Professional Documents
Culture Documents
Hutba o Dženazi 2 Dio
Hutba o Dženazi 2 Dio
HUSUSAN EBI BEKRIN ,VE UMERE, VE USMANE, VE ALIJ , VE ALA BEKIJETI VE SAHABETI
VEL KARABETI VE TABIIN.
Neka vas ne zavede muk ovih mezara. Koliko li je samo onih koji su u tekim
brigama u njima! Neka vas ne zavede to to su ti kaburi jednaki. Koliko li je samo
onih koji imaju razliit status u njima! Razuman e misliti o kaburu prije nego to
legne u njega.
Zahvala Allahu pripada, Onome koji na Pravi put upuuje a od loeg uva. Onoga
koga Allah uputi darovan je blagom neizmjernim, a onaj ko luta, pa taj samo na
svoju tetu luta. Salavate na Poslanika donosimo, njegovu porodicu, ashabe,
pripadnike dina i sljedbenike sunneta.
Allah d.. je stvorio Dennet i Dehennem kao nagradu ili kaznu za Njegova
stvorenja. Meutim, nagrada ili kazna stvorenjima Boijim otpoinje i prije
ulaska u jedno od mjesta pripremljenih za vjeno boravite. Nagrada ili kazna
poinje ve u kaburu. Iako se naizgled ini da su mezaristani mjesta na kojima
vlada mir, uistinu u nekim mezarima mira nema. Prenosi se da je Muhammed
ibn Semmak pogledao u mezare i rekao:
U kabur kad se legne samo su dva stanja: stanje radosti i sree i stanje u kojem je
kaburska patnja. Kaburska patnja se trpi, ali mi, trenutno ivi, kabursku patnju i
azab ne ujemo. Od mogunosti sluanja deavanja u kaburovima sauvao nas je
Allah d.., a ni Poslanik, iz bojazni prema nama, nije elio da upuuje dove da
nam se kaburska patnja uini ujnim.
Od Zejda ibn Sabita se prenosi sljedee: Boiji Poslanik, a.s., bio je u plemenu
Nedara jaui na svojoj mazgi a i mi smo bili s njim kad se mazga uznemirila
i zamalo ga zbacila sa sebe. Istom, otkrismo da tu ma pet, est kabura i on upita:
Zna li neko iji su ovo kaburovi?
Patnje stanovnika kabura, nama obinim ljudima Allah d.. nije uinio
dostupnim. Tu patnju je mogao uti Muhammed, a.s. Meutim, tu patnju mogu
uti i sve ivotinje. Prenosi se da je Umm Mubeir upitala Poslanika, a.s.: - A zar,
Boiji Poslanie, ima patnje u kaburu? Oni u kaburovima, doista, kuaju patnju i
to sve ivotinje uju!, kazao je Poslanik.
Mnotvo je predaja uenih ljudi koji su bili svjedoci preplaenosti ivotinja koje
su ule glasove iz kabura oniih koji se izlau kazni. Veliki erijatski pravnik Ebu
el-Hakem ibn Burhan kazivao je kako su na jednoj visoravni ukopali jednog
umrlog ovjeka, pa kad su s tim zavrili sjeli su na jednoj strani i razgovarali, dok
su im jahae ivotinje pasle tu pored njih. Odjednom je jedna ivotinja hitro
prila tom kaburu i naulila ui, kao da oslukuje. Zatim se okrenula i dala u
bijeg, a onda se ponovo vratila tamo i opet naulila ui kao da oslukuje; potom se
ponovo dala u bijeg. Tako je to inila uzastopno. Ebu el-Hakem nastavlja i kae: -
Ja sam se tada sjetio kaburske patnje i Poslanikovih rijei da oni u kaburovima
kuaju patnju koju ivotinje uju.
Kad umrli bude sputen u svoj kabur, on, doista, uje bahat koraka onih koji
odlaze od njega. Tad mu dolaze dva meleka. Ako je bio vjernik, tad se kod njegove
glave nae njegov namaz, s njegove desne strane post, s lijeve zekat, dok mu kod
nogu budu njegova dobra djela: sadaka, odravanje rodbinskih veza,
dobroinstvo...
Pokuaju mu prii od glave, ali namaz kae: - S moje strane prolaza nema! Bilo je
noi kad nije spavao strahujui od ovog poloaja.
Priu mu s njegove desne strane, a post kae: - S moje strane prolaza nema! On je
bio edan i gladan strahujui od ovoga poloaja.
Onda mu se prie s lijeve strane, ali zekat kae: - S moje strane prolaza nema! On
je dijelio od svog imetka strahujui od ovoga poloaja.
- Ovaj ovjek koji je bio meu vama ta kae za njega?, bude upitan. - I ime to
potvruje?
- Klanjat e!, kau oni. - No najprije nam odgovori na nae pitanje! Pokazali smo
ti onog ovjeka koji je bio meu vama: ta kae za njega i ime to potvruje?
- To je Muhammed!, odgovori on. - Svjedoim da je on Boiji poslanik koji je
doao s Istinon, poslan od Boga!
- Na toj osnovi si ivio, kau mu oni. - Na njoj si i umro, na njoj e, ako Bog da,
biti i proivljen!
Zatim mu se naini jedan otvor prema Dennetu i rekne mu se: - Eno, ono je tvoje
mjesto, ono ti je Allah pripremio! Njemu to jo vie povea udnju i radost, a
zatim mu se prostor njegova kabura povea za sedamdeset lakata i to mu se
svjetlou obasja a tijelo se stane vraati onome od ega je i stvoreno, dok mu
dua ode meu dobre due; to su due ptica koje se hrane s dennetskih stabala.
Eto, na to se odnose rijei Boije: Allah e vjernike postojanom rijeju uvrstiti i
na ovome i na onome svijetu, a nevjernike e u zabludi ostaviti; Allah radi ta
hoe. Ibrahim 27.
Da li azab trpi samo dua ili samo tijelo, ili patnju osjeaju i dua i tijelo, i da li se
samo ispituje dua?!
Jedni kau da e se ispitivati samo dua a ne tijelo. Drugi vele da e dua biti
izmeu tijela i efina. I o jednom i drugom miljenju postoje mnoge predaje.
Gospodaru na, grijehe nam oprosti a dobra djela ukabuli, kaburske patnje i
azaba sauvaj, postojanom rijeju uvrsti i na ovome i na onome svijetu, na
Sudnjem danu Milostiv budi. Amin, ja Rabbel-alemin!
ELA INE AHSENE KELAM ,VE ABLAGAL NIZAM, KELAMULLAHI MELIKI AZIZIL ALAM.
EUZU BILLAHI MINEEJTANI RADIM ..BISMILLAHI RAHMANI RAHIM INNE DINE INDE
LLAHI ISLAM
( sjede se)
ALLAHUMME SALLI ALA MUHAMMEDIN VE ALA ALI MUHAMED. KEMA SALEJTE ALA
IBRAHIME VE ALA ALI IBRAHIME INEKE HAMIDUN MEDID. ALLAHUMME BARIK ALA
MUHAMMEDIN VE ALA ALI MUHAMMED. KEMA BAREKTE ALA IBRAHIME VE ALA ALI
IBRAHIME INNEKE HAMIDUN MEDID
INNE LLAHE JE MURU BIL ADLI VEL IHSANI VE IJETAIZIL KURBA VE JENHA ANIL FAHAI
VEL MUNKERI VEL BAGJ..