Hla Jzsef Landgraf Ildik

Magyarorszgi
bnyszmondk

Rudabnya
2010
Hla Jzsef Landgraf Ildik

MAGYARORSZGI
BNYSZMONDK

Rudabnya
2010
 E kiadvny
A magyar bnyszat vezredes trtnete
cm knyv III. ktetben (fszerk. Benke Istvn, Budapest, 2001)
a szerzk ltal rt Magyarorszgi bnyszmondk cm dolgozat
(489538. old.) jegyzetekkel kiegsztett s bvtett vltozata

Msodik, vltozatlan kiads

Szerkesztette:
Hadobs Sndor

Technikai szerkeszt:
Terbcs Attila

Lektorlta:
Bircher Erzsbet s Voigt Vilmos

Az idegen nyelv rezmket fordtotta:

Dudich Endre

A bortn:
Bnyatrpe. (Rajz a Borsod-Abaj-Zempln Megyei Bnyszattrtneti
Mzeum Adattrbl.)

ISBN 978 963 87929 4 5

Kiadta az rc- s svnybnyszati Mzeum Alaptvny

s a Borsod-Abaj-Zempln Megyei Bnyszattrtneti Mzeum, Rudabnya

Felels kiad: Boza Istvn, az BM Alaptvny elnke

Nyomdai munkk: Z-Press Kiad s Nyomda Kft., Miskolc
Felels vezet: Ksa Bla
TARTALOM
Bevezets ........................................................................................................................ 7
Ksrlet a magyarorszgi bnyszmondk rendszerezsre ..................................... 8
Bnyszmese bnyszmonda .................................................................................. 11
Mondk ......................................................................................................................... 11
1. Eredetmagyarz mondk ..................................................................... 11
2. Trtneti mondk ................................................................................... 12
2.1. Emberi ltestmnyek keletkezshez fzd mondk
alaptsi mondk ...................................................................................... 13
2.2. Helyekhez fzd mondk .................................................................... 16
2.2.1. Nvmagyarz mondk ......................................................................... 16
2.2.2. Helyi mondk .......................................................................................... 17
2.3. Hbork, katasztrfk ............................................................................ 18
2.3.1. Tatrok ..................................................................................................... 18
2.3.2. Trkk ................................................................................................... 18
2.4. Hsk ....................................................................................................... 19
2.5. Bn s bnhds ..................................................................................... 19
2.6. Egyb trtneti mondk ........................................................................ 20
3. Hiedelemmondk .................................................................................... 22
3.1. Sors, vgzet, eljelek ............................................................................... 22
3.2. Ksrtet visszajr halott .................................................................... 24
3.3. Tlvilgjrs ............................................................................................. 24
3.4. rdg ....................................................................................................... 25
3.5. Termszetfeletti javakkal s ervel rendelkez emberek ................... 25
3.6. Termszetfeletti lnyek .......................................................................... 25
3.6.1. Lidrc ........................................................................................................ 25
3.6.2. Bnyaszellem ........................................................................................... 26
3.6.2.1. Segt bnyaszellem ................................................................................ 29
3.6.2.2. rt, bntet bnyaszellem ................................................................... 31
3.6.2.3. Segt s rt, bntet bnyaszellem .................................................... 31
3.6.2.4. Bnyaszellemnek hitt llatok ................................................................. 31
3.6.2.5. Ijesztgets a bnyaszellemmel ............................................................... 31
3.6.2.6. Egyb trtnetek a bnyaszellemrl ..................................................... 32
3.6.3. Tndr ...................................................................................................... 32
3.7. Tabu .......................................................................................................... 32
Vlogats a magyarorszgi bnyszmondkbl ....................................................... 33
Jegyzetek ....................................................................................................................... 92
Irodalom ..................................................................................................................... 103
Bergmanssagen aus Ungarn (Zusammenfassung) ................................................. 117
Miners legends from Hungary (Summary) ............................................................ 121
3
INHALT
Einfhrung ..................................................................................................................... 7
Versuch einer Klassifizierung der ungarlndischen Bergmannssagen ................... 8
Bergmannsmrchen Bergmannssagen ................................................................... 11
Sagen ............................................................................................................................. 11
1. tiologische Sagen .................................................................................. 11
2. Historische Sagen .................................................................................... 12
2.1. Sagen ber die Entstehung von Kulturorten
Grndungssagen ..................................................................................... 13
2.2. Ortssagen ................................................................................................. 16
2.2.1. Ortsnamenserklrungssagen .................................................................. 16
2.2.2. Eigentliche Ortssagen ............................................................................ 17
2.3. Kriege, Katastrophen ............................................................................. 18
2.3.1. Tataren ..................................................................................................... 18
2.3.2. Trken ...................................................................................................... 18
2.4. Helden ...................................................................................................... 19
2.5. Frevel und Strafe ..................................................................................... 19
2.6. Andere historische Sagen ....................................................................... 20
3. Glaubenssagen ........................................................................................ 22
3.1. Schicksal, Vorzeichen ............................................................................. 22
3.2. Gespenster ............................................................................................... 24
3.3. Aufenthalt in der anderen Welt ............................................................. 24
3.4. Teufel ........................................................................................................ 25
3.5. Menschen mit bernatrlichen Gaben und Krften .......................... 25
3.6. bernatrliche Wesen ............................................................................ 25
3.6.1. Inkubus .................................................................................................... 25
3.6.2. Berggeister ............................................................................................... 26
3.6.2.1. Wohlgesinnte, helfende Berggeister ..................................................... 29
3.6.2.2. Bsartige, strafende Berggeister ............................................................ 31
3.6.2.3. Helfende und schadende, strafende Berggeister ................................. 31
3.6.2.4. Fr Berggeiste gehaltene Tiere .............................................................. 31
3.6.2.5. Schrecken mit Berggeistern ................................................................... 31
3.6.2.6. Weitere Geschichten ber Berggeister ................................................. 32
3.6.3. Feen, Elfen ............................................................................................... 32
3.7. Tabu .......................................................................................................... 32
Ausgewhlte Bergmannssagen aus Ungarn .............................................................. 33
Anmerkungen .............................................................................................................. 92
Schrifttum ................................................................................................................... 103
Bergmanssagen aus Ungarn (Zusammenfassung) ................................................. 117
Miners legends from Hungary (Summary) ............................................................ 121
4
CONTENTS
Introduction ................................................................................................................... 7
An attempt at classifying the miners legends of Hungary ...................................... 8
Miners tales miners legends .................................................................................. 11
Legends ......................................................................................................................... 11
1. Origin legends ......................................................................................... 11
2. Historical legends .................................................................................... 12
2.1. Legends about the origin of human establishments ........................... 13
2.2. Legends about localities ......................................................................... 16
2.2.1. Legends explaining toponyms ............................................................... 16
2.2.2. Local legends ........................................................................................... 17
2.3. Wars, disasters ......................................................................................... 18
2.3.1. Tartars ...................................................................................................... 18
2.3.2. Turks ......................................................................................................... 18
2.4. Heroes ...................................................................................................... 19
2.5. Sin and punishment ................................................................................ 19
2.6. Other historical legends ......................................................................... 20
3. Folk belief legends .................................................................................. 22
3.1. Fate, destiny, omina ................................................................................ 22
3.2. Ghosts, apparitions ................................................................................. 24
3.3. Sojourn in the Otherworld .................................................................... 24
3.4. Devil ......................................................................................................... 25
3.5. Supernatural power and persons .......................................................... 25
3.6. Supernatural beings ................................................................................ 25
3.6.1. Incubus ..................................................................................................... 25
3.6.2. Mine spirit ................................................................................................ 26
3.6.2.1. Benevolent mine spirit ........................................................................... 29
3.6.2.2. Malevolent, punishing mine spirit ........................................................ 31
3.6.2.3. Benevolent and malevolent mine spirit ................................................ 31
3.6.2.4. Animals believed to be mine spirit ....................................................... 31
3.6.2.5. Frightening people with mine spirit ..................................................... 31
3.6.2.6. Other stories about mine spirit ............................................................. 32
3.6.3. Fairy .......................................................................................................... 32
3.7. Taboo ....................................................................................................... 32
Selected miners legends from Hungary ................................................................... 33
Notes ............................................................................................................................. 92
References .................................................................................................................. 103
Bergmanssagen aus Ungarn (Zusammenfassung) ................................................. 117
Miners legends from Hungary (Summary) ............................................................ 121

5
BEVEZETS

A bnyszok mint minden specilis foglalkozsi csoport, viszonylag kompakt

kzssg sajtos hagyomnykrrel rendelkeztek. A bnyszkzssgek megle-
hetsen zrtak voltak, trsadalmilag elklnltek, krkben jellegzetes folklrje-
lensgek, hiedelmek, szoksok alakultak ki. Orlis hagyomnyaiknak fontos rszt
kpeztk a mondk Eurpa-szerte mindentt. Helyesebb lenne sszefoglalan b-
nyszepikrl vagy bnysznarratvumokrl beszlni, mert przai alkotsaik mfa-
jilag nagyon vegyes kpet mutatnak. A bnyszok krben gyjttt trtneteket
sok esetben nagyon nehz a klasszikus mfaji csoportok szerint elrendezni, gyak-
ran a mese, illetve a hiedelemmonda s a trtneti monda hatrn llnak, e mfaji
soksznsgkrl a ksbbiekben rszletesen esik majd sz.
A bnyszepika nemcsak mfajilag sokfle, sszetett, hanem a trtnetek
keletkezsben, hagyomnyozdsban, a szvegg vls tekintetben, a folklori-
zlds mrtkben is nagy eltrsek mutatkoznak. A tbb szz rgi s jabb,
nyomtatsban s kziratban fennmaradt szveg, amelyek alapjn a tanulmny r-
dott s a pldatr sszelltsa trtnt, folklorisztikai szempontbl igen klnbz
jelleg s minsg, a szerzk meglehetsen vegyes anyag alapjn dolgozhattak.
A rgi irodalomban a mvek ri sajt szavaikkal s stlusukban kzltek egy-egy
trtnetet, ez mg a 19. szzadban, st, a 20. szzadban publikl kutatknl is
gyakran elfordult. Az jabb gyjtseknl is tbb esetben gyanthat a lejegyz
beavatkozsa, a rgztett szveg stilizlsa. Megllapthat, hogy a mai folklo-
risztikai kvetelmnyeknek megfelel, hitelesen, sz szerint lejegyzett szveg csak
kevs van mind a publiklt, mind a kziratos anyagban. Nagyon problematikus,
hogy a bnyszhagyomnyokat (klnsen a trtneti forrsokban olvashatkat)
kezelhetjk-e folklradatokknt, mennyiben tkrzik azok egy bnyszkzssg
orlis tradcijt s mennyiben a lejegyz, a gyjt tudst, olvasmnyait, fantzi-
jt. A tanulmny szerzi igyekeztek kiszrni azokat a bnysztrtneteket, ame-
lyeknek folklrgykerei kizrhatak, s egyrtelmen a klti fantzia termkei.
E nehzsgek dacra a szerzk arra vllalkoznak e dolgozat keretei kztt,
hogy ttekintst adjanak a magyarorszgi bnyszmondkrl, legfontosabb temati-
kus csoportjaikrl, ksrletet tesznek e trtnetek mfaji rendszerezsre, kvetve
a magyar s a nemzetkzi katalogizlsi elveket, rendszerezsi ksrleteket, plda-
trban adva vlogatst az rintett mfaji csoportokba s tematikus f- s alcsopor-
tokba sorolt szvegekbl. A vlogats szempontjai a kvetkezk voltak: az ssze-
lltsban rvid, kijelentsszer przai alkotsok, valamint egyni lmnytrtne-
tek s kirlelt mondk egyarnt szerepeljenek; lehetleg kpviselve legyen minden
fontosabb bnyszati gazat (s-, rc-, sznbnyszat) s minden, egykor jelents
bnyavidk. A nyomtatott irodalombl vett pldk kzlse bethv, a kziratosok
a mai helyesrsi szablyok szerint van trva.
7
KSRLET A MAGYARORSZGI
BNYSZMONDK RENDSZEREZSRE

Magyarzatra szorul, hogy miknt rtelmezhet a cmben s az alcmben is olvas-

hat magyarorszgi bnyszmonda terminus technicus. A magyarorszgi jel-
z az egykori trtneti Magyarorszgot jelenti, az 1920 eltti llamhatrok szerint.
Nem lenne szerencss magyar bnyszmondkrl beszlni, mert bnyszaink
jelents rsze idegen ajk volt, pldul a kzpkori teleptsek tbbnyire nmetek-
kel npestettk be bnyahelyeinket. Ezek a bnyszok hagyomnyaikban is sok
nmet vonst riztek meg, melyet a magyar sajtossgok sznestettek. Ksbb
ms nemzetisg (cseh, szlovk, dlszlv stb.) bnyszok is gazdagtottk a ma-
gyarorszgi bnyszfolklrt.
Nagy adssga mind bnyszattrtneti szakirodalmunknak, mind folklorisz-
tiknknak sszefoglalst adni a magyarorszgi bnyszszoksok, hagyomnyok
trtnetrl. Mintakpl szolglhatna szmos nmet bnyszattrtneti monogr-
fia.1 A szerzk e tanulmny keretei kztt nem tudnak, de nem is akarnak egy
ilyen ttekints megrsra vllalkozni. A rendkvl gazdag bnysztradci egyet-
len mfajra koncentrlnak: a mondra.
A monda az eurpai nphagyomny jellegzetes mfaja: rvid elbeszls,
amely a np trtneti, fldrajzi, termszeti tudst foglalja kerek trtnetbe, s a
trtnet elmondi, valamint hallgati is igaznak hiszik azt. A megtrtnt esemny-
bl forml klti szveget, tipikus trtnetet, mely megmagyarzza az rthetet-
lent, ok-okozati sszefggsbe lltja a vletlent.
A npmonda felfedezse a 19. szzad elejre nylik vissza, amikor az eur-
pai rk-kltk rdekldse a npkltszet fel fordult, leginkbb azrt, mert nem-
zetk mltjt, gykereit kerestk benne s irodalmi tmt lttak abban sajt mve-
ik szmra. Elssorban a Grimm testvrek Deutsche Sagen cm ktktetes munk-
jnak megjelenst kveten (18161818) fordult az rdeklds e trtnetek fel,
s kezdtek mondkat gyjteni sok helyen Eurpban. Grimmk pldjt kvetve
a npkltszet kutati mondnak kezdtk nevezni azokat a trtneteket, amelyek-
ben a npnek termszetrl s trtnelemrl alkotott ismereteit lttk sszegezve.
A 20. szzadi mdszeres nprajzi gyjtsek nyomn valamennyi eurpai or-
szgban gazdag mondakincs llt ssze. Az 1950-es s 1960-as vek forduljn fo-
galmazdott meg a folkloristk terve, hogy szaktva a korbbi rendszerezsi elvek-
kel,2 j csoportostst alaktsanak ki, amelyek mintaknt szolglhatnak az egyes
nemzeti mondakatalgusok szmra. Az egysges elvek alapjn kszlt nemzeti
mondakatalgusok segtsgvel pedig majd ssze lehet hasonltani az egyes orsz-
gok, nyelvterletek mondaanyagt, fltrulna, hogy milyen mondafajtk, mondat-
8
pusok lteznek, azok milyen szles krben ismertek. A nemzeti mondakatalgu-
sok alapjn pedig kibontakozna, hogy melyek e mfaj legfontosabb tulajdonsgai,
leggyakoribb tmi, vndortpusai, valamint segtsgkkel ssze lehet majd lltani
egy eurpai vagy mg szlesebb kr tpusmutatt.
A kzs szempontok kialaktsra hvtk ssze az International Society for
Folk Narrative Research 1963-as budapesti tancskozst, ahol azon tl, hogy
igyekeztek meghatrozni a monda mfaji sajtossgait, a kvetkez mondaklasszi-
fikcit alaktottk ki:
Eredetmagyarz s a vilg vgrl szl mondk;
Trtneti s kultrtrtneti mondk;
Mitikus (hiedelem-) mondk;
Vallsos legendk.3
A nemzetkzi szakirodalomban mr kialakulban lv mfajstruktrt a bu-
dapesti tancskozs megerstette. A magyar folklorisztikban a fenti kategrik a
kvetkez nven honosodtak meg: eredetmagyarz monda, hiedelemmonda,
trtneti monda, vallsos legenda. Elfogadott az a nzet, hogy a monda mfajcso-
portknt rtelmezend s a fent emltett almfajok pedig nll mfajknt. A ma-
gyar kutats nem sokat foglalkozott a negyedik kategrival: a vallsos legendval.
A tanulmny szerzi sem talltak olyan bnysztrtneteket, amelyeket egyrtel-
men ebbe a csoportba oszthattak volna be. Az esetlegesen ide sorolhat szve-
gek olykor az eredetmagyarz mondk, olykor a legendamesk krben kereshe-
tek a magyar kiadvnyokban.
A fent emltett konferencin az egyes almfajokon bell csak a legfontosabb
tematikus egysgeket hatroztk meg. A trtneti mondkon bell a kvetkez
hatot: 1. Emberi ltestmnyek keletkezshez fzd mondk alaptsi mon-
dk; 2. Helyekhez fzd mondk; 3. strtneti mondk; 4. Hbork s kataszt-
rfk; 5. Hsk; 6. Bn s bnhds.
A hiedelemmondkon bell pedig tizenhat egysget klnbztettek meg:
1. Sors, vgzet, eljelek; 2. Hall s halottak; 3. Ksrtet; 4. Szellemek vonulsa;
5. Tlvilgjrs; 6. Termszeti dmonok; 7. Vltott gyerek; 8. Elvarzsolt lnyek;
9. rdg; 10. Betegsgdmonok; 11. Termszetfeletti javakkal s ervel rendelke-
z emberek; 12. Mitikus llatok; 13. Kincs; 14. Termszetfeletti lnyek; 15. Mgi-
kus trgyak; 16. Tabu.
A tematikus fcsoportok felvzolsakor szndkosan figyelmen kvl hagytk
a nemzeti sajtossgokat, a nemzetkzi anyagban a kzs tmakrket kerestk,
gy a nemzeti mondakincsekre vettve a kialaktott csoportok nagyon kiegyenltet-
lenek, pldul a magyar anyagban az strtneti mondk csoportja nagyon vr-
szegny, a Hsk viszont annl gazdagabb. A fcsoporton belli tematikus al-
csoportokat pp azrt nem hatroztk meg, mert gy vltk, azoknak a nemzeti
mondaanyaghoz kell alkalmazkodniuk.
9
 A nemzetkzi konferencit kveten a megfogalmazott szempontok szerint
Magyarorszgon is dolgozni kezdtek a katalgusokon, de a munka itthon is, akr-
csak a tbbi orszgban nagyon lassan halad. Ennek htterben nemcsak a mfa-
jok gazdagsga ll, hanem magyarzhat a tematikus alcsoportok hinyval, a
mfajhatron elhelyezked mondacsoportok hovatartozsnak krdsvel is. A
tervezett hrom magyar katalgusbl kizrlag a hiedelemmond kszlt el, az is
hinyos.4 A Magyar Trtneti Mondaarchvum, amely a kszl magyar trtneti-
monda-katalgus adatbzisa a Magyar Tudomnyos Akadmia Nprajzi Kutatin-
tzetben frhet hozz. A magyar hiedelemmonda-katalgus ttekintse sorn is
kitnik, hogy milyen problmt okoz a katalgusksztsben a mfajhatrok sz-
szeolvadsa, pldul a trtneti s a hiedelemmondk mfaji rintkezse.
A nemzetkzi mfajelmleti tanulmnyok, a rendszerezs krdst taglal
szakmunkk nem foglalkoztak azzal a krdssel, hogy a fenti mfaji hierarchiban
hol kapjanak helyet a bnyszmondk. Bnyszmondk alatt ahogy ltalban a
magyar s a nemzetkzi szakirodalom teszi a bnyszok, illetve bnyszkzss-
gek, bnyszteleplsek lakinak krben gyjttt, szinte kivtel nlkl bnyval,
bnyszattal s bnyszokkal kapcsolatos mondkat rtnk. A bnysztrtnetek
mfajukban s tematikjukban nagyon szertegazak. Eredetket tekintve is sok-
flk. Akadnak olyanok, amelyek sajtosan csak bnyszok krben ismertek, van-
nak viszont olyanok is, amelyek a paraszti hagyomnybl adaptldtak a bnysz-
folklrba. A tanulmny szerzi a bnyszmondk ttekintsekor, rendszerezse-
kor a fent ismertetett felosztst kvettk, elszr tve ksrletet annak feltrkpe-
zsre, hogy melyek a magyarorszgi bnyszmondk legfbb tematikus csoport-
jai, fajti, tpusai s motvumai.
A monda egyik mfaji sajtossga, hogy egy konkrt, megtrtnt vagy meg-
trtntnek hitt esetbl tipikus trtnetet forml. Carl-Wilhelm von Sydow az l-
mnytl a klti szvegg vlsig a kvetkez szakaszokat klntette el a mond-
val kapcsolatosan: dite egy esemny lmnyszer elmondsa, kzlse; memorat
egy rendkvli eset elmondsa mg nem kapott klti formt, az elbeszl egyes
szm els szemlyben beszl, sztereotip szerkezete nincs, az esemnynek vals-
gos menett kveti, de a trtnetben tetten rhet egy-egy mondai motvum; fabu-
lat ez a mr kialakult, tipizlt, klti szvegg vlt monda.5 A mondakatalgusok
ksztsnek egyik alapkrdse, hogy csak a mondv rett szvegeket, a fenti ter-
minolgia szerint a fabulatokat vagy az lmnyszer trtne teket, azaz a memora-
tokat is figyelembe vegye-e. Memoratok nlkl hinyos kpet kapunk egy np hie-
delmeirl s trtneti tudatrl. A tanulmnyhoz csatolt pldatrban van plda
mind dite-re, mind memoratra, mind fabulatra. Azok a bnysztrtnetek, amelye-
ket az jabb gyjtsek folyamn jegyeztek le, elssorban memoratok. A szpen
megformlt, klti szvegen olykor a gyjt keze munkja, stilizlsa rzdik.

10
BNYSZMESE BNYSZMONDA

A Grimm testvrek munkinak megjelense eltt, a korai npkltszeti kiadv-

nyokban nem tettek klnbsget mese s monda kztt, a gyjtsekben a kln-
bz mfaj prza-epikus alkotsok nem vltak szt. A kt mfaj elklntse
Grimmknek ksznhet, akik nem adtak defincit e fogalmakra, de a kt mfajt
egymshoz hasonltva elvlasztottk. Ezzel hossz ideig tart hagyomnyt terem-
tettek a folklrkutatsban, ugyanis sok esetben a legjabb sszefoglalsok is k-
vettk ezt a mdszert: a kt mfajt egymshoz viszonytva hatroztk meg. A
mese elssorban szrakoztatni, a monda pedig tantani akar.6 A mese fikci, clja
a szrakoztats, a monda igaz s hitelessgre trekszik.7 A mese a cselekmnyre
koncentrl, a monda a benne szerepl mondai alakokra. A monda a profnt s a
numinzust kt, egymstl lesen elt dimenzinak fogja fel, a mesben ez a
sztvls nem olyan erteljes, a mesben az e vilg s a tlvilg knnyen sszemo-
sdik.8 Tbben is hangslyoztk a mese s a monda kztti klnbsg kapcsn,
hogy a mesben tbb motvum kapcsoldik ssze, a mondban pedig egyetlen
epizdot fejt ki a mesl. A mese hse izollt, a mond kzssgi, de mind a ket-
t a tler ellen kzd. A szituci, a bellts hasonl, a klnbsg a kt mfaj k-
ztt a szereplkben van. Nemcsak varzsmeskben, hanem trtneti mondkban
is elfordul, hogy a hst termszetfeletti erk segtik. A mondk lezrsa ellen-
ttben a mesk befejezsvel nem mindig optimista, a hs olykor meghal, elbu-
kik stb.
A kt mfaj elklntse a fenti szempontok figyelembevtele mellett sem
knny a bnyszfolklrban, ahogy erre az egyes trtnetek kapcsn utalni is
fogunk. A bnyszmondkban olykor egy-egy jl meghatrozhat mesetpus ele-
meire bukkanhatunk. ltalnossgban annyi mgis elmondhat, hogy a bnysz-
mondk unilineris, egysejt elbeszlsek, a bnyszmesk megkomponltabbak,
rszletezbbek, mvszileg kidolgozottabbak.

MONDK
1. Eredetmagyarz mondk

Az eredetmagyarz mondk, ms nven aitiologikus trtnetek a vilg teremts-

rl, az gitestek, meteorolgiai jelensgek, fldfelszni formcik kialakulsrl, az
11
ember s az emberi tulajdonsgok, trsadalmi viszonyok, intzmnyek, valamint a
nvny- s llatvilg eredetrl szl elbeszlsek. A mfaj tartalmi kritriuma,
hogy csak az ltalnos, fogalmi szint dolgok keletkezse kpezi az eredetmagya-
rz mondk trgyt, az egyedi jelensgek nem.
A magyar eredetmagyarz mondknak kedvelt hse Szent Pter, aki Krisz-
tus Urunk-kal jrja a vilgot, vndorol falurl-falura. Tulajdonsgaival hisz-
keny, kvncsi, kp az emberi esendsget testesti meg Jzus Krisztus isteni
ereje s hatalma mellett. Kzvett az emberi s az isteni vilg kztt, ezzel olykor
hasznot, olykor krt okozva az emberek szmra. Az ilyen tpus trtnetek kl-
fldi vltozataiban Szent Pter helyett az rdg vagy egy ris is szerepelhet. Az
eredetmagyarz mondknak ez a csoportja tbbnyire trfs hangvtel, tbb tr-
tnetet a trufkhoz vagy a legendameskhez is lehetne sorolni.
Ismert eredetmagyarz mondatpus, amely Krisztus bntetseknt rtelmezi
a grcst a fban. Az asztalossegd Krisztus figyelmeztetse ellenre kromkodik,
Krisztus szigoran meg akarja bntetni, Szent Pter enyhtst kr, vgl Krisztus
grcst teremt a fba.9 Ez a mondatpus lt a bnyszok krben is, termszete-
sen adaptlva az krnyezetkhz. Szent Ptert rszeg bnyszok megverik, ezrt
Krisztus megtkozza ket azzal, hogy a bnyafkba, tmfkba csomkat, grcs-
ket, vagyis Pter-szgeket teremt, ezzel rkre megnehezti a bnyszok munkjt10
(12.). Ms mondavltozat szerint ezek az rdg praktiki (lsd mg az albbiak-
ban).11
A mondai magyarzat szerint a bnyszok szeszes ital irnti vonzalma ugyan-
csak Krisztus bntetse, amirt Szent Ptert megvertk, azta isszk el kereset-
ket vagy annak egy rszt.12 Jzus Krisztus tkval fgg ssze az is, hogy a bny-
szok izzadsggal keresik a kenyerket13 (34.).

2. Trtneti mondk

A trtneti monda a folklrnarratvumok alapvet, gazdag mfaja. Mesli egy

felttelezetten megtrtnt esemnyt tpusba illesztve riznek meg az emlkezetk-
ben s idznek fel. Az epikus mfajok rendszern bell a trtneti mondt a k-
vetkez sajtossgokkal klnthetjk el a tbbi mfajtl.
Sajtos idkezels a trtnetbl nem bontakozik ki az esemnyek egymsut-
nisga, kronolgija. Korok s hseik olykor flcserldnek. Az esemnyeket har-
cokhoz-hborkhoz ktik (tatr, trk, nmet) vagy egy-egy hres emberhez. A
trtneti mondk lokalitsa a kvetkez mfaji sajtossg. A trtnelmi sorsfordu-
lkbl, esemnyekbl azok rzdnek meg az emlkezetben, gy a trtneti mon-
dkban, amelyeknek van valami helyi vonatkozsa, illetve meghatrozott trgyi
emlkhez, ember vagy termszet alkotta trgyhoz kthetek. Nap mint nap ltjk
ezeket, s megrzdik az emlkezetben a trgyhoz fzd trtnetet is. Ez lehet

12
egy barlang, szikla, alagt, brmilyen ptmny vagy ppen egy bnya. A bnysz-
mondknak gazdag csoportjt adjk azok a trtnetek, amelyek egy svnykincsle-
lhely felfedezst, egy bnya alaptst mondjk el. A trtneti monda harmadik
mfaji sajtossga: a tipizls. Tipizlsnak nevezzk azt a folyamatot, amelynek
sorn a konkrt esemnybl monda, a trtneti szemlybl pedig mondahs lesz.
Ez a mfaj nem egyedi, konkrt jellemvonsokat, esemnyeket riz, hanem hst-
pusokat s trtnettpusokat alkot. A trtneti monda vgletes tulajdonsg hs-
ket teremt, ahogy rtktlete is szlssges (negatvpozitv).14

2.1. Emberi ltestmnyek keletkezshez fzd mondk

alaptsi mondk

Az rctelrek, sznlelhelyek stb. megtallsa, az egyes bnyk felfedezse a mlt-

ban az egyre gyarapod tapasztalati vagy ppen a hagyomnyokon alapul ismere-
tek s tvhitek mellett a szerencsn s a vletlenen is mlott.
A rgi bnyatan-okban, pldul Delius 1773-ban megjelent mvben olvas-
hatunk azokrl a telrekre utal jelek-rl, amelyeket mr sem tartott hihetek-
nek (pl. a kibvsokon a h elbb olvad el, a h s a zzmara ritkbb, a f hama-
rabb rik s szrad, ott grcss fk nnek stb.).15 Liszkay Gusztv gy rt a rgi-
ek rckeressrl, gyakorlatrl s tveszmirl: Az reg bnyszok kutatsra
nem gyren hasznltk a varzs veszt (Wnschelruthe). Ez a kznsgben egy
vitla alak kt gu mogyorfa vesz volt, mely nneplyessgek kztt beszentel-
tetvn, ts s hajls ltal valamely rcznek eljvetelt volt mutatand. Tovbb
vezr fonalul szolgltak: A delejes golyk, vagy tz jelensgek, a hnak bizonyos
helyeken elbb elolvadsa, a szarvasok llsa stb. a kutatsra.16
A vletlennek s a szerencsnek volt ksznhet pldul az abrudbnyai, a
nagygi s a balnbnyai rc felfedezse. Olh Mikls 1536-ban azt rta, hogy egy
jobbgy Abrudbnya kzelben cip nagysg aranyat tallt, amelynek slya
tbb volt ezerhatszz duktnl.17 Nagygon a 18. szzadban egy romn psz-
tor lelt rcre.18 A bnyt a szzad kzepn nyitottk meg, miutn aranykvt li-
drcz tzet zve egy olh paraszt, Ormingyn Jnos (a Barcsayak kansza) fe-
dezte fel, a mirt arczkpe mg a mlt szzad elejn is ott dszlett a bnyahivatal
ftermben.19 A balnbnyai rcre is psztor akadt, s mint a nagygi esetben, a
megtallssal kapcsolatos trtnetekben nphitelemek is jelen vannak: A np-
monda persze hozzteszi, hogy a psztor lngkilobbanst ltott, hogy lidrczek
szaladtak krlte, hogy aztn dsgazdag ember lett stb.20
Termszeti jelensgek (gzlgs, fst, tz, ngyullads stb.) irnytottk a
figyelmet tbb magyarorszgi szntelepre. A brennbergbnyai sznkibvs gs-
rl mr a 16. szzadbl vannak adatok,21 s erre utal a teleplsnek a brennender
Bergbl eredeztetett elnevezse is.22 Valdi felfedezje s els hasznostja 1753-
ban Rieder soproni kovcs volt.23 Ugyancsak az ngyullads, gs, fst vezetett a
13
18. szzadban pldul a mecseki,24 a ngrdi25 s a borsodi26 szntelepek nyomra,
megismersre is.
A fent emltett adatok trtnelmi tnyek, azonban a klnfle svnyi nyers-
anyagok felfedezsnek, egyes bnyk, bnyavrosok keletkezsnek, alaptsnak
vannak sajtosan mondai magyarzatai, amelyeket tbbnyire a np klti kpzele-
te szlt. E trtnetekben nvnyek, llatok s termszetfeletti lnyek vezetik vala-
milyen rtkes, hasznosthat anyagra a psztort, a vadszt, a mszgett stb.27 Az
ilyen tpus mondk nagy hasonlsgot mutatnak azokkal a kincsmondkkal,
amelyek kincsek megtallsrl szmolnak be. Ezekben a trtnetekben is megl-
modjk a kincs helyt, vagy klnleges fny, tz, lidrc, esetleg llat vezet a rejtek-
helyre.28 Ahogy a kincsmondk helye is vitatott a szakirodalomban, hiszen a trt-
neti mondk s a hiedelemmondk kztt is elfordulnak, gy a bnyk megtal-
lsrl, alaptsrl szl trtnetek is olykor hiedelemmondk, mskor inkbb
trtneti mondk. A szerzk gy vlik, hogy helyesebb, ha az sszes bnyamegta-
llsrl, -alaptsrl szl monda egy tematikus csoportban kap helyet, a trtneti
mondk kztt mind a tanulmnyban, mind a pldatrban , mg akkor is, ha
egy adott monda inkbb a hiedelemmondkhoz kzelt (14.).
Krmcbnya aranyt elszr egy vadsz (madarsz) egy elejtett madr (fajd,
fogoly) begyben tallta meg29 (5.).
Selmecbnyn a monda szerint egy psztor aranyos, illetve ezsts ht gy-
kokat pillantott meg, azokat kvetve tallt az rcre. Az errl szl publiklt trt-
netek egy rszben szerepel a bnyavros elnevezsnek (a psztor nevbl: Seb-
nic, illetve lhetetlensgbl: msoknak mindent, magnak semmit [szlovk:
sebe ni] levezetett) npetimolgiai magyarzata s a telepls cmerben lthat
gykok jelenltnek indoklsa is30 (67.). A nyelvszek mai llspontja szerint a
vros neve a szlv eredet Selmec-patak kzelsgvel kapcsolatos, az utbbi elne-
vezse pedig arra utal, hogy savanyvzforrsok tplljk.31 A cmerrl pedig meg
kell jegyezni, hogy azon eredetileg srknyok szerepeltek.32 A legrgebbi srkny-
brzols 1490-bl, az els cmer pedig, amelyen a srknyok gykoknak ltszanak
1681-bl val, s csak az 1703-bl fennmaradt cmeren ismerhetk fel egyrtelm-
en a gykok33 (1. bra).
A dobsinai bnyszat megindulsa egy mszgetnek volt ksznhet, aki
egyszer hrom tulipnt tallt, s miutn leszaktotta azokat, alattuk felfedezte az
rcet34 (8.).
Rozsnyn (a vros cmerben is szerepl) hrom piros rzsa s az lmban
ltott tndr vezetett rcre egy psztort35 (9.) (2. bra).
Szomolnokon szintn psztor volt az rc megtallja36 (10.).
A nagybnyai els (kereszt-hegyi) bnyt egy asszony fedezte fel, amellyel a
vros rgi nevnek (Asszonypataka) eredett is magyarzzk37 (11.).
Kapnikbnya a nevt a npetimolgia szerint arrl a butasga miatt Cap-
micnak (romn, magyar nyelven: kis fej) csfolt emberrl kapta,38 akinek az rc
megtallsa volt ksznhet.39 A nyelvszet mai llspontja szerint a vrost a
14
1. bra. Selmecbnya cmere a gykokkal (Ben- 2. bra. Rozsny cmere a hrom aranyrzsval
ke I. 1998. 50.) (Benke I. 1998. 54.)

Kapnik-folyrl neveztk el, a szlv eredet vznv jelentse: az, amit megs-
tak.40 A monda egy msik vltozata arrl tudst, hogy egy juhait keres psztort
egy kis fej ember vezetett a gazdag aranytelrre41 (12.).
Abrudbnyn egy vaddiszn segtett az arany megtallsban42 (13.). Verespa-
tak egy mitikus asszonynak s aranycsibinek, illetve egy aranytojst toj tyknak
ksznhette rcben val bsgt.43 Ez egyrtelmen hiedelemmonda, de nem
akartuk elszaktani a tbbi bnyakeletkezsrl szl trtnettl (14.). Szlaknn
egy hd vezette rcre az embereket,44 Bakabnya pedig egy nmet vndorlegny-
nek lehetett hls az rc megtallsrt.45
A brennbergbnyai kszn felfedezsrl s bnyszatnak megindulsrl
szl trtnet jl ismert (lsd a fentiekben), de a hagyomny a megtallst ott is
egy psztornak tulajdontja46 (15.) (3. bra).
A mecseki feketekszn hasznosthatsgra egy szegny favg fia lett fi-
gyelmes, s neki tulajdontjk a ksbb oly jelents bnyszkods megkezdst47
(16.).

15
2.2. Helyekhez fzd mondk

2.2.1. Nvmagyarz mondk

A nvmagyarz mondk a trtneti mondk egyik leggazdagabb tematikus fcso-

portjt alkotjk, hiszen termszetes vgy, kvncsisg vezeti az embert, hogy a fld-
rajzi helyek, termszeti kpzdmnyek stb. elnevezsnek eredetre magyarzatot
keressen. Nvmagyarz mondkat mg napjainkban is bsgesen gyjthetnk.

3. bra. A psztor megtallja a brennbergi szenet (Vaszily Csaba rajza,

cs Balla L. 1993. 29.)

16
 Ezekhez is besorolhatk lehetnnek Selmecbnya s Kapnikbnya (fent eml-
tett, nyelvszetileg ma mr elfogadhatatlan) etimolgii, s e csoportba tartozik
Dobsina nevnek magyarzata is (mely tudomnyosan szinten elfogadhatatlan). E
szerint a vros nevnek nmet vltozata (Topschau) a Nzz a fazkba! vagy a
fazkba nz felszltsbl, illetve kifejezsbl keletkezett (17.). A mondai tr-
tnet egy jelenete egy 1659-ben kszlt fafaragvnyon is megrzdtt.48 A nyel-
vszek vlemnye szerint a nevezetes bnyavros neve a Dopa szlv szemlynv-
bl eredeztethet.49
Bnyszaink szmos nvmagyarz mondt riztek meg lakhelyk s kr-
nyknek hegyeirl, vlgyeirl, klns fldtani alakzatairl is. Pldaknt lljon itt
a rudabnyai rdggt neve kialakulsnak magyarzata: a bnyszok ltal elterelt
patakot az rdg eltorlaszolta, amelybe a munksokat segt patknyok alagutat
frtak.50 Ez szorosan ktdik az rdggel kapcsolatos hiedelemmondkhoz, illet-
ve meskhez, azrt kerlt mgis ide a nvmagyarzkhoz, mert a trtnet alapvet
szndka, hogy az rdggt elnevezsre adjon magyarzatot (18.).

2.2.2. Helyi mondk

A korbban mr emlegetett 1963-as budapesti mondarendszerezsi tancskozs a

helyi mondt a trtneti monda egyik tematikus alcsoportjv tette. A helyi mon-
da fogalma azrt nehzkes, mert jelentse, hasznlata nem egyrtelm, a magyar
folklorisztika is kvetkezetlenl hasznlja. Esetenknt tematikus krlhatrolst
jelent, termszeti kpzdmnyekhez (hegy, barlang, t) vagy emberi ltestm-
nyekhez kapcsold epikus trtneteket rtenek rajta. Olykor viszont a fldrajzi
elterjedtsgre utal, azaz egy kisebb terleten, tjegysgen bell ismert mondt
jelent, ami lehet eredetmagyarz, trtneti vagy hiedelemmonda. Clravezetbb
lenne a helyi mondt nem tematikus fcsoportknt rtelmezni, hanem a fogalom
a szveg elterjedtsgre utalna. A szerzk nem trtek el a nemzetkzi klasszifik-
cis javaslattl, de mint az albbi pldkbl is ltszik, a kategria nem tematikus
elklntst jell, hanem arra utal, hogy a trtnet egy bizonyos teleplshez,
vroshoz ktdik s csak ott, illetve a krnykn ismerik. Az ebbe a csoportba
tartoz, ugyancsak szmos trtnet kzl is csak nhny plda megemltsre van
lehetsg.
A legismertebbek kz tartozik a selmecbnyai, rdggel cimborl leny-
vri boszorkny, Rsel (Rssel, Roesel, Rssl, Rsslin) Borbla histrija. A 16.
szzadban pazarl, bns letet lt, s nyomorsgos krlmnyek kztt el-
hunyt, a Lenyvrat (jvrat) felpttet asszony trtnett az rott forrsok s a
helyi folklr alapjn tbben megrktettk, feldolgoztk. A hiedelemelemeket is
tartalmaz monda forrsa a legtbb esetben Bl Mtysnak Richter selmeci trt-
nsz munkjra tmaszkod51 kzlse52 volt.53 Borbla lltlag 1575-ben halt
meg,54 de a trtneti forrsok 1581-bl is tudstanak egy azonos nev asszony-
17
rl, aki az rdggel szvetkezve boszorknysgot ztt, amirt holttestt elget-
tk55 (19.).
A dobsinaiak gazdag folklrja helyi mondkban is bvelkedik. Ilyenek pldul
a brvlaszts sajtos szoksval s annak megsznsvel56 (20.), valamint a b-
nyszok s a rablk kzdelmeivel, ezzel sszefggsben egy rcben gazdag bnya
elvesztsvel57 (21.) kapcsolatos trtnetek.

2.3. Hbork, katasztrfk

Ahogy a trtneti mondk sajtos idkezelse kapcsn esett mr rla sz, a trt-
neti mondk egy jelents rsze pontosabb idmeghatrozs nlkl a tvoli mlt-
ba, gyakorta a trk-tatr hbork idejbe helyezi az elmondottakat. A tatr
harcok alatt tbbnyire nem az 12401241-es tatrjrst kell rtennk, hanem ezek
a trtnetek felteheten a 1617. szzadi, elssorban Erdlyt fenyeget tatr bet-
rsek emlkt rzik. A bnyszmondk kztt is akadnak olyanok, amelyek a tat-
rok s a trkk elleni kzdelmek korrl szlnak.

2.3.1. Tatrok

A hagyomny szerint Krmcbnyt a pvk bersge, lrmzsa mentette meg a

tatrok puszttstl, ennek emlkre ksbb is tartottak ilyen llatokat a vrban58
(22.). Ez egy nagyon ismert eurpai mondatpus, amelynek antik gykerei vannak.
A nagybnyaiak a tatrokrl szl mondikban klnsen asszonyaik szere-
pt rktettk meg, de a Veresvz, illetve a Kereszt-hegy nevnek eredett is az
tmadsaikkal hozzk kapcsolatba59 (2324.).
A trk-tatr harcokrl szl mondk egyik leggyakoribb tpusa az, amelyik
az ellensg ell val elrejtzsrl szl. Az emberek bizonyra valban a falujuk
kzelben fekv erdkbe, ndasokba, lpokba menekltek a kzeled ellensg
hrre. A monda szerint Torockn a tatrok ell a np barlangokba meneklt.
Amg a frfiak harcoltak, az asszonyok nagy zajt keltettek a rzmozsarakkal, azt a
ltszatot keltve, hogy tbben vannak a valsgosnl.60 Ez egy nagyon ismert hadi-
csel, s Eurpa-szerte ismert mondamotvum (25.).

2.3.2. Trkk

Az jbnyt megtmad trkk ell a np egy trban bjt meg, de hiba, mert
a tmadk a bnya bejrata eltt rakott tz fstjvel megfullasztottk ket61 (26.).
A dobsinaiak hagyomnya szerint a trkk ell a lakossg a krnyez erdk-
be meneklt s a martalcok klnfle neveket kiablva prbltk ket rejtekhe-
lykrl kicsalogatni.62 Ez a trtnet a nagyon ismert, az egsz magyar nyelvterle-
18
ten gyjthet Sri, Mri jertek el-mondatpusba tartozik, az ellensg lnynevek
kiablsval prblja elhvogatni az elbjt helybelieket. A valsgban 1584-ben
vratlanul tmadtk meg Dobsint, gy meneklsre nem volt md.63 A tragikus
esemny emlkt rzi a fentebb mr emltett mondnak (21.) a trk idkre
vonatkoztatott, adaptlt vltozata64 (27.) s a marni vegasszony (a trk ltal
meglt, az ellk elsott kincseit halottknt is rz n) trtnete65 (28.).
A trkk ltal meglt nagybnyai bnyszokra a Kereszt-hegyen ll feszlet
emlkeztet66 (29.).

2.4. Hsk

A magyar trtnelem hsei (kirlyok, hadvezrek stb.) viszonylag ritkn szerepel-

nek a bnyszmondkban. Ezek egyike a munksait sanyargat nagybnyai bnya-
br s az t megbntet Mtys kirly trtnete,67 ami nem ms, mint az lruh-
ban jr s igazsgot tev Mtysrl szl trtnetek bnysz krnyezetbe helye-
zett vltozata (30.).

