Professional Documents
Culture Documents
Szántai Lajos - Pálosok
Szántai Lajos - Pálosok
PLOSOK
(elads jegyzet)
rdekes az, hogy egy Trk Jzsef nevezet vallstrtnsz, aki Rmban vgzett,
arra figyelmeztetett, hogy a plosok seit nem lehet a sz hagyomnyos rtelmben
remetnek nevezni. hvta fel arra a figyelmet, hogy azok a remetk, akik a pilisi
hegysg barlangjaibl indultak el a rendd vls tjn, lpten-nyomon bejrtak
Esztergomba, s bevittk a maguk ksztette kosaraikat. Ezeket ott kenyrre,
lelmiszerre vltottk, s kzben az esztergomi rsekkel s Magyarorszg zszls
uraival, tbb napon keresztl elbeszlgettek.
Erre az ellentmondsra teht egy Rmban vgzett egyhztrtnsz hvta fel a
figyelmet s hozztette, hogy akkor ezek a szerzetesek, a szoksos rtelemben nem
is nevezhetk remetknek. A remetkrl azt kell elssorban tudnunk, hogy a nagy
egyhz vonulataiban azrt nevezik ket remetknek, mert olyan helyekre mentek
lakni, amely helyek az emberkzssgektl nagy tvolsgban voltak s magnyban
ltk az letket. Hossz veken, vtizedeken keresztl emberekkel nem tallkoztak,
s nem rintkeztek. De a plos atyk sei nem trdve ezzel a meghatrozott ttellel,
kijrtak a barlangokbl, a vlgyekbl s bementek Esztergomba.
A Plos rend lettrtnete kivonatos, s msolt formban maradt fenn. Gyngysi
Gergely plos atya, aki a plos rend generlisa volt, 1520-tl 1522-ig, kt ven
keresztl irnytotta Magyarorszgon a plos rendet. rt a rgi atykrl egy nagyon
szp s olvasmnyos mvet. Ezt a mvet mi nem ismerjk teljessgben, mert nem
maradt fenn. Egy msolatot ismernk, az pedig tredkes, mert a leglnyegesebb
rszeknl lehet rezni, hogy a msolk vletlenl, vagy szndkosan kihagytak
mondatrszeket, st hossz oldalakat, de mg gy sem tudtk annyira megkurttani
Gyngysi mvt annyira, hogy nhny nagyon lnyeges vonatkozs ne szerepeljen
benne.
Kt meghatrozst tallunk: azrt voltak a plos sk, a rgi atyk remetk, mert
ttalan, rgen nem jrt utakat fedeztek fel a sr erdkben, s ez arra figyelmeztet,
hogy nem menekltek az emberek ell, hanem olyan utakon jrtak, amely
svnyeken a kznsges, haland ember nem jr, s nem lehet vele tallkozni.
Az els lnyeges llomshely Szent Lszl kirly idejben rhet tetten, egy Vc
nevezet remete a fszerepl. Ez a Vc nev remete elhagyja a vilgi dolgokat,
magnyba vonul, s hatalmas tudsa van. I. Gza kirlyunk az tiszteletre alaptja
meg Vc vrost. Itt templomot ptenek Boldogasszony tiszteletre, s aki ismeri a
legendkat, tudhatja, hogy ennek a templomnak a helyt egy csodaszarvas jelli ki.
Innen indul Vc, s mivel ltja, hogy az tartzkodsi helyn templom, vros pl,
tovbb vonul s bevonul a Pilis vdett helyeire s ott l tovbb.
Vannak kzelebbi pldk, mint Budaszentlrinc, itt is plos romokat lehet ltni, s
ott van mellette a Btori barlang. A nphagyomny szerint a plos atyk oda
menektettk a trk ell a kincseket. Kincseket a Btori barlangban soha, senki nem
tallt, mert nem ez volt a szerepe.
