pig] dy guts AL - HADIID (Besi ) Surat Madaniyyah Surat ke-57 :29 ayat RL i_ Sia! “Dengan menyebut Nama Allab Yang Mabapemurab lagi ‘Mabapenyayang.” N N Ny Ny hy by h \ hy by \ hy Hy hy by H hy ; i Imam Ahmad meriwayatkan dari ‘Trbadh bin Sariyah, babwasanya ia pernah menyampaikan hadits kepada mereka, bahwa Rasulullah 38 pernah ‘membaca al-Musabbibat sebelum tidur dan beliau bersabda: *Sesunggubnya di dalamaya terdapat satu ayat yang lebih bail dari seribu Demikianlah hadits yang ditiwayatkan oleh Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan an-Nasai, melalui jalan Bagiyyah. AvTirmidzi mengatakan: “Hadits tersebut hasan gharib.” Dan ayat yang dimaksudkan dalam hadits tersebut - ime adalah firman Allah Tale: ibe 5, Sot a, $B) ‘Dielab Yang Awwal dan Yang Abbir Yang Zbahir dan ‘dan Dia Mabamengetabui segalasesuatu.” (QS. Al Hadid: 3), Sebagaimana yang akan diuraikan lebih lanju, insya Allah, Kepada-Nya kepercayaan terarah, dan kepada-Nya pula tawakkal disandar- kan, Dan cukuplah Dia menjadi Pelindung, dan Dia sebaik-baik Pelindung. Dhiba Rtab Dh Abi Dew (0. 1079.8 IIIa IIIT aT a ESSSee 57. ALHADIID wera ge che se che, N i i ) \ y i) SME y AR te a Gee + y o es hKais Butts 2 elit AIG TAT 4 Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbib kepada \) Allah (menyatakan kebesaran Allab). Dan Dia-lab Yang Mabaperkasa lagi N Mababijaksana. (QS. 57:1) Kepunyaan-Nyeclab kerajaan langit dan bumi. iy Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Mabakuasa atas segala sesuatu. \ \ y ) ) (QS. 57:2) Dialab Yang Awwal den Yang Akbir, Yang Zbabir dan Yang Bathin; dan Dia Mabamengetabui segata sesuatu. (QS. 57:3) ‘Allah $8 memberitahukan bahwa semua yang ada di langit dan di bumi bbertasbih kepada-Nya. Yakni, semua hewan dan tumbub-tumbuhan. Dan firmarrNya, € 551 8} "Dan Dia Mahaperkase,” yan, segalasesuacu tunduk kepadaNya. € 2509 } "Lagi Mababjjaksana," dalam penciptaan, perintah, dan SEES syantar Nya. €oy gnt 2 8p 212i GE > “Repay Nyala hein H langit dan burai. Dia mien ghidupkan dan mematikan.” Maksudnya, Dia adalah l Raja yang mengendalikan makhluk-Nya, menghidupkan, mematikan, dan 7 ‘member siapa sja yang Dia kehendaki. <2 35> "Dan Dia ) Mahakuasa atas segala sesuatu.” Axtinya, apa yang Dia kehendaki pasti akan 4 q 4 % terjadi dan apa yang tidak Dia kehendaki tidak akan pernah terjadi. Dan firman Allah Ta'ala, ¢ bt, ‘alan “oSir Ji Acwwal den Yang Akbir, Yang Zhahir dan Yang Bathin.” Ayatinilah yang di- isyaratkan oleh hadits ‘Tebadh bin Sariyah di atas, yaitu merupakan ayat yang, lebih baik dari seribu ayat. Abu Dawud meriwayatkan,' Abu Zumail mem- beritahu kami, ia bereerita: “Aku pernah bertanya kepada Ibnu. ‘Abbas <8, Jalu kukatakan: ‘Ada sesuatu yang aku dapati di dalam dadaku?" Ia bertanya: ‘Apa itu?” Lalu kukatakan: ‘Demi Allah, aku tidak akan meenceritakannya.’ Lalu ia bertanya kepadaku ‘Apakah sesuatu itu berupa keraguan?” Kemudian ia tertawa seraya berkata: “Tidak ada seorang pun yang terhindari dar hal itu. Sehingga Allah Ta'ala menurunkan firman-Ny2: ee Bop ASB od ceil SE Up eg oF fp ‘Make, ka kamu (Muhammad) berada dalam keragu-raguan tentang apa ying Kami turunkan kepadama, maka tanyakanlah kepada orang-orang yang mem: daca Kitab sebelummu, Sesunggubnya telah datang kebenaran kepadamu dari Rabbrmu. (QS. Yunus: 94). "Dengan sanadaya (SII IAI III IAI ZI\ H) s) s) \ s) s) y s) \ \ H) s) s) 5) \ s) \ y q g 4 A A i 4 (| 4 A q A 4 g 4 A g 4 ? Seach kad lasagne np eg detam crim, maka baclah € 3 0 > ‘Distal Yong Aue dan Yong bits YD dan Ya Bin. Dar Deo Madumngain nga senate Terdapat beberapa perbedaan ungkapan dai pura ablitafsir mengenai ayat ini, yang kurang lebih berkisarsepulub sampai duapuluh pendapat. ‘Imam al-Bukhari merivayatkan, Yahya berksta: “Yang mengetabui segala sesuatu secaralabir din bathin.” Dan Sysikh kami, alHafizh alMizzi bberkata: "Yahya disini adalah Ibnu Ziyad alFara’ yang ia mempunyai sebuah Itab yang diberi nama Ma and al-Quuran.” Dan banyak hadits yang disivayae Iuan berkenaan dengan hal tersebur. Di antaranya apa yang diciwayaran ole Tieton dat betionah ge babes Rachaoh i costae ben ddo'a ketika hendak tidur “Ya Al, Rab angi yang betapisruuh, Rab ‘Ary angagung, Ya Rabb Yami dan Rabb segala ssustu, yang telah menuruakan Taurat, Inj, dan al Furgaan, yang menumbahkan bulir tumbub-tumbuhan dan bij Tidak ada lah slain Engkau. Aku beslindung kepada-Mu dari kejahaan segala sesuutu yang Enghau pegang ubuorubunnya, Exghawlah aAwual tidak ada sesuat pun Sebel Mu Engle adalh a Wir, dak adasesuatu pn seelab Mu. Engkawlsh Yang Zhahir, tidak ada sesvaru pum yang mengunggul an Engkau-lah Yang Bathin, dan tidak ada sesuaru pun yang tersembusyi ‘Muslim dalam Shahi. 2S ESN HN i N \ N \ \ ) ) \ S \ 4 \ ) ) ) J i l t U i U l i L U i U L é G U i y lA SEES 57. ALHADID he 95 JST 3 ST aL ss Diaclab yang menciptakan Langit dan bumi dalam enam hari; Remudian Dia bersemayam di atas 'Arsy, dia mengetabué apa yang masuk ke dalam bun dan apa yang keluar daripadanye, apa yang turun dari langit dan «apa yang naik Repadanya. Dan Dia bersamamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Mabamelibat apa yang kamu kerjakan. (QS. 37:4) Kepunyaan- Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan kepada Allab-lab dikembalikan segala urusan. (QS. 57:5) Dia-lab yang memasukkan malame ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam alam, Dan Dia Mabamengetabua segala isi hati. (QS. 57:6) Allah 3% memberitahukan tentang penciptaan langit dan bumi oleh- [Nya sera segala sesuatu yang ada di antara keduanya dalam enam hati. Setelah ita Dia memberitahukan tentang persemayaman-Nya di atas 'Arsy setelah ‘meneiptakan langit dan bumi. Pembahasan mengenai ayat ini dan yang serupa dengannya telah disampaikan dalam surat al-A' raaf sehingga tidak perlu di- ‘ulangj lagi di sini. Dan firman Allah Ta’ala, ¢ Si 53 bi & (183 "Diz mengetabui pe sang mazuk ke dalam bum.” Maksidaya, Dia mepgetabui jumlah dan perekan air yang masuk ke dalamnys. € Ws ¢°< 35> “Dam apa yang keluar darinys," yakni berapa tumbub-tambuhan, tanaman, dan buab-buaban, Dan firman-Nya, € (2 G2 J, } "Dare apa yang turun daxi langit,” yakni berupa hujan, salu, embun, dan takdir, serta hukum-hukusp yang diserei para Malaikar yang mulia, Dan firman-Nya lebih lanjut, € 43 ¢' G3 "Dan apa ‘yang naik darinya." Yas, para Malaikat dan amal perbuatan. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadits shahib: (BB SS 3 ey 1 UD fo yy “Diangkat kepada-Nya amal perbuatan (ketika) malam sebelum siang hari, ddan amal perbuatan (ketika) siang sebelum malam hari.” Dan firman AllabT\ala, € 5053 4 6, {552 335) “Dan ia Benamamn dimana sja kamu berada. Das Allab Mabarnelbat apa yang kamu kerjakan.” Maksudaya, Dia senantiasa mengawasikalian dan menyaksi N N h =) PPP PP PP PP PAP PP IPT oapBSEC x 57. AL HADID X ee] kan amal perbuatan kalian, bagaimanapun (keadzan) Kalian dan di mana pun kealian berada, baik di daratan maupun di lautan, siang maupun malam, di rumah atau di padang pasir. Semua itu berada dalam pengetahuan, pengawasan dan pendengaran-Nya, Dia senantiasa mendengar ucapan kalan, melihat tempat kalian, sera mengetahui rahasia kalian. Maka, tidak ada llh selain Dia dan tidak ada Rabb melainkan hanya diri-Nya. i dalam hadits shai tela ditegaskan bahwa Rasullla 3 elah berkata kepada Jibril ketika ia (ibril) bertanya kepada beliau tentang ihsan: (BG 9 bg Ks Bp eae Bn dK) “Hendaklah engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, jikaengkau tidak melihat-Nya, maka sesunggunya Dia melihatms.” Imam Ahmad #55 pernah mengumandangkan dua sya'ir berikut ii: CBE BS Ose ei oy au oye oy job BUNT, teu ya wscssy, Jika pada suatu hari