Napjaink etikai

kihvsai
Ksrleti tanknyv
Etika, kiegszt modul

Budapest, 2015
 KSRLETI TANKNYV
A KZPFOK REFORMTUS HIT- S ERKLCSTAN
TANTRGY OKTATSHOZ

Kszlt a Reformtus Pedaggiai Intzet hit-s erklcstan taneszkzfejleszt

programja keretben, a Zs.-244/2012.11.16. 4. b. Zsinati Hatrozat alapjn.

A ksrleti tanknyv a kvetkez korosztlyok szmra javasolt:

11. vf. -12. vfolyam
Modulcsoport: Etika
Tpus: Kiegszt modul

A kiadvnybl brmely rszletnek az oktatsi clon tli felhasznlsa

csak a Kiad s a Szerz elzetes engedlyvel lehetsges.

A tanknyvben felhasznlt idzetek forrsa: Biblia. Revidelt j fordts

(RF 2014), Magyar Bibliatrsulat.

Szerz: Dr. Hodossi Sndor

Alkot szerkeszt: Dr. Jakab-Szszi Andrea
A szerkesztsben rszt vett: Nagy Mrta
Lektor: Dr. Csorba Pter

Dr. Hodossi Sndor, 2015

Reformtus Pedaggiai Intzet, 2015
a Magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Jnos Kiadja, 2015

A kiadvny tartalmrt a Reformtus Pedaggiai Intzet felel.

Kiadja a Reformtus Pedaggiai Intzet megbzsbl
a Magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Jnos Kiadja.

2 Napjaink etikai kihvsai

 Tartalomjegyzk

Elsz.....................................................................................................................4

I. A 20-21. szzad kihvsai.................................................................................5

II. A mindennapok etikai krdsei: Pihens, szrakozs s rekreci........13

III. A mindennapok etikai krdsei: Munkaerklcs......................................20

IV. A mindennapok etikai krdsei: Etika a kibertrben (internetetika)....26

V. A mindennapok etikai krdsei: Szerelem s szexualits.........................33

VI. Trsadalmi etika: Politika s jog.................................................................39

VII. Trsadalmi etika: Etika s krnyezetvdelem.........................................43

VIII. Trsadalmi etika: Bioetikai kihvsok....................................................48

IX. sszefoglals ................................................................................................53

Etika kiegszt modul 3

 ELSZ
Sokat vltozott a vilg krlttnk az utbbi vtizedekben. Az rk emberi
krdsek mell olyanok is trsultak, amelyeket nagyszleid fiatal korukban meg
sem rtettek volna. Taln el sem tudtk volna kpzelni, hogy az ghajlatvlto-
zs, a krnyezetszennyezs vagy az orvostudomny fejldse az mindennapi
letkre is kzvetlen hatssal lesz. Mint ahogy azt sem lehetett elre ltni akkor,
mikor laksukban mg nem volt vezetkes telefon sem, hogy egy tenyrnyi,
mobiltelefonnak nevezend dobozka milyen lehetsgeket s veszlyeket rejte-
get unokik szmra. Nem knny tjkozdni a 21. szzad felgyorsult vilg-
ban. A Szentrs mrcje azonban ebben a furcsa, felgyorsult korban is biztos
irnyt lehet a kezedben. Hv emberknt napjaink etikai kihvsaira Isten Ig-
jnek fnyben igyeksznk vlaszokat tallni. Azt remljk, hogy ezek a vla-
szok szmodra is utat mutatnak, s segtenek, hogy felels dntseket hozz.

Tarts ht velnk! A tanknyvben piktogramok segtik a tjkozdsodat.

Olyan elgondolkodtat feladatokat tallhatsz itt,

melyek segtik a tmra val hangoldst.

Az adott tmhoz tartoz tnyanyagot, ismereteket tartalmazza.

A tmhoz tartoz nhny kulcsfogalom kerlt kiemelsre.

rdekessgekkel ismerkedhetsz meg a tanultak kapcsn.

Nzz utna a Bibliban, az anyaghoz tartoz

nhny fontos Ignek!

A feldolgozst segtik ezek a feladatok.

Isten ldsa ksrjen mindenkit, aki ezt a modultanknyvet forgatja!

A szerzk

4 Napjaink etikai kihvsai

 I. A 20-21. szzad kihvsai
(bevezets)

A vilgmret problmk megoldsa, vagy legalbb enyhtse egyni ltnk,

szemlyes vilgszemlletnk szintjn kezddhet el. Egszen kis dntsekkel.
(Szigeti Lszl)

1. Kpzeljtek el, hogy idetved egy idutaz a 19. szzadbl! Hogyan mu-
tatntok be neki, mennyit vltozott az emberek lete ktszz v alatt? Al-
kossatok csoportokat, s gyjtstek ssze, milyen vltozsokat sorolntok
fel! Melyik vltozst lenne knny megrtetni egy korbbi korszak embe-
rvel, s melyiket nagyon nehz?
2. Szerintetek melyik jelenti a legnagyobb kihvst az emberisg szmra az
albbiakban felsoroltak kzl? lltstok fontossgi sorrendbe a kvetke-
z szavakat gy, hogy az egyes a legfontosabb, a 9-es a legkevsb fontosat
jellje! Ha elkszltetek, beszljtek meg, hogy szerintetek mely probl-
mk megoldsa a legsrgsebb!

Tlnpeseds, Globlis felmelegeds, Evangelizci,

Betegsgek, jrvnyok elleni harc,
Megjul energiaforrsok felhasznlsa, A vilgr meghdtsa,
Harc a gnmanipulci ellen, A bke megteremtse,
megrzse a vilgban, Mestersges intelligencia ellltsa

Etika kiegszt modul 5

 Ami tegnap utpia, holnap realits lehet

A jv megrajzolsra tett irodalmi vagy filozfiai ksrleteket utpinak nevez-

zk. Sok ilyen m szletett az utbbi vszzadokban. A vilgirodalom legismer-
tebb utpii kz tartoznak Platon: llam, Huxley: Szp j vilg, vagy Orwell:
1984 cm mvei. De a magyar irodalomban is elfordulnak ilyenek. Gondol-
junk a Madch Az ember tragdijnak falanszter sznre, vagy a senki szigetre
Az arany ember cm Jkai regnyben! A jv szzad regnye cm regnyben
Jkai Mr azt rta meg, hogyan kpzeli el az letet a 20. szzad msodik felnek
Magyarorszgn. Az 1870-es vekben szletett regnyben II. rpd Habsburg
uralkod irnytja az orszgot. A mben Magyarorszg jelents eurpai hata-
lom, a monarchia vezet ereje. A hbors konfliktust a magyar tallmny, a
replgp megjelense zrja le.
Ezek a mvek abban hasonltanak egymsra, hogy sajt koruk legfonto-
sabb problminak megoldst keresik a jvben. Az utpik megprbljk
megrajzolni az emberi civilizci fejldsnek felttelezett irnyt. Az viszont
nagyon is valsgos s szksges feladat, hogy az emberisg ne lje fel, ne
puszttsa el, hanem rizze meg, s a kvetkez generciknak adja tovbb,
amit utdaitl rksgbe kapott. Az utpia a fantzia jtka. Isten Igje azon-
ban vals kpet mutat a vilgrl, benne az emberrl. Relis kpet ad arrl,
milyenek vagyunk, s arrl is, milyen a vilg, amelyben lnk.
.

6 Napjaink etikai kihvsai

1. A j s helyes rtelmezse klnbz korokban

Az emberisg trtnetelme sorn minden idszaknak megvoltak a maga eti-

kai kihvsai. Olyan krdsek, amelyekben az embernek el kellett dntenie,
hogy mit tart helyesnek s jnak, illetve mit tegyen a jnak tartott meggy-
zdse alapjn. A klnbz korszakokban, klnbz kultrkban nem
mindig ugyanazokat a cselekvseket tartottk erklcssnek az emberek. De
minden korban ismertk a j s a rossz fogalmt. Az emberi gondolkods
trtnetben klnbz vlaszok szlettek arra a krdsre, hogy honnan
szrmazik a j s a rossz kategrija. Azrt nehz meghatrozni a kt fo-
galmat, mert csak egymshoz kpest val viszonyukban rtelmezhetk. me,
a teljessg ignye nlkl, nhny plda a klnbz felfogsokra:
Platn szerint a valsgos ltezk az idek, nem pedig az ltalunk meg-
ismerhet jelensgek. Az ember ltal rzkelhet, megismerhet vilg csu-
pn az idek vilgnak tkrkpe. Helyes cselekedet azrt lehetsges, mert az
emberi llek visszaemlkszik a szletse eltt mr jl ismert, aztn a szlets
utn elfelejtett J legfbb eszmjre.
Dmokritosz felfogsban a flelemtl s a krnyezeti hatsoktl fgget-
len szent kzmbssgjelenti a valdi jt.
Epikurosz azt tantotta, hogy az erklcs clja az lvezetek megszerzse,
illetve a szenveds elkerlse.
Voltak az antik grg vilgban olyanok, akik a kalokagathia, a szp-igaz-j
egysgt hirdettk. Azaz, azt gondoltk, hogy az a j, ami szp, s ami igaz.
Msok gy vltk, hogy az a j, ami hasznos.
A kzpkorban a filozfiai etika kzponti kategrii a szeretet s dvs-
sg keresztyn fogalmai voltak. A renesznsz idejn jelent meg az etikai relati-
vizmus gondolata, vagyis az a felismers, hogy a j s a rossz csak egymshoz
val viszonyukban hatrozhat meg. A 17-18. szzad sorn az etikai vitk
kzppontjba az emberi szabadsg s az erklcs eredetnek krdse kerlt.
Azokat a felfogsokat, amelyek szerint a j s rossz mrcje a cselekv
emberen kvl van, heteronm etiknak nevezzk. A cselekvs etikai meg-
tlse ilyenkor kls trvny ltal meghatrozott. Ezzel ll szemben az auto-
nm etika felfogsa, amely szerint az erklcs nem magyarzhat rajta kvl
ll okokkal, s sajt trvnyszersgeibl vezethet le. Az autonm erklcs
ember sajt bels trvnye szerint cselekszik.

Etika kiegszt modul 7

 Az vezredek alatt azonban volt egy olyan erklcsi felfogs, mely idtl-
l rtkeken alapszik. Ez Isten Igjn, a Szentrson tjkozdik. A keresz-
tyn ember Isten Igje alapjn hozza meg dntst. Meghatroz felfogst
teonm erklcsnek nevezzk, ami azt jelenti, hogy a cselekedetek erklcsi
megtlse Isten Igjnek mrcje szerint trtnik. Istennek van tmutatsa
minden korszak aktulis erklcsi krdseire. A tovbbiakban a 20-21. szzad
nhny kihvst s a rjuk vonatkoz, Biblin alapul keresztyn ltsmdot
tekintjk t.

2. A 21. szzad kihvsai: tmafelvetsek

A 21. szzad elejn az emberisg olyan vilgmret kihvsokkal nz szem-

be, mint korbbi trtnelme sorn taln mg sohasem. kolgiai, gazdasgi,
pnzgyi, politikai, katonai, kzegszsggyi vlsgok sorozatval kell meg-
kzdenie. A Fld erforrsai kimerlben vannak, a bolyg egyik rszn a
tlnpeseds, ms rszn a npessg fogysa jelent demogrfiai problmt.
Ekzben a globlis klmavltozs egyre ersd jelei vrl vre figyelmeztet-
nek arra, hogy srgsen cselekedni kell. Vltoztatni azonban nem knny.
Ehhez fogyasztst visszafog, nha npszertlen, lpseket kell tenni, ame-
lyeket a fejlett orszgok kormnyai idnknt vonakodnak bevezetni. A rvid
tv haszon gyzedelmeskedni ltszik a hossz tv kzs rdekek felett. A
megjul energiaforrsok rvidtvon tbbe kerlnek, gy cskkentik a gaz-
dasgok nvekedsi kiltsait.

