DOSSZI

Egy oknyomoz
jsgiri nterji
a trtnlem 1egnagyobb
rejtlye krl

HARMAT

Budapest, 2016
Originally published in the U.S.A. under the title
The Case fr Christ
Copyright 1998 by Lee Strobel
Grand Rapids, Michigan

Hungrin edition Harmat Kiad, 2005

All rights reserved. Minden jog fenntartva.
Els kiads 2005, utnnyoms 2005, 2006, 2007
Msodik kiads 2010, utnnyoms 2013, 2016

Fordtotta: Szkely Gyrgy

Felels szerkeszt: Lehoczky Tnde
ISBN 978-963-288-055-6
 Ksznetnyilvnts

Vgtelenl hls vagyok annak a sok embernek, akik megltsaikkal s hozzszlsaikkal

segtettk e knyv ltrejttt. Klnsen is adsa vagyok Bili Hybesnek, aki tbb alkalommal
lehetsget adott arra, hogy ebben a tmban bemutatkat s ismertetseket tartsak a Willoiv Creek
Community gylekezetben; felesgemnek, Leslie-nek, akinek eszbe jutott, hogy az alapgondolatot
knyvv kellene formlni; s a szerkesztnek, John Sloannak, aki sok tletvel s tancsval
tmogatta a kiadst.
Hls vagyok tovbb Mark Mittelbergnek s Garry Poole-nak btortsaikrt s segtsgkrt;
Chad Meisternek, valamint Bob s Gretchen Passantinnak, amirt kutatsokat vgeztek s
tletekkel lltak el; Russ Rinsonnak, aki a jog terletrl szolglt hasznos adalkokkal;
titkrnmnek, Jodi Walle-nak felbecslhetetlen rtk segtsgrt; valamint lnyomnak, Alisonnak s
fiamnak, Kyle-nak a sok httrmunkrt.
Vgl szeretnk ksznett mondani azoknak a kutatknak, akik hozzjrultak ahhoz, hogy interjt
ksztsek velk e knyv szmra. Nemcsak tudsuk s blcsessgk nygztt le jra meg jra, hanem
alzatos s szinte hitk is, s az a vgyuk, hogy segtsenek a keresknek annak kidertsben, hogy
Jzus nmagval kapcsolatos megdbbent lltsai megfelelnek-e az igazsgnak.
 Bevezets
jraindul az lethosszig tart nyomozs

Senki sem ktelkedett abban, hogy James Dixon - aki ellen emberlsi ksrlet alapos gyanjval
emeltek vdat - bns. Holtbiztos kimenetel gy", ahogy az gysz fogalmazott. A
bizonytkok felletes vizsglata is elegend volt annak megllaptshoz, hogy Dixon egy csetepat
sorn hasba ltte Richard Scanlon rendr rmestert Chicago egyik dli kerletben.
A gyan lpsrl lpsre, pontrl pontra, tanvallomsrl tan-vallomsra tereldtt Dixonra.
Volt ujjlenyomat s gyilkos fegyver, szemtan s indtk, egy sebeslt zsaru s egy bntetett
ellet vdlott. Az igazsgszolgltats gpezete olyan hlt sztt a vdlott kr, hogy arra lehetett
szmtani, a bizonytkok slya alatt vgl megtrik.
A tnyek nmagukrt beszltek. Egy szemtan betelefonlt a rendrsgre, mert egy frfit ltott
fegyverrel a kezben. A riasztst kveten Scanlon rmester rt elsknt a Nyugati 108. trre,
ahol Dixon hangosan vitatkozott a bartnjvel a lny laksnak bejrati ajtajn keresztl. A lny apja
csak Scanlon megjelense utn mert kilpni az utcra.
Dixon s az apa kztt verekeds trt ki, amit az rmester megprblt flbeszaktani. Ekkor lvs
drdlt. Scanlon, akit a hasn rt a goly, megtntorodott. Ebben a pillanatban nagy
fkcsikorgssal kt rendraut rkezett a helysznre, s a rendrk elfogtk Dixont.
A 22-es kaliber pisztoly, melybl egy golyt lttek ki, Dixon volt, megtalltk rajta az
ujjlenyomatait. A kzelben akadtak r, ahov a lvs utn eldobta. Az apnak nem volt fegyvere,
Scanlon pisztolya pedig vgig a tokjban maradt. Az rmester brre gett lpormaradvnyok azt
igazoltk, hogy a fegyvert egszen kzelrl stttk el.
A sebesls szerencsre nem volt letveszlyes, ahhoz azonban elgnek bizonyult, hogy a rendr
kitntetsben rszesljn btorsgrt, melyet maga a rendrfnk tztt bszkn a mellkasra. Ami
Dixont illeti, a rendrsgen nyilvntartott bnlajstromban szerepelt, hogy korbban mr vdoltk
emberlssel. Nyilvnvalan vrben volt az erszak.
Majdnem egy vvel az esemnyek utn ott ltem s jegyzeteltem a csaknem res trgyalteremben,
amikor Dixon nyilvnosan beismerte, hogy ltt az tvenves rendrre. A bizonytkok s a beismer
valloms mind ugyanabba az irnyba mutatott. Frank Machala, a bntetgyet trgyal br elrendelte
Dixon bebrtnzst, majd kalapcsval az asztalra tve jelezte, hogy a maga rszrl lezrta az
gyet. ljen az igazsg!
Jegyzettmbmet sportzakm bels zsebbe cssztattam, s a trgyalterembl kilpve a
sajtszoba fel vettem az irnyt. Azt remltem, hogy a szerkeszt legalbb egy hasbot biztost a
trtntekrl szl beszmolmnak a Chicago Tribune msnapi szmban. Tbb figyelmet nem is
rdemelt az eset. Nem volt valami nagy hr.
Legalbbis akkor mg nem tnt annak.

FLES RKEZIK
Csrgtt a telefon a sajtszobban. Flvettem, s azonnal megismertem az informtorom hangjt,
akivel folyamatosan kapcsolatban lltam az elmlt egy v alatt, amita trvnyszki tudstknt
dolgoztam. Rgtn tudtam, hogy valami fontosat akar mondani, mert minl szenzcisabb volt a hr,
annl gyorsabban s visszafojtottabb hangon beszlt, mrpedig most hadarva suttogott.
Ismered a Dixon-gyet, Lee? - krdezte.
Igen, persze - vlaszoltam. - Kt napja lezrtk, n is foglalkoztam vele. Rutinmunka.
Ne legyl olyan biztos a dolgodban! Beszlik, hogy a lvs eltt nhny httel egy bulin Scanlon
rmester a tollpisztolyval dicsekedett.
Micsodjval?
A tollpisztolyval. Egy 22-es kaliber pisztollyal, ami pont gy nz ki, mint egy tlttoll. Aki
ilyet magnl tart, az trvnysrtst kvet el. Mg akkor is, ha rendr az illet.
Amikor kzltem vele, hogy ennek semmi jelentsget nem tulajdontok, az eddiginl is nagyobb
lendlettel folytatta. - A helyzet a kvetkez: Dixon nem ltte meg Scanlont. Scanlon akkor
sebeslt meg, amikor az ingzsebben vletlenl elslt a sajt tollpisztolya. Megegyezett Dixonnal,
nehogy bajba kerljn, amirt illeglisan fegyvert tartott magnl. Nem rted? Dixon rtatlan!
Az lehetetlen! - kiltottam fl.
Gyzdj meg rla magad! - jtt a vlasz. - Nzd t jra a bizonytkokat!
Amint letettem a telefont, flszaladtam az emeletre. Az gyszi iroda ajtaja eltt meglltam, hogy
kicsit kifjjam magam, majd belptem. - Ugye ismeri a Dixon-gyet? - krdeztem az gyszt
nyugalmat erltetve magamra, mert nem akartam ajtstul rontani a hzba. - Ha megengedi, szeretnm
mg egyszer tfutni a rszleteket.
Az gysz arca hamuszrkre vltozott. - Ebben az gyben nem adhatok felvilgostst - hebegte. -
Nincs mit mondanom!
Kiderlt, hogy az informtorom mr jrt az gysz irodjban, s megosztotta vele a gyanjt. A
sznfalak mgtt mr elkezdtk szervezni az eskdtszket, hogy jbl tvizsgljk a
rendelkezsre ll bizonytkokat. Mindenkit meglepett s vratlanul rt, hogy az addig lgmentesen
lezrtnak hitt James Dixon-dosszit ismt megnyitottk.

J TNYEK, J ELMLETEK
Ezzel egy idben magam is nyomozni kezdtem. Tanulmnyoztam a tett sznhelyt, tankat krdeztem
ki, beszltem Dixonnal, s megvizsgltam a trgyi bizonytkokat. Mikzben jra alaposan trgtam
magam az gyn, klns dolog trtnt: minden jabb napvilgra kerlt tny, st mg azok a rgi
bizonytkok is, amelyek olyan meggyzen mutattak Dixon bnssgre, szpen beleillettek a
tollpisztoly teriba.
A tank szerint azeltt, hogy Scanlon a helysznre rt, Dixon a fegyvert bartnje hznak
ajtajra szegezte. A fegyver csve a fldre irnyult, amikor elslt. A veranda betonjban talltak is
egy szilnkot, amely lvedk becsapdstl is szrmazhatott, s ez megmagyarzza, mirt hinyzott
Dixon pisztolybl egy goly.
Dixon azt vallotta, hogy mivel nem akarta, hogy a rendrk fegyverrel a kezben talljanak r,
mg az kirkezsk eltt elrejtette a pisztolyt a fben. Talltam egy tant, aki ezt megerstette. Ez
megmagyarzza, mirt talltk meg a fegyvert bizonyos tvolsgra attl a helytl, ahol a lvs
eldrdlt, annak ellenre, hogy senki sem ltta, hogy Dixon eldobta volna.
 A lportl szrmaz gsnyomok Scanlon ingzsebnek bels feln voltak lthatk. A goly a
zseb legaljn ttt lyukat. Kvetkeztets: a sebeslst okoz fegyver a zsebben slt el.
A rendri jelentssel ellenttben a goly rpplyja lefel mutat szget zrt be. Scanlon
ingzsebe alatt talltak egy vres szakadst, ahol a goly - miutn tszaktott nhny izomszvetet -
tvozott.
Dixon bnlajstroma" nem szmolt be mindenrl. Br egy korbbi lvldzsrt mr lt hrom
vet, a fellebbviteli brsg rtatlannak tallta, s szabadlbra helyezte. Kiderlt ugyanis, hogy
a rendrsg visszatartott egy olyan tant, aki a vdelmben vallott volna, a vd tanja pedig hazudott.
Ennyit Dixon agresszv hajlamrl.

EGY RTATLAN EMBER KISZABADUL

Vgezetl feltettem Dixonnak a dnt krdst:
Ha rtatlan, mirt vallotta magt bnsnek?
Vdalkut ktttem - shajtotta, arra a szoksra utalva, hogy a vdhatsg kisebb bntets
kiszabst kri olyan esetekben, ha az alperes beismer vallomst tesz, s ezzel mindenki szmra
idt s perkltsget takart meg.
Azt mondtk, ha vallomst teszek, legfeljebb egy v brtn-bntetst kapok. Akkor mr 362
napot tltttem elzetesben, a trgyalsra vrva. Nem kellett mst tennem, mint beismer
vallomst tenni, s akkor - mondtk - nhny nap utn haza is mehetek. De ha ragaszkodom a brsgi
trgyalshoz, s bnsnek mondanak ki, akkor a trvny teljes szigort rvnyestik velem szemben.
Akr hsz vet is kiszabhatnak egy zsaru megsebestsrt. Ezt nem akartam megkockztatni. Haza
akartam menni...
gy teht beismert valamit, amit soha nem kvetett el - mondtam.
gy van - blintott Dixon.
A dolog vge az lett, hogy Dixont felmentettk, ksbb pedig pert nyert a rendrsg ellen. Scanlont
megfosztottk kitntetstl, vdat emeltek ellene, bnsnek mondtk ki hivatalos
szemlyknt elkvetett visszals bntettben, s elbocstottk a rendrsg ktelkbl. Ami engem
illet, a cikkeim cmoldalra kerltek, s ami ennl is fontosabb, fiatal jsgrknt sikerlt nhny
fontos tanulsgot levonnom ebbl az esetbl.
Az egyik nyilvnval tanulsg az volt, hogy a bizonytkokat gy is lehet csoportostani, hogy azok
tbb irnyba mutassanak. Dixon gyben pldul elegend bizonytk gylt ssze ahhoz, hogy
az rmester megsebestsnek vdjval eltljk. A kulcskrdsek azonban megvlaszolatlanok
maradtak: Alapos munkt vgeztek-e azok, akik a bizonytkokat sszegyjtttk? Melyik az a
magyarzat, amely a tnyek sszessgt leginkbb figyelembe veszi? Amikor egyszer csak
megjelent a kpben a tollpisztoly elmlet, vilgoss vlt, hogy ez az a forgatknyv, amely szerint a
bizonytkok a legoptimlisabb mdon illeszkednek egymshoz.
s volt mg egy fontos tanulsg. Eredetileg azrt talltam olyan meggyznek a bizonytkokat,
mert megfeleltek az eltleteimnek. Dixonban egyrtelmen a bajkevert lttam, aki
szthullott csaldban ntt fel, majd munkanlklibl bnzv vlt. A zsaruk voltak a jfik, az
gyszek pedig az igazsg bajnokai.
Ezen a szemvegen keresztl nzve a bizonytkok pontosan illeszkedtek egymsba. A
kvetkezetlensgek s hinyossgok felett naiv mdon tsiklottam. Amikor a rendrsg kzlte, hogy
az gy teljesen egyrtelm, eszembe sem jutott, hogy ktelkedjek a szavukban, s nem kutattam
tovbb.
De amikor letettem ezt a szemveget, s eltletemet felfggesztve megksreltem objektven
gondolkodni, egszen ms fnyben lttam az gyet. Hagytam, hogy a bizonytkok elvezessenek az
igazsghoz, fggetlenl attl, hogy ez megfelelt-e az eredeti elfeltevseimnek.
Mindez tbb mint hsz vvel ezeltt trtnt. Az let tartogatott szmomra mg nhny fontos
tanulsgot.

DIXONTL JZUSIG
Azrt szmoltam be errl a szokatlan esetrl, mert a lelki t, amelyet azta bejrtam, sok
tekintetben hasonlt ahhoz, amit a Dixon-gy kapcsn tapasztaltam.
letem nagyobbik felt szkeptikusknt ltem le. Gyakorlatilag ateistnak tekintettem magam. gy
vltem, bsges bizonytk tmasztja al, hogy Isten nem egyb, mint si mitolgik s primitv
babonk termke, s emberi vgyak kivettse. Hogyan lehet szeret Istenrl beszlni, ha pokolra
szn embereket csupn azrt, mert nem hisznek benne? Hogyan hihetnnk a csodkban, amelyek
ellentmondanak a termszet trvnyeinek? Vajon nem ad-e az evolci kielgt vlaszt az let
eredetnek krdsre? A tudomnyos gondolkods nem szmzi-e a hitet a termszetfeletti vilgba?
Nem tudtad, hogy Jzus soha nem lltotta magrl, hogy Isten? Forradalmr volt, nagy blcs,
tekintlyrombol zsid - de Isten? Nem, ez mg neki magnak sem jutott az eszbe! Szmos
egyetemi tanr van ezen a vlemnyen, rjuk igazn hallgathatunk, nemde? Nzznk vgre szembe
a tnnyel: a bizonytkok felletes ttekintse is meggyzen igazolja, hogy Jzus ugyanolyan
ember volt, mint te vagy n, csak benne szokatlanul nagy szeretet s blcsessg lakott.
n is csupn egy felsznes pillants erejig foglalkoztam a rendelkezsre ll bizonytkokkal.
Elg filozfit s trtnelmet olvastam ssze ahhoz, hogy altmaszthassam ktelkedsemet - egy tny
innen, egy tudomnyos elmlet onnan; mindig kznl volt egy frappns idzet vagy egy szellemes
ellenrv. Persze akadtak rsek s kvetkezetlensgek is, de j okom volt arra, hogy ezeket figyelmen
kvl hagyjam: az nz s erklcstelen letmd, amivel teljesen fel kellett volna hagynom, ha
megvltoztatom a nzeteimet, s elkezdem kvetni Jzust.
A magam rszrl lezrtnak tekintettem az gyet. A rendelkezsre ll bizonytkokat elegendnek
tartottam ahhoz, hogy levonjam a vgkvetkeztetst: Jzus istensge nem egyb, mint babons
emberek fantziads kitalcija.
Legalbbis akkor gy gondoltam.

VLASZOK EGY ATEISTNAK

Vgl nem egy informtor telefonhvsa alapjn kezdtem el jravizsglni a Jzus-dosszit, hanem
a felesgem miatt.
Leslie 1979 szn azzal a hrrel dbbentett meg, hogy keresztnny lett. sszevontam a
szemldkm, s a legrosszabbra szmtottam. Egy beetets svindli-kampny ldozatnak reztem
magam. n egy vidm, knnyed, kockztatni ksz Leslie-t vettem el felesgl, s tartottam tle, hogy
most majd egy mogorva s a hzasletben prd Leslie marad a nyakamon, aki mozgalmas
letformnkat jszakai imavirrasztsokra s szurtos szegnykonyhkban vgzett nkntes munkra
fogja felcserlni.
m kellemesen csaldtam, st, lenygztek azok a mlyrehat vltozsok, melyek felesgem
jellemben, gondolkodsban s rtkrendjben vgbementek. Vgre akartam teht jrni annak,
mi vltotta ki ezt a finom, mgis alapvet fordulatot, ezrt minden kutat kedvemet a keresztnysggel
kapcsolatos alapos vizsgldsra fordtottam.
nzsemet s eltleteimet amennyire tudtam, flretettem, s belevetettem magam a kutatsba:
knyveket olvastam, szakrtket interjvoltam meg, krdseket tettem fel, trtnelmi
elemzseket vgeztem, archeolgii kutatsokat tanulmnyoztam, belestam magam az kori
irodalomba, s letemben elszr versrl versre vgigolvastam a Biblit.
Olyan lendlettel vetettem bele magam a nyomozsba, mint korbban egyetlen ms esetben sem. J
hasznt vettem a Yale Egyetem jogi fakultsn szerzett ismereteimnek ppgy, mint a
Chicago Tribune-nl trvnyszki jsgrknt szerzett tapasztalataimnak. Es idvel az elm trul
bizonytkok - a trtnelmi, termszet-tudomnyos, filozfiai s pszicholgiai tnyek - egyre inkbb
olyan irnyba mutattak, amit korbban elkpzelni sem tudtam volna.
Minden pontosan gy trtnt, mint az jramegnyitott Dixon-dosszi esetben.

TLD MEG MAGAD!

Taln hozzm hasonlan az olvas is a krnyezetben fellelhet bizonytkokra,
olvasmnyemlkeire, a tanraitl, csaldtagjaitl s bartaitl valaha tvett szemlletmdra alapozza
szemlyes meggyzdst. De biztos-e, hogy a kvetkeztets, amire jutott, a fellelhet bizonytkok
lehet legjobb magyarzatn alapul? Ha mlyebbre sna - leszmolna eltleteivel, s
mdszeresen megvizsgln a bizonytkokat -, vajon mit tallna?
Pontosan errl szl ez a knyv. Egy olyan lelki utazs llomsait szeretnm feltrni, amely az n
esetemben csaknem kt vet vett ignybe. Tizenhrom neves tudssal s szaktekintllyel kszlt
interjmat teszem itt kzz, akik kifogstalan tudomnyos ajnllevelekkel rendelkeznek.
Bejrtam az orszgot keresztbe-kasul - Minnesottl Georgiig, Virginitl Kaliforniig -, hogy
megismerjem a vlemnyket, s nekik szegezzek minden ellenvetst, ami szkeptikusknt
eszembe jutott, mert ki akartam knyszerteni, hogy megbzhat adatokkal s kvetkezetes rvekkel
vdjk meg az llspontjukat. Szembesteni akartam ket azokkal a krdsekkel, melyeket bizonyra
az olvas is feltenne, ha lehetsge nylna r.
Az igazsg keresse kzben trvnyszki jsgri gyakorlatomnak megfelelen a rendelkezsre
ll bizonytkokat a kvetkez kategrikba soroltam: szemtank, dokumentumok,
megerst bizonytkok, cfolatok, tudomnyos bizonytkok, pszicholgiai bizonytkok, kzvetett
bizonytkok, s - igen! - mg ujjlenyomatok is (ami elgg meghkkent, nem?).
A bizonytkoknak ugyanezekkel a kategriival lehet tallkozni a brsgi trgyaltermekben. s
taln ez a jogi szemllet a legjobb mdszer arra, hogy a dolgok vgre jrjunk, s az eskdtszki
tag szemszgbl tekintsk t az egsz folyamatot.
Ha egy igazi brsgi gyben megvlasztannak eskdtnek, nyilvnosan ki kellene jelentennk,
hogy semmifle elfeltevs nem befolysol az gyben. Eskt kellene tennnk, hogy elfogulatlanul s
mltnyosan vonjuk le a kvetkeztetseket a tnyek slya alatt, s nem a szeszlyeink vagy
eltleteink alapjn. Nyomatkosan felszltannak, hogy alaposan fontoljuk meg, szavahihetek-e
a tank, gondosan rostljuk meg a tanvallomsokat, s helyezznk mindent a jzan sz s a logikus
gondolkods mrlegre. Ilyen elfogulatlan mrlegelsre krem az olvast is.
A brsgi eljrs vgn az eskdtekre vr a feladat, hogy kimondjk az tletet. Ez nem azt jelenti,
hogy szz szzalkos bizonyossgra jutottak az igazsg fell, hiszen semmivel kapcsolatban sem
lehetnek abszolt bizonytkaink. Egy bnvdi eljrs sorn az eskdteknek az a dolga, hogy a
bizonytkokat mrlegelve a lehet leghelyesebb kvetkeztetsre jussanak, ms szval - hadd utaljak
ismt a Dixon-gyre - tljk meg, hogy a lehetsges forgatknyvek alapjn melyik felel meg
leginkbb a feltrt tnyeknek.
Ez a feladat vr az olvasra. Remlem, komolyan veszi ezt, mert itt nem csupn a kvncsisg
kielgtse a tt. Ha Jzusban hinni kell - ami taln mg nagyon is krdses sok olvas szmra -,
akkor semmi sem fontosabb, mint az, hogy miknt viszonyulunk hozz.
Ki volt valjban? Kinek tartotta magt? Meggyz bizonytkok tmasztjk-e al az lltsait?
Ennek szeretnk utnajrni, mikzben Denver fel veszem az irnyt, hogy elksztsem az els interjt.
 1. rsz

A dokumentumok vizsglata
 ..1. A szemtanuk vallomsa
Megbzhatak-e a Jzus-letrajzok?

Amikor elszr tallkoztam a flnk s halk beszd Leo Carterrel, mr akkor, tizenht vesen
Chicago ktes hr negyednek veternja volt. Tanvallomsa egyszerre hrom gyilkost tett hidegre,
s mig a koponyjban hord egy 38-as kaliber golyt, szrny emlkt annak a rmtrtnetnek, ami
azzal kezddtt, hogy szemtanja volt, amint Elijah Baptist leltt egy helyi fszerest.
Leo s bartja, Leslie Scott kosarazs kzben pillantotta meg Elijah-t, az akkor tizenhat ves
bnzt, akinek a mltjt fiatalkora ellenre mris harminc elllts terhelte, s aki a szemk
lttra lte meg sajt boltja ajtajban Sam Blue-t.
Leo gyerekkora ta ismerte a fszerest. - Ha nem volt mit ennnk, Samtl mindig kaptunk valamit -
mondta nyugodt hangon. - Amikor meg akartam ltogatni a krhzban, s megmondtk, hogy mr nem
l, tudtam, hogy tanskodnom kell arrl, amit lttam.
Egy szemtan vallomsa sokat nyom a latban. A bntetperek legdrmaibb pillanata az, amikor a
szemtan rszletesen beszmol a jelenltben lezajlott bncselekmnyrl, majd a vdlottra mutatva
kijelenti, hogy volt a tettes. Elijah Baptist tisztban volt azzal, hogy ettl a pillanattl egyedl csak
az mentheti meg, ha Leo Car-tert s Leslie Scottot elteszi lb all.
Elijah teht kt bntrsval egytt vadszni kezdett rjuk. Hamarosan sikerlt is rajtatnik Leon
s Leslie-n, akik Leo testvrvel,
Henryvel egytt ballagtak az utcn. Mindhrmukat megfogtk s elhurcoltk a kzeli kikt egyik
stt szegletbe.
- Tged kedvellek - vallotta be Elijah unokatestvre Leonak - de meg kell tennem. - E szavak
ksretben pisztolyt Leo orrnyerghez szortotta, s meghzta a ravaszt.
A pisztoly eldrdlt, a goly tompa szgben hatolt Leo fejbe, megvaktotta a jobb szemre, s
megllt a koponyjban. Amikor eldlt, kapott mg egy lvst. Ez a goly ngy centimterre llt
meg a gerincoszloptl.
Leo gy tett, mintha meghalt volna, m kzben figyelt. Ltta, amint zokog btyjt s a bartjt
kzvetlen kzelrl leadott lvsekkel irgalmatlanul lemszroljk. Amikor Elijah s bandja odbb-
llt, biztonsgos helyre vonszolta magt.
Leo Carter csodval hatros mdon letben maradt. A koponyjban bennmaradt a goly, mert tl
veszlyes lett volna mtttel eltvoltani. A hasogat fejfjsok s ers gygyszerek mellett is tiszta
maradt az elmje, s egyetlen szemtanknt tanskodott Elijah Baptist ellen Sam Blue fszeres
meggyilkolsnak bnperben. Az eskdtszk hitt Leonak, s a brsg Elijah-t nyolcvan v brtn-
bntetsre tlte.
Ezutn jabb bnteteljrs indult Elijah s kt trsa ellen Leo testvrnek s bartjnak
meggyilkolsa gyben, s ebben a perben is Leo volt az egyetlen szemtan. Vallomsa ezttal is
elegend sly volt ahhoz, hogy mindhrom bnz brtnben tltse lete htralev rszt.
Leo Carter hs a szememben. Gondoskodott az igazsg gyzelmrl, br iszony rat fizetett rte.
Mind a mai napig - hsz vvel az esemnyek utn -, ha szemtank vallomsa kerl szba, az arca
jelenik meg elttem.

RGMLT IDK TANI

A szemtank vallomsa mindig hatsos s meggyz. Ha a szemtan pontos lerst tud adni a
bncselekmny elkvetsrl, s ha kizrhat, hogy elfogultsg vagy hts szndk vezreln,
tovbb ha szavahihet s becsletes, vallomsa elegend indok lehet ahhoz, hogy az elkvett
brtnbntetsre tljk vagy mg slyosabb bntetst szabjanak ki r.
A szemtank tansgttele ugyanilyen perdnt a trtnelmi esemnyek vizsglatnl, gy akkor is,
ha a vizsglat trgya az, hogy Jzus Krisztus valban Isten Fia-e.
De milyen tanvallomsok llnak rendelkezsnkre ebben az esetben? Van-e olyan tan, aki
szemlyesen ismerte Jzust, aki hallgatta a tantsait, ltta a csodatteleit, a kivgzst, st, mg
lltlagos feltmadsa utn is tallkozott vele? Lteznek-e feljegyzsek olyan els szzadban lt
jsgr" tollbl, aki szemtankkal beszlt, alaposan kikrdezte ket, s hsgesen feljegyzett
mindent, amit k teljes meggyzdssel lltottak? S az sem elhanyagolhat szempont, hogy ezek a
beszmolk - ha vannak - mennyire lljk ki a szkeptikusok vizsgldsait.
Tisztban voltam azzal, hogy ugyangy, ahogy Leo Carter vallomsa kulcsfontossg volt a hrom
brutlis gyilkos bnperben, a rgmlt korok szemtaninak beszmoli is hozzjrulhatnak e
ltfontossg krds tisztzshoz. Megbzhat vlaszokra volt szksgem, ezrt felkerestem a neves
kutatt, dr. Craig Blomberget, a The Historical Reliability ofthe Gospels (Az evangliumok
trtnelmi megbzhatsga) cm knyv szerzjt.
Blomberg zig-vrig tuds ember. Magas, szikr alakjra, lazn elrefslt, hullmos, barna
hajra, bozontos szakllra s vastag, keret nlkli szemvegre pillantva nem volt nehz
elkpzelni, hogy mr a kzpiskolban is nnepi sznoklatok megrsra krtk fel, majd magna cum
laude vgzett a nagy tekintly Trinity Evangelical Divinity Schoolon, ksbb pedig rangos llami
elismersben rszeslt.
Nekem azonban olyasvalakire volt szksgem, aki nem csupn szles ltkr s jl kpzett.
Olyan szakembert kerestem, aki nem siklik t az apr rszletek felett, s akinek a figyelmt nem
kerlik el a keresztnysg dokumentumainak esetleges hinyossgai sem.
Olyan hiteles emberrel akartam beszlni, aki maga is megkzdtt a hit nehz krdseivel, aki
tekintllyel szl, s hajland szembenzni a knyes krdsekkel is.
gy tjkoztattak, hogy Blomberg pontosan az az ember, akit keresek, ezrt Denverbe repltem,
hogy interjt ksztsek vele. Be kell vallanom, volt bennem nmi ktely, klnsen, amikor
felfedeztem egy mlysgesen zavarba ejt tnyt, melynek kzztteltl a neves kutat is bizonyra
szvesen eltekintene, nevezetesen azt, hogy Blombergben mg mindig l a remny, hogy
gyermekkornak blvnyozott hsei, a Chicago Cubs, egyszer mg az letben megnyeri a
baseballcsapatok vilgbajnoksgt.
Ez, szintn szlva, kiss gyanakvv tett tlkpessge jzansgval szemben.

ELS INTERJ: CRAIG L. BLOMBERG, PH.D.

Craig Blomberg a Jzus-letrajzok, azaz a ngy evanglium egyik legfbb szaktekintlye az
Egyeslt llamokban. Az jszvetsgbl doktorlt az Aberdeeni Egyetemen, Skciban, ksbb
tudomnyos fmunkatrsknt az angliai Cambridge-i Egyetem Tyndale House nev intzetben
dolgozott, tovbb tagja volt annak a rangos nemzetkzi tudstrsasgnak, amely tbb elismert mvet
adott ki Jzusrl. Az utbbi tizenkt vben a nagy tekintly Denveri Teolgiai Fiskola
professzoraknt tevkenykedik.
Knyvei kztt rdemes megemlteni a kvetkezket: Jesus and the Gospels (Jzus s az
evangliumok), Interpreting the Parables (Jzus pldabeszdeinek magyarzata), How Wide the
Divide? (Mekkora a mrhetetlen?); rt tovbb kommentrokat a Mt evangliumrl s Pl els
korinthusi levelrl. Kzremkdtt a Gospel Perspectives (Evangliumi perspektvk) hat ktetnek
sszelltsban, amely rszletesen foglalkozik Jzus csodival, valamint trsszerzje az
Introduction to Biblical Interpretation (Bevezets a Biblia rtelmezsbe) cm mnek. Az
evangliumok trtnetisgrl szl fejezetekkel jrult hozz a Reasonable Faith (sszer hit) s
a djnyertes Jesus under Fire (Jzus kereszttzben) cm knyvekhez. Tagja egyebek kztt a Society
fr the Study of the New Testament (jszvetsgkutatk Trsasga), a Society ofBiblical Literature
(a Bibliai Irodalmi Trsasg) s az Institute fr Biblical Research (Biblia-kutat Intzet) elnevezs
tudomnyos trsasgoknak.
Amint vrtam, dolgozszobjnak polcai roskadoztak a tudomnyos mvek sokasgtl (mg a
nyakkendjt is knyvmotvumok dsztettk).
Ugyanakkor feltnt, hogy a szoba falt nem korkutatk porlepte ktetei, hanem lnyai, Elizabeth
s Rachel sajtkez alrsval elltott alkotsai dsztik. Sznes s vidm rajzaik, melyek
lmkat, hzakat s virgokat brzoltak, egyltaln nem hanyag sszevisszasgban voltak a falra
tzdelve, hanem nagy becsben tartott okleveleket megillet gondossggal bekeretezve, s jl lthat
helyre fggesztve. Vilgos, gondoltam, hogy ennek az embernek az esze s a szve egyformn a helyn
van.
Blomberg egy matematikus precizitsval beszl (nem csoda, hiszen plyja elejn matematikt
tantott), alaposan mrlegeli minden egyes szavt, nehogy egy rnyalatnyival is olyan
terletre tvedjen, amit a bizonytkok nem tmasztanak al. Pontosan erre volt szksgem!
Magas tmlj szkben lt, egyik kezben kvscsszt tartott. A kvt szvesen elfogadtam
magam is, mert kiss tfagytam a dermeszt coloradi hidegben. Mivel gyantottam, hogy Blomberg
nem hve a szszaportsnak, gy dntttem, hogy rgtn a trgyra trek.

A TRTNELEM SZEMTANI
Mondja meg szintn - kezdtem el a beszlgetst szndkosan provokatv hangnemben -,
lehetsges az, hogy egy intelligens, kritikus gondolkods ember elhiszi, hogy a ngy evangliumot
valban azok az emberek rtk, akiknek a hagyomny a szerzsget tulajdontja?
Blomberg rasztala szlre tette a kvscsszt, s figyelmesen rm emelte a tekintett. - A
vlaszom: igen - mondta mly meggyzdssel.
Htradlve folytatta. - Fontos leszgezni, hogy az evangliumok szigor rtelemben vve nvtelen
iratok. A korai egyhz ugyanakkor egynteten arrl tanskodik, hogy az jszvetsg
els evangliumnak szerzje Mt, a Lvinek is nevezett vmszed, aki a tizenkt tantvny egyike
volt; hogy Mrk evangliumnak a szerzje Jnos Mrk, Pter titrsa; s hogy Lukcs - akit Pl
a szeretett orvos"-nak nevez - rta a harmadik evangliumot s az Apostolok cselekedeteit.
 Mennyire volt egysges az a vlekeds, hogy k az evangliumok szerzi? - krdeztem.
Ezzel a hrom evangliummal nem is hoztak kapcsolatba ms szerzket - felelte. - gy tnik, ez a
krds soha nem volt vita trgya
n azonban nem rtem be ennyivel. - Bocsssa meg a ktkedsemet - folytattam -, de nem llhatott
rdekben senkinek azt hazudni, hogy k rtk az evangliumot, mikzben nem k a valdi szerzk?
Valsznleg nem - rzta a fejt Blomberg. - Ne feledje, elg nagy kptelensg lett volna ilyen
szemlyeket kitallni! - mondta finom mosollyal. - Mrk s Lukcs nem is tartozott a tizenkt
tantvny kz. Mt igen, viszont adszedknt - a Jzust elrul Jds Iskriteshez hasonlan -
korbban meglehetsen dicstelen szerepet tlttt be.
Ennek a folyamatnak pontosan az ellenkezje jtszdott le, amikor jval ksbb megszlettek az
lnk fantzival megrt apokrif evangliumok. Ezeket az rsokat olyan ismert s tiszteletnek rvend
szemlyek mvnek tntettk fel, mint Flp, Pter, Mria vagy Jakab, akiknek a neve sokkal jobban
csengett, mint Mt, Mrk vagy Lukcs neve. Teht, hogy vlaszoljak a krdsre, nem lett volna
sszer utlag szerzsget tulajdontani e hrom, kevsb mltnyolt szemlynek.
Ez logikusnak hangzott, de nyilvnval volt, hogy Blomberg szndkosan nem emltette a negyedik
evanglium szerzjt. - s hogy ll a dolog Jnossal? - firtattam. - aztn igazn kimagasl
szemlyisg. Nemcsak a tizenkt apostol egyike volt, de Jakabbal s Pterrel egytt Jzus
tantvnyainak a legszkebb krhez tartozott.
gy van, az egyetlen kivtel - blintott Blomberg. - s rdekes mdon Jnos az egyetlen olyan
evanglium, amelynek a szerzsge krl krdsek merltek fel.
Mi a vita trgya?
A szerz neve nem krdses, Jnosnak hvtk - vlaszolt Blomberg. - A krds csupn az, hogy
Jnos apostolrl van-e sz, vagy valaki msrl.
Tudja, Kr. u. 125 tjkn egy keresztny szerz, Papias emltst tesz Jnosrl az apostolrl, s
Jnosrl, a presbiterrl, s a szveg-sszefggs alapjn nem vilgos, hogy egy szemlyre gondol,
aki ktfle funkcit tlttt be, vagy kt klnbz szemlyrl van sz. m ezt az egyetlen kivtelt nem
szmtva, a korai egyhz egybehangz tansga szerint Jnos apostol, a Zebedeus fia rta a negyedik
evangliumot.
s az n szemlyes meggyzdse is ez? - rdekldtem.
Igen, gy vlem, hogy az evanglium anyagnak a tlnyom rsze Jnos apostoltl szrmazik -
felelte. - Ugyanakkor, ha figyelmesen olvassuk, bizonyos jelek arra utalnak, hogy a zr verseket egy
szerkeszt illesztette a szveghez. A magam rszrl semmi kivetnivalt nem tallok abban a
felttelezsben, hogy Jnos valamelyik kzeli munkatrsa fogalmazta meg az utols nhny
sort, amivel hozzjrult az evanglium egsznek stilris egysghez.
Mindenesetre - hangslyozta - Jnos evangliuma nyilvnvalan szemtan vallomsa, amint a
msik hrom evanglium is az.

LSSUK A RSZLETEKET
Br meggyznek tartottam Blomberg rvelst, mg tisztzni akartam nhny krdst. Az
evangliumok szerzsgnek krdse rendkvl fontos, ezrt tovbbi rszleteket szerettem volna
megtudni: neveket, dtumokat, idzeteket. Vgeztem a kvval, s a csszt letettem az rasztalra.
Tollamat kszenltbe helyezve jra nekirugaszkodtam.
 Trjnk vissza Mthoz, Mrkhoz s Lukcshoz! - folytattam. -Milyen konkrt bizonytk
tmasztja al, hogy valban k az evangliumok szerzi?
Blomberg elredlt. - A legkorbbi s valsznleg a legfontosabb dokumentum ismt Papiastl
szrmazik, aki Kr. u. 125 krl kln megemlkezett arrl, hogy Mrk gondosan s pontosan
feljegyzett mindent, amit Pter szemtanknt tlt s megfigyelt. Sz szerint azt rta, hogy Mrk nem
kvetett el hibt", s nagy gondot fordtott arra, hogy ne kerljn tves llts" a szvegbe. Papias
azt is megllaptotta, hogy Mt is hitelesen megrizte Jzus tantsait.
t kvette Irenaeus - folytatta -, aki Kr. u. 180 tjn megerstette a hagyomny ltal vallott
szerzsget. - Ekkor Blomberg a polchoz lpett, s leemelt egy knyvet, majd olvasni kezdte Irenaeus
szavait.
Mt sajt evangliumot tett kzz a hberek szmra, az nyelvkn, abban az idben, amikor
Pter s Pl Rmban hirdette az evangliumot, megalaptva ezzel az ottani gylekezett. Miutn
elvltak egymstl, Mrk, Pter tantvnya s tolmcsa, rsba foglalta Pter igehirdetsnek
lnyegt. Lukcs, Pl kvetje, az tantja ltal hirdetett evangliumot nttte knyv formba. Majd
Jnos, az r tantvnya, aki az kebln pihent, szintn megrta evangliumt az zsiai Efzusban
val tartzkodsa idejn.
Hadd foglaljam ssze az eddigieket! - nztem fel jegyzeteimbl. - Ha bizonytkok tmasztjk
al, hogy az evangliumokat tantvnyok rtk, Mt s Jnos, valamint Mrk, Pter ksrje
s tantvnya, tovbb Lukcs, a trtnsz, amolyan els szzadi jsgr, aki Pl titrsa volt, akkor
bizonyosak lehetnk afell, hogy a feljegyzsek kzvetlenl vagy kzvetve szemtank bizonysg-
tteln alapulnak.
Mikzben beszltem, Blomberg minden egyes szavamat mrlegelte, majd blintott.
Pontosan - mondta hatrozottan.

KORI S MAI LETRAJZOK

Mg mindig voltak bizonyos homlyos pontok az evangliumok krl. Klnsen arra voltam
kvncsi, milyen irodalmi mfajba sorolhatk az evangliumok.
Azok az letrajzok, amelyekkel a knyvesboltok polcain tallkozunk, nagyon klnbznek az
evangliumi lersoktl - mondtam. - Ha valaki manapsg letrajzot r, alaposan belessa magt az
illet szemly letbe. De vegyk pldul Mrk evangliumt, nem tesz emltst Jzus szletsrl,
s fiatal felnttkorrl sem r, csupn letnek utols hromves peridusval foglalkozik, s
rsnak mintegy fele azokat az esemnyeket ismerteti, amelyek Jzus letnek utols hethez
vezettek, illetve abban rtk el cscspontjukat. Mi a magyarzata ennek?
Ennek kt oka van - vlaszolta. - Az egyik irodalmi, a msik teolgiai.
Az irodalmi ok az, hogy az kori szerzk gy rtak letrajzot. A mai letrajzrkkal ellenttben
nem reztk gy, hogy egyforma slyt kell helyeznik a bemutatott szemly letnek minden
egyes szakaszra, vagy hogy lete esemnyeit szigor idrendben kell elbeszlni. Azt sem tartottk
szksgesnek, hogy sz szerint idzzk az illet szavait, csupn arra fektettek slyt, hogy visszaadjk
mondandja lnyegt. Az kori grg s hber nyelv nem is ismerte az idzjelet.
gy gondoltk, hogy a trtnelmi esemnyeket kizrlag azrt rdemes lejegyezni, hogy bizonyos
tanulsgokat le lehessen vonni a bemutatott szemlyek letbl. Ezrt az letrajznak csupn azokkal az
esemnyeivel foglalkoztak rszletesebben, amelyek pldartkek voltak, tanulsggal szolgltak, vagy
hozzjrultak az adott trtnelmi korszak jobb megrtshez.
s mi a teolgiai ok? - krdeztem.
Az a fentiekbl kvetkezik. A keresztnyek meggyzdse szerint Jzus lete, tantsa s csodi
akrmilyen nagyszerek, nem volna semmi jelentsgk, ha nem lenne trtnelmi tny, hogy Jzus
meghalt s feltmadt, s ezzel elgttelt adott s megbocstst szerzett az emberisg bneire.
Ennek megfelelen, klnsen Mrk, mint valsznleg a legkorbbi evanglium rja,
beszmoljnak krlbell a felt olyan esemnyeknek - kzttk kiemelten az utols ht
trtnseinek -szenteli, melyek Krisztus hallban s feltmadsban rtk el cscspontjukat.
A keresztre feszts jelentsgt s az kori trtnetrs sajtossgait figyelembe vve - mondta
vgl - ez teljesen rthet.

A TITOKZATOS Q
A ngy evangliumon kvl a kutatk gyakran hivatkoznak egy forrsra, amit a nmet Quelle
(forrs") sz nyomn Q betvel szoks jellni. Mt s Lukcs evangliumnak nyelvi s
tartalmi hasonlsgai arra engednek kvetkeztetni, hogy rsukhoz mindketten felhasznltk a
korbban keletkezett Mrk evangliumt. Ezen kvl a kutatk azon a vlemnyen vannak, hogy Mt
s Lukcs egyes szvegrszeket - melyek Mrknl nem tallhatk meg - ebbl a titokzatos Q-
gyjtemnybl vettek t.
Mi is pontosan ez a Q? - krdeztem Blomberget.
Nem egyb egy hipotzisnl - vlaszolta, mikzben knyelmesen elhelyezkedett a szkn. -
Nhny kivteltl eltekintve Jzus tantsai gyjtemnynek tartjk, amely egykor nll
dokumentumot alkotott.
Tudja, annak idejn szoks volt sszegyjteni a kztiszteletben ll tantk mondsait. Ez az
irodalmi mfaj hasonl volt ahhoz, mint amikor ma egyes nekesek legnpszerbb dalainak
gyjtemnyt kln albumban adjk ki. A Q valami ilyesmi lehetett, legalbbis ezen elmlet szerint.
De ha a Q mr Mt s Lukcs evangliuma eltt ltezett, bizonyra igen korai feljegyzseket
tartalmazott Jzusrl. Taln - gondoltam - ez jabb megvilgtsba helyezi a szemlyt.
Vajon ha a Q-bl szrmaz anyagot klnvlasztannk az evangliumok tbbi rsztl, milyen
kpet kapnnk Jzusrl? -krdeztem.
Blomberg vgigsimtotta a szakllt, s tekintett nhny msodpercig a mennyezetre emelte,
mikzben a vlaszt fontolgatta. - Nos, ne tvesszk szem ell, hogy a Q egy mondsgyjtemny, teht
nlklzi az elbeszl rszeket, amelyek egy rnyaltabb Jzus-kpet trhatnnak elnk - vlaszolta
lassan, minden szavt megfontolva.
Mindazonltal ebbl a gyjtemnybl is kiderl, hogy Jzus igen hatrozott kijelentseket tett
nmagval kapcsolatban, pldul azt lltotta magrl, hogy a megtesteslt blcsessg, s az, akin
keresztl Isten az egsz emberisget megtli, azokat is, akik megvltjk t, s azokat is, akik
tagadjk. Nemrg ltott napvilgot egy jelents tudomnyos munka, amely azt fejtegeti, hogy ha a
elmondsokat elklntve vizsgljuk, akkor is ugyanaz a kp trul elnk Jzusrl - aki megdbbent
kijelentseket tett nmagval kapcsolatban -, mint amit az evangliumokbl ismernk.
Szerettem volna tovbbvinni ezt a gondolatmenetet, ezrt megkrdeztem: - s Jzus mint csodatev
is megjelenik?
Mint emltettem, a Q-ban nem tallunk csodalersokat, mivel ezek rendszerint az elbeszl
rszekben fordulnak el, a Q pedig elssorban mondsok gyjtemnye - mondta, majd tnylt az
rasztalon, felemelt egy brktses, viseltes Biblit, s belelapozott.
De pldul a Lukcs 7,18-23 s a Mt 11,2-6 beszmol arrl, hogy Keresztel Jnos elkldte a
kveteit, hogy krdezzk meg Jzust, -e a Krisztus, a Messis, akit vrnak. Jzus vlasznak a
lnyege ez volt: Beszljetek Jnosnak a csodimrl! Mondjtok el, amit lttatok: a vakok ltnak, a
sketek hallanak, a bnk jrnak, s a szegnyeknek hirdetik az evangliumot."
- Teht - vonta le a kvetkeztetst - mg a Q is tisztban van Jzus kldetsvel s csodinak
jelentsgvel.
Amikor Blomberg Mtt emltette, eszembe jutott egy msik krds az evangliumok
keletkezsvel kapcsolatban. - Tudva azt, hogy Mt Jzus letnek szemtanja volt, felmerl a
krds, hogy mirt szerkesztett volna a sajt mvbe olyan rszeket, melyeket Mrktl vett t, aki,
mint tudjuk, nem volt szemtan? Ha Mt evangliumt valban szemtan rta, mirt nem hagyatkozott
pusztn a sajt lmnyeire?
Blomberg elmosolyodott. - Ez csak azzal magyarzhat, hogy Mrk a szemtan Pter
visszaemlkezsei alapjn rta evangliumt - mondta. - Mint azt korbban n is megjegyezte, Pter
Jzus bels tantvnyi krhez tartozott, gy olyan dolgoknak is szem- s fltanja lehetett, amit a
tbbi tantvny csak hallomsbl ismert. Teht, br Mt maga is szemtan volt, j oka volt arra, hogy
Pter Mrk ltal kzvettett beszmolira hagyatkozzon.
Igen, gondoltam magamban, gy mr vilgos. Eszembe jutott egy hasonl eset jsgri
praxisombl. Egyszer egy sereg jsgrval egytt vrtuk, hogy megjelenjen Chicago legismertebb
politikusa, a nhai Richard J. Daley polgrmester, hogy kifaggassuk arrl a botrnyrl, ami akkoriban
robbant ki a rendrsgen bell. azonban alig nhny mondat utn elhajtott a limuzinjval.
Br szemtanja voltam az esemnynek, megkrtem egy rdiriportrt, aki kzelebb llt Daley-hez,
hogy jtssza vissza a magnjn az imnt felvett nhny mondatot. gy meggyzdhettem arrl, hogy
pontosan jegyeztem-e le a szavait.
Mt is hasonl cllal fordulhatott Mrk evangliumhoz, jllehet tantvnyknt sajt lmnyei is
voltak. Mivel pontossgra trekedett, felhasznlta azt az anyagot, ami - Mrk kzvettsvel -Ptertl,
a legbels tantvnyi krbl szrmazott.

JNOS EVANGLIUMNAK KLNLEGESSGE

Az els hrom evangliumot szinoptikusoknak nevezik (a grg eredet sz azt jelenti: egytt,
egyszerre ltni"), mivel hasonl a felptsk, s szoros kapcsolatban llnak egymssal. Miutn
kielgt vlaszt kaptam a szinoptikusokkal kapcsolatos krdseimre, figyelmemet Jnos
evangliumra fordtottam. Aki a ngy evangliumot elolvassa, annak azonnal feltnik a szinoptikusok
s Jnos evangliuma kztti klnbsg. Arra voltam kvncsi, vajon ez nem jelenti-e azt, hogy
feloldhatatlan ellentmondsok vannak kztk.
Miben foglaln ssze a szinoptikus evangliumok s Jnos evangliuma kztti klnbsget? -
krdeztem Blomberget.
Ez egy hihetetlenl szertegaz tma - szaladt fel a szemldke. - Kteteket lehetne rni rla.
Miutn biztostottam afell, hogy nem vrok kimert vlaszt, csupn a lnyeget szeretnm hallani,
htradlt a szkben.
Nos, az az igazsg, hogy Jnos evangliuma sokkal tbb ponton tr el a szinoptikusoktl, mint
amennyi egyezst lehet tallni kztk - kezdte. - A msik hrom evanglium fbb trtnetei kzl
csupn nhny jelenik meg Jnosnl, br Jzus lete utols hetnek lersnl ez megvltozik. Ettl a
ponttl kezdve sokkal tbb prhuzam tallhat a ngy evanglium kztt.
A nyelvi stlus is nagyon klnbz. Jnosnl Jzus ms kifejezseket hasznl, hossz
beszdeket tart, s a krisztolgija is kzvetlenebb, mint a szinoptikusok: sokkal egyrtelmbb
lltsokat fogalmaz meg Jzus s az Atya egysgrl, Jzus istensgrl, s arrl, hogy az t, az
igazsg s az let, illetve a feltmads s az let.
Minek tulajdonthatk ezek a klnbsgek? - krdeztem.
Sokig azt feltteleztk, hogy Jnos jl ismerte Mt, Mrk s Lukcs beszmolit, s nem akarta
ugyanazt lerni, ezrt tudatosan trekedett arra, hogy kiegsztse a szinoptikusok rst. Az
utbbi idben azonban az a feltevs terjedt el, hogy Jnos nagyrszt fggetlen a msik hrom
evangliumtl, ami nem csak az eltr anyagvlasztsra ad magyarzatot, hanem arra is, hogy a
tbbiektl eltr szemszgbl ltja Jzust.

JZUS LEGMERSZEBB KIJELENTSE

Van nhny teolgiai jellegzetessg, amely csak Jnosra jellemz -vetettem kzbe.
Ez ktsgtelen. De vajon ellentmondanak-e ezek a msik hrom evangliumnak? Szerintem nem,
s meg is mondom, mirt: csaknem minden Jnosnl felvetd fontosabb tmnak megtallhat a
prhuzama Mtnl, Mrknl s Lukcsnl, br e prhuzamokrl nem llthatjuk, hogy szmosak.
Prbra akartam tenni kijelentsnek megalapozottsgt, ezrt felvetettem a legalapvetbb krdst,
ami Jnos evangliuma s a szinoptikusok kzti klnbsg kapcsn felmerl.
Jnos hatrozott s egyrtelm kijelentseket tesz Jzus isteni mivoltval kapcsolatban, amit
nhnyan azzal magyarznak, hogy mivel a tbbieknl ksbb rta az evangliumt, kiss kisznezte
a dolgokat - mondtam. - Megjelenik egyltaln az istensg krdse a szinoptikusoknl is?
Igen - vlaszolta. - Kzvetettebb formban ugyan, de megjelenik. Gondoljon csak arra a
trtnetre a Mt 14,22-33-ban s a Mrk 6,45-52-ben, amikor Jzus a vzen jr. Mikor a tantvnyok
megrettennek, ezt mondja nekik: Bzzatok, n vagyok, ne fljetek!"" Jzus itt gy utal magra, mint a
Jnos 8,58-ban, ahol Isten nevt magra vonatkoztatja: N VAGYOK". Isten gy nyilatkoztatta ki
magt Mzesnek az g csipkebokorbl: Vagyok, aki vagyok" (2Mz 3,14). Jzus teht ugyanazt az
isteni hatalmat tulajdontja magnak a termszet eri felett, mint amivel Jahve, az szvetsg Istene
rendelkezik.
Ez egyetlen plda - blintottam. - Van tbb is?
Ahol msknt nem jelltk, a bibliai idzeteket a Magyar Bibliatrsulat Bibliafordt
Szakbizottsga ltal ksztett fordtsbl vettk t: Magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Jnos
Kiadja, Budapest, 1993.
Igen, folytathatnm a sort - mondta Blomberg. - Pldul az els hrom evangliumban Jzus
legtbbszr az emberfia" elnevezst alkalmazza magra, s ...
lljunk csak meg egy pillanatra! - szaktottam flbe. Elvettem egy knyvet az aktatskmbl, s
kikerestem belle egy idzetet. - Karn Armstrong, egykori apca, az A History of God (Isten
trtnete) cm bestseller szerzje arrl r, hogy az emberfia" kifejezs mindssze az emberi
lthelyzet gyengesgt s halandsgt hangslyozza", s Jzus ajkn nem jelent egyebet, mint
azt, hogy maga is trkeny ember, akire szenveds vr, s egy napon meg fog halni' Ha ez gy van
- mondtam -, ez az elnevezs aligha utal Jzus istensgre.
Nzze - komorodott el Blomberg -, a kzhiedelemmel ellenttben az emberfia" cm
elsdlegesen nem Jzus ember voltra vonatkozik, hanem kzvetlen utals Dniel knyve 7,13-14-re.
Ezzel kinyitotta az szvetsget, s Dniel prfta knyvt kezdte el olvasni:
Lttam az jszakai ltomsban: Jtt valaki az g felhin, aki az emberfihoz hasonl volt; az
regkor fel tartott, s odavezettk hozz. Hatalom, dicssg s kirlyi uralom adatott neki, hogy
mindenfle nyelv np s nemzet t tisztelje. Hatalma az rk hatalom, amely nem mlik el, s kirlyi
uralma nem semmisl meg.
Becsukta a Biblit. - Ebbl megrthetjk, hogy mit is akar Jzus kifejezni azzal, hogy nmagra
alkalmazza az emberfia" elnevezst - folytatta. - Egy olyan szemlyrl van sz, aki egyenesen a
mennyei trnuson l Isten el jrul, s egyetemes tekintlyt s hatalmat kap Istentl. Az emberfia"
cm teht nem pusztn Jzus embersgt fejezi ki, hanem mennyei felmagasztalst is.
Ksbb magam is olvastam egy msik kutat, William Lane Craig rst, aki hasonl szrevtelt
tett. A vele kszlt interj a knyv ksbbi lapjain olvashat.
Az emberfia kifejezsrl sokan gondoljk, hogy Jzus embersgt jelli, hasonlan ahhoz, ahogy
az Isten Fia cm istensgre utal. Valjban ennek a fordtottja igaz. Az szvetsgben, Dniel
knyvben az emberfia isteni szemly, aki a vilg vgn eljn tlni az emberisget, s akinek az
uralma rkk megmarad. Ezrt amikor Jzus emberfinak vallja magt, azzal valjban istensgre
utal."
Ezenkvl - folytatta Blomberg - a szinoptikusoknl Jzus fenntartja magnak a jogot arra, hogy
bnbocsnatot gyakoroljon, ezt pedig egyedl Istennek ll jogban megadni. Jzus elfogadja
az imdsgot s a magasztalst. s azt mondja: Mindazt, aki megvall engem az emberek eltt, azt n
is megvallom mennyei Atym eltt." A vgtlet alapja az, hogy az ember letben miknt vlaszol -
kinek? Egy emberi lnynek? Nem, ez igazsgtalan volna. A vgtlet alapja az, hogy letnk egszvel
miknt vlaszolunk jzusnak mint Istennek.
Mint ltja, a szinoptikusoknl is elg sok olyan szvegrsz tallhat, amely Jzus istensgre
utal, amit Jnos evangliuma sokkal kzvetlenebb formban tr elnk.

AZ EVANGLIUMOK TEOLGIAI MEGFONTOLSAI

Amikor Jnos az evangliumt rta, neki mr megvolt az az elnye, hogy - mivel hosszabb id telt
el Jzus feltmadsa ta - alaposan t tudott gondolni bizonyos teolgiai krdseket. Ezrt ezt
krdeztem Blombergtl: - Az a tny, hogy Jnos evangliuma hatrozott teolgiai szemllettel rdott,
nem megy-e a trtneti anyag megbzhatsgnak a rovsra?
Nem hiszem - mondta Blomberg -, hogy Jnosnak sajt teolgija lenne. Mindssze arrl van
sz, hogy msok a hangslyai. Mt, Mrk s Lukcs is klnbz s jl elhatrolhat
teolgiai szemszgbl lttatja Jzus trtnett: Lukcs a szegnysg s a szocilis rzkenysg
teolgusa; Mt a keresztnysg s a judaizmus egymshoz val viszonyt igyekszik megragadni;
Mrk pedig Jzust mint szenved szolgt lltja kzppontba. Hosszan lehetne mg sorolni azokat a
megklnbztet jegyeket, melyek Mt, Mrk, illetve Lukcs teolgijt jellemzik.
Kzbeszltam, mert attl tartottam, hogy Blomberg figyelmt elkerli a krds tgabb
sszefggse: - rtem, de vajon ezek a teolgiai megfontolsok nem akadlyoztk-e ket abban, hogy
pontos lerst adjanak a trtntekrl? - krdeztem. - Nem tnik-e valsznnek, hogy teolgiai
felfogsuknak megfelelen szneztk s torztottk el az ltaluk megjelentett trtnetet?
Termszetesen, mint minden ms ideolgiai clzattal rott dokumentum esetben, itt is
szmolnunk kell ennek lehetsgvel -ismerte el. - Egyesek elfogultan, ns cljuknak megfelelen
eltorztjk a trtnelmet, hogy sajt ideolgiai felfogsukat tmasszk al. Emiatt sajnlatos mdon az
emberek arra a tves kvetkeztetsre jutottak, hogy ez minden esetben gy trtnik.
Az korban teljesen elkpzelhetetlen volt, hogy valaki szenvedlyektl mentesen, objektv
mdon rjon le trtnelmi esemnyeket, mindenfle ideolgiai clzatossg nlkl. Senki nem rt
gy trtnelmet, hogy azzal ne akart volna valamilyen tanulsgot levonni.
Azt akarja ezzel mondani - mosolyodtam el -, hogy minden eleve gyans?
Igen, bizonyos tekintetben ez valban gy van - felelte. - m ha az egyb, korban szletett
rsmvek alapjn megkzelt pontossggal mgis kpesek vagyunk rekonstrulni a
trtnelmi esemnyeket, akkor ezt szksgkppen megtehetjk a ngy evanglium alapjn is, annak
ellenre, hogy ezek is hatrozott ideolgiai felfogssal rdtak.
Blomberg nhny pillanatig megfelel analgia utn kutatott a gondolatai kztt, hogy pontosan
rzkeltesse, mirl is van sz. Vgl gy szlt: - Vegynk egy mai prhuzamot a zsid
kzssg tapasztalatbl, ami taln jobban megvilgtja, mire gondolok.
Egyesek, rendszerint antiszemita cllal, tagadjk vagy bagatellizljk a zsid holokauszt tnyt.
Viszont tbbnyire zsid szrmazsak azok a kutatk, akik mzeumokat hoznak ltre, knyveket rnak,
trgyi emlkeket riznek, s a tllk vallomsait dokumentljk.
Ezt ktsgkvl nagyon is hatrozott ideolgiai cllal teszik, nevezetesen biztostani kvnjk,
hogy ez soha tbb ne ismtldhessen meg az emberisg trtnetben, ugyanakkor a
legnagyobb pontossggal s objektivitssal rgztik a trtnelmi tnyeket.
Ehhez hasonlan a keresztnysg is trtnelmi tnyeken alapul. A nzreti Jzus szemlyben
Isten egyedlll mdon belpett trbe s idbe, ezrt az az ideolgia, amit a keresztnyek
vallanak, a lehet legalaposabb trtnelmi kutatmunkt teszi szksgess.
Elagyott egy kis idt, hogy amit mondott, lelepedhessen. Majd egyenesen a szemembe nzett, s
ezt krdezte: - rti mr, mire gondolok?
Blintssal jeleztem, hogy mindent rtek.

TRTNELMI HELYSZNI TUDSTS"

Az az llts, hogy az evanglium kzvetve vagy kzvetlenl szemtank vallomsain alapul, mg
nem jelenti, hogy ez az informci megbzhat mdon hagyomnyozdott t, mg vek mltn le
nem rtk. Tudtam, hogy nagyon megoszlanak a nzetek ezzel kapcsolatban, s szerettem volna
Blomberget a lehet legkzvetlenebb mdon szembesteni a problmval. Ismt Armstrong History
of God cm npszer knyvt vettem el. - Hallgassuk meg, mit mond Armstrong! - mondtam.
Nagyon keveset tudunk Jzusrl. Az els hosszabb llegzet m, ami az letrl szl, Mrk
evangliuma, amely 70 tjkn rdott, azaz mintegy negyven vvel a halla utn. Addigra
a trtnelmi tnyek mitikus elemekkel keveredtek, s a Jzusrl szl beszmol inkbb azt fejezte ki,
hogy mit jelentett a kveti szmra. Mrk elssorban ezt az rtelmezst kzvetti, s nem ad
megbzhat, hiteles portrt.
Visszacssztattam a knyvet nyitott aktatskmba, s Blomberg-hez fordulva gy folytattam: -
Vannak kutatk, akik szerint az evangliumok megrsa olyan sok kvette az esemnyeket, hogy
addigra mr legendk szlettek, melyek e ksei rsokban eltorztottk Jzus kpt. Azt a Jzust, aki
nem volt tbb egy blcs tantnl, a mitolgiai Isten Fiv szneztk t. sszer ez az elmlet, vagy
elegend bizonytk ll rendelkezsre arra nzve, hogy az evangliumok korbban keletkeztek, mint e
felttelezsek lltjk, s mr akkor lertk azokat, amikor mg nem telepedhettek rjuk legends
elemek?
Ez kt kln krds - jelentette ki hatrozottan Blomberg sszevont szemldkkel. - Igenis, azt
gondolom, hogy megfelel bizonytkaink vannak arra nzve, hogy az evangliumokat jval korbban
jegyeztk le. m ha nem gy volna, Armstrong rvelse akkor sem lln meg a helyt.
Mirt nem? - krdeztem.
Az evangliumok megrsnak mg a legliberlisabb kutati krkben is elfogadott legksbbi
idpontjai: Mrk, hetvenes vek; Mt s Lukcs, nyolcvanas vek; Jnos, kilencvenes vek. m
mg ezek az idtvlatok is felttelezik, hogy Jzus letnek szmos szemtanja volt letben akkor,
kzttk olyan ellensges rzlet szemtank is, akik azonnal mltatlankodtak volna, ha az iratok
lltsai nem feleltek volna meg a valsgnak.
Kvetkezskppen mg ezek a felttelezett ksei idpontok sem annyira kseiek! Hadd emltsek
egy rendkvl tanulsgos prhuzamot!
Nagy Sndor letnek kt legkorbbi biogrfusa, Arrianosz s Plutarkhosz tbb mint ngyszz
vvel Nagy Sndor Kr. e. 323-ban bekvetkezett halla utn lt, a trtnszek mgis
egybehangzan szavahihetnek tartjk ket. Igen, Nagy Sndor szemlye krl valban kialakultak
legends elemek, de csak vszzadokkal e kt szerz utn.
Ms szval az els tszz v Nagy Sndor trtnett szinte rintetlenl hagyta. Legends elemek
az azt kvet tszz v sorn jelentek meg a szemlye krl. Ezzel szemben az a harminc vagy
akr hatvan esztend, ami Jzus fldi lete s az evangliumok megrsa kztt eltelt, jelentktelen
idbeli tvolsgnak tnik. Emltsre sem mlt.
Egyrtelmnek tnt, hogy minl kevesebb id telik el egy esemny s annak lejegyzse kztt,
annl kisebb a valsznsge annak, hogy a lersba legends elemek keverednek, vagy hogy a szerz
s forrsai rosszul emlkeznek.
Egyelre elfogadva az llspontjt, hadd trjek vissza az evangliumok keletkezsnek idejhez!
- vettem kzbe. - Jelezte, hogy szemlyes vlemnye szerint az emltett idpontoknl
korbban rdtak.
Igen, korbban - mondta. - s ez akkor derl ki, ha megvizsgljuk a Lukcs ltal rt Apostolok
cselekedeteit, ami nyilvnvalan befejezetlen m. Azzal vgzdik, hogy Pl, aki az irat kzponti
alakja, hzi rizetben van Rmban. Itt a trtnet megszakad. Mi trtnt Pllal? Az Apostolok
cselekedeteibl ez nem derl ki, s valsznleg azrt nem, mert a knyvet Pl halla eltt rtk.
Blomberg egyre lnkebben folytatta. - Ez annyit jelent, hogy az Apostolok cselekedetei nem
rdhatott Kr. u. 62-nl ksbb. s innen fejthetjk vissza a szlakat. Mivel az Apostolok
cselekedetei egy ktrszes m msodik rsze, az els rsznek, Lukcs evangliumnak elbb kellett
keletkeznie. s mivel Lukcs tvett bizonyos rszeket Mrktl, ez azt jelenti, hogy Mrk evangliuma
mg korbbra datlhat.
Ha kb. egy-egy v rhagyssal szmolunk, akkor ebbl az kvetkezik, hogy Mrk evangliuma
legksbb Kr. u. 60-ban rdott, st taln az tvenes vek vgn. Ha Jzus keresztre fesztse 30-
ban vagy 33-ban trtnt, akkor legfeljebb harminc v telt el a legkorbbi evanglium keletkezsig.
Diadalittasan htradlt a szkben. - Trtnelmi tvlatokban nzve a dolgot, klnsen a Nagy
Sndor letrajzval val sszehasonltsban, ez szinte felr egy helyszni tudstssal!
Mly benyomst tett rm, ahogyan kifejtette, hogy Jzus lete s az evangliumok megrsa kztt
eltelt id annyira rvid volt, hogy az - trtnelmi mrcvel mrve - szinte elhanyagolhat. Ennek
ellenre tovbb feszegettem a krdst. Az volt a clom, hogy amennyire csak lehetsges, az id
kerekt visszaforgatva megtalljam azt az idpontot, ahonnan a Jzusrl szl legkorbbi informci
szrmazik.

VISSZA A KEZDETEKHEZ
Fellltam, s tballagtam a knyvespolchoz. - Lssuk csak, vissza tudunk-e menni ennl is
korbbra! - mondtam Blomberg fel fordulva. - Mi az a legkorbbi idpont, amikor a megvltsba,
feltmadsba s Jzus istenfisgba vetett hit elszr megjelenik?
Fontos momentum - kezdett a vlaszba Blomberg -, hogy az jszvetsg knyvei nem
idrendben kvetik egymst. Az evangliumok a legtbb pli levl keletkezse utn rdtak. Pl
valsznleg a negyvenes vek vgn ltott hozz a levelek megrshoz. A nagy levelek az tvenes
vekben rdtak. Ha a legkorbbrl szrmaz informcikra vagyunk kvncsiak, ezt a krdst kell
feltennnk: Vannak-e olyan jelzsek Pl leveleiben, amelyek korbbi forrsok felhasznlsra
utalnak?
s vannak ilyenek? - srgettem a vlaszt.
Azt talljuk, hogy Pl levelei tartalmaznak nhny olyan himnuszt s hitvallst, melyek a legels
gylekezetekben szlettek, s egszen az egyhz hajnalig, a feltmadst kzvetlenl kvet vekig
nylnak vissza.
Az egyik legnevezetesebb hitvalls a Filippi levl 2,6-11-ben olvashat, amely Jzus Istennel
val egyenlsgrl beszl, a msik pedig a Kolossiakhoz rt levl 1,15-20-ban tallhat, amely gy
rja le Jzust, mint aki a lthatatlan Isten kpe", akiben minden teremtetett, s aki bkessget
szerzett a keresztfn kiontott vre ltal".
Ezeknek a hitvallsoknak azrt is nagy jelentsge van, mert bepillantst engednek abba, hogy
mit vallottak az els keresztnyek Jzusrl. A trtnelmi Jzust illeten ugyanakkor taln a
Korinthusiakhoz rt els levl 15. rszben olvashat hitvalls a legfontosabb, ahol Pl egy korbban
rgzlt szvegforrst hasznl, s ez elrulja, hogy a szbeli hagyomny viszonylag kttt
formban hagyomnyozdott t.
Blomberg megkereste a Bibliban ezt a szakaszt, s felolvasta: Mert n elssorban azt adtam t
nektek, amit n magam is kaptam; hogy tudniillik Krisztus meghalt a mi bneinkrt az rsok szerint.
Eltemettk, s - ugyancsak az rsok szerint -feltmadt a harmadik napon, s megjelent Kfsnak,
majd a tizenkettnek. Azutn megjelent tbb, mint tszz testvrnek egyszerre, akik kzl a legtbben
mg mindig lnek, nhnyan azonban elhunytak. Azutn megjelent Jakabnak, majd valamennyi
apostolnak.*
s ez a lnyeg! - mondta Blomberg. - Ha a keresztre feszts mr 30-ban megtrtnt, Pl
megtrse nagyjbl 32-re tehet. Plt azonnal Damaszkuszba vezettk, ahol egy keresztnnyel, nv
szerint Annissal tallkozott, s mg nhny tantvnnyal. Els, jeruzslemi tallkozsa az
apostolokkal 35-re tehet. Akkortjt vehette t Pl ezt a hitvallst, amely akkor mr kttt formban
rgzlt, s kzszjon forgott az segyhzban.
Nos, ez a hitvalls mr minden fontos tnyt tartalmaz Jzus bneinkrt elszenvedett hallval
kapcsolatban, radsul egy rszletes listt is kapunk azokrl, akiknek a feltmadott Jzus megjelent -
s mindez rgzlt formban megvolt mr kett-t vvel az esemnyek utn!
Teht sz sincs arrl, hogy mitikus trtnetrl lenne sz, amely tbb, mint negyven vvel az
esemnyek utn keletkezett, ahogy Armstrong lltja. Nyoms rvek szlnak amellett, hogy a
keresztnyek feltmads-hite, br mg rott formban, de az esemnyt kvet kt ven bell mr tetten
rhet.
s ennek hihetetlenl nagy jelentsge van - mondta, minden szt hangslyozva. - Most mr nem
harminc vagy hatvan vet vetnk ssze a Nagy Sndor esetben emltett tszz vvel,
hanem mindssze kettt.
Ennek az rvnek a slya a szememben is tagadhatatlan volt. Hiszen kivette a szelet annak a vdnak
a vitorljbl, mely szerint a feltmads - amelyre a keresztnyek gy hivatkoznak, mint a
Jzus istensgbe vetett hit legfbb bizonytkra - csupn egy mitolgiai fogalom, amely hossz idn
keresztl alakult ki, mikzben a legendk eltorztottk a szemtank beszmolit. Mindez klnsen is
nagy hatssal volt rm, aki - akkor mg szkeptikusknt - ezt tartottam a legslyosabb ellenvetsnek a
keresztnysggel szemben.
A knyvespolcnak tmaszkodtam. Nagy mennyisg anyagot tekintettnk t, s beszlgetsnk
cscspontjhoz rkezve jlesett egy kis sznetet tartani.

RVID SZNET
Mr ks dlutnba hajlott. rk ta beszlgettnk, s kzben sznetet se tartottunk. De nem
akartam a beszlgetst lezrni anlkl, hogy a szemtank beszmolit ugyanolyan alapos
vizsglatnak vessem al, mint amit a jogszok vagy az jsgrk szoktak alkalmazni. Tudnom kellett,
vajon killjk-e a prbt vagy sem.
Miutn lefektettk az alapokat, azt javasoltam Blombergnek, kicsit nyjtztassuk ki a tagjainkat,
mieltt folytatnnk.
 2. A szemtank szavahihetsgnek vizsglata

Killjk-e Jzus letrajzai az alapos vizsglds prbjt?

Annyira halkan mondta ki a tizenhat ves Michael McCullogh a szavakat, hogy az t letben tart
mechanikus llegeztet gp bjtatsa miatt az eskdtek nem is hallottk. Egy szjrl olvas
tolmcsnak kellett az gya fl hajolnia, hogy megrtse a fi suttogst. A tanvallomst
kzvettette a rgtnztt brsg fel.
Michaelt nyaktl lefel megbntotta a gerincvelt sztroncsol goly. Tl gyenge volt ahhoz,
hogy tszlltsk a brsgra, az t megtmad kt fiatal bntetpernek trgyalsra, ezrt a
br Michael krtermt a Cook Megyei Krzeti Brsg ideiglenes helysznv nyilvntotta. Ide
zsfoldtak be a brk, az eskdtek, a vdlottak, az gyvdek s a riporterek.
Az gysz krdseire Michael elmondta, miknt hagyta el kt dollrral a zsebben chicagi
laktelepi laksukat. A lpcshzban leszltotta t a kt vdlott, akik kzl az egyik szndkosan az
arcba ltt, mikzben dulakodtak, s megprbltk elvenni a pnzt. A vallomst kt msik fiatal is
megerstette, akik - rejtekhelykrl - elborzadva nztk vgig a tmadst.
A vdlottak nem tagadtk a lvst, m azt lltottk, hogy a pisztoly a hadonszs kzben
vletlenl slt el. A vdk tudtk, hogy kt vdenck enyhbb bntetssel szhatja meg, ha sikerl
alsni azt a tanvallomst, amely szerint a lvst aljas indokbl, elre megfontolt szndkkal adtk
le.
Mindent megtettek annak rdekben, hogy a szemtank vallomsra a ktely rnykt vettsk.
Ktsgbe vontk, hogy a tanuk egyltaln lthattk a tmadst, m nem sikerlt rosszhiszemsget
rjuk bizonytani. Megprbltk felnagytani elbeszlsk kvetkezetlensgeit, de beszmolik a
leglnyegesebb pontokon egybecsengtek. Tbb bizonytkot kveteltek, erre azonban nem volt
szksg.
Megksreltek jellembeli gyengesgeket rbizonytani a vallomstevkre, de mind az ldozat, mind
a tank bntetlen ellet, trvnytisztel fiatalok voltak. Megkrdjeleztk, hogy az egyik szemtan,
a kilencves Keith elg ids volt ahhoz, hogy felfogja, mit jelent esk alatt igazat vallani, azonban
nyilvnvalan tisztban volt ennek jelentsgvel.
Mivel a vdk nem tudtk megingatni az ldozat s a tank szavahihetsgt, a kt vdlottat
gyilkossgi ksrletrt tven v fegyhzbntetsre tltk. Tizennyolc nappal ksbb Michael meghalt.
A vdgyvdekre az a cseppet sem hls feladat vr, hogy krdseket vessenek fel, ktelyt
bresszenek, s kitapogassk a tank beszmolinak gyenge pontjait. Ennek rdekben klnbz
prbknak vetik al a tanvallomsokat, mivel felttelezik, hogy a hiteles s helytll valloms
killja a prbt, mg a hamis, elfogult vagy flrevezet valloms fennakad a szrn.
Michael gyben az igazsg kerekedett fell, mert az eskdtek meggyzdtek arrl, hogy a tank s
az ldozat szintn s pontosan idztk fel a trtnteket.
Trjnk most vissza a Jzussal kapcsolatos trtnelmi tanbizonysgok vizsglathoz! Eljtt az
ideje, hogy dr. Blomberg beszmoljt alapos vizsglatnak vessem al, hogy ellenrizzem vallomsa
hitelessgt. Nagyrszt ugyanazokat a vizsglati mdszereket alkalmaztam, mint annak idejn a
Michael gyben eljr vdgyvdek.
- Nyolc klnbz prbt szeretnk elvgezni a szemtank szavahihetsgnek ellenrzse
cljbl - mondtam Blombergnek, mikor negyedrs sznet utn jra leltnk.
Kvscsszjt kezben tartva htradlt a szkben, s alig leplezett kvncsisggal vrta, hogy
munkhoz lssunk.
Vgjunk bele! - mondta.

1. A SZNDK PRBJA
Az ilyen tpus vizsglattal azt lehet megllaptani, hogy - akr kzvetlenl, akr kzvetve -
szndkban llt-e a szerzknek az esemnyek pontos rgztse.
Vajon fontosnak tartottk-e ezek az T. szzadi rk, hogy azt jegyezzk fel, ami valban
megtrtnt? - krdeztem.
Igen - blintott Blomberg. - Ez azonnal kiderl Lukcs evangliuma bevezetsbl, amely
nagyon hasonl ms, megbzhatnak tartott kori trtnelmi s letrajzi mvek bevezetjhez.
Felemelte a Biblijt, s olvasni kezdte Lukcs evangliuma els mondatait:
Miutn sokan vllalkoztak mr arra, hogy tudstsanak bennnket a kzttnk beteljesedett
esemnyekrl gy, amint renk hagytk azok, akik kezdettl fogva szemtani s szolgi voltak az
ignek, magam is jnak lttam, hogy miutn eleitl kezdve mindennek pontosan utnajrtam, sorjban
megrjam azokat neked, nagyra becslt Teofilus, hogy azokrl a dolgokrl, amelyekrl tantst kaptl,
megtudd a ktsgtelen valsgot.
Mint ltja - folytatta Blomberg -, Lukcs vilgosan kijelenti, hogy pontosan kvn beszmolni
azokrl a dolgokrl, amelyeknek utnajrt, s meggyzdtt arrl, hogy az elbeszlst
szavahihet tank vallomsa tmasztja al.
s mi a helyzet a tbbi evangliummal? - krdeztem. - Azok nem kezddnek hasonl
szndknyilatkozattal. Azt jelenten ez, hogy a tbbi szerz nem trekedett trtnelmi hsgre?
Igaz, hogy kifejezett kijelents formjban sem Mrk, sem Mt nem kzli ezt a szndkt -
vlaszolta Blomberg. - m mfaji szempontbl kzel llnak Lukcshoz, s joggal felttelezhetjk,
hogy Lukcs trtneti ignyessge az vkt is tkrzi.
s Jnos? - krdeztem.
Az evangliumok cljnak egyetlen msik megfogalmazsa ppen a Jnos 20,31-ben olvashat:
Ezek pedig azrt rattak meg, hogy higgytek: Jzus a Krisztus, az Isten Fia, s e hitben letetek
legyen az nevben."
Ez inkbb teolgiai, semmint trtnelmi kijelentsnek hangzik - vetettem ellen.
Ebben igaza van - ismerte el Blomberg. - m ha valaki kell meggyzdsre akar jutni ahhoz,
hogy higgyen, olyan teolgira van szksge, amely hiteles trtnelmi tnyeken alapul. Mindemellett
ltezik egy fontos kzvetett bizonytk is, amit nem lehet megkerlni. Gondoljon csak az
evangliumok stlusra, a jzan s felelssgteljes hangnemre, a rszletekbe men pontossgra, s a
szembetl alapossgra! Nincs bennk semmi abbl a furcsa cikornyssgbl s otromba
mitologizlsbl, ami sok kori rsra jellemz.
Mi kvetkezik mindebbl? - tette fel a krdst, hogy mindjrt meg is vlaszolja. - Egyrtelm az
evangliumok szerzinek az a trekvse, hogy azt s csak azt rjk meg, ami valban megtrtnt.
Vlasz az ellenvetsekre

m valban errl van sz? Akadnak kritikusok, akik egy msik s ennek ellentmond
forgatknyvvel llnak el.
Vlemnyk szerint az els keresztnyek meg voltak gyzdve arrl, hogy Jzus mg az
letkben visszatr a fldre, s vget vet a trtnelem folysnak. Ezrt nem trekedtek arra, hogy
trtnelmi feljegyzseket rizzenek meg Jzus letrl s tantsairl. Vgl is mirt veszdtek volna
ezzel, ha brmelyik pillanatban visszajhet, s lezrhatja az emberisg trtnelmt?
gy teht - vettem t a szt -, amikor vekkel ksbb vilgoss vlt, hogy Jzus eljvetele nem
egy kszbn ll esemny, rdbbentek, hogy nincs olyan megbzhat trtnelmi forrsuk, amire
tmaszkodhatnnak az evangliumok rsa kzben. Nem ez trtnt?
Termszetesen a trtnelem sorn mindig is lteztek szektk s klnfle vallsi
csoportosulsok, melyekre nzve ez az rvels megllja a helyt. A korai keresztnyek esetben
azonban nem rvnyes - felelte Blomberg.
Mirt nem? - krdeztem. - Miben klnbztt a keresztnysg?
Mindenekeltt, gy vlem, mr a kiindulpont sntt egy kicsit. Az az igazsg, hogy Jzus
tantsainak tlnyom rsze jelents idbeli tvolsgot felttelez sajt kora s a vilg vge kztt -
mondta. - Msodszor pedig, ha akadtak is Jzus kveti kztt olyanok, akik gy gondoltk,
hamarosan visszatr, ne feledjk, hogy a keresztnysg a judaizmus talajbl ntt ki!
Izrael trtnelme sorn a zsid np nyolc vszzadon t szembeslt az r napjnak kzeli
eljvetelt hirdet prftk zenetvel. A prftk kveti pedig hsgesen lejegyeztk s megriztk
a prftai szt. Mivel Jzusra gy tekintettek a kveti, mint aki mg a prftknl is nagyobb,
sszernek tnik a felttelezs, hogy k is hasonl mdon jrtak el.
Br ez valban sszeren hangzik, egyes kutatk egy msik ellenvetst is hangoztatnak. Kvncsi
voltam, mi errl Blomberg vlemnye.
Az elbb emltett kutatk szerint az els keresztnyek kztt voltak, akik hittk, hogy a fizikailag
eltvozott Jzus rajtuk keresztl kzl zeneteket, prfcikat" a gylekezet szmra. Mivel ezeket a
prfcikat Jzus tekintlyvel kimondott zeneteknek tekintettk, nem tettek klnbsget az gy
keletkezett jabb kijelentsek s a trtnelmi Jzus eredetileg elhangzott szavai kztt. Ennek
kvetkeztben az evangliumok e ktfle megnyilatkozsok keverkt tartalmazzk, ezrt nem is
tudhatjuk, melyik vers megy vissza a trtnelmi Jzusra, s melyik nem. Ez a vlemny sokak szmra
nyugtalant vdknt hangzik. n mit felelne erre?
Ez az rv trtnelmileg az elznl is kevsb llja meg a helyt - felelte mosolyogva. - Nem
nehz megcfolni, hiszen az jszvetsg tbb helyen is megklnbzteti a korai keresztny
prfcikat attl, amit az r mondott.
Az lKorinthus 7-ben pldul Pl vilgosan klnbsget tesz az rtl kapott kijelents s a
trtnelmi Jzus szavai kztt. A Jelensek knyvben is egyrtelmen megklnbztethet az a
nhny eset, amikor Jzus kzvetlenl szl a prfthoz - aki a hagyomny szerint Jnos apostol volt
attl, amikor Jnos a sajt ihletett ltomsaira hivatkozik.
Az lKorinthus 14-ben, ahol Pl a prftlsrl beszl, azt mondja, hogy a gylekezet felels
azrt, hogy megvizsglja a prftkat. Mint a zsid valls j ismerje, Pl tudta, hogy a valdi
prfcia egyik ismrve a prfcia beteljeslse, a msik pedig az, hogy a kijelents sszhangban van-
e az r ltal korbban kinyilatkoztatott szavakkal.
 -A legerteljesebb rv azonban az evanglium utni idkbe vezet. Jzus mennybemenetele utn
szmos nzeteltrs veszlyeztette a korai egyhz egysgt - krl kell-e metlni a hvket, hogyan
kell szablyozni a nyelveken szlst, hogyan lehet megteremteni a zsidk s pognyok kztti
egysget, mi a nk szerepe a szolglatban, elvlhatnak-e a hvk nem keresztny hzastrsuktl?
Ezeket a vitatott krdseket knnyen feloldhattk volna, ha egyszeren visszaveti tik az
evangliumokba mindazt, amit mr a mennybe tvozott Jzustl tanultak. Ezt azonban sohasem
tettk. ppen a nzeteltrsek fennllsa bizonytja, hogy az els keresztnyek fontosnak tartottk,
hogy megklnbztessk azt, ami Jzus fldi lete idejn trtnt, azoktl a vitatott krdsektl,
melyek a gylekezetekben ksbb felmerltek.

