Professional Documents
Culture Documents
Promijenite Uvjerenja Iscijelite Sebe PDF
Promijenite Uvjerenja Iscijelite Sebe PDF
Promijenite Uvjerenja Iscijelite Sebe PDF
Braden
Promijenite
uvjerenja,
iscijelite
sebe
Razbijanje paradigme
lanih ogranienja
s engleskoga prevela:
Radha Rojc-Belec
2010.
9 Uvod
21 1. Nov pogled na stvarnost: svemir kao raunalo svijesti
51 2. Programiranje svemira: znanost o uvjerenjima
85 3. Od mozga do uma: tko upravlja tvornicom naih
uvjerenja?
103 4. U to vjerujete?: krupno pitanje skriveno u samoj
jezgri vaeg ivota
125 5. Poznajete li kod, sami birate pravila: razbijanje
paradigme lanih ogranienja
145 6. Iscjeljivanje uvjerenja: kako ponovno ispisati kod svoje
stvarnosti
171 7. Prirunik za razumijevanje svemira
189 Zahvale
191 Biljeke
199 O autoru
Promatrai ne postoje
Iako mi moda mislimo da samo promatramo svet, znanstvenici su
pokazali da zapravo ne mogue jednostavno neto promatrati. Bez
obzira na to je li nam panja usmjerena na kvantnu esticu tekom la-
boratorskog eksperimenta ili na neto drugo, od tjelesnog iscjeljivanja
do uspjeha u kareri ili meuljudskim odnosima, mi gajimo oekivanja
i uvjerenja o onome to promatramo. Ponekad smo svjesni tih ideja,
ali esto i nismo. Ta unutarnja iskustva postaju dio onog na to smo se
usredotoili. Promatranjem postajemo dio promatranog.
Prema Wheelerovim reima, na taj nain svi postajemo sudionici.
Zato? Kad panju usmjerimo na neko mjesto u nekom trenutku vre-
mena, u tome sudjeluje i naa svest. ini se da u prostranom polju
svesti ne postoji jasna granica koja nam govori gdje mi prestajemo, a
gdje poinje ostatak svemira. Kad na taj nain mislimo o svetu, postaje
nam jasno zato su nai preci vjerovali da je sve povezano. I jest, kad
je re o energi.
Dok znanstvenici i dalje istrauju to to tono znai biti sudionikom,
novi dokazi ukazuju na neizbjean zakljuak: ivimo u interaktivnoj
stvarnosti u kojoj menjamo svet oko sebe menjajui ono to se
dogaa u naoj nutrini dok promatramo taj isti svet. Menjamo svoje
misli, osjeaji i uvjerenja.
Neporecive injenice
Dobro, rei ete, sve smo to ve i pre uli. Naivno je, a moda ak i
oholo, ustvrditi da naa osobna uvjerenja na bilo koji nain djeluju na
svemir. Stvari naprosto ne mogu biti tako jednostavne. Pre dvadeset
godina, kao znanstvenik obrazovan na konvencionalan nain, i ja bih
se bio sloio s vama.
Na prvi pogled izgleda da u naem tradicionalnom pogledu na svet
ne postoji nita to bi naim unutarnjim uvjerenjima omoguavalo da
budu imalo utjecajna, a kamoli da mogu menjati i sam svemir, sve
dok ne ponemo istraivati ono to nam govore nova otkria. Iako su
rezultati istraivanja koja menjaju stvarnost objavljeni u vodeim
strunim asopisima, esto su opisani znanstvenim rjenikom koji
prikriva mo njihova smisla kad je re o laicima.
Upravo tu u priu ulazi naa revoluca. Iznenada nam vie ne
potreban jezik znanosti da nam kae da smo moan dio naeg sveta.
To nam pokazuje na svakodnevni ivot. No, vjerujem da mi traimo
kljueve za primjenu svoje moi na ono to se dogaa u svetu.
