SMK AGAMA MATANG

CONTOH KARANGAN
BAHASA ARAB TINGGI
2010

Nama : ______________________________

Tingkatan: ___________________________
 ‫‪Karangan 1‬‬
‫‪Kebaikan & Keburukan Media Massa‬‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ وﻣﻀﺮاﺗـﻬﺎ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ أ ّن اﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟـﺤﺪﻳﺜﺔ‪ .‬وﻫﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻳﻮﻣﻨﺎ اﻟـﺤﺎﺿﺮ‪ .‬وﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر واﻟﺒﻠﺪان ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬

‫وﻗﺪ أﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم إﻗﺒﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪا ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﻓﺮد أن ﻳـﻤﻠﻚ اﻟﺮادﻳﻮ ﻷ ّن‬
‫ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻴﻮت ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬وﺗﻮﺟﺪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺛـﻤﻨﻪ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟـﺠﻤﻴﻊ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ّ‬
‫ﺻﻌﲑة وﻛﺒﲑة‪.‬‬

‫ﻋﻤﺎ ﻳـﺠﺮي ﰲ داﺧﻞ‬

‫ﻳﺰود اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ّ‬‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟـﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻛﺜﲑة‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ أ ّن اﻟﺮادﻳﻮ ّ‬
‫اﻟﺒﻼد وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺪروس اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وذﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻤﻊ‪.‬‬
‫وﺑـﺨﺼﻮص اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﺈ ّن ﻣﺸﺎﻫﺪﻳﻬﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳـﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟـﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻤﺎ ﻳـﺠﺮي ﰲ‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻮر اﻟـﻤﻠﻮﻧﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺎت‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻣﻀﺮات وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ّأ‪‬ﺎ ﺗـﺠﻌﻞ اﻟـﻤﺴﺘﻤﻌﲔ واﻟـﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﻀﻴّﻌﻮن ﻣﻌﻈﻢ أوﻗﺎﺗـﻬﻢ ﻟﻠﺘﻤﺘّﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﱪاﻣﺞ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﻣﺜﻞ اﻷﻏﺎﱐ وودﻳﻮﻫﺎﺗـﻬﺎ واﻷﻓﻼم اﻟﱵ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﻮدﻳﻮﻫﺎت‬
‫واﻷﻓﻼم ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ أن ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب‪ .‬ﰒّ إ ّن ﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت إﱃ ﺗﺮك‬
‫اﻟﺪروس وﺗﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ‪.‬‬

‫وأﺧﲑا إ ّن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟـﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ وﻣﻀﺮاﺗـﻬﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻّ أن ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ذﻛﺎءﻧﺎ ﰲ إﺧﺘﻴﺎر‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﻻ ﻣﻀﺎرﺗـﻬﺎ وذﻟﻚ ﻷ ّن ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﺑﺘﻜﺮت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻨﺎ وﺗﺴﻬﻴﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪Karangan 2‬‬
‫‪Dadah‬‬
‫‪‬رات‬
‫اﻟ ُـﻤ َﺨﺪ َ‬

‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ‬

‫ﺗﻀﺮ ّ‬‫إ ّن اﻟـﻤﺨﺪرات ﺗـﻬ ّﺪد ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﰲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟـﺤﺎﺿﺮ‪ .‬وﻫﻲ ّ‬
‫وﺗﻔﺘﻚ ﺑـﺤﻴﺎﺗﻪ ﺗﺪرﻳـﺠﻴﺎ‪.‬وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت اﻟـﻤﺨﺪرات ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺎ‪ .‬ﺑﻞ ّإ‪‬ﺎ ﺗﻘﺘﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻄﺎﻫﺎ‬
‫واﺳﻊ ﰲ أﻧـﺤﺎء اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬وﺗﻜﻮن ﻣـﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟـﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻹﺣﺼﺎءات‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﻋﺸﺮات آﻻف ﻣﻦ ﻣﺪﻣﲏ اﻟـﺨﺪرات ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﻻ‬
‫ﻳﺰاﻟﻮن ﰲ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﻢ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻌﲏ أ ّن اﻟﺸﺒﺎب وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻃﻠﺒﺔ اﻟـﻤﺪارس ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﺿﻮن‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟـﺨﻄﺮ اﻟـﻤﺨﺪرات‪.‬‬

‫ﻳﺪﺧﻨﻮن اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‪ .‬وﻫﻢ ﺑﺪأوا ﺗﻌﺎﻃﻰ‬

‫واﻟـﻤﻌﺮوف أ ّن ﻣﻌﻈﻢ اﻟـﻤﺪﻣﻨﲔ ﺑﺎﻟـﻤﺨﺪرات ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ّ‬
‫اﻟـﻤﺨﺪرات ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﻢ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳَِﻘ ُﻔﻮا ﻣﻨﻪ ﺑﻞ زادوا ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ إﱃ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا‬
‫ﻣﺪﻣﻨﲔ ﺑـﻬﺎ‪.‬‬

‫إ ّن ﻛﻞ ﻣﺪﻣﻦ ﺑﺎﻟـﻤﺨﺪرات ﻳﻨﻔﻖ ﲨﻴﻊ أﻣﻮاﻟﻪ ﻟﺸﺮاء اﻟـﻤﺨﺪرات‪ ،‬وإﻧّﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻻرﺗﻜﺎب اﻟـﺠﻨﺎﻳﺎ‬
‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟـﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗـﺒ ّـﲔ أ ّن ﻣﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟـﻤﺨﺪرات ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻋﺎﱂ اﻟـﺨﻴﺎل‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن ﺑـﻤﺎ‬
‫ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑـﻤﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬وﻳﻜﻮﻧﻮن أﺧﲑا ﻣﻮاﻃﻨﲔ ﻓﺎﺷﻠﲔ‪.‬‬
‫ﺣﻮﻟـﻬﻢ وﻻ ّ‬

‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل إ ّن اﻟـﻤﺨﺪرات ﻋﺪو ﻟﻠﺸﻌﺐ وﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد ﻷ ّ‪‬ﺎ ﺗﺆدي ﻛﺜﲑا ﻟـﻤﺪﻣﻨﻴﻬﺎ‬
‫اﻷﺿﺮار اﻟﱵ ﺗـﻬ ّﺪد ﺣﻴﺎة ﻣﺘﻌﺎﻃﻴﻬﺎ واﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ ﺣ ّﺪ ﺳﻮاء‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪Karangan 3‬‬
‫‪Peranan Guru‬‬
‫دور اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬

‫إي ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺳﻮاء ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ‬

‫ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻢ؟ اﳌﻌﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﻔﻼن اﻟﺬي ﻳﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ّ‬
‫اﻹﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ أو اﻹﻋﺪادﻳﺔ أو اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ أو اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻟﻠﻤﻌﻠﻢ أدوارﻩ اﳋﺎﺻﺔ‪ .‬وﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ أدوار اﳌﻌﻠﻢ إﱃ‬
‫أرﺑﻌﺔ اﻷدوار اﻵﺗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺪور اﻷول ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﳓﻮ اﻟﻄﻼب‪ .‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺪم اﻷوﻟﻮﻳﺔ إﱃ ﺧﲑﻳﺎت اﻟﻄﻼب‬
‫وﺳﻼﻣﺘﻬﻢ أﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺟﺪﻫﻢ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ‪ .‬وﲜﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻢ أن ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﺪل وﻳﺪرب اﻟﻄﻼب‬
‫وﻳﺪرﺳﻬﻢ وﻳﻘﺪﻣﻬﻢ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﻗﻮﻻ وﻓﻌﻼ وﺗﻘﺮﻳﺮا‪.‬‬