2.1. A Fld kimerl tartalkai s a fenntarthat fejlds

A 20. szzad vge ta egyre tbben figyelmeztetnek arra, hogy bolygnk tar-
talkai kiapadban vannak. A termszeti erforrsok fellse riaszt jvt ve-
tt elre. Egyes becslsek szerint - a jelenlegi fogyaszts fenntartsval - 2030-
ra mr kt Fldre lenne szksg a fejlett orszgok jelenlegi letsznvonalnak
fenntartshoz. Ebbl az kvetkezik, hogy a termszethez val viszonyuls
trtkelsre van szksg. Az alapvet termszeti erforrsokat az emberisg
egsze szmra hozzfrhetv kell tenni. Ezeket nem sajtthatja ki egyet-
len llam vagy cgcsoport, vllalkozs sem. Bolygnk jvjnek csoport- s
prtrdekek felett kell llnia. A nyersanyagok felhasznlsa sorn figyelembe
kell venni a kvetkez genercik rdekeit is. A krnyezet htrnyos meg-
vltoztatsa utdaink letlehetsgeit szkti. Az emberisg megvsra vr

8 Napjaink etikai kihvsai

 kzs rksghez tar-
toznak a tengerfenk, a
Naprendszer bolygi,
de a Fld ghajlata is.
Nemzetkzi egyezm-
nyek mondjk ki, hogy
mindazon rtkek,
amelyek az emberisg
kzs kincsnek mi-
nslnek, csak bks
clokra hasznlhatk
fel. Fleg a fejlett ipari
orszgokban szks-
ges annak tudatostsa,
hogy a krnyezetnkre
val sokkal nagyobb odafigyels halaszthatatlan feladat. Napjaink egyik fon-
tos etikai felismerse, hogy nemcsak az embereknek vannak jogai, hanem a
termszetnek s a tbbi llnynek is. A trsadalom egsznek trekednie kell
arra, hogy egszsges s lhet krnyezetet hagyjon utdaira. Ezt kvnja a
genercik kztti szolidarits.

A kvetkez nemzedket leginkbb veszlyeztet folyamatok:

az energiaforrsok kimertst eredmnyez tlfogyaszts,
az emberi let feltteleinek veszlyeztetse,
valamint a feleltlen hulladkgazdlkods.

Fenntarthat fejldsre van szksg, amely a nlkl elgti ki a jelen

kor szksgleteit, hogy veszlyeztetn a jvend korszakok npessgnek
elltst. A jv rdekben arra van szksg, hogy az emberisg ne fossza
ki a termszetet nz rablknt, hanem j gazdaknt munklkodjon. Ehhez
szemlletbeli vltozsra van szksg. Ez a vltozs csak a beltson alapu-
l nkorltozssal rhet el. Ezt nagymrtkben kpesek segteni a tudsok,
akik a jelenlegi tendencik alapjn tudjk modellezni a jvt. Tny, hogy a
Fld lakossga dinamikusan nvekszik, s vrhatan 2050 tjn elri a ki-
lencmillirdot. A jelenleg hasznlt technolgikkal s fogyaszti szoksokkal
kptelensg megtartani a fejlett nyugati trsadalmakban megszokott letszn-
vonalat. Ez egyrtelmv teszi a feladatot: meg kell vltoztatni a fogyasztsi
szoksokat. Figyelembe kell venni a jv nemzedkek egszsges krnyezetre

Etika kiegszt modul 9

 val ignyt is. A kvetkez gene-
rciknak is joguk van az lhet vi-
lghoz. A Szentrs sfri szeml-
letre tant. Azaz olyan szemlyknt
veszi szmon az embert, aki ugyan
nem a tulajdonos, hanem a Gazda
(Isten) akaratbl gazdlkodik.
A tanknyvben ez a bibliai, sfri
szemlletmd jelenik meg.

2.2. A tudomnyos felfedezsek

etikai krdsei
Azt is jelenti mindez, hogy a tudomny is erklcsi felelssggel tartozik a jv
alaktsrt. A jv tervezsekor is fontos szempont a fenntarthatsg. A tu-
dsok sok olyan felfedezst tettek, mely elrbb viheti az emberisget. Ezek
egy rsze azonban szmtalan vitt indukl. Ide tartozik a napjainkban sokat
vitatott genetika, leginkbb a gnmanipulci krdse. Azaz a nvnyek, l-
latok gnllomnyba val mestersges beavatkozs, valamint az emberek-
re vonatkoz gygyszati gnmanipulci. A tmval kapcsolatban azonban
tbb aggly merlhet fel:

Hol vannak az emberi beavatkozs lehetsgnek hatrai?

Meddig terjedhet az ember felelssge?
Mivel hasznl, s mivel okoz krt a tudomny?

A 21. szzad msik izgalmas innovcija a mestersges intelligencia

megjelense. Nemcsak filmekben, regnyekben hanem a tudsok lersai s
gyakorlati eredmnyei is azt mutatjk, hogy a mestersges intelligencia vr-
hat elterjedse jelentsen megvltoztathatja a htkznapok lett. Mi lesz
ennek a kvetkezmnye? Nem veszlyes-e, ha intelligens gpeket hoz ltre
az ember? Mire lesz hasznlhat ez a mindennapokban? Hogyan hat ez az
emberi letre s az etikai krdsekre? Olyan krdsek ezek, amelyeknek a tisz-
tzsa nagyon is indokolt, s a knyv tovbbi rszben sz lesz rla.

2.3. A mindennapi let etikai kihvsai

Nemcsak a jvre vonatkoz kihvsok azok, amelyekben dntennk kell: mi
a j s mi a helyes. A mindennapokban mr most is olyan krlmnyek kztt
lnk, amiben felnttnek s gyermeknek egyarnt meg kell tallnia az lhet,

10 Napjaink etikai kihvsai

hossz tvon hatkony, erklcsileg vllalhat cselekvs lehetsgeit. Hogyan
hasznlhatak egszsges s etikus mdon a tudomny jabb fejlesztsei? Mit
jelent ma az etikus viselkeds? Hogyan lehet keresztynknt cselekedni egy-
egy dntshelyzetben? Van-e tmutats Isten Igjben a szrakozsra, az in-
ternet vilgban val nkifejezsre? A tanknyv kvetkez leckiben ezekre
keressk a vlaszt.

1Mz1,2628 Az Isten kpmsra teremtett ember ktelessge, hogy

j gazdja legyen a teremtett vilgnak.
Mt 16,26 A Teremtjtl elszakad ember csak a sajt hasznt keresi.
gy szembefordul Istennel s a teremtett vilg rendjvel, akkor pedig
nmagval is szembekerl.
Rm 8,1822 A vilgban az rdekek harcolnak egymssal. Az emberi
kapcsolatokat az nzs s az anyagiassg irnytja. Az ersek elveszik
a gyengktl mindazt, amit akarnak. A hibavalsgnak ezt az rdgi
krt trhetik meg Isten fiai, akiket nem a vilg kegyetlen trvnye, ha-
nem Krisztus evangliuma irnyt.

fenntarthat fejlds: Az 1980-as vektl ltez fogalom. A gazdasg mk-
dsi mdja, amelyre az jellemz, hogy a jltet megteremt generci nem li
fel a rendelkezsre ll erforrsokat, hanem megrzi utdainak, s lehet-
sg szerint bvti is azokat.
gnmanipulci: Egy llny gnllomnynak mestersges befolysolsa
azzal a cllal, hogy eredeti tulajdonsgait megvltoztassk. Ez azrt veszlyes,
mert nem lehet pontosan tudni, hogy a beltetett gn milyen klcsnhatsokba
lp a msik szervezetben, milyen mkdsi zavarokat okoz a befogad sejtben.
mestersges intelligencia: Olyan mestersgesen ltrehozott trgy, amely tud
vlaszolni a krnyezet vltozsaira. Az jabb kutatsok arra irnyulnak, hogy
ez a trgy kpes legyen a tanulsra.
sfr: Olyan szolga, aki kezeli ura vagyonnak egy rszt. Nem tulajdonos,
de a gazda bizalmbl szabadon gazdlkodik. Ugyanakkor tevkenysgrl
szmadssal tartozik urnak.

Etika kiegszt modul 11

 A kpek alapjn beszlgessetek a kvetkez krdsekrl!
1. Milyennek kpzelitek a jv vrosait s falvait? Indokoljtok vlaszotokat!
2. Hogyan kpzeled el 5, 10 s 100 v mlva azt a vidket, ahol lsz?
3. Gyjtsetek ssze olyan kihvsokat, melyek a ma embere szmra etikai
krdsek, mg az elmlt idszakokban nem voltak jelen az emberek le-
tben!

12 Napjaink etikai kihvsai

 II. A mindennapok
etikai krdsei: pihens,
szrakozs s rekreci

Nem azrt felejtnk el jtszani, mert megregsznk, hanem attl regsznk

meg, hogy elfelejtnk jtszani. (G. B. Shaw)

Mit gondolsz, mirt gondoljk sokan, hogy a jtk gyerekeknek val, komoly-
talan idtlts? Mitl lehet mgis igaza az idzetnek?

A turizmus megersdse
A pihens, a megnvekedett szabadid eltltse nem csupn szemlyes dn-
ts krdse, hanem egy olyan zletg is, amely egyre nagyobb profitot termel.
Kiplt mr Magyarorszgon is az egszsgturizmus, a fesztivlturizmus, a
vallsi turizmus, a kulturlis s kerkpros turizmus rendszere, a nemzeti
ssztermk egyre nagyobb szzalka szrmazik a szabadids tevkenysgek
sorn keletkez jvedelmekbl.

Etika kiegszt modul 13

 1. A szabadid felrtkeldse

A 19. szzad vgn, Magyarorszgon a munksok legalbb 10-12 rt dolgoz-

tak naponta. De gyakran elfordult, hogy ennl is tbbet. Ilyen krlmnyek
kztt a trsadalom legnagyobb rsze szrakozsrl, szabad idrl legfeljebb
csak lmodozhatott. A vasrnap is csak 1891-ben lett ltalnos munkaszneti
nap. A kevesebb ktelez munkara ledolgozst az 1920-as vektl kezd-
den prbltk kiharcolni a munkavllalk. Ennek az lett az eredmnye, hogy
1937-ben nyolc rra cskkentettk a napi munkaidt. Azta napi nyolc, heti
40 ra a ktelez munkaid haznkban. Ugyancsak 1937-ben jelent meg a
fizetett szabadsg fogalma. Ezek a vltozsok teremtettk meg a pihens, sz-
rakozs lehetsgt a trsadalom nagy tmegei szmra is. Ahogyan a fej-
lett orszgokban, az iparosodott trsadalmakban folyamatosan cskken a
munkavgzssel tlttt id, ezzel prhuzamosan egyre n a munkavllalk
pihensre, szrakozsra fordthat ideje. Megszletett s risi hasznot ter-
mel a rohamosan bvl szrakoztatipar, amely a szabadid eltltsre ajnl
klnbz lehetsgeket. A mindennapi letben felrtkeldtt a pihens, a
kikapcsolds jelentsge. j fogalom szletett, a rekreci.
A rekreci a napi munka utni fradtsg, feszltsg feloldst clz sza-
badids tevkenysg. Ez lehet olyan program, amely mozgshoz kapcsoldik,
de lehet passzv tevkenysg is. A cl mindkt esetben a j kzrzet elrse s
a teljestkpessg fokozsa. A rekreci a szabadid eltltsnek tudatosan
vlasztott formja. A rekrecis tevkenysg eredmnye a testi-lelki harm-
nia, az letminsg javulsa. A rekreci azrt is fontos, mert a magyar lakos-
sg egszsgmutati
szomor kpet ad-
nak. Ma a mozgs-
szegny letmd,
az egyoldal tpll-
kozs, a kiresed
emberi kapcsolatok
mind-mind a civi-
lizcis betegsgek
kvetkezmnyei.

14 Napjaink etikai kihvsai

2. A szabadid funkcii s befolysol tnyezi

Mg a szabadid funkcija elsdlegesen sidk ta a pihenshez kapcsoldik,

napjainkra tbb rtelmezse s felhasznlsa is ismerhet. A hagyomnyos
szabadids tevkenysgek mellett, mint az olvass, moziba, sznhzba jrs,
csaldi egyttltek vagy a kertszkeds, jfajta tevkenysgek jelentek meg:
mint pldul a szabadid eltltsnek online lehetsgei, a fitnesz, vagy well-
ness tevkenysgek, illetve a bevsrlkzpontok ltal szervezett programok.

A szabadid funkcii:
Rekreci: lelki, szellemi feltltds, felfrissls, melynek lehet aktv
vagy passzv formja. Az aktv forma valamilyen cselekvst jelent (pl.
testmozgs), passzv forma az alvs.
A szabadid, mint szrakoztats, kikapcsolds: valami olyan tev-
kenysg vgzse, mely semmikppen nem kapcsolhat a munkhoz
(pl. filmnzs, stb.)
A szabadid, mint kompenzci: mivel az ember gy rzi, hogy a
feladatai tlsgosan monotonok, megterhelek, ezrt trekszik arra,
hogy a szabadid sorn ellenslyozza ezt. Az egyn trekszik arra,
hogy krptolja a szabadid sorn sajt magt.
A szabadid mveldssel val eltltse, kibontakoztatsa: ide
olyan tevkenysgek tartoznak, melyek sorn az egyn tudsa, egy-
nisge, szemlyisge pl. (Pl. nmvelds, olvass, sznhz, stb.).

