RMAI LEVL i

Grgbl fordtotta: dr Gyenis Jnosn.

Rmai levl 1. fejezet: Mi az Evanglium

Rm 1,1 Pl, Jzus Krisztusnak, a Felkentnek rabszolgja, aki Urnak, Jzus

Krisztusnak tulajdona. Elhvott, s meghvott apostol, az r Jzus ltal
kinevezett kvet, elvlasztva, s kln vlasztva a vilgi, tiszttalan,
szentsgtelen dolgoktl. Isten Evangliumnak, rmhrnek, gyzelmi hrnek,
a gyzelmes hadvezrrl szl j hrnek hirdetsre s prdiklsra1
Rm. 1.2 Melyet eleve, s amit mr hajdan meggrt az prfti, - az
nevben szl, isteni akaratot kzvett szemlyek ltal - a szentrsokban,
Rm. 1.3 Az Fia fell, a mi Urunkrl, Jzus Krisztusrl, aki Dvid magvbl
lett hstest szerint,

1
s azrt: Hogy legyek a Jzus Krisztus szolgja a pognyok, a nemzetek
kztt, munklkodvn az Isten evangliumban, hogy legyen a pognyoknak
ldozata kedves s a Szent Szellem ltal megszentelt. [Ms fordts: Hogy
amikor az rmzenet papi szolglatt vgzem, n a Krisztus Jzusnak a
nemzetek kz kirendelt ldoz papja vagyok; hogy a pogny npek a Szent
Szellemtl megszentelt kedves ldozati ajndkk legyenek] (Rm. 15,16). Az
r Jzussal val tallkozsa pedig gy trtnt: Amikor Damaszkuszba tartott,
hogy ott is ldzze a Krisztus npt, itt tallkozott a feltmadott rral. s
amint mne, ln, hogy kzelgete Damaskushoz, s nagy hirtelensggel mennyei
fny sugrz t krl, s villant fel krltte. s leesvn a fldre, halla
szzatot, s egy hang szlt hozz, mely ezt mondja vala nki: Saul, Saul, mit
kergetsz, s mirt ldzl engem? s monda: Kicsoda vagy, Uram? Az r pedig
monda: n vagyok Jzus, akit te kergetsz, s ldzl: nehz nked az sztke
ellen rugdoznod. Remegve s mulva monda: Uram, mit akarsz, hogy
cselekedjem? Az r pedig monda nki: Kelj fel s menj be a vrosba, s majd
megmondjk nked, mit kell cselekedned. A vele utaz frfiak pedig nmn, s
sztlanul lltak, hallva ugyan a szt, s a hangot, de senkit sem ltva. Felkele
azonban Saulus a fldrl, de mikor felnyit szemeit, senkit sem lta, st
egyltaln nem ltott, azrt kzen fogva vezetk be t Damaszkuszba. s hrom
napig nem ltott, s nem evett s nem ivott (Csel. 9,3-9). Az r pedig egy
Annis nev tantvnyt kldte Saulushoz, gy szlva hozz: Eredj el, mert
nkem vlasztott ednyem, hogy hordozza az n nevemet a pognyok s
kirlyok, s Izrel fiai eltt. Annis pedig elment, s bement abba a hzba;
rtette kezt, s ezt mondta: Atymfia, Saul, az r kldtt engem, az a Jzus,
aki megjelent neked az ton, amelyen jttl, s azrt kldtt, hogy jra lss, s
megtelj Szent Szellemmel. s egyszerre, mintha pikkelyek estek volna le a
szemrl, jra ltott; azutn felkelt, s bemertkezett, majd miutn evett, erre
kapott. Nhny napig egytt volt a damaszkuszi tantvnyokkal, s azonnal
hirdetni kezdte a zsinaggkban Jzusrl, hogy az Isten Fia (Csel. 9,15.17-20)
Rm. 1.4 Aki kijelentetett, s megbizonyttatott hatalmasan, hatalmas ervel
Isten Finak a szentsg Szelleme szerint, a Szent Szellem ltal, a hallbl, a
halottak kzl val feltmads ltal, a mi Urunk Jzus Krisztus fell,
Rm. 1,5 Aki ltal kaptuk, s vettk a kegyelmet, Isten jindulatt, s
kedvezst, s az apostolsgot, az apostoli kldetst, az apostoli megbzst a
hitben val engedelmessgnek okrt, hogy a hitnek minden nemzet
meghdoljon. Hogy minden pognyok, minden np, s nemzet kztt
munklkodjunk az nevrt, az neve dicssgre2
Rm. 1,6 Kik kztt vagytok ti is, Jzus Krisztusnak hivatalosai, elhvottai.
Rm. 1,7 Mindenkinek, akik Rmban vagytok, Isten szerelmeseinek, Isten
kedvesen, nagyon szeretett drginak, hivatalos szenteknek: akik Istennek
szenteltettek, s Isten tulajdona vagytok. Akiket elhvott s megszentelt, akik
ezrt Isten szerint tkletesek, hibtlanok, tisztk, Istenhez mltk vagytok.
Kegyelem, Isten jindulata, kedvezse, jindulat gondoskodsa nktek s
bkessg, vagyis az az llapot, amelyben minden a maga helyn van: psg; j
egszsg; jlt, a veszly rzettl val mentessg. Boldogsg, boldoguls,
mgpedig mind az egyn, mind a kzssg vonatkozsban Istentl, a mi
Atynktl, az r Jzus Krisztustl.
Rm. 1,8 Elszr hlt adok az n Istenemnek a Jzus Krisztus ltal
mindnyjatokrt, hogy a ti hiteteknek, s meggyzdseteknek az egsz lthat
vilgon hre van, s hogy a ti hitetekrl dicsrettel szlnak, s hirdettetik.
Rm. 1,9 Mert bizonysgom, s tanm nkem az Isten, kinek szellem szerint, s
szellemben szolglok az Finak evangliumban, amit hirdetek, hogy
imimban szntelen, s szakadatlanul, megszakts, s meglls nlkl
emlkezem felletek, s emltst teszek rlatok.

2
Az apostol bizonysgttele elhvsrl, s feladatrl: Nkem, minden szentek
kztt a legeslegkisebbnek adatott osztlyrszl ez a kegyelem, ez az ajndk,
hogy a pognyoknak, a nemzeteknek rmzenetl hirdessem a Krisztus vgre
mehetetlen, s felfoghatatlan, kinyomozhatatlan, kifrkszhetetlen, mrhetetlen
gazdagsgt; Ezrt vagyok n, Pl, a Krisztusnak foglya ti rettetek, a
pognyokrt, a nemzetekrt. Ha ugyan hallotttok, s ha tnyleg megrtetttek,
s felfogttok Isten kegyelmnek rendjt, s rendelkezst, vagyis Isten
jindulatt, kedvezst, jindulat gondoskodst irntatok, s kegyelmnek
arrl a sfrsgrl, melyet nkem adott a ti rdeketekben, s amelyben a ti
javatokra rszesltem. Ennek az Evangliumnak lettem szolgjv az Isten
kegyelmnek ama ajndkbl, mely adatott nkem az hatalmnak munkja,
s csodatev ereje, energija szerint. Amelynek lettem n szolgjv az Isten
sfrsga, az Isten rm vonatkoz terve szerint, amelyet nkem adott tiretok
nzve, az eklzsirt, melynek n kiszolgljv lettem, hogy betltsem, s
teljestsem, rvnyre juttassam, s teljesen feltrjam elttetek az Isten Igjt
(Efz. 3,8.1-2.7;Kol. 1,25). Azrt, hogy megismertettessk, s hogy kijelentse,
ismertt tegye, rtsre adja, tudomsra hozza most a mennybli
fejedelemsgekkel, s az gi helyeken lv kormnyzatokkal, fennhatsgokkal,
s hatalmassgokkal az egyhz, a kihvott gylekezet, az eklzsia ltal az
Istennek sokfle, s szerfltt sokrt blcsessgt (Efz 3,10)
Rm. 1.10 Imdkozsaimban mindenkor, mindig, minden idben s szntelenl
knyrgvn, vajha egyszer vgre-valahra mr j szerencss t addnk nkem
Istennek akaratbl, s segtsgvel, hogy hozztok mehessek, hogy hozztok
eljuthassak3
Rm. 1,11 Mert hiszen kvnlak, s svrogva, epedve vgyom titeket ltni,
hogy valami szellemi ajndkot kzlhessek, s megoszthassak veletek, s adjak
t nektek a ti megerstsetekre, megszilrdtsotokra, s megalapozsotokra4
Rm. 1,12 Azaz, hogy egytt klcsnsen felbuzduljunk, s felbtorodjunk, s
megvigasztaldjunk ti nlatok egyms hite ltal, a titek meg az enym ltal, a
klcsns hit ltal, mely tibennetek s nbennem van.
Rm. 1,13 Nem akarom pedig, hogy ne tudjtok atymfiai, testvrek, hogy n
gyakran elvgeztem magamban, s mr tbbszr terveztem, s elhatroztam,
hogy elmegyek hozztok, de mindez ideig megakadlyoztattam, gtolva voltam,
hogy kztetek is nyerjek valami szellemi gymlcst, hogy kztetek is legyen
munkmnak valami gymlcse, mint a tbbi pognyok, s az egyb nemzetek
kzt is.
Rm. 1,14 Mind a grgknek, a pognyoknak, mind a barbroknak, a
mveletleneknek, mind a blcseknek, a tudsoknak, mind a tudatlanoknak, a
bolondoknak, az Isten nlkl lknek, az rtelmetleneknek, az rzki
hstestieknek kteles vagyok s tartozom ezzel5
Rm. 1,15 Azrt ami rajtam ll, s amennyire tlem fgg, ksz vagyok, megvan
bennem a buzg kszsg, hogy nktek is, akik Rmban vagytok, az
evangliumot, az rmzenetet, a gyzelmi hrt hirdessem, s prdikljam.
Rm. 1,16 Mert ugyanis nem szgyellem a Krisztus evangliumt, az r Jzus
kereszthalla ltali gyzelmrl szl j hrt; a gyzelmi hrt, mert Istennek
hatalma, s Istennek kpessge, szabadt, dvssget hoz ereje az minden
hvnek dvssgre6 aki hisz. Zsidnak, a jdeaiaknak kezdetben, elszr s
azutn grgnek, pognynak.
3
Az apostol gy vgyakozik minden gylekezet utn, gy rva a Thessalonikabeli
gylekezetnek is: Mikor jjel-nappal nagy buzgn, s fradhatatlanul
esedeznk s mindent fellml mrtkben knyrgnk, hogy meglthassuk a ti
orctokat, hogy vgre szemtl-szembe lthassunk benneteket, s kiptolhassuk,
s helyreigazthassuk hitetek hinyossgait. Maga pedig az Isten, a mi Atynk, a
mi Urunk, Jzus Krisztus egyengesse meg, s terelje, s vezesse a mi utunkat ti
hozztok. [Ms fordts: Azrt imdkozunk, hogy Istennk, mennyei desapnk
s Urunk, Jzus segtsen meg minket, s vgre valban eljussunk hozztok] (1
Thess. 3,10-11)
4
Mert: Tudom, s meg vagyok rla gyzdve, hogy mikor hozztok megyek, a
Krisztus evangliuma, rmzenete ldsnak teljessgvel megyek, s a
Krisztus teljes ldst viszem magammal (Rm. 15,29)
5
s gy folytatja az apostol, megvallva, hogy ez nem a sajt erejbl trtnik:
Amire igyekezem is, tusakodvn, harcolva igyekszem, s trekszem, s ezrt
fradok s kzdk az ereje szerint, s az erejvel, mely n bennem
hatalmasan, s hatkonyan, hatalommal munklkodik, s mkdik (Kol. 1,29)
6
dvssg: (sztria): amely magba foglalja a bnbocsnatot, megmeneklst
(rossztl, veszlytl, rtalomtl, betegsgtl, balesetbl, bnkbl. Mindenfajta
problmbl, bajbl); megszabadts (mindenfajta veszedelembl, gonosz
Rm. 1,17 Mert az Istennek igazsga: az Isten ltal ajndkozott megigazuls
jelentetik ki, s nyilvnul meg abban, s a megigazulsrl hull le az
rmzenetben a lepel, mgpedig hitbl hitbe, s a hv a hittel nyer el. S ezt a
megigazulst a hit a hitnek adja tudtul, mikppen meg van rva: A megigazult s
megigaztott ember pedig hitbl l. Ez olyan hit, amely Istennek emberi sszel
fel nem rhet segtsgben, s csodiban tud bizakodni7
Rm. 1,18 Mert nyilvn van, s kijelentetik, megnyilvnul, s leleplezdik az
Istennek haragja mennybl az embereknek minden hitetlensge, istentelensge,
Isten nlklisge, gonoszsga s hamissga, igazsgtalansga, igenlklisge
ellen. Kik az isteni igazsgot, a valsgot, az Isten Igjt hamissggal,
igazsgtalansggal, gonoszsggal, az IGE hinyval feltartztatjk, s
elnyomjk, lefogva tartjk, elfojtjk, nem engedik rvnyeslni, st gtoljk, s
akadlyozzk8
Rm. 1,19 Mert ami az Isten fell tudhat, megismerhet, megrthet, s
nyilvnval, nyilvn van bennk, s vilgosan ismerik, mert az Isten
megjelentette, s nyilvnvalv, s lthatv tette, st kijelentette nkik9
Rm. 1,20 Mert ami Istenben lthatatlan, tudniillik az rkk val hatalma, s
istensge, s az ereje, ami kpess tesz brmi megttelre, a vilg teremtstl
fogva az alkotsaibl, az mveibl, s munki rtelmes vizsglata rvn
megrtetvn meglttatik. s vilgosan ltszanak, mivel a teremtett dolgokbl
rzkelhetk, gy, hogy k menthetetlenek, nincs ht mentsgk.

szellemi lnyektl /dmonoktl/; oltalmazs; biztonsg; llandsg; jlt

(bvlkds anyagi s szellemi javakban); jllt (egszsg); boldogsg,
megtartats;
7
Mr a prftn keresztl kijelenti a Szent Szellem, hogy: m, felfuvalkodott,
nem igaz, s nem szinte. De az igaz pedig az hite ltal l (Hab. 2,4). s
megismtli az apostolon keresztl: Az igaz pedig hitbl l. s aki meghtrl,
abban nem gynyrkdm (Zsid. 10,38)
8
Mert nem olyan Isten vagy te, aki hamissgban, hazugsgban,
valtlansgban, kitallsban gynyrkdnl. Mert Te nem leled rmd a
csalsban, becsapsban, sikertelensgben, boldogtalansgban, s
szerencstlensgben. Nem lakhatik, s nem tall otthonra tenlad gonosz. Nem
llhatnak meg szemeid eltt a kevlyek, a dicsekvk. Megvetsz Te minden bnt
cselekedt, s nem szereted a hibavalsgot, blvnyt imdt (Zsolt. 5,5-6)
9
Mert: nem hagyta magt bizonysg nlkl, mert jtevtk volt, a mennybl
est adott nektek s termst hoz idket; bven adott nektek eledelt s szvbli
rmet (Csel. 14,17). Azrt: hogy keressk az Istent, htha kitapinthatjk s
megtallhatjk, hiszen nincs is messzire egyiknktl sem; Mert benne lnk,
mozgunk s vagyunk (Csel. 17,27-28). Hiszen: Az egek beszlik Isten
dicssgt, s kezeinek munkjt hirdeti az gboltozat. Nap napnak mond
beszdet; j jnek ad jelentst. Nem olyan sz, sem olyan beszd, amelynek
hangja nem hallhat: Szzatuk kihat az egsz fldre, s a vilg vgre az
mondsuk (Zsolt. 19,2-5). Krdezd csak meg az llatokat, azok is tantanak, s
az gi madarakat, azok is tudstanak. Vagy elmlkedj a fldrl, az is tant, a
tenger halai is beszlnek neked. Ki ne tudn mindezekrl, hogy az R keze
alkotta ket? (Jb. 12,7-9)
Rm. 1,21 Mert br az Istent megismertk, s az ltezsnek tkletesen
tudatban vannak, mindazltal nem mint Istent dicstettk t, sem nki hlkat
nem adtak, hanem az okoskodsaikban hibavalkk lettek, s belevesztek
gondolataikba, ress vltak, holtpontra jutottak elgondolsaikkal; bolondd, s
blvnyimdkk vltak, s az balgatag, rteni nem akar, s oktalan szvk,
az bensjk megsttedett, s egszen sttsgbe borult, s megvakult10
Rm. 1,22 Magukat blcseknek vallvn, s blcseknek tartvn krkedtek, s
kzben balgatagokk, oktalann, bolondd, s esztelenn lettek11
Rm. 1,23 s az rkkval, halhatatlan Istennek dicssgt, flsgt
felcserltk, s behelyettestettk, s meghamistottk a muland, pusztulsra
tlt, s haland embereknek, s madaraknak, s ngylb s cssz-msz
llatoknak kpmsval, kifaragott brzatval, kpvel12

10
Mert ezek azok: Kik rtelmkben, s gondolkozsmdjukban
meghomlyosodtak, akiknek sttsg borult az rtelmkre, elidegenltek az
isteni lettl, s Istentl, aki az let forrsa elszakadtak, mert megmaradtak
tvelygskben a tudatlansg miatt, mely az szvk az bensjk kemnysge,
elkrgesedse, rzketlensge, vaksga miatt van bennk (Efz. 4,18).
11
Az r pedig azt krdezi: Hol a blcs? Hol az rstud? Hol e vilgnak
vitzja? Nemde nem bolondsgg tette- Isten e vilgnak blcsessgt? (1 Kor.
1,20) Hiszen: Nincs blcsessg, s nincs rtelem, s nincs tancs az r ellen.
(Pld. 21,30) Mert csak: nla van a blcsessg s hatalom, v a tancs s az
rtelem (Jb. 12,13)
12
Azt krdezi az r: Kihez hasonlthatntok az Istent, s hogyan kszthetntek
el kpmst? A mesterember blvnyszobrot nt, az tvs bevonja arannyal, s
ezstlncot forraszt hozz. Aki szegny ilyen ldozathozatalra, nem korhad ft
vlaszt, gyes mesterembert keres, hogy olyan blvnyszobrot ksztsen, mely
nem inog. Ht nem tudjtok, nem hallotttok, nem mondtk el nektek rgtl
fogva, nem magyarztk meg a fld alapozst? (sa. 40,18-21) Az apostol is
gy szl a pognyokhoz: Mivel teht az Isten nemzetsge vagyunk, nem szabad
azt hinnnk, hogy aranyhoz vagy ezsthz, vagy khz, mvszi alkotshoz vagy
emberi elkpzelshez hasonl az istensg (Csel. 17,29) s az r gy
figyelmezteti az vit: rizztek meg azrt jl magatokat, mert semmi alakot
nem lttatok akkor, amikor a tznek kzepbl szlott hozztok az r a
Hreben, a pusztasgban, a sivatagban: e vilgban. Hogy el ne vetemedjetek, s
faragott kpet, valamely blvnyfle alakot ne csinljatok magatoknak, frfi
vagy asszony kpre. Kpre valamely baromnak, amely van a fldn; kpre
valamely repdes madrnak, amely rpkd a levegben; Kpre valamely
fldn cssz-msz llatnak; kpre valamely halnak, amely van a fld alatt
lv vizekben. Se szemeidet fel ne emeld az gre, hogy meglsd a napot, a holdat
s a csillagokat, az gnek minden seregt, hogy meg ne tntorodjl, s le ne
borulj azok eltt, s ne tiszteljed azokat, amelyeket az r, a te Istened minden
nppel kzltt, az egsz g alatt. (5 Mz. 4,15-19) Ezt mondja az r: A pognyok
tjt el ne tanuljtok Mert a npek blvnyai csupa hibavalsg, hiszen az
erd fjbl vgjk azt; cs-mester kezei ksztik brddal. Ezsttel s arannyal
megkesti azt, szegekkel s prlykkel megerstik, hogy le ne essk. Olyanok,
mint az egyenes plmafa, s nem beszlnek; viszik-hordjk ket, mert mozdulni
Rm 1,24 Ezrt Isten szvk, az bensjk vgya, s kvnsga, szenvedlye
szerint tengedte ket a tiszttalansgnak, hadd gyalzzk meg, s hadd
szeplstsk, s becstelentsk meg, hadd tegyk gyalzatoss sajt testket,
sajt szemlyket, teljes lnyket13
Rm 1,25 Isten igazsgt, a valsgot, Isten Igjt hamissggal, hazugsggal,
valtlansggal, kitallssal cserltk fel, s vltoztattk t, s inkbb a
teremtmnyek, s a teremtett dolgok eltt hdoltak, azokat tiszteltk, imdtk s
szolgltk, mint a Teremt eltt, aki mindrkk, az rkkvalsgon t ldott,
s imdni val. men14
Rm 1,26 Ezrt tengedte, s hagyta ket Isten a sajt gyalzatos
szenvedlyeiknek, a megvetend, szgyenteljes, s tiszttalan indulatoknak.
Asszonyaik a termszetes szokst, a termszetes rintkezst, a termszetnek
megfelel, veleszletett kapcsolatot, a nemi rintkezst termszetellenessel
vltottk fel15
Rm 1,27 A frfiak hasonlkppen abbahagytk az asszonnyal val termszetes,
sztns letet, a termszetnek megfelel rintkezst, kzslst, s
bujasgukban egyms irnt gerjedtek vgyra, s frfi frfival ztt
ocsmnysgot, s fertelmeskedett, fajtalankodott. De meg is kaptk tvelygsk

nem tudnak. Ne fljetek tlk, mert nem tehetnek rosszat; de jt tenni se

kpesek! Mind egyig balgatagok s bolondok; hibavalsgokra tant; fa az.
Trsisbl hozott laptott ezst s Ofirbl val arany; az csnak s az tvs
keznek munkja; ltzetk kk s piros bbor; mesterek munkja valahny
(Jer. 10,2-6.8-9)
13
Isten hagyta, hogy a maguk vlasztotta ton jrjanak: Ki az elmlt idkben
hagyta a pognyokat mind a maguk tjn haladni (Csel. 14,16). s br: A
tudatlansg idszakait ugyan elnzte Isten, de most azt hirdeti az embereknek,
hogy mindenki mindentt trjen meg, vltoztassa meg a gondolkozsmdjt, s
forduljon Isten fel (Csel. 17,30). Az apostol gy figyelmezteti a szenteket: Ezt
mondom annakokrt s bizonysgot teszek az rban, hogy ti tbb ne jrjatok
gy, mint egyb pognyok is jrnak az elmjknek hibavalsgban. Kik
rtelmkben meghomlyosodtak, elidegenltek az isteni lettl a tudatlansg
miatt, mely az szvk kemnysge miatt van bennk. Kik erklcsi rzs nlkl,
nmagukat a bujlkodsra adtk, minden tiszttalansgnak nagy nyeresggel
val cselekedsre (Efz. 4,17-19). A megtrs eltti idrl gy szl Isten Igje:
Ti abban az idben Krisztus nlkl ltetek, Izrel kzssgtl elklntve, s
mint az gret szvetsgein kvl ll idegenek, remnysg nlkl s Isten nlkl
ltetek a vilgban. Most pedig Krisztus Jzusban ti, akik egykor tvol
voltatok, kzel kerltetek a Krisztus vre ltal (Ef. 2,12-13). Azrt: Hogy
mindenitek szentsgben s tisztessgben tudja brni a maga ednyt, Nem
kvnsg gerjedelmvel, mint a pognyok, akik nem ismerik az Istent (1 Thess.
4,4-5).
14
Ezrt aztn: Az Isten elfordult tlk, s hagyta ket, hogy szolgljanak az g
seregnek, s hogy imdjk az g csillagseregt (Csel. 7,42).
15
De: amiket titokban tesznek, azokrl mg beszlni is szgyen (Ef. 5,12)
Senki titeket meg ne csaljon res beszdekkel; mert ezekrt j az Isten haragja
a hitetlensg fiaira. Ne vegyetek teht rszt ezekben (Efz. 5,6-7)
megszolglt, s mlt, megrdemelt brt, jutalmt, djt, elvvn
sajtmagukban16
Rm 1,28 Mikppen nem mltattk az Istent arra, hogy megismerjk, s
ismeretkben megtartsk, az Isten is romlott eszkre, romlott rtelmkre, s
mltatlan elvetemlt gondolkozsra hagyta ht ket, hogy alval s illetlen
tetteket vigyenek vgbe. [Ms fordts: s ahogy k nem tartottk rdemesnek
megrizni Istent az ismeretkben, gy Isten pedig tengedte ket olyan
gondolkodsmdnak, amelyet nem rdemes megrizni]17
Rm 1,29 Tele is vannak mindenfle gonoszsggal, hitvnysggal.
Parznasggal, rossz erklccsel, igazsgtalansggal, romlottsggal, csalssal,
jogtalansggal, s istentelensggel, ami hzassgtrshez, fajtalansghoz,
prostitcihoz vezette ket. Kapzsisggal, mohsggal, telhetetlensggel,
jogtalanul kicsalt nyeresg utni vggyal, fsvnysggel. Ravaszsggal,
rosszasggal, romlottsggal, gonoszsggal, becstelensggel, hitvnysggal,
gyvasggal, aminek kvetkeztben mindenfle baj, gyalzat, csaps,
szerencstlensg ri ket. Tele irigysggel, fltkenysggel, rosszindulattal,
gyllettel, gyilkossggal, vetlkedssel, versengssel, viszlykodssal,
veszekedssel, vitkkal, s harcokkal, rmnykodssal, lnoksggal,
rosszindulattal, gonoszlelksggel, rossz jellemmel, elvetemltsggel18
Rm 1,30 Megszlk, ssrlk, besgk, rulkodk, suttogk, pletyklkodk,
rgalmazk, rossz beszdek. Istengyllk, Istent nem tisztelik, nem flik.
Gyalzkodk gtlstalanok, fennhjzk, kevlyek, dlyfsek, ggsek,
felfuvalkodottak. Krkedk, dicsekedk, hetvenkedk, agyafrtak, tallkonyak

16
Mr Mzesen keresztl figyelmezteti az r az npt, hogy: Frfival ne
hlj gy, amint asszonnyal hlnak: utlatossg az (3 Mz. 18,22). s ha valaki
frfival hl gy, amint asszonnyal szoktak hlni: utlatossgot kvettek el
mindketten, halllal lakoljanak; vrk rajtuk (3 Mz. 20,13)
17
Az r Jzus kijelentse: Mert megkvredett, s megkemnyedett;
megkrgesedett, elhzott, rzketlenn vlt, eltompult e npnek szve, mert hj
ntte be e np bensjt, s fleikkel nehezen hallottak, s szemeiket behunytk.
Hogy valami mdon ne lssanak szemeikkel, s ne halljanak fleikkel, s ne
rtsenek szvkkel, s meg ne trjenek, s meg ne gygytsam ket, s hogy ne
forduljanak hozzm, hogy helyrelltsam ket (Mt. 13,15)
18
s hogy mit tesznek az Isten nlkl l emberek, arrl gy beszlnek a
prftk: Megkvnjk a mezket s elraboljk, a hzakat is elveszik.
Nyomorgatjk, s kihasznljk az embert s hzt, t magt s birtokt (Mik.
2,2). Az utck zugaiban lappang, llkodik a hzak krl, a rejtekhelyeken
titokban megli az rtatlant, szemei lesnek az gyefogyottra, s szeme a
gymoltalant figyeli. Leselkedik, s lesben ll a rejtekhelyn, leselkedik, mint az
oroszln az barlangjban, vagy a boztban, hogy elragadja a szegnyt. Kiveti
hljt, s elragadja a szegnyt, a nyomorultat, mihelyt hljba foghatja azt.
Lenyomja, tiporja, s erejtl elesnek az gyefogyottak (Ms fordts: Sztzzza,
levgja a gymoltalanokat, ha a krmei kz jutnak) (Zsolt. 10,8-10). Az
zvegyet s jvevnyt meglik, az rvkat is fojtogatjk (Zsolt. 94,6)
a rosszban, fortlyos gazok, rosszban mesterkedk, bosszsgra ingerlk.
Szleik irnt engedetlenek18/A
Rm 1,31 rtetlenek, balgatagok, ostobk, rtelmetlenek. Hitszegk,
szvetsgtrk, szszegk, megbzhatatlanok, szeretetlenek, kmletlenek,
szvtelenek, ragaszkods nlkliek, knyrtelenek. Engesztelhetetlenek,
irgalmatlanok, sszefrhetetlenek19
Rm 1,32 Akik br flismertk sem rtettk Isten rendelkezst, Isten vgzst,
igazsgt, hogy aki efflt mvel, s cselekszik, mlt a hallra, mgis ilyeneket
nemcsak tesznek, st a tetteseknek akik ilyeneket mvelnek, mg helyeselnek is,
velk egyetrtenek, s oltalmazzk azokat.

Rm 2. A HIT trvnye

Rm 2,1 Ezrt nincs ht szmodra mentsg, menthetetlen vagy, brki vagy is te

ember, aki tlkezel. Mert amikor s amiben mst eltlsz, vagy ms felett
tlkezel, magadat marasztalod el, mert magadra mondasz tletet, hiszen
ugyanazt, vagy hasonlt teszel te is, tlkez, mikzben tlkezel20

18/A
Gtlstalanok: A grg fogalom szerint: ez egszen pontosan olyan embert
jelent, aki nem ismerve a mrtket vakmeren thgja az isteni s emberi
hatrokat, tllp az erklcsi korltokon ggtl, kevlysgtl indttatva. A
fogalom magban foglalja az erszakos fllpst s a szabadjra engedett
kvnsgokat is, mint parznasg, bujasg, telhetetlensg. A grg kznyelvben
jelentsei teht: gg, dlyf, kevlysg, nhittsg, elbizakodottsg, kihv
viselkeds, fktelensg, arctlansg, csfolds; istentelensg, Isten elleni
lzads. Kjvgy, bujasg; vadsg; bntalmazs, srts, meggyalzs; nemi
erszak. Slyos testi srts; erszakossg, vadsg; vakmersg.
19
Isten igje bemutatja, hogy milyenek azok az emberek, akik valamilyen
vallst kvetnek, s nem a Megvltt: Az emberek ugyanis nzk, pnzsvrak
krkedk, dicsekvk, ggsek, kevlyek lesznek. Istenkromlk, szleikkel
szemben engedetlenek, hltlanok, tiszttalanok, s szentsgtelenek. Szeretet
nlkl valk, krlelhetetlenek, rgalmazk, mrtktelenek, kegyetlenek,
fktelenek, a jnak nem kedveli, s jra nem hajlandk. rulk, vakmerk,
felfuvalkodottak, inkbb a gynyrnek, mint Istennek szereti, akik inkbb az
lvezeteket szeretik, mint az Istent. Kiknl megvan a hit ltszata. Ezek olyan
emberek, akik vallsi parancsokhoz, teht klssges tnyezkhz val igen
pontos ragaszkodsak, akik a hitben foly letet aprlkosan hen, de
alapjban vve formlisan tartjk meg, de megtagadjk annak erejt. Fordulj el
teht ezektl, s ezeket kerld (2 Tim. 3,2-5). Fkppen pedig azokat, akik a
hstestet kvetvn, tiszttalan kvnsgban jrnak, s akik tiszttalan vgyaik
utn mennek. Ezek vakmerk, elbizakodottak, maguknak kedveskedk, akik attl
sem rettennek vissza, hogy a dicssges hatalmakat kromoljk s az Isten
felsgt megvessk (2 Pt. 2,10)
20
Az r Jzus figyelmeztetse: Ne tljetek, nehogy tlkezzetek, hogy ne
tltessetek, s hogy flttetek se tlkezzenek, s nehogy eltljenek titeket is.
Mert amilyen tlettel tltek, s tlkeztek, amilyen elmarasztal tletet, s
vlemnyt alkottok a felebartjaitok magatartsrl, s amilyen kedveztlen
Rm. 2,2 Tudjuk pedig, hogy az Istennek tlete igazsg, a valsg, Isten Igje
szerint van azokon, akik ilyeneket, s effle dolgokat cselekszenek.
Rm 2,3 Azt hiszed, s azt gondolod, arra szmtasz taln, te ember, hogy
kibjhatsz, s elkerlheted, megmeneklsz Isten dntse all, ha eltled azokat,
akik folyamatosan ilyeneket tesznek, amikor magad is ugyanazt mveled?

mellkrtelemmel eltlitek, s brlgatjtok, s rosszalljtok ket, olyannal

tltettek, s olyannal fognak titeket is megtlni, s olyannal fognak flttetek is
tlkezni. s amilyen mrtkkel mrtek msoknak olyannal mrnek majd vissza
nktek is. Elbb nmagadat tld meg: Mirt nzegeted, s mirt ltod meg pedig
a szlkt vagy a forgcsot, a szilnkot, amely a te atydfia, a te testvred
szemben van, a gerendt, a hossz, nehz fadarabot pedig, amely a te sajt
szemedben van, nem veszed szre? Avagy mi mdon, s hogyan mondhatod a te
atydfinak, a te testvrednek, vagy embertrsadnak: Hadd, vessem ki, hadd
tvoltsam el, s dobjam ki a szlkt, a forgcsot, vagy a szilnkot a te
szemedbl; holott m, a te szemedben gerenda, vagyis hossz, nehz fadarab
van? Kpmutat, sznszked, ktszn, vesd s dobd ki elbb a gerendt, azt a
hossz, nehz fadarabot a te sajt szemedbl, s akkor gondolj arra, mert
azutn fogsz elg lesen, s tisztn ltni ahhoz, hogy kivessed, s kidobjad a
szlkt, a forgcsot, vagy a szilnkot a te atydfinak, a te testvrednek
szembl! (Mt. 7,1-5). s gy folytatja az apostol: Ne szljtok meg egymst,
testvreim. Aki testvrt megszlja, vagy tlkezik felette, az a trvny ellen szl,
s a trvny felett tlkezik. Ha pedig a trvny felett tlkezel, nem megtartja,
hanem tl brja vagy a trvnynek. Egy a trvnyad s az tlbr, aki
megmenthet s elveszthet. De ki vagy te, hogy tlkezel felebartod felett? (Jak.
4,11-12) Te kicsoda vagy, hogy krhoztatod, eltled, vagy megbrlod a ms
szolgjt? Az tulajdon urnak ll vagy esik, mert sajt Ura lltja talpra, vagy
tli el. De meg fog llani a talpn, mert az r ltal kpes, hogy meglljon, mert
hatalmas ereje van az rnak arra, hogy megerstse, s fellltsa (Rm. 14,4).
Az tlet Isten: Te pedig mirt krhoztatod, vagyis mirt tled el a te
atydfit, a testvredet? Avagy te is mirt veted meg s nzed le, s lltod
semminek a te atydfit, a te testvredet vagy embertrsadat? Hiszen
mindnyjan oda llunk, s oda jutunk majd a Krisztus djkioszt emelvnye, az
trnja el (Rm. 14,10). hogy mindenki megkapja, amit megrdemel, a
szerint, amit e testben, a sajt szemlyben cselekedett: akr jt, akr gonoszat
(2Kor. 5,10). Azrt a megfelel id eltt semmit se tljetek el, mg el nem j az
r, aki egyrszt vilgossgra hozza, megvilgtja, s fnybe bortja a
sttsgnek titkait, a sttsgnek rejtekeit, rejtelmeit, titkos dolgait. Msrszt
megjelenti, flderti s nyilvnvalv, lthatkk teszi, kinyilatkoztatja, s
nyilvnossgra hozza a szveknek, a bensknek tancsait, szndkait, akaratt.
s akkor mindenkinek az Istentl lszen a dicsrete, s majd mindenki megkapja
az elismerst az Istentl (1 Kor. 4,5). Lukcs is idzi az r Jzus kijelentst:
Ne tljetek el msokat s akkor titeket sem tlnek el; Senkit se vdoljatok, s
akkor titeket sem vdolnak majd; megbocsssatok msoknak, nktek is
megbocsttatik [sz szerinti fordtsban: Bocssstok szabadon az adst, s ti is
szabadon bocsttattok] (Luk. 6,37-38).
Rm. 2,4 Vagy helytelenl gondolkozol, megveted, s semmibe veszed,
lenzed, vagy flrerted az vgtelen gazdagon ml jsgnak, elnzsnek s
hossztrsnek gazdagsgt. Nem tudvn, s nem jut eszedbe, nem fogod fel,
mert nem rted meg hogy az Istennek jsga, s irgalma tged megtrsre,
gondolkozsmdod megvltoztatsra, j felismersre trsre, s Isten fel val
visszafordulsra indt, sztnz, s prbl vezetni21
Rm. 2,5 De te a te kemnysged, konoksgod, kszvsged, rzketlensged,
megtalkodottsgod gondolkozsmd megvltoztatst nem akarsod, s meg
nem trt, j ltsra trni nem akar szved, bensd szerint gyjtesz s halmozol
magadnak haragot22 a haragnak s az Isten igazsgos dntse kijelentsnek,
megnyilvnulsnak, leleplezdsnek napjra.
Rm. 2,6 Aki megfizet mindenkinek az cselekedetei, az tevkenysge,
eredmnye, teljestmnye szerint23

21
Isten hossztrsnek oka az, hogy a SZERET: Mert Isten az: Aki azt
akarja, hogy minden ember dvzljn, s eljusson az igazsg, a valsg,
Krisztus megismersre (1Tim. 2,4). Mert azt mondja az r: Hiszen nem
kvnom n a bns ember hallt - gy szl az n Uram, az R -, hanem azt,
hogy megtrjen, s visszaforduljon tjrl, s ljen (Ez. 18,23).
22
Harag: (org): felhborods, harag, elkesereds. Isten haragja nem rzelmi,
hanem a bn ellen irnyul tletes, gy aktv, cselekvsben megnyilvnul
magatarts, amely megnyilvnul a jelenben is a bn ellen.
23
s hogy milyen cselekedetek alapjn fizet az r, arrl gy szl a Szent
Szellem: Szabadtsd meg azokat, akik a hallra vitetnek, s akik a megletsre
tntorognak, tartztasd meg! Ha azt mondand: m, nem tudtuk ezt; nemde, aki
vizsglja az elmket, rti, s aki rzi a te letedet, tudja? s kinek-kinek az
cselekedetei szerint fizet (Pld. 24,11). Elihu gy szl Istenrl Jbnak: Tvol
legyen Istentl a gonoszsg, s a Mindenhattl az lnoksg! St inkbb, amint
cselekszik az ember, gy fizet nki, s kiki az tja szerint tallja meg, amit
keres. Bizonyra az Isten nem cselekszik gonoszsgot, a Mindenhat el nem
ferdti az igazsgot! (Jb. 34,10-12). Pl apostolon keresztl pedig kijelentst
nyer az tlet, vagyis a megfizets: Ne tvelyegjetek, Isten nem csfoltatik meg;
mert amit vet az ember, azt aratja is. Mert aki vet az hstestnek, a hstestbl
arat veszedelmet; aki pedig vet a szellemnek, a szellembl arat rk letet (Gal.
6,7-8). Mert a hstest szerint valk a hstest dolgaira gondolnak; a Szellem
szerint valk pedig a Szellem dolgaira. Mert a hstestnek gondolata hall; a
Szellem gondolata pedig let s bkessg. Mert a hstest gondolata
ellensgeskeds Isten ellen; minthogy az Isten trvnynek nem
engedelmeskedik, mert nem is teheti De mi atymfiai, nem vagyunk adsok
a hstestnek, hogy hstest szerint ljnk: Mert, ha hstest szerint ltek,
meghaltok; de ha a hstest cselekedeteit a Szellemmel megldklitek, ltek
(Rm. 8,5-7.12-13). A Szellem gondolata let: Ha pedig az rll ltja a fegyvert
jni, s nem fjja meg a trombitt, s a np nem kap intst, s elj a fegyver s
utolr kzlk valakit, ez a maga vtke miatt retett utol, de vrt az rll
kezbl krem el. s te, embernek fia, rllul adtalak tged Izrel hznak,
hogy ha szt hallasz a szmbl, megintsed ket az n nevemben. Ha ezt mondom
a hitetlennek: Hitetlen, hallnak hallval halsz meg; s te nem szlasz, hogy
Rm. 2,7 Azoknak, akik llhatatosan, s kitartan jt cselekedve, jtettekkel, j
munkval trekszenek s igyekeznek dicssgre, megbecslsre, tiszteletre,
tisztessgre s halhatatlansgra, romolhatatlansgra, s mlhatatlansgra, rk
letet ad, termszetfeletti letet, az letnek egy ms ltezsi formjt adja,
Rm 2,8 De fizet majd haraggal s megtorlssal, bsulssal; bosszankodssal
annak, aki haszonles, viszlykod, perleked, nrdek keresje, hajszolja s
nem hajlik, s nem hisz szndkosan s nfejen az igazsgnak, nem
engedelmeskedik a valsgnak, az Ignek, Krisztusnak. Hanem a gonoszsggal,
a hazugsggal, istentelensggel, Igvel ellenttesen tart, mert engedi magt
meggyzni, s az Igvel ellenttesen hisz24

visszatrtsd a hitetlent az tjrl: az a hitetlen vtke miatt hal meg, de vrt,

az lett a te kezedbl kvnom meg. De ha te megintetted a hitetlent az tja
fell, hogy trjen meg rla, de nem trt meg tjrl, vtke miatt meghal, de te
megmentetted a te letedet (Ezk. 33,6-9).
24
k azok: Akiknek e vilg, e vilgkorszak istene megvaktotta az elmit,
gondolkozst, rtelmket hogy ne lssk a Krisztus dicssges
evangliumnak, rmzenetnek vilgossgt, aki az Isten kpe, s kpmsa.
(Ms fordts: hogy a Krisztusnak dicssgrl szl evanglium vilgossga,
fnye ne ragyogjon fel nekik) (2 Kor. 4,4). De: Mi az Istenbl valk vagyunk:
aki ismeri az Istent, hallgat renk, aki nincsen az Istenbl, az nem hallgat renk.
Errl ismerjk meg az igazsgnak, a valsgnak Szellemt s a tvelygsnek, a
csalsnak, flrevezetsnek szellemt (1 Jn. 4,6). k azok: Kik rtelmkben
meghomlyosodtak, s az elmjkre sttsg borult, elidegenltek az isteni
lettl a tudatlansg miatt, mert megmaradtak tvelygskben, mely az szvk
kemnysge miatt van bennk (Efz. 4,18). s ennek kvetkezmnye, hogy
amikor eljn az r Jzus: Tznek lngjban, lngol tzben, ki igazsgot
szolgltat azokon, akik nem ismerik az Istent, s akik nem engedelmeskednek a
mi Urunk Jzus Krisztus Evangliumnak, j hrnek, rmhrnek, gyzelmi
hrnek, a gyztes hadvezr rkezse hrnek. Akik megfizetik az rt, mert
kiteszik magukat az ellensgnek / a stnnak, s meg fognak lakolni rk
veszedelemmel, pusztulssal, vgveszllyel, romlssal, rk halllal az r
brzattl, az r jelenlttl, s az hatalmnak dicssgtl, fnyessgtl,
s ragyogstl, az vitzsgtl, harcias, frfias erejtl, kzdkpessgtl.
Ezek majd ltkorszakra szlan tvol maradnak az rtl s dicssges, fnsges
hatalmtl. Amellyel az r orcja s dicssges ereje fogja ket igazsgos
tletkppen sjtani. Amikorcsak, s valahnyszor elj, s megrkezik,
megjelenik majd, hogy megdicsttessk az szenteiben. (Ms fordts: azon a
napon, amikor majd eljn, hogy dicssgt megmutassa szentjeiben), s
csodlatos hatalmt megmutassa bennetek, hvkben, azaz mindazokban, akik
hisznek, - mivelhogy a mi tanbizonysgunknak hitele volt ti nlatok - ama
napon [Ms fordts: Mindez akkor trtnik meg, amikor az r eljn. Akkor
mindenki dicsteni fogja t, mert meg fogjk ltni dicssgt azokban, akik
teljesen az vi. Igen, mindenki csodlni fogja t azok miatt, akik benne
hisznek. Ezek kz tartoztok ti is, hiszen hittel elfogadttok, amit Jzusrl
mondtunk (2 Thess. 1,8-10). zsais is prftl az r eljvetelrl, s arrl, hogy
megli az r az embert, hogy feltmadjon az jember: Mert m, az r elj
tzben, s mint forgszl az szekerei, s az harci kocsijai gyorsak, hogy
megfizesse, rjuk zdtsa bsulsban az lngol haragjt, s megfeddst
sebesen g lnggal, s fenytst lngol tzben. Mert az r tzzel tl s
kardjval minden hstestet, kardja mindenkit elr, s sokan lesznek az rtl
megltek (sa. 66,13-16). s az r kardjrl gy hangzik a bizonysgttel: Mert
az Istennek beszde, Igje l s hat, l energia, s lesebb minden ktl
fegyvernl, minden kardnl, s thatol a szvnek, s az elmnek s szellemnek, az
zeknek, az zleteknek, s a velknek sztvlsig, s megtli a gondolatokat s
a szvnek indulatait, s szndkait. s nincsen oly teremtmny, amely
nyilvnval nem volna, amely rejtve volna eltte, st mindenek meztelenek s
leplezetlenek, vagyis fedetlenek annak szemei eltt, akirl mi beszlnk. Neki
kell majd szmot adnunk (Zsid. 4,12-13). s ennek a fegyvernek az erejrl
prftl Dvid: Az r szava, tzlngokat szr. Az R hangjra lngok trnek
el. Az r szava megrengeti, s megremegteti a pusztt, megrengeti,
megremegteti az r Kdesnek pusztjt. Az r szava megriasztja, s
megborjaztatja a nstny szarvasokat. Lehntja, s letarolja az erdket, s az
hajlkban mindene azt mondja: dics, s az templomban mindenki t
dicsti! (Zsolt. 29,7-9). zsais bizonysgttele a prftai szrl, amely szintn
Isten kardja: Hallgassatok rem, ti szigetek, s figyeljetek tvol val npek, s
nemzetek: anym mhtl hvott el az r, anymnak szve alatt mr emlkezett
nevemrl. Hasonlv tev szmat az les kardhoz, keze rnykban rejtett el
engem, s fnyes nyll tett engemet, s tegzbe zrt be engem (sa. 49,1-2). s
Igazsgban tli a gyngket s igazsgosan tl a nincstelenek gyben, s
tkletessgben brskodik a fld szegnyei felett. Mltnyosan dnt az orszg
szegnyeinek dolgban; megveri a fldet szjnak vesszejvel, Igjvel, s ajkai
lehvel, s Szellemvel megli a hitetlent. Dereknak vedzje az igazsg lszen,
s vesinek vedzje, cspjnek ve pedig a hsg (sa. 11,4-5). Mr Bemert
Jnos gy hirdeti az r Jzus Krisztust: n ugyan vzbe mertelek be titeket
megtrsre, hogy ms felismersre trjetek, a gondolkozsmd megvltoztats
vgett, de aki utnam j, aki a nyomomba lp, ersebb, s hatalmasabb
nlamnl, akinek sarujt hordozni sem vagyok mlt, vagy alkalmas, megfelel;
Szent Szellembe s tzbe mert be majd titeket (Mt. 3,11). s Pl apostolon
keresztl jelenti ki a Szent Szellem, hogy ez mit jelent: Avagy nem tudjtok-,
ht nem rtitek, hogy mi akik bemertkeztnk Krisztus Jzusba, az hallba
mertkeztnk be? Eltemettettnk, s szellemben hasonlv vltunk azrt vele
egytt a bemerts ltal a hallba: hogy mikppen feltmasztatott, s letre kelt
Krisztus a hallbl, a halottak kzl az Atynak dicssge, fnyessge,
ragyogsa ltal, azonkppen mi is j letben, s j llapotban jrjunk. Mert ha
az hallnak hasonlatossga szerint vele eggy lettnk, egybenttnk,
egyesltnk, bizonyra feltmads szerint is azok lesznk, feltmadsval is
sszenttekk lesznk. Tudvn azt, hogy a mi embernk vele megfeszttetett,
hogy megertlenljn, s teljesen mkdskptelenn, erejt vesztett legyen a
bnnek teste, a cltvesztett n, hogy megsemmisljn, elpusztuljon, ttlenn,
tehetetlenn vljon a bn hatalmban ll cltvesztett eg, az n. Hogy ezutn
ne szolgljunk, s ne legynk rabszolgja a bnnek, a cltvesztsnek. Mert aki
gy meghalt, felszabadult a bn all, megigazult, igazsgoss lett. Felmentst
Rm 2,9 Mindenkit, minden embert, aki gonoszat, rosszat, haszontalan, hibs
dolgot mvel, s elkvet, vgrehajt, utolr a kn, a nyomorsg, aggodalom, baj,
kesersg, megprbltats, szorongattats, szksg. s a gytrelem, s nsg,
szorongat veszedelem, szorongs, szksghelyzet elssorban, s elszr is a
zsidt, azutn a pognyt, a grgt.
Rm 2,10 mde dicssg, tisztelet, megbecsls, mltsg, rang, tisztessg s
bkessg vr, azaz: psg, j egszsg, jlt, a veszly rzettl val mentessg,
boldogsg, boldoguls jut majd osztlyrszl mindenkinek, aki jt tesz, s aki a
jt folyamatosan munklja. Kezdetben a jdeaiakra, azutn a pognyra, grgre.
Rm. 2,11 Mert ugyanis Isten nem szemlyvlogat, nem rszlehajl, Nla
nincs kedvezs, vagy protekci25
Rm. 2,12 Akik ugyanis trvny ismerete nlkl, akiket a trvny nem
ktelezett vtkeztek, tvesztettk el a clpontot, a trvny nlkl vesznek, s
pusztulnak el. s akik a trvny ismeretben, a trvnynek alvetve vtkeztek,
tvesztettk el a clpontot, azok a trvny alapjn, s a trvny ltal, s a
trvnyen keresztl kapjk, s nyerik meg majd az tletet, s a trvny alapjn
kerlnek sztvlasztsra, s lesznek megklnbztetve.26

nyert a bntl, a cl ELVTSTL. Hogyha pedig meghaltunk Krisztussal,

hisszk, hogy egytt lnk tovbbra is vele (Rm. 6,3-8). Mert: Mi nem a
vilg, nem a vilgrendszer, a kozmosz szellemt kaptuk, hanem az Istenbl val
Szellemet, hogy megismerjk, s megtudjuk azokat, s tudatban legynk annak,
amit Isten a Isten kegyelme ajndkozott neknk (1Kor 2,12).
25
Mr Mzesen keresztl kijelentsre kerl, hogy Isten aki mindenek Ura
egyformn szeret minden embert: Mert az r, a ti Istenetek, isteneknek Istene,
s uraknak Ura; nagy, ers, hatalmas s rettenetes Isten, aki nem
szemlyvlogat, sem ajndkot el nem fogad (5 Mz. 10,17). s folytatdik a
kijelents: Azrt az r flelme, tisztelete legyen rajtatok, vigyzzatok arra,
amit tesztek; mert az rnl, a mi Istennknl nincsen hamissg, s nem is tri a
hamissgot, s nla nincs szemlyvlogats, sem ajndkvtel, s nem lehet
megvesztegetni (2 Krn. 19,7). Amikor Kornliusra s hznpre is kitltetett a
Szent Szellem, akkor rtette meg Pter apostol, hogy mit jelent az, hogy Isten
nem szemlyvlogat: Pter pedig megnyitvn szjt, monda: Bizonnyal
ltom, s most kezdem igazn megrteni, hogy nem szemlyvlogat az Isten
(Csel. 10,34).
26
Mert akik a trvny cselekedeteibl vannak, akik a trvny szerint lnek,
s akik a trvny szerinti tetteikre tmaszkodnak, tok alatt vannak, mert azokat
tok sjtja; minthogy meg van rva: tkozott minden, aki meg nem marad
mindazokban, s aki nem tartja meg hsgesen, amik megrattak a trvny
knyvben, hogy azokat cselekedje (Gal. 3,10). s ez gy lett megrva: tkozott,
aki meg nem tartja e trvnynek igit, hogy cselekedje azokat, s nem a szerint
cselekszik! s mondja az egsz np: men! (5 Mz. 27,26). gy szl az r,
Izrelnek Istene: tkozott az az ember, aki meg nem hallja e szvetsgnek igit,
aki nem hallgat annak a szvetsgnek az igire, amelyet akkor, azon a napon
parancsoltam a ti atyitoknak, a ti seiteknek, amikor kihoztam ket Egyiptom
fldrl, a vaskemencbl, a vaskohbl, mondvn: Halljtok meg az n szmat,
s hallgassatok szavamra, s cselekedjtek, s teljeststek mindazokat, amiket
n parancsolok nktek, s akkor npemm lesztek, n pedig Istenetekk leszek
Rm. 2,13 Mert nem azok igazulnak meg Isten eltt, akik a trvnyt hallgatjk,
hanem azok fognak megigazulni, akik a trvnyt, Isten tmutatst betltik,
megcselekszik, s megvalstjk27

nktek (Jer. 11,3-4). Pl apostolon keresztl fejti ki a Szent Szellem a fenti

kijelentst: Mi azonban tudjuk, hogy amit a trvny mond, azt a trvny alatt
lknek mondja, azokra vonatkozik, akik a trvny hatlya al vannak vetve,
hogy elnmuljon, s bedugassk, betmessk minden szj, s az egsz vilgot, az
egsz vilgegyetemet Isten tlje meg (Rm. 3,19). Mert az Isten minden embert
engedetlensg, hitetlensg, s csknys s lzad makacssg al rekesztett.
Mindnyjukat a hitetlensgbe hagyta merlni, sszezrta s kzs helyzetbe
hozta annak rdekben, hogy mindenkin knyrljn, s irgalmazzon (Rm.
11,32). Mert: az rs mindent, s mindenkit bn, cltveszts al rekesztett,
hogy az gret Jzus Krisztusban val hitbl, adassk a hvknek, azoknak, akik
hisznek (Gal. 3,22). Ugyanis: a trvny vge, bevgzse, vgclja,
beteljesedse, megsznse, befejezdse Krisztus, minden hvnek
megigazulsra (Rm. 10,4). A pognyokhoz, vagyis a nemzetekbl valkhoz
pedig gy szl az r. Tisztessg, megbecsls, tisztelet azrt nktek, akik
hisztek. Az engedetleneknek, akik nem hisznek, szndkosan s nfejen
hitetlenek pedig: A k, amelyet az ptk megvetettek, amit a prbn elvetettek,
s megtagadtak, elutastottak, az lett a szegletnek fejv, az lett a szegletkv s
egyben megtkzsnek, botlsnak kvv s botrnkozsnak, s botrnynak
szikljv. Akik engedetlenek, s nem hisznek, hanem szndkosan s nfejen
hitetlenek lvn beletkznek, s megtkznek, nekicsapdnak, nekirohannak, az
ignek, amire rendeltettek is. (Ms fordts: Mivel nem hisznek az ignek,
elbotlanak, ami mr meg is trtnt velk (1Pt 2:7-8). Mert mr csak egyetlen
trvny van: a hit trvnye (Rm. 3,27). s egyetlen parancsolat, a
szeretet parancsa: mert aki szereti a felebartjt, az embertrst a klnbz;
msfle ms fajtbl val dmi idegent, a trvnyt, Isten tmutatst,
tantst, amelyet az Igben jelentett ki betlttte, beteljestette, vghezvitte,
megvalstotta tartalmat adott neki (Rm. 13,8). A testt lett Igrl az r
Jzusrl gy hangzik a prfcia, s kijelentst nyer, hogy jelenti ki az igazi
trvnyt: m az n szolgm, akit gymoltok, akit tmogatok, az n
vlasztottam, akit szvem kedvel, s akiben gynyrkdm. Szellememet adtam
bel, trvnyt beszl, trvnyt hirdet a npeknek.s a trvnyt igazn jelenti
meg. (sa. 42,1.3). Az r Jzus kijelentse: j parancsolatot, j rendeletet,
utastst adok nktek, hogy egymst szeresstek; amint n szerettelek titeket, gy
szeresstek ti is egymst (Jn. 13,34).
27
Az r Jzusrl szl bizonysgttel: ...Mert azt, aki nem ismert bnt, bnn
tette rtnk, hogy mi Isten igazsga legynk benne. ...Ki a mi bneinkrt
hallra adatott, s feltmasztatott a mi megigazulsunkrt (2Kor. 5,21; Rm.
4.25). Az apostol levonja a kvetkeztetst: Annakokrt a trvnynek
cselekedeteibl, olyan tettekbl, melyekkel a trvnyt akarja betlteni, egy
hstest sem igazul meg eltte, Isten eltt: mert a bn ismerete, s felismerse a
trvny ltal vagyon (Rm. 3,20). hiszen a trvny Krisztusra vezrl
mesternkk, Krisztushoz vezet nevelnkk lett, hogy hitbl, a hit alapjn
igazuljunk meg (Gal. 3,24). s gy folytatdik a kijelents: Mert a trvny vge
Rm. 2,14 Mert amikor a pognyok, a nemzetekbl valk, akik nem ismerik a
trvnyt, mert nincsen trvnyk, termszetes eszk, s emberi termszetk
szerint, termszetszerleg cselekszik azt, amit a trvny kvetel, a trvny
dolgait, Isten tmutatst, tantst, amelyet az Igben jelentett ki, akkor ezek a
trvny nlkliek, trvny hjn nmaguknak szabnak trvnyt, s sajt
maguknak a trvnye.
Rm. 2,15 Mint akik ezzel azt bizonytjk, azt mutatjk meg, s igazoljk, hogy
a trvny lnyege s teljestse be van rva, be van vsve a szvkbe. Errl
egyetemben bizonysgot tvn lelkiismeretk, szellemi egyttszlelsk, s
egymst klcsnsen vdl, helytelent, s kifogsol, vagy ppen vd,
menteget, s felment gondolataik. s ntletk, s szvk fontolgatsai egytt
tanskodnak majd,
Rm. 2,16 azon a napon, amelyen megklnbzteti Isten az emberek rejtett
gondolatait, titkait, s titkos dolgait az n evangliumom, a j hr, amelyet
hirdetek, Krisztus Jzus ltal.
Rm. 2,17 Ha pedig te zsidnak, vagyis vallsos embernek nevezed magadat, a
vallsos ember nevet viseled, aki a trvnyre hagyatkozol, s a trvnyre
tmaszkodsz, hamis biztonsgot mertve, s megnyugvst tallsz, s ha te az
Istennel dicsekszel, krkedsz, s bszklkedsz.
Rm. 2,18 s ismered az akaratt, a trvnyben, az Igben megnyilatkoz
isteni akaratot, s meg tudod tlni, s ki tudod vlasztani; dnteni tudsz mi a
helyes, s mik azok, amelyek klnbznek attl, mert megtanultad, mert oktatst
nyertl, a trvnybl, Isten Igjbl.
Rm. 2,19 s meg vagy gyzdve arrl is, mert elhitetted magaddal, hogy te a
vakok vezetje vagy, meg a sttben jrk, s sttben lk vilgossga, s
fnye,
Rm. 2,20 A balgatagok, a tudatlanok, butk, ostobk, rtetlenek, oktalanok
tantja, nevelje, oktatja, fegyelmezje, a kiskorak, a gyermekek, kisdedek,
tapasztalatlanok mestere s tantja vagy, brvn, mivel birtokodban van a
trvnyben, Isten Igjben az ismeret, s megismers, s a tuds kiformldsa,
s az igazsg, a valsg kls formja, vza, ltszata, a tartalom nlkli formja.
Rm. 2,21 Ha teht mst tantasz, s oktatsz, s felvilgostsz, magadat nem
tantod, nem oktatod? Aki hirdeted, s prdiklod, hogy ne lopj, s magad lopsz?