‫ﲞﺼﻮص اﻟﺪور اﻟﺜﺎﱐ ﻓﻬﻮ ﳓﻮ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت‪ .‬وﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻢ أن ﻳﺴﻌﻰ ﰲ إﳚﺎد اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮدﻳﺔ‬
‫ﺑﲔ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت‪ .‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ اﳌﻌﻠﻢ أن ﻳﻘﺪم اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﳌﺼﻠﺤﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ واﳊﻜﻤﺔ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﳓﻮ ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﳌﻌﻠﻢ أن ﳚﺘﻨﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﱵ‬
‫ﺗﻔﺴﺪ ﻣﻬﻤﺎت اﻟﻄﻼب وا‪‬ﺘﻤﻊ واﻟﺒﻼد‪ .‬وﲜﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻢ أن ﻳﻐﺮس ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻄﻼب ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬
‫اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﻄﻴﻊ اﳌﻨﺼﻒ اﶈﱰم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﻟﻨﺴﺐ واﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪور اﻷﺧﲑ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﳓﻮ رﻓﻴﻖ اﳌﻨﺼﺐ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﳌﻌﻠﻢ أن ﳚﺘﻨﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ إﺻﺪار‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﺮوءة رﻓﻴﻘﻪ أﻣﺎم اﻟﻄﻼب واﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت وا‪‬ﺘﻤﻊ‪ .‬وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺘﺎم‬
‫ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪة رﻓﻴﻘﻪ‪.‬‬

‫واﳋﻼﺻﺔ أن أدوار اﳌﻌﻠﻢ ﻛﺜﲑة وﻣﻨﻬﺎ ﳓﻮ اﻟﻄﻼب واﻷﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت وا‪‬ﺘﻤﻊ ورﻓﻴﻖ اﳌﻨﺼﺐ‪.‬‬
‫وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻬﻢ ﰲ ﺑﻨﺎء ا‪‬ﺘﻤﻊ اﻟﻔﺎﺿﻞ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪Karangan 4‬‬
‫‪Zakat‬‬
‫اﻟﺰﻛﺎة‬

‫ب إِ ِ◌ﻳْـﺘَ ِﺎء اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎة َﻋﻠَﻰ ُﻛ ‪‬ﻞ‬

‫ﺮآن اﻟْ َﻜ ِﺮِْﱘ‪ ] :‬وآﺗُﻮا اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎةَ [ ‪ .‬واْﻵﻳ ِﺔ ﺗَ ُﺪ ‪‬ل َﻋﻠَﻰ وﺟﻮ ِ‬
‫ُ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻗَ َﺎل اﷲ ِﰲ اﻟْ ُﻘ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺻﺔ‪َ .‬وِﻫ َﻲ ُرْﻛ ٌﻦ‬
‫َي ﺗَﻄْ ِﻬ ِْﲑ اﻟْ َﻤ ِﺎل ﺑِِﺈ ْﻋﻄَﺎﺋِِﻪ إِ َﱃ َﻣ ْﻦ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﺤﻘ ْ‪‬ﻮﻧَﻪُ ﺑِ ُﺸ ُﺮْو ٍط َﺧﺎ ‪‬‬
‫ﺎﻫﺎ اَﻟﻄ‪َ ‬ﻬ َﺎرة أ ْ‬
‫ِِ‬
‫اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠﻤ ْﲔ‪ .‬ﻓَﺎﻟ‪‬ﺰَﻛﺎةُ َﻣ ْﻌﻨَ َ‬
‫ﺎن اْ ِﻹ ْﺳﻼَِم ْ‬
‫اﳋَ ْﻤ َﺴﺔ‪.‬‬ ‫ِﻣﻦ أَرَﻛ ِ‬
‫َ ْ‬

‫ﺼ ِﺎد اﻟْﺒِﻼَد‪ ،‬ﻓَِﺈ ‪‬ن اْﻷ َْﻣ َﻮ َال اﻟْ َﻤ ْﺠ ُﻤ ْﻮ َﻋ ِﺔ ﺗُ ْﺴﺘَ ْﺨ َﺪ ُم ﻟِﺘَـ َﻌ ُﺎو ِن اﻟْ ُﻔ َﻘَﺮ ِاء‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ﺐ اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎةُ َد ْوًرا َﻫﺎ ‪‬ﻣﺎ ِﰲ ﺗَـْﻨﻤﻴَﺔ اﻗْﺘ َ‬ ‫ﺗَـ ْﻠ َﻌ ُ‬
‫ﲔ اْﻷُ‪‬ﻣ ِﺔ اْ ِﻹ ْﺳﻼَِﻣﻴ‪‬ﺔ‪َ .‬وِ‪ِ َ‬ﺬﻩِ اﻟﻄ‪ِ‬ﺮﻳْـ َﻘ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫واﻟْﻤﺴﺎﻛِ ْ ِ‬
‫ﲔ َواﻟْﻴَﺘَ َﺎﻣﻰ‪ .‬ﺗَـﺘَ َﻤ ‪‬ﻜ ُﻦ اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎةُ ﻟﺘَـ ْﻘﻠْﻴ ِﻞ َﻋ َﺪد اﻟْ ُﻔ َﻘَﺮاء َواﻟْ َﻤ َﺴﺎﻛ ْ َ‬
‫ﲔ ﺑَـ ْ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ﺼ ِﺎد اﻟْﺒِﻼَد‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ﺳﺘُﺼﺒِﺢ اْﻷُ‪‬ﻣﺔُ ﻣﺘَـ َﻘﺪ‪‬ﻣ ْﺔ‪ ،‬وإِ َذا ﺗَـ َﻘﺪ‪‬ﻣ ِ‬
‫ف ﻳَـْﻨ ُﻤ ْﻮ اﻗْﺘ َ‬
‫ﺖ اْﻷُ‪‬ﻣﺔُ َﺳ ْﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ ْ ُ‬

‫ﺐ َد ْوًرا َﻫﺎ ‪‬ﻣﺎ ِ ْﰲ ﺗَـ ْﺰﻛِﻴَ ِﺔ اﻟﻨ‪‬ـ ْﻔﺲ‪ .‬إِﻧـ َ‪‬ﻬﺎ ﺗَ ْﺴﺘَ ِﻄْﻴ ُﻊ إِﻧْـ َﻘﺎذُ اﻟﻨ ِ‬
‫‪‬ﺎس َوأُ‪‬ﻣ ِﺔ اْ ِﻹ ْﺳﻼَم ِﻣ َﻦ اﻟْﺒُ ْﺨ ِﻞ‬ ‫اَﻟ‪‬ﺰَﻛﺎةُ أَﻳْ ً‬
‫ﻀﺎ ﺗَـ ْﻠ َﻌ ُ‬
‫ﺼ َﻔ ِ‬‫ﺖ ﺗَـ ْﺰَرعُ اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎةُ اﻟ ‪‬‬ ‫ﺲ اﻟْﻮﻗْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﳊﺴ ِﺪ و َﻏ ِﲑﻫﺎ ِﻣﻦ اﻟ ‪ِ ‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎت اﻟْ َﻤ ْﺤ ُﻤ ْﻮَدة‬ ‫ﺼ َﻔﺎت اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻣ ْﻮَﻣﺔ‪َ .‬وﰲ ﻧَـ ْﻔ ِ َ‬ ‫َواﻟﻄ َﻤ ِﻊ َو َْ َ َ ْ َ َ‬
‫َﻛﺎﻟﺘـ‪‬ﻌﺎو ِن واﻟْﻤﺤﺒ‪‬ﺔ ﻟَ َﺪى اﻟْﻤﺠﺘَﻤ ِﻊ اْ ِﻹﺳﻼَِﻣﻰ‪ .‬وِ‪َ ‬ﺬا ﺳﺘَ ُﻜﻮ ُن أُ‪‬ﻣﺔُ اْ ِﻹﺳﻼَِم أُ‪‬ﻣﺔً ﻣﺘ ِ‬
‫‪‬ﺤ َﺪ ًة َوﻗَ ِﻮﻳ‪‬ﺔً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َُ َ ََ‬