2. A KPESSG PRBJA
Mg ha az evangliumok ri a trtneti hsg ignyvel rtk is a beszmolikat, akkor is felmerl
a krds: meg tudtk-e ezt tenni? Honnan tudhatjuk, hogy a Jzus letrl s tantsairl szl
hagyomny eredeti llapotban maradt fenn harminc ven t, mikor vgl rsba foglaltk?
Ezt krdeztem Blombergtl: - Nem tartja elkpzelhetnek, hogy a emlkezet, a vgyak s a
legendakpzds folyamata helyrehozhatatlan torzulsokat idzett el a Jzussal kapcsolatos
hagyomnyban, mg mieltt az evangliumokat lejegyeztk volna?
Vlaszt azzal kezdte, hogy megvilgtotta a krds tgabb sszefggst: - Ne feledjk, hogy
idegen fldn, tvoli idben s helyen jrunk, egy olyan kultrban, amelyben mg nem
voltak szmtgpek, st nyomtatott sajt sem volt! A knyvek, pontosabban a papirusztekercsek, elg
ritka portknak szmtottak, ezrt a vallsi kzssgekben az oktats, a tanuls, az istentisztelet s
a tants szban trtnt.
Egyes rabbik arrl vltak hress, hogy az egsz szvetsget fejbl tudtk idzni. Ezt szem eltt
tartva knnyen belthatjuk, hogy Jzus tantvnyai jval nagyobb ismeretanyagot is kpesek
voltak rgzteni az emlkezetkben, mint a ngy evanglium egyttvve.
lljunk csak meg egy pillanatra! - szltam kzbe. - Hogy szinte legyek, ilyen nagy anyag
memorizlsa szmomra elgg hihetetlennek tnik. Hogyan kpzelhet el, hogy ez gy trtnt?
Igen, a mai kor embernek ezt elg nehz elkpzelni - ismerte el -, de ez szbeli kultra volt,
amelyben a memorizls fontos szerepet jtszott. s ne feledje, hogy Jzus szavainak nyolcvan-
kilencven szzalka eredetileg klti formban terjedt el. Nem rmel verssorokrl van sz, hanem
olyan klti eszkzk alkalmazsrl, mint a ritmus, az azonos hosszsg sorok, a paralelizmus s
gy tovbb, amelyek nagymrtkben segtettk a memorizlst.
Arrl se feledkezznk el, hogy a memorizls fogalma a mainl jval rugalmasabb volt. A
szbeli hagyomnyok kultrit elemz tanulmnyok szerint az elbeszlk szabadsga tg hatrok
kztt mozgott: az adott alkalomtl s hallgatsgtl fggen egyes esemnyeket belevettek az
elbeszlsbe, msokat elhagytak, hol tfogalmazva, hol magyarzatokkal elltva kzvettettk, s gy
tovbb.
Egy tanulmnybl pldul megtudhatjuk, hogy az kori Kzel-Keleten a szent hagyomnyt tz
vagy akr negyven szzalkos eltrssel adtk tovbb az elbeszls klnbz
alkalmainak megfelelen. Termszetesen voltak olyan szilrd pontok, amelyeken nem lehetett
vltoztatni, s a kzssg flbeszakthatta s helyesbthette az elbeszlt, ha a trtnetnek e fontos
pontjainl hibzott.
 Rendkvl rdekes - itt egy pillanatra megakadt, mert a megfelel szt kereste - egybeess, hogy
ez a tz-negyven szzalk ppen annak a varicitartomnynak felel meg, ami a szinoptikusok
elbeszlsei kztt megfigyelhet egy adott szakasz sszevetsekor.
Szerettem volna, ha ezt rszletesebben kifejti, ezrt kzbeszltam: - Elmagyarzn, hogy pontosan,
mire gondol?
Igen valszn, hogy a szinoptikusok kztti hasonlsgok s eltrsek azzal magyarzhatk,
hogy a tantvnyok s ltalban a korai keresztnyek kztt bevett gyakorlat volt, hogy Jzus
szavait s tetteit az emlkezetkben rgztettk, m rugalmasan kezeltk ezt az ismeretanyagot, s
tbbflekppen adtk vissza, mikzben mindvgig megriztk Jzus eredeti tantsnak s
cselekedeteinek a jelentsgt.
Mg mindig maradt bennem nmi ktely azzal kapcsolatban, hogy az els keresztnyek hogyan
lehettek kpesek a szbeli hagyomnyt pontosan megrizni. Gyerekkorom telefonos jtkai jrtak a
fejemben, amikor alig nhny perc alatt a szavak s mondatok gykeres vltozson mentek t, amg
visszarkeztek a feladhoz.

Telefonos jtk
Bizonyra sokan ismerik a gyerekek krben npszer telefonos jtkot. Az egyik gyerek a mellette
l flbe sg egy mondatot, majd a jtk rsztvevi sorban egyms utn a mellettk l
flbe suttogjk, amit hallani vltek. Az eredeti zenet sokszor alaposan elferdtve r krbe.
Legynk szintk! - mondtam Blombergnek. - Nem lehetsges, hogy a Jzusrl szl szbeli
hagyomnnyal is valami hasonl trtnt?
Blomberg nem volt vev az tletre. Nem, egyltaln nem. Azt is megmondom, mirt. Ha
alaposan bevsnk valamit az emlkezetnkbe, s gondunk van r, hogy addig ne adjuk tovbb, amg
pontosan nem rgztettk, akkor valami egszen ms dolog trtnik, mint a telefonos jtkban.
A telefonos jtkban jrszt ppen abbl ered a mulatsg, hogy nem biztos, hogy az eredeti
mondatot halljuk, st az sem, hogy jl halljuk, mgsem krdezhetnk vissza. Azonnal tovbb kell adni,
radsul suttogva, ami tovbb nveli annak az eslyt, hogy a kvetkez jtkos mg jobban flrerti
az zenetet. s valban kacagtat lesz a vgeredmny, ha a szobban harmincn adjk gy tovbb
a mondatot.
Teht vgl is mirt nem j analgija ez a jtk a szbeli hagyomny tadsnak? - krdeztem.
Blomberg kortyolt egyet a kvjbl. - Ha ragaszkodunk ehhez az analgihoz, mikzben azt is
figyelembe vesszk, hogy az els szzadi kzssgen bell milyen ellenrz s kiegyenslyoz
mechanizmusok mkdtek, akkor a jtkot gy kell elkpzelni, hogy a jelenlvk kzl minden
harmadik jtkos hangosan s tagoltan elismtli az zenetet, majd megkrdezi az els jtkost: Jl
mondtam?", s vgl kijavtja az esetleges tvedst.
A kzssg folyamatosan figyelemmel ksrte a szbeli hagyomny terjedst, s azonnal
korrigltk, ha hiba csszott az elbeszlsbe. Ez garantlta az zenet srtetlensgt, teht az eredmny
is egszen ms volt, mint a jtkban.

3. AJELLEM PRBJA
Ez a prba azt vizsglja, hogy a szerzk jelleme hitelesti-e a szavaikat. Frhet-e ktsg jellemk
feddhetetlensghez s erklcsssghez, ami alapjn megkrdjelezhet az a kpessgk vagy
hajlandsguk, hogy a trtnetet pontosan adjk tovbb?
Blomberg a fejt rzta. - Egyszeren nincs semmi olyan jelzs, amely alapjn ktsgbe leheae
vonni ezeknek az embereknek a szavahihetsgt.
Egy olyan ember szavairl s cselekedeteirl szmolnak be, aki olyan magas erklcsi mrct
lltott a tantvnyai el, amire egyetlen ms vallsban sincs plda. A tizenegy maradk tantvnybl
tz mg a knhallt is vllalta azrt az igazsgrt, ami mellett elktelezte magt, s ez nagy jellemeket
sejtet.
Becsletessg, szavahihetsg, tisztessg s erklcsssg dolgban ezek a frfiak irigylsre
mltan feddhetetlenek voltak.

4. A KVETKEZETESSG PRBJA
A ktelkedk gyakran illetik az evangliumokat a kvetkezetlensg vdjval. Nincs-e nmi igazsg
abban, hogy szmos ellentmonds, st kibkthetetlen ellentt tallhat az egyes evangliumi
beszmolk kztt? Ha viszont vannak ilyenek, akkor hogyan lehet bzni brmiben, amit e beszmolk
lltanak?
Blomberg elismerte, hogy szmos eltrs tallhat az egyes evangliumi beszmolk kztt. - Ezek
az eltrsek a jelentktelen sz-hasznlati klnbsgektl a gyakran emlegetett ltszlagos
ellentmondsokig terjednek - mondta.
A magam rszrl meg vagyok gyzdve arrl, hogy amennyiben szmolunk a korbban emltett
sajtossgokkal - parafrzis, tmrts, magyarz jelleg hozzfzsek, az alkalomhoz ill rszletek
betoldsa, msok elhagysa -, az evangliumok rendkvl kvetkezetes beszmolknak bizonyulnak az
kori mintkkal val sszehasonltsban, ami az egyetlen helyes viszonytsi alap, ha mltnyos
tletet szeretnnk alkotni.
Klns dolog - tettem hozz nmi irnival -, de ha az evangliumok szrl szra
megegyeznnek egymssal, az lenne a vd, hogy a szerzk sszejtszottak, s elre egyeztettk egyms
kztt a trtneteiket, ami minden bizonnyal komoly ktelyeket bresztene a megbzhatsguk irnt.
gy van - blintott Blomberg. - Ha az evangliumok tlsgosan kvetkezetesek lennnek, az a
fggetlen szvegtanknt val hasznlhatsgukat vonn ktsgbe. A ktelkedk akkor azt mondank,
hogy valjban csak egy szvegtanirl lehet beszlni, a tbbi csak res ismtelgets.
Eszembe jutottak a Harvard Egyetem oktatjnak, Simon Green-leafnek, a jogtrtnet egyik
legismertebb kutatjnak a szavai, aki egy nagy hats rtekezst rt a bizonytsi eljrsrl. Miutn
kutatsokat vgzett a ngy evangliumi beszmol kvetkezetessgnek tmjban, gy foglalta ssze
rtkelst: Elegend mennyisg eltrs van kzttk ahhoz, hogy megllapthassuk, a szerzk nem
beszltek ssze. S ugyanakkor olyan mrtk kztk a megegyezs, amely azt mutatja, hogy egymstl
fggetlen elbeszli ugyanannak az esemnysornak."
A nmet korkutat, Hans Stier azon a vlemnyen van, hogy az alapvet tnyek egyezse, s az
egyes rszletek kztti eltrs a szavahihetsget tmasztja al, mivel a kitallt beszmolkra
jellemz, hogy teljesen kvetkezetesek s tkletesen harmonizlnak. Minden trtnsz - rja -
rgtn gyanakodni kezd, ha egy klnleges esemnyrl teljesen egybehangz, s minden
ellentmondst nlklz beszmolk tudstanak."
Br ezt az rvelst meggyznek tartottam, nem akartam figyelmen kvl hagyni azokat a
nehzsgeket, melyek az evangliumok kztti ltszlagos ellentmondsok kapcsn felmerlnek. gy
dntttem, tovbb faggatom Blomberget azokrl a nyilvnval eltrsekrl, melyeket az
evangliumok megbzhatatlansgt hangoztatok oly sokszor felhnytorgatnak.

Az ellentmondsok krdse
Egy jl ismert gygytstrtnettel kezdtem. - Mtnl a szzados maga kri, hogy Jzus menjen
vele, s gygytsa meg a szolgjt -mutattam r. - Lukcs azonban azt rja, hogy a szzados
elljrkat kldtt maga helyett. Nem nyilvnval ellentmonds ez?
- Nem, nem hiszem - vlaszolta Blomberg. - Gondoljon arra, hogy manapsg a hrekben gyakran
hallhat: ... a mai napon az elnk bejelentette..." - jllehet mindenki tudja, hogy a beszdet nem az
elnk rja, hanem egy megbzott tisztvisel, s a szviv trja a nyilvnossg el. Optimlis esetben
az elnk egy pillantst vet az anyagra, mieltt nyilvnossgra hozzk. Mgsem mondja senki, hogy a
hradsok tvednek.
E pldhoz hasonlan az korban is teljesen rthet s elfogadott volt, hogy bizonyos
embereknek olyan cselekedeteket tulajdontottak, melyeket k valjban kldtteiken vagy
alrendeltjeiken keresztl valstottak meg - ebben az esetben zsid zsinaggi elljrk
bevonsval.
Szval gy vli, hogy mind Mtnak, mind Lukcsnak igaza lehet?
Pontosan ez a vlemnyem - vlaszolta.
Ez hihetnek hangzott, ezrt ellltam egy msodik pldval. -s mi a helyzet azzal az esettel,
amikor Mrk s Lukcs szerint Jzus Gerzban zte a disznkba a dmonokat, mg Mt Gadart
emlti. Ha valaki ezt olvassa, azt mondhatja, hogy ez nyilvnval s kibkthetetlen ellentmonds,
hiszen kt klnbz helyrl van sz. S ezzel az gyet lezrtnak tekinti.
No, azrt ne zrjuk le ilyen gyorsan az gyet! - mosolygott Blomberg. - Van megolds: az egyik a
vros neve, a msik viszont a krzet.
Nekem ez gy tl egyszernek tnt. Mintha t akart volna siklani a problma felett.
Szerintem ez azrt ennl bonyolultabb - mondtam. - Gerza vrost nem talljuk meg a Galileai-
tenger partjn, holott a disznk, miutn a dmonok beljk mentek, a szakadkon t a tengerbe
zuhantak s belevesztek a vzbe.
Elismerem, j szrevtel - mondta. - m a rgszek talltak egy romvrost a Galileai-tenger
keleti partjn, pontosan a trtnetben szerepl helyen. A vros neve Khersza, Gerza pedig a hber
sz grgre fordtott, helyesebben trt vltozata lehet. Teht az esemnyek minden bizonnyal
Kherszban - grgl Gerzban -trtntek, Gadara krzetben.
Ht legyen! - mosolyodtam el. - Megadom magam. De van mg egy problma, ami korntsem
ltszik ennyire knnynek: mi a helyzet Jzus Mtnl illetve Lukcsnl megadott
nemzetsgtbljval?
A szkeptikusok gy emlegetik ezt a kt helyet, mint amelyek kibkthetetlen ellentmondsban llnak
egymssal.
Itt szintn tbbfle megolds knlkozik.
Pldul?
Az egyik legelterjedtebb nzet szerint Mt Jzsef csaldfjt adja meg, mivel a bevezet fejezet
Jzsef szemszgbl mutatja be az esemnyeket, hiszen nevelapaknt a trvnyes felmen,
akin keresztl Jzus kirlyi szrmazsa kimutathat. Mt szmra pedig ez a fontos.
Lukcs ugyanakkor Mria csaldfjt rgzti. s mivel mindketten Dvid leszrmazottai voltak,
kzs skkel rendelkeztek.
A msik magyarzat az, hogy a megfelel trvnyessg biztostsa rdekben mindkt csaldfa
Jzsef leszrmazst kveti vgig. Az egyik Jzsef testi leszrmazst, a msik pedig jogi vagy tr-
vny szerinti leszrmazst mutatja be. A kt vonal azokon a pontokon tr el egymstl, ahol nem volt
egyenes gi leszrmazott. Ilyen esetben az szvetsgi gyakorlatnak megfelelen
trvnyes rksket kellett kijellni.
Nehezti a dolgunkat, hogy bizonyos nevek kimaradnak, br ez teljesen megfelel az kori
szoksoknak. Azutn ott vannak a szveg bizonyos mdosulsai - a nevek, melyeket mikzben
egyik nyelvrl lefordtottak egy msikra, eltr betzssel rtak le, s gy knnyen sszetveszthetv
vltak ms szemlyek hasonl hangzs nevvel.
Blomberg mindenesetre megtette a magt: bemutatta, hogy vannak sszer magyarzatok. Br ezek
az elmletek nem kikezdhetetlenek, mgis az evangliumi beszmolk egybecsengst tmasztjk al.
Mivel beszlgetsnket nem akartam a szortsuk sarokba a tudst" jtkk alacsonytani, gy
dntttem, tovbblpek. Egyetrtettnk abban, hogy a legmegfelelbb megkzelts az lenne, ha
minden egyes krdst kln-kln vizsglnnk meg, hogy lssuk, van-e sszer megolds az
evangliumok ltszlagos ellentmondsaira. A szakirodalom termsbl termszetesen
nem hinyoznak azok a tekintlyes knyvek, amelyek rszletekbe men alapossggal taglaljk, miknt
lehet ezeket az eltrseket sszeegyeztetni.
Vannak tovbb olyan esetek - mondta Blomberg -, amikor az tletalkotst fggben kell
hagynunk, s csak annyit mondhatunk, hogy mivel a szveg legnagyobb rsze megbzhatnak bizonyul,
joggal felttelezhetjk, hogy a szvegtan a krdses rszletek esetben is szavahihet.

5. A RSZREHAJLS PRBJA
Meg kell vizsglnunk, hogy az evangliumok szerzit nem vezette-e elfogultsg mvk
megrsban. Vajon nem llt-e rdekkben, hogy elferdtsk vagy kisznezzk az esemnyeket,
amelyekrl beszmoltak.
Nem becslhetjk al azt a tnyt, hogy ezek az emberek szerettk Jzust - mutattam r. - Nem
semleges megfigyelkrl, hanem elktelezett kvetkrl van sz. Nem tnik-e valsznnek,
hogy esetleg jobb sznben akartk t feltntetni?
Ezt az rvet ktsgkvl nem szabad figyelmen kvl hagyni -vlaszolta Blomberg -, hiszen
elvileg fennll ennek a lehetsge. Msfell azonban gy is kifejezhetjk a tiszteletnket s
megbecslsnket valaki irnt, hogy igyeksznk hitelt rdemlen beszmolni az letrl. Ilyen mdon
is az irnta val szeretetnket bizonythatjuk. s az a vlemnyem, hogy jelen esetben ez trtnt.
Radsul ezek a tantvnyok semmit sem kaptak a munkjukrt cserbe, legfeljebb kritikt,
kikzstst s mrtromsgot. Anyagi elnykhz semmikppen sem juthattak. A ksrtsk sokkal
inkbb az lehetett volna, hogy hallgassanak, tagadjk meg Jzust, s tomptsk a jelentsgt, st
felejtsk el azt is, hogy valaha tallkoztak vele. Feddhetetlensgket mi sem bizonytja jobban, mint
az, hogy szenvedsek rn is hirdettk, amit lttak.
Amikor szemtanuk olyan esemnyekrl szmolnak be, amelyeket maguk is tltek, gyakran gy
prbljk vdeni magukat vagy msokat, hogy egyszeren kifelejtik" a knos vagy nehezen
magyarzhat rszleteket. Ez persze megkrdjelezi egsz beszmoljuk valsgtartalmt.
A kvetkez krdssel fordultam Blomberghez: - Elhagytak a szvegben a szerzk zavarba ejt
rszleteket, vagy megprbltk j sznben feltntetni nmagukat? Beszmolnak knyelmetlen, nehezen
megmagyarzhat dolgokrl?
Nagyon is sok ilyen rszlet olvashat az evangliumokban -felelte. - Jzus tantsainak
tekintlyes rszt kpezik az un. kemny mondsok", melyek nmelyike komoly erklcsi
krdseket vet fel. Ha vallsalapt volnk, valsznleg nem mondanm magamrl, hogy tkletes
vagyok, amint mennyei Atym is tkletes, s nem neveznm hzassgtrsnek azt, ha valaki
kvnsggal tekint egy asszonyra.
Ms vallsokban is vannak nehezen teljesthet kvetelsek -jegyeztem meg.
Igen, ez gy van, ppen ezrt brnak nagy meggyz ervel azok a kemny mondsok", amelyek
nem egyeznek azzal a kppel, amit az egyhz akart tantani Jzusrl.
Ez a vlasz kiss homlyosnak tnt, ezrt megkrtem, emltsen nhny pldt.
Blomberg gondolkozott nhny msodpercig, majd gy szlt: -Gondoljon pldul a Mrk 6,5-re,
ahol azt olvassuk, hogy Jzus kevs csodt tudott tenni Nzretben, mert az ott lakknak alig volt hite.
Ez viszont mintha korltozn a mindenhatsgt. Azt mondja Jzus a Mrk 13,32-ben, hogy nem
tudja visszarkezsnek sem a napjt, sem az rjt. Ezzel viszont mindentudst krdjelezi meg.
Teolgiailag nem jelentenek problmt ezek a kijelentsek, hiszen Pl a Filippi 2,5-8-ban arrl
beszl, hogy Krisztus nknt s tudatosan korltozta magt ezeknek az isteni tulajdonsgoknak
a gyakorlsban.
Ugyanakkor, ha szabadon alakthatnnk az evangliumi trtnetet, sokkal knyelmesebb lenne ezt
a rszt teljes egszben kihagyni, hogy ne kelljen a magyarzatokkal bajldnunk.
Egy msik plda Jzus megkeresztelse. Termszetesen meg lehet magyarzni, hogy a bntelen
Jzus mirt vllalta a keresztsget, de nyilvnvalan egyszerbb lett volna elhagyni ezt a
trtnetet. Emlthetnnk mg Jzus felkiltst a kereszten: Istenem, Istenem, mirt hagytl el
engem?" Mindenkppen a szerzk rdekben llt volna, hogy kihagyjk ezt a mondatot, mert
tlsgosan sok krdst vet fel.
Radsul - tettem hozz - ott a sok zavarba ejt trtnet a tantvnyokkal.
Pontosan - mondta Blomberg. - Mrk pldul kvetkezetesen kedveztlen sznben tnteti fel
Ptert. Pedig a vezet! A tantvnyok jra s jra flrertik Jzust. Jakab s Jnos Jzus jobb
illetve bal oldaln akar helyet foglalni, ezrt mondja el az r a szolgl vezetsrl szl tantst. A
tantvnyi kr gyakran gy jelenik meg elttnk, mint nz, kicsinyes, nehz felfogs emberek
csoportja.
Azt mr tudjuk, hogy az evangliumok szerzi vlogattak a rendelkezskre ll anyagbl. Jnos
evangliuma azzal a kiss tlz kijelentssel zrul, hogy ha mindent megrtak volna Jzusrl, az egsz
vilg sem tudn befogadni a telert knyveket. Ha teht egyes rszek ki is maradtak, az mg nem
jelenti azt, hogy meghamistottk a trtnteket.
A lnyeg teht a kvetkez: ha e vlogats kzben a szerzk nem engedtk meg maguknak, hogy
elhagyjk a nehz s knos rszleteket, vajon sszernek tnik-e a felttelezs, hogy maguk kitallta
anyaggal toldottk meg a trtnetet? - Blomberg hagyta, hogy ez a krds nhny msodpercig ott
lebegjen kztnk, mieltt leszgezte: - Szerintem nem.
Ezt a tesztet a kvetkez krdssel vezettem be: - Fggetlen forrsbl szrmaz tnyekkel
igazolhat-e, hogy az evangliumok helytll adatokat kzlnek, amikor embereket, helyszneket
illetve esemnyeket emltenek? - Az ilyen megersts szerfelett hasznos annak megllaptsban,
hogy a szerzk trekszenek-e a pontossgra.
Igen, igazolhat, s minl tovbb kutatjk a krdst, a rszletek annl inkbb megerstst
nyernek - felelte Blomberg. - Az utbbi szz vben a rgszek ismtelten olyan leleteket trtak fel,
amelyek konkrt evangliumi utalsokat erstettek meg, klnsen Jnos evangliumnak egyes
rszleteit. rdekes mdon ppen azt az evangliumot, amelyet a legtbb kritika r.
Termszetesen mg mindig vannak megoldatlan problmk, s volt id, amikor ppen a rgszet
vetett fel jabb problmkat, m mindez elenysz a megerstsek nagy szmhoz kpest.
Radsul nem keresztny forrsok is jelents szm tnyt trnak elnk Jzussal kapcsolatosan,
melyek altmasztjk fbb tantsait s letnek esemnyeit. s ha az ember elgondolkodik azon, hogy
az kor trtnetri szinte kizrlag politikai vezetkkel, csszrokkal, kirlyokkal, csatkkal, a
hivatalos vallsi let nagyjaival, s filozfiai irnyzatokkal foglalkoztak, figyelemre mlt, hogy
miiyen sokat megtudhatunk Jzusrl s a kvetirl, annak ellenre, hogy k nem illettek bele a fent
emltett kategrik egyikbe sem.
Tmr s tartalmas vlasz! m mikzben semmi okom sem volt arra, hogy ktsgbe vonjam
Blomberg kijelentseit, gy dntttem, tovbbi vizsgldsokat folytatok a tmban. Tollat ragadtam,
s ezt az emlkeztett rtam fel magamnak: Rgszek s trtnszek szakvlemnyt kikrni!

8. AZ ELLENRDEKELT TANK PRBJA

Ennl a prbnl a kvetkez krdst kell feltennnk: Voltak-e jelen olyan szemlyek az
evangliumok keletkezsekor, akik tiltakoztak volna, ha a beszmolk elferdtve vagy hamisan
lltottk volna be a trtnteket? Ms szval, van-e plda arra, hogy Jzus kortrsai kzl egyesek
szv tettk, hogy az evangliumi beszmolk tvedseket tartalmaznak?
Sokaknak j oka volt arra, hogy rossz hrt keltsk ennek a mozgalomnak, s bizonyra meg is
tettk volna, ha pontosabb kpet tudtak volna adni az esemnyekrl - mondta Blomberg.
m hallgassuk meg az ellenfeleket is! A ksbb keletkezett zsid iratok Jzust varzslnak
neveztk, aki tvtra akarta vezetni Izraelt - amivel voltakppen elismerik, hogy Jzus
bmulatos csodkat tett, csupn azt vitatjk, hogy milyen hatalommal tette ezeket.
Mondhattk volna azt is: Ha a keresztnyek azt mondjk, csodkat tett, ne higgytek el, mert
nem mvelt csodkat!" Az ellenfelek azonban ezt soha nem lltottk. Kzvetve elismertk,
hogy amirl az evangliumok hrt adnak, vagyis hogy Jzus csodkat mvelt, az val igaz.
Vajon gykeret verhetett volna a keresztnysg Jeruzslembe ahol Jzus a szolglatnak
jelents rszt meglte, ahol megfesztettk, eltemettk s fltmadt -, ha azok, akik ismertk t,
gy gondoltk volna, hogy a tantvnyok tloznak vele kapcsolatban, vagy eltorztjk a tnyeket?
Nem valszn - vlaszolta Blomberg. - Egy olyan mozgalomrl kapunk kpet, amely kezdetben
nagyon srlkeny s trkeny volt, s ldzsek kztt lt. Ha a kritikusai azzal tmadhattk volna,
hogy meghamistja a valsgot, bizonyra megtettk volna. De hangslyozta vgl - ilyesmivel
sehol nem tallkozunk.

TNYEKKEL ALTMASZTOTT HIT

El kell ismernem, Blomberg mly benyomst tett rm. Tjkozott s vilgosan gondolkod, korrekt
s hiteles tuds, aki meggyzen rvelt az evangliumok megbzhatsga mellett. Bizonytkai a
szerzsg krdsnek hagyomnyos felfogsa mellett, elemzse arrl, hogy miknt jelentek meg mr
igen korn a Krisztusba vetett hit .alapkrdsei, alapos rvelse a szjhagyomny pontossga
mellett, .i ltszlagos ellentmondsok gondos vizsglata - egsz bizonysgttele olyan szilrd alapot
vetett szmomra, amire pthettem.
m mg hossz az t addig, hogy megrtsem: Jzus egyedlll mdon Isten Fia. A Blomberggel
folytatott beszlgets utn vilgoss vlt elttem, mit kell tennem ezutn: fel kell dertenem, hogy ,)
Blomberg ltal olyan megbzhatnak tartott evangliumok hsgesen hagyomnyozodtak-e tovbb az
vszzadok viharaiban. Hogyan lehetnk biztosak abban, hogy az a szveg, amit ma
olvasunk, egyltaln emlkeztet az els vszzadban lert eredeti szvegre? S ami ennl is fontosabb,
honnan tudhatjuk, hogy az evangliumok Jzus teljes trtnett trjk elnk?
Az rmra nztem. Ha nincs tl nagy forgalom, mg elrem a chicagi gpet. sszeszedtem a
jegyzeteimet, kihztam a konnektorbl a magn zsinrjt. Utols pillantst vetettem a
gyerekek rajzaira Blomberg szobjnak faln, s egy pillanatra nem gy tekintettem r, mint tudsra,
elismert szerzre, professzorra, hanem mint apra, aki estnknt lnyai gya szlre lve mesl az
let nagy krdseirl.
Mit mond vajon a Biblirl, Istenrl, Jzusrl, aki ilyen klns dolgokat llt nmagrl? Nem
tudtam megllni, hogy utoljra mg valamit meg ne krdezzek tle: - s n hogy ll a hittel? Milyen
hatssal voltak kutatsai az n hitre?
Alig ejtettem ki a szavakat a szmon, mris vlaszolt. - Megerstettek, semmi ktsg. A sajt
kutatsaim alapjn is llthatom, hogy igen nyoms rvek szlnak az evangliumok szavahihetsge
mellett.
Elhallgatott egy pillanatra, majd gy folytatta: - Tudja, klns dolog ez. A Biblia elismeren szl
azokrl, akiknek nincs szksge bizonytkokra ahhoz, hogy higgyenek. Tudjuk, mit vlaszolt Jzus a
ktelked Tamsnak: Hiszel, mert ltsz. Boldogok, akik nem ltnak, s mgis hisznek." s tisztban
vagyok azzal, hogy a bizonytk nem knyszerti ki a hitet. Semmivel sem helyettesthetjk a
Szentllek szerept, br sok keresztny aggdik emiatt, ha a minkhez hasonl beszlgetst hall.
Ugyanakkor bizton llthatom, hogy sok olyan jszvetsg-kutat van, aki nem volt keresztny,
amikor plyafutst elkezdte, de a kutatsaik elvezettk ket a Krisztusban val hitre. s
megszmllhatatlanul tbb olyan hv kutatrl tudunk, akiknek ersebb, szilrdabb s
megalapozottabb lett a hite a megismert bizonytkok hatsra. Magam is kzjk tartozom.
Ami engem illett, n akkoriban az els kategriba tartoztam -nem mint kutat, hanem mint
szkeptikus, aki lzadt mindenfajta tekintly ellen, s kereste az igazsgot azzal a Jzussal
kapcsolatban, aki azt lltotta magrl, hogy az t, az igazsg s az let.
sszecsuktam a noteszemet, fellltam s ksznett mondtam Blombergnek. Hazarepltem
Chicagba azzal az elgedettsggel, hogy lelki kutatmunkm kezdett vette, s a legjobb irnyba
haladt.
 3. Dokumentumokon alapul bizonytkok

Megbzhat mdon hagyomnyozdtak t az evangliumok?

A Chicago Tribune tudstjaknt rsos dokumentumokat bj knyvmolynak" szmtottam:

megszmllhatatlanul sok rt tltttem el azzal, hogy brsgi aktkon rgtam t magam, hrcsemegk
utn szaglsztam. Fraszt s idrabl volt ez a tevkenysg, de mindig meglett az eredmnye. Ezzel a
mdszerrel rendszeresen sikerlt versenyre kelnem a vezrcikkekkel.
Egy alkalommal pldul az eskdtszk anyagai kztt kutatva olyan szupertitkos dokumentumokra
bukkantam, amelyek csak vletlenl kerlhettek a hozzfrhet aktk kz. Az ennek nyomn megrt
cikkem megrengette Chicago egyik nagyszabs kzbeszerzsi projektjt. Jelents gyorsforgalmi utak
is rintettek voltak az gyben.
A legnagyobb titkos" dokumentum-fogsom azonban az volt, melynek eredmnyeknt a Ford
Motor Companyt gondatlansgbl elkvetett emberlssel vdoltk meg hrom tindzsernek egy Pinto
mrkanev kisautban elszenvedett kegyetlen hallrt. Ez a hatrknek szmt eset volt az els
olyan alkalom, amikor egy amerikai cget bntetjogi perbe fogtak veszlyes termk
gyrtsnak vdjval.
Amikor Indiana egyik aprcska teleplsn, Winamacban a brsgi aktk kzt kutakodtam, egy
sereg szigoran bizalmas feljegyzst talltam, melyekbl kiderlt, hogy a Ford cg pontosan tudta,
hogy a Pinto felrobbanhat, ha egy msik aut 20 mrfldnl nagyobb rnknti sebessggel htulrl
belehajt. A dokumentumokbl arra is fny derlt, hogy a cg azrt, hogy jrmvenknt nhny dollrt
megtakartson, nem tette biztonsgosabb az autt a csomagtr megnvelsvel.
A Ford egyik jogsza, aki vletlenl ppen akkor jrt a brsg pletben, szrevette, hogy
fnymsolatot ksztek a titkos dokumentumokrl. Tombolva kvetelte az gyeletes brtl a
vgzst, hogy az anyagot elzrhassk a nyilvnossg ell.
De elksett. Hamarosan a Tribn els oldaln virtott a szalagcm: Titkos dokumentumok szerint
a Ford elhallgatta, hogy a Pinto tzveszlyes" - s a hr bejrta az egsz orszgot.'

1. A DOKUMENTUMOK HITELESSGNEK IGAZOLSA

Nem elg nhny titkos vllalati feljegyzst megszerezni, ezek hitelessgt igazolni is kell. Mieltt
egy jsgr kzz tehetn a tartalmukat, vagy mieltt egy gysz valamely bntet
perben bizonytkkppen felhasznlhatn ezeket, lpseket kell tennie hitelessgk bizonytsa
rdekben.
Az gynevezett Pinto-iratok esetben pldul felmerlt, hogy az a cges papr, amelyre az anyag
rdott, nem hamistvny-e. Nem hamisak-e a rajtuk tallhat alrsok? Hogyan lehet errl
meggyzdni? s mivel a feljegyzseket nyilvnvalan tbbszr is fnymsoltk, mi a biztostk arra,
hogy a msolati pldnyok megegyeznek az eredeti feljegyzsekkel, melyek nem voltak a
birtokomban?
 Mi tbb: honnan lehet tudni, hogy ezek a feljegyzsek a teljes igazsgot tartalmazzk? Vgl is a
cg bels levelezsnek csak egy kis rsze szerepelt bennk. Mi trtnik, ha lteznek ms, a
nyilvnossg ell elzrt dokumentumok, amelyek a korbban megismert tnyeket egszen ms fnyben
tntetik fel?
Fontos krdsek ezek, s nagy jelentsgk van az jszvetsg vizsglatnl is. Amikor kzbe
veszem a Biblit, kori trtneti dokumentumok msolatait tartom a kezemben. Jzus letrajzainak, az
evangliumoknak az eredeti kziratai - hasonlan az - s jszvetsg eredeti dokumentumaihoz -
mr rg elenysztek. Hogyan lehetek biztos afell, hogy az a szvegvltozat, amit ma hasznlunk, s
ami szmtalan msolson ment keresztl az vszzadok sorn - akr csak emlkeztet is a szerzk
eredeti szvegre?
Tovbb hogyan lehetnk biztosak abban, hogy a ngy letrajz a trtnet egszt tartalmazza? Mi
van akkor, ha korbban lteztek olyan Jzus-letrajzok is, melyeket a korai egyhz nem hagyott jv,
mert nem felelt meg annak a kpnek, amit Jzusrl festettek? Mi a biztostk arra, hogy
egyhzpolitikai megfontolsokbl nem semmistettek-e meg olyan letrajzokat, amelyek ppoly
pontosak voltak, mint az jszvetsgbe belevett ngy evanglium, s amelyek esetleg ms
megvilgtsba helyeznk ennek az ellentmondsos nzreti csnak a szavait s tetteit?
Ez a kt krds alapos megfontolst ignyel: megbzhatan hagyomnyozdtak-e t a Jzus-
letrajzok, valamint nem hallgattatott-e el az egyhz ms letrajzokat, melyek az evangliumokkal
azonos mrtkig pontosak voltak? Elhatroztam, hogy felkeresem azt a kutatt, akit ezekben a
krdsekben nemzetkzileg elismert szaktekintlyknt tartanak szmon. Newarkba repltem, majd
autt breltem, s meg sem lltam Princetonig, ahol Bruce Metzgerrel volt tallkozm.

MSODIK INTERJ: BRUCE M. METZGER, PH.D.

A nyolcvanngy ves Bruce Metzgerrel egy szombat dlutn tallkoztam kedvenc tartzkodsi
helyn, a Princeton Theological Seminary knyvtrban. - Szeretem leporolni a knyveket -
magyarzkodott mosolyogva.
Kzlk a legjobbakat ppensggel maga rta, fknt azokat, melyeknek tmja az jszvetsg
szvege. sszessgben tven knyv szerzje vagy szerkesztje volt, kztk olyanoknak, mint: The
Nezv Testament: Its Background, Groioth, and Content (Az
jszvetsg - httere, kialakulsa, tartalma); The Text of the New Testament (Az jszvetsg
szvege); The Canon ofthe New Testament (Az jszvetsgi knon); Manuscripts of the Greek Bibe
(A grg Biblia kziratai); Textual Commentary on the Greek New Testament (A grg nyelv
jszvetsg kommentrja); Introduction to the Apocrypha (Bevezets az apokrifekhez); The Oxford
Companion to the Bibi (Kziknyv a Biblihoz). Tbb knyvt lefordtottk nmetre, knaira,
japnra, koreaira, madagaszkrira s ms nyelvekre. Trsszerkesztje a The New Oxford Annotated
Bibi with Apocrypha (A New Oxford magyarzatos Biblia az apokrifekkel kiegsztve) cm
kiadsnak, s fszerkesztje a tbb mint 25 ktetes New Testament Tools and Studies (Az
jszvetsg tanulmnyozsnak eszkzei) cm sorozatnak.
Metzger a Princeton Theological Seminaryn vgzett, s a Prince-toni Egyetemen szerzett
doktortust. t fiskola s egyetem - tbbek kztt a skciai St. Andrews Egyetem, a nmetorszgi
Mnster Egyetem, valamint a dl-afrikai Potchefstroom Egyetem - dszdoktorv vlasztotta. 1969-
ben az angliai Cambridge Tyndale House intzetben volt rezidens kutat. 1974-ben a Cambridge-i
Egyetemen, majd 1979-ben az oxfordi Wolfson College-ban volt vendg-elad. Jelenleg - miutn
negyvenhat ven t volt az jszvetsg oktatja - a Princeton Theological Seminary nyugalmazott
professzora.
Metzger az NRSV Biblia Bizottsgnak elnke, a Brit Tudomnyos Akadmia levelez tagja, s a
nmetorszgi Beuron Monostor Vetus Latina Intzetnek kuratriumi tagja. Korbban a Society
of Biblical Literature (Bibliai Irodalmi Trsasg), az International Society for New Testament
Studies (az jszvetsg-kutats Nemzetkzi Trsasga) s a North American Patristic Society
(szak-Amerikai Patrisztikai Trsasg) elnkeknt tevkenykedett.
Ha tnzzk brmely jszvetsggel foglalkoz tudomnyos knyv lbjegyzeteit, nagy
valsznsggel tallkozunk Metzger nevvel. Knyvei szerte a vilgon ktelez olvasmnyok az
egyetemeken s a teolgikon. Nagy elismersnek rvend a legklnbzbb teolgai felfogs
kutatk krben.
Az 1914-ben szletett tuds egy letnt generci szellemt idzi. szrke Buickot, amelybl
kiszll, az n j reg autmobilom"-nak nevezi, sttszrke ltnyt s divat, tarka nyakkendt
visel, aminl knnyedebb ltzket htvgn sem lt magra, amikor elmegy a knyvtrba. sz haja
rendezett, szeme lnken csillog keret nlkli szemvege mgtt. Lassabban jr, mint rgen, m
minden erlkds nlkl gyalogol fel a msodik emeletre, ahol egy szernyen berendezett, kiss stt
dolgozszobban folytatja kutatsait.
Humorrzkt sem vesztette el. Mutatott nekem egy bdogdobozt, amit mg az RSV Biblia
Bizottsg elnkeknt rklt meg. A tetejt felnyitva megmutatta annak az RSV Biblinak a
hamujt, amit 1952-ben egy fundamentalista prdiktor getett el tiltakozsul.
-A Zsidkhoz rt levl 1,9-ben trsakrl" (ho metokhosz) trtnik emlts - meslte kuncogva -,
amit a King James bibliafordts a fellows" szval jellt, mi viszont a comrades" szval
fordtottuk le, ami els helyen bajtrsat jelent, de a politikai szhasznlatban jelent elvtrsat" is. A
prdiktor emiatt kommunistnak blyegezte a bizottsgot.
Br Metzger eladsmdja kiss vontatott, s szeret olyan vlasztkos kifejezseket hasznlni,
mint minden bizonnyal", egy pillanatra sem tveszti szem ell mondanivalja lnyegt,
az jszvetsgkutats legmodernebb fejlemnyeit. Amikor statisztikai adatokat krtem tle, nem az
1992-es kiads jszvetsgi trgy knyvnek adatait ismertette, hanem a fellelhet
legfrissebb szmadatokat. Gyors szjrst mutatja, hogy gond nlkl felidz neveket s helyszneket,
s naprakszen ismeri a legjabb kutatsi eredmnyeket s dilemmkat. Fiatalabb kutattrsai
tovbbra is gyakran fordulnak hozz tancsrt.
Dolgozszobja akkora, mint egy brtncella, ablaktalan, falai szrkre vannak festve. Kt
fatmls szk tallhat benne, s ragaszkodott ahhoz, hogy n foglaljak helyet a knyelmesebbiken.
Rendkvl kedves volt, meglepen szerny s tartzkod, s olyan szeld, hogy arra gondoltam, n is
ilyen blcs s jsgos szeretnk lenni, mikor megregszem.
Rvid bevezet beszlgets utn felvetettem az els krdst, amire vlaszt kerestem: hogyan
lehetnk biztosak abban, hogy a Jzusletrajzok megbzhat mdon hagyomnyozdtak rnk?

A MSOLATOK MSOLATNAK MSOLATA

Bevallk nnek valamit - mondtam. - Amikor megtudtam, hogy az jszvetsg knyveinek nem
maradtak fenn eredeti pldnyai, ert vett rajtam a ktsg. Azt gondoltam, ha csupn a msolat
msolatnak a msolata van birtokunkban, akkor nem nagyon bzhatunk abban, hogy a ma keznkben
lv szveg akr a legkisebb mrtkben is emlkeztet az eredetire. Mi errl a vlemnye?
Ez a problma nem csak a Biblia kapcsn merl fel. Ugyanez rvnyes minden olyan iratra,
amely az korbl hagyomnyozdott rnk - vlaszolta. - A tbbi kori rshoz kpest azonban
az jszvetsgnek igen sok msolata maradt fenn.
Mirt fontos ez? - krdeztem.
Nos, minl tbb az egymssal egyez, s fleg klnbz helyekrl szrmaz msolat, ezek
sszevetsvel annl pontosabban meghatrozhat az eredeti szveg. A msolatok kztti egyezs gy
lehetsges, hogy egyazon csaldfhoz tartoznak, melynek alapjn nyomon kvethet a kziratok
leszrmazsa.
Az mr vilgos - mondtam -, hogy segtsgnkre van, ha egyazon szvegrszrl ms s ms
fldrajzi helyeken keletkezett msolatokat vetnk ssze egymssal. De mi a helyzet a dokumentumok
korval? Ez is ugyanolyan fontos, nem?
Minden bizonnyal. s ez egy jabb rv az jszvetsgi dokumentumok hitelessge mellett.
Vannak olyan msolataink, melyeket alig egy-kt generci vlaszt el az eredeti
dokumentumoktl, mikzben a tbbi kori szvegre inkbb az jellemz, hogy t, nyolc vagy akr tz
vszzad is eltelt a legkorbbi fennmaradt msolat s az eredeti szveg keletkezsi ideje kztt.
Radsul az jszvetsg grg nyelv kziratait viszonylag hamar lefordtottk ms nyelvekre:
latinra, szrre, koptra. Lteznek tovbb gynevezett msodlagos fordtsok, melyek alig
valamivel ksbb keletkeztek, mint az elbbiek, ilyen az rmny s a gt vltozat, de emlthetnnk
mg a grz, az etip s szmos egyb fordtst.
Ez miben jelent a kutatknak segtsget?
Mg ha nem llnnak is rendelkezsnkre grg nyelv kziratok, ezeket a meglehetsen korn
keletkezett fordtsokat sszevetve gyakorlatilag reproduklni lehetne az jszvetsg
eredeti tartalmt. St, ha az sszes grg kzirat s korai fordts elveszett volna, az egyhzatyk
kommentrjaiban, prdikciiban, s leveleiben tallhat szmos idzetbl is reproduklni tudnnk
az jszvetsg tartalmt.
Mikzben mly benyomst tettek rm Metzger szavai, az sszefggsek jobb megvilgtsra volt
szksgem ahhoz, hogy az jszvetsg egyedisgt a slynak megfelelen tudjam rtkelni. Mit
szrhetnk le - tndtem -, ha ezt a bibliai iratot sszevetjk ms jl ismert kori mvekkel?

KZIRATHEGYEK
- Mit llapthatunk meg - krdeztem -, ha az jszvetsgi kziratok nagy szmt sszevetjk
azokkal az kori knyvekkel, amelyeket a kutatk fenntartsok nlkl megbzhatnak fogadnak el?
rdemes lenne emlteni nhny pldt a Jzus korabeli szerzk mvei kzl.
Metzger szmtott erre a krdsre, s elvette kzzel rt jegyzeteit.
Vegyk pldnak Tacitus, rmai trtnsz Kr. u. 116 krl rt Annalest! - kezdte. - Ennek els
hat knyvt ma egyetlen rnk maradt kzirat tartalmazza, amit Kr. u. 850 krl msoltak le. A11-
16. ktet egy msik kziratban maradt fenn, amely a XI. szzadbl val. A 7-10. ktetek elvesztek.
Igen nagy teht a tvolsg Tacitus mkdse s a rnk maradt msolatok keletkezsi ideje kztt.
Vagy ott van az els szzadban lt trtnsz, Josephus Flavius, akinek A zsid hbor cm
munkja kilenc kziratban maradt rnk, melyeket a X., XI. illetve a XII. szzadban msoltak. Ltezik
ennek egy IV. szzadbl val latin nyelv fordtsa, s nhny orosz nyelv szvegrszlet a XI-XII.
szzadbl.
Megleptek ezek az adatok. Mindssze egy paraszthajszi kti ssze ezeket a kziratokat a mi
korunkkal. - sszehasonltsul -krdeztem - az jszvetsgnek hny grg nyelv kzirata
maradt fenn napjainkig?
Tbb, mint tezret katalogizltak - nyitotta kerekre a szemt Metzger, mikzben a hangja
izgalmban vagy egy oktvval magasabbra vltott.
Ez bizony egy egsz kzirathegy Tacitus s Flavius vakondtrsaihoz kpest! - Ennyire egyedinek
szmt ez az kori vilgban? Melyik m lenne a msodik helyezett? - krdeztem.
Szinte zavarba ejt az jszvetsgi kziratok risi mennyisge a tbbi antik kzirattal trtn
sszehasonltsban. A fennmaradt kziratok szmt tekintve Homrosz Ilisz a van a msodik
helyen, amely az kori grgk biblijnak szmtott. Mra azonban ebbl is kevesebb, mint 650
grg nyelv kzirat maradt fenn, melyek a Kr. u. II. s III. szzadbl maradtak rnk. Ha
meggondoljuk, hogy Homrosz e hskltemnyt Krisztus eltt mintegy nyolcszz vvel alkotta meg,
jl lthat a meglehetsen nagy idbeli tvolsg.
A meglehetsen nagy" igen enyhe kifejezs az ezer v klnbsghez kpest! Nincs teht megfelel
prhuzam: az jszvetsg szvegtaninak sokasga messze meghaladja az kor tbbi, kztiszteletben
ll rsos emlkt, melyeket a kutatk minden fenntarts nlkl, egybehangzan eredeti szvegeknek
fogadnak el.
Miutn Metzgernek sikerlt felkeltenie az rdekldsemet az j-szvetsgi kziratok irnt,
megkrtem, ismertessen kzlk nhnyat.
A legkorbbi papirusztredkek rsait, az Egyiptomban, a Nlus-delta ingovnyaiban term
papirusznd szrbl kszlt papiruszra jegyeztk fel - mondta. - Eddig kilencvenkilenc
olyan papirusztredk kerlt el, melyek az jszvetsg egy-egy szakaszt illetve knyvt
tartalmazzk.
Ezek kztt a Chester Beatty Biblia-papiruszok a legjelentsebbek, melyeket 1930 tjkn
talltak meg. Az egyes szmmal jelzett Chester Beatty papirusz a ngy evanglium s az Apostolok
cselekedetei egyes rszeit tartalmazza, s a III. szzadbl szrmazik. A kettes szmra jegyeztk fel
Pl nyolc levelnek nagy rszt, valamint a Zsidkhoz rt levl nhny rszlett. Ezeknek a
keletkezse 200-ra tehet. A hrmas szm papirusz tekintlyes rszt tartalmaz a Jelensek
knyvbl, melyet a III. szzadban jegyeztek fel.
A papiruszkziratok msik fontos csoportjt egy svjci knyvgyjt, bizonyos M. Martin Bodmer
vsrolta meg. Ezek kzl a legkorbbi 200 tjkn keletkezett, s Jnos evangliumnak mintegy
ktharmadt tartalmazza. Egy msik, a III. szzadbl szrmaz papirusz pedig Lukcs s Jnos
evangliumbl rkt meg rszleteket.
Jzus letrajzainak lersa s az els szvegemlkek kztti idbeli tvolsg teht rendkvl kicsi.
De melyik a legrgebbi birtokunkban lv kzirat? Arra voltam kvncsi, hogy a kutatk ltal
autogrfiknak" nevezett eredeti feljegyzsekhez mely kziratok llnak idben legkzelebb.

EGY KORSZAKALKOT TREDK

Melyik jszvetsgi szakaszrl van birtokunkban a legkorbbi msolat? - krdeztem.
Metzger habozs nlkl vlaszolt: - Jnos evangliumnak egy tredkrl, amely a 18. rszbl
tartalmaz t verset: hrmat a papirusz egyik oldaln, kettt a msikon. Mrete mindssze 7,6 cm x 5
cm.
Hogyan talltak r?
Egyiptomban vsroltk meg 1920-ban, de mg vekig hevert szrevtlenl ms
papirusztredkek kztt. 1934-ben C. H. Roberts, az oxfordi Saint John College tanra vgiglapozta
a manches-tri John Ryiands Knyvtr papiruszait, s azonnal felismerte kztk Jnos evangliuma
tredkt. Az rs stlusa alapjn meg tudta llaptani a keletkezsi idejt is.
s mire jutott? - krdeztem. - Milyen rgi a kzirat?
Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy Kr. u. 100 s 150 kztt keletkezhetett. Ms ismert
paleogrfusok, mint Sir Frederic Kenyon, Sir Harold Bell, Adolf Deissmann, W. . P. Hatch, Ulrich
Wilcken s msok is megerstettk ezt a vlemnyt. Deissmann meg volt gyzdve arrl, hogy az
eredete legalbb Hadrianus csszr korig (Kr. u. 117138), st esetleg Traianus csszr
uralkodsig (Kr. u. 98-117) vezethet vissza.
Ennek a felfedezsnek azrt is volt nagy jelentsge, mert a XIX. szzad szkeptikus nmet
teolgusai makacsul kitartottak amellett, hogy a negyedik evanglium nem keletkezhetett Kr. u. 160
eltt. Ezt az idbeli tvolsgot viszont tl nagynak tartottk ahhoz, hogy trtnelmileg hitelesnek
fogadjk el Jnos evangliumt. Ez a nzet-olyan nagy hats volt, hogy az ket kvet kutatk egsz
genercii megkrdjeleztk a negyedik evanglium megbzhatsgt.
Ez a felfedezs nyilvn kifogta a szelet a szkeptikusok vitorljbl - jegyeztem meg.
Bizony - felelte. - Birtokunkban van teht Jnos evangliumnak egy nagyon korai
papirusztredke, amely olyan helyen bukkant fel - Egyiptomban, a Nlus mentn - amely igen
messze van a kis-zsiai Efzustl, ahol az evanglium nagy valsznsggel rdott.
Ez a felfedezs sz szerint trta a kzkelet trtnelemszemlletet, s Jnos evangliumnak a
keletkezst jval kzelebb vitte ahhoz az idhz, amikor Jzus a fldn jrt. Gondolatban
rgztettem, hogy felttlenl beszlnem kell egy rgsszel arrl, hogy satsi leletek is altmasztjk-
e a negyedik evanglium megbzhatsgt.
I dokumentumokon alapul bizonytkok A BIZONYTKOK BSGE
Mikzben a legels jszvetsg-tredkeket papirusztekercsek rzik, szmos kori msolat
pergamenre rdott, melynek alapanyaga a kecske, juh, szarvasmarha vagy antilop bre volt.
Vannak uncilis, azaz grg nagybets kziratok, az gynevezett majusculus kdexek -
magyarzta Metzger. - Ezekbl jelenleg 306-ot ismernk, melyek nmelyike egszen a III. szzadra
nylik vissza. Kzlk a legfontosabb a Codex Sinaiticus, az egyetlen olyan nagybets kdex, amely
a teljes jszvetsget tartalmazza, s a Codex Vaticanus, amely azonban nem egszen teljes szveg.
Mindkett keletkezse Kr. u. 350 tjkra tehet.
Kr. u. 800 krl egy jfajta rsmd alakult ki, mely a korbbinl kurzvabb volt. Ezzel a
betfajtval rdtak a minusculus (kisbets) kdexek, melyekbl 2856-ot ismernk. Ott vannak
tovbb a lekcionriumok, amelyek a korai egyhz istentiszteleti olvasmnyrendjnek sorrendjben
tartalmazzk az jszvetsgi iratokat. Ezekbl sszesen 2403-at katalogizltak. A grg nyelv
kziratok szma teht sszesen 5664.
A grg nyelv szvegemlkeken kvl ms nyelveken is tbb ezer kori jszvetsg-kziratot
ismernk. Nyolc- s tzezer kztti a latin nyelv Vulgata-kziratok szma, s tovbbi nyolcezer
kzirat maradt fenn egyb nyelveken: etipul, szlvul s rmnyl. sszesen teht mintegy
huszonngyezer kzirat ll rendelkezsnkre.
 Mi teht az n vlemnye? - krdeztem, mert szerettem volna, ha megerst abban, hogy jl
rtettem, amit mondott. - Ha figyelembe vesszk a kziratok nagy szmt, valamint az eredeti
szvegek s az els fennmaradt msolatok kztt eltelt rvid idt, hogyan llja meg a helyt az
jszvetsg ms ismert kori mvek mellett?
Rendkvl jl! - vlaszolta. - Nagy biztonsggal llthatjuk, hogy a ma birtokunkban lv anyag
hsgesen s pontosan hagyomnyozdott rnk, klnsen a tbbi kori rsmvei val
sszehasonltsban.
Ezt a vlemnyt osztjk a vilg legismertebb kutati. Amint azt F. F. Bruce, a Manchesteri Egyetem
kivl professzora, az jszvetsg megbzhatsga cm knyv szerzje rja: Nincs mg egy
kori irodalmi m, amely az jszvetsghez hasonl bsggel rendelkezne megbzhat
szvegtanukkal.
Metzger korbban mr emltette Sir Frederic Kenyon, a British Museum egykori igazgatjnak, s
a Paleography ofGreek Papyri (A grg papiruszok paleogrfija") cm munka szerzjnek
nevt. Kenyon szerint egyetlen ms esetet sem ismernk, ahol a knyv sszelltsa s a legkorbbi
fennmaradt kziratok keletkezsi ideje kztt ennyire rvid id telt volna el, mint az jszvetsg
esetben".
Vlemnyt a kvetkez szavakkal sszegzi: megingathatatlan bizonytkok llnak
rendelkezsnkre arra vonatkozan, hogy a Szentrs lnyegben gy jutott el hozznk, amint azt
eredetileg lejegyeztk."
m mit kezdjnk az egyes kziratok eltr szvegvltozataival? A villmgyors fnymsolk
korszaka eltt a kziratokat fradsgos munkval, betrl betre, szrl szra msoltk az rnokok, s
ekzben szmos hibt vtettek. Tudni akartam, hogy a msolk hibi nem tettk-e pontatlansgoktl
hemzsegv a ma keznkben tartott bibliai szvegeket.

A TVEDSEK VIZSGLATA
Ha arra gondolok, hogy tbb grg bet lert vltozata szerfelett hasonlt egymsra, s hogy
milyen kezdetleges viszonyok kztt dolgoztak az rnokok, elkerlhetetlennek ltszik, hogy msolsi
hibk kerltek a szvegbe - mondtam.
Minden bizonnyal - blintott Metzger.
Ez nem jelenti azt, hogy nem bzhatunk a msolatokban? - krdeztem, ami inkbb vdnak,
semmint rdekldsnek hangzott.
Nem, egyltaln nem jelenti azt - vlaszolta Metzger hatrozottan. - Elszr is hadd szgezzem
le, hogy a szemveget csak 1373-bn talltk fel Velencben, s biztos vagyok benne, hogy a msolk
kztt elfordult a szemtengelyferdls. Ezt slyosbtotta az a tny, hogy nehz lehetett kiolvasni a
mr elhalvnyult szveget, amelyen itt-ott a tinta is sztfolyt. s szmos egyb kockzati tnyezt
emlthetnnk mg, pldul a msolk figyelmetlensgt. Teht br a msolk tbbnyire agglyosn
lelkiismeretesek voltak, hibk igenis becssztak a munkjukba.
De - tette gyorsan hozz - bizonyos tnyezk kzmbstettk ezt a jelensget. Pldul elfordult,
hogy msols kzben az rnokot cserbenhagyta a memrija, s felcserlte a szavak sorrendjt.
A megfelel szavakat jegyezte le, csak rossz sorrendben. De ez mgsem okoz problmt, mert a grg
nyelv, az angollal ellenttben, ragoz nyelv.
Ami azt jelenti... - srgettem.
 Arrl van sz, hogy az angolban a szrend hatrozza meg a mondat jelentst. Pldul egszen
mst jelent a kt mondat: Dog bites mn (A kutya megharapja az embert"), s Mn bites dog
(Az ember megharapja a kutyt"). A grgben ezzel szemben a mondat jelentst nem a szavak helye
hatrozza meg. A mondat alanya attl fggetlenl tlti be ezt a szerepet, hogy hol helyezkedik el a
mondaton bell. Teht valban vannak eltrsek a kziratok kztt, ezek azonban nem befolysoljk a
szveg rtelmt. Msik pldnak a szavak helyesrst emlthetnm.
Engem tovbbra is zavart a szvegvltozatok" nagy szma. Egyes becslsek szerint ezekbl
mintegy ktszzezer ltezik. Metzger azonban nem tulajdontott klnsebb jelentsget ennek
a szmnak.
Lehet, hogy nagynak tnik ez a szm, de csak a msolsi eltrsek sszeszmolsnak mdja
miatt - mondta. - Pldul ha egy szt helytelen helyesrssal rtak le ktezer kziratban, azt
ktezer eltrsnek szmtottk.
Az egyhz tantsai kzl mennyit rintenek a szvegvltozatok? - trtem r a legfontosabb
krdsre.
Nem tudok olyan tantsrl, amely ezek miatt megkrdjelezhet volna - jelentette ki
hatrozottan.
Egyet sem?
Egyet sem - felelte. - AJehova tani persze bekopogtatnak hozznk azzal, hogy az lJn 5,7-8
tvesen szerepel a King James kiadsban, ahol ez ll: ...az Atya, a Fi s a Szentllek, e hrom." s
hozzteszik: A legels kziratokban ez nincs benne."
s ez gy is van. Ezek a szavak pldul mindssze ht vagy nyolc msolatban olvashatk gy, s
kzlk mindegyik a XV-XVI. szzadbl val. Elfogadom, hogy ez nem szerepel abban a
szvegben, amelynek lersra Jnos inspircit kapott.
Ez azonban nem ok arra, hogy ktsgbe vonjuk a Biblia Szenthromsgrl szl tantst, hiszen
ezt a Szentrs ms helyeken is altmasztja. Jzus megkeresztelsekor az Atya szl, az szeretett Fia
megkeresztelkedik, s a Szentllek leszll r. A msodik korinthusi levl vgn pedig ezt rja Pl:
Az r Jzus Krisztus kegyelme, az Isten szeretete s a Szentllek kzssge legyen
mindnyjatokkal!" s lehetne folytatni a Szenthromsgrl szl helyek sort.
Teht az eltr szvegvltozatok inkbb aprbb rszletekre vonatkoznak, s nincs nagy
jelentsgk?
Igen, igen, pontosan gy van, s a kutatk rendkvli alapossggal dolgoznak azon, hogy a lehet
legpontosabban reprodukljk az eredeti jelentst. A legnagyobb szvegbeli eltrsek sem ssk al
az egyhz egyetlen tantst sem. Minden jobb bibliakiadsban tallhatk jegyzetek, melyek felhvjk
az olvask figyelmt a jelentsebb szvegvltozatokra. De hadd hangslyozzam, hogy ez ritkn fordul
el!
Annyira ritkn, hogy Norman Geisler s William Nix erre a kvetkeztetsre jutott: Az
jszvetsg szvege nem csak sokkal tbb kziratban maradt fenn, mint az kori irodalom brmely
ms alkotsa, hanem torzulsmentesebben maradt rnk a tbbi jelents knyv szvegnl: olyan
formban, amely 99,5 szzalkban rzi az eredetit."
Ugyanakkor, mg ha igaz is, hogy plda nlkli az a pontossg, ahogyan az jszvetsget a
trtnelem sorn trktettk, hogyan lehetnk bizonyosak afell, hogy a kp egszt ismerjk?
Mit kezdjnk azokkal az lltsokkal, melyek szerint a zsinatok a meglvkhz hasonl hitelessg
iratokat vetettek el, mert azok nem olyannak brzoltk Jzust, amilyennek a zsinati atyk szerettk
volna? Honnan tudhatjuk, hogy az jszvetsg 27 irata tartalmazza a legjobb s legmegbzhatbb
informcit? Mirt ppen Mt, Mrk, Lukcs s Jnos evangliumt tartalmazza, mikzben tbb ms
kori irat - Flp evangliuma, Az egyiptomiak szerinti evanglium, Az igazsg evangliuma, Mria
szletsnek evangliuma nem kerlhetett bele?
Eljtt az ideje, hogy rtrjnk a knon" krdsre. A grg eredet sz, melynek jelentse
szably", norma" vagy mrtk", azokat a knyveket jelli, amelyeket az egyhz jvhagyott s
felvett az jszvetsg iratai kz/ Metzger vezet szaktekintlynek szmt ebben a krdsben.

EGYBEHANGZ VLEKEDSEK
Minek alapjn dntttk el az segyhz vezeti, hogy mely knyveknek van tekintlyk, s
melyeket kell elhagyni? - krdeztem. -Milyen kritriumokat alkalmaztak annak eldntsre, hogy a
dokumentumok kzl melyek vljanak az jszvetsg rszv?
Az segyhz alapveten hrom kritriumot alkalmazott -mondta. - Az els az volt, hogy a
knyveknek apostoli tekintllyel kell rendelkeznik, azaz a szerzk vagy apostolok - teht szemtank -
, vagy az apostolok tantvnyai voltak. gy Mrk s Lukcs esetben, br k nem tartoztak a tizenkett
kz, a hagyomny elegendnek tlte, hogy Mrk Pter segtje volt, Lukcs pedig Pl munkatrsa.
A kanonikussg msodik kritriuma az volt, hogy a dokumentumok tartalma legyen sszhangban
a hit szablyval", azaz feleljen meg a keresztnysg alapvet hagyomnyainak, melyeket az egyhz
normatvnak tekintett. A harmadik ismrvnek megfelelen csak olyan dokumentum kerlhetett a
knonba, melyet az egsz egyhzban elfogadtak s folyamatosan hasznltak.
Szval a lnyeg az volt, hogy a knyvek feleljenek meg ezeknek a kritriumoknak, aztn hadd
hulljon a frgese? - krdeztem.
Nos, ezt ne gy kpzeljk, mintha ezeket az ismrveket mechanikusan alkalmaztk volna! -
felelte. - Termszetesen voltak nzetklnbsgek arra vonatkozan, hogy mely kritriumokat
rszestsk elnyben.
m figyelemre mlt, hogy br a knon kialakulsa bizonyos idt vett ignybe, mr az els kt
vszzadban is nagyfok sszhang mutatkozott az jszvetsg knyveinek hasznlatban. s
ez egyformn jellemezte a sok tekintetben egymstl eltr sszettel, s fldrajzilag tvoli
terleteken elhelyezked gylekezeteket.
Teht - foglaltam ssze - az jszvetsg ngy evangliuma megfelelt ezeknek a
kvetelmnyeknek, mg a tbb nem?
Igen - mondta. - Azok maradtak fenn a rostn, amelyek letkpesebbek" voltak. A knonrl
szlva Arthur Darby Nock, a Harvard Egyetem professzora a kvetkezt mondta a
hallgatinak: Eurpban a legforgalmasabb utak a legjobbak. ppen ezrt olyan forgalmasak." A brit
kommenttor, William Barclay ugyanezt a gondolatot gy fogalmazta meg: Egyszeren arrl van sz,
hogy az jszvetsg knyvei azrt vltak kanonikuss, mert senki nem akadlyozhatta meg, hogy azz
vljanak."
Biztosak lehetnk abban, hogy egyetlen ms kori rs sem vetekedhet az jszvetsggel abbl a
szempontbl, hogy a keresztny trtnelemre s tantsra akr csak kzel ekkora hatsuk lett volna.
Ha a korai knon trtnett tanulmnyozzuk, meggyzdhetnk arrl, hogy az jszvetsg knyvei
Jzus trtnetnek legjobb forrsai. Azok, akik kijelltk a knon hatrait, vilgos s kiegyenslyozott
szemllettel kzeltettek Krisztus evangliumhoz.
 Olvasson csak bele a tbbi rsba! Ezek a ngy evangliumnl ksbb keletkeztek - a I., III., IV.,
V., st VI. szzadban -, jval Jzus kora utn, s rendszerint meglehetsen banlisak. Olyan nevek
szerepelnek a cmkben - lsd Pter evangliuma vagy Mria evangliuma akiknek a tnyleges
szerzsghez semmi kzk nem volt. Ezzel szemben az jszvetsg ngy evangliumnak
trtneti anyagt figyelemremlt egyhangsggal fogadtk el hitelesnek.
Ugyanakkor tny hogy bizonyos liberlis bibliakutatk, kzttk a j publicitsnak rvend Jzus-
szeminrium tagjai, Tams evangliumnak ugyanolyan tekintlyt tulajdontanak, mint a ngy knoni
evangliumnak. Lehetsges, hogy ez a titokzatos evanglium egyhzpolitikai csatrozsok ldozatv
vlt, s vgl npszertlen tanai miatt vetettk el? Elhatroztam, hogy leghelyesebb, ha kikrem
Metzger vlemnyt ebben a krdsben.

JZUS TITKOS IGI"

Dr. Metzger, Tams evangliuma, amely egyike volt az 1945-ben Egyiptomban megtallt Nag
Hammadi-iratoknak, a kvetkez kijelentssel kezddik: Ezek azok a titkos igk, melyeket Jzus, az
l mondott, s Didymosz Jds Tams lert." Mirt zrta ki ezt a knyvet az egyhz a knonbl?
Metzger alaposan ismerte ezt a mvet. - Tams evangliuma kopt nyelven kerlt el, egy V. szzadi
msolatban, amit magam fordtottam angolra - mondta. - 114 Jzusnak tulajdontott mondst tartalmaz,
ugyanakkor a tetteirl nem kzl beszmolt, s bizonyos jelek arra vallanak, hogy eredetileg grgl
rdott Szriban Kr. u. 140 krl. gy gondolom, nhny esetben viszonylag pontosan, kisebb
vltoztatsokkal adja vissza Jzus szavait.
Tams evangliumban pldul ezt mondja Jzus: Nem lehet elrejteni a magas hegyre plt
vrost." Hozzteszi az eredeti mondshoz a magas" mellknevet, a mondat tbbi rsze
azonban megegyezik a Mt evangliumban lertakkal. Mshol ezt olvassuk: Adjtok meg a
csszrnak, ami a csszr, Istennek, ami Isten, s nekem, ami az enym!" Az utols mondatrsz
ksbbi betolds.
Tams evangliumnak ugyanakkor vannak olyan rszei is, melyek teljesen idegenek a kanonikus
evangliumoktl. Jzus ezt mondja: Hastsd el a ft, n ott vagyok, emeld fel a kvet, engem ott
tallsz!" Ez panteizmus, mert azt a gondolatot tartalmazza, hogy Jzus azonos az anyagi vilggal, ez
pedig ellenttes a knoni evangliumok tantsval.
Tams evangliuma ezzel a mondssal r vget: Mria menjen el tlnk, mert a nk nem mltk
az letre!" Majd Jzus mondsaknt idzi a kvetkezt: me, n vezetem t, hogy frfiv tegyem, s
ahhoz az l llekhez legyen hasonlv, mely hozztok, frfiakhoz hasonlt. Mert minden asszony, aki
frfiv teszi magt, be fog menni a mennyek orszgba."
Metzger szemldke gy felszaladt, mintha meglepdtt volna a sajt szavain. - Nos - mondta
nyomatkkal - ez nem az a Jzus, akit a knon ngy evangliumbl megismertnk.
s mi a helyzet azzal a vddal - krdeztem -, melyek szerint Tams evangliumt a zsinat azzal a
szndkkal zrta ki, hogy elhallgattassa a benne megfogalmazott igazsgokat?
Ez a vlemny trtnelmileg nem llja meg a helyt - volt a vlasz. - Az V. szzadi s a ksbbi
zsinatok nem tettek egyebet, mint kodifikltk a mr kialakult gyakorlatot. Nem felel meg a
valsgnak, hogy Tams evangliumt zsinati rendelettel vetettk el. A dolog inkbb gy ll, hogy
Tams evangliuma nmagt zrta ki a knonbl! Nem llt sszhangban azokkal a Jzusrl szl
tantsokkal, melyeket a korai keresztnysg hitelesnek fogadott el.
 Szval nem rt egyet azokkal, akik Tams evangliumnak ugyanolyan tekintlyt tulajdontanak,
mint a tbbi ngynek? - krdeztem.
gy van, nagyon nem rtek velk egyet. gy vlem, a korai egyhz jzanul hatrozott, amikor nem
vette fel a knonba. Ha most, utlag vennnk fel, az olyan lenne, mintha elfogadnnk egy olyan iratot,
amely a tbbi evangliumnl kevsb hiteles - felelte. - Ne rtsen flre! Tams evangliumt nagyon
rdekes dokumentumnak tartom, de panteista s nellenes gondolatokat tartalmaz, ami persze ma is
jellemz bizonyos keresztny krkre.
Szeretnm hangslyozni, hogy a knon nem hosszas egyhzpolitikai vitk sorn alakult ki, hanem
inkbb a keresztny hvk intuitv beltsa formlta. Jnos evangliumban meghallottk a j psztor
hangjt, ami Tams evangliumn keresztl csak tompn, eltorzult formban, egy sereg ms dologgal
keveredve jutott a flkbe.
A kanonizci folyamatt lezr dokumentum csupn megerstette azt az llsfoglalst, ami az
egyhzban addig kialakult Isten igjvel kapcsolatban. gy is lehetne fogalmazni, hogy a knon sokkal
inkbb tekintlyes iratok listja, semmint iratok tekintlyes listja. Ugyanis az iratoknak nem azltal
van tekintlyk, hogy azokat kivlasztottk, hanem azrt kerlt sor a kivlogatsukra, mert ezek a
knyvek tekintllyel rendelkeznek. A korai egyhz csupn rzkenyen figyelt, s kihallotta bellk a
tekintly szavt.
Ha valaki azt lltan, hogy a knon csak azt kveten llt ssze, hogy a zsinatok ilyen
rtelemben nyilatkoztak, az olyan, mintha azt mondan: Hozzunk ssze nhny tekintlyes
zenetudst, akik majd kinyilvntjk, hogy Bach s Beethoven zenje csodlatos!" n erre azt
mondanm: Ksznjk a nagy semmit! Ezt mr azeltt is tudtuk, mieltt a 'tekintlyesek'
kinyilatkoztattk volna." Tudjuk, mert a zenei hallsunk alapjn kpesek vagyunk eldnteni, hogy mi
j zene, s mi nem az. Ugyanez a helyzet a knonnal.
Ennek ellenre rmutattam arra, hogy bizonyos jszvetsgi knyvek, nevezetesen Jakab levele, a
Zsidkhoz rt levl s a Jelensek knyve, a tbbi iratnl lassabban kerlt elfogadsra. - Gyanakodva
kellene ezeket kezelnnk? - krdeztem.
Szmomra ez a tny ppen azt mutatja, hogy az segyhz mennyire krltekinten jrt el -
vlaszolta. - Nem sprtek be a knonba mindenfle anyagot, amely trtnetesen ejtett nhny
szt Jzusrl. Ellenkezleg, gondosan s megfontoltan jrtak el.
Persze a szriai egyhznak mg ma is vannak olyan csoportjai, amelyek nem fogadjk el a
Jelensek knyvt, ennek ellenre ezeknek a gylekezeteknek a tagjai is keresztny hvk. A
magam rszrl viszont a Jelensek knyvt a Szentrs egyik csodlatos rsznek tekintem.

AZ UTOLRHETETLEN" JSZVETSG
Metzger rvelse meggyzen hangzott. Nem fr ktsg ahhoz, hogy az jszvetsg szvegt
megbzhatan riztk meg szmunkra az vszzadok. Benjmin Warfield, Metzger egyik kivl
eldje a Princeton Theological Seminaryn, ahol 1921-ben bekvetkezett hallig dogmatikt tantott,
gy fogalmazott:
Ha az jszvetsg szvegnek jelen llapott sszehasonltjuk ms kori rsokkal, azt kell
mondanunk, hogy csodlatosan pontosan maradt rnk. A gondossg, amivel az jszvetsgi iratokat
msoltk, ktsgkvl a szent igk irnti mlysges tisztelet eredmnye... Ms kori rsmvekkel
sszevetve pratlan, hogy milyen romlatlanul fennmaradt az jszvetsg szvege hasznlat s
thagyomnyozs kzben.
Az jszvetsg huszonht knyvbl hszat - Mttl Filemonig, valamint Pter s Jnos els
levelt - komolyabb vita nlkl, egyhanglag kanonikusnak fogadtak el. Termszetesen ide tartoznak
Jzus letrajzai, a ngy evanglium is. A maradk ht knyv kanonikussgt egyes egyhzi vezetk
idlegesen megkrdjeleztk, de - ahogy Geisler s Nix fogalmaz - az egyhz vgl egynteten s
vglegesen elfogadta azokat".
A pszeudoepigrf" iratok szmos evangliumot, levelet s apokalipszist tartalmaznak a Jzus
utni els nhny vszzadbl (pl. Nikodmus, Barnabs, Bertalan evangliuma, Pl levele a
laodiceaiakhoz, Istvn apokalipszise stb.). Ezek fantziads s eretnek rsok..., sszessgben sem
nem eredetiek, sem nem rtkesek", s gyakorlatilag egyetlen ortodox szemllet egyhzatya, knon
vagy zsinat" sem tekintette ket tekintllyel br mveknek, vagy olyanoknak, melyeknek az
jszvetsgben lenne a helyk."
Megfogadtam Metzger tancst, s tbbet is elolvastam a knonbl kimaradt iratok kzl. Mt,
Mrk, Lukcs s Jnos evangliumainak megfontolt, jzan s pontos szemtani beszmolihoz kpest
ezek az rsok valban kirdemlik az kori egyhztrtnsz, Euszebiosz minstst: messze esnek
az igazi ortodoxitl, eretnek frfiak tvedsei s kitalcii".Ezek a mvek, melyek az V-
VI. szzadban rdtak, s szmos mitikus elemet tartalmaznak, tlsgosan is idegenek Jzus tnyleges
szolglattl ahhoz, hogy kutatsaim szmra jelentsggel brjanak, s trtnelmileg
hitelesnek minsljenek.
Mi kor idig jutottam, elrkezettnek lttam az idt arra, hogy vizsgldsaim kvetkez szakaszba
lpjek. Tudni akartam, milyen bizonytkok lteznek ennek az els szzadban lt csodatev csnak az
letvel kapcsolatban az evangliumokon kvl. Vajon az kori trtnszek megerstik az letrl,
tantsrl s csodirl szl jszvetsgi kijelentseket, vagy inkbb ellentmondanak
ezeknek? Ehhez azonban Ohiba kellett elutaznom, hogy az orszg egyik, e tmban legjrtasabb
kutatjval tallkozzam.
Fellltunk, megkszntem dr. Metzgernek, hogy idt sznt rm, s szakrtelmvel hozzjrult
kutatsaimhoz. Bartsgosan mosolygott, s felajnlotta, hogy leksr, de nem akartam tbbet
elrabolni szombat dlutnjbl. m kvncsisgom nem engedte, hogy gy hagyjam el Princetont,
hogy mg egy krdst fel ne tegyek neki.
A sok vtizedes kutats, tanulmnyok, knyvek rsa, az jszvetsg szvegnek legaprbb
rszleteiben val elmlyeds milyen hatssal volt az n szemlyes hitre? - krdeztem.
- mondta, s hangjbl rezni lehetett, hogy rmmel beszl errl -, mindez mg szilrdabb
alapokra helyezte a hitemet. Meggyzdhettem arrl, milyen megbzhat mdon hagyomnyozdtak t
az iratok, s milyen bsges a msolatok szma, melyeknek nmelyike igencsak rgi darab.
Szval - folytattam - a tudomny nem cfolt r a hitre...
Nem tudtam befejezni a mondatot, mert kzbevgott. - Ellenkezleg! - mondta hatrozottan. -
Inkbb megerstette. Egsz letemben krdseket tettem fel, szvegeket bjtam, melyeket szerfelett
alapos vizsglatnak vetettem al, s szilrd meggyzdsem, hogy megbzhat alapokra plt a
Jzusba vetett bizalmam.
Sznetet tartott, mikzben az arcomat frkszte. - Nagyon is megbzhat alapokra - tette hozz
nyomatkkal.
 4. Megerst bizonytkok

Vannak-e meggyz bizonytkok Jzussal kapcsolatban az

evangliumokon kvl is?

