Download as docx, pdf, or txt
Download as docx, pdf, or txt
You are on page 1of 11

Bincangkan pandangan John Mayer bahawa pendidikan boleh memberikan kesan-

kesan langsung (direct effects) ke atas struktur sosial, ekonomi dan politik
masyarakat.

1.0 Pendahuluan

Pendidikan mempunyai impak besar ke atas pelbagai peluang dalam hidup manusia untuk
memperoleh dan mengekalkan kualiti hidup. Pendidikan boleh mencerminkan keupayaan
seseorang individu dalam menguruskan hidup yang berkualiti di mana faktor ekonomi, sosial
dan politik bergantung kepada pendidikan yang diterima. Pendidikan yang berkualiti sangat
efektif bagi membasmi kemiskinan, membina demokrasi dan membentuk masyarakat yang
sejahtera. Di samping itu, pendidikan juga memberi kuasa, memberi suara, mendedahkan
potensi, menunjukkan jalan ke arah penyempurnaan diri serta meluaskan pandangan dan
pemikiran individu kepada dunia tanpa sempadan. Seseorang individu berupaya membina
keyakinan diri untuk berhadapan dengan dunianya, menikmati kemudahan yang ada di
persekitarannya, serta boleh memahami diri sendiri melalui pendidikan. Pendidikan
bertindak sebagai pemangkin kesejahteraan hidup dengan cara memimpin individu ke arah
sumber-sumber ekonomi yang mantap, keupayaan kawalan diri, dan kestabilan hubungan
sosial. Pendidikan yang berkualiti adalah satu konsep yang dinamik, berubah dan
berkembang mengikut masa serta berubah dalam konteks sosial dan persekitaran
setempat.

John Meyer ialah seorang profesor sosiologi, emeritus dan salah seorang profesor
pendidikan di Universiti Stanford. Menurut Meyer dalam artikel The Effects of Education as
an Institution, pendidikan merupakan sebuah institusi yang maju dalam masyarakat moden
pada masa kini. Beliau melihat pendidikan itu sebagai sebuah institusi yang memiliki
rangkaian peraturan tersendiri yang boleh mewujudkan klasifikasi awam terhadap
seseorang individu dan pengetahuan. Pendidikan adalah sebuah institusi yang dibentuk
secara sosial yang boleh mencipta peranan dan jawatan baru dalam sesebuah masyarakat.
Pendidikan moden juga menentukan individu mana yang perlu digolongkan dalam sesuatu
kategori serta pengetahuan tertentu yang perlu dimiliki oleh individu tersebut. Selain itu,
pendidikan juga menentukan individu mana yang boleh mengakses kedudukan bernilai
dalam sesuatu masyarakat.

Setiap kumpulan masyarakat mempunyai keperluan sendiri seperti menggantikan ahlinya,


menyebarkan kebudayaan, sistem kawalan sosial, sistem nilai dan sebagainya. Kesemua
keperluan masyarakat ini disediakan dan diambil kira oleh institusi. Perspektif institusi
menyatakan bahawa pendidikan adalah suatu institusi yang diciptakan dan direkabentukkan
berdasarkan gagasan sosial.
Pendidikan adalah elemen utama biografi awam individu yang banyak mempengaruhi
peluang hidup mereka. Ia juga merupakan elemen utama dalam membentuk organisasi
masyarakat, membina kecekapan dan mewujudkan profesion and professional. Dengan ini
jelas bahawa penginstitusian pendidikan memberi impak kepada masyarakat. Meyer
berpendapat bahawa pendidikan memberi kesan-kesan langsung (direct effects) ke atas
struktur sosial, ekonomi dan politik sesebuah masyarakat.

