BADINY J O S FERENC

BADINY JOS FERENC

IGAZ TRTNELMNK
VEZRFONALA RPDIG
Felesgemnek,
hsges
munkatrsamnak,
a nagykanizsai Kolarics Rna Mariinak,
rk
emlkezsl.

Csak trpe n p felejthet s nagysgot,

Csak elfajult kor hs eldket;
A lelkes eljr sei srlakhoz
S gyjt rgi fnynl j szvtneket.
(Garay)

2001

Lektorltk: Bernyi Lszl s Szigeti Gbor

Prof. Badiny Js Ferenc

A kls bortn A szkta "Napmadr":

Kzp zsia-i szkta kirlysrbl. Kr. e. 4-3. szd. (Ermitage,
Nagy Pter gyjtemnybl.)
A szvegben lv si nevek kzlse (Inana, Zaratustra, Starbon,
Plutarchos, Izlam, Steppe, Herodotos, Pnicia stb.) n e m
egyntet. A klnbsg o n n a n van, hogy a felhasznlt
forrsmunkk is klnbzkppen rjk. - a tnyeket s az
rtelmet ez n e m zavarja!

ISBN 9 6 3 7985 28X

Budapest
si rksgnk Alaptvny, 2001

ELSZ
BARTI LEVL A MAGYAR
TRTNSZEKHEZ
Mondjuk ki vgre az igazsgot: 1 0 0 0 ve idegenek rjk a
magyar nemzet trtnett, s az egyetlen Mtys kirly volt,
aki igaz trtnetnket mlt mdon rsba foglaltatta. - De
hol vannak a "Corvini"...? Ezeket is eltntette vagy elpuszttot
ta a n p n k e t mindig leigz idegen rdek, ppen gy, mint a
hajdani rovsfkat. Nem akarom okolni sem I. Istvn kirlyun
kat, sem orszgunk birtoktestnek 80%-t birtokol rmai
egyhzat. Ezek csak vgrehajti voltak a n n a k a sok ezer ves
kzdelem - korukra es - szakasznak, mely n p n k ellen
folyik.
Pedig mi igazn nem tehetnk arrl, hogy s-Eurpnak egy
"shonos" (autoktn) npe ltezett s lt a Krpt-medencben
mr a b b a n a rgi idben is, amikorra a kpzelet szlte, jkori
"indo-eurpaisgot" n e m lehetett ide beilleszteni.
A sajt "indo-eurpai" strtnett keres szakmabeli kszl
ett 1 az itt b e m u t a t o t t trkpet, s Kr. e. 7000-3500
idpontokat jell hozz. gy a cme:
5

s-EURPAaz indo-eurpaiak eltt."

A n n a k ellenre, hogy ennek az "s-Eurpnak" npessgt

"slakosnak" ismeri el, ezen "slakossg" ltal kitermelt kult
ra mr "indo-eurpai" termk, szerinte.
Pedig Vrtesszlls sembernek (350 000 ves) a jakarat
s n e m magyar tuds - Andrey 2 - "Early Hungrin" (s
magyar) nevet ad, s a msik jszndk angol trtnsz Baldwin 3 - gy ir:
"Azok, akik ezt a tmakrt gondosan tanulmnyozlak, ltal
ban megegyeznek abban, hogy az a fajta, amelyet ma Eurp
ban a MAGYAROK s a FINNEK kpviselnek, az skorban
majdnem az egsz eurpai kontinenset benpestette."
Azt is kidertettk h a m a r o s a n , hogy ez az eurpai shonos
emberfajta a z o n o s Kzel-Keleten, a Tigris s Eufrtesz fo
lyamkzben s a Kaukzus feletti trsgben lkkel. 4
Ezen a h a t a l m a s terleten terjeszked azonos s shonos

np mveltsge aztn "neolitikus kultra" nevet kapott a

szakkrkben, s Tonna Zsfia nevhez fzdik egy ilyen
"neolitikus teleplsnek" h a z n k b a n val feltrsa 1875-ben.
satsai sorn Tordoson, a felsznre kerlt leletek piktogrflkus
(ma gy mondjuk: "sumer jelleg"), agyagbl kszlt trgyakat,
ember s llat formj s az si s u m e r vallsos hiedelem fogal
mait kifejez, e hiedelem szimbolizmusa szerint brzolt, s
kpiratos feliratokkal dsztett, kultikus szobrocskkat, edny
cserepeket tallt, s gy rt rluk: 5
"A blunyokon s agyag olvasgyngykn krsos szm
jelek tallhatk, melyek a planetrium >isteneit brzoljk."
Sajnos mg akkor n e m t u d h a t t a , hogy az ltala feltrt pe
csthengerek pontosan egyeznek a mezopotmiai kultrkrk
anyagval. Azta VLASSA megtallta Tatrlakn az rsos amulettet, amirl aztn ppen Gimbutas s dr. Renfrew, 6 szmolnak
e rszletesen, hivatkozva dr. H a n s E. S u e s s professzorra, aki a
14-es vizsglatok alapjn Kr. e. 5200. vben rgzti az amulettet visel hajdani ember elgetett testnek szerves maradv
nyt.
Az "indo-eurpai" felsbbrendsget s kronolgiai elssget
szolgl "szakmabeliek" a z u t n ezeket a Krs-Tordos kultr
krbe tartoz leleteket sszesimtjk a DUNA I. s II. nven
ismert mveltsgekkel s - termszetesen - "indo-eurpai" s
"rva" eredetnek minstenek mindent. De a nagy sovinizmus
b a n akad "ellentmonds" is. Ilyen a brsszeli egyetem kiads
b a n megjelent Anne MORELLI strtnsz knyve, Belgium
strtnetrl. Ebben a "wal" s "flamand" ellenttekkel foglal
kozva gy r:
"Nincs rtelme a terleti vitkhoz kapcsolt si jogokrl vitat
kozni Belgiumban. Ugyanis a legrgibb idben nomdok vndo
roltak ide-oda Belgium terletn. Ezeknek a nomdoknak a
neve ma mg ismeretlen, de Kr. e. 5250-4900 kzlt magyar
Jldmves csoportok vndoroltak be Belgium
terletre a
Balaton
krnykrl
s Dl-Magyarorszgrl."
A nagy "indo-eurpai" flny hirdetsbe lesen belevg teht

az a valsg, hogy: "Kzp-Eurpba a kultrt a Krpt

m e d e n c e npei hoztk!" A belga strtnszek e n n e k az "is
meretlen k u l t m p n e k " , mely a Krpt-medencbl hozta Bel
giumba is az jkkori fldmivel kultrt is, "rubans" nevet
adtak.
Ez azonban n e m npnv, h a n e m a vonalas dsztsi kermi
juk elnevezse, mit Belgiumba is magval vitt e z - a z ltaluk
"nomdnak" is s "magyarnak" is nevezett - n p . De itt is
hangslyozni kell azt, hogy: a "nomdsg" n e m kultrfok h a n e m "letforma". A Belgiumba bevndorlk "nomd", sto
roz letmdot folytathattak addig, mg vrosaikat ppen gy
felptettk, m i n t az a "kultrkr" npe, a h o n n a n eljttek.
(Lsd: pl. Ersdt a kzponti ftses hzaival, amint majd azt itt
bemutatom.) - Viszont az a tny, hogy ezek a krpt-medencei
fldmvelk n e m c s a k a fldmvelsi kultrt vittk magukkal,
h a n e m ednykszt fazekasok is voltak, akiknek mvszete
ednyeik dsztsn is mutatkozik, mr magasabb mveltsgi
fokot bizonyt.
Az "edny" azrt a k u l t r a egyik fokmrje, m e r t az lelemt
rols, lelemszllts s fzs bizonytka. A forma s a
dszts pedig a hiedelemben lv jelkpek (szimblumok) mu
tatja. - MORELLI knyvnek a bizonytkai j 3 0 0 0 vvel
htrbb teszik a DUNA-i kultrnknak azt a nyugat fel val
ramlst, m i n t amit i t t a trkpen ltunk, s ezt tvettk:
"The Corridors of Time" by Harold Peake and Herbert J o h n
Fleure c. knyvbl. (YALE UNIVERSITY Press. New Haven
1928.)

(A Duna-i kultra terlett a

betlttt rsz mutatja a trkpen.)

sr,

merleges

vonalakkal

A trkpen ltszik a DUNA-i k u l t r n a k Belgiumig val ter

jeszkedse.

De magas mveltsgi fokra u t a l az "Isten-anya" tiszteleten

alapul vallsos hiedelem is, aminek a felsznre kerlt agyagszobrocskk a bizonytkai. Krsn hsz darab s - mind majd
ismertetem - Tatrlakn huszonhat. De Mhteleken is talltak
hatvan darabot. Mondhatjuk teht, hogy a Krpt-medence
slakos npnek sajt tulajdona volt ez a hiedelem - amit
ppen a "nem magyar" dr. Marija Gimbutas bizonyt legjobban
az emltett knyvben 6 - s "autoktnnak" vli azt, n e m pedig
Keletrl ered "tvtelnek".
Igen nagy rm teht olvasni azt, hogy krpt-medencei
'smveltsgnknek az shonossgt "idegen" szakemberek
bizonytjk. gy a magyar kartrsaknak csak hozz kellene ra
gasztani sajt eredmnyeiket. Azokat, amelyeket az ltaluk
kpviselt "magyar" rgszeti, embertani, nprajzi, trtnelmi s
vallsblcseleti t u d o m n y u k b a n , sajt hazjuk fldjbl fel
sznre kerlt leletekbl kirtkeltek.
9

Ugyanis m i n d e n m s nemzet szakmabelii - logikusan - gy

teszik ezt a magukval, st v a n n a k olyanok is, akik az "idegen"
rtkeket is magukhoz ragadjk. (Gondolok itt a m a g u k n a k
"strtnelmet" keres r u m n o k r a s szlovkokra.)
Igen nagy szomorsggal vettem a k u t a t s b a n megszlt dr.
Lszl G y u l n a k - a m i n d e n "idegen jszndkot" lebunkz vlemnyt, a m i n t gy r ebben a tmakrben: 7
"Az els Jldmues rajok. El-zsibl indultak tnak s eg
szen a Krsig jutottak. Emlkeiket Krs-csoport nven tartjk
szmon"...
"a hzak szentlyeibe helyezett kis szobrokon pe
dig a Termkenysg jelkpe, a n ulik uralkodv"
"A mveltsg, amelybe ezek a tblcskk s ni szobrocskk
tartoznak, az n. tordos-vincai mveltsg. Ennek a npe ksbb
beolvadt a kvetkez korszakok npeibe, nem lehet teht arrl
sz, hogy Erdly ksbbi lakinak, kzttk a magyaroknak is
eldei lettek volna, mint ahogyan e Jelfedezsek els lelkesed
sben jszndk
emberek
gondoltk."
Semmikppen sem t u d o m megrteni azt, hogy dr. Lszl Gyu
la egy letet tlttt el az "shaza"-keressben, s n e m vette
figyelembe az idegen k u t a t k megllaptsait a krpt-meden
cei shonos npekre vonatkozan. Utalok itt Dayton 8 azon meg
ltsra, hogy ppen a Krpt-medence shonosainak volt a
kivltsga (privilgiuma) a fokos (battle-axe) ksztse.
De a krpt-medencei shonosainknak kzel-keleti kapcso
latait sem dertette fel. Pedig ezek az azonossgok oly perdnt
eredmnyeket biztostanak, melyek m r gykerben elvgnak
m i n d e n shazakeresst s a "klcsnszavakra" ptett nyelv
szet flrevezetseit nevetsgess teszik. Ugyanis - m i n t majd
ltni fogjuk- a "SAPIR-SZABIR-SZUBAR" snevnkkapcsolja
egybe a Krpt-medence-Kspi-Aral-trsg s Kzel-Kelet egyesitett, h a t a l m a s terletn teleplt s k u l t r t teremt,
s h o n o s npnket, akik ebben a h a t a l m a s hazban gy mozog
tak, ahogyan a trtnelmi viharok azt megkveteltk. gy az
"igazsgos trtnelemben" a "trtnelmi Igazsg" azt bizonytja:
"Nem mi jttnk Eurpba - Eurpa LETT ltalunk!"

10

E barti levlben a r r a krem a "magyar" trtnszeket, hogy

rjuk le trtnelmnk hinyait. Mindenki gy, amint megta
llta, s n e m kell hivatkozni senkire s e m ! - Majd az egyezte
tsnl azutn hivatkozunk egymsra, ppen gy, miknt azt
az indo-eurpai trtnszek teszik.
Ugyanis az eddigi "szakknyveink" tele v a n n a k "lbjegyzeti"
hivatkozsokkal s ezeknek az alapjt m i n d e n t t a finnugor
nyelvszet adja. gy ltezik aztn:
"proto-magyar", "smagyar", "-magyar",
majd "magyar" nyelv.
Az indo-eurpai felsbbrendsget hirdetk "llt mondatok
ban" hatrozzk meg a m a g u k trtnett, ahol minden indo
eurpai. Ezzel szemben a "mieink" gy rnak - idzek dr.
Harmatt J n o s tanulmnybl: 9
"...szinte kzmegegyezs van abban, hogy az Ural-Kma vi
dki shazt elhagyva, a protomagyar npek a Kaukzus sza
ki nagy trsgben, illetve a Fekete-tengertl szakra, a DonDonyec vidkn kerltek hossz ideig tart rintkezsbe aln,
azaz irni nyelv npekkel, s ennek az rintkezsnek, st
egyttlsnek az eredmnye a magyar nyelvben meglv k
zp-faagy mr j'jirni klcsnszrteg ama rsze, amely mr a
hunok betrse - azaz az alnoknak a Kaukzus szaki
elterbe kerlse - utn kerlt tvtelre a magyarba."
Csods nyelvnknek csrlsa ez, hiszen Sir Bowring
"ksziklnak" nevezte azt, mely nem kr senkitl klcsnszavakat. De mit r t s n k "irni" n v alatt...? des anyanyel
vnknek sszevetse a ma "sumernek" nevezett nyelvvel kizr
minden ilyen "irni"-nak nevezett flrevezetst, ezrt a r r a k
rem a "magyar" trtnszeket, hogy rjanak "trtnelmet", s
ne nevezzk "trtnelemnek" a nyelvszeti hipotziseket.
De ha nyelvi vonatkozsokat is keresnek trtnelem-rsuk
ban, gy forduljanak a sumer-magyar nyelvazonossg vals
gnak cfolhatatlan adataihoz.
Ugyanis e knyv adatait is gy kttte kvbe
a Szerz.
11

Hivatkozsok:
1. Dr. G i m b u t a s trkpt tvettem: Dr. Nagy kos: "ACultural
and Historical Review of Central Europe" (Melbourne,
Academia Press 1995.) knyvbl.
2. Andrey, R.: ' T h e Hunting Hipothesis" (N. Y. 1976.)
3. Baldwin, J . : "Pre-Historic Nations" (N. Y. 1971.)
4. Kephart, C: "Races of Mankind" (N. Y. 1960.)
5. Torma Zsfia: "Hunyadmegye Monogrfija" (Atheneum Bp.
1897.)
6. Dr. G i m b u t a s Marija: "The Gods a n d Godesses of Old
E u r p a " (Weidenfeld and Niolson, London, 1965.) s Dr.
Renfrew Colin: "New Configuration in Old Worls Archaeology"
(1971.)
7. Dr. Lszl Gyula: "Emlkezznk rgiekrl" (Bp. 1979.)
8. Dayton, J. a n d Dayton, A.: "Minerals, Metals, Glanzing and
Man" (London, 1977.)
9. Dr. H a r m a t t J n o s : "Irniak s finnugorok, irniak s ma
gyarok" (Magyar strtneti Tanulmnyok. Bpest. 1977.)

12

I. RSZ
MAGYAR MITOLGIA-MAGYAR TRTNELEM

I.
ALAPELVEK A MAGYAR STRTNET
KUTATSBAN
A termszet trvnye szerint: "Gykr nlkl nincs let!" Ez a
nemzetekre is rvnyes. Amelyik npnek nincs gykere - nincs
sisge -, a n n a k jvje sincs. Ez a magyarzata annak, hogy
m i n d e n np keresi, kutatja a szrmazst indokol s bizonyt
strtnett.
Abban a pillanatban azonban, amidn egy nemzet kulturlis
s oktatsgyi vezetsgnek hatalmi intzkedse alaktja ki a
"nemzeti" trtnelem szemllett s irnytja a "nemzeti" trt
nelem megrst - ez a "nemzeti" trtnelem a nemzetpolitika
rdekeinek szolglja lesz s a nemzeti sorskrdsek kibonta
kozsi irnynak meghatrozjv vlik. Pozitv irnyban lthat
j u k ezt az olhoknl s a szlovkoknl, ahol a trtnelemszeml
let a hajdani trtnelmi esemnyek meghamistsa s valtlan
adatok hozzadsa tjn lett "nemzeti trtnelemnek" elismer
ve, hirdetve s tantva.
Negatv irnyban val rvnyestst pedig a sajt b r n k n
tapasztalhatjuk, ahol is az idegen uralkodink ltal r n k
erszakolt "finnugor" s z r m a z s u n k kzhrr tevse a nyelvt
sszelopkod, minden npnl mveletlenebb, pogny s barbr
nemzetsgnek- mondhatni: m i n d e n npek utolsjnak- hirdet
te a magyarsgot kialakt seinket.
Relis kirtkelssel teht azt mondhatjuk, hogy:
a szlovk s olh "strtnelem" - a hamistsokkal s valt
lansgokkal is pt szndk nemzetpolitika, mialatt a ma-

13

gyarsgra erltetett "finnugor szmazs elmlet"-re ennek p

p e n az ellenkezje mondhat.
Az igaz magyar strtnelem k u t a t s b a n teht els kteles
sgnk, amit azonnal teljestennk kell
A FINNUGORIZMUS VGLEGES FELSZMOLSA.
Ugyanis ennek a "finnugor strtnelemnek" kvetkezmnyei
- ppen vilgpolitikai skon - bebizonytottk azt, hogy a "finn
ugor strtnelmnk" NEM NEMZETPT, h a n e m NEMZET
PUSZTT politikt eredmnyezett. Teht nemzeti rdeket n e m
szolgl, h a n e m a nemzeti sisg lertkelsvel minden pit,
felemel s n e m e s honszeretetre buzdt nemzetpolitika le
hetsgnek kibontakozst meggtolta. A sajt npnevelsi
skon pedig - a nemzeti hagyomnyok tantsnak elhagysval,
azok elfeledtetsre s vgleges kiirtsukra val trekvssel az ltalnos npi rtelmisg szintjt a kzny s a tudatlansg
posvnyba slyesztette.
E n n e k a "finnugoros" strtnelemnek azonban igen nagy
h a t s a volt a nemzetkzi politikra is. Ugyanis nincs mg egy
npe a nagyvilgnak, mely nmagrl - az "strtnelmnek"
nevezett s a sajt t u d o m n y o s intzmnyei ltal publiklt
kiadvnyaiban - annyi szemetet, primitvsget, mveletlensget s kegyetlensget hirdetne, m i n t a "magyar"... Itt a "hivatalostott" s h a z n k b a n m r 1526 ta uralkod idegen hatalom
ltal szerkesztett "magyar strtnelemre" gondolok, mely a
"magyar" t u d o m n y gisze alatt azt hirdeti rlunk mg ma is,
hogy:
"valahonnan az Ob, Tbl s Irtisz folyk forrsvidkrl, a
primitv vogul s osztyk np fzs s nyomorsgos vilgbl
jttnk s gy jutottunk az strkk vilgba, hogy valamelyik
szak-zsiai -nomd' strk np leigzott s magval sodort
minket a Volga vidkre, majd a Donhoz, ahol egy msik
strk np, a kazr, jra leigzott, egy harmadik strk np
pedig, a beseny, a Krptok mg kergetett bennnket s
14

nyelvnk elemei gy nagyrszt egykori urainktl szrmaznak s

a maradkot a vndorton tallt npek nyelvbl szedegettk
ssze."
Ezt a "magyar" hivatalos tudomnyos krk ltal hirdetett
"strtnetnket" ellensgeink remekl felhasznltk ellennk
a vilgpolitikai esemnyek sorsfordulit befolysolva, de az ir
n y u n k b a n j a k a r a t t a l viselked, idegen trtnszek kirtkel
st is irnytottk, s bizony nagyon sokszor elfordult, hogy
idegen trtnszek (Macartney) s nyelvszek (Lenormant) c
foltk meg a "magyar" szakemberek lltsait. Termszetesen
kevs volt ilyen nzetlen t u d s . A javarsze tvette s mg
megtoldotta a r n k nzve kedveztlen lltsokat. Ne csodlkoz
zunk azon, hogy a magyarsg jajkiltsai s k e t flekre tallnak
a "mvelt" Nyugaton. A npoktats, az iskolai tanulmnyok
befolysoljk nagyrszt a vilgnzetet, s a m s npekrl - az
iskolk tantsai tjn - szerzett ismeretek kpezik a t u d s
gykert. Nzzk meg pl. azt, hogy az angol nyelvterleten mit
t a n u l n a k rlunk az egyetemistk.
Itt h l s ksznettel kell megemlkeznem Gencel Gyulrl,
aki ezt feldertette, s egyik rsbl veszem klcsn az
adatokat. Az ltala megtallt tanknyv: Donald W. LEE:
"English Language Reader" (1967). A szerz egyetmei t a n r
(Houston University). A knyv 53-55. oldalain az angol nyelv
szpsgnek
s
felsbbrendsgnek
ismertetsekor
sszehasonltsknt a "finnugor" nyelvekrl - idznek dr.
Margaret SCHLAUCH megllaptsaibl, mely a kvetkezket
mondja:
"Eurpban van nhny nyelv, mely teljesen idegen az indo
eurpai testvrisgtl. Az idegen Finnorszgban egyetlen rokon
hangzs szt sem hallhat... Ugyanezt tapasztalja a ltogat
Magyarorszgon, sztorszgban s a Lappfldn is. Ez mind
"klfldi',
mely meghatrozs sz szerint rtend. Ezek a
nyelvek szzadokkal ezeltt KVLRL rkeztek.
VNDORLS
rvn rtek ide a Volga s az Ural mindkt oldalrl. A "magyar
beszd"
portyzsok
(incursions)
sorozata folyamn
lett
15

thurcolva ide. Ezek a portyzsok egszen a Kzpkorig

tartottak s a feldlt ittlakkat - akik mr tbb-kevsb kiala
kulban voltak a rmai birodalom peremn - a flelem terrorj
val rettegettk."
Azutn felsorolja mindazokat a finnugor npeket, amelyek az
Ural szaki, elrhetetlen s j r h a t a t l a n vidkn lnek, ahov a
Volgtl j u t o t t a k el, majd megemlti a szamojd n p e t mondva:
"SZAMOJD - orosz elnevezs, s azt ltszik jelentenv NEV"...
- vagyis kannibl. A "finnugor" szrmazsi elmletben ezek is
a magyarok rokonai.
Az emberevk rnyka teht renk is esik.
Szomoran kell megllaptanunk azt, hogy az az angolszsz
vilg, mely 150 vvel ezeltt a szabadsg bajnokt - Kossuth
Lajost - virgesvel fogadta s llamfi tiszteletben rszestette,
felmagasztalva a magyar np plds vitzsgt, erklcsi rtkt,
MA - 150 v u t n - betolakodott idegeneknek s E u r p b a n
"nem kvnatos" n p n e k tart minket. Taln j plda ez azok
okulsra, akik az Egyeslt Eurpa s az Eurpai Parlamenttl
vrjk felszabadulsunkat. Krem ezeket a remnykedket,
hogy tekintsenek vissza erre az elmlt 150 vre. Ismerjk fel
ismt azt a trtnelmi tnyt, hogy a Habsburg szellemi
elnyoms terrorja a finnugorizmus kztudatba vitelvel rakta r
a magyarsgra a megvetsnek, lebecslsnek mindazt a
blyegt, amit ma t a n t a n a k rlunk a "mvelt Nyugat"
iskoliban. bredjnk a valsgra. Az Egyeslt E u r p a csak
szolganpknt fogad be minket... ha egyltaln befogad s nem
adja t Csonkaorszgunkat az E u r p b a n "nem idegen"
olhoknak s szlvoknak.
Fel kellett emltenem ezt a lehetsget is, mert ezzel a
szomor pldval t a l n kellkppen t u d o m rzkeltetni az
strtneten alapul nemzetpolitika erejt. - A nemzet rdekt
szolgl strtnelem egszsges nemzetpolitikja felemeli s
fejldsben elsegti a nemzetet. A nemzet rdeke ellen val
16

strtnelem pedig egy nemzetellenes s nemzetet - azaz

nmagt - elpusztt nemzetpolitikt termeltet ki az illet npen
uralkod idegen h a t a l o m diktatrikus szellemi s politikai ereje
tjn, ez pedig a pusztulshoz vezet. Bartokat n e m termel csak ellensgeket. Dr. Bobula hatrozta meg legjobban a
nemzeti strtnet s a nemzetpolitika egymshoz val
viszonyt s az ebbl fakad lehetsgeket. gy mondja:
"A ltrt val kzdelem sorn vannak korszakok, mikor egyegy
nemzet fennmaradsa
szempontjbl dnt fontossg,
\
hogy mit tud az a nemzet a sajt eredetrl, mltjrl,
rdemeirl s hivatsrl, de az is, hogy mit tudnak rla msok,
akiknek sorsunk alaktsra - az adott pillanatban - hatalmuk
<&
van... Amelyik hatalom egy msik nemzet letterbe akar trni,
hogy nemcsak fldjt, de npt is kizskmnyolja, az rossz
hrt klti kiszemelt, vagy a tnyleg mr rabsorsba tasztott
ldozatnak."
A mindig lesen lt Bobulnak ezttal megint igaza van, mert
most vagyunk a b b a n a korszakban, amikor a magyarsg sorsa
vglegesen eldlhet.
Fel kell^ fedeznnk t e h t valdi
sisgnket s fel kell szmolni vglegesen ezt a r n k
erszakolt hazugsgot - a finnugor szrmazst. A felszmolst
azonban most m r n e m lehet "tudomnyos mdszerekkel" elvgezni, mert bebizonyosodott, hogy ez a finnugorizmus NEM
TUDOMNY, h a n e m a felttelezsek tudomnyos k n t s t
m a g r a l t t t MAGYARELLENES POLITIKA. U g y a n i i r h a ^ t domny" lenne, akkor elegend lenne a rgsz Lszl Gyulnak
azon bizonytka, mely szerint:
"olyan terlet, melyet a nyelvtudomny az urali-finnugor korrafeltesz, nem volt" (strtnetnk. Tanknyvkiad Bp., 1981.
37. old.) s
"nincsen kzs finnugor rgszet, nprajz, embertan". (Op.
Cit. 48. old.)
Ha "tudomny" lenne - beltn, hogy a magyar nyelv n e m
szrmazhat a primitv finnugor nyelvekbl, mert - miknt a
finnugorisztika nagy apostola - Bjm COLLINDER mondja:
17

"A finnugor hangkszletbl hinyoznak a kvetkez magyar

fonmk: , , cs, gy, i, ly, ny, , , sz, ty, , fi, zs... teht
sszesen 14 hang", s a finnugor nuelvek igektvel sem ren
delkeznek. (Az idzetet tvettk: Comparative Grammar of the
Urlic Languages, Stockholm, 1960.)
Ha "tudomny" lenne - elfogadn prof. Hideo MATSUMOTO
k u t a t s a i n a k eredmnyt, mely szerint a magyarsg vrkpe, az
immunglobulinok markergnlei szerint, zsiai eredetet m u t a t
(srga s vrs markerekkel), mg az urli s finnugor npeknl
a markerek szne fehr s kk - azaz teljesen elto, es ez
minden embertani r o k o n s g o t vagy s z r m a z s t kizr. Va
gyis a j a p n k u t a t s o k eredmnye szerint - finnugoroktl a
magyarsg n e m szrmazhat. A j a p n k u t a t s o k eredmnye ad
elgttelt mindazoknak az otthoni s klfldn l kutatknak,
akik eddig tudomnyos mdszerezssel cfoltk a fnnugoristk
h a m i s lltsait. Itt n e m az a fontos most, hogy ezek a kignyolt,
sajtban kipellengrezett szakemberek igazsgos lltsai iga
zoldtak, h a n e m az, hogy a magyar nemzeti kultrpolitikt
krosan befolysol finnugorista strtnetnkrl kiderlt vgre az, hogy hazugsg, s gy tovbb fenn n e m tarthat. A ma
gyarsgra erszakolt "hamis strtnetem" gy elfoglalja mlt
helyt a t u d o m n y szemtkosarban, de ezzel a h a m i s
strtnelemmel egytt kell eltnni, megsznni m i n d a n n a k a
negatv h a t s n a k , a magyarsg rdeke ellen val befolysnak,
amit ez a h a m i s strtnet s a n n a k hirdeti a nemzeti kultr
politikra gyakoroltak.
Itt azonban a trtnelmi igazsgot hirdet, pozitv nemzetpoli
tikt kialakt s nem finnugoros strtnetnk t a n t s a s
kztudatba vitele el kt rdekeltsg lltja szembe tmad
szellem harcosait.
Az egyik a jelenleg Magyarorszgon uralkod ideolgia, s a
msik a judai-keresztnysg sok egyhzi szervezete.
A marxista uralom ltal kitermelt s m a g u k a t "magyarnak"
m o n d trtnszek egyik kimagasl alakja dr. Bartha Antal.
Egyik m o s t a n b a n megjelent knyvnek cme: "A magyar np
18

strtnete". - A z olvasnak meghkkenve kell t u d o m s u l ven

nie, hogy dr. Bartha magt n e m "igazsgot keres trtnsz
nek", h a n e m szocialista trtnsznek nevezi. Gyantjuk, hogy
az otthoni finnugorizmus hivatalosai most ezt az j t e r m i n u s
t e c h n i c u s t hajtjk becsempszni a trtnelemtudomnyba. Az
a valsg azonban, hogy dr. Bartha a "magyarok strtnetben"
- a trtnelmi forrsok helyett - legalbb "negyven" alkalommal
Marxra s Engelsre hivatkozik, n e m c s a k egy "trtnsz" sze
gnysgi bizonytvnyaknt knyvelend el, h a n e m fel kell is
m e r n n k vgre azt, hogy a finnugorizmus MA a marxista
ideolgia politikai eszkze lett. Aki teht finnugor strtnelmet vall s hirdet - valjban a marxizmust szolglja. Ez a
szolglat pedig elvgezhet ktflekppen: t u d a t o s a n , vagy a
t u d a t l a n s g butasgval. Mindkett azonban felttlenl s biz
t o s a n a magyar nemzet rdeke ellen val.
Most vizsgljuk meg azt, hogy mit v r h a t u n k a meghirdetend
J s IGAZ STRTNETNK elismerse, elfogadsa s tant
sa tekintetben a judai-keresztny egyhzi szervezetektl. Tu
dom - igen knyes krds trgyalst kezdtk meg, mert a
rmai egyhz - ha a k a r n - titkos knyvtraiban lv trtnelmi
adatokkal t u d n bizonytani pl. a hun-avar-magyar azonossgot
is, s a magyarsg oly sisgt, amelynek kibogozsa rsznk
rl m o s t v a n folyamatban. A rmai egyhz illetkesei nagyon jl
tudjk, hogy a magyarsg sisge oly h a t a l m a s lettrre terjed
ki s oly sok milli npet foglal magba, hogy ezen sisg
trtnelmnek lersa s kztudatba vitele meggtolta volna egy
eurpai szellem sovinizmusnak kialakulst ppen abbl az
okbl kifolylag, hogy az eurpai npek javarsznek nincs
strtnete. A r m a i egyhz teht illetktelenl "belenylt" a
magyar sisgbe. Ugyanis n e m lehet vletlen az, hogy Aeneas
Piccolinimi tjn s rsval a magyar npet az szaki primitv
npektl eredezteti, s amikor Piccolinimi p p a lesz, a magyar
sg finnugor szrmazst ex orbi et urbi kihirdeti. Vletlen
lenne az, hogy az sszes nemzetek s npek kztt a MAGYAR
az egyetlen, amelynek a rmai egyhz keresett s tallt "sket"

19

a primitv s mveletlen jeges-tengeri peremnpeknl...? Ne

feledjk, hogy Aeneas Silvius Piccolinimi mint II. Pius ppa
1458-64 kztt uralkodott. Mg senkinek sem j u t o t t eszbe
arra gondolni, hogy II. Pius pontosan akkor lpett a rmai egyhz
lre, amikor a magyar np Hunyadi Mtyst vlasztotta ki
rlly, s bizony Mtys kirlyunk "nemzeti valls" megalaptsval fenyegette meg a rmai ppasgot azrt, hogy kizrja
befolyst a magyar gyekbl. Nem tudjuk, hogy Mtys kir-~
yunk Corvini milyen strtnetet tartalmaztak a magyarsg
eleirl, de t a l n azrt kellett elpusztulniok, mert biztosan a
nemes honszeretet serkent s nemzeti ntudatot kitermel
sisgnk s hagyomnyaink igazsga volt mindegyikben lerjva^ Mtys kirlyunk udvarbl rad kultrflny ledorongolshoz volt szksge a rmai egyhznak ahhoz, hogy oly gykeret
hirdessenek papjai a magyar npnek, amelybl csak a szgyen
kezs s szrmazsi b n t u d a t vadhajtsai fakadnak. Taln v
lasz volt ez Mtysnak azon intzkedsre, mellyel n e m trte az
rpdi honfoglal seink elpognyostst, hiszen a feljtani
hajtott nemzeti vallsunk is - mint magyar svalls - az rpdi
hagyomnyok tartozka. A Vatikn ltal t i r a bocstott finn
ugorizmus gy erstette meg a Honfoglal rpdi magyarsg
pognynak hirdetett s tantott mivoltt. Az egyhzi skon teht
ez a kett sszetartozik s ez az egybetartozs mindazoknl,
akik csak Szent Istvntl szmtjk a magyar trtnelmet rvnyes s a vallsi meggyzdsbe iktatott hiedelem mg ma

is.

Sajnos a rmai katolikus papsg konokul kitart azon llspont

mellett, hogy a "magyar" trtnelem csak Szent Istvntl
kezddik, s minden, ami eltte volt, az "pogny s mveletlen
npsg rablhadjrata". Az "orszgalapt" n e k i k - Szent Istvn.
Ez az llspont tkletesen megegyezik az otthoni kormnyzat
vlemnyvel, hiszen ltjuk, hogy az "ateista" marxizmus reha
bilitlta Szent Istvnt, s 1988-ban mr "Szent Istvn Emlkr
meket" osztogatott az emigrciban is. A mai magyarorszgi
vezetsg termszetesen egybekapcsolja a Szent Istvn-i ideo-

20

lgit - vagyis az "idegeneknek val elnyk nyjtst", (hogy az

"INTELMEK" szerint jl rezzk m a g u k a t a magyarok orszg
ban) - a magyarsg szrmazsi mveletlensgvel, vagyis a
finnugorizmussal. Hiszen a Szent Istvn-i ideolgia szerint p
p e n azrt van szksg idegenekre, hogy azok legyenek tanti a
"pognysgban" tengd magyarsgnak.
A rmai katolikus llspont gy szolglja lesz a marxizmusi
kultrterrornak. Ezzel a rvidlt, csknys s bigottan ma
gyarellenes llsponttal t e h t a rmai katolikus klrus - a min
d e n n a p o s Krisztus ldozata mellett - az Antikrisztus seregbe
lp... s mirt...? Azrt, mert n e m a Jzusi Szeretetet gyakorol
ja, h a n e m a gyllet magvt hinti. E sorok rja krdezi a
magyarul beszl papokat: "mirt n e m szeretik honalapt
rpd a p n k a t s honfoglal seinket...? Mirt nevezik ket
istentelen pognyoknak akkor, midn hiteles trtnelmi ktfk
bizonytjk, hogy Istenes Honfoglalk voltak, s az Istenes Np
oltalmazjul a SZZANYT hitte...? - Mirt vtenek a sajt
m a g u k ltal tantott 4. parancsolat ellen, amikor n e m tisztelik
s n e m becslik sapinkat...?
Vgt kell vetni ennek a magyarellenes npnevelsnek is,
mert sapinknak elpognyostsa beletartozik a finnugorizmus
nemzetellenes politikjba. Mondjuk ki vgre azt, hogy: "aki
nek csak 1000 esztends a m a g y a r t r t n e l e m , aki a z t lltja,
.hogy S z e n t Istvn e l t t magyar kultra n e m volt - m i k n t
azt Korzenszky Richrd, a pannonhalmi gimnzium igazga
tja kinyilatkoztatta a Katholikus Szemle 1 9 8 8 . 2. szm

ban
GE."

MmKmGZM^mmmjLiteGXABSGj&tUsiiSz--

Legyen elismerve vgre az, hogy a FINNUGORIZMUS SZOLG

LATA S HONFOGLAL SEINKNEK POGNNY VAL MIN
STSE NEM MS, MINT A MAGYARSGOT ELPUSZTT FLDI
POKOL, a marxista ideolgia ltal kitermelt "hivatalos" trtne
lemszemllet nemzetsorvaszt politikjnak kegyetlensgben.
Kzstsk ki magunk kzl a finnugorosokat s a pognyozkat.
21

A finnugorizmus felszmolsa s vgleges elvetse u t n most

m i n d e n ernket sszpontostsuk arra, hogy vgre kzs mege
gyezssel, megrtssel s egyttes munkval haladjunk
EGY TON AZ IGAZ MAGYAR STRTNELEM FEL.
Tudom, hogy itt is nehz feladat eltt llunk, m e r t ppen a
finnugorizmus felszmolsa rdekben nagyok sok magyar
szakember s az igazsgot keres trtnsz-bvr n e m c s a k a
sajt vlemnynek adott kifejezst a helyes s megfelelen
adatolt cfolatokkal, h a n e m mindegyik kidolgozott egy sajt
elgondolst strtnelmnkrl. Ezeknek az elgondolsoknak az
sszeillesztse, sszehangolsa s a hinyz szakaszoknak
megtallsa, k i k u t a t s a sok ember m u n k j t veszi ignybe, de
a m u n k a vgrehajtsnak egyetlen kezdeti felttelt m i n d e n
m u n k a t r s n a k el kell fogadnia. Ez az egyetlen felttel pedig azt
mondja: " n e m c s a k az a j s igaz, amit n lltok". s - lelkiis
mereti krdsknt - mg azzal a szndkkal is ki kell egszteni
ezt a felttelt: "mrlegelnem kell s jl tvizsglnom a msik
kutat eredmnyeit is".
Ezeknek az alapgondolatoknak az elrebocstsval ksrli
meg e sorok rja strtneti s trtneti alapjaink lergztst. J a v a s l a t k n t egy kzsen elvgzend h a t a l m a s m u n k a teljes
tsre, melynek eredmnyt csak n h n y szerny sz mutatja.
Ez a pr sz azonban a jvnk, fennmaradsunk, feltmadsunk
remnysgt hirdeti gy: "AZ IGAZ MAGYAR STRTNET'.
Clunk elrsnek rdekben vltoztatni kell elssorban a
mdszeren. Ugyanis az sszes eddigi rokonsg-, shaza-,
snpelmlet alapja kivtel nlkl a finnugor nyelvtudomny
volt. Mdszernkbl m r kizrtuk a finnugorizmust, most teht
el kell hagyni a nyelvtudomnybl kvetkeztetett trtnelmi
kirtkels elsbbsgt, s az etnolgia, rgszet, embertan, a
trgyi s szellemi nprajz, trsadalomtrtnet a d a t a i n a k felm
rse s rgztse u t n kell az sszehasonlt nyelvtudomny
szablyai s trvnye szerinti vizsglatot is elvgezni. Teht a
22

nyelvtudomnybl n e m szerkesztnk ismt szrmazstant, ha

n e m azt a bizonyts kisegtjeknt hasznljuk. ppen ezrt e
javaslatunkbl elhagyjuk mindazoknak az tleteknek az ismer
tetst s felhasznlst, melyek ismt nyelvszeti alapokbl
indtjk az strtneti kutatsainkat. Itt gondolunk Kemny
Ferenc (Das S p r e c h e n l e m e n der Vlker) azon munkjra, mely
ben a szerz szerint "a nyelvek az j kkor fldmvelinl kelet
keztek, mghozz egyetlen snyelv elkorcsosulsbl, s ez az
eurzsiai snyelv a magyar lett volna." Elhagyjuk ezt az tletet
ppen azrt, m e r t a nyelvek rgebbiek, m i n t a fldmvels.
Hasonlkppen mellzzk azt a - szintn c s a k tletnek nevez
het - feltevst, mely szerint azrt a legsibb nyelve a vilgnak a
"magyar", mert az egsz fldkereksgen ezernl is tbb magyar
hangzs fldrajzi elnevezs tallhat. De mellzzk a
Churchward-Csicsky elmlett is, mely az elsllyedt MU
vilgrszrl szrmaztatja a magyarsgot. E m u n k k egyikt sem
rtkeljk le, h a n e m - m i n t feltevseket, vagy j o b b a n mondva,
tleteket - szmon tartjuk. Mellzsk legfbb indoka az, hogy
igen h a s o n l a t o s a k minsgkben az eddig r n k knyszertett
finnugor hipotzishez, m e r t ahogy a finnugorizmusnak nincs
rgszeti, embertani s trtneti alapja, gy az itt felsorolt
tletek is nlklzik mindezeket - a ktsgtelen bizonytkokat
szolgltatni kpes - adatforrsokat.
De szolgljon t m u t a t n a k dr. Barth Tibor vlemnye, aki az
elsllyedt MU kontinensrl lltlag kirajz "magyar" nprl a
kvetkezt rja:
"A trtnsz egyelre nem ltja... hogy az emltett fldrajzi s
geolgiai adatok a magyar nyelv npek strtnete el voln
nak
illeszthetk."
strtnetnk nyelvszeti fejezetnek alapelveit azonban m r
most le tudjuk rgzteni ppen azrt, hogy a finnugorizmus
l t a l u n k elvetett azon h a m i s elmlett, mely szerint nyelvnk
valami primitv nyelvek szrmazka lenne - sziklaszer bizony
tkkal ptoljuk. A magyar nyelv minstsnek tekintetben
igaznak s bizonytottnak vljk nhai kivl nyelvsznk 23

CSKE SNDOR- t a n u l m n y n a k vgkvetkeztetst (Hrom

tanulmny, Eberstein 1977. 6 3 . old.), gy:
"A magyar nyelv magyar eredet. A magyar nyelvet az idk
vgtelensge szlte. A magyar nyelv szkincsnek kilencvent
szzalka
magyar eredet.
Transzcendentlis
mlysgekbl nmagbl - ered snyelv... szerkezeti rendszerben is."
Cske S n d o r fenti megllaptst igen sok kutat sszekti a
krpt-medencei shaza ltezsvel. Elrkeztnk t e h t
strtnetnk legrgibb szakasznak - az "shaza" krdsnek
- trgyalshoz. Itt - megvizsglva a " n e m finnugoros" trtn
szek s k u t a t k t a n u l m n y a i t - azt ltjuk, hogy e krdsben kt
fcsoportra oszlik a k u t a t s . Egyik rsz a KRPT-MEDENCEI
SHAZA mellett tanskodik, s ez a felfogs l a s s a n a kztudat
ba mint MAGYAR ADORJN TTELE kerlt, a nemrgen el
h u n y t kivl nprajzosunk lltst ismtelve, hogy "nem jt
tnk mi s e h o n n t . A magyar shazja a Krpt-medence".
A msik csoport azt lltja, hogy a magyarok shazja KZELKELET s a KAUKZUS DLI RSZE.
E kt felfogsnak mris megvan a kzs rtke, mert ltaluk
strtnetnk kizrja az dm-va-i szrmaztats monogenzis
elmlett, s az emberisg paralell, azaz p r h u z a m o s a n kifejl
dtt sisgt ismeri el. Mindkt csoportnak megvannak a
"perdnt" bizonytkai ttelnek elismertetshez. E n n e k pe
dig egyszer kvetkezmnyekppen azt kell felfedeznnk, hogy
sisgnk kialakulsnak risi nagy az lettere. A finnugoriz
m u s ltal bevezetett "shaza"-kutats mdszere kettvlasztot
ta ezt a h a t a l m a s letteret, s a krpt-medencei skorok embe
rnek fejldst s kultrit a franciaorszgi barlangmvelts
geknl tallt szerszmfajtk neveinek ide val illesztsvel k
lnbztette meg egymstl. A kutatk igyekezete mindig az volt,
hogy a krpt-medencei skori mveltsgek tmeneti llapott
s lnyegtelensgt t n t e s s k fel. Ebbl a valsgbl kiindulva
bizony j lesz, ha m a g u n k is megvizsgljuk az sembert s a
magyarsg letterben kifejlesztett mveltsgeit azrt, hogy
egytt llaptsuk meg vgre azt, hogy milyen volt.

24

I. A KRPT-MEDENCEI LETTR SISGE

Amikor a kvncsi kutat visszanz s a krpt-medencei
skorok embere u t n nyomoz, rgtn olyan csodlatosan rde
kes dolgot tall, mely mg nagyobb rdekldssel viszi bele az
vezredek szzainak ismeretlen vilgba. Ugyanis a vilgon az
egyetlen hely a Krpt-medence, ahol az sember visszahagyta n e k n k a sajt lbnyomt. A Vrtesszlsn megtallt
sember tette ezt, akit a tudomnyos krk "Homo erectus/
sapiens paleohungaricus" nven ismernek. gy llaptottk
meg, hogy 350 0 0 0 vvel elttnk lt. Lszl Gyula is beszmol
rla. Elmondja, hogy megtalltk kavicseszkzeit is, s megma
gyarzza, hogy azrt hvjk "erectus/sapiens" nven, mert az
embertan n e m t u d t a megllaptani, hogy csak felegyenesed
(erectus) elemberrl v a n sz, vagy m r rtelmes (sapiens) em
ber-srl. (L. "Vrtesszlstl Pusztaszerig", Gondolat, Bp.,
1974. 4 2 . old.) E sorok rjnak ppen Lszl Gyula adta azt a
sejtelmet, hogy a krpt-medencei skorok mindazon ismerte
tsnl, melyek a jelenlegi, hazai paleontolgusok kirtkelse
knt k e r l n e k n y o m t a t s r a - s gy a kztudatba -, oly ssze
hangolt t a n t s t kell szrevennnk, mely semmikppen s e m
akar a krpt-medencei sembernek - kimondottan krpt
medencei - fejldsi folytonossgval foglalkozni. Abban a pilla
natban, amint a logikus kvetkeztetsek ide irnyulnnak egyszer "elhallgats", vagy hirtelen fordulattal m s tmakr
ismertetst viszik a sorok. Kivl nprajzosunk - Tth-Kuruc
Mria - is gy rja egyik tanulmnyban: "sajtos majomszeretet
tel aggatjk r a Krpt-medencben tallt smveltsgekre az
azokkal egyids vagy fiatalabb nyugati barlangkultrk szersz
mainak elnevezst (mustier, aurignac, madeleine, solutr
stb.)", ...de semmi tbb. - Lszl Gyulval ki is s n m a harci
brdot ppen a vrtesszllsi sember miatt, mert az emltett s
nagyszeren szerkesztett knyvben megemlti, hogy:
"E kor embert s mveltsgt
(Sinanthropus pekingensis) alapjn

ltalban a pekingi sember

tltk meg. Mintegy flmil-

25

li vvel ezltt lt, hasznlta a tzet, s eszkzeit feltrt patak

kavicsbl
ksztette."
Azutn ismerteti ezt a pekingi sembert s kzli embertani
adatait, s ebbl megtudjuk, hogy "koponyatrfogatnak kz
prtke kb. 1050 cm 3 ". A vrtesszllsi ember hasonl adatai
n a k ismertetsvel azonban ads m a r a d . Itt keletkezett n l a m
az a gyan, hogy a lehetetlen finnugorosts rdekben n e m
szabad kzlni olyan adatokat, mellyel a krpt-medencei
sisg kidomborthat. Ugyanis n e m azrt hvjk a vrtesszll
si sembert "sapiens"-nek, mert ktsg t m a d t arra vonatkoza n , hogy c s a k "felegyenesed" volt, vagy mr rtelmes - fianem
azrt, mert az embertan megllaptotta azt, hogy koponyatrfo
gata 1 4 0 0 c m 3 - n l nagyobb. (A mai ember 1450 cm 3 .) Ezt
mirt n e m kzli Lszl Gyula? Taln nagyobb szeretettel kellett
volna fogadni ezt a krpt-medencei "rtelmes embert", s taln
azrt is, m e r t a vele egyids pekingi t r s t s o k szakember m r
proto-knainak nevezi. (J. G u n n a r Andersson: "A Srga-Fld
Gyermekei"-ben - T . Kuruc Mria kzlse.)
Ne e s s n k azonban abba a hibba, hogy a vrtesszllsi em
bert beiktassuk a krpt-medencei "magyar" shaznk laki
kz. Neknk itt az a fontos, hogy a paleontolgusok egyntet
vlemnye szerint - a krpt-medencei hvvz-forrsok mr a
vrtesszlsi ember k o r b a n is mkdtek s a jogkorszakok
idejn is. r d e m e s ide iktatni egy idzetet Vrtesszlls gy
ben:
Szerintem az ember egyszeren ott lt a langyos vz szln...
visszatrt a hvforrsokhoz... Meg kellene nzni ezeket az des
vzi mszkveket. Itt, a Duna mentn, budtl Pomz, a
Dunakanyar, egszen Dunaalms tjig rengeteg ilyen hely
van. Nem hiszem, hogy ha egyszer Vrtesszlsn ott lt az
ember, mshol ne ltezne nyoma." (Gborin Csnk Vera: Az
sember Magyarorszgon. Gondolat, Bp. 1980. 62. oldal.)
"Vrtesszls jelentsge abban ll, hogy ezen a telepen
embermaradvny, eszkzk, tzelsi helyek, kultrrtegek, r
gszetifejldsi sorozat kerlt el - mg az ember lbnyomt is

26

megtalljuk -, teht mindaz egytt s egy helyen, ami ms

lelhelyeken csak kln-kln,
vagy csak rszben tallhat."
(Id. m. 83. old.)
s most 3 0 0 000 vet kell u g o r n u n k ahhoz, hogy a krpt
medencei s k u t a t k szerencsje megint az semberi hagyat
kokat megtallja, de mr n e m az skkor legals rtegben,
h a n e m jval felette. gy a TATA-i skori telephez j u t u n k , de
csak azrt, m e r t az itteni szerszmokat is kis mret kavicsok
bl gyrtottk, s ezrt mondjk a rgszek, hogy olyan, "mintha
a vrtesszllsi telepen jrnnk", s szintn a hv-forrsok
mellett van. Kort 33 000 vre datlja a mikrokarbn vizsglat.
A n n a k ellenre, hogy a neanderthali ember m r legalbb
szzezer ve n e m ltezik, mert a t u d o m n y llspontja szerint
"kihalt, eltnt" - ezen az arnylag fiatal telepen - anlkl, hogy
egy 'semberi koponyt talltak volna - mgis "neandervlgyi"
e m b e r n e k nevezik azokat, akik itt munklkodtak.
Ugyanis "2000 szerszm s 150 kg gyrtsi hulladk kerlt
el, de s e m az elejt, s e m fejldst megllaptani n e m lehet" rjk a rgszek -, a n n a k ellenre, hogy Stt'n, Tokodon,
Kiskevlyi barlangban, a Szelim barlangban s Cskvron is
talltak hasonl teleplseket.
Hasonlkppen a nearderthali (grnyedten jr, kismret
koponyj, kezt jl hasznlni n e m tud) sembernek ajnd
kozza Gborin C s n k Vera az ltala megtallt RD-i szabadtri,
h a t a l m a s sembertelepet, s ismt 'semberi maradvnyok
nlkl. Emberi csontokat vagy koponyt n e m talltak. Annl
inkbb tbb llatcsontot (50 0 0 0 darabot, melyrl 90 0 0 0 kg
h s t fejtettek le). Igen fontos az rdi telep a krpt-medencei
sember helyi s s h o n o s fejldsnek megllaptsban, s
p o n t o s a n ezzel a tmval n e m szabad a finnugorizmus idejben
foglalkozni. Ezrt rjk azt, hogy:
"az rdi telep kultrja vilgosan dlnyugati kapcsolatokat
mulat".
Nem kell klnleges szakrtelem ahhoz, hogy ellentmondst
fedezzen fel az olvas az rdi teleprl szl "hivatalos" ismerte-

27

tsben, hiszen ha az rdi sember kultrja "dlnyugati" kap

csolatokat mutat, akkor mirt ad a felfedez - Gborin C s n k
Vera (akinek nevt a jvben gy rvidtjk: GCSV) - ily vgkir
tkelst rdrl:
"A telep jelentsgt knny sszegeznnk. jfajta teleplsi
md... - egy j kultra. Ilyen ers specializldst - amely nylt
fennskon, sksgon, barlangoktl tvol, a termszeti krnyezet
tel szinte ellenttben ll - mshol nem tallunk."
Ha nincs mshol - akkor hogyan j t t dlnyugatrl...?
me ismt egy plda arra, hogy a krpt-medencei sember
shazjnak ne kelljen a Krpt-medenct felttezni, s a folya
m a t o s s sszekapcsold fejlds lehetsgt kutatni. De r
dekes adat kti ssze a TATA-iakat az RD-iekkel ebben az
skorban. Mondtuk, hogy TATA kora 33 000 vvel elttnk val.
Az rdi telep als rtege 50 000 ves, a felsbb rtegeknek
pedig 35-38 000 v a kora. Teht 13-15 000 ven t lt itt az
sember. A TATA-iak ismertetsnl lttuk, hogy a SZELIMBAKLANG-ban is volt a tataiakhoz hasonl telepls. Most az
rdi telepet megtall nagyszer t u d s u n k lersban meglepe
tssel olvassuk, hogy ebben a SZELIM barlangban az rdiek is
telepltek. gy idzzk a szveget (GCSV 141. old.):
"Magyarorszgon egyetlen helyen ismernk olyan szersz
mokat, amelyek az rdiekhez hasonltanak. A Bnhida kzel
ben lv Szelim barlangban. Ebben a nagyon szp barlang
ban... tbbfle rteg, tbbfle kultra volt. Klnbz embercso
portok laktk. Nincs most hely arra, hogy ismertessk a lelete
ket, a kultrkat s a korokat. A legals rtegben fordul el
nhny olyan kszerszm, amely az rdiek hasonmsa. A
koruk is azonos."
Teht "nincs hely" a krpt-medencei fejlds ismertetsre,
de az sszes klfldi "kultravltozsok"-at trgyalja Franciaor
szgtl Kzp-Itlin t egszen Grazig, m i n t "kisugrz le
hetsgeket".
Hasonl a helyzet a BKK-hegysgben tallt skori kultrk
kal. Itt SUBALYUK a "perdnt", mert egy ni s egy gyermek

28

csontvz darabjai kerltek el, s GCSV azt mondja e csontv

zakrl, hogy:
"Mind a kl szemly a specializldott s kifinomult neander
vlgyi tpushoz tartozik."
"Az emberleletek a fels kultrrteg aljn, a barlang eltern
kerltek napvilgra. Kt szemly: egy felntt n s egy 6-7 ves
gyermek csontvznak a
maradvnya."
H t itt is nagy ellentmondst kell szrevennnk, mert a nean
dervlgyi emberrl n e m azt tanultuk, hogy "kifinomult", h a n e m
azt, hogy elkorcsosult, s ppen ezrt halt ki. Mivel az emberi
leleteket a fels kultrrtegben talltk, s ez m r n e m a
kzps paleolitikum korba, h a n e m a fels-paleolitikum kor
ba esik - ajnlanm, hogy vltoztassuk meg Gborin vlem
nyt arra vonatkozlag, hogy az itt tallt sember a "neandervl
gyi kifinomult" tpushoz tartozna. Ugyanis a "mousterien" szer
szmok is egyformn elfordulnak a kzps s felspaleolitikumba tartoz, subalyuki rtegekben. Taln erre az
esetre is alkalmazni kellene azt a kirtkelst, amit Gborin
nagy t u d s frje - Gbori Mikls - alkalmaz az zsiai
s k u t a t s b a n . Pl. hasonl esetet t a l l u n k a kzp-zsiai Pamrhegysg egyik helyn, melyrl gy tudst minket Gbori Mikls:
"Aztn itt talljuk a hres Sougnou lelliely anyagt a
Pamrbl. Tbb rteg telepls. Alul mg mousterien szerszm
tpusok kerlnek el - mrmint a rtegekben -, aztn ezek
szpen tfejldnek, fennmaradnak a sokkal fiatalabb
leletek
kztt is. A npessg teht nem cserldtt ki, hanem a kzps
paleolitikum kultrja ott helyben tntt a fels paleolitikum
fejlett vadszmveltsgbe. Az egyik mg a Paleoalhropus, a
msik mr a Homo sapiens fosilis ideje. Nem gondolhatunk
msra,
minthogy nemcsak kulturlis,
hanem embertani folya
matossg, fejldsi kapcsolat volt itt." (Gbori Mikls: Ala-TauArarat. Gondolat, 1978. 133. old.)
Gbori Mikls mdszere szerint teht a fels-paleolitikum
embere n e m lehet neandervlgyi, azaz Paleoalhropus, h a n e m
"rtelmes ember", s felttlenl ez az az sember, amelyik
29

m i n d a z t a sok-sok krpt-medencei s k u l t r t kialaktotta, folyamatostotta, fejlesztette, amelyeket a "hazai" s flnnugoros

szakembereink eddig "elszigetelt", "gykrtelen" mveltsgek
k n t kezeltek. Subalyuk egy h a t a l m a s kultrkrnek egyik
lel'helye csak. Ez a kultrkr pedig kiterjed az egsz BKKhegysgre, s nyugodtan nevezhetjk BKKI SKULTRNAK.
GCSV hiba mondja azt, hogy a "subalyuki barlang kultrja
biztosan n e m alakult ki itt nlunk". Viszont felsorolja a G a r a d n a
vlgyben, Lillafred kzelben tallt, s a miskolci Brsony
hz leleteit is, majd a "miskolci Avas-teton, a felsznen hever
eszkzket, de n e m kveti frjnek - zsiban alkalmazott pozitv s konstruktv mdszert, h a n e m h a m a r befejezi a t m t
gy: "ez a krds azonban m o s t e l v e z e t n e a tmnktl".
(GCSV. 113. old.)
Taln okosabb lett volna, ha a subalyuki csontvzak elbrl
snl betartotta volna nagy t u d s frjnek- Gbori Miklsnak
- a neandervlgyi emberre vonatkoz megllaptst, mely gy
szl (id. m. 225. old.):
"...egy embertani t n n y e l kell vlaszolnunk. Azzal az is
m t l s s e l , hogy a Paleoanthropus formakrbe tartoz em
bertani maradvnyok s z m a igen csekly, s a t l n y o m
rszk mr n e m Paleoanthropus, h a n e m Homo sapiens,
presapiens. Az embertanilag m g n e m specializlt, durva
alkat, n. generalizlt neandervlgyi tpust, leletet egy k
z e n m e g l e h e t szmolni. Taln m g e g y k z s s z e s ujjai s e m
kellenek hozz".
gy s e m helyes az a kirtkelsnk, hogy a tatai, rdi s a
b k k i 'sembereink n e m neandervlgyiek, h a n e m m r "rtel
m e s emberek". (Nem rtjk, mikppen rhatta Lszl Gyula a
megnevezett knyvben azt, hogy a "neandervlgyi embernek
orszgunk mai terletn tbb mint tucatnyi teleplst trtk
fel".)
Igen erltetett az a szndka is, hogy ennek a b k k i
sembernek - j o b b a n mondva sember-csoportnak - tulajdon
sgul megllaptja, hogy "specializlt kszli kecske vadszok
30

voltak". A n n a k ellenre, hogy a kszli kecske v a d s z a t n a k

trtnett elmondja Kirgzitl az Alpokig, az olvast n e m tudja
meggyzni arrl, hogy a Bkk-hegysg dombos vidkn olyan
"kszlak" lennnek, ahol ez a zergafajta honos. A kisott cson
toknak javarsze azonban kecskecsont. Nem lehetsges az,
hogy ez a "homo sapiens" mr volt olyan "rtelmes", hogy
kecskt tenysztett...? Ugyanis a Hillebrand-barlang faln ott
van az sember "firklsa", s az n e m m s , mint egy valdi
kecske gyes, vonalas rajza (lsd: az albbi brn).

*
' " ' /

\
.'/

J
v,

'

gy brzolta az shonos SZELETA-kultra sembere

a "kecskt" a Hillebrand Jen-barlangban.
(Vrtes Lszl tallta meg.)
Persze ha ezt a "firklst" kecsknek ltjuk, akkor azt is hozz
kell m o n d a n i , hogy a krpt-medencei sember m r a fels
paleolitikumban hziastotta a kecskt s llattenysztse is
volt, t e h t n e m c s a k vadszott. E sorok rja gy vli, hogy ha ez
31

az 'semberi "firkls" n e m haznkban, h a n e m mondjuk a Szov

jetuniban van, akkor az skori kecsketenyszts valszns
tsnek semmifle ellenvetse n e m lenne.
De ne illessk Gborint a sok bizonytalansg elhintsnek a
vdjval, mert termkeny bizonyossgokrl is tudst minket,
pl. amikor felfedezi, hogy:
"ebbl a Bkk-hegysgi moustrianbl alakult ki a s z i n t n
shonos Szeleta kultra".
A "szintn shonos" kifejezs pedig azt jelenti, hogy a bkki
sember is a Krpt-medencben fejldtt ki kultrjval
egytt.
Ez a SZELETA k u l t r a a Lillafred-Hmor felet Szeleta-tet
nagy barlangjrl k a p t a nevt. Itt talltk meg a klndzss
sember fegyvert. Ne felejtsk el, hogy az skor fels szakasz
b a n - a fels paleolitikumban vagyunk (50.000-tl 8000-ig ter
jed idben). E korszakot gy jellemzik a szakemberek:
"Hihetetlen a vltozatossg - e n n e k alapjn llaptjuk meg az
egyes kultrkat, kisebb csoportokat, amelyek most m r bo
nyolult rokoni kapcsolatban llnak egymssal. Kialakulnak a
fejlett csonteszkzk, hossz drdahegyek, nylhegyek -, de
n e m c s a k a fegyverek, h a n e m az agancsbl ksztett kapk, az
tfrt fej c s o n t t k a r u h k varrshoz, s mg szmtalan
hasznlati trgy... A d r d a nyelre llatszobrocskkat faragnak.
A szerszmok ksztshez m r nyersanyagot bnysznak; ter
mszetes fldfestket termelnek ki csontlaptokkal; kialakult a
brbl kszlt ruhzat, a dszes csigkbl-kagylkbl kszlt
kszer s a kereskedelemnek a legrbibb formja.
A laks tbbnyire mg barlang; a szabad terleten azonban
mestersgesen plt kunyhkat, rudakbl lltott strakat, n
ha tbb csald rszre kszlt, flddel fedett h z a k a t tallunk.
Egyes helyeken ismerjk a bels trelrendezst - a fegyverek
nek, hasznlati trgyaknak lland helyk van, s a strak eltt
totemoszlopok llanak. Bonyolult temetkezsi rtusok vannak:
a halottakat mellkletekkel hantoljk el. Egy olyan trsadalom
ll elttnk, amelyben m r megtallhat a legsibb valls, a

32

totemizmus, az sk tisztelete, amelyben trzsfnkk s s

m n o k v a n n a k . " (GCSV 164-165. oldalakon.)
Egsztsk mg ki a mondottakat azzal, hogy az els sarlk is
kszen vannak, m i n t foglalatba erstett kpengk. Mvszet is
van, hiszen Kzp- s Kelet-Eurpban agyagbl s mszkbl
formlt kis ni szobrocskkat s a termkenysgi hiedelem
"Vnuszait" is megtalljuk, mint az rtelmes sember hagyat
kt.
A Krpt-medencben shonos SZELETA k u l t r a csak egyik
rsze e n n e k az lland fejldsnek, amelybe beletaroznak a
krpt-medencei sorstrsai is, m i n t a B k k msik oldaln tele
plt "csontlndzssok", a d u n n t l i szeletaiak (akikrl azt is
mondjk, hogy mgsem "szeletaiak"), a "csiga-kszert" gyjtk
az Ipoly partjn s az n . "gravettiek".
Ezekhez rkezve azonban meg kell szaktanunk a krpt
medencei szemlldsnket, s a Kzel-Keletre kell u g r a n u n k ,
mert a krpt-medencei sisg lettere igen kibvl a KzelKeletrl ered sembernek a Krpt-medencbe val rkezs
vel. Vizsgljuk meg teht egytt, hogy a fejldsben mit hoz
neknk
n. A KZEL-KELETI S KAUKZUSI LETTR SISGE
Gbori Mikls llaptja meg, hogy:
"A Kaukzustl dlre olyan gazdag s olyan jellegzetes kult
rkat, a lelhelyeknek olyan tmegt talljuk, amelyben a kelet
eurpai sksg civilizcijnak minden elzmnyt, gykert
megtalljuk.
Egy terlet, ahol az sember kultri rgta akkumulldtak,
sszesrsdtek a Kaukzus lbai eltt: egy rendkvl fontos
gc, a h o n n t a benpeseds tja szak fel irnyult... Olyan ez a
Kaukzuson tli terlet ebben az idszakban, m i n t valami me
leghz, ahol m i n d e n sszegylt, m i n d e n kivirgzott. ...a Kauk
zuson tli gcbl megindult az embercsoportok r a m l s a
szakra. ...A Kaukzuson tli terlet a Fekete- s Kaszpi-tenger

33

kztt egy felfel vezet nyak, egy trtnelmi folyos, melyben

dlrl rkez, si k u l t r k vndorolnak fel a Kaukzus al, s
egszen termszetes, hogy az etnodinamikai nyoms errl a
meleg, burjnz, felgyleml terletrl az szaknyugatra es,
fves pusztai terleteket npestette be... kb. 20 000 v alatt,
gy npesedett be... a Kaukzus fell Kzp- s Kelet-Eurpa
terlete." (GCSV 161-162. old.)
Felteheten ez az skori helyzet, a belle logikusan kvetkez
tethet kaukzusi emberfejlds s a vele jr civilizcik s
k u l t r k szellemi termke lehet az a mitolgia, amelyet az
ember teremtsre vonatkozan a Bibliban tallunk. A Kauk
z u s embere helyben, ott a K a u k z u s b a n szletett. Ott fejldtt,
s gy rthet, hogy az skori hagyomnyokat tvev s megrz
utdoknl kialakult egy sajtos elkpzels a "teremts" nagy
misztriumrl. Ennl a pontnl pedig n e m szabad elfelejte
n n k azt, hogy e kaukzusi trbl fejldtt kzel-keleti - kifeje
zetten a mezopotmiai - kultr-trsadalomban, az i. e. 3000
krl m r rsba lesznek foglalva ezek a mitologikus hagyom
nyok, melyeknek egyik vltozata - a biblikus dm s va - a
judai-keresztny vallsok t a n t s b a n - trtnelmi valsgg
merevedett a "teolginak" nevezett t u d o m n y ltal inspirlt
hiedelem emberi vilgban. Ezeket a mitologikus vonatkozso
k a t semmikppen s e m tudjuk kizrni az shaza-kutats
menetbl, t e h t majd beillesztjk ezt is illetkes helyre.
Viszont azt a krlmnyt is tekintetbe kell v e n n n k , hogy ez a
Kaukzus alatt kifejldtt "etnikum", mely kpes volt ltrehoz
ni azt az etnodinamikai nyomst, hogy a Kaukzus feletti sks
got benpestse, n e m c s a k szerszmipari, h a n e m szellemi kul
trjt is magval hozta, hiszen m r "homo sapiens" - azaz
"rtelmes ember". rtelmessgbe pedig beletartozott val
sznleg az "eredet-hiedelem" is, hiszen az skori leletek alap
j n ismertk fel a nprajzosok az sk tiszteletnek kultuszait m r az sembernl. Az "eredet-hiedelem" tartalmba azonban
i t t - ennl a "keleti gravettinek" nevezett npnl - semmikppen
sem lehet beiktatni oly elkpzelst, melyet a Biblia tartalmaz.

34

Ugyanis a bibliai rsok a ksi zsidsg termkei - a n n a k

ellenre is, hogy k i m u t a t h a t a zsidsgtl idegen hagyom
nyokra val tmaszkods.
Az "eredet-hiedelem"-be tartoznak vljk az ennl a npnl
igen kifejldtt ISTENANYA tiszteletet. Ugyanis e np hiedelemvilgnak termke a hres "Wlendorfi Vnusz" is (20 000 ves),
ugyanaz a kvr test ni szobor, mint a keleti sksgon. Meg
kell itt emltennk azt, hogy Kzp- s Kelet-Eurpban eddig
150-nl tbb ilyen "Vnuszt" talltak a kutatk, s rdekes,
hogy ezek a mvszeti trgyak nem az n . "kultikus helyek",
h a n e m a laksok tartozkai voltak.
A krpt-medencei strtnet rgztsben itt azt a helyzetet
kell hangslyoznunk, hogy a korbbi BKK-i s szintn
shonos SZELETA k u l t r k tltdnek fel ezzel a "keleti
gravettinek" nevezett setnikummal, hogy aztn a jgkorszak
vgzdsn tl is - egszen a DUNA I. j kkori mveltsgig biztostsk a krpt-medencei "shonos s folyamatos
fejldst". Itt azrt emltjk a DUNA I. kultrt, m e r t az
UNESCO segtsgvel kiadott s a nemzetkzi tudomnyos k
rk ltal egynteten elfogadott llspont rtelmben
"nagyon sok azonossg tallhat a magyarorszgi bkki np
kultrja s a kztt a nagy klasszikus kultra kztt, melyet a
rgszet
DUNA
I.
nven
ismer".
(HAWKESWOOLLEY:
"Prehistory and the Beginnigs of Civilization" I. 244. old. Lon
don, 1963.)
A b k k i s k u l t r a a szeletaival folytatdott, s ezt kvette a
"keleti betelepls" h u l l m a - a "gravetti etnikum".
Mieltt azonban ezeknek a "gravettieknek" a kultrjt tr
gyalnnk, fontos a lergztse s hangslyozsa a n n a k , hogy:
1. A b k k i kultrhoz tartoz Istllski-barlangban talltk
azt a hromlyuk csontspot, melyet az els "hangszernek"
nevezhetnk, mert t hangot szlaltat meg. Ezrt inkbb furuj y n a k nevezik. Nyilvnvalan itt - a bkki k u l t r b a n - van az
tfok (pentatonikus) dallamalkots legrgibb lehetsge.

35

A "GRAVETTIEK

Csontnylhegy s hromlyuk sp
a bkki Istllsk'i-barlangbl
De itt taln Kodlyra kell hivatkoznunk. Ugyanis a "hromlyu
k" sp biztosan kiadja a "hrom" szomszdos hangot, melyrl
Kodly gy r:
Tekintve, hogy az tfok, dallamok magva s legtbbet hasz
nlt hangcsoportja a hrom szomszdos hang... igen knnyen
elkpzelhet magnak az tfok rendszemek ltrejtte e 3
hangnyi recitl formulbl." (Kodly Zoltn: A Magyar Np
zene. Bp., 1 9 5 2 . 2 8 . old.)
Teht itt van az emberisg els "tritonikus" dallamainak a
kezdete, amibl aztn az tfok dallamok kifejldtek.
2. A bkki s a Szeleta kultrk s h o n o s o k . Kzttk folya
matos a fejlds. Az UNESCO knyve - Vrtes Lszlnak - a
vrtesszllsi ember megtalljnak munkjra val hivatko
zssal - innen, a Szeleta mveltsgbl szrmaztatja a franciaor
szgi Solutrean-kultrt, s megllaptja a Szeleta-Gravetti
kapcsolatokat. (Id. m. 86. old. s 101. old. 7. jegyzet.) Ez n e m
jelenthet mst, mint a Szeleta helybeli tovbbfejldst a rtele
pedett "gravetti" npsg h a t s n a k eredmnyekppen. E folyto
nossg ismeretben most vizsgljuk meg egytt ezeket a "keleti
bevndorlkat".

36

A k a u k z u s i gyker s a Krpt-medencben - az eddigi

slakossgra rtelepedett - keletrl rkez npet azonban nem
az emberfajtjrl, s e m a rgi teleplsrl neveztk el, h a n e m
egy "nylhegyrl", amit ez a np IS hasznlt. (Gravette kbl
pattintott nylhegyfajta.) Ez taln megint egy olyan "tudom
nyos" elnevezs, amivel minden jl sszekavarhat, hiszen ez a
nylhegy (gravette) cserlhet, exportlhat, s az skor embe
rnl - aki az rtelmessgrl igen megbecslend tanbizony
sgokat tett - taln htkznapi is lehetett. Ezzel csak azt szeret
nnk hangslyozni, n e m mind bevndoroltak azok az sk, ahol
ezt a "gravettet" a rgszeink megtalltk. Ktsgtelen, hogy ez
a k a u k z u s i gyker np Kelet-Eurpa sksgain tanyzott so
kig, s az ott kialakult skvidki kultrjt hozza be a Krpt
medencbe. Ebbe a skvidki k u l t r b a m r beletartozik a
hziastott llatok tenysztse s a fldmvels is. A
fldmvelsnek termszetesen n e m az "eks", h a n e m azt a "ka
ps" formjt kell rteni, amit mg megtallunk a Kzpkorban
is a nyugat-eurpai trsadalmaknl.
Azt is meg kell llaptanunk, hogy a rgszek, amikor ennek a
kaukzusi, kzel-keleti gyker s a Krpt-medencben
megteleped n p n e k a "gravetti" nevet adtk, vagyis megint egy
szerszmflesgrl neveztk el a m r mozg etnikumot - md
szertani hibt kvettek el. Ugyanis most m r n e m " )
kszerszmok s csonteszkzk ezrei vagy llatcsontok halma
zai mozognak elttnk az idskln s a trkpen - h a n e m egy
'si etnikum: az ember. A letelepeds pedig tmeges. E n n e k
kvetkeztben itt m r n e m csak az sember u t n k u t a t u n k ,
h a n e m a Krpt-medencnek egy hossz trtneti folyamata ll
elttnk. Ez pedig mr strtnet.
_j
E sorok rja gy vli, hogy a krpt-medencei strtnetnk
nem az eddigi szoks szerinti "neolitikumtl" indtand, h a n e m
ennek a "keleti gravettinek" nevezett n p n e k a letelepedstl,
melyet azok a kutatk, akiknek m r elegk van a " szerszmfaj-

37

tk" alapjn megklnbztetni az egyes skori npcsoportokat a "rnszarvasok npnek" neveznek.

Ha feltrkpezzk azokat a helyeket, ahol ezt a "gravette''-t
(nylhegyet) a Krpt-medencben kistk, vagy a felsznen
megtalltk - az egsz orszg terletre kiterjed a "betelepe
ds". (Sajnos, hogy az elszaktott terletek vizsglatainak anya
gt n i n c s m d u n k b a n ismertetni. Ezt az a krlmny okozza,
hogy a jelenlegi hazai finnugorizmus semmifle olyan knyvki
a d s t n e m enged meg, ahol a Krpt-medence egsze kpezi a
k u t a t s alapjt. Nekik Magyarorszg egyenl a "csonkaorszg
gal".)
A rendelkezsre ll adatokbl azonban hasznos kvetkeztet
sekkel az egsz Krpt-medencre kiterjeszthetjk vizsgld
s u n k a t , hiszen ez a "keleti gravetti" np az egsz D u n n t l o n , a
Duna-Tisza kzn s a D u n t l keletre megtallhat. Legrgibb
telepk Bodrogkeresztr (28 000 ves), aztn rka s Sgvr
(19 000 ves). De tudjuk, rTogy az obszidint Tokajbl, a gyep
vasrcet a Balaton szaki partjrl, a hematitszilankokat pedig a
Mecsekbl hoztk. De ott v a n n a k a Hernd s a Bodrog mentn,
a Vg vlgyben, az egsz Duna-kanyar tele v a n velk, az Ipoly
mentn, Vc, Verce, Zebegny, Nagymaros, Pilis, BasaharcDms, Csillaghegy, s mg Zalaegerszeg is az birodalmuk
(12 125 ves).
_ A "rnszarvasok npe" elnevezs kti tulajdonkppen ezt a
npet a Krpt-medenchez. Ugyanis: "ezek a gravetti trzsek
nlunk, Kzp-Eurpban trtek t a rnszarvas vadszatra...
mi magvai" medence dombvidke, sksga, D u n a ment... a
rnszarvas letterlete volt". (GCSV 212. old.) A "nlunk" kife
jezs felttlenl a Krpt-medencre vonatkozik, m e r t KeletE u r p b a n , ahol a "hossz hzakban", teht komoly, masszv
ptmnyekben lakott ez a np j pr ezer w e i a Krpt^
medencben val megtelepedse eltt is, n e m rnszarvasra,
h a n e m m a m u t r a vadsztak. Miutn a Krpt-medencben meg
telepedtek, s az itt honos rnszarvas vadszatra trtek t - itt
is maradtak. Ezrt rja GCSV, hogy: "a gravettiek vndorlsa a
Krptokon kivl megrekedt". (209. old.)

38

A Krpt-medencben viszont trzsi kzssgben lnek, s az

egyes letelepedett trzsek felttlen ismerik egymst. Itt mr
"trsadalommal" kell szmolnunk, ahol valsznleg megvan a
trsadalmi rtegezds is. Vannak vezetk, lehet, hogy
"trzsfnkk" vagy "kiskirlyok" is. Mindenki gy nevezheti a
fnkt (taln a leggyesebb vadszt, vagy a legintelligensebbet
a sok kzl), ahogyan akarja. gy lt egyik k u t a t t r s u n k a
bkki Jankovich-barlangban tallt "vsett rajz csonteszk
zn" (Lszl Gyula emltett knyvnek 49. oldalrl tvve) egy
"rvid kdmns, hosszgatys korons kirlyt".

V s e t t rajz c s o n t e s z k z a bkki Jankovich-barlangbl

A krpt-medencei fejldsi folytonossgban j lenne, ha
Erdlybl is r e n d e l k e z n n k letelepedsi adatokkal erre a
"gravetti npre" vonatkozlag. Sajnos ilyen forrsanyag n e m ll
rendelkezsre, de a Krptokon tli keleti sksgrl a D u n a
mentn s az Olt m e d r e mellett felttlenl kellett letelepeds
nek trtnnie. Ezek a "gravettiek" a krpt-medencei lettr
utols sembereinek v a n n a k nevezve a hazai s finnugoros

39

irnyts rgszek m u n k i b a n . A Szekszrd-palnki stelep C14-es vizsglata 10 000 krlinek mutatja az itt megtelepedteket. Ez a jgkor utols szakasza. GCSV megllaptja, hogy:
"Ezek a vadsztrzsek a jgkor utols hideghullma alatt
ltek nlunk, s a rtegtani vizsglatok szerint kiss tl is ltk
a jgkorszakot. k voltak az utols semberek - majd hirtelen
eltntek, mintha nyomuk veszett volna.
Mg egy-kt vezred mlt el a pilisi semberek utn. Errl az
idszakrl
azonban
kevs
a
mondanivalnk.
Itt-ott
nha
elfordulnak szerszmaik, a kis gravetti hegyek... majd hama
rosan megjelennek az els fldmvelk, az llattartk. Egszen
j korszak kvetkezik: a fiatalabb kkor vagy neolitikum... Mi
az, ami az sember kornak vgn, a civilizcinak ezen a
szintjnjennmaradt...
?
Nagyon egyszer tallmnyok ezek tzezer v tjn... Ismer
tk a mestersges lakst, a fldbe ptett lakputrit, a strak s
kunyhk klnfle fajtit. Semmivel sem rosszabbak s nem is
egyszerbbek,
mint amilyeneket az jkkor npei hasznltak.
Le is telepedhettek volna, ha nem a vadszat hajtja ket...
"Feltesszk a nagy krdst: mirt kellett eltnni a Krptmedencb'l az vezredekig itt letelepedett kaukzusi gyker,
de a Krpt-medencben shonos k u l t r k a t tovbbfejleszt
Cgravetti" npnek...? Mirt kellett eltnnie, hiszen m r ismeri a
"fldlazt" szerszmokat. Ezrvel ksztette a csontkapkat, s
maga Gborin rja, hogy fldmvel szerszmai ugyanolyanok,
m i n t az "jkkor" fldmveseinek. (Id. m. 248. oldal.) Mirt
kellett eltnnie a Krpt-medence termfldjeirl, o n n a n , ahol
mr n e m c s a k m i n t vadsz, h a n e m mint fldmves s
llattenyszt - kzssgekben, letelepedett trzsszvetsgek
b e n - lt s dolgozott... sok ezer ven t!?
Megtalljuk a vlaszt Gborinnl, aki elvonultatja ket fel
szakra, s gy mondja: "szak-Eurpa nyugati rszn
feltnnek a proto-lappok, keletebbre pedig a proto-finnugorok... dlrl pedig megindul az indo-eurpaiak ramlsa Eu
rpba..."

40

Ht azrt t n n e k el, illetleg azrt tntetik el ket, hogy a

Krpt-medencbe majd ezeknek a proto-finnugorok primitv
leszrmazottainak utdjaknt lehessen bevonultatni a ksei
magyarokat. De Gbori Mikls azt lltja, hogy: "a neolitikus
kultra csupn jabb civilizcis e l e m e k e t v e t t fel a rgiek
mell, de a gykere tzezer vekre nylik vissza". (Id. m. 279.
old.)
A Krpt-medencei Bkk-Szeleta-Gravetti k u l t r k egybe
kapcsold felldsi folyamata olv rgszeti leleteket m u t a t fel r
melyek a fldmvels s llathziasts kezdett n e m az itt
erszakkal elnevezett neolitikus idbe, h a n e m az skor utols
szakaszba teszik... t e h t itt a (plrimv<1; i t w h n n n c -v^io.
m e n n y i n k n e k a mltja, a kultrja az s e m b e r korba, az
elfelejtett si vadsz eldhz nylik vissza" ...rja Gborin a
megnevezett knyvnek utols m o n d a t b a n . Valsznleg ezrt
nevezi az szak fel vndorl vadszokat proto-lappoknak s
proto-finnugoroknak. Itt "felttelezsek"-rl v a n csak sz. "Vn
dorlst" eddig senki sem tudott bizonytani, s "proto-lappokat", "proto-fmnugorokat" sem tallt senki. szak-Eurpban.
Miutn a Krpt-medencben - m i n t k i m u t a t t a m - ez a folya
matos s shonos fejlds a fldmvels megindulsval s az
llatok hziastsval m r jval magasabb kultrfokot m u t a t az
skorban, mint amit a proto-lappnak s proto-finnugornak ne
vezett vadszoknl szlelhetnk - krdezem: tudomnytalan
sggal s dlibbzssel vdolna-e engem akkor, ha ugyanezzel
a mdszerrel az jkkor eltti, Krpt-medencben megtelepe
dett, fldmvel s llattart semberek t r s a d a l m t proto- \ \ \
magyarnak neveznm...? Ugyanis semmi mst n e m tennk,
csak a "mrjnk e g y e n l mrtkkel" elvet alkalmaznm, hiszen a neolitikus j bevndorlkat s e m j e h e t "indo-eurpai"n a k felismerni, mert a bejvk seredete ismt csak a Kauk
zus alatti "meleggy" lehet, amely snp utdaiban nincs sem
^eurpai", s e m "indiai" elem.
J a v a s o l n m most, hogy szmoljuk fel egytt itt, az sember
segtsgvel, azt az elmletet, mely a magyarsg eldeit az
41

"urali-finnugor" npektl szrmaztatja, de ugyanakkor a lap

pokkal is rokonost minket... mr gy rtve, hogy azok is "elde
ink" lennnek.
Maradjunk meg azonban a szrmazsi lehetsgnk kiszles
tett letterben, mely mint mondtuk, a Krpt-medence, K
zp- s Kzel-Kelet.
A krpt-medencei shonos n p n e k semmifle szrmazsi
kapcsolata a proto-lappokkal s a lappokkal nincs s n e m lehet,
m e r t a mveltsgi idrend ezt kizrja.
Beszljen helyettnk erre vonatkozlag maga Gbori Mikls,
"Egyszer csupn szrakozsbl feldolgoztam egy lappfldi
leletanyagot. A legegyszerbb, kuarcitbl kszlt szerszmok
bl llt. Teljesen olyanok voltak, mintha Kzp-Eurpban egy
50 ezer ves semberi teleplsrl szrmaztak volna. Semmif
le eltrst nem talltam, pedig a lappfldi rgszeti anyag hsz
centimter mlyen fekdt a mai f alatt a kunyhkban, s csak
az i. e. 1500-2000 kzti idbl szrmazott. Ott mg csak akkor
[kezddtt el az jkkor." (Id. m. 252. old.)
A Krpt-medencben mr a bronzkor vgn van a mveltsg
ebben az idben, teht minden lapp szrmazsi lehetsg el
esik.
Most nzzk meg az urali-finnugor "shazi" lehetsget.
Itt Lszl Gyula feltevst kell megcfolnunk, aki gy r:
"A keleti gravetti npnek egyik ga Lengyelorszg s az Oka
foly kzt sajtos mveltsget alaktott ki, amely keskeny s
von t az Uraiig terjedt. Ezt - egy kis lengyelorszgi patakrl szvidri mveltsgnek nevezzk. A szerz feltevse szerint a
szvidri mveltsg npe lett volna az surli np, az a npcso
port teht, amelybl a ksbbi szamojdok, finnugorok, majd a
magyar np eldei kiszakadtak." (Id. m. 51. old.)
Teht Lszl Gyula szerint a Krpt-medencben letelepedett
keleti gravetti npbl nem jhetett ltre egy shonos "protomagyarsg", de az ugyancsak keleti-gravetti n p n e k az Uralnl
"felttelezett" gbl mr n e m a "proto-", h a n e m a magyar np
eldei kiszakadhattak.
I

42

De meg is indokolja ezt az lltst az "strtnetnk" c.

knyvnek 90. oldaln, a kvetkezkppen:
"Ezzel indtottam strtnetnket, amely ekknt az idszm
tsunk eltti 11 000 vig vezetett minket, mert ebben az idben
jelentek meg Kzp-Lengyelorszg terletn a szvidriek, akik gy ltszik - az ukrajnai keleti Gravetti npeibl szakadtak ki."
Tekintve, hogy az OKA foly Moszkva magassgban torkollik
be a Volgba, s Lszl Gyula az Uraiig kiterjeszti e n n e k a
szvidri mveltsgnek a npt a fels paleolitikumban, nzzk
meg, ml a vlemnye errl Gbori Miklsnak, akitl gy idzzk
a cfolatot:
"Trjnk csak vissza az si vadsznpekhez,
az sember
korhoz. A paleolitikus kultrt - ppgy, mint a ksbbi, trt
neti idkben is - Kzp-zsiban hrom irnybl rtk halsok,
illetve hrom irnybl szrmaztak. Kzp-Kelet, Irn, Irak fell dlrl - s keletrl, Bels-zsia trsge fell. Csupn nyugat s
szak nem jtt szmtsba a legrgibb kultrk megjelensben... Az Ural vidke s Szibria terlete pedig ebben az idben
mg lakatlan volt. A msik feltn jelensg, tny az, hogy
ezeknek a legrgibb civilizciknak az Uraitl nyugatra tllha
tkkal, az eurpaiakkal soha semmifle kapcsolatuk nem volt."
(id. m. 251. old.)
Krdezzk teht Lszl Gyultl, hogy nyugati kapcsolat nl-
kuli s lakatlan terleten hogyan lehetett egy surali np az
skorban...? Ebbl a ne mi te z npbl s letlehetsget nl\
klz terletrl hogyan tudja "kiszaktani" a magyar np r f
eldeit...? Tuds munkja ez, vagy olyan h u n c u t s g , mint ami
lyenre Gbori Mikls hivatkozik gy:
^
"Mg tovbb merek menni: a rgszeti, trtneti meglla
ptsok mgtt, sajnos, n h a e g s z e n modern geopolitikai
sejtsek lapulnak. s akadnak ilyen tnetek, nyomok.
Akinek ma szlv krdsre fog a fle a rgszetben, a trtne
lemtudomnyban, az holnap az semberre fog hivatkozni:
"Mr Paleoathropus!"
Akinek a "finnugorizmusra" fog a fle - lthatjuk - szintn az

43

semberre hivatkozik, s 11 000 ves sajt paleoanthropusa is

elvarzsoldik a papron, mely - sajnos - nagyon trelmes.
De idzek egy adatszolgltatm - a mr emltett nprajzosunk,
Tth-Kuruc Mria - n e k e m kldtt kziratbl is, s rlnnk,
ha megbecslt rgsznk - Lszl Gyula - okulna az albbi s
szeretettel rt vlemnybl:
"Amiben
mgis
van szemrehnynivalnk Lszl Gyulnak,
nem ms egyb, mint az, hogy tudja a finnugor eredeztets
kptelensgt, s mgis ott kalandozik valahol Kzp-Lengye
lorszg s az Urai-hegysg kztti szvidri mveltsgben, ahe
lyett, hogy tlpne a Krptokon, hiszen a szvidri mveltsg
kzvetlen a Krptok szaki s keleti peremn volt! Idzem
Grahame Clark angol rgszt -A vilg strtnete" cm mvbl:
szakra szmos rnszarvas-vadsz csoportot azonostottak a
ks-glacilis
idszakbl,
kzttk nevezetesen a
hamburgi,
ahrensburgi s szvidri kultrk hordozit az szak-eurpai
sksgon; az utbbiak a Krptok szaki s keleti lejti mentn'
(teht nem Kzp-Lengyelorszgtl az Oka-Jolyig!). Ennek elle
nre, a mi kivl rgsznk arrafel ballkl, amerre nknk
semmi
keresnivalnk
nincs."
i--

***

Azt hiszem, az elmondottakkal kellkppen bebizonytottuk a

finnugor szrmazsi elmlet minden hamissgt s fleg az
semberig val visszavezetsnek tletszersgt. Tettk ezt
a b b a n a remnyben, hogy bizonytkaink Lszl Gyulnl is s
mindazoknl a szaktudsoknl, akikben mg l az igazsgra
val trekvs nrzete, megfontolsra s rtkelsre tallnak.
Taln oly mrtkben is, hogy a jvben - minden ideologikus
befolystl mentesen - rszt vesznek a magyarsg igaz strt
netnek szakszer feltrsban s t a n t s b a n .
Krjk azon mdszernk kvetst is, mely szerint az "sha
z a k u t a t s b a n " az shaza lettert kiszlestettk. Vagyis a Kr
pt-medenchez csatoltuk mindazokat az lettereket, ahonnt a
Krpt-medencbe tmegesen bevndorolt s itt letelepedett

44

npek, az elttk m r ott kialakult k u l t r k seivel vezrede

ken t tart egyttlsben alaktottk ki a Krpt-medence npi
alakjt. Felttlen szksgesnek vltk az "lettrnek" ily m
don val kiszlestst azrt is, hiszen ebben a kiszlestett
lettrben - vagyis a Krpt-medence s Kzel-Kelet, valamint e
kt fldrajzi terletet sszekt trsgben - az skortl kezddleg, lland ide-oda val npmozgs m u t a t h a t ki. Ez a np
mozgs pedig a kultrszint emelkedsvel egyre ersebb lesz
s a trtnelmi korszakokban m r llandsul is. A trtnelem~~\
eltti sszekttets a z u t n a trtnelmi korok szent hagyom
nya lesz, mely a npregkben s mtoszokban fennmarad. Nagy
rtk s igen megbecslend valsga e hagyomny-kincsnek
az az sgesztai hagyatk, mely aTARIHI NGRSZ-ben fenn
maradt, s nphagyomnyunk a "CSODASZARVAS MONDA" knt ismeri. E m o n d n k is egyesti a Krpt-medence s KzelKelet lettert s megersti e n n e k a h a t a l m a s lettrnek az
egynyelvsgt, hiszen a kzel-keleti ADZSEM (Elam) "szarvasz" npe tallt olyan npet a Krpt-medencben, akik "az ~
nyelvkn beszltek". A hagyomny is megkveteli teht gjf
kt lettrnek "shazi" egyestst s ez - mint majd ltni
fogjuk - megold minden nehzsget, mely az rpd-i honfoglal
magyarsgnak az "strtnetnkbe" val beillesztsben eddig
elllt.
Ebben a kiszlestett lettrben - m r az skortl kezdden vgbement npvndorlsok azonban csakis gy trtnhettek
meg, hogyha a vndorl embereknek megvolt a nyelvk. Ha
egyms rtsre t u d t k a d n i szndkaikat, s a "nyelv"
hasznlata gy letfelttelkk vlt. Ne feledjk, hogy a krpt
medencei Bkk-Szeleta-Gravetti mveltsgfolytonossg kiala
ktja az "rtelmes ember" (homo sapiens) volt. Mi lehet az
"rtelemnek" els megnyilvnulsa - ha n e m a beszd? Elrkez
t n k teht vizsgldsunknak a h h o z a fejezethez, amiben sze
retnnk kifejteni llspontunkat a r r a vonatkozlag, hogy milyen
is lehetett a

45

Hl. KISZLESTETT LETTR NYELVE

Az indo-eurpai hajdani alapnyelvet felttelez indo-eurpai
nyelvtudomny s a finnugor snyelvet ugyancsak felttelez
hazai nyelvszet egyntet vlemnye szerint, ezek az "alap
nyelvek" a fels paleolitikum idejben, teht az sember kor
n a k vgn keletkezhettek. Meg is szerkesztettk a jgkorszak
u t n i E u r p a "nyelvi trkpt", melyre ha rnznk, n e m sza
bad csodlkoznunk az indo-eurpai sovinizmuson. Ugyanis
Nyugat-, Kzp- s Kelet-Eurpban m i n d e n t t mr ott vannak
az indo-eurpaiak s egy - termszetesen az indo-eurpai "alapnyelv" is. Nyugat-Eurpban helyet a d n a k a proto-lappoknak s az ibero-baszkoknak. Kzp-Eurpban c s a k k
vannak - illetleg - c s a k s kizrlag az indo-eurpai alapnyelv.
Kelet-Eurpban: szakon a proto-finnugorok s dlen a kau
kzusiak nyelve. Ezt a kaukzusi alapnyelvet h r o m ssze
tevre bontjk: a proto-hatik, a proto-elmik s a protourartuiak v a n n a k feltntetve s-alapnyelvknt.
Tekintve, hogy Kzp-Eurpban ezen a "nyelvi trkpen"
csakis indo-eurpai nyelven beszlhet az sember, i n n e n nem
t u d u n k kiindulni. Mr csak azrt sem lehet ez a kiindulsunk
egyik pontja, m e r t legjabban a nyelvtudsok teljesen felsz
moltk azt a hipotzist, hogy egy indo-eurpai "alapnyelv" lte
zett volna.
A finnugor "alapnyelv" hasonlkppen sohasem ltezett, s
ezt elismerik a hazai finnugor nyelvszek is, hiszen Hajd Pter
lltja, hogy:
"Nincsenek olyan szvegeink,
melyek a finnugorsg alap
nyelvn...
szlnnak hozznk. Ennek kvetkeztben mind az
alapnyelv szkszlete, mind nyelvtani szerkezete a maga tel
jessgben s legaprbb rszleteiben ismeretlen elttnk... gy
legjljebb az ll mdunkban, hogy a nyelvtudomny eredm
nyeit Jelhasznlva
prbljunk
rekonstrulni
egy
hipotetikus
finnugor alapnyelvi szveget." (Finnugor npek s nyelvek.
Gondolat, Bp., 1962. 98. s 101. oldalakon.)

46

Ha n i n c s finnugor "alapnyelv", akkor "proto-finnugor" nyelv

sem ltezhetett soha. Aminek n i n c s gykere - a n n a k hajtsa
sem lehet.
Nzzk s vizsgljuk meg azokat, amik mg elrhetk ezen a
"nyelvi trkpen". - Hattik, Elmiak s URARTU-iak valban
lteztek. Sajt nyelvkn rt nyelvemlkek tudstanak
trtnetkrl s seik is vannak. Itt a gondos nyomozs ered
mnyes lehet. Vizsgljuk meg teht egytt e nyelvek npeit.
Kezdjk a legfiatalabb elnevezsen. Dertsk fel, hogy kik vol
tak
A PROTO-URARTUIAK.
Azrt m o n d t u k az " u r a r t u " elnevezst a legfiatalabbnak, mert
ezt a nevet az asszrok a d t k egy msik npnek, aki sohasem
nevezte sajt magt "urartui"-nak.
Dr. Bobula Ida dertette fel legjobban ezt a trtneti probl
mt, mely szerint az "urartu"-iak identitst ellensgeik rdeke
homlyostotta el. Legjobbnak azt vljk, ha tadjuk dr.
Bobulnak itt a szt s idznk "A Sumr-Magyar Rokonsg" c.
knyvbl (Editor Esda, Bs. As. 1982. 84-85. oldalakrl.)
"...kusitk (nem smita s n e m indo-eurpai) kulturlis s
politikai h a t a l m n a k egyik kzpontja ktsgtelenl tlte az
Asszr Birodalmat, s ez a kaid kirlysg volt a VAN-T part
jn. E n n e k a n p n e k az krsos feliratai csak nemrgen kerl
tek megfejtsre. (G. F. Lehmann-Haupt. Corpus Inscriptionum
Chaldicarum. Berlin, 1928. 128-136. olda.)
Trtnelmknek legfbb ismerje - Lehmann-Haupt - panasz
kodik azon szokss vlt tveds miatt, mely szerint ezt a npet
- a legnagyobb ellensgk - az asszrok ltal adott nven urartuiak (urartean) nevezik. Ugyan javasolja, hogy adjanak vgre
ennek a magas kultrj npnek, a Vanic, Urartean, Alarodian,
Haldic vagy egyb - tbb-kevsb nknyes - elnevezs he
lyett olyan nevet, amelyet k m a g u k hasznltak. Bebizonytja
azt a tnyt, hogy ez a np nmagt rkk kld-nak nevezte, s

47

ennek kvetkeztben azt kvnja, hogy k a sajt nevkkel

legyenek ismertek s elfogadottak. (G. F. Lehmann-Haupt:
Armenien einst u n d jetzt. Berlin, 1911. s Von Aussterbenden
Vorderasiatischen Sprachen. Annalecta Orientalia - Roma.
1935. 207. old.)
J o h a n n e s Fridrich a subarean s urarteanrl rt, nagyszer
sszehasonlt t a n u l m n y b a n ezek rokonsgt llaptja meg.
(Zum Subarische u n d Urartischen. Annl. Orient. 1935. 135.
old.)"A fent idzett m u n k k a d a t a i alapjn teht megllapthat
juk, hogy az u r a r t u i nyelv tulajdonkppen a kld-ok (kaldeu
sok) s a subarok nyelve, s csak nknyesen lett ez a np s
nyelv az asszrok ltal u r a r t u i n a k nevezve. Ezekkel a valsgok
kal mr mlyebbre t u d u n k haladni a trtnelmi idszakokban,
hiszen krsos agyagtbla ltezik az i. e. 3. vezredbl, mely
arrl tudst, hogy a kaid s a s u b a r np egyazonos nyelvet
beszlt, egynyelven imdta az Istent. Prof. Kramer kzlte a
fordtst a philadelphiai University M u s e u m egyik tbljnak,
melyen ez van rva. (29. 16. 422. sz. tbla a Nippur Colleconbl.) Mezopotmia slakinak is ezeket a "subar"-okat tartja,
akik - szerinte - s-Sumrnak az els civilizcijt alaktottk ki.
k voltak az els fldmvelk, ptk, az els halszok, csok,
kovcsok, kmvesek, brmunksok, fazekasok stb. (N. S.
Kramer: The Sumerians, their History, Culture and Character.
Chicago, 1936. 40. oldalon.) Egy msik knyvben kzl egy
trkpet is, ahol a s u b a r np orszgt a Tigristl a Kspitengerig t n t e t i fel. (Sumerian Mithology. Harper, 1961. 7. old.)
znvz eltti n p n e k mondja ket.
Kldetl Ister-Gamig c. knyvem II. ktetnek 2 2 1 . oldaln
kzlm az Ashmolean Mzeum 1924. 475. szm agyagtblj
n a k kiratos msolatt, amelyen ugyancsak az "egynyelv"
orszgok v a n n a k felsorolva. Itt "subur" mellett szerepel HA-MAZI-KI is. (A 6. sor utols jelcsoportja ez.) ltalban azt szoktk
mondani, hogy ez a "HAMAZI" a Zagros-hegysg keleti oldalnak
egyik terlete, de a jelcsoport jeleinek tartalma egszen m s t
mond. Ugyanis: "ha" = hal, "ma" = haj, "zi" = let s "ki" =

48

orszg. A jelcsoport teht olyan terletet fejez ki, ahol "hajval

halsz let" van. Ez pedig n e m lehet ms, mint a Kspi-tenger
vidke, t e h t a Kspi s Arai trsg, hiszen szintn van kiratos
bizonytkunk arra, hogy a mezopotmiai URUK vros s a
Kspi trsgben lv ARATTA vros uralkodi szintn
"egynyelven" leveleztek egymssal, s mind a kt helyen az
Isten-Anya - INNANA - kultusza volt kvetve, m i n t a vallsos
hiedelem megnyilatkozsa. A legrgibb sumr mtosznak ppen
prof. Kramer a d t a azt a cmet: "ENMERKAR s ARATTA kirlya".
(Megnevezett knyvem 206. oldaln lthatjuk, hogy Aratta kir
lya is "subur".)
Ebbl a rvid trtnelmi nyomozsbl mris azt az eredmnyt
kapjuk, hogy Mezopotmia s Kzp-zsia npei, az i. e. 4.
vezredben egy-azonos nyelven beszltek. Az egynyelvsg
azonban kiterjed az emltett kt trsg kztt lv hegyvidk
lakira is, akiket ezen az "egy nyelven" (mai sumr) KUR-i
nvvel klnbztetnek meg a skvidkiektl. KUR = "hegy".
KUR-i pedig "hegyi". KURRITA, vagy HURRITA nven ismeri
ket a szakirodalom, ahol rokonostva v a n n a k a "subar" s az
"urartu"-i nppel. Ltjuk teht, hogy tulajdonkpen az elneve
zsekkel trtn krbeforgssal v a n dolgunk ppen azrt, mert
ezeknek a npeknek a nyelve tulajdonkpen egy folyamatos
nyelvfejldst m u t a t , hiszen sokszor 1-2000 v klnbsg v a n
egyes megvizsglt nyelvemlkek kztt. - gy azok egyazonos
nyelv klnbz idben lert fejldsi fokozatai vagy nyelvjrsbeli klnbsgei. Mivel egyik vltozatt sem lehet besorolni
sem az indo-eurpai, sem a s m i t n a k nevezett nyelvekbe teht m e g m a r a d n a k a "hasonlatossg" nagy ismeretlensgben.
Az igazsgot keres szakemberek azonban azonostjk ket, s
"egynyelvnek" vlik a klnbz nv alatt szerepl npcsopor
tokat.
De haladjunk tovbb a "subar-subir" nyelv s np kutats
ban. Mg senkinek sem j u t o t t eszbe, hogy egy alapos tanul
mnyban feldertse mondazokat a trtnelmi, npi s - taln azt
is mondhatjuk, hogy - nemzetpolitikai tartozkokat, melyek
49

e n n e k az elnevezsnek hasznlati rtelmhez kapcsoldnak.

Ugyanis az i. e. kb. 2300 krl keletkezett "aggade" (akkd)
uralkodja - SARRUGIN (SARGON) - kirataiban talljuk meg
legelszr a SUBARTU kifejezst, az "kirlyi cmben". Az
eltte lv s u m r kirlyokhoz hasonlan, Sargon is m a g t a
"ngy vilgrsz u r n a k " nevezi, s ebben a "ngy vilgrszben"
SUBARTU az szaki terleteket s azok npt jelli. Ezekbl az
okiratokbl n e m tudjuk megllaptani, hogy mit is jelent valj
b a n SUBARTU - a sumr "fl" szerint. Dr. Bobula gy rtelmezi,
hogy subar = szabad s tu = szletni. SUBAR-TU teht annyit
jelent, m i n t szabadnak szletett. Ezt igazolni vlik a ksbbi
akkd rs s nyelv kiratok. Ugyanis ezekben subar, sabar
kjelekkel rjk a rabszolgt. gy az r s b a n is igazoldik prof.
Kramernek az a kijelentse, amit a sumr-akkd np egymssal
szembeni letre vonatkoztat, mondva:
"Korai Mezopotmia t r t n e t t manapsg gy nzzk,
m i n t k t klnbz fajthoz tartoz npcsoport elkesere
dett, hallos harct." (Id. m. 288. old.)
Megersti prof. Kramer vlemnyt a tbbi szakember is. A
tbb nyelven s sok kiadsban megjelent egyik knyv is ppen
ezrt kzli azt, hogy "SUBARTU kifejezs alatt a n e m s m i t a
n p s annak szaki terletei rtendk". (Cassin/Bottro/
Vercoutter: Die Altorientalischen Reiche, Fischer, 1965. Fr.
a.M.)
Az let-hallharchoz csatlakozik az ideologikus kzdelem is,
ami a b b a n az idben a semita-akkd npnek abban a trekvs
b e n nyilvnult, mellyel meg a k a r t a szerezni mindenkppen a
n e m smita sumrok tudskincst. Els lps ebben az krs
kisajttsa volt, de bizony j 500 v telik el addig, amg - m r
Hamurabi k o r b a n - az akkdok hajlt s n e m ragoz nyelvre
sikerl megfelel kjeleket szerkeszteni - termszetesen a tk
letes rendszer s u m r krs alapjn. A "harc" t e h t az rtelmi
skon is folyik, s a s u m r rtkek ellenkez rtelemmel kerl
nek t az akkd nyelv s akkd krs hasznlatba. E n n e k els
pldja a m r emltett "subar, sabar" kifejezsnek "rabszolga-

50

sorsra" val j u t t a t s a . Ha azt vesszk azonban tekintetbe, hogy

a rgi kprsos s "archaikusnak" nevezett vonalas rs
sumr szvegekben mikppen szerepel a SUBAR nv, rdekes
eredmnyekre j u t u n k .
SUBAR... elfordul a legrgibb kprsban, s jelentse: "jv
be lt p a p " . Lbat sztrban szerepel krssal is tvve a
neoasszr s kassita kiratokbl. (L. 181/182.) De ott kiejtse
n e m SUBAR, h a n e m A-ZU (taln a rgi magyar NZ si form
ja). Jelenti a "jvbe ltst" is.
rdekesebb azonban az az kjei, melyet ugyancsak megtal
lunk a legrgibb sumr rsokban, s ez a SU (L. 545.). Jelent
se: v d e l e m , oltalom, t k l e t e s s g , felsbbrendsg. Ezt a
smita a k k d o k tvettk azonos rtelemmel s kirataikban
"dingir SU"... n e m ms, mint vallsuk szakllas istene, MARDUK.
Igen fontos magyarzatot ad ez az kjei sok - s t a l n eddig
nem kellkppen rtkelt - trtnelmi a d a t r a is. Pl. most tudjuk
csak megrteni Strabo (i. e. 1, szzadban lt) tjfldrajznak azt
a kijelentst, hogy az idejben:
"A Kspi-tengertl dlkeletre azok a szktk lnek, akik a SU
trzshz tartoznak." (Geographia Vol. II. II. szak. 2. jegyzete.)
Ezzel a "SU" szval kpzett "su-bar" fejleszts jelenti a "vde
lem, felsbbrendsg m s t " (L. 84.), s a "brvgy pr" kjei (L.
381.) csatolsval a "su-br" pedig az "rk vdelmet". gy kell
rtelmezni a sumr felfogs szerinti elnevezseket. A trtnelmi
idk folyamn azonban m r legtbbszr s u b a r s sabr (szabr)
alakban talljuk meg e npnevet. Herodotos pedig m r sa-pr
elnevezst hasznl, s e sorok rja gy vli, hogy ez a helyes.
Ugyanis a Krpt-medence-Kzel-Kelet lettr legrgibb rs
b a n - mint nyelvemlkben - is ilyen formban ltjuk.
Itt a T a t r l a k n tallt s getett agyagbl kszlt a m u l e t t
rsra gondolok, amely - m i n t "nyelvemlk" - bizony igen fel
borzolta az indo-eurpai felsbbrendsget hirdet s vezet
llsban lv tudsok rdekldst. Felhborodsuknak is kife
jezst adtak, hogy a "barbrok" Krpt-medencjben talltk
51

TORDOS
1 II
|

lllllll

++ t

meg az emberisg els rst, m e r t ez annyit jelent, hogy "a

t r t n e l e m a Krpt-medencben kezddik". Az "elsseget" a
C-14 vizsglatok eredmnye m u t a t t a , mely szerint ez a tatrla
kai a m u l e t t majdnem ktezer vvel megelzi az els mezopot
miai - s eddig legrgibbnek elismert - rsokat.
A IV. fejezetben rszletesen foglalkozom ezzel a tmval. Itt
csak prof. Sinclair HOOD vlemnyt kzlm, aki hiba rt el
h a t a l m a s eredmnyeket Knosos kissval, t u d o m n y t a l a n s
az indo-eurpai sovinizmus ltal sugallt rvelssel hajtja en
n e k a tordosi kultrkrhz tartoz tatrlakai r s n a k rtkt
cskkenteni, indokolatlan vgkvetkeztetsnek magyar ford
t s t rom:
"...a tartanai tblk a balkni strtnet egyetlen klnleges
sgt kpezik. Vratlanul jelennek meg vakmer ellentteknt
annak a barbr httrnek, ahol e tblk elksztse utn is
hossz ideig ez a barbr letforma uralkodott, mely nem teszi
lehetv az rs meghonosodst. Lehetetlensgnek ltszik,
hogy a Balkn jkkora volt az a mili, melyben az ember
eljutott az rstuds fokig." IS. Hood: The Tartanon Tablets",
Scientific American, 1968. March. 30-37. old.)
Akrmilyen furcsnak is minsthet prof. Hood "tudom
nyos" vlemnye, a lnyegen nem vltoztat. A lnyeg pedig az,
hogy a mi k u t a t s u n k b a n , amikor a Krpt-Kzei-Kelet-KozepKelet nagytrsg snpnek snyelvt keressk, az i. e.-i
KRS kultrkrbe (i. e. 5500) tartoz TORDOS mellett
elkerlt az a "nyelvemlk", mely az "snyelven" szl hozznk.
Benne pedig felfedezzk azt a npnevet, mely a krpt-meden
cei snpet sszekapcsolja az lmos-rpd-i magyarsggal. Ez
a npnv pedig a SA-PR... szabr. B e m u t a t o m prof. Hood tbl
zatt, ahol a nyelvemlkek rsjeleit sszehasonltja. Itt utols
sorban lthatjuk a SA-PR npnevet Mezopotmia-Knosos-Karpt-medence trsgben, teljesen azonos formban.

Hood Tblzata

JEMDIT WASR
PHASE

hHOSSOS
MiERO-YPH C O c PO: "

NP

Ej

[>

mn- o

"T

e- +
; # ' >

TARTARIA
TABLTS

tf/>V* D oo

$"=*=

X(

sA-PIR

SA-P.1R
Hood tblzata

52

53

Az els jel: SA (L. 352.), jelentse: "orca, arc".

Amsodik: PR vagy BAR,, (L. 381.), jelentse: "napfny, pr".
Itt v a n teht lerva legelszr (i. e. 5200) a SA-PR vagy SA-BAR
npnv, mely "naparct", "istenfny arct" "napbarntott ar
ct" jelent. Csak az csodlkozhat vagy hitetlenkedhet ezen, aki
n e m ismeri az kori npek hagyomnyait, ahol a megszemlye
stett s kpekben brzolt istenek, istenfiak mind-mind
sttb'rek- teht " n a p a r c a k " voltak.
rdekes az, hogy az indo-eurpai 'skutats - Hood minden
lesjt vlemnye ellenre - egyre jobban igyekezik besorolni a
tatrlaki tblkat a sajt strtnetbe. Megfejtsnek le
hetsgt azonban ppengy mellzik s tagadjk, amint a mai
hazai "finnugorista" szemllet teszi.
Az indo-eurpai szakkrk igyekeznek e tblkat a DUNA I.
kultrkrhz csatolni, s gy k azok, akik megcfoljk prof.
Hoodot a "Balkn"-hoz val illeszts szndkban.
A radiocarbon megllapts alapjn vgzett kormeghatroz
sokat nagyszeren ismerteti prof. Andrew E. Rothovius ("The
Oldest CMlization in t h e World", FATE 1976), amikor a "danubian" civilizcit fedezi fel a legrgibbnek. sszefoglalsnak
40. oldaln a jugoszlviai Lepenski Vir s a tatrlakai (Tartaria)
t b l k a t emlti, mint e n n e k a k u l t r n a k s egyben a legsibb
civilizcinak "rsos" hagyatkait. Idznk munkjbl:
"Both of t h e s e finds were briefly headlined in t h e world press
b u t soon forgottn. Scholars, however, headed by Dr. Colin
Renfrew of the University of Sheffield in England a n d Dr. Marija
Gimbutas of t h e University of Califomia at Los Angeles, were
greatly excited. The Lepenski Vir and Tartaria discoveries
became doubly important in the light of the recalibrations of
radiocarbon datings worked out in the lat 1960's by Dr. H a n s
E. S u e s s of the University of California at San Diego.
Briefly, Dr. S u e s s work shows t h a t due to variations in t h e
a m o u n t of solar radiation reaching the earth a n d affecting t h e
radioactive carbon content of living organisms, dates which
have been established for organic matrii from sites earlier
54

than 1000 B. C. are incorrect by 800 to 1000 years. T h a t is, the

matrii is 800 to 1000 years older t h a n previously believed.
Applied to Danubian matrii, the S u e s s recalibration p u s h e d
the beginnings of the culture back to about 7000 B. C. and at
n e stroke a great m a s s of data from scores of excavations feli
0
int logical sequence. With the publication of Dr. Renfrew's
paper New Configurations in Old World Archaeology in 1971
and Dr. Gimbutas bookThe Gods and Goddesses of Old Europe,
7000-3500 B. C. in 1974, the full extent of the D a n u b i a n
civilization finally emerged int full view.
Majd a kvetkez oldalakon ktsgtelenl leszgezi a tatrlaki
leletek kort - mondva:
'To this period belong the Tartaria Tablets, now dated from
their associated organic r e m a i n s to about 5 2 0 0 B.C. whose
script we c a n n o t a n d probably never will be able to red."
Magyarra fordtva: "Ehhez a peridushoz tartozik a tatrlaki
tbla, most gy korhatrozva a vele kapcsolatos organikus ma
radvnyok szerint kb. 5 2 0 0 Kr. e. - amelyik rst mi nem
t u d u n k s taln s o h a s e m lesznk kpesek elolvasni."
Egyetlen tvedse erre a leletre vonatkozlag az, hogy mgis
csak elolvastuk a tatrlaki rst, s a n n a k szvege ppen azt az
rdekessget is megfejti, hogy mirt talltak annyi sok istenn
szobrocskt ezen a helyen...? A tatrlaki amulett szvege felel
erre a krdsre, mert az akkori embernek imdsgt tartalmazza
a tblcska szvege, s ez az imdsg pontosan az "anyaistennhz" v a n intzve. Ktsgtelenl teht egy amulett ez a
tblcska, melyet az elgetett ember a n y a k b a n viselt let
ben.
De a kormeghatrozst igazoljk a Tatrlaka krnykn tall
hat teleplsek, melyeket a szakmai kirtkels a "Tordoskultrkrbe" sorol, s ez a tatrlaki amulett is "TUR-DIS" (TORDOS) oltalmazjhoz fohszkod imt rejt. A Tordos-kultra
Pedig a mellette tallt KRS-kultra rsze s azzal m u t a t
azonossgot minden lelete. Ezt a k u l t r t pedig m r igen kirt
kelve s kormeghatrozssal talljuk az UNESCO ltal kiadott
55

nagyszer m u n k b a n (Woolley & Hawkes: The Beginrg of

Civizaon), ahol a MAP VII. egytt t n t e t i fel TORDOS-t s
ERSD-t, m i n t az i. e. 5500 vre datlt KRS-kultra lel
helyeit. "Oltenian" n p n e k nevezi ezt a k u l t r t kifejleszt s
m r vrosokba teleplt npessget, akikrl azt llaptottk

meg, hogy:

T h e y lived porched h o u s e s of megaron type furnished with

domed clay ovens a n d their roff gables embellished with ornate
finials." (p. 251.)
Ily magas kultrj nprl, mely c s a k n e m 2000 vvel a
sumerek eltt m r ily teleplsekben lt - felttelezhet, hogy
rni is tudott. s RT! Mikppen pedig a tatrlakai (Tartaria)
tblcskk mutatjk, rt m r az eddig legrgibbnek nevezett smezopotmiai s ma s u m e m e k ismert np rsbelisge eltt j
"ezertszz" vvel h a m a r b b . Teht a "trtnelem" Tatrlaka
rsval kezddik.
Sokat kellene foglalkoznunk az emberisg els rsval, hi
szen az Isten ezt is n e k n k adta. T a l n j o b b a n kellene megbe
cslnnk, mert az elmondottakbl szrevehetjk az indo-eurpaiak sejtst is, ami a b b a n a szorongsban j u t kifejezsre,
hogy "csak a magyarok meg ne fejtsk"! strtnetnk kutat
s b a n rszletesen kellene foglalkozni vele, hiszen az "snyelv"
k u t a t s a itt n e m hipotzisen alapul, h a n e m "nyelvemlk" mu
tatja.
Ht az rs megvan. De mit mond...? Milyen a nyelve az
rsnak, s t a l n mondjuk gy... milyen az emberisg els nyelve
az emberisg els rsban...? Az indo-eurpai tudsok m r
elre ltjk azt a - nekik elkpzelni lehetetlen, de elfogadni mg
lehetetlenebb - "lehetsget", hogy a tatrlaki tblrl megfej
tett snyelv a krpt-medencei shonossg hangslyozsval
- a Krpt-vezet magyar ethnogenezisnek kezdett s kiala
k u l s n a k egyik rszt is ide - a Krpt-medenchez - k.
Ugyanakkor azonban a kzel-keleti trsget is vglegesen ide
kapcsolja, s a mezopotmiai aglutinatv nyelvi kultrkzpontn a k Kzp-zsia terletn tallhat nyelvekre gyakorolt h a t s t

56

nem "hatsnak", h a n e m az snyelvbl trtnt differencilds

nak rtelmezi. Ez pedig n e m ms, m i n t a Krpt-Kzp-zsiaKzel-Kelet nagytrsgben m r az skortl beszlt snyelv dia
lektikus tagozdsa. De mg tovbb is m e h e t n k a kirtkels
ben. A nyelvtudomny mdszere szerint - a b b a n az esetben, ha
az "snyelv" szkincsbl s grammatikai rendszerbl tal
lunk azonossgot ehhez az snyelvi terlethez ktdtt l,
vagy rshagyomnnyal rendelkez nyelvekben - gy ezeket az
snyelvbl fejldtt formavltozatoknak minsthetjk.
AIV. fejezetben kzlm e n n e k a tatrlakai a m u l e t t n e k a meg
fejtst, s lthatjuk majd, hogy ez a kprsos szveg mr
nyelvtani e l e m e k e t is tartalmaz.
Ha a kprst jelent szavakat sszehasonltjuk a legrgibb
nek nevezhet magyar nyelvemlknkkel - a Tihanyi Aptsg
alapt levelnek n . "magyar szrvnyaival" - nem idegen ne
knk a szveg, s n h n y szavt egyeztetni tudjuk ide, de a
s u m e m e k nevezett nyelvhez - mindegyiket, s a ragozsi saj
tossgok azonosak.
De az "rssal" m r a trtnelem korszakba lptnk, s azt
is hozz kell m o n d a n u n k , hogy:
"az emberisg t r t n e l m e itt, a Krpt-medencben, a
K'rs-Tordos m v e l t s g b e n kerddik!"
Ezek u t n feltesszk az olvasnak nagy krdsnket: hogy
nevezzk e z t a megtallt snyelvet...? Nem fog a nagyvilg
"tudomnytalansggal" illetni b e n n n k e t , ha PROTO-MAGYARNAK mondjuk...? s a nagy, h a t a l m a s trsget nevezhet
jk-e KRPT-SZABR-nak...? Tudom, hogy j gondolatok
ezek, de az j trtnsek mindig j kifejezseket szlnek. Vagy
taln nem is jak a kifejezsek, h a n e m csak az "rtkk"
nagyobb, mert az igazsgra tmaszkodnak. De s o k a k n a k fj az
igazsg. rdekes azonban, hogy az skori viszonylatban teljesen
lehetetlen kibontakozs "proto-urartui" kifejezs ellen senki
sem tiltakozott. Most az a krds, hogy nyissunk-e j fejezetet a
"proto-elmi" s a "proto-hatti" irny trgyalsnak?
Ha arra gondolunk, hogy a tatrlakai amuletten lv rsnl

57

rgebbi nyelvemlket n e m lelnk sem a proto-hatti, s e m a

proto-elmi s eddig csak felttelezett snyelvek kialakulsval
kapcsolatba hozhat terleteken, akkor egyelre feleslegesnek
ltszik minden tovbbi ksrletezs. Ugyanis j o b b s elfogad
hatbb eredmnyre n e m j u t h a t u n k .
Indokolja l l s p o n t u n k a t az a teljesen smi alap, biblikus
trtnelemszemlleti megllapts is, mely szerint sem az
"urartuiak", s e m az "elamiak" n e m vettk t az akkd nyelvet,
h a n e m "anyanyelvkn" rt krsos textusokat hagytak az ut
korra. (The Interpreter's Dictionary of the Bible "A" 303. old.
Abingdon Press, 1962.)
A tatrlakai rs azonban sszekapcsol minket a katti s az
elami np - ktezer vvel kshb lett - nyelvvel, spedig a
mezopotmiai - ma sumrnak n e v e z e t t - n p rsemlkeibl
megfejtett nyelvvel. A kattik s az elmiaknak legrgibb rsem
lkei is a s u m r krs termkei. Ezek a krlmnyek pedig minden felttelezs h a t r n tlmenen - azt a kvetkeztetst
jogostjk, hogy ezek a npek is beletartoznak az ltalunk felde
rtett nagy lettr egynyelvsgbe. Eddig ugyanis a nyelvtu
dsoknak az a csoportja, mely az emberisg sisgben az
"elsszlttsg jogt" az indo-eurpaiaknak akarja juttatni,
mindent elkvetett, hogy az sszes kaukzusi np szjbl
indo-eurpai beszdet varzsoljon el. Azonban minden erlk
ds hibaval volt, hiszen a ragoz nyelvek n e m illeszthetk be
a hajltok csaldjba s az sszes - legrgibbnek nyilvntott
nyelvemlkekrl bizony ragoz rendszer nyelvet olvastak el,
amivel az indo-eurpai nyelvszek n e m t u d t a k mit kezdeni.
Kiragadtak t e h t egyes szavakat az snyelvbl s azt "hasonlt
gattk" sajt nyelvkhz.
Itt pedig meg kell emltenem egy oly - szinte mesbe ill trtnetet egy cseh nyelvszrl, kinek fejt az indo-eurpaiak
babrkoszorja dszti. A neve HROZNY. Szerencsje: hogy tu
dott magyarul. Ez a Hrozny foglalkozott a mai Trkorszgban
kisott kiratos tblk megfejtsvel, s ezt azzal a cllal tette,
hogy azokon megtallja az indo-eurpai nyelvek st. Hosszas

58

keress u t n vgre tallt egy szt: EKUT-ENNI. Erre az egyetlen

szra v a n felptve az az elmlet, hogy a katti (hitita) np indo
eurpai volt. Hrozny magyarzata a kvetkez: ENNI... annyit
jelent nmetl: ESSEN, teht megvan a kapcsolat a n m e t
nyelvhez, mely indo-eurpai. De az kiraton tallt ENNI sznak
semmi k z e n i n c s a magyar nyelvhez. Tiszta vletlen, hogy
magyarul is gy mondjk az "evst": ENNI.
Sok id telt el azta, s - m i n t m r emltettk - megbukott az
indo-eurpai "alapnyelv-teria". Most mindazokat a keleti npe
ket s nyelveket, melyeket be a k a r n a k sorolni a b b a a nagy
erlkdsbe, hogy sajt strtnetet szerkesszenek maguknak,
egyszeren "jafetita" npnek, vagy "jafetita" nyelvnek neve
zik, a "smita" nyelvek elnevezshez hasonlan.
Ebbl az igyekezetbl lthatjuk, hogy strtnetnk kutat
sban n e k n k is be kell kapcsoldni a biblikus hagyomny
szerinti szhasznlatba. Annl is inkbb, m e r t erre minket a
Mezopotmiban kisott s ma s u m r n a k nevezett kiratok
knyszertenek. Meg kell n z n n k , hogy vannak-e
BIBLIAI NEVEK A LEGRGIBB NYELVEMLKEKEN.
Csak az kiratos nyelvemlkekhez t u d u n k nylni, mert ezek
az egyetlenek, melyeken irodalmi szvegek tallhatk. Egyetle
nek, melyek trtnelmet is tudstanak. Az elgg hibs krono
lgia szerint az i. e. 4000-ig rszletes trtnelem-rst a d n a k
neknk, az utkornak. Elssorban a ma sumrnak nevezett np
ltal r n k hagyott kiratokhoz kell nylnunk, mert ez a np r n k
hagyta - rsban - sajt trtnelmt, lerva az uralkodk s
hatalomra kerlt vrosllamok neveit, de tudstanak "t" vz
zn eltti vros ltezsrl is.
T a n u l m n y u n k b a n e m illik most be ezeknek rszletes kifejt
se, de meg kell emltennk a szellemi nprajzba illeszthet azon
hiedelmet, mely magyarzatot ad az skori "anyaistenn" sok
sok s szintn skori brzolsra. Ugyanis ezen az kiratos
sumr agyagtbln az "t" znvz eltti vros s uralkodjnak,
59

valamint uralkodsi idejnek lersa u t n , a kvetkez szveget

olvashatjuk:
"azutn j t t az znvz. Az znvz u t n az uralkod hatalom
ISMT az gbl kldetett a fldre".
Az "ismt" sz itt nagyon fontos, mert - egyrszt - azt jelenti,
hogy az znvz eltt is m r gy hittk az emberek, hogy az giek
kldtte uralkodik a fldn. Ez visszavetthet arra az skori
hiedelemre, mely a termkenysget tartotta a fldn gi uralko
d s n a k , s az letadst hitte a legnagyobb hatalomnak.
Az "ismt" sznak azonban ma m r ideolgiai vonatkozsa is
ltezik. Ugyanis, ha ezt az 5000 ves szveget az "ismt" sz
nlkl rjuk le, gy: "az uralkod hatalom az gbl kldetett le
a fldre" - tpot a d u n k arra, hogy a vilguralomra trekv
hatalom vagy h a t a l m a k egyike - mint jvendlst vagy isteni
kinyilatkoztatst - sajt magra vonatkoztathassa. E sorok
rjnak a k k o r tltt eszbe ez a gondolat, amikor prof. Andr
PARROT "SUMER" c. h a t a l m a s a l b u m n a k 96. oldaln kzlt
szvegben szrevette az "ismt" sz hinyt. Szolgljon t e h t ez
a plda is arra, hogy a magyarsg j o b b a n becslje meg a sumroktl ered hagyomnyt, hiszen ez n e m m s , mint a magyar
n p nimrudi shazjnak rott trtnelme.
Ez az kiratos hagyatk ugyanis a "jafet" s "sem" szavakhoz
ragadt bibliai neveket n e m ismeri. Teht "smita nyelv" vagy
"jafetita nyelv" s "np" elnevezsekkel n e m lehet a trtnelem
eltti korokba hatolni vagy azokat trtnelmi meghatrozsok
n a k minsteni. Ezeket csak azrt hasznljk a "nem ragoz"
nyelveket beszl n p e k szakemberei a sajt sisgk termi
n u s technikusaiknt, mert jl tudjk azt, hogy a Kaukzusbl
kirad s "ragoz" nyelvet beszl snp - ma mitolginak
nevezett - vallsi hiedelmben nmagt KOS-KUS nven nevez
te.
I
A bibliai hagyomnyt a zsidk a babiloni fogsgban
"szerkesztettk" a kaldeus kiratokban megismert s tlk
merben idegen kaid np hiedelmbl s a sajt rdekk sze
rint talaktva - sajt knonjukba illesztettk. (Ezt rja Sir

60

Leonard Woolley: UR in Chaldea c. knyvben s Cyrus GOR

DON: The common background Greek and Hebrew civilizations
c. munkjban.)
Krnikink s sgesztink Nimrudtl indtjk a h u n o k s
magyarok etnogenezist. Nimrudot a Biblia is emlti, mint hatal
mas birodalomnak a kirlyt, s gy nyilvnval, hogy csak
ennek a Kaukzusbl kiradt snpnek az egyik uralkodja
lehetett.
A Bibliban elfordul neveket teht meg kell k e r e s n n k a
bibliai kziratok eltt sok ezer vvel elbbi nyelvemlkeken, s
itt meg is talljuk ket. Ezek a "nyelvemlkek" pedig n e m
msok, mint az rsos s u m r agyagtblk, melyeket a 4. vezred
msodik feltl kezdden (i. e.) Mezopotmiban tallunk. Itt
bemutatom az i. e. 3. vezred kzepe tjn uralkod s u m r
kirly - LUGALZAGGISI - ivpoharnak felrst.

*Jimm
!**- p#2f

<-2> E

F * -g *

ffijggj: >=5

ta

JEE2I

< 5 | = -ff=v!

ja,
*.

=*=OTj

a,

ftEjte/^

LUGALZAGGISI FELIRATA
61

Itt
fogalomjegyekkel
rottan,
a
kvetkez
szveget
olvashatjuk:
A 9. sorban: DUMU KUS KUS = KUSOK FIA.
A 24. s a 2 5 . (bekertett) sorokban: DINGIR NAP KUS-A... a
NAPISTEN KUSA. (Kldetl Ister-Gamlg I. c. knyvem 186. s
kk. oldalain bven kifejtem e n n e k a szvegnek Nimrudhoz
csatolt vonatkozsait is.)
Ebben a szvegben elfordul "kusok fia" kifejezs ktsgtelenti azt, hogy a KUS fogalom felttlenl npelnevezs. De ezt
megersti a Biblia is, m e r t az denkert lersakor, az denbl
kijv egyik folyra vonatkozan gy r: (Gn. 2. 13.)
"A msodik folynak neve pedig Gihon: ez az, mely megkerli
az egsz KUS fldt."
(rdekes megjegyezni a bibliai szvegre vonatkozan azt, hogy
^__ mg az Isten n e m teremtett embert, de KUS-fld m r ltezik.)
Teht a biblikus hagyomny ismeri a "kusokat". Itt most az
n e m rdekes, hogy a Biblia Notl szrmaztatja a KM-KUSNIMRUD-ot, m e r t ez a lers a rgi sumr-kldeus hagyatkbl
ered, a h o n n t a hberek kisajttottk. Az dennek a KUSOK
fldjvel val azonostsa azonban azt ltszik igazolni, hogy a ma
s u m r n a k nevezett Kld-KUSOK hiedelemvilgban ugyanaz az
shaza-tudat lt, m i n t amit Gbori Mikls ma az emberisg
kaukzusi meleggynak nevez, a h o n n a n Kzel-Kelet s K
zp-Eurpa is benpesedett.
Annak a s u m r fogalomjegynek az rtelmezsnl azonban,
jnelyet a m a i szakemberek KUS rtkkel ejtenek ki, a biblikus
^"szveg h a t s a szlelhet. Ugyanis a mai s u m r n a k nevezett
A Kld-Kusok nevket (mellyel n p k e t neveztk) felttlenl
arrl a szrnyas KOS-rl kaptk, mely a hiedelemvilguk
- szerinti "teremtstrtnet"-ben ket a T u d s Fjhoz vezette.
Vallsi kultuszuk szent llata is a KOS, melyet Sir Wolley sott
ki UR vrosban, aranybl s lpiszlazulibl ksztett csods
^formjban. Igazsg szerint teht: ha a "szent llat" neve KOS,
akkor a np neve is ugyanaz, vagy KUS mind a kett. (Sajnos a
mai sumr sztrak segtsgvel ezt leellenrizni ma nem

62

tudjuk, mert a s u m r hangllomnyt - a magyarul nem beszl

megfejtk - a semita-akkd szvegek alapjn lltottk vissza,
a smitknl n i n c s "O" hang, c s a k "U". gy a s u m r szszede
eS
tek is hinyoljk az "O" hangot - a n n a k ellenre, hogy hangtanilag az "O" elbb keletkezik, m i n t az "U" s az "U" is az "O" h a n g
csaldjba tartozik.)
Taln ezrt is v a n az, hogy a klasszikus rk a KUSITA, KUSI
npeket mind a kt formban nevezik. Mondjk KUS-I s KOS-I
formban is. Fogadjuk el a gyakorlatban lv KUSI, kusita
formt, s a ma s u m r n a k nevezett np hivatalos neveknt.
Mondhatjuk teht, hogy:
a kusita n y e l v e t b e s z l k u s i t a npek t l t t t k be a Kr
pt-Kzel-Kelet nagy lettert, s e npek ragoz nyelve csak
tjszlsilag klnbztt egymstl.
Termszetesen n e m a mai magyar nyelvbl kell kiindulni,
h a n e m a rgi formbl. Ehhez a rgi formhoz pedig a szanszkrit
is csatlakozik, hiszen Krsi Csorna S n d o r u n k mr elvgezte a
szanszkrit-magyar sszehasonltst, s azt snyelvnk egyik
formjnak ismerte fel. Kutatni kell a rgi elnevezseket is. Pl. a
'TAHIRI NGRSZ" azt a terletet, melyet ma IRN nven
ismernk, ADZSEM-nek nevezi s Nimrud sapnk birodalm
hoz tartoznak mondja. Ez a nv m s u t t ADZSA-M formban
tallhat. rdekes vletlen lenne, hogy a szanszkritban ADZSA
jelentse KOS...? ADZSA-M pedig... "a KOS fldje", a "KOS
orszga".
Ezt a terletet nevezik ksbben Perzsinak - de csak akkor,
amikor a perzsk ezt elfoglaljk az 500 vig ott uralkod prtu
soktl, akik itt kialaktottk i. e. 256-tl i. sz. 260-ig azt a
Birodalmat, mely Rma egyetlen legyzje volt. A szakirodalom
b a n IRN nv alatt talljuk meg a legtbbszr, de a Bibliban
neve ELAM. Az Apostolok Cselekedeteinek ksi rja val
sznleg a szjhagyomny alapjn rta le azt az esetet, amikor
J z u s Apostolai a mindenfle orszgbl sszegylekezett np
hez szltak (2-7, 8, 9). A szentr a galileus apostolok igehirde
tsrl gy rja, hogy " m i n d e n np a sajt nyelvn hallotta a

63

szavukat". - A Szentllek csodjnak minsti ezt. A mai kutat

b a n , aki most a n p e k egynyelvsge gyben nyomoz, azonban
egy nagyon valszn "nyelvazonossgi" esetnek a lehetsge
mutatkozik meg, hiszen a hallgatk (mint a Biblia rja) "prtu
sok s mdek, elmitk s kik lakoznak Mezopotmiban,
J d e b a n , Kapadocban, P o n t u s b a n s zsiban..." voltak.
Ezek mind beletartoznak az egyazonos nyelvet beszl Nagy
Npbe.
Megrtettk
a
"galileusokat",
hiszen
k
is
Mezopotmibl lettek Palesztinba teleptve akkor, amidn a
"nagy asszr kirly" deportlta o n n a n az izraelitkat, s helyk
be Mezopotmibl vitt lakossgotAz olvas itt joggal megkr
dezheti, hogy mirt nevezi a Biblia ELAM-nak azt a terletet,
melyet a klasszikus hagyomny ADZSEM, ADZSAM nven is
mer...? A vlasz egyszer: "azrt, mert a szentr a sajt, smi
hagyomnyaibl mertett". Emltettk az elbbiekben a sumrakkd kzdelmet. Ez termszetesen a kulturlis skon volt
llandan tapasztalhat. (Mg ma is.) Akkd nyelven nevezik ezt
a terletet ELAM-nak.
Kld-sumr neve megint egy perdnt bizonytkot szolgltat.
Az kiratokon ugyanis AN-SA-AN-KI kjelekkel van rva. Itt a
"SA" jele p o n t o s a n ugyanaz, m i n t a tatrlakai a m u l e t t e n lv
SA-PR szveg "SA" rsjele. AN-SA-AN-KI annyit jelent: "iste
n e s garcak orszga".
A trtnelmi hagyomnyokban eddig ilyen h a t a l m a s prhuza
mot sehol s e m tallunk, mint ebben az esetben. A Krpt
medence "NAP-ARC" - SAPR npnek vallsi hiedelmt tall
j u k meg Kzel-keleten, az Adzsem-Elam-ANSAAN soknev te
rlet "G-ARC" npnl. Az skorokig visszanyl hagyom
nyok ezek, melyek a kkorszakokkal megkvesedtek az emberi
llekben, hogy aztn a fmkorszakok kszerekbe, arany kegytr
gyakba ntve ragyogtassk Isten fel a hiedelem erejt.
Visszakanyarodva k u t a t s u n k trgyhoz - mondhatjuk, hogy
a Biblia segtsgvel - gazdagabbak lettnk a keresett
"egynyelvsg" egy bizonytkval, melyet a vallsi hagyomny
emberi n t u d a t a emel a bizonyossg fokra. A mai materializ-

64

musbl visszatekintve, csodlatos s szinte irigylsre sztnz

32 a valsg, hogy a sok ezer ves, legends mlt embere
nmagt Istenhez hasonl "Isten-Arcnak", "Nap-Arcnak" hit
te. A trtnelemnek kellene lenni letnk tantmesternek.
Sajnos n e m az, h a n e m ppen az ellenkez szerepet k a p t a a
trtnszektl, akik sajt knyk-kedvk szerint rjk vagy
kzlik, s nagyon sokszor meg is hamistjk a mlt trtnseit.
E sorok rja gy vli, hogy nagyobb szeretettel kell fogadni a
hirtelen felbukkan "Isten-Arcakat". Ugyanis, ha a r r a is
kiterjesztjk elmlkedsnket, hogy mi indokolta n l u k azt az
elhatrozst, hogy emberi mivoltukban, nmagukat Istenhez
hasonltottk - taln sokkal m a g a s a b b r e n d "filozfit" szle
lnk nluk, m i n t a m i t a mai vallsok a sajt rozoga szekerk
kerekbe trtek. - De haladjunk tovbb a megkezdett trtnelmi
nyomozsunkban.
Az snp snyelvnek a keressben, az i. e. 5200-bl szr
maz tatrlakai tbla rsrl lefejtett szveget a mai s u m r n a k
nevezett kld-kusok nyelvvel azonostottuk, s a szintn
aglutinl szanszkritig r t n k . A Krpt-Kzel-Kelet nagytr
sgben Gordon Childe azon meghatrozshoz, mely szerint:
"a Krpt-medenctl Mezopotmiig - egyazonos np te
leplst ltja" - m i n t rgsz, az "egynyelvsg" ttelt is
csatolhatnnk, ha az gi trsg nyelvt ismernnk. Itt a krtamiknei mveltsgnek - igaz m r bronzkori, de eddig ismeretlen
- rsra gondolok. Nevezetesen a phaisztoszi korongra s a
mnoszi lineris A s B nevezet rsokra. Br ezek az i. e. II.
vezred termkei, de m i n d e n "indo-eurpainak" nevezett grg
sg elttiek.
Pr vvel ezeltt ZEBITSCH Herbert osztrk mrnk szmt
gpes eljrsa oldotta meg ezt a nyelvi titkot. Megfejtette a
nevezett rsokat, s megllaptotta, hogy a megnevezett rsok:
"ugyanazon a nyelven kszltek, mely nem a grg nyel,
hanem egy eddig ismeretlen s egyelre pelazgnak nevezett
nyelv, mely az aglutinl (ragoz) nyelvek tpusba tartozik. A
jelek sztagokat jellnek. A sztagok tbbsgkben magn-

65

hangzra vgzdnek, a ragozs pedig kizrlag el-, ut- vagy

szkzi ragokkal trtnik. A ragok mindg nll sztagok."
A pelazgnak nevezett nyelv ismertet lersa tkletesen ril
lik mind a kld-kus-sumr, mind pedig a magyar nyelvre.
Zebitsch megfejtsvel t e h t igazoldik CHILDE megllaptsa
azzal a csekly mdostssal, hogy
A Krpt-medenctl Mezopotmiig telepl e g y a z o n o s
n p nyelve i s a z o n o s volt.
Az a kld-kus-sumr nyelvemlk pedig, melynek szvege el
mondja, hogy a mezopotmiai felsorolt npek - s kztk a
SUBAR-SABAR-SAPR np is - egy nyelven dicsrtk az Istent,
kiegszt'dik a "nagy lettr" tbbi terleteirl szrmaz rsok
kal e n n e k az "egynyelvsgnek" a bizonytsra. A "szabr"
trsg s b e n n e az shonos szabrsg lettere a Krpt-meden
ctl szak-Mezopotmiig szlesl. Ugyanis itt a "subarean"n a k nevezett szabrok m r az i. e. 9000 vben teleplve tallha
tk. (Bvebb felvilgostsra ajnljuk: BR Jzsef: A Szabrok
strtnete c. knyvet.)
***
Bibliai neveket k e r e s n k a rgi nyelvemlkeken. KUS s
NIMRUD neveket megtalltuk. KM is ott van. rtelme: a T u
d s Isteni tkletessge". A sumr sztrak KUS 4 jellel rtelme
zik az "isteni rendelkezst", s a KUS 5 kjei jelentse "szarvas
llat-KOS".
J z u s t a n t s t m r az i. sz. els szzadban megismerte az
Eufratesztl keletre es - ma Kzel-Keletnek nevezett - vidk. A
3. szzadtl kezdden a pali teolgira alaptott keresztnysg
n e k nyitott u t a t az rmnysg. Ettl kezdve hasznlja a bibliai
npelnevezseket. gy lesznek a kaldeusok s a velk egy nyel
vet beszl npek mind "kusok". Lukcsy Kristf ad kes ma
gyarzatot erre vonatkozlag, amint mondja, hogy a hun-magyar
npek mind "kus" nvvel v a n n a k megklnbztetve mindad
dig, mg a grg rk n e m kezdik el rjuk akasztani a "szkta"
nevet.
Tekintetbe kell v e n n n k azt is, hogy mindazokon a terlete-

66

ken, ahov a rmai keresztnysg ki t u d t a terjeszteni befoly

st, a bibliai teremts trtnetvel indult az emberisg
strtnete, s mg ma is ezt hirdeti a rmai egyhz hivatalos
filozfija. Az "egyhziak" csak az dm-va fle monogenzist
fogadjk el, s ugyanazt tantjk, ahol a "kmitk" - tkozottak.
Tekintve, hogy KUS KM fia volt - az egyhzi szeretetbl ki
vannak rekesztve az sszes "kusita" npek. A "smitk" s a
"jafetitk" a kedveltek. Taln ppen ezrt hasznljk szakkifeje
zsknt az e m b e r t a n b a n s a nyelvszetben is ezeket a jelzket,
hogy a szimptit ellegezzk s az esetleges felttelezsek
elfogadst biztostsk. Pontosan ellenkezjt tapasztalhatjuk
mindkt t u d o m n y g b a n akkor, ha "kusita", "kosi", "kusi" n
peket emltnk. E n n e k a nyilvnval "antikusitizmusnak" kes
pldja a "kusi-magyarsg" igaz s z r m a z s n a k csff ttele,
melyhez a rmai egyhz a d t a a legnagyobb segtsget. - De
hagyjuk a bnatot, hiszen felszmoltuk m r ezt a hazug finn
ugorizmust. Haladjunk tovbb m l t u n k rdekessgeinek felt
rsban. Vegyk fel az elkezdettek tovbbi gombolytst... s
llaptsuk meg, hogy a Biblia emberektl val szrmazst r.
KM apja KUS-nak, ez pedig NIMRUDNAK. Nem gy v a n lerva a
kaldeus hiedelem "teremts trtnetben", melyet a ma
sumrnak nevezett kiratos agyagtblkon olvashatunk. Ezek
gy mondjk, hogy
"KM-bl - az Isteni Tuds Tkletessgnek a vilgbl
vezette a KOS az EM-BAR-t a fldi Tuds Fjhoz''.
Ezrt talljuk az i. e. IV. vezredbl, URUK vrosbl szrmaz
s eddig legrgibb kultikus vza dsztsben a KOS-t, mint az
oroszln eltt halad "vezr-llatot".
Azt is meg kell t a n u l n u n k , hogy az EM-BAR szban az EM
kld-sumr nyelven "istennt, nagyasszonyt" jelent s BAR
(PAR) a "prjt". EM-BAR kifejezs alatt t e h t az els "kosi
emberpr" rtend.
NIMRUD nagykirly volt a "kusi np" els tantmestere. Azrt
maradt rla annyi rege, mtosz s hagyomny. J , ha megismer
j k a klasszikus rk hagyatkt Nimrudra vonatkozan. Ezrt

67

az albbiakban kzlm m u n k a t r s a m - OLH Imre - kutatsi

adataibl a legfontosabbakat.
"A hagyomny szerint Nimrud u t n egy Trs nev uralkod
foglalta el trnjt; "Nimrd s u c c e s s i t Thuras..., rja az
alexandriai krnika. Teht, m i n t ltjuk, m r jval a smitk
eltt, Asszyrit rgen A t t u r n a k neveztk. A csillagvalls isten
k a r b a n Trt a Mars bolyg jelkpezte. (Klns, ha belegon
dolunk, hogy a mongolok nyelvn Buda ugyancsak a Mars boly
gt jelli.) A grgk ezt a Marsot Ares nven tiszteltk. Az
asszyrok Arest, Marsot nemzetalaptjuknak tekintettk, kinek
tiszteletre (pp gy, mint ksbb Mtys kirly Budn) emlk
oszlopot emeltek. Az Asszyr kalendrban ugyancsak Mars nev
rl volt elnevezve az jv els hnapja is, st H. Rawlisontl
tudjuk, hogy az asszyr kirlyok felsgcmer gyannt gyakran
h a s z n l t k az Ares nevet, amely hajdani nyelvkn oroszlnt
jelentett.
A klasszikus hagyomnyokbl gy tnik, hogy Nimrud, miu
t n utdjra hagyta Asszyrit (Atturt), keletre kltzvn, egy
jabb birodalmat alaptott magnak.
Et C u s h genuit Nimrud, quippe cujus Histria esset
notabilior, et magis particulariter recenseri mereretur. Is enim
n o n t a n t u m Assyriam, sed (ut videtur) Medim et Persiam et
Bactriam usque ad Indos sibi subjugavit, ibique propagavit
Imprium.*
Vagyis: s C u s h nemzette Nimrudot, akinek a trtnete ter
mszetesen nevezetesebb s sokkal rszletesebb trgyalst r
demel. ugyanis n e m c s u p n Asszrit, h a n e m (gy ltszik)
Medit, Perzsit s Baktrit is h a t a l m a al vette, egszen az
Indusig, s ott kiszlestette a birodalmt.*
Teht Atturbl elindulva, Nimrud birodalmnak kzpontjt
Perzsiba, a hajdani Eviltba helyezte t, s tnyleg a hagyom
nyok Perzsia e l s honfoglalit mindig kusoknak neveztk.
De Perzsia is j elnevezs. Hajdan n e m ezen a nven ismertk.
Hyde, a klasszikus keleti hagyomnyok j ismerje ezt rja:
Persia est Agjem... et in o m n i b u s orientalium libris, t a m

68

persia.... vocantur Agjem, vagyis Perzsia, Adzsem... s minden

keleti forrsban ezt a Perzsit... Adzsemnek hvjk.
Ad vagy Aud nvrl, amelyrl a trtnelem eltti Adzsem
birodalmat elneveztk, csak annyit t u d u n k , hogy valamikor egy
kimagasl trtnelmi szemly neve lehetett. (Donelly szerint Ad
a bibliai K h m p t r i r k a ddunokja volt, e n n e k fia Sed-Ad,
Arbit s Irakot hdtotta meg. Hasonlan az arab trtnszek
is gy tartjk, hogy ez az uralkod a trtnelem eltti Arbia
[Khus] u r a volt, akinek leszrmazottja a legends hr Dahak
[Daha] viszont Perzsit uralta.)
Hogy ez az Ad vagy Aud valamikor egy igen si kelet szemly
neve lehetett, az ktsgtelen, de mindaddig, mg Higgins meg
nem fejtette, kilte sokak eltt ismeretlen volt.
Higgins s z e r i n t u i . az Adzsa s z szanszkritul kost<< jelent.
Ez pedig s z m u n k r a vilgosan igazolja, hogy Adzsem alaptj
nak Ad, Aud neve a bibliai Khus ptrirka nevben m a r a d t fenn.
Innen eredt teht az Adzsem elnevezs is, amely Khus fldjt,
Scythit, s ksbb Kzai Simon idejben m r Perzsit,
Evilthot, s ma pedig Khuzisztnt jelli.
A trtnelmi fldrajzhagyomny Kaldet hajdan rk, Irak
nven ismerte. Ez az Erk-Kaldea viszont kt rszre, egy kls
s egy bels terletre oszlott. A bels, vagyis a nyugati terlet
foglalta magba T u r n t , a h o v a Mdia s P r t h i a is t a r t o z o t t .
Ezt a terletet egyszeren r k n a k neveztk, csak ksbb lett
Irak, majd vgl Kyrknia belle. A Perzsiba es keleti, vagy
kls terletnek Erak-i A d z s e m vagy Kls'-Adzsem volt a
neve.
Az irni shagyomnyokat rz Dabistn cm trtnelmi
munka elbeszlse szerint, Iraki-Adzsem vagyis -Irn trtnel
me sorn 14 olyan oroszlncmeres papkirly uralkodott, akiket
papi hivatsuk folytn elrt kiemelked rdemeikrt, a m g u s
vallsrend h a l h a t a t l a n hr prftiv avattak. Az irni papki
rlyok, az n . Mah-Abad-ok sora a legendabli Mah-Abad-dal,
az adzsemi uralkod dinasztia svel, a mgus valls megalap
tjval kezddtt. Mag-Abad u r a l m n a k idejre egyedl a
69

Desatir cm mgus-knonban tallunk utalst, amikor ennek

kezdett a Kos-korszaknak elejre, vagyis a r r a az idre teszi,
"amikor a bolygk fejedelme (a Nap) a Kos csillagkpbe l
pett''.
E n n e k az Erak-i Adzsemnek az sisge belthatatlan legends
idkre nz vissza. M u h m a d bin Khavendas bin Mahmud, kzn
ven Mirkhond - ismert perzsa klt, oly fontosnak tartotta
Adzsem trtnelmt, hogy azt a Razut-uz Szafa cm terjedel
m e s munkjban, hazja hrnevnek regbtsre, a perzsk
trtnett bszklkeden, a legends hr adzsemi birodalom
trtnetvel kezdi. Ennlfogva a perzsa strtnelem alapjt is a
szabr-hun, magyar hagyomny kpezi. Amikor t e h t Perzsia
strtnett olvassuk, valjban Kldea-Erak vagyis az sturni
nemzethagyomny trtnetbe tekintnk bele. S z m u n k r a te
h t azrt fontos Adzsem trtnelmnek ismerete, m e r t ez a hely
volt a hun-magyar n e m z e t e t h n o g e n e z i s n e k sznhelye. Itt
uralkodott valamikor a legends hr Nimrud, akinek Kzai
Simon mester krnikja szerint:
ott felesgtl, Enethtl kt fia szletett, Hunor s Magyar,
akiktl a hunok s a magyarok szrmaztak. De az ris
Menrtnak - azt beszlik - Eneth mellett mg ms felesge is
uolt, akitl Hunoron s Magyaron kvl tbb fia s lnya szle
tett; efiai s ezek utdai Perzsia vidkt laktk, testalkatra s
sznre a hunokhoz hasonltanak, csupn beszdjk tr el kiss,
mint a szszok a thringiaiktl..."
Grandpierre K. Endre, strtnetnket magba foglal Tarihi
ngrsz s-csodaszarvas mondit elemezve, megllaptotta,
hogy strtneti m o n d i n k a t ugyancsak egy olyan np alkot
ta, a m e l y Irnbl Meotiszba k l t z t t s Irnbl magval
h o z t a a mondt"."
Ez a szent hagyomny kti ssze a Krpt-medence "NapArc" (szabr) n p t az adzsemi "Kus-Orszg" "g-Arc"akkal.... a "kusokkal". Egyetlen npe ma a vilgnak a MAGYAR,
aki ily messze m l t b a nz hagyomnykinccsel rendelkezik.
Tekintettel arra, hogy Nimrud s a p n k ltezst, birodalmt s

70

hatalmt a Biblia is t a n s t j a - m i n t legelst az emberi trtnet

ben -. rthet, hogy a bibliai elsbbsget szolgl vallsok
"ellenzik" a nimrudi hagyomnyok jraledst s sokszor - a
"fajgylletig" r ellenvetseik krosak a magyarsg letre.
Mindenkiben nkntelenl felvetdik a krds, hogy mirt
van ez az egybehangolt ellenkezs...? Mirt n e m szabad a
nimrudi hagyomnyt rz s ma mg l "egyetlen" npnek - a
magyarnak - srgi e r e d e t t u d a t n a k szellemisgt s gazdag
hiedelmt bizonytani, hirdetni s tantani...? Itt azokra - a ma
summak nevezett - kiratos szvegekre gondolunk, amelyekrl
leolvashat e n n e k az snpnek n e m c s a k a sajt trtnelme,
hanem azon vallsfilozfiai felfogsa is, mely szerint a termszet
trvnyeinek felismerse tjn eljutott a Mindenhat, Egyetlen,
Hatalmas Isten-Er felfedezshez. Az emberi Llek rzete, a n
nak Istennel val homogenitsa pedig az istenfisg kteless
geinek t u d a t o s t s t alaktotta ki benne. Ez az Istenfisg volt
aztn megalkotja a n n a k az Isten-Tiszteletnek, ahol az AtyaIsten Naperje mellett helyet kapott az Isten-Anya - mint az
rk let adja, az svalls Istenasszonya.
Nevezhetjk mindezeket a valsgokat, a keresztnysgi ter
minolgia szerint, "isteni kinyilatkoztatsoknak" is, de akkor
azt is hozz kell t e n n n k , hogy mindezek a "sumr isteni kinyi
latkoztatsok" sok ezer vvel megelzik mindazokat a biblikus
hasonlsgokat, amelyeket a judai-keresztny vallsfilozfia a
jahvei np kizrlagos tulajdonnak tant.
Valsznleg itt kell keresni az ellenkezsek gykert. Meg
lep az, hogy pl. a b u d d h i z m u s vagy az indiai b r a h m a n i z m u s
hasonlsgai ellen s o h a s e m emelik fel szavukat ezek a vallsfi
lozfusok, "finnugoristk", akkdistk, jafetitk, smitk vagy
indo-eurpaiak. A sumr-magyar vonatkozsok vizsglata, nyel
vi s szrmazsi sszefggsek alapos s t u d o m n y o s k u t a t s a
ellen azonban kshegyig men h a r c b a bocstkoznak s minden
eszkzzel meg akarjk szntetni e k u t a t s o k s tantsok le
hetsgt.
Aki teht a magyar strtnettel foglalkozik s a ma s u m r n a k
71

nevezett "kusitkhoz", ezek sapjhoz - NIMRUDHOZ - nyl,

szmoljon a felje szll "antikusitizmus" mrgezett nyilainak
rkezsvel.
Minden negatv befolys ellenre azonban k u t a t n u n k kell
strtnetnket. Benne seinket, eleinket. shazink kultri,
hagyomnyai, hiedelmei alaktottk ki s teremtettk meg azt a
formt s letfeltteleket, melyek vgl is az rpdi honalapt
magyarsg t j n vltak vgs rksgnkk.
A kutatk m u n k j n a k azonos s egyakarat t r a v a l terel
snek a szndkban elrkeztnk a k u t a t s legnehezebb szaka
szhoz, melyben az "shaza" krdsnek sszekuszlt fonalt
kvnjuk egy szlba gombolytani. A gondos szemllds m r az
eddig elmondottakbl is ki t u d t a kvetkeztetni alkalmazott
mdszernket, amellyel ezt a t m t egyes rszleteiben s
sszetev a d a t a i b a n trgyaltuk.
Az sisg "letternek" kiszlestst kvetelte meg az ssze
fgg adatsorok lncolata. Ez a sok skori sszefggs, az
emberisg els r s n a k a Krpt-medencben val igen korai
megjelense (i. e. 5200), majd a n n a k kzel-keleti kapcsolatai,
az "egynyelvsg" ltezse a kiszlestett lettrben, azt a
kellen indokolt javaslatot sugalmazta, hogy felttlenl ltezett
ebben a "kiszlestett lettrben" egy h a t a l m a s npsg. E n n e k
az egyazonos n p n e k pedig ppen a Krpt-medencei tr fel
val folyamatos s lland gravitcija a d t a azt a jl megfontolt
gondolatot, hogy ezt a h a t a l m a s npet proto-magyar nven
illesszk be strtnetnkbe. Megfontolsunk indokolst - az
skorok idejre vonatkozlag - a "Krpt-medencei shaza" c.
fejezetben fogjuk elmondani, aholis e n n e k a proto-magyarsgnak skori kialakulst ismerjk meg. Itt v a n az "eredet", a
folyamatos fejlds s az ri. etnogenezisnek a proto-magyarsgra vonatkoz legrgibb fejezete. - De a "hatalmas, nagy np",
az egyazonossgnak mr a trtnelmi korokban is ltez bizo
nytkt is ide kell illesztennk. Ugyanis gy - tugorva az
skorbl az rpdi magyarsg etnogenezisnek - a kiszlestett
lettr ellenkez oldaln lv - utols indulsi helyre -

72

KHOREZM-be, 10-15 000 v tvlatban tudjuk ismt felfedezni

az egyazonos, h a t a l m a s npet, melynek nevrl m r teljes bizo
nyossggal elhagyhatjuk a "proto" megjellst s m r MA
GYARNAK nevezhetjk.
Tolsztov - idzett knyvben - ezt a nevet a babiloni okirato
kon feljegyzett KU-MA-RIS-MA (Kumarizma) elarabostott for
mjnak vli. Kldetl Ister-Gamig I. c. knyvemben foglalko
zom ennek a nvnek az etimolgijval. Az ott rottakhoz csak
annyit kvnok hozztenni, hogy az elismert s nagy tekintly
orosz szumerolgus - prof. Djakanov - egyetrtett ennek a nv
nek a s u m r hangzs szerinti elemzsvel, mely szerint
KHOREZM - KUMARIZMA si formja gy llthat vissza - a
nyelvtudomny trvnyszersgvel:
KU-MAH-GAR-RI-ES-MA
Ez a sz, mint sumr elnevezs, pedig annyit jelent: a HATAL
MAS NAGY NEMZETSGIES ORSZG.
me eljutottunk a "hatalmas, nagy nphez", de most m r a
trtnelmi korszakok idejben. Ezt az adatot ki kell egszte
nnk mg Tolsztov azon jelentsvel, melyben kzli, hogy a
"magyar n v a IX. szzad folyamn az ARAL-T m e n t n
bukkan fel". Elzleg azonban hivatkozik a VI. szzadbeli bizn
ci rkra, akik ugyanitt "ugor" (ogor) npet emltenek. A kiszle
stett letternk strtnelmt - az "shaza" k u t a t s b a n teht az letterek sorbavtele tjn kell feltrnunk.
ppen Khorezm trtnetvel kapcsolatos tnyadatokkal kell
kiegszteni majd az lmos-rpdi magyarsg eltrkstett tr
tnelmben a n e m finnugoros, h a n e m dli irny szrmazs
igazsgt. Ugyanis Tolsztov is hivatkozik arra, hogy a chorezmi
uralkodhz s a P r t u s Birodalom Arsacida kirlyi hza kztt
kzvetlen dinasztikus kapcsolatok lltak fenn. Tekintve, hogy
mind a kt uralkodhz azonos sre vezeti vissza szrmazst, a
kt uralkodhz ugyanazon gykr hajtsa. Tolsztov hivatkozik
Sztrabnra (XI. 9.), aki arrl tudst, hogy
az Arsacidk megalapti azoknak a daliknak a fldjrl
szrmaztak, akik a MAITISZ-T (az ARAL-T) mgtt, vagyis

73

azokon a vidkeken laknak, amelyek CHOREZM mgtt, a SzrDarja als folysn terlnek el." (Tolsztou: id. m. 126. old.)
Majd ltni fogjuk, hogy e r e d e t k u t a t s u n k b a n mily risi vl
tozst eredmnyez az a tny, hogy MAITISZ (Meotisz) alatt nem
az eddig vlemnyezett "Azovi-Tenger" vidke, h a n e m az ARALT rtend.
A felsorolt sok adattal elrkeztnk a kirtkels le
hetsghez. T a n u l m n y u n k n a k a h h o z a fejezethez, amely
b e n llspontunkat, m i n t IRNYELVEKET, lergzthetjk s
egyben javasoljuk az eddigi kutatsi rszleteknek ebbe valc
illesztst. Az eddig fennll nzeteltrseknek sszehangol
st, vagyis az egy t o n val h a l a d s t strtnelmnk igazsg
n a k feltrsban.
'
Keressk meg t e h t shaznkat, vagy t a l n p o n t o s a b b a n shazinkat.