Harry Aleman megfordult, s rm szegezte a mutatujjt. - Maga -sziszegte, undorral ejtve ki a

szavakat. - Mirt irkl folyton ilyeneket rlam? - Majd megfordult, s eltnt a hts lpcs irnyban,
kicselezve a riportereket, akik az egsz brsgi pletben r vadsztak.
A hetvenes vekben Chicago egyetlen bngyi jsgrja sem kerlhette el, hogy Harry Alemanrl
rjon, aki a bnszvetkezetek els szm sikerembernek szmtott. A chicagiak valsggal csngtek
a gengszterekrl szl trtneteken.
Az gyszsg minden igyekezetvel azon volt, hogy Alemant rcs mg dugja, mivel alapos gyan
volt arra, hogy hajtott vgre hidegvrrel - bandafnkei megbzsbl - egy kivgzst. Az
gyet azonban htrltatta, hogy senkit sem talltak, aki hajland lett volna a flelmetes gyilkos hrben
ll Aleman ellen tanskodni.
De ekkor vratlan dolog trtnt. Pennsylvniban letartztattk Aleman egyik korbbi bntrst,
Louis Almeidt, akit csak a vratlan rajtats akadlyozott meg abban, hogy megljn egy
kztisztviselt. Miutn lfegyverrel val visszalsrt tz v brtnre tltk, hajland volt
Alemannal szemben tanskodni a Fuvarvllalk Chicagi Szakszervezete egyik vezetjnek addig
feldertetlen gyilkossgi gyben - annak fejben, hogy korbban szabadulhat.
De a tny, hogy Almeidnak j oka volt az egyttmkdsre, ktelyeket bresztett
szavahihetsgvel kapcsolatban. Az gyszsgnek teht tovbbra is olyan tanvallomsra vagy
bizonytkra volt szksge, amely megersti Almeida beszmoljt.
A megerst kifejezst az rtelmez sztr gy hatrozza meg: Bizonyoss, hiteless tesz.
Megersti a gyant, a hrt." A megerst bizonytk altmasztja s hitelesti a szemtan vallomst.
Lehet ez hivatalos dokumentum, fnykp vagy egy jabb szemly tanskodsa, ami rszben vagy
egszben igazolja a vallomst.
A megerst bizonytk hasonl szerepet tlt be, mint a magas antennkat biztost, azokat
egyenesen s kilengstl mentesen megtart feszt drtok. Minl tbb a bizonytk, annl
biztosabb az gy kimenetele.
s vajon hol bukkantak az gyszsgi nyomozk olyan bizonytkra, amely altmasztotta Almeida
trtnett? Brmilyen meglep, de a perdnt bizonytkot egy csendes, Bobby Lowe nevezet
trvnytisztel polgr szolgltatta, aki kutyastltats kzben ltta, amint Aleman leltte a
szakszervezeti vezett. Br tudta, hogy hrhedt bnzvel ll szemben, vllalta, hogy altmasztja
Almeida vallomst, s tanskodik a gengszter ellen.

A MEGERST BIZONYTK EREJE

 Aleman bnpernek trgyalsn Almeida s Lowe vallomsa szinte megbabonzta az eskdteket.
Almeida elbeszlse arrl, miknt vezette a meneklst szolgl autt, tkletesen egybevgott
azzal a vilgos beszmolval, amit Lowe trt fel az 1972. szeptember 27-e estjn elkvetett
gyilkossgrl.
Az gyszsg biztos volt abban, hogy sikerlt minden ktsget kizran bizonytani a vdlott
bnssgt, ugyanakkor balsejtelmeket bresztett, hogy Aleman kifogsolta az
eskdtbrsgi trgyalst, s ragaszkodott ahhoz, hogy egyetlen br trgyalja az gyt.
A trgyals vgre beigazoldott a nyomozk gyanja. A kt tan egybehangz vallomsa ellenre
a bri tlet felmentette Alemant a vdak all.
Hogyan trtnhetett ez? A trgyals az illinoisi Cook megyben zajlott, ahol mr tbb korrupcis
gy vetett rnykot az igazsgszolgltatsra. vekkel ksbb kerlt nyilvnossgra, hogy a
br tzezer dollrt kapott a felment tletrt cserbe. Amikor az FBI egyik informtora felfedte a
vesztegetst, az akkor mr nyugllomny br ngyilkos lett, s az gyszsg jra benyjtotta a
keresetet Aleman ellen.
A perjrafelvtel idejre jabb trvnyek lptek rvnybe, s az gyszsgnek jogban llt
eskdtbrsgi trgyalst elrendelni az gyben. A brsg ezttal - huszont vvel a gyilkossg
elkvetse utn - bnsnek tallta Alemant, s letfogytiglani brtnbntetsre tlte.
Az igazsgos tlet kslekedse ellenre az Aleman-gy jl illusztrlja a megerst bizonytk
fontossgt. Ugyanez rvnyes a trtnelmi vizsgldsra nzve is. A dr. Craig Blomberggel folytatott
beszlgetsbl megtudhattuk, hogy meggyz szemtani beszmolk llnak rendelkezsnkre Jzus
letrl, tantsairl, hallrl s feltmadsrl. De vajon van-e olyan megerst bizonytk,
amely altmasztja a koronatank" vallomst? Lteznek az evangliumokon kvl olyan rsok,
amelyek hitelestik a Jzusra, illetve a korai keresztnysgre vonatkoz ismereteinket?
Ms szval, vannak-e tovbbi dokumentumok, amelyek rthetik a Jzus-aktkra a pecstet, mint
ahogy Bobby Lowe tanskodsa vglegesen eldnttte az Aleman-gy kimenetelt. Ezekre a
krdsekre a kvetkez tan"-val folytatott interj alapjn igennel vlaszolhatunk. Bizonyra az
olvas szmra is meglep lesz a bizonytkok mennyisge s minsge.

HARMADIK INTERJ: EDWIN M. YAMAUCHI, PH.D.

Amikor belptem a festi Oxfordban (Ohio) alaptott Miami Egyetem tekintlyt sugrz
tglapletnek kapujn, amely Edwin Yamauchi dolgozszobjnak ad otthont, egy boltv alatt
haladtam el, amelyet a kvetkez felirat dszt: Megismeritek az igazsgot, s az igazsg szabadd
tesz titeket." Yamauchi professzor, az kori trtnelem egyik legnevesebb hazai szakrtje, lete
javarszt a trtnelmi igazsgok kutatsnak szentelte.
Okinawai bevndorlk gyermekeknt Yamauchi Hawaiin ltta meg a napvilgot 1937-ben. Apja
nhny nappal a japnok Pearl Harbour-i tmadsa eltt halt meg, ezutn desanyja jmd csaldok
bejrnjeknt igyekezett biztostani meglhetsket. maga iskolzatlan asszony volt, a fit azonban
arra btortotta, hogy olvasson s tanuljon. Gynyr kpesknyveket vsrolt neki, melyeken
keresztl fiba csepegtette a tanuls szeretett.
Yamauchi tretlenl felvel tudomnyos plyt futott be. Miutn hberbl s hellenizmusbl
diplomzott, a mediterrn trsg trtnelmbl doktorlt a Brandeis Egyetemen.
Nyolc tudomnyos testlet rszestette sztndjban, tbbek kztt a Rutgers Kutatsi Tancs, a
Humn Tudomnyok Nemzeti Alapja s az Amerikai Blcsszeti Trsasg. Huszonkt nyelvet tanult,
kzttk arabot, knait, egyiptomit, oroszt, szrt, ugaritit, st komancsot is.
Hetvenegy tanulmnyt olvashatta fel klnbz tudomnyos trsasgok eltt, s tbb mint szz
egyetemen s fiskoln adott el, kzttk a Yale, a Princeton s a Cornell Egyetemen. Az
Institutefor Biblical Research (Bibliakutat Intzet) ftitkri, majd elnki posztjt tlttte be, s
ugyancsak elnke volt a Conference on Faith and History (Hit s trtnelem konferencija) cm
rendezvnynek. Nyolcvan publikcija jelent meg harmincht tudomnyos szaklapban.
1968-ban Jeruzslemben rszt vett a herdesi templom els satsain, melynek sorn
bizonytkokkal szolglt arra nzve, hogy a templom lerombolsa Kr. u. 70-ben trtnt. Szmos
rgszeti trgy knyvet rt, melyek kzl a legjelentsebbek: The Stones and the Scriptures (A
kvek s az rs), The Scriptures and Archeology (Szentrs s archeolgia) s The World of the
First Christians (Az els keresztnyek vilga).
Yamauchi buddhista csaldbl szrmazik, de mr 1952-ben keresztny hitre trt - ppen abban az
vben, amikor n szlettem.
Az klnsen is rdekelt, hogy hossz mltra visszatekint keresztnysge nem csorbtja-e
tudomnyos elfogulatlansgt. Ms szval: szigoran ragaszkodik-e a tnykhez, vagy hajlamos arra,
hogy olyan kvetkeztetseket vonjon le, melyeket a rendelkezsre ll bizonytkok nem tmasztanak
al?
A professzort szeld s szerny modor embernek ismertem meg. Halk szav, ugyanakkor
rendkvl alapos s rszletes vlaszokat ad a feltett krdsekre, s kiegsztsekppen gyakran teszi
elm az ltala rt tudomnyos cikkek fnymsolatt. J kutathoz mltan mindent pontosan
dokumentl.
Knyvekkel telezsfolt dolgozszobjbl az szi sznekben pompz, hatalmas fkkal kes
egyetemi parkra ltni. Yamauchi mg ma, sokves kutatmunka s tants utn is csillog szemmel
beszl kutatsi tmjrl.

AZ EVANGLIUMOK MEGERSTSE

A Blomberggel val beszlgets utn nem reztem volna helynvalnak azt a kijelentst, hogy az
evangliumokon kvli forrsokhoz kell fordulnunk ahhoz, hogy megbzhat ismereteket
szerezznk Jzusrl. Ezrt ezzel a krdssel fordultam Yamauchihoz: - Trtnszknt mi a vlemnye
az evangliumok megbzhatsgrl?
Az evangliumok kivl forrsoknak szmtanak - felelte. -Ezek a legmegbzhatbb, legteljesebb
s leghitelesebb forrsok Jzussal kapcsolatban. Az egyb forrsokbl szrmaz informcik nem tl
jelentsek, de mint megerst bizonytkok igen rtkesek.
ppen errl szeretnk nnel beszlgetni. Legynk szintk, sokak szerint elenyszen kevs
megerst bizonytk ll rendelkezsnkre. 1979-ben pldul Charles Templeton rt egy regnyt
Ad ofGod (Isten cselekedete) cmmel, amelyben egy fiktv archeolgus olyan kijelentst tesz, amivel
sokan ma is egyetrtenek.
Elvettem a knyvet, s felolvastam a szban forg bekezdst:
A /keresztny/ egyhz egy olyan messisi ignyekkel fellp, klns fiatal zsid tantsaira
alapozza a kijelentseit, aki - ismerjk el - nem hagyott mly nyomot a kortrsaiban. A vilgi
trtnetrs egy szval sem emlti. A rmaiak sem tesznek rla emltst, s Josephus is csupn csak
utal r.
Nos - mondtam nmi irnival - ez nem gy hangzik, mintha a Biblin kvl tl sok megerst
bizonytkot lehetne felvonultatni Jzus mellett.
Yamauchi a fejt rzta. - Templeton rgsze mellfogott - vlaszolta elnz mosollyal. -
Josephusnl s Tacitusnl ugyanis igen jelents utalsokat tallunk Jzussal kapcsolatosan.
Maguk az evangliumok is azt lltjk, hogy sokan, akik hallgattk t, nem hittek benne, mg sajt
csaldjnak tagjai sem, ennek ellenre olyan erteljes nyomot hagyott a trtnelemben,
hogy mindentt emlkeznek r, mg Nagy Herdest, Poncius Piltust s ms, a maguk korban jelents
szemlyeket kzel se ismernek ilyen sokan. Teht igenis hatssal volt mindazokra, akik hittek benne.
Tartott egy kis sznetet, majd hozztette: - Termszetesen azokra, akik nem hittek benne, nem tett
mly benyomst.

EGY RUL TANSGTTELE

Templeton s Yamauchi is emltette Josephus Flaviust, az I. szzadi trtnetrt, akit a trtnszek

jl ismernek, m sokan egyltaln nem hallottak rla. - Mit kell rla tudnunk? - krdeztem. - s
milyen megerst bizonytkot szolgltat Jzusrl?
Yamauchi keresztbe tette a lbt, s htradlt a fotelben. - Josephus az els szzad egyik
legjelentsebb zsid trtnetrja volt. Kr. u. 37-ben szletett, s az I. szzad vge fel rta meg ngy
f mvnek nagyobbik hnyadt.
nletrsban a 66 s 74 kztt lezajlott zsid-rmai hborban tanstott magatartst
prblja igazolni. Erre azrt volt szksg, mert Jotapata ostroma idejn megadta magt
Vespasianus, rmai hadvezrnek, mikzben trsai kzl sokan inkbb ngyilkossgot kvettek el, de
nem adtk meg magukat.
Josephus gy vlekedett - jegyezte meg a professzor - hogy az ngyilkossg nem lehet Isten
akarata. Ezt kveten a Rmai Birodalom hvv vlt.
Szerettem volna tbbet tudni Josephusrl, hogy jobban megrthessem az indtkait s a
gondolkodst, ezrt megkrdeztem: - Milyen ember volt Josephus?
Pap volt s farizeus, s kiss nteltnek tnik. Legnagyobb szabs mve A zsidk trtnete"
(Antiquitates judaicae), amelyben a zsid np trtnett rja le a teremtstl a sajt korig.
Valsznleg Kr. u. 93 tjn fejezte be.
Kpzelheti, mennyire megvetettk a kortrs zsidk Josephust, amirt egyttmkdtt a gyllt
rmaiakkal. m a keresztnyek kztt nagy npszersgre tett szert, mert rsaiban megemlti Jakabot,
Jzus testvrt, s magt Jzust is.
Itt van teht az evangliumoktl fggetlen els plda a megerst bizonytkokra. - Mi a
jelentsge ezeknek az utalsoknak? - krdeztem.
A zsidk trtnete - mondta Yamauchi - elbeszli, hogy egy Ananis nev fpap miknt hasznlta
fel a rmai kormnyz, Festus hallt - akirl egybknt az jszvetsg is megemlkezik -arra, hogy
meglesse Jakabot.
thajolt a knyvespolchoz, s elhzott egy vaskos ktetet, majd felttte az egyik lapjt. - Itt van!
- mondta s olvasni kezdett. - Teht a nagytancsot trvnyszki lsre hvta ssze, s elje
lltotta Jakabot, aki testvre volt Jzusnak, akit Krisztusnak neveznek, s mg nhny ms embert;
trvnysrtssel vdolta ket, s vgl megkveztette."
 Nem ismerek olyan kutatt - jelentette ki -, aki sikerrel vitatta volna ezeknek a mondatoknak az
eredetisgt. L. H. Feldman llaptotta meg ezzel kapcsolatban, hogy ha ez ksbbi keresztny
betolds lenne, akkor bizonyra magasztosabb lerst adna Jakabrl. Itt van teht egy utals Jzus
testvrre, aki minden bizonnyal Jzus feltmadsa utni megjelense nyomn trt meg (amire a Jn
7,5 s az lKor 15,7 sszevetse alapjn kvetkeztethetnk), s megersti azt a tnyt, hogy mr ekkor
ltek emberek, akik Jzust Krisztusnak tartottk, ami azt jelenti, hogy Felkent, azaz Messis.

EBBEN AZ IDBEN LT JZUS..."

Josephus Jzusrl is rt egy hosszabb bekezdst, amit a trtnszek gy neveznek: Testimonium
Flavianum. Tudtam, hogy ez a szakasz az kori irodalom egyik legvitatottabb rszlete, mert els
olvassra mintha tlsgosan is meggyzen rvelne Jzus lete, csodi, halla s feltmadsa mellett.
Vajon hiteles szvegrl van sz, vagy a Jzus irnt elfogult msolk toldottk bele az eredeti rsba?
Yamauchit szinte felvillanyozta ez a krds. Felegyenesedett ltben, s a knyvet a kezben tartva
izgatottan felelte: - Csodlatos ez a rszlet! Br ktsgkvl ellentmondsos. - Ezzel olvasni
kezdte: Ebben az idben lt Jzus, ez a blcs ember, ha ugyan szabad t embernek neveznnk.
Ugyanis csodkat mvelt s tantotta az embereket, akik szvesen hallgatjk az igazsgot, s sok zsidt
s grgt megnyert. volt a Krisztus. s mbr fembereink fljelentsre Piltus keresztre
feszttette, most is hvek maradtak hozz azok, akik addig szerettk. Mert harmadnap feltmadt s
megjelent kzttk, mint ahogy Istentl kldtt prftk ezt s sok ms csodlatos dolgot elre
megjvendltek felle. S mg ma is megvan a keresztnyek felekezete, amely rla vette a nevt.
Egyrtelm, hogy ez a szvegrszlet szmos megerst bizonytkot tartalmaz Jzussal
kapcsolatban. - n is elfogadja, hogy ez a szakasz hordoz bizonyos ellentmondsokat. Milyen
llspontra jutottak a kutatk ezzel kapcsolatban? - krdeztem.
- A kutatk llspontjt hrom csoportba lehetne sorolni - vlaszolta. -A korai keresztnyek,
rthet mdon, szvesen idztk ezt a rszletet, amelyben csodlatos bizonytkot s hiteles
tansgttelt lttak Jzusrl s feltmadsrl. Ksbb, a felvilgosodstl kezdve sokan
megkrdjeleztk az eredetisgt.
Mra azonban a zsid s keresztny kutatk egybehangzan lltjk, hogy az idzet egsze
hiteles, br lehetnek benne beszrsok.
Beszrsok? - vontam fel a szemldkm. - Megmagyarzn, mit rt ezen?
Ez azt jelenti, hogy az els keresztny msolk olyan kifejezseket illesztettek a szvegbe, amit
egy zsid szerz nem valszn, hogy lert volna - mondta Yamauchi.
Az els sorban pldul ezt olvassuk - mutatott a knyv egyik mondatra Ebben az idben lt
Jzus, ez a blcs ember." A keresztnyek ezt nem gy rtk volna le Jzusrl, ez bizonyra
Josephus eredeti szvege. A mondat folytatsa azonban gy hangzik: ... ha ugyan szabad t embernek
neveznnk". Ez utals arra, hogy Jzus tbb volt, mint ember, ami viszont valsznleg beszrs.
Majd gy folytatdik az idzett rszlet: Ugyanis csodkat mvelt s tantotta az embereket, akik
szvesen hallgatjk az igazsgot, s sok zsidt s sok grgt megnyert." Ez megfelel Josephus mshol
is fellelhet szhasznlatnak, s ltalban hitelesnek tartjk.
Ezutn azonban egy hatrozott kijelents kvetkezik: volt a Krisztus." Ez megint beszrsnak
tnik...
Mert Josephus - szltam kzbe - azt rja a Jakabra val hivatkozsban, hogy t Krisztusnak
neveznek".
- gy van! - helyeselt Yamauchi. - Elg valszntlen, hogy maga Josephus kijelentette volna, hogy
Jzus a Messis, hiszen minden ms helyen gy emlti Jzust, mint akit a kveti Messisnak
tekintettek.
Az idzet kvetkez rszt, amely Jzus szenvedsrl s kereszthallrl szl, valamint arrl,
hogy a kveti mg mindig szeretik t, hitelesnek s eredetinek tekintik. Majd ez a kittel kvetkezik:
harmadnap feltmadt s megjelent kzttk".
Ez megint csak a feltmads hitnek a megnyilvnulsa, ezrt nem valszn, hogy Josephus rta.
Teht a szvegnek ez a hrom rszlete tnik betoldsnak.
Mire kvetkeztethetnk ebbl? - krdeztem.
Arra, hogy Josephus rt ugyan Jzusrl, a hrom emltett betolds azonban nem tle szrmazik.
Josephus ezzel egytt is fontos megerst bizonytkot szolgltat Jzussal kapcsolatban, mikor
kijelenti, hogy volt a jeruzslemi gylekezet mrtrhallt halt vezetje, tovbb blcs tant volt, aki
- br nhny zsid vezet nyomsra Piltus alatt keresztre fesztettk - szles s tarts tantvnyi krt
hagyott maga utn.

JOSEPHUS FLAVIUS JELENTSGE

Mikzben ezek az idzetek ktsgkvl fontos, fggetlen forrsbl szrmaz bizonytkok Jzusrl,
azon tndtem, hogy egy olyan trtnsz, mint Josephus, mirt nem mondott tbbet egy ilyen jelents
trtnelmi szemlyrl. Tudtam, hogy nhny szkeptikus gondolkod is felvetette ezt a krdst, pldul
Michael Martin, a Bostoni Egyetem filozfusa, aki abban is ktelkedett, hogy Jzus valban ltezett-e.
Megkrdeztem Yamauchit, mi a vlemnye Martin albbi kijelentsrl: Ha Jzus valban ltez
szemly volt, joggal krdezhetjk, ...vajon Josephus mirt nem rt rla bvebben... Meglep
ugyanis, hogy mikzben Josephus... mintegy mellesleg emlti Jzust, sokkal nagyobb rszletessggel
foglalkozik ms, messisi kldetssel fellp szemlyekkel, vagy ppen Keresztel Jnossal."
Yamauchi tle szokatlanul ellentmondst nem tr hangon vlaszolt: - Idrl idre felbukkannak
olyan ktelkedk, akik megprbljk ktsgbe vonni Jzus ltt, m vesztett gyet vdelmeznek.
Bsges bizonytk ll rendelkezsre Jzus trtnelmi ltezsrl, s ezek az elmleti flvetsek
teljesen tvesek, s minden alapot nlklznek.
A vlaszom teht a kvetkez. Mivel Josephus maga is rszt vett a Rma elleni kzdelemben,
Keresztel Jnos szerept fontosabbnak tekintette, mint Jzust, hiszen az fellpsnek politikailag
nagyobb slya volt.
lljunk csak meg egy pillanatra! - szltam kzbe. - Egyes kutatk szerint Jzus maga is zelta
volt, de legalbbis szimpatizlt a zelta mozgalommal. - Ez az I. szzadi forradalmi mozgalom
politikai skon tmadta Rmt.
Yamauchi egy kzlegyintssel lesprte ezt az ellenvetst: - Ezt a nzetet az evangliumok nem
tmasztjk al, hiszen gondoljunk arra, hogy Jzus mg a rmaiaknak val adfizetst sem
ellenezte. Mivel Jzus s kveti nem jelentettek kzvetlen politikai fenyegetst, teljesen rthet,
hogy Josephus nem mutatott tl nagy rdekldst e csoportosuls irnt, melynek a jelentsge ksbb
vlt nyilvnvalv.
Akkor teht hogyan rtkelhetjk Josephus hivatkozsait?
Rendkvl jelentsnek tartom mindkettt - felelte Yamauchi klnsen annak fnyben, hogy a
zsid hborrl rott beszmoli ksbb igen pontosnak bizonyultak. Tacitus rsai ppgy
altmasztjk, mint pldul a maszadai satsok. Mivel megbzhat trtnetrknt tartjk szmon,
nagy jelentsge van annak, hogy emltst tesz Jzusrl.

VSZES BABONASG"
Yamauchi emltette az els szzad legjelentsebb rmai trtnetrjt, Tacitust. Kapva a szn,
tisztzni akartam, milyen megerst bizonytk tallhat nla. - Mit mond Tacitus Jzusrl s a
keresztnyekrl? - krdeztem.
Tacitustl szrmazik az a feljegyzs, amely valsznleg a legfontosabb jszvetsgen kvli
utals Jzusra. Kr. u. 115-ben kijelenti, hogy Nr bnbakknt ldzte a keresztnyeket, hogy elterelje
nmagrl a gyant a Kr. u. 64. vi rmai tzvsszel kapcsolatban.
Yamauchi felllt, s egy vaskos ktetet emelt le a polcrl, majd addig lapozgatta, amg meg nem
tallta a keresett idzetet:
Hogy teht /Nr/ vget vessen a sok szbeszdnek, a vdat thrtotta, s a legkeresettebb
bntetsekkel sjtott le azokra, akiket a tmeg istentelen letk miatt gyllt s christianusoknak
nevezett. Ennek a nvnek szerzjt, Christust Tiberius uralkodsa alatt Pontius Piltus kivgeztette. Ez
a vszes babons g, melyet sikerlt egy pillanatra elfojtani, ismt kitrt, s elznltte nem csak
Judet, ennek a mtelynek a fszkt, hanem mg a Vrost/ti. Rmt/ is... Ennek megfelelen mindenkit
letartztattak, akit bnsnek talltak, majd - ezek informcii alapjn - hatalmas sokasgot vdoltak
meg, nem annyira amiatt, hogy felgyjtottk a Vrost, hanem gy, mint az emberisg ellensgeit.
Ismertem ezt a rszletet, s rdekelt, mi Yamauchi vlemnye a neves kutat, J. N. D. Anderson
egyik szrevtelrl. - Anderson felvetse szerint Tacitus utalsa a vszes babonasg"-ra,
melyet sikerlt egy pillanatra elfojtani", majd ksbb ismt kitrt", akaratlanul is megersti a korai
keresztnyek tansgt arrl, hogy Jzust megfesztettk, de feltmadt a srbl. Egyetrt ezzel? -
krdeztem.
Yamauchi elgondolkozott egy pillanatig. - Igen, akadnak kutatk, akik a szveget gy rtelmezik -
kezdte kitr vlasszal, majd a lnyegre trt: - Akr szndkban llt a szerznek, akr nem, azt a
figyelemre mlt tnyt hozza tudomsunkra, hogy a keresztre feszts a legvisszatasztbb kivgzsi
md volt, s mindenkppen magyarzatra szorul egy olyan mozgalom, melynek kzppontjban egy
keresztre fesztett ember ll.
Miknt magyarzhat egy olyan valls elterjedse, amely egy olyan ember imdatn alapul, aki
az elkpzelhet legdicstelenebb hallt szenvedte el? A keresztny vlasz erre termszetesen az,
hogy Jzus feltmadt. Azok, akik ebben nem hisznek, knytelenek valamilyen alternatv elmlettel
magyarzni a tnyeket. m nzetem szerint egyik alternatv megolds sem tlsgosan meggyz.
Megkrdeztem, milyen jelentsget tulajdont annak, hogy Tacitus foglalkozik a keresztnyekkel.
Fontos bizonytk ez egy olyan tan rszrl, aki legkevsb sem szimpatizlt a keresztnysg
sikervel s gyors terjedsvel -vlaszolta. rsban gy hivatkozik Jzusra, mint trtnelmi
szemlyre, akit Poncius Piltus alatt megfesztettek. Klnsen is fontos, hogy Tacitus nagy
sokasgrl szmol be, akik elznlttk" a birodalmat, s akiknek olyan ers hite volt, hogy inkbb
meghaltak, semmint megtagadtk volna meggyzdsket.

MINT ISTENNEK" NEKELTEK

 Egy msik rmai r, ifjabb Plinius ugyancsak emlti rsaiban a keresztnyeket: - is fontos
megerst bizonytkokkal szolgl? -krdeztem.
- gy van. az idsebb Pliniusnak, a Vezv Kr. u. 79-ben bekvetkezett kitrsekor meghalt hres
enciklopdistnak az unokaccse volt. Ifjabb Plinius a mai szaknyugat-Trkorszgban tallhat
egykori Bthinia tartomny kormnyzja volt. Bartjval, Traianus csszrral folytatott levelezsnek
nagy rsze mig fennmaradt.
Yamauchi elhzta egy knyvlap fnymsolatt, s gy szlt: -Leveleinek 10. ktetben kln
emltst tesz az ltala letartztatott keresztnyekrl:
Megkrdeztem ket, vajon keresztnyek-e; ha igent mondottak, msodszor, harmadszor is
megkrdeztem ket, s halllal fenyegettem; ha megmaradtak vallomsuk mellett, ki vgeztettem ket.
Nem volt ugyanis ktsgem azirnt, hogy akrmilyen is a hitk, bntetst rdemel a makacssguk s
hajthatatlan megtalkodottsguk...
Biztostottak ugyanakkor, hogy bnk vagy tvedsk fknt abban llott, hogy meghatrozott
napon napkelte eltt ssze szoktak gylni, s Jzusnak mint Istennek vltakozva neket zengeni, s
hogy eskvel ktelezik magukat nem valami bnre, hanem arra, hogy lopst, rablst, hzassgtrst
nem kvetnek el, szavukat meg nem szegik...
Ennek alapjn gy hatroztam, hogy az igazsg kidertse rdekben tbb mint szksges
knvallatsnak alvetek kt rabszolgant, akiket k diakonisszknak neveztek. Ezek utn sem talltam
egyebet, mint egy degenerlt, hihetetlenl hbortos vallsgyakorlatot.
Mennyire fontos ez az utals? - krdeztem.
Rendkvl fontos. Valsznleg Kr. u. 111 krl rdott, s arra utal, hogy a keresztnysg
rohamosan terjedt - vrosokban s vidken egyarnt, minden nprteg krben, rabszolgktl
egszen rmai polgrokig. Plinius megemlti, hogy a rmai llampolgrsg keresztnyeket Rmba
kldte, hogy ott tlkezzenek felettk.
Szl tovbb arrl, hogy a keresztnyek Istenknt imdtk Jzust, magas etikai normkat
kvettek, s nem lehetett ket egyknynyen eltrteni a hitktl.

STTSG BORULT A FLDRE

Szmomra az jszvetsg egyik legnehezebben rtelmezhet kijelentse az az evangliumi llts,

hogy amikor Jzus meghalt a kereszten, sttsg borult a fldre. Vajon nem csupn egy klti
eszkzrl van itt sz, amely a keresztre feszts jelentsgt hangslyozza? Vgl is, ha valban
sttsg szllt volna a fldre, ezt a rendkvli jelensget Biblin kvli forrsoknak is emltenik
kellett volna.
Ugyanakkor dr. Gary Habermas emltst tesz egy Thallus nev trtnetrrl, aki Kr. u. 52-ben
megrta a mediterrn trsg trtnett a trjai hbortl kezdden. Thallus mve ugyan elveszett, de
Kr. u. 221-ben idzett belle Julius Africanus, s ebben sz van az elsttls jelensgrl, amirl az
evangliumok beszmoltak.
Tekinthetjk ezt az idzetet a bibliai esemnyek fggetlen megerstsnek? - krdeztem.
Hallgassa meg Julius Africanus idzett! - felelte Yamauchi, s olvasni kezdett. - Thallus
trtnetrsnak harmadik knyvben flremagyarzza az elstteds jelensgt, s napfogyatkozsnak
tulajdontja. Az n ismereteim szerint azonban ez az rtelmezs hibs."
Thallus teht flrerthetetlenl azt lltja, hogy igen, a keresztre feszts idpontjban sttsg
borult a vilgra, s a maga rszrl gy vlte, hogy ennek napfogyatkozs volt az oka. Africanus
szerint viszont nem napfogyatkozs okozta a sttsget a keresztre fesztskor.
Yamauchi tnylt az rasztalhoz, s felemelt egy paprlapot. -Hadd idzzem Paul Mairt, aki a
Poncius Piltusrl 1968-ban rott knyvnek egyik lbjegyzetben a kvetkezt rta ezzel
kapcsolatban:
Bizonytkok llnak rendelkezsnkre arrl, hogy ezt a jelensget Rmban, Athnban, s a
mediterrn trsg ms vrosaiban is szleltk. Tertullianus szerint a jelensg kozmikus", azaz
vilgra szl" esemny volt. Phlegon, egy kariai grg szerz beszmol arrl, hogy a 202. olimpiai
jtkok negyedik vben (azaz Kr. u. 33-ban) soha nem ltott napfogyatkozs kvetkezett be", amikor
a nap hatodik rjban /azaz dlben/ olyan sttsg tmadt, hogy mg a csillagok is feltntek
az gen. Rengett a fld Bithiniban, s Nikaiban rengeteg dolog ledlt vagy felborult."
Ltezik teht Biblin kvli forrs - szgezte le Yamauchi -, amely megersti a Jzus keresztre
fesztsekor bellt sttsg tnyt. Ugyanakkor voltak, akik termszetes magyarzatot kerestek erre a
jelensgre, s ezt a napfogyatkozsban talltk meg.

PILTUS PORTRJA
Amikor Yamauchi Piltus nevt emltette, eszembe jutott, hogy egyes kritikusok ppen a rmai
helytartrl festett kp miatt krdjelezik meg az evangliumok pontossgt. Az
jszvetsg hatrozatlannak s ingadoznak mutatja be Piltust, aki Jzus kivgzsvel a zsid tmeg
nyomsnak engedett. Ms trtnelmi beszmolk viszont hajthatatlan s rugalmatlan embernek rjk
le Poncius Piltust.
Nincs itt ellentmonds a Biblia s a vilgi trtnetrk brzolsa kztt? - krdeztem.
Nem, egyltaln nincs - mondta Yamauchi. - Maier Poncius Piltusrl rt tanulmnyban
kimutatta, hogy Piltus prtfogja, vagy ahogy akkor mondtk, protektora" Seianus volt, aki Kr. u.
31-ben egy csszrellenes sszeeskvs miatt kiesett a hatalombl.
Mi kze ennek az evangliumokhoz? - krdeztem.
Nos, ez a vesztesg azt jelentette, hogy 33-ban, Jzus keresztre fesztsnek vben, Poncius
Piltus pozcija igencsak gyenge lbakon llott - vlaszolta a professzor. - Ennl fogva teljesen
rthet, hogy vonakodott szembeszllni a zsidkkal, nehogy ismt bajba keveredjen a csszr eltt. Ez
egyben azt is jelenti, hogy a Biblia ltal rla festett kp pontos lehet."

EGYB ZSID BESZMOLK

Miutn Jzus letnek elssorban rmai forrsbl szrmaz megerstsrl beszltnk, arra
prbltam terelni a beszlgetst, hogy Josephus Flaviuson kvl akad-e ms zsid forrs is, amely
emltst tesz Jzusrl. Megkrdeztem Yamauchit, vannak-e utalsok Jzusra a Talmudban, az egyik
legfontosabb zsid iratban, amelyet Kr. u. 500-ban fejeztek be, s amely magban foglalja a Kr. u.
200-ban lezrt Misnt.
A zsidsgnak nem volt szoksa rszletesen beszmolni a krben keletkezett eretneksgrl -
felelte. - A Talmud tartalmaz nhny szakaszt, amelyben Jzust mint hamis messist emlti,
aki varzslst ztt, s akit jogosan tltek hallra. Az a szbeszd is szerepel benne, mely szerint
Jzus Mria s egy rmai katona gyermeke volt, azt sugallva ezzel, hogy mr a szletse krl sem
volt minden rendben.
Ezek szerint - mondtam - a zsid hivatkozsok negatv mdon ugyan, de megerstik Jzus ltt.
Igen, gy van. M. Wilcox professzor egy sokat idzett cikkben gy foglalja ezt ssze:
A zsid hagyomny - br meglehetsen szkszavan emlkezik meg Jzusrl (s azt is fenn
tartsokkal kell kezelnnk) -altmasztja az evangliumoknak azt az lltst, hogy Jzus gygyt s
csodatev volt, mg akkor is, ha ezt varzslsnak lltja be. Megemlkezik tovbb arrl, hogy
tantott, s voltak tantvnyai (nv szerint tt emlt), s az is kiderl belle, hogy a korai rabbinikus
irodalomnak legalbbis egy kis rsze nem tekintette Jzust eretneknek" vagy csalnak".

BIBLIN KVLI BIZONYTKOK

J nhny utalst talltunk Jzus letre vonatkozan az evangliumokon kvl, mgis szerettem
volna tudni, hogy mirt nincs mg tbb. Br tudtam, hogy az els szzadbl kevs trtnelmi
dokumentum maradt fenn, ezt krdeztem: - sszessgben nem vrhatnnk-e el, hogy tbb Biblin
kvli utals szerepeljen Jzusrl az kor irodalmban?
Amikor vallsi mozgalmak indulnak tnak, gyakran csak nemzedkekkel ksbb kezdenek
feljegyzseket kszteni rluk - vlaszolta Yamauchi. - Ugyanakkor tny, hogy a Jzussal
kapcsolatos trtnelmi tnyek sokkal jobban vannak dokumentlva, mint amit brmelyik msik kori
vallsalaptval kapcsolatban elmondhatunk.
Ez meglepett. - Igazn? - krdeztem. - Kifejten ezt bvebben?
Pldul Zoroaszter Zend-Avesztjt, amely Kr. e. kb. 1000-bl szrmazik, a kutatk hitelesnek
tekintik, jllehet a prszi iratokat csak a Kr. u. III. szzadban kezdtk rsba foglalni. Zoroaszter
legismertebb letrajza Kr. u. 1278-ban rdott.
A Kr. e. VI. szzadban lt Buddha rsait csak a keresztnysg idejn ntttk rsos formba, s
az els Buddha-letrajz a Krisztus utni els vszzadban keletkezett. Vagy emlthetjk mg a Kr. u.
570 s 632 kztt lt Mohamedet, akinek a mondsai olvashatk ugyan a Kornban, az letrajzt
azonban 767-ben, teht tbb mint egy vszzaddal a halla utn rtk le.
Teht Jzussal kapcsolatosan egszen egyedlll helyzettel llunk szemben, s a felsorolt
prhuzamokhoz kpest egyenesen csodlatra mlt, milyen sokat megtudhatunk rla azon kvl, amit
az jszvetsg elnk tr.
Hogy lendtsek a beszlgets menetn, megprbltam sszegezni, mit szemelgettnk ssze eddig
Jzussal kapcsolatban a Biblin kvli forrsokbl. - Tegyk fel, hogy nem ll rendelkezsnkre
sem az jszvetsg, sem ms keresztny irat! - mondtam. - Mit llapthatnnk meg Jzusrl olyan nem
keresztny kori dokumentumok, mint Josephus Flavius, a Talmud, Tacitus, ifjabb Plinius s
msok rsai alapjn?
A felsoroltakon kvl is tekintlyes mennyisg trtnelmi dokumentum ll rendelkezsnkre -
mosolyodott el Yamauchi -, melyek egyfajta kivonatot adnak a keznkbe Jzus letrl.
Felemelt ujjal folytatta, minden egyes rszletnek kln hangslyt adva: - Megtudnnk bellk
elszr is, hogy Jzus zsid tant volt; msodszor, hogy az emberek csodkat s rdgzst
tulajdontottak neki; harmadszor, hogy voltak, akik Messisknt tiszteltk; negyedszer, hogy a zsid
np vezeti elutastottk t; tdszr, hogy Poncius Piltus alatt, Tiberius csszr uralkodsa idejn
keresztre fesztettk; hatodszor, hogy br szgyenletes hallt szenvedett, a kveti hittek abban, hogy
tovbbra is lt, s ez a hit Palesztina hatrain tlterjedt, olyannyira, hogy 64-re mr egsz keresztny
sokasg lt Rmban; s vgl hetedszer, hogy az emberek - vrosiak s falusiak, frfiak s nk,
rabszolgk s szabadok - Istenknt imdtk t.
Valban lenygz a fggetlen forrsbl szrmaz bizonytkok mennyisge. De mg ennl is
tbbet megtudhatunk Jzusrl olyan rgi dokumentumokbl, amelyek mg az evangliumoknl is
korbbrl szrmaznak.

KORAI MEGERST RSZLETEK

Pl apostol egyszer sem tallkozott Jzussal, mg a fldn jrt, ellenben azt lltotta, hogy
szemlyesen tallkozott a Feltmadottal, majd ksbb beszlt nhny szemtanval is, mert biztos akart
lenni abban, hogy ugyanazt az evangliumot prdiklja, amit k. Mivel j-szvetsgi leveleit az
evangliumok keletkezse eltt kezdte rni, e levelek olyan rendkvl korai utalsokkal szolglnak
Jzusra vonatkozan, hogy a legendakpzds gyanjnak rnyka sem frhet a kzelbe.
Luk Timothy Johnson, az Emory Egyetem kutatja szerint Pl levelei rtkes kls
bizonytkai" a Jzussal kapcsolatos hagyomny sisgnek s elterjedtsgnek"- idztem
Yamauchinak. -n is egyetrt ezzel a megllaptssal?
Mr j ideje beszlgettnk. Yamauchi felllt egy pillanatra, hogy kinyjtztassa lbait, majd
visszalt a szkbe. - Az nem krdses, hogy Pl rsai az jszvetsg legkorbbi szvegrszei -
mondta -, s igen fontos utalsokat tartalmaznak Jzus letvel kapcsolatban.
Kifejten ezt bvebben? - krdeztem.
Nos, Pl utal arra, hogy Jzus Dvid leszrmazottja volt, volt a Messis, hogy elrultk,
megfesztettk a mi bneinkrt, s eltemettk, s hogy a harmadik napon feltmadt, majd sokan
tallkoztak vele, kzttk Jakab, Jzus testvre, aki a keresztre fesztst megelzen nem hitt benne.
rdekes, hogy Pl tbb dologrl nem tesz emltst, aminek az evangliumok nagy jelentsget
tulajdontanak, pldul nem emlkezik meg Jzus csodirl s pldabeszdeirl, inkbb Jzus
engesztel hallra s feltmadsra koncentrl. Pl szmra ezek voltak a Jzus letvel kapcsolatos
legfontosabb mozzanatok, melyek olyan mlyen hatottak r, hogy a keresztnyek ldzjbl a
trtnelem els szm misszionriusv lett, aki ksz volt a hitrt a legkemnyebb
megprbltatsokat s nlklzseket killni.
Pl Jzus jellemnek nhny fontos vonst is megersti: alzatt s engedelmessgt, a
bnsk irnti szeretett, s gy tovbb.
A Filippi 2-ben arra szltja fel a keresztnyeket, hogy Krisztus rzlett tegyk magukv. Ebben
a jl ismert szakaszban Pl valsznleg egy kora keresztny himnuszt idz arrl, hogy
Krisztus megrestette nmagt, mert br Istennel volt egyenl, emberr lett, szolgai alakot lttt, s
elszenvedte a kereszthall bntetst. Pl levelei teht fontos bizonysgai a Jzus istensgbe vetett
hitnek: Jzust isten Finak" s Isten kpmsnak" nevezi.
Felteheten nagy jelentsge van annak a tnynek - vetettem kzbe -, hogy a szigoran
monoteista zsid httrbl szrmaz Pl Istenknt imdja Jzust.
gy van. s alssa azt a npszer elmletet, mely szerint a Krisztus istensgrl szl tantst
csak ksei pogny hatsok nyomn vette t a keresztnysg. Ez egyszeren nem igaz! Hiszen Pl is,
akinek a levelei a legkorbbi idkre nylnak vissza, Istenknt imdja Jzust.
Pl tansgttele teht rendkvli fontossg. De rendelkezsnkre llnak ms, ugyancsak korn
keletkezett iratok a szemtan Jakab s Pter tollbl. Jakabnak pldul szemlyes emlkei
vannak Jzus Hegyi Beszdrl.

VALBAN FELTMADT A HALLBL

Ezenkvl szmos ktet ll rendelkezsnkre az apostoli atyk" rsaibl, akik az jszvetsgi

kor utn a legkorbbi keresztny rk voltak. Az rsoknak ebbl a krbl szrmazik rmai Kelemen
levele, Ignatius levelei, Polycarpus levele, Barnabs levele s egyebek. Ezek az iratok tbb helyen is
megerstik a Jzus letvel kapcsolatos legalapvetbb tnyeket, klnsen tantsait s keresztre
fesztst, feltmadst s isteni termszett.
n melyiket tartja a legjelentsebb iratnak? - krdeztem.
Yamauchi rvid tnds utn Ignatius ht levelt emltette, mint amelyek az apostoli atyk
legfontosabb rsai kzl valk. Ignatius a Szrii Antikhia pspke volt, s Kr. u. 117 eltt Traianus
uralkodsa idejn szenvedett vrtansgot.
Ignatius fontossga abban ll - mondta Yamauchi - hogy a doketista eretneksggel szemben
egyszerre hangslyozta Jzus istensgt s embersgt. A doketizmus tagadta, hogy Jzus
valdi ember lett volna. Ignatius a keresztnysg trtneti hitelessge mellett rvelt. Egyik levelben
azt rja, hogy Jzus valban szenvedett Piltus ldzse miatt, valban megfesztettk, valban
feltmadt a hallbl, s akik benne hisznek, ugyancsak feltmadnak.
Ha mindezt egybeillesztjk - Josephus Flaviust, a rmai trtnetrkat, a zsid iratokat, Pl
leveleit s az apostoli atyk rsait, mris egy sor olyan meggyz bizonytkot gyjtttnk ssze,
amelyek megerstik Jzus letrajzainak legfontosabb lltsait. Mg ha elvesznnek az evangliumok
rendelkezsnkre ll pldnyai, ezeken a dokumentumokon keresztl akkor is hiteles s
meggyz kpet kapnnk Jzus Krisztusrl mint Isten Firl.
Fellltam, s megkszntem Yamauchinak, hogy megosztotta velem idejt s tudst. - Mg sok
mindenrl beszlgethetnnk, hiszen egsz kteteket rtak errl a tmrl - mondtam. - m mieltt
befejeznnk, ha megengedi, szeretnk feltenni mg egy utols krdst. Egy szemlyes krdst, ha
szabad.
A professzor is felllt. - Persze. Krdezzen csak! - vlaszolta.
Krlhordoztam a tekintetemet puritn dolgozszobjn. Knyvek, kziratok, feljegyzsek,
szakmai folyiratok, szmtgpes lemezek s tanulmnyok - egy egsz let tudomnyos
kutatmunkjnak hozadka.
Negyven vet tlttt az kor trtnelmnek s archeolgijnak tanulmnyozsval - mondtam. -
Milyen nyomott hagyott mindez szemlyes lelki letben? A tanulmnyai megerstettk vagy
gyengtettk a hitt Jzus Krisztusban?
Szemt egy pillanatra a padlra vetette, majd egyenesen rm szegezte a tekintett. - Nem ktsges:
a kutatsaim nagymrtkben megerstettk s gazdagtottk lelki letemet. Segtettek
jobban megrteni az esemnyek kulturlis httert s trtnelmi sszefggseit.
Persze vannak mg nyitott krdsek. Ebben az letben nem juthatunk el az ismeretek teljessgre.
Ugyanakkor ezek a krdsek a legkevsb sem ssk al az evangliumoknak s az jszvetsg tbbi
knyvnek igazsgba s megbzhatsgba vetett bizalmamat.
Az a vlemnyem, hogy nagyon gyenge lbon llnak azok a magyarzatok, amelyek pusztn
szociolgiai vagy pszicholgiai okokkal prbljk magyarzni a keresztnysg elterjedst - rzta
meg a fejt, majd hozztette: - A trtnelem bizonysga megerstette a Jzus Krisztusba mint Isten
Fiba vetett hitemet, aki szeret minket s meghalt rtnk, majd feltmadt a hallbl. Ilyen egyszer ez!

AZ IGAZSG SZABADD TESZ

Yamauchi dolgozszobjbl kilpve tengernyi egyetemista kztt talltam magam, akik siets
lptekkel igyekeztek egyik rrl a msikra. gy reztem, rdemes volt Ohio llam Oxford nev
vroskjba utazni. Azrt jttem, hogy megerst bizonytkokra talljak Jzussal kapcsolatban, s
most a bizonysgok gazdag travaljval tvozom, amelyek Jzus letnek minden lnyeges
mozzanatt altmasztjk: csodit, istensgt s gyzelmt a hall fltt.
Tisztban voltam azzal, hogy ez a rvid beszlgets csak a felsznt rintette. Az interjra kszlve
jra olvastam aThe Verdid of History(A trtnelem tlete") cm mvet, melyben a trtnsz, Garry
Habermas sszesen harminckilenc olyan kori forrst elemez, melyek Jzus letre vonatkozan
tartalmaznak adatokat, s amelyekben szznl is tbb utalst szmolt ssze Jzus letvel,
tantsaival, keresztre fesztsvel s feltmadsval kapcsolatban.
Mi tbb, a Habermas ltal idzett forrsok kzl huszonngy, kzttk ht vilgi forrs s tbb
korai egyhzi hitvalls kln foglalkozik Jzus isteni termszetvel. Ezek a hitvallsok rmutatnak
arra, hogy az egyhz nem csupn egy ksbbi nemzedktl kezdve vallotta Jzus istensgt - amint azt
a kortrs teolgia hangoztatja hanem ez a tants mr az segyhz kezdetekor is jelen volt" -rja
Habermas. Vgl ezt a kvetkeztetst vonja le: Ezekre a hitvallsokra az a legkzenfekvbb
magyarzat, hogy tartalmukat magnak Jzusnak a tantsaibl mertettk."
Mindez megdbbent mdon ersti meg a valaha lt legnagyobb hats szemlyisgre vonatkoz
legfontosabb lltst.
Magamra tertettem a kabtomat, s elindultam az autm fel. Mikor kilptem az egyetem
fbejratn, ismt felnztem a homlokzat feliratra, melyet bearanyoztak az oktberi nap sugarai:
Megismeritek az igazsgot, s az igazsg szabadd tesz titeket."
 5. Tudomnyos bizonytkok
Megersti-e a rgszet az evangliumok hitelessgt?

Volt valami szrrelis abban, ahogyan dr. Jeffrey MacDonald egy szak-karolinai brsg
trgyaltermben lve jzen falatozott egy tonhalas szendvicset slt krumplival, mikzben
lceldtt s szemltomst jl rezte magt. A szomszd teremben pontosan egy tucat eskdt prblt a
trgyals sznetben laztani egy kicsit, miutn hajmereszt bizonytkok sort hallgatta vgig arrl,
hogy MacDonald brutlisan meggyilkolta a felesgt s kt lenyt.
Az tkezs vge fel kzeledve nem lltam meg, hogy fl ne tegyem MacDonaldnak a kzenfekv
krdst: - Hogyan tud most gy viselkedni, mintha mi sem trtnt volna? - Hangombl dbbenet
s megbotrnkozs csendlt ki. - Cseppet sem rdekli, hogy az eskdtek esetleg bnsnek talljk?
MacDonald magabiztosan bktt a flig elfogyasztott szendvicscsel az eskdtek terme fel. -
Ezek? - kacarszott. - Soha nem fognak engem eltlni!
Majd mintegy ellenslyozva a szavaibl rad cinizmust, gyorsan hozztette: - Hiszen rtatlan
vagyok.
Ekkor hallottam t utoljra nevetni. Nhny nap mlva az egykori zld sapkst s a srgssgi
osztly orvost bnsnek talltk felesge, Colette, s lnyai, az tves Kimberley s a ktves
Kristen kssel elkvetett meggyilkolsban. letfogytiglani fegyhzra tltk, s megbilincselve
szlltottk el.
MacDonald, akinek trtnett mesteri mdon dolgozta fel Joe McGinniss Fatal Vision (Vgzetes
ltoms") cm bestsellerben s tvjtkban, elgg elbizakodott volt ahhoz, hogy azt higgye,
alibije alapjn sikerl tisztznia magt az emberls vdja all.
A nyomozknak azt vallotta, hogy a kanapn aludt, amikor kbtszer hatsa alatt ll hippik
tmadtak r az jszaka kzepn. lltsa szerint dulakods kzben tbbszr megszrtk, majd
eszmletlenre vertk. Amikor maghoz trt, a csaldjt lemszrolva tallta.
A nyomozk kezdettl fogva ktelkedtek a szavaiban. A nappali szoba lethall-kzdelem jeleit
mutatta, MacDonald srlsei azonban felletiek voltak. Br rvidlt volt, rszletes szemly
lerst adott a tmadirl, annak ellenre, hogy az lltlagos tmads idejn nem volt rajta a
szemvege.
A ktelkeds azonban nem elegend a vd megalapozshoz, ehhez megingathatatlan
bizonytkokra van szksg. MacDonald esetben a detektvek tudomnyos bizonytkok segtsgvel
igyekeztek felfejteni a hazugsgokbl font hlt, hogy rbizonytsk bnssgt.
A bnldz szervek a tudomnyos vizsglati mdszerek szles skljt alkalmazzk, a DNS-
elemzstl a trvnyszki antropolgin t a toxikolgiig. MacDonald bnssgt a szerolgia (a
vrsav anyagainak vizsglata) s a nyomvizsglat mdszervel sikerlt minden ktsget kizran
bizonytani.
Egy nagyon ritka - s a bnldzk szempontjbl szerencss -vletlen folytn MacDonald
csaldjnak minden tagja ms vrcsoportba tartozott. A vrnyomok elemzse alapjn rekonstrulni
tudtk a vgzetes esemnyek sorrendjt, ami homlokegyenest ellenkezett MacDonald vallomsval. A
laks klnbz pontjain sztszrdott hajszl vkony, kk pizsambl szrmaz szlak szintn
alstk az alibijt. A mikroszkpos vizsglat pedig kimutatta, hogy a pizsamn keletkezett lyukak
nem szrmazhattak az lltlagos betolakodk ltal forgatott jgcsknytl. A MacDonald fltt
kimondott tlet mgtt valjban az FBI laboratriumnak fehr kpenyes technikusai lltak.
A tudomnyos bizonytsi eljrs jelents mrtkben hozzjrulhat a Jzusrl szl jszvetsgi
beszmolk valsgtartalmnak vizsglathoz is. Br a szerolgia s a toxikolgia jelen esetben
nem alkalmazhat, az archeolgia tudomnya bizonytkokkal szolglhat az evangliumok
megbzhatsgnak krdsben.
A rgszet, amit rosszmjan a maradand szemt tudomnynak" is szoktak nevezni, trgyi
leleteket, pleteket, mtrgyakat, rmket, memlkeket, okmnyokat s az si kultrk egyb
maradvnyait vizsglja. A szakemberek azzal a cllal tanulmnyozzk e relikvikat, hogy felfedezzk,
milyen volt az let - pldul - abban a korban, amikor Jzus jrta az kori Palesztina poros tjait.
Kvncsi voltam arra, hogy az 1. szzadbl szrmaz tbb szz rgszeti lelet vajon alssa vagy
altmasztja a szemtank beszmolit Jzusrl. Kvncsisgomat ktelyek is sarkalltk. Tl sok
keresztnytl hallottam mr tlsgosan is magabiztos kijelentseket a rgszet bizonyt erejvel
kapcsolatban. Ennl azonban tbbre volt szksgem.
Ezrt olyan elismert szaktekintlyhez fordultam, aki maga is szemlyesen rsz vett a kzel-keleti
satsokban, aki enciklopdikus ismeretekkel rendelkezik az kori rgszeti leletekrl, s
akiben kell tudomnyos jzansg is van ahhoz, hogy elismerje az archeolgia korltait, mikzben
rvilgt arra, hogy a leletek miknt engednek betekintst az I. szzadi emberek letbe.

NEGYEDIK INTERJ: JOHN MCRAY, PH.D.

Rgszettel foglalkoz kutatk s egyetemi hallgatk krben nagy npszersgnek rvend McRay
432 oldalas tanknyve, amelynek cme: Archeology and the New Testament (Rgszet s
jszvetsg). Az rts and Entertanment televzis hlzat McRayt krte fel a Biblia titkai cm
programja tudomnyos szakrtjnek. A National
Geographic szintn hozz fordult, hogy elkalauzolja az olvaskat a Biblia vilgban.
Tanulmnyait a jeruzslemi Hber Egyetemen s az cole Biblique et Archologique Francaise-
en, a Vanderbilt University Divinity Schoolon s a Chicagi Egyetemen folytatta (ahol 1967-ben
szerzett doktortust). McRay tbb mint tizent v ta a nagy tiszteletnek rvend Wheaton College
jszvetsg- s archeolgiaprofesszora. Tizenht enciklopdia s sztr szmra rt szcikkeket;
kutatsaival foglalkozott tbbek kztt a Kzel-Keleti Rgszeti Trsasg szaklapja (Bulletin ofthe
Near East Archaeology Society), tovbb huszonkilenc tudomnyos dolgozatot rt klnbz szakmai
trsasgok felkrsre.
McRay korbban a jeruzslemi W. F. Albright Institute of Archaeo-logical Research (W. E.
Albright Archeolgii Kutatintzet) igazgatsgi tagja s tudomnyos fmunkatrsa, valamint az
American Schools of Orientl Research (a Keletkutats Amerikai Iskoli) igazgatsgi tagja volt.
Jelenleg a Kzel-Keleti Rgszeti Trsasg igazgatsgi tagja, s az Archaelogy in the Biblical
World (A Biblia vilgnak rgszete), valamint a Bulletin fr Biblical Research (A
bibliakutats kzlnye) szerkesztbizottsgi tagja.
McRay nagy lvezettel r s tant az kor vilgrl, de mg ennl is nagyobb lelkesedssel ragad
meg minden alkalmat, amikor szemlyesen vehet rszt rgszeti feltrsokon. Nyolc ven t az
irnytsval vgeztek satsokat Izrael terletn, Caesareban, Szepphoriszban s Herdiumban.
Angliban s Walesben rmai archeolgii satsokat tanulmnyozott, s grgorszgi
feltrsok elemzse kapcsn Pl apostol utazsait rekonstrulta.
Br a hatvanhat ves McRay haja mr szbe csavarodott, s vastagabb szemveget hord, mint
azeltt, kalandvgya azonban vltozatlan. Dolgozszobjnak rasztaln - st odahaza az gya fltt
-Jeruzslem lgi felvtelekbl sszelltott trkpe lthat. - Ennek az rnykban lek - mondta nmi
nosztalgival a hangjban, mikzben sorra megmutatta rajta az satsok s jelents leletek helysznt.
Dolgozszobjt egy knyelmes kanap teszi otthonoss. Ezen foglaltam helyet, mg kigombolt
nyak ingben s knyelmesre koptatott sportzakjban az rasztala mgtti szkre lt.
Prbra akartam tenni, vajon nem rtkeli-e ti a rgszeti eredmnyek jelentsgt, ezrt azzal a
krdssel kezdtem az interjt, hogy mi az, amit az archeolgia nem tud bizonytani az
jszvetsg megbzhatsgval kapcsolatban. Vgl is McRay maga jegyzi meg az egyik ltala rott
tanknyvben, hogy br az archeolgia bizonytani tudja, hogy Mekka s Medina ltez vrosok voltak
a VI-VII. szzadi Nyugat-Arbiban, annak igazolsra mr nem alkalmas, hogy Mohamed valban ott
lt, vagy hogy amit a Korn r, az igaz.
- A rgszet jelents bizonytkokat tud felmutatni - kezdte jellegzetesen vontatott
hanghordozsval -, de annak bizonytsra termszetesen nem alkalmas, hogy az jszvetsg
valban Isten igje. Az Izrael terletn vgzett satsok azt bizonytjk, hogy a bibliai beszmolk
trtnelmileg s fldrajzilag pontosak. Ugyanakkor a rgszet nem alkalmas annak megllaptsra,
hogy amit Jzus mondott, az az igazsg. Lelki igazsgok nem igazolhatk vagy cfolhatk rgszeti
feltrsok alapjn.
Analgiakppen Heinrich Schliemann esett emltette, aki risi erfesztseket tett annak
rdekben, hogy megtallja Trjt, s ezzel altmassza Homrosz Ilisznak trtnetisgt. - Meg is
tallta Trjt - mondta McRay halvny mosollyal -, de ezzel nem tudta bebizonytani, hogy amit az
Iliszban olvasunk, az gy is trtnt. Mindssze egy bizonyos fldrajzi hivatkozst tmasztott al.
Miutn tisztztuk az archeolgia tudomnynak hatrait, alig vrtam, hogy belekezdjnk annak
trgyalsba, mit mond a rgszet az jszvetsgrl. Egy olyan szrevtellel kezdtem a
beszlgetst, melyet trvnyszki oknyomoz jsgri tapasztalataimbl mertettem.

AZ IGAZSG NYOMBAN
Ha egy jsgr vagy jogsz meg akar bizonyosodni afell, hogy egy tan igazat mond-e,
vallomsnak minden egyes rszlett megvizsglja. Ha ennek sorn pontatlansgok vagy hazugsgok
kerlnek napvilgra, akkor a tan ltal eladott trtnet egszre a ktely rnyka vetl. Ugyanakkor
ha a rszletek helytllnak bizonyulnak, az arra enged kvetkeztetni, hogy a tanvalloms
sszessgben megbzhat.
Pldul ha valaki elmesli, hogy St. Louis s Chicago kztt utazott, s megemlti, hogy az tjt
megszaktotta az illinoisi Springfieldben, mert az Odeon moziban meg akarta nzni a Titanic cm
filmet, s a bfben vett egy XXL-es Mars-szeletet - a nyomozk utnajrhatnak, hogy Sp ring tieid
ben ltezik-e ilyen nev mozi, jtszottk-e ott a szban forg filmet, s rultak-e a bfben ilyen
mrkj s mret csokoldt. Ha a vizsglds eredmnye brmely ponton ellene mond a
tanvallomsnak, az jelents mrtkben alssa annak megbzhatsgt. A rszletek hitelessge
ugyanakkor, ha nem is a valloms egszt, de az elbeszl szavahihetsgt tmasztja al.
Bizonyos rtelemben a rgszet is ezt a szerepet tlti be. Ha egy kori trtnetr munkjnak
egyes rszletei pontosnak bizonyulnak, az megersti az rsnak hitelessgbe vetett bizalmat
azokon a pontokon is, amelyeket nem lehet kzvetlenl igazolni.
Ennek tudatban hvtam segtsgl McRay szakrtelmt: - A rgszet megersti vagy gyengti az
jszvetsg megbzhatsgba vetett bizalmat?
McRay habozs nlkl vlaszolt: - O, az nem is krdses, hogy a rgszeti feltrs altmasztja az
jszvetsg szavahihetsgt -mondta -, ugyangy, mint ahogy brmelyik kori
dokumentum megbzhatsgt igazolja, ha az satsok sorn bebizonyosodik, hogy a szerz pontos
adatokat kzlt egy helyrl vagy egy esemnyrl.
Pldaknt az izraeli tengerparton vgzett caesareai satsait emltette, ahol tbbedmagval Nagy
Herdes kiktjt trta fel.
Sokig megkrdjeleztk Josephus Flaviusnak azt az lltst, mely szerint Caesarea kiktje
akkora volt, mint Athn kiktje, Pireusz. gy vltk, Josephus tloz, mivel a vz felszne fl
emelked maradvnyok nem tl nagy kiktt sejtettek.
m a vz alatt vgzett satsok sorn bebizonyosodott, hogy a kikt az iszap alatt messze
benylt a tengerbe. A falak mra ledltek, de a maradvnyok elhelyezkedsbl arra lehetett
kvetkeztetni, hogy a kikt egykori mretei igenis megkzeltettk Pireuszt. Kiderlt teht, hogy
Josephus igazat lltott. Ismt egy apr bizonytk, ami azt igazolja, hogy Josephus tudta, mirl beszl.
De hogy ll a dolog az jszvetsg szerzivel? Ok is tudtk, mirl beszlnek? Az interj tovbbi
rszben ennek szerettem volna utnajrni.

LUKCS TRTNETRI PONTOSSGA

Lukcs, az orvos s trtnetr az egyik evanglium, valamint az Apostolok cselekedeteirl rott
knyv szerzje, melyek az jszvetsg egsznek csaknem egynegyedt teszik ki. nknt addott
teht a krds: - rsai egyes rszleteinek rgszeti vizsglata alapjn Lukcs megbzhat
trtnetrnak bizonyul?
Liberlis s konzervatv kutatk egyarnt megegyeznek abban, hogy Lukcs rendkvl precz
trtnsz - vlaszolta McRay. -Mvelt, kesen szl, az ltala hasznlt grg nyelv mr-mr
a klasszikusokval vetekszik. A rgszeti feltrsok pedig ismtelten bebizonytottk, hogy Lukcs
pontos mindabban, amit ler.
McRay elmondta, hogy a caesareai kikt esethez hasonlan az satsok nyomn tbb zben is
bebizonyosodott, hogy egy-egy korbban tvesnek tartott utals valjban helytll volt.
A Lukcs 3,1 pldul megemlti, hogy Kr. u. 27 tjkn Lsznisz volt Abilne tetrarchja
(negyedes fejedelme). Egyes kutatk ebben az lltsban annak bizonytkt lttk, hogy Lukcs tved,
hi-szn Lsznisz sosem volt negyedes fejedelem, hanem - egy fl vszzaddal korbban - Khalkisz
uralkodja volt. Ha Lukcs ilyen alapvet tnnyel kapcsolatban tvedett, mondtk, akkor
egyetlen szavban sem lehet megbzni.
Ekkor szlt kzbe a rgszet. - Talltak egy feliratot Tibriusz idejbl, a Kr. u. 14-37. kztti
vekbl, amely Lszniszt nevezi a Damaszkuszhoz kzeli Abilne tetrarchjnak, amint az
Lukcsnl is szerepel - meslte McRay. - Kiderlt ugyanis, hogy azonos idszakban kt Lsznisz
nev kormnytisztvisel lt! Lukcs teht ezttal is pontosnak bizonyult.
 J plda mg az Apostolok cselekedetei 17,6, ahol Lukcs a poltarkhsz kifejezst hasznlja a
thesszalonikai vrosi elljrkkal kapcsolatban. - Sokig ezt is tves hivatkozsnak tartottk, mert az
kori rmai dokumentumok kztt sehol sem talltk a poltarkhsz kifejezst - mondta McRay.
m egy ksbb megtallt I. szzadi kv feliratn ez olvashat: Apoltarkhszek idejben..." A
British Mzeumban brki meggyzdhet errl. Aztn pedig, lss csodt, a rgszek tbb mint
harminct feliratot talltak, amely tartalmazza ezt a kifejezst, s ezek kzl tbb ppen
Thesszalonikbl szrmazik, a Lukcs ltal trgyalt idszakbl. Ebben az esetben is a kritikusok
tvedtek, s Lukcs mondott igazat.
Eszembe jutott egy ellenvets. - Igen, de Lukcs evangliumban azt olvassuk, hogy amikor Jzus
meggygytotta a vak Bartimeust, tban volt Jerik fel, mikzben Mrk azt rja, hogy kifel ment
Jerikbl.Nem olyan ellentmonds ez, amely rnykot vet az jszvetsg hitelessgre?
McRayt nem lepte meg a krds. - Legkevsb sem! - vlaszolta. - Ez csak azrt tnik
ellentmondsnak, mert a mai fogalmaink szerint a vrosok felplnek, s maradnak ott, ahol vannak.
Rgen azonban ez nem egszen gy volt.
Az kori Jerik legalbb ngy helysznen plt fel, melyeket akr tbb szz mter is elvlasztott
egymstl. A vrost leromboltk, majd egy msik vzforrs, egy j t vagy egy hegy
kzelben ptettk jj, s gy j vrosrszek jttek ltre. gy fordulhatott el, hogy az ember kilpett
az egyik vrosrszbl, s thaladt egy msik negyedbe. Mintha Chicago egyik elvrosbl egy msik
elvrosba mennnk t.
Azt akarja ezzel mondani, hogy Lukcs s Mrk lltsa egyarnt helytll? - krdeztem.
Igen. Valszn, hogy Jzus az egyik vrosrszbl egy msikba ment t.
Ebben az esetben is a rgszet adott vlaszt egy Lukcsot rt tmadsra. s mivel az
jszvetsgnek igencsak tekintlyes hnyadt rta, igen nagy jelentsge van annak, hogy Lukcs a
legkisebb rszletekben is aprlkosan precznek bizonyul. Egy neves rgsz Lukcs harminckt
orszgra, tvenngy vrosra s kilenc szigetre vonatkoz utalst vizsglta meg nagy gonddal, s
egyetlen tvedst sem tallt.
Vgl lssuk, hogyan sszegzi llspontjt egy hasonl tmban rdott knyv szerzje: Ha
Lukcs ennyire alapos volt trtnelmi vonatkozs beszmoliban, milyen logika alapjn llthat,
hogy naiv vagy pontatlan lett volna olyan dolgok lersban, amelyek ennl sokkal fontosabbak, nem
csak szmra, hanem msok szmra is?"
Jzus feltmadsval kapcsolatban pldul, amely istensgnek legfontosabb bizonytka, Lukcs
hatrozottan azt lltja, hogy szenvedse utn sok bizonytkkal meg is mutatta..., hogy l" (ApCsel
3,1).

JNOS S MRK MEGBZHATSGA

Lehet, hogy a rgszet altmasztja Lukcs szavahihetsgt, azonban csak egy az jszvetsg
sok szerzje kzl. Kvncsi voltam, hogy mit mondanak a tudsok Jnosrl, akinek az evangliumt
tbben gyansnak vlik, mert olyan helyszneket emlt, melyek ltezsre eddig nem derlt fny.
Egyes kutatk azt a vdat hangoztatjk, hogy Jnos bizonyra azrt pontatlan bizonyos rszletekben,
mivel evangliumt sok vvel az esemnyek utn rta.
Ez a kvetkeztets azonban az utbbi vekben hamisnak bizonyult. - Trtnt nhny olyan
felfedezs, amelyek azt igazoljk, hogy Jnos beszmolja rendkvl pontos - mutatott r McRay. -
Jnos evangliuma 5,1-15 pldul fljegyzi Jzus egyik gygytst a Betesda-frdnl. Megjegyzi,
hogy a frd pletegyttese t oszlopcsarnokbl llt. Sokig gy idztk ezt a szakaszt, mint
Jnos megbzhatatlansgnak egyik bizonytkt, mert ilyen helyet nem sikerlt tallni.
m nemrg kistk ezt a frdt. Nem volt knny, mert mintegy 15 mter vastagsg
trmelkrteg bortotta, de kiderlt, hogy valban t oszlopcsarnoka volt, pontosan gy, ahogyan
Jnos lltotta. S ott van a tbbi felfedezs: Silom tava a Jnos 9,7-bl, Jkb ktja a Jnos 4,12-
bl, vagy a Jaffai kapuhoz kzeli kves udvar valszn helyszne, ahol Jzus megjelent Piltus eltt a
Jnos 19,13 szerint - melyek mind-mind altmasztottk Jnos evangliumnak szavahihetsgt.
Mindez teht megkrdjelezi azt a felttelezst, mely szerint Jnos olyan ksn rta az
evangliumt Jzus halla utn, hogy abba mr pontatlansgok csszhattak - llaptottam meg.
gy van - felelte.
McRay teht megerstette azt, amit dr. Bruce Metzger mondott arrl a papirusztredkrl, amely
Jnos evangliumnak 18. fejezett tartalmazta, s amelyet neves szakrtk Kr. u. 125
tjkra datltak. Ez a rgszeti lelet bizonyoss tette, hogy Jnos evangliumnak igen korai
msolatai is lteztek - radsul a tvoli Egyiptomban -, s egyttal megcfolta azokat a spekulcikat,
melyek szerint Jnos rsa jcskn a msodik szzad derekn keletkezett, ami mr tl messze volt
Jzus lettl ahhoz, hogy megbzhatnak lehessen tekinteni.
Ms kutatk Mrk evangliumt tmadjk, amelyet a szakiroda-lom ltalnosan Jzus letnek els
rsbeli sszefoglalsaknt tart szmon. Az ateista Michael Martin azzal vdolja Mrkot, hogy
nem ismeri Palesztina fldrajzt, ami szerinte azt mutatja, hogy nem lhetett Jeruzslem krnykn
Jzus idejben. Elszeretettel idzi a Mrk 7,31-et: Jzus ismt elhagyta Tirusz hatrt, s Szidnon
t a Galileai-tenger mell ment a Tzvros hatrain keresztl."
Kimutattk - jelentette ki Martin -, hogy ha Jzus valban ebbe az irnyba tartott, akkor
ppensggel eltvolodott a Galileai-ttl."
Amikor McRaynek megemltettem Martin kritikai megjegyzst, sszerncolta a szemldkt, s
izgatottan leemelte a knyvespolcrl az evanglium eredeti grg vltozatt, valamint nhny
kziknyvet, majd az rasztalra tertette az kori Palesztina trkpt.
gy tnik, mintha ezek a kritikusok azt feltteleznk - mondta -, hogy Jzus autba lt, s
krbeszguldott egy sor fkzlekedsi ton.
Eredeti nyelven olvasta fel a szveget, majd a trsg hegyes terep-viszonyait s valszn
kzlekedsi tvonalait szem eltt tartva, tovbb figyelembe vve, hogy a Tzvros kifejezs a
vrosok idrl idre vltoz egyttest jelentette, lpsrl lpsre felvzolta a leglogikusabbnak tn
tvonalat, ami pontosan megegyezett Mrk lersval.
Ha mindent a maga sszefggsbe helyeznk - fejezte be -, semmi kivetnivalt nem tallunk
Mrk elbeszlsben.
Ezttal is a rgszet segtsgl hvsval sikerlt eloszlatni a ktelyeket egy vitatott krdssel
kapcsolatban. Ezutn azt a krdst tettem fel McRaynek, hogy tallkozott-e mr olyan rgszeti
lelettel, amely ellentmondsban llt az jszvetsg valamely utalsval.
Az archeolgia egyetlen esetben sem krdjelezte meg a Biblia megbzhatsgt - vlaszolta
hatrozottan. - Ellenkezleg! St, mint lttuk, szmos pldt emlthetnk arra, hogy a rgszet sorra
megcfolja a szkeptikus kutatk ltal tnyknt tlalt felttelezseket.
Azrt szmomra maradt mg nhny nyitott krds. Elvettem a jegyzeteimet, s felkszltem arra,
hogy MacRay el trjak hrom talnyos krdst, amely rgta foglalkoztatott.
1. TALNY: A NPSZMLLS

Jzus szletsnek elbeszlsei szerint Mrinak s Jzsefnek a np-szmlls miatt Betlehembe,

Jzsef szlvrosba kellett mennie. -szintn szlva els olvassra ez elgg abszurdnak tnik -
mondtam. - Miknt lehetsges az, hogy egy kormnyzat arra knyszerti a polgrait, hogy ki-ki a
szlvrosba trjen vissza. Vannak rgszeti bizonytkok arrl, hogy ez a npszmlls valban
megtrtnt?
McRay leemelte egyik knyvt a polcrl. - Az kori npszmllsokkal kapcsolatos
dokumentumok feltrsa fnyt dert erre a gyakorlatra - mondta, mikzben a knyvet lapozta. A
hivatkozst megtallva egy Kr. u. 104-bl szrmaz hivatalos llami rendeletbl idzett:
Gaius Vibius Maximus, Egyiptom prefektusa /mondja/: Miutn elrkezettnek ltszik az id egy
hzanknti npszmlls megtartsra, szksgess vlt, hogy elrendeljem, hogy akiknek brmilyen
okbl sajt tartomnyukon kvl van lakhelyk, trjenek vissza otthonukba, hogy a npszmlls a
megszokott rendben megtrtnhessen, s hogy haladktalanul hozzlssanak telkeik rendbe ttelhez/
Mint ltja - csukta ssze a knyvet -, ez a dokumentum megersti ezt a gyakorlatot, annak
ellenre, hogy n esetleg megtkzik a npszmlls megtartsnak e szokatlan mdjn. Egy
msik, Kr. u. 48-bl szrmaz papirusz tansga szerint a npszmllson az egsz csaldnak rszt
kellett vennie.
Ezzel azonban mg nem mertettk ki a tmt. Lukcs azt rja, hogy a npszmlls, amely miatt
Mrinak s Jzsefnek Betlehembe kellett utaznia, Nagy Herdes uralkodsa alatt trtnt,
amikor Quirinus (Cirniusz) volt Szria helytartja.
Ez komoly problmt vet fel - jelentettem ki -, mert Herdes Kr. e. 4-ben halt meg, Quirinus
pedig csak Kr. u. 6-ban kezdte meg Szrii helytartsgt, s csak ekkor rendelte el a npszmllst.
Hogyan hidalhat t ez az idbeli szakadk?
McRay jl tudta, hogy a rgszek mr hossz vek ta birkznak ezzel a problmval. gy
vlaszolt: - Egy Jerry Vardaman nev kivl rgsz komoly kutatmunkt vgzett ezen a terleten. Egy
rmn megtallta Quirinus nevt, amit apr betkkel, gynevezett mikrografikus" rssal vstek a
pnzdarabra. Ez Szria s Kilikia prokonzuljnak nevezi t Kr. e. 11-tl a Nagy Herdes halla
utni idszakig.
Ez mit jelent? - krdeztem, nem rtve, hov akar kilyukadni.
gy tnik, kt klnbz Quirinus nev emberrl van sz - felelte. - Nem volt szokatlan, hogy
sokan viseltk ugyanazt a rmai nevet, s semmi csodlni val nincs azon, hogy kt embert
hvtak Quirinusnak. A npszmlls ezek szerint a korbban lt Quirinus idejn zajlott. Mivel
tizenngy venknt rendeztek npszmllst, az esemnyek ilyen alakulsban nincs semmi klns.
Ez a gondolatmenet nmileg spekulatvnak tnt szmomra, de most nem akartam tovbb
boncolgatni a krdst, inkbb elraktroztam magamban azzal a szndkkal, hogy ksbb mg
visszatrek r.
Tovbbi kutatsokat folytatva megtudtam, hogy Sir William Ramsay, az Oxfordi s Cambridge-i
Egyetem nhai professzora hasonl elmlettel llt el. Tbb felirat elemzse kapcsn arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy br csak egy Quirinus lt, de kt klnbz idszakban llt Szria ln,
ami egybeesik a korbbi npszmlls idejvel.
Ms kutatk arra mutattak r, hogy Lukcs szvege gy is fordthat: Ez az sszers akkor trtnt,
mieltt Quirinus volt Szria helytartja" - ami ugyancsak a problma egyik lehetsges megoldsa.
 Ezttal nem sikerlt a krdst megnyugtat mdon lezrni. Ugyanakkor el kellett ismernem, hogy
McRay s msok alapveten elfogadhat alternatvkat knltak a talny megoldsra. Meggyz
bizonytkok llnak rendelkezsnkre arra nzve, hogy a Jzus szletse krli idszakban tartottak
sszersokat, amikor felszltottk a lakossgot, hogy mindenki trjen vissza a szlvrosba -
jllehet ezt a krlmnyt tovbbra is igen klnsnek talltam.

2. TALNY: NZRET LTEZSE

Sok keresztny nem hallott arrl, hogy vannak ktelkedk, akik rgtl fogva lltjk, hogy Nzret
vrosa, ahol az evangliumok szerint Jzus a gyermekkort tlttte, akkoriban mg nem ltezett.
Az ateista Frank Zindler arra hvja fel a figyelmet Where Jesus Never Walked (Ahol Jzus
sohasem jrt") cm cikkben, hogy Nzretet nem emlti sem az szvetsg, sem Pl apostol, sem a
Talmud (amely ugyanakkor felsorol hatvanhrom galileai vrost), sem pedig Josephus Flavius (aki
tovbbi negyvent galileai vrost s falut emlt meg, kzttk Jafft, amely alig tbb mint msfl
kilomternyire volt a mai Nzrettl). A IV. szzad kezdete eltt egyetlen kori trtnetr vagy
geogrfus sem tesz emltst Nzretrl.A zsid irodalomban a vros neve elszr egy VII. szzadban
rdott versben szerepel.
A bizonytkok hinya a gyan rnykt vetti az evangliumi beszmolra. Ezrt egyenesen
McRaynek szegeztem a krdst: - Lteznek archeolgii bizonytkok arra vonatkozan, hogy az I.
szzadban mr ltezett Nzret vrosa?
A felvets nem volt j a professzor szmra. - Ennek a terletnek az egyik szaktekintlye, dr.
James Strange, a Dl-Floridai Egyetem tanra gy jellemzi az I. szzad eleji Nzretet, mint apr
teleplst, amelynek kiterjedse nem volt tbb 24 hektrnl (0,24 ngyzet-kilomternl),
sszlakossga pedig ngyszznyolcvan fnl - vlaszolta.
De vajon milyen bizonytkok alapjn vonja le ezt a kvetkeztetst? - krdeztem.
Nos, Strange feljegyzi, hogy amikor Kr. u. 70-ben Jeruzslem elesett, nem volt szksg tbb
papokra, mert a templomot leromboltk. Ezrt ket mshov helyeztk el, mg a viszonylag
tvoli Galileba is kerltek nhnyan. Archeolgusok talltak egy arm nyelv jegyzket, amely
felsorolja azt a huszonngy genercit" vagy papi csaldot, akiket thelyeztek, s kzlk egy csald
neve mellett az ll, hogy k Nzretbe kltztek. Ez azt mutatja, hogy egy kisebb falunak kellett lennie
ezen a vidken ilyen nven.
Ezenkvl, mondta, rgszeti satsok sorn I. szzadi srokat talltak Nzret szomszdsgban,
melyek alapjn megllapthat a telepls akkori hatra, mert a zsid jog gy rendelkezett, hogy
a temetkezseket a teleplsek belterletn kvl kellett elvgezni. Kt srban olyan trgyakat -
agyagmcsest, vegednyt s vzt -talltak, melyek az I., III. illetve IV. szzadbl szrmaznak.
McRay flemelt egy knyvet, amit Jack Finegan, egy ismert rgsz adott ki a Princeton University
Pressnl. Rvid keresgls utn felolvasta Finegan egyik megjegyzst: A srok tanulmnyozsbl
... az a kvetkeztets vonhat le, hogy Nzret jellemzen zsidkbl ll telepls volt a rmai
idkben.""
- Voltak s vannak vitk bizonyos els szzadi helysznek pontos elhelyezkedsvel kapcsolatban -
emelte rm McRay a tekintett -, pldul arrl, hogy pontosan hol tallhat Jzus srja, m Nzret
ltezst a rgszek nem vonjk ktsgbe. Bizonytkokkal azoknak kell elllni, akik vitatjk ezt.
Ez hihetnek tnt, klnsen annak fnyben, hogy mg a rendszerint ktelked Ian Wilson is
elismeri az 1955-ben az Angyali dvzlet temploma alatt megtallt kora keresztny
leletekkel kapcsolatban, hogy: Az ilyen leletek azt erstik meg, hogy Nzret ltezett Jzus
idejben, ugyanakkor nem ktsges, hogy nagyon apr, jelentktelen telepls volt."
Ebbl a szempontbl az a ltszlag jelentktelen megjegyzs is rtelmet nyer, melyet Ntnal tesz
a Jnos 1,46-ban: Szrmazhat-e valami j Nzretbl?"

