2002. Imbolc - IV. vfolyam, 1.

szm

Tartalomjegyzk

Tndrek a magyar hitvilgban

Vishnu s Ain Soph kz-a-kzben - 6. rsz
A srknyok mgija 1. rsz
Liber Aquarius 4. rsz
Smnizmus 5. rsz - Egyb tjak
smnizmusa s a magyar tltos-hit
Versek
Gygynvnyek 2. rsz
Mgia a modern zenben - Therion: Secret
of the Runes 1. rsz
A mgia s a futballszurkols eleddig
kevss trgyalt analgii (diszkordinus
disszertci)
Az asztrlvilg

A hnap albuma:
Tool: Lateralus
A hnap zeneszma:
Depeche Mode: Blasphemous Rumours

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

Tndrek a magyar hitvilgban

Az smagyar hitvilg rendkvl gazdag klnbz

lnyekrl szl mondkban - nem hinyoznak a
tndrekrl szl mesk sem.
Ami a tndr sz eredett illeti, egyik valszn eredete, a
"tnni" ige, ami kifejezheti a tndri termszet fel- majd
eltn jelensgt. Erre utalnak az olyan szlsmondsok,
kifejezsek is, mint "eltnt, mint a tndr", "tndr
szerencse", "tndr vilg".
Msik lehetsges eredete a sznak a "tndkl", "tndklik" kifejezsek, melyek a tndrek
vilgnak pompjval, a tndri fnnyel, szpsggel, boldogsggal hozhat sszefggsbe.

A rgi nphit Erdlyt tartja a tndrek lakhelynek, ahol a nphagyomny egybknt a mai
napig szmos vrat rgen tndrek ltal lakottnak vagy ltaluk ptettnek tart. Ezek a rgi vrak
az aranyi, dvai, kecskeki, firtosi, tartodi, torjai s a kolozsvri vrak.
A tndrek trsas viszonyban lnek, s rdekes, hogy a mondk tbbnyire csak tndrlnyokrl
meslnek, frfiakat csak nagyon ritkn emlegetnek.
Az egyik legfontosabb jellemzje a magyar tndrlegendknak az arany szn kzponti szerepe -
lpten-nyomon tallkozunk sarkig r aranyhaj tndrekkel aranyos ruhban. A tndrek
"Arany Boldoghonban" lnek s arany oroszln ll rt a palota kapujban, ahol minden aranybl
van. Az Aranyka, mint tndrnv is meglehetsen gyakori.
Mindez valsznleg az idillszer letkrlmnyeket
hivatott szimbolizlni. Az Arany Boldoghonba a rz, ezst
s arany erdkn t vezet az t, ahol a fkon ragyog
csillagok teremnek, ezst forrsok folynak, s ahol a
varjkrogs is rigdal. A palota ablakaira madarak
replnek s nekkre a tndrek tncra kelnek. A
tndrgyermekeknek ajkra az gbl cspg a tej s
blcsjk hbl s napsugrbl van. Ha knnyeznek, szemkbl gyngy hull s ha
mosolyognak, ajkaikrl rzsk.
Msik szembetn jellemzje a magyar tndrmesknek a hetes szm fontossga.
Legnyilvnvalbb erre utal jel, hogy tndrhon hetedht
orszgon, ht tengeren, vagy ht vilgon is tl tallhat - ez
az "tlers" mondhatni rendszeres a magyar
tndrmtoszokban. Nhny ms hasonl kifejezs mg a
"ht mly vlgy" s az "gig nyl ht hegylnc".