A btori barlang
bejrata a Kan Kroly
kiltval
Amikor ezt halljuk, akkor az az rzsnk tmad, hogy ez egy nagyon ismert
beavatsi md, csak ppen a magyar hagyomnyban eddig mg nem tallkoztunk
vele, de ha ugyanezt a hagyomnyos beavatsi mdot Egyiptomba helyezzk t, s
azt mondjuk, hogy a frat bevezettk egy hegy belsejbe, ami akr ptett, akr
termszetes hegy lehetett, akkor mindenki tudja, hogy ennek a beavatsnak mi a
ttje. Teht nagyon fontos, hogy a magyar hagyomnyban ez mr szerzetesi szinten
megjelenik, nem kell hozz franak vagy uralkodnak lenni, viszont szrevesszk,
hogy a plos atyk lete vgig a magyar kirlyok letvel prhuzamosan fejldik s
alakul. Egytt futnak vgig a trtnelem mezejn.
Teht nincs flrerts, van egy kzvetlen kapcsolat, egy beavats utn s ezt
nem lehet mskppen megnevezni. (Pontosan tudjuk, hogy ezzel a kifejezssel
visszaltek, s folyamatosan visszalnek, de ez valban beavats.)
Ez egy hatalmas nagy prbattel volt, s amit ott fenn ltott az gben ezt maga
Gyngysi rja le azt valstja meg a fldn. Egy szellemi lmnyrl, egy ltsrl van
sz, egy igazi tapasztalatrl.
Figyeljnk fel arra, hogy Magyarorszgon teht ltezett egy olyan szerzetesi rend,
amit mi nagyvonalan elknyvelnk, hogy ebbl is csak egy volt, de azt nem tudjuk,
hogy milyen volt ez a szerzetesrend. Hol tallunk a keresztnysgen bell, akr a
domonkosoknl, akr a Benedek-rendieknl olyan kolostorokat, ahol az elhunyt
szerzetesek romlatlanul alusszk rk lmukat? Egszen egyszeren nincsen, viszont
Magyarorszgon lehet rzkelni azt, hogy ez a romlatlan holttest valami miatt nagyon
lnyeges s fontos dolog.
A plos liturgiban vgig az vszzadok sorn egyetlen egy nem boml, nem
roml holttest jtszotta a vallsos tisztelet kzpontjt s szerept. A plosok f
tisztelete, a liturgia f irnya egy olyan holttest fel vezet bennnket, akirl nem lehet
tudni, hogy ki volt, hogy mikor lt, de nagyon lnyeges, mert nagyobb nnepeken
krmenetek szereplje, s vannak olyan nnepek, amikor Magyarorszgrl, a
legtvolabbi tartomnyokbl is ennek a holttestnek a ltsra rkeznek orszgunk
fiai. Teht rendkvl lnyeges, s ebbl rthet meg, hogy a plosok milyen szerepet
tltttek be a kzpkori Magyarorszg letben.
Erre j plda, hogy amikor 1490-ben, Hunyadi Mtys halla utn megkoronzzk
Ulszl kirlyt, aki idegen hzbl szrmazik, az els dolga, hogy Budaszentlrincre
elmenjen a plosokhoz, s krje e titokzatos holttest ltst.
Ulszl elszr azt mondja: ltni akarom az ereklyket, erre a plos atyk
blintanak, elmennek egy kpolnba, s kihoznak egy olyan kntst, ami
plmalevlbl kszlt, Ulszl erre azt mondja, hogy nem erre kvncsi, az igazi
relikvit akarja ltni. Megint visszamegy egy atya s kihoz egy vet, amit
plmalevlbl fontak. Ekkor Ulszl nagyon ideges lesz, elveszti a trelmt, s azt
mondja, hogy a holttestet akarom ltni, s ekkor az trtnik, hogy kizavarjk a
templombl! Itt kell feltennnk a f krdst, hogy vajon kinek a holttestt akarta ltni
Ulszl kirly, mert gy tnik, hogy ez tnyleg jelents esemny, mert a koronzsa
utn megy el oda, s gy tnik, hogy ez a kirly mltatlan a test ltsra. Nem bztak
meg benne a plos atyk, s nem mutattk meg neki. A holttest teht nagyon
jelents szerepet jtszik s ahogy ltni fogjuk, vgig vonul a plosok egsz trtnetn.