engkau pernah merasa sendirian, ‘maka janganlah engkau katakan, "Aku sendirian, ‘Teapi katakanlah, "Aku ada yang mengawasi." Dan janganlah engkau mengira bahwa Allah dapat saa Tengah sesaat, dan janganlah mengira pula bbaheva apa yang engkau sembunyikan itu tersembunyi bagi Allah. Dan firman Allah 3, € 55S) 253 3) ily Si, iy ct it Sp "Wepuryizan Nya kerajaan Langit dan bum. Dan kepada Alla lab dike bal sean segala urusan." Maksudnya, Dia adalah ‘Yang memiliki dunia dan akbirat. Ja seluruh yang ada di angie dan di bums adalah milsk-Nya,sedangkan para penghuniny: hanya sebagai hamba dan budak-Nya yang rendah di hadapan- Nya Sebgaimana yang efrmankan Nya ONES ota go ap eum Tidak: aca sera pun di angie dan di bumi, keculi akan datang kepada Rabb Yang Mahapemurah sebagai seorang haba. Sewunggubaya Alla telah menentu ‘kan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan bitungan yang tliti. Dan tiap-téap mereka akan datang kepada Allah pada hari Kiamat dengan sendiri sendiri.” (QS. Maryam: 93-95). (Oleh karena itu, Dia berfirman, € 575i 65 3 ii, } “Dan kepada Allab-lab dikembalikan segala urusan.” Artinya, hanya kepada-Nya tempat ODI aI IT a a a EEE ES Cera aI aaa aaa EESkkembali pada hari Kiamat kelak. Selanjutnya Dia yang akan memberikan Keputusan kepada seluruh makiluk-Nya esuai dengan kehendsk-Nys, Dia Mahan, yang tidak akan persah melakukan pemalsuan dan tidak be:buat zhalim meski hanya sebesar bij sawi, abn jka amal salah soorang dari smerela aa yang baik, ake Da akan melipargandaksnnya samp sepuleh eal Hipat € ae Vl 28 on c's} "Den Dia akan memberikan dar sis-Nya abala yang bear. "(QS. An-Nista's 40) Dan frman-Nya lebih lnjur, 45 3212 lab,yong nemasuban maiz ke dalom Siang dan momaiun sang be dala malar." Maksudnya, Dia yang meagendalikan seluruh makhlu, Dia mem- bolakbalkansiang dan malam sera memberikan ketetapan bagi kedvanya berdasarkan hikmah-Nya sesuai kehendak-Nya, Teckadang memperpanjang smulam din memperpendek sang, erkadang sebalikny., dan terkadang men beelakukanaya seimbang. Terkadang musim dingin, musim panas, musim semi, dan terkadang musim gugor. Dan semua itu berdasarkan pada hikmah Nya seuai dengan kehindak-Nyaterhadap makhluk-Nya. "Dan Dia Mabersengetab sepa is ati" Maksunya, Dik mergerahu’ semus yengterembuayi, meskipua sanget hal din sangat a sats ts ASSSR SE SSSR EEE ESE AIA Bi Soins O 22 sksn aby BS ui N ytitcs Berimanlab kamu kepads Allab dan Rasul-Nya dan nafkabkantab sebagian deri banamu yang Alla telah menjadikanna mexguasainya. Maka, orang- orang yang beriman di autara arma dn menafeaban (xeagian) dari bara nya memperoleh pabala yang besar. (QS. 87:7) Dan mengapa kamu tidak beriman kepada Allah padabal Rasul menyerumns supaya kamu beriman ‘kepada Raish-nu? Dan ieungzubnya Dia telah mengambil perjenjiannn ita kamu adalab orangorang yang beriman. (QS. 57:8) Diarlab yang me- narunkan kepada hamba-Nya ayat-ayat yang terang (al-Qui-an) sxpaya Dia mengeluarkanmu dari kegelapan menuju cabaya. Da sesunggebnya Allah benar-benar Mabapenyantua lagi Mabapenyayeng terbadapm. (QS. 57:9) Den mengapa karin tidak menafkabkan (sebagian bartamu) pada jalan Allab, padabal Allab-lab yang mempusakai (mempuayai) lengtt dan ‘bam. Tidaescma di anuara kamu oreng yang menafkaban (bartanys) dan berperang sebclum penaklukan (Makai). Mereka tebib tinggi derajuinya deripade onang-orang yang merafeabkan (hartanya) dan berperang souddb ita, Allab menjanjikan kepada mesing-masing mercka (balasan) yang lebib ‘ik, Don Alldb mengetcbyi apa yang kamu kerjahan. (QS. $750) Siapakab ang mau meminjamkan kepada Allah piajanan yang baik, maka Allab ‘akan melipatgandakan (balasan) pinjaman itn unuukaya, dan dia akan ‘memperoteh pabala yang banyak. (QS. 57:11) Allah Tabsarska wa Ta'ala memeristabkan kepada kalian beriman kepada-Nya dan hepida Rasul-Nya sccara sempuraa, cerusmenerus, penuh keveguhn, dan untuk selamanya. Selain iv, Dia juga memeriseabkan agar berinfale dari hara benda yang telah Dia kuasakan kepada lian. Yaka, harea Allah yang kalian pinjam. Karena boleh jadi hart tu memang berada di angan oranj-orang sebelum kalian, dan kemudian berpindah ke tangan kalian,se- hingea Allat membimbing kalian gar mempergunakan hana yang dikvasakan kepada kalian itu untuk ketaatan kepada-Nya. Jika memang mereka mau smengerjakan periatah tersebut. Dan jks tidak mematuhi, maka Allah akan ‘membuct perhitungan can menyiksa mereka karena tindakan mereka me- ‘ninggalkan apa yang telah divaiibkan kepada mereka Danfirman Allah Ts'als, €13 abt ee 2} "Dari bartema yong Allab lab menjadikanmx monguastinya.” Di dalasnya terdapatisyara Yang ‘menunjukkan babwa hartaitu kelak akan berpindah darimu, mungkin ke PPI aI aa ESS PPP IIIT a aD IID aD LI I a SN NN EEtangan abli warismu yang akan ia pergunakan untuk ketastan kepada Alla, sehinggaia akan lebih berbahagia dengan apa yang telah dikaruniakan Allzh kepadanya melebihidirimu. Atau sebaliknys, i akan mempergunakannya vuotulk bermaksiat kepada Allah schingga dengan demikian englsu telah ist membanruny herbuat desa dan permatuhan, Imam Ahmad mesiwayatkan dari Mutharsif Inu ‘Abaillah ay-Syikbir, dlari ayahnya, ia bercerita: “Aku pernah sarmpai kepada Rasulullab 35 din beliaw bersabd Ceres “Bermegab-megshaa tla menjatiken alin ii? Thou Adam berkat: Hara ku, hart,’ padahal tidak ada yang menjac milikmy melainkan makanan ‘yang telah kamu makan kemudian habs, atau pakaian yang karma paki aku ‘menjadi usang, atau hara yang kamu sedekohkan maka harea itu kekal ber Dirvayatan leh Maslin dar bats Syubab. Dania menambabkas: ABS py a Os ip By») "Adapun yang sclain itu, make ia akan pergi dan ditinggalkan untuk orang hin Dan firman Allah 38, € 55 S045 22) Kori 0 505) “Maka, orange orang yang Berinan dianara kann dan menefbabkens(cbagian) deribaranya imenperdch pela yong bse "Yang demikia eu merupakan mative wnele beciman daa beriefak dalam ketastan.Setelah itu Allah Ta'alaberirman, GSE NBA BCI, bu OL VS Lyd "Dan mengapa kamu tidak beriman kepada Allah padahal Rasu! menyerumu supaya kamu beriman kepada Rabb mn, * Maksudnya, apakah yang menghalangi kaliaa untuk beriman, ppadabal Rasul telah berade ditengah-tengah kalian dan mengajak kalian kepada halt, sera menjashan kepada alin teacang hujab-hujah dan bustiubti nnyata yang menunjukkaa kebenaran aps yangia bawa kepada kalian, Dan {kami elt meriwayatkan dalam sebuah hadis melalui beberapa jalan pala swal-awal penjdasta kita "Dia lab yang menrnkan hepada hamba Nya ayateyat yang trang.” Yak, anya ange gn dali yang gamblang, sera bukke yang past € 2 ks (KS AL} ‘Supaya Du menglaarkanrna dari keelapan ‘onan cabaya" Yak, dan gelapays kcbodohan kekufuraa, dan pendapat Jang herolakbeldkang dengan ahaya petunjuk, keyakinan, dan keimanan ‘Dan ssurggubmsa Alla benarbenar Mabagensantion ean feradaprn.” Yaka, dengan dtrunkan-Nys kiabrkiab- Nya dan distus-Nya paca Rasul-Nya wntuk membersan petuajule kepada swhmat mania sera menyingkirkan keslitan dan menghspaskan Kersgutn Setclah Dia memerimiahkam kepad mereka perama kal untuk berimn dan berinfakIaks menskan merska unvuleberiman dan menjlashan baba Dia telah menghilangkan sepila entuk rintangan, maka Allah T's juga meng- pian each erfiran: pipette ie dy a ao ice! 251, “Dian monpape kame dake tna ebay ulen Aah, pada All Lb yg mem FDIS‘pasakai mempunai)langit dan bunt” Maksudnys, keluarkanlshinfak dan janganlahkaliantakur miskin dan mearat, karena sesungguhny Kabb yang kkarena-Nya enghau berinfak dijalan-Nys adalah Penk lange dan bumi, dt tangen Nye pengendalin keduanya, dan di sis:‘Nya pula perbendaharaaa Kkeduanya berada. Diz adalah Raja Pemilik ‘Arsy din Dialah yang telah ber- firman: € 833 hy UA! iho 2 ot