Tndrorszgba mindazonltal csak nagyon ritkn juthat el

haland, ehhez a tndrek kegyeltjnek, vlasztottjnak
kell lenni, s akkor is csak kemny prbk killsa s megingathatatlan hsg tansgttele utn
juthat el hozzjuk. Aki htlensget mutatott, varzslattal visszakldtk s gyakorta sanyar

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

psztorletmdra bredt fel az ilyen, soha nem tudvn, hogy kerlt ki tndrhonbl.
A monda viszont azt tartja, hogy rgen a tndrek jjelente rendszeresen tjrtak a mi
vilgunkba Csallkzben, mikor annak mg nem ez volt a neve, hanem Macskarv. Egy reg
fzfa alatt tertettk meg asztalukat, s brki csatlakozhatott hozzjuk, s annyit szedhetett,
amennyit akart s miutn flllt, a tndrek sarujbl aranypor hullott a nyomba. Miutn egy
gazember egyszer hltlanul viselkedett a tndrekkel, azok nem jttek tbbet. Amg a
tndrek erre a helyre jrtak, annyira szp volt, hogy "aranykert"-nek hvtk, de miutn
eltntek, Csallkz lett a neve.
Ms legendk szerint a hajdani erdlyi tndrvrakban idkznknt a mai napig megjelennek
nha a tndrek, akik az adott vrban laktak. gy a Mezbnd melletti Pognyvrban
kilencvente megjelenik kt tndr, a Dva vrban lakott tndr pedig htvente tr vissza.

"Fllegibol nz garaboncs Hbor a kt prt

Hadseregt, s mlyen sebez tbbsge az ellen
Tbornak. Bizonyos vala veszte a hzi adnak.
Ezt megelozendo, nem lta egyb szabadt
Mdot, mint legelobb Armdt s vele minden
ji boszorknyit megrontani teljes erovel.
E clbl hivat Karaknyt, a nagyfl ttost,
s ily tasitst ada e hu szolgai lnynek:
"Menj Karakny, hvem, gyjtsd ssze a ttosi npet:
Hrom perc mielott kezdetlen voltba merulne,
Itt legyenek mind, mind. Te pedig, j rgi cseldem,
Fogd be a dli szelet felho-szekeredbe: keresd fl
A bvs Armdt s mondjad nki nevemmel:
Bszke boszorka, gonosz csbszelleme a maradsnak,
Engem uram kldtt, a hatalmas fllegi Hbor,
S ezt izen tolem: ma, midon eltunnek a fldrol
rny s fny, s kiterul bakacsinja stten az jnek,
Majd, ha sirok kzzol reszketve kibvik a flnk
ji lidrc s elkezd tncolni a lgi zenhez,
Majd mikor a fld rejtekiben rgta penszlo
Kincsek flhnyjk lngnyelveiket, jell advn
A fld npnek, hol kelljen fekete macskt
lni le ldozatul, hol kezdeni jjeli sst:
Akkor vrja hadam sokasgt, lgi csatban
Vni velnk dz viadalt letre-hallra." "

/Arany Jnos/

- Scampy -

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

Vishnu s Ajin Soph kz-a-kzben - 6. rsz

VII. Szma:

A hber letfn a Binah szefirnak felel meg.

A csakrk s szefirk szimbolikjnak sszevetse sorn ezzel a prostssal van a legnehezebb
dolga az embernek.
A Binah szefirnak tudniillik ktoldal szimbolikja van, amibl csak az egyik oldal illik r
teljes egszben a Szma szimbolikjra, ez az sszefggs viszont annyira ers, hogy szmomra
nem lehetett ktsges, hogy ez a kt "elem" sszetartozik.
A Binah szimbolikjnak egyik oldala a "felsbb anya" kpe , ami kzponti szerepet jtszik
nemcsak a Binah rtelmezsben, hanem az egsz letfa rtelmezsben is. Ezzel fgg ssze a
Binah egyik legrrebbi megfelelje, a Marah, a keser tenger, ahonnan minden let ered s
ahova minden let visszatr. Ez az a bizonyos fix pont, ami sztszakthatatlanul sszekti a
hindu rendszer Szma csakrjval.

