E Drejta Natyrore

Eshte paraqitur si teori e se Drejtes ne Mesjete, sidomos me paraqitjen dhe

perhapjen e krishterimit, ideja rreth te Drejtes Natyrore nuk eshte shuar, por ka
marre permbajtje te re.

Ajo qka vlen te theksohet tek e Drejta Natyrore eshte se ajo i paraprin historikisht
te drejtes pozitive

Te Romaket e hasim idene se perveq ligjit hyjnor ekziston edhe ligji tjeter, pra ligji
i natyres i cili eshte ne shpirtin e njeriut dhe ne vetedijen e tij, prandaj ekziston
edhe e drejta natyrore.

Pra, e Drejta Natyrore merret me Trsin e t drejtave t lindura dhe t bazuara n

qenien dhe natyrn e do njeriu. do njeri ka t drejta t barabarta natyrore (p.sh.
t drejtn pr jet dhe pacenueshmri fizike apo pr liri personale), pavarsisht nga
gjinia dhe mosha e tij, qndrimi i tij n shoqri, koha, vendi dhe rendi shtetror n
t cilin jeton ai.

Nder perfaqsuesit me eminente te se Drejtes Natyrore jane Juristi i njohur holandez

Hugo Grocius me formimin e shkolles per te drejten natyrore, dhe ne kohen e
mesjetes kur teoria krishtere e kishte roberuar mendimin shoqeror, mendimin e
njerezve per jeten reale dhe organizimin e saj, si perfaqsues te se drejtes natyrore
paraqiten edhe prifterijnte Aurel Augustini dhe Toma Akuini.

Posaqerisht Toma Akuini ishte kontribues i se Drejtes Natyrore me paraqitjen e

koncepcionit te tij te te ashtuquajturit Ligj Natyror. Akuini konstatonte se Ligji
natyror paraqet nje pjesmarrje te talentuar intelektuale ne te kuptuarit e botes. Ky
ligj ne njeren ane perfaqson ligjin e perjetshem, kurse ne anen tjeter e shpreh
fuqine natyrore te arsyeshmerise se mendjes se njeriut.