Saetak

Od 1980-ih, sve vei broj amerikih ena bira osnovati obitelj bez mukog partnera. Ne samo da
te ene idu protiv normi, one to rade u eri "intenzivnog majinstva", koja stavlja ogromnu
odgovornost na majke kako bi osigurale da njihova djeca imaju sve mogue prednosti i sude
majkama za nain na koje su njihovu djecu odgajale . Intenzivna studija sluaja jedne amerike
samohrane majke po izboru prikazuje niz briga koje su proizvedene kao rezultat intenzivnog
roditeljstva i istie neke od posebnih stresova koje podnose radi toga to su namjerno samohrane
majke.

Uvod

Od 1980-ih, a sve vei broj amerikih ena bira osnovati obitelj bez mukog partnera. Ove
samohrane majke po izboru (SMCs) su, u najveem dijelu, heteroseksualne, bijele, dobro
obrazovane, financijski stabilne, i imaju preko 35 godina. . Ne samo da te ene idu protiv norme
drutva, one to rade u eri "intenzivnog majinstva", koja stavlja ogromnu odgovornost na majke
kako bi osigurale da njihova djeca imaju sve mogue prednosti i sude majkama za nain na koje
su njihovu djecu odgajale. U ovom lanku, je prikazana intenzivna studiju sluaja koja ispituje
strahove, sumnje, strahove i prosudbe izraene kod jedne amerike SMC. Razgovori
osvjetljavaju razne brige proizvedene kao rezultat angairanja u intenzivnom roditeljstvu u dobi
od tjeskobe i istaknuti su neki od posebnih stresova koje podnose radi toga to su namjerno
samohrane majke.

Middle-Class Mothering in An Age of Anxiety

Iako je W. H Auden (2012) stvorio termin doba anksioznosti 1947. Godine, to je ujedno i naslov
njegove dugogodinjem pjesme , smjetene u New Yorku za vrijeme Drugog svjetskog rata kako
bi istraio "ovjekovu potragu za sadrajem i identitetom i uobiajnom industrijaliziranom
svijetu" je usvojen kako bi opisao je, izmeu ostalog, i post-1990 klimu roditeljstva srednje
klase u Sjedinjenim Amerikim Dravama (Warner, 2006). Warner, 1996 slijedei lanak
ekonomiste Charles J. Whalen je, "The Age of Anxiety: Erozija amerikog sna", pripisuje tu
tjeskobu u recesiji od ranih 1990-ih, to je dovelo i do primjetnog porasta nezaposlenosti i
podzaposlenosti. To je dovelo do zabrinutosti srednje klase roditelja da njihova djeca nee ivjeti
onako kako su oni. Warner se posebno bavi enama poput sebe, koje su zavrile fakultet i ule na
trite rada, izmeu 1989. i 1995. godine ", prva generacija diplomiranih studenata koja je
zaradila manje od [svojih] neposrednih prethodnika

Europski sociolozi, Beck (1992), Beck i Beck-Gernsheim (1995), a Giddens (2001), koristili su
slian pojam, drutveni rizik , kako bi opisali srodne drutvene promjene u Njemakoj i Velikoj
Britaniji. Beck (1992) tvrdi da sada ivimo u drutvu koje karakterie rizik koji proizlazi iz
"itavog niza meusobno povezanih promjena, ukljuujui pojaanu nesigurnost radnog mjesta,
opadanja utjecaja tradicije i obiaja na samo-identiteta, eroziju tradicionalnih obiteljskih
obrazaca i demokratizaciju osobnih odnosa. " Rezultat toga je da su "odluke svih vrsta prisutni
rizici za pojedince". Beck i Beck-Gernsheim (1995) tvrde da u svijetu koji je tako "velikom
veinom bezlian, i brzo se mijenja, ljubav postaje sve vanija. No, budui da je brak postao
toliko rizian, a sve vei broj heteroseksualnih ena bira dati i traiti ljubav sa svojom djecom
umjesto mukog partnera (Beck & Beck-Gernsheim, 1995; Giddens, 2001) .3 SMCs, enama
koje odlue osnovati obitelji bez mukog partnera, izbjegavaju rizike braka i razvoda, ali lice jo
jedan set rizika. Carmen4 prua koristan predmet za ispitivanje trokova i strategije koje koriste
SMCs za postupanje s "rizinim sloboda" na nain da uivaju (Beck-Gernsheim, 2002).