Pretpostavljam da e budui narataji ovo povesno razdoblje smatrati
prekretnicom, kad su nas uvjeti na naem planetu prisilili da otkremo
kako svemir uistinu djeluje i da prihvatimo svoju interaktivnu ulogu u
njemu. Umjesto da se pridravamo prva tri stoljea znanstvenih prikaza
koji su nas predstavljali kao bespomone rtve ivota, nova znanost
ukazuje da je istina posve suprotna. Krajem 20. i poetkom 21. stoljea
istraivanja su otkrila sljedee injenice:
Kucnuo je as
Jasno je da ne znamo sve ono to se moe znati o tome kako svemir
djeluje, kao ni o svojoj ulozi u njemu. Iako e nova istraivanja nedvoj-
beno razotkriti i dublje uvide, mogli bismo ekati jo stotinu godina, a
da ipak ne otkremo sve odgovore. Sve se vei broj znanstvenika slae
s miljenjem da moda nemamo toliko vremena na raspolaganju.
Neki znanstvenici, kao to je sir Martin Rees, profesor astrofizike na
sveuilitu Cambridge, tvrde da imamo samo 50 posto ansi da 21. stoljee
preivimo bez tekog nazadovanja.9 Iako su oduvek postojale prirodne
katastrofe s kojima smo se morali boriti, sada u obzir moramo uzeti i novu
kategoru pretnji koje Rees naziva izazvane ljudskim faktorom.
Nove stude, kao to su one objavljene u posebnom izdanju asopisa
Scientific Americans (listopad 2005. godine), pod naslovom Raskrije
za planet Zemlju kao da ponavljaju Reesova upozorenja, govorei:
Sljedeih 50 godina bit e presudno za utvrivanje moe li ljudska
rasa koja sada ulazi u jedinstveno razdoblje svoje povesti sebi osigurati
najbolju moguu budunost (naglasio autor).10
U nizu eseja razliitih strunjaka s razliitih podruja, od globalnog
zdravlja i koritenja energe do odrivih naina ivota, istie se opa
suglasnost da jednostavno ne moemo nastaviti energu iskoritavati kao
dosad, da ne moemo nastaviti s razvojem tehnologe u dosadanjem
smjeru i s neprestanim rastom stanovnitva, ako oekujemo da emo
preivjeti sljedeih stotinu godina. Te probleme dodatno komplicira
sve vea pretnja svjetskog rata koju, barem djelomino, potie nadme-
tanje za te iste osiromaene resurse koji se navode u esejima. Moda
je jedinstvenost naeg vremena najbolje opisao biolog E. O. Wilson s
Harvarda. On tvrdi da upravo ulazimo u usko grlo u vremenu, kad
e i nai resursi i naa sposobnost rjeavanja trenutanih problema biti
napregnuti do krajnjih granica.
Mo odabira mo je koja
omoguuje promjene
Neke bi ljude mogla uznemiriti mogunost da se trebamo osloniti na neto
u sebi kako bismo se suoili s izazovima naeg vremena, umjesto da ovisimo
o znanosti i tehnologi vanjskog sveta. Kako bismo mogli nauiti raditi neto
tako znaajno i tako preko potrebno?, pitanje je koje se esto postavlja. Za njim
najee sledi i drugo Ako e tako biti u budunosti, kako emo to sada nauiti,
i to tako na brzinu? Moda je na oba pitanja najbolje odgovoriti reima
filozofa i pjesnika 20. stoljea Halila Dubrana.
U svojoj klasinoj knjizi Prorok Dubran nas podsjea to znai imati
velik dar i znati da njegova mo ve prebiva u nama. Kae: Nitko
vam ne moe otkriti nita osim onoga to ve prebiva, napola usnulo,
u praskozorju vaega znanja.12 Reima koje su i danas lepe kao to
su bile kad su 1923. godine prvi put objavljene, Dubran nam govori
da ne moemo nauiti ono to ve ne znamo. A na ovaj smo svet doli
sa spoznajom kako da upotrebimo svoja uvjerenja.
Stoga ova knjiga ne govori da trebamo nauiti ponovno napisati
kod stvarnosti, nego da trebamo prihvatiti kako ve posjedujemo tu