Sbado

de Liberdade Religiosa

Esboo de sermo para o Sbado de Liberdade Religiosa preparado por:

Ganoune Diop, Ph.D.
Diretor de Relaes Pblicas e Liberdade Religiosa,
Associao Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia
Secretrio-Geral, Associao Internacional de Liberdade Religiosa

Por que os adventistas do stimo dia colocam tanta nfase na liberdade

religiosa?

A questo de liberdade religiosa mais profunda do que parece.

A reflexo que se segue tenta responder esta questo: O que estamos

celebrando quando celebramos a liberdade religiosa?

Hoje, o debate sobre a liberdade religiosa aqui nos Estados Unidos dominado
por percepes relacionadas a casos como o de Kim Davis, a funcionria pblica que se
recusou a emitir licenas de casamento para casais homossexuais. E por essa razo, a
discusso sobre liberdade religiosa tem se estreitado e tem sido includa em agendas
polticas. Na mdia, a liberdade religiosa descrita como o direito de no participar de
maneira alguma de casamentos homossexuais, ou o direito de no pagar por um
seguro que cobre qualquer parte do processo de aborto ou medidas
anticoncepcionais.

Mas a questo da liberdade religiosa mais profunda do que parece.

Sem dvida, a liberdade religiosa inclui o direito de adorar, ou de no adorar. E

tambm o direito de guardar o Sbado (no ter que trabalhar, ou fazer provas, ou
competir) com base na convico de que o Sbado parte da lei moral.

Todavia, de maneira mais abrangente, a liberdade religiosa o direito que uma

pessoa tem de professar, praticar, e propagar a sua f, ou a falta dela. o direito de
transmitir sua f a seus filhos ou s pessoas que foram confiadas ao seu cuidado. o
direito de usar smbolos, e de mostr-los em lugares pblicos. o direito de construir
instituies de maneira que sejam uma expresso de suas crenas; instituies essas
que so destinadas a promover as convices, a cosmoviso e os valores de uma
pessoa.

1. A liberdade religiosa um direito humano universal

2. uma liberdade fundamental

3. Na maioria das constituies, h provises para a proteo da liberdade

religiosa
 Sbado de Liberdade Religiosa

4. A liberdade religiosa tambm uma liberdade primordial, a qual

sustenta todas as outras liberdades

5. essencial para todas as outras liberdades

6. uma liberdade composta, j que contm as outras liberdades. A

liberdade religiosa pressupe a liberdade de pensamento, a liberdade de
conscincia, a liberdade de expresso, a liberdade de reunio, a liberdade para
escolher ou mudar de religio, filosofia ou crena

7. um direito civil

8. um direito poltico

9. intrinsicamente associada liberdade mais ntima de todas: a

liberdade de conscincia

10. um dom espiritual. um presente de Deus para fazer os

relacionamentos da aliana crveis em toda justia e paz. No se pode chegar a
uma paz genuna e duradoura atravs da coero ou fora; portanto a
necessidade de liberdade religiosa no um favor do governo, mas um dom
primordial que veio de Deus.

Indo mais a fundo, a liberdade religiosa contribui com o que significa ser
humano. Est fundamentada na dignidade humana. motivada pelo amor de Deus.
Deus quer pessoas criadas a Sua imagem para que possam livremente entrar em uma
aliana de amor e comunho. O amor no pode ser forado. A coero cancela o amor,
mas a liberdade uma precondio do amor genuno. Todo o plano de salvao de
Deus restaurar Sua imagem, Sua aliana, e Sua oferta de comunho eterna em amor.
Esse plano est baseado em e inseparvel da liberdade de religio.

Promover a liberdade religiosa , portanto, uma maneira de participar na

restaurao da imagem de Deus nos seres humanos.

Os adventistas exaltam a liberdade religiosa porque Jesus assim o fez. Ele deu a
seus discpulos a liberdade de escolher estar com Ele ou de poder mudar sua fidelidade
com toda a liberdade.