2.0 Kesan terhadap struktur sosial

2.0.1 Teori Sosialisasi Tradisioanal

Dalam perspektif yang lebih luas, pendidikan merujuk kepada semua usaha untuk
memberikan pengetahuan dan membentuk nilai-nilai serta sahsiah kepada seorang individu.
Oleh itu, pendidikan mempunyai hubungan yang kukuh dengan sosialisasi. Walau
bagaimanapun apabilla ahli sosiologi berhujah tentang pendidikan, mereka biasanya
menggunakan makna yang lebih khusus seperti proses sengaja, aspek di luar keluarga,
laluan yang digunakan oleh masyarakat untuk menghantar pengetahuan serta nilai dan
norma-norma untuk menyediakan golongan muda untuk berperanan sebagai orang dewasa
(mengambil alih peranan baru). Proses ini memperoleh status institusi apabila aktiviti ini
melibatkan arahan pusat, menentukan tujuan, dibezakan daripada alam sosial yang lain
serta melibatkan guru dan pelajar (Clark 1968). Institusi dianggap sebagai peraturan-
peraturan kebudayaan yang memberi makna dan nilai secara kolektif kepada entity dan
aktiviti yang tertentu. Penginstitusian adalah satu proses dimana suatu set unit atau aktiviti
yang diterima oleh masyarakat sebagai norma atau prosedur biasa. Sekolah merupakan
antara contoh bagi institusi sebegini.

Tiga cadangan Teori Sosiolasi Tradisional


1. Pendidikan mensosialasikan seseorang individu dengan meningkatkan kecekapan
individu. Hanya individu yang disekolahkan sahaja akan dibentukkan sahsiahnya
dengan budaya dominan supaya boleh menyesuaikan diri dalam sistem sosial kelak.
Budaya dominan ini merujuk kepada ciri-ciri masyarakat yang dianggap standard dan
diterima sebagai ciri-ciri budaya yang berakhlak tinggi. Sekolah menerapkan nilai-
nilai ini terhadap individu (murid) dan menyediakan individu ini untuk masa depan.

2. Sosialisasi dan kecekapan orang dewasa - Kecekapan yang baru diperoleh itu
meningkatkan prestasi dalam peranan sebagai orang dewasa. Melalui proses
sosialisasi ini, seseorang individu yang berpengetahuan tinggi, berkeupayaan tinggi
dan berpendidikan tinggi dapat mewujudkan status yang tinggi dalam kalangan
masyarakat. Individu yang berpendidikan tinggi dipandang sebagai orang yang
berpengetahuan tinggi dan memperlihatkan ciri-ciri budaya yang tinggi. Maka, orang
yang berpendidikan tinggi ini mendapat status yang tinggi dalam masyarakatnya.

3. Kecekapan individu dan pembangunan sosial Peningkatan individu dewasa yang


berkemahiran mengembangkan kompleksiti dan kekayaan masyarakat dan institusi
sosial. Apabila semakin ramai individu berpendidikan tinggi diandaikan bahawa ramai
individu yang mempunyai profesionalisme dan pengetahuan serta kompetensi yang
tinggi di mana mereka dipercayai menjawat pekerjaan kategori profesional. Secara
tidak langsung keadaan ini akan meningkatkan pendapatan individu dan keluarga.
Penambahan dari segi bilangan individu yang berkompetensi tinggi dan
berpendapatan tinggi menyebabkan sesuatu komuniti itu mendapat kualiti hidup
yang lebih standard. Maka, kekayaan sesuatu komuniti meningkatkan kualiti hidup
masyarakat. Secara agregat, kecekapan yang dipertingkatkan daripada peningkatan
jumlah orang dewasa yang berpendidikan mewujudkan peningkatan kualiti
masyarakat secara menyeluruh.

2.0.2 Teori Alokasi


John Meyer (1977) melihat pendidikan sebagai (pemilih)selector, (pentafsir)sorter and
(pegagih)allocator dalam sesuatu masyarakat. Pendidikan juga mengklasifikasikan dan
menentukan perintah rakyat dalam masyarakat. Sekolah mengenalpasti, melabel dan
meletakkan murid mengikut peringkat atau tahap dalam sosial. Guru mengenalpasti
kebolehan dan kemahiran dalam murid, melabelkan murid sebagai kategori pandai dan
lemah, mengkategorikan kebolehan murid dan membuat andaian terhadap peringkat yang
akan diduduki oleh murid dalam sistem sosial. Contohnya, murid kelas A diandaikan dan
dilabelkan dalam kategori pekerjaan professional iaitu peringkat teratas dalam sistem sosial,
manakala murid kelas terakhir pula diandaikan akan berada dalam kategori pekerjaan bukan
professional iaitu peringkat terbawah dalam sistem sosial.