2.5. Bn s bnhds

A trtneti mondk kzl a Bn s bnhds tematikus fcsoport mondi llnak

a legkzelebb a hiedelemmondkhoz. Az eredeti elkpzels szerint ide a fennll
trsadalmi rend ellen elkvetett bnkrl szl trtnetek tartoznak. A hsk
kegyetlensg, gyilkossg, hamis tanzs stb. miatt halllal bnhdnek, halluk utn
pedig ksrtenek, elsllyednek, kv vlnak. Hseik tbbnyire ismertek, pldul a
helyi vrr. E tny a trtneti mondkhoz kapcsolja ezeket, de a bntets mdja
mr sok esetben a hiedelemmondkhoz kzelti az ilyen elbeszlseket.
jbnyn a bnyban mulatoz, dorbzol s parznlkod tbb szz b-
nyszt rte el a vgzet: rjuk szakadt a bnya, kifoly vrket mg sokig ltni vl-
tk a tr bejratnl. E mondt mr a 18. szzadban kzlte Bl Mtys,68 s
azta tbben (leginkbb az mve alapjn) is emltettk69 (31.). A monda feltehe-
ten egy 17. szzadban trtnt szerencstlensgen alapul, amelyrl trtneti fel-
jegyzsek is fennmaradtak.70
A szinabnyai szerencstlensg okozja a hromszor az gbe (Istenre) lv
bnyatulajdonos volt71 (32.). Ez egy tabumonda, az isteni szentsg megsrtse
miatt kell az istenkromlnak meghalnia.
Egy rabl bnyszt halllal bntettek a trsai Rudabnyn, taln egy rgi jog-
szoks emlke ll a trtnet htterben72 (33.).

19
2.6. Egyb trtneti mondk

Akadnak olyan mondk, amelyeket nem sikerlt a nemzetkzi feloszts kategrii

kztt elhelyezni, mert specilisan bnyszmondk. Idekerltek a Borblrl, a
bnyszok vdszentjrl s Prokoprl, az els bnyszrl szl trtnetek, ame-
lyek az alaptsi mondkkal s a Hsk tematikus fcsoporttal is kapcsolatban
vannak.
A bnyszok a kszn, az els ksznbnya felfedezst Borblnak (Szent
Borblnak)73 (34.), Prokopnak (Szent Prokopnak)74 (35, 39.), illetve mindkette-
jknek tulajdontjk75 (3637.). Ugyancsak velk hozzk kapcsolatba a bnyacso-
lat feltallst76 (3738.) s az jszakai mszak bevezetst is. Prokop szp feles-
ge, Borbla s a bnya vezetje egymsba szerettek, s hogy nyugodtan egytt
lehessenek, a frjet jszakra kldtk dolgozni77 (39.).
A 20. szzad els felben mg rendszeresen megtartott bnysznnepnek, a
Prokop-napnak (jlius 8.) is van mondai magyarzata. E szerint Prokop egy jsz-
v bnyabr volt, aki bevezette, hogy nvnapjn ajndkokat osszanak a bny-
szoknak78 (40.). A vasbnyszatrl s -kohszatrl egykor hres Torockn min-
den vben november els pntekjn az asszonyok az ablakkeret krl vrsre fes-
tettk a hz kls falt. E szoks, a helyi hagyomny szerint rk emlkeztet
1702. november 2-a vres napjra, amikor az osztrk katonk elrettentsl kt ifj
bnyszt felakasztottak, mert a telepls laki nem akartk alrni a jobbgysorba
sllyesztskrl szl okmnyt.79 Ismernk mondt a Borbla-nap eredetrl is80
(41.).
A bnyszmondk egyik sajtos tpust alkotjk azok a trtnetek, amelyek-
ben a hallgatag, titokzatos, dli idegen, majdnem mindig velencei innen ered a
mondatpus elnevezse: velencei svnykincseket keres s tall, elssorban az
Alpokban s a Nmet-kzphegysgben, amibl otthon nagyon meggazdagodik
s nagy pompban lhet. A velencei, ahogy azt a mondk hangslyozzk, visele-
tben, alkatban s nyelvben is feltnen klnbzik a helybeliektl. Tbbnyire
egyedl vndorol, leginkbb a nyri hnapokban jelenik meg vratlanul, s ahogy
jtt, gy tvozik is. rctelreket, rtkes svnyokat s kzeteket (kristlyt, sma-
ragdot, achtot, jspist stb.) keres, de leginkbb aranyat s ezstt. A velencei-
mondatpus klnbzik a kincskeres s a kincsmondktl. A velencei igazi
bnysz, aki fekete vagy szrke, tbbnyire elrongyoldott ltzetben jr, bnysz-
felszerelst a mondk gyakran rszletezik. Alapveten bnysz s kohsz, de oly-
kor gerebennel, egrfogval, gygyszerekkel, mrgekkel, piumksztmnyekkel is
kereskedik. Legfontosabb segdeszkze: titokzatos knyve, amelyben a lelhelyek
vannak feltntetve, tbbnyire apjtl, nagyapjtl rklte, erre nagyon vigyz,
nehogy idegen kezbe kerljn.
A trtneti mondknak mindig van valami valsgalapja, amit a np klti
fantzija kisznez. Tny, hogy mr a kora kzpkorban lnk politikai, kereske-
20
delmi kapcsolatok voltak szak-Itlia s a nmet terletek kztt, s az Alpok
nemcsak elvlasztotta, hanem ssze is kttte ezeket a vidkeket. A hegyekben
valban megfordultak itliai bnyszok, akik svnykincsek utn kutattak. Furcsa,
idegen megjelensk, szoksaik, rthetetlen beszdk megindtotta a helyiek fant-
zijt, csodlatos kpessgekkel ruhztk fel ket. Svjcban, Tirolban varzslk-
nak vltk ket, sok helytt az Alpesekben az rdg szvetsgesnek hittk a
velenceieket. Azt gondoltk, hogy lthatatlann tudnak vlni, replnek, a sziklt
kettrepesztik varzsveszjkkel, a zrakat kpesek kinyitni, olvasnak a gondola-
tokban, tvolbl tudnak lni. Varzstkrk megmutatja az rceket a sziklban,
valamint az arany- s ezsttelreket. Ugyancsak a tkr segtsgvel kpesek bepil-
lantani a mltba s a jvbe. Olykor magukkal visznek Velencbe egy helybeli
vadszt, erdszt, psztort, szemvillans alatt odarnek, tjuk a levegben vagy a
fld alatt vezet. Tlz lerst adnak a lagnkra plt vros pompjrl, fnyz
gazdagsgrl olykor Velence nevnek emltse nlkl , ahol a hzak aranybl
s mrvnybl kszltek. A helyiek szvesen segtenek a velenceieknek, mert gaz-
dagon megjutalmazzk ket, aranybl kszlt llatfigurkat, rtkes kveket kap-
nak. Ha kvncsisgukkal, tolakodsukkal megsrtik a velenceieket, azok soha tb-
b nem trnek vissza arra a terletre. A mondatpus ismert az egsz Alpokban, a
Szudta-vidken, a Nmet-kzphegysgben, a szlovk terleteken s az egykori
Fels-Magyarorszgon. Termszetesen terletenknt eltrseket mutatnak a trt-
net rszletei, a velencei bnysz tulajdonsgai, kpessgei81 (42.).
A tbb szz bnysz hallt okoz szerencstlensgrl, az zvegysgkrl mit
sem tud, a bnyatulajdonossal nyugodtan mulatoz s tncol asszonyokrl sz-
l trtnet legrgebbi rott vltozata a Magyar Simplicissimusban olvashat, Nagy-
bnyval kapcsolatosan82 (43.). A Speer nmet muzsikus s r ltal alkotott m
elszr 1683-ban jelent meg nmetl, a szerz az akkor egsz Fels-Magyaror-
szgon kztudoms trtnetet a 17. szzad kzepe tjn jegyezte le. A hrom-
szz zvegyasszony tnc-t Szp Mikhl cm, elszr 1877-ben megjelent reg-
nyben Jkai Mr is megemltette.83 A monda egy vltozatt a kzelmltban
Nagybnyn gyjtttk, bizonytva a folklrban val megltt84 (44.).
A trtnet egyik kziratos vltozatt a telkibnyai reformtus egyhz irattr-
ban rzik. Kirlyhelmeci Istvn 1687-ben vetette paprra a helyi bnya pusztuls-
nak trtnett, amelyet Medgyaszay Gyula msolt le 1802-ben. Kirlyhelmeci a
mondt megtrtnt telkibnyai esemnyknt rgztette85 (45.). A bnya beomlst
Tompa Mihly Veres patak cm mvben rktette meg, szerinte a bnyszok
hallt kapzsisguk okozta. az zvegyasszonyokrl nem tett emltst.86 A mon-
datpus egy vltozatt a Telkibnya melleti Nyriben jegyezte le Bak Ferenc 1951-
ben87 (46.).
Georgius Agricola az 1556-ban megjelent klasszikus knyvben, valamint
Lazarus Ercker 1565-ben napvilgot ltott mvben a Goslar melletti Rammels-
berg bnyakatasztrfjrl rva tettek emltst a nagyszm zveggy lett asszony-
21
rl.88 Felttelezhet, hogy a monda valaha Eurpa-szerte ismert volt, s nmet
kzvettssel kerlt hozznk. Benke Istvn szerint Nem llapthat meg []
pontosan, hogy melyik bnyavidkrl terjedt el a trtnet, de valsznleg egy-egy
tmeges bnyaszerencstlensgre visszaemlkezve adaptltk, Telkibnyn felte-
heten a 15. szzadban trtnt katasztrfra.89

3. Hiedelemmondk

A bnyszok sajtos hiedelemvilgnak kialakulsa s a kzelmltig val meglte

munkakrlmnyeikkel s letmdjukkal magyarzhat. Faller Jen szerint A
fld mlyn meghzd rk egyformasg, melyben nem lehet megklnbztetni
a nappalt az jszaktl, a nagy csnd s hallgats, a munka veszlyessge, az ele-
mekkel vvott folytonos kemny harc s rks egymsrautaltsg [] egy klns
embert formlt ki mr vszzadok ta, ki let- s beszdmdjban, nemklnben
szoksaiban s viseletben mindig elttt embertrsaitl. [] A fldalatti munka
sajtossga s a sttsg misztikuma mindg magbamlyedv tettk a bnyszt, ki
az rks letveszlyben szivesen fordult Istenhez, npestette be krnyezett j
s rossz szellemekkel, kik munkjt hol segtettk, hol vle egytt semmistettk90
(4. bra). Hasonlkppen vilgtott r a bnyszok baboninak s hiedelmeinek
llektani htterre Gergely Ern is: A kockzattal terhes bnyamunka, ennek a
normlis lettl tvol es, fld alatti sznhelye, a termszeti erk kiszmthatatlan-
sga, a sttsg, a cspg vz, s a sziszeg huzat, a kopog kvek flelmetes
zajai, a titokzatos lgkr, amelyben veszlyek leselkednek, az izgalmas s a szokat-
lannak olyan fluidumt hozzk ltre, amelybl sejtelmek, tabuk, babons kpzetek
keletkeznek. Ezek a legklnbzbb fantziakpekk srsdhetnek, amelyben a
borzong hangulatok s az aggodalom lt alakot.91

3.1. Sors, vgzet, eljelek

A kzeled szerencstlensgekre s balesetekre klnfle eljelekbl kvetkeztet-

tek. Ilyenek voltak pldul a klns hangok (a bnyaszellem jeladsai)92 (47.),
amelyek nha kutyaugatsra93 vagy macskanyvogsra94 hasonltottak. Hasonlkppen
rossz jel volt, ha shajtott a bnya,95 (48.) vagy ha csknyozshoz, dobolshoz stb.
hasonl hangot,96 illetve ha csengettyszt97 hallottak. Rossz eljelnek szmtott az
is, ha jflkor pattogott a szn.98
Az emberi jelenlt nlkl, vratlanul felbukkan lmpafny, lmpavilg is rosszat
jelentett, klnsen jflkor s nagy nnepek eltt99 (4953.), de egy rnyk megjelen-
se is baljs eljel volt.100
A nyomott levegbl kzelg omlsra kvetkeztettek101 s volt, ahol azt tartot-
tk, hogy kt baleset utn bizonyosan bekvetkezik a harmadik.102
22
 4. bra. A Gathon nev angliai bnyaszellem brzolsa a 19. sz-
zadbl (Heilfurth, G. 1981. 213.)

Idnknt s helyenknt a bnyaszellem megjelense mr nmagban rossz jelnek

szmtott103 (5455.), de az sok esetben konkrtan, szban is figyelmeztetett a
veszlyre (lsd az albbiakban a segt bnyaszellemrl szl rszben).
A bnyszok szerint a patknyok s az egerek a legjobb veszlyjelzk, megrzik
a kzeled bajt s meneklskkel figyelmeztetnek104 (5659.), ezrt ezeket az
llatokat nagy tiszteletben tartottk (lsd mg az albbiakban a tabumondknl).
A fent emltett eljeleket a bnyszok szles krben ismertk, de vannak
olyan trtnetek is, amelyek egyedieknek, invarinsoknak tnnek, mint pldul a

23
bika105 (60.), a bnysz apjnak tncol fekete alakknt megjelen szelleme106 (61.), a
fejetlen lovak107 (62.), a karcsony jjel a bnyafalbl kijv processzi108 (63.) s Szent
Borblnak a bnyban felbukkan fehr alakja109 (64.).

3.2. Ksrtet visszajr halott

ltalnosan ismert hiedelem volt, hogy a bnyban szerencstlensg kvetkezt-

ben elhunytak szellemei ksrtenek, visszajrnak egykori munkjuk helysznre110
(6567.).

3.3. Tlvilgjrs

A tlvilgjrs a npmeskben s a hiedelemmondkban is felbukkan motvum-

sor. Elfordul, hogy az ember egsz testi valjban jr a tlvilgon, de lehet, hogy
csak a lelke. A tlvilgjrsrl szl mesk s hiedelemmondk kztt nagyon

5. bra. Bnyardg 18. szzadi brzolsa Svdorszgbl (Wilsdorf, H. 1987. 249.)

24
keskeny a hatrvonal, mert a lnyeges motvumok mind a kt mfaj trtneteiben
megvannak. A tlvilgjrsok jellegzetes sajtossga, hogy az ott eltlttt id az e
vilgon a sokszorosnak felel meg111 (68.).

3.4. rdg

Az rdg (5. bra) gyakori szereplje a bnyszmondknak, tbbnyire tljrnak az

eszn. E trtnetek az ostoba rdg tpus meskkel mutatnak rokonsgot, mfa-
jilag tmenetet jelentenek a mese s a monda kztt.112 A bnyszok frlyukba
szortjk a farkt s felrobbantjk, a bnyafa repedsbe csptetik a kezt (6971.).
Az rdg ritkn mint a bnyszt segt alak jelenik meg a mondkban (lsd az
albbiakban a segt bnyaszellemrl szl rszben).

3.5. Termszetfeletti javakkal s ervel rendelkez emberek

A magyar npi hitvilg termszetfeletti erej szemlyei: a tuds kocsis, a tuds

psztor, az rdngs molnr, s ebbe a sorba illeszkedik az rdngs bnysz is.
k valamennyien olyan csodlatos kpessgekkel rendelkeznek, amelyek kiemelik
ket kzssgkbl. Az rdngs bnysz alakjban megjelennek a bnyaszellem-
hez fzd kpzetek is. rdgk segtenek neki a munkban, dolgoznak helyette.
Az rdngs bnysznak a szerszmai maguktl, illetve az parancsra dolgoz-
nak a bnyban. Megtallja az elveszett trgyakat, varzsvesszje segti, klnleges
erej a tekintete113 (7279.).

3.6. Termszetfeletti lnyek

3.6.1. Lidrc

A magyar nphit egyik leggyakrabban megjelen termszetfeletti lnye a lidrc. Az

egsz magyar nyelvterleten ismert. A neve s megjelensi formja terletenknt
nagy eltrseket mutat. A paraszti hagyomnyokbl kerlhetett be a bnyszok
folklrjba, alkalmazkodva e specilis hagyomnykrhz. A bnyszok a lidrcet
(mitmitkt, babt, spirituszt) fekete jrce vagy tyk els tojsbl keltettk ki, volt aki
lakodalomban kapta, msnak a zsebbe csempsztk. Gazdjnak pnzt szerzett,
segtett neki bnyszkodni, megfogta az elszabadult csillket stb. Megszabadulni
csak gy lehetett tle, ha teljesthetetlen feladattal bztk meg vagy fba kelssel,
illetve tuds ember segtsgvel114 (8083.).

25
3.6.2. Bnyaszellem

A magyarorszgi bnyszok krben tbbfle s tbb nvvel is illetett bnyaszel-

lem kpzete lt.
Megjelenhetett pldul fekete kutya115 vagy patkny116 alakjban, nhol magas
termetnek, risnak vltk.117 Mtraszeln ismertk az eskpenyben jr s a
vzbetrst jelz vizes embert,118 Ormosbnyn pedig a fekete s csnya brzat
hudicsot emlegettk.119 A parajdi bnyaanyrl azt beszltk, hogy mindent lt s
mindenkit megv a bajtl,120 a gmri marmancsnak csak a neve maradt fenn.121
Az erdlyi bnyavidkek romn bnyszai krben lt a ms, romnok ltal
lakott tjakon erdei lnyknt szmon tartott122 vlva,123 vrva bi,124 vurfa boj,125 vlva
bilor126 kpzete, amely asszony, sz ember, madr, denevr, l, kutya stb. alakjt
lthette.127 Errl rta Mailand Oszkr a kvetkezket: Csodlatos az, hogy annak
daczra a nmet befolysnak, mely bnyszatunk kezdete ta rezhet, mondhat-
nm uralkod volt bnyahelysgeinkben, az olh[ok] ezen, gy ltszik, mr ma-
gukkal behozott szellemhez ragaszkodtak s a germn elemekbl majdnem semmit
sem vettek t mythosi kpzeteikbe.128 Az rcben gazdag terleteken meglv,
hossz szrke szakll, bnyszruhban jr, oameni micui vagy pipirig nev, vesze-
keds trpk kpzete129 taln nmet hatsra alakult ki.
A bnyaszellemek kzl bnyszaink krben a klnfle neveken szerepl,
ambivalens, j s rossz tulajdonsgokkal egyarnt rendelkez bnyatrpk voltak
a legismertebbek (67. bra).
A bnyatrpkrl az elszr 1530-ban megjelent Bermannus, az 1549-ben nap-
vilgot ltott De animantibus subterraneis liber s az 1556-ban kiadott De re metallica
libri XII cm mveiben mr Georgius Agricola is rtekezett.130
A bnyatrpkrl magyarorszgi adatok a 17. szzad elejtl ismeretesek.
Jean Baptiste Morin francia utaz 1614-ben jrt nlunk, majd hazatrve 1619-ben
kiadta Nova mundi sublunaris anatomia cm knyvt.131 Ebben krmcbnyai trpe
nger dmonokrl (ethiopum homunculorum forma) olvashatunk, akik trflkozni
szoktak az emberekkel, de voltak kzttk olyanok is, akik gytrtk ket.132
Athanasius Kircher 1665-ben megjelent Mundus subterraneusban krdves gyj-
ts (levelezs) alapjn kzlt selmecbnyai s rvlgyi adatokat a bajt okoz, de
szerencst is hoz bnyatrpkrl.133 A Magyar Simplicissimus szerzje a nyomd-
bl 1683-ban kikerlt knyvben azt rta, hogy Selmecbnyn maga is ltott
bnyatrpt, s a bnyszok msutt is emltst tettek rluk, akiktl szerencst s
szerencstlensget egyarnt vrhattak.134 Csiba Istvn az 1714-ben kiadott Disser-
tatio historico-physica de montibus Hungariae cmet visel mvben Kircher kzlse
alapjn rt a bnyatrpkrl,135 Bl Mtys pedig Notitijnak 1742-ben napvilgot
ltott negyedik ktetben Selmecbnya bnyatrpit mutatta be.136
A bnyaszellemeknek a nmet nyelvterleten klnfle elnevezsei voltak a
mltban, pldul: Alpmnnchen, Berggeist, Bergkickel, Bergkobold, Bergmnnchen, Bergme-
26
6. bra. Selmecbnyai bnyatrpk (levelezlap 7. bra. Bnyatrpe festett faszobra (Kzponti
a 1920. szzad forduljrl) Bnyszati Mzeum, Sopron, l. sz.: 69.312.1.)

nal, Bergmnch, Bergzwerg, Cabutzer, Erdgeist, Gnom, Gtlein, Kobold, Rbezahl, Schatz-
menal stb.137 Kt elem, a kobalt s a nikkel neve a kzpkori nmet bnysznyelv-
bl ered, az elz a Kobold (bnyaszellem), az utbbi a Kupfernickel (rzrdg: egy
nikkeltartalm rc) szbl.138
A magyarorszgi bnyszok nyelvben a bnyatrpk nmelyik neve nmet
elnevezsbl alakult ki (legtbb esetben az eredeti eltorztott vltozatt hasznl-
tk), a trtneti adatok mellett ez is azt bizonytja, amit a magyar nphit s a
magyarorszgi bnyszfolklr kutati139 is egynteten hangslyoznak, hogy e ter-
mszetfeletti lny kpzete nmet eredet, a kzpkorban s ksbb nmet terle-
tekrl beteleplt bnyszok hoztk magukkal, s felttelezhet a szomszdos
szlv npek kzvett szerepe s hatsa is.
A 1920. szzadi lersokbl, kzlsekbl kiderl, hogy Magyarorszgon a
bnyszok krben a bnyatrpe tbbfle nevet viselt, valamint, hogy kls meg-
jelense (kis mretn kvl) s viselkedse is klnfle volt. Neve s klseje sokf-
lesgt bizonytja az albbi nhny plda.
Vrdnik. Bnyaszellem, bergmandl. Bnysz, a fejn sisakkal, az egyik kezben
lmpa, a msikban bnyszbot.140
Mecsek. Bergmandli (Pcsbnyatelep, Hosszhetny), bergmndli (Pcs, Pcsb-
nyatelep), bergmnli (Borblatelep, Erzsbettelep), bergmannli (Koml), berkmnli
27
(Szabolcsbnyatelep, Pcsbnyatelep), man (Andrsbnyavlgy), perkmnli (Va-
sas). Kis ember, piros sapkban, kis lmpssal (Hosszhetny); reg trpe, hossz
szakllal s bajusszal, hegyes sapkban, lmpssal a kezben (Mecsek); trpe, a
fejn szarvakkal (Erzsbettelep); alig fl mter magas ember, trdig r szakllal,
kezben lmpval (Istenldsvlgy).141
Doba. Trpe. Fldig r, hfehr szakllal, fehr ruhban, a fejn turbnnal.142
Vrpalota. Bnyaman, man, a Picike. Kicsi, reg, szakllas ember, kezben
lmpssal.143
Felsgalla. Bnyaszellem. Kicsi ember, bnyszruhban, lmpssal a kezben.144
Dorog. Bnyaszellem, bergmanli.145
Brzsny. Fejetlen trpe.146
Ngrdi-sznmedence. Bnyarm (Nagybtony), bnyatrpe (Etes, Karancsbe-
rny, Mtraszele), bergmanik (Salgtarjn), bergmanli (Salgbnya, Etes), berkmanik
(Salgbnya), bertmanyik (Baglyasalja), kisember (Vizsls), man (Karancsberny),
permandli (Etes), pergmondli (Mtraszele, Salgtarjn), perkmannli (Kishartyn), per-
mangli (Salgbnya), pertmanyik (Nagybtony), trpe (Mtraszele, Zagyvaplfalva),
trpeember (Mtraszele), trpeman (Somoskjfalu). Kis ember, lmpssal (Etes);
kicsi, mint egy gyerek s reg (Mtraszele); apr, tprdtt ember, hossz sza-
kllal, bnyszruhban, az egyik kezben mcsessel, a msikban csknnyal (Nagy-
btony); kicsi ember, piros ruhban, kezben csknnyal, fejn vilgt lmpval
(Salgbnya); kicsi, mint egy tz-tizenkt ves gyerek, sz hajjal, hossz szakllal,
kezben olajos mcsessel, beszlni nem tud, csak makog (Somoskjfalu); het-
vent centimter magas, zldes-kkes ruhban, szakllas, a fejn hegyes sapkval
(Zagyvaplfalva); kis ember, sapkban, trdig r szakllal (Kishartyn).147
Borsodi-sznmedence. Bnyaman (Somsly), bnyarm (Egercsehi, Ormosb-
nya, Sajmercse), bnyatrpe (Somsly), berkmanli (Sajszentpter), bermanli (Bor-
sodndasd). Kis ember, rongyos ruhban (Somsly); fekete szakllas s sznporos
(Ormosbnya); piros sapkt visel (Sajszentpter).148
Selmecbnya (17. szzadi adatok). Kicsi, mint egy gyerek, brruhban, szles
sapkban, nagy villog szemekkel, a kezben tiszta fny lmpssal.149
Krmcbnya. Kicsi ember, fekete nadrgban, vrs kabtban, az egyik kez-
ben ezstmcsessel, a msikban ezstcsknnyal; vrs nadrgban, sapkban s
kabtban; fekete nadrgban, vrs kabtban, a fejn brnybr sapkval, az egyik
kezben aranymcsessel, a msikban ezstkalapccsal.150
Breznbnya. Kis ember, sz szakllal, vrs nadrgban s sapkban, a jobb
kezben aranycsknnyal.151
Dobsina. Permonyik.152
Igl. Bnyatrpe, kobold. Hossz szakllal, szrke brruhban, bnyszsapk-
ban, tbbnyire ppos.153
Glnicbnya. Kis, szakllas ember, vrs nadrgban, fehr kabtban, zld
sapkban s csizmban, a kezben mcsessel.154
28
 Szepesremete. Arany szn csizmban.155
Betlr. Trpe, zld ruhban, piros sapkban.156
Dern. Pormnyik.157
Sajhza. Bnyatrpe, permnyik.158
Rudna. Permonik, permonyik, pertymonik. Kis ember, piros ruhban s sapkban,
a kezben lmpssal.159
Rudabnya. Bnyaman, bergmanli, permandlik. Kicsi, szakllas, reg ember,
fekete nadrgban, piros kabtban s kucsmban, bal kezben aranymcsessel,
jobb kezben ezstkalapccsal.160
Torock. Birgej.161
Rzbnya. reg trpe, fldig r szakllal.162
Felsbnya. Bnyapsztor. Kis ember, a kezben risi mcsessel, kznsges
felgyeli ruhban; kis ember, hfehr szakllal, apr, fnyl szemekkel, nagy,
piros bojtos sapkban, zld bnyszruhban, hossz farbrt visel, ami ell egy
frval s egy kalapccsal dsztett, nagy csattal van felerstve, az egyik kezben
botot, a msikban olyan mcsest tart, amibl soha nem fogy ki az olaj; fl mter
magas ember, hossz szakllal, bnyszruhban, zld svegben, kezben gyer-
tyval.163
Kapnikbnya. Bnyapsztor.164
Aknaszlatina. Bnyipsztor. Kicsi ember, magas svegben, kezben kala-
pccsal.165
A rgi irodalomban szerepelnek olyan bnyaszellemek is, amelyeknek semmi
kzk nincs a bnyszok folklrjhoz, a klti, ri fantzia termkei. Ilyenek pl-
dul Majlth Jnosnak a Rnaszken jtszd, A sbnyk cm novelljban
szerepl termszetfeletti lnyek.166 Kztudoms, hogy Tompa Mihly elszere-
tettel s gyakran mertett a folklrbl, de felttelezhet, hogy Borova hora s A
sztraczenai sziklakapu cm, bnyaszellemekrl szl munki167 nem a nphagyo-
mnyon alapulnak.168 Br Vahot Imre hajdani npregnek nevezte a Bnyarm
cmet visel, Mtys kirly korban jtszd sznmvt, valsznleg ennek kap-
csn sem beszlhetnk folklrhatsrl. Faller Jen rta a szndarabrl: Sajnos az
lltlagos nprege helyt s eredett eddig nem talltam.169 Mra Ferenc b-
nyarigj-nak170 sem tallni folklrprhuzamait.

3.6.2.1. Segt bnyaszellem

Szmos trtnet szl a jindulat, segt bnyaszellemrl, aki meg akarja mutatni,
illetve megmutatja a bnysznak az svnykincs lelhelyt.171
E jttemnyt nha felttelekhez kttte, pldul, hogy a segtsgrl a
bnysz nem beszlhet senkinek172 vagy ellenszolgltatst krt a kzremkds-
rt (pl. telt).173

29
8. bra. Az rdggel osztozkod bnysz (Bezzegh Zoltn rajza, Vargha K.Rnai B. 1961. 84.)

Elfordult, hogy a szellem hiba mutatta meg a bnyszkodsra kivlan

alkalmas helyet, mert a bnysz ijedtben elfelejtette,174 vagy akit segt szndkkal
oda akart vezetni, leltte t175 (8490.).
A j szndk bnyaszellem igyekezett megelzni a szerencstlensget, figyel-
meztetett a leselked veszlyre,176 klnsen nnepekkor, amikor nem volt sza-
bad dolgozni.177 Aki hallgatott a szellemre, az megmeneklt, aki nem, az meghalt.
Elfordult, hogy hallgattak volna a figyelmeztetsre, de a felvigyz parancsra a
bnyban maradtak, ezrt pusztultak el178 (9197.).
Fleg a szegny, de becsletes bnysznak a munkban is segtett, nzetle-
nl179 vagy valamilyen ellenszolgltats fejben. ltalban azt kttte ki, hogy a
fizetst felezzk meg. Ezt gyakran megneheztette, hogy a vgn maradt egy prat-
lan pnzdarab, amelynek elosztst klnfle mdon oldottk meg (flbevgtk, a
bnyaszellem vagy a becsletes bnysz kapta meg stb.). A bnyaszellem a segtsg
fejben gyakran kiflit, zsemlt, plinkt stb. is krt, esetleg kikttte azt is, hogy
amg dolgozik, a bnysz nem nzhet htra180 (98105.).
A monda egy Baranya megyei s egy sajszentpteri vltozatban az rdg
segtett a munkban s osztozkodott a bnysszal181 (8. bra). Az osztozkods s a
zsemlekrs motvuma a nmet bnyszmondkban is szerepel.182
30
3.6.2.2. rt, bntet bnyaszellem

Voltak rt szndk, rosszindulat bnyaszellemek is, akik ellensgesen viselked-

tek a bnyszokkal, beomlasztottk a bnyt, vertk a velk tallkozt, kv vl-
toztattk, a munksokat elcsaltk s hossz ideig a fld alatt tartottk stb.183 (106
110.).
Elfordultak olyan bnyaszellemek is, akik az svnyi kincseket a maguknak
tartottk, s ha a munksok a figyelmeztetsk ellenre tovbbdolgoztak, rjuk
omlasztottk a bnyt.184 Szigoran megbntettk az erklcsi szablyok s nor-
mk ellen vtket, az nnepnapokon dolgozkat, a kapzsikat, az irigyeket, a ke-
gyetlenkedket s a gyilkosokat185 (111116.).

3.6.2.3. Segt s rt, bntet bnyaszellem

Olykor a bnyaszellem a j bnyszokat megjutalmazta, a lustkat megbntette.186

J szndk volt alapveten, de azt a bnyszt, aki kapzsiv vlt, nem vitt mr
neki zsemlt, kiflit, elrulta kzs titkukat vagy valamivel feldhtette, azt meg-
bntette: fakpnl hagyta, megrjtette, meglte stb.187 (117124.).

3.6.2.4. Bnyaszellemnek hitt llatok

Gyakran megesett, hogy a bnyba betvedt valamilyen llat (pl. macska, kecske,
szarvasmarha), elfordult az is, hogy valaki levitt egyet. Nem volt ritka eset, hogy
azokat bnyaszellemnek vagy bnyabalesetben meghalt ember visszatrt szellem-
nek (ksrtetnek) nztk, illetve vltk, amint errl a bnyszok lmnytrtnetei
tanskodnak188 (125129.).

3.6.2.5. Ijesztgets a bnyaszellemmel

A kezd, fiatal bnyszoknak beavatson kellett tesnik. Bl Mtys a 18. szzad-

ban emltette az egyik felsbnyai tr patakjrl, hogy azon nem volt szabad
tmenni, csak az van megengedve, hogy meghintsk vele magukat az emberek, s
akik elszr szllnak le, mintegy ezzel avatjk be magukat a bnyamunkba.189
A 1920. szzadban a kezd bnysz beavatsa ltalban klnbz beugra-
tsokat jelentett: nem ltez szerszmokrt kldtk, megoldhatatlan feladatok el
lltottk, felesleges munkt vgeztettek vele stb.190
A beavats egyik leggyakoribb fajtja volt a bnyaszellemmel val ijesztgets,
de riogattk vele a rosszul dolgoz, henceg, magukat btornak mond stb. trsa-
ikat is, vagy azokat, akiket csak meg akartak trflni191 (130134.).
Teveli Mihly A bnyarm cm, kis dikoknak szl regnyben egy elbocs-
tott krmcbnyai bnysz bosszbl ijesztgette a bnyaszellemmel volt trsait.192
31
3.6.2.6. Egyb trtnetek a bnyaszellemrl

Az emltetteken kvl szmos ms, a fenti kategrikba besorolhatatlan trtnetet

is megriztek bnyszaink, pldul a sr, a szivaroz, a munksok vizt megiv
s megajndkozsa utn eltvoz, a farbrt megtall bnyszt megjutalmaz, a
fiatalembertl vrt kr, a megnvse utn elbujdos, a vele trsalgt megtrfl
stb. bnyaszellemekrl.193
A bnyaszellemek a fld alatt ltek, de gyakran a felsznre is feljttek. Advent-
ben kis lmpsukkal riogattk, csalogattk az embereket, megjelensk veszedel-
met jelentett,194 felkredzkedtek a lovas kocsira s megleckztettk a bnyszokat
stb.195 (135142.).

3.6.3. Tndr

A magyarorszgi bnyszmondkban a tndr csak ritkn, ltalban jtevknt

szerepel. Pldul Selmecbnyn nekik ksznhettk a sok aranyat, de miutn a
bnyszok cipvel ajndkoztk meg ket, eltntek az rccel egytt.196 Sajszent-
pteren varzsvesszjvel segtett a szegny bnyszon197 (143144.).

3.7. Tabu

A tabumonda olyan figyelmeztet elbeszls, amely valamely tilalom ltrejttnek

eredetrl szl vagy arrl szmol be, hogy milyen bntets ri azt, aki a tilalmat
megszegi. Az eurpai s a magyar mondk kztt ilyenek munkatilalmakra
vonatkoz trtnetek jcskn akadnak a bnyszmondk kztt is. A bnyszok
hagyomnyai szerint is bizonyos napokon tilos volt dolgozni (pl. hsvt, pnksd,
Borbla-nap, vasrnap)198 (145.). A munkatilalom az jflre is vonatkozott.199
A bnyban tilos volt ftylni, nekelni, hangosan beszlni, illetlenl trfl-
kozni, kromkodni stb., mert az e szably ellen vtket pldul bnyaomlssal, az
rc eltntetsvel, elhurcolssal, meglssel bntette meg a bnyaszellem200 (146
149.). A ftyl s kromkod bnyszok nmet terleteken is hasonl sorsra
jutottak.201 Ritka kivtelnek szmt egy vasasi bnysz vlemnye, aki szerint sza-
bad volt kromkodni: Neknk muszj aszt mongya mer mi llandan bnya-
mlyben vagyunk s neknk az isten is megbocsjt.202
Mivel a patknyok s az egerek jeleztk a kzeled veszlyt (lsd a fentiekben
is), vtk, etettk s itattk azokat. Bntalmazsuk, agyontsk tilos volt, mg
akkor is, ha krt csinltak. Volt, ahol meg is bntettk azt a bnyszt, aki bntotta
azokat203 (150153.).

32
VLOGATS A MAGYARORSZGI
BNYSZMONDKBL

1. Eredetmagyarz mondk

1.

Egyszer az rjzus s Szent Pter a fldn voltak. Az id estefel jrt, amikor egy faluba
rtek. Mondta Szent Pter az rnak:
Uram, trjnk be ebbe a fogadba, krjnk szllst!
Ne menjnk be, Pter mondta az r itt bnyszok vigadoznak. Menjnk inkbb
tovbb!
De addig-addig erskdtt Pter, mg az r bele nem egyezett, hogy a kocsmban
szlljanak meg jszakra. Csak annyit kttt ki, hogy fog a bels oldalon aludni. Pter
bele is egyezett. Hanem, amikor lefekdtek, a fogadban a bnyszok sszesgtak, hogy
megverik az egyik jvevnyt. Mivel Pter volt a szln, a bnyszok t jl elagyabugyltk.
Krte reggel Pter az Urat, hogy maradjanak mg egy napig s neveljk meg egy kicsit
a bnyszokat. Az r ismt tiltakozott. Azt mondta:
A bnyszokat, Pter, nem lehet nevelni!
Pter viszont addig krlelte, amg az r beleegyezett, hogy a msodik este is a fogad-
ban hljanak. Most viszont Pter kttte, hogy fog a bels oldalon aludni. Az r bele-
egyezett. Eljtt az este, jra lefekdtek. A bnyszok azonban jra sszesgtak, belopakod-
tak a szobba, hogy a jvevnyeknek ellssk a bajukat.
Tegnap a kls kapott, ma a bels kap kiltottk, s szegny Ptert jra elkentk.
Reggel tovbbment az r Pterrel. Pter zsrtldni kezdett, krte az Urat, hogy bn-
tesse meg a bnyszokat.
Hogyan? krdezte az r.
Pter ajnlotta, hogy legyen a bnyszok szeme a fejk tetejn vagy teremtsen a tmf-
ba vasket, oda, ahol a bnyszok faragni akarjk.
Ht, j mondta az r legyen a tmfba egy j ers grcs, de ne vasbl, mert
akkor szegny bnyszok nem fognak keresni s csaldjukat nem fogjk tudni eltartani.
gy kerlt a grcs a tmfba, ami annyi bosszsgot okozott a bnyszoknak, s ha
faragni akartk, oda biztos, hogy grcs kerlt.204 (Sajszentpter)

2.

Krisztus urunk Pterrel vndorolt. Egyszer bementek egy kocsmba, rszeg bnyszok
vtak ottan s krtek ezek szllst. s kaptak egy sarokba. Kv fektt a Pter, belebotlott
az egyik bnysz, azt mondja:

33
 Ht azt mondja te minek heversz itten, nem kelsz fl.
ssze-vissza rugdta, verte.
Akk mik elmulott a kedve a verekedstl, akk (Pter) odasugta a Jzusnak:
Fekggy te kv, mer jnnek utbb, megin ngemet megvernek. Ht begyn a msik
rszeg bnysz. Azt mondja:
Te megverted a klst, n meg megverem most a belst.
Megin Pter kapott.
Azt mondja Jzus:
Mit kne ezek ellen csinni, hogy ennyire megvertek?
Azt mondja:
Vasszgeket kne a fba beverni, hogyha vgjk, a fejszjk csorbuljon ki.
Azt mondja (Jzus):
Azt nem lehet, majd msik btykket, avval is elg bajuk lesz nekik vagdalsnl.
s azta mindig a btykket Pter-szgeknek nevezik. s rendszerint ott vgja a b-
nysz a ft, ahol a btyk van.205 (Erzsbettelep)

3.

A hibs ember mindjrt kszen van a hibjra mentsggel. Sok bort elrlt az reg b-
nysz. Haragudott is rte a felesge. Egyszer megkrdeztem az reget, hogy mirt iszik
annyi sokat? Azt felelte r, hogy neki muszj, mert bnysz, a bnyszok pedig meg van-
nak tkozva. Krdsemre aztn igy mondta el az reg az tkot.
Tetszik tudni, mikor az r Jzus a fldn jrt, egy dlutn szent Pter apostollal egy
utczai pincze eltt mentek el s abban a pinczben bnyszok mulattak. Szent Pter apostol
elmaradt az r Jzustl s benzett a pinczbe; egy rszeg bnysz megltvn az apostolt,
azt kigunyolta, st egy msik egy poharat is felkapott, hogy azt az eltte ismeretlen apostol-
hoz vgja. Szent Pter utlrvn r Jzust, elpanaszol az esetet s krte az dvzitt,
hogy tkozza meg azt a csf npet. Az r Jzus azonban azt mond Pternek:
Nem tkozom meg ket Pter, csak azt mondom, hogy amit ma keresnek, mg az
nap megigyk.206 (Felsbnya)

4.

Krisztus urunk egyszer a bnyba jrt Szent Pterrel, de annyira elbolyongtak benne, hogy
nem tudtk, merre kell kimenni. Megkrdeztek egy bnyszt, de az mrgesen ezt mondta:
Arra ni! Az istenbe, keressk meg!
Akkor Jzus megtkozta a bnyszt, hogy izzadsggal keresse kenyerit, legyen a bny-
ba part meg lejt, meg rkk srba jrjon.207 (Edelny)

34
2. Trtneti mondk

2.1. Emberi ltestmnyek keletkezshez fztt mondk alaptsi mondk

5.

A monda szerint egy alkalommal egy madarsz a vz partjra trt pihenre. Ekzben gy-
nyr madarat pillantott meg a parton, amint az ott szemelgetett. Az hsg s a vadsz-
szenvedly is a madarszt a madr kzrekertsre sarkalta, ami sikerlt is. Amint a meglt
llatot, mely tyk volt, felbontja, annak begyben nagy csodlkozsra tiszta aranyat tallt.
Llekszakadva hvta egybe atyafiait, kik a tle megjellt helyen rgtn kutatshoz fogtak,
minek eredmnye az a gazdag aranybnya volt, melyet mg a 18. szzadban is a szerencsre
vezet madrrl Hennnek, tyknak neveztek.208 (Krmcbnya)

6.

A selmeci -hegy szikli alatt egy reg psztor legeltette nyjt. Ekzben kifradt s ha-
nyatfekve pihent tartott. Egyszerre valami neszezst hallott, de nem ltott semmit. Pr
perc mulva jbl hallatszott a zrrens, ekkor mr figyelmes lett a psztor a kvek kzti
mozgsra. Most mr llekzett visszafojtva leselkedett a psztor s pr pillanat mulva ked-
ves kp trult elje: egy gyk surrant ki egy sziklahasadkbl, kvncsian nzve krl. A
msik percben egy msik gyk dugta ki fejt egy szomszd hasadkbl s gyors iramban ott
termett az els gyk mellett s a kt gyk egymssal jtszadozni kezdett. Az reg psztor, ki
lthatlag kedvtelve szemllte e ritka idillt, csodlkozssal vette szre, hogy a gykok nem
zld sznek, hanem htukon valami srga por csillog, melyet mikor jtkukat abbahagytk,
a fldre hullajtottak. A psztor nem tudva, mi legyen a csillog por, azt sszegyjttte s
tszjbe rejtette. Msnap a psztor a rejtlyes port megmutatta gazdjnak, ki hamar felis-
merte a srga porban a kincset. A srga por nem volt ms, mint sznarany, melyet a gykok
a hegy belsejbl hoztak ki a klvilgra. A psztor gazdja a sziklahegyben aranybnyt nyi-
tott, gy szletett meg a selmeci aranybnyszat.209 (Selmecbnya)

7.

[] a tj virnyos vlgyben legeltet juhsz kt gyikra bukkant, mellyek utn nzve vlet-
len ezst szlakra tallvn, ezeket a csrejre rgtn eltnt gyikok ltal htrahagyottnak vlt
prdn magt fldalatti kincsnek nyomra jutottnak hiszi. rmmel fut s felfedezi a b-
nyszat rtknek tallmnyt, kik kapva a kzltteken csak hamar kutat snak a helyszinn,
oly mlyet, mig legdssabb ezst rmekre jutottak. S gazdagsguk tnyezi emlkel a gyi-
kokat, mint a bnyszi kalapcsokat is czimerkbe elfogadva magt a helyet, addig Ba-
na-nak nevezettet, Sebenic-nek elnevezk s pedig azrt: minthogy az egygy juhsz a
msok rdekben tett felfedezs ltal magnak sebe nic mit sem juttatott. A sebe nic sz-
bl idk teltvel a nmet Schemnitz, magyar Selmecz, s a tt Sstjavnicza elnevezs szrmazott.

35
Vannak azonban, kik s taln nem alaptalanl a cseh Zemnice mi annyit rtelmez, mint a
magyar bnya sztl akarjk a vros mostani elneveztetst szrmaztatni.210 (Selmecb-
nya)

8.

