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    Frangois Hartog: el nacimiento del discurso occidental* ‘m Alfonso Mendiola 4 Departamento de Historia. UIA P: En el medio de los historiadores mexicanos tu obra es poco conocida. Esto se puede explicar primero, porque tus trabajos gi- ran en tomo a la historiografia grecolat excepci6n del fragmento de tu libro Le m publicé en la revista Historia y Grafia? espafiol. Por ello, me gustaria que p: tual, y lo situaras en el campo historiografico al que pertenece. Antes de que empieces, quiero citar un comentario que hace Peter Burke de tu trabajo principal, Le miroir d’Hérodote, para que me des tu opinién acerca de estos comentarios, Peter Burke en su libro Histo- ria y teoria social, recientemente traducido al espatiol por el Institu- to Mora, escribe lo siguiente: “Uno de los anilisis estructurales mas impresionantes de los realizados por un historiador, es un estudio de otro historiador: el ensayo de Francois Hartog sobre Herodoto, concentra en las formas en que Herodoto representa al ",e8 decir, a los no griegos”. Quiero resaltar de este comenta- rio, el que te considere como estructuralista. R: Mi trabajo se inscribe en diversos momentos intelectuales dela historia, Esta, desde luego, el estructuralista, porque hubo un momento dominado por esa referencia, por ese tipo de trabajo; sin embargo, hay otros elementos que han tenido un papel intelectual la Ecole de Hautes “ Entrevista al doctor Frangois Hartog, director de estudios Etudes en Sciences Sociales. Paris, Francia Los libros publicados por Francois Hartog son: Le miroir d'Hévedote. Essai Historia y Grafia, UIA, nam. 11, 1998. Ta Vive —y 184 / Alfonso Mendiola importante en mi forma quellos que iban renovar profundamente el estudio de la Antigiledad griega- aq mundo griego antiguo. En primer haga Jean Pierre Verney pe también Pierre Vidal-Naquet, quienes se inscribfan —en eaphers Jean Pierre Vernant— entre los seguidores del trabajo de Lean bra de Vernant seria impensa> mismo Louis Gernet, discipulo directo de la Escuela ae Sociologia de Durkheim y también cercano de Marcel Matis, Asi que al las condiciones que que Vernant llamé después la Antropologia Historica del Mund, Antiguo. Pero hay algo, en el fondo, que posee su propia genealo gia intelectual; estén Durkheim, Mauss, y también alguien menos conocido como Ignace Meyerson, el fundador de esa psicologia historica de la cual Vernant afirma formar parte. Y este pequene circulo ha sido pai la inmensa ola estructy. sici6n en relacién con Lévi- is de los mitos. Quien llegé mis lejos en esta direccién fue evidentemente Marcel Detienne. Sin duda, todos estos elementos desempefiaron tn papel importante con mi formacién, Puedo decir que en mi anilisis de tipo estructur: 70, Le Miroir d'Hérodote, hay unos Hay que tratar de leer estos textos recurriendo a | anilisis estructural hacia entonces en el te. reno de los asi como en el terreno de la literatura, basta recordar trabajos como los de Roland Barthes en cierta época. Uno tenia tendencia a utilizar ese instrumento para todo y para cual. quier cosa. Sin embargo, no po sea un libro puramente estructuralista. Porque en este trabajo apa- rece el estructuralismo un poco rebasado por nuevas preocupacio- nes que habian sido introducidas recientemente por Emile Ben- veniste. Es decir, en aquel momento pasamos (y esto vale también para los estudios del mito, de los cuales hablaremos més adelante) de una lingiiistica de Saussure o de Jakobson (inclusido Lévi-Strauss, Porque sus andlisis estaban basados en la “lengua’), a otra, atenta al “habla”: una lingitistica de la enunciacién. Le Miroir d’Hérodote es justamente un trabajo que trata de in- terrogar Las historias, busca ahi puntos de referencia enunc resalta todas las marcas de la intervencién del narrador en su rela to. Es decir, se fija en el conjunto de los elementos lingtiisticos dela enunciacion. Francois Hartog: ef nacimiento del discurso historico occidental / 188 Al final, y en esta linea, quien me hizo poner atencién a todo to fue, desde luego, Michel de Certeau, quien advirtié con mu- ihe fineza este desplazamiento de la lingits ela enunciacién. El mismo hizo un espléndido uso del desplaza- fiento en Su Obra, un concepto muy importante en js igualmente importante para los trabajos de Louis Marin, por jemplo. Este es el segundo elemento que contribuye a mi forma- ; gon, a la constitucion de mis investigaciones. Jt finalment, la reflexién propiamente dicha de Michel de certeau sobre la escritura de la historia, que, por mi parte, he tra Herodoto, ese personaje sefialado al comienzo de la historia qcidental, como Padre de la Historia. -gciales de posibilidad para que emerja el discurso de la historia y |

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