Vulgarizmi u kolumnama Borisa Deulovia

Teko da moete proitati par kolumni Borisa Deulovia a da ne naiete na jezik ulice,
vulgaran i
sirov, bez ikvih filtera i cenzura. Beskompromisan kako u stavovima, tako i u izboru jezika kojim
ih prenosi, kontroverzni Deulovi je trpio posljedice zbog svog pisanja ( otputen iz Slobodne
Dalmacije zbog teksta ,,Za njih bi bio bolje da Bog ne postoji ) zbog ega je ono postalo samo
eksplicitnije i agresivnije.
Prije donoenja zakljuaka o nunosti, (ne)opravdanosti i (ne)efikasnosti upotrebe vulgarizama
i profanog jezika u njegovom radu, osvrnuemo se na par konkretnih primjera.

upaka Hrvatska
,,Da vidimo kako za sada stoje stvari s otrim rezovima i strukturalnim reformama u
Republici Hrvatskoj.
Od sada, bolesni se ljudi u Republici Hrvatskoj dijele na bogate i siromane. Reformom
zdravstva uvedene su kategorije standarda i nadstandarda, to znai da e graani s
vie novca dobiti bolju zdravstvenu zatitu. Vrlo jednostavno, pacijent koji bude imao
novca za bolji i skuplji umjetni kuk kako nam je objanjeno dobit e bolji i skuplji
umjetni kuk.
Od sada, izmjenama Zakona o obveznom zdravstvenom osiguranju bolesni e u
Republici Hrvatskoj u trokovima zdravstvene zatite umjesto sa ezdeset posto
proraunske osnovice participirati sa vie od devedeset posto, te svaki pregled na
hitnom bolnikom prijemu obavljen na svoj zahtjev, a bez ustanovljenih indikacija za
hitnu medicinsku pomo, plaati stotinu pedeset kuna.
Od sada, visina naknada za invalide u Republici Hrvatskoj ne ovisi o njihovom
invaliditetu, ve o njihovom imovinskom stanju. Dravnim proraunom za 2016. godinu
znaajno su smanjena sredstva za invalidske naknade, a Vlada je najavila i uvoenje
imovinskog cenzusa za primaoce doplatka za tuu pomo i njegu.
Od sada, djeca s dijagnosticiranim Downovim sindromom u Republici Hrvatskoj vie ne
dobivaju mjesene invalidnine. Izmjenama propisa i tumaenja Zakona, vjetaenje
takve djece i reviziju njihova statusa vre lijenici ope prakse, i 1650 pacijenata s
Downovim sindromom preko noi je ostalo bez bijednih hiljadu i dvjesto kuna invalidske
naknade.
Od sada, predkolska djeca koja se sa svojim potekoama nose uz pomo obuenih
terapijskih pasa vie ne mogu s njima ii u vrti. Ministarstvo znanosti i obrazovanja po

preporuci Hrvatskog zavoda za javno zdravstvo zabranilo je terapijskim psima ulazak u