John Meyer (1977) menyatakan penyelidikan yang dijalankan oleh Biau & Duncan (1972)
sekolah mempunyai kesan langsung terhadap status pencapaian dalam masyarakat.
Dengan ini John Meyer berpendapat pendidikan bukan hanya satu perkara yang
memproses individu tetapi pendidikan juga satu sistem institusi. Dalam perspektif teori
alokasi pendidikan juga dilihat sebagai satu set upacara inisiasi yang penting bagi
keseluruhan masyarakat. Kepentingan ini mengubah masa kini dan masa lalu individu dan
meningkatkan nilai atau status individu dalam pelbagai acara sosial. Teori alokasi
menunjukkan kesan penginstitusian pendidikan bagi kedua-dua pihak bagi yang bersekolah
dan yang tidak bersekolah. Ia juga dapat menjelaskan mengapa kelengkapan yang
diberikan di tahap persekolahan sering lebih penting dalam menentukan keberhasilan
pendidikan daripada melakukan ciri-ciri sekolah tertentu.

Limitasi Teori Alokasi


i. hanya terhad kepada yang telah diproses dalam sistem persekolahan
ii. mengalokasikan individu untuk memberi kedudukan yang tetap dalam masyarakat.
2.0.3 Teori Pengesahan (teori legitimasi)
Suchman (1995) bependapat bahawa legitimacy adalah persepsi atau andaian bahawa
tindakan entity adalah wajar,atau sesuai dalam suatu system social yang dibina darpada
norma, nilai, kepercayaan dan definisi. Legitimacy juga boleh didefinisikan sebagai satu
proses dalam sistem sosial yang diterima dan disokong oleh orang yang terlibat dalam
system sosial tersebut. Ia boleh dicapai dalam pelbagai cara dan bermula pada peringkat
awal sosialisasi kanak-kanak.

John Meyer (1977): The Effects on Education as an Institution

Tesis: Pendidikan dapat menambahkan bilangan jawatan sosial serta mengubahkan jalinan
perhubungan sosial. Sistem pendidikan moden berfungsi untuk mengesahkan bidang-
bidang ilmu pengetahuan sebagai pengetahuan yang penting dan sahih. Penginstitusian
pendidikan juga berfungsi untuk memberi kuasa kepada orang yang memiliki ilmu
pengetahuan yang tertentu. Pendidikan akan menghasilkan golongan-golongan elit yang
mendapat kuasanya kerana mereka memiliki ilmu pengetahuan yang dianggap penting dan
perlu untuk pembangunan negara.

Teori pengesahan menganggap pendidikan sebagai suatu institusi yang direkabentuk


berdasarkan suatu gagasan sosial (socially constructed institution) bukannya sebagai satu
penetapan sosialisasi. Sebagai contohnya, universiti dilihat sebagai simbol kemajuan dan
kebanggaan sesebuah negara. Teori ini juga menegaskan pendidikan memberi kesan
secara langsung ke atas struktur sosial serta memainkan fungsi yang kritikal berbanding
perspektif alokasi di mana pendidikan sebagai institusi hanya memilih dan menetapkan
kedudukan sosial. Pendidikan juga menciptakan peranan dan jawatan terbaru bagi
masyarakat. Teori ini juga menegaskan bahawa pendidikan dapat digunakan oleh kelompok
manusia untuk mengubah corak perhubungan sosial di antara satu sama lain.