Akkor trtnt ez mit most el fogok mondani mikor mg a szarvasok szaladgltak he-
gyeink kzt s mikor mg szntfldnkn megrett a klesksa. Volt egy sznget, ki a
Hiasch csaldbl szrmazott. A mint kiment a hegyek kz, hogy mindennapi munkjt el-
vgezze, hrom gynyr szp tulipnt pillantott meg. Leszakitotta, hogy gyermekeinek
rmet szerezzen vele. Msnap ismt arra vitt el utja s megint ott ltta a hrom tulipnt.
Igy trtnt ez minden nap. Ejnye; gondol magban a sznget, az bizonyra isteni jel
lesz, hogy itt valahol kincs van elsva! Nzznk utna! Kvetkez nap mr csknyokkal
felfegyverkezve jtt ide s sni kezdett. Fradtsga nem volt eredmnytelen, nemsokra egy
csom aranyhoz jutott. Mint repdesett szive az rmtl, mikor ezt felesgnek tadta!
Egyszerre minden megvltozott. Az asszony s a lenyok selyem vigant hordtak, a
szngets sznetelt. A hirtelen meggazdagodott csald szba sem llott ms kznsges
halandval. Az egyik fiu Lengyelorszgbl hzasodott, a msik egy kkszem lenyt hozott
az alfldrl. Vge, hossza nem volt az egymst r mulatsgoknak. Mikor mr ebbe is bele-
untak, azt ajnlotta a kisebbik fiu a btyjnak, hogy cserljenek felesget. Ez beleegyezett,
mert ugyis mindig a kkszemrt rajongott. A pap nem akarta rjuk adni ldst, de mit
trdtek k azzal, hisz az az lds ugy is felesleges.
Bizony mita az Isten igy felvitte a dolgukat, azta mr nem lehetett ket a templom-
ban ltni. Pedig hej! ki az Istenrl megfeledkezik, megfeledkezik arrl az Isten is. A kt
asszony vgre megunta a sok dinom-dnomot, minden pnzt felszedett s egy jjel szpen
elszktt. Ezentul mr a sznget megint keze munkjval kereste kenyert, csaldjt
pedig mindenki megvetette. Ha csinjn bntak volna azzal a rengeteg pnzzel, mg reg
korukban is gond nlkl hajtottk volna fejket nyugalomra!211 (Dobsina)

9.

A monda szerint egy juhpsztor, nyja elvesztett kolompjt keresve, a sok jrs kzben
nagyon kifradt s egy fa al trt pihenni, hol csakhamar elaludt. lmban egy tndr jelent
meg s egy hromg rzst adott neki, megparancsolva, hogy keresse meg a vros fels
hatrban a csipkebokrot, melyrl a rzsatvet leszaktotta, annak tvben sson egy nagy
gdrt s ott nagy aranykincset fog tallni. A psztor teljestette a parancsot s gy talltak r
a rozsnyi aranybnyra, a kzpkori magyar Kalifornira.212 (Rozsny)

10.

Szomolnok alapitsrl pedig azt mondja a rege, hogy unalmban egyszer egy psztor balt-
jval egy sziklt faragcslt. Nemsokra aranyrre akadt, mely gazdag bnyra vezetett.213
(Szomolnok)

36
11.

Mikor Nagy-Bnya mg Asszonypataka nev falu volt, egy ember megverte a felesgt s az
kifutott a hatrra. Ott srdoglt-srdoglt. Egyszer csak megjelenik eltte egy kis veres nad-
rgu, hosszu szakllu ember s integet neki. Beviszi a sziklk kz, ott hirtelen eltnik s a
szegny asszony nem tud kitallni. Ezalatt a megszeppent frj tbb emberrel keressre
indul. Mikor megtalljk, ltjk, hogy az a hely ds aranytartalmu. Itt keletkezett a kereszt-
hegyi bnya.214 (Nagybnya)

12.

Rgen erd vt ott mindenfele. Egy csobn arra legeltette a nyjt, oszt a patakban megl-
tott egy rozsds kvet. A tarisznyjba tette, s lejtt vele egyenesen Bnyra. Ott mutogatni
kezdte. Egy gazdag ember megltta, rgtn tudta, hogy arany. Fizetett egy deci pjinkt a
csobnnak, az meg odavitte ezt a ravasz embert, aki ott nemsokra nyitott is egy aranyb-
nyt. A bnyszok kezdtek ott letelepedni, de nem tudtk, milyen nevet adjanak annak a
helynek. Mivel a csobnnak kicsi feje vt, vagy mert olyan buta vt, elneveztk Cap-micnak
(kicsi fejnek), merthogy gy csfoltk azt a csobnt, oszt ebbl lett a Cavnic. Mg ma is gy
van.215 (Kapnikbnya)

13.

A rege szerint Abrudbnyt a honfoglal magyarok egy leltt vadkan ltal talltk fl.
Kedvencz mulatsgukat ztk apink a brczek kzt: vadsztak, de a leltt vadkant nem
tudtk fltallni. Egyszer re talltak hegymossban, hova megdagadt havasi patak ragadta
magval. A tskk telve voltak aranyfvnynyel. S midn kvettk a havasi patakot, Ab-
rudbnya romjaira bukkantak.216 (Abrudbnya)

14.

Mrt lett vge Pojnn ennek az aranyos vilgnak, elmeslik az regek. A bnyafnk igen
kapzsi s szigoru ember volt, ki nem llott valami nagy vallsos hirben, azt akarta, hogy a
szegny pojnai bnyszoknak mg nnepjk se legyen. Olh Husvt reggeln is knyszeri-
teni akarta ket, hogy menjenek a bnyba dolgozni, a bnyszok megtagadtk a szolgla-
tot, de a bnyafnknek mgis sikerlt ket erszakkal s fenyegetssel revenni, hogy
Husvt dlutnjn kimenjenek a bnykhoz; midn kifel mentek, a bnya eltt lttak llani
egy asszonyt, a ki fldig leeresztett hosszu hajt fslte, mellette llottak az aranycsirkk; a
bnyszok megijedve a kisrteties ltvnytl, htra hzdtak, ekkor a bnyafnk elkezdte
szidni ket s nnepjket, erre a fld megrzkdott, menydrgsszer moraj reszkettet
meg a hegyeket, a fldbl kkes-srga lng csapott fel s e lnggal egytt az asszony 8 arany-
csirkjvel egytt felszllott s elreplt Verespatak fel; csupn egy kis snta aranycsirke a
kilenczedik szaladt fel a Bihar oldalra, a Sub Koszte lui Biheri vlgybe, a Sceve (Stye-
ve) mell, oda, a hol a Kris vagy Krs-patak ered s ott bebujt a hegybe. s tbb nem
37
talltak aranyat a pojnaiak (de annl tbbet leltek Verespatakon, a hov replt a fslkd
asszony, aranycsirkivel), csupn a snta aranycsirke vezette mg el ket egy aranybny-
hoz, de azutn ez is kimerlt s most az elhagyott bnya szjn a Krs-patak jghideg vize
mlik ki. Azonban a Dembu spanuluj-on most is megltszik mg a hmor helye, vala-
mint a hegyen keresztl megltszik az ut, melyen az aranyat szllitottk Rzbnyra.217 (Po-
jna)

15.

Felfedezte e kszenet egy psztor, ki nyjnak legeltetse alkalmval az erdben nagyobb

tzet rakott. Nehny nap multn ismt ugyanazon helyre jvn, nem csekly mrtkben
csudlkozott, hogy a gondosan eltakaritott tzhelyen s krskrl az erdnek kiterjedtebb
terletn a fldfelletet fstlgni ltta; minek oka abban llott, hogy a psztor a nehny
nap eltti tzet a sznnek egyik vastagabb kibuvsa helyn rakta, mely szn tzet fogvn, a
gyep alatt gett s ezltal a fldterletnek fstlst okozta.
A psztor errl jelentst tett Sopron vros tancsnak azon kijelentssel, hogy a hegy
(Berg) g, mibl az g hegy (brennende Berg) s vgre Brennberg keletkezett.218 (Brenn-
bergbnya)

16.

Egy szegny ember favg fia megnta a sok nyomorsgot, nlklzst s elhatrozta,
hogy annak az erdnek a vlgyben, ahol dolgozni szokott, megprbl kincs utn kutatni.
Az regektl tbbszr hallotta, hogy a vlgyben kincsnek kell lenni, mert sokszor lttak
jjel kkes lngokat flcsapni a fldbl. Alig sott, fnyes fekete kveken koppant az sja.
Esteledvn, tzet rakott. Az g gallyakat ezekkel a kvekkel rakta krl. Egyszer szrevet-
te, hogy azok ppen gy izzanak, mint a parzs. Aranyat nem tallt, gy ht a fekete kvek-
bl vitt haza. Otthon is kiprbltk, s kiderlt, hogy jobban melegt, mint a fa. A legny
utna szorgalmasan jrt a fekete krt. Mind tbben s tbben csatlakoztak hozz. Mr
egszen mlyre stak s jjel is dolgoztak. Mindegyiknek volt lmpsa. A hegy tetejrl jl
lehetett ltni a lmpsok fnynek imbolygst. A vlgy innen kapta a nevt.219 (Mecsek)

2.2. Helyekhez fzd mondk

2.2.1. Nvmagyarz mondk

17.

A szjhagyomny rvn Bartholomaeidesz Lszl ugyan is mesli: a vros alapti abban

egyeztek volna meg kzakarattal, hogy azon szt fogadjk el uj telepitvnyk nevl, me-
lyet kzlk valamelyik a bnybl kijvetkor kiejteni fog.

38
 Az egyik bnysz akkor a mohn a fazkba nz hes trst fazkba nznek (Topf-
Schauer) szlit meg. gy ragadt volna e gyarmatra, ill. kzsgre a lakit is jellemz Topschau
nv.220 (Dobsina)

18.

A Dolina s a Szlhely kztti vlgyben, nagyon rgen, hutkat ptettek a bnyszok. A

tpestekhez szksg volt vzre is, ezrt eltereltk a Telekes-patakot. A vlgyben lakott az
rdg, akinek szp kertjt ppen kettszelte az elterelt patak medre. Az rdg megharagu-
dott a bnyszokra, mert estnknt nem tudta szraz lbbal bejrni a kertet, s bosszt es-
kdtt ellenk. Az volt a terve, hogy vz al sllyeszti a hutkat s megfullasztja abnyszo
kat s olvasztrokat. Nagy hegyet grgetett a vlgy vgbe, amivel elzrta a patak tjt.
Aztn elkltztt a vidkrl. A bnyszok egyszer csak riadtan vettk szre, hogy a patak
vize vszesen emelkedik. Hamar megtudtk az okt is. El akartak meneklni, de a Ruda-
hegy szelleme megsegtette ket. Parancsot adott a bnyban tanyz patknyoknak s ege-
reknek: frjanak alagutat a vlgyzr hegy alatt. Azok vgre is hajtottk a parancsot s a
patak vize azta is azon folyik keresztl, s a tloldalon egyesl a Bdvval. A hegynek
mig is rdggt a neve.221 (Rudabnya)

2.2.2. Helyi mondk

19.

Abban az idben, amikor II. Ulszl lt Magyarorszg kirlyi trnusn, bsgesen oszto-
gatta kegyeit az g. Olyan rendkvli gazdagsggal ldotta meg Selmec bnyit, mint annak
eltte sohasem. Ezer meg ezer ember keze hozta felsznre az rcet a bnykbl k maguk
meggazdagodtak, s a hegy sem lett szegnyebb: telrei szinte kiapadhatatlanoknak ltszot-
tak. Rssel Gerzson alacsony sorbl s rendbl verekedte fel magt oly magasra, hogy a
np krben gy emlegettk, mint a gazdagok leggazdagabbikt, boltves hzrl pedig az a
mendemonda jrta, hogy az affle msodik bnya, telis-teli annyi szntiszta kinccsel, hogy
az mr szmmal s sllyal nem is mrhet, maga Rssel se kpes tbb sszeszmolni,
hogy mennyit r, csupn megmrni tudja, vagyis inkbb csak felbecslni, ha szemgyre
veszi a nagy hordkat. Az orszg meg a kirly keserves szksget szenvedett, mikzben a
brlk s az alsbbrend hivatalnokok dskltak s megtollasodtak, gyakorta jogtalansg
rn, minek folytn szinte tok lt a pnzen, amely csak keveseknek lehetett rmre. Rs-
sel is korn halt meg, gyors halllal s nem lemedett korban, ppen akkor, amikor azt lehe-
tett volna hinni: vgre clhoz rt, s most kilvezheti hosszan tart munklkodsnak gy-
mlcst. Kt gyermeke rklt tle, s kettejk kzl a fi felserdlt, virul ifj volt, aki
gymja lett kiskor hgnak. Hsgesen, apaknt viselte ezt a tisztt esztendkn t, de
amikor komolyan kezdte fontolgatni, hogy a krnykbeli ifjak kzl kit szemeljen ki id-
kzben felcseperedett hga frjl, akinek rvn Borbla nagyobb boldogsgot remlhet,
mint amiket gazdagsga juttathatna nki, krsg tmadta meg: fiatalon srba szllt, s Bor-
bla zsenge korban fejedelmi vagyon korltlan rnje lett. Messze fldrl znlttek hozz

39
a krk s csodlk, mivelhogy testnek szpsge szinte olyan volt, mint valami drgak,
amelynek a ragyogst gazdagsgnak aranyfoglalata mg fnyesebb tette.
gyszlvn csapatostul kltztek be a hajdani apai hzba j bartai s bartni, s
igen-igen hamar rbredt, milyen nagyon alkalmas eszkz az arany arra, hogy segtsgvel
az ember simn megvsroljon mindenfajta gynyrsget, anlkl, hogy fradsgba ke-
rlne; s egyttal pnclzat is, amelynek vdelme alatt bzvst fittyet hnyhat a rossznyelvek-
nek. Az erklcst, az illemet s az ernyessget kiebrudltk, s mindenestl eluralkodott a
hzon a legeszeveszettebb kjelgs; Borbla gy rezhette, hogy a gazdagsg rk ifjsgot
s tarts jltet tud biztostani szmra. lete mmorban telt-mlt, mintha rksen lako-
dalma lenne, fenkig rtette minden gynyr serlegt, s ha valamivel torkig volt, ez arra
serkentette, hogy jfajta gynyrsget eszeljen ki, s szvesen ltott mindenkit, aki jabbal
tudott elhozakodni. Egyvalami volt csak, ami ismtelten csfos intelemknt zavarta meg a
zajos nnepsgeket: a hz ablakaibl egyenest arra a dombra lehetett ltni, ahov a vros a
veszthelyet teleptette; aztn meg egy alkalommal gy esett, hogy egy, Borbla bartaibl
sszeverdtt banda rszegen garzdlkodva felgyjtott s meggyalzott egy templomot, s
gonoszsgrt mindannyi azon a helyen lakolt meg, amelyet oly sokszor ksznttt csfo-
ldva; amikor a vihar veszettl forgatva lengette ide-oda flig elrohadt testket bizony az
htborzongat figyelmeztetsl szolglhatott volna a tvelygknek, mert azok az akasztot-
tak ott nagyon is a szemk eltt lgtak, nemigen lehetett elkerlni a rmsges ltvnyt.
Borbla ismtelten prblkozott a vrosi tancsnl, hogy elrje a veszthely ttelept-
st, de igyekezete sokig hibaval maradt, mgnem gretet tett, hogy pttet azon a dom-
bon egy ers vrkastlyt s annak a vros lesz egyedli tulajdonosa az halla utn. Ezrt
aztn teljestettek kvnsgt, s nagy gyorsan emelkedni kezdett a tekintlyes, ngyszglet
s ngy toronnyal kestett s megerstett plet. Amikor elhelyeztk az alapkvet, Borb-
la nagy nnepsget rendezett s pomps lakomt adott a Garam partjn kifesztett strak
alatt, jtkkal s nekkel fszerezve, s amg llt az ujjong vigassg, levl rkezett egyik
rokontl, egy jmbor szerzetestl, aki komoly s nyomatkos szval intette t letmdja
megvltoztatsra, s a fldi lt mulandsgra figyelmeztette. Borbla elolvasta a levelet,
de megrgztten konok volt, odafordult a kldnchz, s mikzben levont ujjrl egy
drga gyrt s a habokba vetette gnyos szavakkal szlt:
Amilyen bizonyos, hogy n ezt a gyrt soha tbb nem ltom, ugyanolyan bizo-
nyos, hogy mindrkre megmarad a gazdagsgom, s vle mindaz a gynyrsg, amit
megterem s fenntart.
Aztn elrkezett az id, mikorra elkszlt az plet, s rnje birtokba vehette. S
akkor egy szolga rontott a terembe, ahol nagyszm vendgsereg gylt ssze, azzal a hrrel,
hogy egy hal gyomrban meglelte az elhajtott gyrt. Egy pillanatra elhalvnyult a leny,
nyoma sem maradt arcn az rmnek, de szz hang csendlt fel mris, hogy trfval sse el
a vgzet komoly figyelmeztetst, s szerencsje vltozhatatlansgra magyarzza: medd
volt ht az ints. mde ettl fogva mintha szrnya ntt volna a vagyonnak: jllehet mg
mindig roppant nagy volt, mgis szreveheten s ltszlag feltarthatatlanul kezdett apadni.
Mint tavasszal a h, gy fogytak s tnedeztek el azok a nagy hordk, olyan volt az egsz,
mintha lthatatlan szellemek hordank el az aranyat. Borbla ltta ezt, s kedvt szegte a
dolog: letmdjn nem akart vltoztatni, ht megkemnytette magt: a vgsg tlrad
zne mindaddig feldlst jelentett sok szegny ember szmra is, mert Borbla szvesen
ltott mindenkit, aki osztozni akart az j sorsban, azt tartotta, hadd legyen az olyan,
mint a nap, amely felkl mindenki szmra, klnbsg nlkl, de immr el volt zrva a sze-

40
gnyek ell a vr: komor fukarsg llt rt mindentt, ahol nem a kjvgy kzvetlen kielg-
tse volt a cl. gy azutn az a kevske lds, amely lpteit ksrte, aprnknt tokk lett, s
lassan-lassan kzeledett a megrgztt makacskods feletti tlet napja. Borbla egsz szere-
tett egy lebre pazarolta, amely nem tgtott az oldala melll: aki rnjnek tetszeni akart,
az knytelen-kelletlen az llatnak kedveskedett, s ezt az leb hamarosan meg is rtette, s
elviselhetetlen szeszlyeskedssel gytrt mindenkit, aki asszonyhoz kzeledett. Kln-
sen a gyr jrafellelse ta viselkedett gy, mintha egszen ms llatt vlt volna: szeme
furcsa mdon meredt ki bozontos szemldke all, s fknt a szegnyek lett igyekezett
megkeserteni, akiket mg ha rnje kegyesebb is lett volna irntuk ellenllhatatlanul
elkergetett. Olyan ervel tmadt rjuk, amelyet a testalkata alapjn fel sem ttelezett volna
rla az ember, s mintha mrgez lett volna a harapsa, nehezen gygyult be, elgennyedt s
helye rothadni kezdett. Ksrteties mendemondk terjedtek el az ebrl, amelyhez Borbla
gy ragaszkodott, mintha varzser kttte volna hozz, s sokan lltottk, hogy az eb
maga a stn, aki ldozatt rzi s visszatartja a kegyes cselekedetektl. Az leb kimlt, s
Borbln hatrtalan fjdalom lett rr: sokig nem engedte, hogy elvegyk tle a tetemet, s
amikor ennek mgis meg kellett trtnnie, nagyszer temetst rendezett: hossz menetben,
feketbe ltztten, lengedez gyszftyolba burkolzva ksrte s egsz ismeretsgi kre
a kutya tetemt, mikzben halkan, tompn szltak a dobok s a harsonk. gyszlvn
pogny szoks szerinti fstlgetssel s ldozatbemutatssal fldeltk el az llatot, s sr-
jt knnyzporral ntztk meg. A kvetkez jszakn gy ltszott, elszabadult a poklok
minden vihara s elpusztul a fldkereksg: a vrat mintha kngzs tzek vilgtottk volna
meg s rettenetes ksrtetek kerengtek volna krltte viharz rvnylssel. A tetlekre
pedig msfajta alakok telepedtek, s olyan volt az egsz, mintha trvnyt lnnek: egyikk
felllt s lnken beszlt, s ettl amolyan tompa mormols vegylt a viharzsba. Az eb sr-
jbl egyszerre csak hossz, veres lngnyelv csapott az g fel, sisteregve visszahullott s
flelmetes mennydrgs kvetkezett de azon nyomban el is tnt a ksrteties ltvny, s a
termszet lecsillapodott, mintha soha semmi se zavarta volna meg.
Felvirradt a reggel minden des derjvel, s az jszakai rjngst zavaros lomnak
lehetett volna vlni, ha nem ttong a kutyasr helyn egy feneketlen mly lyuk. Mindenki
megborzongott, s tbben magukba szlltak az onnan felhangz rmt sziszegs hallatra,
csak Borbla konoksga nem trt meg; mde most mr visszavonhatatlanul itt volt a rgta
fenyeget szegnysg: a csalka arany elillant s vele egytt mindazok a pillk is, amelyek
csillog fnye krl repkedtek. A hajdan virulan szp testet kr tmadta meg, s nem volt
mr a kzelben senki, aki szeretettel istpolta volna. A lz parazsa puszttotta Borblt, s
egyik reggel a jrkelk egy svny aljn leltek r, a harmatban, elepedve alighanem ott
keresett enyhlst jszaka a kr get parazsra. Jtt lelkek imdkoztak dvssgrt, s
csendben el is temettk volna, csakhogy szrnysges vihar kerekedett, kvek zporoztak,
a tetemhordk szerteszaladtak a hztetk vdelme al, s cserbenhagytk a holttestet. Ek-
kor les ftty sivtott t a lgen, s mindennnen mintha egyszeriben a fldbl nttek
volna ki, mintha a jgesvel zdultak volna al ebek megszmllhatatlan sokasga rontott
dhsen a holttestre. Sztmarcangoltk, s mikzben gnyos kacaj hangzott fel, amirl
nem lehetett tudni, honnan jn darabjait odahordtk a kutyasr mly nylshoz, amely
mihelyt befogadta a szerencstlen teremts utols maradvnyt menten bezrult. A ku-
tyk, mint a kd, eltntek nyomtalanul.
Mindez az r 1570. esztendejben esett meg. Feljegyeztetett pedig Selmecbnya vro-
snak krnikjba, s int jelkpl mg ma is lthat a Lenyvr.222 (Selmecbnya)

41
20.

Mennyi veszekeds s czivakods kzt folyik le manapsg egy birvlaszts! Nem igy volt
ez rgen. Hajdanban a birt sulya utn vlasztottk. A vros patronusa (Bebeck) sszehit-
ta a polgrokat a birvlasztsra, a piaczon egy nagy mrleg volt felllitva risi csszkkel.
A legkvrebb embereket sorba llitottk s egyms utn mrtk meg. A legsulyosabb lett a
bir. Nem is volt a rgi j idkben annyi czivakods, mint ma, a bir tbbet trdtt sajt
testvel, mint a polgrok pereivel. Ha a felek czivakodni kezdtek, a bir szpen elaludt s
az igazsgszolgltatssal nem nagyon trdtt. Mgis jobb idk jrtak akkor, mint ma.
Azt nem tudja mindenki, hogy mirt nem vlasztjk ma is a birt sulya utn. Krlbe-
ll 250 vvel ez eltt trtnt, hogy a Siager csald viszlykodsban lt a Lapka csalddal. Az
utbbiak arrl voltak nevezetesek, hogy vek hosszu sorn t kizrlag kzlk kerltek ki
a birk. Siagerk boszubl elhatroztk, hogy kitesznek ellenfelkn, nem fog rkk tarta-
ni az nimbuszuk! A csaldban Pternek volt a legnagyobb hajlandsga a hizshoz. En-
nek birv kell magt kinnie! Az egsz atyafisg megegyezett abban, hogy a Lapkkat ki-
buktatjk. Ptert etettk, itattk. Tervk azonban nem maradt titokban. A bir csakhamar
megtudta, hogy ellensge nem hiba vsrolt annyi hizott sertst, mindjrt sejtette, hogy itt
valami mernylet trtnik ellene. Oh, nem megy az olyan hamar! A biri plcza ers, (job-
ban mondva: kvr) kezekben van! Ha te ugy, n is ugy. A bir ezentul mg egyszer annyit
evett, mint az eltt, mg egyszer annyit henylt, mint annak eltte.
Elkvetkezett az uj birvlaszts napja. Mindegyik prt korteseivel egytt nekelve
vonult a piaczra. Elbb a hitvnyabb embereket mrtk meg, a kznsg nagy hahotval
fogadta buksukat. Mr csak kett maradt htra; a volt bir s Siager Pter. Mindegyik
csszbe egy-egy bir-jelltet tettek, elbb azonban a np szemelttra kikutattk zsebket,
vajjon nem tmtk-e meg vasdarabokkal, hogy igy rmnynyal keritsk magukhoz ezt a
tekintlyes hivatalt. A Lapka-prtiak biztosak voltak gyzelmkben, mgis mindkt rsz
szivszakadva vrta a vgeredmnyt. Csodk csodja! a mrleg a Pter rszn billent le.
A csalst csak hallos gyn vallotta ki a bir. Ugyanis a nadrgjt bellrl sr
lomrtegekkel blelte ki. Ez ta nem vlasztjk mr itt suly szerint a birt.223 (Dobsina)

21.

A Hopgorten nev hegyen rgen egy ezstbnya volt, melyben annyi volt az ezst, mint
msutt a kavics. seink nem shattk ki oly knnyen a nemes rczet a fldbl, mint mi,
hirt sem ismertk k a puskapornak s dinamitnak. Hogyha mgis roppant fradtsggal
felszinre hoztak nehny mzsa ezstt, azt a murnyi s a krasznahorka-vrallyai rabllova-
gok alkalomadtn elemeltk. Hiba volt ilyenkor minden rimnkods, irgalmatlanul kifosz-
tottk a vdtelen bnysz npet. Igy trtnt ez ktszer-hromszor. A szegny emberek hi-
ba kinldtak, vres verejtkk rn szerzett vagyonuk mindig a martalcok birtokba
kerlt.
Ezen tarthatatlan llapoton akart Jirk bnyafelgyel segiteni. jflkor sszehivta a
bnyszokat s igy szlott hozzjuk: Rossz idk jrnak rnk! Ha mr becsletes keresm-
nynk gymlcst magunk nem lvezhetjk, ht inkbb lvezzk ezt fiaink, mint az istent
nem ismer rablk. Most megint j sok ezstt szedtnk ssze, melyet mr 3 nap ta rejte-
getek. De hiba! Ha a martalcok neszt veszik, mg holnap itt teremnek s kirabolnak
42
minket. Hogy ennek elejt vehessk, jnak ltom ezt a nagy kincset a fldbe temetni. n
majd ki fogom ennek a fa toronytl val tvolsgt mrni, s e titkot csak fiamnak mon-
dom el, az finak s igy tovbb. Mindaddig a fld mlyben marad az ezst, mig jobb
idk nem jrnak npnkre. Maradjon ott! kiltottk mindnyjan chorusban. He-
lyes! Most pedig eskdjetek meg erre nneplyesen! Mily rmmel fogjk utdaink sirunkat
megkoszoruzni, ha majd megtudjk, hogy mennyire szivnkn viseltk az jltket. A
temrdek ezstt szpen elstk, azt a helyet pedig teljesen egyenlv tettk az anyaflddel.
Megllapodsuk szerint Jirk kimrte, hogy mily tvolban fekszik a kincs a fa toronytl s ezt
kzlte fival.
Mikor a rablk ismt eljttek ltogatba, a remlt ezst helyett csak res hordkat
talltak. Erre bosszubl felgyujtottk az egsz vrost, a toronynyal sem tettek kivtelt. A
vros id folytn ujbl felplt, uj tornyot emeltek, de ez mr ms helyre kerlt. Jirk unoki
mr hiba mregettk a 150 lpst minden irnyban, a kincsre nem akadtak r. Senki sem
tudta, hogy hol volt a rgi torony, senki sem tudta, s mg ma sem tudja, hogy hol van a
kincs elsva. Neknk pedig vigasztalsul szolglhat az a tudat, hogy mgse kerlt a martal-
cok kezbe az a sok ezst. Htha mg akad oly szerencss haland, ki megtallja az elrejtett
kincset.224 (Dobsina)

2.3. Hbork, katasztrfk

2.3.1. Tatrok

22.

A hagyomny szerint mr a tatrjrs korban erdtett vros volt, s fldlatst hzi pvk
akadlyoztk meg, melyek, mint a rmai Capitolium ldjai, mikor az ellensg a falak fel
nyomlt, oly lrmt csaptak, hogy a vros alv lakit flbresztettk. gy sikerlt az ellen-
sg rohamt visszaverni.225 (Krmcbnya)

23.

Akkor mg a vros ftere puszta volt, s virtott benne a kkrcsny. A dombok peremin
kis hzakban laktak a bnyszok.
Egyszer csak egy este a Morg fell hatalmas morajlst lehetett hallani, s keleten nagy
vrs lng lobbant az gen. Mindenki csodra gondolt, csak egy regasszony tudta, hogy
jnnek a tatrok. A frfinp csak spadozott, a fehrcseldek meg jajongtak, visongtak.
Az erdk moraja zente meg a veszedelmet, az erd fog elrejteni bennnket!
mondta az regasszony, azzal az asszonyok mind elindultak az erdbe. Mikor mr a domb-
oldalon jrtak, visszanztek. Ht lttk, hogy a Zazar partjn csak gy vgtat a tenger sok
lovas felfel, mert a frfiak mr elvesztettk a csatt. Erre elhamvadt az asszonyokban a
remnysg, akr a gyertyalng. Mindenkinek vt kit siratni. Srtak is, mint a zpores, csak
gy csorgott a knnyk. Ettl aztn a kis Zazar zg, zajg radatt dagadozott, s szembe-

43
rohant a tatrokkal. Azok megprbltak tgzolni rajta, de a megbszlt patak a kemny
kveken, gy meghengergette ket, hogy a csontjuk is sszetrt. A vratlan vzzntl
megrmltek a tatrok, s aki csak tehette, gy meneklt visszafele, hogy mg htra se
nzett. Tn mg most is futnak, ha brjk szuflval.
A knnyeikkel gy mentettk meg az asszonyok az emberket, a jnyok meg a szeret-
jket, oszt akkor kereszteltk el a vrost Asszonypataknak, de ma mr mskpp hvjk,
mert mr rgen nem szeretik gy az asszonyok az emberket, a jnyok meg a szeretjket,
mint akkor.226 (Nagybnya)

24.

Amikor a tatrok portyra indultak, egy csapat elindult a mai Veresvz vlgyn felfel. A
kurucok kapitnya megparancsolta a katonknak, hogy hzdjanak az erdbe. Mikor aztn
a tatrok mind a patak medrbe szorultak, elugrltak a bokrokbl, s lekaszaboltk ket. A
patak vize vrs lett a tatrok vrtl. Ezrt neveztk Veresvznek.227 (Nagybnya)

25.

A monda szerint, az si, torocki bnysznp a szikls torocki havasok barlangjaiba

meneklt a mongolok ell s mg a frfiak nyilakkal zporoztak az ostroml mongolokra,
addig a bnyszasszonyok a barlangba mentett rzmozsarakkal vittek vgbe olyan grenge-
t csattogtatst a visszhangz hegyek kztt, mintha nem egy maroknyi, elsznt np,
hanem ezrek vdelmeznk sziklafszkket.228 (Torock)

2.3.2. Trkk

26.

Egybknt a trk vilgban, jbnyn trtnt az, hogy az oda betrt trkk ell a np
egy sznetel bnya trjba meneklt, mire a trkk szalmt s szemetet raktak a bnya
nylsa el s ezt meggyujtva a keletkez fsttel a trba fullasztottk a meneklteket.229 (j-
bnya)

27.

A ddregap meslte a bnyszfiatalsgnak, hogy a rgi feljegyzsek szerint gy hatroz-

tk meg a bnyk irnyt, hogy a Katarina templom tornynak irnyban lltottk be a
bnyatjolt.
Nehz volt a bnyszs abban az idben, mert dinamit nem volt. Nagy tzeket raktak
s vzzel locsoltk a sziklkat, ezzel repesztettk, kzi ervel vstk az rcet, bven jutott
haszon mindenkinek. Ennek nagy hre ment s a hr eljutott a martalcokhoz is, a trkk-

44
hz Murnyba, meg Kraszna-Horkra. A trkk idnkint lejttek s elraboltk a kisott
kincset. A felr [aknsz] sszehvta a munksokat, hogy mit csinljanak. Azt hatroztk,
hogy a bnyt befalazzk s gyeptglval befedik, hogy a kincs maradjon meg a ks uno-
kknak. s hogy a helyet senki el ne rulja, nagy eskt kellett tenni minden bnysznak a
felr kezbe. Mikor megint jttek a trkk, ltjk, hogy nincs itt semmi, bosszjukban
bementek a vrosba, gyjtogattak s elhurcoltak 350 embert, Akiknek az Isten irgalmaz-
zon mint a dobsinai templom falba elhelyezett emlktbla hirdeti. Hiba ksreltk meg
a bnyahelyet jra megtallni, mert a gyjtogats elpuszttotta a templomot, a tornya legett
s gy nincs fix pont a tjol belltshoz, s csak a vletlen vezetheti r valamelyik ksei
unokt a kincs holltre.230 (Rudabnya, dobsinai szrmazs adatkzltl)

28.

Tudja, van nlunk egy hegy, amit gy hvnak, hogy Maronberg. Olyan kislnyka voltam, de
a nagyobbakkal elmentem a hegyre gombzni, igen sok gomba volt arrafele. A nagyobbak
mindig gy ijesztgettek bennnket:
Vigyzz, mert jn az vegasszony!
Ht, ezt gy meslte desanym, hogy amikor a trkk elfoglaltk Dobsint, volt ott
egy gazdag vnlny. Megltta, hogy a trkk kiraboljk a bnyszhzakat, akkor meg
akarta menteni a vagyont. Gyorsan belerakta minden rtkt s a kincseit egy lepedbe,
oszt sszektzte. Kivitte a Maronbergre a kerteken keresztl, ott akarta elsni. Mikor kilo-
pdzott, megltta t egy trk katona, oszt az ment utna, hogy meglesse.
A vnlny mr elsta a kincseket, ami a lepedbe volt, akkor odarkezett a trk. Igen
mrges lett, mert nem tallta a batyut, pedig ltta a lny htn, mikor befutott az erdbe.
Krdezte tle, hogy hova tette, de a lny nem mondta meg neki. Akkor nagy haragjban
meglte.
A vnlny szelleme azta is ott rzi a kincseket. Azt mondtk a rgi regek, csak egy
makultlan szzlny vlthatja meg a lelke nyugalmt szegnynek.
Tudja ezt a szellem is, a teste olyan tltszan lebeg a kincsek felett, mintha csak veg-
bl volna. Az arra jr lnyokat pnzzel szokta megdoblni, de az a sok pnz mind kv
vltozik, mikor mltatlan lny veszi fel.
Az vegasszony azta is ksrt a Maronbergen, mert sok szz v alatt nem tallkozott
egyetlen makultlan szzlnnyal sem. A lnyok ijedten menekltek tle, ha meglttk, mert
nem akartk, hogy kiderljn a tiszttlansguk, hogy nem szzek mr.
Van annak mr vagy hetven ve, hogy n otthon jrtam, mr ugye Dobsinn. Azta
biztos akadt egy tiszta, nzetlen szzlny, aki megvltotta az vegasszony nyugalmt, s
megpihent a lelke.231 (Rudabnya, dobsinai szrmazs adatkzltl)

29.

A trkk, amikor megtudtk, hogy a Zazar-hegy kincset rejt magba, el akartk foglalni,
de a bnyszok nem engedtk. A trkk benyomultak a bnyba. A harcban nagyon
sokan elpusztultak, de megvdtk a bnyt. A halottakat eltemettk, de nem gyztek mind-

45
egyiknek keresztet csinlni. Ezrt a hegy tetejre lltottak egy nagy keresztet, ma is lthat.
Azta nevezik Kereszt-hegynek.232 (Nagybnya)

2.4. Hsk

30.

Egy bnyabr nagyon nyomorgatta a bnyszokat. Hrit vette ennek Mtys kirly, s
titokba beszegdtt a bnyba tisztviselnek, hogy nyugodtan sztnzhessen egy kicsit.
Ltta, hogy milyen gazembersgre kszlnek a bnyagrf emberei, de hagyta. A pnztros
igazsgos ember vt, nem akarta, hogy becsapjk a bnyszt. Ezrt el akartk tenni lb all.
Kieszeltk, hogy feltrik a kasszjt, ellopjk a pnzt, becsukatjk. gy is vt. Befalaztk a
bnyba a szerencstlent. Msnap megjelent Mtys kirly nagy ksrettel, s kiszabadtotta,
a bnyabrt meg a pereputtyt elcsapatta. Nagyon a szvn viselte a bnyszok sorst,
merhogy a vros azeltt az anyj vt. De mindenhova elment, ahol a szegnyeket
sanyargattk, s igazsgot tett.233 (Nagybnya)

2.5. Bn s bnhds

31.

Ami a vros bnyit illeti, azok egykor aranyrcben igen gazdagok voltak. Ha a rgi rsok-
nak hihetnk, biztos, hogy Ujbnya akni a heti kiadsokat ktszeresen is visszafizettk. Igy
aztn nem is csoda, ha a kirlyok s kirlynk megkedveltk a vrost. Mivel azonban igaz
az a monds, hogy az emberek a jltben elromlanak, Ujbnya polgrait is a gazdagsg tette
tnkre. Elmondunk egy trtnetet, amely a lakk szjn ma is l.
A j bnyszok risi vagyont halmoztak ssze az rcekbl s br tvol az emberek-
tl, gondtalanul s zavartalanul dolgozhattak, mgis rvidesen olyan fajtalansgba s er-
klcstelensgbe estek bele, hogy bzvst alkalmazhatjuk rjuk a Klt szavt: Kissk a
kincseket, a bajok szlit. Midn ugyanis ebben az elhagyott vlgyben a vagyonnak
bns elherdlsra ms alkalom nem nylott, jjel-nappal tart lakomkkal, tncokkal s
ms effle zaboltlansggal kezdtk idejket eltlteni. Azt mondhatnnk, hogy rks
bachanlik s ocsmnysgok folytak itt. Az erklcstelensg azutn annyira elfajult, hogy
amit a vrosban orszg-vilg eltt nyiltan mveltek, az mr elvesztette a vonzerejt,
hanem a fld mlyn vittk vgbe. Szrnysg! Nem volt nekik elg a szabad g alatt ztt
sok ocsmnysg, amellyel Isten ajndkt eltkozoltk, mg az aranybnykba is lementek
asszonyaikkal egytt, magukkal vivn minden kor s nem embert mg az aknk legelrej-
tettebb zugaiba is. A bnyk egyik rszn egy hatalmas reg volt, amelyet hosszas munkval
olyan nagysgra vjtak ki, hogy alkalmas legyen a tmeg befogadsra. Mikor azutn a
fldalatti dorbzolk sszejttek, hogy Bachusnak, Vnusnak s ms erklcstelensgnek
ldozzanak, a legcsnybb dolgokat hoztk szoksba, amelyek ksbb a vrosnak vesztt is
okoztk.

46
 Midn egy meghatrozott napon ez a vrosi csrhe fajtalankods vgett Plutusnak
eme barlangjba leszllott, ott orgizott s a fajtalansgban mdot nem tartott s annak
vget nem vetett, a hatalmas reg kezdett sszedlni. A felgyel szrevve a veszedelmet,
kiablni kezdett: Hagyjtok el a bnyt! Akinek kedves az lete, igyekezzk, hogy a napvi-
lgra jusson, mieltt a leoml tmegtl a kijratok elzrulnak! Idejben figyelmeztetve a
npet, kevesedmagval, akik szt fogadtak, nagy ggyel-bajjal kivergdtt a szabadba.
Ellenben a Bachustl s Vnustl rszeg tmeg kignyolta t, mondvn: Mg az sem
szmt, ha az egek szakadnak is le. Akkor megdrdltek az regek s a folyosk morajlani
kezdtek. Az egsz hegy hatalmas zgssal hirtelen rdlt az istentelen trsasgra s egy
szlig agyonnyomta az embereket. Ugy tudjuk, hogy tbben voltak, mint ngyszzan min-
den nembl s korbl. Azt meslik, hogy az sszedlt akna nylsn keresztl hossz ideig
a barlangvzzel egytt az eltemetetteknek vre s rothad nedvessge folyt ki.
Az tkozott tmeg eme pusztulsa utn naprl-napra kevesebb lett az rc. Br meg-
ktszereztk a munkt s nem kmltk a kltsget, mgsem tudtak hasznot s jvedelmet
kicsikarni a bnybl, hanem mindentt folytonos kruk volt, mivelhogy az erek teljesen
eltntek.234 (jbnya)

32.

Szinabnya mellett (Ngrd m.) van egy kves hely, hol rgen gazdag aranybnya volt,
melyet stara mas-nak httak. Birtokosa felfuvalkodva, avval krkedett, hogy mg az
Istennl is gazdagabb lesz. Egyszer puskt vve, hromszor az gbe ltt, hogy leljje az
Istent. Hrom vrcsepp hullott az arczra, a mitl meghalt s a bnya sszeomlott, maga al
temetve mind a munksokat. Ezta nincs arany azon a vidken.235 (Szinabnya)

33.

Egy Selmecbnyrl ideszakadt bnysz aknt nyitott a Barbara-mez mellett. Alig sott le
hsz mternyire, mikor gazdag rzfszkeket tallt. Azon az szn kapta a legtbb pnzt a
bevltott garkupferrt. Volt akkor egy naplop szomszdja, aki igen irigyelte. Tlen, amikor
sznetelt a bnyszat, ez kijrt az aknba s alaposan kirabolta. sszeszedett vagy t
mzsnyi termsrezet. Tavasszal gy talltk meg az aknt kifosztva. Hamar megtudtk azt
is, ki volt a tettes. A bnyamester azt mondta, hogy a tulajdonos ljen azzal a jogval, hogy
az aknba dobhatja a bnya rabljt. Nem akart az ilyen kemny bntetst, de a tbbi
bnyszok kveteltk, hogy pldt kell mutatni a zsivnyoknak.
gy aztn nem tehetett mst, a rabl bnyszt beledobta az aknba. Lelkiismerete
azonban nem hagyta nyugodni. Bezrta aknjt s elbujdosott a vidkrl. A rabl bnysz
csontvzt mink talltuk meg 1941-ben, amikor a tzes kompresszor helyt csinltuk. Mg a
farbre is megvolt, teljes psgben. Mst nem talltunk mellette, azrt mondta a mrnk
r, hogy ez biztosan olyan pruljrt rabl-bnysz volt, meg hogy valami karcsonyi hat-
rozatban benne is van ez a trvny.236 (Rudabnya)

47
2.6. Egyb trtneti mondk

34.

Szent Borbla fedezte fel a kszenet. Szegny csaldnak volt a gyermeke, az erdben ft
szedett, oszt beesett egy gdrbe. Tallt benne egy fekete kvet. Hazavitte, oszt megmutat-
ta a szleinek. Azok a fazk al tettk tmasztani. Aszt elcsudlkoztak, mikor az tzet
kapott, aztn jelentettk. gy talltk fel a bnyt.237 (Kisterenye)

35.

Ez a Prokod [Prokop] is bnyarmes [bnyarm] vt valamikor, kutatta fel a bnyt.238

(Ngrd m.)

36.

Prokop nagyon okos ember volt s mindent tudott, mert jjel-nappal olvasott. Egyszer
lmban megjelent neki Borbla s azt mondta: kutasson a fld mlyben, mert nagy kin-
cset fog tallni. gy is trtnt, megtallta a szenet. ptette a legels bnyt. Hogy ki volt?
Kossuthnak a bartja, 48-as magyar, a Duna partjn szletett, onnan kerlt ide a mi vid-
knkre.239 (Ormosbnya)

37.

Prokop nagyon szp ember volt, s beleszeretett Borblba. Elleneztk az sszekerls-

ket, amikor mr nyltan nem jrhattak, tallkoztak titokban. No krem szpen! mind
ahogy mma is s mskor is a szerelemnek gymlcse lett. Prokopot Borbla szlei flje-
lentettk s brsgra vittk, ahol Prokopot hallra tltk. gy szlt ez tlet: addig ssa
magt a hegyoldalba, mg az r nem omlik! Borbla azonban elmondta Prokopnak, hogy
azt lmodta az jjel, hogyha Prokop feje fel tesz keresztbe egy ft s azt kt oldalrl alt-
masztja, akkor nem omlik r s letbe marad. Ezt aztn Prokop meg is csinlta, s lassan
elre haladva sta a hegyet. Estnknt tzet rakott. Egyszer, hogy ne ssse a tz olyan
nagyon, maga el tett egy nagydarab kvet. Ht ltja, hogy az jobban g, mint a fa. De
ekkor csak egyedl volt. Nem volt mellette Borbla. Msnap, amikor Borbla megltogatta,
rmmel jsgolta neki a hrt Prokop. Borbla rvette, hogy jelentsk be, hogy l a fi s
mit talltak fel. Meg is tettk. Prokop s Borbla ezutn sszehzasodhattak.240 (Kazr)

38.