A Szma jelentse "Nektr", msik neve pedig "Hold-kzpont", teht a Szma Lunris, nies
jelleg csakra. Itt termeldik az Amrita, az isteni nektr, a halhatatlansg nektrja, s cspg
lefele, amg el nem ri a Manipura csakrt, ahol elg. Ezen a ponton kapcsoldik be a hber
rendszer Binah szimbolikjbl az a motvum, hogy a Marah tengerbl ered s ide tr vissza
minden let. tltetem ezt a motvumot a hindu rendszerbe: a Szma csakra termeli az amrita-
t, ami az let, a halhatatlansg nektrja, ebbl ered az let - itt kapcsoldik be a Binah felsbb
anya szimbolikja. Az pedig, hogy a Marah tengerbe tr vissza minden let, a felbredt
Kundalini energival fgg ssze, aminek vgs uticlja a Szma csakra.

Ez eddig mind szp s j, a problma ott kezddik, amikor elkerl a Binah szimbolikjnak
msik oldala, a Szma szimbolikja viszont meglehetsen egyoldal.

A Binah msik oldalnak lnyege, hogy a "felsbb anya" motvuma mellett Binah kpviseli az
id s tr korltait, ltalban mindenfle korltozst s vgessget, valamint az fennhatsga
alatt van a sors s a hall is.
Rszben ezt is azzal lehet sszefggsbe hozni, hogy a Szma a felbredt Kundalini vgllomsa,
ami vglis valban valaminek a vge, ebben az rtelemben jelen van a Szmban is a korlt, a
hatr motvuma.

- Scampy-

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

A Srknyok mgija

"- A Srkny? - firtatta Arthur elfl llegzettel. - Hol van?

- Mindentt - mutatott krbe Merlin. - Minden . A fk krge a pikkelyei, a szl az vltse,
teste a fld; kettgaz, rettenetes nyelve gy csap le ellensgeire, akr...
Kkesen ragyog villm cikzott t a sttsgen.
- Ez az! Akr a villm! - fejezte be a varzsl. - A Srkny a Fld, s neked kvetned kell
parancsait."
(Martin Clark Ashton: Excalibur)

A srknyok mgija meglehetsen kevss kutatott terlet. Hozznylnak ugyan itt is, ott is
egy kicsit, lvn a srkny mondakr minden mitolginak rsze.
Az isteni blcsessget ltalban a "Tuds tzes Srknyai" vagy a
Kgyk birtokoljk, mert e kt llat sidk ta jelkpe a titkos
tudomnyoknak. A Vilgft, az "axis mundi"-t a legtbb mondban
kgy vagy srkny rzi. A knai mitolgiban a Csszrsg
jelkpv vlt a srkny. A csszr trnja a "Srkny szkhelye". Az
si knai knyvek szerint a Srkny egy isteni ltez, a Srga
Srkny, a tbbiek vezetje, a Twan-ying-t'u, aki a vadonban
kborol a mennyekben, beteljesti a karmt, s a Blcsessg tiszta
vizbl tpllkozik. Egyiptom s Babilon papjai gyakran neveztk
magukat a kgyisten fiainak, vagy "a Srkny fiainak", akrcsak a
kelta druidk. Az egyiptomi Karnak temploma gyakorlatilag
ikertestvre a Bertagne-beli Carnac-nak, mindkettt a Srknynak
szenteltk, a Nap szimblumnak.

A srknyok s a Fld energiavonalai kztt fontos prhuzam vonhat, mely alapjt adja a
srknyokkal val mgikus munknak.
Azta, hogy 1921. jnius 20-n Alfred Watkins megpillantotta az si Egyenes svnyeket -
miket ksbb ley vonalaknak nevezett el - sok felttelezs szletett arrl, mi clt szolglhattak
ezek az utak. A kutatk felismertk, hogy rgi szentlyeket, templomokat, dombokat, szent
fkat s forrsokat ktnek ssze, sokszor mrfldeken keresztl
haladnak, s legtbbszr mocsrban, hegyeken vagy magas dombokon
rnek vget.
A ley vonalak (mshol srkny vonalak) a fldet behlz
energiacsatornk. A srkny a druida felfogs szerint maga a
termszet, az tdik elem, amely magba foglalja az sszes tbbi
selemet. Sok np mitolgijban szerepel, a keltknl fleg a brit s a
walesi trtnetekben tallkozhatunk vele.
A druidk a mgikus er bredst a Srkny Szemnek kinylshoz
hasonltottk. gy tartottk, a Fld a srkny teste. Ennek
"rhlzatn", pontosabban a vonalak csompontjain pltek a