prostore djejih vrtia s obrazloenjem da su te ivotinje potencijalni nositelji zaraza.
Umjesto toga, preporuen je angaman osobnih asistenata. Koji, naravno, nisu
predvieni ni budetom, ni Zakonom o predkolskom odgoju.
Od sada, znaajno su smanjene ili ukinute dravne dotacije udrugama za zatitu
ljudskih prava, kulturnim, mirovnim, enskim, LBGT i ostalim graanskim udrugama,
njihovim projektima, festivalima i asopisima, te nezavisnim neprofitnim medijima koji ne
dijele konzervativni svjetonazor nove vlasti. Od sada, dvostruko manje novca dobivat e
i list talijanske nacionalne manjine.
Od sada, dio prihoda od igara na sreu koji u Republici Hrvatskoj dobiva Nacionalna
zaklada za razvoj civilnog drutva smanjen je za vie od pola. Od sada, udruge koje
pomau osobama s invaliditetom, slijepima i slabovidnima, oboljelima od multiple
skleroze, ljudima s intelektualnim potekoama ili djeci s posebnim potrebama, udruge
za prevenciju narkomanije, udruge otvorene za siromane i gladne, za skrb o starima i
nemonima, ili o beskunicima, sve te male elije civilnog drutva kojima je jedini cilj
pomoi bespomonima imat e dvostruko manje budete i zatvarat e se, jedna po
jedna.
Republika Hrvatska objavila je tako otvoreni rat najpodmuklijem od svih unutarnjih
neprijatelja hrvatskog naroda i hrvatske drave: Slabijima.
Slavna Republika Hrvatska objavila je rat siromanima i gladnima. Objavila je rat
beskunicima. Starima. Nemonima. Umiruima. Nesposobnima za rad.
Umirovljenicima. Nezaposlenima. Deloiranima. Bolesnima. Nepokretnima. Invalidima.
Gluhima. Slijepima. Nijemima. Starcima sa slomljenim kukom. Djeci s Downovim
sindromom. Djeci s posebnim potrebama. Drugaijoj djeci. Drugaijim ljudima.
Manjinama. Nacionalnim manjinama. Vjerskim manjinama. Seksualnim manjinama.
Homoseksualcima. Lezbijkama. Samohranim majkama. Trudnim enama. Neplodnim
mukarcima. Ateistima. Slobodnim umjetnicima. Nezavisnim novinarima.
Republika Hrvatska objavila je, ukratko, rat svakome tko se ne uklapa u standard
ispriavam se, nadstandard zdravog, imunog, snanog, heteroseksualnog hrvatskog
katolika i domoljuba.
Republika Hrvatska objavila je rat svima ostalima, svim Drugaijima i Slabijima jer
drugaijost je slabost i objavila ga je do istrebljenja.
Slabiji, znao je to svaki ideolog Nacije i Drave u povijesti, zapreka su razvoju, napretku
i slavi. Bog zovite ga prirodom, ili kako hoete tako je uredio stvari: samo snani

opstaju. Slabiji zaostaju, Slabiji usporavaju, Slabiji smetaju. Slabiji zauzimaju prostor i
vrijeme. Slabiji uzimaju. Slabiji ne pridonose. Slabiji su zarazni i opasni. Slabiji su
neugodni, neugledni i ne izgledaju lijepo. Slabiji su drugaiji i ne uklapaju se u
nadstandard. Slabiji su viak.
Slabiji otpadaju.
Postoje, istinabog, one romantine teorije po kojima se snaga zajednice ili drutva mjeri
brigom za najslabije, ali to su ljeviarske budalatine i relikti komunizma. Ima jo tih
kretenskih ideja iz mrane prolosti i bijeloga svijeta: ideja o drutvenoj solidarnosti ili
ravnopravnosti, na primjer. Ili ona, najkretenskija od sviju ljudskih ideja, o Dravi kao
servisu graana. Nije drava servis. Ne donosi u dravu babu sa slomljenim kukom da
je serviser popravi, ugradi joj umjetni kuk i vrati s garantnim listom. Nije ta baba tisuu
godina sanjala hrvatsku dravu. Nisu Slabiji sanjali Hrvatsku. Sanjali su je najbolji meu
nama, najplemenitiji i najsposobniji. Sanjali su je najzdraviji i najjai.
Bog zovite ga prirodom, ili kako hoete tako je uredio stvari: u tih su dugakih tisuu
godina opstali samo najilaviji, najlukaviji i najprepredeniji, oni koji preivljavaju u svim
historijskim, prirodnim i ivotnim uvjetima, oni koji ne gube vrijeme na Slabije, oni koji
gaze preko Slabijih. Opstali su samo najprilagodljiviji, opstali su upci.
Ovo je njihova drava. upaka Republika Hrvatska.
upaka Hrvatska je nacionalna drava upaka i njihov servis. upaka Hrvatska ne
postoji da bi pomagala onima kojima je potrebna pomo, ve da bi oni kojima je
potrebna pomo plaali za to dravnim upcima. upaka Hrvatska ne poznaje
drutvenu solidarnost, ne postoji u upakoj Hrvatskoj ni javno dobro ni zajedniki
interes, jer upci ne dijele ni interese ni dobra. upaka Hrvatska se boji Drugaijih, jer
su pored njih svi upci isti. upaka Hrvatska prezire Slabije, jer snaga upakog
drutva ili zajednice mjeri se brigom za najjae.
upaka Hrvatska ne daje novce za invalidnine djeci s Downovim sindromom, ve
kupuje crne njemake limuzine s grijanim sjedalima da upcima bude toplo. upaka
Hrvatska e na ukinutim invalidninama za djecu s Downovim sindromom utedjeti cijelih
dvadeset pet milijuna kuna godinje. upaka Hrvatska na slubene njemake limuzine
za upke troi godinje etiri stotine. Milijuna. Kuna. Na slubene automobile za grijanje
upaka upcima.
upaka Hrvatska dvostruko je smanjila budet za udruge koje pomau starima,
bolesnima, siromanima i gladnima, ali e zato Ivica Todori i Agrokor i ove godine za
krpanje minusa u bilanci dobiti izdane dravne poticaje, pet-est puta vee od novca