Salah satu kesan pengesahan pendidikan ialah kuasa dalam sistem sosial berdasarkan
kepada pengkhususan yang dibuat oleh seseorang individu. Pendidikan sebagai sebuah
institusi menambahkan bidang pengkhususan. Dengan ini, lebih banyak fungsi individu
diserap ke dalam kawalan sosial. Akan tetapi hanya orang terlatih sahaja diberikan
tanggungjawab untuk menjalankan fungsi-fungsi tersebut. Satu lagi kesan pengesahan
adalah pendidikan berfungsi untuk menciptakan golongan-golongan elit yang baru dalam
masyarakat. Dengan ini, golongan elit mengesahkan kedudukan mereka dengan
pensijilannya. Pendidikan am berfungsi untuk mencipta suatu kebudayaan kebangsaan.
Kebudayaan kebangsaan dipupuk melalui matapelajaran seperti bahasa kebangsaan,
sejarah nasional, sivik, sains dan matematik. Terdapat dua andaian bagaimana kebudayaan
dapat disebarkan. Pertama tingkahlaku sosial dalam masyarakat moden distrukturkan oleh
peraturan-peraturan dalam bentuk kebudayaan, ideologi dan perskripsi mengenai
bagaimana masyarakat bergerak atau patut bergerak. Andaian kedua adalah peraturan
peraturan berdasarkan kepada kebudayaan yang diinstitusikan akan memberi makna dan
identiti kepada individu serta membimbing individu untuk melibatkan diri dalam aktiviti-aktiviti
ekonomi, politik dan kebudayaan yang dihargai. Selain itu, pendidikan am juga menyatukan
masyarakat. Pendidikan memberi kewarganegaraan kepada penduduk serta menentukan
tugas-tugas tanggungjawab seseorang rakyat.

2.2 Kesan terhadap politik

Pendidikan akan menanam nilai-nilai kemanusiaan dalam setiap individu. Pendidikan


memberikan penekanan tentang proses pemupukan semangat patriotik sejak bangku
sekolah lagi. Perkara ini membolehkan semangat patriotik sebati dalam diri pelajar seperti
kata peribahasa Melayu, melentur buluh, biarlah dari rebungnya. Sekiranya semangat
patriotik dapat dipupuk sejak kecil, sudah tentulah semangat patriotik akan terus diamalkan
dan dikekalkan hingga dewasa. Tambahan pula, amalan ini penting kerana kita dapat
melahirkan masyarakat yang sentiasa cinta akan negara dan tidak melakukan perkara-
perkara yang akan memburukkan nama negara. Murid-murid akan memahami dan
menghayati semangat patriotik kerana aspek tersebut dipelajari dalam mata pelajaran
tertentu. Dengan perkataan lain, perkara itu akan dipelajari secara formal di dalam kelas,
diuji dalam peperiksaan dan seterusnya diamalkan dalam kehidupan seharian. Oleh yang
demikian, semangat patriotik itu akan terus subur dalam sanubari murid-murid walaupun
selepas mereka menamatkan persekolahan atau pendidikan mereka di institusi pengajian
tinggi.

Pendidikan yang dimiliki oleh seseorang bukan sahaja boleh memajukan diri mereka
malahan membolehkan mereka menyumbangkan tenaga mereka untuk membangunkan
agama, bangsa dan negara. Dari segi agama, mereka boleh menyampaikan ceramah yang
boleh menyedarkan manusia tentang kehebatan agama dan mendidik masyarakat supaya
mematuhi ajaran-ajaran agama. Secara tidak langsung, apabila kesedaran agama itu timbul,
masyarakat akan berjaya membangunkan bangsa dan negara mereka. Hal ini kerana,
semua ajaran agama mengajak manusia melakukan kebaikan.

Selain itu, orang yang berpendidikan akan dihormati dan disanjung oleh masyarakat malah
masyarakat sangat menghargai orang yang berilmu kerana mereka khidmat mereka boleh
digunakan untuk kepentingan umum. Contohnya, doktor mampu memberi rawatan kepada
pesakit, pendakwah mampu memberi kesedaran kepada masyarakat dan guru boleh
menyampaikan ilmu kepada para pelajar. Masyarakat akan menghargai jasa-jasa orang
yang berilmu kerana mereka telah berjaya memberikan perkhidmatan yang diperlukan.