A pihens mindenki szmra fontos, de nagy klnbsgek vannak ab-

ban a tekintetben, hogy az emberek hogyan kpzelik el, s hogyan valstjk
meg. Az egyik ember dlig alszik, aztn gyban marad, amg teheti, a msikat
a mozgs, a sport segti a feszltsgek oldsban. Az egyik alig vrja, hogy
csend legyen vgre krltte, a msik el sem tudja kpzelni az lett a folya-
matosan szl zene nlkl. Minden ember szabadon dntheti el, hogy mihez
kezd a megnvekedett szabadidejvel. Vannak azonban kls s bels tnye-
zk, melyek befolysoljk a szabadid eltltsnek lehetsgeit:
mindennapi letszksgletek,
elvgzend feladatok idignye,
egyni ignyek s kpessgek,
infrastrukturlis lehetsgek,
a trsas let lehetsgei,
az egyn anyagi helyzete,
mvelds s szrakozs lehetsgei.

Etika kiegszt modul 15

 A pedaggia s pszicholgia szakirodalma gyakran beszl arrl, hogy a jl
megvlasztott szabadids tevkenysgnek elnyei vannak:
feltlt,
pt,
segti a mindennapi tevkenysgek elvgzst,
s a testi-lelki egyensly megteremtst,
prevencis, egszsgvd hatsa van.

A szabadid eltltse azonban etikai krdseket is felvet:

Mit jelent az egszsges pihens?
Van-e helyes s helytelen szabadid felhasznls?
Mi tartozik a helytelen (vagy ppen kros) szabadids tevkenysg
kategrijba?
Hol van a hatra a munknak s a szabadidnek?
Szabadidnek szmt-e, ha egy msodllst, vagy valamilyen msik
munkt vgez az egyn?
Hogyan lehet msok kra, zavarsa nlkl szabadids tevkenysget
folytatni?
Mitl lesz feltltds a pihens?
Milyen etikai szablyok kapcsoldnak a szabadidhz?

16 Napjaink etikai kihvsai

3. Keresztynek s a szabadid

A hv ember felteheti a krdst: milyen az Isten szerint val feltltds, pi-

hens? Melyek azok a szrakozsi formk, amelyek ptenek, melyek azok,
amelyek nem? Hol hzhat meg a keresztyn szabadsg hatra? A vlem-
nyek jelentsen eltrnek ebben a krdsben. Ugyanakkor vannak, akik szeret-
nk, ha a gylekezet, a hv kzssg egyrtelm tmutatst adna. Az egyhz
trtnetben voltak olyan szlssges trekvsek, amelyek llst foglaltak az
ember magnszfrjba tartoz krdsekben is. Szigoran tiltottk a jtkot,
a nevetst, de mg a jkedv trsalgst is, mert azt gondoltk, hogy ezek nem
szolgljk Isten orszgnak ptst. Szerintk az Isten gye, a pihens, szra-
kozs, mint kt terlet lesen elhatroldik egymstl, s nincsen tjrs k-
zttk. A Szentrs azonban nem errl beszl. A 4. parancsolathoz szorosan
hozzkapcsoldik a pihens, feltltds krdse is.

Emlkezz meg a nyugalom napjrl, s szenteld meg azt!

Hat napon t dolgozz, s vgezd mindenfle munkdat!
De a hetedik nap a te Istenednek, az rnak nyugalomnapja.
Semmifle munkt ne vgezz azon se te, se fiad, se lenyod, se szolgd,
se szolgllenyod, se llatod, se a kapuidon bell tartzkod jvevny.
Mert hat nap alatt alkotta meg az r az eget, a fldet, a tengert
s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megpihent.
Azrt megldotta az r a nyugalom napjt, s megszentelte azt.
(2Mz 20,811)

Ez a parancsolat az Isten szerinti rendre mutat r. Van egszsges munka

s egszsges pihens is. A munka az ember, az ldst azonban Isten adja
hozz. Ez magban foglalja azt is, hogy az eltlzott munka egyltaln nem
biztos, hogy meghozza a vrt eredmnyt. Ennek a gondolatnak a megrtse
s meglse felszabadthat a munka rabszolgasgbl s segt visszallni az
egszsges, Isten szerinti rendbe. A parancsolat arrl is szl, hogy az ember-
nek szksge van pihensre, feltltdsre. Ez lehet szrakozs, nmvel-
ds, kikapcsolds vagy rekreci. A lnyege, hogy valban hatkony s hasz-
nos legyen, ami nem rtalmas sem az egynnek, sem a krltte lvknek.
Br sokak letbl mra kikopott az az egszsges ritmus, ami a munka s
pihens vltakozsbl addott, Isten mgis ezt szeretn hangslyozni. Amg
az ember kzelebb lt a termszethez, ez az egyensly jobban jelen volt az

Etika kiegszt modul 17

 letben. Napjainkra a vilg npessgnek mr tbb mint a fele vrosokban
l. gy termszetes, hogy felborult az ember alapvet ritmusa, hiszen mes-
tersges krnyezetben lnk, mestersges keretek kztt, amelyek nem min-
dig felelnek meg a szksgleteinknek. Pedig az ember teremtettsgnl fogva
rendelkezik szksgletekkel: pldul szksg van a pihensre, megnyugvsra,
klnben hamar kifrad, kimerl, vagy ppen kig.
Jzus tantsa szintn eligazt a szmunkra: a szombat lett az emberrt, s
nem az ember a szombatrt. (Mk 2,27) Ez magban foglalja azt is, hogy az egyn
irnythatja a szabadidejt, s megvlogathatja a szabadids tevkenysgeit is.
Keresztynek kztt gyakran feltett szabad-e megtenni? krdse a puri-
tanizmus s a pietizmus idejn a szrakozssal, lvezeti cikkek fogyasztsval
kapcsoldott ssze: Szabad-e krtyzni? Szabad-e tncolni? Szabad-e alko-
holt fogyasztani? Szabad-e dohnyozni a hv embernek? Pedig a hangsly
nem azon van, hogy ppen ezt vagy azt a dolgot megtehetjk-e, hanem azon,
mennyire tudunk felelsen dnteni letnk kis s nagy krdseiben. Isten
eltt kell majd elszmolnunk dntseinkkel s dntseink kvetkezmnyei-
vel. A hatrok kijellse sok tnyezn mlik. A kor ltalnos felfogsa, csal-
di viszonyok, korbbi szemlyes tapasztalatok befolysolhatjk, hogy ppen
mit rznk mg megengedhetnek, s mi az, amit mr nem. Jzus az egsz
letnket, s nem csak egyes terleteit, kivlasztott szoksainkat szeretn t-
formlni. Az let szmtalan ajndkot tartogat, amelyeknek szabad s kell is
rlni. Isten minden embert meg akar ajndkozni. Elssorban nmagval,
s a Krisztusban adott rtelmes s boldog lettel. s mivel sajt kpre s ha-
sonlatossgra teremtett bennnket, nagy szabadsgot ajndkozott neknk.
A vilg ltal knlt javakat hasznlhatjuk, rlhetnk nekik, kt felttellel.

Prd 11,910 A prdiktor felszabadult rmre buzdt. Ugyanakkor azt

is rdemes komolyan venni, hogy minden dolgunk Isten szne eltt zajlik.
Mk 2,2728 A Krisztust kvet ember szmra a megvlts rme,
Isten szabadt kegyelme a minden mst meghatroz alapvet realits.
A megvltottsg miatti hla jelli ki cselekvsnek hatrait, nem pedig
a szigor, elrt szablyok.
1Kor 10,2324 A szabadsg legmagasabb foka az, amikor az Istentl
kapott javakat a msik ember javra hasznlhatjuk.

18 Napjaink etikai kihvsai

 Az egyik az, hogy nem vezet rabsghoz, a kzmbsnek tartott dolog-
bl nem vlik blvny, azt elengedni nem tud szenvedly (1Kor 6,12).
A msik felttel az, hogy az egyik ember szabadsga ne botrnkoztassa
meg a msikat, s ne okozzon krt neki. (1Kor 8,9).

rekreci: A pihens, feldls, felfrissls cljbl vgzett szabadids

tevkenysgek sszefoglal neve.
aktv pihens: A rekreci olyan formi tartoznak ide, amelyekben a v-
lasztott tevkenysg fizikai ignybevtellel jr. A szabadid aktv felhasznl-
sa fontos a szemlyisg fejldse szempontjbl is.
egszsges letmd: A rendszeres testmozgs, a nvnyi rostokban s
vitaminokban gazdag tpllkozs, a munka s pihens egyenslya, a stabil,
kiegyenslyozott szocilis kapcsolatrendszer segti a testi-lelki egszsg meg-
rzst.

A kpek segtsgvel beszlgessetek a kvetkez krdsekrl!

1. Szmodra mi jelent kikapcsoldst s feltltdsi lehetsget?
2. Mi lehet hasznos s mi kros szabadids tevkenysg?

Etika kiegszt modul 19

 III. A MINDENNAPOK ETIKAI
KRDSEI: Munkaerklcs

Milyen llshirdets az, amelyikre szvesen jelentkeznl? rd meg azt a legfel-

jebb 20 szavas llshirdetst, amirl most azt gondolod, hogy ppen neked
szl! (Olvasstok fel, s beszljtek meg a csoportban, hogy az aprhirdetsek
alapjn milyennek gondoljtok az idelis munkakrt!)

Munkavllals idegen orszgban

A munkavllalk szabad mozgsa az Eurpai Uni alapelvei kz tar-
tozik. Minden unis polgrnak joga van munkt vllalni egy msik tagor-
szgban. Minden unis munkavllalt az adott orszg llampolgraival meg-
egyez bnsmd illet a munkaerpiacon. Ez nagyban elsegti a kzssgen
belli mobilitst. Fleg a keleti tagllamokban l fiatalokat vonzza a nyugati
munkavllals lehetsge. Feszltsgek forrsa azonban, hogy sokan vannak,
akik pusztn a szocilis s egszsggyi szolgltatsok megszerzsnek r-
dekben kltznek Nyugat-Eurpba. Ez a jelensg felersti a bevndorls
ellenes vlemnyeket Eurpa nyugati felben.

20 Napjaink etikai kihvsai

1. A munka fogalmnak talakulsa

Iskolink befejezse utn, nyugdjba vonulsunk idejig, vtizedeket tltnk

munkval. Ez a felntt kornak, letnk leghosszabb szakasznak meghatroz
tevkenysge. Nem meglep teht, hogy sok kzhely terjedt el ezzel kapcso-
latban. Egyik rszk az let rtelmt ltja a jl vgzett munkban, ms rszk
a munkakerlsre buzdt. (gy kell hozzllni, hogy ms is hozzfrjen.) A
npi blcselkedsek rkrvnynek tnnek, mikzben az utbbi vtizedek-
ben a munka vilga sokfle vltozson ment keresztl. Egyik ilyen szembet-
n vltozs, hogy a 21. szzadban a munkavgzs j formi alakultak ki. Egyre
gyakoribb vlik az otthonrl, szmtgpen keresztl vgezhet tvmunka,
de kisgyermekes anyukk kztt npszer a rszmunkaids munkavllals
is. Mr kzpiskols s egyetemista tanul krben is jl ismert s elterjedt a
dikmunka. Ez akr az iskola mellett vgezhet, akr nyri tevkenysgknt
jelenik meg. Az is vrhat, hogy a hagyomnyos munkahelyi kereteken tl a
munkavgzsnek tovbbi, j formi alakulnak ki a jvben.
Megvltozott a munkrl val ltalnos felfogs napjainkra. Ma tbbnyi-
re gy gondoljk a szakemberek, hogy minden korosztly a sajt lethely-
zetnek megfelelen dolgozik. St, minden korosztlynak mst jelent a mun-
ka. Felnttknt egy konkrt, gazdasgi tevkenysgben val rszvtelt foglal
magba, melyrt pnzt kap az egyn. A gyermeknek, iskolba jr fiatalnak
azonban az elsdleges munkatevkenysge a tanuls.

A munknak a kvetkez formit klnbztetjk meg:

Keres munka: olyan tevkenysg, melybl bevtel (ltalban pnz)
szrmazik.
Tovbbkpz munka: olyan tevkenysg, melyet az egyn azrt vgez,
hogy a keres munkjban fejldhessen, akr a jelenben, akr a jv-
ben. (A tanuls ide tartozik.)
Csaldi munka: minden olyan tevkenysg, melyet az ember otthon
vgez el, s amirt nem jr fizetsg. (pl. nevels, gondozs, hztartsi
munka, fzs, stb.)
Szocilis munka: nkntesen, nem pnzrt vgzett tevkenysg, m-
sok segtse rdekben.