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

kkrk, szentlyek s a klnfle npek ltal hasznlt nagy erkzpontok. Ezek a helyek a
Fld, vagyis a Srkny testnek csakri s akupunktrs pontjai. A szentlyek ll kvei, a
hegyekhez, templomokhoz, piramisokhoz hasonlan begyjtik s vezetik a kozmikus
energikat. A srkny testnek ervonalai, vagyis a fldi energia szimblumai a kgyk voltak.
A kgy igen ellentmondsos szereplje az egyes mitolgiknak. Testnek formja
kiegyenesedve megfelel a vilgfnak s az stengelynek, sszetekeredve a spirlnak. Az
sszetekeredett kgy az let forrsaknt ni szimblum, egyenesen brzolva phallikus jelkp.
Hullmmozgsa rvn a folykhoz, a vizekhez is kapcsolhat. Sok np nevezte kgyknak nagy
folyit, de az alvilgi folyt, a Styx-et, s a vilgot krbekert vizet is kgyknt brzoltk.
A mesk s mondk szerint a srknyok kincset riznek s szzeket rabolnak el. Rgi gael
legendk emltenek egy szent ft, melynek gymlcsei a tudst s a blcsessget jelkpezik.
Megszerzsket egy tban l srkny akadlyozza. A kincs s a szz a llek gazdagsgt s
tisztasgt jelkpezi. A hs clja ennek a spiritulis tisztasgnak a megszerzse, "kiszabadtsa".
A srknnyal vvott harc a sajt bels harcunk a kozmikus energia ismeretvel s hasznlatval.
A llek kpessgeinek kihasznlsa, a "bels srknyunk" elpuszttsa ltal a srkny a
blcsessg s a kozmikus tuds jelkpv vlik.

Az egyes srkny fajtkkal meditciban lehet kapcsolatot teremteni.

A segt srknyok fajti

Srkny Szn Elem Irny Istenn K Ajndk Attribtumok

Az igazsg lngol Bels Tz vagy
Nwyvre Vrs Bels Tz Deas, Deis (Dl) Freya Garnet
kardja Kundalini energia
A trsas tz melege,
Oirdheisceart Hestia/
Fanir Narancs Kls Tz Karneol Tzgyjt szerszm bartsg s kellemes
(Dlkelet) Frigga
rzsek
Gondolat, intelligencia,
Clavsolai
Vilgoskk Leveg Oithear (Kelet) Athn Csillagk Szrnyas sisak gyors gondolkods,
s
kreativits
Oirthuaisceart Jvbelt
Fionneal Felhfehr Felh Kerridwen Hkvarc Tisztnlts
(szakkelet) kristlygmb
Ruacaint Rz Elektromossg Thrid (Keresztl) Psyche Napk A kltk nyakke Kommunikci
Erdk, gazdag,
termkeny mezk, az
Irthuaisceart A Vilgfbl kszlt igazi gazdagsg
Grael Bronz Fk Airmed Tzagt
(szaknyugat) bot megtallsa az letben,
s az eggyvls a
krnyezettel
Vdelem a srkny
Wyvern Salak/K Szikla Thuaidh (szak) Frigga Pirit A srkny-szem
energik hasznlatval
Ior, Siar Akasha krnika,
Glasmuir Tengerzld Vz Hekat Serpentine Az emlkezet kelyhe
(Nyugat) Atlantisz
Az idvel val
Gagrine Arany Nap Amach (Kvl) Sunnu Kvarc A Napra
munklkods
Lepolit/ A lnyek kzlseinek
Laochgael Lila Mennyek Os Cionn (Fell) Ariadn A kristly flbevalk
Mszk igaz meghallsa
A llek svnynek
Las Ezst Hold Isteach (Bell) Kwan Yin Holdk Az Ezst Labda kvetse

