Institucija hilafeta

Hilafet je jedna neizmjerno velika odgovornost koju ovjek iz trenutka u trenutak zaboravlja.
Dobro nam je poznato da je prvi ovjek, Adem,a.s., izveden iz Denneta, upravo iz zaborava,
zaboravio je ono to mu je Allah Uzvieni naredio i uinio je prestup. I pored toga, Uzvieni
Allah daje Ademu,a.s., namjesnitvo na Zemlji, daje mu najznaajniju funkciju na ovome
svijetu, kojeg je Adem,a.s., ostavio svome potomstvu u emanet.

Kroz primjer ashaba Allahovog Poslanika,a.s., Ebu Ubejde,r.a., vidjet emo kako se to
emaneti treba da uvaju. U periodu vladavine h.Omera,r.a., Ebu Ubejde,r.a., je bio namjesnik
ama. U jednom trenutku, kada je pokuao da se ponovo vrati Heraklius sa svojom vojskom u
izgubljenu oblast, Ebu Ubejda je pored sebe imao veoma malo vojnika. Zbog toga nije bilo
mogue da odbrani grad. Odmah je pozvao i okupio stanovnike ama. Onda ima je kazao
sljedee:Od vas smo prikupili diziju(glavarinu), i zbog toga bismo trebali da vas titimo.
Meutim, trenutno nismo u stanju to da uinimo. Znai neemo moi da vas titimo. Ali
emo svima da vratimo ono to smo uzeli od vas jer nam nije dozvoljeno da taj imetak
zadravamo kod sebe na nepravedan nain. Nakon toga sve prikupljene dizije su vraene
vlasnicima. Sveenici i kalueri su se zaudili pred ovakvim prizorom, zatvorili su se u svoje
bogomolje i poeli da se mole za muslimane. Ispraali su muslimane govorei: Ako Bog da,
ponovo ete se vratiti i spasiti nas od Heraklijusova zuluma. Ovakvo su ivjeli ashabi
Allahovog Poslanika,s.a.w.s., i ovakvim pristupom su osvajali srca ljudi, da su se sveenici i
kaluri molili za njihov povratak.

Uzvieni Allah nas opominje kroz primjer Adema,a.s., ta nas oekuje kada svoju obavezu
emaneta zaboravimo. Svi dogaaji koji se deavaju oko nas i u nama samima, su najbolja
prilika da jedni druge podsjetimo na na emanet za koji emo pred Dragim Bogom
odgovarati, kako smo ga izvrili. Da li nam je savjest ista to je na odnos prema bratu
muslimanu i svijetu u kojem ivimo takav kakav jeste? Da li smo spremni stati pred
Uzvienog Gospodara a svojim ivotom nismo spremni razmisliti o onome ta se to deava u
naem svijetu, svojim ivotima inimo i unosimo smutnju meu brau muslimane? Ovo je
draga brao postao virus koji se irio i prenosio i nije ni nau zajednicu ni nas Bonjake
zaobiao. Sve to je rezultat zaborava ovjekovog hilafeta na ovome svijetu.

Ovakve stvari moraju imati uzroke, uzroke koji su pokretai ovih, za muslimane
stravinih dogaaja. Jedan od tih uzroka trebamo potraiti i u hadisu u kojem nas
Allahov Poslanik s.a.w.s. upozorava na vrijednosti koje vjernici treba da posjeduju.
Sevban Prenosi da je Allahov Poslanik rekao: Uskoro e doi vrijeme kada e se nad
vama, sa svih strana, naklatiti narodi, kao to se gladni naklate nad sahanom. Upitali su
ashabi: Hoe li to tada biti zbog nae malobrojnosti, o Allahov Poslanie? Rekao je: Ne,
vi ete biti tada mnogobrojni, ali ete biti kao nanos bujice. Allah e iz srca vaih
neprijatelja isupati strah od vas, a u vaa srca e ubaciti vehn. Upitali su: A ta je to
vehn, o Allahov Poslanie? Odgovorio je: Ljubav prema ovome svijetu i prezir smrti.
(biljei Ahmed i Ebu Davud)
ovjek ne treba biti nadprosjeno inteligentan da primjeti da se hadis Allahovog Poslanika
a.s. zaista obistinio. Dovoljno je, ako toga stvarno nismo svjesni, osvrnuti se oko sebe i vidjeti
ta se dogaa u naoj kui, naem gradu, naem dzematu, ili proguglati internetom i pogledati
ta se muslimanima deava diljem svijeta. Najbolji pokazatelj jesu naa braa u Palestini, koji
od 1948. godine, a posljednjih godina naroito, ne mogu zaspati mirno, jer dobro obueni
monstrumi svakog trenutka mogu ui u njihovu vlastitu kuu i sve ih bez ikakva izgovora
pobiti.