Prokop bnyja mindig beszakadt, sok ember lelte hallt a fld mlyn. Ezrt Prokop
elkezdte fval kitmogatni a jratokat, innt ered a ma is hasznlatos bnyacsolat.241 (Sal-
gbnya)
48
39.

Szent Borbla a bnya vdszentje. Az els bnysz Prokod vt. Annak vt Borbla a fele-
sge. Borbla a rgi bnyabrknak vt a kedvese. A brk rbeszltk Borblt, hogy
mindegy a bnyba dolgozni jszaka vagy nappal, mert ott gyis stt van. gy hoztk be az
jszakai mszakot. A bnyszok mindig szidjk Prokodot, hogy az oka az jjeli munk-
nak. A breket meg gy llaptottk meg, hogy Prokod meg volt gyzdve, megfizetik
rendesen. Oszt azt mondta, mikor krdeztk tle hogy mit fizessenek, hogy majd adnak az
urak rte, ami jr. Mer akkor alkuszeren ment a munka. Persze aztn az urak keveset fizet-
tek.242 (Kisterenye)

40.

Prokop bnyabr volt, bnyi ontottk a jobbnl jobb minsg szenet. De nagyon js-
gos ember volt s szeretett volna kiemelkedni a vetlytrsai kzl is, ezrt bevezette, hogy a
nvnapjn ajndkot osszanak ki a bnyszok kztt.243 (Salgbnya)

41.

Valamikor rgen az reg bnyszok Borbla napjt mindig megnnepeltk. Ht volt egy
tisztelend, az kereste, kutatta, hogy mirt nneplik meg (a) Borbla-napot. Egyszer kr-
dezte egy reg bnysztl, hogy mirt nneplik ezt a Borbla-napot?
Azt mondta, hogy ez az vdszentjk. Mer a Borbla nem volt szegny lny, egy
gazdag embernek a lnya (volt) s mindig a trba ment (a lakshoz kzel volt egy tr) s
mindig oda ment Borbla s segtett a bnyszoknak. s az desapja nem akarta engedni,
hogy a szegnyeken segtsen, de annak ellenre mgis elment. Egyszer egy napon bement
s nzte, hogy hogy dolgoznak a bnyszok s azt mondta:
Siessetek, menekljetek, mert ssze fog menni a tr!
Alig menekltek ki, ssze is ment a tr. A szegny lny bslakodott, hogy nem tudott
bemenni a trba, ht kerestk, kutattk, azt mondtk, valahol nylsnak kell lenni. Meg is
talltk ezt a nylst, megint utat trtek s eltakartottk a kveket, a szenet, a ft s megin
jra kezdtek dolgozni. A leny megin odament a szegny bnyszok kz. Az apja nagyon
haragudott, meg akarta kvezni.
Egyik napon megin elment a lny s az apja utnafutott, meg is doblta kvel, a leny
bemeneklt a trba s a trba futott vgig, mer a trnak a tuls felin is volt egy nyls.
Az desapja eltvedt egy mellkton, meg is halt ott, de a lenya megmeneklt.
s azutn, hogy a bnyszokat segtette, mindig ezt a Borbla-napot megnnepel-
tk.244 (Szabolcsbnyatelep)

42.

A rgi j idkben gyakran lehetett nlunk olasz embereket ltni, kik azt mondtk, hogy
messze fldrl, Velencbl jnnek. Rendesen tavasszal rkeztek, a nyr folyamn teleszed-
49
tk magukat mindenfle kvekkel, sszel mr se hirk, se hamvuk nem volt. Mindenki
gunyolta ezeket a napbarnitotta embereket, a psztorok kvekkel dobltk, k azonban
nyugodtan felszedtk ezeket, mintegy azt mondogattk: Kr azokkal az svnyokkal igy
bnni, tbbet rnek azok, mint a ti teheneitek!
Egyszer jnek idejn egy Drta (Andrs) nev bnyszhoz llit be kt ilyen velencei
ember. Arra krik, hogy j jutalomrt hozzon magval egy csknyt, majd hasznt veszi.
Azzal elindultak a kuperpark (rzhegy) fel, tetejn letelepedtek. Az egyik olasz levg
nehny vesszt s azokkal egyms utn megti a szikla oldalt. E kzben megnyilik a hegy
s Drta azon veszi magt szre, hogy valami szp teremben van, melynek fala csakugy csil-
log az aranytl s ezsttl. A mint maghoz trt bmulsbl, csknyval egy darab ara-
nyat t le s azt tarsolyba rejti. Alig tette ezt meg, rgtn kt risi kutya jelenik meg, az
egyik olasz pedig a megrmlt embernek segitsgre siet s vesszejvel elti a haragos
llatot. Majd megparancsolja Drtnak, hogy a szikla oldalrl szedjen le egy raks kvet,
azt rakja a magval hozott zskba. Az a k pedig nem volt egyb, mint szinarany, melynek
fnye vakitlag hatott a szorgalmasan dolgoz bnysz szemre. Az olasz ujbl megttte
a hegy oldalt s erre a varzstsre ismt oda kerltek, a hol ez eltt voltak. Drtt
elkergettk, mivel ez az egyik velencei szavai szerint mr ugy is elvette jutalmt. A ktsgbe
esett ember csak ksbb vette szre, hogy az a darab nincs mr nla.
A velenceiek eltntek, vele egytt a Drta nyugalma is. Ezta naprl-napra ott lehetett
t ltni a Kuperparkon, a hogy mogyorvesszkkel verdesi a hegy oldalt, de ez nem nyi-
lott ki, mert az olaszok valami bvs mondst hasznltak, mit Drta elfelejtett. A hegy mr
egszen kopr, de nem mindenki tudja hogy mirt. Ht bizony a szerencstlen mind kivag-
dosta a mogyor cserjket az des remny fejben.245 (Dobsina)

43.

Ennek utna egyszer a gazdmmal egy fldesri temetsre mentnk. Ezen vgl mg tn-
coltak is, de csak egszen gyszos, srvavigad tncot, amihez egy pr sirat asszony ne-
kelt s sirdoglt. Egy darab id mlva oda jtt egy r s tt muzsikusnl megrendelte a tri
sto vdovi tanec-et vagyis a hromszz zvegyasszony tnct. No ilyen furcst mg nem
hallottam. nekeltek s srtak is hozz tnc kzben. Klns ltni- s hallani val volt.
Valsggal pogny szoksnak tnt fel elttem. Este a vacsornl megkrdeztem a zensz-
tl, vagy akarom mondani a magyar muzsikustl (aki minden fogshoz, vagy tlhoz ms ms
ntt, vagy szontt tudott jtszani, gy a savanykposzthoz a savanykposzta-, a lib-
hoz, a libaszontt, a slthz a pecsenye- s minden ms telhez a megfelel ms ntt),
honnan a hromszz zvegyasszony tnca elnevezs? Mire , mint aki ri bajtrsval a
dudssal egytt hrneves s kzkedvelt udvari bels muzsikus volt, a kvetkez felvilgos-
tst adta.
Egy zben a Nagybnya nev, aranyban is gazdag erdlyi hatrvros kzelben fekv
bnyban szmos trna sszeomlott s tbb szz embert ttt agyon a fld alatt, akik utn
hromszz zvegy maradt. Erre a bnya tulajdonosa, egy erdlyi fejedelem, aki pp akkor
ott helyben idztt, sszehvatta a megzvegylt asszonyokat, sszes megmaradt bnyabeli
szolgival egyetemben lakomra, s be is rugatta ket, de elhallgatta, hogy frjk meghalt.
Vgl mind a hromszzan egyidejleg tncra kerekedtek. Erre megmutatta a mulatkat
fri vendgeinek ezekkel a szavakkal: Urak, ez ritka tnc! Bizonyosan letetekben sem

50
ltttok, hogy egyszerre hromszz zvegyasszony ilyen jkedv legyen s tncoljon, mint
ahogy itt lthatjtok. Lett erre nagy srs, rvs, amint megrtettk, hogy frjk az ssze-
omlott bnyban elpusztult. Hanem vigasztalta ket, hogy rvid idn bell valamennyit
egyszerre frjhez adta s ajndkkal bocstotta szjjel a trsasgot. Ez a dolog egsz Fels-
Magyarorszgon kztudoms s korntsem mese.246 (Fels-Magyarorszg, Nagybnyra
vonatkoztatva)

44.

Mg a Rkczi apjval trtnt, mikor Bnyn jrt, hogy egy bnyagrf nagy vendgsget
rendezett a tiszteletire. Hromszz asszonyt meg lnyt vitt oda. Az reg Rkczi is meg a
legnyei is ettek-ittak, mulattak reggelig. Mr j kapatosak vtak. A rezesek mkdtek,
mindenki tncolt. Senki se vette szre, hogy a bnyagrfhoz egy kldnc rkezett. A nagy
mulats kzben egyszer csak a bnyagrf elkiltja magt, hogy csi, mert azt mondja, hogy
mg sose hallott olyat, amilyet most lt, hogy hromszz zvegy egyszerre tncoljon.
Egyszerre megllt mindenkibe az t, lett nagy srs-rvs, jajveszkels, ordts, mert az
asszonyok rgtn tudtk, hogy bnyaszerencstlensg vt, oszt a bnyszok mind odavesz-
tek.
A fejedelem nagyon dhs lett, amirt a bnyabr tet meg merte lltani a tncba, de
amikor rjtt hogy mirl van sz, akkor a bnyabrt ott nyomban vasra verette, amirt
olyan vakmer vt, hogy nem tallotta mg a fejedelemnek is parancsolni. A legnyei kzl
meg kivlasztott hromszzat, s megparancsolta nekik, hogy az zvegyeket vegyk el fele-
sgl, meg tovbb mulatott, mert azt mondja, most mr lakodalom van, oszt a lakoda-
lomba mulatni kell.
Azt mondjk gy vt, de az asszonyok mg sokig srtak, mert nem vtak ahhoz
hozzszokva, hogy parancsszra legyenek boldogok.247 (Nagybnya)

45.

A Bnyk el mlsnak s el veszsnek, illyen okt hallottuk a mi Eleinktl. Vlt a tbbi

kztt egy hires Bnysz r, a kinek hza a Templom ellenbe lv Vereng [?] ttza fell
vlt pittetvn, kinek hza helye, mg most is, fen[n] a parton megtetzik. Ez a Bnysz r
tartott hromszz hatvan bnyszokat S. No 360, s midn azok egy alkalmatossggal
igen gazdag arany s ezst bnyra talltanak vlna, igen rltek rajta s nki desedvn,
erssen stk, ugy annyira, hogy semmi tmaszt s Stmplt, a felettek val bltozat al
nem hnytanak, hanem tsak az Arany s ezst ssnak estenek.
Egy alkalmatossggal a Bnysz r is ki megyen, hogy megtekintse ezt a gazdag
Bnyt, s mikor a Bnyba bment vlna, ltja, hogy semmi tmaszt sem Stmplt a
Bnyszok a bltozat al nem hnytanak vlna, s ltja azt is, [] hogy egyszer igen
porozna a Bnya fell. Ezen felette igen megijedvn, kezdette mindjrt kihivni a Bnyszo-
kat: de azt hallvn a Bnyszok, mg meg nevettk s tsfoltk ezt mondvn: Ihol! meg-
ijedt illy hamar a Bnysz r. Azombann, nem vvn trfra a Bnysz r a dolgot,
hanem mindjrt kijtt, s alig jhetett ki, hogy egyszer s mind tsak leszakadt a Bnya, s
mind a 360 Bnyszt oda nyomta s oda lte. A Bnysz rnak neve vlt: Koncz Kplr.

51
 A mellyet ltvn a Bnysz r, mindjrt haza jtt, s senkinek nem szllvn, nagy
gazdag Vatsort kszittetett, s a Bnyszoknak Felesgeket, s apr gyermeketskiket,
maga hzhoz hivatta s le telepitette; s midn mr ennnek s vigan laknnak, kezde egy-
szer a Bnysz r szomorkodni s Vendgire mutatni illyen szval: Soha bizony ennyi
zvegy Asszonyt egytt s egyszersmind nem lttam. De az Asszonyok arra vlik vala,
hogy azrt mondan azt a Bnysz r, hogy az Urok a Bnybann vlnnak, s ott velek
egytt nem vlnnak, s jonnan mulatni kezdnek. Egy kevs id mlva, ismt kezde a
Bnysz r sirni s bnkdni, s viszont az eltti szkat iterlni: hogy soha annyi zvegy
Asszonyt eggytt, egyszersmind nem ltott vlna. Ekkor a Bnysznk kezdk jabbann a
Bnysz Urat krdezni, hogy ugyan mondan meg, mirl mondan ket zvegyeknek, s
igy tovbb ket fggbenn nem hagyvn meg jelent nkiek, hogy Urokat a Bnya, mind
egyig oda lte vlna. s igy minden rmk, vigassgok flbe szakadvn, sirvn s jajgat-
vn oszolnak el a Bnysz r hztl. Ez vlt egyik s nagyobb oka a Bnyk elveszs-
nek, s flbenn szakadsnak. Ezt a Bnyt mondjk lenni a Knya nev Hegybenn. Azu-
tn is hozz kezdett vlt egy Kassai r, s sok hasznt is vette, de az is el hlt vala, s igy
flbenn maradt mind az lta.248 (Telkibnya)

46.

A Vrsvzi bnyban a munksok minden szombati nap sajt maguknak dolgoztak. Azt az
aranyat, amit szombaton kibnysztak, nekik adta a bnysz. Volt a bnysznak kt lnya.
Egyszer muzsikltatott a bnysz s a lnyok, meg a munksok felesgei tncoltak. Ebdet,
vagy vacsort akartak vinni a munksoknak a bnyba. Egyszer csak a bnysz azt mondta:
sok zvegyasszony tncol itten. Ksbb tudtk meg, hogy a bnya leszllt, a munksok
mind meghaltak. Azta nincsen ott semmi.249 (Nyri)

3. Hiedelemmondk

3.1. Sors, vgzet, eljelek

47.

Egyszer n is tallkoztam vele. Olyan tizenht ves fiatal legnyke voltam, amikor alagton
keresztl egyedl mentem Baglyasaljra. Az id hajnal fel jrt. Ht egyszer csak rlptem
egy talpfra, s a kvetkez pillanatban ereimben megfagyott a vr! Furcsa, cuppog hangot
hallottam. Rmlten menekltem, mert az regek gyakran mondtk, hogy a bnyban fel-
hangz klns hangok a bnyarm jeladsai. Egsz biztosan kerlt utamba. Nem is igen
mertnk egyedl jrni, hanem mindig prosval.250 (Nagybtony)

52
48.

Emlkszik a nagy bnyaszerencstlensgre, amikor ten meghaltak? Nekem az apsom

meslte el, hogy tudta elre, hogy azon a napon szerencstlensg lesz, mert shajtott a
bnya. k bent dolgoztak a munkahelyen, s egyszer csak mly shajtsszer hang lengett
vgig a vgaton. Az apsom mg az apjtl hallotta, hogy olyankor szerencstlensg fog
trtnni. Mondta a munkatrsainak is rgtn, de azok csak nevettek rajta, nem hittek neki.
Mikor aztn meghallottk, hogy leszakadt a rgi kamrafejts, mindenkinek hangoztattk,
hogy nekik elre megmondta Feri bcsi. Mg a fmrnk is megdorglta, minek terjeszt
ilyen bolondsgokat.251 (Rudabnya)

49.

A Frigyes-aknban sok szerencstlensg trtnt. Lmpt lttunk vilgtani, mentnk utna,

de eltnt a falba. Akkor kiadtk az aknsznak, hogy ersen csoljanak, de csak mindig
agyonttt a k vagy a csille valakit. Nagy nnepek tjn trtnt ez.252 (Kishartyn)

50.

Hrman voltunk gy jfl fel, kiszmtottam n azt magamnak, hogy jflig szenelnk,
jfl utn szlltunk. Kvetkezett az jfl. Tekintettem le a feltrsen, mondom, mr itt
gyn az aknsz, n is lttam azt a vilgossgot. Ktszer tekintettem le, mondom, mg most
is ott van. Harmadszor tekintettem le, nem volt mr ott. Lementem ahol a holmink volt,
megnztem hogy ott van-e az rm. Az ra ott van. Fltem magam is. Ht mikor felme-
gyek, krdik, hallottam-e, hogy a nevemet kiltottk. Mondtam, hogy nem hallottam.
Mondtam az egyiknek, hogy menjen le. Egyik sem akart menni. Egsz jfl utn nem volt
kurssi dolgozni.253 (Ngrd m.)

51.

n is lttam ilyet, egyszer hrman voltunk egytt, n mint fiatal aknsz, meg kt kapcsos.
Volt ott egy ereszke, ami lejt lefel, ott meg volt tiltva a szllts, senki se jhetett be, de n
lttam valamit. Mondom a kt kapcsosnak, lltsk a plyt, jn valaki. Hogy lehet az, ki
engedte be? Volt ott egy szivatty, odig jtt egy lmpa, bement a gphzba, a snek kzt
jrklt, mi kerestk, mentnk utna, ki lehet az, de mikor odartnk, senki se volt ott, aztn
megint eljtt, kerestk, megint eltnt. Hromszor lttuk, aztn megint eltnt. Csak a lm-
pt lttuk mi mindig, dlutn volt s mi hrman lttuk. Ebbl baj lesz, mondom a kt fi-
nak. A msik oldalon megint szalad egy lmpa, no baj lesz, mondom. gy is lett. Volt ott
egy rselgp, az elkapott egy szerelt, kivette az egsz elejt, meg is halt. Ez akkor volt,
mikor mi ezt lttuk. Ez gy volt. Szerencstlensg lett, ha ilyen lmpt ltott valaki. Ez Pl-
falvn volt.254 (Mtraszele)

53
52.

A munkahelyemrl egy megsznt vgatba mentem flredolgomra. Egyszer csak ltom,

hogy a munkahelyem fel vezet vgaton feltnik egy vilgossg, lmpafny. Gondoltam,
hogy ellenrzst kapunk a munkahelyen. Sietek vissza a munkahelyre.
Voltak-e itt az urak? krdem trsaimtl.
Milyen urak? Itt nem volt senki.
De valaki csak jrt erre, mert n egy lmpafnyt lttam a vgatunkban.
n mindjrt arra gondoltam, hogy ellenrzsre jttek az urak.
Akkor ht biztosan a permandli vt mondom nekik.
R egy htre leesett egy ember a lgaknrl. Ht, ezt jelezhette a permandli.255 (Etes)

53.

Szerencstlensg eltt lmpajeleket lttunk, meg a patknyok is jeleztk cincogssal. A pat-

kny tbb hasznot csinl a bnyban, mint krt, sszeszedi az emberi piszkot, svbbogara-
kat, egereket, de megrgja a zabosldt is az istllban.256 (Kishartyn)

54.

Volt egy ilyen reg bnysz s az sok ilyen babons trtnetet mest s valahogy gy nzett
ki, hogy maga is hitt benne.
Tbbek kztt mesli, hogy egyszer, mg fiatal volt, munkaid utn mennek lefele az
aknhoz s egyszer egy nagy fnyessg a vgatba s velk szembe jn egy temetsi menet,
de mind ilyen bergmnlik, egy koporst hoztak, de k kitrtek ellk, nehogy esetleg ht
nekitkzzenek, mer akkor gorombk a bergmnlik.
s r nemsokra lett is egy halott, mer ht ez azt jelentette, hogy egy koporst visz-
nek, hogy egy halottat kvetel a bnya.257 (Erzsbettelep)

55.

Jeles napok ha jttek, lttam egy pici embert. Jtt hozzm:

Adj dohnyt!
De nem vette el, csak laptrl. Megemelte a sapkjt, trdig r szaklla vt, megnylt
az ulma, eltnt s tbb nem lttuk. Tudtuk, hogy ebbl valami baj lesz. Agyon is ttte a
k a liptkot.258 (Kishartyn)

56.

A bertmanyik sokszor patkny alakjban jelent meg, vzbetrs vagy omls eltt a patk-
nyok menekltek, s gy figyelmeztettek a kzelg veszlyre.259 (Baglyasalja)
54
57.

Trtnt 1924-ben egy eset. Amikor a fejtsre bementem, dlutn ketttl mentem munk-
ba, este fl hat utn mr le volt lve a szenem, a segdvjr kiment a csillvel. A csills is
kiment vele, s n maradtam egyedl a fejtsben.
szrevettem, hogy a sznfal mellett igen pergedezik a tet s recsegnek a fk. A htam
megett pedig hallom a nagy patknyzsivajt. Krlbell a htam megett olyan 12-13 mterre
egy rettenetes nagy reccsenst hallok, majd egy zuhanst. Ekkor indult meg a fejtsemnek
az sszemenetele. Annyira, hogy egsz az ortig, ahol n megszorultam, szerencsmre a
hrom gerenda a sznfal fl tapadt. Mr az egyik a talphoz, a msik a fthez. Ez fogta
meg a szakadst s gy n csak az als rszemen kaptam kilenc helyen csontrepedst. gy
tudtam megmenteni az letemet.
Msnap reggel kilenc rakor a btym szrevette, hogy bennmaradtam a fejtsben.
Msnap reggel kilenc rakor tudtak kibontani a cimborim, a tbbi ember, aki a segts-
gemre jtt. gy kerltem krhzba s ott fekdtem hrom hnapig. Kilenc helyen volt
csontrepedsem, be voltam gipszelve. Csak ennyit tudok mondani. Valban igaz, hogy a
patkny nagy jelt ad a bnyban, ahol sok van bellk. St, annak idejn tiltottk is a pat-
knyirtst.260 (Egercsehi)

58.

Egyik nap a bnyszok az egyik vgatban dolgoznak s beszlgetnek. Egyszer csak vist
patknyok raja rohan el mellettk. Az egyik vjr mondta:
No, emberek! J lesz, ha vigyzunk! Valami baj fog trtnni.
Ennyibe maradt a dolog, s munkaid kzepe fel a patknyok mr nagyon nyugtala-
nok voltak, mind felfel menekltek. Az elbbi bnysz jra megszlalt:
Menjnk fel mi is, mert valami nagy baj fog trtnni!
Alig mentek kt-hrom lpst, nagy recsegs-ropogs tmadt a siklban s lassan hul-
lani kezdett a fte. A bnyszok azonban szerencssen megmenekltek.261 (Sajszentpter)

59.

Az egr, amikor arrl volt sz, hogy valami baj trtnik, az eltte val nap nagyon srt a
munkahelyen. n akkor kiskocsis voltam. Amikor az egr srt, mi hrt adtunk a szlltk-
nak, mondjk meg a vjroknak, hogy vigyzni kell, mert itt baleset trtnik.
Msnap a Kriston apjra rszakadt a fld. Ez a lgaknnl volt a Mocsolysi-bny-
ban, a msodik nyilamban, hajtottak ott k egy feltrst, ottan szakadt rja.
Az egr az megjelezte, hogy baj lesz, hogy halleset trtnik.262 (Jrdnhza)

60.

A bnyban egy ember csillzett. Volt egy ajt, de az ajt nem nylott. Nem tudta kinyitni a
csillvel sem. Prblta feszegetni a vasakkal, de sehogy nem ment. Dhngtt, kromko-
55
dott, s hvta a trsait is segteni. Egytt sem boldogultak, vgl az egyik azt javasolta, hogy
trjk be az ajtt. Tbben is megtoltk a csillt, gy, hogy nekivgdott az ajtnak. Mikor
az ajt sszetrt, mindnyjan beleestek s egy hatalmas bikt lttak, de az elmeneklt.
Egyik nap aztn sszeomlasztotta a trnt. A patknyok s egerek cincogva menekltek.
Harmadnapra visszamentek a trnhoz, ahol egy nagy t lett s egy fejetlen vres ember
mosakodott benne.263 (Ngrd m.)

61.

B. K. J.-re egykor rszakadt a bnya. A szerencstlenl jrt bnysz azonban hrom nappal
a baleset eltt megltta a hallt.
A somslyi bnyban dolgozott, amikor a sznfal eltt egy fekete alak tncolt eltte.
Msnap ugyanazon a helyen tallkozott megint a szellemmel, aki szerinte az apja szelleme
volt.
Nem llt meg benne a sz. Elmondta msnak is, hogy mit ltott a bnyban. Annyira
szvre vette a dolgot, hogy nem lehetett rismerni a derk emberre. Egszen kicserldtt.
A baj hrom nap mlva bekvetkezett. A sikta vgn, az utols percekben kapta oda a
ftefa a bnyszt. Nem tudtak rajta segteni a trsai, mert nem kerlhette el a sorst.
A szerencstlenl jrt emberrel nem llt meg a csaps a csaldon. Fit baltval vertk
agyon a csernelyi kocsma udvarban. De nem idegenek, hanem sajt gyermekei, hrom fel-
ntt fia. A fik 6-6 vet kaptak gyilkossgukrt. Amint azonban kiszabadultak, ket is kocs-
mai verekeds alkalmval szrtk agyon.264 (Csernely)

62.

Egy este kt telepes bnysz ment a bnyhoz dolgozni. Amikor a lgakna mellett elmen-
tek, egyszerre nagy dobogs tmadt mgttk. Htrafordultak. Ht, a lgaknbl fejetlen
lovak nyargaltak ki s tncba kezdtek. A bnyszok megijedtek s elkezdtek rohanni. Eg-
szen az aknig rohantak. Ott figyelmeztettk trsaikat, vigyzzanak, mert a fejetlen l
nagyon rosszat jelent. Remegve ment le a kt bnysz a bnyba, a munkahelyen nagyon
vatosan dolgoztak. Aznap semmi sem trtnt. Msnap, amikor jra a munkahelyre rtek
s elkezdtek dolgozni, a fal megrepedt s vz nttte el a bnyt. A kt szerb vjr is meg-
fulladt.265 (Sajszentpter)

63.

A bnykban trpk s ms szellemek tartzkodnak. Ha trpvel tallkoznak, azonnal

vissza kell fordulni, mert szerencstlensg ri az illett.
Az aknamester pedig maga meslte neki, hogy egyszer, karcsony jjelen, mikor csak
rkdtt a bnyban, az egyik sziklafalbl processzit ltott jnni, pappal, zszlkkal s
ismt egy msik sziklafalban eltnni. Honnan jttek, hov mentek, nem tudta megmondani
s mint igazn hv bnysz, hozztette: krem nem j ezekrl beszlni, egy kijelents,
melyet a Magyar rchegysg vidkn is hallottam.266 (Mecsekszabolcs)

56
64.

Hallottam mg annak idejn (mikor n a bnyba kertem) mesni az regektl, hogy ebbe
a fejtsbe lttak egy olyan fehr alakot, a msikba is lttak ilyent s akk rmontk, hogy ez
vt a Szent Borbla s ez majd szerencstlensget fog hozni a bnyra.
s ht tnyleg rja egy-kt napra lett is szerencstlensg, kt ldozat lett ebbl.267
(Borblatelep)

3.2. Ksrtet visszajr halott

65.

Ht, a bnyban is vannak ksrtetek, akik ott meghalnak sokan, s eljnnek. Tudja, ez a
ksrtet olyan, hogy mg ki nem tisztul a lelke, addig jr ssze-vissza. Mikor kitisztul a
lelke, akkor osztn mr megnyugszik.268 (Torna)

66.

Hallos baleset rte az egyik munkatrsamat a bnyban. Nagyon sajnltam s nem tudtam
belenyugodni, hogy nincs mr kzttnk. Mindig azt mondogattam magamban, csak mg
egyszer lthatnm!
Egy szombat jjel a jen-aknai bnyban a II. ereszkben meglttam egy lmpafnyt.
Ht csillbe vilgtott be. Mentem a fny utn s egyszer csak eltnt a fny.
Akkor meg a szivattyt valaki bekapcsolta, majd valaki megfogta a rokkomat s meg-
rzott. Senkit sem lttam, csak csoszogst lehetett hallani. Eszembe jutott az elhalt b-
nysztrsam. Biztosan az szelleme lehetett. Azta ilyesmi nem trtnt velem a bny-
ban.269 (Etes)

67.

Volt a bnyban egy flig leomlott vgat. Senki sem mert odamenni dolgozni. Azt mond-
tk, ott egy bnyszt agyonttt a bnya s a szelleme bosszt ll majd azon, aki egyszer
odatved. Egyik este egy suhanc megllt az omladoz vgat eltt s benzett. Klns dol-
got ltott. A sttbl, nem is olyan messze, csodlatos kk lng tncolt. A fi bmult egy
darabig, aztn tovbbllt. Nem szlt senkinek a dologrl. Msnap a leszlls eltt szv
tettk, hogy meg kne kezdeni a beomlott vgatban a termelst. Azonban erre senki sem
vllalkozott. Mr szedelzkdtek, amikor a bnyszfi visszafordult s kijelentette, hogy
mindent vllal. A trsai le akartk beszlni, ne csinljon rltsget, az letvel jtszik. A fi
mgis odament dolgozni. A fnyt mr nem ltta, de helyette sok-sok csillog fekete szenet
tallt. Szorgalmasan dolgozott s hamarosan lett a falu leggazdagabb bnysza.270 (Saj-
szentpter)

57
3.3. Tlvilgjrs

68.

lt egyszer egy reg bnysz, akinek kt fia volt. A nagyobbik fi, mihelyt megersdtt,
kivndorolt Amerikba s ott kereste a meglhetst. Odakinn bnyba kerlt dolgozni. A
kisebbik fi azonban itthon maradt s szintn bnyba jrt dolgozni.
Egyszer azt a hrt hoztk az Amerikbl hazatr magyarok, hogy a nagyobb testvrre
Amerikban fldrengs kvetkeztben rszakadt a bnya. Amint a szomor hrt meghallot-
ta a kisebbik testvr, a szerencstlenl jrt btyja felkeressre akart indulni.
Nem hagyta nyugodni a hr, azon tanakodott munka kzben is, hogy mikppen gy-
zdhetne meg arrl, amit a btyja fell mondtak. Mellette termett akkor egy bnyabeli
trpe. Vllalkozott r, hogy elksri ahhoz a bnyhoz, ahol a btyja dolgozott s a fld
maga al temette. A bnysz nem akart hinni a trpe gretnek, mert az legtbbszr
becsapja az embert. De mgis rknyszeredett, hogy elfogadja a trpe segtsgt.
Elindultak ht a munkahelyeket htrahagyva a bnya mlyre. Tekervnyes folyoskon
keresztl haladtak. Hosszas vndorls utn eljutottak oda, ahol a btyja holttestt megtall-
tk a szn alatt. Megtudta ht, hogy igaz volt a hr. Ezutn szomoran elindult hazafel.
Amikor kiszllt a bnybl, nem ismert r a falujra. A hza helyn csak gyomot s romba
dlt falat tallt. Kerestk a nevt a siktaknyvben, ht sehol sem talltk. Hosszas keresg-
ls utn az egyik aknarnok azt ajnlotta, hogy nzzk meg a rgi siktaknyveket is.
ugyanis emlkszik arra, amikor rgen eltnt egy ember a bnyban s nem talltak r sehol
sem. gy is trtnt. Fellapoztk a rgi siktaknyveket s az egyik ktetben megtalltk a
keresett nevet. Abbl aztn kiderlt, hogy negyvennyolc vet jrt oda a bnyban, amg a
btyjt kereste.271 (Somslybnya)

3.4. rdg

69.

Trtnt egyszer a rgi bnyszok idejben, hogy amidn szorgalmasan frtak, tltttek,
robbantottak, egyszerre megjelent elttk egy fekete rdg. Valamelyik gymlyukbl bjha-
tott el. Csfoldva krdezgette a kt vjrt:
Na, melyik az a nagy legny, aki meg mer velem birkzni?
A bnyszok csak hallgattak, megijedtek az rdgtl. Majd az egyik, megemberelve
magt, gy vlaszolt az rdg incselkedseire:
n nem birkzok meg most veled. De llj ki birkzni a kis csmmel, ha van btor-
sgod hozz!
Az rdg nem sejtette, hogy mire vllalkozik, ezrt engedett a felszltsnak. A
bnysz igen furfangos ember volt. Gondolta, hogy majd elveszi az rdg kedvt a hen-
cegstl.
ppen ki volt mr frva a robbantshoz szksges lyuk. Beleszortotta az rdg farkt
a frlyukba a tltettel meg a tmtssel egytt. Meggyjtotta a zsinr vgt s elszaladt a
trsval egytt a munkahelyrl.

58
 Ahogy a lvs elhangzott, nem vrtak semmit a fstre, hanem rohantak vissza a
munkahelykre. Mit lttak? Ott tncolt az rdg szdelegve a robbants helyn megprklt
farokkal. Megszltottk ht nagy nevetve:
Na, ki volt az ersebb, te vagy a kis csm?
Erre gy vlaszolt az rdg:
Nem ersebb a te kis csd, csak hirtelenebb!
Ezek utn szgyenkezve elsomfordlt a munkahelyrl. Azta sem tallkoztak vele.272
(Egercsehi)

70.

Trtnt egyszer a rgi bnyszok idejben, hogy amikor sszeltek, beszlgettek, az egyik
eladta egyszer, hogy megjelent nla az rdg.
Azt mondta neki: Ltom, hogy hiba szikrzik itt a cskny a sznben, mgis vissza-
rug. n ersebb vagyok. A bnysz hitetlenkedett, mondta neki, hogy ne beszljen mr.
Na, mondta neki, itt a cskny, prbld meg.
Az rdg elvette a csknyt s belevgta gy a sznbe, hogy csak a nyele ltszott ki.
Csodlkozott is a bnysz. Azt mondta, hogy most az rdg csinlja meg azt, amit a
bnysz mutat neki.
A bnysz elvette a bordafnak val ft, termszetesen abban az idben a bnysz
mg maga hasogatta a bordaft, nem voltak deszkk, nem voltak ms ptmnyek a bny-
ban, elksztett anyagok. Elvette a mter-mterhszas, -harmincas tmrj ft, amelyik
grcss is volt itt-ott, de valahogy a grcsbe belevgta a fejszt, a fa meghasadt, de mg
szorult.
Azt mondta az rdgnek, no, ha ers vagy, dugd bele a kezed s prbld meg ezt
nekem tovbbhastani.
Micsoda! Ez is valami! hencegett az rdg. Belenyomta a kt kezt a hasads
kz, hzta, tpte a ft. Abban a pillanatban a bnysz kirntotta a fejszt, s ezen keresztl
az rdg fogva lett.
gy kellett a bnysznak jra belevgni a fejszt a fba, hogy az rdg keze kiszaba-
duljon. De ezt csak nagy knyrgsre tette meg.273 (Egercsehi)

71.

Ht a bnysz a kzeten fr s odament hozz az rdg:

Mit csinlsz te bnysz?
Ht aszt mongya most frok s asztn betmm a jukat s asztn robbantok.
De bizony te nem robbantol, mer n idelk, r a kzetre.
Rt az rdg a kzetre, a vjr robbantotta s bemn a vjr, ht nyszrg az ulni-
ba az rdg. Aszt mongya:
Vigyzz, ha n most kimegyek, ha valahun megltlak, akkor a trsaimmal szttplek.
Nem bnom n, nem flek n tetled.
Ht jtt eccer egy alkalom, egy vasrnap tallkozik a menyasszonyval (a bnysz).
Gyere, elmegynk stlni ki az erdbe.

59
 Ht krem, mikor kirtek az erdbe, az rdgk szrevettk, krlfogtk.
Jaj de nedves vt a talaj s monta:
Ne fekggy le, hanem
szrevettk az rdgk, aszt mongyk:
Hej, fr a bnysz s robbans lesz utna!
Elmentek, sztfutottak gy, hogy tbbet sohase bntottk a bnyszokat.274 (Vasas)

3.5. Termszetfeletti javakkal s ervel rendelkez emberek

72.

A bnyban dolgozott egy csods ember. Ha az megjelent, a szerszmok maguktl dolgoz-

tak.275 (Sajmercse)

73.

Az regek mindig meslnek neknk, fiataloknak. Volt egy reg bnysz a csapatban.
elhitette velem, hogy van neki egy olyan laptja, amelyiknek tud parancsolni. Aztn van egy
olyan csknya is, amelyik magtl fejti a szenet.
Valami varzsszt mond ezeknek a szerszmoknak s azok elvgzik a munkt he-
lyette.
El akarta adni nekem ezt a laptot s csknyt egy liter borrt. n benne lettem volna
az zletben. J lett volna egy kis segtsg a nehz munkk kzben.
ppen mr a fizetsre kerlt a sor. Akkor arra figyelmeztetett, hogy telerakja ugyan a
lapt a csillt a varzsszra, meg a cskny is vgan fejti a szenet, de akkor minden jjel
rajtam fognak lovagolni a boszorknyok, mert akkor azok fognak nekem parancsolni.
Erre aztn mr nem vllalkoztam. gy nem is vettem meg a bvszlaptot meg a cs-
knyt.276 (Somslybnya)

74.

A kirldi bnyszok mesltk. Bementek jszakra a bnyba Kirldon. Mikor bertek a

munkahelyre, akkor az reg harmadvezet vjr azt mondta, hogy na, fik, helyezztek
magatokat knyelembe, aztn gyjtsunk r.
Rgyjtottak a cigarettra, az reg vjr elvette a pipt, rgyjtott. Abban a pillanat-
ban, ahogy rgyjtott a pipjra, odabent a munkahelyen elkezdtek a csknyok dolgozni, a
szenet laptoltk, toltk a csillt, de nem lehetett ltni senkit sem.
Ez a Gza bartom megkrdezte, hogy apa, mi az Isten van itten, senkit nem lehet
ltni, odabent laptoljk a szenet, csknyoljk, s toljk a csillt.
Azt mondta neki, ne trdj semmivel se, ezek dolgoznak helyettnk.
Na, osztn igyekezzetek! mg rjuk is szlt , mert ha nem, akkor meglsstok a
kvetkezmnyeit.

60
 Jttek-mentek a csillvel tovbb. Amikor az reg a pipt letette, megsznt minden.
No, azt mondja, hogy aludjunk egyet. Aludtak egyet, reggel ngy rakor flkeltek, az reg
megint rgyjtott a pipra, reggel fl hatig megint dolgoztak tovbb. Az regnek a pipban
volt a tudomnya.277 (Jrdnhza)

75.

Egy ember a bnyba jrt dolgozni. A fit is mindig magval vitte, de t kint hagyta a bnya
eltt, sose vitte be. A tbbi emberek, akik lent dolgoztak a bnyba, lttk, hogy ez az
ember csak eccer vgja bele a csknyt a sznbe, oszt ahny mterre belevgta a csknyt,
annyi mter le is omlott. Azutn az ember flrellt, oszt egy lthatatlan valaki rakta bele a
csillbe a szenet, oszt tolta ki, meg be a csillt. A tbbi emberek csak azt lttk, hogy a szn
magtl megy a csillbe, a csille meg magtl megy ki s be. Az ember azrt nem vitte be a
bnyba a fit, hogy ne lssa az boszorknysgt.278 (Szendr)

76.

n ismertem Barnczkyt jl. rdge volt annak. Szuggernsnak neveztk. Volt neki kt,
kzzel faragott fabbja, amelyeknek az izletei szalmaszllal voltak sszeerstve. Ezeket a
laksban egy szgre fggesztve tartotta. De vele voltak tbbszr a bnyban is. Mikor
odartnk a munkahelyre, azt mondta nekik: Mozgst akarok ltni! s a bbk eszeve-
szetten tncolni kezdtek. Sokan lttuk ezt.279 (Izsfalva)

77.

Ott lt a vgatban Barnczky [az rdngs bnysz] a sihtatrsval, s ebdeltek. Nagyon

nyugodtan lt, pedig aznap mg nem dolgoztak semmit. Jtt az aknsz: Na, mire vgzi-
tek? Mi az eredmny? Nzze meg az aknsz r gy Barnczky. Bemegy az aknsz,
magasra emeli a lmpjt, ht ltja m, hogy kt fekete kecskebak verekszik a sznen.
Elment az aknsz, nem szlt egy szt sem. Barnczkyt megkrdezte a trsa: Komm,
mikor llunk neki a munknak? Maradj csak nyugodtan felelte Barnczky s mikor
vge lett a sihtnak, a csillk megindultak, s mind tele volt sznnel.280 (Rudabnya)

78.

Barnczky egyszer a bnyban azt mondta: ljenek r, akik mernek, a bnyabakra [ez egy
fa alkotmny], s megindtotta a bakot. A bak ment is lttam. A bnyszok pedig leugrl-
tak rla, s azta is elkerltk azt a helyet.281 (Izsfalva)

61
79.

Barnczky egy msik bnysszal kifel igyekezett a bnybl a sihta vgn. Az meg krom-
kodott cefetl, hogy elveszett a lmpjbl az gje. Barnczky azt mondta: Ide nz-
zen! s a stanga [fesztvas] vgn ott pislkolt az elveszett lmpag.282 (Rudabnya)

3.6. Termszetfeletti lnyek

3.6.1. Lidrc

80.

Egyszer volt, nagyon rgen egy bnyszcsald s volt nekik egy fekete jrcikjk; karcsony
este tojta az els tojst s mondtk neki, hogy aztat prblja kikelteni a hna alatt.
Ht, az a szegny bnysz bcsi meg is tette. A hna al rakta hrom htig s ki is kelt
belle, de nem csibe, hanem egy mitmitke.
Ht, a szegny ember megrlt neki, meg is gazdagodott. Mert bizony a mitmitke
mindent hordott neki, pnzt, mindent, amire csak szksge volt, mindent hordott neki.
Minden bven volt. Mikor mr nagyon meggazdagodott az ember, ez a bnyszember, ht
szeretett volna megvlni a mitmitktl. Hogyan fog megvlni? Gondolkodott, gondolko-
dott, ht eszibe jutott: elkldi a mitmitkt a tengerre ktllel, hozzon neki egy nagy ktlre
val st.
Ht, persze a st a ktlbe nem tutta elhozni s gy megszabadult a mitmitktl.
A szegny ember meg nagyon-nagyon meggazdagodott s mg mig is l, ha meg nem
halt.283 (Szabolcsbnyatelep)

81.

Kazron volt egy reg bnysz, Rna Gyurinak hvtk. Neki volt egy babja. Ha nem esett
jl neki dolgozni, elvette a babt, oszt az dolgozott helyette, meg aludt. Azt mondta,
hogy minden vben ms ruht kellett neki varratni. Cifra ni ruhkat. Az a baba gy kerlt
hozz, hogy egy jsember azt mondta neki, hogy egy fekete tyk els tojst a hna alatt
kell kiklteni, s a 21 nap alatt nem szabad tisztlkodni. Mikor kikelt, gy csipogott, mint a
kiscsirke. Szeretett volna megszabadulni a babtl, de nem tudott. Kitallta egyszer, hogy
kimegy az erdre, lehajt egy fiatal hajts ft, rktzi a babt, oszt gy elhajtja, ha vissza-
engedi a fa gt. De gy se tudott megszabadulni a babtl. Sok bajt okozott a baba neki.284
(Kisterenye)

82.

Az reg Bna Gyurinak Kazron egy olyan gyufsdobozba volt a babja. Lagziba adtk
oda neki. Egyszer inni akart, megfogta a poharat, oszt hallja, hogy valaki azt mondja neki:

62
Aggy nekem is, aggy nekem is! Azt hitte, hogy a cignyok krnek tle. Mrges lett, oszt
odahajtotta a poharat a cignyok kz, hogy ht adnak nektek is, mirt az enym kell?! A
cignyok meg csodlkoztak. Aztn msnap kiment az erdre, ht aztn csak kigytt belle,
a gyufsdobozbl a baba. Azt mondja: des gazdm, parancsoljl velem! Attul kezdve
nem hagyta el. Minden telbl az els kanllal oda kellett neki adni. A bnyba rossz szak-
mnyt kapott egyszer. Mrges volt Gyuri. Azt mondja a baba neki: No, most nem ereszt-
jk ki ket a bnybul! gy is lett. Nem talltak ki a bnybul, mindig visszagyttek.
Addig nem is tudtak kimenni, mg meg nem alkudtak [ti. a szakmnyvezetvel].
Vt egy csills cignyuk a bnyba. Egyszer azt mondja a cigny: No, Gyuri bcsi, ha
itt vna a babja, megkzdenk vele. A baba meg ott lgott a fejk fltt a fogazaton. Ott
lgatta a lbt. Erre, mikor a cigny mondja, felugrott, oszt adott 2-3 pofont a cignynak,
oszt nyugodtan visszalt az csolatra. A cigny se merte tbbet mondani, hogy megkzde-
ne vele. Mskor meg elszakadt a ktl, oszt a szalad csillket megfogta a baba.
No, mikor regedett, mr nagyon meg akart szabadulni tle. Vt Ivdon egy juhsz,
az meggrte, hogy elveszi tle. Azt mondta neki, hogy az a szerencsje, hogy csak a hato-
dik ve van nla, mert ha hetedik lenne, nem tudna csak a halla utn megszabadulni. Meg-
beszltk, hogy kimennek az erdre. Mikor elindultak, krdezgeti a baba, hogy hova men-
nek? Azt mondja Gyuri: Magam se tudom! Ht, mikor odartek, a juhsz mr vrta ket.
A juhsz kivette a frt, aztn egy fba frt vele egy lyukat, betette a babt, aztn visszatet-
te a kis ft, amit a fbl kifrt. Aztn azt mondta Gyuri bcsinak: Amg megy haza, htra
ne nzzen! Volt utna nagy szl, nagy vihar. A hz is rengett. Egsz el volt gyenglve,
mire hazart.
Mondtk neki, mg megvolt a babja, meg a munkatrsainak is, hogy knny nektek
csillzni. Ott van a Gyuri bcsi babja, megrakja a csillt. Az urak krtk egyszer, hogy
mutasson valamit a babval. Ht, Gyuri bcsi megrakatta a csillt vele. Egykettre tele volt
a csille.285 (Kisterenye)

83.