Metoda

Ovaj lanak je drugi u nizu koja je izvedena iz tijeku, studije in-dubina sluaja (Laynea, 2013,
2014) Carmen, neko koga poznajem jo od 2005. godine, kada je prekinula s dekom 4 godine,
odustala od prestinog sveuilitu, i vratila se na sjeveroistoku da bude blizu njezine stare majke
i njezine brae i sestara i njihovih obitelji. Ona je tijekom te godine, dok je iznajmljivala sobu u
mojoj kui, Carmen je postala ono to je u SMC "mislilac", netko koji uzima u obzir
roditeljstvo na ovaj nain,odnosno rzmatra . Razvili smo blisko prijateljstvo-moj partner i ja smo
njenoj djeci kumovi, i nae obitelji redovito slave roendane i praznike, zajedno. Za oov i prvi
lanak u seriji (Laynea, 2013), intervjuirala sam Carmen o tome je li ona smatra svoju
roditeljstvo u skladu s Haysovom (1996, str. 8) definicijom "intenzivnog roditeljstva", to jest "na
dijete , struno voena, emocionalno upija,zahtjeva intenzivan rad i financijski je skupo.
"takoer je zatraio da razmotri da li i kako joj je iskustvo kao SMC moe biti razliito od onog
koje imaju dva roditelja. Nakon naeg razgovore, Carmen e-potom mi je s daljnjim mislima,
zavrio Hays 'upitnik i dala odgovore na intervju pitanja i na dodatna pitanja putem e-maila.
Ovaj proces nastavio se tijekom narednih mjeseci s vie od 100 suchexchanges odvija. Za ovaj
lanak, provela sam dva dodatna Skype razgovora u lipnju 2012. godine, posebno na temu
majinstva i anksioznosti. U "intenzivnog roditeljstva sama: Pregovaranje Kulturna kontradikcije
materinstva kao samohrana majka po izboru" (Layne, 2013.), obratila sam se centralni kulturni
kontradikciju da Hays identificira rad majki u SAD-u: izazov biti njegovane i nesebine, dok
sudjeluju u odgoju djece kod kue, dok je konkurentna i ambiciozna na poslu. U ovm lanku, ja
pokazano kako Carmen kombinira dvije ideologije intenzivnog roditeljstva za koje se smatra da
su suprotne jedna drugima; kulturne suprotnosti Hays identificira izmeu ideologijama privatne
i javne sfere. Carmenin sluaj pokazuje da je mogue za SMC zadovoljiti zahtjevne standarde
"intenzivnog majinstva". Recenzenti ovog lanka su eljeli saznati vie o tome da li i koliko
Carmen prikazuje SMCs, te u kojoj mjeri tjeskobna iskustva imaju veze sa tim biti jedan SMC,
ili da je SMC od troje male djece, ili vie tipina majka amerike srednje klase. Pitanja
reprezentativnosti studije sluaja ? Razlika izmeu "priroena" i "instrumentalne" studije sluaja
(tj oni, gdje se u konkretnom sluaju ispitati prije svega sredstvo za razumijevanje opi fenomen
koji je u konkretnom sluaju) je teko utvrditi, meutim, istraivai poput mene su zainteresirani
u oba posebno te openito (ulog, 2000). U ovom trenutku, osim demografskog profila lanova
SMC, postoji vrlo malo podataka o SMCs s kojom sam mogala usporediti Carmen. Osim toga,
vjerujem da je irina i dubina studija sluaja se isplati.

Kao ulog (2000, str. 444) istie: "Usporedba je velika epistemoloki strategija" koji zahtijeva
"popravljajui panju na jedan ili nekoliko atributa" i skrivajui ostale. Osim istinske vrijednosti
konkretnom sluaju, nadam se da e moj rad na Carmen e podii pitanja koja e biti od koristi i
drugim istraivaima kao to su istraiti suvremene roditeljske strukture i kulture.