‫ﺚ ﻳـﺆ‪‬دى اﻟْﻤﺴﻠِﻤﻮ َن َزَﻛﺎ َة اﻟْ ِﻔﻄْﺮةِ ِﰲ َﺷﻬ ِﺮ رﻣﻀﺎن ﻟِﻤﺴﺎﻋ َﺪةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ْ ََ َ ُ َ َ‬ ‫ُ ْ ُْ‬ ‫إِ ‪‬ن ﻣ ْﻦ أَﻧْـ َﻮ ِاع اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎة َزَﻛﺎ َة اﻟْﻔﻄَْﺮةِ َﺣْﻴ ُ ُ َ‬
‫ﲔ اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻤ ْﲔ َوﻳَـ ْﺮﻓَ ُﻊ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟْ ُﻔ َﻘَﺮاء َواﻟْ َﻤ َﺴﺎﻛ ْﲔ َواﻟْﻴَﺘَ َﺎﻣﻰِ ﻻ ْﺳﺘ ْﻘﺒَ ِﺎل ﻋْﻴﺪ اﻟْﻔﻄْ ِﺮ‪ .‬إِ ‪‬ن َﻫ َﺬا اﻟْ َﻌ َﻤ َﻞ ﻳَـ ْﺰَرعُ اﻟْ َﻤ َﺤﺒ‪‬ﺔ ﺑَـ ْ َ‬
‫ﺼﻠَ َﺤ ِﺔ اْ ِﻹ ْﺳﻼَم َواﻟْ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻤ ْﲔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اْ ِﻹﺳﻼَم اِﻗْﺘِ ِ‬
‫َﺟ ِﻞ َرﻓْ ِﻊ َﻣ ْ‬‫ﺖ اﻟْ َﻤﺎل اَﻟ‪‬ﺰَﻛﺎة ﻣ ْﻦ أ ْ‬‫ﺼﺎدﻳ‪‬ﺎ‪َ ،‬وﻳَ ْﺴﺘَ ْﺨﺪ ُم ﺑَـْﻴ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫ﺼ ُﻞ َﻣ ْﻦ ﻳـُ َﺆ‪‬دﻳْـ َﻬﺎ َﻋﻠَﻰ اﻟْﺒَـَﺮَﻛﺔ َواﻟ‪‬ﺮ ْﲪَﺔ ِﻣ ْﻦ‬

‫ﺻﺔُ أَ ‪‬ن اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎ َة ِ ْﰱ ﻧَﻈَ ِﺮ اْ ِﻹ ْﺳﻼَم َﻋ َﻤ ٌﻞ َﺣ َﺴ ٌﻦ‪َ ،‬و َﺳﻴَ ْﺤ ُ‬ ‫اَ ْﳋُﻼَ َ‬
‫ب اﻟْﻌِ‪‬ﺰة‪ ،‬ﻓَـ َﻌﻠَْﻴـﻨَﺎ أَ ْن ﻧـُ َﺆ‪‬دﻳْـ َﻬﺎ ُﺣ ْﺴ َﻦ اْﻷ ََداء‪.‬‬
‫َر ‪‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪Karangan 5‬‬
‫‪Puasa Ramadan‬‬
‫ﺎم رﻣﻀﺎن‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ْﻮ ُم رﻣﻀﺎن ‪ /‬ﺻﻴَ ُ‬
‫‪‬‬

‫ِِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﺎن اْ ِﻹﺳﻼَم ْ ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم رْﻛﻦ ِﻣﻦ أَرَﻛ ِ‬

‫ﲔ ِﰲ اﻟْ َﻌ ِﺎم اﻟﺜ‪‬ﺎﻟﺚ ﻟ ْﻠ ِﻬ ْﺠَﺮةِ َوَﻫ َﺪﻓُﻪُ‬ ‫ﺿﻪُ اﷲ َﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠﻤ ْ َ‬ ‫اﳋَ ْﻤ َﺴﺔ َوﻓَـَﺮ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ ُ ٌ ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ُﻢ‬‫ﺼ َﺪاﻗًﺎ ﻟ َﻘ ْﻮﻟﻪ ﺗَـ َﻌ َﺎﱃ ﰲ اﻟْ ُﻘﺮآن اﻟْ َﻜ ِﺮْﱘ ‪] :‬ﻳَﺎ أَﻳـ‪َ ‬ﻬﺎ اﻟﺬﻳْ َﻦ َآﻣﻨُـ ْﻮا ُﻛﺘ َ‬ ‫ﺗَـ ْﺰﻛﻴَﺔُ اﻟﻨ‪‬ـ ُﻔ ْﻮس ﻟﻴَ ُﻜ ْﻮﻧـُ ْﻮا ُﻣﺘ‪‬ﻘ ْﲔ ﻣ ْ‬
‫ﺐ َﻋﻠَﻰ اﻟ‪ِ ‬ﺬﻳْ َﻦ ِﻣ ْﻦ ﻗَـْﺒﻠِ ُﻜ ْﻢ ﻟَ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻜ ْﻢ ﺗَـﺘ‪‬ـ ُﻘ ْﻮ َن[‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺼﻴَ ُﺎم َﻛ َﻤﺎ ُﻛﺘ َ‬‫اﻟ ‪‬‬

‫ﺼ ْﻮِم‬ ‫ﻀﺎ ُن إِذَ ْن َﺷ ْﻬ ُﺮ ْ‬

‫اﳋَْﲑ َواﻟْﺒَـَﺮَﻛﺔ َﻛ َﻤﺎ أَﻧ‪‬ﻪُ َﺷ ْﻬ ُﺮ اﻟ ‪‬‬ ‫ﻀﺎن‪ .‬ﻓَـَﺮَﻣ َ‬ ‫ﺼ ْﻮَم ِﰲ َﺷ ْﻬ ِﺮ َرَﻣ َ‬ ‫ﻳـُ َﺆ‪‬دي اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠِ ُﻤ ْﻮ َن اﻟ ‪‬‬
‫ﺼﻮِم وﺗِﻼَوةِ اﻟْ ُﻘﺮ ِ‬
‫آن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟْﻌِﺒﺎدة‪ِ .‬ﻣﻦ ﺧ ِﲑ أَﻳ‪ِ ‬ﺎﻣﻪ ﻫﻮ أَﻧ‪‬ﻪ ﻣﻮ ِﺳﻢ َﻏ ِﲏ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒﺎد ِ‬
‫ﺚ ﳝََْﻸُ اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠ ُﻤ ْﻮ َن ﻧَـ َﻬ َﺎرﻩُ ﺑﺎﻟ ‪ْ َ َ ْ ‬‬ ‫ات َﺣْﻴ ُ‬ ‫َُ ُ َْ ٌ ‪َ َ ‬‬ ‫َ َ َ ْ َْ‬
‫‪‬ﻬ ‪‬ﺠ ِﺪ َو َﻏ ِْﲑِﳘَﺎ‪.‬‬ ‫وﻟَﻴﺎﻟَﻪ ﺑِﺎﻟْ ِﻘﻴ ِﺎم وِذ ْﻛ ِﺮ اﷲِ ِﻣﺜْ ِﻞ ِ‬
‫ﺻﻼَة اﻟﺘـَ‪‬ﺮا ِوﻳْ ِﺢ َواﻟﺘـ َ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ َ َ‬