De van spiritusz, de van ollan, egy kazri ember, mr vt tvenves, gy hvtk, hogy Feke-
te Gyuri, elment Tarjnba bevsrolni aprsgot. s egy kocsis azt mondja:
Nem kne magnak ez a nagyon szp csutors pipa?
Akkor Gyuri azt feleli a kocsisnak:
Mennyi adod?
Ht, n odaadom, mer m n runtam, rgen nlam van. Nem kvetelek rte semmit.
Akkor a Gyuri megrlt, hogy neki lesz nagyon szp csutors pipja ingyen. Akkor
azt krdezte a kocsis tlle:
Meginna-e egy kis plinkt?
Meginnm, mert nagyon szeretem.
Akkor a kocsis azt mondja a kocsmrosnak, Lvinek:
Lvi r, tessk hozni egy fl litert!
Mg a plinkt iszogattk egytt, aggyig a spirituszt a Gyurinak a kocsis a zsebibe tette,
gy, hogy szre nem vette a Gyuri. Mikor felrt, akkor egymssal kezet fogtak, elvltak.
Mikor Gyuri felrt a Somlytetre, akkor nagyon mozog a zsebibe valami. Belenyt a
zsebibe s ollan vt a zsebibe, mint egy kis vakondak. Nagy szemei vt neki. Akkor pegyig
megkapta s eldobta. Akkor pegyig a spiritusz visszafelelt neki:

63
 Engem ne hajiglj, mert rgtn megfojtalak!
Akkor a Gyuri nagyon megijedt. Akkor tudta meg, hogy nki a kocsis spirituszt tett a
zsebibe. Egy vig viselte, a hna alatt lakott neki. Ez val igaz, amit most mesltem. Az
emberrel beszltem. A spirituszt hasznltk a kocsisok. Egy vig viselte, de soha pihense
nem volt. Mert este jttek hozz olyan emberek nagy szakllal, de szz is eljtt. De soha
pihenni nem hagytk.
s elment azt a bnyba. Ha szz csille jtt lefele a hegyrl, akkor is meglltotta.
A faluba is tudta mindenki, hogy neki spiritusza van. A kazri bnyba Szkvlgyn dol-
gozgatott. Egyszer odament hrom mindszenti cigny. gy hvtk az egyiket, Bocskor
Gyuri. Az mondja az reg Gyuri bcsinak:
gy hallottam, hogy magnak van valami micsodja.
s akkor kiment a hna al, ott vt a bnyalukn a borda kzt. A nap odasttt, ott
forgatta a farkt. A cigny azt mondta:
Nagyon szeretnm ltni. Ha nekem megmutatn, Gyuri bcsi.
Ht, n megmutatom neked, ha akarod ltni.
Akkor egyet gondolt az reg Gyuri bcsi, azt mondja a spiritusznak:
Aggyl Gyurinak hrom pofont!
Ollan hrom pofont kapott a Gyuri, hogy a hrom cigny szaladsnak indult. Olyan
szaladsnak indultak, hogy Mindszentig meg se lltak. Mg vissza se mertek tekinteni.
Amikor a szakllasok megjelentek, azt mondtk neki:
Gyuri, ugord t az pletet!
n nem tudom.
Megkapta kt szakllas, tdobtk. Mikor lert, mintha gumira ugrott volna. Ez val
igaz vt, nekem az az ember meste. 1910-be meste az az ember.
A Gyuri bcsi egy vig viselte, de nem brt megszabadulni, mg olyan embert nem
tallt, aki megmondta neki, hogy hogy lehet ettl a spiritusztl megszabadulni. Gmr
megybe, Zsaluzsnba ment, Rimaszombat mellett. Mer az csuda nagy tuds vt a zsalu-
zsni tuds. s elvette s nem gytt az tbb vissza a Gyuri bcsihoz. Azt mondta a nagy
tuds:
Ne flj! Tbbet nem megy utnad, mer n elutastom most mr msfel.
Gyuri bcsi hazajtt, egy kicsit bsult, htha vissza tall jnni, s akkor tet megli. De
nem jtt vissza.286 (Szuhahuta)

3.6.2. Bnyaszellem

3.6.2.1. Segt bnyaszellem

84.

Egy glniczi bnysz beszlte, hogy egyszer testvrvel a bnyba ment. Klnbz
nyilamban dolgoztak. Egyszerre maga mgtt lpteket hall. Nem nzett vissza, br az illet
egszen a hta meg jtt; azt hitte, hogy a testvre, ki valamely szerszmot viszen el mag-
val. A jvevny meg is fordul, megy s nagy czuppanssal beugrik a bnyavizbe. Embernk

64
megijed, hogy testvre a vizbe esett s utna fut, de semmit sem lt. Felkeresi testvrt s
hallja hogy az helyt el sem hagyta. Visszament s tovbb dolgozott. Egyszer csak kopogst
hall a sziklban. Tudta, hegy ez j jel, s csakugyan gazdag rczre tallt.287 (Glnicbnya)

85.

Amint Jeszenszky Jakab egy lyuk fursval szorgoskodott, egyszerre nesztelenl megjelent
a bnyarm.
Szeliden, jsgosan, biztatan nzett re, egy szt sem szlt, csak a kezvel integetve
hivta. Jeszenszky kemny ember volt, nem egyhamar ijedt meg, s lassan-lassan kvette a
bnyarmet, aki egy nagy sziklnl megllott s a botjval hromszor kopogtatott; elszr 1-
et ttt botjval a sziklra, msodszor 7-et, harmadszor pedig tizenegyszer ttt a sziklafal-
ra, mely erre kett vlt, megnyilott s egy nagyon gazdag aranyr volt lthat. Erre a bnya-
rm keresztbe tette az ujjt a szjn s Jeszenszkynek hallgatst parancsolt s azutn minden
zaj, nesz nlkl nyomtalanul eltnt. Jeszenszky jl megjegyezte magnak a bnyban a
bnyarm ltal megjellt helyet s ott munkba fogott. Az aranyr csak ugy nttte a legne-
mesebb rczet, melyet nem gyztt bevltani; s igy keletkezett a Jeszenszky csald nagy
vagyona.288 (Felsbnya)

86.

A kincstr a Lrincz-aknbl, a lebeg hatron egy vgatot kezdett hajtani, a gazdag pont
irnyban; n ngy ms fiuval a pusztt zboroltam (tltgettem) a vederbe, amikor ltunk
kzeledni egy fl mter magas, hosszu szakllas alakot, barna bnyszruhban, zld sveg-
gel s gyertyval. Az alak csakhamar megfordult, egy oldalvgatba, mi utnna mentnk, de
tovbb haladt s mikor a khz rtnk, akkor is lttuk tovbb haladni, mig azutn egy-
szerre eltnt. Ugyanez trtnt velnk msnap is, harmadnap mr csak kt gyertyt lttunk
egyedl haladni a kdben. n ezt elmondtam Makucz Jnos felrnek, ki olyan graner
ember volt, ez megmondta Wojtanek fmrnknek s Turman Adolfnak. Megnztk a
vgatot s talltak ottan egy erecset melyen a bnyarm jrt. A vjatvg azonnal zembe
vtetett s kt mter elrehaladsban nagy gazdagsgra akadtak, mely veken keresztl
tartott. Engem Turman Adolf maghoz hivatott s adott 20 db. svri almt s Czember
szabval csinltatott szmomra egy rend uj bnyszruht.289 (Felsbnya)

87.

Valahol Szatmr megyben trtnt, de a hre eljutott Krptaljra is. Krlbell a mlt
szzad 70-es, 80-as veiben trtnhetett. Egy Szatmr megyei kikopott tant, nv szerint
Erdgh Kroly aki bnyavllalkozsokba kezdett, de mindig balsikerrel, rla szl ez a
rvid trtnet. A sok balsiker utn annyira eladsodott, hogy mr bujdosnia kellett a hitele-
zktl, s gy, vagy taln egybknt is az italban tallt csak vigasztalst.
Egyszer egy ilyen italos llapotban mlyebben elaludt, s lmban megjelent egy szakl-
las bnyatrpe, aki rthet emberi hangon szlt hozz s vigasztalni kezdte, hogy ne bsulj

65
j ember, terd mg vg s boldog let vr, csak fogadd meg tancsomat, igen gazdag
ember leszel. De az a kiktsem, hogy ne mondd el senkinek, hogy kitl kaptad a tancsot,
mert akkor nem teljesl be. Most pedig kelj fel s menj el oda, ahol a kutatsaid legutbb
vgezted, az satstl jobbra kb. egy lnyi tvolsgra ssl egy mtert elre s utna lefel
egy j rft, ha ezt gy megteszed, dlni fog az arany. Ez az lma elbvlte s megkrte
hitelezit, hogy vrjanak mg nhny napot, minden adssgt kifizeti. A hitelezk nehe-
zen, de mgis belementek ebbe, pedig azon nyomban neki is fogott a csknyozsnak
azon a helyen, amelyet lmban a trpe megjellt neki.
Az ott dolgoz emberei csak nztk, hogy ez az r megbolondult-e, vagy tbbet ivott
a kelletnl, hogy ilyen vad dhvel esett neki a sziklnak. De a hozzintzett krdsekre
mg vlaszt sem adott, hanem vad irammal tpte tovbb a kveket. Homlokrl csorgott a
vertk, de nem tgtott, s mint flrlt, gy dolgozott. Alig telt el j msfl ra, amikor
ersebben bevgott egy nagy kbe s egy lapot fesztett le, aminek megtrtnte utn kb. 75
kg sznarany por alakjban omlott a lbhoz, csak ssze kellett sprnie. Erre fel a munk-
sok dermedtsgkbl felbredtek s azonnal k is nekifogtak. Rbukkantak egy aranyrre,
ahonnan msfl hnapon keresztl mintegy hrom mzsa aranyat termeltek ki.
Ebbl az aranybl Erdgh egy 127 kg-os tez garnitrt csinltatott s azt szem-
lyesen vitte el I. Ferenc Jzsef kirlynak ajndkba. A kirly nagyon megrlt neki, el is
fogadta s viszonzsul bri rangra emelte az aranys tantt. Ksbb sokat dzslt s
osztogatta boldog-boldogtalannak az aranyakat, mg vgl annyira elosztogatta, hogy telje-
sen nincstelenl, Pesten egy szegnyhzban halt meg, mindenkitl elhagyatva.
Ez a trpe egy igen jindulat trpe lehetett, aki nyomra vezette az aranyst.290 (Ka-
rancsberny)

88.

Majdik Andrs 1850 krl egyedl dolgozott a jobbi bnyban, midn egyszerre nagy
vilgossg lett s eltte llott vadonat uj rendruhban a bnyapsztor. Habr igen sros volt
a munkahely, a bnyapsztor ruhjn egy porszemet sem lehetett volna tallni, ugy ragyo-
gott minden a tisztasgtl. Majdik oda volt a nagy csodlkozsban, midn a bnyapsztor
cseng ers hangon megszlalt: Dicsrtessk az Ur Jzus Krisztus! Erre Majdik nkny-
telenl letrdelt, keresztet vetett magra s vlaszolt, hogy: Mindrkk Amen! Szeren-
csd! szlt most a bnyapsztor hogy fled az Uristent, mert msklnben vge lett
volna az letednek! De mivel most nagyon megheztem, azrt eredj haza futtig futva s hoz-
zl nekem egy fazkba toknyt tejjel, de figyelmeztetlek, hogy siess s senkinek egy szt se
szlj mert ha megteszed a parancsomat, megmutatom neked, hol van a bnya kincse. Sza-
ladt haza Majdik Andrs, ahogy csak birt, de a hznl senki sem volt otthon; a felesge oda
volt az erdre frt, azonkivl a tehn kint volt a csordban. Bejrta a szomszdokat, de
hiba, nem tudott kapni se tejet, se mlt. Vgre nagy sokra hazajtt a felesge s hamar
megfztk a toknyt, nagy nehezen keritettek tejet is s nagy sietve ment Majdik az tellel a
bnyba. Mikor pen a bnya szjhoz rt, akkor ttt a toronyra 12-t, s elharangoztk a
delet. Erre Majdik mg hamar imdkozott egy verset, de mr ks volt, mert bemenvn a
bnyba, a bnyapsztort nem tallta ott, az eltnt s soha tbb nem ltta.291 (Felsbnya)

66
89.

1848-ban Bnis Jnos a Levesi bnynl dolgozott magban, midn megjelent a bnya-
psztor s megmutatta neki a helyet, hol a brokk, az aranyrcz-fszek van s azutn eltnt.
Bnis ugy megijedt, hogy mire maghoz trt, mr nem ltott semmit s nem tudta, melyik
volt az a hely, melyet neki a bnyapsztor megmutatott.292 (Felsbnya)

90.

Pnzt vagy aranyeret hisznek a Galgensbergen is. Mikor ott mg nagy erdsg volt, egy
vadsz kborolt arra. Egyszerre csak egy nagy repedst lt, melybl egy trpe integeti befe-
l. Bemegy s a fklyt-viv trpt beljebb-beljebb kisri, tbbszr megkrdezvn, hogy ht
mit akar s hov vezeti t? De az semmit sem szlt. Vgre trelmt vesztve a trpt leltte,
a fklya kialudt s a vadsz hosszas bolyongs utn jtt ki a vrs viznl. Azta folyvst
keresik azt a nagy repedst, de nem tallhatjk meg.293 (Krmcbnya)

91.

A krmczi Omlson (Sturz) lev Csengakna (Klingen-schacht) egy rg beomlott bnya.

A hagyomny szerint egy nap 160 munks szllt le a bnyba, hogy ott napi munkjt
vgezze. A mint azonban czlhoz rtek s munkhoz fogtak, egy tompa hang oda kilt:
menjetek vissza, mert klnben mindnyjan idevesztek! Mivel azonban a bnyszok csak
tovbb dolgoztak, a hang mg egyszer ismtl az elbbi szavakat. A bnyszok erre meg-
hkkentek s vissza akartak trni. De a felvigyz az egszet csak trfnak tartvn, knysze-
ritette ket az ottmaradsra. Ekkor egy veres ruhs kis ember jelent meg s harmadszor is
intvn ket a visszamenetelre, eltnt. Meneklni akartak, de mr ks volt. Minden oldalrl
nagy ropogs hallatszott, a hegy beszakadt, maga al temetvn a 160 bnyszt. A gyorsan
betolul viz azonban egy bnyszt kimosott, ki a szabad levegn maghoz trt. Ez beszlte
el az egszet. A zsilipeken ugy folyt a vr, mint a viz.294 (Krmcbnya)

92.

Krmcbnyn 1443-ban, pnksd nnepn, hasonlan nagy bnyaszerencstlensg tr-

tnt. Mi krmciek ezt a bnyaterletet mig is Sturz-nak (a nmet einstrzen-bl szaka-
dsnak) nevezzk.
A legenda szerint ez idpontban igen gazdag aranytelrre leltek s nagy ervel fejtet-
tk. Oly annyira csbtotta a bnyszokat az arany, hogy sokan pnksd nnepn is leszll-
tak a bnyba, br az ids vjrok ezt bns cselekedetnek tartottk. A fiatal vjrok nem
trdve az int szavakkal, nemcsak folytattk a fejtst, hanem beplinkzva igen vgan
voltak, mg a hegyimant is gnyolni kezdtk.
Egyszerre azonban meghallottk a hegyiman figyelmeztetst: Schicht aus, alles
heraus! (Vge a mszaknak, mindenki szlljon ki!) Aki hallgatott a figyelmeztetsre s el-

67
hagyta a bnyt, megmentette az lett. A tbbiek ott pusztultak, mert az egsz bnyarsz
sszeszakadt. A bentpusztult bnyszok vre mg sokig folyt a trbl.295 (Krmcbnya)

93.

Sndor Jzsef elbeszli, miszerint az desapja: Sndor Istvn ezeltt mintegy 60 vvel, a
kincstri bnyban, a 3-ik trnban a trsval, mint rendesen, dolgozott s pen egy szp
tiszta helyen adtak nekik munkt. Egyszerre egy klns sir hangot hallott, mintha egy
befalazott regbl gyermeksirs hangzank. Megijedtek, keresztet vetettek, de nem mertek
mozdulni. A sir hangok hol megszntek, hol ujra hallatszottak s hol kzelrl, hol tvolbl
ltszottak jnni. Figyeltek, de nem lttak semmit. Erre Sndor Istvn unszolta a trst,
hogy mindenket htrahagyva, gyorsan futva menekljenek; s ugy is cselekedtek. Alig men-
tek elre, midn az munkahelykn nagy trs volt, a trna beomlott s k csakis a bnya-
rm figyelmeztetse folytn menthettk meg az letket.296 (Felsbnya)

94.

Tizenkt ves voltam, amikor egy alkalommal a vrdniki sznbnya mlyn egy folyos
elgazsnl egytt ldgltem a bnyszokkal. Egyszerre csak sttben maradtunk, mert a
lgramlat eloltotta a karbidlmpt, amely flttnk vilgtott. Engemet, a legfiatalabbat
kldtek, hogy gyjtsak vilgossgot a sarok mgtt pislkol lmpsnl. Fatrzsre lltam,
hogy elrjem a vilgt lngnyelvecskt, amikor lpsek zajra s a felm kzeled alak
khintsre lettem figyelmes. Amikor odanztem, t-hat lpsnyi tvolsgra volt tlem a
bnysz, sisakkal a fejn, egyik kezben a lmpsa, a msikban bnyszbot. Olyannak tnt,
mint a tbbi bnysz. Zskutcnak maradt folyos fell jtt felm! Megijedtem tle, s a
tbbieket hvtam segtsgl, akikkel a trna fenekig mentnk. Szerettk volna fllelni a
bnyszt, akit n az imnt megpillantottam, de mr akkor nyoma veszett. Ht ha az kzn-
sges fldi haland lett volna, akkor csak rajtunk keresztl nyerhetett volna egrutat! Cso-
dlkozsomra a trsaim nem ktelkedtek ltomsomban, hanem kzlk a legregebb
bnysz, kinek Kovcs Mrton volt a becsletes neve, fojtott hangon ezt mondta: Tudod-
e, fiam, hogy az, akit te lttl, az nem bnysz, sem kznsges fldi haland, hanem berg-
mandl, igazi bnyaszellem, akivel egy alkalommal, mr rgen, magam is tallkoztam. A
bnyszlmpa imbolyg fnynl komoly arccal llt mellette Falabek Jnos bnysz, aki
nma blogatssal adott mg nagyobb nyomatkot a mesl szavainak, majd gy folytatta:
Minden bnysz tudja, hogy a bnya trniban alacsony termet, segtksz bnyaszellem
l, akivel mr sokan tallkoztak. Ha jn a bnyalg, akkor ez a trpe sajtos hangjval
riasztja a patknyokat, azok pedig a bnyszokat, hogy menekljenek s mentsk puszta
letket.297 (Vrdnik)

95.

Kt ember dolgozott a bnyban Borbla eltt val nap. s jtt kt man s azt montk
nekik, hogy:

68
 Mr dolgoztok, nem tuggytok, hogy mma jjel kezddik a Borbla-nap, nem sza-
bad dolgozni.
s ezek azr mgis csak dolgoztak s nem trdtek semmivel, egyszerre csak, feszt
dolgoztak, egyszer csak egy nagy robaj, sszement a fejts s az egyik bnysz benn is
maratt.
Az egyik man visszajtt s monta:
Ugye montam nektek, hogy ne dolgozzatok, hogy ilyen napon nem szabad dolgoz-
ni.298 (Andrsbnyavlgy)

96.

Hogy melyik bnyban is trtnt, mr nem tudom, de hallottam beszlni, hogy az egyikben
egyszer csak megjelent egy kis szakllas reg, a Picike. Mondta az embereknek, hogy men-
jenek, mert veszly van. , mit tudsz te kis reg, menj a helyedre mondtk neki, de
az nem ment, nem engedett az igazbl, hogy menjenek ki, menjenek ki! A lmpjuk is
elaludt, s akrhogy akartk getni, nem gett semmikppen. De az reg, az gett. Az
emberek kimentek, de egyikk mg gy sem akart tvozni, a kisreg gy ment vissza rte s
kivezette. Utna sszedlt a bnya. Az gyban hallottam, mikor mesltk, egszen jl
emlkszem.299 (Vrpalota)

97.

A pertmanyik mindig szpen elbeszlgetett a bnyszokkal, fleg veszly eltt jelent meg,
s figyelmeztette ket. Akik szt fogadtak neki, azok megmenekltek, akik pedig nem hall-
gattak r, azok pedig a bnyban pusztultak el.300 (Nagybtony)

98.

Egy szegny munks, a ki sok gyermekt nehezen tudta nevelni, jjel is lejrt dolgozni,
hogy keresett nvelje.
Munkja kzben lpteket hall, fltekint, s egy sz embert lt maga eltt egyszer ruh-
ban. A bnysz majd szrnyet halt ijedtben; de az reg btortotta, hogy csak menjen
haza, ne erltesse magt annyira, majd segt neki. A bnysz ktelkedett ugyan, hogy az
reg jobban birn a dolgot nlnl; de azrt szt fogadott s haza ment. Msnap nagy halom
vgott st tallt a helyn; az reg csodlatos mdon ugy megszaporitotta, hogy tbb jjeli
munkt nem kellett folytatnia.301 (Als-Fehr m.)

99.

Szlatinn pl. lt egy szegny svg, ki mindig igen szorgalmasan dolgozott s mgsem
vergdhetett semmire. Egyszer pen, a mint a rendes munkaid (d. e. 11 ra) utn mag-
nyosan dolgozott a bnyban, megjelent a bnyi psztor. Krdezskdtt a bajrl s aztn

69
hozz fogott, annyi st kivgott, hogy a szegny bnysz teknkkel kapta rette a pnzt;
kikttte azonban, hogy a bren osztozkodni fognak. Meg is jelent a szegny ember a
bnyban, elosztottk a pnzt, de egy flkrajczr fenmaradt. Ht ez mr ki legyen? krdi a
bnyi psztor. A tid felel a bnysz hiszen ugy is te szerezted. Ezrt a bnyi psztor
az sszes pnzt neki adta s gazdag emberr tette.302 (Aknaszlatina)

100.

Beszlnek egy derk becsletes munksrl is, kinek nagy csaldja volt s szegny folyton
betegeskedett. Minden erejt megfeszitve, egsz nap dolgozott a bnyban, csak hogy a
csaldjt eltarthassa. A bnyatiszt azonban, kinek a keze alatt dolgozott roszlelk ember
volt, aki rosszul mrte be a munkt s nagy igazsgtalansggal a szegny ember keresetbl
mindig levont. Szegnyt a nehz betegsg mr csaknem levette a lbrl, de a csaldja he-
zett, azrt jjel is dolgozott, a hogy csak az ereje engedte. Egyszer jflkor nagy hirtelen
mly lom ereszkedett a szemre s lmban krte a bnyapsztort, hogy segitsen rajta s ne
hagyja elpusztulni. A hangos fohszkodsra megjelent neki a bnyapsztor s azt mondta,
hogy segit rajta, ha hoz neki mindennap egy darab kiflit s minden szombaton egy verthaju
kenyeret. A szegny ember szt fogadott s midn az els bemrs volt, a bnyatiszt ismt
rosszul mrt s a keresetbl sokat levont, a bnyapsztor a ki ltatlanul jelen volt, hirtelen
romlst csinlt s a bnyatisztet a leoml kvek sszezuztk. Erre a bnyapsztor megparan-
csolta a szegny embernek, hogy vegye ki a bnyatiszt ruhjnak a zsebibl a pnzt s ossza
meg vele. Ez megtrtnt s a bnyapsztor eltnt. A szegny ember azonban szrevette,
hogy egy krajzrt bent felejtett a zsebben. Megijedt, hangosan hivta vissza a bnyapsz-
tort, hogy mg a krajczron is osztozkodjanak. Ez ujbl megjelent s mondvn neki, hogy
ltja, hogy nagy szegnysge daczra is becsletes igaz ember, azrt uj bnyt ad neki egy
nagy erd kzepn. El is vezette oda s megnyilt eltte a szikla s fnylett a sok aranyrcz. A
mi embernk erre munkba fogott s rvid id alatt nagy gazdagsgra tett szert.303 (Fels-
bnya)

101.

Volt egyszer egy bnysz s sose keresett annyit, hogy kenyrre jusson. Akkor azok a fize-
tsek nem voltak gy megllaptva, mint majd ksbb a szetrejkok utn, ugye szegny
ember mindig csak tven-hatvan fillreket keresett egy mszakra.
Annyira el vt keseredve, hogy tbbnyire srva ment haza. Majd ksbb adtak neki egy
gurt hajtst, hajcson egy gurtt s a szegny bcsi dgozott abba a gurtba.
Regg, mik jtt mszakra, ht ltta, hogy az gurtja annyira haladt elre, hogy mr
elrte a tz mtert s csak egy mtert tudott csinlni.
Ht, ki dgozhat itt, ki dgozhat itt, nem tutta kpzelni.
Ht, gyhogy tizenngy nap mlva a gurtja lukas lett. Lukasztsra kert a sor, az
egyik szinr, az egyik emeletr a msikra, ki lett lukasztva.
Ht, persze ez nagyon nagy feltnst keltett s ht az reg rettenten sok pnzt
keresett. Megin kapott egy msik munkt, ugyangy trtnt s egyszer csodkozott, hogy
szeretn ltni az munkatrst, ht, hogy ki az a szorgalmas ember?

70
 Ht, persze mikor mszakra jtt, jtt egy reg tprts kis ember. Ez volt az a berg-
mnli. Ez szlt neki, hogy:
Lgy szves minden nap reggel hozzl nekem egy zsmlt s egy deci plinkt.
Ht, persze elhozta neki minden nap reggel egy zsmlt s egy deci plinkt. A kis
bergmanli megitta s megint csak eltnt.
Mikor az a szegnyember nem dgozott ottan, akkor k dgoztak ott s haladt a
munka elre.
Ht, jtt a fizets, ht nagyon sok pnzt kerestek, az regnek a lelkiismeret nem hagy-
ta bkivel, hogy a fele pnzt viszi annak a bergmnlinak. Elvitte a felit, ht maratt egy kraj-
cr, amit nem lehetett megosztani. Az reg (ht most hogyan osszuk meg a krajcrt, akkor
mg nem voltak fillrek), egy krajcros volt, fogta a furujt s felibe vgta azt az egy kraj-
crt s azt adta a bergmnlinak, a msikat maga (tartotta meg). Azt mondta a bergmnli:
Mivel, hogy nagyon szinte vagy, itt van az egsz pnz, ezt is visszaadom neked s
segts a gyerekeiden.
Ht, ezt az regekt hallottam, ezt a mest.304 (Borblatelep)

102.

Volt egy szegny ember; mindig panaszkodott, hogy nem tud keresni, a munkahelye rossz,
nem tud keresni. Aztn ahogy sopnkodik, egyszer csak odall el a trpe:
Na azt mondja szegny ember, ltom azt mondja hogy nem tudsz keresni;
lj le, fekdj le, majd n dgozok helyetted, de azt mondja ne nzz htra, ne legyl
kvncsi az n munkmra.
Aztn vletlen mgis htranzett, ltta, hogy a szarvaival dgozik, trja, potyog ki ott
mindenfle, annyi munkt teljestett osztn, hogy a vgn osztn nem akartk kifizetni,
annyit kerestek.
Na azt mondja egy forintot se eresszl el, mert amit megkerestnk, azt fizessk ki.
Na, jl van, kifizettk.
Itt fogunk osztozkodni az akna fltt azt mondja.
Odatettek egy nagy pallt az akna szjra, rtek. Csintak kt rakst s egy forint
maratt flsleg, ezt nem tuttk elfelezni.
Ezt az egy forintot, mit csinljunk evvel?
Azt mondja:
Ezt az egy forintot, ha itt vna, annak a fejih vgnnk, aki a keresetet nem akarta
megadni.
Akkor a (bergmnli) beugrott az aknba s eltnt s tbbet nem ltta.305 (Erzsbettelep)

103.

Volt egyszer egy reg bnysz. Keresztvjat hajtsra osztottk be, de csak egymagt. Na-
gyon kemny volt a k, elkeseredett a szegny ember. Lelt s gy bsult. Egyszer csak ott
termett mellette a bergmanli, rttt a vllra: Mit bsulsz, reg?
Hogyne bsulnk, amikor ilyen kemny ez a kzet, s magam vagyok beosztva.
Nem fogok itt keresni semmit, pedig hat gyereknek sok kellene.

71
 Ne bslj, reg! Majd leszek n a trsad, megltod, mennyit keresel! Csak lj te le
szpen!
Azzal elkezdett a kis bergmanli dolgozni. Az reg bnysz csak annyit ltott, hogy a
csillk ide-oda robogtak, s hogy a bergmanli a kardjval frta a kemny kvet. Mire letelt a
hnap, bizony nagyon sok munkt teljestett. gy szlt ekkor a kis bergmanli:
Most menj be, s hozd el a pnzt! Mondd meg nekik, hogy ha tisztn ki nem fizet-
nek az urak, akkor majd megltjk, mi fog kvetkezni!
Ht az reg elment, el is hozta a pnzt. Akkor kinn az aknn keresztl tettek egy desz-
kt, s arra ltek mind a ketten. Egy sapka pnzen osztozkodtak. Utoljra maradt egy fillr.
A bnysz odadobta a bergmanlinak:
Te tbbet dolgoztl, nesze ez a tied! A bergmanli nem akarta elfogadni, vissza-
dobta:
Nem, ez a tied! s gy ment ez egy darabig, amikor megszlalt a kis bergmanli:
Szerencsd, hogy azt az utols fillrt nem fogadtad el, mert vged lett volna. Ledob-
talak volna ide az aknba. Azzal maga ugrott bele az aknba, s eltnt abban a pillanat-
ban.306 (Mecsek)

104.

A bnykban voltak olyan munkahelyek a rgi idkben, ahov csak bntetsbl kldtk az
embereket. Egyszer egy regembert lekldtek oda. Egyedl dolgozgatott, s egyszer csak
vratlanul megjelent eltte egy kis ember lmpval. Azt mondta neki, hogy hozzon neki
minden nap egy zsmlyt. Az reg megtette s ettl kezdve rengeteg pnzt keresett.
A gonosz bnyamester, aki az regembert bntetsbl a nehz munkahelyre kldte,
kvncsi volt, hogy hogyan csinlja s kvette t. Amint a szellznylson t szemmel tar-
totta az reg bnyszt, egyszer csak ltta m, hogy megjelenik egy kis ember egy nagy cso-
m pnzzel, letelepszik a bnysz mell s osztozkodni kezdenek. Mire az osztozkods
befejezdtt, a kalapjuk jcskn megtelt pnzzel. Egy tforintos azonban pratlanul felma-
radt. Az reg bnysz azt mondta, hogy legyen a kicsi ember, hisz neki ksznheti a sze-
rencsjt. A kicsi ember azonban gy szlt:
Legyen ez az tforintos az, aki a szellznyls fltt kvncsiskodik. S ezzel mr
replt is a slyos pnzdarab a bnyamester fejhez, aki nem kvncsiskodott tbbet, mert a
pnz szthastotta a fejt.307 (Ngrd m.)

105.

lt egyszer egy bnysz, akinek annyi gyermeke volt, hogy mg a szmukat se tudta. Bete-
geskedett a felesge is. Magt is elvette gyakran a betegsg, emiatt kevs keresete volt a
bnyban. Aki gyenge, azt pedig nem szvesen fogadjk be cimbornak a bnyszok. Nem
dolgoznak vele. Ezrt ezt a bnyszt csak knnyebb munkra osztottk be, ahol egyedl
dolgozhatott. Nem is keresett sokat.
Azon trte a fejt a bnysz, hogy hogyan tudna tbb pnzt keresni. mgcsak elvol-
na egy kis kenyren, meg vereshagymn, de a gyerekeknek, meg az asszonynak, aki most
szoptatja taln a hetedik gyermekt, nagyon kellene a tpllk.

72
 Amint gy gondolkozott, egy ismeretlen ember termett mellette a bnyban s meg-
szltotta: Tudom, hogy szegny bnysz vagy! Kevs a pnzed, ezrt fogadd meg a tan-
csom! Krjed magad a szntermelshez. Ha nem is kerlne holnap cimbord, majd n ott
leszek!
Felzaklatva trt haza a bnysz szegnyes otthonba. A szokott kp fogadta. A gyere-
kek ajndkokat kvetelve ugrottak a nyakba. Nem adhatott nekik semmit, csak meslt a
titokzatos bnyamanrl, aki megsegtette a szegny bnyszt.
Amikor rtekintett lesovnyodott asszonyra, mr tudta, hogy msnap kveti az isme-
retlen ember tancst. Alig hajnalodott, mr talpon volt. Mindenki harsog kacajjal fogadta
a felolvas teremben, amikor krte, hogy a frontfejtsnl dolgozhasson.
Nem akart dolgozni vele senki, mert flt, hogy kevs keresethez jut. Mr azt hitte,
hogy vgkppen egyedl marad, amikor az ismeretlen ember megllt mellette.
J szerencst! ksznt az neki, s felakasztotta a lmpjt. Hozzkezdtek a mun-
khoz. Frtak, robbantottak, rakodtak. gy ment ez egsz hnapon keresztl.
Az ismeretlen ember mindig segtett neki. A hnap vgn nagyon elcsodlkoztak a
bnyszok, amikor lttk, hogy a szegny bnysz milyen sok pnzt keresett. Vitte is boldo-
gan, hogy megfelezze az ismeretlen emberrel a pnzt. De nem sikerlt neki, mert egy fillr
mindig fennmaradt. Ezt is kett akarta vgni, hogy igazsgosan ossza el a keresetet, az
ismeretlen ember azonban ezt nem engedte.
Legyen tied az egsz kereset az utols fillrig. Nekem nincs r szksgem, mert n a
fld mhnek a kirlya vagyok, aki milli ve uralkodik a fld mlyn. Miutn ezt mondta,
eltnt a bnysz szemei ell. A szegny bnysz pedig boldogan sietett haza a pnzzel.308
(Somslybnya)

3.6.2.2. rt, bntet bnyaszellem

106.

Egyszer egy bnysz lement a bnyba. Megjelent eltte egy kis trpe. Volt a kezben egy
aranysp. Azt mondja: Gyere, neked adom! A bnysz rmmel nylt utna, de amikor
megfogta, rgtn kv vltozott.
Ez a trpe minden bnysz eltt megjelenik, aki megfogja a spjt, kv vlik. Ezrt
lehet sok emberi alakot formz sziklt tallni a bnyban.309 (Nagybnya)

107.

Amikor a bnyszok sszegyltek, hogy menjenek le a bnyba, zrgst hallottak s valami

kicsi embereket lttak. Utnuk eredtek, hogy megfogjk, de egyet sem tudtak megfogni.
Azok meg csak integettek nekik, csalogattk ket. Az egyik bnysz mg kvette ket, a
tbbiek visszafordultak. Egyszer megnylt egy kfal, s oda mind bementek. A bnyszok
utn a kszikla visszazrult. A trpk gykerekkel tplltk a bnyszt s megmutattk neki
a fld minden kincst. A bnysz szaklla s haja mr egy mternl hosszabbra ntt, ruhja
elkopott. Csak szz v mlva engedtk szabadon azzal a kiktssel, hogy senkinek se rul-
jon el semmit, mert akkor jra visszakerl s rosszabb dolga lesz.310 (Nagybnya)

73
108.

Karcsony estjn bement egy kocsis a lovakhoz, a bnyba, s odament a kocsishoz a per-
mangli. Azt mondja neki:
Te mit keresel itt, h?
Eljttem dolgozni, mert szegny vagyok, nagy a csaldom. Msknt nem tudok
meglni.
Nagy csaldod van?
Az. Van t fiam, meg ngy lnyom. s kevs a keresetem.
Ht mennyi a fizetsed?
Egy forint.
Ht, bizony abbl nem nagyon tudsz gazdlkodni. Ht, tudod mit, gyere velem,
majd n gazdagnak csinllak tgedet!
A kocsis ment utna. De hogy hov, azt maga sem tudta. Ht, egy vig tartott neki
az t, de neki nem volt egy negyedra sem. Ht, msnap reggel vrjk a kocsist, hogy
majd jn ki a bnybl, de a kocsis nem jtt, nem jelentkezett. Vrja a csald, hogy majd
megy haza, de a kocsis nem ment. Ht, meg lett a nagy zrzavar. Ment az asszony az urt
keresni az irodra. Keresik, hogy hol van a kocsis. Nincs. Ht, azt lltottk, hogy valahov
elment valami flre helyre, reg sztrakba, ott taln elaludt, szerencstlenl jrt. Megmoz-
gostottk az egsz bnyt, alkalmazottakat. Kerestk mindenfel s nem talltk. Hetekig
kerestk, vgre csak abbahagytk, mert nyoma veszett.
Mr kezdtk felejteni a dolgot, telt a nap, hnap, s egy vre, karcsony estjn vissza-
gytt az ember s ott tallt egy msik kocsist. Az meg megijedt tle, hogy mit keres ott,
mikor ott nem jr senki. gy, hogy az j kocsis kiszaladt a bnybl, meg utna. Mikor
kijtt, ht ment az irodra jelentkezni s akkor mondta el, hogy mi trtnt vele. De attl
az idtl nem is szabad volt egy embernek megmaradni a bnyban sehol, ha nem dolgoz-
tak a bnyban, mindig kettnek kellett lemenni, ha ms nem, egy gyerek volt vele.311
(Ngrd m.)

109.

Fajervaktra mentek karcsony estjn. Oszt gy, ahogy most az egyik feltrsba ment az
egyik, a msik a msikba. Oszt odartk hogy mellyik h hnyadik napjn hny rakor voltak
ott, 1908. III. 24-n volt 9 rakor. No, osztn az egyik eltvedt, ht nem tallkozott a msik-
val. Hallott kopogst. Ht kit tanl, mint ollyan kis trpket, berkmanliket. J szerencst
mondtak. Egy vig vt ott benn a bnyban, oszt neki gy tnt fel, mintha csak egy sikta
lett vna. Osztn kivezettk a perkmalik: itt mennyl ki, mert aknt leltek. Kapott egy darab
aranyat, ki is hozhatta magnak most itt kimsz. Kt ltrn fellktt egy deklit, a konyhaaj-
tnl volt ppen. Karcsony este vt, csaldja vacsorzott. Hol voltl? Ht mr egy ve oda
van. Nem akarta elhinni. Kutatta azt az aranyat, de nem tallta.312 (Tatabnya)

110.

Egy psztor juhait Virgoskert mellett hajtva el, a fldn egy gereblyt tallt s magval
vitte. Mikor megint a Virgoskert kzelbe rt, tallkozik a bnyarmmel, a ki rkilt:
74
Hov tetted a gereblymet? A psztor gondolta: mindent tud az reg! hanem azrt azt
mondta: Mi kzm nekem a gereblyhez? Ht azt hiszed, nem tudom, hogy otthon a
padlsra tetted? Eredj, hozd el, klnben megemlegeted! A psztor megijedt s visszavitte
a gereblyt, de a bnyarm azt mondta: Nem addig a! Bntetsl most hozd el a fiadat:
egy vig nlam fog szolglni. De elhozd, mert klnben leteddel jtszol! A fiu bellt a
szolglatba. Knny dolga volt, csak a kertet kellett locsolgatnia. Kitelvn az ideje, a
bnyarm egy zsk aranyat adott brl, de meghagyta, hogy hazig ki ne bontsa. Nem tudta
megllani. Kibontja a zskot s ltja, hogy leng toborral van tele. Csunyul szidja magban
a bnyarmet s kidobja a sok haszontalan tobort. Otthon elpanaszolta, hogyan fzte t le a
bnyarm. Ekkor rzi, hogy egy tobor mg a zskban maradt, kiveszi s mrgesen az asztalra
teszi: ht mindjrt fnyes aranyny vlt. Bezzeg futottak vissza, hogy elhozzk a tbbit is,
de mr hlt helyt talltk.313 (Helymegjells nlkl)

111.

Van Krmczn egy akna, a melyben hajdan nagyon sok arany volt. Egyszer egy munks
lenn dolgozott. A tbbiek mr haza mentek, de nem akart felhagyni a munkval, mert
ds aranyrre tallt. Felment s kt lmpt, egy uj csknyt s egy kors vizet hozott magval.
Tovbb dolgozott. A munkban nagyon szomjazott s mr csak kevs vize volt a korsban.
Mgtte egy kis, fekete nadrgos, vrs kabtos ember jelent meg, fejn nagy brnybr
sapkval, balkezben arany mcsest, jobbjban ezst kalapcsot tartott. Krte, hogy adjon
egy kis vizet. A munks nem akart, mert neki is kevs van. Hiba ismtelte krst a kis
ember hromszor s hiba fenyegetztt, hogy ha majd ltja el a munksokat vizzel, nem
lesz benne ksznet. A bnysz mg kinevette. Alig tesz pr csknytst a sziklra, htra
nz, de mr a kis ember eltnt. Mire aztn visszafordult munkjhoz, az aranyr mr eltnt.
Hiba fradozott, nem akadt tbb r. Bsan kifel indult. Sajtsgos nesz ttte meg flt,
a mint reg bnysz ltre meg sohasem hallott. Mindenfell cspgtt a viz. Ettl fogva
van tele az akna vizzel, a mely megakadlyozza a bnyszkodst. A furcsa kis ember a
bnyarm volt.314 (Krmcbnya)

112.

A rgi idkben aranyat, ezstt s rezet bnysztak a Ruda-hegyen nyl trkban, aknk-
ban. A gazdag telrek hrre a vilg minden tjrl znlttek Rudabnyra a hevrek. Min-
denki gazdag akart lenni. A bnyk pedig ontottk az rcet.
Az egyik, Iglrl ideszakadt vjrnak semmi nem volt elg, gyorsabban akart meggaz-
dagodni mindenki msnl. Egyik este, mikor a tbbi bnysz mr pihenni trt, egy tarisznya
elesggel, egy kors vzzel, j hegyes csknnyal s felolajozott mcsessel visszatrt a legd-
sabb telr fejtshez s vjni kezdte az rcet.
Egy id mltn meghezett, megszomjazott. Megette ht az elesg felt, felhajtott r
egy fl korsnyi vizet, aztn jra munkhoz ltott. Testrl patakokban folyt a verejtk.
Ezrt gyakran meghzta a cserpkorst.
Az egyik kortyints utn eltte termett egy kis emberke, fekete nadrgban, vrs
kabtban, kucsmban. Bal kezben aranymcsest, jobbjban ezstkalapcsot tartott. A vjr
azonnal tudta, hogy csak a bnyaman lehet, akirl sokat beszltek a rgi regek.
75
 Adj egy kis vizet! krte a bnyaman , nagy szomjsg gytr, mert vagy szz ve
nem ittam.
A vjr korsajban mr igen ltygtt a vz, s azt gondolta, neki is szken futja regge-
lig. Ezrt gy szlt:
Nekem is alig van mr vizem, ha neked adom, n fogok szomjazni. Menj ki a csor-
daktra, ott ihatsz.
A kis emberke mg ktszer megismtelte krst. A hevr azonban hajthatatlan
maradt. Erre aztn mregbe gurult a bnyaman s ordtani kezdett:
Sajnlod tlem, kutyafajzat?! Kevs a vized? Majd adok n neked annyit, hogy bele is
flsz!
Azzal eltnt, pp olyan hirtelen, ahogy jtt.
A bnysz nekiltott a fejtsnek, de amikor belevgta csknyt a sziklba, eltrtt a
hegye. Keresett egy msik szerszmot, de amikor visszatrt az orthoz, ltta, hogy az ezst-
telr teljesen eltnt a sakta egsz hosszban. Dhsen vgta a csknyt a sarokba, de olyan
ervel, hogy a hegye beleszaladt a kzetbe. Htra vette a szllt briszkot s bosszsan
indult a trszda fel. Alig lpett nhnyat, valami surrogs hangja ttte meg a flt.
Visszanzett, s ltta, hogy a cskny hegye nyomn buzogva tr el a bnyavz, majd a
ftrl is zuhogni kezdett. Rmlten futott kifel s mg azon az jszakn elpucolt a
bnyavidkrl, valahova szak fel.
Msnap reggel a bnyszok nem tudtak bemenni a trba, a bnyavz trdig r patak-
ban zuhogott ki a trszdn. A vjrok ms bnykban kerestek munkt. Nemsokra az
egsz tr beomlott.
A rgi trszda helyn azonban bven buzog a vz azta is. A rgi bnyszok Csur-
gnak neveztk el a b forrs krnykt, s ez a neve ma is.315 (Rudabnya)

113.