74

IV. A KRPT-MEDENCEI SHAZA

A magyar nphagyomny nagy ismerjvel - Istenben boldogult

MAGYAR Adorjnnal - sok levelet vltottunk. - szinte prftai
hittel - kitartott azon elgondolsa mellett, hogy "nem jtt a
magyar sehonnt, mert a mi shaznk a Krpt-medence". Csak
egyetlen ellenvetst t e t t e m ebben a gondolatban akkor, amidn
azt krdeztem tle: "hogyan illeszted be a krpt-medencei
shazba nagy rpd papkirlyunk npnek honfoglalst...?" Erre a krdsemre azonban s o h a s e m k a p t a m vlaszt, pedig mg
kitrtem a hun-avar honfoglalsokra is - megkrdjelezve ezek
nek mind a Krpt-medencbl val eredett.
Feltett krdseimre mig s e m talltam vlaszt sehol, s ppen
ezrt kell elvlasztani a krpt-medencei shaztl a h u n , avar
s rpdi magyar npek eredetkrdst.
"A krpt-medencei lettr sisge" c. fejezetben ismertettem
az RD-i, BKK-i s SZELETA k u l t r k s h o n o s voltt. Itt
most hangslyoznom kell azt a szndkot, hogy a rgszek
minden erlkdse a r r a irnyult, hogy a krpt-medencei
sember, Homo sapiens, vagy "pre-sapiens"-t a flvad nean
dervlgyivel azonostsk. gy ugyanis knny volt (a finnugoriz
m u s rdekben) egymstl elszigetelni az egyes skori kultr
kat. n is csak azt rom, a m i t Gbori Mikls mond:
"nem szabad elfelejtennk, hogy mi csak azokat a teleplse
ket talljuk meg, csak annyit ismernk belle, amennyit ma
tallunk.
Nyolcvanezer vvel ezeltt nyilvn kiszmthatatlanul
tbb telepls volt... Senki sem hiszi el, hogy mondjuk a bkki
Szeleta-kultra embere
egy-ktezer eszkzt hasznlt - mg
annyit sem - egy egsz interstadilis korszakon t. De csak
ennyit ismernk. Ennyit talltunk meg az iparbl. s hiba kis
ltszmak ugyan ezek az embercsoportok, mert ugyanakkor a
genercis vlts, forgs sokkal gyorsabb volt, mint ma. A
poleoathropusok egyedi letkora biztosan nem volt tbb hu
szont vnl, hiszen azrt olyan lass a fejlds, mert a tapasz-

75

talattvtel s -tads ideje sokkal rvidebb volt. Teht taln

gy fejezhetnm ki magam, hogy sok s kis lmrjfogaskerk
sokkal gyorsabban forgott. Gyorstsuk fel most kiss a fejlds
fogaskerekeit. A kzps paleolitikum kultrja szinte szrevt
lenl, folyamatosan alakult ki az elzbl" (Id. m. 276. old.)
Ha pedig most sszehasonltom dr. Gbori azon munkjt,
melyet Grziban vgzett, s "ngy" barlang anyagnak a kir
tkelsbl megllaptotta a Kaukzustl dlre lv skorok
folyamatos fejldst - ismtlem, ha ezt a kirtkelst ssze
hasonltom azzal a szndkkal, ahogyan a magyarorszgi sz
m o s skori telepek k u l t r i n a k egybetartozst erszakkal
sztrngatjk, akkor azt kell mondanom, hogy a szaktudsok
tollt n e m az igazsg, h a n e m az ideolgiai knyszer irnytja.
Ugyanis, ha a T a t a - r d - B k k skori leleteit Gbori Mikls
"grziai mdszervel" rtkeljk ki, lthatjuk, hogy:
a hvforrs melletti mousterian csoport tallhat, igen fejlett
m o u s t e r i a n kultrval. Ugyanakkor levalois anyag is elfordul
s n e m kell tbb, c s a k a subalyuki s a Jankovich-barlang
anyagt kirtkelni ahhoz, hogy ezekkel a mousterian t p u s s
igen fejlett formj szerszmokkal (melyek kztt a "mousteri
an hegy" helyi specialits s sehol m s u t t Kzp-Eurpban
n e m fordul el) megllaptsuk azt, hogy itt megtrtnik a "vl
ts"... azaz a folyamatos tnvs a fels paleolitikumba, ahol
m r a kaparok, ketts kaparok, a miskolci szakck, ksek s
pengk is bizonytjk a fejlds s h o n o s folyamatossgt.
Aki a szakember lelkiismereti igazsgossgval s a krpt
medencei termszetkmyezet ismeretvel rtkeli ki a krpt
medencei sember hagyatkt, a n n a k azt kell megllaptania,
hogy
az skori kultrk helyi, t e h t s h o n o s fejldsnek
szakaszai gy kapcsoldnak egymsba, mintha nagy, vastag
l n c s z e m e k lennnek. Egyv vannak ntve. A k z p s s
fels paleolitikum idszaka k z t t semmifle t r s n i n c s
ebben a folyamatossgban.
A sok ezer ves skori s s h o n o s folyamatossg lltlag"

76

meg lett szaktva a keleti skvidki kultrt magval hoz n.

gravetek" krpt-medencei letelepedsvel. Ez a Kaukzus
bl ered j npsg gy van belltva a rgszeti ismertetsek
ben, hogy "npvndorlsszeren" jelenik meg a Krpt-meden
cben. A lersok s s z a k m u n k k szinte azt tkrzik, hogy a
Krpt-medencben m r nincs m s sember - csak ezek a
"gravetek". rdekes, hogy m i n d e n t t m s u t t - Nyugat-Eur
pban is s Grziban is - folyamatos a fejlds. Vagyis az j
ember tveszi a rgi hagyatkt. Csak a Krpt-medencben
"tnnek el" a rgiek a rgszeti knyvek oldalain, hogy helyet
adjanak a kvetkez szakaszba belp jaknak. Itt - ezeknl a
"graveteknl" - azonban igen sntt ez az eltntetsi szndk.
Ugyanis ezek csak a skvidkeken telepedtek. A folyk mentn.
Ott, ahol a "skvidki kultrt" folytatni lehet. De mit r t s n k
"skvidki kultra" kifejezs alatt...? Miutn megtalltuk kap
ikat, sarlikat, fldlazt szerszmaikat - csak a fldmvelst
vlhetjk "skvidki kultrnak". Azt is rjk rluk, hogy "a
Krpt-medencben trtek t a rnszarvas vadszatra". Gon
dolkodjunk csak ezen a kifejezsen. A rnszarvas ebben az
idben Kzp-Eurpban s fleg a Krpt-medencben volt
szintn "shonos". Nem a gravetek hoztk magukkal, m e r t a
kelet-eurpai sksgon a gravetti np m a m u t v a d s z volt.
"A gravetek vndorlsa csak lass szivrgs formjban
trtnt, s tbb, kis 'hullmban" vezredekig tartott" ... rja
Gborin. (GCSV 208. o.)
Ezzel a l a s s szivrgssal tulajdonkppen a gravetek rtele
pedtek a krpt-medencei shonos, m r sok ezer ve ott l s a
gravetek eltti s k u l t r k a t kialakt s folyamatost
snpre. Ugyanis valszn az, hogy a gravetek ppen azrt
jttek, m e r t valamelyik vndorl kis csoportjuk hrt adott a
rnszarvas ltezsrl. Ez azonban n e m jelenti azt, hogy csak
akkor kezddtt a rnszarvas vadszata a Krpt-medencben,
amikor a "gravetek" bevndoroltak. Ugyanis m r a W r m
mterstadilis idejben, Balatonlovason ltezett egy skori feskbnya, a h o n n a n a krpt-medencei sember bnyszta a

77

vrs festket, mely hiedelmnek kultuszhoz volt szksges.

A h n y b a n az sember otthagyta csont- s agancsszerszmait.
Ezek pedig a rnszarvasnak krpt-medencei ltezst mutat
j k sok ezer vvel a "gravettiek" eltt. Teht a krpt-medencei
shonos s a gravettiek bevndorlst megelz skori kultrk
sembere is vadszott a rnszarvasra. Ebbl viszont az kvet
keztethet ki, hogy a gravettiek - mint bevndorlk - a krpt
medencei "shonosoktl" t a n u l t k meg a rnszarvas vadszatt
s valsznleg a hziastst is. gy egsztik ki a "gravettiek" a
krpt-medencei shaza skultrjnak folyamatossgt. Azt el
kell ismerni, hogy ezek a "gravettiek" m r sok m i n d e n t tudtak.
Tulajdonkppen k ptettek s hasznltak elszr mestersges
lakst. k ksztettek elszr agancsbl a fldmvelshez szk
sges kapt, nyeles kkseket, fa- s csontmegmunkl szer
szmokat, melyekkel r e m e k kis Anya-Istenn szobrokat farag
tak. Mivel agyagot is gyrtak, agyagszobrocskk is m a r a d t a k
u t n u k , valsznleg m r agyagednyeket is ksztettek. Rjt
tek a rnszarvas tmeges mszrlsra, s felfedeztk a h s
szrtsnak mdjt is, amivel konzervltk ezt a fontos eledelt.
Taln i p a r u k volt ez s valsznleg exportltk, mikppen mr
sok ezer ves eldjk tette ezt a vrs festkkel. Ne rtkeljk
le az sembert. Mr Homo sapiens volt. Tudta, hogy m i t csinl
s a termszeti krlmnyeknek megfelelen - h a t a l m a s terle
t e n mozogtak. Teht n e m c s a k "vndoroltak", h a n e m keresked
tek is. Mondhatjuk azt, hogy ezek a "gravettiek" gy beolvadtak
a krpt-medencei shonos lakossgba, hogy o n n a n ket
kivlasztani n e m lehet. Mint elbb is emiitettem volt, az j
korszakokban sszetvzdtt npcsoportok h a s z n l t k az
elttk lv k u l t r k jl bevlt szerszmait is, s eszkzkszle
t k e t kiegsztettk a m a g u k ltal gyrtottakkal. 10-20 000 v
elmltval most m r n e m lehet szjjelvlasztani k e t csak
azrt, hogy a rgszeknek lehetsgk legyen kronolgiai tbl
zatokba sorvasztani az skor rtelmes embert.
s haladjunk c s a k tovbb a vizsglatunk forradalmval. Mi
knt a kzps s fels paleolikum kultrinak fejldsi folya-

78

matossgban semmifle trs n e m tallunk, ugyangy j u t u n k

t - minden folyamatossgi szakads nlkl a mesolitikumba s
ikkorba. (Sokan a "mesolitkumot" tmeneti kkornak
mondjk.)
A rgszek gy mondjk, hogy:
"Haznk terletn megjelenik a legkorbbi Jldmuel, llat
tart civilizci, s most nkntelenl felmerl a krds: vajon
volt-e ennek helyi, hazai alapja...? A kutatk vlemnye ezen a
tren nmileg megoszlik..." (GCSV 249. old.)
Ha a finnugorista "ideologikus" trtnelem rsban "megosz
lik" a kutatk vlemnye - akkor nyugodtan mondhatjuk, hogy
ez a fldmvel s llattart civilizci is shonos a Krpt
medencben. Ugyanis a kirtkelsek s magyarzatok rthe
tetlenek. Pl. GCSV is gy r:
"Rgen elkszlt m r az els, agancsbl csiszolt kapa: ugya
nolyan, mint amellyel egy-kt ezer vvel ksbb az ember a
fldmvelst elkezdte. Gyakran kket, immr csiszolt
kbettet erstettek a nylbe a fld megmunklshoz - ezt a
mdszert azonban m r 10 ezer vvel elbb kitalltk." (GCSV
248. old.)
Legynk logikusak. Hasznljuk az esznket s krdezzk
meg - visszafordtva az lltst -: "ugyan mirt csinlt az
sember fldmvelshez szksges kapt, ha azt csak 2000 v
mlva kezdte hasznlni...?"
Nyugodtan m o n d h a t j u k teht, hogy a fldmvel s llattart
civilizci a Krpt-medencben m r lt s virult akkor, amidn
az jkkori j bevndorlk ide megrkeztek. Ktsgtelen, hogy
az jkkorban is volt n p r a m l s a Krpt-medencbe. Ezzel
csak folytatdott az n . "gravettiek" beszivrgsnak folyamata,
hiszen - mint m o n d t u k - m r az skorban is volt ide-oda vndor
ls. A Krpt-medencbl valsznleg Anatlia-Kaukzus vi
dkeire. A Krpt-Duna-medencei snp kialakulsnak, nyel
vnek, kultrinak s embertani kifejldsnek magyarzatt
csak gy kaphatjuk meg, ha a Krpt-medence fel irnyul s
tyamatos n p r a m l a t o k a t valsgnak fogadjuk el. Mindenkor
79

azonban hozztve azt, hogy a Kaukzus alatti "meleggybl" a

Kaukzus feletti skvidken t, vagy t a l n anatliai kzvetts
sel a Krpt-medencbe - az vezredek folyamn meg-megjul
hullmokban - rkez npmozgalmak embert a krpt-meden
cei "shonos"-ok m a g u k b a olvasztottk. gy vlt a Krpt-me
dence, ppen az jkkor kezdetn m r a npek olvasztkemen
cjv, mely kitermelte a krpt-medencei shaza autoktn
gyker embert. Azt az embertpust, melyet proto-magyarnak
nevezhetnk.
A keleti lettrbl rkezk embertanilag azonban ppen olyan
azonos sajtossgokkal rendelkeztek, mint az Aral-Pamr-Tarim
medenck npessge, mely szintn a Kaukzus alatti trbl
npesedett be. Kzel-Kelet skori s jkkori npsge is meg
tartja a krpt-medenceiekkel val homogenitst kb. i. e.
3000-ig, mint majd ltni fogjuk a kvetkez fejezetben.
A rgszet gy tantja, hogy az jkkor az agrrforradalommal
kezddik, vagyis a fldmvelssel s az llattenysztssel. Tel
jes bizonyossggal mondhatjuk, hogy a Krpt-medencbe az
jkkor kezdete s e m m i jat nem hozott, mely a kultrszintet
emelte volna, mert az shonosok magasabbfok mvszettel
rendelkeztek, mint az j bevndorlk. Egy rdekes felfedezst
azonban i s m e r t e t n n k kell. GCSV felfedezse ez, mely nemcsak
egy szomor emlk, h a n e m sok ezer v ta - napjainkig - a mai
ember ltalapjt is kpezi. gy r GCSV:
"Afldmvels kezdettl alig telik el ezer v, s megjelennek
azok a fegyverek, melyekrl tudjuk, hogy mr nem az llat,
hanem az ember ellen hasznljk. Milyen -hirtelen' fejlds...'.
s milyen klns is, hogy sok szzezer ven kere.sztl nem
volt szksg rjuk...
A trtnelem tovbbi tjait pedig ismerjk. Fldszerzs, rab
ls, egyik np elhajtja a msikat, jabb fldszerzs, hdt
sok... az a trtnelem, amelynek az utols hreit mindennap a
televziban, rdiban halljuk, ltjuk. Nem kbaltval ugyan de sajnos, szinte azonos tartalommal." (248. o.)
Krpt-medencei shaznk strtnelmben meg kell emlte-

80

n n k azokat a Krs-kultrkri (i. e. 5500) apr s skori

erdtmnyeket, melyek biztostottk ezeknek az stelepeknek
az Ojtozi-, Trcsvri-, Tmsi- s Bodza-szorosok fell val meg
tmadst. Teht igaza van Gborinnak. Az jkkori protomagyarok vdtk az shazt az idegen tmadk ellen.
A Krs-kultrkrbe sorolt TORDOS-i lelettel, a tordosi a m u
lett rsval azonban joggal feltesszk azt a krdst, hogy a
krpt-medencei s h a z n a k azok a laki, akik az Isten-Anyhoz
intzett imdsgukat amulettre RTK, s magukat NAP-ARCnak - SA-PR-nak - mondtk, nevezhetk-e proto-magyaroknak...?
Nem indokoltabb-e rszkre a SA-PR - SZABR elnevezs...?
Az a npnv, mely a kvetkez vezredek folyamn - egszen
lmos-rpd npig - kimutathat...?

***
Az skoroktl Tordosig val barangolsunkat befejeztk. Elr
keztnk a n n a k a krdsnek az eldntshez, hogy igaza van-e
Magyar Adorjnnak...? Igaz-e az, hogy "nem j t t n k mi sehon
nt... a mi s h a z n k a Krpt-medence."
Trtnelmi n y o m o z s u n k megllaptja azt, hogy az shaza
krdst ily diktatrikus kijelentssel egyoldalstani n e m le
het, mert igenis v a n n a k seink, akik a Krpt-medencbe
KELETRL jttek. Legrgibb seink azok, akikre rtelepedtek
a keleti gravettiek. Ezekkel jra tvzdtt az shonos np, s
sok ezer ven t megint kialaktotta az j tvzet krpt
medencei s h o n o s npet. Ez a fejldsi folyamat - az vezre
dek sorn - jra s jra ismtldik. Vagyis minden "j honfog
lal" 'shonos lakossgot tall a Krpt-medencben. Az "jra-tvzds" folyamata ismtldik, s e n n e k elsegtje, ltre
hozja pedig az a valsg, hogy az slakk nyelvvel azonos az j
honfoglalk nyelve, mely bizonyossgot az i. e. 5500-ig, a KrsTordos kultrkr emberig, a megtallt nyelvemlk segtsg
vel t u d u n k valsznsteni.
81

A krpt-medencei shonos s az elmondottak szerint jratvzdtt utols npessg az, amelyre lmos-rpd npe telepe
d e t t r. Ltezik-e valaki kzlnk, aki genetikailag ki tudja
m u t a t n i magrl, hogy a Krpt-medencben sokszor jrat
vzdtt shonosok, vagy avar eldeink, vagy rpdi honfoglal
ink vre csrgedez ereiben...?
Ktsgtelen, hogy a magyarsg legmlyebb gykere itt, a Kr
pt-medencben van, melyhez ppen a sok ezer ves
shonossgunk alapjn v a n jogunk. Ez az shonossg azonban
elvlaszthatatlan Kzel-Kelet lettertl, mely szintn shaza
knt csatlakozik a Krpt-medenchez.

V. A KZEL-KELETI SHAZA

Azrt lltunk meg a krpt-medencei shaza trgyalsnl

Krs-Tordosnl, mert ebben a kultrkrben tallt leletek kap
csolnak minket szorosan ssze Kzel-Kelethez s kifejezetten a
Tigris s Eufrtesz kzn kifejldtt mveltsgek emberhez. A
tordosi nyelvemlken lert SA-PR-SZABR npnv pedig a Kau
kzus alatt m r az igen korai idben keletkezett s "subar"
(subarean) nven ismert kultrkrt kialakt nphez utast.
Nagyon fontos a d a t ez, m e r t ez a kzel-keleti subar-szabr np
mr az i. e. 7000 krli vekben teleplsekbe trmlve,
hzakban lakik s rzolvaszt kemenciket s t k ki a rgszek,
melyekben - m i n t a radrsugrral dolgoz elektronmikroszk
pokkal vgzett mrs megllaptotta - 1100 C hfokot t u d t a k
elrni. Ez elegend a rzntvnyek ksztsre. Br Jzsef eml
tett knyve ad nagyszer szintzist a r r a vonatkozlag, hogy
ennek a n p n e k rzbl nttt szerszmaik voltak, melyekkel
nemcsak a fldmvelst forradalmastottk, h a n e m a csatorna
rendszerek, ntzcsatornk ptst is knnyen elvgeztk.
Az szak-Mezopotmiba teleplt subar-szabrok s a krpt
medenceiek azonossgt a rgszek ltal kisott kultrtermkeik bizonytjk. gy pl. neves rgsznk - Makkay - a mezopo
tmiai Tel Halaf s H a s s u n a kultrkrket idbelileg
megegyznek vli a Krs-kultrkrrel. A kt helyen tallt ker
mia-azonossg mellett a tglalap alak szobaterv egyezse is
kimutathat teleplseik hzainl. Emellett azonos a hiedelem
vilg kultusza is - az Isten-Anya tisztelet igen ers gyakorlat
val. A kapcsolat igen ers t e h t az jkkorban, s p p e n ezzel
hangslyozhat az azonos e t n i k u m s azonos nyelv ltezse. A
mezopotmiai szabrsg t e h t felttlenl aktv rszt vett a kr
pt-medencei agrrforradalom kialaktsban s valsznleg
'k vittk ide az rpa- s a bzaszemeket s honostottk meg e
termnyeket. Az llattenysztsben a j u h s a hozztartoz s

82

83

mezopotmiai eredet "puli" kutynk volt a dlrl bevndorl

subar-szabrok titrsa.
E sorok rjban felmerlt az a gondolat, hogy a kt "szabr
lettr" kzvetlen kapcsolata n e m a Balknon t bonyoltdott
le, h a n e m a mai Fekete-tenger partvidkrl - a Duna-Olt men
tn. A ngykerek kocsit m r kszteni t u d t k s a vzi utakon
val szllts eszkzeit is ismerte a neolitikum embere. Az
erdlyi rzbnyk rckszletnek esetleges leszlltsa is ppen
azrt felttelezhet, m e r t a ksbbi idben - mint majd ltni
fogjuk - n e m c s a k Mezopotmiba, h a n e m mg Egyiptomba is
szlltanak nemesfmet a krpt-medencei - szintn shonos rzkor szabrjai.
A mezopotmiai subar-szabroknak a krpt-medenceiekkel
val etnikai azonossgt azok a "gravettiek" biztostjk, akik a
Kaukzus alatti "meleggybl" vezredek folyamn szivrogtak
be a Krpt-medencbe s ott megtelepedtek. Az szak-mezo
potmiai szabrok is ugyaninnen - a kaukzusi "meleggybl"
erednek, hiszen ez volt a legkzelebbi terlet a m r ismert
"etnodinamikai nyoms" levezetshez. Megtelepednek a Kau
k z u s dli lba alatti folyk mentn, s ott kialaktanak n
tzcsatorns fldmvelst s mvszi kermijuk tanskodik
kultrszintjkrl. A kermiknl azonban igen fontos megje
gyezni azt, hogy az a krpt-medencei kermia, melynek formja
s dsztse azonos a mezopotmiai kultrkrk kermijval,
n e m kereskedelem tjn kerlt a Krpt-medencbe, h a n e m
helyi anyagbl kszlt. Ez pedig azonos emberi kpessgekre,
azonos mveltsgre utal, ami csak s kizrlag kzvetlen npi
kapcsolat tjn jhet ltre. Itt most feleslegesnek tartjuk felso
rolni a rszletes s mveltsgi krkbe osztlyozott kultra
egyezst, h a n e m ezekbl azt a kvetkeztetst vonjuk le, hogy:
a mezopotmiai s krpt-medencei a z o n o s npetnikum
az jkkortl kezdden szoros kapcsolatban llt egymssal,
m i u t n az jkkor hajnaln ez az szak-mezopotmiai
SUBAR-SZABR np t m e g e s e n megtelepedett a Krpt-me
dencben, ahov magval vitte dli hazjban kialaktott s

84

elsajtott tudst s kultrvvmnyait.

A tordosi nyelvemlkek (i. e. 5200) a kt np kztti nyelvazo
nossgot bizonytjk s valsznstik a gondolatkzls legels
rsba foglalst. De itt, az rs megjelensnl, a figyelmes
kutat gondossgval kell megvizsglnunk a tatrlaki leiteket.
Ugyanis Torma Zsfia ltal kisott - majdnem 11 0 0 0 - tordosi
leletanyagon - a cserptredkeken s a korongocskkon rovs
szer jelek lthatk, melyekrl az 1875-ben dolgoz rgszn
hatrozottan felismert ngy si, szkely rovsjelet. Most Forrai
Sndor, a tatrlaki kprsos anyagkorongocskk egyikn felfe
dezte a szkely rovsrsunk Z, Ny s GY betit. Kt s a t s
adataibl "ht rsjel" a mig l rovsrsunkbl. S o h a s e m
kerestk rsbelisgnket. Torma Zsfitl, 1875 vtl kezdve
stak Er'sdn a Szkely Nemzeti Mzeum irnytsa mellett
nhny vig. Aztn Roska Mrton rendezi az anyagot, mely
utna c s a k n e m 100 vig ldkban hevert, mint halott anyag.
Miutn VLASSA 1961 -ben Tordostl 20 km-re lv Tatrlaknl
megtallta azt a h r o m agyagtblcskt, melyeknek egyike az itt
hivatkozott "tatrlaki amulette", 1968-ban Vlassa jra rendezte
a Roska ltal regisztrlt Tordosi anyagot, s megtallta azt a
korongot, melyet Roska is emlt s amelyen - H a r m a t t prof.
tudstsa szerint - " h u s z o n h a t rsjegy" tallhat. Sajnos
egyetlen magyar szakember sem tartotta fontosnak ezeknek az
rsjeleknek a rovsrshoz val h a s o n l t s t vagy azzal val
egyeztetst, gy veszejti el a mg ma is otthon uralkod "finn
ugorizmus" a magyar e r e d e t k u t a t s legfontosabb bizonytkait.
Minden ellenkezs s kdsts ellenre azonban ktsgtelen
az, hogy a Krs-kultrkr embere MR RT. Kevs leletet
tudunk felmutatni, m e r t keveset k u t a t t u n k . Keveset s t u n k ,
hiszen a Habsburg u r a l o m idejn Erdly n e m tartozott a magyar
kormny hatskrbe. Ha valami archeolgiai lelet o n n a n
elkerlt, azt Bcsbe kellett bejelenteni. De az a kevs, ami van,
bizonytja az rstudst. Ha pedig rovsrst is hasznltak, azt
felttlenl faplckra rttk, A fa elpusztul az vezredek korhadsban. Ami m e g m a r a d t agyagba nyomva, az is elgg tanst-

85

ja azt, hogy a mai napig az emberisg e l s rsa a tatrlaki

amulett imdsga.
Lehetsges, hogy ez az r s t u d s a Mezopotmibl a Krpt
medencbe s Erdlybe is rkez subar-szabroknak taln ma
gasabb tudsszintje kvetkeztben keletkezett, de magt az
rst az s h o n o s fejlds hozta ltre, az shonoss l e t t tuds
termelte ki. Ugyanis, ha Mezopotmiban rtak volna ebben az
idben, gy ezt m e g m u t a t n a Mezopotmiban kisott risi
mennyisg leletanyag. Fkppen az a sok kermia, melyet
ppen a dszt elemei u t n csoportostottak a klnbz
jkkori korszakok idejbe. A Krs-kultra kermia anyaga
fknt a mezopotmiai, znvz eltti Al-Ubaid korszak anyag
val egyezik. Ez a katasztrfa - az eddigi vlemnyek szerint - az i.
e. 5. vezredben puszttotta el Mezopotminak dli teleplse
it. A rtegtani vizsglatok szerint a mai Perzsa bltl kb. 150200 km tvolsgban szak fel terjed terleten volt ez a vz
zn, mely - Sir Leonard Wolley szerint - teljesen megvltoztatta
a kt foly orszgnak etnolgiai kpt. j npek jelennek meg
Mezopotmiban, akik sszetvzdtt s igen m a g a s szint
mveltsget fejlesztenek ki. Ezt a npet nevezi a mai szakiroda
lom SUMER-SUMR npnek.
Majd ltni fogjuk a IV. fejezetben azt, hogy a mezopotmiai mr s u m m a k nevezett - npsgnek az a rsze, melyet a szakiro
dalom JEMDET NASR nven klnbztet meg - az znvz
termszeti katasztrfja u t n - a Krpt-medencbl jtt s
vglegesen megtelepedett Mezopotmiban. Indokolsaimban
hivatkoztam arra, hogy e n n e k a n p n e k hiedelmben mg a
zsugortott temetkezsi rtus is azonos a krpt-medencei szo
ksokkal. Ugyangy az Isten-Anya tisztelet is, mely az IstenAnya szobrok ksztst behelyettestette a "vigyz kt szem"
idolokkal s oltrokkal, miknt azt a mezopotmiai subarszabrok vidkn ptett TEL BRAK-i "szem templom" mutatja.
Ugyanez a np kezdi az rst is Mezopotmiban, de ppen olyan
jelekkel, mint amilyeneket a tordosi korongon tallunk - j 1000
vvel korbbi szerkesztsben.

86

Kzel-Kelet s a Krpt-medence trsge - mint lettr s

mint "shaza" - egymstl el n e m vlaszthat, mert az znvz
utni idszakokban az lland kapcsolat n e m c s a k a npcser
ben, h a n e m az anyagbeszerzsben s kereskedelemben is meg
mutatkozik. Nem kell m s t emltennk, csak azt az egyetlen
valsgot, hogy Eurzsia sszes aranybnyi kztt az egyetle
nek a Krpt-medence erdlyi rclel helyei, ahol "tellur" tar
talm az aranyrc. Az a tny, hogy a Mezopotmiban eddig
kisott aranytrgyak (az UR vrosi kirlysrok anyaga) mindegyi
ke ebbl az erdlyi aranybl kszlt, taln elegend bizonytk
knt szolgl a kt tr lland kapcsolatra. De T u t e n k a m o n
aranykincsnek anyaga is ugyancsak i n n e n val, s amikor a 2.
vezredre fordul a mezopotmiai trtnelem, s a feketefej
smitk rvid ideig uralomra j u t n a k (I. Sargon kora), megsznik
az aranyszllts. Sir Wolley szerint az ebbl a korszakbl szr
maz srokban alig tallni egy-egy rzgyrt vagy rzkarperecet.
Aranyat soha.
Ez a Kzel-keleti - mezopotmiai - "shaza" azrt is sorsdnt
szmunkra, mert ez biztostja a hun-avar npekkel s az lmosrpd-i seinkkel val npi h o m o g e n i t s u n k a t s az eddig
sztszabdalt etnogenezisnket egybefoglalja. Ugyanis az
znvz u t n a Krptmedencbl rkezett s a szakirodalom
ban J e m d e t Nasr n p n e k nevezetteken kvl, a Kspi-trsgben
lv ARATTA llammal llanak kapcsolatban s prof. Kramer
fejtette meg a n n a k az kiratos agyagtblnak a szvegt,
melyben az azonos Anyaistennt tisztel s a s u m i r INANA
kultuszt gyakorl UNUG-KI s ARATTA uralkodi, termkeik
kicserlse rdekben, egymssal, azonos nyelven s azonos
rsban, leveleznek. Kldetl Ister Gmig I. c. knyvemben
ismertetem bven ezt a t m t s bizonytom, hogy ARATTA
kirlya is SUBAR-SZABR. Teht a mezopotmiai "shaza"
kutats ltal megtudjuk azt, hogy a Kspi-Aral lettr is a "saPir -ok a " n a p a r c a k " birodalma s gy n e m csodlkozhatunk
Sztrabo - mr emltett kzlemnyn, amikor MEOTISZ nven az
ARAL-T dli terleteit nevezi. (ppen azt, ahonnt elkerltek
a
tegcsodlatosabb "szkta aranykincsek".)

87

A Kzel-keleti "shaznk" lettere azonos a KU-MAH-GAR-RiES-MA - elbbiekben ismertetett - "ers, h a t a l m a s nemzetsg

birodalmval". Vagyis Mezopotmia-Adzsem-Kspi-Aral trsg
s Kzp zsia. Csakis ennek a h a t a l m a s nemzetsg
ltezsnek valsga indthatta a mezopotmiai sumirokat arra,
amikor a feketefej smita-akkdok (Hamurabi) diktatrikus
terrorja nyltan s a megalkotott smita trvnnyel kiirtsukra
trekszik, szak s szak-kelet fel, vagyis rgi hazjukba
meneklnek. De a subar-subir-szabr fldn alakult meg
NIMRUD-nak az az orszga is, ami ksbben AS-URU (Asszria)
nven kerl be a trtnelembe. (The Interpreter ~s Dictionary of
t h e Bible, Abingdon Press N. 5 5 1 . old. Nimrud alatt.) Ugyanitt
azok a KASSITA-KUS1TK (smita akkd nyelven KASSU), akik
megdntik H a m u r a b i smita uralmt, szintn Nimrud fiainak,
azaz KUSITKNAK v a n n a k identifiklva. Teht mg a hivatalos
biblikusok is elismerik a nimrudi hagyomnnyal l mezopot
miai np KUS snevt.
Sajnos a hajdani Nimrud-orszg - AS-URU - mint Asszria - fl
vezred leforgsa alatt teljesen tveszi a feketefejek smita
ideolgijt, s az szakon (a Kaukzus dli rsznl) teleplt
subar-szabrok puszttsval foglalkozik legfkppen. I. e. 612b e n vgzdik be a trtnelemnek ez a t a l n legvresebb fejezete,
amikor Ninivnl az egyeslt kusita npek (akiket a grg rk
mdeknek, szktknak s egyb sok nvvel illetnek) vgleg
legyzik ezt a smita ideolgij asszr u r a l m a t .
Dr. Bobula Ida nagyszeren adatolja a sumr gyker npek
vndorlst, s kimutatja, hogy a "subar"-nak nevezettek tulaj
donkppen azonosak a rgi kld-kus nppel. "A Sumr-Magyar
Rokonsg" c. knyvben (Bs. As. 1982) "A Mgusok Vndorl
sa" c. fejezetben - az adatforrsok h a l m a z t sorolja fel a sumr
t u d s k i n c s e t megrz "tuds npnek" kzdelmben, akiknek
vgs bstyja a VAN-T melletti Kld kirlysg lesz, ahol
meglik h a t a l m a s ellenfelknek - az Asszr Birodalomnak a
b u k s t is. A trtnelem nehz fejezetei kz sorolt a n n a k a
s u m r n p n e k let-hall kzdelme,
mely kzel-keleti

88

"shaznkat" kialaktotta, s itt megteremtette azt a magas

kultrt, melybl az emberisg a kvetkez vezredekben tp
llkozott. r d e m e s felvzolni s megismerni sokoldal
mveltsgknek rszleteit s t u d n i , hogy
MIT TARTALMAZ A SUMR KULTRA...?
Meg kell i s m e r n n k a ma s u m r n a k nevezett kld-kus n p n e k a
tudskincst azrt, m e r t - a fldszerzs s megtarts mellett az akkd-sumr let-hall harc valsgos indoka az akkdok
rszrl: a t u d s megszerzse s a sumrok rszrl: a t u d s
kincs megvsa volt. A smita-akkdokat minden s z a k m u n k a
"a sivatag feketefej nomdjainak nevezi, akik csoportosan
hagytk fel a sivatagkmyki csavarg letket, hogy besziv
rogjanak a gazdag s velk h a t r o s sumr vrosokba - fkppen
Als-Mezopotmiban". (Cassin, Bottro, Vercoutter id. m. 82.
old.) Ezt a mveltsghinyukat sok vszzadon t meg is tart
jk, s ez a n n a k a jele, hogy n e m brtk megszerezni a sumrok
tudst. Nem kell m s r a hivatkoznunk, csak az els smita
uralomra, amit I. Sargon alaptott AGGADE vrosban. Ez az n .
"akkd dinasztia" 150 vig uralkodott, de sem kermit, sem
fmipart kitermelni n e m tudott, h a n e m hress tette nevt a
trtnelemben a npek ldklsvel s a sumr vrosok - kz
tk NIPPUR - elpuszttsval.
Pontosan ellenkez helyzetet tallunk a sumroknl, akik va
lban h a t a l m a s mveltsg kifejlesztsvel - kinccs tettk a
TUDST. s itt meg kell jegyeznnk azt, hogy a sumr idkben a
TUDS tbbet rt az aranynl. Teht p o n t o s a n mai korszakunk
ideolgijval e l l e n k e z volt a t r s a d a l m i felfogsuk. A fent
emltett m u n k a szerzi a s u m r trsadalom legnagyobb felfede
zsnek a kozmolgit vlik. Vagyis azt az intelligens elgondo
lst, mellyel a termszeti erket a vilgot teremt "Hatalmas"
kozmikus rszeinek t a r t o t t k s - megszemlyestve ket - a
^lg rendjnek, ritmusnak, minden trtnsnek irnytiknt
es
^lels vgrehajtiknt iktattk b e mindegyiket hiedelemvi89

lgukba. E n n e k pedig egyenes szrmazka az a trsadalom volt,

mely az erklcss lett, jogtisztelett s trsadalmi rendjt is
ennek a h a t a l m a s kozmikus trvnynek szerves rszeknt hitte.
A mindenkori uralkod pedig az "g kldtte", az "g fia" volt,
akinek karizmatikus hivatsa, munkja s rendelkezsei is a
Termszet Nagy Rendje szerintiek s a h h o z alkalmazkodk vol
tak. Szaknyelven maTEOKRATIKUS uralmi r e n d s z e m e k nevez
zk ezt az llamformt, mely a fldi t r s a d a l m a t az gi trsada
lom kiegszt rsznek tekinti s mind a kettt egyformn az
EGYETLEN ISTENI ER al rendelve hiszi. A sumrok "EGYET
LEN" n h a TE-RAM-TU formban van megnevezve, de ltal
n o s neve AZ. Az "egyistenhit" t e h t szintn vallsfilozfijuk
tartalma. Ez az "egyetlen" - AZ - pedig a ktszeres hromsg
szimbluma szerint uralja az "gi" s a "fldi" szenthromsgot.
Ugyanis az gen s a fldn egyformn ATYA-ANYA-GYERMEK
(fi) a t r s a d a l o m jelkpes megnyilatkozsa. Ezt a "ktszeri
hrmassgot" (vagyis a hatg csillagot) megtalljuk az emberi
sg els trvnytbljnak homlokn, ami UR-NAMMU sumr
papkirly idejnek termke (i. e. 2200). E n n e k a szimblumnak
vallsfilozfiai rtelme a s u m r hiedelemben: "mikppen a
mennyben - gy a fldn is". A "tuds" - j o b b a n mondva, "az
gbl szerzett t u d s " neve: MAG. Minden, ami ebbl ered - az a
MAG-I. gy lett a sumr valls neve: MAG-I-A, vagyis "a tudsbl
val".
A sumrok vallsba - a MAGIA-ba tartozik - az rk let hite.
Az "Istenes let itt a fldn" - a mi fldi hivatsunk teljestse
knt - e n n e k az "rk letnek" a fldi rsze.
A vallsgyakorlathoz, a kultuszok trvnyeinek teljestsben
pedig ott talljuk az emberek egszsgnek polst, a gygy
tst, a klnfle gygymdok s orvossgok ismeretnek tant
st, t u d s o k nevelst. Ugyancsak a "templom"-ban v a n n a k az
rstudk iskoli is.
Agyagtblkra rtak. Kifejlesztettek egy tkletes krst,
melynek rendszere a nyelvk minden ragoz klnlegessgeire
megfelel rsjelekkel rendelkezett. Ez a tkletes rs tette
90

lehetv azt, hogy irodalmuknak gazdag hagyatkt sikerlt a

szorgalmas kutatknak kisni a homok all. Majdnem egymilli
agyagtbla hever a klnfle m z e u m o k pinciben. Ezeknek
1 o%-a sincs megfejtve. De azokrl, melyeket ismernk, mris
oly hatalmas t u d s s mveltsg olvashat le, mely m u l a t b a
eti a mai tudsokat. C s a k n h n y a t emltnk ismertetsl.
Rnk hagytk a "nagytvegek" ksztsnek receptjeit s
gy meg tudjuk rteni, hogy csillagvizsgl teleszkpjaik voltak.
Ugyanis - az eddig ismert s csoportostott kiratokbl - ltjuk,
hogy kb. 3600 csillagkpnek a d t a k nevet. Vagyis ismertk az
"g knyvt". (gy neveztk a csillagos gboltot.) Ezekutn azon
sem csodlkozhatunk, ha szrevesszk, hogy p o n t o s a n ismer
tk naprendszernk plantit s azoknak a Nap krli
mozgsidejt. Pl. a Merkr ltaluk lejegyzett s b e m r t ritmusa
s a mai pontos asztronmikus Merkr Nap krli keringsnek
ideje kztt sszesen "ngy" msodperc klnbsg tallhat.
k osztottk be a krt 360 fokra s n e m a "tzes", h a n e m a
"hatvanas" szmrendszerrel dolgoztak. Ismertk a fld pre
cesszis mozgst, s aszerint jelltk ki a sarkcsillagot. Rnk
hagytk a hres NIPPURI KALENDRIUMOT, melynek idszm
tsa a BIKA-Korszaktl indul. Nippurban s Sipprban volt a
legnagyobb asztronmiai kzpontjuk. Prof. Hilprecht llaptotta
meg, hogy ezen a kt helyen tallt csillagszati feljegyzsek
alapszma 12 960 000 volt, ami az n . "nagy napciklus" (a
teljes precesszis kr) 25 9 6 0 vnek az "tvenszerese". Pontos
efemeriseik voltak.
Nagyszer kvetkeztets vgezhet az orvostudomny s gy
gyts tern a r n k m a r a d t farmacopeikbl, ahol gygyfveik,
frd- s teavz receptek tallhatk. Sebszeik is voltak, s
rjttek, hogy a betegsgek okozja a testben lv s az eg
szsget megbont, szemmel n e m lthat idegen llny (a bacilus s vrus). Ezek ellen kzdttek. Vizeletvizsglatot is t u d t a k
vgezni. Pestis n e m volt nluk, m e r t a gennyes kitses beteg
sgeket az Anya-Istenn zarndokhelyein (mint ISIN-Lourdes)
tenysztett "szent kutyk" (KUAS) nylval gygytottak. (A mai
91

t u d o m n y megllaptotta a kutyanyl gazdag antibiotikum tar

talmt.)
Fldmvelsket ntzcsatornkkal vgeztk, s a trsadal
m u k a t teljes gondossggal lttk el lelemmel. Bzt, zabot,
rozsot, klest termeltek. Lisztet ksztettek. Kenyeret ettek.
Datolyaplma gymlcsbl mzet s bort ksztettek. Fleg
j u h t e n y s z t s k volt, de a szarvasmarha s a kecske is
bsgesen rszt vett a szocialista mdon megszervezett terme
lsben.
Az i p a r u k ismerete ad az u t k o r n a k pontos kpet
kultrszintjkrl. Nagyszeren rtettk a tej feldolgozst. Va
jat, sajtot ksztettek. Gyapj- s lenfonalakbl szttek anya
got, s briparukkal klkereskedelmet bonyoltottak le. Hrom
fle srt gyrtottak s a npital - a vz mellett - a sr volt. Dsan
dsztett, mvszi kermiikat kzzel is s koronggal is forml
tk. Fmolvaszt kemencik is voltak. tvsmvszetk mig
is csodlt.
Legelterjedtebb iparuk azonban a tglaksztst volt, melyet
kigettek s a klnbz u r a l m a k ismertetjegyeivel lttak el.
A tglagyrtk vdszentjt KABTA-nak hvtk, ppen gy,
m i n t a tgla fbl ksztett formjt - a "kabta-ft".
Htemeletes templomokat (zigurrat) ptettek tglbl. k a
feltalli a "tglaves boltozatnak", de ismertek egy gyorsan
kt habarcsot is. Ur vrosban rendszeres terv szerinti telep
lseiket s t a ki Sir Woolley. Emeletes lakhzak sorakoztak a
szles s kvezett u t c k o n mr az i. e. 4. vezredben.
Fmiparukrl dicsekszik az u t n u k megtallt sok rz, bronz,
ezst s aranytrgy.
Rendszerestett mrtkegysgeik voltak a hosszsg, rtarta
lom, terlet s sly mrsre. rdekes, hogy az angolul beszl
vilg hasznlja ma is a rgi sumr mrtkegysgeket.
Sorolhatnnk mg sok oldalon keresztl t u d s k i n c s k rszle
teit, de taln ennyi is elg ahhoz, hogy megrtsk
Hrodotosznak azt a ktsgt, hogy az si t u d s t rz mguspa
pokat "nemzetsgnek", vagy csak egy trzsbe tmrlt tuds
92

csoportnak kell felismerni...? A "Tuds Npnek" fiai voltak,

akik aprl fira a d t k t a " t u d s " kincst egymsnak.
Csodlatosan fennmaradt hiedelemvilguknak az a rsze a
g y a r nphitben, a m i t a TURUL" cm feletti rzszobor kpe
ma
mutat. Itt kt szarvas kztt a " p r d u c fej h a t a l m a s madr"
lthat, mely a sumr hiedelem szerint a tli napfordulkor
elgyenglt Napot - a csodafiszarvast - m a g a s b a emeli. Az
jraled n a p neve sumrul TUR-UL (tur-ullu). Itt v a n a mi
Turul m o n d n k eredete s - 1 . Istvnig - az rpd-hzi uralkod
ink karizmatikus hite, mely szerint az uralkod az "g fia".
Amikor a smita a k k d o k s a smitv lett asszrok terv
szeren megkezdik a sumrok s subar-szabrok irtst, a np
szak fel - a Kspi s a k a u k z u s i trsg fel - menekl.
Hosszabb-rvidebb ideig sikerl itt-ott llamot alaktaniuk. En
nek lehetsgt az eddig trgyalt h a t a l m a s tr egynyelvsge
tette lehetv. Az t m e n t e t t t u d s s az egynyelvsg biztos
totta a "nagy, h a t a l m a s np" u t d a i n a k a m e g m a r a d s t annyi
ra, hogy mg RPD s LMOS idejben sikerlt oly ers
nppel visszatelepedni a Krpt-medencbe, mely n p n e k b
tor, vitz s jl kikpzett hadserege a pozsonyi c s a t b a n Eurpa egyeslt hadseregt is legyzte.
strtneti b a r a n g o l s u n k b a n azonban itt most j fejezetet
kell nyitnunk s feldertennk azokat az eddig elkdstett
trtnelmi tnyeket, melyekbl megismerhetjk azt, hogy mi
lyenek voltak
VI.
AZLMOS-RPDI HONFOGLALK KIALAKULSNAK
ELZMNYEI.
Ebben a k u t a t s b a n ki kell z r n u n k m i n d e n "finnugorostsi s
eltrkstsi" trekvst. A finnugorizmust mr felszmoltuk.
Most azt kell felismernnk, hogy a magyar nyelvnek s a ma
gyarsgnak mint e t n i k u m n a k a trksgbe val beillesztse
^ e r t n e m sikerlt, mert a magyar nyelv s a magyar n p
rgibb s sibb, m i n t a trk.
93

Lszl Gyula szerint baj v a n a trk shazval, mert azt eddig

megtallni n e m sikerlt. C s a k felttelezsekre alapul, melyek
igen labilisak.
"A trk strtnet krdsei sokkal kidolgozatlanabbak, mint
ajinnugorok, s gy sok a krdjel Pldul fel sem vetdtt a
trk nyelvek esetben, hogy az is valamilyen kzs kzvett
nyelvknt alakult volna ki"... rja. (Id. m. 97. old.)
Ugyanitt felteszi azt a krdst is, hogy: "HOL VOLT az a trk
skultra, amely kt nagy csoportra oszlott, s meddig tudjuk
idben visszafel kvetni...?" A "nyelvtudomny" eddig elfoga
dott azon megllaptsra teszi fel ezt a kirtkel krdst,
mely szerint a trk nyelvek az oguz s az ogur trksg cso
portjra oszlannak s a magyar nyelvben lv trk szavak
nagy rsze is az oguz ghoz tartoznk. Nyelvszeink persze bele
v a n n a k ragadva a finnugorizmusba s azt tantjk, hogy seink
m i d e n n n e n sszeszedegettk nyelvket. Brmelyik "finnugoros" szerz szfejt sztrval tancskozunk, lthatjuk, hogy
nyelvnk szavainak 80%-a - szerintk - m s nyelvekbl "kl
csn vett" sz. De krdezem: hogyan lehetett az a sok nyelvet
beszl angol nyelvtuds - Sir J o h n BROWING - m s vlem
nyen...? Hogyan rhatta nyelvnkrl azt, hogy:
"A magyar nyelv eredete nagyon messzire megy vissza. Rend
kvl klnleges
mdon fejldtt s struktrja visszanylik
arra az idre, amikor mg a jelenleg Eurpban beszlt nyelvek
nem lteztek. Egy olyan nyelv, mely szilrdan s hatrozottan
fejlesztette magt,
matematikai logikval,
harmonikus sszeleszkedssel, ruganyos s ers hangzatokkal.
Az angol ember bszke lehet anyanyelvre, mely az emberi
sg trtnetre s mltjra utal. Az eredetn megltszik az a
klnbz nemzetektl szrmaz rteg,
melynek sszessgbl
kialakult. Ezzel szemben a magyar nyelv egy tmr kdarab,
melyen a viharok a legcseklyebb karcolst sem hagytk. Nincs
szksge senkire, nem klcsnz s nem von vissza, nem ad s
nem vesz el senkitl. Ez a nyelv a legrgibb s legdicssge
sebb monumentje egy nemzeti egyeduralomnak s szellemifg
getlensgnek." (The Poetry of Magyar.)
94

Taln meg kellene fordtani a nyelvtudomny ltal alkalmazott

mdszert, s azt vizsglni, hogy pl. a magyar nyelvben trk
"klcsnsznak" vlt szavak n e m magyar "klcsnszavak"-e a
trkben...? Minden m u n k m b a n azt igyekezem bizonytani,
hogy a mai s u m r n a k nevezett nyelv volt nyelvnknek, t e h t a
magyarok nyelvnek nyelvemlkekkel ellenrizhet s bizo
nythat, 5 0 0 0 v tvlatban megtallt si formja. A ma
summak nevezett snyelv s a ma beszlt magyar nyelvnk
nyelvtannak azonossgt dr. Varga Zsigmond bebizonytotta s
a MTA m u n k j t (tezer v tvolbl) 1942-ben a nagydjjal
jutalmazta - elismerve a kt nyelv nyelvtani azonossgt.
Dr. Gosztonyi - aki egsz lett a sumr nyelvvel val foglalko
zsban tlttte, s a sorbonne-i cole Francaise d e s H a u t e s
tudes t a n r a volt c s a k n e m h r o m vtizeden t - ebben a
trgyban rt szakknyvben - a sztri azonossg s hasonlsg
b e m u t a t s r a felsorol kb. 1000 s u m r szt. (Gyk, rag s
kpzk.) Ez az 1000 sz hangtanilag s jelentsben a mai ma
gyar nyelvvel c s a k n e m 70%-os egyezst m u t a t . Ugyancsak fel
sorolja a s u m r nyelv alaktani s nyelvtani jellegzetessgeit, s
azokat 22 nyelvvel hasonltja ssze. A sumr nyelv 53 nyelvtani
jellegzetessgbl 51 van meg a mai magyar nyelvben s csak
29 a trkben. T e h t ez is kes bizonytka annak, hogy a
magyar nyelv gazdagabb, mint a trk s csak az a d h a t klcsn,
aki "gazdagabb". (A megnevezett m u n k a : C. G. GOSTONY:
Dictionnaire d'etimologie Sumerienne et Grammaire Compare.
Paris, 1975.)
Gosztonyi nyelvszeti bizonytkai is altmasztjk azon ll
tsunkat, hogy a Krpt-medence-Kzel-Kelet nagy trsgben,
idecsatolva Kzp-zsit is, a ma s u m r n a k nevezett nyelvnek az zsiai ragoz nyelvek h a n g t a n a szerinti formja volt az az
idima, amit egynyelvsgnek mondunk. Ezzel a mdszeryltoztatssal pedig m i n d e n problma megsznik, melyet a
"finnugorosts" s "trksts" kde okozott lmos-rpd
honfoglal n p n e k kialakulsban. De az avarok identitsa is
tisztzdik, s Lszl Gyula valsgot lltott, amidn az i. sz.
95

670 krl a Krpt-medencbe rkezett "avarokat" is magyar

nyelveknek Ismerte fel. Feleletet k a p Ligeti Lajos is, amikor a
trk nyelv vizsglatnl azt mondja:
"A legszembetnbb az alaktani vizsglatok elmaradsa, az
egyes fontosabb trk nyelvek trtnetnek feldolgozsa... 4
trk szkszlet trtnetnek kutatsa mg a kezdet kezdetn
tart... Honfoglals eltti trk jvevnyszavaink olyan trk
nyelvekbl s
nyelvjrsokbl szrmaznak,
amelyeknek ebbl
a korbl nincsenek ms emlkei." (A magyar nyelv trk kap
csolatai s ami mgttk van. Bp. 1977.)
Ezek szerint a magyar szavak kpezik a "trk" nyelvem
lkeket. Nem fbl vaskarika ez a kvetkeztets...? Lehet ezt a
mdszert "nyelvtudomnynak" nevezni...? De Ligeti agyafrts
ga igazolja a mi javasolt azon mdszernket, mely szerint a
s u m r n a k nevezett "mah-gar" nyelvet kell minden "trksg"
alapnyelvnek felismerni, m e r t a dialektikus vltozsok erre az
snyelvre v a n n a k felptve. gy k a p igazat Bborban szletett
Konstantin is, amikor azt lltja, hogy a kabarok, kazrok s
magyarok nyelve csak szintn nyelvjrsilag klnbztt egy
mstl.
De trjnk vissza Lszl Gyula tzishez. Az i. sz. 6 7 0 krli
"els" magyar honfoglalshoz, amit eddig "avarnak" ismertnk,
Az egynyelvsg kes bizonytka a szarvasi avar t t a r t rovs
rsos szvege, mely magyarul beszl - mg akkor is, ha a hazai
finnugoristk elhallgatjk a megfejtst. E n n e k ideje kb. i. sz.
600. Az "egynyelvsg" valsga pedig beleszl az eredetkr
dsbe is. Ugyanis - ha Fehr M. J e n n e k a d u n k igazat, aki azt
lltja, hogy Bajn "avarjai" a Prtos Birodalombl telepltek a
Krpt-medencbe, s fleg m a n i c h e u s valls, a sasanidaperzsk ltal ldzettek voltak - csakgy a mah-gar (sumr)
nyelv valamelyik dialektust beszltk, m i n t azok, akik az Aralt krnykn felttelezett avar shazbl j u t h a t t a k be a KrptHonba. A s u m r n a k nevezett egynyelv h a s z n l a t t bizonytja a
nppel berkezett s u m r hagyomny. Ugyanis az Ister-Gami
szentlyben a falra festett 14 oroszln sisgt az emltett
96

"DESATR" nev mgus-knonban leljk meg, melynek eredete

. dzsemben van, teht a nimrudi rksg tartozka. Ez a hagyo
mny egyik rszlete. A msik - az a misztikus kalendrium,
e l y az Ister-Gami oroszln-szimblumokon tallhat, ahol is
m
az letfa 19 fokos elhajlsa p o n t o s a n megjelli - a precesszis
idszmts szerint - a szently ptsnek idejt s ez egyezik
Lszl Gyula rgszeti adataival. (Bvebb felvilgostst ad: Az
Ister-Gami Oroszlnok Titka c. knyvem.)
Az lmos-rpdi magyarsg kialakulsban dnt szerepe a
naprl n a p r a ersd M m n a k van. Ugyanis ez a kegyetlen
hdt hatalom, a mai Irak s Irn dli rszrl kiindulva - egyre
gyorsabb t e m b e n tr szak fel. s itt most sorba kell ven
nnk a honfoglalknak, krnikink ltal ismertetett npelneve
zsek szerinti trtnett, vagyis azt, hogy mikppen t u d t a k
kiszabadulni az a r a b hdtsbl, s tulajdonkppen mi volt
kialakulsuknak s "j honfoglalsra val i n d u l s u k n a k " az
indtka...?
Kezdjk a szabrokon.
Mindenki ltal ismert s t u d o t t dolog az, hogy lmos-rpdi
honfoglal magyarsg egyik np-sszetevje a szabrsg volt,
br Bborban szletett Konstantin csszr (i. sz. 905-959) az
egsz magyarsgra (akiket "trk" nven klnbztetett meg)
mondja, hogy azeltt ket SABARTOIASPHALOI nven ismer
tk. Ebben a grg szban az els rsz ktsgtelenl a sabarszabr npre vonatkozik. A msodik rszre - "asphal" - igen sok
rtelmezs v a n forgalomban, de senki s e m gondolt mg arra,
hogy ppengy "als" a jelentse, mikppen az "als ZAB"
folyt nevezik az a r a b o k "Zab el a s p h a l " nven. Teht val
sznleg, hogy a "SABAR ASPHAL" a Kaukzus alatti szabrsg
megklnbztet neve volt, hiszen a Kaukzus felett is volt
SABIRIA. Boldogult t u d s u n k - dr. Padnyi - DENTUMAGYARIA
c knyve igen sok adatot bizonyt a szabrsg trtnetben, s
ha az adatait kiegsztjk dr. Bobula azon kutatsaival, mely
ben a "magyar vndorlsokat" rja le a k a u k z u s i trben, hivat
kozva arra is, hogy "a korai orosz krnikk - tbb vszzaddal a
97

biznci rk u t n - mg a Kaukzust MAGYAR HEGYSGNEK

hvjk" - lthatjuk, hogy a Sumribl indult MAD-AR (magyar)
s a Kaukzus alatti trben (SUBARTU) l SUBAR-SZABR np
sszetvzdsnek folyamata trtnik meg a vndorls hossz
vszzadai alatt. Dr. Bobula hivatkozik Theophylaktos Simonkattes-re (i. sz. 610-640 krl), aki lerja az Armnia dlnyugati
rszn lv MATZAR-MAGYAR vros v r n a k jraptst i. sz.
587. vben. Tudjuk azt is a szabrokrl, hogy nagyszer tud
sukkal a legkivlbb harci eszkzk kitalli s pti voltak,
amirt az egymssal hadakoz biznci s perzsa uralmak egyfor
m n versengtek szvetsgkrt.
A szabrok nyelvre vonatkozlag egyntet az llspont. MA
GYARUL beszltek. A mai "fmnugoros" trtnelemszemllet azt
lltja, hogy a szabrok mellett a "trkl beszl" ONOGUR
TRZSSZVETSG lakozott, s gy szletett meg az "onogur
elmlet", mely a Hman-fle trtnelemrsra v a n ptve.
Hman lltotta azt, hogy a Krpt-medencbe honfoglalknt
rkez "onogurok szabr elemeket is hoztak magukkal", ami egy
onogur tbbsget is jelenthet. Ezt pedig trtnelmi tnyadatok
kal igazolni n e m lehet. Ugyanis: H m a n "tz onogur trzset"
emlt, melybl "t" trzs m r az i. sz. 570 v krl a Kzp-Volga
vidkre vndorolt - azaz a Julinus-fle "MAGNA-HUNGARIABA" kltztt, ahol J u l i n u s meg is tallta ket az i. sz. 13.
szzadban, s m g ebben az idben is magyarul beszltek
ezek a "trk" onogurok. Teht jogosan tesszk fel azt a
krdst, hogy - ha trkk voltak az onogurok, a Volga mellett
kitl t a n u l t a k meg magyarul az eltelt 800 v alatt...? gy vljk,
hogy ez a legjobb bizonytka a n n a k , hogy az o n o g u m a k neve
zett n p n e m volt trk, h a n e m MAGYAR, m g azon a terle
t e n is, melyet Konstantin csszr Lebdinak nevezett el.
Minden trtnsz AL MASZUDI, arab rra hivatkozik, aki
lerja, hogy:
"Kazritl nyugatra ngy "trk" nemzet fekszik, akik erede
tket kzs shz vezetik vissza. Nagyon btrak s mindegyik
nek kirlya van. Az els nemzet: BAZSNA. A msodik: BAS-

98

jCfKA a harmadik: BAZSNAK s a negyedik: UNUKARDA." (Munn al-Dhabab. Paris, 1961.)

Ez az utols nemzet - UNUKARDA - lenne az onogur...? gy
lltjk a trtnszek. De, ha elfogadjuk al-Maszudi rst, ak
kor igazat kell a d n i dr. Gosztonyinak, aki az idzett munkj
ban, a "KAZR SZJEGYZK"-ben kzli az "onogur" npnv
eredetijt gy: UNUG-UR(u). Gosztonyi szerint: UNUG... a sume
rjai "URUK" vros krssal rt neve s URU = VROS. UNUGURU = URUK VROSA s UNUG-URI = URUK vrosi, Urukbl
val. Al-Maszudi ltal kzlt nv: UNUG-AR-DA - a s u m r n a k
nevezett egy nyelven - annyit jelent, mint "letelepedett URUK
vrosiak".
Teht semmikppen sem trk, h a n e m a sumriai kivndor
lk, akik az vszzados ldkls ell m e n e k l t e k a Kaukzus
al s onnan a Kspi-trsgbe, s - m i n t al-Maszudi rja:
"Tartomnyuknak egy rsze rinti a Fekete-tengert. Tmad
hadjrataik Rma orszgig, st csaknem Spanyolorszgig el
rnek. Uralkodnak ezeken a terleteken minden ms nemzet
felett. Kztk s a kazrok kirlya kztt egyezsg van. A
terlet, amelyen lnek, kzvetlen Kazria mellett van."
Taln itt lenne m r az ideje a n n a k , hogy vgre n e m "trk"
szemszgbl, h a n e m a s u m r n a k nevezett nyelv szerinti
"egynyelvsg" valsgnak s ltezsnek felismersvel rt
keljk ki a trtnelmi adatokat, mert ezek az "onogur"-nak
elnevezett UNUG-URI-ak megtartottk a mai s u m r n a k nevezett
MAH-GAR nyelvet. Ez pedig azonos a szarvasi t t a r t rovssz
vegvel is s a nagyszentmiklsi aranykincs - szintn rovsr
sos - szvegvel, s mondhatjuk, hogy taln ppen azrt k a p t a a
MADZSAR vros s vra is ezt a nevet, mert ltezett az a nyelv s
np, amelyet szintn MADZSAR-MAGYAR nven ismertek.
Ennek az URUK-i n p n e k szak fel val vndorlsa azrt is
rthet, mert m r vezredek ta szoros kapcsolat fzte egybe
ket a Kspi-trsgben lv ARATTA-i nppel, akikkel "egy
nyelven" leveleztek az kiratos agyagtblk t a n s g a szerint, s
hiedelemvilguk is azonos volt. Egyformn INNANA Szzanyt

99

dicsrtk s imdtk. De k hozzk nyelvkben azokat az

"akkd" elemeket, melyek a mai magyar nyelvben megtallha
tk - kes bizonytkaknt a n n a k , hogy tltk (taln tszen
vedtk) a smita Hamurbi (i. e. 1700 krli) "nyelvjtst".
Vagyis azt a diktatrikus rendelkezst, mellyel az akkd beszd
lett e n n e k a - kusitk ltal ksbb legyztt - u r a l o m n a k a
hivatalos nyelve. Ugyanis ez az egyetlen lehetsg a magyar
nyelvben fellelhet "akkd" nyomok indokolsra.
A szabrokat s az onoguroknak nevezett Urukiakat azrt sem
lehet elvlasztani egymstl s egyiket "magyarnak", a msikat
"trknek" mondani, mert Priszkhosz mg Atilla letben meg
emlkezik az "egytt lak onogurokrl s szabrokrl", mint a
h u n o k elbbi hazjban lak npekrl, s a biznci rk is
hozzteszik, hogy ezek a npek mind "hunok". A szabrok s
onogurok t e h t mr Atilla letben is "Szktiban m a r a d t hu
noknak szmtanak". (A "HUN" elnevezs eredeti rtelmt nem
tudjuk. srgi sumr-maghar sz, de a s u m r szszedetekben
csak az akkdok ltal hasznlt jelentse tallhat. Egyetlen rgi
s kld-kus-sumr nv a "mul LU-HUN-GA"... azaz "a Hun
ember hza". gy neveztk a kaid sumrok a KOS CSILLAGK
PT.)
A szabrsg s az unug-uriak egynemsge s egynyelvsge
szinte termszetes indtkt szolgltatja az lmos-rpdi np
sszefondsnak. Van azonban itt a Kspi-trben mg sok
rdekes felderteni val trtnelmi adat s esemny is.
Eddig n e m sokat trdtek trtnszeink GEK-el s Khorezmbl vlasztott felesgvel - EMESVEL -, akinek szemlyhez
fzdik a TURUL MONDA, vagyis az rpdok karizmatikus
ntudata.
Anonymus Krnikjban lmos desanyjnak apja EUNE DU
BLI ANNI nven szerepel. Termszetesen a latin szveg krni
k b a n ez a nv is latin fonetikval van rva. Kld-sumr nyelven
ugyanez a nv gy hangzik: ENE DU BLI ANNA, s jelentse:
"az gi kirly fia", vagy "kirly - az g fia". Ez az elnevezs
visszavezet minket a sumr kirlylistnak a h h o z a szveghez,
100

g y "az gi hatalom ismt az gbl kldetett a fldre". Ez a

wrly KHOREZM uralkodja.
Sztrabo szerint MEOTISZ n e m az Azovi-tenger krnyke, han i az ARAL-T dli rsze, s ez p o n t o s a n egybeesik
ne
KHOREZM llam terletvel. Ha "meotiszi mocsarakrl" beszl
a trtnelem, akkor tengert rteni n e m lehet, m e r t a tenger
krnyke sehol sem "mocsaras". Mocsarak csak tavak, llvizek
mentn kpzdnek. J o r d a n e s z rsa szerint "az onogurok s a
szabrok korbban a Meotisz nyugati partjn laktak s gy
shazjuk ugyanaz, m i n t Atilla hunjai". Masudi arab r azt
mondja, hogy: a kazrokat "trk" nyelven szabroknak, perzs
ul kazroknak nevezik. Tolsztov szerint: "a magyar nv a IX.
szzadban az Aral-t m e n t n b u k k a n fel", (id. m. 246. o.)
A Meoszba... azaz Khorezm-be teleplt seink egyik rsze
lehetett taln GEK apjnak npe, akik a szomszdos szabrkazrokkal ppen olyan szvetsgben ltek a faji, npi s nyelvi
homogenits alapjn, miknt Kazria msik oldaln lv DentuMagyaria szabr s Uruki (unugur) nemzetsgek. Csakis ezen
egybetartozs eredmnye lehetett az, hogy lmos majd felpti
Kievet, az aclkardgyrts kzpontjt, s az egybetartozsi sz
vetsget szakra is kiterjeszti. Ne felejtsk el azt, hogy ebben a
korban is let-hall h a r c tombol az "egynyelvsg" letterben.
A kegyetlen hdt arab erk nyomulnak egyre hevesebben
szak fel. A kardkovcsok v r o s n a k - Kievnek - kiptse
taln a kzs vdelem nagy tervnek egyik ksi rsze lehetett.
Ugyanis Kazria s Khorezm politikai egysge kb. 760-ig fen
nllt. Addig, mg Khorezmben az oda meneklt talmudista zsi
dsg t n e m alaktja a t r s a d a l o m szervezett, s a trzsi
vezet csaldokkal val h z a s o d s tjn ki n e m alakt egy
feudlkapitalista s a kznpet kizskmnyol uralmi rend
szert. Tolsztov tudst megnevezett knyvben arrl, hogy mi
tortnt Khorezmben, ahol a khorezmiek s a velk l szabrsg
(vagy unugorsg)
sszekeveredse tjn
kialakult egy
niazdakista trzsi rend, mely - ppen a kever-eds kvetkezt
ben - nmagt "kavar"-nak (teht kavart, kevert npnek) neveho

101

zi. Ezt a nevet az arab s egyb rk aztn emltik "chvar, choval,

chal" nven, s a magyar krnikk "kabar" szval emlkeznek
rluk. Khorezmben ebbe a trzsi rendbe tartoz n p n e k megvan
a sajt papi testlete, akik a t u d s t riztk, poltk a hagyom
nyokat s lertk Khorezm trtnett. Tolsztov tudst minket
arrl is, hogy a Khorezmbe betr arabok ppen ezeket a tudso
k a t (mguspapokat) irtottk. (Id. m. 9. old.) Hogy a tudst
mentsk, ezek a tudsok meneklnek t legelszr Khorezmbl
Kazriba az arab pusztts ell. Ezek mind "kavar-kabarok",
mert Tolsztov gy rja, hogy "a kabar nv a Khorezmiak npne
ve". Lehetsges, hogy e n p b e n kell felismernnk lmos des
apjt - GEKET - is, de m r a Kazriba ttelepedett idben.
Abban az idben, amikor a kazr pnzrmeken az a felrs van:
"A KAZR KIRLY AZ G FIA". (Tolsztov ezt gy rtelmezi: "az
ldott kazr kirly r". Helytelen fordts.)
Tabari a r a b trtnetrnl a khorezmi p a p s g s rstudk
neve "habr" (tbbesszmban "AHBR"). Ez egy a r a b nyelv
technikai sz, melynek jelentse: "rstud, tuds" (latinul
mgus s magi). Az arabok vrfrdt rendeznek Khorezmben, s
a "kabar-kavarok" u t n a Khorezmiben uralkod s - Tolsztov
szerint - "egy sajtsgos szinkrtisztikus j u d a i z m u s t kialakt"
uralkod osztly is ttelepedik Kazriba. Ezzel - amit a kazriai
"Buln-Korszaknak" neveznek a trtnszek - indul meg Kazria judaizlsa. Ettl az idponttl kezddik a talmudista zsid
p a p s g n a k Kazriba val tmeges bevndorlsa - Tolsztov sze
rint - fleg Bagdadbl s grg fldrl.
Az lmos-rpdi np kialakulsa tekintetben j kpet ll
t u n k az olvas el. Ugyanis Adzsembl a rgi Khorezmbe vezet a
nimrudi hagyomny s a Csodaszarvas mtoszi ereje mg abban
az idben, amikor a khorezmi uralkod is az "g Fia" volt, s a
trsadalmi rendet nem vltoztatta meg a Tolsztov ltal emltett
szinkrtisztikus j u d a i z m u s . Az i. sz. VIII. s IX. szzad trtnel
mi esemnyei, melyek Kspi-Kaukzus terben lezajlottak, va
lban csodv avatjk az lmos-rpdi np tovbbi sorst.
Ugyanis - Kazriban a VIII-IX. szzad forduljn - Artamonov
102

tudstsa szerint - egy talmudista llamcsny trtnik, ami

annyit jelent, hogy az uralkod - Obadja - a talmudista zsid
p s g r a tmaszkodva, eltrli a vallsszabadsgot, s az llami
oa
trvnykezs alapja a Talmud lesz. Kazriban a np forrada
lomba lendl, s a b b a n rszt vesznek a Khorezmbl oda teleplt
"kabar-avarok" is. A forradalmat vrbe fojtjk az idegen zsoldo
sok, s a "kabarok" nyugatra meneklnek. (Rgi hazjukat Khorezmt - m r elfoglaltk az arabok, s ott a np m r muzul
mn lett.)
Az lmos-rpdi - npi s nyelvi azonossgak helyzete - a
honfoglalsra val induls eltt - a kvetkez volt:
lmos Kiev u r a . - Kazritl nyugatra v a n n a k a kazr szvet
sget megszakt URUK-iak (unugurok), s mellettk DentuMagyaria szabrjai. Ezekhez csatlakozva telepltek az Azovitenger krnykn a Kazribl meneklt "kabar-kavarok" - akik
a Khorezmbl t m e n t e t t t u d s t rz "rstudk" utdai. Minde
zek a npek mentesek az izlm s a j u d a i z m u s tanaitl. Nagyr
szk nesztorinus s a m a n i c h e u s vallst trzsi rendszerbe
szervezett "mazdekista". Mindnyjan egyformn "tisztelik az
elemeket, de c s a k azt az Egyetlent imdjk, aki az eget s a
fldet teremtette". Az Egyetlen l Istenhez, a Nap fel fordul
nak, s svallsuk Istenasszonya a Boldogasszony.
A Blcsek blcse - lmos - s z t n ltja a helyzetet. Ismeri a
nagy, h a t a l m a s npnek mg megmaradt erejt s hitt, mely
eddig megszabadtotta mindnyjukat a j u d a i z m u s s az izlm
harapfogjtl. Taln isteni sugallat tjn j u t arra a felfedezs
re, hogy ebben a trsgben a np lete veszlyben van, mert
vagy meghajtja fejt, beadja a derekt az idegen erszaknak s
oda felszvdik, vagy - ha h b o r b a indul s ellenll - akkor a
tler legyzi mindnyjukat. Kitr teht m i n d e n t m a d s ell.
gyes diplomcival elhrt minden ellenkezst, s kszl a
Krpt-medencbe val tteleplsre. A blcs lmos azzal a
tettvel, hogy fit - rpdot - az si szertarts szerint pajzsra
emelteti, az svalls melletti hitvallst hideti: a m r egyeslt s
szvetsgbe tmrlt npnek, akik egyformn titokknt rzik a
103

honfoglalsra i n d u l s elhatrozst, melyrt dolgoznak s k

szlnek. A t a l m u d i s t a rendszer Kazra minden igyekezete az
hogy fenntartsa az eddigi szvetsget lmos npvel. gretek
s fenyegetsek halmaza kvetkezik, s amikor a nagy np
elindul a Krpt-medence fel, a kazriai talmudista hatalom
fizetett s zsoldos "besenyi" ellen kell a j kievi magyar kar
d o k n a k hadakozni. De a Honfoglals megtrtnt.
Dr. Zakar Andrs rja "A kazraiai llamcsny" c. munkjban
azt, hogy Almost ldzte a kazr t a l m u d i s t a bossz, s ha "ldo
zat" lett, gy n e m npe "ldozta fel", h a n e m a bossz rte utol,
A trtnelemben minden lehetsges.

kzni, m e r t igaz trtnelmnkben az, aki blcs, elrelt,

istenes, szakrlis kirlyunk volt, s megtartotta, t m e n t e t t e
a magyarsgot, ^ s m e l t fiat nevelt rpdban.
Az "Elsz"-ban emltettem a Belgiumba ttelepedett, "vonaldszes-kermij" npnket. Itt, az "Alapelvek"-ben pedig a
"Krs-Tordos" k u l t r n k npt. Kzlk teht egy trkpet itt,
hogy az olvas tjkozott legyen 'shonossguk fldrajzi hely
rl.

A kvetkez' fejezetekben majd kellleg kiegsztem az itt lert

adatokat. Elmondom a honfoglalsnak nevezett "Hazatr
snk" trtnett is. Igen sokat fogok lmos szemlyvel foglal-

104

105

n.
A SZKTKRL S HITVILGUKRL
Mieltt az idegen uralkodink ltal a "magyar" tudomnyos
vilg s kzoktatsgy irnytsra kinevezett idegen egyetemi
t a n r o k s akadmikusok n e m er'szakoltk n p n k r e a finn
ugor szrmazs hipotzist, a np s az egsz magyarsg gy
hitte, gy tudta, hogy a n n a k a h a t a l m a s s mveit "szittya
n p n e k " vagyunk utdai, akiket a grgk - a m a g u k nyelvn "skytha"-nak neveztek.
E n n e k a nagy n p n e k igazi nevt illeten mg ma is csak
tallgatsokra vagyunk utalva. Mindenki azt keresi, hogy hon
n a n ered a grg "skytha" sz...?
Egyik feltevs az, hogy a "KUTA" vagy "KUSA" npnv "u"
betjt a grgk ""-nek hangoztattk, s a sz el tettk az
szoksos "sz" hangjukat. gy lett a "KUTA"-bl "szkta".
Gosztonyi viszont a sumr "SAK" (fej, f) segtsgvel kpzett
s a trtnelemben jl ismert "SZAKA" npnv elgrgstst
ltja a "szkta" szban.
Ha m r Gosztonyival a s u m r nyelvhez nylunk, ide rom a
m a g a m elgondolst is, mely t a l n a legegyszerbb. A grgk
ugyanis tvettk a s u m m a k nevezett mezopotmiai tuds
kincs legnagyobb rszt, hiszen lteznek ktnyelv rsadatok,
ahol az krs s a n n a k grg azonosa tallhat. Knnyen felt
telezhet teht, hogy a sumr "KI-TA" sz, mely "fldnjrt" s
t a l n "vndort" is jelenthet, k a p t a meg a grg "sz" elhangot, s
gy lett a s u m r KI-TA grgl "szkta".
De e sorok rja szerint mindezek a nvkvetkeztetsek csak
m s o d r e n d jellegek. Ugyanis a m a g u n k sorsbl lthatjuk,
hogy a tr, hely, orszg vltozssal n e m c s a k az egynek, hanem
a n p e k is m s elnevezst kapnak, viszont a szemly vagy a np
ugyanaz marad.
106

A szittya-szkta np azonostshoz vezet mdszer t e h t n e m

a npnv krli barangols, h a n e m a np jellegzetessgeinek,
fennmaradt hagyomnyainak s az ezzel kapcsolatos szimblu
moknak feldertse s a trtnelem eltti korba val visszaveze
tse.
Ne akadjon fel senki azon a kijelentsen, hogy a "trtnelem
eltti" korba val visszavezetse, mert akrmelyik rgi trtnsz
rsait vesszk figyelembe a szktkra vonatkozlag, egyntet
en azt mondjk, hogy:
1. A szktk a legrgibb n p . Mg az egyiptomiaknl is elbbiek.
2. A sksgok - sztyeppk - laki.
3. Nagyon sok s h a t a l m a s nemzetisgekbl fondnak egybe.
4. Vgl meg kell emltenem itt Erdlyi Istvnt, aki ket egy
szeren csak a "rnszarvasok" n p n e k nevezi iszony sok
szarvasos brzolsuk s a birtokunkban lv aranyba nttt
szarvasos szimblumaik nyomn.
Keressk h t egytt a Szktkat - Szittya seinket.
Amikor ezt a szt olvasom: "rnszarvasok npe" - Gborin
Csnk Vera: "Az sember Magyarorszgon" c. knyvnek ilyen
cm fejezetre gondolok, ahol a nagyszer kutat az albbi
rdekes megllaptst teszi, amit az elbbi fejezetben rszlete
sen ismertettem:
"Visszahzdott a jgtakar, a csordk felhzdtak szakra:
ekkor npesedett be szak-Eurpa. Magas szint kultrk,
fejlett mvszet s letforma kapcsoldott a rnszarvashoz. A
rgi irodalomban gy is neveztk ezt a korszakot: a rnszarvas
kora"... (206. old.)
Azt is megtudjuk, hogy ez a np alaktotta ki az n . "skvidki
letformt" (209. old.), s "igen fejlett vadszgazdlkodsukkal
olyan nagyarny vltozst indtottak el, amely a civilizci
fejldst vezredekre meghatrozta". (207. old.)
Magyarorszgon a sgvri s zalaegerszegi rnszarvas tborok
kort i. e. 12.000-re teszi Gborin. Miutn pedig n e m c s a k
Kzp-Eurpban, h a n e m az zsiai sztyeppken is megtalljuk

107

ezt a kultrt, hiszen - Gborin szerint - ez a np alaktotta ki

az els npvndorlst - felteszem a krdst:
Nem lehetnek ezek az "semberek" azoknak a npeknek val
di sei, melyeket a trtnelmi korszakokban mr szktknak
neveznk...? gy ugyanis megmagyarzhatk azok a megllap
tsok, hogy
1. m i n d e n npnl idsebbek s
2. a skvidkeken lakoztak.
Engem erre a kvetkeztetsre az ebbl az skorbl szrmaz
s a rnszarvas agancsaibl formlt trgyaknak, eszkzknek a
trtnelem szktinl fellelhet szarvasbrzolsok tmegnek
sszevetse vezetett. Nem lltok, h a n e m felttelezem egy skvi
dki n p n e k a rnszarvas v a d s z a t n s feldolgozsn kezdett
k u l t r t r t n e t n e k a lehetsgt, mely a trtnelmi korban l
szktasg - m r igen m a g a s fokra szk mveltsgnek - si
alapja lehetett. Lehet, hogy tvedek, de ebben az skorban mr
t a l l u n k oly hagyatkot, mely feltrja elttnk egy hitvilg lte
zst. Ugyanis Gborin szerint:
"mintegy szztven Vnuszt* talltak Kzp- s Kelet-Eur
pban". Mondja, hogy alakjuk azonos, kultikus szerepk volt s
a termkenysg szimblumai voltak.
Hitvilgi n y o m o z s u n k t e h t mris eredmnyes, mert a "sk
vidki" k u l t r a sembernl ott van az "Istenanya" fogalma s
szimbluma, ami annyit jelent, hogy ppen gy hittek a term
kenysg isteni eredetben s vonatkozsban, miknt ezt a
hiedelmet s szimblumait bsgesen megtalljuk a grgk
ltal szktnak nevezett npeknl.
Itt a z t n gondoljunk m a g u n k r a azon a krdsen keresztl,
hogy kiket is hvnak ma a trtnszek szkta leszrmazottak
nak...?
A grgk mindazokat a npeket, melyek tlk szakra lakoz
tak, s n p n e v k e t n e m ismertk, egyszeren csak "schytnak" neveztk. Panaszkodik is emiatt Strabo 1 , de aztn ennek a
grg szoksnak, mely n e m trdtt azzal, hogy a npek sajt
m a g u k a t m i k p p e n nevezik, az lett a kvetkezmnye, hogy
108

pelloutier 2 keltkat, Pinkerton 3 gtokat, Bonfini s Deseritz*

pedig hunokat s magyarokat lt a "schytkban".
A mi feldertsnkben igen rdekes az, hogy a n n a k a h a t a l m a s
"schyta" birodalomnak a kiterjedse, amit Herodotos 5 r le,
pontosan fedi azt a terletet, m e l y e t mi HUN-MAH-GAR-RI-A
nven ismertettnk, vagyis a Krpt-medence-Kspi-Araltrsg s Kzel-Kelet egysgt.
De Herodotos mg arrl is tudst, hogy a hatalmas
"schyta" birodalom npeinek "sajt nyelvk" is volt, 6 s mint mondja - "a sarmatk s a transsylvaniai agatirsok is a
schyta nyelvet beszltk".
Itt kt npre tallunk, akiket Herodotos a szkhytkhoz sorol.
A massagtkat mr Strabo is schytknak nevezte, de ll
tsa mg kiegszl Curtius 7 ltal rt trtnelemmel, aki a
dahkat, massagtkat s a szakkat is a z o n o s n e m z e t n e k
tudstja, teht ezek is "schytk".
A szkta nyelvre keressben legelszr Gordon Childe-re 8
hivatkozom, aki igen meggyzen fejezi ki a nyelv hatalmt,
amikor gy r:
"a nyelv az eszkz, mely ltl s melynek segtsgvel a
tapasztalat
trsadalmi
rksge
megmarad
s
tad
dik... gy a nyelv sszersti a tradcit".
gy mondhatjuk azt, h o g y "azonos nyelv - a z o n o s hagyo
mnyrksget biztost". Teht a "schyta" nyelv azoknl a
npeknl maradt fenn, akiknl a s c h y t a hagyomnyok meg
tallhatk.
Felsorolom a B alatti jegyzetben a rgi trtnszek adatait arra
vonatkozan, hogy azok a npek, akik megriztk a szkta ha
gyomnyt, s a grg elnevezs szerint ket "schyta" npek
nek tartottk, a kvetkezk:
"a mr emltett sarmata, saka, daha, massagtk, a prtu
sok, hunok, avarok, szabrok s magyarok". - Ezek az idzeek azt is bizonytjk, hogy a rgi - mondjuk gy - korabeli
ortnszek a hun-avar-magyar n p e k e t egyazonos nemzet-

109

sgnek ismertk el. T e h t n e m "rokonsg", h a n e m "azonos

sg" fzi egybe ket.
De e l t t n k ll a nagy krds: hogyan talljuk meg a
" s c h y t a " nyelvet...? - De n e m c s a k "nyelvet" keresnk, ha
n e m annak rgzt tartozkt, az rst is!
Nyelvkutatsunkban k t vgpontunk van, melyben "kt"
nyelvllapotot tudunk rgzteni. Egyiket: a keznkben lv
4 - 7 0 0 0 v e s n y e l v e m l k e k kpezik, m e l y e k a ma "sumer"nak n e v e z e t t mah-gar n y e l v e n rdtak s a Krpt-medenceKspi-Aral-trsg-Tigris-Eufratesz terletrl valk.
Msik vgpontunk a mai magyar nyelv, melynek gramma
tikja (aglutinci s morfolgia) a z o n o s ezzel a ma
" sumer"-nek n e v e z e t t snyelvvel s legalbb 5 0 0 szgyk
a z o n o s s g i s kimutathat.
Az rs tekintetben: Herodotoshoz kell visszatrni, aki a
"transsylvniai agatirs-okat emlti s c h y t a npknt". Az
"agatirs" n p e t azonostjk az itliai "etruszkokkal" s
m i n d k e t t n e k "rovsrsa" volt.
"AGATIRS" elnevezsben az "S" a tbbesszm ragja. Teht a
npnv sszetevdik az "AGA" s a "TIR" szavakbl. Miutn az
emberisg "els" rsa (a tatrlakai amuletten) ppen onnan
val, ahol Herodotos megjelli az "agatirs" np hazjt Transsylvanit - (vagyis a mai Erdlyt), s ezt az rst - miknt
majd a kvetkezkben ltni fogjuk - a s u m r nyelv segtsgvel
sikerlt elolvasni, gy vlem, hogy itt is ugyanezt a mdot
alkalmazhatjuk. De az "agatirs" n p n e k Itliban "etrusk" ne
vet a d t a k . Ez a vltozs felve azt a gondolatot, hogy taln
m i n d k t nvnek eredeti szgyke a s u m r "TR" s az
"agaturs"-bl l e t t az "etrusk".
Vizsgljuk meg mind a kt lehetsget. Mindkettben egyezik
az "AGA". A s u m r b a n "AGA" (L. 347) jelentse: "korona".
"TIR" (L. 374) = "erd". "AGA-TIR" t e h t jelentheti az
"erdsg kivl enmbereit": (Tekintve, hogy Erdly valban az
erdk birodalma, t a l n ez fedi is Herodotos megllaptst.) De
ha a s u m r "TR" szt illesszk a "TIR" helybe, akkor nagy.
110

hatalmas npnkkel hozzuk kapcsolatba ezt a nevket is. A

"TURUL"-t trgyal fejezetben rszletesen kifejtem a "TRNEMZETSG"-nek rsban is kifejezett karizmatikus kteles
sgt s kivlsgt. - Ha az "AGA-TR" megoldst vlasztjuk,
akkor erre a npre a "korons tr-ivadk" elnevezs vonatko
zik.
De Herodotos kzli (IV. knyv 10.) a grg mitolginak azt a
megllaptst, mely gy mondja:
"Herkulesnek hrom fia volt: Agatirs, Gelon s Schyta."
Itt aztn m r a mitolgiai vltoztatst is szmba kell venni,
mert kzismert a szakkrkben az a tny, hogy a grgk, mint
"hellnek", tvettk a n n a k a n p n e k a kultrjt, melyre rte
lepedtek. Ez a "pelazg" np volt. Errl a nprl gy emlkezik
meg Herodotos (I. 57.):
"...semmi pozitvumot n e m tudunk mondani arra vonat
kozan, h o g y m i l y e n v o l t a pelazgok nyelve... de valami
barbr nyelvet kellett beszlni a pelazg eredet attikai np
nek. Mikor egyesltek a hellnekkel, el kellett hagyni nyelv
ket, s m e g kellett tanulniok a hellnekt."
Herodotos t e h t vilgosan megmondja, hogy k t klnfle
nprl s kt klnbz nyelvrl van s z Grgorszg str
tnetben. Miutn pedig az attikaiaknak sokkal magasabb
kultrjuk volt, mint a hellneknek, hiba nevezi nyelvket
"barbrnak" a trtnetrs atyja, mert rsuk is volt, ami
mg mig s i n c s megfejtve. (Linear "A" s "B".)
A hellnekbl lett "grg" lettrbe viszont csak a Kr. e. 8.
vszzadban vezetdik be az rs, s ez az un. "fnciai". 1 0
Herodotos tudstsa valjban kt letperidust hatroz
meg, mert a grg flszigeten a nyelv- s rsvltozs ezt ered
mnyezi. A hagyomnyok azonban lnek, mert az alacsonyabb
kultrfok n p a magasabbra fejldttek hagyomnyt veszi
t. Ez trtnt a helln-grgkkel is, akik rtelepedtek az atti
kaiakra, s ezeknek kultrja szorosan kapcsoldik ahhoz a
sumr hatshoz, mely a Krpt-medence s Kzel-Kelet nyel
vi s npi azonossgbl sugrzott szt. gy a grgknl is
111

megtalljuk az n. "sumr mitolgia" rszleteit, s ma mr

k z t u d o m s a szakkrkben az, hogy a grg HERKULES a
sumr NHVfRUD (Gilgames) azonosa.
Herkulesnek a fiai t e h t "nimrudi ivadkok".
Herodotos s o h a s e m jrt azokon a terleteken, melyek npeirl
"trtnelmet" rt. gy n e m t u d h a t t a azt, hogy a Tordos-Krs
k u l t r k npe Transsylvaniban m r Kr. e. 5500-ben ffitber e n d e z s s e l e l l t o t t khzakban lakott, ismerte a boltvet,
rendszerbe foglalt trsadalomban lt, szerszmai voltak, az
agyagedny-ksztst s azok dsztst mvszi fokra emel
te, k o z m o l g i k u s vallsa az "anyaistenn" t i s z t e l e t b e n ju
t o t t kifejezsre 1 1 , s az emberisg e l s rsa az kezbl
ered.
Miutn pedig e n n e k a n p n e k nyelve s rsa megelzi a ma
"sumer"-nek n e v e z e t t "mah-gar" nyelvnk kiratait, btor
sgot vettem ahhoz, hogy az elbbi fejezetben "proto-magyarnak" n e v e z z e m e z t a krpt-medencei, transsylvniai npet.
A kvetkezkben szeretnm bebizonytani azt, hogy Herodotos
ltal a "schytk"-hoz c s a t o l t "agatirs"-ok ppen gy rtele
pedtek erre a krs-tordosi npre, m i n t a hellnek a pelazgokra, 1 2 azzal a klnbsggel, h o g y Herodotos "agatirs"einek nyelve s faji sajtossga a z o n o s volt a Krs-Tordos
kultra npvel. Ezek azonban n e m az "agatirs", hanem
"sicul"-"sekel" n v e n i s m e r e t e s e k , s p o n t o s a n olyan ro
vsrst hasznlnak, m i n t a m i t a szakirodalom "fnciai "nak ismer.
De mit r t n k tulajdonkppen "fnciai" elnevezs alatt? Fel
kell d e r t e n n k ezt is, mert m s k p p e n ismeretlen marad a
"sicul" is.
Ki kell t r n n k t e h t azoknak a "dli" npeknek a trtnelm
re, melyeket "phniciai v a g y tengeri npek" kz sorol a
t u d o m n y o s ismeret.
A legjabb k i a d s s az sszes nemzetkzi szakirodalmat
sszefoglal, t e h t - m o n d h a t n i - a legmodernebb Bibliai Sz
trbl veszem t ezt a tantst, s ezt a h a t a l m a s m u n k t
112

mindig gy (*) jellm a hivatkozsaimban. Itt a "Phoenician"

s "Phistines" elnevezsekhez rt megllaptsokat kzlm,
az angol szveg rtelmezse szerint.
PHOENICIA:
"Phnicia" nv grg eredet. A grgk neveztk gy az
slakos "Kannitkat", akikkel kereskedtek. gy m r Kr. e.
1200-ban, a "Cananita" vagy "Phniciai" e l n e v e z s a z o n o s
npre, a "Kananiakra" vonatkozik, akik a legrgibb hajsn
pek voltak. A legrgibb idben "Knan" elnevezs alatt az egsz
szriai-palesztinai part terlett rtettk.
(Ide be kell szrnom azt, amit ez a [*] Bibliai Sztr n e m
mond, vagyis azt, hogy mit jelent a sumr-armi nyelven "k
nan"? "Kan," vagy "Ka-an" j e l e n t s e "kapu". A legrgibb
rsokban gy talljuk ezt a nevet: "Ka-an-an", ami a surnrarami nyelvben: "G KAPUJA" jelentst ad. De az is lehet, hogy
ezt a fldet az slakos "armiak" n e m "KANAN", h a n e m
"KANAM" szval jelltk, s ez nagyon valszn, mert
"KANAM" j e l e n t s e "HAZA". gy "KANAM-ARAM" = az "IS
TENANYA NPNEK HAZJA". [L. Deimel 133. s 312. sz.
kjeiit. Labatnl ugyanaz.])
A grgk azrt neveztk "CANANT" "Phnicia"-nak, mert e
kifejezs n l u k "bborszn terletre" vonatkozik. Ugyanis a
knni n p n e k m r vezredes gyapj- s gyapjfestsi ipara
volt, s k a bborszn gyapjval is kereskedtek, m r a Kr. e.
18-19. szzadban, mert a k n n i a k a "hurita" (kurita) npekbl
vltak ki. Ksbben csak a Fldkzi-tenger keleti partvidkt
nevezik "Phnicinak", ahol Byblos, Sidon, Tyrus s a mai
Beirut voltak a legnagyobb kikti ennek a kivl hajs, tengeri
npnek, de a KARMED-hegy is Phnicihoz tartozott. Trtnel
me sszekti ezt a k n n i npet a sumriai URUK-kultra
npvel, teht a Kr. e. 4. vezred msodik felvel. A k n n i a k
ts fallal krlvett vrosokban laktak, ahol templomokat is pHzaik ngyszgletes alakak voltak, s k is vgigszen113

vdtk a smita npek tmadsait, de a Hykszoszokkal s

Egyiptommal is kapcsolataik voltak, mint az a Tell-Amarna
textusok bizonytjk. Kirlyaik cme: "NAPKIRLY", amint a
frakkal trtnt levelezsek mutatjk. A Kr. e. 2. vezred kze
p n a "SA-GAZ" (gyilkos np) tmadja a kannitkat. Ez a
"hapiru" vagy "habiru" nomd, m v e l e t l e n tmege. (B. j . p
b e s z r s a : a "hebraisztika" a "habiru" elnevezsbl eredezte
ti a "hber" szt!)
Az asszrok is be akarjk kebelezni Phnicit, de megint
megszerzik s z a b a d s g u k a t s kolonizljk a spanyol flszigetet.
Mlta s Krta is az fennhatsgukhoz tartozott. Vallsuk:
Bal s Astoret hite. (Teht a "Napisten" s az "Isten-anya"
tiszteleten alapul s kozmikus szemllet Istenhez val kzle
keds, hiszen m r nevkben: "R-AM" hordjk vallsukat,
lvn "R" = "np" s "AM" = "ANYA" (ISTENANYA NPE =
RAM.)
Most azt is rjuk ki, amit r ez az (*) s s z e s t s a msik
"tenger nprl" a k v e t k e z e l n e v e z s alatt:

114

PHTLISTINES
vagyis a "filiszteusok". Elnevezsk legelszr az egyiptomi
rsokban fordul el gy: "PRST", ami - az egyiptolgusok sze
rint - annyit jelent: "tengeri np", akik elrasztottk Egyipto
mot III. Ramses (1185 B. C.) idejben s letelepedtek a
palesztinai parton, ott, ahol "Phnicia" van. A kvetkezket
szorul szra fordtom az angol szvegbl:
A tengeri npek kzl egyedl a filiszteusok telepedtek le
a palesztinai parton s a TJEKER-ek. A tbbiek: SHEKELES
(siculi), DENYEN (DUNAOI, akkdul DAMUNA, phniciai
DNNYM), SCHERDEN (szardnii?) s a WESWES csak
idlegesen i s m e r h e t fel.
Ezek a npek - egy nagy kiterjeds npvndorls kvet
keztben - t lettek helyezve az eredeti hazjukbl a keletmediterrni s dl-kelet-eurpai terletekbe, a Kr. e. 2. vez
red utols felben."
Apre-helln filiszteusok zsiai eredetek, turni kirlyok
kal.
***
rtkeljk ki ezeket az adatokat. szrevehetjk a npelneve
zsek zrzavart, mely szerint:
"Phniciaiak" m i n t "nemzet" n e m lteznek, mert k a
"knaniak", de m g i s a "phniciai" a legjobb hajsnp,
annak ellenre, hogy
"phniciai" = "knni".
"Filiszteus" = "tengeri np" s "SHEKELES" (siculi)
ugyancsak az, "tengeri np", m e l y a 2. vezred msodik
felben, Eurpa dlkeleti rszbe telepl.
E sorok rja gy vli, hogy a "SHEKELES-SICULI" volt "ten
geri np", azonosthat a szkelyekkel, akiket latinul m g
ma is "SICULI" n v e n ismernek. (Ez a tbbesszmi kifejezse
a
"SICULUS" npnvnek, ppen gy, mint a "MAGUS"-nak a
MAGI".) - Ezzel a bizonytkkal igen jl kiegszthet dr.
orrainak az az rstudomnybeli meghatrozsa, hogy a "sz115

k e l y rovsrs dli eredet", mert azt a "SICULI-szkely

n p h o z t a magval akkor, amikor az e z t az rst hasznl s
"phniciai", v a g y "tengeri npek"-nek n e v e z e t t e k kztt
lt, s o n n a n Dl-Kelet-Eurpba vndorolt. De taln azok is
tveszik ezeket a hiteles adatokat, akik "filiszteus hunokat"
ltnak a palesztinai partokon, h i s z e n itt a "bibliai-hebraisztika" n e v e z i "zsiai npnek" a filiszteusokat s turni kir
lyaikat. Taln a hun-avar-magyar rovsrsnak a szkelyek
(SHEKELES = "szkelyes"?) rsval val azonossga is innen
szrmaztathat? Mindenesetre annyit m r t u d u n k szembell
tani a "hber" rdek Komorczy lltsval, hogy: a phniciai
gyjtnvvel i l l e t e t t un. "tengeri npek" rsa mr a hbe
rek eltt l t e z e t t . Miutn e z t az rst viszik magukkal a
"siculi"-nak n e v e z e t t "tengeri npek" s utdaik megtart
jk e z t az rst, btran mondhatjuk itt is, hogy a rovsrs
t e k i n t e t b e n a szkely-hun-magyar az tad s a hber az
t v e v v a g y eltulajdont itt is, m i n t mindenben.
Az itt kzlt kp a filiszteus n e m z e t i v i s e l e t ruht brzol
ja. "Szkely"-azonossga szembetn. (tveszem a 1*1 " P "
792. oldalrl.)

A tisztnlts rdekben ki kell egsztenem a (*)-gal jellt

f o r r s m u n k m alapjn rt fenti adatokat a kvetkezkkel:
Aphilistian, harcos, h u n h o z hasonl lovasnpet az egyiptomi
rsok "prst" nven s a phoeniciai r s b a n "plst" nvvel tnte
tik fel. M i u t n S. N. Kramer megllaptotta, hogy a bibliai
Genesis 11, 1-9 rszben rottak: "mind az egsz fldnek pedig
egy nyelve s egy beszde volt"... valban a mezopotmiai let116

trre vonatkozik - teht Kldetl-Anatoa-Palesztina-Elamfthorezrnia-transzkaukzusi terletek, egszen fel az Ister-Dunig. mikppen az Oxford-Ashmolean M u s e u m Ash. 1924475.
. cuneiform tbljnak szvege igazolja, indokolt, hogy az
sz
sszes szkta elnevezseket a sumr nyelv alapjn elemezzk,
gy "prst" = sumri "para-su-tu" = p a r a s t = fldmvel.
"plst" = sumri "pala-su-tu" = p a l s t - "kirlyi hatalommal
bebortott terlet".
"tur-an" = az g kisebbik fia. (Msik elnevezse a n n a k a
forgalomnak, ahogy a sumr np nmagt nevezte. Eredetije ENKI-GIR... KI-EN-GIR, amibl szrmazik a KA-AN-GAR - HU-UNGAR, s sumr nyelven mindegyik "Isten gyermekeit" jelenti.)
A trtnelem a szkta npet "gta"-nak is nevezi, s megk
lnbztet "massagtkat s thyssagtkat". Mindhrom elgrgstett szava a sumr nyelvnek. Tudjuk jl, hogy a grgk
minden nevet a m a g u k nyelve szerint formltak t, s ha m s t
nem t u d t a k tenni, egy "s" hangot tettek a sz elejre vagy
vgre. gy lett a s u m r "ki-ta" grgl "s-ki-ta".
KI-TA s u m e r sz. Jelentse "vndorl". (Ki = fld, Ta = eltvo
lodni.)
Mas-sa-g-ta sumr nyelven = Mah-Sar-Ki-Ta = Nagy-KirlyKita.
Thys-sa-g-ta s u m r nyelven = Tur-Sar-Ki-Ta = Kisebbik Ki
rlyi Kita.
Atilla - a nagy h u n kirly - a Massagtk kirlya is volt s gy a
"kirlyi szktk" felett is uralkodott.
Amikor aztn megtudjuk, hogy k a "sarmata" n p is, mert
"sar-mata" babiloni nyelven = "kirlyi fld", s azt is hozz
vesszk, hogy V. Orbn s XI. Gergely rmai ppk, valamint
Nicholas Mysticos biznci ptrirka a magyarokat nevezik "ki
rlyi szktknak"... m i n t h a bezrulna a szrmazs s utdls
kre a szktkra vonatkozan.
s ne beszljnk tbb grgkrl, hiszen a Tolsztov-expedci megllaptotta, hogy a "szktknak" nevezett np a mezopo
tmiai sumr kultrt v i t t e magval szak fel, s ez a
117

hurrian-subarean-subur-sabr-sabr np volt, a mezopotmiai

"Zab el Asphal" foly melll, s ezrt neveztk ket a grgk megint grgsen - "sabartoi-asphaloi" npnek.
Az "Ermitzs" Mzeum B u d a p e s t e n is b e m u t a t t a a birtok
b a n lv "szkta kincseket". Vletlen lenne, hogy a korons
agancs, lerogyott szarvast felragad, h a t a l m a s "Napmadr"
(mely a cmlapon lthat), "hinyzott" a killts trgyai k
zl? Ugyanis Los Angeles-i, New York-i killtsokon a fhelyre
volt kitve.
A killtsrl szl tudstsok gy tjkoztattk a ltogatkat:
"...a csods killtsi trgyak kszti grg rabszolgk vol
tak, akiket leigztak a kegyetlen, barbr szktk"... de hozzte
szi azt is, hogy:
"...a killts sok aranykincse a Schyta, Urartui, Altai s
Sarmata
nomd
civilizcik
termke".'6
Ezeket a kijelentseket egyedl az az ntelt s soviniszta
t u d a t sugalmazza, mely a "mvelt nyugat" emberben megszi
lrdult s azt hiszi, hogy ez a "nyugati mveltsg" felette ll
mindennek, de indokolsul m s t felhozni nem tud, m i n t azt,
hogy a "nyugati mveltsget" a grgktl szrmaztatja.
gy tvesztik meg a kzvlemnyt a "szkta mkincsekre"
vonatkozan is akkor, amikor azok nagy rsznek kivitelezit s
alkotit grgknek nevezik egyrszt, s msrszt magt a
m t r g y a t az "URARTIAN" nptl eredezteti. Ez m r magban
egy ellentmonds. Ugyanis a "grg" mveltsg - m i n t elmond
t a m - legjobb esetben a VII. vszzadban Kr. e. kezddik. Ezen
idpont eltt "helln kultra" mg n e m ltezik, csak "pelazg s
atticai", de ezekhez a hellneknek s a ksbbi grgknek
semmi kzk nincsen.
Az UR-AR-TU n p e t m i n d e n t u d o m n y o s s z a k m u n k a azono
stja a "hurrians-subareans" nppel, amelyik Smuel Kramer
szerint "znvz eltti". Ugyanis csak az asszr krnikk neve
zik ezt a terletet UR-AR-TU-nak. Az asszrok eltt HURU a
neve, s Sir Woolley & Hawkes gy r r l u k : "
"a s u b a r np kapcsolatos - m o n d h a t n i azonos - a hurriens
118

(hurri) nppel... Dl-Mezopotmiban h u r r i t a nevekkel tallkounk, s ugyank v a n n a k Palesztinban is a ptrirkk eltti

Korban..."
Teht a "szkta mvszetnek" az a rsze, amit "Urartean
j]ization" nven nevez a megnevezett killts informtora, a
iv
eroktl ered. Viszont Gordon CHILDE ezt a " s u m e r kult
guDJ
rt" 3500 Kr. e. vben m r a Duna-medencben - Magyarorsz
gon - meglvnek bizonytja... gy "the Land of the Scythians"
kiterjedst Mezopotmitl a Krpt-medencig az archeolgia
bizonytja, s gy iagaza van Sir Rawlinsonnak, amikor az krst
scytha rsnak" nevezte m r 1854-ben.
Ez a sumr-szkta k u l t r a pedig m r a 3500 Kr. e. vben
Magyarorszg terletn l s tndkl. Megrthetjk t e h t Sir
Leonard Woolley elragadtatst, amikor gy r rluk:
"az egyiptomiak, babiloniak, asszrok, phoeniciaiak, h b e
rek s vgs' fokon a grgk tudsnak s m v s z e t n e k
legnagyobb r s z t a sumrokig tudjuk visszavezetni." 1 7
Ne nevezzk t e h t a "sumr-szkta" npet barbrnak, mert ha
vndorlsukban csak egy emberltt meglltak, azonnal hatal
mas vrosokat ptettek, s a mveltsg igen m a g a s fokt
gyakoroltk - az rstl a fmmvessgig s az ntzrendszeren
alapul fldmvelsig. Ne feledjk, hogy vk a bronz, az acl
feltallsnak r d e m e , s k az e l s s z n y e g kszti s a
"hun selyem" alkoti is.
s mindezt a "grgk" eltt sok-sok vvel.
Itt nem "trzsekrl" v a n sz, h a n e m egy " h a t a l m a s
nemzettsgrT, mely Kzp-zsitl a Dunig s i n n e n
Mezopotmiig teleplt. Gordon Childe nevezi ket "egyazonos nagy npnek". De megmaradt a nevk is, ahogyan n m a g u k a t
neveztk; a "CHOREZM" elnevezsben, s prof. Djakanov
e
gyetrt velnk a b b a n az etimolgiban, ahogyan ezt a sumr
nyelvbl levezettk gy:
KU-MAH-GAR-RI-ES-MA...
vagyis a "nagy, h a t a l m a s n e m z e t t s g fldje".
Most, hogy gy rszletesen ismertettk a szktk kiltt, n e m
119

c s o d l k o z h a t u n k azon, hogy a mi "szkelyeink" is h o z z j a

tartoznak.
E n n e k a fejezetnek t e h t nyugodtan adhatjuk ezt a cmet !$
"A S z k e l y e k E r e d e t e " . Mert knni eredetek s magukkai
hozzk azt a rovsrst, amit aztn az s s z e s "szktnak"
n e v e z e t t t e s t v r n p e i k hasznltak.
De - mikppen a Bibliai Sztr tudstja - hagyomnyaik a
s u m e r URUK k u l t r b l erednek, teht k is a mah-gar nyelvet
viszik a k n n i nyelvjrsban. A laikus azt krdezheti, hogy;
"mirt n e m r n a k k is gy, mint az urukiak, krssal...? -A
felelet egyszer: "itt n i n c s agyagtbla, h a n e m van fa, amire rni
lehet, s a mszk, amibe vsni lehet a rovsjeleket". Ez a
"sekel" (szkely), "sicul" np az, amit Herodotos "agatirs"k n t kld Transsylvaniba.
Ne felejtsk el, hogy a Kr. e. 2. vezred vgn vagyunk. A
Tigris s Eufrates mellki, rgi, boldog "Sumria" mahgarjai a
smita terror ell m r az szaki terletekre s a Kaukzusba
hzdtak. Segtik az zsiai sksgon, a Kspi-Aral-trsgben s
Bels-zsiban b i r o d a l m a k a t alapt testvrnpeik voltak, aki
ket Herodotos idejben (Kr. e. 4 5 0 krl) a grgk "barbr
szktknak" neveznek. (Itt rdemes megjegyezni, hogy az a
jezsuita pap, aki Herodotos m u n k j t grgbl spanyolra ford
totta - P. Bartolom Pou S. J. - a r r a a rszre, ahol Herodotos
lerja a szktknak a kegyetlensgeit, vrivst, emberldozata
it, az I. kt. 3 7 5 . old. (1] jegyzetben felvilgostja az olvast
arrl, hogy: "a grgk sokat hazudtak az nagy
ellensgeikrl, a szktkrl... s aki n e m volt grg, az nekik
m i n d *barbr* n p volt".)
T e h t ne a d j u n k hitelt azoknak az rsoknak, melyekben a mi
szkta-szittya seink kegyetlen s mveletlen trsadalomm]
rendelkez n p n e k v a n n a k feltntetve. Annak sem, hogy "stor
lakk" voltak, hiszen h a t a l m a s vrosokat hagytak az utkorra.
De ez n e m c s a k e sorok rjnak a vlemnye, mert megriztem a
"MIAMI HERALD" 1 9 7 3 . pr. 2 1 . s z m n a k egy cikkt, melynek
cme: "Az igazsgtalanul rgalmazott Schytk". A cikkr
120

nev Murarka) tudst az 1971-ben, a Dnyeper-knykben kisott szkta kirlysr csodirl, ahol 15 0 0 0 kbmter fldet
zedtek ki a sr feltrsban. A cikkr gy foglalja ssze az
archeolgusok vlemnyt:
" 1 . Mindaz, amit Herodotos - s z b e s z d s hresztels
szerint - rt a szktknak az letrl s kultrjrl, n e m
fogadhat el s elejtend ennek a hatalmas srnak kirtke
lse alapjn, s
2. a szktk n e m voltak vrengz s vrszomjas vadak,
hanem t i s z t e s s g e s , m e s t e r i e n mvelt s blcs np."
Majd bemutatom, hogy a Kr. u.-i grg rknak is hasonl volt
a vlemnye a szktkrl, de elbb azt szeretnm mg hangs
lyozni, hogy Knnban, vagyis a mai Palesztinban megteleplt
szktk alaptottk a grgk ltal "Schytopolis"-nak nevezett
vrost, ami az alapt s "szktnak" nevezett np nyelvn "BITSA-AN" nven volt ismeretes s a hberek "BETH-SAN"-knt
ismerik. A "mi" mahgar nyelvnkn "BIT" = "ptmny",
plet. "SA" = "arc", s "AN" = "g", (mennyorszg). "BITSA-AN" = "garcak vrosa". De szintn a szktnak nevezett
knniak alaptottk Jeruzslemet is, aminek "URU-SOLYMA"
nevet adtak. Itt "URU" = "vros" s "SLYMA" = "slyma".
Tudjuk, hogy hiedelmkben a "napmadr", a "fehr slyom"
volt a szent llatuk (mely m r akkor a hiedelem titkos nyelvn
"TURUL"-knt volt tisztelve, mint majd ltni fogjuk a "TURUL"
c. fejezetben), gy Jeruzslem szkta neve: "URU-SOLYMA" = a
"szent slyom vrosa". Ezt vltoztattk meg a hberek "URUSALEM"-re.
A grg trtnelmi irodalom kvetkezetesen nevezte az sszes
"Turni npeinket" schytnak. gy a Krpt-medence-KspiAral-trsg s Mezopotmia sszes npei ezen grg meghatro
zs rszesei voltak, mely a z u t n a npeink birodalmi megnyilat
kozsaival kiegsztdtt a "HUN" elnevezssel, s akkor
"szkta-hun"-ok lettnk. De ne feledjk el, hogy h a t a l m a s ,
n
agy nemzetsgnk a Krpt-medenctl Bels-zsiig s d'en a ma Perzsa-blnek nevezett tengerig (belertve a mai
121

Palesztint is) lakozott m r a Kr. e.-i vezredekben. Ezt a hatal

m a s n p e t a grgk egyestettk azzal, hogy "schyta" nevet
adtak nekik. gy, mivel az "utkor" m r n e m ismerte npeiig
eredeti nevt, mely - m i n t a kvetkez fejezetekben ltni fogjuk
majd - "SA-PR" (szabr) s "AN-SA-AN" (Adzsem) volt, jogg a j
mondjk a rgi trtnszek azt, hogy a "schytk a legrgibb
np, m g az egyiptomiaknl is rgebbiek", m e r t k minket
c s a k a "schyta" n v e n i s m e r t e k meg. - De n e m mindegyikk
gy r, m i n t a gonoszkod Herodotos.
Nzzk meg egytt, hogy milyen volt a j a k a r a t
RGI TRTNSZEK VLEMNYE A "SCHYTKRL"
Laertius Diogenes rja:
"Midn szabadon beszlt valaki, azt m o n d t k rla, hogy a
s k y t h a beszdmdot utnozza."
A n a c h a r s i s skytha blcs a r r a a krdsre, hogy micsoda a j is
meg a rossz is az emberben, gy felelt: - A nyelv. - lltotta azt
is, hogy jobb egy sokat r b a r t , m i n t a sok semmireval!
Aeschylus elnevezse a szittykrl: "A jtrvny skythk".
S c y m n u s azt rja a psztor szittykrl, hogy kzlk senki
sem b n t s e m m i n e m llatot s igavon barmot. Tejjel tpllkoz
n a k . gy lnek, hogy mindnyjuk birtoka s m i n d e n vagyona
kzs.
S t r a b o (Kr. u. 24.) azt rja a szittykrl, hogy igen egyszer
gondolkodsak, azaz szintn becsletesek s a legkevsb
s e m r m n y o s szjrsak voltak, " n l u n k sokkal szernyebb
ignyek, kevesebbel megelgedk". De azrt nagy hr filoz
fusaik voltak, mint: Abaris, Toxaris, Anacharsis. Abaris s
A n a c h a r s i s nagy becsletben ltek, mert honfitrsaiknak bart
sgos, romlatlan s igazsgos jellemet t a n s t o t t a k .
"...A s k y t h k - rja Strabo - j e l e s s igazsgos emberek. Nem
i s m e r n e k jvedelemmegtakartst, s e m szatcskodst, kivve
az rucsert."
A n a c h a r s i s s Abaris szittya blcsek a knnyedsg, tkly s
122

igazsg nemzeti sajtossgait szemlyestettk meg. Strabnl

olvassuk E u p h o r u s kvetkez kijelentst:
-A blcs Anacharsis a nagyon istenfl psztor skythktl
szrmazott. A skythk a legigazsgosabb erklcsekben lnek.
Vannak nmelyek a psztor skythk kztt, akik igazsguk ltal
mindenek fltt kitnnek."
Anacharsis szittya blcs tallta fel a fvt, a kthegy hor
gonyt s a fazekas korongot.
Xenophon rja az a b i u s skythkrl, hogy zsiban laknak,
sajt trvnyeik szerint lnek, leginkbb szegnysgkkel s
igazsguk ltal t n n e k ki.
Homeros az abiusoknak nevezett skythkat a legigazsgosabb
embereknek mondja. gy r rluk: "A tejev skythk a legigazs
gosabb emberek."
Choirilus (Kr. e. 472-399.) megllaptja: A juhlegeltet s k o k szrmazsra nzve skythk - laktk a bzaterm zsit s a
vndor psztoroknak, a m a igazsgos embereknek voltak gyar
matosaik.
Philarchos (Kr. e. 210.) a kvetkezket jegyezte fel: A skythk,
midn aludni kszlnek, tegezt vesznek el, s ha b nlkl
talltk eltlteni azt a napot, fehr kvecskt d o b n a k bele, ha
pedig bajjal, akkor fekett. A meghaltaknak tegezeit kihozzk s
megszmlljk a kvecskket, s ha a fehrek nagyobb szm
ban talltatnak, mint a feketk, boldognak magasztaljk az
elhunytat. Innen keletkezett az a kzmonds, hogy "j n a p u n k a
tegezbl van".
Lucianus (Kr. e. 120) tbbi kztt az albbiakat rta fel a
szittykrl:
- Toxaris skytha blcsnek az athniek, mint vendgbart or
vosnak sremlke mellett, fehr lovat ldoztak. Az emlkoszlop
ba skytha frfialakot vstek; ez bal kezben kifesztett jat tart,
jobbjban pedig, gy ltszik, knyvet. Az oszlop a fldn fek
szik, de mgis mindig megkoszorzzk. Toxaris szavai a skytha
bartsgrl:
"A skytha bartok sokkal hvebbek, mint a grg bartok, s
123

a m a z o k tbbre becslik a bartsgot, mint emezek. Ti grgk

jobb beszdeket t u d t o k m o n d a n i a bartsgrl, mint msok, d e
a b a r t s g tetteit n e m gyakoroljtok a szavak mltsga szerint
h a n e m megelgedtek azzal, hogy dicsritek s kimutatjtok
milyen nagy j az; a szksgben pedig elrulvn beszdeiteket
elszktk a tettek ell. Mi ellenben, amennyire fogyatkosak
vagyunk a bartsgrl val beszdekben, annyira fellmlunk
titeket a n n a k tetteiben... n azt gondolom, hogy prviadalban
legyzetvn sokkal szvesebben h a g y n m levgatni a jobb keze
m e t - ami a s k y t h a np legnagyobb b n t e t s e -, mint hogy a
b a r t s g b a n silnyabbnak t a r t s a n a k msnl. Nlunk folytono
s a k a hbork. Ekkor v a n leginkbb szksg j bartokra s
ezrt k t n k minl szilrdabb bartsgot, azt tartvn egyedli
legyzhetetlen s fellmlhatatlan fegyvernek...
Elmondom, m i k n t szerznk bartokat: Nem ivs kzben,
m i n t ti, s e m gy, hogy valaki ifjkori t r s u n k vagy szomsz
d u n k , h a n e m , ha l t u n k olyan jeles frfit, aki kpes nagy
tetteket vghezvinni, ahhoz s i e t n k mindnyjan. Sokat utnuk
jrva m i n d e n t elkvetnk, hogy el ne vtsk a bartsgot, s ne
t n j n k fel megvetendnek. Ha pedig m r b a r t u l vlasztot
t u n k valakit, kvetkezik a szvetsg s a legnagyobb esk, hogy
egymssal fogunk lni, s ha kell, egymsrt meghalni. s gy is
cseleksznk, mert mihelyt bemetszvn ujjainkat, serlegbe cs
pgtetjk a vrt s kardjaink hegyt belemrtvn, egyszerre
i s z u n k m i n d k e t t e n belle, semmi sincs, ami e z u t n minket
sztvlaszthatna."
Nicolaus D a m a s c e n u s feljegyzse szerint a szittyknl ven
k n t nyilvnosan brljk el az ifjakat s a szzeket, s az az
ifj, akit legjobbnak tlnek, azt a szzet veszi nl, amelyiket
akarja.
A m i a n u s Marcellinus ezeket a magasztal szavakat rja:
"A skythk, ez az igen jmbor faj, hozzszoktak ahhoz, hogy
m i n d e n h a l a n d dolgot megvessenek."
M e n a n d e r szerint az eurpai szittyk vagy m s k n t a Fekete
tenger i n n e n s partjn lak gtk, nmegtartztatsukrl voltak
124

hresek. Menander grg vgjtkr kzlk szrmazott, s fel.egyzse annl inkbb hitelesnek mondhat.
Cicero feltnen magasztalja Anacharsisnak, a szittya filoz
fusnak csodlatos blcsessgt.
Plinius t a n s g a szerint Anacharsis k p m s r a ezt az emlkmondst szoktk rni: "Beszdben, evsben mrtkletesek le
gynk, szgyenteljes dolgoktl tartzkodjunk."
Cassius, az egyhzatyk iratainak hres sszegyjtje, Arany
szj Szent J n o s hres tantvnya - szittya volt.
J u s n i u s nyomn Mtys Kirly nagynev trtnetrja,
Bonfinius gyjti csokorba a szittyk erklcsi rtkeit:
"A skythk nemzete harcedzett, megfkezhetetlen, n e m isme
ri a fsvnysget s nagyravgyst, a legyzttektl semmit sem
kvetelt a dicssgen kvl. Tejjel s mzzel ltek. Az igazsg
nluk nem trvnyekkel volt elfogadva, h a n e m jellemkbe volt
oltva. Nem volt nagyobb gonosztett n l u k a lopsnl. Ezst,
arany u t n - erklcsknl fogva - n e m futottak. Egybknt igen
mrtkletesek s nmegtartztatk s termszettl fogva be
csletesek voltak."
Desericius neves magyar trtnetr rja:
"Jegyezznk fel valamit az utkor szmra a skythk term
szetes tehetsgrl is. Csak a nagyon idegen n e m ismeri s
tudja, hogy a mai magyarok, m i n t a skythk sarjadkai, igen
tehetsgesek. A rgi skythk termszetes tehetsgtl se vo
nand meg a legfnyesebb dicsret. Hadi taktikval gyztk le
Cirust, Dariust s Perosust. Szellemes kpes pldzatokban,
burkoltsggal jtszottk ki m a g t Dariust; vlasztkos s finom
szavakban szltak Nagy Sndorhoz.
De nemcsak vlasztkos szavakban szltak Nagy Sndorhoz,
hanem meg is kzdttek vele az zsiai szittyk a J a x a r t e s foly
mellett rendes s szablyos c s a t b a n s a gyzelem a fldkerek
sg legyzje s a le n e m gyztt szittyk kztt ktes, eldntet
len maradt.
Csodlatosan gazdag volt a szittya llek erklcsiekben, egy-

125

szersgben s llhatatossgban, de mg nagyobb volt a hsgben, az adott sz m e g t a r t s b a n .

Toxaris szittya blcs a kvetkezkppen beszli el a grgk
n e k kt szittya - D a n d a m i s s Amizok- bartsgnak trtnett:
- E l m o n d o m D a n d a m i s s Amizok trtnett, de elbb eskd
ni fogom a mi e s k n k e t : E s k s z m a Szlre s Kardra, hogy
s e m m i hazugsgot n e m m o n d o k a skytha bartokrl... Ha a
Szlre s Kardra esksznk, azt annyiban tesszk, amennyiben
a Szl (leveg) az let oka, a Kard pedig hallt eszkzl.
...Teht negyedik napja volt D a n d a m i s s Amizok bartsg
n a k . Ekkor ellensg trt a skythk vidkre, s mivel azoknak a
t m a d s r l sejtelmk se volt, mindnyikat megfutamtotta
vagy elfogta az ellensg, kivve azokat, akik gyorsan a folyam
tlpartjra sztak. Akkor t.i. a Don foly kt partjn tboroztak
a skythk. Az ellensg kirabolta straikat s feldlta minden
ket. Ezrt a s k y t h k nagyon szomorkodtak.
Amizok foglyul esett. Kiltozta bartja nevt s emlkeztette a
serlegre s vrre. Mikor D a n d a m i s ezt hallotta, t s t n t vissza
szott az ellensghez s visszakrte bartjt. Az ellensg azon
b a n nagy vltsgdjat kvetelt rte. Dandamis akkor gy szlt:
"Mindenemet, a m i m volt, elrabolttok, de ha kpes vagyok
szegnysgben valamit tenni, ksz vagyok r. Ha pedig akarj
tok, t a r t s a t o k meg engem b a r t o m helyett, s gy bnjatok
velem, ahogy nektek kedves." Az ellensg erre szemeit krte
vltsgul. D a n d a m i s azonnal odatartotta, hogy szrjk ki. S
mikor kiszrtk, tvette bartjt, s azzal egytt szott vissza a
folyn keresztl. Az ellensg megrmlt e hsiessg lttn,
mert meggondolta, hogy m i n jellem frfiak ellen kell majd a
jvben harcolnia.

***
Regino, a p r m i apt, vknyvben gy szl a szittykrl:
"A frfiak vitzsge mgtt n e m m a r a d t el az asszonyok sem,
minthogy amazok a p r t h u s o k s bactriaiak orszgt, asszonya
ik pedig az a m a z o n o k orszgt alaptottk meg, gyhogy ha az
126

ember a frfiak s asszonyok viselt dolgait szemgyre veszi,

egyenesen bizonytalan, melyik volt nluk a hresebb nem."
(Igen, volt n e k n k is Zrnyi Ilonnk, Dob Katicnk, a 48-as
szabadsgharc fegyvert forgat asszonyai: Bnyai Jlia, Pfeiffner Paula, Lebstck Mria, ki a huszrhadnagyi rangig vitte,
jjogy csak n h n y a t emltsnk.)
priszkosz h r a d s a Atilla hunjairl:
Priszkosznak egy h u n o k kz kerlt s a h u n letmdot felve
v grg beszli el fogadott n p n e k szoksait, tulajdonsgait:
"A skytha (hun) fld laki ugyanis hbor u t n nyugodalom
ban lnek, amennyiben mindenki lvezi vagyont s ppen n e m
vagy csak kis mrtkben v a n terhre m s n a k , vagy m s neki."
Ezutn flpanaszolja, hogy a dolgok bizony n e m gy llnak a
rmaiaknl, a n n a k igazolsra, hogy jelenlegi lett j o b b n a k
tartja az elbbinl: "Bkben pedig mg keservesebb az letk
folysa, a tl szigor adztats s a gonoszoktl szenvedett
krok miatt, mert a trvny n e m ll mindenki fltt, h a n e m ha a
bns a gazdagok kzl val, megtrtnik, hogy n e m lakol
gazsgrt, ha pedig szegny s n e m tudja gyt vdelmezni, ki
kell llania trvny ltal kiszabott bntetst, hogyan mg tlet
hozatala eltt el nem hal, mer a per lefolyshoz sok id kell s
sok kltsg. Ami az egszben a legkeservesebb: csak pnzrt
nyerhetni igazsgot, m e r t senki a megsrtettnek igazsgot n e m
szolgltat, h a c s a k pnzt n e m ad a brnak s a br krnyezet
nek. Szpek a trvnyek s j a rmai alkotmny, de ezt bemocs
koljk a hatalom birtokosai, m e r t n e m olyan lelkletek, mint
az eldjeik voltak hajdanban..."
A h u n o k erklcse, letmdja, trsadalmi rendje ezer v lefor
gsa alatt mit sem vltozott. Nincs o k u n k ktelkedni t e h t
abban, hogy rpd magyarjaira m s trvnyek vonatkoztak vol
na. Azt is lthatjuk, hogy a grgk a h u n o k b a n szittykat
lttak, m i n t ahogy szittyknak, h u n o k n a k , avaroknak vltk a
kor szemtani a magyarokat is. S ebben szintn ne ktelked
jnk, mert az emltettek egynyelv - egy fajtj n p e k - magya
rok voltak. Br kln trzsekben, trzsszvetsgekben ltek,
127

nmelyikket nagy fldrajzi tvolsgok vlasztottk el egyms

tl, e n n e k kvetkeztben klnbz idegen npekkel rintkez
tek, keveredtek, mgis megtartottk azonos mveltsgket,
alapvet faji s lelki tulajdonsgaikat, vrkbe gykerezett tr
sadalmi trvnyeiket.
Hal poraiban is hlval emlkezem meg hajdani munkatr
samrl, aki gy csokorba kttte a rgi rk emlkezseit a
szktkrl. Szllsy S n d o r n a k egy rgi tanulmnybl vettem
t.
Mieltt tovbb gombolytanm a szkta trtnelem s hitvilg
fonalt, be a k a r o m m u t a t n i az olvasknak az erklcsi felfog
s u k s emberbarti szeretetk legnagyobb pecstjt, melyet a
vrszerzds k t s v e l vgeztek. Azrt hivatkozom erre, mert
Hrodotosz is emlti, s hitem szerint, a mi U r u n k J z u s is
hasonl, de c s a k az Istenfia ltal v g e z h e t mdon egyestet
te erejt tantvnyaival. A szktk aranybaverten rktettk
meg kt olyan embernek az egysgt, akik testvrisget fogad
tak egymssal gy, a m i n t az elbbiekben olvashattuk. (A be
m u t a t o t t aranyszobrocska a kirlyi szktk Kerch melletti
kurgnjbl val. Az Ermitzs m z e u m b a n van.)

128

Azt hiszem, mindenki ltta azt a vndorkilltst, amit a Szov

jetuni rendezett az Ermitzs m z e u m tulajdont kpez szkta
aranykincsekbl. A rendezk sajt m a g u k a t egyenes rksk
nek tartjk. Az indoeurpaiak is szkta leszrmazottaknak tart
ik magukat, s csak a magyarok v a n n a k ebbl az rksgbl
kitagadva - a n n a k ellenre, hogy Nikolaos Mysticos ptrirka
(915-925.) psztorleveleiben s V. Orbn, valamint XI. Gergely
ppk bullikban "kirlyi szktknak" nevezik a magyarokat,
jvunkt a csaknem 400 ves Habsburg uralom elfinnugorostott.
Kzben - nyelvnk tekintetben - sumr-magyar nyelvazonos
sgrl vagy legalbbis nyelvrokonsgrl beszlnk. Ez azrt
fontos - szkta szempontbl - mert az assziriolgia atyja, Sir
Craswick Rawlinson, a sumr kiratos szvegeket nevezte "szk
ta rsnak". De - ha a "KUTA" nv elgrgstsbl vesszk a
"szkta" elnevezst, akkor csak le kell menni Mezopotmiba,
hiszen KUTA vrosa itt van, s - majd mint ltni fogjuk - ppen
hitvilgi szempontbl igen fontosak a kutaiak, akiket - a bibliai
szvetsg szerint a nagy asszr kirly teleptett t - a deportlt
izraelitk helybe - Mezopotmibl Palesztinba. De szkta
rsnak vlik a 7000 ves GOZEL-i rovsrsokat is, ahol a rovs
mellett sok szarvasbrzolst is tallunk.
E helyeket c s u p n azrt emltem, m e r t mondanivalmat eze
ken a fldrajzi helyeken tallhat hagyomnyokbl szedtem
ssze.

129

GONDOLATOKA SZKTA HITVILGRL

A szkta hitvilgban tulajdonkppen azt az rdekes valsgot

szeretnm felderteni, ami ennl a npnl - szinte rthetetlenlklnleges. Trtnelmi korukbl f e n n m a r a d t brzolsok sze
r i n t ugyanis egy jsgos, bkeszeret s embertrsaikon segt
emberek s np voltak, akik - ha valakit testvrl fogadtak letket a d t k rte, mikppen azt a rgi trtnszek le is rjk.
Ugyanakkor pedig a h a r c b a n legyzhetetlen s flelmet nem
ismer, szinte kegyetlen harcosoknak mutatkoztak, akik k
nyrtelenl irtottk ellensgeiket - illetleg azokat a npeket,
akik b n t o t t k ket s ellenk fordultak. Azt a hiedelmet kere
sem, amelyik gy a jsgot a bkben s a kegyetlensget a
h b o r b a n egymsba t u d t a illeszteni. Keresem azrt, mert az
"anyaistenn"-tisztelet megvolt nluk, mikppen azt szmos
a r a n y k i n c s k brzolsa bizonytja. Az anyaistenn kultusz
desanya-tiszteletet s szeretetet biztost. Keresem teht azt,
hogy ez a jsgos, b k s s a h a r c b a n kegyetlen np imdko
zott-e, s ha i g e n - m i k p p e n . . . ?
Azt m r biztosan tudjuk, hogy az "istenanyt" tiszteltk, de
b e n n e n e m gy, m i n t sok szakember rja, a "Fldanya" fogal
m t rejtettk, mert az brzolsa szerint, az "Istenanya" szkta hitvilg szerint - az az gi vilgossghoz, az letet ad
"Fnyhez" kapcsolt Isten-szemly. - Szintn a kirlyi szktk
birodalmban, Kerch melletti kurgnbl kerlt elo, 1858. v
ben, az itt b e m u t a t o t t arany "Istenanya" szobrocska, ami
azrt nagyon fontos neknk, mert a fejdsze ppen olyan rozetta, mint amit az Ister-Gami oroszlnok combjn tallunk. Ez
pedig mr igen magas kozmolgikus i s m e r e t e k e t bizonyt,
hogy ez a rozetta a Vnusz plantnak a "kalszcsillaggal". a
"Szz" csillagkpben val egyttllsnak a szimbluma,
miknt azt egyik knyvemben m r lertam. 1 3
130

Ha egy n p hitvilgt s a b b a n lehetsges imaformjt akar

j u k megismerni, akkor fel kell derteni mltjt, s napvilgra
hozni k u l t i k u s hagyomnyait. Ugyanis m i n d e n kultusznak
m e g v a n n a k a m a g a szimblumai. Nzzk c s a k meg a mai vall
sokat, melyeknek templomai tele v a n n a k klnfle szimblu
mokkal. Ezeknek ismerete s a szerintk val hiedelem maga a
kultusz - vagyis a hitvilg.
Ezt a kirtkelst kell lefolytatni a trtnelmi kor szktival.
Ha a Szovjetuni vndorkilltsnak risi leletanyagt
vesszk vizsglat al, lthatjuk, hogy a szkta gondolkods
vilgt - az Istenanya brzols nylt s flrerthetetlen valsga
mellett - llatszimblumok teltik. Ezek kztt is leggyakoribb
s d o m i n l n a k h r o m llat ismerhet fel: a szarvas, a prduc

s a l.

E h r o m kzl a szkta emberhez legkzelebbi a L, hiszen

h a t a l m a s ltenysztsk volt, s a szktkrl szl trtneti
lersok azt mondjk, hogy szinte s o h a s e m szlltak le a lrl. n
azt hiszem, hogy a L - m i n t jelkp - magt az LETET jelenti,
hiszen a szkta ember letnek fele valban a L volt. Ha valaki
azt mondja, hogy a szktk b a r b r o k s gonoszok voltak, az nem
ismeri a lovat. Ugyanis a l oly n e m e s llat, hogy azt
tenyszteni, nevelni gy, hogy a h a r c b a n kzdtrs legyen c s a k hozz h a s o n l n e m e s ember kpes, hiszen a l a szkta
letnek ppen olyan alkotja volt, m i n t a rajta l gazdja. A
kett egytt lt - s egytt halt.

A SZKTA EMBER S A LOVA

A szktasg szimblumainak megfejtsvel n e m sokat foglal
koztak a szakemberek. Egy n o m d n a k nevezett np egyszer
llatbrzolsainak tekintettk, pedig m r m a g a s fejlettsg
tvsmvszetk is megkvnn, hogy hitvilgi misztriumok
kifejezinek tekintsk. Itt b e m u t a t o k egyet, mely m r azrt is
rdekes, m e r t m a g a az let - t e h t az ember s a l - egytt van
brzolva az letet ad Istenanyval - a Termkenysg Is
tennjvel. A Los Angeles-i killts katalgusban a 9 5 . szm
killtott trgy volt, s m s i k rdekessge az, hogy ezt az brzo
lst a katalgus sszehozza egy magyar folklrt legendval
mondva, hogy:
"a magyarok npi s nyelvi tekintetben a steppei nomdok
leszrmazottai, akik a korai kzpkorban rkeztek Kzp-Eur
pba".

De mit m u t a t n e k n k ez az brzols...?
Kt szittya h a r c o s t a h a r c u t n . Az egyik halott, s felsteste a
fejvel az Istenanya lben nyugszik, kinek feje tpllja az let
fjnak erejt. Az letfa egyik oldala az "let", ahol az l harcos
^ s a kt l van. Az Istenanya oldala - a "msvilg", melyet az
letfa" vlaszt el az lettl. Ismerve a szkta hitvilgot - sok
132

133

m i n d e n kiolvashat lenne ebbl az brzolsbl, mely valban

m a g b a n rejti az let s a hall misztriumt, de nyltan kifejezi
azt, hogy a hall tulajdonkppen az let tartozka.
De t a l n valami sokkal magasztosabb kvetkeztets vonhat
le e n n e k a szimblumnak abbl a kis rszletbl, hogy az letfa
az rkk l Isten-Anya fejbl indulva hajtja gait. gy az letfa
tpllja az rkk l Istenanya, akit Gborin m r az i. e
hszezer v krli, krpt-medencei sembernl is megtallt.
Teht az letfa is rkk l az rkkn l Istenanyval, akit
mi - profnul - a "termkenysg Istennjnek" neveznk. n
gy vlem, hogy ez a sokatmond brzols kesen kifejezi azt,
hogy kszti - a szktk -, a mi szittya seink bizony hittek az
rk letben s a m a g u n k vilgbl, a mi keresztnyi felfog
sunkbl kvetkeztettnk szittya seinknek e hitvilgi elemre,
m e r t az, aki hisz az rk letben egy m a g a s a b b r e n d lelkisggel
rendelkezik, s ez a lelkisg irnytja birtokost egy tiszta s
istenes let betltsre, gyakorlsra. Teht a mi szittya seink
s e m voltak n l u n k rosszabbak - h a n e m t a l n jobbak... gondo
lom n e felttelezsemben.
A kvetkezkben ltni fogjuk azonban azt is, hogy k mskp
p e n rtelmeztk az "rk let" fogalmt, mint mi. Taln azrt
ltezik egy klnbsg, mert a szktasg letben s gondolkods
b a n elvlaszthatatlan volt a lovtl. - Ezt csak az tudja megr
teni ma, akinek van lova vagy a lnevelst ismeri. Persze a mai
vrosi s materialista lettl igen messze esik ez a gondolat,
hiszen a j u d a i keresztnysgnk t a n t s a szerint az llatnak
n i n c s lelke, csak sztne. - Ezeknek azt zenem: a 16 nem
llat, h a n e m "L". (Termszetesen n e m "anyagias" rtelme
zssel, h a n e m a "llekkeress" mdjn m o n d o m ezt gy.) A
szkta t r s a d a l o m n a k - mint majd a kvetkezkben ltni fogjuk
- teljesen m s fogalma volt a "msvilgra" val kltzssel
megkezdett "rk letrl", mint n e k n k van. Ez magyarzza
meg a lval val temetkezseket is. Ugyanis a szkta harcosnak
a "msvilgon" is szksge volt a lovra. Hsges trsra, akit
emberknt becslt s nagyon szeretett. Hite szerint: ahogyan a
134

fldi cselekedeteinek t r s a s rszese a lova, hasonlkppen a

msvilgi k v e t k e z m n y e k e t is e g y t t viselik. Ez a "msvi
lgi egyttlt" a z o n b a n c s a k akkor teljeslhet, ha az ember,
lovnak trsa, i s t e n e s l e t e t lt a fldn, s minden hibjt,
mit elkvetett, letben jv t e t t e .
a
Ha n e m gy lt, a k k o r a msvilgon az embernek v e z e k e l n i e
kell. s lovt elveszti. - De n e m c s a k elveszti, h a n e m az
vezeklse miatt, gazdtlan lova a nergli alvilg bestiinak,
szrnyeinek martalkv vlik.
A kvetkez fejezetben majd megismerjk NERGL-t is s
birodalmt is, de ezt a hiedelmet legjobban mutatja aranybavert
valsga, amit a szkta kirlyn, 1100 gr. sly arany nyakk
nek szimbolikjrl o l v a s h a t u n k le. (Kicsinytve bemutatom.)
Ezen a n y a k k e n 48 alakot ltunk. A bels' kr mutatja az
"letet", a maga m i n d e n valsgval. A kzpen lv ember
alak kezben ott a t, melyet a varrshoz hasznl. Az let
minden llatjt is feltnteti az brzols.
A kls' kr figyelmeztet a "msvilgra". Kegyetlenl m u
tatja be azt, hogy a fldi hivatst be n e m tlt, i s t e n e s l e t t
megtagad s a "msvilgon v e z e k l s r e tlt" ember lova
mikppen szenved, gazdja jv n e m t e t t bnei miatt, a
"hallbirodalmi" szrnyek marcangolsban.

135

Ez a hiedelem azrt nevezhet magasztosnak, m e r t itt a l

n e m ldozat. N e m a zsidsg "bnbak"-jhoz hasonl. 4
hibs, b n s szkta n e m hivatkozhat arra, hogy "bneim miatt
majd s z e n v e d a lovam", mert a h i e d e l e m szerint , mint
bns s v t k e i t fldi l e t b e n jv n e m t e t t , msvilga
k l t z t t emberknt vezeklsre tltetik, m e l y t l lovnak
sorsa t megszabadtani n e m tudja. - T e h t a fldi hivatst
be n e m tlt s hibit jv n e m tev szkta nemcsak nmagt,
h a n e m h s g e s trst, a lovt is kizrja az rk letre fordu
lsbl.
A trtnszek ltal annyiszor pldaknt emltett szkta erkl
csssg s emberbarti szeretet, hsg, sztarts s istenes
letet kvetel hiedelem szerint l trsadalom kialakulsnak
c s a k egyik, de j e l e n t s k v e t e l m n y e volt ez az itt emltett
t u d a t o s t s , mely az emberhez - s z i n t e karizmatikus ervel odakapcsolta azt a fldi t e r e m t m n y t - a LOVAT -, mely
valsgosan s minden felttelt kielgtve, l e t e t adott a
szkta trsadalomnak. Ezrt rom gy: a szktknl a l nem
jelkp, hanem maga a valsgos let, vagy az "let valsga".
Ezek u t n trjnk r a kvetkez jelkpre, s nzzk meg
egytt, hogy mit is jelenthet

Szinte hihetetlen az, hogy a szakemberek egyltalban n e m

foglalkoztak azzal a krdssel, hogy mirt ilyen formban br
zoltk mindig a szktk a szarvast. Ugyanis ez az egyntet
brzols n e m lehet vletlen, h a n e m a t u d a t o s kvetkezetes
sggel brzolt azonos formnak felttlenl valami fontos s az
letfolyamatt meghatrozni szndkoz jelentse van. A titkot
taln megoldja az az egszen klns s egyedlll klnle
gessgnek vehet brzols, ahol egy kiterjesztett szrny ma
drris m a g a s b a lendlni lszik a karmaiba fogott lerogy
szarvassal. (Lsd: a bortlapon is.)

A SZARVAS SZIMBLUMA.
Az els vizsglatunk mris egy nagyon rdekes megllaptst
eredmnyez. Ugyanis az sszes szkta szarvas brzolsok egy
"lerogyott", t e h t sszehajtott lbakkal fekv szarvast brzol
nak... s c s a k ilyen szarvasszimblumokat tallt a rgszet az
zsiai sztyeppkti kezdve a Krpt-medencig. Haznkban is
talltak - Tpiszentmrtonban - egy Ilyen aranyszarvast.

szkta "Napmadr": kzp-zsiai szkta kirlysrbl. Kr.

e. 4 - 3 . szd. (Ermitzs, Nagy Pter-gyjtemnybl.)
136

137

Sajnos Lszl Gyula sem vette tekintetbe e szimblumnak azt

a rszlett, ahol az rismadr k a r m a i kzt lv "lerogyott" ll a t
szarva ltszik s a szarv formja valban szarvasnak minsti ezt
az llatot s n e m "hegyikecsknek", mikppen rja magyarza
tban. 1 ' 1
De az "anyaistenn" h a t a l m a s m a d a r t megtalljuk a nagy.
s z e n t m i k l s i aranykincs 2. s 7. sz. korsjn is. - Ez az
brzols azonban kln t a n u l m n y t kvetel. Itt csak azt aka
rom megllaptani erre vonatkozlag, hogy a mahgar-kld ha
gyomny l s megmaradt az lmos-rpdi hon-visszafoglalkn a k mr J z u s Urunkhoz kapcsolt hiedelmben is.
Az pedig n e m vletlen, hogy az istenes szkta trsadalom
termelte ki azokat a kivlasztottakat, kik a "gyenglsek" ide
j n Isten fel fordtottk az emberi lelkeket. Ma "vallsalaptk
nak" nevezi ket a profn trtnelemszemllet. De pozitv val
sg az, hogy a szktasg adta az emberisgnek ket. A Melkisedek-rendbelieket, Zaratustrt, Konfuciust, Buddht, s
az Istennek fldre szllt Fia is szkta-prtus vrrel lttt
t e s t e t , mint azt bebizonytom a "Bethlehemi Herceg" c. kny
vemben. Ezrt nevezte a zsid s z r m a z s E p h i p h a n i u s "egy
hzatya" a m i n d e n saul-pli zsid gykrtl s zsid vonatko
zstl mentes jzusi t a n t s t "jzusi szktizmusnak".
De trjnk vissza a szkta Napmadrhoz.
E szimblumnak a megfejtshez a mezopotmiai - ma
s u m r n a k nevezett - szkta hagyomnyt kell elvennnk, ahol
nagyon sok rott mtosz tudst arrl, hogy a sumr Istenany
n a k - "INNANA"-nak - van az IM-DUGUD nev hatalmas madara,
mely magasba emeli az erejt vesztett Napot a tli napfordul
idejn. Dr. Bobula tallta meg az kiratokon azt, hogy ennek a
m a g a s b a emelt Napnak - azaz a visszatr napernek - neve
sumr nyelven: TUR-UL, vagy TUR-ULLU. De a grgknl akik tvettk a s u m r hagyomnyt s sajt hiedelmkhz ido
mtottk a n n a k rszleteit - szintn megtalljuk ezt a madrri
s t PHNIX nven.
n azt hiszem, hogy ez a szkta szimblum pontosan a sumr
138

hitvilg azon rszlett brzolja, amikor az letetad Istenanya

ris m a d a r a segt az erejt vesztett Napnak a feltmadsban,
. jgy talljuk meg ebben a jelkpben a rmaiak hitvilgban lt
"legyzhetetlen Istent" is, aki szintn a tli napfordulkor j
letre t m a d Nap volt... s akinek ezt a napjt fnyes n n e p s
gekkel dsztettk.
A "lerogyott" vagy "feltpszkod" aranyszarvasok t e h t az j
erre kl, a sttsg vilgt legyz Napistent jelkpezik, s itt
van elttnk hagyomnyunk szent madara, melyet t a l n m r
szittya seink is TURUL-nak hvtak, hisz az IM-DUGUD nevet
alig 100 ve ismerjk a megfejtett kiratokrl. Lehetsges. n
is csak felttelezek, s trtnelmi nyomozsomban igyekszem
logikus kvetkeztetsekre helyezkedni. gy az a valsg, hogy
szittya seink - most m r gy m o n d o m - "fekvsbl felemelked
ni szndkoz szarvasokat" brzoltak, s csak ilyeneket - en
gem arra a kvetkeztetsre vezet, hogy ebben a "legyzhetetlen
Napistenben" val h i t k csak megersti az "rk let" n l u k
lv hiedelmt. De a r r a is mutat, hogy kaiendriumi vket a
tli napfordulval indtottk.

4 szarvas: flkn t r k i z k . Kr. e. 7. sz. K h a z a k i s t a n b a n

stk ki

Ennek alapjn biztosan mondhatjuk, hogy kozmolgkus valsszemllettel rendelkeztek, amit bizonyt a - szintn az
139

Ermitzs m z e u m tulajdont kpez - aranylemez, melyen 24

ilyen szarvasbrzolst tallunk. A 24-es szm ugyanis az alap
j t kpezi a kozmolgiban a Nap s Hold peridusok szinkroni
zlsi idpontjnak. Ezt termszetesen egy kln fejezetben
kellene letrgyalni s megismerni. A bemutatott szimblumok
bl kapott kirtkelsnk mindenesetre ktsgtelenti a szar
vasbrzols kozmolgikus rendeltetst.

2 4 " Szarvas: a legrgibb szkta kirlysrbl, Kelermesbl.

