Professional Documents
Culture Documents
Trăsături Ale Minciunii În Comunicarea Verbală Şi Nonverbală
Trăsături Ale Minciunii În Comunicarea Verbală Şi Nonverbală
2, June 2010
Postmodern Openings
Elena UNGURU
Postmodern Openings, 2010, Year 1, VOL.2, JUNE, pp: 95-108
http://postmodernopenings.com
Published by:
On behalf of:
Postmodern Openings
Elena UNGURU9
Abstract
Keywords:
95
96
Postmodern Openings
97
98
Postmodern Openings
2. Comunicarea interpersonal
99
3. Comunicarea verbal
100
Postmodern Openings
101
4. Comunicarea nonverbal
102
Postmodern Openings
103
Faa este folosit mai des dect orice alt parte a corpului pentru a
camufla minciuna. Noi utilizm zmbetul, ncuviinarea din cap i clipitul n
ncercarea de a masca minciuna, dar din nefericire pentru noi, semnalele trupului
spun adevrul, lipsind astfel concordana dintre gesturile trupului i semnalele
noastre faciale. Dou aspecte ale feei sunt deosebit de relevante n detectarea
minciunii: zmbetul i ochii. Se poate bnui c nervozitatea asociat cu teama de
detectare, ar putea determina oamenii s zmbeasc mai mult, atunci cnd mint,
spre deosebire de cei care spun adevrul, ns mincinoii adopt un
comportament diametral opus celui pe care ne-am atepta s-l aib i doar
mincinoii de ocazie se comport exact aa cum ne ateptm (Collettt,
2005:249). Ekman i Friesen n urma unui studiu efectuat, au ajuns la concluzia
c zmbetele false sunt fcute n mod deliberat, pentru a convinge o alt
persoan c a simit o emoie pozitiv, n timp ce aceasta nu este aa(Ekman,
Friesen, 1982).
Oamenii petrec mult timp privindu-i ochii, dect alte pri ale feei sau
ale corpului i nu degeaba se spune c ochii sunt oglinda sufeltului, fiind
capabili s dezvluie cele mai intime sentimente i motive. Chiar i cei care sunt
instruii pentru a detecta mincinoii, cum ar fi poliitii, cred c ochii sunt cea
mai bun surs de informaii i dac un vorbitor spune sau nu adevrul. ns,
contactul vizual este un lucru uor de controlat i, de aceea, afirmaia c un
mincinos te privete mai mult sau mai puin n ochi nu poate fi probat, mai ales
c la fel ca o mare parte a limbajului trupului i gesturilor, durata privirii este
determinat cultural (Pease, trad. Szabo, 1999:138). O alt surs prin care pot fi
detectai cei care mint ar fi dilatarea pupilei sau clipirea. n mod normal, oamenii
clipesc de aproximativ 15-20 de ori pe minut, sau de aproximativ 15.000 de ori
pe zi. Atunci cnd sunt angajai n activiti care necesit o atenie sporit, cum
104
Postmodern Openings
ar fi cititul, rata clipirii poate s scad mai jos de 3 ori pe minut. n schimb, rata
clipitului crete n timpul perioadelor de nervozitate i stres (Guerrero, Floyd,
2008:176). De aici, am putea trage concluzia c cei care ncearc s mint clipesc
mai des datorit nervozitii i stresului datorate de teama de a nu fi descoperii.
n ceea ce privete dilatarea pupilei, s-a demonstrat c la aduli, poate
atinge de la 8-9 milimetri la 15 milimetri. Dilatarea poate surveni n urma luminii
prea puternice sau insuficiente, a atraciei sexuale, a durerii etc. n mod specific,
pupilele se dilat mai mult atunci cnd oamenii mint sau neal, dect atunci
cnd spun adevrul, acest lucru neputnd fi controlat contient, precum
zmbetul sau clipirea. Astfel contracia muchiului facial, dilatarea sau contracia
pupilei, transpiraia frunii, sunt doar cteva gesturi mrunte care semnaleaz
prefctoria.
De asemenea, o alt posibilitate prin care putem citi inteniile
mincinoase ale cuiva este aceea de a-i urmri poziia picioarelor. Atunci cnd
cineva minte va ncerca s-i stpneasc gesturile concentrndu-se doar pe
partea superioar a corpului pentru c aceasta este cel mai des urmrit,
neglijnd astfel micile modificri de poziie ale picioarelor i ale tlpilor. De
aceea, mult mai uor ar fi de spus o minciun dac am sta aezai la o mas, unde
trupul ne este parial acoperit sau dac am vorbi peste un gard spre exemplu, cea
mai bun cale de a mini rmnnd prin telefon.
Dificultatea n ceea ce privete stpnirea minciunii const n aceea c
aciunile subcontiente ale creierului sunt involuntare i independente de
minciunile verbale, aa c limbajul trupului este cel care ne d de gol n
momentul n care avem intenia s-i minim pe ceilali. n timpul emiterii
minciunii, creierul difuzeaz subcontient energie nervoas i aceasta apare sub
forma unui gest care contrazice cele spuse de individ (Turchet, 2005:29). Putem
depune un mare efort n ncercarea noastr de a ne stpni gesturile atunci cnd
minim persoana din faa noastr, ns numeroase microgesturi tot ne scap de
sub control i ne dau de gol.