‫َﺻﻠُ َﻬﺎ َﺟﺎﺋٌِﺰ ِﰲ َﻏ ِْﲑ ﻧـَ َﻬﺎ ِر‬ ‫ﺼﻮِم ﻳـْﺘـﺮُك اﻟْﻤﺴﻠِﻤﻮ َن اْﻷَ ْﻛﻞ واﻟﺸ‪‬ﺮاب وﺑـﻌﺾ اﻟﺸ ِ‬
‫‪‬ﻬ َﻮات اﻟ‪ْ ِ‬ﱵ أ ْ‬
‫َ َ َ َ ََ ْ َ َ‬ ‫َوِﰲ اﻟ ‪ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ ‬‬
‫اﺿ ٌﺢ َﻋﻠَﻰ ِﺻ ْﺪ ِق إِْﳝَﺎ‪ْ ِِ‬ﻢ ﺑِﺎﷲِ‪.‬‬
‫ﺼﻮم إِ َذ ْن دﻟِﻴﻞ و ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺎﱃ‪ .‬ﻓَﺎﻟ ‪َ ٌ ْ َ ُ ْ ‬‬
‫ﻀﺎن‪ .‬ﺗَـَﺮُﻛ ْﻮا َﻫﺬﻩ اْﻷَ ْﺷﻴَﺎءَ ا ْﻣﺘﺜَﺎﻻًِ ﻷ ََواﻣﺮ اﷲ ﺗَـ َﻌ َ‬
‫َرَﻣ َ‬

‫ﺎﻋ ِﺔ َو َﺣ ْﻔ ِﻆ‬ ‫ﺻﻼَةِ ْ‬

‫اﳉَ َﻤ َ‬
‫اﳋ ِﲑﻳ‪‬ﺔ واﻟْﻌِﺒﺎدات ِﻣﺜْﻞ إِﺧﺮ ِاج اﻟ ‪ِ ‬‬
‫ﺼ َﺪﻗَﺎت َو َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ﺐ إِ ْﻛﺜَ َﺎر اْﻷ َْﻋ َﻤ َﺎل َْْ َ َ َ‬ ‫‪‬‬
‫ﺼ ْﻮُم ﻳَـﺘَﻄَﻠ ُ‬
‫اَﻟ ‪‬‬
‫ﺼ ْﻮِم‪ .‬ﻓَﺎﻟ ‪‬‬
‫ﺼ ْﻮُم ﻳُﻄَ ‪‬ﻬ ُﺮ اﻟﻨ‪‬ـ ُﻔ ْﻮس َﻛ َﻤﺎ ﺗُﻄَ ‪‬ﻬ ُﺮ اﻟ‪‬ﺰَﻛﺎة‪.‬‬ ‫َﻋ ‪‬ﺪﺗْـ َﻬﺎ َﻣ ْﺪ َر َﺳﺔُ اﻟ ‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠ‪َ ‬ﺴﺎن َو َﻏ ِْﲑَﻫﺎ‪ .‬ﻓَـ َﻬﺬﻩ ﻫ َﻲ ﺗَـ ْﺮﺑِﻴَﺔٌ ُرْوﺣﻴ‪‬ﺔٌ أ َ‬
‫اﳉﻮِع واﻟْﻌﻄْ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ ْ ِ‬ ‫ﺎﻋ ِ‬‫ﺼﻮم اْ ِﻹﺣﺴﺎس ِﲟَﺘَ ِ‬
‫ﻚ‬‫ﺶ َوَﻛ َﺬﻟ َ‬ ‫اﳊَﻴَﺎة اﻟ‪ِ‬ﱵ ﻳـُ َﻌﺎﻧْﻴـ َﻬﺎ اﻟْ ُﻔ َﻘَﺮاء َواﻟْ َﻤ َﺴﺎﻛ ْﲔ ﻣ َﻦ َْ ْ َ َ‬ ‫َوﻳـُ َﻌﻠ ُﻢ اﻟ ‪َ َ ْ ُ ْ ‬‬
‫‪‬‬
‫ﺎﻋ َﺪة َﻋﻠَﻰ إِ ْﺧ َﻮا‪ِ ِِ‬ﻢ اﻟْﺒَﺎﺋِ ِﺴ ْﲔ‪.‬‬ ‫‪‬ﻌ ِﻢ اﻟْ َﻜﺜِْﻴـﺮة َوﺑِﺎﻟﺘ ِ‬
‫‪‬ﺎﱄ إِ ْﻣ َﻜﺎ ُن اﻟْ ُﻤ َﺴ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺼ ْﻮُم اﻟ ‪‬ﺸﻜَْﺮ إِ َﱃ اﷲ َﻋﻠَﻰ اﻟﻨـ َ‬ ‫ﻳـُ َﻌﻠ‪ُ ‬ﻢ اﻟ ‪‬‬

‫ِ‬ ‫ﺼﻮم ﻣ ْﺪرﺳﺔٌ ﺗَـﺮﺑ ِﻮﻳ‪‬ﺔٌِ ﻷَﻧ‪‬ﻪ ﻳـﻌﻠ‪‬ﻢ اﻟْﻤﺴﻠِ ِﻤﲔ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ﲔ ِﰲ اْ ِﻹْﳝَﺎن ُﻣﺘَ َﺴﺎﺑِﻘ ْ َ‬
‫ﲔ ِﰲ‬ ‫ﺻﺎدﻗ ْ َ‬
‫ُ َُ ُ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫ﻧَ ْﺴﺘَـْﻨﺘ ُﺞ ﳑ‪‬ﺎ َﺳﺒَ َﻖ أَ ‪‬ن اﻟ ‪َ ْ َ َ َ َ ْ ‬‬
‫ﺎﻋ ِﺪﻳْ َﻦ اﻟْ ُﻔ َﻘَﺮاء‪.‬‬
‫اﻟﺜـ‪‬ﻮاب ﻣﺴ ِ‬
‫َ ْ َُ‬

‫‪6‬‬
 ‫‪Karangan 6‬‬
‫‪Ciri-ciri Pelajar Ideal‬‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻄﺎﻟﺐ‬