Etika kiegszt modul 21

 2. Etikai krdsek a munka vilgban

A munka trsadalmi megtlse nem egysges napjainkban. Szksges dol-

gozni, hiszen valahonnan el kell teremteni a meglhets kltsgeit, de sokan
panaszkodnak arra, hogy munkjuk nem ad rmt a szmukra.
Monoton, rtelmetlennek tn s fraszt ktelessg. A munknak ez a
felfogsa lesen szembelltja a munkaid s a szabadid vilgt. A munkaid
utn kezddik az letnek az a szakasza, amikor az ember szabad lehet, amikor
azt tesz, amit akar. Ezzel a nzettel lesen szemben ll az a felfogs, amely
a munkt hivatsnak ltja, rtelmes, hasznos tevkenysgnek. Ha valaki r-
telmet, rmet tall munkjban, rdekesnek s hasznosnak ltja azt, akkor
nem szmolgatja a perceket, rkat a munkaid vgig, s munkja az egsz
letet thatja. Akkor nem azrt vgzi el feladatt, mert pnzt kap rte, hanem
azrt, mert rdekesnek, fontosnak tartja, s a jl vgzett munka sikerlmnyt
eredmnyez. Munkjn keresztl teljesedik ki lete.
Nem j, de a szakemberek krben napjainkban is ismert fogalom a
munkaerklcs. ltalban kt f rsze ismert:
a munkhoz val viszonyuls,
a munkatrsakkal val kapcsolat, munkatrsak kztti normk.
A vilgi munkaerklcsben egyre tbb munkakrben jelennek meg n.
etikai kdexek (pl. pedaggus, szocilis munks, orvos, stb.) Ezek foglaljk
ssze, hogyan illik viselkedni a munkatrsakkal, illetve tartalmazzk mind-
azokat az etikai normkat, melyek az adott foglalkozs vgzjre jellemz-
ek kellenek, hogy legyenek. Ezekben az etikai kdexekben kzs normaknt
megjelennek a kvetkezk:
precz s elktelezett munkavgzs,
a munkavgzs folyamatban rszt vevk emberi mltsgnak meg-
rzse, s a msik szemlynek tiszteletben tartsa,
a munkavgzs folyamatban rszt vevk rtkeinek s ignyeinek fi-
gyelembe vtele,
a munkt vgz egyn szakmai s etikai felelssge mindazokban a
dilemmahelyzetekben, melyek szorosan hozztartoznak a munkavg-
zshez s ltala feloldhatak.

22 Napjaink etikai kihvsai

3. Keresztyn munkaerklcs

3.1. szvetsgi alapok

A Szentrs egyrtelmen beszl arrl, hogy a munka nem csupn a kn-
nyebb meglhets rdekben vgzett tevkenysg, hanem a Teremt Isten pa-
rancsa az ember szmra. A teremtskor Isten feladatot adott az embernek:
a teremtett vilg mvelst s megrzst. A biblikus gondolkodsmd ezt
sfrsgnak, sfri szemlletnek nevezi. Az ember, sfrknt tudja azt, hogy
a vilg igazi tulajdonosa Isten. ppen ezrt a megrzs nem jelentheti a ter-
mszet gtlstalan kizskmnyolst. A teremtett vilgban Istent kpvisel
ember felelssggel tartozik azrt is, amit lettervel tesz.
Ugyanezt a gondolatsort ersti meg a 4. parancsolat. Az ember terem-
tettsghez tartoz feladatnak tekinti a munkt. Nem szksges rosszknt,
hanem termszetes, mindennapi elfoglaltsgknt tekinti. Ugyanakkor egsz-
sges munkavgzsre hv, s rmutat a megpihensre, az Istennel tlttt id
fontossgra is.
Tbb olyan Igvel is tallkozhatunk, melyek a szorgalmas, kitart, be-
csletes munkra hvjk fel a figyelmet (pl. Pld 10,4). Tbb trtnetben is
lthat az, hogy a tisztessgesen s fradhatatlanul vgzett munkrt Isten
megjutalmazza (pl. Jzsef trtnetei).
A munka felrtkelsvel tallkozhatunk itt, melyben megjelenik a szolglat,
a ktelessgteljests s a kreatv cselekvs is.

3.2. Jzus tantsa a munkrl, s az jszvetsg ltsmdja

Jzus letnek s tantsnak, majd az egsz jszvetsgnek tbb rsze is
szl a munkrl. Teljesen sszhangban van ez mind a teremtskor adott pa-
ranccsal, mind pedig a 4. parancsolattal. Jzusnak volt foglalkozsa, ahogyan
a tantvnyoknak is. letk j rszt ezzel tltttk. Tantsa sorn Jzus pl-
dzataiban gyakran jelennek meg klnbz foglalkozs emberek (fldm-
vesek, szlmunksok, psztorok, gyngykeresked, stb.), akik a minden-
napokhoz tartoz feladatukat vgzik. St, a munkanlklisg s szegnysg
problmjval is tallkozott. Arra btortotta az embereket, hogy lssk meg
s tegyenek ezek ellen.
Az jszvetsgi szemlletmd ezt viszi tovbb s nagy hangsly kerl
nemcsak magra a munkavgzsre, hanem arra is, hogy minden munka lehet
az Isten dicssgre trtn cselekvs. (pl. Amit tesztek, j llekkel vgezztek
gy, mint az rnak, s nem gy, mint az embereknek, tudvn, hogy ti viszonzsul
megkapjtok az rtl az rksget. Az r Krisztusnak szolgljatok! Kol 3,23)

Etika kiegszt modul 23

 3.3. Reformtori gondolkodsmd
A kzpkorban a szerzetesrendek az imdsg s munka egyenslyra, azaz az
Isten dicssgre s Istennel vgzett munkra hvtk fel a figyelmet. Ora et
labora Imdkozzl s dolgozzl tantottk a Benedek rendi szerzetesek.
A reformtorok ezt a biblikus gondolatot tovbb is vittk, s felhvtk arra
figyelmet, hogy a vilgi s egyhzi hivatst is lehet Isten dicssgre vgezni.
St, a foglalkozs tbb lehet pusztn knyszerknt vgzett tevkenysgtl. Is-
tentl kapott hivatsknt, feladatknt lehet meglni s vgezni.
Napjaink a Biblia tantsa s a reformtori gondolatok azok, amelyekhez
rdemes visszanylni. sszegezve a munkval kapcsolatban elmondhatak a
kvetkezk:
A munka Istentl adott feladatunk, melyet az dicssgre, szolglat-
knt vgezhet az egyn.
A munkavgzs egyszerre jelent felelssget, ugyanakkor a teremt
aktivitsnak is teret nyjt.
Ravasz Lszl gondolatval megfogalmazva: A munka nem egyb,
mint titokzatos rszvtel a vilgteremtsben, parnyi tovbbfolytatsa
annak, amit a Teremt kezdett. Teht a munka jutalom, kivltsg, s jaj
annak, aki nem l vele.
A munka mltsga s kivltsga abban ll, hogy az ember Isten mun-
katrsv lehet. Tevkenysge formlja bels vilgt s kls krnye-
zett egyarnt. A munkavgzs gy szolglatt nemesedhet.

1Mz 2,15 A munka Isten rendelse. Az ember eredeti feladata a neki

adott fld mvelse s megrzse. A munkavgzs teht nem bntets
az ember szmra, hanem feladat, cl.
Zsolt, 90,17 Alapvet emberi vgy, hogy rtelmes, hasznos tevkeny-
sget vgezzen, s ennek nyoma maradjon a ksbbiekben is.
Jn 6, 27 A meglhets biztostsa fontos s szksges, amirt tenni
kell. De mg ennl is fontosabb s szksgesebb, hogy cljaink ne csu-
pn a meglhetsig, az anyagiak biztostsig terjedjenek. Munknk,
letnk Isten orszgnak plst szolglhatja.
2Thessz 3,618 Pl apostol arrl tant, hogy az emberi let szerves
rsze a munka.

24 Napjaink etikai kihvsai

 Mindenkinek olyan foglalkozst rdemes vlasztani, amihez kedve s
tehetsge van. Olyat, amirl el tudja kpzelni, hogy vtizedeken ke-
resztl mveli majd.
A keresztyn ember munkavgzsben is jelen kell lennie a keresztyn
viselkedsmdnak s etikai normknak.

1. Keressetek a munkval kapcsolatos szlsokat, kzmondsokat, s

magyarzztok meg azokat! (Pl. Aki nem dolgozik, ne is egyk!)
2. Mit gondolsz az albbi kt idzetrl? Indokold vlaszodat

Azt mondjk sokan, a hisg mozgatja a vilgot. n ezt nem hiszem. ()

Szerintem a vilgot a munkjba feledkezett ember viszi elre.
(Pilinszky Jnos)

A munka nem egyb, mint titokzatos rszvtel a vilgteremtsben,

parnyi tovbbfolytatsa annak, amit a Teremt kezdett. Teht a munka
jutalom, kivltsg, s jaj annak, aki nem l vele. (Ravasz Lszl)

3. A kpek segtsgvel beszlgessetek arrl, hogy mit jelent etikusan vi-

selkedni munkavgzs kzben!

Etika kiegszt modul 25

 IV. A mindennapok etikai
krdsei: etika a kibertrben
(internetetika)

Az online trben nincs ott

a testnk, nem vagyunk ott
fizikai valnkban, de mg-
is ott vagyunk, mert jelet
adunk, nyomot hagyunk,
informcit kzlnk. A
rnk irnyul figyelemrt
meg kell harcolnunk, s a
harc radsul minden pil-
lanatban jra kezddik.
() Az online tallkoz-
sok csak arra alkalmasak,
hogy egy-egy adott pillanatban magunkra irnytsuk a figyelmet.
(Csepeli Gyrgy: Az online trsassg)

A szls szabadsga

A demokratikus trsadalmakban alapvet emberi jog a szls szabadsga. Az

Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata (1948) kimondja, hogy a szabad vle-
mnyalkots joga csak abban az esetben korltozhat, ha az srti a msik em-
ber szabadsgt. A szlsszabadsg nem terjedhet ki a kzerklcsbe tkz,
agresszv vagy pornogrf tartalmakra. Bncselekmnyre sem szabad buzdta-
ni a szlsszabadsg jelszava alatt. Ezen ltalnos alapelvek alkalmazsa nem
mindig egyszer az informcis trsadalomban. Az internet ltal lehetv tett
anonimits miatt a jogsrt szemlynek azonostsa nha nehz feladat. A
nvtelensg sokakat felbtort. Elfordul, hogy kommentekben olyan tartal-
mak is megjelennek, amelyek a szerz bntetjogi felelssgt is felvetik. Az

26 Napjaink etikai kihvsai

Alkotmnybrsg 2014 mjusban kiadott llsfoglalsa szerint a kommen-
tels, az internetes tartalmakhoz fztt szemlyes megjegyzs nem magnjel-
leg, hanem nyilvnos kzlsnek minsl. Ennek egyik kvetkezmnye az,
hogy az internetes oldalak zemelteti felelssggel tartoznak a nluk megje-
lentetett tartalomrt. Ha a kommentel beazonosthat, akkor t terheli a fe-
lelssg szavairt, ha megrzi anonimitst, akkor a trhely zemeltetjnek
kell ellenrizni a jogsrt tartalmakat.
Az internethez val jellegzetes viszonyulsok rzkeltetsre szolgl a
2001-ben megalkotott digitlis bennszltt s a digitlis bevndorl fogalma.
Az 1995 utn szletettek,
a digitlis bennszltt
generci tagjai magtl
rtetd termszetessg-
gel hasznljk az online
tr adta lehetsgeket.
Ekzben szleik digi-
tlis bevndorlknt
ppen csak tanuljk az j
infokommunikcis esz-
kzk kezelst.