Sve su ovo posljedice ovljekovog zaborava temeljnih principa vjere. Jedan od zaboravljenih
princima je zasigurno i princip dogovaranja (ure). Allahov Poslanik,a.s., se za sve drutvene
probleme savjetovao i dogovarao sa svojim ashabima, nije im rekao ja sam dr. politikih i
drutvenih nauka, nemam se ja ta s vama dogovarati, nego je kao uzorna linost stvorenoga
svijeta, sjedio zajedno sa ashabima, vie i manje sposobnim ili inteligentnim, ali su se oko
svega dogovarali. Ta mala zajednica istinskih vjernika je uinila to to je uinila, manje-vie,
dobro znamo.

Allah d.. u univerzalnoj uputi ljudima kae: Allah nee izmijeniti stanje jednog
vremena dok se narod ne izmjeni. Potvrdu ovog Kur'anskog principa daje i americki
psiholog, Stephan Kavi, koji je rekao: Uspjeh naeg drutva ne ovisi od toga ta se
deava u bijeloj kui, nego usjeh naeg drutva ovisi od toga ta se deava u naoj kui.

Zavrit u rijeima ejh Jusufa Kardavija: Ako elimo osnovati istinsko islamsko
drutvo, ne trebamo umiljati da je to mogue ostvariti perom, odlukom koju izdaje
kralj ili predsjednik, ili odlukom parlamenta. To se ostvaruje postupno idejnim,
duhovnim, moralnim i drutvenim pripremama.

Amsal ef. Memi

NSTITUCIJA HILAFETA
ZAPAMTITI
-Vladar isamske drave-drave muslimanskog ummeta-zove se halifa,a vlast koju on vri-
hilafet,dok se podruje na kojem se prostire njegova vlast zove halifat.
-Halifa je nasljednik Boijeg Poslanika,a.s.,u upravljanju muslimanskom dravom,to znai
da se on u tom poslu treba ugledati na njega i slijediti njegov put.
-Halifa je Poslanikov nasljednik u voenju dravom,ouvanju dravnog suvereniteta te u
zapovjedanju vojskom.
-Hilafet nije vjerska ve politika funkcija.
-Prvi halifa bio je Ebu Bekr,a zadnji Abdulmedid II,koji je umro 1944.g.
-Muslimani trenutno nemaju halife ve su podijeljeni na mnoge drave s razliitim
drutvenim ureenjima.

Boiji Poslanik s.a.v.s,rekao je:"Hilafet e trajati trideset godna,a nakon toga e biti
monarhistika vlast (mulk)!"

Muhammed,a.s., bio je ovjek,pa kad je umro muslimani su morali izabrati nekoga ko

e,nakon Boijega Poslanika,stati na elo mlade muslimanske drave.Izabrali su onoga koga
su smatrali da je najbolji meu njima,koji je dao najvei doprinos islamu i bio najblii
Boijem Poslaniku,a.s.-izabrali su Ebu Bekra,koji je time,nakon to je bio prvi mukarac koji
se odazvao Poslanikovom pozivu u islam,postao prvi halifa.Zvali su ga "halifom Boijg
Poslanika",tj. njegovim nasljednikom u voenju drave.

Islamski vladar-halifa
Halifa znai:nasljednik,zamjenik,zastupnik.
To znai da je to osoba koja u vrenju nekog posla mijenja,odnosno zastupa nekog drugog.U
sluaju islama to je vladar koji vri vlast tako to sprovodi ono to je naredio Uzvieni Bog i
to je pojasnio Boiji Poslanik.Tako je halifa Boiji zastupnik i Poslanikov nasljednik u
upravljanju muslimanskom dravom,a ne Boija sjena na zemlji,kako su se predstavljali drugi
vladari.Muslimani za halifu trebaju birati onoga za koga smatraju da je
najpoboniji,najznaniji,najsposobniji i najbolji meu njima.