3. TALNY: A BETLEHEMI VRENGZS

Mt evangliuma beszmol egy rettenetes esemnyrl: Nagy Herdes, Jdea kirlya, miutn a
blcsektl rteslt Krisztus szletsrl, katonkat kldtt ki Betlehembe, hogy ljenek meg minden
kt v alatti figyermeket. Az angyal figyelmeztetsre azonban Jzsef Mrival s Jzussal
Egyiptomba menekl. Csak Herdes halla utn trnek vissza s telepednek le Nzretben. Ebben az
epizdban hrom si messisi prfcia teljesedett be. (Lsd: Mt 2,13-23.)
Problmt okoz, hogy nem ll rendelkezsnkre fggetlen forrsbl ered bizonytk arra nzve,
hogy ez a tmegmszrls valban megtrtnt. Sem Josephus, sem ms trtnetr nem tesz emltst
errl, s a rgszeti feltrsok sem tmasztjk al.
Egy ilyen nagysgrend esemnynek meg kellett volna jelennie Mt evangliumn kvl is -
ktttem az ebet a karhoz. - Trtneti s archeolgii megersts hjn nem tnik logikusnak az
a kvetkeztets, hogy nem egy tnylegesen megtrtnt esemnyrl van sz?
Megrtem, mirt mondja ezt - vlaszolta McRay -, hiszen egy hasonl esemnyt ma a CNN
vilgg krtlne.
Ebben egyetrtettnk. 1997-ben s 1998-ban folyamatosan ramlottak a hrek iszlm szlssgesek
tmadsairl, akik egsz falvakat irtottak ki Algriban, nem kmlve a nket s gyermekeket sem.
Erre az egsz vilg felfigyelt.
Neknk azonban az els szzad viszonyai kz kell kpzelnnk magunkat - folytatta McRay -, s
kzben nem szabad megfeledkeznnk nhny dologrl. Elszr is arrl, hogy Betlehem valsznleg
nem volt nagyobb Nzretnl. Mennyi csecsem lhetett akkor egy t-hatszz lelkes faluban? Nem
ezer, nem is szz, hanem ennl jval kevesebb.
Msodszor, Nagy Herdes szerfelett vrszomjas uralkod volt: sajt csaldjnak tagjait is
kiirtotta, s sok embert kivgeztetett, akikrl azt gondolta, hogy ellensgei lehetnek. Nhny betlehemi
csecsem megletse nem volt figyelmet kivlt esemny a Rmai Birodalom vilgban.
Harmadszor, akkoriban nem ltezett televzi, rdi, nem voltak jsgok. Nagyon sok idnek
kellett eltelnie ahhoz, hogy egy hr elterjedjen, klnsen egy ilyen Isten hta mgtti, dombok
kz kelt apr falubl. Radsul bven voltak nagyobb horderej esemnyek, melyekrl a
trtnetrknak tudstaniuk kellett.
Ezt jsgrknt nehezen tudtam elkpzelni. - Ez nem volt hr? -krdeztem ktelkedve.
- Nem hiszem, hogy volt hrrtke - mondta -, legalbbis nem azokban az idkben. Egy rlt megl
mindenkit, akirl gy hiszi, hogy fenyegeti a ltt: Herdesnek ez szinte letformjv vlt. A
keresztnysg ksbbi elterjedsvel ez az esemny rtheten nagyobb fontossgot kapott, de
csodlkoznk, ha akkoriban tl nagy gyet csinltak volna belle.
Valban nehz ezt ma, a gyors s egsz vilgot tfog hrkzls korban elkpzelnnk. Ugyanakkor
el kellett ismernem, hogy az kori Palesztina vres trtnelmt nmileg megismerve sszernek tnt
McRay magyarzata.
 Ezutn mr csak egy olyan tma volt htra, amirl hallani szerettem volna, s ami az sszes kzl a
legizgalmasabbnak tnt.

A HOLT-TENGERI TEKERCSEK REJTLYE

A rgszetnek ktsgkvl megvan a romantikja. si srok, kbe vsett vagy papirusztredkekre
rtt titokzatos feliratok, trtt cserpednyek, kopott rmk - mind-mind igazi csemege a
szenvedlyes kutat szmra. De kevs lelet vltott ki akkora izgalmakat, mint a holt-tengeri
tekercsek, a Kr. e. 250 s Kr. u. 68 kztti idszakbl szrmaz tbb szz kzirat, melyekre 1947-ben
bukkantak a Jeruzslemtl 32 kilomternyi tvolsgra tallhat barlangokban. Egy szigor, letvitel
zsid kzssg, az essznusok rejtettk ide ezeket a tekercseket, mieltt a rmaiak felszmoltk a
telepeiket.
Egszen hajmereszt elmletek is keletkeztek a tekercsek kapcsn, pldul John Marco Allegro
meglehetsen abszurd terija, mely szerint a keresztnysg egy olyan termkenysgkultuszbl alakult
ki, amelynek tagjai hallucinogn gombkon ltek. Kevsb hajmereszt, m szintn
megkrdjelezhet az az llts, amit Jose O'Callaghan, egy papirusszakrt fogalmazott meg, mely
szerint az egyik holt-tengeri tekercs Mrk evangliumnak legkorbbi kzirattredkt tartalmazza,
melynek keletkezsi ideje 17-20 vvel Jzus megfesztse utnra tehet. Ezt a felttelezst azonban
a legtbb kutat vitatja.
Mindazonltal aki az els szzadi rgszeti kutatsokkal foglalkozik, nem kerlheti meg a
tekercsek krdst. - Vannak-e kzvetlen utalsok ezekben a tekercsekben Jzusrl? - krdeztem.
- Nincsenek - vlaszolta. - Jzusrl nem esik sz a tekercsek egyikben sem. E dokumentumok
elssorban a zsid htkznapokba s szoksokba engednek betekintst. - Elhzott nhny paprlapot,
s megmutatott egy cikket, amely 1997-ben jelent meg. - Br igen rdekes megllaptsok kerltek
napvilgra a 4Q521 nven lajstromozott kziratra vonatkozan, amelybl megtudhatunk valamit arrl,
hogy kinek vallotta magt Jzus.
Ez rgtn felcsigzta az rdekldsemet. - Beszljen errl! - krtem nem titkolt izgalommal.
McRay beavatott a titokba. Mt evangliumbl tudjuk, hogy Keresztel Jnost a brtnben
ktelyek gytrtk Jzus kiltvel kapcsolatban, ezrt ezzel az emlkezetes krdssel kldte el
hozz tantvnyait: Te vagy-e az Eljvend, vagy mst vrjunk?" (Mt 11,3) Vilgos vlaszt vrt arra
a krdsre, hogy val)ban Jzus-e a vrva vrt Messis.
A keresztnyeket vszzadokon keresztl foglalkoztatta Jzus rejtlyesnek tn vlasza. Ahelyett,
hogy egyszeren igennel vagy nemmel felelt volna, ezt mondta: Menjetek, s mondjtok el Jnosnak,
amiket hallottatok s lttatok: vakok ltnak, s bnk jrnak, leprsok tisztulnak meg, s sketek
hallanak, halottak tmadnak fel, s szegnyeknek hirdettetik az evanglium." (Mt 11,4-5)
Jzus vlaszban Ezsais knyvnek 61. fejezetre utalt. m Jzus az idzetbe beleillesztette ezt
is: halottak tmadnak fel", ami szembetn mdon nem szerepel az szvetsg szvegben.
s ezen a ponton siet segtsgnkre a 4Q521. Ez a nem bibliai kzirat, amely rsze a holt-tengeri
tekercsek gyjtemnynek, hber nyelven rdott, s mintegy harminc vvel Jzus szletse eltt
keletkezett. zsais 61. fejezett tartalmazza, mgpedig gy, hogy az eredeti szvegbl hinyz
kifejezs is szerepel benne: halottak tmadnak fel".
- A tekercsek egyik kutatja, Craig Evans kimutatta, hogy ez a 4Q521-be betoldott kittel
ktsgkvl messianisztikus kontextusba gyazottan bukkan fel - mondta McRay. - Arra utal, hogy a
Messis milyen csodkat tesz, amikor eljn, s amikor az g s a fld is engedelmeskedni fognak
neki. Amikor teht Jzus ezt a vlaszt adta Jnosnak, egyltaln nem fogalmazott homlyosan. A
szavaibl Jnos azonnal megrtette, hogy a Messis.
McRay odatolta elm azt a cikket, amely Evans kijelentst idzi: A 4Q521 vilgoss teszi, hogy
/Jzus/ messianisztikus rtelemben utal az zs 35-re. Lnyegben azt kzli Jnossal a kvetek ltal,
hogy a Messis megjelensre utal esemnyek mennek vgbe. A krdsre teht azt a vlaszt adja:
Igen, az Eljvend."
Htradltem a kanapn. Szmomra Evans felfedezse meggyzen hitelestette Jzus nmagrl
vallott felfogst. Megdbbent, hogy a modern rgszet miknt lebbenti fel a ftylat egy sokig
homlyosnak tartott kijelentsrl, amellyel Jzus csaknem ktezer vvel ezeltt hatrozottan vallotta,
hogy Isten felkentje.

EGY FIGYELEMREMLTAN PONTOS FORRSMUNKA"

Szmos rgszeti feltrs megersti az jszvetsgi beszmol pontossgt, amivel jelentsen

altmasztja annak megbzhatsgt. Mindez les ellenttben ll azzal a bizonytalansggal, ami
pldul a mormon vallst lengi krl rgszeti szempontbl.
Br a mormon egyhz alaptja, Joseph Smith azt lltotta a Mormon knyvrl, hogy az a vilg
minden knyvnl megbzhatbb", az archeolgia tbbszr is rcfolt erre a kijelentsre.
Egyszer levlben rdekldtem a Smithsonian Institute-ti, hogy lteznek-e a mormonizmus
lltsait megerst bizonytkok, amire azt a vilgos s egyrtelm vlaszt kaptam, hogy az
archeolgusok semmilyen kzvetlen sszefggst nem ltnak az jvilgi rgszeti kutatsok
eredmnyei s Smith knyvnek tartalma kztt".
Ahogy John Ankerberg s John Weldon fogalmaz a tma sszegzsekppen: Egyszval, sem a
Mormon knyve ltal emltett vrosokat nem sikerlt eddig azonostani, sem a Mormon knyvben
szerepl szemlyeket, helyeket, nemzeteket vagy neveket, de olyan trgyakra, iratokra s feliratokra
vonatkozan sem talltak leleteket vagy maradvnyokat, melyeket a Mormon knyve emlt...
Semmi olyan lelet nem kerlt napvilgra, ami a legkisebb mrtkben is cfoln azt, hogy aMormon
knyve nem egyb, mint mtosz s emberi kitalci."
Az jszvetsg esetben azonban egszen msknt ll a dolog. McRay kvetkeztetseit sok ms
kutat is osztja, kzttk Clifford Wilson, a jelents ausztrl archeolgus, aki gy r: Mindazok,
akik ismerik a tnyeket, ma mr egynteten elfogadjk, hogy az jszvetsget figyelemre mltan
pontos forrsmunknak kell tekinteni.
Az eddigiek sorn figyelemmel ksrhettk, amint Craig Biomberg az jszvetsg
dokumentumainak megbzhatsga mellett rvelt, Bruce Metzger megerstette, hogy az vszzadok
pontosan riztk meg szmunkra annak szvegt, Edwin Yamauchi kifejtette, milyen megerst
bizonytkokat szolgltat szmos kori trtnsz s r, most pedig John McRay rmutatott arra, hogy
a rgszet hogyan tmasztja al az jszvetsgi iratok pontossgt s szavahihetsgt. Mindennek
alapjn egyet kell rtenem Wilsonnal. Br a Jzus-dosszi mg korntsem teljes, mris szilrd
alapokon nyugszik.
Ugyanakkor tisztban voltam azzal is, hogy akadnak ismert professzorok, akik vitatjk ezt a
kijelentst. Hol a Newsweek lapjain, hol az esti hradban fejtik ki nzeteiket Jzus szemlynek
radiklis jrartelmezsvel kapcsolatban. Legfbb ideje, hogy szembenzznk az ltaluk
megfogalmazott kritikkkal, mieltt tovbblpnnk a kutatsban. Utazzunk ht Minnesotba, s
ltogassuk meg az energikus tudst, a Yale-en nevelkedett dr. Gregory Boydot!
 6. A cfolat mint bizonytk
A trtnelem Jzusa s a hit Jzusa egy s ugyanaz a szemly?

Ez a bizonytk gyakorta fordul el olcs detektvregnyekben, m a val let trvnyszki drmiban

rendkvl ritka. Amikor egy gyilkossgi per trgyalsn a szemtan nem a vdlottat nevezte
meg tettesknt, hanem sajt magt, a trgyalteremben vgni lehetett a csendet. Msnap megdbbent
trtnettel lltam el a Chicago Tribn hasbjain.
Richard Mosst azzal vdoltk, hogy egy chicagi klvros kocsmja eltt leltt egy tizenkilenc
ves fit. Moss legjobb bartjt, Ed Passerit szltottk a tank emelvnyre, s felkrtk, mondja el,
mi trtnt a gyilkossghoz vezet dulakods sorn.
Passeri lerta a Rozsds Szghz cmzett italbolt eltt lezajlott esemnyeket, majd a vd feltette a
krdst, hogy mi trtnt az ldozattal.
Passerinek a szeme sem rebbent, amikor kijelentette, hogy miutn az ldozat egy ollval
megszrta: - Lelttem.
A jegyznek ttva maradt a szja, az gyszek felemelt kzzel tiltakoztak. A br azonnal
berekesztette a trgyalst, s emlkeztette Passerit arra az alkotmnyos jogra, mely szerint nem
kteles nmaga ellen vallani. Ekkor a vdlott emelkedett szlsra, s megerstette, hogy valban
Passeri kvette el a bncselekmnyt.
- Passeri vallomsa nagy btorsgra vall! - kiltott fel a vdelem kpviselje.
- Mifle btorsg ez? - krdezte felhborodva az egyik gysz. -Passeri tudja, hogy az egyetlen
rendelkezsnkre ll bizonytk Richard Mossra vall.
Miutn a vd kpviseli teljesen biztosak voltak abban, hogy Moss a tettes, tudtk, hogy elspr
bizonytkkal kell elllniuk, ha meg akarjk cfolni Passeri vallomst. Jogi nyelven cfolati
bizonytk"-ra volt szksgk, ami megkrdjelezi, ktsgbe vonja vagy cfolja" a tanvallomst.
A vdhatsg kpviseli msnap hrom msik szemtant hallgattak ki, akik egybehangzan azt
lltottk, hogy a gyilkossgot Moss kvette el. Ennek s nhny ms bizonytknak az alapjn az
eskdtek Mosst talltk bnsnek.
Az gyszsg helyesen jrt el. Amikor a bizonytkok slya minden ktsget kizran a vdlottra
mutatott, elg blcsek voltak ahhoz, hogy ktelkedjenek egy nem kellen altmasztott lltsban, amit
egy tan a vdlott felmentse rdekben vallott.

CFOLHATK-E A JZUS-SZEMINRIUM LLTSAI?

Hogyan illeszkedik a cfolati bizonytk jogi fogalma a Jzussal kapcsolatos kutatsaimba?
Miutn meghallgattam nhny neves tuds meggyz s rvekkel jl altmasztott bizonytkait,
szksgesnek tartottam, hogy megismerjem az ellenttes nzeteket vall kutatk llspontjt
is, mellyel affle forgszelet keltettek a mdiban.
Taln olvasim is tallkoztak mr a Jzus-szeminriumrl szl hradsokkal, melyek messze a
jelentsgt meghalad sllyal vannak jelen a sajtban, jllehet a csoport az jszvetsgkutatk
krnek elenysz kisebbsgt alkotja.
A Szeminrium szenzcihajhsz tagjai azzal vontk magukra a sajt figyelmt, hogy az
evangliumokban sznkddal jelltk a Jzustl szrmaz idzeteket aszerint, hogy mi az, amit
tnylegesen Jzusnak tulajdontanak, s mi az, amit nem. A piros azt jelzi, hogy az adott szvegrsz
hamistatlanul Jzus kijelentse. A rzsaszn csupn valsznsget jell, mg a szrke az olyan
kijelentseket jelli, amelyeket szerintk Jzus nem mondott, br a gondolat nem volt idegen tle. A
fekete szn pedig arra a vlemnyre utal, hogy Jzus soha sem mondta ki a neki tulajdontott szavakat.
Elemzsk vgeredmnye szerint a Jzusnak tulajdontott szavak nyolcvankt szzalka valjban
nem tle szrmazik. A fennmarad tizennyolc szzalk nagyobbik hnyadt ktsgesnek tekintik, mg a
mondsoknak mindssze kt szzalkt fogadjk el hitelesnek. Az jsgrk szenzcit szimatolva,
ugyanakkor a kutats mdszertani kritikjhoz val szakrtelem hjn, tbb hordnyi tintt pazaroltak
a sztorira.
A szeminrium ezt kveten kiadta a The Five Gospels (Az t evanglium) cm munkt, amely
tartalmazza a ngy knoni evanglium sznkdos vltozatt, valamint a megkrdjelezhet Tams-
evangliumot. Aki tlapozza, csupa fekete bett tall benne, piros csak elvtve akad. Jzus hres
imdsgbl pldul csupn a Mi Atynk" megszlts szerepel piros jelzssel.
Elhatroztam, hogy utnajrok, mi van a cmlapsztori mgtt. rdekelt, vajon ltezik-e meggyz
cfolati bizonytk" ezekkel a ktelyeket breszt s szles kr publicitst lvez
elmletekkel szemben. Vajon a Jzus-szeminrium lltsai elfogulatlan tudomnyos bizonytkokon
nyugszanak, vagy inkbb Passeri tansghoz hasonlan jszndkak, de megalapozatlanok?
Hatrnyi autzssal eredtem a felelet nyomba. A minnesotai St. Paulban kerestem fel a kivl
egyetemeket vgzett dr. Gregory Boyd teolgiai professzort, aki knyveiben s cikkeiben vitba
szll a Jzus-szeminriummal.

TDIK INTERJ: GREGORY A. BOYD, PH.D.

Boyd 1996-ban csapott ssze elszr a Jzus-szeminriummal, amikor megsemmist kritikt rt a
Jzussal kapcsolatos liberlis felfogsrl a kvetkez cmmel: Cynic Sage or Sn of God?
Recovering the Rel Jesus in an Age of Revisionist Replies (Cinikus blcs vagy Isten Fia?
A valsgos Jzus felfedezse a revizionista vlaszok korban). A lbjegyzetekkel srn elltott
416 oldalas ktetet a Christianity Today olvasi az v legjobb knyvnek jr djjal jutalmaztk. A
npszer Jesus under Siege (Jzus kereszttz alatt) ugyanennek a tmnak az ismeretterjeszt
vltozata.
Boyd tbbi knyve kztt rdemes megemlteni djnyertes munkjt, melynek Letters from a
Sceptic (Egy ktelked levelei) a cme, s amely egykor szkeptikus desapjval folytatott lre men
vitik krnikja (melynek sorn az apa elktelezett keresztnny vlt), valamint a God at War: The
Bibi and Spiritual Conflict (Az isteni hadvisels - a Biblia s a lelki kzdelem) cm knyvt, mely
a keresztnysggel kapcsolatos intellektulis krdsekre ad vlaszt.
Filozfiai tanulmnyait a Minnesotai Egyetemen vgezte, a Yale Egyetem teolgiai fakultsn
master of divinity fokozatot szerzett, majd a Princeton Theological Seminaryn doktorlt.
Ugyanakkor mgsem egy elefntcsonttoronyba visszahzd entellektel benyomst kelti.
Hullmos, fekete haja, szlfa termete s floldalas mosolya, valamint fkezhetetlen mozgsignye
Howie Mandellre, az ismert komikusra emlkeztetett.
gy trnek el belle a szavak, mint a vz a megrepedt vezetkbl. Szdt sebessggel ontja
magbl a bonyolult tudomnyos eszmefuttatsokat s a teolgiai fogalmakat. lland mozgsban
van, gesztikull, fszkeldik a szkn. Az inge soha sincs rendesen betrve, dolgozszobjban
szanaszt repkednek a telert paprlapok, s a knyvek egyms hegyn-htn hevernek a padln.
Egyszerre gondolkodik, vitatkozik, krdez, csodlkozik, lmodozik, szemlldik s zporozza az
tleteket.
Egyetlen foglalkozs nem is elgti ki. Amellett, hogy a Bethel College teolgiaprofesszora, a
Woodland Hill-i gylekezet lelki-psztoraknt is tevkenykedik, ahol egyebek kztt
szenvedlyes prdikciinak ksznheten hat ven bell negyvenkettrl huszontezerre ntt az
istentiszteletet ltogatk szma. Lelkipsztori munkja a garancia arra, hogy tudsknt sem
rugaszkodik el a mindennapi let realitstl.
Szvesen folytat eszmecsert ateistkkal. A nhai Gordon Steinnel Ltezik-e Isten" cmmel
folytatott nyilvnos vitt. Ms alkalommal a lelkipsztorbl szkeptikuss lett Dn Bakerrel szllt
ringbe Valban feltmadt Jzus a hallbl?" cmmel. A Minnesotai Iszlm Kzpont ltal szponzorlt
program keretben pedig a Hromsg-e az Isten?" krdsben rendezett vitaesten szerepelt. Boydot
flelmetes ellenfll teszi les elmje, emptija, valamint szles kr bibliai s filozfiai
mveltsge.
Senkit sem ismerek, aki nla jobban kpes elegyteni a npszer kultrt s az elmlylt
tudomnyossgot. Mondatt egy j filmmel kapcsolatos mellkes megjegyzssel kezdi, majd mly
filozfiai krdsfeltevssel zrja. Fesztelen stlusa s kzvetlensge (ki mutat nekem mg egy
bibliakutatt, aki olyan szavakat hasznl, mint rinyl" vagy dilis"?) megknnytette szmomra, hogy
szinte rgtn otthon rezzem magam a zsfolt msodikemeleti dolgozszobban. Nem volt szksg
tiszteletkrkre, Boyd mris felprgtt s kszen llt, hogy vlaszoljon a krdseimre.

RADIKLIS RSOK
Elhatroztam, hogy az tlagos jsgolvas nzpontjbl indulok ki. - Az emberek az jsgok s a
magazinok lapjain tallkoznak a Jzus-szeminrium somms megllaptsaival, s azt hiszik, hogy ez
kpviseli az jszvetsgi kutatsok f csapst. De valban ez a helyzet?
- Nem - jelentette ki olyan arccal, mint aki citromba harapott. -Termszetesen nem ez a helyzet,
ugyanakkor igaza van: az olvasknak ez a benyomsa.
Addig fszkeldtt a szkn, amg elg knyelmesen lt ahhoz, hogy elmesljen egy trtnetet. -
Abban az idben, amikor a Time megjelentette els nagyobb cikkt a Jzus-szeminriumrl,
hosszas beszlgetseket folytattam a keresztnysgrl egy komolyan rdekld ismersmmel.
Termszetnl fogva ktelked ember volt, akit teljesen megszdtettek a New Age gondolatai.
Volt egy kzs bartunk, aki krhzba kerlt, s amikor megltogattam, sszefutottam ezzel az
ismersmmel, aki ppen a Time magazint olvasta. Mikor belptem a krterembe, a
kvetkez szavakkal fogadott: Nos, Greg, gy tnik, a kutatk nem rtenek veled egyet" - s ezzel
hozzm vgta a magazint.
Boyd szomoran s hitetlenkedve rzta a fejt. - Egy ilyen cikk elg volt neki ahhoz, hogy tbb ne
vegyen engem komolyan. Br tudta, hogy n is bibliakutat vagyok, gy rtelmezte a cikket, hogy a
kutatk tbbsge, a hozzm hasonl dilis fundamentalistkat leszmtva, a Jzus-szeminrium nzeteit
osztja.
Egytt reztem Boyddal, mert magam is sokakkal tallkoztam, akik a Jzus-szeminriumot a
kutatk tbbsgvel azonostottk. -Gondolja, hogy vletlenl alakul ki bennk ez a benyoms? -
krdeztem.
-A Jzus-szeminrium persze szeretn ilyen sznben feltntetni nmagt - felelte Boyd. - s ez
benne a legbosszantbb, nem csak az evangliumi, hanem ms felfogs kutatk szmra is.
Az t evanglium cm knyvkben lefektetik a kutati blcsessg ht alappillrt", mintha
ahhoz, hogy valaki igazi kutatnak szmtson, mindenkppen az mdszereikhez kellene igazodnia.
De rengeteg kutatrl tudok, akiknek komoly fenntartsaik vannak ezen alappillrek"-kel szemben.
Radsul a Jzus-szeminrium a sajt maga ltal lefordtott Biblit a tudomnyos kiads"-nak
nevezi, mintha azt akarn mondani, hogy a tbbi fordts nem tudomnyos ignnyel kszlt.
Megllt egy pillanatra, majd rtrt a lnyegre. - Az az igazsg -mondta -, hogy a Jzus-
szeminrium tagjai a kutatk trsadalmnak egy rendkvl szk, radiklis krhez tartoznak, annak is a
szlssges nzeteit kpviselik. A legkevsb sem kpviselik a bibliakutatsok framt.
s klns mdon k is ltrehoztk a maguk fundamentalizmust. Kijelentik, hogy egyedl k
kpviselik a helyes irnyzatot. A sokflesg nevben - tette hozz kajnul - sok esetben ppen az
felfogsuk az, amely nem tr ellenvlemnyt.

AZ IGAZI" JZUS FELFEDEZSE

A Jzus-szeminrium tagjai - mondtam - nem rejtik vka al cljaikat.

Igen, gy van. Hatrozottan kijelentik, hogy meg akarjk szabadtani a Biblit a
fundamentalizmustl, s Amerikt attl a naiv" hittl, mely szerint a Biblia Jzusa az igazi" Jzus.
Azt mondjk, olyan Jzust akarnak, aki a ma emberhez szl. Egyikk azt rta, hogy a hagyomny
Jzusnak nincs mit mondania az olyan krdsekrl, mint az kolgiai vlsg, a nukleris vlsg vagy
a feminizmus, ezrt j Jzus-kpre van szksgnk. Ahogy egy msik kpviseljk fogalmazott, j
fikcira" van szksg.
Az a legnagyobb problma, hogy kzvetlenl a tmegekhez fordulnak, s nem a tbbi kutathoz.
Kutatsuk eredmnyeit ki akarjk vinni az elefntcsonttoronybl, s a kzvlemny befolysolsnak
piacn szeretnk eladni. A keresztnysgnek egy teljesen j formja lebeg a szemk eltt.
rdekesnek tnt az j Jzus, j hit, j keresztnysg gondolata. -Beszljen arrl a Jzusrl, akit a
Jzus-szeminrium felfedezett - krtem. - Milyen ?
Lnyegben mindenki azt fedezte fel benne, amit keresett. Nmelyek politikai forradalmrnak,
msok vallsi fanatikusnak, csodatevnek vagy rdgznek, feministnak, az egyenlsg
hvnek vagy ppensggel anarchistnak tartjk, s mg sorolhatnm -mondta, majd a lnyegre trt: -
Egy dologban azonban mindannyian egyetrtenek: Jzus ugyanolyan ember volt, mint brki ms. Taln
rendkvli ember volt, taln az emberben rejl lehetsgeket olyan mrtkig volt kpes kiaknzni,
mint rajta kvl senki ms, de semmi esetre sem volt termszetfeletti lny.
Azt lltjk teht, hogy maga Jzus, s els kveti nem tekintettk t sem Istennek, sem
Messisnak, s a hallnak sem tulajdontottak klnleges jelentsget. A keresztre fesztse
sajnlatosan korn vetett vget az letnek, a feltmadsrl szl hresztelsek pedig csak ksbb
keltek lbra, mikor a kveti megprbltk feldolgozni a szomor valsgot.
LEGYNK MLTNYOSAK

Fellltam, s a knyvespolchoz lptem, mikzben megfogalmazdott bennem a kvetkez krds. -

n hisz Jzus feltmadsban, s taln ez tlsgosan is befolysolja tudomnyos llspontjt -
mondtam. - A Jzus-szeminrium olyan mozgalomknt hatrozza meg nmagt, mint ami elfogulatlanul
keresi az igazsgot - szemben az nhz hasonlan vallsosan elktelezett emberekkel, akik egy adott
teolgiai rendszer keretein bell gondolkodnak.
Boyd felm fordult. - Nem errl van sz - jelentette ki. - A Jzusszeminrium tagjai legalbb
annyira elfogultak, mint az evangliumi keresztnyek, st, mg inkbb. Egy sereg elfeltevssel
fognak hozz a kutatshoz, ami persze valamilyen mrtkig mindannyiunkra jellemz.
Abbl az elfeltevsbl indulnak ki, ami ktsgkvl nem elfogulatlansgra vall, hogy az
evangliumok nem megbzhatak. Azrt helyezkednek kezdettl fogva erre az llspontra, mert az
evangliumok olyan esemnyekrl szmolnak be, amelyek trtnelmileg valszntlennek tnnek,
pldul csodkrl, mint amilyen a vzen jrs vagy a halottak feltmadsa, ilyesmi, mondjk,
egyszeren nem trtnhet meg. Ez a naturalista felfogs, amely szerint a termszeti vagy fizikai vilg
minden jelensge mgtt termszetes ok hzdik meg.
Igen, de az emberek gy lik az letket - vetettem kzbe. - Vagy azt akarja mondani, hogy
minden trtns mgtt termszetfeletti okokat kellene keresni?
Vilgos, hogy nem kell termszetfeletti okokra hivatkozni ott, ahol erre nincs szksg - mondta
Boyd. - Ezek a kutatk azonban ennl tovbb mennek, s kijelentik, hogy erre soha nincs
szksg. Eleve abbl indulnak ki, hogy a trtnelem valamennyi esemnye a sajt tapasztalataik
mintjra trtnt meg, s mivel k a termszetfelettivel soha nem szembesltek, azt felttelezik, hogy
csodk sohasem trtntek.
Eljrsuk a kvetkez: kezdettl fogva kiiktatjk a termszetfelettit mint lehetsget, s azt
mondjk, Lssuk a Jzusra vonatkoz bizonytkokat!" Nem csoda, ha a fenti kvetkeztetsre jutnak.
Meg akartam fordtani a dolgot. - Ht j. Akkor nzzk, hogyan jrna el n!
Azzal egyetrtek, hogy ne hivatkozzunk a termszetfelettire mindaddig, amg ez nem indokolt.
Keressnk elszr termszetes magyarzatot. Ezt az letben is gy teszem. Kidl egy fa. Lehet,
hogy kirgtk a gykert a hangyk? Vagy taln egy angyal dnttte ki? Nos, ezt a kvetkeztetst csak
akkor vonnm le, ha hatrozott bizonytkaim lennnek erre nzve.
Ezzel teht egyetrtek. Azzal a felttelezssel azonban mr nem, hogy eleget tudunk a
vilgegyetemrl ahhoz, hogy kijelenthessk, hogy Isten, ha egyltaln ltezik, soha nem avatkozhat be
a vilgunkba termszetfeletti mdon. Ez nem a trtnelem ismeretre pl felttelezs. Ez pusztn
metafizika.
gy vlem, bizonyos alzatra van szksg a trtnelmi kutatsokhoz, s ahhoz, hogy kijelentsk:
Lehet, hogy Jzus valban feltmadt a hallbl. Az sem kizrt, hogy a tantvnyai valban azt lttk,
amit az evangliumok lltanak. s ha erre nem tallunk ms magyarzatot, vizsgljuk meg ezt az
eshetsget is!"
Azt hiszem, hogy ez az egyetlen mltnyos megolds.

A KRITRIUMOK KRITIKJA
A Jzus-szeminrium egy sajt maga ltal kialaktott elfeltevs- s kritriumrendszer alapjn
dnti el, hogy melyek az evangliumoknak azok a szavai, amelyeket Jzus soha nem mondott. m
sszerek s indokoltak ezek a kritriumok? Vagy kezdettl fogva azt a szerepet tltik be, mint a
dobkockba ptett sly, amely eleve meghatrozza, hogy melyik oldaln ll meg a kocka?
Szmos problmt vetnek fel ezek az elfeltevsek s kritriumok - kezdett bele a csoport
mdszernek elemzsbe Boyd. - Eleve feltttelezik pldul, hogy a ksbbi egyhz adta ezeket a
szavakat Jzus szjba, hacsak nem bizonythat az ellenkezje. Az evangliumokkal szemben tpllt
gyanakvsuk pedig abban a felttelezsben gykerezik, hogy a termszetfeletti nem ltezhet.
A trtnszeknek szmolniuk kell azzal, hogy bizonytaniuk kell, ha valamit hamisnak vagy
megbzhatatlannak tartanak, hiszen az emberek nem megrgztt hazudozk. E nlkl az
alaplls nlkl igen keveset tudnnk ma az kori trtnelemrl.
A Jzus-szeminrium feje tetejre lltja ezt az elvet, s azt mondja, hogy feketn-fehren be kell
bizonytani, hogy egy bizonyos monds valban Jzustl szrmazik-e vagy sem. Az rendben van, hogy
a kutatk bizonyos kritriumrendszer alapjn megvizsgljk Jzus mondsait. m azzal nem rtek
egyet, hogy ha a fellltott kritriumoknak nem felelnek meg ezek a szvegrszletek, akkor rgtn
ktsgbe kell vonnunk a megbzhatsgukat. Az ilyen tpus negatv konklzi komoly problmkat
vet fel.
Ez az elmleti fejtegets tl homlyos volt szmomra. Konkrt pldkra volt szksgem ahhoz,
hogy megrtsem Boyd llspontjt. - Milyen kritriumok szerint vizsgltk Jzus mondsait? -
krdeztem.
Az egyiket ketts disszimilaritsnak nevezik - felelte. - Ez azt jelenti, hogy csak akkor fogadjk
el a mondst bizonytottan Jzustl szrmaznak, ha az nem tulajdonthat egy zsid rabbinak vagy
a ksbbi egyhznak. Ellenkez esetben azt felttelezik, hogy zsid vagy keresztny forrsbl kerlt
az evangliumokba.
Csak az a bkken, hogy Jzus zsid volt, s alaptotta a keresztny egyhzat, ennek
megfelelen sem a zsid, sem a keresztny gondolkods nem llt tvol tle. Ez a kritrium teht
szksgszeren ahhoz a negatv kvetkeztetshez vezet, hogy Jzus voltakppen alig mondott valamit.
Aztn ott van a msik kritrium, amit gy neveznek: tbbszrs megersts, ami azt jelenti, hogy
csak akkor tulajdonthat egy monds Jzusnak, ha az egynl tbb forrsban is fllelhet. Nos, ez a
prba hasznos lehet, ha egy monds megerstsrl van sz. De mirt volna ellenrv a msik
irnyban? Ha csak egy forrsban tallkozunk vele, akkor nem rvnyes? A helyzet az, hogy az kori
trtnelmi ismereteink tlnyom rsze egy-egy forrsra tmaszkodik. Ha egy forrst megbzhatnak
tartanak - s szmos rv szl amellett, hogy az evangliumok megbzhat forrsnak minslnek -
, akkor azt szavahihetnek fogadjk el, mg akkor is, ha a kzlse ms forrsok alapjn nem
ersthet meg.
Azt azonban nem tekintik tbbszrs megerstsnek, ha egy Jzusnak tulajdontott monds kt-
hrom evangliumban is elfordul. Mt, Mrk s Lukcs evangliumt egyetlen forrsnak
tekintik, mert felttelezik, hogy Mt s Lukcs Mrk evangliumt hasznlta forrsnak. Nem veszik
szre, hogy egyre nagyobb szmban vannak olyan kutatk, akiknek komoly fenntartsaik vannak ezzel
az elmlettel szemben. Nyilvnval, hogy ilyen gondolatmenet alapjn rendkvl nehz tbbszrs
megerstst igazolni.
Boyd folytatta volna a fejtegetst, de kzbeszltam, hogy mr rtem az llspontjt: az
elfeltevsek alapjn fellltott kritriumok, a cinkelt kockhoz hasonlan, nem is vezethetnek ms
eredmnyre, csak arra, amit kezdettl fogva el akartak rni.
A CSODATEV JZUS

A naturalizmus talajn ll kutatk egyik mdszere az, hogy prhuzamokat keresnek Jzus s ms
kori szemlyek kztt annak kimutatsra, hogy Jzus kijelentsei s cselekedetei a maguk idejben
egyltaln nem szmtottak szokatlannak vagy egyedlllnak.
Hogyan vlekedik errl? - krdeztem Boydot. - Lteztek az korban csodatev rabbik, akik
rdgt ztek, vagy esrt imdkoztak. Egyes kutatk szerint Jzus is csupn egy a sok zsid
csodatev kztt. Megllja a helyt ez a prhuzam?
Most lendlt bele igazn Boyd, a nagy vitz, s pillanatok alatt egy egsz rvrendszert ptett fel.
rltem, hogy magnra vettem a beszlgetst, egy gyorsr sem gyzte volna lejegyezni azt a
szradatot, ami ezutn kvetkezett.
Ezek a prhuzamok, ha kzelebbrl megvizsgljuk ket, igen gyorsan sszeomlanak - kezdte,
majd egyre jobban belemelegedett. - Elszr is, a zsid trtnelemben pldtlanul fontos szerephez
jut a termszetfeletti Jzus letben.
Msodszor, csodinak radiklis jellege teljesen elvlasztja t minden ms csodatevtl. Nem
csupn az trtnt, hogy imdkozott, s elllt az es. O vakot, siketet, leprst gygytott, lecsende-
stette a vihart, kenyeret s halat szaportott, s embereket tmasztott fel a hallbl. Erre sehol sem
tallunk prhuzamot.
Harmadszor, Jzus legfbb megklnbztet jegye az, hogy sajt tekintlye alapjn tett csodt.
az egyetlen, aki kimondta: Ha n Isten ujjval zm ki a dmonokat, akkor Isten orszga
kztetek van", teht egyedl nmagra hivatkozik. Azt mondta: Azrt jttem, hogy megszabadtsam a
foglyokat." Istent, az Atyt dicsri mindazrt, amit tesz, de egyszer sem fordul el, hogy Istent
arra krn, tegyen csodt helyette. Istennek, az Atynak a hatalmval tesz csodt. s erre egyszeren
nincs prhuzam.
Ebbe a sorba illik az is, ahogyan Jzus nmagrl szlt: Nekem adatott minden hatalom", g s
fld elmlnak, de az n igim nem mlnak el". Egyetlen rabbi sem lltott ilyesmit magrl.
Boyd szinte egy szuszra sorolta rveit. Mikor jra szhoz jutottam, megkrdeztem: - s mi az n
llspontja?
Jzus prhuzamba lltsa a csodarabbikkal - Mondta Boyd nevetve - nagyon-nagyon erltetett.

JZUS S A CSODLATOS APOLLONIOSZ

Nem hagytam, hogy Boyd flelmetes vitakszsge megflemltsen. Elhatroztam, hogy egy
fogsabb krdst szegezek neki: jval megalapozottabb a prhuzam Jzus s a trtnelem egyik
alakja, a tanai Apolloniosz kztt.
Itt van ez az ember az I. szzadbl - kezdtem akirl azt rjk, hogy sokakat meggygytott, s
dmonokat ztt ki, feltmasztott egy halott gyermeket, s a halla utn megjelent a kveti
eltt. Sokan r hivatkozva gy rvelnek: Ha Apolloniosz trtnett legendnak tartjuk, akkor mirt
nem mondjuk ugyanezt Jzus trtnetrl?"
Boyd blintott, majd gy szlt. - Elismerem, hogy els hallsra ez komoly rvnek hangzik - mondta.
- Amikor az egyetemen elszr hallottam Apollonioszrl, nagyon megdbbentem. m ha alaposan s
trgyilagosan megvizsgljuk a trtnelmi tnyeket, rjvnk, hogy ez az lltlagos prhuzam nem
llja meg a helyt.
 n azonban nem elgedtem meg ltalnossgokkal. - Folytassa! - krtem. - sse le teljes erbl a
feladott labdt!
Rendben. Nos, elszr is az letrajzrja, Philosztratosz, msfl vszzaddal Apolloniosz utn
lt, mg Jzus lete s az evangliumok lejegyzse kztt egy genercinyi id sem telt el. Minl
rvidebb ez az idbeli tvolsg, annl kisebb a valsznsge annak, hogy legends elemek rakdnak
a trtnetre, vagy tveds s pontatlansg kerl bele.
Tovbbi eltrs, hogy az evangliumokbl ngy is rendelkezsnkre ll, melyekre bsges
megerst bizonytkot tallunk Pl apostol rsaiban, s amelyeket bizonyos fokig Biblin kvli
szerzk, pldul Josephus s msok is altmasztanak. Apolloniosz esetben viszont csupn egyetlen
forrsra tmaszkodhatunk, s mg az evangliumok killjk a prbt, amely trtnelmi
megbzhatsgukat vizsglja, ugyanez nem mondhat el az Apollonioszrl lejegyzett trtnetekrl.
Radsul Philosztratoszt egy csszrn bzta meg az letrajz megrsval, kifejezetten azzal a
cllal, hogy templomot llttasson Apolloniosznak. A csszrn Apolloniosz kvetje volt, ezrt Phi-
losztratosznak bizonyra anyagi rdeke is fzdtt ahhoz, hogy trtnett minl jobban kisznezze, s a
csszrn kedvben jrjon. Ezzel szemben az evangliumok szerzinek nem volt mit nyernik Jzus
trtnetnek megrsval, st annl tbbet veszthettek, s semmifle rdek, mint pldul az anyagi
haszonszerzs, nem motivlta ket.
Figyelemremlt az eltrs Philosztratosz s az evangliumok stlusa kztt is. Mg az
evangliumok a szemtan hatrozott s biztos nzpontjbl mondjk el Jzus trtnett,
Philosztratosznl sok a bizonytalansg. gy fogalmaz: Beszmolk szerint...", vagy: Nmelyek azt
mondtk, a kislny meghalt, msok viszont gy tudtk, hogy csak beteg." Becsletre legyen mondva,
hogy ezt meg is mondja, s a trtnetet csupn trtnetknt kezeli.
s egy dnt szempont: Philosztratosz a III. szzad elejn Kappadkiban lt, ahol akkor mr j
ideje jelen volt a keresztnysg. Ha teht tvtel trtnt, akkor azt csak kvethette el. Elkpzelhetjk
Apolloniosz kvetit, akik a keresztnysgben vetlytrsat ltva gy szlnak: O, valban? Nos,
Apolloniosz ugyanolyan csodkat tett, mint Jzus!" Mint amikor a gyerekek vetlkednek: Az n
apukm meg tudja verni a te apukdat!"
s vgezetl mg valami. Ksz vagyok elismerni, hogy Apolloniosz valban nagyszer dolgokat
mvelt, vagy legalbbis azt hitette el magrl. Ez azonban a legkevsb sem cskkenti a Jzusra
vonatkoz bizonytkok jelentsgt.

JZUS S A MISZTRIUMVALLSOK"
Rendben van, gondoltam magamban. Tegynk mg egy prbt! Sok helyen azt tantjk, hogy Jzus
letnek tbb mozzanatban az kori misztriumvallsok" egyes elemei ksznnek vissza, pldul a
bemerts s a szent lakoma szertartsai, vagy istenek hallrl s feltmadsrl szl trtnetek. -
Mi a helyzet ezekkel a prhuzamokkal? - krdeztem.
Ezt az rvet szvesen hangoztattk a mlt szzad elejn, de mra szinte teljesen feledsbe merlt,
mert hitelt vesztette. Egyrszt az idbeli sorrend miatt, hiszen ha tvtelrl beszlnk, az csak
a keresztnysg egyes elemeinek tvtelt jelentheti.
A misztriumvallsok affle csinld magad" vallsok voltak, amelyek szabadon klcsnztek a
legklnbzbb forrsokbl. Ezzel szemben a zsidk mindig nagy gondot fordtottak arra,
hogy megvjk hitket a kls hatsoktl. Klnleges npnek tekintettk magukat, s erteljesen
elutastottk a pogny hiedelmeket s rtusokat.
Szmomra az istenek hallrl s feltmadsrl szl mitolgiai trtnetek lehetsges prhuzama
tnt a legrdekesebbnek. -Nem vonhat prhuzam a keresztnysg s a misztriumvallsok kztt
ezeknek a trtneteknek az alapjn? - krdeztem.
Mikzben ktsgkvl igaz, hogy bizonyos misztriumvallsok-ban fontos szerepet jtszik az
istenek halla s feltmadsa, ezek a mtoszok minden esetben a hall s jjszlets
termszetes krforgsrl szlnak - vlaszolta Boyd. - A nvnyvilg meghal sszel, tavasszal pedig
jra letre kel. E jelensg feletti emberi csodlat fejezdik ki a meghal s feltmad istenekrl szl
mitolgiai trtnetekben, melyeket mess elemek sznek t. Olyan esemnyeket beszlnek el, amelyek
tn igazak sem voltak".
Ezzel les ellenttben ll az a md, ahogyan az evangliumok Jzus Krisztust elnk lltjk.
Olyan frfirl szlnak, aki nhny vtizeddel korbban valban lt. Pontos nevek szerepelnek
bennk: Jzust Poncius Piltus idejben fesztettk meg, abban az vben, amikor Kajafs volt a fpap,
az a frfi pedig, aki Jzus keresztjt vitte, Alexander s Rufusz apja volt. Ezek konkrt trtnelmi
tnyek, amelyeknek semmi kze az olyan meshez, amely egyszer volt, hol nem volt".
A keresztnysg nem foglalkozik a termszet letciklusaival, a vetssel s az aratssal. Ehelyett
a halottak feltmadsrl, az rk letrl s az Istennel val kiengeszteldsrl szl hit jelenik
meg bemre, amely a zsid vallsban gykerezik, s amely teljessggel hinyzik a
misztriumvallsokbl.
Ami pedig azt a felvetst illeti, mely szerint az jszvetsg keresztsggel s rvacsorval
kapcsolatos tantsa a misztriumvallsokbl kerlt a keresztnysgbe, az egyszeren szamrsg.
Csak egy ellenrvet hadd emltsek: a felttelezett prhuzamos elemek legkorbbi megjelense a Kr. u.
II. szzadra tehet, teht brmifle tvtel ppensggel csak a keresztnysgbl trtnhetett ms
vallsokba, s nem fordtva.
Ugyanakkor a ltszlagos hasonlsgok is rgtn szertefoszlanak, amint kzelebbrl
megvizsgljuk ket. A Mitrsz-kultusz egyik beavatsi ritulja pldul abbl llt, hogy a jelltek egy
levgott bika al llva megfrdtek a bika vrben s bels rszeiben, majd a tbbiekkel egytt
megettk a bikt.
Nos az a felttelezs, hogy a zsidk brmifle vonzalmat rezhettk a beavatsnak e mdja irnt,
s errl a barbr liturgirl" mintztk volna a keresztsget s az rvacsort, nlklz
minden valsgalapot, s ppen ezrt a legtbb kutat elveti ezt a nzetet.

TITKOS EVANGLIUMOK, BESZL KERESZTEK

Amilyen nagy rendetlensg s szervezetlensg uralkodott Boyd dolgozszobjban, olyan komoly
rendszeressg s sszefogottsg volt a professzor fejben. Elemzst a sokat emlegetett
prhuzamokrl meggyznek s hitelt rdemlnek talltam. gy dntttem teht, hogy ttrek egy
msik tmra, amely ugyancsak sokat szerepel a mdiban: azokra az j felfedezsekre", melyeket a
Jzus-szeminrium kpviseli gyakorta emlegetnek mveikben.
Sokat cikkezik a bulvrsajt Tams evangliumrl, Mrk titkos evangliumrl, A Kereszt
evangliumrl s a Q"-rl - kezdtem. -Valban lteznek olyan j felfedezsek, amelyek
megvltoztatjk mindazt, amit eddig Jzus fell gondoltunk?
Boyd nagyot shajtott. - Nem, egyltaln nincsenek olyan j felfedezsek, amelyek brmi jat
mondannak Jzusrl. Tams evangliumt mr rgta ismerjk, most csak felhasznljk arra, hogy
egy msfajta Jzus-kpet kreljanak. Legfeljebb arrl beszlhetnk, hogy van nhny j elmlet
Tams evangliumval kapcsolatban, maga az evanglium azonban nem szmt jdonsgnak.
Ami pedig a Q"-t illeti, az nem valamifle felfedezs, hanem egy nagyjbl msfl vszzados
elmlet, amellyel azt prbljk megmagyarzni, hogy Lukcs s Mt evangliumban mirt van annyi
kzs elem. Ami a dologban j, az a nagyon is megkrdjelezhet mdszer, mellyel egyes kutatk
elfeltevseik igazolsa rdekben rtegekre bontjk a felttelezett Q-t, amelybl a legendakpzds
klnbz fzisait prbljk levezetni.
Tudomsom volt arrl, hogy a Jzus-szeminrium taln legbefolysosabb kutatja, Jolin Dominic
Crossan magabiztos kijelentseket tett a Mrk titkos evangliumnak nevezett irattal kapcsolatban.
lltsa szerint ez az rs Mrk evangliumnak egy cenzrzatlan vltozata, amely titkos s bizalmas
ismereteket tartalmaz lelki bennfentesek szmra. Ennek alapjn nhnyan azt lltottk, hogy
Jzus valjban mgus volt, msok pedig kijelentettk, hogy az els keresztnyek kztt nagy szmban
voltak homoszexulisok. A mdia persze sok fantzit ltott ebben a konspircis forgatknyvben.
Milyen bizonytkok vannak erre vonatkozan? - krdeztem Boydot.
Semmilyenek - hangzott a somms vlasz.
n azonban nem rtem be ennyivel, s megkrtem, mondja el, mire gondol.
A helyzet az, hogy nem ltezik semmifle titkos Mrk-evanglium - mondta. - Az egsz
felttelezs onnan ered, hogy egy kutat kiemelt egy idzetet a II. szzad vgn lt Alexandriai
Kelemen rsaibl, ami lltlag ebbl az evangliumbl szrmazik. m ez, csodk csodjra, eltnt,
mintha a fld nyelte volna el.
Az irat teht nem ll rendelkezsnkre, egyetlen idzetet sem ismernk belle, s semmi okunk
felttelezni, hogy brmilyen rvnyes informcit tartalmazna a trtnelmi Jzusrl, vagy arrl,
amit az els keresztnyek gondoltak rla. Azt viszont tudjuk, hogy Kelemen meglehetsen hiszkeny
volt, s bizonytalan eredet rsoknak is hitelt adott.
A Mrk titkos evangliuma teht egy nem ltez rs, amit egy nem ltez szvegbl idz az a II.
vszzad vgn lt szerz, aki kzismerten naiv s hiszkeny volt. A kutatk tlnyom tbbsge
ennek megfelelen nem tartja hitelt rdemlnek ezt az elgondolst. Csupn a szenzcihajhsz mdia
kertett ekkora feneket a dolognak.
Crossan hitelt ad annak az iratnak is, amit maga nevezett el A Kereszt evangliumnak. - Ez
vajon megti a mrct? - krdeztem.
A legtbb kutat ezt sem tartja hitelesnek, mert sok legends elemet tartalmaz. Pldul Jzus
hatalmasra ntt termettel lp el a srboltbl, majd flmegy az gbe. Ezutn eljn a srbl a kereszt,
s beszlni kezd. Az jszvetsgi evangliumok sokkal jzanabbak s megbzhatbbak, mint brmi,
ami ebben az rsban megjelenik. Inkbb a ksei apokrif rsokkal mutat rokonsgot. Mivel bibliai
anyagon alapul, mindenkppen ksbb keletkezett, mint az evangliumok.
A bibliakutatk tlnyom tbbsgvel szemben a Jzus-szeminrium rendkvl nagy tekintlyt
tulajdont Tams evangliumnak, melyet a ngy hagyomnyos evanglium mell helyez. A 3.
fejezetben dr. Bruce Meztger professzor hatrozott kritikai llspontra helyezkedett e nzettel
szemben.
Kikrtem Boyd vlemnyt is: - Mirt nem illeti meg Tams evangliumt a tbbinek kijr
tisztelet?
Mindenki egyetrt abban, hogy ez az evanglium nagymrtkben a gnoszticizmus hatsa alatt ll,
amely a II. szzadtl rvendett nagy npszersgnek. Kpviseli azt terjesztettk magukrl,
hogy titkos megltsokban, felismersekben s kinyilatkoztatsokban rszesltek, melyek nyomn az
univerzum kulcst kaptk a kezkbe. A megvlts az ismeret ltal adatik - a grg gnszisz sz azt
jelenti: ismeret, tuds.
A legtbb kutat ebbe a kulturlis milibe, teht a II. szzad kzepre teszi Tams evangliuma
keletkezsi idejt. Hadd mondjak egy pldt! Jzus mondsaknt idzi a szveg a kvetkezt:
Minden n, aki magt frfiv teszi, bejut a mennyek orszgba." Ez ellenttben ll azzal a
felfogssal, amely ismereteink szerint Jzust jellemezte, ugyanakkor jl beleillik a gnosztikus
gondolkodsmdba.
Ugyanakkor a Jzus-szeminrium nknyesen gy tli meg Tams evangliumnak bizonyos
rszeit, hogy azok a Jzussal kapcsolatos hagyomny korai rtegeit kpviselik, melyek a knoni
evangliumoknl is korbbrl szrmaznak.
Mivel Jzus e szakaszok egyikben sem utal isteni eredetre, s nem tesz semmit, ami
termszetfeletti hatalmat sejtetne, azt lltjk, hogy a legkorbbi forrsok szerint Jzus csupn nagy
tant volt. m ez az rvels fbl vaskarika. Csupn azrt tartjk Tams evangliumnak egyes
rszeit korainak, mert olyan kpet festenek Jzusrl, amelyet ezek a kutatk az eredetinek tartanak.
Valjban semmi sem indokolja, hogy a II. szzadbl szrmaz Tams evangliumt az I. szzadi
jszvetsgi evangliumok fl helyezzk.

TRTNELEM KONTRA HIT

A trtnelem Jzusa s a hit Jzusa - a Jzus-szeminrium szerint mly szakadk ttong e kett
kztt. Nzetk szerint a trtnelmi Jzus egy les elmj, szellemes, a kor kultrjval
szembehelyezked ember volt, aki sohasem lltotta magrl, hogy Isten Fia, mg a hit Jzusa nem
egyb egy halom szp elkpzelsnl, amely segt ugyan abban, hogy helyesen ljnk, de valjban
csak vgylmok hzdnak mgtte.
Nem csak mly szakadk vlasztja el egymstl a trtnelem Jzust s a hit Jzust - felelte
Boyd, amikor flvetettem a tmt. - Ha mindent elvetnk, ami Jzus isteni eredetrl szl, s
arrl, hogy kiengesztelst szerzett Isten s az emberek kztt, akkor a trtnelem s hit szges
ellenttben ll egymssal.
A Jzus-szeminrium gy hatrozza meg a hit Jzust: vannak bizonyos vallsi szimblumok,
amelyek fontosak az emberek szmra - Jzus, az Isten-ember, a kereszt, az nfelldoz szeretet,
a feltmads. Br az emberek valjban nem hisznek abban, hogy ezek valsgosan megtrtntek,
mgis arra sztnzik ket, hogy jobb letet ljenek, fellkerekedjenek egzisztencilis flelmeiken,
megvalstsk nmagukat, s bren tartsk magukban a remnyt a ktsgbeess kzepette, s gy
tovbb.
Bocsnat - szaktotta flbe magt Boyd - de mr olyan sokszor hallottam ezt a lemez hogy a
knykmn jn ki.
Ezek a liberlis gondolkodk azzal rvelnek, hogy a trtnelmi kutats mdszereivel nem
kzelthet meg a hit Jzusa, mert nem trtnelmi valsg, hanem csak egy szimblum. De felteszem
a krdst: Hogyan lehetne Jzus brminek a szimbluma, ha nem a trtnelemben gykerezik? A
niceai hitvalls nem azt mondja, hogy de j volna, ha mindez igaz volna!", hanem azt: Jzus
Krisztust Poncius Piltus alatt megfesztettk, s harmadnapra feltmadt a halottak kzl."
 A teolgiai igazsg trtnelmi igazsgon alapszik. Ez az jszvetsg alapllsa. Gondoljon csak
Pter beszdre az Apostolok cselekedetei 2. rszben! Felll, s azt mondja: Ti pedig,
bartaim, tani vagytok mindezeknek. Semmi nem trtnt titokban. Dvid srja mg mindig itt van
kzttnk, Jzust azonban Isten feltmasztotta a hallbl. Ezrt hirdetjk, hogy az Isten Fia."
Ha kiirtjuk a csodkat, s tagadjuk a feltmadst, akkor semmi hirdetnival nem marad. Azt
mondja Pl, ha Jzus nem tmadt fel a hallbl, hibaval, haszontalan, res a hitnk.
Kis sznetet tartott. Lejjebb vitte a hangjt, s az igehirdet sznoki ptosza utn a szemlyes
meggyzdsrl vall ember hangnemre vltott.
Nem akarom egy szimblumra alapozni az letemet. Engem a valsg rdekel, s a keresztnyek
hite mindig a valsgban gykerezett. A liberlis teolgusok azok, akik vgylmokat kvetnek,
a keresztnysg viszont nem vgylom.

TRTNELEM S HIT

Sok idt szenteltnk a Jzus-szeminrium szimbolikus Jzusnak, aki nem kpes a vilgnak egyebet
nyjtani a remny illzijnl. Mieltt elvltunk, hallani akartam valamit Gregory Boyd Jzusrl is.
Azt szerettem volna tudni, hogy vajon az a Jzus, akirl a teolgia professzoraknt tudomnyos
knyveket r, ugyanaz a Jzus-e, mint akirl vasrnap dlelttnknt a gylekezetben prdikl.
ntsnk tiszta vizet a pohrba! - kezdtem. - Jzus az n szmra a trtnelem s a hit Jzusa egy
szemlyben?
A nyomatk kedvrt Boyd klbe szortotta a kezt, mintha legalbbis glt rgtam volna. -
Pontosan errl van sz, Lee! - rvendezett. Egszen elre hzdott a szkn, gy mondta el, hogy a
kutatsai, no s a szve, hogyan vezette el t a hithez.
A kvetkezrl van sz: Ha szeretnk valakit, akkor a szeretet tlmutat az illetvel kapcsolatos
tnyeken, de mgis ezekben a tnyekben gykerezik. Pldul szereti a felesgt, mert remek n, szp,
okos s kedves. Ezek a valsg tnyei, ezrt szereti t.
A szeretete azonban tlmutat a tnyeken. Lehet, hogy mindezt tudja rla, mgse szereti t, s
mgse bzza r magt. A dnts teht meghaladja a tnyeket, mgis a tnyek bizonyossgra pl.
gy lesz az ember szerelmes Jzusba. Ha kapcsolatban vagyok Jzus Krisztussal, az tlmutat a
rla szerzett trtnelmi ismereteken s tnyeken, mgis a vele kapcsolatos trtnelmi
tnyekben gykerezik. A trtnelmi bizonytkok alapjn hiszek Jzusban, a vele val kapcsolatom
azonban messze tlmegy ezeken a bizonytkokon: rbzom magam, s nap mint nap vele jrok.
rtem - szltam kzbe -, de elismeri, hogy a keresztnysg olyan dolgokat llt Jzusrl,
amelyeket nagyon nehz elhinni?
Termszetesen elismerem - felelte. - Pontosan ezrt rlk annak, hogy hihetetlenl ers
bizonytkok szlnak mellette.
Szmomra - tette hozz - semmi ms nem jn szba. Annak bizonytkai, hogy Jzus az, akinek t
a tantvnyai mondtk, hogy csodkat tett, hogy feltmadt a hallbl, s hogy Isten finak vallotta
magt - fnyvekkel meghaladjk a Jzus-szeminrium kpviseli ltal felsorakoztatott rveket.
Mit tudnak felmutatni ezek a kutatk? Egy II. szzad vge fel rdott levl rvid utalst egy
elveszett, titkos" evangliumra, amit csupn egyvalaki ltott, s aminek azta szintn nyoma veszett.
Tovbb egy III. szzadi beszmolt a keresztre fesztsrl s a feltmadsrl, amelyben a beszl
kereszt a fszerepl, s amelyrl alig nhny kutat lltja, hogy elbb rdott az
evangliumoknl. Ezenkvl van mg egy II. szzadi gnosztikus irat, melynek egyes rszeit nhny
kutat szeretn korbbra datlni, hogy alkalmas legyen elfeltevseik altmasztsra. S vgl van
mg egy bizonytalan felttelezseken alapul hipotetikus dokumentum, amelyet nyakatokrt rvelssel
szeletelgetnek egyre vkonyabbra s vkonyabbra.
Sajnlom! - roskadt vissza Boyd a szkbe, s megrzta a fejt. - Erre n nem vagyok vev.
Sokkal sszerbb az evangliumokban bzni, amelyek knnyedn killjk a trtnelmi vizsgldsok
prbjt, mint a Jzus-szeminrium ingatag kijelentseire alapozni.

ERSD KRITIKA
A szllodba visszatrve gondolatban visszaprgettem mindazt, amit Boydtl hallottam. Hozz
hasonlan n is gy reztem: ha a hit Jzusa egyben nem a trtnelem Jzusa is, akkor nem
rdemes idt pazarolni r. Ha nem a valsgban gykerezik, ha a hallbl val feltmadsval nem
igazolta istensgt, akkor nem tbb egy kellemes rzseket breszt szimblumnl, aki ppolyan
rdektelen, mint a Mikuls.
Azonban jl megalapozott bizonytkok llnak rendelkezsnkre arra vonatkozan, hogy tbb
ennl. Hallhattam eddig megbzhat szemtankrl, rsos, megerst s tudomnyos
bizonytkokrl, melyek mind altmasztjk az jszvetsgnek azt az lltst, hogy Jzus a
megtesteslt Isten, s gondolatban mris felkszltem az jabb utazsra, hogy tovbbi trtnelmi
bizonytkokat bnysszak el a szemlyrl s a feltmadsrl.
rdemes kzbevetleg megjegyeznem, hogy Greg Boyd hangja nem magnyosan kilt sz a Jzus-
szeminrium nzeteivel szemben. A hozz hasonl neves konzervatv bibliakutatkon kvl
a legvltozatosabb teolgiai httrrel rendelkez, nagy tekintlynek rvend tudsok is egyre
ersebben hallatjk a hangjukat.
Az egyik plda, a The Rel Jesus (Az igazi Jzus") cm knyv a szllodai szobm
jjeliszekrnyn fekdt. Szerzje dr. Luk Timothy Johnson, az Emory Egyetemen mkd Candler
School of Theology nagy tekintly professzora, az jszvetsg s A keresztnysg eredete cm
trgyak oktatja. A rmai katolikus Johnson, aki bencs szerzetesbl lett bibliakutat, szmos nagy
hats knyv szerzje.
Johnson mdszeresen tzi tolla hegyre a Jzus-szeminriumot, kijelentve, hogy tagjai, akik
semmikppen sem nevezhetk elismert jszvetsg-kutatknak", olyan mdszert kvetnek,
amely rszrehajlan tli meg az evangliumi tradcik eredetisgt", s eredmnyeik mr rgen
meghaladottak" gy sszegzi vlemnyt: Kutatsaik nem nevezhetk a tudomny felels
mvelsnek, s ugyanez mondhat el kritikai mdszereikrl is. Amit tesznek, az nem tbb, mint ncl
okoskods."
Azzal folytatja, hogy ms elismert kutatk hasonl vlemnyt, kzttk dr. Howard Clark Kee-t
idzi, aki a Szeminriumot tudomnyos becstelensgnek" nevezte, valamint a Duke Egyetem tanrt,
Richard Hayest, aki Az t evangliumrl rott recenzijban gy fogalmazott: Egyetlen brsg eltt
sem lehetne pert nyerni ezekkel a bizonytkokkal."
Becsuktam a knyvet, s eloltottam a lmpt. Holnap olyan bizonytkok nyomba kell erednem,
amelyekkel csak nyerni lehet.
 2. rsz

Jzus nyomban
 7. Az nrtelmezs mint bizonytk

Valban meg volt arrl gyzdve Jzus, hogy Isten Fia?

John Douglas rendelkezett azzal a nyugtalant tulajdonsggal, hogy beleltott olyan emberek
gondolataiba, akikkel sohasem tallkozott.
A Szvetsgi Nyomoz Iroda pszichozsarujaknt" a bntny helysznn begyjttt informcik s
benyomsok alapjn igyekezett kpet alkotni a mg szabadlbon lv bnelkvet szemlyisgrl.
me egyik esete a sok kzl: Douglas elre kijelentette, hogy a stautak gyilkosa" nven elhreslt
sorozatgyilkos, aki 1979 s 1981 kztt kvette el gaztetteit a San Francisco krnyki erdkben,
olyan szemly lehet, akinek beszdhibja van, hajlamos az llatknzsra, gyba vizel s piromnis. A
nem sokkal ksbb letartztatott s vd al helyezett gyanstott pontosan megfelelt a Douglas
ltal adott lersnak.
Pszicholgiai doktortusval, hossz vek nyomozi tapasztalatval, valamint azzal az
adottsgval, hogy kpes megrteni az emberi viselkeds mozgatrugit, Douglas komoly tekintlyre
tett szert bnzi profilok megrajzolsa tern szerzett sikereivel. Ebben a trgykrben tbb bestseller
trsszerzje is volt, s amikor Jodi Foster Oscar-djat kapott a Brnyuk hallgatnak cm filmben
nyjtott alaktsrt, nyilvnosan mondott ksznett Douglasnek, akirl az FBI-tancsad alakjt
mintzta.
Hogyan kpes Douglas megrteni olyan emberek gondolkodst, akikkel mg soha letben nem
beszlt? A viselkeds a szemlyisg tkre" - nyilatkozta a Biography magazinnak.
Douglas mindenekeltt alaposan megvizsglja a bntny helysznn htrahagyott nyomokat, s ha
lehet, kikrdezi az ldozatokat, hogy megtudja, mit mondott s tett az elkvet. Ezekbl a nyomokbl -
a bnz viselkedsnek htrahagyott jeleibl - kiindulva megrajzolja az illet pszicholgiai
portrjt.
s most trjnk vissza Jzushoz: hogyan lehet anlkl, hogy szemlyesen beszlnnk vele,
megismerni a gondolkodst, s megrteni az indtkait, szndkait s nrtelmezst? Honnan
tudhatjuk, mit gondolt nmagrl s a kldetsrl?
gy, hogy tanulmnyozzuk a viselkedst, mondan Douglas. Ha vlaszt szeretnnk kapni arra a
krdsre, hogy Jzus Messisnak s az Isten Finak - vagy csupn egy rabbinak, esetleg prftnak -
tekintette-e magt, meg kell nznnk, mit tett, mit mondott, s miknt viszonyult az emberekhez.
Rendvl fontos megvlaszolnunk azt a krdst, hogy miknt gondolkodott Jzus nmagrl. Egyes
professzorok azt lltjk, hogy Jzus istensgnek mtoszt tlbuzg kveti terjesztettk el a halla
utn. Ezek a professzorok gy vlik, hogy az igazi Jzus forogna a srjban, ha tudn, hogy istenknt
imdjk. Ha lehntjuk rla a legends elemeket, mondjk, s feltrjuk a rla szl
legkorbbi dokumentumokat, azt talljuk, hogy soha nem kvnt tbb lenni egy vndortantnl vagy
egy alkalmi felforgatnl.
De vajon mirl tesz tansgot a trtnelem? Ennek kidertse rdekben a kentucky-beli
Lexingtonba repltem, majd kocsiba lve vgighajtottam a kanyargs ton, amely fest ecsetjre
kvnkoz mnesfarmok mellett haladt el. Wilmore-ba rve megismerkedtem azzal a kutatval, akinek
a The Christology of Jesus (Jzus krisztolgija) cm knyve pontosan ezt a tmakrt trgyalja.

HATODIK INTERJ: BEN WITHERINGTON III PH.D.

Kentucky apr Wilmore nev teleplsn nincs sok ltnival, m ott van az Asbury Theological
Seminary, melynek negyedik emeletn tallhat Ben Witherington dolgozszobja. Az szak-
karolinai szlets kutat egy dli riember szvlyessgvel knlt knyelmes fotellal s kvval,
mikor leltnk, hogy arrl beszlgessnk, mit gondolt nmagrl a nzreti Jzus.
Witherington otthonosan mozog ebben a krdsben, hiszen knyvei kztt olyanok vannak, mint
Jesus the Sage (Jzus, a blcs), The Many Faces of the Christ (Krisztus sok arca), The Jesus Quest
(Jzus nyomban), Jesus, Paul and the End ofthe World (Jzus, Pl s a vilgvge), Women in the
Ministry of Jesus (Nk Jzus szolglatban). Ezenkvl szmos Jzusrl szl szcikket s
tanulmnyt rt szaksztrak s tudomnyos folyiratok szmra.
Witherington a Gordon-Cornwell Theological Seminaryn szerzett diplomt, s az angliai Durhami
Egyetemen vdte meg teolgiai doktortust. Tantott az Asbury s az Ashland Theological
Seminaryn, a Divinity School of Duke Universityn, s a Gordon-Cornwellen. Tagja a kvetkez
szervezeteknek: Society fr the Study of the New Testament (jszvetsgi Tanulmnyok Trsasg),
Society of Biblical Literature (Bibliai Irodalmi Trsasg) s Institute fr Biblical
Research (Bibliakutat Intzet).
Witherington, mint vrbeli tuds, vlasztkosn s megfontoltan, szavainak slyt mrlegelve
fogalmaz, mikzben leplezetlen csodlattal, st elragadtatssal kzeledik trgyhoz. Mindez
mg szembetnbb vlt, amikor tvitt egy cscstechnikval felszerelt stdiba, ahol egy kpekbl s
dalokbl sszelltott lrai filmet ksztett nem sokkal korbban, amely Jzus ldozatt, embersgt,
letnek s szolglatnak nagyszersgt brzolta.
Meglehetsen szokatlan, hogy egy tuds, aki srn lbjegyzeteit, tudomnyos pontossggal
megfogalmazott szakszvegek rshoz szokott, a kreatv mvszi nkifejezsnek ezt a formjt
vlasztja.
Witherington dolgozszobjba visszatrve egy olyan krdssel kezdtem bele Jzus
nrtelmezsnek tmjba, amelyet az evangliumokkal ismerked olvask szoktak feltenni.
gy tnik, hogy Jzus kiss homlyosan fogalmaz sajt szemlyt illeten - mondtam, mikzben
Witherington egy szket hozott magnak. - Mintha vonakodott volna attl, hogy nyltan
megvallja, hogy a Messis s Isten Fia. Taln nem is tartotta magt annak, vagy ms oka lehetett
erre?
Nem, ez nem azrt van, mert nem gy gondolkodott magrl -felelte Witherington, mikzben lelt,
s keresztbe tette a lbait. - Ha egyszeren bejelenti: Hall, emberek, n Isten vagyok", ezt gy
rtettk volna: n vagyok Jahve", hiszen a zsidk eltt ismeretlen volt a szenthromsg fogalma.
Csak Istent, az Atyt ismertk, akit Jahv-nak hvtak, a Fi Istent s a Szentllek Istent azonban nem.
Ezrt ha valaki elllt volna azzal, hogy Isten, azt egyszeren rem tudtk volna rtelmezni,
kznsges istenkromlsnak tekintettk volna. Ebben az esetben viszont Jzusnak nem lett volna
lehetsge arra, hogy elmondja az zenett.
Radsul a zsidknak nagyon hatrozott elkpzelseik voltak arrl, hogy milyennek kell lennie a
Messisnak, Jzus viszont nem szerette volna, ha elhelyezik egy msok ltal gyrtott
skatulyban. Kvetkezskppen nagyon vatosan fogalmazott, mikor a nyilvnossg eltt beszlt.
Egszen ms volt a helyzet a tantvnyok krben. Az evangliumok azonban elssorban Jzus
nyilvnos szereplsvel foglalkoznak.

A LEGKORBBI HAGYOMNYOK
1977-ben egy brit teolgus, bizonyos John Hick s vagy fl tucat hasonlan gondolkod kollgja
megjelentetett egy knyvet, amely parzs vitt vltott ki azzal az lltsval, hogy Jzus soha nem
tartotta magt a megtesteslt Istennek vagy Messisnak. Ezek a fogalmak, rtk, csak ksbb alakultak
ki, s utlag rtk bele az evangliumokba, hogy gy tnjn, mintha maga Jzus lltotta volna ezt
nmagrl.
Ezen llts tisztzsa rdekben Witherington felkutatta a Jzussal kapcsolatos legkorbbi
hagyomnyt - azt a legsibb anyagot, amely minden ktsget kizran mentes a legends elemektl
s meggyz nyomokra bukkant azzal kapcsolatban, hogy Jzus kinek tekintette magt valjban.
Erre a kutatsra akartam terelni a beszlgetst, ezrt ezt krdeztem: - Abbl, ahogyan Jzus
msokhoz viszonyult, milyen kvetkeztetseket lehet levonni az nmagrl alkotott kppel
kapcsolatban?
Witherington egy msodpercre elgondolkodott, majd gy vlaszolt: - Figyelje meg a tantvnyaival
val kapcsolatt! Jzusnak tizenkt tantvnya volt, m figyelemre mlt tny, hogy maga nem
tartozott a tizenkett kz.
Witherington nagy jelentsget tulajdontott ennek a ltszlag mellkes tnynek.
Ha a tizenkett a megjult Izraelt kpviseli, akkor ebbe hogyan illik bele Jzus? - tette fel a
krdst. - O nem csupn rsze Izraelnek, nem egyszeren egyik tagja a megvltott kzssgnek,
hanem hozza ltre a kzssget, amint Isten az szvetsg idejn ltrehozott egy npet, a tizenkt
trzsbl ll Izraelt. Ez az egyik nyom, amely elvezet az eredeti krds megvlaszolshoz.
Witherington ezutn ttrt egy msik tmpontra: Jzus s Keresztel Jnos kapcsolatra. - Azt
mondja Jzus: Nem tmadt asszonytl szletettek kztt nagyobb Keresztel Jnosnl." Jzus
azonban mg nagyobb dolgokat tett szolglata sorn, gondoljunk pldul a csodira! Mit rul ez el
Jzus nmagrl alkotott kprl?
Taln az a legbeszdesebb, ahogyan Jzus a vallsi vezetkhz viszonyul. Radiklis
kijelentsvel, mely szerint az embert nem az szennyezi be, ami a szjn bemegy, hanem az, ami a
szvbl kijn, egyrtelmen zrjelbe teszi Mzes harmadik knyvnek tekintlyes rszt, amely a
ritulis tisztlkods aprlkos szablyait tartalmazza.
A farizeusoknak nem volt nyre ez az zenet. k azt szerettek volna, ha minden marad a rgiben,
Jzus azonban kijelentette: Nem, Istennek tovbbi tervei vannak. j dolgokat cselekszik". Fel kell
tennnk a krdst: Ki az, akinek hatalma van arra, hogy flretegye a zsid Szentrs Isten ltal
sugalmazott rszeit, s ezeket a sajt tantsval cserlje fel?
s hogyan viszonyult a rmai hatsghoz? Fel kell tennnk a krdst, mirt fesztettk keresztre.
Fia csupn egy rtalmatlan, pldzatokban szl blcsel lett volna, mirt vgezte kereszten, radsul
ppen hsvt idejn, amikor egyetlen zsid sem kvnja egy msik zsid hallt? Kellett hogy legyen
oka annak is, hogy a feje fl tblt akasztottak ezzel a felirattal: A zsidk kirlya".

ISTEN UJJVAL
 Jzus kapcsolatrendszernek vizsglata csak egy oldalrl vilgtja meg nrtelmezsnek krdst.
Tovbbi adalkokat gyjthetnk ezzel kapcsolatban, mondta Witherington, ha Jzus tetteit, klnsen
csodit vizsgljuk meg. Kezemet flemelve flbeszaktottam.
Jzus csodi nem bizonytjk, hogy Istennek tartotta magt -mondtam -, hiszen ksbb a
tantvnyai is hasonl csodkat tettek, mgsem kpzeltk magukat Istennek.
A csodattelek valban nem szolglnak bizonytkul Jzus nrtelmezsnek krdsben -
vlaszolta Witherington. - Sokkal nagyobb jelentsge van annak, ahogyan ezeket magyarzta.
Mire gondol? - krdeztem.
-Azt mondja Jzus: Fia n Isten ujjval rdgt zk, abbl megtudhatjtok, hogy kzel van az
Isten orszga." Nem olyan, mint a tbbi csodatev, akik bmulatos dolgokat visznek vgbe, de
ebben ki is merl minden tudomnyuk. Nem, Jzus csodi, gy mondja maga is, jelek, melyek Isten
orszgnak eljvetelre mutatnak, zeltt adnak Isten orszgbl. Ebben klnbzik Jzus.
Kifejten ezt egy kicsit rszletesebben? - szltam ismt kzbe. - Miben ll ez a klnbsg?
Jzus valami egszen j dolgot, Isten orszgnak a kzeledtt ltja a csodiban - felelte
Witherington. - nem egyszeren csodatevnek tartja nmagt, hanem olyan szemlynek, akiben s
aki ltal megvalsulnak isten gretei. Ezzel pedig nem sok ktsget hagy afell, hogy
transzcendencit tulajdont magnak.
Blintottam, majd Jzus szavaira tereltem a beszlgetst, hogy jabb nyomokra talljunk, melyek
jobban megvilgtjk nrtelmezsnek krdst.
Kveti gy hvtk t: Rabbouni" azaz Rabbi" - mondtam. -Vajon nem arra utal ez, hogy
ugyanolyan tant volt, mint kornak tbbi rabbija?
Witherington elmosolyodott. - Az az igazsg - mondta -, hogy Jzus merben j mdon tantott.
Azzal a kifejezssel kezdi a tantst: men/Bizony, mondom nektek...", ami ennyit jelent:
Eskszm, igaz mindaz, amit most mondani fogok..." Ez radiklisan klnbztt a kor
hagyomnyaitl.
Hogyhogy?
A judaista hagyomnyban a tanskods sorn kt tan bizonysgra van szksg, ahol A tan
megersti B tan vallomst, s viszont. m Jzus maga tanskodik kijelentsei igazsga mellett.
Tantst nem msok tekintlyre pti, hanem kizrlag a sajtjra.
Itt van teht valaki, aki az szvetsgi prftknl is nagyobb tekintlyt tulajdont magnak. Nem
csak abban hitt, hogy ugyangy isteni inspirci rszese, mint Dvid kirly, hanem abban is,
hogy isteni tekintllyel tant, s kzvetlenl az Istentl szrmaz kinyilatkoztats hatalmval szl.
Amilyen gyakran tallkozunk az men" kifejezssel Jzus tantsban, olyan elszeretettel
hasznlta az Abba" szt, amikor Istenhez imdkozott. - Mit rul el ez a tny arrl, ahogyan
gondolkodott magrl? - krdeztem.
Az Abba" a gyermek s az apa kztti benssges kapcsolatra utal - magyarzta Witherington. -
rdekessg, hogy a korai judaizmusban a szeretett tantt is gy szltottk a kveti. Jzus ezt a szt
Istenre alkalmazta, s ismereteim szerint egyedl s a tantvnyai imdkoztak Istenhez ilyen mdon.
Amikor megkrtem Witheringtont, fejtse ki bvebben ennek a jelentsgt, gy vlaszolt: - Jzus
korban a zsidk nem ejtettk ki Isten nevt, hanem krlrtk. Minden sznl szentebbnek tartottk,
mg attl is fltek, nehogy rosszul ejtsk ki. Ezrt inkbb gy szltottk meg Istent: a magassgos,
ldassk az neve", m a nevt nem akartk kimondani.
Az Abba" viszont nagyon is szemlyes megszlts - mondtam.
 gy van - felelte. - Ez egy szeretetteljes s benssges megszlts, amivel a gyermek fordul az
apjhoz: Papa, mit akarsz, mit tegyek?"
Itt azonban egy nyilvnval kvetkezetlensgre kellett rmutatnom. - Vrjon csak! - szltam kzbe.
- Az Abba megszlts nmagban nem jelenti azt, hogy Jzus Istennek tartotta magt, hiszen a
tantvnyoknak is meghagyta, hogy imikban ugyangy szltsk az Atyt, holott k nyilvnvalan nem
istenfiak voltak.
Az Abba" jelentsge - jtt a vlasz - valjban az, hogy Jzus egy olyan benssges
kapcsolatot mutatott be a tantvnyainak, ami korbban ismeretlen volt. Az a krds, hogy ki az, aki
vltoztatni tud az Istennel val kapcsolat hagyomnyos mdjn? Ki az, aki egy jfajta szvetsgi
viszonyt kezdemnyezhet Istennel?
Jogosnak reztem a klnbsgttelt. - Akkor teht mi a jelentsge annak - krdeztem -, hogy Jzus
az Abba megszltst hasznlja?
Rendkvl nagy jelentsge van! - felelte. - Azt jelzi, hogy Jzus olyan benssges kapcsolatban
volt Istennel, amely egyedlll volt a judaizmusnak abban az idszakban. s ami ebbl
a legfontosabb: Jzus azt mondja, hogy ez a megszlts, ez az Abba-kapcsolat Istennel csak a vele
val kapcsolaton keresztl vlik lehetsgess. Ez kteteknl is tbbet mond arrl, hogy
miknt tekintett nmagra.
Witherington ekkor egy jabb fontos szempontra trt t, nevezetesen arra, hogy Jzus
kvetkezetesen magra alkalmazta az emberfia elnevezst. Kzbeszltam, hogy egy korbbi
szakrtnk, Craig Blomberg mr emltette, hogy ez utals Dniel knyvnek 7. fejezetre.
Witherington megerstette, hogy az emberfia kifejezs az egyik legfbb bizonytka Jzus messisi s
transzcendens nrtelmezsnek.
Ezen a ponton sznetet tartottunk, mert ssze akartam foglalni mindazt, amit eddig hallottam.
sszerakva a Jzus kapcsolataiban, csodiban s szavaiban fellelhet tmpontokat, jl kirajzoldik
az nmagrl vallott felfogsa.
A legkorbbi bizonytkok alapjn aligha lehet ktsges, hogy Jzus nem csupn csodatevnek,
tantnak vagy prftnak tartotta magt, hanem ennl jval tbbnek. Szmos bizonytk tmasztja al,
hogy egyedi s rendkvli fogalmakban gondolkodott magrl. De mgis: pontosan hogyan
hatrozhatjuk meg nrtelmezst?