ial Us > "Dan harang ana yang kalien nafkabkan, maka Allsh akan nienggantinya, dan Dia-lah Pemberi ricki yang sebait-baiknya.” (QS. Saba’: 39). Dengan demikian, barangsiapa bertawakkal kepada Allah, maka ia akan berinfak dan tidak akan pemh ku melarat, dan ia mengetabui bahwa Allah T'ah akan memberikan gaexi kepadanya Danfirman Alah Tala € soil 5 Saf Saw 2S} “Tia sama di antara kamu orang yung mcuafeaban (hartany dan berperang sebela ‘peuabluken Matha). Maksudey, dak stma orang yang bernfak pada waktu sebehum penaklukan kota Makkah dengan orang yang tidak berinfak pada wwaktu it; Karena sebelum penaklakan kota Makkah, keadaan yang dalam sangatgenting sek tidak ada yang beriman pada stat itu kecuali oengorang yang benarbenar kuat keimapanay, Sedangkan setelah penaklucan kta Makkab, Islam manoul dengan penult kegemilangan, daa orangrorang pun dang berduyen-duyup,mayul agama Allak, Olel vena is lah 3 ber firman, € 2 31 P debi cing dersiatnyadaripadaorangorang yong meneablen(hrtanys) dan Derprang eudeh i. Allah menjanjikan kepada masing-masing mer basen) ‘yang lebih bul.” Jumbur Ulama berpendapat behwea yang dimaksud dengan ‘alfa di sini adalah pembebasan kora Makkah. Dan yang terdapat dalam ‘adits shai dari Ravulllah 3 aah sebagai berkt, ci mana bei ber he ed gS ginal Pi) (SY al “janganhh kalian meacely/mencac para Sahubarku Demi Rabb yang ja beraca i tangar-Nyz ka salah seocang dat Balin menginiakhan emus sebesar sgenung Ubud, nicaya is tidak akan pornah dapat mencopa’ alla satu mad pn(lari kebaikar) salah seorang dari mereka (para Sshaba) dan tidak pola setengahny2,” Dan firaan AllakTa'als, 2-3 1255 855} “Alla menjajikun kepada masing mating ere falesan) yong lebih bei.” Yak, orang orang yang bernfak sebum pembebasan kota Makkah din jugs yangsesudahny Bagi mereka Keseluruhannya pala 12s apa yang telah mereka kerakan, seskipun di ancar: mereka terdspa pebedaan dan tngkatan pahalatrsebat Sere aT aI aI OIE aD AT aD ED EEDA aT RTE EEShab CFE bs teal ith g “Orang mukin yang hat bi bk dei dca’ Alahdspata orang ‘makin yang leah, dan untak tiaptiap mereka ada kebaikan masing masing,* Allah 28 mengingstkan hal rersebur dengan maksud agar sila sara sisi vale rasa karena adanya pujian verhadsp yang pertama saa tidak pada yanglais. Oleh karena itu, Dia mengiring!pajian pertama itu dengan pujan dan sinjungan terhadep yang lainnya dengan disera kelebihan orang-orang, yang pertama. Karenanya, Allch Ta'ala berfirman, € =o saif 015} "Dan Allab mengesabui apa yang kamu kerjakan.” Maksudnya, berdasarksn pengetabuan-Nya pula Dia membedakan antara pabala orang yang bern ddan berperang sebelum pembebasan kota Makkch dengan orangorang yang selakulian itu setdah pembebssan kota Makkah. Yang demikian it tidak lain Lareaa Dis mengetabui rujuan din nist oringoring generis] pertama dan keikhlasan mereka yang sempurna, keteguhan mereka beriafak ketika dalam keadaan susch, miskin dan dalam kesempitan. Dan dalam sebuah hadits disebutkan: (sill ae os Sy “Sarudsham mendabullseratu bu dirham Dan tik diragukan agi i Jalanganorangorang yang beriman, babwa ‘Abu aa asbShiddig ge adalah orang yarg mendapat perkaian besar dari 2a in, di mana ia yang menjadi tokoh dari orang yang meagamalkan ayat Jai dae vows wmmatunmat para Nabi yang ada, Larenaia lak mengafak- kin selurh hartanys dalam rangka mencari keridhaan Allah @, dan tidak ada seorang pun di sisi-Nya yang mendapatkan nikmat seperti apa yang di berikan kepadanys. Wallaabw alam. Dan firman Allah Ta‘ala,€ C2 (235 3 2% 5515 29 "Siapatab pang ‘mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik.” “Umar bin al-Khaththab ‘mengatakan: "Yakai, infak dijalan Allah.” Ada pula yang mengatakan: "Yakei, znafkeh yang diberikan kepada keluargs.” Dan yang benar bahwa kata itu ber= sifar lebih umum dari pengertian di atas. Jdi,siapa saja yang beriafak di jalan ‘Allah sears tus ikhlas dan deagaa nat yang rlus maka ia telah masuk e Siapakah yang man meminjanan pada Allah pinjaman yang bait, maka Allah akan melpatgandakan (balacan) HR. Muslim, Imam Ahmad dan Tew Maoh HR An Naas TP aW VAT aT aT Taw DIEU EI ABNER EES i) Ki ) iN \ \ Hy , ) i iy N , \ \ \ \ 4 y 4 4 q| q (4 4 4 q 4 4 Y i q q q apiniaan ity nubxya” Sebagaimana yang Dia firmankan dalam ayat lin: ig val ea} aa, Allah akan melipaigandakan penbayaren hepada- ray dengan lip gana pang banyak "(Q. Al Dageabs 248) Firman-Nya yang hin, 225 63} ‘Dorgan lipa panda yang banyak” € 5 51,9 “Dam dia akon mepeole pba yang baryak "Yaka, pabala yaag bak dan pemberian yang megab, yal Surg pada hari Kia. seh mens i Ih AAS ass SANE Getic SED NSE S gerd re LEA Sue CN hao esnengens £000 be Bh abet lene ae Kiss ign ist PES L ty a a 0 (Yaits) pada bari ketika kamu melibat orayg mukmin laki-laki dan pe- rempuan, sedang cabaya mercka berinar di badapan den di sebelah kanan ‘mereka, (dikatakan kepada mereka): "Peda bari ini eda berita gembira untuken, (yatta) Surga yang mengalir di bewabnya sungatsungai yang heamu kekal dt dalamrya, lulah Reberuntuxgan yang bear, (QS. 57:12) Pada bari ketika orang-orang munaftk lakilaki dan perempuan berkata hepade orang-orang yang beriman: "Tunggulah kami supaye kami dapat mongambil sebagian deri cabeyanu." Dikatakan epade mereka): "Kembali ah kamu he belakang dan carilab sendiricabayeajuntukrey)." Lalu diadakan i ancara mereka dinding yang mempunyai pistu, Disebelab dalemrya ads rabmat dan di sebelab Inarnya dari situ ada siksa. (QS. 57:13) Orang- orang manajik itu memanggil mereka (orang-orang mukemin)seraya berkata: "Bukonkah kami dabulu bersamasama denganmai” Mereka menjawab:‘no ‘ HN N \ \ N y N N ) \ ) ) \ \ N ; G G G G G Uy i G G G U y i L 4 G ” Een ST AL HADIID x 45x] “Bener, tapi kamu mencelakakan diy sendiri den menunggu (Rebancuren seem) dan kamu ragu-ragu seria ditipu oleb angar-angan kasong,sebingga dataxglob ketctapan Altab; dan kamu telab dtipu terbadap Allab ole) (Gyuisan) yang amat penipn. (QS. 87:14) Maka, pada bari ini tidak dicerima ‘echusan davinee dan tidak pc dari erangeorang hafit Tempat hailed Nerahe, Diela tompat herlndngrnn. Dan di adalah scburabsburnk tonpat embali (QS. 57:15) ‘Allah 3 berfiman seraya menceritakan tentang orangorang mukmin ‘yang bersedekzh, bahwwa pada bari Kiamat kelak mereka akan memperoleh ‘saya yang terang di hadapan mereka di pelstaran hari Kismat sesuai dengan anal yang dah mereka perbuat. Sebugaimana yan dikatakan oleh nu Mas‘ seengensi rman Allah Ta'ls, (ps2 chag! Go) edangcabaye mereka bersinar di hadepan mereka, "ia meagaakan: "Serusi dengan ama perbuatan ‘mereka, mereka akan besialan melintasijembatan. Di antara mereka ada yang cahayanya seperti gunung. Ada pula yang cahayanya seperti pohon kurma, clan ada pula yang cahanya Seperi seorung yang berdii tegak. Dan yang paling gelap cahayanya adalah orang-orang yang cahayanya terdapat pada ibu jar ‘mereka, terkadang bereahay: dan terkadang padam.” “Hal iv jugs diriwayarkan oleh Ibn Abi Hatim dan Tbau Jari. Sufyan ats Tsausi becerita dari Hushain, dari Mujahid, dari Junacah bin Abs Umayyab, isberkas "Seungguhaya Kalan eri iss Ala dengan saan, ‘tand:-tanda, tempat, rahasia, dan majelis kalian. Dan jika hari Kiamat tiba, akan dikatskan: ‘Hii fulan, nila cahayama, Hai fulan, tidak ada cahaya bbagimu.” Dan kemudian ia membacakan, € gS} phy! EU} "Sedang abaya mercha bersinar dibedapen mera.” ‘Masih mengenai firman-Nya ini, € Spal C2 obs! SP “Sadang cahaga mereka bersinar di badapan mereka,” -Hisin mengatakan: “Yani, datas eb Sbirath.” Dan firman Allah Ts‘ls, € ii } “Dan di sebeleb hanan mereka,” adh-Dhabhak mengatakan: "Yakni, di sebelah kanan mereka terdapat buku ‘ctatan merck” Sebagaimana yang dfirmankan-Nya:€ sins SL