Karmen i njena porodica

Carmen je tipina za amerike SMCs, u smislu da je ona heteroseksualna, karijeru ima, koja je
imala preko 35 godina kada se pridruila organizaciji samohrane majke po izboru da istraiti
mogunost da djeca na nju crkvu. Ona se razlikuje od veine SMCs u smislu da je etnikih
manjina. Roena od azijskog imigrantskog majke i europskog-ameriki otac istonoj, ona se
identificira kao azijsko-ameriki. Iako to nije tipino za SMCs imati to vie djece Carmen ima,
ona ne predstavlja rastui trend meu SMCs da imaju vie od jednog djeteta (vjerojatno kao
posljedica trenda za SMCs ove generacije za poetak fertilnoj ranije od SMC pioniri), kao i sve
vea uestalost imaju blizance meu SMCs, vjerojatno kao rezultat poveane uporabe hormona
za poticanje evaluacija. Godine 2006., u dobi od 41, nakon razdoblja Internet dating, Carmen
kupila spermu iz Kalifornije krio banke te je osjemenjene u svojoj ambulanti za plodnost. Kako
nije zatrudnila tijekom svog prvog ciklusa, ona je pristala na koritenje hormoni za poticanje vie
jaja za razvoj, a njezin druga oplodnja rezultirala je roenjem Maria je u lipnju 2007. godine
carskim rezom, 5 tjedana prije termina za porod. Njezin specialist za plodnost je naglasio da ako
eli imati jo jedno dijete, ona ne bi trebalo odgaati . Carmen je eljela sestru za Mariu, pa kad
je Maria imala 15 mjeseci, Carmen je koristila spermu od istog donatora i bila je uspjena u
svom prvom pokuaju, zatrudnivi u dobi od 44, 3 mjeseci nakon to se zaposlila kao voditelj
jednog odjela tvrtke za inenjering. Na njezino iznenaenje, rani ultrazvuk je otkrio blizance.
Rodiljni dopust joj je dopustio da se zaustavi odlazak u ured 2 tjedna prije Nel i Toby su roeni
na 38 tjedana trudnoe pomou planiranog carskog reza. Carmen je imala 6 tjedana porodiljnog
dopusta, a zatim dva mjeseca radila na 75%. Kad se vratila na posao s punim radnim vremenom,
ona je angairala kui dadilju za blizance, a poslala je Maria u dom za boravak-at-home mama
kojala je imala sina iste dobi do jeseni kad je Maria poela ii vrti 2010. U rujnu 2011. (2
mjeseca nakon mog intervjua s njom o intenzivnom majinstva), Carmen je napustila tvrtku. Ona
je ostala kod kue s blizancima godinu dana. U ljeto 2012. godine, prihvatila je nastavna
poziciju zakupa-track na sveuilitu na Srednjem zapadu, a razgovori o majinstva i anksioznost
su provedena ubrzo nakon toga.

Katalog tjeskobe

Carmen ilustrira brojne tjeskobe koje dijele srednje klase roditelja u SAD-u i Velikoj Britaniji.
Budui da je SMC dodaje odreene dimenzije za neke od njih, a takoer donosi nekoliko
dodatnih izvora tjeskobe. Kad sam pitala Carmen da opie ta je zabrinuti roditelj, ona je
odgovorila: Ta ideja da je vae srce je izvan vaeg tijela sada. Zvui otrcano, ali sam ga uo, a on
kae da mi je da nemate kontrolu nad njim. Oni mogu uiniti nita u svakom trenutku i to vas
moe razoriti emocionalno, jer to je mjesto gdje vae srce pripada sada. To je novo za mene. Bila
sam potpuno u kontroli mog fakulteta i sve do ove toke, a sada je to , moram nauiti da se
odreknem svega toga na stupanj. Ja to vidim sa svakim roditeljem koje znam. Klie Carmen se
odnosi na "donjeti odluku da je vano dijete. To je odluka da zauvijek odlute da srce ide etnju
izvan vaeg tijela "je pratiti Elizabeth Stone, koji ga nije novi, ali pod uvjetom da to" anonimni
citat "prijatelju za esej u The Village Voice 1985. U 1989, isjeak je objavljena u Readers
Digest", ali nije postigao rasprostranjenim rezonanciju koju ima danas meu roditeljima srednje i
vie srednje klase do "kasnih 90-ih godina" kada "se podudara s predstavljanjem Google, citat je
otiao virusni ".To je ne udi da je ovaj osjeaj ima takvu albu tijekom ovog razdoblja. Furedi
tvrdi da je "emocionalna investicija koja odrasli donose u djecu je daleko vea danas nego u
prvim danima sakralizacija ofchildhood." Furedi credits tu promjenu kako raste "neizvjesnosti"
oko "znaenje odraslih identiteta "i" slabi trajnih odnosa "