za udruge za pomo Slabijima. upaka Hrvatska ne doputa u djeje vrtie ulazak

plemenitim psima obuenima da pomau Slabijoj djeci, ve na mala vrata ali doslovno
mala vrata u njihove ivote proputa popove i asne sestre. upaka Hrvatska e
poskupljenjem zdravstvene zatite u bolnicama ove godine od Slabijih uzeti dodatnih
stotinu milijuna kuna, a onda Crkvi dati est stotina. Milijuna. Kuna. Crkvi. Samo ove
godine.
upci, sretan vam skori Dan dravnosti.
Ovo je vaa drava.
Preuzeto sa Peanik.net
Analiza kolumne:
U kolumni ,,upaka Hrvatska prva rije u vrlo kratkom i efektnom naslovu jest vulgarizam.
Kolokvijalna upotreba rijei tako da joj je izmijenjeno osnovno znaenje. Obino su znaenja
optepoznata i postoji neformalni drutveni konsenzus ali u ovom sluaju Deulovi tekstu
objanjava ko su upci, pri emu upotrebom velikog slova pretvara ovo u linu imenicu te
podie preneseno znaenje na vii nivo, te zato je Hrvatska njihova, tj upaka. (pogledati
poslednja tri pasusa)
Naroito interesantna jeste igra rijei u dijelu ,,upaka Hrvatska ne daje novce za invalidnine
djeci s Downovim sindromom, ve kupuje crne njemake limuzine s grijanim sjedalima da
upcima bude toplo. upaka Hrvatska e na ukinutim invalidninama za djecu s Downovim
sindromom utedjeti cijelih dvadeset pet milijuna kuna godinje. upaka Hrvatska na slubene
njemake limuzine za upke troi godinje etiri stotine. Milijuna. Kuna. Na slubene
automobile za grijanje upaka upcima. gdje je rije upak upotrijebljena dualno u prvoj
reenici, a zatim u poslednjoj i u doslovnom i u figurativnom znaenju. Postupak je ponovljen u
nastavku, uz upotrebu asyndeta kako bi se isprekidanim tonom naglasila bitnost iskazanog i
izazvao efekat oka kod italaca. ,,upaka Hrvatska na slubene njemake limuzine za upke
troi godinje etiri stotine. Milijuna. Kuna. Na slubene automobile za grijanje upaka
upcima.
Ono to je interesantnije od same upotrebe vulgarizama u ovoj kolumni, koji nisu kvalitativno
brojni, ve je jedan ponavljan toliko puta, kao da je pisac zaista elio da nam se to vie uree u
svijest (nama ili njima, koje tim vulgarizmom naziva), jeste da se prvi (osim u naslovu) nalazi
tek u treoj treini teksta. Sve do tada Deulovi se bavi ozbiljim problemom, iznosei ozbiljne
argumente, vrlo empatinim tonom. Pobrajajui konkretne izmjene i one koji su njima ugroeni,
Deulovi koristi epitete poput bespomoni, ugroeni, slabiji, da izazove kod itaoca emociju.
ini se da je funkcija njegovog jezika vrlo konativna do momenta kada tekt ne doivi
kulminaciju i kao da postaje sve vise lian te sve vise sa ekspresivnom funkcijom.
U ovoj kolumni kao da se obrt deava od momenta ,, Republika Hrvatska objavila je, ukratko, rat