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

 Az rzelmi krnyezet
Irdheisceart Szivrvny Arany fstltart
Blth Szivrvny Virg Kr megvltoztatsnak
(Dlnyugat) -kvarc edny
kpessge
Labradorit
vagy Mly Barkangok, az
Dubnos Barna Fld Faoi (Alul) Brigit A srknyszv
brmely anya, letads az nnek
egyb k

A htrltat srknyok fajti

Srkny Szn Elem Istenn K Ajndk Attribtumok

Fekete s Tzgoly,
Chaos Morrigan Larvakit Flbeszakts Chaos Srknyok
Vrs villmls
Scth Szrke Vz Ophelia Picasso K rlet rnyk Srknyok
Mordant Fekete Jg Hel - Feleds A Kaszs
Stt
Trun rvny Kirk Saltrom - Tbbfej szrny
kkeszld

A kvetkezekben sorra fogjuk venni az egyes srknyokat fajtnknt.

- Osara + Nayah -

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

Liber Aquarius - IV. rsz

A tudatossg knyve
A tudatossg els lpcsfoka sajt okaink megrtse, amely nmagunk megismersvel
kezddik. A msodik lpcsfok egy idelis nkp kialaktsa. A fejlds alapja a vltozs
kpessge. A tudatossg harmadik lpcsfoka nmagunk talaktsa az idelis nkpre olyan
mdon, hogy mindent tudatosan cseleksznk. A tkletes nkp elrse lehetetlen kell hogy
legyen, hiszen amint elrjk a vgs idelt, megsznik a lt szksgszersge s ezzel egytt a
lt is. Jelenlegi valnk tkletessgnek ideja fejldskptelensghez vezet, ezltal lehetetlenn
teszi a tudatossgot.

A bizalom knyve
Minden az adott szinten nem befolysolhat trtns a lehet legtkletesebb mdon szolglja
fejldsnket, ha megtanulunk mindenbl tanulni. Erre csak akkor vagyunk kpesek, ha bzunk
annak tkletes s szksgszer voltban.

A tants knyve
Minden tapasztals valamilyen tuds megszerzsvel jr egytt. A tuds felhalmozdsa
szksgszeren informciforrss teszi a felhalmozt, ami vonzza azokat, akik ezekre az
informcikra vgynak. A tants ismt tapasztalatforrs, teht egy bizonyos szint utn
szksgszerv vlik. A tants csak informcikzls, nem tapasztalattads, mert csak a
tudatra hat. A tantvnytl fgg, hogy milyen tapasztalatokat akar szerezni s mennyiben
hasznlja fel a tanttl szerzett informcikat. A tant felelssggel tartozik a tantvny fel
olyan szempontbl, hogy ktelessge informciit a tantvny szintjnek megfelelen azzal
megosztani, s bizalommal tartozik, hogy a tantvny a szksgszersgeknek s tudatossgnak
megfelelen fog viselkedni. A tantvny felelssggel tartozik nmagnak tudsa szerint
legjobban teljesteni (klnben nincs rtelme tantst krnie), s bizalommal tartozik tantja
fel elfogadni a kapott tantst.

A szeretet knyve
Az N a valdi EGO kifejldse eltt az alacsony szint szeretetben nyilvnul meg, ami nyers
nzs. Ez az a szeretet, aminek oka van. Azrt szeretek, hogy viszontszeressenek, aminek
minden skon megvannak a sajt elnyei. Ezzel azonos szint az ok nlkli szeretet ("mindenkit
szeretek"), ahol nem anyagi, csak rzelmi elnykrt rzelmi elnykrt nekem j rzs"). A
magas szint szeretet a tiszta elfogads, mert ez az egyetlen, mely tartalmazza a bizalmat. A
szeretet trgyt csak annyiban s olyan mdon akarja megvltoztatni, amennyiben az tantst
kr. Ez a szeretet idelis esetben kiterjed az egsz vilgra, megklnbztets nlkl, s csak
akkor enged teret szerelemnek, ragaszkodsnak, ha tudatosan akarja az EGO.