bevgzse, vgclja, beteljesedse, megsznse, befejezdse Krisztus minden

hvnek megigazulsra (Rm. 10,4) Minthogy a trvny semmiben sem
szerzett tkletessget; de bell a jobb remnysg, amely ltal kzelednk az
Istenhez (Zsid. 7,19). Mert a trvny a valsgban haragot nemz munkl, s
eredmnyez. Ahol pedig nincsen trvny, ott trvny ellen val cselekedet,
trvnyszegs sincsen, teht nem lehet thgni sem a trvnyt (Rm. 4,15).
Minthogy a trvnyben a jvend jknak, az eljvend javaknak csak rnyka,
s nem maga a dolgok kpe van meg, mert nem a mennyei dolgok valsgos
alakjt tartalmazza. Ennl fogva azokkal az ldozatokkal, amelyeket
esztendnknt szntelenl visznek, s rendszeresen bemutatnak, sohasem kpes
tkletessgre juttatni az odajrulkat (Zsid. 10,1). Hiszen ezek csak rnykai
az eljvend Krisztusnak, aki a valsg (Kol. 2,17).
Rm 2,22 Azt mondod: ne trj hzassgot, s magad hzassgot trsz? Utlod a
blvnyokat, s aki kifejezed, hogy irtzol, undorodsz, borzadsz, s iszonyodsz
az istenszobroktl, s templomrablst, s templomgyalzst kvetsz el, s
szentsgtr vagy?
Rm. 2,23 Aki a trvnnyel dicsekszel, krkedsz, s bszklkedsz, a trvny
megszegsvel, s megrontsa ltal, a trvny thgsval gyalzod,
tiszteletlensggel illeted, becslstl fosztod meg, mert csfot zl, s
megveted az Istent?28
Rm. 2,24 Bizony miattatok kromoljk, s rossz hrbe hozzk, rosszat
mondanak r, rgalmazzk, becsmrelik az Isten nevt a pognyok, a nemzetek
kztt, gy amint meg van rva29

28
s gy folytatja az r: Hogyan mondhatjtok: Blcsek vagyunk, s az r
trvnye nlunk van? Bizony m hazugsgra munkl az rstudk hazug tolla!
Szgyent vallottak a blcsek, megijedtek, zavarba jttek. Mit is r a
blcsessgk, ha megvetettk az R igjt?! (Jer. 8,8-9). Ezrt a trvny
ismerinek, akik ismerik a trvnyt, de nem cselekszik, ezt mondja Isten::
Hogy mered emlegetni rendelkezseimet, s Mirt beszlsz te rendelseimrl, s
veszed szdra az n szvetsgemet? Hiszen te gylld, ellenszenvesnek tartod a
figyelmeztetst, a tantst, s az tmutatst, s htad mg veted rendelsimet,
s megtagadod, elutastod igimet! Ha lopt, vagyis tolvajt ltsz, vele
cimborlsz, s mell adod magad, st egytt futsz vele, s ha parznkat,
hzassgtrket, trsalkodol velk, s velk tartasz. A szdat gonoszsgra ttod,
s a szdbl gonosz beszd, becsaps, s flrevezets jn ki, s a nyelved
csalrdsgot sz, aminek kvetkezmnye baj, gyalzat, csaps, s
szerencstlensg (Zsolt. 50,16-19).
29
gy van megrva: Ezkielhez szl az r, ezt mondva: Emberfia! Amikor
Izrel hza a sajt fldjn lakott, tiszttalann tettk azt letkkel s tetteikkel.
Olyan tiszttalan volt elttem az letk, mint a havi vrzs mert vrt ontottak a
fldre, s tiszttalann tettk azt blvnyaikkal. Ezrt elszlesztettem ket a
npek kztt, s sztszrdtak az orszgokba De amikor a npek kz jutottak,
amerre csak jrtak, gyalzatoss tettk szent nevemet, mert ezt mondtk rluk:
Az R npe ezek, mgis ki kellett jnnik orszgbl! /Isten orszgbl/ (Ez.
36,17-20). Pedig: Megjelentette nked, oh ember, mi lgyen a j, s mit kvn az
r te tled! Csak azt, hogy igazsgot cselekedjl, szeressed az irgalmassgot, s
hogy alzatosan jrj a te Isteneddel (Mik. 6,8) Isten akarata, hogy: fljed az
Urat, a te Istenedet; hogy minden utjain jrj, s szeresd t, s tiszteljed az
Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, s teljes lnyeddel (5 Mz. 10,12) Ezt pedig
akkor tudod megtenni, ha Isten igjre figyelsz, ezrt: El ne tvozzk e
trvnynek knyve a te szdtl, hanem gondolkodjl arrl jjel s nappal, hogy
vigyzz s mindent gy cselekedjl, amint rva van abban, mert akkor leszel j
szerencss a te utjaidon, s akkor boldogulsz (Jzs. 1,8) Maradjanak a
szvedben azok az igk, amelyeket ma parancsolok neked. Ismtelgesd azokat
fiaid eltt, s beszlj azokrl, akr a hzadban vagy, akr ton jrsz, akr
lefekszel, akr flkelsz! Ksd azokat jelknt a kezedre, s a cselekedeteid
mutassk, s legyenek fejdszknt a homlokodon, hogy gondolataid csak az Ige
szerintiek legyenek. rd azokat hzad ajtflfira s kapuidra! (5Mz. 6,6-9)
Rm. 2,25 A krlmetlkeds valban hasznl, s hasznodra vlik, ha
megtartod, megteszed, s gyakorlod a trvnyt, az Igt. De ha trvnyszeg
vagy, ha thgod, s megrontod az igt, akkor krlmetltsged
krlmetletlensgg lett30
Rm. 2,26 Ha pedig a krlmetletlen pogny, a nemzetek kzl val megrzi,
s megtartja a trvny rendelkezseit, s igazsgait, melyet Isten az Igben
jelentett ki, nem tekinti-e, nem tulajdontja-e Isten a krlmetletlensgt
krlmetltsgnek?
Rm. 2,27 Mg a szrmazsa, a termszet szerint krlmetletlen ember is, aki
termszetnl fogva betlti, megtartja, s teljesti a trvnyt, melyet Isten az
Igben jelentett ki, el fog tlni tged azrt, mert az rs, a trvny betje s a
krlmetls ellenre trvnyszeg, s a trvny thgja vagy.
Rm. 2,28 Mert nem az a zsid, aki klskppen, szemmel lthatan az, sem
nem az a krlmetls, ami a hstesten klskppen van, s a hstesten lthat:
Rm. 2,29 Hanem az a zsid, s az szmt zsidnak, aki belskppen, az titkos
belsejben az; s a szvnek Szellemben, nem bet szerint val krlmetlse az
igazi krlmetlkeds; amelynek dicsrete nem emberektl, hanem Istentl van,
s Istentl jn31

Vegytek azrt a ti szvetekre, a ti benstkbe e szavaimat, s ksstek azokat

jegyl a ti kezetekre, hogy ltszanak, amit cselekszenek kezeid, s homlokktkl
legyenek a ti szemeitek kztt, s szemeid eltt legyenek mindenkor. s
tantstok meg azokra a ti fiaitokat, szlvn azokrl, mikor hzadban lsz, mikor
ton jrsz, mikor fekszel, s mikor felkelsz. s rd fel azokat a te hzadnak
ajtfeleire s a te kapuidra, hogy megsokasodjanak a ti napjaitok s fiaitoknak
napjai azon a fldn, amely fell megeskdt az r a ti atyitoknak, hogy nkik
adja mindaddig, amg az g a fld felett lszen (5 Mz. 11,18-21) Semmit se
tegyetek az ighez, amelyet n parancsolok nktek, se el ne vegyetek abbl, hogy
megtarthasstok az rnak, a ti Isteneteknek parancsolatait, amelyeket n
parancsolok nktek (5 Mz. 4,2)
30
gy hangzik a prfcia, amelyet elutastott Isten npe: s most mit tegyek itt?
Szl az r, hiszen npem elvitetett ok nlkl, ingyen vittk el npemet, s a rajta
uralkodk ujjonganak, szl az r, s nevem szntelen mindennap gnyoltatik, s
gyalztatik. Ezrt hadd ismerje meg npem az n nevemet ama napon! Hogy n
VAGYOK, aki mondom: m, itt vagyok! (sa. 52,5-6). s amikor Isten hstestet
lttt, s: a vilgba bejvetelekor gy szl: ldozatot s ajndkot nem
akartl, de hstestet alkottl nkem. g s bnrt val ldozatokat nem
kedveltl. Akkor mondm: m itt vagyok, a knyvtekercsben rva vagyon rlam,
hogy cselekedjem h Isten a te akaratodat. Elbb azt mondvn, hogy ldozatot
s ajndkot s g, meg bnrt val ldozatokat nem akartl, sem nem
kedveltl, amelyeket a trvny szerint visznek, s mutatnak be. (Ms fordts:
Ekkor ezt mondotta: m itt vagyok, hogy teljestsem a te akaratodat. Ezzel
megsznteti, s eltrli az elst, hogy meghagyja, hogy helybe lltsa a
msodikat). Amely akarattal szenteltettnk meg egyszer s mindenkorra, a Jzus
Krisztus hstestnek megldozsa ltal (Zsid. 10,5-10).
31
Pl apostolon keresztl jelenti ki Isten, hogy eltte mi szmit
krlmetlkedsnek: Mert mi vagyunk a krlmetlkeds, akik Szellemben
Rm. 3. cltvesztett Minden ember.

Rm. 3,1 Mi akkor a zsid elnye? Mi tekintetben klnb, vagy felsbbrend

ht a jdeai a nemzetbelinl? Vagy mi a krlmetls haszna, vagy elnye?
Rm. 3,2 Minden szempontbl sok. Elssorban az, hogy Isten elszr rjuk
bzta igit, beszdt, grett, kijelentst.
Rm. 3,3 De ht, hogyha nmelyek nem hittek? Vajon azoknak hitetlensge, s
engedetlensge nem teszi-e hibavalv, hatlytalann, teljesen
mkdskptelenn, s ertlenn az Istennek hsgt, s grett?32
Rm. 3,4 Tvol legyen! Sz sincs rla! St, azt kell mondanunk: igaz, s
igazmond, szinte az Isten, az emberek pedig legyenek br valamennyien
hazugok, amint meg van rva: Igaznak kell bizonyulnod beszdeidben, hogy
igaznak talltassl Igidben s gyznd kell, amikor perelnek, s perlekednek
veled33
Rm. 3,5 Ha pedig ppen a mi hamissgunk, s igazsgtalansgunk,
istentelensgnk teszi nyilvnvalv, mutatja s ersti meg, hozza napfnyre
Isten igazsgt, szentsgt, tisztasgt, s igazsgossgt, akkor mit mondjunk?
Emberi mdon, emberi okoskodssal szlok: igazsgtalan, hamis, s htlen az
Isten, hogy kinti haragjt?34

szolglunk az Istennek, s a Krisztus Jzusban dicsekednk, s nem a

hstestben bizakodunk. Ahol nincs tbb grg s zsid: krlmetlkeds s
krlmetlkedetlensg, idegen, scithiai, szolga, szabad, hanem minden s
mindenekben Krisztus.Mert benne lakozik az istensgnek egsz teljessge
testileg, az szemlyben. s ti benne vagytok beteljesedve, aki feje minden
fejedelemsgnek s hatalmassgnak. Akiben krl is metltettetek kz nlkl
val krlmetlssel, levetkezvn az rzki bnk hstestt a Krisztus
krlmetlsben (Fil. 3,3; Kol. 3,11; 2,9-11) gy teljesedett be Isten grete,
amely gy hangzott: s krlmetli az r, a te Istened a te szvedet, s a te
magodnak szvt, hogy szeressed az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl s teljes
neddel, hogy lj (5 Mz. 30,6)
32
Isten grete mindenkppen megvalsul, mert: Nem lehet pedig, hogy
meghisult legyen az Isten beszde. Mert nem mindnyjan izrelitk azok, kik
Izreltl valk; Sem nem mindnyjan fiak, kik az brahm magvbl valk;
hanem: Izskban neveztetik nked a te magod. Azaz, nem a hstestnek fiai az
Isten fiai; hanem az gret fiait tekinti magul (Rm. 9,6-8) Mi pedig, atymfiai,
Izsk szerint, gretnek gyermekei vagyunk (Gal. 4,28) Mert megbnhatatlanok
az Istennek ajndkai s az elhvsa (Rm. 11,29) Ha hitetlenkednk, h
marad: magt meg nem tagadhatja (2 Tim. 2,13).
33
Ez pedig gy van megrva: Dvid is gy vall Istennek: igaz lgy
beszdedben, s igazmondnak bizonyulj rmidban, kijelentseidben (Zsolt. 51,6)
34
Jb bartai gy szlnak Istenrl: Vajon a haland igaz- Istennl: az
teremtje, s Alkotja eltt tiszta- az ember? m az szolgiban sem bzhatik
s az angyalaiban is tall hibt (Jb. 4,17-21) Ezrt: Ki mondhatja:
megtiszttottam, s tisztn tartottam szvemet, tiszta vagyok, nincs vtkem, s
Rm. 3,6 Sz sincs rla! Hiszen akkor hogyan tlhetn meg, s hogyan
hozhatn helyre, s klnbztetn meg a helytelent, s hogyan dntene Isten a
teremtett, a lthat vilg, e vilg felett?35
Rm. 3,7 Mert ha Isten igazsga, Igje, ami a valsg, az n hazugsgom, s az
n hazug lltsom vagy magatartsom ltal lett naggy, kiemelkedv, s
nvekedett, fokozdott az dicssgre, s az dicstsre, akkor mirt esem
n mg mindig tlet al, mint bns, mint a clt eltveszt?
Rm. 3,8 Vagy taln igaz az, amivel rgalmaznak, s amivel hamisan vdolnak
is minket, s amit lltanak, s hangoztatnak nmelyek? Hogy tudniillik gy
beszlnk: tegyk a rosszat, a kros, rtalmas, rtktelen, s hitvny dolgokat, s
a gonoszt hogy a j kvetkezzk, s szrmazzk belle. Mert nmelyek lltsa
szerint mondjuk is ezt! Az ilyeneket mltn sjtja, s igazsgosan ri az tlet, s
jogos az elmarasztalsuk36
Rm. 3,9 Mi teht az igazsg? Klnbek, feljebb valk, vagy flnyben
vagyunk? van-e elnynk felettk? Egyltalban nem! Hiszen elbb mr
kimondtuk azt az tletet, vagyis bizonytottuk, hogy zsidk, a jdeaiak, s a
grgk, a pognyok is mind bnben, cltvesztsben vannak, s elvtettk a
clt, ezrt a cltveszts hatalma, s fennhatsga alatt vannak37

nem tvesztettem el a clt (Pld. 20,9). Dvid rtette az Urat, ezrt gy vall
Istennek: Egyedl te ellened vtkeztem, s cselekedtem azt, ami gonosz a te
szemeid eltt; hogy igaz lgy beszdedben, s tiszta tletedben (Zsolt. 51,6).
35
brahm gy knyrg Szodoma lakosairt: Tvol legyen tled, hogy ilyen
dolgot cselekedjl, hogy megld az igazat a gonosszal, s gy jrjon az igaz,
mint a gonosz: Tvol legyen tled! Avagy az egsz fld brja nem szolgltatna-
igazsgot? (1 Mz. 18,25). Elihu vlasza: Azrt ti okos emberek, hallgassatok
rm! Tvol van Istentl a gonoszsg, s a Mindenhattl az lnoksg (Jb. 34,10)
36
St az apostol azt hirdeti, hogy: ti szabadsgra hvattatok atymfiai,
testvreim. Csakhogy a szabadsg rgy, kiindulsi pont, tmaszpont, ok,
alkalom, indok, indtk, sztnzs ne legyen a hstestnek. (Ms fordts: Csak ne
hasznljtok ezt a szabadsgot a bns termszetetek kvnsgaira. Ne olyan
szabadsgra hasznljtok, mely ugrdeszka a hsnak), st Isten szerinti
szeretettel szolgljatok egymsnak (Gal. 5,13). s folytatdik a figyelmeztets:
De meglsstok, s arra azonban gyeljetek, s vigyzzatok, hogy ez a ti
szabadsgtok, ez a kivltsgotok, feljogosult voltotok valamikppen
botrnkozsukra ne legyen, s botlskv ne vljon az ertleneknek, a
gyengknek (1 Kor. 8,9). Hanem: Mint szabadok, s nem mint akiknl a
szabadsg a gonoszsg palstja, s nem gy, mint akik a szabadsgot a
gonoszsg takarjnak hasznljk, hanem mint Istennek rabszolgi (1Pt 2:16).
Mert: ha a Fi megszabadt titeket, valsggal szabadok lesztek a bn
csbtstl (Jn. 8,36).
37
s folytatjk az apostolok, mert: az rs mindent s mindenkit bn, a
cltveszts al rekesztett, s sszezrt, hogy az gret Jzus Krisztusban val
hitbl adassk a hvknek (Gal. 3,22). s gy folytatdik a kijelents: Mert az
Isten mindeneket, minden embert engedetlensg, hitetlensg, csknys s
lzad makacssg al rekesztett, s mindnyjukat a hitetlensgbe hagyta
merlni; sszezrta, s kzs helyzetbe hozta annak rdekben, hogy mindenkin,
Rm. 3,10 amint meg van rva: Nincsen megigazult ember egy sem,
Rm. 3,11 nincsen senki, aki rtse, aki belssa, s tudja, nincsen senki, aki
keresse Istent.
Rm. 3,12 Mind elhajlottak, letrtek az trl, eltvedtek valamennyien.
Mindannyian egyarnt rtktelenn lettek, megromlottak, elfajzottak;
hasznavehetetlenekk vltak, s nincsen, aki jt tegyen, nincs egyetlen egy
sem38
Rm. 3,13 Nyitott, ttong, s megnylt sr a torkuk, nyelvkkel mtanak, s
alattomosan rszednek, becsapnak, csalrdsgot beszlnek, spis, vipera
kgymreg az ajkukon.
Rm. 3,14 szjuk tokkal, tkozdssal, s kesersggel, keser beszddel van
tele39
Rm. 3,15 Lbuk gyors a vrontsra40
Rm. 3,16 Romls, baj, csaps, pusztuls, romok s nyomorsg, nyomorgats,
szerencstlensg, s sanyarsg jr a nyomukban, az svnyeiken, s tjaikon.
Rm. 3,17 s a bkessg tjt nem ismerik: nincsenek tudatban, nem rzik,
nem szlelik, nem biztosak benne, mert nem rtik41

s mindnyjukon knyrljn, s irgalmassgot gyakoroljon (Rm. 11,32). Isten

azonban aki maga a Szeretet megoldst adott erre a problmra: Mert gy
szerette Isten e vilgot, hogy az egyszltt Fit adta, hogy valaki hiszen
benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. Aki hiszen benne, az nem jut
tletre. Aki pedig nem hisz, mr tlet alatt van, mivelhogy nem hitt az Isten
egyszltt Finak nevben (Jn. 3,16.18) az tlet pedig az, hogy e vilg
fejedelme, a stn megtltetett (Jn. 16,11). Mert: Most megy vgbe az tlet e
vilg felett, most vettetik ki e vilg fejedelme (Jn. 12,31)
38
Ez pedig gy lett megrva: Ezt gondolja, s mondja is a balgatag, a bolond az
szvben, az bensjben: Nincs Isten. Megromlottak s utlatos hamissgot
cselekedtek, nincs aki jt cselekedjk. Isten letekint a mennybl az emberek
fiaira, hogy meglssa, ha van- rtelmes, Istent keres? Mindnyjan elhajlottak,
s elprtoltak tle, s valamennyien egyarnt megromlottak, nincsen aki jt
cselekedjk, egyetlen ember sincs (Zsolt. 53,2-4)
39
A hitetlenekrl, s a vallsos emberekrl gy szl a Szent Szellem: Mert
nincsen az szjukban egyenessg, belsejk csupa romlottsg; nyitott sr az
torkuk, nyelvkkel hzelkednek (Zsolt. 5,10) De: Szja telve tkozdssal,
csalrdsggal s erszakossggal; nyelve alatt hamissg s lnoksg (Zsolt.
10,7) Nyelvket lestik, mint a kgy; spiskgy mrge van ajkaik alatt. Szela
(Zsolt. 140,4) Kgymreg az boruk, viperk kegyetlen mrge (5 Mz. 32,33)
40
A prfcik mr elre jelzik azt, hogy: Lbuk gonosz cl utn fut, sietnek
rtatlan vrt ontani. Gondolataik rt gondolatok, pusztuls s romls van
tjaikon. Nem ismerik a bkessg tjt, vagyis Krisztust, eljrsuk nem
trvnyes. svnyeik grbk: aki azokon jr, annak nincs kze a bkessghez,
Krisztushoz (sa. 59,7-8) Mert k rossz ton futnak, s vrontsra sietnek
(Pld. 1,16)
41
Mert nem ismertk meg azt, aki kijelentette, hogy: n vagyok az t (Jn.
14,6) Akirl mr a prftk is gy szltak s hvjk nevt: bkessg
fejedelmnek! (sa. 9,6) Aki gy btortja az vit: Bkessget hagyok nktek;
az n bkessgemet adom nktek: nem gy adom n nktek, amint a vilg adja.
Rm. 3,18 Isten flelmvel nem trdnek, Isten tisztelete nincs szemk eltt 42
Rm. 3,19 Mi azonban tudjuk, hogy amit a trvny mond, azt a trvny alatt
lknek mondja, s azokra vonatkozik, akik a trvny hatlya al vannak vetve,
hogy elnmuljon, s elhallgattassk, bedugassk, betmessk minden szj, s az
egsz vilgot, az egsz teremtett vilgot Isten tlje meg, s az egsz teremtett
vilg igazsgos dntsnek legyen alrendelve43
Rm. 3,20 Annakokrt a trvnynek cselekedeteibl, az olyan tettekbl,
melyekkel a trvnyt akarja betlteni, egy hstest sem igazul meg eltte, Isten
eltt: mert a bn, a cltveszts ismerete s felismerse a trvny ltal vagyon44

Ne nyugtalankodjk a ti szvetek, se ne fljen! (Jn. 14,27) s akinek neve: r

Jzus: Mert a mi bkessgnk (Efz. 2,14) Akik t nem ismerik, arrl gy
szl a Szent Szellem: Nincs bkessg, gy szl az r, az istenteleneknek, akik
Isten nlkl lnek! Nincs bkessg, szl Istenem, a hitetleneknek! (sa. 48,22; 57,21).
42
A hstesti ember: A bns a cltvesztett ember szve mlyn ott suttog a
bn. Nem szmt neki az istenflelem, st azzal hzeleg magnak, hogy bnvel
gylletet tud sztani. Szja rontst s csalrdsgot beszl, nem akar okos s j
lenni. Rontst eszel ki gyban, nem a j ton jr, nem veti meg a rosszat
(Zsolt. 36,2-5).
43
Ugyanis: akik a trvny cselekedeteibl vannak, s a trvny szerint
lnek, s akik a trvny szerinti tetteikre tmaszkodnak, tok alatt, a stn
hatalma alatt vannak, s azokat tok sjtja; minthogy meg van rva: tkozott
minden, aki meg nem marad mindazokban, s aki nem tartja meg hsgesen,
amik megrattak a trvny knyvben, hogy azokat cselekedje (Gal. 3,10). s ez
gy lett megrva: tkozott, aki meg nem tartja e trvnynek igit, hogy
cselekedje azokat, s nem a szerint cselekszik! s mondja az egsz np: men!
(5 Mz. 27,26) gy szl az r, Izrelnek Istene: tkozott az az ember, s
mindenki, aki meg nem hallja e szvetsgnek igit, s aki nem hallgat annak a
szvetsgnek az igire, amelyet akkor s azon a napon parancsoltam a ti
atyitoknak, a ti seiteknek, amikor kihoztam ket Egyiptom fldrl, a
vaskemencbl, a vaskohbl, mondvn: Halljtok meg az n szmat, s
hallgassatok szavamra, s cselekedjtek, s teljeststek mindazokat, amiket n
parancsolok nktek. Akkor npemm lesztek, n pedig Istenetekk leszek nktek
(Jer. 11,3-4). Mostan azrt ha figyelmesen, s engedelmesen hallgattok
szavamra s megtartjtok az n szvetsgemet, gy ti lesztek nkem valamennyi
np kzt az enyim, az n tulajdonom, mert enym az egsz fld. s lesztek ti
nkem papok birodalma, kirlysga, s szent np. Ezek azok az igk, melyeket el
kell mondanod Izrel fiainak (2 Mz. 19,5-6) Jnos apostolon keresztl gy szl a
Szent Szellem: Ez a prfcia is megvalsult Krisztusban, mert : tett minket
kirlyokk s papokk az Istennek s Atyjnak: annak dicssg s hatalom
mind rkkn rkk! men (Jel 1:6).
44
s gy folytatdik a kijelents. Mit mondunk teht? A trvny bn-,
cltveszts-e? Tvol legyen: st inkbb a bnt nem ismertem, hanem csak a
trvny ltal; mert a gonosz kvnsgrl sem tudtam volna, s a vgyat, a moh
kvnst sem ismernm, ha a trvny nem mondan: Ne kvnd! De a tilt
parancsolat ltal a bn alkalmat vett, sztnzst, indttatst, lkst, ugrdeszkt,
s tmaszpontot kapott, s nemzett s flbresztett, felsztott, felkeltett, kimunklt
bennem minden gonosz kvnsgot, s moh kvnst s megismerkedtem a
Rm. 3,21 Most pedig kijelentetett, hogy a trvny nlkl jelent meg, a
trvnytl fggetlenl lett nyilvnvalv neknk Isten igazsga, az Isten eltti
megigazuls, amelyrl bizonysgot is tesznek, s tanstjk a trvny s a
prftk, az Isten nevben szl, isteni akaratot kzvett szemlyek45
Rm. 3,22 Isten pedig ezt az igazsgt, az Isten eltti megigazulst most
nyilvnvalv, s lthatv tette a Jzus Krisztusban val hit ltal minden
hvnek, s mindazok elnyerik, s mindazokra szll, akik hisznek Benne. Mert
nincs klnbsg, s nincs megklnbztets zsid s nemzetbeli kztt46
Rm. 3,23 Mindenki vtkezett, eltvesztette a clpontot, s nlklzi,
szklkdik, hjval van az Isten dicssgnek.
Rm. 3,24 Ezrt Isten ingyen, ajndkkppen igaztja meg ket, miutn
megvltotta ket a Krisztus Jzus ltal. [Ms fordts: Megigazulsukat azonban
ingyen, az kegyelmbl kapjk a Krisztus Jzus kifizette vltsg ltali
szabadts rvn, amelyet a Krisztus Jzus megvlt munkja fordtott felnk]47

bnnel = elkvettem a bnt, mert ugyanis trvny nlkl holt a bn (Rm. 7,7-8).
Mert a kvnsg pedig ha gondolatai az embernek e krl forognak gy
mkdik: Azutn a kvnsg megfoganva bnt szl, a bn pedig kiteljesedve
hallt nemz (Jak. 1,15). Dvid gy imdkozik, megvallva, hogy: egy l,
vagyis termszeti, a biolgiailag l ember sem igaz eltted! (Zsolt. 143,2)
45
Ezrt: Tudvn azt, hogy az ember nem igazul meg a trvny cselekedeteibl,
tettei alapjn Mivel a trvny cselekedeteibl nem igazul meg egy hstest
sem. Mert a trvny szerinti tettek senkit sem tesznek igazz (Gal. 2,16)
46
s tette ezt Isten: Az ltal, hogy eltrlte a parancsolatokban a
kvetelmnyeivel, s rendelkezseivel ellennk szl, s ttelekbe foglalt
kzrst, az adslevelet, amely ellennkre volt neknk, s amely vdolt minket.
s azt eltette, eltvoltotta, eltolta az tbl, odaszegezvn azt a keresztfra, a
knoszlopra (Kol. 2,14). Ugyanis: A trvny nincs hitbl, nem a hitbl
szrmazik, hanem amely ember cselekszi, betlti, s megteszi azokat, lni fog
azok ltal. Krisztus vltott meg minket, vsrolt ki bennnket, s vltsgdj
ellenben felszabadtott a trvny tktl, a trvny tka all (Gal. 3,12-13).
Ezrt: A krlmetlkeds semmi, hasonlkppen a krlmetletlensg is
semmi; hanem csak az Isten parancsolatainak, s vgzsnek megtartsa. Csak
az fontos, s r valamit (1 Kor. 7,19). Isten parancsa pedig az, hogy Szksg
nktek jonnan szletnetek (Jn. 3,7). Ezrt: nincs klnbsg, s
megklnbztets zsid meg grg, pogny kztt; mert ugyanaz az Ura
mindnyjunknak, aki kegyelemben gazdag mindenekhez, s bkez mindazokhoz,
akik t segtsgl hvjk(Rm. 10,12).
47
s gy folytatdik a kijelents: Minthogy az Isten volt az, aki Krisztusban
megbkltette nmagval a vilgot. (Ms fordts: Isten volt a Krisztusban,
amikor a vilgot magval kiengesztelte). Nem tulajdontvn nkik az bneiket,
az cltvesztsket, nem szmtotta fel nekik az elesseket, a hibs lpseket,
botlsokat, baklvseket, mellfogsokat s trvnyszegseket, s renk bzta,
st belnk helyezte a bkltetsnek, a kibkts, a kiengesztelds igjt (2 Kor.
5,19) Megigazulvn azrt hit ltal, bkessgnk van Istennel, a mi Urunk Jzus
Krisztus ltal (Rm. 5,1) Akiben van a mi vltsgunk az vre ltal, a
bnknek bocsnata az kegyelmnek gazdagsga szerint (Efz. 1,7) :
Rm. 3,25 Mert az Isten t eleve elrendelte, s oda adta engesztel, vres
ldozatul, - fedlnek, mint elkp. a frigylda fedele a Templomban, vagyis
az irgalom helye, a kiengesztels - Azoknak, akik az vrben hisznek, hogy
igazsgt, s az igazsgossgt, az igazz ttelt megmutassa neknk,
nyilvnval jell, bizonytkknt. Isten ugyanis az elbb, a korbban elkvetett
bnket vgtelen trelmben elnzte, elengedte, s megbocstotta,
Rm. 3,26 trelme idejn, az elbb trtnt vtkezsek bntetlenl hagysa,
elengedse, s megbocstsa ltal, melyeket Isten elszenvedett, eltrt,
bketrsvel, hogy e mostani idben, a mostani idszakban mutassa meg, s
jelentse ki igazsgt. s kimutatta igazsgossgt a jelen idre nzve is: mert
ahogyan igaz, igazz teszi azt is, megigazt mindenkit, aki Jzusban hisz, aki a
Jzus hitbl val48
Rm. 3,27 Hogyan lehetsges akkor, s hol marad az ember szmra a dicsekvs
lehetsge, amivel bszklkedhetik? Lehetetlenn vlt, sztfoszlott,
kirekesztetett, semmiv lett, kizratott. Milyen trvny ltal? A cselekedetek, a
tettek trvnye ltal? Nem, hanem a hit trvnye ltal.
Rm. 3,28 Hiszen azt tartjuk, s lltjuk, hogy hit ltal igazul meg az ember, a
trvny cselekvstl fggetlenl49

Krisztus vltott meg minket a trvny tktl, tokk levn rettnk; (Gal.
3,13) hogy a trvny alatt levket megvltsa, hogy Isten fiaiv legynk (Gal.
4,5) Mert kegyelembl tartattatok meg, hit ltal; s ez nem tletek van: Isten
ajndka ez; Nem cselekedetekbl, hogy senki ne krkedjk (Efz. 2,8-9) Az ,
az Isten munkja az, hogy ti a Krisztus Jzusban vagytok. t tette neknk Isten
blcsessgg, igazsgg, megszenteldss s megvltss (1Kor. 1,30) gy
vltunk szabadd: Mert a Jzus Krisztusban val let Szellemnek trvnye
megszabadtott engem a bn, a cltveszts s a hall trvnytl (Rm. 8,2)
48
Mert: az elz nemzedkek sorn megengedte, hogy minden np a maga
tjn jrjon (Csel. 14,16). s: A tudatlansg idszakait ugyan elnzte Isten, de
most azt hirdeti az embereknek, hogy mindenki mindentt trjen meg (Csel.
17,30) Jruljunk teht bizalommal a kegyelem trnushoz, hogy irgalmat
nyerjnk, s kegyelmet talljunk, amikor segtsgre van szksgnk (Zsid. 4,16)
49
s gy folytatdik a kijelents: Mit mondjunk teht? Mivel ez gy van,
krdezzk csak mit rt el, s mit nyert hstest szerint, s mire jutott brahm, a
mi satynk a sajt erejbl? Ha ugyanis brahm cselekedetekbl, a tettei
eredmnyeknt igazult meg, akkor van mivel dicsekednie, s akkor lenne alapja
a dicsekvsre, de nem Isten eltt. Mert nincs erre lehetsg az Istennel szemben.
De mit mond az rs? Hitt pedig brahm az Istennek, s Isten ezt szmtotta
be, ezt tulajdontotta neki igazsgul, ez szolglt megigazulsra. Mrpedig aki
fradozik, s tetteket visz vgbe, s munklkodik, dolgozik annak a brt, a
fizetsget nem kegyelembl, s nem ingyen szmtjk, hanem azrt, mert
tartoznak vele, tartozs szerint jr, tartozs kiegyenltseknt. Aki pedig nem
fradozik, nem visz vgbe tetteket, s nem munklkodik, hanem hisz abban, aki
megigaztja, aki megigazultt nyilvntja az istentelent, azt, akiben nincs Isten,
az Isten nlkl lt, annak a hite szmt, a hite tulajdonttatik igazsgnak,
megigazulsul az Isten kegyelmnek vgzse szerint. Ahogyan Dvid is azt az
embert mondja, s hirdeti boldognak s ldottnak, szerencssnek, - ami pedig az
Rm. 3,29 Vagy Isten kizrlag a zsidk, a jdeaiak? Nem a pognyok, a
nemzetek is? Bizony, a pognyok, a nemzetek is.

Istennel val kzssgbl fakad, Isten ajndka - akinek az Isten cselekedetek

nlkl, a tettektl fggetlenl tulajdont, s szmtja be az igazsgot: a
megigazulst; Akit, Isten igazit meg tettek nlkl. Boldogok, s ldottak akiknek
megbocsttattak bneik, hamissgaik, gonoszsgaik, trvnyszegseik, akiknek
trvnytiprsait elengedtk, s akiknek elfedeztettek bneik, gonoszsgaik,
vtkeik, a cl ELVTSE. Boldog s ldott ember az a szemly, akinek az r
bnt nem tulajdont. Akinek vtkeit, cltvesztst nem rja, s nem szmtja fel
(Rm. 4,1-8). Dvid is gy prftl arrl, hogy mi a boldogsg: Boldog, akinek
htlensge megbocsttatott, vtke eltrltetett. Boldog az az ember, akinek az
R nem rja fel bnt, s nincs szellemben lnoksg (Zsolt. 32,1-2). s teszi ezt
Isten azrt: hogy egyetlen ember, egyetlen hstest se dicsekedjk az Isten szne
eltt. Hogy amint meg van rva: Aki dicsekedik, az rban dicsekedjk (1Kor.
1,29.31). Mert: Ezt mondja az r: Ne dicsekedjk a blcs az blcsessgvel,
az ers se dicsekedjk az erejvel, a gazdag se dicsekedjk gazdagsgval.
Hanem azzal dicsekedjk, aki dicsekedik, hogy rtelmes s ismer engem, hogy n
vagyok az r, aki kegyelmet, tletet s igazsgot gyakorlok e fldn; mert
ezekben telik kedvem, azt mondja az r (Jer. 9,23-24) Hogy aki magt ldja e
fldn, ldja magt az igaz Istenben, s aki eskszik e fldn, eskdjk az igaz
Istenre, mert elfeledvk a rgi nyomorsgok, s mert elrejtvk szemeim ell
(sa. 65,16). Aki pedig dicsekszik, az rban dicsekedjk (2 Kor. 10,17). Pl
apostol vallsttele: Nkem pedig ne legyen msban dicsekedsem, hanem a mi
Urunk Jzus Krisztus keresztjben, knoszlopban, aki ltal nkem
megfeszttetett a vilg, s n is a vilgnak (Gal. 6,14). s a tovbbiakban is gy
vallja meg az apostol a hitt: Tudvn azt, hogy az ember nem igazul meg a
trvny cselekedeteibl, hanem a Jzus Krisztusban val hit ltal, mi is Krisztus
Jzusban hittnk, hogy megigazuljunk a Krisztusban val hitbl s nem a
trvny cselekedeteibl; Mivel a trvny cselekedeteibl nem igazul meg egy
hstest sem (Gal. 2,16). s gy folytatja az apostol: Mert kegyelembl
tartattatok meg, hit ltal; s ez nem tletek van: Isten ajndka ez; Nem
cselekedetekbl, hogy senki ne krkedjk (Efz. 2,8-9) Mert Isten: Nem az
igazsgnak cselekedeteibl, amelyeket mi cselekedtnk, s nem az ltalunk
vghezvitt igaz cselekedetekrt, hanem az irgalmassgbl tartott meg, s
dvztett minket az jjszl s megjt frdje a Szent Szelem ltal (Tit. 3,5).
Bizony, Isten: Nem vtkeink szerint bnik velnk, nem bneink szerint fizet
neknk. Mert amilyen magas az g a fldtl, olyan nagy az kegyelme az t
flk irnt. Amilyen messze van napkelet napnyugattl, olyan messzire veti el
vtkeinket. Amilyen irgalmas az apa fiaihoz, olyan irgalmas az R az
istenflkhz (Zsolt. 103,10-13). Isten ugyanis Krisztusban megbkltette a
vilgot nmagval, gyhogy nem tulajdontotta nekik bneiket, s renk bzta a
bkltets igjt (2Kor. 5,19).
Rm. 3,30 mert egy az Isten, aki megigaztja, megigazultt nyilvntja a
krlmetltet hitbl, ppgy, mint aki a krlmetletlent pedig hit ltal, a hiten
keresztl50
Rm. 3,31 rvnytelenn, hatlytalann tesszk, s mellzzk, megszntetjk,
vagy eltrljk a trvnyt a hit ltal? Sz sincs rla! St inkbb rvnyt
szerznk a trvnynek, rvnyre emeljk a hiten t51

50
Hiszen brahm: a krlmetlkeds jelt, jegyt, s jelkpt is
krlmetletlenl tanstott hite igazsgnak pecstjl, a tulajdon, s az
eredetisg jeleknt kapta, hogy atyja legyen minden krlmetletlen hvnek,
hogy azok is igaznak fogadtassanak el. s hogy atyja legyen a krlmetlteknek
is, azoknak, akik nemcsak krlmetlkednek, hanem kvetik is a mi atynknak,
brahmnak krlmetletlensgben tanstott hitnek nyomdokait (Rm. 4,11-
12). s gy folytatja az apostol: Elre ltvn pedig az rs, hogy Isten hitbl
fogja megigaztani a pognyokat, eleve hirdette brahmnak, hogy: Te benned
fognak megldatni minden npek. Ekknt a hitbl valk ldatnak meg a hv
brahmmal (Gal. 3,8-9) Mr zsaison keresztl gy szl az r az r
Jzushoz, s a minden korban l krisztusi emberhez: Kevs az, hogy nkem
szolgm lgy, a Jkb nemzetsginek megptsre s Izrel megszabadultjainak
visszahozsra: st a npeknek is vilgossgul adtalak, hogy dvm a fld
vgig terjedjen! (sa. 49,6). Hiszen: Csak egyetlen r, egyetlen hit, s
egyetlen bemeritkezs van; Egyetlen az Isten s mindeneknek Atyja, aki
mindeneknek felette van, aki uralkodik minden felett, mindenek ltal s
mindenen keresztl, s mindnyjatokban munklkodik, cselekszik, s mindent
tjr, s mindenhol jelen van (Efz. 4,5-6).
51
Az r Jzus kijelenti, hogy a trvnyt fogja beteljesteni, s teljess tenni:
Ne gondoljtok, s ne vljtek, hogy jttem a trvnynek, Az r
tmutatsnak, tantsnak, Isten kijelentett akaratnak, az IG-nek vagy a
prftknak eltrlsre vagy megszntetsre, flbontsra, visszavonsra.
Nem jttem, hogy eltrljem, megszntessem, rvnytelenn tegyem,
visszavonjam, hanem inkbb, hogy betltsem, beteljestsem teljess, tkletess
tegyem, vagyis tartalmat adni jttem (Mt. 5,17). Pl apostolon keresztl fejti ki
a Szent Szellem az r Jzus kijelentst: Mert a trvny vge, bevgzse,
vgclja, beteljesedse, megsznse befejezdse Krisztus, minden hvnek
igazsgra, s megigazulsra annak, aki hisz (Rm. 10,4). Ugyanis: az rs
mindenkit bn al rekesztett, hogy az gret a Jzus Krisztusban vetett hit
alapjn adassk azoknak, akik hisznek. Mieltt pedig eljtt a hit, a trvny
rztt bennnket, egybezrva az eljvend hit kinyilatkoztatsig. Ekknt a
trvny Krisztusra vezrl mesternkk lett, s nevelnk volt Krisztusig, hogy
hitbl, s hit ltal igazuljunk meg. De minekutna eljtt a hit, nem vagyunk
tbb a vezrl mester alatt. Mert mindnyjan Isten fiai vagytok a Krisztus
Jzusban val hit ltal. Akik Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust lttttek
magatokra (Gal. 3,22-27) Mert ami a trvnynek lehetetlen vala, mivel a
trvny a maga rszrl tehetetlensget mutatott, mivelhogy ertlen vala, mert a
hstest gyengv tette. Az Isten azt megtette az sajt Fit elbocstvn s
elkldve bn, a cltveszts hstestnek hasonlatossgban, s hasonmsban
s a bnrt, a cltveszts miatt. s eltlte a bnt, a cltvesztst a hstestben.
Rm. 4. isten kegyelembl igazt meg

Rm. 4,1 Mit mondjunk teht, mivel ez gy van, krdezzk csak, mit rt el, s
mit nyert volna, s mire jutott volna brahm, a mi satynk a sajt erejbl, az
emberi adottsgval, hstest szerint?
Rm. 4,2 Ha ugyanis brahm cselekedetekbl, a tettei eredmnyeknt igazult
meg, akkor van mivel dicsekednie, akkor lenne alapja a dicsekvsre, de nem
Isten eltt, mert nincs erre lehetsg az Istennel szemben52

Hogy a trvnynek igazsga, az igazz ttel eredmnye beteljesljn bennnk s

rajtunk, kik nem hstest szerint jrunk s lnk, hanem Szellem szerint. Akiknek
jrst-kelst nem a hs vezrli, hanem a Szellem (Rm. 8,3-4) Most pedig
megszabadultunk, felszabadultunk, mentesltnk, feloldoztattunk a trvnytl, a
trvny hatlya all minekutna meghaltunk arra nzve, s annak a szmra,
amely ltal lektve tartattunk, ami fogva tartott bennnket, hogy szolgljunk a
Szellemnek jsgban, jszersgben, j voltban s nem a bet sgban
(Rm. 7,6) Az ltal, hogy eltrlte a parancsolatokban ellennk szl kzrst, a
kvetelsvel minket terhel adslevelet, amely ellennkre volt neknk, s amely
minket vdolt, s azt eltette, eltvoltotta az tbl, odaszegezvn azt a
keresztfra, a knoszlopra (Kol. 2,14). Mert gy szl az r zsaison keresztl az
r Jzusrl: m ez az n szolgm, akit gymoltok, akit tmogatok, az n
vlasztottam, akit szvem kedvel, akiben gynyrkdm. Szellememet adtam
bel, trvnyt beszl s hirdet a npeknek s: a trvnyt igazn jelenti s
hirdeti meg (sa. 42,1.3). Ez a trvny pedig: a hit trvnye (Rm. 3,27)
Mgpedig: a szeretet ltal munklkod hit (Gal. 5,6) mert aki szereti a
felebartjt, az embertrst, a klnbz, a msfle ms fajtbl val, vagyis
az dmi idegent, a trvnyt, vagyis Isten tmutatst, tantst, amelyet az
Igben jelentett ki betlttte, beteljestette, vghezvitte, megvalstotta, tartalmat
adott neki. teht a szeretettel teljesen betltjk a trtvnyt (Rm. 13,8.10)
Mert az egsz trvny ebben az egy igben teljesedik be: Szeresd felebartodat,
mint magadat (Gal. 5,14).
52
Azrt: hogy egyetlen ember, egyetlen hstest se dicsekedjk az Isten szne
eltt. Hogy amint meg van rva: Aki dicsekedik, az rban dicsekedjk (1Kor.
1,29-31) Teht: Ezt mondja az r: Ne dicsekedjk a blcs az blcsessgvel,
az ers se dicsekedjk az erejvel, a gazdag se dicsekedjk gazdagsgval.
Hanem azzal dicsekedjk, aki dicsekedik, hogy rtelmes s ismer engem, hogy n
vagyok az r, aki kegyelmet, tletet s igazsgot gyakorlok e fldn; mert
ezekben telik kedvem, azt mondja az r (Jer. 9,23-24) Hogy aki magt ldja e
fldn, ldja magt az igaz Istenben, s aki eskszik e fldn, eskdjk az igaz
Istenre, mert elfeledvk a rgi nyomorsgok, s mert elrejtvk szemeim ell
(sa. 65,16) Aki pedig dicsekszik, az rban dicsekedjk (2 Kor. 10,17) Emiatt:
Hol van teht a dicsekeds? Kirekesztetett. Mely trvny ltal? A cselekedetek
ltal? Nem; hanem a hit trvnye ltal (Rm. 3,27) Mert kegyelembl
tartattatok meg, hit ltal; s ez nem tletek van: Isten ajndka ez; Nem
cselekedetekbl, hogy senki ne krkedjk (Efz. 2,8-9) s ne mondjad ezt a te
szvedben: Az n hatalmam, s az n kezemnek ereje szerezte nkem! (5 Mz.
8,17). Ezt ismerve vallja meg Pl apostol, hogy: Nkem pedig ne legyen msban
Rm. 4,3 De mit mond az rs? Hitt pedig brahm az Istennek, s bzott
Benne, s Isten ezt szmtotta be, ezt tulajdontotta neki igazsgul, ez szolglt
megigazulsra53
Rm. 4,4 Mrpedig aki fradozik, s tetteket visz vgbe, munklkodik, dolgozik
annak a brt, a fizetsget nem kegyelembl, nem ingyen szmtjk, hanem azrt,
mert tartoznak vele, annak tartozs szerint jr a fizetsg, a tartozs
kiegyenltseknt.
Rm. 4,5 Aki pedig nem fradozik, nem visz vgbe tetteket, nem munklkodik,
hanem hisz s bzik abban, aki megigaztja, aki igazz, megigazultt nyilvntja
az istentelent, az Isten nlkl lt, akiben nincs Isten, annak a hite szmt, a hite
tulajdonttatik, s szolgl igazsgnak, megigazulsul, az Isten kegyelmnek
vgzse szerint54
Rm. 4,6 Ahogyan Dvid is azt az embert mondja, s hirdeti boldognak, s
ldottnak, szerencssnek, akinek az Isten cselekedetek nlkl, tettektl
fggetlenl tulajdont, s szmtja be az igazsgot, a megigazulst. Akit Isten
igazit meg tettek nlkl.