‫ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ أن ﻳﻨﺠﺢ ﰲ دراﺳﺘﻪ ﳒﺎﺣﺎ ﺑﺎﻫﺮا‪ .‬وﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ أﺳﺮﺗﻪ ﺣﻴﺎة ﺳﻌﻴﺪة‪ .‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺗﻘ ّﺪم اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﲤﺎم اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﻧّﻪ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﺜﺎﻟﻴﺔّ رﻳﻠﻌﺐ دورا ّ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﻌﺮف ّ‬
‫ﻳﺆدي واﺟﺒﺎﺗﻪ ﳓﻮ اﳋﺎﻟﻖ ﺑﺄداء اﻟﺼﻠﻮات‬
‫اﳌﺜﺎﱄ أن ّ‬
‫وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت اﶈﻤﻮدة ﻟﺪى اﻟﻄﺎﻟﺐ ّ‬
‫اﳌﻔﺮوﺿﺔ واﳌﻨﺪوﺑﺔ وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة ﺗﺮﺗﻴﻼ وﺻﻮم رﻣﻀﺎن وذﻛﺮ اﷲ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻳﺆدي واﺟﺒﺎﺗﻪ ﳓﻮ واﻟﺪﻳﻪ وأﺳﺮﺗﻪ ﺑﺈﻃﺎﻋﺔ أواﻣﺮﳘﺎ ﰱ ﺣﺪود ﻻ ﲣﺎﻟﻒ‬‫اﳌﺜﺎﱄ أﻳﻀﺎ ّ‬
‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻟﺐ ّ‬
‫ﺑﻜﻞ‬
‫ﺷﺮﻳﻌﺔ اﷲ ﻷﻧﻪ ﻻﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﻄﻴﻊ ﳌﺨﻠﻮق ﰱ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﳋﺎﻟﻖ ‪ .‬وﻳﻘﻮم ﺑﺄﻋﻤﺎل إدارة اﻟﺒﻴﺖ ّ‬
‫اﻫﺘﻤﺎم واﻧﺘﻈﺎم ‪.‬‬
‫ّأﻣﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ واﺟﺒﺎﺗﻪ اﳌﺪرﺳﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﳛﱰم اﳌﻌﻠّﻤﲔ واﳌﻌﻠّﻤﺎت وأﺳﺮة اﳌﺪرﺳﺔ ‪ .‬وﰲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﻊ إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت وإرﺷﺎدات اﳌﻌﻠّﻢ اﺳﺘﻤﺎﻋﺎ ﺟﻴّﺪا‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ أوﻗﺎﺗﻪ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪ .‬ﻳﻨﻘﺴﻢ أوﻗﺎﺗﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎك وﻗﺖ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ووﻗﺖ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ووﻗﺖ ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﺔ ووﻗﺖ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ووﻗﺖ ﻟﻼﺳﱰاﺣﺔ ‪.‬‬
‫أﻫﻢ اﻷﻫﺪاف ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻳﻜﺘﺴﺐ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﳌﺜﺎﱄ أن ﻳﻀﻊ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ ّ‬‫ّ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﻷﻫﺪاف اﳌﻨﺸﻮدة ‪.‬‬
‫اﳌﺜﺎﱄ ﳒﺪﻩ ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﳌﻮاﻋﻴﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﳎﺘﻬﺪا ﰱ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎ إﱃ ﻧﺼﺎﺋﺢ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫واﳌﻌﻠﻤﲔ وﻣﺆدﻳﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳌﺜﺎﱃ داﺋﻤﺎ ﳛﻘﻖ آﻣﺎﻟﻪ ﰱ ﻛﻞ‬
‫ﳎﺎل‬

‫‪7‬‬
 ‫‪Karangan 7‬‬
‫‪Penekanan Kerajaan Terhadap Industri Ringan‬‬
‫اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‬

‫ﻫﺎﻣﺎ ﰲ إ‪‬ﺎض اﻟﺒﻼد اﻗﺘﺼﺎدﻳّﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺎ‪ .‬وﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‬

‫إ ّن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺗﻠﻌﺐ دورا ّ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳋﻔﻴﻔﺔ‬
‫اﻫﺘﻤﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ّ‬ ‫إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ .‬وﳘﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳋﻔﻴﻔﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ .‬وﻗﺪ ّ‬
‫واﻟﺜﻘﻴﻠﺔ إﱃ ﺣ ّﺪ ﻛﺒﲑ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاء‪.‬‬

‫ﺧﺼﺼﺖ اﳌﻴﺰاﻧﻴّﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﻹ‪‬ﺎض اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳋﻔﻴﻔﺔ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﻨﻔﻘﺎت‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻗﺪ ّ‬
‫وزﻋﺖ إﱃ أﺻﺤﺎب اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳋﻔﻴﻔﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﺪف اﳌﻨﺸﻮد‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة ﻗﺪ ّ‬
‫أﺻﺪر‪‬ﺎ اﳌﺼﺎﻧﻊ اﳌﺄﻛﻮﻻت واﳌﺸﺮوﺑﺎت واﻟﻠﻌﺒﺎت واﳌﻼﺑﺲ واﻟﺰﻳﻨﺎت وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫وﺑﺈﻧﺸﺎء اﳌﺼﺎﻧﻊ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌﻨﺘﺎﺟﺎت اﳋﻔﻴﻔﺔ ﰲ أﳓﺎء اﻟﻘﺮى ﻳﺄﰐ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻷﻫﺎﱄ اﻟﻘﺮى‪.‬‬
‫وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﲔ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮوﻳّﲔ‪ .‬وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ارﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﲜﺎﻧﺐ ﺿﻤﺎن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ وزﻳﺎدة دﺧﻠﻬﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴّﺔ‬
‫ﺗﺼﺪر إﱃ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ﻓﻴﺰداد ﻣﺒﺎﺷﺮة دﺧﻞ اﻟﺒﻼد‪.‬‬

‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻴﺪوﻳّﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﳋﻔﻴﻔﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ وﻻﻳﺔ ﻛﻠﻨﺘﺎن وﺗﺮﳒﺎﻧﻮ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺴﺎﺣﺮة ﻣﻦ اﳌﻨﺴﻮﺟﺎت واﳊﻠّﻴّﺎت واﻟﺰﻳﻨﺎت ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻟﺒﺔ ﻹﻟﻔﺎت أﻧﻈﺎراﻟﺴﻴّﺎح اﻷﺟﺎﻧﺐ إﱃ‬
‫زﻳﺎرة اﻟﻘﺮى واﶈﺎﻓﻈﺎت ﰱ وﻻﻳﺎت ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻐﲑت ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺮوﻳّﲔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬

‫وﻧﺘﻴﺠﺔ اﻫﺘﻤﺎم اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳّﺔ ‪‬ﺬﻩ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﺪ ّ‬
‫ﳏﺼﻮﻻت زراﻋﻴّﺔ إﱃ ﳏﺼﻮﻻت أﺧﺮى ﻣﻦ اﶈﺼﻮﻻت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴّﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪Karangan 8‬‬
‫‪Ulamak Pewaris Para Nabi‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫إذا ﻣﺎت اﺑﻦ آدم ورث أﺑﻨﺎءﻫﻢ أﻣﻮاﳍﻢ وﺗﺮﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ورﺛﻮا ّأﻣﺘﻬﻢ ﺑﺸﻲء ﻗﻴّﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء؟ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻢ اﻟﻌﺎﳌﻮن ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﻢ وﻳﻄﻴﻌﻮن اﷲ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻳﺘﺼﻔﻮا ﺑﺄﺧﻼق اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻳﺘﺨﻠﻘﻮا ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﳊﻤﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﺪق ﰲ ﻛﻼﻣﻬﻢ‬
‫واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﻔﻄﺎﻧﺔ ﰲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﺪﻋﻮة‪ .‬وﻳﻠﺘﺰم ﺑﺼﻔﺎت ﳏﻤﻮدة وﻳﺰﻳّﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﳝﺔ وﳝﺘﺜﻠﻮن ﺑﺄواﻣﺮ‬
‫اﷲ وﳚﺘﻨﺒﻮن ﻧﻮاﻫﻴﻪ ﻗﺪوة ﳌﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺪوة ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻠﺪﻋﺎة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﺟﻞ ﰲ‬
‫ﻋﺰ ّ‬ ‫ﻧﻈﺮا ﳋﻄﻮرة ﻣﻜﺎﻧﺘـﻬﻢ ﰱ اﻹﺳﻼم ﻓﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺄ‪‬ﻢ ﰱ اﻟﻘﺮءان اﳌﻜﺮﱘ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ّ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ":‬ﻳﺮﻓﻊ اﷲ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻨﻜﻢ واﻟﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢ درﺟﺎت "‪ .‬وأﺿﺎف اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﳑﻴّﺰات اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻘﻮﻟﻪ‪..... ":‬وﻓﻀﻞ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻛﻔﻀﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬
‫وأ ّن اﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ".....‬أو ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪.‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﻐﺰاﱃ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻵﺧﺮة واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻌﻤﻠﻮن ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﻢ وأﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻵﺧﺮة ﻓﻼ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻌﻠﻮﻣﻪ ﻓﺈذا أﻓﺘﻮا اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻔﺘﻮن ﲟﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮءان واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻞ ﻳﻔﺘﻮن ﺑﻌﻘﻮﳍﻢ ﻓﻀﻠﻮا وأﺿﻠﻮا ‪.‬‬
‫ﻧﺰل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﻓﺨﺮا ﳍﻢ ﺑﻞ أﻣﺎﻧﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ‪ .‬ﻓﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫اﻷﻣﺔ وﺗﺄدﻳﺒﻬﻢ وﻗﻴﺎد‪‬ﻢ إﱃ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ .‬وﲜﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻳﺪور‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ ّ‬
‫ﻟﻸﻣﺔ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻫﻢ أﻳﻀﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن ﰲ ﻧﺼﺢ اﻟﺰﻋﻤﺎء واﻷﻣﺮاء‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﳏﻠّﻠﲔ وﻣﺮاﺟﻌﲔ ّ‬
‫أﻫﻢ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬
‫واﻟﺮؤﺳﺎء ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ وإدارﻳّﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﻦ ّ‬
‫واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ‪.‬‬
‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل أ ّن اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﱂ ﻳﻜﺘﻔﻮا ﺑﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻮا‬
‫ﻋﻠﻮﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﺗﻮازﻧﺎ ﺑﲔ اﳌﻄﺎﻟﺐ واﳉﺴﺪﻳﺔ ‪ ,‬اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪Karangan 9‬‬
‫‪Buat Baik Kepada Ibu Bapa‬‬
‫اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ‬