glia} "Maka, araongriaps yong kita amalennsya dberikan di tangs Eananpas"(B. Abiseaa 79), Firman-Nya lebih lanjur, €5055 Goo gp AS Sh > “Pada ‘bari ini ada erica gembira uneukoa, (ata) Surgs yang mengalir di brwabnya sung srg." Masaya, dikarakan kepada mercks: "Pada hari ii ada kabsr sgembiralagi alan berupa Surga" Dengan kata ln, bag kaian kabar gembira bberupa Surga yang mengalir di bawahnya sunga-sungai, € tai J > “Yang dearou kekal di dalamonya.” Arcinys, kalian akan vinggal di dalamnya uneuk z B18 } alah keberintangan yang bear: III II ITI EES WW gPaPaW aI a aa aT eI aI E EV aE ESby \ b) Hy Hy Hy 4 Hy Hy Hy b hy Hy Hy Hy Hy hy 4 4 Ql lA 4 4 lA 4 SESS Sx 37. ALHADID, Ore] Peara an firman Allah Ts‘a ae eta col aL LS sp Pada harika ‘van orang munafilakilaki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang bevinan: "Tunggulah bari saya kara dapat mengambil sbagian dari abaya ‘nae Yang demikian iu merupakan Kabar dari Allah Ta'ala tentang apa yang than tesjad pada hari Kiamnat helak dl pelataran Kamat, berupa berbagai hal ‘yang menakutkan lagi mengerikan, juga herupa berbagai goncangan dan hal- hal buruk Iainnya, Pada sae iu tidal ada storang pun yang biss slam kecual ‘orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya seta mengamalkan apa yang diperintahken Allah kepadanya sera menjaubi semua larangar-Nya. Jadi, orang kafir dan orang munafisvidak akan dapat memarfaatkan eahaya ‘orang makmin, sebagaimana orang but tidak mampy menggunakan pandangan ‘orang yang dapat melihst. Dan orangorang munafik berkats kepada orang- forang yang betiman: yp fhy-030 ally! Ld yp op ey “Tunggulab kami supaya kami dapat mengambilsebagian dari abaya. Dikatakan fepada meroks): Kembla kama ke belakang dan carla send: abaya (ontabry).* Yang, demikian itu merupakan tipu days Allah yang tujukan kepads orangorang munafky di mana Dia tela berfirmans ese 3 LHC} ‘Seruggubeya orangorwng munafk ite menipu Alls, den Alls mele fpnan vserka." (QS. An-Nizsa's 112) Sehingga mereka pun kembali ke tempat di mana cakaya diagikan, ‘naman mereka tidak mendapatkan seikit pun dai cahayaterebut, Al-Auli, adh-Dhabbak dan lara mengatakan dasiIbnu“Abbas: “Ketkaoramgorang berada di hegelpan, ubatibs Allak mengiimkan cahaya. Ketka orsngorang, sulemin mdlihatcabaya eu, mera pun menghadapkan wsjah kearah edhaya tersebut Caaya ie merupakan petunjuk dari Allah watule men ke Surga Dan ketka orangorarg munaik mdlihatorangeorang mukran telah berangkst, ‘mereka pun mengjkutinya, maka Allah pun memberikan keelapan bagi mereka (creme uml). Danpa tics meres berks 5,8 oe sah > Tumgguld kami supaya kami dapat mengambilsebagian deri cabeyamu: Sesuagguhay kami bersama kalian di dunia. Maka crang- (orang mukmin berkata:€ jlj3 \ax'}> Kembulilab baru ke Belakangms.* ‘Yakai, daritempar dimana kalan ditang dari kegelapan. Lalu, cailah cahaya i sana! ‘Abul Qasim sth: Thabrani meriwayatkan dari Ibau ‘Abbas we, ia Derkata: “Rasulullsh beaks Pa aI II ADA ET ADI A I AD EI ET aN RE PIII I I ET"Sesuagguhays Allah Ts'ala memanggil manssia pada hari Kiamat kel dengan amanams mereka sebagai tirsi penghslang dariNya stas hambs- hhamb-Nya, Sedangkn ci atasash-Shirath, Allah Ts'alh memberikan cihaya [kepadh setiap orang mukmin dan orang munafik. Dan jika mereka telah berada "Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahaya kalia. ‘Mika orangoorang mukrin berkats "Ya Rabb kami, eempurmakanlah cahaya ‘kami untuk kami Pada stat itu sescorang tidak akan mengingat orang lain Dan fan Allah Taal aniars mereka dinding yang memouryai ints. Disebdah dalamnys ads rabmaat ddan di sebelah Inara dart ada ssa.” A-Hasan dan Qatadah mengatakan: "Yakni,dinding penisah ancara Suga dan Neraka.” “Abdurrahman Din Aslam berkara: “lula yang difrmankan olch All Ta‘: € te ‘Dae di rear hednanya ada hijab (ata).” (QS. ALA‘ raf: 46). Demikisn pula yang diriwayatkan dari Mujshid dan beberapa ulama lainnya, dan pendapat itulah yang benar. € G2") 434°} “Di sebelab dala rabmai," yak, Surga dan segalasesuatu yang terdapat oi dalam oz (bs) "Dandi sebelab army dari stn ade sks," yaks, Neraka. Demikianlah yang dikemukakan olch Qatadah, Ibnu Zsid dan lain Iain. Dan yang dimmakud dengan bal ina adalah dindingdinding pagar yang, sengaia dibuat pada hari Kiamat keak untuk memisthkan antara orang-orang smukmin dan orangorang munafik,Jika orang-orang mukmin telah sampai disana, maka mereka akan masuk melalui pineunya,Jika mercka semua telsh smasuk, maka piatu akan ditwup rapat,sehingga yang tersisa tinggllah orang- orang munafk di belakang mereka dalam kebingungaa, keglapan, dan siksaan, sebagtimana dulu mereka una telah berad delam kekufuran, kebodohan, keraguan, dan kebimbangan. € SLL} “Onangorang murah itn memanggil mera Euhonla kari dabnin brtana sama dengana?” Maksudaya, orangorang munafik icu berieru kepada orang-orang mukimia: “Bukankah dulv ewaktw di dunia kami bersamaeama kalian. Kita bersama- sama meaghadiri shalt Jurat dan mengerjakan shalt jama’sh, berdir ber sama di ‘Arsfah, kami mensikuti herbagai peperangaa, serta mengerjakan kewajban bersams kalian?” € 15} “Mereka meniaeah: Bonar.”” Maksu- nya, orangorang mukmin menjawab ucapan orang-orang munafik seraya berkata: “Memang berar, kalian pemmah bersama kami.” EES hy S hy hy Hy \ S N hy hy \ Hy hy hy hy N Hy , Y ¢ (4 ¢ e G 4 4 4 lf l ¢ 4 ¢ [- ¢ G ike aIby by S s \ S s SS s \ ,) s) s) ‘ \ ‘ S ,) J 4 t g C ¢ G q ( 4 g d 4 4 ( (4 (4 (4 A r] SLES 5, “Teaapi kamu menceaaken tise dan merunggebancrn kar das kar ragga sea dtp oleh argarrangen kong," Sehagan ulna Saf mengankan: “Anya, halen telah mencelaeacan dit halln dengan berbapa elesaten, kemaleatn, aa. sythvar, dan Jalan menunda-munda taba dai wakruke wat Mengenai firman-Nya, € $2213} “Kamu meoumdé-nands,” Qatadsh smengemuhakan: “Yaka, erbadap kebenaran dan para penghsnya” €25> "Dam ker rage-ragy,”teshadap adanya kebsngkitansetelah hematian WED “Dn ham dpe oe amgon-angenhosong"Masodnys, ‘alan megan: "Kami akan dkerkar anpunan” Kemudan dana: "Kalian telah dips oleh dunia.” € 311.5 5} “ebingoe decane heetapen Alls" Anya, alan math ers dalam keadian sper ta sekinga kersatan menjemput kalian. € 3's! di »S%;> "Dan kamu telah ditipu terbadap Allab ‘ole yang amat penpu.* Yale satan. (Qutadah meng:takan: "Mereka iu telah dtp oleh syatan, dan mereka ‘crus seperti itu sehingga Allah mencempakkan mereka ke dalam Nesika." ‘Makoa katakara yang diucapkn oleh orang-orang makmin kepada orang- orang munafikitu, bahwa kalian memang bersamasama kana dilam wujud fisk semata yang tidak disenai nia dun tanga hati. Dan alianselalu dalam skeadzan bimbang dan ragu. Selsin itu, kalian juga hanya mencariperhatian orangoorang dan tidak pula berdzikir epada Allah melainkansedikitsekal SE Sa Sy the SES (DOD “Mah pade har inte dterima tebusennn dan tidak pula dari erang-orang haf.” Maksudnys, seandsinya salah seorang di aacara lalian pada har ni datang dengan membawa emat sepenuh bumi dan sebanyak itu pula untuk menebus adzab Allah, ncaya Dia tidak akan menerimanys Firman-Nys, 50-2122 } "Tempatmu tala Neraks.” Makoudays, [Noraka adalh tempat kemblilalsn dane ans pula kalisn san dikembal ken Dan firman-Nya, € 2p ie > "Dislabcempat berlindungmu.” Nerakar Jah yang paling layak bagi Kalan daripada tempattempatlainnys karena he- kkufuran dan keraguan kalian, don dia adalah seburuk-buruk tempat kembal eae BUM BIG IS. eeu CES FOI III III IID EI I II ES oaN hy hy) hy hy hy by hy) by h by by h Hy hy hy hy N Y 4 (4 (4 7 4 4 4 4 4 G lf 0 ( A ( ( Belumbab datang waktunya bagi orang-orang yang heriman wntak tunduk hati mereka mengingat Allab dan kepada kebenaran yang telabturan (ke- pada mereka), dan jangaalab mercka seperti orang-orang yang