Mirt ilyen fontos a Szent Kereszt tisztelete, s mirt olyan fontos nnep a Szent
Kereszt feltallsa? Az rpd-kori templomokban, teht most nem plos templomokrl
van sz, hanem, az 1200-as vekben pl keresztny templomokban
Magyarorszgon a templomok falain ltvnyosan megjelenik egy olyan esemny
megrktse, amit Szent Kereszt feltallsnak neveznek. Valami miatt egsz
Magyarorszg terletn fontoss vlik ez az esemny. Vajon mit is rtettek ezen az
nnepen az rpd- s az Anjou-korban?
Itt kell eltndnnk azon, hogy mirt pp egy Ilona nev n tartja a
Fnykeresztet? Az Ilona a magyar nyelvben nagyon sokflekppen rtelmezhet, de
az egyik jelentse: L N. Az rk nisg, ami az leten keresztl tapasztalhat
meg, s Ilona tartja, mert a folyamatban lv letbl n el, vagyis amg ez a kereszt,
ez a minsg a vilgban jelen van, llandan feln, llandan megjelenik, s
llandan jelen van. s ekkor lehet elgondolkodnunk azon, hogy milyen Ilona, ha nem
grg Ilona, ha nem biznci Ilona, akkor ez Magyar Ilona, a mesinkben Tndr Ilona.
Ezt a nevet pontosabban meghatrozni egsz biztosan nem lehetne, ez az
szerepnek az Ilonasgnak lnyege.
A Szent Kereszt feltallsa, brmily klns, a magyar nemzet sorsban egy
mrfldkvet jelent, ez a nemzet keresztje s a nemzet istenasszonya, hogyha egy
kicsit keresztnyi kntsbe akarjuk tltetni, akkor azt mondjuk rla, hogy
Nagyboldogasszony. Ilona mellett, gy tnik ni ruhban ll egy msik alak. Amikor az
ember ott van a templomban, s lben nzi a kpet, az els lmnye, hogy nem
tudja eldnteni, kit lt a kpen, mert egybl azt mondjuk a hossz sjtsos ruhja
miatt, hogy ni alak, de ha megnzzk a vllt, s az lla krl a kicsit elmosdott,
szakllszer rnyalatot, akkor elbizonytalanodunk. Nyilvn valamifle jelentshez
ktdik ez a ktnemsg, ez a lebegtetett nemisg. Ez az alak valamit tart a kezben,
egy plct, s a plca krl kt kgy tekereg, aminek jelentst mindig egyetlen
bolyg-minsghez ktik hozz, Hermszhez, vagyis a Merkrhoz, ez az
tulajdonsga, jelzje, ez egy rtelmi kpessget jell.
Valamit tudatostanunk kell, hogy rezzk, Remete Szent Pl is jelen van. Amikor
az rpd-hz kihal, vagyis elrkeznk ahhoz az idszakhoz, hogy pontosan lehet tudni
az eljelekbl, hogy a Turul nemzetsg fldi tjnak vghez elrkezik, akkor egy
bizonyos tudst, mintegy staftabotot, tovbb kell adni, s a Pilisen bell elindtjk a
Plosokat. Mintha azt tapasztalnnk, hogy egy lng kihunyflben van, s mgis ezt a
lngot valakiknek majd tovbb kell vinni. Ezrt, amikor a Pilisi Kzpontbl elindul ez a
rend, a kirlyokat talljuk ott indtnak s tmogatnak, de ms is trtnik.