Kr.e.7.szd. A "prduccal" egytt volt. (Ermitzs)
Az aranyszarvas teht a Napisten rkkvalsgt jelkpezi,
s s z m u n k r a milyen rdekes s szp, hogy e n a p o n mi mind
nyjan a mi "legyzhetetlen Istennknek", a Vilg Vilgossg
nak, a mi J z u s U r u n k n a k szletst nnepeljk. n gy
vlem, hogy n e k n k - " J z u s hiteknek" - s a J z u s hit
szittya u t d o k n a k ez a legnagyobb s legszentebb hagyomny,
hiszen a turini leped antropolgiai kirtkelse m r felfedte a
nzreti J z u s faji hovatartozandsgnak igazsgt.
Az eddigiekbl m r felelhetnk arra a krdsre is - rszben hogy: "kihez s hogyan imdkoztak a szktk"...?
Imaforma n e m m a r a d t u t n u k . Azt azonban mr tudjuk, hogy
tiszteltk az Isten-Anyt s a Nap sugrzsa mgtt hittk az
rk s Hatalmas, Legyzhetetlen Istent. Aki szembe ll a
140

jvjappal - n e m lt rnykot. A Napot senki sem tudja m a g n a k

ysajttani. Mindenkire egyformn ragyog. Mindenkit egyfor
mn letet. A Naptisztelet annyit jelent, hogy a tisztel a Nap
ltal rendelt kozmikus trvnyeket felismerte s azokhoz alkal
mazkodik. Ez a kozmikus vilgszemllet pedig a legtisztbb s
legerklcssebb Istenhit, s ez, valamint a hozz kapcsold
Isten-Anya tisztelet s t a l n imdat - ad magyarzatot szittya
seink jsgos s nfelldoz lelkivilgra, tiszta s erklcss
letkre, az adott sz b e t a r t s r a - hogy csak a rgi trtnszek
ltal rjuk vonatkoztatott jellemvonsaikat rintsem.
Az eddigiekbl megtudjuk teht azt, hogy szkta seinknl a
lerogyott szarvas kozmolgikus ismeretknek egyik jelents
bizonytka. Azonban eddig mg senki sem tette fel azt a kr
dst, hogy "mirt frad el annyira a szarvas, mirt v a n
sszerogy llapotban annyira, hogy az Istenanya hatalmas
madarnak kell felemelnie...?" (Felhvom a figyelmet a r r a is,
hogy a Napmadr k a r m a i b a n lv sszerogyott szarvas szarvai
"koronaszeren" vannak brzolva, ami klnleges voltt
jelkpezi!)
Az egyetlen helyes vlaszt a mi "Csodaszarvas" hagyom
nyunk adja, azzal, hogy a "Csodaszarvas" az agancsai kzt
viszi a Napot, s ezt n e m szabad egyszeren "mondnak"
nevezni, m e r t ez valjban a precesszis, nagy napciklus me
gismersnek npies tantsa, a m i k n t majd azt rszletesen
kifejtem a "TURUL" c. fejezetben.
De ppen ez a valsg, hogy a "Csodaszarvas" agancsai kztt
viszi a Napot, lesz bizonysga a n n a k a hiedelemnek, mely sze
rint az l e t e t ad NAP eredeztetje seink tztiszteletnek.
Ugyanis szktknak nevezett seink ppen gy, mint a h u n o k
es az avarok, a ceremonilisan, vagyis imdkozs ksretben
meggyjtott, s gy s z e n t n e k n e v e z e t t t z b e n t i s z t e l t k
Urunk Istennk rk s v g h e t e t l e n hatalmt. - gy hittk,
h
gy a " s z e n t tz" a rossz emberi gondolatok elgetje, s
ltala nyernek j ert a "fnyltk". Ez volt fogadalmaiknak
Megtartja, eskvseik megpecstelje s nvizsglatukban
141

a "tisztttz" is. Ezrt talljuk meg nyomukban mindentt a

fmstket, melyeket ltalban csak "ldozati st"-nek nevez
nek a kutatk. De ezek n e m lehetnek "ldozati stk", hiszen
'seink n e m ldoztak mg lovat sem, h a n e m - mint mondm "tisztultak" az I s t e n erejt s rk hatalmt jelkpez'
" s z e n t tz" ltal.
Az egyetlen t u d s u n k , aki seinknek ezen "tztisztelett"
okosan szrevette, boldog emlk Magyar Adorjn volt. Idzni
fogok "Csodaszarvas" c. knyvnek 31-32. oldalairl, de hl
s a n ksznm Duds Rudolf m u n k a t r s a m n a k , hogy erre fel
hvta figyelmemet. gy r Magyar Adorjn: 1 5

+ 0
"...az avaroknl,
akik tztisztelk voltak, BARAPA vagy
BARISAaNap- s Tz-Istennek (neve),
s jelkpei ezen jelek
voltak. Az egyenl szr kereszt a tz jelkpe volt, a krbe
foglalt ilyen kereszt pedig a Nap, vagyis ez a Napban
szkel tzet is jelentette...
mivel minden fldi tz a Nap
bl szrmazott er
megnyilvnulsa,
vagyis
teht minden
fldi tz is tulajdonkppen a Napbl szrmazott. A keresz
tes Napkorongot pedig az
avarok
az gistent jelkpez
szent llat,
a Csodaszarvas, valamint a nluk ezt tbb
nyire
helyettest skori riskos szarvai
kz
is odab
rzoltk."
Magyar Adorjn adataibl "hrom" vonatkozst emelhetnk
ki, melyeknek mindegyike a ma s u m r n a k nevezett mahgarszkta seinkhez v e z e t .
1. "BARISA": az egyenl szr kereszt a legrgibb kpjelnk.
(L. 74.) J e l e n t s e : "BAR" = "pr", vagy "ms". (Valaminek
L
"pr"-ja, vagy "ms"-a.) De a "keresztet" is jelenti. "IZI" ( '
142

172) = "tz". "BAR-IZ(i)-A", vagy BARIZA = " t z k e r e s z f . . .

jelkpe a tznek.
2. "BARAPA": mr gy is v a n j e l e n t s e : "APA Prja". Ha a
Napot v e s s z k "APA"-nak, akkor a "prja" a fldi tz. De
sumr etimolgia szerint is megtalljuk jelentst gy: "BAR" =
mint fent. "RA" (L. 381.) = "fny. pr", "PA" (L. 295) = "f".
"BARRAPA" = a "f-fnyessg". T e h t ez a "tz" maga.
3. Az skori riskost, ahogy Magyar Adorjn rja: "egyenes
s ktlmdjra csavart szarvai voltak" - ez pontosan rillik az
UR-i kirlysrban tallt s az letfa eltt ll, s z i n t n csavart
szarv aranykosra, hol az arany, mint a Nap frne szintn ide
vonatkozik. De ennl a "kosnl" az a legrdekesebb, hogy a
legsibb sumr kpjele a "krben l v e g y e n l szr ke
reszt". Minden sszejn teht, s ha mg kiegsztjk mindezt
a "sumr teremtstrtnet" azon rszvel, hogy a sumr dmvt, az kirat szerinti "EM-BAR"-t, a szrnyas KOS v e z e t t e a
Tuds Fjhoz, akkor elmlkedhetnk szent hagyomnyaink
sisgrl. (Ez a kpjel megtallhat L. 537. alatt.) E kitr u t n
folytassuk a szkta hitvilg feltrst.
Ez a jsgos s bkeszeret np teht imdkozott s Istenfl
volt. Az eddigi szimblumok szerint a feltett krdsem felre
teht vlaszt tudok adni. Most azt szeretnm felderteni mg,
hogy e jsgos s istenfl np hogyan lehetett a h a r c b a n - mg
magval szemben is - oly kegyetlen, hogy hallflelmet n e m
ismerve - "mint a pokol rdgei" - harcoltak. Legalbbis gy rjk
rluk az idegen trtnszek.
Itt az alvilgi gyeknl kt rdekes megfigyelst vgezhetnk.
Egyik a szittya-hun-magyar lval val temetkezs szoksa, mely
azt a hiedelmet ltszik megersteni, hogy a fldi harcos lovval
e
gytt kltzik t a "msvilgra" azrt, hogy a megholt sk
seregbe sorakozzon, lve m a r a d t npe segtsgre. Ebbl azt a
hiedelmet is szlelhetjk, hogy
a "msvilg" n e m azonos a keresztnyi felfogs szerinti "poKollal", h a n e m a megholt sk birodalma. Laki n e m emberbr
azat, de szarvakat visel rdgk teht, h a n e m a feltmads143

ra, az rk letre vr olyan myklelkek, akik fldi szeretteik

nek segtsget nyjtanak a bajban, veszedelem idejn.
Ht most a szktasgra vonatkoztatott ezen klns jellemvo
n s a i k a t szeretnm - szintn a szimbolizmus segtsgvel megrteni s megmagyarzni.
Meg kell vizsglnunk teht ismt egytt azt, hogy h o n n a n ered
a szktknl s mit rejt a
PRDUC SZIMBLUMA.
Itt nehezebb feladattal llunk szemben, m i n t az eddigi szimb
lumok vizsglatnl. Ugyanis, ha totemllatnak felttelezzk a
prducot, gy meg kell k e r e s n n k azt a nemzeti hst, akire
vonatkoztatjk. Ha szimblumnak vljk- akkor a mgtte rejl
misztriumokat kell feldertennk. Akrmelyik u t a t vlasztjuk
is, els krdsnek a z t kell feltennnk, hogy tallunk-e prducot
a szkta hagyomnyban...?
Bizony tallunk egy h a t a l m a s arany prducot az Ermitzs
m z e u m b a n , Nagy Pter cr gyjtemnyben, melynek kpt
itt b e m u t a t o m .
A katalgus azt rja rla: "a legrgibb szkta kirlysrban
talltk, Kelermesen, s a Kr. e. 7. szzadbl val, s az ilyen
prducbrzols i g e n fontos tnyezje v o l t a ksbbi *sarmata* s *hun* szimbolizmusnak".
Teht n e m egyszer "totemllat", h a n e m valsznleg az
smitolgia igen nevezetes alakjt jelkpezi. K u t a s s u n k ht
egytt a mitolgiban!

144

(A szimblumok keressben igen fontos ezen a p r d u c o n azt

felfedezni, hogy a farkn s a krmein m i s z t i k u s szrnyek
vannak brzolva.)
Legclszerbb, ha a trtnetrs atyjtl - Herodotostl - indu
lunk ki, aki a szktkat Herkulestl szrmaztatja - mondva,
hogy:
"Herkulesnek h r o m fia volt: Agatirs, Gelon s Szkta." (IV. X.)
Ma mr nagyon jl tudjuk, hogy a grgk Herkulese a mezopo
tmiai GILGAMES grg vltozata. Az akkd nyelven rt
Gilgames eposznak azonban megvannak a sumr nyelven rt
eredeti tredkei, melyek alapjn az eposz kszlt. GILGAMES
s eredeti formjban GIS-GIL-MAS akkd nyelv szerint olvasott
nevek, s a mlt szzadbeli kutatk - m i n t George Smith is - az
egsz eposzt a Bibliban emltett h a t a l m a s uralkod - Nimrud szemlyhez kapcsoltk. gy - ezen az t o n - a grg Herkulestl
a mezopotmiai Nimrudig vizsgldva - valban megleljk a
prduc-hagyomnyt, s ez azrt is fontos, mert a s u m r n a k
nevezett npnl talljuk meg a prducbrbl kszlt kacagnyt
is, mint felsgjelvnyt m r az i. e. 3000 krl.
Sumr nyelven a p r d u c neve: NIB. Ezt az kjeit az akkdok
NIMRU-nak olvastk, s NIMRUD a "helyn lv prducot" je
lenti, amit n e k n k a Biblia idevonatkoz rsze magyarz meg:
(Mzes I. 10.)
"Nimrud h a t a l m a s vadsz az r eltt"... s lerja az birodal
mt Siner fldjn, melyet - Sinert - a biblikus szakemberek
ma Mezopotmival azonostanak. Teht a "PRDUC R"
(sumrul NIB-R) h a t a l m a s birodalommal rendelkezett a fldn,
aztn nagy vadszknt llt az r eltt.
Elrkeztnk a n i m r u d i prduchagyomnyhoz, s lthatjuk,
hogy a nphagyomny megrzi az alapelemeket, de az id folya
mn sajt lethez idomtja, formlja az l mondavilg vezr
alakjt. Mert a nagyon rgi szktknl NIMRUD-GILGAMES g
rg formja - Herkules - apja a szktasgnak, s ez a hiedelem
mg Mtys kirlyunk k o r b a n is lt, hiszen Mtys szobrot
emeltetett a nemzet sapjnak - Herkulesnek. A szktknl is
145

lt ez a nlmrudi hagyomny, s taln azonos formban, miknt

ml azt a Csodaszarvas mondnkbl ismerjk, ahol Nimrud Hu
nor s Magyar apja. Lehet, hogy ez a m o n d a az eredeti szittya
alap, hiszen HUNGAR s MAH-GAR jelents rtelm szittyasumr szavak, melyek az "letrt kzd npet" s a "tuds
npt" nevezik. Nyugatba helyezsnk ezer ve sok mindent
elfelejtetett a magyarsggal, s a grg Herkules ersebb lett
Nimrudnl, aki akkor is ott volt az gen - nagy vadszknt az r
eltt -, de csillagneve- ORION - elfeledtette rgi nevt, b r van
a d a t u n k arra, hogy HERKULESNEK is neveztk.
Hagyomnykincsnk legnagyobb kessge - NIMRUD - az r
eltti nagy vadsz, uralja az eget a n n a k a nagy kirlynak az
emlkben, akit valamikor NIB-R-nak... azaz PRDUC HSnek nevezett npe. A szktk p r d u c t t e h t biztosan
tekinthetjk NIMRUD - a HS PRDUC - brzolsnak. Mivel
azonban NIMRUD szemlyt oly h a t a l m a s misztika vezi, amit
mg a Biblia is megemlt, a fldi hagyomny misztriumaiban,
meg kell k e r e s n n k a prduci szimbolizmus titkait.
De nlmrudi hagyomnyunk olyan h a t a l m a s s sokrteg,
hogy kln fejezetet kell n y i t n u n k azzal a krdssel: "Mit
tudunk Nimrudrl...?"

Felhasznlt

irodalom

hivatkozsok:

1. Strabo: de situ orbis L. XI.

"Graevi scriptores universos septemtrionales olim Scythas et
Celto-Scythas... appellant. Eos aotem qui u l t r a m a r Caspium
s n t partim Secas partim Massagetas q u a m q u a m de iis nihil
exquisite dixerunt, nec etiam qui Cyri bellum adversum
Massagetas g e s t u m conscripserunt. Nam de iis nihil omnio
exacte d i c t u m est"...
2. "Histoir des Celtes". (A la Haye 1701.)
3. "Recherces s u r l'origin des Schytes eu Goths."
146

4. Borulni: "Decades".
Desercicii de initiis et majoribus H u n g a r o r u m .
5. Herodotos IV. knyv 99.
6. Herodotos IV. knyv 100. s 117.
7. C u r t i u s : "Histria Alexandri Magni" L. VI. c. 3.
"Sogdiani, Dahae, Massagaetae, Scae ejusdem nationis snt."
8. Gordon Childe: "What Happened in the History" )London,
1924. 18. o.)
9. S t e p h a n u s Byzantinus: De Urbibus in Voce Parthiaei:
"Parthiaei gens olim Scythica..."
J u s t i n i a n u s : Epitome Historiarum L. XLI. c. 1. J e r n a d e s de
rebus Geticis: "Parthi S c y t h a r u m exules fuere. Hoc etiam
ipserum vocabulo manifestatur, n a m Scythice sermone Parthi
exules dicuntur."
Strabo. L. XI.
"Postea Arsaces vir Scytha c u m ex Dais quosdam haberet qui
Parni d i c u n t u r n o m a d e s O c h u m accolentes Parthiam invasit
atque ebtinuit."
Theophylactus Simoncatta L. I.
T u r c i orientales tempestate h a c legatos c u m n u m e r i b u s ad
Justinum. J u s t i n i a n i successorem, a n n o regiminis secunde
miserunt, ne Abares (serves suos) reciperet, obescrantes...
cumque Abari mox accessissent qui P a n n o n i a m habitare
paceque frui R o m a n o r u m precabantur, ob d a t a m Turcis fidem
repulsam tulerunt."
Hieronymus in Epistola ad Helioderum:
"Ab ultima Maeotide inter glacialem Tanaim et Massagetarum
immanes popules, ubi Caucasi r u p i b u s feras gentes Alexandri
claustra oercuerunt erupisse H u n n o r u m examina", Procopius:
De Bello Persica a p u d H u n n o r u m nomen complectitur, habitant
eorumque sedes u s q u e p a l u d e m Maeotidem pernent".
Gregorius Fejr: Aborigenes et i n c u n a b u l a Magyarorum p.
*2l. "Bulgari occidentale seu nigri lingua s u a H u n n i c a seu
^grt lingua s u a H u n n i c a s e u Magyarica primitiva c u m Slavica
commutata degenerarunt.
147

"Cedrenus: Theophanes apud Strltterum. "Hungurl et Sabtri

gentes Hunnlcae."
Preceplus de Bello Gothlco L. IV.
"...ibi Hunnl quos Sabiros appellant, et aliae quaedam gentes
Hunnlcae habitant."
Theophylactus:"Sabiri gens Hunnlca ad Caosasum habtant."
10. GRANT, Michael:"Kulturgeschichte Griechenlands und
Rom".(Thames & Hudson, London. 41.old.)
11. Jacketta HAWKES and Sir Leonard WOOLEY: "Prehistory and the Beginnlngs of Civilizacions". (Unesco. 251-52,
292. s 332.old.)
12. Badiny Js Ferenc: "Kldetl Ister-Gamig I." (38. old.)
(*) "The Interpreter's Dictionary of the Bible". (Abingdon
Press N. Y. 1962. "P". 792. old.)
13. Badiny Js Ferenc:"Az Ister-Gami Oroszlnok Titka."
(BS. AS. 1979.)
14. Lszl Gyula: "Hunor s Magyar Nyomban." (Gondolat,
Bp. 54. old.)
15. Magyar Adorjn: "A csodaszarvas". (Magyar Adorjn
Barti Kr, 1991.)
16. Henry J. Seldis: "Los Angeles Times". (1975. aug. 10.)
17. Sir Leonard Woolley: "Ur in Chalda". (BrockhausWiesbaden, 1957.)

148

m.
MTT TUDUNK NIMRUDRL?
Prduc a keresztnysgben

Mott:
"strtnetnk
az gre van rva!"
Taln inkbb gy kellene feltennnk ezt a krdst, hogy: "MIT
KELLENE TUDNUNK NIMRUDRL...? - hiszen "mitolgink
ban" sapnkknt szerepel. Taln ppen olyan szeretettel, meg
becslssel s tisztelettel kellene felje fordulnunk - legalbb-,
miknt a zsidk rnak brahmrl, mindig gy mondva: "BRA
HM ATYNK". Az sk tiszteletnek ktelessge minket sok
kal inkbb sztnz arra, hogy "NIMRUD ARYNKRL" beszl
jnk, mert nemcsak a ma mitolginknak nevezett strtnelmnk falakja, hanem hatalmas npnket sszetart nemze
ti hiedelmnk, nemzeti vallsunk megtartja, rzje s v
delmezje is. Ma az egsz n. "NIMRUDI HAGYOMNY" a
Mondavilgba zsugoritottan ldegl a magyar np emlkezet
ben, s a mgttnk lv flszzad "marxista trtnelemszem
llete" mg azt a keveset is elpuszttotta, ami megmaradhatott
149

az "regek" mesiben. Itt az ideje teht, hogy tanulmnyozzuk a

"rgi rsokat, melyek Nimrudrl szlnak", s elmondjunk
mindent rla, a magyarsg jraledsnek sztnzsben.
A "TARIHI NGRSZ" gy rja, hogy: "Nimrudnak k t fia
volt: HUNOR s MAGYAR, akinek utdai a hunok s a magya
rok." Arrl is tudst, hogy "egyazonos nyelvet beszltek".
Trtnetket - a Csodaszarvas z s t - "ADZSEM" nev
orszgba helyezi. Neknk nagyon fontos, hogy ez a hiteles krni
ka megnevezi azt a fldrajzi helyet, ahol HUNOR s MAGYAR
lt... gy: "ADZSEM". Ugyanis ez a nv - mr trkstett form
b a n - azt a terletet jelli meg, mely a mezopotmiai Tigris
folytl keletre, a mai IRAK s IRN nagy rszt foglalja magba,
s a s u m r k p r s b a n "ANSAN" rsjelekkel talljuk meg...
gy: "fc *fe l t t nagyon fontos a f "SA" kjei, mert
ugyanezt megtalljuk a Kr. e. 5200-bl szrmaz "tatrlaki
amuletten" is, mind "SA-PIR", vagyis "SZABR" npnevnk
legrgibb rott emlkt. "AN-SA-AN" jelentse: "naparcak
hona". ("AN-SA" ppen gy jelent "naparct", m i n t "SAPIR".) E n n e k a nimrudi birodalomba tartoz "AN-SA-AN" orszgnak a babiloni smitk "ELAM" n e v e t adtak. A szakirodalom teht "ANSAN-ADZSEM" helyett inkbb "ELAM" nevet
hasznl, mert gy mg a Nimrudra es' esetleges "rnykok" is
kiszorulnak a trtnelemrsi igazmonds lehetsgeibl. Ugya
nis ezeken a mezopotmiai terleteken nagyon sok kiratos
tblt talltak, melyeken szerepel NIMRUD. A sumrok "NIBR" n v e n ismertk. Itt "NIB" = "prduc" s "R" = "r". A
Vilg Vilgossgnak - "EN-LIL"-nek fia volt, s ENLIL szent
vrost "EN-LIL-KI" kjelekkel rtk ugyan, de "NIB-RUI"-nak
. 3 L SW?3i/..o
< GAM TC **
\(362> (322)
NiBHu/i..acc.Nipunu (99/146)
-T ^fiSS
EN - LIL - KI
(EN-LIL ORSZGA.)

150

neveztk, akkdul: "NIPURU" (innen: "NIPPUR".)

^e a S U I m r n a k nevezett eldeink
n e m c s a k NIB-R, azaz "Hs Prduc" jelleggel is mrtk hajdani
nagy kirlyukat, h a n e m DUMU-ZI
nven, Isten "hsges Fia"-knt

tiszteltk, aki - m i u t n eltvozott e fldi vilgbl - az gbl

vigyz rjuk. Megersti ezt a hiedelmet a smi-akkdok
Nimrudrl alkotott felfogsa is. Ugyanis: a sumr "NIB" (pr
duc) a k k d u l "NIMRU". Ha ehhez hozztesszk a "helyhatro
zi" ragot - "DA" -, megkapjuk NIMRU-D n e v t (az "a" elesik),
"tartzkodsi helyt". Ezzel a nvvel pedig mr az gen va
gyunk - a smi-akkd nyelv rtelmezse szerint - ppengy,
miknt a Genezis 10.8-10. rszben van rva: a "Nagy Vadsz az
Isten eltt", vagyis az ORION csillagkp, m e l y gy lthat a
fldnk brmelyik pontjrl, az gi egyenltn.
A sumrok nagyon
szp nevet a d t a k ennek
az gbolt leghatalma
sabb
csillagkpnek.
"SIBA-ZI-ANNA"... azaz
"az g h s g e s pszto
ra"-knt tiszteltk, aki
- hitk szerint - "az
gbl vigyz az np
re". A babiloni smi
akkdok azonban n e m
gy nztek az OrionNimrudra. Fltek tle.
Flelmk oka a sajt
mltjukbl eredt. Azt
hittk,
hogy Nimrud
megbosszulja azt, hogy a bks sumrok fldjre oly kegyet
len mdon betolakodtak s javaikat elfoglaltk. Ezrt k a
"SIBA-ZI-ANNA" rst akkdul "SITTADALU"-nak mondtk,
aminek a jelentse: "szles, hatalmas, ris ember", de k
"fegyverrel meglt (sztvert)" rtelemben ismertk. Hogy mi
rt, azt eddig senki s e m t u d t a megrteni. P. Gssmann, a
"Planetrium Babylonicum" szerkesztje sem tudja megmagya
rzni, c s u p n annyit jegyez meg erre vonatkozan: 1
"A smitk a sumer "g hsges psztora nev csillagkp
151

nevt a sajt rtelmezsk szerintire vltoztattk, amelyik az

tn a grg elkpzels szerint a 'Hatalmas Vadszra' ~
ORIONRA - ment t."
A biblikus fundamentalistk aztn ezt a "Hatalmas vadszt"
n e m Nimrudnak, h a n e m "GIBBOR" nven ismerik hiedelmk
ben, aki a "Nagy Forradalmr J e h o v a ellen", s a "Nimrud
nak" termszetesen hsges s engedelmes alattvalk s tr
s a k ebben a "Jehova elleni" forradalomban. gy szerepelnek a
Hunor-Magyar leszrmazottak a smi-akkd-zsid vallsi ha
gyomnyban, s J z u s n a k ehhez a "nimrudi fajhoz" val testi
tartozst er'sti meg az a tny, hogy t a zsidk "rabbi BEN
PANTHER" nven ismertk, mert a "Prduc (NIMRD) Fi
nak" tartottk.
A rgi hiedelmek (amit ma "misztikusoknak" neveznek) az gi
Prduc-Nimrudban a "szentllek sugart" lttk. Az egyipto
miaknl hasonl hiedelmet tallunk, mert a "FNY FIA" OSIRIS - is prducnak van brzolva, s Plutarch szerint
OSIRIS a n e v b e n hordja a prducot. "OS" = "sok". "IRI" =
"szem". "OSIRIS" = "sokszem". Mindenesetre az egyiptomi
"Halottak Knyve" ppen "tizenktszer" emlti meg azt, hogy az:
"ORION = OSIRIS csillagkpe".
A npi n t u d a t alapja a "hagyomny". Minden np megmarad,
amelyik hagyomnyait vallsos kegyelettel polja. Az si
"Nimrud hagyomny" a nimrudi npeknek az I s t e n oltalmt
hirdeti az gen lthat h a t a l m a s "Nimrud-Orion" mindenv
elr tekintete ltal. A "nimrudi npek" ezt a hagyomnytiszte
letet "nemzeti vallss" fejlesztettk, s ez a "nemzeti valls"
tvzte ket egybe s tette oly erss nemzetsgket, hogy
mindig kiverekedtek a szabadsgukat. Az llandan ellenk
tr smita npek gy - az polidmonizmusukban - babons
flelemmel viseltettek Nimrud irnt. A smi-akkdok URU-ANNA nven, mint a Napisten Fit nevezik mitolgijukban. Sok
hber r s b a n az ORION neve: "KSL", amit "megbzhatatlan"
rtelemmel hasznltak. Ez az elnevezs aztn ssze lett kap
csolva a hber kalendrium 9. hnapjnak (a viharok idejnek)

152

nevvel, s "KISLEV" l e t t az Orion neve, termszetesen szin

tn "megbzhatatlan" rtelemmel. A babiloni zsidknl - miknt
mr emltettem - GIBBOR volt az ORION-NIMRUD neve, aki az
giek forradalmt szervezi Jehova ellen. rdekesen r errl
egy 1899-ben megjelent knyv (G. E. Stechert: Star Names a n d
their Meaning), a kvetkezkppen:
"Nimrud, a Nagy Vadsz Isten eltt, tves magyarzat, mert
az eredeti hber tradcikban "elrejtztt ellensget' (lurktng
enemyj s egy olyan vadszt rtenek alatta, aki inkbb embe
rekre vadszik, mint bestikra. Ez az idea a latinban VENATOR
titulussal ment t az ORION neveknt."
rdekes megjegyezni itt azt, hogy az arabok, akik Chorezmben
ismerkedtek meg a csillagszat tudomnyval, az Oriont "AL
JAUZAH"-nak hvtk, s gy tantottk, hogy "az IKREK csil
lagkpe az Orionba tartozik". Ezt a rgi k a l d e u s blcsek is gy
mondtk, s n e k n k azrt nagyon fontos ez, hiszen mondavil
gunk is gy vallja. A szriaiaktl megmaradt kiratokon az Orion
neve "GABARA", amibl az a r a b nyelv az "ALGEBAR", vagy
"ALGEBRA" vltozatot hozta ltre, de m i n d e n vltozatban
"hatalmas", "ris" rtelemmel.
Az "AN-SA-AN" (Adzsem) blcsei, az arab hdtskor
CHOREZM-be menekltek, s az innen megmaradt rsos s
szjhagyomny egynteten ORION-NIMRUD csillagkphez
kapcsolja az "IKREK" (Hunor s Magyar) csillagait. Ez pedig
azt hirdeti n e k n k , hogy a "CSODASZARVAS" mondnk Nimrudra s kt fira v o n a t k o z rsze az gi rend szerint val,
mert ORION-NIMRUDHOZ tartoznak az "IKREK" csillagk
pvel szimbolizlt fiai - Hunor s Magyar. Ez pedig n e m ms,
mint az gi Rend szerinti, vagyis az grl a Fldre v e t t e t t
hun-magyar strtnet.
Bemutatom itt az gbolt azt a rszt, ahol jl lthat az ORION,
amint fels csillagaival az "IKREK"-be illeszkedik, s gy val
ban sszetartoznak. Miutn pedig az ORION valban az "g
Kzepn" tndkl, s az egyetlen csillagkp, mely az szaki

s dli fltekn egyformn lthat, az "gbolt Urnak" tar153

tottk a rgi hiedelmek. Valsgban gy is van ez, s az

"gbolt Urhoz" val tarto?%&
*'-<-,.
zsukat h v npeink ebben
_^4
<-\
RAW*U*t
n e m kivlasztottsgot, ha
n e m Istenes ktelessgek el
. V-t
v g z s n e k "hivatst" tu
datostottk n e m z e t i vall
BTKA
sukban. Rawlinson 2 jutott
v " t.^it'^sr \
k u t a t s a i b a n erre a meglla
ptsra, s megtallta azt a r
gi
hagyomnyt
is,
hogy
NIMRUD-nak kt fia volt a mezopotmiai fldn. Mind a kt
firl egy-egy vrost neveztek el, de - az si hagyomny
szerint - csak az t u d o t t itt uralkodni, akinek mind a kt
vrosnak a kulcsa a kezben volt. Kldeban volt: "MUGEIR"
(Magor?) s AN-SA-AN (Adzsemben) "HUN-URI" (Hunor). Ha
csak a "Tarihi ngrsz"-re hivatkozunk, Rawlinson kutatsi
eredmnyeit beiktathatjuk a hun-magyar trtnelembe, mint a
Nimrudi hagyomny valsgainak a tudatostst. Kiegszthet
j k mg azzal az rott emlkanyaggal, ahol a s u m e r n e k nevezett
eldeink magukat "KUSOK"-nak, kirlyuk (LUGALZAGGISI) pe
dig nmagt "A KUSOK FINAK" s a "NAPISTEN KUSNAK"
nevezi, mert az ORION-NIMRUD csillagkpnek is volt oly neve,
mely t apjhoz, "KUS"-hoz kapcsolja... gy: "KUSNAK A HA
TALMASA". B e m u t a t o m okiratban is. (Megtallhat DEIMEL:
Planetrium Babylonicum 310/162. sz. lersban.)

(Planetarium B a b i l . 3 1 0 . / 1 6 2
NI BU
"KUS
HATALMASNAK*
(M
U L)
NI BU
KUS
CSILLAGKPE.

154

mitolgia GILGAMES n v e n ismeri. A babilonban rt rgi

-Gilgames Eposz"-ban van ez gy okirattal: >=^ -EzM t ^ Sumr nyelven olvasva: IZ DU BAR - de akkd olvasatban
vltozik t gy: GIS GIL MAS, s ebbl a ksbbi msolatokban
GIL-GA-MES lett. IZ-DU-BAR jelentse: "a llek szlte pr" (a
Llek msa). Az a k k d GIS-GIL-MAS taln "ms gyilkost"
nevez, mert ilyen a k k d sz, "GIL", nincs. Mg senki sem
magarzta meg azt, hogy NIMRUD-GILGAMES mirt tartja a
hna alatt az oroszlnt? Ezt az brzolst ugyanis a sumroktl az asszrokig, m i n d e n t t megtalljuk. (Az itt b e m u t a t o t t
asszr eredet.)
Ez is az "gi rend" szerint val, mert ORION-NIMRUD az
egyetlen az g kzepn, s Fldnk brmelyik pontjrl lthat,
mint URU-ANNA, az "g Ura". Itt b e m u t a t o m az -i csillagtrk
pet:
A trkpen az a pont, ahol az ekliptika kre metszi az gi
egyenlt (equator) krt, az az szi nap-j egyenlsg ideje,
s ennek az "gi egyenslynak" uralkodja az "Oroszln"
csillagkp, de csak abban a pillanatban, amikor a nap-j
egyenlsg bell. Az id n e m ll meg, s gy az OROSZLN

George Smith: "Assyrian Discoveries" c.

(London, 1875.) knyv
b e n "IZDUBAR legen
da"
fejezetben IZDUBAR-t azonostja NIMRUD-dal. Ezt a sumr
IZDUBAR-t viszont a
155

uralma megsznik, de ORION-NIMRUD vltozatlanul uralja az

egsz gboltot. Tekintve, hogy az Oroszln s Szz csillagk
pekkel minden 5 0 . holdfordulkor egyttll VNUSZ plan
tnk "megszenteli" j e l e n l t v e l az Oroszlnt (miknt azt
lerom "Az Ister-Gami Oroszlnok Titka" c. knyvemben) - a
"NAP Hzt", a hiedelem ennl is er'sebbnek tartotta NIMRUDORION-t, s az gi Oroszlnt engedelmes, szeld fldi llatban
ltta NIMRUD-GILGAMES h n a alatt.
Itt valjban az si sumr-szkta nemzetsget egybetvz
hiedelemmel tallkozunk, s ez a hit minden szervezett s
ktelezettsgekkel terhelt "vallsnl" ersebb volt. NIMRUD
s z e m l y h e z kapcsoldott - akit az o npe a "Vilg Vilgos
sga" - ENLIL finak tartott, s gy hittk, hogy:
JVZMRUD lelke az gi ORIONBAN lakozik, s innen vigyz,
mint az "g Hsges Psztora" az npre. "rnyk-leike" azonban, mint "NIB-UR-TA" (azaz a "msvilgra klt
ztt Prduc r") a "halottak orszgban" a "fldi gyek"
segtje.
Vigyz a "tavasz bredsre", gondoskodik arrl
is, hogy az elvetett magok kikeljenek, s az "alvilg" ur
nak,
"NERGAL"-nak is engedelmeskednie kell NIB-UR-TA-nak.
(Langdon
s
a
mitolgival foglalkozk
ltalban
csak
"NINURTA" nevet rnak Nimrud rnyklelknek, de mint a
"fldi gyek" rendezjt s PiERGAL melletti szerept elis
merik.)10
Miutn ez a tmakr a legkellemetlenebb a semitolgusoknak
s a smi hagyomnyok hiedelmt tant biblikusoknak, ko
r u n k leghresebb semitolgusnak adatait v e s z e m t, s id
zek G. S. M. LANGDON: "Semitic Mythology" (London, 1931.)
knyvbl gy, amint azt mr lertam a "MAH-GAR A MA
GYAR" c. knyvem 182-183. oldalain:
"The Phoenician Sed is the E a s t e m reproduction of this myth
of the SUN-GOD - as HUNTER."
"The Hunter as an aspect of t h e Western Sun-god represents
r a t h e r NINURTA of t h e S u m e r i a n Pantheon. NINURTA, red
156

pparently NIMURTA in dialectic Sumerian, is probably the

origin of the n a m e NIMRUD, the famous HUNTER..."
(A fnciai SED a keleti msolata e n n e k a Napisten mtosznak
- m i n t VADSZ.
A "VADSZ", m i n t a nyugati Napisten vetlete, inkbb a
Sumr Pantheoni NINURTA-t kpviseli. NINURTA a sumr nyelv
jrs szerint valsznleg NIMURTA - felttelezheten a hres
VADSZ - NIMRUD - nevnek eredete...)
Itt hozz kell t e n n n k Langdon megllaptshoz azt, hogy
NINURTA vagy NIMURTA az emesal mah-gar (sumr) nyelvjrs
ban NIB-UR-TA, s e n n e k rtelme: "ELTVOZOTT PRDUC
HS"... lvn az eddig ismeretlen "TA" sz az eltvozs fogal
mnak kifejezje.
A "HS PRDUC" - NIB-R sokfle nevben t e h t kln kell
vlasztanunk azokat a r vonatkoz elnevezseket, amelyek az
L NIB-R-ra vonatkoznak, s azokat is fel kell ismernnk,
melyek a halla u t n i - istentett - llapotban nevezik meg t.
gy rdemes tovbb olvasnunk Langdon nagyszer knyv
ben, melyben mindazokat az eseteket felemlti - belertve a
bibliai Nimrud idzetet is -, ahol a nimrudi hagyomnyt felhasz
nljk a s m i t a npek sajt h a g y o m n y t a n u k kialaktsra.
Lthatjuk, hogy a s u m r n a k nevezett MAH-GAR TUDSKINCS
kiapadhatatlan forrsbl mert m i n d e n np, s egyedl e n n e k
az si Mah-Gar (sumr) n p n e k mai leszrmazottai azok, akik
nem nagyon kutatjk 5-6000 ves sajt hagyomnykincsket,
hanem megelgednek azzal, amit a judai-keresztnysg tad
nekik, mint "smita (biblikus) hagyomnyt", a smita (judai)
intelligencival tformlt vltozatban.
gy r tovbb Langdon a "smita mitolgiban" val k u t a t s i
eredmnyeirl:
T h i s myth, incorporated in one of the oldest Hebrew
documents (s itt a 272. jegyzet alatt a Genezis 10,8-10. rsze
ire hivatkozik), mely szerint: "Hatalmas VADSZ" az r eltt,
"nt Nimrud. Az b i r o d a l m n a k kezdete vala Bbel, Erekh,
Akkd s Klnh a Siner fldjn... reveals his Babylonian
a

157

origln; for he is said to have founded Babylon, Erech, Accad and

Calneh in Sinear (Sumer).
If Calneh is an error for Kullaba, a part of Erech, at least two
these cities - Erech a n d Kullaba -, were connected with the
exploits of t h e hero GILGAMESH, a n d since NIMURTA
mentioned as the god of Kullaba, there seems to be a confusion
of two myts in t h e Hebrew legend. (Biblia) Nimrd, t h e mighty
h u n t e r befor Yawe, a n d son of KUSH, is clearly the GILGAMESH
of Babylonian mythology; and Nimrd, founder of cities in
Sumer... is surely NIMURTA, the God of the spring Sun, son if
t h e Earth-God Enlil of Nippur."
(Ez a mtosz, ami az egyik legrgibb hber okmnyba van
befoglalva, biztosan m u t a t j a babiloni eredett, hiszen Babilon,
Erek "Uruk", Akkd s Kin alaptsrl beszl Sumeria fld
jn.
Ha Kullaba - Erek "Uruk" egyik tartozka - tvedsbl Kin,
akkor a megnevezett vrosokbl legalbb kett - EREK s
KULLABA - kapcsolatban v a n GILGAMES hsi kalandjaival, s
m i u t n NIMURTA gy van emltve, mint KULLABA Istene, vil
gosan lthat a kt mtosz sszezavarsa a hber legendban.
Nimrud - a h a t a l m a s vadsz J e h o v a eltt s KUS Fia - nyil
vnvalan a babiloni mitolgia GILGAMESE, s Nimrud a
sumr vrosok alaptja - biztosan Nimurta, a tavaszi-napisten,
a NIPPUR-i FLD ISTENNEK - ENLIL-nek - FIA.)

***
A fentiekben Langdon igen rdekesen csoportostja ssze a
smita mtoszokbl Sumer-Babilonba visszavetthet hagyom
nyokat.
Ezekben rsznkre az a legfontosabb, hogy:
Nimrudot ' is az Isten-Fia - En-Lil - finak nevezi, valamint
az, hogy az
s s z e s Nimruddal kapcsolatos neveket visszavezeti a val
ban Urukban l s kirlyknt uralkod NIMRUD-GILGAMES
uruki kirlyhoz.
158

Egy - Nimrudra vonatkoz - nevet azonban n e m t a l l u n k a

fenti idzetekben, s ez: NER-GL.
Knyvnek 93. oldaln Langdon azonban ktsgtelenl tud
st minket arrl, hogy a Sumr-Babiloni mitolgiban EN-LIL kt
fit tallta meg, mint:
NIMURTA... a tavaszi Napisten, s
NER-GL... a tli hidegsg okozjt.
NINURTA-val kapcsolatban mg igen fontos megjegyeznnk,
illetleg idznnk a kvetkezket, melyek jabb "nimrudi elne
vezseket" tartalmaznak:
"NINURTA, god of the spring sun, are already here, as
NINGIRSU and NINSUBUR.""
(NINURTA, a tavaszi n a p istene, itt m r NINGIRSU vagy
NINSUBUR)
K u t a t s u n k b a n igen fontosak ezek a nevek is, mert NIN-GIRSU elnevezst P. Deimel kifejezetten NIMRUD msik nevnek
tartja' 2 - mely SIR-BUR-LA-KI (Lagas)... (magyar rtelmezssel
"gi vilgossg fldje")... uralkodsi s vallsi irataiban szere
pel, s
NIB-GIR-SU (az PRDUC FIA) vagy NIB-UR-SG vltozata,
mikppen azt mindig hangoztatta egyik kivl magyar
sumerolgus - Dr. Pass. 1 3
NIN-SUBUR = NIB-SUBUR, vagyis a SUBUR-PRDUC.
(Aki nem elgszik meg Langdon s Cyrus Gordon bizonytsa
14
ival, az taln olvassa el a "keresztnyek Biblijt" - amit
vallsa "ISTEN SZAVA"-knt h i n n i kvetel. Ebben a knyvben a mr emltett idzeteken kvl - pl. a Krnikk I. 1.10. alatt is
Nimrud hatalmrl kap tudstst. De Mikes prfta mg
Asszrit is NIMRUD FLDJNEK nevezi. [Mikes 5,6.])
FORRSADATOK:
10. LANGDON, G. S. M.: Semitic Mythology Distribution (Lon
don, 1931.) of Semitic Races.
11. LANGDON: Op. cit. The Sumero-Accadian Pantheon.
159

12. P. DEIMEL, Anbton S. J.: Sumerisches Lexlconll. No. 131.

a.) L s 575.
13. Dr. Pass prof. Badinyhoz rt levelbl.
14. LANGDON: Op. cit. s
GORDON H., Cyrus: The Comraon Background of Greek and
Hebrew Civillzations (Norton & Comp. New York, 1965.)
Ez a hagyomny a z u t n egy olyan hiedelmet alaktott ki a
szktnak nevezett nagy, h a t a l m a s npnl, mely egy magas
erklcs lelkisgknt, n e m c s a k egynek, h a n e m az egsz
trsadalom felfogst s letmdjt irnytotta. Mondhatjuk
gy is, hogy "nemzeti vallss" lett, anlkl, hogy valamilyen
hierarchikus papi szervezettel rendelkezett volna. Ez volt az a
hres szkta erklcs, szkta hitvilg, amirl a rgi rk megem
lkeznek. A szkta jsgos letmd egyes mozzanatait megr
ktettk az aranykincs-brzolsokon is. De tudjuk, hogy NIMRUD ltal ismertk a "Vilg Vilgossgt", a "J-Istent" s a
"Fny Szzt" is, akinek alakjt bmulatos technikval ren
delkez tvsmvszeik oly csodsan megrktettk. Tud
j u k azt is rluk, hogy szabadsgukrt sokat harcoltak, s az
tkzetekben halltmegvet btorsggal kzdttek ellensge
ikkel. Sok rgi r errl a tulajdonsgukrl is megemlkezik "fenevadnak" nevezve a szkta harcosokat, akiknek nylzpora
fergetegknt hullott rjuk. Aki n e m ismeri a "Nimrudi hagyo
mnyt", az n e m tudja sszeegyeztetni a szkta testvri jsg
gal e z t a szkta "fergeteges" harcmodort. Pedig e n n e k csakis
egyetlen indoka van, s ez a szktk i s t e n e s lete, tiszta
erklcsi felfogsa, "gre nzse". Az "gi Nimrud" kzvetts
vel kzeledtek a "J-Istenhez". Tle krtek segedelmet az "let
re", de s o h a s e m krtek tle s e g t s g e t , ha v r e s csatkba
indultak, ahol "fenevadknt" harcoltak.
Teht n e m gy cselekedtek a h a r c b a induls eltt, mint pl. a
judai-keresztnysg papjai, akik "megldjk" a c s a t b a indul
kat s fegyvereiket, s krik (valsznleg) a "bosszll Is
tent", hogy s e g t s e n a gyilkolsban.
160

A szktk ilyenkor n e m az gre nztek. Nem a "J Isten"-hez

fordultak az gi NIMRUD ltal, h a n e m a halottak orszgban
lakoz NIB-R-TA-t krtk arra, hogy adjon nekik, a szkta
harcosoknak NERGAL-i ert. Ebben a "nergali" segtsgben
val hitk s bizodalmuk vltoztatta t a jmbor szktkat
legyzhetetlen harcosokk, akik valban "fenevadknt",
iszony nagy pusztt ervel lltak s z e m b e n m i n d e n ellen
sgkkel s mindentt gyztek. A J Istent teht "kihagy
tk", mert t u d t k , hogy a fegyveres vetlkedst az emberi
rdek teremti s ahhoz a "J Istennek" s e m m i k z e nincs,
mert szabad akaratot adott neknk.
Itt hivatkoznom kell - a megrts rdekben - a mi keresztnyi
hitvilgunk tantsra, mely azt mondja, hogy a j ember a
mennyorszgba j u t - Isten kebelbe, az angyalok seregbe, s a
rossz az a pokolba tltetik a krhozatra. Ezt csak azrt emltem,
hogy a mi hitbeli felfogsunk a hall u t n ktfle lakst ad a
halandnak: a mennyet vagy a poklot.
Szittya-sumr seinknl is megtalljuk az let u t n i laksain
kat, de rdekes klnbsggel. k nem ismertk sem a pokol,
sem a krhozat fogalmt. Lteztek az gilakk s a fldiek. Az
gilak a halottak orszgba kerlt, mely - a sumr felfogs
szerint - egy hatalmas, szomor birodalom. Ott lakoznak az lk
myklelkei, akik brmikor visszatrhetnek a fldre. Pl. ha
valaki n e m ad tiszteletet az sknek, a visszatr rnykilek a
halottak orszgnak minden tkos betegsgt s rosszasgt a
tiszteletlenekre tudja hozni. Itt a magyarzata a n n a k is, hogy a
lakomkon az italbl elszr a fldre loccsantanak a megholt
emlkben. De az sk tiszteletnek is ez az alapja.
Ez a felfogs azonban csak megersti az rk letben val
hiedelem ltezst, mert a halottak birodalmban - a " m s
vilgban" -, ha valakire rntik az let vizt, az j letre kel.
Az gilakk uralkodja a Vilg Vilgossga - N-LIL, s letet
ad, az letet rz istenanya - I n n n a .
A Halottak birodalmnak is megvan az uralkod prja.
INNANA testvre - ERESKIGAL, aki minden rossz tulajdonsg
161

birtokosa, s frje NR-GAL - NER-GAL, az alvilg ura. De ott

talljuk mg a nimrudi myklelket is - NIB-UR-TA nven, aki a.
nergli hidegsget enyhti s segt a fldnek a tavaszi fakadsb a n is. ad a harcolnak flelmet n e m ismer' btorsgot. az
rkk l "hs prduc", aki prduci ert klcsnz az lknek amikor azt krik. A halottak orszgnak nimrudi rnyklelke ad
hallt m i n d a r r a az ellensgre, aki az n p t bntja. Npnek
harcosait l prducokk vltoztatja, s NERGAL- az alvilg ura
NYER-GEL s NYAR-GAL a nimrudi nppel - osztva birodalm
n a k egyetlen ajndkt - a hallt.
A sumr-szittya hitvilgban mindig megtalljuk a kettssget.
N-LIL - a Vilg Vilgossga - tlnyegl N-KI alakra, hogy az
anyag felett is uralkodjon, n e m c s a k a Lelkek gondozja legyen.
A hs Prduc - NIB-UR, NIMRU nagy vadsz az gen az r eltt
s a Halottak Orszgban is parancsol. rdekesen fejezik ki a
prduc tulajdonsg alvilgi Nimrud alak (NIB-UR-TA) s NER
GAL lnyegt a legrgibb rsok. Az alvilg p r d u c a - NIB-UR-TA
rsjele az istennevek eltt ll nyolcg csillaggal meghatro
zott egyenl szr kereszt. NER-GAL rsjele ugyanilyen, de kt
egyenl szr kereszttel, s egyszer olvasata "MS" istener
(Dingir MS) NER-GAL ugyanez, de kettztten, azaz tbbes
szmban.
A sumr hitvilgban NIBURTA s NERGAL neve az "istensg"
determinatvusznak jelvel szerepel az kiratokon. Ez annyit
jelent, hogy az "alvilg" is a TE-RAM-TU h a t a l m a al tartozik.
Tudjuk, hogy mind a kt "alvilgi" istenernek, NIBURTA-nak
s NERGAL-nak meg van adva a ktelessge. gy NIBURTA a
fldbl szrmaz "let segtje". Vizek, folyk szablyozja,
nvnyek letnek, nvekedsnek tmogatja. s a n n a k elle
nre, hogy NERGAL a "hall kiosztja", mgis a nagy RENDE
LS szerint "testvrek" k. gy kapja NERGAL a msik nevt,
mint "dingir SES", azaz "Testvr-Isten".
l2jsp
162

H "

NIB-UR-TA

t^-C

*Y~

*J~

Mint m o n d t a m - az alvilg uralkod prja NER-GAL s ERESffl-GL. A rluk szl mtoszok elmondjk, hogy az alvilg
kirlynjnek - ERES-KI-GL-nak - szent llata a fekete 16.
Lovnak neve: PA-RI-PA. E mtosz ltal talljuk meg a lovat
Mezopotmiban m r a 3. vezred kzepe tjn. rthet teht,
hogy e hagyomny szlhette a lovas temetkezsek kultuszt,
e l y fennmaradt a csodlatosan mindent rgzt nphitben. A
m
sumr korbl n e m rendelkeznk olyan pecstekkel vagy eml
kekkel, melyek az alvilg, a halottak orszgnak uralkodit
brzolnk. A ma ismeretes "rdgfejek" t a l n a grgkn t
rkezett keresztnyi termkek, melyek a rgi "msvilgot", a
"halottak orszgt" pokoll vltoztattk. De valami hagyomny
csak tmentdtt egszen a ksi trtnelmi korig NER-GAL
ltezsbl s nevnek jelentsbl. Ugyanis NER-GAL az rott
NR-GAL vltozata. NR sumr-szittya nyelven "uralkod"-t je
lent, s az a k k d o k ezt az kjeit ETTILU vagy ETELE nven
ismertk. Taln ez a hagyomny, vagy e n n e k nmi fennmaradt
rnyka miatt brzoltk a mi ETELNKET-Atillt, a nagy h u n
kirlyt NR-GL-knt, szarvakkal elltott rdgi arccal az ellen
sgei...? Nem t u d h a t j u k ma, de mindenesetre rdekes vletlen
nek taln mgsem vehet, hisz neve: "AZ ISTEN OSTORA" is
olyan Nimrud-Nergl z.
Sok szakember azonostja NIN-UR-TA szemlyt a sumr
szzanya - INNANA - leghsgesebbjvel - NN-SUBUR-ral,
vagy inkbb NIB-SUBUR-ral. A "subar"-nak (subarean) neve
zett np, melynek orszgt az kiratok SUBIR-KI nven rjk,
nem m s , m i n t a mi "szabir"-sgunk elismerse. gy NIBSUBUR, m i n t "szabr prduc" - azonos NIMRUD "alvilgi"
mitologikus alakjval. (Sokszor "subur" helyett "subar"-t r
nak.) B e m u t a t o k itt kt s u m r pecsthenger lenyomatot. Egyi
ken EN-KI t a r t kezben egy hromfej buzognyt, amit tad az
eltte ll NERGAL-nak. A m s i k G u d e a idejbl val, amikor
NERGAL-t az alvilgbl kitr szrnyas oroszlnnal jelkpeztk.
Ott ll ERES-KI-GAL mgtt.

NIR-GAL

163

Aztn, amikor elkszlt a nagy munkval, a fldre tekintett,

gy br-pncl ingre illesztett NERGL-hoz szlt s krte,
hogy a c s a t b a n az alvilgi szrnyek minden erejvel legyen a
egtsgre. gy krte t e h t a "msik" NIMRUDOT is a segts
re Bemutatom itt a Nergl-arc bronzba nttt m s t s a szkta
br-pncl inget is. Ezek ugyanis az els trgyi bizonytkai a
szkta Nimrud-Nergli hagyomnyok ltezsnek.

Gudet INNANA v e z e t i kzenfog

va EN-KI el. GUDEA m g t t ERESKI-GAL (az alvilg kirlynja) ll, s
m e l l e t t e a s z r n y a s oroszln NERGAL.

NERGAL-t aztn ksbben kegyetlen, szinte rdgi arccal b

rzoltk, a m i meg is felelt az "alvilgi" hivatsnak. Az orosz
lnt h n a alatt szort GILGAMES szobrokon GILGAMES al
mindig ily rdgi arcot tettek, mely egyrszt Gilgames-Nimrudn a k az "alvilgon" val hatalmt jelkpezte, msrszt pedig
u t a l t NERGAL kegyetlen voltra is.
A NIMRUDI HAGYOMNY SZKTA RTELMEZSE
Herodotosnak igen mlyre kellett nzni a mitolgia ktjba,
amikor azt rta le, hogy: "Herkules jt hrom fia kzl csak
Szkta tudta kifeszteni." - Ez t a l n o n n a n ered s a n n a k a
valsgnak az elismerse, hogy szkta npeink messzehord
jaihoz hasonlt m s npek n e m t u d t a k kszteni. - De itt
egyben mindjrt azt is elmondhatjuk, hogy a messzehord j
ksztsnek mvszi mester
sge a ketts nimrudi hagyo
m n y egyik rszt kpezi.
A szkta harcos, amikor jt
ksztette, t a l n felnzett az g
re, s ert krt az Orion-Nimrudtl arra, hogy oly kivl le
gyen az ja is, mint az gi s
ap, akinek ja a csillagok kzt
ragyog, s a fld minden pontjt
Skytha hrcio kpe

. . . . .
,
.
elen
113 ha u

. muopoH,, Ibi.*.*,*,. ,

164

ny - g y

,
f
akai a

i -

gy megrthet az is, hogy a szkta arany prduc farkn s

krmein az alvilg szrnyetegeinek fejei v a n n a k brzolva. Mint
ha csak azt a k a r n kifejezni, hogy a prduccal jelkpezett
Nimrud tapossa le ket, s csak akkor szabadulnak ki, amikor a
Prduc-Nimrud a lbt felemeli. T a l n itt a nimrudi gondvise
lst a k a r t k a "rejteki" nyelven kifejezni. Az gi "nagy nyilas"
segt mindenben, s m i n t az "g hsges psztora" vigyz np
re, de ha a nemzetvdelem szksge gy kvnja, felemeli lbt
a fldrl, s ezzel kiszabadtja az alvilg minden szrnyt npe
segtsgre.
Valsznnek tartom, hogy a s u m r hagyomnyt nagyrszben
165

kisajtt s tvev grgsg is segtett a b b a n , hogy ez

nimrudi kettssg - a npre vigyz nagy vadsz az r eltt
s a halottak orszgnak Nerglja - tlte a puszttsok idejt
mint Herkules s a pokol rdge. Ugyanis a grgk is nagy
rszt vettek ki az ltaluk "barbrnak" nevezett s n e m grg
npek kultrjnak puszttsban. De NIMRUD-HERKULES s
az rdgarc NERGL megmaradt. rdekes bizonytkokat
talltam erre vonatkozlag.
Nhny vvel ezeltt Luganban j r t u n k . Megnztk a hres
Thyssen-Bomemisza mzeumot. Virgpomps parkjban stl
va szemembe tltt egy rgi Herkules szobor. Ott llt a virgok
kztt. Meglepetve llaptottam meg, hogy pontos m s a az itt
b e m u t a t o t t babiloni Nimrud-Gilgames szobornak, s ez a
NIMRUD-HERKULES is az llatok kirlyt, az oroszlnt bal
keznek hna al szortja. A szobor talpazatn azonban - igen
rdekesen s eddig s o h a sem ltott mdon - egy rdgarcot
ltunk. Torztott emberi arc, szarvakkal. Nyilvnvalan "alvil
gi" lnyt mutat, vagy a keresztnyi pokol rdge is lehet, de mit
keres ez Nimrud-Gilgames-Herkules szobrval e g y t t e s e n s
"alatta" brzolva...?
Ktsgtelennek ltszott elttem, hogy ez
GILGAMES
az "alvilgi" lny a "halottak orszgnak"
uralkodjt - "NERGLT" - brzolja...
valsznleg m r a grg "thalls" szerint.
Neknk teljesen mindegy, hogy mily kz
vettssel m a r a d t meg. Fontos, hogy itt ll
elttnk. Bemutatom kpt.
Ha sszehasonltjuk a babiloni NimrudGilgamessel, lthatjuk a grg h a t s t , va
gyis a Herkulesre val vltoztatst. De ez
kzismert. Ami jdonsg itt, az a NERGLlal val e g y t t e s s eddig s o h a s e m ltott
brzols.
n is elszr lttam gy, s azt a meglla
ptsomat, hogy itt valban "NERGLT"
166

i t i u k a Nimrud "alatti" vilgban, megerstette egy msik,

onl lelet. Ugyanis pr n a p p a l a lugani Herkules-NimrudNergl-lal val tallkozsom utn, megcsodlhattam egy aranyeretes szittya kirlyi nyerget, melynek homlokzatn ugyanezt
a nergli rdgarcot csodltam.

Ezzel a szittya fejedelmi nyereggel bizonytani tudjuk min

dazt, amit m o n d t u n k a szkta h a r c o s o k n a k a halottak orszg
ban lakoz seikkel val hiedelmi kapcsolatukra vonatkozlag.
Ugyanis a fejedelmi nyergen lv nergli arc taln azt kvnta
jelkpezni, hogy a fejedelem maga vltozott t a h a r c b a n hallt
oszt NERGL-l. Ugyanis, ha n e m ezt a k a r t a volna kifejezni,
nem "rdgarcot" tett volna aranyos nyergnek a kzepre,
mondhatni a "fhelyre".
Ezzel a felttelezssel lthatjuk az risi klnbsget, mely
kztnk - m r keresztnny lett szktk - s szittya seink
167

hiedelme kztt ll fenn. Ugyanis a mi papjaink megldjk a

h b o r b a indul fegyveres erket, s az Egy Igaz J Isten segt
sgt krik a gyzelemhez. Igen - de a gyzelem csak sok msik
s ltalunk "ellensgnek" nevezett ember meglse ltal rhet
el. Mi t e h t a jsgos s szeret, gondvisel j Atynkat - az
segtsgt olyan dologra krjk, amit megtilt. A keresztnyi
tzparancsolat mondja, "NE LJ"... s mi j fegyvereinkhez
ebben k r n k segtsget.
Szittya seink imdkoztak a Napern t magt megmutat
Hatalmashoz s az Istenanyhoz, aki a szittya mitolgiban
magn viseli a mezopotmiai Szzanya-Innana jellegnek
sszes szimblumait, de s o h a s e m krtk ket arra, hogy segt
senek nekik hborik iszony emberlseiben.
A harcra indulsban - a h a r c b a n elesett sk szellemeit hvtk
segtsgl, akik mindnyjan hs p r d u c o k k n t tvoztak el e
fldrl, s trtek meg a halottak orszgba. ket s - mint
m o n d t a m - a halottak orszgnak minden eszkzt hvtk sz
vetsgesknt s ha gy tetszik - mondhatjuk a mi terminolgi
n k szerint - hogy valban fldi rdgkk vltoztak a harcban,
de k m a g u k a t "hs p r d u c n a k " hittk.
Tudom, hogy a mi keresztnyi s keresztyni felfogsunk
szerint nehz beleilleszkedni az si szittya hitvilgnak e csod
latos kettssgbe. Nem t u d u n k beleilleszkedni automatiku
san, mert tulajdonkppen csak ezerves emlkeink vannak, s
rgebbi seinkrl des-keveset t u d u n k . Csaba kirlyfi gi had
seregt emelegetik mg n h n y a n ugyan, de az sk, a szittya
sk hs prducait behelyettestette a biblikus hagyomny.
Nem krek senkit arra, hogy vltoztassa meg hitt, hanem
mondanivalm szolgljon arra, hogy trjnk vissza szittya
seink tisztelethez. Trjnk vissza az testvri gondolkods
mdjukhoz. S ha valaki azt krdezn, hogy kinl, melyik
snknl kezdjk ezt az emlkezst, gy a n n a k azt felelem:
trjnk vissza az elttnk volt utols "hs prduchoz". -Ahhoz,
aki kirlyi felsgjelknt a p r d u c kacagnyt viselte. Nagy rpd
Apnkhoz, szakrlis uralkodnkhoz s ha csak a h o n t alapt
168

nozsonyi c s a t a trtnett megismerjk, akkor ltni is s rezni

is fogjuk, hogy ez a szittya-magyar sereg valban "hs prduc"
seregknt gyzte le egsz Eurpa h r o m hadseregt, s csak
azrt, m e r t az ert nekik az si "prduc hagyomny" adta,
melynek ha csak egy parnyi emlke lne mg a mai magyar
llekben, akkor n e m lennnk egymst meg n e m rt csoportok
ba, vallsi szervezetekbe szaggatva, h a n e m a prduci hagyo
mny magyarsgtudata a d n a ert az sszefogsra. Ha n e m t
rnk vissza az si szittya hagyomnyokhoz, a halottak orszg
ban vrakoz seink rnyklelkei a pusztuls tkt hozzk a
magyarsgra mlt b n t e t s k n t azrt, mert n e m adjuk meg a
tiszteletet nekik - a dics szittya seinknek. Az brahmi hagyo
mnyokba illesztett ezerves m l t u n k magyar vesztesgi arny
szma legyen int plda arra, hogy az si szittya hagyomnyok
nak vallsos kegyelettel val polsa nlkl NINCS MAGYAR
JV.
Boldogan rom itt azt,
hogy ez a kirlyi aranybortsos szkta nyereg
magyar
tulajdonban
van. Egyik tantvnyom
magngyjtemnyt
gazdagtja. Ha visszan
znk trtnelmnkbe,
bizony azt lthatjuk,
hogy az eldeink nagyon
~ -^JI
B f c P ^ -^w
sokszor
krtk
a
" NERGAL"-i segts
get, s a Kldeban lak "kutai"-aknak (gy rjk a trtnszek)
a "nemzeti Istenk" volt NERGAL. Azta m r tudjuk, hogy ez
"GUTIUM" npe, a "GUTT'-k, akiket a hber hagyomny azono
st a hun-avar-magyar nppel. Sajnos 1000 ve a magyarsg
fejbe az szvetsgi, hber strtnetet dorongoltk bele, s
ezzel - "vallsossgnak nevezett cgr alatt - elhomlyostot
tk a NIMRUD HAGYOMNYT. Itt van az ideje vgre a felbre169

dsnek

NIMRUD

ATYNK hagyomnya,
h o z val visszatr
snkkel, mert enlkl
m s o k szolgi mara
dunk. n c s a k annyit
krek azoktl, akik sza
v a m a t halljk,
hogy
nzzenek fel az gre s
keressk m e g a csillag
virgok k z t t a hatal
m a s ORION-NIMRUD csillagkpt, mert aki megtallja, h
tattal nzi s csodlja, az Nimrud ltal megtallja a Magyarok
I s t e n t is. Amikor aztn t e k i n t e t t visszaveti a fldre, gon
doljon arra, hogy o is Nimrud Fia. J u s s o n eszbe aztn az a
NIMRUD-FI is, akit keresztre fesztettek, de "feltmadott", a
J Istenben val Hite ltal. a m i J z u s Urunk, aki a
Nimrudi hagyomnyunkba tartozik, s e n n e k a Nimrudi ha
gyomnynak vallsos kegyelettel val polsa ad neknk Nimrud-Fiaknak - trhetetlen Hitet a Feltmadsra, s
nergali ert szabadsgunk visszaszerzsre. A vrva vrt s
hajtott "MAGYAR EGYSGET" csak Nimrudi hagyom
nyunk polsa tudja megteremteni, s n e m a politika. - Ht
ezrt a "MAGYAR EGYSGRT" kell tudni mindent NIMRUD
ATYNKRL!
Ne felejtsk el azt, hogy N i m r u d n a k kt fia volt - HUNOR s
MAGOR. Az ltezsk belekapcsoldik a "Csodaszarvas" m
toszunkba.
Majd a kvetkez' - "TURUL" cm - fejezetben megismerjk,
hogy ez a mtoszunk vezredekkel elbbi vals trtnelmet visz,
mert a s u m r kiratokon megtalljuk Nimrud kt fit s des
anyjukat is. Itt n e m tudok erre kitrni, mert az tvsmgusaink
ltal aranyba vert szimblumokat kell ott ismertetnem, s ezek
n e k a "rejteki nyelve" majd elmondja a Nimrudhoz tartoz igaz
trtnelmet.
170

Bemutatom majd azt is, hogy a smi-akkdok miknt

illesztettk be az ORION-ba sajt kegyetlen s gyilkos istenket
_ MARDUK-ot -, aki megli a sumr "Tuds Atyjt" (AB-ZU-t) s
"Minden l e t Szlanyjt" (TI-AMA-TU-t).
a
NIMRUD-rl hangslyozottan t u d n i kell azt, hogy t a smitk
GIL-GA-MES nvvel is emlegetik, s az akkd nyelven
szerkesztett "GILGAMES-POSZ" csak a plgiuma a Nimrudrl
szl s s u m r kiratos trtnetnek, mely a Kr. e. 3. vezredbl
szrmazik. Sajnos csak a kvetkez sumr fejezeteket ismer
jk a nagy egszbl:
(tveszem: S. N. KRAMER: T h e Sumerians, their History,
Culture a n s Character" c. The University of Chicago Press 1963.
knyvbl, ahol Nimrud neve helyett m i n d e n t t "Gilgamest" r.
A sumr eredeti kiratok cmben t e h t GILGAMES neve helyett
NIMRUD rtend!)
1. Gilgames s a Kis-i Aga.
2. Gilgames s az g bikja.
3. Gilgames s az let Birodalma.
4. Gilgames, Enkidu s az alvilg.
5. Gilgames halla.
(A hinyz rszeknek is meg kell lenni a szzezrekre men,
eddig meg n e m fejtett kiratokon, vagy az is lehet, hogy megta
lltk, de vallspolitikai rdekbl kzlsre n e m kerltek.)
IZ-DU-BR (NIMRUD) tisztelett mg a ksei asszroknl is
megtalljuk. E n n e k bizonytst elvgezte George Smith, aki
Assurbanipal idejbl szrmaz kiratokat fejtett meg. Az
knyvbl idzek egy IZDUBAR (NIMRUD)-hoz intzett s az
egyik kiratrl leolvasott " Fohsz "-t (tvettem "Assyrian
Discoveries" c. London, 1875. knyvnek 394-395. oldalrl.
Itt Nimrudot n e m nevezi Gilgamesnek, h a n e m IZDUBAR
(Nemrod)-knt rja azzal az ismertetssel: "a vzzn hse, aki
halla u t n az Istenek kz emeltetett"). me a "Fohsz":
IZDUBAR (Nemrod) a hatalmas kirly, az angya
lok ismerje.
Emberek k z t t l n e m e s herceg.
171

Vilghdt, a Fld kormnyzja, a lenti vilg

Ura.
I s t e n k n t mondja ki az igazsgot. Alaptja s
elosztja a fldi vilgnak.
t l e t e t mond, mely vltoztathatatlan, mert ms
n e m ltezhet.
SAMAS tudsa s hatalma az kezbe adatott.
(SAMAS = Napisten.)
Ezt a "Fohszt" tartalmaz agyagtblt egytt emlti "BL"
templomval kapcsolatos kirattal s mindkettrl "ktnyel
v" szveget olvas, s 1875-ben gy minsti azokat:
"az egyms al rt turni s babilni-semita nyelveken rt
szvegek megfejtse". A sumr kiratos szveget "turni
nyelvnek" minsti.
Ajnlom olvasimnak, hogy ismerkedjenek meg a "Gilgames
Eposszal". Ugyanis ez a mi strtnetnknek egy rszlete, hi
szen a smita nyelven nevezett Gilgames a mi N1MRUDATYANKKAL azonos, akinek trtnetben b e n n e van az rk
figyelmeztets, az rk ints a megmaradsra. Mert ugye
Gilgames az rk letet keresi s elmegy a vzzni brkshoz, a
sumr Nohoz, akinek neve ZI-UD-LIL-DU. (Prof. Kramer
"Ziudsudra"-nak olvassa ezt a nevet.) Tle meg is kapja az rk
letnek zld gt, de hazafel val tjn elfrad s elalszik.
Mialatt lomba van merlve, a gonosz kgy megeszi a kezben
lv "letgat".
A mncheni Maximilin Egyetem professzora, Werner PAPKE,
Gilgames trtnett az gre vetti nagyszer knyvben. ("Die
geheimer Botschaft d e s Gilgamesh", Weltbild Verlag, Augsburg
1993.) Fldn val vndorlst is feltrkpezi, s itt az ltala
ksztett trkpen feltnteti Gilgames tjt, a sajt elkpzelse
s elgondolsa szerint. Lthatjuk, hogy tengert jrva viszi vissza
oda, a h o n n t elindult. Javaslom, hogy a Gilgames Eposzt jl
ttanulmnyozva, az olvask vegyenek el egy trkpet s jell
jk meg Gilgames tjt az n javaslatom szerint, ahol is
Gilgames n e m a Vrs-tengert rinti, h a n e m az "erdk ura"
172

(Huvava) legyzse u t n elrt tenger a Boszporusz, amelyen

tmegy, s berkezik a Krpt-medencbe, az "rk let" hn
ba. Innen viszi az "let gat", amit alvsa kzben megzabl a
gonosz kgy.

n gy ltom, hogy Nimrud bszke n p h e z szl i n t s ez

az eposz. A Krpt-medencben lv Istenldotta letlehetsg
az sszes "Nimrud fiaknak" munkval szerzett boldogsgot
adott, s ennek a folytonoss vlsa n e m ms, m i n t a nimrudi
npek rk lete, melynek alapja az igaz l Istentl nyert
tuds, ennek megtartsa, s a szent hagyomnyoknak vallsos
kegyelettel val polsa. Ezt jelenti "Gilgames letga".

173

De ha a "Nimrud fiak" elfelejtik hagyomnyaikat, lelkivilguk

tartalmt, Istenhitket felcserlik olyannal, ami szolgasgukat
hozza - bizony a gonosz kgy eszi meg letfjuk gacskjt, s
aztn ket is elpuszttja.
Mr 1000 v eltelt, s n e m ismertk fel Gilgames-Nirnrud
figyelmeztetst, pedig c s a k n e m 5000 ve jvendltk a
tisztnlt mgusok, akik ezt s u m r nyelven rtk le. A smi
akkdok tvettk s m a g u k r a vonatkoztattk az "intst", mert
mg mai utdaik is rzik nemzeti hagyomnyalkat, melyeket
tvltoztattak politikai letk alapkvnek. Ugyanis a kgy az
"szent jelkpk". Megette a mi rkletfnk gt s azt az
vinek adta. Ezrt l tovbb, csak a brt kell vltania.
Nimrud bszke npnek utdalhoz szlok, amikor mondom,
hogy az letfa, amelynek gt Nimrud-Gilgames vitte magval
s e l v e s z t e t t e , itt v a n a Krpt-medencben. rk let is
lesz, csak elbb polni kell az letfnkat, amelynek s i gy
kere mig is kitartott. l s j hajtsokat ad... de vakodja
t o k a "kgyktl"!

PRDUC A KERESZTNYSGBEN
A nyugati keresztnysg misszis munkjban felhasznlta
seink sszes llatkpeit, s azoknak valamifle "keresztny"
t a r t a l m vagy clzat szimbolikus jelentst adott.
Fettich Nndor llaptotta meg pl. azt, hogy:
"a kettlachi stluskr llatalakjai mr keresztny jelkpek, de
visszamutatnak egy korbbi llapotra,
amelyben ugyanezek az
llatkpek
valamifle -pogny
(nem keresztny)
rtelemmel
brtak. A keresztny tvtel elttem nem vits, de a legutols
pogny hasznlat cljhoz s rtelmhez a mdszert meg kell
tallnunk."
Amint az elbbiekben is lttuk, h a t a l m a s anyag si vonatko
zs ll rendelkezsre a prduc-szimbolizmusra vonatkozlag.
Sumerin t mg Egyiptomig is eljutunk, hiszen "OSIRIS"-t az
174

egyiptomiak is prduccal brzoltk. (H. Balley: "The lost

language of simbolism.")
plutarch szerint: "OSIRIS" neve is prducot jelent. "OS" = sok
s "IRT = szem. Teht "sokszem" (sokfolt).
e
De J z u s U r u n k a t a zsidk "Rabbi ben Panther" nven
hvtk sokszor, m e r t a "Prduc" (Nimrud) finak tartottk.
Ugyancsak Balley mondja, hogy a misztikusoknl a p r d u c
neve:
"Sweetness of t h e Breath of Life" = "az let-lehelet dess
ge", vagyis a "Szentllek".
Ne csodlkozzunk t e h t azon, ha J z u s h i t lmos-rpdi
seinknl is ugyangy talljuk a prduc-hagyomnyt, melyhez mint svallsunk egyik nagy misztriumt, vagy inkbb "titkt"
kpez kultikus llatbrzolsunkhoz igen nagy karizmatikus
hagyomny fzdik, s ezrt:
A Prduc j e l k p t i g y e k e z e t t legjobban megvltoztatni a
szimbolikban a rmai judai-keresztny trts.
Az "zsiai s J z u s h i t keresztnysgnl" mg lt a
"PRDUC"-i hagyomny s csak I. Istvnhoz fzd "nyugati
judai-keresztnysg" az, mely si jelentsbl kiforgatja, s a
sajt, "ldozatideolgijhoz" illeszti. Ugyanis - az "zsiai ke
resztnysg" a n e m zsid J z u s t "FNYES NAPJAKNT' ismer
te s tisztelte, aki ert ad a sttsg, a rossz legyzsre. (A
grg szertarts egyhzak mg ma is gy, FNYES NAP-nak
nevezik Jzust.)
A nyugati, rmai-judai-keresztnysgben a "zsidjzus" ldo
zati llat, aki - m i n t "Isten Brnya" - azrt ldozta fel magt,
hogy elvigye a vilg bneit.
Amikor I. Istvnnal megindul a "pognynak" nevezett, de
valjban J z u s h i t s az "zsiai-keresztnysghez tartoz"
magyar np "ttrtse" a rmai-judai-keresztnysgre, a
misszionriusok "trtkelik" az "ttrtsre" tlt np hagyo
mnykincst, s jelkpeik rtelmt egyszeren tvltoztatjk a
rmai-judai-keresztnysg liturgijnak rtelme szerint.
gy lesz a "pogny" PRDUC-bl is "Isten Brnya".
175

Szolgljon a k u t a t s b a n t m u t a t u l - a hal poraiban is ldott

- FETTICH NNDOR k u t a t s i eredmnye, melyet 1960. dec.
23-n kelt levelbl kztnk a kvetkez'kben:
"JK si romnkori templomt megvizsgltam mai szemmel
Kerestem s megtalltam szmos nyomt annak, hogy mit vett
t a nyugati keresztnysg (az n. Kettlachi jelleg 'kultrn'
keresztl) a -pogny avar s smagyar vilgbl.
Ocsn is megtalltam ezt igen monumentlis formban, amely
az egsz romnkutatst j irnyba fogja terelni, a helyi hagyo
mnyok felkutatsra. Szdt magassgba mentem fel, s ott
rajzoltam ennek a vzlatnak az eredetijt.
Itt az szaki haj - Szz Mri (n-fld-hall - sttsg a
keresztnysgben).
A dli haj Jzus, s gy ennek egyik zrkve az AVARKORI
PRDUC KPBEN MUTATJA JZUST A NPNEK.
A Prduc vrs szn (vrs a Nap szne), dereka vastag (mint
Kettlachon is), mert Agnus Dei-nek vastag a dereka a gyapjtl.
A keresztes httr stt, fekets, mert a 'bnk szne' ez.
viszi el a vilg bneit (mint Pcsen is).
A np eztjobban rtette akkor - mint a tudsok MA."
E "pogny prduc" Domonkosfn, Zalahshgyon s egy
fehrvri ezstcsszn
vissza
a i a * * * * * . .
. . . , *
hajltott lbval egy keresztet
emel - mint Agnus Dei -, de
PRDUC FEJE s PRDUC
FARKA van az "Isten Br
nynak".
Kzlm Fettich Nndor rajzt
az "csai" Prducrl, de rde
kes itt mg azt hozztenni,
hogy Rmban, a Colosseum
mal tellenben lv "KOZMA
s
DMJN" tiszteletre
plt t e m p l o m tympanonjn
Az csai P r d u c
ugyanezt a prducot lthat
juk.
176

Kegyelettel gondolunk Fettich Nndorra, s emlkt hirdes

sk a kvetkez sorok:
EMLKEZS FETTICH NNDORRL...
Egy igaz magyar rgsz szellemt hvjk el az alanti sorok.
FETTICH NNDOR a neve, aki valban a Magyar sisg Igazs
gnak k u t a t s r a sznta lett. Taln Lszl Gyula az ma, aki
mltkppen t u d n dicsrni Fettich rgszeti munkjt.
Ugyanis Fettich Nndor hihetetlen intucival tallta meg a
rgszeti leleteken a magyar svalls sokatmond jelkpeit s
brzolsait, s azokat mindig az si hitvilg gre nzsnek
karizmatikus szemlletvel rtkelte ki, mg akkor is, ha m r
azok a judai-keresztnysg vallspolitikai "trtsnek" tenden
cii szerinti vltozst is elszenvedtk.
Sajnos csak a hozznk rkezett leveleinek szkszavsga ll
rendelkezsnkre, m e r t tucatnyi kziratt, knyvtervezeteit a
MTA n e m mltatta kiadsra. De ezek a levelek is annyi sokat
tartalmaznak a kevs szban is, hogy szksgesnek vli e sorok
rja azok t a r t a l m n a k kztudomsra val hozatalt. Bellk
sugrzik ugyanis egy j mdszer a rgszeti leleteink kirt
kelsre, gy mondja Fettich Nndor:
1960. okt. 11.
Valami egszen klns tragikus vons hzdik vgig a ma
gyar "ezerves" trtneten. Jobb volna persze
"1500 ves
trtnetrl" beszlni, ahogyan krnikink - nagyon helyesen teszik.
Ez a tragikus vons a Te gondolatmenetednek is az alapja, de
magad felveted a krdst, hogy "mgis lnk" s vagyunk... s
ezt msok pipogyasgval prblod
magyarzni.
J. Marquart: "Osteuropaische u. Ostasiatische Streifzge" c.
knyvnek bevezetsben azt rta, hogy "Nagy Kroly egsz
munkt vgzett" (ti az avarok kiirtsval) - "de OTT csak
flmunkt" (ti. hogy nem irtott ki minket). Ksbb megbnta ezt,
177

s melegen sszebartkozott velnk (n is ott voltam vletlenl

egy alkalommal Berlinben).
De az sem volt hzelg, ahogy Goethe a francia kultrt a
Dichtung u. Wahrheitben elintzte: "So w a r e n wir d e n n an der
Grenze von Frankreich alles Franzsischen Wesens auf Eimal
b a r u n d ledig."
Amiket Szent Istvnrl s a hasonlkrl rsz, az minden gon
dolkodni akar magyar embernek, trtnsznek, rgsznek
fltnt, s engem is bizony sokat foglalkoztatott. vek hossz
sorn t p o n t o s a n gy nztem az els magyar kirly mkdst.
Ma is azt mondom, hogy bizony igaz minden, amit vele szemben
fl lehet hozni. Nem cinikussg mondatja velem, hogy a megtr
tntet meg n e m trtntt tenni nem lehet.
10 v ta tlem telhet ervel dolgozom a n n a k fldertsn,
hogy az avar (hun) s smagyar kultrkbl mi az, ami tovbb l
a r o m n k o r b a n s a gtikban, s milyen formban l tovbb,
milyen vltozsokon m e n t keresztl. Most, amikor teljesen
mindegy, hogy egy knyvvel tbb vagy kevesebb, mert gysem
szmt s e m m i velem kapcsolatban, nyugodtan mondhatom,
hogy r o m n k o r u n k az eurpai k u l t r n a k olyan sajtsgos,
emberileg abszolt rtkes korszaka, amelyet mindig bszke
sggel m u t o g a t h a t u n k idegennek s m a g u n k n a k .
Sajnos, megint csak igazad van: ppen azt senki eddig nem
kereste, amiben r o m n k o r u n k klnbzik az ltalnos, eurpai
romnkortl, azaz ami a b b a n igazn m a g y a r s helyi, hanem a
neofitk mdjn a n n a k rltek csak, ha a klfldi (nyugati)
remek m i n t k n a k j-rossz utnzatait talltk romnkori eml
keinken. Lttam a wormsi, a firenzei, kievi, konstantinpolyi,
ravennai stb. stb. csodlatos ptmnyeket. Nlunk mgsem
ezek halavny m s t keresnm, h a n e m az rdekelne, hogy Pcs
romnkora mrt olyan, amilyen? Az ltalad ostorozott nyugati
mdat ebben az rtelemben ostobasg, st - bizonyos esetekben
- gonosz manipulci. Nem rtettelek flre. Te n e m a Notre
Dame, a klni Dm, a koppenhgai Brze, Michelangelo, Bach JS., Beethoven, Goethe vagy a regensburgi khd minsgt
178

fartd alacsonynak, h a n e m mindezeknek a magyar kultrrtkek rovsra men ostoba s szmt imdatt.
A hatalom mindig erklcstelen - szoktk mondani. Ha a Szt.
t s tvn-fle hatalom helyett msfajta hatalom jtt volna, az n e m
j e tt volna erklcstelen?
Belttam, hogy knnyebb erklcssnek lenni elnyomva,
mint hatalmat gyakorolva. A legnagyobb magyar zsenik, akik
a legmagasabb mrtket megtik, mint Petfi, Madch, Ady,
Jzsef Attila, Szinyei-Merse, Mednynszky, Bartk Bla s taln
mg nhny, a legklnbzbb belltottsg emberek voltak.
Csokonai - egyike a legnagyobbaknak - fejn tallta a szeget:
"nem tudok elkpzelni olyan llamformt, trsadalmi beren
dezst, amelyben ne t u d n m megtallni a magam embers
ges helyt" - rja egyik levelben (emlkezetbl idzem, n e m
egszen pontosak a szavak). n ezt gy rtem most, hogy
mindegy a magyarnak, hogy romnkori, vagy gtikus, vagy g
rg, vagy keleti, c s a k az a f, hogy magyar jellem vonsait
beleolthassa valami emberileg nagyba, s gy lje a maga saj
tos lett, s ebben a sajtos letben j r h a s s a trtnelmi tjt.
Ezt n e m gondolta meg Marquart a magyarokkal s Goethe a
francikkal kapcsolatban. Szent Istvn is tlltt a clon, ami
kor egyoldalan a n m e t i m d a t b a vetette m a g t .
Hman egyik legbizalmasabb embere Pasteiner Ivn volt; ez a
mzeumi letben a legmagasabb pozcik egyikt tlttte be.
Mondom neki egyszer, hogy rnk egy gyes kis knyvet vidki
mzeumigazgatk s kzpiskolai o k t a t s u n k szmra a szk
tkrl, hunokrl, avarokrl s smagyarokrl. "Nem jrulok hoz
z" - felelte lass, m o n o t o n szavakkal. Hiba krdeztem, mirt
nem? Csak ismtelte, de n e m magyarzta. Most Te megmagya
rztad az n naiv fejemnek. Ksznm is. Megrtettem.
(Pasteiner "ellensg" volt.)
A fntebb m o n d o t t a k szerint n e m szoroz, nem oszt, hogy a
nmet papok trtettek-e Szent Istvn korban, eltte, Magya
rorszgon. A rgszeti emlkanyagban v a n egy csoport, amely a
nyugati misszis m u n k a kzvetlen emlke nlunk.
179

Ezek a kettlachi stlus z o m n c o s bronzok.

Ezekkel magyar rgsz mg nem foglalkozott. A klfldiek
pedig egyltaln n e m ismertk fel igazi trtneti jelentsgket.
n vekig gyjtttem ezeket az emlkeket a kzp-eurpai
orszgok m z e u m a i b a n . Minden darabrl klisrajzot ksztet
tem, mert fnykpezni alig lehet. brzolsaikat elemeztem, s
gy rajzoltam is le {magyarzan), azt is, a m i rossz fnykpek
b e n megjelent. E b b e n az az rdekes, hogy avar s honfoglal
magyar m i n t k a t (motvumokat) keresztny fogalmak jeleivel
felruhzva (keresztny szimbolika) apr, olcs kegyszereket fab
rikltak Regensburgban a Szt. E m m e r a m kolostorban,
Essenben, P e t t a u b a n s Aquileiaban, s zarndoklatvezet s
hittrt p a p o k vittk magukkal s osztogattk jutalomknt
P a n n o n i b a n egszen a Bntig. Fejedelmeknek aranybl s
ezstbl csinltk ugyanezeket.
Szent Istvn is kapott egy ilyet Regensburgbl: ez az az
enkolpion, amely a hosszas visels alatt ersen megrongld
vn, vgre III. Bla kirlyunk srjra kerlt. E kegyszerek ms
szomszdos orszgok npei krben is elterjedtek, ugyanilyen
clzattal. Nyugat t e h t elbe m e n t a "pognysgnak", s rava
szul gy beadagolta a m a g a szellemi kincst a magyarnak s
szomszdos npeknek.
A "pogny" palmetta (letfa) dszesebb kivitelezsben Jzust
kezdte jelenteni ("Arbor vitae J e s u s Salvator Hominum" mondja a szkely keresztri templom felirata). A t z e s prduc,
az si Dionysos llat-attribtuma, azonosult az Agnus Dei
ravennai tpusval, s gy kerlt r a domonkosfai s zalahshgyi romnkori t e m p l o m tympanonjra, s a szkesfe
hrvri egyik fpapi srlelet ezst csszjnek kzepre:
hossz, flfel csapott farokkal, hegyes fl prducfejjel, htra
hajltott mells lbbal, mely tartja a keresztet, s mg szmos
m s avarkori, "pogny" llatkp. R o m n k o r u n k "dsztszobrszata", melynek clja n e m a dszts, h a n e m a misszis munka
tmogatsa volt, enlkl n e m rthet s n e m magyarzhat. A
kettlachi stlus kegyszerek s a hozzjuk fztt magarzatok,
180

oktatsok, biztatsok s vigasztalsok mlyen bevsdtek az

e m b e r e k szvbe, a n n l inkbb, mert appercepcijuk inkbb
vizulis, mint akusztikai volt, s egy jelkp szimbolikjt (jelen
tsnek rokon sokfle voltt) m i n d e n ember, a legegyszerbb is,
azonnal tkletesen rtette, st rezte, s ezrt a megfelel
keresztny behelyettestst is, m i n t rokon fogalmat, azonnal
fifogta s elsajttotta. A romnkori templomok falra s fleg a
napoltr k-, vagy eleinte fastorra ezeknek a jelkpeknek a
tmegt faragtk r. gy lett sajtosan magyarorszgi a mi ro
mnkorunk.
Most nyron tbbszr kimentem csra, hogy az ottani XIII.
sz. eleji szp templomot tanulmnyozzam. A pap btoraibl 3
emeletet r a k t a m , s azokrl rajzoltam a csodlatos oszlopfket,
amelyeket mg s o h a senki n e m fnykpezett (egy ilyennek
rajzt kldtem Neked). Ezeken is elvlasztom a helyi elemet a
nyugatitl. De legfltnbb a bels trkpezs szimbolikja.
Ahol a fhajt a kereszthaj metszi, ott ktoldalt h a t a l m a s v
keletkezik jobbrl s balrl. Senki n e m vette szre eddig, hogy
az egyik v (az szaki) cscsos, a msik (a dli) flkr alak!
Semmi ptszeti, ill. mszaki szksg ezt n e m indokolja, st
eszttikai szempont legkevsb, mert a templom szimmetrija
pofon van tve ezltal. E n n e k oka csak az, amit kdexeinkbl
ismertem meg, hogy az skori "pogny" geometrikus napisten
s fldanyaistenn jelkpeket belevittk az ptszetbe, miu
tn mr k o r b b a n is bevezettk volt, hogy a templom alaprajza
maga is szimblum legyen (kereszt). Avarkorunkban ez a
szimbolika virgzsnak tetfokn volt. Az avarkori elvont, geo
metrikus llati s nvnyi jelkpek rendszere nlklzte az
erklcsi clzsokat. Rendeltetse mg tisztn az si mgia szol
glata volt. A kettlachi stlus kegyszereken kapcsoldik a
"pogny" geometrikus, nvnyi s llati mintkhoz erklcsi
tantsnak a clzata, amit a sznek segtsgvel fejeznek ki. A
templomi "dsztszobrszatban" ugyanezeket a szneket nem
csak megtartjk, mert a kegyszerek esetben bevltak, h a n e m
m
g igen finoman rnyaltk is, tmenetekben alkalmaztk,
181

szinte beszltek ezeknek a nyelvezetvel, prdiklvn az rniolvasni n e m t u d npnek, hogy mi lesz a bnskkel, mi lesz az
ernyesekkel a msvilgon. A meztelen dm alakjt a piszok
sznre festettk be, a m i n t a frl szedi a tilos almt, az embe
rek sokasgt jelent palmettcska-sorozatokat hol erre a pi
szok sznre (ater), hol vrsre festettk, aszerint, hogy milyen
embereket brzoltak. De mg sokkal finomabb rszletekbe
men festseket is alkalmaztak, csak most n i n c s md mindent
elmondanom. Aranyoztk is a vrset. Kln volt bord szn is!
Alkalmaztk a sttkk, a vilgoskk, a zld s a b a r n a sznt
szimbolikus prdikciik cljra. gy mutatkozik meg az avarok
(huni) nyugati keresztnysgre trtsnek jelentsge az pt
szetben.
**
Kln lehet beszlni
a kzpkori
magyar udvari
tvsmvszetrl, amelynek emlkeire most kezdenek szakem
bereink flfigyelni. rdekes, hogy ez n e m a palmetts honfoglal
magyar nemesfmmvessgnek az egyenes folytatsa (mert szerintem - a "pognysg" jelkpnek szmt palmetts
mvessget mg Szt. Istvn letiltotta, amikor a gynyr szab
lyt m a g a is lecsatolta s germn pallossal cserlte fel), hanem
az avarnak! A kettlachi kegyszerek mellett ez is fnnmaradt, s
mg a kerepesi kincsben is ez l (XVI. sz. legeleje). Ez a
fmmvessg a magyar korona szak-balkni tartomnyaiban
m a r a d t legtovbb fenn, mint a trkkel szembeni ellenzkieske
d s jelkpe. Errl egy szp knyvre val fnykpes anyagom
van, st a kt els fejezetet mr meg is rtam hozz.
Mindezekbl lthatod, hogy n m i n d e n t t a "hungaricumot"
keresem, a legtgabb rtelemben vve ezt a fogalmat. A magyar
strtnet rgszetnek ez egyik clja: kimutatni, miben adott a
magyarsg s a rokonnpsg E u r p n a k nagyot, emberit. Lehet,
hogy vtek az egszsgem ellen, amikor egy ember erejt
messze meghalad m u n k r a vllalkozom, kiterjesztvn a kuta
t s t a kdexekre, npkltszetre, templomokra, zenre, a rg
szeti emlkanyagon kvl. De m s nem csinlja! Knytelen
182

voltam kivinni a n a p o k b a n fnykpsznket az intzeti a u t n

csra, s egsz n a p fnykpeztnk, s mg egyszer jra kime
gynk egsz n a p r a . Lesz egy szp monogrfia, amely meg fogja
mutatni, hogy m r t ptettk ezt a templomot a Kiskunsgba,
s hogy miben lett ez a templom helyi.

Fettich Nndor rajza, melyrl gy r: 3 kg sly ezstdoboz

fedelre vertem ki ezt a rajzot. H u n o r s Magor csodaszarvas
zst brzolja, s a Kaukzuson tkel csods lnyeket,
akiket lovas vezrk irnyt a hegyen t a Turul vezetsvel.

183

IV.

A TARTAR-TBLK REJTLYE

A HTEZER VES NAPBALTZTT

BOLDOGASSZONYUNK
Ide - a cm mell - teszem a n n a k a
kultikus szobrocsknak a kpt, me
lyet TORDOS-on s t a k ki, s - a sza
krtk szerint - a 7000 v eltti vallsos
hiedelem "anyaistennjt" brzolja.
A hozznk r si hagyomnyok
sszestsvel
adtam
nevet
neki,
"napbaltzttnek" azrt is nevezem,
m e r t primitvsgben ezt is kifejezi, hi
szen fejt a napsugrra emlkeztet,
vonalas koszor kesti, ppen gy,
miknt a kzpkori "szentek" egyszer,
de kifejez kpein is ltjuk. Aztn majd,
a szvegmegfejts is bizonytani fogja
elnevezsnk helyessgt.
letet ad kpessge is kifejezsre
j u t itt a termszet embernek rtatlan, primitv kzlse tjn,
s itt gondoljunk arra is, hogy 1500 vvel ksbbi s ma
"sumernek" nevezett kprsban a "ni nem" rsjele is ugya
nez, vagyis a bels vonallal elltott hromszg - a vulva.
Ez az "istenanya" van emltve a tatrlakai tblcskk egyikn,
az amuletten, s erre kell hivatkoznom jelen fejezetem megkez
dsekor is.
Ugyanis s o k a n ksrleteztek a rajta lv rs megfejtsvel, de
eredmnytelenl. ppen ezrt ma is "rejtlynek" nevezik a
tblcskkat is s a rajtuk lv rst is.
Kezdjk meg egytt a betekintst teht abba, amit gy nevez
nek:
184

A szakirodalom "Tartana-Tblknak" nevezi a fent b e m u t a

tott hrom tblcskt, amit 1961-ben tallt Vlassa, kolozsvri
rgsz, az erdlyi Als-Tatr lakn, melynek mostani r u m n
neve: Tartaria. E h r o m tblcska ltezst azrt nevezik "rejtly"-nek, mert megjelensik igen nagy riadalmat keltett a
tudomnyos krkben. A "riadalomnak" oka ketts volt. Ugya
nis:
A jugoszlviai Duna-szakasz mentn, Lepenszki Viml tmene
ti kkori teleplsekre b u k k a n t a k , melyet a Kr. e. VII-VIII.
vezredben m r leteleplt, llattenyszt s kaps fldmvelst
folytat kzssgek hagyatknak kellett elismerni. A kisott
trgyleletek, hzmaradvnyok, cserptlak, faragott s csiszolt
keszkzk, kszobrok, vagyis a zrt laktelepekbe tmrlt,
telepes kultra leletei azt bizonytottk, hogy az eddigi feltev
seket el kell vetni, mert ez a "telepes kultra" - az eddigi
hipotzisekkel ellenttben - nem Kzel-Keletrl rkezett K
zp-Eurpba, hanem az itteni posztglacilis korszak kzs
sgeinek a termke. Miutn Lepenszki Viml is kistak rsos
tblcskkat, nehz volt a kzel-keleti elsbbsget fenntartani.
Lepenszki Vir ugyanis csak kes kiegsztje volt a m l t szzad
185

utols negyedben Erdly TORDA (Tordos) vidkn feltrt ha

sonl teleplseknek, melyek TORMA Zsfia tzezren felli
leletanyagval a mai napig sem lett t u d o m n y o s a n kirtkelve
s kronologizlva.
Aztn a vletlen j t k a volt, hogy a kolozsvri Trtneti s
Rgsze Intzet m u n k a t r s a , N. VLASSA, a kzeli TARTARIA
(Als-Tatrlaka) mellett rtegtanulmnyokat vgzett 1961-ben.
A n e m is feltr clzat s a t s vratlan eredmnnyel jrt: kt
mter mlysgben j kkori telepls nyomaira b u k k a n t a k . Egy
h a m u v a l teli gdr aljn, k u p a c b a gyjtve 26 agyagszobrocs
kt, egy tengeri kagylbl kszlt karperecet s hrom, v
settl, rsjelekkel elltott agyagtblcskt talltak. A kzel
b e n egy felntt ember csontvznak klnll s megper
zseldtt darabjai hevertek. "A gdr nyilvnvalan vallsi
clt szolglt"... rja a Scientific American 1968. mjusi szm
b a n M. F. S. Hood angol rgsz (Knossos kisja), s azt is
megllaptja (hogy mibl, azt n e m mondja), hogy "itt a kanniba
lizmus valamilyen formjval sszekapcsolt emberldozatrl
v a n sz". Miutn "szakvlemnyt" gy zrja: "nem engedhet
jk meg, h o g y az emberisg legrgibb rsa a barbr balkni
vidk termke legyen" - prtatlansgrl s igazsgos kirtke
lsrl rszrl sz sem lehet. De cfolja vlemnyt a 26 agyag
szobrocska, melynek mindegyike kultikus vonatkozs, mert
"anyaistennt" brzolnak.
A C-14 mrsek ugyanis a tatrlakai tblcskkat a Krs
k u l t r a idszakba - Kr. e. 5000-5500 krli - soroltk, s gy
legalbb 1500 vvel megelzik a legrgibb mezopotmiai, sumr
rsbelisg termkeit. Persze ez teljesen felbortja az eddig tan
tott elmleteket.
Az elgetett ember (aki az a m u l e t t e t a n y a k n viselte) szerves
maradvnyainak rdicarbon (C-14) mrst dr. Hans E. SUESS,
a S a n Diego-i egyetem professzora vgezte. Annak ellenrzse
s megerstse megtallhat dr. Gimbutasnak a knyvben s
6
dr. Renfrew t a n u l m n y b a n . (Lsd: "Elsz" alatt.)
A magyar rgszeket n e m nagyon rdekelte ez a kirtkels,
186

hiszen az tvtel s ezzel val foglalkozs felbortott volna

minden "finnugor" elmletet, az a valsg, hogy a tatrlakai
amulette Kr. e. 5 2 0 0 vbl val, s a rajta lv "rs" gy 1500
vvel megelzi a legrgibb sumer kprst, azt is bizonytja,
hogy: "az emberisg trtnelme a Krpt-medencben kez
ddik". Ugyanis a szaktudomny megllaptsa az, hogy:"tr
tnelem az rsbelisggel veszi kezdett, s az rsbelisg
eltti idszakot nevezzk pre-histrinak, azaz strtnelemnek".
Megdbbenssel kellett t u d o m s u l vennem 1995-ben, hogy
az ltalam legkivlbbnak tartott, otthoni "magyar" szakember a trtnelemtudomnyok doktora - az n kezembl ismerte meg
dr. SUESS adatait, mert - miknt mondotta - a legjobb szndka
s igyekezete ellenre sem t u d o t t ehhez hozzjutni a MTA tjn.
A tjkozatlan rdekldk, olyanok, akik sohasem foglalkoz
tak a sumer rsbelisggel, mgis nekiestek a megfejtsnek (dr.
Harmatt s dr. Erdlyi). Szakszertlen megllaptsaik kzl
st nem tartom rdemesnek.
Igen meglepett azonban az, hogy a jl ismert rovsrs-sza
krtnk- Forrai S n d o r - 1994-ben kiadott knyvnek fedlap
jn az amulett itt b e m u t a t o t t kpe dszeleg. ("Az si magyar
rovsrs az kortl napjainkig". [Antolgia Kiad, Lakitelek,
1994.])
Annak ellenre, hogy a szerz,
knyvnek cme szerint "rssal"
a k a r foglalkozni, meglepets volt
nekem az, hogy mint "rssza
krt", kizrlag c s a k "rgsze
ti"
vlemnyeket
kzl
az
amulettrl, pedig a rajta lv rst
maga is "kprsos leletnek"
minsti. De Forrai mdszert,
amellyel a tatrlakai tblcskk
"rshoz" nyl, n e m t a r t o m sem
eredmnyesnek, sem helyesnek.
187

Mr azrt is, m e r t ha a ngy rszre osztott amulettkorong

rsjeleit "kprsnak" minstjk (amint azt most is - ismtel
t e n - bizonytom), a k k o r taln n e m szakszer azokban, mint
"piktografikus fogalomjegyekben" - azok sztbontsval c s u p n hangrtk rovsjeleket keresni. s n e m is lehet
mert ha kprs, akkor NEM rovsrs, s ha rovsnak minstjk, akkor NEM kprs. Minden r s n a k megvan a sajt
szablya. A leolvass eltt teht az rs "minemsgt" kell
megllaptani. Pldul ez a protosumr "kprs fogalom
jegy": Q. a legrgibb sumr kprsban is megtallhat ugya
ngy rva, s a "SZEM" jellje. Kiejtse: "IGI", vagy "S". (L.
4 4 9 . jele.) Krdezem, hogy: m i l y e n rsfejldsi indokolssal
b o n t h a t fel rovsrsunk "N" s "D" hangjaira...? De ugya
ngy megkrdjelezhet a tbbi "sztbonts", amit Forrai nagy
szer knyvnek 24. oldaln tallunk. Krem olvasimtl azon
megllaptsom elfogadst, hogy:
krpt-medencei trtnelmnk feltrsban a tatrlakai
a m u l e t t felbecslhetetlen r t k e t kpez, mert "rsban" tu
dst a 7 0 0 0 vvel e l t t n k l t eldeink vilgrl. Az rs
megfejtse pedig perdnt eredmnyeket adhat.
rtkt - vagyis azt a krlmnyt, hogy ennek az elttnk
7000 vvel T a t r l a k n (teht a Tordos-Krs kultrkr idsza
kban) l t r s a d a l o m n a k megvoltak-e azok a felttelei ahhoz,
hogy m r "fogalomkifejez kprssal" rendelkezhetett - val
b a n a r g s z e t mutathatja ki s dntheti el. Az rsmegfejtsi
mdszer alkalmazsban t e h t a mveltsgi foknak a meglla
ptsa az e l s lps.
A "Tordos-Krs" m v e l t s g foka s minsge a rgszeti
szakkrkben kzismert valsg, s ennek ismeretben e kultrkri rs megfejtsnek m e l l z s e - egy rsszakrt rsz
rl - n e k e m rthetetlen.
Ugyanis az UNESCO szerkeszti bizottsgnak kzremkd
svel 1963-ban kiadott s a nagyvilg minden egyetemn tan
knyvknt bevezetett, t e h t a nemzetkzileg elfogadott "hiva
talos llspontot" k z l szakmunka (History of Mankind: Pre188

history a n d the Beginnigs of Civilization, by J a c k e t t a Hawkes

and Sir Leonard Wolley) 218. oldaln kzlt tblzata az erdlyi
Krs kultrkr" k e z d e t t Kr. e. 5 5 0 0 vben mutatja. (Te
ht a mezopotmiai Teli Halaf s Al-Ubaid kultrk kztt, s
gy rgebbi az Al-Ubaid-inl.) A szvegmagyarzat sszefonja ezt
a z n . Dunai-kultrkrkkel, s kiemeli, hogy:
"hiedelmkben az Isten-anyt (Mothergodess) tiszteltk".
Klns megbecslssel emltik (a 2 5 1 . oldalon) az "OLT"
foly mellki lakossgot, akik "az Ersd n e v nagy vrosuk
rl ismeretesek". Bemutatjk (290. old.) az itt kzlt hzform
jukat is, melyeket "cserpklyhkkal ftttek, s szobiknak
plafongerendit mvszi fafaragsokkal dsztettk". Tatr
laka TORDOS krzetben van. A Tordos-kultrkr pedig a Krs-Ersd npessghez sorol. (Innen megy h a t s a dl fel

Ezekbl az adatokbl megllapthat, hogy Ersd-TordosTatrlak trsg npesgnek magas s z i n t mveltsge nem
csak egy anyagi kultra ltal jut kifejezsre, h a n e m szellemi
fejlettsgk is eljuthatott - m i n t ahogy el is j u t o t t - az
rsbelisgig. A Fels Vilghoz igyekez hiedelemvilguk pe
dig trgyi leletekkel bizonythat.
Most azt krdezheti az olvas, hogy mirt adom ezt a rgszeti
tudstst bevezet felvilgostsknt...?
Feleletem: "azrt, mert a tatrlakai amulett mellett - mint
Forrai is rja knyvben - 26 agyagszobrocskt s 2 kfigurt"
talltak.
Itt helyesbtek s hivatkozom N. Vlassa rsra, aki n e m
agyagszobrocskt, h a n e m "Istenanyt brzol 26 agyagfi
gurt" emlt.
A nyakon viselt "amulett" s az "Istenanya" brzolsok azt
189

bizonytjk, hogy Tordosnak megvolt az oltalmaz Istennje,

akinek kpt b e m u t a t o m a cmhez illesztve (tvettem: Vladimir
DUMITRESCU: "Arta Prehistorica in Romnia". [Editura
Maridiana, Bucaresti 1974. 174. o.l), s aTatrlak-tordosi Isten
anya szobrocskk klnbz formit is, azokat, melyeket Vlassa
Tordoson s Tatrlakn tallt.
De hogy teljes legyen a ltvny, a "2 kszobrocskt", mely
n e m k, h a n e m alabstrom, s egy tordosi "reliefet" is, a "kt
szemmel".

Mindezek a trgyi leletek a

m a g u k kifejez formjban azt
bizonytjk, hogy ksztiknek
hiedelemvilga
az
"Isten
anya" (Anyaisten) t i s z t e l e t n
alapszik. Ez a hiedelem pedig
magba foglalja az letads
? alabstrom szobor
misztriumnak
magasztos
Tatrlakbfil.
gondolatt s az isteni hatalo
mig felr anyasgnak a gondviselsben val bizodalmt is.
Itt teht a primitv civilizcit messze maga mgtt hagy "kul
trt" kell felismernnk, amelyben az rstuds n e m c s a k lebet'sg, h a n e m kultrfejl'dsi kvetkezmny, hiszen pl. a
hzpts sem primitv, mretekkel dolgoznak az ptk, az
elbb k s z t e t t tervek szerint.
Ezek voltak megllaptsaim s
elgondolsaim az emltett TordosK'rs-tatrlaki trsadalom rtknek
keressben s lemrsben. Az rs
megfejts
mdszernek
megvlasz
t s b a n igazolva lttam az eddig
elmondottakat MALLOWAN
pro
fesszor
kutatsi
eredmnyeiben,
amelyeket kzl M. E. L. MALLOWAN:
"Early Mesopotamia and Irn"
(Thame a n d Hudson, London 1965.) c.
knyvben. Ugyanis Mallowan SUBARTU-nak fldjn, s-Szabriban, a Teli
Halaf melletti, mai Teli Brakban
kista a "Vigyz Kt S z e m " Istena
nynak a templomt, ahol az oltron lv "Kt S z e m " - e t
brzol szobor figyelmeztetett az gondoskod lnyre. Bemu
tatom itt, tvve knyvnek 46. oldalrl.
Mallowan megllaptja, hogy ez a "Kt Szem"-hez tartoz
hiedelem az n. Jemdet Nasr kultrkr npnek a termke, de

190

191

jn Uruk, UR, Mari s Lagas vrosok

ig b a n Is megtallhat ez a kultusz
m e r t a "Kt Szem" idolokat ott is
kistk. B e m u t a t o m ezeket is, s
m i u t n ezt a rszgeti anyagot gy
megismertem, u t n a fogtam a ta
trlaki amulett megfejtshez.
Ismerem jl a s u m r rsfejl'ds
peridusait s a n n a k szakaszaiban
A Tell-Brak-i "Kt Szem"
hasznlt
kp(fogalom)-sz(gyk)templom alaprajza s lt
kpe. Alap ja: keresztalak. s z t a g s a mr klasszikusnak
nevezhet krsokat. Rgtn lt
t a m itt, a tatrlakai amuletten, a
korongnak "ngy" rszre val oszt
sval meghatrozhat bal als ne
gyedben a "Vigyz Kt Szem"et jelent rsjeleket. Ugyanis ezek
majdnem ugyanilyen formban ta
llhatk meg a Djemet Nasr s Uruk
nven ismert s u m r kultrkrk
kprsaiban.
Ez a h r o m fogalomjegy mr
jelezte nekem azt, hogy itt valban
azzal az Istenanyval kapcsolatos
szveg v a n rva, aki "Vigyz Kt
Szemvel" rkdik az emberek
felett. A s u m r kiratos szvegekbl
tudjuk ugyanis azt, hogy minden
sumr teleplsnek (vrosnak)
megvolt a Fels' Vilgban az isteni
erej vdelmezje, aki - legtbb
e s e t b e n - maga az "Istenanya"
volt, klnbz nven. Pl.: URUKban - INNANA v. INNIN, ISIN-ben GLA s SIR-BUR-LA-KI (LAGA192

) - GATUM-DUG stb. Es itt fel kell hvnom az olvas figyelmt

arra a fontos "kpjelre", mely a sumr Szz
ANYA-INNANA els, rsbeli meghatrozsa.
Itt lthatjuk, hogy szintn a "Kt Szem" v a n
valami sugrkvhez hasonl, horizontlis
sk rajzban kifejezve gy, m i n t h a kt fldi
oszlopon tmaszkodna. Ez a kpjel teht a
misztika trvnyei szerinti gi s fldi
kapcsolatot brzol.
Mr sokszor kzltem e n n e k az a m u l e t t n e k a megfejtst, de
ltom, hogy ismtlsekbe kell bocstkoznom, hogy tudskin
csnknek ez a - szinte kimondhatatlan rtk - valsga, az
igazsgt keres Magyar Np tudomsra jusson. Ugyanis a
megfejtssel bizonytsra j u t az a valsg, hogy:
ez a tatrlakai a m u l e t t e az emberisg e l s rtelmes s
nyelvtani szablyokat is tartalmaz rsemlke.
gy a t r t n e l e m a Krpt-medencben kezddik, ezzel az
rsbelisggel.
Vgezzk egytt a megfejtst:
Kezdjk a korong bal fels negyedvel, ahol k t rsjel van.
Olvasatuk: "DR" s "DIS".
DR (L. 436. sz. jele) jelentse "lakhely,
telepls, fundamentum", s igei hasznlat
b a n : "lakni, teleplni".
DIS (L. 480.) Eredeti jelentst a s u m r
sztrak szerkeszti a smita akkd nyelvbl
igyekeztek rtelmezni, ahol a kiejtse n e m
DIS, h a n e m ISTEN... s a szmrend "els"
szmt jelenti. (A sumr nyelv hasznlja az
"egyetlen" fogalmnak kifejezsre az ESTEN
kiejtsi formt is, de a Lbat sztr ezt m r
n e m kzli, csak Deimelnl talljuk meg.)
Nyugodtan m o n d h a t j u k t e h t a rgi magyar
nyelvnkbl r n k m a r a d t rtelmt gy: DICS,
amibl rtelmezhet a DICS- s minden
ge

193

fejlesztmnye (dicssg, dicsret stb.). Egyben fel kell fedez

n n k e sznl azt a nyelvnkbeli klnlegessget is, hogy
minden, ami DICS, az egyben - a megjellt vonatkozsban egyetlen is.
rdekes itt megjegyezni azt, hogy a "DR" ltraszer kpjel
egyik szra felfel, a m s i k pedig a fldfel m u t a t , szinte
kifejezve - valban kpszern - az gi s fldi sszetartozst,
vagy itt - az gre-fldre vonatkoz szveg-tartalmat.
De a korongon lv sszes r s n a k kulcsjele az a nagy ke
reszt, ami azt "ngy" rszre osztja. Ugyanis c s a k msodlagos
hivatsa lehet a ngy rszre val oszts. Az egsz rsra kiter
jed h a t s t a nagysga jelzi, mely arra m u t a t , hogy mind a
n g y "negyedre", vagyis az e g s z szvegre vonatkozik.
UGYANIS EZ ANAGY KERESZT IS "rsjel", fogalomjegy (L. 74.),
s kiejtse: "MS" vagy "PR". J e l e n t s e : "vdelmez", k
nyrletes, vagyis "MS", m i n t a kznsges vagy kznys. A
"keresztet" is jelenti, s az ide rt kiratos formban vT"
olvasva-Dingir "MS", Nimrud alvilgi hatalmt, a nvny
z e t e t l e t b e n tart erejt fejezi ki "dingir NIN-UR-TA, vagy
NIB-R-TA (eltvozott Prduc r)" n v e n . Ha pedig a "din
gir" meghatroz u t n ktszer rjuk a keresztet, ezzel megkap
j u k az alvilg fejedelmnek, NERGAL-nak n e v t kiratos for
m b a n , gy: dingir "MS-MS". Ez n e k n k azrt fontos, mert a
KUTI-GUTI-Kutainak n e v e z e t t szkta npeink NERGAL-tl
krtk csatba indulsuk e l t t a halltmegvet btorsgot s
ert.
E z t a n i m r u d i vonatkozst c s a k t a n t s k n t emltettem.
Hogy az els sumr kprs igen kzel ll ehhez aj 1 0 0 0 vvel
rgebbi erdlyi, tatrlakai rshoz, azt helyesen indokolja
MALLOWAN a megnevezett knyvben, amikor az URUK-i "Blau
tblk" rshoz hasonltja. B e m u t a t o m itt az egyik "Blau
tblt", ahol a legals s o r b a n ugyangy v a n rva a "DR", mint
a z a m u l e t t e n . (Olvasatom: URUK-DR-NU.)
DR-DIS t e h t rtelmezhet "egyetlen telepls", "dics lak
hely" stb. kifejezsekkel, s az u t n a kvetkez "kereszt" jel
n e k hozzolvassval gy:
194

DUR-DS PR-ja, vagy DR-DIS-MAS-a.

s itt a PR vagy MS felttlen az "gi
prt" jelenti, aki n e m lehet "dmon", h a n e m
a fldi tartozknl jobb, teht oltalmaz,
p a t r n u s , vdszellem, oltalmat ad isteni
er.
Csakis gy logikus a kereszten nyugv
lyuk helyzete, mely - m i n d e n ktsget kiz
r a n - arra szolglt, hogy valaki n y a k b a
akasztva hordja a tblcskt, m i n t amulettet. Mirt ne ttelezzk fel eldeinkrl ugya
nazt, mint amit ma mi is tesznk...? Hnyan
hordjk n y a k u k b a n "vdszentjket", vagy
Az, egyik "BLA
Szz Mria sokfle vltozatt...?
TBLA" URC1K
vrosbl
A DR kpjelnek a Lbat sztr megneve
zett helyn v a n TUR hangrtke is. Ezek szerint igazolt a TURDIS kiejts. Ha pedig alkalmazzuk a s u m r nyelv hangzillesz
kedsi trvnyt (amelynek ltezst m i n d e n sumerolgus elis
meri), akkor mris gy olvashatjuk e kt kpjelet: TUR-DOS. Ez
pedig annyit jelent, hogy a mai TOR-DOS neve m r "htezer
ves".
Az ilyenfle megfejtsek mindig rdekesek s izgalmasak,
mert - m i n t itt szleljk - ennek a tblcsknak - m i n t amulettnek (vagyis varzservel br trgynak) - mondanivalja felttle
nl olyan lesz, mely "vdelemrt, oltalomrt" eseng.
A kpjelek nagy rsznl azonban szinte vltozs nlkli azo
nossgot l l a p t h a t u n k meg. Tovbb azt is szem eltt kell
tartam a "megfejtsnl", hogy ezek mind n . "fogalomjegyek",
melyek fnevet, mellknevet vagy igei cselekvst fejezhetnek
ki, s a jelek rtelmi sszefggsbl addik a "birtokviszony",
vagy az egyb nyelvtani vonatkozs.
E mdszertani alapismeretek u t n kezdjnk hozz egytt a
tovbbi leolvasshoz. Kvetkez feladatunk a kereszt "jobb
fels" negyedben rt jelek mondanivaljnak megismerse. Itt
az els jel ppen olyan, m i n t a "bal fels" negyedben a msodik
195

- m r ismert - jel, csak kisebb alakban v a n rva. Jelentse

ugyanaz: dics.
A kvetkez jel olyan, m i n t egy gereblye. U t n a kvetkezik egy
kis krcske, majd az utols hasonlt a mai "e" bethz, A
sztrhivatkozsok szmait a tblzat t n t e t i fel, valamint e
jelek mezopotmiai fejlesztett formit is. Itt t e h t a leolvasssal
foglalkozunk kizrlag.
A "gereblyeszer" jel olvasata: SAL-S... jelentse: "bbjos
asszony", aki a "varzserk" birtokban van.
A "krcske" olvasata: SR... s "tkletessget" vagy "teljes
sget" fejez ki.
A mi "C" b e t n k h z hasonl utols
jel pedig BUZUR... azaz "titok".
sszeolvasva teht gy hangzik ez a
jelegyttes:
DIS-SAL-S-SR-BUZUR, s mai
nyelvnkn gy rtelmezhetjk, hogy:
MINDEN TITOK DICS NAGYASSZO
NYA, vagy a TITOK TELJESSGNEK
EGYETLEN BBJOS ASSZONYA.
A kt fels negyed olvasatbl teht
megtudjuk, hogy az a m u l e t t fohsza
egy megszemlyestett isteni varzser asszonyhoz szl, aki
TUR-DOS-t o n n a n oltalmazza.
Mindazoknak, akik a megfejtssel prblkoztak, ez a "gereb
lye formj" jel okozta a legnagyobb nehzsget. Ugyanis a
sumr-akkd sztrakban s szszedetekben n e m tallhat
meg. Teht m i n d e n k i sztbontotta s a sztbontssal akart
valami rtelmet tallni most m r a kt jelnek. De a szably az,
hogy m i n d e n "fogalomjegy" gy kzli mondanivaljt, amint
rva van. S z t b o n t a n i n e m lehet. n is sokat keresgltem ezt
a jelet m i n d e n t t . Labatnl, Gaddnl, Falkensteinnl is, mg
vgre megtalltam P. Anton DEIMEL S. J. legrgibb jel-ssze
stsben, mely valsznleg a Sumerische Lexicon eltti, s
"TRANSCRIPTIONES MDI" cm alatt kzli az s s z e s rgi
196

kpjelet s azoknak "els" kiratos trst, formjt. Ebben

a gyjtemnyben a 3 2 9 . jel mutatja az itteni jobb fels negyed
2. fogalomjegyt, mint m o n d t a m "SAL-S" kiejtssel. Jelen
tse: "bvl (bbjos)" asszony. Itt talljuk meg az els nyelv
tani trvnyszersget, az i t t alkalmazott "rag nlkli bir
tokviszony" jelenltben, ami a sumr-mahgar-magyar nyelv
sajtossga. A "birtokos" s "birtoknak" e g y m s mell he
lyezse feleslegess teszi a ragokat. Teht n e m gy rjuk, hogy
"minden titok(nak-az) asszonya", h a n e m a birtokos eset ragjai
elmaradnak, s mg jelz-sz is illeszthet a "birtok" el. (A
kpjelek sztri szmt kln tblzatban kzlm, ahol az " L "
bet: Ren Lbat: "Manuel d'pigraphie Akkadienne" [P.
Geuthner S. A. Paris 1952.] sztrnak rvidtse, a jelek sz
maival.)
gy rkeztnk el a bal als negyedhez, amelynek rsjeleit
sumrnak ismertem fel m r az els pillanatban. Itt hrom jelet
tallunk, s az itteni e l s jelrl mr kimutattam, hogy a
"SZEM" jellje.
A msodik "MIN" (L. 471.). Jelentse n e m c s a k "kett",
hanem kiemelt (azaz "fordtott" formban, mint itt van) "a
kett", miknt Labatnl is megtalljuk gy rva: "les deux"
(lsd: a hivatkozott L. 4 7 1 . jelnl).
A harmadik is kzismert - "PA" (L. 295.). Jelentse: "f,
fnk, tiszt", s az akkdok (Lbat szerint) megkettzve, gy:
"PA-PA" neveztk a katonai "generlist", akit "SA-PR-U"nak neveztek. De a s u m r b a n "PA" mindig a magasabbrendt
jelenti, m i n t pl. "PA-TE-SI"; AN-PA = "g kzepe".
Ilyen indokolssal olvastam a hrom fogalomjegyet egytt
"VIGYZ KT SZEM"-nek, a m r elmondott s itt b e m u t a t o t t
rgszeti trgyi leletek ltal sztnzve.
Nyelvtani szempontbl vizsglva az eddig leolvasott szvege
ket, azt kell megllaptani, hogy a fels jobb negyed s z v e g e e
"hrom" jel olvasatval s z i n t n birtokviszonyt mutat. Te
ht a kettt egytt gy kell helyesen olvasni s rtelmezni:
"Minden titok dics nagyasszonya-NAK A Vigyz Kt Sze197

me"... s a kvetkez leolvasand jel NEM a jobb als negyedb e n van, h a n e m az a korongot ngy rszre oszt nagy kereszt
n e k ide r ga, a "PR", az "oltalmaz" Istenanyra val
rsbeli hivatkozs. - T e h t a "Vigyz Kt S z e m " u t n azt
kell olvasni "vjon", "vdelmezzen", "oltalmazzon", s csak
e z u t n m e h e t n k tovbb az als jobb negyed jeleihez.
Ismtelten hangslyoznom kell azt a valsgot, hogy ez a
t a t r l a k a i a m u l e t t n e k az rsa, s rajta a "Vigyz Kt Szem"
kifejezs j 1 0 0 0 vvel regebb, m i n t a sumr-szabr fldn
m e g p t e t t "Vigyz Kt S z e m " Istenanya templomai s a
bennk tallt szobrai. gy az r s n a k a rgszeti anyaggal val
sszekapcsolsa azt a logikus kvetkeztetst eredmnyezi,
hogy:
1. A krpt-medencei s a Tigris-Eufrates (Mezopotmia)
m e l l k n teleplt n p e k n e k a z o n o s nyelve s azonos hiedel
m e volt.
2. A Mezopotmit e l n t v z z n (kb. Kr. e. 4 0 0 0 ) utn a
Krpt-medencbl is tteleplt nagy m e n n y i s g npessg
Mezopotmiba, a v z z n ltal elpuszttott nagy mennyi
s g npnek ptlsra, a maradk feltltsre, s ezek vittk
magukkal kultrjukat s hiedelmket is.
Azt pedig, hogy mikppen nevezte nmagt ez az snp megmondja neknk az amulett jobb als negyednek rsa.
De t a l n szvegezzk azt, a m i t eddig leolvastunk. me:
"TOR-DOS OLTALMAZJA - MINDEN TITOK DICS
NAGYASSZONYNAK VIGYZ KT SZEME VJON...", s
folytassuk a jobb als negyed megfejtsvel:
Itt az els jel "SA" (L. 353.) Ez a jel a J e m d e t Nasr-nak
nevezett mezopotmiai kultrkr rsain ugyangy tallhat
meg. J e l e n t s e : "arc" s "gyelni", "valamire tekinteni".
A kvetkez k t jel t a l n egybetartoz, m e r t a fels: *Jf* a
"felkel Nap" jele s kiejtse: "PR". (A "lenyugv Nap" fordt
va van:/T\, gy rva, s kiejtse: "SZIK"... (al)-SZIK...?) -A "PR"
fogalom napjainkig nyelvnk sajtossga. Ugyanis, ha az si
m a h g a r (sumr) nyelven azt mondn: "PR-KA-AN"... mindenki
198

megrti ma is. Pedig "sumrul" mondom, ahol "PR" = pr,

"KA" = szj s "AN" = g, menny. rtelmezve: "PR az G
SZJA"... vagyis "pirkan" az g e n a hajnal. De m e n j n k
tovbb:
A "PR" alatti oszlop az "s-atya", "eredetet ad s " , az
"APA" legrgibb rsformja. Kiejtse: "AB". - "PR-AB" t e h t
"NAP-ATYA". De az eltte lv "SA" hozzadsval "SA-PRAB" = "SAPR (szabr) ATYA".
"SA-PR" "fnyarct, fnyltt" (Istenre nzt) jelent, s
itt van a mi si npnevnk, mr 7 0 0 0 vvel elttnk
rsban, t e h t rott bizonytkkal igazolva.
De ez a "SA" jel nagyon fontos a mi si NIMRUD-i hagyom
nyunkban. Ugyanis a T a h i r i ngrsz" azt rja, hogy "Nimrud
birodalma ADZSEM volt, s innen j t t e k fiai a Csodaszar
vast zve arra a fldre, ahol velk a z o n o s nyelvet b e s z l t a
np, vagyis a Krpt-medencbe".
"ADZSEM" arabostott formja az "ANSAN" nvnek, m e l y
annak a terletnek volt a neve, m e l y e t a smi-akkdok
"ELAM"-nak neveztek. Az kiratokon gy v a n rva: "AN-SAAN" = ELAM. (DSL. 13./100 jele.) J e l e n t s e : "g-arcak
mennyorszga". Teht NIMRUD bszke npe is "garc",
"fnyltkbl" llt, ppen gy, m i n t a "SA-PR" szabrok
voltak, h i s z e n e g y a z o n o s np volt ez. Nyugodtan tudatost
hatjuk t e h t azt, hogy:
"a mi seink fnylt, naparc, garc I s t e n e s igazhitek
voltak, akr Szabinbl, akr Adzsem-ANSAN-bl trtek HA
ZA a Krpt-medencbe."
De fejezzk be az a m u l e t t olvasatt. Az "vjon" u t n t e h t ez
a szveg kvetkezik:
"SA-PR ATYNK", vagy "FNY-ATYNK TEKINTET
BEN" , vagy taln gy: "NAP-ATYNK ORCJA ELTT".
De gy is mondhatjuk: "Napatynk Fnyben", s ki az, aki
itt a "Fnyben" van? A "Napbaltztt Boldogasszony", hi
szen az amulett i m d s g n a k "alanya" az "vigyz k t sze
me".
199

Vletlen n e m lehet teht, hogy a csksomlyiak, akik meg

riztk az I s t e n a n y r a vonatkoz BABA-MRIA kifejezst is,
valahov igen mlyre t u d t a k lenylni a lelkek hagyomnykin
csbe, s o n n a n ereden mentettk t a "Napbaltztt Bol
dogasszony" kifejezst. gy m o n d h a t j u k m o s t itt, hogy a
"napbaltztt" Istenanyt megtalltuk 7000 vvel elttnk
l seinknl.
El kell m o n d a n o m teht itt kiegsztsl a "Boldogasszony
kifejezsnknek eredett, hiszen ez is sok ezer vvel megelzi
az n . "szentistvni" trtst.
BABBA-MRIA HAGYOMNYUNK EREDETE
A csksomlyiak csodatv Boldogasszonyukat, a ferencesek
t e m p l o m b a n lv kegyszobrot, Babba-Mrinak nevezik.
Bcsjukon, az esi mise u t n az egsz jszakt a templomban
tltik, s ott Babba-Mrihoz imdkoznak, s ha j id van,
akkor a templom krl llva a ragyog "holdsarlra" nznek,
s az i m d s g o t felje kldik, mondvn: "Ott a BABBA-M
RIA!"
A "napkeltt" vrjk aztn s a felkel n a p b a n kszntik az
ket mindig megsegt "Napbaltztt Boldogasszonyt".
Rgi hagyomny ez, amikor az imdsgok rendje a "holdsar
l" ragyogsval indul, s ez svallsunkban bizonythatan
sumr eredet.
Ugyanis a ma " s u m e m e k " nevezett MAH-GAR n p n k hitvil
g b a n az gen ragyog "holdsarl" a hatalmas teremter
kzvettje volt, s az g i e k n e k "ATYA", a fldieknek pedig
az "gi Anya" g o n d o s k o d s t hirdette. Sumr neve: "NANNAR" vagy "NANNA". Igen sok hozz intzett htatos imds
got, h i m n u s z t t a r t a l m a z n a k a s u m r kiratok. Ide iktatok egyet,
melyet tvettem a kvetkez knyvbl: Falkenstein-Soden:
"Sumerische u n d Akkadische Hymnen u n d Gebete". (Zrich,
1953. 810.)

NANNAR Atya!
Urunk! - Hs az Istenek kztt,
aki egyedl uralod az eget s a fldet.
NANNAR Atya!
A ragyog korona Ura.
ANYA-l,
amely szlt minket!
Hatalmas
szarv,
ers, fiatal
Bika.
Atya,
ki az gieket s
a fldieket formltad.
Szent gi haj.
Fnyrban
tndkl
hatalmas
Bika.
NANNAR -az g sarlja,
Az giek kztt a leghatalmasabb.
Neknk itt az nagyon rdekes, hogy ez a c s a k n e m 5000 ves
himnusz "anyal"-nek nevezi azt a "holdsarlt", amit a
csksomlyiak BABBA-Mrinak ismernek s azonostanak
akkor, amikor "PIR-KA-AN" a "Napbaltztt Boldog
asszonnyal".
Nagyon rdekes dolgokat tallunk akkor, ha a sumr elnevez
seket sszevetjk a mg l hagyomnymaradkkal. Elsnek
nzzk meg a msik megmaradt "pirkan" szavunkat. Ebben:
"PR" = "felkel napfny". (A lenyugv s u m r u l "SZIK".)
"KA" = "kapu", nyls. Ez a mai "kapu" szavunk bizonytja,
hogy a Krpt-medencbe hazatrt szabr-subar n p n k tlte a
smi Hamurabi kegyetlen idejt, amikor meg volt tiltva a s u m r
nyelv hasznlata, s a birodalom nyelve a smi-akkd lett.
Ugyanis a "nyls, k a p u " smi-akkdul " P U " . gy az egymssal
rintkezni akar kznp sszeragasztotta a smi s a sumr
azonos jelents szavakat, s gy lett a "nyls" neve: "KA-PU",
mely megmaradt nyelvnkben gy.
De a sumr "KA" kjeit, ha azt az "giekre" vonatkoz szvegekbenrtk, "BABBA"-nak ejtettk ki. (L. 131. "baba 3 ".) t e h t
a "holdsarl"-ra vonatkoz, csksomlyi "BABBA-Mria" sumr rtelmezssel - azt jelenti: "Mria

J L ^ - v r t k r -azekaPu*""^T S ^ j j j ^ i p L E ^

200

Nzzk meg mg az "anya-l" kjeit

201

is. Ide rom krsban, hogy ellenrizhet legyen. (L. 3 3 1 . kje

le.)
Jelentse rdekes s tanulsgos: "a testvr-Isten Birodal
ma". Itt r d e k e s a s u m r "SES" = "testvr", "dingir SES" a
"Isten-testvr", NERGL egyik neve, amint ismertettem az
elbbi fejezetben.
Ne akadkoskodjunk a 7000 ves szvegnek mai gondolko
d s m d u n k h o z val illesztsben, h a n e m rljnk annak, hogy
megtalltuk azt az e l s imdsgot, amit az "Istenanyhoz"
i n t z e t t Krpt-medencnk snpe. Nem v l e t l e n teht,
hogy e g y e t l e n darabja fldnknek a mi des haznk, Magya
rorszg, a m e l y e t "MRIA ORSZGNAK" neveznk, hiszen
az URUK-i orkulum jvendlse szerint a "Vilg Vilgoss
ga" a fldre szllt Istenanytl szletik emberi testben. gy
J z u s desanyja - Mria - a "Vigyz Kt S z e m " Istenanya
reinkarncija, fldreszllt m e g t e s t e s l s e . Itt kell megje
gyeznem mg azt, hogy amikor a judai-keresztny inkvizci
ldzni kezdi ezeket a "fnylt igazhit" npeinket, az rkk
"Vigyz Kt S z e m " brzolsa is "rejtekiv" vlik. A np
m v s z e t rejti el. A "tulipnos" s "varrottas" hmzsekbl
mindig rd n z titkon, elrejtve a "Kt S z e m " , a Magyarok
Nagyasszonynak "Vigyz Kt Szeme". Kzlk itt nhny
ilyen mintt, de b e m u t a t o m az avar fejedelmi szjcsatot is
(mely lthat a Magyar Nemze Mzeumban), ahol ott van rajta
a "Vigyz Kt S z e m " brzols.

tas*

Nagyon sok honfitrs rmmel fogadta a tatrlakai amulettnek

imjt, s tudom, hogy sokan ma is gy fohszkodnak a
nemzetrtAz USA-i "MAHKO Ltd." cg aranyba s ezstbe verette, s
gy mi is gy tudjuk a n y a k u n k b a n viselni, mint hajdani,
tatrlakai s n k is tette. Az rmek egyik oldaln az eredeti rs
van, s a msik oldaln az IMA-szveg, mai felfogsunkhoz
illesztett mdostssal. Mondjuk el m o s t egytt, des
haznkrt val k n y r g s k n t - ma, fjdalmunk idejn hiszen sokan gy mondjk: "mr csak az Imdsg segt!"
Mondjuk ht:
"OLTALMAZUNK! - Minden
titok dics Nagyasszonya!
Vigyz Kt
Szemed
vjon Napatynk fny ben!"
Ide illesztem az amulette jeleit sszest tblzatot is, mely
ben feltntettem a kapcsolatos sumr jeleket s azok sztri
szmt is.
"L" = Ren
TATR.
SUMIR
JELENTS 1 L.
HANGZS
LAK
LBAT: Manuel
DR
telepls
d'pigraphie
38
TUR
fundament
Akkadienne
c.
dics
480 j
DIS
egyetlen
sztra (Paul
HUJ.
bbjos
TM. Geuthner S. A
SAL-AS
329
asszony
Paris 1976.)
teljessg
SAR
396

tO o
c
e

So^

D
*
&

A "rejteki k t s z e m " e g y
tulipnos dsztsen.
202

Itt kzlm az "avar fejedelmi

vcsatot". Lelhely:
Kungota.

mD

.+

NO^

B
Wm
e<H

+
+

Utk

411

pm
UD

pfr
lny

381

AB

atya

128

SA

arc
gyelni

353

IGI

szem

443

MIN

kettS

471

15

295

BUZUR

PA
KON
PAR
MAS

pr
ms

7*

203

Ne csodlkozzon az olvas, hogy sokszor Ismtlsekbe bocst

kozom, de ezeknek az si hagyomnyoknak ismertetsben
tudatostani kell azokat a valsgokat, amelyek ismerete nl
k l lehetetlen h a t a l m a s n p n k - az sidktl rpdig terjed trtnelmnek megismerse.
Ugyanis az egybetartozs t a g a d s t kell megcfolni, s kit
rlni az emlkezetbl az ezer ve tantott helytelen s hamis
adatokat.
Ezrt itt pontokba foglalom - emlkeztetl - a legfontosabba
kat.
1. Mindig elmondom, hogy a Krpt-medence-Kspi-Aralt r s g s Mezopotmit magba foglal hatalmas terleten
skori npazonossgot s egynyelvsget talltam. E hrom
tr n p s g t n e v e z e m "magyari" npeknek.
2. A tatrlakai amulett rsa bizonytja, hogy a Krpt-meden
cben lk s az szak-mezopotmiak (a Zab foly s a Van-t
krnykiek) nmagukat "SA-PR" (szabr)-nak neveztk. A
dliekrl - az Eufratestl az Indusig lakkrl - tudjuk, hogy
ANSAN (arabostva ADZSEM) nevk volt. Mindkt nv "fny
arct", "garct", "fnyltt" jelent.
3. Mindkt npessg mveltsgben megtalljuk npi, vall
s o s hiedelmket - az Istenanya t i s z t e l e t e t .
A "SA-PR" szab r oknl a "Vigyz Kt S z e m " Istenanyt
s s-Mezopotmiban a madrfej idolok Istennjt.
4. A folyamatossgban s folytonossgban azonban egy term
szeti c s a p s , a mezopotmiai v z z n egy trsvonalat okoz.
5. A vzzn u t n ugyanis Mezopotmiba kt irnybl indul
m e g a npek bevndorlsa. Egyik: a krpt-medencei "vigy
z k t s z e m " hiedelm szabrok j n n e k le az itt mr teleplt
t e s t v r e i k h e z , s k s b b e n a Kspi-Aral trsgbl mr
INNANA - az emberi formban brzolt Istenanya - kveti
teleplnek Kldeba, fleg URUK vrosba. Ez a msik irny.
6. A vzzn u t n i npekre s trtnelemre vonatkoz megha
t r o z s megvltozik, mert a szakirodalom - a v z z n utni
mezopotmiai npessgnek j n e v e t ad, s azokat s kialak
t o t t kultrjukat "SUMER-SZUMR"-nak nevezi.
204

J m a g a m a "sumer" helyett azt hasznlom, ami az kiratokon

frva van, s ez "MAH-GAR". De ezek - a m r "sumer"-nek
nevezett kiratok, az szaki terleteket s azok n p t is
SUBAR-SUBIR" n v e n emltik. De ltezik a "HUN" n v i s ,
int "HUN-GAR" s "LU-HUN-GA". Azt is sokszor elmondtam,
ffl
hogy e "hrom" trsgben l n p n k h a t a l m a s birodalmt
HUN-MAH-GAR-RI-ES-MA-nak nevezi. Tudjuk azt is, hogy a
sok ezer ves trtnelmi vihar - a Prtos Birodalom b u k s a u t n
- sszezsugortja h a t a l m a s npnket. A dli tr - Mezopotmia idegenek martalka lesz, de a Krpt-medence s a Kspi-Araltrsg - mint Hun Birodalom - Atilla kezben valban "vilg
birodalmi hatalmat" kap. Itt rmmel tudatom, hogy a leg
jabb k u t a t s o k eredmnye szerint a Magyar Szent Korona
eredeti formjn (talaktsa eltt) a "Fny Atya" (pantokrtor), a "Fny Fia" (Jzus) s a vele s z e m b e n l v oldalon a
"Fny Szze" (Mria) zomnckpe tndklt -Atillnak k
szlt egy kaukzusi mhelyben. Teht Atillnk fejt kes
tette. Az utols fejezetet lmos s rpd rjk, akik maguk is
"fnyltk", "SAPR"-ok, szabrok maradtak, s hazatrve
hozzk m a g u k k a l az vezredek h i e d e l m n e k s z e n t hagyom
nyait. Azt is, ami i n n e n indult el, a "Vigyz Kt S z e m "
Istenanyval, az svalls Boldogasszonyval.
Miutn a kvetkez fejezetnek cme - be kell
m u t a t n o m itt a "vigyz kt szem"-et visel, me
zopotmiai idolok kzl azt, amelyen ott v a n az
"Istenanya" szent madara, t e h t azt a "szimblu
mot", amelyen be van vsve a teremtsben rszt
vev s a n y n a k - NIN-HAR-SG-nak Mallowan
szerinti -jelkpe, "a szarvas", s fltte a sumr
Nap-Madr (IM-DUGUD vagyTURULLU) ltszik.
s mindez - Mallowan szerint - a J e m d e t Nasr
nphez tartoz vallsi elem.
Mi ezt a npet n e m a m a i arab falucska nevvel klnbztet
tk meg, h a n e m a ma 7000 ves rsban lert nevvel ismertet
tk gy: SA-BIR, SA-BAR,,.
205

Tudva azt, hogy honalaptink vezrtrzse a szabr volt, ismer

ve a Tarihi n g r s z "csodaszarvas" mondjt, mely Hunor
npt a r r a a fldre vezette, ahol "az nyelvket beszltk",
vegyk mg hozz a T u r u l hagyomny karizmatikus hiedelmt
s elmlkedjnk.
A Csodaszarvasunk - azrt "csoda", mert anyaszarvas ltre
a g a n c s a van, de csak azrt, hogy a SA-PR-AB-ot, a "napatya
orcjt", a fnyl N a p u n k a t hordja szarvai kztt... az si mon
dai hagyomny szerint. De ez az 5000 ves "szem-idol", melyen
a szarvas kpe a Teremts Anya-Istent jelenti a kld-sumr
hagyomny s z e r i n t - szintn "anyaszarvas" is s "csodaszarvas"
is. Fedezzk h t fel egytt m o n d a i hagyomnyaink si gykert
itt, azon a fldn, azon a vidken, a h o n n a n az skor embere
elindult.
E sorok rja teljes llekkel hiszi azt, hogy a "csodaszarvasi"
mly hagyomny vilgossgra fogja hozni a magyar szrmazs
igazsgt is.
Szksges volt a KT TR-bl szrmaz s sszetartoznak
vlt vonatkozsok egybeillesztse abbl a clbl, hogy az igaz
magyar strtnelem lershoz szksges "termkeny bizo
nyossgaink" helyes rtkelst nyerjenek.
A gazdag a r a t s lehetsgben egy rdekes pldval kvnok
szolglni. Lttuk az elbbi fejtegetsekben, hogy a J e m d e t Nasr
np szellemi kultrja szoros kapcsolatban volt az uruki
mveltsget kialakt telepesekkel. szrevehettk az uruki
npre gyakorolt szellemi befolyst is a J e m d e t Nasr np rsz
rl, mely n e m c s a k a Teli Brak-i 1300 km-t hidalta t, hanem
zsia fel is hatott. gy felttlenl ki kell terjesztennk kutat
s a i n k a t a "harmadik" TRRE is, m e r t egy leters, nagy np
gyzelmt fedezzk fel a Tr s az Id felett, s ez a "gyzelem"
n e k n k egy jabb, rdekes a d a t o t szolgltat. A Teli Brakbl
szrmaz s a b e m u t a t o t t "szem jelkpre" vsett szarvas s
felette a m a d r szimblumbl a r r a kvetkeztettnk, hogy ez a
mi "Csodaszarvas s T u r u l " eredetmondnkhoz visz minket
vissza. Most dr. Lszl Gyula egyik rgi m u n k j b a n arrl tud
st minket, hogy:

206

"Az a v a r hitvilg l a s s felismerse s a belle v o n h a t

kvetkeztetsek sora j lehetsgeket nyit m e g a nprajz s a
rokon terletek szmra... Klnskppen a magyar mesk s
hagyomnyok kzp-zsiai rtegnek magyarzatakor kell nyittartani az avarsg helyi hagyomnyai beolvadsnak le
va
hetsgt. Minthogy valszn, hogy az avarsg h u n rtegnek
kzvettsvel k a p t u k eredetmondinkat s az Atilla hagyo
mnyt is".
Ezt a "kzvettst" igazolja az a rgszeti lelet, mely
egyidejleg Teli Brakhoz is visszavisz minket, hiszen ez is egy
"szemmotvum". Bizonyts: b e m u t a t t a m azt az avarkori feje
delmi a r a n y "vcsatot", melyet a Bihar megyei Tpe kzsg
kzelben s t a k ki. (tvettk: dr. Lszl Gyula: "Rgszeti
Nprajz s Magyar strtnelem" c. eladsbl - SZRSZ
1943. Kossuth Kiad, 1983. 275. old.)
A J e m d e t Nasr np szellemi kultrja, melyet a Krs-Tordos
mveltsggel l t t u n k azonosnak, MOST az avarokkal trt vissza
a Krpt-medencbe, ennek az avar szemidolnak a tansgtte
le szerint... Az avarok viszont kapcsolatba hoznak minket az n .
"irni trsggel" is, teht a smita nev ELAM - helyesen ANSAN vagy ADZSEM - orszgra vonatkoz a d a t o k a t is leltrozni
kell, hogy sszestett kirtkelst kszthessnk e TR
trtnseirl, kiterjesztve a Prtos Birodalom 500 ves ltezs
nek esemny-sszegyjtsre is.
A feladatokat m r jl meghatrozta dr. Lszl Gyula mg
1943-ban, az emltett dolgozatban, a kvetkezkppen:
"A r o p p a n t gazdagsg nyelvszeti anyag szinte kimerthetet
len kincsesbnyja a magyar strtnelemnek... Ahhoz azon
ban, hogy sisgnket megllapthassuk, szksgnk van a
npvndorlskori s honfoglalskori trgyi s szellemi anyag
rtelmezett ismeretre... A helyzet ma s rgebben is az Magya
rorszgon, hogy mg a magyarsggal s s z e n e m fgg, vagy a
magyarsgot csak tvolrl rint k u l t r k t a n u l m n y o z s r a
tizvel nevelik a kitn rgsz szakembereket... addig a np
vndorls, a honfoglals emlkeinek feldolgozsra nincsen

207

utnptls-nevels... E fjdalmas s szgyenteljes llapot risi

t e r h e t r a feladatukat vllal magyar kutatkra."
Az egyetlen felttele e n n e k a k u t a t s n a k : az a j szndk
mely a magyar nemzet szeretetbl fakad. Ht ezt kri, s mg
hozz a Magyarok Istennek segedelmt e sorok rja; keserves
napjaink imjval,
gy:
Boldogasszony
Anynk!
rizd meg!... rizd meg
Magyar npedet s
Szabadtsd meg az
Idegen
gonoszoktl!
Vgtelenl rlk, hogy sok otthoni kutat rjtt arra, hogy
n p n k megtartotta - szinte t u d a t alatt - a rgi hagyomnyokat,
de a ktelez "trtssel" felvett keresztnysget is beleillesz
tette a m a g a mdjn. E n n e k bizonytsra idzek MOLNR
Jzsef: "Egsz-sg" c. knyvbl. (Pcs, 1995. 256. old.)
C s a k annyit jegyzek meg az idzettekhez, hogy a vallsos r a
keresztnysg (rtsd: rmai-judai-keresztnysg) felvtelt "a
T e r e m t idszer parancsnak vli", de az Igazsgot tisztn
megltja s rja.
m e az idzet:
Taln, m e r t a legsibb itt rzdik, itt rthettk meg igazul az
emberek a Teremt idszer p a r a n c s t . gy vltak keresz
tnny, hogy m i n d e n fontos rgi rtusforma megmaradt, meg
m a r a d t mind a h a s z n o s si "edny", c s u p n hagytk, hogy j
"itallal" tltse tele azokat az r. S ebben, itt segtett leginkbb
t l t o s kirlyunk. Szent Lszl is, aki n p n k Eget Flddel
sszekt fnyes llatt, a szarvast n e m t n t e t t e el, annak
idszer angyal t a r t a l m t m u t a t t a meg c s u p n a mogyordi
d o m b o n Gzhoz, testvrhez ekppen szlva: "Nem szarvas az,
h a n e m angyal." Regs nekeink, rgi imdsgaink a tank,
hogy n p n k megrtette e vltozst:
"gen men szp m a d r ,
De n e m madr, szrnyas angyal,
Szrnya alatt szent oltr,

208

Szent oltrban igaz hit.

Igaz hitben boldogasszony.
Kelet fell tekint a Nap,
Ott ltta az szent fit..."
(Npnk hitben a szarvas s a m a d r egytt alkalmai az
giekkel val kapcsolatnak - a szkta mvszettl napjaink
psztorfaragsig ezrt tallhat gyakran a szarvason madr.)
rti, li, s rvnyt rzi ennek Bodor Rza, ids csng
asszony is Gyimesfelslokon, az Ugra-patak mentn, az
erdhz, s ahogyan mondja: az Istenhez kzel. Mg fiatalon
magra m a r a d t . Kemny sorsot sznt neki az r: kt gyermeke
kzl az egyik a kt vet sem rte meg, a msik, vele egytt
vgig kellett hogy nzze, mikppen verik agyon az u r t "kicsi
magyar id" elmlta u t n a r o m n k a t o n k az udvaron. Megt
bolyodott a kisiskols gyermek, s n e m s o k r a a havason lelte
hallt - lavina vgzett vele. Rza m a g r a maradt, de n i n c s
egyedl. Isten m i n d e n n a p elkldi hozz angyalt: hegyi bille
get ltogatja meg reggel, vele ebdel dlidn, s este is eljn a
madr. Rza m i n d e n esztendn elgyalogol gyimes npes zarn
dok menetben Csksomlyra a csodatev Szzhz, Boldog
asszonyhoz, a ferences templom kegyszobrhoz, akit a gyimesi
csngk Babba Mrinak neveznek, csakgy mint a cski szke
lyek. Elgyalogol, hogy hlt adjon az angyalrt, hogy lelke ren
dezdjk, hogy megersdjk mindabba, ami benne, ltala, az
idegenn vlt orszgban is magyar. Gyimesben s Cskban a
Holdnak is Babba a neve, a Napbaltztt Asszonyt, Mrit a
Hold idzi meg, mikppen az szent fit. J z u s t a Nap "hozza
el" minden hajnalon.

Felhasznlt forrsmunkk:
Jacketta HAWKES and Sir Leonard WOOLEY: History of
Mankind: Prehistory and the Beginnings of Civilization.
(UNESCO 1963.)
209

Vladimr DIMITRESCU: Arta Prehistorica in Romnia.

(Editura Meridiana Bucaresti, 1974.)
M. E. L. MALLOWAN: Early Mesopotamia a n d Irn. (Th. & H.
London 1965.)
Civilized Life Begins. Mesopotamia a n d Irn. (Thames and
H u d s o n . London, 1961.)
Excavaons atTell Arpachijah. IRAQ. Vol. II. P. I. 1935.
N. VLASSA: Chronology of the Neolithic inTransylvania. Dacia.
Vol. 1963.
A. UNGNAD: SUBARTU. Leipzig, 1936.
Sir Leonard WOOLEY: U R o f t h e Chaldees. London, 1950.
OPPENHEIMER M. von: Teli Halaf. New York, 1933.
R. LBAT: ELAM. Cambridge, 1963.
FALKENSTEINA.: Das Sumerische. Leiden, 1959.
BOBULAIda: SumerianAnliations. Washington, 1951.
A Sumr-Magyar Rokonsg. Buenos Aires, 1985.
LSZL Gyulnak a szvegben idzett tanulmnya.

210

A MAGYAR SISGRL -ANNAK HVEIRL

ELLENSGEIRL S A MAGYAR SVALLS
ISTENASSZONYRL
amikor e sorokat rom, t u d o m jl, hogy nagy a vilg s b e n n e
kicsiny az ember. Tudom, hogy a nagyvilgban sztszrdott
magyarsgnak csak egy kis hangja vagyok, de torkom kittom,
mert szeretnk olyan bszen ordtani, hogy szavam beessen
minden magyar flbe. De a fleken t a Magyar Llekhez kv
nok szlni, s a magyar lelkek elrsnek vgyban indtkom a
HIT. Hiszek a csodkban... Hiszek a magyar np s nyelv meg
maradsnak a csodjban, s trhetetlen hittel hirdetem s
tantom az Isten azon kegyelmt, mellyel m i n d e n magyar
nemtrdmsg, idegenimdat s n e m magyar z, h a n e m ide
gen rdek vallsok kvetse ellenre is - megtartotta eddig a
magyar nemzetet s a magyar nyelvet.
Azrt hivatkozom az Isten csodlatos jsgra s kegyelmre,
mert az elmlt ezer v alatt n p n k s nyelvnk elvesztsre
bevetett, alkalmazott s gyakorlatba vitt rendszerek s mdsze
rek eredmnyekppen m r el kellett volna p u s z t u l n u n k - nyelv
ben s fajunkban is - az r ezen csodlatos kegyelmessge
nlkl.
Teht - ezrt hiszek - s azt is tudom, hogy ezen zenetem el
fog jutni a magyar lelkekhez.
Knyveimben s rsaimban bizonytottam eddig nyelvnk si
voltt s azt a csodlatos szerkezeti felptst, amellyel mag
ba foglalja a nyelvszerkezetben a teremts trtnett is. Bemu
tattam a magyar nphagyomny Istenig felr magasztos hitvil
gt s azon trtnelmi mlysgt, amelyet a rgszeti bizonyt
kok az i. e. 6000 v krli idben, mr seink letben lvnek
s seink sajtjnak vallanak. E kisott leletek kztt ott van, a
tatrlakai amulett rsban, a
"Napbaltztt" Istenanya.
Amikor a m l t b a n keresgl kutat ily h a t a l m a s nyelvi s
tudsbeli hagyomnykincset tall - rthet mindenkppen azon
igyekezete, hogy mindazoknak szeretn megmutatni, akiket e
211

kincsek tulajdonosnak hisz. gy vagyok n a magyar npem

mel, aki e n n e k a- minden np hagyomnyt rtkben fellml
- t u d s k i n c s n e k a tulajdonosa s rkse. Szeretnm felvilgo
stani t e h t e nagy np m i n d e n tagjt, hogy milyen az rksge,
s felszltani egyben arra is, hogy osztozzon ebben az rksg
ben. Ez az n tiszta s igaz szndkom.
Sok a z o k n a k a szma, akik rmmel veszik t u d o m s u l e
hagyomnyt s szinte trelmetlenek a n n a k mielbbi megisme
rsben. Kutatk, m u n k a t r s a k , vagy kvncsi rdekldkk
vlnak elbb s aztn - az igazsg l t t n - az sk tiszteletn s
megbecslsn alapul n e m e s , a nemzettestvrt segt NEM
ZETI NTUDAT fnye tlti be a lelkket, melynek erejvel
m u n k s a i v lesznek a nagy magyar nemzetcsald jra megala
ptsnak.
Egyik oldalon betlt a velk val rvendezs boldogsga, de
megrezzenek s ijedten ocsdok fel akkor, amidn "magyar
nyelven" s lltlagos "magyarok" ltal cgjegyzetten jelennek
meg a "magyar" sajtban a n p n k e t s nyelvnket lertkel,
megcsfol s megalz - hazug - rsok, melyek a magyarsg
bepiszkolsa r n idegen n p e k mltjt s hamistott (azaz
s o h a s e m ltezett) hagyomnyait hozsannzzk.
Feltr bellem a nagy krds: "mirt n e m szabad hirdetni az
igaz magyar szrmazst...?" ...Mirt n e m lehetnk bszkk
"rpdi" seinkre...? Mirt kell "elpognyostani" mindent, ami
az "rpdi magyar vilgbl" val...? Mirt "nevetsges" a sumrmagyar nyelvazonossg hirdetse...? Mirt mondjk azt, hogy a
szlvok s a n m e t e k voltak "tantmestereink" a kultrban...
amikor ez n e m igaz...? Mirt vagyunk "finnugorok"?... amikor ez
szintn hazugsg.
MI AZ OKA A SZERVEZETT TAGADSNAK...?
A feldertst n e m ott kell kezdennk, hogy a Tihanyi Aptsg
Alaptlevelben szerepl n . "magyar szrvnyszvegek" a sumr nyelven olvashatk s rtendk... s taln emiatt j az "ide212

gen rdek" tiltakozs. Ez "mai" felfedezs s csak 1973-ban

kerlt a Sorbonne-on tartott 29. Nemzetkzi Orientalista Kong
resszus plnuma el. A "tagads" szervezsben kicsit m
lyebbre kell m e n n n k a magyar mltban, de mindig a kzzel
foghat s lthat bizonytkok alapjn.
Ltogassunk el elszr PUSZTASZER-re.
A trtnszek megllaptottk, hogy rgen SZER volt a neve
ennek a szentlynek, s csak a z u t n lett PUSZTA, amidn a
magyarirt s magyarellenes idegen uralkodk ltal odatelep
tett idegen fldesurak valban "pusztv" alaktottk azzal,
hogy o t t minden 'si, magyar p t m n y t leromboltak.
Ezek az "idegen" uralkodk s idegen fldesurak mind "ke
resztnyek" voltak, s a rombolsban csak kvettk az egyh
zuk ltal hirdetett s szentestett t a n o k a t a magyarokra vonat
kozlag.
Ugyanis a keresztnysg hivatalos llspontja a magyarokrl a mai napig mg - Regino apt honfoglalskori krnikjbl
merti adatait s a n n a k szellemben tli meg rpd npt, s ez
a Krnika gy szl rlunk:
"Az Ur testet ltsnek 889. vben az ungrok igen vad s
minden szrnyetegnl kegyetlenebb npe, melyrl az azeltti
nemzedkek azrt nem hallottak, mivel nevk sem volt. a szkta
tartomnyokbl s ama mocsarak kzl jtt el, amelyet a
Thanais
Maradsval
mrhetetlenl
kiterjesztett...
lltlag
nyers hst esznek s vrt isznak..."
Ez a felfogs mg ma s e m halvnyodott el, s Nagy Thtm S.
J. pter knyvben (Jezsuitk s szabadkmvesek 220. old.)
olvashatjuk, hogy amikor a Vatiknban felkereste P. Leibertet,
aki a p p n a k "tbb mint hivatalos szszljknt volt isme
retes, s szba kerlt az a valsg, hogy Magyarorszgnak a
szovjet csapatok ltali megszllsa s az ott vghez vitt borzal
mak miatt sem a Vatikn, sem a tbbi keresztny egyhz n e m
emelte fel tiltakoz szavt - a Vatikn hivatalos llspontjt gy
kzlte P. Leibert:
br a Szentatya legmlyebb fjdalommal egyttrez azok213

fcal a szenvedkkel, akik az orosz uralom alatt oly mrhetetlen,

sok nyomorsgnak vannak kitve, de eddig mg nem tiltako
zott ezek ellen s elrelthatlag nem is fog
tiltakozni,
br
sokan akarjk t erre rvenni., a Szentszket messzebbrenz
szempontok vezetik s magasabban nzi az esemnyeket, mint
azok, akiket a szovjet gyr bezrva tart s a szenvedsekben
el vannak merlve.
A Szentszk tudja s szmtsba veszi, hogy Eurpa lakinak
krlbell a felt szlvok adjk, s ezek ma erre kapnak,
Eurpafelt el is foglaltk s onnan nemigen fognak kimenni...
Ebben az egsz krdsben dnt szempont az, hogy a Szent
szk bzik benne, st teljesen bizonyosra veszi, s mr most
elre kszl is r, hogy taln 20-30 v sem kell hozz s az
Egyhz
legnagyobb
s
legmegldottabb
misszis
terlete
Oroszorszg lesz. Ezek a szempontok hatrozzk meg a Szent
szk orosz politikjt, s ezt j a magyaroknak is tudniok."
Miutn p t e r Nagy Thtm azt a kijelentst tette, hogy "a
magyarok n e m bznak az orosz megtrsben"... erre pter
Leiber a kvetkez szavakkal kzlte a vatikni llspontot:
"Mi elszr is nem a bolsevizmus megtrsben bzunk, ha
nem az orosz np megtrsben...
Klnsen csodlkozom pedig azon, hogy ezt azok a magya
rok mondjk, akikrl egsz Eurpa gy vlekedett egyszer ezer
vvel ezeltt,
hogy krhozatra s pusztulsra sznt pogny
npsg."
Ne feledjk el, hogy ez a beszlgets 1946-ban trtnt, s
azta beigazoldtak P. Leiber szavai. A Szentszk a "szlv"
irnyzat t m o g a t s t kveti, s csakis ez a magyarzata a len
gyel Wojtila - kzismert pnszlv vezet - ppv trtnt koron
zsnak, s l t h a t j u k - ppen a lengyel krzis esetben -, hogy a
Szentszk n e m c s a k felemeli szavt a szlvok rdekben, hanem
a vilg katolikusai kztt vilgmozgalmat indt rdekkben.
Pedig mg n e m folyt annyi vr, m i n t a magyar szabadsgharc
b a n 1956-ban. Nem deportltak 40.000 ifjt Oroszorszgba,
m i n t Magyarorszgon - 1956-ban. Nem vgeztk ki sorra a sza214

badsgharcosokat, m i n t Magyarorszgon 1956-ban... s akkor

NEM TILTAKOZOTT A SZENTSZK. Taln azrt, mert Magyaror
szg llja tjt az szaki s dli szlvsg egyeslsnek...?
Megllapthatjuk t e h t ezekbl az adatokbl azt, hogy a ke
resztnysg szemben csak azta lteznk, amita seinket rpd n p t - a rmai vallsra trtettk. Mondhatjuk azt is,
hogy - amita a magyarsgot - Szent Istvn szavai szerint -gyalzatos szolgasgba" sllyesztettk. De h i b a lltjk a tr
tnszek, hogy "Szent Istvn intelmeit" ppen gy, m i n t a rla
szl "legendkat", idegen rdek s a magyarsg szolgasor
nak fenntartst segt, n e m magyar egyhzak szerkesztettk,
mg ma is v a n n a k "kzrk", akik azt hangoztatjk, hogy "gyen
ge az egynyelv nemzet"... persze gy rtik, hogy CSAK a ma
gyar nemzetre vonatkoztatni ezt az ngyilkot - hisz minden
nemzet, mely lni akar, a sajt nyelvt kveteli s ersti.
(Kanada lakossga mg ma is civakodik azon, hogy Qubec
tartomnyban angol vagy francia legyen a hivatalos nyelv. Az
USA-ban mindenkinek angolul kell beszlni, s Romnia kiirtja
azokat, akik m s k p p e n beszlnek, mint olhul. Az orosz nyelv
mindentt ktelez "tantrgy", ahol orosz megszlls van, s a
bekebelezett terletek hivatalos nyelve is ez.)
E keresztny felfogs szerint t e h t mindaz a magyar sisg,
mely a "megtrsnk" eltti - egy krhozatra sznt, pogny
npsg termke, ahol n e m l t e z h e t s e m tuds, s e m civiliz
ci. s ha ennek az ellenkezjt bizonytjuk - s mg a r r a is
btorkodunk, hogy sumr-magyar nyelvazonossgot hirdes
snk - a keresztny vallsok b r a h m o s papjai lesznek a taga
ds szvivi, s - felekezeti klnbsg nlkl - oltalmazi lesz
nek a n n a k az ezerves szolgasgnak, amiben p u s z t u l t a ma
gyarsg apraja-nagyja s vgan lt a "magyar jobbgy" verejt
kn a "magyar nemess" vlt idegen. De mindegyik az rpdhzi
I. Istvn kirlyunk "vdelmben" emeli fel szavt, akit k
"szentkirlyknt" tztek ki magyarsorvaszt rendszerk cg
rv... s neki tulajdontanak mindent, ami az "egyhzi s fri
feudlkapitalizmus" rdeke s kolonilis rendszere volt.
215

Nincsen n e k n k egy rossz szavunk sem I. Istvn magyar

kirlyra. I n k b b azt az "idegen", de "magyarnak nevezett" ural
mi rendszert kifogsoljuk, mely a hozznk r s ma is rvny
b e n lv keresztnyi felfogs szerint - csak a rmai trts
rvnyestse ta ismer el "magyar trtnelmet". I. Istvnt hir
deti az els magyar kirlynak, s az eltte lv m l t u n k a t , I.
Istvn "rpd-Hznak" elbbi nemes, blcs s J z u s h i t (te
h t keleti-keresztny) tagjait, a hozzjuk tartoz magyar
strtnelemmel egytt a vilg szemtdombjra veti, s a kr
h o z a t tzt fjja mindazokra, akik ezzel foglalkozni mernek.
De ppen ez a megszervezett s egyntet t a g a d s vlik leg
j o b b bizonytjv a magyar sisgnek, hiszen, ha a magyar
nyelv s n p n e m rendelkezne egy klnsen csodlatos s sok
ezer ves mlttal, s n e m lenne m i n d e n t u d s k i n c s forrsa a
MAH-GAR - a T u d s Npe -, akkor biztosan n e m tiltakoznnak
oly ktsgbeesetten.