sebelumnya telab diturunkan al-Kitab kepadanye, kemudian berlalulab masa yang panjaug atas mereka, laln hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di ‘ancara mereka adalah orang-orang yang fasig. (QS. 57:16) Ketabrilab oleb- ‘mx babwwa sesunggubnye Allab menghidupkan bumi sesudab matinya. Sesunggubnya Kami telah menjelaskan kepada tanda-tanda kebesaran (Kari) supaya kamu memikirkannya, (QS. 57:17) Allah 38 berfirman: “Adapun sekarang alah stanya bagi onngorang rmukrnin mempunyai hati yang khusya’ untuk berdzikr kepach Allah." Dengan ‘kara Lin, telah via sat hati mereka menjadi nak ketika berdzikit, mendapat ‘kan nasihat, dan mendengira-Qursn, lau memahaminya dan tunduk patuh Kepadinya; mendengardan mentatiaya, Ibau Abi Hatim meriwayatken dari al-Hasan bin Muhammad ash-Shabah dan Muslim, Yunus bin ‘Abdul Ala memberitahu kami, dari Tou Mas'ud ia berkata: “Tidak ada venggang wakty anarg keslanan kami dengan teguran Alla melalui aya ink i PALSUT> “Beumkub datong wakeonys bagi orang ore yang beviman ant cnndk ati mera mengingat Alla,” melainkan hanya empat tahun sai." Dermikian pula yang diiwayatkan oleh Muslim padaakhir kta, Dan dlsiwayatkan olzh an-Nasv'i pada penabiraa ayat ini. Selain ic, hal versebut juga driwayetkan leh Ibnu Majo Mengenaifirman-Nya,¢ 31 5.0 428 gat of 2a cel ol 2p "Balam: sea data coat lh erang orang yang beriman wuk urudak bai mera imengingat Alla,” Qatadah riengatahan: “Diceriahan Lepida kami babwa Syaddad bin Ave pernah meriwayakan dari Rasulllak 3, di mana besa CP De SF EIFS “Sesunggnhnya yang pean kali iangkat dari manus adalah espa.” Dan fran All Tyla sanjay , i PIII OID aI IID DD NN ESS)BESET 7. aLuapin ORB "Dan jengenla merckaseperti orang-arang wbelumanye yang tla dituruckan al Kitab kepadenya, kersdian berlaalal masa yang panjang atas mereka, lan hati meroka menjadi keras.” Allah T'al melaring orangorang rmkmin me- nyerupai orang-orang sebelum mereks yang telah beri alKitab dari Kalangan orang-orang Yahudi dan Nastani. Di mana setlah beberaps wakes berlalu, ‘mereka merubah Kizab Allah yang berada di angan mereka dan menjualnya dengan harga yang sangat murah serta melemparkannya dibelkang punggung ‘mereka Selanjutaya, mereka menghadapkan din pada pendapat-pencapat yang sanga bergam dan merabingunghan. Mereka bertaglid kepada bederpa Orang dalim urusan agama Alla, dan mereka mesiadikan para pendeta daa pemmska agama ara bg Ih lh mera edie Alla Pada uch hati mereka mengeras,sekingga mereka tidak lagi mau menerims ns Hiei mereka pua tidak mau meu oleh jantdan juga aneaman Allah {Spb es Sy} "Dan hehanyaken di antara mercka adalah orangorang yong {fasig” Yakri, dalam amal perbatan mereka. Dengan demikian, hati mereka telah menjadi rusk dan amal mereka pun semuany’ tidak berarti, Dengan ata lain, hati mereka telah rusk hingga mengeras dan jadilah watak mereka suka uavuk merubah ucapan dati proporsiaya. Dan mereka meninggalhan smal perbuatin yang telah diperiatakkan dan mengerakan apa yang dlarang oleh-Nya. Oleh Karena it, AllhTa’sla melarang orangorang moemin antule smenyerupai mereka dalam suata ha, baik dalam masalal-masaah abu! (pokok) smaupun for’ (cdbang). Dyn fran Allah Tatas 1S Gs sk SS BN cb “Kenablb clebma baba ssungqubaye Allah nenghidupkan bun esudab mating. Sesierggubry.a Kani telab menjlashan kepadamu tandatanda kebesaran (Kami) upsya karew ‘menikirkannya.”Di dalam ayat tersebut terdapatisyarat yang menunjakkan bakwa Allah Ta‘ala akan melunakkan hati setelab ia sebelumnya membacu, dan akan memberikan petunjuk kepada orang yang berada dalam keadaan bingung eteah sebeluranya berada dalam kesesatan, membukakan jalan dark besbagal heultan seralah sebchumaya brid dali kesssahan yang mencekam. Sebagaimina Alli telah menghidupkan bumi yang sebelumaya mati dengan air hujan yang tercurah, demikian juga Allah akan memberikan petunjak kepada ha-bai yang memkatu itu dengan buktibulti dan dll-alil -Quran. ‘Dan Dia akan memasukkan cahaya ke dalam hati steah ebelumaya ia berada dalam keadaan terkuncl yang tidak peraah dapat dijangkau oleh siapa pun, ‘Maahasuc Allah, Rabb Pemeri ptunjuk kepada sispa soja yang Dia kehendaki setelah ia berada dalam kesesstan, dan akan menyesatkan orang-orang yang dlikebendaki-Nya juga setelah ia berada dalam kesempurnaan petusjuh, Diar lah Rabb yang mengerjakan apa saja yang dikeheadaki, Dis Mababijsksana ddan Mahaadil dalam sega perbustan, Mahalembut, Mahamengetahui, Mahae besar, agi Mahatings. PIL PPP LLP PPL PPP LIARS CIID IEG)rz N ) ) ‘ N s) + ) *) +) ‘ * ) ‘ \ 4 ,) J 6 4 ( (| 6 4 t by i i f ( I 4 6 G 4 4 i sath (a WS ese pie AGS us ost Scounggebnya orang-orang yang memivenerkan (Allah dan Rasal-Nya) baik Taki-leki menpun perempuan dan momixjemkan kepeds Allah peinjamen _yang baik,niscaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) hepeda merchas ‘den bagi mereka pabala yang haayak. (QS. 57:18) Dan orangorang yang beriman kepada AUlsh dan Resul-Nya, mereke ioe orang-orang shiddigin den orag-orane yong menjadi sak di ssi Rabb mereka. Bagi mereka pabala den cabaya mereka. Dan orang-orang yang kefir dan mendustakan ayat- ‘ayat Kani, mereka itulab penghuai-penghuni Neraka. (QS. 57:19) Allah 88 menceritskan centang pahala yang akan diberikan kepada lakiLaki maupen perempuan yang menyedelahln Rar bends mereka kepada gyangenbuebn, rarer irda mi 1523} ‘Dan mereka mensiniamhean kepada Allah pisjaran yang buaik." Yar, mereka menyerahkan harta mereka dengan niat talus kareaa rmencari keridhaan Allah. Mereka tidak rengharapkar balasan apa pun dari orang-orang yang telah mereks beri, tidak puls ueapza terima kasi. Oleh earera itu, Allah Ta'ala berfiman, €-9 GE} “Niscaya akan diipatgende- kev emnarankapaa mre” iy ban Yay merken akan dibsla ep Kali iparnya dan Bahan lebsh bank dai, tojub rans kala atau Bahan lebih gi daria. €25 $2, “Dan Bagh mereka pahala ang banyak, "Yani, pahala yang meliepah lagi baik, tempat Kembali yang bik lagi mais, Dan firman Allah Ta‘ala € 325%) chuf at, ‘orangorang yang beriman kapads Allah dan Rasui Ny, merka itu orang-orang siddigin, "yang demikian ita merspaka kalimat yang sempuraa, di mana Allah Ts 4 menyifai orang-orang muknsin sebagu orang-orin shiddiqun. AlAufi menceritakan dariIbnu ‘Abbas oe, mengenaifrman Allh Tafa, 5 eS BE uy BN 35) “Dan oangerane gang beim it dps. ¢ IVI aI aI aaa eI aI aI II AICI EI EEE CEShy h hy hy N Hy Hy hy hy Hy \ \ h h h by \ 7 4 i fd i 4 4 ¢ (4 7 7 7 4 4 4 4 é 7 [=a x 57. AL HADID x ee ‘Abuth Diba mengatakan: “Merska iulah orangorang shiddiqun. "Dan onenganeng yang menjadi kei di ssi Rebb mereka.” Demikianlah yang dikatakan oleh Masrug, adh-Dhahhak, Muqatil bin Hayyan din lain dain. AL-A'masy menceritakan dari Abudh Dhuba, dari Masrug, dasi ‘Abdullah bia Mas'ud mengeaaifirman Allah Ta'ala,€ > "Merck itulah oranporang shiddiqun. Dan orang-orang yang menjadi saki disisi Rabb mereks,"a mengatakan: “Meceka terdiri dar tiga golongan, yaitu orangorang yang bersedekah, orang-orang shiddiqua, dan orang, orang yang mati syahid.Sebagaimana yang dfirmankan Allab Taal: eS shy Sealy SC dle bass ean "Dw baneigrape yong mennartsAleb sn Rand, meee shan Forcome sana dengan orangorane yang danagerabi nikmat oleh Alla, yaitu para Nabi, para shiddigan, dan orangorang rang mati yah ert orangorang yang sli.” (QS. An-Nisa’ 69. Dengan demikain itu, Allah Ta‘al tah membedskan antara orang: orang shiddiqun dan orangorang yang mati syahid, Hal itu menunjulckan bahwa kedvanya merupakan dua golongan y an Lagi bahwashidlig lebih ting kedudukaniny yang dirwayatcan oleh Malik bin Anas #55 dalam kitabaya al-wwacbtbu’, ari Abu Said a-Khudsi, bahwa Rasulullh 3 bersabds: -sesungguhnys penghus Surg akan (lepatsling)meliat para penghai kumar yang berads di atas mereka, scbagaimana kalian mdihar bintang yang, berkelap-kelip yang tinggi menjulang di sas ufuk, dasi arah timur maupun bara, Karena adanya perbedsan keutamaan di artan mereka.” Para Sahabat berkata: "Ya Rasulula, itu adalah tempatcempat para digupai oleh sclain meseka." Beli menjawab: YET Die ea ea ly li) "Benar. Demi Rabb yang jiwaku berada di angan-Nya akan ada yang dapat ‘menggapainya). Mereka adalah orangorang yang beriman kepada Allan dan ‘membenarkan pana Rasul- Al-Bukhari dan Muslim telah sepakat meriwayatkanays dari hadits Malik ‘Ulama yang lainaya mengatakan: "Yang dimaksud dengan firman Alla Tivala, € ps9 1g )y 0p a) 23.20) Merdka itulah orang-orang IEEE EEE EE Srv aI aI IOI EI AI ES CES(4 4 4 é NNN I I PPO N h Hy brava swat g aia lava ala aU aE EPA E EES [ee 7, AL HADIID Ores] siddiqun. Dan orangorang yang menjadi saksi di sisi Rabb mereka,’ dengen cdemikian, Allah Ts'ala menceritakan tentang orang-orang yang beriman kepada ‘Allah dan Rasul-Nya babwa mereka adalzh orang-orang shiddigun dan para syuhada” Demiikian yang dicertakan oleh Tbau Jair dari Mujahid. Dan firman Allah Tr'ala,€ 4, ue U4} “Dan onunporang yang menjadi ssi di sisi Rabb meroks. "Yai, di Surg yang peau kenikatan. Sebapman yang diwyatan dan tab ash Sbabibain: *Sesungubnys arwah para sywhac’beraa di dalam pent burang hija yan beterbangan di Surga sekehendakaya, kemucian kembali menuju pelita-pelita itu. Kemudian, Rabb-mu menjenguk sejenak, lalu Dia berfirman: "Apa yang falianinginkan?” Mercka menjawab: ‘Kans iogin Engkau mengembalikn tam’ ke dunt, lala Kam berperang di alneMusehingga kam verbunh lagi seperti apa yang telah kami alan perma hall’ Make Allah brfirmar: ‘Se semgebuy: Ake celsh menuterkan bahwa mero tak skan erbl agh ee sana dunia)" Firman Allah Ta‘ala, € 39/5 22251 ;-4)} "Bagi mercke pabala dan cbsaya merc," Maksudey, disci Aah, merela shan mendapattan pabala yar banyak dan cahaya yang aging tesa) di hadspan mereka, Dalam hal ‘mereka mempunyai tingkatan yang berbeda-beda sesuai dengan apa yang. dul pormih merck kejakan di dun. Dan rman Allah T's pens ects ec 5 St “Dan onamgorung yong kar dan mendastakan ayatayat Rum, mereka nlc penghuni penghuni Neraka. "Setelah Allah Tx'ala menyebutkan orang-orang ‘yang berbahagia dan tempat kembali mereka, Dia menyerrakan penyebutan ‘rangoring yang celaka dan menjlaskan keadasn merck eee 88 Ce Be ow ee.5cht LAS 255 CI CMS c2 AG MEN Se ES ANG ATKetabuilah, babsea ssungeubnoa kebidupan dania itu banyalah permainan ddan sesnatu yang melalaikan, perbiasin dan bermegab-megeh antara kara serta berbangga-bangga tentang banyaknye barta dan anac, seperti bujan ‘yang taxam-tanamannya mengagumkan para petanis kemudian tanaman itu menjadi kering din tan libat warnanya kuning, kemudian bancer. ‘Dan di akbirat (nant) ada adzab yang keras dan ampunan dan Allab sera eridbaen-Nya. Dan kebidapan dunia fui tidak lain banyalab keenangan ‘yung menipn. (QS. 37:20) Berlombelombalal kamu kepada (mendapatkan) ‘ampunan dari Rabbonx dan Surga yang lnasayaseluas langit den bun, ‘yang divediaken agi orang-orang yang berimen kepada Allah dan Rasal. ‘Nou. alah karuaia Allah, diberikar-Nya kepada siapa yang dikebendati- ‘Nya. Dan Allab mempuayai karania yang beser. (QS. 57:21) Allgh 3 berfiman serayg merendahkan dan menghjmakan kehiupan unis, OSS IGM gb BSE to Ps ayy Hs LS Pah GA ND Bane sesomggubmya ebidupan dia i banal persian dan suatn yang las kan perhiasan din bermcexh-megsh ancora kan ertalerbanegbaness tenang Danyakoya hares don anak.” Yak, yang dihasikan ole hata dunia bagi ppenghurinya hanyalah yang disebutkan ini. Yang demikian itu sebagaimana fiman Allah Ta’al: a ‘ beak Ali ei, “Dijaian nda pada (pandangan) manusiekecinaan kepada papa yang dnginken, pata; naitaroeneg ace anc, bare yong hanya dar avon, porab, badsplihon, Hinotang-binatang ternak, dan exoabLadang. lula be Senangan hidup di dunia, dan dissi Alaa tempat kembali pany baik*(QS. ‘Ali Imran: 14) i y ly exe) GPT aaa IIIS4 y Y H N H N i N N N N N N N N N Ny N N Ny y yj y ¢ 4 Ie y y [ f fy yf ye y 4 4 Y y HY HY iy \ ‘Kemuatian, Allah Ti ‘ala memberikan perumpamaan baby kchidupan dunia sebagai bunga yang akan hancur dan ailemat yang past hilang di mana Dia erfirman, € 2-5 5 > “Spor bujen."Yaitu, hujan yang turin seth ‘manus berputs ast ‘Fman Allah Ts'ala slanjuenya,€ 22 2 C2!) "Yang conan: tanamanrya nengaguman para petan."Mkesudnya, amaman-anaman Yang ‘umbuh akibat rurunnya hujan itu menakjubkan para petani. Sebigaimana ‘para peta itu mera kagum dengan tanam‘anaman iu, maka demikian pula ‘kehidupan dunia ia telah membust oringorang kafirterkagur-kagum, karena hia, € Gin 5 © a! Sg Rema tamara i menjadi ering ddan kamu tbat varnanya kuning, kemudien menjadi bancer." Maksulnya, ‘anaman iu berubah menjadi ering sehingga engkaw mlikataya berwama Ieuniog ete sdbelurnnya berwarat hijau Dan sels iru cornea berubah ‘menjadi lapuk. Yakni, berubah menjadi kering dan hancur. Demikianlah ehidupan dunia berlangsung, Pertama muda belia, Lalu mengiajak dewasa, ‘Kemudian menjadi lemah tak berdaya. Ketiks perumpamaan iru menanjuldkan sirma dan musnahnya dunia yang pas akan tera, dak munghin dak, din bahwasanya akhira pat ada dan tidak mungkin tidak, Allah mengingatkan agar mew spadai kehidupan dunia din metanamban Kedaaan verhadap Le- batkan gi dalemoys, Dia bef . Fig 2 Wi Fa aa NS a at ile Sig} Dame akhirat (nantiS ada adzab yang kevas dan ampunan dari Allah seria keridhaan- ‘Nye Dan kebidupan doa ii tdak ain hanyalab kesenangan yong menipa.” “Maksudnya, tidak ada lagi di akhirat -yang pasti datang dan sudah dekat it Kecual hanya ada adzab yang pedih grav ampunan dan keridhaan dari Allah, Dan firman-Nya, € 341 ¢ & 5 Gul Salis} “Dam kebidupan damia ini tidak lain banal bonarigan yng mip.” Yak, semana its nya merapak Kkesenangan fana, yang menipy sapa aj yang conderungkepadanys. Seung: sguhny: manuca yang teipu clehaya dan ibuamyateckapueskagarseeingg, fs meyakini babwasanya tidal ada lam lin slain dunia dan tidak ada akhiat secelah dunia, padabal sesungguhayaia (dunia) sangat hina dan sargat kell dibandingkan deagaa alam akhirat. Tau frit meswiyatkan da Abu Hunan ge ia bere: Rasa 3B bersabda: ES Seb Sal ed ape by ON Fe al be Bey «4s 'Saru tempat sepanjang cambuk di Suga eb bak daripada dunia dan sedsinya. Baclah, Dan kelidupan dunia in dat laos bonyelahhesangan yang menipic” (OPPO I II aI aI II I EES TT SITIO EI‘adits ini divegaskan di dalam kitab Shabib tampa adany2 tambahan. Wallaabe alam. Imam Ahmad mesiwayarkaa dai ‘Abdullah, ia bercerita: “Rasulullah sf besabda: (as Be Sipe Sel AG ‘Sungguh Sarga ic lebih dekat kepada sah seorang di antarakaban daipada talisndalaya. Dar Neraka pun sama dengan halts." Imam al-Bukbari meriwayatksn baits terstbur sendiian dalam bib car Raqaaig dai haditsa-Tsausi, dari aA easy. Dan dalam hatits di sta terdapatdall yang menunjukksn dekataya ‘kebaikan dan keburukan dani ummat manasa. Karena demikian keadaannya, ‘maka Allah Ts ala memerintabkan uatuk segera menuju kepada hebsiken dengan mengerjakan hetatan dan meningglhan berbagaiIarangan yang dapat imenghepuran dow da Leda dan mndsptan abla sen det ang agg), Oleh Karena ia, Al ) pi Ss Ge a : J} "Berlombaclombala Ieinu kepada fricndapthan) ampnan dai ‘Eabna ddan Surge seas anit dan bum,” dan yang, Dbumi. € 36) Jal pu Ve dedi bang orang yng betran kepada Alb dan Ras NB ‘arunia Allah, dbertan-Nys kepada siapa yang ikchendati-Nya. Dan Alla mempunya karunia yong bexer"Maksudaya, aps yang telah diberikan Allch Jepadanya semata-mata merupakan bagian dari rahmat dan karunia-Nya yang dliberikan kepada mercka, juga tidal lin menupakan