dicsekedsem, hanem a mi Urunk Jzus Krisztus keresztjben, knoszlopban,

aki ltal nkem megfeszttetett a vilg, s n is a vilgnak (Gal. 6,14).
53
Mert mit mond az rs: s brm hitt az rnak, s bzott Istenben, s ez
tulajdonttatott nki megigazulsul (1 Mz. 15,6). Jakab apostolon keresztl
viszont gy szl a Szent Szellem: Avagy brahm, a mi atynk, nem
cselekedetekbl igazttatott- meg, felvivn Izskot, az fit az oltrra? Ltod,
hogy a hit egytt munklkodott az cselekedeteivel, s a cselekedetekbl lett
teljess a hit; s beteljesedett az rs, amely ezt mondja: Hitt pedig brahm az
Istennek, s tulajdonttatott nki megigazulsul, s Isten bartjnak neveztetett
(Jak. 2,21-23) s hogy milyen cselekedetek ltal igazttatunk meg, arrl Pl
apostolon keresztl hangzik a kijelents: Mikppen brahm hitt az Istennek,
s tulajdonttatott nki igazsgul (Gal. 3,6) Mirt vitte brahm Izskot az
gret fit felldozni Isten szavra?: ...Mert hitte, hogy Isten megeleventi a
holtakat, s ltre hvja a nem ltezket(Rm. 4,17)
54
s gy folytatdik a kijelents: Hiszen azt tartjuk s lltjuk, hogy hit ltal
igazul meg az ember, a trvny cselekvstl fggetlenl (Rm. 3,28). Mert
Isten: Nem az igazsgnak cselekedeteibl, amelyeket mi cselekedtnk, s nem
az ltalunk vghezvitt igaz cselekedetekrt, hanem az irgalmassgbl tartott
meg, s dvztett minket az jjszl s megjt frdje a Szent Szellem ltal
(Tit. 3,5). Bizony, Isten: Nem vtkeink szerint bnik velnk, nem bneink szerint
fizet neknk. Mert amilyen magas az g a fldtl, olyan nagy az kegyelme az t
flk irnt. Amilyen messze van napkelet napnyugattl, olyan messzire veti el
vtkeinket. Amilyen irgalmas az apa fiaihoz, olyan irgalmas az R, Jahve az
rkkval az istenflkhz (Zsolt. 103,10-13). s azt csak el kell fogadni, hogy:
Isten Krisztusban megbkltette a vilgot nmagval, gyhogy nem
tulajdontotta nekik bneiket, s renk bzta a bkltets igjt (2Kor. 5,1)
Rm. 4,7 Boldogok s ldottak, akiknek megbocsttattak s elfedeztettek
bneik, hamissgaik, gonoszsgaik, a cltvesztsk, a cl ELVTSE, s
trvnyszegseik. s akinek elengedtk trvnytiprsait55
Rm. 4,8 Boldog s ldott ember az, akinek az r bnt nem tulajdont, akinek az
r vtkeit, cltvesztst nem rja, s nem szmtja fel.
Rm. 4,9 Ez a boldogsg s lds teht a krlmetlteknek szl-e, csak ket
illeti meg, vagy a krlmetletlennek is tulajdonttatik-? Mert azt mondjuk,
hogy brahmnak a hite tulajdonttatk igazsgul, a hitet szmtottk be
megigazulsul.
Rm. 4,10 Mikppen tulajdonttatk teht? s milyen llapotban fogadta el t
igaznak, megigazultnak Isten? Krlmetlt vagy krlmetletlen llapotban?
Nem krlmetlt, hanem krlmetletlen llapotban.
Rm. 4,11 St a krlmetlkeds ismertetjelt s jegyt is krlmetletlenl
tanstott hite igazsgnak pecstjl kapta, hogy ez bizonytsa hitelessgt, s
eredetisgt, s biztostsa a bntatlansgot, srthetetlensget. Ez a tulajdon vagy
az eredetisg jele, hogy atyja legyen minden krlmetletlen hvnek, hogy azok
is igaznak, megigazultnak fogadtassanak el56
Rm. 4,12 s hogy atyja legyen a krlmetlteknek is, azoknak, akik nemcsak
krlmetlkednek, hanem kvetik, s lpst tartva menetelnek is a mi
atynknak, brahmnak krlmetletlensgben tanstott hitnek
nyomdokaival57
55
Dvid gy prftl arrl, hogy mi a boldogsg: Boldog s ldott, akinek
htlensge megbocsttatott, vtke eltrltetett. Boldog az az ember, akinek az
R, Jahve az rkkval nem rja fel bnt, s nincs szellemben lnoksg
(Zsolt. 32,1-2).
56
brahmhoz gy szlt az r, adva neki a szvetsg rkkval jelt: Ez
pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tartanotok n kzttem s ti kzttetek,
s a te utnad val magod kztt: minden frfi krlmetltessk nlatok. s
metljtek krl a ti frfitestetek brnek elejt, s az lesz az n kzttem s ti
kzttetek val szvetsgnek jele. Nyolcnapos korban krlmetltessk nlatok
minden frfigyermek nemzedkeiteknl; akr hznl szletett, akr pnzen
vsroltatott valamely idegentl, aki nem a te magodbl val. Krlmetltetvn
krlmetltessk a hzadban szletett s a pnzeden vett; s rkkval
szvetsgl lesz az n szvetsgem a ti testeteken (1 Mz. 17,10-13). Pl
apostolon keresztl jelenti ki Isten, hogy Krisztusban vlasztott npnek mi
szmit krlmetlkedsnek: Mert mi vagyunk a krlmetlkeds, akik
Szellemben szolglunk az Istennek, s a Krisztus Jzusban dicsekednk, s nem
a testben bizakodunk. Ahol nincs tbb grg s zsid: krlmetlkeds s
krlmetlkedetlensg, idegen, scithiai, szolga, szabad, hanem minden s
mindenekben Krisztus. Akiben krl is metltettetek kz nlkl val
krlmetlssel, levetkezvn az rzki bnk hstestt a Krisztus
krlmetlsben (Fil. 3,3; Kol. 2,10-11) gy teljesedett be Isten grete, amely
gy hangzott: s krlmetli az r, a te Istened a te szvedet, s a te magodnak
szvt, hogy szeressed az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl s teljes neddel,
hogy lj (5 Mz. 30,6)
57
s gy folytatja az apostol: Mert nem az a zsid, aki klskppen, szemmel
lthatan az. Sem nem az a krlmetls, ami a hstesten klskppen van, s a
Rm. 4,13 Mert nem a trvny ltal, nem a trvny kzvettsvel adatott, s
szlt az gret brahmnak, vagy az magvnak, hogy e vilgnak, a
vilgegyetemnek rkse s birtokosa lesz, hanem a hitnek igazsga ltal, a hit
ltali megigazuls alapjn58
Rm 4,14 Mert ha a trvny al rendeltek, a trvnybl valk, a trvny alapjn
llk az rksk, akkor a hit hibavalv, ress, hasztalann, hatstalann lett,
az gret pedig rdektelen, haszontalan, semmis, eltrltetett, hatlytalan,
eredmnytelenn vlik, csdt mond, kudarcba fullad, nincs dolga, megsznt a
funkcija, feladata.
Rm. 4,15 Mert a trvny a valsgban haragot nemz, haragot eredmnyez ahol
pedig nincsen trvny, ott trvny ellen val cselekedet, trvnyszegs sincsen,
ott nem lehet thgni sem a trvnyt.
Rm. 4,16 Azrt adatott kizrlag csak hitbl, hogy ugyanakkor minden
kegyelembl legyen; hogy bizonyos, ers, szilrd legyen az gret az egsz
magnak; nemcsak a trvnybl valnak, akik al vannak vetve a trvnynek
hanem az brahm hitbl valnak, az brahm hitt kvetknek is, aki
mindnyjunknak atynk59

hstesten lthat: Hanem az a zsid, az szmt zsidnak, aki belskppen, titkos

belsejben az, s a szvnek Szellemben, nem bet szerint val krlmetlse az
igazi krlmetlkeds, amelynek dicsrete nem emberektl, hanem Istentl van,
Istentl jn, s szrmazik. Vagy Isten kizrlag a zsidk, a jdeaiak? Nem a
pognyok, a nemzetek is? Bizony, a pognyok, a nemzetek is. Mert egy az
Isten, aki megigaztja, s megigazultt nyilvntja a krlmetltet hitbl ppgy,
mint aki a krlmetletlent pedig hit ltal, a hiten keresztl (Rm. 2,28-30). s
gy folytatja az apostol: Elre ltvn pedig az rs, hogy Isten hitbl fogja
megigaztani a pognyokat, eleve hirdette brahmnak, hogy: Te benned fognak
megldatni minden npek. Ekknt a hitbl valk ldatnak meg a hv
brahmmal (Gal. 3,8-9). rtstek meg, ismerjtek fel teht, hogy akik hitbl
vannak, hitbl lnek, azok az brahm fiai (Gal. 3,7)
58
s ti vagytok: ...rksei Istennek, rkstrsai pedig Krisztusnak... (Rm.
8,17). Mert mindnyjan Isten fiai vagytok a Krisztus Jzusban val hit ltal, a
Krisztus Jzusba vetett hiten keresztl. Nincs tbb zsid, sem grg, pogny;
nincs rabszolga, sem szabad; nincs frfi, sem n; mert ti mindnyjan egyek
vagytok, eggy lettetek a Krisztus Jzusban. Ha pedig Krisztusi vagytok, teht
az brahm magva vagytok, s gret szerint rksk (Gal. 3,26-29). s
megismtli a Szent Szellem az apostolon keresztl: Ti Krisztus vagytok
Krisztus pedig Isten (1 Kor. 3,23) s Pl apostol gy folytatja: Ha pedig
Krisztusi vagytok, teht az brahm magva vagytok, s gret szerint
rksk (Gal. 3,29). Krisztus rksgrl pedig melynek rkstrsai
vagyunk ezt jelentette ki az r Jzus: ...Nkem adatott minden hatalom
mennyen s fldn (Mt. 28,18). s: Minthogy pedig fiak vagytok, kibocstotta,
s elkldtte az Isten az Finak Szellemt a ti szveitekbe, ki ezt kiltja: Abba,
Atya! Azrt nem vagy tbb szolga, hanem fi; ha pedig fi, Istennek akaratbl
rkse is Krisztus ltal (Gal. 4,6-7).
59
s gy folytatdik a kijelents: Mert ha trvnybl van az rksg, akkor
tbb nem gretbl; brahmnak pedig gret ltal ajndkozta azt az Isten
Rm. 4,17 Amint meg van rva, hogy sok np atyjv tettelek s rendeltelek
tged, az eltt az Isten szne eltt, akiben hitt, aki a holtakat megeleventi, s
letre kelti s azokat, amelyek nincsenek, elszltja s ltre hvja mint
meglevket, hogy ltezzenek.
Rm. 4,18 Aki remnysg ellenre, tl minden remnysgen, remnykedve, s
elvrssal hitte, hogy sok npnek atyjv lesz, a szerint, amint megmondatott: az
gret ugyanis gy szlt: gy lszen a te magod.
Rm. 4,19 s hitben ers s llhatatos lvn, nem ingadozott a hite, nem
gondolt s nem tekintett az mr elhalt, s leterejt vesztett testre, vagyis
emberi erejre, mintegy szzesztends lvn, sem Srnak elhalt s elapadt
mhre.
Rm 4,20 Nem ktelkedett hitetlenl Isten gretben, s hitetlensg ltal nem
vonta ktsgbe Isten grett, hanem ert mertett hitbl, s megersdtt a
hitben, s hatalmass lett hite ltal, s gy magasztalta az Istent, dicssget
advn Neki.
Rm. 4,21 s teljesen bizonyos volt, mert mindenestl fogva elhitte, st meg
volt gyzdve afell, hogy amit Isten gr, azt meg is tudja tenni, mert elg
hatalmas gretnek teljestsre.
Rm. 4,22 Ezrt Isten ezt a hitt be is szmtotta, s ezt tulajdontotta neki
igazsgul, megigazulsra60
Rm. 4,23 De az, hogy beszmtotta neki igazsgul, hogy a hite tulajdonttatott
megigazuls gyannt nem egyedl rte, s nemcsak rla van megrva,
Rm 4,24 hanem miattunk, s mi rettnk is. Neknk is dvssgnkre van,
azoknak tudniillik, akiknek majd szintgy beszmtja igazsgul, ha hisznk
Abban, aki a halottak kzl, a hallbl feltmasztotta, s letre keltette Urunkat,
Jzust,
Rm. 4,25 aki hallra adatott, s hallt szenvedett, mert ki lett szolgltatva
bneinkrt, vtkeinkrt, a mi flrecsszsainkrt, botlsainkrt s

kegyelme (Gal. 3,18). Nem trlm el, nem utastom vissza, s nem
rvnytelentem az Isten kegyelmt; mert ha a trvny ltal, s a trvny tjn
van s valsulna meg a megigazuls, teht Krisztus ok nlkl s hiba halt meg
(Gal. 2,21). Ezrt hangzik a figyelmeztets: Elszakadtatok Krisztustl, akik a
trvny ltal akartok megigazulni, a kegyelembl kiestetek (Gal.5,4). De a
trvnnyel nincs semmi baj, mert a trvny betlttte feladatt: A trvny teht
az gretek ellen van? Semmikppen sem! Mert ha olyan trvny adatott volna,
amely kpes letet adni, valban a trvny alapjn volna a megigazuls. De az
rs mindenkit bn al rekesztett, hogy az gret a Jzus Krisztusban vetett hit
alapjn adassk azoknak, akik hisznek (Gal. 3,21-22). Ekknt a trvny
Krisztusra vezrl mesternkk lett, hogy hitbl igazuljunk meg. De minekutna
eljtt a hit, nem vagyunk tbb a vezrl mester alatt (Gal. 3,24). Ezt tudva: ...
rtstek meg teht, hogy akik hitbl valk, azok brahm fiai (Gal. 3,7).
60
s folytatdik a kijelents: Hit ltal kapott ert arra is, hogy Srval
nemzetsget alaptson, noha mr ids volt, minthogy hnek tartotta azt, aki az
gretet tette. Ezrt attl az egytl, mghozz egy szinte mr elhalttl szrmaztak
olyan sokan, mint az g csillagai, s mint a tenger partjn a fveny, amely
megszmllhatatlan (Zsid. 11,11-12).
elhajlsainkrt, s feltmasztatott, feltmadt megigazulsunkrt,
felmentsnkrt, igazz nyilvntsunkrt61

Rm 5. A MEGIGAZULS GYMLCSEI

Rm. 5,1 Megigazulvn azrt hit ltal bkessgnk van Istennel, s ltrejtt az
az llapot, amelyben minden a maga helyn van: psg; j egszsg; jlt, a
veszly rzettl val mentessg; boldogsg, boldoguls, a mi Urunk Jzus
Krisztus ltal,
Rm. 5,2 Aki ltal van a menetelnk is, mert megnylt szmunkra az t, s
szabadon jrulhatunk hitben ahhoz a kegyelemhez, amelyben most llunk,
lnk, s vagyunk, s dicsekednk, st ujjongunk az Isten dicssgnek
remnysgben. [Ms fordts: s dicseksznk a remnysggel, hogy az isteni
dicssg rszesei lehetnk]62
Rm. 5,3 Nemcsak pedig, hanem dicsekednk, s ujjongunk a hborsgokban,
nyomorsgokban; szenvedseinkben; megprbltatsokban; Kls
szorongatsokban; szorult helyzetekben; nyomorgatsokban; elnyomsban is,
tudvn, hogy a hborsg, nyomorsg, bkessges trst nemz, kitartst,
llhatatossgot munkl s eredmnyez.
Rm. 5,4 az llhatatossg, a kitarts, s a remnyteljes trs pedig a
kiprbltsgot, megvizsgltsgot, a kiprbltsg remnysget, a biztos vrst
jelenti annak, ami be is fog kvetkezni.
Rm. 5,5 A remnysg pedig nem szgyent, s nem csal meg; nem engedi,
hogy megszgyenljnk, mert az Istennek szerelme az Istennek termszete

61
s azrt kellett Neki szenvedni s meghalni, mert: mindenki vtkezett, s
hjval van az Isten dicssgnek. Ezrt Isten ingyen igaztja meg ket
kegyelmbl, miutn megvltotta ket a Krisztus Jzus ltal (Rm. 3,23-24).
Mivel teht megigazultunk hit ltal, bkessgnk van Istennel a mi Urunk Jzus
Krisztus ltal (Rm. 5,1). Mert azt, aki nem ismert bnt, bnn tette rtnk,
hogy mi Isten igazsga legynk benne (2Kor. 5,21). s azrt halt meg
mindenkirt, hogy akik lnek, tbb ne nmaguknak ljenek, hanem annak, aki
rtk meghalt s feltmadt (2Kor. 5,15). Mert nemcsak meghalt, hanem: ...
Krisztus feltmadott a halottak kzl, zsengjk ln azoknak, kik elaludtak
(1Kor. 15,20).
62
s gy folytatdik a kijelents: Minthogy Isten volt a Krisztusban, amikor
megbkltette, kiengesztelte nmagval a vilgot. Nem tulajdontvn nkik az
bneiket, s nem szmtotta fel nekik az elesseket, a hibs lpseket, botlsokat,
baklvseket, mellfogsokat s trvnyszegseket, s renk bzta, st belnk
helyezte a bkltetsnek, a kibkts, a kiengesztelds igjt logoszt (2 Kor.
5,19). Mert kegyelembl tartattatok meg, hit ltal; s ez nem tletek van: Isten
ajndka ez; Nem cselekedetekbl, hogy senki ne krkedjk (Efz. 2,8-9). gy
vltunk szabadd: Mert a Jzus Krisztusban val let Szellemnek trvnye
megszabadtott engem a bn s a hall trvnytl (Rm. 8,2)
kitltetett, kiradt a mi szvnkbe, a mi bensnkbe, a mi szellemi letnk
kzpontjba a Szent Szellem ltal, ki adatott nknk63

63
Az apostol vallsttele, pldaknt minden krisztusi ember szmra:
Annakokrt gynyrkdm a Krisztusrt szenvedett ertlensgekben,
bntalmazsokban, gyalzsban, erszakban, nyomorsgokban, ldzsekben
s szorongattatsokban, s nehz helyzetekben. Mert amikor ertlen vagyok,
akkor vagyok ers, s akkor vagyok hatalmas. (Ms fordts: Ezrt rmmel
elviselem a gyengesgeimet, amikor az emberek bntanak, vagy rosszat
mondanak rlam, amikor klnbz nehzsgek s bajok vesznek krl, amikor
az emberek ldznek s rosszul bnnak velem. Mindezekben a dolgokban
rmmet lelem, mert amikor gyenge vagyok, akkor vagyok igazn ers) (2
Kor. 12,10). Tudvn, hogy a ti hiteteknek s hsgeteknek megprbltatsa s
megvizsglsa kitartst kitart, llhatatos, trelmes vrakozst, rmteli,
remnyteljes trst szerez. [Ms fordts: hitetek erprbja llhatatossgot
eredmnyez] (Jak. 1,3). s ezrt boldogan vallja az apostol hogy: De
mindezekben, s mindezekkel szemben gyzteseknl is tbbek vagyunk, s
felettbb diadalmaskodunk; dnt, teljes, tkletes, vgleges, s flnyes
gyzelmet aratunk ltala, aki minket szeretett (Rm. 8,37). Hiszen: Tudjuk
pedig, hogy azoknak, akik Istent szeretik, minden javukra van, minden javukat
szolglja, minden sszejtszik, minden krlmny, esemny, mint akik az
vgzse szerint hivatalosak, akik az elhatrozsa szerint arra vannak elhva
hogy szentek legyenek (Rm. 8,28). s az r maga erst meg a hossztrsre s
kitartsra: Minden ervel megersttetvn az dicssgnek hatalma szerint
minden kitartsra, s teljes llhatatossgra s hossztrsre, s bketrsre
rmmel; [Ms fordts: Az mindenen uralkod dicssge lehetv teszi, hogy
mindenfle kpessggel felruhzva olyan hatalomra jussatok, mely teljes
llhatatossgra s hossztrsre kpest] (Kol. 1,11). Az r Jzus figyelmezteti
az vit, s kijelenti, ezeknek a nyomorsgoknak okt: Emlkezzetek meg ama
beszdekrl, azokrl az igkrl, amelyeket n mondtam nktek: Nem nagyobb a
szolga az urnl. Ha engem ldztek, titeket is ldznek majd; ha az n
igimet megtartottk, a titeket is megtartjk majd. De mindezt az n nevemrt
cselekszik veletek, mivelhogy nem ismerik azt, aki kldtt engem (Jn. 15,20-21).
De: Boldogok vagytok, ha szidalmaznak, ha csfolnak, gnyolnak, gyalznak,
megszgyentnek, s hborgatnak, ldznek; st: akik kz beplnek; trvny
/brsg / eltt vd al helyeznek titeket, s mindenfle gonosz hazugsgot
mondanak ellenetek n rettem, ha hazudozva minden rosszat rtok fognak
nmiattam. rljetek s rvendezzetek, ujjongjatok, vigadjatok ilyenkor, mert a
ti jutalmatok, s krptlsotok bsges, s nagy fizetsg jr nektek a
mennyekben: mert gy hborgattk, ldztk, zaklattk, vdoltk a prftkat, az
Isten nevben szl, isteni akaratot kzvett szemlyeket is, akik elttetek
voltak, akik elttetetk ltek (Mt. 5,11-12). De ennek ellenre: Blcsessget
beszl az igaznak szja, s a nyelve megigazulst szl. Istennek trvnye van
szvben, lpsei nem ingadoznak. Leselkedik a gonosz az igazra, s hallra
keresi azt, mert meg akarja lni; De az r nem hagyja azt annak kezben, st
nem engedi, hogy kezbe kerljn, vagy hogy bnsknt eltljk. Vrjad az
Urat, s remnykedj az rban, rizd meg az tjt, s maradj az tjn; s
Rm. 5,6 Mert amikor mg ertlenek, gyengk, s tehetetlenek voltunk a hstest
miatt, ami engedett a ksrtsnek, a rendelt, az alkalmatos, a meghatrozott, s
kijellt idben halt meg Krisztus rtnk, istentelenekrt, Isten nlkl lkrt.
Rm. 5,7 Bizonyra igazrt is alig hal meg valaki; m a jrt taln csak meg
merne halni valaki. A jrt mg vllalja, s hamarabb elsznja magt valaki.
Rm. 5,8 Az Isten pedig a mi hozznk val szerelmt, isteni termszett abban
mutatta meg, azzal bizonytja, hogy abban az idben, mikor mg bnsk,
cltvesztk voltunk, Krisztus mr akkor rettnk meghalt64
Rm. 5,9 Minekutna azrt most megigazultunk, mert megigaztott minket az
vre ltal, az rtnk adott lete rn, Sokkal inkbb megtartatunk, a harag ellen
ltala, s dvzt, megment, megszabadt bennnket a haragtl, lete
hatalmval65

flmagasztal tged, hogy rkld a fldet; s megltod, amikor kiirtatnak a

gonoszok. Lttam elhatalmasodni a gonoszt s sztterjeszkedett az, mint egy
gazdag lombozat vadfa, vagy mint egy tereblyes zldell fa; De elmlt,
egyszer csak eltnt s m nincsen, s nem volt tbb! Kerestem, de nem
tallhat (Zsolt. 37,30-36).
64
s tette ezt Isten azrt: Mert gy szerette Isten e vilgot, hogy az egyszltt
Fit adta, hogy valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen.
Aki hiszen benne, az nem jut tletre; aki pedig nem hisz, mr tlet alatt van,
mivelhogy nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben (Jn. 3,16.18j). Mikor
pedig eljtt, elrkezett az idnek teljessge, a beteljeseds ideje, kibocstotta, s
elkldte Isten az Fit, aki asszonytl lett, aki asszonytl szletett, aki trvny
alatt lett, s a trvny al adatott, a trvnynek alvetve. Hogy a trvny alatt
levket megvltsa, s kivsrolja, hogy elnyerjk, hogy visszanyerjk a fisgot,
s ismt Isten fiaiv legynk (Gal. 4,4-5). Jnos apostol megvallsa: s mi
lttuk s bizonysgot tesznk arrl, hogy az Atya elkldte a Fit a vilg
dvztjl (1 Jn. 4,14). Pl apostolon keresztl nyer kijelentst, hogy ki jtt el
hstestben: s minden versengs nlkl, kzismerten, elismerten, bevallottan,
s valban nagy a kegyessgnek eme titka: Isten, aki megjelent, aki lthatv,
nyilvnvalv, ismertt vlt; megmutatkozott hstestben, megigazttatott, s
igaznak bizonyult szellemben. Meglttatott, megjelent, megmutatkozott az
angyaloknak. Hirdettetett a pognyok, a npek, nemzetek kzt, hittek benne a
vilgon, felvitetett dicssgbe (1 Tim. 3,16). gy beteljeslt ez a prfcia is: s
megjelenik az r, Jahve dicssge, s minden hstest ltni fogja azt; mert az r
szja szlt, mert az R, Jahve az rkkval maga mondja ezt (sa. 40,5)
Dvid pedig gy dicsri az Urat: Kicsoda olyan Isten, mint te, aki megbocstja
a bnt, s elengedi npe maradknak bntetst? Nem tartja meg haragjt
rkk, mert abban telik kedve, hogy kegyelmet ad (Mik. 7,18)
65
dvssg (szdz): azaz bnbocsnat, megmenekls (rossztl, veszlytl,
rtalomtl, betegsgtl, balesetbl, bnkbl. Mindenfajta problmbl, bajbl);
megszabadts (mindenfajta veszedelembl, gonosz szellemi lnyektl
/dmonoktl/. oltalmazs; biztonsg; llandsg; jlt (bvlkds anyagi s
szellemi javakban); jllt (egszsg); boldogsg, megtartats. s az apostolok
jra s jra megvalljk, hogy az r Jzus az: Ki a mi bneinkrt hallra
adatott, s feltmasztatott a mi megigazulsunkrt. Kit az Isten eleve rendelt
Rm. 5,10 Mert ha, mikor ellensgei voltunk, megbkltnk Istennel, mert
megbkltetett minket nmagval az Finak halla ltal, mert Istent Fia halla
kiengesztelte, akkor sokkal inkbb megtartatunk, vagyis dvzlnk, azaz:
megment, kiszabadt, s megvd az lete ltal, minekutna megbkltnk vele
[Ms fordts: Akkor miutn megbkltettnk, mg mennyivel inkbb dvzteni
fog a Belle belnk ml let rvn]66

engesztel ldozatul, hit ltal, az vrben, hogy megmutassa az igazsgt az

elbb elkvetett bnknek elnzse miatt. s engesztel ldozat a mi
vtkeinkrt; de nemcsak a mienkrt, hanem az egsz vilgrt is (Rm. 4,25; 3,25;
1 Jn. 2,2).
66
Ezt Isten cselekedte meg: Mindez pedig Istentl van, ezt Isten viszi vgbe, s
mindez Istenbl tmadt, aki minket nmagval megbkltetett a Jzus Krisztus
ltal, akit Krisztus kiengesztelt irntunk, s aki nknk adta a bkltets
szolglatt, s aki minket a kiengesztels szolglatval megbzott. Minthogy
Isten volt a Krisztusban, amikor a vilgot magval kiengesztelte, s nmagval
megbkltette. Nem tulajdontvn nkik az bneiket, nem szmtotta fel nekik
az elesseket, a hibs lpseket, botlsokat, baklvseket, mellfogsokat,
trvnyszegseket, s a trvny thgst, s renk bzta a bkltetsnek igjt,
st belnk helyezte a kibkts, a kiengesztelds Igjt (2 Kor. 5,18-19). Mert
Isten gy hatrozott: hogy ltala bkltessen meg, s engeszteljen ki
mindent, az egsz mindensget Magval, bkessget szerezvn a knoszlopon
kiontott vre ltal; ltala mindent, ami csak van, akr a fldn, akr a
mennyekben (Kol. 1,20). Az apostolok azt az rmhrt hirdetik, hogy Isten ezt
gy tette meg, hogy: Az ellensgeskedst kikszblte az sajt hstestben, a
parancsolatoknak ttelekben val trvnyt eltrlvn, megszntetvn, s
rvnytelenn tette, hatlyon kvl helyezte azrt, hogy ama kettt egy j
emberr teremtse magban, bkessget szerezvn, s bkessgszerzv tve.
s hogy megbkltesse, kiengesztelje az Istennel mind a kettt, egy testben, egy
szemlyben a keresztfa, a knoszlop ltal, meglvn, elpuszttva ezen az
ellensgeskedst. s eljvn rmhrknt bkessget hirdetett nktek, a tvol
valknak s a kzel valknak. Mert ltala van menetelnk, s szabad utunk
mindkettnknek egy Szellemben az Atyhoz (Efz. 2,15-17). Ezrt Isten ingyen,
ajndkkppen igaztja meg ket, miutn megvltotta ket a Krisztus Jzus ltal.
[Ms fordts: Megigazulsukat azonban ingyen, az kegyelmbl kapjk a
Krisztus Jzus kifizette vltsg ltali szabadts rvn, amelyet a Krisztus Jzus
megvlt munkja fordtott felnk]. Mert az Isten t eleve elrendelte, s oda
adta engesztel vres ldozatul, fedlnek, mint elkp. - Az elkpe a
frigylda fedele a Templomban, az irgalom helye, a kiengesztels - Azoknak,
akik az vrben hisznek, hogy igazsgt, s az igazsgossgt, az igazz
ttelt megmutassa neknk, nyilvnval jell, bizonytkknt. Isten ugyanis az
elbb, a korbban elkvetett bnket vgtelen trelmben elnzte, elengedte, s
megbocstotta (Rm. 3,24-25). Mert engesztel ldozat a mi vtkeinkrt,
cltvesztsnkrt; de nemcsak a mienkrt, hanem az egsz vilgrt is (1 Jn.
2,2). Ht: Ez a szeretet, s nem az, ahogy mi szeretjk Istent, hanem az, hogy
szeretett minket, s elkldte a Fit engesztel ldozatul bneinkrt,
cltvesztsnkrt (1 Jn. 4,10). s a nemzetbeliekhez gy szl a Szent Szellem:
Titeket is, kik hajdan elidegenltek, s idegenek voltatok, mert elszakadtatok,
Rm. 5,11 Nemcsak pedig, hanem ezen fell mg dicsekednk, s ujjongunk is
az Istenben a mi Urunk Jzus Krisztus ltal, aki ltal most a megbklst
nyertk, aki megszerezte neknk a kiengeszteldst, s az elz kedveztlen
kapcsolatot megmstotta.
Rm. 5,12 Annakokrt, mikppen egy ember ltal jtt s lpett be a vilgra, st
a vilgegyetembe a bn, a cltveszts, s a bn ltal s a bnn keresztl a
hall, s akkppen a hall elhatott, s minden ember osztlyrsze lett, s minden
emberre tterjedt, mivelhogy mindnyjan vtkeztek, eltvesztettk a clpontot67
Rm. 5,13 Mert a trvnyig, a trvny eltt is vala bn, cltveszts a vilgon; a
bn, a cltveszts azonban nem szmttatik be, nincs felrva az embernek, ha
nincsen trvny68
Rm. 5,14 gyde mgis a hall uralkodott, s jutott uralomra dmtl 68/A
Mzesig azokon is, akik nem az dm esetnek, nem az dm elessnek
hasonlatossga szerint vtkeztek, s estek bnbe, s lettek cltvesztettek, aki
ama kvetkezendnek az Eljvendnek kibrzolsa, elkpe, elre felvzolt,
megrajzolt formja, mintja, plda modellje69

s ezrt ellensgek valtok, s ellensges gondolkozsak, s rzletek voltatok

gonosz cselekedetekben, haszontalan, kros tetteitekben gynyrkd rtelmetek
miatt, most mgis megbkltetett, most nektek is megszerezte a kiengeszteldst
(Kol. 1,21)
67
s folytatdik a kijelents: Mert a bn, a cl elvtsnek zsoldja, a br
amellyel a bn fizet: hall. Az Isten kegyelmi ajndka, a Szent Szellem
megnyilvnulsa pedig rk let, a termszetfeletti let a mi Urunk Krisztus
Jzusban (Rm. 6,23) A bn s a hall pedig azrt jhetett be a vilgba, mert az
ember a stn szavt hitte el s fogadta be: s ezt parancsol az r Isten az
embernek, mondvn: A kert minden fjrl btran, szabadon egyl. De a j s
gonosz tudsnak fjrl, ne egyl, mert ha eszel rla, meg fogsz halni (1 Mz.
2,16-17) s mert dm a stn szavt hitte el s fogadta be, az r figyelmezteti
dmot ennek kvetkezmnyeire: Arcod verejtkvel eszed a kenyeret, mglen
visszatrsz a fldbe, mert abbl vtettl: mert bizony por vagy te s ismt porr
leszesz, vissza fogsz trni a porba (1 Mz. 3,19) A Prdiktor az e vilgi letrl
gy elmlkedik: s ltm, hogy hasznosabb a blcsessg a bolondsgnl,
mikppen hasznosabb a vilgossg a sttsgnl. A blcsnek szemei vannak a
fejben, s nyitott szemmel jr; a bolond pedig sttben botorkl, s jr; de
ugyan n megismertem s arra is rjttem, hogy ugyanazon egy vgk, sorsuk
lesz mindegyikknek. Mert nem lesz emlkezete sem a blcsnek, sem a
bolondnak mindrkk; mivelhogy a kvetkezend idkben mr mind
elfelejtetnek, s mindaz, ami megtrtnt, feledsbe megy az eljvend idben. s
mikppen meghal a blcs, azonkppen meghal a bolond is (Prd. 2,14-15.17)
Mindenik ugyanazon egy helyre megy, s kerl; mindenik a porbl val, s
mindenik porr lesz jbl (Prd. 3,20).
68
Azrt nem szmtja fel a bnt, a cltvesztst Isten, mert: ... ahol pedig
nincsen trvny, ott trvny ellen val cselekedet sincsen (Rm. 4,15)
68/A
dmtl hber: 'dm: magban foglalja VT is: a kett egytt teszi ki
az ember fogalmt.
69
s folytatdik a kijelents: Mert dm nem csalattatott meg, hanem az
asszony megcsalattatvn, s becsapva, flrevezetve bnbe esett, s lett az elre
Rm. 5,15 De a kegyelmi ajndk, Isten gyzelmi ajndka nem gy van, mint a
bneset. [Ms fordts: A kegyelemmel azonban nem gy ll a dolog, mint a
bukssal, a flre-csszssal, botlssal, illetve elhajlssal]. Mert ha amaz egynek
esete, buksa, hibs lpse, botlsa, flre-csszsa miatt sokan haltak meg, az
Isten kegyelme, s a kegyelembl val szellemi ajndk, mely az egyedli
ember Jzus Krisztus, sokkal inkbb, s sokkal bsgesebben elhatott, s
kiradt sokakra70
Rm. 5,16 s az ajndk sem gy van, mint egy vtkez, mint egy cltveszt
ltal. Mert a cltveszts, s hibs lps kvetkezmnyeknt, hatsaknt, s
eredmnyeknt egybl lett kedveztlen, elmarasztal tlett. A gyzelmi
ajndk a gyztes hadvezrtl pedig sok bnbl, sok buks, hibs lps, botls,
flre-csszsbl van megigazulsra.
Rm. 5,17 Mert ha az egynek bnesete, hibs lpse, botlsa, elbuksa, s
elesse miatt uralkodott, uralomra jutott, s uralkodv lett a hall az egy
emberen keresztl. Sokkal inkbb az letben, az let hatalmval uralomra
jutnak, s uralkodnak az egy Jzus Krisztus ltal azok, kik a kegyelemnek, s a
megigazuls ajndknak bvlkdsben rszesltek, akik a megigazuls
ajndkt megkaptk s elfogadtk.
Rm. 5,18 Bizonyra azrt, mikppen egynek bnesetn, hibs lpsn,
botlsn, elbuksn, s elessn keresztl minden emberre elhatott a krt hoz,
azaz: a stn, s minden emberre kedveztlen tletet hozott71 azonkppen

vilgosan s hatrozottan kijelentett parancs megszegje, thgja (1 Tim.

2,14). Ugyanis dm sajt akaratbl kvette asszonyt, ahogyan az r is tette
az menyasszonyrt, ezrt lett az els dm, az utols dm elkpe: s
lt az asszony, hogy j az a fa eledelre s hogy kedves a szemnek, s kvnatos
az a fa a blcsessgrt: szakaszta azrt annak gymlcsbl, s evk, s ada
vele lev frjnek is, s az is evk (1 Mz. 3,6).
70
gy folytatdik a kijelents: Miutn ugyanis ember ltal van a hall, szintn
ember ltal van a halottak feltmadsa is. Mert amikppen dmban
mindnyjan meghalnak, azonkppen a Krisztusban is mindnyjan
megeleventtetnek (1 Kor. 15,21-22)
71
Az r figyelmezteti az embert, hogy mi lesz az engedetlensg
kvetkezmnye: s vev az r Isten az embert, s helyeztet t az den
kertjbe, hogy mvelje s rizze azt. s parancsola az r Isten az embernek,
mondvn: A kert minden fjrl btran egyl. De a j s gonosz tudsnak
fjrl, arrl ne egyl; mert a mely napon ejndel arrl, bizony meghalsz (1
Mz. 2,15-17). Az embernek aki inkbb a stn ltal becsapott felesgre
hallgatott pedig monda: Mivelhogy hallgattl a te felesged szavra, s ettl
arrl a frl, amelyrl azt parancsoltam, hogy ne egyl arrl: tkozott lesz a
fld te miattad, fradsgos munkval lsz belle letednek minden napjaiban.
Tviset s bogcskrt terem tenked; s eszed a meznek fvt. Orczd
vertkvel eszed a te kenyeredet, mglen visszatrsz a fldbe, mert abbl
vtettl: mert por vagy te s ismt porr leszesz (1 Mz. 3,17-19). Hogy mit jelent
a tvis, azt az r Jzus jelenti ki: a tvisek e vilgnak, e ltkornak
gondja, s a vilg dolgai miatti aggodalom, aggds, gondoskods s trekvs,
s a csalka gazdagsgnak csalrdsga (Mt. 13,22)
egynek igazsga ltal minden emberre elhatott az letnek megigazulsa. [Ms
fordrs: Ugyangy egynek dvssget szerz tette minden emberre kirasztotta
az letet, a termszetfeletti, soha vget nem r letet].
Rm. 5,19 Mert mikppen egy embernek Isten igje figyelmen kvl hagysa
miatt, s engedetlensge ltal sokan bnskk, cltvesztkk lettek: sok
embert a cltveszts llapotba dntttek, azonkppen egynek engedelmessge,
s szolglatkszsge ltal sokan igazakk lesznek, megigazulnak72
Rm. 5,20 A trvny pedig azrt csszott be a kegyelem mellett, hogy a bn, a
flre-csszs, botls s elhajls megnvekedjk, s fokozdjk, bsges legyen,
hogy vele szaporodjk a buks, s hogy megsokastsa az elesst. De ahol
megnvekedik, elhatalmasodik, megsokasodik a bn, a hibs lps, botls,
baklvs, mellfogs, ott azt messze fellmlva a kegyelem sokkal inkbb
bvlkdik, s tlradan kirad73
Rm. 5,21 Hogy mikppen uralkodott, uralomra jutott a bn, a cltveszts a
hallra, s hallt hozva, azonkppen a kegyelem is uralomra jusson, s
uralkodjk megigazuls ltal az rk letre, a termszetfeletti, soha vget nem
r letre, a mi Urunk Jzus Krisztus ltal74

Rm 6. A SZENT SZELLEMBE VAL bemerts Krisztus letben

rszest

Rm. 6,1 Mit mondunk teht? Megmaradjunk- a bnben, a cltvesztsben,

hogy a kegyelem annl nagyobb, s bsgesebb legyen? Hogy a kegyelem annl
inkbb radjon, gyarapodjon, s megsokasodjon?
Rm. 6,2 Tvol legyen: Semmi esetre sem. Akik egyszer mr meghaltunk a
bnnek, a cltvesztsnek, mimdon lnnk mg abban75
Rm. 6,3 Avagy nem tudjtok-, s nem rtitek, hogy mi, akik bemertkeztnk
Krisztus Jzusba, az hallba mertkeztnk be?76

72
Az r Jzusrl szl bizonysgttel: ... Mert azt, aki nem ismert bnt,
cltvesztst, bnn, cltvesztss tette rtnk s helyettnk, hogy mi Isten
igazsga legynk benne, hogy ltala megigazultak legynk Istenben. ...Ki a mi
bneinkrt, flrecsszsainkrt, botlsainkrt s elhajlsainkrt hallra adatott,
aki ki lett szolgltatva, s hallt szenvedett, de feltmasztatott, feltmadt a mi
megigazulsunkrt, felmentsnkrt, igazz nyilvntsunkrt (2Kor. 5,21; Rm.
4.25)
73
A trvnyads clja, a cltveszts felismerse volt: Micsoda teht a
trvny? A bnk, trvnyszegsek s thgsok miatt toldottk meg vele az
gretet, s a buksok, elessek okrt adatott, amg elj a Mag, akinek ttetett
az gret; rendeltetvn angyalok ltal, kzbenjr kezben (Ms fordts:
Angyalok ltal lett rvnyes, s adtk parancsba, kzbenjr kezn t) (Gal. 3,19)
74
Az ok, amirt Isten emberr lett: Miutn ugyanis ember ltal van a hall, mert
egy ember idzte el a hallt; szintn ember ltal van a halottak feltmadsa is.
Mert amikppen dmban mindnyjan meghalnak, azonkppen a Krisztusban is
mindnyjan megeleventtetnek, mindenki letre kel (1 Kor. 15,21-22)
75
Hiszen: ... aki meghalt, felszabadult a bn all (Rm. 6,7).
Rm. 6,4 Eltemettettnk, s szellemben hasonlv vltunk azrt vele egytt a
bemerts ltal a hallba: hogy mikppen feltmasztatott, s letre kelt Krisztus a
hallbl, a halottak kzl az Atynak dicssge fnyessge, ragyogsa, ereje
ltal, azonkppen mi is j, s jszer, ismeretlen, szokatlan, meglep,
termszetfeletti letben jrjunk77

76
Az dvssgnk Isten kegyelmbl van: Mert kegyelembl, tartattatok meg,
s rszesltetek a megvltsban, s gy dvzltetek, mgpedig hit ltal. s ez
nem tletek van, ez nem a magatok rdeme: Isten ajndka ez. Nem
cselekedetekbl, hogy senki ne krkedjk, s ne dicsekedhessk (Efz. 2,8-9).
Bizony: Nem az igazsgnak cselekedeteibl, amelyeket mi cselekedtnk, hanem
az irgalmassgbl tartott meg, dvztett minket jjszl s megjt
frdje a Szent Szellem ltal (Tit. 3.5). Az r Jzus kijelentse arrl, hogy
hogyan s mirt kell jonnan szletni: Ha valaki nem szletik, nem
szrmazik vzbl s Szellembl, nem mehet be, mert nem tud, nem kpes bemenni
az Isten orszgba, Isten kirlysgba, birodalmba (Jn. 3,5). s a kijelents
az apostolokon keresztl gy folytatdik: Trjetek meg, s vltoztasstok
meg gondolkozsotokat s mertkezzetek be mindnyjan a Jzus Krisztusnak
nevben a bnknek, a cltveszts bocsnatra, s eltrlsre; s megkapjtok
a Szent Szellemet ajndknt (Csel. 2,38). s hogy milyen vzbe kell
bemertkezni, arrl gy hangzik a kijelents: Krisztus szerette a kihvott
gylekezetet, az eklzsit, s odaadta rte a sajt lett. Hogy azt felksztse, s
megszentelje, Isten szmra elklntse, s szentt tegye, megtiszttvn a
bemerts frdjben az ige, az let igje ltal (Ef. 5,25-26). A Szent Szellembe
val bemeritkezs kvetkezmnye lesz: Eltemettetvn vele egytt a
bemertsben, akiben egyetemben fel is tmasztattatok az Isten erejbe vetett hit
ltal, aki feltmaszt t a hallbl... Mert akik Krisztusba meritkeztetek be,
Krisztust ltzttek fel (Kol. 2,12; Gal. 3,27) . Pl apostolon keresztl megersti a
Szent szellem, hogy mibe kell bemertkezni: Pl, eljrvn a felsbb
tartomnyokat, Efzusba rkezk: s mikor nmely tantvnyokra tallt, Monda
nkik: Vajjon vettetek- Szent Szellemet, minekutna hivkk lettetek? Azok
pedig mondnak nki: St inkbb azt sem hallottuk, hogy mr eljtt a Szent
Szellem. Ezutn megkrdezte tlk: Akkor mibe meritkeztetetek be? A Jnos
bemertsbe - vlaszoltk ezek. Pl ekkor gy szlt: Jnos, amikor bemertett,
megtrst, s a gondolkozsmd megvltoztatst kvetelte, s azt mondta a
npnek, hogy abban higgyenek, aki utna jn, azaz Krisztus Jzusban. Amikor
ezt meghallottk, bemertkeztek az r Jzus nevbe. s amikor Pl rjuk tette a
kezt, leszllt rjuk a Szent Szellem, gyhogy klnbz nyelveken szltak, s
prftltak (Csel. 19,1-6). Jnos apostol gy ltja a megdicslt Urat, az r Jzus
Krisztust, s kijelentst nyer az neve, amibe be kell mertkezni: vrrel
hintett ruhba vala ltztetve s a neve Isten gjnek neveztetik (Jel. 19,13).
77
s gy folytatdik a kijelents: Eltemettetvn, s szellemben hasonlv vlva
vele a bemertsben, akiben egyetemben fel is tmasztattatok az Isten erejbe
vetett hit ltal, aki feltmaszt t a hallbl, a halottak kzl. s titeket, kik
holtak valtok a bnkben, akiket halottakk tettek az elessek, hibs lpsek,
botlsok, mellfogsok s a ti hstesteteknek krlmetletlensge,
megeleventett, s letre keltett egytt vele, megbocstvn minden bntket az
Rm. 6,5 Mert ha az hallnak hasonlatossga szerint vele eggy lettnk, s
egybenttnk, egyesltnk, bizonyra feltmads szerint is azok lesznk,
feltmadsval is sszenttekk lesznk, s egyeslnk78
Rm. 6,6 Tudvn azt, hogy a mi embernk vele oszlopra feszttetett, hogy
megertlenljn, s teljesen mkdskptelenn, erejt vesztett legyen a

utn, hogy minden elessnket megbocstotta (Kol. 2,12-13). s tette ezt azrt
Isten: Hogy levetkezztek, s flretegytek ama rgi let, a korbbi gonosz
letmdotok, letviteletek, letvezetsetek, magatartsotok, viselkedsetek
szerint val embert, mely meg van romolva, mert el van tvelytve, s csbts
ldozatul esett a csalrdsg, a megtveszts, becsaps, csals, ruls miatt.
[Ms fordts: Vesstek le az embert, mely magt korbbi forgoldstokhoz
szabja, mely a csalrd kvnsgok tjn megromlik; Aki romlsba rohan a
megtveszt, csalrd s gonosz kvnsgok miatt, s akit a sajt vgyai rossz
irnyba vezettek]. Megjuljatok pedig a ti elmteknek, a ti benstknek szelleme
szerint. s felltzztek amaz j, ismeretlen, szokatlan, meglep embert, mely
Isten szerint teremtetett igazsgban, Hit ltal val megigazulsban, s
valsgos szentsgben az Ige ltal (Efz. 4,22-24). s aki jonnan a Szent
Szellemtl, s Isten Igje ltal szletett, az ilyen megvallst tesz: ldott, s
imdni val az Isten, a mi Urunk Jzus Krisztusnak Atyja, aki az nagy
irgalmassga, knyrletessge, gyengd, szeret irgalma szerint jonnan szlt
minket l remnysgre Jzus Krisztusnak a hallbl val feltmadsa ltal
(1Pt 1,3). Hiszen: Az akarata szlt minket az igazsgnak - a valsgnak -
igje ltal, hogy az teremtmnyeinek valami zsengje legynk (Jak. 1,18). Az
jjszl beszd pedig: az igazsg a valsg - beszde, mely az
Evanglium (Kol. 1,5). s ti: nem romland, hanem romolhatatlan magbl
szlettetek jj, Isten l s maradand igje ltal (1Pt. 1,23). Aki: nem az
ltalunk vghezvitt igaz cselekedetekrt, hanem az irgalmbl dvztett
minket jjszl s megjt frdje a Szent Szellem ltal (Tit. 3,5). Ezek ltal
kaptuk meg azokat az greteket, amelyek neknk drgk, st a legnagyobbak:
hogy ltaluk isteni termszet rszeseiv legynk (2 Pt. 1,4). gy valsult meg
a prfcia, amely az j teremtsnek figyelmeztets is: Ne a rgi dolgokat
emlegesstek, ne a mltakon tndjetek! Mert n jat cselekszem, most kezd
kibontakozni, majd megtudjtok (sa. 43,18-19) Mert m, j egeket s j
fldet teremtek, s a rgiek ingyen sem emlttetnek, a rgire nem is emlkeznek,
mg csak szbe sem jutnak (sa. 65,17). Hanem: Most szletett csecsemk
gyannt, a tiszta, csalrdsgtl mentes, szellemi, hamistatlan, s
megtveszthetetlen tej, azaz Isten igje utn vgyakozzatok, hogy azon
nvekedjetek az dvssgre, amg majd megmenekltk (1Pt 2,2).
78
Mert: Isten ugyanis feltmasztotta, letre keltette az Urat, s hatalmval, s
ereje ltal minket is fel fog tmasztani, s letre kelt a hallbl (1Kor. 6,14).
Mert: ... ha Annak a Szelleme lakik bennetek, aki feltmasztotta, letre keltette
Jzust a hallbl, a halottak kzl, ugyanaz, aki feltmasztotta, letre keltette
Krisztus Jzust a hallbl, halottak kzl, megeleventi, letre kelti a ti haland
testeiteket, azaz a ti neteket, szemlyeteket is az ti bennetek lakoz Szelleme
ltal... Igaz beszd ez, s megbzhat az ige. Mert ha vele egytt meghaltunk,
vele egytt fogunk lni is (Rm. 8,11; 2 Tim. 2,11).
bnnek teste, a cltvesztett n. s megsemmisljn, elpusztuljon, ttlenn,
tehetetlenn vljon a bn hatalmban ll, a cltvesztett test, a cltvesztett n,
hogy ezutn ne legynk rabszolgja, s ne szolgljunk a bnnek, ne legynk a
cltveszts rabszolgi79
Rm. 6,7 Mert aki gy meghalt, felszabadult a bn all, s megigazult,
felmentst nyert a bntl, a cl ELVTSTL80
Rm. 6,8 Hogyha pedig meghaltunk Krisztussal, hisszk, hogy egytt lnk is
vele81
Rm. 6,9 Tudvn, s biztosak vagyunk abban, hogy Krisztus, aki miutn
feltmadt a hallbl, a halottak kzl, tbb meg nem hal; a hall tbb rajta
nem uralkodik82
Rm. 6,10 Mert hogy meghalt, a bnnek, s a cltveszts miatt halt meg
egyszer, hogy pedig l, az Istennek l. [Ms fordts: Ami ugyanis benne
meghalt azt a vtek, a cl elvtse lte meg egyszer, ami pedig l azt az Isten
lteti].
Rm. 6,11 Ezenkppen vegytek szmtsba, s gondoljtok ti is, hogy
meghaltatok a bnnek, a cltvesztsnek, de ltek az Istennek a mi Urunk Jzus
Krisztusban83