‫اﻟﺪروس اﳌﺴﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻟﻘﻤﺎن واﺑﻨﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺮء اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺸﺮك‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫واﻟﺸﺮك ﻳﻨﺎﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ أﺳﺎس اﻹﳝﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻮﺣـﻴﺪ ﻫﻮ إﻓﺮاد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔ واﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻨﻔﻲ وﺟﻮد اﻟﺸﺮﻳﻚ ﷲ ﰲ ذاﺗﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ‪ .‬ﰒ ‪‬ﺑﲔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺷﻜﺮ‬
‫ﻟﺮﺑﻪ وواﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬

‫واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺎرة ع اﻟﱪ واﻹﺣﺴﺎن ﳍﻤﺎ وﺗﻘﺪﱘ أﺣﺴﻦ اﳋﺪﻣﺎت إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ .‬واﷲ أوﺟﺐ ﺷﻜﺮ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺷﻜﺮ اﳋﺎﻟﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﻓﻬﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﳘﻴﺔ اﻟﱪ واﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻜﺮ ﷲ ﺑﺪون‬
‫اﻟﺸﻜﺮ ﳍﻤﺎ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻷم ﻷ‪‬ﺎ ﻗﺪ ذاﻗﺖ أﻟﻮاﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب وﻋﺎﻧﺖ ﻣﺸﻘﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﰲ ﲪﻞ اﻟﻮﻟﺪ ووﺿﻌﻪ‬
‫ورﻋﺎﻳﺘﻪ‪.‬‬

‫إن راﺑﻄﺔ اﻷﺑﻮة واﻷﻣﻮﻣﺔ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﺪ أﻻ ﻳﻄﻴﻊ واﻟﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﻣﺮا ﺑﺎﻟﺸﺮك ﻷﻧﻪ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ أﻻ ﻳﻄﻴﻌﻬﻤﺎ إذا أﻣﺮا ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬إذ ﻻ ﻃﺎﻋﺔ ﳌﺨﻠﻮق ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ‬
‫اﳋﺎﻟﻖ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪم ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ إذا أﻣﺮا ﺑﺎﻟﺸﺮك أو اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻻﻳﺴﻘﻂ وﺟﻮب اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﳊﺴﻨﺔ ﳍﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻓﺮاﺑﻄﺔ اﻷﺑﻮة واﻷﻣﻮﻣﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻮﻟﺪ أن ﻳﻌﺎﺷـﺮﳘﺎ وﻳﺼﺎﺣـﺒﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺪﻧـﻴﺎ ﺑﺎﻟﱪ‬
‫واﳌﻌﺮوف واﻹﺣﺴﺎن‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫‪Karangan 10‬‬
‫‪Maal Hijrah‬‬
‫اﻟﻌﺎم اﻟﻬﺠﺮي اﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫ﻛﻞ ﻋﺎم ﳓﺘﻔﻞ ﺑﻘﺪوم اﻟﻌﺎم اﳍﺠﺮي اﳉﺪﻳﺪ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ‪‬ﺠﺮة اﻟﺮﺳﻮل )ص( ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ .‬واﳍﺠﺮة ﺣﺪث ﻣﻬﻢ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم‪،‬وﻗﺪ ﺣﻘﻖ اﷲ ﺑﺎﳍﺠﺮة ﻧﺼﺮا ﻟﻺﺳﻼم‬
‫واﳌﺴﻠﻤﲔ‪ .‬و‪‬ﺎ ﳜﻄﻂ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺳﺒﻼ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ أﻋﺪاﺋﻬﻢ وﻧﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ‪.‬‬

‫واﳍﺠﺮة ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻘﺪﱘ ﻫﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﻣﻔﺮوﺿﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﱰك أوﻃﺎﻧﻨﺎ وﻧﺴﻜﻦ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ .‬وﻗﺪ ﺑﲔ اﻟﺮﺳﻮل )ص( ذﻟﻚ ﺻﺮاﺣﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ"ﻻ‬
‫ﻫﺠﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺟﻬﺎد وﻧﻴﺔ"‪ .‬وﻣﻌﲎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻮ أن اﳍﺠﺮة أﺻﺒﺤﺖ ﻏﲑ ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳉﻬﺎد ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ .‬وﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻫﻮ اﳌﻌﲎ اﻟﺬي ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﻧﻌﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻷداء ﻫﺬﻩ‬
‫اﳌﻬﻤﺔ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ أن ﻧﺒﺬل ﻗﺼﺎرى اﳉﻬﺪ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻫﻮ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻦ‬
‫ﻧﻜﻮن أﻣﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺼﺮ‪ .‬ﻓﻨﺠﺎح اﳉﻤﺎﻋﺔ أﻫﻢ وأﻋﻈﻢ ﻗﺪرا ﻣﻦ ﳒﺎح اﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫وﺗﺬﻛﺮوا ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل )ص( "اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎن ﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ"‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺗﻘﺪﻣﺎ‬
‫ﻫﺎﺋﻼ ﺑﻌﺪ اﲣﺎذ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﻛﺰا ﻷﻋﻤﺎﳍﻢ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻮﺣﺪﻫﻢ وﺗﻜﺎﺗﻔﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل )ص( ﻓﻠﻴﺸﺪ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ اﻟﻴﻮم ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﱴ ﺗﺘﻮﺣﺪ ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪Karangan 11‬‬
‫‪Israk Mikraj‬‬
‫ذﻛﺮى اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج‬

‫ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﲢﻞ ذﻛﺮى ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻧﻔﻮس اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬إ‪‬ﺎ‬
‫ذﻛﺮى اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج ﻟﻠﺮﺳﻮل اﻷﻋﻈﻢ )ص(‪ .‬اﻹﺳﺮاء ﻫﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻷرﺿﻴﺔ اﻟﺸﻔﻴﻘﺔ اﻟﱵ أﺳﺮي ‪‬ﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل )ص( ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ‪ .‬وأﻣﺎ اﳌﻌﺮاج ﻫﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺸﻔﻴﻘﺔ اﻟﱵ ﺗﻔﻀﻞ اﷲ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ )ص(‪.‬‬