- Zero Omega Lvx -

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

Smnizmus 5. rsz

Egyb tjak smnizmusa s a magyar tltos-hit

Az eddig bemutatott, jellegzetes smntjak mellett mshol is vilgszerte elfordulnak

smnmotvumok, de tbbnyire nem annyira jelentsek, hogy teljes smnista rendszert
alkossanak. Igen gyakori a fldet az ggel sszekapcsol fa vagy ltra szimbluma.
A legtbb afrikai kultrban az emberek nem utaznak a szellemek vilgba. Inkbb a szellemek
jnnek le ebbe a vilgba, a transzllapot pedig akkor kvetkezik be, ha a szellem megszll
valakit. A Kalahri sivatag busmanjai kzl azonban szmosan kpesek az gbe utazni.
Az ausztrl slakosok krben a smnt a szellemek avatjk fel, mgpedig gy, hogy
feldaraboljk. Egyes helyeken meglik, felnyitjk a testt, s hegyikristlyt, vagy ms, ervel
br anyagokat tesznek bele.

Az j-guineai felfldn is tevkenykednek smnok. A gyengbbek gygytssal jslssal,

varzslssal foglalkoznak, s csak az ers smnok kpesek a llekutazsra, vagy a szellemzsre.
A smnok tevkenyen rszt vesznek a kzssgek kztti hborskodsban, s erejk nagy
rszt arra fordtjk, hogy varzslatos mdon kiltt csont- s fogdarabkkkal prbljk meglni
az ellensget, s elhrtjk a sajt kzssgket fenyeget tkokat is.
Az eurpai mltban is szmos helyen fellelhetk a smnizmus maradvnyai. dhinn, a germn
isten beavatsi szertartsa gy trtnt, hogy sajt drdjtl tszrva fggtt a Vilgfn kilenc
napig. Kpes volt llati alakot lteni, s hatalmas tvolsgokat gy megtenni.
Hasonl motvumokat tallunk a kelta s norvg mitolgiban is. Az szak-skandinv szaamik
vagy lappok vgeztek olyan smnpraktikkat, melyek nagyon hasonltottak a szibriaihoz,
addig, amg a 17.-18. szzadban el nem trlte a hatalom.
Az si grg kultra meglepen sok smnelemet tartalmaz. Orpheusz pldul, csakgy mint
Herkules, leszllt az alvilgba, hogy megmentse egy fiatalon elhalt lelkt. Odsszeusz utazsa
szintn smnelemekkel tarktott.
A magyar tltosok feladata volt a rossz szellemek elzse, ldozatok
bemutatsa a szellemek jindulatnak megnyersre, termkenysg- s
bsgvarzsls, a hadvisels szempontjbl baljs s szerencss napok
meghatrozsa, kts s olds, halottlts, az elbitangolt jszg, eltnt
emberek, elrejtett kincsek feldertse. Mindezeken kvl a gygyts is,
mgpedig nemcsak rolvasssal, varzsos cselekmnyekkel, hanem
valsgos sebszi beavatkozssal is: k vgezhettk a jelkpes, csak a
felletet rint s a tnyleges, a teljes koponyacsontot ttr
lkelseket, amelyek a rossz szellem eltvoztatst szolgltk.
Ugyanakkor azonban valsgos orvosknt gygytotta e mvelettel a
tltos a harci srlseket, a betegsgek okozta vrzseket, daganatokat,
gyulladsokat is.
A tltos jellel szletik, tbb csonttal, foggal, ujjal jn vilgra. A smnt
("megszllott") vagy tltost teht a szellemek vlasztottk ki. Beavatsa
utn tanulja a mestersget: jvendl, vihart tmaszt, kincset lt, felht