79
s azrt trtnt ez: Hogy levetkezztek, s flretegytek ama rgi let, a
korbbi gonosz letmdotok szerint val embert, mely meg van romolva, s
eltvelyedett, csbts ldozatul esett a csalrdsg a megtveszts, becsaps,
csals, ruls, csbts kvnsgai miatt. [Ms fordts: Hogy levesstek az
embert, mely magt korbbi forgoldstokhoz szabja, mely a csalrd
kvnsgok tjn megromlik; Aki romlsba rohan a megtveszt, csalrd s
gonosz kvnsgok miatt, s akit a sajt vgyai rossz irnyba vezettek] (Efz.
4,22). hogy tbb ne emberi vgyak, hanem az Isten akarata szerint ljtek le
hstesti letetek htralev idejt (1Pt. 4,2). s mi: Azrt nem csggednk, s
nem fradunk bele, nem lankadunk meg, nem merlnk ki, nem restlnk meg,
nem vesztjk el kedvnket, s btorsgunkat; st ha a mi kls embernk
megromol, tnkre is megy, s elfogyatkozik, a bels embernk mindazltal
naprl-napra megjul, s minden nap pl (2 Kor. 4,16).
80
Ezrt teht: atymfiai, testvreim, nem vagyunk adsok a hstestnek, hogy
hstest szerint ljnk (Rm. 8,12).
81
A kijelents megerstse: Igaz beszd ez. Mert ha vele egytt meghaltunk,
vele egytt fogunk lni is (2 Tim. 2,11) Isten ugyanis feltmasztotta az Urat, s
hatalmval minket is fel fog tmasztani (1Kor. 6,14).
82
Mert az: Kit az Isten feltmasztott, a hall fjdalmait megoldvn;
mivelhogy lehetetlen volt nki attl fogva tartatnia (Csel. 2,24) Ahogyan azt
elre meggrte: Azt pedig, hogy feltmasztotta t a hallbl, s tbb nem fog
visszatrni az elmlsba, gy mondta meg: Nektek vltom be a Dvidnak tett
biztos, szent greteket. Ezrt ms helyen is gy szl: Nem engeded, hogy a te
Szented elmlst lsson (Csel. 13,34-35).
83
benne: Aki a mi bneinket, cltvesztsnket, tvedseinket, maga vitte fel
testben, teljes lnyben a fra, hogy a bnknek meghalvn, a vtkekre ne
legynk kaphatk, s megigazultan folytassuk letnket. Akinek sajg, vres
Rm. 6,12 Ne engedjtek, hogy uralkodjk teht a bn, a cltveszts
kvetkezmnye a ti haland, s muland testetekben, egsz lnyetekben, - ami
ki van tve a hallnak, - hogy engedjetek nki az kvnsgaiban, s ne
engedjetek az vgyainak s szenvedlynek84
Rm. 6,13 Se ne sznjtok, s ne adjtok t, ne lltstok oda a ti tagjaitokat, a
test egy-egy funkcit vgz rszt hamissgnak tmad fegyvereil a bnnek, az
igazsgtalansgnak, s gonoszsgnak szolglatra. Hanem sznjtok s adjtok
oda, s bocssstok rendelkezsre magatokat az Istennek szolglatra, mint akik
a hallbl letre keltetek, s a ti tagjaitokat, a ti testetek egy-egy funkcit vgz
rszt a megigazuls fegyvereil az Istennek85
Rm. 6,14 Mert a bn, a cltveszts kvetkezmnye ti rajtatok nem uralkodik;
mert nem vagytok trvny alatt, hanem kegyelem alatt86
Rm. 6,15 Mit is teht? Mi kvetkezik ebbl? Vtkezznk- s jra cltvesztk
legynk-e? Mivelhogy nem vagyunk a trvny uralma alatt, hanem kegyelem,
alatt? Tvol legyen.

sebeivel szgyultatok meg, s megszabadultatok a betegsgekbl, akiket teljess,

pp tettek vres zzdsai (1 Pt. 2,24).
84
Pl apostol pldt ad a testi vgyak elleni harcrl: ... megsanyargatom, s
szolgv teszem a testemet, egsz lnyemet, hogy amg msoknak prdiklok,
magam ne legyek alkalmatlann a kzdelemre (1Kor. 9,27) Ti is: ljtek meg
teht tagjaitokban azt, ami csak erre a fldre irnyul: a parznasgot, a
tiszttalansgot, a szenvedlyt, a gonosz kvnsgot s a kapzsisgot, ami
blvnyimds. Ha ugyan t megrtetttek, s benne megtanttattatok, gy
amint az igazsg a Jzusban: Hogy levetkezztek ama rgi let szerint val
embert, mely meg van romolva a csalrdsg kvnsgai miatt. Megjuljatok
pedig a ti elmteknek szelleme szerint. (Kol. 3,5; Efz. 4,21-23). Pter apostol is
felhvja a hvk figyelmt: Szeretteim, krlek titeket, mint jvevnyeket s
idegeneket: tartzkodjatok a hstesti vgyaktl, amelyek az letnk ellen
harcolnak (1Pt. 2,11) Mr Dvid ezt kri az rtl, egyben kijelentve, hogy
hogyan tudjuk megtartztatni magunkat a testi vgyaktl: Vezreld utamat a te
igd szerint, s ne engedd, hogy valami hamissg uralkodjk rajtam! (Zsolt.
119,133).
85
s mert nagyon fontos, st letbevg a kijelents, ezrt megismtli a Szent
Szellem: Krlek azrt titeket atymfiai az Istennek irgalmassgra, hogy
sznjtok oda a ti testeiteket, a ti haland szemlyetek fldi formjt l, szent
s Istennek kedves ldozatul. Mint a ti okos tiszteletetekethogy tbb ne
emberi vgyak, hanem az Isten akarata szerint ljtek le hstesti, fldi letetek
htralev idejt. Bizony, elg volt abbl, hogy a mltban a pognyok szoksa
szerint kicsapongsokban, kvnsgokban, rszegeskedsekben,
dorbzolsokban, tivornyzsokban s szentsgtelen blvnyimdsokban
ltetek (Rm. 12,1; 1 Pt. 4,2-3). Mert ha tovbbra is: hstest szerint ltek,
meg kell halnotok, de ha a Szellem ltal meglitek, hallra adjtok a testi
termszetetek cselekedeteit, lni fogtok (Rm. 8,13).
86
Azrt mert: a trvny a valsgban csak haragot nemz, haragot
eredmnyez. Ahol azonban nincs trvny, ott nincs trvnyszegs sem, ott nem
lehet thgni sem a trvnyt (Rm. 4,15).
Rm. 6,16 Avagy nem tudjtok, hogy akinek oda sznjtok, s alrendelitek
magatokat szolgkul, rabszolga gyannt az engedelmessgre, annak vagytok
szolgi, rabszolgi, akinek engedelmeskedtek: vagy a bnnek, a cltvesztsnek
hallra, ami a hallba vezet, vagy az engedelmessgnek, ami megigazulsra
vezet87
Rm. 6,17 De hla az Istennek az kedvezsrt, jindulat gondoskodsrt,
s felmentsrt, az kegyelmrt, hogy jllehet a bn, a cl elvtsnek
rabszolgi voltatok, de szvetek szerint, s most mr szvbl, a benstkbl
engedelmeskedtek a tudomny s tants azon alakjnak, s kvetend
mintjnak, amelyre adattatok, s amelyre rendelve vagytok.
Rm. 6,18 Felszabadulvn pedig a bn all, a cltveszts ktelkbl, az
igazsgnak, s a megigazultsgnak rabszolgiv lettetek.
Rm. 6,19 Emberi mdon szlok, s fejezem ki magam a ti hstesteteknek
ertlensge, s gyarlsga miatt. Mert amikppen oda sznttok a ti tagjaitokat a
tiszttalansgnak s a hamissgnak, a trvny nlkli llapotnak rabszolgiul a
hamissgra, a trvnytelensgre: azonkppen sznjtok, s adjtok oda most a ti
tagjaitokat, egsz lnyetek egy-egy funkcit vgz rszt rabszolgiul a
megigazulsnak a megszenteltetsre. [Ms fordts: A hstest gynge, ugyanis
enged a ksrtsnek. Ezrt amikppen oda sznttok a ti tagjaitokat a
tiszttalansgnak, s a trvny nlkli llapotnak rabszolgiul a
trvnytelensgre: most gy lltstok tagjaitokat rabszolgkul az igazsg
oldalra, hogy azok megszenteldseteket munkljk]88
Rm. 6,20 Mert mikor a bn, a cltveszts rabszolgi valtok, az igazsgtl, s
a megigazulstl szabadok, fggetlenek valtok.

87
Az r Jzus a testt lett Ige gy figyelmeztet: ... Bizony, bizony mondom
nktek, hogy mindaz, aki bnt, a cl elvtst cselekszi, rabszolgja a bnnek, a
cl elvtsnek (Jn. 8,34) s Pter apostolon keresztl megmagyarzza a Szent
Szellem a kijelentst: ... mert akit valaki legyztt, az annak rabszolgjv lett.
Mert ha az rnak, a megtart Jzus Krisztusnak megismerse ltal a vilg
fertelmeit elkerltk, de ezekbe ismt belekeveredve legyzetnek, az utols
llapotuk gonoszabb lett az elsnl (2 Pt. 2,19-20).
88
Pter apostol megvallsa: Mert elgsges nknk, hogy letnk elfolyt, mr
eltelt idejben a pognyok, a nemzetek akaratt, vgyt, tetszst kvettk, s
cselekedtk. Jrvn feslettsgekben, kicsapongsokban, bujasgban, gynyrk
kzt, kvnsgokban, rzkisg, vgy, s epekedsben, rszegsgekben,
borozsokban, mrtktelensgben, tobzdsokban, dorbzolsban,
dridzsban, s zavargsban, tivornyzva, ivsokban s undok, trvnyt
flretev, tiltott blvnyimdsokban (1Pt 4,3). gy figyelmeztet az r Jzus is:
Vigyzzatok s imdkozzatok, hogy ksrtetbe ne essetek; mert jllehet a
szellem ksz, de a hstest ertelen (Mt. 26,41). Ezt ismerve gy beszl Pl
apostol: megsanyargatom, s megzabolzom, llon tm, megklzm, s
gy alvetem, s leigzom testemet, egsz lnyemet s rabszolgv teszem,
rabsgba knyszertem, hogy mg msoknak prdiklok, tantok, hirdetem az
Igt, s amikor msokat versenybe hvok, magam valami mdon mltatlann s
alkalmatlann ne legyek (1 Kor. 9,27).
Rm. 6,21 Micsoda gymlcst vetttek azrt akkor azoknak, amiket most
szgyenletek? Mert azoknak a vge, az eredmnye hall89
Rm. 6,22 Most pedig, minekutna felszabadultatok a bn, a cltveszts all,
rabszolgiv lettetek pedig az Istennek megvan a gymlcstk a
megszenteltetsre, az Isten cljaira val elklntsre, a vge, az eredmnye
pedig rk let. [Ms fordts: Gymlcstk a megszentelds, clotok az rk,
a termszetfeletti soha vget nem r let, az letnek egy ms ltezsi formja].
Rm. 6,23 Mert a bn, a cl elvtsnek zsoldja, a br, amellyel a bn fizet,
hall. Az Isten kegyelmi ajndka, a Szent Szellem megnyilvnulsa pedig rk
let, a termszetfeletti let a mi Urunk Krisztus Jzusban90
89
Ugyanis: amg hstest szerint ltnk, a bnk trvny ltal sztott
szenvedlyei hatottak tagjainkban, amelyek a hallnak termettek gymlcst
(Rm. 7,5).
90
Isten mr az els embert figyelmezette: De a j s gonosz tudsnak fjrl,
arrl ne egyl; mert amely napon ejndel arrl, bizony meghalsz (1 Mz. 2,17).
De a test kvnsgnak erssge megertlentette Isten Igjt: Az asszony gy
ltta, hogy j volna enni arrl a frl, mert csbtja a szemet, meg kvnatos is
az a fa, mert okoss tesz: szaktott a gymlcsbl, evett, majd adott a vele lev
frjnek is, s is evett (1Mz. 3,6). s az apostolon keresztl folytatdik a
kijelents arrl, ami hallt eredmnyez: Ne tvelyegjetek, Isten nem csfoltatik
meg; mert amit vet az ember, azt aratndja is. [Ms fordts: Ne ltasstok
magatokat! Istent nem lehet becsapni! Azt fogja az ember aratni, amit vetett].
Mert aki vet az hstestnek, aki a hs vilgba vet, a hstestbl arat
veszedelmet, pusztulst, s sajt hsbl fog romlst aratni. Aki pedig vet a
Szellemnek, a Szellembl arat rk letet. [Ms fordts: Aki azrt vet, hogy
kielgtse bns termszetnek kvnsgait, annak a bns termszete rk
hallt terem, s ezt fogja learatni. Aki viszont a Szent Szellem tetszsre vet, az
a Szent Szellembl arat rk, termszetfeletti letet] (Gal. 6,7-8). Meg van rva,
hogy: Az istentelen, az Isten nlkl l, a nem hv munkl s szerez lnok s
hamis keresmnyt; a megigazulst szerznek pedig jutalma valsgos (Ms
fordts: de igaz brhez jut az, aki igazsgot, valsgot vet, aki az Igt veti)
(Pld. 11,18). Mert: Aki vet hazugsgot, arat nyomorsgot, bajt, csapst,
katasztrft; s az haragjnak, ggjnek, kevlysgnek, arrogancijnak
vesszeje megtretik, s megsemmisl. Az irgalmas szem, s a jsgos tekintet
ember megldatik, mert adott az kenyerbl a szegnynek, a nincstelennek
(Pld. 22,8-9). Mr Mzesen keresztl gy figyelmeztet az r: Lm eldbe adtam
ma nked az letet s a jt: a hallt s a gonoszt, a rosszat. Bizonysgul, tanul
hvom ellenetek ma a mennyet s a fldet, hogy az letet s a hallt adtam
eltkbe, az ldst s az tkot: vlaszd ht az letet, hogy lhess mind te, mind a
te magod (5 Mz. 30,15.19). s mi az, ami hallt eredmnyez, errl gy szl a
Szent Szellem: Parzna, azaz: Isten irnt htlen frfiak s asszonyok, nem
tudjtok-, hogy a vilg bartsga ellensgeskeds az Istennel? Aki azrt e vilg
bartja akar lenni s a vilggal bartsgot kt, az Isten ellensgv lesz (Jak.
4,4). Ht: ne vegyetek rszt a sttsg haszontalan cselekedeteiben, hanem
inkbb leplezztek le ezeket (Efz. 5,11). Mert: Amint n lttam, akik
hamissgot szntanak s gonoszsgot, vszt vetnek, ugyanazt aratnak (Jb. 4,8).
Hanem: levetkezztek ama rgi let szerint val embert, hogy a korbbi
Rm. 7. A megigazultak s a trvny.

Rm. 7,1 Avagy nem tudjtok-, s nem rtitek-e atymfiai, testvreim, mert
trvnyismerkhz szlok, hogy a trvny csak annyi ideig uralkodik, csak
addig van hatalma az emberen, amg l?
Rm. 7,2 Mert a frjes asszony, mg l a frj, a frfi91 ehhez van ktve, vele van
sszekapcsolva trvny szerint. Hiszen a frj hatalma alatt l, frfinek alvetett
nt is a trvny csak az l frjhez kti. De ha meghal a frj, felszabadul, vagyis
feloldoztatott az asszony92 a frj trvnye all.
Rm. 7,3 Azrt teht az frjnek letben hzassgtrnek mondatik, ha ms
frfihoz megy, ha azonban meghal a frje, szabadd lesz a trvnytl,
megszabadul a trvnyes ktttsgtl, gy hogy nem lesz hzassgtr, ha ms
frfihoz megy93

gonosz letmdotokat hagyjtok el s vesstek le a rgi embert, mely meg van

romolva a csalrdsg kvnsgai miatt [Ms fordts: Ez ugyanis teljesen
megromlott a sajt vgyai miatt, amelyek rossz irnyba vezettk, s aki
romlsba rohan a megtveszt kvnsgok miatt]. Megjuljatok pedig a ti
elmteknek szelleme szerint (Efz. 4,22-23). Mert: Akik pedig Krisztusi, a
hstestet, a bns termszetket szenvedlyeivel, kvnsgaival s vgyaival
egytt legyztk indulataival s kvnsgaival egytt (Gal. 5,24). s: Ezek ltal
kaptuk meg azokat az greteket, amelyek neknk drgk, st a legnagyobbak:
hogy ltaluk isteni termszet rszeseiv legyetek s megmenekljetek attl a
pusztulstl, amelyet a kvnsg okoz a vilgban (2 Pt. 1,4).
91
Frfi (nr): jelenti az rettkoru embert is, ellenttben a gyermekkel.
92
Asszony (gn): az asszony sz tbbnyire szellemi tekintetben a ni jellemet
s modort jelli, de jelenti a nnem emberi lnyt is. s jelenti a gylekezetben
l, mg Krisztusban kiskor embert is.
93
Az r Jzus kijelentse a hzassgrl, s a hzassg szereplirl: Mondom
pedig nktek, hogy aki elbocstja felesgt, s aki elvlik felesgtl, hanemha
parznasg miatt, - kivve, ha az asszony htlen lett hozz s hzassgtrst
kvetett el, - s mst vesz el felesgl, az maga is hzassgtrst kvet el. s aki
elbocstottat vesz el, elvlt nvel kt hzassgot az maga is hzassgtrv
lesz (Mt. 19,9). Mrk is bizonysgot tesz az r Jzus kijelentsrl: Onnan
pedig felkelvn s elindulva, Jdea hatraiba mne, a Jordnon tl val rszen
ltal; s ismt sokasg gyl vala hozz; pedig szoksa szerint ismt tantja
vala ket. s a farizeusok is hozzmenvn megkrdezk tle, ha szabad- frjnek
felesgt elbocstani, ksrtvn t. pedig felelvn, monda nkik: Mit
parancsolt nktek Mzes? k pedig mondnak: Mzes megengedte, hogy vl
levelet rjunk, s elvljunk. s Jzus felelvn, monda nkik: A ti szvetek
kemnysge, a szellemi rzkels hinya, szegnyes volta miatt rta nktek ezt a
parancsolatot; De a teremts kezdete ta frfiv s asszonny teremt ket az
Isten. Annakokrt elhagyja az ember az atyjt s anyjt; s ragaszkodik a
felesghez, s lesznek ketten egy testt! Azrt k tbb mr nem kt, hanem egy
hstest. Annakokrt amit az Isten egybe szerkesztett, s egybekttt, ember el
ne vlassza. s odahaza az tantvnyai ismt megkrdezk t e dolog fell.
pedig monda nkik: Aki elbocstja felesgt s mst vesz el felesgl,
Rm. 7,4 Azrt atymfiai, testvreim, ti is meghaltatok a trvnynek, a trvny
szmra a Krisztus teste, a Krisztus szemlye, lnyege, ereje ltal, hogy legyetek
msi: hogy ahhoz tartozzatok Krisztus testben szemlyben, aki a hallbl
feltmasztatott, s letre kelt, hogy gymlcst teremjnk Istennek94

hzassgtrst kvet el az ellen. Ha pedig a felesg hagyja el a frjt s mssal

kel egybe, mshoz megy frjhez, szintn hzassgtrst kvet el (Mrk. 10,1-12).
A kijelents fontossga miatt jra s jra megismtli az r: Megmondatott
tovbb: Valaki elbocstja, s elkldi felesgt, s elvlik felesgtl, adjon nki
elvlsrl val levelet. n pedig azt mondom nktek: Valaki elbocstja felesgt,
s aki elvlik a felesgtl, parznasg okn kvl, a hzassgtrs esett
kivve, hzassgtrv teszi azt, mert okot ad neki a hzassgtrsre. s aki
elbocstott asszonyt vszen el felesgl, s sszehzasodik vele, az is hzassgot
tr (Mt. 5,31-32) Az r az apostolon keresztl folytatja a kijelentst: Azoknak
pedig, akik hzassgban vannak, hzassgban lnek, rendelem, de nem n,
hanem az r, hogy az asszony, a felesg frjtl nehogy elvljk. A felesg ne
hagyja el frjt. Hogyha pedig elvlik is, vagy ha mgis elhagyn. maradjon
hzassg nlkl, vagy bkljn meg, rendezze el a nzeteltrst frjvel. s a
frj se bocsssa el a felesgt, s nehogy elhagyja (1 Kor. 7,10-11). s
megismtli az apostol: Az asszonyt trvny kti, s le van ktve, ssze van
kapcsolva mg frje l, de ha frje meghal, ha elalszik, felszabadul, s szabadon
frjhez mehet, akihez akar, de csak az rban. De boldogabb, ha gy, ha ilyen
llapotban marad az n vlemnyem szerint. Pedig hiszem, hogy bennem is
Istennek Szelleme van, n is az Isten Szellemnek birtokban vagyok (1 Kor.
7,39-40). Ugyanis: Tisztessges minden tekintetben, s legyen megbecslt
mindenki eltt a hzassg, s a szepltelen hzasgy. s a hzaslet legyen
tiszta. A parznkat pedig s a hzassgrontkat, a hzassgtrket megtli az
Isten (Zsid. 13,4). s azt mondjtok: Mirt? Azrt, mert az R a tanja annak,
hogy htlen lettl ifjkorodban elvett felesgedhez, pedig a trsad, felesged,
akivel szvetsg kt ssze. Egy ember se tesz ilyent, akiben maradt mg szellem.
De mire is trekszik az ember? Arra, hogy utdot kapjon Istentl. Vigyzzatok
azrt magatokra, s ne legyetek htlenek ifjkorotokban elvett felesgetekhez!
Gyllm, s megvetem azt, aki elvlik felesgtl - mondja az R, Izrel Istene
-, mert erszak, s gonoszsg tapad ruhjra - mondja a Seregek Ura.
Vigyzzatok magatokra, ne legyetek htlenek! (Malak. 2,14-16). Mert aki
hzassgtr azaz szvetsgtr lesz, s: Aki elhagyja ifjkornak trst, s
megfeledkezik az Isten eltt kttt szvetsgrl. a hallra hanyatlik az hza,
s az svnyei az let nlkl valkhoz (Pld. 2,17-19). Mert Isten kezdettl
gy: Teremt az embert a maga kpmsra, Isten kpre teremt t: frfiv
s asszonny teremt ket (1 Mz. 1,27) Annakokrt elhagyja a frfi az
atyjt s az anyjt, s ragaszkodik felesghez: s lesznek egy hstestt (1
Mz. 2,24).
94
Pl apostol megvallsa, s tantsa: Mert n a trvny ltal meghaltam a
trvnynek, hogy Istennek ljek. [Ms fordts: Mert engem a trvnyen
keresztl lt meg a trvny, hogy Istentl legyen az letem]. Krisztussal egytt
megfeszttettem, oszlopra szegeztettem. lek pedig tbb nem n, hanem l
bennem a Krisztus; amely letet pedig most hstestben lek, az Isten Fiban
val hitben lem, aki szeretett engem s nmagt adta, s felldozta rettem
Rm. 7,5 Mert mikor a hstestben voltunk, s a hstest szerint ltnk, a bnk
indulatai a trvny ltal dolgoztak a mi tagjainkban, hogy gymlcszzenek a
hallnak. [Ms fordts: Mert mikor a hstest szerint ltnk, a trvny ltal
sztott, s flbresztett bns szenvedlyek, s az emiatti fjdalommal jr
rzelmek mkdtek, hatottak, s dolgoztak testrszeinkben, amelynek velejri:
baj, csaps, szenveds, hogy gymlcst rleljenek a hallnak]95

(Gal. 2,19-20). jra s jra arra tant az r, hogy: Ezrt teht ti is azt tartstok
magatokrl, hogy meghaltatok a bnnek, de ltek az Istennek a Krisztus
Jzusban Hiszen a bn nem fog uralkodni rajtatok, mert nem a trvny,
hanem a kegyelem alatt ltek (Rm. 6,11.14). mivel azt tartjuk, hogy ha egy
meghalt mindenkirt, akkor mindenki meghalt; s azrt halt meg mindenkirt,
hogy akik lnek, tbb ne nmaguknak ljenek, hanem annak, aki rtk meghalt
s feltmadt (2Kor. 5,14-15). Mert Krisztus az: Aki adta, s felldozta nmagt
a mi bneinkrt, a cltvesztsnkrt. Hogy kiszabadtson, kiragadjon,
kimentsen, kivegyen, kiemeljen minket magnak e jelenval gonosz,
nyomorsgos, nehz, szks, tkletlen, alkalmatlan, beteg, kros, veszlyes,
ellensges, zlltt vilgbl, a jelen vilg gonoszsgbl, ebbl a gonosz
korszakbl / ltkorbl az Istennek s a mi Atynknak akarata, elhatrozsa,
rendelse szerint (Gal. 1,4). hogy tbb ne emberi vgyak, hanem az Isten
akarata szerint ljtek le hstesti letetek htralev idejt (1Pt. 4,2).
95
s folytatdik a kijelents: Micsoda gymlcst vetttek? Micsoda
gymlcst termett ez akkor azoknak, amiket most szgyenletek? Mert azoknak
az eredmnye, a vge hall (Rm. 6,21). Mert, ha a hstest kvnata szerint
ltek, meghaltok. Mert minden bizonnyal be fog kvetkezni a hallotok, de ha a
hstest cselekedeteit a Szellem ltal megldklitek, hallra juttatjtok, a hallba
viszitek, ltek. (Ms fordts: De ha a Szellemmel azt, amit a hs mvel,
meglitek, lni fogtok) (Rm. 8,13). Ezrt: Mondom pedig, s intelek titeket,
hogy Szellem szerint jrjatok, s ljetek, s a hstestnek kvnsgt, vgyait,
szenvedlyt ne teljeststek, s vghez ne vigytek. (Ms fordts: Ezrt azt
javaslom, engedjtek, hogy a Szent Szellem irnytsa a viselkedseteket. Akkor
bns termszetetek kvnsgai nem fognak rvnyeslni). Mert a test, a hs
kvnsga a Szellem ellen trekedik, a Szellem pedig a hstest ellen, vagyis a
Szellem kvnsga a hs ellen fordt titeket. Ezek pedig egymssal ellenkeznek,
s viaskodnak, hogy ne azokat cselekedjtek, amiket szeretntek, s akartok.
(Ms fordts: Mert a bns termszet a Szent Szellem ellen tmad, a Szent
Szellem pedig a bns termszetnk ellen. Ezek teht lland harcban llnak
egymssal. Ebbl kvetkezik, hogy nem azt teszitek, amit szeretntek. Mert a
hstest arra vgyik, ami a Szellem ellenre van, a Szellem pedig, ami a hstest
ellenre van. Mert ezek egymssal ellenkeznek, s ellenttben llnak, hogy ne
azokat tegytek, amiket akartok) (Gal. 5,16-17). Mert a hstest szerint lk, a
hshoz igazodk, a hstest dolgaira gondolnak. A hs dolgain jr az eszk, a
hstest dolgaira sszpontostanak. A Szellem szerint valk pedig a Szellem
dolgaira, a Szellemhez igazodk a Szellem dolgaival trdnek. (Ms fordts: A
hstesti ember bizony hstestiekre vgyik, trekszik, ragaszkodik, s teljesen
lektik a hs dolgai, gyei, vgyai, a szellemi ember ellenben szellemiekre
trekszik). Mert a hstestnek gondolata, kvnsga, trekvse, okossga,
Rm. 7,6 Most pedig felszabadultunk a trvny hatlya all, s mentesltnk,
feloldoztattunk, megszabadultunk a trvnytl, minekutna meghaltunk a
trvny szmra, amely ltal lektve tartattunk, s ami fogva tartott bennnket,
hogy szolgljunk a Szellemnek jsgban, jszersgben, s j voltban, s
nem a bet sgban. S ezrt j Szellemben szolglunk, nem az rs elavult rgi
betvilgban96

blcsessge, a hstest gondolatvilga, szjrsa hallra visz, hallra vezet. A

Szellem gondolata, vgydsa, trekvse, okossga, blcsessge,
gondolatvilga, szjrsa pedig let s bkessg. Mert a hstest gondolata,
blcsessge, trekvse, szjrsa, gondolatvilga, vgya, ellensgeskeds s
ellenszegls Isten ellen; minthogy az Isten trvnynek nem engedelmeskedik,
nem veti al magt, mert nem is teheti, st nem is kpes r, mert az termszete
ellen van. (Ms fordts: Mert az elmnek a hstestre irnytsa ellensgeskedst
jelent Istennel, mivel nincs alrendelve Isten trvnynek, hisz nem is lehet).
Akik pedig hstestben vannak, s hstest szerint lnek, nem lehetnek kedvesek
Isten eltt, Istennek nem tetszhetnek, de nem is trekednek, hogy rmet
okozzanak, hogy tetszenek (Rm. 8,5-8). Az embernek kell eldntenie, hogy
melyik utat vlassza, de a vlaszts kvetkezmnyeivel egytt: Ne
tvelyegjetek: Istent nem lehet megcsfolni. Hiszen amit vet az ember, azt fogja
aratni is: mert aki a hstestnek vet, az a hstestbl arat majd pusztulst; aki
pedig a Szellemnek vet, a Szellembl fog aratni rk letet (Gal. 6,7-8). Mert:
Senki sem szolglhat kt rnak. Mert vagy az egyiket gylli, s ellenszenvet
rez irnta, s a msikat szereti, teljesen odasznja magt. Vagy az egyikhez
ragaszkodik, s tiszteli, s a msikat megveti, megutlja, lenzi, lekicsinyli
(Mt. 6,24). s folytatdik a figyelmeztets: Ne engedjtek, hogy uralkodjk a
bn a ti haland, s muland testetekben, a ti szemlyetekben, ami ki van tve a
hallnak, hogy engedjetek nki az kvnsgaiban, s vgyaiban (Rm. 6,12).
Pl apostol pldt ad a testi vgyak elleni harcrl: ... megsanyargatom, s
szolgv teszem a testemet, az egsz lnyemet, az nemet, egmat, hogy amg
msoknak prdiklok, magam ne legyek alkalmatlann a kzdelemre (1Kor.
9,27). Ti is: ljtek meg teht tagjaitokban azt, ami csak erre a fldre irnyul:
a parznasgot, a tiszttalansgot, a szenvedlyt, a gonosz kvnsgot s a
kapzsisgot, ami blvnyimds. (Kol. 3,5) Pter apostol is felhvja a hvk
figyelmt: Szeretteim, krlek titeket, mint jvevnyeket s idegeneket:
tartzkodjatok a hstesti vgyaktl, amelyek az letnk ellen harcolnak (1Pt.
2,11). Mr Dvid ezt kri az rtl, egyben kijelentve, hogy hogyan tudjuk
megtartztatni magunkat a testi vgyaktl: Vezreld utamat a te igd szerint,
s ne engedd, hogy valami hamissg uralkodjk rajtam! (Zsolt. 119,133).
96
Pl apostol megvallsa / kvetsl minden igehirdet / szmra arrl, hogy
Isten tesz alkalmass a Szellem szerinti szolglatra: Nem mintha nmagunktl,
mintegy a magunk erejbl volnnk alkalmasak, hogy brmit is megvizsgljunk,
ellenkezleg, a mi alkalmassgunk az Istentl van. tett alkalmass minket
arra, hogy az jszvetsg szolgi legynk, nem bet, hanem Szellem, mert a
bet megl, a Szellem pedig megelevent (2 Kor. 3,5-6) De ez a szolglat:
nem az, aki akarja, sem nem az, aki fut, hanem a knyrl Isten (Rm.
9,16).
Rm. 7,7 Mit mondunk teht? A trvny bn, cltveszts -? Tvol legyen: st
inkbb a bnt nem ismertem, hanem csak a trvny ltal; mert a gonosz
kvnsgrl sem tudtam volna, s a vgyat, s a moh kvnst sem ismernm,
ha a trvny nem mondan: Ne kvnd97
Rm. 7,8 De a tilt parancsolat ltal a bn, a cl elvtse alkalmat vett,
sztnzst, indttatst, lkst, ugrdeszkt, tmaszpontot kapott s nemzett, s
flbresztett, felsztott, felkeltett, kimunklt bennem minden gonosz kvnsgot,
s moh kvnst, s megismerkedtem a bnnel s elkvettem a bnt. Mert
ugyanis trvny nlkl holt a bn, a cltveszts98
Rm. 7,9 n pedig ltem rgen a termszeti, fizikai, biolgiai letet a trvny
nlkl: de ama parancsolatnak eljvetelvel, megrkezsvel felelevenedett,
flledt, letre kelt a bn, a cltveszts.
Rm. 7,10 n pedig meghalk; s gy talltatk, s kitnt, hogy az a
parancsolat, mely letre val, amelynek letet kellett volna adnia, nkem
hallomra van. Mert szmomra hallhoznak bizonyult, s a hallba vitt99
Rm. 7,11 Mert a bn alkalmat vvn, sztnzst, ugrdeszkt, indttatst kapott
a parancsolattl. Ugyanis a bn a tilalommal kapta vonzerejt s kiindul
pontot s tmpontot tallt ama parancsolat ltal, s vgkpp megcsalt, tvtra
vezetett, s elcsbtott engem, s meglt ltala.
Rm. 7,12 Azrt m a trvny termszetesen szent, s a parancsolat szent, igaz,
s j100

97
Mert a trvny gy szl: Ne kvnd a te felebartodnak hzt. Ne kvnd a te
felebartodnak felesgt, se szolgjt, se szolgllenyt, se krt, se szamart,
s semmit, ami a te felebartod (2 Mz. 20,170). Az apostol levonja a
kvetkeztetst: Annakokrt a trvnynek cselekedeteibl, olyan tettekbl,
melyekkel a trvnyt akarja betlteni, egy hstest sem igazul meg eltte, - Isten
eltt: - mert a bn ismerete, s felismerse a trvny ltal vagyon (Rm. 3,20).
98
Mert a kvnsg pedig ha gondolatai az embernek e krl forognak gy
mkdik: Azutn a kvnsg megfoganva bnt szl, a bn pedig kiteljesedve
hallt nemz (Jak. 1,15).
99
Mert: A trvny nincs hitbl, hanem amely ember cselekszi azokat, lni fog
azok ltal (Gal. 3,12). Hiszen az r parancsa gy hangzott: rizztek, s
tartstok meg azrt az n rendeleteimet, dntseimet s az n vgzseimet,
amelyeket ha megcselekszik az ember, l azok ltal. n vagyok az r (3 Mz.
18,5). Mert aki: Az n parancsolatimban jr s rendelkezseim szerint l, s
trvnyeimet megrzi, s megtartja s hsgesen teljesti, hogy igazsgot
cselekedjk; ez az igaz, lvn l, ezt mondja az r Isten, az n Uram, az R
(Ezk. 18,9). s az apostol idzi a trvnyt: Mert Mzes a trvnybl val, a
trvnybl ered igazsgrl, a megigazulsrl azt rja, hogy aki azokat
megtartja, betlti, teljesti, megteszi, l azok ltal (Rm. 10,5)
100
Az apostol megvallsa a trvnyrl: Mi azonban tudjuk, hogy a trvny j,
ha valaki trvnyszeren l azzal. s tudjuk azt is, hogy a trvny nem az igaz
ellen van, hanem a trvnyszegk s az engedetlenek, a hitetlenek s a bnsk,
a szentsgtelenek s a szentsgtrk, az apa- s anyagyilkosok, az
embergyilkosok, a parznk, a fajtalanok, az emberrablk, a hazugok, a
hamisan eskvk ellen, s mindaz ellen, ami csak ellenkezik az egszsges
Rm. 7,13 Teht a j nkem hallom lett-? Tvol legyen: st inkbb a bn, a
cltveszts az, hogy megtessk, megmutatkozzk, s kitnjk a bn, a
cltveszts mivolta, mely a j ltal nkem hallt szerez, hallt munkl, s
valst meg. Hogy felette igen bns legyen a bn, a cltveszts a parancsolat
ltal. gy a bn a parancs ltal mutatta meg igazi cltveszt jellegt, s fokozott
erej bnn lett.101
Rm. 7,14 Mert tudjuk ugyanis, hogy a trvny szellemi; de n hstesti vagyok,
a bn al rekesztve, eladva rabszolgnak a bn al102

tantssal. Ez pedig a boldog Isten dicssgrl szl evanglium, amely nrm

bzatott (1 Tim. 1,8-11).
101
Ugyanis: A hall fullnkja, tvise pedig a bn, a cltveszts; a bn, a
cltveszts hatereje, s hatalma pedig a trvny (1 Kor. 15,56). A trvny
pedig azrt adatott, hogy a stntl visszaforduljon az ember Krisztus az Isten
fel: Mert a trvny a valsgban haragot nemz, haragot szl, munkl,
eredmnyez, ahol pedig nincsen trvny, ott trvny ellen val cselekedet,
trvnyszegs sincsen. Ott nem lehet thgni sem a trvnyt (Rm. 4,15). A
trvny teht az Isten gretei ellen van-e? Tvol legyen! Semmikppen sem!
Mert ha olyan trvny adatott volna, amely kpes megeleventeni, s letet adni,
valban a trvnybl volna az igazsg, a trvny alapjn volna a megigazuls.
De az rs mindent, s mindenkit bn al rekesztett, hogy az gret Jzus
Krisztusban val hitbl, a Jzus Krisztusban vetett hit alapjn adassk a
hvknek, azoknak, akik hisznek. Minekeltte pedig eljtt a hit, trvny alatt
riztettnk, egybezrva az eljvend hit kinyilatkoztatsig. Ekknt a trvny
Krisztusra vezrl nevelnkk, s mesternkk lett, hogy hitbl, hit ltal
igazuljunk meg. De minekutna eljtt a hit, nem vagyunk tbb a vezrl mester
alatt, nem vagyunk a nevelnek alvetve (Gal. 3,21-25). Mert a bn, a cl
elvtsnek zsoldja, a br, amellyel a bn fizet hall. Az Isten kegyelmi
ajndka, a Szent Szellem pedig rk let, a termszetfeletti let a mi Urunk
Krisztus Jzusban (Rm. 6,23).
102
Hogy Isten kegyelme kiradhasson kivtel nlkl minden emberre: az
rs mindenkit bn, cltveszts al rekesztett, s sszezrt azrt, hogy az gret
a Jzus Krisztusban vetett hit alapjn adassk azoknak, akik hisznek (Gal. 3,22).
s folytatjk az apostolok: Mert az Isten mindeneket, minden embert
engedetlensg, s hitetlensg, csknys s lzad makacssg al rekesztett,
mindnyjukat a hitetlensgbe hagyta merlni; sszezrta = kzs helyzetbe
hozta annak rdekben, hogy mindnyjukon knyrljn, irgalmazzon,
irgalmassgot gyakoroljon (Rm. 11,32) Az engedetlensg al rekeszts oka:
Mi teht az igazsg? Mentegetznk? Egyltalban nem! Hiszen elbb mr
kimondtuk azt az tletet, hogy zsidk s grgk mindnyjan engedetlensgben
vannak (Rm. 3,9) Isten azonban aki maga a Szeretet megoldst adott erre a
problmra: Mert gy szerette Isten e vilgot, hogy az egyszltt Fit adta,
hogy valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. Aki hiszen
benne az nem jut tletre; aki pedig nem hisz, mr tlet alatt van, mert a stn
hatalma alatt maradt, mivelhogy nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben
(Jn. 3,16.18) az tlet pedig az, hogy e vilg fejedelme, a stn megtltetett
Rm. 7,15 Mert hiszen amit cselekszem, nem ismerem: nem szeretem, s
magam sem rtem. Mert gyakorlatilag nem azt mvelem, s nem azt hajtom
vgre, amit akarok, vagy amit tervezek s szndkozok tenni, hanem a rosszat,
amit gyllk, utlok, amitl undorodom, ami irnt ellenszenvet rzek, azt
cselekszem, s azt teszem meg103
Rm. 7,16 Ha pedig azt cselekszem, azt teszem, s mvelem, amit nem akarok,
megegyezem, s egyetrtek a trvnnyel, s elismerem rla, hogy j.
Rm. 7,17 Most azrt valjban mr nem is n cselekszem s mvelem azt,
hanem a bennem lakoz, s bennem, a lnyemben otthonra lelt bn, a
cltveszts.
Rm. 7,18 Mert tudom ugyanis, hogy nem lakik n bennem, a hstestemben
semmi j; mert az akars megvan bennem, de a j vghezvitelt nem tallom.
Mert kszen vagyok ugyan akarni a jt, de arra, hogy tegyem is, nem vagyok
kpes104

(Jn. 16,11) Most megy vgbe az tlet e vilg felett; mert most vettetik ki e vilg
fejedelme (Jn. 12,31).
103
s hogy mirt, arrl Dvid gy prftl: m n vtekben fogantattam, s
bnben melengetett engem az anym (Zsolt. 51,7). s az r Jzus jelenti ki
Dvid megvallsnak rtelmt: Ami hstestbl szletett, test az, mert ami
hstestbl van nemzve, amit hstest hoz ltre, hstest az; s ami Szent
Szellembl szletett, Szent Szellembl jn ltre, szellem az (Jn. 3,6). Mert a
hstest a bn teste, amelynek termszete is bns: Mert a bns termszet a
Szent Szellem ellen tmad, a Szent Szellem pedig a bns termszetnk ellen.
Ezek teht lland harcban llnak egymssal. Ebbl kvetkezik, hogy nem azt
teszitek, amit szeretntek. Mert a hstest arra vgyik, ami a Szellem ellenre
van, a Szellem pedig ami a hstest ellenre van. Mert ezek egymssal
ellenkeznek, ellenttben llnak, hogy ne azokat tegytek, amiket akartok (Gal.
5,17). De Isten megoldotta ezt a problmt: Mert ami a trvnynek lehetetlen
vala, mivel a trvny a maga rszrl tehetetlensget mutatott, mivelhogy
ertlen vala a hstest miatt, mert a hstest gyengv tette. Az Isten azt megtette
az sajt Fit elbocstvn, elkldve bn, a cltveszts hstestnek
hasonlatossgban, hasonmsban s a bnrt, a cltveszts miatt, eltlte a
bnt, a cltvesztst a hstestben, vagyis, hogy eltlje a hstestben lev bnt, a
cltvesztst (Rm. 8,3).
104
Ennek oka az, hogy az els ember a stn szavt, s ezzel a stn termszett
fogadta be: s lt az r, hogy megsokasult s mennyire elhatalmasodott az
ember gonoszsga a fldn, s hogy szve gondolatnak minden alkotsa s
minden szndka szntelen csak gonosz (1 Mz. 6,5). s hogy: az ember
szvnek gondolatja s szndka gonosz az ifjsgtl fogva (1 Mz. 8,21).
s az r Jzus kijelenti, hogy a szv, az ember bensjnek gonosz volta mit
eredmnyez: Mert a szvbl, a benstkbl szrmaznak, s erednek s trnek
el a gonosz gondolatok s gonosz fontolgatsok, s szndkok; a gonosz tervek,
s rossz gondolatok, gyilkossgok, hzassgtrsek, parznasgok, a szexulis
bnk. Tiszttalansgok, cdasgok, a kicsapongs s az erklcstelensgek,
lopsok, hamis tanbizonysgok, s hamis tanskods, kromlsok, az
istenkromlsok; s a gonosz beszdek msok ellen; a rgalmazsok,
Rm. 7,19 Mert nem a jt cselekszem, s nem azt teszem, melyet akarok; hanem
a gonoszt, a rosszat, krost, rtalmast cselekszem, s azt hajtom vgre
folyamatosan, s azt valstom meg, melyet nem akarok105
Rm. 7,20 Ha pedig n azt cselekszem, azt teszem, s mvelem, amit nem
akarok, nem is n mvelem, munklom, s viszem vghez mr azt, hanem a
bennem lakoz bn, a cltveszts.
Rm. 7,21 Megtallom azrt magamban, ki a jt akarom cselekedni, ezt a
trvnyt, hogy a bn, a rossz, kros, rtalmas megvan bennem. [Ms fordts:
Magamra nzve teht azt tallom trvnynek, hogy a bn hozzm van ragadva,
mert br a jt szeretnm tenni, mgis a rossz, a gonosz, kros, rtalmas ll kzel
hozzm, s van a kezem gyben; s a rosszra vagyok kszen].
Rm. 7,22 Mert gynyrkdm, s gynyrsgemet s rmmet lelem az
Isten trvnyben a bels ember szerint.
Rm. 7,23 De ltok, rzek, s szlelek egy msik, egy ellenkez trvnyt az n
tagjaimban a szemlyem, egy-egy funkcit vgz rszben, mely ellenkezik, s
kzd, hadakozik, harcol, s hadban ll a szellemem rtelmnek trvnyvel. s
engem rabul, d a bn, a cltveszts trvnynek, mely van az n tagjaimban, a
lnyem egy-egy funkcit vgz rszben, s amely a bn, a cltveszts
trvnybe zrva, fogolyknt vezet106
Rm. 7,24 h n nyomorult, szegny, szerencstlen, szenved ember! Kicsoda
szabadt meg, ki fog kiragadni engem e hall-testbl? Ebbl a hallra tlt
testbl, amely a hall? Ebbl a holtestbl?
Rm. 7,25 Hlt adok Istennek a mi Urunk Jzus Krisztus ltal. Azrt jllehet n
magam a szellemem rtelmvel az Isten trvnynek, de a hstestemmel a bn
trvnynek szolglok. [Ms fordts: Az Istentl felknlt kegyelem a mi
Urunkon, a Krisztus Jzuson keresztl. Kvetkezleg n, mikor szellemi
rtelmem indt, Isten trvnynek teljestek rabszolglatot, de amikor hstestem
indt, a bn, a cltveszts trvnynek vagyok rabszolgja].

gyalzkods, becsmrlds, s szitkozds (Mt. 15,19). Ezt ismerve vallja meg

az rnak Dvid: Lsd, n bnben, cltvesztsben, s ezrt trvnynlkli
llapotban szlettem, anym vtekben, a cltveszts miatt trvnynlkli
llapotban fogant engem (Zsolt. 51,7). Erre csak egy megolds van, s ezt az r
Jzus gy jelenti ki: Szksg nktek jonnan, fellrl szletnetek, fentrl kell
szrmaznotok. Mert ami hstestbl szletett, hstest az, ami hstestbl van
nemzve, amit hstest hoz ltre, hstest az. s ami Szent Szellembl szletett,
Szent Szellembl jn ltre, szellem az (Jn. 3,7.6).
105
Ha pedig ez gy van: Akkor pedig mr nem is n teszem azt, hanem a
bennem lak bn, a cltveszts (Rm. 7,17).
106
Az apostol a tovbbiakban gy figyelmezteti a hvket: Mert a hstest a
szellem ellen trekedik, a szellem pedig a hstest ellen; ezek pedig egymssal
ellenkeznek, hogy ne azokat cselekedjtek, amiket akartok (Gal. 5,17). Hiszen:
Honnan vannak viszlyok s harcok kzttetek? Nem a tagjaitokban dl nz
kvnsgok okozzk-e ezeket? (Jak. 4,1). Ezrt mondja az apostol, hogy:
Szeretteim, krlek titeket, mint jvevnyeket s idegeneket, tartztasstok meg
magatokat a hstesti kvnsgoktl, amelyek az letetek ellen vitzkednek (1
Pt. 2,11).
Rm 8. Megszentelds Krisztusban.