U svom nastupnom govoru prvi halifa Ebu Bekr rekao je i ovo:"Meni je,eto,povjerena
uprava nad vama,prem da ja nisam najbolji od vas.No,objavljen je Kur'an,a mnoge
propise je ustanovio sam Vjerovjesnik-neka su na njega mir i blagoslovi Boiji!-i mi smo
njima podueni,pa smo ih nauili.O ljudi,znajte da je pobonost vrhunac inteligencije i
pameti,a da je pokvarenost najvea slabost i najopakija bolest.Znajte da je najjai od
vas kod mene slab sve dok od njega ne uzmem obavezu koju je on duan ispuniti,a da je
najslabiji od vas kod mene jak.Sve dok mu ne osiguram ostvarenje njegova pravu!"
"Ja sam izabran za vladara",rekao je prvi halifa Ebu Bekr odmah nakon to je preuzeo
dunost halife,"ali nisam najbolji meu vama.Ako ispravno budem radio pomozite me,a
ako skrenem ispravite me!" Jo je rekao:"Pokoravaj te mi se sve dok sam ja pokoran
Allahu i Njegovom Poslaniku,a ako ja ne budem pokoran Allahu i Njegovom
Poslaniku,ni vi niste duni pokoravati se meni!"
Hilafet je samovoljno politiko ureenje
Savjetodavno vijee ili Parlamentarna skuptina-Medlisu-ura.Vijee je koje ima nadlenost
i obavezu da halifu smijeni u sluaju kvarenja Boijih propisa.Pravednost je osnovna odlika
islama,pa je i osnovna odlika hilafeta kao islamskog oblika vlasti.Pravednost mora
podjednako obuhvatiti sve ljude koji ive pod islmskom vlau,muslimane i
nemuslimane.Nemuslimani na podruju svog halifata imaju pravo urediti svoj ivot prema
uenju svoje vjere.Formiranjem Medlisu-ure(Savjetodavnog vijea) i Medlisu-
irada(Vjerskoprosvjetnog vijea),islamska drava je postala ureena i
zaokruena,samosvojna politika tvorevina-dananjim jezikom reeno:neka vrsta ustavne
demokratije.

Vrenje hilafta je velika obaveza i odgovornost,jer je halifa-sredstvima koja mu kao vladaru

stoje na raspolaganju-duan sprovoditi Boije naredbe i zabranjivati da se ini ono to je Bog
zabranio,te meu ljudima odravati pravdu i brinuti s o njihovom ukupnom stanju.

Kad je drugi halifa Omer osjetio da mu ponestaje snage i da,kao Poslanikov nasljednik,sve
tee podnosi obaveze vrenja vlasti,pobojao se da tu teku zadau nee moi vriti kako
treba,te je uputio dovu Allahu kojom Ga je molio
"Boe moj,pritisnule su me godine,snaga mi je oslabjela a podanici mi se rairili na sve
strane-uzmime stoga,Sebi,ali kao ovjeka koji nikoga nije obespravio i koji ni prema kome
nije nepravedan bio!"
Allah mu je usliio tu dovu i istog mjeseca uzeo Sebi!
Prva etvorica halifa koji se zovu "pravedne halife" (halife raiduni, ar. el-hulefaur-raidun) su
bili ashabi Muhammeda, s.a.v.s.: Ebu-Bekr, zatim Omer ibnul-Hattab, zatim Osman ibn Affan
i etvrti Alija ibn Ebi-Talib. Muslimani suniti smatraju Ebu Bekra za prvog legitimnog halifu,
a muslimani iti smatraju da je Alija prvi pravi legitimni halifa, mada potvruju da je on
prihvatio svoje prethodnike jer je prisegao Ebu-Bekru nakon kratkog vremena.
Nakon prve etvorice halifa pravo na hilafet su polagale dinastije Emevija, Abasida,
Osmanlija i u relativno kratkim periodima druge rivalne dinastije u paniji, Sjevernoj Africi i
Egiptu. Kemal Ataturk je zvanino ukinuo hilafet 1924. i osnovao Republiku Tursku. Kralj
Maroka se i dalje titulira emirul-mu'mininom za Marokance, mada ne polae pravo na hilafet.