1. Az internet rvid trtnete

Az internet gykerei az 1960-as vek vgig nylnak vissza. Az USA had-

gyminisztriuma olyan hlzatot akart kipteni, amelynek egyes rszei egy
esetleges szovjet atomtmads utn is mkdkpesek maradnak. A hlzat
egyre bvlt, majd 1973-ban nemzetkziv vlt. A kvetkez lps a kato-
nai cl fejlesztsek civil szfrban val megjelense volt. 1991-ben ltrejtt
a World Wide Web, amely a kvetkez vtl mr hang- s kpanyagot is k-
pes volt tovbbtani. A vilghl fejldse folyamatos, szolgltatsainak sora
egyre sokasodik. Vilgszerte mintegy 4 millird magn s zleti felhasznlja
van a rendszernek. Magyarorszgon 2014-ben a 15 v feletti lakossg kzel
60%-a hasznlta az internetet. Napjainkban mr nemcsak asztali szmtg-
peken, de egyre tbb multimdis eszkzn elrhet az internet, ami az em-
beri let szerves rsze lett.

Etika kiegszt modul 27

 2. Az internet lehetsgei s veszlyei

Az internet elterjedse gy-

keresen vltoztatta meg az
informcihoz val hozzf-
rs mdjt. Eddig soha nem
ltott kommunikcis lehe-
tsgek nyltak meg az em-
berisg eltt. Ezekkel a lehe-
tsgekkel azonban meg kell
tanulni lni. Ez nem minden
korosztlynak megy kn-
nyen. A mai tizenvesek tr-
sas kapcsolataiban is fontos
szerepet jtszik az online tr. Bartsgok, szerelmek szletnek az interneten,
nha anlkl, hogy az emberek valaha is tallkoztak volna szemlyesen. A
tizenvesek kztt a nyomtatott knyvek helyett az internet lett az ismeret-
szerzs elsdleges forrsa. Ma az informci legnagyobb rtke a gyorsasg.
Aki hamarabb hozzfr a hrekhez, meg tudja elzni a tbbieket. A vilghl
nll hasznlata egyre korbbi letkorra toldik. A mai gyerekek tbbs-
ge 10 ves kora eltt kezd el nllan internetezni. A szlk, akik ltalban
szeretik tudni, mikor, kivel s hol tartzkodik gyermekk, az online trben
gyakran teljesen szabadjra engedik ket. Az online kommunikci jelen-
tsen talaktotta az emberek kztti rintkezst. vezredeken keresztl ma-
gtl rtetd volt, hogy fizikai megjelensnk szerves rsze kzlseinknek.
Gesztusaink, arcjtkunk, tekintetnk, testtartsunk jelentsen befolysolja
szavaink rtelmt. Ez a termszetesnek, magtl rtetdnek tartott helyzet
vltozott meg az internet megjelensvel. Az online trben nem jelenik meg
testnk, gy knnyen elmosdhat a hatr kpzelet s valsg, vgyak s reali-
tsok kztt. A tr kitgul, gy rezhet, hogy vgtelen lehetsgek birtok-
ba kerltnk. De ez csalka rzs. Egyre tbb szakember figyelmeztet arra,
hogy mindennek a szabadsgnak nagy ra lehet. Szablyokra, korltokra
van szksgnk ahhoz, hogy biztonsgosan tudjunk kzlekedni az embe-
ri kapcsolatok labirintusban. Ha ezek a szablyok felolddnak, a korltok
megsznnek, knnyen elbizonytalanodhatunk, tancstalann vlhatunk. Az
online tr a figyelem megszerzsrt s fenntartsrt folytatott lland kz-
delem terepe. Kialakulhat az a meggyzds, hogy jabb s jabb informcit
kell kzlni az embernek magrl, mert ellenkez esetben tbb nem lesz

28 Napjaink etikai kihvsai

rdekes krnyezete szmra. Az npszersgrt folytatott harcban az erklcsi
megfontolsok szrevtlenl a httrbe szorulnak. Mit szabad, mit nem? Mi
a j, mi nem? Ezeknek a krdseknek a helyre a minden ron a msoknak
val megfelels trekvse lphet. Ez pedig veszlyes folyamatokat indthat el.

3. A netikett fogalma

Egyre tbb felhasznl rzi azt, hogy a vilghln is szksg van arra, hogy
ltalnos szablyok jelenjenek meg. Ennek eredmnyeknt megszletett a ne-
tikett, mint az Internet ltalnos gyakorlati illemtana s szablyrendszere. Ez
az e-mailekre, kzssgi oldalon val posztokra, csevegsre egyarnt tartal-
maz instrukcikat. Alapelvei a kvetkezk:
lhet s mindenki szmra elfogadhat digi-
tlis kommunikci megteremtse.
Az egynisg tiszteletben tartsa s figyelembe
vtele.

Ezen az oldalon megismerhet a rszletes netikett:

4. Keresztynknt a vilghln

Keresztyn emberknt elmondhat, hogy az internet lehet hasznos eszkz a

mindennapokban, azonban fontos hogy a vilghln is keresztyn viselkeds-
mddal jelenjnk meg. Az internetet hasznlva is maradjunk meg annak,
akik a hln kvli vilgban vagyunk! Br nem testi valjban jelenik ott
meg az egyn, de a magatarts, kifejezsmd, letvitel nem klnbzhet attl,
mint amit a valsgban kifejez. A Szentrsbl irnymutat lehet az 1Kor 6,12
gondolata: Minden szabad nekem, de nem minden hasznl. Minden szabad
nekem, de nem vlok semminek a rabjv.. Hv emberknt is lehetsgnk
van a digitlis vilg eszkzeinek hasznlatra. Mindezt azonban gy, hogy
nem engedjk, hogy irnytson s uralkodjon rajtunk. Isten Igje azt knlja
fel az ember szmra, hogy minden eszkzt valban a cljnak megfelelen
hasznljon. gy az internet alkalmas lehet:
informcik keressre,
tuds bvtsre,
msokkal val tisztessges s egyenes kommunikcira,
kapcsolattartsra,
kontrollt, egszsges s leglis kikapcsoldsra.

Etika kiegszt modul 29

 Ugyanakkor keresztynknt nemcsak egy ltalnos netiketthez kell alkal-
mazkodnunk, hanem Isten Igje alapjn kell lnnk, a vilghln is. Keresz-
tynknt ugyanakkor nem szabad megfeledkezni a hv ember felelssgrl.
Emlkeznnk kell arra, s figyelmeztetnnk kell msokat is, hogy az Isten
ltal neknk adott szabadsggal lhetnk, de vissza is lhetnk. Pldul gy,
ha rosszul, vagy rossz clok rdekben hasznljuk, ami a birtokunkba kerlt.
A gyakorlatban ez a kvetkezket jelentheti:

1. Isten kapcsolatra rendelte az embert: Vele s az egymssal val kap-

csolatra. Mindenki szmra elengedhetetlenl szksges, hogy hogy
tbbfle kzssgbe tartozzon. A 21. szzad kzenfekv ajnlata erre a
szksgletre az internet. A vilghl hasznos eszkz lehet a csaldtag-
jainkkal, bartainkkal folytatott kommunikci sorn. Ugyanakkor a
valdi emberrel val kapcsolat legyen az elsdleges a szmunkra. le-
tnk napjai nem a virtulis, hanem a valsgos trben telnek. Itt kell
boldogulnunk, itt kell helytllnunk. Ehhez pedig nem elg a virtulis
kapcsolatok rendszere, valsgos trsakra, bartokra van szksgnk
2. Megbnthatjuk, akaratlanul is megsrthetjk bartainkat, ismerse-
inket meggondolatlan hozzszlsainkkal. Keresztyn magatartssal
rdemes jelen lennnk a kzssgi oldalakon is.
3. Minden ember szmra fontos az elfogads. Hamis profilok, lsze-
mlyisgek megjelentsvel azonban nem nmagunkat adjuk, hanem
egy hamis valsgot hozunk ltre.
4. Egy kattintssal egy egsz knyvtrba belphetnk, vagy otthon lve
tanulhatunk idegen nyelvet. Nem minden rhet el ingyenesen. A k-
lnbz portlok szerzinek s alkotinak is vannak jogaik, melyeket
tiszteletben kell tartanunk.
5. De nmagunkat is kellemetlen helyzetbe hozhatjuk, ha meggondolat-
lanul elrhetv tesszk szemlyes adatainkat, s ezzel visszal valaki.
A tudatos, megfontolt internet s szmtgp hasznlattal vdhetjk
szemlyes ternket s letnket.
6. Ha az eszkzkbl cl lesz, akkor az emberek kztti kapcsolatokat
knnyebb tev technikai tallmnybl knnyen blvny lehet. Nem
mindegy, ha mi hasznljuk alkalmas eszkzknt, vagy rabjv vlva
szolgljuk a blvnny nvekedett virtulis vilgot. Az internet brmire
hasznlhat: ptsre s rombolsra is. Nem az eszkzzel van teht a baj,
hanem az ember hasznlhatja akr rossz clok rdekben, vagy egysze-
ren csak vatlanul. Legynk megfontoltak s tudatosak ebben is!

30 Napjaink etikai kihvsai

 7. A vilghl lehetsgek szinte felmrhetetlen trhzt knlja. Az
evanglium terjesztsnek is j s hatkony terepe lehet. Interne-
ten elrhetv vlt a Biblia, vagy ppen keresztyn tantsok, filmek,
knyvek trhza is.

Zsid 13,8 Nagy ksrts annak felttelezse, hogy a modern technika

alapjaiban vltoztatta meg az letet. Isten Igje arra hvja fel a figyelmet,
hogy sok minden vltozhat krlttnk, de Krisztus vltsga minden
helyzetben rvnyes marad.
2Mz 20,3 Mieltt magabiztosan s hatrozottan hrtannk el ma-
gunktl a blvnyimds lehetsgt, rdemes arra gondolnunk, mi-
lyen knnyen uralkodhat el rajtunk akr az internet is. Hatalmba ke-
rtheti az embert, s elszakthatja a valsgos emberi kzssgektl.
1Kor 6,12 A szabadsgra hivatkozva is vlhatunk rabjv egy szoks-
nak vagy szenvedlynek. Ez akkor trtnik meg, ha tveszi az irnytst
letnk felett, s szolglatba llt bennnket.

digitlis bennszlttek: Az 1990-es vek msodik felben vagy ksbb

szletett fiatalok, akik kisgyerekkoruktl kezdve ismerik s hasznljk a digi-
tlis technika eszkzeit.
digitlis bevndorl: Olyan idsebb genercihoz tartoz internethasz-
nl, aki br hasznlja a vilghlt, az interneten kvli (off-line) trben ma-
gabiztosabban mozog.
netikett: Az internetes kommunikci ltalnos alapszablyait s illem-
tant tartalmaz etikai gyjtemny.

Etika kiegszt modul 31

 1. Sok fiatal szerint, ami/aki nincsen fenn az interneten, az nem is ltezik.
Mit gondolsz errl?
2. A csoporttal kzsen alkossatok egy maximum 10 alapszablybl ll eti-
kai kdexet a kzssgi oldalakon tallhat online profil ksztsre!
3. A tmhoz tartoz bibliai igket keresd ki okos telefonod segtsgvel a
QR kdot hasznlva!

4. A kpek alapjn beszlgessetek az internet s a digitlis vilg ltal adott

lehetsgekrl s kihvsokrl!

32 Napjaink etikai kihvsai

 V. A mindennapok etikai
krdsei: szerelem
s szexualits

Hogyan kpzeled el letedet 10 v mlva? Kivel szeretnl egy hztar-

tsban lni? Szleiddel? Hzastrsaddal? lettrsaddal? Macskddal?
Milyen mintk, pldk vannak eltted, amelyek segtenek tjkozdni
a csaldalapts krdsben?
Az igazit keresed, vagy valakit, aki mellett nem leszel magnyos?
Mirt szmt bizonyos helyzetekben tabu tmnak a szerelem s a szexu-
alits?