svakome tko se ne uklapa u standard ispriavam se, nadstandard zdravog, imunog, snanog,
heteroseksualnog hrvatskog katolika i domoljuba. od kada ton postaje agresivniji, cininiji i
javljaju se vulgarizmi.
Deulovi kao da vulgarizme koristi i katartiki i kao poziv na osvjetenje uspavane mase
javnosti. Zbog toga se i nalaze ve u samom naslovu ali i u velikom dijelu teksta. Pretjerano ili
ne, Deulovi je u ovoj kolumni balans otrom profanom kraju dao poetkom koji izaziva naboj
emocija koji bar djelimino opravdava svako njihovo moda i pogreno kanalisanje.
, a a jee!
,,ajeaao e oj a ea a ea a a o o, je ao
aoa e j! ea ! a eo eaeo o
je ee oa eoae e ea e a a e ae.
To je ao o je oj o a aa aoa, oooa oa, oj e
aa a ae ao Maa oao.
eoo ee, ee a e a aaa, oao je ooaao a
e ao aa aaa, ao e e o, a, aa, e
ao a ao aa ao je o oa j. o
oao o je oa jo e ooao aa e: o je e
ao oao o eo o ja, e je oa oe eaj
ooo oj oae e e. Ko? e o; a? aa e;
e? o aa o oe; aa? oa a; ao? oa
ee, ae e. Kao, eo, oeeo.
Kao aa oo oao eaj oee ae oe,
Eea oo, eea a e e o ooaa
Moea a e ja a Mo ooa Joao! e je
o a e, ea ajeaje, a oea ao Moaeo
jeaee, aa a, a aja, oa o, a, e, aa, ao, ea
a a e ea, a eeoaa oa, jae o, oe ea aa
ooaja e jee, oea, a ao o
o, oae e o ae a oo oa, ao a a je o o-je ea
aao oe aao oao, a e eoo oao
ao, ao, eo, oeeo: oa je aa ae, a ooa
a! To je o oao!
ao e e o e oao ao jo o e eoo
oa o? ojoa oja; a? ea a; e? o aa a; aa? e
eea; ao? eeaja eoa; ao, eo, oeeo e o
e e Aeaa a eo e e o? e oa, a? o

ao, e? o ao, a?, o ao, ao?, o ao je

aoao ao e e: o e? e; a e? e
e; a e? e e; e e? e e; ao? a e ao?
aee e oa oje, o eo jeo oo oaa oaa je
ao aoa aa a aoo. Eo ao ao eea e ae
oe eee: oa aa ooaja!, aa aa!, a a a
j!, Mao ae!, Mao oeo!, a o ae a!,
e e, e e!, Oo je o oa!, ae e e eoa
aoa o e ae e, ea ee, ja je ooa ea, e
ae e a je o a 1888. ao aa je ooa, aa,
oea jao, ea oaea a oae, ea aao oaa,
e ea oa, a e a oa, ea ea, ea e, ea a a e
a, oo je o oa, ea ao oa ao aeoa e a a
, a eje je o!, o e je aj e?, oj e?!, a
eje je o aa, ao , oo oj, a oaj.
aee e oa oje, oa eee oo ojo aao
ao a a o oa eoo a eeee
e ao ao a aa, a je aeooa oa ee jo a,
a a o aaaa oa o aoa a jo aj aao a
a a Teajaa.
eao je ee ae o aa, a je aja
ooj o . oa ao a, ooa aoo jaa o
Aeaa a ea E: aa oa eoa eeo,
oo a oeoao jaaj ea aa a o ae,
a e aa aaeo aa ae oa, eaa o
a jao jaa ao a ee a!, a e
aa ojo ao eaoj eoaoj ej aoa aja:
Mao, oo a!, Mao, ao a eae oa
ea!, Mao, oa e a !
ea a , ajaj e j, aa ao a jeo
e, ao aa e e eoaoae oe: Mao, a e
oj, a e j! a e ae oj? a e ae aa
a. Mao, aa oje a a oa e aoa e!
e, ao ae e a e e oj? a je eee? Moe
e oe ae?