kebaikan-Nya on sexes Se cdeS R H i i N Hy h h) Hy H Hy i i N \ i i q q q 7 7 q q q H lA 4 4 4 4 i Y Tiada sesnatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada divin sendiri melainkan tab tetalis dalam kitab (Laubul Mabfuzb) se- bbelum Kami menciptakannya, Sesunggubaya yang dentktan itu adalah amudah bagi Alla, (QS. 57:22) (Kami jelaskax yang demikian ix) supaya kama jongan berduba cita terbadap apa yang uput darinu, das sepaya ‘kamu jangen trl gembira terbadap apa yang diberiken-Nye kepadamt, Dan Alah tidak menyuikai stiap orang yang sombong lagi membenggaken ddr. (QS. 57:23) (Yaitn) orang-orang yang kikir dan menyuru manwoia berbuat kikir. Dan barangsicpa yang berpaling (dari perintab-perintah Allah), maka seaggubmya Alla, Dielab Yang Mabakara lagi Mabaterpai (QS. 57:24) Allah 38 mencerahan tentang takicNya yang lab divetaphan tr hudap makblud-Nya scbclum Dis memnulal menciptekannya, Allah Tala berfirman, € 52 99; 251 J eat go tal UD “Tidak ads snatu bencana pon yang moninipa burt dan ida pula pada divin send." iy lak taupe di dalam din kalian,€ af! of 3 2 OLS (33) “Melaintan telah teri dalam hita Lau Mabfez)sebelum Kami mienciptakanaya.” Yaka, sees Kamil) mecpatn manu hn me ply: Sedaagkan yang hineya meagaakan: “Yakri, 12 5 (belum Kani smenciptaksnnya) kembal kepada ;-Ui (rimu).” Dan ads pula yang me- ngatakan, taka kata iu Kembali Repada musibab. Dan yang paling bena, balwa haa icv kembali kepada peneipoan makbluk dan ummat manus arena seal apt yang negara esa. Quadch meng: "Tile ads soa msbah pun yang moni dum Leb anu mengaakan ‘Qatadah berkats: "Yaka lapar dan rasa saki." Kemudian ia mengaa- ean: “Tela sampai Kepads kami bahwsanya tidak ada seorang pun yang ‘ercimps musibah dengan ternsuk kayu, kakinya terkena batu dan uratnya pputus melainkan disebabkan oleh suatu dosa, dan yang dimasfkan oleh Allah adalah lebih banyak.” Aya yangagung ini adalah dali paling nyata untuk mematahkan paham (Qdariyyah yang menafikan pengetahuan Allah yang ada sebelumnya. Imam Ahmad meriwayatkan* dari ‘Abdallah bin ‘Amr bin al Ash ja berkata: “Aku pemah mendengar Rasulullak 3 bersbda: Re ty 2i8Ty organ lb OF sath in Sa) ‘Sesunggubnya Allah telah menctaphan taldirtakdis (keteatuan) makbluk Tima puluh sib tahun sebelum lang dan bum dieipeskaa.”” * Dengan sand, CY GIG E ETI ZT GI OE NEE EN ES NE EE SERENE OA A PSP A AATN y SEs pBSx x 57, ALHADID X ee ‘Muslim meriwayatkan di dalam kitab Shabidmy: dari hadiss “Abdullah bin Wahb, Ibaw Wahb menambahhan. = (tid go 3g 05) “Dan adalah ‘Arsy-Nya berada di ata ar.” Demian yang diriwayatkan oleh c-Tirmidai dn in mengataken: “Hats verebut hasan shah” Firman Nya, poi 3 lb i 51} “Sowngpubys yang demir iw stdalab mudah bagi Allah" Neti, baba ilu Allah (Allah meage’) teatang segala sat sebehom poncptaan dan penulisanays orang part sesh dengan kejadian yang ada pada sat kejaian iu terjadi adalah rmudah bagi Allah, Karena Dia mengetahui yang telah dan akan terjdi. Dan ssuatu yang tidak akan tered dan kala sja cea, dan bagsimana teradinys Alls telah mengetahuinya Dan firman Allah Ta’ala, $30, La 22 VSG bb my "Supaya bamu jenean berdue cia terbadap apa yangluput darn dan supaya bam jangan terlalu gembira terbadap apa yang diberkaa-Nya kepadarnn.” Maksidnya, Kamielsh memberitahukan kepada kalian teatang pengetshuin, ‘Kami yang lebih dohulu ada, dan penulisan (perencanaaa) Kami tentang sepa sesuatu sebelum diadskannys dan ketetapan Sami trhadap alam ii sebelum dliwajudhanays agar alian mengetahui babwa aya yang menimpa di balan bulkaa watuk menyalahn dri kalian, dan apa yang ida ditsjlean kepada Jalan, aks tidal akan persah menimpa kalian Oleh karen Aealian berpurus as terhadap sesuatu yang huput dari kal smenesaplan sesuaty, sudah pati akan trad. ¢ 2505 Aeamuangan tell geabiaterbdap apa yan dberikee Nyakepadons.” Yaka, yang datang kepada halian. Kata ~S\1 herseti member kaliso, dan keda pengertian trsebut sama. Dengan hata lain, jngiaih kalian membanggakin iri aas orang lain karena nikmat yang véah dikerican Allah kepada kalian. Karena nkmat iu datang bukan karena isaba dan jevih payal kalian, wetapi ia darang arena sudah soja keetapan Allah Taal sehaigusscbagal rick ‘Nya yang dbesikaa kepada lalisn.Janganlah kalian mesjadikan alae Allah fru unruksuatu Keahstan, Resombongan dan berbangga gi atas orang lan Oleh arena itu, Allah Ta’ala berfirman, € 3 JL La! 253 ‘Dan ‘Alas ery set arang ang svdbong lagi nenbangzaken dn” Maksudaya, membangge-banggakan dir, sombong dan merasa lebih tinggi dari orang in. “Tksinah mengatakar: "Tidak ada seorang pn melsinkan kan merase an bahagia daa sib. Teapi, jadikanla kebabagisan iu sebagai wujud rasa syrukur, dan jadikanlah pula kesedihan sebagai kesabaran.” GS ESSE ASE aE Ea TRIES Wg TRAE SPAT SPT aT aT OI IEE AI AI I I aD ESE API LLIN IN IN SN IRIN IN INI4 ( U “a Selanjutnya, Allah Ta'aa berfirman, € joe (A2 Si Ssa *(Plsica) orang orang ang kiki dan monsurab rans berbuat bikin" mereka mengesjican kemunksran dan mendorong orang hin untuk meager. Kannya pula. 3.253 “Dan baranpiapa yang berpaling," yakni das pestah- perintah Allah din Ketatan kepada-Nya, € Sol ih 5-313) ) "Maka sung Buby Ala, Ds lab Yang Mahays lgs Mate. 1240095 cs SA (UL ce Fi bogeom ¢ ere ap 284 pais hat OE a SG Dal cu cf atts Sat on Bl LY LN Seuunggubnya Kami telah menguta Rasul-Rasul Kami dengan membaea bukti-bubti yang nyata den tlab Kami turunkan bersama mereka alKitab dan neraca (keadilan) sugaye manasia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan bes yeng padanya terdapat bekuaten yang bebat dan ber- bagai manfaat bagi manssia, (supaya mercka mempergenakan bei ity) dan supaya Allab mengetebui siapa yang mevolong (agama)-Nya dan Rasul- Resul-Nya padabal Allah tidak diibanya. Sesunggubnya Allab Mabakuat lagi Mabaperkasa. (QS. 57:25) ‘Allah 38 berfirman, 6 2 Cb cS: *Seunpeubmya Kami telah ‘mengutus Ras Rasel Kami dengan membawa bukt-bukti yang nyata." Yaka ddengaa berbagai macam mubjizt, hujah-hujah dan dalildalil yang kuat Ch > "Dan tela Kars turunkan berama mercka al-Kitab.” ‘Yan, beta yang bemae. (ian), > “Dan nerac," yait Kealilan, Demikian yang dikemokakan oleh Mujahid, Qatadab, din hin lain. lah kebenaran ‘yang diakui olek lal sehzt yang menestang berbagai pendapat (pemikirin) Yang menvimpangSebyaiana rman Alah T's 52 1} ‘Das Allah telah meninggikar langit dan Dia meletsh sean neracsheadilan" (QS. AeRahmaan: 7}. ‘Qleh karpna itu, di dalam surat ini All Ta’alaberfieman: 2k 51} “Supoya manusia dapat melaksankan keadilar.” Yakai, kkebenaran dan keadlan, yaitu dengan cara mengikati spa yang tah disampai- kkan oleh pana Rasulsekaligus meataati segala apa yang dipenntahkan kepada ‘mereka. Sesunggubnya apa yang pani Rasul bava itu adalah kebenaran yang tidak diragukan lagi dy a kgbenasan Iain sclaianya. Sebagaimana frman Allah Ta'als i252, E46 4, "Tela sempurnalab halimat h N \ \ \ \ \ N \ \ \ ‘ s) \ \ \ N \ G t G U y ‘ Q o G O G y lf 6 Q Q 4 Q Q IDI DDI III EESl4 lA 4 4 SSS SS SSS SSS Sa a ID pBSxC x AL HADID x eee] Rablemu (al. Qur-an) sebagai kalimat yang benar dan adil.” (QS. Al-An‘tame: 113). Artiny, benar dalam beritanya dan adil dalam peciavah sera larangan aya. Firman-Nya lebih lanjut, € a2 ‘yl 44 Laci 136, "Dan Kami cipeakan bes yang padanyxcordapat Rehuaian yang bebat. " Maksudnya, Kari ‘eb membuat bes! untuk menekan orang-orang yang menolak kebenaraa ddan menentangays sctlah hujah disampakan kepada merck Oleh Karena itu, Rarlullah ff menetap di Makkah etelah mendsparean rialsh kencbian slam tiga bela tahun serait tla diahyukan kepada belias surest, ‘Malkkiyyah yang semun tu merupakn banahaa terhadap orzngorang musyrk, penerangan dan peajelsan mengenai