Rm. 8,1 Nincsen azrt immr semmi kedveztlen, elmarasztal tletk

azoknak, mert nincsen helye velk szemben, de nem is rvnyesl ellenk
semmifle elmarasztal, hallos tlet, akik Krisztus Jzusban vannak, akik
Krisztusban lnek, kik nem hstest szerint jrnak, nem hstest szerinti letmdot
folytatnak, s viselkednek, hanem Szellem szerint107
Rm. 8,2 Mert a Jzus Krisztusban val termszetfeletti let szellemnek
trvnye megszabadtott, s felszabadtott a ktelkekbl, s szabadd tett
engem a bn, a cltveszts s a hall trvnytl108
Rm. 8,3 Mert ami a trvnynek lehetetlen vala, mert a trvny a maga rszrl
tehetetlensget mutatott, mivelhogy ertlen vala a hstest miatt, mert a hstest
gyengv tette. Az Isten azt megtette az sajt Fit elbocstvn, s elkldve
bn, cltveszts hstestnek hasonlatossgban, hasonmsban s a bnrt, a
cltveszts miatt, s eltlte a bnt, a cltvesztst a hstestben109
Rm. 8,4 Hogy a trvnynek igazsga, az igazz-ttel eredmnye, a megigazuls
beteljesljn bennnk, kik nem hstest szerint jrunk, s lnk, hanem Szellem
szerint, akiknek letmdjt, s viselkedst nem a hs vezrli, hanem a Szellem.
Rm. 8,5 Mert a hstest szerint valk, s lk, a hshoz igazodk a hstest
dolgaira gondolnak. A hs dolgain jr az eszk, s a hstest dolgaira
sszpontostanak. A hstesti ember bizony hstestiekre vgyik, arra trekszik,
ragaszkodik, s teljesen lektik a hs dolgai, gyei, vgyai. A Szellem szerint

107
Ezrt szksges jjszletni: Azrt ha valaki, aki Krisztusban van, j,
ismeretlen, szokatlan, meglep teremts, egy j teremtmny. A rgiek, az eredeti,
kezdeti, si elmlt a rgi megsznt, tovatnt, m jj lett minden. Valami j
valsult meg, j jtt ltre, j llt el (2 Kor. 5,17). gy valsult meg a prfcia,
amely az j teremtsnek figyelmeztets is: Ne a rgi dolgokat emlegesstek, ne
a mltakon tndjetek! Mert n jat cselekszem, most kezd kibontakozni, majd
megtudjtok (sa. 43,18-19).
108
A bnbeess, a cl elvtse utn, miutn az ember befogadta a stn - aki a
hall ura - szavt, s ezzel termszett, ennek kvetkezmnyt gy jelenti ki az
r. visszatrsz a fldbe, mert abbl vtettl: mert por vagy te s ismt porr
leszel (1 Mz. 3,19). gy jtt ltre a hall trvnye: s amint elrendeltetett, hogy
az emberek egyszer meghaljanak, azutn pedig tlet kvetkezik (Zsid. 9,27).
109
Ezt a problmt Isten gy oldotta meg, hogy: Mert Krisztust, aki bnt,
cltvesztst nem ismert, bnn, cltvesztss tette rtnk, hogy mi Isten
igazsga legynk benne (2 Kor. 5,21). s: Az Ige hstestt lett, kzttnk
lakott, s lttuk az dicssgt, mint az Atya egyszlttjnek dicssgt, telve
kegyelemmel s igazsggal (Jn. 1,14). Azrt, hogy az embert kiszabadtsa az
rdg hatalmbl: Mivel teht a gyermekek hstestbl s vrbl valk, is
hasonlatoskppen rszese lett azoknak, hogy a hall ltal mkdskptelenn
tegye azt, akinek hatalma van a hallon, tudniillik az rdgt, s megszabadtsa
azokat, akik a halltl val flelem miatt teljes letkben rabok valnak (Zsid.
2,14-15).
valk pedig a Szellem dolgaira, a szellemi ember ellenben szellemiekre
trekszik110
Rm. 8,6 Mert a hstestnek gondolata, kvnsga, trekvse, okossga,
blcsessge, a hstest gondolatvilga, s szjrsa hallra visz, hallra vezet. A
Szellem gondolata, vgydsa, trekvse, okossga, blcsessge,
gondolatvilga, s szjrsa pedig let s bkessg, az az llapot, amelyben
minden a maga helyn van: psg, j egszsg, jlt, a veszly rzettl val
mentessg, boldogsg, boldoguls.111
Rm. 8,7 Mert a hstest gondolata, blcsessge, trekvse, szjrsa,
gondolatvilga, vgya ellensgeskeds, s ellenszegls Istennel szemben;
minthogy az Isten trvnynek nem engedelmeskedik, nem veti al magt, mert
nem is teheti, st nem is kpes r, mert az termszete ellen van.112

110
s hogy a hstestet milyen gyek s vgyak ktik le, arrl gy szl Isten Igje:
e vilgnak gondja s a gazdagsg csbtsa (Mt. 13,22). kti le, a vgyai
pedig, amelyek cselekedeteit irnytjk, ezek: hzassgtrs, parznasg,
tiszttalansg, bujlkods; blvnyimds, varzsls, ellensgeskeds,
viszlykods, fltkenysg, harag, nzs, szthzs, prtoskods; irigysg,
gyilkossg, rszegeskeds, tobzds s ezekhez hasonlk. Ezekrl elre
megmondom nektek, amint mr korbban is mondtam, akik ilyeneket
cselekszenek, nem rklik Isten orszgt (Gal. 5,19-21). A szellemi emberben
pedig megteremnek a Szellem gymlcsei s ezekrl lehet ket felismerni
melyek ezek: szeretet, rm, bkessg, trelem, szvessg, jsg, hsg,
szeldsg, nmegtartztats. Nem az ilyenek ellen van a trvny (Gal. 5,22-23).
111
Mr Dvid gy vall az rrl: Kinek szve red tmaszkodik, megrzd azt
teljes bkben, mivel Te benned bzik (sa. 26,3). Az embernek kell eldntenie,
hogy melyik utat vlassza, de a vlaszts kvetkezmnyeivel egytt: Ne
tvelyegjetek: Istent nem lehet megcsfolni. Hiszen amit vet az ember, azt fogja
aratni is: mert aki a hstestnek vet, az a hstestbl arat majd pusztulst; aki
pedig a Szellemnek vet, a Szellembl fog aratni rk letet (Gal. 6,7-8).
112
A hstesti, az: rzki ember, a pusztn emberi, testi, vagyis az olyan ember,
akinek lett emberi, termszeti elgondolsai, szempontjai, a sajt emberi
rtelme, akarata, rzelmei irnytjk - pedig nem foghatja meg, s nem fogja fel,
s nem is fogadja el az Isten Szellemnek dolgait: mert bolondsgok nki. Mert
balgasgnak tartja, oktalansg, ostobasg, kptelensg az szmra. s meg sem
rtheti, nem is kpes r, mivelhogy szellemileg tltetnek meg, szellemileg
kellene megvizsglni (1 Kor. 2,14). Az r Jzus kijelenti, hogy mi az oka ennek:
...Ha valaki nem szletik vzbl s Szellembl, nem mehet be az Isten
orszgba. Ami hstestbl szletett, hstest az; s ami Szellembl szletett,
szellem az (Jn. 3,5-6). Azok a hstesti emberek: ...akikben nincsen Szent
Szellem (Jd. 1,19). s azok a szellemi emberek, akikben: ...az Isten Szelleme
lakik. Akiben pedig nincs a Krisztus Szelleme, az nem az v (Rm. 8,9).
Rm. 8,8 Akik pedig hs testben vannak, s hstest szerint lnek, nem lehetnek
kedvesek Isten eltt, s Istennek nem tetszhetnek, de nem is trekednek, hogy
rmet okozzanak, vagy hogy tetszenek113
Rm. 8,9 Ti azonban nem hstest, nem hsban, hanem Szellem szerint,
Szellemben ltek, ha ugyan valban az Isten Szelleme lakik bennetek. Akiben
pedig nincs a Krisztus Szelleme, az nem az v. [Ms fordts: Ha pedig
valakinek a Krisztus Szelleme nem birtoka, s nem birtokolja, az nem is az
v]114
Rm. 8,10 Hogyha pedig Krisztus bennetek van, jllehet a test, az eg / az n
holt, illetve haland a bn miatt, a cltveszts kvetkeztben. A szellem
azonban rklet, termszetfeletti let az igazsgrt. A szellem rkletet,
termszetfeletti letet ad megigazultsg ltal115
Rm. 8,11 De ha Annak a Szelleme lakik s l bennetek, aki feltmasztotta, s
letre keltette Jzust a hallbl, a halottak kzl, ugyanaz, aki feltmasztotta s
letre keltette Krisztus Jzust a hallbl, a halottak kzl, megeleventi s letre
kelti a ti haland szemlyeteket is az tibennetek lakoz Szelleme ltal116
Rm. 8,12 Annakokrt atymfiai, testvrek! Nem vagyunk adsok, s nem
vagyunk lektelezve a hstestnek, hogy a hstest kvnsgai szerint ljnk a
fldi letben117

113
Ht:ljtek meg teht tagjaitokban azt, ami csak erre a fldre irnyul: a
parznasgot, a tiszttalansgot, a szenvedlyt, a gonosz kvnsgot s a
kapzsisgot, ami blvnyimds, mert ezek miatt haragszik Isten (Kol. 3,5-6) .
114
Az r Jzus kijelentse: A Szellem az, aki letre kelt, a hstest nem hasznl
semmit: a beszdek, a kijelentsek, amelyeket n szlok nktek, Szellem s let
(Jn. 6,63) s aki az parancsolatait megtartja, az benne marad, s is
abban; s ezt, hogy bennnk van, abbl tudjuk meg, hogy a Szellembl adott
neknk (1 Jn. 3,24).
115
s folytatdik a kijelents: s ti benne - Krisztusban - vagytok
beteljesedve vagyis: az egyhz az a hely amelyet teljesen betlt Isten
valsga, aki feje, s Ura minden fejedelemsgnek, kormnyzatnak s
hatalmassgnak, s hatalomnak. s ti benne lettetek ennek a teljessgnek
rszesei, titeket pedig tlt meg (Kol. 2,10).Mert benne lakozik az
istensgnek egsz teljessge testileg, az szemlyben (Kol. 2.9).
116
Mert ha hisszk: hogy Jzus meghalt s feltmadott, azonkppen az is
bizonyos hogy az Isten is elhozza azokat, akik elaludtak, a Jzus ltal vele
egytt (1 Thess. 4,14). Isten ugyanis feltmasztotta az Urat, minket is feltmaszt
az hatalma ltal (1 Kor. 6,14). Mert ha az hallnak hasonlatossga szerint
vele eggy lettnk, egybenttnk, egyesltnk, bizonyra feltmads szerint
is azok lesznk, feltmadsval is sszenttekk lesznk (Rm. 6,5).
117
Mert: Akik pedig Krisztusi, a hstestet megfesztettk indulataival,
kvnsgaival, szenvedlyeivel, s vgyaival egytt (Gal. 5,24). Pl apostol is
megvallja, hogy: megsanyargatom, megzabolzom, llon tm,
megklzm, s alvetem testemet, egsz lnyemet, s szolgv teszem.
Rabszolgasgba knyszertem, leigzom, hogy mg msoknak prdiklok,
hirdetem az Igt, - hogy amikor msokat versenybe hvok - magam valami
mdon mltatlann ne vljak, hogy magam ne legyek alkalmatlann a
Rm. 8,13 Mert, ha hstest kvnata szerint ltek, meghaltok, mert minden
bizonnyal be fog kvetkezni a hallotok. De ha a hstest cselekedeteit a Szellem
ltal megldklitek, s kiszolgltatjtok a hallnak, ha hallra adjtok, ltek.
Mert ha a Szellemmel azt, amit a hs mvel, meglitek, lni fogtok118
Rm. 8,14 Mert mindazok ugyanis, akiket Isten Szelleme vezet, irnyt, s
kormnyoz, azok mind Istennek fiai119
Rm. 8,15 Mert nem kaptatok rabszolgasg szellemt ismt a flelemre, hogy
flelemben ljetek, vagy jra fljetek, s rettegjetek, hanem a fisgnak
Szellemt kapttok s nyerttek el, aki ltal kiltjuk: Abb, szerelmes Atym,
desapm! Apu: aminek kvetkezmnyeknt: megvltozott a csaldi
helyzetetek, egy msik csald tagjai lettetek. Ez nvvltozssal is jrt. j

kzdelemre. Magam valamikppen olyannak ne bizonyuljak, mint aki nem llja

ki a prbt (1Kor. 9,27). Ezt meg is tudjuk tenni: Hiszen tudjuk, hogy a mi
embernk vele megfeszttetett, oszlopra szegeztetett, hogy teljesen
mkdskptelenn, erejt vesztett legyen a bnnek teste, a cltvesztett n,
hogy ttlenn, tehetetlenn vljon a bn hatalmban ll, a cltvesztett n.
Hogy ezutn ne szolgljunk, s ne legynk rabszolgja a bnnek, a
cltvesztsnek. Mert aki gy meghalt, felszabadult a bn all, s megigazult,
igazsgoss lett, felmentst nyert a bntl, a cl ELVTSTL (Rm 6,6-7).
118
A hstest kvnsgairl, s cselekedeteirl pedig gy beszl Isten Igje: A
hstestnek cselekedetei pedig nyilvnvalk, melyek ezek: hzassgtrs,
parznasg, tiszttalansg, bujlkods. Blvnyimds, varzsls,
ellensgeskeds, viszlykods, fltkenysg, harag, nzs, szthzs,
prtoskods; irigysg, gyilkossg, rszegeskeds, tobzds s ezekhez hasonlk.
Ezekrl elre megmondom nektek, amint mr korbban is mondtam, akik
ilyeneket cselekszenek, nem rklik Isten orszgt (Gal. 5,19-21). Ht: Ne
engedjtek, hogy uralkodjk a bn a ti muland, s haland testetekben,
szemlyetekben, hogy engedjetek nki az kvnsgainak, s az vgyainak
(Rm. 6,12.13).
119
Mert azt mondja az rs: Valakik pedig befogadk t, lehetsget, jogot,
jogosultsgot, s hatalmat ada azoknak, azokat felhatalmazta arra, hogy Isten
fiaiv legyenek, azoknak, akik az nevben hisznek. Akik nem vrbl, sem a
hstestnek akaratbl s sztnbl, sem a frfinak indulatjbl s vgybl,
hanem Istenbl szlettek. (Jn. 1,12-13) s Pl apostol kifejti: Avagy nem
tudjtok-, hogy a ti testetek, egsz lnyetek a bennetek lakoz Szent Szellemnek
temploma, amelyet Istentl nyertetek; s nem a magatoki vagytok? Mert ron
vtettetek meg: dicststek teht Istent testetekben, egsz szemlyetekben
Mert mindnyjan Isten fiai vagytok a Krisztus Jzusban val hit ltal. Mert
akik Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust ltzttek fel. Krisztusban teht nincs
zsid, sem grg, nincs szolga, sem szabad, nincs frfi, sem n, mert ti
mindnyjan egyek vagytok a Krisztus Jzusban. Ha pedig Krisztusi vagytok,
teht az brahm magva vagytok, s gret szerint rksk Mivel pedig fiak
vagytok, Isten elkldtte Finak Szellemt a mi szvnkbe, aki ezt kiltja: Abba,
Atya! Azrt nem vagy tbb szolga, hanem fi; ha pedig fi, Istennek rkse
is Krisztus ltal (1 Kor. 6,19-20; Gal. 3,26-29; 4,6-7).
otthonotok lett, az j csald szoksait, trvnyeit kell kvetnetek. j
felelssgek s kivltsgok birtokosai lettetek120
Rm. 8,16 Ez a Szellem bizonysgot tesz, s egytt tanskodik a mi
szellemnkkel egytt, s a mi szellemnkben, hogy Isten szletett gyermekei
vagyunk121
Rm. 8,17 Ha pedig gyermekek, rksk is; rksei Istennek, rkstrsai
pedig Krisztusnak, ha ugyan vele egytt szenvednk, hogy vele egytt is
dicsljnk meg122

120
Mert Isten: Elre el is hatrozta, hogy fiaiv fogad minket Jzus
Krisztusban, akarata s tetszse szerint (Efz. 1,5). s: Mikor pedig eljtt az
idnek teljessge, kibocstotta Isten az Fit, aki asszonytl lett, aki trvny
alatt lett, hogy a trvny alatt levket megvltsa, hogy elnyerjk a fisgot
(Gal. 4,4-5). Akik ezt hittel befogadjk, azoknak gy szl az gret: Mert
mindnyjan Isten fiai vagytok a Krisztus Jzusban val hit ltal. Mert akik
Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust ltzttek fel (Gal. 3,26-27). gy kaptuk
meg a fisg Szellemt: Mert nem a flelemnek szellemt adta neknk az Isten,
hanem az er, a szeretet s a jzansg Szellemt (2Tim. 1,7). Kapttok pedig a
Krisztus Szellemt azrt: hogy feddhetetlenek s romlatlanok legyetek, Isten
hibtlan gyermekei az elfordult s elfajult nemzedkben, akik kztt ragyogtok,
mint csillagok a vilgban (Fil. 2,15). s: Hogy megtlhesstek, hogy mi a
rossz s mi a j; hogy legyetek tisztk s botls nlkl valk a Krisztusnak
napjra (Fil. 1,10). s: Hogy ersekk tegye a ti szveteket, feddhetetlenekk a
szentsgben, a mi Istennk s Atynk eltt, amikor elj a mi Urunk Jzus
Krisztus minden szentjeivel egyetemben (1 Thess. 3,13).
121
A kijelents gy folytatdik: s aki hisz Isten Fiban, abban megvan ez a
bizonysgttel. Aki nem hisz Istennek, az hazugg teszi t, mert nem hisz abban
a bizonysgttelben, amellyel Isten bizonysgot tesz Firl (1 Jn. 5,10). Teht:
Mivel pedig fiak vagytok, Isten elkldtte Finak Szellemt a mi szvnkbe, aki
ezt kiltja: Abba, Atya! (Gal. 4,6).
122
gyhogy: Azrt nem vagy tbb rabszolga, hanem fi; ha pedig fi, akkor
Isten akaratbl, s kegyelmbl Istennek rkse is, akit maga Isten tett azz
Krisztusban (Gal. 4,7). Mert azt mondja az rs, hogy gy lettnk Isten fiai:
Valakik pedig befogadk t, az r Jzust, hatalmat lehetsget, jogot,
jogosultsgot ada azoknak, s azokat felhatalmazta arra, hogy Isten fiaiv
legyenek, azoknak, akik az nevben hisznek. Akik nem vrbl, sem a
hstestnek akaratbl, vgybl; sztnbl, sem a frfinak indulatjbl,
akaratbl, hanem Istenbl szlettek (Jn. 1,12-13). Akik ezt hittel befogadjk,
azoknak gy szl az gret: Mert mindnyjan Isten fiai vagytok a Krisztus
Jzusban val hit ltal. Mert akik Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust
ltzttek fel (Gal. 3,26-27). gy kaptuk meg a fisg Szellemt: Mert nem a
flelemnek szellemt adta neknk az Isten, hanem az er, a szeretet s a
jzansg Szellemt (2Tim. 1,7). De: Lsstok milyen nagy szeretetet adott
nknk s tanstott irntunk az Atya, hogy Isten fiainak neveztetnk s azok is
vagyunk! A vilg azrt nem ismer minket, mert nem ismerte meg t (1 Jn. 3,1).
s nektek, Isten fiainak: nktek adatott az a kegyelem a Krisztusrt, nemcsak
hogy higgyetek benne, hanem hogy szenvedjetek is rette (Fil. 1,29). St, a
Rm. 8,18 Mert azt tartom s lltom, hogy amiket most, a jelenlegi idszakban
megtapasztalunk, szenvednk, ami trtnik velnk, nem hasonlthatk ahhoz a
dicssghez, mely nknk megjelentetik. [Ms fordts: gy szmtom ugyanis,
hogy ennek az letnek szenvedsei nem rdemlik meg, hogy sszehasonltsuk
ket azzal a dicssggel, melyre rtnk egyszer a lepel le fog hullani]123
Rm. 8,19 Mert a teremtett vilg, s a teremtmnyek, s az egsz termszet
svrogva, eped svrsggal, feszlten vrja az Isten fiainak megjelenst,
megnyilvnulst, kijelentst, kinyilatkozst124

szerint amennyiben rszetek van, rszt vehettek a Krisztus szenvedseiben,

rljetek, hogy az dicssgnek megjelensekor, leleplezdsekor,
kinyilvnulsakor is vigadozva, s ujjongva rvendezhessetek (1Pt 4,13).
123
Hiszen: a mi mostani, pillanatnyi knnysly, s knnyen elviselhet,
jelentktelen szenvedsnk, nyomorsgunk, szorongattatsunk, gytrsnk,
megprbltatsunk, gytrdsnk, szorongsunk igen-igen nagy, minden
mrtket meghalad, rk dicssget szerez nknk. Ugyanis a mennyei rk
dicssg tlrad mrtkt szerzi meg neknk, s munklja ki szmunkra (2 Kor.
4,17). Akiket Isten hatalma riz egy helyrsggel, s megvd hit, hitvalls, s
hsg ltal az dvssgre, megmeneklsre, amely kszen vr, hogy az utols
idben nyilvnvalv legyen, leleplezdjk. Amelyben rvendeztek, ugrltok az
rmtl, s ujjongtok, noha most kiss, ha meg kell lenni, szomorkodtok
klnfle ksrtsek, a gonoszsg megtapasztalsa ltal, sokfle, s sokrt
ksrts miatt (1Pt 1:5-6). Ht: Szeretteim, ne rmljetek, s ne tkzzetek meg
attl a tztl, amely ksrts, ingerls, provokci vgett tmadt kztetek,
amelyen t kell jutnotok, mintha valami rmletes, idegen, szokatlan dolog
trtnnk s fordulna el veletek (1Pt 4:12). St: Boldogok vagytok, ha
Krisztus nevrt gyalznak, szidalmat kaptok, csrolnak titeket. Mert
megnyugszik rajtatok a dicssgnek, az Istennek Szelleme. Akit amazok
kromolnak, becsmrelnek, s tiszteletlenl beszlnek Rla, de ti dicstitek azt.
(1Pt 4:14). A mindenfajta kegyelemnek Istene pedig, aki az rk dicssgre,
s dicssgbe hvott el minket a Krisztus Jzusban. Titeket, akik rvid ideig
szenvedtetek, rvid szenvedsetek utn maga tegyen, - s fog tenni
tkletesekk, alkalmass, ersekk, szilrdakk. megerst, tmogat,
megszilrdt szellemi ismeretekben s hatalomban, s llhatatosakk tesz, s
megalapoz. (1Pt 5:10). Ezrt: Teljes, s nagy rmnek tartstok testvreim, ha
sokfle ksrtsbe estek a gonoszsg megtapasztalsa, s provokci ltal (Jak.
1,2).
124
Mert br mr: most Isten gyermekei vagyunk, de mg nem lett
nyilvnvalv, hogy milyenn lesznk. De tudjuk, hogy ha nyilvnvalv lesz,
hasonlkk lesznk hozz; mert meg fogjuk t ltni, amint van, amilyen
valjban (1 Jn. 3,2). Az egsz teremtett vilg pedig azt vrja, hogy
visszalljon az eredeti a teremtskori, a paradicsomi llapot, s: A farkas s
brny egytt legelnek, az oroszln, mint az kr, szalmt eszik, s a kgynak
por lesz az kenyere. Nem rtanak, s nem puszttnak sehol szentsgemnek
hegyn; gy szl az r mert teljes lszen a fld az r ismeretvel, mint a
vizek a tengert bebortjk. s lesz ama napon, hogy Isai gykerhez, aki a npek
zszlja lszen, eljnek a pognyok, s az nyugodalma dicssg lszen (sa.
65,25; 11,9-10).
Rm. 8,20 Mert a teremtett vilg hibavalsg, mulandsg, ressg,
haszontalansg, sikertelensg al vettetett, s minden teremtmny
mulandsgnak van alvetve. Nem nknt, nem nszntbl, kszsgesen, s
szabad akaratbl, hanem azrt, s az ltal, aki az al vetette125
Rm. 8,21 Azzal a neknk adott remnysggel, hittel s bizalommal,
hogy maga a teremtett vilg is megszabadul, hogy a teremtett vilgot is fel fogja
szabadtani a romlandsg rabszolgasgtl. Azaz a mulandsg szolgai
llapotbl az Isten fiai dicssgnek szabadsgra s hogy a teremtett vilg is
tjut az Isten fiainak dicssges szabadsgba126

125
s hogy ki helyezte tok al az egsz teremtett vilgot, arrl gy tesz
bizonysgot Isten Igje: A kgy pedig ravaszabb vala minden mezei vadnl,
melyet az r Isten teremtett vala, s monda az asszonynak: Csakugyan azt
mondta az Isten, hogy a kertnek egyetlen fjrl se egyetek? s monda az
asszony a kgynak: A kert finak gymlcsbl ehetnk; De annak a fnak
gymlcsbl, mely a kertnek kzepette van, azt mond Isten: abbl ne egyetek,
azt meg se illesstek, ne is rintstek, hogy meg ne haljatok. s monda a kgy
az asszonynak: Bizony nem haltok meg; Hanem tudja az Isten, hogy amely
napon ejndetek abbl, megnyilatkoznak a ti szemeitek, s olyanok lsztek mint
az Isten: jnak s gonosznak tudi. s lt az asszony, hogy j az a fa eledelre s
hogy kedves a szemnek, s csbtja a szemet, s kivnatos az a fa a
blcsessgrt, mert okoss tesz: szakaszta azrt annak gymlcsbl, s evk, s
ada vele lev frjnek is, s az is evk (1 Mz. 3,1-6). s az r kijelenti az
engedetlensg kvetkezmnyt, azt mondva: Az embernek pedig ezt mondta:
Mivel hallgattl felesged szavra, s ettl arrl a frl, amelyrl azt
parancsoltam, hogy ne egyl, a fld tkozott lesz, mert tkot hoztl, s tok al
helyezdtt a fld miattad. Fradsggal lsz belle egsz letedben! Tvist s
bogncskrt terem tenked; s eszed a meznek fvt. Arcod verejtkvel eszed
a kenyeret, mg visszatrsz a fldbe, mert abbl vtettl. Bizony por vagy, s
vissza fogsz trni a porba! (1 Mz. 3,17-19). A prdiktoron keresztl hangzik a
kijelents arrl, hogy gy lett az let rtelmetlenn: Mi haszna van az embernek
minden fradozsbl, ha fradozik a nap alatt? Nemzedkek jnnek,
nemzedkek mennek, de a fld rkk megmarad. Flkel a nap, s lemegy a nap,
siet vissza arra a helyre, ahol majd jbl flkel. A szl fj dlre, majd szaknak
fordul, krbefordul a szl jrsa, s visszatr oda, ahonnan elindult. Minden
foly a tengerbe mlik, s a tenger mgsem telik meg, pedig ugyanoda folynak a
folyk, jra meg jra oda folynak. Minden dolog fraszt, el sem tudja mondani
az ember. Szemnk nem gyz eleget nzni, flnk nem tud eleget hallani. Ami
volt, ugyanaz lesz majd, s ami trtnt, ugyanaz fog trtnni, mert nincs semmi
j a nap alatt (Prd. 1,3-9). Dvidon keresztl pedig folytatdik: letnk ideje
hetven esztend, vagy ha tbb, nyolcvan esztend, s nagyobb rszk hibaval
fradsg, olyan gyorsan eltnik, mintha replnnk (Zsolt. 90,10).
126
Pter apostol megvallsa: De j eget s j fldet vrunk az grete szerint,
amelyekben igazsg lakozik (2 Pt. 3,13). Isten grete: Mert n j eget s j
fldet teremtek, a rgire nem is emlkeznek, senkinek sem jut eszbe (zs. 65,17).
Jnos apostol ltomsa: s lttam j eget s j fldet, mert az els g s az els
fld elmlt, s a tenger sincs tbb (Jel. 21,1).
Rm. 8,22 Mert tudjuk, hogy az egsz teremtett vilg, s a teremtmnyek, s az
egsz termszet egytt, s egyetemben fohszkodik, shajtozik, nyg, nyszrg
s vajdik, a szls fjdalmaiban knldik egszen mostanig127
Rm. 8,23 St, nemcsak ez a vilg, hanem maguk a Szellem zsengjnek,
kezdetnek birtokosai, akik mint a Szellem teljessgbl az els rszlet, mi
magunk is, akik bensnkben hordozzuk a Szellem zsengjt, fohszkodunk,
shajtozunk, s nygnk magunkban, a mi bensnkben, a szellemnkben.
Vrvn a fisgot, egy fi helyre helyezst, hogy mltv ttessnk az apa
teljes jogaiba, kivltsgaiba, s mltsgaiba val belpsre. A mi testnknek
megvltst, a holttestnkbl val, vltsg ltali megszabadtst128
Rm. 8,24 Mert remnysgben tartattunk meg, a megvltsunk mg remnybeli,
ugyanis megvltsunk megtrtnt, de a fldi let lthat jelensgei ezt nem
kinyilatkoztatjk, hanem elrejtik. Ez a remny a mi bensnkben a Szellemmel
egytt van elhelyezve, s ez mg nem ltszik, mrmint a mi bensnk, vagy
bels embernk. A remnysg pedig, ha lttatik, nem remnysg; mert amit lt
valaki, mirt remnyli is azt? Hiszen: Az a remny, amit mr teljesedni ltunk,
tbb nem remny.
Rm. 8,25 Ha pedig, amit nem ltunk, azt remljk, kitartssal, llhatatosan, s
bkessges trssel, rmteli, s remnyteljes trelemmel, de svrogva
vrjuk129

127
A prftn keresztl jelenti ki Isten, hogy az ember cltvesztse, s
gonossz vlsa mit jelent az egsz teremtett vilg szmra: Meddig gyszol
mg a fld, meddig marad szraz a mez fve? Lakinak gonoszsga miatt
elpusztul llat s madr (Jer. 12,4).
128
Az apostol ktsgbeesetten gy kilt fel, de a megoldsra is rmutat: h n
nyomorult ember! Kicsoda szabadt meg? Ki vlt meg, ki fog kiragadni engem e
hallnak testbl, ebbl a holttestbl? Az Istentl felknlt kegyelem a mi
Urunkon, a Krisztus Jzuson keresztl (Rm. 7,24-25). Azrt is shajtozunk
ebben, hajtvn felltzni erre a mi mennyei hajlkunkat; Ha ugyan
felltztten is mezteleneknek nem talltatunk! Mert mi is, akik e storban
vagyunk, megterhelten shajtozunk, minthogy nem szeretnnk ezt levetni, hanem
fellteni r amazt, hogy a halandt elnyelje az let (2 Kor. 5,2-4). Mert e
romland testnek, e mulandsg llapotban lvnek, romolhatatlansgba kell
ltznie, s e halandnak halhatatlansgba (1Kor. 15,53). Mert a mi orszgunk
mennyekben van, honnt a megtart r Jzus Krisztust is vrjuk; Ki
elvltoztatja a mi nyomorsgos, lealacsonytott, megalzott testnket, egsz
szemlynket, hogy hasonl legyen az dicssges testhez, az szemlyhez
amaz hatalmas munkja szerint, mely ltal maga al is vethet mindeneket
(Fil. 3,20-21) pecstjvel el is jegyzett minket, s a Szellem zlogt adta
szvnkbe (2Kor. 1,22). Aki zloga, foglalja, a mi rksgnknek s feladata az
Istennek megtartott np megvltsa s ezzel az Isten dicssgnek
magasztalsa; mg a teljes szabadsgba behelyeztettetnk az dicssgnek
dicsretre(Efz. 1,14).
129
s hogy mire vrunk, arrl gy szl a Szent Szellem: arra az el nem ml,
szepltelen s hervadhatatlan rksgre, amely a mennyben van fenntartva
szmotokra (1 Pt. 1,4) A trelmes vrakozs jutalma pedig: tudvn, hogy ti
Rm. 8,26 Hasonlatoskppen pedig a Szellem is segtsgre van, segtsgre siet
a mi ertlensgnknek, a mi szellemi gyengesgnkben. Mert azt, amit krnnk
kell, amint kellene, nem tudjuk; s hogy mit imdkozzunk, s hogy azt hogyan
kell helyesen tennnk, nem tudjuk, de maga a Szellem esedezik, s jr kzben
mirettnk kimondhatatlan, sszefggstelen, nem egybefgg, nem rtelmesen
elmondott beszddel, s fohszkodsokkal, vagyis szavakba nem nthet,
emberileg megfoghatatlan shajtozsokkal130
Rm. 8,27 s , aki pedig a szveket vizsglja, frkszi, kutatja, tudja mi a
Szellem gondolata, hogy mit kvn, s mire irnyul a Szellem elgondolsa,
trekvse, mert Isten tetszse, s akarata szerint, Istenhez igazodva esedezik.
Kzben jrva, s knyrgve emel szt a szentekrt131
Rm. 8,28 Tudjuk pedig, hogy azoknak, akik Istent szeretik132 minden javukra
van, minden javukra vlik, javukra szolgl. Mert minden sszedolgozik,
egyttmunkl, s sszejtszik, minden krlmny, esemny, mint akik az
vgzse szerint hivatalosak. [Ms fordts: s mint akik az vgzse rtelmben
s az elhatrozsa szerint arra hivatottak, hogy szentek legyenek]133
Rm. 8,29 Mert akiket eleve ismert, akiket rktl fogva tudott, felismert, s
kivlasztott, eleve el is rendelte, s a tbbiektl elre klnvlasztotta. Hogy
azok az Fia brzathoz hasonlatosak legyenek: hogy Finak kpmst ltsk

viszonzsul megkapjtok az rtl az rksget; az r Krisztusnak szolgljatok

teht (Kol. 3,24) Mr Dvidon keresztl is azt tancsolja a Szent Szellem: Lgy
csendben, s vrj az rra (Zsolt. 37,7).
130
Ezrt az apostol gy figyelmezteti a mindenkorban l hvket: Minden
imdsgotokban s knyrgsetekben imdkozzatok mindenkor a Szellem ltal
(Efz. 6,18) zsais prftn keresztl pedig kijelenti a Szent Szellem, hogy mi a
nyelveken szls oka s eredmnye: Dicstsk az Urat, hirdessk dicsrett a
szigeteken! Az r, mint egy hs kij, s mint hadakoz felklti haragjt, kilt,
st rivalg, s ellensgein ert vesz. Rgtl fogva hallgattam, nma voltam,
magamat megtartztatm: most, mint a szl n zihlva nygk, lihegek s
fvok! Letarolom a hegyeket s halmokat, gyhogy egsz nvnyzetk elszrad.
A folykon gzlkat ksztek, s a mocsarakat kiszrtom. Vezetem majd a
vakokat olyan ton, amelyet nem ismertek, ismeretlen svnyeken viszem ket. A
sttsget vilgossgg vltoztatom elttk, a rgs utat simv (sa. 42,12-16).
131
A prftk mind a szvek vizsgljrl prftlnak, kijelentve azt is, hogy ki
: az igaz Isten vizsglja meg a szveket s vesket (Zsolt. 7,10). a:
Seregek Ura, igaz br, vesknek s szvnek vizsglja (Jer. 11,20). s hogy ki
: Ezt mondja az Isten Fia, n vagyok a vesk s szvek vizsglja (Jel.
2,18.23) s Jahve: n, az r, Jahve az rkkval vagyok az, aki a szvet
frkszem, s a vesket vizsglom (Jer. 17,10).
132
Szeretik (agapa): Ez azt jelenti: magadat teljesen odaadni, tadni, teljesen
sszektni magad Istennel, eggy vlni vele.
133
Azoknak: Akik ki vannak vlasztva az Atya Isten eleve elrendelse, elzetes
elhatrozsa szerint, a Szellem megszentelsben, a Szellem megszentel
munkja, s Isten cljaira val elklntse ltal engedelmessgre, figyelmes
hallgatsra, s szolglatkszsgre, s Jzus Krisztus vrvel val
meghintsre (1 Pt. 1,2).
magukra, s hogy ugyanazt az alakot viseljk, amelyet az Fia, akivel
egyttformlt. Hogy legyen az elsszltt, a legelszr elhozott, az j
emberisg elsszlttje, els pldnya sok atyafi, sok testvr kztt134
Rm. 8,30 Akiket pedig eleve, elre elrendelt, elvlasztott, klnvlasztott,
azokat el is hvta. s akiket elhvott, azokat meg is igaztotta, s megigazultt
tette. Akiket pedig megigaztott, megigazultt tett, azokat meg is dicstette135
Rm. 8,31 Mit mondunk azrt ezekre? s mire kvetkeztethetnk ebbl? Ha az
Isten velnk, rtnk, s mellettnk van, kicsoda lehet, s mit tehet ellennk 136
Rm. 8,32 Aki az sajt Finak nem kedvezett, s nem kmlte, hanem t
mindnyjunkrt odaadta, s ldozatul kiszolgltatta, mi mdon ne ajndkozna

134
Az idk kezdete eltt mr gy dnttt Isten, hogy Jzus Krisztusban jjszl
mindeneket: Eleve elhatrozvn, hogy minket a maga fiaiv fogad Jzus
Krisztus ltal az akaratnak j kedve szerint, benne, akiben vettk is az
rksget, eleve elrendeltetvn annak eleve elvgzse szerint, aki mindent az
akaratnak tancsbl cselekszik (Efz. 1,5.11) Mert az r Jzusban maga az
Isten jtt el: Mert benne lakik az istensg egsz teljessge testilegMert
tetszett az egsz Teljessgnek, hogy benne lakjk (Kol. 2,9; 1,19) s az: Ki
elvltoztatja a mi nyomorsgos testnket, halott lnynket, hogy hasonl
legyen az dicssges testhez, amaz hatalmas munkja szerint, mely ltal
maga al is vethet mindeneket (Fil. 3,21) s amikppen hordtuk a fldinek
brzatjt, hordani fogjuk a mennyeinek brzatjt is (1 Kor. 15,49).Ez felel
meg rk vgzsnek, amelyet megvalstott Krisztus Jzusban, a mi Urunkban
(Ef. 3,11). s az eleve kivlasztsra itt adja meg a vlaszt Isten: Aki eleve el volt
ugyan rendelve, s ki volt vlasztva, a vilg megalaptsa eltt, megjelent pedig
az idk vgn ti rettetek (1 Pt. 1,20).
135
s tette ezt azrt: hogy megismertesse az dicssgnek gazdagsgt az
irgalom ednyein, melyeket eleve elksztett a dicssgre Akikl el is hvott
minket nemcsak a zsidk, hanem a pognyok kzl is (Rm. 9,23-24).
136
Megvallhatom, ha az ellensg tmad: Meghtrlnak majd ellensgeim,
amikor hozzd kiltok. Ebbl tudom meg, hogy Isten velem van (Zsolt. 56,10). Ha
emberek akarnak rtani nekem: Velem van az r, nem flek; mit rthat nkem
ember? Velem van az r az n segtim kzt, s nzni fogok az n gyllimre
(Zsolt. 118,6-7). Hiszen: mondta: Nem maradok el tled, sem el nem hagylak
tged. Ezrt bizakodva mondjuk: Velem van az r, nem flek, ember mit
rthat nekem? (Zsid. 13,5-6). Hiba szvik terveiket: Szjetek csak terveket, majd
meghisulnak, trgyaljatok csak, gysem sikerl, mert velnk az Isten! (zs. 8,10).
Ha csggednk, Isten jra s jra megersti grett: Ne flj, mert n veled
vagyok, ne csggedj, mert n vagyok Istened! Megerstlek, meg is segtlek, st
gyzelmes jobbommal tmogatlak. Megszgyenlnek, s gyalzatba esnek
mindazok, akik gyllnek tged. Semmiv lesznek, elpusztulnak, akik veled perbe
szllnak. Keresed ket, s meg nem tallod a veled versengket;
megsemmislnek teljesen, akik tged hborgatnak. Mert n, az R, a te Istened,
ersen fogom jobb kezedet, s ezt mondom neked: Ne flj, n megsegtlek! (zs.
41,10-13).
vele, s mirt ne adna ingyen, kegyelembl az Fival egytt mindent
minknk137
Rm. 8,33 Kicsoda vdolja az Isten vlasztottait? Isten az, aki megigazt, aki a
megigazulst adta?138
Rm. 8,34 Kicsoda az, aki eltl? Taln Krisztus Jzus? Az, aki meghalt, st aki
fel is tmadott, aki letre is kelt, aki az Isten jobbjn van, aki esedezik is s
kzbenjr rettnk139
Rm. 8,35 Kicsoda szakaszt vagy kicsoda vlaszt el minket a Krisztus
szerelmtl? Nyomorsg, nyomorgats, hborsg, nyoms, szorts, szorult
helyzet, elnyoms, gytrs, megprbltats, gytrds, szorongs, vagy
szorongattats? Vagy szksg, kesersg, kn, gytrelem, nsg, vagy ldzs?
Vagy hsg, - hnsg - vagy meztelensg, vagy veszedelem, vagy letveszly,
vagy fegyver, kard, hbor, erszakos hall, vagy a fennll hatalom?
Rm. 8,36 Amint meg van rva, hogy: Teretted gyilkoltatunk s ldkltetnk
minden napon. Olyb tekintenek, s annyira becslnek, mint vg juhokat. [Ms
fordts: Minket minden nap miattad visznek s juttatnak hallba, s olyanok
vagyunk, mint a lelsre sznt juhok]140
137
Ugyanis: Az Isten pedig a mi hozznk val szerelmt, s isteni termszett
abban mutatta meg, s azzal bizonytja, hogy abban az idben, mikor mg
bnsk, cltvesztettek voltunk, Krisztus mr akkor meghalt rettnk (Rm.
5,8). Mert gy szerette Isten e vilgot, hogy az egyszltt, az egyetlen Fit
adta, hogy valaki hiszen benne, - a Fiban, - el ne vesszen, el ne pusztuljon,
hanem rk lete legyen, rk, termszetfeletti letet birtokoljon (Jn. 3,16).
138
A Szent Szellem mr elre kijelenti a vdl - a stn - bukst: Kzel van,
aki engem megigazt, ki perel nvelem? lljunk egytt el! Ki az n vdlm?
Lpjen ide! me, az r Isten megsegt engem, kicsoda tlne el engem? me,
mindnyjan, mint a ruha megavulnak, moly emszti meg ket (sa. 50,8-9). De
nem is vdolhatja mr a szenteket, mert Jnos apostolon keresztl jn a
kijelents: Hallottam, hogy egy hatalmas hang megszlal a mennyben: Most
lett a mi Istennk az dvssg, az er s a kirlysg, a hatalom pedig az
Krisztus, mert levettetett testvreink vdlja, aki a mi Istennk szne eltt jjel
s nappal vdolta ket. s k legyztk azt a Brny vrrt, s az
bizonysgttelknek beszdrt; s az letket nem kmltk mind hallig.
(Jel. 12,10-11).
139
Hiszen: Isten dicssgnek a kisugrzsa s lnynek kpmsa, aki
hatalmas szavval hordozza a mindensget, aki miutn minket bneinktl
megtiszttott, a mennyei Felsg jobbjra lt (Zsid. 1,3). Ezrt dvzteni tudja
rkre azokat, akik ltala jrulnak Istenhez, hiszen mindenkor l, hogy
esedezzk rtk (Zsid. 7,25). Mert nem kzzel csinlt szentlybe, az igazinak
csak msolatba ment be Krisztus, hanem magba a mennybe, hogy most Isten
szne eltt megjelenjk rettnk (Zsid. 9,24).
140
Beteljeslt a Dvid ltal mondott prfcia: Odadobtl minket, mint
vgjuhokat, s sztszrtl a npek kz (Zsolt. 44,12). Miattad gyilkolnak
minket naponta, vgjuhoknak tekintenek (Zsolt. 44,23). s az apostol
megvallsa: Mert gy gondolom, hogy Isten minket apostolokat, utolskul
lltott, mint akiket hallra szntak, mert ltvnyossgg lettnk a vilgnak, az
angyaloknak s az embereknek (1Kor. 4,9). Mindentt szorongatnak minket, de
Rm. 8,37 De mindezekben, s mindezekkel szemben gyzteseknl is tbbek
vagyunk, s felettbb diadalmaskodunk, st dnt, s teljes, tkletes, vgleges,
flnyes gyzelmet aratunk ltala, aki minket szeretett141
Rm. 8,38 Mert meg vagyok gyzdve, s biztos vagyok benne hogy sem hall,
a termszeti, - biolgiai - fizikai hall, a hstest halla, sem let, a termszeti -
biolgiai - vagyis a hstestben val let. Sem angyalok, sem uralkod szellemi
lnyek, vagy hrnkk, kvetek, vagy psztorok, sem fejedelemsgek,
kormnyzatok, amelyek rszint fldi, rszint mennyei angyali hatalmassgok.
Sem erssgek, er megnyilvnulsok, sem csodatv erk. Sem jelenvalk, a
jelen idben trtn, s bell, a jelenlev dolgok, sem kvetkezendk, az
eljvendk, ami mg krl fog venni, amik elkerlhetetlenl meg fognak
trtnni,
Rm. 8,39 Sem magassg, sem mlysg, s sem magassgban sem mlysgben
lakk, sem semmi ms teremtmny, sem a kozmosz idbeli, sem a kozmosz, a
vilgr trbeli jelensgei, a csillagok vilgban trtnk nem szakaszthatnak el,
nem llhatnak oda kznk, s nem kpesek elvlasztani minket az Istennek
szerelmtl, mely vagyon s megjelent, s megbizonytott a mi Urunk Jzus
Krisztusban142

Rm 9. A ZSID NP S AZ EVANGLIUM

Rm. 9,1 Igazsgot, valsgot szlok Krisztusban, nem hazudok, s nem

valtlansgot lltok. Lelkiismeretem, a szellemi ismeretem s egyttszlelsem
velem egytt tesz bizonysgot, s tanskodik mellettem a Szent Szellem ltal,

nem szortanak be, ktsgeskednk, de nem esnk ktsgbe; ldzttek vagyunk,

de nem elhagyottak, letipornak, de el nem vesznk; Jzus hallt mindenkor
testnkben, a szemlynkben hordozzuk, hogy Jzus lete is lthatv legyen
testnkben, a hsunkban (2Kor. 4,8-12). Naponknt a halllal nznk szembe,
oly igaz ez, testvreim, mint a veletek val dicsekvsem a Krisztus Jzusban, a
mi Urunkban (1Kor. 15,31).
141
A mi gyzelmnk Istentl van: De hla az Istennek, aki a diadalt adja
neknk a mi Urunk Jzus Krisztus ltal! (1Kor. 15,57). s mindazok gyztesek,
akik vzbl s Szellembl jonnan szlettek: Mert minden, ami Istenbl
szletett, legyzi a vilgot, s az a gyzelem, amely legyzte a vilgot, a mi
hitnk. Ki az, aki legyzi a vilgot, ha nem az, aki hiszi, hogy Jzus az Isten
Fia? (1Jn. 5,4-5). Az r Jzus gy btortotta s btortja a mindenkori
tantvnyait: Ezeket azrt mondom nektek, hogy bkessgetek legyen
nbennem. A vilgon nyomorsgotok van, s szorongattatsban, gytrsben,
megprbltatsban, gytrdsben, szorongsban lesz rszetek, de bzzatok: n
legyztem a vilgot, s a vilg legyzve ll alattam (Jn. 16,33).
142
Nincs semmi s senki, aki elszakthatna Isten szeretettl, amely az r
Jzusban jelent meg, hiszen: Akr Pl, akr Apolls, akr Kfs, akr a
teremtett vilg, - az angyalok s emberek egytt. - Akr let, a fizikai, vagy
biolgiai let, akr hall, akr jelenvalk, akr kvetkezendk, eljvendk,
bekvetkezendk, minden a titek. Ti pedig Krisztus, Krisztus pedig Isten (1
Kor. 3,22-23).
Rm. 9,2 Hogy nagy az n szomorsgom, kesersgem, fjdalmam s
bnatom, s szntelen val, lland, folytonos, s szakadatlan az n szvemnek
fjdalma, gytrelme,
Rm. 9,3 Mert kvnnm, s hajtanm, hogy n magam tok alatt legyek,
elszakasztva a Krisztustl az n atymfiairt, testvreimrt, akik az n rokonaim
hstest szerint. [Ms fordts: n magam kvnnk, ha lehetne, tokk lenni, s
tkozottknt Krisztustl tvol lenni testvreimrt, akik rokonaim hstest szerint].
Rm. 9,4 Akik izraelitk, akik a fisg, s a dicssg, a tekintly, tisztessg, s
mltsg, s a szvetsgek, meg a trvnyads, s a szolglat, s az gretek,
Rm. 9,5 Akik az satyk, s akik kzl szrmazik hstest szerint a Krisztus,
aki mindeneknek felette rkk, soha vget nem ren ldand s ldott Isten, s
aki Isten mindenek felett. men143
Rm. 9,6 Nem lehet pedig, hogy meghisult, csdt mondott, semmiv vlt,
megbukott legyen, s erejt vesztse, vagy kudarcot vallott legyen az Isten
beszde, igje. Mert nem mindnyjan izraelitk azok, kik Izreltl valk144

143
Akihez gy szl Isten: A te kirlyi szked, a te trnod, h Isten rkkn
rkk megll, s megmarad. Igazsgnak, igazsgossgnak, s jogossgnak
plcja, jogara a te orszgodnak, kirlysgodnak, birodalmadnak, uralmadnak,
s a te kirlyi hatalmadnak plcja, jogara (Zsid. 1,8). Mert az r Jzusban
maga a Teremt jtt el, errl tesz bizonysgot Jnos apostol: De tudjuk, hogy
eljtt az Isten Fia, s kpessget adott neknk arra, hogy felismerjk az Igazat;
s ezrt vagyunk az Igazban, az Fiban, a Jzus Krisztusban. az igaz Isten
s az rk let (1 Jn. 5,20). s Pl apostolon keresztl nyer kijelentst, hogy ki
jtt el hstestben: s minden versengs nlkl, kzismerten, elismerten,
bevallottan, s valban nagy a hitnek eme titka: Isten, aki megjelent, lthatv,
nyilvnvalv, ismertt vlt, megmutatkozott hstestben, megigazttatott, s
igaznak bizonyult szellemben. Meglttatott, megjelent, megmutatkozott az
angyaloknak. Hirdettetett a pognyok, a npek, nemzetek kzt, hittek benne a
vilgon, felvitetett dicssgbe (1 Tim. 3,16). Dvid gy prftl Krisztusrl:
Nyilaid lesek s hegyesek; npek hullanak ald, npek kerlnek hatalmadba;
a kirly ellensgeinek szvben. Trnod, oh Isten rkkval, mindrkk
megmarad; igazsgnak plcja a te kirlysgodnak plcja (Zsolt. 45,6-7). Pl
apostolon keresztl jelenti ki a Szent Szellem, hogy kik azok az ellensgek,
akiknek szvben a Kirly: Titeket is, kik hajdan elidegenltek s ellensgek
valtok gonosz cselekedetekben, s haszontalan, kros tetteitekben gynyrkd
rtelmetek miatt (Kol. 1,21). n pedig: krem, adja meg nektek, hogy dics
gazdagsgnak mrtkben bels emberetek gy elhatalmasodjk, hogy ti az
Isten Szellemn t uralomra juthassatok, hogy llandan ott lakozzk a Krisztus
a hit ltal a ti szvetekben (Efz. 3,16-17).
144
Hiszen: Nem ember az Isten, hogy hazudjk s nem embernek fia, hogy
megvltozzk. Mond- valamit, hogy meg ne tenn? Igr- valamit, hogy azt
ne teljesten?Izrel fensges Istene nem hazudik, s nem is bn meg semmit,
mert nem ember , hogy megbnjon valamit Kszikla! Cselekedete tkletes,
mert minden tja igazsg! Hsges Isten s nem csalrd; igaz s egyenes !.
Ha hitetlenkednk, h marad: magt meg nem tagadhatja. mert amit
mondott, meglett, s amit parancsolt, elllott (4 Mz. 23,19; 1Sm. 15,29; 5 Mz. 32,4;
Rm. 9,7 Sem nem mindnyjan fiak, nem mindnyjan brahm gyermekei, kik
az brahm magvbl valk; hanem: Izskban neveztetik nked a te magod.
Rm. 9,8 Azaz, nem a hstestnek fiai az Istennek fiai, nem a testi szrmazs
szerinti utdok Isten gyermekei, hanem az gret fiait tekinti, s nevezi
magul145
Rm. 9,9 Mert gretnek beszde, Igje ez: Ez idtjban, a maga idejn, a
megllaptott vagy a megfelel idben eljvk, s Srnak fia lesz146
Rm. 9,10 Nemcsak Srval trtnt ilyesmi, hanem Rebekval is, ki egytl
fogant mhben, Izsktl a mi atynktl147
Rm. 9,11 Mert mikor mg meg sem szlettek, sem semmi jt vagy gonoszt,
rosszat, s hitvnyt nem cselekedtek, nem is tehettek, hogy az Istennek
kivlaszts szerint val vgzse, Isten szabad vlasztsa, amely nem a tettektl,
hanem a meghv akarattl fgg, megmaradjon, s rvnyesljn, nem
cselekedetekbl, hanem az elhvtl,
Rm. 9,12 Rebeka ezt a kinyilatkoztatst kapta, hogy: A nagyobbik, az idsebb
rabszolgja lesz a kisebbiknek, a fiatalabbnak,
Rm. 9,13 Mikppen meg van rva: Jkobot szerettem, zsaut pedig kevsb
szerettem, s Jkb mg helyeztem. Vagy: Jkbot kivlasztottam, zsaut
elvetettem148
Rm. 9,14 Mit mondunk teht: Vajon nem igazsgtalansg- ez az Istentl?
Vajon hamissg van-e az Istennl? Tvol legyen!
Rm. 9,15 Mert Mzesnek ezt mondja: Knyrlk azon, akin knyrlk, s
irgalmazok annak, akinek irgalmazok149

nem az a zsid, aki klskpen az; sem nem az a

Zsolt. 33,9; 2 Tim. 2,13). Ugyanis:
krlmetls, ami a hstesten klskpen van: Hanem az a zsid, aki belskpen
az. s a szvnek Szellemben, nem bet szerint val krlmetlse az igazi
krlmetlkeds. amelynek dicsrete nem emberektl, hanem Istentl van (Rm.
2,28-29).
145
Isten ugyanis gy szlt brahmhoz: A te magodnak adom ezt a fldet (1
Mz. 12,7). s az apostolon keresztl megvilgtja a Szent Szellem a kijelentst:
Az gretek pedig brahmnak adattak s az magvnak. Nem mondja: s a
magvaknak, mint sokrl; hanem mint egyrl. s a te magodnak, aki a Krisztus
(Gal. 3,16). Ezrt akik a Krisztusi, azokhoz gy szl az apostol: Mi pedig,
atymfiai, Izsk szerint, gretnek gyermekei vagyunk (Gal. 4,28).
146
gy szlt az gret: Egy esztend mlva visszatrek hozzd, s akkor mr a
felesgednek, Srnak fia lesz! Sra meg ott hallgatzott a hta mgtt a stor
bejratnl. brahm s Sra lemedett kor regek voltak, s Srnl mr
megsznt a ni letfolyamat. Sra nevetett magban, s azt gondolta: Miutn
megvnltem, lehet-e gynyrsgem? Meg az uram is reg! (1Mz. 18,10).
147
gy esett teherbe Rebeka Izsk knyrgtt az Rnak felesgrt, mivel
medd volt. Az R pedig engedett knyrgsnek, gyhogy teherbe esett
Rebeka, a felesge (1Mz. 25,21).
148
s hogy mirt, arrl a prftkon keresztl szl az r: zsau testvre volt
Jkbnak - gy szl az R -, mgis Jkbot szerettem, zsaut pedig kevsb
szerettem; hegyeit, vagyis blvnyldoz helyeit pusztv tettem, birtokt a
pusztai sakloknak adtam (Malak. 1,2-3).
Rm. 9,16 Annakokrt teht nem az a vlaszts, aki akarja, nem azon mlik a
dolog, aki hajtja, vagy aki erlkdik, sem nem az, aki fut, aki trtet, hanem a
knyrl Isten, aki irgalmaz]150
Rm. 9,17 Mert azt mondja az rs a franak, hogy: Azrt tmasztottalak tged,
s azrt hagytam, hogy megmaradj, hogy megmutassam s feltrjam azt, ami
bell van, a valdi lnyeget benned, s rajtad az n hatalmamat, ermet, s hogy
hirdessk az n nevemet, szemlyemet, hatalmamat, tekintlyemet az egsz
fldn151
Rm. 9,18 Kvetkezskppen, akin akar knyrl, akit pedig konokk vlni
hagy, az gy az alkalmatlann vlik Isten igjnek befogadsra.
Rm. 9,19 Mondod azrt nkem: Mirt fedd ht engem s mirt von mgis
felelssgre? Mirt hibztat, kifogsol, tesz szemrehnyst mg mindig? Hiszen
az akaratnak s szndknak kicsoda llhat ellen. az hatrozatval s
dntsvel kicsoda szllhat szembe, s ki harcolhat ellene152
Rm. 9,20 St, tulajdonkppen kicsoda vagy te, h ember, hogy feleselsz,
visszabeszlsz, vitba szllsz az Istennel? Avagy mondja-e, vagy megkrdi-e az
agyagksztmny, az alkots a ksztnek, megmunkljnak, alkotjnak,
formljnak, gyrjnak: Mirt csinltl, s mirt formltl, s alkottl engem
ilyennek?153

149
Mzesnek azt mondta az r: s monda az r: Megteszem, hogy az n
dicssgem a te orcd eltt menjen el, s kiltom eltted az r nevt: s
knyrlk, akin knyrlk, kegyelmezek, akinek kegyelmezek (2 Mz. 33,19)
Dvid megvallsa arrl, hogy kiken knyrl az r: Irgalmas s knyrletes
az r, ksedelmes a haragra s nagy kegyelm. J az r mindenki irnt, s
knyrletes minden teremtmnyhez. Magasztal Uram, minden teremtmnyed,
s hveid ldanak tged (Zsolt. 145,8-10). Az apostolon keresztl pedig kijelenti
az r, hogy mit jelent a Mzesnek adott kijelents, s mi a teremtmny dolga:
De mg nagyobb kegyelmet is ad, ezrt mondja: Isten a kevlyeknek ellenll, az
alzatosoknak pedig kegyelmt adja. Kzeledjetek az Istenhez, s kzeledni fog
hozztok. Tiszttstok meg kezeiteket, ti bnsk, akik elvtettk a clt, s
szenteljtek meg szveiteket ti ktszvek (Jak. 4,6.9) Mert: azt, aki hozzm
j, semmikppen ki nem vetem, el nem kldm (Jn. 6,37). Mzes megvallsa az
rrl: Kszikla , cselekvse tkletes, minden tja igazsgos. H az Isten,
nem hitszeg, igaz s egyenes (5 Mz. 32,4).
150
Hiszen: a trvny cselekvse ltal nem igazul meg egy ember, egy hstest
sem (Gal. 2,16).
151
Az ellensges, s engedetlen lzadhoz gy szl az r: Mert ha most
kinyjtanm kezemet s megvernlek tged s a te npedet dghalllal, akkor
kivgattatnl, kipusztulnl a fldrl. mde azrt tartottalak fenn tgedet, hogy
megmutassam nked az n hatalmamat, ermet, s hogy hirdessk az n
nevemet, szemlyemet, hatalmamat, tekintlyemet az egsz fldn (2 Mz. 915-16).
152
Hiszen: Nem hasznl a blcsessg s az rtelem, sem a tancs az rral
szemben (Pld. 21,30).
153
Mr a prftn keresztl ezt krdezi az r: Dicsekedhetik-e a fejsze azzal
szemben, aki vg vele? Fontosabb-e a frsz annl, aki hzza? Mintha a bot
suhogtatn azt, aki flvette, s a vessz venn fl azt, aki nem fbl van! (sa.
Rm. 9,21 Avagy taln nincs-e a fazekasnak hatalma az agyagon, a sron, hogy
ugyanazon gyuradkbl, ugyanannak az agyagtmbnek egy rszbl nmely
ednyt tisztessgre, nmelyet pedig becstelensgre formljon? [Ms fordts: Az
egyik ednyt dszesre, kesre, tisztes clra, megbecslt, rtkes ednynek a
msikat kznsgesre, ktelensgre, gyalzatra, dicstelenre, tisztessgtelenre,
nem becslt clra formljon s ksztsen]?154
Rm. 9,22 Ha pedig az Isten az haragjt megmutatni, s hatalmt
megismertetni, meglttatni, s tudatni kvnvn, nagy bkessges trssel
elszenvedte, s elhordozta a harag ednyeit, melyek pusztulsra, s
veszedelemre, elveszsre megrtek. [Sz szerint: Amiket le kell szerelni, s meg
kell szntetni a rgit s azutn felszerelni az jat].
Rm. 9,23 s hogy megismertesse, megjelentse, s meglttassa az
dicssgnek, tekintlynek, tisztessgnek s mltsgnak gazdagsgt az
irgalom ednyein, melyeket elre a dicssgre alkotott, akiket dicssgnek
ednyeil hordoziul ksztett el j elre, mit szlhatsz ellene?155

10,15). De: Jaj annak, aki perbe szll alkotjval, br csak egy a fldbl kszlt
cserpednyek kztt! Mondhatja-e formljnak az agyag: Mit csinlsz? s a
ksztmny ezt: Nem gyes a kezed? Jaj annak, aki ezt mondja apjnak: Mirt
nemzettl? - s anyjnak: Mirt vajdtl velem?!Micsoda fonksg!
Egyenlnek tarthat-e az agyag a fazekassal? Mondhatja-e az alkots
alkotjnak: Nem alkotott engem?! Mondhatja-e a fazk a fazekasnak: Nem
rt a dolghoz?! ki mondhatja nki: Mit cselekszel? (sa. 45,9-10; 29,16;
Jb. 9,12). Csak meg lehet vallani, hogy: Uram Jahve, atynk vagy te mgis! Mi
vagyunk az agyag, te a mi formlnk, kezed alkotsa vagyunk mindannyian (zs. 64,7).