JNOS PORTRJA JZUSRL

Jnos evangliumnak bevezetse fensges s flrerthetetlen szavakkal tanskodik Jzus
istensge mellett.
Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt, s Isten volt az Ige. kezdetben az Istennl volt.
Minden ltala lett, s nlkle semmi sem lett, ami ltrejtt... Az Ige testt lett, kzttnk lakott, s
lttuk az dicssgt, mint az Atya egyszlttjnek dicssgt, telve kegyelemmel s igazsggal.
Jnos 1,1-3.14
Emlkszem, amikor elszr olvastam Jnos evangliumnak ezt a fensges bevezetjt, az volt az
els gondolatom, hogy mit szlna ehhez Jzus. Taln megdbbenve hrtan el magtl: Ht ez
a Jnos alaposan mellfogott! gy kisznezte s tmitologizlta a kpemet, hogy nem ismerek
nmagmra." Vagy jvhagyan csak annyit mondana: Stimmel! Ez mind n vagyok. s mg
mennyivel tbb!"
 Ksbb kezembe akadtak egy kutat, Raymond Brown sorai, aki gy vlekedett: Nem ktelkedem
abban, hogy ha Jzus... Jnos szavait olvasn, nmagrl alkotott felfogsnak h kpt ltn benne.
3
s most itt volt az alkalom, hogy kzvetlenl Witheringtontl halljam, egyetrt-e Brown lltsval
- attl az embertl, aki egsz lett Jzus nrtelmezsnek aprlkos s tudomnyos elemzsvel
tlttte.
Minden habozs s kntrfalazs nlkl felelte: - Igen, egyetrtek. Semmi kifogsom ellene. Jnos
evangliumban mr egy nmileg rtelmezett Jzus-kpet ltunk, ugyanakkor meggyzdsem, hogy ez
a kp logikusan kvetkezik mindabbl, ami a trtnelmi Jzust jellemezte.
s hadd tegyem hozz: a msik hrom evanglium sem tartalmaz semmi olyasmit, ami ellene
mondana annak, hogy Jzus Messisnak tartotta magt.
Hirtelen a Mt ltal lejegyzett emlkezetes beszlgets jutott eszembe, melynek sorn Jzus
megkrdezte a tantvnyoktl: Ti kinek mondotok engem?" Pter egyrtelm vlaszt adott: Te vagy a
Krisztus, az l Isten Fia." Jzus nem keresett kibvt, hanem megerstette Ptert: Boldog vagy,
Simon, Jna fia, mert nem test s vr fedte fel ezt eltted, hanem az n mennyei Atym." (Lsd: Mt 16,
15-17)
Ennek ellenre akadnak olyan npszer Jzus-brzolsok - kzttk a Krisztus utols
megksrtse cm film is -, amelyek gy mutatjk be t, mint aki bizonytalankodik nazonossga s
kldetse fell. Egy bizonytalan s szorong Jzust lltanak elnk.
Van-e bizonytk arra nzve - krdeztem Witheringtont -, hogy Jzus valaha is vlsgot lt volna
t nazonossgval kapcsolatban?
Nem, identitsvlsg nem volt az letben, azt azonban magam is vallom, hogy lete bizonyos
pontjain identitsnak megerstsre volt szksge - felelte a professzor. - Ilyen volt a meg-
keresztelkedse, a megksrtse, a megdicslse, s a Gecsemnkerti jelenet. Olyan rendkvli
pillanatok voltak ezek, amikor Isten megerstette Jzust nrtelmezsben s kldetsben.
Pldul nem vletlen, hogy szolglata a megkeresztelkedse utn vette kezdett igazn, amikor
hang hallatszott az gbl: Te vagy az n szeretett Fiam, akiben gynyrkdm."
s mit gondolt a kldetsrl?
Abban ltta feladatt, hogy szabadulst hozzon Isten npnek, azaz kldetse Izraelre irnyult.
Klnsen Izraelre - nyomtam meg a szt.
Igen, gy van - vlaszolta Witherington. - Kevs utals van arra nzve, hogy szolglatt a
pognyok fel is kiterjesztette volna. Ez mr a ksbbi egyhz misszija volt. Mivel a prftknak
adott gretek Izraelnek szltak, Jzusnak Izraelhez kellett mennie.

N S AZ ATYA EGY VAGYUNK"

William Lane Craig, Reasonable Faith (sszer hit") cm knyvben jelents szmban
sorakoztat fel bizonytkokat arrl, hogy a keresztre fesztst kveten hsz vvel mr teljes
pompjban virgzott az a krisztolgia, amely Jzust a megtesteslt Istennek hirdette.
Jaroslav Pelikn egyhztrtnsz kimutatta, hogy a legkorbbi keresztny prdikci, a legkorbbi
beszmol egy keresztny vrtanrl, a legkorbbi pogny jelents az egyhzrl s a
legsibb liturgikus imdsg (lsd lKor 16,22) - Jzust mint Urat s Istent emlti. gy fogalmaz:
Vilgos zenet ez arrl, hogy az egyhz kezdettl fogva hitte s tantotta, hogy helynval Jzus
Krisztust 'Isten'-nek nevezni."
Ennek fnyben ezt krdeztem Witheringtontl: - Lt arra brmilyen lehetsget, hogy e tants
kialakulhatott volna, klnsen ilyen korn, ha Jzus soha nem tett volna messisi kijelentseket
nmagval kapcsolatban?
Nem - jelentette ki Witherington ellentmondst nem tr hangon -, hacsak fel nem ttelezzk,
hogy a tantvnyok tkletesen elfelejtettk, ki volt a trtnelmi Jzus, s semmi kzk sem volt ahhoz
a hagyomnyhoz, amely mindssze hsz vvel a halla utn mr nyomon kvethet. szintn szlva
ennek egy trtnsz szemben semmi rtelme nincs.
Ha az ember trtnelemmel foglalkozik, tette mg hozz, brmi felmerlhet mint lehetsg, m nem
minden lehetsg egyformn valszn.
Lehetsges az - tette fel a krdst -, hogy mindezt csupn kitalltk volna hsz vvel Jzus halla
utn, amikor mg ltek tank, akik tudtk, milyen volt Jzus valjban? Szerintem ennl
valszntlenebb trtnelmi hipotzissel aligha lehetne elllni.
Az azonban elgondolkodtat, hogy milyen vltozson mentek keresztl Jzus tantvnyai a
keresztre feszts utn, akik nem sokkal elbb mg megtagadtk, elutastottk vagy elhagytk t.
Nyilvn olyasmi trtnt velk, amit Jzus is tapasztalt megkeresztelked-sekor: megerstst nyert
elttk, hogy Jzus az, akinek remltk.
Ki is volt Jzus? Trelmetlenl vrtam, hogy Witherington vgre sszefoglalja szmomra ennek
lnyegt. Kutatsainak eredmnyekppen vajon milyen szemlyes meggyzdsre jutott abban a
krdsben, hogy kinek gondolta magt Jzus? Miutn feltettem neki a krdst, htradltem, s
figyelmesen hallgattam a vlaszt, melyet mly meggyzdssel adott el.
Jzus azt gondolta magrl, arra vlasztotta ki t Isten, hogy megvalstsa megvltsi tervt az
emberisg trtnelmben. Hitte, hogy Isten kldtte, akit Isten megbzott, s kpess tett
feladata vgrehajtsra, s aki Isten nevben szl. Amit teht Jzus mondott, azt Isten mondta, amit
Jzus tett, az Isten mve volt.
-A kpviselet zsid felfogsa szerint a kldtt azonos azzal, akit kpvisel. Gondoljunk csak arra,
milyen szavakkal kldte szt Jzus a tantvnyait: Brmit tesznek veletek, azt velem teszik"!
Szoros kapcsolat valsul meg az ember s az ltala megbzott szemly kztt.
Jzus teht hitte, hogy isteni kldetsben jr, s az a kldetse, hogy megvltsa Isten npt. E
mgtt az a gondolat ll, hogy Isten npe elveszett, s Istennek tennie kell valamit - ahogyan mindig
is tett - amivel kzbelp, s visszavezeti npt a helyes tra. Ez a pillanat azonban ms volt, mint a
korbbiak. Ez volt az utols alkalom, az utols esly.
Hitte Jzus, hogy Isten Fia s Isten felkentje? Igen. Emberfinak tekintette magt? Igen. Tudta,
hogy az egyetlen Messis? Igen. Azt gondolta, hogy Istenen kvl ms is megvlthatja a
vilgot? Nem, nem hiszem, hogy ezt gondolta volna.
s ez a legklnsebb paradoxon, ami csak ltezik: Isten gy tervezte el, hogy Fia halla ltal
vltja meg a vilgot. ppen a hall ltal, aminl emberibbet nehz elkpzelni.
Nos, Isten, isteni termszetnek megfelelen, nem hal meg. Hogyan lehet akkor ezt vghez vinni?
Miknt lehet Isten az emberi nem megvltja? gy, hogy emberr lesz. s Jzus hitte, hogy ez az
kldetse.
Azt mondja Jzus a Mrk 10,45-ben: Az Emberfia nem azrt jtt, hogy neki szolgljanak, hanem
hogy szolgljon, s lett adja vltsgul sokakrt." Ez vagy a megalomnia szlssges esete,
vagy az a meggyzds ll mgtte, amit Jzus ki is mond: n s az Atya egy vagyunk." Ms
szavakkal: az Atya tekintlyvel szlok, az Atya nevben cselekszem. Ha elutastotok engem, az
Atyt utastjtok el."
Akkor is erre a kvetkeztetsre jutunk, ha figyelmen kvl hagyjuk a negyedik evangliumot, s
csak a szinoptikusokat olvassuk vgig. s erre a kvetkeztetsre vezet Jzus mindenkit, aki a Biblia
tanulmnyozsa kzben felteszi neki ezt a krdst.
Mirt nincs mg egy I. szzadi zsid rabbi, akinek ma sokmilli kvetje lenne? Mirt nem
Keresztel Jnos mozgalma vlt vilgmretv? Mirt van az, hogy az I. szzad valamennyi
szereplje kzl, a rmai csszrokat is belertve, Jzus az egyetlen, akit mg ma is istenknt
imdnak, mg a tbbiek eltntek a trtnelem sllyesztjben?
Azrt, mert Jzus - a trtnelem Jzusa - az r, aki l. Mert mg mindig kzttnk van, mg a
tbbiek rges-rgen meghaltak.

ISTEN HELYT ELFOGLALVA

Witheringtonhoz hasonlan sok ms kutat is lelkiismeretesen vgigtanulmnyozta a Jzus letre

vonatkoz legkorbbi bizonytkokat, s ugyanerre a kvetkeztetsre jutott.
Craig pldul gy r: me, egy ember, aki Isten Finak tekintette magt, aki isteni tekintllyel szlt
s cselekedett, aki csodatevnek tartotta magt, s aki hitte, hogy az ember rk sorsa azon
mlik, hogy hisz-e benne"
Majd ezt a megdbbent kijelentst teszi: Jzus krisztolgiai n-rtelmezse mg akkor is
egyrtelm, ha Jzus mondsainak mindssze azt a hsz szzalkt vesszk figyelembe, amit a Jzus-
szeminrium is eredetinek fogad el."
Royce Gordon Gruenler teolgus szerint abszolt meggyz" bizonytkok tmasztjk al azt az
lltst, hogy Jzus Istennel egyenl.
Annyira rendkvli Jzusnak ez az lltsa, mondja Craig, hogy elkerlhetetlenl felmerl a
krds, nem volt-e rlt. Megjegyzi, hogy James Dunn, aki knyvet is rt e tmban, gy fogalmaz:
Van mg egy krds, amit nem hagyhatunk figyelmen kvl: rlt volt-e Jzus?"
A lexingtoni repltren, amg a chicagi jratra vrtam, egy telefonflkbl felhvtam az orszg
egyik vezet pszicholgust, hogy megllapodjunk egy interj idpontjban.
Ideje volt ennek is utnajrni.
 8. A pszicholgiai bizonytk
rlt volt Jzus, amikor Isten Finak vallotta magt?

Amikor egy pszicholgus vagy pszichiter tanvallomst tesz, egy legalbb hetven centimter magas
cscsos sveget kteles viselni. A fejfedre csillagok s villmok legyenek festve! Viseljen tovbb
tven centimter hosszsg fehr szakllat, s tanskodsnak hangslyos pontjainl
varzsplcjval dfjn a levegbe! A pszicholgus vagy pszichiter tanvallomsa alatt a
trvnyszolga a helyzethez ill flhomly biztostsa rdekben kapcsolja le a villanyt, s ktszer
ssn meg egy knai gongot!
Amikor j-Mexik szentora, Duncan Scott a fenti szveg felvtelt javasolta - trvnymdosts
formjban - az llam alaptrvnybe, nem rejtette vka al, mi a vlemnye azokrl a szakrtkrl,
akik amellett tanskodnak, hogy a vdlott nem beszmthat, teht a trvny eltt nem vonhat
felelssgre az ltala elkvetett bncselekmnyrt. Scott cinizmust kollginak tbbsge osztotta, gy
trtnhetett meg, hogy a kajn hangvtel trvnymdostst az llam parlamentje elfogadta. A trfa
egszen a Kpviselhzig eljutott, amely vgl megakadlyozta, hogy a szveg
trvnyerre emelkedjen.</p> <p class=">Nyilvnval ktelkeds lengi krl a trvnyszki
pszichiterek s pszicholgusok munkjt, akik a brsgi trgyalsokon a vdlottak elmebeli
llapotrl tanskodnak, vagyis arrl, hogy kpesek-e egyttmkdni a vdgyvddel, s jogilag
beszmthat llapotban voltak-e a bncselekmny elkvetsekor. A jogszok tbbsge azonban
elismeri, hogy a mentlis egszsggel foglalkoz szakemberek fontos szempontokkal segthetik az
igazsgszolgltats munkjt.
Emlkszem egy esetre, amikor egy szolid hziasszony llt a brsg eltt frje meggyilkolsnak
vdjval. Els pillantsra tlagos csaldanynak tnt: jl ltztt, kedves s kellemes megjelens
asszony volt, mint aki pp most sttt egy tl stemnyt a szomszd gyerekeknek. Hitetlenkedve
szisszentem fel, amikor a pszicholgus azt lltotta, hogy nem alkalmas a bnteteljrsban val
rszvtelre.
Mikor az gyvd a tank emelvnyre szltotta, eleinte vilgos, racionlis s rthet vlaszokat
adott a feltett krdsekre, m lassan egyre bizarrabb vlt, amint halkan s nagy komolysggal
eladta, hogyan zaklatta t egy sereg ismert trtnelmi szemlyisg, kztk Eisenhower s Napleon
ksrtete. Mire vallomsa vgre rt, a trgyalteremben senki sem ktelkedett abban, hogy az
asszony teljessggel elvesztette a kapcsolatt a valsggal. A br a vdlott knyszergygykezelst
rendelte el mindaddig, amg olyan llapotba nem kerl, hogy felelss tehet a tettrt.
A kls megtveszthet. A pszicholgusnak az a dolga, hogy a vdlott larca mg pillantson, s
feltrja mentlis llapott. Br nem egzakt tudomnyrl van sz, ami azt jelenti, hogy fennll a
tveds, st a tudssal val visszals lehetsge, a pszicholgiai szak-vlemny mgis fontos
szerepet jtszik a vdlott vdelmben.
Mi kze van mindennek Jzushoz? Ben Witherington az elz fejezetben meggyz bizonytkokat
sorakoztatott fel amellett, hogy Jzus mr a legkorbbi dokumentumok szerint is a megtesteslt
Istennek tekintette magt. Ez magtl rtetden veti fel azt a krdst, hogy vajon nem volt-e rlt,
amikor ilyen ignnyel lpett fel.
Jzus elmellapotnak szakrt elemzse utn kutatva felkerestem az orszg egyik vezet
pszicholgiai szaktekintlyt Chicago klvrosnak egyik irodahzban.

HETEDIK INTERJ: GARY R. COLLINS, PH.D.

Collins a Toronti Egyetemen szerzett pszicholgusi diplomt majd a Purdue Egyetemen doktorlt
klinikai pszicholgibl. Az emberi viselkedst kutatja, e trgyban tant s publikl mintegy
harminct ve. Kt vtizeden t volt a Trinity Evangelical Divinity School pszicholgiaprofesszora,
s majdnem ugyanennyi ideig a pszicholgiai tanszk vezetje.
A pratlan energival s lelkesedssel megldott Collins rendkvl termkeny szerz. Kzel 150
cikke jelent meg klnfle szaklapokban s ms folyiratokban. Jelenleg a Christian Counseling
Today szerkesztje, s a Journal of Psychology and Theology rendszeres szerzje.
sszesen negyvent ktete jelent meg eddig a pszicholgia trgykrben, kzttk: The
Magnificient Mind (A lenygz elme), Family Shock (Csaldi megrzkdtatsok), Can You Trust
Psychology? (Lehet-e bzni a pszicholgiban?), s egy klasszikusnak szmt tanknyv: Christian
Counseling: A Comprehensive Guide (Keresztny lelkigondozs - rszletes tmutat). Fszerkesztje
volt tovbb a harmincktetes Resources fr Christian Counseling (A keresztny lelkigondozs
kincsestra) cm munknak, amely mentlhigins szakemberek szmra rdott.
A tizentezer tagot szmll American Association of Christian Counselors (Keresztny
Lelkigondozk Amerikai Szvetsge) ltal elfoglalt pletrsz vilgos s tgas igazgati irodjban
tallkoztam Collinsszal. Deresed fekete hajnak s ezstkeretes szemvegnek elegancijt fokozta
gesztenyebarna garbja, halszlks felltje s szrke pantallja (m sajnos nem viselt cscsos
sveget, sem leoml fehr szakllt).
Azzal kezdtem az interjt, hogy az ablak fel mutattam, a szabadba, ahol a csendes havazs szp
lassan betakarta az rkzld fkat. - Nhny mrfldre innen - mondtam - van egy
llami elmegygyintzet. Biztos vagyok benne, hogy ha az ott lakkat megkrdeznnk, akadna kzttk
olyan, aki istennek kpzeli magt. Elmebetegeknek tartjuk ket. Jzus azt lltotta magrl, hogy
Isten. O is elmebeteg volt?
Rvid vlaszt akar? - krdezte Collins mosolyogva. - A vlaszom: nem!
A tma azrt ennl tbbet rdemel, gondoltam magamban. Szakemberek szerint a rgeszms
pszichzisban szenved emberek tbbnyire teljesen normlisnak ltszanak, mikzben az a
tveszmjk, hogy k fellmlhatatlan szemlyisgek. Akadnak kzttk olyanok, akiknek sikerl
htatos kvetket toborozni maguk kr. Nem ez trtnt Jzussal is? - vetettem fel.
Nos, ktsgkvl igaz, hogy a pszicholgiai zavarokkal l emberek gyakran msnak mondjk
magukat, mint akik valjban - vlaszolta Collins sszefonva kezt a tarkja mgtt. - Van, aki
Jzusnak mondja magt, van, aki az Egyeslt llamok elnknek, vagy valamilyen ms hressgnek,
pldul Lee Strobelnek - ironizlt.
A pszicholgusok ugyanakkor - folytatta - nem csak azt nzik, mit mond egy ember, hanem ennl
mlyebbre tekintenek. Megvizsgljk a pciens rzelmeit, hiszen a zavart szemlyisg gyakran mly
depressziba zuhan, vagy vehemens dhkitrsei vannak, olykor pedig szorongs tr r. De tekintsnk
Jzusra: nem voltak kirv s szlssges rzelem-megnyilvnulsai. Pldul srt, amikor meghalt a
bartja, Lzr, ami teljesen termszetes egy rzelmileg egszsges ember esetben.
Nha azonban elgg haragosnak mutatkozott - vetettem kzbe.
Igen, de ez egszsges harag volt azokkal szemben, akik a szegnyek rovsra tmtk meg a
zsebket a templomban. Nem tekinthet irracionlis dhkitrsnek, inkbb jogos felhborods volt
ez az igazsgtalansggal szemben.
A rgeszms embernek ltalban tvkpzetei vannak - folytatta. - Az ilyen ember azt hiszi, valaki
figyeli t, s csapdba akarja ejteni. Nincs realitsrzke, flrertelmezi msok cselekedeteit, s
olyan dolgokkal vdol msokat, amelyek meg sem fordultak a fejkben. Ezzel a jelensggel sem
tallkozunk Jzusnl. ktsgkvl a valsg talajn llt. Nem volt paranois, de felmrte, hogy
valsgos veszlyek leselkednek r.
A pszichs problmkkal kzd emberek gondolkodsa is zavart: mivel kptelenek logikusan
vgiggondolni egy krdst, tves s irracionlis kvetkeztetseket vonnak le. Ezzel sem
tallkozunk Jzusnl. vilgosan, meggyzen s vlasztkosn fogalmaz. Megltsai les elmre s
az emberi termszet alapos ismeretre vallanak.
A mentlis zavarok egy msik jele az, ha valaki nem megfelelen viselkedik, pldul furcsn
ltzkdik, vagy kptelen betartani a trsas viselkeds jtkszablyait. Jzus viselkedse teljesen
sszer volt, mly s tarts kapcsolatot polt a legklnbzbb trsadalmi helyzet s felfogs
emberekkel.
Egy pillanatra megllt, br reztem, hogy mg nem fejezte be. -s mg mit figyelt meg vele
kapcsolatban? - tudakoltam.
Collins tekintete a gynyr s bks, hbortotta tjra rvedt. Mikor jra megszlalt, az volt a
benyomsom, mintha egy rgi bartjra emlkezne.
Tele volt szeretettel, de nem hagyta, hogy az egyttrzs megbntsa. Br ideje nagy rszben
rajong tmegek vettk krl, mgsem volt nhitt. Kimert letmdja ellenre sikerlt megriznie
valamifle egyenslyt. Mindig tudta, mit tesz, s merre tart. Mly egyttrzssel trdtt az
emberekkel, kztk asszonyokkal s gyerekekkel, akik akkoriban nem lltak a figyelem
kzppontjban. Elfogadta az embereket, m nem hunyt szemet a bneik felett. Tudta, hogy kit hogyan
lehet megszltani, s felismerte, hogy kinek mire van szksge.
Teht mi a diagnzis, doktor r? - krdeztem.
Mindent sszevetve, semmi jelt nem ltom annak, hogy Jzus brmifle ismert elmezavarban
szenvedett volna - foglalta ssze egy mosoly ksretben. - Sokkal egszsgesebb volt, mint brki,
akit ismerek - magamat is belertve.

RJNG"
vszzadok tvlatbl visszatekintve a tveszmk jelenltnek legkisebb jelt sem talljuk
Jzusnl. De mit mondanak azok, akik szemtl szemben lttk t? Milyennek lthattk Jzust azok,
akik a kzelben ltek?
Akadnak Jzusnak olyan I. szzadi kortrsai, akik hevesen vitba szllnnak nnel - mutattam r.
- Szerintk Jzus igenis rlt volt. Jnos evangliuma 10,20-ban azt olvassuk, hogy sok zsid
gy vlekedett rla: rdg van benne, s rjng." Kemny szavak ezek!
gy igaz, de ne feledjk, nem arrl van sz, hogy kpzett mentlhigins szakemberek llaptjk
meg ezt a diagnzist - vetette ellen Collins. - Nzze csak meg, mi vltotta ki ezeket a kemny
szavakat! Jzus megindt s mlyensznt tantsa arrl, hogy a j psztor. A hallgatsg erre a
rendkvl szokatlan lltsra reaglt ilyen mdon, s nem arrl volt sz, hogy Jzust tnylegesen
elmebetegnek tartottk.
s figyelje meg, hogy ezeket a megjegyzseket msok azonnal cfoljk, amikor a 21. versben gy
szlnak: Nem megszllott ember beszdei ezek. Vajon meg tudja-e nyitni az rdg a vakok szemt?"
Mirt van ennek jelentsge? - krdeztem.
Azrt, mert Jzus nem csupn rendkvli dolgokat lltott magrl. Al is tmasztotta ezeket az
egyttrzsbl fakad csodatettekkel, ilyen volt pldul a vak meggygytsa.
Tegyk fel, azt lltom magamrl, hogy n vagyok az Amerikai Egyeslt llamok elnke! De az
irodmban nem tall semmit az elnki iroda hivatali jelvnyei kzl, nem is hasonltok az elnkre,
s nem riznek a titkosszolglat emberei. Senki sem respektln az elnki tekintlyemet. De ha az
igazi elnk lltja magrl ugyanezt, az nem rltsg, mert tnyleg elnk, amint azt szmos
megerst bizonytk is altmasztja.
Jzus sem csak gy mondta, hogy Isten, hanem ezt a kijelentst al is tmasztotta csodlatos
gygytsokkal, a termszeti erk feletti hatalmnak bemutatsval, rendkvli s plda nlkl
ll tantsval, mly emberismeretvel, s vgl a hallbl val feltmadsval, amit soha senki
nem tudott utnacsinlni. Amikor teht Jzus Istennek vallotta magt, nem lltott rltsget. Ez volt
az igazsg.
Mikor Collins Jzus csodit emltette, jabb ellenvets jutott eszembe. - Akadnak, akik a Jzus
istenfisgt altmaszt csodkat ktsgbe vonjk - mondtam, s a tskmbl egy knyvet
vettem el. Charles Templeton szkeptikus szavait idztem:
Sok betegsg - akkor is, most is - pszichoszomatikus eredet, amelyek meggygyulhatnak", ha
megvltozik a beteg szlelse. Hasonlan a placebhoz, amely a beteg llapotnak javulst idzheti
el, ha bizalommal van orvosa irnt, a gygytba vetett hit is megszntetheti a betegsgtneteket.
Minden sikeres eset nvelte a gygyt irnti tiszteletet, s ennek kvetkeztben gygyt ereje is egyre
hatkonyabb vlt."
Nem arrl van sz - vetettem fel -, hogy ezzel ktelyt breszt a Jzus istensgt altmaszt
csodkkal szemben?
Collins vlasza meglepett: - Semmi kivetnivalt nem tallok Templeton lltsban - felelte.
Semmit?
Vajon nem gygythatott Jzus nmelykor szuggeszti tjn? Ezzel nincs semmi bajom. Igenis
lteznek pszichs eredet betegsgek, s ha valaki j letclt, j irnyt tall, mr nincs szksge
a betegsgre.
No s a placeb-hats. Kztudott, hogy ha valaki hisz abban, hogy javulni fog az llapota,
gyakran valban javulst tapasztal. Az emberek azzal a hittel mentek Jzushoz, hogy meg tudja ket
gygytani, s valban meggygyultak. Ettl a tny mg tny marad: a hogyantl fggetlenl Jzus
gygytja meg ket.
Persze - tette gyorsan hozz - ezzel nem lehet Jzus valamennyi gygytst megmagyarzni. A
pszichoszomatikus gygyuls gyakran sok idbe telik. Jzus gygytsai pedig azonnali hatsak. A
pszichs gygyuls utn nhny nappal gyakran ismt jelentkeznek a korbbi tnetek, itt azonban
ennek nyomt sem talljuk.
s Jzus olyan betegsgeket is meggygytott mint a veleszletett vaksg vagy a lepra, amire nem
lehet pszichoszomatikus magyarzatot adni.
Radsul voltak, akiket a hallbl tmasztott fel, a hall pedig nem egy pszichsen elidzhet
llapot. Azutn ott vannak a termszeti csodk: a vihar lecsendestse, a vz borr vltoztatsa.
Ezekre nincs fizikai magyarzat.
Nos... taln. mbr a vz borr vltoztatsa Jzus csodinak egy msik lehetsges magyarzatt
veti fel.

JZUS, A HIPNOTIZR
Ismert az a sznpadi mutatvny, melynek sorn a hipnotizr vizet ad a hipnotizlsra vllalkoz
nznek, majd azt szuggerlja, hogy valjban bort iszik. Az nyalogatja a szjt, tntorogni kezd, s
gy viselkedik, mint aki mr legurtott nhny pohrral.
Egy brit szerz, Ian Wilson felvetette a krdst, hogy vajon nem ezzel a mdszerrel gyzte-e meg
Jzus a knai menyegz vendgeit arrl, hogy a vizet zamatos borr vltoztatta.
Wilson azt feszegeti, hogy Jzus egy tehetsges hipnotizr lehetett, ami megmagyarzn letnek
termszetfeletti vonatkozsait: az rdgzseket, a megdicsls jelenett - amikor hrom tantvnya
ltta, hogy Jzus arca ragyog, s a ruhja fehr fnnyel izzik -, valamint a gygytsokat is.
Bizonytkknt Wilson egy tizenhat ves fi esett emlti a kzelmltbl, akinek a brbetegsgt
hipnzissal sikerlt meggygytani.
Taln Lzr nem is a hallbl trt vissza. Mirt is ne lehetett volna egy hallkzeli
transzllapotban, amit hipnzis idzett el nla? Ami pedig a feltmadst illeti, Jzus gy
szuggerlhatta a tantvnyait, hogy bizonyos elre elrendezett jelzsek hatsra (taln a kenyr
megszegse volt az?), egy elre meghatrozott id elteltvel a hallt kveten, hallucinci tjn
szleltk a megjelenseit" -spekull Wilson.
Ez meg azt a homlyos evangliumi utalst is megmagyarzn, mely szerint Jzus nem tudott sok
csodt tenni szlvrosban, Nzretben. Wilson gy r:
Jzus pontosan ott nem tudott sikereket elrni, ahol hipnotizrknt a legeslytelenebb volt: azok
kztt, akik a legjobban ismertk t, s lttk kznsges kisgyerekknt felnni. A hipnotizr
sikernek a kulcsa nagyrszt az a titokzatossg s csodlat, amely t vezi, mrpedig Jzus ppen ezt
nlklzte szlvrosban.
El kell ismernie - mondtam Collinsnak -, hogy ez szerfelett rdekes magyarzat Jzus csodinak
megkrdjelezsre.
Ktkeds lt ki az arcra. - Ez a fick tlzott jelentsget tulajdont a hipnzisnak! - jelentette ki. -
Tetszets ellenrvnek hangzik, az ktsgtelen, de nem llja ki az elemzs prbjt. Tl sok benne
a homlyos pont.
Collins ezutn egyenknt sorra vette a problms pontokat. - Elszr is nem mindenki egyformn
fogkony a hipnzisra.
A sznpadi hipnotizr sajtos fojtott hangon szltja meg a kznsget, s kzben figyel, ki az, aki
megfelelen reagl. Ennek alapjn vlasztja ki az nknt jelentkezket", akik fogkonyak arra, hogy
hipnotizljk ket. Egy nagyobb csoportban sokan vannak olyanok, akik nem reaglnak a hipnzisra.
Amikor Jzus megsokastotta a kenyeret s a halat, annak tezer tanja volt. Hogyan tudott volna
mindenkit hipnotizlni?
Msodszor, a hipnzis nem mkdik olyan embereken, akik ktkedve s szkeptikusan llnak
hozz. Hogyan hipnotizlhatta volna Jzus a testvrt, Jakabot, aki elszr nem hitt benne, ksbb
mgis ltta t, a Feltmadottat? Hogyan tudta volna hipnotizlni a tarzuszi Sault, a keresztnysg
ellensgt, aki soha nem tallkozott vele fldi letben, csak a feltmadsa utn? Miknt hipnotizlta
a ktelked Tamst, aki el se hitte Jzus feltmadst addig, amg az ujjaival nem rintette a
sebhelyeit?
Harmadszor, ami a feltmadst illeti, a hipnzis nem ad magyarzatot az res srhelyre sem.
Hacsak - vetettem kzbe - a tantvnyok nem hipnotizlt llapotban kpzeltk azt, hogy a sr res.
Mg ha ez lehetsges volna is - hangzott Collins vlasza Jzus nem hipnotizlhatta a farizeusokat
s a rmai hatsgokat; radsul k boldogan bemutattk volna a holttestet, ha az a srban maradt
volna. Az a tny, hogy ezt nem tettk, azt bizonytja, hogy a sr valban res volt.
Negyedszer, gondoljunk a borr vltoztatott vz csodjra! Jzus nem beszlt a menyegz
vendgeivel. s a szolgknak sem mondta, hogy a vizet borr vltoztatta, csupn annyi mondott, hogy
vigyenek a vzbl a nsznagynak. O megkstolta s kijelentette, hogy az bor, anlkl, hogy erre
brmilyen sugallatot kapott volna.
tdszr, ha jl tudom, a Wilson ltal emltett fi gygyulsa nem azonnal kvetkezett be.
A British Medical Journal szerint az ichthyosis a hipnzis utn t nappal pergett le a tindzser bal
karjrl, majd tbb nappal ezt kveten vlt teljesen tnetmentess. Testfelletnek ms rszein a
hipnzis sikere 50-95 szzalkos volt, egy tbb hten keresztl tart terpia utn.
Hasonltsa ezt ssze Lukcs evangliumnak 17. fejezetvel -mondta Collins -, ahol arrl
olvasunk, hogy Jzus tz leprst gygyt meg azonnal s szz szzalkosan! Ezt nem lehet kizrlag
hipnzissal magyarzni. s a sorvadt kez ember meggygytst sem, amirl Mrk evangliuma 3.
fejeztben olvashatunk. Ha az emberek transzba esve csak kpzeltk, hogy a frfi keze meggygyult,
ksbb mindenkppen kiderlt volna a turpissg. A hipnzis hatsa nem tart sokig.
s vgl meg kell emlteni, hogy az evangliumok sokfle apr rszletet lejegyeznek arrl, mi
mindent mondott s tett Jzus, de ezekben a hipnotizls szndknak a leghalvnyabb jelt sem
fedezhetjk fel. s mg folytathatnm a sort.
n is csak annyit mondtam, hogy rdekes a felvets, de egy szval sem emltettem, hogy
meggyznek tartom - nevettem el magam. - Mgis knyveket rnak ilyen s hasonl elkpzelsekrl.
Egyszeren hihetetlen, hogy az emberek mi mindenre kpesek annak rdekben, hogy ktelyt
tmasszanak Jzus csodival kapcsolatban - vlaszolta Collins.

JZUS, AZ RDGZ
Az interj vghez kzeledve felttlenl hallani szerettem volna Collins pszicholgusi
szakvlemnyt egy msik krdsben, ami a ktelkedket foglalkoztatja.
Jzus rdgt ztt-jelentettem ki. - Beszlt a dmonokkal, s kizte ket olyan emberekbl,
akiket az evangliumi lers szerint megszlltak. De mondja, sszer dolog gonosz lelkekben hinni,
s azt felttelezni, hogy ezek felelsek bizonyos betegsgekrt s magatartszavarokrt?
A krdsem nem hozta zavarba a professzort. - Teolgiai felfogsom nem zrja ki, hogy higgyek a
gonosz lelkek ltezsben - felelte. - Sok olyan emberrel tallkozhatunk napjainkban, akik hisznek az
angyalokban. Ha elfogadjuk, hogy lteznek bizonyos szellemi erk, nem nehz arra a kvetkeztetsre
jutni, hogy ezek kztt lehetnek rosszindulatak is. Ahol Isten cselekszik, ott ezek az erk aktvabbak
a szoksosnl, s bizonyra ez trtnt Jzus idejben is.
 Mivel Collins a teolgiai felfogsra hivatkozott ahelyett, hogy klinikai tapasztalatairl beszlt
volna, megkrdeztem: - Pszicholgusknt tallkozott mr olyan esettel, ahol nyilvnval dmoni
hatsokat lehetett megfigyelni? - krdeztem.
n magam nem tallkoztam ilyen esettel, de az igazsghoz hozztartozik, hogy nem egsz
plyafutsomat tltttem klinikai krnyezetben - mondta. - Klinikus bartaim azonban mr
tallkoztak ilyen jelensggel, jllehet egyikk sem hajlamos arra, hogy minden problma mgtt
dmoni hatst felttelezzen, st inkbb szkepticizmusra hajlanak. M. Scott Peck pszichiter kitr erre
a krdsre a People ofLe (A hazugsg npe") cm knyvben.
Megemltettem, hogy amikor Ian Wilson azt mondja, hogy Jzus olyan embereket gygytott
hipnzissal, akik csupn azt hittk magukrl, hogy megszllottak, egyben azt is lltja, hogy egyetlen
relisan gondolkod ember sem" gondolja komolyan, hogy a megszllottsg valsgos dmonok
mve".
Bizonyos fokig igaz az, hogy olyan kvetkeztetsekre jutunk, amilyeneket elzleg kerestnk -
vlaszolta Collins. - Akik tagadjk a termszetfelettit, azok megtalljk a mdjt annak, hogy
kiiktassk a dmoni elemet, brmilyen messzire is kell mennik ehhez. Ragaszkodnak a gygyszeres
kezelshez, s orvossgokkal tmik tele a beteget, akinek az llapota ennek ellenre nem javul.
Vannak esetek, amelyek nem reaglnak a szoksos orvosi vagy pszichitriai kezelsekre.
Lehet sz Jzus rdgzsei esetben pszichoszomatikus gygytsrl? - krdeztem.
Igen, nmelyik esetben lehet, de mindig figyelembe kell vennnk a gygyts krlmnyeit.
Pldul mit kezdjnk azzal az esettel, mikor Jzus kizte egy emberbl a dmonokat, azok pedig
disznkat megszllva szakadkba vetettk magukat? Mifle pszichoszomatikus vonatkozst lehet itt
tallni? Az a vlemnyem, hogy Jzus valban ztt ki dmonokat, s vannak, akik ma is ezt teszik.
Ugyanakkor nem lehet a dmonokra hrtani minden makacs s nehezen kezelhet problmt. C.
S. Lewis tallan jegyezte meg, hogy a dmonok dolgban kt ellenttes irny hibba lehet esni: Az
egyik: nem hinni a ltezskben. A msik meg: hinni a ltezskben, de tlz, egszsgtelen
rdekldst tanstani irntuk. A dmonok mindkt hibval nagyon meg vannak elgedve."
Tudja, Gary, ez a felfogs bizonyra npszer a Keresztny Lelkigondozk Amerikai
Trsasgban, de vajon a vilgi pszicholgusok racionlisnak tekintik a dmonok ltezsbe vetett
hitet? -krdeztem.
Arra szmtottam, hogy Collins vdekezni fog, de nem tette.
rdekes, milyen gyorsan vltozik a vilg! - tndtt. - A mai trsadalom rharap mindenre, ami
spiritulis". Ebbe a kifejezsbe majdnem minden belefr, de fknt a termszetfeletti elismerst je-
lenti. Az is rdekes, hogy a pszicholgusok mi mindenben hisznek manapsg. Vannak, akik a keleti
miszticizmusra esksznek, msok egyenesen azt lltjk, hogy a smnok kpesek befolysolni az
emberek lett.
Mikzben mintegy huszont vvel ezeltt a dmoni tevkenysget a tbbsg eleve kizrta, ma
sok pszicholgusnak az a vlemnye, hogy sokkal tbb dolog van fldn s gen, mint amennyit a
filozfiink felfogni kpesek.

NEVETSGES KPZELGS"
Az interj vgre kiss eltrtnk beszlgetsnk eredeti trgytl, melyet hazafel autzva
felidztem magamban: Jzus Istennek vallotta magt. Azt nem lltja senki, hogy szndkosan vezette
flre az embereket. Collins harminct ves pszicholgusi tapasztalatai alapjn arra a kvetkeztetsre
jutott, hogy Jzus elmellapota kifogstalan volt.
Vlasza ugyanakkor egy jabb krdst vetett fel: rendelkezett-e Jzus Isten tulajdonsgaival?
Ktsgtelen, hogy Jzus az istensg ignyvel lpett fel, m krds, hogy megvoltak-e benne azok a
tulajdonsgok, melyek Istent Istenn teszik.
Egy piros lmpnl elvettem a jegyzetfzetemet, s odafirkantottam magamnak: Felkeresni D. A.
Carsont! Az orszg egyik legnevesebb teolgust akartam kifaggatni errl a krdsrl.
Kzben a Gary Collinsszal folytatott beszlgets arra sztnztt, hogy mg aznap este
jraolvassam Jzus beszlgetseit. Jelt se lttam elmebajnak, rgeszmknek vagy paranoinak.
Ellenkezleg, mint annyiszor, most is megragadott Jzus mly blcsessge, zavarba ejt lesltsa,
klti kesszlsa s mly egyttrzse. Philip Schaff trtnsz gy fogalmazza ezt meg:
Vdolhat egy ilyen elme - tiszta, mint az g, friss, mint a hegyek levegje, les s that, mint a
kard, makkegszsges s lnk, mindig nyitott s higgadt - azzal, hogy radiklisan s elre megfontolt
szndkkal megtvesztette az embereket termszetvel s kldetsvel kapcsolatban? Nevetsges
kpzelgs!
 9. Az isteni termszet bizonysga

Rendelkezett-e Jzus Isten tulajdonsgaival?

Rviddel azutn, hogy egy chicagi laksban megltek nyolc polnnek kszl fiskolst, az
iszonyattl reszket egyetlen tll lelt egy rendrsgi grafikussal, s rszletes szemlylerst adott
a gyilkosrl, akit az gy alatt rejtzve figyelt meg.
A rajzot hamarosan az egsz vrosban krztk. Msolatot kaptak a rendrrsk, a krhzak, a
forgalmas kzlekedsi csompontok s a repltr. Nem sokkal ksbb egy baleseti sebsz rtestette
a rendrsget, hogy kezelt egy frfit, aki nagyon hasonlt a rajzon lthat zord tekintet bnzre.
A bejelents nyomn a rendrsg letartztatott egy Richard Speck nev csavargt, akit rvidesen
eltltek gyilkossg vdjval. Speck harminc vvel ksbb a brtnben halt meg.
Amita 1889-ben a Scotland Yard szemtank beszmolja alapjn portrt kszttetett egy
gyilkossg gyanstottjrl, a trvnyszki grafikusok igen fontos szerepet jtszanak az
igazsgszolgltatsban. Napjainkban tbb mint hromszz grafikust foglalkoztatnak az amerikai
bnldz szervek, s egyre tbb rendrsgi gyosztly veszi ignybe az EFIT (elektronikus
arcfelismer technika) elnevezs szmtgpes rendszert.
Sikerrel alkalmaztk e nemrg kifejlesztett technolgit abban az 1997-es emberrablsi gyben is,
amit egy chicagi klvros bevsrlkzpontjban kvettek el, nhny mrfldre a laksomtl.
Az ldozat rszletes lerst adott a rendrsgi technikusnak az emberrabl klsejrl, majd
szmtgp segtsgvel, klnbz tpus szjak, orrok, hajviseletek stb. adattri llomnybl
vlogatva elkszlt az elkvet elektronikus kpmsa.
Nhny msodperc elteltvel a krnyk sszes rendrrse faxon megkapta a fantomkpet, s egy
msik chicagi klvrosban egy nyomoz felismerni vlt egy bnzt, akivel korbban mr volt
dolga. Az emberrabls gyanstottja rvidesen rcs mg kerlt.
Taln klns, de a grafikus ltal ksztett arcms analgija segtsgnkre lehet a Jzus
szemlyvel kapcsolatos igazsg keressben.
Lssuk, hogyan trtnhet ez! Az szvetsg sok olyan rszletet elrul Istenrl, amelyek alapjn
viszonylag pontos kpet alkothatunk rla. Megtudjuk pldul, hogy Isten mindentt jelenval, teht a
vilgegyetem minden pontjn jelen van; mindentud, azaz rktl fogva ismer mindent; mindenhat,
vagyis korltlan hatalm; rkkval, mert ltezse tlmutat az idn, s az id forrsa; s
vltozatlan, azaz tulajdonsgai soha nem vltoznak. szeret, szent, igaz, blcs s igazsgos.
Jzus teht azt lltja magrl, hogy Isten. De vajon illenek-e r ezek az isteni tulajdonsgok?
Ms szval, ha kzelebbrl szemgyre vesszk Jzust, hasonlt-e arra a kpmsra, amit a Biblia
Istenrl elnk rajzol? Ha nem, akkor azt a kvetkeztetst kell levonnunk, hogy nem igaz, amit llt,
tudniillik, hogy Isten.
 Ez rendkvl sszetett s elgondolkodtat krds. Pldul amikor Jzus a hegyi beszdet tartotta a
Kapernaum melletti domboldalon, azzal egy idben nem volt jelen Jerik kzpontjban is. Teht
hogyan tarthatnnk t mindentt jelenvalnak? s miknt nevezhetjk t mindentudnak, ha a Mrk
13,32-ben kszsggel elismeri, hogy nem tud mindent a jvrl? Ha rkkval, akkor a
Koloss 1,15 mirt nevezi gy: elsszltt minden teremtmny kztt"?
Ezek a felvetsek els pillantsra arra utalnak, hogy Jzus nem rendelkezik az isteni termszet
jegyeivel. Az vek sorn azonban megtanultam, hogy az els benyomsok flrevezetek
lehetnek. Ezrt rltem az alkalomnak, hogy a krdst megbeszlhetem dr.
D. A. Carsonnal, azzal a teolgussal, akit az utbbi vek egyik legfigyelemremltbb keresztny
gondolkodjnak tartanak.

NYOLCADIK INTERJ: DONALD A. CARSON, PH.D.

D. A. Carson a Trinity Evangelical Divinity School jszvetsgprofesszora, aki tbb mint negyven
knyvet rt illetve szerkesztett, kzttk a kvetkezket: The Sermon on the Mount (A hegyi beszd);
Exegetica Fallacies (Excgetikai tvedsek); The Gospel According to John (Jnos evangliuma); s
a djnyertes The Gagging of God (Isten tejtse).
Tucatnyi nyelven olvas (kivl francia nyelvtudst Quebecben tlttt gyermekkorbl hozta
magval), a Tyndale Fellowship fr Bibli-cal Research (A Bibliai Kutats Tyndale Trsasga), a
Society fr Bibli-cal Literature (Bibliai Irodalmi Trsasg) s az Institute fr Biblical Research
(Bibliakutat Intzet) tagja. Szakterletei: a trtnelmi Jzus, a posztmodernizmus, grg nyelvtan,
valamint Pl s Jnos teolgija.
Kezdetben vegyszetet tanult a McGill Egyetemen, majd teolgiai vgzettsget szerzett mieltt
Angliba ment, s a Cambridge-i Egyetemen jszvetsgbl doktorlt. Ezt kveten tbb fiskoln
s teolgin tantott, majd 1978 ta a Trinity oktatja.
Carsonnal akkor tallkoztam elszr, amikor felkerestem a Trinity kampuszn, az illinoisbeli
Deerfieldben, hogy interjt ksztsek vele. szintn szlva egy kimrt kutatra szmtottam, m
mikzben megllaptottam magamban, hogy Carson pontosan az a tuds, akire szksgem van,
lenygztt a meleg, kzvetlen, szinte fogadtats, amivel esetenknt csps krdseimet fogadta.
Egy egyetemi trsalgban ltnk le beszlgetni, amely a karcsonyi sznet idejre szokatlanul
kihaltt vlt. Carson farmerben, Adidas cipben s fehr szldzsekiben rkezett. Bevezetsknt
megosztottuk egymssal nhny Anglival kapcsolatos lmnynket (Carson s brit felesge, Joy
kisebb megszaktsokkal veken t lt Angliban). Majd elvettem a jegyzeteimet, elindtottam a
magnt, s feltettem egy bevezet krdst azzal kapcsolatban, hogy vajon Jzus megfelel-e az isteni
ismrveknek.

GY LT S GY BOCSTOTT MEG, MINT ISTEN

Elszr is azt szerettem volna megtudni, hogy Carson mire alapozza azt a meggyzdst, hogy
Jzus Isten. - Mit mondott vagy tett - krdeztem -, ami meggyzi nt Jzus istensgrl? - Nem
tudhattam elre, mit vlaszol, de azt vrtam, hogy Jzus termszetfeletti tetteire fog hivatkozni.
Tvedtem.
Ilyenkor a csodit szoktk emlegetni - kezdte, mikzben knyelmesen htradlt a kiprnzott
szken -, de csodt tettek msok is, ezrt nem ez a dnt. Istensgnek vgs bizonytka
termszetesen a feltmadsa. De engem leginkbb az ragad meg, hogy a bnket megbocstotta.
Tnyleg? - hkkentem meg, s gy fordtottam a szkemet, hogy szemtl szembe kerljek vele. -
Hogyhogy?
Arrl van sz, hogy ha n tesz ellenem valamit, akkor nekem jogomban ll nnek megbocstani.
De ha n tesz ellenem valamit, s odajn egy harmadik szemly, s azt mondja,
Megbocstok!", akkor ezt mire vljem? Az egyetlen szemly, aki ezt joggal megteheti, maga az Isten,
mert a bn, mg ha msok ellen kvettk is el, mindenekeltt Isten s az trvnyei ellen val vtek.
Miutn Dvid hzassgtrst kvetett el, majd gy rendezte az esemnyeket, hogy az asszony
frje meghaljon, bnbnatra indulva ezt rja az 51. zsoltrban: Egyedl ellened vtkeztem, azt
tettem, amit rossznak ltsz." Felismeri, hogy br embereknek rtott, vgeredmnyben Isten ellen
kvetett el bnt, aki t a kpre s hasonlatossgra teremtette, ezrt Isten megbocstsra volt
szksge.
Jzus teht gy szl a bnskhz: Megbocstok." A zsidk ebben azonnal istenkromlst lttak.
Azt mondtk: Ki bocsthat meg bnket, ha nem egyedl Isten?" Szmomra ez Jzus
legmegdbbentbb tette.
Jzus nem csupn megbocstotta a bnket - vetettem kzbe -hanem kijelentette, hogy maga
bntelen. s a bntelensg is nyilvnvalan isteni vons.
Igen - felelte. - A nyugati kultrban a legszentebbnek tartott emberek egyben azok, akik
leginkbb tudatban vannak a sajt hibiknak s vtkeiknek. Olyan emberek, akik tisztban
vannak hinyossgaikkal, bns vgyaikkal, ellensges rzseikkel, s szintn kzdenek ezek ellen
Isten segtsgvel. Olyan sikeresen harcolnak a bneikkel, hogy ezt msok szreveszik, s azt
mondjk: me, egy szent ember!"
s akkor jn Jzus, s ezt krdezi: Ki vdol engem bnnel?" Ha ezt n mondanm, a felesgem,
a gyerekeim, s mindazok, akik ismernek engem, felllhatnnak s terhel vallomst tehetnnek
ellenem. De nincs ember, aki ezt megtehetn Jzussal szemben.
Br az erklcsi tkletessg s a megbocsts ktsgkvl isteni tulajdonsgok, vannak egyb
felttelek is, amelyeket Jzusnak be kell tltenie ahhoz, hogy megfeleljen az isteni mintnak. Ideje
volt, hogy rtrjnk ezekre az ismrvekre. Eddig knny labdkat adogattam Carsonnak, jjjenek most
a csavartak!

A MEGTESTESLS MISZTRIUMA
Jegyzeteimbe pillantva gyors egymsutnban Carsonnak szegeztem nhny ellenvetst, amelyek
Jzus istensgt vonjk ktsgbe.
Mondja, dr. Carson, hogyan lehet Jzus mindentt jelenval, ha mg kt helyen sem tudott lenni
egyszerre? - krdeztem. - Hogyan nevezhetnnk t mindentudnak, amikor kijelentette: Mg az
Emberfia sem tudja, mely rban tr vissza." Lehet mindenhat, ha az evangliumok nyltan
elruljk, hogy szlvrosban nem tudott sok csodt tenni?
Toliammal fel bktem, hogy nagyobb nyomatkot adjak a szavaimnak. - Ismerjk el: maga a
Biblia is Jzus istensge ellen rvel!
Carsonnak egy arcizma sem rndult, st kszsggel elismerte, hogy nem knny megvlaszolni
ezeket a krdseket, hiszen a megtestesls titkval szembestenek bennnket, azzal a tantssal,
hogy Isten emberr lett, a szellem testt vlt, vges lett a vgtelenbl, s az rkkval belpett az
idbe. A teolgusok vszzadok ta ezeken a krdseken trik a fejket.
A trtnelem sorn legalbb hrom oldalrl kzeltettk meg ezt a krdst - kezdte Carson olyan
hangon, mintha katedrn llna.
A XIX. szzad vgn pldul egy hres teolgus, Benjmin Warfield sorra vette az evangliumok
egyes rszleteit, s annak alapjn osztlyozta azokat, hogy Krisztus emberi vagy isteni
termszetre vezethetk-e vissza. Amikor Jzus olyasmit tesz, ami istensgre utal, azt Krisztus
istensgnek ismrvei al sorolta, mg azokat az elemeket, melyek vgessgt, korltozottsgt, ember
voltt tkrzik, pldul Jzus knnyeit (sr az Isten?), azokat emberi termszetn e k tuI aj d on totta.
Ez a megolds meglehetsen kockzatosnak tnt szmomra. - Ha ezt a mdszert kvetjk, vajon
nem egy tudathasadsos Jzus kpe bontakozik ki elttnk? - krdeztem.
Akaratlanul is elcsszhatunk ebbe az irnyba - vlaszolta. - Az sszes hitvalls azt hangslyozza,
hogy br Jzus isteni s emberi termszet rszese volt, a kett egy szemlyben egyeslt. Teht j lenne
elkerlni egy olyan megoldst, amely mintegy kettvlasztja Jzust s Krisztust, az emberi s az isteni
termszetet. Ez csak az egyik lehetsges megolds, br ktsgtelen, hogy van benne valami.
A msik megolds a kenzis fogalmval fgg ssze, amely ki-restst" jelent. AFilippiekhez
rt levl 2. fejezetn alapul, ahol Pl azt rja: Mert Isten formjban lvn nem tekintette
zskmnynak, hogy egyenl Istennel, hanem megrestette nmagt". Azaz valakibl senkiv lett.
Ezt nem egszen rtettem. - Meg tudn ezt magyarzni? - krdeztem. - Mitl restette meg
nmagt?
gy tnt, sikerlt a lnyegre tapintanom. - Igen! Pontosan ez a krds - blintott Carson. - Az
vszzadok sorn sok klnbz vlaszt prbltak erre adni. Pldul: az istensgtl restette meg
magt? Nos, akkor mr nem volna isten.
Vagy az istensgt jellemz tulajdonsgoktl restette meg magt? Nekem ez sem tetszik, mivel
a tulajdonsgok nem nagyon vlaszthatk el a lnyegtl. Ha van egy llatom, amely hasonlt a lra,
olyan szaga van, mint a lovaknak ltalban, s gy mozog, mint egy l, s minden egyb lra jellemz
vonst magn hordoz, akkor ez az llat nyilvnvalan l. Ezrt nem tudom rtelmezni azt, hogy Isten
megresti nmagt isteni tulajdonsgaitl, s tovbbra is Isten marad.
Akadnak magyarzk, akik szerint Jzus nem az isteni tulajdonsgoktl restette meg magt,
hanem e tulajdonsgoknak a hasznlattl, azaz korltozta nmagt. Ez mr valamivel jobbnak
tnik, de egyes esetekben ez sem llja meg a helyt, hiszen Jzus isteni tekintllyel bocstotta meg a
bnket.
Msok ennl tovbb mennek, amikor gy fogalmaznak, hogy Jzus az isteni tulajdonsgok nll
gyakorlstl restette meg magt. Azaz akkor vette ignybe isteni tulajdonsgait, amikor
erre Mennyei Atyja kifejezetten felhatalmazta. Ezzel mg kzelebb kerlnk a megoldshoz.
Ugyanakkor tny, hogy az rkkval Fi mindig is az Atya parancsaival sszhangban cselekedett, s
ebbl nem engedhetnk, mg ha rkkval ltt felfggesztette is. De ezzel ismt tettnk egy lpst
elre.
reztem, hogy valahol a megolds kzelben jrunk, de nem voltam benne biztos, hogy sokkal
kzelebb jutottunk hozz. gy tnt, Carson is erre gondolt.
A Filippi 2 nem rulja el pontosan - mondta -, hogy mitl restette meg magt az rkkval
Fi. Megrestette magt, de legynk szintk: ez mr a megtestesls misztriumhoz vezet minket,
ami a keresztny hit egyik nagy titka.
 Az alaktalan, testtelen, mindentud, mindentt jelenval, mindenhat Llek ll szemben a vges,
tapinthat, testi, idhz kttt teremtmnyekkel. Mikor egyik ltforma tmegy a msik
ltformba, elkerlhetetlenl titokba tkznk.
A keresztny teolginak semmikppen sem az a feladata, hogy kimagyarzzon" bizonyos
dolgokat, hanem az, hogy megragadja a bibliai igazsgokat, s ezeket megrizze, mikzben sszer s
elfogadhat szintzist igyekszik tallni kztk, jllehet ez sem adhat mindenre kimert magyarzatot.
A teolgusok teht megprblnak sszer magyarzatokat tallni, br lehetetlen vlaszt adni a
megtestesls minden egyes mozzanatra. Ez logikusnak hangzott. Ha a megtestesls igaz, akkor
nincs abban semmi meglep, hogy a vges elme nem tudja teljes egszben megragadni.
gy reztem, lehet nmi igazsg abban a magyarzatban, mely szerint Jzus az isteni tulajdonsgok
nll hasznlattl restette meg magt, mert ez vlaszt adhat arra a krdsre, hogy fldi lete sorn
mirt nem lt a mindentuds, mindenhatsg s a mindentt jelenvalsg isteni kpessgeivel -
mikzben az jszvetsg egyrtelmen lltja, hogy ezeket a kpessgeket magban hordozta.
Mindez azonban a problmnak csak az egyik rsze. Jegyzetfzetem kvetkez lapjra
pillantottam, ahov azokat a bibliai rszeket gyjtttem ssze, amelyek els olvassra mintha
cfolnk Jzus lltst sajt istenfisgrl.

TEREMT VAGY TEREMTMNY?

Az egyik isteni ismrv, amelynek Jzusnak meg kell felelnie, gy hangzik: Isten nem teremtmny,
hanem rktl fogva ltezik. Az zsais knyve 57,15 szerint Isten az rk hajlkban lakik".
De - vetettem ellen - vannak olyan bibliai versek is, amelyek mintha azt sugallnk, hogy Jzus
teremtmny. A Jnos 3,16 pldul Isten egyszltt" Finak nevezi Jzust, a Koloss 1,15 pedig
azt mondja, hogy elsszltt minden teremtmny kzl". Nem arra utalnak ezek a helyek, hogy
Jzus teremtmny, nem pedig a Teremt?
Carson egyik szakterlete az grg nyelvtan, erre hivatkozott a kt utols idzet magyarzatnl.
Vegyk a Jnos 3,16-ot! - kezdte. - Bizonyos fordtsok a grg szveget gy adjk vissza:
egyszltt Fi". Akik ezt tartjk a helyes fordtsnak, azok gy vlik, hogy ez a kifejezs kzvetlenl
a megtesteslsre rtend, azaz arra, hogy Jzus Szz Mritl szletett. A grg sz azonban nem ezt
fejezi ki.
Valjban azt jelenti, hogy egyetlen, egyedi", amit az I. szzadban olyan rtelemben hasznltak,
hogy egyetlen s szeretett". A Jnos 3,16-ban teht arrl van sz, hogy Jzus az egyetlen s szeretett
Fi - vagy ahogyan az angol New International Version fordtja, az egyetlenegy Fi" (the one and
only Sn) -, nem pedig arrl, hogy ontolgiai rtelemben Istentl szletett.
Ez csupn az egyik szakaszra ad magyarzatot - jegyeztem meg.
Akkor lssuk a Koloss 1,15-t, amelyben az elsszltt" (prtotokosz) kifejezs szerepel! A
kommenttorok nagy tbbsge, konzervatvok s liberlisok egyarnt szmtsba veszik, hogy
az szvetsgben az elsszltt az rksdsi jog szerint a vagyon oroszlnrszt kapta, vagy ha
kirlyi csaldrl volt sz, lett a trnrks. Az elsszltt teht apja valamennyi jogval
rendelkezett.
A Kr. e. II. szzadra ez a kifejezs a legtbb helyen elvesztette az idrendben elsknt
szletettre utal jelentst, s a jogos rks" rtelmben hasznltk. Ebben az rtelemben rvnyes
Jzusra is, ahogy azt szinte minden bibliakutat elismeri. Ennek fnyben az elsszltt" fordts
nmileg flrevezet.
Milyen fordts volna pontosabb? - krdeztem.
Szerintem a legfbb rks" kifejezs megfelelbb lenne - vlaszolta.
Ez magyarzatot ad a Koloss-rszlet rtelmre, m Carson nem rte be ennyivel.
A Koloss 1,15-re val hivatkozsnl a Koloss 2,9 kontextust is szem eltt kell tartani, ahol
Pl hangslyozza: Mert benne lakik az istensg egsz teljessge testileg." A szerz bizonyra nem
mond ellent nmagnak. Az elsszltt" kifejezs teht nem zrhatja ki Jzus rktl fogva val
ltezst, mivel az rsze annak, hogy Jzus az istensg teljessgt birtokolja.
Ebben a pillanatban rtettem meg igazn, mire gondol. m mg mindig akadtak szmomra zavar
szakaszok. A Mrk 10-ben pldul valaki azzal a megszltssal fordul Jzushoz, hogy j
Mester!", amire Jzus gy vlaszol: Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j az egy Istenen kvl."
Nem tagadja ezzel az istensgt? - krdeztem.
Nem. Inkbb gy vlem, hogy ezzel figyelmeztetni szeretn a gazdag ifjt, hogy gondolkodjon el
azon, amit mond - felelte Carson. - A Mtnl olvashat prhuzamos szvegrsz ennl
valamivel terjedelmesebb, s ott nem olvasunk hasonlt.
Mindssze ezt akarja mondani: No, vrj csak! Mirt mondasz engem jnak? Ez nlad csak egy
udvarias fordulat, mint mondjuk a 'J napot!'? Mit rtesz azon, hogy 'j'? Nem azrt nevezel j
Mesternek, mert hzelegni akarsz?"
A sz valsgos rtelmben csak egyvalakire lehet azt mondani, hogy j, s az nem ms, mint
Isten. Jzus azonban nem azt mondja: Ne nevezz engem jnak!" Hanem ezt krdezi: Tudod
egyltaln, mit beszlsz, amikor ezt mondod? Tnyleg azt mondod rlam, amit csak az Istenrl lehet
elmondani?"
-Jzus vlaszt gy is lehetne rtelmezni: n valban az vagyok, akinek mondasz engem. Nem is
tudod, mennyire igazad van." Vagy: Nem flsz gy megszltani engem? Legkzelebb nevezz csak
gy, 'a bns Jzus', amint azt msok teszik!" Jzus szavainak s tetteinek fnyben vajon melyik tnik
a helyesebb rtelmezsnek?
Mivel oly sok helyen a bntelen", szent", igaz", rtatlan", makultlan" s bnsknl
klnb" jelzket olvashatjuk Jzusra vonatkozan, a vlasz elgg nyilvnval.

MSODREND ISTEN?
Ha Jzus Isten, milyen Istennek kell tekintennk t? Egyenl az Atyval, vagy amolyan msodrend
Isten, akiben megvannak az istensg tulajdonsgai, m mgsem felel meg teljesen annak a kpnek,
amit az szvetsg fest Istenrl?
Ez a krds egy msik bibliai hely kapcsn merlt fel bennem. -Azt mondja Jzus a Jnos 14,28-
ban: Az Atya nagyobb nlam."
Sokan ebbl azt a kvetkeztetst vonjk le, hogy Jzus nem teljes rtk Isten. Igazuk van?
Apm lelksz volt - mondta Carson egy shaj ksretben. - A csaldban az a szls jrta: A
szvegsszefggsbl kiragadott szvegrl csak szvegelni lehet." (A text zuithout a context
becomes a pretextfor a prooftext.) Fontos teht, hogy ezt az idzetet is az sszefggsben lssuk.
A tantvnyok morgoldnak, mert Jzus arrl beszlt, hogy el kell mennie. s ekkor mondja
Jzus: Ha szeretntek engem, rlntek, hogy elmegyek az Atyhoz, mert az Atya nagyobb
nlam." Azt akarja ezzel mondani, hogy visszatr az t megillet dicssgbe, ezrt ha valban tudnk,
hogy kicsoda , s helyesen szeretnk t, rlnnek, hogy visszatr abba a vilgba, ahol valsgosan
nagy-gy lesz. Azt mondja Jzus a Jnos 17,5-ben: s most te dicsts meg, Atym, nmagadnl
azzal a dicssggel, amely mr akkor az enym volt tenlad, mieltt mg a vilg lett!" Ennek fnyben
kell rtelmeznnk azt, hogy az Atya nagyobb nlam".
A nagyobb" kifejezs nem szksgkppen jelenti azt, hogy az Atya ontolgiai rtelemben
nagyobb. Ha pldul azt mondom, hogy az Egyeslt llamok elnke nagyobb nlam, ezt nem gy
rtem, hogy felsbbrend lny. Hanem nagyobb pldul a katonai hatalma, a politikai slya s a
kzismertsge, de mint ember, nem ll felettem.
Amikor teht Jzus azt mondja, az Atya nagyobb nlam", akkor vizsgljuk meg a
szvegsszefggst, s tegyk fel a krdst, azt lltja-e, hogy az Atya nagyobb nlam, mert Isten,
n pedig nem vagyok az"? Elg nevetsges lenne gy kiforgatni Jzus szavait. Ha mondjuk n killnk
prdiklni, s ezt mondanm: nneplyesen kijelentem nk eltt, hogy Isten nagyobb nlam" - ez
ugye, meglehetsen flsleges szrevtel lenne.
A hasonltsnak csak abban az esetben van rtelme, ha mindketten ugyanazon a szinten llnak,
mikzben egyikknl bizonyos korltozs rvnyesl. Jzust korltok kz szortja a megtestesls,
az, hogy kszl a kereszthallra. Meg fog halni, de bizonyosan visszatr az Atyhoz, s visszatr abba
a dicssgbe, amiben mr akkor rsze volt, mieltt a vilg lett.
Jzus kijelentst teht gy is fogalmazhatnnk: Ti itt miattam bnkdtok, pedig inkbb
rlntk kellene, hiszen hazatrek!" s ebben az rtelemben az Atya nagyobb nlam".
Sz sincs teht arrl - vontam le a kvetkeztetst -, hogy ezzel a kijelentssel Jzus burkoltan
tagadn az istensgt.
Nem, valban nincs errl sz - felelte. - s a szvegsszefggs ezt egyrtelmv teszi.
Mikzben kszsggel elfogadtam, hogy Jzus nem msodrend Isten, fel kellett vetnem egy msik,
m mg rzkenyebb tmt: Ha egyszer Jzus irgalmas s knyrletes Isten, hogyan llthatja, hogy
akik elvetik t, rk krhozatra jutnak?

EGY NYUGTALANT KRDS: A POKOL

A Biblia szeret Atyaknt brzolja Istent. Ezt a kpet az jszvetsg Jzusra vonatkozan is
megersti. De hogyan fr ssze a szeretettel, hogy vannak, akiket Isten a pokolra kld? Jzus tbbet
beszl a pokolrl a Bibliban, mint brki ms. Nem ll ez ellenttben azzal, hogy szeld s
alzatos szv"? Az agnosztikus Charles Templeton les szavait idzve tettem fel Carsonnak a
krdst: Hogyan lehetsges az, hogy a szeret mennyei Atya megteremti az rk poklot, s
vszzadokon t millikat tl arra, hogy ott szenvedjenek csak azrt, mert nem tudtak vagy nem
akartak elfogadni bizonyos vallsi tanokat?"
Carsont ez a meglehetsen kilezett krdsfeltevs sem hozta ki a sodrbl. Helyreigaztssal
kezdte a vlaszt. - Mindenekeltt nem hinnm, hogy Isten csak azrt vet pokolra valakit, mert
bizonyos hittteleket nem fogad el.
Nhny pillanatig gondolkozott, majd gy dnttt, tvolabbrl kzelti meg a krdst, s elbb egy
olyan tmt rint, amit a modern ember nevetsges anakronizmusnak tekint: a bn krdst.
Kpzeljk el Istent, aki frfit s nt teremtett a sajt kpre s hasonlatossgra! - mondta. -
Reggel flbredve Istenre gondolnak. Tiszta szvbl szeretik t, s rmmel engedelmeskednek neki.
Helyesen viszonyulnak hozz, s helyesen viszonyulnak egymshoz is.
 Mikor azonban betr a vilgba a bn s a lzads, e kpmshordozk a vilgegyetem
kzppontjnak kezdik kpzelni magukat. s gy gondolkozunk mi is. Mindaz, amit szocilpatolgiai
elvltozsnak" szoks nevezni - hbork, erszak, keser indulatok, megtrt irigysg, titkolt
fltkenysg, kisebbsgi komplexus mindenekeltt annak a tnynek a kvetkezmnye, hogy nem
megfelelen viszonyulunk Istenhez. Ennek tulajdonthat az ember sokfle srltsge.
Isten nzpontjbl ez mlysgesen felhbort. Mit tegyen ht Isten? Ha azt mondan, Oda se
neki!", azt jelenten ki, hogy nem trdik a gonoszsggal. Mintha valaki gy szlna: Mr megint
a holokausztrl van sz! Mi kzm hozz!" Nem tkznnk meg azon, ha Isten nem hozna erklcsi
tletet a gonoszsg felett?
m ha olyan Isten, aki erklcsi tletet hoz, vajon nem tli el erklcsileg azt, hogy ezek a
kpmshordozk klket rzva ezt kiltjk az arcba: Azt teszem, amit akarok!" Ez a bn igazi
termszete!
Ezeket elrebocstva azt kell mondanom, hogy a pokol nem olyan hely, ahov valaki azrt kerl,
mert br alapjban vve j ember volt, de nem hitt bizonyos tanttelekben. Aki erre a sorsra jut, az
elssorban azrt kerl oda, mert dacol Alkotjval, s maga akar a vilg kzepe lenni. A pokol nem
olyan emberekkel van tele, akik megbntk mindazt a rosszat, amit tettek, csak Isten nem elg jsgos
ahhoz, hogy kieressze ket onnan - hanem olyanokkal, akik egy egsz rkkvalsgon t a vilg
kzppontjban akarnak maradni, s akik kitartanak istentagad lzadsuk mellett.
Mit kellene Istennek tennie? Ha azt mondan, nem trdik vele, nem lenne rdemes arra, hogy
Istenknt tiszteljk. Ha nem lennnek erklcsi trvnyei, s nem lpne fel nyltan a lzadkkal
szemben, sajt istensgt cfoln meg.
Igen - vetettem kzbe - de az embereket leginkbb az a gondolat aggasztja, hogy Isten egy
rkkvalsgon t knozhat brkit is. rdgi kr ez, nem?
Elszr is - hangzott a vlasz a Biblia szerint a bntetsnek eltr fokozatai vannak. Nem
hiszem, hogy mindenkire ugyanaz vrna.
Msodszor, ha Isten levenn a kezt errl a bukott vilgrl, s mr semmi nem llna ellen az
emberi gonoszsgnak, akkor mi magunk idznnk el a pokol szenvedseit. Ha a bnsket egybe-
gyjtennk egy elklntett helyre, ahol msban nem tehetnnek krt, csak nmagukban, az nem lenne
ms, mint maga a pokol. A poklot bizonyos rtelemben mindenki a maga szmra kszti, aki nem
bnja meg a bneit.
Azt hittem, Carson kimondta az utols szt, pedig csak elgondolkodott. Vgl hozztette: - A
Biblia hangslyozza, hogy az igazsg vgl nem pusztn gyzedelmeskedik, de nyilvnvalv is
vlik, s akkor elnmul minden szj.
Ms szval - folytattam Carson gondolatmenett - az tlet napjn nem lesz olyan ember a
vilgon, aki azzal vdoln Istent, hogy mltatlanul bnt vele. Mindenki elismeri Isten tletnek
igazsgossgt.
gy van! - jelentette ki Carson hatrozottan. - Ebben a vilgban nem jut mindig rvnyre az
igazsg. Nap mint nap szembeslnk ezzel. De az utols napon mindenki eltt nyilvnvalv lesz az
igazsg, s senki sem mondhatja: Ez nem igazsgos!"

JZUS S A RABSZOLGASG
Szerettem volna egy msik tmt is felvetni Carsonnak. Az rmra pillantottam. - Volna mg
nhny perce? - krdeztem. Mikor blintott, egy jabb ellentmondsos tmba vgtam bele.
Ha Jzus valban Isten, erklcsileg tkletesnek kell lennie. A keresztnysg egyes kritikusai
szerint azonban nem felelt meg ennek a mrcnek, mert hallgatlagosan elfogadta a rabszolgasg
erklcsi szempontbl visszataszt intzmnyt. Morton Smith pldul gy r:
A csszrnak s a rmai llamnak megszmllhatatlanul sok rabszolgja volt. A jeruzslemi
templomnak is voltak rabszolgi, s a fpap is tartott szolgt (kzlk az egyik elvesztette a flt
Jzus letartztatsakor); minden gazdag, s csaknem valamennyi kzposztlybeli szabad ember
tartott rabszolgkat. A rendelkezsnkre ll forrsok szerint Jzus soha nem tmadta ezt a
gyakorlatot... Jzus ifjsga idejn voltak Palesztinban s Jordniban rabszolgafelkelsek. Igen sok
kvett szerezhetett volna magnak egy csodatev npvezr, aki a lzadsok lre ll. Ha Jzus
eltlte volna a rabszolgasgot vagy legalbb gretet tett volna a felszabadtsukra, errl
biztosan lenne tudomsunk. m errl nem hallunk semmit, ezrt az a legvalsznbb, hogy nem is
szlt ellene semmit.
Hogyan egyeztethet ssze Isten minden ember irnti szeretet-vel az, hogy Jzus nem emelte fel a
szavt a rabszolgasg eltrlse mellett? - Mirt nem tlte el Jzus nyltan a rabszolgasgot? -
krdeztem. - Nem csorbtja erklcsi tkletessgt az, hogy nem munklkodott egy olyan intzmny
felszmolsn, amely lealacsonytja az Isten kpre teremtett embert?
Carson flegyenesedett ltben. - Az a vlemnyem, hogy akik ezt az ellenvetst emlegetik, nem
rtik a lnyeget - mondta. - Ha megengedi, tennk egy kitrt a rabszolgasg kori s mai
felfogsban mutatkoz klnbsgrl. Ezt azrt kell megtennem, mert a mi kultrnkban olyan
felhangjai vannak ennek a jelensgnek, ami az kori vilgban ismeretlen volt.
Hallgatom! - mondtam.
Thomas Sowell, egy afroamerikai kutat, a Race and Culture(Rassz s kultra") cm
knyvben rmutat arra, hogy a vilg valamennyi jelents kultrjban, egszen a modern idkig,
kivtel nlkl jelen volt a rabszolgasg - magyarzta Carson. - Mikzben rendszerint a katonai
hdtsokkal hozzk ezt sszefggsbe, a rabszolgasgnak alapveten gazdasgi szerepe volt.
Akkoriban nem
lteztek csdtrvnyek. Ezrt akit elrasztottak az adssgok, az eladta magt - st nha a csaldjt
is - rabszolgnak. Az adssg rendezsnek ez a mdja ugyanakkor munkalehetsget is jelentett.
Nem volt minden tekintetben szksgkppen rossz, legalbbis abban az rtelemben biztosan nem,
hogy eslyt adott a tllsre.
Tvol ll tlem, hogy romantikus sznben tntessem fel a rabszolgasgot. A rmai korban voltak
olyan rabszolgk, akik alantas munkt vgeztek, msok viszont hzitantknt kztiszteletben ll
professzornak" szmtottak. Azt is meg kell emltennk, hogy az korban a rabszolgasg nem
korltozdott egy bizonyos ember-csoportra.
A rabszolga tart Amerikban viszont minden fekete rabszolga volt, s csakis a feketk. Ez volt
az egyik legvisszatasztbb vonsa, s erre vezethet vissza a feketk kisebbrendsgi tudata, ami
ellen mg napjainkban is kzdennk kell.
Vagy nzzk meg a Biblit! A zsid trsadalomban a trvny gy rendelkezett, hogy az
rmnnep vben, azaz minden tvenedik vben bocsssk szabadon a rabszolgkat. Lehet, hogy a
valsgban ez nem mindig valsult meg, de ez volt az isteni rendelkezs, s Jzus ebben a
kultrkrben nevelkedett.
De nem tveszthetjk szem ell Jzus kldetsnek cljt. Az kldetse nem a Rmai
Birodalom gazdasgi rendszernek s ezen bell a rabszolgasg intzmnynek megdntsre
irnyult, hanem arra, hogy megszabadtsa az embereket a bntl. s ez a lnyeg: az tantsa
talaktja az embereket, akik teljes szvkbl, lelkkbl, rtelmkbl s minden erejkbl kezdik
szeretni Istent s a felebartjukat gy, mint nmagukat. Ez termszetesen a rabszolgasg intzmnyre
is hatssal van.
Figyelje csak meg, mit mond Pl apostol Filemonhoz rt levelben Onzimosszal, a szktt
rabszolgval kapcsolatban! Nem kvetelte a rabszolgasg felszmolst, ezzel amgy sem rt volna
el mst, csak azt, hogy id eltt kivgzik. Inkbb azt krte Filemontl, fogadja Onzimoszt gy, mint
testvrt Krisztusban, s gy bnjon vele, mint magval Pllal. s hogy teljesen vilgos legyen a
mondandja, Pl mg hozzteszi: Jusson eszedbe, hogy az egsz leteddel tartozol nekem az
evangliumrt!"
A rabszolgasg ellen az embereket tforml evangliummal kzd, nem pedig a gazdasgi
rendszer megvltoztatsnak ignyvel. Jl tudjuk, mi trtnik, ha csupn a gazdasgi rendszer
vltozik meg. A kommunista utpiban megjelent a forradalmr" kpe, amit aztn felvltott az j
embertpus" eszmnye. De az eszmnybl nem lett valsg, nem jelent meg az j ember. A rezsimek
vltjk egymst, de nem felszabadulst", hanem a sttsgnek egy jabb korszakt vonjk maguk
utn. Maradand vltozst csak az emberi szv megjulsa hozhat. s ppen ez volt Jzus kldetse.
rdemes megvlaszolni a Sowell ltal feltett krdst is: mi vetett vget a rabszolgasgnak?
Rmutat arra, hogy a rabszolgasg felszmolsnak legfbb mozgatrugja az angliai
evangliumi breds volt. A XIX. szzad elejn a keresztnyek hatrozott fellpsnek ksznheten
az angol parlament eltrlte a rabszolgasgot, s az Atlanti-cenon zajl rabszolga-
kereskedelemnek vgl brit gynaszdok vetettek vget.
Krlbell 11 milli afrikait szlltottak t hajkon Amerikba, akik kzl tkzben sokan
meghaltak, s ugyanebben az idszakban mintegy 13 milli fekete rabszolgt hurcoltak Afrikbl az
arab orszgokba. Ismt a Krisztus ltal tformlt szv britek szortottk r kormnyukat a hatrozott
fellpsre, s az gynaszdok megjelentek a Perzsa-blben, hogy megakadlyozzk a rabszolga-
kereskedelmet.
Carson magyarzatt nem csak a trtnelmi tnyek tmasztjk al, hanem sajt tapasztalataim is.
Ismertem pldul egy elvakult rasszista zletembert, aki leereszkeden s sajt
felsbbrendsgt reztetve kezelte a ms brszn embereket. Nem is leplezte az afroamerikaiakkal
szembeni ellenszenvt, s gyakran engedett meg magnak otromba vicceket s gnyos megjegyzseket.
Semmifle rvvel nem lehetett eltntortani ostoba eltlettl.
Aztn Jzus kvetje lett. Megdbbent volt ltni, miknt vltoztatta meg Isten fokrl fokra a
szvt, a nzeteit s az rtkrendjt.
Felismerte, hogy senkivel szemben nem tpllhat rosszindulatot, hiszen a Biblia azt tantja, hogy
minden ember Isten kpmst hordozza. Tansthatom, hogy ma mr szintn el tudja fogadni azokat
is, akik klnbznek tle.
Sem a trvny elrsai, sem az rvek felsorakoztatsa, sem pedig az rzelmi rhats nem volt
kpes megvltoztatni ezt az embert. a megmondhatja, hogy Isten formlta t t bellrl - teljesen
s maradandan. s ez csak egyetlen plda az evanglium emberforml erejre, amirl Carson is
beszlt. Hosszan sorolhatnnk mg, hogy ez az er hogyan vltoztatott bosszszomjas
gyllkdket emberbartt, kemny szv s kapzsi embereket jszv adakozkk, s msokat
kizskmnyol hatalmaskodkat nzetlen szolglkk.
 Mindez egybecseng azzal, amit Pl mond a Galata 3,28-ban: Krisztusban teht nincs zsid, sem
grg, nincs szolga, sem szabad, nincs frfi, sem n, mert ti mindnyjan egyek vagytok a Krisztus
Jzusban."

ISTENI VONSOK
A Carsonnal folytatott ktrs lnk beszlgets tbb kazettt tlttt meg, mint ami belefr egyetlen
fejezetbe. Vlaszait kielgtnek s teolgiailag megalapozottnak talltam. m a megtestesls titka -
hogyan lthetett testet a Llek - tovbbra is titok marad.
De az nem ktsges, hogy a Biblia tantsa szerint Jzus Krisztus a megtesteslt Isten, aki
valamennyi isteni vonst magban hordozott:
Mindentud? - A Jnos 16,30-ban az apostol megersti: Most mr tudjuk, hogy mindent
tudsz."
Mindentt jelen val? - gy szl Jzus a Mt 28,20-ban: me, n veletek vagyok minden
napon a vilg vgezetig"; s a Mt 18,20-ban: Ahol ketten vagy hrman sszegylnek az n
nevemben: ott vagyok kzttk."
Mindenhat? - Nekem adatott minden hatalom mennyen s fldn" - mondja jzus a Mt
28,18-ban.
rkkval? - A Jnos 1,1 ezt a kijelentst teszi Jzusrl: Kezdetben volt az Ige, s az Ige
Istennl volt, s Isten volt az Ige."
Vltozhatatlan? - A Zsidk 13,8-ban ezt olvassuk: Jzus Krisztus tegnap, ma s mindrkk
ugyanaz."
Az szvetsg az albbi jelzkkel s cmekkel rajzolja meg Isten portrjt: r, Szabadt, Kirly,
Br, Vilgossg, Szikla, Megvlt, Psztor, Teremt, letad, bnk megbocstja, isteni
tekintllyel szl. Figyelemremlt, hogy az jszvetsg az sszes felsorolt kifejezst Jzusra
alkalmazza.
gy szl Jzus a Jnos 14,7-ben: Ha ismerntek engem, ismerntek az n Atymat is." Szabadon
fordtva: Ha megnzitek, milyen kpet fest az szvetsg Istenrl, az n hasonmsomat lthatjtok."
 10. Az ujjlenyomat mint bizonytk

Jzus tlttte be a messisi prfcikat?