***
Bevezetnek taln s o k a t is m o n d t a m m r ugyan, de csak a
keresztnyi hivatalos felfogs ltal sugallt t a g a d s t ismertet
t e m . Nem j u t o t t u n k el a z o n b a n teljesen tisztn a feltett krds
megfelelsre - vagyis, hogy mi is a tulajdonkppeni igaz OKA a
szervezett s sszehangolt tagadsnak...? Ugyanis sok hv ke
resztny ember rthetetlennek tartja a rmai vallsbl ered
a z o n sugallat mai rvnyestst, mely a "szentkirly" eltti
magyarsgot "krhozatra tlt, pogny npsgnek" tantja. Sok
istenhv, aki tiszta lelki felemelkedsben Istenhez r ugyan,
de megszoksbl beletartozik apja vagy anyja "keresztny" val
l s b a , tiszta lelkiismereti belltottsgban fel sem tudja tte
lezni t a l n azt a "maffit", amit - a magyar sisg krdsben - a
keresztny vallsok " b r a h m o s lelk" papjainak puszttsa
vgzett s vgez ma is. E b b e n a p u s z t t s b a n mg a trtnszek
figyelmt is elkerlte eddig egy lnyegtelennek ltsz, de igen
fontos s a szervezett t a g a d s OKT jl megvilgt trtnelmi
esemny.
216

Az r 1000. esztendejnek oktber havban, a 9. n a p o n ki

adott kirlyi p a r a n c s rendelte gy:
"II. Szilveszter ppa tancsolsa folytn hatroztatott, hogy a
magyarok, szkelyek, kunok, valamint az egyhzi magyar ke
resztny papsg ltal is hasznlt rgi magyar betk s a jobb
rl balrai, pogny rovsrs megszntetdjk s helyette latin
betk
hasznltassanak...
...A beadott iratok s vsetek pedig tzzel-vassal pusztttassa
nak el, hogy ezek kiirtsval a pogny vallsra val emlkezs
s
visszavgyds
megszntetdjk."
Tudjuk jl, hogy ez a rendelkezs a rmai trtssel volt
kapcsolatban, s a nyugati-keresztny szellem megerstst
szolglta. De mg egy trtnsz sem vetette fel azt a krdst,
hogy mirt kellett tzzel-vassal irtani a magyarok rovsrst,
amikor a kirlyi rendelet kifejezetten hangslyozza, hogy a ke
resztny magyar papsg h a s z n l a t b a n volt ez az rs. Senki
sem tkztt meg azon, hogy a keresztnysg szent iratait
vetettk itt tzbe csak azrt, mert n e m latin betkkel rgztet
tk, h a n e m rovssal. A Rmt felperzsel gtok megtrtett
utdainl - akik valban pogny istenkpzetekkel rendelkeztek
volt - ezt a mdszert, vagyis a "pogny vallsukra" emlkeztet
"runa-rsos" hagyatkuk elpuszttst n e m "tancsolta" a r
mai ppa. A valban istentelen s pogny szlvok - szintn
megtrtett - utdainak Cyril s Methd grgkeleti p s p k k
szerkesztettk meg az -szlvnak nevezett "cyril" rst s nyel
vet. Ezzel sem volt Rmnak s e m m i baja - st -, m i n d e n b e n
elsegtette a terjedst. Hogyan lehetsges t e h t az, hogy a
mr "megtrtett" magyaroknak- a sajt si hun-magyar rsuk
kal vsett s rtt, s a "keresztnysg" hitvilgt s vallsi
szvegeit rgzt rsbelisg lett "tzzel-vassal" elpuszttva egy
"keresztny szentkirly" rendeletre, s "keresztny papok" v
geztk el ezt a valban h h r m u n k t . . . ?
Erre a krdsre vlaszt ad Klmny Lajos katolikus plbnos,
aki a Szeged krnyki tanyavilgot j r t a be a mlt szzad mso
dik felben, s szrevette, hogy katolikus hvei - a szentek
217

tisztelethez - " n e m keresztny" (azaz nem a rmai valls ltal

elrt) elemeket vegytenek. Alapos k u t a t s b a kezdett s megl
laptotta, hogy a tallt elemek mindegyike a rmai keresztny
sg felvtele eltti magyar svalls maradvnya. Klmny
adatgyjtsnek eredmnye az si magyar hitvilg gazdag tar
t a l m n a k legkesebb bizonytka. A kzelmltban meghalt dr.
Bobula Ida foglalkozott alaposan Klmny Lajos nagyszer ta
nulmnyval, s az ott tallt adatokat visszavezette a sumr
npig. rdekes ezeket az adatokat bvebben ismertetni, mert
egyrszt -vilgosan kimutatjk azt, hogy a rmai keresztny
sg felvtele eltti, rpdi magyarsgnak vallsban szerepel az
letet ad s letet rz, mindenrl gondoskod Isten-Anya, akit
a np BOLDOGASSZONY nven tisztelt s kultuszt megrizte
mg a rmai vallsban is, s
msrszt - lthatjuk, hogy ez a "boldogasszonyi" s a hozz
kapcsold hitvilgi t a r t a l o m gazdagsga, magasztossga s
tisztasga feleslegestett mindenfajta "trtst", hiszen belle
kivilglik az, hogy a
pognynak n e v e z e t t magyarok sokkal szebb, fennkltebb,
nemesebb, mveltebb s gazdagabb bitvilggal rendelkeztek,
m i n t azok a judai-keresztny s nem magyar egyhziak, akik
"tzzel-vassal" igyekeztek ket a rmai vallsra trteni.
Hogy ez a "trts" indokolt, valamint, hogy a "pognysg" rjuk
illeszthet legyen, el kellett puszttani minden rsos tudskin
csket, mely m a g a s a b b kultrjukat bizonytotta s istene
s e b b hitvilgukat tantotta a npnek.
Gazdagtsuk mi is ismereteinket a Klmny-Bobula kirtke
lsekbl.
Klmny plbnos a d a t a i n a k ismeretben - a Congress
Library alkalmazottjaknt dolgoz Bobula Idnak - volt alkalma
megismerni azt az kiratos s u m r anyagot, amelyet Klmny
m r n e m lthatott. Bobula - a sumr hitvilgban - fedezte fel
ugyanazt a Boldogasszony kultuszt, amelyet Klmny plb
n o s az rpdi magyarsg hitben s vallsszemlletben megta
llt, m i n t m i n d e n "trts eltti" tulajdonsgot. Ezt az rpdi
218

-magyart hitvilgot" mlytette el bizonytkaival Bobula Ida

Sumriig a b b a n a nagyszer dolgozatban, melyet itt kzlnk,
s amelynek - Bobula ltal adott - cme is igen sokatmond - gy:

...A MAGYAR SVALLS ISTENASSZONYA

"Klmny
legrtkesebb
tanulmnya:
"Boldogasszony,
'svallsunk Istenasszonya*. E b b e n elmondja Klmny, hogy
npnk kifejezetten ht Boldogasszonyt tisztel, akik kztt a
legnagyobbnak tartja a Nagyboldogasszonyt. E n n e k lnyai a
tbbi Boldogasszonyok (szl, fjdalmas, havi, gyertyaszentel,
sarls, segt), akik kztt legfiatalabb a Szz Kisasszony. A
nphit a Kisasszonyt azonostja J z u s anyjval, Mrival, s
keddet tartja Nagyboldogasszony napjnak. Medd asszonyok
kilenc keddet bjtlnek, hogy a Nagyasszony segtsen rajtuk.
Aki kedden mos, megbntja a Nagyboldogasszonyt, a Kedd
Asszonyt. Kedden tilos m i n d e n ers m u n k a , viszont
elkezdsre, elindtsra szerencss a kedd, pl. tykltetsre.
Az adatok tmegbl kitnik, hogy Nagyboldogasszony az let
adja s vdje, bsg, termkenysg, a r a t s , nvny, llat s
ember szaporodsnak, egszsgnek gondviselje.
Klmny r m u t a t o t t kdexirodalmunk a d a t r a , amely szerint
Szt. Gellrt " t a n c s n a k intsbl akkoron kel fel, hogy a Szz
Mrit ez Magyarorszgban Bdogasszonynak, avagy ez vilgnak
nagy asszonynak hvnk*. Feltehet, hogy Szt. Gellrt trt
trekvsei sorn tallkozott egy jsgos s fensges mennyei
nagyasszony kultuszval, akiben mintegy Szz Mria elkpt
lthatta, akinek tisztelete nagyobb akadly nlkl vlhatott
Mria kultussz, s akinek klti neve sem ltszhatott
mltatlannak arra, hogy Isten anyjt kestse. Lehet, hogy ez a
meglts segtette a nagy trtt* emlkezetes sikerhez, mikor
a napba ltztt asszony* bibliai idzett vlasztotta a magyar
udvar eltt tartott prdikcija trgyul. Klmny fejtegetsei
s adatai n e m tmogattk azt a finnugor irnyzatot, mely tbb
kevesebb tudatossggal, a magyarsg nrzetnek megtrse
219

vgett, olyan primitv, gyjtget elmagyarokrl beszlt

a k i k n e k n e m is lehetett mitolgijuk. Az Egyetemi Nyomda
Magyarsg Nprajza* kiadvnyban, a hitvilg fejezet b
bibliogrfijban
hiba
keressk
Klmny
akadmiai
rtekezst.
Egszen m s t o n , a magyar dsztmvszet keleti forrsai
n a k k u t a t s a kzben tallt egy si magyar Nagyasszony - gabo
nval, gymlccsel, termkenysggel sszefgg - kultusznak
nyomaira Huszka Jzsef; Asztarte-Boldogasszonynak nevezte.
Astarte azonban arnylag ksi idk istennje. Megelzte Istar,
azt I n a n n a , s valamennyit a rgi s u m r p a n t h e o n anyaistene,
Ba vagy Baba.
A Magna Mater alakja az kor majdnem minden vallsban
megvolt, s bizonyos vonsokban minden Magna Mater hasonl.
A s u m r B a s a magyar Boldogasszony kztt azonban olyan
hasonlsgok v a n n a k , melyeket s e m vletlensggel, s e m az
ltalnos jelleggel megmagyarzni n e m lehet.
Ba alakjt egyrszt a k- s cserptblkon fennmaradt k
rsos irodalombl, m s r s z t kpeibl ismerjk. Ezek legna
gyobb rsze pecsthengerekre vsve m a r a d t rnk. Korons
nalak, fodros r u h b a n , trnszken l s szimblumainak vala
melyike, az letfa, a term g, amit kezben tart, vagy az letvz
zel telt serleg jelzik, hogy az let Nagyasszonya. Van kutyja
s m a d a r a . Talltak az satok szmos B a n a k szentelt iv
ednyt. Bizonyos nyomok arra m u t a t n a k , hogy a trtnelem
eltti m a t r i a r c h t u s k o r b a n Ba, vagy egy t is megelz
nalak, lehetett az els isten, a mindensg s m i n d e n tovbbi
i s t e n szlanyja.
Szz vvel ezeltt c s a k nagyon kevs kutat sejtett valamit a
nagy kori nprl, melyet ksbb m i n t sumr npet emltenek,
s amelyrl ma m r tudjuk, hogy az egsz nyugati k u l t r a
forrsa k voltak; vallsi fogalmaik kzt is sok elkp van,
melyek ksbb a keresztnysgben virgoztak ki. Az elmlt
vtizedek s o r n s z m o s m u n k a foglalkozott a sumr mitolgi
val, s ezek alapjn elg vilgos kpet a l k o t h a t u n k m a g u n k n a k

220

legalbbis a npszerbb, a feliratokban gyakran szerepl iste

nek alakjrl. Ba bizonyosan ezek kz tartozik.
Sokat vitattk, hogy a sok istenn nv s kp kzl melyek
tartoznak Ba alakjhoz. Termszetes, hogy az vezredek sorn
vltoztak a hiedelmek, de gy ltszik, hogy Baba, a szletst
ad ugyanaz volt, aki Ba, az lelem ad; aki Gla, a hatals ; aki Mah, a nagy; aki Nin-Anna, a menny nnje; aki
ma
Gatum-Dug, "jsgos nagyasszony* vagy Gasan-Anna, "asszo
nya a mennynek*.
Ba a sumr hv s z m r a a bsg nagyasszonya volt, a nagy
ajndkoz. A viharisten tombolsa u t n mosolygott a szivr
vnyban. a tpll, a t e r m s t ad, a szlets, az anya, a
csecsem, az let vdje. Ruhja minden fodrban meg nem
szletett gyermekek bujklnak. Himnuszok dicstik, m i n t a
hatalmas Glt, aki gygyt, kzbenjr, az g kirlynja s a
vilgnak vilga* (LichtallerWelt). A klns kifejezsbl, hogy
a halottak meggyorstja*. taln arra kvetkeztethetnk, hogy
lt az ers hit arrl, hogy a tlvilgi vndorls megrvidthet s
van jjszlets.
Az smitolgik Magna Matereit ltalban jellemz szlboldogasszonyi stb. jellemvonsokon tl v a n n a k B a n a k egyb
jellegzetessgei is. Kultusznak legtbb emlkt a lagashi
(telloi) satsokbl ismerjk, melyeknek anyagt a Louvre rzi.
Lagash vrosistene Ninurta napisten, kit Langdon a bibliai
Nimrddal azonostott. Tudjuk, hogy krniks hagyomnyainkbizonyra nem vletlenl - Nimrdtl szrmaztatjk a magyars
got.
Lagashban vente nagy nnepsggel ltk meg a helyi kisisten, az isteni hrosz s a hozz leereszked nagy termkenysg
istenn hzassgnak napjt. A vrosistennek ilyenkor mdj
ban llt kikrni h a t a l m a s asszonya kegyeit npe szmra. Isme
rnk fejedelmi hla-ajndkot, melyet Ninurta azrt kapott,
mert "j szt szlt" a fejedelem rdekben az istennnl.
Ba kifejezetten a f s fa, a terms s a r a t s asszonya.
Klnleges nnepe, mikor a np elszr eszik az j gabonater221

msbl. Gondoljunk a magyar falvak nnepre, az j kenyr

napjra s a Sarls Boldogasszonyra.
Kln t a n u l m n y trgyt kpezhetnk az gynevezett boldogasszonyi fvek, melyeket n p n k a templomba visz szen
teltetni, fleg Nagyboldogasszony napjn. Ilyen a comborka
(Mentha Pulegium, L.), a napraforg; ezeket megrzik s
halottaik mell teszik a koporsba. Az krfarkkr pedig a
boszorknyok elkergetsre h a s z n o s . Egyb reges nvnyek ne
vei: Boldogasszony haja, tenyere, cipellje stb.
Az si brzolsok nmelyikn feltnik a Nagyasszony mellett
az gynevezett lagashi cmer llata, a kiterjesztett szrny
madr, a mindig visszatr fnyes sas. Gondoljunk a rgi rpd
cmer s e r e d e t m o n d n k t u r u l m a d a r r a . (A sumr TUR sz
visszatrst, megifjodst jelent, az UL pedig letert.)
A s a s mellett m s m a d a r a i is v a n n a k sz istennnek; ezeket
n e m knny meghatrozni. D a r u ? Liba? Glya? Egyik madr
n a k a neve a Ba piktogrammal kezddik; ez a fecske. (Deimel S.
L. No. 5.: Schwalbe.) Meggondoland, hogy Magyarorszgon
igen elterjedt hit, hogy fecske s glya a Boldogasszony mada
rai.
A s u m r pecsthengereken sorban felvonul s a Nagy
a s s z o n y n a k ivednyt nyjt nk kpe elemi ervel s pratlan
pontossggal idzi a sokszor lert magyar npszokst, a Boldog
asszony p o h a r n a k megadsa* kpt.
Az asszonyok titkos avat gylsn, melyen frfi n e m lehet
jelen, a legtekintlyesebb regasszony kinyjtott tenyern fel
ajnl a Boldogasszonynak egy tnyrra tett p o h r bort s egy
stemnyt, megksznve a szls krli segtsget s boldog
sgot krve az jszltt s z m r a . Mint Szegeden rtesltem
errl, az ldozat e l m u l a s z t s a azzal jr, hogy az jszltt felntt
korban, ha fi, n e m kap lnyt, ha lny, n e m kap fit. (Adat
szolgltatm S n t a Katalin [50 ves] 1928-ban.)
A feltn s klnleges egyezsek kz tartozik a Boldog
asszonyokkal k a p c s o l a t b a n m a k a c s u l emlegetett hetes szm.
melyhez a szegedi n p a kzelmltban is ragaszkodott. Nehz

222

vletlen egyezsnek t a r t a n i azt, hogy krsos szvegek szerint

Ba Nnurtnak ht lnyt szlt, ezek mind bsget raszt
isteni jtevk.
A magyar hagyomny Nagyboldogasszonynak legifjabb s
szz lnya a Kisasszony. Mezopotmiban is tvette volt
ksbbi korokban Ba egsz szerept egy ifjabb, szz istenn,
Inanna-Istar. Maga a Nagyboldogasszony azonban n e m a szzes
sg, h a n e m a szaporods prtfogja. Kitnik ez egyik sok vlto
zatban ismert npi jtkunkbl. Lenyai krltncoljk a fldi
anya megszemlyestjt, aki prl a krn kvl jr Boldog
asszonnyal:
- Boldogasszony, mit kerld, mit fordulod az n h z a m tjt?
- Azt kerlm, azt fordulom, lnyod kretem, lnyodat kre
tem!
- Nincsen n k e m olyan lnyom, ki elad volna.
- ne tagadd, ne tagadd el!... - mondja a Boldogasszony, aki e
szimbolikus t n c b a n egyenknt viszi el a fldi anya lnyait a
maga gynyrsges szolglatra."
A BOLDOG-ASSZONY elnevezs megtallhat az kiratokon,
mint ahogyan dr. Gosztonyi "Dictionnaire D'timologie
Sumerienne et Grammaire Compare" c. m u n k j b a n a 132.
szfejts alatt a sumr BA-DUG sszettelt azonostja a magyar
BDOG szavunkkal s ASAN = "istenn", uralkodn.
Bobula ezt az sszettelt h r o m s u m r gykbl veszi gy:
BAU = "lelemad". DUG = "jsgos" s ASAN = "istenn" s
gy mondja:
"A sajtos magyar sszettel egybeforradsa bizonyra a n m a
vezredben trtnt meg. Ez kb. Kr. e. 500 s Kr. u. 500 kzt
lehetett, mikor az rva npet csendben vezette a Boldogasszony
csillagszekere a dunavlygi gretfld fel."
Ht n e m csodlatos mindaz, amit Bobula Ida bizonyt...? Az
ember szinte rzi, miknt magasztosul lelkben a magyar ntu
dat.
Szeretnm az olvask rszre kiegszteni egy kicsit Bobula
nagyszer megltsait oly adatokkal, melyek ma mr sokak

223

eltt ismeretesek ugyan, de szorosan hozztartoznak a Boldog

asszony tisztelett m a g b a foglal rpdi, magyar hitvilgunk
hoz, valamint haznkhoz is, amit Bobula Ida "gret fldjnek"
nevezett.
E n n e k az "gret fldjnek" gboltjt jl ismer nphit a "haj
nalcsillagban" ltta a Boldogasszony fnyt s jelenltt, de az
"esthajnali csillag" is volt... mint a Magyar Np desanyja...
Ahogy a np m o n d t a s u m r nyelven: "a zid-es". Ez a hagyomny
oly iszony ers volt, hogy a rmai valls magyar hvi - mg
h a t s z z vvel a "szentkirly" u t n s mg ma is gy nekelnek a
templomban:
"desanya,
Nagyasszonya
igaz
magyar Jiaknak.
Patrnja, prtfogja rgi magyar hazaknak."
s mg azt s e m felejtettk el s nekelik ma is, hogy:
Te vagy fldi ltnk Hajnalcsillaga..."
Itt teljesen lnyegtelen az a rszlet, hogy az rtelmezs mr
J z u s anyjra - Mrira - vonatkozik, m e r t a Mrira illesztett
imdsg s kegyes gondolat - m i n t hitvilgi elem - a "trts
eltti" Magyar svallsban gykerezik.
A s u m r kiratok olvasatban ma m r felismerhetjk jl eb
b e n az "rpdi Magyar Vallsban" a MAH-GAR svalls csak
n e m m i n d e n rszlett. De - ahogy a Magyar Boldogasszony szent
alakja vltozst szenvedett az idk s o d r b a n s a vilg trtneti
esemnyeiben, gy szre kell v e n n n k e n n e k az kiratokon rt
Osvallsnak - melyet Gudea (i. e. 2200) - Mah-GAR Papkirly - a
SZERETET VALLSNAK nevezett - szintn egy risi vltoz
st.
Ugyanis ez a szeretet valls t e s t e t lttt Jzusban s anyj
ban - Mriban.
Mert mikppen a Mah-Gar svallsban a szzi llapotbl t e h t Szztl szletett a "vilg vilgossga" - az Isten egyszltt
fia - N-LIL, aki a SZERETETET elrasztotta a fldn s NAPk n t letet sugroz az grl, ugyangy szztl szletett H-Iz-u
(az Isten Lelknek Temploma sumrul), akit mi - a smita
trtkelssel - egyszeren csak J z u s n a k hvunk.

224

"A Sumr-Mah-Gar Hitvilg" c. knyvemben rszletesen le

irom ezeket s kzlm az eredeti kiratokat is. Itt legyen most
annyi elegend, hogy a nzreti J z u s szletsvel mindazok a
npek, akik a sumr-mahgar svallst kvettk s a "magaslato
kon ptettk templomaikat" (mint a Biblia rja) az istenanya
tiszteletre, egyszeribe tudtk, hogy az si s okirattal rt "isteni
kinyilatkoztatsok" megvalsultak. Az Isten Fia - a Vilg Vil
gossga - testet lttt, s szztl szletve leszllt a fldre. Ezek
mind a Gallileaiak s a n e m zsidk. J z u s rtheten megmagya
rzta az si "szeretet valls" tanait s apostolokat nevelt, akiket
tkletestett ennek a t a n n a k a hirdetsre. Az apostolok el is
indultak, de mindegyik a keleti orszgokban vgezte feladatt teht zsiban s e g y e t l e n e g y s e m lpett rmai terletre. Ez
az igehirdets s evangelizci szervezte meg a Jzus-Hit, a
Szeretet Vallsnak egyhzait, amelyet "Keleti Keresztnysg"
nv alatt ismer a trtnelem. De a "Szeretet Vallsa" ellenslyo
zsra Saul zsid rabbi s szervezett munkatrzse megindtot
tak a rmai hatalom terletn egy msik "keresztnysget" is,
ahol H-Iz-U (Jzus) ldozati brny lett, aki "vrvel lemossa a
np bneit". (ppen gy, mint a minden vben felldozott "kos"
a zsid egyhzi rtus szerint.) A keresztnysgben ez a "judaikeresztnysg" n e m a nzreti J z u s t a n t s a szerinti alapts,
s nem Jzus a vallsalapt, h a n e m Saul, azaz Szent Pl,
akinek fogalma sem volt arrl, hogy a nzreti J z u s mit tan
tott, hiszen Ot sohasem ltta, s o h a s e m hallotta.
A jzusi keresztnysget Pter apostol s apostol trsai szer
vezik - mint m o n d t a m - Keleten - zsiban. E n n e k a J z u s Hitnek utols maradvnya volt az rpdi Magyarsg, aki si
nyelvben - teht a nyelv lelkisgben - megrizte a rgi valls
hagyatkt, hiszen ppen gy beszltek, mint ahogy az kiratok
hirdetik, s beletartoztak azokba az orszgokba, ahol - szintn
az kiratok szerint - az Isten Egyszltt Fit, a Vilg Vilgoss
gt - egyazonos nyelven imdtk.
Nekik a Vg Vilgossga - az kiratok N-LIL-je - J z u s b a n
szllt a fldre, s gy tudtk, hogy J z u s a Napbl j t t s oda

225

trt vissza. Ez a Jzus-hit, az si prfcik testet lttt Napki

rlya, a Boldogasszony desanyval volt az Arpdi Np azon
hitvilga, a m i t a sauli, rmai judai-keresztny "trtk" "pognysgnak" neveztek.
Amikor teht a "szentkirly" elrendeli a rovsrssal rt hitvil
gi t u d s k i n c s elpuszttst, tulajdonkppen a smita gyker
judai-keresztnysg adott kegyelemdfst a Pter Apostol
ltal szervezett, de J z u s ltal t e s t e t lttt "szeretetvalls
nak".
Nincs tbb szeretet, h a n e m a "msvallsaknak" ppen
olyan kiirtsa, meggetse s puszttsa, mint - a szintn
smita gyker, b r a h m o s izlm is vgzett a sajt "trts
ben". s a tragdia az, hogy a "keresztny lettrben" mr csak
a rovsrsos magyarsg az egyetlen, mely - a smita gyker
vallsok szerint - "msvalls". rpdnak sikerlt kimenteni
n p t az izlmi puszttsbl. Megvdte Nyugat ellen is.
A SZERI szentlyben alkotmnyt adott npnek a vrszerzdssel, de az si hitet elhagy utdok judai-keresztnysge
ezerves szolgasgot, nyugati vilgbl ered vilgi s egyhzi
feudlkapitalizmus j r m t tette a magyarsgra.
Ezer v alatt annyira megersdtt ez a felfogs - a magyarsg
felett uralkod idegen hatalom valsga -, hogy sok ezer ves
sisgnk felfedezse, istenesen tiszta si hitvilgunk ismerte
tse ellen fellp a szervezett tagadsban, igazsgunk hirdetse
ellen mindenki, akiben az rpdi sk lertkelse s a judaikeresztnysg szelleme meggykeresedett.
E "magyarellenessg" meggykeresedsnek alanya pedig
magyar is s idegen is. Magyar nyelv idegen rzs is.
Olyan is, aki magyar "nemzeti" n t u d a t t felcserlte egy
judai-keresztny "vallsi" ntudattal. Teht elbb judai-keresz
tny (azaz t e s t m e n t u m o s katolikus, klvinista, luthernus
vagy egyb)... s csak a vallsa u t n emlkezik a magyarsgra.
Ezek nagy rsze bizony tbbet tud a zsidk strtnetrl s az
egyb " b r a h m o s " esetekrl, mint a magyar np mltjrl.
Kedves Magyar Testvrek.
226

Elmondtam jl, hogy mire alapozdik a szervezett tagads,

mely a magyarsg dics mltjt igyekszik elhomlyostani s a
"tuds npe"-i elhivatsunkat kzmbsteni - m s npeknek
tulajdontva az seinkhez valban megrkezett "isteni kinyilat
koztatsokat".
Sokan t a l n csodlkoznak, hogy igen rszletesen b e m u t a t t a m
a Szzanya-Boldogasszony k u l t u s z u n k hagyomnyait. Tudato
san tettem ezt, m e r t ez a magyarorszgi "Mria-kultusz" az
egyetlen az egsz keresztnysgben, mely tmentette az utkor
nak az si "Istenanya-desanya" megbecsls s i m d a t fens
gesen szp tartalmt.
Ugyanis ppen ez az si "Istenanya-desanya" tisztelet volt
az, amit a smitk valjban irtottak. A Bibliban lpten-nyo
mon tallkozunk ennek a kultusznak ldzsvel, hiszen az
Astarte-Ashra szimblumok meggetst rendeli el ez a
"szentrs", s az Istenanya tiszteletre ptett templomokat a
"korrupci helynek" nevezi a judai teolgia. Viszont Mria - a
nzreti J z u s anyja - pontosan egy ilyen "Istenanya-tiszteletre"
ptett templomban nevelkedett, s azzal az isteni csodval,
hogy szzen fiat szlt, tulajdonkppen megtestestje lett az
"Istenanya-desanya" tisztelet sok ezer ves prfciinak, ame
lyek a sumr-mahgar npnl - szjhagyomnyknt s lerva is - a
hvk lelkben azon nagy vrakozst tartottk bren, hogy nLIL - a Vilg Vilgossga - szztl szletve - emberi testben fog
megjelenni a fldn.
Jzus is egy ilyen "Istenanya" templomba j r t imdkozni,
ahogy az evangliumok mondjk: "szoksa szerint imdkozni
ment az Olajfk Hegyre". Itt is egy ilyen templom volt, s a
korabeli zsid d o k u m e n t u m o k az Olajfk hegyt is - ppen ezrt
- szintn a "korrupci helynek" nevezik.
A nzreti J z u s mellett teht desanyja - Mria - is ellensge
lett a patriarklis belltdottsg j u d a i ideolginak, ahol Je
hova egyedl - minden isteni, ni, teremt er nlkl mkdik,
s a hber nyelvnek mg szava s i n c s az "istenn" kifejezs
re.
227

Nem gy azonban a n e m zsid npeknl, ahol - J z u s szlet

sekor s m u n k s s g n a k idejben - ltezett a Nap tisztelet s
mellette az "Istenanya-desanya" kultusz. Palesztinban meg
szemlyesti voltak: Bal - mint Napisten s Astarte-AstorethAshra - mint Istenanya. A Prtos Birodalomban pedig: Mitra s
Anahita.
A nzreti J z u s megszletsvel egyszerre megsznik a Nap
isten kultusz. Meghal Bal s meghal Mitra, mert a
"Napbaltztt Isten-fia" - szztl szletve - leszllt a fldre. Ez
a magyarzata a J z u s szletse eltt mr kt hnappal tra
indul " h r o m kirlynak" - akik a Prtos Birodalombl mentek
az si h i t k szerint fldre szll "Vilg Vilgossgt" ksznte
ni, s n e m a zsidk kirlyt, mikppen az "trtkelt" bibliai
rsokban tallhat.
J z u s szletsvel desanyja - Mria - igen fontos alakjv
vlik a sok ezer ves "Istenanya-desanya" kultusznak.
letben az imdatig men tiszteletet kapja m i n d e n t t a "nem
zsid" s si hit nptl, s fia - J z u s - kis "kirlyn"-nek
nevezi. (Prof. Aisleitner tantotta a b u d a p e s t i teolgiai szemin
riumban, hogy:
" J n o s evangliumban az a rsz (2. 4.], ahol J z u s anyjhoz
szl s a Biblia-fordtsokban ilyen szveggel szerepel: mi k
zm neked tehozzd - h Asszony... tves fordts s magyar
zat, mert az eredeti grg szveg szerint J z u s a kvetkez,
kedves s megtisztel mdon fordul anyjhoz: Mivel lehetek
szolglatodra, Kirlynm.".''
s hogy az igazsg a "grg" szvegben van, s nem az
evangliumi "trsban", azt bizonytja a rmai katolikus valls
"szentolvas" (rzsafzr) imdsga, ahol - a dicssges olvas
5. titkaknt - gy kell imdkozni:
"gymlcse J z u s . . . aki Tged, Szent Szz, a mennyben meg
koronzott".
T e h t az r J z u s desanyjt "kirlynnek" t u d t a , hitte,
vallotta s rktl fogva gy hvta, miutn maga is rktl
fogva LETT.

228

A pter apostol s apostol trsai ltal alaptott s szervezett

-Keleti J z u s hit" s a Szeretet Vallst gyakorl egyhzakban
j e Z u s anyja azonnal beillesztdik az si "Istenanya-desanya"
kultuszba, s az si BAU-DUG-ASAN...BOLDOGASSZONY egyik
-lenyaknt" tisztelik. (Helyes teht a magyar nphit ltal
megrztt svallsbeli "Kisasszony" n n e p e Mria tiszteletre.)
Mria teht mr az Kr. u.-i els vektl kezdve, a Prtos Biroda
lombl terjeszked n . "Keleti Keresztny Egyhz" szent alakja.

***
Nzzk most meg, hogy mi a sorsa Mrinak a Saul-Szent Pl
ltal alaptott rmai-judai-keresztnysgben.
A legszembetnbb az, amit mindenki azonnal megllapthat,
hogy a Szent Pl-i iratokban (Saul rsaiban) Mria egyetlen
egyszer sincs megemltve. Ha ennek az egyhznak trtnett
vizsgljuk, megdbbenssel kell l t n u n k azt a tnyt, hogy a
rmai-judai-keresztnysg knonjban - a J z u s szletse u t
ni 400 vben Mria n e m szerepel, s a valls Mrit n e m
tiszteli s n e m ismeri.
A jra trekv s n e m zsid szrmazs teolgusok iszony
harcot vvnak e "ngyszz" v alatt azrt, hogy Mria tisztelete
be legyen iktatva a rmai-judai-keresztnysgbe ppen gy,
miknt az a minden judaisgtl m e n t e s keleti, pteri keresz
tnysgben m r ekkor - immr 400 ve - megtallhat s az
Istenanya-tiszteletben - knoni rszletknt - gyakorlatban van.
Vgre aztn 431-ben, az Efezusi zsinaton gyznek "Mria h
vei", s a zsinat ugyanazt a titulust szavazza meg Mrinak,
amit az egyiptomi valls ISIS-nek tulajdontott. Ettl az
idponttl kezdve a rmai-judai-keresztnysgben teht Mria
"Istenanya" cmmel lesz kanonizlva... de e n n e k a vallsnak
tulajdonkppeni kzpontjban, a "szentfldn", J e r u z s l e m b e n
csak a Kr- u.-i VI. szzadban ptik meg az els szentlyt Mria
tiszteletre, s pl. Afrikban mg a Kr. u.-i VIII. szzadban sincs
"Mria-nnep".
Ezekbl az adatokbl kivilglik, hogy mit ksznhet az egsz
229

keresztny vilg rpd npnek, aki oly "Istenanya-desanya"

kultusszal j n a Krpt-medencbe, melyben a - 6000 ves
kultusz elemei mellett - m r J z u s Anyja - Mria - igen nagy
tiszteletben s i m d a t b a n rszesl.
Mondhatjuk azt, hogy a mai nagyon szp s kitereblyesedett
"Mria-kultusz" mlysgnek elemeit azok a magyarok mentet
tk t a mai keresztnysg rszre, akiket ugyanez a "keresz
tnysg" mg ma is "pognynak" nevez. De azrt kell nekik ma
is pognynak maradniok, mert n e m voltak judai-keresztnyek,
h a n e m a Napbl jtt s a Napba jra felltztt Istenfia - a
nzreti J z u s h s g e s kveti... A "Pteri tanok" megtarti.
E n n e k ellenre ezer ven t hirdettk magyarul is s ms
nyelveken is azt, hogy az "rdgk s boszorknyok" leszrma
zottai vagyunk. C s a k n e m hromszz ve krtlik a vilgba a
"magyar t u d o m n y o s krk" azt, hogy a vilg legprimitvebb s
legelmaradottabb - finnugornak nevezett - npcsaldjbl szr
mazunk... s i n n e n ered iszony "pognysgunk".
A nyugati trtnelemrs a biblikus-semita elsbbsget
hirdeti. Miutn az kori smitk m i n d e n t u d o m n y u k a t a
sumroktl vettk t - s az tvtel u t n igyekeztek minden
s u m r ktforrst elpuszttani -, ugyangy a mai utdok s
smita valls gykerek ellene fordulnak m i n d e n n e k s
mindenkinek, aki az si s u m r - m a h g a r t u d s k i n c s megtallja,
tantja, vagy nyelvben, hitvilgban, lelkisgben s mg
vrben is rkse.
***
Milyen kr, hogy Bobula nem rhette meg azt, hogy az ltala
megtallt BAUDUG-ASAN, nlunk BOLDOGASSZONY-t. mr
5200 vvel elttnk, a "Napbaltztette" a tatrlakai amulett
szerint hv, shonos krpt-medencei trsadalom.
De ez csak egy plda abbl a sok igazsgos adatbl, melyek
jelzik, hogy igenis vissza lehet forgatni a flrehajtott ma
gyar
trtnelem
kerekt.
Aki n e m c s a k az agynak hideg logikjval, h a n e m magyar

230

lelknek mg lngol melegvel felfogta mindazt, amit eddig

elmondtam, az tudja, hogy igenis: LEHET. De ezt AKARNI KELL.
AKARNI KELL STRTNELMNK MEGVLTOZTATST.
IGAZZ TTELT.
Ugyanis n e k n k - m a g y a r o k n a k - n e m kell keresglni, a fejn
ket tmi, klteni, kitallni vagy "gyrtani" szrmazsi elmlete
ket, mtoszokat s megoldsokat - mikppen a germn, szlv s
olh npek teszik. Neknk minden adva v a n - kszen -, s
amink van, az BIZONYTHAT VALSG, TRTNELMI
IGAZSG. Csak vissza kell nylni a "trtsnk" eltti - mond
hatjuk gy is, hogy a germn-rmai h a t s o k eltti korba, s ott
minden fensges rksgnk rendelkezsre ll - rintetlenl s
gazdagon. Olyan gazdagon s olyan csodlatos ragyogsban,
hogy olyan valban nincs mg egy a vilgon.
s csakis ezrt h a z u d t a k ki ezt a n e k n k rt trtnelmnkbl
az "idegen" uralkodink.
s ezrt - csakis ezrt - erlkdnek s hazudjk ki
trtnelmnkbl hagyomnyunk igazsgait - kitartan - ma is a
pnszlv s judai politikusok s brenceik.
Legfbb ideje teht, hogy m a g u n k r a bredjnk, hogy tllt
suk m a g u n k a t az igaz sisgnk kvetelte igazsg szerint, mert
ezen keresztl fog megvltozni a magyar nemzeti lelklet. Sz
letni fog egy j, egszsges, jvbe lendl nemzeti ntudat,
mely igaz sisgnket hirdeti s tantja.
De akkor a vilg is m s k p p e n fog ismerni s rtkelni min
ket.
Mert a vilg kzvlemnye ugyanazt a kpet formlja rlunk,
amilyet mi m u t a t u n k s t a n t u n k magunkrl a sajt trtne
lemknyveinkben.
***
Bemutattam a 7000 vvel minket megelz s mr akkor is
gondoskod
"Napbaltztt"
Boldogasszonyunkat.
A
hoz
z fohszkodk imjt is megtanultuk. Milyen rdekes, hogy
egyedl
a CSKSOMLYIAK imdkoznak a
"Napbaltztt
231

Boldogasszonyhoz",
akinek alakjt
megformltk a
maguk
elkpzelse szerint s oltrukra tettk. Egy ilyen csksomlyi
szkelyt vetett ki a trtnelmi vihar ide, Argentnba. Ez az
istenes szkely fbl kifaragta a Csksomlyi Szzanya szobrt
gy. amint falujban ltta.
Ez a faszobor itt van a Buenos Aires-i magyar apck kpol
njban. Ide teszem a fnykpt emlkezsl.

V.

TURUL MADR-TURUL-TR
NEMZETSG
Krem olvasimat, hogy e fejezet olvassa eltt tanulmnyoz
zk t a kvetkez knyvet: Dcz Lszl: "A kzttnk l
Turulmadr". (Antolgia Kiad. Lakitelek, 1993.)

s: :

TURUL
Dcz Lszl jl lerja, hogy ezt a szt az Istvn kirly ltal
bevezetett "j valls" elfeledtette a magarsggal, s csak a rgi
hagyomnyokat kutat KN Lszl kirlyunk udvari papja meri
kimondani:
"Etele kirly cmere... egy madrhoz hasonltott, ame
lyet magyarul Turulnak hvnak. Egsz Gza korig ezt a
cmert viseltk a harcban."
(Ez a Gza I. Istvn apja. A hazai trtnszek nem kirlynak,
hanem "vajdnak" nevezik, annak ellenre, hogy a nyugati
ktfk "DUX" cmmel emltik, s az egyhzi iratokban "a ma
gyarok
uralkodja".)
Innen tudjuk meg t e h t , hogy Atilla cmere volt a TURUL
madr - de a z t n mgis meg kell krdezni, hogy: milyen madr
is volt ez...?
232

233

Dcz Lszl bsges adatokat kzl trtnelmnk meghami

stsra, s elmondja az "elfeledtets" llandstsra szolgl
mdszereket is. - gy bizony e l s feladatunk az kell legyen,
hogy megkeressk a mlt kdben a "TURUL" szt s a vele
kapcsolatos madarat.
A j megrts rdekben arra krem olvasimat, hogy kapcso
ldjunk ki - e t a n u l m n y olvassakor - egytt a minket ural
materialista vilgszemlletbl. Ne keressk most az ok s oko
zati sszefggseket, h a n e m emelkedjnk fel a taln miszti
k u s n a k vlt fels vilgba.
Ugyanis seink szemvel, gondolkodsmdjval s lelkivil
guk hiedelmvel kell megkeresnnk mindazt, ami n e k n k azrt
"rejteki", m e r t a m a g u n k eszejrsa szerint n e m rtjk meg.
hogy mit a k a r t a k k kifejezni sok-sok jelkpkkel s aranyba
vert brzolsaikkal.
Feldertsnket teht kezdjk a TURUL-lal.
Ez a sz gy, ahogyan lertuk - TUR-UL - megtallhat a
szakirodalom ltal " s u m e r " - n e k , de az krsban "mah-gar"n a k ismert nyelvben.
Az ide csatolt zodikus brn b e m u t a t o m a legrgibb kprs
sal rottan a "TUR-UL" s "ULLU" szavakat. "TUR" (L. 144.) =
"kisebbik", "gyenge" s "elgyenglt". "UL" (L. 441.) =
"fny". "TUR-UL" t e h t annyit jelent: "elgyenglt fny".
Mr sejthetjk, hogy ez a kifejezs az letet ad NAPUNK
fnyre vonatkozik, s ez gy igaz, m e r t e kt elnevezssel
megtalltuk a s u m r kozmolgikus hitvilg napkalendrium
ban a kt napfordul nevt. Ugyanis a nyri napfordul neve:
"ULLU" (L. 100), mely sznak P. DEIMEL "vollpracht" (teljes
fnyessg) rtelmet ad. Nagyon jl is mondja, hiszen jnius .21n legrvidebb a s t t s g , s leghosszabb a napfny. Teht
az vi naptr legfnyesebb napja az "ULLU" nnepe. A "tli
napfordulnl", tudjuk, fordtott az e s e t . A legnagyobb stt
sg uralja az "elgyenglt" Napot, a "TUR-UL"-t. (A zodikus
b r n a bels kr.)

234

E t a n u l m n y cme fl tettem az Al-Ubaid-i Isten-anya temp

lomnak homlokzatn tallt prducfej sasmadarat, mely kt
- egymsnak httal ll - szarvas kztt ll.
E n n e k a jelkpnek megrtshez be kell t e k i n t e n n k a sumr
hitvilgba. Ugyanis az elkpzelsk az volt, hogy egy hatal
m a s agancskoronj szarvas fut vgig, a szarvai k z t t lv
nappal, a precesszis, csillagmtoszi h o s s z ton. 1 ppen
gy, miknt boldogemlk Magyar Adorjn brzolta a "csoda
szarvasunkat" , miknt azt a "Zodikus" b r r a tettem. De ez a
csillagmtoszi csodaszarvas itt, az vi kalendriumban, amit az
Al-Ubaid-i rzszobor m u t a t - mint ltjuk - k t szarvassal van
brzolva, melyek httal llanak egymsnak, ami a szimboliz
m u s b a n bizonyos "ellenttessget" jelent. A ktfel val osz
ts itt csak a "ktfle feladat" megjellsre szolgl, m e r t csak
e g y e t l e n szarvas ltezik - a "DAR-MAH" -, akinek "kt"
feladata itt "kt" llattal v a n brzolva.
Egyik: viszi az v e t az "ULLU"-ig, s a msik: a "TUR-UL"ig.
Egyik: kzd a sttsggel, h o g y teljes l e g y e n a fnyessg,
s gy ri el az "ULLU"-t.
A msik: mr a sttsg ellen val kzdelemben elhasznlt
ervel, t e h t mr fradtan indul. gy legyzi t a sttsg
ereje, amikor a "TUR-UL" nnepnapjhoz r az vnek.
s most lp kzbe a s u m r Szzanya h a t a l m a s madara, a kt
szarvas kztt ll "IM-DUGTJD". Karmaiba ragadja az elgyen
glt szarvast, hogy segtsen neki a fnybe emelkedsben. gy
aztn a h a t a l m a s "NAPMADR" segtsgvel, 2 az eddig "el
gyenglt" - akinek Bobula szerint szpneve "SBA" (Csaba)
volt a sumr mitolgiban, 3 mint a "legyzhetetlen fi", j
erre kap s "legyzhetetlenn" vlik jra.
A kozmikus vi trvnyszersg rk krforgsa ez, mtoszi
mdon kzlve s brzolva. Neve: "vi napciklus", melyet a
Zodikus brn, a "bels krn" lthatunk, ahol az "ULLU" s
a "TUR-UL", a nyri s tli napfordulk tengelye, melyet
derkszgben metsz t a tavaszi s szi nap-j egyenlsg
napjait sszekt msik tengely.
236

Most tovbb kell m e n n n k a csillagmtosz plyjra, melyet

Zodikus
b r a kls kre m u t a t . Itt az n . "Nagy Napciklus"
a
(precesszi) csillagmtoszi trtnseit ltjuk, ahol is a Csoda
szarvas az agancsai kztt lv Nappal, fut vgig a krn, az
"oroszln csillagkptl" kezdve. Az "oroszln" elksri a "BI
KA" csillagkpig, s megjelennek a mtoszban az llatkzdel
mek. Egyiket - a BIKA-OROSZLN-t lthatjuk a Zodikus
brn, s a vele szemben lv Szarvas-Sas (vagy Griff) is sok
brzolsban megtallhat. Ide illesztem a nagyszentmiklsi
aranykincs 2. korsjn lthatt. De - erre vonatkozlag - igaza
van Lszl Gyulnak, amikor ez az brzols n e m mutat "llatkzdelmet", hiszen a griff egyik lba a szarvas vlln nyugszik,
szinte simogatlag. 4 A mitolgia nyelvn ez annyit jelent, hogy
a Napmadr tveszi a NAP tovbbvitelt a szarvastl, s mint
a szkta hitvilgban talljuk, m a g a s b a emeli a NAPOT a lero
gyott szarvassal egytt. De
mieltt ider a szarvas, a Vz
n t csillagkpnl lv
"halastavon" (a mtoszi "let
tavn") is tmegy, s hogy ez
a nagy vz ltezik, az mutatja
a sumroktl tvett s a
Zodikus
brn
lthat
"BAK" brzols. A "BAK"
halfark, mert olyan nagy a
"tlls". (Miknt "Csoda
szarvas" regnk is elmondja
ezt.)
Eddigi k u t a t s u n k a szarv a s h o z s az Istenanya ha
talmas Napmadarhoz vezettek, s gy tovbbi vizsgldsaink
sztnzje csak az a "Vigyz Kt Szem" d i c s nagyasszony
brzolsa lehet, amelyen ott van az kt hsges llata: a
szarvas s a Napmadr, a m i t m r b e m u t a t t a m a IV. fejezetben.
Ide illesztem t e h t ismt Mallowan knyvbl 5 tvve, s prof.

237

Mallowan gy vli, hogy a "vigyz

kt s z e m Istenn" brzolson
lthat szarvas s felette a madr,
magnak az Istenanynak - itt
"NIN-HUR-SAG"-nak n e v e z v e - a
jelkpe. Vagyis az Istenanya megje
l e n h e t szarvas (DAR-MAH), vagy a
madr (IM-DUGUD) kpben.
C s a k a csodlkozs pillanatai k
vetkezhetnek egy magyar llekben,
mert m i n t h a itt lenne a Csodaszar
vas s Turul mondnk e l s bizony
lata, ennek a kivl angol tudsnak
a megllaptsban. Az si magyar
39 This uniquc
hitvilg gy a sumr hiedelemben gy
eyc-idol
is
enkerezik, ahol megtalltuk a DARgraved with a picMAH (szarvas) s IM-DUGUD (a Nap
turc of a stag,
madr) feladatait. A magyar nphit
symbolofts'in-hursag, with a bird
mondavilgban azonosan ismer
standing
on
its
h e t fel, hiszen a Krs-Tordos kul
back
trkrben is megtalltk az agyagba
vsett IM-DUGUD-ot, s ez mg job
b a n bizonytja a Krpt-medence s
Mezo-potmia Subar-tujnak azonos hiedelmt.
Mezopotmiban a szeretet nyugalmt s az Istenhez val
felemelkeds tjt, a hitvilg bks s ers alapjait azonban
megzavarta s tnkretette a rombol smita npek
beznlse.
Itt n e m trek ki a n n a k a puszttsnak a rszletezsre, amit
m i n d e n tren vgeztek. Csak a tmnkhoz tartoz vonatkozst
emltem, m e r t nagyszer pldja a n n a k , hogy egy np
hiedelmnek teljes vagy rszleges elpuszttsa az egynek
lelkivilgban sorsdnt vltozsokat okoz. gy volt ez 5 0 0 0
vvel s 1 0 0 0 vvel elttnk is. A Szent Istvn-i "trtsnek"
p o n t o s a n olyan kvetkezmnyei lnek m g MA is, mint amit
238

az a szellemi mernylet okozott, amit a sumr hitvilg ellen

a smi npek elkvettek.
Eltapostk a sumrok vallsi meggyzdst s "AZ"
egyetlen J i s t e n t is. Mindenkit az "j" vallsi felfogsuk
kvetsre kteleztek. E n n e k a vallsnak pedig olyan isten
alakot formltak, aki kegyetlen, s hogy m e g k a p r i n t s a az gi
hatalmat, meggyilkolja azokat az S-szlit, akik m s k n t
hittek. A "tuds atyja" (AB-ZU) s az "let anyja" (TIAMATU), s a sumr N-KI-bl lett "E-A", a gyilkos,
kegyetlen,
"j" i s t e n ldozatai lesznek. 6 A s u m r
csillagmtoszi t , a p r e c e s s z i s Nagy Napciklus s e m kedvkre
val. Itt p o n t o s a n azt a szakaszt vltoztatjk meg, ahol a sumr
Napmadr - IM-DUGUD - kezdi feladatt. Teht a Zodikus
krben a mai "Skorpi" csillagllsnak m s nevet s m s
feladatot adnak, persze m i n d e n t az j isten - MARDUK nevben.
A sumr hitvilgban a n n a k a csillagkpnek a neve, amit ma is
"Skorpinak" neveznk, GIR-TAB volt, minek jelentse: "ket
ts karom", vagyis IM-DUGUD-Napmadrnak karma, amivel
felemeli a lerogyott szarvast a Nappal egytt. A smi-akkdok
a "GIR-TAB" s z n a k " k e t t s tr" rtelmet adtak, s a S a s
helyett a "Skorpival", a sajt s z e n t llatukkal brzoltk.
Aztn e n n e k a "Skorpinak" egyik trvel megltk a DARMAH-ot, a szarvast,
s a msikkal IMDUGUD-ot.
Miutn
pedig mind a k e t t a
Nimrudi
hiedelem
tartozka, az ORION
csillagkpbe, Nimrud
helyre, b e t e t t k a
sajt
kegyetlen
istenket
Mardukot -, hogy az
Orion-nyllal
239

vadssza le sajt s e i t (miknt az itt lv akkd brzolson

lthat, hogy ppen az sanyjt - TIAMAT-ot - li meg.) Kln
tanulmnyt ignyel ez a tma. Itt azrt emltem fontossgt,
m e r t a mi Boldogasszony-Szzanynkat Napmadarval s a
Csodaszarvassal kiztk Sumribl a smitk, s helyette
megjelent "ISTR" - a szerelem s harc Istennje. De a smi
npek ltal elztt "szent hrmat" magukkal vittk azok a
sumrok, akik a gyilkols s pusztts ell szak fel
menekltek, s sumrul "KI-TA" (vagyis "vndor") lett a
nevk (amit aztn a grgk "szkta" elnevezsre vltoztattak),
de valjban "SA-PR", szabrok voltak ezek, s "AN-SA-AN"
(Adzsem,
Elam)
Nimrud
birodalmnak
megmaradt
npessge.
Akrmerre barangolunk az strtnelem s a trtnelem npei
kztt, azt kell szrevennnk, hogy a npeket mindentt s
mr az sidktl kezdve papok v e z e t t k , befolysoltk s
irnytottk. Ma is gy v a n ez, s ha a mai h b o r k igazi okait
keressk, lthatjuk, hogy bizony fanatikus elhatrozsokkal
teltett vallshbork azok.
A mi seink lelkivilgt is a blcs s istenes mguspapjaink
s tltosaink irnytottk, akiknek gondoskodsa kiterjedt a
gygyts, a npjlt, a termels, az llatgondozs s a mvszi
szimblumok ksztse ltali hagyomnyrzs terletre is. De
kozmolgikus gondolkodsukkal s transzcendentlis medit
cijukkal felrtek a "Fels Vilgba", s gy az "Isteni kinyi
latkoztatsok" "tisztnlt" rszesei lettek. Az si igazsgok
j rtelmezst kaptak a krnyezetvltozsban, s gy reztk,
gy hittk, m e r t gy lttk, hogy maga a hajdan dics'
Nagyasszony, a boldogsgos "INNANA-Szzanya" jtt el
hozzjuk, mert megjelenik a fldn elttk a Csodaszarvas egy "GM"-szarvas kpben. "GM" - sumr sz. Jelentse: a
"hegyi asszony": Kprsi formjban rom ide.
Ha a szarvas "GM" s mg agancsa is van, az valban
Csodaszarvas, mert anyaszarvas aganccsal. Agancsa pedig a
hm szarvasnak van a termszet rendje szerint.
240

A nphitben s az sgesztkban (Tarihi ngrsz szerint)

fennmaradt " C s o d a s z a r v a s - m o n d n k " - n a k gykere t e h t a
sumr mitolgiban keresend, s ott meg is talljuk az
kiratokon.
Hivatkozom itt egy s u m r mtoszra. Prof. Kramer fejtette meg a
sok tblatredk sszeraksa tjn, s "INNANA alszllsa a
halottak orszgba" cmet adott neki. 7 A smi
akkdok kisajttottk ezt a tmt. Nluk
"ISTR alszllsa az alvilgba" a vltozata
ennek a s u m r hagyomnynak, mely szintn
GIM
NIMRUDHOZ kapcsoldik, kit sumr-mahgar n p n k IZ-DUBR (Llektl szlt Pr) nven is tisztelt. A smi-akkdoknl
ebbl a nvbl lett GILGAMES.
"INNANA alszllsa a halottak orszgba" cm mtoszban
van lerva mindaz, ami Nimrud kt fit v e z e t Csodaszarvas
nak a megjelense eltt trtnt. Miutn a" 10" agyagtblra rt
mtoszbl " h r m a t " mg 1914-ben Poebel, 8 "kettt" Langdon 9
fejtett meg, n e m t u d o m az ltaluk kzlt szveget kzlni,
hanem a t a r t a l m a t mondai nyelven elmeslem. Hangslyozom
azonban azt, hogy az okiratokat Nippurban stk ki, s Nim
mddal kapcsolatos tartalmuk a kvetkez:
INNANA - a "Vilg Vilgossgnak" fnybl szlt szze, a
Fldre nzve megltja IZDUBAR-t (aki azonos Nimrud-Gilgamessel ms mtoszokban rva). Megszereti, s le akar szllni a
Fldre. Napisten-atya figyelmezteti: "akkor Te is haland leendsz, s afldi rend szerint kell lned. Onnan a halottak
nak stt orszgba jutsz, ahov az n fnyem nem r el.
Sorsod emberi lszen a feltmadsig". INNANA vllalja az
emberi sorsot, de mg az gbl beszl Nimruddal. Megjelenik
eltte lmban s megparancsolja neki, hogy vgja ki URUK
vrosban lv, Innana szent kertjben ll hatalmasft,
a HULUPPU-t s abbl ksztsen oltrt rszre. (Kramer "ol
trnak" mondja, de az kiraton "gy" kjeivel van rva az
"oltr" fogalma. Ebbl kvetkeztethet, hogy sumr eldeink
nl az "gy" - a hzassg oltra volt.)

[>*<

241

HULUPPU
tvben fszkelt
a
nagy
kgy,
mely
a
megtermkenyts szimbluma. Ezt megli Nimrud, s abbl
az kiratrszbl,
amit Kramer "olvashatatlannak" nyilvntott,
megtudjuk, hogy Nimrud (Gilgames) valban felesgl veszi
a fldre szllt INNANT, akinek
fldi
lenyneve "ENE"
vagy "ENH". Bobula szerint ez a nv "elbjolt" jelent. n
inkbb gy olvasom:
"Isten temploma".
Enh kt fiat szl Nimrudnak, s betlti az emberi sorsot, a
"halottak orszgba" kerl. A mtoszban aztn itt a fszere
pet Nimrud kapja, megint csak ms nven. Neve itt "JVBVSUBUR", helyesen mondva: "NIB-SUBUR" (suburprduc), aki
felkeresi az sszes gi Hatalmasokat s
arra kri ket:
segtsenek,
hogy Innana feltmadjon a halottak orszg
bl. Senki sem tud segteni. Innana kt fia - nfelldoz
szeretettel - lemennek desanyjuk utn az alvilgba, s
"NIB-SUBUR
segtsgvel
"feltmad"
Innana.
rdekes
itt
megjegyezni prof . Kramer rthetetlen szndkt. Ugyanis arra
a "kt" - Innant az alvilgban keres s onnan letre kelt halandrl azt rja: "sexless persons" - "nemtelen szem
lyek". n gy ltom, hogy a sumr-mahgar lelkisget ural
SZERETTET
lett
itt
megszemlyestve
Innana
kt finak
anyai
szeretetben.
Nem ms ez, mint a sumr-mahgar hitvilg azon tant
snak mtoszi nyelven val
kzlse,
mely a Szeretetet
teszi az "rk let" alapkvnek, hiszen ma is gy mond
juk:
"a Szeretet a vilg megvltja".
Ezek ismeretben engedje meg n e k e m az olvas, hogy elje is
szrjam az emlkezs rmvirgait. A mtoszi hagyomnyokban
mindig gy lttam, hogy a hzasodni kszl, hatalmas
uralkodk el felvezettk birodalmnak legszebb szzeit, hogy
azokbl vlasszon felesget. Ezt kerestem I n n a n a - E n h fldi
letben is az kiratos szvegekben. Lertam gondolataimat
a n n a k a j m u n k a t r s a m n a k , aki "kpekben" gondolkodott.
Most t e h t Mr Jzsef, megboldogult fest'mvsznknek
akarok ldssal teli emlket lltani, amikor b e m u t a t o m azt a
242

kpt, amit I n n a n a - E n h - ltalam kzlt - trtnetnek, s

Innana "szzknt val megjelensnek" a lehetsge ltal
inspirlva, azonnal gy rktett meg.
Lthatjuk, hogy Nimrud nagy kirlyunk eltt llanak a
liliomos szzek s kzttk az els - Enh. Az elmeslt s u m r
mtosszal kezddik t e h t a mi "Csodaszarvas" mondnk, m e r t
o t t - Nimrud mellett - megtalltuk a d i c s Nagyasszonyt s az
isteni s z e r e l e m b e n fogant kt fit is.
Aztn azt vletlennek igazn n e m lehet mondani, hogy egyegy vrosa is volt Nimrud "kt" finak. Ugyanis az asszr
krnikk megrjk, hogy e kt vrost k, az asszrok perzselik
fel Kr. e. 620-640 kztt, az Adzsemben (Elam) folyt
hadjrataik sorn. r d e k e s a vrosoknak a neve is. Egyik:
"MAD-AR-TU", a msik: "HUNNR", s gy rjk, hogy
"Nimrud birodalmnak csak az l e h e t e t t az ura, akinek
birtokban volt e k t vros." 1 0
Azt k r e m t e h t olvasimtl: ne higgyk m e s n e k vagy csak
legendnak Csodaszarvasunk t r t n e t t , m e r t - ha ez csak
mese - akkor fel kell h n y n i szalmaknt mindazt ugyanerre a
szekrre, ami az kiratokon rva van s ma "mtosznak"
neveznk. Ugyanis ppen az a sok, bizonytkot s pozitv
adatokat tartalmaz kiratos szveg, mely eddig napfnyre
kerlt a MAH-GAR s HUN-GAR np trtnetre vonatkozan teremtette meg a "msik" (fleg smita) oldalon a szvegek
nek az elferdtst s "mskppen" val olvasatt. Ugyanen
nek a "mssgnak" az ereje s nemzetkzi h a t a l m a sznteti
meg az egyetemeken a sumeroknak a nyelvvel val foglalko
zst s ennek a nyelvnek a tantst. gy aztn arrl a p r
szzezer leraktrozott kiratos tblrl m r s e m m i oly
"meglepetst" n e m fognak leolvasni, mely az eddigi biblikus
csendet s a k i v l a s z t o t t npi uralmat megzavarn. Neknk
kell t e h t valamikppen megtallni a mdjt az eddig ismert
kiratos tblk jraolvassnak, h o g y onnan kiemelhessk
si hagyomnyaink rott rtkeit. Meg kell t a l l n u n k a
szkta-kincsek" szimbolikjnak nyelvt s mondanivaljt.

243

De ne keressk ezt "idegen" forrsokban, mert azok igaz gyke

re a sumr-mahgar hitvilgban, ha gy tetszik, ebben a mitolgi
b a n van. E n n e k egyik legszebb bizonysga a mi "Csodaszar
vas-mondnk", aminek gykert nimrudi hagyomnyknt ta
lltuk meg, s ugyanezt szkta rksgknt is magunknak
mondhatunk.
Bemutatok egy rdekes szkta kincset. Aranyveretes ezstbl
vagy ezstveretes aranybl ksztettk a tltos-tvsk. Dcz
Lszl is kzli a rajzt, de magyarzat nlkl hagyja, pedig igen
sokat t u d m o n d a n i a "fnyltknak".
Kt rszre oszthat. Fent: az agancskoronj GMSZARVAS
szoptat. Alatta v a n - kiterjesztett szrnyaival - a mlysgbe
nz Napmadr. Ez a szinte termszetellenes helyzet felttlenl
valami nagy zenetet a k a r kifejezni, s itt most megint prof.
Mallowanra hivatkozom, aki a "Vigyz kt szem" idolon lv
244

szarvasra vonatkozlag azt mondja, hogy: "Maga az Istenanya

(nla NIN-HUR-SG = gig r' h e g y Istennje) jelenik m e g
szarvas kpben". Ht itt v a n a mi "Csodaszarvasunk", a "Gm
szarvas" -ban ENH - a fldre szllt Istenanya, aki gy v e z e t i
kt fit az Igaz Fldre. Ezen a jelkpen m i n t h a azt m o n d a n a
Napmadrnak: "n vagyok itt gmszarvas kpben, Rd most
nincs szksgem". Ezrt van a Napmadr termszetellenes
mdon brzolva, de palmetta formj farka kzli azt, hogy az
Anyaistenn van itt jelen a gmszarvas jelkpben. Azt is kzli
mg ez a szimblum, hogy addig, mg ENH-Istenanya Csoda
szarvasknt vgtat a fldn, a Napmadrnak kell csrben
tartani a Vilgot. Ugyanis k "hrman" kpezik az "EGYET".
Az letet ad Istenanya Gondviselst.
Ebbe a Gondviselsbe pedig beletartozik az "elgyenglt" fel
emelse m o s t is, a "szkta" hitvilgban ugyangy, mint a sumrmahgar kozmolgiban azt lttuk az vi s a nagy napciklusok
ban. De az a szkta Napmadr, amelyik karmaiba ragadja a
koronaszeren brzolt agancs, lerogyott szarvast, azt a
kvetkeztetst vltja ki, hogy a szktk ezt a Napmadarat mr
"TURUL"-nak neveztk, e g y e s t v e a " k e t t s " hivatst eb
ben a nvben.
A "Bethlehemi Herceg" c. m u n k m b a n bizonytom azt, hogy a
sumr-armi-szkta nev npeinknl ltezett egy si "Istenvrs", mely a nippuri prfcik s az u r u k i o r k u l u m grete
alapjn a Vilg Vilgossgnak s Szzanyjnak a fldre val
rkezst h i t t e s vrta is. E n n e k a hiedelemnek brentartja
a Prtos Birodalom "mgus vallsnak" kzpontja, mg a rgi
sumr-mahgar idbl megmaradt SIPPAR volt, amely a szakiro
dalomban a "sumr Vatikn" jelzt is megkapta azrt, m e r t sok
ezer ven t itt volt a "vallsi kzpont", a mguspapi kikpzs
s az "gismeret" c e n t r u m a . I n n e n szrmazik az az - ltalam
kzlt - kirat is, melyen a "Vilg Vilgossga" fldre val
rkezsnek a csillagllsa van rgztve. Teht elre t u d t k ,
hogy mikor fog szletni. Ezzel a hivatkozssal azt a k a r o m fel
fedni, hogy J z u s n a k s desanyjnak fldnkre val sz245

l e t s v e l a rgi
Hit j erre kap,
h i s z e n a "jven
dlsek betelje
sltek". J z u s ta
ntsval pedig a
szeretet s tisz
t e s s g nylt meg
vallsa, a "fels
vilggal"
val
kapcsolat jrale
d s e feleleventi
a rgi tuds ha
talmt.
Ismerjk jl a
gonoszsgot, mely
Jzus
Urunkat
keresztre fesztet
te. Ez a gonoszsg
s
"mshit",
elbb Jehova, az
t n Allah kveti
nek kegyetlens
ge egyre erseb
ben fordult npe
ink ellen, hiszen
k minket ma is
Jzus
npnek
tartanak. Hossz
a magyar szenve
ds tja s rajta a
sok harc a meg
maradsrt, az tlsrt, a m s n p e k hiedelmvel val
kevereds. Mindezek pedig kezdtk elfeledtetni Nimrud eddig
bszke n p b e n a karizmatikus hagyomnyokat. Ezeknek

246

hinya vagy silnysga pedig a Nagy Np hallt okozhatta

volna.
Blcs tltosaink szleltk ezt s meghallottk a "Fels Vilg"a
k zenett, mely azt sugallta, hogy: "az istenanynak
n
vigyz kt szemt" m o s t mr n e m a csodaszarvas-sal,
hanem a Napmadara ltal veti le a fldre n p n e k
rmre".
Az si zenetet a s u m r prfcik tartalmaztk. Ebben az
"Istenvrsban" (advent) pedig a gondvisels ltal a fldre kl
dtt Istenfinak - a "Fny-Finak" - a fldre kiterjesztett sze
retett s a m i n d e n jra val menekedsre val irnytst, az
npe, akik vrtk s hittek benne,a "szent napmadr", a S
lyom kldetsben szleltk s tudatostottk. Szerintk ez a
"Szent Slyom" - a TUR-UL - n e m c s a k az uralkodi karizma
kzvettje volt,
h a n e m a np
l e t t megtart
s
megmaradsra v e z e t tjnak a jelzje, irnytja, mutatja
is.
Ezrt talljuk meg a h u n kirlyi koronn is a "Szent Slyom
Turul" a r a n y szobrocskjt, a m r a Kr. e. 1200 krli H u n
Birodalomban. B e m u t a t o m a kvetkez fejezetben azt a h u n
kirlyi koront, amit dr. rdy Mikls fnykpezett le Knban, a
Srga foly menti Hahoot vros m z e u m b a n , ORDOS mellett.
Mindkettnk megltsa az, hogy a k t s z e r e s smita puszt
ts ell (a Sargonidk s H a m u r a b i s babiloni smi utdai)
visszamenekl sumrok v i t t k a Hun Birodalomba e z t a
hiedelmet.
Azrt rom, hogy "visszameneklk", mert az znvz u t n
errl a vidkrl tltdik fel bevndorlkkal (az n . "Aratta"iakkal) S u m r i a elpusztult npsge. Ezek kpezik aztn, m i n t
majd ltni fogjuk, azt az innen t m a d lovas trsadalmat,
melyet a trtnelem "kassita-kusita" nven ismer, s
visszafoglaljk S u m r i t H a m u r a b i smi utdaitl.
De az "Istenvrs" beteljesedett, s a "Fny Fia" J z u s b a n
testet lttt, az vezredek ta szentnek hitt Tur-Ul Slyom
bakjban szll J z u s r a , hogy hirdesse az embereknek az
247

Istenfisgt. A "Bethlehemi Herceg, a P r t u s J z u s " c

knyvemben ktsgtelen adatokkal cfolom meg azt az
evangliumi tves lltst, hogy J z u s U r u n k r a "galamb"
kpben szllt r a Szentllek. A "Fnymadr" nem galamb volt,
h a n e m a "Szent Slyom", aTUR-UL.
E n n e k az Istent'l szrmaz s J z u s U r u n k n a k a Szentllekbe
val tartozsnak hitbeli hirdetsre jelkpeztk a prtusok
templomaikban a "Szentlelket" a "Szent Slyommal". Bemuta
tom itt a P r t u s Birodalom legnagyobb templomban - a
HATRA-iban - tallt "Szent Slymot". Eltte a "kt standard", a
Fny Szze s a Fny Fia elvlaszthatatlansgnak a
bizonytka. Azokon az egymsba fond k t kr, az gi s a
fldi Trvny egybetartozsnak jelkpe. De a p r t u s kirlyok
koronjnak dsze is a TURUL volt, az isteni kldets s az
Isteni a k a r a t vgrehajtjnak, vagyis m a g n a k a karizmnak a
szimblumaknt. Pldnak kzlm SANATURK p r t o s kirly
fejnek a kpt.
Azon n e m szabad csodlkozni, hogy a P r t u s Birodalomban
bsgesen talljuk meg a trgyi bizonytkokat erre a
hiedelemre vonatkozan. Ugyanis a Prtusok kt forrsbl
ltettk e z t a hagyomnyt.
Elszr: a Kr. e.-i H u n Birodalombl kaptk, hiszen a Prtus
Birodalom alaptja Nagy RSK, a fehr-hunok (hebdalitk)
kirlynak a fia volt, s
Msodszor: kzvetlenl a prtus J z u s hagyatkbl,
tantsbl.
gy a J z u s t kvet Atillt, a h a t a l m a s h u n birodalom kirlyt
is a TURUL vezeti, irnytja. Tudjuk jl, hogy zszlin a TU
RUL diszlett. De Atilla lelkivilgban is kveti Jzust.
Nagytuds, blcs, s megmarad az emberi egyszersgben.
Atilla u t n azonban nehz lett nagy n p n k sorsa. A Prtus
Birodalom helyn ltrejtt Sasanida-Perzsia szszefogott a babi
loni zsidsggal s irtottk Jzus-hit npnket, akiket a
p r t u s kirlyi hzbl szrmaz s J z u s tanait hirdet "MANI"
nev fpapjuk vezetett. Neve u t n nevezik "manicheizmusnak"

248

ezt a Jzuskvetst. E u s e b i u s gy rja, hogy: " 3 6 0

templomukat romboltk le a perzsk". N p n k gy egy
valsgos
"vallsi tvesztbe"
kerl.
A perzsk n .
"zoroastrinizmusa" mellett a keleti b u d d h i z m u s , aztn a
Kazriban hivatalostott "talmudista judaizmus", a zsid
keresztnysg s az Izlm kegyetlensge fenyegette a J z u s i
Igazsgot kvet npnket, mely gy - lelkileg - a "lerogyott
Csodaszarvas" ltal jelkpezhet llapotba kerlt.
Teht egy "lelki jjledsre" volt szksge. A Gondvisels a

249

"fnylt
tltosok"
zenete ltal kldte el
az si BAU-DUG-ASAN,
a Napbaltztt Bol
dogasszonyunk fny
madart, hogy jra hir
desse n p n k n e k , a
szimbolizmus
rejteki
tjn, az - Jzus
desanyjaknt! - fld
reszllst s a kirlyi
karizma feltmadst
egy kivlasztott kirly
lenyunknak
adott
feladat tjn.

Foglalkoznunk kell
m o s t itt a "nagyszentmiklsi aranykincs'nek az brzolsaival, azokkal, amelyeken a rejteki kzls a
krpt-medencei "vigyz kt szem" Istenanynak - Jzus
Urunk desanyjban val - megjelenst s az si "napma
drnak" , az IM-DUGUD TURUL-nak visszatrst ltom.
Mieltt ezeket ismertetnm, ismtelten hangslyozom, hogy
J z u s U r u n k tantsval tkletesedett mgus-vallsunknak
papi rendjben tartoztak az "tvs-mesterek", akik aranyba,
ezstbe vertk a hiedelem s a hagyomny titkait a
szimbolizmus rejteki nyelvt alkalmazva.
Ilyen a nagyszentmiklsi aranykincs is, ahol n p n k vallsa, a
Jzusi szktizmus m i n d e n hittrtneti esemnye s tantsa
aranyba v a n verve. Elbb be kell m u t a t n o m Dcz Lszl kny
vnek 2 5 . kpt, melyet sasanida-perzsa m u n k n a k tart. Nem
illik be az vallsi felfogsukba. gy c s a k az Oxus mellki,
250

Fehr-Hunok (hebdlok) alkotsa ez.

De most vizsgljuk
egytt a nagyszent
miklsi kincs 2. s 7.
korsjn brzolt n .
"gberagadsi"
je
lenetet. Egyetlen azo
nossg
rajtuk
az
Istenanya hatalmas
madara, az IMDUGUD-TURUL. Azonos
jelents
brzo
lsnak n e m vehe
tk. Indoklsom: a 2.
sz. kors alakja egy
fiatal n, akit "fldre t e s z " a Turul, hiszen l t h a t a n v a n
brzolva a n e l s lpse. Nyakban az let jele. s kezben
egy-egy g, "letfa-g".
Nagyszer b e m u t a
tsa
ez
az
si
"Istenvrst" j e l z
prfcik
betelje
slsnek. Az vez
redek
ta
vrt
"Szent Szz" les
zllt a fldre, hogy
l e t e t adjon. Csakis
ez lehet a jelentse,
s - kimondom akkor
is, ha a jdai-keresztny bigottsg t k a
ksr majd: - n
ebben a "Vilg Vil-

251

gossga" j "Szz-Anyjnak", J z u s desanyjnak "fldre

szllsi" j e l e n e t t ltom!
Megersti ezt az elgondolst a 7. korsn lthat Istenanya,
akinek
a
gondvisel s
l e t b e n tart
akaratt
a
"hrom pr",
s s z e s e n
"hat"
mell
(sumrul "di
di") fejezi ki a
jelkp rejteki
nyelvn. Csak
az ellenkezhet
ezzel az lls
ponttal,
aki
n e m ismeri a
ma sumrnak
mondott, si
m a h g a r kiratos
szvege
ket. Ugyanis a
s u m r urolkodknak egyik kirlyi c m e gy volt: "INNANA
SZENT TEJVEL tpllt". (Hasonlt tallunk a brahmanizmusban, ahol B r a h m a gondvisel jsgt 10 kzzel brzolva
fejezik ki.)
Arra a k a r o m nyomatkosan felhvni olvasim figyelmt, hogy
n e m lehet s n e m szabad a m i s z t i c i z m u s felismer rendsze
rvel kifejldtt vallsi felfogsokat zsid-keresztny mate
rializmussal kirtkelni!
Ezen a 7. sz. korsn valban "gberagadsi jelenet" van
brzolva, m e r t a fldre szllt Szzanya szlt, s fldi hivat
snak b e t l t s e u t n visszatr a Fels Vilgba. De
tudatostva v a n az is a hvkben - ezzel a jelkppel -, hogy
252

adja az "letet", hiszen az let fjnak hajtsa s az let vize

(a tlban) az kezben van.

Az "gberagads" is nagyszeren ltszik, hiszen a T u r u l

karma alja nyl, s az istenanya llsa az gberagads utols
pillanatt jelzi.
(gy zrjelben jegyzem meg, hogy iszony profn lelkivilg
vagy taln "magyari" lebecsls kell ahhoz, hogy valaki azt
mondja: "a n itatja a sast".)
Az "gberagads" folytatdik az "gbe v i v s " brzolsval.
Ezt is megrktettk blcs tvs papjaink. Bemutatok egyet,
mely a k a u k z u s i hajdani Magyarorszg terletrl val. Itt a
Turul mr viszi az i s t e n a n y t .
Sokat elmlkedtem ezeknek az brzolsoknak lelki s
hitvilgi indtkt keresve. Arra a meggyzdsre j u t o t t a m ,
hogy a fnylt s okos, igazhit, kozmolgikus gondolkods
tvsmester-papjaink a Vilg Vilgossgnak desanyjt
rktettk m e g abban a biztos tudatban, hogy az a fldi
szemly, akit az rkkval ennek a valban "isteni"
feladatnak a teljestsre k i s z e m e l t - Nimrud ivadka ADIABENE MRIA, prtos kirlyi h e r c e g n volt. ("A
253

Bethlehemi Herceg" c. m u n k m b a n bizonytom ezt.)

Becsljk meg nagyon s szerezzk v i s s z a a nagyszentmik
lsi aranykincsnket, mert n e m c s a k azrt felbecslhetetlen
rtk, mert mvszi szempontbl is pratlan a vilgban,
vagyis hozz hasonl n e m ltezik, h a n e m azrt is, mert a
"Vigyz Kt S z e m " dics' Nagyasszonyunk ezzel - a rajta
l v k p e s t r t n e l e m m e l - trt v i s s z a oda, ahonnan 7 0 0 0
ve elindult; haznkba, a Krpt-medencbe.
A mtoszi t o n eljutottunk trtnelmnknek ahhoz a
fejezethez, mit a "TURUL NEMZETSG" ivadkai rtak,
sokszor a vrkkel. Termszetesen ez sszefgg az n . "Turul
legendval" is. Vizsgljuk meg gy egytt ezt is, felkutatva
azt.hogy milyen messzire kapcsoldik
EMESE LMA.
A "Turul legenda s Emese lma" - ebben a formban - akkor
kapcsoldik be hiedelmnkbe, amikor a Prtos Birodalom J z u s s a l megersdtt - m g u s vallst s a n n a k politikai
okokbl ltrejtt vltozatait, a m a n i c h e u s vagy j-gr
keresztnysget, a zsid s z r m a z s "egyhzatyk" ltal adott
nvvel, " J z u s i szktizmust" - az igazhit hun-avar-szabrmagyar nppel egytt - ldzik a msvalls perzsk s a
smita n p e k - a zsidk s az arabok.
Azt s e m szabad elfelejtennk, hogy a Turul legendnak
Emesvel val jraledse eltt kszlt az a MAGYAR SZENT
KORONA, m e l y e t a Szentllek Szenthromsga: a "Fny
Atya" (pantokrator), a "Fny Fia" (Jzus) s a "Fny Anya"
(Mria) zomnckpei dsztettek.
A TURUL-hoz tartoz s az elbbiekben ismertetett, sok ezer
ves hiedelembl ered - a Nagy Np gyenglsnek idejn - az a
F e l s Vilgbl rkezett sugallat, hogy:
"a Fny Fia" - NL - a "Vilg Vilgossga - anyagiv
tlnyeglt alakja - "MSA" - N-KI (EAJ, akinek neve
"ngy kjei" van az Ister-Gami oroszlnok testre rva 254

TURULMADR
kpben fogja
megtermkenyteni
a Nimrud
ivadkok
utols papnit - EMEST.
Mi "legendnak" s "lomnak" mondjuk, de az kiratok
bizonytanak. "EME" (L. 237) = "anya". "EMES" (DSL. 5 5 4 /
786) = "fpapn". "EMESE" = "a fpapn". A smi-akkdok
is nyilvntartottak a
"fpapn" ltezst,
mert ilyen szvegk
van:
"ENU-SA il
EA". A sumr-mahgar nyelven ez gy
hangzik:
"EMESE
dingr NKI", ami
NKI (EA) ltal
letre hvott f
papnt jelent. Van
ilyen kifejezs is:
"GI EMES". Ez
"sumr"
nyelven
van, de p o n t o s a n az
A "vigyz kt szem"
a jelentse, m i n t
madrr vltozik.
ahogy ma rtjk. Ez
a Turul ltali m e g t e r m k e n y t s t , E m e s e fpapn tjn
rkezett karizmatikus jraszletst, vagyis a kldetstudat
m e g e r s t s t b i z t o s t o t t a E m e s e finak - lmosnak s
ivadkainak. De ugyanakkor h a t a l m a s nemzeti n t u d a t bredt
fel a n p b e n is a rgi hiedelem megjulsval. Ugyanis l
bizonysgg lett az, hogy: a "TURUL" leszrmazottai
Valjban Nimrud ivadkok is - EMESE anyjuk csaldja
rvn, akinek apja "ENE-DU-BLI-AN-NA" (s n e m
"nedblia") mr a n e v v e l is bizonytja, hogy az gbl
nyert uralkod hatalom birtokosa.
A h a t a l m a s TURUL is elvgezte feladatt. N-KI, a minden
tuds Atyja ltala t e r m k e n y t e t t e m e g a Szfizanya u t o l s
papnjt, "gberagadta" a fldi hivatst b e t l t Szzanyt,

255

s soha tbb n e m trt vissza. Nincs rla ilyen brzols, csak

a rakamazi, amire visszatrek.
Arra gondolhatnnk, hogy az eddig "fnyltknak" s
blcseknek nevezettek n e m k a p t a k volna sugallatot a "fels
vilgbl"? - Kaptak! A mi "vigyz k t s z e m " krpt
m e d e n c e i Nagyasszonyunk itt hagyta az "vigyz kt
s z e m t " , hogy v e z e s s e , irnytsa EMESE ivadkait.
Most ezt a "vigyz kt s z e m e t " a n n a k a kis m a d a r n a k
adja, melyet ott l t u n k Mallowan knyvbl tvett "kt szem"
idolon. Mgus-tvseink mris sugallmazzk a np vezetsre
rendelt Turult olyan madrra alakult "kt szemmel", mint
amit majd itt l t u n k - szintn aranyba foglaltan - a gyrknyi
a r a n y cikdkon. (Lthat a Magyar Nemzeti Mzeum "hun"
leletei kztt.) Krdezhetjk, hogy: "mirt trtnt ilyen vltozs
a hitvilgban"? Ez knnyen rthet. Ugyanis:
a szakrlis gi napmadr, a "Nap-fel-emel", az "gbe
ragad", a fels vilg tartozka, s a "fnyltk" jl tudtk,
h o g y a n e h z idkben, MOST, a fldn kzd, harcol
n e m z e t s g n e k itt a Fldn megint szksge v a n "vigyz
kt s z e m " isteni irnytsra, vezetsre.
ppen gy, miknt elttnk. Atillnl s hunjainl a Krpt
medencben. s megjelennek az si TUR-UL n n e p n , amikor
"fnyre fordul a s t t " , sumrul GURU-SUNY - Karcsony
napjn, a nagy nnepsggel s rmmel feleresztett
KERECSEN? madarak.
Gurusnyi, Karcsonyi, Kerecsenyi TURUL madarunkk
vlik az a kis "slyomszem", akinek m o s t tadatott a
Szzanya "vigyz kt szeme" - az si hit isteni
kinyilatkoztatsai szerint.
Hivatst betlti, m e r t elvezeti az istenanya ltal vdelmezett
Emesei-Turul N e m z e t s g e t a "szles pusztasgra, m e l y ott
h o n t adott m e g i n t neknk", itt a Krpt-medencben. S
ITT MARADT VELNK! - Nem m e n t tovbb.
T u r u l m a d a r u n k itt l kzttnk, s a "vigyz kt szemvel"
a veszlyeket is ltja. Figyelmeztet is, de mi hagytuk el t. Nem
256

a Turul hsgvel szolgljuk az

Igazsg
hirdetsre
elhvott
nemzetnket. Idegen ideolgik
s idegen emberek ltal formlt
"ember-istenek" szolgli lettnk,
gy aztn Turul m a d a r u n k a
fszkben
marad,
mi
pedig
kalldunk a p u s z t u l s fnytelen
sttsgben.
De m i n d e n baj, c s a p s s a
szerencstlen "jelennk" ellenre
A RAKAMAZI
is hiszem, hogy
^ ^TURULMADR
^^^^
a
7000
ves
"vigyz
kt
szem" Isten-Anytl indul Turul
hagyomnyunk ersebb a zsidk
torah-jnl (amit a zsidkeresztnysgnk szvetsgknt
tart
"Isten szavnak")
vagy
az
izlm
Kornjt
is
fellml
jelenlegi
arab
fundamentalizmusnl.
s
ez
a
TURUL
hagyomnyunk
megtart
minket!
De tvs-papjaink azt az zenetet is r n k hagytk, hogy a kis
Turul-slyom ktszer jelent meg vezr-napmadrknt n p n k
megmentsre. gy, amint lertam. Elbb a h u n o k n a k s aztn
a szabr-magyaroknak, Emese npnek. Ezt bizonytja a raka
mazi TURUL, amelyet itt b e m u t a t o k . A Nagy n a p m a d r , az IMDUGUD . ppen olyan, mint a nagyszentmiklsi aranykincsrl
ide illesztett. A rejteki z e n e t szerint csrben hozza npnk
nek az letfa gt. Karmaiban pedig a kt kis slyom-turult.
Egyiket a hunoknak, msikat a magyaroknak, karizmatikus
nagykirlyunknak -lmosnak.
Hazavezette n p n k e t az si fldre, oda, a h o n n t a "vigyz
kt szem" Istenanya kiindult. De e n n e k az "Isten-Anynak"
vigyz k t s z e m t kapta m e g azrt, hogy j vezetje legyen
a hazatrknek s b i z t o s t o n v e z e s s e "ket az Isten-Anya
ltal v d e t t hazba.
De hsgvel, mint a Lelket hordoz, pldt is ad az t kvet
embereknek. gy, amint az si regls tantja:
257

TURUL MADARUNKRL REGLS

Trsaim, trsaim, hallgasstok
olyan t u r u l m a d a r u n k n a k
olyan tnyleg tjainkat
mutatst.

T u r u l m a d r u t a t jell
o n n a t ide elvezessk.
Ers llek attl olyan
mint amilyen frfinak.

Mikor menjnk, u t u n k o n is
o t t a n rpl, o t t a n szlljk
gy, akppen vezessk
merre olyan N a p u n k felj.

Trsaim, trsaim, tik is

olyan TURhoz hasonulok
olyan h s legyetek
turul m a d a r u n k h o z
mlt nevnk legyen.

T u r u l m a d r j akkor is
amikor olyan orszgunk
olyan rmes r a d s n a k
rontsaitl szenvedjk.

Szrnyi Levente

Az s t u d s ER, mely ha avatatlan erszakosok birtokba

kerl, pts helyett h a t a l m a s puszttst visz vghez a vilgon.
Ezt mris tapasztalhatjuk.
A tisztnltk kldetse: kutatni, vni, megismertetni e tu
dst, n e m z e t n k s megannyi ktsgek kzt tartott embertr
s u n k megmentsre!

E l m o n d t a m m i n d e n t a TURUL hagyomny megismersre.

Igaz magyar lelkekbe kvnom hinteni a MAG-ot, hogy ka
lszba szkjn karizmatikus trtnelmnk igazsga, s sok
sok j mag teremjen j kalszokat. De arra krem olvasimat,
hogy ne keressk a kronologikus sorrendet abban, amit lertam,
m e r t a trtnseket a csillagoknak az a rendje irnytotta, ami
seink hitvilgban lt. Az idk folysa felszvdott abba az
emlkezsbe, amit mi - a r n k eresztett nagy kdben - ma mr
c s a k mitolginak neveznk, de lelkivilgunk ltal kvnt.
258

remlt s vrt fny-felvillansokban, e "mitolginak" sok rsz

lett s m l t u n k igazsgainak i s m e r n k fel s csodlkozunk is.
Higgynk ezeknek az intuitv s seinkhez ragaszkod
atavisztikus rzseknek. Fogadjuk rmmel a sugalmakat, a
megltsokat, mert ezek v e z e t n e k r - a Fels Vilggal val
kapcsolatunk jraledse ltal - a magyar trtnelmi igazsg
tjra.
TR NEMZETSG
Most, hogy megismertk a TURUL m a d a r u n k a t s si
szavunkat, ismerjk meg a Tr n e m z e t s g e t is. Knnyen a
TUR-UL e l s felbl eredezteti az, aki n e m ismeri sumrmahgar nyelvnket, mely klnbsget tesz a rvid s hossz
magnhangzk kztt, ppen gy, mint ma is. Teht n e m
azonos pl. a Tar s Tr, Val s Vl, S a s s Ss, vagy TUR s TR
sem.
Prof. Ren LBAT kzismert epigrfiai szszedetbl ide
teszem azt a kt legrgibb "kpjelet", m e l y a Tr szavunk
rtelmt adja. Lthatjuk, hogy a hosszabbtott hromszgre
tett "ketts kereszt" jelentse: "herceg". Miutn pedig az "g
isteneit" is e z z e l a jellel rtk, gy az rtelem: "magasztos,
kivlasztott, felsbbrend" fogalmakkal egsztdik ki.
Alatta lthatjuk e n n e k a jelnek flkrbe foglalt mst. Ez a
"TR", mely a "NUN + LAGAR" (sakkalak) jelekbl tevdik
ssze, s az rtelme: "kivlasztott, pap, vezr". gy a "Tr
nemzetsg" hivatsa is meghatrozst kap, amit az si, sok
ezer ves "kpjel" valban csodlatosan fejez ki. Ezt tudjk a
"msik" oldalon. Ezrt hamistanak.
De ez a "kpjel", mint szimblum, igen sokat mond n e k n k s
megmagyarzza,
meghatrozza a
"TR
NEMZETSG"
karaktert, hivatst s a lelkisgnek k t e l e s s g e i t .
Elemezzk csak rszleteiben:
A vzszintes vonalon (vagyis a fldi horizonton) ll flkr
jelentse: "gbolt", mely alatt van az egyenlszr hromszg
259

s a hegybl Indul "ketts kereszt" - ttrve az gboltot m r a "fels vilgba" tartozik.

A "hromszg" jelzi a "tuds" fejlesztst addig, olyan
szintre rkezst, hogy a fels pontrl m r a "fels vilgba"
tekinthetnk. Ezt a lelki s tudsbeli szintet elr ember a
"fnylt", s nagysga, eredmnyei mutatjk, hogy valban
megkapta a "Fnyt".
A "TR" ennl is tbb, mert az "elhvs", a fels vilg
lelkisgnek,
erejnek s gondoskod j s g n a k fldi
gyakorlsra, tantsra jelli ki az gboltot ttr "ketts
kereszt", mely a s u m r "PA" jele. Jelentse: "f", "feljebbval",
"magasztos". s milyen rdekes az, ez a sumr kprsos jel
igazolja Nagy Sndor Kszon zenett, ahogy rja knyvben:
"Lelknk tovbb l". (Szabadtr Kiad, 1990. 117. old.)
"TR rgen lt uralkodnk volt. TR IVADK* hozz
hasonl TR udd, igazlelk., hsges, npt s orszgt
szeret. Te is ekppen hsges, ttlensget s tunyasgot
nem ismer legyl s ilyen maradj mindenkor. gy az giek
segtenek,
hogy
Urunk-istennk
rendelst
elvgezzed,
Turul
szerencst
ad."

6. HEIDEL, Alexander: "The Babilonian Genesis". (Univ.

Chicago, 1957.)
7. KRAMER, S. Noah: "Sumerian Mithology" (Harper & Row. N.
Y., 1961.)
8. POEBEL, Arno: "Historical a n d Grammatival Texts" (Univ.
Chicago, 1914.)
9. LANGDON, S t e p h e n H.: "Historical a n d Religious Texts
from t h e Temple Library of Nippur". (1914.)
10. HMMEL, Fritz: "Geschichte d e s Altn Morgenlandes".
(Leipzig, 1912. 12. old. s LUCKENBILL: II. ktet 308. old.)

FELHASZNLT IRODALOM:
1. Prof. Willy HAKTYNER: "Early Trace of t h e Zodiac in the
Near East. (Chicago University, 1949.)
2. "Az oroszlnfej sas, m g a presargoni idkbl szrmaz
va, a termkenysgi isten-erhz tartozik". (FRANKFURT.
H.: Early Dinastic Sculptured Macheads. (A. Orientalia, 1935.)
3. BOBULA Ida: "The Great Stag". (Yearbook of Ancient
History. Univ. of Buenos Aires, 1953.)
4. LSZL Gyula-RCZ Istvn: "A Nagyszentmiklsi Kincs"
(Corvina Kiad, Bp. 1977.)
5. MALLOWAN, M. E. L.: "Early Mesopotamia a n d Irn".
(Thames a n d Hudson, london, 1965.)

260

261

VI.
A HUNOK VEZREDEI
Mr nagyon rgta gyjtm az adatokat ehhez a tanulmny
hoz, de a megrshoz szksges elhatrozst valjban
Makkay Jnosnak, a trtnelemtudomny doktornak kszn
hetem. Ugyanis az rsai, amelyeket a "Pest Megyei Hrlap" ban kzlt - ezek kztt is az 1994. okt. 24-i szmba rt cikke erstette meg bennem e tma kidolgozsnak szksgessgt.
De hadd emltsem Makkay sajt rst indokolsul. Teht id
zek a megnevezett cikkbl:
"Azrt nem tartjuk a magyar nvigasztals idszertlen
tveszmjnek s dlibbok kergetsnek,
mitikus torz
kpnek, ha j adatok segtsgvel a szorgos kutats ltal
mra szinte rthetetlenn bonyoltott
krdsben j felfo
gsok jelentkeznek. Fleg nem tekintnk ilyen szemmel
Szrnyi Levente rockoperjra, az ATILLRA. -Ekzben a
jzan sz nem kvnja a magyarokat a hunoktl szrmaz
tatni, pusztn csak azt akarja tudni, kik voltak rpd
magyarjai...?'' ..."Az elmlt vtizedek aclos gonoszsga
s keblnk bns elhlse miatt is mr-mr feledsbe
merl
si
nemzettart
hagyomnyt
keltett
letre
Szrnyi Levente rockoperja... hen idzte fel megrt s
meg nem rt mltunkat, legendabli trtnelmnket. Azt
teht, ami a hlben lv kebleknek is ert ad vezredes
es megprblt magyarsgunk megrzshez." ( "A szent
kard rkld hite" c. rsbl idzve. 1994. X. 24. P. M. Hrlap.)
Makkay azt akarja tudni, hogy: kik voltak - a nyugati ktfk
ltal a hunokkal egybefont -rpd magyarjai?
Ugyanakkor arra a "jzan szre" (?) hivatkozik, mely "nem
Kvnja a magyarokat a hunoktl szrmaztatni".
E sorok rjnak szerny vlemnye az, hogy "szrmazs"
krdst addig sem felvetni, sem trgyalni nem lehet, mg
ktsgtelenl meg nem llaptjuk azt, hogy:
262

263

1. kik voltak a hunok, s

2. m i k p p e n kapcsoldik hozzjuk a magyarsg vals tr
t n e t e , hagyomnyai s hitvilga.
J l t u d o m azt, hogy Szrnyi Levente s Koltay Gbor "kzi
knyve", az "Atilla, Isten Kardja" c. opera trtnelmi htter
n e k megllaptsban Szsz Bla: "A hunok t r t n e t e -Atilla
nagykirly" c. munkja volt, melynek bsges forrsadat jegy
zeteit dr. Bakay Kornl dolgozta t, valsgukban kellkppen
megerstve azokat. (A knyvet a Szabad Tr Kiad bocstotta
az olvask rendelkezsre, r e m e k killtsban.)
Bakay Kornl - a nevezett knyv bevezetjben, amelynek "A
hunokrl magyar szemmel" cmet adott - igen jl elmondja azt
a - h u n o k r a vonatkoz - trtnelemhamistst, amit Makkay "az
elmlt vtizedek aclos gonoszsgnak" nevez. Hasznos lesz
teht, ha megismerjk Bakaynak az llspontjt az albbi idze
tekben:
"m brmilyen rendkvli tehetsg volt Gombocz Zoltn, mg
is nagyon jellemz a t r t n e t k u t a t s ingatagsgra, hogy egy
nyelvsz vlemnyvltoztatsa, hogy ti. a bolgr-magyar kap
csolatok helye - sejtse szerint! - n e m az Ural s a KzpsVolga vidkn trtnt, h a n e m dlebbre, a Kaukzus vidkn, a
magyar strtnet-kutats " h a t s b a n s kvetkezmnyeiben
egyelre n e m is sejthet nagy esemnynek nevezett.
Noha kzvetlenl n e m nyoms rv, kzvetve mgis sokat
segthet (vagy segthetne) az embertani jellemzs. E tekintetben
ktfle forrs van. Az egyik az rott forrsok lersai a hunokrl, a
msik az embertani anyag, a feltrt srok csontvzleletei. Az
kori szerzk, A m m i a n u s Marcellinus, Apollinaris Sidonius s
J o r d a n e s , becsmrl, lesjt s igaztalan lersokat adnak. Az
embertani leletek pedig azrt gyenge mankk, mert egyltaln
n e m t u d h a t , hogy pldul egy mongoloid vons ember (pl.
Wien-Simmering, Straze, Benesov) vajon h u n volt-e vagy ms
nemzetisg? A csontok ppen gy n e m beszlnek, mint a
rgszeti leletek. Hrom vtizedes rgszeti k u t a t s a i m igazn
megtantottak erre.

264

A h u n - m a g y a r rokonsg hagyomnynak s t u d a t n a k , kijnondva-kimondatlanul tulajdonkppen az a legerteljesebb el

lenrve, hogy Atilla hallval a h u n birodalom felbomlott, s a
hunok - sorozatos s megalz veresgek u t n - eltntek a
trtnelem sznpadrl. Eltntek, mint nci, eltntek, m i n t az
anyanyelv hordozi, e l t n t a viseletk, e l t n t minden rks
gk. Az emlkk olyannyira kiveszett, hogy vszzadok mlva
bukkant fel csak ismt. Klns mdon azonban n e m a ma
gyarok vagy a bolgrok krben, h a n e m a germn vilgban, gy
teht, amikor a magyar krnikk, mindenekeltt az n . sgeszta
s Anonymus, elszr beszlnek a h u n hagyomnyokrl, ez
csakis gy volt lehetsges, lltottk rgen s lltjk ma is
sokan, hogy tvettk nyugatrl.
gy aztn neknk, magyaroknak teht semmikppen sincs
kznk a hunokhoz, mert elszr: a krnikink vonatkoz rszei
nyugatrl elorzott, elcsent mesk; msodszor: a magyarsg a
IX. szzadban b u k k a n t fel az ismeretlensg homlybl, s a
honfoglals eltti magyarsg trtnett s r homly takarja,
amelyet a t u d o m n y o s k u t a t s o k mindeddig n e m t u d t a k elosz
latni*. Harmadszor: c s a k n e m flezer esztend vlasztja el a kt
npet egymstl; negyedszer: a h u n o k rgszeti emlkanyaga
nincs meg a honfoglal magyarok rgszeti leletei kztt;
tdszr: a h u n o k nyelve trk volt, a mink finnugor;
hatodszor: a h u n o k Bels-zsibl jttek, a magyarok az UraiVolga vidkrl; s vgl hetedszer: mindazok a forrsok, ame
lyek arrl beszlnek, hogy az avarok s a magyarok is hunok,
elvetend
flrertsek,
rtktelen
toposzok,
idertve
mindenekeltt a szkelyek h u n hagyomnyt. Noha Szsz Bla a
XV. fejezetben trgyalja az Atilla halla u t n i esemnyeket,
lnyegben azonban az eurpai hunokat" elklnti a kaukzu
si hunoktl.
A m a g a m rszrl a hun rejtly megoldst a b b a n ltom,
gy a h u n o k si fldje, valdi hazja n e m a Krpt-medenc
ben volt a rV-V. szzadban sem, h a n e m az Aral-tba ml Oxus
foly (Amu-darja) s a Kaszpi-tenger kztti terleten, amely a
no

265

trk nyelv npek csatlakozsa s beolvadsa u t n elnylott a

Volga torkolatvidkig, illetve kiterjedt a Kaszpi-t, a Kaukzus
s a Fekete-tenger hatrolta Kubn-vidkre. Tbb szz v ta lt
itt az a np, amelyet (vagy amelynek egy rszt) az rott forrsok
a Krisztus szletse u t n i els szzadokban h u n n i - n a k kezdtk
nevezni.
Az antik geogrfusok munkibl teljesen nyilvnval, hogy a
Kaszpi-tenger s az Oxus kztt fekdt Szktia, a h o n n a n mind a
hunok, mind a magyarok kijttek, azaz szrmaztak. Szktia dli
h a t r a t e h t Perzsia volt, dlnyugatra esett Albnia s Hibria.
A csak mrtrknt tisztelt, a magyar strtnet szempontjbl
viszont lesajnlt nagy magyar hazafi s tuds, Krsi Csorna
Sndor t e h t egyltaln n e m vletlenl indult a jugrok (az
jgurok) fldje fel, Kna nyugati hatraira.
Amikor teht Atilla kirly meghalt (453), J o r d a n e s eladsa
szerint s z m t a l a n fia kztt viszly t m a d t az rksgrt. A
megbzhatsgrl egyltaln n e m hres J o r d a n e s gy adja el,
hogy a leigzott npeket rabszolgkknt a k a r t k egyms kztt
kisorsolni. A felhborodott germnok a gepida kirly, Ardarik
vezetsvel fellzadtak a h u n o k ellen s a Nedao folynl
legyztk ket. A c s a t b a n elesett a h u n o k j kirlya, Atilla
legidsebb fia, Ellk is. Azutn J o r d a n e s gy folytatja: Atilla fia
Hernac is Kis-Szktia szln vlasztott ki m a g n a k vivel he
lyet... s sokan a h u n o k kzl mindenfell ideznlve Romni
ba (Bizncba) mentek...Trtnt azutn, hogy Atilla fiai a gtok
ellen jttek, m i n t h a azok az u r a l m u k all szktek volna meg,
mintha megfutamodott rabszolgk u t n kutatnnak, s a msik
kt testvr t u d t a nlkl egymagban Valamerre t m a d t a k . A
h u n o k a t ...gy megverte, hogy az ellensgnek alig egy rsze
m a r a d t meg, amely a z u t n elfutott Szktia azon rszbe, amely
mellett a Danaber foly vize folyik, s amelyet a nyelvkn Hunni
Var-nak neveznek.*
Amilyen les kritikval illetik trtnszeink a magyar krnik
kat, annyira elnzek a hngyll aln-gt Jordanesszel szem
ben, holott nyugodtan feltehet, a fenti trtnetbl mindssze
266

annyi igaz, hogy egy c s a t b a n (a Nedao nevt egyetlen m s

forrs s e m ismeri, s taln n e m is ltezett) elesett Ellk h u n
kirly, mire a h u n o k elvonultak. Szsz Bla knyvnek nagy
rtke, hogy hatrozottan visszautastja a magyar trtnelmi
hagyomnyokat megvet nzeteket, m arra n e m gondolt, hogy
a h u n o k Atilla nagykirly s Ellk kirly tragikus halla u t n
visszatrtek si fldjkre, ahol erejk teljben maradva fenntar
tottk u r a l m u k a t mind a Don-Volga, mind a Kubn, mind a
Kaszpi-t vidkn. St, mg arra is volt erejk, hogy - b r
lemondva Atilla korbbi, E u r p t s Bizncot meghdtani aka
r nagy tervrl - vissza-visszatrjenek a Krpt-medencbe is,
megleckztetve a germnokat."

***
A fenti megllaptsok rszben eloszlatjk ktsgeinket s
rszben megindokoljk "kebelnk bns elhlst" is, kl
nsen akkor, ha helyesbtjk Bakay r s b a n azt, hogy:
"Szktia dli hatra n e m Perzsia (mint rja), h a n e m 5 0 0
ven t a Prtos Birodalom volt, m e l y n e k elsorvadsa utn
jtt ltre csak az a Sasan-Perzsia, melynek a hazai trtn
szeink teljesen tengedik a prtos kultra trgyi bizonyt
kait. De ha alapos t r t n e l e m s z e m l l e t e t vgznk, az ered
mny az, hogy e n n e k a Perzsinak nagy rszt bizony a
heftalitnak n e v e z e t t hunok<< uraltk."
Bakay vlemnye u t n mg nagyobb lpstvesztsnek vl
jk azt a szndkot, mellyel Makkay, mint a "trtnelemtudo
mnyok doktora", a hun-magyar kapcsolatokat egyszeren
"szrmazsi problmv" fejleszti.
Nem ismern a n n a k a Kr. u.-i 6-13. szzadokban keletkezett
"harmincht" (37) trtnelmi ktfnek lltst, melyek
"a BAJN ltal alaptott *avar* birodalmat Atilla h u n ural
mnak a folytatsaknt ismerik fel, hangoztatva a hun-avar

267

azonossgot...?" (Felsorolva: Kldetllster-Gamigl. 171. old

14. jegyzetben.)
Ezt az "azonossgot" aztn Lszl Gyulnak a "Ketts hon
foglals" valsgra vonatkoz logikus s helytll bizonytkai
mr tovbb is viszik az avar-magyar azonossg ltezsig. (^
"ketts honfoglals" Magvet Kiad, 1978. Bp.)
Teht senki sem folytathatja a trtnelmi zrzavart "szrma
zsi" elmletekkel, mert itt a valsg HUN-AVAR-MAGYAR
AZONOSSGOT bizonyt - vagyis azonos faj s nyelv ha
talmas npet, klnbz elnevezsekkel jellve az vezredes
ltezsk trtneti esemnyei szerint.
gy pldul magyar trtnelmnk ismertetsnl sem lehet
csak rpdtl kezdden npnket "magyar" nvvel illetni.
rdemes ide vonatkozan Lukcsi Kristf megllaptst meg
ismerni, gy r:
"A hun-magyar-szkta faj igen jelentkeny rsze, a Pr
tos Birodalomnak hanyatlsa utn, a Kr. u. m. szzad
ban a gazdag Baktrit Blkh fvrosval a hatalmba
kertette, s - nzetem szerint - ppen a *magyar* trzs volt
az, mely utbb a hozz csatlakozott rokon trzseket egye
stette." (A magyarok seii, hajdankori nevei.)
De sok ms adat ltezik, mely az rpd eltti magyarsgra
vonatkozik. Jl felsorol bellk nhnyat Sebestyn Lszl
ekppen:
"...a Kspitl nyugatra, a Kuma foly partjn vannak NagyMadzsar, Kicsik-Madzsar romjai, majd j kt ra jrsnyira
egy t Mazsar-szu (vz) s egy Madzsar nev foly is." (Ma
gyar strtneti felfogs az 1100. vforduln c. tanulmnybl,
KAPU, 1994. 9. sz. 18. old.)
n sokkal mlyebbre nylok trtnelmnkben, mert a ma
sumernek nevezett kiratokon a mi npnk nmagt MAHGAR nven rja, melynek jelentse = a "Tuds Npe". Teht,
ha lmos-rpdk "magyar"-nak neveztk sajt magukat, ak
kor ezt az si hagyomnyt felttlenl ismertk, s nevket
nemzeti ntudattal viseltk.
268

Hazai trtnszeink - mr csaknem msfl vszzad ta tudatosan gtoljk s lehetetlenn teszik trtnelmnk,
igazsgunk megllaptst. Mdszerk els lpse az, hogy a
"szkta, hun, avar, magyar, bolgr, trk, trk, sarmata,
masagta, heftalita, akatzr, yazig, gepida, onogur, szabr,
kazr, kudarita, aln stb. nev npessget klnbz fajtjaknk s klnbz nyelvet beszlknek hirdetik."
Msodik lpstvesztsk pedig az, hogy a krpt-medencei
npnknek - gy a magyarnak is - felttlen "zsiai szrma
zst" akarnak mindenron biztostani.
Az alaphivatkozs mindig a "nyelvsz s trtnsz lruht"
magra lt Reguly (jogsz) s Hunfalvy (Hunsdorfer, kzgaz
dsz), mlt szzadbeli "szakemberekre" esik.
Minden rsomban hangoztatom azt a trtnelmi valsgot,
hogy
1. A Krpt-medence-Kspi-Aral-trsg-Mezopotmia-Kaukzus terletn azonos fajtj s csak nyelvjrsbeli klnb
sgekkel rendelkez azonos nyelv np teleplt, s ennek az
azonos nyelvnek legsibb nyelvemlkei az un. "sumr kira
tok", gy az sszes felsorolt s klnbznek vlt npnevek
az si - sumr - nyelven kapnak rtelmet, s majd ltni
fogjuk, hogy azok NEM "npnevek", hanem a "nprszeknek
hivatst, feladatt" megjell kifejezsek, miknt az albbi
felsorolsbl az ktsgtelenl megllapthat.
Itt azt kell figyelembe venni, hogy az si megtelepls - mind
a 4 helyre - az skori kaukzusi "meleggybl" trtnt,
mikppen azt kivlan bizonytja Gbori Mikls. (Ala Tau Arart. Gondolat, 1978.)
Ezt a "kaukzusi meleggyat" nevezi a bibliai Genezis a "Kusok fldjnek". Tbb tanulmnyban s knyvben kzltem mr
s bizonytom, hogy a sumrnak nevezett np kirlyai magukat a
"Napisten Kusnak", s "a KUSOK Finak" neveztk. Erre
vonatkozan sokan bibliai "prhuzamot" ltnak, pedig semmi
is nem trtnt, mint a babiloni fogsgban bsgben s jlt
ben l zsidsg megismerte a Mah-Gar-Kldeus hagyom269

nyokat s onnan tvettk "KUS"-t s "Km"-ot is, a sajt

felfogsuk szerint megvltoztatva, mikppen azt Sir Woolley is
megllaptotta. (1. "Urof the Chaldees" [London, 1950.] c. kny
vben.)
Az albbiakban felsorolom az eddig "npnvnek" vlt sumir
elnevezseket. (Brmelyik sumir szszedetben megtallhatk.)
Teht:
HIVATST JELENT NPNEVEINK:
MAGYAR = mah-gar (MAH = tuds, hatalmas, s GAR = ra
dat, np.) Tuds npe.
AVAR-ABAR = AB a atya, AR = mint elbb, np. APA-np,
snp.
SZKTA = grgsts nlkl = KITA- vndorl.
MASAGETA = mah-sar-kita. MAH = hatalmas. SAR = kirly.
KITA = vndorl; gy MAHSARKITA = hatalmas kirlyi szk
ta.
TYSAGETA = tur-sar-kita. TUR = kisebbik. Kisebbik kirlyi
szkta.
TRK = tur-ku vagy tur-ug. TUR ismeretes. KU = er. UG =
k, s. TURKU = kisebbik er (hatalom). TUR-UG = kisebbik
s.
SAR-MATA = SAR = kirly. MATA (mada) = orszg, fld,
birodalom. SAR-MATA = kirlyi fld, kirlyi birodalom.
YA-ZIG = ia-ziga. IA = zsiradk, tejtermk, vaj. Ziga =
ellltani, csinlni. YA-ZIG = tejtermk-ksztk, mint ma
is a jszok az Alfldn.
GEPIDA = GE = egy (szmnv). Pl = fl. DA = helyhatrozrag.
GEPIDA = letelepedett flelk. (A "gyepk" npe.)
ALN = al-an. AL = balta, fokos. AN = g, menny. AL-AN = az
gi fokos npe.
DAHA = DAH-A. DAH = adni, ajndkoz. A = kiemels ragja,
mint nlunk a hatrozott nvel. DAH-A = az ajndkoz,
segt.
270

SZABR = SA-PR = Fnyarc, naparc. (Pr = a mai "pr".)

SZAKA = SAK-A. SZAK = f, fej. A = m i n t elbb. SZAKA =
v e z e t , f (np).
HUN = e z t az albbiakban kln i s m e r t e t e m .
A npnevek t e h t bizonytjk a nyelvazonossgot, mely az
sidktl kezdve ltezett. De:
2. A megtallt kiratok bizonytjk, hogy l t e z e t t Mezopo
tmiban egy znvz, melynek lerst itt b e m u t a t o m . Az is
le v a n rva, hogy:
az znvz (vagy vzzn) utn t m e g e s bevndorls indul az
elpusztult n p ptlsra. Ez kt irnybl trtnik.
a) A Kspi-Aral-trsgbl, s az kiratok itt ARATTA lla
m o t emltik, m e l y e t prof. Kramer erre a vidkre t e s z . Sumr
nyelv l e v e l e z s maradt fenn Aratta s URUK vros uralko
di korbl. Leghresebb az isztambuli m z e u m b a n rztt
"EMMENKR s ARATTA kirlya" n v e n ismert kirat (Kr. e.
2 8 0 0 krli).
b) A msik bevndorls a Krpt-medencbl rkezik, a
"vigyz kt s z e m " Anyaistenn npvel. Az Anyaistenn
kultusz legrgibb s "els" trgyi bizonytka a tordosi amu
lett. Sumriban sok t e m p l o m t stk ki. (Ezt rszletesen
kzlm a IV. fejezetben.)
(Megjegyzs: az itt b e m u t a t o t t kiratos "Vzzn-tblt" tvet
tem: S m u e l Noah KRAMER: "La Histria empieza en Sumer"
[AYMA S. A. Barcelona 1956.] c. knyv 2 0 8 . oldalrl. Ezt az
kiratot azonban n e m Kramer, h a n e m tantmestere - Arno
POEBEL - fejtette meg s kzlte 1914-ben. Hogy mirt errl a
tblrl tudstja Kramer az olvast, a n n a k okt majd a ksb
biekben felfedjk. Ez a tbla a Kassita [kusitk] idejben
keletkezett, B u r n a b u r i a s kassita kirly idejben, Kr. e. 1400.
krl.)
***

272

De folytassuk t m n k a t a "bevndorlsrl". - Tudjuk sajt

magunkrl, hogy a "bevndorlk" mindig kapcsolatot t a r t a n a k
azzal a flddel s trsadalommal, a h o n n t "kivndoroltak". gy
volt ez vezredekkel elttnk is. Teht ma termszetesnek s
magtl rtetd valsgnak vlhetjk, hogy a Krpt-meden
cbljv s Sumeria jraptsben aktvan rsztvev "be
vndorlk" fenntartottk a kapcsolatot - npi, kereskedelmi,
hitvilgi, szakmai s mveltsgi tren - elbbi hazjuknak, a
Krpt-medencnek npvel - mondhatjuk gy -, rokonaikkal.
Ugyanez mondhat a mr rs-emlkekkel rendelkez KspiAral-trsg ARATTA llambl szintn Sumriba "bevndorl"
s azonos nyelv npessgre is. C s u p n a teljes felvilgosts
kedvrt
kzlm,
hogy mikppen v a n
. *4XV *
AVTT J T t #
rva az kiratokon " > & 11 ^2f fr.y\u AtJJErri
ARATTA:
LAM-KUR-RU-KI, melynek jelentse: "Csodsan keletkezett
hegyi telepls". (LAM [L. 435.] s RU [L. 68.]). T u d n u n k kell
mg itt azt, hogy tulajdonkppen e kt irnybl rkezett j
telepesek - mint bevndorlk - hoztk ltre Sumerit. Azrt
hangslyozom ezt, m e r t a szakirodalom csak a vzzn utni
mezopotmiai lakossgot s n y e l v t nevezi "sumer"-nek. A
vzzn eltti: "pre-sumer".
Ez a kt irnybl trtnt "bevndorls" az elindtja azoknak
a "npmozgsoknak", amelyek llandsulnak az vezredek
trtnelmi esemnyeiben. gy szletik meg a sumr "KI-TA"
(vndorl) fogalom s elnevezs, mely grgstett formjban
"SZKTA"-knt lett e h a t a l m a s terleten - Krpt-medenceKspi-Aral-trsg-Mezopotmia ltal bezrt terleten - teleplt
npeinkre illesztve.
A "KI-TA" (szkta) mellett azonban t a l l u n k a s u m r nyelv
ben mg egy msik kifejezst is. mely a "npmozgst" jelzi, s
ez a "BULGR" (bolgr), azaz "mozgsban l v (mozg) np"
jelentssel.
Trtnszeink ezt a "bolgr" elnevezst is mint "fajtt jelz"
273

npnvnek hasznljk. Ahol m e g a k a d n a k az "zsiai szrmazs"

terijban, oda beledobjk a "bolgr" vagy "bolgr-trk"
npelnevezst, hogy minl j o b b a n lehetetlentsk a trtnelmi
valsg meglelst.
s itt meg kell emltenem azt a felel'tlensget is, amellyel a
"trk" nyelvi s npi felsbbrendsg al soroljk a ma
gyarsgot.
De azt krdezem, hogy milyen indokolssal teszik ezt? Ugyanis:
1. a "trk" s t r t n e t teljesen ismeretlen!
2. Ligeti megllaptsa szerint a trk nyelv is az, mint
mondja: "a trk nyelv legsibb n y e l v e m l k e i t a magyar
nyelvben fellelhet trk szavak kpezik."
Teht mi - magyarok - tvettnk ebbl az ismeretlen s eddig
fel nem fedezett "trk" nyelvbl szavakat, s ezekkel bizonyt
juk, hogy l t e z e t t a "trk", mert ha nem, akkor honnan
v e t t k volna t... Eszkbe s e m jut az, h o g y a magyar nyelv
"nem k l c s n z senkitl", mert snyelv. De ezt a "Ligeti
fle" megllaptst nyugodtan nevezhetjk egy nyelvszeti "f
bl vaskariknak".
3. De - ha lelkiismeretesen vgezzk a k u t a t s t - rjvnk
arra, hogy az a nyelv, ami ma "trk" - az az Izlm szlem
nye, mert azt az si s ma sumirnak n e v e z e t t nyelvet, melyet
a z o n a t e r l e t e n b e s z l t e k npeink, ahov a k e g y e t l e n arab
invzi betrt, a smi-arab rontotta m e g s v l t o z t a t t a "t
rkk", g y e h h e z a "trk" nyelvhez a mi snyelvnket
m g hasonltani s e m szabad, mert az alapjaiban rendlt meg
a smi-arab nyelv befolysval, ami azrt olyan ers, mert a
vallsi hiedelem (izlm) az indtka.
Sokan a "kazr" nyelvet is ide soroljk - helytelenl. Ugyanis
m a g a a "Bborbanszletett" is azt lltja, hogy lmos kirlysg
n a k idejben a kazr np nyelve csak "nyelvjrsban" kln
bztt a mienktl, s ez gy igaz, m e r t a "kaz-r" (sumrul
GAZ-R, vagyis "gyilkos np") is a mi h a t a l m a s nemzets274

nkhz tartozott addig, mg ltre n e m jtt az n . "talmudista

llamcsny" Kazriban.
bsges "bevezet" u t n , gy vlem, itt az ideje, hogy
rtrjnk a cmknt rt tmnkra, s feldertsk egytt azt,
hogy

KIK A HUNOK..?
Ha a megindulshoz valban "kziknyvknt" hasznljuk
Szsz Bla emltett m u n k j t ("A h u n o k trtnete - Atilla Nagy
kirly", Szabad Tr Kiad, 1994.) -, abbl megtudhatjuk, hogy a
hunok s t r t n e t e teljesen ismeretlen. A knai tudstsok
bl kiszrheten a Kr. e. II. vezred elejn mr lteznek, s
amint a trtnszek rjk:
"...az
eredethagyomny
elmeslse
utn
vszzadokon
t hallgat rluk a krnika, viszont annl tbbet beszl a
klnfle barbr szaki npekrl,
melyek tbb mint val
szn,
hogy azonosak a hunokkal. ...A legels krds, ami
felvetdik, hogy hol volt a hunok s ltalban a trk
mongol npek shazja..." (a 49. oldalrl idzet).
Meggyzdsem az, hogy - ha Szsz Bla ismerte volna a sumr
nyelvet s trtnelmet, akkor n e m c s a k a "nyugati ktforrsok"
s a knai krnikk anyaga alapjn dertette volna fel a h u n
trtnetet. J e l e n t s eredmny m u n k j b a n a hiungnu s hun
azonossg bizonytsa, de azzal n e m tudunk egyetrteni,
amint rja, hogy:
" m i n d a hun, mind a hiung-nu np nyelve trk". (23.
oldalon.)
Ugyanis majd ltni fogjuk, hogy a hunok nem mongolok s
nem trkk, mert mr l t e z t e k a mongolok s trkk
eltt!
Elbcszunk egyelre itt Szsz Bltl, de tjkoztatsra ide
illesztem a 48. oldalrl azt a kitn trkpet, melyet kzl a H u n
Birodalom keleti felrl, Kr. e. 170 krl, t e h t a HUN-ARSK-i
275

Prtos Birodalom l t e z s n e k idejbl. De ki kell egszteni e

trkp mondanivaljt Szsz Bla 5. szm trkpvel, amelyen
felsorolja az zsiai HUN orszgokat - 3 0 0 vvel ksbbi
idben.

1. sz. trkp

5. sz. trkp

276

Az elbbi trkpen lthatjuk a P r t u s Birodalom kis rsznek

a feltntetst, de "Indo-Prtia", vagyis az Indiba nyl Pr
tos Birodalom - j o b b a n mondva HUN-PRTOS BIRODALOM "indoszkta" n e v e t visel.
Azrt ismtlem gy - HUN-PRTOS BIRODALOM -, mert an
nak alaptja, a NAGY RSK, a Kspi-Aral-trsgben tele
plt n. "fehr hunok" kirlynak fia volt, s ez a "hun
ARSAKIDA dinasztia" 5 0 0 vig uralkodott.
A trkpen fel v a n tntetve az "ALN BIRODALOM" is, hatal
mas terletre kiterjedve. Ezek is hunok: "az gi fokos npe".
De krdezem m i n d e n logikusan gondolkodtl: ha ezek a npek
mind n e m l e n n n e k HUNOK - akkor ATILLA NAGYIORLY
nem tudta volna birodalmt fenntartani a "tengertl a ten
gerig"...?
277

A HUNOK keressben javasolom, hogy hagyjuk el a "nyugati krnikk" s rsok adatait, hiszen azok a "hunok hallos
ellensgeinek" a termkei. Keressk a hunokat a sajt nevk
szerint. Nzzk meg, hol van a legrgibb rs, mely gy olvas
hat: "HUN".
Azutn van nekik egy olyan sajtossguk is, amit a "nyuga
ti" ktfk (a zsid-gt Jordanes s Ammianus) kicsfolnak,
mondva, hogy sohasem szllnak le a lrl. (A "hun" prtiak gy
mondjk: "nem ismerik a gyalogistent".)
Teht a HUN nv mellett keressk majd a "lovas trsadal
makat" is az vezredekben - mr csak azrt is, hiszen boldog
emlk Padnyi igen blcsen llaptja meg, hogy:
"...a
Kspi-mediterrneum
lovasrezervorja
hatrozza
meg s formlja ki az n. kor utols kt vezrednek
elzsiai trtnett is, s a Knai Birodalom, sorst ppen
gy ez irnytja, mint ahogy ez pecsteli majd meg egy
vezredes folyamat vgn a Rmai Birodalom sorst is."
(Dentumagyaria, 233. o.)
Padnyi szerint a Kr. e. 2. vezred derekig a lovat csak a
sumrok ismertk. Sok trtnsz pedig Kzp-zsibl ere
dezteti. Feldertjk majd ezt a krdst is.

A HUN" NV A LEGRGIBB RSBAN

A ma "sumernak" nevezett MAH-GAR nyelv legrgibb rsai
ban (Kr. e. 3000 krl) megtalljuk ezt a kp- s krs jelet,
melynek kiejtse "HUN" (L. 536. sz.). A nyugati szakemberek
azonban (azt hiszem, tudatosan) nem adjk meg eredeti rtel
mt, mert a szszedetekben "fldmves, napszmos s szol
ga" megnevezst tallunk jeire vonatkozan.
Ezt a felfogst viszont nevetsgess s rtelmetlenn teszi az,
hogy a Zodik csillagkpek "kezdje" - a "KOS" (Aries) csil
lagkp - ezzel a jellel van kifejezve gy: "mul L-HUN-GA".
278

vagyis a "HUN EMBER HZNAK" csillagkpe. Nem val

szn, hogy a sumrok az elismerten nagytudomny asztronjnijukban az gi csillagkp-kr kezd konstellcijt "nap
szmosrl" vagy "szolgrl" neveztk volna el. A logika sze
rint meg kell maradnunk annl, hogy az rott "HUN" szban is
"HUN".
rdekes felvilgostst nyerhetnk erre vonatkozlag egy
1993-ban megjelent knyvbl. rja: prof. WERNER PAPKE
(Maximilin Egyetemen, Mnchenben), aki a babiloni asztron
mia szaktudsa. Knyvnek cme: "Die geheime Botschaft des
Gilgamesch". (Weltbild Verlag GmbH. Augsburg, 1993.) A ki
vl tuds az asztronomikus kiratos anyagot rtkelte ki, s
ennek alapjn a sumr nyelvet beszl lakossg politikai s
kulturlis flnyt s uralmt llaptja meg mr Kr. e.-i 3.
vezredben, Mezopotmiban. A sumrok nyelvt kaukzusi
s finnugor tpusnak nevezi. (Ne felejtsk el, hogy a "ma
gyar" nyelvet a MTA nevezi legelszr finnugornak. gy ne
csodlkozzunk, ha nemzetkzileg is ide van sorolva.) De ezt a
ma "sumernek" nevezett npet PAPKE - klasszikus rtelemben
- kldeusnak nevezi, mint Babilon legrgibb lakosait. T
mnknl igen fontos megismerni az ltala is felhasznlt agyag
tblt (Brit. Mus. Nr. K. 3375.), mely Assurbanipal ninivei
agyagtbla knyvtrbl val, s 1872-ben George Smith fej
tett meg. Ez a tbla rszletes tudstst ad a vzznrl, mely
Mezopotmit elbortotta, sokkal rszletesebben, mint az
elbbiekben bemutatott Poebel-Kramer f. tbla, mert ez kpezi
a jl ismert "Gilgames-posz" 11. tbljt. A mi tmnknl
nagyon fontos George Smithnek a megfejtse, amit kzl
"ASSYRIAN DISCOVERY" (London: Simson Low, 1875) c. kny
vnek XI. fejezetben, melynek cme: "The IZDUBAR or
FLOOD SERIES LEGENDS" (IZDUBAR vagy vzzn legen
dk). Azt a hrom kjeit, melyet Smith "IZ-DU-BAR" olvasat
knt kzl, az akkdok "GIS-GIL-MAS"-nak jk ki. Innen a
tovbbi fejleszts gy (akkdul s nem sumrul): "GIL-GAMES". Teht: ami sumrul "IZ-DU-BAR" (llek szlte prja), az
279

akkdul "GIL-GA-MES" (gyilkos hs). De olvassuk el, hogy mit

ir George Smith IZDUBAR-rl:
"IZDUBAR is... and 1 am qfopinion that this hero is the
same as the NIMRD ofthe Bible."
(IZDUBAR... s nekem az a vlemnyem, hogy ez a hs
azonos
a bibliai Nimrddal.)
Prof. PAPKE az egsz eposzt csillagmtoszi mdszerrel vetti
fel az gre, s a trtnseket a nagy napciklus 12 csillagllsn
viszi vgig. Neknk az az rdekes ebben, hogy a sumroknl
"SIPA-ZI-ANNA" nven ismert ORION-NIMRUD-ot azonostja
IZDUBAR-GILGAMES-sel, s az eposz msik hst, "EN-KI-

- t pedig "L-HUN-GA"-val, a "HUN" emberrel. brzolja

. s hogy mikppen kzdenek - az eposz lrsa szerint - az "gi
bikval", miknt az albbi brn lthat, amit ksznettel vet
tem t prof. Papke knyvbl b e m u t a t s r a s nagyszer mun
kjnak dicsretes ismertetsre.
D

il.CHUN.C*

SIP* LASJtt IGilpanchl

\j)

--*

A feliratokbl lthatjuk, hogy prof. Papke "HUN" helyett

"CHUN" nevet r. Ez a germn nyelv sajtossga kvetkeztben
indokolt ugyan, de m i n d e n szszedetben "HUN" kiejts van
rva.
Albb ismtelten b e m u t a t o m ezt az b r t kiegsztve az
ORION-NIMRUD csillagkp teljes brzolsa rdekben. Az
"gi bika" a Zodik BIKA csillagkpt jelenti az eposzban.
me: NIMRUD-ORION-GILGAMES egytt a HUN EMBERREL
a csillagmtoszban, az g e n s a fldn is, h i s z e n GilgamesIzdubar az URUK-i dinasztia kirlya volt, HUN pedig azonos a
kldeusokkal.
280

281

Miutn Nimrudnak - a sumr-magyar hagyomny szerint - ^ t

fia volt, HUN-R (Hunor) s MAH-GAR (Magyar), fogadjuk el
vgre, hogy ezt a hagyomnyt a kaldeus seinktl rkltk, s
a "kt fi" jelkpezi a HUN-GAR s a MAH-GAR npet!
De a Gilgames eposz csillagmitoszi kirtkelsben p r o f
Papke az "IKREK"-et azonostja a m t o s z k t hsvel,
Gilgames itt "MAS-TAB-BA-GAL-GAL", Enkidu pedig a msik,
"MA-TAB-BA-TUR-TUR".
De DEIMEL:
"Pantheon
Babylonicum" c. munkjban, az "IKREK" egyiknek neve:
"EN-KUS-HUN". T a l n ez EN-KI-DU-ra vonatkozik, mint a csil
lagmitoszi HUN EMBERRE.
Mindenesetre a mi k u t a t s u n k a "HUN" n e v e t rsban mr a
Kr. e. 3. vezredben a sumr kiratokon megtallta, s ne
knk ez a fontos. IZDUBAR-NIMRUD-GILGAMES azonossg
bl azonban ki kell vennnk a sumr rtket, vagyis azt, ami

nz eposz eredeti - sumr - kirataibl ered, ahol "IZ-DU-BAR"

n rva, mert ennek a smi olvasata GIS-GIL-MAS (ksbb:
va
..GIL-GA-MES".)
Ugyanis a "sumr" eredeti eposzban IZDUBAR-NIMRUD a
.Llek szlte pr"-ja s EN-KI-DU = "ENKI teremtmny",
teht "anyagi lny".
Ez kln tanulmnyt ignyel, de neknk a megtallt "HUN"
a fontos.
Megemltem mg a fontossgt a n n a k , hogy a George Smith
ltal megfejtett s itt b e m u t a t o t t tbln kvl ltezik mg t
eredeti sumr tblatredk az e p o s z sumr s n e m smi
akkd eladsban. Ezeknek a kirtkelse azt mutatja, hogy
IZDUBAR (akkdul Gilgames) - "llektl szlt pr" - NIMRUDORIONKNT az g legnagyobb csillagn kapott helyet, s lett
"az g hsges psztora", mg ENKIDU a halottak orszgbl
- mint NERGAL- halltmegvet ert ad a harcol HUN EMBE
REKNEK.
De k e r e s s k tovbb a HUNOKAT. Tudjuk, hogy Atillt a TU
RUL MADR v e z e t t e , h i s z e n cmermadara volt. A rgi "regls" szerint "Turul madr utat jell..." - Nzzk meg teht
egytt, hogy

HOVA VEZET MINKET A TURULMADR?

SIPKZIAX.W

282

J 30 vvel ezeltt rtak az jsgok arrl, hogy egy magyarul

beszl francia szerzetes Knban, a Srga foly melletti ORDOS
terletn magyarul beszl npet tallt. Engem igen hatalm
ba ejtett ez a hr, s elhatroztam, hogy elmegyek ORDOS-ba.
De ennek az "elhatrozsnak" a megszletshez szksgem
volt tz esztendre. Orientalista t a n r k n t megvolt a kapcsola
tom a Buenos Aires-i knai kvetsg kultrtitkrhoz, aki tkle
tesen beszlt spanyolul. Mivel ismerte magyar szrmazso
dat, olyan bizalmas bartsgflesg alakult ki kzttnk. El
mondtam neki szndkomat ORDOS megltogatsra vonatko283

zan, s azt is, hogy azrt akarok menni oda, mert az ottani
np magyarul beszl. Ngyszemkzt voltunk, s gy vlaszolt:
" o t t mr n e m fog tallni magyarul beszlket, mert ezek
Mao-Tse-Tung-ellenesek voltak s Mao kiirtotta ket, s Pe
king krnykrl t e l e p t e t t oda knaiakat - de a Srga foly
m e l l e t t fekszik Hohhot vros. Az ottani mzeumban van
sszegyjtve minden hagyatkuk".
gy n e m m e n t e m ORDOS-ba, de a hohhotl m z e u m r a felhv
t a m dr. rdy figyelmt is. Ez a derk fiatal tuds el is ment
Ordosba, s a hohhoti m z e u m b a n megtallta az itt lthat

284

hun-kirlyi koront s ez a fnykp is tle ered. (tvettem:

Dcz lszl: "A kzttnk l Turulmadr" c. munkjbl. [An
tolgia Kiad, Lakitelek, 1993.]) Sznes kpen kellene kzlni
ezt, mert a korona fejre helyezend aranylemezn egy
kiterjesztett szrny, kb. 10 cm nagysg, fejt s farkt bille
getni t u d m a d r ll, melynek feje s nyaka h a t a l m a s kk szn
trkiszkbl v a n kifaragva. A kksg a kerecsenyslyomra
mutat, mert annak kk a csre. Az a r a n y k o r o n n kt fonott
pnt fut krbe. Az alsn egy fekv l v a n szemben egy fekv
kossal, mg felettk a srknykgy ltszik. - Mintha a Hun
s Kna llna szemben egymssal a jelkpekkel. A knai krni
kk t u d s t s a s Szsz Bla knyve szerint is ORDOS a Hun
Birodalom keleti rsznek kzpontja volt, a 2 0 0 0 km h o s s z
knai falnak is ppen a kzepn. Szsz Bla 1. sz. t r k p n
igen jl ltszik ez, de a Kr. e. 170 krli helyzetet mutatja.
Viszont az itt b e m u t a t o t t ordosi hun kirlyi aranykorona a Kr.
e.-i 2. vezredbl val. Meg kell k e r e s n n k teht a hozz
kapcsold trtnelmi esemnyeket.
gy vlem, legjobb, ha Sumeribl i n d u l u n k ki, hiszen ide
"bevndoroltak" Kzp-zsibl az "arattaiak", s krsos
nyelvemlkek bizonytjk a npi lland kapcsolatot. Viszont
elrkeznk a h h o z az idponthoz, melyet "Sumeria kritikus
idszaknak" nevezhetnk, s ez az "akkdok uralma". I.
Sargon (SAR-RU-GIN) s utdai m i n d e n r o n megkaparintani
akarjk a s u m r tudst, amit a blcs mguspapok fltve ma
guknl tartottak s a beavatottaknak adtk tovbb. Ide tarto
zott az "g knyvben" val olvass - vagyis egy magasra
fejldtt s pontos adatokat tartalmaz csillagismeret (asztron
mia) is. Miutn k ezt a titkot a smi-akkdok eltt felfedni n e m
akartk, s a np m i n d e n erejvel vdte szent embereit, a smi
akkdok iszonyatos puszttst kezdtek vgezni a s u m r np
kztt, s NARAM-SIN (2260-2224 Kr. e.) nev kirlyuk elpusz
ttotta Enlil s z e n t vrost - NIPPURT - is, s sorban a tbbi
eket is. A np menekl szak fel, s termszetesen oda, ahol
rokonaik laknak. gy tltdik fel menekltekkel Kzp-zsia
285

is, ORDOS is kap a menekltekbl, ahol a hun kirly arany

koronjt m o s t megtalltuk. ENLIL "gutium" npt rendeli a
smita-akkdok kizsre, amit ez a np - melynek szlls
h e l y t a trtnszek a Zagros-hegysgbe helyezik - tklete
s e n vgre is hajt. Azt n e m tudjuk, hogy ez a "GU-TI-UM"
(rklet npe) lovastrsadalm volt-e vagy nem, m e r t errl a
fennmaradt trtnelmi kiratok n e m tudstanak. Mindenesetre
az ebbl a korbl szrmaz rsemlkek m r emltik a "lovat".
Neve az kiratokon "ANSE-KUR-RA" (hegyi szamr, akkdul
"SUSI").
S u m r i b a n m o s t egy jraledsi idszak kvetkezik be. A
szakirodalom "sumer jjszletsi" peridusnak nevezi, ahol
GUDEA (a Lagasi papkirly) szeretet-vallsa s UR-NAMMU,
az emberisg e l s trvnyknyvvel s kateszteri rendez
svel, valban j l t b e n s boldogsgban l a np. GUTIUM
npe is segit az jjptsben.
Az els lovastrsadalom lrl nyilaz hadsereggel a Kr. e.
1 9 0 0 krl jelenik meg Kzel-Keleten. Kr. e. 230-ban rja le
nevket Manetho "HYKSOS" nven. Az elnevezs tle ered.
Egyiptomi rssal "hqw'h.swt", a m i lltlag "idegen orszg
bl j t t uralkodt" jelent. Kr. e. 1900-tl 1550-ig uraljk
Egyiptomot, Szrit s Palesztint. rdekes megemlteni itt
azt, hogy a sumerokkal s o h a s e m volt sszetkzsk, s
s z v e t s g e s v i s z o n y volt a kt np kztt. Egyiptomi
fvrosuk neve AVARIS volt. A k n n i (fnciai) rovsrsos
szvegekben nevk rsa ez: "PLST", vagyis "PiLiS-Tu". In
n e n a "filiszteus" e l n e v e z s , s a rgi rk csak "filiszteus
hunoknak" nevezik ket. 1730-tl kezdve Egyiptomot el
hagyjk, s Palesztint uraljk, m e l y az alaptsuk. Itteni
fvrosuknak neve: "URU-SOLYMA" (a mai Jeruzslem). A
biblikusok URU-SALEM-bl akarjk eredeztetni a mai Jeruzs
lem nevt, de a macedn Nagy S n d o r idejben "HIERO-SOLYMA"-nak neveztk, a m i t "szent vros" jelentssel rtelmeztek.
Ez az rtelmezs azonban valahogy sntt. Ugyanis "URU" =
"vros" a sumr nyelven, s SLYMA taln azt a madarat

286

jelentheti, ami a b e m u t a t o t t hun kirlyi koronn van, va

gyis a " SLYMA"-t a n p hiedelmnek. gy URU-SOLYMA =
"slyom vrosa". Ez pedig a mitikus TUR-UL, mely az Isten
anya "vigyz k t s z e m t " hordja a Np eltt.
Hogy a "filiszteus h u n o k n a k " felismert np a mai Palesztina
terletn nmagt PILIS-inek nevezte, az csak a magyar nyel
ven rthet. Ugyanis az armi nyelv az ottan kves, kopr
terletet "magharet" n v e n ismerte, s ez a mi nyelvnkn
"PILIS". PILIS-TU pedig = "Pilisen dolgoz". Ha e n n e k a
lovastrsadalomnak a npben az idegen trtnszek
"filiszteus hunokat" ltnak, s ezek a ma "sumer"-nek ne
vezett MAH-Gar s HUN-Gar (HUN-R) nppel t e s t v r i e s vi
szonyban l t e k vszzadokon keresztl, m i n t PILIS-TU n
pe, a "Slyomvros"-bl irnytva e z t a s z v e t s g e t , ide is
vonatkozik a Turul m a d a r u n k r l szl ily regls:

"Trsaim, trsaim, hallgasstok olyan turul

madarunknak
olyan tnyleg tjainknak mutatst!"
AKr. e.-i 2. vezredben vagyunk. GUDEA s Ur-NAMMU ltal
ltrehozott "sumr b k e " boldog napjait megint a smita "SAGKUG-GA" (feketefej) np teszi tnkre, s a hres Hamurabi
terroruralma s " s z e m e t s z e m r t - fogat fogrt" alap tr
vnyknyve az n . "smita-amurru" n p n e k ad minden
elnyt, s puszttja a "hun embereket", a ma s u m e r n a k neve
zett npet. E n n e k a smita "dinasztinak" puszttsa j 150
vig tart, amikor megjelennek a "lhtrl nyilazk" hadsere
gei s eltrlik a fld sznrl ezeket a smitkat. A szakiroda
lom "Kosseans, Kusits" n v e n beszl rluk, m i n t KUSNIMRUD leszrmazottait s "MAR-KASSU"-nak nevezik a
mai Kspi-tengert, m e r t o n n a n szrmaztatjk ket. Nevk a
smi-akkd nyelven, m i n t "KASSU".
me, most m r c s a k n e m azon a terleten vagyunk, ahol a Kr.
e. 2. vezredbeli ordosi h u n kirlyi koront megleltk. De a
nti" nyelvnkn a m a i "Kspi" is rthet, mert a n n a k eredeti
287

neve "KUS-PI", vagyis KUS FLE jelents, hiszen az alakja

valban olyan, m i n t egy nagy emberi fl. Ezek a "kassitakusitk" sumr n y e l v rsokat hagytak rnk, t e h t a "mi"
nyelvnket beszltk, s a Poebel-Kramer fle "vzzn tb
la" is az idejkbl val.
A s m i t k ltal "BAB-IL-LA-NI" (Babilon)-t "KUR-TEN-Z".
nek s az orszgot "KAR-DU-NI-AS"-nak (jelentse: "lovas
vdkar"), s k a lovat "AS", "SSA" nven rjk. Els kir
lyuk "GANDS", aki a mai BAGDAD helyn megpti "KURiGAL-Z" (a tuds hatalmas hegye) nev fvrost s benne
EN-LIL s NIN-LIL tiszteletre egy oly magas, lpcss templo
m o t (ZIGRAT-ot), mely az blhbor eltt mg megvolt kb,
60 m magassgban. Korunk leghresebb sumerolgusa - Andr
PARROT-rgy:
"...ez a legcsodlatosabb lpcss torony, melyet ltni
lehet Mezopotmiban, mely krl van vve a sumr isten
lnyek
tiszteletre ptett szentlyekkel...
Enlil s Ninlil
tisztelete mellett NIN(b)-UR-TA (vagyis Nimrud) istentsre
is-a
rgi sumr ptszeti
technikt alkalmazva... felpt
ve az sszes vrosokat (Nippur, Uruk, UR), melyeket a
smitk
leromboltak... Egyik sumr nyelven rt kiratuk
mondja: a kegyes kirly jraptette s megjtotta mind
azokat a szent helyeket,
melyeket knyrtelenl elpuszt
tott a SAG-KUG-GA (feketefej) ellensg." (314. oldalon.)
("SUMER" Aguilar, 1969. Madrid.)
Maspero is megemlkezik rluk, amikor azt rja, hogy:
*Gands k t vrost ptett, melyeknek neve: "DAGIBU" s
"PARIPA"*.
Ez a Nimrud-tisztel lovastrsadalom 5 0 0 v e n t uralko
d o t t Mezopotmiban, addig, mg az un. "asszr" beszivr
g s uralkodit, hzassg tjn le n e m gyengtette. ppen
gy, m i n t a "hykszosz"-nak n e v e z e t t e k - a "kassitaKusitk" is "eltnnek" Kzel-Keletrl, s visszatrnek a
kzp-zsiai Hun Birodalomba. (Kr. e. 1270 krl).
Ezeket az ltalam "lovaskultrj" npeket a szakirodalom 288

igen helytelenl - "lovasnomdnak" nevezi, a n n a k ellenre,

hogy vrosokat, birodalmakat ptettek oly m a g a s kultrval,
l y e k mai k o r u n k b a is beleilleszthetk. Nem emltek mst,
me
punt Karinds (Kr. e. XV. szzad) k a s s i t a kirly ltal az
Istenanynak" (INNANNAK) ptett URUK-i templom fald
sztst. Igen blcs indokolst talltam Szsz Bla emltett
m u n k j n a k XVII. fejezetben, ahol Gallus Sndor sszeha
sonltja a lovaskultrk lnyegt az "indogermnnak" nevezet
tel, gy:
"Ettl (az indoeurpaitl) meg kell klnbztetnnk a
msik
lehetsget,
amelyet
lovasnomdnak,
vagy
neurziainak nevezhetnk. A lovasnomd birodalom s
lya a kzigazgatsi s katonai egysgen fekszik, amit a
birodalom, kzponti cljai s azok szolglata rdekben a
legnagyobb tklyre fejleszt. Ezen kvl s ezen tl azon
ban a kisebb npi egysgek npi kultrja rintetlen ma
rad." (548. oldalon.)
Nos, ez a kassita (kusita) lovastrsadalom igazolja dr. Gallus
megllaptst, mert n e m puszttottk el a ms npek kultr
termekit, a m i n t a z t a smi-akkdok tettk, h a n e m
megriztk. Mint Parrot rja: "egsz Mezopotmit uraltk",
de ebbe beletartozik ELAM (Adzsem) is, mert ez is birodal
muk rsze volt. E n n e k a nyugati s smi szakemberek ltal
lebecslt "lovasnomd" (???) t r s a d a l o m n a k oly m a g a s kul
trja volt, hogy a s u m r o k a t s vrosaikat elpusztt smi
NARAM-SIN s s z i n t n s m i t a HAMURABI k u l t r t e r m e k t
megriztk. Ugyanis NARAM-SIN oszlopt s Hamurabi diorit
trvny kvt SUSA-ba szlltottk, s "fogsgban" riztk
meg az utkor szmra. Itt az ideje vgre, hogy megbecsljk
az vezredekben ktsgtelenl hozznk tartoz npeket, s
csak ismtelni t u d o m dr. Gallusnak szavalt, hogy:
"A magyar trtnetrsnak nmagban kell felptenie r
tkkategriit s metodikjt, mert olyan jelensgek megr
tsvel foglalkozik, a m e l y e k eltnek a m e g s z o k o t t eurpai
kptl... Ha e z t n e m teszi, az idegen rtkkategrik s
289

munkamdszerek m e n t h e t e t l e n l meghamistjk a felvzo

land kpet, s helytelen, zavart lerst adnak a valsgrl."
(Szsz Bla knyvnek 558. oldalrl.)
Megemltem mg azt, hogy ezek a kassitk "AS-GU-ZA" n
v e n tallhatk sok kiratos szvegben. Innen az "ASGUZAI".
A h u n o k a t keresve lthatjuk, hogy ugyanaz a lovastrsada
lom ms-ms nv alatt szerepel a trtnelemben, de a lelet
anyagi s kultrszellemi azonossg mindentt kimutathat.
A legnagyobb baj az, hogy oly rgi trtnszek m u n k i alapjn
rdott meg npeink trtnete, akik csak hallomsbl ismertk
ket, m i n t pl. Hrodotosz, aki jl lerja a m d mgusok
lemszrlst a perzsk ltal, de npeinket c s a k "szkta
n v e n ismeri, akik Driust e g s z e n a Dunig csalogattk,
hogy serege gyalzatos mdon pusztult el a nlklzsekkel
teltett visszavonulsban. Az "j Kaldeus Krnikk" is a "szk
tkat" hirdetik a nagyhatalm Asszria legyziknt, Kr. e.
612-ben, Ninivnl, de csak annyit tudunk rluk, hogy kir
lyuknak a neve UMAN-MANDA volt. Sajnos egy ily rvid tanul
m n y b a n n e m rszletezhetem a hozznk illeszthet trtnelmi
esemnyek sorozatt. gy teht arra megyek, amerre vezet a
d i c s s g e s Turulmadr, hiszen
"...j akkor is,
amikor olyan orszgunk olyan rmes
radsnak
rontsaitl
szenvedjk".
gy rkeznk el a Prtos Birodalom trtnethez, melynek
i s m e r e t e nlkl hun-avar-magyar trtnelmnk valsgt
tovbb is homly fedi. De nem olyan knny itt megtallni a
trtnelmi igazsgot, mert egy t u d a t o s a n hamistott un.
"Arbelai Krnika" alapjn "barbroknak" minstik egyes nyu
gati szakemberek a prtusokat, s gy torz kpet a d n a k 500
ves trtnelmkrl, miknt azt dr. B.G. Zichy-Woinarski tr
tnsz asszony az 1971. vi Canberri Orientalista Vilgkong
resszuson kimutatta. (Tanulmnyt kzli a "MAGYAR MLT'
1977. 2. szma, Sidney.)
Az igazsg keressben vissza kell nylnunk a Kr. u. '
szzadi SEBEOS-hoz, aki gy tudst a prtusokrl ("Heraclios
trtnetei", 1851., Konstantinpoly, 10. oldalon):
290

"Antiochus
orszglsnak
tizenegyedik
vben
a prto
sok lerztk a macednok igjt s az Euthalitk kir
lynak
fia
lett
kirlyuk,
kinek
nemsokra Kelets
szak-zsia
npei
meghdoltak."
Kldetl Ister-Gamig c. m u n k m I. ktetben rszletesen
lerom a p r t u s o k trtnett. Itt az a fontos, hogy kimutassuk,
hogy a prtusok s z i n t n HUNOK, mert az un. "euthalitk"
nv az un. "fehr hunokat" jelli, akik az "eftalitk", "heftalitk" is, m e l y nevket "HEBDAL" kirlyuk utn kaptk.
(Szsz Bla is megjegyzi, hogy kirlyuk nevvel kaptk a npne
vket.) De engem az a "nyugati" s z a k t u d s erstett meg a
prtusok HUN voltban, aki "barbr" nvvel illette ket.
(Malcolm A. R. COLLEDGE: "Parthian Art" [Cornell Univ. Press.
N. Y. 1977.]) Ugyanis itt talltam meg a prtusok s z e n t mada
rt, mely ugyanaz a "slyom", ami az ORDOS-i HUN KIRLY
koronjn van.
A "TURUL" c. fejezetben b e m u t a t t a m a HATRA-i p r t u s
templombl val "szent slymot", mint a llekhordoz "Fny
madarat", mellette a kt kirlyi sztandarddal, melyeknek cs
csn ugyancsak a "szent slyom" l. Az egyiken ltszik
"ANAHITA" - a "Fny Szze", s a msikon pedig a "Fny
Fia". A hitvilgi kirtkelst kzlm a "Betlehemi Herceg - a
Prtus J z u s " c. knyvemben, ahol megindokolom a "Szent
Slyomnak" J z u s U r u n k k a l kapcsolatos vonatkozsait is.
Ugyanis ez a "Fnymadr" tartozka az si "Istenvrsnak"
(adventnek).
De ezekkel a rszletbizonytkokkal azt a k a r o m tudatostani,
hogy az kiratokon tallhat "HUN" nv sszesti mindazokat a
npeinket, akiknek trtnelme s mltja s-Mezopotmival
kapcsolatos. Vagyis azokat, akik S u m e r i b a mentek a keleti
Hun Birodalombl, s azokat is, akik a s u m r "HUN" hagyom
nyokat m a g u k b a szva, lelkkben tudatostva, a trtnelmi
vihar kvetkeztben, h a t a l m a s n p n k h a t a l m a s terletnek
valamelyik msik rszbe sodrdtak.
Erre majd mg kitrek az "UNUG-URI"-ak ismertetsben.
291

Most itt, neknk, ennek a prtus "szent slyomnak" a "hun

Turulmadrral" val azonostsa a fontos. Ugyanis ez hitvi
lgi fundamentlis tartalom, mely befolysolja a trsadalom
szellemisgt, gondolkodsmdjt. A TURUL, a "fnyma
dr", mely az isteni igazsg fel vezeti a npet s az uralko292

dk hivatst szentesti, "elhvott" avatva ket. Azrt

illeszti az uralkod koronjra a "turult", hogy a npe eltt
bizonysgot tegyen elhivatottsgrl. Az itt lthat s szin
tn HATRA-bl szrmaz domborm falakja a prtos ural
kod. Kezben tartja az "AL-AN"-t (az "gi fokost"). Mellette a
"kirlyi standard", a "fny fia" brzolssal, s a msik oldalon a
"kirlyn", mint ANAHITA "beavatottja", kt oroszln k
ztt lve tartja kezben az t illet kirlyi "standardot".
Mindkett fejdszn, koronjn a szttrt szrny turul jelzi
a kivlasztottsgot s az uralkodsra val "elhvst".
A megrts vgett be kell mutatnom a Prtus Birodalom
trkpt is, amit tveszek Colledgnek knyvbl. Az
Eufratestl az Indus folyig terjedt, j 3000 km szlessgben
kelet-nyugati irnyban s szak-dlfel kb. 2000 km ma
gassgban. Hossz idn t Szria is fennhatsga al
tartozott, s Palesztina szaki rsze GALJJLEA s SAMARIA
"ABIABENE TARTOMNY" nven. A trkp nem korh, azrt
mutatom be, hogy a flrevezetsi" szndk bizonytva
legyen.
Ez egy "prtus-ellenes szaktuds" 'flrevezet* trkpe, "Pr
tos Birodalom s krnyez terletei" cmen. Nem jelli a "biro
dalom" hatrait, hanem kzpre rja "PAKTHIA", holott ez a Hun
Birodalom az Eufratestl az Indus folyig tbb mint 500 ven t
ltezett.
A Turulmadr - a hiedelem szent "Napmadaraknt" - me
elvezetett minket Hunorszgba, a Prtos Birodalomba s
Palesztinba is.
A "7000 ves dics Nagyasszonyunk" c. tanulmnyomban
lertam "napmadarunknak" azt az tjt, amelyen lmos-rpdi
npnkhz rkezett. Elmondtam, hogy: a vallsos kegyelettel
rztt hiedelemben, az Istenanya "vigyz kt szemnek"
fldi teremtmnye ez a kisokos kerecsenyslyom, mely
mint TURUL, vezeti, tereli a magyar npeket a "fels vilg"
gondviselse szerint.
Ez a hagyomny hozznk val rkezsnek az egyik tja,
293

z , amelyet az vezredes kzdelem sok n e h z s g n e k trteQete mutat, a "sumir-kld-szabir-unuguri" npeinknek Dentumagyarban val egyeslsig.
A msik t a hunok vilgn t vezet, mely ORDOSTL URUSOLYMA-ig a lovastrsadalom ltal okozott meglepetsekkel
telitette az vezredek trtnelmt, h o g y vgl is a Prtos
Birodalom 5 0 0 v e s erejvel s hatalmval tvzze egybe a
HUN-AVAR-MAGYARNAK n e v e z e t t npeinket, s valban
"vallss" tegye a TURUL-i kldets hiedelmt.
Legfbb bizonytka ennek az, hogy a p r t o s kirlyok, teokratikus u r a l m u k b a n - mint a hiedelem szerinti vilgot megtart
rk F n y Urnak, a NAP-ATYNAK kivlasztottai - a kiter
jesztett szrny Napmadarat hordjk fejdszknt koronju
kon - az i s t e n i "meghatalmazs" jelkpeknt. Azt is el kell
ismernnk itt, hogy Dcz Lszlnak igaza van, amikor azt
mondja, hogy 'si hitnk szerint a "szent s l y o m " - mint
Turul - a "szentllek" hordozja volt, s csak a zsid-keresz
tnysgben v l t o z o t t "galambb".
Taln gondoljunk a r r a is, hogy URU-SOLYMA npe, mely
Jzus idejben er'sen s trhetetlenl vallotta az "r-jvet"
vallst, J z u s t valban I s t e n Fiaknt kvette, ugyangy
tekintett a " s z e n t slyomra".
Annak kvetkeztben, amit most fogok mondani, a judaikeresztnyek biztosan r e m szrjk a "pogny" jelzt. Ugyanis
arra gondolok, hogy ha az a J n o s , aki a "Jnos Evangliu
mt" rta, valban "szemtan" volt, akkor az I. 3 2 . versben
taln gy kellett nyilatkoznia:
"Lttam a Lelket leszllni az gbl, mint egy slymot, s
megnyugovk.
rajta."
Kpzeljk el a helyzetet gy, a m i n t az evanglium lerja.
Jzus ott ll sztlanul a sokasg kztt, s hirtelen az gbl
lecsap egy " s l y o m " s "megnyugszik" rajta. Ott, ahol a
"szent s l y o m " hiedelem, n i n c s s z k s g tbb beszdre. Is
ten rendelte gy, h o g y a np lthassa a kivlasztott, a fldre
kldtt dvztt.
a

295

Azrt is gondolok a "szent slyomra", mert csak ldozatra

h a s z n l t k ezen a vidken a galambokat. A " s z e n t slyomrl"
v i s z o n t pontosan a "fvrost" n e v e z t k el. gy meggyzd
s e m az, hogy a "szentrst" oly sokszor tr, megvltoztat
judai-keresztny "egyhzatyk" m u n k j a az is, hogy az evan
gliumoknak az "szvetsghez" val illesztsnek tjn a
" s z e n t slyom" is galambb v l t o z o t t .
Meg kell gykeresedjen vgre bennnk annak tudsa, hogy:
"Npeink istenes szellemisgben a TURUL-HIEDELEM nem
legenda, nem egyszer varzselem, hanem a Tudson ala
pul nbizalom, er, a fels vilg segtsgnek biztos rz
se,
tisztessg, becsletessg s flelmet nem ismer btor
sg az eaunben - nemzeti ntudat s egymst tmogat
SZERETET
a
kzssgben."
Ugyanis csakis ilyen tulajdonsgokkal lehetett fldrsznyi
birodalmakat ltrehozni s megtartani hossz vszzadokon t,
s a trtnelem bizonytja, hogy a npeink ltal teremtett
birodalmak egyike a msikat kvette.
gy trtnt aztn az is, hogy amikor a Hun-Prtos Birodalom
jsgos kirlyait meglik a kirlyi u d v a r u k b a ravaszul s lno
kul beszivrgott perzsa orgyilkosok, a trtnetrsban "felma
gasztalt" s dicsrt Sassanida-Perzsa u r a l o m lland hadilla
p o t b a n v a n az n . "heftalitk" (fehr hunok) seregeivel, akik
Perzsia terletnek tbb m i n t a felt jra birtokba veszik, s kt
emberlt s e m telik el, amikor a Hun Birodalom - a krpt
m e d e n c e i kzpontjbl - a nyugati s keleti rmai birodal
mak l t e z s t s lett d n t e n befolysolja.
Majd Atilla Nagykirlyunk turulmadaras zszli s stan
dardjai hirdetik a "Turul hiedelem" hatalmt a Srga Tenger
t l az Atlanti cenig. De Atillt mgis "barbr" s "kegyet
len" jelzvel illetik a n n a k a "nyugatnak" a trtnszei, akik
ltket "neki" ksznhetik. De ezt fleg azrt teszik, mert na
gyonji tudjk azt, hogy:
Atilla hunjainak s birodalmnak "Turul h i e d e l m e " mr a
F n y Fit", a feltmadott J z u s t fogadta el hitnek alapjul.
296

Ms szval mondva: Atilla s hunjai J z u s Istenfisgt

vall, s Igje szerint l "keresztnyek" voltak, akiknek
bit- s gondolatvilga m e n t e s volt minden judaisgtl. s itt
tudni kell azt, h o g y Atilla korban mind Rma, mind Biznc
mr a zsid-keresztnysg Saul-Pli h i t t vallja, s "eretnek
knt" ldz mindenkit, aki mshit. g y s ezrt lettnk
Atillval egytt mindnyjan "barbrok" s az "rdg fajzatjai"Ma m r egyre s o k a s o d n a k a trtnelmi bizonytkok Atillnak
s hunjainak n . "zsidmentes-keresztnyi" voltra vonatko
zan. Egyike ezeknek a bizonylatoknak m a g a a "Szent Koro
na", amelyen az elvgzett szakszer vizsglat sugallja, hogy 5600 vvel I. Istvn eltt, egy kaukzusi h u n tvsmhelyben
kszlt, m i n d e n valsznsg szerint a leghatalmasabb hun
kirlynak - Atillnak.
Ugyanis az talakts eltt, a mai Rex Dux (Duksz Mihly)
mozaikkpe helyn Mrinak, J z u s desanyjnak mozaikk
pe volt, amit - megcsonktva br - de megtallt Csomor Lajos
Khazasztnban. Teht a magyar Szent Koronn eredetileg az
si hun-prtos valls (amit ma manicheizmusnak neveznek)
Szenthromsga dszlett, a "Fny Atya" (Pantokrator), a
"Fny Fia" (Jzus) s a "Fny S z z e " (Mria) kpeivel.
gy " S z e n t Koronnk" a legkesebb bizonytka a hunok
keresztnyi voltnak, s ehhez a h i e d e l e m h e z hozztartozik
az "rk t z " t i s z t e l e t e , a fldre szllt "Vilg Vilgossg
nak" lland s m e g s z a k t s nlkli d i c s r e t e k n t . Azt is jl
tudjuk mr, hogy ugyanez volt az "avarnak" n e v e z e t t hunok
hitvilgi tartalma is, hiszen ezek a dics eldeink Biznc ellen
hbort indtottak (Kr. u. 627-ben) akkor, a m i d n Heraklios
judai-keresztny biznci csszr meggyalzta a "Szent
Tzet" azzal, hogy belekptt.
Nem t u d o k itt foglalkozni a trtnelmi rszletekkel, mert
tmm annak az tnak a lersa, a m e l y e n a Turulmadr
npeinket v e z e t t e . De j lesz, ha m e g i s m e r n k mg oly
adatokat, melyeket gy nevezhetnk:
297

AZ EHHEZ KAPCSOLD EGYB TRTNELMI

BIZONYLATOK
I. A "HUN-AVAROKRL":
Az Atilla hunok krpt-medencei kzpontjnak megsznse
u t n ismt alig mlik el kt emberlt, s jra a Krpt
medence lesz npeinknek hatalmi kzpontja, de most nem
"HUN", h a n e m "AVAR BIRODALOM" nven.
Hogy itt is csak az "elnevezs" vltozik, de az avarok is a
hatalmas "HUNSG" rszei, azt legjobban CALANUS pspk
(Kr. u. 1188) ltal rt knyvvel tudjuk bizonytani, aki megr
ta ATILLA t r t n e t t , s a kziratnak "hat" msolatt
rzik. Ezek a kvetkezk:
1. CODEX PEIRESKIUS - VENEZIA.
2. CODEX DE BATAVIA.
3. ESCORIAL CODEX E MADRID.
4. CODEX DE RESDORF.
5. ATILLA CODEX - SROSPATAKON.
6. BRITISH MUSEUM - COLL. OF MANUSCRIPT. BIBL.
ARUNDEL.
Calanus gy r knyvben:
"A hunok, akik avarok is s most magyarok."
(Juvenici Celli Calani Dalmata;
"Histria de Atthila
Hunorum".)
A rmai s biznci zsid-keresztny vallspolitika Atilla-elle
n e s szervezettsge llandsult npeink ellen, s ezt azonnal
felismertk az "avar"-nak nevezettek, akiket Lszl Gyula igen j megltssal - kt rszre o s z t : "griffesekre" s "inds
okra".
Szerintk ez a "hagyomny kt irnynak" jelzse s ugya
nakkor a Krpt-medencbe val "visszatrs" kt
klnbz fldrajzi helyre is utal.