154
s hogy ez hogyan trtnik, errl gy tesz bizonysgot Isten igje: Az Isten
ltal vetett szilrd alap azonban megll, amelynek a pecstje ez: Ismeri az r az
vit, s hagyja el a gonoszt mindenki, aki az r nevt vallja! Nagy hzban
pedig nemcsak arany- s ezstednyek vannak, hanem fbl s cserpbl valk
is; s azok kzl nmelyek tisztessgre, nmelyek pedig gyalzatra valk. Ha
teht valaki megtiszttja magt ezektl, megbecslt, megszentelt edny lesz, az
rnak is hasznos, s minden j cselekedetre alkalmas (2 Tim. 2,19-21).
155
s tette ezt azrt: Hogy megmutassa s kinyilvntsa rajtunk a kvetkezend
idkben, vilgkorszakokban az kegyelmnek felsges s mrhetetlen
gazdagsgt, tlrad bsgt hozznk val jsgbl a Krisztus Jzusban
(Efz. 2,7).Az apostol gy buzdt: Lsstok meg, milyen nagy szeretetet
tanstott irntunk az Atya: Isten gyermekeinek neveznek minket, s azok is
vagyunk. Azrt nem ismer minket a vilg, mert nem ismerte meg t (1Jn. 3,1) Ez
pedig akkor trtnt: amikor megjelent a mi dvzt Istennk jsga s
emberszeretete, nem az ltalunk vghezvitt igaz cselekedetekrt, hanem az
irgalmbl dvztett minket jjszl s megjt frdje a Szent Szellem
ltal, akit kitlttt rnk gazdagon Jzus Krisztus, a mi dvztnk ltal, hogy az
kegyelmbl megigazulva remnysgnk szerint rszesei legynk az rk
letnek (Tit. 3,4-7) Ezt pedig az Evanglium hirdetse tette lehetv: Mert nem
szgyellem az evangliumot, hiszen Isten ereje az minden hvnek dvssgre,
elsknt zsidnak, de grgnek pognynak is. Mert az Istennek igazsga
jelentetik ki abban hitbl hitbe, mikppen meg van rva: Az igaz, a megigazult
Rm. 9,24 Ilyen ednyekl hvott is el minket nemcsak a zsidk, jdeaiak,
hanem a pognyok, a nemzetek kzl is
Rm. 9,25 Amint Hsesnl is mondja: Npemnek nevezem, s npem gyannt
fogom elhvni, amely nem volt az n npem, s szeretettnek azt, ami nem volt
szeretett, s ki irgalmat nem tallt, irgalmassgot tallnak.156
Rm. 9,26 s lszen, hogy azon a helyen, ahol ez mondatott nkik: Ti nem
vagytok az n npem, ott az l Isten fiainak fognak hvatni157
Rm. 9,27 zsais pedig fennszval hirdeti, s ezt kiltja Izrel fell: Ha Izrel
fiainak szma annyi volna is, mint a tenger fvenye, homokja, akkor is csak a
maradk dvzl158

ember pedig hitbl l (Rm. 1,16-17) Amelyben kijelentst nyer, hogy: Mert azt
- az r Jzust, - aki nem ismert bnt, bnn tette rtnk, hogy mi Isten igazsga
legynk benne (2Kor. 5,21) Errl prftl Dvid: t szolgljk a fiak, az
rrl beszlnek az utdoknak. Eljnek s hirdetik az igazsgt - az r Jzus
Krisztust - az utnuk val npnek, hogy ezt cselekedte! (Zsolt. 22,31-32).
156
gy szlt Isten szava a prftn keresztl: s eljegyezlek tged magamnak
rkre, s pedig igazsggal s tlettel, kegyelemmel s irgalommal jegyezlek el.
Eljegyezlek magamnak a hit ajndkval, s megismered az Urat. Mert bevetem
vele a fldet, s akit Nincs irgalom- nak hvnak, ahhoz irgalmas leszek, a
Nem npem- nek ezt mondom: Npem vagy, pedig ezt mondja: n Istenem!
(Hs. 2,18-19.22) Pter apostolon keresztl pedig kijelentst nyer a prfcia
beteljeslse: Ti azonban vlasztott nemzetsg, kirlyi papsg, szent nemzet
vagytok, Isten tulajdonba vett npe, hogy hirdesstek nagy tetteit annak, aki a
sttsgbl az csodlatos vilgossgra hvott el titeket. Akik egykor nem az
npe voltatok, most pedig Isten npe vagytok, akik szmra nem volt irgalom,
most pedig irgalomra talltatok (1 Pt. 2,9-10) s gy valsult meg Isten szava,
amely kijelenti, hogy: De lesz mg annyi Izrel fiainak a szma, mint a homok
a tengerparton, amelyet nem lehet megmrni, sem megszmolni. Akkor ahelyett,
hogy ezt mondank nekik: Nem vagytok npem! - ezt mondjk: Az l Isten fiai
vagytok! (Hs. 1,10).
157
Ugyanis: annyi lesz az Izrel fiainak szma, mint a tenger fvenye, mint
a homok a tengerparton, amely meg nem mrettethetik s meg nem
szmlltathatik; s lszen, hogy ahol az mondatott nkik: Nem vagytok az n
npem, ez mondatik nkik: l Istennek fiai! s sszegylnek Jda fiai s Izrel
fiai egyv, s egyetlen fejedelmet vlasztanak, s feljnek az orszgbl, mert
nagy lesz a Jezrel napja! Mondjtok atytokfiainak testvreiteknek: Ammi:
Npem! s a ti hgaitoknak: Rukhmh: van irgalom! (Hs. 1,10-12). s ez
akkor kvetkezik be, amikor: Vesszszl hajt ki Isai trzskrl, hajts sarjad
gykereirl. Az R Szelleme nyugszik rajta, a blcsessg s rtelem Szelleme, a
tancs s er, s hatalom Szelleme, az R ismeretnek s flelmnek Szelleme.
Az R flelme lesz a gynyrsge. Nem a ltszat utn tl, s nem halloms
utn dnt (sa. 11,1-3).
158
zsais gy szlt a testi Izrelhez: Mert ha annyi volna is nped, Izrel, mint
tengerparton a homok, csak a maradk tr meg. El van rendelve pusztulsod,
igazsgos tlet rad rd (zs. 10,22) s a prfcit Jel prftn keresztl
folytatja az r: De mindaz, aki az rnak nevt hvja segtsgl, megmenekl;
Rm. 9,28 Mert a dolgot bevgezi, s teljes mrtkben megvalstja, s rvidre
metszi, mikzben befejezshez juttatja igazsgban, a megigazuls segtsgvel,
s tjn; mivel rvidesen vgez az r a fldn, s sietve megcselekszi az igt.
Rm. 9,29 s amint zsais elre megmondotta: Ha a Seregeknek Ura nem
hagyott volna nknk magot, olyanokk lettnk, s hasonlan jrtunk volna,
mint Sodoma, s Gomorhoz volnnk hasonlk159
Rm. 9,30 Mit mondunk ht? Azt, hogy a pognyok, a nemzetek akik a
megigazulsra nem trekedtek, s az igazsgot, a megigazulst nem kvettk, a
megigazulst elnyertk, megragadtk, s gy birtokul kaptk, mg pedig a hitbl
val megigazulst160

mert a Sion hegyn s Jeruzslemben lszen a szabaduls, amint meggrte az

r, s a megszabadultak kzt lesznek azok, akiket elhv az r! (Jel. 2,32) Pl
apostolon keresztl pedig kijelentst nyer a Sion hegynek, s Jeruzslemnek
helye, ahol a szabaduls lesz: az Isten gylekezetnek, amely Korinthusban
van, a Krisztus Jzusban megszentelteknek, azoknak, akiket elhvott s sajt
npv tett; mindazokkal egytt, akik a mi Urunk Jzus Krisztus nevt, az
Uruk s a mi Urunk nevt brhol segtsgl hvjk (1 Kor. 1,2).
159
zsais gy szlt Izrel nphez: Ha a seregeknek Ura valami keveset meg
nem hagyott volna bennnk, gy jrtunk volna, mint Sodoma, s Gomorhoz
volnnk hasonlk. Halljtok az rnak igjt, Sodoma fejedelmei, s vedd
fleidbe Istennk tantst, Gomora npe! (sa. 1,9-10) Sodoma s Gomora
pedig gy jrt: s bocsta az r Sodomra s Gomorra knkves s tzes est
az rtl az gbl. s elsllyeszt ama vrosokat, s azt az egsz vidket, s a
vrosok minden lakosait, s a fld nvnyeit is (1 Mz. 19,24-25)) s hogy ez
nem gy trtnt annak oka: Az r kegyelmessge az, hogy mg nincsen vgnk;
mivel nem fogyatkozik el az irgalmassga! (Siral. 3,22). Jnos apostol lt kt
prftt, akik hirdetik Isten igjt Jeruzslemben, aminek szellem szerinti nevt
is megmondja: s amikor bevgzik bizonysgttelket, a fenevad, amely feljn
a feneketlen mlysgbl, - sz szerint: a vz szintje alatti kaotikus mlysgbl -
hadat indt ellenk, legyzi s megli ket. s az holttesteik feksznek ama
nagyvrosnak utcin, amely szellem szerint Sodomnak s gyiptomnak
hivatik, ahol a mi Urunk is megfeszttetett (Jel. 11,7-8) .
160
Mert: annak, aki nem fradozik, hanem hisz abban, aki az istentelent, az
Isten nlkl lt megigaztja, az hite tulajdonttatik igazsgul. Azrt hitbl,
hogy kegyelembl legyen; hogy ers legyen az gret az egsz magnak; nemcsak
a trvnybl valnak, hanem az brahm hitbl valnak is, aki
mindnyjunknak atynkIstennek igazsga pedig a Jzus Krisztusban val hit
ltal mindazokhoz s mindazoknak, akik hisznek. Mert nincs klnbsg (Rm.
4,5-6; 3,22). Hiszen: A hitbl val igazsg gy szl: Ne mondd a te szvedben:
Kicsoda megy fl a mennybe? Azaz, hogy Krisztust alhozza. Avagy: Kicsoda
szll le a mlysgbe? Azaz, hogy Krisztust a hallbl felhozza. Hanem mit
mond? Kzel van hozzd az ige, a te szdban s a te szvedben, mgpedig a
hit igje, amelyet mi hirdetnk. Ha teht szddal rnak vallod Jzust, s
szveddel hiszed, hogy Isten feltmasztotta t a hallbl, akkor dvzlsz. Mert
szvvel hisznk, hogy megigazuljunk, s szjjal tesznk vallst, hogy
dvzljnk Mert: tudjuk, hogy az ember nem a trvny cselekedetei alapjn
Rm. 9,31 Izrel ellenben, mely az igazsg trvnyt kvette, amely trekedett a
trvnybl ered megigazulsra, nem jutott el a megigazuls trvnyre161
Rm. 9,32 Mirt? Azrt, mert nem hitbl akartk ezt elrni, hanem mintha a
trvny cselekedeteibl volna. Mert megbotrnkoztak, s megbotlottak, hibs
lpst tettek, s beletkztek a beletkzs, a botls, megtkzs, botrnkozs
kvbe162
Rm. 9,33 Amint meg van rva: m beletkzs, megtkzs, s botls kvt s
megbotrnkozs, botrny, KELEPCE, eltntorts, megtkzs, vagy

igazul meg, hanem a Krisztus Jzusba vetett hit ltal. Ezrt mi is Krisztus
Jzusban hittnk, hogy megigazuljunk a Krisztusban val hit, s nem a trvny
cselekvse ltal, mert a trvny cselekvse ltal nem igazul meg egy hstest sem.
(Rm. 10,6-10; Gal. 2,16). Errl szl a prfcia is: Mert e parancsolat, amelyet n
e mai napon parancsolok nked, nem megfoghatatlan eltted; sem tvol nincs
tled. Nem a mennyben van, hogy azt mondand: Kicsoda hg fel rettnk a
mennybe, hogy elhozza azt nknk, s hallassa azt velnk, hogy teljestsk azt?
Sem a tengeren tl nincsen az, hogy azt mondand: Kicsoda megy t rettnk a
tengeren, hogy elhozza azt nknk s hallassa azt velnk, hogy teljestsk azt?
St felette kzel van hozzd ez ige: a te szdban s szvedben van, hogy
teljestsed azt. Lm eldbe adtam ma nked az letet s a jt: a hallt s a
gonoszt vlaszd azrt az letet, hogy lhess mind te, mind a te magod (5
Mz. 30,11-15.19).
161
Az apostol bizonysgttele a testi Izrelrl, aki minden valls elkpe, s
tanulsga: Mert tanskodom mellettk, hogy Isten irnti buzgsg van bennk,
de nem a helyes ismeret szerint. Az Isten igazsgt ugyanis nem ismertk el,
hanem a magukt igyekeztek rvnyesteni, s nem vetettk al magukat az Isten
igazsgnak. Mert a trvny vgclja Krisztus, minden hv
megigazulsra.Micsoda teht? Amit Izrel keres, azt nem nyerte meg: a
vlasztottak ellenben megnyertk, a tbbiek pedig megkemnyttettek (Rm.
10,2-4; 11,7) Hogy a trvnynek igazsga beteljesljn bennnk s rajtunk, kik
nem hstest szerint jrunk s lnk, hanem Szellem szerint. Akiknek jrst-
kelst nem a hs vezrli, hanem a Szellem. (Rm. 8,4).
162
Maga a Krisztus az szemlye a megtkzs kve s a botrnkozs
sziklja: Azrt van meg az rsban: m szegletkvet teszek Sionba, amely
kivlasztott, becses; s aki hisz abban, meg nem szgyenl. Tisztessg azrt
nktek, akik hisztek; az engedetleneknek pedig: A k, amelyet az ptk
megvetettek, az lett a szegletnek fejv s megtkzsnek kvv s
botrnkozsnak szikljv; Akik engedetlenek lvn, megtkznek az igben,
amire rendeltettek is (1 Pt. 2,6-8) A prftk is errl prftltak: Ezrt gy szl
az n Uram, az R, Jahve: m, Sionban egy kvet tettem le, egy prbakvet,
drga szegletkvet, ers alappal, aki benne hisz, az nem fut! (sa. 28,16) s
hogy ki lesz a botrnkozs sziklja, arrl zsais gy prftl: A seregek Urt,
Jahvt, t szenteljtek meg, t fljtek, s t rettegjtek! s nktek szenthely
lszen; de megtkzs kve s botrnkozs sziklja Izrel kt hznak, s tr s
hl Jeruzslem lakosainak. s megtkznek kztk sokan, s elesnek s
sszetretnek; trbe esnek s megfogatnak! Ksd be e bizonysgttelt, s
pecsteld be e tantst tantvnyaimban! (sa. 8,13-16).
felhborods kszikljt helyezem Sionba, s aki hisz benne, s magt
rbzza, nem szgyenl meg, s nem fog csaldni163

Rm 10. KRISZTUS A TRVNY VGE

Rm. 10,1 Atymfiai, testvrek! Szvem szerint kvnom, s hajtom s Istentl

knyrgm, az Izrel dvssgt.
Rm. 10,2 Mert bizonysgot teszek fellk, s tanskodom mellettk,
hogy Isten irnt val buzgsg van bennk, de nem megismers, s nem
felismers szerint. Mert ez a nem ismerk buzgsga.
Rm. 10,3 Mert az Isten igazsgt, az Istentl ered megigazulst nem ismertk
el, s nem rtettk meg, s az tulajdon igazsgukat, a maguk igazsgos voltt
igyekezvn rvnyesteni, s elismertetni, az Isten igazsgnak, az Istentl ered
megigazulsnak nem engedelmeskedtek, s nem vetettk, nem rendeltk al
magukat164

163
Dvid is tudta ezt, ezrt pldt hagyva neknk gy imdkozik Istenem,
benned bzom; ne szgyenljek meg; ne rljenek rajtam ellensgeim. Senki se
szgyenljn meg, aki benned remnykedik, azok szgyenljenek meg, akik ok
nlkl elprtolnak tled! (Zsolt. 25,2-3).
164
s kifejti az apostol, hogy Izrel mirt nem fogadta el az Isten ltal adott
megigazulst: Mit mondunk ht? Azt, hogy a pognyok, a nemzetek, akik a
megigazulsra nem trekedtek, s a megigazulst nem kvettk, a megigazulst
elnyertk, megragadtk, s gy birtokul kaptk, mg pedig a hitbl val
megigazulst. Izrel ellenben, mely a megigazuls trvnyt kvette, amely
trekedett a trvnybl ered megigazulsra, nem jutott el a megigazuls
trvnyre. Mirt? Azrt, mert nem hitbl kerestk. Mert nem hitbl akartk ezt
elrni, hanem mintha a trvny cselekedeteibl volna (Rm. 9,30-32). Isten
viszont gy rendelkezett, hogy: annak, aki nem fradozik, hanem hisz
abban, aki az istentelent megigaztja, az hite tulajdonttatik igazsgul. Azrt
hitbl, hogy kegyelembl legyen; hogy ers legyen az gret az egsz magnak;
nemcsak a trvnybl valnak, hanem az brahm hitbl valnak is, aki
mindnyjunknak atynkIstennek igazsga pedig a Jzus Krisztusban val hit
ltal mindazokhoz s mindazoknak, akik hisznek. Mert nincs klnbsg (Rm.
4,5-6; 3,22). Mert: tudjuk, hogy az ember nem a trvny cselekedetei alapjn
igazul meg, hanem a Krisztus Jzusba vetett hit ltal. Ezrt mi is Krisztus
Jzusban hittnk, hogy megigazuljunk a Krisztusban val hit, s nem a trvny
cselekvse ltal, mert a trvny cselekvse ltal nem igazul meg egy hstest sem.
(Rm. 10,6-10; Gal. 2,16). Az apostol bizonysgttele a testi Izrelrl: Micsoda
teht? Amit Izrel keres, azt nem nyerte meg: a vlasztottak ellenben
megnyertk, a tbbiek pedig megkemnyttettek (Rm. 11,7). Hogy a
trvnynek igazsga beteljesljn bennnk, kik nem hstest szerint jrunk s
lnk, hanem Szellem szerint. Akiknek jrst-kelst nem a hs vezrli, hanem
a Szellem. (Rm. 8,4). s gy folytatja az apostol: Hiszen azt tartjuk, s valljuk,
hogy hit ltal igazul meg az ember, a trvny cselekvstl fggetlenl (Rm.
3,28). Hogyan lehetsges akkor a dicsekvs? Lehetetlenn vlt. Milyen trvny
ltal? A cselekedetek ltal? Nem, hanem a hit trvnye ltal hogy
Rm. 10,4 Mert a trvny vge, bevgzse, vgclja, beteljesedse, megsznse,
befejezdse Krisztus, minden hvnek, - s mindenkinek, aki hisz -
megigazulsra165
Rm. 10,5 Mert Mzes a trvnybl val igazsgrl, megigazulsrl azt rja,
hogy aki azokat cselekszi, megtartja, betlti, teljesti, l azok ltal166

egyetlen ember, egyetlen hstest se dicsekedjk az Isten szne eltt (Rm.

3,27;1Kor. 1,29). Mert szabadtott meg minket, s hvott el szent hvssal, nem
a mi cselekedeteink alapjn, hanem sajt vgzse s kegyelme szerint, amelyet
mg az idk kezdete eltt Krisztus Jzusban adott neknk (2Tim. 1,9)
165
Ugyanis: az rs mindenkit bn al rekesztett, hogy az gret a Jzus
Krisztusban vetett hit alapjn adassk azoknak, akik hisznek. Mieltt pedig eljtt
a hit, a trvny rztt bennnket, egybezrva az eljvend hit
kinyilatkoztatsig. Ekknt a trvny Krisztusra vezrl mesternkk lett, hogy
hitbl igazuljunk meg. De minekutna eljtt a hit, nem vagyunk tbb a vezrl
mester alatt. Mert mindnyjan Isten fiai vagytok a Krisztus Jzusban val hit
ltal. Akik Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust lttttek magatokra.
Krisztusban teht nincs zsid, sem grg, nincs szolga, sem szabad, nincs frfi,
sem n, mert ti mindnyjan egyek vagytok a Krisztus Jzusban. Ha pedig
Krisztusi vagytok, teht az brahm magva vagytok, s gret szerint
rksk (Gal. 3,22-29). s folytatdik a kijelents: Mert gy szerette Isten e
vilgot, hogy az egyszltt Fit adta, hogy valaki hiszen benne, el ne
vesszen, el ne pusztuljon, hanem rk lete legyen, rk letetet birtokoljon. Aki
hitre jut benne, nem marad a krt hoz - a stn - hatalma alatt. Aki pedig
nem hisz, nem jut hitre, mert vgleg elutastotta t, marad a krt hoz a - stn
- hatalma alatt, mivelhogy nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben (Jn.
3,16.18).
166
A mzesi trvny gy hangzott: rizztek, s tartstok meg azrt az n
rendeleteimet s az n dntseimet, s vgzseimet, amelyeket ha megcselekszik
az ember, l azok ltal. n vagyok az r (3 Mz. 18,5). s a prftn keresztl
megersti a Szent Szellem a kijelentst. Mert aki: Az n parancsolatimban jr
s rendelkezseim szerint l, s trvnyeimet megrzi, megtartja s hsgesen
teljest; ez az igaz, lvn l, ezt mondja az r Isten (Ezk. 18,9). Egy
trvnytud az r Jzus krdsre gy vlaszol a trvnyrl: Szeresd, az
Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes bensdbl, teljes leteddel, s minden
erdbl s minden gondolatoddal. s szeresd a te felebartodat, s a
legkzelebbi embertrsadat, s szomszdodat is, mint nmagadat. Monda pedig
annak: Jl, helyesen feleltl; ezt cselekedd, s lsz (Luk. 10,27-28). s Pl
apostolon keresztl jelenti ki a Szent Szellem az egyetlen trvnyt, a hit
trvnyt: Hiszen azt tartjuk, s lltjuk, hogy hit ltal igazul meg az ember, a
trvny cselekvstl fggetlenl (Rm. 3,28). s: Az igaz, a megigazult ember
pedig hitbl l (Zsid. 10,38). gy vallja meg Pl apostol a hitt: Tudvn azt,
hogy az ember nem igazul meg a trvny cselekedeteibl, a tettei alapjn,
hanem a Jzus Krisztusban val hit ltal, a Jzus Krisztus hite ltal. Mi is
Krisztus Jzusban hittnk, s elfogadtuk Jzus Krisztus hitt, hogy
megigazuljunk, s igazz vljunk a Krisztusban val hitbl: Krisztus hite ltal,
s nem a trvny cselekedeteibl. Mivel a trvny cselekedeteibl nem igazul
meg egy hstest sem, mert a trvny szerinti tettek senkit sem tesznek igazz
Rm. 10,6 A hitbl val, a hitbl ered, szrmaz, s fakad igazsg, a
megigazuls pedig gy szl: Ne mondd, s ne krdezd a te szvedben, a
bensdben, kicsoda megy fl a mennybe? Azrt tudniillik, hogy Krisztust
alhozza, s lehozza.
Rm. 10,7 Avagy: Kicsoda szll s megy le a feneketlen mlysgbe?167 Hogy
Krisztust a hallbl, vagyis a holtak orszgbl, a halottak kzl, akikbl
hinyzik az let, felhozza s visszahvja168

(Gal. 2,16). Mert Krisztus Jzusban sem a krlmetlkeds nem szmt, s nem r
semmit, sem a krlmetletlensg, hanem csak a szeretet ltal munklkod hit
(Gal. 5,3-6). Mert: Aki pedig nem fradozik, nem visz vgbe tetteket; s nem
munklkodik, hanem hisz abban, aki megigaztja, s megigazultt nyilvntja az
istentelent, - azokat, akikben nincs Isten, az Isten nlkl lket - annak a hite
szmt s tulajdonttatik megigazulsul, az Isten kegyelmnek vgzse szerint.
Azrt hitbl, hogy kegyelembl legyen; hogy ers legyen az gret az egsz
magnak; nemcsak a trvnybl valnak, hanem az brahm hitbl valnak is,
aki mindnyjunknak atynkIstennek igazsga pedig a Jzus Krisztusban val
hit ltal mindazokhoz s mindazoknak, akik hisznek. Mert nincs klnbsg
(Rm. 4,5-6; 3,22). s az apostol folytatja: Mert ugyanis az elbbi parancsolat
eltrltetik, mivelhogy ertelen s haszontalan, s hasznlhatatlan (Zsid. 7,18)
167
Mlysgbe (bszszosz): - aljzat nlkli, feneketlen, mlysg. az Absszosz
mly, feneketlen rok, szakadk. Egyidejleg-elmerlt. A lemerlt koszra utal.
(Ugyanez a grg sz szerepel az 1 Mzes 1fejezet 2-es versben).
168
Mr Mzes gy prftl az Igrl Aki hstestt lett: Nem a mennyben van,
hogy azt mondand: Kicsoda hg fel rettnk a mennybe, hogy elhozza azt
nknk, s hallassa azt velnk, hogy teljestsk azt? Sem a tengeren tl nincsen
az, hogy azt mondand: Kicsoda megy t rettnk a tengeren, hogy elhozza azt
nknk s hallassa azt velnk, hogy teljestsk azt? St felette kzel van hozzd
ez ige: a te szdban s szvedben van, hogy teljestsed azt (5 Mz. 30,12-14). s
Pter apostol folytatja a kijelentst: Mert Krisztus hallra adatott hstest
szerint, de megeleventtetett Szellem szerint. gy ment el a brtnben lev
szellemekhez is, s prdiklt azoknak, akik egykor engedetlenek voltak, amikor
az Isten trelmesen vrakozott a No napjaiban a brka ksztsekor Mert
azrt hirdettetett az evanglium a holtaknak is, hogy megtltessenek emberek
szerint hstestben, de ljenek Isten szerint szellemben (1 Pt. 3,18-20; 4,6). Pl
apostolon keresztl jelenti ki az r, hogy hova szllott le: Ez okrt mondja az
rs: Flmenvn a magassgba Az pedig, hogy flment, mit jelentene mst,
mint hogy elzleg le is szllt erre a fldre. Aki leszllott vala, ugyanaz, aki fel
is ment, feljebb minden egeknl, hogy mindeneket, betltsn, s teljess tegyen
(Efz. 4,8-10). Az Evanglium jelenti ki, hogy hol van a holtak orszga, az alvilg,
a brtn, ahol sttsgben, s a hall rnykban lnek, ahov eljtt a testt lett
Ige, hirdetve a szabadulst: Zebulonnak fldje s Naftalinak fldje, a tenger
fel, a tenger menti t, a Jordnon tl, a tls parton. A pognyok, a nemzetek
Galileja. A np, amely sttsgben l vala, lta nagy vilgossgot, nagy fnyt,
s akik a hallnak fldben, orszgban, s rnykban lnek s laknak vala,
azoknak vilgossg tmada, fny virradt rjuk; (Ms fordts: a sttsgben
lak np nagy fnyt ltott, s a hall orszgban s rnykban lakk felett fny
Rm. 10,8 De mit mond teht az rs? Kzel hozzd a beszd, az Ige, a
kijelents, a szdban s a szvedben, a bensdben van,169 tudniillik a hit beszde,
a hit igje, kijelentse, kinyilatkoztatsa, amelyet mi hirdetnk, mi
prdiklunk170
Rm. 10,9 Mert ha a te szddal megvallst teszel,171 elismered, ugyanazt
mondva az r Jzusrl: s rnak vallod Jzust, s szvedben hiszed, hogy az

ragyogott fel!). Ettl fogva kezde Jzus prdiklni, s hirdetni, s ezt mondani:
Trjetek meg, trjetek j felismersre, vltoztasstok meg
gondolkozsmdotokat, mert elkzelgetett a mennyeknek orszga, Isten kirlyi
uralma (Mt. 4,15-17) Ekkor teljesedett be az zsais prftn keresztl hangz
gret: De nem lesz, s nem marad mindig sttsg ott, ahol most szorongats
s elnyoms van. Elszr megalzta Zebulon s Nafthali fldjt, de azutn
megdicsti a tenger tjt, a tenger fel viv utat, a Jordn tls partjt, a
Jordnon tli rszt, s a pognyok terlett. A np, amely sttsgben jr vala,
lt nagy vilgossgot; akik lakoznak a hall rnyknak fldben, fny, s
vilgossg ragyog fel flttk! (sa. 9,1-2). Az Evanglium kijelentse a
megjelent vilgossgrl: Kezdetben mr vala az Ige s az Ige vala az Istennl,
s Isten maga vala az Ige. kezdetben az Istennl vala. benne vala az
rklet, s az rklet vala az emberek vilgossga s fnye. s a vilgossg, a
fny a sttsgben fnylik, vilgt, felragyog, tndklik, de a sttsg nem
fogadta be azt, nem fogta fel, nem ismerte meg, fel nem tartztatta, nem tudta
megragadni, hatalmba kerteni, elfoglalni, fogva tartani. (Itt a grg szveg: A
sttsg nem tudott erszakkal rr lenni a vilgossg fltt) (Jn. 1,1-2.4-5).
Mert: Az igazi vilgossg eljtt volt mr a vilgba. Az Ige volt az igazi
vilgossg, amely megvilgost minden e vilgra jv embert, jtt el a vilgba.
A vilgban volt s a vilg ltala lett, de a vilg nem ismerte meg t (Jn. 1,9-10).
169
s ismt: a trvny gy prftl a Krisztusba vetett hitrl, s annak
megvallsrl: Mert ez a parancsolat, amelyet n ma megparancsolok neked,
nem megfoghatatlan szmodra, s nincs tvol tled. Nem a mennyben van, hogy
azt kellene mondanod: Ki megy fel a mennybe, hogy lehozza s hirdesse azt
neknk, hogy teljesthessk? Nem is a tengeren tl van, hogy azt kellene
mondanod: Kicsoda kel t a tengeren, hogy elhozza s hirdesse azt neknk, hogy
teljesthessk? St inkbb nagyon kzel van hozzd az ige, a szdban s a
szvedben van, teljestsd ht azt! (5 Mz. 30,11-14).
170
A hit beszde pedig Isten Igje: Mert minden test olyan, mint a f, s az
embernek minden dicssge olyan, mint a f virga. Megszrad a f, s virga
elhull: De az r beszde megmarad rkk. Ez pedig az a beszd, - az az
evanglium - amely nktek hirdettetett (1 Pt. 1,24-25). Dvid is errl prftl,
kijelentve azt is, hogy ez ltal lehet csak jonnan szletni: Irgalmadbl
jjledek, s megtartom szd bizonysgait. Uram, a szavad, a Te Igd rkk
megmarad, s szilrd, mint az g dicssge (Zsolt 119,88-89).
171
Az r Jzus grete: Valaki azrt vallst tesz n rlam az emberek eltt, n
is vallst teszek arrl az n mennyei Atym eltt (Mt. 10,32).
Isten feltmasztotta, s letre keltette t a hallbl,172 a halottak kzl
dvzlsz173
Rm. 10,10 Mert szvvel hisznk az igazsgra, hogy megigazuljunk, szjjal
tesznk pedig megvallst - ezzel elismerve, s ugyanazt mondva, amit Isten
mond - az dvssgre, hogy megszabaduljunk, megmenekljnk174
Rm. 10,11 Mert azt mondja az rs: Valaki hisz benne, meg nem szgyenl175
Rm. 10,12 Mert nincs klnbsg, s megklnbztets zsid, azaz jdeai, meg
grg, azaz pogny kztt; mert ugyanaz az Ura mindnyjunknak, aki
kegyelemben gazdag s bkez mindazokhoz, akik t segtsgl hvjk176

172
Azrt mert: t az Isten, miutn feloldotta a hall fjdalmait,
feltmasztotta, mivel lehetetlen volt, hogy a hall fogva tartsa t (Csel. 2,24).
Annakokrt az Isten is felmagasztal t, s ajndkoza nki oly nevet, amely
minden nv fltt val; Hogy a Jzus nevre minden trd meghajoljon,
mennyeiek, fldiek s fld alatt valk. s minden nyelv vallja, hogy Jzus
Krisztus r az Atya Isten dicssgre (Fil. 2,9-11). De: tudtotokra adom
nktek, hogy senki sem mondhatja rnak Jzust, hanem csak a Szent Szellem
ltal (1Kor. 12,3).
173
dvzlsz (szdz): vagyis: bnbocsnatot, megmeneklst (rossztl,
veszlytl, rtalomtl, betegsgtl, balesetbl, bnkbl; mindenfajta
problmbl, bajbl). Megszabadts (mindenfajta veszedelembl, gonosz
szellemi lnyektl /dmonoktl/; oltalmazs; biztonsg; llandsg; jlt
(bvlkds anyagi s szellemi javakban); jllt (egszsg); boldogsg,
megtartatst nyersz].
174
Dvid minden ldzs kzepette is gy beszl: Hittem, azrt szltam; noha
igen megalztatott valk (Zsolt. 116,10) s ez nem vltozott az jszvetsgben
sem, ahogy errl Pl apostol megvallst tesz: Mivelhogy pedig a hitnek
mibennnk is ugyanaz a Szelleme van meg, amint rva van: Hittem s azrt
szltam; hisznk mi is, s azrt szlunk (2 Kor. 4,13).
175
Mert azt gri az r: m, Sionban egy kvet tettem le, egy prbakvet,
drga szegletkvet, ers alappal, aki benne hisz, az nem fut! (sa. 28,16). s
Dviddal egytt vallhatjuk meg, hogy: Ha tbor fog krl, nem fl szvem;
habr had tmad rem, mgis benne bzom n Nem flek a rossz hrtl, ers
a szvem, bzik az rban. Rendletlen a szvem, nem fl, vgl megvetssel nzek
ellensgeimre (Zsolt. 27,3; Zsolt. 112,7-8).
176
Pter apostol a rmai szzados, Kornlius hzban gy beszl: Bizonnyal
ltom, s most kezdem igazn megrteni, hogy nem szemlyvlogat az Isten;
Hanem minden nemzetben kedves eltte, aki t fli s igazsgot cselekszik, a
megigazulsrt munklkodik (Csel. 10,34-35). Mert Istennek igazsga az r
Jzusban jelent meg: Istennek igazsga pedig a Jzus Krisztusban val hit ltal
mindazokhoz s mindazoknak, akik hisznek. Mert nincs klnbsg. Vagy Isten
kizrlag a zsidk? Nem a pognyok is? Bizony, a pognyok is (Rm.
3,22.29). Mert Krisztus Jzusban sem a krlmetlkeds nem szmt, sem a
krlmetletlensg; hanem csak az j teremts (Gal. 6,15). Hiszen egy Szellem
ltal mi is mindnyjan egy testt, egy szemlly, egy egssz merttettnk be,
akr zsidk, akr grgk, akr rabszolgk, akr szabadok, s mindnyjan egy
Szellemmel itattattunk meg (1 Kor. 12,13). Itt mr nincs tbb grg s zsid,
Rm. 10,13 Mert mindenki, aki segtsgl hvja az r nevt megtartatik,
dvzl177
Rm. 10,14 Mi mdon, s hogyan hvjk azrt segtsgl azt, akiben nem
hisznek, s amg nem hisznek benne. Mi mdon hisznek, s hogyan higgyenek
pedig abban, aki fell nem hallottak? Mi mdon hallannak pedig prdikl,
igehirdet, tant, s hrnk nlkl?178
Rm. 10,15 Mi mdon prdiklnak pedig, s hogyan hirdetnk, s tantank az
Igt, ha el nem kldetnek? Amikppen meg van rva: Mily szpek, s
gynyrsgesek a bkessg179 hirdetknek lbai, akik jkat, j hrt, rmhrt,
evangliumot hirdetnek180

krlmetltsg s krlmetletlensg, barbr s szkta, szolga s szabad, hanem

minden s mindenekben Krisztus (Kol. 3,11). Mert az, aki eggy tette mind a
kt nemzetsget, s lerontotta a kzbevetett vlasztfalat (Efz. 2,14).
177
Mr a prftk azt hirdettk, hogy: mindaz, aki az rnak nevt hvja
segtsgl, megmenekl, dvzl; mert a Sion hegyn s Jeruzslemben lszen a
szabaduls, amint meggrte az r, s a megszabadultak kzt lesznek azok,
akiket elhv az r! (Jel. 2,32). Ezt a prfcit idzi Pter apostol a Szent
Szellem kitltse utn: s lszen, hogy mindaz, aki az rnak nevt segtsgl
hvja, dvzl (Csel. 2,21). s hogy ki az az r, akinek a nevt segtsgl kell
hvni, arrl gy tesz bizonysgot a Szent Szellem: akik a mi Urunk Jzus
Krisztus nevt segtsgl hvjk brmely helyen, a magukn s a minken (1
Kor. 1,2).
178
Az r Jzus mennybemenetele eltt azt parancsolta a mindenkori
tantvnyainak: Elmenvn e szles vilgra, s a fld minden rszre,
hirdesstek az evangliumot, az rmhrt, a gyztes hadvezr rkezsnek hrt
minden teremtsnek, minden embernek (Mrk. 16,15). s Pl apostol megvallja,
hogy ezrt: rendeltettem n hirdetv, kvett s apostoll, nemzetek
tantjv hitben s igazsgban. Igazsgot, valsgot szlok, azt, ami
megegyezik, megfelel a tnyeknek, ami maga a VALSG a Krisztusban. Nem
hazudok, s nem lltok valtlansgot (1 Tim. 2,7).
179
Bkessg (eirn): az az llapot, amelyben minden a maga helyn van:
psg; j egszsg; jlt, a veszly rzettl val mentessg; boldogsg,
boldoguls.
180
A prftk mr elre hirdettk: Mily szpek a hegyeken az rmhrt hoznak
lbai, aki bkessget hirdet, jt mond, szabadulst hirdet, aki ezt mondja
Sionnak: Uralkodik a te Istened! (sa. 52,7). m a hegyeken rmhrhoznak
lbai! Bkessget hirdet. nnepeld Jda nnepeidet, fizesd le fogadsaidat;
mert nem vonul t rajtad tbb a semmirekell; mindenestl kiirtatott (Nh. 1,15).
gy szl az r, jelezve, hogy jn el elszr hirdetni az rmhrt: Sionnak
elszr n hirdetm, m itt vannak a tank, s rmmondt adtam
Jeruzslemnek (sa. 41,27). s hogy ki az, aki ezeket mondja a prfcikban, azt
az jszvetsgben jelenti ki a Szent Szellem: Azt az igt, melyet elklde az
Izrel fiainak, hirdetvn bkessget a Jzus Krisztus ltal - mindeneknek Ura
- A nzreti Jzust, mint ken fel t az Isten Szent Szellemmel s hatalommal, ki
szjjeljrt jt tvn s meggygytvn mindeneket, kik az rdg hatalma alatt
voltak; mert az Isten vala vele (Csel. 10,36.38) s hogy ki volt , arrl gy
Rm. 10,16 De nem mindenki s nem mindnyjan engedelmeskedtek az
evangliumnak, vagy hallgattak az rmzenetre. Mert zsais azt mondja:
Uram! Kicsoda hitt a mi beszdnknek, a mi igehirdetsnknek181
Rm. 10,17 Azrt teht a hit hallsbl van, az Ige hallsbl fakad, a halls
pedig Isten Igje ltal: Krisztus beszde, igje, / kijelentse / ltal. Ms
fordts: Teht a hit a meghallott zenetbl, a meghallott zenet pedig Krisztus
kijelentsn keresztl van
Rm. 10,18 De mondom, s krdezem: Vajon nem hallottk-e? St, ktsgen
kvl inkbb az egsz fldre elhatott az hangjuk, az szzatuk, s kiltsuk, s
a lakfld vghatrig, a lakott fldkereksg vgre az beszdk, az
kijelentsk. [Ms fordts: Hiszen: Vgig a fldn szrnyal a szavuk, a vilg
vgig elhat szzatuk]182
Rm. 10,19 De mondom: Avagy nem ismerte-e, vagy nem rtette meg? Nem
ismerte fel az Istent Izrel? Elszr Mzes mondja: n titeket felingerellek, s
fltkenny teszlek egy nem nppel, rtelmetlen nppel haragtalak meg titeket.
[Ms fordts: Fltkenysgre ingerellek benneteket azok ellen, akik nem npem,
haragra gerjesztelek az rtelmetlen, tudatlan, goromba, rtetlen, esztelen,
oktalan np ltal]183

hangzik a kijelents: Magas hegyre menj fel, rmmond Sion! Emeld fl

szdat magasan, rmmond Jeruzslem! Emeld fl, ne flj! Mondjad Jda
vrosinak: mhol Istenetek! m, az r, Jahve j hatalommal, s karja
uralkodik! m, jutalma vele j, s megfizetse eltte. Mint psztor, nyjt gy
legelteti, karjra gyjti a brnyokat, s lben hordozza, a szoptatsokat
szelden vezeti (zs. 40,9-11).
181
zsais gy prftl az r Jzusrl: Ki hitte volna el, amit hallottunk, ki
eltt volt nyilvnval az R hatalma? (sa. 53,1) Jnos apostol pedig idzi a
prfcit: Noha ennyi jelt tett elttk, mgsem hittek benne, hogy beteljesedjk
zsais prfta szava, amely gy hangzik: Uram, ki hitt a mi beszdnknek, s
az r karjnak ereje ki eltt lett nyilvnvalv? (Jn. 12,37-38) Az apostol
figyelmeztet, hogy ne csak hallgassuk az r zenett, hanem hittel fogadjuk:
Mert neknk is hirdettk az evangliumot, mint azoknak is; de nekik nem
hasznlt a hirdetett ige, mivel nem prosult hittel azokban, akik hallgattk
(Zsid. 4,2).
182
Dvid gy prftl errl: Nem olyan sz, sem olyan beszd, amelynek hangja
nem hallhat: Szzatuk eljut, s kihat az egsz fldre, s a vilg vgre az
mondsuk, az szavuk. A napnak csinlt bennk stort (Zsolt. 19,4-5).
183
Mzesen keresztl gy szl az r: Semmit r istenekkel ingereltek,
hibavalsgokkal bosszantottak. Semmit r nppel ingerlem n is, bolond
nemzettel bosszantom ket (5 Mz. 32,21). zsais gy prftl arrl, hogy mit
tett Isten, s mirt: Feltrte, lemeztelentette, levetkztette az r szent karjt,
erejt, s hatalmt minden npeknek szemei eltt, s minden nemzet szeme
lttra, hogy lssk a fld minden hatrai, a fld vgn is Istennk
szabadtst! (sa. 52,10). s a prfcia a testt lett Igben, az r Jzusban
beteljesedett, Isten karja: Mert nmagt megrest, szolgai formt vvn fl,
szolgai alakot lttt, emberekhez hasonlv lvn, s klsejt tekintve olyan lett,
s gy jelent meg, mint egy ember, s magatartsban is embernek bizonyult.
Ms fordtsban: azzal, hogy rabszolga alakjt lttte fel, s emberi
Rm. 10,20 zsais pedig btorsgosan nyltan, merszen ezt mondja:
Megtalltak, s megnyertek azok, akik engem nem kerestek, akik nem
tudakozdtak, nem kutattak, s nem is krdezskdtek utnam; nyilvnval
lettem, mert megjelentem, kinyilvntottam, lthatv tettem magam azoknak,
akik fellem nem krdezskdtek184
Rm. 10,21 Az Izraelrl pedig ezt mondja: Egsz napon kiterjesztettem
kezeimet, kitrtam karjaimat az engedetlenked, hitetlen s ellenmond,
ellenszegl, vitatkoz, visszautast, s ellenem harcol np fel185

Rm. 11. AZ ELVETS S ELHVS.