Az utbbi vtizedekben Magyarorszgon is gykeres vltozsok figyelhetk

meg a prkapcsolati formk terletn. Egyre kevesebben lnek csaldban, s
tbb az egyszemlyes hztarts. Akik pedig csaldot alaptanak, azok egyre
idsebb korban teszik. 1990-hez kpest egytizedre esett vissza a hzassgban
l 25 v alatti fiatalok arnya. Jelents mrtkben ntt viszont az lettrsi
kapcsolatban lvk, valamint az egyedl lk szma. A vltozsokrl szl a
kvetkez tblzat:

1990 2011
Els hzassgukat kt nk tlagletkora 22 v 29,1 v
Els hzassgukat kt frfiak tlagletkora 24,7 v 31,8 v
Hzassgktsek szma 66.405 35.750
Vlsok szma 27.000 23.000
lve szletett gyerekek szma 125.679 88.050

Hzassgon kvl l anya ltal szlt gyerekek szma 16.500 37.200

(Forrs: Magyarorszg, 2012. Kzponti Statisztikai Hivatal)

Etika kiegszt modul 33

 1. Az ember vgya a trsra

Az ember trsas lny. Normlis ignye az, hogy trsat szeretne maga mell,
aki megrti, elfogadja s szereti t. Br a bartsg rzelmek ers forrsa min-
den korosztlyban, de serdl-, s ifjkorban egyre erteljesebben jelenik
meg az igny, hogy szerelemi ktdseket ljen meg a fiatal. Napjainkban
egyre korbbra toldik az els szerelem, s gyakran ehhez ktden a szexu-
lis kapcsolat idszaka is, st egyre inkbb eltoldnak a hatrok is. A pszi-
cholgusok szerint mr 12-13 ves korban megjelennek az els prkapcsolati
krdsek: pl.: Ki az, aki tetszik? Hogyan keltsk fel a msik nem figyelmt?
Hogyan oldjunk meg egy szerelmi gondot? Ifjkorra a szerelmi kapcsolatok
s a nemek kztti klcsns rdeklds lnkk vlik. Kevs az a fiatal, aki
17-18 ves korra mg nem volt szerelemes, vagy nem jrt senkivel. A m-
dia s a szerelmi trtnetek ltal kzvettett kp gyakran szintn azt sugallja,
hogy az ifjkor tkletesen alkalmas arra, hogy kapcsolatokat ljen meg az
ember: teljes mlysgben, akr tbb prral is kiprblva a kzs let lehe-
tsgt. Valban ez a kvetend t?

2. A lthat pldk: a csald s vlsgtnetei a modern

trsadalomban

A 2011-es npszmlls adatai szerint Magyarorszgon 4,1 milli hztarts

volt. Ezek kzel egyharmada egyszemlyes (1,317 milli). A 25-30 v kztti
nk s a 30-35 ves kor frfiak csoportjban az lettrsi kapcsolat a leggya-
koribb prkapcsolati forma. A npszmlls adatai szerint haznkban 30 ves
korig tbb a hajadon, mint a hzassgban l n Ezek az adatok is arrl rul-
kodnak, hogy a csald intzmnye ma vlsgban van. A szerelemrl, hzas-
sgrl, nemisgrl vallott nzetek az elmlt vtizedekben gykeres vltozso-
kon mentek keresztl. A trsadalom szexualitssal kapcsolatos belltdsa
napjainkban ellentmondsos. Egyrszt az intimits kilpett a nyilvnos tr-
be a reklmok, videoklipek, televzis sorozatok vilgba, msrszt tabunak
szmt a szemlyes beszlgetsekben. A szabadsg, tolerancia nevben terjed
a nemi szabadossg, az jsgok, filmek egy rsze tele van pornogrf tartal-
makkal. A szexualitst azonban nem lehet nmagban, az emberi magatarts
komplexitsbl kiragadva vizsglni. A szexualitsrl vallott felfogs fgg az
egyn rtkrendjtl, vallsi s erklcsi meggyzdstl. Isten Igje alapjn

34 Napjaink etikai kihvsai

mondhat, hogy aki felelssgteljesen gondolkodik az let krdseirl, az a
prkapcsolat terletn sem lesz feleltlen.

3. Alternatv egyttlsi formk s kvetkezmnyei

A trsadalomban l csaldkp a 21. szzadban tredezett vlt, alternatv

egyttlsi formk jelentek meg s kaptak nagy nyilvnossgot. A hagyom-
nyos csaldmodell, amely szerint a szlk egytt nevelik gyermekeiket, eg-
szen addig, mg k is sajt csaldot alaptanak, elvesztette egyeduralmt. Mr
nemcsak a tbbgenercis egyttls szmt ritknak, de egyre tbben van-
nak, akik szerint idejtmlt s megmosolyogtat az egyhz trekvse, hogy
letre szl, monogm kapcsolatknt mutassa be a hzassgot. Akik gy gon-
dolkodnak, azok szerint felesleges s remnytelen vllalkozs a hzassgok,
csaldok vdelme. A szerelemrl, prkapcsolatrl kialakul kp sok fiatalban
nem a csaldi mintk, hanem filmek, vagy szemlytelen online kortrs kap-
csolatok ltal formldik. Ez nagy problma, mert az online trben elmosd-
nak a valsg s a kpzelet, de az intimits hatrai is. Leginkbb a legkisebb
lettapasztalattal rendelkez tizenvesek a veszlyeztetettek. Az egyre fiata-
labb letkorban elkezdett nemi let sok veszllyel jr. Gyakoriak a szexulis
aktivits sorn terjed fertz betegsgek, mint pldul az AIDS. De nem-
csak a betegsgek, hanem a meggondolatlan szexulis prblkozsok sorn
szerzett lelki srlsek is mly nyomokat hagyhatnak a tizenvesekben. Azok
a fiatalok, akik nem tapasztalhattk meg a szeret, jl mkd csald ssze-
tart erejt, sokkal srlkenyebbek prkapcsolataikban, mert nincs elttk
kvethet minta. A nemisggel kapcsolatos torzkpek terjedsnek legjobb
ellenszere az lehet, ha a csaldtagok bizalommal fordulhatnak egymshoz,
s rendszeresen beszlgetnek is egymssal. gy a felnv fiatal az t szeret
felnttek letn keresztl kaphat relis kpet a prkapcsolat szpsgrl, de
nehzsgeirl is. Ha ltjk, hogy egy kapcsolat fenntartsa tudatos dntsek
sorozatbl ll, s komoly elktelezdst ignyel, akkor megalapozatlan elv-
rsok, romantikus illzik kevsb neheztik meg a fiatalok kapcsolatptsi
prblkozsait.

4. A szerelem keresztyn felfogsa

Isten Igje is arra tant, .Nem j az embernek egyedl. (1Mz 2, 18). A vilg
teremtsekor Isten ltta, hogy nem j az embernek egyedl lenni. Ezrt hozz
ill trsat adott mell. dm, a frfi mell, a nt, vt teremtette, majd arra

Etika kiegszt modul 35

 btortotta ket, hogy npestsk be a fldet (1Mz 2,1925). Mg a teremts-
trtnetben nem olvashatunk prkapcsolati sszetkzsekrl, feszltsgek-
rl, a bneset utn sorra tallkozhatunk szerelmi problmkkal s kapcsolati
nehzsgekkel. Megcsals, hzassgtrs, nemi erszak is tallhat a Biblia
egyes trtneteiben, melyekrl Isten Igje azt tantja, hogy ezeket nem helye-
selte az r. Viszont azt sehol sem olvashatjuk, hogy Isten alapveten tiltja a
prkapcsolatot, tiltja a szexualitst s a szerelmet. .A bibliai teremts rendje
szerint a prkapcsolat clja a hzassg. Frfi s n kizrlagos, elktelezett,
letre szl kapcsolata. Ezrt fontos a biztos alapokon: kzs rtkrenden,
egyforma letszemlleten alapul vlaszts.
Keresztynknt is elmondhat, hogy mindenkinek szksge van egy trs-
ra, aki szereti t, s akit szeret. Akivel megrtik, elfogadjk egymst. Akivel
egytt tervezhetik a jvt. A prkapcsolatok minsge, tartssga nagyrszt
azon mlik, hogy mindketten akarnak-e, tudnak-e elktelezdni, felelssget
vllalni egymsrt, kapcsolatukrt s nmagukrt. A hossz tv stabil kap-
csolat felttele a msik melletti elktelezds. E nlkl a msik ember nem
trs, hanem csupn statiszta, mellkszerepl egy kapcsolatban. Elktelezett
szeretet nlkl csak trgy a msik ember, nem pedig partner.
Isten Igje az emberhez mlt szerelemrl s prkapcsolatrl tant. St, az
szvetsgben egy egsz knyv, az nekek neke, mely szerelmi dalok gyj-
temnye, szl a szerelemrl. Ebben helye van az egymsra talls rmnek,
a menyasszony s vlegny egymshoz intzett szerelmes szavainak, de a sze-
xulis vgyakozsnak s a vrakozsra val intsnek is. Ez is azt mutatja, hogy
Istennl helye van a tiszta s megfelel kapcsolatoknak. Arrl is tud az Ige,
hogy a szerelem lehet szenvedlyes s tele van vgyakozssal, mgis arra tant,
hogy ne rohanjunk
bele esztelenl egy
kapcsolatba. Ne kelt-
stek, ne bressztek fl
a szerelmet, amg nem
akarja! (n 2,7)
Ugyanakkor a
hzassgtrst eltli
az Ige (Pld 5,25;
2Mz 20,14; Rm
1,23; Kol 3,5). J-
zus ennl mlyebbre
megy, s azt mondja,

36 Napjaink etikai kihvsai

hogy nemcsak a hzassgtrs, de mr maga az a szndk, mely cselekvsre
ksztet is, tves. Pl apostol is arra tant leveleiben, hogy a plds, keresztyn
letnek a prkapcsolatok tern is jelen kell lennie (Kol 3,1825; Ef 5,2133).
A Biblia arra is felhvja a figyelmet, hogy az Isten szerinti kapcsolatban
valjban a trsak mellett vgig jelen van Isten is (Prd 4,712). az, akihez
oda lehet vinni a kapcsolat rmeit, de a nehzsgeit s vlsghelyzeteit is. A
prkapcsolat alapjnak a Szentrs a szeretetet tartja, mely szinte, a msik r-
dekt keres magatartst jelent. A prkapcsolat lehet rm, s az emberi inti-
mits meglsnek a terlete is (Prd 9,9; Mk 10,78). Aki felelssgteljesen
gondolkodik, az nem csupn ideig-rig tart kapcsolatra kszl, hanem azt
az embert szeretn megtallni, akivel leli majd lete htralv rszt. Nem
tl gyakran fordul el, hogy az ember azonnal, els prblkozsra megtallja
a trst. De rdemes trelmesnek lenni. A kapkods nem segti a nagy meg-
tallst, a pillanatnyi rmk pedig nem tesznek boldogg. Isten vezetse
azonban a prvlasztsban is megtapasztalhat.

Mt 19, 46 A hzassg egsz letre szl kizrlagos kapcsolat, amely

Isten teremtsi rendjben gykerezik.
Ef 5,21 Ha csak az egyik fl tartja olyan fontosnak a kapcsolatot, hogy
sajt elkpzelseit alrendeli neki, az elbb-utbb konfliktusokhoz ve-
zet. Az apostol a klcsnssget hangslyozza. A Krisztusnak val en-
gedelmessg lehet a kzs nevez, amely tsegthet a nehzsgeken.
1Kor 7,35 A hzastrsi egysg kizrja az nzst. Szksges, hogy a frj
s felesg szmra mindig fontosabb legyen sajt hzastrsa nmagnl.
nekek 4, 12 Bezrt kert, bekertett forrs, lepecstelt kt. Csupa olyan
kp a menyasszonyrl, amely a kizrlagossgot fejezi ki. A menyas-
szony csak a vlegny szmra hordozza magban a beteljesls grett.

csald: A szociolgia megkzeltse szerint az egy hztartsban l, egy-

mssal vrsgi, hzassgi vagy lettrsi kapcsolatban lv felnttek s sajt
vagy rkbe fogadott gyerekeik tartoznak egy csaldba. Magyarorszgon
2011-ben 2 milli 713 ezer csaldot tartottak szmon. Egy csaldra tlagosan
2,87 csaldtag jutott.

Etika kiegszt modul 37

 nagycsald: Tbb nemzedk egy hztartsban val egyttlse. Az utbbi
idben a hrom vagy tbb gyereket nevel csaldot is nagycsaldnak nevezik.
nukleris csald: Hzaspr, vagy hzaspr gyerekkel, vagy egy szl
gyermekvel/gyermekeivel val egyttlse.
szingli: Olyan egyedlll n vagy frfi, aki nem kpes hossz tv pr-
kapcsolat kialaktsra. ltalban nagyvrosban, j anyagi viszonyok kztt l.
mozaikcsald: A csald jraalaktott formja, amelyben nincs minden
csaldtag kztt vrsgi kapcsolat. Az egyik szl s gyermekei alkotjk egy
olyan j partnerrel, akinek szintn lehetnek gyermekei. A mozaikcsald lta-
lban vls utn jn ltre.
lettrsi kapcsolat: Olyan hzassgon kvli prkapcsolati forma, amely
kt, egymssal rzelmi s gazdasgi kapcsolatban lv szemly kztt jn ltre.

1. Az lettrsi kapcsolat jellemzsre hasznljk a brnd az elszobban

kifejezst. Mirt lehet tall ez a kifejezs? A vlaszok megfogalmazsa
sorn beszlgessetek arrl, hogy miben egyezik meg, s miben klnbzik
a hzassg s az lettrsi kapcsolat!
2. A kpek segtsgvel beszlgessetek a prkapcsolatok rmeirl s nehz-
sgeirl!