298

A^JffRIFFESEK":
viszik a "'Turul-ha
gyomnyt"
s a
Kspi-Aral-trsgben l t e s t e t t v
delmi
rendszert,
amit k
"gyr
nek" neveznek. Az
itt b e m u t a t o t t v
delmi
"gyr-vr"
ugyanis a mellkelt
"nyugati s flre
vezetnek" nevezett
trkpen feltntetett
Khorasmiban lv
"Kalaly Gyr"-bl va
l ("Gyr = Gyr"), s
ugyanilyenek a Kr
pt-medencben ta
llt "avar gyrk"
is. Ezek a "griffe
sek" t e h t az n.
"Fehr-Hun" Biro
dalombl j t t e k az
Aral-t mellkrl,
s hozzk magukkal
az itt b e m u t a t o t t
HUN-PRTUS TURUL hagyomnyt.

ARCIIITF.OrURF.

Fehr J e n is nagyszer tudstst kzl rluk ("Korai avar

kagnok" c. knyvben). is rja, hogy: "a m a n i c h e u s valls
kveti, akik a rovsrst is hozzk magukkal a Krptmedencbe". (A szarvasi ttart avar rsnak bizonylata.)
Az "INDSOK": kpezik az avarok msik rszt. A rgi
trtnszeknl "KAN-GAR" a nevk. Ezek is m a n i c h e u s Jzushitek, de tlik a p e r z s k n a k a m a n i c h e u s valls elleni szer299

vezett ldzst, melyhez kapcsoldnak a babiloni zsid

kzssgek is.
A sok vallsldzs s gyilkols miatt ezek "KAN-GAR-AVAROK", hitket s Jzust "titokba" rejtik.
A rgi sumr-prtus szimblumokat eleventik fel, rejteki
rtelemben, s k lesznek alkoti az Ister-Gami 14 oroszl
nos szentlynek, ahol az oroszlnok mgtti letfa elhajlsa
ltal kzlt "precesszis kalendrium" a szently ptst
Kr. u. 590 krlinek jelzi.
Teht ezek az "avarok" is hunok, hiszen a volt Hun-Prtus
Birodalom "ldzttjeiknt" rkeznek a Krpt-medencbe.
Tudatosan rom gy utols nvknt "PR-TUS"... s nem
"PR-TOS". Ugyanis "PR-TOS" elnevezs alatt "valahonnan
elprtoltat" rthetnk. De az elnevezs vizsglatban vissza
kell mennnk az 8 korukba, amikor mg nyelvk a ma "suraernek" nevezett "Mah-gar" volt, s itt "PR-TU" = valaminek
"pr"-jt alkotni ("TU" = alkotni, tenni).
A "PR-TUS" Birodalom teht nem ms, mint Szsz Bla
itt kzlt 1. sz. trkpn lthat "HUN BIRODALOM" PR-ja.
Teht ez is "HUN"!

II.A"HUN-UJGUROKRL":
Itt segtsgl hvom dr. rdy Miklst, aki legjobban felkutat
ta ezt a krdst 1982-83 s 1985 vekben vgzett zsiai szem
lyes kutatsaival. Tle tudjuk meg a "Kt ujgur nyelv trt
nelmi munka a steppe hun-trk npeirl s magyarokrl"
c. eladsbl (II. Nagy Szittya Vilgkongresszuson tartott ela
ds, a "Szittyakrt" 1988. jl-aug. szmaiban), hogy az Turghun Alms, ujgur trtnsz megllaptsa szerint a Nagy Hun
Birodalom uralmon volt Kr. e. 207-Kr. u. 216 kztt". Ezek a
szovjet elnyoms all csak most felszabadult ujgur trtnszek
nem ismerik a Prtus Birodalom trtnett, s csak annyit
tudnak, hogy ltezett egy hatalmas Hun Birodalom a megne
vezett idben, mely Prtus-kor.
300

Azt kell szrevennnk, hogy bizonyos "egyoldalsg" tapasz

talhat ezeknek az ujgur trtnszeknek a sajt trtnelmk
ismeretben. Az oka ennek teljesen hasonlt ahhoz a szndk
hoz, mely a magyar trtnelem elhomlyostsra trekszik.
Nlunk: a zsid-keresztnysg s az lland idegen elnyo
ms tette; az ujguroknl pedig: az arab gyker Izlam, mely
nyelvket "trkre" vltoztatta, azaz "elarabostotta". Hoz
zjtt ehhez a hossz szovjet elnyoms, a minden si ha
gyomny szisztematikus elpuszttja.
gy ma mr csak annyi maradt meg bennk, hogy "trk"-k,
vagyis az si sumr "TUR-UG" kisebbik k (s), vagy "TURKU" (kisebbik hatalom) leszrmazottai. Mivel azonban a knaiak
s a krnyez szomszdaik is sokfle nvvel illetik ket, k is
azt hirdetik ezekre a klnfle elnevezsekre vlaszolva, amit
jmagam is mondok a mi npeinknek klnbz neveire, hogy:
az idegenek ltal rjuk hasznlt "npelnevezsek" azok
mind a "npk munkjra, aktivitsukra, letmdjukra" vo
natkoznak, s nem "fajtjukra, npi klnbzsgkre". s
ez gy igaz, mert ahogyan felsoroltam klnfle "npnevein
ket", be is bizonytottam, hogy a sumrnak nevezett mahgar nyelven nevk valban munkafeladatot, letmdot vagy
hivatst jelent.
Sajnos a jelenleg rendelkezsnkre ll ujgur trtnelmi for
rsok- miknt emltettem - mr az elizlmosts (vallspoliti
kai agymoss) eredmnyei. Ezt az'elizlmastott" llapotot
tntetik fel, s gy csak ebbl az llapotbl tudnak visszate
kinteni - fleg nyelvszeti vonalon -, amikor gy rnak:
"A trk nyelv fggetlen, 72 milli ember nyelve. Az l
trk nyelvet beszl Trkorszg, az Itil-Ural kzti vidk,
Kazn, Azerbajdzsn, valamint Kzp-zsia. (Az ujgurok
Kzp-zsinak nevezik a sajt terletket, mely magyar sz
hasznlatban Bels-zsia. - E. M.) A trk trsadalom szerke
zetileg ezernyi kis gra bomlik, kztk legnagyobb gak
az ujgur, a hazah, az zbg, a trkmen, a yakut, tatr s
oguz."
301

A fenti idzetbl megllapthatjuk, hogy ez a npcsoportos

ts mr a kegyetlen arab invzi (Kr. u. 600-tl) kvetkezt
ben jtt ltre, a smi-arab fajtval val kevereds eredm
nyeknt. Hiedelme s nyelve teht mr *nem Hun-Ivadk*.
Csak a npi alkat rzi, nmileg kimutathatan ezt.
De mgis tanulhatunk valamit az ujgur trtnelemszemllet
bl. Azt, hogy minden agymoss ellenre, k mindazokat a
npeket, amelyek a Kr. e.-i 3. vezred elejn mr Mah-Gar s
Hun-Gar nven szerepelnek a sumr okiratokon - egyszeren
"TRK"-nek nevezik, s gy rnak:
"A trkk Eurpba nyomulsa nagyon korn megkez
ddtt. Klnsen a Hun-Trkk idejben a terjeszkeds
nagyon ers volt... A Hun-Trkk utn zsibl Eurpa
belsejbe jttek, s elterjedtek az avar-, bulgr-, magyar-,
beseny-, oguz- s kun-trkk, mint ahogyan a trtnelem
folyamata ezt mutatta... A bulgr-trkk utn a magyar
trkk jttek
Eurpba..."
Az ujgurok teht mindazokat a npeket, amelyeknek azo
nos voltt a jelenlegi "magyar" trtnelemszemllet megl
laptani mg nem tudta (vagy nem akarta) - ugyanazon nagy
"TRK" embercsald(fajta) gyermekeinek hirdetik s tant
jk.
Neknk, akik sokkal alaposabb ismeretekkel rendelkeznk a
HUN-GAR s MAH-GAR sisgre vonatkozan, pldt kellene
venni az ujgur trtnszektl, s a HUN-MAGYAR NAGYCSA
LD npeinek elismerni, mondani s tantani az eddig k
lnflnek vett (s felsorolt) npcsoportjainkat a sarmatktl - az alnokig, szktktl - a heftalitkig, prtusokig.

111. A "HUN"-UNUGUR-IAKRL:
Trtnszeink igen sokat rnak az "onogur" trzsekrl. Amint
ajd a kvetkezkben ltni fogjuk, dr. Lszl Gyula sem tudja
302

biztosan s ktsgtelenl felfedni a kiltket. Minden "llts"

csak tallgats ismeretlenn tett trtnelmnk sttsgben.
Tapogatzs, s azt sem tudjk megllaptani, hogy az "onogur o k" milyen nyelvet beszltek. gy pl. Hman, mr a Kr. u.-i 5.
szzadban "hat onogur trzset" lt a Volgnl, s ezek azok,
akiket a Kr. u.-i 12. szzadban Julianus bart ltogat meg, s
magyarul beszl velk. De sem Hman, sem a tbbi "magyar"
trtnsz nem mondja meg, hogy ezek az "onogur"-ok hol tanul
tak meg magyarul beszlni... ? Nem akarom itt a rjuk vonatko
z ostobasgokat felsorolni, s cfolgatni trtnszeinknek ki
mondottan magyarellenes vonalon haladst, hanem inkbb a
perdnt bizonytkokat kzlm.
Az elbbiekben jl megtanultuk, hogy eddig is a "turulmadr"
vezette npnket az igazsgra s a megmaradsra. Itt, most,
engem is irnyit az Igazsg tjn azzal, hogy be tudok mutatni
egy sumr pecsthenger-lenyomatot, mely a III. UR-i dinasztia
(Kr. e. 2160-2000) idejbl val. Ennek a dinasztinak szkhe
lye URUK s UR vrosa volt.
Az kiratokon URUK sumr neve: "UNUG", s "UR" vrossal
egytti npt az kiratok "UNUG-URT-nak nevezik.
Ez a sumr pecst 1978. jn. 23-tl szept. 23-ig volt lthat a
hires "Roemer und Pelizaus Mzeum" killtsn HILDESHEIMben. A katalgusban 59. sz. alatt tallhat a fenti kp, ahol a
trnon l "Napisten" - UTU (Samas) - el vezet a Szzanya
"INNANA" (Gatumdug) egy ni szemlyt. Neknk ezen a sumr
pecsten az a "perdnt bizonytk", hogy a Napisten a jobb
kezn tartja az UNUG-URI-ak szent slymt.
A szent slyom neve a baloldali els rsoszlopon olvashat
gy:
"ZALAG-HUN-MUSEN"... azaz a "HUN Fnymadr".
Teht ezeknek az "UNUGUR"-iaknak is a Turul hozta az isteni
zenetet, s taln az "Istenvrsban" a "Fny Finak" llekhordozja volt ez a "HUN Fnymadr". Teht akiket a mai "ma
gyar" hivatalos trtnelem "ONOGUR" nven emlt, bizony Sumribl ered "UNUGUR-i HUNOK", s a TURUL vezette keL
303

szak fel, amikor a smita terrorok puszttstl kellett meg

menteni a npet.

AZ "SK" VISSZATRNEK...
Az itt kzlsre kerl adataim j megrtse rdekben hivat
koznom kell dr. Hideo MATSUMOTO professzorra, az kijelen
tseire s a vele - Clevelandben - 2 napon t folytatott eszme
csernkre. Ugyanis megtisztelt azzal, hogy els lehettem a ma
gyarok kztt, akinek a 9000 magyar vrminta kirtkelsei
nek eredmnyt megmutatta.
Nagyon fontosnak tartom az szemlyvel kapcsolatos igaz
sgnak a feltrst, mert trtnelmnkrl "beszl" hazai ela
dk olyan valtlansgokat hirdetnek dr. Matsumoto "megl
laptsaknt" , amit sohasem mondott.

ZALAG-HUN-MUSEN"

304

Az ellenrizhetsg rdekben idzni fogok abbl az interj

bl, amit dr. FUJINAMI s KIBAYASHI japn tudomnyos
kutatknak adott. (Angol nyelven kzlve a "Sumitomo Pyrethrois World" 1989. 12. szmban.) A feltett krdsekre dr.
Matsumoto a kvetkezkppen felelt:
"A magyarokat a *dl-mongoloid* gnek jellemzik. Ez
viszont afinn npeknl teljesen hinyzik, mert ezeknek az
*szak-mongolid* gn a meghatrozja. Ennek kvetkez
tben a magyarok s afinn npek nem kpeznek egybetar
toz
npcsoportot."
"Bizonytott valsg, hogy a magyarok nagyon kln
bznek az ket krlvev npcsoportoktl, s fleg kultu
rlis vonatkozsban ersen kapcsoldnak az ujgurokhoz."
"A *caucasoid*-faj - minden valsznsg szerint - a Tigris-Eufrates krnykrl ered, s innen terjedt szt a kr
nyez terletekre, ahol ezt a fajtt meghatroz gnek
azonosak."
Dr. Matsumoto sszekapcsolja - a "caucasoid" jelleget mu
tat gnek alapjn Hungary-Tigris s Eufrates-Uiguria npeit,
s elvlasztja ket afinn npektl, mikppen ezt az itt
kzlt trkpn ji bemutatja. (A trkpet tvettem a megne
vezett kulturlis szemle 8. oldalrl.)
Mindezeknek s a 9000 magyar vrminta kirtkelsnek
ismeretben megismteltem azt a krdsemet, amit elzleg
levlben is feltettem, a kvetkezkppen:
"Dr. Matsumoto! - Az n megllaptsa szerint: a magyar fajtban az n ltal *caucasoid*-nak nevezett *Gm
Jblb3* halotyp a *dl-mongolid* jelleg *Gm ab3st* gnek
kel van keverve. Honnan jhetett ez a bels-zsiai gnelem
a magyarsgba...? Jhetett Atilla hunjaitl vagy
az
uiguruktl...?"
Dr. Matsumoto vlasza: "a Keletrl jv brmelyik hozhat
ta magval a meghatroz *Gm ab3st* gneket".
305

Dr. Matsumoto megllapt-sa felteszi n e k n k azt a nagy

krdst, hogy: *caucasoid* fajtnk szrdott s z t Kelet fel
vagy a "keleti"npeink hoztk magukkal a *dl-mongolid*
gneket...?
Azt mr jl
tudjuk, hogy a
HUNOK, a Kr.
e.-i vezredek
b e n hatalmas
birodalommal
rendelkeztek
Kna
szom
szdsgban.
De "caucasoid*
gnjeik voltak,
vagy
mr
a
*dl-mongolid*
halotyp volt a
jellemzjk...?
Egyik krds
halmozdik
a
msikra, s r
demleges
v
laszt sem az
antropolgusok,
sem a trtn
szek adni n e m
tudnak.
Segtenek
azonban
a
"visszatr sk". B e m u t a t o m itt a "DISCOVER" 1 9 9 4 . pri
lisi szmnak a fedlapjt, ahol e g y *caucasoid* m m i a feje
lthat, s a szakemberek a nagy krdst is felteszik:
"Mit keresnek a 4 0 0 0 v e s KAUKZUSIAK Xinijiang
ban...?" (Knban.)
306

Ha ez a "kaukzusi" csak az "egyetlen" lenne, kit "kis

tak" , jogos lenne a krds. De mondhatjuk gy, hogy a "kau
kzusiak teleplst" talltk meg. Ugyanis a megnevezett
szaklap gy tudst
"AXINIJIANGI MMIK"
"Ennek a kzp-zsiai
tartomnynak kemny hegyei
ben a rgszek kistak tbb mint 100 holttestet, melyek
4000 vnl rgebbiek, csodlatosan p llapotak s
KAUKZUSIAK."
Tekintve, hogy egyetlenek a HUNOK voltak, akik Knnak a
birtoklsban osztozkodtak, vagy hborztak a knai di
nasztikkal, csakis k lehetnek ezek a 4 0 0 0 v e s KAUKZU
SIAK*, akiknek faji alkata 'caucasoid*, s gy a z o n o s a dr.
Matsumoto ltal meghatrozott MAI MAGYAROKVAL.
Hogy a 4000 v eltti, bels-zsiai s "caucasoid" gneket
viv seink vrben benne voltak-e mr a "dl-mongolid"
(Gm ab3st) gnek, a n n a k megllaptsa taln n e m is fontos,
hiszen embertani jellegket ez a csekly dl-mongolid bets
ppen gy n e m vltoztatja m e g s z r e v e h e t s j e l e n t s for
mban, h a n e m a mai magyarsggal a z o n o s embertani kpet
s kinzst mutat.
Hatrozottan llthatjuk, hogy ezek a Bels-zsiban ki
sott igen nagy s z m s "caucasoid" mmialeletek k e s
bizonylatt kpezik a HUN-MAGYAR FAJI AZONOSSGNAK,
hiszen a 4 0 0 0 v tvlatbl ered, azonos faji alkat perdnt
bizonyossgot ad az eddigi ktsgekben.
(Itt - gy zrjelben - kvnom megjegyezni, hogy m u n k a t r
sam - e sorok rsa idejben - mr Knban van azrt, hogy lssa
s lefnykpezze e z e k e t a hun-uigur mmikat.)
Klnbz n v e n emltett nagy n p n k n e k erre az risi
terletre kiterjed faji alkatazonossga okozta azt, hogy az
idegen n p e k s fleg a nyugatiak - azonostottk a hunokat
a
z avarokkal s m i n d k e t t t a magyarokkal. Ugyanis ha k307

A R T I I 199*

TM WORIO or scir*c

Exclusive

Photos

RIDDLE O r
THE CHINESE
MUMMIES
What are
4,000-year-old
Cancasians
doing in
Xinjiang?

Saturn's Twisted Secrets

The Brain-Boosting Sex Hormon

308

IS.05

tobztek volna egymstl faji-alkati k i n z s b e n - e z t n e m

tettk volna, s s e m m i k p p e n s e m n e v e z t k volna a HUNAVAR-MAGYAR-t egyazonos npnek.
Dr. Matsumoto trkpn feltntetett terlet pontosan fedi
azt a "hromszget" (Krpt-medence-Mezopotmia-KspiAral-trsg [Bels-zsia]), amit n "azonos faj" s "azonos
nyelv" HUN-GAR s MAH-GAR npeink teleplsi helynek
nevezek.
Ezen a t e r l e t e n szletnek npeink hatalmas birodalmai.
Itt zajlik le hatalmas npnk trtnete: a "szktk uralma", a
"hunok vezredei", belertve a "hebdal-hun" s a "prtus
hun", az "avar" s a "magyar" birodalmakat is.
Hiszen gy e g y e s t e n e k minket. gy teszik "egyazonos nem
zetsgg" npnket a nyugati ktforrsok is. Hadd hivatkoz
zak itt VIDUKIND-re (A szszok trtnete, Bp.), aki gy mondja:
"Az avarok igen kemny np,
akiket most magyaroknak
hvunk - az avarok pedig a hunok maradvnyai. A hunok
hatalmas
nemzett
vltk."
Lszl Gyula is tle mert gy:
"Vidukind
teht hatrozottan
tudja,
hogy az ugorok
(magyarok) Nagy Kroly eltt telepedtek le Pannoniban
s... eredetmondjuk a szarvas-monda volt." (A ketts
honfoglals, Bp. 1978.)
Teht a "szarvas-mondt" nevezi a magyarok eredetmon
djnak!
Nagyon fontos ezt tudatostani, mert i s m t egy "visszatr
snk" bizonytja e z t !
A "NATIONAL GEOGRAPHIC" 1994. vi oktberi s z m a egy
eknk nagyon fontos srleletrl tudst "A Mummy Unearthed from Pastures of Heaven" c. rsban. Megtudjuk ebbl,
hogy Kna s Kazakhistn szaki hatrn - e g y si rtussal
elhantolt "LADY" (hun kirlyn?) srjt s t k ki, ahol a "LADY"
mmija csodlatos psgben volt.
Neknk az a nagy m e g l e p e t s itt, hogy a "LADY" eredet
nek kulcsa is a "szarvas-monda", mert - ahogyan a rgszek
kzlik:
309

"psgben
maradt
vl
ln egy mtikus lny (mythical creature) van teto
vlva,
teljesen azonos for
mban,
mint ahogyan
a
Fekete-Tenger
krnyki
hatalmas
szkta
npnl
talljuk".
"Visszatr snk" se
gtsgvel gy a "SzarvasEredetmondnkat" hatal
mas npnk szellemi kin
c s n e k ismerhetjk fel - a
szktktl a hun-avar-ma
gyarokon t - a 2 4 0 0 v e n
t elhantolt, de m o s t cso
dakppen "visszatr" bel
s-zsiai "LADY" - hun ki
rlyn - snknek az ze
netben: "testre tetovlta
azt".
Br meghallgatnk e z t a
s z e n t z e n e t e t a "hazai"
trtnszeink is, akik ed
dig csak tvutakon bo
lyongtak.

310

BARTI VITA DR. LSZL GYULVAL

Mindg remnykedtem dr. Lszl Gyulban, hogy a nagy
strtneti "kalandozsok" tvesztiben - az ids tuds bl
csessgvel - majd kimondja az igazsgot. gy h t most igen
nagy c s a p s n a k veszem, hogy az "j Magyarorszg" 1995.
febr. 9-i s z m b a n "Merre vagy shaza" kiltssal, "jszndk mkedvelk igyekezetnek" minsti a sumer-magyar kap
csolatainkat, s "rpd magyarjainak mveltsgt ersen t
rksnek" mondja.
Ezeket a megllaptsokat azrt veszem zokon az ltalam
nagyra becslt dr. Lszl Gyultl, mert m r mind a ketten jval
a " 8 0 " felett jrunk J z u s Urunk kegyelmbl. Kzelednk a
"fels vilghoz", s az rkkval Istenhez is kzelebb va
gyunk tn llekben, m i n t az letket hajszol fiatalok. Isten
pedig maga az Igazsg. A magunkfajta s mr koros szakem
bereknek gy n e m a ktkedst kell segteni, hanem az Igazs
got kell kimondani, m g akkor is, ha sokaknak n e m tetszik,
s akkor is, ha a gonoszok kicsfolnak rte.
Ezeket a valban "meglep" kijelentseit olyan tudshoz ha
sonltom, aki keresi a szemvegt, s nem veszi szre, hogy az
orrn van az.
Ugyanis dr. Lszl G y u l n a k ezt az "shaza keresst" a
sajt rsai cfoljk meg. Idzni fogom a "sajt" cfolatait, de
elbb megllaptom n z e t e i n k azonossgt abban, hogy a
Krpt-medence-Kspi-Aral-trsg-Kaukzus(-Mezopotmia) terleten a HUN-MAH-GAR hatalmas npnk birodalmai
voltak, m e l y nagy n p e g y e s rszei klnbz nevekkel vol
tak ismeretesek. Erre vonatkozlag gy r dr. Lszl Gyula:
"...zrjelben kzlni kell a szvegeknl,
amikor eddig
csak magyar-t fordtottunk,
hogy milyen
megjells jel
li azt a npet, amelyrl sz van: trk, ungar, magyar,
szavrd
vagy baskr. Eddigi fordtsaink
ugyanis
akarvaakaratlan bizonytottnak veszik,
hogy mindezek a npne
vek egyetlen npet, a mai magyar npet jelentik." ("A ket311

t's honfoglals" Magvet Kiad, 1978. 183. old.)

De a hiedelemvilg azonossgra is hivatkozik, amikor annak
legmaradandbb elemt - a temetkezsi szoksokat - tallja
meg npeinkben, a kzs k u l t r a rszeknt. Ismerjk meg ezt a
bizonytkt is. me:
"...kimutathat
a Kaukzusban s
a Kubn foly vid
kn a Vl-vm. szzadban egy olyan kultra, melyben meg
tallhatk
az
avar
kerek fl
ednyek
megfeleli,
s
amely afmmvessg tern is szolgltat megfelel jelens
geket... a kapcsolatok... olyan nagyok, hogy...
trzsi csat
lakozst kell feltteleznnk. Ezek a trzsek pedig a ma
gyarsgbl vltak ki, mely np az V. szzad vge ta lakta
a Kubn s Kaukzus vidkt, s az egykor rknl hun,
szabr s onogur nevek alatt szerepelt." (Op. cit. 90. old.)
"Magyarorszg terletn az avar korban feltnik... egy csoport.
E n n e k leletei a K a u k z u s szaki rszre m u t a t n a k , temetsi
szoksai mg h u n , de fknt a honfoglal magyarsg temetke
zsmdjnak pontos megfeleli. Ez a rgszeti csoport minden
bizonnyal az avarok ltal a k a u k z u s i shazbl magukkal ho
zott magyar nptrzs emlke..." (Op. cit. 9 1 . old.)
"Embertankutatink nagy rsze azon a n z e t e n van, hogy
az rpd-kor elejnek npessge... folytatsa a k s avar
korszak npessgnek." (119. old.)
rezni lehet az vatos fogalmazsbl a hun-avar-magyar azo
nossgra vall utalst, klnsen abbl a megllaptsbl,
hogy az ltala "griffesnek" n e v e z e t t "avarok rokonsgt Ko
reig kiterjeszti". (Op. cit. 39. old.) Nagyon ji bizonytott tny
az, hogy c s a k n e m Koreig valamikor a h a t a l m a s HUN Biroda
lom terjeszkedett. Teht ezek a "griffesek" valjban "hunok,
akik m o s t avarok" (Vidukindre val hivatkozsa az idzett
m u n k a 181. oldaln), de "azonosak a magyarokkal".
Kell-e a felsoroltaknl jobb bizonytk arra, hogy dr. Lszl
Gyula is az ltalam megjellt nagy eurzsiai terletet tartja
HUN-MAH-GAR n p n k shazjnak, a h o n n t az vezredek
kzdelmeiben sajnosn fogy npeink egyms u t n trnek HA312

2A a Krpt-medencbe. Hogy mirt ppen ide, a n n a k okt

nemcsak a Krpt-medence geopolitikai helyzetvel kell indo
kolni, h a n e m azokkal a termszetadta lehetsgekkel, melyek
elttnk 3 5 0 0 0 0 esztendvel s z i n t n ppen o t t engedtk
meg a "homo s a p i e n s hungaricus" kifejldst, 1 4 6 0 kb
centimter nagysg koponyamretvel. De azt is tekintetbe
kell venni, hogy a ma "sumer" nvvel megklnbztetett trsa
dalomnak egyik ltrehozja volt a Krpt-medencbl a Tigris-Eufratesz vidkre vndorl npnk, az o t t Kr. e. 4 0 0 0
krl b e k v e t k e z e t t v z z n utn. Ezek a krpt-medencei
"sa-pir"-ok l e s z n e k aztn i s m e r e t e s e k "szabr" nven. B
borbanszletett Konstantin is emlti ket, s dr. Lszl is hivat
kozik erre (i. m. 143. old), s ki is rja nevket gy: "szabartoi
aszfaloi", de n e m fedezi fel b e n n e a "szabar" n p n e v n k e t .
Csodlkoznom kell azon, hogy kivl s blcs t u d s u n k mg ne
ltott volna egy olyan trkpet, ahol az "als ZAB" folyt g y
nevezik: "ZAB el asfal". Ugyanis ebbl magtl addik, hogy a
Bborbanszletettnek "elgrgstett" npneve "als szabr"okat jell. E n n e k pedig logikus kvetkezmnye az, hogy akik
ezek "fltt" voltak, azon s z i n t n szabrok taln mr Dentum a g y a r i b a n . Ezekbl aztn LETTEK azok, akiket neves tud
s u n k "rpd magyarjainak" nevez, de mveltsgket "er
sen trks"-nek vli. Nzzk meg ismt, hogy mi is

A TRK.
Taln elsnek azokat az elnevezseket kell megvizsglni, me
lyeket trk szavaknak hirdetnek. Ilyen az "onogur". Tud
sunk is mondja, e n n e k jelentse: "tz nyl". Az n trk szt
ram szerint " O N " valban = " 1 0 " . "OGUR" szava a trk
nyelvnek NINCS. "NYL" = "OK". Ha s s z e t e s s z k - "ON-OK"
= valban " 1 0 nyl" lenne, de mit csinljunk a fennmaradt
"UR" szval, a m i n e m l t e z i k a trk nyelvben. gy az "UNUGUR" s u m r sz lehet csak ennek az "ONOGUR" elnevezsnek
313

eredeti formja, annl is inkbb, mert az " O " s " U " egyazon
"hangcsald" tartozkai.
Dr. Lszl Gyula ezzel kapcsolatos vlemnye igen jl beil
leszthet a "Honnan jttnk haza?" szndk feldertsbe,
m e r t a Krpt-medencbe visszavndorlo " UNUG-URI "-ak (a
sumriai "URUK" vrosbl, a "honfoglal" smitk ltal elzt
tek) mr "itthon" vrtk rpd npt. gy teljesen egyetr
t n k blcs t u d s u n k azon megllaptsval, hogy:
"...a honfoglalkra haznk t e r l e t n ragadt az onogur
nv". (Id. m. 183. old.) ...a m r elttk "hazatrt" UNUG-URI-ak
neveknt.
Egy msik eset. Azt mondjk hazai tudsaink, hogy a "trk"
AB-AR j e l e n t s e "AVAR". Ismt t a g a d n u n k kell, m e r t a trk
nyelvben NINCS s e m "AB", s e m "AR" sz, s "ABAR" sem
tallhat. Ez sumr sszetett sz, s mint mr emltettem,
jelentse "ATYA NP". Ez az elnevezs pedig igen jl jellemzi az
avarokat.
A sumir "TUR-KU" s "TUR-UG" elnevezseket mr ismer
jk, mint Bborbanszletett "Trk" vagy "Trk" elnevezs
n e k eredeti formjt.
Dr. Lszl Gyula ismt megcfolja nmagt "rpd magyarja
inak" "trks" m v e l t s g adsban, mert a Bborbanszle
tett rsban emltett "kt TURKIT" n e m "trk" nyelv
orszgnak veszi, h a n e m Erdllyel s Pannnival azonostja.
(Id. m. 145. old.)
De hogy "strk" nyelv vagy nyelvek n e m lteznek, arra
vonatkozan hadd hivatkozzak megint a sajt munkjra. Igaz
ugyan, hogy itt inkbb Ligeti Lajost idzi, de az adatait a sajt
tmakrbe illeszti be. amit az eddig hivatkozott munkjban
(177. oldalon) gy rgzt:
"...hogy az onogurok birodalma... trk nyelv l e t t volna,
gy n e m tarthat fenn."
De nzzk ezt a "trk" nyelvet s kultrt Ligeti bemutat
s b a n . (tvettk dr. Lszl Gyula: "strtnetnk" [Tanknyv
kiad Bp. 1981. 54. oldalrl, ahol idz Ligeti Lajosnak "A
314

magyar nyelv trk kapcsolatai s ami mgttk van" (Bp.

2977.] c. knyvbl, a kvetkezkppen:)
"A
legszembetnbb
az
alaktani
vizsglatok
elmarad
sa,
az egyes fontosabb
trk nyelvek
trtnetnek feldol
gozsa... A trk szkszlet trtnetnek kutatsa mg a
kezdet kezdetn tart." (De most figyeljnk nagyon a kvet
kez megllaptsra, melyet e sorok rja egy brutlis hamis
tsnak tart. B. J. F. beszrsa, ami nincs b e n n e L. Gy. knyv
ben.) L. Gy. gy folytatja az idzetet:
"Honfoglals
eltti
trk jvevnyszavaink
a
nyugati
trksgtl
szrmaznak,
olyan
nyelvekbl
s
nyelvjr
sokbl,
amelyeknek ebbl
a korbl nincsenek
ms eml
kei. "
Joggal krdezem teht: ha n e m bizonythat ennek a "t
rk" nyelvnek a l t e z s e , akkor hogyan llthatja azt egy
lelkiismeretes tuds, hogy a magyar szavaink "jvevnysza
vak"...? s m i l y e n bizonytk v a n arra vonatkozlag, hogy
ennek a nyelvemlk nlkli "trksgnek" oly "magas" kul
trjavolt, hogy jellegt tadhatta rpd magyarjainak?
Erre vonatkozlag ad "irnytst" Lszl Gyula (55. old), ami
kor " 3 0 0 krli trk szbl" csoportostott szemelvnyt tr
elnk, csoportostva a szavakat az llattenyszts, fldmvels,
eszkzk, ltzkds, trsadalmi s erklcsi let, vallsos let,
fegyvernv s termszeti jelensgek stb. szerint. Fel is sorol 72
szt kes pldaknt, a fenti csoportokban. E sorok rja ismeri a
trk nyelvet. J r t a m Isztambulban s ismerem az ottani sumr
ldratos anyagot. Kezemben voltak a legfontosabb agyagtblk.
Sajnos meg kell llaptanom azt, hogy dr. Lszl Gyula, aki a
"Ketts honfoglals" c. knyvt e szavakkal fejezi be: "engedel
m e s k e d t e m l e l k i i s m e r e t e m szavnak" - n e m lelkiismerete
sen jrt itt el, mert a 72 felsorolt s "azonosnak" n e v e z e t t
sz kzl e g y e t l e n egy s e m tallhat m e g a trk nyelvben.
Adom a pldkat:
llattenysztsi a z o n o s szavai: bika, kr, tulok, tin,
n, borj, diszn, sajt, tr.
315

Egyik sincs gy a trk nyelvben, ahol pl. diszn = domuz, sa

= pejmir, borj = dana. Gondoltam, hogy az " n " taln
helyes, de "N" = becslet.
Fegyverneveknl e g y e t l e n a "buzogny". Ez sincs a trkben. sszettelben is lehetetlen, mert "BUZ" = jg.
Bemutatok nhny pldt errl a lelkiismeretlen tudstsrl.
Azokat a szavakat, melyekrl gondoltam, hogy mgiscsak meg
v a n n a k a trk nyelvben, hiszen Lszl Gyula felsorolta ket. De
csaldtam, mert pl. a boszorkny = "btyk kadir", bet =
"harf", trvny = "kanun", tenger = "gl", csat (nincs), de
"csati" = t e t . Aztn gondoltam a "btor" szra, de ez sincs
meg. A hozz legkzelebbi lenne a "batil" = hamis, semmih
zi. E z u t n a b b a h a g y t a m az egyeztetst, m e r t mg jobban
megersdtem abban a valsgban, hogy ostorok nyelvek nem
lteznek, h a n e m ami hatalmas nemzetsgnk egyik nyelvj
rst beszlkbl lettek, a smi-arab hdts nyelvnek ron
tsval azok, akik ma trkk, s sajnos e z t az elarabostott
n y e l v e t mr a sumrral is n e h z s s z e v e t n i , mert ragoz
jellegt elvesztette.
De ezt a szazonostst, amit a trk nyelv szavaival n e m lehet
elvgezni, a s u m e m e k nevezett "Mah-Gar" nyelvnk - mg
5000 v tvolbl is - nknt felajnlja, s ezt mindenki meg
tudja llaptani, aki magyarul beszl, s fleg akkor, ha valame
lyik s u m e r sztr szavait a Czuczor-Fogarasi Nagysztr magyar
szgykeivel sszeveti. Milyen kr bizony az, hogy blcs tud
s u n k - m r csak kvncsisgbl is - n e m tette meg ezt az
sszehasonltst. Ehhez n e m szksges "nyelvsznek" lenni.
gy n e m is nevezn "mkedvelknek" azokat a szakembereket,
akik a haztl tvol esve bizonytjk a sumer-magyar nyelv
azonossgt, a t e r m s z e t e s nyelvfejlds s nyelvtrtnet
figyelembevtelvel.
Azt is rjk neknk, hogy blcs t u d s u n k m r a harmincas
vekben "elktelezte" magt a "finnsg" fel. gy megrthet az.
hogy "tven" vnl tbb id alatt vgzett kutatsai u t n , mg
ma is csak a "vitatkozst" javasolja. De n e m lehet vitatkozni
316

olyan tteleken, amelyeket a politikamentes t u d o m n y valsg

n a k fogad el, m i n t a hun-avar-magyar faji azonossg, m e l y e t
kiegszt s megerst az egynyelvsgket igazol n. "su
mer-magyar nyelvazonossg". Ugyanis itt n e m felttelez
sekkel, h a n e m a nyelvemlkek bizonylataival rendelkeznk,
amelyekben megtallhatk - miknt sszestve kzltem sszes "npneveink" is. Hadd mondjam el t e h t azt is, hogy
mikppen trtnt meg s hol a hazai "trtnszek" ltal mg
mindig tagadott s kicsfolt

SUMER-MAGYAR NYELVAZONOSSG
NEMZETKZI ELISMERSE.
1973-ban Prizsban, a Sorbonne-on t a r t o t t k meg a XXIX.
Nemzetkzi Orientalista Vilgkongresszust. Elnke: profdr.
Ren LBAT, a m i n d e n szakember ltal hasznlt sumer-akkd
sztr szerzje volt. Itt gylt ssze a vilg sszes n . "sumerolgus" szakembere.
E sorok rjt a kongresszus elnke megtisztelte azzal, hogy
eladnak a Kzel-keleti Szakcsoport megnyit lsre jellte,
ahol az lst kezd elad az elismerten legkivlbb sumerolgus, prof. S m u e l Noah KRAMER volt, s az lst zr elad e
sorok rja.
Eladsomat azzal kezdtem, hogy hrom olyan falitblt
mutattam be a kb. 1 5 0 fnyi n e m z e t k z i hallgatsgnak,
amelyekre nagy betkkel rrtam a "Tihanyi Aptsg Alap
tlevelnek" magyar szrvnyait.
Boldogan lttam, h o g y a magyarul n e m b e s z l nmet,
angol, francia s u m e r o l g u s o k sumer n y e l v e n olvastk s
rtk t a jelentst sait nyelvkre. (A jelenlv Kramer pro
fesszor s dr. Lbat is.)
Amikor a harmadik tblt m u t a t t a m fel, Kramer prof. egyik
Tel-Aviv-i tantvnya felllt, s angolul (amilyen nyelven n
eladtam) krdezte gy: "Mit akar maga ezekkel a sumer textu
sokkal...?"
317

"Ksznm,

faogy

m a

Sa

sumer textu
soknak ismeri
fel e z e k e t a
mondatokat,
e r t n eddig
m
a Kr. u. 1 0 0 0
krl beszlt
s rt magyar
nyelvbe tarto
znak v l t e m .
SD Grasslands/steppe
De ha maga, s
miknt ltom,
msok is su
mer szvegnek veszik, akkor nk llaptjk meg azt, hogy a
Kr. u. 1 0 0 0 krl rt s b e s z l t magvar nyelv a z o n o s a
sumerral!" - feleltem.
De m r korn reggel, az ls megkezdse eltt (mely a
Sorbonne egyik legnagyobb t a n t e r m b e n volt) a t a n t e r m i nagy
tblra felerstettem a Tihanyi Aptsg Alaptlevelnek hatal
masra felnagytott fnymsolatt, amelyen a szveg messzirl
lthat volt, s feleletem u t n leeresztettem a felgngylt fny
msolatot, megmutatva benne a s u m e r n e k elismert magyar
szrvnyokat a latin szveg k z t t .
Krdezem az olvaskat s "blcs" t u d s u n k a t is gy: "ha
helyemben egy nmet, francia, romn vagy zsid bizony
totta volna gy a sumernek az anyanyelvhez val tarto
zst" - honfitrsai n e m "vilgszenzcinak" hirdettk vol
na ezt a csodlatos lehetsget...?
Ennek a "sumer csodnak" az eladja pedig biztosan n e m a
"mkedvel'" vagy "dilletns" c m e t k a p n meg honfitrsai
rszrl, h a n e m a korltlan tmogatst kutatsi eredmnyei
nek publiklsban. De "magyar vagyok... magyarnak szlet
tem", s azok, akik des anyanyelvnkn beszlnek s nemzeti

CHINA

318

319

nbecslsnket szolglhatnak, elkteleztk magukat - mond

j u k gy - a "finnsg" fel. Nincs m s lehetsgnk, mint
tovbb dolgozni addig, mg vgre m e g s z l e t i k azoknak a
szakembereknek az sszefogsa, akik megmaradtak magyar
lelknek, s "szabadok", m i n d e n " e l k t e l e z e t t s g " nlkl
lk.
Le kellett rnom itt, a "Hunok vezredei" c. fejezetben ezeket,
hiszen a sumer-hun-avar-magyar nyelvazonossg is vezrede
i n k t a r t o z k a . Ugyanis az "Aratta"-bl Mezopotmiba bevn
dorlk kiratain talljuk m e g a "HUN" nevet, s ez a Kr. e. 4.
vezred kezdete. Innen kezdve megmaradt ez a nv, s fontos
sgt bizonytja az, hogy - mint m o n d t a m - gi csillagkpeink
kezdett, a "KOS"-t s u m e r nyelven a "HUN ember hza" nven
ismerik. Hatalmas n p n k birodalmait a kvetkez trkpeken
m u t a t o m be, hangslyozva azt, hogy a "HUN" n v a belszsiai Hun Birodalombl j t t Sumeriba, s i n n e n tovbb, a
hivatstudat szerinti nevek szerinti npcsoportokkal. Az I.
trkp mutatja a bevndorlsokat.
Az "ARATTAIAK" elnevezs alatt azokat a h u n o k a t rtjk,
kiknek birodalma Kna fltt m r Kr. e.-i 4. vezredben lte
z e t t , s a Kspi-tengerig terjedt.
Egyik h u n kirly agyagbl kszttetett el egy h u n vrost a
lakival egytt. Ami megmaradt az utkornak, azt itt bemuta
t o m egy fnykpen. H u n arcok, jellegzetes knai keveredssel,
melyet ma "mongoloid"-nak neveznk. Ez m r ksbbi brzo
ls. A Kr. e.-i vezredek hunjai "caucasoid" embertani jelleg
ek voltak, azok, akik a n. trkp szerint a smi-akkdok
puszttsai ell v i s s z a t r t e k Hunniba s az ORDOS-i kz
pontig jutottak. Pr vszzad alatt itt megersdve, mint
"lovastrsadalmi hatalmak" visszatnek, a sumriai smi
tkat elsprve, m i k n t azt a III. trkp mutatja. Erejket
mutatja az, hogy Egyiptomot is uraljk. "PRST" (pa-ra-su-tu
= "paraszt") a n e v k a rgi egyiptomi rsokban. (Csak Manetho
nevezte el ket "hykszosz"-nak.) Palesztinban is letelepednek.
Itt n e v k "PLST" = "pilistu" = pilisi t e v (dolgoz). Nyelvk
320

azonos a Sumrit visszahdt "KASSITA-KUSITA"-k nyel

vvel, akik - mint az "arattalak" utdai - ismerik az krst
s igen sok sumer nyelv kirat a hagyatkuk. A "PLST"eket "filiszteus-hunoknak" is nevezik, s k Palesztina nv
adi is. Fvrosuk "BETHSAN" volt, amit a grgk
"SCHYTOPOLIS"-knt ismertek, mert ezeket a hdtkat k
"schytknak" tartottk. De a hun fer s hatalom gykere
ORDOS-ban maradt, ahol a hatalmas hun kirly viselte azt a
turulmadaras koront, melynek kpt bemutattuk, s Kr. e.
1200 krli ksztmnynek vli a szakirodalom. AIII. trkp
mutatja a "sekeles, siculi" npnek hazatrst a Krpt
medencbe. Trtnetket rszletesen ismertetem a "Szktk
rl" rottakban. (II. fejezet.) Meg kell mg jegyeznem itt azt is,
hogy Jeruzslem is hun alapts. Eredeti neve "URU-SOLYMA"... azaz "a slyom vrosa", amit Napmadarunk, a s
lyom-turulrl neveztek el.

Bgvnvelvsgkre vonatkozlag pedig tudomsul kell ven

ni azt, hogy miknt a Tihanyi Aptsg Alaptlevelvel, 1000
vvel elttnk rt "magyar" nyelv kzelebb ll a ma
"sumernek" nevezetthez, mint a mai magyarhoz; gy a ma
"trk, aln, avar, kazr, beseny, csuvas, baskr" stb. nven
megklnbztetett s rendszerint "trk"-nek minstett
nyelvek is ugyanannak a ma sumernek nevezett Mah-Gar
nyelvnek hatdani nyelvjrsai lehetnek csupn, mert nincs
ms snyelv ezen a hatalmas terleten, amibl nyelvtrtnetileg levezethetk lennnek. Ezt gy vve megolddik tr
tnelmnk minden eddigi problmja, s a leletek azonoss
ga rthet.
Ez a mdszer a finnugorizmus teljes megsemmistshez
vezet. Ugyanis a finnugoristk - eszperant-szern - szerkesz
tettek egy felttelezett 'snyelvet, s ehhez akartk gyjteni a
rgszeti s embertani bizonytkokat, ami nem sikerlt, mert
yen NINCS.

Nlunk fordtott a helyzet, mert az 5-7 ezer ves nyelveml

kek rsban bizonytjk a rgszet adta kultrazonossgot,
s az embertan az azonos faji kpletet. Ht mire vrunk...?

Vgre el kell ismernnk azt, hogy a Duntl Tordosig, Nipp

ur-Adzsemig, a mi HUN-MAH-GAR hatalmas s egvnvelvj
npnk teleplt, magas kultrj trsadalmat kialaktva.
322

323

vn.

ATILLA KLDETSE S HALLA

A CSILLAGMTOSZ SZERINT
A b u d a p e s t i TV-ben Pap Gbor mvszettrtnsz nagysike
r eladst tartott Atilla csillagmitoszi hagyomnyrl. Kiv
l s z a k t u d s s a l vettette az gre Atilla trtnetnek legfonto
s a b b szakaszait, melyek a csillagok rendjbl tkrztk vissza
- valsgnak bizonytottan - az eddig csak "mtosznak" nevezett
Atilla-hagyomnyt.
Szeretnm - barti hozzszlsknt, de Pap Gbor mdszert
kvetve - ezt a kirtkelst, olyan a d a t o k ismertetsvel, ame
lyek a mezopotmiai sumr s akkd hitvilg tartozkai,
kiegszteni.
De elsdlegesen a r r a kell emlkeztetnem az rdekld olvas
kat, hogy a mi mai csillagismereti t u d o m n y u n k a grg mate
matikusok hagyatka nlunk. Az elnevezseiket vettk t,
de - sajnos - senki s e m ismerteti helyesen azt a csillagismereti
t u d o m n y t , amit a grg blcsek a sumroktl tanultak, s
"astro-logia" -nak neveztk. E n n e k gyakorlshoz azonban
"ketts" t u d s r a volt szksg, m e r t ezt az "astrologit" kt
tudomnyg alkotta:
1. az "astro-nomia = a mai "gismeret", az gitestek kering
si, tvolsgi s egyb a d a t a i n a k a nyilvntartsval s a csilla
gos g lland vizsglatval.
2. Astro-mantica = a bolygk s az n. Zodik-kr csillagk
pein t rkezett Nap-sugrzsok a Fldre s az emberekre gya
korolt h a t s n a k mdszeres felismerse, valamint a szletsi
astro-grammok tjn az emberi kpessgek (tehetsg, hivats,
lehetsg s htrnyok stb.) megllaptsa.
Miutn azonban a francia akadmia 1770-ben, a rmai egyhz
befolysa kvetkeztben, kizrta a tudomnyok sorbl az gy
rendszerezett "astro-logit", s csak az "astro-nomit" tan324

tottk, az "astromantica" most astrolgia nven - sajnos - a

dilletns jvendmondk s n . "csillagjsok" kezbe kerlt,
akik ezt a mai napig is j meglhetsi forrsnak hasznljk.
Csak kevs olyan tuds van, mint dr. Baktay Ervin, aki valban
szakrtelemmel s t u d s s a l foglalta rendszerbe a "Csillagfejt s " tudomnyt.
A t m n k a t kpez "csillag-mtosz" azonban n e m ezeken az
emberi "horoszkpokon" vagy szletsi asztrogrammokon alap
szik. Ugyanis a mtosz hse mindenkor az n . "Nagy Napcik
lus" tjt jrja le, mely n e m ms, m i n t a "tavaszpontnak" az
llatvn (Zodikon) htrafel val mozgsa, vagyis maga a
precesszi.
De itt, a "csillagmtoszban" nincsenek idpontok. Nincs "tr
tnelmi sorrend", m e r t a csillagkpek akkor s ott hatnak,
amikor a mtoszi t r t n s azt megkvnja. rvnyk pedig
sohasem egyedli s sajt, h a n e m m i n d e n k o r a s z e m b e n l v
csillagkp erejvel s hatsval egszlnek ki. - T e h t az n .
mtoszi hats-tengelyek befolysoljk mindig a m t o s z h s
(Napkirly) tjt. A "mtoszi tnak" ftengelyei: az OROSZ
LN-VZNT s az azt derkszgben keresztez Bika-Skorpi
vonalak. A "mtoszhs" maga a "NAPKIRLY", aki az Orosz
ln csillagkpbl indul a RK-IKREK fel, hogy a BIK-hoz
rjen.
De azt is t u d n u n k kell, hogy valjban mit rejt a "csillagm
tosz"?
"CSILLAGMTOSZ"-nak nevezzk mindazt, ami a Napkirly
(mtoszhs) tjn Vele trtnik, s mondhatjuk, hogy m i n d e n
csillagmtosz "abc"-je az a h r o m pont, amit az Atillval foglal
koz b r n "A", "B", "C" betkkel jelltem, s hozzjn "negye
diknek" az "G TETEJE", ahol az Oroszln csillagkp kezd
dik.- Lthatjuk, hogy a "BIKA" (A) s a "SKORPI" (B) pontokat
sszekt vzszintes tengely k t rszre osztja a vilgot.
A Fels: a "NAPVILG" - a F n y Birodalma. Fels Vilg.
Az Als: a " S t t s g Vilga", ahol a "Vznt" (B) pontja a
hall rkezse lenne a mtoszban, ha az llatvben "egyet325

len" ember-kp csillagjel - az "Ifj-Vznt - nem nten r

az "let vizt" az ide rkez mtoszhs-napkirlyra. - gy ( e s z
a (B) pont, a "Vznt", az "jraleds", a "feltmads" nagy
misztriumnak a megvalstja, annak rdekben, hogy a
"Napkirly" mielbb berkezhessen a (C) ponthoz, a Skorpihoz,
s jra felemelkedjen a "Napvilgba".
Ennek a "ngy" sarkalatos pontnak mlysges rtelme van.
Titokzatos s rk trvnyszersgeket hordoznak. A vilg min
den si eszmlse, minden vallsos, blcseleti, klti s
mvszi kezdemnyezs a bennk rejl misztriumra pl fel.
Gondoljunk csak az egyiptomi Szfinkszre. Emberfeje, ell
Oroszln-, htul Bika-teste s Szrnya van.
gy megismerve a szksges misztriumi elemeket, taln el is
indthatnnk Atillt csillagmtoszi tjra, de gy gondolom,
hogy elbb meg kell ismernnk annak a csillagkpnek jellegt
s tartalmt, amit ml "skorpi" nven ismernk. me, ht
ilyen:

A "SKORPI"
A sumrok nagyon jl ismertk a grgk ltal "zodiak"-nak
nevezett "llatvet" a 12 csillagkpvel, s annak "mul L-MAS" nevet adtak, amit a "tuds fnyl birodalmnak" lehet
rtelmezni. Azt a csillagkpet azonban, amit mi Skorpi nven
ismernk, k "mul GR-TAB"-nak hvtk, s nem a Skorpi
val, hanem a sumr Szzanya - INNANA - hatalmas Nap
madarval jelkpeztk, mert ez emeli a Nap-Vilgnak a fnybe
az elfradt s csaknem lerogyni kszl mtoszhst (Napkirlyt).
Ezt a jelenetet brzolja a bortlapon bemutatott Szkta Nap
madr (Turullu), amikor a lerogyban lv "csodaszarvass" lett
Napkirlyt a karmaiba ragadja s fellendl vele a Nap fel. (A
Napkirlyt "rejteki mdon" brzolja a szarvas koronba fon
d szarva.)
De ugyanezt a "Napmadarat" lthatjuk a nagyszentmiklsi
326

aranykincsen is, amint a "Szz" mgtt is s a "hat-mell

Anya" mgtt is ott ll.
A sumroknl a GR-TAB jelentse: "kt karom" volt. gy
talljuk a sumr hitvilgban addig, mg a smita Hamurabi
Babilonja be nem vezette a smi "Marduk-vallst", s a Napmadr helyett a SKORPIT tette ennek a csillagkpnek jelk327

pl. gy H a m u r a b i t a a smi-akkdoknl a GR-TAB jelentse:"kett's kard" (vagy "ketts tr").

Miutn pedig a SKORPI kalendriumi helye pontosan az szi
nap-j e g y e n l s g s a tli napfordul idejnek, teht a NapVilgi " s t t id" kzepre esik, a Skorpi lett a "misztikus
dolgok" s a " s t t g o n o s z s g " szimbluma is.
A hberek is tvettk ugyanezt az ideologikus tartalmat s a
vallsi m i s z t r i u m u k b a n "korons kgyknt" tisztelik ezt a
csillagkpet, de kiegsztettk egy hatrozottan, kifejezetten s
knonjukban rvnyestett "ORION-NIMRUD ellenessggel".
Ez az ellenessg aztn a gyllkds motvumait is magra
vette, s n e m c s a k a "Hatalmas Vadsztl" val lland fle
lembl tpllkozott, h a n e m a "NYILAS" s a tengelyn lv
"IKREK" csillagkpt is b e h z t a a Skorpi "sttgonoszsg
nak" hatkrbe. Igen j pldt szolgltat e n n e k felismerse
arra, hogy m i k p p e n lett "valls" a hbereknl a m s npek
gyllete. - Ezt k "Jahwe rendelkezsnek" (kinyilatkoztats
nak) tantjk a bibliai Mzes s J z s u knyveiben, de - mint
majd ltni fogjuk - m i n d e n a "csillagok rendjbl" kvetkezik
s az "Orion-ellenessggel" kezddik.
Az "ORION"-t a smi-akkd kiratokon URU-ANNA (G-URA)
nven talljuk meg. A zsid teolgia GIBBOR (hatalmas) elne
vezssel NIMRUD-dal azonostja, aki az gen forradalmat
szervez J a h w e ellen. Ugyanis azt a judai-keresztny biblikus
megllaptst, hogy "NIMRUD a Nagy Vadsz Isten eltt", a
zsid vallsi felfogs n e m fogadja el, mert a hber hagyomnyok
szerint: "NIMRUD egy leselked ellensg, aki emberekre s
n e m bestikra vadszik."
Orion-Nimrud gi kpe egy "jas vadszt" mutat. Ez a szim
bolika mitikus kapcsolatot t e r e m t Orion s a "NYILAS" csillag
kp kztt, a n n l is inkbb, m e r t a sumr-kldeusoknl a "NYI
LAS" n e m " k e n t a u r " volt, h a n e m ezt a csillagkpet egy "NYILV" jelkpezte. Az kiratos szvegekben a "NYILAS" csillagkp
azonostva van "NERGAL"-lal, aki a sumr hitvilgban
NIMRUD "rnykleiknek" - NIB-R-TA (NINURTA) trsa, s
328

k egytt segtik n p k e t a h a r c b a n . Ugyanezt talljuk meg a

jl ismert szkta-hitvilgban is).
Miutn pedig e n n e k a k a l d e u s "NYILAS" csillagkpnek a
nyila p o n t o s a n a Skorpi csillagkp kzepre (szvre) van
irnytva, rthet gy a "csillagok rendjnek" hatsaknt
jelentkez flelem s gyllet mindazokkal szemben, akik fl
dnkn e n n e k a "NYILAS" csillagkpnek s a tengelynek
vgn lv "IKREK" vdelme alatt lnek. Az "LKREK" csillag
kp Nimrud-Atynk k t finak - Hunornak s Magornak mitologikus azonosa. Az itt b e m u t a t o t t csillag-trkpen jl
lthat, k t csillag egybekti az Oriont az Ikrekkel. - Teht
ppen gy sszetartoznak az gen, mikppen NIMRUD s kt
Fia a fldn.
De ez az emltett ORION-"ellenessg" megmutatkozik a Skor
pi csillagkp "kt kardjnak" misztriumban is, s ezrt v a n
a zsidk vallsi hiedelmben JDEA a Skorpi oltalma alatt.
A npek trtnelmnek s-oka a csillagos gbl olvashat ki.
gy a magyar t r t n e l e m is OTT VAN.
***
Ezeknek elrevetse u t n indtsuk el Atillt, mtoszhsknt, a
Napkirly tjn. - Az OROSZLN csillagkpbl indul a RK fel.
Az Oroszln-Vznt-tengely hatrozza meg egynisgt. Ha
talmas erej, ntudatos, mltsgteljes, jsgos uralkod, aki
birodalma npnek a jltet akarja biztostani. - A Vznt
tkrzi r csodlatos tisztnltst, kozmikus gondolkodsn
alapul tudst, nagyvonal s vilgokat bkessgben egyes
teni akar terveit.
A Rkhoz rve mutatja ki vezetsre val alkalmassgt, s
"Eurpt ltok" gondolatnak megvalstsi szndkt, ami
hez a szembenlv jel - a BAK - adja a kitart akaratert, az
anyagon val uralom erejt s a kirlyi nuralmat - nmegtartz
t a t s t - a fatnyrtl a fakupig. Miutn azonban Fldnknek a
n
ap-krli plyjn a RK csillagkpbe val rkezssel
329

kezddik a sttsg u r a l m a (egyre h o s s z a b b o d n a k az jszakk),

gy a Rk a csillagmtoszban, Atilla politikai s stratgiai
kzdelmeinek idejre mutat. -A szembenlv "BAK" - a Fny
ersdsvel - viszont s e g t trsknt vehet, s ennek mtoszi
megszemlyestje Aeciusz lehet, aki "jvt t e r e m t sk
fldjn szabadon ljnk" hajjal csatlakozik Atillhoz.
De tovbb haladva, az "IKREK" biztostjk "napkelstl napnyugv nagy v i z e k i g terjed, Tr ivadkok ldott orsz
gban" az sszekttetst, s - ahogyan Pap Gbor nagyszeren
k i m u t a t t a - az "Isten Ostortl" jv intzkedsek gyors meg
valstst, a tvolsgok legyzst ahhoz, hogy a "Nyilas"

so

Am I. um.
Augvtt /'l/X
Sepltmbv 2*
Okfob*
*
Ninmber 22"
DizOnhit 20*

-DREIECK

:..: * < " . * "

cU

. PBR5EUS

Am 15. um
Augvst
J*
Stpttmber t*
. Oktobir, 21*
h
Nortmbr W
Dtumbtr .19*

WIDDEf

'-dpp-klimt * J

~"4-

FUHRMANN

IIUtM/m

Plejaden

WALFISCH

LWCHS
u'A

IKREK . " O CastorVPonux

,.-,
<-'-.^---'~^-'

MAGR * /"
t'KREBS

*'?N

4*

tfrfi 'Mi

'

^^^Mi
330

csillagkpet szimbolizl s a Tr-ivadkok ltal remekl hasz

nlt messzebord jak, mint Atilla legyzhetelen lovas hadsere
ge mindentt p o n t o s a n ott s gy legyen, ahogy azt a "Nagyki
rly" akarta s elrendelte. Elmondhatjuk itt Arany J n o s s a l a
dicsretet:
"Csillag esik,
fld
reng: jtt ve csudknak!
Ihol n, ihol n prlye vilgnak!
Sarkam al n a nemzeteket hajtom:
Nincs a kerek
fldnek
ura, kvl rajtam!"
gy rkeznk el a "BIKA" csillagkphez, amellyel szemben ll
ftmnk jele: a "SKORPI". Els s meglep szrevtelnk
az, hogy a "BIKA" csillagkpt a " S t t Vilgban", a "SKOR
PIT" pedig a "Nap-Vilgban" ltjuk. Ez a csillaghelyzet adott
alapot Pap Gbor azon szlelsnek, mellyel az "Isten Kardjt"
a csillagmtoszban is megtallta.
A hagyomny szerint a fldbl "vaskard hegye trt fel", mely
megsrtette egy a r r a jr borj lbt. Ez a trtnet egy napvilgi
realits, csakgy, m i n t a psztorgyerek ltal Atillnak t a d o t t
"lngvet" Isten Kardja. De ebben a hagyomnyban m r ben
ne van a nagy misztrium, a "lngvet I s t e n Kard" megjelen
svel. Ismerve a Skorpinak a "kt kardos" titkt, a psztorfi
ltal tadott "lngvet" kardot a "napvilgban" lv Skorpi
misztrium "egyik" kardjaknt vehetjk. (Az b r n a Napvi
lgbl a bika lbig nyl fels karddal jelezve.)
A csillagmtoszban ez n e m m s , mint a Skorpi "marsi"
jellegbl vett, s a Napfny tisztasgban m e g t r t n s r e
rendelt kozmikus ertads. - A m t o s z h s n e k - Atillnak klnleges feladatok - mondhatni - a "fels vilg" figyelmez
tet kinyilatkoztatsainak k z l s r e val "elhvsa", kiv
lasztsa. Teht valban olyan hivats, amelyet Atilla letvel
betlttt.
Most nzzk a Skorpi "msik" kardjt!
A "mtoszhst" a Bika csillagkp vnuszi h a t s a ksri, s
Atilla meghzasodik. - Szrnyi Levente:"Atilla, Isten Kardja"
cm operjban szvhez szl formban lthatjuk ezt a trt331

nelmi valsgot, s azt is, hogy Atilla - a mtoszhs - valban

v n u s z i karok lelsben "bukik le" a S t t Vilgba - vagyis
a Skorpi msik kardja megli hitvesvel egytt.
Vizsgljuk meg a mtoszi s a valsgbeli szemszgbl ezt.
1. Mit sugall a nagy-napciklusi csillaghelyzet akkor
amidn a m t o s z h s a Bika csillagkpbe a Vnusszal rke
zik...?
A "BIKA" csillagkp utols - de itt, a precesszis t o n els h a r m a d b a n a Saturnus gtl, stt s gonosz uralma egyesl a
Mars-i elhatrozs "SKORPI" utols h a r m a d t ural, azonos
Saturnus-i jelleg hatssal. Ez n e m c s a k a mtoszhsnek
erszakos hallt jelzi, h a n e m teljesen m e g s e m m i s t i a Vnusz-i csillaghatsokat is. Ez pedig azt mutatja, hogy a Fele
s g is vele hal meg.
B t r a n m o n d h a t j u k teht, hogy: Atillnak s felesgnek
meggyilkolst a csillagmtoszban is megtalljuk!
SS. Mit m o n d a b e c s l e t e s e n feldertett trtnelmi val
sg...?
Atillnak adfizetje volt mind a kt - m r judai-keresztny
llamvalls - rmai birodalom, ahol a j u d a i alap, de magt
"keresztnynek" nevez ortodoxia m i n d e n m s h i t t eretnek
knt ldztt.
Atilla n p t - a h u n o k a t - vagy a "tr nemzetsget", a zsid
szoks s n o m e n k l a t r a rtelmben "pognynak" neveztk. A
rmai s biznci p a p s g azonban nagyon jl tudta, hogy ezek a
"hunok" c s a k azrt viselik m a g u k o n a rjuk hnyt "pogny"
nevet - a n n a k ellenre, hogy Istenhvk -, mert semmifle
olyan judai h a g y o m n y t s t a n t s t n e m ismernek el, mint
ami a rmai s biznci zsid-keresztnysg alapjt kpezi. Ezrt
- E p i p h a n i u s zsid szrmazs egyhzatya tantst kvetve - a
h u n o k vallst "Jzusi szktizmusnak" neveztk.
Trtnszeink eddig n e m t a r t o t t k szksgesnek felderteni
Atilla s npe hitvilgnak tartalmt. Megmaradtak a "pogny"
nv mellett.
Nyugati trtnszek azonban nesztorinusoknak, arinus
332

keresztnyeknek s m a n i c h e u s vallsaknak nevezik Atillt

s npt. A d h a t u n k vallsuknak brmilyen nevet, mert n e m a
"nv" a fontos, h a n e m az a valsg, hogy Istenben v e t e t t hitk
sokkal magasabb erklcsi s z i n t e n lknek mutatja ket,
mint amit Rmban, a "bns vrosban", vagy korrupcijrl s
lnoksgrl ismert Bizncban tallunk. - s MA ezt kiltja a
szintn elromlott vilg flbe Atilla:
"Vdjk meg Isten mltsgt, Kardja rendet lt...
S orszgok zgnak j dalt, j Imt."
(Lezsk Sndortl tvve)
Btran mondhatjuk azt, hogy Atilla, az m a g a s a n j r lelkis
gvel, kozmikus gondolkodsval s felemelkedett erklcss
mltsgval, tjban volt mind a kt rmai birodalom urainak,
akik n e m c s a k politikai ellenfelet lttak benne, h a n e m egy
"barbr eretneket" is. Ezrt tettre szltottk, a g o n o s z s g
sttsgbl, a Saturnuszi v g z e t e t ltrehoz Skorpinak a
msik kardit, s ez a kard meglte Atillt, hitvesvel egytt,
"a s t t s g birodalma, porfelhvel s z d t dmonvilg."
Most, hogy a csillagmtosz s a trtnelem segtsgvel feltr
tuk Atilla hallnak krlmnyeit, taln be is fejezhetnnk ezt a
tanulmnyt. Azonban Pap Gbor - igen blcsen - mltatta a
rosszakarat, az igazsgot eltitkol, m e g h a m i s t o t t Atilla
hagyomnyt, gy n e v e z v e azt:

ATILLA HALLA UTNI HALLA

Klns cm, de helyes s igaz, mert a hagyomnyhamists
valban "hall", vagyis a mtoszhsnek vagy l nagyember
nek, j-kirlynak aljas emberi formban val bemutatsa,
Mkppen azt az Atillt n e m ismer, s utna egy vszzaddal
rla tudst, zsid-gt JORDANES teszi, s u t n a m i n d e n
Atilla s hun-magyar ellenes" ugyanezt szajkzza. Mg a ma
gyarul beszl "trtnszek" is. Hogy mikppen vltozott yen333

n a fennsges Atilla-hagyomny, azt megtudhatjuk a vak regs

- Harsny - s az rul ngsz prbeszdjbl, amit tveszek
Szrnyi Levente: "Atilla, Isten Kardja" c. operbl, mint
Lezsk Sndor szvegt, gy:
ngsz:
Tnj el, Harsny...
Atilla Urad halott,
Mert rengeteg italt ivott
S lmban kjjel zuhanva,
Orravre
hallrafojtotta.
Harsny:
Hazudsz, lnok grg.
Rszegen Urunkat senki sem
ltta...!
ngsz:
Beszlhetsz nekem brmit.
Vdekezsed
sntt.
Az utkor borzadva olvassa
Hogyan r rla a Krnika.
Vegytek szre, Regs,
A mltatok kdbe rejtz!
Harsnu:
Az g Firl beszlsz,
Rovsok rzik hs kzdelmt.
Llek
dicssgt,
Fny lt harct, kldetst.
s a mai napig, mg a Skorpi "msik kardja" fel nem fedte a
csillagmtosz erejvel az igazsgot, mindentt gy ismerik Atilla
hallt. "Orrvrzsben halt meg"... mondjk. -Van olyan vlto
zat is, hogy Krimhllda itatta meg mreggel. Aztn akad olyan

334

ma gyar" trtnsz is (a dilietnsok "mester"- nek nevezik), aki

pgv rovsrsos kelyhet nevez "Atilla mregpoharnak". A rovst
is gy olvasta, ahogy senki ms.
De tekintsnk megint a "csillagmtoszi" brnkra, mert annak
alapjn vgzett kirtkelsnk egszen mst mutat.
A "skorpi" jelbe berajzoltam "Atilla halla utni hallt"
gy, hogy azt a Skorpi sttsge a csillagmtoszi "BR"nak - a "MRLEG"-nek - jegybe is tviszi a "hagyomnyhamistst", vagyis "kedvez" tletet kt tle. Hamis tletet!
A csillagfejts trvnye szerint neknk a "hall" pillanatbl
kell kiindulni. Ez pedig ott s akkor van, ahol a Napvilg s a
Stt-Vilg tallkozsi szintjn fekv gyilkos Skorpi-kard a
szveket ri - ahol "kt" szvet t t. Atillt, s az 't
karjaiban tart Vnusz szvt. Ez a "Vnusz" azonban Atilla
Felesge. gy a csillagmtoszban az "egyetlen" szmonkr
csak a Napkirly Felesge lehet, ez pedig a "Szz" csillagkp
maga. gy a "Felesg" mondja a "Mrleg-Brnak": "megl
tek a Napkirllyal egytt", s a "csillagok rendjben fny
gyl". A "Mrleg-Br" a "Szzzel" szembeni "HALAK" tud
stl s tudsaitl kveteli az Igazsgot.
A csillagmtosz teht a "Fny Lt" tudsokat, trtnszeket
szltja fel arra, hogy bizonytsk az Igazsgot, s seperjk a
szemtdombra a "hagyomnynak" nevezett hamistsokat.
Ezt a munkt felttlenl el kell vgezni a "Fny Ltknak".
Tudom, hogy nem knny dolog, mert az ltalam "NimrudOrion ellenessgnek" nevezett "htrltats" a mai zsid-ke
resztnysg szervezeteiben is mkdik, nyltan gtolva a ma
gyarsg trtnelmi igazsgnak hirdetst azzal, hogy I. Istvn
eltti nagykirlyaink mg mindig csak "pogny"-knt szerepel
nek nluk, s magyar szlets papjaik a zsid hagyomnyok
s zsid trtnelem tudsai, de a magyarsg dics mltjval
val foglalkozsra "nincsen idejk". Taln ennek eredmnye
knt tudhatjuk be azt, hogy a smita mltban keletkezett Skorpis "kt kard" erejvel dolgoz erszak a politika skjn is
rezhet.
335

Ezt a politikai skra is kiterjesztett "Nimrud-Orion elleness

get" pedig a "korons kgy" tiszteli irnytjk, s nyltan
hirdetik, hogy k a "Nimrudi utdok" ellensgei.
Magunkra kellene bredni vgre s kiszabadulni a rnk knyszertett "stt homlybl". Atilla figyelmeztetst kellene meg
fogadni, s felemelkedni Llekben oda, ahol ltezik a kozmi
kus gondolkodst ad...
"Idtlen vgtelenben. Teljessgben hdt Istenvilg
Fnyhoz Birodalma, Tiszta rtelmet gyjt
Teremt Lng!"
Ami nem ms, mint az IGAZSG.
Atilla s a Magyar Trtnelem Igazsga!
Mert a "rovsfkat" elpuszttottk! - Csak a tisztnlt
Vigasztalk menthetik meg a npet a szolgasg jrmtl. nbecslsre serkent szent hagyomnyok tisztelete nlkl
ugyanis lni nem lehet.

336

II. RSZ
TRTNELMNK
EDDIG ELTITKOLT SZAKASZAI
Ne lepdjn meg az olvas, ha az elkvetkezend rsaim
ban megismtlem sokszor a mr ismertetett elnevezseket,
hivatkozom ismt mltunk esemnyeire, az indokolsokat
is ersebben hangslyozom, de:
"az emlkezs tzbe kell tartanom az elfelejtett igaz
sg hideg vast, hogy az ismtlsek kalapcstseivel a
valsg
tudatostsv formljam
azt".

337

I.
MUNKATERV
Nagyon k r m n k r e gett az a feladat, hogy vgre lergztsk s
iskolai oktatsra alkalmas knyvben lerva, az agymosott ifjs
gunk kezbe adjuk a magyarsg igazsgos trtnett.
Azrt is szksg lenne mr erre, mert amit a mgttnk lv
ezer v alatt r l u n k hirdettek a minket leigz idegen hatalma
sok, az n e m m s , mint a judai-keresztnysg feudlkapitalizm u s b a n tengd szolganpre val halk szav emlkezs. A
judeobolsevizmus aztn az elmlt flszzados fizikai s szelle
mi terrorja ezt a keveset is kimosta az emlkezsbl. Most - a
"rendszervltsnak" nevezett idszakban - j remnysggel
nztnk a meggrt lehetsgek fel. Gondoltuk, hogy a szabad
vilgban dolgoz magyar trtnszeknek - dr. Bobula, dr.
Padnyi, dr. Gosztonyi, dr. Gtz, dr. Vg, dr. Szilvay, dr.
Endrey, Olh Imre, D u d s Rudolf, dr. Barth s a sorok rjnak
- kutatsi eredmnyei majd valahogy egybetvzdnek az ottho
ni szakemberek nagyszer adataival, s a sok trgyi bizonytk,
rgszeti lelethalmaz segtsgvel vgre megszletik a magyar
sg igaz trtnete.
Sajnos - n e m gy trtnt. A rgi llapot megmaradt, s kiegsztdtt jabb nehzsgekkel. A magyar trtnelmi igazsg
hoz vezet jszndkot dilletns mkedvelk s szakkpzett de kutatsi cljukat fel n e m fed - t u d s o k beleveszejtettk a
szfejtsek egyni k v e t k e z t e t s e i b l szrmaz elgondol
sokba, hipotzisekbe, n k n y e s megllaptsokba s az l
land "shazakeress" labirintusba.
"Valahonnan kell szrmazni" - "Honnan j t t n k ? " jelsza
vakkal indult meg ez az "j trtnelemrs", amelynek eddig
elrt egyetlen eredmnye az, hogy strtnetnket is s t t
ftyol takarja be a sokfle "shaza" elrhetetlensgben s a
sikerre vgy dilletantizmus gy kilt bele ebbe a sttsgbe: "A

339

magyar s t r t n e l e m a vilg strtnelme!" - Aztn az itt

felsorolt "bizonytkok" t u d o m n y t a l a n s mdszertanilag sok
szor nevetsgesnek nevezhet sora elfjja azokat a fklykat,
amelyek n e m z e t k z i s k o n is rvilgtottak a magyarsg va
l s t r t n e t n e k egy-egy feldertett s bizonytott fejezet
re.
Nem kvnok ezekkel rdemben foglalkozni. Elkerlm a dr.
B a r t h professzor nevhez fzd "egyiptomi s rja" teri
kat is. Egyrszt azrt, m e r t az "rja" npelnevezst kisajttotta
m a g n a k a nagyvilg egyetemi katedrinak tbb mint a felt
ural "indoeuropizmus", mely elismeri sajt "rjasgnak"
rstudatlan voltt, azt, hogy a "szent knyvnknek" (RG
VEDA) szvege n e m indo-eurpai n y e l v e n szl, teht n e m az
"rjasguk" termke, azt is, hogy az I n d i b a n keletkezett,
sumr rendszer vroskultrkat (Mohenjodaro s Harappa)
rjk p u s z t t o t t k el. gy ezt az egsz "rja-krdst" el kell
vlasztani a magyari skutatstl. A. L. BASHAM: "The wonder
t h a t w a s India." (Grove Press N. Y. 1954. - 18-23. oldalakon.)
Msrszt azrt is elhagyok minden terit, feltevst, mert
meggyzdsem az, hogy:
a mi seink n e m j t t e k s e h o n n t , mert a magyari npek
shazja: a Krpt-medence.
Itt zajlott le "krpt-medencei strtnetnk", melynek Isten a k a r a t b l - m e g v a n mind a kt hatra: az is, ahol
kezddik, s az is, ahol vgzdik.
Ezt a megllaptst a mdszertan azon szablya szerint te
szem, mely trvnyszer a trtnelemszemlletben. Eszerint:
"egy np trtnelme az rsbelisggel kezddik! - Mindazt,
ami az rsbelisg e l t t trtnt: strtnelemnek nevez
zk"".
A Krpt-medencben az rs a tatrlakai amulettel jelenik
meg, melynek k e l e t k e z s i ideje: Kr. e. 5 2 0 0 . Ez az idpont
teht:
a krpt-medencei magyari npek trtnelmnek a_kezdeti
dtuma s strtnetnk befejezsnek a hatra.
340

Az strtnetnk k e z d e t t a vrtesszllsi "homo

erectus-sapiens paleohungaricus" adja, aki kb. 4 5 0 0 0 0 vvel
lt elttnk. - Vele kell kezdennk strtnetnket, n e m c s a k
azrt, mert 1 4 0 0 kbcentimteres koponyartartalma sorolja
a magunkfajta "homo sapiensek" kz, h a n e m igen rdekes
jelentsge van a t u d o m n y s z m r a az ember- s a k u l t r k
fejldsnek sorn. rdekesen foglalja ssze a t u d o m n y o s l
lspontot Gborin C s n k Vera. ("Az sember Magyarorszgon".
Gondolat, Bp. 1980. 83. oldalon.)
-...miis Vrtesszllsjelentsge a tudomny szmra... Nem
az, hogy a legrgibb, sem az. hogy egyedlll. Vrtesszlls
jelentsge abban ll, hogy ezen a telepen embermaradvny,
eszkzk,
tzelsi
helyek,
kultrrtegek,
rgszeti fejl
dssorozat kerlt el - mg az ember lbnyomt is megta
lljuk -, teht mindaz egytt s egy helyen, ami ms lelhelye
ken csak kln-kln, vagy csak rszben tallhat."
Ez a megllapts kveteli azt, hogy strtnetnket teljesen
elklntve kell trgyalnunk a trtnelmnktl, az strt
neti civilizcik kutatsnak, a jgkorszakok kirtkels
nek a mdszereivel: Vrtesszllstl - a tatrlakai amulettig,
teht Kr. e. 5200-ig.
Ebbl a h a t a l m a s fejezetbl a "szarvasok npnek" - trt
nelmi idszakainkba - tszrdtt hagyomnyait kell megkeres
ni, mert ezek - hagyomnykincs formban - tallhatk meg
abban a fldrajzi trben teleplt npi trsadalmakban, melyet
n a
Hatalmas Magyari Npek Fldjnek, Hazjnak, Orszgnak
nevezek, a sumr kiratos rksg szerint gy: HUN-MAHGAR-RI-ES-MD.
Ez pedig: a Krpt-medence-Kspi-Aral-trsg-Mezopotmia hromszg ltal, a Kaukzust s az un. "szkta-szarmata
folyk" sksgt is magba foglal terlet, melynek rkk
dobog s a karizmatikus h i e d e l m e t vezredeken t l t e t
SZIVE a Krpt-medencben van, ahonnan kirajzottak npemk - a sorsdnt e s e m n y e k szksgletei szerint -, s aho341

v mindig visszatrtek az si birtokjog karizmatikus tudat^

val.
Ha valaki most azt krdezn, hogy mirt indtom trtnel
m n k e t a tatrlakai amulett rstl, a n n a k gy felelek:
ez az amulette a legels rsemlknk, amelyen a "SA-PR"
n v olvashat. Legsibb formja ez a "SZA-BR" npnevnk
nek, mely azlmos-rpdi hon-visszafoglalsban a vezrtrzs
volt. E n n e k kvetkeztben nyugodtan mondhatjuk azt, hogy:
rpdk karizmja vezredes npi hiedelemben gykerezik.
A trtnszeket t e h t igen nagy feladat megoldsra knysze
rti az a valsg, hogy 5000 v tvolbl kell megtallni az
igazsgot, s olyan tmakrket is be kell vonni a "magyar"
trtnelem k u t a t s b a , amelyeket az eddigi "hivatalos" lls
p o n t messzire elkerlt, st kizrt a trtnelemszemlletbl.
E sorok rja az albbi csoportosts szerinti m u n k a r e n d e t java
solja:
1. Leltrba foglalni mindent, amit Kr. e. 5 2 0 0 s a Kr. e. 4000
krl Mezopotmit e l n t vzzn ideje kztt, a megjellt
hromszg fldrajzi terletn tallhat. (Npsg, kultrfok,
hiedelem, urbanizci, fldmvels-llattenyszts, fmipar
stb. szempontjaibl nzve.)
2. Mezopotmiba trtn bevndorlsok, a vzzn ltal el
puszttott emberanyag ptlsra. (A krpt-medencei eredet
"vigyz kt s z e m " k u l t u s z n a k kifejldse s helyei, s a
Kspi-trsg [ARATTA] INNANA-Istenanya kultusz kapcsolatai
Urukkal.)
3. A " D u n a i kultrk" dli irny terjeszkedse s h a t s a .
4. A smi s Kus-Nimrudi npek let-hall kzdelme. A M
gusok vndorlsa s z a k fel.
5. A magyarsg tvzdsnek vezrede.
Npeink csodlatos hadvezetse a Rmai Birodalom trfogla
lsa ellen.
A n p e i n k e t egybeolvaszt Prtos Birodalom, m i n t a kr
pt-medencei HUN-AVAR-MAGYAR letfolyamat s llamal
kotsok elksztje.
342

Ennl az utols pontnl hangslyoznunk kell azt, hogy csakis

prtos Birodalom trtnetnek ismeretvel j u t h a t u n k el a
hun-avar-magyar np s nyelvazonossg bizonysghoz, de eb
be a trtnelembe beletartozik az a sok szomor valsg is, amit
npeinknek a perzsa, rmai, arab, s majd a kazr-zsid u r a l m a k
alatt kellett elszenvedni. Ezeket is fel kell dertennk, m e r t
ezek az ldzsek szolgltk a npi egybetartozs s nemzeti
ntudat megszilrdtst, s s i e t t e t t k - minden alkalom
mal - a Krpt-medencbe val visszatrst.
Trtnelmi igazsgaink megtallsban ezt a fejezetet tartjuk
a legfontosabbnak. Innen i n d u l u n k a tovbbi k u t a t s a i n k b a n .
De taln elbb azt is fel kell emltennk, hogy mikppen m a r a d t
el eddig a P r t u s Birodalom trtnetnek feldertse...? A felelet
egyszer: "semmikppen sem e g y e z t e t h e t ssze a finnugor
szrmazsi hipotzissel", ami csak magyarsgunk s nemzeti
ntudatunk elsorvasztst szolglta eddig is s ma is. Ezrt
adom itt meg ennek teljes felszmolsi tervezett, s a z u t n
foglalkozunk majd a P r t u s Birodalommal. Ugyanis elbb is
merni kell a "nemzeti ngyilkossgunkra" kiagyalt valtlan
sgot.
a

343

n.

NEMZETI NGYILKOSSGUNK
HIVATALOSANFELJTOTT
MDSZEREI
A HAZAI rtelmisg rszre "felhvsnak" s "figyelmeztets
nek" sznom e sorokat, mert egyetlen olyan nemzetknt llunk
a nagyvilgban, mely nemzeti nbecsls helyett ifjsgt szol
g a n p n e k neveli azzal, hogy a nekik tantott nemzeti trtne
lemben tolvaj, mveletlen s nemzeti hagyomnyokkal nem
rendelkez sket akaszt a nyakba.
Nagy szomorsggal rom le ezt, mert ltom, hogy az "Itt
lned, halnod kell" cm, gynyr killts, s festmvsz
"nagyjaink" remekmveinek sznes kpivel dsztett trtne
lemknyvben (Apczai Kiad, Celldmlk, rV. kiads) prof.
Benda Klmn, a MTA Trtnelemtudomnyi Intzetnek igaz
gatja ltal lektorltn, az albbi "tantst" olvasom a 8. oldalon:
"A magyar np sei a finnugor npek ugor ghoz tar
toznak.
Az
shaza fldrajzi
elhelyezkedse
krli
vita
azonban mg mindig tart. A legfrissebb eredmnyek alap
jn a finnugorok
a kzps Ural
mindkt oldaln ltek
hosszabb
ideig. Krisztus eltt 2000 krl az ugorok le
ereszkedtek a nagy folyk sksgaira. Itt a halsz-vadsz
letmdot
a
kaps fldmvelssel
s fleg
az
llattenysz
tssel cserltk fel. Az ugorok kzl kivlva a magyarok
eldei legelrl legelre vndorl rideg l- s juhtartst
folytat psztorokk
lettek.
A
npp
vls folyamata va
lsznleg Kr. e. 500 krl kezddtt el.
A vndorlsok sorn
ms
npekkel: bolgrok,
trkk
stb.
is
megismerkedtek,
s
megtanultk
tlk
az
eks
fldmvelst..."
Ezeket olvasva felmerlt b e n n e m az a krds, hogy Benda

344

prof. ne t u d n azt, hogy Kr. e. 2 0 0 0 krl az Ural alatti sksgo

kat bsges llekszmmal betlt np nmagt SAR-MATApak nevezi, s a n e m magyar szakemberek ltal szerkesztett
trkpeken is gy v a n rva...? Ha az "ugorok" jttek ide, akkor a
nevket mirt sumer nyelvbl veszik...? Ugyanis SAR-MATA
jelentse sumir nyelven: "Kirlyi Fld"... Azt s e m t u d n a
MTA Trtnelemtudomnyi Intzetnek az igazgatja, hogy "t
rkk" ebben az idben m g n e m lteznek s bolgrok s e m !
De ne csodlkozzunk Benda prof. "tudatlansgn", mert ez az
"tudomnya", hiszen a segtsgre siet s a MTA ltal kiadott
"A magyar nyelv trtnelmi s etimolgiai sztra" szerint ezek
az "ugorokbl kivlt" magyar eldk mg finnugorul s e m tud
tak beszlni. Hogy miknt rtettk meg egymst, azt nem lehet
tudni, mert az emltett "sztr" szerint: "magyar nyelvnk
szavainak: 8,5%-a finnugor, 8%-a trk, 14%-a szlv, 32%-a
ismeretlen s 31%-a vitatott eredet". sszegezve az gy
kimutatott "sszelopkodott" szavakat, magyar nyelvnk
*93,5%-a nem a mienk*. Az Urairl ezek szerint "leereszkedett"
seink birtokban nyelvnk szavainak csak 6,5%-a volt meg. Ht miknt beszltek ezek a "legelrl legelre" vndorl, mg
az istenhvst sem kimondani t u d sapk? - s most azt is
krdezzk meg, hogy mikppen rhatta a nagyvilg legblcsebbnek hirdetett nyelvsze - az angol Sir J o h n BOWRING - ennek
pont az ellenkezjt gy:
"A MAGYAR NYELV MESSZIRE MEGY VISSZA.

E G S Z SAJTOS MDON

FEJLDTT, S SZERKEZETE OLYAN IDKRE NYLIK VISSZA, AMIKOR A LEGTBB

MOST L EURPAI NYELV MG NEM LTEZETT. NMAGBAN KVETKEZETESEN
S SZILRDAN FEJLDTT NYELV, AMELYBEN LOGDCA VAN, ST MATZIS I S , AZ
ER, A HANGZK HAJLKONYSGVAL S ALAKTHATSGVAL... A MAGYAR
NYELV EGYETLEN DARABBL LL TERMSK, AMELYEN AZ IDK VIHARAI
KARCOLST SEM RITETTEK. N E M AZ IDK VLTOZSTL FGG NAPTR. N E M
SZORUL SENKIRE, NEM KLCSNZ, NEM TRAFEKL, NEM AD S NEM VESZ
SENKITL. Ez A NYELV A NEMZETI NLLSGNAK, A SZELLEMI FGGETLENSG
NEK LEGRGIBB S LEGFNYESEBB E M L K E . "

345

("The Poetiy of Magyars" c. knyvbl 1820 krl, teht a

H a n b s b u r g o k ltal bevezetett "finnugor" szrmazsos szellemi
terror eltt.)
Ez a blcs angol nyelvsz megindokolja n e k n k azt, hogy a
K o s s u t h szabadsgharct 1849-ben letipr Habsburg uralom
ltal bevezetett szellemi terror mirt p o n t o s a n nyelvnk
szrmazsnak meghamistsra helyezte a slyt, Budenz s
Hunfalvy (Hunsdorfer) s hasonl idegen "nyelvszeket" ltet
ve a Magyar Tudomnyos Akadmia m i n d e n h a t trnusaira.
M i u t n a "magyar nyelv a n e m z e t i nllsgnak, a szellemi
fggetlensgnek legrgibb s legfnyesebb emlke" - e z t kell
a finnugorizmus ingovnvba sllyeszteni. A 2. vilghbor
u t n h a z n k b a n uralkod marxizmus is rettegett a "nemzeti
nllsgra s a szellemi fggetlensgre" val trekvsektl.
A "magyar holocaust" ldozatai magyarok voltak. Olyanok,
akik magyar nemzeti i d e n t i t s n a k reztk s vallottk magu
kat. Ez viszont hallos b n volt a marxizmusban. gy a MTA
vezeti ismt csak olyanok lettek, akik a magyarellenes finn
ugorizmust tovbb hirdettk, s ez volt a fiatalsg "agymos
s n a k " legfontosabb tmja. Na aztn jtt a "rendszervlts", s
m e g m a r a d t a k vltozatlanul a MTA finnugorosai, de megersd
tek politikai skon a finnugorizmus sznpadra lp Gncz l
lamelnkkel, aki sokkal nagyobb szeretetet m u t a t a MTA ltal
manysi, h a n t i , vogul, votjk stb. npeknek nevezett orosz l
lampolgroknak, m i n t a magyar npnek. St, azt lehet mon
dani, h o g y lire llt ennek a szervezett antimagyarizmus
nak, mely p o n t o s a n kveti a n e m z e t i nllsgra val trek
v s elnyomsra alkalmazott "habsburgi" mdszert, a kita
llt finnugor szrmazsunk i s m t e l t s erszakos rvnyes
tsvel. - Ugyanis n i n c s a vilgon egyetlen llamf, aki egy
m s i k llamban "magnltogatst" vgez oly idegen npi kzs
sgeknl, melyeket nyelvrokonainak vl, de n e m c s a k "meglto
gatja" ezeket az idegeneket, h a n e m - mialatt a sajt orszgban.
Magyarorszgon, a nyomor, munkanlklisg, hezs jelentke
zik a t m o g a t s nlkli magyar trsadalomban - Kelemen

346

Andrs, a Magyar Klgyminisztrium politikai llamtitkra

tadja a magyar llam s e g l y t a komi, mari, udmurt stb. ltalunk "finnugornak" n e v e z e t t - orosz llampolgroknak,
mint azt olvassuk az "j Magyarorszg" 1993. okt. 20-i szm
ban.
Aztn azt is megtudjuk, hogy az ELTE Nyelvtudomnyi szakn
a "finnugor" nyelvszet ktelez tantrgy ma is ( 1 8 7 2 ta). Ha
beleolvasunk Domokos Pter egyetemi t a n r n a k az 1993. au
gusztusban, Egerben tartott "Finnugor Kongresszusrl" szl
tudstsba, megtudjuk, hogy az egri eladsokat irodalm
rok s nhny nyelvsz tartotta, s rgsz, trtnsz, antro
polgus egy s e m volt. Viszont m i n d e n a Magyar llam klts
gre ment, teht a szegny n p n k adforintjaibl lttk vend
gl a "finnugorokat", s fizettk a repljegyeket is, elltst,
szllst hozzadva. De idzznk Domokos Pter tudstsbl.
Ugyanis az ELTE Finnugor Tanszknek vezetje. gy r:
"Hatezer
ve
bomlott Jel
a
valamilyen finnugor
nyelvet
beszl sk addig egytt l kzssge... s a magyarok
hromezer ve vltk kln a manysiktl s a hantiktl,
s ezrt nem rtjk meg ma egymst... a hantik csak alig
22 000 llekszmak, s a magyar kutatk hnapokat is
tltenek
a
rnszarvas
psztoroknak
a
nomd
tanyin,
hogy megismerjk a magyarok
legsibb trtnett."
Teht a magyarok adpnzn kutatjuk az orossz vlt s
neknk teljesen idegen, nomd trzsecskknek azt az lett,
mely ma is olyan primitv, m i n t l t e z s k hajnaln. A ma
gyar "finnugoristk" a z t n irodalmi e m l k e k e t s "strt
netet" is rnak ezeknek, hogy valami "bizonytsflesget"
felmutathassanak e szervezett antimagyarizmus rvnyes
tsben.
Nagyon jl tudjk, hogy e hazugsgukkal a tudomny igazs
ga ll szemben, de mit t e h e t az "igazsg" a hatalom ersza
kval szemben?
De mgis el kell m o n d a n u n k az igazsgot. Meg kell tantani az
agymosott ifjsgunkat, hogy szembe tudjanak llni a hazugok347

kai, s h a m i s lltsaikat megcfolva, nyelvnk ksziklja le

g y e n n e m z e t i ntudatuk alapja.
Soroljuk fel t e h t mindazt a bizonytkot, melyekkel ezt a ismtlem - szellemi terrorral rnk erszakolt "finnugor"
szrmazsi e l m l e t e t cfolhatjuk. De az igazsgra bred fia
taljainktl azt krem, hogy az albb kzlt adatokat hasznljk
ismereteik bvtsre s a "fmnugorostsunk" vgleges meg
szntetsre.
HOGYAN CFOLJUNK?
I. R g s z e t i s trtnelmi alapon:
Gbori Mikls megllaptsa szerint: "a legrgibb kultrk
megjelensnek idejn az Ural vidke s Szibria lakatlan volt.
A benpeseds dlrl, Transzkaukzusbl, a Kszpi- s Fekete
tenger kzti felfel vezet nyakon t trtnt." (ALA TAUARARAT [Gondolat, Bp. 1978. 253. oldaltl.])
Krdezzk: hol ltek egytt a finnugor sk az Ural mind
k t oldaln h o s s z ideig, amikor ez a terlet lakatlan volt...?
A b e n p e s e d s dlrl trtnik, s ez a kzel-keleti npessg
hozza a kultrt magval. A nyelvet is. Indokolt s logikus a
"SAR-MATA" nv.
Lszl Gyula is segt a bizonytsban a kvetkez megllap
tsval:
"Olyan terlet, m e l y e t a nyelvtudomny az urli finnugor
korra feltesz, NEM VOLT!" (strtnetnk" [Gondolat, Bp.
1978. 37. oldalon.])
II. Mit m o n d az embertan?
Lszl Gyula: "Nincs k z s finnugor rgszet, nprajz s
embertan". (Idzett m u n k j n a k 4 8 . oldaln.)
A f e l t t e l e z e t t urli "shaza" terletrl magyar koponya
s magyar sr n e m kerlt el. Ha ltezett volna ez az lltlagos
"egyttls", errl a temetk beszlnnek, mert a 8 6 . 6 kopo
nyaindex, kerekfej magyarsgnak a csontvzai ott lennnek
a temetkben. De nincsenek! - De n e m is lehetnek, mert ebben
348

"felttelezett" shazban semmifle temetket, srokat n e m

talltak. Ez az "Ural menti" shaza t e h t ppen olyan kital
ls, mint az egsz finnugor szrmazsi elmlet.
Mindazok a npek (vogulok, hantik, osztykok stb.), akiket a
hivatalos llspont a magyarsg rokonainak mond s tant, a
paleoszibriai embercsoporthoz tartoznak. Kistermet (156
cm), kzp- s hosszfejek.
prof. fflDEO MATSUMOTO, az OSAKA-i Orvos Intzet igaz
gatja megllaptotta az immunglobulin Gm. markerek vizsg
lata alapjn, hogy a magyarsg europid tpus, igen kevs dlmongolid marker gnekkel, s az szaki urli npek jel
lemzje - az szaki mongolid marker g n e l e m - teljesen
hinyzik a magyarsg vralkatbl. Teht semmifle rokon
sga az urali-finnugor npekkel NINCS. (Ezt a perdnt megl
laptst a MTA n e m veszi tudomsul.)
III. Mit mond a nyelvtudomny?
Hajd Pter, a jelenlegi MTA legfbb "finnugoristja" rt egy
knyvet az lltlagos "rokonainkrl", s ebben elismeri, hogy
"finnugor nyelv NINCS. Ilyen n e m ltezik." De olvassuk el
erre vonatkoz rst. me:
"Nincsenek
olyan
szvegeink,
melyek
a finnugorsg
alapnyelvn - az rsbelisg eltti korbl - szlnnak hoz
znk.
Ennek
kvetkeztben
mind
a
nyelv
szkszlete,
mind nyelvtani szerkezete a maga teljessgben s legap
rbb rszleteiben ismeretlen elttnk... gy legfeljebb az
ll
mdunkban,
hogy
a
nyelvtudomny
eredmnyeit
ki
hasznlva,
prbljunk
rekonstrulni
egy
hipotetikus
finnugor szveget: wete patana peje = a vz a fazkban
f." (Finnugor npek s nyelvek. Gondolat, 1962. 98. s 102.
oldalakon.)
Hajd teht elismeri, hogy a "finnugor nyelv" egy olyan "vala
mi", amit k, a finnugor "szaknyelvszek" kigondoltak s "felt
telezetten" sszelltottk (mint az eszperantt), de mint np
nyelv, ilyen s o h a s e m l t e z e t t . Ht n e m nevetsges, hogy Do
niokos Pter "egyetemi" t a n r erre a "gondolom-nyelvre" alapoza

349

za "tudomnyt", amikor gy tant: "hatezer ve bomlott fel a

valamilyen finnugor nyelven beszl sk addig egyttl
kzssge..." stb. -De hasonltsuk ssze des anyanyelvnk
kel azokat a nyelveket, melyeket a finnugornak mondott
manysi, mari, votjk, cseremisz stb. s alig pr ezer nptred
kek mai maradkai beszlnek. Szlaltassuk meg ezeknek a
nyelveknek legjobb ismerjt, aki ezeknek az orossz lett npt
redkeknek mg elrhet beszdt "URLI NYELVEKNEK" ne
vezi, s nem finnugornak. me:
BJRN COLLINDER nyelvsz tanr lesen cfolja a magya
roknak egyttlst s nyelvkzssgt mindazokkal az
szaki npekkel, melyeket a MTA "finnugor" nven tart nyil
vn, akkor, amidn ezeknek nyelvt sszehasonltja des
anyanyelvnkkel, a magyar nyelvvel. gy rja le vlemnyt:
"A finnugor hangkszletbl hinyoznak a kvetkez
magyar fonmk:
, , cs, gy, , ly, ny, , , sz, ty, , , zs... teht sszesen
14 hang, s ezekben afinnugor nyelvekben NINCS igekt
s
hatrozott nvelt sem hasznlnak.
(Comparative
Grammar of the Uralic Languages. Stockholm, 1960.)
Collinder nyelvszetileg igazolja Gbori azon bizonytkait,
mely szerint a benpeseds s a kultra dlrl jtt a kzp
zsiai sztyeppe vidkre, s ezek az szak fel feltr kultrk
kzel-keleti forrsbl tpllkoztak. - A sumr kiratos anyag
bizonytja, hogy a Kr. e. 4. vezredben a Krpt-medenceKspi-Aral-trsg s a Tigris-Eufratesz deltavidk ltal egy
befoglalt hromszgben egynyelvsg volt (a termszetes di
alektikus vltozatokkal.) Az ltalam is bizonytott sumr-magyar
nyelvazonossg rtelmben rthet s indokolt a magyar nyelv
hangtani gazdagsga, mely a magyar nppel kapcsolatba kerlt
"gyenge nyelv" npeknek nyelvfejleszt forrsa lett. Teht
mindazok a npek, melyeket a mai hivatalostott nyelvtudo
mny s a MTA felsorol, mint neknk szavakat kl
csnzket, a kszikla erej magyar nyelvnkbl vettk t
mindazt, amit a mai antimagyarizmus seink "lopott hol
mijaknt" kezel.
350

Felkrek teht mindenkit, aki ezen felhvsomat olvassa, hogy

terjessze s tantsa igazsgunkat, s segtsen ennek a
vesztnkre kiagyalt "finnugorizmusnak" a felszmolsban.
Ezt a felszmolst azonnal s automatikusan elvgzi des
anyanyelvnknek a ma "sumer"-nek nevezett s rott szve
gekkel rendelkez si nyelvkszletnkkel val sszehasonl
tsa, mert itt azonos ragozst (aglutincit), azonos ige-,
fnv- s mellknvkpzst, a fnv meghatrozsnak le
hetsgt, az igei cselekvs befejezettsgnek kifejezst, s
a Czuczor-Fogarasi Nagysztrban felsorolt magyar gyksza
vak mindegyikt megtalljuk. De nyelvnk si voltnak iga
zolsa s bizonytsa szksges ahhoz az jraledshez,
nemzeti ntudatunk visszatrshez, mert ez, miknt Sir
Bowring mondta:
"NEMZETI NLLSGUNKNAK S SZELLEMI
FGGETLENSGNKNEK" FELTMASZTJA!
Ennek a "szellemi s politikai fggetlensgnek" gykereit
talljuk meg a Prtus Birodalomban, melynek 500 ves bks,
ers, s Rmt is trdre knyszert uralma tlti be azt a
"nma vezredet", melyet kvetkez fejezetemben ismertetek,
mint hatalmas npnk sszetvzdsnek idszakt.

351

m.
AMAGYARINPEK
SSZETVZDSNEK VEZREDE
Az elbbiekben " n m a vezrednek" neveztk ezt az idszakot
Els k r d s n k t e h t az lehet, hogy "mirt nma" ppen az az
vezred, m e l y neknk a legfontosabb? s mirt pontosan ez a
Kr. e. 500-tl Kr. u. 500 vig terjed idszak annyira nma, hogy
egyszeren megtagad m i n d e n adatot, mely magyari npeink
trtnetre vonatkozik.
Akinek a z t n sikerl a feleds kdbl elkaparni a rgi trt
nszek rsait, h a m a r o s a n rjn arra, hogy ennek az vezrednek
a trtnsei risi jelentsgek - n e m c s a k a magyari npek
letfolyamatban, h a n e m az egsz emberisg gondolkodsmd
j n a k forradalomszer megvltozsban is.
Ugyanis J z u s U r u n k szletse, a prfcik "Chresotsnak" megrkezse is ebbe az idszakba esik, s a jzusi "Sze
retet Trvny", valamint az keresztre fesztsnek bntnye,
valban forradalmakat hoz ltre az emberek lelkivilgban s a
trsadalmak kialakulsban.
Nagy az irodalma ezeknek a trtnelmi kvetkezmnyeknek,
de ezekbl is egyszeren "kimaradtak" a mi magyari npeinkre
vonatkoz adatok, mert a "trtnelem" csak a smi s az indoe
urpai (rjnak nevezett) npekkel foglalkozik. Ezeknek orsz
gait s trfoglalst feltntet trkpeken a "mi npeink" csak
elvtve szerepelnek, de orszgainkat, birodalmainkat soha fel
n e m tntetik, h a n e m az " trkpeiken" legtbbszr felrs
nlkli terletrszeken "sejthetjk" eldeink ltezst.
Megint krdezheti az olvas, hogy mi lehet az oka ennek? Mirt
n e m r n a k rlunk...? A vlaszt megadja a valsgos trtnelem'
Ugyanis ebben a " n m a vezredben" vgbement "npi kialakulst" a s m i s a Kus-Nimrudi npek lethall kzdeim*5

352

befolysolta. s itt h i v a t k o z n u n k kell az ebbe az vezredbe

beler smi-asszr kegyetlensgekre, amelyek npeink nagy
rszt elpuszttottk, s indokoljk n p e i n k n e k szak fel val
meneklst, s a testvr-nemzeteknl val oltalom keresst.
Ezekre a kegyetlenkedsekre annyira bszkk voltak a smitaasszir uralkodk, hogy azokat bronz dombormveken rktet
tk meg, a kegyetlen emberlseket brzolva. B e m u t a t o k itt
egyet, mely azt a lert "krnikt" brzolja, mely gy szl: "lev
gott fejeikbl rakattam h e g y e k e t vrosaik kapuja eltt". (A
domborm a British M u s e u m b a n l t h a t az n . "Balavat-i ka
pun".)

Ez a msik kp azt mutatja, hogy mit csinltak a smitaasszrok egy elfoglalt "subar-szabr" vros lakival. Szintn a
Bntish M u s e u m b a n tallhat. (Mind a kt kpet tvettem: J s
PIJOAN: "Histria General del Arte" c. munkjbl. [Madrid,

De Pijoan sok ilyen borzalmas

kpet kzl az asszr kegyetlen
sgekrl. Van olyan kp is, mely
azt brzolja, hogy a smi-assz
rok hogyan fojtottk bele Sumria kldeusait a Tigris-Eufrates
deltjnak az ingovnyaiba.
Bemutatom itt ASSZRIA tr
kpt Assurbanipal idejben,
s ez a kiterjeds megmaradt
Kr. e. 612-ig, amikor is a szktk
leverik az asszrokat, elpuszttva a fvrosukat - Ninivt.
Az asszrok kegyetlenkedseinek az volt az oka fkppen,
hogy a tlk idegen faj "kaldeus" nptl n e m brtk megsze
rezni a tudst. Ugyanis az szak fel menekl blcs mgusok
m a g u k k a l vittk azt, s a Van t k r n y k n megalaktottk a
Kld Kirlysgot, s - m i k n t a m l t szzadbeli rgszeti
leletekbl kirtkeltk - az emberi civilizci cscspontjt
rtk el a Kr. e. 8. s 7. szzadokban (miknt Rostovzeff lltja).
Ezt a k a r t k az asszrok megszerezni, s irtottk a vdekezket.
De a " t u d s npe" a K a u k z u s hegyeibe menekl, s ezentl a
"hegyek npnek" - "kurri"-nak, "hurri"-nak - nevezik ket
ellensgeik. (Ezek a mai "hurritk" [hurrians].) Aztn - miutn
tovbb is vndoroltak - az asszrok "ur-ar-tu" nven tudsta
n a k rluk. De a "md"-nek nevezettek is megersdhettek
ezekkel a kldeusokkal, hiszen egyazonos nagy np tagjai vol
t a k mindnyjan.
ASSUR-BANI-PAL-t azrt emltem itt, mert igyekezett legjob
b a n az sszes asszr uralkodk kztt arra, hogy a sumr-kld
t u d s t megszerezze. NINIVE-i palotjban h a t a l m a s knyvtrat
hagyott az utkorra, melyet a m l t szzadban s t a k ki. 40 000
kiratos agyagtblt, ahol az egyiken megtalltk az autobiografijt. Ezt a tblt szmtalanszor krtem a British Museum
Kzel-Keleti Osztlynak igazgatjtl, de mindig elutast v
laszt kaptam, azzal az indokolssal, hogy "mr meg van fejt354

" . (Zrjelben kzlm, hogy az illet szintn smita volt.) gy

PlJOAN szvegt veszem t az rdekessge miatt:
"Megtanultam az gi s
fldi
jelek titkainak a megfejt
st.
Derekasan
voltam
szorgalmas
tanonc,
mint
mester.
Megoldottam a szorzs s oszts problmit.
Tudom ol
vasni az si kld rsokat s a stt akkd nyelvt is.
Nha a dh fogott el, mert nem tudtam megrteni az zn
vz eltti idbl szrmaz rsokat."
Azrt a k a r t a m ltni s olvasni ezt az kiratot eredetiben, mert
ez az e g y e t l e n rsemlk, m e l y az "znvz eltti" rsokat
emlti.
E kitr u t n folytatom npeink trtnett.
Amd-szkta s z v e t s g gyzi le az asszr birodalmat Kr. e.
612-ben Ninive elfoglalsval, s egyszerre megjelennek min
dentt a "szktk", akiknek orszgul, a grg mitolgia nyel
vn, a "hiperboreus"-nak n e v e z e t t Krpt-medenct hirdeti
Herodotos. Valjban a nagy, h a t a l m a s nemzetsgnk npi
sszefogsa ez a kaldeus n y e l v e n "KI-TA", azaz "vndorl"nak nevezett llapot, melyet aztn a grgk egy "szigma"
elrersval "SZ-KI-TA" npnvv vltoztattak. A mai trt
nszek sem j u t o t t a k elbbre a "szkta krdsben", h a n e m mg
mindig Herodotosra hivatkoznak, m e r t n e m akarjk elismerni
a mindentt g y z e d e l m e s s amellett m g i s knyrletes,
de a harcokban rdgknt kzd "szktnak" n e v e z e t t n
pet, a " n e m smi s n e m indoeurpai", h a n e m a magyari HUN-MAH-GAR-RI-ES n e m z e t s g h e z tartoznak. - Pedig ko
runk rgszete csodlatosan igazolja, hogy a "szkta kin
csek "-et annak a nagy hromszgnek a t e r l e t n stk ki,
mely magba foglalja a Krpt-medenct, a Kspi-Aral trs
get s Mezopotmit.
v e

Asszria legyzse u t n ezek a "szktk" befolysoljk a trt

nelmi esemnyeket. A md-szktk segtsgvel, Babilon szk
hellyel, egy "j KLD KIRLYSG" ksrli m e g az si hiede
lem s nemzettudat visszalltst, de - sajnos - a smi
korrupci megfertzi utols s npt elrul "kld" kirlyt.
355

Gyengesgnek s r u l s n a k kvetkezmnyekppen szletik

m e g itt a zsidk nagy n n e p e , a npeinket t m e g e s e n gyilkol
"purim". (Taln ezt ismtelte meg Rkosi-Rth marxista ural
ma, a "purimra" val emlkezsl, a tmeges magyarirtssal.)
A md anytl szletett KR-S (CYROS) vet vget a zsidk
kldeai u r a l m n a k , de apai, perzsa vre a "szktk" ellen hajtja
mgis. T m a d hadjratot vezet ellenk, de maga is ott marad a
c s a t a t r e n . A Krs ltal alaptott akemnida-perzsa uralom
ban a "md" vezetrtegnek igen nagy rsze volt. Klnsen a
"md mgusok" j u t o t t a k nagy hatalomra, olyannyira, hogy a
m g u s o k fje II. XERXES n v e n lett Perzsia kirlya.
Ez a II. Xerxes az a GAUMATA nev kld-md mgus, akit
D r i u s a persepolisi sziklafeliratn legnagyobb ellensgnek
nevez. A vallsos hiedelemben azonban hervadhatatlan rdeme
az, hogy S nyilvntja ISIS-ANAHITA-t "szepltelennek", s
gy hivatalostja a zoroasteri tanokkal tsztt kld-md mgus
vallsban a "szzanya" fogalmat s kifejezst. - Herodotos rja
le bsgesen azt a felfogsbeli klnbsget, mely a "kld-md
m g u s " valls s a "perzsa m g u s " valls kztt volt. Sajnos ez
a "klnbsg" a perzsk rszrl gyllett vltozott, mely
4 0 0 0 0 kld-md m g u s letbe kerlt, kiket a perzsk legyil
koltak. Herodotostl r t e s l n k e "tmeggykossgrl", vala
m i n t arrl a h u n c u t s g r l is, melynek segtsgvel DRIUS
t r n r a kerlt, aki a z u t n az t segt md vezetrteget s az
egsz kld-md npet ellensgnek tekintette. Fontos itt tudni,
hogy a mdek sajt m a g u k a t "MAYAR"-nak neveztk, mely
kifejezs - Lenormant szerint - "md embert" jelent.

, s most, hogy a perzsa m g u s o k odaillesztettk a zoroasteri

Jisten" m e l l a m i n d e n g o n o s z s g urt - "ARIMAN"-t, az
gsi kld-sumr hiedelmet -, a most m r hivatalosan kinyilatkoz
tatott "Szzanya-Anahit"-tal megerstve a kld-sumr-md
mgusok vittk tovbb szak fel. Egyesltek a K a u k z u s b a n
letelepedett npeikkel, akik lland kapcsolatot t a r t o t t a k a Ka
ukzus feletti sksg s a Fekete-tenger krnyki testvreikkel,
akiket a grgk "szktk"-nak neveztek el. A npi sszetar
ts s a Nagy, Hatalmas Nemzetsghez val tartozs ntuda
ta oly h a t a l m a s ert adott nekik, hogy m i n d e n t t viharknt
jelentek meg lovas seregeikkel s nyilaik zpora m i n d e n t t
gyztt.
Drius is megindult ellenk. Thrciban, a D u n n l prblt
hdft ltesteni, de csfos k u d a r c r a mg az u t n a szz vvel
trtnelmet r Herodotos is emlkezik. - Itt b e m u t a t j u k Drius
perzsa birodalmnak a trkpt, melyet a smi-indoeurpai
trtnelemszemllet ersen megnagytott. Ugyanis a Kaukzus
feletti terleteket s a Fekete-tengeri n . "szkta partvidket"
sohasem t u d t k a perzsk elfoglalni, gy birodalmukhoz ez n e m
csatolhat.
Mr csak azrt sem, mert errl a partvidkrl kerltek el az
ebben a korban ksztett szkta kincsek, melyeknek lelhelyeit
ra

Dr. Bobula b forrsadattal bizonytja a "md"-nek nevezett

np kld-sumr voltt. Azoknak a kld-sumroknak leszrma
zottjait ltja b e n n k , akik a mezopotmiai smita ldzsek
ell szak fel meneklve alaptottk ezt a Md Birodalmat,
m a g u k b a olvasztva a Van t m e l l e t t i Kaid Kirlysg marad
kait is. Csakis gy, a blcs m g u s o k sszefogsval tudott
Mdia "zsia Kirlyn'jv" emelkedni.
Az si m g u s valls adott ert m i n d e n politikai kibontakozs-

356

357

m u t a t j a az itt kzlt trkp, melyet tvettem az Ermitzs Mze

um ltal Los Angelesben rendezett "Szkta killts" (1977)
katalgusbl (11. old.).
Trtnelmnkben nagyon fontos a "szktk valsgos kivoltnak" megllaptsa. Rgi trtnszek ugyanis annyifle nv
vel ismertetik ezt a h a t a l m a s npet, mely Kntl a Krpt
medencig, s dl fel Mezopotmiig ott hagyta csods kult
r j n a k nyomait. T e h t n e m csak a sztyeppken, h a n e m az
steleplsekben is.
Keressk meg t e h t azokat a npeket, melyeknek sszefog
st a rgi rk "szktnak" neveztk.
Azt biztosan tudy ,

;
, j u k rluk, hogy
csodlatos arany
kincseik
voltak.
i,
Azt is, hogy fm
iparuk, fmntsi
\
feriur
nAt,+.
s fmfeldolgozsi
,.,-t*
' . \ ,
:
kultrjuk (arany,
w*Hass*
rz vagy bronz s
-r#?T
vas) utolrhetetlen
volt.
I
Kutatsinknl
r""T\ V
"l-l*-!
csak szomorsg
xvwi Jntifi \ >.
gal kell megeml
f-rKuiuluUI
kezni a hazai szakv
emberekrl,
akik
m i n d e n m u n k j u k b a n azt akarjk bizonytani, hogy a magyar
sgnak s e m m i k z e nincs a szktkhoz. Annak ellenre, hogy
pl. Lszl Gyula - a tmntelen sok "idegen h a t s " felsorolsa
mellett - tesz n h n y meggyz kijelentst "szktasgunkra"
vonatkozlag, gy ltszik, n e m bizonythatta a Krpt-medence
snpnek a "szktasghoz" val tartozst. rdemes nhny
idzetet tvenni tle, melyek e korra vonatkoznak. (Vrtesszllstl Pusztaszerig. Gondolat, 1974.):
m

1
358

*v.

"A rz s antimon gazdagsga, meg az a tny, hogy a Krptmedence Nyugat fel az utols szigete a fves pusztknak, mr
a bronzkor folyamn, a Don-vidki ltart npeket, az gyneve
zett gdrsros
mveltsg
psztomemzetsgeit
csalta
haznk
terletre." (81. old.)
"Haznk mzeumai rzik - egsz Eurzsit szmtsba vve e korbl a legtbb ntmintt. Ez rthet is azok alapjn, amit
az e korrl szl bevezetsben rtunk." (Azt rja a bevezetsben,
hogy "e vidken ppen ebben az idben ri meg a bronzkor
a virgkort". 90. old.) "A rgszet egsz sor bronzeszkzt
>magyar tpus-knt ismer." (95. old.)
"A kor aranyban val gazdagsgt az angyalfldi kincslelet
s mg sok tucatnyi slyos aranykincs kpviseli a Nemzeti
Mzeumban s tbbi mzeumainkban... Hrodotosz, a trtnet
rs atyja, az i. e. V. szzadban mr emlegeti az erdlyi agathrszoszok npnek csods aranykincseit.
Nyilvn ilyen fajta
hrek csbtottk a szktktl levert kimmreket a Krptok
vidkre. ...e keleti lovasnp sszeolvadt a hazai slakossg
gal... Ugyangy harcoltak, mint ksei pusztai utdaik, kztk
rpd magyarjai." (97. old.)
"Annyi bizonyos, hogy akrcsak mi, magyarok, a szktk is a
szarvas sanya npnek tartottk magukat. Az is bizonyos,
hogy a ks avarok (akiket a szerz korai magyaroknak tart) s
rpd magyarjainak tbb jelensgt a rgszet szkta rksg
knt tartja szmon... a magunk rszrl - a romantikt mellzve
- mgsem vetnk el a szkta s huh sk krdst." (100. o.)
A fenti idzetekbl lthatjuk, hogy dr. Lszl Gyula rgszet
nek megvan az igazsgra trekv szndka, de a "hivatalostott"
trtnelmi llspontot s felfogst kvetnie kell. Ez pedig - mint
mondm - mindent "idegen h a t s n a k " a k a r feltntetni. gy vg
tat t a z u t n Lszl Gyula a "msik" oldalra, amikor a
zldhalompusztai s a tpiszentmrtoni aranyszarvasain
kat ismerteti. Egyetlen szval n e m tr ki ezeknek "krptmedencei" voltra, h a n e m gy ltszik, ezeket is dl-oroszorsz
gi ksztmnyeknek vli taln, mert gy r:

359

"A dl-oroszorszgi szktk szmra dolgoz grg tvsmes

terek pomps letkpekben rktettk meg a szktk harcait
mindennapi lett, ltenysztst." (106. old.)
Szerny vlemnynk szerint ez igen
feleltlen kijelents, m e r t semmi bizo
nytk n i n c s arra, hogy grg tvsk
lettek volna ezeknek a szkta vallsi hie
delem titkait felfed, szimbolikus br
zolsoknak az ismeri. De hol voltak a
fmntsben s tvsmvszetben a
grgk akkor, amikor az asszrok ltal
"URAKTU"-nak nevezett kld-szkta
birodalom s z k t a t v s e i , a Kr. e. VII.
szzadban m r ilyen csodlatos arany
kincset ksztettek, m i n t amit itt b e m u
tatok, s tveszek az "Ister-Gami oroszlnok titka" c. knyvem
74. oldalrl. A kp eredeti nagysgban brzolja azt az aranyle
mezt, a m i t Ziviye-ben s t a k ki a rgszek. Ez a kaid-szkta
vros az Als-Zab folytl keletre s az Urmia-ttl dlre volt, s
a h h o z a szkta-kld birodalomhoz tartozott, amit URARTU-nak
neveztek az asszrok. Az letfa ily szimbolikus brzolsa csak
az Ister-Gami s z e n t l y b e n tallhat oroszlnos jelkpekkel
sszekapcsolva magyarzhat meg. Mindkett az si sumir m
gus valls titkait rejti, t e h t a Lszl-fle "grg tvsk"
gondolatt el kell vetni, mint rosszakarat flrevezetst. - Ha
m r itt t a r t u n k , h a d d emltsek egy msik "flrevezetst" is.
Dr. Lszl Gyula, az elbbiekben kzlt idzet szerint, a szk
tkkal vereti le a k i m m e r e k e t s k e l e t i lovasnpnek nevezi
ket. Ugyanakkor hivatkozik Hrodotoszra is. Nem vette volna
szre azt, hogy Hrodotosz szktknak mondja a kimmereket,
gy: "a szktk tkeltek az Araxes folyn s letelepedtek
Kimmeriban". Ezek csak az URARTU-i szktk lehetnek, a
zivijeiek, m e r t felettk az els foly az Arazes. Ezeket a kldszktkat nevezi Sancherib (Kr. e. 705-681) asszr kirly AS-KUZA vagy IS-KU-ZA nven krnikjban, s IS-PA-KA-I nev
360

i r l y u k a t is megemlti. (A bibliban ASKENAZ a nevk, s a

perzsk szerint ez a SAK-A np. AS-KU-ZA sumr nyelven:
..ggyetlen-hatalmas-szabad" rtelmet ad.) - Ha a trkpre n
znk, lthatjuk, hogy igaza v a n Aischylosnak (Kr. e. 525-456),
aki ezeket mr "pontusi szktknak" nevezi (PONTUS = a
Fekete-tenger), de azt is hozzteszi, hogy:
"az acl k s z t s t ezek a szktk talltk fel". Ezt olvasva
aztn igazn nevetsgesnek tnik fel dr. Lszl Gyula azon
szndka, mellyel az e l s v a s n t s t - az ltala "germn np
nek" n e v e z e t t - eurpai keltknak adja. (Idzett m u n k j n a k
108. s kv. oldalain.)
E sorok rjt semmikppen sem tudja meggyzni nagyszer
rgsznk - dr. Lszl Gyula - azon lltsa s trkpe, mellyel a
"keltkat" Nyugat-Eurpbl szrmaztatja. Ugyanis a "kelta"
elnevezsnek semmi rsemlke NINCS. nknyesen "kelta"
nevet a d n a k a n n a k a npnek, melyet a rgi trtnszek "gta"
nven ismertek, s kt rszre osztottk ket. Volt: "massagta"
s "thysagta" - szerintk. E sorok rja btorkodik e kt
nevet a sumr-kld nyelvbl szrmaztatni, mely szerint:
"massagta = MAH-SAR-KITA", vagyis "tuds-kirlyi-kita",
vagy ahogyan ksbb mondtk: "hatalmas-kirlyi-szkta".
A "thysagta" valsznleg a "TUR-SAR-KITA" kld-sumr
nv tformlt alakja s jelentse: "kisebbik-kirlyi-szkta",
vagy "testvr-kirlyi-szkta". - Ha mindezeket a KU-MAHGAR-RI-ES, mai nyelvnkn: a "hatalmas-tuds-nemzetsgi"
npeknek ismerjk fel, akkor megrtjk, hogy s e m a kimmerek, s e m a kelta-gtk n e m "tmadtk" m e g a Krpt-me
dence slakos npeit, h a n e m "hazatrtek" oly krlm
nyektl knyszertve, melyet a trtnszek vagy elhallgatnak
vagy n e m ismernek. Azt rjk, hogy "beolvadtak" az
slakossgba, de taln azrt t u d t a k "beolvadni", mert a Krptmedence stlgynek hajtsai voltak.
Nem tartozik bele t m n k b a a velk val foglalkozs, mert ez
az egsz kultrllapot tulajdonkppen a mi DUNAI mvelt
sgnk hatskrbe sorol, s mi - mostani tmakrnkben 361

n e m htrafel, h a n e m elre n z n k . gy elbb azt akarjuk

felderteni, hogy m i t tallunk a Krpt-medencben annak
bizonytsra, h o g y a szktk birodalmba tartozott, s ut
na meg kell i s m e r n n k mindazokat az elnevezseket, melyeket
a rgi rk - a klnbz helyeken l, megtelepedett vagy
p p e n mozgsban lv - h a t a l m a s s egyformn "sz-kita"
n p n k rszeire illesztettek.
A legfontosabb krpt-medencei leletnk a zldhalompusz
tai arany szarvas, melyet a Magyar Nemzeti Mzeumban ltha
tunk, de bemutatom:
A rgszek azt
mondjk, hogy:
eredetileg feje
delmi
paizsdsz volt, s
egy Kr. e. VI.
szzadi szkta
t e m e t b e n ta
lltk. - Teht
egy "szkta te
met", s nem
egy
csendes
"szkta sr" a d t a vissza ezt a csods bizonytkt a n n a k , hogy a
szktk nagyfejedelme, nagykirlya a Krpt-medencbl
irnytotta npt. Ugyanis - belertve az sszes "szkta"
lelhelyet, az "Oxus-kincstrat" is - ilyen "csodaszarvas" se
h o n n t s e m kerlt el. "Egyetlen" kifejezje az ernek, a
hatalomnak, a mltsgnak, a tekintlynek s a magabiztos
sgnak. Htrafel val nzse pedig m i n t h a azt mondan:
"gyertek utnam!" - A g a n c s a koronaknt, az l t e t nap su
grkoszorjaknt, letfa-jelkpknt egyarnt rtelmezhet.
k e s bizonytka a n n a k , hogy a Krpt-medence volt a szktaHAZA kzpontja. Ugyanis a "nagykirly" ott szkelhet csak, ahol
n p n e k a zme l. (ppen gy, m i n t Atilla is tette.) De
megersti ezt az l l t s u n k a t az a valsg is, hogy a szkta

362

jrlyl h a t a l o m jelvnye, a lapiszlazuli fok aranyfokos, szin

tn a Krpt-medencben kerlt e l - Benepusztn. Holltrl
azonban a rgszek n e m tjkoztatnak. Lttunk egyet az
Ermitzs Mzeum killtsn, Los Angelesben, de a katalgus
nem kzlte a lelhelyet.
A szktkat ltalban a "fves pusztk" npnek minstik
azok, akik a magyarsgot ki akarjk zrni ebbl az rksgbl.
De lthatjuk a lelhelyek bizonysga szerint, hogy ez az vezre
des mltra t e k i n t hatalmas m v e l t s g fogta s s z e a "magyri" npeinket, s e g y e s t e t t e k e t a Krpt-medenctl Knig, s Kaukzuson is t - Mezopotmiig, belertve az
Irnnak n e v e z e t t terletet is.
Sokat idzhetnnk a szkta kincsek jelkpei ltal kzlt hitvi
lg megismersben, hiszen az brzolsok mindegyike rejti
ennek egy titkt, amit a "ms-hit" kveti n e m rtettek meg a
mltban s e m s ma sem. Taln ez volt az egyik oka a n n a k , hogy
a fldrajzi hely szerint m s s m s neveket a d t a k h a t a l m a s
npnknek, de sokszor ugyanazt a nprszt is tbb nvvel
lttk el. Nagyszer plda erre az a "szkta" np, akik ellen a
nagy CYRUS (Krs) h b o r t vezet. Ezeket a "perzsa ellensge
ket" Herodotos "massagtnak" nevezi. Ugyanezeket Strabo
"saca" nvvel illeti, s J u s t i n u s egyszeren c s a k "szktnak"
hvja ket. Aztn ha tovbb kutatjuk a rgiek rsait, ltjuk,
hogy ezek a massagta, saca, szktk az Oxus m e l l e t t ,
BAKTRIA nevezet orszgukban lnek, de az rmny rk e z t
a Baktrit a "KUSOK" fldjnek nevezik, s "BAHL" n e v
fvrosukra azt mondjk: "Bahl a hunoknak a fvrosa, mert
a massagtk vagy hunok mind kusok." - De aztn azonost
jk ket a dkokkal s a sarmatkkal is. A "dk" nv "daha"knt v a n feltntetve, s a prtosokra azt rjk, h o g y "azrt
lettek prtosok, mert elszakadtak e z e k t l a baktriai
kusoktl".
Ha a kutat minden felsorolt nevet kln n p n e k tart, akkor
egyszeren belezavarodik a k u t a t s b a , mert ahol tegnap
"massagta" volt, ott ma m r "daht", vagy "szakt", vagy
363

"kust", vagy "sarmatt" tall. De ha egyazonos npnek

v e s s z k ket - a valsg szerint - akkor semmi problmnk
n i n c s a trtnelemrsban. Ugyanis minden nevk az si sumrm a h g a r nyelv szavaibl addik. gy: "daha" = "jsgos, gon
doskod". "Sar-mata" = "kirlyi fld", melynek lakit nevez
tk a ksei trtnszek "kirlyi szktknak". T a l n a l k a l m a s itt
azt megjegyezni, hogy V. Orbn s IX. Gergely rmai ppk
bullikban a magvarokat nevezik kirlyi szktknak. Val
sznleg ezrt nevezik a nyugati (fleg germn) rsok "prtos"
n v e n sokszor, s " u n g a r u s " nvvel kevsszer seinket. - De
olvassunk, rjuk vonatkozlag, SEBEOS r s b a n (SEBEOS;
"Heraclius trtnetei". 1851. Konstantinpoly, 10. old.):
"Antiochus
orszglsnak tizennegyedik vben a prtosok
lerztk a macednok igjt s az authalitk kirlynak fia lett
kirlyuk, kinek nemsokra Kelet- s szak-zsia minden npei
meghdoltak... Ezek a prtusok fejedelmei, akik atyjuknak Arszknak - halla utn uralkodtak Bhlban a kasokon. Az
els prtus kirlynak - Arszknak - ngy fia volt, akik kztt
felosztotta hatalmas birodalmt. Az elsnek adta az authalitk
(hunok) orszgt, a msodiknak az indusokt, harmadiknak a
prtusokt-perzskt, negyediknek az rmnyekt. Arszk 130
vig lt, s uralkodott 56 ven t. Halla utn a fia, Arszk
uralkodott a prtusokon Kus orszg Bhl fvrosban."
Az indoeurpai s smi rdek trtnelemrs igyekszik egy
h a t a l m a s birodalomnak feltntetni macedn S n d o r n a k 13 vig
tart terroruralmt, s "nagy" jelzvel is elltjk, de az 5 0 0 ven
t bkben s jltben l t e z "Prtos Birodalom" trtnett
e g y s z e r e n kihagyjk. Meg s e m e m l k e z n e k rla. Mgis vol
t a k a m l t b a n igazsgra trekvk is. Ezek egyike - a m r eml
tett - J S PIJOAN mvszettrtnsz, aki gy ir a prtosokrl:
"Drius
s Sndor utdainak igen sok fradtsgba s
erlkdsbe kerlt zsiban az aquemnida kirlyok hatalmt
fenntartani. Antiochus s a Seleucidk valamivel jobbak voltak,
de Antiochiban laktak, s egyetlen ambcijuk az volt, hogy
Szria uralkodi maradhassanak. Baktribl indult el az nll-

364

sgra val trekvs, a Kspi-tenger keleti oldalrl indult el a

prtos Birodalom megalaptsa, mert k sohasem ismertk el a
szriai uralkodkat, s Kr. e. 256 vtl kezdden, az
fi,rsacidkkal, hatlmuk minden gtls nlkl nvekedett. A
Partos Birodalom hatrul Augustus rmai csszr ismerte el az
Eufratest. s ugyan ajnlotta utdainak, hogy ezt ne lpjk t.
A klasszikus rk gy emlkeznek a Prtos Birodalomrl, mint
az egyetlen hatalomrl, mely Rmval szembe tud szllni,
de emellett elismerik a prtosok
lovagiassgt is. lland
hadseregk a kirlyi grda volt. Lovasaik flelmetes nyilazk.
De amikor a rmai lgik elnyomultak, szembe talltk magu
kat egy ettl teljesen klnbz lovassggal, ahol a lovas is s a
l is pnclozva volt, a lovasok gy kopjval s drdval
felszerelve ttrhetetlen falknt zrtk el
a rmai lgik
elnyomulst,
mg
htul a knny
lovassg nylzpora
lehetetlenn
tette
a visszavonulst. gy puszttottk el a
rmaiak seregeit. t vszzadon keresztl a Prtos Birodalom
nemcsak az Eufratesig terjed terleteket uralta, hanem a szri
ai sivatagig kiterjesztettk hatalmukat a prtos kirlyok. Az
satsok sok vrosukat hozta napvilgra. Erdtett vrosuk volt
pl. HATRA, de Kis, Babilon, Sippr, Uruk prtos ptkezseit s
palotit is feltrtk. Mvszetkben egy egszen j stlust hoz
tak be, mely alapjt kpezi a biznci dszt mvszetnek, s
abbl gy emelkedik ki, mint egy elhrthatatlan lelki megnyi
latkozs. "
Azrt ismertetem gy, n e m magyar, h a n e m idegen forrsadat
tal a Kr. e. 256. vtl 500 ven t - mint Sebeos mondja - e g s z
Kelet- s szak-zsit ural Prtos Birodalmat s a n n a k
trtnett, mert a magyart npeknek ez az 500 ves kzel-keleti,
zsiai s - majd mint ltjuk - krpt-medencei egyestett hatal
nia hozza aztn ltre - a m g nagyobb szorongattatsok iejn
- az lmos-rpdi "magyarsg" sszetvz'dst. -A Prtos
Birodalom nyugati s keleti hatrait minden rgi r megjelli,
emltve az Eufrates s Indus folykat, de szaki hatrt senki
sem tudta megmondani. Ez a legjobb bizonytka a n n a k , hogy

365

a Fekete-tenger-Kspi-Aral-trsgben s e t t l szakra tele

plt s az ellensgek ltal sarmata, szaka, baktriai, euthalita,
hun, massagta, jazig, kimmer, prtos - gyjtnven - "szk
tnak" n e v e z e t t e k mindnyjan alkottk s hoztk ltre R
ma e g y e t l e n ellenfelt, a Prtos Birodalmat. - A trtnelmi
esemnyek azt mutatjk, hogy amikor a perzsk (Drius s
utdai) a tlk szakra lv "szktk" ellen harcoltak, akkor a
KU-MAH-GAR-RI-ES hatalmas n e m z e t s g e t "hrom" kirlyi
k z p o n t irnytotta. - Az alanti trkpen C l , C2 s C3 jelzi e
kzpontokat. A "nagykirly" - a zldhalompusztai aranyszar
v a s figyelmeztetse szerint - a Krpt-medencben szkelhe
t e t t , s a Prtos Birodalom ltrehozatalval Baktria-Oxus
"Bl" vrosba kltztt. (C3)

A " h r o m " kzpont kzl "kettt" nevezhetnk meg, ahol az

uralkod h a t a l o m n p n e k neve m r "magyar", m r a Prtos
Birodalom megalakulsa eltti perzsa t m a d s o k idejn. Az
"erkzpont" a " C 3 " jelzs, teht a Kspi-Aral-trsg, ahol az
orosz k u t a t k m r a Kr. e. IX. szzadban magyar teleplsekrl
rnak. (Tolsztov: "Az si Chorezm".) Megersti ezt dr. Tth Tibor,
366

Trtnelemtudomnyi Mzeum embertani t r n a k volt vevetje. Szerinte: "a honfoglal (rpdi) magyarok csontvzai
nak vallomsa feltn m e g e g y e z s t m u t a t a Volga als foly
sa s az Aral-t k z t t i sztyeppes terleten tallt szarmata
szkta-kori leletekkel... Ezek szerint kb. ezer vvel a (896eS
)
honfoglals eltt, az si magyarsgnak e z e n a terleten
oS
kellett lnie." (Ezt a forrsadatot dr. Barth Tibor: "A magyar
npek strtnete" c. m u n k a 3. ktetbl veszem t ksznet
tel.) De STRABO is hasonlan vlekedik azzal a klnbsggel,
hogy a "dk"-okat (daha) is ide teszi.
Lukcsi Kristf megllaptst rdemes megismerni. gy r:
"A hun-magyar-szkta faj igen jelentkeny rsze a Prtos
Birodalom hanyatlsa utn, a Kr. u. III. szzadban, a gazdag
Baktril Blkh fvrosval,
hatalmba kertette, s - nzetem
szerint - ppen a magyar trzs volt az, mely utbb a hozz
csatlakozott rokon
trzseket
egyestette."
("A
magyarok
seii, hajdankori nevei".)
a

Al-Biruni az "Arsk" dinasztit, a Prtos Birodalom kirlyait a

Chorezm kirlyi dinasztia csaldfjbl vezeti le, s vissza kell
temnk most megint STRABO-hoz, aki azt lltja, hogy: "a
Prtos Birodalom Arsk dinasztijnak megalapti azok a
dank* voltak, akik a Mitisz-t (Aral-t) mgtt, az Oxus
folysnl laktak". (XI. 9.) Ezek szerint ezek a "dahk" ott
laktak, a h o n n t az Oxus-menti "szktk kincsestrnak"
csods aranytrgyai elkerltek. - Lthatjuk teht, hogy a
"fehr-hunoknak" (heftalitknak), majd 'dk-dahnak" s v
gl "magyarnak" is nevezett "prtosok" (a Prtos Birodalom
megalapti) joggal neveztk magukat "prtos"-nak, hiszen
"elvltak", "elklnltek" az anyanemzetsgtl, egy vilgpoliti
kai hatalom formlsnak rdekben, de a rgi helyen maradot
taknak ppen gy uralkodi maradtak, m i n t a volt Perzsiban
lakozknak. - A felsorolt adatokbl mindenesetre mr
me
ggyzdhetnk arrl, hogy az n . "honfoglal" magyarsg
osszetvzdsi folyamata megkezddtt s iszony ers npi
sszefogs kpezi alapjait, a Knai Birodalomig terjed Prtos
367

Birodalom "R-SZAK" n e n uralkodival, kiknek nevben ben

ne v a n politikai s felttlenl karizmatikus hivatsuk; lvn
"R" = npxadat s "SAK" (szak) = f, fej. uralkod. gy "rSak" = a n e m z e t s g uralkodja. A " n e m z e t s g " pedig a KUMAH-GAR-RI-ES-MD t e r l e t n l, a Krpt-Kspi-AralMezopotmia-Kaukzus trsgben.
Zajti F e r e n c n e k v a n egy rdekes adata, amikor Albert Wirth
k u t a t s a i r a hivatkozik, aki azt lltja, hogy: "a dkok az
Avesztben m i n t dahk fordulnak el. A Duntl kltztek
az Aral-Kspi-t kz". (Magyar vezredek.) jabb bizonytk
arra, hogy a perzsa agresszi ellen a "C3" jelzs kzpont
terletre t r t n t n p n k ersszevonssa. Majd a kvet
kezkben lthatjuk azt a blcs s elretekint stratgit, amit a
Prtos Birodalom uralkodi alkalmaztak Rma ellen.
Elbb a z o n b a n nzzk meg a "C2"-vel jelzett kzpontot, ahol
e b b e n az idben m r megtalljuk a "magyar" elnevezst. Ez a
Bendefy Lszl ltal ismertetett "Kaukzusi Magyarorszg" fel
fedsvel bizonyosodik be. Ugyanis megbzhat rsok llapt
j k meg e g y k l n l e g e s e n magas kultrj npcsoportnak a
Kaukzustl szakra val jelenltt, s ezeket az adatokat
tbbnyire az a r a b rk tudstjk. Ezek egy gynyr,
khzakbl ptett, kertekkel s ntztt fldekkel vezett v
rost r n a k le, mely a Kaukzustl szakra, a K u m a s Bybala
folyk sszefolysnl plt. A vros neve MADZAR volt.
Bobula gy vli, hogy ez a vros kzponti teleplse lett annak a
nagy r a d a t n a k , mely az ldzsek ell szak fel meneklt mr
tbb m i n t ezer ve. Nagy n e m z e t s g n k "szktnak" nevezett
trzsei t e h t ezen a terleten is a "magyar" nv karizmjban
tvzdtek s s z e .
De tallkozunk a "KUNMAGYARIA" kifejezssel is, mely
szintn m r "magyar" voltunk mutatja. Ezt a kifejezst n az
eddig is oly sokat emlegetett "ku-mah-gar-ri-es-md" s min
d e n n p n k e t egybefoglal elnevezsnk vltozatnak vlem,
s eddig mindig azrt rtam az ebben lv els sztagot "KU"nak, m e r t a s u m r foggalomjegynek, melynek jelentse: "ers",
368

ez az egyik kiejtsi lehetsge. Aztn azrt is, mert a "K-H-O-RpS-M" nv is e n n e k vltozott vagy taln rvidtett formja. De a
"KIT mellett a sumr fogalomjelnek van mg egy msik kiejtsi
lehetsge is, s ez: "HUN", melynek j e l e n t s e is "hun".
Taln "els ers" rtelmet a d h a t u n k e sznak, hiszen a "KOS"
csillagkpnek neve sumrul: "mul LU-HUN-GA", vagyis a
"HUN EMBER HZA" az gen. Nyugodtan nevezhetjk teht az
sszes "magyari" n p n k anyafldjt, hazjt gy "HUN-MAHGAR-Ri-ES-MD"-nak, vagyis "hun-magyarias haznak",
ahol m o s t - mint az elbbiekben ismertettk - az n . "fehr
hunokbl" vagy daha-dkokbl kivlt (prtolt) "Prtos Biro
dalom" egyestette npeinket, politikai s katonai h a t a l m a t
adva a nagy, h a t a l m a s nemzetsgnek.
Igen fontos hangslyozni azt, hogy ez a politikai s katonai
egysg pontosan a b b a n az idben jtt ltre, amikor egsz Eur
pt, egyiptomi Afrikt s majdnem egsz Anatlit az erszakra
s a npek elnyomsra plt Rmai Birodalom uralja. s Rma
- miutn mr m i n d e n t elfoglalt - Kelet fel szndkozik birodal
mnak h a t r t kiszlesteni, s Rma tmad.
Mieltt ismertetem a trtnelmi esemnyeket, szeretnm
szinte csodlkozssal illetni boldogult dr. Barth professzor
nak azt a feltnen " s z k s z a v " ismertetst, amellyel elintzi
a Prtos Birodalomnak a trtnett. Idzem szavait (A magyar
npek strtnete II. Kt. 161.):
"A grgk gymkodsa all legkorbban a Kspi-t dlkeleti
partjn lak Parthik
tudtak felszabadulni,
akik fggetlens
gk visszavtele utn hatalmas birodalmat alaptottak.
Velk
az hazi magyar elem mg egyszer vezet helyzetbe jutott, s a
Rgi Kelet keleti felben tszz vig polhatta hagyomnyait.
Azutn a birodalom vezetse a szemitk kezbe kerlt..."
Dr. B a r t n a k a b b a n igaza van, hogy a Prtos kirlyok valban
poltk npnk s z e n t hagyomnyait. Felptettk az sszes
megrongldott sumr vrost. A "Fnysztel, rgi, m g u s "
vallst kvettk, melynek "Vatiknjul", vagyis a tuds kzPontjul, SIPPAR vrost tettk meg, s valban vallsi s
369

tudomnyos kzpontt fejlesztettk azt, a mr sok ezer ves

csillagvizsglval egytt. -A "Hagyomnypols" mellett azon
b a n egybefogtk a nagy, h a t a l m a s "magyari" nemzetsget, s
500 v alatt olyan k u l t r t fejlesztettek ki, hogy mvszetk mikppen az elbbiekben azt PIJOAN mvszettrtnsz rs
bl idztem - Biznc m v s z e t n e k forrsa lett. - Azt is el kell
i s m e r n n k , hogy a Prtos Birodalom tszz ves ltezsnek
rendszeres s igazsgos mdszereinek segtsgvel alakult ki a
magyari npekben egy oly hatalmas n e m z e t i ntudat, mely a
npi egybetartozs rzetben valban s s z e t v z t e mind
azokat a npeket, melyeket eddig "szkta" nven ismertnk.
De azt is hozz kell t e n n n k e megllaptshoz, hogy a harcmo
dor, a h a d v e z e t s intelligencija is beletartozott ebben a
"hagyomnyba", s krem az olvast, hogy a "hadseregszerve
zs", "stratgiai s taktikai hadvezets" tekintetben ismerje el
legalbbis "egyenrangnak" a prtosokat, mert a trtnelmi
esemnyek azt bizonytjk, hogy:
R m a n e m br Kelettel, mert "keleten" az e g y e t l e n hata
l o m a PRTOS Birodalom.