Tellingly, Carmen suprotstavlja emocionalnu ranjivost sada kako osjea kao majka s onim to je
osjeala prema partenrima. Sjea se rijei svoje majke nedugo nakon to su se rodili, Stvarno
sam sada otvoren za lomljnje srca." Budui da je odnos s ovjekom, znao sam da mogu preivjeti
bilo kakve brutalne boli. Mogao je, znate, napustiti me od jedne minute do sljedeeg ili, zna,
baci me s kamionet. Ja bi preivjela. Prela bih preko toga. Ali djeca imaju mo da zaista slome
srce na naine da ne bi mogli preivjeti. Dakle, ta injenica sama je stresna. Uvijek sam bila u
mogunosti upravljati emocijama kao nezavisni entitet. Sada sam ovisana o njihovom zdravlju,
njihovom uspjehu. Ova ranjivost ilustrira trend zabiljeili po broju drutvenih teoretiara u vezi
mijenja uloga braka u naem drutvu. Nema vie oekivanja da e brak trajati cijeli ivot.
Suprunici mogu ostaviti ili se ponaati na nain koji vode da jedan od njih istupi. Jedan od
rezultata, ini se da roditelji mogu vie se ulau emocionalno sa svojom djecom. Iako kao to
sam je prikazala na drugom mjestu (Layne, 2013.), Carmenino roditeljstvo je u skladu sa
standardima intenzivnog roditeljstva ( "usmjereni na dijete, expertguided, emocionalno upija,
intenzivan rad i financijski skupo"; Hays, 1996, str. 8), s poveanom uestalosti, osjea da nee
dati njezinoj djeci ljubavlju ispunjenu brigu i panju on. Ona je takoer esto brine hoe da li
dala Marii vie ili manje pozornosti nego blizanacima. Tokom ranih godina njene djece , ona je
usvojila mnoga naela privrenosti majinstva. Kod Carmen, kada su djeca prerasla u
predkolsku dob, njezin pristup pomaknuo vie jednim pristupom koji je nadahnut knjigom Bitka
himne The Tiger Majke, koja je objavljena 2011. godine Amy Chua, pristup koji rezonira
Carmenin vlastiti odgoj. Svaki pristup ima odreene strahove povezane s njom.

Prilog majinstvo stavlja naglasak na spajanje, proirena dojenje na zahtjev, djeljenje kreveta ,
nosenje bebi , i zabrinutost od strane jednog primarnog skrbnika. Furedi opisao je kulturni
mandat da se ukljue u ove prakse kao "teret vezivanja", pokazujui kako je Freud-a, Bowlby-a, i
Erikson ideje su proireni u ideju da je "roditeljstvo u ranom djetinjstvu je glavna varijabla utjee
na sudbinu djeteta (Furedi, 2001, str. 33). Carmen je itala o tome i odluila je da se ukljui u
Prilog majinstvu dok je trudna s Marijom. Sjea se kako se brinula "o tome kako u upravljati
sve to bez sna i sama? Osjeala sam da sama to mogu uiniti, ako sama mogu pori ktoz tu
fazu , onda sam zlatna Sada, u ono to ona naziva "post-beznaajan trening faza", njezin
roditeljski pristup vie pod utjecajem Tiger majinstva, s naglaskom na obrazovanje, lekcija,
rano postignua, strukture, i disciplinu, a ona utvrdi da ona ima novi set brige. Njezina briga je
ima vremena sjesti s njima i itati ih i ue slova. Vrlo je jasno s mlaa dva da nisam u stanju
sjesti i bojati sa bojicama kao s Marijom.. Iskreno, mislim da sam uinio prilino dobar posao
opremanja Marije za vrti. Ona se brine da ona nee biti u mogunosti uiniti isto za blizance ..
ja uvijek trim u prazno.. Ne etnja, ali tranje na prazan samo da bi uinili osnovne potrebe
dana -jela, zna, ienje, odjea, stavljanje ih na mjesta