Irena Chiru (2003:100) ne prezint un tabel asemnator cu cel prezentat
la manifestarea minciunii n comunicarea verbal, doar c de aceast dat sunt
luai n considerare indicatorii nonverbali:
105
mai mult
Da, considerm c
Privire Nu mincinoii stabilesc mai
puine contacte vizuale
Da, considerm c
Zmbet Nu mincinoii zmbesc mai
puin
Micri de poziie Da, considerm c
Nu mincinoii fac mai multe
micri
Tabel 3. Indicatori nonverbali ai minciunii
Dei exist semnificaii general-umane ale unor expresii faciale sau ale
unor gesturi, fiecare cultur i are propriile reguli de semnificare, ce sunt
nvate de toi indivizii pe parcursul vieii. Grupurile organizaionale au i ele
reguli particulare referitoare la semnificaia elementelor de comunicare
nonverbal care sunt la rndul lor nvate n cursul procesului de socializare
organizaional. Adoptnd normele de comunicare verbal i nonverbal,
individul i precizeaz ntr-o manier implicit poziia pe care o adopt n
interaciunea social i dorina sa de a fi tratat n conformitate cu aceast poziie
de ctre ceilali participani la comunicare.
Cunoaterea particularitilor de comunicare nonverbal ale unui grup
este esenial pentru o persoan din exterior care dorete s comunice eficient
cu membrii si. Procesul comunicrii trebuie privit ca un act interpersonal care
ine seama tocmai de unicitatea individului prin diversele moduri n care el se
manifest. Comunicarea nonverbal poate spune despre un individ mai multe
decat ar dori el s transmit celorlali, iar interpretarea ei este un intrument real
pentru cei ce doresc s ajute la rezolvarea problemelor aprute n viaa acestuia.
Se pare c n cele din urm, nevoia de sinceritate n relaiile interpersonale
i gsete expresia prin limbajul gesturilor, limbaj care a supravieuit din
cele mai vechi timpuri si probabil va supravieui i de acum n colo
(Barnes, 1998: 130).
ntruct n cadrul relaiilor interpersonale iau natere diferite momente
care solicit indivizii la diverse schimbri - mai mult sau mai puin importante -
acetia sunt adesea pui n ipostaza de a denatura sau de a ascunde adevrul,
tocmai pentru a-i crea n faa celorlali o imagine optim, sau, cel puin, una
care s fie ct mai apropiat de cea considerat de ei ca fiind astfel. Prin urmare,
oamenii mint mnai de interes, din teama de umilire sau din dorina de a avea o
mai mare autoritate, minciuna fiind utilizat n vederea protejrii sau returii
imaginii proprii n viaa cotidian.
Dup cum arat i studiile ntreprinse n acest sens, raportul minciun -
sinceritate difer de la un domeniu profesional la altul, n funcie de dinamica
106
Postmodern Openings
relaiilor interpersonale. Din cauza acestei oscilri, atunci cnd se transfer dintr-
un domeniu profesional n altul, oamenii sunt constrni s se adapteze n
privina sinceritii pe care o cer de la alii, precum i n privina propriului lor
nivel de sinceritate. Aadar, societatea este un alt element ce contribuie la
rspndirea minciunii i care influeneaz att atitudinile noastre fa de
minciun, precum i frecvena afirmaiilor nesincere i coninutul n care ele
apar. Prin urmare, n context social, minciuna se coreleaz cu necesitatea
adaptrii la diferite roluri, ipostaze sau situaii n care performm. Dup cum
bine observ i Irena Chiru, minciuna coreleaz cu necesitatea adaptrii
individului la diverse valori, roluri, ipostaze i situaii impuse de societate,
iar concluzia ce reiese de aici este aceea c minciuna funcioneaz ca o
adevrat arm a indivizilor, n ncercarea lor de a se autoapra, de a se
adapta: minciuna este o modalitate de codificare a comportamentelor,
limbajului i atitudinilor, de la un minim la un maxim universal admis de
societate (Chiru, 2003:96). Altfel spus, indivizii apeleaz la minciun i datorit
faptului c aceasta are i avantaje, unul dintre ele fiind acela c, minind, ei pot
evita rolul de victim a celorlali.
Observnd indicatorii comportamentali ai altor persoane, nvm s fim
mai sensibili la propriul nostru comportament i ajungem s realizm c, n timp
ce i analizm pe cei din jurul nostru pentru a putea trage concluzii cu privire la
sentimentele i inteniile lor, i acetia fac acelai lucru cu noi. Cercetarea
indicatorilor comportamentali ne ajut n depistarea acelor persoane care
ncearc s ne nele, deoarece putem fi foarte uor manipulai i minii de cei
din faa noastr prin intermediul cuvintelor, dar, bineneles c nu trebuie s
scpm din vedere nici indicatorii verbali pentru c numai avnd o imagine n
ansamblu putem trage concluzii cu privire la interlocutor. Orict de mult am
ncerca s descoperim indicatorii verbali i nonverbali care pot da de gol o
persoan cu intenii mincinoase, nu vom putea niciodat fi siguri c ceea ce
interpretm ca fiind o minciun este aa, pentru c, dup cum am mai spus, nici
cei mai experimentai n acest domeniu nu au reuite de 100%. Acest lucru se
datoreaz faptului c, att n comportamentul verbal ct i n cel nonverbal,
semnele minciunii difer de la femei la brbai, de la o persoan la alta, i chiar
de la o cultur la alta.
n concluzie, am putea spune c minciuna este socialmente necesar,
ncepnd s fie neleas de la sine i s aparin conveniilor sociale, pierzndu-
i, n cea mai mare msur, caracterul malign. Sfatul cel mai indicat pe care l-am
putea urma cu toii n ceea ce privete problema sinceritii i a minciunii n
comunicarea interpersonal ar fi s ncercm s evitm pe ct posibil extremele
adevrului absolut precum i pe cele ale excesului de nesinceritate.
107
References
108