eo ea o jea oeaa aoa Ka, eo

aeoo e a aa o aoa aje e aa ooo je
o oao a je ee e , ojoj o ee
a . oo ao ee oa a aoa a a
o , o oa a oja ae, ae, a
Aea, jeo Ta, Aja, aaaj, Ko
a ao o. A a a Mao aao aoa
a aa e je o!
a e a a a eje ao ao ee a eoae
e o eja, a je oao a aoe ae? Jee e?
Mao, o? ajeo je a a? Maoea ea je a,
ao 0925567922? a a e aea aa a? a
ee je e ? e e ae? Oae a aj jo ao
e ee e aee!, aa J. e oee e jo e
o a e ae!, ooo. Taa. ae ao o
oao aae oj a ea ao oa ae a je
ooa ajo ao a eea a je ao, a eao e.
To je ao o e ao aoa, oooa oa, oj e aa a
aej ao Maa oao.
aoe a a ae, e a ae. Koo a, a e eoa
ao aoa eje je o!, oeo!, a o
e a!, e e, e e!, Oo je o oa!, Mao!, oa
ea ooaja!, aa ea! e a a j!
A eoaoa eo ee aoe ae a e a ao
Mao, oooao a eoa!
ao je, ao, o oaa: o a, ja a o ao,
a oj a ea jo je. e a a a e ae ae ao, a e ae
ao je ao, eaj aa eea a aj oe
aoe a oe eeaa, a ao oe, ao e o, eoe, a e
aea oo aoa. aeee oe , ao, oa
aao ajeoa Teeoa aoo Mao oeo!
Moao a, eo, oaj e a ao a Kaa oja o oaa,
oao a a e ajeaa aa e a aaaa Maa Tea,
ajaa, oao a Teajaa, o o e ao: oao a o
aoo a ae eo aaj ae a e eo oea, ejeo

o e o oao. ee, aoe, oao, a ao oe, ao je

je aa.
a oo e oe.
Preuzeto sa Peanik.net
Analiza kolumne:
Jo jedna kolumna sa naslovom koji okira. U Deulovievom stilu, ne samo da je nedolian
novinarskog pisanja i neprimjeren u svakom, pa i razgovornom stilu, ve je upuen cijeloj jednoj
naciji. Toliko okantan ni na prvo itanje naslova a ni nakon iitanog teksta ne otkriva da li je
lina poruka ili naslov-citat. Za razliku od prethodne kolumne, u ovoj je od samog naslova
krenulo stilom koji se kroz cijeli tekst nije promijenio ni u kvalitetu ni u intezitetu.
Ve na samom poetku osim vulgarizama koristi hiperbole, ironiju i epitete koji daju prizvuke
cinizma i udaraju na nacionalistiki ponos Srba (velianstveni srpski jezik, svetosavska irilica).
Dananje vrijeme i vrijednosti koje ga karakteriu, pa i novinarstvo u njemu, poredi sa
iskrivljenim mukim polnim organom, ime degradira moral i profesionalnost, jer se u jeziku iz
nekog razloga muki polni organ koristi uglavnom u pogrdnom znaenju, a i to nije dovoljno pa
je i ,,kriv, obesmiljen. (,,To je ao o je oj o a aa aoa, oooa
oa, oj e aa a ae ao Maa oao.)
Igrom rijei Deulovi pet duplih v, okosnicu novinarskog izvjetavanja u svojoj punini kakvo bi
trebalo biti, prevodi u onih pet duplih v koji su srpski standard kako ga on vidi u dananjem,
neprofesionalnom, ideoloki obojenom, srpskom novinarstvu. (Ko? e o; a?
aa e; e? o aa o oe; aa? oa a; ao? oa
ee, ae e. Kao, eo, oeeo.) Kraj je opet pojaan asindetom, to nije
focus ovog rada ali govori o tome da Deulovi sve u jeziku koristi u svrhu pojaanja emocije i
poente teksta. U nastavku kolumne Deulovi objanjava svoje negodovanje na srpske
naslovnice oko aktuelnih dogadjaja i iznosi svoj stav o tome zato je pristup srpskih novinara i
javnosi pogrean, a ubrzo dovodi kolumnu do kulminacije vulgarizama. Naime, u hipotetikim
buduim naslovnicama, voen prethodnim. Boris nabraja primjere, jedan za drugim, naslova
nabijenih vulgarizmima do te mjere da prosjenom itaocu ne moe biti prijatno.
,, a je oao a aoe ae? Jee e? Mao, o? ajeo je
a a? Maoea ea je a, ao 0925567922? a a e aea
aa a? a ee je e ? e e ae?
Oae a aj jo ao e ee e aee!, aa J. e
oee e jo e o a e ae!, ooo. Taa. ae
ao o oao
udi to je za ovu borbu Deulovi upotrijebio oruje onih koje napada. Osim toga, pitanje je da
li e itaoci zaista proitati svaki naslov kada ve na poetku svakog moemo predvidjeti
nastavak i kada ih je toliko nagomilanih. Ako neko i proita, teko da nee biti ili zgoen ili