Rm. 11,1 Mondom s leszgezem teht: csak nem tasztotta, nem lkte el
magtl Isten az npt?186 Tvol legyen! Sz sincs rla! Mert n is izraelita
vagyok, az brahm magvbl, Benjmin trzsbl val187

hasonmsba ltztt, ress tette magt, mindenrl nknt lemondott, s

beleegyezett abba, hogy szolga legyen. Amikor a Fldn megszletett s
emberr lett, valban olyan is volt, mint egy szolga. s mikor olyan llapotban
talltatott, mint ember, s alakjra nzve embernek bizonyult, vagy formjban
embernek mutatkozott, megalzta magt, engedelmes lvn hallig, mg pedig a
keresztfnak hallig. A kereszten, a knoszlopon bekvetkezett hallig) (Fil.
2,7-8). Simeon mieltt az rhoz kltzik, a gyermek Jzust karjban tartva, gy
szl: Mr meglttk az n szemeim a te dvssgedet, a Te dvztdet,
megment hatalmadat, szabadtsodat. Amelyet ksztettl s rendeltl minden
npeknek, nemzeteknek szeme lttra s szmra. Hogy megjelenjk s
vilgossgul, fnyl a pognyok, a nemzetek megvilgostsra, hogy azt a
nemzeteknek leleplezd, kinyilatkoztasd, s a te npednek, az Izrelnek
dicssgre (Luk. 2,30). Mert k azok, akikrl gy prftl Pter apostol: Akik
hajdan nem np voltatok, most pedig Isten npe vagytok; akik nem
kegyelmezettek voltatok, s egykor knyrlet nlkl ltetek, nem nyertetek
irgalmat, most pedig kegyelmezettek vagytok, s knyrletet nyertetek,
irgalomra talltatok (1Pt 2:10).
184
gy hangzott a prfcia: Megkereshettek volna, de nem krdeztek,
megtallhattak volna, de nem kerestek. Itt vagyok, itt vagyok! - mondtam a
npnek, amely nem hvta segtsgl nevemet (zs. 65,1). Ezrt gy figyelmeztet
az apostol: vakodjunk teht, s gondosan gyeljnk arra hogy kzlnk
valaki fogyatkozsban levnek ne lttassk. Mert nknk is hirdettetett az
Evanglium, mikppen azoknak: de nem hasznlt nkik a hallott beszd, a
hirdetett ige, mivel nem prostottk hittel azok, akik hallottk (Zsid. 4,1-2).
185
Mr a prftn keresztl gy szlt az r: Kitrtam kezemet naphosszat a
lzad np fel, amely nem a j ton jr, hanem sajt gondolatai utn (zs. 65,2).
186
Mr Dvid gy prftl Isten nprl: Bizony nem veti el az r az npt,
s el nem hagyja az rksgt! Mert megigazulsra fordul vissza az tlet, s
utna mennek mind az igazszvek (Zsolt. 94,14-15) Mg ha eltrnek is az rtl,
az r hsges marad az grethez: De mindamellett is, ha az ellensgeik
fldn lesznek is, akkor sem vetem meg ket, s nem tlom meg ket annyira,
hogy mindenestl elvesztsem ket, felbontvn velk val szvetsgemet, mert
Rm. 11,2 Nem vetette, nem tasztotta el Isten az npt, melyet eleve, rktl
fogva elre kivlasztott az dvssgre, s a magnak ismert. Avagy nem
tudjtok-, mit mond az rs Illsrl, hogy Ills trtnetvel mit akar mondani az
rs? Amint knyrg Istenhez Izrel ellen, s ahogy panaszkodott Izraelre
Istennl mondvn:
Rm. 11,3 Uram, a te prftidat, akik eltted llnak, akik jelenltedben lnek,
s Tled vesznek Igket megltk, s a te oltraidat leromboltk, feldltk,
felforgattk, lerontottk, s csak n maradtam meg egyedl, s engem is hallra
keresnek, s nekem is letemre trnek188

n, az r, az Istenk vagyok. St megemlkezem rettk az eldkkel kttt

szvetsgrl, akiket kihoztam Egyiptom fldrl, a pogny npek lttra, hogy
Istenk legyek nkik. n vagyok az r (Jer. 33,24-26) Ezt mondja az r: Ha
megmrhetik az egeket ott fenn, s itt alant kifrkszhetik a fld
fundamentumait: n is megutlom Izrelnek minden magvt, mindazokrt,
amiket cselekedtek, azt mondja az r! (Jer. 31,37).
187
Az apostol sajt magt lltja be, mint pldt arra, hogy mit jelent az, hogy
Isten nem vetette el a zsid npet: Krlmetltettem nyolcadnapon, Izrel
nemzetsgbl, Benjmin trzsbl val vagyok, zsidkbl val zsid, trvny
tekintetben farizeus, Buzgsg szempontjbl az egyhz ldzje, a trvnyben
kvetelt igazsg szempontjbl feddhetetlen voltam. De amelyek nkem egykor
nyeresgek valnak, azokat a Krisztusrt krnak tltem. St annakfelette most is
krnak tlek mindent az n Uram, Jzus Krisztus ismeretnek gazdagsga
miatt: akirt mindent krba veszni hagytam, s szemtnek tlek, hogy a
Krisztust megnyerjem (Fil. 3,5-8)
188
Az r krdsre gy vlaszol a menekl Ills: Nagy bsulsom van az
rrt, a Seregek Istenrt; mert elhagytk a te szvetsgedet az Izrel fiai, a te
oltraidat lerontottk, s a te prftidat fegyverrel megltk, s csak n
egyedl maradtam, s engem is hallra keresnek (1 Kir. 19,10.14). Az r Jzus
megersti Ills prfta szavait, gy szlva a farizeusokhoz, s rs
magyarzkhoz, vagyis a vallsi vezetkhz: Kgyk, mrges kgyknak,
viperknak fajzatai, ivadkai, mikppen kerlitek ki a gyehennnak bntetst, a
gyehennval sjt tlettl. Annakokrt m prftkat, blcseket s
rstudkat, s trvnytantkat, trvnymagyarzkat kldk n hozztok: s
azok kzl egyeseket megltk, s megfesztetek, majd msokat azok kzl a ti
zsinaggitokban megostoroztok, s megkorbcsoltok, s vrosrl-vrosra
ldztk. Hogy retok szlljon minden igaz, minden megigazult vr, amely
kimltt, s amelyet kiontottak a fldn, az igaz, a megigazult belnek vrtl
Zakarisnak, a Barakis finak vrig, akit a templom s az ldozati oltr kztt
megltetek. Bizony mondom nktek, mindezek re kvetkeznek erre a
nemzetsgre, s mindez megtrtnik ezzel a nemzedkkel (Mt. 23,33-36). Pl
apostolon keresztl pedig folytatdik a kijelents, amely az r Jzus szavainak
beteljesedst mutatja be: Akik megltk az r Jzust is s a sajt prftikat,
s minket is krlelhetetlenl / folyamatosan ldznek, s az Istennek nem
tetszenek, s az Isten eltt nem kedvesek, s minden embernek ellensgei, s
minden emberrel szemben llanak. Ms fordts: Ezek a hitetlen jdeaiak ltk
meg az r Jzust s a prftkat, s k knyszertettek minket, hogy Jdet
Rm. 11,4 De mit mond nki az isteni felelet? Meghagytam magamnak htezer
embert, s gondoskodtam a megmaradsukrl azoknak, akik nem hajtottak
trdet a Balnak189
Rm. 11,5 Ekkppen azrt a jelenlegi korszakban is van maradk a kegyelembl
val kivlaszts vgett190
Rm. 11,6 Hogyha pedig kegyelembl, akkor tbb mr nem cselekedetekbl,
klnben a kegyelem nem volna tbb kegyelem. Hogyha pedig
cselekedetekbl, akkor nem kegyelembl191
Rm. 11,7 Micsoda teht? Hogyan llunk ht? Amit Izrel keres, amire
trekedett, azt nem nyerte meg, azt nem rte el: a kivlasztottak ellenben
megnyertk, elrtk, megszereztk, hozzjutottak. A tbbiek pedig
megtalkodtak, megvakultak, megkvesedtek, megkrgesedtek, rzketlenn
vltak.
Rm. 11,8 Amint meg van rva: Az Isten kbultsg, rzketlensg, mly lom
szellemt adta nkik; mindmig rteni nem tud szellemet. Szemeket hogy ne
lssanak, fleket, hogy ne halljanak, mind e mai napig192

sietve elhagyjuk. Ezek nem tetszenek Istennek, s minden emberrel

ellensgesek. Akik megtiltjk nknk, s akadlyoznak minket abban is, hogy a
pognyoknak, a nemzeteknek prdikljunk, hogy dvzljenek, s
megmenekljenek; hogy mindenkor betltsk bneiket, s gy tegyk teljess
cltvesztsket; de vgl utolrte ket az Isten haragja (1 Thess. 2,15-16).
189
gy vlaszolt az r, ez gy igaz: De meghagyok Izrelben htezer embert:
minden trdet, mely meg nem hajolt a Balnak, s minden ajkat, mely meg nem
cskolta azt (1 Kir. 19,18).
190
zsais gy szlt a testi Izrelhez: Mert ha annyi volna is nped, Izrel, mint
tengerparton a homok, csak a maradk tr meg. El van rendelve pusztulsod,
igazsgos tlet rad rd (zs. 10,22). A prfcit megismtli az apostol, de a
menekls tjrl is szl. Az a maradk, akik elfogadjk Isten dvzt
kegyelmt: zsais ezt hirdeti Izrelrl: Ha Izrel fiainak szma annyi
volna, mint a tenger fvenye, akkor is csak a maradk dvzl (Rm. 9,27).
Hiszen: Isten ingyen igaztja meg ket kegyelmbl, miutn megvltotta ket a
Krisztus Jzus ltal, mert egy az Isten, aki megigaztja a krlmetltet hitbl, a
krlmetletlent pedig hit ltal (Rm. 3,24.30). s a prfcit Jel prftn
keresztl folytatja az r, ismt szlva a menekls tjrl is: De mindaz, aki az
rnak nevt hvja segtsgl, megmenekl. Mert a Sion hegyn s
Jeruzslemben lszen a szabaduls, amint meggrte az r, s a megszabadultak
kzt lesznek azok, akiket elhv az r! (Jel. 2,32). Pl apostolon keresztl pedig
kijelentst nyer a Sion hegynek, s Jeruzslemnek helye, ahol a szabaduls
lesz: az Isten gylekezetnek, amely Korinthusban van, a Krisztus Jzusban
megszentelteknek, azoknak, akiket elhvott s sajt npv tett; mindazokkal
egytt, akik a mi Urunk Jzus Krisztus nevt, az Uruk s a mi Urunk nevt
brhol segtsgl hvjk (1 Kor. 1,2).
191
Ugyanis: Aki fradozik, annak a brt nem kegyelembl szmtjk, hanem
azrt, mert tartoznak vele (Rm. 4,4).
192
s ennek addig kellett tartania, amg eljn a Szent Szellem, mert amikor az
r Jzus testben jrt kzttk: mg nem adatott a Szellem, mivel Jzus mg
nem dicslt meg (Jn. 7,3). Az r Jzus pldzatokban szl hozzjuk: Azrt
beszlek nekik pldzatokban, pldabeszdekben, mert ltvn nem ltnak, s
hallvn nem hallanak, s nem fogjk fel, sem nem rtenek, ezrt beltsra sem
jutnak. s beteljesedk rajtuk zsais prfcija, amely ezt mondja: Hallvn
halljatok, s ne rtsetek; s ltvn lssatok, s ne ismerjetek: Mert
megkvredett, s megkemnyedett, megkrgesedett, elhzott, rzketlenn vlt,
eltompult e npnek szve. Mert hj ntte be e np szvt, s fleikkel nehezen
hallottak, s szemeiket behunytk. Hogy valami mdon ne lssanak szemeikkel,
s ne halljanak fleikkel, s ne rtsenek szvkkel, s meg ne trjenek, hogy ne
forduljanak hozzm, hogy meggygytsam, s helyrelltsam ket (Mt. 13,13-
15). zsais krdsre, hogy ha nem hisznek neki, gy vlaszol az r: s
monda: Menj, s mondd ezt e npnek. Hallvn halljatok, s ne rtsetek, s ltvn
lssatok, s ne ismerjetek. Kvrtsd meg e np szvt, s fleit dugd be, s
szemeit kend be: ne lsson szemeivel, ne halljon fleivel, ne rtsen szvvel, hogy
meg ne trjen, s meg ne gygyuljon (sa. 6,9-10) Mert tancs-vesztett,
tancstalan np s nemzet ez, s nincs bennk rtelem, ezrt rtelmetlen (5 Mz.
32,28). Pl apostol Rmban hirdeti a zsidknak a Krisztust, de: Mivel pedig
nem egyeznek meg, s nem rtettek egyet egymssal sztoszlottak. Miutn Pl ez
egy szt egy igt mond: Jl s helyesen szlott a Szent Szellem zsais prfta
ltal a mi atyinknak, mondvn: Eredj s menj el ehhez a nphez s mondd:
Hallvn halltok, s nem rtetek; s nzvn nztek, s nem lttok meg! Mert
megkvredett e npnek szve, s fleikkel nehezen hallanak, s szemeiket
behunyjk; hogy szemeikkel ne lssanak, fleikkel ne halljanak, szvkkel ne
rtsenek s meg ne trjenek, s meg ne gygytsam ket. Legyen azrt nktek
tudtotokra, s vegytek tudomsul, hogy a pogny npeknek kldetett az Istennek
ez dvztse, s k meg is hallgatjk. s mikor ezeket mondotta, eltvoztak a
zsidk, maguk kztt sokat vitatkozva (Csel. 28,25-29). Mert br az Istent
megismertk, s az ltezsnek tkletesen tudatban vannak, mindazltal
nem mint Istent dicstettk t, sem nki hlkat nem adtak. Hanem az
okoskodsaikban hibavalkk lettek, belevesztek gondolataikba, s ress
vltak, holtpontra jutottak elgondolsaikkal. Bolondd, blvnyimdkk
vltak, s az balgatag, rteni nem akar, s oktalan szvk, az bensjk
megsttedett, s egszen sttsgbe borult, s megvakult (Rm. 1,21). Mert ezek
azok: Kik rtelmkben, gondolkozsmdjukban meghomlyosodtak, akiknek
sttsg borult az rtelmkre, elidegenltek az isteni lettl, elszakadtak Isten
lettl, Istentl, aki az let forrsa, mert megmaradtak tvelygskben, a
tudatlansg miatt, mely az szvk, az bensjk kemnysge, elkrgesedse,
rzketlensge, vaksga miatt van bennk (Efz. 4,18). s kijelents az
rtetlensg okrl: Ha mgis leplezett, s nem elg vilgos a mi
evangliumunk, azoknak leplezett, csak azok szmra nem vilgos, akik
elvesznek. Akikben e vilg Istene megvaktotta a hitetlenek elmit,
gondolkozst, mert hitetlenek, s gy nem is ltjk meg a Krisztus dicssges
evangliumnak, a Krisztus dicssgrl szl evanglium vilgossgt, aki az
Isten kpmsa (2 Kor. 4,3-4). Mert: megtompultak, megkrgesedtek,
rzketlenn vltak az elmik s rzkeik, gondolkozsuk, rtelmk,
felfogkpessgk. Mert ugyanaz a lepel, ugyanaz a fedl, s ftyol mind e mai
Rm. 11,9 Dvid is ezt mondja: vltozzk az asztaluk trr, hurokk, hlv,
csapdv, kelepcv, puszttss, botrnkozss, megbotlss, botlskv,
eltntortss, megtkzss, vagy felhborods trgyv, s megtorlss, s
elgttell. [Ms fordts: Az asztali kzssgk. - vesztkre legyen, sorsuk
romls legyen].
Rm. 11,10 Sttljenek meg, homlyosodjanak el, boruljanak sttsgbe az
szemeik, s az ltomsaik, hogy ne lssanak s az htukat mindenkorra -
minden idn t folyamatosan - nyomortsd grbre, a htukat mindenkorra
grbtsd meg teherhordsra, hogy szemeik csak a fldre legyenek szegezve193
Rm. 11,11 Krdem teht: Avagy azrt botlottak-e meg, s vallottak kudarcot,
szenvedtek veresget, hibztak, tvedtek, buktak meg, hogy vgleg elessenek?
Tvol legyen; hanem az esetk folytn, az elessk, hibs lpsk ltal lett
az dvssg a pognyok, s jutott el az dvssg a nemzetekhez, hogy k

napig megmaradt az szvetsg olvassnl az szvetsgen amikor olvassk,

felfedetlenl, s rajta is marad, mivelhogy a Krisztusban tnik el. [Ms fordts:
De bele is kvesedtek gondolkodsukba. Mert az szvetsg olvassakor a mai
napig rajtuk van a lepel, s nem hull le rluk, mert csak a Krisztusban veszti
hatlyt] (2 Kor. 3,14). Mert az Isten igazsgt, az Istentl ered megigazulst
nem ismertk el, nem rtettk meg, s az tulajdon igazsgukat, a maguk
igazsgos voltt igyekeztek rvnyesteni, s elismertetni. Az Isten igazsgnak,
az Istentl ered megigazulsnak nem engedelmeskedtek, s nem vetettk, s
nem rendeltk al magukat (Rm. 10,3). s nem ismertk fel Isten szeretett,
Aki kztk megjelent: Aki hiszen benne, az nem jut tletre; aki pedig nem
hisz, mr tlet alatt van, a grg szveg szerint: tovbbra is a stn hatalma
alatt van, mivelhogy nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben (Jn. 3,16-18).
193
Prfcia az r Jzus elvetsrl, s annak kvetkezmnyeirl: A gyalzat
sszetrte szvemet, egszen belebetegedtem. Rszvtre vrtam, de hiba,
vigasztalkra, de nem talltam. telembe mrget tettek, szomjsgomban ecettel
itattak. Vljk a sajt asztaluk kelepcv, jltk idejn is csapdv!
Homlyosodjk el szemk, ne lssanak, tedd a derekukat mindig ertlenn!
Tltsd ki rajtuk bosszs haragodat, izz haragod rje utol ket! Legyen pusztv
szllsuk, straiknak ne legyen lakja! Mert azt ldzik, akit megvertl, annak a
knjrl beszlgetnek, akit megsebeztl. Bntesd meg ket bneikrt, ne jussanak
kegyelmedhez! Trltessenek ki az lk knyvbl, az igazak kz ne rassanak
be! Engem pedig, aki nyomorult s szenved vagyok, emeljen fel, oh Isten, a te
segedelmed (Zsolt. 69,21-30) t fesztettk knoszlopra a golgotn s ebbl a
Zsoltrbl idz az Evanglium: s mikor eljutnak arra a helyre, amelyet
Golgotnak, azaz koponya helynek neveznek, Mreggel megelegytett ecetet
adnak nki inni; s megzlelvn, nem akara inni. Minek utna pedig
megfesztk t, elosztk az ruhit, sorsot vetvn. Hogy beteljk a prfta
mondsa: Megosztoznak az n ruhimon, s az n kntsmre sorsot vetnek.
s lelvn, ott rzik vala t. s feje fl illesztk az krhoztatsnak okt, oda
rvn: EZ JZUS, A ZSIDK KIRLYA (Mt. 27,33-37).
felingereltessenek, s vetlkedsre, fltkenysgre, versengsre
ksztettessenek194
Rm. 11,12 De vajon ha az elessk, hibs lpsk, flre-csszsuk, botlsuk,
mellfogsuk vilgnak gazdagsga, nyeresge, szerencsje, boldogsga, s az
vesztesgk, mulasztsuk, veresgk, kudarcuk, lemaradsuk pognyok, azaz a
nemzetekbl valknak gazdagsga, nyeresge, szerencsje, boldogsga,
mennyivel inkbb az teljessgk? A maradktalan beteljesedsk,
befejezettsgk, ha teljes szmban megtrnek.
Rm. 11,13 Mert nktek mondom a pognyoknak, a nemzetbelieknek
amennyiben ht n pognyok, azaz a nemzetekbeliek apostola vagyok, a
szolglatomat dicstem, s dicsrem.
Rm. 11,14 Ha ugyan felingerelhetnm, s valamikppen fltkenny tehetnm,
versengsre serkenthetnm, s kvetsre indthatnm az n atymfiait, azokat,
akik sajt hstestem s vrem. s megtarthatnk, dvssgre vezethetnk
kzlk nmelyeket.
Rm. 11,15 Mert ha az elvettetsk, elutastsuk, vesztesgk a vilgnak
megbklst hozott, s az isteni jindulat helyrelltst hozta, micsoda lesz a
felvtelk, a beengedsk, elfogadsuk, visszavtelk, ha nem let a hallbl?
Mi mst hozna visszafogadtatsuk, mint halottak kzl feltmad letet195

194
Mzesen keresztl gy szl az r: Semmit r istenekkel ingereltek,
hibavalsgokkal bosszantottak. Semmit r nppel ingerlem n is, bolond
nemzettel bosszantom ket (5 Mz. 32,21) s a prfcia beteljesedett.
Antikiban hirdetik a Krisztust, s egsz sokasg figyel az Igre, de: Amikor
meglttk a zsidk a sokasgot, elteltek irigysggel, s kromolva ellene
mondtak Pl beszdnek. Ekkor Pl s Barnabs btran ezt mondta: Elszr
nektek kellett hirdetnnk az Isten igjt, mivel azonban ti elutastjtok, s nem
tartjtok magatokat mltnak az rk letre, me, a pognyokhoz fordulunk
(Csel. 13,45-46).
195
Az r Jzus a tkozl fi pldzatval szemllteti a pognyokbl megtrtek,
s a zsidk magatartst, s Istenhez trst, azt mondva a pognyokbl
megtrtekre: mert ez az n fiam meghalt s feltmadott, elveszett s
megtalltatott. s vigadozni kezdtek. Az idsebb fi pedig a mezn volt, s
amikor hazajvet kzeledett a hzhoz, hallotta a zent s a tncot. Elhvott egy
szolgt, s megtudakolta tle, hogy mi trtnik itt. Mire a szolga gy felelt: A
testvred jtt meg, s apd levgatta a hzott borjt, mivel egszsgben
visszakapta t. Ekkor az megharagudott, s nem akart bemenni. De az apja
kijtt, s krlelte. azonban ezt mondta az apjnak: Ltod, hny esztendeje
szolglok neked, soha nem szegtem meg parancsodat, s te sohasem adtl nekem
mg egy kecskegidt sem, hogy mulathassak bartaimmal. Amikor pedig megjtt
ez a fiad, aki parzna nkkel tkozolta el vagyonodat, levgattad neki a hzott
borjt. azonban ezt mondta neki: Fiam, te mindig velem vagy, s mindenem a
tied. Vigadnod s rlnd kellene, hogy ez a te testvred meghalt s feltmadott,
elveszett s megtalltatott (Luk. 15,24-32) s ezt krdezve a zsidktl: Ht nem
szabad-e nekem azt tennem a javaimmal, amit akarok? Vagy a te szemed azrt
gonosz, mert n j vagyok? gy lesznek az utolskbl elsk, s az elskbl
utolsk (Mt. 20,15-16).
Rm. 11,16 Ha pedig a zsenge, minden terms els rett gymlcse, vagy az
ldozat196 kezdete szent, akkor a tszta is. s ha a gykr szent, az gak, vagy a
sarj, a hajtsok is azok
[Ms fordts: Ha szent a bza zsengje, szent lesz a belle kszlt kenyr is]197
Rm. 11,17 Ha pedig egyes gak kitrettek, lemetszettek, te pedig vadolajfa
ltedre beoltattl azok kz, s a vadhajtst oltottk be a nemes gykrbe, s
rszese lettl az olajfa gykernek s zsrjnak, s rszesltl ltet nedvbl198

196
Ezt az ldozatot az r Jzus mutatta be, Aki meghalt, s feltmadott; akirl
gy tesz bizonysgot az apostol: Mert amikppen dmban mindnyjan
meghalnak, azonkppen a Krisztusban is mindnyjan megeleventtetnek.
Mindenki pedig a maga rendje szerint. Els zsenge a Krisztus; azutn akik a
Krisztusi, az eljvetelekor (1 Kor. 15,22-23) Mrihoz angyalt kld Isten, Aki
bejelenti az r Jzus szletst: A Szent Szellem szll red, s a Magassgos
ereje rnykoz be tged, ezrt a szletendt is Szentnek nevezik majd, Isten
Finak (Luk. 1,35) s akik Tle szlettek, szintn szentek: Az akarata szlt
minket az igazsgnak igje ltal, hogy az teremtmnyeinek valami zsengje
legynk (Jak. 1,18).
197
zsais gy prftl a gykrrl, s az abbl kihajt hajtsrl: Vesszszl
hajt ki Isai trzskrl, hajts sarjad gykereirl (zs. 11,1) Pl apostol idzi a
prfcit, amely beteljesedett a Krisztusban: zsais gy szl: Hajts sarjad
Isai gykerbl, s npek uralkodjv emelkedik: benne remnykednek a
npek(Rm. 15,12) A feltmadott r szava: n, Jzus vagyok Dvid gykere
s j hajtsa, a fnyes hajnalcsillag (Jel. 22,16).
198
s hogy milyen gak tretnek ki, arrl gy szl az r Jzus: Ha valaki nem
marad n bennem, kivettetik, mint a lemetszett szlvessz, s megszrad; s
egybe gyjtik ezeket s a tzre vetik, s elgetik (Jn. 15,6). Az olajfrl pedig
gy prftl Jeremis: Zldell, szp gymlcs s forms olajfnak nevezett el
tged az R. Nagy vihar zgsa kzben lngba bortotta lombjt, letrdelte
gait. A Seregek Ura, aki plntlt tged, rosszat vgzett felled Izrel hznak
s Jda hznak rosszasga miatt, amit elkvettek magukban, hogy engemet
haragra ingereljenek, ldozvn a Balnak. Az R tudatta velem, ezrt tudom,
mit akarnak tenni velem; megmutatta nekem. n pedig olyan valk, mint a
mszrszkre hurcolt szeld brny, s nem tudtam, hogy terveket szttek
ellenem, mondvn: Puszttsuk el e ft gymlcsvel egytt; irtsuk ki ezt az lk
fldbl, hogy mg a nevt se emlegessk tbb! (Jer. 11,16-19). s zsais
folytatja: Knoztatott, pedig alzatos volt, s szjt nem nyitotta meg, mint
brny, mely mszrszkre vitetik, s mint juh, mely megnmul az t nyrk
eltt; s szjt nem nyitotta meg! A fogsgbl s tletbl ragadtatott el, s
kortrsainl ki gondolt arra, hogy kivgatott az lk fldbl, hogy npem
bnrt ln rajta veresg?! (sa. 53,7-8). Jnos apostolon keresztl pedig az
olajfa nevt is kijelenti a Szent Szellem: Msnap lt Jnos Jzust hozz
menni, s monda: m az Istennek ama brnya, aki elveszi a vilg bneit! s
rnzvn Jzusra, amint ott jr vala, monda: m az Isten Brnya! (Jn. 1,29.36).
ltala hirdetett Isten bkessget zsidknak s pognyoknak: Megbkltette
mindkettt egy testben az Istennel, miutn a kereszten, a knoszlopon meglte az
ellensgeskedst nmagban, s eljtt, s bkessget hirdetett nektek, a
Rm. 11,18 Ne kevlykedjl, s ne krkedj, ne dicsekedj, s ne ujjongj, s ne
bszklkedj az gak ellenben, az gak rovsra, az gakkal szemben: ha pedig
kevlykedel, s ha mgis krkednl, dicsekednl, bszklkednl, s ujjongnl
miattuk, tudd meg, nem te hordozod, s nem te tartod, viseled el, cipeled, tartod
fenn a gykeret, hanem a gykr tged.
Rm. 11,19 Azt mondod azrt: Kitrettek, s letrettek, lerontattak az gak,
hogy n oltassam be a helykbe.
Rm. 11,20 gy van; hitetlensgk, s htlensgk, engedetlensgk miatt
trettek ki, te pedig hit ltal llasz; tged pedig a hit tart egyenesen. Fel ne
fuvalkodjl, s ne lgy ht fennhjz, elbizakodott, ggs, hanem flj, s
tisztelettel lgy199
Rm. 11,21 Mert ha az Isten az emberi termszet szerint val gaknak nem
kedvezett, s nem kmlte, majd nked sem kedvez, tged sem fog kmlni200
Rm. 11,22 Tekintsd s rtsd meg azrt az Istennek jsgt, kedvessgt,
szeretett, s kemnysgt, szigort: azok irnt, akik elestek kemnysgt,
szigorsgt. Irntad pedig a jsgt, kedvessgt, szeretett, j voltt, ha
megmaradsz jsgban, kedvessgben, szeretetben; klnben te is kivgatsz,
tged is lemetszenek201

tvoliaknak, s bkessget a kzelieknek. Mert ltala van szabad utunk

mindkettnknek egy Szellemben az Atyhoz (Efz. 2,16-18).
199
Nknk szl a figyelmeztets: Mindezek pedig pldakpen estek rajtuk;
megrattak pedig a mi tanulsgunkra, akikhez az idknek vge elrkezett. Azrt
aki azt hiszi, hogy ll, meglssa, hogy el ne essk (1 Kor. 10,11-12).
200
zsais pedig gy prftl a nagy az utols arats eltti idrl: Mert
arats eltt, virgzs utn, ha frtt rnek a szlszemek, akkor levgja a
vesszket metszkssel, lemetszi rla a vadhajtsokat is (sa. 18,5). s hogy
mik a vadhajtsok azt r Jzus jelenti ki: Ha valaki nem marad nbennem,
kivetik, mint a lemetszett vesszt, s megszrad, sszegyjtik valamennyit, tzre
vetik s elgetik (Jn. 15,6). s aki nem marad Krisztusban, azokra vonatkozan
pldaknt jelenti ki a Szent Szellem a gonosz angyalok, s Sodoma s Gomora
sorst: Mert ha nem kedvezett az Isten a bnbe esett, a cltvesztett
angyaloknak, s nem kmlte meg ket, hanem mlysgbe / az alvilg stt
mlysgbe tasztvn, a fny legteljesebb hinyba hajtotta / s tasztotta. s a
sttsg lncaira adta oda ket, hogy fenntartassanak az tletre, hogy rizetben
maradjanak az tletig, a dntsig. s ha a rgi vilgnak sem kedvezett, s nem
kmlte meg az skor vilgt sem, az eredeti, kezdeti, az si vilgegyetemet, de
Not az igazsg hirdetjt, nyolcadmagval megrizte. znvzzel bortvn el az
istentelenek, az Isten nlkl lk vilgt. s ha Szodoma s Gomora vrosait
elhamvasztotta, vgromlsra, pusztulsra tlte pldul tvn azokra nzve, akik
istentelenkedni fognak, akik Isten nlkl lnek (2 Pt. 2,4-6).
201
Mert az r azt akarja, hogy ha elestl, llj fel: Vagy megveted jsgnak,
elnzsnek s trelmnek gazdagsgt, s nem veszed tudomsul, hogy tged az
Isten jsga megtrsre sztnz? (Rm. 2,4) Mgpedig az r Jzushoz, aki azt
mondja: n vagyok az igazi szlt, s az n Atym a szlmves. Minden
szlvesszt, amely n bennem gymlcst nem terem, lemetsz; mindazt pedig,
amely gymlcst terem, megtiszttja, hogy tbb gymlcst teremjen.
Rm. 11,23 St azok is, ha meg nem maradnak, s ha nem tartanak ki a
hitetlensgben, s a tagadsban, engedetlensgben, beoltatnak; mert az Isten
ismt beolthatja ket. Mert Istennek van hatalma, s kpes arra, hogy jra
beoltsa ket202
Rm. 11,24 Mert ha te a termszet szerint val, az eredeti, a testi szrmazs
szerint val vadolajfbl kivgattl, s termszet ellenre, a termszet rendjn
fellemelkedve beoltattl a szeld olajfba, mennyivel inkbb beoltatnak ezek a
termszet szerint valk, a termszetes gak az sajt, olajfjukba, akik
termszet szerint is oda tartoznak203
Rm. 11,25 Mert nem szeretnm, hogy ne tudjtok. St fontosnak tartom, hogy
ne a magatok esztl vezettesstek magatokat, hanem akarom, hogy rtstek
meg atymfiai, testvreim ezt a titkot. Hogy magatokat el ne hitesstek, s
nehogy egyni vlemnyetekre hagyatkozva el ne bzztok magatokat, hogy a
megkemnyeds, a megtalkodottsg, a vaksg, konoksg, s rzketlenn vls
Izraelre nzve csak rszben trtnt. Izrelnek csak egy rszt rte, hogy
rszleges megkveseds tmadt Izraelen mindaddig ameddig a pognyok, azaz a
nemzetekbl kivlk teljessge bemegyen, teljes szmban meg nem tr.

Maradjatok nbennem, s n tibennetek. Ha valaki nem marad n bennem,

kivettetik, mint a szlvessz, s megszrad; s egybe gyjtik ezeket, s a tzre
vetik, s meggnek (Jn. 15,1-2.4.6) Az apostol gy inti a mindenkori hvket:
Ti teht szeretteim, mivel elre tudjtok ezt, vigyzzatok, hogy az elvetemltek
tvelygsei el ne sodorjanak, s sajt biztos meggyzdseteket el ne vesztstek.
Inkbb nvekedjetek a kegyelemben s a mi Urunk, dvzt Jzus Krisztusunk
ismeretben. v a dicssg most s az rkkvalsgban! (2 Pt. 3,17-18).
202
Ha megtrnek az r Jzushoz, beoltatnak a Krisztusba: De az
gondolkozsuk eltompult, mert az szvetsg felolvassakor ugyanaz a lepel
mind a mai napig felfedetlenl megmaradt, mivel az csak Krisztusban tnik el.
St mind mig, amikor csak olvassk Mzest, lepel borul az szvkre. Mikor
pedig megtr az rhoz, lehull a lepel (2 Kor. 3,14-16).
203
A szeld olajfrl aki a Krisztus - gy prftl Jeremis: Zldell, szp
gymlcs s forms olajfnak nevezett el tged az R. Nagy vihar zgsa
kzben lngba bortotta lombjt, letrdelte gait. A Seregek Ura, aki plntlt
tged, rosszat vgzett felled Izrel hznak s Jda hznak rosszasga miatt,
amit elkvettek magukban, hogy engemet haragra ingereljenek, ldozvn a
Balnak. Az R tudatta velem, ezrt tudom, mit akarnak tenni velem;
megmutatta nekem. n pedig olyan valk, mint a mszrszkre hurcolt szeld
brny, s nem tudtam, hogy ilyen terveket szttek ellenem, mondvn: Puszttsuk
el e ft gymlcsvel egytt; irtsuk ki ezt az lk fldbl, hogy mg a nevt se
emlegessk tbb! (Jer. 11,16-19). s zsais is Rla Krisztusrl - szl:
Mindnyjan tvelyegtnk, mint a juhok, mindenki a maga tjt jrta. De az R
t sjtotta mindnyjunk bnrt. Knoztatott, pedig alzatos volt, s szjt nem
nyitotta meg, mint brny, mely mszrszkre vitetik, s mint juh, mely
megnmul az t nyrk eltt; s szjt nem nyitotta meg! A fogsgbl s tletbl
ragadtatott el, s kortrsainl ki gondolt arra, hogy kivgatott az lk fldbl,
hogy npem bnrt, cltvesztsrt ln rajta veresg?! (sa. 53,6-8).
Rm. 11,26 s gy az egsz Izrel megtartatik, dvzl, amint meg van rva:
Eljn Sionbl a Szabadt204 a Megment s eltrli, elveszi, eltvoltja Jkobtl
a gonoszsgukat, az istentelensget, a hitetlensget, s elvetemltsget, s az
istentelen gyakorlatokat205
Rm. 11,27 s akkor n ilyen szvetsget ktk velk, midn megbocstom,
eltrlm, megszntetem az bneiket, az cltvesztsket206

204
Szabadt (romai): Megment.
205
zsais gy prftl errl: s flik napnyugattl fogva az rnak, Jahvnak
az rkkvalnak nevt, s naptmadattl az dicssgt, mikor elj, mint egy
sebes folyvz, amelyet az r, Jahve szele hajt. s elj Sionnak a megvlt, a
Megment, s azoknak, akik Jkbban megtrnek hamissgukbl, szl az r. s
n velk ily szvetsget szerzek, szl az r: Szellemem, amely rajtad nyugszik,
s beszdeim, amelyeket szdba adtam, el nem tvoznak szdbl, s magodnak
szjbl, s magod magvnak szjbl, gy szl az r, mostantl mindrkk!
(sa. 59,19-21) Ez ltal nyer engesztelst Jkb bne, s ez lesz vtke
eltvoltsnak a gymlcse: Olyann teszi az oltr minden kvt, mint az
sszetrt mszkvek: nem lesznek tbb szent fk, sem tmjnez oltrok! (zs.
27.9) Bizony Te elrejtzkd Isten vagy, Izrelnek Istene, szabadt dvzt!
Izrelt megszabadtja az R rkk tart szabadsgra. Nem r benneteket
szgyen s gyalzat soha tbb. Ezt mondja az R, Jahve az rkkval, aki az
eget teremtette, az Isten, aki a fldet formlta, alkotta s megszilrdtotta, nem
kietlennek teremtette, hanem lakhelynek formlta: n vagyok az R, nincs
ms! (sa. 45,15.17-18).
206
Jeremis gy prftl errl: m, eljnek a napok, azt mondja az r; s j
szvetsget ktk az Izrel hzval s a Jda hzval. Nem ama szvetsg
szerint, amelyet az atyikkal ktttem az napon, amelyen kzen fogtam ket,
hogy kihozzam ket Egyiptom fldbl, de akik megrontottk az n
szvetsgemet, noha n frjk maradtam, azt mondja az r. Hanem ez lesz a
szvetsg, amelyet e napok utn az Izrel hzval ktk, azt mondja az r:
Trvnyemet az belsejkbe helyezem, s az szvkbe rom be, s Istenkk
leszek, k pedig npemm lesznek. s nem tantja tbb senki az felebartjt,
s senki az atyjafit, mondvn: Ismerjtek meg az Urat, mert k mindnyjan
megismernek engem, kicsinytl fogva nagyig, azt mondja az r, mert
megbocstom az bneiket, s vtkeikrl tbb meg nem emlkezem (Jer. 31,31-
34). Az apostol pedig idzi a prfcit: Mert dorglvn ket, gy szl: m napok
jnek, ezt mondja az r, s az Izrel hzval s Jdnak hzval j szvetsget
ktk. Nem azon szvetsg szerint, amelyet ktttem az atyikkal ama napon,
mikor kzen fogtam ket, hogy kivezessem Egyiptombl, mert k nem maradtak
meg abban az n szvetsgemben, azrt n sem gondoltam velk, mondja az r.
Mert ez az a szvetsg, melyet ktk az Izrel hzval, ama napok multn, mond
az r: Adom az n trvnyemet az elmjkbe, s az szvkbe rom azokat, s
leszek nekik Istenk, s k lesznek nekem npem. s nem tantja kiki az
felebartjt s kiki az atyafit, mondvn: Ismerd meg az Urat; mert
mindnyjan megismernek engem a kicsinytl nagyig. Mert megkegyelmezek
lnoksgaiknak, s az bneikrl s gonoszsgaikrl meg nem emlkezem.
Mikor jrl beszl, v tette az elst; ami pedig megavul s megvnhedik, kzel
Rm. 11,28 Az evangliumra nzve, az rmzenetnek megfelelen most ugyan
ellensgek hozztok, de a isteni kivlasztsra nzve, a kivlaszts szerint
szerelmetesek, kedveltek, drgk az satykrt207

van az enyszethez (Zsid. 8,8-13). Az r Jzus is hivatkozik a prfcira, kijelentve

annak rtelmt is: Meg van rva a prftknl: s mindnyjan Istentl
tantottak lesznek. Valaki azrt az Atytl hallott, s tanult, n hozzm j (Jn.
6,45). Aki pedig az r Jzushoz jn, arrl azt mondja az Ige: s nktek kenetetek
van a Szenttl, s mindent tudtok. Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy
Jzus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, mert tagadja az Atyt, s a Fit. Aki
tagadja a Fit, az nem lehet az Atya sem. Aki vallja a Fit, az az Atya is. Amit
teht ti kezdettl fogva hallottatok, az maradjon meg bennetek! Ha megmarad
bennetek az, amit kezdettl fogva hallottatok, akkor megmaradtok ti is a Fiban,
s az Atyban. De bennetek megvan az a kenet is, amelyet tle kaptatok, ezrt
nincs szksgetek arra, hogy valaki tantson titeket; st amire az kenete tant
meg titeket, az igaz, s nem hazugsg; s ahogyan megtantott titeket, gy
maradjatok meg benne (1 Jn. 2,20.22-24.27). s aki benne marad, arrl gy szl
az rs: Azrt ha valaki Krisztusban van, j teremts az; a rgiek elmltak, m,
jj lett minden. Mindez pedig Istentl van, aki minket magval megbkltetett a
Jzus Krisztus ltal, s aki nknk adta a bkltets szolglatt; Minthogy az
Isten volt az, aki Krisztusban megbkltette magval a vilgot, nem
tulajdontvn nkik az bneiket, s renk bzta a bkltetsnek igjt (2Kor.
5,17-19) Ez vonatkozik Izrelre is: Mert nincs klnbsg zsid meg grg kztt;
mert ugyanaz az Ura mindeneknek, aki kegyelemben gazdag mindenekhez, akik
t segtsgl hvjk. Amint meg van rva: Aki segtsgl hvja az r nevt,
dvzl (Rm. 10,12-13).
207
Az r szava a zsidkhoz: Nem azrt szeretett titeket az r, sem nem azrt
vlasztott titeket, hogy minden npnl tbben volntok; mert ti minden npnl
kevesebben vagytok, hanem azrt, mert szeret benneteket az R, s megtartja azt
az eskt, amelyet atyitoknak tett. Ezrt hozott ki benneteket az R ers kzzel,
s ezrt vltott ki a szolgasg hzbl, Egyiptom kirlynak, a franak
kezbl. Tudd meg teht, hogy a te Istened, az R az Isten. llhatatos Isten ,
aki hsgesen megtartja szvetsgt ezer nemzedken t is, azok irnt, akik
szeretik t s megtartjk parancsolatait. De megfizet azoknak szemly szerint,
akik t gyllik, elvesztvn ket; nem kslekedik az ellen, aki gylli t, megfizet
annak szemly szerint (5 Mz. 7,7-10). me, az r, Istened az g s az
egeknek egei, a fld s minden rajta lev. De egyedl a ti atyitokat kedvelte az
r, hogy szeresse ket, s az magvukat: aki a Krisztus (Gal. 3,16.) titeket
vlasztott ki utnuk minden np kzl, amint e mai napon is ltszik. Metljtek
azrt krl a szveteket, s ne legyetek tbb kemnynyakak! Mert Istenetek, az
R, istenek Istene s uraknak Ura. a nagy, ers s flelmes Isten, aki nem
szemlyvlogat, s akit nem lehet megvesztegetni (5 Mz. 10,14-17). Mert ezt
mondja az r Jda s Jeruzslem frfiainak: Szntsatok magatoknak j ugart,
s ne vessetek tvisek kz! Metljtek magatokat krl az rnak, s tvoltstok
el szvetek elbreit, Jda frfiai s Jeruzslem lakosai, hogy fel ne gyulladjon
az n haragom, mint a tz, s olthatatlanul ne gjen a ti cselekedeteitek
gonoszsga miatt (Jer. 4,3-4). Az apostolon keresztl nyitja meg Igjt az r:
Rm. 11,29 Mert megbnhatatlanok s visszavonhatatlanok az Istennek
ajndkai: Isten kegyelme s a Szellem megnyilvnulsa s az elhvsa208
Rm. 11,30 Mert mikppen ti egykor engedetlenkedtetek209 s nem hittetek az
Istennek, s nem hallgattatok szavra, most pedig irgalmassgot, s knyrletet
nyertetek az engedetlensgk, s az hitetlensgk miatt210

rizkedjetek az ebektl, rizkedjetek a gonosz munksoktl, rizkedjetek a

megmetlkedstl: Mert mi vagyunk a krlmetlkeds, akik Szellemben
szolglunk az Istennek, s a Krisztus Jzusban dicsekednk, s nem a hstestben
bizakodunk (Fil. 3,2-3). gy teljesl be az gret: s krlmetli az r, a te
Istened a te szvedet, s a te magodnak szvt, hogy szeressed az Urat, a te
Istenedet teljes szvedbl s teljes lelkedbl, hogy lj (5 Mz. 30,6) Mert nem az
a zsid, aki klskpen az; sem nem az a krlmetls, ami a hstesten
klskpen van: Hanem az a zsid, aki belskpen az; s a szvnek Szellemben,
nem bet szerint val krlmetlse az igazi krlmetlkeds; amelynek
dicsrete nem emberektl, hanem Istentl van (Rm. 2,28-29).
208
s ha krdezi az apostol: De ht, hogyha nmelyek nem hittek? Vajon
azoknak hitetlensge s engedetlensge nem teszi-e hibavalv, s
hatlytalann az Istennek hsgt? Nem lehet pedig, hogy meghisult, vagy
kudarcot vallott, megdlt, megbukott, erejt vesztett legyen az Isten beszde /
igje. Mert nem mindnyjan izrelitk azok, kik Izreltl valk (Rm. 3,3; Rm.
9,6) Mert: Ha hitetlenkednk, h marad: magt meg nem tagadhatja (2
Tim. 2,13). Mr a prfcia is gy szl az rrl: Izrel fensges Istene nem
hazudik, s nem is bn meg semmit, mert nem ember , hogy megbnjon
valamit (1Sm. 15,29). Mert: Nem ember az Isten, hogy hazudjk s nem
embernek fia, hogy megvltozzk, vagy hogy brmit megbnna. Mond-
valamit, hogy meg ne tenn? Igr- valamit, hogy azt ne teljesten? (4 Mz. 23,19).
209
Mert bizony engedetlenek, s hitetlenek voltatok, rja az apostol: Mert
valamikor mi is esztelenek, engedetlenek, tvelygk voltunk, klnfle
kvnsgok s lvezetek rabjai, gonoszsgban s irigysgben lk, egymstl
gylltek s egymst gyllk (Tit. 3,3). Melyekben jrtatok, s ltetek egykor e
vilg folysa, e ltkorszak szoksa, s letmdja szerint, a levegbeli
hatalmassg fejedelme szerint, igazodva a leveg birodalmnak fejedelmhez.
Ama szellem szerint, mely most az engedetlensg s hitetlensg fiaiban
munklkodik, s mkdik (Efz. 2,2).
210
s ti mondja a pognyoknak, a nemzetekbl valknak az apostol: Akik
hajdan nem np voltatok, most pedig Isten npe vagytok; akik nem
kegyelmezettek voltatok, mert egykor knyrlet nlkl ltetek, nem nyertetek
irgalmat, most pedig kegyelmezettek vagytok, mert knyrletet nyertetek,
irgalomra talltatok (1Pt 2:10). Az engedetlen Izrelrl pedig gy szl az Ige:
Halljtok meg, egek, figyelj ide fld, mert az R szl: Fiaimat flneveltem,
flmagasztaltam, de k elprtoltak tlem! Az kr ismeri gazdjt, a szamr is
urnak jszlt, de Izrel nem ismer, npem nem rt meg engem. Jaj, vtkes
nemzet, bnnel terhelt np! Gonosz utdok, romlott fiak! Elhagytk az Urat,
megvetettk Izrel Szentjt, elfordultak tle! Minl tbb verst kaptok, annl
jobban ellenkeztek! Egszen beteg mr a fej, egszen gyenge mr a szv. Tettl
talpig nincs rajta p hely, csupa zzds, kk folt s gennyes seb. Nem nyomtk
Rm. 11,31 Azonkppen k is most engedetlenkedtek, s hitetlenek lettek, hogy
a ti irgalmassgba jutsotok folytn k is irgalmassgot nyerjenek, hogy egykor
majd kegyelmet nyerjenek az Istennek veletek tett kegyelme ltal 211
Rm. 11,32 Mert az Isten minden embert engedetlensg, s hitetlensg,
csknys s lzad makacssg al rekesztett, s mindnyjukat a hitetlensgbe
hagyta merlni, s sszezrta = kzs helyzetbe hozta annak rdekben, hogy
mindnyjukon knyrljn, s irgalmazzon212
Rm. 11,33 h Isten gazdagsgnak, blcsessgnek s tudomnynak
mlysge! s Isten szlssges s tl nem szrnyalhat llapota, s rejtlye.
Mely igen kikutathatatlanok, kifrkszhetetlenek, s megfoghatatlanok az
szndkai, dntsei, s kinyomozhatatlanok, s megvizsglhatatlanok az tjai,
s mdszerei, tevkenysge!213

ki, nem ktztk be, olajjal sem gygytottk (sa. 1,2-6). Mert: Ezeknek a
gondolkozst e vilg istene megvaktotta, mert hitetlenek, s gy nem ltjk meg
a Krisztus dicssgrl szl evanglium vilgossgt, aki az Isten kpmsa
(2Kor. 4,4).
211
s akkor teljesedik be a prfcia: . E napokban lesz az, hogy a minden
nyelv pognyok kzl tz ember ragad egy zsid frfiba s ragad annak ruhja
szlbe, mondvn: Hadd menjnk veletek, mert hallottuk, hogy veletek van az
Isten! (Zak. 8,23). s hogy ki a zsid, errl az apostolon keresztl hangzik a
kijelents: Mert nem az a zsid, aki klskppen, aki szemmel lthatan az.
Sem nem az a krlmetls, ami a hstesten klskppen van s lthat: Hanem
az a zsid, az szmt zsidnak, aki belskppen, titkos belsejben az; s a szvnek
Szellemben, nem bet szerint val krlmetlse az igazi krlmetlkeds,
amelynek dicsrete nem emberektl, hanem Istentl van, Istentl jn, s
szrmazik (Rm. 2,28-29).
212
Az engedetlensg al rekeszts oka: Mi teht az igazsg? Mentegetznk?
Egyltalban nem! Hiszen elbb mr kimondtuk azt az tletet, hogy zsidk s
grgk, a pognyok mindnyjan engedetlensgben vannak (Rm. 3,9) Mert:
az rs mindenkit engedetlensg al rekesztett, hogy az gret a Jzus
Krisztusban vetett hit alapjn adassk azoknak, akik hisznek. Mieltt pedig eljtt
a hit, a trvny rztt bennnket, egybezrva az eljvend hit
kinyilatkoztatsig. Teht a trvny, nevelnk volt Krisztusig, hogy hit ltal
igazuljunk meg. De miutn eljtt a hit, tbb nem vagyunk a nevelnek alvetve.
Mert mindnyjan Isten fiai vagytok a Krisztus Jzusban val hit ltal. Akik
Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust lttttek magatokra. Nincs zsid, sem
grg; nincs szolga, sem szabad; nincs frfi, sem n; mert ti mindnyjan egyek
vagytok a Krisztus Jzusban. Ha pedig Krisztusi vagytok, teht az brahm
magva vagytok, s gret szerint rksk (Gal. 3,22-29).
213
gy szl az r: Bizony, a ti gondolataitok nem az n gondolataim, s a ti
utjaitok nem az n utjaim - gy szl az R. Mert amennyivel magasabb az g a
fldnl, annyival magasabbak az n utjaim a ti utjaitoknl, s az n gondolataim
a ti gondolataitoknl (zs. 55,8-9). az: Aki nagy, vgre mehetetlen dolgokat
mvel, s csodkat, amiknek szma nincsen (Jb. 5,9). Jbtl ezt krdezik bartai:
Ki tudod-e tallni, mi az Isten titka? A Mindenhat tkletessgig eljuthatsz-
e? Magasabb az gnl: mit teszel teht? Mlyebb az alvilgnl; hogy ismerheted
meg? Hosszabb annak mrtke a fldnl, s szlesebb a tengernl (Jb. 11,7-9).
Rm. 11,34 Mert kicsoda ismerte meg az r rtelmt, szndkt, elgondolst,
elhatrozst? Vagy kicsoda volt nki tancsosa, s tancsot ki adott neki?214
Rm. 11,35 Avagy kicsoda adott elbb nki, hogy annak visszafizesse azt? s ki
klcsnztt neki, hogy visszakvetelhetn tle?215

Dvid gy imdkozik: Mely nagyok Uram a te mveid, igen mlysgesek a te

gondolataid! Az ostoba ember nem ismeri fel, az esztelen nem rti meg (Zsolt.
92,6-7). Csodlatos elttem e tuds, magassgos, nem rthetem azt (Zsolt. 139,6).
A prftn keresztl ezt krdezi az r: Ht nem tudod-e s nem hallottad-e,
hogy rkkval Isten az r, aki teremt a fld hatrait? Nem frad, s nem
lankad el; vgre mehetetlen blcsessge! (sa. 40,28). Az apostol gy imdkozik
a szentekrt, egyben azt is kijelenti a Szent Szellem, hogy hogyan lehet Istent, s
az blcsessgt megismerni. Az r: adja meg nektek dicssgnek
gazdagsga szerint, hogy hatalmasan megersdjk bennetek a bels ember az
Szelleme ltal. Hogy lakozzk a Krisztus a hit ltal a ti szvetekben. A
szeretetben meggykerezvn s alapot vevn, hogy megrthesstek minden
szentekkel egybe, mi a szlessge s hosszsga s mlysge s magassga az
Isten jvoltnak, s gy megismerjtek Krisztusnak minden ismeretet meghalad
szeretett, hogy teljessgre jussatok, az Isten mindent tfog teljessgig (Efz.
3,16-19). hogy szvkben megersdve s a szeretetben egyeslve eljussanak a
tkletes megismers teljes gazdagsgra: Isten titknak, Krisztusnak a
megismersre. Benne rejlik a tudomny s a blcsessg minden kincse
elrejtve(Kol. 2,2-3). Mert: Isten dicssge az, hogy a dolgokat elrejti. A kirlyok
dicssge az, hogy a dolgokat kikutatjk (Pld. 25,2). Ez Isten gyermekeinek
dolga, hiszen az r Jzus Krisztus: tett minket kirlyokk s papokk az
Istennek s Atyjnak (Jel. 1,6).
214
zsaison keresztl gy szl a Szent Szellem: Kicsoda igazgatta az r
Szellemt, s ki oktatta t, mint tancsosa? Kivel tancskozott, ki vilgostotta
fel t? Ki tantotta meg a helyes eljrsra, ki tantotta tudomnyra, s ki oktatta
rtelmes cselekvsre? (sa. 40,13-14). s folytatja Jbon keresztl: Ki krheti
tle szmon magatartst? Ki meri azt mondani rla, Igazsgtalansgot
cselekedtl? (Jb. 36,23). Csak az rtheti az r szndkt, akaratt, aki
Krisztusban van, s telve van a Krisztus beszdvel, igjvel: rzki ember a
pusztn emberi, testi, vagyis olyan ember, akinek lett a sajt emberi rtelme,
akarata, rzelmei irnytjk, nem foghatja meg, s nem fogja fel, ezrt nem
fogadja be az Isten Szellemnek dolgait: mert bolondsgok nki, mert
balgasgnak tartja, oktalansg, ostobasg, kptelensg az szmra. Meg sem
rtheti, mert nem kpes, s nem is lehetsges szmra, hogy megrtse, s
megismerje, mivelhogy szellemileg kellene megvizsglni. Noha a szellemi ember
mindent alaposan megvizsgl, de maga azonban senki vizsglata al nem esik.
Mert ki ismerte meg, ki ltta t, s rte fel gy az r gondolatt, rtelmt, hogy
t kioktathatn, vagy tanthatn? Bennnk pedig Krisztus rtelme,
gondolkozsmdja, megrtse van. [Ms fordts: Mi azonban birtokban
vagyunk Krisztus rtelmnek](1 Kor. 2,14-16).
215
Maga az r is azt krdezi: Ki adott nkem elbb, hogy azt visszafizessem?
Ami az g alatt van, mind enym!(Jb. 41,11).
Rm. 11,36 Mert tle, ltala s re nzve vannak mindenek. Mert Belle
jtt el, rajta keresztl megy s fel halad minden, s Belje torkollik a
mindensg. v a dicssg mindrkk, a dicssg Neki jr az
rkkvalsgban is. men216

Rm 12. ISTENNEK TETSZ LET

Rm. 12,1 Krlek, s buzdtalak, btortalak azrt titeket atymfiai, testvreim

az Istennek irgalmassgra, hogy sznjtok oda, mutasstok be, adjtok,
lltstok oda teljes lnyeteket l, szent s Istennek kedves, Neki tetsz, s
elfogadhat ldozatul. Mint a ti okos, igei tiszteleteteket. [Ms fordts: Ez
legyen a ti szellemi dicstsetek s hdolatotok, s sszer, igeszer
istentiszteletetek, s gy a ti szolglatotok okos, s igei legyen]217