200-300 v eltt roppant sok volt a bnykban az arany. Ezrt a bnyabirtokosok egy
napon sszellottak s a bnyban aranygolykkal tekztek. Azonban ezt nemsokra meg-
untk s ms jtkrl gondolkoztak. Szombat volt s jfl elmlt. A bnyban mr csak azrt
is meg kellett volna szntetni a munkt, mert benn voltak a vasrnapban. De az urak csak
folytattk jtkukat s tovbb dolgoztattk munksaikat. Nemsokra egy kis emberke jelent
meg trdig r szakllal s intette az urakat, hogy hagyjanak fel a jtkkal. De azok nem
hajtottak a beszdre s elhivtak egy ott lev csille-tol asszonyt. Hrom aranygolyt igrtek
neki, ha ezrt fit eladja. Az r llvn az alkura, a szegny fiunak fejt levgtk s azzal kezd-
tek tekzni. Erre roppant drgs tmadt a bnyban, a sziklk sszeomlottak, a rseken
roppant mennyisg viz zuhogott be, mely hirmondnak egy bnyszt kimosott, a tbbi
mind ott veszett. Ettl fogva az arany mindinkbb kivesz a bnykbl, ugy hogy ma mr
csak itt-ott tallnak egy keveset.316 (Krmcbnya)

114.

Krmcbnyn egy kastlyban lt a fekete grf, akit ltzetrl neveztek igy. Kt elrvult
rokont, Ilont s fivrt, maghoz fogadta. Az utbbi Mtys kirly udvarba kerlt.

76
Mikor a fekete grf felesge meghalt, a grf unokanvrt, Irnt hivta meg a kastlyba, aki
Ilont kiutastotta. Egyszer, sta kzben a grf megltta Ilont rongyosan, szegnyen s
sorsa fell kihallgatta. De nem hitt neki s sajtkezleg levetette a mlysgbe. A leny egy
bnyba esett, ahol gazdag aranyerek voltak; ez volt a bnyarm birodalma. A szellem meg-
jelent neki s megmutatta az utat, amelyen keresztl a szleitl r maradt kastlyba jutha-
tott. A fekete grfot elrte a bntets. Mikor a bnya rcet nem termett, rknyszeritette a
munksokat a dologra, majd maga is leszllt a bnyba s a bejratot kvel elhengertette,
hogy a bnyszok knytelenek legyenek dolgozni. is a bnyarm birodalmba tvedt,
mire ez megjelent, a kvet elhengertette, a grfot megtkozta, mire ez vrval egytt meg-
semmislt.317 (Krmcbnya)

115.

Breznbnya nyugati oldaln van egy vlgy, melyben hajdan gazdag arany- s ezstbnyk
voltak. Ma a vlgy legnagyobb rsze mocsaras s Braniszknak hvjk. Hajdan azonban nem
ilyen volt, hanem szp, kies s sok munks dolgozott a hegyekben. Akkor annyi volt az
arany, hogy nem is kellett sni, hanem egyszeren letrdeltk a kill, lelg nagy csapokat.
Ez idben a bnyszok hetenkint dolgoztak egy huzamban a bnyban, s elesget is vittek
magokkal, mit rendesen egy-egy szgletben helyeztek el. Azonban tbbszr megtrtnt,
hogy valaki kenyerket megette s hen kellett tovbb dolgozniok. Egyszer ht lesbe llot-
tak, hogy a tolvajt kzrekertsk. Jtt is egy flig meztelen asszony, kit haragjokban agyon-
tttek. Pedig az a bnyarm felesge volt. Olyan nagy emli voltak, hogy a balt a jobb, a
jobbat a bal vllra vetve, kis vrs nadrgos, vrs sipks gyerekei utna szaladgltak s ugv
szoptak. sz szakllu frjt is tbbszr lttk a bnyszok, ki jobb kezben arany-csknyt
szokott hordani. A mint az asszonyt agyonvertk, eltemettk egy stt helyen. Az reg
bnyarm sokig kereste kedves felesgt. Harmadnapra, mikor a bnyszok ujra munk-
hoz fogtak, az arany mindinkbb fogyni kezdett, mg utljra egszen kiveszett. Ekkor
nagy zrgs tmadt, a bnya falai sszeroskadtak s valamennyi bnysz odaveszett. Ezen a
helyen aztn mocsarak keletkeztek, s flttk vrs lngok lobognak. A lobog lngok
utn futk mind a vzbe fulnak. Igy mentek tnkre a hires aranybnyk, azta hiban keres-
nek aranyat. A vlgy is flelmess lett, mert mg vekig hallatszott az reg bnyarm srsa,
a mint a fld alul kiablja: Runa! Runa! hol vagy? gyermekeid srnak.318 (Breznbnya)

116.

mentek a bnyszok a bnyba. Mik bertek a bnyba, letek vgetni. Ht, ahogy
vgetnek, vgetnek, eccrre csak odall egy picike embr. Alig fl mter magas. Nagy
szaklla vt, a trdig rt.
Mit csintok bnyszok?
vgetnk.
s aztn mit akartok?
Ht, kiszeggyk a szenet, ami itt van benn.
De ne bncstok ti aszt a szenet, mer ez a szn a mienk, de ha bntytok, rtok
szakad a bnya.

77
 Ht bizony, mi mgiscsak kiszeggyk, mer mink teneked nem hisznk.
Ht, fogtk, de bizony nem szettk ki, mert a patknyok sivtottak, elszaladtak, az
embrkre rszakatt a bnya.
Na, de a bnyb ki is klltt az embrket sznni, mnt egy msik csapat. Ht,
ahogy kistk ket, kiszettk ket, ht ott vtak a kis talicskk, kis laptok, amivel dolgosz-
tak a perkmnlik, a trpk.
s ht bizony gy azutn nem dolgoztak tovbb, mer nem mertek dolgozni, m ftek,
hogy jbl rszakad a munksokra a bnya.319 (Vasas)

3.6.2.3. Segt s rt, bntet bnyaszellem

117.

A bergmanik mindig jrklt a bnyban, beszlgetett az emberekkel. Fleg nnepnap eltt

jelent meg. Azokat, akik rendesen dolgoztak, megjutalmazta, a lustkat pedig megbntet-
te.320 (Salgtarjn)

118.

Vres verejtktl zott kenyr volt az, melyet Hepauf Dniel bnysz kt keze munkjval
keresett!
Elgedetlen is volt a maga sorsval. rezte azt felesge, reztk azt gyermekei, kikkel
sokszor, hejh! nagyon sokszor igen roszul bnt.
Az imdsgban sem volt valami nagy ksznet, melyet ma (bnyaszoks szerint
htfn dleltt) a templomban vgzett. Azon tndtt, hogy lehetne valamit javtani anyagi
helyzetn? mig ajkai a rg megtanult ima szavait mormogtk, s a kntor az orgona hangjai
mellett 12 denrnyi dijrt az elirt dicsretet elnekelte.
Mondom, ez imban nem volt ksznet! De nha az r a mltatlan szolga panaszt is
kegyesen veszi, ha mindjrt csak azrt is, hogy prbra tegye.
Embernk nyakba akasztja a tarisznyt, s nyomorsgn tpeldve czammog a
bnya fel, hol rgta llandan dolgozik.
A mint a kis Kaelbl nev dombra rt, gy tnt fel neki, mintha lba alatt a fld belse-
jben kalapcs-tsek neszt hallan.
Csvlta fejt, csodlkozott s megllott.
Igen, lba alatt dolgozott valaki, a sziklarobbans s kzetomls zaja is tisztn kivehe-
t volt.
De ht ki legyen az? Nincs e dombon s krnykn sem akna, sem trna?
Hepauf Dniel arcza kiderl.
Megfordul s nem czammog, hanem sietve siet hazafel.
nnepi mezt lt. Alig hallgat felesge kivncsi krdseire, gy rohan a vroshzra.
A bnyabir nagyot nevetett azon, hogy a Kaelbl dlben akar valaki kutatni s bnyt
nyitni.
Csak rajta! szlott gnyoldva, a karbunkulus ott az agyagban terem!

78
 De Hepauf Dniel tisztban van magval s czljaival. Nem fog rajta sem gny, sem
lebeszls!
Szpanyja reg asszony volt, hiszen 98 tavaszt rt, s hallos gyn igy szlt szmos
gyermekeihez s szmtalan unokihoz:
Ott keresstek az rczeket, hol a bnyaszellemek dolgoznak, mert csak ott terem a
kincs!
A kis ddunoka hiven megrizte emlkben a szavakat.
s Hepauf Dniel nem csalatkozott. Alig telt bele kt ht, mr is nyomra akadt az
rnek!
Knnyen akadt re, a bnyaszellemek munkjtl jv zaj vezette, csak ez utn indult.
Egy-kt hnap mlva jvedelmez volt az eddigel resnek hitt agyag-kzet.
A gnyos nevetsbl spadt irigysg lett, mert Hepauf Dniel rvid id alatt gazdag
ember volt!
Kr, hogy be nem rte az ldssal, szinte sajnlom, hogy most sem volt sorsval elge-
dett, s hogy elbizta magt.
szrevette ugyanis, hogy a lthatatlan szellemek is dolgoznak rette, a mennyiben
reggelenkint kszen tallta a mult este megkezdett s flbeszakitott munkt. Ezt kizskm-
nyolom! gondolta magban. Elbocstotta bnyamunksait, s csak estnkint ment nhny
emberrel a trnba, hol rvid percz alatt sokfle munkt kezdett meg, melyet aztn sznd-
kosan befejezetlenl ott hagyott.
A kvetkez reggelen utna nzett s csodlkozva ltta, hogy a szellemek ez jjel pihe-
nt tartottak. Az eddigel hallott zaj is elnmult. s midn mg a hatodik napon is gy
tallta, hogy a szeszlyes szellemek nem is nylnak a munkhoz, nem maradt egyb htra,
mint fogadott bnyszokkal ismt folytatni a munkt.321 (Dobsina)

119.

A bnyban volt sok szegny ember, aki nagy csaldos volt s tallkozott a permonyikkal
az zembe s azt mondta a permonyik nki, hogy nem leszel tbb szegny, csak egy zsem-
lt hozzl nkem minden nap s ezzel teneked nem muszj lesz dolgozni s fel fog emel-
kedni a gazdagsgod. Ment a szegny ember, meg is tette a permonyiknak a kvnsgt,
gy, hogy elvitte nki minden nap azt a zsemlt s dolgoztak a permonyikok magok, az
embernek nem kelletett. Kzbe, mikor a szegny ember meggazdagodott, mr megunta
hordani a zsemlt a permonyikoknak a rszre, itten a permonyikok aztn eltntek, de kz-
be eltnt a bnysz embernek az lete is.322 (Rudna)

120.

A hetvenes vek vge fel a Martiny vgatbl tbbszr lttam csillog szemeket kijnni, de
a bnyarmek tbbi rsze nem volt lthat; krtem Nagy Gusztv bnyanagy urat, hogy
vegye zembe a Mrton-telepet. Sok nyaggats utn kezdte is hajtani s a 14-ik mterben
elrtk a nagy gazdagsgot, mely veken keresztl szzezreket jvedelmezett s most is
jvedelmez. De megharagudtak erre a bnyarmek; egsz jjeleken keresztl repesztettek,
zoboroltak, csillztek s zuhintottak; az embereinket a mlysgbe dobtk s vgre szeretett
bnyanagyunkat is pr ra alatt elragadtk kzlnk.323 (Felsbnya)
79
121.

Lhner Mihly a trsval, kinek a nevt nem sikerlt megtudnom, hosszabb idn t egytt
dolgozott. 1850. krl trtnt, hogy Lhner trsa a sattnl kapott munkt s a hajtkereket
kezelte, mely az aknbl a vedret hozta fel. Beteges ember volt, fjs mell, khgs s nem
gyzte a nehz munkt. Egyszer Lhnernek msfel akadt dolga, s igy a trsa egyedl
maradt. Munkakzben fradtan lepihent egy padra, midn valaki egy bottal szeliden meg-
rintette a vllt. A mi embernk felnz, htra fordul, ht a bnyapsztor llott eltte, a ki
igy szlt hozz: Ne flj des fiam! tudom hogy derk szolgm vagy s azrt jttem, hogy
segitsek rajtad. Eredj le Nagybnyra s hozz nekem egy kiflit, mert nagyon megkivntam!
(Akkor a kifli mg nagy ritkasg volt s Felsbnyn nem is volt kaphat.) De figyelmeztet-
te, hogy ne prblja t elrulni, mert akkor menten hallfia lesz. Elment Lhner Mihly
trsa rgtn Nagybnyra s meghozta a kiflit, a mit a bnyapsztor nagy tvgygyal meg-
evett. Ettl fogva a munka nagyon gyorsan ment, csak ugy gett minden a keze alatt s e
mellett az embernk egy szikrt sem erltette meg magt s flvllrl nzte a dolgt. Mind-
jrt is feltnt az eset a hutmnyoknak, a kik feljelentettk a permesternek. A kanczellrira
hivattk az embert, elvettk, krdeztk, faggattk, vallattk s nem hagytk addig nyugton,
mig vgre nagy sokra kivallotta az dolgt a bnyapsztorral. Erre vissza ment a munk-
hoz s tovbb akart dolgozni. Csendessg volt, nem ltott semmit, midn rzi, hogy egy
lthatatlan kz htul megfogja, felemeli a levegbe, ott hromszor megforgatja s aztn nagy
hirtelen bedobja a satt ttong mlysgbe, hol a szerencstlen szrnyet halt. Igy kellett
szegnynek bnhdnie azrt, hogy a bnyatisztek knyszeritse folytn a titkt elrulta.324
(Felsbnya)

122.

Bucsumban kt bnysz dolgozott egy vjat-vgben, felvltva, mert a hely oly szk volt,
hogy egyszerre csak egy frhetett el benne. Egyikk j ember volt, a msik gonosz. Mikor a
j bnysz ment be, a bnyarm megnyitotta mindenfell az aranyereket, a rossz ell pedig
elzrta. Ezrt amaz folyvst gazdagodott. De a bnyarm megtiltotta, hogy errl valakinek
szljon, legyen az akr a sajt felesge. De a felesge hzsrtos asszony volt, s addig fag-
gatta az urt, a mig az mindent kivallott. Mikor msnap a bnyba ment, a bnyarm addig
lkdste egyik faltl a msikig, hogy megrlt bel.325 (Bucsum)

123.

Ht, tuggya ez olyan nagyon rvid trtnet.

Apm mindig meste mikor mg takartfi volt, dolgozott egy reg bnysszal. s min-
dig hallotta, hogy prl. Apm krdezte:
Minek prl maga mindig itt?
Azt mondja:
Avval a kis berkmnlival prlk.
Azt mondja:
Mirt?

80
 Azt mondja:
Mindig meg akarja osztani a keresetnek a felit.
Ht, meg is osztotta s egy fillren sszevesztek. Azt mondta a berkmanli:
n dgoztam neked, n azt is akarom, hogy a fillrt megosztjad.
Azt mondja:
Jl van, majd elvgom a fillrt azt mondja s a bergmanli mr megunta, hogy
mindig prl ez az regember vele, azt mondta:
Ezentl nem fogsz te keresni, nem fogsz te krajcroskodni azon a kereseten. s ott-
hagyta tet cserben s aztn az a szegny ember nem keresett gy, mert nem segtett
neki.326 (Szabolcsbnyatelep)

124.

Volt egy takart fi, az sohasem gyzte el a kszletet a garatba beletlteni. Ennek mindig
tovbb kellett dolgozni, a vjrok mr elmentek haza, azt mondtk, ha nem vagy ilyen szor-
galmas, nem tudod elgyzni, akkor csak tovbb maradsz itt.
Erre jtt egy bergmndli s azt mondta:
Fiam, holnaptl kezdve hozzl nekem egy kiflit, s ha mindennap hozol egy kiflit,
akkor te elmehetsz haza a vjrokkal, majd n megcsinlom a munkdat.
Erre a gyerek hozott egy kiflit. De senkinek sem szabad errl tudni, csak nekem s
neked. A gyerek huszonegy napon keresztl hozott egy kiflit. Akkor a vjrok csodlkozva
nztk, hogy a gyerek mindig gyzi a kszletet: elkezdtk faggatni a gyereket, s addig fag-
gattk, mg elrulta.
Msnap amikor a huszonkettedik kiflit elhozta, a gyereket egy csilln talltk meghal-
va, s krltte volt a huszonegy kifli, azrt, mert elrulta, hogy neki a bergmndli segt.327
(Pcsbnyatelep)

3.6.2.4. Bnyaszellemnek hitt llatok

125.

A somslyi fels trnba a harmincas vek elejn betvedt nhny kr. A nagy meleg ell
hzdtak be a hvsre. Az elz napokban ahhoz a helyhez kzel trtnt egy baleset,
ahova az krk betvedtek.
Az egyik csapat tagjai csillzs kzben szokatlan, imbolyg fnypontokat vettek szre
a trna vgn. Nagyon megijedtek ettl.
Valamelyik bnysz kimondta azt, amitl a tbbi is flt: Ez nem lehet ms, mint az
elz baleset ldozatnak a szelleme!
Lett ebbl nagy riadalom. Visszaszaladtak a munkahelyre. Hvtk az aknszt, a tbbie-
ket. Egsz mszak alatt nem dolgoztak flelmkben.
A felvlt csapatnak kellett kizavarni az krket a bnybl, hogy megsznjn a fle-
lem.
Csfoltk is a bnyszokat: Ti nem szlhattok semmit, mert mg az krktl is meg-
ijedtetek!328 (Borsodndasd)

81
126.

A szabolcsi telepen sok kecske volt s volt egy kecskepsztor. Prel bcsinak hvtk. s egy
kecske tnt.
Akk ilyen napszinti fejtsek is vtak, jttek gurtk ki egsz napszintre, az orszgt
mellett egy kecske lement valahogyan a bnyba napszinti gurtn.
Lement s ppen nem dgoztak ottan akk senki, ez a szegny kecske (a Riglibauer-
k vt a kecske) s az a kecske ottan lenn tartzkodott, mer mr kifele nem tallt jnni,
nem tutta az utat.
Egy osztvgat vt, mitlaufnak hvtk, ht ott tanyzott az a kecske.
Htfn reggel jtt a csapat mszakra s mentek fl, hogy majd napszintr hoznak ft,
alulr jttek flfel.
Ahogy feljttek, ht ez a kecske (fosznipadlkkal vt lerakva az osztvgat, a mitlauf),
a kecske futva jtt a lmpa fel, a vilgossg fel.
Persze, ahogy a topi, a lbai vertk azt a padlt, az reg bnysz megllt s figyelte,
hogy most mi jn? Ht az hsgt a kecsknek a szeme nagyot mutatott, annyira megijed-
tek, hogy mingyr visszahzdtak.
Ht mi, mi lehet itt?
Kiszlltak, flmentek a napszintre. Utbb szltak az aknsznak. Jtt oda aknsz is,
lementek napszintrl, persze szegny kecske megin ltta a vilgossgot arra a gurt fel, a
sut fel szalatt, a lmpa fel.
Ht, megin megijedtek, hogy ht mi lehet ez? A Szabolcs nevezet (akkor Sztrk volt,
Rudi) volt ott mrnk.
Ht, persze ez kt mszakon t hzdott, msnap jtt a mrnk s lement a gurtn,
persze mik lert oda, jtt futva a kecske (de a kecske mr akk olyan rettenetes hes volt,
hogy mr mekegett).
Ht, azt mondja ez egy kecske, ettl a kecsktl nem kell flni.
Szegny Riglibauer nni visszakapta a kecskjit. s ez majdnem olyan rmet csint,
hogy bergmnlik szaladglnak ott benn.329 (Borblatelep)

127.

Egy htfi napon, a reggeli leszllskor, mikor az els kas lejtt 12 emberrel, mint szoks
volt, ki-ki elindult a munkahelye irnyba. Az a csapat, amelyik az szaki rsz fel tatott,
egyszer csak megtorpan s nem mer tovbbmenni, mert pr mterre elttk a kzln vala-
mi fehret lttak imbolyogni.
Meglltak, majd hirtelen megfordultak s visszamentek az aknhoz. Idkzben mr
tbben is leszlltak s a felvigyz (lmester) is ott volt.
No, mi az mirt jttek vissza? krdezte tlk a felvigyz.
Lmester r, valami fehret lttunk a strekban (kzln) s nem mertnk tovbb-
menni, biztosan szellem mondta egy csills.
Biztosan ittatok tegnap s mg van a fejetekben no majd megnzzk mondta a
lmester s elindultak jra abban az irnyban. Mikor arra a helyre rtek, jra ott lttk elt-
tk azt a fehr mozg alakot, amit a benzinlmpa gyr vilgtsnl nem lehetett kivenni,
hogy tulajdonkppen mi is lehet az.

82
 Mi az uristen lehet ez mondja a lmester az ember nem tudja evvel a vacak
lmpval jl megnzni, mert mindg tovbbmegy a sttbe.
Jska, eredj az irodba s mondd meg a faknsznak, hogy mi van itt.
A fiatal csills kiszllt a bnybl s a faknsznak jelentette az esetet, hogy bnyaszel-
lem van lenn s nem mernek tovbb menni. A faknsz, aki ott lakott kzel, hazaszaladt s
a vadszfegyverrel trt vissza, s gy szlltak le a bnyba. A bnyaszellemet meg is talltk,
csak pr mterrel tovbb. Most mr a faknsz lekapta vadszfegyvert a kezbe s kzele-
dett felje, de az a sttbe, ahogy kzeledtek felje, gy tvolodott. A faknsz szablyosan
hromszor felszltotta.
llj, mert lvk! De hiba, a harmadszori felszltsra sem llt meg. Ekkor a
faknsz elsttte fegyvert. Ebben a pillanatban hangos mekegst hallottak, odaszaladtak
s lttk, hogy egy nagy fehr fejskecske teteme fekszik elttk.
Most azon tndtek, hogyan kerlhetett a bnyba ez a kecske. Mg vgre rjttek,
hogy azon a rszen volt egy sikl, mely ssze volt ktve a klfejtssel (nyitott bnyval). A
klfejtsbl egy 8080 szles s 4 mteres nyls volt a klsznre, lgvezets vgett s ezen
a kis lgcsatornn kerlt a kecske a bnyba, amit vasrnap este ta mr egy reg nni kere-
sett, aki ott lakott barakjban a nyitottbnya peremn.
Igy kerlt a szellem a bnyba.
Ezt csak azrt mondtam el, hogy milyen babonsak s kpzeldk voltak egyesek s
mindenfle ostoba meskkel ijesztgettk egymst.330 (Dorog)

128.

Egy alkalommal az egyik csills gy szlt a vjrhoz:

Odanzz! Kt fnyes pont kzeledik felnk, ltod-e? Biztosan a bergmandli!
Nzi a vjr s nem hisz a szemnek, mert is ltja.
Ahogy a fnyek kzeledtek, egyre htrltak. Elestek a nagy meneklsben, a lmpjuk
elaludt. Vgs ktsgbeesskben segtsgrt kiltottak, de ekkor mr egyikk nyakn lt a
bnyarm.
Jttek a tbbiek a nagy kiltozsra, s ott talltk a kt megriadt bnyszt s a mg job-
ban megriadt macskt, amely gyantlanul egerszni tvedett le a vgatba.331 (Pcsbnya-
telep)

129.

Egy alkalommal az egyik bnysz kakast vitt magval, hogy a faknsznak adja. Mivel nem
tallkozott a faknsszal, levitte a kakast a bnyba. Hajnalban, mikor a kakasok megszlal-
nak, a bnya mlyn is megszlalt a kakas. A bnyszok, akik nem tudtk, hogy kakas van a
bnyban, nagyon megijedtek. Elszaladtak arrl a helyrl, mert a bnyaszellemet vltk
megjelenni. Egy merszebb ember vllalkozott arra, hogy ezt a klns hangot ad bnya-
szellemet felkutatja. A kakas hsgesen kukorkolt s hamarosan ki is szabadult a nevet
frfi ltal. A kakas tulajdonosa s az elszalad emberek nagyon szgyelltk magukat, j,
hogy a bnyszlmpa vrsre festette az arcokat s gy csak a szemlestsbl s a szndara-
bok gyenge rugdossbl lehetett a szgyenre kvetkeztetni.332 (Felsgalla)

83
3.6.2.5. Ijesztgets a bnyaszellemmel

130.

Ez itt trtnt Andrsaknn.

Abba az idbe krem szpen a csillsek a deszkkat, ami kllttt a bnyba (olyan hossz
deszkk vtak, amit beraktak a csillkbe) s csillvel szlltottk ezt be a trba, szval az
aknba.
Volt egy msodcsills, egy csibsz, aki viccet csinni akart, ez flvette a deszkkat,
gyhogy befekdt a csillbe s a deszkkat megin magra rakta. s az a csills, akinek
szlt az a deszka, hogy elvigye, az kezdte tolni ezt a csillt a munkahelyre; de ezek a desz-
kk mindig emeldtek. Aki viccet akart csinni, szval az mindig gy csinta, hogy a desz-
kk emeldtek mindig. A csills nzi, nzi, egyszer szrevesz egy kis villanst, ennek az
arct, aki benn volt a csillben. Hamar otthagyta, futott, izzadott, ft, mikor odart a mun-
ksokhoz, szval a vjrokhoz, sszerogyott, annyira izzadott.
Ht, mi van, mi van? krdeztk.
Jaj, n egy bergmnlit lttam azt mondja. Egy bergmnli van itt a csillben azt
mondja.
Ht, gyere, mutasd meg.
n nem vissza, csak menjenek, majd megtalljk a csillt s nzzk meg.
Ht, visszamentek nzni, ht persze az mr kiugrott a csillbl s elment. s gy nem
vt senki a csillben.333 (Erzsbettelep)

131.

Ez is megtrtnt kezdi mondani. A fels vgatbl az alsba egy helyen ltrn kellett
lemenni. Kt vjr sszebeszlt, hogy megtrflnak valakit. Eloltottk lmpjukat, s mikor
a csills ment volna a ltrn lefel, aki alul llt, elkezdte tgetni egy lccel a csills fenekt,
mikzben az, aki fell llt, elkezdett kiablni: Jn a man, jn a man! Aztn meg
kezdte a csillst fellrl fejbeverni. Mikor jl helybenhagytk, elosont a lenti vjr s ksbb
visszatrve krdi: Hol a fenbe voltl te ennyi ideig? Ht nem tudja, csak annyit
tud, hogy a bnyaman, a bnyaman de egyebet nem tudott mondani a szerencstlen,
csak remegett minden porcikjban, s mindenron haza akart menni, hogy tovbb nem
dolgozik. Alig tudtk megvigasztalni.334 (Vrpalota)

132.

jflkor felmentnk egy rgi feltrsbe. Mindenki hozott zldhagymt a zsros kenyrhez
vagy szalonnhoz. A hagymaszrbl csinltunk spokat. A fvonalon liptkok dolgoztak.
Talputnszeds vt. Nagyon flduzzadt a talp, oszt ki kellett annyit szedni, hogy a l elfr-
jen. Mink a feltrsbe spoltunk mindenfle hangon. Egyik jobban jajgattatta a hagymasz-
rat, mint a msik. Mikor a liptkok meghallottk, azt mondja az egyik:
Pocsujestye? [Hallod-e, te?]

84
 Pocsujem. [Hallom.]
Erre sszeszedtk magukat s mentek ki, hogy ksrtet van.
Prigyo kobzse, matoha! [Ksrtet, boszorka!]
Rckschlsz vt az inspekcis aknsz s az akna als szintjrl visszazavarta ket,
hogy a szllts htfn meginduljon. Reggelre az csolsnak ksz kellett lenni. A liptkok
nem akartak visszamenni, vonakodtak. Rckschlsz jtt mihozznk, de mi mr addigra az
istllban fekdtnk.
Gyerekek, nem lttatok semmit?
Mi nem lttunk semmit nagy alzattal, rtatlan pofval vlaszoltunk.335 (Etes)

133.

Balga Istvn forsiber [elvjr] is azok kz tartozott, akik nem hittek a babonban,
hangoskod, magt btor embernek mutat, de valjban gyva ember volt. Aszonta a
trsainak, akikkel egytt dolgozott, Mede Jzsef s Ozirinszki hevrnek:
No, tyik nem mertek elmennyi vzrt, majd n elmegyek, de nektek nem adok egy
cseppet sem belle.
A legkzelebbi ivvz krlbell olyan 180-200 mterre lehetett, de volt ennek egy
rvidebb tja is, egy kirabolt bnyarszen keresztl, ahol ppen csak akkora lyuk volt, hogy
egy ember fekve t brt bjni. Persze, ilyen kirabolt helyen letveszly volt az ilyenfle tj-
rs.
Amikor Balga Istvn elment vzrt, Mede Jzsef utnalopdzott, s a rvidebb ton
megelzte t, elbb odart a forrshoz, mint Balga. A forrshoz vezet vgat felett volt a
sakticska [szellz] is, ahol nagy volt a huzat s azt el szoktk torlaszolni egy kitmaszthat
deszkakapuval. Mire Balga odart, Mede mr a kapun tl volt, letolta a nadrgjt s a fene-
kt pucstotta kifel, ahonnan Balgt vrta s a lba kz tette a lmpjt.
Amikor Balga flretolta a lgjratot elzr kaput s megltta a szokatlan ltvnyt,
annyira megijedt, hogy elsiktotta magt s visszafel rohant s a lmpja is elaludt. Mire
visszatrt, Mede mr ott vrta s krtk tle a vizet, amit persze nem is tudott volna nekik
adni, mert resen hozta vissza a kulacsot, mert hiszen el sem jutott a forrsig.
Menjetek el ti is, oszt hozzatok magatoknak mondta Balga Istvn olyan csnya,
nagy kp, szrs embert lttam a sakticska alatt, hogy majd bereccsentettem tle. Huj, de
kurva csnya vt, Isten az atym!
A vgn kitrt a nagy nevets s csak kituddott, hogy kitl-mitl ijedt meg annyira a
nagyhang Balga forsiber.336 (Salgtarjn)

134.

Mi magunk csinltuk a bnyarmet, de csak titokban, mert az igazgatsg nem szerette az

ilyen vicceket, volt akit ilyesmirt el is bocstottak.
A templombl elvittk a papruht s az egyik ember papnak ltztt, s gy mentnk le
a bnyba, ahol a cignyokat meg akarta gyntatni a pap. Azok nagyon megijedtek, mert
azt hittk, hogy a bnyarm az.337 (Sajmercse)

85
3.6.2.6 Egyb trtnetek a bnyaszellemrl

135.

Ht az n apm elmeslte, hogy a rgi bnyszok megfogtak egy berkmnlit a bnyban s

akk megktttk. s ez srt, akarta, hogy engedjk el, akkor majd megmondja nekik, hogy
mire val a dinak a keresztje, ami a diban van. s nem engedtk mingyr el s akk
mikor elszabadult, akkor kezdett nevetni s elszaladt. s akk nem tuttk, hogy mire val
ez a dikereszt. s azta se tuggyk, hogy mire val, mert azt mondta nekik, hogy nagy
szerencsjk lett volna nekik, ha megmondja nekik, hogy mire val a diba a kereszt.338
(Pcsbnyatelep)

136.

Rgi idben megtrtnt az, mikor a bnyszok hazamentek, flltek a lovas kocsira s gy
mentek haza. s jtt tizent, hsz, huszont berkmnli, olyan apr kis emberecskk
voltak, olyan pici kis lmpkkal s felkretztek a bnyszok kocsijukra, hogy vigyk ket is
haza. Deht k meggondoltk magukat, azt mondtk, nem engedjk fel, gyis olyan
nagyon sokan vagyunk s ht nem frtek fel. Na, de ht k azrt mgis csak flltek a
kocsira, dacra annak, hogy nem engedtk fl s bizony meg is reztk a lovak, nagyon
nehezen tudtk hzni a kocsit, gyhogy mr mikor kimerltek, kifradtak a lovak, a berk-
mnlik leszlltak s azt mondtk azoknak a bnyszembereknek:
Lsstok, elbb engedtetek volna fl, mikor krtnk, nem trtnt volna meg ez,
mert flszlltunk volna s zgult volna a pariptok s egykettre hazartetek volna velnk
egytt.
s egy msik idben volt, akkor szintn jttek ezek a kis berkmnlik, ezek a kis trpe
emberek a lmpkkal s fkretztek. Fl is engedtk. Ht, megindtottk a lovakat, hogy
menjenek s egykettre, mintha egy szlvsz vagy egy paripa vitte volna ket, gy zguld-
tak, mintha a levegbe repltek volna s egykettre hazartek.339 (Szabolcsbnyatelep)

137.

n fllr jttem, a kolegm meg alulr, de visszafordult s nzett s ltja, hogy jn egy
ember, aztn szivarozik. Aztn kiablta, hogy:
Dobja el, ojcsa el! Itt nem szabad, mer itt metn van.
Azt mondja, ilyen nagy szaklla volt, fehr szaklla volt, lmpa is volt nla, olyan rgi
benzinlmpa.
n nem lttam semmit, csak ltta, bekpzelte magnak biztosan.340 (Istenldsvlgy)

138.

Dolgozott egy csapat az egyik elvjsban. Volt kzttk egy olyan ember, akit mindig
csak vzhordsra osztottak be. Ennek aztn volt elg dolga, mert ers munkt vgeztek a
86
tbbiek s sok vizet kvntak inni. Erre a szegny emberre sokszor megharagudtak a bny-
szok. Hiba hordta a vizet, mert mire rtk ment, hogy igyanak, akkorra mindig kifogyott
a vz a vdrbl. Hiba mentegetdztt, hogy telehozta a vdrt, nem akartk elhinni neki,
hogy igazat mond. Mindig azzal gyanstottk meg, hogy nem akar dolgozni, mert lusta.
Vgl az egyik vjr javaslatra elhatroztk, hogy meglesik, vajon hogyan tnik el a
vz a vdrbl. Letettk a tele vdr vizet a szokott helyre s flrehzdtak. Csak annyira,
hogy ne vesztsk el szemk ell a vdrt.
Alig telik el nhny perc, halk cammogst hallanak. Egyre feszltebben figyeltek a
sejtelmes sttsgben. Egy kis trpe kzeledett a vdrhz. Termett meghazudtol ervel
felemelte a vdrt s kiitta fenkig abbl a vizet. Aztn mg elcsodlkoztak azon, hogy
milyen rongyos ruhban jr a bnyatrpe.
Ahogy a trpe eltnt, k is elhuzakodtak a bvhelyeikrl. Hogy gy megfejtettk a
titkot, mentek s elmesltk a bnya vezetinek is. Msnap azok is meglestk a trpt. Per-
sze, minden ugyangy trtnt, mint elz napon. Csak a vzhord embert alig tudtk
visszatartani. Az ugyanis csknnyal akart nekirohanni a trpnek, amikor a vizet itta.
Tanakodtak, hogy mit tegyenek. Elhatroztk, hogy meg fogjk szabadtani a bny-
szokat a trpe kellemetlenkedseitl minden ron. Ezrt a kvetkez napon bevittek a
nevezetes helyre egy pr csizmt s a trpe mreteinek megfelel ruht. Odahelyeztk a teli
vdr vz mell. A trpe a szoksnak megfelelen megitta a vizet s maghoz vette a ruht
meg a csizmt. rmmel tvozott. De tbbet sohasem zavarta meg a bnyszok munk-
jt.341 (Somslybnya)

139.

Egy ember tallt lenn a bnyban egy aufledert [farbrt], felvette, nzegeti. Jn egy kis
perkmannli, aki a flredgt vgezte, ht az vt a farbr. Utnament a bnysznak s krte
vissza. Meg is alkudtak, a bnysz kapott rte egy darab aranyat.342 (Kishartyn)

140.

Kis bnyakocsis voltam a putnoki bnyban. Ahogy hajtottam ki a sikta vgn a lovat,
meglltott egy reg bnysz s gy szlt hozzm:
No, csm, akarod-e, hogy legyen egy j ostornyeled, amilyet mg nem is lttl?
Tlem kaphatsz egyet, ha kvnsgom szerint fogsz cselekedni.
Kaptam az alkalmon. Mondtam neki, hogy j lesz! De mondja meg, hogy mit kvn
cserbe rte.
Azt akarom vlaszolta a bnysz , hogy vgjuk meg egyms kezt a csuklnknl.
Aztn illesszk ssze a kt sebet, hogy tszivrogjon a te fiatal vredbl az n ereimbe.
Nagyon elcsodlkoztam az reg bnysz szokatlan kvnsgn. Meg is ijedtem tle,
hogy ilyet kvnt tlem. Ilyen csbtsra nem hajlottam. Nem is kaptam j ostornyelet tle.
Mig is trm rajta a fejem, hogy vajon mirt kellett az reg bnysznak az n fiatal vrem-
bl.343 (Putnok)

87
141.

Nekem a nagyanym meslte, hogy volt a vidknkn egy apr bnyaman. A bnyszok
fltek is tle, de soha nem bntott senkit. A ruhja olyan volt, mint a rgi bnyszok. Igen
picike volt. Szeretett volna nagyobb lenni. Valaki azt javasolta neki, hogy kkarany s mar-
kazit keverkbl tegyen minden reggel a kvjba egy kanllal. gy is volt. Attl kezdve
elkezdett nvekedni s egyre hatalmasabb lett. Eleinte hason csszklt a szk vgatokban,
de azutn gy sem frt el bennk. Ezrt elbujdosott a vidkrl a Krptok fel. Azta nem
is lttak nlunk bnyamant.344 (Rudabnya)

142.

Tallkozik az reg bnysz lenn a bnyban a bergmannal s krdi tle:

reg! Igaz, hogy nlatok egy pillanat ezer v?
Igaz feleli a bergman.
s az is igaz, hogy nlatok egy forint ezer forint?
Igaz.
Mire a bnysz:
Ht, akkor adj nekem egy forintot!
A vlasz a kvetkez:
Vrj egy pillanatig!345 (Kisterenye)

3.6.3. Tndr

143.

A selmeci Pacherstollen aknrl a rege (gy. 65): hogy szp tndr lenyok fejr ruhban jr-
tak egykor a bnyba, s majd ez, majd ms bnysz pillant meg ket, mikp meztelen lb-
bal, a nedves olykor jeges fldn tncolnak; de addig ds lds is volt az aknban, a hevr
nem szorlt nyomorlt brre, s csupn az aranypor, melyet naponknt ruhjbl kivert,
dss tev t; az akna viszhangzott a szerencssek rmdala s vendgeskedseitl. Egy
nap ittasan azon gondolatra jttek, hogy a tncol tndreknek cipt vesznek, nehogy
meztelen lbuk fzzk; de mita a veres cipt oda tettk, nem jttek meg tbb a tndrek,
s az ta nincs is lds az aknn, azok ms, a Mihly-aknba kltztek, de innt is hasonl
tett zte ki ket.346 (Selmecbnya)

144.

Dolgozott a bnya legmlyn egy fiatal vjrf. Nem volt senkije. Mindig hes volt s ron-
gyosan jrt dolgozni, pedig nagyon szorgalmasan dolgozott munkahelyn, mgsem tudott
sokat keresni. Trsai is otthagytk azt a munkahelyet, mivel nagyon kemny volt a sznfal.
Teht egyedl dolgozott a vjr.
88
 Egyszer ppen magban bslakodott, amikor valaki nevn szltotta. Csodlkozva
tekintett krl, ki szltja. Nz jobbra, nem lt senkit, nz balra, ott sem ltott senkit.
Ekkor felllt s megfordult, ht a sznfalon egy gynyr szp tndr llt s mosolygott a
vjr fel.
Tudom, hogy szegny vagy s kitart, n segtek neked. Gazdagg teszlek!
Ezt mondta s csillog vesszjvel megrintette a sznfalat. S ekkor csodk csodja,
elkezdett omlani a sznfal. A bnyszf alig tudott htrahzdni a leoml csillog, fekete
szn ell. A tndr mg mindig ott llt mellette. A fi bmul szemekkel nzett r.
Ksznm mondta remeg hanggal s csodlkozva nylt az egyik szndarab utn,
hogy meggyzdjk arrl, valban az volt, de mire a tndrnek meg akarta ksznni, az
mr nem volt ott.
A szegny vjr j fizetst kapott s nem hezett tbb.347 (Sajszentpter)

3. 7. Tabu

145.

Volt bnyaman, de csak rgen, amikor mg jflkor nem volt szabad dolgozni, mert akkor
jrt a bnyaman, s aki dolgozott, annak baja lett. Ht nem is dolgoztunk. Akkoriban
hattl-hatig tartott a munkaid, gy ht jflkor lehetett valamit pihenni. De aludni nem
igen lehetett a patknyoktl, br volt azrt, aki aludt. Egy kicsit pihentnk, amg elmlt a
bnyaman ideje. De aztn, amikor j rend jtt, meg j brezs, akkor dolgozni kellett
jflkor is. Onnantl fogva nem volt manjrs jflkor.348 (Vrpalota)

146.

A bergmanli hirtelen jelent meg s hirtelen el is tnt. Soha nem tudhattk, hogy merre jrt.
Nem szerette, ha valaki ftylt vagy kromkodott, knnyen megharagudott s olyankor
valami baj lett a bnyban.349 (Salgbnya)

147.

gy mondjk, hogy a bergmandlik egsz kicsikk voltak. Piros sapkjuk volt s kis lmp-
val jrtak. Ha valaki kromkodott vagy ftylt, azt megbntettk, az nem tudott keresni, de
aki szvesen dolgozott, azt k is segtettk.350 (Hosszhetny)

148.

Nagyon jl ment egy idben a bulnereknek, mert sok volt az rc. A fiatalok meg tisztelet-
lenek voltak s ftyltek a bnyban. A bnyarmek ezt nem szeretik, a fttysztl mene-
klnek. Ahol ftylnek, ott mindig valami szerencstlensg trtnik. El is vittk a bnyar-
mek a kincset a mlybe. Jtt egy vets s azon lecsszott a kincs. Ez lpten-nyomon elfor-
89
dul a bnykban. A bnyarm csak az neket s a muzsikt szereti. Eltkoztk a kincset az
ezstgdrknl s ahol eddig vidman dolgoztak, most halotti csendessg van.351 (Ruda-
bnya, dobsinai szrmazs adatkzltl)

149.

Volt egy szegny ember, kinek pnze soha sem volt, csak gy tengdtt egyik naprl a
msikra csekly keresetbl, de becsletes, jzanlet volt. Egy nap, mikor pen egy stt
zgban bnyszik, egy falhasadkbl lngok kztt kiszkik a bnyarm s krdi: mirt
zavarja nyugalmt? A szegny ember megijed s mennyre-fldre eskszik, hogy biz nem
bnyszna, de knytelen vele, mert ebbl l. Erre a Vlva sok pnzzel ajndkozza meg,
azon flttel alatt, hogy letben soha sem fog tbb bnyszni. rlve megy ki a szegny
ember a bnybl, de a mily becsletes, jzanlet volt eddig, annyira garzda s iszkoss
lesz; gy, hogy rvid id alatt a kapott pnzt mind elklti s knytelen hzrl hzra jrva
koldulni. Idvel megunja az letmdot s visszamegy a bnyba, de rszegen s ftylve. Ott
terem a Vlva s kezdi fojtogatni. Mieltt lelkt kiadta, csak annyi ideje volt, hogy a kzelle-
v munksoknak sorst rviden elbeszlje. Ezta minden munks rizkedik a bnyban
ftylni.352 (Petrozsny)

150.

A patknyt nem szabad a bnyban agyontni, mert az menekl, ha omls van s tudjk a
bnyszok, hogy mozgsban van a bnya. A fenyfa nyefeg, ha mozog a bnya.353 (Varb)

151.