tauhidsekaligus sebagai but Setelah huijah ditogakkan bagi orangorang yang menensang, Allah ‘Tavals mensyaratkan hijrah dan memeriatahkan mereka untuk berperang deagan peding, memenggal batang leher, dan terhadap siapa saa yang me- pentang, menutalan dt membangkagferbadsp al Quran era mend Ahmad dan Abu Dawud tah meriwayatkan dari Ibau ‘Umar we, ia bercerta:“Rasulallah 35 berssbd: iy diy Bis 9 a8) bn aa S BEN ga (Sy eat ale op be ital TiN Jory os) Ibs oe “Aku diutus dengan membawa pedeng sebelum hari Kiamat datang, schingga| hanya Allahsaja yang didbadshi iadasehucu bagcNya, Dan Dia menjadihan ricki berada di bwah naungaa tombakiu, sera menjadkan kehinaan dan Kerendahan sda pada orangorang yaag merentang perntahku. Dan barangsiapa rmenyerupai suatu kaum, berat ia termasuk golongin mereka.” (Oleh Karena it, Allab Tala berfirman, €23 54 94} "Yang padanya serdapat hokuatan yang bebat." Yale percenjtaan, seperti pelang, tombal, lembing, baju best, dan Isin dain. € gi, ® “Dam berhag manfaat bagi ‘menuia.” yaksi, dalam kehidupan'mereka, seperti (bahan membust) mata bajak, Kampak, beiung, gergajidanalavalt untuk bertenun,beradang, me- musab, membust oti dan apa pun yang manusa tidak alan dapat beraktifits kecuali dengan menggunakan ait tersebut. Dan firman Allah 34, € ch 25 ta 245i 0, > "Don supaya Allah smengetabi apa yang menolong (dgama) Nya dam Rasel Rasal’Nya padahal “Allah tic dilibatrya." Yak, orang yang menyangang pedang dengan nist ‘untuk menolong agama Allah dan RasuNya.€ 1.7 35s o> “Seumggubmya i dy Cent) BEES i) \ \ =) CGR TIRE BO EB BE AIG EEA SI IST BS ERR REE EEEBBSXOLtatuapw XK Reee Allah Msbatuat lagi Mabaperkasa," Yakni, Mahakvat dan Mahaperkasi, Dia akan membantu Sapa ssja yang menolong-Nya, tanpa dilatarbelakangi ke- Datuhan-Nya terhadap manusia. Dan sesurggehnya Allah measyasiathan jihad ieu haayalah uncule menguji ebagian mercka melali sebagian laianya. eG Cheeni ACSA; 2G Gi ae ee SHE os ice SNS Sa S| Cs ate CR TOLACTATORR spe) Bases? Dan sesunggunyet Kami telah memgut Nu dan Ibrahim dae Kar jadi ‘kam pada hetiraan keduanyahenabien dan al Kitab, maka di antara mereka «ada yang menerima petsyjnk dan banyak di antara merdka yang fag. (QS. 57:24) Kemudian Kai iringi di belakang meroka dengan Resu-Resul Kami din Kani iringi (puta) dengan ‘ha putera Maryam: dan Kami berikan ke- ‘padanye Injil dan Kemi jadikan dala hati orangorang yang mengikutinya rasa santun dan asb sayang. Dan mereka mengeda-adakan rabbaniyyah padebal kami tidak mewajibkannya kepada mereka tetapi (mereka sendiri- Tels yang mengade-adakanaya) untuk mencerikeridbaan Allab, lain mercka tidat memelibarenya dengan pemelibaraan yang semestinya. Maka, Kami berikan kepada orang-orang yeng bertman di anuara mereka pabalanya dan banyak di ancara mereka orang,orang yang fvik: (QS. 3727) Allah 3 membertahukan babwasejk mengutas Nub 2, Dia tidak rmengutus setdahaya seorang Rasa! dan Nabi pun melainkan dari keturunan- nya, Demikian juga dengan Nabi brahim +25, Dia tidak menurunkan satu ‘Kitab pun dar langt dan vidak pula mengurus seorang Rasul sera tidak me- wahyukan kepada seorang pun melaiakan dia berasal dar siilah Revurunan- sya, Sckagsimang yang dfrmankan Allah Ta‘ala dalam surat yang lin: é “3 "Dan Kari jadikan henabian dan al Kitab pada Renrrumannya" (QS. AV Arkabust: 77). FRNA PPP PPP BS OPI III IES/ i U Ee 37, AL HADI ara) Bahkan, termasuk Nabi terakhir dari kalangan Bani Isail “ba bia “Maryam s25-yang telah diberikabar gembim ata kehadian Rasa setebhnya, Mone Olt kei Al Tr BEI wd coe eae!) ‘Remadian Kemiirig bind ielaicngrechcRael Ral Raden at rnghen pla To pra Mara, den Kans brian kepada ng" Yatu abit yang dturinkan ‘Allah Taal kepatanya.€ 60 el yp in 3 “Dan Kan jaikan dalam 2a org rang yng meng ya pasa Hawai (pura pent siti, 42 31 } "Rasa sant den Resi say, "terkadep sosama mak Dan firman Allah 3, 16,235) Sua, vabbaniyyab. Yakni, yang dibuacbun oleh kaum Nasraai. € "Padahel Kami tidak mowaiibhannya kepade mereka” Maloudays, sedaag Kami sem sekal: tidak penal men:yar'atean hal itu bagi mereks, etapi ‘mereka mengadakan hal seperti itu karena tendorong oleh diri mereka sendin. Sesknghan frman-Niya lebih lj, € 2 32, (5, “Tea (mereka senile yang meagudaadehary) rent mccini Kridbaah Alla," engeosh kal ini terdapat da pendapat. Pestama, dengan relakukan hal iu meres bbereujuan mencasi keridaaan Allah. Demikian yang dikaakan oleh Sa‘ bin Jbair dan Qatadsh. Dan pendapat keds menyatakan bahwa antinya, kami tidak menetapkan hal tersebut bag) mercka, tapi kami teapkan hal versebut ‘agi mereka dalam rangka mencar Keridhaan Allah 3. irman-Nya lebih lnju, € 2° 335} “Lalu mero idee ‘memeliharanys dengan pemelibaraan yang semeatinya.” Maksudaya, mereka tidak mengerjakan apa yang mereka buit-buat itu dengan sebiik-baiknya Demikianlh, Allah hinakan mereka dari dua sisi. Pertama, Karena mereka telah berbuat bid‘ah dalam menjclankan agama Allah, yaitu menjalankan scsuatu yang tidak pernah diperintabhan oleh Allah Ta'ala, Keds, harena smereka tidak mengerjakan apa yang mereka buat-bust ita dan yang mereka aku sebagai suaru yang dapat mendekarkan mereks kepada Allah 3. FirmamNya, € 33604 1,20 jG > Mcka, Kemi berikan hepa orang one yang herman de aneane morcke pabelyne” Yale, mersks ya05 breriman kepadak: dan membeaarkan dirk. € 2523 Don hanyak adi antara mereka orang-orane fast,” Yaica, mereka Yang mendustakan dan ‘menentang dirku, Imam Ahmad mesivayatkin, Husain Thaw Mubammad- memberiahu ‘kami, dari Abu Su'idalKhudri fs" babwatanya sda seorang lkiaki yang rmendatanginya serava berkata: “Berpesanlah kepad:ku” Maka Abu Said ‘menjawab: “Engksu meminua kepadaka apa yang dulu permah aku peta kepada Rasulullah 3. Aku berpesan kepidamu untuk senanciasa bertakwa kepada ‘Allah ‘Ta‘ala, Karena sesungguhny'a Dia adalah pokok dar: segals sesuaru. ‘Kemudian engkau juga haras berjthad, Karena jad merupakan ralbaniyyab SSNS SSS EGE SENSES GSD a a a EE LIAL PP ILL PI oz IIIT II ETey s) \ \ \ s) s) s) \ i) \ 5) \ \ \ \ \ ; 4 4 g g A L 4 i g i 4 G G ( ( i ~ dalam Islam. Hendaklah engkau berdzikir kepada Allah din membaca al Quran, Karena sesunggubnya ia merupakan ruh Girma di lang dan ingatanmu dibumi.” Demikisn yang dirwaystkan oleh Imam Ahmad. Wallaahw «ler 22 BE BB ahs oats TLS SK EEN ead o ap 2 ee } ll pe SS As a8 He SATOH i Hai oraag-orang yang beriman (kepada para Rastl), bentakwalah kepada Allah dan berimatlah kepada Rassl:Nya, niscaya Allab memberitan rabmat- ‘Nya kepadamnn dua baguan, dan menjadikan nntukrx cabaya yang dengan abaya itu kamu dapes berjlan dan Dia meaganpuniny. Dan Allab Maba- enguonpun lagi Mebapenyayang. (8-57.28) (Rum terenglan yang demikion its) supeya Abli Kitab mengetabui babera mereka tidak mendapat sedihit ‘pan aka karunia Allab Gika mereka tidak beriman kepade Mubammad), ddan babrcavanya karunia itu adalah di tongan Allah. Dia beriban karunia itu kepada apa yang dikebendati-Nye, Dan Allab mempunyai karunia yang besar. (QS. 57:29) Sebagaimana yang telah disebuckan dalam haditssiwayat an-Nasai, dari Thaw ‘Abbas, bahwaia persah membaos pengertin syat ini kepada dia ring yang beriman dari kalangan Ahlul Kin, di mana mereka akan diberi ppahala dua kali ipa, sebspaimana yang dikandung dalam ayac yang terdapat dalam surat al-Qashash. Juga sebaguimana yang dsebutkaa dalam hadi asy- Sya'bi, dari Abu Burda, dari Abu Musa alAsy'ari, di mana ia bercerita “Rasulullah ela bersabd BS Liebe, SES wil Ope it ag! “Ada ga gotongan yang pabala mereka diberkan da hal, yt seorang dart kkalangan Ablul Kitab yang beriman kepada Nabinya din beriman kepadals, ‘maka ia mendapatkan dua pahala. Lalu, seorang hamba yang menunakan hak III EES PDD DDD ES