Ona otkriva svoju "tjeskobe sada" kao "imanti mentalni prostor i slobodno bi se moglo rei da
bude s blizancima u potpunosti." Ono to ona aludira na esto se naziva "kvalitetno vrijeme," a
"nedavni izum" temelji se na uvjerenju da djeca trebaju odreeno razdoblje nepodijeljene panje
od svojih roditelja. Carmen je takoer spomenula da je upravo naruila potroni materijal za
metodu Singapore Math (najnoviji hir u "novi matematika" pouku), jer "postoje jasne prednosti
poduavanje matematike na ovaj nain", a otkrila je da je kolski okrug u koji Maria ovo jeseni
polazi,ne koristi ga. Ali naruila je knjige i Carmen brine, "Wow, da li u imati vremena za
napraviti sve ovo?"

Oakve brige su uobiajeni meu amerikim, srednje klase, majki ove generacije. Kao Douglas i
Mitchell (2004), imajte na umu da je od "biti pristojna majka, ena mora posvetiti u potpunosti i
fiziki, psiholoki, emocionalni i intelektualno 24/7, na njezinoj djeci," i "standarde za uspjeh" je
"nemogue zadovoljiti" . Carmenin naglasak na snadbjevanje svoje djecu nije samo rezultat
socijalne- iroke brige o naoj ekonomskoj budunosti, takoer je potaknut Carmenom vlastitom
drutveno mobilnom putanji prema gore . Ona je objasnila, Kada sam otiala na koled [u elitnoj
privatnoj humanistikih znanosti fakultet i graduateschool na Ivy League fakultet], vidjela sam te
djevojke koje su se uzgajale kao delikatno domae cvijee. Oni su imali svaku prednost. One bi
otile u najbolje kole, putovale bi, imale kreditne kartice u trgovini. Oni imaju sve to su
eljele. Ja sam bila poput divljeg cvijeta, a ne da nemam ljepotu i arm, ili bilo koje druge stvari
koje cvijee ima, ali sam definitivno izostavljena na kii, izostavljena u svim vremenskim
uvjetima, oluje, . Upravo sam preivjela. Uvijek sam jako zavidjela na drugim vrstama odgoja.

Drugi izvor tjeskobe koja dijeli Carmen s mnogim srednje klase roditelja je pitanje discipline.
Furedi (2001) napominje da disciplina je bio "glavna briga" od itatelja roditeljstva publikacija
za prolog stoljea, ali dodaje da se u novije vrijeme, "pitanje discipline je komplicirano. , , i
injenica da je obiteljski ivot vie ne upravljaju neupitnim pravila koja namee glava-obino
patrijarh-obitelji ". Zbog demokratizacije obiteljskog ivota ", erozija roditeljskog autoriteta" i
"idealizaciji djetinjstva", postalo je puno tee za srednje klase roditeljima da se osjeaju sigurni o
tome da li, kada i kako disciplinirati djecu. Carmen se bori kako bi pronala pravu ravnoteu sa
svojim tehnikom disciplinovanja ; ona se brine da je ona autoritarna jedan trenutak, a
demokratska sljedei, kod roditeljstva je trebalo biti "sve o dosljednosti." Ovo je ponavljajua
briga. Osjea da ona nije pronala svoju roditeljstva "glas", ali to se tie discipline , u pitanju je
proces ; proces kae da se "mui s osjeajem krivnje i nesigurnosti." Ona se osjea tjeskobno o
tome da njezino ponaanje nije u skladu s onim to strunjaci savjetuju.