H um aspecto bblico ainda mais profundo que merece nossa ateno. O

conceito e a realidade da liberdade resumem de melhor maneira o contedo das boas
novas.

Liberdade conceito teolgico central que sintetiza a situao do cristo

tanto perante Deus, como nesse mundo. o conceito bsico subjacente do
argumento de Paulo por toda a carta...A liberdade dos cristos o
resultado do ato de Cristo em ter libertado aqueles que acreditam nEle (o
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indicativo), mas esse resultado citado como um objetivo, um propsito

e uma direo para a vida do cristo (o imperativo).1

Alm disso, o autor perspicazmente afirma:

Foi o dom do Esprito que permitiu que os glatas, assim como todos os
cristos, experimentassem a liberdade (3:2-5). Essa experincia resultou na
libertao dos elementos do mundo e de seu tirnico regime do mau (1:4,
4:1-10), e incluiu a libertao da escravido da lei e do pecado (cf 2:19,
3:13, 25; 4:5), da morte (cf 2:20; 2:11; 4:25; 6:8), da ignorncia de Deus
(4:8,9), da superstio (4:8-10), da opresso social e da discriminao
cultural e religiosa (3:26-28).2

O papel do Esprito Santo se tratando da realidade da liberdade essencial. a

presena do Esprito Santo na vida das pessoas que garante a liberdade.

Paulo afirma em 2 Corntios 3:17, 18

Ora, o Senhor o Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h

liberdade. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um
espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na
mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor.

Perfil de uma pessoa livre, segundo o apstolo Paulo

Uma pessoa livre uma pessoa cheia do Esprito Santo. uma pessoa que anda
segundo o Esprito Santo; uma pessoa que carrega o fruto do Esprito: amor, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido e temperana.

Uma pessoa livre algum que reflete o carter de Deus.

Uma pessoa livre algum que est disposto a dar a sua liberdade pelo bem de
outros, se necessrio for. Assim como Jesus, assim como o apstolo Paulo, quem disse:
Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais...
Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. E eu fao isto
por causa do evangelho, para ser tambm participante dele (1 Co 9:19-23).

Foram essas palavras que provavelmente inspiraram o reformador Martinho

Lutero a escrever:

O cristo um livre senhor sobre todas as coisas e no submisso a

ningum - pela f";

"O cristo servo obediente em todas as coisas e submisso a todos - pelo

amor".

1
Hans Dieter Betz, Galatians: A Commentary on Pauls Letter to the Churches in Galatia (Philadephia: Fortress Press, 1979), p. 256.
2
Ibid.
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Ellen G. White, uma das fundadoras da Igreja Adventista do Stimo Dia,

escreveu sobre a profundidade dessa liberdade que Deus agraciou a cada pessoa.

No desgnio de Deus que nenhuma criatura humana submeta a mente

e a vontade ao domnio de outra, tornando-se um instrumento passivo em
suas mos. Ningum deve fundir sua individualidade na de outrem. No
deve considerar nenhum ser humano como fonte de cura. Sua confiana
deve estar em Deus. Na dignidade da varonilidade que lhe foi dada pelo
Senhor, deve ser por Ele prprio dirigido, e no por nenhuma inteligncia
humana.3

Ningum deve pensar que o dono da mente e das capacidades de seus

irmos. No deve pensar que os outros precisam submeter-se a suas
imposies. Ele propenso a errar, propenso a cometer equvocos, como
todos os homens. No deve procurar controlar as coisas de acordo com
suas ideias.4

Essa ideia condizente com a famosa ideia de Emmanuel Kant, segundo a qual
os seres humanos no deveriam ser usados como meros meios para um fim. A
dignidade dada por Deus impede uma instrumentalizao dos sujeitos criados
imagem de Deus.

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3
Ellen G. White, A Cincia do Bom Viver, p. 242.
4
Ellen G. White, Este Dia com Deus, p. 199.