Apabila wujud masyarakat yang berpendidikan maka wujud jawatan-jawatan dalam politik.
Masyarakat yang berpendidikan ini akan diberi jawatan utama dalam politik. Sesebuah
pembanguan dan kemakmuran negara akan terjamin dengan pentadbiran oleh golongan
yang berpendidikan. Berikut adalah carta alir keberkesanan pendidikan ke atas politik
(Mayer & Rubinson, RRIE).

Pendidikan juga dilihat sebagai agen pembiakan budaya, budaya hagemoni. Budaya
hegemoni, satu konsep yang dibangunkan oleh sarjana Itali dan aktivis Antonio Gramsci,
merujuk kepada penguasaan atau rukun dicapai melalui ideologi (budaya) bermakna. Istilah
ini merujuk kepada keupayaan sekumpulan orang untuk memegang kuasa ke atas institusi
sosial, dan dengan itu, mempengaruhi setiap hari pemikiran, harapan, dan tingkah laku
seluruh masyarakat dengan mengarahkan normatif idea-idea, nilai dan kepercayaan yang
menjadi pandangan dominan dalam sesebuah masyarakat. Fungsi budaya hegemoni
dengan mencapai persetujuan orang ramai untuk mematuhi norma-norma sosial dan
peraturan undang-undang dengan merangka pandangan hidup kelas pemerintah, dan
struktur sosial dan ekonomi yang seiring dengannya, kerana adil, sah, dan direka untuk
manfaat semua, walaupun mereka benar-benar boleh memberi manfaat kepada kelas
pemerintah.

2.3 Kesan terhadap ekonomi


Penginstitusian pendidikan yang memberi kuasa, jawatan, status dan pangkat kepada
seseorang inidividu yang berpendidikan dalam sesuatu masyarakat secara langsung
memberi peluang ekonomi yang tinggi kepada individu tersebut. Banyak kajian
membuktikan bahawa pelaburan dalam bidang pendidikan membawa kejayaan dan
kemajuan dalam bidangekonomi. Siti & Hasnah(2013), menyokong yang pendidikan adalah
merupakan salah satu faktor yang memberikan kesan positif kepada pertumbuhan ekonomi
sesebuah negara selari dengan kajian oleh Meulemesteester & Rochat (1995), Self &
Grobowski (2003) yang mengaitkan indikator pendidikan turut mempengaruhi pertumbuhan
ekonomi. Faktor modal manusia berpendidikan tinggi dikatakan sebagai pelengkap kepada
faktor-faktor lain seperti modal, guna tenaga dan eksport dalam proses pembangunan
ekonomi.Peningkatan dalam pendidikan tinggi dalam kalangan masyarakat akan
menyebabkan berlakunya kemajuan dalam teknologi yang seterusnya menyebabkan
peningkatan produktiviti meningkat disamping dapat mengurangkankospengeluaran sesuatu
barangan.
Selain daripada itu penginstitusian pendidikan juga membawa kesan kepada ekonomi dari
segi kuasa beli (purchasing power) yang dimiliki oleh seseorang individu atau masyarakat
yang mempunyai pendidikan yang tinggi. Dengan memiliki kuasa beli ini seorang inidividu
boleh berkuasa untuk menentukan ekonomi sebuah masyarakat. Sekiranya kuasa beli ini
dimiliki oleh sebuah masyarakat, mereka boleh mengawal ekonomi negara mereka.