Esemnytelenl csordoglt a szombat Hillerk chicagi otthonban. Clarence Hiller a West 104. utcai
ktszintes hzuk kls bortsnak festsvel tlttte a dlutnt. Este s csaldja korn trt
nyugovra. Ami azonban ezutn trtnt, az megvltoztatta Amerika bntet trvnykezst.
1910. szeptember 19-n Hillerk kora reggel arra bredtek, hogy lenyuk hlszobja fell kialudt
az utcai gzlmpa. Clarence kiment a szobbl, hogy megnzze, mi trtnt. A kvetkez pillanatban
felesge dulakods zajra lett figyelmes, majd hallotta, hogy valaki legurul a lpcsn, kt lvs
drdl, s a bejrati ajt becsapdik. Mikor kilpett a hlszobbl, Clarence mr holtan fekdt a
lpcs aljn.
Alig egy mrflddel tvolabb a rendrsg letartztatott egy Thomas Jennings nev bntetett
ellet frfit. A ruhja vres volt, a bal karjn pedig srls nyoma ltszott. Mindkett abbl
szrmazott, lltotta, hogy elesett a villamoson. A zsebben egy ugyanolyan tpus pisztolyt talltak,
mint amivel Clarence Hillert lelttk, azt azonban nem sikerlt bizonytani, hogy ez volt a gyilkos
fegyver.
Mivel a nyomozk tisztban voltak azzal, hogy a vdemelshez ennl tbbre van szksg,
tkutattk Hillerk lakst abban a remnyben, hogy tovbbi nyomokra bukkannak. Egyvalami
azonnal vilgoss vlt: a gyilkos egy hts, konyhai ablakon hatolt be. Mikor a nyomozk kvlrl is
tvizsgltk a terepet, a konyhaablak mellett ngy, bal kzrl szrmaz ujjlenyomatot talltak, melyet
jl lthatan rztt az ldozat ltal nem sokkal azeltt felvitt festk.
Az ujjlenyomat mint bizonyt tnyez jdonsgnak szmtott akkoriban, alig valamivel korbban
mutattk be St. Louis-ban a Nemzetkzi Rendrsgi Killtson. Addig nem volt arra plda az
Egyeslt llamokban, hogy valakit emberlssel vdoltak volna az ujjlenyomatai alapjn.
Mikzben a vdelem kpviseli hevesen tiltakoztak arra hivatkozva, hogy ez a bizonytk
tudomnytalan s elfogadhatatlan, ngy rendrtiszt tanskodott amellett, hogy a festken tallt
ujjlenyomatok tkletesen megegyeznek Thomas Jennings ujjlenyomataival. Az eskdtszk bnsnek
mondta ki Jenningset, az illinoisi Legfels Brsg pedig trtnelmi jelentsg tletvel jvhagyta
az els fokon eljr brsg tlett. A vdlottat nem sokkal ksbb felakasztottk.
Az ujjlenyomat bizonytkknt val felhasznlsa mgtt az a tudomnyos megfigyels ll, hogy
mindenkinek egyedi, csak r jellemz ujjlenyomatai vannak. Ha egy trgyon tallt lenyomat megfelel
egy bizonyos szemly ujjn tallhat redk mintzatnak, a nyomozk tudomnyos biztonsggal
kijelenthetik, hogy az illet megrintette a trgyat.
Sok bnesetnl az ujjlenyomat azonostsa a perdnt bizonytk. Egyszer egy olyan bnperrl
tudstottam, melynek sorn egyetlen hvelykujjlenyomat alapjn - melyet egy cigaretts
doboz celofnjn talltak - tltek el egy hszves betrt egy diklny meggyilkolsnak vdjval.
Az ujjlenyomat bizonyt ervel rendelkezik.
S hogyan fgg ssze mindez Jzus Krisztussal? Nos gy, hogy ltezik egy bizonytsi eljrs,
amely az ujjlenyomat kriminalisztikai szerephez hasonlan nagy biztonsggal altmasztja azt, hogy
Jzus Izrael s a vilg Messisa.
A zsid Szentrs, melyet a keresztnyek szvetsgnek neveznek, tbb tucat prfcit kzl az
eljvend Messisrl, akit Isten a npe megszabadtsval biz meg. Ezek a jvendlsek mint
jelkpes ujjlenyomatok csak s kizrlag a Felkentre illenek. Az izraelitk ezek alapjn szrhettk ki
a csalkat, s azonosthattk a valdi Messist.
A hber Messis sz grg megfelelje: Krisztus. De valban Jzus volt a Krisztus? Valban az,
akiben csodlatos mdon beteljesedtek a szletse eltt tbb szz vvel elhangzott kijelentsek? s
honnan tudhatjuk, hogy az egyetlen a trtnelemben, akire rillik a profetikus ujjlenyomat?
Amikor interjalanyt kerestem ennek a krdsnek a megvitatshoz, szmos kutat neve felmerlt,
akik hangzatos titulusokkal dicsekedhettek, m mindenekeltt olyan szakrtt kerestem, aki nem
kizrlag elmleti rdekldssel kzeledik a trgyhoz. gy jutottam el Dl-Kaliforniba, ahol egy
meglehetsen valszntlen helysznen bukkantam interjalanyomra.

KILENCEDIK INTERJ: LOUIS S. LAPIDES, M.DIV., TH.M

Mi sem termszetesebb, mint hogy egy templomot vlasszunk a Biblival kapcsolatos beszlgets
helysznl, mgis furcsn reztem magam, amikor Louis Lapides lelkipsztorral gylekezete
templomnak szentlyben foglaltunk helyet a vasrnapi istentisztelet utn. Aligha jutott volna
eszembe, hogy ppen egy ilyen festett vegablakos templom padsorai kztt keressem a tsgykeres
zsid csaldbl szrmaz Lapidest.
Annak szmra, aki ilyen rksget hordoz, a krds, hogy vajon Jzus-e a rgen vrt Messis,
nem pusztn elmleti jelleg. ppen azrt eredtem Lapides nyomba, hogy megismerjem sajt
szemlyes kutatsainak trtnett ebben az letbe vg krdsben.
Lapides a Dallasi Baptista Egyetem teolgiai fakultsn vgzett, majd a Talbot Theological
Seminaryn szvetsgbl s smi nyelvekbl doktorlt. Majd egy vtizeden t tevkeny rszt vllalt
a Chosen People Ministries munkjban, melynek keretben zsid egyetemistk eltt beszlt
Jzusrl. Tantott a Biola University Biblia tanszkn, s ht ven keresztl vezetett
bibliatanulmnyoz szeminriumokat. Korbban egy messianista gylekezetekbl ll orszgos
hlzat elnke volt.
A nylnk termet, szemveges s halk szav Lapides gyakran elneveti magt, s mg tbbet
mosolyog. Fesztelenl, mgis udvariasan kalauzolt el a Sherman Oaks-i Beth Arii Kzssg
templomnak padsorai el helyezett szkhez. Nem akartam rgtn elhozakodni bibliai krdseimmel,
ezrt inkbb arra krtem, avasson be szellemi barangolsainak trtnetbe.
Mg elgondolkodott a krdsen, kezt sszekulcsolta, s felpillantott a falakat bort stt
faburkolatra, majd felvzolt egy rendkvli letutat, amely Newarkbl Greenwich Village-en t
Vietnamba, majd Los Angelesbe vezetett, mg a ktelkedstl eljutott a hitig, a judaizmustl a
keresztnysgig, a jelentktelen Jzustl a Messis Jzusig.
Mint tudja, zsid csaldbl szrmazom - kezdte. - Ht vig egy konzervatv zsid kzssgbe
jrtam, ahol felksztettek a br-mic-vra. Br nagyon fontosnak tartottuk ezeket a tanulmnyokat, a
hit nem volt klnsebb hatssal csaldunk mindennapi letre. Nem hagytuk abba szombaton a
munkt, s nem tartottunk kser konyht.
Ennek ellenre - mosolyodott el - a nagy nnepeken a szigorbb ortodox zsinaggba jrtunk el,
mert apm gy rezte, ott a helynk, ha igazn komolyan akarjuk venni Istent.
Amikor kzbevetleg megkrdeztem, hogy mit hallott a szleitl a Messisrl, Lapides rviden
csak ennyit mondott: - Ez fl se merlt.
Nem rtettem. Azt hittem, flrertettk egymst. - Azt akarja mondani, hogy errl mg csak nem is
beszltek? - krdeztem.
Soha - erstette meg. - Arra sem emlkszem, hogy ez a tma a hber iskolban valaha szba
kerlt volna.
Ezt nagyon klnsnek talltam. - s Jzus szba kerlt? - krdeztem. - Hogyan beszltek rla?
Csak lekicsinyln - mondta Lapides. - De inkbb sehogy. Jzussal kapcsolatos els
benyomsaim a katolikus templomokbl szrmaztak: Jzus a kereszten, tviskoronval a fejn, az
oldalba dftt drdval, vrz fejjel. Ez szmomra semmit sem jelentett. Mirt imdnnk egy olyan
embert, aki a kereszten fgg tszegezett kzzel s lbbal? Jzusra soha nem gondoltam gy, mint
akinek brmi kze lehetne a zsid nphez. Nem volt tbb, mint egy a pogny istenek kzl.
Arra gyanakodtam, hogy Lapides idegenkedse nem egyszeren a keresztny hit tves felfogsbl
szrmazott. - Nem rezte gy, hogy az antiszemitizmusnak keresztny gykerei vannak? -krdeztem.
A pogny s a keresztny szt szinonimaknt hasznltuk, s arra tantottak, hogy legynk
vatosak, mert a pognyok kztt sok az antiszemita - vlaszolta diplomatikusan.
Fogalmazhatunk gy, hogy negatv eltletei voltak a keresztnyekkel szemben? - feszegettem.
Ezttal nem kntrfalazott: - Igen, valban gy volt. St, amikor elszr kaptam egy jszvetsget,
meg voltam gyzdve arrl, hogy az antiszemitizmus kziknyvt tartom a kezemben:
hogyan gylljk s irtsuk a zsidkat. Az jutott eszembe, hogy az amerikai ncik haszonnal
forgathatjk mint gyakorlati tmutatt.
Elszomorodva gondoltam arra, hogy milyen sok zsid gyerek nhet fel gy, hogy ellensget lt a
keresztnyekben.

A LELKI UTAZS KEZDETT VESZI

Lapides elmondta, hogy mikzben felcseperedett, klnbz okok hatsra meglazult a
judaizmushoz val ragaszkodsa. Minthogy rdekeltek a rszletek, arra krtem, beszljen bvebben
errl, mire elbeszlte lete egyik legmegrendtbb lmnyt.
Tizenht ves voltam, amikor a szleim elvltak - meslte, s meglepdtem, hogy ennyi v utn
is mennyi fjdalom van a hangjban. - Ez, ha volt is bennem vallsos rzlet, annak maradkt
is kiirtotta bellem. Azon tprengtem, hogyan lp be a kpbe Isten. Mirt nem mentek el a rabbihoz,
hogy tancsot krjenek? Mire j a vallsossg, ha nem segt a mindennapi let dolgaiban? Mrpedig a
szlimt nem tudta egytt tartani. Amikor tjaik elvltak, bennem is meghasadt valami.
Radsul a judaizmusban nem reztem, hogy szemlyes kapcsolatom lehet Istennel. Volt egy sor
gynyr szertarts s hagyomny, de ezek csak a Sinai-hegy tvoli s kznys Istenrl szltak, aki
azt mondta: Ismeritek a jtkszablyokat - ha ezeket betartjtok, j dolgotok lesz. Viszlt!" Ott lltam
kamaszfejjel, tombol hormonokkal, s azon tndtem: Vajon ltja-e Isten a vvdsomat? Trdik-e
egyltaln velem?" Akkor ennek semmi nyomt nem lttam.
 A vlssal kezdett vette a lzads korszaka. Elmerlt a kor zenjben, s mly nyomot hagytak
benne Jack Kerouac s Timothy Leary rsai. Idejnek nagy rszt Greenwich Vilig
kvhzaiban tlttte, a fiskoltl tvol, majd jtt a sorozs s a hadsereg. Az 1967. esztend a
vilg msik vgn ksznttt r, egy lszerrel, bombkkal, raktkkal s ms robbananyagokkal
megrakott fehrhajn - csbt clpont a Vietkong hadserege szmra.
Emlkszem, Vietnamban egy eligaztson ezt mondtk neknk: Az itt lvk hsz szzalka
valsznleg meghal a hborban, a maradk nyolcvan szzalkot pedig nemi betegsgek, alkohol
vagy kbtszer teszi tnkre." Arra gondoltam, hogy mg egyetlen szzalk eslyem sincs arra, hogy
tvszeljem a hbort.
letem legsttebb idszaka volt ez. Sok szenvedsnek voltam tanja. l halottakat lttam.
Lttam a hbor puszttsait. s tallkoztam katonatrsaim antiszemitizmusval. Voltak kzttk
dliek, akik mg keresztet is gettek egy jjel. Taln azrt, mert el akartam tvolodni zsid
identitsomtl, keleti vallsokkal kezdtem foglalkozni.
Lapides a keleti filozfikat tanulmnyozta, mikor Japnban jrt, buddhista szentlyeket keresett
fel. - Iszonyan felkavart az a sok gonoszsg, amit lttam, s azt kutattam, hogy mi a hit vlasza
minderre - mondta. - Azt mondogattam akkoriban: Ha ltezik isten, nem rdekel, hol tallok r: a
Sinai-hegyen vagy a Fudzsijamn. Akrhol is, de meg kell tallnom."
Vietnambl hazatrve marihunt szvott, s azt tervezgette, hogy buddhista pap lesz. Belekstolt az
aszktk nmegtagad letbe, s azt remlte, hogy gy megszabadulhat a rossz karmtl, amit mltja
hibival vont magra, de hamar rbredt, hogy a mlt bneit soha nem tudja jv tenni.
Nhny pillanatig hallgatott. - Depresszis lettem - folytatta. -Emlkszem, a metrn lve azon
gondolkoztam, lehet, hogy az a megolds, ha a snek kz vetem magam. Akkor kiszabadulnk ebbl a
testbl, s beleolvadnk Istenbe. Mg rosszabbra fordult az llapotom, amikor LSD-vel
prblkoztam.
Ksbb megprblt j letet kezdeni, ezrt Kaliforniba kltztt, ahol folytatdtak lelki
bolyongsai. - Buddhista gylsekre jrtam, de resnek reztem ezeket - folytatta. - A knai
buddhizmus ateista, a japn buddhizmus Buddha-szobrokat imd, a zen buddhizmus pedig tlsgosan
elvont. Megismerkedtem a szcientolgival, m ez manipullni s irnytani akart. A hinduistk
az istenek rlt orgiiban s a kk elefnt kpben megjelen istenekben hisznek. Egyikben sem
talltam rtelmet, egyik sem elgtett ki.
Mg olyan sszejvetelekre is elksrte bartait, melyeknek stnista felhangjai voltak. -
Figyeltem, s arra gondolkodtam, hogy itt valban trtnik valami, de az nem j. Ebbl a drogokkal
titatott vilgombl zentem a bartaimnak, hogy gy rzem, van egy rajtam kvl ll gonosz er,
amely hatalommal rendelkezik felettem. Olyan sok gonoszsggal tallkoztam addigi letemben, hogy
hinni kezdtem a ltezsben.
Ironikus mosollyal nzett rm. - Elbb hittem a stn ltezsben, mint Istenben - mondta.

NEM TUDOK HINNI JZUSBAN"

1969-ben Lapidest a kvncsisga Sunset Stripbe hajtotta, ahol egy evanglista egy nyolcmteres
kereszthez lncolta magt tiltakozsul az ellen, hogy a helyi szrakozhelyek tulajdonosai elrtk a
hatsgoknl, hogy eltiltsk t az utcai prdiklstl. Ott, a jrdn Lapides sszeakadt nhny
keresztnnyel, akikkel rgtnztt hitvitt folytatott.
 Kiss nagykpen a keleti filozfia tantsait vgta a fejkhz. -Nincs odafnt semmifle Isten -
mond ta az g fel bkve. - Mi vagyunk az Isten. n is Isten vagyok, te is Isten vagy. Fedezztek fel
Istent magatokban!
Ha Isten vagy - vlaszolt kzlk valaki -, teremts egy kvet a semmibl! Mert Isten kpes erre.
Kbtszertl elhomlyostott elmvel Lapides azt kpzelte, hogy egy nagy kvet tart a kezben. -
Tessk, itt a k - mondta, s res kezt feljk nyjtotta.
Ez a klnbsg kzted s az igaz Isten kztt - mondta valaki gnyosan. - Ha Isten teremt
valamit, azt mindenki ltja. Az objektv, s nem szubjektv.
A gondolat szget ttt Lapides fejben. Elgondolkodott rajta, s azt mondta magban: Ha
megtallom Istent, objektv ltezt kell tallnom. Elegem van a keleti filozfibl, amely azt mondja,
hogy Isten bennem van, s megteremthetem magamnak a sajt valsgomat. Ha ltezik Isten, objektv
valsgnak kell lennie, hiszen csak akkor van rtelme a ltnek."
Amikor az egyik keresztny Jzus nevt emltette, Lapides ezzel a vlasszal prblta elhrtani
magtl: - Zsid vagyok, nem tudok hinni Jzusban.
Ismered a Messisrl szl prfcikat? - krdezte egy lelki-psztor.
Lapides elbizonytalanodott: - Prfcikat? Soha nem hallottam fellk.
Lapides elcsodlkozott, mikor a lelksz nhny szvetsgi helyet idzett. lljon meg a menet! -
gondolta magban. - Ezek a zsid Szentrsbl idznek! Hogyan lehetne abban sz Jzusrl?"
Amikor a lelksz felajnlott neki egy Biblit, Lapides ktkedve fogadta. - Benne van az
jszvetsg is? - krdezte. A lelksz blintott. - Ht j, elolvasom az szvetsget, de azt a msikat
ki se nyitom!
Meghkkentette a lelkipsztor vlasza. - Rendben - mondta. -Olvasd el az szvetsget, s krd
brahm, Izsk s Jkob Istent, Izrael Istent, hogy mutassa meg, ha valban Jzus a Messis!
Mert a te Messisod. elszr a zsid nphez jtt, majd az egsz vilg Megvltja lett.
Lapides szmra ez j informci volt. Meghkkent informci. Hazatrve kinyitotta az
szvetsg els knyvt, a Genezist, s elkezdett Jzusra vadszni az rs szavai kztt, melyeket
tbb szz vvel azeltt jegyeztek le, mieltt a nzreti cs megszletett volna.

VTKEINK MIATT KAPOTT SEBEKET"

- Nem sokkal ezutn - folytatta Lapides - naponta olvastam az szvetsget, s benne a
prfcikat, egyiket a msik utn. Mzes tdik knyve pldul szl egy Mzesnl nagyobb
prftrl, aki majd eljn, s akire hallgatnunk kell. Elgondolkoztam azon, vajon ki lehet nagyobb,
mint Mzes. Bizonyra a Messis, aki Mzesnl is nagyobb tant s nagyobb tekintly. Ezt
megjegyeztem, s tovbb kutattam a Messis utn.
Lapides lassanknt eljutott a Szentrsban zsais knyvhez, melynek 53. fejezete mlyen
elgondolkodtatta. mulatba ejtette a mvszi tkllyel megfogalmazott, vilgos s konkrt prfcia
a Messisrl, aki Izrael s a vilg bneirt szenved s meghal - s mindez tbb mint htszz vvel azt
megelzen rdott, hogy Jzus a fldn jrt.
Megvetett volt, s emberektl elhagyatott, fjdalmak frfia, betegsg ismerje.
Eltakartuk arcunkat elle,
megvetett volt, nem trdtnk vele.
Pedig a mi betegsgeinket viselte, a mi fjdalmainkat hordozta.
 Mi meg azt gondoltuk,
hogy Isten csapsa sjtotta s knozta.
Pedig a mi vtkeink miatt kapott sebeket, bneink miatt trtk ssze.
bnhdtt, hogy neknk bkessgnk legyen, az sebei rn gygyultunk meg.
Mindnyjan tvelyegtnk, mint a juhok, mindenki a maga tjt jrta.
De az r t sjtotta mindnyjunk bnrt.
Amikor knoztk, alzatos maradt, szjt sem nyitotta ki.
Mint a brny, ha vghdra viszik, vagy mint a juh, mely nmn tri, hogy nyrjk, sem
nyitotta ki szjt.
Fogsg s tlet nlkl hurcoltk el, de kortrsai kzl ki trdtt azzal, hogy amikor
kiirtjk a fldn lk kzl, npe miatt ri a bntets?!
A bnsk kzt adtak srt neki, a gazdagok kz jutott halla utn, br nem kvetett el
gonoszsgot, s nem beszlt lnokul. ... sokak vtkt vllalta magra, s kzbenjrt a
bnskrt.
zsais 53,3-9.12
Lapides azonnal felismerte az arckpet: ez a nzreti Jzus! Ekkor kezdte megrteni a katolikus
templomokban gyerekkorban ltott festmnyeket a szenved, megfesztett, vtkeink miatt megsebzett
Jzusrl, aki sokak vtkt vllalta magra".
Az szvetsgi zsidk llatldozatokkal kerestk a kiengeszteldst vtkeikrt, de eljtt Jzus,
Isten vgs ldozati brnya, aki egyszer s mindenkorra megfizetett a bnkrt. me, Isten megvlt
tervnek a testet ltse!
Annyira llegzetelllt volt ez a felfedezs, hogy Lapides csupn egyetlen kvetkeztetst ltott
lehetsgesnek: Csals! A keresztnyek trtk az szvetsget, s gy forgattk ki Ezsais szavait,
hogy gy hangozzk, mintha a prfta Jzusrl jvendlt volna.
Lapides elhatrozta, hogy leleplezi a hazugsgot. - Megkrtem a mostohaanymat, kldjn nekem
egy zsid Biblit, hogy ellenrizhessem, mi az igazsg - meslte. - Kldtt is egyet, de mi
trtnt? Ugyanazt olvastam benne! Most mr nem lehetett kitrni elle!

A ZSID JZUS
Lapides jra s jra messisi prfcikra bukkant az szvetsgben: tbb mint ngy tucat
jvendlst szmolt ssze. zsais megjvendlte, hogy a Messis egy szztl fog szletni. Mikes
megjellte szletse helyt, Betlehemet. Mzes els knyve s Jeremis a Messis szrmazsrl
prfti: Abrahm, Izsk s Jkob leszrmazottja lesz, Jda trzsbl, Dvid hzbl. A Zsoltrok
arrl jvendlnek, hogy elruljk, hamis tank vdoljk, tlyukasztjk a kezt s a lbt (br akkor
mg nem alkalmaztk a keresztre fesztst), s szlnak feltmadsrl (nem lt romlst a teste, hanem
felvtetik a magasba), s gy tovbb. A prfcik elztk Lapides ktelyeit, mg vgl drasztikus
lpsre sznta el magt.
Elhatroztam, hogy kinyitom az jszvetsget, s elolvasom az els lapjt. Nem tbbet. Remeg
kezekkel, lassan nyitottam ki Mt evangliuma els oldalt, s az g fel sandtottam, mikor
csap belm a menny k.
Mt evangliumnak els szavai majd kiszrtk a szemt: Jzus Krisztusnak, Dvid Finak, az
brahm finak nemzetsgknyve..."
 Lapides tgra meresztett szemekkel idzte vissza azt a pillanatot, amikor ezt a mondatot elszr
olvasta: - Azt gondoltam: Naht! Abrahm fia, Dvid Fia - minden egybevg." Tovbbolvastam a
szletstrtnetet, s azt gondoltam: No, nzd csak! Mt az Ezsais 7,14-et idzi: 'me, a szz fogan
mhben, s fit szl.'" Majd Jeremis prfttl kvetkezett egy idzet. ltem s gondolkoztam.
Hiszen itt a zsid nprl van sz! Mi kze ennek a pognyokhoz? Mi ez az egsz?"
Nem tudtam letenni. Mire az evangliumok vgre jutottam, rjttem, hogy ez legkevsb sem az
amerikai nci prt kziknyve, hanem Jzus s a zsid kzssg kapcsolatnak trtnete. Elkezdtem
olvasni az Apostolok cselekedeteit, s lm, ott azon tanakodnak zsid frfiak, hogy miknt lehetne
Jzus trtnett tovbbadni a pognyoknak. Mifle szerepcsere ez?!
A beteljeslt prfcik olyannyira meggyztk Lapidest, hogy msokkal is megosztotta
felfedezst: Jzus a Messis! Akkor mg mindez csupn elvi lehetsg volt szmra. Visszariadt
attl a gondolattl, hogy milyen kvetkezmnyei lehetnek mindennek az letre nzve.
Rbredtem, hogy ha elfogadnm Jzust, akkor teljesen meg kellene vltoztatnom az letemet -
mondta. - Vltoztatnom kellene a kbtszerhez, a szexhez s egyb dolgokhoz val hozzllsomon.
Akkor mg nem tudtam, hogy Isten segt a vltozsban, ezrt azt hittem, hogy magamnak kell
kitakartanom az letemet.

KINYILATKOZTATS A SIVATAGBAN
Lapides nhny bartjval egytt elvonult a Mojave-sivatagba. Slyos lelki konfliktust lt t.
Rmlmaiban kutyk marcangoltk a testt. A sivatagi boztosban ldglve eszbe jutottak a Sunset
Stripben hallott szavak: Vagy Isten oldaln llsz, vagy a stnhoz tartozol."
Hitt a testet lttt gonosz ltezsben: nem akart hozz tartozni. Imdkozni kezdett: Istenem, vess
vget a gytrdseimnek! Tl kell ltnom a ktelkeds homlyn, tudnom kell, hogy Jzus-e
a Messis. Tudnom kell, hogy te, aki Izrael Istene vagy, akarod-e, hogy ezt higgyem."
Mikzben beszlt, lttam rajta, hogy azon gondolkodik, miknt nthetn szavakba azt, ami ezutn
kvetkezett. Nhny msodperc mlva gy szlt: - Legpontosabban gy fogalmazhatnm meg,
amit tltem, hogy Isten objektv mdon szlt a szvemhez. Tapasztalati ton gyztt meg arrl, hogy
van. s akkor, odakinn a sivatagban ez a vlasz fakadt fel a szvembl: Istenem, befogadom az
letembe Jzust. Nem tudom, mihez kezdjek vele, de akarom t. Alaposan sszekuszltam az letemet.
Arra van szksgem, hogy te vltoztass meg engem."
s akkor Isten elindtotta bennem azt a folyamatot, amely mig tart. - A bartaim lttk, hogy
megvltozott az letem, s nem rtettk. Azt mondtk: Trtnt veled valami a sivatagban. Mr
nem szvsz semmit. Valahogy ms lettl."
Mire azt vlaszoltam: Nem tudom megmagyarzni, mi trtnt. Csak annyit tudok, hogy van
valaki az letemben, aki szent, aki igazsgos, aki pozitv letszemlletet ad nekem. Egsz embernek
rzem magam."
Ez a sz elrult mindent: - Egsz - hangslyozta. - Ezt azeltt soha nem reztem.
A pozitv vltozsok ellenre aggodalommal tlttte el, hogy errl a szleinek is be kell
szmolnia. Amikor vgl megtette, vegyes reakcikat vltott ki bellk. - Elszr rltek, mert
felfogtk, hogy nem vagyok kbtszerfgg tbb, s gy reztk, rzelmileg is sszeszedtem magam
- emlkezett. - rmk azonban szertefoszlott, amint megrtettk, mi a vltozs forrsa.
Meghkkentek, mintha azt mondank: Mirt ppen Jzus? Mirt nem valami ms?" Nem tudtak vele
mit kezdeni.
Nmi szomorsggal a hangjban hozztette: - Azt hiszem, mig nem tudtk feldolgozni.
A krlmnyek gy alakultak, hogy Lapides felesgrt val knyrgse meghallgatsra tallt, s
tallkozott Deborah-val, aki szintn zsid volt s Jzus kvetje. A lny elvitte t egy gylekezetbe,
melynek ppen az az ember volt a lelkipsztora, aki hnapokkal korbban azt ajnlotta Lapidesnek,
hogy olvassa el az szvetsget.
Igencsak leesett az lla - meslte nevetve amikor bestltam a templomba.
A gylekezet tele volt olyan hvkkel, akik korbban motoros bandkhoz tartoztak, hippik voltak,
vagy kbtszereztek. A flnk s visszahzd zsid fi - aki az antiszemita
megnyilvnulsoktl val flelmben mindenkitl tartott, aki klnbztt tle - felszabadultan ismerte
fel, hogy e sznes tmegben testvreire" tallt.
Tallkozsuk utn egy vvel Lapides felesgl vette Deborah-t. Kt fiuk szletett. Egytt
megalaptottk a Beth Arii Kzssget, ahol zsidk s pognyok egyarnt otthonra tallnak, mert
Jzus Krisztusban egsznek rezhetik magukat.

ELLENVETSEK
Trtnete vgre rve Lapides htradlt a szkn. Hallgattunk. A templomban csend volt, a sznes
vegek vrs, srga s kk ragyogsba vontk a kaliforniai napstst. Azon tndtem, micsoda
ert kpes sugrozni egy ember hitre jutsnak trtnete. lmlkodtam ennek a viszontagsgokkal teli
lettnak az alakulsn, hbor, kbtszer, Greenwich Vilig, Sunset Strip s a kietlen sivatag,
melyek kzl magamtl egyiket sem hoztam volna sszefggsbe az elttem l kellemes modor,
tisztes lelkipsztorral.
De nem akartam sztlanul elmenni nhny alapvet krds mellett, melyeket Lapides trtnete
felvet. Azzal kezdtem, ami leginkbb foglalkoztatott: - Ha a prfcik annyira nyilvnvalan s
egyrtelmen Jzusra mutatnak, mirt nem fogadjk el t a zsidk kzl tbben Messisnak?
Ezt a krdst Lapides is sokszor feltette magnak az alatt a harminc v alatt, amely eltelt azta,
hogy egy keresztny evangliztor tancst megfogadva elolvasta a zsid Szentrst. - Az n
esetemben az trtnt, hogy rszntam magam az elolvassra - vlaszolta. - Klns, hogy ppen a
zsidk, akik intellektulis kpessgeikrl hresek, ezen a terleten jobbra tudatlansgban vannak.
Lteznek radsul gynevezett ellenmisszis" trsasgok is, akik a zsinaggkban szervezett
szeminriumokon megprbljk cfolni a messisrl szl prfcikat. A zsidk aztn erre
hivatkozva nem foglalkoznak a prfcikkal. Azt mondjk: A rabbi azt mondta, hogy ennek nincs
semmi alapja."
Meg szoktam tlk krdezni: Azt hiszitek, hogy a rabbi olyan ellenvetst tud felhozni, amire a
keresztnyek mg sosem gondoltak? A tudsok tbb szz ve kutatjk a Szentrst! Hatalmas irodalma
van ennek a tmnak, s a jl megalapozott keresztny rveket nem lehet csak gy lesprni az
asztalrl." Aki rdekldst mutat, annak segtek tovbblpni.
Hallottam olyan esetekrl, mikor kikzstettk azokat a zsidkat, akik keresztnny lettek. - Ez
valban problmt jelent - mondta. - Vannak, akik azrt utastjk el a prfcikat, mert attl tartanak,
hogy kitasztja ket a csaldjuk vagy a zsid kzssg. Ezt nem knny felvllalni. Higgye el, tudom,
mirl beszlek.
A prfcik ellen szl rvek els hallsra valban meggyznek tnnek. Egyenknt
felsorakoztattam Lapidesnek a leggyakrabban hangoztatott ellenvetseket, s kvncsian vrtam a
vlaszt.

1. Ellenrv: Vletlenek
Elszr azt krdeztem Lapidestl, nem lehetsges-e, hogy Jzus letben mintegy vletlenl
teljesedtek be a prfcik. Lehet, hogy csak egy volt a sorban, akire vletlenl rillett a
profetikus ujjlenyomat.
Ennek eslye csupn csillagszati szmokban mrhet, gyhogy nyugodtan ki is zrhatjuk. Valaki
vette a fradsgot, s kiszmtotta, hogy nyolc prfcia egy szemly letben val beteljeslsnek a
valsznsge egy a szzmilliszor millirdhoz. Ez a szm pedig tbb milliszor nagyobb, mint ahny
ember valaha lt a fldn.
Azt is kiszmolta, hogy ilyen szm ezstdollrossal hatvan centimter vastagon be lehetne
burkolni Texas llam felsznt. Ha megjellnnk ezek kzl az egyik ezstdollrost, s arra
krnnk egy bekttt szem embert, hogy vletlenszeren lehajolva valahol az llam terletn emeljen
fel egy rmt, vajon mennyi lenne annak a valsznsge, hogy a megjellt pnzdarabot emeli fel?
Ezzel megvlaszolta a sajt krdst. - Nos, ppen annyi, mint az, hogy a prfcik kzl akr csak
nyolcnak is megfeleljen valaki a vilgtrtnelemben.
A prfcikkal foglalkozva magam is tanulmnyoztam azt a statisztikai elemzst, melyet Peter W.
Stoner matematikus vgzett el. Szmtsai szerint annak valsznsge, hogy valaki mind a
negyvennyolc messisi prfcit beteljestse, egy a billiszor billiszor billiszor billiszor
billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billihoz.
rtelmnk kptelen felfogni ekkora szmokat. Ez a megdbbent statisztikai szmadat egyenl
azzal a szmmal, amennyi apr atom a mi univerzumunkkal megegyez nagysg, billiszor billiszor
billiszor billiszor millird szm univerzumbl ll vilg-egyetemben van.
Ha csak a valsznsget tekintjk, akkor lehetetlen, hogy brki is beteljestse az szvetsgi
prfcikat - vonta le a kvetkeztetst Lapides. - Jzus azonban, s a trtnelemben egyedl Jzus, az
sszest beteljestette.
Pter apostol szavai jutottak eszembe: De amit az Isten elre megmondott minden prftja ltal,
hogy az Krisztusa szenvedni fog, azt teljestette be gy." (ApCsel 3,18)
A millird a milli ezerszerese, a billi a millird ezerszerese. (Aszerk.)

2. Ellenrv: trt evanglium

Felvzoltam Lapidcsnek egy msik lehetsget: - Elkpzelhetnek tartja, hogy az evangliumok
szerzi olyan rszleteket fabrikltak, hogy gy tnjn, mintha Jzus beteljestette volna a prfcikat?
Azt olvassuk pldul az egyik prfciban - mondtam -, hogy a Messis csontjait nem trik
ssze. Lehet, hogy Jnos ennek megfelelen alaktotta gy a trtnetet, hogy a rmai katonk eltrtk
a Jzussal megfesztett kt lator lbszrt, az vt azonban nem. Azt is megtudjuk a prfcikbl, hogy
a Messist harminc ezstrt elruljk. Nem lehetsges, hogy Mt szndkosan gy lltotta be
a tnyeket, hogy Jds pontosan ekkora sszegrt rulta el Jzust?
Lapides ezt az ellenvetst is knnyedn cfolta. - Isten gondoskodott arrl, hogy ez ne fordulhasson
el - mondta Lapides. - Amikor az evangliumokat olvasni kezdtk, sokan ltek mg az
esemnyek tani kzl. Ha a trtnet valtlan rszleteket tartalmazott volna, valaki biztosan elll s
ezt mondja Mtnak: Ez nem gy trtnt! Mi az igazsgot hirdetjk, ne szennyezd ezt be
hazugsgokkal!"
Az is valszntlen, tette hozz, hogy Mt Jzus kvetjeknt vllalta volna a hallt, ha titkon
tudja, hogy nem a Messis.
Mi tbb, a zsid kzssg minden adand alkalmat kihasznlt volna az evanglium
szavahihetsgnek megkrdjelezsre, rmutatva a benne tallhat hamis lltsokra. - Felllhatott
volna brki ezekkel a szavakkal: n ott voltam, s lttam, hogy a keresztre fesztskor a rmaiak
igenis eltrtk Jzus lbt" - mondta Lapides. - m annak ellenre, hogy a zsid Talmud igencsak
lekicsinyln szl Jzusrl, azt sehol sem lltja, hogy a prfcik beteljeslst meghamistottk."

3. Ellenrv: Szndkos beteljests

Egyes szkeptikusok azt lltjk, hogy Jzus maga alaktotta gy az lett, hogy betltse a
prfcikat. - Vgl is - mondtam - maga is olvasta pldul Zakaris knyvben, hogy a Messis
szamrhton vonul be Jeruzslembe. Nem lehetett abban nmi szndkossg, hogy vele is pontosan ez
trtnt?
Egy-kt prfcival kapcsolatban ez elkpzelhet volna - ismerte el Lapides. - m a legtbb
prfcia esetben ez teljessggel lehetetlen.
Pldul hogyan befolysolhatta volna Jzus a nagytancsot abban a dntsben, hogy harminc
ezstt adjanak Jdsnak az rulsrt? Hogyan befolysolhatta volna a szrmazst, szletsnek
helyt, kivgzsnek mdjt, vagy azt, hogy a katonk megosztoztak a ruhin, s nem trtk el a lbt?
Hogyan tehetett csodkat a ktkedk gyrjben? Miknt rendezhette volna meg a feltmadst, s
milyen befolyssal lehetett szletsnek idpontjra?
Ez az utols pont felkeltette a kvncsisgomat. - Mire gondol a szletse idpontjval
kapcsolatban? - krdeztem.
A Dniel 9,24-26-ban azt olvassuk, hogy a Messis egy meghatrozott idszak elteltvel fog
megjelenni I. Artaxerxsz kirly azon rendelete utn, amely kihirdette, hogy a zsid np hazatrhet
Perzsibl, s felptheti Jeruzslem falait - vlaszolta Lapides.
Elrehajolt, hogy nagyobb nyomatkot adjon szavainak: - A szveg pontosan azt a trtnelmi
pillanatot jelli meg, amikor Jzus megjelent. Ezt semmikppen sem lehetett elre megrendezni.

4. Ellenrv: A szvegsszefggs

Mg egy ellenvets htravolt. A keresztnyek ltal messisi prfcinak tartott szvegrszek

valban az eljvend Felkentre vonatkoznak, vagy a szvegsszefggsbl kiragadva elferdtettk az
rtelmket?
Tudja - shajtott Lapides -, el szoktam olvasni olyan knyveket, melyek cfolni prbljk azt,
amiben hisznk. Nem szvesen teszem, de rsznom az idt, s minden egyes ellenrvet sorra
veszek, megvizsglom a szvegsszefggst s az eredeti szveg nyelvezett. s valahnyszor ezt
teszem, mindig meggyzdm arrl, hogy a prfcik killjk a prbt, s igaznak bizonyulnak.
Azt zenem a ktelkedknek, hogy ne fogadjk el, amit mondok, de azt sem, amit a rabbik
lltanak! Sznjanak r idt, s jrjanak utna! Ma mr nem lehet arra hivatkozni, hogy nem ll
rendelkezsnkre elg informci. Rengeteg knyv van, amiben utna lehet nzni a dolgoknak.
s mg valami: krjk Istent szinte szvvel, hogy mutassa meg, valban Jzus-e a Messis! n
is ezt tettem. s msok segtsge nlkl rtettem meg, hogy ki az, akire rillik a Messis ujjlenyomata.

BE KELL TELJESEDNIE..."
Tetszett, ahogyan Lapides az ellenvetsekre reaglt, de aznap jjel a chicagi gpen Lapides lelki
utazsnak trtnete jrt a fejemben. Sok hasonl trtnet jutott eszembe, melyeket olyan sikeres s
el-mlylten gondolkod zsid emberektl hallottam, akik nekilttak, hogy megcfoljk Jzus
messisi nrtelmezst.
Eszembe jutott Stan Telchin, a zsid zletember, aki nekillt, hogy leleplezze a keresztnyek
kultuszt", miutn egyetemista lnya elfogadta Y'shua-t (Jzust) mint Messist. Legnagyobb
megdbbensre vizsgldsa vgn - felesgvel s msik lnyval egytt -ugyanarra a Messisra
tallt r. Ksbb maga is keresztny lelki-psztor lett. letnek trtnett Betrayed!(Elrulva!")
cm knyvben beszli el, amit a vilg tbb mint hsz nyelvre lefordtottak.
Ott van tovbb Jack Sternberg, a neves rkkutat orvos Little Rockbl (Arkansas), akit annyira
aggasztott az, amit az szvetsgben olvasott, hogy hrom rabbit bzott meg azzal, bizonytsk be,
hogy Jzus nem lehet a Messis. Nem voltak r kpesek, mire is Krisztusban tallta meg a
teljessget/
Emlthetnm mg Peter Greenspant, a Kansas City krzetben praktizl szlsz-ngygyszt, aki
a University of Missouri - Kansas City School of Medicine helyettes tanszkvezetje.
Lapideshez hasonlan neki is azt ajnlottk, hogy a judaizmusban jrjon utna Krisztus szemlynek.
Nem volt megnyugtat szmra, amit tallt, ezrt folytatta a kutatst a Trban s a Talmudban, abban
a remnyben, hogy kiderl, Jzus nem lehet a Messis. Ehelyett azonban vgl is arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy Jzus csodlatosan betlttte a prfcikat.
Minl tbb olyan knyvet olvasott amely al akarta sni a Jzusra mint Messisra vonatkoz
bizonytkokat, annl vilgosabb vlt szmra, hogy rveik gyenge lbakon llnak. A sors irnija,
hogy - Greenspan szavaival - a Y'shua-ba vetett hitre ppen az t becsmrlk rsai nyomn trtem."
Lapideshez s msokhoz hasonlan gy ltta, hogy Jzusnak Lukcs ltal lejegyzett szavai igaznak
bizonyultak: Be kell teljesednie mindannak, ami meg van rva rlam a Mzes trvnyben, a
prftk knyvben s a zsoltrokban." (Lk 24,44) s mindez Jzusban teljesedett be, hiszen egyedl
az, akire maradktalanul rillenek a prftk ltal megrajzolt ujjlenyomatok Isten Felkentjrl.
 3. rsz

A feltmads nyomban
 11. Orvosi bizonytkok

Jzus halla mts, s feltmadsa csals?

Meglltam, hogy elolvassam a feliratot az orvosi vrterem faln: Nmuljon a sz! Szkjn a
kacags! E helyen a hall az lket szolglja
Nyilvnvalan nem egy kznsges" orvos rendeljbe ltogattam el. Mr tbbszr
megfordultam dr. Rbert J. Steinnl, a vilg egyik legkivlbb trvnyszki krboncnoknl, a
sznes egynisg s drg hang orvos-nyomoznl, aki valsggal ontja magbl a trtneteket
azokrl a vratlan s meglep tnyfeltr nyomokrl, melyeket a tetemek vizsglata kzben fedezett
fel. A halottak vallanak neki, s vallomsuk gyakran igazsgot szolgltat az lknek.
Az illinoisi Cook megye igazsggyi orvos szakrtjeknt tbb mint hszezer boncolst vgzett,
melyek sorn az ldozat hallnak krlmnyeit kutatta. A legaprbb rszletre is kiterjed
figyelme, az emberi anatmia enciklopdikus ismerete, valamint les nyomozi sztne segtette ezt
az orvos-kopt abban, hogy a legrejtlyesebb halleseteket is rekonstrulja.
Vizsgldsai alapjn rtatlanul meggyanstott embereket mentettek fel a vd all, mskor pedig
Stein feltr munkja verte be az utols szget a gyilkos koporsjba. Ez trtnt Jolin Wayne
Gacy esetben is, akire azt kveten sjtott le a hallos tlet, hogy Stein kzremkdsvel
harminchrom rendbeli brutlis gyilkossgot sikerlt rbizonytani.
A trvnyszki orvos ltal feltrt bizonytkok nyomn egyrtelmen kiderl, hogy valaki erszak
vagy baleset kvetkeztben halt-e meg, vagy hogy termszetes ton, vagy a kvjba adagolt arzn
kvetkeztben vesztette-e az lett. Az orvos szakrti vizsglat egy zsenilis eljrs segtsgvel
igazolni vagy cfolni kpes a vdlott alibijt, mely a halott szemben tallhat klium
mennyisgnek alapjn pontosan kimutatja a hall belltnak idpontjt.
s igen, az orvostudomny mg egy ktezer vvel ezeltti brutlis kivgzs gyben is kpes
bizonytkokkal szolglni. Az orvos szakrti vizsglat tansga megdntheti azt a makacs
ellenrvet, mely szerint Jzus feltmadsa - istensgnek legfbb bizonysga -nem volt tbb egy
gondosan kitervelt csalsnl.

FELTMADS VAGY JRALEDS?

Az a gondolat, hogy Jzus sohasem halt meg a kereszten, a VII. szzadban keletkezett Kornban is
megjelenik, st az Ahmadija mozlimok egyenesen azt lltjk, hogy Indiba szktt. A kasmri
Srinagarban a mai napig lthat egy szently, amelyet Jzus srjaknt tartanak szmon.
A XIX. szzad hajnaln Kari Barth, Kari Venturini s msok azzal az lltssal prbltk elvitatni
a feltmadst, hogy Jzus csak eljult a kimerltsgtl a kereszten, vagy olyan szert kapott, amitl
tetszhalott lett, s csak ksbb, a sr hvs, nyirkos levegjnek hatsra trt maghoz.
A konspircis terit vall szerzk ezt a hipotzist azzal prbljk altmasztani, hogy Jzusnak
egy folyadkkal titatott szivacsot nyjtottak fel a keresztre (Mk 15,36), illetve hogy Piltust is
meglepte, milyen hamar bekvetkezett Jzus halla (Mk 15,44). Ennek alapjn kijelentik, hogy Jzus
jbli megjelense nem a feltmads csodja volt, hanem egy szerencss felleds kvetkezmnye, s
a srja egyszeren azrt volt res, mert tovbb lt.
Br neves kutatk sorra cfoltk a tetszhall elmlett, a npszer irodalomban mig tartja magt.
D. H. Lawrence 1929-ben rott novelljban pldul Jzus Egyiptomba szkik, ahol beleszeret
egy zisz-papnbe.
Hugh Schonfield 1965-ben megjelent The Passover Plot (Hsvti sznjtk") cm bestsellerben
azt lltja, hogy Jzus keresztrl val megmeneklsnek jl kidolgozott tervt csupn az histotta
meg, hogy egy rmai katona lndzst dftt a szvbe. Ksbb Schonfield elismerte, hogy Sehol sem
lltottuk ... hogy [a knyv] azt rja le, ami valjban megtrtnt."
A tetszhallelmlet 1972-ben ismt felttte a fejt Donovan Joyce The Jesus Scroll (A Jzus-
tekercs") cm knyvben, amely a feltmads neves szakrtje, Gary Habermas szerint a
valszntlensgeknek mg a Schonfield ltal lertaknl is hihetetlenebb sorozatt tartalmazza".1982-
ben a Holy Blood, Holy Grail (Szent Vr, Szent Grl") jabb csavarral tetzte ezt a hipotzist,
nevezetesen azzal, hogy Poncius Piltust megvesztegettk, engedje meg, hogy Jzus testt halla eltt
levegyk a keresztrl. A szerzk ugyanakkor elismerik: Nem tudtuk, s mig sem tudjuk bizonytani
kvetkeztetseink helyessgt."'
1992-ben egy kevss ismert ausztrl kutat, Barbara Thiering nagy felzdulst keltett, amikor
Jzus az ember: A holt-tengeri tekercsek j rtelmezse cm nagy csinnadrattval beharangozott
knyvben feleleventette a tetszhall elmlett. Luk Timothy Johnson, az Ernory University
professzora megsemmist kritikt rt Thiering knyvrl, melyben tbbek kztt ezt rta: A
legsilnyabb badarsg, amit valaha olvastam, beteges kpzelgs, s legkevsb sem a gondos elemz
munka gymlcse."
A tetszhallelmlet tovbbra is makacsul tartja magt. Magam is jra s jra tallkozom vele,
amikor a feltmads krdsrl beszlgetek keres emberekkel. De mirl is vallanak a
rendelkezsnkre ll bizonytkok? Mi trtnt valjban a keresztre fesztskor? Felmerlhet-e
egyltaln, hogy Jzus tllte ezt a knszenvedst?
Ezeknek a krdseknek eredtem a nyomba, mikor Dl-Kaliforniba repltem, hogy bekopogtassak
egy prominens kutat orvos ajtajn, aki mlyrehatan tanulmnyozta a nzreti Jzus
hallval kapcsolatos trtnelmi, rgszeti s orvosi kutatsokat, noha - holttest hinyban - boncols
soha nem trtnt.

TIZEDIK INTERJ - ALEXANDER METHERELL, M.D., PH.D.

A pazar krnyezet tkletes ellentte beszlgetsnk trgynak. Metherell knyelmes kaliforniai
otthonnak nappalijban ltnk egy illatos tavaszi estn, mikzben langyos ceni lgramlatok
susogtak az ablakvegen, a minden kpzeletet fellml emberi brutalitsrl beszlgettnk: a
kmletlen tsekrl, melyekbe ma is beleborzongunk, s a kivgzsnek arrl a gyalzatos
mdjrl, mely a mrtket nem ismer emberi kegyetlensg szgyenletes bizonytka.
Azrt fordultam Metherellhez, mert azt hallottam felle, hogy rendelkezik azzal az orvosi s
tudomnyos felkszltsggel, ami a keresztre feszts magyarzathoz szksges. Az is felkeltette az
rdekldsemet irnta, hogy tbbek lltsa szerint trgyilagosan s szakszeren kpes nyilatkozni
ebben a krdsben. Ezt azrt tartottam klnsen fontosnak, mert azt akartam, hogy a tnyek
nmagukrt beszljenek, s elkerljk a tlz s hatsvadsz nyelvezet ltal kivltott rzelmi
reakcikat.
Az orvosi vgzettsggel (University of Miami, Florida) s mrnki doktortussal (Bristol
University, Anglia) rendelkez Metherell a tle elvrhat tudomnyos precizitssal fogalmaz.
Diagnosztikai tevkenysgt oklevllel ismerte el az American Board of Radiology (Amerikai
Radiolgiai Tancs). Metherell j ideje a Marylandben mkd National Heart, Lung, and Blood
Institute ofthe National Insti-tutes of Health of Bethesda (Orszgos Bethesda Kardiolgiai, Pulmo-
nolgiai s Fiaematolgiai Intzet) konzultnsa.
A Kaliforniai Egyetem egykori kutat orvosa t tudomnyos knyv szerkesztje, publikcii
szmos szaklapban jelentek meg az
Aerospace Medicine-t1 a Scientific Americanig. Az izomsszehzdsrl rt zsenilis elemzst
a The Physiologist. s a Biophysics Journal cm folyiratok kzltk. Kls megjelense -
ezstszrke haja s udvarias, kimrt modora - is orvosi tekintlyt sugall.
szintn szlva nha eltprengtem azon, mi jtszdhat le Metherellben, aki tudomnyos
szenvtelensggel, lassan s mdszeresen taglalta Jzus hallnak dermeszt rszleteit anlkl, hogy
az rzelmi felinduls legcseklyebb jelt adta volna. Brmi jtszdott is le benne a felszn alatt,
brmilyen megrzkdtatst okozott is neki mint keresztnynek a Jzussal szembeni kegyetlensgek
szmbavtele, tbb vtizedes laboratriumi kutatmunkja sorn megtanulta rzelmeit imponl
profizmussal a szakszersg al rendelni.
Szigoran a tnyekre szortkozott - s vgl is ezrt utaztam t a fl orszgot.

A KERESZTRE FESZTS ELZMNYEI

Elszr is azt szerettem volna, ha Metherell rviden ismerteti azokat az esemnyeket, amelyek
Jzus hallhoz vezettek. A szoksos bevezet diskurzus utn letettem jeges teval teli poharamat, s
szkemet gy fordtottam, hogy szembe ljnk egymssal. - Fel tudn vzolni, mi trtnt Jzussal? -
krdeztem.
Megkszrlte a torkt. - Az utols vacsora utn Jzus az Olajfk hegyre ment a tantvnyaival, a
Gecsemn-kertbe. s ott, ha emlkszik, egsz jjel imdkozott. Ekkor kszlt fel a msnapi
esemnyekre. Mivel tudta, milyen knokat kell killnia, teljesen termszetes, hogy komoly pszichikai
stresszt lt t.
Kezemet flemelve flbeszaktottam. - lljunk csak meg! A ktelkedk ezen a ponton mris
tmadnak - mondtam. - Az evangliumok szerint Jzus ekkor vrt vertkezett. Mr bocsnat, de nem
valami tlfttt kpzelgs ez? Nem tartunk mris ott, hogy megkrdjelezhet az evangliumok
szerzinek a szavahihetsge?
Metherell nem jtt zavarba, a fejt rzta. - Egyltaln nem! -mondta. - Ez egy ismert fiziolgis
llapot, amit haematidrosisnak vagy vres verejtkelvlasztsnak neveznek. Nem tlsgosan gyakori,
s nagyfok pszichs stresszel hozhat sszefggsbe.
Az trtnik, hogy az ers szorongs hatsra olyan vegyi anyagok szabadulnak fel, amelyek
krostjk a verejtkmirigyek hajszlereit. Ennek kvetkeztben ezek bevreznek a
verejtkmirigyekbe, s a vertk vrtl sznezve tr felsznre. Ne gondoljon sok vrre, csak pr
csepprl van sz!
Kiss megilletdve tettem fel a kvetkez krdst: - Volt ennek ms hatsa is a szervezetre?
 Ilyen esetben rendkvl rzkenny vlik a br. Ezrt amikor a rmai katonk msnap
megkorbcsoltk Jzust, az mg fokozottabb fjdalommal jrt.
Ettl tartottam. Igyekeztem felvrtezni magamat azokkal a borzalmakkal szemben, melyekrl
hallanom kellett. jsgrknt pp elg holttestet lttam: autbalesetek, tzesetek, bnbandk
leszmolsainak ldozatait. m ennl is felkavarbb volt szmomra az a tny, hogy valakivel olyan
brutlisan bnnak a kivgzi, hogy minl nagyobb szenvedst okozzanak neki, mieltt meghal.
Mondjon valamit a megostorozsrl! - folytattam.
Metherell le nem vette volna rlam a szemt. - A korbcsols rmai gyakorlata brutlisan
kegyetlen volt. ltalban harminckilenc korbcstst szabtak ki, m az ostoroz katontl fggen ez
sokkal tbbnek is szmthatott. A katona fonott brkorbcsot hasznlt, aminek szlaiba fmgolykat
fontak. Amikor a korbcs a testre sjtott, a golyk mly sebeket ejtettek vagy zzdsokat okoztak,
amelyek a tovbbi tlegek hatsra tovbbhasadtak. A korbcs szlaiba gyakran hegyes
csontdarabkkat tzdeltek, melyek les vgsokat ejtettek a brn.
A korbcstsek annyira felhastottk az eltlt htt, hogy esetenknt mg a csigolyacsontok is
eltntek a mly sebek all. Az ostorozs a test teljes hosszra kiterjedt, a vlltl a hton s a faron
t a lbszrakig. Rettenetes volt.
Folytassa! - mondtam, mert Metherell elhallgatott.
Egy orvos, aki tanulmnyozta a korbcsols rmai gyakorlatt, ezt mondta rla: tlegels
kzben a zzott sebek beszakadtak az alattuk hzd vzizomzatba, s vrz hscafatok remeg
cskjait hastottk ki belle." Euszebiosz, III. szzadi trtnetr gy rja le a korbcsolst:
Feltrultak az eltlt erei, s minden izma, ina s bels rszei lthatv vltak."
Tudjuk, hogy sokan mr a korbcsolsba belehaltak, mieltt keresztre fesztettk volna ket. De
akik letben maradtak, azok is borzalmas fjdalmakat lltak ki, s gynevezett hypovolaemis
sokkot kaptak.
Ezt a szakkifejezst nem ismertem, ezrt megkrdeztem, mit jelent.
A hypo azt jelenti: alacsony, cskkent", a vol a mennyisgre, az aemia pedig a vrre
vonatkozik. A hypovolaemis sokk teht a slyos vrvesztesg okozta hatsokra utal - hangzott az
orvosi magyarzat. - Ez ngyflekppen hat. Elszr is, a szv elkezd hevesen verni, hogy ptolja a
vrvesztesget. Msodszor, leesik a vrnyoms, ami julst vagy sszeesst idz el. Flarmadszor, a
folyadktarts rdekben a vese megsznik vizeletet termelni, s vgl negyedszer, az ldozat knz
szomjsgot rez, mivel a szervezete vizet kvetel az elvesztett folyadk ptlsul.
Lt erre utalst az evangliumi beszmolkban?
Igen, hatrozottan! - vlaszolta. - Jzus hypovolaemis sokkos llapotban tntorog kivgzsnek
sznhelyre, a Klvrira, mikzben a kereszt vzszintes gerendja nehezedik a vllra. Vgl
sszeesik, s a rmai katona Simont knyszerti arra, hogy helyette vigye tovbb a keresztet. Ksbb
pedig azt olvassuk, hogy Jzus azt mondja, Szomjazom!", s ekkor knljk meg ecettel.
Az elszenvedett tlegek rettenetes hatsa miatt nem krdses, hogy Jzus mr azeltt vlsgos
llapotban volt, mieltt a kezt s a lbt tszegeztk volna.

HALLTUSA A KERESZTEN
Borzalmas volt, amit Metherell a korbcsolssal kapcsolatban elmondott, de tudtam, hogy ezt
kveten mg visszatasztbb dolgokrl kell beszlnnk. Hiszen a trtnszek egybehangzan lltjk,
hogy Jzus tllte a nap folyamn elszenvedett tlegeket, s tja a kereszthez vezetett. Voltakppen ez
volt beszlgetsnk trgya.
Napjainkban, amikor az eltlt bnzket leszjazzk, s mreginjekcit adnak be nekik, vagy
szkhez ktzve ramot vezetnek beljk, a kivgzs szigoran ellenrztt krlmnyek
kztt trtnik. A hall gyorsan s kiszmthatan kvetkezik be, s trvnyszki orvosok llaptjk
meg a hall belltt. Kzvetlen kzelbl tank ksrnek mindent figyelemmel az elejtl a vgig.
De ki llapthatta meg a hall belltt ennek a lass, kegyetlen s ellenrizhetetlen kivgzsi
mdnak az esetben, amit a keresztrefeszts jelentett? A legtbb ember nem tudja pontosan, mibe
halnak bele a keresztre fesztett ldozatok. s mivel nem volt jelen kpzett orvosi halottkm, aki
hivatalosan megllapthatta volna Jzus hallnak tnyt, nem lehetsges-e, hogy megknozva s
vrezve br, de tllte a kivgzst?
Ezeknek a krdseknek akartam a vgre jrni. - Mi trtnt, amikor Jzus megrkezett a keresztre
feszts helyre? - krdeztem.
Lefektettk, s a kezeit kinyjtott llapotban a vzszintes gerendra szgeztk. A vzszintes,
patibulumnak nevezett gerendt ekkor mg nem ktttk ssze a fggleges oszloppal, ami tartsan a
fldbe sva llt.
Nehezen tudtam ezt magam el kpzelni. Tbb rszletre volt szksgem. - Mivel szgeztk oda? -
krdeztem. - s mihez?
A rmaiak hegyes, tizenhrom-tizennyolc centimter hossz kovcsolt szgeket hasznltak,
ezeket tttk t a csukln - mondta Mertherell, s egy pontra mutatott a bal tenyere alatt kt-
hrom centivel.
Vrjunk csak! - szltam kzbe. - Azt gondoltam, Jzus tenyert szegeztk t. Minden festmnyen
gy brzoljk, gy rgzlt a keresztre feszts szimbolikja.
A csuklt szegeztk t - ismtelte meg. - Ez szilrd tartsban rgzti a kart. Ha a tenyereket
szgeztk volna t, a test slya alatt tszakad az izom s a br, s az ldozat leesik a keresztrl. A
szegek teht a csukln tttek sebet, amit a kznyelv a kz rsznek tekintett.
Fontos megrteni azt is, hogy az itt behatol szg tttt egy fontos ideget, a legnagyobbat, ami a
kzbe vezet. A szg ezt a kzps ideget elkerlhetetlenl sztroncsolta.
Mivel meglehetsen felletes ismereteim vannak az emberi anatmirl, nem tudtam, mivel jrhat
ez. - Milyen fjdalmat vltott ez ki? - krdeztem.
Hadd vilgtsam meg egy krdssel! - felelte. - Ismeri azt a fjdalmat, amikor a knykt
beverve az ts ersen eltallja a knykcscsot? Az valjban egy msik ideg, a singcsonti ideg. Ha
beverjk, nagyon fj.
Kpzelje el, hogy ezt az ideget valaki fogval szorongatja s szaggatja! - mondta, hangslyozva a
szaggatja szt, mikzben olyan mozdulatot tett, mintha megszortott volna egy kpzeletbeli fogt. - Ez
az rzs hasonl ahhoz, amit Jzus akkor rezhetett.
sszerezzentem az elkpzelt fjdalomtl.
A fjdalom szinte elviselhetetlen volt - mondta. - Sz szerint lerhatatlan. j szt kellett hozz
alkotni, gy keletkezett az excrucia-lis latin kifejezs, ami sz szerint azt jelenti: kereszten kvli".
(Ebbl szrmazik az angol excruciating sz, melynek jelentse: knz, gytr. A szerk.). Gondoljon
bele, j szt kellett alkotni, mert a nyelv nem volt kpes kifejezni a keresztre feszts knszenvedst!
Ekkor a gerendval egytt felemeltk Jzust, s a vzszintes gerendt a fggleges oszlophoz
erstettk, majd szgeket vertek a lbba is. Ezttal a lbban fut idegeket roncsoltk szt, ami
hasonl fjdalmat okozott.
A sztroncsolt idegek mris tbb szenvedst okoztak az elviselhetnl, de tudnom kellett, hogyan
hatott Jzus szervezetre a kereszten val fggs. - Milyen fizikai megprbltatst jelentett ez
szmra? - krdeztem.
Elszr is - vlaszolta Metherell - azonnal megnyltak a karjai, krlbell tizent centivel, s
mindkt vlla kifordult, ez akr egy matematikai egyenlet segtsgvel is kiszmthat.
s ezzel beteljeslt az a 22. zsoltrban tallhat szvetsgi jvendls, amely tbb szz vvel
a keresztre feszts eltt rdott: Kificamodtak a csontjaim."

A HALL OKA
Metherell rzkletesen lerta a keresztre feszts elejn tlt gytrelmeket. Engem azonban
elssorban az foglalkoztatott, hogy vgs soron mi okozta a megfesztett ldozat hallt, hiszen ez
alapvet annak megllaptsban, hogy a hall valban bekvetkezett-e, vagy felmerl a tetszhall
eshetsge. Metherellt teht a hall okrl krdeztem.
Ha valakit a fenti mdon fggleges testtartsban felfggesztenek - felelte -, azt lass halltusa
vgn fullads ltali hall vrja.
Ennek az az oka, hogy az izmokra s a rekeszizomra hat feszt er a mellkast olyan pozciba
emeli, hogy a bellegzett leveg bennreked, mivel az ldozat nem tud killegezni. Leszgezett lbval
feltolja magt, ezzel nmileg enyhti az izmok feszlst, s ki tudja fjni a levegt. A mozgs
hatsra azonban a szg tszaktja a lbat, s vgl a lbtcsontokban akad meg.
Miutn az ldozat knkeservesen killegzett, izmait elernyesztve visszasllyed, s ismt levegt
vesz. A kilgzshez jra feltolja magt, kzben azonban a durva gerenda horzsolja brt. Ez gy
megy addig, amg a teljes kimerltsg rr nem lesz rajta, s mr nem lesz kpes feltolni magt, hogy
llegezzen.
Mikzben az eltlt lgzse lassul, gynevezett lgzsi acidosis, azaz savtltengs keletkezik:
vrnek szndioxid-tartalma sznsavv olddik, ami megnveli a vr savassgt. Ez egyenetlen
szvverst idz el. Szvverse sszevisszasgbl Jzus tudhatta, hogy mr kzeledik a hall
pillanata, s mg kpes volt kimondani: Atym, a te kezedbe teszem le az n telkemet!" Vgl
szvbnuls kvetkeztben meghalt.
Ez volt a kereszthall legvilgosabb magyarzata, amit valaha hallottam. De Metherell mg nem
fejezte be.
Mieltt azonban meghalt volna - s ez is fontos -, a korbbi hy-povolaemis sokk tartsan
szapora szvverst idzett el, ami hozzjrult a szvelgtelensghez, melynek kvetkeztben a
szvkrli hrtykban folyadk gylt fel, gynevezett pericardialis (szvburki) folyadkgyilem, s
ugyanez lpett fel a td krl, amit pleuralis (mellhrtyk kztti) folyadkgylemnek neveznek.
Mi ennek a jelentsge?
Az, hogy amikor a rmai katona gy gondolta, hogy Jzus meghalt, lndzsval tszrta a jobb
oldalt, ami Jzus hallnak tnyt bizonytja. Nem biztos, de a lers azt valsznsti, hogy a
lndzsa a jobb oldalt dfte t a bordk kztt.
A lndzsa thatolt a jobb tdn, s azon keresztl a szvbe jutott, gy amikor a katona kihzta a
lndzst, a sebbl - pericardialis s pleuralis - folyadk szivrgott ki. Elszr vzhez hasonl
tltsz folyadk szivrgott ki, amit nagy mennyisg vr kimlse kvetett, ahogy Jnos, a szemtan
lerta az evangliumban.
Jnos valsznleg nem tudta - honnan is tudhatta volna -, mirt folyik vr s ttetsz folyadk
Jzus oldalbl. A lersa azonban pontosan megfelel annak, amit a mai orvostudomny ilyen
esetben felttelez. Ez teht egyfell megersti Jnosnak mint szemtannak a szavahihetsgt,
msfell azonban egy problmt is felvet.
Feltttem a Biblimat a Jnos 19,34-nl. - Vrjon csak, doktor r! - tiltakoztam. - Jnos azt rja,
hogy vr s vz" jtt ki. Szndkosan ilyen sorrendben fogalmaz. n viszont azt mondta, elbb a
vzszer folyadknak kellett tvoznia. Nem ellentmonds ez?
Nem vagyok a grg nyelv professzora - mosolyodott el Metherell -, de olyanoktl hallottam,
akik azok, hogy az grg nyelvben a szavak sorrendjt nem szksgkppen az esemnyek
sorrendje hatrozta meg, hanem inkbb azok fontossga. Ez azt jelenti, hogy mivel sokkal tbb vr
folyt el, mint vz, Jnos a vrt emlti elbb.
Elfogadtam a vlaszt, br gondolatban fljegyeztem, hogy ennek mg utna kell jrnom. - Mi
jellemezte Jzus llapott ezen a kritikus ponton? - krdeztem.
Metherell rm szegezte tekintett, s hatrozottan kijelentette: -Jzus minden ktsget kizran
halott volt ekkor.

VLASZ A KTELKEDKNEK
Dr. Metherell lltsa jl megalapozottnak tnt. Akadt azonban nhny rszlet, melyekre
mindenkppen szerettem volna kitrni, tovbb felfedeztem egy gyenge pontot az rvelsben, amely
ktsget breszthet a bibliai beszmolval kapcsolatban.
A Biblia szerint a katonk eltrtk a Jzussal egy idben megfesztett kt lator lbszrt -
szlaltam meg. - Mirt jrtak el gy?
Ha fel akartk gyorstani a hall belltt (s ne feledjk, a szombat s a hsvt kzelsge miatt a
zsid vezetknek az llt rdekben, hogy a hall mg napnyugta eltt bekvetkezzen), a rmaiak a
hadseregben rendszerestett rvid drda aclnyelvel sszezztk az ldozat als lbszrt. Ezltal
nem tudott a llegzshez felemelkedni, s a fulladsos hall percek alatt bellt.
Az jszvetsg azt rja, hogy Jzus lbt nem trtk ssze, mert lttk, hogy mr meghalt, ezrt
lndzst dftek az oldalba, hogy errl meggyzdjenek. Ezzel beteljeslt egy jabb szvetsgi
Messis-prfcia is, mely szerint nem trik meg a csontjt.
Nmelyek - szltam ismt kzbe - megprbljk ktsgbe vonni a keresztre fesztsrl szl
beszmolt. A Harvard Theological Review -ban sok vvel ezeltt megjelent egy cikk, amely erre a
megllaptsra jut: Rendkvl kevs bizonytk van arra nzve, hogy a megfesztett ldozat lbt a
kereszthez szgeztk volna." Ehelyett, lltja a cikk, az ldozat kezeit s lbait ktllel rgztettk a
kereszthez. Egyetrt azzal, hogy ez megkrdjelezi az jszvetsgi beszmolk megbzhatsgt?
Dr. Metherell annyira elrehzdott a szkn, hogy mr egszen a szln lt. - Nem - jelentette ki -
mivel a rgszet bebizonytotta, hogy a szgek hasznlata trtnelmi tny, jllehet kszsggel
elismerem, hogy nha ktelet is hasznltak.
Mi erre a bizonytk?
1968-ban jeruzslemi rgszek mintegy hromszz kivgzett zsid maradvnyait trtk fel, akik
Kr. u. 70-ben, a rmaiak elleni felkels idejn haltak meg. Az egyik ldozatot, egy Johanan nevezett,
keresztre fesztettk. Lbnak csontjaival egytt elkerlt az azokat tver tizennyolc centimter
hosszsg szg, a keresztnek hasznlt olajfa gerendbl szrmaz apr maradvnyokkal egytt. Hz a
rgszeti lelet megersti a keresztre feszts evangliumi lersnak ezt a kulcsfontossg rszlett.
Tallt! - gondoltam.
Sokan azt is ktsgbe vonjk - mutattam r -, hogy a rmaiak kpesek voltak-e szakszeren
megllaptani a hall belltt. Orvos-tudomnyi s anatmiai ismereteik meglehetsen
kezdetlegesek voltak, honnan tudhatjuk teht, hogy nem tvesen llaptottk-e meg Jzus hallnak
tnyt?
Azt bizton llthatjuk, hogy ezek a katonk nem jrtak egszsg-gyi fiskolra, de az is
ktsgtelen, hogy az emberlsben szakrtk" voltak - ez volt a dolguk, s ezt jl csinltk. Pontosan
tudtk, mikor mondhat ki valakirl, hogy meghalt, s ezt a tnyt amgy sem nehz megllaptani.
Radsul, ha egy rab megszktt volna tlk, a szolglatban lev katonkra hall vrt, ezrt
igencsak rdekkben llt, hogy teljesen biztosak legyenek abban, hogy az ldozat valban halott
volt, amikor levettk a keresztrl.

A VGS RV
Metherell minden szlat elvarrt: trtnelmi, orvostudomnyi, archeolgii bizonytkok
felsorakoztatsval, st a rmai katonkra vonatkoz rendelkezsek felidzsvel is altmasztotta,
hogy Jzus nem kerlhetett le lve a keresztrl. Mgsem hagytam a dolgot annyiban: - Nem lehetett
valami - brmi - mdja annak, hogy Jzus valahogy tllje ezt a tortrt?
Metherell a fejt rzta, s a nyomatk kedvrt mutatujjt nekem szegezte. - Abszolt semmi -
mondta. - Ne feledje, mr a keresztre feszts eltt sok vrt vesztett! Nem volt olyan llapotban, hogy
el tudta volna jtszani a hallt, azt pldul senki sem imitlhatja sokig, hogy nem kap levegt.
Msfell a szvbe dftt lndzsa egyszer s mindenkorra megoldotta volna a krdst. A katonk nem
vittk volna vsrra a brket azzal, hogy letben hagyjk.
Teht, ha valaki azzal fordul nhz, hogy Jzus csak eljult a kereszten ...
Azt mondanm neki, hogy ez teljessggel lehetetlen. Fantziads elmlet, de a tnyek nem
tmasztjk al.
A magam rszrl azonban mg mindig nem tudtam tovbblpni. Kockztatva azt, hogy a doktornak
elege lesz bellem, ezt mondtam: - Ttelezzk fel, hogy a lehetetlen megtrtnt, s Jzus
valamilyen mdon tllte a keresztre fesztst! Tegyk fel, hogy kiszabadult a rcsavart gyolcsokbl,
elhengertette a sr el grdtett kvet, s kijtszotta a srhelyet rz katonkat! Orvosilag milyen
llapotban lehetett volna akkor, amikor tallkozott a tantvnyokkal?
Metherell vonakodott belemenni a jtkba. - Ismtelten leszgezem - mondta lnken -, hogy
egyszeren lehetetlen, hogy a megfesztst tllte volna!
De ha mgis, akkor hogyan jrt volna az tszgezett lbval? -tette fel a krdst. - Hogyan tehette
volna meg az emmausi utat a tantvnyokkal, ilyen rvid idvel az esemnyek utn?
Hogyan hasznlhatta volna a karjait azt kveten, hogy kifesztettk s kifordtottk az zleteit? Ne
feledje, a hta is mer seb volt, s az oldalt drda jrta t!
Sznetet tartott. Valami eszbe jutott, s most mr ksz volt arra, hogy egyszer s mindenkorra
megadja a kegyelemdfst a tetszhallelmletnek. Egy olyan rvre hivatkozott, amit mg senki
sem volt kpes megcfolni azta, hogy Dvid Strauss nmet teolgus 1835-ben paprra vetette.
Nzze - szlalt meg egy ennyire siralmas llapotban lv ember nem tudta volna arra biztatni a
tantvnyait, hogy menjenek ki a nagyvilgba, s hirdessk, hogy az let Ura, aki legyzte a hallt.
rti, mire gondolok? Aki ennyi knt elszenvedett, aki ilyen hatalmas vrvesztesgen s sokkon
ment keresztl, az olyan sznalomra mlt ltvnyt nyjtott volna, hogy a tantvnyoknak soha nem
jutott volna eszkbe a hall diadalmas legyzjeknt ltetni t. Mlysges sznalmat reztek volna
irnta, s megprbltk volna valahogy meggygytani.
Oktalansg azt hinni, hogy ha Jzus ilyen szrny llapotban jelenik meg a kveti eltt, azok
vilgmret mozgalmat indtanak, mely azon a remnysgen alapul, hogy egyszer majd hozz
hasonlan k is feltmadnak. Ez egyszeren lehetetlen!

EGY SZVBE MARKOL KRDS

Metherell meggyzen s mesterien, minden ktsget eloszlatva vlaszolta meg a nekiszegezett
krdseket. Radsul gy tette ezt, hogy kizrlag a hogyan krdsvel foglalkozott: Hogyan
vgeztk ki Jzust oly mdon, hogy az egszen biztosan a hallt okozta? A beszlgets vgre rve
mgis volt nmi hinyrzetem. Eddig Metherell tudst vettem ignybe, de a szvhez nem jutottam
kzel. Ezrt amikor fellltunk s kezet fogtunk, gy reztem, r kell krdeznem a mirtre is.
Alex, mieltt elmegyek, hadd krjem ki a vlemnyt valamiben! Most nem az orvosi
vlemnyre vagy a kutati rtkelsre, hanem a szemlyes meggyzdsre vagyok kvncsi.
gy tnt, mintha kiss megknnyebblt volna. - Mondja csak - felelte.
Jzus szntszndkkal stlt ruljnak a karjaiba. Nem llt ellen, amikor letartztattk, nem
vdte magt a vdli eltt. Teljesen vilgos, hogy sajt akaratbl vetette al magt annak a
megalz s knos tortrnak, amirl beszltnk. Szeretnm tudni, vajon mirt tette ezt. Mi indthat
egy embert arra, hogy vllaljon egy ilyen slyos bntetst?
Alexander Metherell - ezttal nem az orvos, hanem az ember -a megfelel szavakat kereste.
szintn szlva, gy gondolom, hogy egy tlagember nem tudta volna ezt megtenni - felelte
vgl. - De Jzus tudta, mi vr r, s vgig akarta csinlni, mert ez volt az egyetlen mdja annak,
hogy megvltson bennnket, s a helynkbe lljon, hogy elszenvedje azt a bntetst, amit mi
rdemelnnk az Isten elleni lzadsunk miatt. Ez volt az a kldets, amirt eljtt a fldre.
Metherell tovbbra is krlelhetetlen racionalizmussal s logikus rendszerezettsggel szedte zekre
a krdsemet, hogy megadja a tovbb mr nem bonthat, vgs vlaszt.
Teht, ha azt krdi, mi indtotta t erre - trt r a lnyegre -, nos... gy vlem, a vlasz egyetlen
szval megadhat, s ez a szeretet.
Egsz jjel vezettem, s mindvgig ez a vlasz jrt a fejemben.
rdemes volt ezt a nagy utat megtennem. Metherell meggyzen bizonytotta, hogy Jzus nem
lhette tl a kereszt gytrelmeit, ezt a hitvnysgban fogant kegyetlensget, melytl a Rmai
Birodalom sajt polgrait megkmlte - leszmtva a felsgruls esett.
Metherell vgkvetkeztetse egybehangzit a krdst tanulmnyoz ms orvosok vlemnyvel.
Kzttk dr. William Edwards-val, akinek a Journal ofthe American Medical Associationben
1986-ban megjelent cikke ezekkel a sorokkal fejezdik be: A trtneti s orvosi bizonytkok slya
vilgosan tanstja, hogy Jzus mr halott volt, amikor a drdt az oldalba szrtk... Az a felttelezs
teht, amely szerint Jzus nem halt meg a kereszten, ellenttben ll a modern orvostudomnyi
ismereteinkkel."
Akik Jzus feltmadst gy prbljk tagadni, hogy ktsgbe vonjk golgotai hallt, azoknak
hihetbb s a tnyeknek jobban megfelel elmletet kell kidolgozniuk.
A kvetkez krdsre azonban mindenkinek vlaszt kell tallnia: Mi indthatta arra Jzust, hogy
nszntbl alvesse magt ezeknek a mlysges gytrelmeknek?
 12. A hinyz holttest mint bizonytk

Tnyleg nem volt a srban Jzus teste?

A cukorkabirodalom rksnje, Helen Vorhees Brach, egy szeles szi dlutnon rkezett a vilg
legforgalmasabb replterre, ahol elvegylt a tmegben, majd nyomtalanul eltnt. Tbb mint
hsz ven t foglalkoztatta az jsgrkat s rendrket a rejtly, hogy vajon mi trtnhetett a vrs
haj, llatimd, filantrp asszonnyal.
A nyomozk biztosra vettk, hogy meggyilkoltk, m azt mr nem tudtk megmondani, milyen
krlmnyek kztt, jrszt azrt, mert a holtteste soha nem kerlt el. A rendrsg lebegtetett nhny
spekulcit, melyek idnknti kiszivrogtatsval folyamatosan izgalomban tartotta a sajtt, s mg
egy brt is tallt, aki kijelentette, hogy egy szlhmos felels a n eltnsrt. Holttest hinyban
azonban a gyilkossgi gy hivatalosan megoldatlan maradt. Soha senki ellen nem emeltek vdat a
milliomos n meglsrt.
A Brach-gy azok kz a nyugtalant rejtlyek kz tartozik, melyeken mig trm a fejemet.
Tudni akarom, mi trtnt, mikzben tl kevs tny ll rendelkezsre ahhoz, hogy ne tallgatsokra
kelljen hagyatkozni.
Ponyvaregnyekben s a val letben nha fcl-feltnik az eltnt holttest rejtlye, de aligha hallunk
res srrl. Helen Brach esetvel ellenttben szemtank lltottk, hogy lttk Jzus holttestt, azutn
jra lttk t - lve. Aki hisz az evangliumok beszmolinak, annak szmra nem a hinyz holttest a
fontos, hanem az, hogy
Jzus mg mindig l, mind a mai napig, annak ellenre, hogy egykor nyilvnosan alvetette magt a
keresztre feszts gytrelmeinek - amint azt az elz fejezet szakrtje oly szemlletesen elnk trta.
Az res sr kezdettl fogva a feltmads szimbluma, s a legfbb bizonytka annak, hogy Jzus
Isten Fia. Pl apostol azt rja az lKorinthus 15,17-ben, hogy a feltmads a keresztny hit kzpontja:
Ha pedig Krisztus nem tmadt fel, semmit sem r a ti hitetek, mg bneitekben vagytok."
Gerald O'Collins teolgus ezt a gondolatot gy fogalmazza meg: A keresztnysg a feltmads
nlkl nem csupn egy vgkifejlet nlkli keresztnysg, hanem egyltaln nem keresztnysg."
A feltmads Jzus istensgnek s ihletett tantsnak vgs igazolsa. Bizonytka annak, hogy
legyzte a bnt s a hallt. Elrevettse kveti feltmadsnak. A keresztny remny alapja. A
csodk csodja.
Ha igaz. Szkeptikusok lltjk, hogy ami Jzus testvel trtnt, az ahhoz hasonl rejtly, mint ami
Helen Brach esetben trtnt. Nincs elegend bizonytk ahhoz, hogy hatrozott kvetkeztetsre
lehessen jutni.
Msok azonban azt lltjk, hogy az gyet le lehet zrni, mert elegend bizonytk ll
rendelkezsre arra nzve, hogy a sr az els hsvt reggeln res volt. s ha az embernek olyan
szemlyre van szksge, aki meggyz rvekkel igazolja ezt, akkor rdemes megkeresnie William
Lane Craiget, akit a feltmads krdsben a vilg els szm szaktekintlyeknt tartanak szmon.
TIZENEGYEDIK INTERJ: WILLIAM LANE CRAIG, PH.D., D.TH.

Szokatlan perspektvbl hallgattam elszr lben Bili Craiget: kzvetlenl mgtte ltem,
mikzben csaknem nyolcezres tmeg eltt rvelt a keresztnysg mellett, amit ezzel egy idben tbb
mint szz rdilloms kzvettett orszgszerte.
Modertorknt kzremkdtem abban a nyilvnos vitban, melyet Craig egy ateista sznokkal
folytatott, aki az American Atheists nev szervezetet kpviselte. Csodltam Craiget, aki
udvariasan, ugyanakkor hatrozottan sorakoztatta fel rveit a keresztnysg mellett, mikzben
meggyzen vdte ki az ateizmus ellenrveit. A httrbl jl megfigyelhettem az emberek arct, amint
- sokan letkben elszr - rcsodlkoztak, hogy a keresztnysg milyen kny-nyedn killja a
racionlis elemzs s az alapos vizsglat prbjt.
A vgn mr szinte nem is lehetett vitrl beszlni. Azok, akik azon az estn eltklt ateistaknt,
agnosztikusknt vagy szkeptikusknt foglaltak helyet a nztren - vagyis a hallgatsg 82 szzalka -,
azzal a felismerssel tvoztak, hogy meggyz rvek szlnak a keresztnysg mellett. Negyvenhetn
voltak, akik nem hvknt rkeztek, s keresztnyknt tvoztak - ennyire hatkonynak bizonyult Craig
rvelse, klnsen az ateizmus csekly s bizonytalan lbakon ll rveivel szemben. rdemes
megjegyezni, hogy ezen az estn senki nem dnttt az ateizmus mellett.
Mikzben teht Atlanta fel repltem, hogy e ktet szmra interjt ksztsek Craiggel, kvncsian
vrtam, mit vlaszol majd az res sr kapcsn felmerl krdsekre.
Az eltelt nhny v alatt semmit sem vltozott. Rvidre nyrt fekete szakllval, szgletes
vonsaival s szrs tekintetvel ugyanolyan komoly tuds benyomst kelti, mint vekkel
korbban. Mondatai sszeszedettek s meggyzek, soha nem zkken ki a gondolatmenetbl, a
vlaszait mdszeresen, pontrl pontra s tnyrl tnyre pti fel.
Mgsem mondhat rla, hogy szraz teolgiai fejtegetsekkel untatn beszlgetpartnert.
Vilgoskk szemei ide-oda cikznak, mikzben de lelkesedssel fejti ki gondolatait.
Mondanivaljt megrtst s egyetrtst vr gesztusokkal ksri. Nha lelkendezve boncolgat egy
elvont, m szmra lenygz teolgiai krdst, mskor szinte csodlkozssal mereng el azon a
ktelkedsen, amellyel nmely kutatk az ltala oly evidensnek tartott bizonytkokat fogadjk.
Rviden szlva, elmje ppgy csordultig telt, ahogyan a szve is. Mikor szba hozza szkeptikus
vitapartnereit, hangjban nyoma sincs lenzsnek vagy ellenrzsnek. Csak megnyer
tulajdonsgaikrl tesz emltst - milyen csodlatos sznok volt az egyik, vagy milyen remekl el
lehetett trsalogni a msikkal.
Beszlgetsnk folyamn egyszer sem reztem, hogy rveivel le akarn dorongolni a msknt
vlekedket. szinte vgya, hogy megnyerje az embereket, akik oly fontosak Isten szmra.
Leplezetlen rtetlensggel fogadja, hogy vannak emberek, akik nem tudjk vagy nem akarjk elismerni
az res sr valsgt.

