The Berry of Relishing

In the time of Shuayb a certain man said,

God has seen everything Ive done wrong,
And yet in his kindness, He
hasnt punished me.

God spoke in the mysterious way to Shuayb,

Answer him, You say, God has
not punished me, but the opposite is true.

God has punished, but you are not aware of it.

You are wandering in a wilderness without
direction. You are bound hand and foot.
Youre a pot accumulating layers of rust.

Youre getting blinder and blinder

to spiritual things. When smoke hits
a new copper pot, one sees the effect
immediately, but with a surface
so blackened as yours, who can tell
when it gets more blackened?

When you quit meditating, the layers of rust

Eat into your soul-mirror. Theres no sheen.

If you write once on a sheep of paper,

It can be read, but when you scribble
over and over, the script
becomes unreadable.

Dip yourself in the acid that cleans copper.

Lay out you blackenedness clearly.

Shuayb sad this, and with one inbreath,

roses began to blossom in the mans chest.

But he said, Still, I want a sign

That God has punished me.
God, through Shuayb, said, I will not reveal
your secrets, but I will give you
an indication that you will understand:

You have many devotions to your credit,

Much fasting and ritual prayer,
but you havent relished those acts.

There are lots of walnut shells,

But none with a sweet nut inside.

There must be a tastiness,

a seed of delight, or the berry
will not make a sapling that later
becomes a fruit-producing tree.

Joyless practicing without savor

Is just fantasy-doing.

(Mathnawi, II, 3364-3397)

Al tempo di Shuayb 1 un tale diceva: Dio ha visto i molti errori che ho

commesso.

Quanti peccati e trasgressione mi ha visto compiere! E tuttavia Dio, nella

Sua bont, non mi punisce.

In risposta, Dio lEccelso, in modo misterioso parl chiaramente

nellorechio di Shuayb,

dicendo: <<Hai detto: Quanti peccati ho commesso! E tuttavia Dio, nella

Sua bont, no mi ha punito per i miei sbagli.

<<Tu dici il contrario e lopposto della verit, oh imbecille, tu che hai

lasciato la strada per andartene nel deserto!

<<Quante volte, quante volte lo ti punisco e tu non te ne rendi conto! Tu

sei in catene dalla testa ai piedi.

1
<< Oh vaso annerito, la tua ruggine, strato dopo strato, ha insozzato il
volto del tuo cuore2.

<< Strati di ruggine si sono accumulati sul tuo cuore, sicch esso
divenuto cieco ai misteri spirituali.

<<Se quel fumo si attacca ad un vaso nuovo, le sue tracce si vedranno,

anche se sono meno di un grano dorzo.

<<Infatti ogni cosa resa manifesta dal suo contrario; su un oggetto

bianco, diventa manifesto il nero;

<<ma quando il vaso si annerito del tutto, chi si accorger poi

delleffetto del fumo su di esso?

<< Se il fabbro ferraio un etiope, il fumo dello stesso colore del suo
volto;

<<ma se il fabbro ferrario un bizantino, il fumo macchia di nero il suo

volto.

<<Perci riconosce presto leffetto del peccato, quindi si lamenta,

dicendo: Oh Dio!

<<Quando persiste e pratica il male nel male e getta polvere negli occhi
della meditazione,

<<egli non pensa pi alla penitenza: quel peccato diventa tanto caro al suo
cuore, che alla fine egli perde la fede.

<<Quel pentimento e quelle grida Oh Signore! lo hanno abbandonato;

un quintuplo starto di polvere si deposto sullo specchio del suo cuore.

<<Gli strati di rggine hanno cominciato ad attacare lo specchiio: la ruggine

ha cominciato a diminuire la lucentezza.

<<Quando scrivi su carta bianca, quello scritto si lo pu leggere subito.

<<Quando scrivi dove gi scritto, non si capisce: la lettura sar sbagliata;

2
<<infatti quel nero `stato fatto sopra altro nero; cos, quelle due scritture
sono divenute oscure e prive di significato;

<< e se vi scrivi sopra una terza una terza volta, lo rendi nero come lanima
dellempio.

<<Che soccorso pu esservi, allora, se non rifugiarsi in Dio, il Soccorritore?

La disperazione di rame. E lelisir lo sguardo di Dio.

<<Deponete le vostre disperazione ai Suoi piedi, per sfuggire a una

sofferenza irrimediable.>>

Quando Shuayb gli ebbe detto queste frasi profonde, per quel soffio dello
spirito nel suo cuore fiorirono delle rose.

La sua anima ascolt lispirazione venuta dal Cielo, tuttavia chiese: Se mi

ha punito, dove il segno?

Grid: Oh Signore, egli obietta, egli cerca il segno della punizione.

Dio disse: Io sono Colui che vela i peccati: non racconter i suoi segreti,
dar soltanto una indicazione per metterlo a prova.

Un segno della Mia punizione che egli ha a suo credito azione devote di
digiuno e di orazione,

e preghiere ed elemosine, e altro ancora, ma egli non ha neppure un

atomo di aroma spirituale.

Compie azione belle e atti di devozione, ma senza un solo atomo della

delizia spirituale.

Le sue devozioni vanno bene quanto alla forma, ma non va bene lo

spirito: le nosci sono numerose, ma prive di gheriglio.

Perch le devozioni producano frutti necessario il sapore spirituale;

necessario il nocciolo affinch la drupa dia vita ad un albero.

Una drupa senza nocciolo pu diventare un arbustro?

La forma priva di anima soltanto un fantasma.