‫إن ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻨﺎوﳍﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﳚﺐ أن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻣﻌﺠﺰة ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻘﻴﺴﻬﺎ أو ﻧﻘﻴﺲ ‪‬ﺎ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﷲ ﻫﻮ اﳍﺎدي ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻫﻴﺄ ﳍﺬا اﻹﻧﺴﺎن وﻫﺪاﻩ ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ أﺳﺮار‬
‫اﻟﻜﻮن ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﳛﺎول اﻟﺼﻌﻮد ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‪.‬‬

‫ﻻ ﺷﻚ أن ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج ﳍﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﳜﱪ رﺳﻮﻟﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺮف أﻣﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮض ﻋﻠﻰ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ )ص( اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻓﺮﺿﻬﺎ اﷲ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻌﺮاج ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻌﺮاﺟﺎ روﺣﻴﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وﺻﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺪ وﺧﺎﻟﻘﻪ‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺼﻼة‬
‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪Karangan 12‬‬
‫‪Sambutan Hari Kemerdekaan‬‬
‫ﻋﻴﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‬

‫ﻳـﺤﺘﻔﻞ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﻮن ﺣﻜﻮﻣﺔ وﺷﻌﺒﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﰲ اﳊﺎدي واﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ أﻏﺴﻄﺲ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ .‬وﻫﻮ‬
‫ﺣﺐ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﻔﺮح ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ أﻧّﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ّ‬

‫ﻣﻦ أﻏﺮاض اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺬﻛﺮى ﻋﻴﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺗﻜﺮﱘ اﳌﺪاﻓﻌﲔ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﺬﻳﻦ داﻓﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ وﻻ‬
‫ﻳﻨﺴﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ دور اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﳊﻀﺎرة‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎب ﻫﻢ ﻋﻤﺎد اﻟﺒﻼد وﲪﺎﺗـﻬﺎ ﻓﻔﻴﻬﻢ اﳉﻨﻮد‬
‫اﻟﻌﻤﺎل واﳌﻬﻨﺪﺳﻮن واﳌﺮﺑﻮن واﻟﺼﻨّﺎع وﻛﻠﻬﻢ ﺧ ّﺪام اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫واﻷﻃﺒّﺎء و ّ‬
‫ﺣﻲ ﻣﺘﻮﺛّﺐ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺸﻴﻂ وﻫﻢ وﺿﻌﻮا دﺳﺘﻮرا‬
‫وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻨّﺎ إذا ﻗﻠﻨﺎ أن ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺸﺒﺎب ّ‬
‫ﳌﺴﲑﺗـﻬﻢ‪ ،‬وﺧﻄّﻄﻮا ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ أﻗﺼﻰ اﻟﻐﺎﻳﺎت وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻄﻠﻌﺎت ‪ . ٢٠٢٠‬ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺧﲑ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺪاﻓﻌﲔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﲔ وﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺷﺒﺎب اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺒﺬﻟﻮن روﺣﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳊﺮﻳﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﻘﻼل ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻋﺪاء‪.‬‬

‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻧﺮى ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻳـﺤﻘﻘﻮن اﻟﻜﺜﲑ ﰲ ﺷﺘـﻰ ا‪‬ﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺒﻨﻮن وﻳﺪاﻓﻌﻮن وﻳﻔﻜﺮون ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧـﻬﻮض ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ وإﺻﻼح اﻷﻣﺔ وﺳﻌﺎدﺗـﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺿﺮوري ﻻ ﻳـﺠﺐ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﺪ أﻛﺪ اﻹﺳﻼم أن اﻟﺸﺒﺎب‬‫ّ‬ ‫إ ّن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب أﻣﺮ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺸﺄوا وﺗﺮﻋﺮﻋﻮا ﰲ ﻋﺒﺎدة اﷲ‪ ،‬ﻳﻈﻠّﻬﻢ اﷲ ﰲ ﻇﻠّﻪ ﻳﻮم ﻻ ّظ ّ◌ل إﻻ ﻇﻠّﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻌﻴﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﻮﻃﻨ ّـﻲ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻮﻻء وﺗﺬ ّﻛﺮ اﳌﺎﺿﻲ واﺳﺘﺤﻀﺎر اﺷﺮاﻓﺎﺗﻪ ﻟﻼﻧﻄﻼق‬
‫ﳓﻮ اﳊﺎﺿﺮ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪Karangan 13‬‬
‫‪Pendidikan Jasmani‬‬
‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺿﺮورﻳﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ أﺣﺪ ﻷ‪‬ﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﺻﺤﺔ اﳉﺴﻢ وﺗﻘﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺮاض‪ .‬وﻣﻦ ﰒ ﻻ ﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ أن ﳝﺎرس اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻧﻈﺮا إﱃ أﳘﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺈدﺧﺎل ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺿﻤﻦ اﳌﻮاد‬
‫اﻹﺟﺒﺎرﻳﺔ اﳌﻘﺮرة واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻼﺻﻔﻴﺔ ﰲ اﳌﺪارس‪ ،‬وﻻ ﻓﺮق ﰲ ذﻟﻚ ﺑﲔ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ واﻟﺘﻠﻤﻴﺬات ﻷن اﻹﻧﺴﺎن‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﻋﻤﺮﻩ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻨﺸﻴﻂ ﺟﺴﻤﻪ وﻋﻘﻠﻪ وﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ أداء واﺟﺒﻪ وﳑﺎرﺳﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻟﺴﻌﺎدة ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫وﲣﺘﻠﻒ ﺣﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن إﱃ أﻧﻮاع اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ ﺣﺴﺐ اﺧﺘﻼف ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ‬
‫اﳉﺴﻤﻴﺔ وﺗﻔﺎوﺗﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬واﻟﺸﺎب أﺣﻮج إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎء ﺟﺴﻤﻪ وﺗﻨﺸﻴﻂ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﰲ اﳉﺴﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ أﺷﻜﺎل وأﻟﻮان ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ أﻟﻌﺎب ﻛﺮة اﻟﻘﺪم وﻛﺮة اﻟﺴﻠﺔ وﻛﺮة اﻟﺮﻳﺶ وﻛﺮة ﺗﻜﺮاو وﻛﺮة‬
‫اﻟﻄﺎوﻟﺔ ورﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺔ وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬ﻓﺒﻤﺰاوﻟﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﳉﺴﻤﻴﺔ ﺗﺮﰊ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﲡﻌﻠﻪ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺼﻌﺎب وﲢﺪﻳﺎت اﳊﻴﺎة‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺪرب اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫واﻟﺘﻌﺎون واﻹﺧﺎء ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺗﻐﺮس ﻓﻴﻬﻢ روح اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ وﺗﺮﺷﺪﻫﻢ إﱃ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﰲ‬
‫اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ واﻻﻋﱰاف ﲟﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪Karangan 14‬‬
‫‪Peranan Masjid‬‬
‫دور اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻰ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻷﻣﺔ‬

‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﻴﻮت اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻳﺒﻨﻴﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎد ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺷﻜﺮﻫﻢ ﷲ واﻻﺳﺘﺰادة ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ‪ .‬وﻛﻞ‬
‫ﳜﺼﺺ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻬﻮ اﳌﺴﺠﺪ ‪ .‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ " :‬ﺟﻌﻠﺖ ﱄ اﻷرض‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻧﻈﻴﻒ ّ‬
‫اﻟﻨﱯ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ ﻣﻊ‬
‫ﻓﺄول ﻣﺴﺠﺪ ﺑُﲏ ﰱ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء‪ .‬ﺑﻨﺎﻩ ّ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪا وﻃﻬﻮرا "‪ّ .‬‬
‫اﳌﻨﻮرة ‪.‬‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻮر وﺻﻮﻟﻪ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ّ‬
‫إ ّن ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺠﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ إﱃ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﳌﺸﻬﻮرة ﰱ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام‬
‫اﻟﻮﻃﲏ وﻣﺴﺠﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺎﱂ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي واﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ‪ ،‬و ّأﻣﺎ ﰲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﻓﺎﳌﺴﺠﺪ‬
‫ّ‬ ‫واﳌﺴﺠﺪ‬
‫ﺷﺎﻩ‪.‬‬
‫ﻫﺎم ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ‪،‬‬‫ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﻟﺪى اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﰱ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻷﻣﺔ‪ .‬ﻧﻈﺮا إﱃ دور ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺿﺮوري‪ .‬واﳌﺴﺠﺪ ﻣﻜﺎن اﺟﺘﻤﺎع اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﺘﺄدﻳﺔ اﻟﺼﻠﻮات اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﲨﺎﻋﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻘﺮى واﳌﺪن‬
‫ﻓﺒﻨﺎؤﻩ ﰱ ّ‬
‫ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻮاب ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ‪ ":‬ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔ ّﺬ ﺑﺴﺒﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻨﻌﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻷداء ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ واﺳﺘﻤﺎع‬ ‫وﻋﺸﺮﻳﻦ درﺟﺔ "‪ .‬وﰲ ّ‬
‫إﱃ اﳋﻄﺒﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫ّاﲣﺬ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻌﺾ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ واﳊﺪﻳﺚ واﻟﻔﻘﻪ‬
‫وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻔﻼت دﻳﻨﻴّﺔ ﻛﺬﻛﺮى ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺮﺳﻮل واﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﺗﺪارس اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠّﻤﻪ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺎﺟﺪ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻛﻠّﻬﺎ ‪‬ﺪف إﱃ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺜﺎﻟﻴّﺔ ﰲ ا‪‬ﺘﻤﻊ‪ .‬وﰲ اﳌﺴﺠﺪ أﻳﻀﺎ‬
‫ﻳﻨﻌﻘﺪ ﳎﻠﺲ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان‪ .‬ﻛﻤﺎ ّاﲣﺬ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻛﻤﻜﺎن إﻓﻄﺎر ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ ودﻓﻊ زﻛﺎ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪﱂ ﺗﻜﻦ وﻇﺎﺋﻒ اﳌﺴﺠﺪ ﻛﻮﻇﺎﺋﻒ ﰲ وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ ﻛﺪورﻩ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫اﻷﻣﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ دورﻩ اﻵن ﰲ ﻛﺜﲑ‬‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ .‬وﻛﺎن اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺮﻛﺰا أﺳﺎﺳﻴّﺎ ﻟﺒﻨﺎء ّ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻻ ﻳﺘﻌ ّﺪى ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ إﻋﺎدة دور اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ‬
‫اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫أﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺮﻛﺰ‬

‫‪15‬‬
 ‫‪Karangan 15‬‬
‫‪Mencegah Lebih Baik Daripada Merawat‬‬
‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﻼج‬

‫ﻟﻜﻞ داء دواء وﻟﻜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﻞ ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﻼج ‪ .‬ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪوث أﻣﺮ‬
‫ﺳﻮء او ﻣﻦ اي ﻣﺮض ﻓﻬﺬا ﳛﺘﺎج اﱃ اﳉﻬﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﻗﺎﻳﺔ أﻳﻀﺎ ﻻ ﲢﺘﺎج اى ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻛﺜﲑ اذا‬
‫ﻗﻮرن ﺑﺎﻟﻌﻼج وﻛﺬﻟﻚ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﳌﻜﺮوﻫﺔ ﻻﳝﻜﻦ ﺗﺼﻠﻴﺨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺪث ‪ .‬إذا اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ أﺣﺴﻦ ﻃﺮق‬
‫ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻼج ‪.‬‬
‫ﻓﻄﺮق اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﻧﻘﺴﻤﻬﺎ اﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪ :‬اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪوث اﻷﻣﺮاض واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪوث‬
‫ﺷﻲء ﻣﻜﺮوﻩ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ان ﻧﻘﻲ اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ ﺣﺪوﺛﻪ ﺑﺎﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺬاﺋﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻐﺬاء اﻟﺬي ﻧﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ان ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﳋﺎﺻﻴﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﱪوﺗﲔ واﻷﻣﻼح اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ‬
‫وﻋﺪد ﻛﺎﰲ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت ﻣﺜﻞ ﻓﻴﺘﺎﻣﲔ "ا" وﻓﻴﺘﺎﻣﲔ "ب" وﻓﻴﺘﺎﻣﲔ "ج" وﻏﲑﻫﺎ ‪ .‬وﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﳚﺐ‬
‫اﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﺣﺪ ﻣﻄﻠﻮب وﳚﺐ ان ﻳﺘﻮازن ‪ .‬ﻓﺈذا ﲡﺎوز اﻟﺸﺨﺺ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم اﶈﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻨﺔ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﺸﺎك ان ﻳﺼﻴﺐ ﲟﺮض اﻟﺴﻤﻨﺔ وﻫﺬا ﺧﻄﲑ ﳊﻴﺎﺗﻪ ﻓﺎﻟﺴﻤﻨﺔ أﻛﺜﺮﻳﺘﻬﺎ ﺗﺆدي اﱃ أﻣﺮاض ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻛﻀﻐﻂ دم‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ وﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮ وﻣﺮض اﻟﻘﻠﺐ وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪوث اﻣﺮ اﻟﺴﻮء ‪ :‬ﻓﻤﺜﻼ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة ﻓﻼﺑﺪ ان ﻧﻘﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺪوث‬
‫ﺷﻴﺊ ﻣﻜﺮوﻩ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة ﳍﺎ ﺣﺪﻫﺎ وﳍﺎ ﻧﻈﻢ اﺳﻼﻣﻴﺔ ﳚﺐ ان ﻧﺘﺒﻌﻬﺎ ‪ .‬ﻓﺎﻹﺳﻼم ﻳﻨﻬﻰ‬
‫أﻣﺘﻪ اﻹﺧﺘﻼط اﻹﺑﺎﺣﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ .‬ﻓﺈذا ﱂ ﻧﻌﻤﻞ ‪‬ﺎ وﱂ ﻧﻖ ﻣﻦ ﺣﺪوﺛﻪ ﻓﺴﻮف ﻧﺮى ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﱵ‬
‫ﺣﺮﻣﻬﺎ اﷲ وﺳﻮف ﻳﺆدي اﱃ اﳍﻼك واﻟﻨﺪم ﻃﻮل اﳊﻴﺎة ‪ .‬ﻓﻬﻴﺎ ﺑﻨﺎ ان ﻧﻘﻲ ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻷوان‪ .‬وﻣﺜﻞ آﺧﺮ‬
‫رﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺧﻄﲑ ﻛﺎﳉﺮي ﻣﺘﺠﺎوز اﳊﺪ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﺗﺒﻌﺎ ﳌﻴﻮل اﻟﺸﺒﺎب وﻫﻮ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻠﻘﻲ ﻧﻔﺴﻪ اﱃ اﳍﻼك واﻹ‪‬ﻴﺎر واﻟﺪﻣﺎر واﻟﻨﺪم ‪ .‬إذا اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻒ ﻋﻼج‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ أﺳﻬﻞ وأرﺑﺢ وأﻛﺜﺮ اﻓﺎدة ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﻌﻼج واﳊﻞ ﻟﻠﻤﺴﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﱵ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ‪ .‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻﻳﻘﺪراﳌﺮأ ان ﻳﻨﻘﺬ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺪث أﻣﺮ ﺳﻮء ‪.‬ﻓﺤﻘﺎ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻣﺎء " اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬
‫ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج"‬

‫‪16‬‬