Ht, ez nem most, ez azeltt trtnt mg a pengs vilgban, hogy jrtak a bnyszok sihtre.
Ht, nem nagyon vgtak a telepen disznkat, hanem bnyszfelvgottat zsros kenyeret
hordtak sihtre. Vt aki kvt, tejet, kis vegbe. s trtnt egyszer egy alkalommal, hogy vt
egy reg, az kvt hordott sihtre. Mindig siht elejn, amikor lesztak, ht hat rakor lesz-
tak, ugye reggel hattl dlutn kettig. Ht akkor az regnek mg nem zlett, dleltt gy
kilenc ra, fl tzkor szokta mindig megenni. Olyan reg cimmerhjer vt, bvt. s ht
nap mint nap, res vt neki az vegje. Annak a rndje s mdja szerint fdugta mindig az
ulniba, fl, egsz a firsnibe, odatette, ht res vt az veg, nem vt benn kv.
Ht, majd csak meglesem n, hogy ki issza meg az n kvmat mondta az reg.
Naht, egyszer aztn a lmpt gy eldugta s odat az ulniba, fogott egy prignit s
lesett. Alig van ott egy darabig, egyszer csak gyn egy j nagy patkny. Ht, fmszik a
deszkn, fmegy, gyn a msik patkny. Oda az veghez. Ht, az egyik patkny a farkt
rcsavarta az veg nyakra, a msik a farkt rcsavarta a dugra s addig-addig keperked-
tek, mg kihztk a dugt az vegb. Mikor kint volt a dug, akkor bedugta az egyik pat-
kny a farkt, kihzta, oszt a msik leszopta rla a kvt. A msik bedugta a farkt, kihzta,
ez szopta le. s ez gy ment addig, mg nem lett res az veg.
Ejnye, de b az anytoknak a mindenit! az reg fogta a masszerjt, odahzott
nekik.
90
 Ht, akkor mg bntettk, hogyha valaki agyoncsapott patknyt a bnyba, mert llt-
lag az jelzi a veszlyt gzkitrsnl. Az reget meg jl megbntettk, t pengvel, egsz
hten nem keresett annyit az reg.354 (Pcsvrad)

152.

Nem szabad a patknyt bntani a bnyban, mer azok rzik az embert. M rzik, ha a
bnya ssze akar omolni, futkosnak, cincognak. Akkor mr hurcolkodnak ki a munksok
arrl a munkahelyrl, mert fl ra mlva megtrtnik az omls.
Az ember nem bntja a patknyt, de azok nagyon huncutok, sokszor ellopjk az
embernek a kosztjt. Olajos lmpnk vt lent a bnyban, oszt kannban hordtuk az olajat.
Vt, hogy paprral dugtuk be, vagy ruhval a kannt. Mikor megynk az olajrt, ltjuk, hogy
nincs dug. Ht, kiitta belle az olajat. gy csinlt, hogy a farkt beledugta a kannba,
aztn kihzta, oszt lenyalta rla az olajat. Oszt megint beledugta, oszt megint lenyalta.
Addig, amg elrte. Csak a kanna aljn maradt egy kicsi. gy tudtuk meg, hogy hogy csinl-
ja, hogy kilestk. Ha meg van az embernek olyan ruhja, ami olajos, oszt leteszi, azt ssze-
rgja, meg behzza a fszekhez a fiainak. Oszt azt hiszik, hogy valaki ellopta. gy gyzd-
nek meg rla, ha megtalljk. Akkor ltjk, hogy patkny volt.
Mg azt is megcsinljk, hogy az embernek a kosztjt megeszik. Plafonba szget
vernk, oszt drton csng a koszt. Az egr vagy a patkny elmegy a bordafn oda, oszt
mikor flre r, rugrik a kosztra, megkapaszkodik rajta, oszt gy kosztol. Az egerek is
ugyangy jeleznek, mint a patknyok.
Vt egy illet, akinek a patkny elvitte a pnzit a koszttal egytt. tzsebeltek minden-
kit, mer ilyenkor nem szlnak semmit, csak jelenti az illet, oszt mikor mennek ki a munk-
sok a bnybl, mindenkit kikutatnak. Nem talltak senkinl semmit. Msnap ment az
aknsz a levegjratba, oszt ott tallta sztrgva a kendt meg a pnzt is. Mondta aztn,
megvan a tettes, de se pnz, se koszt.355 (Kisterenye)

153.

1924-ben trtnt. Amikor a fejtsre bementem, a szenem mr le volt lve. A segdvjr

kiment, egyedl maradtam. Igen pergedezett a tet a sznfal mellett s recsegett a fa. Meg-
indult a fejtsem, sszement egszen az ortig, ahol n megszorultam. A hrom gerenda a
sznfal fl tapadt ez fogta meg a szakadst. Msnap reggel kilenc rakor tudtak kibontani
a cimborim. Hrom hnapig fekdtem krhzban. Nem maradtam volna letben, ha a
htam mgtt nem hallottam volna a nagy patknyzsivajt. Igaz, hogy a patkny a bnyban
nagy jelt ad. Tiltottk is a patknyirtst.356 (Egercsehi)

91
JEGYZETEK

1. V. Schreiber, G. 1962.; Heilfurth, G. 1981.

2. Aarne, A. 1912.; 1918.; Qvigstad, J. K. 1925.; Loorits, O. 1926.; Sinninghe, J. R. W.
1943.; Simonsuuri, L. 1961.
3. Dmtr T. 1964. 166167.; a tancskozs eladsai olvashatak: Ortutay Gy. 1964.
5131.
4. Bihari A. 1980.
5. Sydow, C.-W. v. 1948. 6088.
6. Benfey, Th. 1892. 158.
7. Ranke, F. 1935. 1125.
8. Lthi, M. 1961.; 1962. 610.
9. V. Nagy I. 1988. 113.
10. Sajszentpter, Fenyvesi E. 1965. 1415.; Erzsbettelep, Bcskai Bosnyk S.Kovcs
. 1962. 132133.
11. Egercsehi, Nemcsik P. 1987. 12.
12. Felsbnya, Szmik A. 1906. 378.
13. Edelny, Mecsei L. 1958. 1415.
14. A trtneti monda jellemzshez tovbbi irodalommal ld.: Landgraf I. 1998. 2945.
15. Delius K. T. 1972. 8687.
16. Liszkay G. 1878. 351.
17. Olh M. 1985. 78.
18. Born, I. 1774. 97.; F. Kovcs A. 1832. 258.; Lukcs B. 1870. 287.; 1901. 540.; Tgls
G. 1878. 25.; Inkey B. 1885. 98.
19. Veress E. 1910. 15.
20. Lukcs B. 1867. 195.
21. Dvidhzy I. 1992. 245.; Molnr L. 1996. 468.
22. Kiss L. 1978. 128.
23. Bn I. 1936. 84.; Faller J. 1954a. 60.; 1954b. 377.; 1975. 123.
24. Babics A. 1952. 8.
25. Tanrky M. 1814. 7172.; Dornyay B. 1937. 4.; Faller J. 1962. 422.; Lassan J. 1984.
415.
26. Kisvrkonyi A. 1986. 511.
27. A kincsre vezet llatokrl sszefoglalan lsd: Szendrey Zs. 1923. 51., tovbbi iroda-
lommal.
28. V. Bihari A. 1980. 131133. N/5.
29. Tanrky M. 1814. 42.; Versnyi Gy. 1880. 4647.; u. verses formban: 1888. 99103.;
Zsemley O. 1905. 570.; Teschler Gy. 1908. 418.; Hlatky J. 1909. 129.; Schwartz Gy.
1909. 338.; Siegmeth K. . n. 17.; Terny J. 1940. 69.
30. Bel, M. 1742. 566.; Benczr M. 1847. 317.; Ipolyi A. 1854. 110.; Hke L. 1878. 1174.;
Versnyi Gy. 1880. 47.; u. verses formban: 1888. 106109.; Szilva Gy. 1882. 380
381.; Szitnyai J.Tirts R. 1885. 1011.; Tirts R.Szentgyrgyi E.Abai O. 1898. 49.;
Faller G. 1942a. 486.; Siegmeth K. . n. 26.; Borovszky S. . n. a. 156.

92
31. Kiss L. 1978. 567.
32. Borovszky S. . n. a. 86.; Faller J. 1942a. 491.
33. Szemn A. 1997. 1819, 21.; lsd mg: Benke I. 1998. 50.
34. Wiesinger F. 1893. 8.; Eisele G. 1907. 82.; Nagy D. 1957. 316317.; 1980. 93.; 1987.
76.
35. Terny J. 1940. 6869.; Faller J. 1942a. 486.; Benke I. 1998. 54.
36. Versnyi Gy. 1880. 47.; u. verses formban, ms tartalommal: 1888. 111112.
37. Versnyi Gy. 1890. 342.; Szellemy G. 1894. 6.; Terny J. 1940. 70.; a Kereszt-hegy ne-
vnek mondai magyarzatairl lsd: Landgraf I. 1998. 224226.
38. Glin K. 1894. 269270.; Urbn M. 1896. 148.; Persin K. 1912. 36.
39. Landgraf I. 1998. 218219.
40. Kiss L. 1978. 313.
41. Versnyi Gy. 1890. 342.
42. Lukcs B. 1868. 10.
43. K. Nagy S. 1898. 193194.; idzi: Hanusz I. 1892. 9.; Lukcsi Gy. . n. 11.
44. Bel, M. 1742. 650.; idzi: Ipolyi A. 1854. 110.
45. Prohszka M. 1857. 153.
46. Hamberger J. 1885a. 3.; ugyanez nmet nyelven: Hamberger, J. 1885b. 34.; az utbbit
idzi: Geszler . 1932. 13.; a trtnet irodalmi feldolgozsa: cs Balla L. 1993. 2830.
47. Oppe S. 1959. 5758.
48. Versnyi Gy. 1880. 47.; Piltzius G. 1903. 36.; Eisele G. 1907. 8384.; Nagy D. 1957.
316.; Borovszky S. . n. b. 133.
49. Kiss L. 1978. 183.
50. Viktor Gy. 1976. 4344.
51. Tirts R.Szentgyrgyi E.Abai O. 1898. 13.
52. Bel, M. 1742.
53. A trtneti adatokat kzztettk, illetve a mondt feldolgoztk pl.: Mednynszky A.
1829. 346354.; 1834. 167175.; 1983. 116119.; Palugyay I. 1855. 788789.; Vasrna-
pi Ujsg 1867.; Tth S. 1879. 756.; Zichy G. 1881.; Pongrcz L. 1883.; 1897. 6589.;
Szitnyai J.Tirts R. 1885. 27.; Tirts R.Szentgyrgyi E.Abai O. 1898. 1314.; Mik-
szth K. 1966.; Szombathy V. 1986. 233237.; Borovszky S. . n. a. 9899, 107, 108.;
Siegmeth K. . n. 2930.
54. Borovszky S. . n. a. 108.
55. Demk K. 1890. 148.; idzi: Komromy A. 1910. 23.; hivatkozs nlkl kzli: Szend-
rey . 1986. 100101.
56. Wiesinger F. 1894. 1.
57. Wiesinger F. 1893. 8.
58. Kly Js 1857. 73.; Ruffy P. 1900. 5556.
59. Landgraf I. 1998. 217218, 224, 238.
60. Igncz R. 1954. 4.
61. Terny J. 1940. 67.
62. Borovszky S. . n. b. 133.
63. Piltzius, K. 1795.; Piltzius G. 1903.
64. Nagy D. 1957. 318319.
65. Wiesinger F. 1893. 8.; Piltzius G. 1903. 2021.; Eisele G. 1907. 81.; Nagy D. 1957.
317.; 1980. 9394.; 1987. 7677.; Viktor Gy. 1981. 911.

93
66. Landgraf I. 1998. 225.
67. Landgraf I. 1998. 77.
68. Bel, M. 1742. 221222.
69. Ipolyi A. 1854. 109.; Pesty F. 1865. 332.; Hanusz I. 1892. 13.; Terny J. 1940. 67.; Rel-
kovi, N. 1931. 145.; a Bl Mtys-fle teljes trtnet magyar fordtsban: Hegyi F.
1939. 466467. A bnyavrosok rgen trvnyileg tiltottk a bnyban val zenlst,
tncolst, mulatozst. A legrgebbi ilyen rendeletet 1570-bl Hodrusbnyrl ismerjk
(Kachelmann, J. 1867. 167.; Ernyei J.Karsai [Kurzweil] G. 1938. 348354.; mindket-
tt idzi: Voigt V. 1984. 1516.; 1992. 556.).
70. Relkovi N. 1944. 106.
71. Versnyi Gy. 1895. 125.
72. Viktor Gy. 1976. 4647.
73. Kisterenye, Bene Zs. 1956. 8.; Magyaregregy, Csernavlgyi I. 1975. 4.
74. Kisterenye, Bene Zs. 1956. 5.; Ngrd megye, Erdlyi Z.-n Fehr J. 1957. 8.; Salg-
tarjn, Sndor R. 1960. 1314.; Ngrd megye, Fejes L. 1968. 15.
75. Ormosbnya, Szcs V.Muczer M. 1978. 15.; Kazr, Szvircsek F. 1998. 2728.
76. Salgbnya, Szcs V.Muczer M. 1978. 14.; Kazr, Szvircsek F. 1998. 2728.
77. Kisterenye, Bene Zs. 1956. 5.; Kazr, Szcs V.Muczer M. 1978. 15.
78. Salgbnya, Szcs V.Muczer M. 1978. 15.
79. Igncz R. 1954. 5.
80. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 126127.
81. V. Wiesinger F. 1893. 8.; Litschauer L. 1902. 152154.; Eisele G. 1907. 7578.; Te-
rny J. 1940. 6566.; Szenci, W. 1956. 58.
82. Turczi-Trostler J. 1956. 247248.; a trtnetet kivonatosan, illetve rszletesen kzl-
tk mg pl.: Ipolyi A. 1854. 560561.; Palmer K. 1894. 8586.; Szellemy G. 1899. 1.;
Hegyi F. 1939. 467468.; Terny J. 1940. 6970.
83. Jkai M. 1964. 300, 326.
84. Landgraf I. 1998. 93.
85. Benke I. 1982. 278279.; 1987. 105106.
86. Tompa M. 1914. 174178.; idzik: Ipolyi A. 1854. 108109.; Versnyi Gy. 1890. 344.
87. Bak F. 1951.
88. Agricola, G. 1985. 240.; Vastagh G. 1983. 134.
89. Benke I. 1987. 107, 108. A monda tovbbi trtneti, irodalomtrtneti s folkloriszti-
kai vonatkozsairl lsd: Hla J.Landgraf I. 2001.
90. Faller J. 1942b. 187.
91. Gergely E. 1989. 10.; v. mg pl. Lzr I. 1899. 566.; Gspr . 1925. 39.; Nemcsik P.
1958. 27.; 1961. 63.; Vargha K. 1959. 141.; 1996. 53.; Sndor R. 1960. 13.; Szj R.
1960. 490.; Fenyvesi E. 1965. 16.; Hegyi, I. 1985. 637.; Gergely E. 1986. 171.
92. Nagybtony, Szcs V.Muczer M. 1978. 6.
93. Sajszentpter, Szcs V.Muczer M. 1978. 8.
94. zd vidke, Nemcsik P. 1974. 2223.
95. Dsakna, Versnyi Gy. 1880. 64.; 1890. 341.; Rudabnya, Viktor Gy. 1976. 4950.
96. Etes, Kernyi D. 1967. 195196, 197198.
97. Marosjvr, Lzr I. 1899. 567.
98. Sajszentpter, Szcs V.Muczer M. 1978. 8.

94
 99. Kishartyn, Nagy D. 1951. 16, 25.; ugyanott, Pesovr E. 1951. 3.; Ngrd megye, Pe-
sovr E. 1952. 6, 17.; Mtraszele, Fehr J. 1956. 9, 12.; Kisterenye, Bene Zs. 1956. 6.;
Mtraszele, Erdlyi Z. 1956. 1, 8.; Ngrd megye, Erdlyi Z.-n Fehr J. 1957. 8, 9.;
Varb, Bodgl F. 1957a. 2.; 1957b. 2.; Etes, Kernyi D. 1967. 195198.
100. Borsodndasd, Nemcsik P. 1961. 68.
101. Pcsbnyatelep, Nikolov N. 1973. 45.
102. Borsodndasd, Nemcsik P. 1961. 7072.
103. Glnicbnya, Krmcbnya, Versnyi Gy. 1890. 340.; Felsgalla, Vber L. 1943. 1.;
Kishartyn, Nagy D. 1951. 7.; Zagyvaplfalva, Sndor R. 1960. 16.; Erzsbettelep,
Bcskai Bosnyk S.Kovcs 1962. 120.; Sajszentpter, Fenyvesi E. 1965. 17.
104. Bkscsaba, Breznay Z. 1929. 16.; Kishartyn, Nagy D. 1951. 25.; Kisterenye, Bene
Zs. 1956. 4.; Varb, Bodgl F. 1956. 5.; Rudna, Manga J. 1956. 34.; Pcsvrad, Bcs-
kai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 106.; zd vidke, Egercsehi, Jrdnhza, Nemcsik P.
1958. 28.; 1974. 45, 9, 22, 4344.; 1987. 16.; Sajszentpter, Fenyvesi E. 1965. 17.;
Baglyasalja, Szcs V.Muczer M. 1978. 5.
105. Ngrd megye, Fejes L. 1968. 15.
106. Csernely, Nemcsik P. 1961. 6970.
107. Sajszentpter, Fenyvesi E. 1965. 18.
108. Mecsekszabolcs, Relkovi D. 1925. 174175.
109. Borblatelep, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 124.
110. Salgbnya, Dobrovits A.-n 1952. 18, 20.; Kisterenye, Bene Zs. 1956. 15.; Rudna,
Manga J. 1956. 24.; Vajcsbnyatelep, Borsodndasd, Nemcsik P. 1958. 26.; 1960.
564.; 1961. 73.; Sajszentpter, Fenyvesi E. 1965. 22.; Etes, Kernyi D. 1967. 199.;
Torna, Magyar Zoltn gyjtse 1998.
111. Somslybnya, Nemcsik P. 1958. 1920.; v. Nemcsik P. 1961. 4951.; 1987. 39.
112. Egercsehi, Nemcsik P. 1958. 1516.; 1960. 563.; 1961. 4749.; 1974. 1214.; 1987.
1213.; Andrsbnyavlgy, Vasas, Erzsbettelep, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962.
139141.
113. Somslybnya, Jrdnhza, Nemcsik P. 1961. 49.; 1974. 3637.; 1987. 1011.; Izsfal-
va, Rudabnya, Nagy D. 1957. 321322.; 1963. 139144.; 1980. 97.; 1987. 7376.;
Szendr, Bodnr A. 1972. 34.; Sajmercse, Szcs V.Muczer M. 1978. 7. E tmakr-
ben figyelemre mlt Nagy D. 1963-ban publiklt dolgozata, amelyben a sajt maga
ltal korbban gyjttt trtneteket szembestette a valsggal, vagyis azokat a fsze-
replvel, magval az rdngs bnysz hrben ll frfival is elmondatta, rvilgtva
ezzel a vele kapcsolatosan kialakult hiedelemmondk igazi htterre, a relis kzponti
mag-ra.
114. Szuhahuta, Diszegi V. 1952. 2628.; Salgbnya, Dobrovits A.-n 1952. 20.; Kistere-
nye, Bene Zs. 1956. 9, 1617, 1819.; Szabolcsbnyatelep, Bcskai Bosnyk S.Ko-
vcs . 1962. 138.; Kazr, Szcs V.Muczer M. 1978. 9.
115. Sajszentpter, Szcs V.Muczer M. 1978. 8.
116. Baglyasalja, Szcs V.Muczer M. 1978. 5.
117. Abrudbnya, Herrmann A. 1893. 371372.; Veszprm, Relkovi N. 1924. 107.; Veres-
patak, Szendrey Zs. 1938. 265.
118. Erdlyi Z. 1956. 4, 9.; Fehr J. 1956. 12.; Erdlyi Z.-n Fehr J. 1957. 8.
119. Szcs V.Muczer M. 1978. 7.
120. Madar I. 1988. 227.

95
121. Borovszky S. . n. b. 201.; Paldi-Kovcs A. 1988. 42.
122. Herrmann A. 1893. 372.
123. Erdlyi-rchegysg, Petrozsny, Mailand O. 1890. 9394.
124. Bucsum, Versnyi Gy. 1890. 338.
125. Als-Fehr megye, Lzr I. 1899. 566.
126. Felsvidra, Lukcsi Gy. . n. 11.
127. Versnyi Gy. 1890. 338.; Lzr I. 1899. 566.; Lukcsi Gy. . n. 11.
128. Mailand O. 1890. 94.
129. Herrmann A. 1893. 371.; v. Mller, F. 1885. 201.
130. Agricola, G. 1530.; magyar nyelven: Agricola, G. 1994. 4951.; idzik Bircher E.Tth
P. 1988. 411412. s 1990. 51.; Agricola, G. 1549.; az 1556-os kiads alapjn magyar
nyelven: Agricola, G. . n. 8790.; idzik: Bircher E.Tth P. 1988. 412. s 1990. 51
52.; Agricola, G. 1556.; magyar nyelven: Agricola, G. 1985. 240.
131. Morin, J. B. 1619.
132. Magyar L. A. 1998. 52.; a nprajzkutatk figyelmt e korai adatra felhvta: Jung K.
1998. 8081.
133. Kircher, A. 1665.; a bnyatrpkrl szl rsz magyar nyelven: Bnyai B.Tth P.
Zsmboki L. 1984. 246260.; idzik: Bircher E.Tth P. 1988. 413. s 1990. 5254.
134. Magyar nyelven: Turczi-Trostler J. 1956. 233, 235236.
135. Csiba, S. 1714.; magyar nyelven: Csiba I. 1991. 4955.; idzik: Bircher E.Tth P.
1988. 413414. s 1990. 5455.
136. Bel, M. 1742. 608.; idzi: Ipolyi A. 1854. 108.
137. Szab J. 1848. 14, 16.; Pch A. 1879. I. 21., II. 15, 47, 48, 69, 74.; Versnyi Gy. 1890.
338.; Litschauer L. 1902. 136.; Szeke I. 1903. 20.; Tarjn J. 1939. 14.
138. Szabadvry F. 1961. 123, 125.
139. Pl. Versnyi Gy. 1890. 338.; idzi: Kandra K. 1897. 173.; Rheim G. 1925. 117.;
Szendrey Zs. 1938. 265.; Nagy D. 1980. 95.; Dmtr T. 1981. 96.; Hegyi, I. 1985.
644.; Bircher E.Tth P. 1990. 50.; Pcs . 1990. 560.; Jung K. 1998. 80.
140. Kovcs E. 1991. 5.
141. Bcskai Bosnyk S. 1961. 2, 6.; Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 105, 108, 115,
117, 118, 120, 121, 123, 124.; Bosnyk S. 1975. 86.; Tavasz L. 1961. 23.; Rnai B.
1965. 844845.; Nikolov N. 1973. 4, 9.; Kiss J. 1981. 6, 7, 50, 51, 52, 53.
142. Relkovi D. 1928. 97.
143. Szj R. 1960. 493, 495, 496, 497, 498, 500, 501.
144. Vber L. 1943. 12.
145. Sesztk J. 1955. 9798.
146. Relkovi N. 1924. 107.; Szendrey Zs. 1938. 265.
147. Nagy D. 1951. 7, 17.; Dobrovits A.-n 1952. 18.; Pesovr E. 1952. 4.; Erdlyi Z. 1956.
4, 9.; Fehr J. 1956. 9, 12, 13.; Erdlyi Z.-n Fehr J. 1957. 8.; Sndor R. 1960. 2, 5, 6,
7, 8, 9, 13, 15, 16.; Fejes L. 1967. 14.; Kemny D. 1967. 195, 197, 199.; Szcs V.Mu-
czer M. 1978. 4, 5.
148. Nemcsik P. 1958. 13, 17.; 1959. 104.; 1974. 3.; 1987. 89.; Fenyvesi E. 1965. 16, 17.;
Szcs V.Muczer M. 1978. 7, 8.
149. Bnyai B.Tth P.Zsmboki L. 1984. 247, 248.
150. Versnyi Gy. 1880. 63.; 1890. 338.; 1895. 238.; Lnczos Z. 1977. 14, 15.
151. Versnyi Gy. 1890. 339.

96
152. Borovszky S. . n. b. 195. A bnyatrpe elnevezsei a szlovk bnyszok krben: per-
mok, piadimuk, trpaslk, zemsk duch (ajnkov, E. 1956. 467.; Kosov, M. 1956.
516517.; Horvthov, E. 1975. 1029.; mindhrmat idzi: Mcs I. 1979. 57.).
153. Mnnich S. 1896. 55.
154. Versnyi Gy. 1890. 338.
155. Versnyi Gy. 1890. 338.
156. Paldi-Kovcs A. 1988. 42.
157. Paldi-Kovcs A. 1988. 42.
158. Paldi-Kovcs A. 1988. 41.
159. Barabs J. 1955. 77, 78, 82.; Manga J. 1956. 3, 69, 75, 76, 102.
160. Tarjn J. 1939. 48.; Viktor Gy. 1976. 43.; 1977. 82.; 1987. 51.
161. Versnyi Gy. 1890. 338.
162. Versnyi Gy. 1890. 338.
163. Ipolyi A. 1854. 575.; Varga V. 1864. 506.; Szmik A. 1906. 198, 199, 201, 202, 203, 204.
164. Szeke I. 1903. 165.
165. Balzs B. 1943. 49.
166. Majlth J. 1824.; Mailth, J. 1825.; a m nphagyomnyon alapulst megkrdjelezik:
Ipolyi A. 1854. 108.; Kandra K. 1897. 491.
167. Tompa M. 1904. 224228, 276280.
168. Kandra K. 1897. 491.; Versnyi Gy. 1890. 339.
169. Faller J. 1994. 587.
170. Mra F. 1956. 180181.
171. Krmcbnya, Versnyi Gy. 1880. 6768.; Ferdinndbnya, Glnicbnya, Versnyi
Gy. 1890. 341.; Felsbnya, Szmik A. 1906. 199205.; Rudna, Barabs J. 1955. 77.;
Rudna, Manga J. 1956. 70.; Karancsberny, Sndor R. 1960. 56.; Nagybnya, Grbe
I. 1996.
172. Karancsberny, Sndor R. 1960. 56.
173. Felsbnya, Szmik A. 1906. 200201.
174. Felsbnya, Szmik A. 1906. 201.
175. Krmcbnya, Versnyi Gy. 1880. 6768.
176. Krmcbnya, Versnyi Gy. 1880. 6364.; 1890. 343.; Felsbnya, Szmik A. 1906.
199.; Doba, Relkovi D. 1928. 97.; Bkscsaba, Breznay Z. 1929. 16.; Rudna, Barabs
J. 1955. 82.; Kapnikbnya, Tilesch N. 1956. 8.; Vrpalota, Szj R. 1960. 500.; Andrs-
bnyavlgy, Felsbnom, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 116, 120, 124.; Nagy-
btony, Szcs V.Muczer M. 1978. 4.; Krmcbnya, Gayer, B. 1982. 829.; Vrdnik,
Kovcs E. 1991. 5.; jrakzlte: Jung k. 1998. 82.; Nagybnya, Grbe I. 1996.
177. Krmcbnya, Gayer, B. 1982. 829.; Andrsbnyavlgy, Bcskai Bosnyk S.Kovcs
. 1962. 124.
178. Krmcbnya, Versnyi Gy. 1890. 343.
179. Als-Fehr megye, Lzr I. 1899. 566567.; Felsbnya, Szmik A. 1906. 202.; Lm-
psvlgy, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 114.; Szendr, Bodnr A. 1972. 34.
180. Aknaszlatina, Versnyi Gy. 1880. 6566.; 1890. 341342.; verses formban: Versnyi
Gy. 1888. 109110.; Felsbnya, Szmik A. 1906. 202203.; Ngrd megye, Pesovr E.
1952. 4, 17.; Somslybnya, Nemcsik P. 1958. 1214.; 1960. 562563.; Hosszhetny,
Bcskai Bosnyk S. 1961. 2.; Andrsbnyatelep, Vasas, Borblatelep, Erzsbettelep,
Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 116120.; a borblatelepi vltozatot jrakzlte:

97
 Bihari A. 1980. 304.; Mecsek, Rnai B. 1965. 864.; Ngrd megye, Fejes L. 1968. 14
15.
181. Vargha K.Rnai B. 1961. 8284.; Fenyvesi E. 1965. 2122.
182. Litschauer L. 1902. 138.
183. Helymegjells nlkl, Versnyi Gy. 1890. 342.; Veszprm, Brzsny, Relkovi N.
1924. 107.; Ngrd megye, Pesovr E. 1952. 5.; Jrdnhza, Nemcsik P. 1960. 564.;
Tatabnya, Bihari A. 1980. 305.; Nagybnya, Grbe I. 1996.
184. Vasas, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 115.; Bosnyk S. 1975. 86.; helymegneve-
zs nlkl, Bihari A. 1980. 305.
185. Breznbnya, Versnyi Gy. 1880. 6667.; 1890. 339340.; verses formban: Versnyi
Gy. 1888. 114115.; Krmcbnya, Versnyi Gy. 1880. 6465.; 1890. 343344.; verses
formban: Versnyi Gy. 1888. 203206.; Dobsina, Wiesinger F. 1894. 12.; Krmc-
bnya, Versnyi Gy. 1895. 238.; Dobsina, Eisele G. 1907. 82.; Krmcbnya, Relkovi
N. 1924. 107.; Selmecbnya, Relkovi N. 1927. 126.; Rudabnya, Nagy D. 1957. 317
318.; Krmcbnya, Lnczos Z. 1977. 15.; Rudabnya, Viktor Gy. 1977. 8183.; Ru-
dabnya, Helmeczy J.Kovcs A.Bubenko T.Olasz J. 1979. 45.; az utbbi trtnet
irodalmi feldolgozsa: cs Balla L. 1993. 1719.
186. Salgtarjn, Szcs V.Muczer M. 1978. 4.
187. Dobsina, Mikulik J. 1879. 110111.; Bucsum, Versnyi Gy. 1890. 344.; Felsbnya,
Szmik A. 1906. 201202, 205.; Rudna, Manga J. 1956. 102.; Szabolcsbnyatelep, Bcs-
kai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 118119.; Pcsbnyatelep, Bosnyk S. 1975. 86.
188. Pl. Felsgalla, Vber L. 1943. 12.; Dorog, Sesztk J. 1955. 9798.; Vajcsbnyatelep,
Borsodndasd, Nemcsik P. 1958. 2627.; 1960. 564.; 1961. 73.; Borblatelep, Bcskai
Bosnyk S.Kovcs . 1962. 104105.; Pcsbnyatelep, Nikolov N. 1973. 4, 910.;
Pcsbnyatelep, Kiss J. 1981. 5053.
189. Kvssy S. 1982. 33.
190. Pl. Kisterenye, Bene Zs. 1956. 23, 7.; zd vidke, Nemcsik P. 1958. 2023.; 1960.
563564.; Sajszentpter, Fenyvesi E. 1965. 14, 2223.; Rudabnya, Viktor Gy. 1976.
3637.
191. Pl. Kisterenye, Bene Zs. 1956. 17, 21.; Salgtarjn, Vizsls, Sndor R. 1960. 3, 6, 8, 9
10, 1213.; Vrpalota, Szj R. 1960. 495499.; zd vidke, Egercsehi, Nemcsik P.
1961. 70.; 1974. 34, 44.; Erzsbettelep, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 107
108.; Etes, Kernyi D. 1967. 198199.; Pcsbnyatelep, Nikolov N. 1973. 4, 6, 78.;
Salgbnya, Ormosbnya, Kirld, Sajmercse, Szcs V.Muczer M. 1978. 5, 7, 8.;
Koml, Kiss J. 1981. 67.
192. Teveli M. 1927.
193. Kishartyn, Nagy D. 1951. 1617.; Somslybnya, Nemcsik P. 1958. 15, 1618.; 1961.
4345.; 1987. 67.; Pcsbnyatelep, Istenldsvlgy, Bcskai Bosnyk S.Kovcs .
1962. 115, 123.; Kisterenye, Szomszd A. 1964. 30.; Rudabnya, Viktor Gy. 1976. 43.
194. Rudna, Barabs J. 1955. 77, 78.; Manga J. 1956. 69, 7576, 102.; Gmr megye, Pal-
di-Kovcs A. 1988. 42.
195. Szabolcsbnyatelep, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 121.; a felsznre feljv b-
nyaszellemekrl lsd mg pl.: Felsbnom, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 120.;
Salgbnya, Szcs V.Muczer M. 1978. 4.
196. Ipolyi A. 1854. 110.
197. Fenyvesi E. 1965. 1819.

98
198. Pojna, K. Nagy S. 1888. 193.; Krmcbnya, Versnyi Gy. 1890. 343.; Andrsbnya-
vlgy, Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 124.; Krmcbnya, Gayer, B. 1982. 829.
199. Ngrd megye, Pesovr E. 1952. 6.; Vrpalota, Szj R. 1960. 500501.; Etes, Kernyi
D. 1967. 198199.
200. Felsbnya, Varga V. 1864. 506.; Petrozsny, Mailand O. 1890. 94.; Rzbnya, Szepes-
remete, Versnyi Gy. 1890. 340.; Igl, Mnnich S. 1896. 55.; Als-Fehr megye, Lzr
I. 1899. 566.; Erdlyi-rchegysg, Gspr . 1925. 39.; Salgbnya, Dobrovits A.-n
1952. 20.; Rudabnya, Nagy D. 1957. 319.; Etes, Sndor R. 1960. 14.; Hosszhetny,
Bcskai Bosnyk S. 1961. 6.; Borsodndasd, Nemcsik P. 1961. 7172.; Sajszentpter,
Fenyvesi E. 1965. 18.; Mecsek, Rnai B. 1965. 844845.; Salgbnya, Szcs V.Mu-
czer M. 1978. 4. A bnyban val zenlst, tncolst s mulatozst rgen trvnyileg is
tiltottk. Ezzel kapcsolatban lsd a 69. szm jegyzetet.
201. Litschauer L. 1902. 138.
202. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 100.
203. Erdlyi-rchegysg, Gspr . 1925. 4041.; Kisterenye, Bene Zs. 1956. 4.; Varb,
Bodgl F. 1956. 5.; Rudna, Manga J. 1956. 34.; zd vidke, Egercsehi, Nemcsik P.
1958. 28.; 1974. 45, 9, 4344.; 1987. 1617.; Vrpalota, Szj R. 1960. 499.; Pcsvrad,
Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 106.; Sajszentpter, Fenyvesi E. 1965. 22.
204. Fenyvesi E. 1965. 1415.
205. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 132133.
206. Szmik A. 1906. 378.
207. Mecsei L. 1958. 1415.
208. Terny J. 1940. 69.
209. Terny J. 1940. 69.
210. Palugyay I. 1855. 786787.
211. Wiesinger F. 1893. 8.
212. Terny J. 1940. 6869.
213. Versnyi Gy. 1880. 47.
214. Versnyi Gy. 1890. 342.
215. Landgraf I. 1998. 218219.
216. Lukcs B. 1868. 10.
217. K. Nagy S. 1888. 193194.
218. Hamberger J. 1885b. 34.
219. Oppe S. 1959. 5758.
220. Piltzius G. 1903. 36.
221. Viktor Gy. 1976. 4344.
222. Mednynszky A. 1983. 116119.
223. Wiesinger F. 1894. 1.
224. Wiesinger F. 1893. 8.
225. Ruffy P. 1900. 5556.
226. Landgraf I. 1998. 217218.
227. Landgraf I. 1998. 238.
228. Igncz R. 1954. 4.
229. Terny J. 1940. 67.
230. Nagy D. 1957. 318319.
231. Viktor Gy. 1981. 911.

99
232. Landgraf I. 1998. 225.
233. Landgraf I. 1998. 77.
234. Bel, M. 1742. 221222. utn Hegyi F. 1939. 466467.
235. Versnyi Gy. 1895. 125.
236. Viktor Gy. 1976. 4647.
237. Bene Zs. 1956. 8.
238. Erdlyi Z.-n Fehr J. 1957. 8.
239. Szcs V.Muczer M. 1978. 15.
240. Szvircsek F. 1998. 2728.
241. Szcs V.Muczer M. 1978. 14.
242. Bene Zs. 1956. 5.
243. Szcs V.Muczer M. 1978. 15.
244. Bosnyk S.Kovcs . 1962. 126127.
245. Wiesinger F. 1893. 8.
246. Turczi-Trostler J. 1956. 247248.
247. Landgraf I. 1998. 93.
248. Szakll S.Weiszburg T. 1994. 1719.
249. Bak F. 1951.
250. Szcs V.Muczer M. 1978. 6.
251. Viktor Gy. 1976. 4950.
252. Nagy D. 1951. 16.
253. Pesovr E. 1952. 6.
254. Fehr J. 1956. 12.
255. Kernyi D. 1967. 195.
256. Nagy D. 1951. 25.
257. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 120.
258. Nagy D. 1951. 7.
259. Szcs V.Muczer M. 1978. 5.
260. Nemcsik P. 1974. 45.
261. Fenyvesi E. 1965. 17.
262. Nemcsik P. 1974. 22.
263. Fejes L. 1968. 15.
264. Nemcsik P. 1961. 6970.
265. Fenyvesi E. 1965. 18.
266. Relkovi D. 1925. 174175.
267. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 124.
268. Magyar Zoltn gyjtse, 1998.
269. Kernyi D. 1967. 199.
270. Fenyvesi E. 1965. 22.
271. Nemcsik P. 1958. 1920.
272. Nemcsik P. 1958. 1516.
273. Nemcsik P. 1974. 1415.
274. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 140.
275. Szcs V.Muczer M. 1978. 7.
276. Nemcsik P. 1961. 49.
277. Nemcsik P. 1974. 3637.

100
278. Bodnr A. 1972. 34.
279. Nagy D. 1963. 142.
280. Nagy D. 1987. 7374.
281. Nagy D. 1987. 75.
282. Nagy D. 1987. 75.
283. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 138.
284. Bene Zs. 1956. 9.
285. Bene Zs. 1956. 1819.
286. Diszegi V. 1952. 2628.
287. Versnyi Gy. 1890. 341.
288. Szmik A. 1906. 199200.
289. Szmik A. 1906. 203204.
290. Sndor R. 1960. 56.
291. Szmik A. 1906. 200201.
292. Szmik A. 1906. 201.
293. Versnyi Gy. 1880. 6768.
294. Versnyi Gy. 1890. 343.
295. Gayer, B. 1982. 829.
296. Szmik A. 1906. 199.
297. Kovcs E. 1991. 5.
298. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 124.
299. Szj R. 1960. 500.
300. Szcs V.Muczer M. 1978. 4.
301. Lzr I. 1899. 566567.
302. Versnyi Gy. 1890. 341342.
303. Szmik A. 1906. 202203.
304. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 116117.
305. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 117118.
306. Rnai B. 1965. 844.
307. Fejes L. 1968. 1415.
308. Nemcsik P. 1960. 562563.
309. Grbe I. 1996.
310. Grbe I. 1996.
311. Pesovr E. 1952. 5.
312. Bihari A. 1980. 305.
313. Versnyi Gy. 1890. 342.
314. Versnyi Gy. 1895. 238.
315. Helmeczy J.Kovcs A.Bubenko T.Olasz J. 1979. 45.
316. Versnyi Gy. 1890. 343344.
317. Relkovi N. 1924. 107.
318. Versnyi Gy. 1890. 339340.
319. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 115.
320. Szcs V.Muczer M. 1978. 4.
321. Mikulik J. 1879. 110111.
322. Manga J. 1956. 102.
323. Szmik A. 1906. 205.

101
324. Szmik A. 1906. 201202.
325. Versnyi Gy. 1890. 344.
326. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 118119.
327. Bosnyk S. 1975. 86.
328. Nemcsik P. 1961. 73.
329. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 104105.
330. Sesztk J. 1955. 9798.
331. Nikolov N. 1973. 4.
332. Vber L. 1943. 12.
333. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 107108.
334. Szj R. 1960. 498.
335. Kernyi D. 1967. 198199.
336. Sndor R. 1960. 910.
337. Szcs V.Muczer M. 1978. 8.
338. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 115.
339. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 121.
340. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 123.
341. Nemcsik P. 1958. 1618.
342. Nagy D. 1951. 1617.
343. Nemcsik P. 1958. 15.
344. Viktor Gy. 1976. 43.
345. Szomszd A. 1964. 30.
346. Ipolyi A. 1854. 110.
347. Fenyvesi E. 1965. 1819.
348. Szj R. 1960. 500501.
349. Szcs V.Muczer M. 1978. 4.
350. Bcskai Bosnyk S. 1961. 6.
351. Nagy D. 1957. 319.
352. Mailand O. 1890. 94.
353. Bodgl F. 1956. 5.
354. Bcskai Bosnyk S.Kovcs . 1962. 106.
355. Bene Zs. 1956. 4.
356. Nemcsik P. 1987. 16.