AZ RES SR VDELMBEN
Craig farmerben, fehr zokniban s vrs nyak, sttkk garbban foglalt helyet nappalija
virgmints kanapjn. Mgtte a falon Mnchen hatalmas, bekeretezett ltkpe.
A Trinity Evangelical Divinity School ifj blcsszdoktora Angliban, a Birminghami Egyetemen
szerzett filozfiai doktortust, amit a Mncheni Egyetemen - itt kezdett bele a feltmads
tanulmnyozsba - teolgiai doktortussal egsztett ki. Ksbb a Trinity Evangelical Divinity
School tanra, majd a Lweni Egyetem Filozfiai Intzetnek vendgprofesszora lett.
Nhny cm a knyvei kzl: Reasonable Faith (sszer hit); No Easy Answers (Nincs knny
vlasz); Knozuing the Truth abont the Resurrection (Mi az igazsg a feltmads krl?); The Only
Wise God (Az egyedl blcs Isten); The Existence ofGod and the Beginning ofthe Universe (Isten
lte s a vilgegyetem kezdete); s (Quentin Smith-szel kzsen): Theism, Atheism, and the Big Bang
Cosmology (Teizmus, ateizmus, s a Nagy Bumm kozmolgija), az Oxford University Press kiadsa.
Az albbi kiadvnyok trszerzjcknt mkdtt kzre: The Intel-lectuals Speak about God
(rtelmisgi eszmecsere Istenrl); In Defense ofMiracles (A csodk vdelmben); Does God Exist?
(Ltezik Isten?). Cikkei a kvetkez szaklapokban jelentek meg: New Testament Stu-dies; Journal
fr the Study of the New Testament; Gospel Perspectives; Journal of the American Scientific
Ajfiliation; Philosophy. Kilenc szakmai-tudomnyos trsasg tagja, ezek kz tartozik az Amerikai
Vallsi Akadmia s az Amerikai Filozfiai Trsasg.
Mikzben nemzetkzi hrnevt elssorban a termszettudomny filozfia s teolgia
hatrmezsgyjn szletett rsai alapoztk meg, kszsggel vllalkozott arra, hogy olyan tmrl
beszlgessnk, ami mg most is megdobogtatja a szvt: Jzus feltmadsrl.

VALBAN SRBA HELYEZTK JZUST?

Mieltt rtrtnk volna az res sr tmjra, elszr tisztzni akartam, hogy egyltaln oda
kerlhetett-e Jzus holtteste. Trtnelmi pldk bizonytjk, hogy a megfesztett bnzket napokig a
kereszten hagytk a madarak prdjul, vagy tmegsrba temettk ket. A Jzus-szeminrium egyik
kpviselje, John Dominic Crossan ebbl azt a kvetkeztetst vonta le, hogy Jzus testt valsznleg
kistk, s kbor kutyknak vetettk oda.
Ha ilyen elterjedt volt ez a szoks - mondtam Craignek -, nem ez a legvalsznbb magyarzat?
Ha csupn a kor szoksaibl indulnnk ki, azt mondanm, igen - felelte. - m Jzus esetben
klnleges bizonytkok llnak rendelkezsnkre.
Nos, akkor nzzk meg ezeket a bizonytkokat! - mondtam, majd rtrtem a legkzenfekvbb
problmra, hogy tudniillik az evangliumok szerint Jzus holttestt arimtiai Jzsefnek adtk ki, aki a
Jzust eltl nagytancs, a Szanhedrin egyik tagja volt. - Ez elgg hihetetlen, nem? - mondtam kiss
lesebb hangon, mint szndkoztam.
Craig a kanapn lve olyan testhelyzetet vett fel, mint aki r akarja vetni magt az elhangzott
krdsre. - A temets minden mozzanatt figyelembe vve egyltaln nem hihetetlen - mondta. -
Vegyk sorra a rszleteket! Elszr is, a temetsrl emltst tesz Pl apostol az IKorinthus 15,3-7-
ben, ahol az egyhz egyik legkorbban keletkezett himnuszt idzi.
Blintssal jeleztem, hogy tudomsom van errl, hiszen dr. Blomberg mr rszletesen beszlt errl
a hitvallsrl egy korbbi interjban. Craig egyetrtett Blomberggel abban, hogy a himnusz
keletkezse a Jzus megfesztst kvet esztendkre megy vissza, s Pl vagy a megtrse utn,
Damaszkuszban, vagy pedig az ezt kvet jeruzslemi ltogatsa sorn ismerte meg, amikor
tallkozott Jakab s Pter apostollal.
Mivel Craig erre a himnuszra hivatkozott, kinyitottam a Biblimat, s gyorsan tfutottam a
szveget: Mert n elssorban azt adtam t nektek, amit n magam is kaptam; hogy tudniillik Krisztus
meghalt a mi bneinkrt az rsok szerint. Eltemettk, s - ugyancsak az rsok szerint - feltmadt a
harmadik napon../' A himnusz ezutn a feltmadt Jzus nhny megjelenst sorolja fel.
Ez a hitvalls rendkvl korai, ezrt megbzhat szveg - mondta Craig. - Ngysoros verskplet.
Az els sor a keresztre fesztsrl szl, a msodik a temetsrl, a harmadik a feltmadsrl, a
negyedik pedig Jzus megjelenseirl. Mint ltja, a msodik sor megersti, hogy Jzust eltemettk.
Ez tl homlyos volt szmomra. - Vrjunk csak! - szaktottam flbe. - Lehet, hogy eltemettk, de
milyen srhelyen? s kzremkdtt-e ebben arimtiai Jzsef, ez a titokzatos szerepl, aki egyszerre
csak eltoppan a semmibl, s elkri a holttestet?
Craig trelmesen magyarzott tovbb. - Ez a hitvalls lnyegben pontrl pontra sszefoglalja
mindazt, amit az evangliumok tantanak. Az evangliumok tbb fggetlen forrsra is hivatkoznak a
temets trtnetnek elbeszlsben, s arimtiai Jzsef mind a ngy evangliumban szerepel.
Radsul a Mrknl olvashat temetstrtnet olyan korn keletkezett, hogy egyszeren
lehetetlen, hogy legends elemek tapadtak volna r.
Honnan tudhat, hogy korai? - krdeztem.
Elszr is - felelte -, ltalnosan elfogadott, hogy Mrk evangliuma rdott legkorbban.
Msodszor, az evangliuma alapvetn a Jzusrl szl trtnetek egymsutnjbl ll; inkbb egy
fonalra felfztt gyngysorhoz hasonlt, nem pedig egy folyamatos, sszefgg elbeszls.
Jzus letnek utols hethez rve azonban - az gynevezett szenvedstrtnetben - az esemnyek
folyamatos sorrendjt beszli el. A szenvedstrtnetet Mrk szemltomst egy mg korbbi forrsbl
vette t, s ez a forrs mr tartalmazza Jzus temetsnek trtnett.

TRTNELMI SZEMLY ARIMTIAI JZSEF?

Craig rvei meggyzek voltak, ugyanakkor volt mg egy fenntartsom Mrk beszmoljval
kapcsolatban: - Mrk azt rja, hogy az egsz Szanhedrin megszavazta Jzus eltlst. Ha ez gy van,
akkor arimtiai Jzsef is Jzus meglsre voksolt. Nem felettbb valszntlen, hogy ezutn elll,
s mlt temetst akar rendezni Jzusnak?
Kiderlt, hogy ezzel az szrevtelemmel egsz j trsasgba keveredtem. - Lukcs is hasonlan
visszsnak rezhette ezt - mondta Craig -, ezrt tette hozz a beszmolhoz azt a fontos
megjegyzst, hogy arimtiai Jzsef nem volt jelen a nagytancsban, amikor a hivatalos szavazs
lezajlott. Ez magyarzattal szolgl az n problmjra. Mindenesetre arimtiai Jzseffel kapcsolatban
rvilgt arra a nem mellkes tnyre, hogy az szemlye nem legendk szltte, vagy keresztny
szerzk tallmnya.
Nem elgedtem meg a vgkvetkeztets puszta levonsval. rveket akartam hallani. - Mirt nem?
- krdeztem.
Tekintettel arra, hogy az els keresztnyek haragot s kesersget reztek a Jzus keresztre
fesztsre felbujt zsid vezetkkel szemben - mondta -, elg valszntlen, hogy ppen egy olyan
szemlyt talltak volna ki, aki a nagytancs tagja volt, s igaz dolgot cselekedett Jzus mlt
eltemetse rdekben, mikzben a tantvnyai mind elhagytk t. Ezenkvl nem nevezhettek ki csak
gy egy kitallt szemlyt a Szanhedrin tagjnak, hiszen brki krdezskdhetett volna utna. Jzsef
teht ktsgkvl trtnelmi szemly volt.
Mieltt bevethettem volna egy ellenrz krdst, Craig gy folytatta: - Hozzteszem, hogy ha a
temets egy ksbb kialakult legenda lenne csupn, akkor tbb egymssal vetlked trtnet is
fennmaradt volna azzal kapcsolatban, hogy mi trtnt Jzus testvel. Ilyenek azonban nem lteznek.
 Mindezek alapjn a mai jszvetsg-kutatk tbbsge egyetrt abban, hogy a Jzus temetsrl
szl beszmol hitelesnek minsl. John A. T. Robinson, a Cambridge-i Egyetem nhai jszvetsg-
professzora gy vlekedett, hogy Jzus mlt eltemetsnek trtnete az evangliumi lers egyik
legkorbbi, s legjobban altmasztott epizdja.
Craig magyarzata meggyztt arrl, hogy Jzus testt valban arimtiai Jzsef srboltjba
helyeztk. A hitvalls azonban homlyban hagyja azt a rszletet, hogy Jzus teste nem maradt-e a
srban a feltmads utn.
Mikzben a hitvalls megemlti, hogy Jzust megfesztettk, eltemettk, majd feltmadt -
mutattam r -, az res srrl nem tesz emltst. Nem hagyja-e nyitva ezzel azt a lehetsget, hogy a
feltmads csupn lelki termszet volt, mg Jzus teste tovbbra is a srban maradt?
A hitvalls igenis tartalmazza az res srhely gondolatt - vetette ellen Craig. - A zsidk nagyon
is fizikai rtelemben fogtk fel a feltmads fogalmt. A feltmadst elsdlegesen a halott csontjaira
vonatkoztattk, mg csak nem is a hstestre, amirl gy vltk, hogy romland. Miutn a hs
elenyszett, a zsidk sszegyjtttk elhunyt hozztartozik csontjait, s dobozokban helyeztk el,
hogy megrizzk a vilg vgig, amikor Isten feltmasztja Izrael igazait, s egybegyjti ket rk
orszgban.
Ennek fnyben a korabeli zsidsg feloldhatatlan ellentmondst ltott volna abban az lltsban,
hogy valaki feltmad a hallbl, mikzben a teste tovbbra is a srban marad. Ezrt, amikor ez a kora
keresztny hitvalls gy fogalmaz, hogy Jzus meghalt, eltemettk, de harmadnapra feltmadt, azzal
kimondatlanul is vilgosan lltja, hogy res sr maradt utna.

GONDOSKODTAK-E A SR BIZTONSGRL?
Miutn Craig meggyz rvekkel bizonytotta, hogy Jzus testt srba helyeztk, fontosnak tnt
annak tisztzsa is, hogy mennyire volt vdve a sr a kls behatsokkal szemben. Minl vdettebb
volt, annl kevsb valszn, hogy a holttestet megbolygattk. - Menynyire volt vdett Jzus srja? -
krdeztem.
Craig a rgszeti feltrsok alapjn felvzolta, hogy milyen lehetett egy hasonl sr az I.
szzadban.
Lejts vjatot alaktottak ki az alacsony bejrati nyls eltt, amelyen egy nagy, korong alak
kvet hengertettek a bejrat el -mondta, mikzben szles kzmozdulatokkal illusztrlta szavait. -A
nagy kvet azutn egy kisebbel rgztettk. A malomkszer kvet viszonylag knnyen le lehetett
gurtani a kialaktott vjatban, de ahhoz, hogy a lezrs utn felhengertsk, tbb frfi erejre
lett volna szksg. Ebben a tekintetben teht a sr biztonsgosnak mondhat.
De vajon riztk-e Jzus srjt? Tudtam, hogy akadnak szkeptikusok, akik ktelkednek abban a
kzkelet vlekedsben, mely szerint Jzus srjt a nap huszonngy rjn t fegyelmezett rmai
katonk riztk, akik ktelessgszegs esetn hallbntetssel szmolhattak.
n meg van arrl gyzdve, hogy rmai katonk riztk a srt?
krdeztem.
Csak Mt szmol be arrl, hogy rsg llt a srnl - felelte. - m nem hinnm, hogy az rsg
krdse fontos lenne a feltmads bizonytsa szempontjbl. Egyrszt ez ma kutati krkben
ersen vitatott krds. Erre val tekintettel igyekszem rveimet a kutatk legszlesebb krben
elfogadott bizonytkokra pteni, ezrt inkbb mellzzk az rsg krdst.
 Meglepett ez az llspont. - Nem gyengti ez a bizonyts erejt?
krdeztem.
Craig a fejt rzta. - szintn szlva az rzs tmjnak a XVIII. szzadban volt igazn
jelentsge, amikor a kritikusok azt kezdtk hangozatni, hogy a tantvnyok elloptk Jzus holttestt.
Ma mr senki nem kpviseli ezt az elmletet.
Az jszvetsget vgigolvasva - folytatta - nem ktsges, hogy a tantvnyok szintn hittek a
feltmads igazsgban, amit halluk rn is hirdettek. Az a felttelezs, hogy az res sr hre
csals, hazugsg vagy a holttest ellopsa folytn terjedt el, ma mr fl sem merl. Ezrt mellkes,
hogy a srt riztk-e vagy sem.

RIZTK-E A SRT?
Engem azonban rdekelt, hogy megalapozott-e Mt rteslse a sr rzsrl. rtettem ugyan,
hogy Craig mirt nem tulajdont jelentsget a krdsnek, mgis tudni akartam, hogy vannak-e
bizonytkok az rzs trtnetisgnek igazolsra?
Igen, vannak - felelte. - Gondoljon csak a feltmads krli I. szzadi zsid-keresztny vitra!
A keresztnyek azt hirdettk: Krisztus feltmadt!" A zsidk erre azt feleltk, hogy a tantvnyok
elloptk a holttestet. Erre a keresztnyek azt mondtk: De hiszen a sr rzi megakadlyoztk volna a
lopst!" Mire a zsidk: Igen, de az rk elaludtak." Erre a keresztnyek azt vlaszoltk: Nem, a
zsidk megvesztegettk az rket, hogy mondjk azt, hogy elaludtak."
Nos, ha nem lettek volna rk, a vita nem vett volna ilyen irnyt. A feltmads hirdetsre
vlaszul a zsidk azt mondtk volna: Nem, a keresztnyek elloptk a holttestet!" Mire a
keresztnyek: De az rk megakadlyoztk volna a lopst." Mire azt feleltk volna a zsidk: Mifle
rk? Bolondok vagytok! Nem is voltak rk!" A trtnelem viszont nem ilyen vitrl szmol be.
Ennek alapjn felttelezhet, hogy valban riztk a srt, s errl a zsidk is tudtak, ezrt talltk
ki azt az abszurd trtnetet, hogy az rk aludtak, mialatt a keresztnyek elloptk a holttestet.
Eszembe jutott egy msik ellenvets: - Van itt mg egy problma - mondtam, s igyekeztem a lehet
legszabatosabban megfogalmazni a krdsemet.
Mirt lltottak rsget a zsid hatsgok? Ha szmtottak a feltmadsra vagy arra, hogy a
tantvnyok ezt a ltszatot akarjk kelteni, ez azt jelenten, hogy nluk is jobban megrtettk Jzus
szavait. A tantvnyokat ugyanis meglepte, hogy Jzus feltmadt.
Fontos dologra tapint r - ismerte el Craig. - m az is lehet, hogy azrt lltottak rsget, hogy
megelzzk a srrablst, vagy brmilyen zavargst - klns tekintettel a hsvtra. Nem tudjuk.
Mindenesetre j rv, amit mond, igazn hatsos, de nem hinnm, hogy megdnthetetlen.
Mg mindig voltak krdseim a sr rzsvel kapcsolatban. Radsul egy jabb ellenvets is
eszembe jutott. - Mt szerint a rmai rsg a zsid hatsgoknak jelentett - mondtam. - Elkpzelhet
ez? Hiszen k Piltus al tartoztak.
Ha alaposan megvizsglja a dolgot - mondta Craig halvny mosollyal -, Mt nem lltja, hogy
az rk rmaiak voltak. Amikor a zsidk azt krtk Piltustl, hogy riztesse a srt, Piltus gy
felelt: Van rsgetek." Krds, hogy ezt gy rtette-e: Ht j, adok egy szakasz rmai katont", vagy
inkbb gy: Van templomrsgetek, hasznljtok ket!"
A kutatk vitznak azon, hogy zsidk vagy rmaiak adtk-e az rsget. A magam rszrl
kezdetben pontosan az n ltal mondott rv alapjn arra hajlottam, hogy az rk zsidk voltak. De
megvltozott a vlemnyem, mert azt a szt, amit Mt hasznl az rkkel kapcsolatban
(aszphalidz), nem annyira a templomrsgre, mint inkbb a rmai katonkra alkalmaztk.
s emlkezzen csak arra, hogy Jnos szerint egy rmai szzados vezette a Jzus letartztatsra
kiveznyelt rmai katonkat -zsid irnyts alatt! Van teht precedens arra, hogy rmai katonk a
zsid vallsi vezetknek tartoztak jelentst tenni. Elkpzelhet, hogy a sr rzsben is rszt vettek.
A bizonytkok slyt mrlegelve elfogadtam az rsg jelenltnek lehetsgt, s gy dntttem,
hogy flreteszem ezt a krdst, mivel Craig szerint amgy sem volt ennek tl nagy jelentsge.
Kzben trelmetlenl vrtam, hogy Craignek szegezhessem az res sr lltst cfol legnyomsabb
rvet.

MIT KEZDJNK AZ ELLENTMONDSOKKAL?

A keresztnysg kritikusai az vszzadok sorn folyamatos tz al vettk az res sr trtnett,
rmutatva az evangliumi beszmolk ltszlagos ellentmondsaira. A szkeptikus Charles Templeton
pldul nemrg ezt vetette fel: Az esemnyek ngyfle lersa ... oly sok ponton tr el egymstl,
hogy a vilg sszes jakarata sem volna elegend ezek sszeegyeztetsre."
Ez az ellenvets alapjaiban rengeti meg az res srrl szl evangliumi beszmolk
megbzhatsgt. Olvassuk el figyelmesen dr. Michael Martin sszefoglalst, amit azon a reggelen
Craignek is felolvastam:
Mt evangliumban amikor Mria Magdolna s a msik Mria hajnaltjt megrkezik a srhoz, k
van el hengertve. Fldrengs tmad, megjelenik egy angyal, aki elhengerti a kvet. Mrknl az
asszonyok napfelkeltekor rkeznek a srhoz, ahol a kvet elhengertve talljk. Lukcsnl, amikor az
asszonyok kora hajnalban megrkeznek, a kvet elhengertve talljk.
Mtnl a kvn, a srbolt eltt egy angyal l, Mrknl pedig egy ifj tartzkodik a srkamrban.
Lukcsnl kt frfi van a srboltban.
Mtnl Mria Magdolna s Mria az a kt asszony, akik a srnl megjelennek. Mrknl az
asszonyok: a kt Mria s Salm. Lukcsnl Mria Magdolna, Mria, Jakab anyja, Johanna, s ms
velk lv asszonyok rkeznek a srhoz.
Mtnl a kt Mria nagy flelemmel s rmmel tvozik a srtl, s a tantvnyokhoz futnak,
mikzben tallkoznak Jzussal. Mrknl az asszonyok nagy flelemmel sietnek el a srtl, s nem
mondanak senkinek semmit. Lukcsnl az asszonyok beszmolnak a trtntekrl a tantvnyoknak,
akik nem hisznek nekik; arrl nem trtnik emlts, hogy tallkoztak volna Jzussal.4
Tovbb - tettem hozz - Martin rmutat arra, hogy Jnos a legtbb ponton ellenttben ll a
msik hrom evangliummal. Vgl ezt a kvetkeztetst vonja le: sszessgben
megllapthatjuk, hogy a srnl trtntekrl szl beszmolk nem kvetkezetesek, s csak
valszntlen s erltetett magyarzatokkal hozhatk sszhangba.
Befejeztem az olvasst, s felnztem a jegyzeteimbl. Szememet Craigre emeltem, s egyenesen
nekiszegeztem a krdst: - Ezek utn hogyan tekinthetnnk szavahihetnek az res srrl szl
beszmolt?
Craig szemmel lthatan fellnklt. Amg ltalnossgban beszlgettnk, vagy amikor a
szokvnyos ellenvetseket trgyaltuk az res sr kapcsn, egykedven vlaszolt a krdseimre. m
minl kemnyebb krdssel s minl nagyobb kihvssal kerlt szembe, annl lnkebb s
koncentrltabb lett. Testbeszde is azt rulta el, hogy alig vrja, hogy fejest ugorhasson e ltszlag
veszlyesebb vizekbe.
Torkt kszrlve kezdett bele a vlaszba: - Michael Martin bizonyra nagyszer filozfus, de nem
trtnsz, s nem is hiszem, hogy rt a trtnszek szakmjhoz. Ha egy filozfus kvetkezetlensggel
tallkozik, akkor az ellentmonds trvnye alapjn kijelenti: Ez nem lehet igaz, dobjuk ki!" A
trtnsz azonban gy gondolkodik: Vannak bizonyos kvetkezetlensgek, de ezek csak a
msodlagos fontossg rszleteket rintik."
A trtnet lnyege ugyanaz: arimtiai Jzsef kikri Jzus testt, s egy srba helyezi. Vasrnap
kora reggel nhny asszony Jzus kveti kzl elmegy a srhoz, amit resen tallnak. Angyalok
jelennek meg elttk, akik tudatjk velk, hogy Jzus feltmadt.
Egy krltekint trtnsz, a filozfussal ellenttben, nem nti ki a frdvzzel egytt a gyereket,
hanem azt mondja: Mindez arra utal, hogy van az elbeszlsnek egy trtneti magja, ami megbzhat,
s amire tmaszkodhatunk, mg akkor is, ha a msodlagos rszletek kztt ltszlag ellentmondsok
vannak/'
Van teht az elbeszlsnek egy teljesen megbzhatnak tekinthet kzs fonala, amivel az
jszvetsg-kutatk tbbsge egyetrt, mg akkor is, ha vannak bizonyos eltrsek az asszonyok
nevben, a pontos reggeli idpontban, az angyalok szmban s gy tovbb. Az ilyen msodlagos
eltrseknek a trtnszek nem tulajdontanak jelentsget.
Mg a tbbnyire szkeptikus Michael Grant, a Cambridge-i Trinity College eladja s az
Edinburghi Egyetem professzora is elismeri a knyvben (Jesus: An Histrin 's Review ofthe
Gospels - Jzus: egy trtnsz reflexii az evangliumokrl"): Br a ngy evanglium eltr mdon
adja el az res sr felfedezsnek trtnett, ha a tbbi kori iratra alkalmazott kritriumok alapjn
vizsgljuk ket, hiteles s megbzhat forrsoknak bizonyulnak, s valsznstik azt a kvetkeztetst,
hogy a srt valban resen talltk."

SSZEEGYEZTETHETK AZ ELLENTTEK?
Tbbszr tapasztaltam, amikor bntet perekrl tudstottam, miknt szedi zekre a vdgyvd
tbb tannak a legaprbb rszletekbe menen megegyez vallomst, rjuk bizonytva, hogy
sszejtszottak. Erre gondolva jegyeztem meg Craignek: - Felttelezem, hogy ha a ngy evanglium
minden rszletre kiterjeden megegyezne egymssal, az mr a plgium gyanjt vetn fel.
Valban gy van - mondta. - Az res srrl szl beszmolk kztti klnbsgek pontosan azt
mutatjk, hogy tbb, egymstl fggetlen szvegtannk van, melyek mind altmasztjk, hogy a
sr res volt. Idnknt felrppen egy-egy ilyen vd: Mt s Lukcs Mrkot plagizlja!" m ha a
beszmolkat kzelebbrl megvizsgljuk, az eltrsek arra mutatnak, hogy Mtnak s Lukcsnak
voltak Mrktl fggetlen s sajt forrsbl szrmaz informcii az res srral kapcsolatban.
Nincs az a trtnsz, aki egy ilyen tbbszrsen altmasztott s fggetlen forrsokbl szrmaz
trtnetet valtlannak tartana, csak azrt, mert a msodlagos rszletek nem teljesen egyeznek. Hadd
emltsek erre egy vilgi pldt!
Kt elbeszls maradt fenn arrl, hogy Hannibl tkelt az Alpokon, hogy megtmadja Rmt.
Ezek a beszmolk sszeegyeztethetetlen s kibkthetetlen ellentmondsban llnak egymssal.
Ennek ellenre egyetlen korkutat trtnsz sem ktelkedik Hannibl hadjratnak trtnetisgben.
Ez a Biblin kvli plda is azt illusztrlja, hogy a msodlagos rszletek eltrsei nem ssk al egy
trtnelmi esemny hitelessgt.
 Meghajoltam az rvek slya alatt, s Martin ellenvetseit alaposabban szemgyre vve gy tnt
szmomra, hogy az lltlagos ellentmondsok knnyen kibkthetk egymssal. Errl krdeztem
Craiget: - ssze lehet-e hangolni a beszmolk kztti eltrseket?
Felttlenl - felelte Craig. - Vegyk pldul a sr felkeressnek idpontjt! Az egyik szerz azt
mondja, mg stt volt, a msik pedig, hogy pirkadt. De ez olyan, mint amikor az optimista s
a pesszimista arrl vitatkozik, hogy a pohr flig tele van, vagy flig res. Kzeledett a hajnal, s ezt
a tnyt kt klnbz szemszgbl fejeztk ki.
Ami pedig az asszonyok szmt s nevt illeti, egyik evanglium sem kvn kimert listt adni.
Mindegyik emlti Mria Magdolnt s ms asszonyokat. A tantvnyok egy csoportjrl lehetett
sz, akik kzl nhnyat nv szerint emltenek a beszmolk, de rajtuk kvl msok is voltak. Ezt
ellentmondsnak nevezni kukacoskods.
s mit tegynk az ezt kvet esemnyekrl szl tudstsok eltrseivel? - krdeztem. - Mrk
szerint az asszonyok nem mondtk el senkinek, amit lttak, a tbbi evanglium szerint viszont
elmondtk.
Mrk teolgijt megvizsglva azt ltjuk - magyarzta Craig -, hogy elszeretettel hangslyozza
az istenivel szemben megnyilvnul flelmet s csodlatot, illetve riadalmat s tiszteletet.
Az asszonyok viselkedsnek lersa - megijednek s elszaladnak, s flelmkben nem szlnak
senkinek - rsze Mrk irodalmi s teolgiai stlusnak.
Valszn, hogy egy ideig hallgattak, majd visszatrve a tbbiekhez elmondtk, amit lttak. Az
biztos - mosolygott -, hogy a hallgatsuk nem tartott rkk, msklnben maga Mrk sem tudott volna
beszmolni rla.
ttrtem egy msik gyakran hangoztatott eltrsre: - Jzus a Mt 12,40-ben azt mondja: Mert
ahogyan Jns hrom nap s hrom jjel volt a hal gyomrban, gy lesz az Emberfia is a fld
belsejben hrom nap s hrom jjel." Ezzel szemben az evangliumok szerint Jzus egy egsz napot,
kt teljes jszakt, s kt fl napot tlttt a srban. Nem arrl van sz, hogy Jzus nem tlttte be a
sajt prfcijt?
Nhny jszndk keresztny e vers alapjn azt lltotta, hogy Jzust szerdn s nem pnteken
fesztettk keresztre - mondta Craig. - A legtbb kutat ugyanakkor elismeri, hogy az kori zsidk a
nap brmely hnyadnak elteltt teljes napnak szmtottk. Jzus pntek dlutn kerlt a srba, ott volt
szombaton egsz nap egszen vasrnap hajnalig. A zsid felfogs szerint ez hrom nap.
Ez egy jabb plda arra - foglalta ssze -, hogy nmi httrismerettel s rt elemzssel a
ltszlagos ellentmondsok megmagyarzhatk vagy minimalizlhatk.

MEGBZHATK-E A TANK?
Az evangliumok egyetrtenek abban, hogy az asszonyok, akik az res srt felfedeztk, Jzus
bartai illetve kveti kz tartoztak. m Martin gy vli, hogy bizonysgttelk gyans, mivel
valsznleg nem voltak objektv megfigyelk".
Ezzel a krdssel fordultam ht Craighez: - Krdsess teszi-e az asszonyok szavahihetsgt az a
tny, hogy kapcsolatban lltak Jzussal?
Akaratlanul Craig kezre jtszottam a labdt. - Ez az rv valjban visszat azokra, akik elstik -
mondta vlaszul. - Az asszonyok ktsgkvl Jzus bartai voltak. m ha ismerjk a nk helyzett
az I. szzadi zsid trsadalomban, rendkvl figyelemre mlt, hogy a trtnet fszerepli, akik az
res srt felfedeztk, ppen nk voltak.
Az I. szzadi Palesztinban a nk igen alacsony helyet foglaltak el a trsadalmi rangltrn. Ilyen
rabbinikus mondsokat ismernk: Inkbb gjenek el a trvny beti, semhogy
asszonyoknak magyarzzk ket!" Vagy: ldottak, akiknek figyermekei vannak, de tkozottak,
akiknek lenygyermekei szletnek." Annyira rtktelennek tekintettk a nk vallomst, hogy
hivatalosan nem is tanskodhattak a brsg eltt.
Ennek fnyben nagy jelentsge van annak, hogy az res sr koronatani asszonyok, Jzus
bartai. Minden ksbbi legenda frfi tantvnyokkal fedeztette volna fel az res srt, pldul
Pterrel vagy Jnossal. Azt a tnyt, hogy a sr res volt - akr tetszik, akr nem -, ppen az
valsznsti leginkbb, hogy asszonyok fedeztk fel. Ez azt mutatja, hogy az evanglistk gy rtk le
az esemnyeket, ahogy azok valban megtrtntek, mg akkor is, ha ez zavarba ejtnek tnt szmukra.
Mindez a hagyomny torzulsmentessge mellett szl, s cfolja a legends elemek megjelenst.

MIRT LTOGATTAK EL AZ ASSZONYOK A SRHOZ?

Craig magyarzata egy krdst nyitva hagyott: Mirt mentek az asszonyok a srhoz, ha tudtk, hogy
az alaposan le volt zrva? - Van rtelme a buzgalmuknak? - krdeztem.
Craig nhny pillanatig gondolkodott, mieltt megszlalt volna - ezttal nem a vitz hangjn
vlaszolt, hanem sokkal szeldebben: - Nzze, Lee, n komolyan azt gondolom, hogy azoknak a
kutatknak, akik nem ismerik a szeretetnek s tiszteletnek azt az rzst, amit ezek az asszonyok
reztek Jzus irnt, nincs joguk hideg fejjel ktsge vonni a tettk indokoltsgt.
Gyszolnak, mert elvesztettek valakit, akit nagyon szerettek s tiszteltek. El akarnak menni a
srjhoz, mert ktsgbeesetten remlik, hogy megkenhetik a holttestt. Nem hiszem, hogy egy ksei
brlnak joga van ahhoz, hogy kijelentse, nem kellett volna odamennik - mintha robotok lettek
volna.
Vllt megvonva hozztette: - Taln arra gondoltak, lesznek ott frfiak is, akik majd segtenek
elhengerteni a kvet. Taln ppen az oda kiveznyelt rsg tagjai. Nem tudhatjuk.
- Ktsgtelen, hogy rgi zsid szoks volt olajat nteni a halottak testre. Csak az a krds, mit
gondoltak, hogyan fogjk megoldani a k elmozdtst. Nem hinnm, hogy abban a helyzetben
volnnk, hogy kijelenthessk, jobban tettk volna, ha otthon maradnak.

MIRT NEM HIVATKOZTAK A KERESZTNYEK AZ RES SRRA?

Amikor a Craiggel ksztend interjra kszltem, interneten felkerestem nhny ateista szervezet
honlapjt, mert kvncsi voltam, milyen rveket hoznak fel a feltmadssal szemben. Valamilyen
oknl fogva kevs ateistt foglalkoztat ez a krds, m az egyik kritikus felvetett egy olyan ellenrvet,
amit rdemesnek lttam megosztani Craiggel.
Az egyik legfbb rv az res srral szemben - rta -, hogy sem a tantvnyok, sem a ksbbi
igehirdetk nem hivatkoztak erre. gy folytatja: Azt gondolnnk, hogy az els keresztny
prdiktoroknak mindenkppen kellett volna mondaniuk valami ilyesmit: 'Nem hisztek neknk?
Gyzdjetek meg rla magatok! tdik parcella, harmadik sr jobbra."
Pter azonban, szl a kifogs, meg sem emlti az res srt az Apostolok cselekedetei msodik
rszben. Vgl erre a kvetkeztetsre jut: Ha mg a tantvnyok sem vettk komolyan az res sr
hagyomnyt, mirt tennnk mi?"
Craig szemei tgra nyltak, amikor mindezt eladtam. - Egyszeren nem hiszem, hogy ez igaz volna
- mondta, nmi megtkzssel a hangjban, mikzben a Biblijt kinyitotta az Apostolok cselekedetei
msodik fejezetnl, amely Pter pnksdi beszdt tartalmazza.
Igenis sz van az res srrl Pter beszdben - jelentette ki. -A 24. versben kijelenti: De t az
Isten, miutn feloldotta a hall fjdalmait, feltmasztotta."
Majd egy zsoltrt idz, mely szerint Isten nem engedi meg, hogy az Szentjt romls rje. Ezt
Dvid rta, majd Pter gy folytatja: Nyltan megmondhatom nektek satynkrl, Dvidrl, hogy
meghalt s eltemettk, srja is nlunk van mindmig." De, mondja, Krisztus nem marad a halottak
birodalmban, s teste sem lt elmlst. Ezt a Jzust tmasztotta fel Isten, aminek mi valamennyien
tani vagyunk."
Felnzett a Biblibl. - Ez a beszd Dvid srjt, amely egszen addig fennmaradt, szembelltja
azzal a prfcival, amelyben Dvid megjvendlte, hogy Krisztus fel fog tmadni, s a testt nem
ri romls. Ez magtl rtetden azt is jelenti, hogy a srja res volt.
Craig ismt fellapozta a Bibljt. - Az Apostolok cselekedetei 13,29-31-ben Pl ezt mondja:
Amikor vghez vittk mindazt, ami meg van rva rla, levettk a frl, s srba tettk. De az Isten
feltmasztotta t a hallbl, s tbb napon t megjelent azoknak, akik egytt mentek fel vele
Galilebl Jeruzslembe." Ebben is benne rtend, hogy a sr res volt.
sszecsukva a Biblit mg hozztette: - Szerintem elgg erltetett s sszertlen azt lltani, hogy
az els igehirdetk nem hivatkoztak az res srra, egyedl azon az alapon, hogy nem mondtk ki ezt a
kt szt: res sr. Nem krdses, hogy tudtk - s a prdikciik hallgati is gy rtelmeztk -, hogy
Jzus srja res volt.

MEGERST BIZONYTKOK
Az interj els rszben az res srt vitat ellenvetseket s rveket zdtottam Craig nyakba. De
hirtelen rbredtem, hogy mg nem adtam neki alkalmat arra, hogy a megerst bizonytkokrl
beszljen. Br mr emltett nhny okot, melyek alapjn meg van gyzdve arrl, hogy Jzus srja
res volt, ezzel a krdssel fordultam hozz: - s mi az n legfbb rve? Gyzzn meg a ngy-t
legelsprbb rvvel arrl, hogy az res sr trtnelmi tny!
Craig felvette a kesztyt. Tmr s meggyz rveket sorakoztatott fel.
Elszr is - mondta - az segyhz egyik legkorbbi hitvallsa - amit Pl az lKorinthus 15-ben
kzl - hatrozottan tartalmazza az res sr tnyt. Ez a himnusz egyben nagyon rgi s
megbzhat informci a trtnelmi Jzusrl.
Msodszor, Jzus srhelye keresztnyek s zsidk krben egyformn ismert volt. Vagyis ha nem
lett volna res, akkor lehetetlen lett volna egy egsz mozgalmat alapozni a feltmadsba vetett
hitre ppen abban a vrosban, ahol Jzust nyilvnosan kivgeztk s eltemettk.
Harmadszor, Mrk evangliumnak nyelvezete, nyelvtani szerkezete s stlusa egyarnt arrl
rulkodik, hogy az res srrl szl trtnetet, st az egsz szenvedstrtnetet egy korbbi
forrsbl vette t. Bizonytk tmasztja al, hogy ezt Kr. u. 37 eltt jegyeztk le, ami tlsgosan korai
idpont ahhoz, hogy legendakpzdsrl lehessen beszlni.
A. N. Sherwin-White, az Oxfordi Egyetem grg-rmai korkutat professzora szerint a
trtnelemben sehol sincs plda arra, hogy ilyen rvid id alatt legenda keletkezett volna, amely
jelents torzulst idzhetett volna el az evangliumi beszmolban.
Negyedszer, rdemes megfigyelni a Mrk ltal lert res sr trtnetnek egyszersgt. A II.
szzadbl szrmaz apokrif rsok mr dszes elbeszl elemeket tartalmaznak, s gy jelentik
meg Jzust, mint aki dicssggel s hatalommal, a papok, a zsid hatsgok s a rmai rk szeme
lttra jn el a srbl. Ez a fajta brzols a legendk termszetbl addik, melyek jval a
szemtank halla utn kapnak lbra, gyakran tbb genercival az esemnyeket kveten. Ezzel
szemben Mrk lersa az res sr felfedezsrl ppen egyszersge rvn erteljes, s azrt, mert
mentes a teolgiai reflexiktl.
tdszr, az evangliumok egybehangz lltsa arrl, hogy asszonyok fedeztk fel az res srt,
szintn hitelesti a trtnetet, mivel a tantvnyok szmra minden bizonnyal knos volt ezt a
tnyt elismerni. Tny az is, hogy ez a rszlet semmikpp sem kerlhetett volna bele a trtnetbe, ha az
a legendairodalom rsze lenne.
Hatodszor, a legels zsid vitairatok eleve felttelezik az res sr trtnetisgt. Nem akadt
senki, aki azt lltotta volna, hogy Jzus teste mg mindig a srban van. Mindig is az volt a krds:
Mi trtnt a holttesttel?"
A zsidk erre azzal a nevetsges vlasszal lltak el, hogy az rk elaludtak. Nyilvnvalan ez
volt az utols szalmaszl, amibe mg megkapaszkodhattak. A lnyeg azonban ez: abbl indultak
ki, hogy a sr valban res volt! Mirt? Mert tudtk, hogy ez az igazsg!

ALTERNATV ELMLETEK
Craig rvei mly benyomst tettek rm. Ugyanakkor szerettem volna kizrni minden lehetsges
ellenvetst, mieltt a krdst lezrjuk.
1907-ben Kirsopp Lak flvetette, hogy az asszonyok egyszeren eltvesztettk a srt - mondtam.
- Szerinte eltvedtek, s a temetr egy res srhelynl mondta nekik: A nzreti Jzust
keresitek? Nem itt van." Erre aztn az asszonyok megijedtek s elszaladtak. Hihet ez a magyarzat?'
Lak nem sok hvet szerzett magnak ezzel a terival - legyintett Craig. - Ugyanis Jzus srhelye
ismert volt a zsid hatsgok eltt. Mg ha az asszonyok tvedtek is, a zsid vezetk nem kslekedtek
volna megmutatni a srbolt pontos helyt, hogy helyreigaztsk a tantvnyokat, akik Jzus
feltmadst kezdtk hirdetni. Senkirl sem tudok, aki ma Lak elmlett vallan.
A tbbi elmlet sem llt ersebb lbakon. A tantvnyokat nyilvnvalan semmi sem motivlta
arra, hogy ellopjk Jzus testt, majd ksbb letket adjk egy hazugsgrt. A zsid vezetknek
szintn nem llt rdekben, hogy eltntessk a holttestet. - Most mr csak egy elmlet van htra -
mondtam -, mely szerit az res sr egy ksei legenda, s mire ez kialakult, mr nem lehetett
megcfolni, mert idkzben feledsbe merlt a sr pontos helye.
Ez az elgondols 1835-ben kapott lbra, amikor Dvid Strauss kijelentette, hogy ezek a
trtnetek legends elemeket tartalmaznak - felelte Craig. - Azrt hangslyoztam, hogy az res srrl
szl elbeszls mindssze nhny vvel az esemnyek utn keletkezett, hogy rmutassak a
legendaelmlet tarthatatlansgra. Mg ha a msodlagos rszletek tartalmaznak is bizonyos legends
elemeket, az elbeszls trtneti magja hiteles.
Az alternatv elmletek teht nem megdnthetetlenek. Gondos elemzssel mindegyik teria
sszeroppan a bizonytkok s a logika slya alatt. Egyetlen lehetsg marad fenn a szrn: az, hogy
a megfesztett Jzus valban feltmadt - mg akkor is ha ezt a rendkvli vgkvetkeztetst sokan nem
akarjk elfogadni.
Egy pillanatig azon gondolkoztam, hogyan tudnm ezt a gondolatot krdsbe nteni. Vgl ezzel a
krdssel lltam el: - Br ktsgtelen, hogy az alternatv magyarzatoknak sok gyenge pontja van,
mgis, nem tartalmaznak tbb valsgelemet, mint az a hihetetlen gondolat, hogy Jzus, a megtesteslt
Isten, feltmadt a hallbl?
Pontosan errl van sz - mondta elrehajolva. - Az hiszem, hogy akik ezeket a terikat
kiagyaljk, gy rvelnek magukban: Igen, a magyarzataink valban elgg valszntlenek, de annl
az elgondolsnl semmi sem valszntlenebb, mint hogy ez a ltvnyos csoda tnyleg megtrtnt." s
innentl kezdve mr nem trtnelmi tnyekrl van sz, hanem arrl a filozfiai krdsrl, hogy
lehetsgesek-e a csodk.
s erre a krdsre n hogyan felelne?
Azzal rvelnk, hogy az a felttelezs, mely szerint Isten feltmasztotta Jzust a hallbl,
egyltaln nem valszntlen. St, a rendelkezsre ll bizonytkok alapjn ez a legelfogadhatbb
magyarzat. Sokkal valszntlenebb az a felttelezs, hogy Jzus feltmadsa termszetes jelensg
volt. Ez aztn tnyleg elfogadhatatlan. Brmelyik hipotzisnek nagyobb a valsznsge annl,
mint hogy Jzus spontn mdon trt vissza az letbe.
m az a hipotzis, hogy Isten tmasztotta fel Jzust a hallbl, nem mond ellent sem a
tudomnynak, sem a tapasztalati tnyeknek. Ehhez mindssze abbl kell kiindulnunk, hogy Isten
ltezik -mrpedig gy vlem, j okunk van hinni ebben.
Majd Craig egy vgs rvvel zrta le a krdst: - Ha nyitva hagyjuk azt a lehetsget, hogy Isten
ltezik, akkor az sem lehetetlen, hogy cselekv mdon rszt vett a trtnelemben, s feltmasztotta
Jzust a hallbl.

KVETKEZTETS: A SR RES VOLT

Craig meggyzen rvelt: az res sr - ez a minden kpzeletet fellml csoda - igenis killja a
bizonytsi eljrs prbjt. s ez csupn a feltmads egyik bizonysga a sok kzl! Craig
atlantai otthonbl tvozva Virginiba vettem az irnyt, hogy interjt ksztsek egy hrneves
szakrtvel a feltmadt Jzus megjelenseinek bizonytkairl, ahonnan Kaliforniba kszltem egy
msik kutathoz, akivel a cseppet sem elhanyagolhat kzvetett bizonytkokrl akartam beszlgetni.
Mikzben ksznett mondtam Craignek s felesgnek, Jannek a szves vendgltsrt, arra
gondoltam, hogy Craig farmerben s fehr zokniban egyltaln nem tnt olyan
flelmetes vitapartnernek, aki knnyedn zsebre vgta a feltmads legrtermettebb kritikusait. A
magnfelvtelek azonban nmagukrt beszltek.
A ktelkedk tehetetlennek bizonyulnak a tnyekkel szemben: Jzus testt nem lehet visszatuszkolni
a srba. Pedig kszkdnek, knldnak, minden szalmaszlba belekapaszkodnak, ellentmondanak
nmaguknak, elkeseredett s flknl fogva elrngatott terikkal prbljk kimagyarzni a
bizonytkokat. Erfesztsk azonban hibaval: a sr minden egyes vita vgn resen marad.
Mindez eszembe juttatta minden idk egyik legnagyobb jogszi intellektusnak, a cambridge-i
vgzettsg Sir Norman Andersonnak egyik szrevtelt. Anderson - aki a Princetoni
Egyetem eladja volt, a Harvardon rks professzorr neveztk ki, s sokig a Londoni Egyetem
jogi fakultsnak dknjaknt mkdtt - ebben az egyetlen mondatban foglalta ssze mindazt, amire
jogszknt e trgyban egy egsz let kutatmunkja utn jutott: Az res sr valsgos ksziklaknt
magasodik, melybe a feltmads racionalista kritiki beletkznek, s krtyavrknt omlanak ssze."
 13. A feltmads utni megjelensek bizonysga

Tallkoztak a tantvnyok Jzussal a kereszthalla utn?

1963-ban az alabamai Birminghamben eltemettk a tizenngy ves Addie Mae Collinst, egy fekete
diklnyt, aki hrom trsval egytt egy fehr rasszistk ltal vgrehajtott templomi bombamernylet
sorn vesztette lett. A csald tagjai veken keresztl rendszeresen ltogattk a srt: imdkoztak,
virgokat helyeztek el rajta. 1998-ban a holttest exhumlsa mellett dntttek, mert az elhunyt fldi
maradvnyait egy msik temetben kvntk elhelyezni.
A srsk kivonultak a srhoz, m megdbbent felfedezssel trtek vissza: a srt resen talltk.
A csaldtagokat rthet mdon rendkvl felzaklatta a hr. A temet vezetsge megprblta
kiderteni, mi trtnt, m ebben akadlyozta ket a rosszul vezetett nyilvntarts. Tbb lehetsget is
fontolra vettek, melyek kzl azt tnt a legvalsznbbnek, hogy a srkvet rossz helyen lltottk fel.
Mikzben sokfle tallgats kapott lbra azzal kapcsolatban, hogy mi is trtnhetett valjban, egy
magyarzat soha nem vetdtt fel: senki sem felttelezte, hogy a fiatal Addie Mae feltmadt, s
jra megjelent a fldn. Mirt? Mert egy res srbl nmagban mg nem kvetkezik a feltmads.
A dr. William Lane Craiggel folytatott beszlgets meggyz bizonytkokkal tmasztotta al, hogy
Jzus srja a keresztre fesztst kvet vasrnap reggelre res volt. Mikzben tudtam, hogy
Jzus feltmadsnak ez fontos s szksges bizonytka, tisztban voltam azzal is, hogy ez az adat
nmagban mg nem perdnt. Tbb tnyre van szksg ahhoz, hogy kijelenthessk, Jzus valban
feltmadt a hallbl.
jra replre ltem. ti clom ezttal Virginia volt. Mikzben gpem enyhe dlssel az erds
dombsg irnyba fordult, belelapoztam egy knyvbe, melyet Michael Martin, a Bostoni Egyetem
professzora rt, aki elhatrozta, hogy lerntja a leplet a keresztnysgrl. Szavai megmosolyogtattak:
A mai napig taln Gary Habermas vdelmezte a feltmadst a legmeggyzbb rvekkel."
rmra pillantottam. pp annyi idm lesz leszlls utn, hogy autt breljek, s Lynchburgba
hajtsak, ahol magval Habermasszal van tallkozm pontban kettkor.

TIZENKETTEDIK INTERJ: GARY HABERMAS, PH.D, D.D.

Kt hokijtkos autogrammal elltott fotja dszeleg Habermas szerny dolgozszobjnak faln.
Az egyiken a chicagi Fekete hjk" halhatatlan jtkosa, Bobby Hull lthat, a msikon pedig Dave
Kalapcs" Schulz, a philadelphiai Replk" aclkemny tmadja.
- Hull a kedvenc hokijtkosom - mondja Habermas. - Schulz viszont a kedvenc harcosom. -
Mosolyogva teszi hozz: - A kett nem ugyanaz.
A szakllas, szkimond, tagbaszakadt Habermas maga is nagy harcos, tuds pitbull", aki inkbb
ltszik egy jszakai lokl kidobembernek, mint elefntcsonttoronyba zrkz
entellektelnek. Borotvales rvekkel s jl megalapozott trtnelmi bizonytkokkal felfegyverkezve
nem ijed meg egy kis prviadaltl.
Antony Flew, a vilg egyik vezet ateista filozfusa is rjtt erre, amikor sszecsapott
Habermasszal a nagy port kavart Valban feltmadt Jzus?" cm vitamsorban. Az eredmny:
kiltstalan, egyoldal kzdelem. A klnbz fiskolkrl s egyetemekrl felkrt fggetlen
filozfusok kzl, akik a vita tartalmt rtkeltk, ngyen egyrtelmen Habermas gyzelme mellett
voksoltak, csupn egyikk szavazott dntetlenre. Flew egyetlen szavazatot sem kapott. Az egyik br
gy nyilatkozott: Meglepdtem (taln pontosabb lenne azt mondani: megdbbentem), milyen gyenge
lbakon ll Flew rvrendszere... A magam rszrl ezt a kvetkeztetst vontam le: Mivel a
feltmadssal szemben felvonultatott rvek ltalban nem jobbak annl, mint amivel Flew
elhozakodott, gy ltom, itt az ideje, hogy komolyan vegyem a feltmads eshetsgt."
t msik br, akik a vitzk rvelsi technikit rtkeltk, szintn Habermast tltk gyztesnek.
Egyikk gy indokolta dntst: Arra a megltsra jutottam, hogy a trtneti bizonytkok, mg
ha tredkesek is, elg alapot szolgltatnak ahhoz a kvetkeztetshez, hogy Krisztus valban feltmadt
a hallbl. ... Habermas 'igen meggyz bizonytkokat' sorakoztatott fel a feltmads trtnetisgre
vonatkozan, melyekre azonban 'nem hangzott el kell sly ellenrv'. Ezrt vlemnyem szerint a
vitt Habermas nyerte."
Habermas a Michigani llami Egyetemen rta doktori disszertcijt a feltmadsrl, majd az
oxfordi Emmanuel College-on szerzett teolgiai doktori fokozatot. Ht knyvet rt Jzus
feltmadsnak tmjban: The Resurrection of Jesus: A Rational Incjuiry (Jzus feltmadsa -
szrvek); The Resurrection of Jesus: An Apologetic (Jzus feltmadsa - apologetika); The
Historical Jesus (A trtnelmi Jzus); Did Jesus Risefrom the Dead? The Resurrection Debate
(Valban feltmadt Jzus a hallbl? Vita a feltmadsrl), melyben a Flew-val folytatott vitt
dolgozta fel. Egyb knyvei kztt emltst rdemel: Dealing with Doubt (A ktelkeds
termszetrajza); s (J. P. Morelanddel kzsen): Beyond Death: Exploring the Evidence
fr Immortality (A hall utn - A halhatatlansg bizonytkai).
Ezenkvl trsszerkesztknt kzremkdtt az In Defense of Miracles (A csodk vdelmben),
illetve trsszerzknt a Jesus under Fire (Jzus kereszttzben) s a Liviiig Your Faith: Closing the
Gap between Mind and Heart (A hit meglse - az rtelem s a szv kztti tvolsg thidalsa) cm
knyvekben. Mintegy szz cikke jelent meg olyan npszer kiadvnyokban, mint a Saturday Evening
Post, szaklapokban (pl. Faith and Philosophy vagy Religious Studies), kziknyvekben (pl. The
Baker Dictionary of Theology). Korbban az Evangliumi Filozfiai Trsasg elnke volt.
Nem szeretnm azt a benyomst kelteni, mintha Habermas indokolatlanul harcias lenne, inkbb
bartsgos s szerny embernek ismertem meg ktetlen beszlgetseink sorn. Mindenesetre
nem szvesen llnk az ltala feldobott labda tjban - legyen sz akr hokilabdrl, akr rvekrl. A
fejben bels radar mkdik, amely pontosan felderti az ellenfl gyenge pontjait. Ugyanakkor rz
szv is, amit - meglehetsen vratlanul - beszlgetsnk vgn fedeztem fel.
Habermas ignytelenl berendezett dolgozszobjban fogadott a Liberty Egyetem Filozfia s
Teolgia Tanszkn, melynek kztiszteletben ll tanszkvezet professzora, valamint apologetikbl
a doktori program vezetje. A fekete iratszekrnyekkel, fautnzat rasztallal, kopott sznyeggel s
sszecsukhat szkekkel felszerelt iroda ktsgtelenl nem nagy ltvnyossg. Klssgektl mentes,
mint a lakja.

HALOTTAK NEM TESZNEK ILYET"

 Habermas rasztala mgtt lt, s mikzben bekapcsoltam a magnt, feltrte kk inge ujjt.
Kezddhetett a beszlgets.
Igaz, hogy Jzus feltmadsnak nem volt egyetlen szemtanja sem? - kezdtem egy gysz rideg
trgyilagossgval.
Tkletesen igaz: a feltmadst senki sem ltta - vlaszolta Habermas teljes egyetrtssel, ami
taln meglepen hangzik azok szmra, akik kevsb jrtasak a tmban.
Fiatalkoromban C. S. Lewis egyik knyvt olvastam, amelyben azt rja, hogy az jszvetsg
semmit sem mond a feltmadsrl. Hatalmas betkkel a margra rtam: NEM IGAZ! Ksbb
azonban rjttem, hogy mindssze annyit akart ezzel mondani, hogy senki nem lt a sr belsejben, s
nem ltta, hogy a test remegni kezd, felll, leveszi magrl a gyolcsokat, s gondosan sszehajtja,
majd el-hengerti a kvet, s tvozik.
gy tnt, ez felvet nhny problmt. - Nem cskkenti ez az n rveinek slyt, mellyel a
feltmads trtnetisgt igyekszik altmasztani? - krdeztem.
Habermas htrbb tolta a szkt, s knyelmesen elhelyezkedett. - Nem, emiatt egy hajszllal sem
kerlnk htrnyos helyzetbe, mivel a tudomny okokkal s okozatokkal foglalkozik. Nem ltunk
dinoszauruszokat, de tanulmnyozzuk a fosszilikat. Lehet, hogy nem ismerjk egy bizonyos betegsg
eredett, de ltjuk a tneteit. Elfordul, hogy egy bntnynek nincs szemtanja, de a rendrsg a
tnyek alapjn sszeilleszti a bizonytkokat.
gy lehet sszerakni a feltmads bizonytkait is. Elszr is, meghalt Jzus a kereszten?
Msodszor, megjelent ksbb az emberek eltt? Ha erre a kt krdsre tudunk vlaszolni, nyert
gynk van, mert halottak nem tesznek ilyet.
A trtnszek egyetrtenek abban, hogy Jzus keresztre fesztst szmos bizonytk tmasztja al,
s dr. Aexander Metherell egy korbbi fejezetben kimutatta, hogy Jzus nem lhette tl a
kivgzs megprbltatsait. Ez azonban csak az els krdsre ad vlaszt. A msodik krds tovbbra
is nyitva marad: Valban megjelent Jzus a halla utn?
Mi bizonytja, hogy tbben lttk t? - krdeztem.
Egy olyan bizonytkkal kezdem - felelte, mikzben kinyitotta a Biblijt - amit gyakorlatilag
minden ktelked alaplls kutat elfogad. Senki nem krdjelezi meg, hogy Pl rta az Els
korinthusi levelet, amelyben kt helyen is megersti, hogy tallkozott a feltmadott Krisztussal. Ezt
mondja az lKorinthus 9,1-ben: Nem vagyok apostol? Nem lttam Jzust, a mi Urunkat?" s az
lKorinthus 15,8-ban: Legutoljra pedig, mint egy torzszlttnek, megjelent nekem is."
Felismertem, hogy az utbbi rszlet ahhoz a kora keresztny egyhzi hitvallshoz tartozik, amit
korbban Craig Blomberg is idzett. Ahogy William Lane Craig rmutatott, a hitvalls els rsze (3-
4. vers) Jzus kivgzsre, eltemetsre s feltmadsra hivatkozik.
A himnusz befejez rsze (5-8. vers) a feltmads utni megjelensekkel foglalkozik: s
megjelent Kfsnak, majd a tizenkettnek. Azutn megjelent tbb, mint tszz testvrnek egyszerre,
akik kzl a legtbben mg mindig lnek, nhnyan azonban elhunytak. Azutn megjelent Jakabnak,
majd valamennyi apostolnak." s ehhez teszi hozz a kvetkez verset: Legutoljra pedig, mint egy
torzszlttnek, megjelent nekem is."
Rnzsre ez hihetetlenl hatsos bizonysg amellett, hogy Jzus feltmadt s megjelent a halla
utn. Konkrt szemlyek s csoportok vannak benne megnevezve, akik tallkoztak Jzussal, s
akkor rdott, amikor mg brki ellenrizhette, hogy lltsa megfelel-e a valsgnak. Mivel tudtam,
hogy ez a hitvalls a feltmads kulcs-fontossg bizonytka, szksgesnek tartottam, hogy
alaposabb vizsglatnak vessk al. Mirt biztosak a trtnszek abban, hogy hitvallsrl van sz?
Mennyire megbzhat? Milyen idpontra megy vissza?
Megengedi, hogy keresztkrdseket tegyek fel nnek a hitvallssal kapcsolatban? - krdeztem.
A kezt kinyjtva, mintegy elbe ment a krdseknek. - Krem -mondta udvariasan -, krdezzen
btran!

VALBAN HITVALLS?
Elszr is azt szerettem volna megtudni, hogy Habermas, Craig, Blomberg s msok mirt vannak
meggyzdve arrl, hogy ez a korai egyhz hitvallsa, s nem Pl sajt szavai, aki a korinthusi
gylekezetnek rta levelt.
Ezzel az egyszer s egyenes krssel fordultam Habermashoz: - Gyzzn meg arrl, hogy ez egy
hitvalls!
Nos, tbb nyoms rvvel is al tudom ezt tmasztani. Elszr is, Pl ezekkel a szavakkal vezeti
be: tadtam" s kaptam", melyek a rabbinikus szhasznlatban azt jelzik, hogy szent
hagyomnyrl van sz.
Msodszor - mondta Habermas, mikzben ujjain szmolta a pontokba szedett rveket a szveg
parallelizmusa s stilizlt tartalma is jelzi, hogy hitvallsrl van sz. Harmadszor, Pter apostol arm
neve, Kfs szerepel a szvegben. Az arm nyelvhasznlat mr nmagban is jelzi a szveg igen
korai eredett. Negyedszer, a hitvalls nhny olyan rgies kifejezssel l, amit Pl nem hasznlt a
leveleiben, ilyen pldul a tizenkett", a harmadik napon" s egyebek. tdszr, nmely szavak
hasznlata az elbeszls hber-armi tradciira emlkeztet.
Ujjai vgre rve rm nzett. - Folytassam? - krdezte.
J, j rendben - feleltem. - Azt mondja teht, hogy ezek a tnyek nt mint konzervatv
evangliumi keresztnyt arrl gyzik meg, hogy ez a szveg egy igen korai hitvalls.
Habermas tallva rezte magt e ktsgkvl szrs megjegyzsemtl. - Nem csupn konzervatv
keresztnyek vannak errl meggyzdve - jelentette ki kiss bosszsan. - A legklnbzbb teolgiai
felfogs kutatk is osztjk ezt a nzetet. Joachim Jeremis, a kivl bibliakutat szerint e hitvalls a
legsibb hagyomny rsze", Ulrich Wilckens pedig azt lltja, hogy ktsgkvl a korai
keresztnysg trtnetnek legkorbbi szakaszbl szrmazik".
Mennyire korn keletkezhetett? - trtem r a kvetkez krdsre.
Pl Kr. u. 55 s 57 kztt rta az Els korinthusi levelet. A 15,1-4-ben emlkezteti olvasit, hogy
korbban mr tadta a gylekezetnek ezt a hitvallst, ami azt jelenti, hogy az 51-ben trtnt ltogatsa
eltti idkbl val. Teht mr a feltmadst kvet hsz ven bell hasznlatban volt, ami rendkvl
korai idpont.
Ugyanakkor a magam rszrl azokkal a kutatkkal rtek egyet, akik mg korbbra helyezik a
hitvalls keletkezsnek idpontjt, mgpedig a feltmads utni msodik s nyolcadik esztend kz.
Ebben az idszakban ismerhette meg Pl Damaszkuszban vagy Jeruzslemben. Teht egy hihetetlenl
korai szveggel van dolgunk, amely si s sallangoktl mentes bizonysga annak a tnynek, hogy
Jzus feltmadt s megjelent olyan ktelkedk eltt, mint amilyen Pl vagy Jakab volt, de megjelent
Pternek s a tbbi tantvnynak is.
De - tiltakoztam - nem lehet els kzbl val beszmolnak tekinteni! Pl msod- vagy
harmadkzbl kapja. Ez nem gyengti a bizonyt erejt?
 Habermas szerint egyltaln nem. - Ne feledje, hogy Pl szemlyesen ersti meg, hogy Jzus neki
is megjelent, s ezzel mris els kzbl szrmaz bizonysgttelnek szmt! s a nvsort nem
idegenektl szedte ssze az utcn. A legelterjedtebb felfogs szerint szemtanktl, Ptertl s
Jakabtl vette t, s nem sajnlta a fradsgot, hogy mindennek szemlyesen is utnajrjon.
Ez kiss megalapozatlan lltsnak tnt szmomra. - Ezt honnan tudja? - krdeztem.
Azokkal a kutatkkal rtek egyet, akik szerint Pl megtrse utn hrom vvel ismerte meg ezt a
szveget, amikor jeruzslemi ltogatsa idejn tallkozott Pterrel s Jakabbal. A Galatk 1,18-19-
ben szmol be errl az utazsrl, ahol egy rdekes grg szt hasznl: hisztore.
Nem ismertem a szt. - Ennek mirt van jelentsge?
Mert azt jelzi, hogy amikor tallkozott velk, nem ktetlenl csevegtek, hanem nagyon komoly
tisztz beszlgetst folytattak. Pl alaposan kikrdezte a kt szemtant, akiket - Ptert s Jakabot -
nv szerint emlt a hitvallsban. Pinchas Lapide, a zsid jszvetsgkutat azt mondja, hogy e
hitvallst olyan jl megalapozott bizonytkok tmasztjk al, hogy egyenesen szemtanktl
szrmaz kijelentsnek tekinthet".
s ksbb - tette hozz Habermas, mieltt kzbeszlhattam volna - Pl az lKorinthus 15,11-ben
hangslyozza, hogy ugyanazt az evangliumot s feltmadsrl szl zenetet hirdeti, mint a
tbbi apostol. Ez annyit jelent, hogy Pl, a szemtan, pontosan ugyanazt mondja, mint amit Pter s
Jakab - szintn szemtank - mondanak.
Elismerem, mindez valban meggyzen hangzott. De mg mindig voltak fenntartsaim a
hitvallssal kapcsolatban, s nem akartam, hogy Habermas magabiztos kijelentsei eltrtsenek a
tovbbi krdsfeltevstl.

AZ TSZZ" TITKA
Az els korinthusi levl 15. fejezetn kvl az kori irodalomban sehol mshol nem olvasunk
arrl, hogy Jzus egyszerre tszz embernek jelent meg. vatossgra int, hogy ezt nem erstik meg az
evangliumok, s nem emltik a vilgi trtnetrk.
Ha ez valban gy trtnt, mirt nem szl rla ms is? - krdeztem Habermast. - Azt gondoln az
ember, hogy az apostolok brmerre jrtak, erre a tnyre hivatkoztak mint bizonytkra. Mint az ateista
Michael Martin megjegyzi: arra a kvetkeztetsre kell jutnunk, hogy nagyon valszntlen, hogy ez az
esemny valban megtrtnt", s ez kzvetve rnykot vet Pl szavahihetsgre is".
Habermas nem rtett ezzel egyet. - Nos, egyszeren ostobasg arrl beszlni, hogy ez bernykolja
Pl szavahihetsgt - felelte egyszerre bosszsan s megdbbenve azon, hogy akad, aki ilyet llt.
Hadd magyarzzam ezt meg! Elszr is, br valban egyedl itt trtnik errl emlts,
trtnetesen ez a legkorbbi s leginkbb hitelesthet szvegrsz az sszes kzl. Ez azrt szmt,
nem?
Msodszor, Pl nyilvnvalan kapcsolatban llt az itt emltett szemlyekkel. maga mondja,
hogy legtbben mg mindig lnek, nhnyan azonban mr elhunytak". Pl tbbeket ismerhetett
kzlk, mindenesetre tudta, hogy el lehet ket rni, s kszsggel tanskodnak arrl, amit lttak.
Gondoljunk csak bele: Pl nem rta volna ezt le, ha nem lett volna abszolt biztos abban, hogy
ezek az emberek megerstenk, hogy valban tallkoztak a feltmadt Jzussal! Gyakorlatilag
felszltja az olvasit, hogy maguk jrjanak utna. Ezt csak az mondhatja ki, aki teljesen biztos a
dolgban.
 Harmadszor, ha egyetlen forrs ll csupn rendelkezsre, fel lehet tenni a krdst: Mirt nincs
tbb?" Azt azonban senki sem mondhatja, Ez a forrs nem megbzhat, mert nem akad ms,
aki ugyanezt lltja." Martin csak szeretn, ha ez rnykot vetne Pl szavahihetsgre, de ilyen
alapon nem lehet megkrdjelezni.
j plda ez arra, hogy egyes kritikusok nmaguknak mondanak ellent. Az evangliumok
feltmadsrl szl beszmolit Plra hivatkozva tmadjk, akit els szm tekintlynek tartanak.
Ugyanakkor ebben a krdsben Plt is megkrdjelezik, mgpedig olyan szvegrszek alapjn, amit
egybknt nem tartanak megbzhatnak. Ez sokat elrul a mdszereikrl.
n azonban tovbbra sem tudtam magam el kpzelni Jzust, amint megjelenik egy ekkora tmeg
eltt. - Hol tallkozhatott Jzus tszz emberrel? - krdeztem.
Vlheten Galilea hegyvidkn - gondolkodott el Habermas. -Ha meg tudott vendgelni tezer
embert, akkor mirt ne prdiklhatott volna tszz embernek is? Mt megemlti, hogy Jzus
egyik feltmads utni megjelense egy hegyen trtnt. Nem kizrt, hogy ekkor a tizenegy tantvnyon
kvl msok is voltak jelen.
Prbltam a jelenetet elkpzelni, s mg mindig azon tndtem, hogy vajon mirt nem szmoltak be
msok is errl. - Nem gondolja, hogy a trtnetr Josephusnak emltst kellett volna tennie egy ilyen
nagyszabs esemnyrl?
Nem felttlenl. Josephus mintegy hatvan vvel az esemnyek utn rta mveit. Mennyi ideig
foroghat kzszjon egy-egy esemny hre, mieltt a szbeszd lassan elhal? - tette fel a krdst. -
Lehet, hogy Josephus nem is hallott rla, de az is lehet, hogy szndkosan nem tett rla emltst,
hiszen mint tudjuk, nem volt Jzus kvetje. Nem vrhatjuk el tle, hogy Jzus vdelmben emeljen
szt.
Mieltt szhoz juthattam volna, Habermas gy folytatta. - Nzze, szerfelett kedvemre val volna,
ha errl az esemnyrl legalbb t forrs llna rendelkezsnkre. De nincs. Van viszont egy kivl
forrsunk, egy hitvalls, amely annyira hiteles, hogy a nmet trtnsz, Plans von Campenhausen azt
mondja rla: Ez a beszmol minden tekintetben megfelel azoknak a feltteleknek, melyeket a
trtnszek elvrnak egy megbzhatnak tekintett szvegtl." Radsul nem az tszzra val
hivatkozs az egyetlen hely, ami a feltmads tnyt bizonytja. A magam rszrl ltalban meg sem
szoktam emlteni.
Volt logika Habermas vlaszban. Ugyanakkor volt mg egy problmm a hitvallssal
kapcsolatban: eszerint Jzus elszr Pternek jelent meg, mikzben Jnos azt lltja, hogy Mria
Magdolna tallkozott elszr a feltmadt Jzussal. St a hitvalls az asszonyokat meg sem emlti,
holott az evangliumi beszmolk kiemelten emlkeznek meg rluk.
Nem cskkentik ezek az ellentmondsok a hitvalls szavahihetsgt? - krdeztem.
Egyltaln nem! - vlaszolta. - Ha figyelmesen elolvassuk, nem az derl ki belle, hogy elszr
Pternek jelent meg. Mindssze Ptert nevezi meg elsknt. s mivel az I. szzad zsid kultrjban
a nket nem tekintettk tanknt mrtkadnak, nem meglep, hogy a hitvalls ket nem is emlti. Az
akkori gondolkodsmdban az tansguknak nem lett volna slya. Pter els helye logikai
elsbbsget jelent, nem pedig idbeli elssget.
A hitvalls megbzhatsga - vonta le a kvetkeztetst - ezttal is rintetlen marad. n felvetett
nhny krdst, de remlem, beltja, hogy ezek nem ssk al azokat a meggyz
bizonytkokat, melyek szerint ez a hitvalls igen korn keletkezett, nem ragadtak r legends elemek,
egyrtelmen s konkrtan fogalmaz, s szemtank bizonysgtteln alapul.
 Knytelen voltam elismerni, hogy igaza van. Vilgos s meggyz bizonytkok szlnak amellett,
hogy az idzett hitvalls hathatsan ersti meg Jzus feltmads utni megjelenseit.
William Lane Craig, a feltmads elz fejezetben meginterjvolt szakrtje elmondta, hogy a
vilg taln legnagyobb l rendszerez teolgusa, Wolfhart Pannenberg megrzkdtatta a modern
szkeptikus nmet teolgit azzal, hogy teolgijnak egszt Jzus feltmadsnak trtnelmi
bizonyossgra ptette fel a pli megjelens-listra alapozva."
Miutn meggyztek az lKorinthus 15-ben szerepl hitvalls megbzhatsgra felhozott
bizonytkok, ideje volt rtrni a ngy evangliumra, melyek rszletesebben adjk el a feltmadt
Jzus megjelenseinek trtnett.

AZ EVANGLIUMOK TANSGA
Bevezetskppen megkrtem Habermast, hogy foglalja ssze Jzus feltmads utni megjelenseit
Mt, Mrk, Lukcs s Jnos beszmolja alapjn.
Az evangliumok s az Apostolok cselekedetei Jzus megjelenseinek szmos esetrl adnak
hrt, melyek nha egyes emberek, mskor egsz csoportok eltt trtntek; nha zrt helyen, mskor
a szabadban; nha olyan melegszv emberek eltt, mint Jnos, mskor olyan ktelkedsre hajlamosak
eltt, mint Tams - magyarzta.
Egyes esetekben meg is rintettk Jzust, vagy egytt ettek vele, Jzus teht testi valjban volt
jelen. A megjelensek heteken t folytatdtak. J okunk van megbzni ezekben a beszmolkban,
pldul azrt, mert olyannyira mentesek a jellegzetesen mitikus brzols-mdtl.
Krem, sorolja fel Jzus megjelenseit!
Habermas fejbl sorolta az albbi listt.
Jzus megjelent
Mria Magdolnnak (Jn 20,10-18);
ms asszonyoknak (Mt 28,8-10);

Kleofsnak s egy msik tantvnynak az emmausi ton (Lk 24,13-32);

tizenegy tantvnynak s msoknak (Lk 24,33-49);
tz apostolnak s msoknak, mikzben Tams nem volt jelen (Jn 20,19-23);
Tamsnak s a tbbi apostolnak (Jn 20,26-30);
ht apostolnak (Jn 21,1-14);
a tantvnyoknak (Mt 28,16-20);
vgl mennybemenetele eltt egytt volt az apostolokkal az Olajfk hegyn (Lk 24,50-52 s
ApCsel 1,4-9).
Kln rdekessg - tette hozz Habermas -, hogy C. H. Dodd, a Cambridge-i Egyetem
professzora elemezte ezeket a megjelenseket, s gy tallta, hogy kzlk tbb klnsen is korai
hagyomnyanyagon alapul, gy Jzus tallkozsa az asszonyokkal (Mt 28,8-10), megjelense a
tizenegy apostol eltt, melynek sorn kinyilvntotta a misszis parancsot (Mt 28,16-20), valamint az
a tallkozsa a tantvnyokkal, amikor megmutatta a kezt s oldalt (Jn 20,19-23).
Jzus teht sok helyen s sok ember eltt megmutatkozott. Nem arrl van sz, hogy egy-kt ember
ltott valami homlyosan elsuhan alakot. Tbbszr megjelent szmos ember eltt, s egyes
megjelenseirl tbb evanglium is beszmol, s ezenfell az lKorinthus 15 hitvallsa.
Vannak tovbbi megerstsek is? - krdeztem.
Olvassa csak el az Apostolok cselekedeteit! - vlaszolta Habermas az jszvetsgnek arra a
knyvre hivatkozva, amely az egyhz kezdeteit beszli el. Ebben nem csak Jzus
megjelenseinek emltsvel tallkozunk, hanem ezek rszleteivel is, s csaknem valamennyi lers
kiemeli, hogy a tantvnyok mindennek szemtani voltak.
Ez azrt is fontos - mondta Habermas -, mert az Apostolok cselekedetei 1-5,10. s 13. fejezetei
szintn tartalmaznak hitvallsokat, melyek az lKorinthus 15 krdjhoz hasonlan igen korai
idpontra datlhat tudstsok Jzus hallrl s feltmadsrl.
Ezzel felemelt egy knyvet, s felolvasta John Drane sszegzst: A feltmadsrl rendelkezsre
ll legkorbbi bizonytkainkrl csaknem teljes bizonyossggal elmondhat, hogy kzvetlenl a
feltmads megadott idpontja utni idbl szrmaznak. Ez derl ki az Apostolok cselekedeteinek
els prdikciibl... nem lehet ktsg afell, hogy a Cselekedetek els fejezeteiben a szerz igen
korai forrsok anyagt dolgozta fel/
Az Apostolok cselekedetei valban bvelkedik a Jzus megjelenseire val hivatkozsokban.
Klnsen Pter apostol tesz errl gyakran emltst. A 2,32-ben pldul ezt mondja: Ezt a Jzust
tmasztotta fel az Isten, aminek mi valamennyien tani vagyunk." A 3,15-ben pedig megismtli: Az
let fejedelmt pedig meglttek. Az Isten azonban feltmasztotta t a hallbl, aminek mi tani
vagyunk." A 10,41-ben ismt megersti Kornliusz s hzanpe eltt, hogy egytt ittunk s ettnk
vele, miutn feltmadt a hallbl".
Pl pedig ezt mondja a 13,31-ben: O tbb napon t megjelent azoknak, akik egytt mentek fel vele
Galilebl Jeruzslembe, s akik most az tani a np eltt."
A feltmads - erstette meg Habermas - ktsgkvl kezdettl fogva az segyhz
igehirdetsnek kzppontjban llt. Az els keresztnyek nem csak Jzus tantsnak a kveti
voltak, hanem arrl is meg voltak gyzdve, hogy lve lttk t a keresztre feszts utn. Ez az, ami
megvltoztatta az letket, s tjra indtotta az egyhzat. Mivel ez a meggyzds llt hitvallsuk
fkuszban, semmi ktsget nem hagytak ennek igazsga fell.
Az evangliumok s az Apostolok cselekedeteinek szmos bizonysga - az esemnyek,
tansgttelek, apr mozzanatok, s megerst rszletek bsge - igen mly benyomst tett rm.
Hiba prbltam az kori trtnelemben hasonlan jl dokumentlt esemnyt felidzni, egy sem jutott
eszembe.
Ugyanakkor volt mg egy krds, amit fel kellett tennem, ezttal azzal az evangliummal
kapcsolatban, amelyrl a kutatk tbbsge gy vli, hogy az els rsbeli beszmol Jzusrl.

MRK S AZ ELMARADT BEFEJEZS

Amikor tanulmnyozni kezdtem az evangliumi lersokat a feltmadsrl, egy zavarba ejt
megjegyzsen akadt meg a szemem a Biblia margjn: A Mrk 16,9-20 a legmegbzhatbb korai
kziratokban nem szerepel." Ms szval a kutatk tbbsgnek az a vlemnye, hogy Mrk
evangliuma vget r a 16. rsz 8. versnl, vagyis azon a ponton, ahol az asszonyok megtalljk az
res srt, s nem folytatdik a feltmadt Jzus megjelenseivel. Ezt klnsnek talltam.
Nem zavarja nt az a tny, hogy a legkorbbi evanglium nem ad hrt egyetlen feltmads utni
megjelensrl sem? - krdeztem.
Habermast ez a legkevsb sem zavarta. - Szmomra ez nem okoz problmt - mondta. - Persze j
lenne, ha Mrk rt volna egy felsorolst Jzus megjelenseirl, ugyanakkor figyelembe kell vennnk a
kvetkezket.
Mg ha Mrk evangliuma itt vget rne is (amivel egybknt nem mindenki rt egyet), benne
van az res srrl szl beszmol, s az is, hogy egy ifj kijelenti: Feltmadt!",> majd jelzi az
asszonyoknak a vrhat megjelenseket. Teht megtalljuk Mrknl a feltmadsrl szl hradst, s
az ezt kvet megjelensek bejelentst is.
Kedvenc regnyt kiolvasva kijelentheti: Kr, hogy a szerz nem rta meg a kvetkez
epizdot!" Azt azonban nem mondhatja: Kr, hogy a szerz nem hisz a kvetkez epizdban!" Mrk
hite fell nem lehet ktsgnk. Egyrtelmen vallja, hogy a feltmads megtrtnt. Azzal fejezi be,
hogy az asszonyok megtudjk, hogy Jzus meg fog jelenni Galileban, majd msok ksbb
megerstik, hogy ez valban gy trtnt.
Az egyhzi hagyomny szerint Mrk Pter, a szemtan titrsa volt. - Nem furcsa - krdeztem -,
hogy Mrk meg sem emlti, hogy Jzus megjelent Pternek?
Mrk egyetlen megjelenst sem emlt, ezrt semmi klnleges nincs abban, hogy Pter esett sem
emlti - felelte. - m figyelje meg, hogy kln kiemeli Ptert, amikor a 16,7-ben azt rja: De
menjetek el, mondjtok meg a tantvnyainak s Pternek, hogy elttetek megy Galileba: ott
megltjtok t, amint megmondta nektek!"
Ez egybecseng az lKorinthus 15,5-tel, amely kijelenti, hogy Jzus megjelent Pternek. s
emlthetjk mg a Lukcs 24,34-et, egy msik korai hitvallst, amely gy szl: Valban feltmadt az
r, s megjelent Simonnak!", azaz Pternek.
Teht amit Mrk Pterre vonatkozan megjvendl, annak beteljesedst az egyhz kt korai s
megbzhat hitvallsa is megersti, s maga Pter is beszmol rla az Apostolok cselekedeteiben.

ALTERNATV MAGYARZATOK
A Jzus feltmads utni megjelenseirl szl szemtani beszmolk s a megerst
bizonytkok mennyisge valban lenygz. Gondoljunk bele: ha minden egyes tant beidznnk a
brsgra, s mindegyikkre tizent percet sznnnk anlkl, hogy sznetet tartannk, akkor a
folyamat htf reggeltl pntek estig tartana. A tank 129 rn t tart meghallgatsa utn ugyan ki
tvozna a terembl gy, hogy nincs meggyzve?
Mivel trvnyszki jsgrknt rengeteg bntet s polgri perrl tudstottam, egyet kell
rtenem a Brit Legfels Brsg elnknek, Sir Edward Clarke-nak azzal a megllaptsval, amit
hsvt els napjnak alapos, jogi szempont elemzse alapjn jelentett ki: Szmomra a bizonytkok
perdntek, s a Legfels Brsgon szmtalan alkalommal mondtam ki tletet olyan bizonytsi
eljrsok utn is, melyek kzel sem voltak ennyire megalapozottak. Jogszknt az evangliumok
beszmoljt szavahihet tank kellen altmasztott vallomsnak fogadom el minden fenntarts
nlkl."
 De nem lehetsges, hogy vannak olyan alternatv rtelmezsek, melyek ms megvilgtsban
tntetik fel a feltmadt Jzus megjelenseirl szl beszmolkat? Nem kpzelhet el, hogy legends
elemek tapadtak ezekhez a beszmolkhoz? Vagy hogy a tank csupn hallucinltak? gy dntttem,
kikrem errl Habermas vlemnyt.