3.0 Perbincangan.
John Meyer telah menghasilkan banyak penulisan mengenai pendidikan dan globalisasi
dengan Francisco Ramirez. Kebanyakan penulisan beliau adalah dibawah tajuk teori
tatanegara dunia atau teori budaya dunia. Menurut John Meyer teori sosialasi tradisional
dan teori alokasi tidak memberi kesan pendidikan sekuat atau seluas seperti teori
pengesahan ke atas struktur masyarakat. Teori sosialasi menganggap bahawa peranan
pendidikan adalah untuk melengkapkan pelajar dengan pengetahuan, kemahiran dan
kecekapan. Bukti menunjukkan bahawa sistem pendidikan gagal memainkan peranan
dalam hal ini. Hujah bagi teori alokasi sentiasa dalam bentuk konflik atau teori kritikal. Teori
alokasi berhujah bahawa pendidikan menentukan dan mengatur (slot) kedudukan, peranan,
pangkat seseorang individu dalam struktur sosial sesebuah masyarakat. Pendidikan dilihat
sebagai alat pemilih yang gagal menjalankan peranan sebagai alat sosiolasi. Terdapat juga
bukti yang kukuh untuk menyokong hujah teori alokasi ini. Dengan itu sudah tentu John
Meyer tidak mempertikaikan kesahihan hujah tersebut. Akan tetapi perspektif ini lupa
mempertikai satu perkara penting iaitu apakah sistem pendidikan moden ini benar-benar
lakukan untuk mewujudkan dan mengesahkan kategori pengetahuan dan kategori personal
yang diberi kuasa dan credential untuk bercakap bagi pihak pengetahuan tersebut. Oleh
sebab itu, pendidikan jenis ini bukan sahaja mewujudkan bidang psikologi malahan
mewujudkan ahli psikologi dan bukan sahaja displin perniagaan ekonomi malahan
mewujudkan ijazah sarjana pentadbiran dan sebagainya. Adalah penting untuk ambil
perhatian bahawa pendidikan adalah satu proses yang dinamik. Tidak ada had yang telah
ditetapkan untuk menentukan apa yang boleh diterapkan dalam intipati sistem pendidikan.
Peranan dan perkerjaan tidak perlu ditetapkan kerana ia sangat mudah terdedah kepada
perubahan dan perkembangan. Bidang kepakaran yang baru, program sarjana dan sarjana
muda yang baru, kategori professional yang baru adalah sebahagian yang tetap daripada
suatu sistem pengesahan. Ia juga pusat untuk pembiakan masyarakat moden. Oleh sebab
domain sosial yang sentiasa luas perlu diuruskan melalui struktur formal maka ia tidak
ditentukan oleh kandungan akan tetapi oleh visible makers pendidikan (tahun pendidikan,
izajah dan lain-lain) dimana ahli masyarakat mesti atau sah untuk melibatkan diri dalam
aktiviti tesebut.
Meyer secara tidak langsung mencadangkan peranan yang amat luas bagi pendidikan
dalam masyarakat moden. Pertama tanpa pendidikan kesahihan dan kepaduan kognitif
akan hilang dari aktiviti sosial. Kedua adalah tarikan dari segi kelebihan legitimacy dimana
salah terakru oleh kekuatan pendidikan maka ianya akan dibawa ke dalam kursus pengajian
pendidikan yang akan membawa kesan yang berterusan. Disebabkan hal seperti ini, kita
mempunyai kolej-kolej kemahiran yang berprestij tinggi dan mahal, institut astrologi dan
sebagainya. Hal ini juga menarik semua pelajar pada harga premium supaya mereka boleh
mendapat kelayakan dan hilang pegangan rasmi yang mencerminkan tahap kesesuaian
pedidikan.
Meyer juga pernah berbicang atau berhujah tentang pemerhatian dan pemeriksaan dalam
sistem pendidikan. Kenyataan Meyer : If one hires an executive, a civil servant, or a teacher
one must inspect educational credentialsit is optional whether one inspects the persons
competence. Kenyatan ini menjelaskan bahawa kita benar-benar tidak tahu banyak
mengenai kecekapan seseorang individu. Kita hanya tahu atau memeriksa sama ada dan
dimana individu tesebut bersekolah, mendapat ijazah. Begitu juga Meyer dan Rowan
Berkata dalam Structure of Educational Organizations (1978) bahawa sekolah sering melihat
atau focus kepada gred pencapaian kedudukan murid dalam kelas, matapelajaran yang
dipelajari serta apakah kelayakan guru yang mengajar seseorang murid. Tetapi apa yang
sebenarnya berlaku dala bilik darjah, bagaimana pembelajaran berlaku adalah masih
menjadi satu misteri. Perkara ini bukannya kita tidak boleh memeriksa atau perhatikan teras
teknikal, ia hanya kita tidak melakukannya secara sistematik dan walaupun kita melalukan
kita akan menghadapi masalah kekurangan rangka kerja kognitif dan normative untuk
memproses apa yang kita perhatikan itu berguna.