370

IV.
A PRTOS BIRODALOM-RMA NEM
BR KELETTEL
NEMZETI VALLSBAN AZ EGYSG, S
EGYSGBEN AZ ER
EGY GYERMEK SZLETIK NEKNK,
S NMA ZSIDKNAK
HOGYANLETTNKPOGNYOK...?
A PRTOS BIRODALOM
RMA NEM BR KELETTEL!
Mieltt az sszecsapra kerlt volna a sor, mind a Rmai s
mind a Prtos Birodalomnak m r vszzados mltja van. A
rmaiaknl ezt az idt az lland hborskods, bktlensg,
intrika s csszrgyilkossgok tltik be, mialatt a Prtos Biroda
lom npei bkben s jltben lve, birodalmuk s npeik
fejlesztsre fordtjk az veket. Rma mr hozzszokott ahhoz,
hogy a kegyetlensggel vezetett hborival igzza le a npeket,
s a lgik tjt keresztre fesztett hadifoglyok hrgse ksrte
mindentt. A rmai "triumvirtus" irigykedve nzte a prtosok
bkjt s jltt, teht elhatroztk a Prtos Birodalom megt
madst, s Crassus hatalmas hadsereggel trt be Prthiba,
az Eufrates forrsvidkre, Pontusbl, a Kr. e. 5 3 .
esztendben.
CARHAE (a rgi HARRAN) az tkzet sznhelye, ahol a Prtos
Birodalmi hadsereg tnkreveri a rmai lgikat. A rgi rk gy
mondjk: "negyvenngyezer rmai katonbl llt CRASSUS
czr hadserege, s a prtosoktl olyan veresget szenve
dett, h o g y 3 3 0 0 0 rmai e l e s e t t katonval egytt maga
CRASSUS is ott maradt a csatatren". - E h a t a l m a s rmai
veresg u t n egsz Szria, Gallilea s S a m a r i a is prtos fennha371

tsg al kerlt, de a zsidk ltal Gallilenak nevezett terlet s

Samaria, a Prtos Birodalom tartomnyaknt "ADIABENE" ne
vet kapott, Adiabene prtos kirlyi herceg kormnyzja utn P
tartomny fnknek hivatalos elnevezse "PA-KUR" (vagyis a
"hegyek ura") volt, amit a hber hagyomnyban "PACOR" vl
tozatban tallunk meg.
Rma nem volt hozzszokva a veresghez, de a prtosok nagy
gyzelme az eddig "verhetetlen" lgik felett nem vette el ked
vt Kelet meghdtstl. Haditervet vltoztatott, s Kr. e. 35.
ben elfoglalta MOESIT, s onnan tmadja PANNONIT s
TRANSSILVNIT (Erdlyt), miknt azt az alanti trkpen be
mutatom. A baktriai (C3) s KRM-i (C2) prtos kzpontok
irnytjk az ellentmadst, megerstve az Erdlyben tele
plt "DK" (daha) hadakat. Pannonit csak 44 ves hbor
tjn tudja vgleges birtokba venni Rma Kr. u. 9. vben
(mikppen Amianus Marcelinus rja). Dcia viszont csaknem
100 vig ellenll, s azt csak Kr. u. 109-ben tudja Rma
birodalmba - tartomnyknt - bekebelezni, de csak gy,
hogy a kivl prtos hadvezets a "sarmata-jazig (jsz)" n-

372

punkt s seregeit keli be Pannnia s Dcia rmai provin

cik kz, a Duna-Tisza kzre, s ezzel elvgja a kt tarto
mny kzvetlen sszekttetst s kapcsolatt, Dcia elfog
lalsnak vben - Kr. u. 109-ben.
A prtos hadvezets azonban llandan tmadja Dcit, s a
Krptok hegyeibl szinte folytonosan le-lecsap dk seregek
60 v alatt felrlik a rmai csapatokat s Marcus Aurelius
ttelepti" Dcit a Duna jobb partjn s Erdlytl dlre es
MOESIA-ba, mely ettl fogva "DACIA AURELIANA" nevet kap
a Rmai Birodalomban.
Erdly teht felszabadul, s a Prtos Birodalom kivl hadve
zetse visszaszerezte kincseket ont bnyit a HUN-MAH-GARRI-ES npnk javra. Az idegen rdek honi trtnszek min
denkppen valami "ms" nemzethez tartoznak akarjk
illeszteni a dkokat, s elpuszttanak minden olyan adatot,
mely a "magyari" npekbe sorolja ket. Pedig nagyon sok
trtnelmi bizonytkot tall a kutat annak igazolsra, hogy a
"dk" (daha) nven ismert npeink a Prtos Birodalom
egyazonos nphez tartoztak, hiszen - miknt Strabt
idztem - mondja a "prtos dankat" a Prtos Birodalom
megalaptinak. De a "jazig"-jszokkal is sok bajuk volt a
romaiaknak, hiszen lthatjuk ket ma is Trajanus (98-117)
romai oszlopn "brpnclos" hadiltzetkben.
Arra vonatkozlag, hogy az erdlyi dkok a Prtos Birodalom
hadvezetsbe tartoztak, s DECEBAL dk kirly is a kzponti
hadvezets intzkedsei szerint vezette hadait, egy rdekes
Mezetet kzlk egy "felejtsre tlt" knyvbl: George
Rawlinson: "A hatodik nagy keleti monarchia" (London,
1073.) c. knyvnek a 294-295. oldalain gy r:
"A dkok, akik Domitian uralkodsnak els vben betrtek
Moestba, egy Callidrimus nev grg foglyot ejtettek, aki rab
szolgja volt egy Liberius Maximus nev rmai tisztneK. tat a
foglyot DECEBAL elkldte PACOR prtos kirlynak,
akinek szolglatban llt Decebal hossz idn t."
Minl jobban bngsszk a rgi rk munkit, annl jobban
373

szaporodnak az adatok a "nagy-hatalmas-magyarias-nernzetsg" egybetartozsnak bizonytsra, s ez t u l a j d o n k p p ^

azonos azzal a hagyomnnyal, mely npeinket "szkta" nven
egyestette. Amikor a trtnelmi esemnyek gy alakultak
hogy egyestem lehetett a " h a t a l m a s nemzetsget", taln nagy
krds volt az "j" birodalom elnevezse, s ezrt neveztk
sszefogsukat egy eddig ismeretlen nvvel: Prtos Biroda
lomnak. Dr. Bobula "avar"-nak ismeri fel a prtosokat, akik a
Prtos Birodalom sszeomlsa u t n innen rajzottak ki szak
fel. De ezt majd kifejtjk bvebben a trtnsek idrendje
szerint. - Most trjnk vissza R
mhoz, s megllapthatjuk, hogy
m o s t harapfogszeren tmad
szakon s dlen, szinte egyszer
re. szakon mr megindult a tma
d s Pannnia s Dcia ellen Kr. e.
35-ben s 5 vvel ksbben, Kr. e.
30-ban, a kiszsiai trbl s haj
haddal a p a r t r a szlltott csapatok
kal, a palesztinai parton, JOPPAnl (a mai Jaffa) szndkozik
Jazig (jsz) lovasok
visszafoglalni az e l v e s z t e t t terTrajanus oszlopn,
leteket.
Ezttal
Antonius
(Cleoptra kedvese) a fvezr. De a rmai seregek sorsa ugya
n a z lett, m i n t 25 vvel elbb CARHAE-nl. A prtos hader
m e g s e m m i s t i Antonius lgiit, s is o t t marad holtan a
csatatren. Ekkor ltja Rma, hogy a Prtos Birodalommal nem
br, s gy szakon, a Krpt-medence fel ersti meg a tmad
sait. C s a k n e m m i n d e n erejt beveti itt Rma, mgis - mint az
elbb i s m e r t e t t k - a pannniai hbor 44 vig s Dcia birtok
bavtele majdnem 1 0 0 vig tart, s Rmnak igen nagy ldo
zatba kerl. De Rma n e m takarkoskodik a "vrrel", hiszen a
leigzott n p e k zsoldosait veti be a kzdelembe, s ezt gy
rendelik az "Istenek", akik mint csszrok mr beletartoz
nak a rmai "Istenek" kz, s imdsuk ktelez.

374

A h b o r k n a k politikai indtkt mindig a "vallsi felfogs"

befolysolja. (Ltjuk ezt a szerb-horvt-bosnyk ldklsekben
napjainkban.) rdemes taln ebbl a szempontbl is prhuzao t vonni a rmai s a prtos uralmak kztt. De b e m u t a t o m itt
m
kt "hatalmas" politikai trkpt a Kr. u. 1. szd.-bl, amikor a
a
kt birodalom h a t r t az Eufrtesz kpezte.
A rmai vallsi felfogsban m i n d e n n e k s mindenkinek
megvolt a maga i s t e n e . Mondhatjuk, hogy a keresztnysget
llamvallss tev Nagy Konstantinig, babonkkal, ftisekkel
s kuruzslsokkal teltett, lelkisget nlklz, sok i s t e n t
imd hiedelemflesg az, amit a rmaiaknl tallunk. Ez a
"valami" azonban vallsnak n e m n e v e z h e t . A kegyetlensg
uralma ez, ahol az emberi let rabszolgasgban snyldik, az
"Istencsszrok"
knye-kedvtl
fggve.
A Prtos Birodalom tanult, mvelt s
blcs kirlyai azonban n e m c s a k egy
legyzhetetlen hadsereggel vdtk or
szgukat, h a n e m egy intelligensen
megszervezett kmszervezetk is volt,
mely m i n d e n rmai szndkot s hadi
titkot feldertett s titkosan beptett
gynkei ltal Rma legmagasabb k
reit is befolysolni t u d t a . E n n e k a Pr
tit szolgl szervezetnek munkahelye
s knnyen elrhet kzpontja Pann
nia volt, s gy n e m "vletlen" az a
kzismert trtnelmi tny, hogy Pan
nonibl indultak ki a "csszrbukta
tsok" . s p o n t o s a n a rmaiaknak sok
babonval, rdgzssel s az "iste
nek" tmegvel teltett "vallsi" embe
reit, papjait hasznlta fel jl ez a "prtos
intelligence sevice" cljai elrshez,
gy trtnt az, hogy P a n n o n i n a k a
375

Rmai Birodalomba trtn bekebelezst kvet szzadban

harminc rmai csszr vrvel fizetett a "bborrt", s aki
felvette a "bbort", az a hall rnykba lpett. Mert ha a
nyugati lgik egy t b o r n o k u k a t csszrr kiltottk, arra Pan_
nonia "ellencsszrral" felelt. Rma - a fvros - pedig minden
csszrt vllalt, aki ruhval, ingyen gabonval s cirkuszi jt
kokkal elltta, szletsnapjn pedig bven osztotta az ajnd
kokat. Legfeljebb olyan csszrt kvnt volna az istenektl
akinek tbb szletsnapja van egy esztendben. De hls volt
az isteneknek olyan megoldsrt is, hogy minden h r o m hnap
b a n j csszr tkozolta a pnzt a frumon s a vrt az arn
ban.
Aztn az is elg volt a "csszrbuktatsra", ha a megvesztege
tett h a r u s p e x e k s augurok, akik minden hadsereggel egytt
j r t a k , "rossz m e n e k e t " kaptak az istenektl. A csszr
abba is "belehalhatott", ha a "szentelt csirkk" kedvetlenl
s z e d e g e t t k az eljk szrt magot, vagy ha egy "pap" az
ldozati llat beleibl "szerencstlensget" jsolt, s az is
elfordult, hogy hasonl "szent ember" lmban azt ltta, hogy a
hadi zszlrudak vgrl elszlltak a bronz sasok. Este - a
lemen n a p vrvel a csszr is elfolyhatott. - Taln mese
szerek mindezek, de aki mlyen betekint a llek nlkli Rmai
Birodalom trtnetbe, az mg ennl szrnybb dolgokat is
tall. - E sorok rjnak k u t a t s a i azt mutatjk, hogy a Prtos
Birodalmat kormnyz szerveknek kzvetlen kapcsolatuk volt a
nekik dolgoz "pannniai zsoldosokkal", akik l a s s a n kzbe
vettk P a n n n i a fejlesztst. Teleplseket, vrosokat ptet
tek rmai pnzzel, s a prtos uralomnak kedvre val volt az
orszgpts, mert karizmatikus tudattal hittek Pannnia
visszaszerzsben. - Ezrt s o h a s e m t m a d t k Pannonit, ha
n e m minden-minden erejket az erdlyi, dciai bnyk vissza
szerzsre fordtottk, ami - miknt az elbbiekben ismertettem
- 60 v alatt sikerlt is.
"A magyar nemzet trtnetin is kis t k r e " c. munkmbl
iktatok ide rdekes a d a t o k a t olvasim felvilgostsra, mert a

376

i "magyar*" npeink - a nyugatiak trtnetrsban s trkin - sehova se tartoz s "ismeretlen eredet" zsiai npek
nek v a n n a k feltntetve, s mgis "kt birodalom" kzd egy
ms ellen.
Mind a kettben klnbz elnevezseik v a n n a k a birodalom
hoz tartoz npi terleteknek. A klnbsg mgis az, hogy mg a
Rmai Birodalom "leigzta" s meghdtotta az "idegen" npe
ket s nemzeteket - melyeknek semmi kzk n e m volt szrmazsilag a rmaiakhoz -, addig a KU-MAH-GAR-RI-ES-MA "azonos
fajtj" s - csak nyelvjrsokban egymstl klnbz - "azo
nos nyelv" nptrzsek s nemzetsgek egyttese volt.
K.: Hogyan lehet az, hogy ezeknek az zsiai npeknek a
birodalma klnbz neuek alatt ismeretes...?
F.: Ez azrt van, m e r t a mai trtnelemszemllet kizrlag
csak a nyugati forrsokra s a rgi, de szintn nyugati, trtn
szek rsaira tmaszkodik. Csakis ezekbl veszi az adatokat.
Ezek az rsok pedig a Nagy Nemzetsgbe tartoz trzseket
mindig m s s m s npsgnek vlik. Ezrt van az, hogy a
sarmatk, a dkok, a jazigok, hunok, avarok, prtusok, kusok
stb. mind-mind klnbz n p e k n e k v a n n a k feltntetve a n n a k
ellenre, hogy egy azonos Hatalmas Nemzetsg fiai voltak.
K.: Hogyan magyarzhat az. hogy pl. a dkok s a jazigok
meg a sarmatk olyan hirtelen tnnek fel a Duna-medenc
ben...?
F.: Ha idrendi vizsglatot t a r t u n k e npek duna-medencei s
erdlyi megjelensre vonatkozan, azt kell megllaptanunk,
hogy a nptrzsek a Prtos Birodalom idejben jelennek meg a
megnevezett helyeken. Annak ellenre, hogy a Prtos Biroda
lom, a nyugati trtnszek ltal is, a Rmai Birodalom egyetlen
s nagy erej ellenfelnek v a n elismerve, annyi intelligencit
mgsem tulajdontanak ezeknek a mvelt, n a g y t u d s prtos
kirlyoknak, hogy hadmveleti intzkedseiket elismerjk, s a
rmai lgik feletti p r t o s gyzelmeket a nagyszer s a rmai
hadvezrek taktikjt teljesen megsemmist hadvezetsnek
tudjk be. gy pl. a "nyugati" trtnelemrs kes szavakkal

377

dicsri a gyalogos rmai lgiknak Szribl Britnba trtn

tcsoportostst, de eszbe sem j u t megemlteni azt, hogy a
Prtos Birodalom nagyszer vezrkara gy vdekezett a
Mezopotmia fel irnyul rmai t m a d s ellen, hogy a rmaiak
h t b a , a Duna-medencbe s Erdlybe dobta t a sarmata
d a n a s jazig lovas npeket, akik c s a k n e m kt vszzadon t
tehermentestettk a Prtos Birodalmat a rmai tmadstl, s
erejt - gy e knyszer tcsoportostssal - lektttk a Duna
m e n t n s Erdly - m a g a s brcekkel teli s harcszatilag igen
n e h z terep - fellegvrban.
K.: Eredmnyesek voltak-e ezek a nptteleptsek...?
F.: A kzponti hadvezets szempontjbl nzve - igen eredm
nyesek voltak, mert iszony nagy rmai hadert ktttek le.
Nem kell m s t emltennk, csak pl. a R m b a n ma is ltez
Trajnus Oszlopot, melyen a "jazig lovas harcosok" felvonulsa
lthat. Vagy azt a trtnelmi adatot, hogy az i. sz. 160. vben
Marcus Aurelius rmai csszr hadjratot vezet Dcia ellen, s
b r a rmai trtnszek azt rjk, hogy "elpuszttotta" a dkokat,
a rmaiaknak mgis ki kellett rteni ezt a terletet, s ttele
pltek Moesiba, ahol megalaktottk - a D u n a jobb partjn DCIA AUREL1ANA provincit.
K.: Lteztek-e mg ezek a - prtos hadvezets ltal - tteleptett
npek Atilla idejben...?
F.: Hogyne lteztek volna... Hiszen Atilla egyik cme "a dkok
s m a s s a g t k kirlya" volt. Klnsen a "dk" nven ismert
"magyari" npsgnek a rgi rk oly h a t a l m a s ert s ltszmot
tulajdontottak, hogy pl. Strabo gy r rluk:
"A Kspi-tenger krnyki dkok, akik Prtht is elznlttk,
a mdekkel egyesltek, s hamarosan megalaktottk a Prtos
Birodalmat".
(Ez az idzet megtallhat: KEPHART Calvin: "Races of
Mankind" [N. Y. 1960.] c. knyvnek 264. oldaln.)
Vagyis a "dkok is prtosok" s a "prtosok m d e k s dkok".
K.: Teht e nevek alatt szerepel npek mind egy s azonos
nemzetsget
alkotnak... ?

378

F.: Ahogy az elbb m r m o n d t a m . Mind a Hatalmas Tuds

Nemzetsg - a "HUN-MAH-GAR-RI-ES" tagjai voltak. De az
sszetartozsukat s azonossgukat m r a "nagy"-nak nevezett
Macedn S n d o r is felfedezte i. e. 330-ban, aki a kvetkez
szavakkal figyelmezteti hadait:
"Sogdiani, D a h a e Sacae, Massagetae sui j u r i s s n t , o m n e s hi
simul si terga n o s t r a viderint sequentur, li, enim ejusdem
nationis snt." (Curtius: Historianum - Histria Alexandri
MagniI.VI.3.)
Vagyis magyar fordtsban gy:
Sogdianik,
dahk,
szakk,
maszagtk
sajt joghatsguk
alatt vannak egytt, ha a mi htunkat ltjk, akkor ldznek
minket,
azok ugyanis egy
nemzethez tartoznak (egyazonos
nemzetisgek)."
K.: Megvolt-e mg e npi azonossg Atilla idejben...?
F.: Ktsgtelen, hogy megvolt, hiszen ppen ez a npi azonos
sg biztostotta Atilla h a t a l m a s H u n Birodalmnak az erejt.
NEMZETI VALLSBAN AZ EGYSG
S EGYSGBEN AZ ER
Most ha szembelltjuk ezt az erklcsi mlysgbe sllyedt
rmai "kultrfokot" a Prtos Birodalom trsadalmi felfogsval,
akkor azt kell megllaptani, hogy itt a Mindenhat Isten fel
nyl "lelkisg", a jsgra val trekvs, az igazsgos
vagyoneloszts, szabadsg, rabszolga-nlklisg trvnyes
tse szabja meg az emberi let lehetsgeit, ahol: a "nagy,
hatalmas nemzetsgnk" a szkta erklcsnek n e v e z e t t si,
sumr "mgus valls" h i t l e t b e n tvzdik egybe. E n n e k
pedig alapja: az g Ismerete. A fldi nnepnapok azonosak a
Nagy Kozmosz nnepeivel. A fldi tavasz k e z d e t t az "gi
tavaszpont" dtuma adja, s az letnek egyetlen trvnye ez:
"mikppen a Mennyben - gy a Fldn is." s itt n i n c s
"babona", h a n e m m i n d e n a " t u d s r a " alapszik. A csillagvizsgl
intzetek blcs m g u s a i szfrikus geometrija, csillagismerete,
379

m a t e m a t i k a i t u d s a mind ott v a n az kiratokon, s a mai szak

emberek mulattal s csodlkozva szemllik SIPPAR, U R U K
NIPPUR - a Prtosok ltal jraptett tudomnykzpontok ha
gyomnyait. De n e m c s a k a hitvilga azonos npeinknek, hanem
a nyelvnk is, amit "ARAM"-nak neveznk m a . s itt fel kell
hvnom az olvask figyelmt megint arra, hogy senkit se tveszszen meg a sokfle elnevezs. Ugyanis mindegyik alapjt a ma
"sumer"-nak n e v e z e t t nyelvnk rsemlkei adjk meg, s
ezek a mai magyar nyelvnkkel is azonosak.
Elsnek vegyk a "MA" vagy "AM" szavainkat. Mindkettnek
alapja az "AMA" (anya) si fogalmunk, melynek jelentse val
b a n "ANYA". (kiratos fogalomjegyt lsd: L. 237. sz. alatt.)
Msodiknak nzzk az "AR" szavunkat. Ezt is megtalljuk a
sumer-sumr kiratokon ugyangy, s jelentse: "elznls,
radat". (L. 306.) De, miknt mai magyar nyelvnkben is meg
v a n e n n e k a "GAR" vltozata, a m i n t mondjuk pl.: nagy "gar"ral jtt, gy a "GAR" is ugyanazt jelenti, m i n t az "R", mr
legalbb 5000 v ta. Teht ha gy mondjuk: "R-AM", ezzel
ppen gy az "ANYA-NP" fogalmt fejezzk ki, mintha azt
m o n d a n n k : "MA-R", vagy "MA-GAR"... s itt az rtelem
attl fgg, hogy milyen a "hiedelem". Mert ha az az "R" vagy
"GAR", vagyis az a "NP" hiedelmben tiszteli az "ISTEN
ANYT", mondjuk a "FNYSZZT'\ gy ez a kifejezs gy is
rtelmezhet: "ISTENANYA NPE", s r n k magyarokra gy:
"BOLDOGASSZONY NPE". De az "R" s "GAR" azonos s
"npradat"-knt felismert jelentse megoldja az eddigi flre
rtseket s flrevezetseket is, mert magyarzatot k a p n a k a
kvetkez' elnevezsek:
"MA-R". "MA-GAR", R-I", MA-GAR", MA-GAR-I-A".
"GAZ-R" (kazr = gyilkos np), "BUL-GAR" (mozg np) s
"HUN-GAR" (hun np).
"MA-DA" (MATA) = teleplt anyanp, s "SAR-MA-TA" =
kirlyi, telepes anyanp. De a "PR-TOS" sznak az eredete is
k i m u t a t h a t : "PR-TU", ahol "TU" = "ltrehozni, alkotni"
jelents. gy "PR-TU" = (valaminek a) "PR"-jt ltrehozni,
380

^ n t "PR-TU", vagy "PAR-TUS", mely m r tulajdonkppen a

-ielz"- hiszen a "milyen?" krdsre felel gy: "PR-TUS", mely
Iz, tmenetileg sztesett, rgi HUN-MAH-GAR-RI-ES MD "pr
iaknt" gy jtt ltre, oly ervel, hogy 5 0 0 ven t uralta zsia
nagy rszt s a Krpt-medenct. De csak gy t u d o t t ltre
jnni ez a h a t a l m a s birodalom, hogy az egyazonos szrmazs
tudat s a z o n o s nyelv mellett, a z o n o s vallsi felfogsban,
azonos h i e d e l e m b e n t v z d t t egybe a Nagy Np lelkivil
ga. -Az elbbiekben "mgus vallsnak" neveztem ezt a hiedel
met, de taln alkalmazzuk mi is erre vonatkozlag a zsid
szlktl szrmaz, keresztny egyhzatynak - EPIPHANIUSnak - a Kr. u. 4. szzadban kinyilatkoztatott meghatrozst,
mely szerint ezt a hiedelmet "schytizmusnak", vagyis
"szittya-korinak" nevezi, s e hiedelem blcsjt a "szittya
korszakba" helyezi, azzal a hozzadssal, hogy ennek a
"szittya-korszak"-nak k e z d e t t az znvz utni
Kldeban, Nimrud v e z r l e t e alatt k e l e t k e z e t t politikai s
vallsi hatalom meghonosodsban ltja, s e z t a legnagyobb
"eretneksgnek" nevezi.
Ez rthet nla, hiszen a zsidgyker felfogs hve, ami
kizrja s "eretneksgnek" hirdetve puszttja a "Fny valls
nak", az "Igazsg vallsnak" nemcsak tanait, h a n e m hirdetit
s kvetit is. Itt aztn t u d n u n k kell azt, hogy ez a sumr
eredet "Fny-szenthromsg" Z a r a t h u s t r n l vltozatlanul
megtallhat. Az egyetlen klnbsg az, hogy Z a r a t h u s t r a hoz
za a hvket a nagy Termszet kzelbe, ktelezv tve a
templomi sttsg helyett a "Nap el llst", a ligetekben, a
szabad g alatti kzs imdkozst, s ez a szittyk vallsa.
A "mgus vallsban" a NAP m i n d e n termszeti er forrsa,
a jsgos l e t e t fenntart Istener. A "NAP" h r o m megjele
nsi formja - a felkel, delel s lenyugv - alapjn egy alapjra
lltott egyenlszr hromszg jelkpezi "Fnynek Szenth
romsgt". De a vilg teremtsben rszes "Fny-Atya",
"Fny-Szze", s az jraled "Fny-Fi" gy szerepelnek
ebben a hiedelemben, mint a Teremts nagy misztriumnak
381

ltrehozi, e Fny-Szenthromsg tagjai. g y a "Fnynek" e

"hrom" n e v e az Igazsg, a jsgos Gondvisels s g.
jraleds isteni fogalmait- a "Nap" ltal kpviselteti, s adja
a Fldn m i n d e n let megtart erejnek. - T u d j u k jl, hogy a
szittynak nevezett npeinknl a NAP kszntse mindenki
nek, mindenkor, m i n d e n n a p o s ktelessge volt, s a fogadalom
ttel is a Napra val eskvssel trtnt. Miutn pedig Napbl
erednek vltk az ember ltal gyjtott fldi tzet is, gy a 2
Esk, - m i n t az l Istennek tanknt val szltsa - a
"szent tz" eltt volt a legigazibb s legnneplyesebb. Val
j b a n a "szent tz" volt a "Sol-Invictus", vagyis a "legyzhe
t e t l e n Napisten" fldi jelkpe. - Npeink s o r s a bizony gy
alakult, hogy sokszor kellett "nomd" letmdot folytatnunk.
Gygyt m g u s a i n k n a k n e m volt templomra szksgk. Isten
m e l e g e - a mindenkire egyformn ragyog Napunk - ksrte
k e t mindenv, s b e n n e h i t t k s tudtk az l Istenn
ket.
Ht ilyen volt a P r t u s Birodalomban egyeslt npeink
"llamvallsa".
De a birodalomban ltek a "perzsk" is, akik nem voltak
smitk (mikppen dr. Barth mondja ket), h a n e m szintn
" F n y t i s z t e l " vallsuk volt, a perzsa felfogs szerint
vltoztatott "zoroastrianizmus". Ez annyiban klnbztt a
MI vallsunktl, hogy k a gondoskod J-Isten (Ahura-Mazda)
mell odatettk a gonoszsg i s t e n t e t t s z e l l e m t is,
"ARIMAN" (rmny) nven. Emellett hittek a "FnySzzben" , akit k is ANAHITA nven ismertek, s a "Szent
Tzet" s e m hagytk kialudni. Ez volt teht a Prtus
Birodalomban a msodik valls.
A harmadik: a b u d d h i z m u s volt Indo-Prtiban, a birodalom
keleti rszben, melyet a blcs p r t u s uralkodk szintn tiszte
letben tartottak. De elkvettk jra val trekvskben azt a
nagy hibt, hogy ugyanilyen trelemmel nztk a birodalmuk
negyedik vallsnak g y a r a p o d s t is, mely vallspolitikai
szndkaival s terveivel tulajdonkppen "bels, politikai
382

ensgeket" termelt ki a "valls" fedneve alatt. Ez pedig a

biionban
tereblyesed s meggazdagodott zsid vallspo
R
litiki kzpont volt, a h o n n t - majd mint ltni fogjuk- sok baj
rte nemzetsgeinket. - J z u s szletsig t e h t ez a ngy valls
gyakorlata s vallsi szervezetei tallhatk a Prtus Biroda
lomban. J z u s szletsvel risi vltozs ll be az eddig
s c hytizmusnak" vagy "mgus vallsnak" nevezett hiede
lemben. Miknt a "Betlehemi Herceg" c. m u n k m b a n rszlete
sen kifejtem, a mi nagy n p n k lelkivilgban l s ismert
azon sok ezer ves prfcik teljesedtek be, melyeknek grete
knt a hvk az I s t e n Finak, a "Fny-Finak" emberi t e s t
ben val megjelenst vrtk. A P r t u s Birodalom "Vatiknj
nak", az Eufrates melletti SIPPAR vros tuds-kzpontja azo
nostotta a Bethlenemben szletett J z u s t ezzel a vrva vrt
gi Kldttel. Az eddig ismertetett trtnelmi esemnyekbl
tudjuk, hogy a Prtus Birodalom seregei m e g s e m m i s t i k
JOPPA-nl a tmad rmai lgikat. JOPPA a palesztinai ten
gerparton van, s a p r t u s gyzelem biztostknak egyik felt
tele az volt, hogy a hber nyelven GALILEA-nak nevezett terlet,
mint emiitettem, ADIABENE n v e n - m i n t tartomny - a
Prtus Birodalomhoz tartozott, tekintve, hogy lakosai szin
tn azonos "aram" nyelvek s a prtusokkal a z o n o s faj
"szktk" voltak. Vallsi kzpontjukat k maguk, a sajt nyel
vkn "Bit-sa-an"(Beth-San)-nak neveztk, de az idegenek
SCHYTOPOLIS nven ismertk ezt a rgi alapts s valban
"szkta" vrost. Ezt a terletet zsidk n e m laktk, csak nhanha eljttek ide a zsid kereskedk, m e r t Schytopolisban csi
nltk a legkivlbb lenvszont. Teht a j zlet vezette a
zsidkat ide. J z u s u n k r l rt, emltett m u n k m b a n azt is kimu
tatom, hogy J z u s a schytopolisi mgus valls templomnak
udvarbl korbcsolja ki az z l e t e l s oda n e m val zsid
kat. Azt is bizonytom, hogy J z u s U r u n k a SIPPAR-i mgus
kzpontban ismeri m e g a "rgi rsokat", s onnan, m i n t
tkletesen k i k p z e t t "mgus pap" tr vissza szlfldjre,
mely az elmlt id alatt m r rmai fennhatsg al kerlt. Ezt

383

nagyon jl tudjk a jeruzslemi zsidk, m e r t a babiloni k z p 0 n i

j u k bsgesen informlta ket a P r t u s Birodalomban
tevkenyked "feldert szolglatuk" adataival. Ezrt vdoljk
zsidk J z u s t gy: "Te mguspap vagy". (A sokszorosan javtott
evangliumokban gy rjk: "rdg van benned" [Jn. 7,20. s
Mrk: 3,22-30.], de az eredeti szvegek "mgust" mondanak)
J z u s keresztre fesztse a Prtus Birodalom rszrl csak
azrt n e m v l t o t t ki megtorl i n t z k e d s e k e t , mert a
SIPPAR-i m g u s kzpont "elre elrendelt" Isten-akaratnak
hirdette J z u s feltmadst, m i n t az emberi tveszmkben
szerepl "gonoszsg" feletti gyzelmet.
De n e m "ldozatot" vagy "felldozst", h a n e m az Isten
finak az rk l e t t hittk, a vrkbl t e s t e t l t t t szkta
armi J z u s feltmadsban.
GYERMEK SZLETIK NEKNK, S NEM A ZSIDKNAK!
Mindezek alapja pedig az a tudat volt, hogy J z u s is a nagy
szkta n p fiaknt l t t t emberi t e s t e t . s itt - az igazsg
rdekben - s z e m b e kell fordulnunk m g az evangliumi
rsokkal is, melyek a zsidsg szellemi flnynek rdek
b e n zsid eredetnek hirdetik J z u s t s desanyjt - Mrit
-, aki valjban Adiabene prtos herceg s felesge, GrapteKharax prtos h e r c e g n lenya volt.
J z u s , m i n t Adiabene kirlyi hercegn fia, valban kirly.
W e m e r KELLER azt rja knyvben ("Die Biebel h a t doch
Recht"), hogy a sippri mgusok jttek J z u s kszntsre,
s mivel t u d t k p o n t o s a n a szlets idejt, mr egy hnappal
h a m a r b b elindultak, hogy a szlets perceiben ott legyenek. A
p r t u s hagyomny a z o n b a n gy tudja, a m i n t a keresztny nap
t r is nnepli: "Hrom Kirlyok" m e n t e k J z u s kszntsre.
Valsznleg Adiabene, Grapte s Balk tartomnyok kirlyai
lehettek, akik Herdesnl egy protokoll szerinti ktelez ltoga
t s t vgeztek. Ez egy felfegyverzett testrsggel elltott karavn
volt, s a szlets u t n a magukkal hozott knyelmes

384

-rmvekre felpakoltk az desanyt s gyermekt, s vittk

gket Prtiba.
(Az evangliumi r s n a k az a fejezete, hogy "Herdes haragja
igl Mria s Jzsef a kisdeddel Egyiptomba meneklnek",
ostoba mese, m e r t t kellett volna mennik a J d e a alatt elte
rl ENDUMENA nev orszgon, mely Herdes szlhazja, s
ebben volt a mindenhat.)
Mria szlei korn meghaltak. a "Beth-Sa-An"-i
(schytopolisi) m g u s valls (magaslati hegyen plt) temp
lomban nevelkedett, s mikor nagykor lett, nagynnje, apj
nak unokatestvre, Adiabene Helna kirlyi zvegy (aki Mria
apjval egytt vette fel a zsid vallst, s megmaradt zsidnak),
a jeruzslemi "elitnek" b e m u t a t j a egy fogadson Mrit. A zsi
dk mindenron meg akarjk szerezni Mria vagyont, s gy
lesz Mria vdelmezje atyai nagybtyja, Adiabene J z s e f
Pandr, pedig Herdes felesge valamelyik finak szerette volna
megszerezni felesgl Mrit. rdekes trtnet ez, s a megne
vezett knyvemben elmondom azt is, hogy mikppen lett her
ceg Adiabene J z s e f Pandrbl - zsid Jzsef, az "cs". (Ez az
Adiabene Jzsef herceg Galilea "pandr"-ja [kormnyzja]
volt.)
Krem azokat, akik Szent Jzsefhez szoktak imdkozni, hogy
tovbbra is tegyk ezt. Ugyanis a szentek kzssgben n e m
trtnik vltozs, csak a fldi ismeretben. Taln vletlennek azt
sem nevezhetjk, hogy p o n t o s a n MOST, a "hazatrs" 1100.
vforduljn tudjuk meg, hogy Szent Jzsef fldi letben n e m
a zsid c s volt, h a n e m Adiabene p r t u s herceg vdelmezte a
Boldogasszonyunkk LETT szp Szz Mrit, s ez az Adiabene
hun vr folytatdik Atillban, majd a magyaroknak lmosrpdi dinasztijban.
Jzus Urunknak, az Isten Finak, aki a fldre szllt s emberi
testet lttt, az emberi mltsga n e m a b b a n van, hogy a pr
tus-hun kirlyi vrbl s z l e t e t t emberr, h a n e m abban, hogy
mint dsgazdag s nagy birtokkal rendelkez Betlehemi Herce
g , megelgedett m i n t ember a szegnyek sarujval, s gaz385

dagsgt sztosztotta nemzettestvreinek, az elszegnyedett s

elnyomott galileai npnek.
Sokat kellene arrl t u d n i , hogy mikppen lt J z u s Urunk,
mint ember, de a zsid s z r m a z s "egyhzatyk" gy elpuszt
tottk az igazsgot hirdet rsokat, hogy itt igen nehz helyzete
v a n a kutatnak. J z u s apostolainak rsai, a valsgos evang
liumok is a mglya tzre kerltek. Ugyanis mg E u s e b i u s
korban megvoltak, hiszen n e m c s a k a Saul r a b b i n a k volt rsos
hagyatka. Pter, Andrs, T a m s s a
tbbiek is mind lertk azt, amit
J z u s Urunktl tanultak. De ezek az
rsok a p r t u s J z u s t a n a i t hirdet
tk, s n e m Saul ideolgijt. Taln
eleget m o n d t a m Szent Ildiknak ar
ra a krdsre is feleletl, hogy "mi
rt n e m szlnak az rsok Mri
rl...?" Ht azrt, hogy meg ne tudja
a vilg, hogy "Isten szuvern s
megkrdjelezhetetlen
akarata,
dvtervnek megvalstsra Adiabene Mria hercegnt vlasztotta
ki arra az Isteni feladatra, h o g y fl
di desanyja l e g y e n a fldre szllt
Isten-finak, J z u s Urunknak".
s itt szeretnm megemlteni azt a
szervezett hamistst, ami az evang
liumok s az n . szvetsg ssze
hangolsban trtnt. A hetven h
b e r t u d s fordtotta grgre a hber
vallsi rsokat,
s ezt hvjk
SEPTUAGINTA-nak, de ebben igen sok vltoztats trtnt, s a
"vgleges" szveget egy pontusi zsid - AQUILA - vgezte a Kr.
u. 2. szzadban. De mr itt b e n n e v a n n a k a Saul-Pl ideolgij
n a k zsidtmasz bekelsei is azzal a cllal, hogy az evangli
u m o k b a is "visszakelhetk" legyenek az szvetsgi vonat386

kozsok. Ha figyelmesen olvasunk, lthatjuk, hogy ezek a bekelsek n e m illenek be az olvasott szveg gondolatmenetbe.
De a h b e r e k rsaikban s o k a t tvettek a krnyez J z u s h i t
npek hagyomnyaibl, hogy a J z u s r a vonatkoz "Istenvrs"
hitnek elemeit is judaizljk. Nagyszer p l d n a k szolgl erre
a "kt izgatott lelkipsztor" bibliai idzete, amit zsaistl vesz
n e k t:
"Mert egy gyermek szletik nknk,
fi
adatik
nknk, s az uralom az vlln lszen, s hvjk nevt:
csodlatosnak,
tancsosnak,
ers
Istennek,
rkkval
sg atyjnak, bkessg fejedelmnek..." (zs. 9.6-7.)
Tudjuk, hogy a zsidk n e m hisznek az rk letben s az
"rkkvalsg" is idegen fogalom rszkre. Ez zsais rsba"
valban "be v a n kelve" a prtusok Jzusvrsnak hitbl,
szorul szra a HATRA-i J z u s h i t p r t u s templomi rsokbl.
Ugyanebben a t e m p l o m b a n talltk meg az ide mellkelt szob
rot, a h o l brzolva v a n a szveg. A prtusok kirlya tartja
kezben a "gyermeket, aki szletik NEKNK", s n e m a
zsidknak!
M u n k a t r s a m - Hadanich Istvn teolgus - is szrevette, hogy
a S e p t u a g i n t b a s a Vulgatba is "bekeldtek" a j u d a i vonat
kozsv talaktott prtus hagyomnyok.
Az t a n u l m n y b l veszem t Zakaris 6.9-13. versnek
grg szvegt, mely az ltalam kzlt zsaisi Idzet azonosa.
Kai lytvTO X6-/K Kvpov irpos pl, Xeyruv, Ac Ta U 9, 1
nj c u x p W x ; r a p a 7# pxvfjiv, KM CTipa 7W Wftf*?
ai-p, Kai vpa iZa cre/riK<nw avrijv, KOI reXa'ffJ <n
TTJ i/pipa TJ 15 TOV UoV ' W O U TOS 2o$OWOT T V*0V;
TOS Ba/JvXivos, (ca X^r, ipyptov Kai x p v o w , *at iroor
<rs orcpuVov, *ai r i ^ c r c rt T > Ktfrdap v 2
W c S x TOV \tpttos tov pcfXov.
Kai iptU irpos aurov, rao
Xcyci KvpiO! iravTOKpTap,
, r
'Icov ^ p , 'Avaroki] ropa vrl- Kai faoKOrjflw ttvTO
vatfXd, (cai otVoSo/H tov OKOV Kvpov,. KO! tros M^fta^
aptr^v, Kai KapV-ai, Mt Katp^t r i TOV Opovoy OlTWi, **
r r a i itps U Sfav aitov. Kai fitn-Xt) ilfrrjvtxi, CffTW ara/xoov utf>ortpair

387

A grg szveg u t n j n m u n k a t r s a m olvasata s kvetkezte

tse.
"s ISTEN-nek szava rintett engemet. Vlogass a fogsgnak
gyengi kzl a vezetknek jelenltben (vezetkkel egyetrts,
ben), a becsleteseknek a jelenlte szksges. Klnskppen
szksges a mindenkori beleegyezknek az egyetrtse. s
ugyanakkor ltogasd meg egy n a p SOPHONIUS elljrnak hzt, aki Babilonbl rkezett. Vigyl ezstt s aranyat, s kszts koszort, s vezd fel vele JESU-nak, a fpapok elljrj
n a k homlokt, s azltal te felkened t (felavatod),
f s a MINDENHAT vilgosan kijelenti: me a frfi, Napkelt
nek hvjk, ugyancsak lentrl emelkedik fel s megalaptja
(felpti) az R-nak templomt. megnyer jsg s lni fog,
uralkodni a trnjn. Pap lesz jobb keze fell s bketancsosok
_s lesz mindezek kztt."
KROLI Gspr fordtst is kzlm, klnleges eltrsei mi
att.
"s szla az R hozzm mondvn: Vgy a szmkivetsbl
valktl: Heldaitl, Tbistl s Jedajtl; s menj be azon a
napon, menj be JSI-nak, a SEFNIS finak hzba, a kik
Babilonbl jttnek, Vgy ugyanis ezstt s aranyat, s csinlj
koronkat, s tedd JSU-nak, a JEHOSADK finak, a
fpapnak fejre! s szlj neki mondvn: me, egy frfi, a neve
CSEMETE, mert csemete t m a d belle, s megpti az R-nak
templomt! Mert fogja megpteni az R-nak templomt, s
nagy lesz az dicssge, s lni s uralkodni fog az szkben,
s pap is lesz az szkben, s bkessg t a n c s a lesz kettjk
kztt." - Hagyjuk el a "bekelt" zsid neveket, s akkor meg
kapjuk a h a t r a i templomban tallt szveget, ahogy mondja: "ZIMA-TI" (CSE-ME-TE)? = az "let-honnak-trvnye" szle-,
tik NEKNK. s n e m a zsidknak!
Nem lehet s n e m szabad J z u s t oly egyszer embernek
bemutatni, akit csak emberi tulajdonsgok irnytottak, s sor
sa a szintn irnytott s befolysolt olyan emberi
letkrlmnyektl fgg, amelynek clja: egy kegyetlen isten388

szemllet valls ldozati rtusba val besorolssal, t jzust - egyszer "krisztusi", hberl "messisi" feladat
elvgzsre hivatalostani. - Mert grg nyelven t n e m
"CHRISTOS", h a n e m "CHRESTOS" nven tiszteltk, s
"CHRESTOS" j e l e n t s e = a "legtkletesebb", "egyetlen fel
sges", "szent". (gy rja ezt az egyik kivl gnosztikus szakku
tat, G. R- S. MEAD: "Fragments of a Faith Forgatten" [London,
1906.] c. munkjban.) Azt is megtudjuk e knyvbl, hogy a
"nvcsert" - vagyis az "E" b e t n e k T'-vel val behelyettest
st - a zsid szrmazs "egyhzatyk" kvettk el a Kr. u. 4.
szzadban, a Saul-Pli ideolgia szolglatra.
"CHRESTOS", az "egyetlen felsges", nagyon jl ismerte az
"kldetst" s itt, a Fldn elvgzend feladatt. Nagyon jl
tudta azt is, hogy "emberi voltban" a zsidk meg fogjk lni, de
hatalmban volt az emberi l e t e t akkor letenni vagy felvenni
jra, amikor akarja. Ezt a hatalmt mg az evangliumok is
emltik. (Jn. 10.18.) Teht a n e k n k "emberfeletti" CSODA, a
"feltmads", J z u s n l az i s t e n i hatalmnak kinyilatkoz
tatsa volt, s azrt jtt vissza Palesztinba P r t u s orszgbl,
hogy a "feltmadssal" kldetsnek eleget tegyen.
Amikor "visszatrt oda, a h o n n a n kldetett", s blccs tett
tantvnyai megkezdtk azt a feladatot, amit a "MESTER" rjuk
bzott, a tehetetlen gylletben tobzd zsidsg valamikp
pen el akarta trlni J z u s e m l k t Kajafs azon indokols
val, melyet a mai evangliumok is hirdetnek gy: "ha az
emlke megmarad - az npe magra tall!" Az npe...
abban az idben a P r t u s Birodalomban egyestett nagy, hatal
mas Nemzetsgnk, melybe a galileai s samriai "szktk"
is beletartoztak. Ugyanis J z u s mennybemenetele u t n n e m
Jeruzslemben alakult m e g az t k v e t "els" gylekezet,
hanem Beth-SAN-Schytopolis vrosban tmrlnek egy
hzkzssgbe az "aramiak", akik nagyon ers lelkek s mint majd ltni fogjuk - a kzdelemben is nagyon hsgesek.
Jeruzslemben a zsid "agytrszt" elltja kell segdlettel
SAUL-t, aki s o h a s e m ltta, s o h a s e m hallotta Jzust s fogal389

ma s i n c s arrl, h o g y m i t t a n t o t t . De s z e m l y t beiktatja a
zsid ldozati rendszerbe, s m i n t "ldozati brnyt"
beilleszti a zsid h i e d e l e m b e e g y olyan ideolgival, mely.
nek alapja a zsid tanokban gykerezik ugyan, de Jzus
keresztre fesztst s hallt "Isten ldozatnak" hirdeti, a
Bn vgleges eltrlsnek rdekben.
Ugyanakkor J z u s apostolai egszen m s t hirdetnek
"CHRESTOS"-rl a P r t u s Birodalomban, a "szktk", kztt,
ahol mindnyjan tantjk a rjuk bzott jzusi igket. Az
m u n k s s g u k igen eredmnyes volt, mert mint - Nagy
Konstantin trtnetrja - E u s e b i u s emlkezik, a P r t u s Biro
dalmat felvlt Sasanida-Perzsk a J z u s h i t "szktizmus"nak 3 6 0 templomt romboljk le. Javasolom teht, hogy vizs
gljuk meg ezt a P r t u s Birodalomban kitereblyesedett s a
zsid szrmazs "egyhzatyk" ltal is "szkitizmusnak" neve
zett J z u s i Szeretet Valls tanait, s hasonltsuk ssze a SaulPl ltal formlt Jzus-alakhoz c s a t o l t ideolgival. Ez az
sszehasonlts azrt fontos n e k n k , mert:
"a szkta-hun-avar-magyar letfolyamat sszetvzdsnek ez a Prtos Birodalmi Chrestosi Szeretet valls adja meg
a t r h e t e t l e n s g erejt s az egvbetartozs ntudatt".
(Az sszehasonltst rszletesen kzlm a "Betlehemi Herceg
- a Prtus J z u s " c. knyvem 233. oldaln.)
J z u s tantvnyai n e m c s a k azrt rszesltek szeretetteljes
fogadtatsban a P r t u s Birodalom "szktt" kztt, mert maguk
is - ppen gy, mint "Mesterk" is - a nagy, h a t a l m a s nemzet
sgbe tartoztak, h a n e m azt a jzusi tantst terjesztettk a
n p kztt, az eddigi "nap fel" fordul hitk tkletests
ben, h o g y "az Isteni tudst az atydfianemzettestvr szere
t e t v e l kell teljess tenni". Folytattk J z u s n a k azt a valban
"megtart" szndkt, amikor
"a lthatatlan lelki, n e m z e t t e s t v r i sszetart ert, az
Istenben l n e m z e t i ntudatot helyeztk a prtus-szkta
hitvilg kzpontjba, ahol az i s t e n Fia - Napfny - tisztasga
s ereje volt a mindenekfeletti indtk".
390

s hogy ez a hiedelem milyen egysget s ert adott n p n k

nek, azt fldrsznyi birodalmaik bizonytjk, melyeket - h a r c
rn, de - n e m kegyetlensggel alaptottak e n n e k a n e m z e t i
vallsa lett Jzus-hitnek a segtsgvel.
A Prtus Birodalom 500 ves fennllsnak flidejben teht
a jzusi t a n t s hozza meg azt a fordulpontot (armi nyelven
"j-gr"), mely a sajt nemzeti ntudatot Istenszolglatnak
rendeli, s gy mentest minden nemzetet a judai gykrtl.
De ugyanezt hirdeti a schytapolisi fpap - BASILIDES - is, s
hirdet tjn Alexandriba is tmegy (125 A. D.), a h o n n t az
Alexandriban szletett ORIGENES hozza vissza e t a n o k a t a
Galilea melletti Caesariban vgzett h i t o k t a t s b a a 3. szzad
ban, gy mondva:
"Jzus igehirdetst nem l e h e t s n e m szabad a zsid
szellemmel
sszekeverni."
(Saul-Pl
ideolgijt
zsid
politikumnak vli.)
Ez a s z e r e t e t e n alapul valls volt a P r t u s Birodalomban
annak a jszndknak s tolerancinak az alapja, mely megaka
dlyozott m i n d e n "bosszllst". A "fny fiai" - a mi h a t a l m a s
Nemzetsgnk - n e m fizette vissza a babiloni zsidknak a
"purim kegyetlenkedseit". A p e r z s k a t s e m b n t e t t e meg a
Prtos Birodalom eltti perzsk vrontsai miatt. Pedig a per
zsk is s a zsidk is vszzadokon t tplltk s lesztettk
maguk kztt a gylletet jsgos s trelmes npeink ellen. A
Kr. u. 3. szzadforul idejn aztn megvalsult a perzsk
gylletes szndka, s orgyilkosokkal irtottk ki az Arsk
kirlyi csald tagjait. Megalakul az n . SASANTOA-PERZSA
uralom a Prtus Birodalom helyn. A p r t u s np nemzeti vall
snak szervezetei remekl kialakultak az elmlt 2 vszzad
alatt, s az egyhzf - az Arsk kirlyi hzbl szrmaz
"JWANI", aki tisztban van azzal, hogy a perzsk ismtelten
npnk ellen fordulnak.
A s a s a n i d a - p e r z s k BAKTRIT s BAHL fvrost n e m br
tk elfoglalni, s MANI - innen rendelkezve - 9 pspksget
szervez a hunok kztt, ltva a perzsk p u s z t t s t a volt
391

P r t u s Birodalomban, ahol az j perzsa hatalom egyenknt,

csaldonknt kezdi irtani a prtusokat.
Mani t e h t b e v e z e t i a "trzsszvetsget". Megsznteti az
egyhzkzssgeket (hiszen templomaikat a perzsk lerombol
tk), s a csaldokat trzsekbe tmrti. Senki s e m l "egy
ni l e t e t " , h a n e m a "trzs" vdi az egynt. - A babiloni
zsidsg c s a k sztja a perzsk gyllett azzal, hogy a volt
P r t u s Birodalom "szkta-manicheusait" ppen olyan "kereszt
nyeknek" nevezi, mint akiket Rmban az oroszlnok el dob
nak, azrt, mert ezek "minden m s valls ellensgei". - Eredm
nyes is volt ez az sklds, mert II. S h a p u r s a s a n i d a uralkod,
2 7 3 A. D. vben kivgezteti MANI-t, akit - a hagyomny szerint elevenen megnyzat.
De ez a Jzus-hit, m i n t a rgi szkta hitvilgnak sszeforrsa a jzusi t a n t s eszmevilgval - m i n t "manicheizmus" betlti a lelkeket, s l, terjed, tereblyesedik a magyari npek
nl. A 4. szzadra val fordulskor pedig mr oly ers, hogy a
zsidgyker keresztnysget erszakol s zsid szlktl
szrmaz EPIPHANIUS "egyhzatya" fmvben, melyet
"CONTRA HAERESES" cmen hagyott az utkorra, a manichei z m u s t nevezi a judai-keresztnysg legersebb ellensg
nek.
Ez termszete is, hiszen MANI is CHRESTOS apostola. Tan
tsa a legtisztbb Jzus-hit, a "trzsszvetsgben" ssze
forrt nemzettestvri szeretettel val ls, a nemzeti ntudat
brentartsa a Hitben s imdkozsban, de m o s t ptett
t e m p l o m o k nlkl, a Termszetben - az "Isten Napjnak
Ege" alatt. Nagy Konstantin uralkodsa alatt megindult egyhzi
vitk t a l n azrt nevezik ezt a minden zsid szellemisgtl
m e n t e s manicheizmust i s m t "schytizmusnak", mert szer
t a r t s a i k a t a szabad g alatt, a t e r m s z e t b e n tartjk, ugyan
gy, mint a Kr. eltti szkta npekrl is gy tudtk.
Taln rdekes itt azt megjegyezni, hogy npeink kztt voltak
a rgi "ZOROASTER" tankvetk is, akik a testi, rossz princpi
u m o k a t az "rmny" (perzsa ARIMAN) emberfeletti erejbl
valnak hittk.
392

E n n e k a hiedelemnek elvetsre hirdette MANI azt, hogy

ilyesmi Jzusra n e m vonatkoztathat, mert "CHRESTOS"j z u s n e m emberi rtelemben v e t t - h a n e m csak ltszlagos
tgstben lt, amit akkor v e t t fel s t e t t le, amikor akarta.
Azrt volt nagyon fontos nagy, h a t a l m a s n p n k szellemvil
gnak a feldertse s Istenhez val kzeledst szolgl hiedel
mnek megismerse, mert p o n t o s a n ez az Istenhitben meg
tisztult s a Fny fel fordul, J z u s t a Fldre rkezett IstenFinak elfogad, atydfia-nemzettestvrt s e g t I s t e n e s
nemzeti ntudat volt az a hatalmas er, m e l y npeinket s a
manicheizmus trvnye szerinti "trzseinket" oly biztosan
sszetvzte.
Higgyk el azt, hogy npeinknl a fldre szllt armi-szkta
prtus t e s t "Vilg Vilgossga", az atydfia-nemzettestvr
s z e r e t e t n e k trvnyvel, sokkal h a t a l m a s a b b n e m z e t i
sszetart ert teremtett, mint amit a zsidknl - a jahwei
bntetsek fenyegetseivel - a hber papsg kialaktott. Ugyan
is npeinknl a sok ezer ves karizmatikus Isten-vrs telje
sedett be, s ez a fldi uralkod elhivatottsgban folytat
dik, truhzva re a karizma ltal nyert ktelessgeket is. Ez
a hiedelem biztostotta a mindenkori uralkodnak a nagy ter
letre sztszrdott npeink rszrl azt a felttlen engedelmes
sget, mely nlkl bizony n e m brtak volna "fldrsznyi" biro
dalmakat ltrehozni. - Mert a P r t u s Birodalom b u k s n a k "hivatalostott" d t u m a u t n a mr "sasanida-perzsa birodalmat"
is megtmadja Rma. Diokletian (284-305) egyik czrja VALERIUS - a lgik vezre, s ismt CARHAE-nl tkznek
meg. A c s a t a megint rmai veresggel vgzdik, s a rmaiak
trtnetbl tudjuk meg, hogy valjban n e m a perzsk, ha
nem a rgi Prtus Birodalom jraledsvel, BEROZAMAD, az
Arsak n e m z e t s g egyetlen maradka gyzi le Valeriust. (294.
A- D.) gy a P r t u s Birodalom - ha rvid idre is, de - visszall
tdik a baktriai Bahl fvrossal, mert Berozamad legyzi a
sasanida-perzsa I. Sapor-t, s c s a k 326. A. D. vben tudjk a
perzsk tvenni vglegesen az uralmat. Ezt rszletesen lerom a
"Kldetl Ister-Gamig" c. knyvem I. ktetben.
393

A Rmai Birodalomban m r Nagy Konstantin (305-337) ural

kodik, aki lbt Rmba n e m teszi, h a n e m megalaptja a szk
helyt, Konstantinpolyt, s nemzeti vallsnak rendeli a keresz
tnysget. Miutn e n n e k a "keresztnysgnek" le kell rgzteni
a hivatalos tanait, folytatdnak a m r megindult hitvitk - ezt
tal zsinatok tjn. Az u r a l o m r a kerlt perzsk most mg
ersebben kezdik ldzni az u r a l m u k alatt lv terleteken
J z u s - h i t s manicheusnak n e v e z e t t npeinket, m e r t azt
mondjk rluk, hogy ppen olyan a vallsuk, m i n t hallos ellen
sgeik, a rmaiak. - Most aztn valban megindul npeinknek
szak fel val m e n e k l s e , s a baktriai kzpont veszi fel a
megint "sz-kita"-v (azaz "vndorr") letteket, de a Krpt
medence fel is fordul az "tszivrgs" szndka, miknt azt az
itt kzlt trkpen b e m u t a t o m .
Ez is egy h a t a l m a s rve a hun-magyar azonossgnak, mert
me - errl a terletrl is indul a h u n radat, hogy a Prtos

394

Birodalom m e g s z n s e utn "egy" emberlt e l t e l t v e l 3 7 5 . A. D. vben -, mr a Krpt-medencben megteleplve,

onnan tmadja a rmaiakat.

HOGYAN LETTNK POGNYOK?

Mr tudjuk, hogy MANI a h u n o k kztt 9 pspksget szerve
zett, s azta ppen 130 esztend telt el addig, mg a h u n o k a
Krpt-medencben megjelennek. Ezalatt a 130 v a l a t t a
m a n i c h e u s n a k nevezett J z u s h i t t e h t az sszes h u n o k n a k
ppen gy "nemzeti vallsa" lett, miknt minden nemzets
gnknl s trzsnknl is. gy a nemzedkek a b b a n a hitokta
tsban rszesltek, hogy: "a MI vallsunk m e n t e s m i n d e n
zsid befolystl", s ebben a hitoktatsban termszetesen az
is b e n n e volt, hogy: "a vrnkbl t e s t e t l t t t Vilgunk Vil
gossgt a zsidk knoztk s fesztettk keresztre". (Ezt a
hagyomnyt sugrozza ugyanis a m r "magyarorszgi" Mria
Siralomnak nevezett rott emlknk.)
De a Rmai Birodalomban Nagy Konstantin "llamvallsa"
mg mindig "hborog" ebben az idben. A 399-403. A. D.-tl
hirdetett tanok "ellen" irnyulnak, s a m r l, de vitk alatt
ll "rmai keresztnysget" mindenron a Saul-Pl fle ideol
gin alapul zsid gykrbe akarjk beoltani. -Termszetesen
mindazok az "egyhzatyk", akik ezt az irnyzatot kpviselik,
ppen olyan zsid s z r m a z s a k s zsid mentalitsak, m i n t
Saul-Pl volt, s a mi npeinknl m r megszilrdult, s ismt
lem - m i n d e n zsid befolystl m e n t e s J z u s h i t e t - ppen
azrt nevezik "schytizmusnak", hogy ezzel a nvvel megjell
jk azt a npet is, amelyiket a J z u s t felfeszt Kajafs az "
npnek", vagyis J z u s npnek nevezett. Ezzel a megkln
bztetssel termszetesen npeinkre s az egsz h a t a l m a s
n e m z e t s g n k r e k n e m c s a k az e r e t n e k s g pecstjt nyom
tk r, h a n e m a rmai llamvalls ellensgeinek is nyilvn
tottak minket. Mr az alexandriai zsinaton "kitkozzk" a
395

" s c h y t i z m u s f - a "szkta" npekkel egytt. HYEROMMUS

jdeai, s EPIPHANIUS cyprusi pspkk a "kitkozs" javasoli. Mindkett zsid. Ez a zsinat rszkre igen kedvez
idpontban zajlik le (399. A. D.), mert a Rmai Birodalom mr
395. A. D.-ben kettszakadt. A Nyuga r s z - Rma kzponttal
- m r zsid gyker "keresztny", de a Keleti Biznc mg nem.
Itt NESTOR ptrirka kzd hallig (440. A. D.) a zsidsts
ellen.
A "vitkat", illetleg a zsinatok hatrozatait azonban igen
befolysolja a kt rmai birodalom politikai helyzete. Ugyanis a
h u n o k legyzik mind a k t rmai birodalmat, s a 4. szzad
ban, Atilla Birodalmnak vazallusaiv vrnak a rmaiak. L
tk teljesen a HUN politikai, katonai s gazdasgi hatalomtl
fgg. Rma hossz vszzadokon t csak parancsolt s kegyet
lensgvel uralta a npeket. MOST pedig engedelmeskednie s
fizetnie kell ATILL-nak. Az eddigi "uralkod"-nak ez n e m
tetszik, s mindkt rmai birodalomban "BARBR" nevet kap
nak a hunok, s gy a vallsuk is az, vagy a zsid terminolgia
szerint "POGNY", mert n i n c s zsid gykere s n e m a SaulPli ideolgia szerinti J z u s a van. - Ht gy lettnk "pog
nyok". Taln azrt, mert ppen a legnagyobb vitk idejn mu
t a t t a m e g ATILLA a rmaiaknak a "jzusi-szkta lelklet
igazi arct".
Halla eltti tavaszon Rma eltt ll seregvel. A rmai
hagyomny gy emlkezik rla:
Rma mindig nnepelte a gyzteseket. Most Atilla uolt az, akit
nnepelni kellett. A leghresebb rmai klt llt elbe, s mieltt
az elbe jrult Rma pspke megszlalhatott volna, a klt
szavalni kezdett, s Atilla kirlyt Istennek nevezte. Atilla itt
megszaktotta a szavalatt, s a kltt egy hevenyszett mg
lyra dobatta versvel egytt, mondva: "ember ne hasonlt
son Istenhez msik embert". Azutn levetette a kltt a mg
lyrl, hogy lve maradjon, de az istentelen versel hamvadni
hagyta. Aztn a pphoz fordult, akivel latinul beszlt, s
Rmban semmi krt nem tettek a hunok.
396

Ebbl a mondbl is lthatjuk Atillnk istenes voltt s nemeslelksgt, s ez is a r r a serkent minket, hogy megkeressk
trtnelmi igazsgot Atillra vonatkozan, mert csak
a
rosszat tantanak rla.
Ki kell trlnnk az emberek emlkezetbl a zsid-gt
jordanes hamistsait. Hirdetnnk kell azt, hogy a catalauni
csata n e m volt, hanem - ppen ellenkezleg -Atilla s munka
trsa - AETIUS, rmai hadvezr - egytt dolgoztak egy hatal
mas eurzsiai birodalom megalaptsn, mely biztostotta vol
na az rk bkt Nyugat s Kelet kztt, s az emberi jltet is
annyi vszzad hborinak emberirtsa u t n .
Valsznleg a r r a is rjttek, hogy a "zsidgyker "keresz
tnysg" a valls erejvel tri m e g a n e m z e t e k ntudatt s
nbecslst, s alrendeli ket a zsidsg - s z i n t n e valls
ltal tantott -kivlasztottsgnak. -Atilla hirtelen halla s
Aetiusnak Atilla halla u t n rviddel val "kivgzse" azt a
gyant kelti, hogy azrt m a r a d t a k "feldertetlenek" halluk
okai s okozi, m e r t a Kajafs-Epiphaniusi "kezek" mkdtek
kzre itt is.
A mi kzs trtnelmi kutatsainkbl azonban az a valsg
mutatkozik teljes bizonyossggal, hogy: a HUN-MAH-GAR-RIES hatalmas n e m z e t s g n k Atilla idejben mr lelkileg-testileg egybetvzdve halad a Sors tjn olyan J z u s h i t
nemzeti vallsban, m e l y n e m c s a k a n e m z e t i ntudat meg
tartja, h a n e m az atydfia-nemzettestvri s z e r e t e t b e n az
egsz hatalmas n e m z e t s g e t , a karizma erejvel kti - a
Jzusi Ige megtartsval - a T e r m s z e t Urhoz, I s t e n h e z .
Teht n p e i n k n e k az e g y s g e s n e m z e t i valls adta az ssze
tartozsnak azt a hatalmas erejt, mely a k v e t k e t vszza
dok sok n e h z s g b l mindig a krpt-medencei shazba
terelte vissza ket. Mert Atilla halla u t n Perzsibl mg
ersebben megindul a n e m perzsa fennhatsg alatt lv szaki
terleteink fel val n p r a m l s . Ez a perzsiai politikai
esemnyek kvetkezmnye, teht t u d n u n k kell azt, hogy "Mi
trtnik Perzsiban...?

397

De mieltt Perzsiba tekintennk, szeretnm sszefoglalni

eddigi ismereteinket, hangoztatva s hangslyozva h a t a l m a s
n e m z e t s g n k n e k risi terleten val terjeszkedst. Soroljuk
csak pontokba a legfontosabbakat, ismereteink rgztsre:
1. Hatalmas nemzetsgnk - eddig ismert - hinyos trtnett
az Idegen vagy a magyari rdekek ellen "magyarul" r, de a
nemzeti n t u d a t r a serkent igazsgot mellz trtnszek tol
mcsolsbl ismerjk. Ezeknek minden igyekezetk az, hogy
minl tbb apr rszre, "trzsecskkbe" tagoljk azt az
egynyelv s egyfaj hatalmas npnket, m e l y a Krptmedence-Kspi-Aral-trsg s Mezopotmia ltal sszefond
nagy hromszgben lt, s ebben a korban - amit most trgya
l u n k - m r n e m c s a k fajilag s nyelvileg, hanem azonos, jzusi
s z e l l e m n e m z e t i vallsban is s s z e t v z d t t .
E n n e k ellenre az emltett "trtnszek" - ltalnosan hasz
nlva a "szkta" elnevezst - klnbz nemzetisgnek mutat
j k be a "prtus", " h u n " , "avar", "sarmata", "daha" stb. elneve
zs, de valjban azonos nprszeinket. Ezltal oly h a t a l m a s
zrzavart hoznak ltre, hogy az ltaluk eladottakbl az igazs
got kirtkelni n e m lehet.
Igen nagy elszeretettel illesztik az "irni" s "trk" elne
vezseket rnk, s n e m hajlandk elismerni, hogy egsz Irnt a
Prtusok Birodalma tlti be, s "trk" nyelv s np csak az
arab hdts rvn keletkezett.
Kiegsztik mg az rthetetlensget azzal is, hogy az
"egyazonos J z u s i vallsban" sszeforrt n p n k e t vallsilag is
elklntik egymstl a "manicheus", "nesztorinus" s "po
gny" elnevezsek hasznlatval. Azt krem olvasimtl, hogy a
sokfle vallsnv se zavarjon meg senkit, mert a "judai gykerek" zavarkeltse ez. Ma m r tudjuk, hogy az ilyen "eretnek"
elnevezsek mgtt a jzusi tantssal megersdtt si szk
ta-mgus valls rejtzik, m e l y n e m ms, mint az igazi jzusi
keresztnysg, minden judai gykr s kapcsolat nlkl.
2. E zavarkelts vgs szndka az, hogy senki ne ismerje fel
azt a valsgot, hogy a "Jzusi szktizmus" volt h a t a l m a s
398

nemzetsgnknek az sszetart ereje, melynek megszilrdul

s t kiegsztette az a sok ezer ves Isten-vrs, m e l y J z u s
Urunk fldre szllsval v a l s u l t meg, s a h i e d e l m e t e g y
vltozhatatlan karizmatikus HIT-t t e t t e .
3. A trtnelmi igazsg meglelse u t n azt is szrevehetjk,
hogy pl. a " h u n o k trtnett" azrt fedi sr homly s a
tisztzatlan esemnyek halmazn tanyz rdektelensg, mert
Rma s Perzsia igaz t r t n e t t a "hunok nlkl" megrni
nem lehet. Ha b e t e k i n t n k k o r u n k - erre vonatkoz - legismer
tebb munkjba, melybl idzni fogok valban "kdst" rsz
leteket, meglepetve fogjuk szrevenni azt a h a t a l m a s befolyst,
melyet a h u n o k a rmai birodalmakra s Perzsiba gyakoroltak.
(Hivatkozk: Altheim: Die Hunnen IV. k. "Spte Arkasiden,
frhen Sassaniden und die Hunnen" c. fejezetre.)
A Nyugat-Rmai Birodalom t r t n e t b e n minden trtnsz
elhallgatja azt, hogy a gtok i s z o n y puszttsokat v g e z t e k
ott, s a rmaiknak a legnagyobb ellensgei voltak. Csak a
sok a d a t sszevetsvel derl ki a z t n Altheim trtnetrsbl,

hogy:

a) Aetiust - mg Atilla u r a l k o d s a e l t t - RUGA hun kirly

ktszer is m e g s e g t e t t e a gtok ellen, s a h u n c s a p a t o k ln
foglalta vissza a gtoktl Gallit s Burgundit. A segtsg
fejben a z o n b a n RUGA vglegesen bekebelezte a Hun Biroda
lomba Pannonit s Valrit.
Errl gy tudst Altheim:
"A rmai birodalomban Aetius csinlt rendet, amikor 60 ezer
harcosbl ll hun sereg ln mindentt gyztt, s olyan
gyes volt, hogy a veszlyes vendgeket Itlibl gy ve
zette ki, hogy azok semmi krt nem okoztak." (A "ksz
net" helyett a germn Altheim mg "belerg" azokba a hunokba,
akik vrket ontottk a rmaiakrt. Ez a " h u n segtsg" 425. A.
D. vben volt, rja.)
Majd a tovbbiakban mgis elismeri, hogy:
"Aetius rmai birodalmt a hun seregekkel szerezte s
biztostotta."
399

Aztn hirtelen megint "szktknak" nevezi ket, s gy rja: "a

szktk j e l e n l t e a Kaukzustl szaknyugatra, a Kr. u. 2.
vszzad kzepn, ltezik".
Azt is megllaptja, hogy: "Aetius, fit - Carpilit - Atilla
udvarba kldi 4 3 4 . A. D. vben".
Atilla s Aetius kztt t e h t egy szoros csaldi, szinte testvri
kapcsolat llt fenn, s ez n e m c s a k "megkrdjelezi" az eddig
n e m bizonytott katalauni csata megtrtntt, h a n e m a n n a k az
elismerst is kveteli, hogy a hunok s Atilla segtsge nlkl
Aetius nem tudta volna megtartani a Rmai Birodalmat.
Ugyanis ez, Aetius halla u t n , a kegyetlen germn-gtok s
vandlok martalka lett, akik Rmt ppen hromszor felget
tk. Errl a z o n b a n Altheim n e m beszl. Npnek gyszos trt
nett a h u n o k gyalzsval szeretn elfeledtetni.
Kicsit elreugrottam Atilla emltsvel, de szksges jl t u d n i
azt, hogy a P r t u s Birodalom b u k s a u t n mg egy emberlt
s e m mlik el, s az szakra hzdott p r t u s - h u n np, egyesl
ve a Kspi-Aral tr testvrnpvel, a C3 kzpont kirlyi szkhe
lyt thelyezi a Cl-be, vagyis a Krpt-medencbe, ahol Kr. u.
350 krl, a h a t a l m a s s Ordosig r Hun Birodalom kzpontja
Atillval ri el legnagyobb hatalmt.
Ez a legnagyobb bizonytka az egy-np, egy-nyelv s azonos
valls megllaptsunknak.

400

V.
MI TRTNIK PERZSIBAN?
Az elbbi fejezetbl m r tudjuk, hogy a Sassanida-Perzsa I.
Saport Berozamad Arsk-vr uralkod legyzi s visszallt
ja a Prtus Birodalmat. Altheimtl rdekes rszletet t u d h a t u n k
meg errl az idszakrl, mert gy rja, hogy 260. A. D. vben:
"Sapor fogsgba ejtette Valrin czrt 70 0 0 0 katonjval
egytt s Prthia-Perzsiba deportlta ket." (152. oldalon.)
Aztn megemlti, hogy ez a 70 000 deportlt k a t o n a itt Perzsiban - ismerkedett meg a "manicheus-keresztnysggel",
s Origenes tanait kvetik, mint a sarmatk, dkok s szktk
is. Aztn Tertulianra hivatkozva mondja: "ezek mind
Chrestost imdjk, aki ket e g y e s t e t t e " , (qui iam unit.)
Megtudjuk azt is, hogy: "Dciban *dk-szkta* keresztnys
get tallunk mr a 2 7 0 . A. D. vben." - T e h t ezek az adatok
mind azt bizonytjk, hogy a klnfle nevekkel elltott hatal
mas n e m z e t s g n k a *Chrestosi k e r e s z t n y s g b e n tvz
dtt egybe, s hvhattk azt nestorinizmusnak, m a n i c h e u s
vallsnak vagy szktizmusnak, a m i n d e n judaisgtl m e n t e s ,
igaz Jzus-hit adja a nagy np erejt.
Akrhogyan is igyekezik Altheim "ltalnostani" a h u n o k
perzsiai befolyst beavatkozsuk lekicsinylsvel, a trtnel
met ismerk ltjk azonnal, hogy I. Sapor s a s s a n i d a uralkod
legyzst n e m akarja elismerni, h a n e m gy rja krl:
"a kaukzusi hunok rablhadjratai a harmincas vekben s
rviddel a 3. vszzad kzepn Ktestipon [fvros) szomszd
sgig rnek".
Itt t u d n i kell azt, hogy ez az I. Sapor "nyzatta" meg a prtu
sok fpapjt, MANI-t, s Berozamad hunjai elfoglaltk Perzsit.
Saport is megltk. U t n a fia, II. Sapor egyessget kt a fehr
h u n o k kirlyval s gy lesz Perzsia uralkodja. Ezt Altheim gy

401

"II. Sapor (309-379 A. D:.) 356-357 teln a chionitk

(heftalitk) hatrn ll s 359-ben visszajn, mint a chionita
(heftalita) kirly szvetsgese, de a heftalitk elfoglaljk a ke
let-irni orszgokat."
Most - a mg nagyobb zavarkelts rdekben - "chionitknak"
nevezi a "fehr-hunokat", zrjelbe tve a rjuk vonatkoz
"heftalita" megnevezst. Aztn vszmokat gondosan elkerlve,
mgiscsak el kell ismernie a " h u n flnyt", az vszzadok ese
mnyeinek leszktsben is. gy Altheimtl tudjuk meg, hogy
bizony a nagyon dicstett Sassanida-Perzsa Birodalomban is a
hunok uralkodnak. Idzzk Altheim rst:
"A
kaukzusi
hunok.
Keletrl
jv
utnptlssal
megersdve, 375-ben Dl-Oroszorszgba trnek.
Szmtalan hun elretrs trtnik a Jaxartes s a Don kztt.
A nyugati rszk a Sassanida Birodalomban tmad, eredmny
telenl, de az els tmads mgis afvros kapujig r. Szz v
utn sikerl a keleti hunoknak Sogdianaban, teht az Oxus s
Jaxartes kztt,
mint sassanida-federci,
megszilrdulni. Egy
vtizeddel ksbb sikerl a dl-oroszorszgi betrs, amelyet a
nyugati hunok a Duna als folysig terjesztenek ki. De Irn
szakkeleti rszn is
megsokszorozdik a hun hatalom. A
heftalitk elfoglaljk Baktrit s Chorezm egy rszt is, s vget
vetnek a sassanidk uralmnak.
Szz vvel ksbb, az 5. szzad kzepn ri el a Hun Biroda
lom tetfokt Atilla uralkodsa alatt, akinek halla utn a
slypont Keleten, a heftalita hunoknl van. Ezek gyzik le
Sassanida-Perzsit 484-ben (A. D.) Peroz (459-484) kirlysga
alatt. Az utdja Kavad I. (488-531), aki a heftalitknl nevel
kedett, s az segtsgkkel kerl a trnra. Kavad a hun
seregek tmogatsval tmadja a rmaiakat."
H t most csodlkozhat mindenki, akit gy tantottak a "ma
gyar" trtnelemre, hogy Atilla halla utn eltntek a hunok. Ki kell m o n d a n i s tantani kell azt, hogy nyugaton s keleten
is k uralkodtak. Most a magasra dicstett Sassanida-Perzsa
Birodalom trtnetnek elemzsnl ugyanazt ltjuk, mint a
402

nyugat-rmaiaknl. Ott Aetius csinl rendet a hun seregek

ln, itt pedig Perzsiban az trtnik, amit a "keleti", n . "fehr
h u n o k vagy heftalitk" parancsolnak, s a vgn a perzsa ural
kod a hun seregek tmogatsval tmadja Rmt.
A n m e t (gt) Altheim persze azt nem kzli, hogy ennek a
Kavad I. sassanida-perzsa uralkodnak a felesge - HEBDAL(taln Heftal) a fehr h u n o k (heftalitk) kirlynak a lenya.
Taln az nevbl j n a "heftalita" elnevezs, de ezek a
"heftalitk" b i r o d a l m u k a t - a sajt nyelvkn - "ABAR-SR"nak neveztk, melynek hatra a "BAG-ARD" (Oxus). E n n e k a
hatrfolynak pedig a "vigyzja" egy szp fehr madrknt
megjelen' tndr, akinek n e v t gy rtk le a hunok nyelvt
nem ismerk: "KAUICAG". - n gy gondolom, hogy ez a
magyar "KCSAG".
De n e m tudst Altheim MARI-AMU napljrl sem, aki ler
ja, hogy a hunok orszgban "manicheus pspksgek", sok
sok misszionriussal szervezik a Chrestos-i vallst.
(Henning W.: Mittelalterliche Iranica.)
Ezekbl a korabeli adatokbl teht megtudjuk azt, hogy ezek
nek a "fehr-hunoknak vagy heftalitknak" a neve - az sajt
nyelvkn mondva: "ABAR" (avar) s ezekkel van szvetsg
ben a hun HEBDAL s KAVAD I. fia. - 1 . COSROES ANOSERVAN
(531-591.)
De n e m c s a k desanyja npvel, a h u n o k n a k (heftalitknak)
nevezett ABAR-SR-iakkal tartja a szvetsget ez a - flig h u n vr - sassanida-perzsa uralkod - COSROES ANOSIRVAN -,
h a n e m barti szerzdst kttt a sajt orszgban - SassanidaPerzsiban - l, volt p r t u s birodalmi s n e m perzsa, hanem
hun szrmazs leszrmazottakkal, akik trzsszvetsgben
lnek, s sajt magukat KAN-GAR npnek nevezik. Fejedel
m k nevt gy rtk le a perzsk: "ZABARGN". (Gondolom:
taln SZABARKN.) Ezeket a "kangarokat" sszetvz s
sszetart s "tztisztel Jzus-hitet" itt nesztorinus-keresztnysgnek nevezik a perzsk. Taln azrt, mert a perzskat
kellemetlen emlkek fzik az ltaluk kivgzett MANI nevhez,
403

E trkprl lthatjuk, hogy HUN

npnk mr ATILLA trnra lpse
el'tt 1 vvel kt oldalrl is tmad
ja a Sassanida-Perzskat, s az
egyik tmads a Biznci Birodal
m o n keresztljn.

404

s
gy
lett
itt
a
m a n i c h e u s valls nesz
tori
keresztnysgg,
pedig mind a kt nv
alatt ugyanaz a minden
judai befolystl men
t e s KRESTOS-hit l s
ad ert.
Ezt a kangar-perzsa
szvetsget
"PIRANGUGNASPOT" nven is
merteti Ano sirvan kirly
az nletrajzban, ahol
lerja, hogy:
"Zabargan
fejede
lem vezetse alatt l
l s 50 000 ft szm
ll,
hrom
kangr
trzs
nllsgt
el
ismeri
s
nesztorinus
keresztnysg
ket
tiszteletben
tartja."
A szerzds megkt
se utn Zabargan kri
Anosirunt, hogy psp
kk legyen MAR-GRI
GOR.
Anosirvan
azon
ban ezt megtagadja s
pspknek
kinevezi
MAR-ABA-t s a nesztorinus
fpapot
MAR-GRIGORT - lefe
jezteti. - Ezrt a tettrt
felbszl mind a hrom

kangr
nemzetsg
s
Zabargan
vezetsvel
elkltznek
Perzsibl. Csatlakoznak a Don melletti s BAJN uralko
dsa alatt lv ABAR-okhoz, aztn 558. A. D. vben, Bajn
npnek rszeivel egytt, PANNONJBA kltznek.
Teht Atilla u t n 100 vvel egy jabb "hazatrs" trtnik,
s az j ABAR-SR, Bajn kagn Avar Birodalma a Dontl az
Ennsig terjed.
J u s t i n u s I. biznci csszr (537-575) is e n n e k az Avar Biroda
lomnak az "adfizetje". A n e m magyar rdek trtnelemszem
llet megvetssel nyilatkozik a hunokrl s az avarokrl, azrt,
hogy m i n d k t rmai birodalomtl vi "bke-adt" kveteltek,
aranyban. Altheim nagyszeren lerja azt, hogy a "rmaiak az
ltaluk elfoglalt terletekre fldadt" v e t e t t e k ki s azt k
nyrtelenl behajtottk. H t a h u n o k s az avarok ugyanezt a
fldadt kveteltk a rmaiaktl, de az ltaluk el n e m foglalt
s a rmaiak rszre szabadon hagyott terletekre is felszmt
va. Az alanti trkp mutatja a h u n o k t m a d s a i t SassanidaPerzsia ellen.
gy fizetett I. J u s n u s biznci csszr is Bajn Kagnnak
vente 80 0 0 0 biznci arany-solidust, ami 3 6 0 kg. sznara
nyatjelent.
J u s t i n u s II. (565-578) megtagadja az adfizetst, s Tiberius
nev fvezre a biznci csapatokkal megtmadja az avarokat.
Bajn seregei azonban legyzik a biznciakat, akik aztn az adt
tovbb fizetik mg a kvetkez h r o m csszrjuk alatt is. Bajn
meghal 602. A. D. vben.
Halla u t n egy nagyon rdekes eseten csodlkozhatunk,
mely bizonytja azt, hogy a n e m z e t e k e t sszeforraszt er
mindig a " n e m z e t i valls". - Ilyen "nemzeti vallsuk" volt a
sassanida-perzsa birodalomban a "szent tzet" tisztel
zoroasztrinizmus (Ahura-Mazda s Ariman), ahol megtall
j u k a "Fny-Szze"-ANAHIT istenanya kultuszt is a perzsk
nak.
A "magyari npeknl" pedig szintn "nemzeti valls" l e t t a
m i n d e n zsid befolystl m e n t e s , igazi Chrestos-hit, m e l y 405

mint l t t u k - a trtnszek rsaiban "szktizmus, mani-cheizmus, nesztori keresztnysg", majd vgl az ortodoxia ltal
kitkozottan, m i n t "pognysg" nven tallhat. Itt is megvan a
"Fny-Szze'' nev Istenanya kultusz, mely J z u s Anyjban Mriban - hiszi ANAHITA m e g t e s t l s t s miutn a
Termszetben rzi az I s t e n jelenltt, gy a "szent-tz"-nek
a t i s z t e l e t e is a kultusz tartozka.
Ugyanebben az idben a biznciak m r judai-keresztnyek,
t e h t a zsid Messisi ideolgia kveti s m i n d e n ms
vallst pognysgnak s "eretneksgnek" t e k i n t e n e k - p
p e n gy, m i n t a zsidk i s .
E n n e k a zsid gyker vallsi felfogsnak gyakorlataknt,
Heraklios (610-641) biznci csszr elrendeli a "szent tz"
meggyalzst, s sajt maga is belekp.
Ezt megtorland, KOSROES ANOSIRVAN II. (591-628)
sassanida-perzsa uralkod szvetsget kt - a "szent tzet"
szintn tisztel avaroknak az uralkodjval - "BAJN-FI"-val
(akinek nevt n e m jegyezte fel senki sem), s b n t e t hadjrat
knt, 627. A. D. vben egyttesen megtmadjk Bizncot. Theodorus Synkellos, Hagia Sophia diakonja rta le ezt a
"Bellum Avaricum de Pisies" c. m u n k j b a n . Ebbl tudjuk
meg, hogy az avarok - a perzsa szvetsges csapatok berkezse
eltt - legyztk a biznciakat, s a biznci "kegyelmi kvets
get" az avar Kagn SABARAZ nev perzsa fvezrhez utastja,
hogy szabja meg a bkefeltteleket, s a Kagn, seregvel
egytt, elhagyja Bizncot 6 2 7 . A. D. v augusztus 7. napjn. Azta vallsi nnepe augusztus 7-e a grg szertarts biznci - egyhznak.
E sorok rja h a t a l m a s n p n k fiainak lelkben l karizmati
kus n e m z e t i ntudatot s az shazi hagyomnyokra val
emlkezst ltja a n n a k a szndknak forrsaknt, mely npein
ket a Krpt-medence fel tereli ebben az idpontban, melynek
ismerteti vagyunk. Valami t u d a t a l a t t i - intuitv - ert kell
feltteleznnk a nemzeti vallsban sszetvzdttekben, akik
bizony sok szenveds u t n egy szebb s jobb krpt-medencei
406

jvben n e m c s a k remnykednek, h a n e m ers bizodalommal

hisznek. - Ugyanis m r 5 7 1 . A. D. vben megszletett az Izlm
prftja, MOHAMED (vagy Mahoma), aki 627-ben m r az ara
bok "szent hborjt" vezeti a "hitetlenek" ellen. s az "vall
sa" szerint mindenki "hitetlen", aki az Izlmot n e m kveti.
Az Izlm gy a Kr. u. 7. szzad elejn egy j hdt kpben lp
a trtnelem sznpadra, s ez az j hdt - az ARAB. Fajilag
kegyetlen, smita, mely az jjszlets fanatizmusban g
vallsnak - tzzel-vassal trt - trelmetlen s erszakos
hirdetje. Ez az j valls is halomra dnti a rgi hatalmakat, s
j, nemzeti llamvallssal rendelkez j politikai erket helyez
lre - egyestve ket az M m n a k szentsgben. A meghdtott
npek vagy elpusztulnak, vagy knytelenek bels lnyket t
alaktani az Izlm szerint, s ez c s a k az a p k n a k nehz. A
gyermekek belennek az j vilgba.
Az elbbiekben kzlt trkpen lthatjuk, hogy a H u n Biroda
lomnak llandan megvan a hrom kzpontja. A Krpt-me
dence, Atillnk volt szllshelye, s most mr az j ABAR-SR,
Avar Birodalom - m s o d i k a Kaukzus krnykn s az AzvKrmi v i d k e n elterl "szittyaorszg" un. "kidarita (Kdri)"-hunjai, s harmadik "HEBDAL (heftalita v. fehr)-hunjai". (Itt helyesbtenm kell, mert Kavad I. felesge "Habedal"
volt, s apja, a h u n kirly neve volt HEBDAL [heftal], innen a
"heftalita".)
Szeretnm itt megint egy rdekes, de egyben nagyon szomor
tnyre felhvni a figyelmet. Abban a "magyar" trtnelemben,
amit n e k n k tantottak, hirdettek idegen rdek uralkodink
s hatalmasaink, bizony n i n c s b e n n e s e m a hun, s e m az avar
kirlyaink neve, s uralkodsuknak az idejt, vszmt s e m
ismerjk. A rmaiakt, perzskt, biznciakt pedig nagyon jl
tudjuk. Teht itt is egy "magyarellenessg" lthat.
Vgigbngszve a h u n o k r a vonatkoz rsokat, megksrlem
uralkodsi rendjk sszelltst a Krpt-medencbe val r
kezsk idejtl:
A keleti - C3 - kzpontbl, m e l y az OXUS trsgben volt,
407

KDR (376-383)
az sszes h u n o k kirlya krpt-medencei szkhellyel.
Az halla u t n kln-kln uralkodja van mind a h r o m
kzpontnak.
Ismerjk a krpt-medencei s Azv-Krm-kaukzusi tr ural
kodit:
Krpt-medenceiek:
ULDIN (383-412)
RUGA
TRIUMVIRTUS (412-433)
OKTR
BENDEGZ (Mundzuk)
ATILLA (433-453)
uralkodik az s s z e s hunok felett, mind a hrom terleten,
ahol a hun "alkirlyok" h s g e s alattvali s tmogati.
Azv-Krm-kaukzusi:
(Kidarita-hun)
KADAR (376-383)
OTMAR (383-387)
FARKAS (387-395)
BENDEKRT (395-412)
KARATON (412-433)
BKNY(433IRNIK (ERNK) AtiUa fia ( 4 5 3 VAHAN(-457)
CSAND (457-460)
EBDAL (BUDLI) (460-464)
TAR (464-473)
MTKE (473-482)
MISKE (482-491)
OMPOD (491-517)
GORDS (517-528)
408

LEVENTE (528-546)
LEL (546-553)
ZMOR - ZABARGN - ISTEMI (553-572)... s itt m e g kell
szaktanunk a felsorolst.
Sajnos a baktriai-oxusi terleten l' h u n uralkodk egyik
nek nevt sem tudjuk ebbl az idbl, hiszen minden rovsos
emlket, mely ezeket rizte, elpuszttottak.
Az egyetlen HEBDAL, aki u t n "hebdalita-heftalita" nvvel
klnbztetik meg a "keleti-hunokat", de az nevt mr ismer
j k az elmondott perzsiai esemnyekbl. De logikus kvetkez
tetssel azt kell megllaptanunk, hogy itt valban egy hatal
mas, ers s sszetvzdtt n e m z e t s g e k tmegvel llunk
szemben, akik l e g y z t k a velk e l l e n s g e s politikai s m s
n e m z e t i s g hatalmakat s sszefogva minden erejket, a
nemzeti vallsuk segtsgvel - megmaradtak.
Az Izlm egyre ersd trfoglalsa az Azv-Krm-kaukzusi
kzpont fel irnytja a dlrl, szak-Mezopotmibl jv
szabar-szabrokat, s majd itt alakul m e g rvidesen DAN-TUMAGYARIA, hogy tmeneti szntere legyen a Krpt-medencbe
val hazatrs utols felvonsnak. Nagyon fontosnak tartom
megint ismtelni azt, hogy: a Krpt-medencbe visszatrtek,
Dantumagyaria subar-szabr s unuguri npe, valamint a
"hebdali-hunok" azok, akik n e m z e t i vallsukknt rzik m e g
a szkta svallsuk Jzussal t k l e t e s e d e t t formjt s men
tesek a judaizmus m i n d e n befolystl s a zoroastrianizm u s t l a s s a n m a g b a szv buddhista szellemtl s szoks
tl.

409

VI.
KAZRJA S DAMVMAGYARIA
SZLETSE CHOREZM
MAGYAROKA KAUKZUSI TRBEN
KAZRIA S DANTUMAGYARIA SZLETSE
Az Avar Birodalom krpt-medencei kzponti kirlysgnak
terleteit az arab invzi n e m veszlyezteti. Itt a most "avar
nak" nevezett n p n k ismt megszervezi hitlett. Ugyanazt,
amit minden teleplskn megtallunk. Teht kr alak
templomokat ptenek, melyekben a NAP mindenkori llst
rgztik, a s u g r z s n a k - nagy optikai t u d s t bizonyt - vett
svel. Az Ister-Gami Oroszlnos Szently is az alkotsuk. A
tlk visszamaradt - risi mennyisg - trgyi leletanyag azt
mutatja, hogy k t klnbz terlet hagyomnyait hozzk
hiedelmknek jelkpeiben. Lszl Gyula professzorunk nevez
te el ket p p e n ezrt: indsoknak s griffeseknek.
Ez a tma kln t a n u l m n y t kvn. Itt csak azt a hitvilgi
rdekessget emltjk, hogy:
papi rendjk frfi s ni mguspapokbl llt, s ezek n e m
c s a k i s i m d k o z s a papi hierarchiba tmrlt olyan pa
pok voltak, a m i l y e n e k e t a judai-keresztnysgben ltunk,
hanem:
g y g y t orvosok s orvosnk, szlsznk,
a h a g y o m n y o k t i t k a i t rz j e l k p e k e t aranyba forml
tvsk, s
a lovak e g s z s g i llapott v s a kardgyrtst v e z e t
kovcsok, a k i k n e k neve mint "gygykovcs" m a r a d t fenn a
rgi rsokban.
De trjnk vissza Perzsiba, ahol az arabok teljes ervel fog
lalnak s "trtenek", ami azt jelenti, hogy aki nem sorol be az
410

Izlmba, azt kiirtjk. - A hithez ragaszkod n p n k szak fel

menekl, a Kaukzus felett teleplt testvreikhez. De ugyanezt
teszik a perzsk is s fleg azok, akik az vszzadok alatt a
P r t u s Birodalomban (s u t n a is) az egyttlsben kialakult
hun-perzsa kevereds leszrmazottai, s ezek a hebdli-hunok segtsgvel j llamot szerveznek a Kspi-trsgben, s
magukat GAZ-R(Kaz-r)-nak nevezik. Megszletett t e h t
gy: KAZRIA, m e l y 6 8 0 . A. D.-ben mr ers s vdekezik az
arab invzi ellen, akik t m a d n a k m i n d e n t t .
De Perzsiban n e m c s a k hun-perzsa, h a n e m zsid-perzsa
npkevereds is trtnt s a babiloni gazdag zsidk (ppen gy,
mint haznkban a Habsburg-monarchia ideje s az 1. vilghbo
r utn) az arisztokrata csaldok tagjaival hzasodtak ssze,
s mg Perzsiban megkezdtk a dolgoz npek kihasznlst,
amit az llamrendszer trvnyeinek a segtsgvel llandstani
akartak. Ez npeink trzsrendszernek a m e g s e m m i s t s t
jelentette volna. Ezrt a Choresm-bl szrmaz MAZDEK
ersti m e g a m a n i c h e u s valls tantst a trzsi rendszer
nek vallsi trvnyekbe val foglalsval, amit - a vallsi
terminolgia szerint - "mazdekizmusnak" neveznek ugyan, de
hitbelileg ugyanaz a jzusi szellem, si, szkta termszet
t i s z t e l valls, ami m a n i c h e i z m u s vagy nesztori-keresz
tnysg. Ez a "mazdekizmus" azonban Perzsibl tteszi szk
helyt az Arai krnyki CHOREZM-be, melyet akkor MAEOTISZ
nven ismertek. Ide tmrlnek teht a "mgusok", vagyis a
vallsi tantintzetek s a "tuds" ismerete is.
Az Izlm szelleme s kardja a zsidkat is elri, akik n e m c s a k
Perzsiban, h a n e m Palesztinban is uzsorztak s rabszolga
knt hasznltk ki a t u d a t l a n arabokat. Mondhatjuk gy, hogy
"gyalzatos szolgasgban tartottk ket". Az izlmi feltmad
s u k b a n szinte termszetes, hogy az eddig elnyomottak az ket
nyomorgat zsarolik ellen fordulnak. A zsidk teht tmegesen
meneklnek Chorezmbe s Kazriba, ahol a korrupt arisztok
rcival remekl sszedolgoznak, s az llamvezets is hamaro
s a n az kezkbe kerlt. 642. A. D. vben megsznik a
411

Sassanida-Perzsa kirlysg. Az uralkodhz tagjai MERV-be

m e n e k l n e k . Az arabok szak fel val terjeszkedsnek irnya
a volt Hebdali-Hun Birodalom (heftalita), az Arai-trsg
CHOREZM-je s Trans-Oxania. - T m a d s u k f o l y t o n o s 6 7 0 . A.
D.-tl kezdve, s 712-ben elfoglaljk CHOREZM llamot. A
hebdali-hunok Kelet fel terjeszkedtek, mint a Knai Krnikk
rjk, s Kasmr, Gandara, Bukhara, Szogdiania, Kasgar s
Chotan u r a i lesznek. Nagy n p n k n e k ez a rsze szmunkra
teljesen elveszett, mert felveszik a b u d d h i z m u s t s beolvadnak
a helyi npekbe. Csak az a rsz marad meg, mely mg az arab
invzi e l t t tteleplt a Don krnyki sksgra s egyeslt
az o t t l v testvreivel.
De a "mazdekista-mgus papsggal" sokan mgis kitartottak,
s ezek tkltztek Kazriba mg az arabok t m a d s a eltt.
tkltzsknek az a r a b invzi csak egyik oka volt. A msik
ok: a chorezmi llamvezets s kirlyi udvar teljes elzsidsodsa ltal ltrejtt korrupt helyzet, mely lehetetlenn tette a
"Chrestos-hitek" lett, mert az arisztokrca "a szabad kzs
sg tagjait leigzta s azokat a feudalizldott nemessg flrab
szolgiv tette" (idzett Tolsztovtl). Aztn maga a "khorezmsh" hvja be az arabokat, amikor m a r a d k npe fellzad a zsid
u r a l o m ellen, mert n e m br a "mazdekista" lzadkkal. Az ara
bok a z t n r e n d e s e n kiirtjk a npet, de az elzsidsodott hatalom
u r a i is t m e n e k l n e k Kazriba, lkn a BULAN nev uralko
djukkal, s a zsidkkal teltett Kazriban igen gyorsan tve
szik a h a t a l m a t , s a szinkretikus judaizmust teszik Kazria
llamvallsv.
BULAN tteleplse Kazriba 730. A. D. krl trtnt. Buln
unokja - OBADJA - a z t n 860. A. D. krl egy "talmudista
llamcsnyt" hajt vgre Kazriban azzal, hogy a kzben Grg
orszgbl kiutastott s ide menekl talmudista papsgra is
tmaszkodva, a Talmudot t e s z i Kazria trvnyv. - A
kazriai "mazdekista-hitek" fellzadnak, de ezek felkelst
OBADJA a beseny zsoldosokkal fojtja vrbe. Miutn ezek a
felkelk nagyon jl t u d t k , hogy az elzsidsodott Kazrinak a
412

rnagyarok oly nagy ellensgei, h o g y a "kazrok orszgukat

krlsncoltk a magyarok ellen" (mikppen azt Ibn RUSZTA
rja), a kazriai zsid uralom ellen fellzadt szabadsgharco
sok a magyarokhoz csatlakoznak. Ezek az un. "KABAR"-ok.

Az eddigiekbl szlelhetjk azt, hogy az "arab invzi" a

Kspi-Aral trsgben foglalta el npeink lakhelyeit. Chorezm s
Kazria legyzse u t n 7 3 5 . A. D. vben indulnak meg az arab
seregek a Kaukzus fel, ahol ltezett a kaukzusi Magyaror
szg "MADZAR" nev fvrosval, s - miknt Theophylactus
rja -: "Hun faj szabrok laknak a Kaukzusnl". - Errl a
tmadsrl beszmol ksbbi arab rk gy tudstanak, hogy:
"a kaukzusi arab hadjrat sikert meghistotta OPOS ibn
MADZAR, aki npvel a Kaukzusban lv MADZAR vros
vrbl vezeti az ellenllst, majd a tler lttn szak fel
tr ki npvel s egyesl afolyk mentn mr leteleplt s
"szabirnak
nevezett
testvreivel."
413

Az itt kzlt trkpen lthatjuk, hogy DAN-TU-MAGYARIA

nev, s kivl t u d s u n k - Padnyi - ltal "szabrnak"
minstett npessg llamunkhoz csatlakozott ez az OPOS ibn
MADZAR, akit P a d n y i a "magyar nembeli ABA, vagy HUBA"
nven sorol be az -magyar kirlyok kz, akit Kzai CSABAjnak apjaknt ismer fel. Padnyi - sajnos - n e m t u d o t t meg
szabadulni attl a helytelen felfogstl, mely "onogur",
" s z a b r " , "magyar" stb. nevek alatt elklnti hatalmas
nemzetsgnket, amelynek si neve - HUN-MAH-GAR-RI-ES
(HUN-Magyarias) - m i n d e n t t a "MAGYAR" elnevezst alkal
mazza az j orszgalaptskor. gy tallunk itt is "kt" Magya
rorszgot. A Volga-menti "NAGY-Magyarorszg" alapti az
"onogurok" mr 5 7 0 . A. D. vben... mondja Hman Blint, de
n e m teszi hozz, hogy ezek az "onogurok" hol tanultak m e g
magyarul, h i s z e n J u l i n u s bart m g a 12. szzadban is
magyarul beszlt velk. - Msik Magyarorszg a "kaukzusi".
Itt Padnyi "szabrokat" lt. - De fogadjuk el vgre, hogy a
t r k p e n kln-kln feltntetett Dan-Tu-Magyaria, Lebdia,
a Volga-menti Magyarorszg s i n n e n az Enns-ig terjed
AVAR Birodalom m o s t a h a t a l m a s n e m z e t s g n k n e k egybe
t a r t o z s erben sszefog m a r a d k a , mely oly ers mris,
hogy a zsid-kazrok "elsncoljk" m a g u k a t tlnk, s az
sszefogsunk oly ers, hogy:
CSABA v e z r l e t e alatt 7 6 5 . A. D. vben npeink ellentma
dst indtanak az arabok ellen, a kaukzusi "hun-kapuk"-on
trve rjuk. E t m a d s s a l az a r a b o k egyelre lelltjk a
kazukzusi t m a d s i hadmveleteiket.
Az a r a b t m a d s o k lelltsnak kt oka lehetett.
Az egyik: felttlenl az, hogy Dantumagyaria katonailagjol meg
volt szervezve, s ers, nyilaz hadserege visszattt.
A msikat pedig az a vals helyzet teremtette, hogy magyarok
ltek a kaukzusi trben, s ezek oly meglepetsszer tmad
sokkal gyengtettk az arabokat, amilyeneket ma "partiznharc
n a k " neveznk.
T e k i n t s n k be t e h t a k a u k z u s i trbe, de ismerjk meg
elbb "CHOREZM" n e v s h o n u n k a t is.
414

Sz. A. Tolsztov: "Az si Khorezm" cm knyvbl vettem t az

alanti trkpet azrt, mert a P r t u s Birodalom s Khorezm is jl
fel van tntetve rajta. Aztn azrt is fontos kicsit tanulmnyozni
ezt a trkpet, hogy azt is lssuk, miknt r n a k r mindenfle
npneveket azok a kutatk, mint Tolsztov is, akik mindenron
az "indoeurpai" eredetet keresik azokon a terleteken, ahol a
mi n p n k lakott s kultrleleteket is hagyott maga u t n . gy
Tolsztovnak az Aral-Oxus trsgben fel kellene t n t e t n i a fehr
hunok (heftalitk) birodalmt, hiszen az mg a Kr. u. 4 - 5 .
szzadokban is ltezett, s innen teleplt t a Krpt-medenc
be Bajn nagykirlyunk az avarnak n e v e z e t t npvel.

Nagyon rtkes adatot kzl Tolsztov n p n k trtnetbl,

amikor elmondja, hogy:
"Kr. u. 479-ben a fehr-hunok (heftalitk) kirlya-ASUNVRlegyzi a sassanida-perzskat,
akik vi hadisarcot (bkeadt)
fizetnek az ket legyz fehr hunoknak."
Ugyanebben a trtnelmi idben a Krpt-medence u r a az
ugyancsak fehr-hun Bajn nagykirlyunk, akinek Biznc fi
zeti a bkeadt.
415

T e h t az indoeurpai trtnszek ltal felmagasztalt

Sasanida-Perzsia s az ugyancsak "hatalmas" Biznc egyformn
a "barbr"-nak nevezett s "nemiteznek" hirdetett fehr-hu
nok kirlyainak vazallusa s adfizetje. Persze azt sem rjk
meg, hogy ezek az eldeink az Aral-Oxus trsgben vrosokban
laktak s kultrjukbl mertettek Eurpa npei is.
Szeretnk h r m a s rvny kirtkelst szaktani ebbl a tr
tnelmi valsgbl. Ugyanis trtnelmi igazsgaink bizonyts
b a n s az Almos-rpdi n p n k etnogenezisnek megllapt
s b a n nagyon fontos a t u d a t o s t s a annak, hogy
1. a fehr hunok zsiai fellpse a sasanidk ellen s BAJN
Biznc-ellenessge
tulajdonkppen
els
lncszemeit
kpezik
annak a szleskr tmadsnak, amelyet szabadnak szletelt
npeink indtanak el a rabszolgatart trsadalmak ellen. Ez a
hadjrat szintn a Kr. e. V. szzadban rte el tetpontjt, ami
kor a rabszolgatartk birodalmnak vdelmi frontjt ttrtk
ATILLA hunjai, akiket mg a hun-ellenes trtnszek is az
"eftalitk
nyugati
testvreinek"
neveznek.
Hiba becsmrlik Nagy ATILLNKAT az idegenek. Egyszer el kell ismemik
azt, hoau Eurpban a "szabadsg magvt" ATILLA hintet
te el.
2. CHOREZM nllsga nem vletlen, hanem azt bizonyt
ja, hogy szksges volt rintetlensgnek fenntartsa. Az sa
tsok sok kiratos lelete bizonytja egyrszt az sisgt, mely a
Kr. e. 3-4. vezredig nylik vissza, msrszt a Tigris-Eufratesz
kzn teleplt SUMR birodalommal val kapcsolatt, s felte
heten ebben a trsgben keresend a sumr nyelven beszl s
r ARATTA vros,
melynek
mgusaitl jv igen rtkes
kiratos
diplomciai
levelezst
riznek
nyugati
mzeu
maink. A sumr lethallharc idejn ide
tevdtt t a
Tuds Kzpontja... s itt is volt, mert az arab invzi kort
tudst rgi rk felsoroljk mindazt a tudskincset, amit az
arabok itt talltak s tvettek. gy pl. az ABC s a csillagszati
adatok is. (A nyugati nyelvszek Khorezm ABC-jt "arm" ere
detnek valljk. Mr Sumriban vagyunk ezzel is.) Artamonov
416

tudst minket arrl, hogy Chorezm judaizlsa idejn - az

arabul KHABR szval rt - mgusok telepltek t Kazriba, s a kazriai
"talmudista llamcsny" utn fellzadt
s szintn KHBR-nak nevezettek
csatlakoztak a
magya
rokhoz. (Itt tudni kell azt, hogy az otthoni "ketts identi
ts" trtnszek azt akarjk kztudatba vinni, hogy a KHBR
arab sz jelentse: "zsid tuds". Olvasink vegyenek el egy
arab "nyelvtechnikai sztrt". Abbl megllapthatjk, hogy a
jcHBR jelentse: tuds, s mai rtelemben: "ppa" is. Ha
zsid tudst akarunk mondani, akkor elbe kell tenni a "zsid"
jelzt. A "ketts identitsak" szeretnk a honfoglal magyar
sghoz
csatlakoz
"kabarokat"
zsidknak
nyilvntani.
Mersz dolog, de a marxista trtnelemszemlletben min
den
lehetsges.
3. A Krpt-medence s az Aral-Oxus trsg npei kztt
kzvetlen
s
lland
kapcsolatot
kell felfedeznnk,
s
nem lehet a kultrazonossgokat valami msnpi kzvetts
nek tulajdontani, mert pl. a biznci ktfk is igen nagy
mveltsgnek rjk becsletes, btor s legyzhetetlen nagy
npnket, mely - mint emltettk - KHOREZM-ben sszpontos
totta az si tudskincset. Ennek szellemi rtkt s tartalmt a
szent
hiedelem
szimblumaival
aranyba
s fmbe
vert
tvsmvszeti remekmvek riztk meg. Sok rtelmes s ma
gyar identits kutatnk szrevette mr ezt, s a Krpt-meden
cben tallt s az Aral-Oxus trsgi vagy kzel-keleti vonatko
zsokat tkrz leletek alapjn kerestk a trtnelmi sszefg
gsekel annak ellenre, hogy a hivatalostott finnugorizmus mr
csrjban elfojtani akartajogos kezdemnyezseiket. Pedig az
tvskincs szimblumaibl nemcsak az "sisg" maga llapt
hat meg, hanem a ms hiedelemek forrsa is. A nagyszent
miklsi aranykincs is s a Magyar SZENTKORONA is
trtkelend a npi egyvtartozs (finnugorizmus nlkli)
valsga alapjn, s az Ister-Gami oroszlnok is megtall
jk
mltjuk
hossz vndortjt.

417

MAGYAROK A KAUKZUSI TRBEN

Ha egy pillantst v e t n k azokra a trkpekre, amelyeken a
hazai, hivatalos trtnszek kzlik a honfoglals eltti trtnel
mi helyzetet, akkor lthatjuk, hogy c s a k az i. sz. 8. szzadtl
t n t e t n e k fel "magyarokat" a k a u k z u s i trben - de csak
Lebdiban, mely Kazrival hatros. A tbbi helyeken
onogurok, trkk, alnok s mindenfle egyb npek v a n n a k
behelyezve. E npelnevezsek kzl legfontosabb az "onogur",
m e r t ezekbl szrmaztatjk az rpdi magyarsg nagyobbik r
szt. Termszetesen ezeket az "onogurokat" a hazai trtnszek
"trk npnek" t n t e t i k fel, akik valamilyen trk nyelvet be
szltek. Ez az onogur-elmlet a rgi Hman-fle trtnelemirsra v a n ptve. H m a n azt lltotta, hogy "az onogurok szabr
elemeket is hoztak magukkal". Ez az elmlet egy onogur tlnyo
msgot jelent, de m r a kezdet kezdetn sntt. Ugyanis
H m a n "tz onogur" trzset emlt, melybl t trzs m r az i. sz.
570. krl a Kzp-Volga vidkre vndorolt, azaz a J u l i n u s fle "Magna Hungriba" kltztt, ahol J u l i n u s meg is tallta
ket az i. sz. 13. szzadban, s mg ebben az idben is magya
rul beszltek ezek a "trk" onogurok. J o g o s a n feltehetjk a
krdst, hogy - ha trkk voltak - a Volga mellett kitl t a n u l t a k
meg magyarul az elmlt 800 v alatt...? gy vljk, ez a legjobb
bizonytk arra, hogy az nknyesen o n o g u m a k elnevezett np
n e m trk volt, h a n e m MAGYAR.
Erre az onogur elnevezsre minden hazai trtnsz slyt he
lyez s egynteten azt lltjk, hogy AL MASZUDI arab trt
n s z emlti ket. Vizsgljuk meg ezt a ktfadatot. Kzlm itt
boldogemlk Padnyi k u t a t s a szerint:
Al Maszudi a r a b r Konstantinosz Porphyrogenitosz kortrsa
volt (megh. 957-ben), s kt knyvet is hagyott h t r a az utkor
nak.
(Al Maszudi: Muruj al-Dhabab, kiadtk Parisban 1961-1878.
Al Maszudi: Tanhib, kiadtk a Bibliotheca Geographorum
Arabicorum sorozatban, VIII. m, Leidenben.)
418

Az elst, a "Muruj al-Dhabab"-ot, 9 4 3 s 947 kztt, t e h t

Konstantinosz "De a d m i n i s t r a n d o imperio"-jnak keletkezs
vel majdnem p o n t o s a n egyidben rta, s az a 912-tl 940-ig
terjed idvel foglalkozik, ami magyar viszonylatban Zsolt kor
nak felel meg. E b b e n a knyvben a szerz a kvetkezket rja:
"Kzljk, hogy Kazrihoz s Alnihoz kzel, ezektl nyu
gatra ngy
trk nemzet fekszik,
amelyek eredetket kzs
shz vezetik vissza. Ezek rszben nomdok, rszben letelepe
dettek, nehezen megkzelthetk s nagyon btrak. Mindegyi
kknek kirlya van. Mindegyik kirlysg terlete tbbnapi uta
zs. Tartomnyuknak egy rsze rinti a Fekete-tengert. Tmad
hadjrataik Rma orszgig, st csaknem Spanyolorszgig el
rnek. Uralkodnak ezeken a terleteken minden ms nemzet
felett. Kztk s a kazr kirly kztt ppgy, mint az alnok
urval is, egyessg van. A terlet, amelyen lnek, kzvetlenl
Kazria mellett van. Az elst ezek kzl a nemzetek kzl
-Bajna"-nk (ejtsd Bazsna) hvjk, amelyhez a legkzelebbit, a
msodikat Bajghird-nak (ejtsd >Baskird') nevezik. Ez utbbi
hoz a legkzelebbi a Bqjnk-nak (ejtsd Bazsnkj nevezett
nemzet, amely a legharciasabb ezek kztt a npek kztt, s a
kvetkez ismt msikat -Nukardah-nak (ejtsd Unukard) ne
vezik. Kirlyaik nomdok."
Ezeknek a neveknek a megfejtsn nyolcvan esztendeje tri a
fejt a nemzetkzi trtnettudomny, de csak a Bajghird s a
Bajnak szavak megfejtsig j u t o t t el, megllaptvn, hogy az
egyik baskr, a msik "Petchenieg".
A nevek, br azokat m r maga Maszudi is eltorztva prselte
bele az arab rsjelek knyszerzubbonyba, tovbbtorztotta
ket a 900 vvel ksbbi olvas, s jabb torztssal rtk t
ket latin betkre, magyar nyelvszszakember s z m r a mgis
megkzelthetk.
ABazsna.. taln "beseny". ABaskird... "baskr". ABazsnk...
a besenyk tbbes szmban...? Vgl az "UNUKARD" lenne az
"onogur". Ha elfogadjuk a Maszudi rst, akkor igazat kell
a d n u n k dr. Gosztonyinak, aki a megmagyarostott "onogur"
419

npnevet AL MASZUDI rsa szerint tallta meg a ma sumrnak

nevezett snyelvben m i n t UNUG-URU. Itt ki kell e m e l n n k azt
az rdekessget, hogy ez a sz - UNUG-URU - a dr. Gosztonyi
ltal sszelltott KAZR SZJEGYZKBEN tallhat. (Lsd:
Colman Gbriel GOSTONY: Dictionnaire D'timologie
S u m e r i e n n e et Grammaire Compare. Paris 1975. 155. old.)
Gosztonyi szerint: UNUG a sumriai "URUK" vros neve s
"URU" - vros. UNUG-URU vagy UNUG-URI jelentse Uruk
vrosi, vagyis o n n a n ered. Gosztonyi a kevsb pontos onogur
elnevezs a l a t t az szak-kaukzusi szabrokat vonatkoztatja. De ne vltoztassunk Al Maszudi elnevezsn s vizsgljuk meg
az ltala rt nevet, amiben gy fedezhetjk fel az si sumr
eredetit: UNUG-AR-DA, s ennek jelentse: UNUG-R... URUKINP+DA... azaz az ittlev, letelepedett urukiak.
Gosztonyi azon vlemnyt, mely szerint Kzel-Kelet legrgibb
bizonythat nyelvben keresi a npnevek magyarzatt, feltt
len el kell fogadnunk itt s fknt az UNUG-URU (onogur)
esetben. Ugyanis Mezopotmia i. e. 3. vezredbeli s ma
s u m r n a k nevezett lakinak egyttlse - kiratos agyagtblk
tansgval - bizonythat a Kspi-tenger krnykn telepltekkel. Prof. Kramer ragasztotta egybe a h r o m kiratos tred
ket az isztambuli m z e u m b a n , mely "ENMERKAR s ARATTA
KIRLYA" cmen tudst minket a mezopotmiai sumr s a
Kspi-mellki Aratta npnek - a z o n o s nyelven lefolytatott
dolgairl. Itt pedig n e m c s a k azonos nyelvet, h a n e m azonos val
lshiedelmet is t a l l u n k INNANA Isten-Anya tiszteletnek kve
tsben. Gosztonyi a grgk ltal s c y t h a - n a k nevezett np
snyelvnek vli ezt a ma s u m r n a k nevezett nyelvet, s a
scytha szt a SAKA npnvbl szrmaztatja, m i n t a n n a k elgrgstett formjt. Igen rdekes itt azt megjegyezni, hogy
Gosztonyi knyvnek megjelense eltt hrom vvel ugyanezt
rja a jeruzslemi HEBREW UNTVERSITY professzora - M. AV1YONAH - is a "SCYTHOPOLIS" c. t a n u l m n y b a n . (Megjelent:
Israel Exploraon J o u r n a l Vol. 12. No. 2. 125-126. old.) A
korabeli helyzetet m u t a t trkpek pedig p o n t o s a n a Kspi-

420

tenger krnykn tntetik fel a SAKA npet. Teht ppen ott,

ahol az kiratok szerint ARATTA llama volt.
A mai hazai trtnszek egyszeren n e m veszik t u d o m s u l
ezeknek a grgl "scythknak" nevezett snpeknek ltezst,
hanem az igen ksn kialakult "trk" vagy "trk" vagy "trk"
npek rokonainak vlik a kzel-keletieket s nyelvket is a
"csuvas" vagy "kztrk" nevekkel viszik a kztudatba, s azt
hirdetik, hogy a magyarsg innen vette nyelvnek nagy rszt termszetesen klcsnbe. Pedig ha Gosztonyi s a jeruzslemi
professzor megllaptst vesszk alapul, akkor mindenfle t
rk nyelv is csakis ebbl az si s "scythnak" nevezett
nyelvbl fejldhetett ki, hiszen akrhov n y l u n k zsiban,
mindentt rjuk a k a d u n k . Ha elveszem sszegyjttt adatai
mat a scythkra vonatkozan - n e m is beszlhetek m s nprl
az zsiai s kzel-keleti npek sisgben. Ugyanis:
a knai annlesekben - JAO knai p t r i r k a m r i. e. 2357ben emlti ezt a npet a Srga-foly mellett, s mondja, hogy
"fegyveres, harcos np s az egyiptomiaknl is rgebbiek".
BRYANT: Mithology c. knyvben (Tomo IV. 38. old.) rja,
hogy "Scythit a grg forrsokbl ismerjk, mint egy h a t r
nlkli birodalmat, de ez a nv scytha - kollektv elnevezse az
azonos nyelv zsiai npeknek.
Colchis, Iberos, Cimerios, Hyperboreos, ALNOS - grgstett nevek alatt egynyelv scythkat kell felismernnk, n e m
pedig klnbz npeket.
A h u n o k s avarok, akik az i. sz. IV. szzadban megjelennek
birodalmaikkal, szintn a scythkhoz tartoznak."
CALVIN CAPEHART: "Races of Mankind" c. knyvben gy r:
"a bibliai KHM leszrmazottai a kusok vagy scythk."
A kusokkal pedig mr a magyarokhoz rnk, hiszen Lukcsy
Kristf: "A magyarok seleji hajdankori nevei s lakhelyei" (Ko
lozsvr, 1870) c. munkjban azt rja, hogy a hun-magyarok
azonosak a saka, daha, massagta scythkkal, s ezek a npne
vek egyazonos KUS npet jelentenek.
"Kldetl Ister-Gamig" c. knyvem I. ktetben kzlm azo421

kat az agyagtbla szvegeket, melyek az krst megelz archa

ikus rssal v a n n a k agyagba vsve s ahol a ma s u m r n a k
nevezett n p kirlyai m a g u k a t a KUSOK FINAK s a NAPISTEN
KUSNAK nevezik. Ezek valsznstik azt, hogy a ma sumrnak
nevezett n p is nmagt KUS npnek nevezte. Tudjuk, hogy
h a t a l m a s kirlya volt a bibliai Nimrud (krsban NIB-UR = hs
prduc), s a Biblia Nimrudot KUS fiaknt emlti.
M o n d a k i n c s n k hagyomnya szerint Nimrud kt fia - Hunor
s Magor - a h u n o k s a magyarok sapja. Ugyanezt rja a Tarihi
ngrsz is. Ez a szrmazs a z o n b a n n e m c s a k a hun-magyar
npek h a g y o m n y b a n lt, h a n e m az szvetsgi gyker ke
resztnysg is jl ismerte s vallsfilozfiai t a n t s a szerint ezek
a k u s i t k (a No ltal megtkozott apjuk - KM - utn) az
egyhznak n e m d e s gyermekei. E sorok rja gy rzi, hogy
t a l n ppen e n n e k a kusita-magyarok fel n e m bartsgos felfo
g s n a k ksznhetjk azt, hogy a r m a i egyhz hivatalosan be
kapcsoldott a magyarok szrmazsi krdsbe, mert egyetlen
m s np szrmazsval sem foglalkozott, h a n e m csak egyedl
s kizrlag a magyarokval. Aeneas Silvius Piccolinimi rsaira
gondolok, aki a magyarokat a primitv finnugoroktl eredeztette,
s amikor p p a lett, ezt ex urbi et orbi kinyilatkoztatta. gy
indtotta meg a judai-keresztnysg ppja a magyarok ellen azt
a folyamatot, a m i t ma n y u g o d t a n nevezhetnk antikusitizmusnak. Valsznleg e n n e k az antikusitizmusnak a kvetkez
s tervszer egyhzi lpse az volt, hogy a jezsuita Sajnovics
J n o s "kiegsztette" Piccolinimi hipotzist s "nyelvszeti"
adatokkal szolglt az a teolgus, aki nyelvszettel s o h a nem
foglalkozott.
Ha ebbl a vallspolitikai szemszgbl nzzk a trtnteket,
akkor lthatjuk, hogy a magyarsgra erszakolt finnugor szr
mazsi elmlet hirdeti, tanti s a sok h a m i s t a n kidolgozi
n e m a kusitkbl kerltek ki, h a n e m a bibliai terminolgit
hasznlva, No m s i k kt fia leszrmazottainak korunkban lt
s l utdaibl. gy az egsz finnugor elmletet nyugodtan
nevezhetjk egy a n t i k u s i t a t e r i n a k s a faji diszkriminci

422

hatrn mozg ideolginak, amit a mai hivatalos trtnszek

is elkvetnek, amikor megmstjk, elhallgatjk vagy h a m i s
adatokkal igyekeznek behelyettesteni az igazolhat s bizony
tott trtnelmi tnyeket. A t u d a t o s a n h a m i s svnyre val veze
ts pedig ma egyre ersebb mdszereket alkalmaz s igyekszik
meggtolni m i n d e n k u t a t s t s bizonytst, mely az rpdi
Honfoglalst megelz kzel-keleti s kzp-zsiai igaz trtne
lem feldertsvel foglalkozik. Ez az antikusitizmus n e m engedi
feltrni a Kaukzus alatti lettr magyar vonatkozsait. Az
olvas joggal krdezheti, hogy mirt n e m engedik ezt meg a mai
-hivatalos" trtnszek...?
Egyszeren azrt, m e r t ha elfogadjk dr. Gosztonyi r e m e k
knyvnek bizonytkait - mely szerint a ma s u m r n a k nevezett
sszkta vagy inkbb kusita nyelv volt "anynyelve" mindazok
nak a npcsoportoknak, melyeket k ma "eltrkstenek" -,
akkor s e m m i problma nincs. Igen, de akkor a trknek neve
zett nyelvekben tallhatk a k u s i t a klcsnszavak s ez a
"kusita" nyelv a "Kldetl Ister-Gamig" c. knyvem II. ktet
nek fedlapjn kzlt s a British M u s e u m b a n lv 18-7-27.
130. sz. kiratos tblnak megjellt sorban EME-KU-MAHGAR (akkdul Lisan SU-ME-RI... i n n e n jn Oppert SUMER elne
vezse) kjelekkel van rva, ami a "hatalmas MAH-GAR nyel
vet" jelenti. Taln a rgi npek jl ismertk ezt a elnevezst az
ltaluk beszlt "egyazonos" nyelv erejben, s ppen ezrt ne
veztk a Kaukzust is rgen MAGYAR HEGYSGNEK s a mai
Fekete-tengert MAGYAR TENGERNEK.
Krem az olvast, hogy ezt a MAH-GAR snyelvet ne vegye
azonosnak a mai magyar nyelvnkkel. Ugyanis, ha ezt a nyelvet
rgzteni akarjuk - a honfoglalskori magyar nyelvet kellene
valamikppen visszalltani a meglv nyelvemlkeinknek a
sumrnak nevezett nyelvvel val sszevetse ltal s az sszes
rovsrsos emlkeink bevonsval. De vegynk n h n y pldt.
Gosztonyi a "trk" elnevezs eredetijt a ma s u m r n a k nevezett
TUR-KU vagy TUR-UG szavakban vli felfedezni, ahol TUR-KU =
"kisebbik hatalom" s TUR-UG = "TUR-NEMZET" (Ug = k). De

423

a KUS nvre is v a n elg bizonytkunk. Pl. h a j i megnzzk a

Kspi-tengert - egy emberi flhz hasonlt az alakja. KUS-PI...
az s n y e l v e n "KUS FLE". KAZ-R... rgi alakja KUS-R.
F o l y t a t h a t n n k a pldk felsorolst, de egyrszt itt n e m az a
clunk, s msrszt a pldk risi s z m a kln tanulmnyt
kvetel. Itt c s u p n azt kvnjuk hangoztatni, hogy a kzel-keleti
magyar shazbl elindulva termszetess s logikuss vlik
Kunmagyaria s Dentumagyaria valsga ppen gy, mint a
k a u k z u s i Madzsar vros ltezse is. Megsznnek a felttelez
sek tvhitei (amit mg Padnyinak is vallani kellett), hogy pl.
Dentumagyaria npe magyarul, de a mellettk l s Kazria
szomszdsgban vlt onogurok m r trkl beszltek volna.
Viszont megerstst nyernek az olyan megllaptsok, mint
Konstantin a r r a vonatkozan, hogy "a kazrok, magyarok s
kabarok nyelve csak dialektikusan klnbzik egymstl".
Egyszerre rtheten elrendezdik a kaukzusi trben lv eddi
gi trtnelmi zrzavar.
Az "unug-uri" (onogur) magyaroknak a SUBAR-TU-i subarsubr-szabr nphez val tartozsa is evidens, s megrthetjk
az orosz vknyvek tudstsait is, ahol a kazrokat fehr ma
gyaroknak nevezik, hiszen az egsz kzel-keleti s kaukzusi
trsg npei a h a t a l m a s MAH-GAR nyelvet beszlik, mely nyelv
n e k legsibb formjt a ma s u m r n a k nevezett nyelv kiratai
mutatjk, de a "nyelvterlet" elnevezse fennmaradt KHOREZM
egykori nevben s ennek etimolgiai lefejtsvel prof.
Djakanov is egyetrtett ebben a formban: KU-MAH-GAR-RIES-MA... vagyis a "hatalmas magyar-i-as-birodalom".
Meg kell fordtani t e h t a trtnelemszemllet kirtkelsi
mdszernek irnyt, m e r t a dlrl szak fel nyomul kusitamagyar h a t s m i n d e n ksbbi n p hovatartozst s nevnek
rtelmezst megmutatja. Be kellene vezetni t e h t a dli irny
s z r m a z s t a n t . Igen. - gy kellene a k u t a t s o k a t folytatni s az
erre vonatkoz hiteles trtnelmi adatokat s bizonytkok lnc
szemeit sszekapcsolni - de e n n e k vgrehajtshoz a "hivata
los"-oknak el kellene hagyni az antikusitizmus rzelmi befo
lysait s az IGAZSG m a g a s l a t r a helyezkedni.

424

E sorok rja azonban aggdva nzi a fejlemnyeket, m e r t a

vallspolitiki rdekkpviseletek ismt clba vettk a nimrudi
strtnetet - Nimrud alakjt diszkriminlva - a Biblia eredeti
szvegnek megmstsval. Az USA-ban megjelent egy knyv
"Mv Book of Bible Stories" cmen angolul ktmilli pldnyban,
g s ugyanez magyar nyelven is "Az n knyvem a bibliai
trtnetekrl" cmmel. Itt a kusok s magyarok sapjrl Nimrdrl - a kvetkezket olvashatjuk (12. old):
"Az vek mltak. No fiainak sok gyermeke szletett. s a
gyermekek felnttek, s nekik mg tbb gyermekk lett. gy
nemsokra nagyon sok ember lt a fldn.
Egy kzlk No ddunokja uolt. Nimrdnak hvtk s go
nosz ember volt. aki llatra, emberre egyarnt vadszott, hogy
meglje ket. Nimrd kirlly tette magt, hogy a tbbi ember
fltt uralmat gyakoroljon. Nimrdot Isten nem szerette.
Az emberek abban az idben mind egy nyelven beszltek.
Nimrd egytt akarta tartani ket, hogy uralkodhasson flttk.
Tudod-e, mit csinlt? Megparancsolta, hogy egy vrost s a
vrosba egy nagy tornyot ptsenek. A kpen lthatod, hogyan
ksztenek tglt.
Jehova Istennek nem tetszett ez az ptkezs. Azt akarta, hogy
az emberek sztszledjenek s az egsz fld sznn ljenek. De
az emberek ezt mondtk: -Rajta! ptsnk vrost s egy olyan
magas tornyot, hogy a teteje az egekbe nyljon. Akkor hresek
lesznk!' Maguknak akartak dicssget szerezni,
nem Isten
nek.
Isten ezrt abbahagyatta velk a torony ptst. Tudod-e,
hogyan? Hirtelen elidzte, hogy az emberek egy nyelv helyett
sokfle nyelven beszljenek. Az ptk nem rtettk meg tbb
egymst. Ezrt lett Bbel vagy Babilon a vrosuknak neve, ami
zrzavart- jelent."
(Nem kvnunk biblikus vitkba keveredni. Akit rdekel nzze meg az szvetsgben Mzes I. knyvnek 10. s 11.
fejezett. Ott lthatja rva, hogy: "Nimrd h a t a l m a s vadsz az
Isten eltt", s megllapthatja, hogy a szveg nem Nimrdot

425

nevezi meg Bbel t o r n y n a k pt'jeknt. Mi csak annyit te

s z n k hozz, hogy Babilon n e m jelent "zrzavart", h a n e m a
semita-akkd nyelven BAB-IL-LA-NI a neve, s "Isten templom
kapuja" az rtelme.)
Csakis azrt aggdunk, m e r t - mikppen Piccolinimi rsval
indult meg egyhzpolitikai megrovsunk eredmnyekppen a
finnugorizmus - attl flnk, hogy hasonl szndk a nimrdi
hagyomny oly tendencizus belltsa, hogy "Isten n e m szeret
te Nimrdot". E n n e k k z t u d a t b a vitele n e m fog r n k - Nimrud
ksei u t d a i r a - b a j t hozni, s n e m a magyarsgnak kell kirte
ni a keser poharat...? Trtnelmnk s szrmaztatsunk'sk
j n mindenesetre m r lthatk bizonyos "j vezrfonalak" dr.
B a r t h a s dr. Rna-Tas felvetsben, akik a "KAZR REJTLY1'
elidzsvel jabb zrt kevernek a k a u k z u s i trben. Kezd
j n k neki - ismt egytt - a "Kazr Rejtly" feldertsnek.

426

vn.

AKAZRREJTLY
Kazr rejtly cm alatt kzl az LET s TUDOMNY 1988.
nov. 11-i s z m a BARTHA Antaltl egy cikket, melyben neves
trtnsznk "A Szent Kagn Orszga" rvid trtnett ismerte
ti. E cikk folytatsa a kvetkez s z m b a n (nov. 18.) jelent meg,
ahol is RNA-TAS Andrs igyekezett szleljk "Egy kihalt
nyelv nyomban".
A megnevezett rsok tzetes t a n u l m n y o z s a u t n e sorok
rja gy vli, hogy a kazrok trtnetvel s nyelvvel kapcso
latos eddigi megllaptsok rvnyt a cikkrk - bironyos rde
kek szerint s NEM AZ IGAZ MAGYAR TRTNELEM szolglat
ban - valban rejtlly kvnjk mdostani. Trtnelmi ismere
teink gyaraptsa cljbl igen dvs lesz, ha - a trtnelmi
valsgokat alapul vve - vizsgljuk meg ezeket a kzlemnye
ket. Kezdjk t e h t Bartha Antal r s n a k bngszsvel.
Dr. Bartha nagyon ismeri a kazrok trtnett, hsizen rt
kelte ki a n a g y t u d s orosz trtnsznek - M. I. ARTAMONOV:
ISZTORIJA HAZAR (Leningrd, 1962) - munkjt. Teht az, amit
r - t u d a t o s a n szerkesztett s fogalmazott vlemny. Amit mond
- tudja, mirt mondja, s ha t u d a t o s a n megmstja elbbi vle
mnyt vagy rgebbi lltsbl fontos s lnyeges rszeket
elhagy - szintn tudja, hogy mirt teszi gy. Olvassunk bele
teht a megnevezett cikkbe.
Dr. Bartha azon megllaptsa, hogy:
"a kazr npnv perzsa sz, trkl e n p e t szabrnak nevez
tk. ...Prokopiosz- a VI. szzadi biznci historikus - tudott m r
a Kaukzusban, a Kr folytl dlre lak szabrokrl. Bborban
szletett Konstantin, a t u d s biznci csszr, a X. szzad dere
kn pedig gy rteslt, hogy a magyarokat valamikor rgen,
amikor a kazrokkal ltek egytt, szavimak neveztk: ez a sz a
szabr nvnek a vltozata"... - valjban kazr-szabr-magyar

427

azonossgrl tesz bizonysgot. Teht megersti azon vlem

nynket, mellyel mindezeket a npeket - sisgk alapjn kusitknak neveztk, Lukcsy Kristf bizonytkaira hivatkoz
va. De maga Lukcsy is ugyanazt mondja megnevezett knyv
ben, mint Bartha:
"A magyar faj valamint Kzp-zsiban, gy Kaukziban is
szmos npfelekezetre gazott el, melyeknek mindegyike kln
nevet viselt. A magyar fajhoz s z m t a n a k a rgisg-nyomozk
egyhang tlete szerint: a kazrok, basilok, bolgrok, zok,
szabr-hunok." (180. old.)
Konstantin csszr szerinti "valamikor rgeni egyttls"-t a
biznci forrsokbl megllaptani n e m lehet, m e r t kazr nev
npet Kaukziban a Kr. e. V. szzad eltt a rgi vilg grg s
latin trtnelme n e m ismert. Csak a VII. szzadban tallkozunk
velk e forrsokban. Teht azt kell m o n d a n u n k , hogy ez a
kusita eredet, magyar faj npsg azonos gyker, s mg aX.
szzad derekn Bborbanszletett Konstantin is knytelen meg
llaptani azt, hogy nyelvk csak dialektikusan klnbzik
egymstl. Mily csodlatos egynyelven beszlhettek 400 vvel
elbb...? Ez az idszak viszont a hunok ideje. A logika megkve
teli, hogy ide iktassuk Theophylactus rst, aki gy vli, hogy:
"SABIRI g e n s Hunnica ad Caucasum habitant...", vagyis:
a hun-faj szabrok a Kaukzusnl lakoznak.
mhol tallhatjuk az indokolst, hogy mirt neveznek minket
ma is a vilg sszes npei HUN-GAR-oknak. k nagyon jl
tudjk a hun-magyar faji s nyelvi azonossg valsgt... csak
az antikusitizmust gyakorl otthoni trtnszek a kerkkti
ezen igazsg t u d a t o s t s n a k . Ez c s a k egy plda a sok kzl,
ahol dr. Bartha kazr-szabr-magyar azonossgi elmlett
Theophylactus segtsgvel elmlytettk a hunokig, s me
elttnk ll a kazr-szabr-magyar-hun azonossg. Nem kell
m s t t e n n n k , mint a rgi trtnszeknek - a rgisg-nyomo
zknak - megllaptsait egy csokorba ktni s elhinni azt, hogy
ha lteznek smita s jafetita npek s nyelvek, gy vannak s
lnek kusita npek s nyelvek is.

428

Persze ha ezt a k u s i t a vagy kosita (eredetileg KUS-KOS) lte

zst szmtsba vette volna dr. Bartha, taln az ujgurok 6.
trzsnek KOS-A nevt sem fordtan "trk"-nek. Taln elml
kedne e sz si jelentse felett, hiszen a k u s i t n a k nevezett s
Nimrudot sapjnak vall npek szent llata a KOS volt, aminek
egy aranybl ksztett, letnagysg pldnya ppen a
sumrfldi (Kusfldi) UR vrosnak kirlysrjaibl kerlt el. Ezt
az letfval brzolt a r a n y llatot m i n d e n kutat a valls kulti
kus szent llatnak nyilvntotta. Ez gy is van, de rdekes
ehhez hozztenni mg azt, hogy c s a k a kusi-kosi npek tenysz
tettk ezt a juhfajtt, melynek KOS-a dughzszer szarvat
visel. - Olyant, mint a magyar racka j u h . - A magyar faj kusita,
kosita npek mltjnak vizslatnl taln mgsem lehet azt
mondani, hogy "az ujgurok s a kazrok trk nyelvsge
nem j e l e n t nyelvi azonossgot"... mikppen dr. B a r t h a teszi.
Ugyanis a "kazr rejtly"-ben n e m ismeri (mint mondja) a kaz
rok nyelvt. Az ujgurok pedig rovsrssal rtak s nyelvemlke
ik nincsenek megfejtve. Teht az nyelvket sem ismeri dr.
Bartha. Milyen alapon lltja t e h t azt, hogy "trk nyelvek" s
nyelvk n e m azonos...- Nem megint csak az antikusita rzelme
ire alapozza lltsait s n e m a trtnelmi valsgokat rtke
li...?
Ugyanis ha dr. Gosztonyi emltett m u n k j b a n kzlt "kazr
sztr" szavait vizsglta volna, megrten az egynyelvsget,
mert a n n a k alapja a mai s u m r n a k nevezett kusita nyelv, mely
nek nyelvemlkei tesznek tanbizonysgot a Kzel-Keletre s
Kzp-zsiba vndorl KOSI-KUSI npek egynyelvsgrl.
Ehhez azonban az igazsgot keres t u d s lelkiismeretnek iste
nes voltra van szksg s n e m fajgylletre alaptott
antikusita rzelmekre.
De kapcsoljuk most ki az rzelmeket s olvassunk tovbb.
Akrmennyire is igyekeznk azonban az elfogulatlansg rde
meit kvetni, megint gyanakodva kell megllnunk dr. Bartha
f s n a k azon szakasznl, ahol a kazriai keresztnysget tr
gyalja gy:
429

"A kazr llami mltsgok gyanakvssal fogadtk a biznci

keresztny trtk tevkenysgt, mert a csszri politika esz
kzt lttk bennk. De blcsen engedlyeztk, hogy a krmi
Dorosban a konstantinpolyi ptrirka rseki rangra emelje a
pspkt, s annak hatskrbe utalja a keleti trt pspks
geket, st a kazr fvrosban, Itilben, biznci keresztny ps
pksgek ltestst is lehetv tettk."
Felttelezhetjk-e dr. Barthrl, aki - majd az ltalunk felsoro
land rsaival - bebizonytotta, hogy kitn ismerje Kazria
trtnetnek - ismtlem -, felttelezhetjk-e azt, hogy ismeret
len lenne eltte a "kazr nll keresztny egyhz" ltez
se...? Ugyanis Sz. P. TOLSZTOV gy vlekedik errl a krdsrl
("Az si Chorezm" knyve 230. old.):
"Valszn, hogy nem sokkal 751 eltt egyeslt az Afrgidk
kt ga, a kazr s a chorezmi g, s ekkor alakult meg egy
hatalmas birodalom, amely a Krmtl s az Azovi-tenger mell
ktl egszen Chorezmig terjedt. Ennek az egyeslsnek fontos
dokumentuma az gynevezett Notitia Episcopatuum, egy VIII.
szzadi rs, amely a keresztny pspksgek jegyzkt tartal
mazza. A kazr keresztny egyhz, amely ez id tjt nll
metropolit alkotott s kzpontja a Krm-flszigeten, Doroszban
volt,
ht pspksget foglal magban. E jegyzken harmadik
helyen, a krmi s itili pspksg utn a chvaliszi, vagyis (az
aln-chazr kiejtsnek megfelelen) a chorezmi pspksg k
vetkezik, utna pedig ngy szak-kaukzusi pspksg. Ezt a
tnyt csak Chorezm s Kazria politikai egysgnek vilgnl
magyarzhatjuk
meg."
J l jegyezzk meg az idpontot, i. sz. 751-et runk nyomoz
s u n k b a n , s Tolsztowal azt is meg kell llaptanunk, hogy
ebbl az idbl szrmaz kazr pnzrmken ez a felrs van: AZ
LDOTT KAZR KIRLY R. Teht a "szent kagn" uralkodott,
s n e m tudjuk elkpzelni, hogy dr. Bartha mire alaptja azt az
lltst, hogy:
"A szentnek tartott kagnt regedsekor, vagy ha a npet
nagy szerencstlensg rte, ritulisan meggyilkoltk."

430

Ugyanis ilyen ritulis gyilkossgra ppen gy n i n c s Kazri

bl hiteles trtnelmi adat, aminthogy lmos "felldozsrl"
sincsen m s , m i n t az a n t i k u s i t a trtnszek tendencizus kita
llsa - t a l n msfajta gyilkossgi lehetsg lczsa miatt. Dr.
B a r t h a t a l n azrt ldozza fel a "szent kagnt", hogy ezen rv
besorolsval is indokolni tudja azt a trtnst, hogy a kazrok
A ZSID VALLST VLASZTOTTK.
Errl az ttrsrl vagy ttrtsrl gy t u d s t (lltsainak
sszestse):
"A kazr elkelk arra a felismersre jutottak, hogy minden
kpp valamelyik bibliai vallshoz, bibliai erklcsi felfogshoz
kell csatlakozniuk. Nem a keresztnysget, nem is az iszlmot
vlasztottk - br ezek is bevett vllsok voltak orszgukban -,
hanem a zsid vallst. Ez Buln nev kagnjuk idejn trtnt,
jltehetleg
740-ben.
Valjban a jobbra
nehz
beszd
kzmves,
keresked, paraszt s psztor zsidk inkbb plds
letkkel,
semmint vallsi magyarzataikkal trtgethettek.
De mirt gy vlasztottak a kazr vezetk? A zsid hit flvte
lvel nem kellett attl tartaniuk, hogy papjaik idegen nagyhata
lom eszkzei lesznek; pp megfordtva: a kazr llam lehetett
vdelmezje e vallsnak.
A kagn ritulis meggyilkolsa azonban sehogysemfrt ssze
az letet s az lemedett kort tisztel zsid vallssal. A vltozta
ts szksgessgt Obadiah fejedelem ismerte fl, s a VIII-IX.
szzadforduljn eltvoltotta az llam lrl a szent kagnt.
rdekes azonban, hogy a X. szzadi arab szerzk mg tudtak a
szakrlis kagnrl. Ebbl az sejthet, hogy Obadiah fejedelem
nek engedmnyt kellett tennie a pognysgban megmaradt
alattvalknak, s krkben a szakrlis kagn meghagysa en
nek az eredmnynek lehetett rsze. Mirt is ne lhettek volna k
is hitk szerint, ha a korniskolk, a mecsetek s a minaretek is
hirdettk:
a
kazr
llam
belenyugodott
alattvalinak
sokhitsgbe. Nem tudjuk, milyen mlysgben terjedt el a
zsid valls a kazrok krben. Isztakhri gy tudta, hogy a
kazr kirly s a kazrok kisebbsge volt zsid. Muoqadaszi
431

ellenben azt irta, hogy sok zsid kazr volt. A krds egyetemes
trtneti szerepe nem is ebben ll, hanem abban, hogy egy trk
nyelv np Eurpa keleti kapujban megvetette a lbt, s a
legrgibb bibliai valls elfogadsval eszmeileg is csatlakozni
akart a magas civilizcihoz."
Dr. Bartha idzett szavainak vlemnyezst az olvasra bz
zuk. Szksges azonban kiegszteni tudstst azzal a trt
nelemmel, mely a kt emltett kazr uralkod szemlyhez
fzdik. T u d n u n k kell teht azt, hogy mit csinlt BULN, s
meg kell i s m e r n n k azt a "kazr" h a t a l m a s t is, aki a szent
kagnt eltvoltotta. Bartha OBADIAH fejedelemnek rja, de a
trtnelmi m u n k k OBADJA nven ismerik, s ez a szemly
BULN unokja.
BULN trtnetnek megismershez t kell m e n n n k
Khorezmbe, ahov betelepedett az arabok ell menekl zsid
sg. Tmegesen, s fleg a talmudistk, t e h t a j u d a i z m u s
ideolgusai. Ide telepedsknek f clja az volt - az letment
s e n kvl -, hogy a m a n i c h e u s valls okos mgusainak tudom
nyt valahogyan megszerezzk. Itt t u d n i kell azt, hogy a
m a n i c h e u s hitet MAZDEK gy szervezte t, hogy a hvkbl
trzseket alaktott. Ugyanis gy az ldztt valls hveit nem
lehetett egyenknt kiirtani, mert minden szemly mgtt a trzs
ereje llt szembe minden veszedelemmel. Azt is lltjk a
mazdekistk, hogy csoporthzassgokban ltek. E n n e k azon
b a n elfogadhat bizonytkai nincsenek. A VII. szzad forduljn
Khorezmben teljesen korrupt llapotokat tallunk, ahol az arisz
tokrcia teljesen zsid befolys alatt oly feudalizmust alaktott
ki - mint Tolsztov rja -, "melynek sorn az arisztokrcia a
szabad kzssg tagjait leigzta s a feudalizld nemessg
flrabszolgiv, a kialakul fldbirtok udvari cseldeiv tette".
(I. m. 227. old.) A feudlis kor eltti kirlyok egyik kpviselje,
akitTabari, arab trtnetr CHURZD nven emlt, megszerve
zi a mazdakita, antifeudlis felkelst, mely - mint a falukzss
gek s a vrosi kznp mozgalma - a nagy vrak tulajdonosai, a
feudlis letmdon hatalmaskod nemessg ellen irnyult. Mi-

432

u t n a chorezmsh (az uralkod) h a t a l m a ezen a feudlkapitalista s a betelepedett zsidk ltal tmogatott arisztokrcira
tmaszkodott, a chorezmsh titokban felveszi a kapcsolatot az
arabok vezrvel - KUTEJBA-val - s segtsgl hvja t a sajt
npe ellen. Kutejba legyzi a felkelket, s a chorezmshhal
kttt szerzds rtelmben Churzdot s 4 0 0 0 foglyul ejtett
felkelt kivgzik, valamint 10 000 m a r h t hadisarcknt elvisz
nek. De KUTEJBA arab mdszer szerint dolgozott. Mindent
kiirtott, ami elbe kerlt s n e m tartozott az iszlmhoz. Ezrt
rjaTolsztov idzett knyvnek I. fejezetben - al Birunira hivat
kozva gy:
"Kutejba m i n d e n eszkzzel ldzte s Irtotta mindazokat,
akik ismertk a chorezmiek irodalmt, akik hagyomnyaikat
riztk, mindazokat a tudsokat, akik kztk ltek..."
Az arab vrfrd u t n ismt lzads trt ki Khorezmben s az
rul chorezmsh is lett veszti. Kutejba ismt megjelenik.
Felesgl veszi a chorezmsh lnyt, a meglt s h fia lesz a
kirly, aki mellett Kutejba testvre a msodkirly - a "bagpr". gy ltszik azonban, hogy a gazdagokat s a zsidkat is ldzte,
mert ezek is szmzttek lettek, s Tolsztov gy rja:
"Kazriba m e n e k l n e k a lzad j u d a i s t k maradvnyai is,
lkn az j bagprral... kit a zsid-kazr forrsokbl BULN
nven ismernk. A chorezmi szmzttek Kazriban gyorsan
eltrbe kerlnek. Ok lesznek a kazr c s a p a t o k vezrei s vgl
az vezrk lesz Kazria tnyleges uralkodja... A szinkrtikus
chorezmi j u d a i z m u s lesz Kazria llamvallsa." (I. m. 229. old.)
Ez azonban a msodik menekls Khorezmbl Kazriba. Az
els menekltek a mazdakitk s a chorezmi papsg, a mgu
sok. Itt azonban fel kell hvnunk a figyelmet egy nagyon fontos
dologra, mely a kabarok hovatartozandsgnak megllapts
nl dnt szerepet jtszik. Tolsztov helytelen kirtkelsrl
kell felvilgostaunk az olvast, aki idzett m u n k j n a k 227.
oldaln gy r:
"A chorezmi papsg, ugyanazok az rstudk, kik kztt
Kutejba vrfrdt rendezett Tabarinl, HABR (tbbesben

433

AHBR) NVEN szerepelnek. Ez a nv pedig mind a rgi, mind

pedig a mai a r a b b a n egyformn zsid rstud, zsid rabbi
jelents."
Krem az olvast, hogy ellenrizzk le egytt TOLSZTOV-nak
ezen risi tvedst. Felvilgostst errl a szrl egy arab
sztr nem tud adni. Az arab nyelvtanrokhoz kell fordulni, mert
az a r a b HABR egy nyelvtechnikai sz s jelentse: tuds pap s
ppa. Teht semmikppen sem lehet zsid rstudnak rtel
mezni, h a n e m csak "rstudnak", s ha nemzetisgekbe
akarjuk sorolni, akkor mellje kell tenni a nemzetisgi jelzt,
teht arab, zsid, n m e t stb. rstud. Tolsztov tvedse rthe
tetlen, mert a HABR jelentse latinul "MGUS", s a tbbessz
m AHBR = "MAGI". E megnevezs ktsgtelenl a chorezmi
mazdakita p a p s g r a vonatkozik, akik a rgi m g u s valls tud
sai, mgusai voltak, s n p k hagyomnyait riztk s tantot
tk. E papi testletnek Kazriba val meneklse - mg min
d e n judaizls eltt - majd rthetv teszi a kabaroknak kivl
s t a m r judaizlt Kazribl.
Most, hogy megismertk BULN szerept, r t r h e t n k
OBADJA m k d s n e k az ismertetsre. Elbb azonban rgzt
sk le az idpontokat. Tolsztov szerint a CHURZD lzads s
BULN tteleplse Kazriba i. sz. 710-730 kztt folyt le.
Dr. Bartha ltal emltett "Jzsef kirly levelnek adatai szerint
Buln unokja, OBADJA, aki a VIII. szzad 60-as, 70-es veiben
uralkodott, nagyszabs politikai s vallsi reformokat vezetett
be. Megjtotta a kirlysgot s megszilrdtotta a hitet a tr
vny s szably szerint. A zsid talmudista papsgra tmaszko
dott, mely Bagdadbl, Chorsznbl s grg fldrl rkezett, s
elszr vezette be Kazriba a "huszonngy knyvet, a Misnt s
a Talmudot*... a klnfle orszgokbl odasereglett t u d s zsid
p a p s g tekintlyre tmaszkodva llamcsnyt hajt vgre".
(Tolsztov i. m. 232-233. oldalakon.)
E trtnelmi tnyek ismeretben t a l n n e m mondhatjuk azt,
hogy a kazrok "a zsid vallst vlasztottk"... mikppen dr.
Bartha igyekszik n l u n k olyan agymossflesg trtnelmet

434

elfogadtatni, hiszen Tolsztov is s Artamonov is llamcsnyrl udista llamcsnyrl tudstanak.

Dr. ZAKAR Andrs foglalta ssze Kazria igaz trtnett s a
honfoglal magyarsg vonatkozsait a "KAZRIAI LLAMCSNY"
c. knyvben. (Trn Printing, Garfield. NJ. USA. 1987.) I n n e n
kzljk azokat az rdekes rszleteket, melyek dr. Bartha mos
tani r s n a k s a menora kzlsnek szndkait is jl indokol
jk, gy dr. ZAKAR:
"Artamonov 700 krlire teszi Buln kazr fejedelemnek azt
az elhatrozst, hogy megengedi orszgban a zsid vallst.
Igen jellemz, amit ezzel kapcsolatban a Cambridge-i Nvtelen
llt. Eszerint egy elkazrosodott zsid vezet, aki rablhadjrat
b a n kitntette magt, zsid felesgvel s apsval egytt
gyzte meg Bulnt ennek a lpsnek elnyeirl. A grgk s
arabok tiltakoztak, de a kazriai zsidk lelkesen lltak az eszme
szolglatba. Arra is u t a l egy hagyomny, hogy hajkon zsidk
ezrei rkeztek Kazriba s ott befogadst krtek, mert ldzt
t e k - a m i n t mondottk... Bulnnl kivvtk, hogy tvoltsa el a
jvendmondkat - rja levelben Jzsef cr. Teht azokat tvo
ltottk el legelszr, akik a n e m zsid oldalon llottak s a t r k
np hagyomnyait poltk.
(Ezek a mazdakita "mgusok" voltak, akiknek vallsi
meggyzdst a talmudistk igen ellensgesen kezeltk. A
Szerk. beszrsa.)
Bulnon keresztl a t a l m u d i s t k rbeszltk a tbbi kazr
fejedelmet, st magt a kagnt is, hogy zsidv legyen. Ezek
u t n - folytatja Jzsef cr levele - Buln flsbb sugallatra
elhatrozta, hogy pt egy templomot, s hogy megszerezze az
ehhez szksges kincseket, rablhadjratot szervezett egy Kau
kzusban fekv vidk ellen. Elpuszttotta azt, s nagy zsk
mnyt gyjttt. A rablhadjrat sikervel s a gyjttt kincsek
kel n e m volt nehz egy t r k vezrhez zsid nt a d n i felesgl.
Ezek leszrmazottai pedig az lland s cltudatos talmudista
hats alatt fokozatosan kezkbe vontk ssze a tnyleges

435

fhatalmat, a t r k kagnt pedig l a s s a n c s u p n nemzeti szimb

l u m m sorvasztottk. A Biblia tekintlyvel is meg akartk
ersteni a viszonyt a talmudista fejedelem s a legersebb
kazr vezet, a t a r c h n o k kztt. Ez a ketts fejedelemsg
Kazriban n e m volt rgi hagyomnymegrzs, h a n e m j trt
neti kpzdmny, mely egy uralkod dinasztinak egy msikkal
val flvltsa sorn lpett fl, meghatrozott krlmny kztt
- llaptja meg Artamonov, majd gy folytatja: az j llami szer
vezet sszekapcsoldott a rgi formval, melynek mr rgta
elveszett az eredeti jelentsge, jelentse. A t r k birodalom
sztesse a kazroknl akkor kezddtt, mikor a t r k dinasztia
kezbl a Talmudot t a n u l t helyi kazr vezrekre tmaszkod
fejedelem kivette a h a t a l m a t a valls s Isten nevben. A fejede
lem s z m r a ez a kisszm vezetrteg biztostotta a privilegi
zlt helyet az llamban. A fejedelem viszont biztostotta ennek a
rtegnek a h a t a l m t sajt nptl fggetlenl, st a
talmudizmussal kiszaktotta ezt a rteget abbl a npi
kzssgbl, melybl kintt, hiszen a kazr np idegenl llt
szemben a zsidsggal. E n n e k a t a n u l t rtegnek a jelentsge
annyira nagy lett, hogy vgl egyik kpviseljnek sikerlt sajt
kezben sszpontostani az llamhatalom egszt, a kagnt egy
hallgat b b b tve, akit a n p n e k mutogattak a bitorls elleplezsre. A t r k kagn knytelen volt flvenni az llam zsid
szrmazs tnyleges fejnek a vallst, s ezt llami szimb
l u m m formlni inkbb vallsi, mint politikai tren. Ez a tnyle
ges hatalmat biztost zsid egynisg a kazr uralkodhz j
alaptja lett. Elbb bek, a z u t n kagn bek s a z u t n cr. Ez
volt Obadja, aki 800 krl a nylt llamcsny vgrehajtja lett,
mindenkire knyszertve a talmudizmust.
Az j zsid crok zsoldos katonasgra, uzokra s besenykre
tmaszkodtak, s a m a g u k kezben tartottk az sszes j llami
llsokat s meggazdagodtak az tmeneti kereskedelem rvn
s hittestvreiket megerstvn a helyi vezetk rovsra. De
Jzsef cr az igazsg ellen vt - mondja Artamonov -, mikor azt
lltja, hogy a kazrok a zsid valls flvtele u t n rtk el

436

hdtsi sikereiket. ppen fordtva van. A nagy hdtsokat a

trk vezrek vittk vgbe, s a IX. szzadban a kazroknak csak
honvd s n e m mindig sikeres hborik voltak. Teht meglla
pthatjuk, hogy ebben a forrsban a m o n a r c h i k u s tendencia
gyz a trtneti pontossg fltt.
Egy j vszzad alatt Kazria megsznt a laza szvetsgben
l h a t a l m a s t r k nomd npek szabad orszga lenni. A Talmud
t m u t a t s a i szerint egy arnylag kis csoport titkos sszeesk
vssel fokozatosan beplt az egyes trzsekbe. Mikor Obadja a
nylt sznre lpett, s meghirdette a mindenki s z m r a ktelez
j hitet, tulajdonkppen tudva-nem tudva a kazr np kiirtst
kezdte meg. Titkos megfigyelin keresztl jl tudta, hogy a
kazrok mg idegenebbl llnak szemben a zsidkkal, mint
mikor befogadtk ket. Obadja a trzseket egyms ellen
jtszotta ki, buzgn srgetve a Talmud elismerst. Behvta az
uz s beseny seregeket. Zsoldosaiv fogadta ket s Sarki
vrosban a vres hbor vgn m r idegen zsoldosok rzik a
kazrok nlkli Kazriban a mintegy 2 0 0 elzsidsodott kazr
vezet csald h a t a l m t s vagyont...
A magyarok a flkelk oldalra lltak. J l megfigyeltk a
talmudista hatalomtvtel minden lpst... Ismt si gyakorla
tuk szerint j r t a k el: kitrtek a rjuk zdtott seregek ell s
Etelkzbe hzdtak... A kazriai vezetsg azonban n e m a k a r t
lemondani a magyarokrl. Elbb nyjas szavakkal prblko
zott...
Mikor Almos, a kazrok kievi helytartja ltta a talmudista
llamvezets makacssgt, flkszlt j hazba vonulsra. Ki
adta az u t a s t s t a fegyverkovcsoknak, hogy teljes erbl k
sztsk a knny s nehz jakat, egyenes s grbe kardokat
(szablykat), m s o k zabikat, kantrokat, kengyelvasakat, tar
solylemezeket, veket, csatokat. Az jak ksztsben, a nyereg
ksztsben tbbfle mestersgben j r t a s szakembereknek kel
lett egytt dolgozni: asztalosnak, tmrnak, szjgyrtnak, nyer
gesnek, ktlszvnek stb. - A nk tejport, szrtotthsflt
raktroztak, nagyszm tmlt ksztettek el a folyvizeken

437

val tkels szmra, ktseket a sebesltek szmra, fveket

a gygyts cljaira, tovbb a kocsikat, szekereket, storokat
stb. ksztettk el a hossz u t a z s r a . Az egynejsget szigor
an meg kellett tartani. Mindezekrl Padnyi Dentumagyaria
c e m knyvben igen hozzrtn s rszletesen szl. gy rke
zett el az tkels a Dnyeperen Kiev mellett, majd az Etelkzbl
val tovbbvonuls. Ezekhez a beseny zsoldosok katonai nyo
m s a egy, a lthat tnyez volt, a msik tnyezt, a lthatat
lant, a kazriai vezetsg talmudistv vlst s azzal egy zsar
noki csoport embertelen hatalmi vgyt, a magyar katonai s
politikai vezetsg kell idben s kitn mdon mrlegelni
tudta, s az egyetlen helyes megoldst vlasztva dnttt az j
h a z b a kltzs mellett.
Mindezt lnyegben Dunlop, Marquart, Mcartney stb. kutatk
m r megrtk. Artamonov (Isztoria Hazi, Leningrd, 1962) a
helysznen vgzett s a t s o k n a k gazdag leletanyagval t u d t a a
rszletesebb a l t m a s z t s t megrni, s tbb eddig ismeretlen
rszletet kzlt a magyarsg strtnetre vonatkozan is. E
m u n k n a k hazai ismertetse sorn rta Bartha Antal a Szza
dokban (1964. 4. 807. old.): "A magyar trzsek jelents szerepet
j t s z o t t a k a VIII-IX. sz. fordulja krli, a zsid valls s azzal
kapcsolatos talmudi trvnykezs miatt kitrt kazriai belhborban."
1968 tavaszn eljrs indult meg Artamonov ellen. Levltot
t k az Ermitzs igazgatsbl, s csak a trtnelem egyetemi
t a n r s g t t a r t h a t t a meg. gy ltszik, ennek kell tulajdonta
n u n k , hogy Bartha Antalnak 1968 nyarn megjelent knyve (A
IX-X. szzadi magyar trsadalom) csak a jegyzetek n h n y sor
b a n meri ismertetni Artamonov megllaptst. A Trtnelmi
Szemle 1968. vi 1-2., de csak novemberben megjelent szm
b a n pedig m r szgyenteljes visszavonulsra is knyszertettk
olyan erk, melyekre vilgosan kvetkeztethetnk, azokkal
kapcsolatban ugyanis, akiket mg elzleg az emberi szabadsg
s fejlds szellemben a t a l m u d i s t a osztlyuralom s a n n a k
zsarnoksga ellen fllpkn m u t a t o t t be, ezt rja Bartha:

438

"Nem vesszk bizonyosra, b r sejtjk, hogy a Kazr

a g a n t u s egybknt is t u r b u l e n s elemei ltal kirobbantott,
flteheten a VIII. sz. msodik feltl a IX. sz. elejig tart
h b o r s k o d s a zsid hit trvnykezs flvtelvel s terjeds
vel llhat sszefggsben. A kazr vezetk azonban kpesek
voltak helyes kvetkeztetsekre, m e r t a IX. sz. folyamn az
llami politika s kormnyzs rangjra emeltk a tolerancit."
Hogyan lehet a h a t a l m a t erszakkal maghoz ragad kb. 300
csaldot a tolerancia mintjv tenni? Ezt senki el n e m hiszi
Barthnak, aki elgg ismerheti az arab s keresztny forrs
adatait errl a "tolerancirl". Aki pedig mg a Talmudot is
ismeri, az egyenesen szndkos megtvesztsnek nevezi
B a r t h n a k ezt az lltst, hiszen a Talmud egyenesen az
alapvet, slyos s htrnyos megklnbztetst hirdeti meg
minden n e m zsidval szemben. ppen az ellenkez az igazsg.
Bartha cikke ppgy, m i n t az A r t a m o n o w a l szembeni eljrs
a n n a k a bizonytka, hogy ma is rvnyben lvnek tekintik
egyesek a Talmudot. A Talmud minden zsidkra nzve
elnytelen kijelentst, fggetlenl attl, hogy igaz vagy sem,
elnmtani s megbosszulni parancsol, n e m pedig tolernsn
megvitatni engedi.
Ibn Ruszta 870 krli kazriai llapotokat 930 krl rja le, s
megllaptja a magyarokkal kapcsolatban: "Azt mondjk, hogy a
kazrok rgebben krlsncoltk m a g u k a t a magyarok s az
orszgukkal szomszdos n p e k ellen." (Gyrfy Gyrgy: A ma
gyarok eldeirl s a honfoglalsrl. Gondolat, 1958. 54. oldal.)
A magyarok vgleges elvonulsa u t n i llapotok mr m s
kpet m u t a t n a k a kazr vezetkrl is. Ibn F a d l n gy r a 9 2 1 922. vek llapotrl egyidejen:
"A kazr kirlyt k a g n n a k nevezik. minden ngy h n a p b a n
csak egyszer jelenik meg nyilvnosan. Egybknt teljes visszavonultsgban lt. t m a g t a nagy Kagnnak, helyettest Kagn
bgnek nevezik. Az utbbi vezeti a seregeket s igaztja az
gyeket... M i n d e n n a p a Nagy Kagn el jrul, megalzva magt
Isten szne eltti alzattal. Csak meztlb j r u l elje... A nagy
439

kirly szoksai kz tartozik, hogy n e m l le az emberekkel s

n e m beszl velk. hozz s e m megy be senki azokon kvl,
akiket emiitettnk." (I. m. 6 1 . oldal)
"A kirly szoksai kz tartozik, hogy h s z felesget tart.
Felesgei kzl mindegyik a neki alvetett kirlyok lnyai kzl
szrmazik. A kirly vagy jszntukbl vagy ervel veszi el ket.
Van mg hatvan rabszolgja s gyasa is... Ha a kirly kilovagol,
akkor az egsz sereg kivonul vele, tekintettel arra, hogy
kilovagolt, mgpedig gy, hogy egy mrfld tvolsgra van
tlk. Ha t brmelyik alattvalja megpillantja, teljesen arcra
borul eltte, s n e m emeli fl fejt addig, amg el n e m haladt
mellette. S ha a kirly valahov sereget kld, az semmi szin
alatt h t a t nem fordt, m e r t ha megfutamodik, mindenkit megl
het, aki csak visszatr hozz. A vezreket s helyettest pedig,
ha megfutamodik, m a g a el rendeli, odaviteti felesgeiket s
gyermekeiket is, s s z e m k lttra m s n a k adja ket, s ugya
ngy tesz lovaikkal, ingsgaikkal s hzaikkal is. Nha mind
egyikket kettvgatja vagy keresztre fesztteti, vagy nyakuk
nl fogva fra ktteti ket, n h a pedig, ha kegyet a k a r gyakorolni
velk szemben, lovssz fokozza ket... A kazrok s kirlyuk
zsid. A szlvok s a tbbi szomszdaik is alattvalik voltak,
szolgai alzattal fordultak hozzjuk s engedelmessget tans
tottak velk szemben."