38 Napjaink etikai kihvsai

 VI. Trsadalmi etika:
politika s jog

Szerinted milyen mrtkben szksges kvetni a politikai esemnyeket, a

kzlet trtnseit? Indokold vlaszod!

1. A demokratikus s diktatrikus trsadalmi berendezkeds

A hatalom gyakorlsnak mdja szerint demokratikus s diktatrikus poli-

tikai rendszereket klnbztethetnk meg. A demokratikus berendezkeds
legfbb jellemzje, hogy az llampolgrok aktvan rszt vesznek a kzgyek-
ben. A szavazati joggal rendelkez felntt lakossg dnti el, milyen irnyults-
g politikai erknek ad bizalmat az orszg irnytsra. A hatalom gyakorlsa
vlasztott kpviselkn keresztl trtnik. Ugyancsak vlasztott vezetk ir-
nytjk a legfontosabb kzhivatalokat. A hatalom tiszteletben tartja az llam-
polgrok szabadsgjogait, mint pldul a vlemnynyilvnts szabadsgt. A
diktatrikus politikai rendszerekben a vezetk trsadalmi felhatalmazs nl-
kl kormnyozzk az orszgot. A hatalom birtokosait sem az llampolgrok
akarata, sem a trvnyek nem korltozzk. A lakossg vlemnyt nem veszik
figyelembe, a trvnyeket pedig kedvk szerint alaktjk.
A 21. szzad elejre a Fld lakossgnak 70%-a l olyan orszgban, amely
demokratikus berendezkeds. Az llampolgrok a vlasztsok kztti id-
szakban is kifejezhetik vlemnyket. A kzvetlen demokrcia legjellemzbb
intzmnyei a npszavazs s a kzmeghallgats. Kzmeghallgatst ven-
te kell tartani minden teleplsen. Ennek alkalmval brki szemlyesen el-
mondhatja szrevteleit a polgrmesternek vagy a kpviseltestlet tagjainak.
A trsadalmi s politikai intzmnyek rendszere minden orszgban a jog
adta lehetsgek kztt pl fel. A jog egy adott trsadalomban ktelezen
elrt, mindenhol rvnyestend szablyrendszer. gy szablyozza az llam-
polgrok magatartst, hogy amennyiben azok nem tartjk be a jog ltal el-
rt normkat, (viselkedsi szablyokat), akkor velk szemben eljrst indthat
az llam, vagy akr knyszerintzkedseket is tehet. A jogszablyokat akkor is

Etika kiegszt modul 39

 be kell tartani, ha valaki nem tartja helyesnek azokat. Ha nem ezt teszi, akkor
eljrs indthat ellene. Vannak olyan jogszablyok, amelyek azt rjk el, mit
kell tenni, s vannak, amelyek szablyozzk, mi a megengedett a trsadalom-
ban. A demokratikus berendezkeds orszgokban a jogszablyok rendszere
sszhangban ll az erklcsi normkkal.

Lteznek azonban napjainkban

is diktatrikus llamok. A diktatrk
kt jellegzetes tpusa: a tekintlyelv
(autoriter) kormnyzs, valamint a to-
talitrius politikai rendszer. A tekint-
lyelv kormnyzst az jellemzi, hogy a
hatalom egyetlen szemly vagy kisebb
csoport kezben sszpontosul. A tota-
litrius politikai berendezkeds az let
minden terletnek politikai ellenrzs
al vonst jelenti.

2. Etikai krdsek a demokrciban

Br a demokrcia lnyeghez tartozik, hogy mindenki azonos jogokat lvez,

a gazdasgi, anyagi egyenltlensgek kihatnak a trsadalom htkznapjaira
is. Az egyenlsg elvvel ellenttes jelensgek trsadalmi feszltsgeket kel-
tenek, s alaknzzk a trsadalmi igazsgossgba vetett bizalmat. Pedig ah-
hoz, hogy a trsadalom zkkenmentesen mkdjn, ltalnosan elfogadott
szablyokra van szksg. Olyanokra, amelyeket mindenki tiszteletben tart.
A trsadalmi bke alapja a politikai intzmnyekbe s a jogszolgltats igaz-
sgossgba vetett bizalom. Ha egy az orszg lakossgnak nagy rsze gy
gondolja, hogy a trvnyek segtik, nagyobb lesz a bizalma a kzgyek int-
zihez. A politika a kzssg gyeivel val foglalkozst jelenti. A trsadalom
kisebb-nagyobb csoportjai megfogalmazzk s kifejezik vlemnyket az ak-
tulis trsadalmi krdsekben.

3. Keresztynknt a trsadalomban

A keresztynek is tagjai a trsadalomnak: egynenknt s klnbz kzs-

sgek tagjaiknt is. ppen ezrt nem mondhatunk le a vilg formlsnak
lehetsgrl. A hv ember az evanglium rtkrendje alapjn foglalhat l-

40 Napjaink etikai kihvsai

lst trsadalmi s politikai krdsekben. Ez nem jelenti azt, hogy rszt kell
vennie valamelyik prt tevkenysgben, de azt igen, hogy a vlasztsokon
szavazatval azokat az erket tmogassa, amelyek nem hirdetnek Isten trv-
nyvel ellenttes tanokat, s a trsadalmi igazsgossg rdekben mkdnek.
A trsadalom letben val rszvtel egyben szolglat is lehet: Krisztus kve-
tsnek meglse a gylekezet hatrain kvl.
A keresztyn ember kzleti felelssge a keresztyn rtkrend megl-
se a mindennapokban: az iskolban, a munkban, a trsadalomban. Mindez
persze nem jelent agresszit s a vlemnye msokra erszakolst. A kl-
csns prbeszd a klnbz vilgnzet/felekezet emberek kztt alap-
vet emberi igny. Isten npnek rlli feladata is van: mivel tudja azt, hogy
minden hatalom Istentl van, ezrt figyelmeztetnie kell az aktulis hatalmon
lvket arra, hogy nagy a felelssgk Isten fel (Rm 13,17). Elszmolssal
tartoznak arrl, hogyan sfrkodtak a rjuk bzottakkal, de ez az szemlyes
felelssgk Isten eltt.

Mk 12, 1417 Jzus vilgi hatalomhoz val viszonyt mutatja meg az

adfizets krdsre adott vlasza. A vilgi hatalomnak val engedel-
messg szksges, de csakis addig a hatrig, amg az nem ellenkezik
Isten trvnyvel.
Lk 22, 2526 A vilg trvnye szerint az ers legyzi a gyengt, az er-
sek uralkodnak a gyengbbek felett. Ami a vilgban termszetes, az Isten
orszgban megengedhetetlen. Jzus erre a ksrtsre figyelmezteti ta-
ntvnyait, s emlkeztet arra, hogy Isten orszgban msok a szablyok.
Rm 14, 19 Mindenfle kapcsolatunkban a bkessgre val trekvs
s a msik ember javnak keresse legyen alapvet szndkunk!

sztereotpia: Leegyszerstett, ltalnost vlemny egy szemlyrl vagy

emberek egy csoportjrl.
eltlet: Ms csoportra vonatkoz, rzelmi skon kialakul tlet, ame-
lyet sem szemlyes tapasztalatok, sem racionlis rvek nem tmasztanak al.

Etika kiegszt modul 41

 szolidarits: kzssgvllals
intolerancia: trelmetlensg, a valaminek vagy valakinek teljes elutastsa
rasszizmus: Az emberi klsben megjelen eltrsekhez erklcsi, politi-
kai vagy trsadalmi klnbsgeket trst gondolkodsmd.

1. Hogyan kpzeled el az idelis trsadalmat? Mit gondolsz, mit kellene

megvltoztatni annak elrshez?
2. Milyen mdon fejezheti ki vlemnyt az llampolgr politikai krdsek-
ben a mai Magyarorszgon?
3. Beszlgessetek arrl, hogy mi lehet etikus magatarts a politikban s a
trsadalmi felelssgvllalsban!

42 Napjaink etikai kihvsai

 VII. TRSADALMI ETIKA:
Etika s krnyezetvdelem

Mit gondoltok, melyek Magyarorszg, Eurpa s a vilg legtisztbb s leg-

szennyezettebb terletei?

1. kolgiai krzis

A 20. szzad vgre felbomlott az ember s termszet kztti egyensly. Ezt

jelzik: a Fld oxignelltst biztost eserdk kiirtsa, a kros gzok kibo-
cstsa miatt vkonyod zonpajzs, a vegyszerek miatt cskken ivvzksz-
letek. Az egyre fenyegetbb kolgiai krzishez egyarnt hozzjrul a bolyg
tlnpesedse, a termszeti erforrsokat fell fogyaszti szemllet, vala-
mint a rendelkezsre ll technolgia rvidlt felhasznlsa.

Etika kiegszt modul 43

 A fejlett nyugati llamokban az letsznvonal folyamatos nvelse vlt
a legfontosabb trsadalmi cll. A fogyaszti trsadalom ekzben szmos
egszsgre kros iparcikket llt el. Tbbek kztt olyan luxuscikkeket is,
amelyekre nincs felttlenl szksg a mindennapokban. Ilyen luxuscikkek
pldul a nagy fogyaszts drga autk, a vrosban hasznlt terepjrk, amik
egyedl tulajdonosuk gazdagsgt hivatottak hirdetni.

2. Az ember felelssge a krnyezetrt

Az emberi civilizci fennmaradsnak rdekben j tpllkozsi, letmd-

beli szoksokat kellene kialaktani. Szksg van a krnyezetbart, megju-
l energiaforrsok egyre szlesebb kr felhasznlsra. Az kolgiai krzis
megoldst a szemlletbeli vltozs alapozhatja meg: annak felismerse, hogy
a pillanatnyi haszon nem vezethet a termszet feleltlen kizskmnyols-
hoz. A termszet vlsga minden embert, minden kzssget rint. Szks-
ges, hogy minden szervezet, gy az az egyhz is llst foglaljon, s cselekvsre
buzdtson.

44 Napjaink etikai kihvsai

3. Az egyhz lehetsgei

A Szentrs arra tant, hogy nem tulajdonosai, csak hasznli vagyunk a rnk
bzott termszeti javaknak. Ahogyan Isten megrzi az embert s gondot visel
r, neknk is meg kell riznnk a teremtett vilg javait utdainknak. Felelsek
vagyunk rte, s szmot kell adnunk rla. Ez a krnyezettudatos gondolkods
segtheti az egynt s a csaldokat a tudatos fogyasztv, krnyezetvdelmi
szempontokat is mrlegel vsrlv vlshoz. Egyhzunkban 2012-ben elin-
dult az kogylekezeti mozgalom, amely a gylekezetek tagjaiban tudatost-
ja, mi az, amit a helyi kzssg is megtehet a krnyezet vdelme rdekben.
A mozgalmat irnyt szervezet az kogylekezeti Tancs, amely elkszti
az egyhzi llsfoglalsokat a krnyezetvdelem terletn, majd ezeket az l-
lsfoglalsokat igyekszik kzvetteni is a trsadalom fel. Fontos tudatostani
a kzvlemnyben, hogy a Biblia tantsai harmniban vannak az kolgiai
gondolkodssal, s szemben llnak a haszonelv vilgszemllettel. Nem elg
azonban tudni, mit mond a Szentrs ember s krnyezete viszonyrl, a gya-
korlatban is alkalmazni kell azokat. A krnyezettudatos letmd nagyon k-
zenfekv mdon hathatja t a htkznapokat. A hulladkok szelektlt gyjt-
se, a szemetels mellzse, az ivvzzel val takarkoskods, a krnyezetbart
kzlekedsi eszkzk elnyben rszestse, energiatakarkos hztartsi gpek
vsrlsa vagy a ftenergival val takarkoskods mind-mind hozzjrul a
termszeti krnyezet vdelmhez. Az oxignt elllt fk, nvnyek telept-
se szintn javt krnyezetnk llapotn.

Mt 7,12 Lk 6,31 Az aranyszably nemcsak a szemlyes kapcsolatok-

ra ad ltalnosan rvnyes irnymutatst, hanem a nemzedkek kztti
viszonyban is.
Lk 6,27 A msikra mutogat gyllkds, a szemet szemrt elv al-
kalmazsa a pusztulsba taszt embert, kzssget, civilizcit egyarnt.
Jzus szemlletvltsra buzdt, s a tlls egyedli tjt mutatja meg.