4.0 Kesimpulan.
Sistem pendidikan Malaysia juga boleh dikatakan sebagai sistem pendidikan institusi.
Sistem pendidikan Malaysia mengamalkan kurikulum yang sama kepada semua murid.
Dimana, ianya tidak mempertikaikan keperluan atau kebolehan murid yang berlainan
kerperlaun. Contohnya murid-murid di sekoah luar bandar dan sekolah bandar. Murid-murid
di sekolah luar bandar memikili pengetahuan, kebolehan, kemampuan, keperluan, serta
suasana yang berlainan berbandingan dengan murid-murid di sekolah bandar. Mereka juga
memiliki pengalaman yang berbeza dari segi budaya dan sosial jika berbanding dengan
murid-murid di sekolah bandar. Pengamalan sistem pendidikan institusi ini, secara langsung
akan meneruskan ketidaksamarataan sosial yang wujud dalam masyarakat seperti yang
dijelaskan dalam perspektif konflik. Dalam hal ini pendidikan juga bertindak sebagai alat
penyaring. Andaian Zero sum Game akan mejadi nyata dimana apa yang dimenang oleh
satu kumpulan akan mengakibatkan kekalahan kepada kumpulan lain. Apa yang ditanding
juga tetap dan terhad. Penilaian murid-murid melalui satu peperiksaan awam seperti Ujian
Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) bagi murid-miurid sekolah rendah dan Sijil Pelajaran
Malaysia (SPM) bagi murid-muird sekolah menegah adalah satu contoh yang terbaik dalam
hal ini. Dimana calon- calon yang hanya mendapat keputusan cemerlang sahaja disanjung
sebagai murid-murid cemerlang dan calon yang mendapat keputusan sederhana dan
kurang cemerlang terus dipinggirkan dari sistem institusi. Di sini mereka juga dilabel sebagai
orang yang gagal dalam sistem pendidikan institusi. Murid kelas A diberi penekanan kepada
kategori pekerjaan professional iaitu peringkat teratas dalam sistem sosial, murid kelas
terakhir diberi penekanan kepada kategori pekerjaan bukan professional iaitu peringkat
terbawah dalam sistem sosial. Calon yang mempunyai keputusan cemerlang dikategorikan
dalam kumpulan pekerjaan professional iaitu di peringkat teratas dalam sistem sosial dan
calon yang tidak memiliki keputusan cemerlang akan menerima layanan yang sebaliknya.
Trend ini juga jelas kelihatan dalam hal streaming murid. Dimana murid kelas A biasanya
digalakkan atau diberi pendedahan untuk memilih kategori pekerjaan professional iaitu
peringkat teratas dalam sistem sosial, murid kelas terakhir biasanya menerima pendedahan
bagi kategori pekerjaan bukan professional iaitu peringkat terbawah dalam sistem sosial. Hal
ini boleh diatasi sekiranya institusi sekolah menjalan tanggungwajab mereka seiring dengan
falsafah pendidikan negara. Dimana sekolah perlu mengajar murid-murid kurikulum yang
seimbang untuk melahirkan insan yang seimbangan. Bahkan sistem pendidikan hari ini
hanya mengajar teknik-teknik untuk menduduki peperiksaan dan murid belajar mengikut
format peperiksaan dan skima jawapan. Pendidikan adalah satu proses untuk
memanusiakan pembelajaran murid mengikut kurikulum ilmu, kemahiran, sikap dan sahsiah.
Sekiranya kita berjaya mengamalkan sistem pendidikan sebegini secara tidak langsung kita
juga dapat mengatasi masalah ketidaksaksamaan yang wujud dalam sistem pendidikan kita.
Rujukkan

You might also like