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm

oszlat, vagy fekete s fehr bikv vlva az idjsls kedvrt megverekszik egy msik tltossal.
A ht ves jelltet tbb napos lma alatt /elrabls/ tantja meg az ellenkez nem reg tltos
/szellem/ a mestersgre, a msvilgon. Ez a huzamos alvs a rejtezs. A jellt, mieltt smnn
vlna, eljul. Az extzisos llapotot kvet letargia alatt mly lomba merl /3-7 nap/, melybl
lassan bred fel, bels lmnyekkel gazdagon: a jelltet lmban szellemek feldaraboltk majd
sszeraktk, kzben elsajttotta a tudomnyt.
A szletett tltos gy nyeri el a teljes "tudomnyt", hogy killja a prbt, azaz bikv vagy
csdrr vltozott alakban megvv a szintn tvltozott vn tltosokkal a hatr valamelyik
halmn, kis porongjn. A viaskodsra, brkzsra "prbn" tl" is gyakran sor kerl. A viadal
nemcsak a vn tltossal, hanem animista testet ltssel (fekete, kormos bika) is trtnhet. Az
reg tltosnak kell megvvnia a fiatallal, s a termszet rendje szerint a fiatal gyz. Az
animizmusban viszont a tltos, mint llat-totem, a smnnal, mint testet ltssel viaskodik, s a
mgikus trvny szerint ltalban gyz. Akad nhny olyan adat is, mely mintha azt sejtetn,
hogy a tltos mely itt nem alakul t testileg, hanem elrejtezett llapotban, a rvlet ideje alatt a
"prja" lti fel a viaskod llat alakjt, s ha legyzetik, a smn is meghal. A totemet az
animtl a sznrol lehet megklnbeztetni: a fekete az rt, vihart kelt, pusztt; a fehr a
segt.
Emellett a smn, tltos (aki n is lehetett) feladata volt a varzsls, regls is. (A "reg" sz
finnugor eredet, jelentse "varzsls", "tszellemls".) A rnk maradt smnnek-rszletek
("Haj regrejtem") voltakpp a rvletbe ess kezdetre utalnak ("Haj, rvlssel rvlk"). Ha
egy smn hossz idn keresztl kptelen volt rvletbe esni, sebet ejtettek rajta, melynek
hatsra seblzas llapotba kerlt.
Bizonyos fokig a smnnek
leszrmazottainak tekinthetk a
klnbz rolvassok. A
betegsgek okt ugyanis seink
abban lttk, hogy a gonosz
belekltztt az adott szemlybe,
kizshez pedig nagy zajra volt
szksg ("Sppal, dobbal, ndi
hegedvel...").Ugyancsak varzsert tulajdontottak egy szveg visszafel mondsnak ("szita,
szitapntek, szerelem cstrtk, dob/zab szerda"). A tltosok rovsrst hasznltak. A tltosok
egsz sornl tallkozunk olyan "plckkal", vagy "botokkal", melyeken a gygynvnyek nevei
voltak felrva.
A magyar letfa hromszor ht szint. A fels rgi az istenek, bolygk, csillagok, a j lelkek
vilga, a mennyorszgnak, a fnyessg birodalmnak a helye. A kzps vilg az emberek,
valamint az emberek krn kvl l termszetfeletti lnyek, szellemek, ksrtetek s
betegsgdmonok, erdei s vzi hiedelemlnyek tere. A kzps rgiban ered az letfa. gai
tartjk a storszer, lyukas gboltot, ezen t fnylenek a csillagok. Az letfa lombkoronja ht
szint. Az letfa elhelyezkedsnek tkrkp-jelleghez hasonlt a jurta belso tere s a temet
srjainak elhelyezkedse. A fa gykrvilga a fels vilg ellentteknt az als rgiba nylik. Az
alvilg, a pokol, a hideg s stt, a sron tli mindig a gonosz, az rdg s a rossz szellemek
lettere. Ugyangy ht szint, mint a fels vilg.
Jeannie -

rnyak 2002. Imbolc IV. vfolyam 1. szm