zabavljen, a u oba sluaja sigurno je jedno- izostaje efekat i neki vii cilj koji se oekuje kod
upotrebe vulgarizama u novinarstvu.
Deulovi ipak, svoju poentu i legitimizaciju profanosti teksta, sa naglaskom na naslov, iznosi na
samom kraju.,,ao je, ao, o oaa: o a, ja a o
ao, a oj a ea jo je. e a a a e ae ae ao, a e ae
ao je ao, eaj aa eea a aj oe aoe a
oe eeaa, a ao oe, ao e o, eoe, a e aea oo
aoa. aeee oe , ao, oa aao ajeoa Teeoa
aoo Mao oeo!Moao a, eo, oaj e a ao a Kaa
oja o oaa, oao a a e ajeaa aa e a aaaa
Maa Tea, ajaa, oao a Teajaa, o o e ao: oao a
o aoo a ae eo aaj ae a e eo oea, ejeo o
e o oao. ee, aoe, oao, a ao oe, ao je je aa.
Ostaje pitanje da li je ovo ,,opravdanje pretjerane upotrebe vulgarizama u ovom sluaju
validno, obzirom da se makar u tekstu moglo izbjei, ako je ve poentirano samim naslovom.
Primjeri iz drugih Borisovih kolumni:
Deulovi vulgarizme, tanije psovke i pogrdne nazive esto koristi i za karakterizaciju te tako u
jednoj od kolumni ,, Kurve, stoka i jedna gnjida proziva Ivana Ivanovia zbog skandaloznog
vica koji je ispriao u svojoj emisiji punim imenom i prezimenom, a zatim ga nastavku teksta
vise puta naziva gnjidom (,,O vicu i gnjidi koja ga je ispriala, ,,Valja gnjidu razumjet)
koristei to ne uz ime kao epitet ve kao perifrazu. Gnjida, parazit koji ivi u kosi, u prenesenom
znaenju katakrerie i pripisuje se osobama loeg karaktera, bez dostojanstva. Proitavi cijeli
tekst i ono to je izrevoltiralo Deulovia moemo lako pomisliti kako je zamijeniti ime Ivana
Ivanovia gnjidom- vrlo opravdano u smislu njegovih zasluga, ali da li se jednako efektna
kritika moe postii i bez upotrebe vulgarizama?
Osim karakterizacije, psovke kod Deulovia, kao to smo vidjeli, pojaaju emocionalni ton
poruka. Kao jo jedan jak primjer naveu citat iz kolumne ,,Mahir i pria o Sarajevu- ,, Bio je,
jebiga, rat gubila se i glava zbog imena oca i majke ali je barem bila zajebancija. Danas,
meutim, nema ni rata ni zajebancije. U istoj kolumni Deulovi se ruga i arapskim izrazima i
uticajima arapske i turske kulture na pripadnike islamske vjeroispovijesti u BiH. Ukoliko je neko
od Hrvata i Srba mislio da je na posebnoj meti, itanjem ove kolumne (a i brojih drugih) uvjerie
se da Deulovi napada sa svih strana i osnova, sve to se njemu ini nerazumno, neljudski,
neprosvijeeno, nelogino, nefer, zauzimajui uvijek stranu zdravog razuma i humanosti, srano
i strastveno ih branei.
Obzirom na neosporivi intelekt, bistrinu uma (narodski reeno), asocijativno povezivanje, oitu
obrazovanost, informisanost, Deulovi zasigurno moe pisati tekstove na viskom nivou
urnalistikog stila. Njegov izbor vulgarizama je svjestan i namjeran, ne samo kao sredstvo za
postizanje efekata, ve ini se i kao neizbjean dio revolta i karaktera osjetljivog na nepravde.