Amikor zsb 1270-ben meghal, ppen ebben az vben hal meg IV. Bla
kirlyunk is, a Szent Kereszt feltallsnak a napjn. Teht az els rend-alapt ppen
akkor hal meg, amikor IV. Bla kirlyunk, abban az esztendben. zsbet a generlisi
szkben Benedek kveti, aki 1290-ben hal meg. Ebben az vben pedig IV. Lszl
kirlyunk is meghal. Teht az egytt lnk, egytt halunk letforma szintjn vagyunk.
A magyar kirlyok s a plosok gy is sszektdnek.
III. Andrs 1301-ben hal meg. Mondani sem kell mr ezek utn, hogy a plos
generlis, Istvn is ugyanakkor hal meg. Lehet rzkelni, hogy hatalmas tudsrl van
sz, s nemcsak a fldi utakat kell egyengetni, hanem az gen is van kzs dolgunk.
Az Anjouk bejvetelvel, 1304-ben a plos fkolostor megsznik mkdni. A Szent
Kereszt tiszteletre ptett kolostorban olyan tuds jelent meg, amit egy idegenbl
behvott kirlyi csald, mg akkor is, ha oldalgon a Turul nemzetsggel lltak
rokonsgban, mr nem tud mkdtetni. Ezrt ltesteni kellett egy knnyebben
mkdtethet kzpontot, s ezt Buda fltt, Budaszentlrincen ltestettk, s itt
riztk Thbai Remete Szent Pl holttestt.
A magyar npmesk hsei ezzel ellenttben azrt vonulnak el, hogy eljussanak
nagy-nagy tvolsgokra, majd visszahozzk az embereknek az sszegyjttt tudst,
mert az emberek nem tudnak olyan messzire eljutni.
Teht azrt kell felkeresnie, mert Pl meg fog halni. De ebbl az elmlsbl, majd
valakinek az letet tovbb kell vinni. Tallkoznak, s ahogy mondjk a legendk,
rlnek egymsnak, egsz nap imdkoznak s dicsrik a Teremtt.
Az Anjou legendrium kpn egy egszen klnleges
pillanatot rktenek meg. Nem az imdkozs pillanatt, nem azt, amikor dicsrik a
Teremtt, hanem azt a pillanatot, amikor fellrl, az gbl egy fekete holl hoz egy
fnyes gi testet. Ez a mennyei kenyr. Ez a legfontosabb pillanat, a remetk szinte
rajta lnek a fk tetejn, s mindkettejk kezben van egy-egy knyv. Gondolhatnnk,
hogy knyvet olvasnak, de k kifel mutatjk a knyveket, teht olyan knyveket
lapoztak fel, amiket nem szmukra fontos, hanem neknk szl.
Elszr Biznc kezbe kerl. Manuel biznci csszr pontosan tudja, hogy ez majd
valami miatt majd magyar kirlyok szmra fontos lehet, s megszerzi a holttestet.
Bizncba viteti. Itt pedig, hogy a magyarsg soha ne jusson hozz ehhez az igazn
csak egysgben hat testhez, levgja a fejt s elkldi Rmba, innen pedig ksbb
Prgba kerl.
Utna jn egy sokkal lnyegesebb szerepl, egy fiatal kirly, aki egy tztenger
kells kzepn ll. II. Lajos. Benne ll a tzben, s itt emlkezznk vissza zsb
ltomsra, elindul egy nagy tz s elpusztt mindent. De knnyen lehet az is, hogy a
plos tbl fakadan ezen a tzn t lehet menekteni az rtkeket. Ez alapvet ttel,
eljn a nagy tzzn a nemzet letben s van egy kirly, akinek a kezbe br
lehetetlen s tragikus krlmnyek kztt, de - mgis adatik hatalom, s itt Hunyadi
Mtys tragdijt is megrezhetjk.