***
A n n a k illusztrlsra, hogy mg a marxista trtnsz, mint
B a r t h a Antal, sem tudja knnyen kivonni magt a talmudizmus
megtveszt h a t s a all, idzznk m r emltett knyvbl. A
kazr Kagantusrl rja:
"Vizsgldsainkat n e m terjeszthetjk ki eszmetrtneti kr
dsekre, de az olvas figyelmt felhvjuk a Kagantus llamval
l s n a k krdsre."
Viszont m i n d e n marxista trtneti m u n k a telve v a n eszmetr
tneti krdsek elemzsvel s a n n a k magyarzgatsval, ho-

gyan szlettek meg a klnbz eszmk az emberek trsadalmi

helyzeteibl, osztlykzdelmekbl. Pl. a keresztnysgrl min
dig azt olvassuk, hogy teljesen termszetes magyarzat: az
elnyomottak szenvedsbl jtt a msvilgi boldogsg remnyt
ad hite. A vulgarizl marxista irodalom n e m hajtotta megis
mertetni olvasit, mit m o n d a n a k errl a krdsrl a hozzrt
keresztny tudsok. Bartha ebbl a szempontbl m u t a t ugyan
fejldst, de a knyes pontnl, a talmudizmus megismertets
nek krdsnl is megtorpan: NEM terjesztheti ki erre vizsgdsait. MIRT NEM? Hiszen a marxizmus mindig
kiterjesztette vizsgldsait eszmetrtneti krdsekre, ha a
nem t a l m u d i s t k bneirl, tvedseirl volt sz. Itt meg kellett
volna ismertetnie olvasival, mit mond magrl a talmudizmus
s a Talmud, s mit m o n d a n a k rla a kvlllk s a trtnelem.
s ppen Kazria esetben. Akkor n e m rta volna le a tovbbiak
sorn ezt a mondatot: "...egy llamilag senki ltal n e m tmoga
tott, de szinte mindenki ltal gyllt, ldztt valls hivatalos
befogadsban n e m vletlent, h a n e m a Kagantus fggetlen
politikjnak egyik jelt kell ltnunk". (U. o. 157.)
A fggetlen politika akkor jelent elismerst, amikor a fgget
lensget a vezet osztly az egsz np javra hasznlja fl.
i b a n pedig a "fggetlen" talmudista vezetsg idegen
zsoldosokkal irtotta ki sajt npt. Bartha nem a magyarokat
mondja ldztteknek (hiszen a t a l m u d i z m u s ldzte ket), de
a t a l m u d i z m u s t siet "ldztt vallsa" nevezni...
p p e n Kazria pldja m u t a t j a a talmudista mdszert. Tbb
i n t vszzadnyi id alatt legfeljebb 300 kazr vezet csald
vette fl a talmudi hitet, mely s z m u k r a mrhetetlen hatalmat,
gazdagsgot s kizskmnyolsi lehetsget biztostott "Isten"
nevben.

Dr. ZAKAR Andrs szintzist, m i n d e n vlemny hozzadsa

nlkl, azrt kzltk, hogy az olvas megismerje Kazria trt-

*'
440

441

netben a honfoglalsra indul magyar 'seink trsadalmi erkl

cseit, tnykedst s elhatrozsuk indtkait. Lthatjuk, hogy
Kazria trtnetben klnbsget kell tenni a BULNI KOR
SZAK s az OBADJA KORSZAK llamvezetsi rendszere, trv
nyei s a kznp letfeltteleinek lehet'sge kztt.
A BULN KORSZAK vezette be a zsid vallst, de az vette fel,
aki akarta, s Kazriban vallsszabadsg uralkodott.
Az OBADJA KORSZAK llamvezetse trvnyileg sznteti
meg a vallsszabadsgot, s Kazria m i n d e n lakosa rszre
ktelezv teszi a zsid vallst - a n n a k trvnyt (thor) s e
trvny vgrehajtsai u t a s t s n a k (aTalmudnak) alkalmazs
val.
A kazr szvetsgben lv magyarok (illetve magyarfaj n
pek) sajt vallsuk elleni rendelkezsnek minstik Obadja dik
ttori mkdsbl szrmaz srelmeket. GYRFFY Gyrgy ad
igen ttekinthet kpet a Kzel- s Tvol-Kelet npeinek trt
nelmi esemnyeirl "Napkelet felfedezse" c. knyvben. (Gon
dolat, Bp. 1965.) Itt a kvetkezket olvashatjuk (9. old.):
"Midn a kazrok egy rsze fellzadt a zsid hitre ttrt uralko
d osztly ellen, s a lzadst levertk, a lzadk a fggetlenn
vlt magyarokhoz csatlakoztak."
Dr. Gyrffy ezen megllaptsa taln a legjobb cfolat dr.
Bartha emltett cikkben alcmknt kiemelt azon lltsra,
hogy a kazrok a zsid vallst vlasztottk. Ha "vlasztottk"
volna, akkor n e m lzadtak volna fel ellene... mondja a logika.
Lehetsges, hogy a np - a Buln korszak idejn - kzmbsen
viselkedett a zsid vallssal szemben, s az rdekelt arisztokr
cin kvl is volt olyan, aki - mint dr. Bartha rja: "a legrgibb
bibliai valls elfogadsval csatlakozni a k a r t a m a g a s civilizci
hoz". Azt is elhisszk, hogy "a kazrok politika blcsessgt s
szervezettsgt Bizncban s a Bagdadi Kaliftusban egyarnt
nagyra rtkeltk"... miknt dr. Bartha rja - de milyen idpontra
vonatkozik ez a megllapts...? A kvetkez m o n d a t azonban
ktsgess teszi ezt a gondolatot, m e r t dr. B a r t h a azt lltja,
hogy a kazrok "eszmei s vallsi gyekben meglehetsen nagy-

442

vonalak voltak". Nagyvonalsgnak lehet nevezni a vallssza

badsg betiltst s egyetlen vallsnak ktelezv ttelt az
llam minden lakosra...? Ha a keresztnysg vagy az izlm
vallsgyakorlatnak ktelezettsge lett volna Kazriban elren
delve - akkor is "nagyvonalsgot" fedezne fel dr. Bartha a kazr
kormnyzat ernyeknt...? Ezek olyan krdsek, melyek felele
tet n e m kmek.
Felelet helyett azt kell megllaptanunk, hogy dr. Bartha trt
nelmi kirtkelse Kazria tekintetben - igen "vonalas"... s a
zsidsg vallsi felmagasztalshoz simul. Dr. B a r t h n a k joga
van ehhez, hiszen a gondolat szabad, s pontosan ma ezeket a
gondolatokat - egyni szempontbl tekintve is - hasznos lerni.
Mi csak azt n e m rtjk, hogy mi szksge v a n a mai vilgot
mozgat zsidsgnak arra, hogy a honfoglal magyarok eltt dr.
Bartha egy olyan npet lovagoltasson Dunacsbre, amelyik
halottai srjba olyan kszereket s lszerszmokat rakott, me
lyeken "zsid vallsi jelkpek v a n n a k bekarcolva"?
De azt sem rtjk, hogy eddig errl rgszeink semmit n e m
mondtak, s az avar-magyar temetk nagy ismerje, dr. Lszl
Gyula sem rt s o h a arrl, hogy a magyarok eltt h o n t foglalt
volna olyan np, mely zsid vallsi jelkpeket hasznlt hiede
lemvilgban.

***
Mi is r u n k "epilgust". Dr. B a r t h a cikknek dsztsre kzlt
egy vallsi szertartsra hasznlt, htg gyertyatartt - a zsid
menrt. rja, hogy ez is Dunacsbrl val. E kp felett lerja
rpd pajzsra emelst a kvetkezkppen:
"Brbobanszletett Konstantin jegyezte fl a n n a k a magyar
politikai berendezkedsnek kazr eredett, mely honalaptsra
kpestette a magyar npet. A blcs s btor nemzetsgbl
szrmaz rpdot kazr kvetek jelenltben, kazr szoks s a
kazr trvnyek szellemben pajzsra emelve tettk meg nagyfe
jedelemnek. A pajzs itt az gboltozat kerek pajzsnak, a NAP
NAK a jelkpe..."

443

Miutn tudjuk azt, hog mindez az OBADJA KORSZAKBAN

trtnt, teht akkor, amidn Kazria llamvallsa a talmudi
alapokon nyugv zsid valls volt, s minden m s vallst e
korszak kazr llamvezetse betiltott -rpd pajzsra emelst a
magyar svalls Napistennek i m d a t b a n vgzett hitvalls
nak tekinthetjk. Ugyanis a NAPISTEN neve a Bibliban BL,
s a zsid valls ldzte a n a p k u l t u s z hveit. Ez a kazr szoks
azoknl a kazroknl lhetett csak, akik rgen a kazr-magyarszabr azonossgi llamszervezetben ltek, a rgi kazr trv
nyek s n e m a pajzsra emels idejben Kazriban rvnyben
lv mzesi trvnyek hatrozata szerint. Az emltett "kazr
kvetek" pedig csakis a dr. Gyrffy ltal emltett s a magyarok
hoz csatlakoz kazr lzadkbl addhattak.

444

vm.
UIGUR ROKONSGUNKRL
Az eddigi "hivatalos" trtnelemszemllet igen felletes mon kezelte strtnetnkben az uigur vonatkozsainkat. A
zndk lthatan e n n e k a t m n a k a semlegestsre s elhalla t s r a trekedett.
Foglalkozunk t e h t ezzel a tmakrrel is, mert a b b a n a hely
etben vagyunk, hogy perdnt bizonytkokat t u d u n k az olvak el trni.
1988-ban megalaktottuk az emigrciban a "Krsi Csorna
ndor Tudomnyos Alap"-ot, mely finanszrozta dr. Kiszely
stvn antropolgus ltal az uigurokhoz (jogurokhoz) vezetett
-agyar t u d o m n y o s expedcit. Nehz volt a k u t a t k tja Knan, de igen j eredmnnyel zrult, aminek fontos rszleteit a
vetkezkben ismertetjk.
Most az olvas megkrdezheti, hogy mirt foglalkozunk az
uigurokkal is? Vlaszunk az, hogy:
1. Lteznek olyan adatok, melyek szerint az lmos-rpdi
azatrk sajt m a g u k a t u j g u m a k "is" neveztk.
2. A P r t u s Birodalom hanyatlsa u t n a Kspi-Aral trsg fel
zd s a sasanida-perzsk ell menekl p r t u s - h u n m a n i c h e u s valls n p n k nevezte vallst "uj-gur"-nak.
Knai forrsokbl tudjuk, hogy Kna szak-nyugati s szaki
a t r n telepltek a hunok, akiket a knaiak "tingling" s
"sziungnu" nven emltenek. A h u n o k vezredes trtnetnek
egyik szakasza a kettszakadsuk, amikor egyik rsz Kzpzsiban (a Kspi-Aral trsgben) alkotott birodalmat, a kiseb
bik rsz pedig a Kr. u. 4. szzadban az Orkhon s Tien-San
rnykre kerlt.
A knaiak ezeket is "tingling"-knt ismertk, de "tiel" s
" m a g a s kocsi npnek" is neveztk. Ezek viszont n e m "npneek", h a n e m a perzsk ldzse idejn felvett vallsi nevk, az

445

"uj-gur" m a r a d t rajtuk npnvknt, s ebbl lett az "ui-gur",

majd a "jogur" vltozat is. A knaiakkal keveredettekre pedig a
"srga-jogur".
De ez a n p is HUN eredet - s ahogyan ltezik hun-avar
magyar azonossg a nyugat fel val haladsban, ugyanezt
talljuk kelet fel a hun-uigur (jogur) azonossg ltezsben is.
De induljunk ki a hazai "hivatalos" llspontbl s ismertes
s k Rna-Tas t u r k u l g u s rst, amelyet a "Npszabadsg"
kzlt a nagykznsg felvilgostsra.
Rna-Tas turkolgus megllaptja, hogy az ujgur-magyar ro
konsg csakis a nvhasonlsgon alapszik. Ad egy szintzist
is az uigurok trtnetrl, mely - sajnos - igen hzagos. Ez a
t u d a t o s a n ltrehozott hzagossg a z o n b a n igen rtkes trt
nelmi adatokat t r fel, s ezekbl nagy tvlatok nylnak a szem
lletben. Vizsgljunk meg n h n y a t egytt Rna-Tas rsbl,
aki a kvetkezkppen vzolja az uigurok trtnetnek egy
rszt:
"Egybknt ez az ujgurok ltal vezetett trzsszvetsg 740
krl
koalciba
lpett
a szintn
trk
baszmokkal s
karlukokkal, hossz harcok utn legyztk a trkket, majd a
baszmilokat s a karlukokat is legyzve 740 s 759 kztt
megszilrdtottk az ujgur birodalmat. Az id tjt a knai Szung
dinasztia uralma lzads miatt veszlybe kerlt, s akkor az
ujgurok segtsgt krte. Az ujgurok nem haboztak, s 762-ben
bevonultak a knai fvrosba. De ott trtnelmi fordulat trtnt.
Az ujgur kagnnal manicheus papok megrtettk, hogy a valls
elnyt jelenthet terjeszkedskben. A
harcias
nomdok ezutn
bekapcsoldtak
az
egyetemes
mveltsg
vilgvallsok
ltal
kzvettett csatorniba. m ezt a birodalmat 840-ben az szak
rl tmad kirgizek megdntttk. Az ujgurok egyik csoportja
lehzdott a knai hatrszlre, a mai Kanszu tartomnyba.
Bellk lettek a srga ujgurok, k a mai napig buddhistk. A
msik csoport - a tbbsg - Turkesztn szaki rszn rendezke
dett be, kultrjuk tovbb virgzott, mgnem 1200 krl a mon
golok meghdtottk kagantusukat, s tvettk rsukat, melyet

446

a mai napig hasznlnak a cirill mellett. A kvetkez szzadok

ban aztn az iszlmra ttrt trk trzsek megjul tmadsa
miatt ezeknek az ujguroknak nagy rsze is elmeneklt, kisebb
rszk felvette az iszlm hitet."
A fentiekbl kt fontos adatot emelhetnk ki:
1. Az uigur kagnra gyakorolt manicheus papi befolyst s
2. azt a tnyt, hogy az uiguroknak mg 1200-ban is megvan a
sajt rsuk, amit a mongolok a mai napig hasznlnak.
1.-hez: Rna-Tas azt rja, hogy e m a n i c h e u s befolys eredm
nyekppen "a h a r c i a s n o m d o k bekapcsoldtak az egyetemes
veltsg vilgvallsok ltal kzvettett csatorniba".
Flrerthetetlenl a m a n i c h e u s vallst nevezi gy "vilgvalls
nak". Semmi trtnelmi a d a t u n k n i n c s arra, hogy az uigurok
n o m d o k lettek volna, hiszen minden trtnelmi ktf magasra
velt mveltsgkrl tudst. A m a n i c h e u s befolys pedig o d a
u t a s t minket, ahol ez a valls keletkezett s trt tjra elin
dult. Ez a terlet pedig a rgi Prtos Birodalombl tformlt
Sasanida-Perzsia, ahol MANI-t kivgeztk. (Mani a p r t u s
Arsacida kirlyi hzbl szrmazott.) Trtnszeink tartzkodtak
attl, hogy meghatrozzk azt a terletet, a h o n n a n az uigurok
Kzp-zsiba kerltek, ahol 750-ben alaptottk birodalmu
kat.
Pedig e megllapts s az uigurok eredetnek k i k u t a t s a
nlkl eredmnyre j u t n i lehetetlen. Ugyanis npek kialakuls
hoz idre v a n szksg. Az id pedig mindig k u l t r t fejleszt ki, s
ha a k u l t r t e r m k e k e t megtalljuk, az eredetet a mdszeres
k u t a t s meg tudja hatrozni. Neves hazai turkolgus t a n r u n k
' "tal adott trtnelmi lers "trk"-ket emlt, akiket lltlag az
uigurok legyztek volna, de n e m mondja meg, hogy mifle
trkket, hiszen ez csak egy ltalnos npmeghatroz sz "trk". A magyarokat is gy nevezi - a sok tvedsre okot ad Bborbanszletett Konstantin rsa.
Az e r e d e t k u t a t s b a n semmifle fontossggal n e m br az, hogy
az a np, amelynek sisgt keressk, ma milyen vallst kvet,
ert n e m a MAI vallsuk, h a n e m mig megmaradt hagyom-

447

nyaik, npi hagyomnyaik v a n n a k kapcsolatban a mltjukkal

is s eredetforrsukkal is.
A m a n i c h e u s valls is hagyomnyaikban van, s ha mai le
t k b e n tallhatk oly trgyi emlkek, melyek irnytknt szol
glnak, rgi hiedelemvilguk is az eredetk fel vezet.
Rna-Tas t u r k o l g u s u n k n a k a z o n b a n - gy ltszik - a fenti
felfogsunkkal n e m azonos a kutatsi mdszere, m e r t - szinte
diktatrikusn - lehetetlennek vlemnyezi az uigur-magyar
rokonsgi kutatsokat, m i n t rja megnevezett cikke befejezse
kppen gy:
"A mai szincsiangi ujguroknak az egykori, nagy kultrj
ujgwokhoz alig van kzk, hiszen egy msik trk nyelvet
beszlnek. A rgi ujgurok buddhistk voltak, a maiak pedig
mohamednok.
Ez a kzvetlen, genetikus npi rokonsgot kizija. De a tudo
mnyfeladata a trtnelem feltrsa,
s nem lomkpek kerge
tse. Az ujgur trtnelem, kultra s nyelv kutatsban olyan
tuds eldk nyomt kvethetjk, mint Vmbry rmin, Lczy
Lajos, Stein Aurl, Nmeth Gyula s Ligeti Lajos. Ezekre az
ismeretekre s munkjuk folytatsra szksgnk van,
nem
csak azrt, mert az egyetemes emberi trtnelem egyik egyedl
ll fejezete, hanem azrt is, mert annak a kzpkori trk
vilgnak fontos rsze, amelynek nyugatifele a magyarsg trt
neti krnyezett adta a honfoglals eltti szzadokban."
(E sorok rja szintn bevallja, hogy sok tprengs ellenre
s e m sikerlt megrtenie Rna-Tas egyetemi t a n r utols mon
datt. Nem tudja megrteni azt, hogy "miknt a d h a t t a a magyar
sg trtneti krnyezett a honfoglals eltti szzadokban a
kzpkori trk vilg...?")
De taln inkbb trgyaljuk a pozitvumokat s llaptsuk meg
azt, hogy STEIN Aurl hagyatkt a MTA mg a mai napig sem
rtkelte ki. A tbbi - fent emltett kutat - pedig n e m j u t o t t el
az uigurokig.
Viszont azt, aki napjainkban felkereste az uigurokat - dr.
KISZELY Istvnt - a cikkr n e m emlti meg, s gy " 3 " expedci-

448

lnak eredmnyeit valsznleg n e m is ismeri. Pedig dr.

Kiszely kutatsi eredmnyei megszntettk volna a hzagos s
fleg az autorits erejre tmaszkod trtnelemszemlletnek
hinyossgait. Dr. Kiszely hrlapilag is s szmos elads kere
tben beszmolt mind a h r o m uiguriai tjrl, melyek kztt a
kt utols, m r m i n t elksztett expedci, igen eredmnyes
volt. Nemcsak igen gazdag leletanyaggal trt vissza neves antro
polgusunk, h a n e m a magyar televzi videofilmet is ksztett
msodik tjrl, amit a b u d a p e s t i TV tbbszr is sugrzott. A
filmen l t h a t t u k - a nprajzosoknak valban "csemegnek" sz
mt - npi hmzseket, melyek csodlatos azonossgot m u t a t
tak a maty, buzski s egyb hazai motvumegyttesekkel. A
npszoksok sok egyezse is lthat volt, s m i n t h a egy magyar
falu valamelyik h z n a k "els" szobjban lett volna az az uigur
gy, mely a mennyezetig ren volt p r n k k a l megrakva. Lttuk
- a Lszl Gyula ltal - "inds"-nak nevezett dszt elemeket,
melyek az uigur mvszetben ppen olyanok voltak, m i n t az
"els honfoglals" avarjainak tulajdonban szleltnk eddig.
Azonossgok sokasgt m u t a t t a a gondosan ksztett videfilm,
s valban csodlkoznunk kellett akkor, amidn a s z a m a r a s
kocsit hajt uigur gyerek gy ngatta a szamart, hogy: "GYGY".
Amikor aztn dr. Kiszely t r s a - dr. Ceybert Gyula - b e m u t a t t a
az uigur fzstudomny (kulinria) magyarral val azonossgait,
a paradicsom, paprika, fokhagyma, hagyma, srgarpa stb. azo
nos felhasznlst s feldolgozst, a prkltksztsek titkai
n a k azonossgait azoknl a szincsiangi uiguroknl, akiknek
embertani kplete teljesen azonos a mai magyar npvel - val
b a n destestvreknek reztk ezt a kedves npet, melyet a sors
oly messze sodort az zsiai vgtelensgbe. Mikor pedig a ma is
hasznlt szimblumaik kztt lttuk a "turulos kst", s meg
t u d t u k azt, hogy az uiguroknl is megtallhatk - az eddig
szktnak ismert - prduc-, l- s szarvasbrzolsok, valban a
csodlkozs nmtotta el gondolatainkat. Ma pedig azon kell
csodlkoznunk, hogy egy turkolgus egyetemi t a n r azt mond449

ja, hogy e n n e k a n p n e k alig v a n kze a nagy kultrj

uigurokhoz, m e r t ezek ma mohamednok, a rgiek meg budd
histk voltak. A nagy kultrj uigurokrl viszont azt rja beve
zet m o n d a t a i b a n Rna-Tas, hogy a " m a n i c h e u s vilgvalls"
tjn kapcsoldtak be az egyetemes mveltsgbe. Valsznleg
ez a b b a n az idben volt, amikor mg a trtnelmi csapsok
miatt n e m kellett sztvlniuk.
Akrhogyan is forgatjuk a dolgokat az rthetetlensg rdek
ben, mgiscsak oda kell j u t n u n k , hogy
a b b a n az idben, amikor a nagy kultrj UIGUR Birodalom
ltezett, a dominl vallsuk a m a n i c h e u s hit volt.
Tovbbi nyomozsunkhoz t e h t kt dolog tisztzsra van
szksg:
a) a m a n i vallsnak ismeretre - belertve e hiedelem jelk
peit is, s
b) megvizsglni a mai uigur maradvnyokat abbl a szempont
bl, hogy hol lelhetjk fel a m a n i c h e u s hit hagyomnynak
maradvnyait.
MANI VALLSRL
sajnos keveset t u d u n k . Taln ppen azrt, m e r t ez is beletar
tozik a n n a k az 500 vig uralkod Prtos Birodalomnak a trt
netbe, amit az indo-eurpai s smi trtnszek egyszeren
n e m vesznek t u d o m s u l . Hiba voltak a prtosok Rma legyzi
- a hls utkor ezt s o h a s e m tudja nekik megbocstani, s gy
l a s s a n elvesznek a rgmlt kdbe. Pedig a keresztny valls
trtnet szempontjbl is igen rdekes eredmnyeket hoz a
k u t a t s , hiszen a nzreti J z u s minden tantvnya - vagyis az
apostolok - itt mkdtek, s tantsaik n y o m n Mani szlets
nek vre - Kr. u. 215-re - a s u m r m g u s valls J z u s s a l
megjhodott hitnek m r 360 temploma v a n a P r t u s Biroda
lomban. E u s e b i u s legalbbis ennyinek lerombolsrl tudst
abbl az idbl, amikor a perzsa-sasanidk vettk t az uralmat.
J z u s szletsekor li fnykort a Prtos Birodalom. Itt a
mvelt Arsacida kirlyok teljes vallsszabadsgot a d t a k a np
nek. E n n e k kvetkeztben a birodalomban ngy klnfle val-

450

ls ltezst s gyakorlst szlelhetjk. Ezek kztt

legersebb a rgi mgusvallsbl lett Jzushit, m i n t megjtott
Mgusvalls. Az szvetsgi tudstsokbl tudjuk, hogy e n n e k
a vallsnak a "magaslatokon" pltek a templomai, ahol Bl (a
Napisten) s Asthoret-Astarte (a Szzanya) tiszteletben imd
koztak. A hber rsok "a korrupci helynek" nevezik ezeket a
templomokat, s ezek kz be v a n sorolva az Olajfk hegyn
lv templom is, ahov J z u s "szoksa szerint" j r t mindig
imdkozni. gy rjk az evangliumok. J z u s Igjvel aztn BL
imdata tbb n e m ltezik, mert a "Vilg Vilgossga" megje
lent az emberek kztt, s beteljesedett a rgi s u m r prfcia.
Ez a legersebb vallsa a Prtos Birodalomnak. Szervezetben a
mgus p a p s g tovbb is a rgi hagyomnyok rzje s a t u d o
mny fejlesztje, tantja s megtartja.
Mellette talljuk a Zoroaster vallst, a b u d d h i z m u s t s a
zsid valls szabad gyakorlatt is.
Mani - aki m i n t m r emltettem, az Arsk kirlyi hz leszrma
zottja - akkor lesz a mgusfpapja a m r tbb m i n t 200 ves
gyakorlatra visszanz, J z u s s a l tkletesedett svallsnak,
amikor a h a t a l m a t tveszik a sasanida-perzsk. Ezek termsze
tesen a sajt zoroasztrianizmusukat fejlesztik, s megindulnak
a vallsi nzeteltrsek, amik egyre slyosabb kimenetelek
lesznek.
Igen rdekesen iktatja be nhai neves trtnsznk - FEHR
M. J e n - a m a n i c h e u s valls terjedst az avarok trtnetbe.
Itt adom F e h r t a n u l m n y n a k rszlett azzal a hozzadssal,
hogy azokrl az avarokrl beszl, akik Kr. u. 570-ben m r a
Krpt-medence birtokosai, s II. J u s t i n i a n biznci csszr
80000 a r a n y vi adt fizet nekik, amit utdja - Tiberius (578582) - is megjtott.
Kivonat Fehr M. J e n : "Korai avar kagnok" c. m u n k j n a k
76. s kvetkez oldalairl:
"A m a n i c h e i z m u s valls kapcsolata trtnelmileg igazolhat
az avarsg trzseivel. Maga MANI, aki kb. 10 vig zavartalanul
terjesztette j tanait, st elrte a legnagyobb vlt cljt: hitrend451

szernek, egyhzi szervezetnek llamvallsa avatst is, I.

SAPOR u r a l k o d s n a k els vtizedben. A perzsk azonban
flje kerekedtek, s MANI m a g a is meneklni knyszerlt. gy
j u t o t t el Turkesztnba, majd az Orchon-vidki avarokhoz s a
Tarimvlgyi trzsekhez, ahol nagyszabs kultrtevkenysgbe
kezdett s m a r a d a n d sikereket alkotott. A papjai ltal gyako
rolt sszriai, sogdiai rsbl fejldtt ki a KL-TEGIN sreml
kn felfedezett keleti rovsrs, a mai szkely-magyar rovsrs
eldje. MANI kb. 250-270-ig tartzkodott a trk-avar npek
krben, de u t a z s o k a t tett Tibet s Kna terletem is, minde
n t t tantva. Legnagyobb fegyvere az j o n n a n felfedezett rs
volt. Knyveit, levltredkeit s rendeleteit STEIN AURL, Le
COQ s GRNWEDEL fedeztk fel a lma-kolostorok romjaiban,
valamint a Lop i Nor sivatag 28 jabban feltrt vros romjai
kztt.
De n e m c s a k a III. szzadban llt a manicheizmus kapcsolat
b a n az avarsggal, a Uar s Chunni trzsekkel, h a n e m a mr
ersen kifejlett sogdiani s baktriai k u l t r a kzvettiknt a
275-ben vrtanhallt h a l t MANI kvnsga szerint smi ellen
zkknt, a judeokrisztinaizmust elvetve mg a 6. szzad elejn
is s r n j r t a k Korasnig s az avarok nyugati birodalmig a
misszionriusai.
THEOPHYLACT egyik helyn megemlti, hogy az avar trzsek
tbb tagja Perzsia szakkeleti h a t r n tanyzik (369., 257).
Ugyancsak ilyen fldrajzi megjellst nyjt TABARI (S 32., 99.
o.), aki adatai n y o m n az Oxus foly tls oldalra helyezi a
Keleti Avar Birodalom magvt. Ugyanezt a fldrajzi megjellst
adja W. B. HENNING is az ltala kiadott manicheusi irattredk
u t n (SB-AV. 301-306). Ugyancsak megegyeznek az elbbiekkel
fldrajzi alapon SCHREDER Iranica c. tanulmnyai is, amelyek
mindegyike - hogy a jelzett vidk az Abarsahr = "avarok
orszga elnevezssel azonos - kzsen s kln megegyezik.
A fldrajzi trbe helyezs azonban egy gyors mozgs, s
ellenfeleitl, a trkktl, oly sokat ldztt s t m a d o t t avar
np lland lakhelyrl meglehetsen bizonytalan maradna, ha
452

vletlenl r e n k n e m m a r a d MARI AMU manicheusi hittrt

naplja ti lmnyeirl, amely az egyik legfontosabb rott forrs
az avarmanicheusi kulturlis s politikai kapcsolatokrl.
MARI AMU s t r s a az 510-es vek vgn kerlt vndortjn
Korasn hatrhoz, amelyet szerintk egy nagy foly vlasztott
l Abarsar, vagyis az avar kagn orszgtl. Ezt a nagy folyt
e
ktsgtelenl az O x u s n a k kell tekintennk, amire sogdiai ere
det pnzrmk feliratai a legjobb bizonytkok. BELENISKI A.
M. t a n u l m n y kzl errl kpeket (S 50.). Ugyanez a szerz
azonostja az emltett arany- s ezstrmeken szerepl "BAGARD* nevet a turkesztni m a n i c h e u s rstredkekben szerepl
BAG-ARD istenn nevvel. S m o s t visszatrve MARI AMU
tlershoz, amely nagy rszletessggel rja le az avarokhoz
vezet tjt, szintn szerepel ez a nv. De idzzk a teljes,
idevonatkoz szveget: mikor a K u s n hatrrsghez rtnk, a
chorazni hatrr szellem megjelent a folynl egy lenyka alak
jban. Ezt a hatrrz szellemet Bag Ard-nak neveztk...
(Henning, S 4 8 . 305. 4 sor.) SCHERDER ugyanezen szveg
alapjn a Kusn-rmeken gyakorta szerepl ARDBAKS felrst
s egy fiatal leny kpt a z o n o s n a k tekinti a MARI AMU-fle
elbeszls alakjval, aki szerinte az Oxus istennje. Ugyanezt a
vlemnyt formlta megTOLSTOV a Drevni Khorezm* c. t a n u l
m n y b a n (49. 198-200). Legtkletesebben sszegezte az erre
vonatkoz eredmnyeket BELENISKI (54 S) Bag-Ard as the
guardian of the M a n e c h a e a n missionary MARI AMU at t h e
Kusan bordr. This spirit (vaxk) appeared in the guise of a
young w o m e n kauicag tentatively identified as t h e Avestan
Asi'... (BELENISKI, Central Asia, - Amarceologia Mundi series Cleveland-NewYork 1968.)
Itt m r lnyegesebben tgul az ismeretnk, fknt azzal, hogy
az orosz rgsz a Kusn h a t r t is belevonja a folyam
vdszellemnek tevkenysgbe, s megadja a szoksos BAGARD mellett a fiatal leny npies nevt is kauicag formban,
amely ktsgtelenl azonos a lenge, fehr toll, gynyr
folyami madr, a magyar kcsag nevvel... Br BENK

453

"Trtnelmi Etimolgiai Sztra- tagadja a jelzett sz trk

eredett, n e m ismerjk el felletes s tudomnytalan
megllaptst, hogy: "ismeretlen eredet*, m r csak azrt sem.
mert a BAG-ARD kcsag a mancheista lersok szerint, s mg
inkbb HENNING s BELENISKI okfejtsei szerint ez a lenge
viziszellem ngykar volt s a karjai (szrnyai) vgn fehr
ftyolt lengetett.
Mindezekhez mg meg kell emltennk a BAG-ARD vzi
istenn', folyami szellem, sell' mtoszt a magyar folyneveknl,
ahogy erre m r IPOLYI ARNOLD -Magyar Mythologija felhvta a
figyelmet. Szerinte a Vg, a Bga, a Vas megyei Bagrdpatak s
bizonyra sok m s hasonnev trsa e n n e k az si vzi
istennnek.
MARI AMU m a n i c h e u s hittrt tlersnak rszleteit
ehelytt n e m szndkozunk trgyalni, h a n e m csak a vidket,
t e h t azt, amelyet OXUS-on tli vidknek, Abarsahr-nak
nevez, amely az avarok nevt viseli. Az avar megjells val
sznleg a npnvvel azonos, amelyrl a grg forrsok Abaroi
formban emlkeznek meg, akiknek egyik szerepljrl
HERODOTOS, a trtnetrs atyja is megemlkezik ABAR n
ven, mint aki egy nylra kapaszkodva rplte krl a vilgot. Ez
az eredetileg irni n o m d n p n e k tekintett npnv m a r a d t aztn
tovbbra is az avarok megjellse. Az abar nv tbbnyire a
Sogdintl szakra s szakkeletre lakoz trk trzsekre vo
natkozik. Ez az orchon feliratokon on-oq szerepel. Azt mondja
rluk, hogy az orszgtl dlre fekv vidkre alkalmazhat. Na
gyon jelents e tekintetben a hres ANNA v. GABAIN (51. ATG.
249) t a n u l m n y a . Az on-oq a tz trzs, amely az avarokra
vonatkoztathat...! A szerz szerint a vidken szerepl trzsek
kzl mg a 6. szzad vge fel is itt tallhatk. A mellkelt
gtji irny KLTEGIN feliratrl tisztn mutatja ezt.
Egy egszen vletlen krlmny nagyban elsegti az avarsg
shazjnak fldrajzi trbe helyezst. A nagy Keleti T r k Biro
dalom legutols s legnagyobb kagnjainak srkvei, 2 s fl
mter magas termskvek, felsoroljk ISTAMI, KL TEGIN s

454

BILGE kagnok hsi tetteit s egyben megnevezik a temetsre

rkezk nevt is, megjellve az irnyt, amelyrl rkeztek. A
feliratok zme trk s a szkely-magyar rovssal ersen rokon
rovsrs. E r e d e t k ugyan mr kt szzaddal ksbbi, mint az
eurpai avarok elvndorlsa, de m i n t a jelek mutatjk, marad
tak mg rszek T u r k e s z t n b a n s Asszerbeidzsnban is."
Igen messzire vitt minket hagyomnyaink sznes vilgban a
fehr kcsag, de lthatjuk a p r t o s birodalmi s gy a s u m r
mezopotmiai hagyomnyok hozznk val rkezsnek egyik
tjt. Ismertetsnket ki kell egsztem azzal a hozzadssal,
hogy a kcsaggal jelkpezett leny-istenn csak egyik tagja a
magyar svalls szzanya tiszteletben tallhat htfle anyaistenn kpzeletnek. Annak, amit dr. Bobula Ida oly nagyszeren
ler "svallsunk Istenasszonya" c. munkjban. A Prtos Biro
dalomban is s a m a n i c h e u s vallsban is a Szzanya neve:
ANAHITA, aki szepltelen s ppengy h t lenya van, m i n t a
sumr INANA-nak.
Z a r a t u s t r a vallsban n i n c s anyaistenn-tisztelet. A j Isten
(Ahura-Mazda) mellett ott az rmny (Ariman) - m i n t a rossz
rk kpviselje. Mindkt valls - ez is s a m a n i c h e u s is alapttelnek ismeri el a "tztiszteletet" - vagyis a szent tz
lland letben t a r t s t .
A "szent tz" misztriuma emelte az Isteni Fnyhez a hvket,
s a mai materialista gondolkodsnak szinte elkpzelhetetlen az
a h a t a l m a s s n p e k e n uralkod er, amelyet ez a hiedelem
kitermelt. Gondoljunk csak arra, hogy HERAKLIOS biznci cs
szr (610-641) vallspolitikai hadjrata, mellyel az n .
"tzimdkat" irtotta, szent helyeiket feldlatta - tulajdonkp
pen Biznc p u s z t u l s h o z vezetett. Heraklios idejben Biznc
ellenfelei kztt kt birodalmat tallunk, ahol a tztisztelet
llamvalls gyakorlata volt. E kt birodalom: a perzsk s a
krpt-medencei avarok volt. Amikor Heraklios csszr a bi
znciaknak ktelezv tette, hogy belekpdssenek a "szent
tzbe", s ezt m a g a is megtette - megszletett a perzsa-avar
szvetsg Heraklios megbntetsre s e kt birodalomnak

455

hadai Kr. u. 627-ben krlzrjk a vrost. Az avarok ostroma

trdre knyszerti Bizncot s az avar kagn a perzsa hadak
fvezrre bzza a kegyelmet kr biznci kvetsggel val tr
gyalsokat.
A m a n i c h e u s valls terjedsi tjnak frkszse mris igen
rdekes a d a t o k a t m u t a t o t t n e k n k . De Fehr M. J e n azon
kzlse, hogy:
"a m a n i c h e u s papok ltal gyakorolt szriai s sogdiai
rsbl fejldtt ki a Kl-Tegin sremlkn felfedezett keleti
rovsrs, a mai szkely-magyar rovsrs eldje" t a l n most megkveteln azt, hogy a Rna-Tas ltal emltett
uigur rovsrst sszehasonltsuk a napjainkban felfedezett
szarvasi t t a r t avar rovsrsval. Hiszen most n e m pr bet,
h a n e m egszen hossz szveg ll rendelkezsnkre. Mindene
setre az sszehasonlts rdekes eredmnyre vezethet. Ugyanis
ha azonos az rs - a szarvasi rs - azzal, a m i t a m a n i c h e u s
p a p o k hagyatkaknt s tallmnyaknt az uiguroknl leltnk,
ez annyit is jelent, hogy elbbi letk sorn, mieltt mohamed
n o k lettek volna, k is a m a n i c h e u s vallst kvettk. Ugyanak
kor azonban az avarokra vettett uigur h a t s nyomaknt azt is
nyugodtan megllapthatjuk, hogy az azonos rovsrst hasz
nl avarok is manicheusok voltak.
gy a 2. p o n t alatt krt k u t a t s u n k h o z taln csak annyit kell
mg hozzfznnk, hogy ezek u t n teljesen rthet az is, hogy a
nagyszentmiklsi aranykincs ednyeinek rovsjelei mirt ha
sonltanak oly hatrozottsggal az ORKHON-i feliratok rovsbe
tihez.
A hazai trtnszek tagadjk a hun-avar-magyar azonossgot.
Ily adatok, melyeket a fentiekben ismertettnk, azonban mint
ha megerstenk azt a helyzetet, amit PTOLOMAIOS grg
trkpe feltntet, ahol az avarok shazja Kzp-zsiban
van. Ha ez gy lenne, gy a szintn Kzp-zsibl keletre
indul uigurok s a krpt-medencei avarok kztti rokonsg
rthet. Teht az erre vonatkoz trgyi bizonytkok s hagyo
mnyegyezsek, hiedelemvilgi azonossgok hiteles trtnelmi
mdszerekkel igazolhatk.
456

Sajnos dr. Kiszely a szincsiangi uiguroknl vgzett 2. exped

cijrl - azok hiedelemvilgra vonatkozlag - n e m t u d o t t oly
klnleges leleteket hozni, melyek azok si hagyomnyukba
gykereznnek. Az izlm kegyetlensge m i n d e n t kiirtott. Mg
igen nagy szerencse, hogy nmi rovsrsos hagyatk emltdik,
s - m i n t Rna-Tas kzli - "a mongolok is tvettk tlk ezt az
rst, amit mg ma is hasznlnak".
Az uigur k u t a t s o k b a n azonban minden k u t a t az n . "srgauigurok" hagyatkt vli gazdagnak. Azzal indokoljk ezt, hogy
k n e m kerltek az izlm trtsnek hatkrbe s megtartot
tk rgi hiedelemvilgukat.
Pontosan ezzel az indokolssal indult el dr. Kiszely a 3. expe
dcijra - ezttal a srga-uigurokhoz, vagy ahogyan ma nevezik
ket: aj ugarokhoz.
Dr. Kiszely clja ezttal - az antropolgiai vizsglatok lefolyta
t s n kvl - a hiedelemvilg felkutatsa volt.
E sorok rja klns szerencsnek tartja, hogy az expedci
ban szerzett leletanyag c s a k n e m sszes fnykpnek birtokosa
lehet dr. Kiszely nagylelksge folytn, s gy rszt vehet azok
nak - a hiedelemvilgra vonatkoz - kirtkelsben. gy rte
sltnk, hogy dr. Kiszely, indulsa eltt, megbeszlseket vg
zett a nprajzos s a hiedelemvilgok ismeretben j r t a s koll
gival abbl a clbl, hogy tjkozdst nyerjen a k u t a t s o k b a n
alkalmazott mdszerekrl, valamint arrl is, hogy - a val
sznsg szerint - mit is v r h a t a helyszni adottsgoktl...?
Tjkoztatsa teljesen az szaki, primitv finnugor npek hie
delemvilgnak ismertetsn alapult, mely szerint a - ma eset
leg mr a b u d d h i s t a vallst kvet - srga uiguroknl s azok
hiedelemvilgban a s m n i z m u s meglte volt valsznstve.
Nagyon meglepdtt azonban dr. Kiszely akkor, amikor Knba
rve, a srga-uiguroknl s e m s m n i z m u s t , sem s m n o k a t
nem tallt. Npi elbeszls szerint - a rgebbi idkben - a k a d t a k
nhny helyen ilyen "gygytk" s "jvendmondk", de a np
sohasem hvta ket " s m n o k n a k " . Nevk uigur nyelven KM
volt. Teht smnokrl, rvletben tntorgkrl, smndobok-

457

rl vagy smnfrl az expedci semmifle adatot szerezni s

gy hozni n e m tudott.
Dr. Kiszely a "MAGYAR NEMZET' hasbjain beszmolt expe
dcijrl, s azt mondja, hogy egsz J u g u r i b a n egyetlen egy
Km (tltos) l mg, egy 65 ves ember. Ids emberekkel folyta
tott beszlgets alapjn r egy "smnhitrl", mely lers telje
s e n azonos azzal a tananyaggal, amit az egyetemek Orientalista
Iskoli t a n t a n a k a "tibeti-mongol" smnizmusrl. Ezeknek
sszevetse a magyar tltos lersokkal - medd dolog. Ugyanis
mindaz, amit Diszegi Vilmos rt - n e m a magyarokra, h a n e m a
finnugor npekre vonatkozik. A magyaroknak s o h a s e m voltak
smnjai - h a n e m csak m g u s a i -, s - m i n t ltni fogjuk- e kt
fogalom kzt risi klnbsg van.
Meg kell azonban l l n u n k itt - ennl az elnevezsnl -, ahogy a
srga uigurok a "gygyt, jvendmond, tudst" KM-nak
neveztk. Ugyanis ez a sz beletartozik az si, s u m r mgus
valls sztrba. Magyarzatkppen kzlm dr. Kiszelyhez int
zett informcim erre vonatkoz rszlett:
"A m g u s valls iszony ers szervezettsggel egyesti a
sumeriai n p e t s az szakrl telepedett eftalitkat, s gy tud
sthat aztn j ksn E u s e b i u s arrl, hogy a Prtos Birodalmat
megdnt sasanida-perzsa u r a l o m 360 templomukat rombolta
le, kegyetlenl ldzve e valls kvetit. Az ARSAK vr MANI
ll lre a vallsnak is, s a t u d o m n y t m e n t s n e k is legfbb
re, de amikor kivgzik t a perzsk, megindul a t u d s tment
se - teht a m g u s p a p s g kivndorlsa. p p e n a mgus sz
m e g m a r a d s a a n y u g a t fel vndorlknl szolgl bizonytkul
arra, hogy a Krpt-medencben m r az avarkorban megtallha
t m g u s p a p o k tulajdonkppen az si s u m r t u d s t hoztk
magukkal a Prtos Birodalombl, ahov Mezopotmia 500 vig
beletartozott. De ugyanezt bizonytjk a Te kutatsaid, mellyel
megtalltad azt, hogy a srga uiguroknl a tuds-pap neve:
KM. Ezzel igazoljuk, hogy ezeknek hajdani eldei is
ugyanonnt jttek, mint a krpt-medenceiek, csakhogy k m i n t uigurok - Keletre vndoroltak. KM a neve a sumr nyelv458

ben a gygyt orvos ltali "gygytsi rendelkezsnek* is s a

szksges s kvnt gygymdnak. Ez az rtelmezs a legsibb
kjeinek magyarzatbl szletett (L. 406.), ahol is a s u m r
hitvilg kt tkletessge (AN-SAR s KI-SAR... az gi s a fldi
tkletessg) mellett a KM - m i n t MS-SAR, vagyis ms tk
letessg* - magt a tudst j e l e n t e t t e .
Teht h a z n k b a n az si hitvilgunk mgus-papjai azonosak az
ltalad megtallt uigur KM-okkal, s ezek n e m smnok.
Lehet, hogy az elmlt 1000 v alatt m r elfelejtettk si hitket
is s t u d s u k beszklt a n l u k n l primitvebb npek
hiedelmbl szrmaz dmonizmus varzslatokat hajt cere
mniival, s ezt az az llapot is elsegtette, miszerint az okos
mgus-papoknak, vagy KM-oknak - a t u d s t n e m ismer np
nl - valahogyan meg kellett magyarzni gygytsi kpessg
ket, s ehhez a legegyszerbb az volt, ha a betegsgek okozjul
a dmonokat neveztk meg. A gygytst vgz t u d s (mgus)
s a varzslatot zni akar smn kztt aztn risi klnb
sget az okozott, hogy a rvletes smn az emberi testbe
vlte bekltzttnek a betegsg dmonjait s azokat a k a r t a
meglni. E clbl sokszor bele is s z r t a betegbe, s gy
pacienseiket sokszor megltk a meggygyts helyett. A "m
gus" tuds is a betegsg okozjnak a betegsg dmonjt mond
ta, de hozztette, hogy a dmon apr s emberi szemmel n e m
lthat llatkit teszi be az emberi testbe, s ezeket kell o n n a n
az orvossggal kizni, a d m o n t pedig varzsszavakkal a hzbl
eltvoltani. A varzsszavak hallatra a betegek megnyugodtak,
s trelemmel, bizalommal a d t k t m a g u k a t a m g u s o k gy
gytsnak. Az si hiedelemvilgunk mgus-papjai t e h t - mr
Mezopotmiban - ismertk a bacilust m i n t fogalmat. Persze
ezek a dolgok csak a s u m r kiratoknak a megfejtsvel kerl
tek napvilgra, s a Habsburg uralommal n y a k u n k r a ltetett
finnugoristk rmmel k a p t a k a finn Krohn Gyula: A finnugor
npek pogny istentisztelete" c. knyve u t n , hogy 1908-ban Bn Aladr fordtsban - a MTA kiadja, s a n n a k ellenre, hogy
Krohn egy szval sem eml knyvben a magyarokat, egsz

459

egyszeren azt rjk, hogy a pogny magyarok hiedelemvilga i s

ppen olyan volt, m i n t a primitv peremnpek smnizmusnak
nevezett kuruzslsa. Ha a NYELV o n n a n jtt - akkor a hiedelem
vilg is azonos. I n n e n ered a n p n k n l feltallt smnizmus
akkor is, ha a nyugati krnikk s az egyhzi is mgusokat
ismertetnek a hun-avar-magyar hiedelemvilgban, s sohasem
smnokat*.
A m g u s vallsnak alapja teht n e m c s a k hitbeli. Nemcsak az
Isten ismrve, h a n e m beletartozik a t u d s s a msikrl val
gondoskods - teht a gygyts. A gygyfvek is a termszeti
erk hordozi, tovbbti csakgy, m i n t a csillagsugrzs is. A
hiedelemben
lv
Istenanya-kultuszt
ma
sokan
m a t r i a r c h a t u s n a k nevezik, b r ez n e m volt s o h a ni uralom vagyis ellenkezje a smi-babilniai p a t r i a r c h t u s n a k . Az Isten
anya tisztelet a n, felesg s az desanya klnleges megbe
cslst biztostja s megszenteli a n i hivats teendit az
Istenanya ht lnynak tiszteletben s a rjuk bzott kteles
sgek elvgzsnek teljestsben. (Lsd: dr. Bobula: Az
svalls Istenasszonya.) A Te uigur KM-jaid m r megkaptk a
nt megvet rgi b u d d h i z m u s befolyst, s n e m rte el ket a
ZEN reformcija, h a n e m csak az ltalban s m n i z m u s n a k
nevezett kuruzslsra korcsosult a rgi KM-ok t u d s a . A
KEMBS kszer azonban visszavet nmagt a rgi s elfelej
tett hagyomnyokba, s ez a fontos az strtnet szempontjbl,
n e m a mai - m r degenerlt - llapot.
Mert minden np a mgusok tudsbl mertett. O n n a n ered
az Izlam algebrja is, a m i t csak Khorezm-ben t u d t a k megkapa
rintani M u h h a m a d hvei."

A KEMBS KSZER
Az elbb emltett "Kembs kszer" kln fejezetet rdemel,
mert dr. Kiszely expedcijnak ezzel egy - a srga uiguroknl
ltalnosan elterjedt s ma is gyakorlatban lv - oly npszokst

460

sikerlt felderteni, mely a legrgibb nphagyomnyba s az si

mgus hiedelemben gykerezik.
Dr. Kiszely a kvetkezkppen rja le ezt az kszert:
"Ez az kszer, amit a Csilien-hegysgben s Minghuban l
jogurok h o r d a n a k , az asszonyok n y a k b a n van. Ez a pldny,
amelyrl a kzeli kpeket kldtem, ppen egy muzelis d a r a b ,
legalbb 300-400 ves, de lehet tbb is, mert igen kopottak
rajta a gyrk. gy hordjk a lnyok (menyasszony kortl kezd
ve) a n y a k u k b a n , m i n t egy rmai katolikus pap a stlt, egy
kicsit beakasztva az aljt az vkbe. Legfell a n y a k u k krl
van vagy 50-50 rgi gyr, ez alatt egy szgletes, majd kerek
kszer - olyasmi, mint a honfoglal magyarok mellkorongja -,
aztn n h n y ezstveret ezekkel az indkkal, aztn megint egy
szgletes s egy kerek kszer, majd jra ezstveret, s a vgn
egy piros bojt."
Itt - a Kembs kszer trgyalsnl - a d o k kifejezst a n n a k a
meggyzdsemnek, mely szerint gy vlem, hogy Mani kivg
zse u t n , az ldztt s szak fel menekl m a n i c h e u s o k
neveztk m a g u k a t "ui-gur" nven. Ugyanis ettl az idtl kezd
ve jelennek meg az uigurok vagy jogurok Bels-zsiban s
Kna belsejben. Azrt nylok a "kembs" sz rtelmezsnl a
sumr nyelvhez, m e r t 500 ven keresztl Mezopotmia a Prtos
Birodalomba tartozott, s a p r t o s uralkodk poltk a sok ezer
ves - ma s u m r n a k nevezett - hagyomnyaikat.
gy a mai jogur KEMBS szt a s u m r KIM-BU-US - tezer v
eltti - elnevezsben ltom, ami nyugodtan kiejthet KEMBSnek, m e r t a s u m r BU 4 (L. 511.) szban az "U" magnhangzt a
mai t u d s o k jellik a "negyedik" u-nak. Ez a jelzs felttelezi
egy msik magnhangz itteni ltezst, s ez felttlenl az "".
Ugyanis e sz jelentse forrs, B viz forrs... t e h t
mindenkppen " B " . E n n e k a jelnek Istenre vonatkoztatott
vltozata a z o n b a n az "svizet" jelenti. A sumr Teremts
Trtnetben az "sanya" - MAMMU - is ezzel az kjellel v a n rva.
A "B" kjei t e h t elvisz minket az Istenanya-tisztelethez,
melyet megtallunk a Prtos Birodalomban, a m a n i c h e u s
461

vallsban is, ahol a valls Istenasszonya: ANAHITA. Szent llata

a fehr kcsag.
Nzzk most, hogy mit jelent a KIM vagy KEM...? (L. 440)
J e l e n t s e : rtus, azaz "szertarts". A KIM-BS vagy KEMBS
sumr nyelven t e h t az "Istenanyhoz vezet beavatst
(szertartst)" jelenti azzal a mitologikus tartalommal, hogy
"a beavatottak gyknak forrsbl n e m z e d k e k szr
maznak".
gy j u t u n k el a j u g a r KEMBS kszerrel a mi TURUL
MONDNK-beli Emese lmhoz, akinek BS forrsbl fakadt
nemzetnk.
Aki a KEMBS-t viseli, az mr "beavatott" az Anyaistenn
munkjnak, vagyis az letet a d s n a k a folytatsban.
Ezt a hivatstudatot jellemzi az kszer viseleti mdja is. A
felstesten, t e h t az asszony ve fltt CSAK gyrk vannak,
mg az v alatt - az alstesten - a "forrs" krnyke kszerekkel
van krlrakva. Az anyai hivats felmagasztalsa ez, amit taln
a mai anyagias, korrupt s erklcstelen vilgban kevesen rte
n e k meg. De csodlatosnak m o n d h a t ez az strtneti adat.
Csodlatos az, hogy az i. sz. 4., de t a l n m r a 3. vszzadtl
kezdve, a rgi Prtos Birodalom most m r sasanida-perzsa ter
lett vlt vidkrl szak fel menekl m a n i c h e u s o k maguk
kal vittk vallsuk Istenasszonynak tisztelett s vallsos hie
delmkben megtartottk. s megtartottk azok is, akik Kelet
fel s azok is, akik Nyugat fel indultak. Amikor a Kelet fel
tartkat emltem - ezekre a srga-jugarokra (ui-gurokra) gondo
lok, s a Nyugat fel tartkban a Krpt-medencbe m r 560
krl berkezett vreinkre fut vissza az emblkezsem, akik
magukkal hoztk Boldogasszonyunkat mind a ht lnyval.
Tudom, hogy eldeink npi tvzete tbbrteg, de egyik - s
jelents - sszetevjt a Prtos Birodalombl jtt h u n a v a r n a k
nevezett np kpezi, hiszen azrt nevezik a nyugati krnikk a
krpt-medencei megteleplteket legtbbszr prtosoknak.
Ezek a "prtosok" pedig m i n d e n valsznsg szerint a
m a n i c h e u s valls kveti voltak. Miutn templomaikat lerom-

462

boltk, az ldzsk alatt s a hossz v n d o r t o n - amg a

Krpt-medencbe rtek - a szabadban tartottk istentisztelete
iket. Teht a "szent berkek s szent ligetek szent fi" kztt
reztk m a g u k a t Isten kzelben. Ezt a szokst pedig ppen gy
talljuk meg a magyarok svallsban is. Csodlatosan nagy hit
s buzgsg kell ahhoz, hogy a termszet vilgban kzeledjnk
e
Istenhez, hiszen valban Isten t e m p l o m b a n vagyunk gy. En
nek boltozata pedig m a g a az g, ahol Istent keressk.
A most megtallt anyagi k u l t r a leletei is bizonytjk az
uiguroknl is s h a z n k hajdani npeldeinknl is az Istenanya
tisztelett. Itt pedig azokra az egyszer, kzismert s m i n d e n
npi hmzsen, k z i m u n k n megtallhat, gynyr "tulip
nokra" gondolok, melyek a mai napig megmaradtak. Ezek n e m
egyszer dsztsek, h a n e m m a g n a k az I s t e n a n y n a k sok ezer
ves jelkpeknt rizte meg a nphagyomny az uiguroknl is
s a mi n p n k n l is. Dr. Bobula Ida k u t a t t a ki s rta le ezt a
rgi szimbolizmust a kvetkezkppen:
"Az gi Istenek sszevont jelvnye: fgglegesen egyms fl
helyezett rozettk, a flhold s tulipn, szmos pldnyban
kerlt el a nagy szittya npnek, a p r t h u s o k n a k Hatra nev
vrosbl... A tulipn forma az let Nagyasszonynak cmere, a
szvalak Dar-Mahnak, a Csodafiszarvasnak emblmja." (A
sumr-magyar rokonsg c. knyvnek 72. oldalrl idzve.)
Vizsgljuk meg t e h t azt, hogy mi m u t a t n a k
A KEMBS KSZEREI A SZIMBOLIZMUS TKRBEN
Ha megnzzk az 1. sz. kpet, lthatjuk, hogy a kembs
mikppen v a n a nyakba akasztva. A gyrk alatti els ezstle
mez, mely a ritulis h o r d s n l az v fl kerl, egy kitertett
tulipn szimblumt mutatja. (2. kp). Ez u t n kvetkeznek a
kembsn a ngyszgletes s kerek kszerek gy, mikppen azt
dr. Kiszely ismertetsben kzli.
A kerek kszerek: mind rozettk. Igen rgi, sok ezer ves
hagyomnyt tkrznek. Vizsgldsunknl m o s t n e m az a fon-

463

tos, hogy a szimblum tartalmi jelentsnek t u d a t a megtallha

t-e ma a tulajdonosnl, h a n e m a szimblumok megrzsn
van a hangsly. Ezeknek megltele ugyanis bizonytja egyrszt
a hagyomny mezopotmiai eredett, msrszt az svalls Is
tenasszonynak valamikori, vagy t a l n mg mostani tisztelett

lagismeretket is fel kell dertem. (Fontos lenne ebbeli hagyo

mnyaikat megismerni.)
2. A tbblevel rozetta - melyet 12 kk vesz krl - m r jelzi
a 12 h n a p o s idszmtst, teht az igen rgi hagyomny felejt
svel, m r n e m a rgi hiedelem t u d a t o s alkotsa. Mind a kett
azonban tanstja az Istenanya vagy a Termkenysg Is

is. Ezt majd a kvetkez expedcinak kell kikutatni. A kerek

kszerek mindegyike rozetta, mely a datolyaplma virgbl
ered szimblum, s az Istenanytl ered megtermkenyts
trvnyre utal. Ezt itt n e m t u d o m rszletesen kifejteni, mert
mindez - a bizonyt adatok felsorolsval - megtallhat "Az
Ister-Gami oroszlnok titka" c. knyvemben. Nagyon rdekes
nek ltom azonban azt, hogy a kembs kszerei kztt hromf
le rozettatpust fedezhetnk fel.
1. A "nyolclevel" plmavirgra emlkeztett (3. kp). Ez a
legrgibb rozettaszimblum, mely a sumr svalls vnuszi ka
l e n d r i u m n a k misztriumt is kifejezi. Az kszer mai kirtke
lshez t u d n i kell a mai uigurok hiedelmbl azt, hogy
idszmtsukhoz milyen kalendriumot hasznlnak, s csil-

tennjnek tisztelett (4. kp).

3. A h r m a s egysgbe sszekapcsolt "forg rozettk" (5. kp).
A 3-6-9 szmok sszefggsbl ered szmmisztika "szenth
romsga". A mindig a "harmadik" n a p o n j letre kel Istenfi
(Dumuzi-Tammuz, Osiris, Jzus), a " h a t o s " szmmal jelzett
Istenanya s a "kilences" Napisten ltal trvnyestett "rk
let" folyamatnak jelkpe. Csak olyan hiedelemben tallhat,
ahol a hvk imja a "MI Atynk s Anynk"-hoz szl, mert az
Anyaisteni Teremt Er nlkl n e m szlethet j let.
Igen csodlatosnak vlem, hogy ez a jogur np megrizte
ezeket a mlyrtelm szimblumokat. Biztosnak veszem, hogy
mai hiedelemvilgukban mg mindig l az Istenanya tisztelete,
mert a h r m a s rozetta az "rk let" szimbluma.

464

465

Ezek u t n vizsgljuk meg azt, hogy milyenek

A NGYSZGLETES KSZEREK
Itt is hromfle a szimblumos kifejezs.
1. A "hatlevel" plmavirggal fejezi ki az rkkval Term
kenysg Istenanyjt a 6. kpen b e m u t a t o t t kszer. A ngyszg
letes forma mindenkor a Nap-Vilgt jelkpezi. Benne a "hatos"
szmmisztikra alaptott jelkp, a "haf'level plmavirg, ma
gt az Istenanyt szimbolizlja.
2. Lnyegesen klnbzik ettl a "ngyszgletes" s "ngyes"
felpts kszer (7. kp), ahol a stilizlt s ngy kkves
kereszt a Napkultusz hiedelemvilgnak kifejezje. A sarkokon
lthat "szv emblmk" a m r emltett Csodafiszarvas kife
jezi a mtoszi trtns szimbolizmusban. Ez az kszer jelzi
azt, hogy a tli napfordult nnepli az a nphit, amelyik ezt az
kszert ksztette.
3. Az u t o l s n a k b e m u t a t o t t ngyszgletes kszer (8. kp) a
"kilences" szmmisztiki brzolst tkrzi. A kzpen lv
kkvet a ngy sarokban vezi egy-egy drgak s a kls
sarkokon az tleveles rozettt ltjuk, melyek a Szzanya
pentagramjnak virgg vltozott brzolsai. Ahogyan a
vnuszi p e n t a g r a m cscsai kztt kilenc holdforduls
idszakot m u t a t a Vnusz szinodikus ritmusa, ugyangy az
tleveles rozetta minden levele kztt is egy j let misztriuma
lakozik. t kk s ngy rozetta a Napkultusz "kilencese", de ez
a szimblum a Nap-erben b e n n e foglaltnak mutatja az Atyais
t e n s az Anyaisten egyttest. Csodlatosan megtartotta ez az
kszer az igen rgi s sok ezer ves sumr hagyomnyt. A
rozettkat sszekt vonaldszek megtallhatk a Louvre mze
u m b a n killtott prtos-sasanida stukkban, s gy kes
tjelzi az uigurok vndorlsnak.
Befejezve ezt a rvid ismertetst, krem dr. Kiszelyt arra, hogy
a legkzelebbi expedcija alkalmval ellenrizze le adataimat a
jugarok hitvilgbl mg megtallhat rszletekkel. Ne trjen ki

466

frsem ell azzal, hogy szakmja az antropolgia. A csontokon

valamikor emberi test volt, s a testben mindig ott l a Llek.
Aki akar, lt a lekvel is, s a hagyomnykeress, a hiedelemvi
lg k u t a t s a istenes m u n k a is. Az emberek kztt pedig keres
se az tvsket, akikben taln mg l a tltosi er. Az ismerte
tett szimblumok erre u t a l n a k s kizrnak m i n d e n smniz
must.

Az eddig elmondottak m r igen sok termkeny bizonyossgot

szolgltatnak az uigurokkal val r o k o n s g u n k elmlytsre. Ki

467

kell egsztennk azonban a rokonsgi adatokat azzal a sok

npzenei egyezssel, a m i t - dr. Kiszelynek trsa a 3. expedci
b a n - dr. CSANG REI pekingi zenetrtnsz s npzenekutat
vgzett az uiguroknl s a joguroknl. A gyjttt anyagot dr.
Kiszely b e m u t a t t a az 1988-ban, a salzburgi Mozarteumban ren
dezett nemzetkzi zenekongresszusnak s kirtkelse folyik.
Meg kell emltennk azonban a n p z e n e k u t a t s b a n a pekingi
llami zeneakadmia professzort - DU YA-XIONG-ot -, aki mlt
vben h r o m hnapi tanulmnyi idt tlttt Budapesten. E
sorok rja megkldte neki a S a n Francisco-i Berkely Egyetem
ltal megfejtett els s u m r (hurrita) zenei kiratos tblrl lefej
tett "zsoltr" kottjt, melyet "A sumr-magyar dalazonossg"
m u n k m b a n dolgoztam fel - megtallva e n n e k a tritnikus
d a l l a m n a k u g y a n c s a k tritnikus magyar azonost, a "Szivr
vnyhavasn" c. s Kodly-gyjts n p d a l u n k b a n .
DU YA-XIONG professzor tovbb folytatta az egyeztetst, s e
h r o m h a n g s recitl formj dallamoknak uigur s jogur
azonosalt kzlte "A knai-magyar npzene azonossgai" c.
munkjban. gy j u t o t t u n k el a k u t a t s o k a t elmlytve - a
magyar-uigur zenei azonossgon t - a sumr Mezopotmiig, s
trtnelmi
mlysgben
c s a k n e m a Kr.
e. III. vezredig.
Ezt a besz
molt
az
uigur-jogurokra vonatkozlag
szeretnnk
egy
kellemes
s
meglep
csattanval be
fejezni. ppen
ezrt elsknt
kzljk az ol-

468

vasval, hogy dr. Kiszelynek sikerlt lefnykpezni a srga

jguroknl fltve rztt s bronzba nttt jelkpeket. Ezek meg
u
lepen hasonltanak a luristni bronzokhoz, s pontosan ugyan
azok az llatfigurk vannak bronzba ntve, mint amiket a szkta
Idncsek trhzbl - az oxusi vidkrl - j l ismernk. Ezeken a
szarvas, a p r d u c s a l, valamint a KOS alakja ismtldik mindenfle vltozatban. Rogyott trd szarvas brzolsa is
ppen gy, m i n t a szkta kincseken lthat s haznkban is. A
kirtkels s egyeztets folyamatban van, de rdekes, hogy az
a prducembri-brzols, melyet az Ermitzs Mzeum katal
gusban tallunk s m i n t szkta kincs, termszetesen aranybl
van ntve - itt, a jugaroknl igen sok pldnyban tallhat
bronzban.
Boldogan kzlm mg a kedves olvaskkal, hogy az uigurmagyar npzene rokonsgi k u t a t s b a n rszt vesz boldogem
lk H a t a l m a s u n k - dr. Kodly Zoltn - zvegye, aki anyagi
segtsget nyjtott a legismertebb uigur npdalnekesn ma
gyarorszgi tanulmnyt) hoz. Biztosak vagyunk abban, hogy
boldogult Kodlyunknak tetszsre val cselekedet ez, hiszen
mondta:
"a magyar zene kialakulsnak tja sem lehetett ms, mint a
nyelv, a np... ami hatott a nyelvre, hatott a zenre is...
Letrlhette az id a magyarsg arcrl a keleti vonsokat: lelke
mlyn, ahol a zene forrsa fakad, ott l mg egy d a r a b skelet s
sszekti oly npekkel, kiknek nyelvt m r n e m rti." (A magyar
npzene, Bp. 1952.)

469

IX.
A KRPT-MEDENCE
VISSZAFOGLALSA - HONFOGLALS
LMOS
KIVOLTPRIBINA...?
SZVATOPLUK
LMOSA KELETI MAGYAR
BIRODALOMBAN
LMOS AZ LDOZAT

pia s a kaukzusi Magyarorszg laki, minden judaisgtl men

tes Jzus-hitek (manicheus, nesztorinus, ujgur nevekkel
ismertetve a szakirodalomban), ppen gy, mint a " H u n n i a
Abarica" avarjai is.
W'W^Wfcw>**tWMfr^

A KRPT-MEDENCE VISSZAFOGLALSA HONFOGLALS

Az eddig rvnyben lv trtnelemszemllet azt tantotta,
hogy lmos-rpd npe n e m c s a k "honfoglalst" hajtott vgre,
h a n e m az egsz Krpt-medenct vissza kellett foglalni, mert
"az avarokat gy elpuszttottk a frankok, hogy egy se maradt".
Tekintve, hogy az Avar Birodalmat - Bajn nagykirlyunk ta n e m c s a k a Krpt-medence alkotta, h a n e m az Inn foly volt
nyugati hatra, s a mai Ausztrinak c s a k n e m az egsz ter
lete Avarihoz tartozott, n e m valszn, hogy a frank Kroly
eljutott volna az egsz Krpt-medence elfoglalsig.
Itt b e m u t a t o m "HUNNIA ABARICA" 1751-bl szrmaz trk
pt a krpt-medencei "kilenc" avar vdelmi "gyrvel"
("gyrrel", "ring"-gel). De a trkpen fel van tntetve az avar
vdelmi rok-snc-rendszer is (Csrsz-rka, rdg-rok stb.).
Most nzzk, mit t a l l u n k Keleten. El kell ismernnk, hogy
ott ltezik a nagy npessg s ers Dantumagyaria. Itt teleplt
npeink, szabrok, unuguriak stb., teht az egsz Dantumagya-

470

Dantumagyarit fenyegeti a kegyetlen smi-arab invzi, s

Kazrival ll hadilbon. Avarlt pedig a nyugat-rmai "szent
birodalom" judai keresztnysge akarja elfoglalni. Teht Kele
ten is s Nyugaton is npeink "pognyok" s "eretnekek" a smi
alap vallsfelfogs szerint, akiket el kell puszttani. gy a keleti
npeink elleni kazr s arab t m a d s o k k a l egy idben indul
meg Avar Birodalmunk ellen a "nagy" elnev "Kroly", a fran
kok uralkodja, a Kr. u. 790. vben. "Ngy" hadsereggel tmad
ja Avrit. A D u n a jobb partjn szemlyesen vezeti hadait. A bal
parton Teodorik grf a vezr, a D u n n h a t a l m a s hajhad szik,
s dlrl, Olaszorszg fell, fia - Pipin - tmad. Ez az els
hadjrat, de j n u t n a mg kett, mert az avarok bizony nagyon
ersek. Miutn "nagy Kroly" ltal vezetett hadjratot avarjaink
jl kivdtk, elslyesztettk a d u n a i hajhadat is, a msodik
tmadst m r n e m a csszr, h a n e m 769-ben Erich, friauli
471

herceg vezeti. Ez s e m j r t kell eredmnnyel, s gy a harmadik

hadjratot (799-803) jra "nagy" Kroly s fia, Pipin vezetik.
Ngy v alatt sikerl nekik elfoglalni a bcsi medenct s a
M u r a melletti "gyrt", m i u t n a Pozsony eltti "gyr"
TUDUN-ja, aki uralkodja volt a nyugati terleteknek, behdolt
a frank Krolynak. (Valsznleg "nagy Kroly" avar szrmazs
desanyjnak rokona volt.) Fel is vette a rmai keresztnysget,
s 150 fnyi vezet trsaival Achenbe rkezik, ahol Nagy Kroly
teljes udvari pompval fogadja ket. A bke megpecsteldik
azzal, hogy TUDUN rmai-keresztny lesz, s a Krpt-meden
cn kvli, eddig avar terleteket tadja a frankoknak. A rmai
keresztnysgben "Teodor" nevet kap, de megtartja avar "nagy
kn" rangjt, s a Vg melletti, legszakibb "gyr"-ben telepe
dik le. Nagy Kroly t e h t csak a Krpt-medencn kvli "Avaria" terlett veszi birtokba s a kt nyugati "gyr"-t rabolja ki,
de gy is ppen elg kincset visz magval, mert az avarok
tvsipara szntelenl s folyamatosan gyrtotta a szebbnl
szebb a r a n y trgyakat. Nagy lehetett a zskmny, m e r t a ngy
vig t a r t s hossz h b o r b a n Nagy Kroly kirabolta a d u n n
tli avar teleplseket is. A "honvisszafoglals" elnevezs teht
rszben helytll s a d u n n t l i rszekre vonatkozik.
Dantumagyaribl irnytott s a Don-Azovi-kaukzusi tr
sgben elhelyezkedett s nemzeti vallsukban sszeforrt npe
i n k nagyon jl tudjk, hogy mi trtnik a Krpt-medencben,
hiszen az avar futrok llandan rkeznek s hozzk a seglyk
r s kiltsait is. Itt t e h t megindul a "honvisszafoglals"
elksztse, melynek els lpse az, hogy a 7 6 5 . vtl
megsznik m i n d e n kapcsolatunk Kazrival.
A Dnyeper melletti "hat" vrosunkban (Gyana-Kta, SzakaKta, Szalma-Kta, Karakn-Kta, Tny-Kta s Szabr-gyek
[Zadorogye]) megindul az sszes szksgletek gyrtsa, s
Kievben C s a b a fia - EDMEN - megindtja a kardgyrtst 790b e n . 810-tl GEK az uralkod, a k i n e k felesge a Khorezm
uralkod csaldbl szrmaz EMESE, a TURUL mondai Isten
anynk. (Itt meg kell jegyezni azt, hogy CSABA felesge is a

472

Khorezm uralkod csald leszrmazottja volt. Ez azrt fontos,

e r t a khorezmi kirlyok SZIJAVUS-tl, azaz babiloni nven:
m
NlMRUD-tl vezettk le a csaldfjukat, s gy az -magyar
kirlyok is a nimrudi leszrmazottak kz iktathatok.) - gek
kipti s megersti KIEV vrt a kard- s kovcsipar vdelm
re, s 839-ben a testvrnpek s z v e t s g b e n megtmadja a
Biznchoz tartoz aldunai telephelyeket. Ezzel tulajdonkp
pen arra az "egyessgre" felelt, amit Biznc a zsid Kazrival
kttt 834-ben.
850-ben a megerstett KIEV-et fira, LMOS-ra bzza, s
megindtja a "honvisszafoglals" tervszer e l k s z t t s t .
Ezt nagyszeren ismerteti PADNYI Viktor "DENTUMAGYARIA" c. knyvben.
E sorok rja csak annyit a k a r hozzfzni Padny nagyszer
ismertetshez, amivel igazolhat a h a t a l m a s nemzetsgnk
egyfajtasga s chrestosi szellem, minden judaisgtl men
tes nemzeti vallsa, m e l y ert adott a magyarsgnak a meg
maradsra s minden nehzsg lekzdsre.
lmos s rpd eltt teljesen ismert volt a krpt-medencei
helyzet, s azt is tudtk, hogy az avarok seregei l a s s a n kivertk
a nyugatiakat a Dunntlrl, s a hazaszivrg magyar csapatok
segtsgvel a frankok ellen tbb hadjratot is vezettek. Ezekrl
a nyugati krnikk a "magyarok" hadjratai nven tudstanak.
Az avarok "gyr"-jei a hazatr lmos-rpdi np teleplsei
helyeil szolgltak, de a "bcsi medenct" is magba foglal,
hajdani "Hunnia Abarica" terlett is visszafoglaltk. Fekete
Zsigmond trtnsznk 1882-ben kiadott "Magyarorszg a hon
foglals eltt" c. knyvben gy szmol be errl:
"Amint seink a hazba jttek, itt ignyt tartottak mg AlsAusztrira is, melyet rksg gyannt tekintettek. pp gy tekin
tettk Dalmcit. A honfoglals mintegy maga beszli el ne
knk, hogy a magyarok itt mint valamely ismers tjon jrtak,
wert itt az ltaluk ismert berendezsekre talltak, s az itt
sztdobott avar
testvrek
velk
kezet fogvn,
kalauzolssal
szolglnak nekik. Ezen kalauzolst felismerni vljk a vezrek-

473

koruljeli kalandokban is, melyekkel megtorolni akartk az ava

rok orszgnak elpuszttst s kifosztst,
s szmon
krni
azon
kieseket,
melyeket
innen Nagy Kroly
katoni el
hordtk. A klcsnt valamennyi. Nagy Kroly hadban szolg
l npeknek egyenknt adogattk vissza. Legtbbet kapott az
rul szvetsges: Bajororszg, s mg a hollandi frzeknek,
akik nagy Kroly hajhadban szolgltak, szintn jutott belle.
Az olaszok, kik Pipinnel az avar Csnok (kagnok) kincseit
zskmnyoltk ki, aranyban s ezstben a legnagyott sarcol
fizettk."
E hivatkozssal csak az avar-magyar folytonossgot s
sszetartozst kvntam bizonytani, melynek magtl r
tetd kvetelmnye a hadmveleteknl n e m nlklzhet l
land futrszolglat Avarorszg s Dantumagyaria kztt. Itt
j, ha tudjuk azt is, hogy DAN-TU-MAGYARIA sumr-szabra r a m nyelven: "Ers-szabadd t e t t Magyarhont" jelent.

Annak ellenre, hogy a nyugati forrsok a D u n n t l o n is

Avaria-t bizonytanak, a hazai trtnszek ezt egyszeren elhall
gatjk. rdemes betekinteni abba a trkpbe, amit Dmmert
Dezs kzl "lmos, az ldozat" (Panorma, 1986.) c. knyv
ben, mert a D u n n t l r a teszi is a n e m ltez "Pribina herceg
sgt", s a Krpt-medence legnagyobb rsze - neki - lakatlan
erdsg. Ide illesztjk t e h t mi is a MI trkpnket, mely az igaz
helyzetet mutatja, s folytatjuk t r t n e l m n k n e k a legnagyobb
problmjval, mely ebben az egyetlen szban fejezhet ki:
"LMOS".

Ezen a trkpen a
Krpt-medence fele
lakatlan erdsgnek
v a n feltntetve. Az or
szg kzepn "Bolgr
Birodalmat", a Felvi
dken pedig "Morva
Orszgot", a Dnyeszter
mellett "orosz szlvokat" lt a trkpet k
szt "magyar" trt
nsz.

ALMOS
"lmos
strtne
t n k kulcsa s dnt
krdse... Az lmosI
komplexum feldert
svel s tisztzsval
flgngylthet egsz trtnelmnk"... rja Padnyi Viktor.
("Dentumagyaria" 342. oldalon.)

474

475

Ezen idzet u t n kvetkez m o n d a t t - a magam vlemny

vel kiegsztve - gy kzlm:
"A vilgosi fegyverletteltl 1994-ig eltelt 145 v alatt a trt
n e l e m t u d o m n y meddsge - lmossal kapcsolatban - csak a
ritulis gyilkossg tudomnyos megllaptsig volt kpes el
jutni!", vagyis trtnszeink Almost "felldozzk" a n n a k ellen
re, hogy lmos lete s m k d s e a Krpt-medencben haza
tr magyarsg trtnelmnek megoldja, teht sokkal tbb,
m i n t egy 74 ves k o r b a n is aktv, de e n n e k ellenre hvei ltal
lemszrolt szakrlis uralkod szomor rnyka."
De h a j i megfigyeljk az lmost felldoz "trtnszek" md
szereit, szrevehetjk, hogy ktfle t o n j u t n a k el a ritulis
gyilkossghoz, mint "trtnelmi" megoldshoz.
Egyik rszk, m i n t a Hman-Szekf-fle "Magyar trtnet"
sok h a m i s a d a t n a k elfogadi, pogny szertartsnak minsti a
"felldozst", m i k p p e n rjk is. me az idzet:
"...(a) nagy vllalkozs elestjn - rgi szoks szerint - ldo
zattal fordultak istenkhz s az sk varzshatalm szellem
hez. A nemzetsgi totem (!),
a szent Turulmadr
inkarncijaknt tisztelt reg lmost ldoztk fel, hogy varzs
ereje, blcsessge s btorsga a fldi bklytl szabadulva, fia
lelkbe kltzzk, s azt betltve, az ifj fejedelmet kpess
tegye nagy feladatnak megoldsra."
Azt egyik "trtnsz" s e m mondja ki, hogy milyen pldval
igazolhat seinknek az itt nevezett "rgi szoksa", hogy ember
ldozatot m u t a t n a k be istenknek. Ilyet ugyanis a magyarokkal
foglalkoz, sok idegen ktfnek egyikben sem tallunk meg,
de mg halvny vonatkozst sem!
A msik irnyzat, melynek mai kpviselje Nemeskrty Ist
v n tanr, "A bibliai rksg" c. k n y v b e n gy vlekedik:
"lmost - a zsidk ronjhoz h a s o n l a n - felldoztk, hogy ne
lphessen be az gret Fldjre."
Nemeskrty t a n r r megllaptsnl - barti hozzszls
k n t - fel kell h v n u n k a figyelmet arra, hogy ez a biblikus
sszehasonlts vagy p r h u z a m o s t s helytelen s oktalan. -

476

Ugyanis ron npnek Jehova ltal "grt" fld s o h a s e m volt a

zsidk, h a n e m a knaniak, akiket ppen a biblikus trtn
szek minstenek s u m e r leszrmazottaknak, s ezek kiirtst
Jehova az npnek, a zsidknak elrendelte.
Az lmos-rpd n p sajt si fldjre j t t HAZA. Ezt a
fldet, a Krpt-medenct pedig semmikppen n e m lehet
seink "gret fldjnek" nevezni, h a n e m des hazjuknak, amit
jogosan vettek jra birtokba.
De ha a Nemeskrty-kzlst elfogadnnk, ez annyit jelentene,
hogy az lmos-rpdi n p n e k ismernie kellett ron esett, ami
csakis gy lehetsges, hogy mr judai-keresztnyek voltak s
nem pognyok.
Ugyanis csakis gy t u d t k "utnozni" a zsidk szertartshoz
tartoz ritulis gyilkossgot.
Ehhez az irnyzathoz tartozik Dmmerth is "lmos, az ldo
zat" cm knyvben, amikor indoklst a Jzus-korabeli zsid
felfogsbl indtja, s "a nprt b e m u t a t o t t egyetemes jelleg
ldozatnak" prblja rtelmezni lmos "felttelezett s n e m
bizonytott" felldozst, s gy rja le a sajt vlemnyt (min
den bizonytk nlkl):
A b n b a k "itt egyszerre megelevenedik, emberi szemlly lp
el, de csak azrt, hogy meghalhasson" ...Azutn igen megalz mdon J z u s urunkig megy ebbe a
csnya s Isten kegyelmt nlklz gyben, gy folytatva:
"...aki Isten fiaknt maga is Isten, s azrt szletik meg
emberben, hogy fjdalmas hallval megvlthassa az emberis
get, O, aki egyszerre isteni s emberi szemly, lehet csak elg
magas r e n d ldozat ahhoz, hogy hallt a vilgot teremt isten
sg elfogadja, s a b n b n emberisg bneit eltrlje".
Szeretnm olvasim figyelmt felhvni arra, hogy ez az lls
pont teljesen Saul rabbi ideolgijt tkrzi, aki J z u s t soha
sem ltta, sohasem hallotta, h a n e m - J z u s tantsval teljesen
ellenttes jahveizmus megmentse rdekben - m i n t felldozott
brnyt, beiktatja az Istennek Fit a zsidsg ldozati rtusba.

477

- Hiszen ppen ezrt nevezik a mai keresztnysget "judaikeresztnysgnek", mert J z u s u r u n k tantsa helyett
kanonizlta Saul rabbi ideolgijt, vagyis egy zsid rabbi elgon
dolst, aki s o h a s e m ltta s s o h a s e m hallotta J z u s t .
Hangslyozni kvnom azt, hogy J z u s r a val hivatkozssal
semmikpp n e m lehet s n e m szabad "emberldozatokat" indo
kolni s Istennek tetsznek b e m u t a t n i , mert J z u s U r u n k en
n e k ppen az ellenkezjt tantotta, amikor gy szlt:
"Irgalmassgot akarok s n e m ldozatot." (Mt 9,13)
D m m e r t h rsban igen jl "thallatszik" a c s a k n e m 2000 v
eltti Kajafs-monds, rdek s llspont:
"...jobb n e k n k , hogy egy ember haljon meg a nprt s az
egsz np el ne vesszen." ( J n o s 11,50 s 18,14.)
Ma m r azt valljuk, hogy J z u s U r u n k keresztre fesztse a
vilg legnagyobb b n t n y e volt, s ezt gy t u d t a s hitte az
lmos-rpdi n p n k is - mikppen azt itt bizonytani fogom.
Itt m r az eddig elmondottak u t n azt a krdst teszem fel,
hogy mirt "ldozzk fel" trtnszeink lmost mindenron? Mert "pogny" hitetlensg rtelmben is s a zsid rtust tvev
judai-keresztny felfogs szerint meglik. - Mirt puszttjk
mindenron...? Mirt trlik ki aktv szemlyt a "hazatrs"
trtnetbl...?
E sorok rja vlemnye szerint azrt, mert attl a pillanattl
kezdve, amint fira - rpdra - bzta a Dnyeszter-Don-Krm s
K a u k z u s kztt elterl "magyari orszg" nagyfejedelemsget,
a magyar nemze n t u d a t feltmadsa ellen dolgoz "trtn
szek" sehogyan s e m tudjk beilleszteni a trtnelmi igazsgot
eltitkolni a k a r szndkaikba, az eddig aktv s a nemzetrendet
megteremt lmosunk szemlyt.
Ezt fkppen azrt is teszik, m e r t az lmos szemlyvel szoro
s a n sszefgg trtnelmi valsg felfedi a "hazatrssel" kap
csolatos terletek npi sszettelt. A Krpt-medence lakos
sgrl s a Krm-Kaukzus-Dnyeszter-Don-Volga trsg n
pessgrl is rthet, logikus s pontos tjkoztatst nyjt.
Vizsgljuk meg t e h t mind a kt terletet - a "hazatrst"

478

kzvetlen megelz idben, az ott lv lakossg szempontjbl.

Kezdjk a Krpt-medencn!
Ha megnzzk azt a trkpet, amit D m m e r t kzl (a Krptmedence a IX. szzad vgn) teht a "hazatrs" idejrl, meg is
rthetjk azt a "meddsget" (taln inkbb "magyarelleness
get"), amely ezt a valtlan adatokat tartalmaz trkpet sugal
mazta.
Els felhborodsunk: "Pribina szlovn hercegsg" a D u n n
tlon. Ezt az adatot D m m e r t valsznleg a m l t szzadbeli
Habsburg szellemi terror egyik "finnugoros" hatalmassgtl,
Hunfalvy (Hunsdorfer) hamistsbl (Magyarorszg Etnogrfi
ja) vette t. De t a l n meg kellett volna nzni a "nyugati"
ktfket is. Ezekbl ugyanis pontosan az llapthat meg, m i n t
amit dr. Lszl Gyula is tant, hogy: "a Krpt-medencben a
magyarok bejvetele eltt szlvok n e m tallhatk!"
Ugyanis a hun-avarsg a 791-802 kztti idben a
Karolingokkal val harcok u t n is megmaradt fggetlensgben
olyannyira, hogy mg a vatikni iratok is "AVARIA" nven eml
tik a Dunntlt s a Balaton krnykt. Az elnevezsek tisztz
sra kzlk rgi tanulmnyombl:
Nagy Kroly s fia. Pipin, i. sz. 791-802 vekben lefolytatott
tbbszrs kzdelem r n letrtk az "avaroknak az Inn folyig
terjed hatalmt". gy szlt a nyugati krniks.
De - ha egy avar sem m a r a d t - akkor mikppen lehetsges az,
hogy a regesztk mg i. sz. 839. v u t n is AVARIA-rl beszl
nek, s pl. az egyik adomnylevl a p a s s a u i p s p k n e k az
avarok tartomnyban lv helyet ajndkoz?
Egy msik, i. sz. 859-bl szrmaz adomnylevl a
regensburgi szerzeteseknek adja TULN fiscalis birtokt PANNO
NIBAN. Lthatjuk, hogy itt az osztrk TULN van emltve, ami
nek az a kvetkezmnye, hogy Nagy Kroly ideje alatt PANN
NIA elnevezst mr t r u h z t k a rmai volt Pannonitl nyugat
ra es osztrk-nmet terletekre. Erre utal egy msik i. sz. 8 6 5 .
vbl szrmaz levl is, mely szerint Lajos kirly Adelvin
salzburgi rseknek ajndkozza
479

PANNONIBAN - Labenza s Visitindort helyeket (Bhmer 74,

8 1 , 83). Muchear nev stjer r nyomozta ki, hogy mind a kt
emltett hely a mai Stjerorszgban van.
Az altahi kolostor trtnett r krniks azonban tiszta vizet
n t a pohrba, mert gy rja:
"Nagy Kroly az avarok vagy h u n o k fldjt nyolcvi folytonos
h b o r b a n elfoglalvn, kizte az avarokat, s Avaria magt, azaz
Fels-Pannonit, mely most Ausztria nevet viseli egszen Bajor
orszg egyhzai kzt osztotta fel." (Pertz: Monum. G e r m a n u m
Tom. XVI. 369. old.)
A fenti adatokbl megllapthatjuk azt, hogy a rmai biroda
lom b u k s a u t n , a h u n o k megjelensvel:
1. A mai D u n n t l helyn ltezett rmai Pannnia a nagy Hun
Birodalom szerves rsze lett, s a h u n o k n e m neveztk tbb azt
Pannoninak.
2. Az avarok lptek a z u t n a h u n o k rkbe, s gy a rgi
rmai P a n n n i a most AVARIA-hoz tartozik, de AVARIA a neve,
s n e m Pannnia.
3. Az i. sz. 8-900 vekbl szrmaz nyugati ktfk FELSPANNONIA alatt a mai AUSZTRIT rtik, s ALS-PANNONIA
nekik a DRVA-SZVA KZNEK a tenger fel es rsze.
De h t ki volt ez a PRIBINA?
FEKETE Zsigmond: "Magyarorszg a honfoglals eltt" (Bp.
1876.) c. knyvben olvassuk a megnevezett nyugati ktfk
adatait, melyek szerint:
"Pribina s Koczl nevek alatt ARABO s ISANRICH frank
rgrfokat kell tekinteni, akik pognyok voltak, s a m r keresz
tny KARIMN herceggel val viszlykodsuk miatt a morvk
hoz menekltek, ahol a szintn pogny h b r e s - ZWENTIBOLD
- uralkodott. A kt menekltet a z u t n Karimn testvre LAJOS - visszafogadta, mert kvnsga szerint ezek megkeresz
telkedtek, s gy TULN-nl, a morvk ellen, rgrfoknak lltotta
ket. - Ez az ARABO a keresztsgben PRIIN, vagy Bryno nevet
kapott. I n n e n j n a PRII-VINA, melynek jelentse vrr-szolga*,
azaz PRIBINA."

480

Azutn idz Fekete a salzburgi rseksg "nvtelenjnek" a

krnikjbl, aki p o n t o s a n megmondja, hogy hol volt PRIBINA
hbresi birtoka:
"PRIBINA hbresi birtoka a SANA foly krl van, mely Stje
rorszgban a Szva mellkfolyja." (Teht SANA, s n e m SALA v.
ZALA.)
De perdnt ebben az gyben HANSIZ n m e t r lltsa, aki
1729. vben kiadta a salzburgi rdeksg s tbb m s pspk
sg trtneti forrsait. Hansitz gy r (P. Marco Hansizio: Germ.
Sacra. 1729. II. 129.):
"Bizonyos, hogy PRTVINNAK adott t a r t o m n y alig lehetett
ms, m i n t az Als-Strihoz tartoz Cilii grfsg, a rgi Celeja
falaitl n e m messze foly SANA krl."
Hunfalvy s szlavista trsai ezt a SANA nevet SALA-ra vltoz
tattk, s gy "betoltk" Pribint s birtokt a D u n n t l r a .
A "finnugrista" szellemi terror a Habsburgok alatt (s sajnos
mg ma is) minden magyargyalzst "igaz" trtnelemnek hir
dethetett.
D m m e r t h trkpn MOSEBURG mint ZALAVR v a n feltn
tetve. Ez is egy kros s hallatlanul mersz hamists. Ugyanis:
VITTERBOI GOTTFRIED KRNIKJA szerint, s az idzett
LAZIUS knyvben rottak szerint is MOSEBURG Karinthiban
van s n e m Magyarorszgon.
De "Morvaorszg"-ot is h a z n k b a n "alaptjk" meg ezek a
krunkra s vesztnkre dolgoz "trtnszek". Mg "POZSONY"
nevt is szlvul rjk oda, kes o k t a t s k n t a mai "agymosott"
ifjsgnak. Ugyanis, aki rnz erre a trkpre, joggal krdezheti:
"ht hova jttek HAZA a magyarok, amikor a Krpt-medence
vagy lakatlan, vagy idegenek uraljk...?" - Szksges t e h t a
felvilgosts, n e m z e t n k trtnelmnek hirdetse s tantsa.
Tudni kell t e h t azt, h o g y a mlt szzadban elindult "ma
gyar" t r t n e l e m h a m i s t s f clja az volt, hogy a finnugor
szrmazsi elmlet hivatalostsval npnk kimaradjon a
"szittynak" (szktnak) n e v e z e t t mveltsgi krt alkotk
s ltrehozk sorbl. Rgszeink hiba talltk meg pl. az
481

tvsmvszet mdszereinek s az shagyomnyok jelkpeinek

azonossgt a szittya-hun-avar-magyar leleteken, aranykincse
ken, t r t n e t r s u n k ezeket is tengedte m s npeknek. Fleg a
nyugatiaknak. AVAR n p n k e t is csak "pogny" s "barbr"
jelzkkel dsztik, a n n a k ellenre, hogy pl. Thierry - kzismert
m u n k j a 182. oldaln - gy jellemzi ket:
"Azrt volt MAINZ kincseskamrja a legpompsabb, m e r t meg
t u d t a rizni a Nagy Krolytl k a p o t t avar aranykincseket."
Ezt az risi klnbsget, mely a nyugatiaknak s az avarok
n a k a mveltsgi foka kztt fennllt, a nyugati ktfk is elis
merik, t a l n akaratlanul is, amikor az avar "kincsekrl" szlnak,
me egyik rsuk:
"...az avaroktl zskmnyolt drgasgok pompja messze tl
h a l a d t a azt, a m i t Nagy Kroly npe elkpzelni tudott." (Cron.
Mogunt. 384. old.)
gy vagyunk a Felvidknkkel is, amelyiknek a mltja a mai
napig s e m tisztzdott. A "hamistk" egyszeren "Morvaorsz
got" illesztenek oda a n n a k ellenre, hogy mg a Budai Krnika
is megemlkezik azokrl a "hunokrl", akik a felvidki "Szikla
mezn" telepedtek meg. Teht n e m a morvk volt, akiknek
uralkodjaknt a germn Szvatoplukot teszik a "magyar" trt
nszek. Ide iktatom be t e h t rgi t a n u l m n y o m adatait, melyek
felfedik az igazsgot Felvidknkn - ismtlem - a "magyar"
trtnszek l t a k uralkodott Szvatoplukrl, s gy e cfolatok is
bizonytjk Atilla hunjainak a Felvidken val lland uralmt.
De valban kes bizonysgul szolglnak a Felvidken tallt
kincsek. A blatinkai aranyveretes "karoling" kard s fokos. A
galgci s szolyvai (Bereg m.) tarsolylemezek, a beregszszi,
trci s nyitrazsmbokrti sarkanty, fokos. Ezek a pldk.
Ugyanis kln irodalma v a n a Felvidken tallt s a honfoglals
eltti idbl szrmaz rgszeti leleteknek.
De Bborbanszletett Konstantin is megemlti a Felvidken
lak h u n o k a t , amikor a Krpt-medencben "kt" szomszdos
" t r k " birodalomrl r. Az egyik "trk" birodalom a Felvidken
volt, s ezt bizonytjk az ott lt nemzetsgek h a t a l m a s

482

erdtmnyei, vrai. fTokaj, Boldva, Szerencs, Disgyr, a Mtr

ban PATA vra, Zlyom, s a G a r a m mellettiek, Ung, Barcs,
Semte, Galgc, Bolondc, Bn, Nyitra, s a trencsni no meg a
trci VISEGRD, kb. 25 000 ngyzetmter alapterlettel. (Ezt
rja Lehoczky Tivadar: Trcmegyei emlkekrl. Arch. rtest,
1893. 346. old.)
Morvaorszgot Nagy Kroly hozta ltre a mai AUSZTRIA terle
tn, akkor, amidn o n n a n kiszortotta az INN folyig orszgukat
kiterjeszt avarokat. Ezeket rabolta ki legelszr. De ezek a
"morvk" nagy Kroly ltal sszeterelt n . "esclavus"-ok (szol
gk) voltak, "akik a germn vezetk p a r a n c s a i szerint harcoltak
ott, ahov rendeltk ket, s ezek s o h a s e m t u d t a k nemzetet
alkotni. Szedett-vedett szolgk voltak, s a m r emltett
esclavus-bl ered a slavus, slav elnevezs."
Azutn a "szlavistk" s Hunfalvi Zwentibold-bl "Szvatopluk"-ot csinltak, s mint "szlv" uralkodt, a sziklamezei h u
nokat meg sem emltve, egyszeren a Felvidknket teleptik
be ezekkel a "morvkkal".
s a mai napig ez az llspont.

SZVATOPLK
Most - a fentiek ismeretben - beszljnk Szvatoplukrl, aki
nek lltlag "birodalma" volt a Krpt-medencben, s ennek a
hamissgnak az alapjn lpnek fel a szlvok terleti kvetel
sekkel. Ugyanez a koholmny lett a trianoni ignyekbe is beso
rolva, m i n t "szlv strtneti valsg".
Ht ki is az a Szvatopluk, akirl a "szlv" mese azt lltja, hogy
honalapt Nagy rpd magyar kirly foglalta el a Krpt-meden
cben lv "szlv" orszgt?
Szvatopluk nevt a hiteles trtnelmi ktfk m i n d e n t t
ZWENTIBOLD-nak rjk, s csak az elszlvostott formja e
nvnek a SZVATOPLUK. A SZLV rdek trtnetrink s a
Hunsdorfer (Hunfalvy) Iskola egyszeren "szlvnak" minstik

483

a n n a k ellenre, hogy a regesztk szerint m a r a h a n - teht germn

- nemzetisg volt. gy r n a k rla a nyugati ktfk:
"a morvi rgrfsg felett tanyz Zwentibold s Rastiz a
pannniai n m e t birtokokat hborgattk".
Teht a mai ausztriai terletekre trtek be, s n e m voltak
s o h a Magyarorszgon, m e r t - mint fent ismertettk - PANNONI-nak a m a i Ausztrit neveztk a b b a n az idben.
Idzzk Fekete Zsigmond rsbl (Hol volt - hol n e m volt
Pribina orszga [Bs, As. 1978. 94. old.]):
"Ludewit halla u t n nyugalom volt P a n n o n i b a n egszen
8 6 8 . vig. Ekkor kezdett mozgoldni Zwentibold m a r a h a n her
ceg s nagybtyja, Rastez. Egyidejleg a sorabok, kik ekkor mr
a morva rgrfsg felett tanyztak, valsznleg azokkal szvet
sgben, a n m e t birtokokat hborgattk. Ezek ellen II. Lajos
h a s o n n e v fit kldi, amazok ellen pedig m a g a megy msik kt
fival. 870. vben az a l k u r a lpett Zwentibold m a g a elrulja
nagybtyjt, s II. Lajos t, miutn frankok, bajorok s szlvokbl
alkotott trvnyszkkel tletet t a r t a t o t t fltte, megvakttatja.
gy ltszik teht, hogy Zwentiboldnak vagy mint msknt
nevezik, Zvatopluknak, azon nagy szlv birodalma, melyrl n
mely rnk annyit s oly b r n d o s a n szeret beszlni, csak a
m e s k orszgba tartozik."
Hogy a m a r a h a n Zwentibold h a z n k b a n a D u n a partjn Pan
n o n i b a kiterjesztette volna hatalmt, a n n a k a regesztkban
s e m m i nyoma. Ugyanis, ha a Krpt-medencben lett volna
birodalma, azzal a nyugati trtnetrk kesen dicsekednnek.
Ha pedig ezt n e m teszik, s ilyet n e m is emltenek, ez annyit
jelent, hogy Szvatopluk-Zwentiboldnak h a z n k fldjn orszga
s o h a s e m volt.
Szvatoplukkal - illetleg igazi nevn ZWENTIBOLD-dal - kap
csolatban azonban igen fontos leszgezni azt a trtnelmi val
sgot, hogy n e m szlv, h a n e m germn. Hiszen ppen azrt
szlvostottk el nevt "Szvatopluk"-k, hogy - a neve u t n
kivilgl - faji hovatartozst a szlavistk egyszer s mindenkorra
eltrljk. A kvetkezkben azonban ltni fogjuk, hogy ppen a

484

Habsburgok azok, akik a nmet Zwentibold hagyomnyaknt

ignyt emeltek azokra a nmet terletekre, amelyekre r lehe
tett fogni, hogy valamikor Zwentibold uralta, vagy legalbbis
"hborgatta" azokat. E terletek azonban n e m a trtnelmi
Magyarorszg llamtestn voltak.
De azt, hogy Honalapt Nagy rpd trgyalt volna valamikor
egy Szvatoplukkal, akit Zwentiboldnak hvtak, cfolja az a trt
nelmi adat, melyet a fentiekben kzltnk, nevezetesen, hogy
Zwentibold i. sz. 870-ben - megvaktva - eltnik az eurpai
trtnelem sznpadrl. S ha e l t n t i. sz. 870-ben, akkor az
rpdi Honfoglals idejben i. sz. 896-ban rpdunk bizony
Szvatopluk-Zwentibolddal semmikppen sem tallkozhatott.
gy t e h t a XTV. szzad kzeprl val s az idegen Anjou
kirlyok korbl szrmaz KPES KRNIKA, valamint az azonos
tartalm BUDAI KRNIKBAN lert azon elbeszls, hogy
Honalapt Nagy rpd kirlyunk kveteket kldtt volna a
"szlv" Szvatoplukhoz, s egy aranyozott nyereggel, aranyos
fkkel s egy fehr lval "megvettk" volna tle az si h o n t felttlenl a magyarokon uralkodni akar idegenek koholm
nya.
Ugyanis az emltett trtnelmi adatok bizonytjk azt, hogy
Zwentibold-Szvatopluk m r ppen "huszonhat" ve vak volt (s
egyltaln lt-e mg...?), amikor Nagy rpd elfoglalta a hunok
tl s az avar-magyaroktl mg mindig lakott si fldjt. Ezek az
idegen mesk p o n t o s a n azrt lettek az idegen papok ltal kita
llva, hogy az idegen uralkodk teljesen eltrljk a magyarok
rksgt, vagyis az sk ltal lakott terletk birtokba vtel
nek jogossgt, s a "Szvatopluk-mesvel" hirdessk azt, hogy
az jogos j u s s u k a Krpt-medence uralma.
AXVI. szzadban Csti Demeter ferencrendi bart a "PANN
NIA MEGVTELRL" szl t u d s t s b a n m r azt is tudja,
hogy rpd "Feldedet a d t a d fejr lovn" kifejezssel "vsrolta"
meg a magyar hazt. Bizonytk persze erre semmi m s nincs,
mint az "idegen valls" u r a i szolglatban jtatoskod szerzetes
ltal tovbb gmblytett "Szvatopluk-mese".

485

De ppen azrt rdott ez a tanulmny, hogy a n e m e s honsze

retettel mg rendelkez magyarok meglssk azt a valsgot,
hogy ez a sok "gombolyts" Trianonban vgzdtt.
Az eddig elmondottakbl teht lthatjuk, hogy a D u n n t l t az
avar np, a Felvidknket pedig Atilla itt visszamaradt HUN
n p n e k leszrmazottai laktk s uraltk. Ezt megersti
Thierry (I., II. 193.) rsa:
T U D U N tulajdonban voltak a Duntl szakra, a Vg kr
nyktl keletre es terletek" - mondja.
Ezt megersti Bborbanszletett Konstantin 949-beli irata,
gy
" T u d u n u t d a i seik orszgt megtartottk, ahol ma is mg
uralkodnak." (De Adm. Imp. 40.)
Ezekbl az idzetekbl megtudjuk, hogy a Felvidket ural
Atilla leszrmazotti HUNOK uralkodjt TUDUN nven ismeri a
trtnelem, s az birodalma a Vgtl (Kis-Krptok) kelet fel
terjedt s UNG vra is beletartozott az uralmba. Majd a
ksbbiekben megltjuk e n n e k a nvnek a fontossgt.
Most vizsgljuk meg az AVAR Birodalmat. A "finnugoros"
trtnszek trkpe "avar szrvnyokat" t n t e t fel, mert az
valljk, hogy: "Nagy Kroly gy elpuszttotta az avarokat, hogy
egyetlen egy se maradt."
Mr tudjuk, hogy az ausztriai INN folyig terjed AVARIA
teleplseit fosztottk ki a frankok, s az avarokat keserves
kzdelemben i n n e n kiszortottk. Haznk terletn m r nem
t u d t a k a frankok knnyszerrel hadakozni, mert az avar
vdsncokon s "gyrkn" val ttrs nagyon sok dozatba
kerlt. Itt n e m t u d o m felsorolni a nyugatiak ltal is emltett
"kilenc avar gyrt" (gyrket", melyeket az rdg-rok, Csrsz r k a s sok m s vdelmi gt vezett). Fekete Zsigmond gy
jellemzi az avar vdelmi rendszert:
"Az avar gyrk hivatva v a l n a k a folyk fktelensgt a kls
oldalakra szortani, hogy a vlgyeket elrasztvn, ellensgnek
r t h a t t a k , de a gyrkn bell lakknak nyugalmat biztostot
tak."

486

Tekintve, hogy ezek a "gyrk" a Drva-Balaton-Fert-Nyitra

vonaltl, a jszok fldjn, Hevesben, s ha csak az n . "rdg
rok" vonalt kvetjk, mely Baja tjrl tmegy a Kiskunsg
ba, i n n e n az alpri sk felett, a Tisza bal partjn, majd Bihar
megybe, Nagyvrad fel - bizonytva lthatjuk, hogy az avarok
az Olt fel es Erdlyig az egsz Bels-Krpt-medence tulajdo
nosai voltak. -Termszetesen a krpt-medencei snp magba
szvta a rgen megteleplt "kirlyi npet", a sar-mata nven
ismerteket, Atilla "gepidit", akikrl m r k i m u t a t t a m , hogy a
hunokkal azonosak, de harci hivatsuk szerint a "gyepk npe"
elnevezst k a p t k (GE-PI-DA- s u m r nv. GE = "egy", fl, DA =
helyhatrozi rag. gy GE-PI-DA = "a flelk (vigyzk) telepl
se".)
Mindezek a npek most AVAR nven ismeretesek, s n e m
"trzsecskk", mint az otthoni hivatsos trtnszek ltjk,
h a n e m - majd bizonytom - nagy llekszm, h a t a l m a s nemze
tet kpeztek.
Nem lehet elklnteni sem Atilla h u n j a i n a k leszrmazottaitl, sem az avaroktl Erdly lakit, akiket minden idegen ktf
"sicul" vagy "sekeles" nven emlt. Itt m r Kr. e. 1200 ta ez a
np lakik, s ket nevezzk magyarosan szkelyeknek. - A
trtnszek n e m akarjk elismerni azt a valsgot, amit a KzelKelet npeinek k u t a t s a eredmnyez. Ugyanis bizonytva v a n az
is, hogy k a "fnciai" gyjtnvvel egy csokorba kttt n .
"tengeri npekbl" vltak ki, s hoztk magukkal a "rovsrs"
tudomnyt. Idzek "The Interpreer's Dictionary of the Bible"
(Abingdon Press N. Y. 1962. "P") 792. oldalrl:
"A tengeri npek kzl egyedl a filiszteusok telepedtek le a
palesztinai partokon, s a TJEKEREK. A tbbiek: SHEKELES
(siculi)... DUNAOI... csak idlegesen ismerhetk fel. Ezek a
npek egy nagy kiterjeds npvndorls kvetkeztben t let
tek helyezve az eredeti hazjukbl a Kelet-Mediterrn s
dlkelet-eurpai terletbe a Kr. e. 2. vezred utols felben."
Ez a "szkelyek" igazi eredete. Teht tbb ezer ves, rssal
rendelkez kultrnp, s a hunok, avarok eltt is lakjk
Erdlyt.

487

De a kzlt trkp "Bolgr Birodalom" ltezst mutatja a

Tisza-tjon. Ezt a "hamistst" megcfolja az a msik - szintn
t u d a t o s - valtlansg, amely azt mondja, hogy "Nagy Kroly
foglalta el ezeket az avar terleteket". Ht m o s t bolgr vagy
frank birtok ez a terlet? Egyik sem, mert ez az avarok volt s
m a r a d t . De ez a "bolgr" kifejezs is bizonytalan, mert
A n o n y m u s sszekeveri a bolgrt a grggel. Kzai pedig "Mart
fia, Szvatoplukrl" beszl. A "Mart" nvhez a "trtnszek"
mg hozzteszik a " m n " elnevet, s gy nevezik el "Mnma
rt", (mert m i n t mondjk: sok felesge volt) a "kabarok" fjnek.
Az igazsg pedig az, hogy Mart morva h b r e s volt taln a mai
Csehorszg, vagy Ausztria terletn. El kell hagyni t e h t min
d e n hamis, de eddig valsgnak hirdetett adatot. "Bolgrok"
n e m laktak soha a Krpt-medencben, "Zaln" futsa krniks
kltszet, Glddal s Geluval egytt.
A trtnelmi esemnyeket t e h t e n n e k a npi helyzetnek az
sszevetse hatrozza meg az lmos-rpdi, Kaukzus-KrmDon-Volga trsgben megteleplt azonos npnkkel.
De a mdszeres k u t a t s logikjval meg kell llaptanunk a
hozzvetleges npi ltszmot is. Ugyanis a Krpt-medenc
b e n n e m voltak lakatlan terletek, mikppen Dmmefh trk
p n lthatjuk. A nagyltszm avarsg jelenltt a temetk
sranyaga bizonytja.
Lssuk t e h t m o s t az lmos-rpdi npnk kinti helyze
tt.
Trtnszeink az lmos-rpdi n p n k hazatrst teljesen
egyni s rendszerint "nknyes" formban kzlik. Hivatkoznak
u g y a n krnikinkra is, de Kelet h a t a l m a s rszt ural nagy
n p n k e t apr "trzsecskkre" zsugortjk. Nagy cl: a minl
kevesebb ltszm k i m u t a t s a .
Ugyanezt teszik a Krpt-medence npllomnyval is, mert m i k n t m o n d j k - "Nagy Kroly kiirtotta az avarokat".
Ha az ltaluk vezetett trtnelem fonaln h a l a d u n k , azt kell
szrevennnk, hogy magyari npeink mindig csak fogynak s
s o h a s e m gyarapodnak. Viszont a logika azt krdezi: hogy ilyen
488

"fogyatkoz" npbe tartoz h u n o k mikppen u r a l t k mind a kt

rmai birodalmat...? - Hogyan s mirt fizetett Biznc az t
legyz avaroknak olyan h a t a l m a s "bkeadt" (32 0 0 0 kg szn
aranyat), s rpd-hzi uralkodink alatt (I. Istvnig) mikppen
terjedhetett a Magyar Birodalom az Enns-tl a keleti vgekig...?
Miutn rom s bizonytom, hogy a mi shaznk a Krpt
medencbe, de a Kspi-Aral trsg s Mezopotmia npei is
azonosak voltak a minkkel, az vezredek kzdelmes tlst
s nagy n p n k m e g m a r a d s n a k valsgt akarom rtheten
indokolni.
Az etnolgusok azt mondjk, hogy a X-XI. szzadbeli eurpai
kultra szintjn l npessg "ktszz venknt megktsze
rezdik".
Ezt alapul vve, n visszaugrok Sumriba, mert ott a Kr. e. 3.
vezredben magasabb szinten talljuk a kultrt, m i n t a X.
szzadbeli Eurpban. Sir WOLLEY, Ur vros kisja, azt rja,
hogy ebben az idben Ur v r o s n a k kb. 350 0 0 0 lakosa volt, s
a tbbi s u m r vrosllamnak is kb. ennyi volt a npessge.
Ebben a korban m r "hsz"-on fell szmolhatjuk a s u m r
vrosokat. De vegynk c s a k "t" vrost ennyi lakval... ez Kr. e.
3200-ban... 1 500 0 0 0 llek, s 2800-ban 3 0 0 0 000, Kr. e.
2000-re rkezve Sumria lakossga m r 50 000 000 ember.
Azrt szmolok Kr. e. 2000-ig, mert ekkor fejezdik be a
smita Sargonidk puszttsa s a sumr n p n e k szak fel val
meneklse.
Ha a smitk kiirtottk a sumrok felt, mg m a r a d 25 milli
np. Igen nagy llekszmnak kellett m a r a d n i a Sumrinak,
mert a smitk legyzse u t n , a s u m r "jraleds" k o r b a n
SIR-LA-BUR-KI (Lagas) vrosban, t e h t "egy" vrosban,
GUDEA-papkirly 18 templomot pt, s - miknt r n k hagyott
rsa kzli - "egy" templom ptshez 216 0 0 0 m u n k s t alkal
mazott.
Dr. rdy Mikls NARAMSIN korra (Kr. e. 2000 krl) felttele
zi a sumrok visszavndorlst a Kspi-Aral-trsgen tlra,
ugyanis a vzzn u t n i n n e n (ARATTA-bl) mentek az Eufrtes
489

mell, s a HAHT-i m z e u m b a n lv t u r u l m a d a r a s HUN

kirlyi koront emltve, HUN-nak nevezi az ide rkezket.
A s u m r "rennaisance" u t n megismtld smita terror (Ha
m u r a b i , majd az vszzados asszr kegyetlensg) ell, a
s u m r i a i n p igen nagy tmege kerl a Kaukzus fl, akiket
"szktnak", " s a r m a t n a k " s sok egyb nven neveznek a k
lnfle nemzetisg trtnszek. Itt azonban az rdekes, hogy
m i n d e n n e v k rtelmet kap a s u m r nyelv ltal.
gy az "onogur"-nak nevezett "UNUG-UR"-i, a "subar"-"sapr"-szabr, HUN, ABR, HEBDAL, MAHGR, MAGR, Z,
DAHA, GEPIDA, BUL-GR stb. nevek mind-mind a KspiAral-Kaukzus-Azovi-Krm feletti trsgben megtelepedett, de a
dli felramlsbl szrmaz, azonos nyelv npeink tartozkai.
s itt meg kell emltenem a "bolgr" nev n p n k e t a Krptok
tl keletre s dlre.
Visszatrek KOVRAT-hoz, aki 630-ban az Azovi-tenger-KspiVolga-trsgben szervezi meg a nagy Avar Birodalmat, s nem
tudjuk, hogy mirt nevezik ezt "BOLGR Birodalomnak", ami
kor fia - BAJN - a Krpt-medencben, Aszparik pedig a Don
mellett uralkodik, s BAJN orszga n e m "bolgr", h a n e m
AVAR nven ismeretes a trtnelemben...?
Ezt a titkot felfedi n e k n k a s u m r nyelv, ahol "BL" vagy
"BAL" (L. 9.) jelentse "kirlyi jelz", "dinasztia", "szembenll"
s "lzad" is. A helyes t e h t a "BUL-GR", s lthatjuk, hogy a
nv valban jellemzje a npnek, mely - sajnos - nyelvben s
vallsban elszlvosodott, de sok n e m e s faji tulajdonsgt meg
t a r t o t t a mgis.
Visszatrve a npesedsi t m n k r a , mondhatjuk, hogy a Kr
p t - m e d e n c b e n is ugyanaz a npfejldsi helyzet ll fenn, mint
amit Sumrira vonatkoztattunk. A feltrt srok emberanyaga is
ezt mutatja. T e h t a lakossg megktszerezdsi idtartamnak
tekintetben s z m o l n u n k kell az slakossgnak a berkezettek
kel val kln szaporulatval is, hiszen Ngrd, Heves, Borsod,
Abaj, Zempln, Sros, Ung avarjai s hunjai jl sszekevered
tek az slakossggal, s ide n e m t u d t a k betrni Nagy Kroly
csapatai.
490

Azt, hogy idig n e m rtek el, bizonytjk a temetk, m e r t az

itteniekbl semmifle "frank" vagy "germn" leletanyag n e m
kerlt el, pedig a harcokban k is sokan elhullottak az avar
kardoktl. Ilyen "germn" trgyi s embertani leleteket csak az
INN folytl kezdve a Bcsi Medence srjai m u t a t n a k , hiszen
Nagy Kroly korban az INN foly volt az Avar Birodalom nyugati
hatra.
De mgis fel kell t e n n n k ezt a krdst is, hogy: mikppen
tudta ez a Nagy Kroly gy kirabolni az ers avarokat, hogy a
"mvelt" nyugat egyhzi kegytrgyainak c s a k n e m mindegyike
ezeknek a rabolt avar kincseknek talaktsval s felhasznl
sval kszlt...?
Sajnos ennek erede okt a b b a n az ldatlan testvrharcban
kell keresni, mely h a t a l m a s npeink egy-egy rsznek, az si
hagyomnyok elhagysa vagy felcserlse kvetkeztben csele
kedeteit befolysolta.
gy volt ez az n . "sziklamezei h u n o k n l " , akiknek Tudunja
npt vallsilag is befolysolja. Trcban megalaptja a Szent
Mria Egyhzat, ahol "rovsfkrl" s n e m knyvbl olvassk fel
Jzus tantst. T u d u n kapcsolatot tart Nagy Kroly pspks
geivel, s 795-ben fegyveres sszetkzsbe viszi npt az
avarokkal, akiket n e m tmogat Nagy Kroly t m a d s n a k ide
jn. Ez volt az egyik oka a n n a k , hogy a frankok kirabolhattk az
avarokat. A msik o n n a n eredeztethet, hogy ezt a "frank" Nagy
Krolyt avar anya szlte. Teht anyai rokonsgn keresztl j
rteslsei lehettek a hun-avar ellensgeskedsrl, s gy - j
elre - feldertette a tervezett h a d j r a t n a k lehetsgeit. gy
aztn valban sikeresen kirabolta a avarokat.
Rudnay azt rja, hogy e n n e k a hun-avar meg n e m rtsnek oka
az lehetet, hogy T u d u n npnek els kirlya Atilla unokja Edmr - volt. E n n e k kvekeztben ATILLA fldjt, HUNNIT,
s e felett val uralkodst a " t u d u n o k " sajt m a g u k rszre
tartottk jogosnak, mert az ide berkezett avarokat a hajdani
Partos Birodalombl, a sasanida-perzsk ldzse miatt nyu
gatra kivndorolt uigur nven ismert n p n e k tartottk, akik
491

"ABARSR" nev kirlyuk u t n , "ab-r" (avar) nven maradtak

meg a perzsa hagyomnyban. ("AB-R" = "atya-npe".)
De dr. Lszl Gyula "A ketts honfoglals" c. knyvben mr a
magyarokkal
azonostja
ezeket
az
"avarokat",
amit
megerstenek a nyugati ktfk is. Mindenkppen a r r a az ered
mnyre j u t u n k , hogy egyazonos a npi sszettelnk a sokfle
elnevezs ellenre is. n gy ltom, hogy a npi meg n e m rts
egyetlen oka: Atilla rksge, vagyis az a nemzetsg kveteli
m a g n a k az u r a l k o d s jogt, ahol "Atilla-leszrmazott" a
nemzetsgf, a "nagykirly". Ezrt lehetett viszly a sziklamezei
h u n o k s az avarok kztt, m e r t az avar kagnok m a g u k urai
a k a r t a k lenni s maradni. A Nagy Kroly-i "rablhadjrat"
u t n rjttek a viszlykod t e s t v r n p e k arra, h o g y a Kr
pt-medence uralmt csak az "egyakarat", a testvrnpek
egysge s sszefogsa biztosthatja.
Erre az "egysgre val trekvsben" v e t t k fel a kapcsola
t o t a K e l e t e n megalakult nagy Magyar Birodalommal, mely
magba e g y e s t e t t e a ma klnfle n v e n ismert nemzets
geinket. Trtnszeink itt llandan a "Bborbanszletett" VII.
K o n s t a n t i n (905-959) rsra hivatkoznak, akinek felesge a
zsid kazr kirly lnya volt, aki egy magyarellenes, kazr kr
nyezetben felnevelkedve, kirlyi frjt egyltaln n e m biztatta a
magyarok dicsretre. gy Konstantin amit rlunk rt, azt mind
c s a k "halloms" alapjn tette, m e r t s e m lmost, sem rpdot
n e m ismerte. Ezt csak kzbevetleg kvntam megjegyezni an
n a k a hangslyozsra, hogy igenis ltezett Keleten a Nagy
Magyar Birodalom. Kazrit pedig n e m lehet olyan "nagyhata
lomnak" tekinteni, m i n t ahogyan trtnszeink teszik, hiszen az
a r a b o k Chorezm elfoglalsa u t n ide is betrnek, s ha volt
egyltaln "kazr" h a d e r a j u d a i s t a llamcsnnyel uralt Kazr
iban, a r r a szksg lehetett az arab invzi lektsre. Trtn
szeink erre azt mondjk, hogy: "beseny zsoldosaik" voltak.
T a l n krdezznk vissza: "hol volt a besenyk orszga...?" Ki
volt az uralkodjuk, hogy Kazrinak harci egysgeit alkottk,
s mg a h o n b a visszatr eleinket is "kergettk"... amint azt

492

trtnszeink llandan hirdetik. E sorok rja mg n e m tallt

sem trkpet, mely a "besenyk orszgt" feltntette volna,
sem ilyen orszg lerst tartalmaz, rdemleges ktfadatot.
De messzire kalandoztam a Krpt-medenctl, mert trtnel
m n k n e k ahhoz a fejezethez rkeztnk, ahol a "magyar egy
sgre" trekv s valjban nemzetpolitikai szndk elin
dul... a Krpt-medencbl. Az "indtk" Nimrud bszke
npnek, a tr ivadkoknak, az atilli birodalmi hagyomny
alapjn val egyestse.
Elindtja: a sziklamezei Atilla ivadk, EDMEN, aki Nagy
Kroly-i frank t m a d s t megelz hun-avar testvrharcot akarta
a "Keleti Magyar" erk beavatkozsa ltal megszntetni, s
ezrt a Bodrogkzben lv,
h u n kirlyi kzpontbl
Dentumagyariba megy t. Az fia gek (nyelvnkn GYK),
aki majd felesgl veszi CHOREZM utols npnkbeli uralko
djnak "ENE-DU-BLI-ANNA"-nak lenyt - EMEST. (Krni
kink ri n e m ismertk si nyelvnket, s hallomsbl
"Onedbeli" s egyb neveket a d n a k Emese apjnak.)
Olvasim biztosan csodlkoznak, hogy EDEMEN-t a
Bodrogkzbl indtom s ott jellm meg a h u n kirlyi kzpon
tot. Ugyanis az avar fkagn kzpontja az Ister-Gami vr "szen
tlye" volt, ahol a "Ht pros oroszln" jelkpezte az uralkodi
szentlyi "trvny-hagyomnyt.
Ismerjnk meg nhny bizonytkot a "Bogrodkzi H u n Kirlyi
Kzpont" ltezsre vonatkozlag. rdekesen r errl Lzr Ist
vn: "Kilt P a t a k vra" (Szpirodalmi Knyvkiad, 1979.) c.
munkjban gy: "Bodrogkz npessge nemhogy a honfoglals
ta, de sokkal rgebben, az jkkortl kezdve ott lt. Az let itt
megszakts nlkl folyt legalbb 5000 ven t. Ugyanakkor a
legtisztbb honfoglalskori magyarsgot itt mutatjk a srok.
Verecke hres tjn - anonymusi m o n d s t legjobban igazolja a
zemplni s srosi homok, ahol a feltrt honfoglalskori te
metknek trkpbe val rajzolsa m i n t h a rpdk tvonalt
mutatn...
A bodrogi srokban tallt fegyverek s kessgek harcos, nagy
493

vezrekre m u t a t n a k . Egyik-msik sr m i n t h a r o m a n t i k u s csa

takpekre, a Feszty-krkpet hitelest anyagra utalna..."
E trgyi leletek mind a Bodrogkz fontossgt hangslyozzk,
s - majd mint ltni fogjuk - sorsdnt esemnyek sznhelye
lesz ez a vidk.
A n n a k ellenre, hogy elindtottam EDEMEN-t Dentumagyariba, s fit, GEK-et is emltem, mgis itt m a r a d o k mg a
Krpt-medence esemnyeinl. Ugyanis "trtnszeink" mind
a z o k n a k a h a d j r a t o k n a k az elvgzsre, melyeket a h o n b a val
visszatrsnk (Honfoglals) eltt "magyar hadjratnak" neve
zik a nyugati ktfk, lmos s rpd n p t lovagoltatjk min
d e n alkalommal a Dontl a Morvkig s vissza.
gy az a bizonyos "hadjrat" is, amit rpddal vgeztet el a
t r t n e t t u d o m n y u n k 862-ben, az "Annales Bertiniani" szerint:
"a Krpt-medencben megteleplt magyarok kzbelpse
nyugaton".
Ugyanezek a "magyarok" 880-ban Salzburg krnykn csap
n a k ssze az rseksg hadaival, s ebben a c s a t b a n esett le
Dietmar rsek is.
881-ben - az "Admonti vknyvek" - Bcs krnykn jelzik a
"magyarokkal" vvott harcokat, s az itliai "SANUTUS" 8 8 1 . vi
krniki feljegyzse a kvetkez:
"in questo t e m p Hungari venuti di Asicia in P a n n o n i et li
comenzone h a b i t a et fino al presente vi stano".
(Ebben az idben jttek a magyarok Szktibl Pannoniba, s
itt kezdtek lni egszen a m o s t a n i idkig.)
REGINO 888-ban, a "Garsteini Annales" 889, "MAGNUS" 890,
a "pota Saxo" s a "Fuldai vknyvek" 892-894 kztt emltik
a magyarok hadmozdulatait s tmadsait. Ennyi hadmveietet
lehetetlen "Etelkzbl" irnytani, vagy o n n a n rkez s oda
llandan visszatr seregekkel vgrehajtani. Teht a Krpt
medencben - az rpdi honvisszafoglals e l t t - lteznie kellett
egy ers magyar h a d s e r e g n e k s egy vezri kzpontban VEZRNEK - ennyi gyzedelmes hadmvelet vgrehajtsra.
Annl is inkbb felttelezhet ez, mert 892-ben Amulf szvets
get kt velk.
494

Azt is meg kell emltennk, hogy a rmai judai-keresztny

egyhz n e m brta kiterjeszteni felsgterlett a Krpt-meden
cre ebben az idben. Bizonytja ezt METHD p s p k esete, aki
- a Nagy Kroly ltal a "slavusokbl" szervezett "morvkat"
ltogatta meg, s n l u k "ht pspksget" szervez a J z u s Pteri valls kiterjesztsben. T e h t Methd nem volt kvetje a
rmai judai-keresztnysgnek. Ezzel a tettvel nmaga ellen
ingerelte a fltkeny bajor-frank papokat, akik termszetesen
Rmhoz fordulnak elgttelrt, s "Rma-ellenesnek" blyegzik Methdot. Zsinatot erszakolnak ki ellene, s azt
Regensburgban - Nmet Lajos elnklete alatt - tartjk meg. Itt
felelssgre vonjk Methdot. A vd ellene az, hogy "milyen
jogon mer m k d n i s pspksgeket szervezni Fels-Pannon
iban, vagyis a jelenlegi Ausztria terletn...?" Methd gy vla
szol a vdra:
"Ha t u d n m , hogy ez a terlet a titek, azonnal otthagynm.
De ez n e m a titek, h a n e m Szent Pter. Ha ti hatalomvgybl a
rgi hatraitokat kitgtjtok a megllapodsok s knonok elle
nre, jl vigyzzatok, hogy csontkoponytokkal rchegynek
menjetek s agyveltk sztloccsanjon."
(Methd szavaibl kvetkeztethet, hogy ez a terlet az avaro
k volt, akik n e m voltak rmai-judai-keresztnyek, h a n e m a
Jzus-Pteri "zsiai keresztnysgbe" tartozk. - Az idzetet
tvettem: BALOGH ALBIN: "Mvelds Magyarorszg fldjn a
honfoglals eltt" c. knyv 2 7 3 . oldalrl.)
A zsinat botrnyosan vgzdtt, mert Methdot letartztatjk
a rmai fpapok s brtnbe vetik Regensburgban, m e r t itt az
terletkn azt csinltak, a m i t akartak, k voltak itt az "urak".
A magyar trtnelemszemlet, igen szkszavan, csak annyit
kzl, hogy "Methd a magyarok kirlyval tallkozott". -A mai
finnugoros "trtnszek" pedig ezt a tallkozst n e m Methdra,
h a n e m trttrsra - "Cyril prpkre" mondjk, s Kazria
krnykre teszik ennek a tallkozsnak a sznhelyt. Van olyan
adat is, mely 860-ban a krmi flszigetre.

495

A trtnelmi igazsg az, hogy Methdot a magyarok szabadt

j k ki tbb vi brtnbl, valsznleg 880 krl, a frank s
bajor
terleteken
vgzett
csaknem
llandsult hadmveleteik valamelyike alkalmbl. Az gy kiszabadtott s
a brtnben s o k a t szenvedett Methd p s p k t a magyarok
kirlya Methd egyhzi mltsgnak jr tisztelettel s szere
tettel fogadta.
Ezzel a fogadssal elrkeztem t a n u l m n y o m legnagyobb kr
dshez, mely gy hangzik:
KI VOLT AZ A MAGYAR URALKOD, akinek seregei kiszaba
dtottk Methdot, hogy kiszabadulsa u t n a "magyarok kir
lya" szne el j r u l h a t o t t megksznni kiszabadtst...? - A
felelet vgett t kell m e n n n k
most Dentumagyariba.

KELETI MAGYAR BIRODA

LOMNAK KELL NEVEZNI azt a
h a t a l m a s terletet, amely eddig
ONOGURIA, DENTUMAGYARIA
s ETELKZ nven volt rszek
re bontva. Ugyanis ezen a nagy
terleten "egynyelv" npessg
lt. A szabrok, zok, szok,
onogurok, trkk, sarmatk,
hunok, avarok, ujgurok, szktk
stb.
nven csoportostottak
mind si "mah-gar" (magyar)
nyelvnket beszltk, s sajt
nyelvnkn e n n e k a hatalmas
terletnek a neve: "HUN-MAHGAR-RI-ES-MD".

496

LMOS A KELETI MAGYAR BIRODALOMBAN

"Hogy mikor tzte ki Edmen
fia,
gek kagn a ht
lfarkat
zaporogi
kamlikjnak
kapuja
el,
csak
hozz
vetlegesen
tudjuk
megllaptani..." rja
dr.
Padnyi
"DENTUMAGYARIA" c. knyvnek 334. oldaln.
Brmilyen nagy megbecslsben rzm emlkt mint jbartt s m i n t kivl trtnszt, ezt a megllaptst n e m foga
dom el!
Edmen s gek k o r b a n sem voltak "storlakk" seink,
hanem vrosokat ptettek ppen gy, miknt az 'seik m r
vezredek ta tettk. De a Kaukzus feletti folykzk terletn
nem lehet storban lni, mert igen kemny a tl. Teht
"ftssel rendelkez" hzakra van szksge minden embernek
az lethez. Hozz kell tenni mg azt is, hogy ppen a
szabiroknl ilyesmi n e m lehetett problma, h a n e m az let ter
mszetes tartozka, hiszen a Kr. e. 6-7000-bl szrmaz rzol
vaszt kohkat stak ki a rgszek "Arpachijah", az kiratokon "rpd-ki-mah" nev helyen. - Teht a "honvisszafoglalst"
vgz eldeink is egyik vrost a msik u t n ptettk, gyorsan
s rvid id alatt.
Az "uralkodi mltsgot" sem a "ht lfarok" jelezte, hanem,
mint azt a trgyi leletek mutatjk - a szktknl, a Prtos
Birodalom kirlyainl, u t n u k a hunoknl; Atillnl is, az ava
roknl s a magyaroknl is - mindg a kirlyi sveg vagy
korona. - Bizonytk erre az a mai kirtkels, mely - az eddig
"Szent Istvn-i" tulajdonnak vlt Magyar Szentkoronrl megl
laptotta, hogy az e g y s g e s , kozmikus terv szerint kszlt, s
karizmatikus hatalmat hirdet kegytrgy, mely valsznleg
Atilla fejn tndklt legelszr. - De a knai HAHT mzeu
mban o t t van a turulmadaras HUN kirlyi korona is. - Hagy
juk meg a "ht lfarkat" azoknak a trtnszeknek a szgyenre,
akik ezt a mi kultrt t e r e m t seink lebecslsre, bepiszkolsra talltk ki.
Meg kell vgre szabadulni attl a szndktl is, mely seinket

497

 l l a n d a n "lovasnomd" n p n e k nevezi, m e r t a mi "magyari" n p e i n k n e m "nomdok", h a n e m vroslak s lte

n y s z t kultrnpek voltak mr sok-sok ezer ve. ppen
gy, mint a mai magyarsg is az volt addig, mg a marxista
terror s az orosz megszlls meg n e m szntette az llami
mneseket. Gondoljunk csak a hres "lipicai" lovainkra.
Abban sem rtek egyet Padnyival, hogy h a t a l m a s n p n k e t
is apr trzsecskkre trdeli, s a vgn csak nhny trzzsel
v g e z t e t i el is a Honfoglalst - a n n a k ellenre, hogy az
'sgesztk "106" nemzetsget emltenek h a t a l m a s npnkbe
tartozan. T e h t az zok, szok, alnok, trkk, onogurok,
szabrok, m e g a sok egyb nevek, mind-mind a mi npnk
rszei ppen gy, m i n t a bolgrok is. Mindaz pedig, amit
"hbornak" neveznek e npek kztt a "trtnszek", az bel
viszly, sokszor testvrharc, m e l y sokkal jobban rlte fel
nagy npnk erejt, m i n t az ellensgekkel folytatott kzdel
mek.
p p e n azrt senki se csodlkozzon azon, hogy a sziklamezei
EDMEN a Keleti MAGYAR Birodalomban (gy nevezem azt a
terletet, melyet trtnszeink Onoguria, Lebdia, Dentumoger, Etelkz stb. rszekre bontanak), azonnal t tudta venni
a hatalmat s uralkodott. Oka e n n e k felttlenl az volt, hogy
ezen a terleten teleplt nemzetsgfk egyike s e m volt Atilla
leszrmazott.
Mert - miknt emltettem - a Krpt-medencben a "hunavar" testvri viszlykods f forrsa p p e n az Atilla-ivadkok kztti elsbbsgi jog m e g s z e r z s e volt. Ugyanis a szik
lamezei h u n o k e l s tudunja - EDMR - valsznleg a
gepida-gi Atilla-leszrmazott volt, aki n e m akarta elismerni
az avar-BAJN uralkodnak az atilli eredett. Pedig BajnKOVRAT (Krt) csaldja az IRNIK (Ernk v. CSABA) leszrma
z o t t s g o t tudta s vallotta. A m e g n e m r t s gykere teht
itt keresend. (Meg kell itt azt jegyeznnk, hogy seinknl a
"Krt-nnepe" a k e n y r s a vz szertartsos s vallsos
kegyelettel v g z e t t v t e l e volt.)
498

A fentiek ismerete u t n t e h t kellen indokolt s elfogadhat

az a valsg, hogy a Keleti MAGYAR Birodalomban megjelent
"Atilla-ivadk" m i n d e n n e m z e t s g f ltal a hsg s enge
delmessg gretvel fogadott s uralkodnak elismert sze
mly LETT.
Azt m r tudjuk Padnyitl is, hogy gek s apja szerveztk
meg s ptettk fel a Dnyeper melletti "ht" Kata nev v
rost, de a felettk lv KIEV-i vr alaptsa, valamint a mg
szakabbra lv "Gyr" is gek alkotsa. (Bemutatom itt ezek
nek a fldrajzi helyzett, tvve dr. Padnyi emltett knyvben
kzlt trkpet.)

KIEV-et igazi vrr s erdd azonban c s a k gek fia - LMOS

- pti fel, aki egy vtizedes kievi tartzkodsa alatt Kievet a
kardgyrts kzpontjv teszi. - s itt, p o n t o s a n a "kardgyr
tsnl" kell hangslyozni azt, hogy lmos (819-895) pontosan
ezekkel a csodlatos kardokkal jelenik m e g s z r e v e h e t s
dominl ervel trtnelmnkben.
499

Fontossgt ersti karizmatikus szrmazsa, mert apja ha

lla utn ATILLA-IVADK. desanyjnak - EMESNEK - apj a
pedig az u t t o l s hajtsa NIMRUD csaldfjnak. Vagyis annak
a kirlyi h z n a k a fia, amelyik s-Mezopotmibl kiindulva a
Prtos-ARSK uralkodk vrt vitte CHOREZM-be, s onnan
a smita arab s a judaizlt kazriai ldzsek ell,
Dentumagyariban tallt otthonra. Itt tallt a fpapni hiva
ts-hagyomny szerint n e v e l t EMESE lnynak pedig "Atilla-ivadk"-letprra. - gy kelt EMESBEN letre az a vallsos
k e g y e l e t t e l rztt hagyomny-hiedelem, amit hven
megrztt a "TURUL-MONDNK".
lmosra t e h t gy t e k i n t e t t t a HUN-MAH-GAR-RI-ES-MA
megszmllhatatlan sokasg npnek m i n d e n tagja, mint
e g y karizmatikus "gi-Kldtt" mltsgval s blcsess
gvel megldott uralkodra.
Foglalkoznunk kell mg a nevvel is, mert az "LMOS" elne
vezs az vszzadokkal u t n a lert torztsa az igazi nevnek,
mely az si nyelven GAL-MAH-US volt. E n n e k jelentse: "NagyBlcs-s", vagyis az "si blcsek blcse". Valban igazi "pap
kirlyi" elnevezs.
Az n . "Honfoglals" hiteles trtnetre vonatkozan neknk
a 8 8 0 s 8 9 0 vek kztti idszak a legfontosabb. Viszont
p o n t o s a n ezekbl az vekbl igen gyr adatokkal rendelke
znk. Trtnszeink hallgatnak felteheten azrt, mert ppen
Almost kellene a trtnsek kzppontjba lltani. Megeml
keznek a z o n b a n arrl, hogy a Krpt-medencbl "kldtts
gek" rkeznek a Keleti Magyar Birodalomba, miknt Anonymus
is rja: "rpd 888-ban Kievben fogadja az avar kldtts
get."
Ebbl kvetkeztethet, hogy:
1. Kievben mg folyik a kardgyrts rpd intzkedsei sze
rint, s
2. lmos m r n i n c s Keleten.
Nagyon jl tudjuk, hogy a kievi kardgyrtst lmos szervezte
meg, s m r kievi fejedelemsge k o r b a n szlltott kardokat a
500

Krpt-medencbe. Miutn pedig a "kard", a hres "kievi

kardok", olyan nagy rtket kpviseltek, azokat n e m
"kereskedk" vittk, h a n e m lmos mindig fiatal magyar har
cosokbl ll hadsereggel kldte a szlltmnyokat a mai
Vas, Zala, Somogy s Sopron megykben teleplt avar kagantusoknak. gy igazoldnak a nyugati ktfknek azon adatai,
hogy: "Pannoniban 862-ben v g z e t t hadjratokat a keletrl
jtt magyar csapatok hajtottk vgre." Azt n e m mondjk,
amit a logika sugall, hogy termszetesen azokkal az "avar"
seregekkel egytt, akinek lmos a "mgikus" magyar kardokat
kldte, s itt hivatkoznom kell seink "kard-kultuszra", mely
lmosnak a kardgyrtst vgz "mgus-kovcsai" ltal itt is
hiedelemm lett. Ez a "mgikus kard" pedig biztos
gyzelmet hozott!
lmos u r a l k o d s n a k trtnelmnl elssorban azt kell figye
lembe venni s llandan szem eltt tartani, hogy a Keleti
Magyar Birodalom lakossgnak szma legalbb 7-8 milli
llek! - Miutn az arabok m r 825-ben legyzik a kazrokat, s
egyre fenyegetbben kzelednek, a mi npeink mr 850-tl
kezdden szivrognak t a Krpt-medencbe, s lmos
mr 860-tl kezdve rendszeres "tteleplseket" hajt vgre mindenkor jelents fegyveres erkkel s kardszlltmnyokkal biztostva az tteleplsre rendelt kznp-rszleget.
lmos blcsessge s elreltsa teht m r vtizedeken t
telepti "haza", a Krpt-medencbe a Keleti Birodalom "ma
gyarjait", akik beolvadva, behzasodva a krpt-medencei test
vrnpekbe, 880-ra - amikor tadj a, finak, rpdnak, vgle
gesen a Keleti Magyar Birodalom uralmt, s maga, lmos
is, vgleg hazatelepl - a Krpt-medencben m r valban
ltezik az a hatalmas magyar erkzpont, melyrl a nyugati
ktforrsok rnak. Itt v a n a n n a k a trtnelmi "zavarnak" megol
dsa, mely eddig a "nyugat" ellen vgzett "magyar" h a d m
veleteket vgrehajtkat c s a k n e m m i n d e n vben Etelkzbl Pan
noniba s vissza "lovagoltatta". Ugyanis teljes bizonytott
sggal llthatjuk, hogy:
501

"mindazokat a "magyar* hadmveleteket, melyekrl 880

t a a nyugati ktfk tudstanak, lmos sajt maga irnyi,
t o t t a - valsznleg az Ister-Gami kirlyi vrbl, amit szk
h e l y n e k vlasztott."
lmos seregei szabadtjk ki Methd pspkt is regensburgi
brtnbl, s gy s z i n t n lmos az a "magyar kirly", akinek
szne el j r u l Methd, hljnak s ksznetnek kifejezsre.
lmossal t e h t ugyanez trtnik most a Krpt-medencben,
m i n t a Keleti Magyar Birodalomban nagyapjval - Edemennel.
Ott nagyapjt, itt - hazatrve a Krpt-medencbe - t ismeri el
az eddig h u n , avar, szkely, vagy m s k p p e n nevezett, de egy
betvzdtt npessg uralkodnak.
Mint uralkod, m i n d e n erejvel "egysget" a k a r teremteni a
"magyar" Krpt-medecben, s lland kapcsolatban van az
egsz nagy np vgleges hazateleplst elkszt fival,
rpddal, a Keleti Magyar Birodalom urval, aki apjhoz mlt
an szervez, dolgozik s intzkedik.
A Dnyeper-menti "ht" Kata v r o s u n k - szakmkra osztva,
teljes ervel vgzi a szksges elkszleteket. Hadd soroljam
fel ket, hiszen ezzel valjban seink magas kultrjt ismer
tetem. A szjgyrtk s nyergesek, szvipar, vzhatlannemezksztk, csizmadik, ruhaksztk, kerk- s kocsigyr
tk, fmnts, kengyelek, zabik, ksek, kardok, trk, jak,
nyilak, tejpor, hspor, aszalt gymlcs, szrtottt gomba, tarho
nya, fstlt s szrtott h s o k stb. - mind-mind szksges a
h o s s z vndortra. Ht ezeket ksztettk a "Katk"!
J n n e k is minden vben a hazatrk a Borg, Tlgyesi,
Uzsokl, Vereckei tjrkon, s a szkelyek segtik az OLT men
t n feljvket.
Meg kell vltoztatni vgre azt a felfogst, hogy lmos-rpdi
seink llandan "menekltek", mert az si mondai hagyom
n y u n k b a n n y o m a s i n c s "honfoglalskori" ellensgek emlt
snek. "Beseny", "bolgr", "bajor"; "morva" nevek mondink
b a n n e m szerepelnek. Pedig, ha lett volna olyan ellensgtl val
lland "flelem", m i n t amirl a k r u n k r a s vesztnkre tuds502

t "trtnszeink" rnak, a np ajkn biztosan fennmaradt volna,

pe ilyen NINCS, t e h t nem is ltezett. Anonymus pedig a "sajt
kornak helyzett vetti vissza az lmos-rpdi idkre".
Krnikink arrl is rnak, hogy a "kunok" a Krptmedencbl Kievig m e n t e k rpd elbe. (Kzai I. IV. s
Anonymus.) A nyugati ktfk nem "kunoknak", h a n e m "magya
roknak" nevezik az ide-oda jrkat. De krdem: "mirt kellett
rpd elibe menni...?" Megnehezteni az amgy is nagy tmeg
hazatr tjt...? Ennl a tudstsnl csak az "irnyt" kell
megvltoztatni. Nem a Krpt-medencbl m e n t e k kifel, ha
nem egyre tbben s nagyon sokszor "hazafel".
Abban a remnyben, hogy olvasim eltt sikerlt trtnel
mnk igaz szntert s az esemnyek valsgos s logikus
indokt feltrni s bemutatni, most m r rtrhetek valdi t
mm ismertetsre, feltrva azt a nagy titkot is, melyet ez a
kifejezs rejt magban:
LMOS -AZ "LDOZAT"
Tanulmnyomat azokkal a hivatkozsokkal kezdtem, ame
lyekkel
vdolom
trtnelemhamist
"trtnszeinket"
lmosnak mindenron val "felldozsa" miatt. Itt, a befejez
sorokban hangslyozni kvnom azt a valsgot, mely szerint: a "magyarnak" n e v e z e t t trtnetrs judai-keresztny h i t e t
vall, annak s z e l l e m b e n r s mindenkor a judai rdeket
szolgl - mondhatni "magyarellenes" - papok tollbl tp
llkozik, m i n t Inchoffer Menyhrt s Pray Gyrgy jezsuitk
s az k e t k v e t Timon Smuel. K i e g s z t e t t e e z t - az gy
szinte dogmv t e t t - t r t n e l e m h a m i s t s t 1917-ben
Rheim Gza, aki az anarchista elveket vall FREUD hats
ra, "a magyarsg jvjnek rdekben, pogny rtus szerint,
szintn "felldozottnak* hirdeti lmos nagykirlyunkat".
Ennek a "ritulis gyilkossgnak" indokolsra m g a misztika
rtkeinek jelentst is megvltoztatjk. E r r e nagyszer pldt
szolgl D m m e r t h (az emltett knyvnek 126. oldaln), ahogy
gyir:
503

"Istensgnek
tetsz
ldozat
csak
oly
szemly felldoz
sval mehet vgbe, aki az Istensg eltt kedves. Ennek az
Istensg eltti
*kedvessgnek* jele a KARIZMA - Isteni ke
gyelem. "
T u d a t o s meghamistsa ez az aximk, teht vltoztatha
tatlan
s
flrerthetetlen
meghatrozsok
egyiknek,
mert:
A KARIZMA: a
teokratikus uralkodsi rendszer hiedelme
szerint:
'Istentl
kapott, fldi
uralkodsra
val
kldets.
Isten jsgnak
s
Igazsgnak
rvnyestsre
s
gya
korlatra val
kivlaszts,
hogy
gy
legyen
minden
a
fldn,
mikppen a Mennyben is,
irgalmassggal s ldo
zat
nlkl.*
A magyarsg igaz trtnelme azt mutatja, hogy npeink egys
gt s jltt m i n d e n k o r a karizmatikus szrmazsukat vall
uralkodink biztostottk. Olyanok, akik hittek kldetsk
ben. Akik az "G FIAI" voltak h i t k szerint, s Isten
kegyelmbl nyei% h a t a l m u k a t valban "istenesen" gyakorol
t k . Npeink ezt a "karizmt" a NIMRUDI eredettel ismertk
el uralkodik Istentl nyert kivlasztsnak, s ennek legna
gyobb s a fl vilgot ural birtokosa ppen ATILLA volt. - gy
vlik rthetv a Keleti Magyar Birodalomban s a Krpt-me
dencben lefolyt "Atilla-ivadkok" elismerse s vetlkedse
is. s p o n t o s a n i t t van s ebben a "vetlkedsben" lelhet
m e g lmos igaz t r t n e t e is.
Nagyon n e h z ma mr megllaptani az akkori esemnyek
trtnelmi sorrendjt, m e r t - erre vonatkozlag - csak a szjha
gyomny s a fldrajzi elnevezsek rzik azok emlkt.
Annyit biztosan t u d u n k , hogy a rgi, sziklamezei h u n o k feje
delmi leszrmazottai szkhelyket a Bodrog krnykn.
Zemplnben s Ungvron erstettk meg s itt, az lmos idej
b e n l "OND" -Atilla-ivadkknt -lmossal egyenrangnak
tartotta magt. N e m ismerte el lmost uralkod kirlynak.
lmos az Ister-Gami szkhelyrl irnytotta az orszg gyeit
s megteremtette az "egysges nemzetet", de a Bodrog-Zempl
ni h u n o k elklntettk m a g u k a t ettl az "egysgtl". lmos
504

blcsessgnek sikerlt thidalni m i n d e n meg n e m rtst s

minden igyekezete az volt, hogy vgleges bkessget teremtsen,
hiszen egyre j o b b a n kzeledett a rgta tervezett s rpd ltal
vezetett vgleges hazatrs ideje. p p e n ezrt szemlyesen
akart tallkozni OND fejedelemmel s vezrtrsaival. A zempl
ni s bodrogi np szjhagyomnya szerint:
"az rpdi hazatrst vr s elbe indul nagykirlyt Almost - OND vezr trbecsalta".
Errl a trbecsalsrl megemlkezik a 14. szzadban rt Klti
Mrk Krnikja, s a szintn ebben az idben kszlt Nestor
Krnika is emlt egy lmos elleni lzadst.
A szjhagyomny szerint OND tallkozra hvja lmost
Zemplnbe s Ungvrra, de a Bodrogkzben orvul megtmadja
a nagykirlyt, lmost, s j e l e n t s s z m harcosokbl ll
ksrett.
A "Bs-Mez" rzi e n n e k az orvtmadsnak emlkt a
Bodrognl lv SZOMOTOR mellett. lmos s kis serege
szembeszll a nagyobb erej orvtmadkkal, de lmos itt leli
hsi hallt karddal a kezben.
U t n a jv vezri sereg - BORS vezrlete alatt - tkel a
Bodrogon. Elfogjk a lzad OND-ot s lefejezik.
lmos halotti tort a TOR-HEGYEN tartottk, s SZOMORon t e m e t t k el. Ebbl l e t t a nphagyomnyban TOR +
SZOMOR = SZOMOTOR.
Ne gyalzzuk meg teht lmos emlkt azzal, hogy t sajt
npe ldozta fel, mert a testvrharc hsi halottja , a "test
vrharc" ldozata. Nem l t h a t t a meg hs fit - rpdot -,
akinek fogadst elksztend indult OND tallkozjra. Leg
nagyobb hsnk , aki "hetvenen" felli letkorban is
karddal a kezben, a magyar igazsg s a magyar egysg
vdelmben halt hsi hallt.
Ezt a szomor s a nphagyomnyban gy fennmaradt trtne
tet igazolja dr. Dienes Adorjn, ppai k a m a r s knyve: "A
honfoglals t r t n e t e Erdlyben s Bodrogkzn" (Nagykvesd, 1933.), melyben azt rja, hogy: "II. Endre kirlyunk
505

1213-ban megltogatta lmos srjt Szomotoron." Ano

n y m u s szerint: "rpd az Ung folynl veszi t a fejedelems
g e t lmostl." Ez valban gy lehetett, mert hazarkezve, itt
tudta m e g az UNG-nl, h o g y mi trtnt, s apja srjnl lett
az j fejedelme a krpt-medencei Magyar Birodalomnak,
m i n t e g y e t l e n Atilla-ivadk.
Szeretnm mg azt az rdekessget itt emlteni, hogy a
BODROG tg. Az OND, Tapoly, Laborc, Latorc s Ung f0lycskkbl tevdik ssze. Olyan "vezrhez" ill nevek ezek, s
- tekintve, hogy OND volt a lzadk fje - taln ezek a nevek
rzik a testvrharc vezreinek az emlkt. rpd hazatrtvel az
orszgnak ez a rsze valsznleg szakrlis terletknt lett
tisztelve, m i n t lmos utols kzdelmnek s srjnak helye.
Azrt rendelkezik oly gazdag srleletekkel, mikppen azt az
elbbiekben emltettem. De nzzk meg azt is, hogy mit monda
n a k k o r u n k rgszeti felfedezsei s hogyan rtkeltk ki azokat
a szintn valamilyen "rdek" szolglatban dolgoz "szakem
berek"...?
Zempln h a t r b a n , a Szlmalom-dombon a szlovkok honfoglalskori srokat talltak 1964-ben.
Egy "lefejezett" fejedelem srhelyt, s hozz kzel egy
tmegsrt stak ki. A kirtkelsre meghvtk a magyar rg
szeket is, m e r t a fejedelmi srt lmos srhelynek, a tmegsrt
pedig szlv s z o l g a n p e k n e k vltk. - A magyar rgszek k
ztt F e t t i c h Nndor is ott volt, akivel ppen amiatt szakadt
meg m i n d e n kapcsolatunk, mert Fettich is gy vlte, hogy
valban lmos srhelyt talltk meg.
Nem t u d t u k megrteni Fettichnek ezt az llsfoglalst, mert
a b b a n a srban, amit is lmos nagykirlyunknak ismert fel,
egy lefejezett, tmzsi, kicsi ember csontvza volt. Levgott feje
a lbnl, s kardja, markolatval a bal lba alatt, keresztben,
tvol a jobb keztl volt, de a ruhzati dsztsek maradvnyai
valban nemzetsgft jellemeztek. Fettich k o r u n k legkivlbb
rgsze s trtnsze volt, aki tkletesen felismerte s elsajt
t o t t a a hun-avar-magyar tvsmvszet mdszereit is, teht
tudnia k e l l e t t azt is, hogy:
506

Anonymus s a Methd-legenda lmosrl azt rja: "egy

fejjel magasabb volt harcosainl".- Teht lmos nagykir
lyunk n e m volt tmzsi, k i s t e r m e t emberke, m i n t akinek
maradvnyait a zemplni srban talltk. gy ez n e m lmos
srja, h a n e m a "lefejezett" lzad Ond vezr, akirl a n p h a
gyomny is megrizte azt, hogy - m i n t becstelen lzadt - "lefe
jeztk", s a srban fejt a lbhoz t e t t k . - gy a t m e g s r
sem szlv szolganpek, h a n e m OND hunjai, akiket lmos
vezrei, a lzadknak jr elhantolssal, tmegsrba dobl
tattak.
Persze az vszzados "magyarellenes" trtnetrs azonnal
kzhrr tette a "felldozott lmos" srjnak "bizonytka
it", s a hrlapok (Tkr s Npszabadsg) is "cikkeltek" rla,
az "let s Tudomnyban" pedig egy J n o s s y Istvn "rpdot
apagyilkossggal vdolja".
Felfedezhetjk itt ugyanazt a "receptet", mellyel ATILLA
nagykirlyunk nagysgt, egynisgt, "Eurpt ltok" szn
dk blcsessgt egy mveletlen b a r b r szintjre kvnta
sllyeszteni. Ht ugyanez vonatkozik arra a szndkra is, mely a
magyar npet i s t e n t e l e n csrnnek akarja belltani. Olyan
nak, akik ritulis gyilkossggal v e t n e k v g e t nagykirlyuk
letnek. Ne hagyjuk n e m z e t i nbecslsnket ily mly
pontra vinni, mert nlunk - mr Nimrudtl kezdve - szakr
lis kirlyok uralkodtak az Istent mindig dicsr npnk
felett. Ritulis kirlygyilkossg a smita npek sajtja. Ott
fojtottk m e g selyemzsinrral a nekik m e g n e m felel ural
kodkat - teljesen fggetlenl attl, h o g y reg volt vagy
fiatal. A magyari npek m e n t e s e k voltak m i n d e n
"semitizmustl", mindaddig, mg - vesztnkre - I. Istvn
nyakunkra n e m t e t t e a judai-keresztnysg szolgajrmt. s
pontosan ez a judai-keresztnyi szolgajellem gondolkods
befolysolta t r t n e l e m s z e m l l e t akarja mindenron szak
rlis nagykirlyunkat, lmost, az "gFit" - J e h o v a kedvre
valan - lemszrolni.
Ne hagyjuk! -Vdjk meg a MAGYAROK Istennek mlts
gt!
507

X.