Da zna i promilja leksikologiju pokazao je izmeu ostalog i u kolumni ,,Gejevi i pederi ,,Elem, pitao sin oca, profesora na anglistici, odakle rije gej i to zapravo znai. Gay,
odgovorio mu otac, u engleskom jeziku izvorno znai sretan, radostan, veseo,
bezbrian netko tko cijelim biem, bez zadrke i zabrana, razuzdano uiva u ivotu.
Razumijem, klimnuo glavom mali, pa znatieljno pogledao oca: A jesi li ti, tata, gay? Ne,
odgovorio mu ovaj, ja imam enu.
udo je, kako vidite, jezik. Rije koja je jo do polovice dvadesetog vijeka oznaavala bezbrina
ovjeka to bez zadrke i zabrana uiva u ivotu, danas oznaava homoseksualca, osobu dakle
koja u ivotu zapravo i nema nita drugo osim brige, zadrke i zabrane. U hrvatskom jeziku,
odnosno hrvatskosrpskom, bosanskom, ili kako hoete, stvar je kao uostalom sa svim stvarima
obrnuta. Dok je u engleskom, kako vidimo, karakterna osobina postala imenica, naziv za
pripadnika homoseksualne zajednice, u naem je jeziku imenica, naziv za homoseksualca,
postala karakterna osobina. Peder je tako u balkanskim vokabularima prijetvorna, podmukla i
sebina osoba, licemjer, slabi i laov, lo ovjek, netko tko se uvijek skriva iza jaeg i tko e te
zajebati gdje god te zajebati moe, ukratko nije li raskono bogat na rjenik? pizda.
Boris dakle i sam promilja vulgarizme, njihovu etimologiju i upotrebu, a oigledno da postoji
upotreba koju i sam smatra izopaenom, ak ih u nekim sluajevima redefinie: ,,Finu
lingvistiku distinkciju izmeu homoseksualaca i pederina najjednostavnije je stoga objasniti
odnosom prema enama: homoseksualci ne vole ene, a pederine ih tuku.
Ovo je svakako potvrda da ih jednako svjesno i planski i koristi.
Moda mu je naorosto puna kapa (ili kako god bi sam Boris odabrao da to kae) brdovitog
Balkana i izopaenih umova koji njime upravljaju, te je odustao od profesionalnog ili uzvienog
stila i uzvienih puteva ka ljudskog svijesti koja po njemu i jeste previse nisko da bi se
uzvisivanjem dotakla.
Ma ta mislili o njegovom stilu, Deuloviu se mora priznati hrabrost.
Lini osvrt:
Kao nekoga ko je dugo u javnoj sferi , osvijeten i upuen u sva dogaanja, a kao neko ko je i
sam jako empatian i sran, te ne daje uvijek primat razumu nad emocijama- ne mogu a ne
razumjeti Borisa Deulovia. Subjektivno, stoga, smatram da su ljudi bez filtera i cenzure, poput
Borisa, jednako potrebni drutvu kao i oni koji svoj jezik prilagoavaju situacijama i ne odustaju
od standarda pristojnosti.
Ono to svakako doprinosi opravdavanju Deulovia jeste to iza njegovih rijei, pa makar i
profanih, stoje snane misli, argumenti, razum i srce. Njegove rijei, pa makar i pretjerane, nijesu
isprazne i puko iivljavanje putem jezika, ve im se zna i izvor i odredite. To su rijei koje
gaaju u metu. Rijei iza kojih stoji karakter.

S druge strane, koliki god bio na bunt, moje je vjerovanje da se borbe moraju voditi ,,svijetlim
orujem i da se trebaju birati uzvieniji putevi i kada je to najtee. Posebno tada. Upravo ono na
ta poziva i sam Deulovi, preneseno na sferu jezika, koji uostalom i jeste organski, koji je
neodvojiv od svih ostalih aspekata nas kao bia. Obzirom da nam je jedinima dat, moramo jezik
sa odgovornou i koristiti i biti svjesni uvijek njegove moi.
,,..zloa, zavist, adsko naslijee; sve to ojka nie skota stavlja- um ga, opet, s besmrtnima
ravni! Petar II Petrovi- Njego ,,Lua mikrokozma
,,A sad se oslobodite svega toga: van iz vaih usta srdba, ljutnja, zloa, uvreda i sramotne
rijei. Poslanica Koloanima 3:8
,,U svemu sam budi dobar uzor dobrih djela: u pouavanju cjelovitost, ozbiljnost; neka ti rije
bude zdrava i besprijekorna, da se posrami onaj koji se protivi, ne nalazei nikakva razloga da o
nama lose govori. Poslanica Titu 2: 7-8