Amikor ugyanis Bonfini lerja Mtys hallt, akkor lerja, hogy Mtyst krleltk a
vitzek s a csillagszok, hogy ne menjen el Bcsnek bszke vrba, mert meg fog
halni, viszont a plos atyk arra buzdtottk, menjen el nyugodtan, mert akkor is meg
fog halni. Teht nem a hall a krds, mert a hall biztos, a krds, hogy hogyan hal
meg a kirly. Ekkor a plosok generlist Szombathelyi Tamsnak nevezik, rla
elmondjk, hogy szent let s a prftk lelke volt vele. Ez azt jelenti, hogy minden
egyes csata eltt megjsolta csalhatatlan pontossggal, hogy Hunyadi Mtys hogyan
fogja az tkzetet vgezni. Amikor Mtys Bcset ostromolja, az egyik vitzt
hazakldi, hogy Szombathelyi Tams imdsgt krje, s itt jegyzi meg Gyngysi
Gergely, hogy a magyar zszlsurak soha nem vonultak csatba anlkl, hogy a
plosok atyja ne imdkozott volna rtk a hadjrat folyamn.
Ez a FGE lnyeges, mert ettl FGG a magyarsg tovbbi sorsa, vagyis a kirly
halltl fgg Magyarorszg tovbbi lte. A kirly pontosan tudja, hogy hallval mit
vllal: megvltsbl vllalja a nemzet rdekben a hallt, s amikor eljn, hihetetlen
fjdalmakkal jr. Ilyenkor teljesen mindegy, hogy valakit felbrelnek-e.
Bonfini lerja, hogy a kirly mindent megtett letben, nem hagyott maga utn
rendezetlen krdseket. Egyetlen egy dolgot nem tudott megvalstani. Az volt a
terve, de korai halla ebben megakadlyozta nem kellett volna mg meghalnia, de
vllalta a hallt itt az idvel futunk versenyt, a dolgokat nem lehet halogatni. Teht
volt egy terve, a fehrvri kirlyi kzpontot s temetkezhelyet akarta megjtani,
mg letben.
Mtys fjdalmak kztt, knnal hal meg, lehet, hogy kardokkal dfik t, lehet,
hogy megmrgezik. Mindegy, a hall szrny knok kzepette trtnik, s a kirly
fjdalmban vlt. Ez a lnyeg, ordt, mint a szenved oroszln. Visszakaptuk az
oroszlnt, s itt lehet az oroszln idszakban az idt megnvelni, fjdalmban ordt
s egyetlen egy nevet tud kimondani: Jzus, Jzus, Jzus. Bekvetkezik a halla s
ekkor Magyarorszgon, Budn, a fvrosban a kirly kt oroszlnja, pont akkor mikor
Mtys meghal, kimlik ebbl a vilgbl. Ez flelmetes s hihetetlen, de le van rva.
Meghalnak az oroszlnok, majd az sszes holl, ami a Krpt-medencben fellelhet,
csapatokba verdik s Magyarorszg kzepre, Fehrvrra szllnak. Kvetkez
lpsben Magyarorszg als rszein a vizek kiradnak, kimlnek teljessggel
mkdik az oroszln-vznt tengely, az id-tengelyben vagyunk s itt hozzteszi a
krniks, hogy azrt radnak ki a vizek, mert a kirly mg holtban is vdi a nemzetet
s az orszgot a trk tmadsok ellen.
Hunyadi Mtyssal teht valami flbe marad, hiba teljesedik ki, egy teljes
szakrlis vdelmi rendszer megmozdul, de Fehrvr f krds marad. s gy rkeznk
el II. Lajos kirly idejbe.
Visszatrve II. Lajos kirlyra, elrkezik 1526 s a kirlynak nem az erben vannak
gyengesgei, vagyis nem a hadern mlott, hogy gyenge volt a kirly, hanem
szemlyes vallomsa szerint a f problma egy szban foglalhat ssze: ID.
(Vge)
http://www.kitalaltkozepkor.hu/szl_palosok.html