102
IRODALOM

Aarne, Antti
1912 Verzeichnis der finnischen Ursprungssagen und ihrer Varianten. (Folklore Fellows
Communications, 8.) Hamina.
1918 Estnische Mrchen- und Sagenvarianten. (Folklore Fellows Communications, 25.)
Hamina.
cs Balla Lszl
1993 Bnyamank. Mesk, mondk, legendk. Miskolc.
Agricola, Georgius
1530 Bermannus sive de re metallica. Basiliae.
1549 De animantibus subterraneis liber. Froben.
1556 De re metallica libri XII. Basileae.
1985 Tizenkt knyv a bnyszatrl s kohszatrl. Ford. Becht Rezs, szerk. Molnr Lszl.
Budapest.
1994 Bermannus avagy beszlgets az svnyok csodlatos vilgrl. Ford. Tth Pter, szerk.
Zsmboki Lszl. Miskolc.
. n. Fldalatti llnyek. Ford. Tth Pter. Kzirat. Miskolci Egyetem, Levltr,
Agricola-gyjtemny.
Babics Andrs
1952 A pcsvidki ksznbnyszat trtnete. Budapest.
Bcskai Bosnyk Sndor
1961 Bnyszfolklr. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 6976.
Bcskai Bosnyk SndorKovcs gnes
1962 Baranyai bnyszok mesi s elbeszlsei. Nprajzi Kzlemnyek VII. 34. sz.
100150.
Bak Ferenc
1951 Vegyes nprajzi gyjts. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 2711.
Balzs Bla
1943 Vegyes nprajzi gyjts. (Turci jegyzetek). Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai
Adattr, 4616.
Bn Imre
1936 A brennbergi ksznbnyszat trtnete 1759-tl 1792-ig. Bnyszati s Koh-
szati Lapok LXIX. 8087.
Bnyai BlintTth PterZsmboki Lszl
1984 Athanasius Kircher (16021680) Mundus subterraneus cm mvnek ma-
gyarorszgi vonatkozsai. In Kzlemnyek a magyarorszgi svnyi nyersanyagok tr-
tnetbl. II. Szerk. Zsmboki Lszl. Miskolc. 223276.
Barabs Jen
1955 Vegyes nprajzi gyjts. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 6195.
103
Bel, Matthias
1742 Notitia Hungariae novae historico geographica IV. Viennae.
Benczr Mikls
1847 Selmeczbnynak trtnete. Honder V. 1. flv 16. sz. 317319.; 17. sz. 333
336.
Bene Zsuzsnna
1955 Adatok a kisterenyei bnyszok hiedelem- s szoksanyagbl, gyermekjtkokbl, vala-
mint nhny adat a kisterenyei parasztsg llattartsbl. Kzirat. Nprajzi Mzeum,
Ethnolgiai Adattr, 7282.
Benfey, Theodor
1892 Kleinere Schriften. II/3. Berlin.
Benke Istvn
1982 A hajdani bnyavros az aranygombos Telkibnya ipartrtneti emlkei. B-
nyszati s Kohszati Lapok Bnyszat CXV. 277281.
1987 Telkibnya bnyszatnak trtnete. In Kzlemnyek a magyarorszgi svnyi nyers-
anyagok trtnetbl. III. Szerk. Zsmboki Lszl. Miskolc 97128.
1998 Magyar bnyavros cmerek. In A mlt rzse a jelenben. Tatabnya vross nyilv-
ntsnak 50. vfordulja alkalmbl rendezett tudomnyos konferencia eladsainak
anyaga (Tatabnya, 1997. oktber 1.). Szerk. Frszn Molnr Anik, Kiss Vendel,
Lszl Jnos. (Tudomnyos fzetek, 2.) Tatabnya. 4654.
Bihari Anna
1980 Magyar hiedelemmonda katalgus. sszell. . (Eltanulmnyok A magyarsg
nprajzhoz, 6.) Budapest.
Bircher ErzsbetTth Pter
1988 Az dmonokrl, amelyek nmely bnykban tartzkodnak. Bnyszati s Koh-
szati Lapok Bnyszat CXXI. 411414.
1988 Az dmonokrl, amelyek nmely bnykban tartzkodnak. Palcfld XXIV.
5055.
Bodgl Ferenc
1956 Jelents az 1956. V. h 89-i varbi utamrl. Kzirat. Herman Ott Mzeum,
Adattr, 58.
1957a [Vegyes nprajzi gyjts]. Kzirat. Herman Ott Mzeum, Adattr, 100.
1957b Vegyes nprajzi gyjts. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 6219.
Bodnr Anik
1972 Babonasgok, trtnetek Szendrben. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adat-
tr, 17672.
Borovszky Samu
. n. a. Hont vrmegye s Selmeczbnya sz. kir. vros. Szerk. . (Magyarorszg vrmegyi
s vrosai.) Budapest.
. n. b. Gmr-Kishont vrmegye. Szerk. . (Magyarorszg vrmegyi s vrosai.) Buda-
pest.
Born, Ignatz
1774 Briefe ber mineralogische Gegenstnde auf seiner Reise durch das Temeswarer Bannat,
Siebenbrgen, Ober- und Nieder-Ungarn. Hrsg. Ferber, Johann Jacob. FrankfurtLeip-
zig.
104
Bosnyk Sndor
1975 A pcskrnyki bnyszok mesi s elbeszlsei. Honismeret III. 56. sz. 85
87.
Breznay Zoltn
1929 Vegyes folklore anyag (Bkscsaba). Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adat-
tr, 218.
ajnkov, Emlia
1956 Zvyky, udov lieenie. In Bancka dedina akarovce. Red. Jn Mjartan.
Bratislava. 447495.
Csernavlgyi Imre
1975 Bnyk s bnyszlet. Szkincs s hagyomnyok Magyaregregyen. Kzirat. Nprajzi
Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 18893.
Csiba, Stephano
1714 Dissertatio historico-physica de montibus Hungariae. Tirnaviae.
Csiba Istvn
1991 Magyarorszg hegyeirl. Nagyszombat 1714. MiskolcRudabnya.
Dvidhzy Istvn
1992 Brennberg 1567? Soproni Szemle XLVI. 3. sz. 244246.
Delius, Kristf Traugott
1972 Bevezets a bnyatan elmletbe s gyakorlsba valamint a bnyakincstri tudomnyok
alaptteleinek ismeretbe. Bcs, 1773. Ford. Bday Gbor. Budapest.
Demk Klmn
1890 A fels-magyarorszgi vrosok letrl a XVXVII. szzadban. Budapest.
Diszegi Vilmos
1952 Gygyts, hiedelem, szoks. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr,
3057.
Dobrovits Aladrn [Dmtr Tekla]
1952 Vegyes nprajzi gyjts, fleg rnunksfolklr. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai
Adattr, 3785.
Dornyay Bla
1937 Salgtarjn sznbnyszatnak trtnethez. Salgtarjn.
Dmtr Tekla
1964 A mondakutatk nemzetkzi rtekezlete Budapesten. Ethnographia LXXV.
166167.
1981 A magyar np hiedelemvilga. Budapest.
Eisele Gusztv
1907 Gmr s Borsod vrmegyk bnyszati s kohszati monografija. Els rsz. Gmr s
Kishont trvnyesen egyeslt vrmegynek bnyszati monografija. Szerk. . Selmecz-
bnyn.
Erdlyi Zoltn
1956 Vegyes nprajzi gyjts. Bnya, bnysztrtnet, telepls, viselet, j letforma, hiedelem.
Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 6204.
105
Erdlyi Zoltnn Fehr Julianna
1957 Adatok mtravidki bnyszfaluk nprajzhoz. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethno-
lgiai Adattr, 20681.
Ernyei JzsefKarsai (Kurzweil) Gza
1938 A Felsmagyarorszgi bnyavrosok nmet npi sznjtkai. II/1. Budapest.
Faller Jen
1942a Bnyszati vonatkozs magyar vroscmerek. Bnyszati s Kohszati Lapok
LXXV. 481491.
1942b Adatok a magyar bnysz hitlethez. Ethnographia LIII. 187199.
1954a 200 ves a magyar sznbnyszat. Bnyszati Lapok IX. (LXXXVII.) 5965.
1954b Rieder Jnos Gyrgy soproni szgkovcs, haznk els sznbnysza. Bny-
szati Lapok IX. (LXXXVII.) 377378.
1962 Adatok a salgtarjni sznbnyszat kezdeti idejnek trtnethez. Bnyszati
Lapok XCV. 422425.
1975 J szerencst! Esemnyek, kpek a bnyszat mltjbl. Budapest.
1994 Kt bnyszati vonatkozs sznmrl. Bnyszati s Kohszati Lapok Bny-
szat CXXVII. 582590.
Fehr Jlia
1956 Vegyes nprajzi gyjts, fleg gazdasgi talakuls, bnyszat. Kzirat. Nprajzi M-
zeum, Ethnolgiai Adattr, 6122.
Fejes Lszl
1968 Bnyszsorsok-bnyszemlkek Ngrdban. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai
Adattr, 15726.
Fenyvesi Edit
1965 Bnyszlet Sajszentpteren. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr,
14178.
Gspr rmin
1925 Erdlyi kpek. Veszprm.
Gayer, Bedrich
1982 Hozzszls Benke Istvn: A hajdani bnyavros az aranygombos Telkib-
nya ipartrtneti emlkei cm cikkhez. Bnyszati s Kohszati Lapok B-
nyszat CXV. 829.
Gergely Ern
1986 A magyarorszgi bnysztrsadalom trtnete 1867-ig. Budapest.
1989 Babonk s mondk a bnyszlet mltjbl. Miskolc.
Geszler dn, ifj.
1932 A brennbergi sznbnyszat fldrajza. Budapest.
Glin Kroly
1894 Kapnikbnya bnyszata. I. rsz. Bnyszati s Kohszati Lapok XXVII. 269
272.
Grbe Istvn
1996 Veresvzi mondaalbum. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, P.
71/96.
106
Hla JzsefLandgraf Ildik
2001 A hromszz zvegyasszony tnca. Egy bnyszmondnk nhny trtneti,
irodalomtrtneti s folklorisztikai vonatkozsa. In Szmad. Tanulmnyok
Paldi-Kovcs Attila tiszteletre. Szerk. Hla Jzsef, Szarvas Zsuzsa, Szilgyi Mikls.
Budapest. 485509.
Hamberger Jzsef
1885a A brennbergi sznbnya monografija. Sopron.
Hamberger, Josef
1885b Monografie des brennberger Kohlenbergbaues. Oedenburg.
Hanusz Istvn
1892 Eldordo Magyarorszgon. Fldrajzi Kzlemnyek XX. 118.
Hegyi Ferenc
1939 Kirnduls a magyar bnyszmultba. Bnyszati s Kohszati Lapok LXXII.
466468.
Hegyi, Imre
1985 Chapters from the ethnography of mining. In Neogene mineral resources in the
Carpathian Basin. Historical studies on their utilization. Ed. Jzsef Hla. Budapest.
625648.
Heilfurth, Gerhard
1981 Der Bergbau und seine Kultur. Eine Welt zwischen Dunkel und Licht. ZrichFrei-
burg im Breisgau.
Helmeczy JuditKovcs AnnaBubenko TerzOlasz Joln
1979 Helynevekhez fzd mondk az Edelnyi jrsbl. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Eth-
nolgiai Adattr, 20280.
Herrmann Antal
1893 A hegyek kultusza Erdly npeinl. Erdly II. 2430, 100109, 137141, 180
183, 238242, 346355, 363394.
Hlatky Jzsef
1909 Krmczbnya vrosnak bnyszata a multban s jelenben s vrosunk jv-
je. Bnyszati s Kohszati Lapok XLII. II. k. 129134.
Horvthov, Emlia
1975 Zvykoslovie a povery. Slovensko ud II. 2. sz. 9851031.
Hke Lajos
1878 Selmecbnya. (A Jzsef-trna megnyitsa alkalmbl). Fvrosi Lapok XV. 242.
sz. 11741175.
Igncz Rzsa
1954 Bnyszhagyomnyok. Mvelt Np V. 23. sz. 45.
Inkey Bla
1885 Nagyg fldtani s bnyszati viszonyai. Budapest.
Ipolyi Arnold
1854 Magyar mythologia. Pest.
Jkai Mr
1964 Szp Mikhl (1877). Szerk. Nagy Mikls, sajt al rend. Tgls Tivadar. (Jkai Mr
mvei. Regnyek, 32.) Budapest.

107
Jung Kroly
1998 Bnyadmon s Bergmandl. (Ismeretlen fel- s dlvidki adatok a bnyaszelle-
mek krdshez). Nprajzi Lthatr VII. 34. sz. 8083.
Kachelmann, Johann
1867 Geschichte der ungarischen Bergstdte und ihrer Umgebung. II. Schemnitz.
Kandra Kabos
1897 Magyar mythologia. Eger.
Kvssy Sndor
1982 Ismertetsek a rgi Szatmrrl. Szabolcs-Szatmr Megyei Helytrtnetrs IIIIV.
992.
Kernyi Dniel
1967 Fejezetek egy bnysz kzsg trtnetbl. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai
Adattr, 15438.
Kircher, Athanasius
1665 Mundus subterraneus. Amstelodami.
Kiss Jzsef
1981 Trflkoz bnyszok. (Bnysz szjhagyomnyok). Koml.
Kiss Lajos
1978 Fldrajzi nevek etimolgiai sztra. Budapest.
Kisvrkonyi Arnold
1986 A borsodi sznbnyszat kezdete Trangous Tervezet-nek tkrben. Bny-
szati s Kohszati lapok Bnyszat CXIX. 511513.
Kly Js
1857 Krmczbnyai vr. Vasrnapi Ujsg IV. 9. sz. 73.
Komromy Andor
1910 Magyarorszgi boszorknyperek oklevltra. Budapest.
Kosov, Mria
1956 Slovensk folklr. In Bancka dedina akarovce. Red. Jn Mjartan. Bratislava.
497525.
F. Kovcs Antal
1832 Szekerembnya. Nemzeti Trsalkod I. flv 17. sz. 257271.
Kovcs Endre
1991 A bnyaszellem. Dunatj XXII. 2. sz. 5.
Lnczos Zoltn
1977 Krmcbnya-vidki npmondk. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr,
16019.
Landgraf Ildik
1998 Beszli a vilg, hogy mi magyarok. Magyar trtneti mondk. Szerk. . Buda-
pest.
Lassan Jzsef
1984 A ngrdi sznmedence kezdeti idszaknak trtnete. Bnyszati s Kohszati
Lapok Bnyszat CXVII. 415417.
108
Lzr Istvn
1899 Alsfehr vrmegye magyar npe. In : Alsfehr vrmegye monografija. I. k.
Msodik rsz. Alsfehr vrmegye nprajza. Nagy-Enyed. 463674.
Liszkay Gusztv
1878 Bnyatan. Selmecz.
Litschauer [Lajos]
1902 Val-, babona- s monda a nmet bnyszat mltjbl. Rszben W. Schulz
nyomn. Bnyszati s Kohszati Lapok XXXV. 6266, 8890, 102105, 118
122, 136138, 152154.
Loorits, Oskar
1926 Livische Mrchen und Sagenvarianten. (Folklore Fellows Communications, 66.)
Hamina.
Lukcs Bla
1867 Baln. Magyarorszg Kpekben I. 195196.
1868 Az erdlyi bnyavidk. Magyarorszg Kpekben II. 117.
1870 Nagyg s Dva vra. Magyarorszg Kpekben 1870. 287290.
1901 Az erdlyi aranybnyszat. In Az Osztrk-Magyar Monarchia irsban s kpben.
Magyarorszg VII. Budapest. 524543.
Lukcsi Gyrgy
. n. Gaina. (A gainai lenyvsr.) Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr,
1422.
Lthi, Max
1961 Volksmrchen und Volkssage. BernMnchen.
1962 Mrchen. Stuttgart.
Mcs Ildik
1979 Ember- s termszetfeletti lnyek Rpshuta hiedelemvilgban. Szakdolgozat. Etvs
Lornd Tudomnyegyetem (Budapest), Folklore Tanszk.
Madar Ilona
1988 Adalkok a parajdi sbnyszathoz s skereskedelemhez. Ethnographia XCIX.
213236.
Magyar Lszl Andrs
1998 Jean Baptiste Morin s Magyarorszg. Egy ismeretlen Hungaricum. Magyar
Knyvszemle CXIV. 1. sz. 4853.
Mailand Oszkr
1890 Az olh npkltszet f jellemvonsai. (Klns tekintettel az 1888. v nya-
rn, a Kisfaludy Trsasg seglyvel eszkzlt gyjtsekre). A Kisfaludy-Trsa-
sg vlapjai XXIV. 18891890. 85113.
Majlth Jnos
1824 A sbnyk. Aurora III. 4968.
Mailth, Johann
1825 Die Salzgewerke. In Magyarische Sagen und Maerchen. Brnn. 6686.
Manga Jnos
1956 Szoksgyjts. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 6530.
109
Mecsei Lszl
1958 Adatok az edelnyi bnyamvelshez. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adat-
tr, 10130.
Mednynszky, Alois
1829 Erzhlungen, Sagen und Legenden aus Ungarns Vorzeit. Pesth.
Mednynszky Alajos
1834 Elbeszllsek, regk s legendk a magyar elkorbl. II. Pesten
1983 Regk s mondk. Budapest.
Mikszth Klmn
1966 Selmec vra. In Elbeszlsek. X. 18841885. (Mikszth Klmn sszes mvei,
36.) Budapest. 4143.
Mikulik Jzef
1879 Npmondk Dobsina vidkrl. sszegyjt. . Kpes Csaldi Lapok I. 2. sz.
28.; 7. sz. 109110.; 9. sz. 140141.
Molnr Lszl
1996 A hazai sznlels kezdetei: 1567-bl szrmaz levltri igazols a szn ngyul-
ladsos megjelensrl Brennbergen. Bnyszati s Kohszati Lapok Bnyszat
CXXIX. 465475.
Mra Ferenc
1956 Ahol a szn terem. In Hol volt hol nem volt. Mesk. (Mra Ferenc mvei.
Vlogats az ifjsg szmra, 4.) Budapest. 178181.
Morin, Jean Baptiste
1619 Nova mundi sublunaris anatomia. Parisiis.
Mller, Friedrich
1885 Siebenbrgische Sagen. WienHermannstadt.
Mnnich Sndor
1896 Igl kirlyi korona- s bnyavros trtnete. Sajt al rend. Nikhzy Frigyes. Igl.
Nagy Dezs
1951 Vegyes nprajzi gyjts. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 6358.
1957 A dobsinai bulnerek mondibl. Nprajzi Kzlemnyek II. 34. sz. 316322.
1963 Az izsfalvi rdngs bnysz (Adatok a folklorizci krdshez). A Her-
man Ott Mzeum vknyve III. 137149.
1980 Munkshagyomnyok. Budapest.
1987 Magyar munksfolklr. Budapest.
Nagy Ilona
1988 Eredetmagyarz monda. In Npkltszet. Fszerk. Vargyas Lajos. (Magyar np-
rajz nyolc ktetben. Folklr, 1.) Budapest. 102132.
K. Nagy Sndor
1888 Bihar-orszg. tirajzok. III. Nagyvrad.
Nemcsik Pl
1958 Munksnprajzi adalkgyjts zdvidki sznbnyszok kztt. Kzirat. Nprajzi M-
zeum, Ethnolgiai Adattr, 10034.
1959 Adalkok a borsodndasdi sznbnyszok szkincshez. Magyar Nyelvr III. 1.
sz. 95111.

110
 1960 Munksnprajzi adalkgyjts az zdvidki sznbnyszok kztt. Borsodi
Szemle IV. 6. sz. 561564.
1961 Bnyszlet Borsodndasdon. Borsodndasd.
1974 Az zd-vidki munkssg letmdja. (Bnyszhiedelmek, bnysztrfk, bnyszmesk).
Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 18498.
1987 Aki bnysz akar lenni. Borsodi bnyszhagyomnyok. Miskolc.
Nikolov Nicolette
1973 Bnysztrtnetek. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 17679.
Olh Mikls
1985 Hungria. Budapest.
Oppe Sndor
1959 Mecsek utikalauz. Szerk. . Budapest.
Ortutay, Gyula
1964 Tagung der Sagenkomission der International Society for Folk-Narrative Re-
search. Hrsg. . Acta Ethnographica XIII. 5131.
Paldi-Kovcs Attila
1988 Rgi bnyszlet Gmrben. In : letmd, foglalkozs, nemzetisg. Bnyszat s
erdei iparzs a rgi Gmrben. Debrecen. 550.
Palmer Klmn
1894 Nagybnya s krnyke. Szerk. . Nagybnyn.
Palugyay Imre
1855 Bks-Csand, Csongrd s Honth vrmegyk leirsa. Magyarorszg trtneti, fldirati s
llami legujabb leirsa IV. Pest.
Pch Antal
1879 Magyar s nmet bnyszati sztr. Selmeczen.
Persin Klmn
1912 A Gutin vidkrl. Kapnikbnya. Erdly XXI. 3541.
Pesovr Ern
1951 Munksfolklr gyjts. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 2744.
1952 Bnyszat, bnyszszerszmok, bnyszlet, munksfolklr. Kzirat. Nprajzi Mze-
um, Ethnolgiai Adattr, 2742.
Pesty Frigyes
1865 Helynvgyjtemnye. VI. Bars vrmegye. Orszgos Szchnyi Knyvtr, Kzirattr,
Fol. Hung. 1114.
Piltzius, Kaspar
1795 Kurze Erzhlung der Verheerung und Plnderung der Bergstadt Topschau, welche im Jahr
1584, den 14. Oktober durch die Filleker Trken geschehen ist. Kaschau.
Piltzius Gspr
1903 A trkk betrse Dobsinra 1584. vi oktber h 14-n. Piltzius Gspr latin eredeti-
jnek fordtsa elszval s a szksges magyarzatokkal. Rozsny.
Pcs va
1990 Nphit. In Npszoks, nphit, npi vallsossg. Fszerk. Dmtr Tekla. (Magyar
nprajz nyolc ktetben. Folklr, 3.) Budapest. 527692.

111
Pongrcz Lajos
1883 Roesel Borbla. Trtnelmi elbeszls. Selmeczbnya.
1897 Mult idkbl. (Elbeszlsek). Budapest.
Prohszka Mtys
1857 Bakabnya. Istvn Bcsi Naptra 1857. 153156.
Qvigstad, Just Knud
1925 Lappische Mrchen- und Sagenvarianten. (Folklore Fellows Communications, 60.)
Helsinki.
Ranke, Friedrich
1935 Sage und Mrchen. In : Volkssagenforschung. Breslau. 1125.
Relkovi Davorka
1925 Nphagyomnygyjts. Harknyi mondk s nphit. Ethnographia XXXVI.
172177.
Relkovi Davorka
1928 Adalkok a Somlvidk folklorejhoz. Ethnographia XXXIX. 94107.
Relkovi Nda
1924 Nphagyomnygyjts. Ethnographia XXXIVXXXV. 19231924. 106109.
Relkovi Nda
1927 Mondagyjtsembl. Ethnographia XXXVIII. 126.
1931 Beitrag zur Sagenkunde der sieben niedern Bergstdte des Oberlandes. Kar-
pathenland IV. 143145.
1944 jbnya bnyszatnak legrgibb emlkei 1700-ig. Bnyszati s Kohszati La-
pok LXXVII. 104111.
Rheim Gza
1925 Magyar nphit s npszoksok. Budapest.
Rnai Bla
1965 Kltszet s valsg a Mecsek vidki bnyk hagyomnyaiban. Jelenkor VIII. 9.
sz. 839848.
Ruffy Pl
1900 Bars megye. In Az Osztrk-Magyar Monarchia irsban s kpben. Magyarorszg. VI.
Budapest. 2961.
Sndor Rudolf
1960 A pergmondli nyomban Bnyszhiedelmek a salgtarjni sznmedencben. Kzirat.
Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 12682.
Schreiber, Georg
1962 Der Bergbau in Geschichte, Ethos und Sakralkultur. Kln.
Schwartz Gyula
1909 A krmczbnyai nemesfmbnyszat monografija. Bnyszati s Kohszati
Lapok XLII. II. k. 337374.
Sesztk Jzsef
1955 Egy dorogi bnysz letrajzbl. In Npnk hagyomnyaibl. Szerk. Igaz Mria,
Morvay Pter, Simon Jzsefn. Budapest. 9799.
Siegmeth Kroly
. n. Budapesttl Oederbergig. Budapest.

112
Simonsuuri, Lauri
1961 Typen- und Motivverzeichnis der finnischen mythischen Sagen. (Folklore Fellows
Communications, 182.) Helsinki.
Sinninghe, Jacques R. W.
1943 Katalog der niederlndischen Mrchen, Ursprungssagen, Sagen und Legendenvarianten.
(Folklore Fellows Communications, 132.) Helsinki.
Sydow, Carl-Wilhelm von
1948 Kategorien der Prosa-Volksdichtung. In : Selected Papers on Folklore. Copen-
hagen. 6088.
Szabadvry Ferenc
1961 Az elemek nyomban. Budapest.
Szab Jzsef
1848 Bnyamsztr. Nmet-magyar rsz. Budn.
Szakll SndorWeiszburg Tams
1994 Az ez helyen vlt Bnya elpusztlsnak trtnete. In A telkibnyai rces terlet
svnyai. Szerk. . (Topographia mineralogica Hungariae, 2.) Miskolc. 1719.
Szellemy Gza
1894 Nagybnynak s vidknek fmbnyszata. Nagybnyn.
Szellemy Geyza
1899 Bnyaszerencstlensg. Nagybnya s Vidke XXV. 18. sz. 12.
Szemn Attila
1997 Selmecbnya cmernek fejldse. Levltri Szemle XLVII. 4. sz. 1124.
Szenci, W.[ilibald]
1956 Zur Venedigerfrage. Soproni Mszaki Egyetemi Karok, Bnyamrnki s Fldmr-
mrnki Karok Kzlemnyei XIX. 368.
Szendrey kos
1986 A magyar nphit boszorknya. Budapest.
Szendrey Zsigmond
1923 Magyar npmonda tipusok s tipikus motivumok. Ethnographia XXXI
XXXIII. 19201922. 4564.
1938 A np l hitvilga. Ethnographia XLIX. 257273.
Szeke Imre
1903 Bnyszati sztr. Budapest.
Szj Rezs
1960 Vrpalota. Fejezetek a vros trtnetbl. Budapest.
Szilva Gyrgy
1882 Npnyelvhagyomnyok. Mondk. Magyar Nyelvr XI. 380381.
Szitnyai JzsefTirts Rezs
1885 Selmeczi kalauz. Selmecbnyn.
Szmik Antal
1906 Adalkok Felsbnya szabad kirlyi bnyavros monografijhoz. Budapest.
Szombathy Viktor
1986 Szll a rege vrrl vrra. Szlovkiai vrmondk. Bratislava.

113
Szomszd Andrs
1964 Bnysz-szakszkincs. Bnysz let, bnysz szoksok. Kzirat. Nprajzi Mzeum,
Ethnolgiai Adattr, 13952.
Szcs ValriaMuczer Marianna
1973 Bnyszok babons hiedelmei a salgtarjni s Miskolc krnyki bnysztelepeken. Kz-
irat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 20215.
Szvircsek Ferenc
1998 Trnk a falu felett. A kazri barnakszn-bnyszat rvid trtnete. Kazr.
Tanrky Mihly
1814 Magyar orszg termszeti ritkasgai. Posonyban s Pestenn.
Tarjn Jen
1939 A vasrcbnyszat szaknyelvnek szkincse Rudabnyn. Budapest.
Tavasz Lajos
1961 A pcsi sznbnyszat mnyelve. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr,
13031.
Tgls Gbor
1878 Az erdlyrszi California kzpontja. (Nagyg). In Hunyadi album. Szerk. Szab
Endre, Szathmry Gyrgy. Budapest. 2529.
Terny Jnos
1940 Bnyszmondk. Bnyszati s Kohszati Lapok LXXIII. 6570.
Teschler Gyrgy
1908 Hogyan keletkezett Krmczbnya s hol ring a krmczi arany blcsje. B-
nyszati s Kohszati Lapok XLI. I. k. 418424.
Teveli Mihly
1927 A bnyarm. Kis regny a kis dikoknak. Budapest.
Tilesch Nndor
1956 Egy bnysz lete az aranybnyban (Kapnikbnya). Kzirat. Nprajzi Mzeum,
Ethnolgiai Adattr, 9742.
Tirts RezsSzentgyrgyi EdeAbai Ott
1898 Selmeczbnyai kalauz. Selmeczbnyn.
Tompa Mihly
1904 Munki. III. Balladk. Beszlyek. Regk. Sajt al rend. Lvay Jzsef. Budapest.
Tompa Mihly
1914 Veres patak. In Tompa Mihly mvei. I. Kltemnyek 18401847. Szerk. Kki La-
jos. Budapest. 174178.
Tth Sndor
1879 A mi mondavilgunk. Fvrosi Lapok XVI. 156. sz. 756757.
Turczi-Trostler Jzsef
1956 Magyar Simplicissimus. Szerk. . Budapest
Urbn Mihly
1896 A kapnikbnyai m. kir. bnyszat. In A nagybnyai m. kir. bnyaigazgatsgi ker-
let monografija. Szerk. Woditska Istvn. Nagybnya. 145185.
114
Varga Vilmos
1864 A magyar bnysz-letbl. Vasrnapi Ujsg XI. 47. sz. 506.
Vargha Kroly
1958 A Pcs krnyki magyar s nmet bnyszok hagyomnyvilga. Jelenkor I. 1.
sz. 114118.
1959 Die berlieferungen der ungarischen und ungarndeutschen Bergleute in der
Umgebung von Pcs. A Pcsi Pedaggiai Fiskola vknyve 19581959. 139143.
1996 A Pcs krnyki magyar s magyarorszgi nmet bnyszok szjhagyomnyai.
In Vlogats a magyarorszgi nemzetisgek nprajzi kteteibl. Szerk. Kiss Mria. (A
magyarorszgi nemzetisgek nprajza.) Budapest. 5154.
Vargha KrolyRnai Bla
1961 A furfangos bnyszlegny. Pcs.
Vasrnapi Ujsg
1867 Selmecz vra. Vasrnapi Ujsg XIV. 1. sz. 4.
Vastagh Gbor
1983 Hozzszls Benke Istvn cikkhez. Bnyszati s Kohszati Lapok Bnyszat
CXVI. 134.
Vber Lajos
1943 A serdl kor (fiuk s lnyok) lete, npi szoksai, hagyomnyai. Kzirat. Nprajzi M-
zeum, Ethnolgiai Adattr, 3369.
Veress Endre
1910 Hunyadmegye bnyszatnak s bnyaiparnak multja. Dva.
Versnyi Gyrgy
1880 A bnyavidki nphagyomnyok gyjtsrl. (Elmondatott a krmcbnyai
magyar egyeslet 1880 mrcius 28-n tartott estlyn). In : Beszdek. Lo-
sonc. 4376.
1888 Kltemnyek. Budapest.
1890 A bnyarmrl. Ethnographia I. 335345.
1895 Felvidki npmondk. Ethnographia VI. 123132, 230239.
Viktor Gyula
1976 Krges a tenyernk, de lelknk (A rudabnyai bnyszok hitvilga s szoksai). Kz-
irat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 19219.
1977 Rudabnya helynevei. Kzirat. Nprajzi Mzeum, Ethnolgiai Adattr, 19497.
1981 Bulner bnyszok Rudabnyn. Kzirat. Orszgos rc- s svnybnyszati M-
zeum, Rudabnya.
1987 Bnyaman, bnyarm. Szlfldnk, Borsod-Abaj-Zempln 10. sz. 5051.
Voigt Vilmos
1984 Van-e karnevl Magyarorszgon? (Elzmnyek s tervek a Folklore Tanszkrl,
124.) Budapest.
1992 Karnevlunk krdsei. In Hiedelmek, szoksok az Alfldn. II. Szerk. Novk
Lszl. (Az Arany Jnos Mzeum kzlemnyei, 7.) Nagykrs. 547558.
Wiesinger Frigyes
1893 Dobsinai npmondk. Gmr-Kishont XIV. 52. sz. 8.
1894 Dobsinai npmondk. Gmr-Kishont XV. 35. sz. 12.
115
Wilsdorf, Helmut
1987 Kulturgeschichte des Bergbaus. Essen.
Zichy Gza
1881 A Lenyvri Boszorkny. Klti beszly. Zichy Mihly tizenhrom rajzval. Budapest.
Zsemley Oszkr
1905 Adatok Krmcbnya szabad kir. fbnyavros multjhoz. Bnyszati s Koh-
szati Lapok XXXVIII. II. k. 570574.

116
BERGMANNSSAGEN AUS UNGARN

Die Studie gibt einen berblick der ungarlndischen Bergmannssagen, deren

wichtigsten thematischen Gruppen. Die Verfasser versuchen diese Erzhlungen
zu systematisieren, gemss der ungarischen und internationalen Prinzipien der
Katalogisierung. Sie sind die ersten, die eine Aufnahme der wichtigsten themati-
schen Gruppen, Arten, Typen und Motive der Bergmannssagen in Ungarn unter-
nehmen.
Die Hunderte von alten, in gedruckter Form oder als Manuskript aufbewahr-
ten Geschichten, aufgrund derer diese Studie geschrieben und die Appendix zu-
sammengestellt wurde, sind vom folkloristischem Gesichtspunkt recht verschie-
denartig. Es wurde versucht, jene Bergmannsgeschichten zu beseitigen, die nicht
in der Folklore wurzeln, und eindeutig der poetischer Phantasie zuzuschreiben
sind. Beim Zusammenstellen der Appendix wurden die folgenden Kriterien gel-
tend gemacht. Es sollten vertreten sein: 1. alle drei Typen: Dite, Memorate und
Fabulate; 2. womglich alle wichtigen Bergbauzweige (Salz-, Erz- und Kohlen-
bergbau); 3. alle einst bedeutende Bergbaureviere Ungarns.
Die Bezeichnung ungarlndisch bezieht sich auf das historische Gebiet Un-
garns (Staatsgrenzen vor 1920). Unter Bergmannssagen verstehen die Verfasser,
wie es auch in der ungarischen und auslndischen Fachliteratur blich ist, die unter
Bergleuten, bzw. unter Mitgliedern von Bergmannsgemeinschaften und Bewoh-
nern von Bergmannssiedlungen gesammelten, sich fast ausnahmslos mit Gruben,
Bergbau und Bergleuten befassenden Sagen. Diese sind verschiedenen Ursprungs.
Es gibt solche, die nur im Bergmannskreis bekannt sind, und auch solche, die aus
der Bauersitte in die bergmnnische Folklore adaptiert worden sind.
Beim Ordnen der Bergmannssagen wurde die an der 1963 in Budapest gehal-
tenen Konferenz der International Society for Folk Narrative Research ausgear-
beitete Sagenklassifikation gefolgt. Dementsprechend im Genre Sagen unter-
scheidet man die folgenden Gruppen: 1. tiologische und eskatologische Sagen;
2. Historische und kulturhistorische Sagen; 3. bernatrliche Wesen und Krfte /
mythische Sagen, Glaubenssagen; 4. Legenden. Die Mehrzahl der Bergmanns-
sagen sind historische Sagen oder Glaubenssagen, die tiologischen Sagen sind
seltener. Die Verfasser haben keine solchen Bergmannsgeschichten begegnet, die
eindeutig zu den Legenden angeordnet werden knnten. Die eventuell dieser
Gruppe angehrenden Texte knnen in den ungarischen Verffentlichungen
entweder unter den tiologischen Sagen oder unter den Mrchen gesucht werden.
Innerhalb der historischen Sagen lassen sich sechs Untergruppen unterschei-
den: 1. Sagen ber die Entstehung von Kulturorten Grndungssagen; 2. Ortssa-

117
gen; 3. Eigentliche Ortssagen; 4. Kriege, Katastrophen; 5. Helden; 6. Frevel und
Strafe. Die Verfasser versuchten sich zu dieser Einteilung zu halten.
Die Entdeckung von Erzgngen, Kohlenlagern usw. hing in der Vergangen-
heit neben der stets anwachsenden Erfahrung und den berlieferten Kenntnissen
und Irrglauben fters auch vom Zufall ab. In Ungarn, mehrere Kohlenlager wur-
den entdeckt Dank an auffallende Naturerscheinungen (Rauch und Feuer infolge
von Selbstentzndung). Es gibt spezifisch sagenartige Erklrungen fr die Entde-
ckung verschiedener Rohstoffe und fr die Entstehung, bzw. Grndung von Gru-
ben und Bergstdten, die meistens aus der poetischen Einbildungskraft des Volkes
geboren sind. In diesen Geschichten fhren Pflanzen, Tiere und bernatrliche
Wesen den Hirt, den Jger, den Kalkbrenner usw. zu irgendeinem wertvollen
Rohstoff. Diese Sagen weisen grosse hnlichkeit auf mit den sog. Schatzsagen.
Auch bei diesen Fllen wird ber den Fundort des Schatzes getrumt, oder jemand
wird vom Licht, Feuer, oder einem Tier zum verborgenen Schatz gefhrt. Die
Sagen und die Entdeckung und Grndung von Gruben knnen entweder als Glau-
benssagen, oder als historische Sagen betrachtet werden. Die Verfasser halten es
fr richtiger, smtliche Entdeckungs-, Grndungssagen in der selben Gruppe,
unter den historischen Sagen zu behandeln, in der Studie selbst sowie auch in der
Appendix, auch wenn eine gegebene Sage zu den Glaubenssagen nahe steht.
Die Bergleute haben zahlreiche Ortsnamenssagen aufbewahrt in Bezug auf
die Berge, Tler und eigenartige geologische Bildungen der Umgebung ihrer Sied-
lung. Die Ortsnamenserklrungssagen bilden brigens eine der reichsten themati-
schen Untergruppen der Gruppe der historischen Sagen.
Ein betrchtlicher Teil der historischen Sagen versetzt die erzhlte Ereignisse
in die graue Vergangenheit, oft in die Zeiten des Tatarenzuges bzw. der Trken-
kriege. Solche findet man auch unter den Bergmannssagen. Dagegen spielen die
Helden, Soldaten der ungarischen Geschichte (Knige, Scharfhrer) nur selten
eine Rolle.
Die Figuren der thematischen Gruppe Frevel und Strafe werden gestraft
(meistens mit Tod) wegen Grausamkeit, Mord, falscher Zeugenaussage usw. In
den Bergmannssagen dieser thematischen Untergruppe bssen jene Bergleute, die
in der Grube lumpten, schlemmten, Unzucht betrieben oder lsterten.
Ein ganz eigenartiger, in keine der oben vorgefhrten thematischen Unter-
gruppen der historischen Sagen passender Typ ist die Venedigersage. In diesen
Geschichten ein schweigsamer, geheimnisvoller Fremde aus dem Sden (fast
immer aus Venedig, daher stammt die Benennung dieses Typs) sucht und findet
Mineralschtze, vor allem in den Alpen und im Deutschen Mittelgebirge. Er wird
sehr reich, und kann sich leisten, in grossem Luxus zu leben. Dieser Sagentyp ist
bekannt in dem gesamten Alpengebiet, in den Sudeten, im Deutschen Mittelge-
birge, in der Slowakei bzw. in dem ehemaligen Oberungarn. Freilich weisen die
Einzelheiten regionale Unterschiede auf.

118
 Eine ebenfalls eigenartige Bergmannssage ist die Geschichte von einer
Katastrophe, in der mehrere Hundert Bergleute ums Leben gekommen sind,
whrend ihre Frauen sich amsierten, mit dem Eigentmer der Grube tanzend.
Diese Sage ist auch aus schriftlichen Quellen bekannt, wurde aber gleichfalls in
der mndlichen Folklore aufbewahrt. Sie wurde sogar in der schnen Literatur
wiederholt bearbeitet. Wahrscheinlich war diese Sage in ganz Europa bekannt,
und ist mittels deutschsprachigen Bergleute in die ungarische Bergmannsfolklore
geraten.
Die Entstehung und das Bestehen (bis zur nahen Vergangenheit) der eigen-
tmlichen Glaubenswelt der Bergleute kann durch ihre Arbeitsbedingungen und
Lebensweise erklrt werden. Die Bergmanns-Glaubenssagen Ungarns sind fol-
gendermassen gruppiert worden, mit Inbetrachtnahme der international aner-
kannten Einteilung.
1. Schicksal, Vorzeichen. Verschiedene Vorzeichen deuteten herannahende
Katastrophen und Unflle. Solche waren z. B. ungewhnliche Gerusche (Signale
des Berggeistes). Es war schlechtes Omen, wenn die Grube seufzte oder Kohle
zu Mitternacht knisterte. Auch die pltzliche Erscheinung von Licht oder Schat-
ten wurde als bses Vorzeichen betrachtet usw.
2. Gespenster. Es war ein weit verbreiteter Aberglaube, dass die Geister der
in der Grube verunglckten spuken, erscheinen an ihrem frheren Arbeitsplatz.
3. Aufenthalt in der anderen Welt.
4. Teufel. Der Teufel kommt in den Bergmannssagen fters vor; in meisten
Fllen wird er berlistet. Diese Sagen hneln an die Mrchen vom betrogenen
Teufel.
5. Menschen mit bernatrlichen Gaben und Krften. Die bernatrliche Ei-
genschaften aufweisenden Figuren der ungarischen Volksglaubenswelt sind: der
spitzfindige Kutscher, der schlaue Hirt, der verteufelte Mller. In diese Reihe
passt auch der Teufelskerl-Bergmann. Seine Werkzeuge arbeiten in der Grube
von sich selbst, bzw. auf seinen Befehl. Teufel helfen ihm in der Arbeit, sogar
verrichten seine Arbeit. Mit Hilfe seiner Wnschelrute kann er verlorene Dinge
wiederfinden, und sein Blick besitzt magische Kraft.
6. bernatrliche Wesen. Der Inkubus, der nchtliche Dmon, wurde wahr-
scheinlich aus der Bauernfolklore bernommen, und wurde an die Eigentm-
lichkeiten der Bergmannstradition angepasst. Er verschaffte Geld seinem Herrn,
half ihm bei der Arbeit in der Grube, fing die losgekommenen Loren usw.
Die Verfasser geben einen umfassenden Blick ber die Typen, Gestalten und
Namen der von den ungarlndischen Bergleuten gekannten Berggeister. Darunter
gibt es wohlwollende und auch bsartige Geister. Die am besten gekannten Berg-
zwerge waren beide zugleich.
7. Tabu. In Ungarn, wie auch anderswo in Europa, viele Bergmannssagen
beziehen sich auf Tabus, z. B. Geschichte von Arbeitsverboten. An bestimmten

119
Tagen darf man nicht arbeiten (Ostern, Pfingsten, Barbara-Tag, Sonntags), auch
zu Mitternacht. In der Grube war es verboten zu pfeifen, singen, zu laut spre-
chen, unziemend scherzen, schimpfen usw. Wer gegen diese Regeln verstiess, den
drohte Bergsturz oder Verschwinden des Erzes.

120
MINERS LEGENDS FROM HUNGARY

The present study gives an overview of the miners legends in Hungary according
to their main thematic groups. The authors make an attempt at systematizing
these stories following the Hungarian and the international principles of catalogu-
ing the folk legends. Our book is the first attempt at identifying the main thematic
groups, kinds, types and motives of the miners legends of Hungary.
Several hundred stories that have been preserved either in printed form or as
manuscripts served as a basis for this study and for the selection of text presented
in the appendix. Efforts were made to identify and exclude those miners tales
which are not coming from the folklore but have obviously been produced by
were poetic imagination. While compiling the selection of text, the following
criteria were applied: we tried to present 1. all three groups of dites, memorates
and fabulates; 2. all. main branches of mining (salt, ore and coal mining); 3. all
historically important mining districts of Hungary.
Hungary is understood in the historical sense, considering its borders prior
to 1920. As miners legends are regarded, in accordance with the usage of the
relevant Hungarian and foreign literature, legends collected in miners communi-
ties and settlements dealing almost exclusively with mines, mining and miners.
These stories are rather varied as far as their genres, themes and origin are con-
cerned. Some of them are known to have come to the miners folklore from the
peasants tradition.
The legends have been arranged according to the classification which was ac-
cepted at the folk legend conference of the International Society for Folk Narra-
tive Research held at Budapest in 1963. The following groups have been distin-
guished within the category Legends: 1. Origin legends; 2. Historical legends; 3.
Folk belief legends; 4. Religious legends. Most of the miners legends belong to
groups and some to group. None of our miners stories could be attributed to
group. Some texts that might be eventually considered as such can be found in
Hungarian studies among the origin legends or the religious tales.
In the group Historical legends six subgroups can be distinguished: 1. Leg-
ends about the origin of human establishments; 2. Legends about localities; 3.
Prehistorical legends; 4. Wars, disasters; 5. Heroes; 6. Sin and punishment. The
authors did their best to comply with this subdivision.
The discovery of ore lodes, coal deposits, etc. was, beside accumulated em-
pirical knowledge and traditional (mis)beliefs also a matter of chance (good
luck). In Hungary several coal deposits were discovered thanks to natural phe-
nomena (such as smoke and tire resulting from self-combustion). There are par-
ticular legendary explanations how various mineral deposits were discovered, how
121
the individual mines and mining towns were founded, which are products of the
poetic folk imagination. In these stories plants, animals or supernatural beings
indicate the site of some valuable raw material to a shepherd, a hunter, or a lime
burner. The legends of this type resemble the so-called mines and treasure leg-
ends. Just like these, also the legends of deposit discovery or mine founding may
be either folk belief legends or historical ones. In the view of the authors it is
right to range all of them into the same thematic group, both in the study itself
and in the text selection, namely to the Historical legends.
Miners have preserved quite a number of toponymical legends about the
mountains, valleys, and peculiar geologic features of their region.
In fact, these constitute one of the most numerous subgroups of the Histori-
cal legends group. A considerable number of the Historical legends put the nar-
rated events without more specific dating into the remote past, often to the time
of the Tartar invasion or of the Turkish wars. This holds true for the miners
historical legends, too. Heroes of the Hungarian history (kings, soldiers, etc.) turn
up in some rare cases only.
The protagonists of the Sin and punishment subgroup are punished, in most
cases by death, for cruelty, murder, false evidence, or other crimes committed
against the prevailing social order. In the miners legends belonging to this sub-
group these miners who amuse themselves, revel in the mine, are lecherous, or
commit blasphemy.
A peculiar type of the miners legends is the Venetians legend which can
be ranged in none of the above-mentioned thematic subgroups. In the legends of
this type a taciturn and mysterious stranger, a Southerner (in most cases a Ve-
netian) is searching for mineral wealth, mostly in the Alps or in the Midmountains
of Germany. He succeeds, becomes rich and can live in great splendour. This
type of legend is widespread over the entire area of the Alps, in the Sudetes, in
the German Midmountains, in Slovakia and in the historical Upper Hungary. Of
course, some details may differ from region to region.
Another typical miners legend is the story about a disaster causing the death
of several hundred miners, while their wives are amusing themselves dancing with
the owner of the mine. This story is known from written sources but it has been
preserved by the oral folklore as well. The theme was repeatedly elaborated on in
the literature. In earlier times this legend may have been known all over Europe,
coming to the Hungarian miners tradition from Germany.
The development of the specific miners beliefs and their survival up to the
near past can be explained by the miners special conditions of work and way of
life. The folk belief legends of the Hungarian miners have been grouped by the
authors as follows (keeping in eye the international classification).
1. Fate, destiny, omina. Approaching accidents and disasters were predicted
from various omens. Such were e.g. strange noises (interpreted as signals of a

122
mine spirit). It was a bad omen when the mine sighed or the coal crackled at
midnight, when a light or a shadow appeared unexpectedly in the mines, etc.
2. Ghosts, apparitions. It was a common belief that the ghosts of the miners
who died in the mine were haunting the site where they had worked.
3. Sojourn in the Otherworld.
4. Devil. The devil turns up often in the miners legends. In most cases he is
outwitted. These legends are related to the type of Stupid-ogre tales.
5. Supernatural power and persons. In the Hungarian folk belief such are: the
clever coachman, the wise shepherd and the magic miller. Also the magic miner
fits into this category. Devils assist and/or replace him in his work. The magic
miners tools are working by themselves, upon his orders. With the help of a
magic rod he is capable of finding lost objects, and his glance has magic power.
6. Supernatural beings. The incubus or demon lover has been taken over very
likely from the peasant folklore. He acquired money for his master, helped him
while mining, stopped the wagonets (trucks) that broke lose, etc. The authors also
review the mine spirits of different types, forms and names that are known by the
miners in Hungary, whether benevolent or malevolent. The most common ones
were the mine dwarfs known under different names.
7. Taboo. They concern mainly prohibition to work on some days (e.g.
Easter, Whitsuntide, St. Barbaras Day, Sundays), even at midnight. It was forbid-
den to whistle, sing, speak aloud, tell obscene jokes, curse, etc. Trespassers might
be punished by collapse of the mine or by sudden disappearance of the ore.

123