HONFOGLALS VAGY
"HAZATRS"...?
T a l n szokatlan, hogy e n n e k a fejezetnek a cmt egy krdssel
a d o m meg, de az elhatrozst erre egy kztiszteletben ll s
igen megbecslt t u d s u n k - dr. Makay J n o s - rsa adta meg,
a m i t az "j Demokrata" ez vi 14. s z m b a n gy olvastam:
" S u m m a s u m m a r u m , a m l t szzad vgn parlamenti tr
vnybe iktatott honfoglals-elmlet a kiegyezs u t n i liberlis
konstrukci. Nhny rdeme ellenre n e m c s a k liberalizmusa
m i a t t j r t el felette az id, h a n e m letkora miatt is. A tudom
nyok r o h a m o s fejldsnek vtizedeiben elmletek a maguk
teljessgben n e m m a r a d h a t n a k vltozatlan rvnyben szz
vig...
...a magyar strtnetet, a honfoglalst s tovbbi sorsunk
tjt egy msik, valban magyar nemzeti elmlet jobban le
tudja rni. Ez n e m c s a k nyelvnk eredett veszi figyelembe,
h a n e m bonyolult etnikai s embertani s z r m a z s u n k minden
gt-bogt, st mg az 1896. VII, cikkellyel trvnybe iktatott,
liberlis t u d s o k ltal kifundlt honfoglalsmodell egy rszt is.
Ez a millenniumi elmlet azt mondja, hogy t a l n mg 894
szn, de legksbb 8 9 5 elejn a magyar trzsek, lkn rpd
fejedelem lovassgval a Vereckei-hgn t leereszkedtek az
Alfldre, a m i n e k emlkt a magyar hagyomny mint rpd dia
d a l m a s honfoglalst rizte meg. Ez a szzves honfoglalsmo
dell uralja mindmig a tanknyveket, nemzeti t u d a t u n k j r
szt s a t u d o m n y o s kzletet, csak errl t u d az esetenknt
nmileg azrt gyanakv klfldi. Mai liberlisaink is ezt fogad
j k el nemzeti a l a p t a n t e r v k szmra, hiszen jrszt liberlis
eldeik csinltk, b r felgylemlett tudomnyos buktatin s
magyarsgn csak mosolyognak, st egyre inkbb gnyoldnak.

508

(Lsd ppen a millenniumi emlkmvel vagy a Feszty-krkppel kapcsolatos gyalzkodsaikat.) Felmerl t e h t a krds:
nemzetnk eredetvel brki szrmazsa s ignye szerint s a
tnyektl fggetlenl azt csinlhat, amit akar? Legjabban a
kora rpd-kori tmegekbl, a kznpi temetk magyarjaibl
Krist Gyula egyszeriben csak gy szlvokat gyrthatott? Meg
indult volna a vgs t m a d s a magyar ltezse ellen?
(MAKKAY JNOS
Demokrata 1996/14)
Ebbl a kzlemnybl n azt rtelmezem, hogy dr. Makkay a
magyar l t e z s t a trtnelmi igazsg, vagy j o b b a n mondva igaz trtnelmnk ismeretnek s t u d s n a k fggvnyv te
szi, s ez igaz!
Ugyanis a "honfoglals" defincit a minket elnyom Habs
burg hatalomtl k a p t u k s ugyancsak k engedtk meg azt,
hogy a "Vereckei szoroson" szivroghattunk be Atilla fldjre,
miutn a trtnelmi kdbl elvarzsolt besenykkel jl megza
vartattk seinket.
Ezt nevezi dr. Makkay "honfoglals-modelI"-nek, mely mig
is uralja a tanknyveket.
De ebben a - trtnelemnek tantott - "honfoglals-modem
ben igen nagy hzagok vannak, s ezek rvnyt igen fellaztjk.
E "lazasg" kvetkezmnyeknt teszi fel dr. Makkay azt az
idszer krdst, hogy:
"nemzetnk eredetvel brki szrmazsa s ignye szerint
s a tnyektl fggetlenl azt csinlhat, amit akar?"
A "tnyeket" ismerve, jelen rsomban javaslatot teszek eb
ben a "honfoglals-modellben" szrevehet, a trtnelmi folyto
nossgot megszakt s a logikt nlklz adatokban lv
hinyok betltsre. Olyan hzagok ezek, amelyeket a feltett
krdsekre adott trtnelemh feleletek t u d n a k csak betlte
ni, s gy alaposan megvltoztatjk az eddigi hinyos "honfoglals-modell" erszakos megllaptsait.
Igen nagy szksg v a n igazsgos s hiteles trtnelmnk
tantsra. Olyan trtnelemre, mely n e m a judai-keresztnysg
509

szemszgbl nzve rtkeli ki a hajdani esemnyeket. Szinte

figyelmeztetsknt mondom ezt, mert a Magyar Katolikus Ps
pki Karnak az 1100. vfordulra adott krlevelben gy olva
som:
"A magyarok letelepedst segtette az eurpai npek mlys
ges vlsga is. Kelet s Nyugat keresztnyei kztt szakads
tmadt. Rma s a ppasg politikai krzisektl szenvedett.
Nagy Kroly keresztny birodalma szakadozott. A trtnelem
ura nagy megrzkdtatsok kztt ksztette el Eurpa meg
julst. A keresztny nemzetek vallsi megtisztulsa, az j
nemzetek Krisztus hitre val megtrse ebben az vszzadban
vajdott s szletett meg. E folyamatban lett a kalandoz ma
gyar nemzetsgekbl orszgot alapt
keresztny
nemzet. A
magyar np megtrse hozzjrult Eurpa bkjhez, megju
lshoz,
s
j rendjnek megszilrdtshoz.
A magyar honfoglals s letelepeds ideje egsz Eurpa
evanglizcijnak nagy korszakhoz tartozik... Egykor a hon
foglal magyarok kz btor s ldozatos misszionriusok r
keztek. Ma arra van szksg, hogy a magyar keresztnyek papok s vilgiak - ldozatos szeretettel segtsenek mindenkit,
aki haznk polgra s vendge, vagy aki itt tall mened
ket."
E krlevl a Szent Istvn-i trts u t n 1000 vvel is "pogny
nak" minsti rpd hazatr npt, s n e m ismerik el ma sem,
hogy seink J z u s - h i t , igazhit keresztnyek voltak, s 1000
v u t n is segtik s elnyben rszestik a "vendgeket", akik
n e m magyarok.
Ajnlom itt a "Betlehemi Herceg - a Prtus J z u s " cm
knyvemet olvassra, melyben ismertetem seink Jzussal
megjult vallst is.
Itt m o s t a kvetkez krdsekre fogok feleletet adni:
1. Mi volt "lmos" eredeti neve, mert ily n e v e t hagyom
nyaink n e m ismernek. Ezt az utkor adta, hivatkozva Emese
lmra.
2. Ki v o l t e n n e k az "lmosnak" a felesge, vagyis ki volt
510

^jpd desanyja? - Valsznleg a "rovsfkon", melyeket I.

Istvn trtse elgetett, ez mind rajta volt, s ezek az adatok
taln nagyon h t r l t a t t k a "trts" menett. Teht el kellett
pusztulniuk.
3. Ki volt rpd felesge? - Igaz lehet-e Padnyinak az a
feltevse, hogy ktszer nslt?
4. De megkrdjelezem az rpdi honfoglals tvonalt is.
Valban "Verecke hres tjn" j t t e k be a Krpt-medenc
be? - Lehetsges o t t olyan krs szekerekkel tjnni, m i n t
amilyeneket a Feszty-krkpen ltunk?
Ht ezekre a krdsekre keresem a feleletet. J forrsadatokra
tmaszkodom. De - ha nagyon ellenkeznek lltsaim az eddigi
ismeretek adataival -, vegye az olvas egyszer "forgatknyv
nek" rsomat, hisz a "Honfoglals" megfilmestsre legalbb
fltucat "forgatknyv" van kszen, mindegyik a sajt trtnel
mi "nzetvel". Eladom t e h t itt hzagtlt javaslataimat az
albbiakban.

LMOS
Az a trtnelmi szemly, akit ilyen nven ismernk, krpt
medencei ltnk legfontosabb alakja. A hiedelemm vlt "Turul
hagyomny" megtestestje, az isteni eredet szakrlis nagyki
rly. - T e h t lnyegtelen a valsgot feltr trtnelemszeml
letben az, hogy szlei milyen nevet a d t a k neki, de si nyelvnk
szerint a nevekben rendszerint ott v a n a hivatsra val rende
ls is. gy taln tbbet m e g t u d h a t u n k e n n e k a "nagykirlyunk
nak" valban hzagos trtnetbl akkor, ha az erede nevt is
megismerjk. Azrt gondolok itt a nvben fellelhet hivatsra,
mert szinte p r h u z a m o s szndk az Emese lmra vonatkoz
s abban gykerez "lmos" elnevezs, melyet taln a rovsf
kat elpusztt, idegen rdek trtnelmrs m u n k j n a k gya
nthatunk.
Nagy Sndor Kszon szerint lmos eredeti neve: "gyd"
511

(Egyed?) Nyelvszetileg elemezve ez sszetett sz, gy.

"gy(egy)+d(ed)".
"Egy(gy)" j e l e n t s e ma is "egy".
"d(ed) sumer-magyarnyelvnkn: "kivlasztott"-atjelent.
(Akkd "elu". I n n e n a fpap = "elu-kalu", mely a mai "elkel"
se. [L. 381.])
T e h t "gy-d" (Egy-ed) jelentse: "egyetlen kivlasztott",
s ez a nv tkletesen jelzi a mai "lmos" nev szakrlis
kirlyunknak a hivatst, amit letben, csodlatos blcses
sggel, be is tlttt.
Hogy a 2. p o n t krdsre felelni tudjunk, megint Nagy Sndor
Kszon kinyilatkoztatshoz kell nylnunk, ahol lmosnak
(azaz gyd) felesgt "Mrinak" nevezi, aki grg szrma
zs s ez a Mria rpd desanyja. - Tudom, hogy igen nagy
meglepets az olvasnak ez az adat, de mr hivatkozhatunk egy
m s i k feltevsre, amit Padnyi r le a "Dentumagyaria" c. kny
vben, ahol a "trtnelmi logikra" hivatkozva lltja, hogy
"lmos valamelyik onogur trzs uralkodjnak a lnyt vette
felesgl, s gy biztostotta a politikai szvetsget".
E sorok rjnak vlemnye az, hogy az "onogur" elnevezs
nknyes, s ez a n p a z o n o s volt Dentumagyaria
szabrjaival. Nem "onogurok", h a n e m "unug-uri" (azaz a
s u m r U r u k vrosbl szrmazk), s itt n e m volt szksg "poli
tikai szvetsgre". - Taln forduljunk Biznc fel. Ugyanis a
Kaukzustl a Donig elterl DENTUMAGYARIA h a t a l m a s s
vitz h a r c o s n p Bizncnak s a t a l m u d i s t a llamcsnnyel zsid
l l a m m vltozott Kazrinak volt ellensge. Amikor aztn
H a r u n al Rasid u t d a - M a m u n Kalifa - 825-ben megveri a
kazrokat, valsznleg mr ltezik egy arab-szabr megegyezs
a kazrok ellen, m e r t lmos apja, gek, mg az arabok Kazria
elleni t m a d s a e l t t elfoglalja a Krm-flszigeten lv
SZUROS-t a kazroktl, s 834-ben a kazrok mr vdelmi
vonalat p t e n e k ki az als-Donon a szabrok, azaz
dentumagyari hatalom ellen. Ne felejtsk el azt, hogy a szzad
eleje ta Kievben h a t a l m a s szabr kovcsipar ltezik, ahol a
512

"mgikus kardokat" gyrtjk a szabr " t a r j n o k " (kovcsok).

Ezt kln trzs, a "tarchn" (tarjn) vgezte, s ppen ez a
"kardszllts" az alapja az arab-szabr barti viszonynak. A
kardgyrts biztostsra gek Kievet erdd alaktja t 838b a n (Egyesti az eddigi Csk, Kve s Gerb nev vrakat), s
megfelel helyrsggel ltja el m i n d e n esetleges t m a d s n a k
kivdse ellen. Ez fontos is, mert a kardgyrts h a t a l m a s t e m
ben folyik. A kvetkez vben kilesedik a biznci-szabr ellen
tt, s gy gek 839-ben tmadst i n t z az aldunai biznci
teleplsek ellen s azokat elfoglalja. Itt sok biznci foglyot ejt,
kztk az aldunai teleplsek kormnyzjt is, aki a biznci
csszri hz egyik tagja.
Most itt kvetkezik taln a legnagyobb trtnelmi hzag,
mert gek fia -lmos (gyd) - megnsl, 840-ben mr Kiev
ura, ahol 841-ben szletik e l s fia - rpd -, s a kievi
kovcsipar kardjaibl Biznc is kap. A trtnelemrsunk n e m
kzl errl semmit, s taln ezrt panaszkodik Moravcsik, hogy
a magyar trtnelemkutats elhanyagolja a bizantolgit s
nem foglalkozik a biznci okiratok olvasatval.
Taln azrt teremtdtt meg ez a negligencia, mert van egy
csszri oklevl, a St. Denis-i papirusz, m e l y hivatkozik
"csszri szinten" l t e s t e t t "turk-biznci" kapcsolatokra.
Ha ezt az adatot hozzkapcsoljuk Nagy Sndor Kszon rs
hoz, akkor kszen van a forgatknyvbe is beill trtnelmi
esemny, melynek i n n e n is lthat rszlete az, hogy lmos
felesgl veszi az aldunai biznci teleplsek foglyul ejtett
kormnyzjnak a lenyt, aki mint a biznci csszri di
nasztia tagja, s z e m l y e s e n kri lmostl desapjnak szaba
don bocstst. Kzismertek voltak szpsgkrl a biznci
hercegnk, s trtnelem nincs romantika nlkl. gy viszi
lmos Kievbe felesgt, Mria grg hercegnt, aki 841-ben
megszli els fit, rpdot. -Azt hiszem, meg kell vltoztatni a
"krmi hbor" nevezet esemny indokait. Errl azt tantja
trtnelemtudomnyunk, hogy Biznc s a szabrok kztt tr
tnt s a szabrok elfoglaljk az e g s z Krm-flszigetet. Itt
513

valjban Biznc r e m e k politikja rvnyesl, mellyel biztostja

Krm birtokolst s megvja attl, hogy azt az arabok elfoglal
j k . Biznc tudja, hogy Dentumagyaria s a kalifk kztt bks
megegyezs van, s gy a szabr birtokot kpez Krm n e m fog
kapni arab tmadst. Tekintve, hogy ez az idpont (860.) mr
rpdnak nagykorsgi idejbe esik, ez valsznsti rpdnak
szoros kapcsolatt a biznci csszrsggal s rthetv teszi az
n . "Honfoglals" megtrtntnek krlmnyeiben a biznci
szvetsget, de n e m gy, a m i n t azt trtnszeink kiagyaltk.
E n n e k rszletezse eltt azonban t a l n a 3. krdsre kell felele
tet a d n u n k s kzlni "forgatknyvnkben" rpdra vonatkoz
trtnseket, melyek alapjul azt a tnyt kell v e n n n k , hogy
desanyja biznci hercegn, s gy a csszri hzzal rokon
sgba kerlt i d e g e n fejedelmeknek m e g v o l t a "helyk" a
biznci udvar protokollja szerint l t e z n. "uralkodk csa
ldjban". Ebben a mltsgban elfoglalt h e l y k e t a csszr
rszrl k e t m e g i l l e t megszltsok klnbz rnyalatai
hatroztk meg. (Testvrem, bartom, fiam stb. - de lehetett
"komes" vagy "dux" is.) Valszn az, hogy rpd cme a biznci
csszri h z b a n "dux" volt, m e r t a biznciak ezt hasznltk
mg az Istvn ltal felngyelt Koppnyra is: "dux Kopan".
De ppen itt kell egy sszehasonltst vgeznnk a dentumagyariai magyarsg hitvilgi minstse tekintetben. Mikppen
lehetsges az, hogy Biznc, ahol a csszr n e m c s a k a vilgi
h a t a l o m legfbb birtokosa, h a n e m biznci felfogs szerint Krisz
t u s fldi helytartja is, aki a p a t r i a r c h a s a klrus felett ll,
kinevezi a pspkket, zsinatot is hv egybe... s o h a s e m nevez
te Dentumagyaria lakit "pognynak", s a n n a k ellenre, hogy
Biznc kzs vilgi s egyhzi feladata volt a "trts", Den
tumagyaria "trk" n p t s o h a s e m n e v e z t e "pognynak" s
" m e g t r t s e " rdekben semmifle i n t z k e d s t n e m t e t t ?
Ugyanekkor Rma a Krpt-medencbe visszatrt lmosrpdi vreink ellen a legkegyetlenebb inkvizci segtsgvel
vgzi a "trtst", m i u t n I. Istvn meglazult dereka meghajolt a
"keresztnysgnek" nevezett rmai valls eltt. Ez csak gy
514

rtelmezhet, hogy Biznc felfedezte a szabr-magyarsg istenes

y t b e n a jzusi t a n t s o k n a k a doktrnit, s ez azonos volt a
biznci keresztnysgnek az n . "kprombolsi" idszakban
rvnyestett vallsi felfogssal, gy a "turkok egytt imdkoz
tak a biznciakkal". III. Michael csszr 843-ban kelt rendelete
visszalltotta a kpek, szobrok tisztelett ugyan, de a kt np
kzs formj imarendszern ez mr kevs vltoztatst hozott
addig, mg n p n k "hazatrsi" s az zsiai visszamaradottaknak az elrendezdsi mozgsa megkezddtt.
gy rthet meg az, hogy lmos (gyd) s fia. rpd, a biznci
csszri csaldban keresztny uralkodkknt kaptk meg he
lyket s az ezzel j r tiszteletet s tmogatst is. Ez a helyzet
pedig mg j o b b a n megersdtt akkor, amikor 867-ben a
Makedn dinasztia kerl uralomra, melynek els uralkodja a
lovszfibl lett I. Basileus volt. Pedig az cme "divus
impertor", azaz "szent" volt, aki egyenl az apostolokkal. VI.
(blcs) Le (886-912) is fenntartotta ezt a kapcsolatot, s majd
ltni fogjuk, miknt segti a Krpt-medencbe hazatr n p n
ket. Az arabok bizonyos "fkentartsa" volt a dentumagyariak
vlasza Biznc kedvessgnek viszonzsra, s ez lmos s
rpd politikai lesltsnak s llamfrfii nagysgnak bizo
nytka. Ebben viszont az araboknl garancia volt a kazr-szabr
ellensges viszony is, hiszen egyrszt szabr fegyverekkel voltak
a kalifk seregei felszerelve, msrszt a szabr-magyarok nem
csak ellensgei voltak a kazroknak, h a n e m a kazr felkelket, a
talmudi trvnyek bevezetse ellen fegyverrel tiltakoz szabad
sgharcosokat is tmogattk. gy addig, mg Dentumagyaria
ltezett, az arabok mrskeltk Biznc elleni m a g a t a r t s u k a t s
az elzsidsodott Kazrit hborgattk.
De Almosnak a biznci csszri hzba val "ben'slst"
akarta a zsid kazr kagn ellenslyozni, amikor a
Bborbanszletett Konstantinhoz sikerlt zsid lenyt felesgl
szerezni. E sorok rja itt ltja a gykert m i n d a n n a k a "turk"ellenessgnek, melyet - j 100 v elmltval - ez a
"Bborbanszletett" a t r k nprl mond s r.
515

Ezrt n e m lehet bizonytknak elfogadni Konstantin rsait a

magyar m l t r a vonatkozan, de az elmondott biznci kapcsola
t u n k azt is megmagyarzza, hogy a finnugoros trtnetrsunk
lapjain rpd s n p n e k "hazatrse" egy ldztt s szerve
zetlen npsg meneklsnek van feltntetve. A vgnapjait l
zsid Kazria viszont "hatalom" itt ebben a "magyar" trtnet
rsban, s az a bolgr cr - Simeon -, akit a Hman-fle Magyar
Trtnet "vaskeznek" emlt, majd csak a 10. szzad elejn
fogja az agyondicsrt bolgr "virgkort" fokozatosan s lassan
kibontakoztatni. rpdrl csak annyit t u d u n k , hogy fiai: Leven
te, Tarhos, ll' s J u t s . Felesgrl sehol a d a t o t n e m tal
l u n k . Egyedl Nagy S n d o r Kszon rja, hogy "rpd felesge
sabr-magyar fajtbl val" ( "mdgyr"-nek nevezi), de azt is
megtudjuk tle, hogy "rpd beszlte a biznciak nyelvt",
t e h t t u d o t t grgl.
Ez a biznciakkal val kzvetlen trgyalsok lehetsgt biz
tostja, ami annyit jelentett, hogy rpd - m i n d e n tolmcs nl
kl - kzvetlenl magval a csszrral trgyalhatott, hiszen
m i n t "dux"-nak e h h e z joga volt a biznci trvny szerint. De
r p d n a k Zsolt n e v e z e t fia majdnem 20 vvel ksbben sz
letik az l s legfiatalabb gyermeke u t n . Ebbl kvetkezteti
Padnyi, hogy rpd felesge meghalhatott, s zvegyen
maradva msodszor is megnslt. Miutn pedig Zsoltnak a
szletse ideje (893) kzvetlenl a n o r m a n n a k nevezett vikin
g e k n e k Kievben val m e g j e l e n s e utn k v e t k e z i k be, s
Zsolt kinzsben is rjuk hasonlt, az szaki viking faji
klssgeket mutatja, Padnyi gy vli, hogy rpd msodik
felesge (Zsolt anyja) viking h e r c e g n volt. Ez lehetsges is,
hiszen kzvetlenl Zsolt szletse u t n indul meg hatalmas
n p n k n e k tcsoportosulsa, nagy rsznek a Krpt-meden
cbe val "hazatrse", s az eddig fltve rztt KIEV, vilghres
kovcsiparval a vikingek rizetre s kezelsbe m e g y t, de
a tarjnoknak n a g y rsze o t t marad tovbbra is, h i s z e n 1 0 0
v mlva m g Gza is innen, Kievbl kapja a mgikus kardo
kat. Megerstik ezt az a r a b rk is, akik szerint a kievi magyar

516

kardokat a vikingek szlltottk le a kaliftusoknak. rpd

n a k ez a msodik hzassga - viking rszrl - egy jl elksztett
s politikai clokat is szolgl elgondolsnak lehetett a megva
lstsa, ahol a felesgnek sznt "hercegn" mr kszlhetett
erre, hiszen a krnikk arrl emlkeznek, hogy Zsoltnak az
desanyja magyarul beszlt. Persze a "forgatknyvnkbr
nem hagyhatjuk ki a romantikt itt sem, s ne csak "politikai
hzassgra" gondoljunk, h a n e m egszsges s szeret szvek
tallkozsra is.
Mindezek ismeretben most m r egytt dobhatjuk az eddigi
"magyar" trtnetrs fel azt a h a t a l m a s krdjelezst, hogy
valban

VERECKE HRES TJN TRTEK HAZA SEINK...?

Hogy a valsgnak megfelel feleletet t u d j u n k adni erre a
krdsre, meg kell i s m e r n n k a korabeli politikai helyzetet, s
az abbl logikusan s a magyarsg rdekeit szolgl mdon
kirtkelhet lehetsgeket megtallni. Tudom, nehz feladat
ez, de alapul azt kell elfogadnunk, hogy lmos s rpd lega
lbb olyan llamfrfiak s orszg-, nemzetvezetsre alkalmas
uralkodk voltak, mint a biznci csszrok vagy a h a t a l m a s s
lett Arab Birodalom kalifi.
Pontosan itt, az arab terjeszkedsnl kell legelszr alapos
krltekintst vgeznnk. Ugyanis az a r a b o k n e m c s a k megh
dtottk m r a VIII. szzadban a biznci birodalom keleti rszt,
hanem kapcsolatba kerltek a biznci kultrval is. gy a da
maszkuszi s a bagdadi kalifk a grg filozfia s termszettu
domnyi irodalom sok termkt a r a b r a fordtottk (Aristoteles
mveit is), s a grg k u l t r t asszimillva alaktottk ki a
sajtjukat. gy pl. a mecsetek ptsben is felhasznltk a
tulajdonkppen " p r t u s " eredet dszt elemeket s a VIII.
szzadban Bizncban is ptettek az ott lv m o h a m e d n o k n a k
egy mecsetet. Ez Biznc vallspolitikai nagysgt s blcsess
gt is mutatja, mert abiznci ortodoxia n e m v e t t e t azt a judai
517

szellemet, m e l y a rmai keresztnysget jellemezte s ma is

jellemzi. s mindez a b b a n az idben trtnik, amikor Biznc
kemny h a r c o k b a n kzd az arabokkal, akik m r elfoglaltk
Szrit, Palesztint, Egyiptomot, Afrika szaki partvidkt, s
csak a IX. szzadban, minden valsznsg szerint a szabr-arab
kazrellenes szvetsg kvetkeztben, mrskeldik az arabok
Biznc elleni hadmvelete. De lmos s rpd ismerik jl az
a r a b erk jvbeni kvetkezmnyeit, s ppen ez az egyik indo
k u k az tteleplsre, Atilla fldjre val visszatrsre.
Ezt az tteleplst Biznc is tmogatja vallspolitikai szem
pontbl. Ugyanis a kt "keresztny" kzpont - Biznc s Rma egymssal szemben n e m a "szeretet" trvnyt gyakoroljk,
h a n e m a lelkeken val uralkodsrt vvjk szellemi skon egy
m s s a l az ideolgiai hbort, gy megy a grg Methd pspk a
morvk trtsre az alakulsban lv Moraviba (a mai bcsi
medence), de a r m a i a k "zsinatra" invitljk, melynek vge az,
hogy Regensburgban bebrtnzik. Teht Biznc helyesnek vli a
Krpt-medence elfoglalst olyan np ltal, kinek fiai nem
rmai-keresztnyek. Miutn lmos s rpd szemlyileg a
"csszri hzhoz" tartozk, s n p k hitvilgt jl ismeri a
biznci ortodoxia, Biznc t m o g a t s a biztosra vehet. Ez pedig
az ttelepls t j n a k megvlasztsra d n t rveket nyjt.
Ugyanis a d u n a i hajzs monopliuma Biznc tulajdona, s a
D u n a torkolatnl llomsoz biznci flotta venknt felhajzik
a D u n n a Szvig. De m r lmosnak apja, gek biztostotta a
D u n a torkolatnl a szabr vgvrat, s ez ott, biznci s bolgr
n a k nevezett "trk" krnyezetben, mr 839 ta mkdik. Trt
nszeinknek az a kitallsa, hogy ltezett egy biznci-szabr
szvetsges hbor a bolgrok ellen, az esemnyekkel nem
indokolhat. Ugyanis a D u n a b a l partjt valban n e m szlv,
h a n e m a "mi" fajtnkhoz tartoz npek lakjk (valsznleg
kunok), s ezeket nevezik MA, egy vezred u t n , bolgroknak.
Mint m r rtam, a "vaskez" Simeon "bolgr" cr sem ltezik
mg e b b e n a formban. T e h t n i n c s hbor s k z s biznciszabr h a d m v e l e t a bolgrok ellen, mert csak Alpr telepe-

518

dse szndkozik "Bulgrit" ltrehozni a Tisza torkolat

nl.
Ez a korabeli helyzet, mely befolysolja lmos s rpd elha
trozst. De n e m c s a k az vkt, h a n e m az egsz h a t a l m a s
npnkt, mely a Volgtl a Kaukzusig teleplt. Kzjk kell
szmtani azokat a besenyket is, kikkel a fmnugoristk "zavar
tatjk s ldztetik" hazatr eldeinket. Nincs kln
"besenyorszg" sehol. A "mi" n p n k tartozkai k is. De meg
kell llaptanunk azt, hogy ezen a nagy terleten teleplt s
nem nomd h a t a l m a s n p n k ugyanabban a "hbors lzban",
nyugtalansgban l, m i n t k o r u n k npei is lnek ma. Az arab
hdts s kegyetlensg, a zsidv lett Kazria lland intrikja,
szakrl jv viking-normanok megjelense, s felettk a ma
"ruszoknak" nevezett np mozgoldsa okozta mindezt. gy tr
tnt, hogy lmos-rpd vezrlete alatt ll h a t a l m a s n p n k
hrom rszre szakadt.
1. A legnagyobb rsz: a Krpt-medencbe tteleplni szn
dkozk,
2. A kaukzusi Magyarorszgba visszatrni akark, s
3. A "tarjnok", a kievi kovcsipar npe, s az szakiak,
akikbl megalakul majd Magna Hungria npe, ahov 2 0 0 v
utn Julinus bart is elltogat.
lmos s rpd teht a kvetkez megllapodsokat, t a l n
szvetsgeket ktik az induls eltt:
a) Az szaki norman-vikingekkel a kievi kardgyrts vdelm
re s a kovcsipar folytatsra. Ezt indokolja rpd msodik
hzassga a viking hercegnvel, akitl Zsolt szletik.
b) Az arab kalifkkal arra, hogy hozzjrulnak a k a u k z u s i
Magyarorszg tovbbi ltezshez, azt n e m hborgatjk. E n n e k
felttele a tovbbi viking fegyverszllts s a k a u k z u s i Magya
rorszggal val kazrellenes szvetsg.
Hogy a Dnyeper melletti "Kata" vrosok npe csatlakozott-e a
hazatrkhz, azt ma n e m tudhatjuk. Nehz a szp hzakat
otthagyni s trakelni. (Ezt mi tudjuk legjobban, mi, emigrn
sok.) Azrt teszem fel ezt a krdst, mert ezek a vrosok szere519

p e l n e k a Bborbanszletettnek ksei rsban. De "Zadorogye",

vagy helyesen "Szabr-gyk" igazolja lmosnak azt a nevt,
a m i t szletsekor a szleitl kapott. Teht n e m tudjuk, hogy
ezekben a vrosokban telepltek csatlakoztak-e a haza
trkhz. Mindenesetre ellttk ket tarhonyval, liszttel, tej
porral s szalonnval, meg mindennel, aminek gyrtst k
vgeztk.
gy vlem, ezek u t n megkereshetjk a "hazatrs" igaz t
jt.
Ide illesztek e g y s z e m l l t e t trkpet. (Finnugoros kszt
meny.)

A krnikink gy mondjk, hogy "seink Etelkzbl teleped

t e k t a Krpt-medencbe". A mai "hivatalosok" ltal ksztett
t r k p mutatja, hogy ez az "Etelkz" p o n t o s a n ott van, azon a

520

terleten, ahov a honfoglals k o r b a n mg n e m ltez "vaske

z" Simeon bolgr cr mg n e m terjeszthette ki "birodalmt", s
gy n e m gtolhatta a magyarsgnak a Krpt-medencbe val
hazatrst, brmennyire is szeretnk ezt a valtlansgot a
hazai "trtnszek" valsgknt elhitetni velnk.
gy Almos s rpd npnek az a rsze, amelyik a Krpt
medencbe a k a r t hazatrni, itt, Etelkzben, teht a Duna s a
Dli Krptok kzti "folykzben" gylekezett, ami logikus,
hiszen - m i n t m r tudjuk - gek m r elksztette a D u n a
torkolata krnykn lv tteleplsi kzpontot, pletekkel,
szllsi s "ttelelst" biztost ptmnyekkel, s embernek-llatnak vdelmet nyjtott a tli hideg ellen.
A trkpre nz s logikusan gondolkod olvas most azt
krdezheti: "innen m e n t e k volna szakra seink, hogy a vereckei szoroson sszezsugorodva tmsszanak a h e g y e k e n ? "
A felelet eltt vizsgljuk meg a Vereckei-szoros fldrajzi
helyzett s helyi adottsgait.
A "hg" m a g a s s g a 7 5 8 mter. T e h t a sksgrl 758 mter
re kellene "felmszni" embernek, llatnak. L s lovas knnyen
megteszi, de n e m lovas hadseregnek val, hiszen a szoros kt
oldaln v a n n a k a hegycscsok. szakon 1830 m s dlen 1130
m magassgak. Maga a szoros az K-i Beszkidek tartozka. A
Latorca s a Strybe ml Oder forrsait kti ssze s hossza:
130 km. Krdezem: lehet-e itt krs szekerekkel tjnni s 1 3 0
kilomteres ton velk 7 5 8 mterre "felmszni"? s mirt
kellene a D u n a bal partjn lv sksgot, ahol vz s legel is v a n
az llatok rszre, hegyes dombvidkkel felcserlni? (Azrt ta
ln, hogy Nemeskrty megrhassa "Verecke hres tjain..."
cm knyvt?) Itt, a D u n a m e n t n egyedli nehzsg a Vaska
pu vidke, s veszlyesnek is bizonyult a hazatrs idejn, m e r t
itt Alpr s bolgrjai valban m e g t m a d h a t t k npnket. Ezt
azonban rpd "frkszi" m r jl feldertettk, s gy az ellene
val t m a d s is elre elgondolt terv szerint m e n t vgbe.
Verecknek ily jellemzse u t n - ismt a logikus gondolkodsra
val hivatkozssal - felteszem a nagy krdst:
521

MIKPPEN TRTNHETETT A "HONFOGLALSNAK"

NEVEZETT HAZATRS?
Sajnos itt meg kell krdjleznem Padnyi azon elgondolst is,
mely szerint kora tavasztl k s szig sikerlt az ltala
4 0 0 0 0 0 fre b e c s l t eldeinknek Dentumagyaribl a Krpt
medencbe tvndorolni.
E sorok rjnak megltsai a kvetkezk:
1. lmos minimlis t vvel az ttelepls eltt m r a Kr
pt-medencbe jn, sereggel s nagy kardszlltmnnyal. Itt m i n t Atilla-vr egyetlen uralkod - egysget teremt, s csak a
zemplni, volt sziklamezei h u n vezrek az ellenlbasai. A nyu
gatiak ltal tudstott s lert s ellenk irnyul "magyar
hadjratok" n e m Dentumagyaribl, h a n e m a Krpt
m e d e n c b l indultak, lmos parancsai szerint. Tekintve,
hogy lmos kardszlltmnyokat kldtt Kievbl, az tteleplse valsznleg k t u t a t hasznlt a hazatrsre.
Egyik: Klevbl egyenesen a Vereckei-hgn t a lovas harco
sok s m l h s lovaik (szekerek nlkl) s
msik: a D u n a bal partjn az Olt folyig, s a mellett a 3 2 5 m
m a g a s Vrstoronyi-szorost hasznlva, a Marosig (30 km), s
tovbb n y u g a t n a k a Maros vlgyben. Itt szekerekkel is jl
lehetett 'hazatrni". Azrt gondolom, hogy lmos s ksrete
erre jtt, m e r t elbb megszemllte a D u n a torkolatnak vid
k n ltestett szlls-teleptst, ahol majd a biznci flotta fogja
hajin szlltani a hazatrk szekereit, kreit regestl, asszo
nyostl s gyerekestl. Ez volt a trtnszeink ltal emltett
szabr-biznci s z v e t s g s n e m a kiagyalt "bolgr hbor"
ahol a biznciakkal "cserbenhagyatjk" seinket a trtnszek.
2. rpd n p n e k hazateleptse ennl nehezebb feladat volt,
s ezt rpd - apj n a k u t a s t s a szerint - kt temben hajtotta
vgre.
Els v tavasztl kezdve: gylekezs Etelkzben, az elk
sztett szllsok elfoglalsa s a sajt (fthet s szllthat)
kamiikok fellltsa, az t t e l e l s e l k s z t s e itt, az enyhbb

522

ghajlat D u n a m e n t n , amit trtnszeink m s k p p e n "Kis

Szktinak" (Schytia menor) neveznek. Ide trt vissza szerin
t k Atilla fia, C s a b a is.
Msodik v tavaszn: megindul a "hazatrs" a D u n n , a
biznci hajhad szlltmnyaknt s a D u n a mentn. Ne feled
jk, hogy "felfel" hajzni a D u n n csak sokevezs hajkkal
vagy a partrl lovakkal hzatott hajkkal lehet. H t gy is tr
tnt. De rpd fia - Levente - seregvel a Vrstoronyi-szoroson
s a Maros vlgyn trt elre, s vratlanul htba tmadta
Alpr seregt. Alpr maga is megsebeslt. A mi harcosaink
n e m ltk meg, h a n e m sebeit polva, gondoztk. gy Alpr s
maradk serege is csatlakozik a hazatrkhz, s a V a s k a p u n
val tjvetelnek gy semmi akadlya n e m volt. Itt trt HAZA
n p n k s telepedett le si fldnkn, a Krpt-medencben.
A "hazatrs" ldozata Levente lett, aki hallos sebet kapott
az Alpr elleni c s a t b a n .
Nagyon jl tudom, hogy a "besenyk ltal hazazavart" npsg
hamis trtnett bortom fel lltsaimmal, de vgre tegyk
lmost s rpdot legalbb olyan magasra, s t u d a t o s t s u k mai
utdaikban azt, hogy k is voltak oly tanultak, mveltek, llam
frfi bicsessgek, j hadvezrek, okos kirlyok, mint pl. a
germnok ltal a "nagy" jelzvel dicsrt germn "Kroly". De
azt n e m rjk hozz, hogy e n n e k a "Nagy Krolynak" az des
anyja avar "kirlylny" volt. (Azrt rom, hogy "kirlylny",
mert "Nagy Kroly" apja valsznleg n e m hzasodott a rangjn
alul.)
A "Honfoglals"-nak nevezett esemnynk eddig hirdetett tr
tnetnek cfolatra rt t a n u l m n y o m csak "kiegsztse" an
n a k a sok bizonytknak, melyeket az igazsg feltrsra
trekv magyar-lelk kutatk egyszeren csak a magyarsg
elleni "mernyletsorozatnak" neveznek. Hadd idzzek valamit
rsaikbl (Pap Gbor "bevezetjbl", Bradk Kroly: "Fehrvr
- Fehr folt" c. knyvnek [Design & Quality, Budapest, 1995.
kiads] 12. oldalrl):
"Vdoi kvek- - idztk Andrssy Kurta Jnos keser sz-

523

jtkt fejezetnk elejn.

Ksbb mernyletsorozatrl' beszl
tnk,
nyelvi-terleti-trtnelmi feldarabolsaink
kapcsn.
De
ht mirl is lehet sz konkrtabban? Ha valban egy nmagt
korrl korra megjtani kpes, magasrend erklcsisggel s
nem
kevsb
magasrend
mszaki
ismeretanyaggalfelvrtezett
npsg lt ezen a tjon a szkta-hun-avar(korai)-magyar
idkben,
akkor napjainkban mirt nem ugyanezt tapasztaljuk?
Mi tette mra szszegnny' s finnugorr' a nyelvt, hogyan
szakadhatott elbb hrom, majd hat, s legjabban mr nyolc
rszre az orszga, mitl vlt flddel egyenlv kirlyi kzpont
ja, 'klnnem rszekbl sebtben s durvn sszetkoltt' az
uralkodi fejke? ...a pilisi kvek valban vdolnak', s a
vdlottak vagy akik vdolhatk (esetleg mr csak egyenesgi
rkseik),
valban kztnk jmak-kelnek, st regnlnak ma
is, a mernyletsorozatnak' pedig korntsincs mg vge..."
Pap Gbor szvege u t n t a l n j o b b a n megrthet, hogy mirt
k a p a "Honfoglalsnak" nevezett h a z a t r s n k trtnete ma is
olyan
belltst,
mely
ebbe
a
"mernyletsorozatba"
beilleszthet. gy a valsg feldertse a nemzeti ntudat
megerstst szolglja.
Fontos t e h t a "hazatrs" eltti, alatti s u t n i trtnseink
n e k az ismerete. Persze abbl kell kiindulnunk, hogy azon a
h a t a l m a s terleten, ahol magyar seink a "hazatrs" eltt l
tek, n e m szrvnyos mdon "nomdkodtak", h a n e m a sajt
m a g u k ltal ptett vrosokban telepltek le. gy a hazatrk
s z m a biztosan 2-3 milli leieknl is tbb volt, hiszen mg
"kt Magyarorszgot" hagytak vissza a K a u k z u s hegyeitl a
Volgig elterl rszen. Termszetesen npeink kz sorolnak a
besenyk s a k u n o k is, hiszen a "mernyletsorozat" trkpein
pl. Etelkzben hol "besenyket", hol pedig "Kun-orszgot" lt
h a t u n k a D u n a s a dli Krptok kztt.
Ahogyan a szkta, szabr, s a r m a t a , aln, u n u g u r i , h u n , avar
nevek egyazonos h a t a l m a s npet jelentenek, gy hagyomny
kincsk, Istenszemlletk, szoksaik, harcmodoruk, magasra
fejlett mveltsgk, r e m e k fmtechnikjuk, csillagismeretk
524

azonossga is sajt tulajdonuk, melyet genercirl genercira

megriztek s u t d a i k n a k tovbbadtak.
Ezt mentette t a hazatr lmos-rpdi npnk, s az gy
"hazatrt" t u d s s mveltsg ellen indult meg s 1000 ve t a r t
az a "mernyletsorozat", melynek mg "korntsincs vge".
gy a "Honfoglals"-nak nevezett "hazatrsnk" gyben is
tiltakoznunk kell a n n a k hirtelen s meneklsszer belltsa
ellen, mert az valjban h o s s z vsorok folyamatosan s terv
szeren vgrehajtott esemnye volt, melynek csak utols fzi
saknt kell h i r d e t n n k lmos s rpd hazajttt. De - mikp
pen m r elmondtam - lmos vekkel rpd eltt jtt a Krpt
medencbe az egysg m e g t e r e m t s e vgett. Vele n e m c s a k a
Dantumagyariban gyrtott fegyver- s mgikus kard-szlltm
nyok rkeztek, h a n e m az "urusok", azaz a gygyt tltosok,
mgus papok s p a p n k (bbk) s a gygykovcsok is. Nagy
n p n k t r s a d a l m n a k az "letrendjt" kikvetkeztethetjk az
idszmtsukban tallhat "ht" napjainak nevbl s az
eszerint ismtld ktelezettsgekbl, ami napjaikhoz csatlako
zott. Vegyk sorra az "si" htnapot:
1. nap a Ht fje: "htf", mely a "felkel Nap" kszntsvel
veszi kezdett. Kln t a n u l m n y szksges ahhoz, hogy itt, a
"felkel Napban" seink J z u s U r u n k a t s a Napbaltztt Bol
dogasszonyt kszntttk. Mondhatjuk mris azt, hogy a J z u s
Urunk ltal fldre hozott "szeretet-valls" tudatostva lt nluk,
hiszen Karcsonykor nnepeltk az "j Fny" rkezst a kis
ded J z u s szletsre emlkezve.
2. nap az "urus"-ok (orvosok) napja. Ilyenkor vgeztk a
gygytsokat, betegek ltogatst s orvoslst. Gygyszerek
s gygyfvek, ktszerek elksztst, mtteket. Az asszony
sereg s a "bbk" a gyermekek gondozst vgeztk, s egyben
a Boldogasszonyhoz val imdsgos forduls napja is ez volt, a
gyermekek s desanyk, vrandsok oltalma vgett. Asszo
nyok e n a p o n r u h a m o s s t n e m vgezhettek. A csaldpols,
bajok gygytsa s heti nagy tisztlkods napja volt ez.
3. nap a "szer-ad" (a mai szer-da). Hzassgok ktse,

525

szletett gyermekek "csaldba fogadsi szertartsa", eljegyz

sek, nneplyes fogadalmak, szerzdsek ktse mind e napon
trtnt.
4. nap a boldog munklkods napja. Vagyis: mindenki tre
kedett jl s rdemesen elvgezni a ktelessgt.
5. nap Kenyernk Napja. Az asszonyok e napon stttk a
csaldnak a kenyeret, s megszegs eltt megkszntk azt
Urunk Istennknek.
6. nap sapkra val emlkezs s hagyomnytisztelet
napja. Az elhunytak srjn mcsest gettek, regsk jrtak
hzrl hzra dicsrni a dics eleinket s mltunkat.
7. nap vsr-nap. Az ads-vevs napja. Beosztottk vroson
knt s falunknt a "nagy vsrok" rendezst is. Ezt a szokst
npnk sokig megrizte, de a rmai keresztnysg aztn "b
cs" formjban folytatta, s a "vasrnap" a "templomba jrs"
ktelez napja lett. Ha betekintnk I. Istvn dekrtumaiba,
lthatjuk, hogy mily kegyetlen bntets kapott az, aki
elmulasztotta a "vasrnapi templomozst".
***
Szksgesnek tartottam azt, hogy ne csak a trtnelmi ese
mnyeket ismerjk meg, hanem seink lelkivilgba is bete
kintsnk egy kiss.
Most szeretnk mg egy gi zenetet tovbbtani annak rde
kben, hogy bekvetkezzen hamarosan

ragyog,
tiszta
tekintett. - Fel teht a kzdelemre:
legyzni a rosszat s rr tenni a Jt.
Ti pedig, akiknek rtelme immr megvilgosodott - ne
ttlenkedjetek, hanem menjetek el mindenfel, ahol ma
gyarok lnek. Tudsotokbl adjatok mindenkinek.
Istennkrt, orszgunkrt, npnkrt ljetek s munkl
kodjatok mindenkor s minden idben. gy lesz egsz le
tetek s hallotok is ldott.
(Kzlm ezt az "zenetet" Nagy Sndor Koszon tolmcsolsa
szerint.)
**
Szksgnk van megjulsra. ppen gy, amiknt Bnk bn
idejben is trtnt, amikor a magyar nemzeti jjledssel lt
rejtt nemzeti egysg szabadtotta meg a npet a merniaktl.
De ennek a megjulsnak alapja csak szent hagyomnyaink
ismerete, vallsos kegyelettel val polsa s igaz trtnel
mnk tudatostsa lehet.

MAGYAR NPNK LELKI JJSZLETSE

Mi, magyarok, T r nemzetsge vagyunk. Istent keresk,

tkletessgre igyekvk; a nagy vilgossg, az rk fny
forrs: Napunkfel
tkintk.
"Fl, fl teht a magassgba!" Lelketek sorsdnt pilla
natban
napbr
tekintettel,
sasokknt
szrnyaljatok!
Egykoron mgiscsak vge lesz a hossz csatnak s elta
karodik a rossz, mivelhogy nem brja elviselni a jsgnak
526

527

XI.

SmilSUNK NYOMBAN
GUDETL-JZUSONT'A "RIDEG VALSGIG"
AZ IGAZ "MAGYAR VALLS"
Foglalkoznom kell ezzel a tmval is. Ugyanis mind az emigr
ciban, mind pedig Magyarorszgon nagyon sokan lnek olya
nok, akiknek a lelki szksglett n e m elgti ki a judai-keresztny hitvilg.
Megindult t e h t m r rgen egy olyan jszndk, az olyan
I s t e n h e z v e z e t t keressben, aki a Magyarok i s t e n e IS s
NINCS kivlasztott npe. Magam is tevkeny rszt vettem
ebben az tkeressben, s hossz vek tapasztalatval jttem
r arra, hogy "magyar nemzeti" egyhz megteremtsnek egyet
len alapja van, s ez: a TUDS. (gy, nagybetvel rva, m e r t nagy
t u d s r a , blcsessgre v a n itt szksg.)
Csakis a "tudk s z v e t s g e " kpes erre, m e r t mskppen az
egyeslt "jszndk" k t t o n kerl lenyakazsra.
Az egyik ton: a jszndk lelkiismeretlen gyeskedk (op
portunistk) kezbe kerl, akik a "megvalstshoz" anyagi
segtsget krnek a rendszerint tlk tvollv "jhiszemektl", s - bizony sokszor tetemes sszegeket
zsebrevgva - m a g u k n a k jltet s sokszor egzisztencit bizto
stanak, "nemzeti egyhzi" szolglatot hirdetve. Megy is aztn ez
addig, amg a j h i s z e m e k r n e m j n n e k arra, hogy itt valj
b a n J z u s U r u n k szent nevt cgrnek hasznl, "egyszem
lyes" egyhz ltezik, csak a szp "levlpapron", amit a lelkiis
meretlenek kldenek szanaszt a vilgba az adakozknak.
A "lenyakazs" m s i k tja: si hitvilgunk t a r t a l m n a k fel
h a s z n l s a a zsidsg jelenlegi h a t a l m n a k erstsre.
Ezt a mdszert alkalmazva indtotta "nemzeti egyhzt" 1974-

528

ben Homonnay Ott J n o s . Itt v a n elttem levele, amelyben

rtest errl az "Egyhzalaptsrl", s - tbbek kztt - azt is
kri, hogy az ltalam szerkesztett "si Gykr" sznjn meg s
legyen a "Szittyakrt" c. jsgnak egy "4 oldalas" havi mel
lklete.
Szndkt s "hittteleit" lerta a "Rideg valsg" c. knyv
ben, amelyet az albbi t a n u l m n y b a n vizsglok meg rszlete
sen. Azrt t a r t o m szksgesnek e knyv alapos kirtkelst,
mert szerzje az si, s Sumeribl ered hitvilgi elemeket is
igyekszik "elirnytani" a magyari hagyomnyokbl. De az igaz
sg rgztst azrt is fontosnak vlem ebben az gyben, mert sajnos - e n n e k a "Rideg valsg"-nak terjeszti s hvei otthon
is mkdnek. Szksges t e h t a "flrevezets" mdszernek s
tjnak ismerete, amit itt meg is teszek, de a "Lelkiismeret
Aranytkrnek" vetletben b e m u t a t o m a "Rideg Valsg"-gal
ellenttes s szembenll "Igaz Magyar Valls "-t is gy, a m i n t
azt ltom s rzem.
GUDETL JZUSON T A "RIDEG VALSG"-IG
Ezek a sorok tulajdonkppen egy knyvet emltenek, amely
nek szerzje azt a cmet a d t a : "A RIDEG VALSG".
A szerz megmondja, hogy mit a k a r knyvben kifejteni, s a
clt, amelyrt knyvt rta, gy fejezi ki:
"Melyik az az istenkpzet, melyik az a valls, mely a magyar
szmra biztostja a teljes lelki bkt, az istenhit s a nemzeti
rdek azonossgban formlja tudatt egy kzs nevezre...?"
(19. old.)
Termszetes teht, hogy igen nagy rdekldssel vettem ke
zembe ezt a m u n k t .
Klnskppen fokozta az rdekldsemet az utols oldal amint mondja:
"TRJNK VISSZA JRA A MAGYAROK ISTENHEZ, TR
JNK VISSZA ELHAGYOTT SI VALLSUNKHOZ..."
Miutn azt hirdetem, hogy a Magyar Nemzet Uj Ezervhez
529

felttlenl szksgnk van a magyar n e m z e t i vallsban val

lelki megjulsra... igen nagy remnysggel fogtam hozz a
megnevezett knyv olvasshoz. Az 56. oldalon olvasottak azon
b a n valami kellemetlen rzst keltettek bennem, amikor a szer
z arrl tudst, hogy:
"si hitnk elhagysa,
keresztny mivoltunk tulajdonkppen
a rkfenje minden trtnelmi baklvsnknek, 'nemzeti dics
sgnk" elmlsnak. Keresztnysgnk trtnelme s mai he
lyzetnk ppen ezrt trtnelmileg elvlaszthatatlan a zsid
sgtl."
Letettem a knyvet s gondolkodni kezdtem azon, hogy hol is
olvastam e h h e z h a s o n l mondatot...? Vgtattak a knyvcmek
s a sok sszeolvasott a d a t keresztl-kasul cikzott fejemben,
mg vgre fellltam s teljes biztossggal n y l t a m Kstler kny
ve u t n ( T h e Thirtinth Tribe"), s ebben ugyangy van rva:
"a magyarsg trtnelme elvlaszthatatlan a keleti-zsidsg
tl."
Igen sok knyvet kell tolvasnom. Mint minden egyetemi
t a n r n a k , gy n e k e m is megvan m r a gyakorlatom abban, hogy
"kiszedjem" a velejt egy knyvnek az els olvasssal. Itt is gy
tettem. Mint a nyomoz kerestem az adatokat erre az "irnytott"
trtnelmi szemlletre, s n e m csaldtam.
A knyv a dicsretek h a l m a z t hozza egyms utn... a zsidk
ra. A "magyar svallst" keresi s a zsidkat "magyarostja".
Nzzk csak jl meg az ilyen cl mondanivaljt:
"Mg haznkban a zsid lassan kivetkzik fajtjnak elzrkzottsgbl,
s
velnk minden tekintetben azonostja ma
gt..."
"A zsidk bevndorlst a 'felsbb hatalmak- nem akad
lyoztk meg, s ezek a bevndorlk bizony rr lesznek a
fldeken,
a falusi npen.
Alapjban vve kinek a hibja ez...? A bevndorl zsidk,
vagy az, oki az orszgba beengedte...?" (57-58. old.)
Ezek a kittelek a z o n b a n c s a k "idzetek". A szerz teljesen
nll s bizonythatatlan trtnelmi "kirtkelse" a zsidkat

530

"honfoglalkk" teszi a Krpt-medencben, s ez azrt rde

kes, m e r t eddig ezt senki sem merte ily "Rideg valsg"-nak
hamistani gy:
"gy a hun, az avar, majd a IX. szadkori utols magyar
bevndorlsok, a honfoglals idejn, minden keletrl jv vndorls alkalmval jttek nemcsak zsid vallsra trt, de fajilag
is tiszta zsid npcsoportok. Az rpdok uralmnak megszilr
dtsa utn... Balknrl mr rgebben a bolgrsg kztt l
zsidk nagy csoportjai is vndoroltak haznkba."
Mindez pedig "llts - mint rideg valsg" minden trtnelmi
ktfadat s hivatkozs nlkl. Ilyesmit a hunokrl mg maga
J o r d a n e s sem mert rni, pedig valban igazi zsid volt. De mit
rtsnk azalatt, hogy "fajilag tiszta zsid csoportok"... midn
prof. Henri V. VALLOIS, a Sorbonne tanra, "Les Races Humaines" (Presses Universitaires de Franc, Paris, 1944.) c. knyv
ben gy tantja:
"a zsidk n e m m o n d h a t k faj-nak" (36. old.)
De menjnk tovbb a "Rideg valsg"-nak nevezett rsban.
Ugyanis tallunk b e n n e olyan kitteleket is, melyek teljesen a
mai Magyarorszg zsid szellem s m a g u k a t "kazr-zsid"
ivadknak nevez urainl valban nagy tetszst arattak, hiszen
Nagy rpd npvel egyenrangnak dicsri fel a zsidkat, s ez
taln m r tlmegy a trelmes, de magyar lelk olvas "rideg
valsg-rzetn" is, a m i n t az rva tallhat az 50. oldalon, a
kvetkezkppen:
"a magyarokkal bejtt zsidk egyenl hdtkknt lptek fel
az itt tallt zsidkkal szemben, s ugyangy, mint a honfoglal
magyarok,
idegennek tekintettk ket.
A honfoglalskor magyarokkal bevndorolt zsidk ersen k
lnbztek a meghdtott Dunntlon tallt zsidktl. A keletrl
jvk fleg fegyverforgatk
voltak..."
Krdezem a kedves s magyar olvastl: ..."mi ez...?" Honfog
lal s vrrel hazt szerz rpdi seink "honfoglalskori magya
rok" CSAK s ppen olyan "hdtk" CSAK, m i n t a "fegyverforga
t zsidk"...? s ezek A HONFOGLAL seink a "Rideg valsg"
531

rjnak is CSAK POGNYOK, s gy vli, hogy

"seinknek n e m volt *Jzushite e pogny korszakban..."
(51. old.)
E kittelbl lttam, hogy trtnelmi ismereteiben igen nagy
hzagok v a n n a k , s ezt knyve ki is mutatja.
Az SI GYKR 1980. 3. s z m b a n - "AZ IGAZ MAGYAR
VALLS" cm rtekezsben bizonytom azt, hogy n e m c s a k az
rpdi magyar np, h a n e m az elttk a Krpt-medence "avar
nak" nevezett magyarajk npe s Atilla hunjai is " J z u s h i t e k " voltak, s az zsiai HUN BIRODALOMBAN mr h t
pspksg l t e z e t t , melyek az n . "zsiai Jzus-hit" egyhz
hoz tartoztak.
Ez a knyv - "A rideg valsg" - "ridegen" s "valban" kizrja
J z u s t a magyar llekbl. t zsidnak hirdeti. A magyar svallst keresi, de ugyanakkor, m i n t "fegyverforgat, bevndorolt s
rpdi jogokkal rendelkez zsidsgot" hirdet s tant, s ez ellen
semmifle tiltakozst n e m tr, m e r t imperialista t n u s b a n kije
lenti, hogy:
"jabb ezerves keresztny magyar llamot antiszemita poli
tikai elmletek szerint nemhogy fenntartani,
de megvalstani
sem lehet." (131. old.)
Viszont ha te tiltakozol azon elmlet ellen, mellyel a zsidkat
rpddal egyenl jog honfoglalknak jelenti ki, akik "fegyver
rel" szereztk meg a Krpt-medenct, akkor te antiszemita
vagy.
Egyszer a n a k r o n i z m u s n a k (kortvesztsnek) nevezhetjk teljes jindulattal - mindazt a trtnelemszemllett is teht,
a m i t a knyv 65%.-ban a zsidk s zsidsg letnek lersra
fordt. De mirt is? Mirt r zsidkrl, amidn "magyar svallst"
keres s a k a r t a n t a n i . Mirt v a n ebben a "rideg" knyvben csak
2% "VALSG" az rpdi magyarsg honfoglalsnak trtnet
rl...? Mirt n i n c s e n megfordtva... hogy a knyv n e m c s a k a
zsidknak sznt 65%-os mennyisget fordtan a MAGYAR SVALLS TRTNETRE, h a n e m a 100%-os tartalmat, s akkor
m i n e k foglalkozni egyltalban a zsidkkal...? A zsidsg nagy532

szeren lerja a sajt trtnelmt anlkl, hogy egyetlen szt

vagy hivatkozst vesztegetne a magyarokra... Egyetlen teria a
Kstler, aki azrt, hogy t u r n i s magyar leszrmazott legyen,
megtagadja zsid mivoltt, s e knyv "rideg valsghoz" ha
sonlan gy r:
"a mai modern zsidsgnak' sei nem a Jordntl, hanem a
Volgtl jnnek, s nem Knanbl, hanem a Kaukzusbl... s
fajilag ezek sokkal szorosabban tartoznak a HUN s magyar
trzsekhez, mint brahm, Izsk s Jkob fajhoz."
Brmilyen nagy jindulattal forgatom teht ezt a "Rideg val
sg" cm knyvet - "rideg valsgnak" kell elfogadnom azt a
paralellizmust, mely felfedezhet benne a kstleri n . "turni
zsidsg" trtnelmi ltezsnek igazolsa rdekben rt kitte
leiben.
E n n e k a tendencinak elkdstst szolgljk azok a fejtege
tsek, melyek a "judai-keresztnysget" "rkfennek" nevezik.
Ugyanis ajudai-keresztnysg ajudaisgtl el n e m vlaszthat,
hiszen a judai-valls szent knyve - a Thor - kpezi a judaikeresztnysgben az "szvetsget". A 138. oldalon a zsid
rabbi - Saul-Pl - ltal szerkesztett s alaptott judai-keresz
tnysget "friss keresztnysgnek" nevezi s rdekes bellts
b a n tnteti el ppen az si "mahgar" Istenszemllet egyik szszetevjt, amikor azt egyszeren "Perzsiban" jtszatja le - gy
rva:
"Efriss keresztnysgre azonban a legnagyobb veszlyt nem
a zsid nzetklnbsgek kztti harc jelentette, hanem a K
zp-Keleten jjled "perzsa- feltmads-elmlet,
a MIDRSfle
vallsi felfogsok."
...s ezt a "Midrst" az i. e. 5. szzadban "szletteti" Perzsi
ban, egy barlangban, december 25-n.
De ki ez a MIDRS...? (Ez hber sz s a "talmudi vizsglatot"
jelenti.)
E n n e k ismerete aztn vglegesen tisztzza a "Rideg valsg"
igazi tendencijt, mely minden Sumeribl ered m a h g a r
'svallsi e l e m e t elirnyt a m a g y a r hit h a g y o m n y a i b l .

533

Ugyanis, ha csak egyetlen rszletben b e t e k i n t n k az si - ma

s u m r n a k nevezett - mahgar hitvilgba, fellltott dominknt
hull le m i n d e n s kerl napvilgra az egsz 'svalls minden
s z p s g e , h i s z e n a hit-elemek l n c s z e m e k k n t vannak
egybefzve.
Ugyanezt mutatja meg n e k n k a helytelenl "MIDRS"-nak
nevezett "feltmads elmlet" is. Ugyanis ezt a "MIDRST...
MITRA n v e n ismeri a mahgar 'svalls, s semmi m s , mint a
kozmognikus Istenszemlletben meglev azon "meleg val
sg", a m i k o r a
"tli napfordulval a NAP - MITRA, vagy TUR-ULLU - felt
mad, vagyis visszanyeri erejt".
Ez n e m "perzsa feltmads-elmlet", h a n e m Sumriban is, a
Krpt-medence slakosainl is s az egsz Rmai Birodalom
b a n , jval a rmai-judai-keresztnysg bevezetse eltt ltez, a
Naptiszteleten alapul, nagyon t i s z t a s erklcss valls
s z e m l l e t , m e l y bizony n e m lt brnyokat, h a n e m az "gi
bikt" gyzte le mindig a papkirly egy fldi bika meglsvel,
amibl a hvek, a tli napfordul n n e p n , lakomt csaptak. Ez
a z o n b a n c s a k egyszer volt egy vben. A jsgra val trekv
s k jelkpes megnyilatkozsa volt az "agap" - a kenyr s a vz
ivsval - m i n t "szeretetvendgsg".
A tli napfordul n n e p e a rmai birodalomban "a legyzhe
t e t l e n Isten napja" nevet viselte. Ezt az n n e p e t azonban a
zsidk n e m ismertk. Egyszeren azrt, mert vallsuk - ppen
gy, m i n t a judai-keresztnysg is - az embert lltja a valls
kzpontjba. gy a valls az ember, a np rdekben szerkesz
tett politikai elv alapokon ll, n e m pedig a termszet ritmus
h o z igazod, azaz k o z m o g n i k u s szemllet. A zsidk soha
s e m szerettk a NAP-ot, a fnyt.
A "naptisztelet" univerzlis, vagyis a Nap mgtt lv Isten
alak mindenki, h i s z e n a Napot senki s e m tudja kisajttani.
Aki n e m ilyen "Istenalakot" alkot m a g n a k - h a n e m "titkos,
l t h a t a t l a n s c s a k e g y nppel s z v e t k e z Istent" i s m e r - a z
vallspolitika s n e m Istenhit.
534

Mitra - sumr sz, s PA-SU-ULLU jelents, h r o m fogalomjeggyel v a n az okiratokon. rtelme: "Fnyt ad a Gondoskod".
(Lsd: DSL 295/138.) Tekintve, hogy ez az Isten-kpzet Perzsia
ltezse eltt m r j 2000 vvel van lerva az krsos sumrmahgar vallsi iratokban - i n n e n vette t minden np. Egyetlen
kivtel ebben az a lehetsg, hogy a krpt-medencei slakos
sgnl mr azeltt megvolt, mieltt a mezopotmiai deltba
a telepls megtrtnt.
A "rideg valsg" azon tendencija, mellyel a nemltez "midrsi brnyvrt" hozza kapcsolatba a nzreti s n e m zsid
J z u s n a k "brnyknt" val felldozsval - a j u d a i rtus
azon trvnyt feledteti el, mely szerint "egyszer egy vben a
fpap egy kost ldoz magrt s a np bneirt" (2 Mz. 30.
10. 3. Mz. 9-19. Pl Zsid. 9. 7.).
A judai-keresztnysg Saul-Plja megmondja, hogy "abban"
az esztendben J z u s felldozsa vitte el a np bnt, hiszen
"vronts nlkl n i n c s bnbocsnat" (Zsid. 9, 22.). J z u s mint KUS FIA - a "KOS", az "ldozati llat".
Hasonlkppen a "stn, mennyorszg s pokol" fogalmak
szrmazsa is a judaisgbl j n s n e m az "etruszk" mitolgi
bl.
A flrevezetsek kzpontja most m r kezd kibontakozni, s a
"fcl" is ugyangy megvilgosodik vele, ami n e m ms, mint a
"sumr-mahgar sisgnknek m e g s e m m i s t s e " .
gy lesz a sumr-mahgar MITRA-TURULLU - "perzsa" "midrs", a sumr-mahgar Szzanya - AMA-HIT (Anahita, Anyahite)
szintn "irni". Teht van mindenfle rksgnk, csak sumrmahgar nincs.
Pedig csak egyetlenegy krnikt kell elvenni, mely a perzsk
s zsidk trtnetnek egy rszt nagyon jl elmondja, s k
rssal van agyagtblra vsve. A British Museumban tallhat a "neo-babylonian chronicles" kztt (B. M. 35382. szm).
Ugyancsak a British M u s e u m kiadsban jelent meg egy knyv
errl - D. J. Wiseman: "Chronicles of Chaldaean Kings" cmmel
(London, 1961.).
535

A minket rdekl krnika "Nabonidus Krnikja" cmet viseli,

s a kvetkez rdekes szveget tartalmazza:
"Tasritu hnapban trtnt, amikor Cyrus (Krs) megtmadta
UR1-K1 (akkd) hadseregt, a Tigris menti OPIS-ban, az orszg
lakosai fellzadtak,
de Nabonidus
lemszroltatta a lzadkat.
A hnap 14. napjn elfoglalta SIPPR-t minden kzdelem nl
kl. Nabonidus elmeneklt. A hnap 16. napjn UGBARU GUTIUM kormnyzja - s Cyrus serege bevonult Babilonba,
ellenlls nlkl.
Nabonidust Babilonban letartztattk..." Cy
rus felvette az si kirlycimeket a rgi hagyomny szerint s gy
nevezte magt: "n vagyos Cyrus, a vilg ura, a nagy kirly.
Babilnia uralkodja, SUMER s AKKD kirlya, a Ngy Vilg
rsz Ura."
Ebbl az kiratbl megtudjuk az albbiakat:
1. "Az Ister-Gami oroszlnok titka" c. knyvemben kus np
nek s gy sumiraak igazolt GUTIUM (si anyanp orszga)
m g Cyrus idejben is (teht 539. v oktber havban i. e.)
ltezik.
2. Mg mindig tndkl kirlyi t u l u s a SUMER s AKKD
kirlya cm (i. e. 539.).
3. A " k u s n p " kormnyzja UG-BAR-U, si, sumr nevet
visel, melynek jelentse: UG (k) = "snp", BAR (pr) = fny,
tndkls. UG-BAR t e h t a "nemzet szemefnye", uralkodja
volt.
(Megjegyzs: Nabonidus azonos a bibliai Dniel Knyv
" Belsezar" -j val.)
Szndkom az, hogy meggyzzem az olvast a sumr eredet
hagyomnykincsnk polsnak szksgessgrl.
Ugyanis teljesen egyetrtek a "Rideg valsg" azon kittel
vel, hogy:
"a magyar vallsban tudni kell. - N e m hinni." (231. old.)
Abban is, hogy:
"A magyar vallsban a m e g g y z d s vltja fel a hitet... de
meggyzdni csak a valsg ismerete alapjn lehet."
Sajnos ebbl a knyvbl hinyzik az alapos tuds, s a "meg
gyzds" igen felletes.

536

Igen kr, hogy a "Rideg valsg" alapindtka valami elgedet

len gyllet-flesg, mert a szeretettel val rs t a l n tbb s
nagyobb eredmnyt t u d n a felmutatni. Ugyanis kevs ez a knyv
a gyszos s szenvedssel teli magyar trtnelemnek a megr
sra. Igen sok oldalt s ktetet lehetne telehinteni a n n a k a
bizonytsra, hogy minden bajunk oka bizony a MAGYAR NEM
ZETI VALLS elhagysa volt. A "Rideg valsg" igen jl s
knyrtelenl rja le a rmai-judai-keresztnysg intzmnyei
nek, kirlyainak s hatalmasainak uralmt des haznkban. De
nem tudok egyetrteni azzal a szndkval, hogy
tudni akarsban s az ltala magyar vallsnak n e v e z e t t
meggyzdsben n e m akarja megismerni azt a valsgot,
hogy a nzreti J z u s zsid s e m volt s " m e s s i s " s e m volt,
hanem a judai-keresztnysg s z e n t iratainak zsid ri tet
tk T azz.
Krdezem: hogyan lehetsges az, hogy egy oly sokoldal isme
rettel rendelkez r, m i n t a "Rideg valsg" szerzje, n e m vett
fradsgot ahhoz, hogy a tucatjval megjelen s erre vonatkoz
knyvek valamelyikt elolvassa?
Hogy n e m t n t fel neki az, hogy J z u s apostolai mind
galileiak, t e h t n e m zsidk voltak, ellenttben az jszvetsg
rival, akik n e m apostolok, h a n e m - Mrk evanglista kiv
telvel - mind zsidk, s a nzreti J z u s t s o h a s e m lttk.
(Itt azt a hipotzist alkalmazzuk, mely szerint J n o s evangliu
mt n e m J n o s apostol rta.)
A zsid rabbinak, Saulnak, aki az jszvetsg Pl apostola,
fogalma sem volt arrl, hogy a nzreti J z u s mit tantott, hiszen
soha n e m hallotta, soha nem ltta T, s J z u s tantvnyaitl
semmit n e m tanult. Nem akart tanulni tlk, s ezt leveleiben
mondja is.
A szerz kivl intellektulis kpessgeinek ismeretben te
ht azt kell feltteleznnk, hogy ezeket a "valsgokat" tuda
tosan hagyta el a MAGYAR VALLS-ra val t u d s i trekvsbl.
Ismerve a szerznek egynisgt, n felttelezem, hogy telje
sen egyetrtett aj udai-keresztnyek Pl apostolval, amikor az

537

- m i n t rabbi Saul, a zsid kabalistk egyik t u d s a - megalkotta a

zsinagga vezet'ivel azt a rendeletet, mely a templomi
jegyzknyvekben gy van hberl rva: "jimmach sem
vezikron"... azaz "irtassk ki neve s emlke" (Jzus). Saul
irtja is nevt s emlkt a Jzus-kvetkkel egytt s aztn - a
"plforduls" idejtl - bizony a nevt s e m ejti ki gy: "H-IZ-U"
(Jsu), h a n e m CRISTOS lesz az neve a "Szent Pl-i" iratokban.
Ugyangy a "Rideg valsg" is csak Krisztusknt - azaz messis
knt - emlti meg a m a h g a r vr s mahgari SZERETTET VALLS
TANTJT.
Haji krlnznk MAI vilgunkban, megrtjk ezt az irny
zatot.
Ma - a n e m zsid J z u s (armi nyelven H-Iz-u, azaz az "Isten
Lelknek Temploma") ebben a vilgban, ahol a j u d a i z m u s uralja
a kapitalista s a marxista rendszer llamokat, az e l s szm
kzellensg, m e r t letre kelsvel, korunkban NEM
ZSIDKNT S NEM LDOZATI BRNYKNT VAL
MEGJELENSVEL, p o r b a hull a messianizmus, a judai-keresztnysg "szenveds-ideolgija" s maga a judai-kivlasztottsgi tvtan is eltnik s z e m n k ell, akkor megjelenik
a NAP FIA, aki gy m o n d t a magrl, mikppen azt az si
mahgar kiratok e l t t e 3 0 0 0 vvel rjk a "Llek Istenrl" aki gy v a n rva "N-LIL" (n-llek) -: N VAGYOK A VILG
VILGOSSGA.
(s azon sem szabad csodlkozni, ha ez a NAP-FIA olyan
"szrt" hord, m i n t a mi rgi MAGYAR HITNK papjai hordtak,
hiszen ez volt a m a h g a r np kzhasznlati r u h a d a r a b j a is, mi
knt azt az UR sumr-mahgar vrosbl szrmaz n . "mozaik
s t a n d a r d " t b l n lthatjuk a British Mzeumban. De mirt
szebb a rmai vagy grg r u h a ennl?)
Nem szabad tuds nlkl s meggyzds hinyban handa
b a n d z n i Osvallsunk Istenalakjnak megalkotsban, miknt
azt az "Rideg valsg" teszi egy "s-ten" emlegetsvel.
Nem lehet a mai magyarsgot egy olyan nemltez svallsba
beleterelni, mely kizrja a sumr-mahgar GUDEA-tl jv s az

538

ugyancsak " t u r n i fajtj" nzreti H-IZU-val (Jzussal) felt

madt SZERETET-VALLST. (Itt a " t u r n i fajt" azrt emltem,
mert Vallois prof. emltett knyvben gy tallhat, mint ember
tani szakkifejezs.)
Nem volt s o h a s e m olyan svallsa a magyarok eldeinek,
amelyben TEN lett volna a lemrhetetlen s kifejezhetetlen egy
igaz Isten. Ez a szerz elmlete. A magyarsg mindig IS-TEN
tud volt, ahol az "Z" ma is az "Isten-llek" szava, hiszen
minden teremtett dolognak s lnynek v a n "Z-e". Ugyangy a
msik sszetev - a TEN - mr 6 0 0 0 v ta rsban szerepel,
mint a "kezdet mozdulatlansga". (Nyelvnk ma is TEN-te,
baba, TEN-te dallal ringatja csendre, alvsra, mozdulatlansgra
a kisdedet.) Ugyanis, ha a mozdulatlansg megmozdul, ez nagy
GAR-ral jn bizony, s gy lesz a TEN-GR (ten-ger), ami nem
csak vizet jelent, h a n e m a mozgsban lv sokasgot, hiszen ugye - gy mondjuk: "tengernyi dolgom van".
J lesz taln, ha egyszer s mindenkorra elintzzk ezt a
"Jzus gyet".
Kt eset lehet.
Vagy lt s "feltmadt" J z u s - vagy n e m lt.
Ha n e m lt, akkor hagyjuk az egszet. De ha nem lt, akkor a
zsidk mirt gyrtjk egyms u t n az szemlyt kicsfol
filmeket s azokban mirt hrtjk a "meggyilkolsa" miatti
felelssget teljesen a rmai Piltusra...? Most, amikor e soro
kat rom - itt, Buenos Airesben - ppen h r o m klnbz "Jzus-story" megy a mozikban, s az egyiknek a rendezje azzal
hvja fel a figyelmet a filmjre, hogy a n n a k minden szereplje
zsid sznsz.
Teht azt kell m o n d a n u n k , hogy lt a nzreti J z u s s
FELTMADT - vagyis LEGYZTE A HALLT. gy ember felet
ti kpessghez ktsg n e m fr. Ugyanis mi, emberek, "halan
dk" vagyunk. Nem t u d u n k "feltmadni". A galileai n e m zsid
J z u s feltmadsrl azonban megvan a jeruzslemi zsid hit
kzsg jegyzknyve, mely szerint a Galileba nyomozsra ki
kldtt kt rabbi, akik Pter apostol kr sszegylt "tz" apos539

tol mell szegdtek, kijelentik s jegyzknyvileg okmnyostj k azt, hogy lttk a nzreti J z u s t a h e g y e n fnyalakban
megjelenni a tantvnyainak, s azt is, hogy ez az emberi
alakot v e t t fny lassan emelkedni kezdett s eltnt szemk
ell a felhkben.
"Az igaz magyar valls" c. t a n u l m n y b a n lerom a British
M z e u m azon kziratnak tartalmt, mely azt lltja, hogy
" J z u s fnybl s z l e t e t t . A fellrl sugrz fny
sszesrsdtt csecsemtestt."
E vilgra val jvetele s tvozsa teht tkletesen megegye
zik a termszettudomnyok azon trvnyvel, ahogy az energia
anyagg alakul t. Ezt az talakulst azonban n e m emberi,
h a n e m - eddig ismeretlen - termszeti h a t a l m a k (erk) irnyt
jk.
J z u s szletst, feltmadst s fnny vlst teht nyu
g o d t a n nevezhetjk a "tuds egyik tartalmnak" azzal a hozz
adssal, hogy a t u d s n a k ezt a m a g a s fokt eddig m s "ember
formjnak" n e m sikerlt megismerni s elsajttani. Miutn a
t u r n i vr Pter s a vele lv "tz" meggyzdtek Jzus
effajta felsbbrendsgrl, lttk s tudtk, megtanultk
azt, h o g y a H-IZU (Jzus) valban a VILG VILGOSSGA.
gy az zsiai npek t a n t s n l (akarattal n e m hasznlom a
"trts" szt) - akik gy hittk, hogy az Isten a NAPPAL nyilat
kozza ki letet ad rk szeretett - semmi nehzsgk nem volt
a n n a k a megrtetsvel, hogy J z u s a NAP FIA, hiszen k is
a n n a k tartottk m a g u k a t .
De mirt tli hallra mindezt a "sumr-mahgar hagyomnyt" a
"Rideg valsg"? Mirt csfolja ki? Mirt n e m vizsglja "igaz
lelkiismerettel" mindnyjunk rmre?
Mert ugyan ki legyen a MAGYAR NEMZETI VALLS alaptja,
feltmasztja s letre keltje...? Lehet-e ms, m i n t aki a v
r n k k e l lett a "fnybl", aki legyzte a hallt s maga is "felt
madt"...? Lehet-e m s , m i n t a n e m zsid, h a n e m galileai (azaz:
galil h a g gojimi = "idegenek fldjnek fia") J z u s ?
Krem olvasimat, hogy fogadjk el azt a valsgot, hogy

540

krpt-medencei s ltalunk trtnelmileg elrhet seink hunok-avarok - s az rpdi magyarok ppen gy, miknt a
prtos birodalmi eldeink s a Duna-medencben lakoz - ve
lk (a prtusokkal) azonos - "DAHA" np is a Naptiszteleten
alapul s majd a jzus-pteri tantssal megjhodott (mondhat
j u k gy, hogy "aktualizlt") "Jzushitnek" voltak kveti.
Ez a valls nem ptett sznhzszer templomokat, h a n e m az
"gi t u d s ismeretre szolgl" krkrs "Naphzakat" s "csil
lagvizsglkat", miknt a sumr-mahgar fldi "zigurat"-ok vol
tak.
NEM KELL MST TENNNK az erre val visszatrsben, mint
elhagyni a judai szoksokat. NEM LDOZNI, HANEM ISTEN
BEN LNI s LELKIISMERETET VIZSGLNI MINDENNAP.
Egyetrtek a "Rideg valsg"-gal abban, hogy "legnehezebb
elhagyni a tvhiteket".
Krem t e h t azokat, akik meg a k a r n a k m a r a d n i eddigi valls
formjukban, hogy
ne tzzk m a g u k el cltblnak azokat, akik keresik s
ptik a MAGYAR NEMZETI VALLS-t.
Maradjanak meg ott, ahol vannak, de gyllet nlkl ljenek.
Igyekezzenek taln a "nemzettestvri szeretetet" gyakorolni.
Hiszen mai, felfordult vilgunkban ppen az a baj, hogy a csal
di let mr nem rendelkezik olyan csaldi tzhellyel, ahol az
Isten is mindig jelen van s ahol a csald egytt - pap nlkl is
- tud imdkozni. Ugyanis az ilyen "csaldi hit s ima" nlkli
fiatalokat h a m a r elviszi a szl akrmerre, s ez ppen az egyik
oka a mai fiatalsg irnytatlansgnak.
A msik ok pedig ott v a n a nyugati, judai-keresztnysg
vilgban, hogy ennek m i n d e n szektja vagy felekezete vallsi
ntudatra neveli a h v t s a n e m z e t i ntudat i t t n e m
fontos. Az egyhztag t e h t egy "nemzetkzi" egyhz szolglja.
Most ha vletlenl (miknt az esetek 60%-a bizonytja) az egy
hz dogmatikus tantsaival sszetkzik az igazsgot keres
fiatal "jzan gondolkodsa", otthagyja a vallst, de a nemzetk
zisgre val nevels megmarad. gy keletkeznek aztn a kln541

fle felforgat eszmk " n e m z e t i zszl nlkli" partiznjai.

Mindezt pedig fkppen - mint azt a "Rideg valsg" ismerteti
- az a szadista vallsszemllet eredmnyezi, mely szerint egy
"ni teremt ert" n e m szksgel, egyedlll frfisten - mint
"ATYA" - rmmel veszi, hogy neki "egyszltt" fit felldozzk.
Megljk azrt, hogy elvegye az emberisg lltlagos "bnt".
Ezt egy jzanul gondolkod s a termszet csodlatos szpsg
b e n gynyrkdni t u d fiatal llek bizony "bevenni" n e m tudja,
h a n e m szabadulni a k a r ettl a patologikus gondolattl s elin
d u l msfel.
Ilyesmi a z o n b a n az "zsiai keresztnysgknt" jelenik meg a
H u n Birodalom hitvilgban, hiszen az feltmadsa idejben
li aranykort a H u n Prtos Birodalom, m i n t Rma egyetlen
tisztreletremlt ellenfele. Azt tudjuk, hogy a Prtos Biroda
lom "nyugati" h a t r a ebben az idben az Eufrates vonala, de az
szaki hatrt eddig mg trtnsz n e m hatrozta meg. Ugyanis
az Altjon t a knai falig s a Krpt-medencben is azonos
n y e l v s azonos faj n e m z e t s g e k lnek. Ezek kztt hirdet
te Pter s J z u s apostolai a Jzushitet, melyet mai nyelvnk
"evangliumnak" nevez, de egsz biztos, hogy J z u s mskp
pen nevezte.
gy kerlt be J z u s az "zsiai keresztnysg" h u n hitvilgba,
hiszen a n l u k ltez "szenthromsg" azonos volt az gen is s
a fldn is gy: ANYA-ATYA-FI.
NAP-FIA s ISTEN-FIA ebben a hitvilgban egy s ugyanazt
jelentette. Az "Isten-Fia" pedig az Istennel l s az ANYA-ATYAFI gi s fldi "szenthromsga" maga a SZERETET, mely
"fntrl" r a d s "terjed" itt a fldn is. Az a jelkp, ahol egy
"hromszgben" egy szem formt ltunk, e n n e k a "fldi szent
h r o m s g n a k " szimbluma, ahol a szem az Isten rkk val
gondoskodsnak, gondviselsnek s szeretetnek a kifejez
je. Ha a z t n egybe t e s z n k "kt hromszget" - gy, miknt a
zsidk ltal h a s z n l t n . "Dvid-csillag" - ez az gi s fldi
ANYA-ATYA-FI, t e h t a "ktszeres hrmassg" brzolsa,
mely a "mikppen a m e n n y b e n - gy a fldn is" trvny
542

kifejezje, s az emberisg els - UR NAMMU sumr-mahgar

papkirlynak - trvnytblja homlokzatn lthat. (Teht a
zsidk i n n e n "sajttottk" ki.)
Nem szabad t e h t a magyar svalls keressben a "keresz
tnysget" CSAK "judai-keresztnysgnek" venni. Mint sokszor
lertam m r - a keresztnysgnek k t formja van.
Egyik: a judai-keresztnysg, a m i n e k alaptja Saul rabbi, a
judai-keresztnyek Pl apostola, akit J z u s sohasem ltott s
t "apostolnak" n e m nevezte ki.
A msik: A Jzus-Pteri keresztnysg, melyet mi "zsiai
keresztnysgnek" neveznk. Ez a "Jzushit" az r ltal kine
vezett, megbzott s tantott APOSTOLOK m u n k j n a k eredm
nye, de az rsaikbl a hozznk nyugatrl rkezett "rmai
judai-keresztnysg" s e m m i t n e m rztt meg, h a n e m min
dent elpuszttott.
Mi a klnbsg a k e t t kztt...?
A judai-keresztnysg a zsid hitvilg ldozatra ptett dokt
rninak folytatsa. Itt a legfontosabb a "bntl val megvl
ts", t e h t J z u s meggyilkolsa ritulis ldozati aktusnak
van s z e n t e s t v e , m e l y minden m i s e alkalmval jra megis
mteltetik - a bntl val megvlts judai tannak megers
tsre.
A jzusi "zsiai keresztnysgben" n i n c s ldozat s n i n c s
"eredend bn". Az I s t e n fiai bntelenek s oly t i s z t n s
vilgossgban kell lnik, mikppen az Isten Erejeknt ket
ltet NAP.
TRVNYK: egyms szeretete - vagy ahogy rva van "atydfia szeretete s megbecslse". T e h t a "nemzettestv
ri szeretet" a legnagyobb ktelessg.
s mindez az si sumr-mahgar szeretetvalls J z u s s a l
megtisztult s "feltmadt" formjt kpezi.
Minden valls fejldik. Alkalmazkodik az emberi trsadalom
intelligencijnak fejldsi fokhoz. Aktualizldik. Ezt megta
lljuk az sszes keleti vallsoknl, mert pl. ha B u d d h a ma
Megjelenne, bizony csodlkozva l t n t a n a i n a k kifejlesztst.
543

Elmlylnek s megtisztulnak ezek a vallsok. Nem gy, mint a

j u d a i z m u s s a judai-keresztnysg, mely csknysen meg
m a r a d a " h a m i s tanoknl". Hisz ppen az a gyllet fakasztja,
hogy ezek a vallsi szervezk rzik tudsbeli hinyaikat. Maguk
is tudjk, hogy rvekkel, igazsggal n e m tudjk meggyzni a
m s i k - a mi - o l d a l u n k o n llkat, mert n i n c s e n nluk igazsg.
Teht megjelenik a "bosszlls", az elnmts s az igazak
elpuszttsa.
Nem szabad n e k n k a b b a a hibba esnnk, hogy seink
J z u s eltti Istenszemllett elvlassszuk a n n a k Jzus meg
erststl s valsgos s z e r e t e t t val alaktstl. Ugyan
is J z u s e l t t senki s e m hangslyozta az atydfia-nemzett e s t v r e l s d l e g e s s z e r e t e t n e k k t e l e z e t t s g t . A rgi sumir-mahgar vilgban ez azrt n e m kerlt gy kifejezsre, mert
e g y n y e l v s egyfaj vilgban ltek. Volt ellensgk, akik
orszgukat a k a r t k elvenni, de Istenhitkre senki sem trt.
A "fekete fejek" azonban felfedeztk, hogy a lelki uralom a
vallson keresztl t r t n h e t csak, s megvltoztattk a tiszta s
i s t e n e s kpzeteket.
A s u m r - m a h g a r SZZANYA is m s rtelmezst kapott. A
"szzi" forma lett a " h a r c istennje", s az "DESANYBL"
"szerelem istennt" csinltak a sumr-mahgar fldn. J 1000
v kellett ahhoz, hogy az "zsiai fny", az si fld s KU-MAHGAR er visszafordtotta a tartalmat megint s a md mgus
G a u m a t a (Drius legnagyobb ellensge) - aki Esmeris szem
lyben a r c h e m e n i d a kirlyknt uralkodott - 444-ben i. e. szep
ltelennek kanonizlja a md-perzsa hitvilgban az egyipto
mi ISIS-Szzanyt, s e z z e l ugyanilyen tartalmat kap az irni
lettr ANAHITA-ja i s . Visszatrt az "desanya" tekintlye s a
ni hivats szentestse ezzel gy: "elbb s z z - majd a csald
dal desanya". Visszatrt teht megint az si hitvilg tartalma:
"Az ISTEN s a Csald".
Iszony nagy er kellett ennek a t a r t a l o m n a k a megtartshoz,
s a galileai J z u s az, a k i tisztn ltja, hogy npe a politikai
Isten-kpzetek rabszolgasgban forgcsoldik szt. Ltja, hogy

544

ezek a "tvhitek" ket vernek testvr s testvr kz. Ezrt

kapcsolja ssze az I s t e n t u d s t az atydfia-nemzettestvr feltt
len szeretetvel, mindennl elbbre valbbnak s fontosabbnak
hirdetve ezt a testvri ragaszkodst.
Az apostolok munkja, az, amit az "zsiai keresztnysgben"
vgeztek, n e m hasonlthat a rmai judai-keresztnysg lthat
szervezethez. Ugyanis k a lthatatlan lelki, n e m z e t t e s t v r i
s s z e k t ert, az Istenben l nemzeti ntudatot helyeztk
a hitvilg kzpontjba, ahol az Isten Fia - Napfny - tisztas
ga s ereje volt a mindenekfeletti indtk.
s hogy ez micsoda egysget s h a t a l m a t adott e n n e k a
npnek, azt bizonytjk a flrsznyi birodalmaik, melyeket harc
cal, de n e m kegyetlensggel alaptottak ennek a nemzeti valls
n a k a segtsgvel.
De el is pusztultak ezek a birodalmak a b b a n a pillanatban,
amikor megbomlott a nemzeti valls sszetart ereje. Amikor
"ms" vallst vltek j o b b n a k a maguknl.
Atilla is s az avar-magyar kirlyok is J z u s h i t e k voltak s
hittk azt, hogy a NAPFIA visszatrt oda, a h o n n a n jtt. Ez az
"gi" J z u s alakja. Amint azonban a "fldi s krszre fesztett
J z u s " keresztjvel kzeltettek hozzjuk a judai-keresztnyek
- keletkeztek azok a trtnelmi esemnyek, amiket olyan ke
gyetlenl lert a "Rideg valsg".

***
Nehz idk eltt llunk. A j u d a i s g u r a l m t s a mai let
minden rekeszben val megtallhatsgt igen jl tkrzi a
"Rideg valsg". Ha n e m llunk ssze a MAGYAR NEMZETI
VALLS EGYSGBEN - elvsz a magyarsg, s " t u r n i magya
rok" lesznek azok a zsidk, akiket eddig sszetartott s meger
stett a nemzeti ntudatra ptett hitvilguk.
Viszont ha n azt hirdetem, amit k, vagyis, hogy a MAGYARSG-nak hasonl n e m z e t i ntudat NEMZETI VALLSRA van
szksge, "j messianizmus" bevezetsvel vdolnak. Sovi545

niszta, msokat uralni akar hitvilguk prftjaknt csfolnak

ki, pedig n s e m m i m s t n e m krek, m i n t azt, hogy:
mindazok a n e m z e t e k , akik elfogadjk az atydfia-nemzett e s t v r elsbbsgi szeretetnek, tmogatsnak s szolgla
tnak J z u s ltal elrendelt szksgessgt, helyettestsk be
SAJT TRTNETKKEL S HAGYOMNYTISZTELETK
KEL AZ EDDIGI JUDAI SZVETSGET s azt adjk vissza a
zsidknak.
g y a J z u s h i t b e n valban "nemzetkziek" vagyunk, mert
m i n d e n n e m z e t k v e t i J z u s tantst, vagyis:
A CSALD SZENTSEGBENI ISTENBEN VAL LST, s
minden nemzet
VALLSOS KEGYELETTEL POLJA SAJT NEMZETI HA
GYOMNYAIT s ezek a NEMZETI HAGYOMNYOK a NEMZE
TI VALLS HITVILGNAK knonjt kpezik.
Ezzel a J z u s h i t t e l tiszteljk s becsljk - m i n t minden
nemzet - sajt nemzeti hagyomnyainkat, s senki sem ktelez
b e n n n k e t m s n e m z e t hagyomnyainak tiszteletre - mi
k n t azt eddig a judai-keresztnysgben tennnk kellett.
Egy AZ ISTEN... akinek kinyilatkoztatott ereje az l e t e t ad
NAPUNK, mely fldnk s kis l e t n k megtartja. Felje fordu
l u n k p p e n gy, miknt a galileai J z u s is tette mindg.
Legyen Naptisztel seink SZENT HAGYOMNYA hitvilgunk
egyik tartalma. Ismerjk meg az g Trvnyeit s ljnk a
termszet ritmusa szerint, az ISTEN s CSALD szent egysg
ben.
Ez a NEMZETI VALLS s semmi tbb.
Vgezetl pedig azokhoz szeretnk n h n y szt intzni, akik a
"Rideg valsg" rjnak elgondolsa szerint kialaktott Istenmodellt "S-TEN"-knt tisztelik s "egy"-hzba csoportosulva
t a r t j k tiszteleteiket. A h i n d u k "Bhgavad Git"-ja igazsgt
idzem, a m i k o r - szerintk - gy nyilatkozik meg az Isten:
"...az emberisg sok-sok ton tart Felm. De brmelyiken is
kzeledik, szvesen fogadom - hiszen az sszes svnyek Eny
mek".
546

Ez gy helyn val - az Isten fel val h a l a d s b a n . n csak egy

krelmet teszek ehhez a blcsessghez.
Azt krem, hogy az Isten ltal "vnek" mondott egyik t - a MI
UTUNK - MAGYAR T LEGYEN, amelyen haladva t a r t s u k e l s
trvnynek NEMZETNK s NEMZETTESTVREINK szerete
t t . Ahogy H-Izu m o n d t a :
"hagyd ott az oltr eltt a Te ajndkodat s menj el, elbb
bklj meg a Te nemzettestvreddel" (Mt, 5, 24.).
Az si hit si trvnye ez, melynek t a r t a l m a a NAPISTEN s a
CSALD vallsos kegyelettel val szolglata volt. A "KIS" csa
ld, a Tied, a NAGY pedig a NEMZETED.
Vilgpolgrsgi szempontbl msodlagos krds tulajdonkp
pen az, hogy valaki befogadja-e szvbe Jzust, vagy nem. Hogy
elismeri-e t "Napbaltztt Prdiktornak", aki fnybl jtt s
fnny lett. Az elfogadsa mindenkinl szemlyes gy val
ban... Mindenkinl, aki nem magyar.
A magyar npnl m s a helyzet.
Ugyanis az "si gykernk", fajtnk legszebb hajtsa J z u s ,
s ha az ugyancsak t u r n i fajtnk egyb "nagyjait", m i n t Budd
h t s Zaratustrt, olyannyira elismerjk, hogy tanaikbl sokat
vesznk t, akkor mirt zrjuk ki hitvilgunkbl azt a J z u s t ,
aki m i n d e n eldjnek igazsgt m e g e r s t e t t e ? Hiszen az
egyedli embertestben megnyilatkozott Isten-Llek, Isten
fi, aki b e t l t t t e megjelensvel azt a sumr fldi prfcit,
m e l y e t - mr e l t t e 3 0 0 0 vvel - gy hirdettek s rtak a
Mah-Gar n p "mah"-jai:
"a Szzanytl szletett Isten-fia (EN-LIL) anyagi formt vve
leszll a fldre".
E sorok rja gy vli, hogy J Z U S (H-Izu) beletartozik a
mahgar-magyar strtnetbe, s a nlkle haladk tja MA
GYAR TNAK NEM NEVEZHET.

547

AZ IGAZ MAGYAR VALLS

A magyar lelki megjhods perzsel lngjnak lesztgetsre
s erstsre - alkalomszernek mutatkozik egy rvid vizsgl
d s lefolytatsa - a rendelkezsre ll hiteles a d a t o k n a k egy
szer felsorolsval. E n n e k rdekben nzzk meg egytt, hogy
milyen is volt
A HONFOGLALSKORI KRPT-MEDENCE NPNEK
S
A HONFOGLAL MAGYAROKNAK A VALLSA...?
Mind a kt krdsre feleletet adnak:
1. A Krpt-medencnek - mint vallsi terletnek hovatartozandsgra vonatkoz trtnelmi adatok s
2. Nagy rpd s npnek letelepedsekor itt tallt s az
rpdi magyarsg ltal is hasznlt templomok.
Az 1. pont vizsglata:
Az 1848 eltti npiskolai s kzpiskolai oktatst szolgl
"magyar trtnelemknyvek" hun-avar-magyar azonossgrl
beszlnek s 1848-ig a magyarok egyltalban n e m tudjk azt,
amit a szabadsgharcot eltipr "osztrk Bach-korszak s Habs
b u r g rdek" knyszertett az oktatsba, vagyis, hogy a magyarok
finnugorok. gy vissza kell k a n y a r o d n u n k a rgiek hiedelmhez
a n n l is inkbb, hisz Lszl Gyula "Ketts honfoglalsban"
ugyanazt bizonytja, vagyis hogy az avarnak hitt np is magyar
volt.
De ugyanezt mondja a kzpkori krnikinkat sok szz vvel
megelz sgesztnk is, melyet I. Szulejmn szemlyi titkra
s tolmcsa - T e r d z s m a n M a h m u d - ltetett t trk nyelvre
TARIHINGRSZ (Magyarok trtnete) cmen.
A Geszta idevonatkoz szvege a kvetkez:
"amikor abba a tartomnyba rkeztek, lttk, hogy csodlato
san bsges folyamai vannak nagy szmban, sok gymlcse s
b termse van annak az orszgnak s az nyelvkn beszl
nek..."
A geszta a Krpt-medenct nevezi " a n n a k az orszgnak", s

548

HUNOR npnek megtelepedsrl szmol be, mondhatjuk te

ht, hogy a "hunok" talltak a Krpt-medencben olyan npre,
ahol az ottlak snp az nyelvkn beszlt. Ha a " h u n radat"
P a n n o n i b a n val letelepedst a trtnelmi esemnyek id
rendjben keressk, gy meg kell llaptanunk azt, hogy Pan
nnia megszllsa m r az i. sz. 375. tjn megindul... zsia
fell. s itt fontos a n n a k a rgztse, hogy "zsia fell", ugyanis
a Kzp-zsiban ltez NAGY HUN BIRODALOM-ban ebben az
idben m r h t keresztny pspksg ltezik. Ezek a "keresz
tnyek" azonban n e m tartoznak a "rmai vallshoz", h a n e m
Pter s a tbbi apostolok ltal szervezett n . "keleti keresz
tnysghez".
Egsztsk ki ismereteinket ennek a "ktfle" keresztnysg
nek a megmagyarzsval.
A JZUSI HIT, a SZERETET TRVNYNEK VALLSA J
zus apostolainak munkja tjn terjedt el, melyet K J z u s
rendelkezse szerint vgeztek.
"Pter s J a k a b , J n o s s Andrs, Filep s T a m s , Bertalan s
Mt, J a k a b , az Alfeus fia s Simon, a zelta s J d s , J a k a b
fia... s Mtys, aki a tizenegy apostol kz szmlltatk." (Ap.
Csel. 1, 13 s 26.)
Ez a "tizenkett" kapta meg a "szentlelket" Pnksd napjn.
"s megtelnek mindnyjan Szent Llekkel, s kezdennek
szlni m s nyelveken, a m i n t a Llek a d t a neki szlniok." (Ap.
Csel. 2, 4.)
J z u s ltal kivlasztott s a Szentllektl megszllt apostolok
kzl azonban egyetlen egy s e m hirdette az r Igjt a Rmai
Birodalom terletn. E n n e k az oka egyszer s rthet. Min
denkinek, aki a Rmai Birodalom terletre akart menni s n e m
volt rmai llampolgr, az illetkes konzultl vagy terleti hely
tarttl kellett engedlyt szereznie. Miutn a "nzreti", t e h t
galileai s n e m zsid J z u s tantsa a rmaiakkal nagyon j
bartsgban lv zsid llam politikai s egyhzi vezetinl a
legnagyobb ellenszenvet vltotta ki s itt ldzni kezdtk az
apostolokat annyira, hogy Herdes Agripa J a k a b apostolt kiv-

549

gezte s Pter apostolt tmlcbe zratja (Ap. Csel. 12.), term

szetes az, hogy az apostolok i n n e n elmeneklnek s - mint
galileai llampolgrok - menedket tallnak a Rmai Hatalom
egyetlen egyenrang ellenfelnl - a Prtos Birodalomban. Itt
szeretettel fogadjk ket, s Babilonban is s Antiochiban is
(mely ebben az idben szintn Prtos Birodalmi Kormnyz
fennhatsga alatt llt) "egyhzi kzpontot" t u d n a k ltesteni.
I n n e n terjed el ez a "keleti keresztnysg" a J z u s h i t - minden
judalsgtl s ma szvetsgnek nevezett ideolgiktl mentes
- egyszersgben s tisztasgban.
Ez lett az n . "ZSIAI KERESZTNYSG", s e n n e k tudsval
s ismeretben megrthetjk az n m a g t "apostolnak" kineve
z Saul-Pl szavait, aki Timotheushoz rt 2. levelben mondja:
"elfordultak t l e m az zsiaiak mind..." (II. Tim. 1, 15.), s
azt is, hogy Saul-Plnak fogalma sem volt arrl, amit az r J z u s
tantott, hiszen az Urat s o h a s e m ltta. Sajt m a g a ksztette
"evangliumot" hirdetett, azt igaznak, st "Krisztus (= Messis)
Evangliumnak" nevezte, s a J z u s ltal tantott s vlasz
tott, valdi apostolok igehirdetst s a J z u s ltal nekik tan
tott "evangliumot" tagadta. A rabbinizmus gyes dialektikj
val mg tkot is szr erre a jzusi s szerinte " m s evanglium"
hirdetire, mondva:
"Csodlkozom, hogy... ilyen hamar ms evangliomra hajlot
tatok. Holott nincs ms, de nmelyek zavarnak titeket s el
akarjk ferdteni a Krisztus evangliumt... de ha., mennybl
val angyal hirdetne is nektek valamit azon kvl, amit nektek
hirdettnk, legyen tok." (Pl levele a galatziabeliekhez, 1. 6.
7, 8.)
Igazi "judai s tkozd" szavak ezek, de megrthetjk belle
m r i s a ksbbi egyhzi trtnsek indtkt. Ugyanis:
Pter s az apostolok a galileai J z u s Evangliumt hirdetik
s tantjk. E n n e k lnyege:
1. "j parancsolatot adok nektek, hogy egymst szeress
tek." (Jnos 13. 34.)
2. "n vagyok a j Psztor... az n juhaim halljk az n
550

szmat... s n rk letet adok nekik... az Isten Fia vagyok...

n s az Atya egy vagyunk." (Jnos 10, 14, 27, 28, 30, 36.)
3. "Aki hisz nbennem - amint az rs mondotta - l vznek
folyamai mlenek annak belsejbl." (Jnos 7, 38.)
(Az "rs", amelyre J z u s hivatkozik, az G u d e a kirata, ahol is
az "A." cilinder szvegben ugyanez tallhat, s a Louvre-ban
lthat egy szobor is, ahol szemlltetve v a n az "l vznek
folyama". Gudea t a r t a szve fltt egy kelyhet, melybl ramla
n a k a "vz folyamai" s a szveg szerint a szv szeretetnek kell
gy a szvbl eredni s ramlani.)
Ez a "szeretetideolgia" kpezi az alapjt az "zsiai-keresz
tnysgnek" , ahov a h u n pspksgek tartoznak. Ez a "szere
tet-trvny" tallhat meg a "Jzus Evangliumban", mely
n e m a z o n o s a Saul-Pl ltal szerkesztett "Krisztus... azaz Mes
sis... evangliumval". (Messis hberl van. Grgl = Christos... Krisztus... politikai elnevezs, mely alatt a polikai elnyo
mstl val "megszabadtt" rtik.)
Az "zsiai-keresztnysgben" nincs "ldozat", s gy e hit
szerint J z u s s e m "ldozta fel magt" a vilg bneirt, mikp
p e n azt a j u d a i z m u s folytatsakppen Saul-Pl tantotta s a
judai-keresztnysg ma is hirdeti s vallja. Ugyancsak n e m
eszik s n e m ettk az "zsiai keresztnyek" a kenyeret a "bnk
bocsnatra", h a n e m - mikppen az r meghagyta - "eledel
knt az letre". Nem "embertestet" vesznek magukhoz ezzel,
h a n e m az - " n s az Atya egy vagyunk" ideolgia szerint a kenyrben lnyegl t az a hatalmas i s t e n i er, m e l y e t a
hiv eledelknt v e s z maghoz azrt, hogy ennek az "isteni
ernek" birtokban megersdjn a jra s l e g y z z e a go
noszsgot mindentt.
Ugyanezt talljuk meg G u d e a kiratain ("A" Cyl. II. 7. NINDAGIS-BI-SUH... "megtri a kenyeret") az r J z u s eltt 2000
vvel lert vallsi szertartsknt. A rgi sumr-magyar "mgus
vallsbl" ezt az "tlnyeglsi tant" megtartja s megersti a
nzreti J z u s a kenyrnek vtelre. gy lesz tovbb is a kenyr
az "let"... az "rk let eledele".
551

Az "letvizt", melyet G u d e a "hintett, ivott s itatott" (Gudea

"A" Cyl. II. 6. IM-TI-A-TA) azonban - mint a Prtos Kirlyi Hzbl
ered herceg - tvltoztatja e n n e k a kirlyi h z n a k "fogadalmi
pecstjeknt"
gyakorolt VRSZERZDSS,
s
vrt
csppentve a vrsboros pohrba, "vrszerzdst" kt tant
vnyaival. Az r J z u s kirlyi szrmazsnak emlkt megriz
te a magyar nphagyomny a karcsonyi psztornekekben. gy:
"dvzlgy, szp gyermekecske... gyermekecske...
Bethlehemi hercegecske... hercegecske..." s
"Kirje-kje kisdedecske
Bethlehemi hercegecske." stb.
gy rthet meg a honfoglal seink "vrszerzdsnek" szent
sges tartalma, mely szerint n e m c s a k a szerzd n p e k uralko
di (eddig csak "trzsfnkknek" nevezte ket a trtnelem
rs) fogadtak egymssal "vri" szvetsget, h a n e m egyms
vrben az r j z u s s a l is "szerzdtek", krve az "isteni ert"
a fogadalom megtartsra.
Ilyen "zsiai keresztnyek" voltak a hunok, akiket a rmai
h i t trtnetrk legfeljebb " a r i n u s eretnekeknek" neveznek,
de megemltik, hogy "kelet s nyugat templomai hunokkal
telnek meg"... rja Orosius i. sz. 418-ban. (Tarracoi Orosius:
Histria Adversum Paganos... a Corpus Scriptorum Ecclesiastic o r u m Latlnorum-ban.)
Ma m r tudjuk, hogy J z u s evangliuma a h u n o k rsval volt
fra rva, s "aranyszj szent J n o s " m a g a is a h u n o k n a k
prdikl az i. sz. 4. szzadban, s Zakaris r t o r - a z i . sz. 536. v
krl - " h u n nyelvre" fordtja le a "rmai szentrst". (Church
History - Arens a n d Krger 1899, a C o r p u s Scriptorum
C h r s t i a n o r u m Orientalum harmadik sorozatban.)
gy ktsgtelen bizonytst nyer az a tny, hogy a pannniai
h u n o k n l fellelhet egyhzi szervezetek, melyeket a mai egy
hztrtnet - legjobb esetben - "grg szertartsnak" mond,
mind e n n e k az "zsiai-pteri-jzusi-igaz-keresztnysgnek"
voltak a szervezetei, ahol a Saul-Pl fle s "ldozatra ptett"
n . "Krisztust" s e m s a Saul-Pl ltal szerkesztett "Krisztus552

evangliumot" sem ismertk. Teht a "terlet hovatartozandsga" ismert s vilgos: NEM A RMAI JUDAI-KERESZTNYSG TERLETE, h a n e m a Jzus-Pteri egyhzhoz tartozik.
Mg az i. sz. X. szzadban sem sikerlt R m n a k a krpt
medencei terletek "megtrtse"... vagyis a judai-keresztny
egyhztants s oktats e terleten trtn hivatalostsa s
meghonosodsa, hiszen Methd p s p k s trsa, Cyrill a felspannoniai morva-szlv lakossgra is (teht a Krpt-medencn
kvlre is) kiterjeszti ezt a Jzus-Pteri egyhzkerletet, s a
morva-szlv vidken is "ht" pspksget alapt. De ezzel a
h a t a l m a s eredmnnyel felkeltette a nyugati bajor s frank pa
pok fltkenysgt. Ezek - termszetesen - Rmhoz fordulnak
s
"Rma-ellenesnek"
blyegezik
Methdot.
Zsinatot
erszakolnak ki ellene, amelyet Regensburgban - Nmet Lajos
elnklete alatt - meg is tartanak... A zsinaton krdre vonjk
Methdot, hogy milyen jogon s milyen megbzsbl mer
mkdni Fels-Pannoniban...? Methd gy felelt a vdra:
"Ha t u d n m , hogy az a terlet a titek, azonnal ott hagynm,
de n e m a titek, h a n e m Szent Pter. Ha ti hatalomvgybl a
rgi hatraitokat kitgtjtok a megllapodsok s knonok
ellenre, jl vigyzzatok, nehogy csont koponytokkal rchegy
nek menjetek s agyveltk sztloccsanjon." (tvettem: Dr.
Balogh Albin: "Mvelds Magyarorszg fldjn a magyar hon
foglals eltt" c. knyvbl, 273. old.) A zsinat botrnyosan
vgzdtt, mert Methdot a rmai katolikus fpapok letartztat
t k s brtnbe v e t e t t k - hisz Regensburg az fennhatsguk
hoz tartozott, ahol knyk-kedvk szerint garzdlkodhattak.
Miutn Methd a hazatrt papkirlyunkkal -lmos-gyd-del
- is tallkozott kiszabadulsa u t n , mondhatjuk, hogy a Krpt
medence s Fels-Pannonia kzvetlenl a magyar honfoglals
eltt hivatalosan elismert pteri terlet volt, ahol a judaikeresztny szertarts rmai egyhz n e m tudott lbat vet
ni. A mai egyhztrtnszek azt mondjk, hogy "grg szertart
s" egyhzak mkdtek itt... de n e m mondjk meg, hogy a
krpt-medencei templomok s egyhzak semmifle "grgs-

553

get" n e m tartalmaztak, h a n e m az llam hivatalos nyelvn, teht

magyarul imdkoztak. (Mondhatnnk gy is, hogy " h u n nyel
ven" meg "avar nyelven"... Miutn azonban, Lszl Gyula kzl
se szerint, mind a h r o m npelem ugyanazt a nyelvet beszlte akrmelyik nven nevezhetjk a " n e m grg" nyelv Istentisz
telet egyhzi nyelvt.)
Ez volt az "igazi magyar valls".
Tartalma pedig n e m ldozat - miknt a Saul-Pl rmai valls
n l -, h a n e m - c s a k gy egyszeren kifejezve - az ISTEN s a
CSALD szeretete, tisztelete, vallsos kegyelettel val pol
sa, s az rte, benne, v e l e val TISZTA LET.
A magyar cmerben a ketts kereszt a h r m a s halmon n e m
cmerjel, h a n e m a MAGYAR SVALLS SZENT TARTALMNAK
A SZIMBLUMA.
A KETTS KERESZT: merlegesen az Isten jele. A fels v
zszintes az Isten gi, az als vzszintes a fldi mindenhatsgt
nyilatkozza. Rovsrsunkban is az "egyetlent" jelenti gy a
ketts kereszt.
A HRMAS HALOM: eredetileg gy v a n jelkpezve, mikppen
a s u m r - m a h g a r "KR" (hegysg, magassg) kpjele mutatja. A
baloldali c s c s jelentse: APA. A jobboldali: ANYA, s a
kzps kisebb: a FI (fi, gyermek). A sznek is ugyanezt adjk,
m e r t a PIROS az APA szne, FEHR az ANYA s a ZLD a
gyermek.
Nemzeti jelvnynk, nemzeti szneink is az IGAZ MAGYAR
NEMZET VALLS TARTALMT mutatjk. Nem kell teht itt
s e m m i jat kitallni, c s a k vissza kell trni oda, a h o n n a n eltr
tettek minket.
Boldognak s rmtelinek kell lennnk, hogy megtalltuk az
IGAZI MAGYAR VALLST gy. Annak si jelkpeiben benne
van a magyar j v , h i s z e n
a k e t t s k e r e s z t - az Isten, mint az gi s fldi gyek
Mindenhatja - a "kishegyen" - a Fin -, a MAGYAR
IFJSGON LL.

***
554

A terlet hovatartozandsgnak vizsglata t e h t azt a ktsg

telen eredmnyt mutatja, hogy mg az i. sz. X. szzadban sem
sikerlt a "rmai vallst" a Krpt-medencre kiterjeszteni.
Viszont Atilla Birodalmnak megsznse u t n (i. sz. 469.) az
egsz Felvidken s Fels-Pannoniban a visszamaradt "szikla
mezei h u n o k " uralkodtak, akik ezt a terletet megtartottk mg
az rpdok alatt is, s csak I. Istvn az, aki valsgos h b o r t
indt ellenk s ket s "meg akarja trteni". Errl a " h u n
uralomrl" nem m a r a d t fenn krniks rs, egyszeren azrt,
mert ilyen a nmeteknl n e m volt. (Az els n m e t krnika
Widukind a X. szzadbl.) A "sajt" trtnetrs fra volt vsve,
s a m i hozznk elrt vagy elrhetett volna, azt hiba vdtk a
magyar tudsok - mint J e m e y J n o s -, a "csszri finnugoriz
m u s " gynkei eltntettek s megsemmistettek m i n d e n felvi
dki emlket. J e m e y J n o s n a k erre vonatkoz tanulmnyait
sem lehet sehol megtallni, s "elgtek" azok a levltrak, ahol
mr "paprra rt hivatkozsok" voltak a "trci fa-evanglium
rl".
J z u s evangliumt is elgettk a "krisztust-ldozk", s
klnsen azrt is, mert ez rovsrssal volt fra vsve, s ezt a
"rovsrstud" n p e t mg I. Istvn is "pognynak" nevezte.
A 2. pont vizsglata:
Nagy rpd s npnek letelepedsekor Magyarorszgon tallt
templomok kevs szmak. Ebbl sok Rma-hit egyhztrt
nsz azt kvetkezteti ki, hogy n e m volt itt keresztnysg, s
a b b a n igazuk van, hogy rmai-judai-keresztnysget Magya
rorszgon I. Istvnig n e m lehet tallni. Miknt az elbbiekben
ismertettk - itt "zsiai keresztnysg" volt Pter apostol
t a n t s a szerinti jzusi szeretet-vallsban gykerezve. Miutn
ez - m i n t IGAZI MAGYAR VALLS - m e n t e s m i n d e n judaisgtl,
a vizsglatnl s e m lehet azokat a mdszereket alkalmazni,
melyek a Saul-Pl szerkesztette rmai-judai-keresztnysgben
mrtkadnak v a n n a k elismerve.
555

A "templomokra" vonatkozlag azzal kell kezdennk a vizsg

ldsunkat hogy fel kell ismerni a szertartsbeli klnbsget
is. Saul-Pl a zsidk szertartst megtartja, s Krisztust a zsi
dk ltal vrt Messisnak hirdeti. A zsid valls ceremonilis
rsze gy egyszer kiegsztst kap a "Jzus felldozsval", s
ezzel megersdik a zsid valls azon trvnye, hogy rvnyes
imdsg csak a templomban vgezhet. Vagyis az egyhztag
csak a hivatalos s "felkent" pap ltal vgzett s a vallsi
trvny ltal elrt "mise" kvettsvel j u t kapcsolatba az Is
tennel, s itt nyer feloldozst is bnei all. Ebbl logikusan
kvetkezik az a megllapts, hogy templomok nlkl nincs
valls, mert csak a templom az "Isten hza". Ezrt tallunk a
judai-keresztnysg vallsnak terletn olyan sok templomot.
A Jzus-Pter ltal alaptott "zsiai keresztnysg" azonban
nincs kapcsolatban a zsid vallssal s mentes minden judai
befolystl. gy teht a ceremniiban nincs ldozat s "min
den hz az Isten hza lesz, ahol imdkoznak". Nem r el
semmi megktttsget sem az imdkozsra, sem az Isten kere
ssre s Istennel val tallkozsra, hanem azt tantja, hogy
minden ember Isten gyermeke - aki KTELES megtallni
az egyni s kzvetlen kapcsolatot az Istennel, gy, mikp
pen azt a nzreti Jzus tantotta.
Ez a kzvetlen kapcsolatfelvtel mindenkivel megtrtnik, aki
felfedezi a termszet szpsgeit. Isten mindentt megnyilatko
zik a termszetben. Ezrt az svalls szent helyei nem sznhz
szer templomok, hanem a virgokkal s nvnyekkel teli "ber
kek" s "kertek", s fkppen szigetek, olykor dombtetk vol
tak, de kultuszhely volt mindig a tiszta viz forrs is. Volt ott
mindig egy alkalmas "szent fa" is, amelynek gai kzl - mint
"szszkrl" - hirdette a tltos az "igt". (Tulajdonkppen ezek a
"szent fk" a mai templomi szszkek eldei.)
Ne keressk teht az "zsiai keresztnysg" terletein a
templomok sokasgt. Ne hasonltsuk magyar hit seinknek
Istenhez vezet tjt semmi olyan szokshoz, mely a zsidsg
bl eredeztethet.
556

Mert csak a nemzetsgek szkhelyein fogunk tallni egy

keletre tjolt Nemzetsgi Szentlyt, s amibl tbb van, az a
"kr alak templom"-nak nevezett "TRVNYHZ", mely a
Teremt gi trvnyeit kzli.
Ezeket mr megmagyarztam "Az Ister-Gami oroszlnok titka"
cm knyvemben. De hivatsuknak megrtshez szksges
megemlteni azt, hogy a Krpt-medencben is meghonosodott
"zsiai keresztnysg"-nek megvolt a sajt hasznlt nnep
rendje. Mind a kt egyhz Jzus szletstl IS szmolt...
jobban mondva az IS csak a rmai egyhzra vonatkozott, mert az
"zsiai keresztnyek" CSAK Jzus szletstl szmtottk az
veket. A rmai egyhz nem hagyta fel sem a "Rma alapts
nak idejtl", sem az "olimpidok kezdettl" val szmtst,
st mg helyenknt megtartottk a zsidk vszmolst is, vagy
szmoltak "Nagy Sndor halltl" is s "Jlius Caesar uralko
dsnak kezdettl" is. Ezek a "szmtsi kiindul pontok" s a
rjuk val emlkezs megtallhat a rmai egyhz nneprendj
ben s ez az nneprend kizrlagosan a fldi trtnseket
tartalmazza. Nincsen bennk semmi a kozmikus szemlletbl.
Az "zsia keresztnysg" nneprendje viszont pontosan az
ellenkezje a judai-rmai vallsban tallhatnak. Megemlkezik
Jzusrl, de nnepei kozmikus eredetek. vszmtsuk a tli
napfordultl indul, s ppen ezek - az Isten TRVNYRL
TUDST 'TRVNYHZAK" (kr alak templomok) szerke
zeti ptse a NAPJRS tjn kzli az "gi rendelkezseket".
Taln ismt helynval lesz, ha megemltjk - ezzel a trgy
krrel foglalkoz - nhny szakembernek a vlemnyt is az
albbiakban:
"...a rmai katolikus egyhz valban ma is "zemeltet" kerek
templomokat, de ezek, ppen sajtos alaprajzi elrendezsknl
fogva, vgeredmnyben mgiscsak alkalmatlanok a bennk je
lenleg lezajl szertartsok befogadsra. Ez a tny pedig min
denkppen gondolkodba kell hogy ejtse a szakembereket. jra
s jra felvetdik ugyanis a krds: milyen megszortsokkal
tekinthet lnyegileg azonosnak az az "egyhz", amelynek
557

liturgija* a kerektemplom-formt mint hatrozott s nagyon is

clratr funkcionlis formt ltrehozta - azzal a msikkal, ame
lyik t r i ugyan, de ha egyltaln meghagyja eredeti formjban
s n e m told hozz hosszajtt, akkor is csak arnytalanul cse
kly hv-llekszm mellett t u d j a rendeltetsszeren funkcion l t a t n i (jabb krds, hogy ennyi befr szemly szmra
egyltaln rdemes lett volna-e kialaktani ilyen mret, anya
g s killts plettpust?), s ha jat pt ugyanebben a
formban (pl. Esztergom, Szkesfehrvr stb. klasszicista kr
temploma), ilyenkor a bels t r elrendezse m r alapveten
eltr a korai pldktl, amennyiben a kls falgyr c s u p n
kulisszja a bels, lnyegileg hosszanti elrendezs, s gy az
ekkori szertartst m r tkletesen kiszolgl trnek. (Ismt
konkrt pldt idzve: az esztergomi Szt. A n n a templom eset
b e n a centrlis alaprajz legexponltabb pontja, a kr kzppont
ja, teljesen kihasznlatlanul, st, jelletlenl m a r a d az
alapveten lineris sodrs bells trben!)
Hogy mindenfle centrlis alaprajz templom eredetileg csak
is az alaprajznak megfelel, azaz krkrs nyomvonal riulis
cselekmny befogadsra plhetett, azt az ez irny k u t a t s
m r rgta sejti. Csemegi Jzsef: Kzp-Eurpa r o m n kori
centrlis t e m p l o m a i n a k ptszettrtneti krdsei c. tanulm
n y b a n (pts- s Kzlekedstudomny Kzlemnyek IV/3,
3 2 3 - 3 4 8 . o.) a r r a is felhvja a figyelmet, hogy az alaprajzba
berhat - ltala apotropaikus, azaz bajelhrt jelekknt rtel
mezett - b r k alapvet fontossgak lehettek az idzett temp
lomok felptse szempontjbl, hiszen a statika rovsra is
rvnyre j u t t a t t k ket az ptk, vagyis a sz szoros rtelm
b e n belerdtak a templompletbe. Mrpedig ha az pttetk
ekkora fontossgot tulajdontottak nekik, nehezen kpzelhet
el, hogy a ritulis cselekmnyben, a n n a k koreogrfijban ne
tkrzdtek volna ezek a - hangslyozzuk: centrlis templomt
p u s o k n l minden esetben centrlis elrendezs- brk."
(Egy ilyen krkrs koreogrfij szertarts nem mutathat ki
a rmai egyhz hivatalos szertartsrendjben. A szerz megjegy
zse.)
558

"De hogy egy ilyen alapmozgs minden Nap-kzpont 'szertar

tsnak' szksgszer s elengedhetetlen velejrja - a bjj,,
bjj, zld g-jtkoktl a kln, az egyb napforduls vagy
napjegyelsgi krtncokon, krmeneteken t a modern
mszeres napszolglatig (ez utbbi szakkifejezs a jelenkori,
nemzetkzileg sszehangolt naptevkenysg-megfigyelst jelli
a tudomnyos szhasznlatban) -, az ktsgbevonhatatlan tny.
Hogy a rmai egyhz valban n e m tallhatta egszen megfe
lelnek a m a g a szertartsai s z m r a ezt az plettpust, azt mint m r u t a l t u n k r - abbl a krlmnybl is gyanthatjuk,
hogy az idk folyamn r e n d r e tptette az ltala birtokba vett
krtemplomokat, megtoldvn ket kisebb-nagyobb, egy
szerbb-bonyolultabb hosszanti terekkel - sszeren, hiszen
szertartsrendjben a lnyegileg j ppen a kznsg beenged
se a templompletbe, amivel szksgszeren egytt jr, hogy
az eredetileg egysges t r kettvlik sznpadra (a szertarts
lebonyoldsanak sznterre), illetve nztrre - amikor is ter
jedelmt tekintve ez utbbi lesz a d o m i n n s ptszeti egysg.
Ahol viszont megmarad az eredeti krforma, ott a legtbb eset
ben mindmig ki lehet mutatni, hogy az plet alkalmas volt
(nhol mg ma is alkalmas) a naptevkenysggel kapcsolatos
fontosabb
esemnyek
megfigyelsre.
(Tovbb
esetenknt
egyb gitest-mozgsok figyelemmel ksrsre is, de az utbbi
krdskr rszletesebb taglalsa m r tlvezetne t m n k kere
tein.) St, az plet s a kls-bels dszts alapformibl
kvetkeztetve:
mintha egyenesen ilyen megfigyelsek cljra
alakttatott volna kii
V a n n a k olyan, arnylag psgben r n k m a r a d t emlkek, ame
lyek azt is elruljk, mikppen folyhatott le a Napt (vi, 111.
napi ltszlagos krt) szemmeltartsa a krtemplomokban.
Tapasztalati tny, hogy a Nap sugarai, megfelel negatv formn
(maszkon) tengedve, karakterisztikus fnyfoltot kpeznek a
nylssal szemkzti falfelleten. Ha most m r ezt a szemkzti
falfelletet gy alaktjuk ki, hogy valban mindig szemkzt
legyen a bees fnnyel, akkor olyan hromnegyedkrvet ka559

p u n k , amelynek (dombor) szge az illet hely fldrajzi szles

sgnek fggvnye lesz. (Ez az a d a t a z u t n a horizontmagassg
szgtl fggen kisebb-nagyobb m d o s u l s t szenved.) Ha pe
dig a maszkot is gy toljuk odbb-odbb, hogy mindig a lehet
legtbb fnyt engedje t a szemkzti falfelletre, akkor egy
msodik, az elbbivel koncentrikus kls hromnegyed krt
k a p u n k . Ha ezek u t n a bels henger alak ptmny 'palstj
ra" (ez lehet b r m i n e m oszloptrzs, centrlis alaprajz oltr
ptmny vagy k t stb. kls fellete is) sszefgg brasort
visznk (ez ismt lehet festmny, domborm, mozaik, flkeszo
bor-sor, tovbb lehet elbeszl, brzol jelleg vagy elvont,
jelszer elemekbl ll egyttes is - a lnyeg c s u p n az, hogy
valamikppen a Napjrs logikja szerint alakuljon a menete!)
- a k k o r a kls falgyr ablak-rsein (maszkok) bees fny
bizonyos, elre meghatrozhat r i t m u s b a n fogja letre kelteni,
aktualizlni a bels falfelleten sorakoz figurkat, rendre meg
vilgostvn rtelmket. Olyan, a legtgabb rtelemben vett
tjkoztat, eligazt rendszerhez j u t u n k gy, amely minden
pillanatban (klnsen pedig a kzssg szempontjbl megk
lnbztetetten jelents pillanatokban) kpszern, s ezrt jl
megjegyezheten tudst rla, hol is helyezkednk el ppen a
p a r t t a l a n idben (meg a trben, hiszen lttuk, hogy az ptsze
ti-trsmvszeti egyttes legalapvetbb formja, a hromne
gyed-kr ppen a fldrajzi helyzetrl tudst!), s ehhez kpest
mik is a teendink, m i n t egyneknek s m i n t egy kzssg
tagjainak."
(tvve PAP Gbortl: 'Tovbbi szrevtelek s kiegsztsek
a l u d a s p u s z t a i kereszt trgyban" c. tanulmnybl. Mvszet,
1975/3.)

***
Az gy ismertetett
egyhzi
szertarts
"koreogrfija"
ktsgtelenti azt, hogy a krtemplomok n e m a "fldi trtnse
ket" szolgltk (mikppen azt a rmai egyhz templomairl

560

megllaptottuk), h a n e m az "gi trtnsek sznhelyei vol

tak". Az IGAZ MAGYAR VALLS kozmolgikus szemllett tk
rzik, melynek alapja az Isteni Gondviselst teljest NAP jr
snak, helyzetnek s a fldre sugrzott "ldsnak" ismertet
se s t a n t s a . Nem szabad ezeket a szemlleti fontossgokat a
mai judai-keresztny vilg materialista felfogsval lekicsinyel
ni, lertkelni, hiszen tulajdonkppen ezeknek az "gi trtn
seknek" fldi u t n o z s a , a megbzhatsgban s az Isten Tr
vnyeinek fldn is val rvnyestsben rejlik a "keresztny"
MIATYNK rtelme, m e r t az "gi trtnsek" ismerete nlkl
n e m ltezhet "mikppen a mennyben - gy a fldn is".
Mindenesetre - a mi vizsgldsunk szmra - ezek a krkrs
templomok vgrvnyesen bizonytjk azt, hogy egy msik ke
resztny egyhzat szolgltak s semmi esetre sem sorolhatk
be a rmai judai-keresztny valls hatskrbe.
Ugyanerrl gyznek meg minket a temetk is, ahol n e m c s a k
egy - szintn m s "koreogrfij" - temetkezsi rendet tallunk,
mely az "rk let"-ben val hit elemeit tartalmazza minden
rszleteiben. Ezrt talljuk meg a halottak mellett mindazt,
amit az "lethez" szksgelt. Csak szeretettel s hlval gondol
h a t u n k ezekre a tisztalelk eldeinkre - legyenek h u n o k n a k ,
avaroknak vagy magyaroknak nevezve a mai k u t a t k ltal -,
mert a srok leletanyaga szolgl bizonytkul a r r a vonatkozlag
is, hogy a k u l t r a milyen magas fokn volt az a trsadalom,
amelynek eszttikai ignyt elgtette ki az a sok "mremek",
mely a srokbl elkerl.
Nyugodtan m o n d h a t j u k azt, hogy ez a mveltsgi fok egy igen
fennklt Isten-szemlletet is m a g b a foglalt, mely n e m dogm
kon, h a n e m a termszet trvnyein alapult. Ma a termszet
trvnyein alapul felfogst "kozmolgikus szemlletnek"
mondjuk. Tekintve, hogy a nzreti J z u s is olyan vallsi kr
nyezetben n t t fel, mint desanyja, aki a "magaslatok egyik
templomban" nevelkedett - (zsid templomok - zsinaggk s o h a s e m neveltek lenygyerekeket. A zsid n csak a "stor
pitvarba" lphetett be), J z u s m i n d e n t a n t s a szintn ilyen
561

szemllet... Ezrt n e m t a r t o t t a kvetendnek s j n a k a zsid

sg "politikai isten-szemllett". J z u s t a n t s a t e h t megkve
telte a hvnek az "G"-hez (azaz a temrszetben megnyilatkoz
Isteni Akarathoz s Trvnyhez) val igazodst. Igehirdets
n e k alapja gy az "gi r e n d n e k s tisztasgnak" az emberi llek
b e n val tkrzdst kvnta s e n n e k a kvnatos s magasz
tos s s z h a n g n a k mrcjl a lelkiismeretet fedezteti fel minden
emberrel. Ezeket, akik gy a lelkiismeretk tisztasgval lnek,
ezeket nevezi "Isten Fiainak".
J z u s t a n t s n a k ezzel a valsgval igazoldnak mindazok a
vallsi adatok, melyeket - a szeret lelkek gi kzssgbe
tvozott - Magyar Adorjn rt le "A lelkiismeret aranytkre" c.
m u n k j b a n . (DUNA Kiad, Fahrwangen - Svajz.) Magyar
Adorjn elmlked ember volt, aki a nprajz s nphagyomny
c s a l h a t a t l a n a d a t a i t szedte ssze egy leten t. Ezt a nphagyo
m n y t - ppen a lelkiismeret aranytkrre vonatkozlag - igazol
ni t u d j u k a rgszeti leletekkel. Mert mirl is tudst minket
Magyar Adorjn? gy mondja:
"Az 'isteni szzat'
avagy 'megnyilatkozs' seink szjrsa
szerint a Napisten (akit a tulajdonkppeni magyar trzsek Ma
gyarok Istennek is neveztek) - azaz a lelkiismeret, a llek
szava is. seink teht jelkpesen szlva, azt mondtk, hogy
erklcsi s vallsi trvnyeiket nekik a Napisten adta."
"A kerek aranytkor a Napra hasonlt, amirt seink a Nap
jelkpnek is tekintettk, de mivel a tkr neknk az arcunkat
megmutatja s ezrt a tkrt arcunk... azaz testnk gondozs
hoz hasznljuk. Ugyangy a... lelki tkrt, azaz a lelkiismere
tet, lelknk gondozshoz kell hasznlnunk. A Nap, azaz a
Napisten s a lelki tkr egymssal a legszorosabb eszmei
sszefggsben vannak,
mivel a lelkiismeret szava nem ms,
mint a Napisten szava.
Vagyis:
amit
a
'Lelkiismeret Aranytkre'
mond
az
desatynk,
a Napisten tantsa.
Ha szavt kvetjk: a helyes trl sohasem trendnk, mege
lgedettek lesznk. Ez volt magyar seink erklcsi s vallsi

562

flfogsnak legfbb alapja. Ez pedig oly nemes s fennklt

felfogs, hogy megismerse seink irnt nem csupn a legm
lyebb tiszteletet kell bresszen, de amit ma is kvetend pld
nak kell tekintennk."
Az svalls hagyatkakppen gy az "zsiai keresztnysg" nl bizony megtalljuk a "lelkiismeret tkreit", s van aranybl
is, de a rgszek annyit s t a k ki bellk, hogy a kzhasznlatuk
felfedezshez ktsg n e m fr. Minden magyar hitnek volt
ilyen tkre, s trsadalmi helyzete szerint aranybl, ezstbl,
vagy rzbl, bronzbl, de VOLT. University of California Press
(Berkeley and Los Angeles) kiadott egy knyvet a hunokrl. Ott
J. MAENCHEN-HELFEN: ' T h e World of the H u n s " cmen. Ha az
ember elolvassa az elszt, akkor mris ltja a knyv tendenci
jt, hiszen nyltan bevalljk, hogy a "csodlatos rmai trt
nsz" - A m m i a n u s Marcellinus nyomdokain haladnak a kirt
kelsben. Miutn ez a "csodlatos" rmai azrt valban "csod
latos" a rmaiaknak, mert semmi jt n e m tallt a hunoknl, s
a "trtnelemrsban" a vilghdt, vezredeket gyztesknt
tlovagol s a t u d s hatalmval birodalmaikat megtart
kultmprl - a hunokrl - csak rosszat kzl. Amit mond, azt is
a legnagyobb szeretetlensggel - m o n d h a t n i gyllettel - teszi,
gy bizony ebben az "rja s indogermn" dicssget vadsz
knyvben is felfedezhetjk a "rmai csodlatos" mester elfo
gultsgt. De a sok j a d a t igazsgos kirtkelse s a n n a k az
igaz trtnelembe val helyezse mgiscsak vilgra hozza a
h u n o k nagysgt s felsbbrend voltt s az a rgszeti anyag
logikus kirtkelsbe is beiktatott "tagads" kelti fel a jaka
r a t olvas vagy k u t a t igazsgrzett. gy a 337. oldaltl a 354.
oldalig trgyalja a "tkrket", s azok kztt is legterjedelmeseb
b e n "a felfggesztsre alkalmas lyukkal elltott fmtkrket",
amelyek megtallhatk a knai faltl Kievig, Chorezmen t
Kubnig, a Don s Dnyepertl s Krpt-medencig. T e h t a
Kaukzustl szakra mindentt, ahol a sarmatk, hunok,
sakk, d a h k , szabrok, zok, avarok, magyarok stb. ltek.
Kovrig Ilona kirtkelsre alaptja a krpt-medencei adatokat,

563

melyek szerint a fels Tisza-vidk, a Felvidk, a Dunakanyartl

a bcsi medencig terjed terleten talltk rendszeresen s
legtbbszr ezst fibulk ksretben. A Nagyalfldn m r ke
vesebbet. Termszetesen a "gtok s a gepidk" voltak a
ftulajdonosok - e knyv szerint, s minden, minden
"germanic". Hiba hoztk a h u n o k keletrl, s b r az indoeur
pai tudsok" ezeket a tkrket stliche Nomadenspiegel (kele
ti nomdtkrk) nven ismerik a szakirodalomban - a "keleti
barbrok" mgsem lehettek ezeknek s e m kitalli, sem tulajdo
nosai.
Bemutatjuk itt a megnevezett knyv 350. oldaln kzlt s a
Volga-Dnyeper terletrl szrmaz bronz tkrket, melyeknek
h t o l d a l n lv jelkpeket t n t e t i fel a szerz. A jelkpek csak
n e m mindegyike ismert a magyar nprajzbl s a "rovsok" a
magyar "palc" rovst mutatjk. S ppen a rovsok tanstjk,
hogy ezek a n y a k b a n hordott, l n c r a vagy zsinrra akasztott
t k r c s k k - melyek legnagyobbika 7 cm tmrj - bizony a
lelkiismeret vizsglatra szolgl "kegytrgyak" s a Naptisz
teleten alapul svalls tartozkai. Elruljk teht azt is, hogy a
"Napisten vallsa" a knai faltl a Krpt-medencig lak npek
tulajdona volt. Ez a tny - a vallsszemllet egysgessge is megersti az kiratok azon jelentst, mely szerint ez az "zsiai
nper" birodalmt KU-MAH-GAR-RI-ES-MA nvvel nevezte,
ami a mi rtelmezsnk szerint "Hatalmas tuds Nemzetsg
Fldjt" jelenti.
Termszetesen t r s a d a l m a k r a osztdtak.
Ezek a t r s a d a l m a k a z o n b a n n e m "trzsecskk" voltak, ha
n e m fldrsznyi birodalmak, melyeknek uralkodi
"...akinek feje volt... meghajtottak,
akinek
trde
volt-fldre
kny szeritettk."...
mondja Bilge avar k a g n s Kl-Tegin "trk" kagn emlkosz
lop rovsfeliratnak hozznk rkezett refrnje. A birodalmak
szervezett t r s a d a l o m b a n ltek, ahol a valls, npellts, terme
ls, fldmvels, llattenyszts, ipar, npmvszet, fegyver
gyrts, kocsigyrts, ptszet, kpz- s tvsmvszet lte564

zett egy magas fokra fejldtt llapotban. Ha csak pl. a

kunbbonyi avar fejedelmi srleleteket vesszk figyelembe, az
ott tallt tvsmvszeti kincsek valban "beszdes trtnelmi
forrsnak" nevezhetk. Mint fmmvessgi termkek, felvo
nultatjk elttnk e korszak ltal ismert sszes fmmegmunk
lsi eljrst: "a lemezes poncolt m u n k t l az ntsig, a reke
szes, kberaksos s formba kalaplt, bordzott s gyngy
ztt elemek alkalmazsig. A trgyak kivitele nagy hagyom
nyokkal, kitn felkszltsggel s rendkvl tiszta anyagokkal
dolgoz tvsmhelyre vall. Meglep s elgondolkoztat az a
flnyes technikai t u d s , amely a tucatnyi, st tbb elembl
sszeptett
trgyak
sszelltsban,
a
leheletfinom
forrasztsban megmutatkozik s mely ugyanakkor szerves egy
sgbe foglalja az alkots elemeit" (rja H. Tth Elvira a
"MVSZET" 1975. 6. szmban).
A h u n o k n l s e m volt mskppen, s ezt a fentiekben rszlete
zett "lelkiismereti tkrk" is igazoljk, m e r t a klnbz helye
k e n tallt tkrk idejt az i. sz. 2. s 4. szzadokba is t e s z i k - ez
pedig valban a " h u n o k vilgnak" az ideje.
Mindezekbl kirtkelhetjk azt a valsgot, hogy a krpt
medencei slakossgnl J z u s megjelense eltt is ltezett egy
Naptiszteleten alapul "svalls", mely a "tkr" segtsgvel
mr kapcsolatban volt a sajt lelkiismeretvel. Azt is nagyon
jl tudtk, hogy e n n e k kiegsztje volt az "anya-tisztelet",
hiszen a karjban kisdedet szorongat "anyaistenn"-szobrokat
tallt a rgszet ugyanitt az kori lakpletek hzi oltrain.
J z u s t a n t s a s az apostolok tjni evangliumi hirdets
mindezt a tiszta lelkisget csak megerstette. De n e m helyezte
az "zsiai keresztnysg" templomaiba J z u s szobrait, vagy
"istenknt val imdatt" sohasem. J z u s mindvgig a MahGar vrbl l e t t legtkletesebb Isten-Fia m a r a d t az "zsiai
keresztnyeknl". Hittk azt, hogy legyzte a hallt. Hittk azt
is, hogy a "fnybl" lett, s azt is, hogy a "fnybe trt vissza".
Ezrt azonostja knnyen az "zsiai keresztnysg" J z u s t a
NAPPAL, a rgi"Napistennel", s nevezi a liturgiban "Fnyes
565

Napjnak". rdekes megjegyezni itt azt, hogy a judai-keresztnysg n . apokrifus evangliumainak egyike lerja J z u s
szletst.
A British M z e u m "Codex Arundel 404" jelzs okmnyban,
mely "LIBER DE INFANTIA SALVATORIS" cmen ismert - a
kvetkezket olvashatjuk:
(Mria szlsnl segdkez szlszn beszl):
"amikor bementem, hogy a hajadont megvizsgljam, gy ta
lltam, hogy arct az g fel fordtotta s imdkozott. Hozz rve
mondtam neki:
-Mondd, lnyom... nincs-e valami szerencss kellemetlen r
zsed vagy nem fj-e valami...?
csak folytatta imjt, s mint egy sziklak, mozdulatlan
maradt, mintha semmit sem hallott volna.
Amikor eljtt az ra - megnyilatkozott Isten ereje. A hajadon,
aki az gre szegezte tekintett, mintha teljben lv szltv
vltozott volna, s amikor megjelent a FNY, dicsrte AZT, akitl
megldatott. A gyermekbl sugrzott a FNY- pp gy, mint a
Napbl.. Ez a Fny gy szletett, miknt a harmat az gbl
leszll a fldre.
A csodlkozs kbulata tlttt el s elfogott a flelem, mert
szemem oda szgezdtt ahhoz a ragyogshoz, mely a most
szletett Fnybl radt... s ez a Fny egyre jobban srsdtt,
gyermek formt vett lassan addig, mg olyann lett, mint egy
emberi csecsem. Ekkor btorsgot vettem, lehajoltam, megfog
tam, nagy vigyzattal karomba vettem, s az volt a csodlatos,
hogy semmi slya nem volt, annyi se, mint egy jszltt.
Megvizsgltam s lttam, liogy testn nincs nyoma a szlsnek,
tiszta volt, knny s ragyog. Mialatt n azon csodlkoztam,
hogy nem sr, mint a tbbi jszlttek, pislogva nzett - majd
kedvesen rm mosolygott, rm nzett s a szembl olyan
fnyessg radt, mintha villm lenne."
Az "jszvetsgnek" ngy evangliumban nincs b e n n e az r
J z u s teljes t a n t s a , m e r t olyanok rtk, akiket O n e m tantott.
A "szentrs" mind a ngy evangliuma "zsid szemszgbl"
566

s zsid hitvilgi alapon foglalkozik az r Jzussal. C s a k akkor

ismerhetnnk meg a valdi jzusi tantst, ha elkerlnnek az
apostolainak az rsai. Ugyanis, akiket a "Szentllek" meg
szllt, azok n e m c s a k beszltek m i n d e n nyelveken, h a n e m rtak
s s az ltaluk alaptott "zsiai egyhz" szervezeteiben val
sznleg ez az rs kpezte az igehirdets alapjt. De "semmi
sem maradt"... mondjk az egyhztrtnszek... Valban... sem
mi sem maradt, mert a gyllet, a judai-keresztnysg inkviztorai ppen gy tzre h n y t k az apostolok iratait, mikppen az
ltaluk hirdetett rovsrsos evangliumokat is a Krpt-me
dencben, gy bizony a 12 apostol munkjbl semmi s e m
maradt... de gondosan megrzdtek, kiegsztdtek, megmagyarztattak, hirdettettek s t a n t t a t t n a k a mai napig Saul-Pl
ideolgii.
Az, aki az IGAZ MAGYAR VALLST hajtja s keresi, elml
kedjen Pter apostol azon szavain, amiket Saul-Plhoz intzett,
s amit ide r u n k (tvve: Pseudoklemens, Horn. Kap. 17-19.)
(Pter mondja a jeruzslemi egyhztancs eltt Saul-Plnak:)
"Ha Jzus egy ltomsban megjelent neked, ez csak gy
lehet, ahogy t minden ellensge ltja. De mikppen lehet kpe
stve valaki a tantsra egy ltoms tjn...? s ha te azt
mondod,
hogy lehet,
akkor mirtfoglalkozott velnk-megvilgo
sodottakkal - a Mester egy egsz ven t...? Mikppen higgyk
azt, hogy egyltalban megjelent neked? De hogyan tudott
"megjelenni',
mikor te-az tantsval - pontosan ellenkezen
gondolkozol s
vlekedsz.
Ha azonban az Igazsgrt akarsz dolgozni, akkor tanuld meg
elszr azt tlnk, amit mi Jzustl tanultunk."
Saul-Pl a z o n b a n n e m t a n u l t semmit Pterktl, h a n e m a
zsid rtust kvetve "ldozatot" csinlt abbl, aki azt m o n d t a :
"n vagyok az t, az Igazsg s az let."
s valban - az IGAZ MAGYAR VALLS si hagyomnyai
szerint is az T. A magyar lelki megjhodsban az IGAZSG
s a magyar jvben az LET.

***
567

A fentiekben igyekeztem az IGAZ MAGYAR VALLS tartalmt

megvilgtani. Mindenki szlelheti, hogy itt bizony n i n c s e n sem
"pognysg", s e m "lldozs", h a n e m
az lland lelkiismeret-vizsglaton alapul Istenben val
let.
Ezt kell t e h t visszalltani, s ezt bizony csak gy lehet
elkezdeni, ha az Istent a termszet szpsgeiben keressk.
Ha felfedezzk megint, hogy az ISTEN TEMPLOMNAK fedele
a felettnk lv gbolt, s gondviselsnek lland megnyilat
kozsa az gbolton tndkl Napunk. Ha megismerjk megint
az "eget" s alkalmazkodunk az gi vilg ltal rendelt s teljes
tett ritmushoz.
Ha megtanuljuk jra s tiszteljk mindazt az si hagyomnyt,
mely ebbl az "gismeretbl" tpllkozik.
Tegyk ugyanazt, m i n t a vrnkkel testet lttt J z u s U r u n k
cselekedett... hiszen az "temploma" is a termszet volt. A
"foly vizben" szletett jra "vztl" s llektl, a "hegyen" s a
"tnl" hirdette az Isten Igjt
s a "ktemplombl" kikorb
csolta a kufrokat. Sajnos nincs
meg a jzusi ernk a ktemplo
m o k megtiszttsra, ht kves
s k t a termszet templom
ba. Menjnk a forrshoz, imd
kozzunk a "hegyen" s a "tnl"
s p t s k fel a sajt templo
munkat az egyni, tiszta lelki
ismeretben, mert bizony itt
kezddik az Igaz Magyar Valls
hoz val visszatrs tja.

Nyakban felfggesztve
hordott bronztkrk a VolgaDnyeper vidkrl
568

(tvve Ott J. MAENCHEN-HELFEN. "The World of the

HUNS" knyvnek 350. oldalrl. A megnevezett kutat
" s a r m a t a " eredetnek vli e tkrket, de hozzteszi, hogy a
h u n o k is s a krpt-medencei npek is hasonlkkal rendelkez
tek s Kzp-zsia s Kwarezm lakosai is ugyancsak hasznl
tk. Werner J o a c h i m szerint "ezek a t k r k nyugatra a hunok
kal egytt jttek".)

BCS E KNYV OLVASITL

Az 1995. esztendnek az utols napjn rom e sorokat.
Ksznm olvasim trelmt, s biztosan t u d o m , hogy e
knyvemben rottak sok nemzettestvr lelkben fellesztettk a
remnyt s a magyar feltmadsban val hitet. Az volt a clom,
hogy a mai - alltsg sugallta s
szinte vltozhatatlannak vlt llapotbl a fnybe serkentsen
s a fnyben val sszefogsra
buzdtsam mindazokat, akik
megtartottk magyart voltukat,
az elpuszttsunkra tr me
rnyletsorozatok idejn is.
Most ide teszem a n n a k a "fe
szletnek" a fnykpt, amit
otthon j r t a m b a n ebben az v
ben k a p t a m egy eladsom hall
gatitl. Az gyam felett van s
m i n d e n reggel VELE imdko
zom. Nem "kegytrgy" ez, ha
n e m figyelmeztet, mely - ha r
nzel - gy mondja neked:
"A te n p e d e t is gy akarjk
keresztre tenni a gonoszok!"
569

De biztat i m d s g r a is int, hiszen J z u s U r u n k legyzte a

gonoszok keresztjt: letre tmadt s rkk l!
Tegytek ki ht mindenv az "feszlett" a vdelemre,
h i s z e n a gonoszok flnek t l e !
De imdkozzatok is Hozz gy: "Urunk! Jzusunk!
Szabadts m e g m i n k e t a gonoszoktl!"

ELOSZO:
Barti levl a Magyar Trtnszekhez
I. Rsz:
MAGYAR MITOLGIA- MAGYAR TRTNELEM
I. ALAPELVEK a magyar s t r t n e t kutatsban
1. A krpt-medencei lettr sisge
2. A kzel-keleti s kaukzusi lettr sisge
3. A kiszlestett lettr nyelve
Proto-urarturiak
Bibliai nevek a legrgibb nyelvemlkeken
4. A krpt-medencei shaza
5. A kzel-keleti shaza
Mit tartalmaz a sumr k u l t r a ?
6. Az lmos-rpdi honfoglalk kialakulsnak elzmnyei

5
13
25
33
46
47
59
75
83
89
93

H. Aszktkrl s hitvilgukrl

106

IU. Mit tudunk Nimrudrl...?

- Prduc a keresztnysgben

149

IV. A 7 0 0 0 ves Napbaltztt-Boldogasszonyunk

184
A "Babba-Mria"-hagyomnyunk eredete
200
A magyar sisgrl - a n n a k hveirl - ellensgeirl s a magyar
svalls Istenasszonyrl
211

570

V. Turulmadr-TURUL-Tr n e m z e t s g

233

VI. A hunok vezredei - Kik a HUNOK?

A "HUN" nv a legrgibb rsokban
Hova vezet minket a Turulmadr...?
,
A"HUN' -avarokrl
A "HUN"-ujgrokrl
A"HUN"-UNUGURI-akrl
Az sk visszatrnek
Barti vita dr. Lszl Gyulval

263
278
283
298
300
302
304
311

VII. ATILLA kldetse s halla a csillagmtoszban

324

571