Viem, desno, a ja sam itala neke od tih knjiga o roditeljstvu . , , [O] ono to se treba uiniti s
disciplinom. Tu je popis pet koraka-vrste ekvivalentne to- "zaustaviti", i zato, i to elite da
uine, to je posljedica, a onda neto drugo. Tako sam daleko od toga. Ja sam jo uvijek na
"Prestani!" Pravo s druge strane sobe. Sada "Prestani!" Je jedan od glavnih fraza meu svim troje
djece. U istom tonu [Koristim], to je strano. preskoila sam poglavlje o tome kako je to loe
vikati na svoju djecu, jer sam mislila da e to biti previe bolno, ali moram proitati to. Moja
fantazija o vrsti savrenog roditeljstva je tako daleko od onoga to praktikujem, to je vrlo
poniavajue i izaziva strah .
2dio

Karmen brine da je pregruba a i u isto vrijeme da nije dovoljno autoritarna.

Karmen takoer brine da podbacuje jer ponekad izgubi samokontrolu i postane ljuta. Hoffman je
pronaao da da popularni magazini za roditelje, pouavaju roditelje ne samo da ue svoju djecu
kako da kontroliu svoje emocije ve i kako da odravaju samokontrolu pri izraavanju emocija i
uvijek zadre mirno ponaanje, bez obzira ta osjeali iznutra. Karmen izjavljuje moj najvei
strah je da postanem jedan od onih roditelja koji su ljuti i urlaju na svoju djecu da urade svoju
zadau.

Prema Furediju vjebe discipline koje su esto prezentovane u magazinima za roditelje su esto
grube, autoritarne, nefleksibilne i ponekad oblik nasilja. ak i izraz disciplina dans nosi
konotacije zloupotrebe moi. Spekatar nasilja je najoitiji kada se radi o tjelesnim kaznama. Iako
veina roditelja koristi fiziko kanjavanje kako bi disciplinirala ponaanje svoje djece,
protivnici te metode je smatraju formom nasilja nad djecom, i smatraju da je vjerovatno da e
takva metoda stimulirati razvijanje dugornonog nasilnog ponaanja.

Povezano s ovim jeste strah roditelja e biti prijavljeni za zaspostavljanje ili nasilje. Prema
Furadiju fizike ozljede djece se ne prihvataju vie kako neizostavan dio odrastanja, ve da
odraavaju neodgovorno roditeljstvo.

Nepoznati geni

Marija brine zbog toga to ne poznaje donora, kae da ne zna da li su njegovi geni uredu, i da li
e njena djeca imati odreenu mentalni poremeaj.

Takoer navodi da izvor stresa jeste to to nisu normativna porodica, to izaziva kod njih
socijalnu anksioznost. Njihov plan da se presele u drugi grad je potakao dotatnu zabrinutos kako
e kao takvi biti biti prihvaeni na drugom mjestu, kako e djeca se prilagoditi novoj koli, kako
e nju shvatiti roditelji druge djece ( kada vidi samohranu majku sa troje djece)

Jedan od dodatnih problema koji se javio jeste to je njen brat prestavljao djeci muu/oinsku
figuru, a sa preseljenjem e to izgubiti.
ZAKLJUAK

Mnogi uesnici su opisali napetu, praenu anksioznou klimu u kojoj se odvija savremeno
roditeljstvo. Michaels, 2004; Furedi, 2001; Hays, 1996; Katz, 2008, 2012; Warner, 2006). As
Beck (1992) i ostali navode da jedan od rizika drutva je to to su brakovi postali krhki. Jo jedna
promjena koja je doprinjela poveanom broju ena koje se odluuju za SMC jeste pokret za prva
oeva koji je promjenio legalni status oeva, sudovi vie ne garantuju majci skrbnitvo nakon
razvoda. Najvei rizik za SMC jeste briranje anonimnog donora spermeu odnosu na poznatog. U
ovom lanku su navedene roditeljske anksioznosti koje je navela jedna od amerikih SMCa.

Veina njenih strahova i zabrinutosti su slini kao kod ostalih roditelja bezobzira na status veze.
Za svrhu studije smo istraili katalog njenih anksioznosti kako bi identificirali one koji bi mogli
bti rezultat njenog SMC statusa. Kao to njen sluaj pokazuje postajanje SMC moe postedjeti
rizika nesretnog braka, razvoda, borbe za skrbnitvo, ali i donosi sa sobom neke dodatne
anksioznosti za Smca kaoi za njihovu djecu.