Etika kiegszt modul 45

 1. Alkossatok tfs csoportokat, s minden csoport beszlje meg, hogy mit
tehet egy tizenves fiatal a krnyezet vdelme rdekben! Milyen lehet-
sgei vannak egy csaldnak, osztlynak, gylekezetnek?
2. Gyjtstek ssze, milyen egyhzi kezdemnyezseket ismertek a krnye-
zetvdelem terletn! Mit tudtok a Teremts hetrl, Szeretethdrl, a 72
ra kompromisszumok nlkl programrl? Telefonotok segtsgvel in-
formcikat gyjthettek a kvetkez helyekrl:

72 ra kompromisszumok nlkl:

Teremts hete:

Szeretethd:

46 Napjaink etikai kihvsai

3. A krnyezetvdelem lehetsgeirl s kihvsairl beszlgessetek a kvet-
kez kpek segtsgvel!

Etika kiegszt modul 47

 VIII. TRSADALMI ETIKA:
Bioetikai kihvsok

Mirt van oka srni a Fldnek? Beszljtek meg!

Sorozatos hatrtlpsei kzepette a biolgiai forradalom olyan terletekre

tved, ahol egyltaln nem rendelkezik morlis tmpontokkal, holott a kvet-
kezmnyek, amelyeket fejldse sorn elidz: kiszmthatatlanok.
(Zygmunt Bauman)

1. A bioetika f terletei

A bioetika kifejezs 1970-ben szletett Amerikban. Az lvilg etikai krd-

seivel foglalkoz tudomny, amely a biolgia, kolgia, szociolgia s etika
hatrterleteit kutatja. A bioetika fogalma s a hozztartoz szemlletmd vi-
lgszerte gyorsan elterjedt, mert a 20. szzad utols harmadban egyre leseb-
ben vetdtek fel az lvilggal, valamint az orvoslssal kapcsolatos etikai di-
lemmk. Kt nagy terlete a bioetiknak, az orvosi etika s a krnyezeti etika.

48 Napjaink etikai kihvsai

 Az orvosi, ill. egszsggyi etika tartozik a klasszikus bioetika terlet-
hez. Ez Hippokratsz kori grg orvos (Kr.e. 460-377) munkjn s elvein
alapul. Cl a betegek gygytsa s segtse. Az ide tartoz f krdsek az em-
beri let vdelmrl, s a hatresetekrl szlnak (pl. abortusz, eutanzia, stb.).
Az orvosi etika alapelveit az 1970-es vek vgre dolgoztk ki. Az alapelvek
kz tartozik a beteg autonmijnak tiszteletben tartsa, a ne rts elve, a
jtkonysg s az igazsgossg elve. A beteg szemlyisgnek, emberi mlt-
sgnak tiszteletben tartst rja el az autonmia elve. Az rts tilalma arra
emlkeztet, hogy az orvosi beavatkozsnak mindig a beteg javt, jlltt kell
cloznia. Ezt a trekvst fejezi ki a jtkonysg elve is, amely alapjn jt tenni
gy kell, hogy a beavatkozs kvetkezmnyeit mrlegelve azt a gygymdot
kell vlasztani, amely leginkbb a beteg javt szolglja.

A krnyezeti etika, amit ko-etiknak is nevezhetnk, az ember s a term-

szetes krnyezete kztt lv morlis viszonyrl szl. F krdsei a kvetkezk:
Milyen normk alapjn viszonyuljon az ember a termszetes krnye-
zethez?
Ki vagy mi irnt kell az embernek felelssggel lennie?
Milyen tnyezk indokoljk a felelssgt?
Ide tartoz tmk a nvny- s llat genetika, a termszet egyenslynak
s hasznlsnak a krdsei, krnyezetvdelem etikai krdsei, stb.
Az igazsgossg elve alapjn azt vizsgljk a szakemberek, hogyan lehet
felhasznlni a rendelkezsre ll forrsokat. Mra nyilvnvalv vlt, hogy
egyre srgetbb feladat az ember egszsgnek, mltsgnak megvdse, a
termszeti krnyezet megrzse. Az erklcsileg kifogsolhat tudomnyos
kutatsok, a technikai fejlds kros mellkhatsai, a krnyezet krostsval
jr ipari beruhzsok ellen vilgszerte egyre tbben emelik fel a szavukat.

2. Bioetikai dilemmk

2.1. Kiemelt bioetikai terletek

A bioetika legfontosabb terletei a kvetkezk:
Az emberi let srtetlensge s minsge. F tmk: emberi jogok,
lethez val jog.
Az emberi let kezdetnek s vgnek meghatrozsa. F tmk: abor-
tusz, eutanzia.
Mestersges megtermkenyts s genetikai (gn-etikai) krdsek.
Klnozs.

Etika kiegszt modul 49

 2.2. Emberhez ktd bioetikai krdsek
A tudomnyg legtbbet vitatott krdsei az abortusz, genetikus manipulci-
k szablyozsnak krdse, eutanzia, vagy a klnozs s az embrikon vg-
zett kutatsok. Az orvosi etika dilemminak egyik csoportja az let kezdetn
felmerl etikai krdsekre vonatkozik. Az ember ma mr kpes a fogam-
zs mestersges ton val megvalstsra, de annak mvi megszaktsra
is. Genetikai szrvizsglatok ki tudjk szrni az rkletes betegsgekre val
hajlamot. A krds az, hogy mit kezd az emberisg ezzel a tudsval, milyen
clok rdekben hasznlja. Nem kevsb izgalmasak a betegsgek kezels-
hez kapcsold etikai dilemmk. Az orvos clja a megromlott egszsg hely-
relltsa, de a kezels gyakran jr egytt kellemetlensgekkel, fjdalommal,
kockzatokkal. Ilyenkor mrlegelni kell a vrhat eredmnyek s kockzatok
arnyt. A betegnek nemcsak kezelshez, hanem az llapotrra vonatkoz in-
formcikhoz is joga van. Ennek alapjn dnthet, hogy mely kezelseknek
veti al magt. Ha a beteg llapota ezt nem zrja ki, akkor az orvosi beavatko-
zsokhoz szksges az elzetes beleegyezse. Bonyolult, sokat vitatott krds
a kezels visszautastsnak joga, amelynek megtlse nagymrtkben fgg
a beteg aktulis llapottl.
Komoly etikai krdsek merlnek fel az emberi let vgn is. Kt ellent-
tes irnyzat ll szemben egymssal, amelyek abban kzsek, hogy nem vesz-
nek tudomst az emberi let termszetes hatrairl. Az egyik az eutanzia, a
j hall ksrtse, a msik a biolgiai funkcikat minden ron fenntartani
igyekv rtelmetlen tlbuzgsg. Az eutanzia megengedi az emberi let ki-
oltst annak termszetes vge eltt, gy kvnva megvdeni a beteget a fj-
dalomtl, szenvedstl. Kt formja kzl a passzv azt jelenti, hogy az orvos
nem tesz meg mindent a beteg letben maradsrt. Az aktv eutanzia to-
vbbmegy, s a beteg hallba segtst jelenti.
Az albbi linken nhny bioetikai dilemma s hozzjuk kapcsold tj-
koztats, haznkra jellemz trvnyi szablyzs tallhat:
http://www.fires.hu/bioetikaiutmutato.pdf

2.3. Krnyezeti etikai krdsek

Az emberi tevkenysg ltal okozott krnyezeti katasztrfk rirnytottk a
figyelmet a termszeti krnyezet vdelmnek fontossgra. Az kolgia az
l szervezetek s krnyezetk klcsnhatsait kutatja. A vilg kzvlemnye
szmra is vilgoss vlt, hogy az emberi let fennmaradsa elkpzelhetetlen
az lvilg egyenslynak megrzse nlkl. Ami az lvilg globlis egyen-
slyt fenyegeti, az fenyegeti az emberi letet is. Ilyen veszlyek a nukleris

50 Napjaink etikai kihvsai

ksrletek s balesetek krnyezetkrost kvetkezmnyei, a kolajszllt
hajk baleseteit kvet szennyezds kvetkeztben bekvetkez tmeges
halpusztuls, vagy a rvid tv gazdasgi haszon rdekben vgzett krnye-
zetszennyez ipari termels.

3. Keresztyn vlaszok

A keresztyn meggyzds szerint az let hatrterletein is figyelembe kell

venni, hogy az let Isten ajndka, s egyedl jellheti ki hatrait. Isten a 6.
parancsolatban szablyozza az let vdelmt.
Isten az let Ura, aki az letet vdelem al helyezi. A parancsolat szigor-
an tiltja az lst, s mindent, ami gyilkos szndkbl ered. Az ember lete a
fogantatssal kezddik, mr a magzat is emberi lettel rendelkezik. Minden-
kit megillet az lethez, az emberi mltsghoz, a test srthetetlensghez val
jog. Az let vghez kzeltve pedig a fjdalom csillaptsa s az emberhez
mlt krnyezet biztostsa lehet a bcszsra kszlknek adott legfbb se-
gtsg. Az embernek az a feladata, hogy vgigjrja a szmra elksztett le-
tutat, s segtse szeretteit emberi mltsguknak az utols pillanatokig val
megrzsben. A bioetika clkitzsei az emberi let s egszsg rdekeit
szolgljk, vdik a krnyezetet, ezrt reformtus egyhzunk trekvseivel is
sszhangban llnak.

Rm 8, 22 A teremtett vilg krzisnek bibliai kpe j jelentst kapott

napjaink kolgiai vlsga kapcsn. Isten fiainak remnysge Isten j-
jteremt, megment szeretetn alapszik.

Etika kiegszt modul 51

 A kpek s a krdsek alapjn beszlgessetek a bioetika krdseirl s a rjuk
adhat keresztyn vlaszokrl!
1. Mirt veszlyes a mdostott gnllomny nvnyek termesztse?
Milyen rvek szlnak mellette s ellene?
2. Milyen etikai krdseket vet fel a szervtltets lehetsge az orvoslsban?
3. Mennyiben felels az ember a modern kor jrvnyainak puszttsairt?
4. Mettl meddig tart az emberi let? Ki dnthet rla?

52 Napjaink etikai kihvsai

 IX. sszefoglals

Az albbi kpek segtsgvel tekintstek t, melyek az emberisg eltt ll

legjelentsebb kihvsok a 21. szzadban! Alkossatok csoportokat, s minden
csoport beszlgessen az egyes tmkrl a vlasztott kp alapjn! Gyjtstek
ssze az adott tma f jellemzit, krdskreit s a rjuk adhat keresztyn
vlaszokat!

tlhajtottsg nagyvrosi szegnysg

ghajlatvltozs mestersges intelligencia

Etika kiegszt modul 53

 internetes lehetsgek
s kihvsok

rkutats

energiavlsg

krnyezetszennyezs

54 Napjaink etikai kihvsai

 felelssgvllals

vegyi katasztrfk

informci tltengs

Etika kiegszt modul 55

 A kiad elismeri a fejleszts els fzisbl add tvedsek lehetsgt.
Hlsak vagyunk minden jobbt-javt szrevtelrt.
Szakmai visszajelzseket 2016. februr 15-ig a kvetkez elrhetsgeken
vrunk:

nagy.marta@reformatus.hu
szaszi.andrea@reformatus.hu

A visszajelzsek tkrben a szksges vltoztatsok alapjn a tanknyv tdol-

gozsra kerl.

A modultanknyv felhasznlsa az etika tantrgy kivltshoz hit- s er-

klcstan tartalmakkal

A 2011. vi CXC. tv. 32.. 1. j.) pontja lehetsget ad arra, hogy a kzpfo-
k oktatsi intzmny 11. vfolyamon az etika tantrgyat reformtus hit- s
erklcstan tantrggyal vltsa ki abban az esetben, ha a reformtus hit- s er-
klcstan tantervbl az adott vre vlasztott tartalmak kompatibilisek a NAT-
ban az etikra meghatrozott fejlesztsi kvetelmnyekkel s tartalmakkal.
Az RPI elvgezte a NAT s az MRE Hit- s erklcstan kerettanterv (2012)
ilyen szempont elemzst. Ennek eredmnyeknt a kzpfok oktats sorn
3 modul alkalmas a NAT etika tantrgyi kvetelmnyek tartalmainak lefed-
sre:

Etika alapmodul, A keresztyn let alapkrdsei. Kdja: RP-009/MC10

Napjaink etikai krdsei, etika kiegszt modul. Kdja: RP-011/NC13
Az ifjkor etikai krdsei, etika kiegszt modul. Kdja: RP-011/NC12

Trdels s bortterv: Tibographia Stdi,

www.tibographia.hu
Felels vezet: Kerti Tibor

Kpek: www.shutterstock.com

RP-011/NC13
ISBN

56 Napjaink etikai kihvsai