1. felttelezs: Jzus megjelensei legendk

Ha igaz az, hogy Mrk evangliuma eredetileg a megjelensekrl val beszmolk eltt rt vget,
fel lehet hozni azt az ellenrvet, hogy az evangliumok evolcis fejldsen mentek keresztl: Mrk
egyltaln nem foglalkozik a feltmads utni megjelensekkel, Mt alig, Lukcs mr tbbet jegyez
le, s Jnos emlti a legtbbet.
Nem arra utal ez, hogy Jzus megjelensei pusztn legendk, melyek az id mlsval egyre
jobban kikerekedtek? - krdeztem.
Tbb okbl sem - szgezte le Habermas. - Elszr is, nem mindenki osztja azt a vlemnyt, hogy
Mrk evangliuma rdott legkorbban. Egyes kutatk, br ktsgkvl a kisebbsget kpviselik, azt
valljk, hogy Mt evangliuma rdott legelszr.
Msodszor, mg ha igaznak fogadnnk is el az n ltal emltett tzist, ez csak azt igazoln, hogy
az id mlsval megszaporodnak a legends elemek. m ez nem rinti azt az eredeti lltst, hogy
Jzus feltmadt a hallbl. Trtnt valami, ami az apostolokat arra ksztette, hogy a feltmadst
helyezzk az segyhz zenetnek kzppontjba. A legendaelmlet nem magyarzza az els
szemtank beszmolit. Ms szval csak arra ad nmi magyarzatot, hogy egy trtnet hogyan
vltozott az idk sorn. Arra azonban nem ad vlaszt, hogy miknt keletkezett ez a trtnet, melynek a
szerepli szemtank, akik igen korn lejegyeztk a beszmolikat.
Harmadszor, n megfeledkezik arrl, hogy az lKorinthus 15 hitvallsa elbb keletkezett, mint
brmelyik evanglium, s fontos adatokat kzl a megjelensekkel kapcsolatban. A legnagyobb
szabs llts, hogy tudniillik a feltmadt Jzust egyszerre tszz ember ltta, erre a legkorbbi
forrsra megy vissza! Ez nem illik bele a legendafejlds elmletbe. ppen az lKorinthus 15 s az
Apostolok cselekedetei a legendaelmlet legfbb cfolatai, hiszen mindkett elbb keletkezett az
evangliumoknl.
s vgl negyedszer, hogyan magyarzzuk az res srt? Ha a feltmads csupn legenda, akkor a
sr nem lehetett res. m hsvt reggeln resen talltk! Ez a tny egy jabb hipotzist tesz
szksgess.

2. felttelezs: Jzus megjelensei hallucincik voltak

Lehet, hogy a tank szintn hittek abban, hogy tallkoztak Jzussal, majd pontosan lejegyeztk,
amit ltni vltek. m nem lehetsges, hogy csupn hallucinci ldozatai voltak, s valjban nem
tallkoztak senkivel?
Habermas elmosolyodott a krdsen. - Ismeri Gary Collinst? -krdezte.
Meglepett a krds. Persze hogy ismertem. - Nemrg vele ksztettem interjt e knyv szmra -
mondtam.
Elhiszi, hogy kpzett pszicholgus? - krdezte Habermas.
Igen - feleltem vatosan, mert reztem, csbe akar hzni. - Doktortusa van, hsz ve professzor,
tbb tucatnyi pszicholgiai tmj knyv szerzje, egy orszgos pszicholgiai trsasg elnke.
Egyrtelm, hogy szaktekintlynek fogadhatjuk el!
Habermas tadott egy paprlapot. - Megkrdeztem Garyt, mi a valsznsge annak, hogy Jzus
megjelensei hallucincik voltak, me a szakvlemnye - mondta. Elolvastam az rst.
A hallucincik mindig egyni trtnsek. Termszetknl fogva egy bizonyos hallucincit
egyszerre csak egy ember lthat. Sosem fordul el, hogy emberek egy csoportja ugyanazt hallucinlja.
Az sem lehetsges, hogy valaki hallucincit kelt msokban. Mivel a hallucinci kizrlag az egyn
szubjektumban, egyni rzkeiben ltezik, teljesen nyilvnval, hogy msok ennek nem lehetnek
tani.
Ez teht eleve ktsgess teszi a hallucincis elmletet - mondta Habermas -, hiszen tbb
beszmolt is olvashatunk arrl, hogy Jzus egyszerre tbb ember eltt jelent meg feltmadsa utn,
akik mind ugyanarrl szmoltak be.
Mg sok ms rvvel is al lehet tmasztani, hogy a hallucinci mirt nem lehet a megjelensek
magyarzata - folytatta. - A keresztre feszts utn a tantvnyok tele voltak flelemmel, ktsggel s
elkeseredssel, mg a hallucinlshoz a kszsges vrakozs llapotra van szksg. Pter
kemnyfej ember volt, knyrgm, Jakab pedig ktelked tpus - egyik sem megfelel alany a
hallucincira.
Tovbb a hallucincik viszonylag ritkk. ltalban kbtszer vagy ers fizikai kimerltsg
vltja ki. Biztos vagyok abban, hogy senkivel sem tallkozott, akinek e kt kivlt okon kvl ms
okozta volna a hallucincijt. Hogyan hihetnnk el, hogy tbb hten keresztl klnbz httrbl
rkez, eltr vrmrsklet emberek, tbb klnbz helysznen hasonl hallucincis
lmnyben rszesltek? Ez azrt kiss megingatja ezt a hipotzist, nem gondolja?
Radsul, ha megbzhatnak tekintjk az evangliumi beszmolkat, mire vljk, hogy a
tantvnyok egytt ettek Jzussal s megrintettk t? Hogyan ksrhette kettejket az emmausi
ton? s hogyan magyarzzuk az res srt? Ha csak gy vltk, hogy lttk Jzust, a teste mig a
srjban pihenne.
Rendben, gondoltam, ha nem volt hallucinci, attl mg lehetett valami ennl rafinltabb is.
Nem lehetsges, hogy arrl a jelensgrl volt sz, melynek sorn egy csoport tagjai bebeszlnek
maguknak valamit, amit igaznak vlnek anlkl, hogy annak valsgalapja lenne? - krdeztem. - Mint
Michael Martin megjegyezte: Egy vakbuzg vallsossggal teli szemly azt ltja, amit ltni akar, s
nem azt, ami a valsg."
Habermas elnevette magt. - Tudja, Anthony Flew, az egyik ateista vitapartnerem mondta egyszer,
hogy azrt nem szereti ezt az utbbi rvet, mert ez ktirny zskutca. Ahogy fejezte ki magt: A
keresztnyek azrt hisznek, mert hinni akarnak, az ateistk viszont azrt nem hisznek, mert nem
akarnak hinni."
De a krdsre visszatrve, a tantvnyok tbb okbl sem beszlhettk ezt bele egymsba. Mivel
ez llt a hitvallsuk kzppontjban, tl sok forgott kockn: hallba mentek rte. Bizonyra
akadt volna kztk valaki, aki ksbb az egszet jragondolva visszavonta volna ezt az lltst, vagy
szp csendben elvonult volna? s mi trtnt Jakabbal, aki nem hitt Jzusban, vagy Pllal, aki ldzte
a keresztnyeket? Nekik hogyan lehetett volna ilyesmit bebeszlni? s akkor mg mindig ott van az
res sr krdse.
Ezenkvl ez a hipotzis nem szmol a sokat emlegetett hitvalls s a tbbi lers sallangmentes
nyelvezetvel. A szemtank mind meg voltak gyzdve arrl, hogy lve lttk Jzust, amire nem ad
magyarzatot a csoport nyomsa.
Habermas sznetet tartott, de csak azrt, hogy elvegyen egy knyvet, s rvelst egy ismert
teolgus s trtnsz, Cri Braaten szavaival tmassza al: Mg a legszkeptikusabb trtnszek
is egyetrtenek abban, hogy a korai keresztnysg szmra... Jzus hallbl val feltmadsa vals
trtneti esemny volt, a hitk alapja, s nem a hvk kreatv kpzeletvilgbl tmadt mitikus
elgondols"
- Vannak, akik mg az utols szalmaszlba is belekapaszkodnak - fejezte be Habermas -, csak hogy
ktsgbe vonjk Jzus feltmads utni megjelenseit. De nincs jobb magyarzat, ami minden tnyt
szmtsba vesz, mint az, hogy Jzus valban feltmadt.

NINCS SSZER KTELYNEK HELYE"

Jzus meghalt a kereszten - Alexander Metherell ezt szemlletesen bizonytotta. Hsvt reggeln a
srja resen llt - William Lane Craig semmi ktsget nem hagyott efell. A tantvnyai s msok is
lttk, st megrintettk t, s egytt ettek vele a feltmadsa utn - ahogyan azt Gary Habermas
szmos rvvel altmasztotta. Michael Green, a neves brit teolgus ezt rja: Jzus megjelensei
legalbb annyira hitelesek, mint brmely ms kori esemny... Nincs sszer ktelynek helye arra
vonatkozan, hogy ezek megtrtntek, s ppen ezeken a megjelenseken alapult az els keresztnyek
feltmadsba vetett hite. Bizonyossggal tudtk kimondani: 'Lttuk az Urat!' Tudtk, hogy volt az."
s mindez mg nem mertette ki a bizonytkok trhzt! Mris lefoglaltam egy replutat az
orszg tls felbe, hogy mg egy szakrtvel interjt ksztsek a bizonytkok utols
kategrijrl, mely a feltmads trtnetisge mellett szl.
Mieltt azonban kilptem volna Habermas dolgozszobjbl, feltettem neki utols krdsemet.
szintn szlva ttovztam, hogy megkrdezzem-e, mert attl tartottam, sablonos vlaszt fogok kapni
r.
A krds a feltmads jelentsgre vonatkozott. Biztos voltam benne, hogy Habermas azt a
szoksos feleletet adja, hogy ez a keresztny tants kzppontja, a tengely, amelyen a keresztnyek
hite ll vagy bukik. s jl szmtottam: ehhez hasonl szabvny vlaszt kaptam.
Mgis meglepdtem, mert ezenkvl mst is mondott. Ez a kt lbbal a fld n jr tuds, ez a
nyers modor s mindig harcra ksz hitvitz bepillantst engedett a leikbe, amikor feltrta elttem
lete mly fjdalmt.

DEBBIE FELTMADSA
Habermas deresed szakllt simogatta. Hangjbl eltnt minden harci hv. Nem idzett
szaktekintlyeket, nem hivatkozott a Szentrsra, nem sorakoztatott fel rveket. A feltmads
jelentsgrl krdeztem, pedig az 1995-s esztendt idzte fel, amikor a felesge, Debbie, hosszan
tart betegsg utn gyomorrkban meghalt. Kszletlenl rt a pillanat meghittsge, s
megilletdtten hallgattam.
Kinn ltem a torncon - kezdte semmibe rved tekintettel. Mlyet shajtott, majd gy folytatta. -
Felesgem az emeleti szobban haldoklott. Nhny ht kivtelvel az egsz idszakot otthon tlttte.
Borzalmas volt. A legrosszabb, ami trtnhetett.
Felm fordult s a szemembe nzett. - De tudja, mi volt az egszben a csodlatos? Tbb
tantvnyom is felhvott, s azt krdeztk: Egy ilyen nehz idszakban nem tall vigasztalst a
feltmadsban?" Minden ktsgbeessem ellenre mosolyognom kellett. Egyrszt azrt, mert a
tantvnyaim a sajt tantsommal igyekeztek megvigasztalni, msrszt pedig azrt, mert sikerlt
nekik.
Amint ott ltem, Jb jutott eszembe, aki annyi szrnysgen ment keresztl, s krdsekkel
ostromolta Istent. De Isten megfordtotta a szerepeket, s tett fel nhny krdst Jbnak.
Tudtam, ha Isten megltogatna, csupn egyetlen krdst tennk fel neki: Uram, mirt kell
Debbie-nek odafent fekdnie?" s azt hiszem, Isten szelden ezt krdezn tlem: Gary, tudod, hogy a
Fiamat feltmasztottam a hallbl?"
Persze, Uram - felelnm - ht knyvet is rtam errl. Tudom, hogy feltmasztottad t a hallbl.
De n most Debbie-rl krdeztelek."
s azt hiszem, hogy jra csak megkrdezn: Feltmasztottam a Fiamat a hallbl?" s lassan
megrtettem, hogy ha a feltmads arrl szl, hogy ha Jzus ktezer ve feltmadt a hallbl,
akkor 1995-ben is van vlasz Debbie hallra. s tudja, ez valdi vigasztalst jelentett szmomra
akkor, ott a verandn, s mind a mai napig.
rzelmileg borzasztan szenvedtem, mgis mindvgig abba kapaszkodtam, hogy a feltmads
valban vlasz Debbie szenvedsre. Tovbbra is elkesertett s nyomasztott a krds, hogyan
fogok ngy gyereket egyedl flnevelni. Mgis minden pillanatban vigaszt talltam ebben az
igazsgban.
Felesgem elvesztse a legfjdalmasabb dolog volt, amit valaha tltem, de ha a feltmads
tsegtett ezen, akkor mindenen tsegt. Ez az igazsg megllta a helyt Kr. u. 30-ban, megllta a
helyt 1995-ben, megllja a helyt ma is, s a jvben is.
Plabermas rm szegezte a tekintett. - Ez most nem prdikci -mondta csendesen. - Teljes
szvembl hiszek ebben. Ha van feltmads, van mennyorszg. Ha Jzus feltmadt, feltmad Debbie
is, s egykor majd n is. s akkor meglthatom mindkettjket.
 14. Kzvetett bizonytkok

Milyen kzvetett tnyek tmasztjk al a feltmadst?

Senki sem ltta, amikor Timothy McVeigh kt tonna mtrgybl ellltott robbananyaggal rakta
meg a brelt Ryder teherautt. Annak sem volt szemtanja, hogy leparkolt vele Oklahoma City
szvetsgi irodahza eltt, majd felrobbantotta a bombt, melynek kvetkeztben 168 ember vesztette
lett. Nem kszlt videofelvtel arrl sem, hogyan hagyta el a tett sznhelyt.
Mindezek ellenre az eskdtszknek semmi ktsge nem volt McVeigh bnssge fell. Mirt?
Mert a vdhatsg a kzvetett bizonytkok alapjn tnyrl tnyre, bnjelrl bnjelre, tanrl tanra
haladva kpes volt megdnthetetlen vdat felpteni ellene.
Jllehet a tank emelvnyre szltott 137 ember egyike sem ltta, amint McVeigh elkvette a
bncselekmnyt, tanvallomsaik alapjn kzvetve bizonytani lehetett a bnssgt. Egy zletember
elmondta, hogy McVeigh Ryder teherautt brelt. A vdlott egyik bartja elmondta, hogy McVeigh
beszlt arrl, hogy kpes lenne felrobbantani a kormnyzat plett. Egy szakrt kijelentette,
hogy McVeigh letartztatsa utn robbanszer-maradvnyokat talltak a ruhzatn.
A vdhatsg mindezt htszznl is tbb trgyi bizonytkkal tmasztotta al: szllodai s taxis
nyugtktl kezdve telefonbeszlgetsekrl kszlt felvteleken s egy teheraut slusszkulcsn t egy
knai tterembl szrmaz szmlig.
A szemtan vallomsa kzvetlen bizonytkot jelent, mert esk alatt vallja, hogy ltta, amint a
vdlott elkvette a bncselekmnyt. Br ez tbbnyire rendkvl hatsos, nha a homlyos emlkezet,
az eltletek, vagy a szndkos torzts gyengti a megbzhatsgt. Ezzel szemben a kzvetett
bizonytk olyan indirekt tnyekbl ll ssze, melyekbl logikus kvetkeztetsek vonhatk le. Ezek
egyttes hatsa legalbb olyan perdnt lehet, mint a szemtank beszmoli, st sok esetben mg
megbzhatbbnak bizonyulnak.
Krdezzk meg Timothy McVeigh-t! O taln azt gondolta, hogy tkletes bntnyt kvetett el, mert
tettnek egyetlen szemtanja sem akadt. Mgsem kerlhette el a hallbntetst, mert a
kzvetett bizonytkok olyan egyrtelmen vallottak ellene, mintha szemtank egsz sort sikerlt
volna felvonultatni.
Miutn ttekintettk az res sr mellett szl nyoms rveket, s a szemtank beszmolit a
feltmadt Jzusrl, ideje rtrni a feltmads mellett tanskod kzvetett bizonytkokra is.
Tudtam, hogy ha egy ilyen rendkvli esemny, mint Jzus feltmadsa valban megtrtnt, akkor a
trtnelem bven szolgltat erre bizonytkokat.
Utam jra Dl-Kaliforniba vezetett, ezttal egy olyan professzor irodjba, akinek szakrtelme
mesterfokon tvzi a trtnszi, filozfusi s termszettudomnyos kpzettsget.

TIZENHARMADIK INTERJ: J. P. MORELAND, PHD.

Az tvenes J. P. Moreland kiss idsebbnek ltszik a kornl, de ez csupn sttszrke hajnak,
ezsts bajusznak s aranykeretes szemvegnek tulajdonthat. Valjban tele van fiatalos
lendlettel s energival. lnken s nagy lelkesedssel beszl, mondanivalja hangslyos pontjainl
gyakran elredl forgszkben, nha szinte nekem ugrik, mintha le akarna hengerelni az rveivel.
Nagyon szeretem ezt a tmt! - lelkendezett, mikor sznetet tartottunk, br ez szavak nlkl is
nyilvnval volt.
Moreland olyan rendszerezetten s logikusan pti fel a mondanivaljt, s minden erlkds
nlkl olyan sszeszedetten s szabatosan fejezi ki magt egyetlen felesleges sz s csapong
gondolat nlkl, hogy a vele kszlt interj szerkeszts nlkl is nyomdaksz llapotban volt. Mikor
lellt a magnm, is megllt, megvrta, mg kicserlem a kazettt, majd pontosan ott folytatta, ahol
abbahagyta.
Moreland kzismert filozfus (a Dl-Kaliforniai Egyetemen doktorlt), aki otthonosan mozog Kant
s Kierkegaard fogalmi vilgban, mgsem csupn az elvont krdsekben van otthon.
Termszettudomnyos vgzettsge (a Missouri Egyetemen vegyszi diplomt szerzett), valamint
elmlylt trtnelemismerete (mint azt kivl knyve, a Scaling the Secular City - A vilgi vros
megmrettetse" bizonytja) nem engedi, hogy elrugaszkodjon a valsg talajrl.
Moreland, aki a Dallasi Teolgiai Szeminriumon teolgusi diplomt is szerzett, jelenleg a Talbot
School of Theology professzora, ahol a doktori program keretben filozfit s etikt tant.
Cikkei harmincnl is tbb szaklapban jelentek meg, pldul a kvetkezkben: American
Philosophical Quarterly, Metaphilosophy, Philosophy and Phenomenological Research. Tucatnyi
knyv szerzje, trsszerzje vagy szerkesztje, kzttk az albbiaknak: Christianity and the Natr
of Science (A keresztnysg s a tudomny termszete); Does God Exist? (Ltezik Isten? - amely Kai
Nielsennel folytatott vitjt tartalmazza); The Life and Death Debate (Vita letrl, hallrl); The
Creation Hypothesis (A teremts mint hipotzis); Beyond Death: Exploring the Evidence of
Immortality (A hall utn - A halhatatlansg bizonytkai); Jesus under Tire (Jzus
kereszttzben); Lve Your God with All Your Mind (Szeresd Istenedet teljes elmddel).
Amikor leltnk Moreland szks, de otthonos irodjban, tisztban voltam azzal, hogy a kzvetett
bizonytkok egymst erstik, ezrt sosem llhatnak magukban. Ms szval, tglrl tglra haladva
kell felpteni azt a szilrd alapot, amely alkalmas arra, hogy megbzhat kvetkeztetsek
plhessenek r.
Rgtn az interj elejn a kvetkez krdst szegeztem Moreland-nek: - Felsorolna t olyan
kzvetett bizonytkot, amelyek meggyzik nt arrl, hogy Jzus feltmadt a hallbl?
Moreland figyelmesen hallgatta a krdsemet. - tt? - krdezte.
t olyan pontot, amelyet senki sem vitat?
Blintottam. Ezzel Moreland eltolta szkt az asztaltl, s belekezdett az els ltala fontosnak tlt
kzvetett bizonytk kifejtsbe: a tantvnyok lete megvltozott, s a hallt is vllaltk azrt a
hitkrt, hogy Jzus feltmadt a hallbl.

1. KZVETETT BIZONYTK - A TANTVNYOK LETKET ADTK A HITKRT

Amikor Jzust megfesztettk - kezdte Moreland -, kveti elbtortalanodtak s csaldottak
voltak. Mr nem bztak abban, hogy Jzust csakugyan Isten kldte, mert a kzhiedelem szerint, akit
keresztre fesztettek, azon Isten tka volt. Azt tanultk, hogy Isten nem engedi, hogy a Messis hallt
szenvedjen. Ezrt sztrebbentek, s gy tnt, hogy a Jzus-mozgalom hamvban elhal.
 Kis id mlva azt ltjuk, hogy felhagynak a foglalkozsukkal, jra sszejnnek, s egy rendkvl
sajtos zenetet kezdenek hirdetni: Jzus Krisztus az Isten Messisa, aki meghalt a kereszten,
feltmadt, s k tallkoztak vele.
letk htralv rszben ezt az zenetet hirdettk, jllehet emberi szemmel nzve ez egyltaln
nem volt kifizetd. Nem tengerparti nyaral vrt rjuk, hanem kzdelmes let. Gyakran heztek, a
szabadban aludtak, kinevettk, megvertk, bebrtnztk ket. Vgl pedig a legtbben knhallt
szenvedtek.
Mirt? Mert olyan szentek voltak? Nem, hanem azrt, mert tkletesen meg voltak gyzdve
arrl, hogy Jzus Krisztus feltmadt a hallbl. Nincs ms magyarzat erre, csak az, hogy
szemlyesen tallkoztak a feltmadt Krisztussal.
Igen, a hallt is vllaltk a hitkrt - vetettem kzbe. - De ugyanezt megtettk muzulmnok,
mormonok, Jim Jones vagy David Koresh kveti is. Lehet, hogy egyszeren csak fanatikusak voltak,
de ez mg nem bizonytja, hogy amiben hittek, az igaz volt.
Vrjunk csak! Gondoljuk vgig a klnbsgeket! - figyelmeztetett Moreland, mikzben szemtl
szembe fordult velem, s kt lbt megvetette a padln.
A muzulmnok abban hisznek, hogy Allah kinyilatkoztatta magt Mohamednek, ez a
kinyilatkoztats azonban nem trtnt nyilvnosan, msok ltal is megfigyelhet mdon. Teht fennll a
tveds lehetsge. Taln szintn hisznek benne, de tnyszeren nem tudhatjk, mivel nem volt tanja
ennek az esemnynek.
Ezzel szemben az apostolok olyasmirt vllaltk a hallt, amit a sajt szemkkel lttak, s a
kezkkel tapintottak. Abban a klnleges helyzetben voltak, hogy nemcsak hittk, hogy Jzus
feltmadt a hallbl, hanem biztosan tudtk is. Itt van ez a tizenegy szavahihet ember, akiket
semmilyen hts szndk nem vezrel, akik semmit sem nyerhetnek, viszont annl tbbet veszthetnek,
s egybehangzan lltjk, hogy a sajt szemkkel lttak valamit - ezt nem lehet figyelmen kvl
hagyni.
Elmosolyodtam, mert amikor az ellenvetsemet eladtam, csak az rdg gyvdjt jtszottam,
valjban egyet rtettem Moreland-del. Ez az alapvet klnbsg sajt letutamon is fordult
jelentett.
Magam szmra a kvetkezkppen egyszerstettem le a dolgot: Az emberek vllaljk a hallt a
vallsos meggyzdskrt, ha szintn hisznek annak igazsgban, de nem ldozzk fel az letket,
ha tudjk, hogy hiedelmeik hamisak.
Mg a legtbb ember hittel elfogadja, hogy amiben hisz, az igaz, a tantvnyok abban a helyzetben
voltak, hogy teljesen biztosan tudtk, hogy Jzus feltmadt a hallbl. Azt lltottk, hogy lttk
t, beszltek vele, egytt ettek vele. Ha nem lettek volna ebben teljesen biztosak, nem hagytk volna a
feltmads hirdetsrt hallra knoztatni magukat.
Rendben! Megadom magam! - mondtam - Lssuk a tovbbi rveket!

2. KZVETETT BIZONYTK - A KTELKEDK MEGTRSE

Egy msik kzvetett bizonytk - folytatta Moreland - az a nhny megrgztt ktelked, akik a
keresztre feszts eltt nem hittek Jzusban, s ellensgesek voltak a keresztnysggel szemben,
Jzus halla utn azonban elfogadtk a keresztny hitet. Ennek csak az lehet a magyarzata, hogy
tallkoztak a feltmadt Krisztussal.
 Nyilvn Jakabra, Jzus testvrre gondol, illetve a tarzuszi Saulra, akibl Pl apostol lett -
szlaltam meg. - De mivel tudja altmasztani, hogy Jakab ktelked volt?
Az evangliumok szerint - mondta - Jzus csaldjt, melybe Jakab is beletartozott, zavartk Jzus
nmagval kapcsolatos kijelentsei. Nem hittek benne, s sszetkzsbe kerltek vele. Az kori
judaizmusban megtkztek azon, ha egy rabbit nem fogadott el a csaldja, ezrt az evangliumok
szerzinek semmi indtka nem lehetett arra, hogy ellljanak egy ilyen trtnettel, ha ez nem volt
igaz.
A trtnetr Josephus Flavius feljegyezte, hogy Jakabot, Jzus testvrt, aki a jeruzslemi
gylekezet elljrja volt, a testvrbe vetett hite miatt hallra kveztk. Mirt vltozott meg Jakab
lete? Pl megmondja: megjelent neki a feltmadt Jzus. Erre nincs ms magyarzat.
Nekem se jutott eszembe egyb magyarzat. - s Saul? - krdeztem.
, mint farizeus, gyllt mindent, ami ellenttben llt a zsid np hagyomnyaival. Szmra ez a
keresztnysgnek nevezett ellenmozgalom a htlensg cscsa volt. Haragos indulatban kmletlenl
ldzte a keresztnyeket, s ahol csak tudta, hallra adta ket magyarzta Moreland.
m hirtelen nemcsak megenyhl a keresztnyek irnt, hanem csatlakozik is hozzjuk! Hogyan
trtnhetett ez? Nos, mindenki egyetrt abban, hogy a galatkhoz rt levelet Pl rta, s ebben maga
mondja el, hogy mi ksztette a szznyolcvan fokos fordulatra, s mirt vlt a keresztny hit
lharcosv. Sajt kezleg rja le, hogy ltta a feltmadott Krisztust, s hallotta, amint Krisztus elhvta
a kveti kz.
Szmtottam arra, hogy Moreland ezt emltem fogja, s kszenltbe helyeztem egy ellenvetst, mely
Michael Martintl, a keresztnysg brljtl szrmazik. Martin kijelentette, hogy ha Pl apostol
megtrst a feltmads egyik bizonytknak tekintjk, akkor Mohamed megtrst az Allah-hitbe
annak bizonytkul kellene felfognunk, hogy Jzus nem tmadt fel, hiszen a mohamednok tagadjk a
feltmadst.
Lnyegben teht azt lltja, hogy Pl megtrse s Mohamed megtrse klcsnsen kizrjk
egymst - mondtam Morelandnek. - Ez elg j rvnek tnik. Elismeri, hogy igaza van?
Moreland nem kapott a szvhez. - Vessnk egy pillantst Mohamed megtrsre - mondta
magabiztosan. - Errl senki nem tud semmit. Mohamed azt lltja, hogy egy barlangban vallsi
lmnyben volt rsze, melynek sorn Allah kinyilatkoztatta neki a Kornt. Nincs szemtan, aki ezt
igazoln. Mohamed sem adott nyilvnosan olyan csodajeleket, melyekkel bizonytotta volna, hogy
igazat mondott.
Radsul sokaknak rdekben llt, hogy Mohamedhez csatlakozzanak, mert az iszlm eleinte
tbbnyire hadvisels tjn terjedt. Mohamed kveti politikai befolyst szereztek a meghdtott
falvakban, melyekben karddal trtettk" a lakossgot a muzulmn hitre.
Ezzel szges ellenttben ll Jzus kvetinek, kztk Plnak a fellpse. Azt lltottk, hogy
olyan nyilvnosan megtrtnt esemnyeknek voltak a tani, melyeket msok is lttak. Ezek a dolgok
rajtuk kvl trtntek, nem csupn a gondolatvilgukban.
Pl tovbb a msodik korinthusi levlben - melynek hitelessgt senki sem vitatja - arra
emlkezteti a korinthusiakat, hogy amikor korbban nluk jrt, csodkat vitt vgbe kzttk.
Ostobasg lett volna ilyet lltani, ha ez nem gy trtnt.
Hov akar kilyukadni? - krdeztem.
Ne feledje - mondta -, nem csupn arrl van sz, hogy Pl megvltoztatta a korbbi vlemnyt.
Magyarzatot kell adni arra a gykeres fordulatra, ami egsz addigi hitvel s neveltetsvel
szembefordtotta. Hogyan lthatta a feltmadt Jzust, aminek msok is tani voltak, br nem egszen
rtettk, mi trtnt? s hogyan tett csodkat, melyek altmasztottk apostoli kldetst?
J, j - mondtam - rtem mr, mire gondol. s elfogadom ezt az rvet is - mondtam, majd
intettem, hogy trjen r a kvetkez bizonytkra.

3. KZVETETT BIZONYTK - TRSADALMI STRUKTRK MEGVLTOZSA

Mieltt rtrt volna a kvetkez bizonytkra, Moreland szksgesnek tartotta, hogy nmi
httrinformcit adjon a zsid kultrval kapcsolatban.
-Jzus korban a zsidk mr ht vszzada ldzst szenvedtek a babilniaiaktl, az asszroktl, a
perzsktl, majd a grgktl s a rmaiaktl. Sokan kzlk sztszrdtak, s fogsgban ltek e
npek kztt.
Ennek ellenre mg ma is lnek zsidk, a hettitk, perizzitk, ammonitk, asszrok, perzsk,
babilniaiak s ms kori npek viszont rgen kihaltak. Mirt? Mert ezeket a npeket ms
nemzetek hdtottk meg, hzassgok rvn keveredtek velk, mg vgl elvesztettk nemzeti
ntudatukat.
Mirt nem gy trtnt a zsidkkal? Azrt, mert azt, ami ket zsidv tette - a nemzeti identitsukat
biztost trsadalmi struktrkat rendkvl nagy becsben tartottk. tadtk a gyermekeiknek, minden
szombaton megnnepeltk a zsinaggkban, s szertartsaikkal jra s jra megerstettk, mert
tudtk, ha nem gy cselekszenek, a zsidsg rvid idn bell eltnik a fld sznrl, azaz asz-
szimilldik a krnyez kultrkhoz.
Azrt is ragaszkodtak ezekhez a trsadalmi struktrkhoz, mert hittk, hogy Isten bzta rjuk, s
hitk szerint ezek elhanyagolsval lelkk pokolra jutst kockztattk volna.
Ilyen krlmnyek kztt lp fel egy Jzus nev rabbi, aki az orszg egyik alacsony presztzs
trsgbl szrmazik. Hrom ven keresztl tant, kveti a trsadalom alsbb rteghez
tartoznak, szembekerl a hatsgokkal, s a kereszten vgzi ahhoz a mintegy harmincezer zsidhoz
hasonlan, akiket ebben az idszakban szintn kivgeztek.
De t httel a keresztre fesztse utn mr tbb, mint tzezer zsid kveti t mint egy j valls
alaptjt. s ami egyszeren megfoghatatlan: hajlandk feladni vagy megvltoztatni szoks-
rendszerknek mind az t elemt, melyeknek trsadalmi s teolgiai fontossgt az anyatejjel szvtk
magukba.
Csak az lehet e mgtt, hogy valami nagy dolog trtnt -mondtam.
Moreland nyomatkosan megismtelte: - Valami nagyon nagy dolog trtnt!

A zsid szoksok forradalmi talakulsa

Arra krtem Morelandet, hogy vegyk sorra, hogyan vltoztattk vagy szntettk meg Jzus kveti
a fent emltett t trsadalmi intzmnyt.
Elszr is - kezdte -, brahm s Mzes ta bneik engesztelsre a zsidk vente egyszer
engesztel ldozatot mutattak be a bneikrt, amivel elnyertk Isten bocsnatt, s igaz emberekknt
llhattk meg eltte. m a nzreti cs halla utn a keresztnny lett zsidk felhagytak az llatldozat
bemutatsval.
Msodszor, a zsidk hangslyoztk, hogy engedelmeskedni kell azoknak a trvnyeknek,
melyeket Isten Mzesen keresztl adott nekik. Felfogsuk szerint ez klnbztette meg a zsid npet a
pognyoktl. Ezzel szemben, rviddel Jzus halla utn, ugyanezek a zsidk azt kezdtk hangoztatni,
hogy aki kzssgk tagja kvn lenni, annak nem elegend egyedl Mzes trvnyeit betartani.
Harmadszor: a zsidk agglyos gonddal megtartottk a szombatot, c napon csak vallsi
tevkenysget vgeztek. gy akartk elnyerni Isten tetszst, s biztostani a maguk s csaldjuk
dvssgt. A nzreti cs halla utn azonban ez a msfl vezredes hagyomny teljesen
megvltozott. A keresztnyek vasrnap kezdtek
istentiszteletet tartani. Mirt? Mert Jzus akkor tmadt fel a hallbl.
Negyedszer, hitk tiszta monoteizmus volt: egyetlen Istent imdtak. Br a keresztnyek is a
monoteizmus talajn llnak, az egy Isten szmukra az Atyt, a Fit s a Szentlelket jelenti. Ez
gykeresen eltr a zsidk hittl, akik az eretneksg netovbbjnak tartottk azt a tantst, hogy Jzus
Isten s ember egy szemlyben. Ennek ellenre szmos zsid Istenknt kezdte imdni Jzust mr a
keresztnysg ltrejttnek els vtizedben.
Vgl tdszr, ezek a keresztnyek azt vallottk, hogy a Messis a vilg bneirt szenvedett s
halt meg, mg a zsidk politikai vezrt lttak a Messisban, aki legyzi a rmai hadakat.
Miutn Moreland a felsorols vgre rt, that tekintett rm szegezve ezzel a krdssel fordult
hozzm: - Lee - mondta -, mivel magyarzza, hogy rvid id alatt nem csak egyetlen zsid, hanem egy
legalbb tzezres llekszm zsid csoport feladta ezt az t alapvet gyakorlatot, mely trsadalmilag
s teolgiailag vszzadokon keresztl ltfontossg volt szmukra. Szmomra egyszer a
magyarzat: lttk a feltmadt Jzust.
Br Moreland rvelse rendkvl szuggesztv volt, gy reztem, nagyon nehz mai
gondolkodsunkkal megrteni ezt a radiklis talakulst.
Manapsg annyira kplkeny az emberek hite - mondtam. -Ide-oda csaponganak a keresztnysg
s New Age kztt. Belekstolnak a buddhizmusba, kivlogatjk, ami nekik tetszik, s megalkotjk a
sajt vallsossgukat. A mai ember szmra az n ltal emltett vltozsok nem tnnek olyan
rendkvlinek.
Moreland blintott. Nyilvn mr hallotta ezt az ellenvetst. - Az ilyen emberektl meg szoktam
krdezni: Miben hiszel, ami mindennl fontosabb szmodra? Abban, hogy a szleid j
emberek voltak? Vagy abban, hogy a gyilkossg erklcstelen? Gondolj arra, milyen rendkvli
esemnynek kellene bekvetkeznie ahhoz, hogy ezt a hitet feladd! Ez valamivel kzelebb visz minket
a krds lnyeghez."
Ne feledjk, egy egsz kzssg adta fel nagy becsben tartott hitt, melyet vszzadokon t
riztek, s hittk, hogy Istentl ered. Annak ellenre tettk ezt, hogy az letk veszlyben forgott, s
hitk szerint tvedsk esetn lelkk dvssgt tettk kockra.
s ami ennl is tbb, nem azrt tettk ezt, mert megrett bennk a vltoztats szndka. Nagyon
is meg voltak elgedve a hagyomnyaikkal. Hogy mgis szaktottak velk, az csakis azrt
trtnhetett, mert lttk azokat a csodkat, amelyeket nem tudtak megmagyarzni, s amelyek arra
indtottk ket, hogy mskpp lssk a vilgot.
Mi, nyugati individualistk, szeretjk a technolgiai s trsadalmi vltozsokat - vetettem kzbe.
- Neknk a hagyomnyok mr nem jelentenek sokat.
Ez gy van - jelentette ki Moreland. - De ezek az emberek nagyra becsltk a hagyomnyaikat.
Olyan korban ltek, amikor annl jobbnak tartottak valamit, minl sibb volt. Minl messzebbre
vissza tudtak vezetni egy gondolatot az idben, annl igazabbnak tartottk. Az jonnan szrnyra kelt
gondolatok ppen ezrt a maival ellenttes hatst vltottak ki.
Higgye el - fejezte be -, a zsid trsadalmi struktrk megvltoztatsa nem apr kis mdosts
volt, hanem hatalmas fordulat! Affle trsadalmi fldrengs. s a fldrengseknek mindig van kivlt
oka.

4. KZVETETT BIZONYTK - RVACSORA S KERESZTSG

Moreland kijelentette, hogy a korai egyhzban az rvacsora s a keresztsg szentsgeinek

megjelenst is a feltmads kzvetett bizonytknak tekinthetjk. n azonban nmileg ktelkedtem
ebben.
Nem arrl van sz csupn, hogy a vallsok termszetes mdon kitermelik a maguk szertartsait
s hitgyakorlatt? - krdeztem. -Minden vallsban vannak ilyenek. Mirt bizonytan ez a
feltmadst?
Nzzk elszr az rvacsort! - felelte. - Klns mdon Jzus els kveti nem azrt jttek
ssze, hogy megnnepeljk a tantst, vagy azt, hogy milyen csodlatos volt . Azrt gyltek
ssze rendszeresen nnepi lakomra, mert emlkezni akartak arra, hogy Jzust nyilvnosan s
megalz mdon megltk.
Gondoljuk t ezt mai fogalmainkkal! Tegyk fel, hogy vannak emberek, akik szeretik John F.
Kennedyt! Elkpzelhet, hogy rendszeresen sszejnnek, s megemlkeznek a politikai
tevkenysgrl s a karizmatikus szemlyisgrl. De azt nem fogjk megnnepelni, hogy Lee
Harvey Oswald meggyilkolta t!
Pedig ez j analgija annak, amit az els keresztnyek tettek. Mivel magyarzza ezt, ha nem
azzal a felismerssel, hogy Jzus halla valjban gyzelem volt? Nem azok mondtk ki az utols
szt, akik megltk. Az utols sz az, hogy legyzte a hallt, mert feltmadt. Azrt nnepeltk a
kivgzst, mert meg voltak gyzdve arrl, hogy lttk a feltmadt Jzust.
s a keresztsg? - krdeztem.
Az segyhz a bemertsnek azt a formjt gyakorolta, amit a zsid hagyomny szerint a
prozelitk esetben alkalmaztak. Azokat a pognyokat, akik Mzes trvnye szerint kvntak lni,
a zsidk bemertettk Izrael Istennek nevben. Az jszvetsgi idkben az Atya, a Fi s a
Szentllek nevben mertettk be az embereket, ami azt jelenti, hogy Jzust Istennel egy szintre
emeltk.
Ezen tlmenen a keresztsg az rvacsorhoz hasonlan szintn Jzus hallnak a megnneplse
volt. A vz al merls Jzus hallra emlkeztet, a vzbl val kiemelkeds pedig arra, hogy
Jzus feltmadt.
Teht n azt lltja, hogy a keresztnyek e szentsgeket nem az gynevezett
misztriumvallsokbl vettk t? - vetettem kzbe.
J okom van ezt lltani - felelte Moreland. - Elszr is, nincs megalapozott bizonytk arra
vonatkozan, hogy mr az jszvetsgi kor eltt megjelentek volna a misztriumvallsokban az
istenek hallrl s feltmadsrl szl tanok. Teht ha klcsnzs trtnt, akkor csakis ezek a
vallsok klcsnzhettek a keresztnysgtl.
Msodszor, a bemerts gyakorlata a zsid szoksokbl ered, mrpedig a zsidk vakodtak attl,
hogy istentiszteleti formik kz pogny vagy grg elemeket beengedjenek. Harmadszor, ez a kt
szentsg mr a legels keresztny gylekezetekben is jelen volt olyan korn, amikor ms vallsok
mg semmilyen hatst nem gyakorolhattak jzus hallnak az rtelmezsre.

5. KZVETETT BIZONYTK - AZ EGYHZ MEGJELENSE

A jelents kulturlis vltozsok mgtt a trtnszek mindig valami olyan esemnyt keresnek,
ami indokolja azokat - vezette be Moreland az utols pontot.
Igen, ez logikus - mondtam.
Nos, akkor gondolkodjunk el az egyhz kezdeteirl! Vitn fell ll, hogy az els gylekezetek
Jzus hallt kveten hamarosan megjelentek, s olyan rohamosan terjedtek, hogy hsz v mlva
mr a csszr rmai palotjt is elrte a hrk. Radsul ez a mozgalom egy sereg ideolgit
legyztt, mg vgl az egsz Rmai Birodalomban elterjedt.
Nos, ha n egy marslak lenne, aki lenz a fldre az I. szzadban, vajon a keresztnysg vagy a
Rmai Birodalom tllst jsoln? Valsznleg egy fabatkt sem adna ezrt a szedett-
vedett csoportosulsrt, amelynek legfbb zenete az volt, hogy egy Isten hta mgtti falubl
szrmaz megfesztett cs legyzte a hallt. Annyira sikeres volt ez a mozgalom, hogy ma a
gyermeknket Pternek vagy Plnak nevezzk, a kutynkat viszont Czrnak vagy Nrnak.
Nzze - mondta -, ha valaki megvizsglja ezt a kzvetett bizonytkot, s azt a kvetkeztetst
vonja le, hogy Jzus nem tmadt fel a hallbl - m legyen! De akkor ajnljon egy olyan
alternatv megoldst, amely mind az t kzvetett bizonytk fnyben megllja a helyt! Ne feledje, a
tnyek valdisga fell nincs ktsg! Csak az krds, hogyan magyarzzuk e tnyeket. A magam
rszrl sohasem hallottam jobb magyarzatot annl, mint hogy Jzus valban feltmadt.
Gondolatban visszaprgettem a felsorolt kzvetett bizonytkokat: a tantvnyok hallmegvet
btorsga; a korbban ktelked Jakab s Saul radiklisan megvltozott lete; a zsidk sok
vszzados trsadalmi struktrinak gykeres vltozsa; az rvacsora s a keresztsg hirtelen
megjelense; az egyhz erteljes kibontakozsa s terjedse.
Ennek az t vitathatatlan tnynek a fnyben egyet kellett rtenem Morelanddel abban, hogy mindez
egyedl a feltmadsban nyer rtelmet. Nincs ms hihet magyarzat. s ezek csupn a
kzvetett bizonytkok! Ha ehhez hozztesszk az res srrl s a feltmads utni megjelensekrl
szl meggyz bizonysgtteleket, akkor a krds mr el is dlt.
Ugyangy ltta ezt Sir Lionel Luckhoo, a kivl jogsz, aki azzal kerlt be a Guinness rekordok
knyvbe mint minden idk legsikeresebb gyvdje, hogy egymsutn 245 felment tlet szletett
az ltala vdett gyilkossgi gyekben. Luckhoo, aki korbban trvnyszki br, majd diplomata volt,
s akit Erzsbet kirlyn ktszer is lovagg ttt, veken t tanulmnyozta a feltmads trtnelmi
tnyeit, mieltt erre a megllaptsra jutott: Egyrtelmen kijelenthetem, hogy Jzus Krisztus
feltmadsnak bizonytkai annyira elsprek, hogy ezek slya alatt csak egyetrteni lehet, a ktely
rnyknak sem marad helye."

AZ UTOLS LPS
Az interj vgeztvel, mikzben a magn zsinrjt kihztam a konnektorbl, s kezdtem
sszeszedni a jegyzeteimet, mg vltottunk nhny szt az amerikai futballrl. Br mr sietnem kellett,
hogy elrjem a chicagi gpet, Moreland mondott valamit, ami lzas tevkenysgem abbahagysra
ksztetett.
 Van mg egy tpusa a bizonytkoknak, amirl nem krdezett -jegyezte meg.
Gyorsan vgiggondoltam az interjt. - Szabad a gazda! - mondtam. - Mi az?
Arra gondolok, hogy a kezdeti idk ta vilgszerte sokan tallkoztak a feltmadt Krisztussal, a
legklnflbb kultrbl s httrbl szrmaz emberek - kpzettek s kpzetlenek, gazdagok
s szegnyek, racionlisak s rzelmesek, frfiak s nk - mondta. - Ok valamennyien tansthatjk,
hogy az letket semmi sem vltoztatta meg olyan radiklisan, mint Jzus Krisztus.
A nagyobb hangsly kedvrt elrehajolt. - Szmomra ez jelenti a vgs bizonytkot, nem az
egyetlent, de a vgs megerst bizonytkot arra nzve, hogy Jzus zenete kaput nyit a
feltmadt Krisztussal val kzvetlen tallkozsra.
Gondolom, nnek is volt ilyen tallkozsa - mondtam. - Krem, beszljen rla!
1968-ban a Missouri Egyetem kibrndult s cinikus vegyszhallgatja voltam. Ekkor
szembesltem azzal a tnnyel, hogy ha Jzus kijelentseit kritikusan, de nyitott elmvel
tanulmnyozom, akkor tbb mint elegend bizonytkot gyjthetek ahhoz, hogy a hitem megalapozott
legyen.
Vgl megtettem a hit lpst abba az irnyba, amerre a bizonytkok mutattak, s elfogadtam
Jzus bocsnatt s vezetst - gy kezddtt szemlyes kapcsolatom a feltmadt Krisztussal.
Az azta eltelt hrom vtized alatt tbb szz imameghallgatst tapasztaltam, olyan dolgok
trtntek krlttem, melyekre nincs termszetes magyarzat, s annyira megvltozott az letem, hogy
azt korbban elkpzelni sem tudtam volna.
De - vetettem ellen -, az emberek ms vallsokban is tlik letk megvltozst, amelyek
tantsa ellenttben ll a keresztnysggel. Nem veszlyes dolog egyni tapasztalatok alapjn hozni
dntseket?
Hadd vilgtsak r kt dologra! - mondta. - Elszr is, nem szeretnm azt sugallni, hogy
hagyatkozzunk az lmnyeinkre. Inkbb azt mondom: Hasznld a fejedet, mrlegeld a bizonytkokat,
s hagyd, hogy a tapasztalat megerst bizonytkk vljon!" Msodszor, ha az, amire e bizonytkok
rmutatnak, igaz, vagyis ha a bizonytkok valban megerstik Jzus feltmadst, akkor tapasztalati
prbt kell tennnk.
Ez mit jelent? - krdeztem.
A tapasztalati prba ignye ezt mondatja velem: O mg most is l, s errl meggyzdhetek, ha
hozz fordulok/' Ha egy eskdtszk tagja lennk, s a bizonytkok slya meggyztt volna a vdlott
bnssgrl, nem lenne rtelme megtorpanni a vgs lps, a bnssg kimondsa eltt. Ugyangy,
ha elfogadjuk Jzus feltmadsnak bizonytkait, de nem tesszk meg a tapasztalati prba vgs
lpst, akkor nem jrjuk vgig az utat, melyet a bizonytkok kijellnek.
Teht - foglaltam ssze - ha a bizonytkok megalapozottan egy bizonyos irnyba mutatnak, akkor
sszer s logikus ezt az irnyt kvetni tapasztalati ton is.
Pontosan erre gondoltam - mondta egy jvhagy blints ksretben. - Ez jelenti a bizonytk
vgleges igazolst. n ezt gy szoktam megfogalmazni: A bizonytk tapasztalati prbrt kilt.
 Kvetkeztets: A trtnelem tlete

Mire mutatnak a bizonytkok, s mit jelent mindez szmunkra?

1981. november 8., vasrnap. Bezrkztam a dolgozszobmba, s egsz dlutn azzal foglalkoztam,
hogy gondolatban visszajtszottam az utbbi huszonegy hnap szellemi utazsait.
A Jzus-dosszi kutatsaim anyagt tartalmazta, melynek kisebb hnyada volt az interjk
elksztse, nagyobbrszt knyvek s trtnelmi kutatsok tanulmnyozsbl llt. Krdseket
fogalmaztam meg, s elemeztem a kapott vlaszokat, s mindezt a tlem telhet legnagyobb szellemi
nyitottsggal tettem. Mostanra elrtem a kritikus tmeget". A bizonytkok feltrultak elttem, csak az
a krds, mit kezdjek vele.
Elvettem egy jegyzetfzetet, s felsorakoztattam a kutatsaim kezdetekor felmerlt krdseket,
majd sorra vettem a legfontosabb eredmnyeket, amelyekre jutottam.

MEGBZHATAK-E A JZUS-LETRAJZOK?
Azt gondoltam egykor, hogy az evangliumok nem egyebek vallsos propagandnl, melyek
anyagt remnytelenl eltorztotta a csapong kpzelet s a misszii buzgalom. Ezzel szemben
Craig Blomberg, a tma egyik legfbb orszgos szaktekintlye meggyzen bizonytotta, hogy az
evangliumi beszmolk szemtank vallomsn alapulnak, s a tnyszersg ismertetjegyeit
hordozzk magukon. Annyira koraiak ezek az letrajzok, hogy nem tapadhattak hozzjuk legends
elemek, st a Jzus csodiba, feltmadsba s istensgbe vetett hit valjban a keresztnysg
hajnalra vezethet vissza.

KILLJK-E JZUS LETRAJZAI AZ ALAPOS VIZSGLDS PRBJT?

Blomberg meggyzen rvelt amellett, hogy az evangliumok szerzi arra trekedtek, hogy
hitelesen szmoljanak be a trtntekrl, ezt meg is valstottk, s szintesgket bizonytja, hogy a
nehezen magyarzhat rszleteket sem hallgattk el, s nem engedtk, hogy az elfogultsg vezrelje
ket az elbeszlsben. Az evangliumok trtnelmi hitelessgt ersti a beszmolk lnyegi
sszhangja ppgy, mint az egyes rszletkrdsekben mutatkoz klnbzsgeik. Mi tbb, a korai
egyhz nem verhetett volna gykeret, s nem virgozhatott volna ppen Jeruzslemben, ha olyan
tnyeket lltott volna Jzusrl, amit a kortrsak tlzsnak vagy hamisnak tltek volna. Rviden: az
evangliumok mind a nyolc prbt killjk, melyek a bizonytkok rvnyessgt vizsgljk.

MEGBZHAT MDON HAGYOMNYOZDTAK T AZ EVANGLIUMOK?

A vilgszerte elismert nagyszer kutat, Bruce Metzger szerint az jszvetsg kziratainak nagy
szma plda nlkli a tbbi kori dokumentumhoz viszonytva, s e msolatok rendkvl kzeli
idpontra datlhatok az eredeti kziratok keletkezsi idejhez kpest. A ma keznkben tartott
jszvetsg 99,5 szzalkban mentes a szvegeltrsektl, ami azt jelenti, hogy a meglv eltrsek
nem rintenek egyetlen alapvet keresztny tantst sem. Az a kritriumrendszer, melynek alapjn a
korai egyhz a knont sszelltotta, biztostkot jelent arra nzve, hogy a gyjtemnybe csak
a legmegfelelbb anyagok kerlhettek bele.

VANNAK-E MEGGYZ BIZONYTKOK JZUSSAL KAPCSOLATBAN AZ

EVANGLIUMOKON KVL IS?
Tny, hogy a Jzussal kapcsolatos trtnelmi tnyek sokkal jobban vannak dokumentlva, mint
amit brmelyik msik kori vallsalaptval kapcsolatban elmondhatunk" - mondta Edwin
Yamauchi. Biblin kvli forrsok egsz sora ersti meg, hogy sokan hittk, hogy Jzus betegeket
gygytott, hogy a Messis, hogy keresztre fesztettk, s hogy szgyenletes halla ellenre a
kveti, akik hittk, hogy l, Istenknt imdtk. Egy szakrt harminckilenc kori forrsrl mutatta ki,
hogy ezek egyttesen tbb mint szz tnyt rgztenek Jzus letrl, tantsrl, keresztre fesztsrl
s feltmadsrl. Ht vilgi forrs s tbb korai hitvalls foglalkozik Jzus istensgvel, azzal a
tantssal, amely - mint Gary Habermas megerstette - hatrozottan jelen volt az segyhzban".

MEGERSTI-E A RGSZET AZ EVANGLIUMOK HITELESSGT?

John McRay archeolgus szerint nem krdses, hogy a rgszeti feltrsok nagyban altmasztottk
az jszvetsg megbzhatsgt. Egyetlen felfedezs sem cfolta a bibliai beszmolkat, st a
rgszeti feltrsok megerstettk, hogy Lukcs, aki az jszvetsgnek mintegy negyedt rta,
rendkvl alapos trtnetr volt. Amint azt az egyik szakrt megllaptja: Ha Lukcs ilyen knosan
vigyzott a pontossgra trtnelmi beszmolinak legaprbb rszleteit illeten is, milyen alapon
llthatnnk, hogy hiszkeny vagy pontatlan volt olyan dolgok lersban, amelyek ennl sokkal
nagyobb horderejek voltak, nem csak szmra, hanem msok szmra is?" Mint pldul Jzus
feltmadsa.

A TRTNELEM JZUSA S A HIT JZUSA EGY S UGYANAZ A SZEMLY?

Gregory Boyd azt nyilatkozta a nagy publicitsnak rvend Jzusszeminriumrl - amely vitatja,
hogy valban Jzustl szrmaznak a neki tulajdontott mondsok hogy tagjai a kutatk
trsadalmnak egy rendkvl szk s radiklis krhez tartoznak, annak is a szlssges nzeteit
kpviselik". A szeminrium eleve kizrja a csodk elfordulsnak lehetsgt, vitathat
kritriumokat alkalmaz, s nmelyik tagja igencsak ktes eredet, mitikus elemekkel tsztt
dokumentumokra hivatkozik. Nem felel meg a valsgnak az az lltsuk sem, mely szerint Jzus
trtnete a meghalt s feltmadt istenek mitolgijban gykerezik. Annak bizonytkai, hogy Jzus
az, akinek t a tantvnyai mondtk ..., fnyvekkel meghaladjk a Jzus-szeminrium kpviseli ltal
felsorakoztatott rveket" - mondta Boyd. Rviden: a hit s a trtnelem Jzusa egy s ugyanaz a
szemly.

VALBAN MEG VOLT ARRL GYZDVE JZUS, HOGY ISTEN FIA?

 Visszanylva a legkorbbi hagyomnyokig, melyekre mg nem rakdhattak legends elemek, Ben
Witherington kimutatta, hogy Jzus valban Isten Finak tartotta magt. A bizonytkokra alapozva gy
fogalmazott: Hitte Jzus, hogy Isten Fia s Isten felkentje? Igen. Emberfinak tekintette magt?
Igen. Tudta, hogy a Messis? Igen. Felttelezte, hogy Istenen kvl ms is megvlthatja a
vilgot? Nem, nem hiszem, hogy ezt gondolta volna."

RLT VOLT JZUS, AMIKOR ISTEN FINAK VALLOTTA MAGT?

Gary Collins, az ismert pszicholgus szerint Jzus semmilyen rendellenes rzelmi
megnyilvnulsnak nem adta jelt. A valsg talajn llt, kivl szellemi kpessgei voltak, mlyen
ismerte az emberi termszetet s mly s tarts kapcsolatban llt msokkal. Semmi jelt nem ltom
annak, hogy Jzus brmifle ismert elmezavarban szenvedett volna" - foglalta ssze a mondanivaljt.
Csodlatos gygytsokkal, a termszeti erk feletti hatalmval, egyedlll tantsval, az emberi
termszet isteni ismeretvel, s mindenekeltt feltmadsval bizonytotta, hogy valban Isten.

RENDELKEZETT-E JZUS ISTEN TULAJDONSGAIVAL?

Br a megtestesls - amikor Isten emberr, a vgtelen vgess lett - meghaladja az emberi
kpzelet hatrait, a neves teolgus, D. A. Carson kifejtette, hogy szmos bizonysg szl amellett, hogy
Jzus isteni vonsokkal rendelkezett. A Filippiekhez rt levl 2. fejezete alapjn sok teolgus gy
gondolja, hogy Jzus nknt lemondott ezeknek az isteni tulajdonsgoknak az nll hasznlatrl az
emberi megvlts rdekben. Az jszvetsg ugyanakkor hatrozottan megersti, hogy Jzusban
megvolt Isten valamennyi tulajdonsga: mindentudsa, mindentt jelenvalsga, mindenhatsga,
rkkvalsga s vltozhatatlansga.

CSAK - S KIZRLAG - JZUS TLTTTE BE A MESSISI PRFCIKAT?

A prftk mr tbb szz vvel Jzus szletse eltt megjvendltk az Isten npt megvlt
Messis, a Felkent eljvetelt. szvetsgi prfcik tucatjaibl rajzoldik ki az az ujjlenyomat,
amely egyedl a Messisra illik. Izrael ennek alapjn kiszrhette a csalkat, s azonosthatta a valdi
Messist. Annak valsznsge, hogy az sszes bibliai prfcia egyetlen szemlyben teljesljn be,
ilyen csillagszati lptkben fejezhet csak ki: egy a billiszor billiszor billiszor billiszor
billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billiszor billihoz. A
prftai ujjlenyomat egyesegyedl Jzusra illik. Ez a tny hihetetlen bizonyossggal ersti meg Jzus
nmagval kapcsolatos lltsait.

JZUS HALLA MTS, S FELTMADSA CSALS?

Orvosi s trtnelmi adatok elemzse tjn dr. Alexander Metherell azt a kvetkeztetst vonta le,
hogy Jzus nem lhette tl a keresztre feszts borzalmait, azt pedig vgkpp nem, amikor
lndzsval tszrtk a tdejt s a szvt. Minden valsgalapot nlklz az a felttelezs, hogy Jzus
csak tetszhalott volt. A rmai kivgzosztagok kegyetlenl hatkonyak voltak, mert sajt letkkel
feleltek azrt, hogy az ldozat semmikppen se lhesse tl a keresztre fesztst. De mg ha Jzus tl is
lte volna a knokat, olyan borzalmas llapotban lttk volna viszont a tantvnyai, hogy bizonyra
nem alapoznak egy egsz vilgmozgalmat arra a tnyre, hogy Jzus dicssgesen legyzte a hallt.

TNYLEG NEM VOLT A SRBAN JZUS TESTE?

William Lane Craig meggyzen rvelt amellett, hogy a hsvt mig rvnyes szimbluma, az res
sr - trtnelmi valsg. Rendkvl korai beszmolk tanstjk, hogy Jzus srja res volt. Mrk
evangliuma s az lKorinthus 15-ben tallhat hitvalls a feltmads utn olyan rvid idvel
keletkezett, hogy teljessggel kizrhat a legendakpzds eshetsge. Az a tny, hogy az
evangliumok szerint asszonyok fedeztk fel az res srt, tovbb ersti a beszmol hitelessgt.
Jzus srjnak a helyszne keresztnyek s zsidk krben egyarnt ismert volt, a ktelkedk teht
knnyen ellenrizhettk a tnyeket. Ennek ellenre sem a rmai hatsgok, sem a zsid vezetk nem
lltottk, hogy Jzus teste a srban van. Inkbb azt az abszurd elgondolst terjesztettk, hogy a
tantvnyok elloptk Jzus holttestt, jllehet ez nem llt rdekkben, s mdjuk sem lett volna r. Ma
mr a legszkeptikusabb kritikusok sem hisznek ebben az elmletben.

TALLKOZTAK A TANTVNYOK JZUSSAL A KERESZTHALLA UTN?

A feltmads utni megjelensekrl szl beszmolk nem vek hossz sora alatt fejldtek ki,
mikzben mitikus elemek rakdhattak volna r. Gary Habermas, a feltmads kutatja
kijelentette, hogy a feltmads kezdettl fogva az segyhz igehirdetsnek kzppontjban llt". Az
lKorinthus 15-ben lert si hitvalls felsorol nhny konkrt szemlyt, akik tallkoztak a feltmadott
Jzussal, st Pl arra szltotta fel ktelked kortrsait, hogy jrjanak utna az igazsgnak. Az
Apostolok cselekedetei Jzus feltmadsnak szmos igen korai bizonysgt tartalmazza, mg az
evangliumok tbb tallkozsrl rszletesen is beszmolnak. Michael Green, brit teolgus erre a
kvetkeztetsre jutott ezzel kapcsolatban: Jzus megjelensei legalbb annyira hitelesek, mint
brmely ms kori esemny ... Nincs sszer ktelynek helye arra vonatkozan, hogy ezek valban
megtrtntek."

MILYEN KZVETETT TNYEK TMASZTJK AL A FELTMADST?

A feltmads altmasztsra utolsknt J. P. Moreland sorakoztatott fel nhny kzvetett
bizonytkot. Elszr is, a tantvnyok abban a klnleges helyzetben voltak, hogy k tudtk, hogy
Jzus feltmadt, s mg az letk rn is vallottk ezt az igazsgot. Egy hazugsgrt senki sem
vllaln a hallt. Msodszor, egyedl a feltmads tnye ksztethetett olyan ktelkedket, mint Pl s
Jakab arra, hogy megtrjenek, s letket adjk a hitkrt. Harmadszor, nhny httel a keresztre
feszts utn sok ezer zsid szaktott korbbi gyakorlatval, s kezdett olyan letet lni, amelynek
vszzadokra szl trsadalmi s vallsi kihatsai voltak. gy hittk, a krhozatot kockztatjk, ha
tvednek. Negyedszer, az rvacsora s a keresztsg si szentsgei ugyancsak Jzus feltmadsra
s istensgre mutatnak. s vgl tdszr, az egyhz csodlatos gyarapodsa s terjedse a brutlis
rmai ldzsek ellenre olyan lyukat hastott a trtnelem szvetn, amely csak a feltmadshoz
mrhet" - amint azt C. F. D. Moule mondta.
MLLER KRDSE MEGVLASZOLATLAN MARAD

Elismerem, lehengerelt a bizonytkok mennyisge s minsge, melyek mind arra mutatnak, hogy
Jzus Isten Fia. Egy vasrnap dlutn ltem az rasztalomnl, s lenygzve ingattam a fejemet.
letemben sok olyan esetet lttam, amikor ennl jval kevsb meggyz bizonytkok alapjn tltk
hallra a vdlottat. A tnyek s adatok hatalmas tmege olyan egyrtelm kvetkeztetsekre mutatott,
amire nem voltam felkszlve.
szintn szlva, sokkal jobban rltem volna annak a felfedezsnek, hogy Jzus megistenlse a
legendakpzds kvetkezmnye volt csupn, melynek sorn egy blcs tantbl j szndk, m
flrevezetett emberek fokozatosan mitologikus istenfit faragtak. Ez hihetnek s megnyugtatnak tnt
volna szmomra, hiszen egy I. szzadi vndorprdiktor apokaliptikus tanai semmire sem kteleztek
engem. Ellenben, br gy kezdtem bele a kutatsaimba, hogy a legendaterit kszpnznek vettem,
vgl arra a felismersre jutottam, hogy eredeti elgondolsom minden alapot nlklz.

Sarokba szortott A. N. Sherwin-White, az Oxfordi Egyetem korkutatjnak hres tanulmnya, amire

William Lane Craig is utalt a vele kszlt interjban. Sherwin-White alaposan tanulmnyozta
a legendk kialakulsnak krdst az korban, s kijelentette, hogy nem egszen kt teljes generci
kellett ahhoz, hogy a legends elemek eltorztsk a trtnelmi igazsgot.
Lssuk akkor Jzus trtnett! Trtnelmileg nzve az res srrl szl hrek, a szemtan-
beszmolk a feltmads utni megjelensekrl, s az a szilrd meggyzds, hogy egyedlll
mdon Isten Fia, gyakorlatilag mr a keresztnysg kezdeteinl tetten rhet.
Az lKorinthus 15 hitvallsa - amely megersti, hogy Jzus meghalt a bneinkrt, s megnevez
szemtankat, akik a feltmadst kveten tallkoztak vele - mr a keresztre fesztst kvet
huszonngy hnapon bell kzszjon forgott a keresztnyek kztt. Mrk beszmolja az res srrl
olyan forrsbl szrmazik, melyet mr az esemnyeket kvet nhny ven bell lejegyeztek.
A Jzus tantsait, csodit s feltmadst hrl ad evangliumok akkor keletkeztek, amikor mg
sokan ltek Jzus kortrsai kzl, akik azonnal helyreigaztottk volna a feljegyzseket, ha azokba
tlz elemek vagy hamis lltsok kerltek volna. A legkorbbi keresztny himnuszok ugyancsak Jzus
isteni termszett tanstjk.
Blomberg gy sszegezte ezt: Jzus kveti a hallt kvet kt ven bell formba ntttk azt a
meggyzdsket, hogy Jzus meghalt az emberek bneirt, testben feltmadt a hallbl, s Istennel
egyenl, tovbb hittk, hogy mindezt az szvetsg is altmasztja."
William Lane Craig pedig erre a kvetkeztetsre jutott: A legendakpzds folyamata csak a Kr.
u. II. szzadban torzthatta volna el szmottev mrtkben az evangliumi lersokat, s ppen ez az
az idszak, amikor a legendkat tartalmaz apokrif evangliumok keletkeztek. Ezek valban
tartalmazzk mindazokat a mitologikus elemeket, amelyeket a kritikusok elszeretettel emlegetnek."
Egyszeren nem volt id arra, hogy mitikus elemek megjelense krostsa a Jzusrl szl
trtnelmi beszmolkat, mr csak azrt sem, mert a keletkezskkor mg ltek szemtank, akik
szemlyesen ismertk Jzust. Julius Mller nmet teolgus 1844-ben felszltotta a kollgit, hogy
mutassanak akr csak egyetlen pldt arra, hogy ilyen hamar legendv alakult volna egy trtnet -
krdsre azonban mig nem rkezett vlasz.
1981. november 8-n rjttem, hogy a Jzussal szemben felhozott legnyomsabbnak tn
ellenrvem nem llja meg a helyt a trtnelmi tnyek fnyben. Ironikus mosolyra ksztetett a
felismers, hogy pp az ellenkezje trtnt annak, mint amire szmtottam.
A kutatsaim kzben felsznre kerlt meggyz tnyek s bizonytkok ltal elindtott elspr
lavina hatsra - szmomra is meglep mdon - ezzel zrtam le a Jzus-dosszit: sokkal
nagyobb hiszkenysgre lenne szksgem ahhoz, hogy tovbbra is ateista maradjak, mint ahhoz, hogy
higgyek a nzreti Jzusban!

VRATLAN FORDULAT
Emlkeznek mg James Dixon esetre a knyv elejrl? A rendelkezsre ll tnyek azt a gyant
erstettk meg, hogy bns a chicagi rendrrmester lelvsben. s mg beismer vallomst is
tett!
m az alaposabb vizsglat hatsra minden a visszjra fordult: sokkal jobban megfelelt a
tnyeknek az a forgatknyv, amely szerint az rmester hamis vallomsra brta Dixont, aki rtatlan
volt a pisztoly elslsben. Dixont vgl szabadlbra helyeztk, s a rendr jutott a vdlottak
padjra.
Most, amikor lezrjuk a bizonytsi eljrst a Jzus-gyben, rdemes jra tgondolni e trtnet kt
nagy tanulsgt.

Els tanulsg - Kell alapossggal trtnt a bizonytkok sszegyjtse?

Igen, kell alapossggal trtnt. Olyan szakrtket vlasztottam, akik trgyszeren s trtnelmi
bizonytkokkal altmasztva fejtettk ki llspontjukat, s killtk a keresztkrdsek prbjt is.
Nem pusztn a vlemnyk rdekelt, hanem elssorban a tnyek. Vlaszt kaptam tlk az ateista s
liberlis professzorok ltal felvetett krdsekre is. Plyafutsuk, referenciik, tapasztalataik s
jellemk alapjn ezek a tudsok minden tekintetben alkalmasnak mutatkoztak a Jzusra vonatkoz
megbzhat trtnelmi adatok feltrsra.

Msodik tanulsg - Melyik magyarzat felel meg legjobban a rendelkezsre ll sszes

bizonytknak?
1981. november 8-ra legendaelmletem - amelyhez oly sok ven keresztl ragaszkodtam - a
porban hevert. Mi tbb, a Jzus feltmadst altmaszt llegzetelllt trtnelmi bizonytkok
hatsra fel kellett adnom jsgri szkepszisemet a termszetfelettivel szemben. Egyetlen ms
magyarzatot sem sikerlt tallnom, amely lg-albb annyira megfelelt volna a trtnelmi tnyeknek,
mint az, hogy Jzus valban az, akinek mondta magt: Isten Fia.
A trtnelmi igazsg slya alatt sszeomlott ateizmusom, amibe oly ktsgbeesetten kapaszkodtam.
Nem voltam felkszlve erre a megdbbent s vratlan vgeredmnyre, ami nagyon is ellenttben
llt mindazzal, amire kutatsaim kezdetn szmtottam. A tnyek azonban knyszert ervel
nehezedtek rm.
Mindez egyre erteljesebben vetette fel a hogyan tovbb" krdst. Ha mindez igaz, mit kell
tennem ezek utn? Nhny magtl rtetd kvetkeztets mris nyilvnval volt szmomra.
Ha Jzus Isten Fia, akkor tantsainak jval nagyobb a jelentsge annl, mintha csupn egy
blcs tant mondsai lennnek; akkor ezek a szavak isteni tmutatsok, amelyekre bizalommal
alapozhatom az letemet.
Ha Jzus erklcsi mrct ad, akkor dntseimet s vlasztsaimat a haszonelvsg s az
nkzpontsg homokos talaja helyett megingathatatlan alapra pthetem.
Ha Jzus feltmadt a hallbl, akkor ma is l, s szemlyesen lehet vele tallkozni.
Ha Jzus legyzte a hallt, akkor elttem is ki tudja trni az rk let kapujt.
Ha Jzus isteni hatalommal rendelkezik, akkor kpes engem termszetfeletti mdon vezetni s
tformlni, mikzben t kvetem.
Ha Jzus maga is ismeri a szenveds s a vesztesg fjdalmt, akkor btortst s vigasztalst
tud nyjtani az let viharai kztt, melyekrl maga mondta, hogy elkerlhetetlenek egy bntl
fertztt vilgban.
Ha Jzus, mint mondja, szeret engem, akkor szvn viseli a sorsomat, teht nincs
vesztenivalm, csak nyerhetek, ha rbzom magam.
Ha Jzus az, akinek mondja magt (s ne feledjk, egyetlen vallsalapt sem lltotta magrl,
hogy Isten) - engedelmessggel, hsggel s tisztelettel tartozom neki mint Teremtmnek.
Emlkszem, amint kvetkeztetseim vgre rve htradltem a szkemben. Csaknem kt ven t
tart bolyongsom vgkifejlethez rkeztem. Immr nem odzhattam el a krdst: Hogyan tovbb?"

A HIT KPLETE
Tbb, mint hatszz napot s megszmllhatatlan rt felemszt szemlyes kutats s nyomozs
utn egyrtelmv vlt sajt, szemlyes tletem a Jzus-gyben. Ott, az rasztal mellett lve
ugyanakkor az is vilgos volt szmomra, hogy nem elg pusztn intellektulis dntst hoznom. El
kellett mg vgeznem a tapasztalati prbt, amirl Moreland szlt az utols interjban.
Mikzben azon tanakodtam, hogyan tegyem ezt, a Biblirt nyltam, s kinyitottam a Jnos 1,12-
nl, annl a versnl, amely kutatsaim kzben szget ttt a fejemben: Akik pedig befogadtk, azokat
felhatalmazta arra, hogy Isten gyermekei legyenek; mindazokat, akik hisznek az nevben."
Ennek a mondatnak az igi matematikai pontossggal mutatnak r arra, hogy mit jelent Jzus
istensgnek pusztn rtelmi elfogadsn tl l kapcsolatba lpni vele, s az csaldjnak tagjv
vlni: hit + elfogads = vltozs.

1. Hit
Mint jsgr s jogsz megszoktam, hogy alaposan megvizsgljam az elm kerl tnyeket,
brhov is vezetnek. Kutatsaim meggyzen igazoltk, hogy Jzus az Isten Fia, aki helyettem halt
meg, hogy megfizessen azokrt a bnkrt, amelyeket n kvettem el.
Bnm aztn volt elg! Anlkl, hogy rszletekbe mennk, be kell vallanom, hogy rszeges, nz
s erklcstelen letmdot folytattam. Munkm sorn nem haboztam htba tmadni a kollgimat
azrt, hogy bizonyos elnykhz jussak, s egy-egy j sztori kedvrt nem riadtam vissza a jogi s
etikai normk megszegstl sem. A siker oltrn felldoztam felesgemet s gyermekeimet. Rviden,
hazug s csal gazember voltam.
A szvem kkemnny dermedt mindenki irnt. Egyedl az vezrelt, hogy jl rezzem magam, de
minl inkbb belevetettem magam az lvezetbe, annl elrhetetlenebb s npuszttbb vlt.
Amikor a Bibliban azt olvastam, hogy a bneim elvlasztanak a szent s tiszta Istentl, mlyen
treztem ennek igazsgt. Isten, akinek ltt vek ta tagadtam, nagyon tvolinak tnt, s
nyilvnvalv vlt szmomra, hogy egyedl Jzus keresztje kpes thidalni ezt a tvolsgot. Ahogy
Pter apostol mondja: Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bnkrt, az Igaz a nem igazakrt, hogy
Istenhez vezessen minket." (lPt 3,18)
Mindezt mr n is hinni kezdtem. A trtnelem tnyei s sajt tapasztalataim nmagukrt beszltek.
Egyszeren nem lehetett kitrni ellk.

2. Elfogads
Minden ms hitrendszer, amit tanulmnyoztam, a tedd, ne tedd" szablyra pl, ms szval az
emberi cselekedeten alapul: hasznlj imamalmot, ossz alamizsnt, jrj zarndoklatra, szless
jra, kzdd le a karmt, fejleszd a jellemedet - prbld kirdemelni Isten tetszst. De hiba minden
szinte igyekezet, az ember nem kpes megvltani magt.
A keresztny hit azrt pratlan, mert az Elvgeztetett!" szablyra pl. Jzus helyettnk megtette
a kereszten azt, amit mi magunktl nem tudunk megtenni: megfizette a hallbntetst, amit a
lzadsunkkal s a bneinkkel megrdemeltnk, s ezrt bkessgnk lehet Istennel.
Nem kell kzdenem azrt, ami egybknt is lehetetlen: hogy magamat mltv tegyem. A Biblia
jra s jra hangslyozza, hogy Jzus ingyenes ajndkknt adja a megbocstst s az rk letet, s
ezt nem lehet kirdemelni (lsd: Rm 6,23; Ef 2,8-9; Tit 3,5). Ez a kegyelem lnyege. Mindenki
rszeslhet benne, aki a bnbnat szinte imdsgval elfogadja. Mg egy olyan ember is, mint n.
Igen, a hit lpst kellett megtennem, ahogyan az letben minden dntshez erre van szksg. A
klnbsg azonban ezttal risi volt: tbb nem prbltam a bizonytkok ers sodrval dacolva
az rral szemben szni, hanem gy dntttem, hogy arra megyek, amerre a tnyek rm zdul rja hajt.
Ez sszer, ez logikus, ezt kell tennem. s mindezen tl, valahol mlyen bell reztem, hogy Isten
Lelke gyengden terel ugyanebbe az irnyba.
1981. november 8-n vgl Istenhez fordultam, s egy szvbl fakad, dadog imban beismertem
s megtagadtam a bneimet, s elfogadtam a megbocsts s az rk let ajndkt.
Nem hallatszott mennydrgs az gbl, nem jtt hallhat vlasz, s nem trtek rm elspr
rzelmek. Vannak, akiket letknek ebben a pillanatban kitr rzelmek ragadnak el. Ami velem
trtnt, az is ppen ilyen felemel volt: vilgossg jrta t az rtelmemet.

3. Vltozs
Miutn megtettem ezt a lpst, a Jnos 1,12 alapjn tudtam, hogy tlptem egy kszbt, ami utn
j tapasztalatok vrnak rm. Ms lettem, mint aki voltam: a feltmadt Jzus ltal Isten gyermeke
lettem, az csaldjnak rks tagja. Pl apostol gy r errl: Ezrt, ha valaki Krisztusban van, j
teremts az: a rgi elmlt, s me: j jtt ltre." (2Kor 5,17)
Mikzben igyekeztem Jzus tantsait kvetni, s megnyitni magamat az tforml ereje eltt,
fokozatosan vltozni kezdett az rtkrendem s a jellemem. Azt kvntam, hogy Jzus indtkai
s ltsmdja egyre inkbb a sajtom legyen. Martin Luther King szavait nmileg tfogalmazva: lehet,
hogy nem az vagyok, akinek lennem kellene, vagy akiv Krisztus segtsgvel vlk majd egykor -de
Istennek hla, mr az sem vagyok, aki voltam!
Taln kiss misztikusnak hangzik ez a megfogalmazs. Nem is olyan rgen, legalbbis szmomra,
annak tnt volna. De ma mr tudom, hogy ez a valsg. Olyan radiklisan megvltozott az letem alig
nhny hnappal azutn, hogy Jzus kvetje lettem, hogy egy nap tves lnyunk, Alison, gy szlt a
felesgemhez: Mama, azt akarom, hogy Isten velem is tegye azt, amit a papval."
Ennek a kisgyereknek addig egy kznsges, haragos s hangos apja volt, aki tlsgosan sokat volt
tvol otthonrl. S br sosem ksztett interjt egyetlen kutatval sem, nem elemzett adatokat,
nem nyomozott trtnelmi bizonytkok utn - de kzelrl ltta, hogy milyen hatssal lehet Jzus egy
ember letre.
Az eltelt csaknem kt vtizedre visszatekintve vilgosan ltom, hogy az a nap, amikor Jzus mellett
dntttem, az egsz letem legjelentsebb esemnye volt.

TLETHOZATAL
s most az Olvasn a sor... Knyvem elejn arra krtem nket, hogy amennyire lehetsges,
prbljk meg egy prtatlan s mltnyos eskdt mdjra mrlegelni az itt felsorakoztatott
bizonytkokat, s ezek slya alapjn levonni a kvetkeztetseket. Az tletet vgl mindenkinek
magnak kell meghoznia. Senki ms nem teheti ezt meg helyettnk.
Vgigolvasva a szakrtk fejtegetseit, tgondolva rveiket, logikusan s jzan sszel mrlegelve
a bizonytkokat, taln sokan gy vlik - ahogyan n is -, hogy a Jzus mellett szl rvek meggyzen
hangzanak.
A hit sszetevje teht adott a Jnos 1,12 kpletbl. Nincs ms htra, mint elfogadni Jzus
kegyelmt, s belpni az csaldjba. Ezzel egy olyan lelki kaland veszi kezdett, ami nemcsak
letnk htralv rsznek ad j irnyt, hanem elksr az rkkvalsgba is. Arra btortom az
olvaskat, hogy sznjk r magukat a tapasztalati prba elvgzsre.
Ugyanakkor taln mg mindig vannak nyitott krdsek. Lehet, hogy pp azt az ellenrvet nem
vetettk fel, ami az Olvast leginkbb izgatja. Egyetlen knyvben nem lehet minden apr
rszletre kitrni. De bzom abban, hogy az informcik mennyisge, amit e knyv tartalmaz, minden
Olvast meggyz arrl, hogy rdemes -st muszj - folytatni a kutatst.
Jegyezzk fel magunknak, hogy hol rezzk szksgt a bizonytkok jobb altmasztsnak, s
kutassunk tovbbi vlaszok utn! Ha gy vljk, hogy ms magyarzatot talltunk, amely
jobban megfelel a tnyeknek, vessk al szigor vizsglatnak! Hasznljuk fel a knyvben ajnlott
olvasmnyokat, kutassuk a Biblit - ssunk mlyebbre!
Hatrozzuk el, hogy ha elegend informcit ttekintettnk, dntst kell hoznunk - tudva azt, hogy
kptelensg minden egyes krdsnek a vgre jrni! Kzben elrebeghetnk egy imt Istenhez -mg ha
mg nem is vagyunk biztosak a ltezsben - krve t, hogy vezessen el az igazsgra.
gy rzem, ktelessgem mindenkit figyelmeztetni arra, hogy ez a lelki kutatmunka mindannyiunk
letnek a leggetbb krdse. Ne odzzuk el, s ne kezeljk flvllrl, mert tl sok mlik azon, hogy
milyen kvetkeztetsre jutunk! Amint azt Michael Murphy tallan megfogalmazta: Ebben a
kutatsban nem az igazsg, hanem mi magunk forgunk kockn/' Ms szval, ha helyes konklzira
jutottam a Jzus-dosszi ttanulmnyozsa utn, akkor egsz jvnk s rk letnk azon mlik,
hogyan vlaszolunk Krisztusnak, aki szeretetteljes aggodalommal figyelmeztet: Ha nem hiszitek,
hogy n vagyok, meghaltok bneitekben." (Jn 8,24)
Vgl hadd emlkeztessek arra, hogy a felhalmozott tnyek fnyben bizonyos utak jrhatatlann
vlnak! Ahogy C. S. Lewis, a Cambridge-i Egyetem nagyszer professzora rta, aki egykor ktelked
volt, de vgl fejet hajtott a Jzus mellett szl bizonytkok eltt:
Itt prblom meg elejt venni annak, hogy brki is azt az igazn ostoba dolgot lltsa, amit sok
ember mond Rla: Ksz vagyok elfogadni Jzust mint az erklcs nagy oktatjt, de nem fogadom el
lltst, hogy Isten." Ez az, amit nem szabad mondanunk. Az olyan valaki, aki csak ember volt, s
olyanokat mondott, mint Jzus, nem lenne nagy, erklcsi tantmester. Az vagy eszels volna - egy
szinten azzal, aki magt buggyantott tojsnak tartja -, vagy pedig maga a pokol rdge. Vlasztanunk
kell. Vagy Isten Fia volt ez az ember, s ma is az, vagy rlt, s valami annl is rosszabb. Elzrhatjuk,
mint egy bolondot, lekphetjk, meglhetjk, mint egy dmont; vagy lba el borulhatunk, s
Urunknak, Istennknek nevezhetjk. De ne hozakodjunk el semmi olyan leereszked zagyvasggal,
hogy nagy erklcstant volt! Ezt a lehetsget nem hagyta nyitva szmunkra. Nem volt szndkban.