216
Az apostol vallsttele: neknk egy Istennk van, az Atya, akitl van a
mindensg, mi is benne; s egy Urunk, a Jzus Krisztus, aki ltal van a
mindensg, mi is ltala (1 Kor. 8,6). Minden ltala lett s nla nlkl
semmi sem lett, ami lett (Jn. 1,3). Mert benne teremtetett minden, ami van a
mennyekben s a fldn, lthatk s lthatatlanok, akr kirlyi szkek, akr
urasgok, akr fejedelemsgek, akr hatalmassgok; mindenek ltala s re
nzve teremttettek; s elbb volt mindennl, s minden benne ll fenn (Kol.
1,16-17). akit tett mindennek rksv, aki ltal a vilgot is teremtette,
Isten dicssgnek a kisugrzsa s lnynek kpmsa, aki hatalmas szavval
hordozza a mindensget, aki miutn minket bneinktl megtiszttott, a mennyei
Felsg jobbjra lt (Zsid. 1,1-3). Hiszen egy atynk van mindnyjunknak, egy
Isten teremtett bennnket! (Mal. 2,10). Az apostol megvallja a prftai szt:
Egy az Istene s Atyja mindeneknek; van mindenek felett, s mindenek ltal,
s mindenekben (Efz. 4,6).
217
jra s jra figyelmeztet a Szent Szellem: ne sznjtok oda a ti
tagjaitokat, a testetek egy-egy funkcit vgz tagjt hamissgnak fegyvereil a
bnnek; hanem sznjtok oda magatokat az Istennek, mint akik a hallbl letre
keltetek, s a ti tagjaitokat igazsgnak fegyvereil az Istennek (Rm. 6,13).
Avagy nem tudjtok, hogy akinek oda sznjtok, akinek oda adjtok, s
alrendelitek magatokat szolgkul, rabszolga gyannt az engedelmessgre,
annak vagytok szolgi, rabszolgi, akinek engedelmeskedtek: vagy a bnnek
hallra, ami a hallba vezet, vagy az engedelmessgnek ami megigazulsra
vezet (Rm. 6,16) Emberi mdon szlok s fejezem ki magam a ti
hstesteteknek ertlensge, gyarlsga miatt. Mert amikppen oda sznttok a ti
tagjaitokat a tiszttalansgnak s a hamissgnak, s a gonoszsgnak,
trvnytelensgnek szolgiul a hamissgra, a trvnytelensgre: azonkppen
sznjtok s adjtok oda most a ti tagjaitokat szolgiul az igazsgnak a
megszenteltetsre, most gy lltstok tagjaitokat rabszolgkul az igazsgossg
oldalra, hogy azok megszenteldseteket munkljk (Rm. 6,19) Hogy tbb
ne embereknek kvnsgai, hanem Isten akarata szerint ljtek a hstestben
htralev idt (1 Pt. 4,2) s megvallhasstok, hogy: Krisztussal egytt
megfeszttettem. lek pedig tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus; amely
Rm. 12,2 s ne szabjtok magatokat, ne igazodjatok, s ne legyetek hasonlv,
ne alkalmazkodjatok, s ne idomuljatok e vilghoz, ehhez a ltkorszakhoz.
Hanem vltozzatok el, s alaktstok, formljtok t, vltoztasstok meg
magatokat a ti elmteknek, a ti rtelmetek, gondolkodsotok, megrtsetek,
vlekedsetek, a szellemetek bels, rtelmes felfogkpessgnek megjulsa
ltal. [Ms fordts: s gondolkodsmdotok megjtsval alakuljatok t gy,
hogy megvizsgljtok, s felismerjtek, megtlhesstek, megvlassztok, s
hogy azt prblgasstok mi az Istennek j, kedves s tkletes akarata, mi a
helyes, mi a kedves eltte s mi a tkletes, ami neki tetsz]218
Rm. 12,3 Mert a nkem adott kegyelem ltal mondom mindenkinek kzttetek,
hogy feljebb ne blcselkedjk, mint ahogy kell blcselkedni; hanem jzanon
blcselkedjk amint az Isten adta kinek-kinek a hit mrtkt. [Ms fordts:
Senki ne becslje magt, s ne gondoljon magrl a kelletnl tbbre; ne
flnyeskedjen, ne legyen ggs. Ne jrtassa elmjt a magas dolgokon azon
fell, amiben jrnia kellene, hanem azon jrjon az elmtek, hogy hogyan kell
viselkednetek jzanul, Isten igje szerint, kinek-kinek gy, ahogy Isten a hit
mrtkt kiosztotta]219

letet pedig most hstestben lek, az Isten Fiban val hitben lem, aki szeretett
engem s nmagt adta rettem (Gal. 2,20).
218
s hogy ez konkrtan mit jelent, azt gy fejti ki az apostol: Megjuljatok
pedig a ti elmteknek szellemi rtelme szerint (Efz. 4,23). Intelek titeket: Szellem
szerint jrjatok, s a hstestnek kvnsgt vghez ne vigytek (Gal. 5,16). Mert
ez az Isten akarata, a ti szentt lteletek, hogy magatokat a parznasgtl
megtartztasstok. Hogy mindenitek szentsgben s tisztessgben tudja brni a
maga ednyt, a maga emberi testt. Nem kvnsg gerjedelmvel, mint a
pognyok, akik nem ismerik az Istent (1 Thess. 4,3-5). ppen azrt: ne legyetek
meggondolatlanok, hanem rtstek meg, mi az r akarata (Ef. 5,17). Mint
engedelmes gyermekek, - mint az engedelmessg fiai, akiknek ez a dnt
jellemvonsuk - ne szabjtok magatokat, ne alkalmazkodjatok a ti elbbi
kvnsgaitokhoz. Ne igazodjatok azokhoz a korbbi vgyaitokhoz,
kvnsgaitokhoz, szenvedlyeitekhez, amelyek tudatlansgotok, s
elvakultsgotok idejn, s alatt voltak bennetek. Hanem amikppen szent, a
vilgtl, s annak szennytl elklnlt az, aki elhvott titeket, ti is szentek, a
vilgtl, s annak szennytl elklnltek legyetek teljes letetekben,
viselkedsetekben, letmdotokban, s minden forgoldsotokban (1 Pt. 1,14-15).
Ne szeresstek a vilgot, se azt, ami a vilgban van. Ha valaki szereti a vilgot,
abban nincs meg az Atya szeretete. Mert mindaz, ami a vilgban van, a hstest
kvnsga, a szem kvnsga, s az lettel val krkeds, nem az Atybl, hanem
a vilgbl van. A vilg pedig elmlik, s annak kvnsga is; de aki Isten
akaratt cselekszi, megmarad rkk (1 Jn. 2,15-17) Parzna, azaz az Isten irnt
htlen frfiak s asszonyok, nem tudjtok-e, hogy a vilggal val bartsg,
ellensgeskeds az Istennel? Ha teht valaki a vilggal bartsgot kt,
ellensgv vlik az Istennek (Jak. 4,4).
219
Nem a hstest blcsessgre kell tmaszkodni: Ne lgy felettbb igaz, s
felettbb ne blcselkedjl; mirt keresnl magadnak veszedelmet? (Prd. 7,16).
Mert: Aki a maga eszben bzik, ostoba, de aki blcsen, az Ige szerint l, az
Rm. 12,4 Mert mikppen egy testben sok tagunk van, ahogyan az ember
szemlynek tbbfle szerepe, helyzete, mkdse van, minden tagnak pedig
nem ugyanazon cselekedete, tennivalja, feladata, szerepe, mkdse,
rendeltetse van:
Rm. 12,5 Azonkppen sokan egy test, egy szemly vagyunk, egy testet, egy
szemlyt kpeznk a Krisztusban, egyenknt pedig egymsnak tagjai, egy-egy
funkcit vgz tagja vagyunk220

megmenekl (Pld. 28,26). Jaj azoknak, akik blcseknek kpzelik magukat, s

magukat tartjk okosnak (sa. 5,21). Hanem: Bizodalmad legyen az rban
teljes elmdbl; a magad eszre, okossgra, tlkpessgre, megrtsre,
rtelmedre, beltsra pedig ne hagyatkozzl. Minden te tjaidban megismered
t. Akkor egyengetni fogja svnyeidet, s egyeness teszi a te lpseidet. Ne
lgy blcs a te magad vlemnye szerint; ne tartsd magadat nnn szemedben
blcsnek. Tiszteld az Urat, s tvozzl el a gonosztl, s kerld a rosszat, a
haszontalan, kros, rtalmas, gonosz dolgokat, a bajt. Gygyuls lesz ez a te
testednek, egsz lnyednek, s megjuls, feldls, ersts, leter a te
csontjaidnak (Pld. 3,5-8).
220
Az apostol az emberi szemly alapjn magyarzza a kijelentst: Mert
amikppen a szemly egy, s sok tagja, sok szerepe, helyzete van, az egy testnek
tagjai pedig, noha sokan vannak, mind egy test, egy szemly, azonkppen a
Krisztus is. Mert hiszen egy Szellem ltal mi mindnyjan egy testt, egy
szemlly merttettnk be, akr zsidk, akr grgk, akr szolgk, akr
szabadok; s mindnyjan egy Szellemmel itattattunk meg. Mert a test, a szemly
sem egy tag, hanem sok. Ha ezt mondan a lb: mivelhogy nem kz vagyok, nem
vagyok a testbl val; avagy nem a testbl val-e azrt? s ha a fl ezt
mondan: mivelhogy nem vagyok szem, nem vagyok a testbl val; avagy nem a
testbl val-e azrt? Ha az egsz test szem, hol a halls? Ha az egsz halls, hol
a szagls? Most pedig az Isten elhelyezte a tagokat a testben egyenknt
mindeniket, amint akarta. Ha pedig az egsz egy tag volna hol volna a test? gy
azonban sok tag van ugyan, de egy test. Nem mondhatja pedig a szem a kznek:
Nincs rd szksgem; vagy viszont a fej a lbaknak: Nem kelletek nkem. St
sokkal inkbb, amelyek a test legertlenebb tagjainak ltszanak, azok igen
szksgesek: s amelyeket a test tisztessgtelenebb tagjainak tartunk, azoknak
nagyobb tisztessget tulajdontunk; s amelyek ktelenek bennnk, azok nagyobb
kessgben rszeslnek; Amelyek pedig kesek bennnk, azoknak nincs erre
szksgk. De az Isten szerkeszt egybe a testet, az albbvalnak nagyobb
tisztessget advn, hogy ne legyen meghasonls a testben, hanem klcsnsen
gondoskodjanak egymsrl a tagok (1Kor. 12,12-25). Ti pedig Krisztus teste,
teljes lnye vagytok, s egyenknt annak tagjai (1Kor. 12,27). Mert egy a
kenyr, egy test vagyunk sokan; mert mindnyjan az egy kenyrbl rszesednk
(1 Kor. 10,17). Mert az testnek, az szemlynek, teljes lnynek tagjai
vagyunk, az testbl, az hsbl s az csontjaibl valk (Efz. 5,30).
Ahogyan va is dmnak: s alkot az r Isten azt az oldalbordt, amelyet
kivett vala az emberbl, asszonny, s viv az emberhez. s monda az ember: Ez
mr csontombl val csont, s hsombl val hs: ez asszonyembernek
neveztessk, mert emberbl vtetett (1 Mz. 2,22-23). Mert: dm ama
Rm. 12,6 Minthogy azrt kln-kln ajndkaink, a gylekezetben vgzett
szolglat kzben, a bennnk lakoz Szent Szellem klnbz megnyilvnulsai
vannak a nknk adott kegyelem szerint, akr rsmagyarzs, prftai
igehirdets, a hitnek szablya s mrtke szerint teljestsk.
Rm. 12,7 Akr szolglat - a msok javra vgzett szellemi, vagy anyagi
tevkenysg - a szolglatban munklkodjunk, s maradjunk, fradozzunk,
forgoldjunk, s szenteljk magunkat annak a szolglatnak. Akr tant,
szentelje magt a tantsnak.
Rm. 12,8 Akr segtsgl hv, - aki esedezs, buzdts vagy vigasztals ltal
knyrg, kr, krlel, imdkozik - jra serkent beszddel buzdtson. A btort
btortson; a vigasztal vigasztaljon. Az adakoz, aki ad a msiknak egy rszt
abbl, amije van, szeldsgben, szernysgben, egyszersgben, egyenessgben,
becsletessggel, s jszvsggel, tettets vagy nzs s hts gondolatok
nlkli jsggal adjon. Az elljr, - aki len jr, mint kvetend plda, - aki
vezet, irnyt, gondoskodik valakirl, szorgalmatossggal, igyekezettel,
buzgsggal, sernysggel tegye. A knyrl, aki irgalmassgot gyakorol,
vidmsggal, jkedvvel, derben, rmest, vidman mvelje.
Rm. 12,9 Az Isten szerinti szeretet kpmutats, tettets, sznlels, ktsznsg
nlkl val legyen. Iszonyodjatok, teljes lnyetekkel irtzzatok, s gyllettel,
utlattal forduljatok el a gonosztl, mindentl, ami kros, rtalmas, rossz,
minden gonosz dologtl, gytl, cselekedettl, s tapadjatok, ragadjatok,
csatlakozzatok, trsuljatok a jhoz221
Rm. 12,10 Atyafii, testvri szeretettel egyms irnt gyngdek, egymst
odaadan szeretk, a tiszteletadsban egymst megelzk, egymssal versengk
legyetek222

kvetkezendnek, az Eljvendnek, Krisztusnak kibrzolsa, s elkpe (Rm.

5,14).
221
A prftk llandan figyelmeztetik Isten npt: Keresstek a jt s ne a
gonoszt, hogy ljetek, s akkor veletek lesz az r, a Seregek Istene, amint
mondjtok. Gylljtek a gonoszt s szeresstek a jt; lltstok vissza a
kapuban az igazsgot, a vezetsben az igt; taln megkegyelmez az r, a
Seregek Istene a Jzsef maradkinak (ms. 5,14-15). Akik szeretitek az Urat,
gylljtek a gonoszt! Megrzi az kegyeltjeinek lett; a gonoszok kezbl
megszabadtja ket. Vilgossg tmad fel az igazra, s rm a tiszta szvekre.
rljetek igazak az rban, s tiszteljtek az szentsges emlkezett! (Zsolt.
97,10-12). Kerld a rosszat s cselekedjl jt; keresd a bkessget s kvesd
azt (Zsolt. 34,15). Az apostolok pedig kifejtik, hogy mi a gonosz, s mi a j:
Senkinek gonoszrt gonosszal, rosszrt rosszat ne fizessetek. A tisztessgre
gondotok legyen minden ember eltt. Jra trekedjetek, gy hogy azt minden
ember lssa (Rm. 12,17). s: Fiacskim, ne szval szeressnk, se nyelvvel;
hanem cselekedettel s valsggal (1 Jn. 3,18) .
222
Az apostolok jra s jra figyelmeztetik a hvket: A testvri szeretet legyen
maradand. A vendgszeretetrl meg ne feledkezzetek, mert ezltal egyesek -
tudtukon kvl - angyalokat vendgeltek meg (Zsid. 13,1-2). Tiszttstok meg
egsz valtokat az igazsg irnti engedelmessggel kpmutats nlkli
testvrszeretetre, egymst kitartan, tiszta szvbl, tiszta szellembl szeresstek,
mint akik nem romland, hanem romolhatatlan magbl szlettetek jj, Isten l
Rm. 12,11 A fradozsban, erfesztsben, buzgsgban, szorgalomban,
odaadsban ne legyetek restek. Szellemben buzgk legyetek; az rnak
szolgljatok. [Ms fordts: A buzgsgban ne lankadjatok; a
szolglatkszsgben fradhatatlanok, az igyekezetben nem lustk, a
sernykedsben nem kslekedk. Ne legyetek tunyk tennivaltokban. Legyetek
tzes szellemek, izzatok a Szellemtl. Krisztus tulajdonaknt vgezztek
munktokat, s rabszolglkodjatok]223
Rm. 12,12 A remnysgben, - az Isten greteire irnyul, termszetfltti
elvr remnysgben rvendezk, dersek, rlk.224 A hborsgban,
szorongattatsban, elnyomsban, szorult helyzetben, nyomorgatsban,
nyomorsgban, baj, s ldzsben trk, s kitartak, llhatatosak. E azt
jelenti, hogy: alatta marads a tehernek, nem teszi le, viszi; vllalja ezeket.225

s maradand igje ltal (1 Pt. 1,22-23). A testvri szeretetrl pedig nem

szksges rnom nektek, hiszen titeket az Isten tantott az egyms irnti
szeretetre, s mert gyakoroljtok is ezt minden testvr irnt egsz
Macedniban. De krnk titeket, testvreim, hogy egyre inkbb gyarapodjatok
ebben (1 Thess. 4,9-10). Mr Dvid gy prftl errl, kijelentve az egyetrts s
szeretet eredmnyt: , mily szp s mily gynyrsges, ha a testvrek
egyetrtsben lnek! Olyan ez, mint mikor a drga olaj a fejrl lecsordul a
szakllra, ron szakllra, amely ler kntse gallrjra. Olyan, mint a Hermon
harmatja, amely leszll a Sion hegyre. Csak oda kld az R ldst s letet
mindenkor (Zsolt. 133,1-2). Az apostoli figyelmeztets minden gylekezetben
felhangzik: Ha teht van vigasztals Krisztusban, ha van szeretetbl fakad
figyelmeztets, ha van kzssg a Szellemben, ha van irgalom s knyrlet,
akkor tegytek teljess rmmet azzal, hogy ugyanazt akarjtok: ugyanaz a
szeretet legyen bennetek, egyet akarva ugyanarra trekedjetek. Semmit ne
tegyetek nzsbl, se hi dicssgvgybl, hanem alzattal klnbnek tartstok
egymst magatoknl; s senki se a maga hasznt nzze, hanem mindenki a
msokt is. Az az indulat legyen bennetek, ami Krisztus Jzusban is megvolt
(Fil. 2,1-5). Mindenkit tiszteljetek, s becsljetek meg. Az atyafisgot, a testvri
kzssget odaadan szeresstek. Az Istent tiszteljtek. A kirlyt, a legfbb
hatalmat tiszteljtek, s becsljtek (1Pt. 2,17).
223
s gy folytatdik a kijelents: Tudvn, hogy ti az rtl veszitek az
rksgnek jutalmt: mert az r Krisztusnak szolgltok. [Ms fordts: Tudvn,
hogy ti viszonzsul megkapjtok az rtl az rksget. Az r Krisztusnak
szolgljatok teht] (Kol. 3,24).
224
Az apostol jra s jra arra buzdtja a hvket, hogy rljenek, s a Szent
Szellem ennek az okt is kijelenti: Tovbb testvreim, rljetek az rban.
Ugyanazokat rni nktek n nem restellem, tinktek pedig btorsgos, s titeket
megerst (Fil. 3.1). rljetek az rban mindenkor; ismt mondom,
rljetek! (Fil. 4,4). s ne bnkdjatok, mert az rnak rme a ti
erssgetek (Nehem. 8,10).
225
Az ldztetsekben s szorongattatsokban val llhatatossgra, a teher alatt
maradsra buzdtanak az apostolok: De emlkezzetek a korbbi napokra,
amelyekben miutn megvilgosodtatok, sok szenvedssel teljes kzdelmet
llottatok ki. Mert egyrszt gyalzsokkal s gytrsekkel nyilvnosan
A knyrgsben, imdsgban llhatatosak, szorgalmasok, kitartak,
ragaszkodk226
Rm. 12,13 A szentek szksgeire adakozk legyetek; a vendgszeretetet
gyakoroljtok. [Ms fordts: A szentekkel vllaljatok kzssget szksgeikben.
Legyetek a vendgszeretetre alkalmat keresk, s nem csak ismerseiteket
vendgeljtek meg, hanem az ismeretlen, idegen embereket, jvevnyeket is
fogadjtok be kzssgetekbe]227

megszgyentettek titeket, msrszt trsaikk lettetek azoknak, akikkel ugyanez

trtnt. A foglyokkal is egytt szenvedtetek, s vagyonotok elrablst is rmmel
fogadttok, mivel tudttok, hogy nektek rtkesebb s maradandbb vagyonotok
van. Ne vesztstek el teht bizalmatokat, amelynek nagy jutalma van. Mert
llhatatossgra van szksgetek, hogy az Isten akaratt cselekedjtek, s gy
beteljesljn rajtatok az gret (Zsid. 10,32-36). Akiket Isten hatalma riz hit
ltal az dvssgre, amely kszen van, hogy az utols idben nyilvnvalv
legyen. Amelyben rvendeztek, noha most kiss, ha meg kell lenni, szomorkodtok
klnfle ksrtsek kztt, hogy a ti megprblt hitetek, amely sokkal
rtkesebb a veszend, de tzben kiprblt aranynl, Jzus Krisztus
megjelensekor mltnak bizonyuljon a dicsretre, dicssgre s tisztessgre (1
Pt. 1,5-7). Legyetek teht trelemmel, testvreim, az r eljvetelig. me, a
fldmvel vrja a fld drga gymlcst, s trelmesen vrja, amg az korai s
ksi est kap. Legyetek teht ti is trelemmel, s erststek meg a szveteket,
mert az r eljvetele kzel van. Ne panaszkodjatok, testvreim, egymsra, hogy
el ne tltessetek! me, a br az ajt eltt ll. Vegyetek pldt, testvreim, a
szenvedsben s a trelemben a prftkrl, akik az r nevben szltak (Jak.
5,7-10).
226
Az imdsgban val kitartsrl az r Jzus mondott egy pldzatot is:
Arrl is mondott nekik pldzatot, hogy mindenkor imdkozniuk kell, s nem
szabad belefradniuk. Ezt mondta: Az egyik vrosban volt egy br, aki az
Istent nem flte, az embereket pedig nem becslte. lt abban a vrosban egy
zvegyasszony is, aki gyakran elment hozz, s azt krte tle: Szolgltass nekem
igazsgot ellenfelemmel szemben. Az egy ideig nem volt r hajland, de azutn
azt mondta magban: Ha nem is flem az Istent, s az embereket sem becslm,
mgis, mivel terhemre van ez az zvegyasszony, igazsgot szolgltatok neki,
hogy ne jrjon ide, s ne zaklasson engem vg nlkl. Azutn gy szlt az r:
Halljtok, mit mond a hamis br! Vajon az Isten nem szolgltat-e igazsgot
vlasztottainak, akik jjel-nappal kiltanak hozz? s vrakoztatja-e ket?
(Luk. 18,1-7). s az apostol is gy buzdtja a hvket: szntelenl
imdkozzatok, mindenrt hlt adjatok, mert ez az Isten akarata Jzus Krisztus
ltal a ti javatokra (1Thessz. 5,16-18).
227
s ismt hangzik a figyelmeztetets: A testvri szeretet legyen maradand.
A vendgszeretetrl el ne felejtkezzetek, mert ez ltal nmelyek, tudtukon kvl,
angyalokat vendgeltek meg (Zsid. 13,1-2). Cselekedjetek gy, ahogyan
brahm is, aki a stra bejratnl lve: felemel az szemeit, s lt, hogy
m hrom frfi ll eltte. s ltvn, eljk siete a stor ajtajbl, s fldig
meghajt magt. s monda: J Uram, ha kedves vagyok te eltted, krlek, ne
kerld el a te szolgdat. Hadd hozzanak, krlek, egy kevs vizet, s mosstok
meg a ti lbaitokat, s dljetek le a fa alatt. n pedig hozok egy falat kenyeret,
Rm. 12,14 ldjtok, azaz ajnljtok Isten kegyelmbe azokat, akik titeket
kergetnek, ldziteket; ldjtok, jt kvnjatok azoknak, s ne tkozztok, ne
mondjatok rosszat228
Rm. 12,15 rljetek az rlkkel, s srjatok a srkkal229
Rm. 12,16 Egyms irnt ugyanazon indulattal, rzssel legyetek. [Ms fordts:
ljetek egymssal egyetrtsben; egy clra, egyms javra trekedjetek;
ugyanolyan legyen a gondolkodsotok msok irnt, mint nmagatok irnt]. Ne
kevlykedjetek, hanem az alzatosakhoz szabjtok magatokat. [Ms fordts: Ne
legyetek fennhjzk, nagyra trk. Ne a magas vagy fellengzs dolgokon
jrtasstok eszeteket, hanem alkalmazkodjatok az egyszer emberekhez; Ne
legyetek nagyravgyk, hanem egyttrzk az alacsonyrendekkel]230 Ne

hogy erststek meg a ti szveteket, azutn menjetek tovbb, mert azrt trtetek
be a ti szolgtokhoz. s mondnak: Cselekedjl, amint szll. s besiete
brahm a storba Srhoz, s monda: Siess, gyrj meg hrom mrtk
lisztlngot, s csinlj pogcst. A baromhoz is elfuta brahm, s hoza egy
gyenge kvr borjt, s ad a szolgnak, az pedig siete azt elkszteni. s vn
vajat s tejet, s a borjt, melyet elksztett vala, s eljk tev: s mellettk ll
vala a fa alatt, azok pedig evnek (1 Mz. 18,2-8).
228
Mr az szvetsgben gy szl a parancs: Ha elltallod ellensged
eltvedt krt vagy szamart: hajtsd vissza nki. Ha ltod, hogy annak a
szamara, aki tged gyll, a teher alatt fekszik, vigyzz, rajta ne hagyd; oldd le
azt vele egytt (2 Mz. 23,4-5). s az r Jzus gy figyelmezteti az vit: n
pedig azt mondom nktek: Szeresstek Isten szeretetvel ellensgeiteket,
ldjtok, azaz: ajnljtok Isten kegyelmbe azokat, akik titeket tkoznak, jt
tegyetek azokkal, akik titeket gyllnek, s imdkozzatok azokrt, akik
hborgatnak s kergetnek titeket (Mt. 5,44-48). Erre maga ad gyakorlati
tmutatst, amely ltal az is kijelentst nyer, hogy mit is jelent az ellensg
ldsa: Mikor pedig elmennek a helyre, mely Koponya helynek mondatik,
ott megfesztk t s a gonosztevket, egyiket jobb kz fell, a msikat balkz
fell. Jzus pedig monda: Atym! Bocssd meg nkik; mert nem tudjk mit
cselekesznek (Luk. 23,33-34). s az vi kvetik t: Amikor megkveztk
Istvnt, az gy imdkozott: r Jzus, vedd magadhoz szellememet! Trdre
esvn pedig, nagy fennszval kilta: Uram, ne tulajdontsd nkik e bnt! s ezt
mondvn, elaluvk (Csel. 7,59-60).
229
A testt lett Ige az r Jzus ezt tantja: Boldogok, akik srnak, mert k
megvigasztaltatnak (Mt. 5,4). s a Szent Szellem megmagyarzza: Mert a
Brny, aki a kirlyiszknek kzepette van, legelteti ket, s a vizeknek l
forrsaira viszi ket; s eltrl Isten az szemeikrl minden knnyet (Jel. 7,17).
Dvid gy imdkozik: Akik knnyezve vetettek, ujjongva arassanak! Aki srva
indul, mikor vetmagjt viszi, ujjongva rkezzk, ha kvit hozza! (Zsolt. 126,6).
230
s az apostol rszletesen kifejti az elz kijelents rtelmt: Isten akaratt:
Ha teht van vigasztals Krisztusban, ha van szeretetbl fakad figyelmeztets,
ha van kzssg a Szellemben, ha van irgalom s knyrlet. Teljeststek be az
n rmmet, hogy egyenl indulattal legyetek, ugyanazon szeretettel
viseltetvn, egy rzsben, egyugyanazon indulattal lvn. Semmit ne tegyetek
nzsbl, se hi dicssgvgybl, hanem alzattal klnbnek tartstok egymst
legyetek blcsek, okosak, eszesek, rtelmesek timagatokban, a magatok rtelme
szerint. Ne legyetek olyanok, akik csak a sajt emberi rtelmkben bznak, s
erre ptenek231
Rm. 12,17 Senkinek gonoszrt gonosszal, rosszrt rosszal, srelemrt,
igazsgtalansgrt, mltatlansgrt ne fizessetek srelemmel,
igazsgtalansggal, kros, rtalmas dologgal. A tisztessgre a Krisztusi
magatartsnak megfelelen gondotok legyen minden ember eltt. Jra
trekedjetek gy, hogy azt minden ember lssa232

magatoknl (Fil. 2,1-3). A bkessges trsnek s vigasztalsnak Istene pedig

adja nktek, hogy ugyanazon indulat legyen bennetek egyms irnt Krisztus
Jzus szerint: hogy egy szvvel, egy szjjal dicststek Urunkat, Jzus Krisztust,
az Atyt. Fogadjtok be teht egymst, ahogyan Krisztus is befogadott minket az
Isten dicssgre (Rm. 15,5-7) Vgezetre, atymfiai, legyetek j egszsgben,
pljetek, vigasztaldjatok, egy rtelemben legyetek, bkessgben ljetek; s a
szeretetnek s bkessgnek Istene lszen veletek (2 Kor. 13,11) Csakhogy a
Krisztus evangliumhoz mltan viseljtek magatokat, hogy akr oda menvn
s ltvn titeket, akr tvol lvn, azt halljam dolgaitok fell, hogy meglltok
egy Szellemben, egy szemlyknt viaskodvn az evanglium hitrt (Fil. 1,27).
s akik e szably szerint lnek, bkessg s irgalmassg azokon, s az Istennek
Izreln (Gal. 6,16).
231
Hanem: Bizodalmad legyen az rban teljes elmdbl; a magad rtelmre
pedig ne tmaszkodjl. Minden te tjaidban megismered t; akkor igazgatja a
te tjaidat. Ne tartsd blcsnek nmagadat, fljed az Urat, s kerld a rosszat!
Egszsg lesz ez a te testednek, egsz lnyednek, s megjuls a te
csontjaidnak (Pld. 3,5-8). Dvid megvallsa: Uram, nem fuvalkodott fel az
n szvem, szemeim sem lttak magasra, Nem trekszem arra, ami tl nagy s
elrhetetlen nekem. Inkbb csittottam, csendestettem magamat, mint anya a
gyermekt. Mint a gyermek, olyan most a lnyem (Zsolt. 131,1-2). A prftn
keresztl is int a Szent Szellem: Jaj azoknak, akik blcseknek kpzelik
magukat, s magukat tartjk okosnak (sa. 5,21).. Ne lgy felettbb igaz, s
felettbb ne blcselkedjl; mirt keresnl magadnak veszedelmet? (Prd. 7,16).
s Pl apostol is figyelmezteti a Krisztus npt: Akik teht tkletesek vagyunk,
gy gondolkozzunk, s ha valamit mskppen gondoltok, azt is kijelenti majd
Isten nektek; Csakhogy amire eljutottunk, ugyanabban egy szably szerint
jrjunk, ugyanazon rtelemben legynk(Fil. 3,15-16).
232
s: Ne mondd: Ahogy bnt velem, n is gy bnok vele, megfizetek
mindenkinek cselekedete szerint! (Pld. 24,29). Ne mondd: Megfizetek a
rosszrt! Remnykedj az rban, megsegt tged (Pld. 20,22). Teht:
Vigyzzatok, hogy senki senkinek rosszrt rosszal ne fizessen; hanem
mindenkor jra trekedjetek gy egyms irnt, mint mindenki irnt (1 Thess.
5,15). Nem fizetvn gonosszal a gonoszrt, avagy szidalommal a szidalomrt;
st ellenkezleg ldst mondvn, tudva, hogy arra hvattatok el, hogy ldst
rkljetek (1 Pt. 3,9). Mert Isten akarata az, hogy jt cselekedve nmtstok
el az rtelmetlen emberek tudatlansgt (1 Pt. 2,15). s azt valljtok: Mert
gondunk van a tisztessgre nemcsak az r eltt, hanem az emberek eltt is (2
Kor. 8,21).
Rm. 12,18 Ha lehetsges, amennyire tletek fgg, minden emberrel
bkessgben ljetek233
Rm. 12,19 Magatokrt bosszt ne lljatok, s ne szolgltassatok a magatok
gyben igazsgot szerelmeseim, hanem adjatok helyet a gonosz, a stn ellen
irnyul haragnak, mert meg van rva: Enym a bosszlls, az
igazsgszolgltats, s a megvdelmezs, n megfizetek, s igazsgot
szolgltatok, s megigaztok, ezt mondja az r234
Rm. 12,20 Azrt, ha hezik a te ellensged, adj ennie; ha szomjhozik, adj
innia, mert ha ezt mveled, eleven szenet, tzes, izz parazsat gyjtesz, s
halmozol az fejre235
233
Az r Jzus azt tantja, hogy: Boldogok a bkessgre igyekezk, a
bkeszerzk, akik bkt teremtenek, s bkessget ksztenek: mert k az Isten
fiainak mondatnak (Mt. 5,9). Ezrt az apostol is erre hvja fel a hvk
figyelmt: Trekedjetek mindenki irnt a bkessgre s a szent letre, amely
nlkl senki sem ltja meg az Urat (Zsid. 12,14). s: Azokra a dolgokra
trekedjnk teht, amelyek a bkessget s egyms ptst szolgljk (Rm.
14,19).
234
Te pedig: Bosszll, s igazsgszolgltat ne lgy, s haragot ne tarts a te
nped fiai ellen, hanem szeressed felebartodat, mint magadat. n vagyok az
r (3 Mz. 19,18). Ne mondd: bosszt llok rajta! Vrjad az Urat, s
megszabadt tged! (Pld. 20,22). Ne mondd ezt: amikppen cselekedett n
velem, gy cselekszem vele; megfizetek mindenkinek az cselekedete szerint
(Pld. 24,29). Mert: Enym a bosszlls, s az igazsgszolgltats s a
megfizets, amikor lbuk megtntorodik; mert kzel van az veszedelmk napja,
s siet, ami rjuk vr! Bizony, tl az R npe gyben, s megknyrl
szolgin, ha ltja, hogy ernyedt a kz, s vgt jrja apraja-nagyja (5 Mz.
32,35-36). Mert igazsgot szolgltat npnek az R, s megknyrl szolgin
(Zsolt. 135,14).
235
A Szent Szellem arra tant, hogy mit kell tennnk azokkal, akik gyllnek s
ldznek minket: Ha hezik, aki gyll tged, adj neki kenyeret, s ha
szomjazik, adj neki vizet, Mert elevenszenet gyjtesz az fejre, s az r
megfizeti nked (Pld. 25,21-22). Az r Jzus kijelentse az vi rszre: gy
nyilvnul meg, hogy isteni termszet rszesei vagytok: Nektek azonban, akik
hallgattok engem, ezt mondom: szeresstek ellensgeiteket, tegyetek jt azokkal,
akik gyllnek titeket; ldjtok azokat, akik tkoznak, s imdkozzatok azokrt,
akik bntalmaznak titeket. Aki arcul t, annak tartsd oda a msik arcodat is, s
aki elveszi felsruhdat, attl alsruhdat se tagadd meg. Mindenkinek, aki kr
tled, adj, s attl, aki elveszi a tiedet, ne kveteld vissza. s amint szeretntek,
hogy az emberek veletek bnjanak, ti is gy bnjatok velk (Luk. 6,27-31). Hogy
legyetek a ti mennyei Atytoknak fiai, aki felhozza az napjt mind a
gonoszokra, mind a jkra, s est ad mind az igazaknak, mind a hamisaknak.
Legyetek azrt ti tkletesek, miknt a ti mennyei Atytok tkletes (Mt. 5,44-
45.48). Az eleven sznrl pedig zsaison keresztl szl a kijelents: zsais
prfta az r jelenltbe kerlve megrml s gy szl: Jaj nekem!
Elvesztem, mert tiszttalan ajk vagyok, s tiszttalan ajk np kztt lakom.
Hiszen a Kirlyt, a Seregek Urt lttk szemeim! s hozzm replt egy a
szerfok kzl, s kezben eleven szn vala, amelyet fogval vett volt az
Rm. 12,21 Ne gyzettessl meg a gonosztl, hanem a gonoszt jval gyzd
meg. [Ms fordts: Ne hagyd, hogy legyzzn, s leigzzon a rossz tged, s
hogy gyzedelmeskedjen rajtad. Inkbb te gyzd le a rosszat jval].

Rm 13. MINDEN HATALOM ISTENTL RENDELT

Rm. 13,1 Mindenki engedelmeskedjk, rendelje s vesse al magt a a felettes

hatalmaknak, a hatalom kpviseli s gyakorlinak; mert nincs hatalom mstl,
hanem csak Istentl: s amely hatalmassgok vannak, az Istentl rendeltettek, s
a ltez hatalmak Isten ltal llnak fenn a maguk viszonylagos llsban 236

oltrrl; s illet szmat azzal, s mond: m ez illet ajkaidat, s hamissgod

eltvozott, s bnd elfedeztetett (sa. 6,5-7). Teht azrt kell eleven szenet
vagyis l Igt gyjteni az ellensg fejre, hogy ellensgbl testvrr,
gyll s ldzbl szeret Krisztusi emberr vljon!!
236
A felettes vilgi hatalmaknak val engedelmessgre jra s jra figyelmeztet
a Szent Szellem: Emlkeztessed ket, hogy a fejedelemsgeknek s
hatalmassgoknak, s a hatalmon lv elljrknak engedelmeskedjenek, s
legyenek kszek minden j cselekedetre (Tit. 3,1). s nemcsak engedelmeskedni
kell, hanem: Krlek, s btortlak, hogy mindenekeltt, hogy tartassanak
knyrgsek, imdsgok, esedezsek, hlaadsok minden emberekrt.
Kirlyokrt s minden mltsgban levkrt, hogy csendes s nyugodalmas
letet ljnk, teljes istenflelemmel s tisztessggel. Ez j s kedves a mi
dvzt Istennk szne eltt, aki azt akarja, hogy minden ember dvzljn, s
eljusson az igazsg megismersre (1Tim. 2,1-4). Mert azt akarja az r, hogy
zavartalanul hirdethessk az r Jzusban val megmeneklst minden
embernek: Hiszen nem kvnom n a bns ember hallt - gy szl az n
Uram, az R -, hanem azt, hogy megtrjen tjrl, s ljen (Ez. 18,23). Ezrt:
Tisztessgesen ljetek a pognyok kztt, hogy ha valamivel rgalmaznak
titeket, mint gonosztevket, a ti j cselekedeteiteket ltva, dicstsk Istent a
megltogats napjn. Engedelmeskedjetek azrt minden emberi rendelsnek az
rrt: akr kirlynak, mint feljebbvalnak; akr a helytartknak, mint akiket
kld a gonosztevk megbntetsre s a jt cselekvk megdicsrsre. Mert
Isten akarata az, hogy jt cselekedve nmtstok el az rtelmetlen emberek
tudatlansgt, mint szabadok: nem gy, mint akik a szabadsgot a gonoszsg
takarjul hasznljk, hanem mint Isten szolgi (1 Pt. 2,12-16). A lzads s
forradalom nem Istentl van, ezrt aki az r, az tartzkodjon tle: Tiszteljed
fiam, az Urat s a kirlyt, s felforgatk kz ne keveredj! Mert hirtelensggel
feltmad az nyomorsguk, s e kt rendbeliek bajt ki tudja? (Pld. 24,21-22).
Hiszen minden hatalom s er Isten, dnt a vilgi hatalmassgokrl is:
Szla Dniel, s monda: ldott legyen az Istennek neve rkkn rkk: mert
v a blcsessg s az er. szabja meg a klnbz idket s alkalmakat.
Kirlyokat taszt el, s kirlyokat tmaszt. ad blcsessget a blcseknek s
tudomnyt a nagy tudsoknak (Dn. 2,20-21). A testt lett Ige az r Jzus is
kijelenti, hogy minden hatalom Istentl van: Piltus ekkor gy szlt hozz:
Nekem nem felelsz? Nem tudod, hogy hatalmam van arra, hogy szabadon
bocsssalak, de hatalmam van arra is, hogy megfeszttesselek? Jzus gy
 Rm. 13,2 Azrt, aki szembeszll, s ellene tmad a hatalomnak, az az Isten
rendelsnek szegl ellene, s Isten rendelsnek tmad; akik pedig ellene
tmadnak, s akik ellenllnak, s szembeszeglnek, nmaguknak tletet
szereznek, tletet vonnak magukra.
Rm. 13,3 Mert a fejedelmek, s az elljrk, akik uralkodnak, nem a j, hanem
a rossz, a gonosz, kros, rtalmas cselekedetnek elrettentsre vannak. Akarod-e
pedig, hogy ne flj, s ne rettegj a hatalomtl? Cselekedjed a jt, s dicsreted
lesz attl237
Rm. 13,4 Mert Isten szolgja, s eszkze a te javadra. Ha pedig a gonoszt, a
rosszat, krost, rtalmast cselekszed, flj s rettegj. Mert nem ok s cl nlkl,
nem hiba, s nem vletlenl, alaptalanul, feleslegesen, nem a ltszat kedvrt
viseli a fegyvert. Mert Isten szolgja, eszkze, hogy a gonosztevt megbntesse,
s igazsgot szolgltasson, hogy megtorlja legyen annak, aki gonoszt, rosszat,
krost, rtalmast cselekszik.
Rm. 13,5 Annakokrt szksg engedelmeskedni, nem csak a haragrt, hanem
a lelkiismeretrt is238
Rm. 13,6 Mert azrt fizettek adt is, ami tulajdonkppen azt fejezi ki, hogy
visszafizetsz, visszaszolgltatsz valamit abbl, amit az leted fenntartshoz
kzvetve, vagy kzvetlenl kapsz; mivelhogy Istennek szolgi k, akik
behajtjk, s akik Isteni szolglatban foglalatoskodnak llandan s
szorgalmasan.
Rm. 13,7 Adjtok meg azrt mindenkinek, amivel tartoztok: ami megilleti,
akinek az adval, a kirtt, kiszabott adt, akinek a vmmal, a vmot, akinek a
flelemmel, a flelmet; akinek hdolattal, annak a hdolatot, akinek a
tisztessggel s megbecslssel, annak a tisztessget, s a megbecslst239
Rm. 13,8 Senkinek semmivel ne tartozzatok, hanem csak azzal, hogy egymst -
az ugyanabbl a fajtbl valt, a Krisztusit - szeresstek. s aki szereti a
felebartjt, embertrst, - a klnbz, msfle ms fajtbl val dmi
idegent is - a trvnyt, Isten tmutatst, tantst, amelyet az Igben jelentett ki
betlttte, megvalstotta, tartalmat adott neki240

vlaszolt: Semmi hatalmad nem volna rajtam, ha fellrl nem adatott volna
neked: ezrt annak, aki engem tadott neked, nagyobb a bne (Jn. 19,10-11).
237
Mert: Aki megtartja a parancsolatot, nem ismer nyomorsgot, s a
blcsnek elmje megrt mind idt, mind tletet (Prd. 8,5).
238
Pl apostol ezzel az utastssal kldi el Tituszt a hvkhz: Emlkeztesd ket
arra, hogy rendeljk al magukat a hatsgoknak s a felsbbsgeknek:
engedelmeskedjenek, s legyenek kszek minden j cselekedetre (Tit. 3,1).
239
A vallsi vezetk kldttei megkrdeztk az r Jzust: Mondd meg teht
neknk, mi a vlemnyed: szabad-e adt fizetni a csszrnak, vagy nem?
Mutassatok nekem egy adpnzt! Azok odavittek neki egy dnrt. Jzus
megkrdezte tlk: Ki ez a kp s ez a felirat? A csszr - feleltk. Jzus
erre kijelentette: Adjtok meg teht a csszrnak, ami a csszr, s Istennek,
ami az Isten (Mt. 22,17-21).
240
Az r Jzus kijelentse a legfontosabb, - st az egyetlen - parancsolatrl:
gy: Szeresd felebartodat, a kzelll szemlyt, s az embertrsadat, a
szomszdodat, a msik, a klnbz; a msfle ms fajtbl val, az dmi
Rm. 13,9 Mert ez: Ne lgy hzassgtr, ne lj, ne lopj, hamis tanbizonysgot
ne szlj, ne kvnd a mst, s ha valamely ms parancsolat van, egy egszbe
foglalja ez az egy ige: Szeressed felebartodat, a kzel lev embert, a
szomszdot, az embertrsadat, mint sajt magadat241
Rm. 13,10 A Isten szerinti szeretet nem illeti gonosszal a felebartot, s nem
szerez az embertrsnak gonosz bntalmazst, s nem tesz rosszat. Annakokrt a
trvnynek betltse a szeretet, mert a szeretettel teljesen betltjk a trtvnyt242
Rm. 13,11 Ezt pedig cselekedjtek, felismervn, s tudvn az idt, hogy ideje
mr, mert jelen van a ti idtk az dvssg243 bekvetkezsre. Hogy az

idegent, mint sajt magadat. E kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a

prftk [Ms fordts: E kt parancsolaton fgg, s ezen alapszik az egsz
trvny s a prftk] (Mt. 22,39-40). Az r Jzus a tantvnyaitl bcszva
kijelentette, hogy mirl ismerhetk fel az vi: j parancsolatot adok nktek,
hogy egymst szeresstek; ahogyan n szerettelek titeket, gy szeresstek ti is
egymst. Errl ismeri meg mindenki, hogy az n tantvnyaim vagytok, ha
egymst szeretni fogjtok (Jn. 13,34-35). Ez az n parancsolatom, hogy gy
szeresstek egymst, ahogyan n szerettelek titeket (Jn. 15,12). A parancs clja
teht a tiszta szvbl, j lelkiismeretbl s kpmutats nlkli hitbl fakad
szeretet (1 Tim. 1,5). Mert: az egsz trvny ebben az egy igben teljesedik be:
Szeresd felebartodat, mint magadat (Gal. 5,14). Ez a kirlyok Kirlynak
trvnye: Ha ellenben megtartjtok, s betltitek a kirlyi trvnyt az rs
szerint: Szeressed felebartodat, mint tenmagadat, jl cselekszel (Jak. 2,8). Mert:
A gyllet viszlyt teremt, de minden vtket elfedez, befed, betakar, elrejt,
eltitkol a szeretet (Pld. 10,12). Teht: Amit akartok azrt, hogy az emberek ti
veletek cselekedjenek, mindazt ti is gy cselekedjtek azokkal; mert ez a trvny
s ezt tantjk a prftk. [Ms fordts: Ez a trvny s a prftk tantsnak
lnyege] (Mt. 7,12).
241
gy hangzik a prfcia: Jaj azoknak, akik lnoksgot s gaztetteket
terveznek fekvhelykn, s kora reggel vgrehajtjk, mert van hozz hatalmuk!
Megkvnjk a mezket s elraboljk, s a hzakat s elszedik; s nyomorgatjk
a gazdt, s az hzanpt, az embert s az rksgt! (Mik. 2,1-2). Az r
Jzus gy foglalja ssze az sszes parancsolatot: Amit akartok azrt, hogy az
emberek tiveletek cselekedjenek, mindazt ti is gy cselekedjtek azokkal; mert ez
a trvny s a prftk (Mt. 7,12).
242
A trvny betltst beteljestst gy magyarzza az apostol: A parancs
clja pedig a tiszta szvbl, j lelkiismeretbl s kpmutats nlkli hitbl
fakad szeretet (1 Tim. 1,5). Az igazi Isten szerinti szeretet pedig: A szeretet
hossztr, trelmes, jsgos; a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem
krkedik, nem fuvalkodik fel. Nem cselekszik ktelenl, nem viselkedik bntan,
nem keresi a maga hasznt, nem gerjed haragra, nem rja fel a gonoszt, a
rosszat. Nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal; Mindent elfedez,
mindent hisz, mindent reml, mindent eltr(1 Kor. 13,4-7).
243
dvssg: a bnbocsnat, megmenekls (rossztl, veszlytl, rtalomtl,
betegsgtl, balesetbl, bnkbl; mindenfajta problmbl, bajbl);
megszabadts (mindenfajta veszedelembl, gonosz szellemi lnyektl
lombl, a szellemi kbultsgbl felserkenjnk, s felbredve flkeljnk. Mert
most kzelebb van hozznk az dvssg, mint amikor hvkk lettnk244
Rm. 13,12 Az jszaka elmlt, a nap pedig elkzelgett; vessk el, s tegyk
flre a sttsgnek cselekedeteit, s ltzzk fel a vilgossg, a fny
fegyvereit245
Rm. 13,13 Mint nappal, kesen, tisztessgesen, becsletesen, szintn jrjunk.
Nem tobzdsokban, tivornyzsban, zavargs s kicsapongsban s
rszegsgekben. Ne evs-ivsban, dorbzolsban, dridzs s mulatozsban;
dzslsben. Nem bujlkodsokban, egytthlsban, gyrajrsban, s
feslettsgekben, kicsapongsban, gtlstalan, fktelen viselkedsben,
kjsvrgsban. Nem versengsben s irigysgben: ne civakodsban,
fltkenysgben, hivalkodsban, vetlkedsben246

/dmonoktl/; oltalmazs; biztonsg; llandsg; jlt (bvlkds anyagi s

szellemi javakban); jllt (egszsg); boldogsg, megtartats.
244
s az apostol gy folytatja: Ezrt mondja: bredj fel, aki alszol, tmadj fel
a hallbl, s felragyog neked a Krisztus (Efz. 5,14). Ezt pedig azrt mondom,
testvreim, mert a htralev id rvidre szabott (1 Kor. 7,29). s mert: Ti
mindnyjan vilgossg fiai vagytok s nappal fiai; nem vagyunk az jszak,
sem a sttsg! Akkor ne is aludjunk, mint a tbbiek, hanem legynk berek s
jzanok. Mert akik alusznak, jjel alusznak, s akik megrszegednek, jjel
rszegednek meg. Mi azonban, akik nappaliak vagyunk, legynk berek,
felltzvn a hitnek s szeretetnek mellvasba, s sisak gyannt az dvssgnek
remnysgbe (1 Thess. 5,5-8). Mr zsais gy prftl: gy szl az r:
Jkedvem idejn n meghallgattalak, s a szabaduls napjn segtettelek;
megtartalak, s np szvetsgv teszlek, hogy megptsd a fldet, s kioszd az
elpusztult rksgeket; Mondd a foglyoknak: Jjjetek ki! - a sttsgben
levknek: Jjjetek a napvilgra! tkzben lesz lelmk, mg a kopr hegyeken
is lesz legeljk (sa. 49,8-9). Ht: Kelj fel, tndklj, mert eljtt vilgossgod,
rd ragyogott az R, Jahve dicssge. Br mg sttsg bortja a fldet, sr
homly a nemzeteket, de fltted ott ragyog az R, Jahve, dicssge megltszik
rajtad. Vilgossgodhoz npek jnnek, s kirlyok a rd ragyog fnyhez (sa.
60,1-3).
245
Az apostolok gy figyelmeztetik a hvket: Ti: ne vegyetek rszt a sttsg
haszontalan cselekedeteiben, hanem inkbb leplezztek le ezeket (Efz. 5,11).
Hiszen: Micsoda gymlcst vetttek azrt akkor azoknak, amiket most
szgyenletek? Mert azoknak a vge hall (Rm. 6,21). Mert egykor sttsg
voltatok, most azonban vilgossg vagytok az rban: ljetek gy, mint a
vilgossg gyermekei (Efz. 5,8). tisztasgban, ismeretben, trelemben,
jsgban, Szent Szellemben, kpmutats nlkli szeretetben, az igazsg igjvel,
Isten erejvel, az igazsg jobb s bal fell val fegyvereivel (2 Kor. 6,6-7).
246
Az r Jzus figyelmeztet az eljvetelre: De vigyzzatok magatokra,
hogy valamikor meg ne nehezedjk a ti szvetek tobzdsnak, rszegsgnek s ez
let gondjainak miatta, s vratlanul retok ne jjjn az a nap, mint valami
csapda. Mert gy fog rtrni mindazokra, akik a fld sznn laknak. Legyetek
teht berek s szntelen knyrgjetek, hogy kimeneklhessetek mindazokbl,
amik trtnni fognak, s hogy megllhassatok az Emberfia eltt (Luk. 21,34-36).
Az apostolok sem sznnek meg figyelmeztetni a hvket: ppen azrt: Ne
Rm. 13,14 Hanem ltzztek fel az r Jzus Krisztust, s a hstestet ne
tplljtok a kvnsgokra, s ne ddelgesstek, s ne gy gondozztok, s
poljtok, hogy bns kvnsgokra gerjedjen247

Rm 14. NE KRHOZTASD a MS SZOLGJT

Rm. 14,1 A hitben ertlent fogadjtok be nem tlgetvn vlekedseit. [Ms

fordts: A hitben gyengt karoljtok fel szeretettel anlkl, hogy felfogst,
elgondolst, agglyait s ktelyeit eltlntek, megklnbztets, s vitatkozs
nlkl]248

rszegeskedjetek, mert a borral lhasg jr egytt, hanem teljetek meg

Szellemmel (Efz. 5,18). hogy tbb ne emberi vgyak, hanem az Isten akarata
szerint ljtek le hstesti letetek htralev idejt. Bizony, elg volt abbl, hogy
a mltban a pognyok szoksa szerint kicsapongsokban, kvnsgokban,
rszegeskedsekben, dorbzolsokban, tivornyzsokban s szentsgtelen
blvnyimdsokban ltetek. Azrt haragusznak rtok, st kromoljk Istent,
mert nem rohantok velk egytt a kicsapongsnak ugyanabba a posvnyba (1
Pt. 4,2-4). A Szent Szellem mr Izrel fiait is gy figyelmeztette: Ne tarts a bor
mellett dzslkkel, se a falnk hsevkkel! (Pld. 23,20). Mert: Jaj azoknak,
akik j reggelen rszegt ital utn futkosnak, s mulatnak estig, s bor hevti
ket: Citera s lant, dob, fuvola s bor mellett lakmroznak, de az R tetteit
nem veszik szre, keznek munkjt nem ltjk meg (sa. 5,11-12) .
247
Azrt kell bemertkezni a Szent Szellembe: Hogy levetkezztek ama rgi
let szerint val embert, mely meg van romolva a csalrdsg kvnsgai miatt;
juljatok meg szellemetekben s elmtekben, s felltzztek amaz j embert,
mely Isten szerint teremtetett igazsgban s valsgos szentsgben (Ef. 4,22-24).
Mert akik Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust ltzttek fel (Gal. 3,27). s:
Akik pedig Krisztus Jzusi, a hstestet megfesztettk szenvedlyeivel s
kvnsgaival egytt. Ha Szellem szerint lnk, Szellem szerint is jrjunk (Gal.
5,24-25). A cselekedeteitek mutassk ezt meg: ltzzetek fl azrt, mint az
Istennek vlasztottai, szentek s szeretettek, knyrletes szvet, jsgossgot,
alzatossgot, szeldsget, hossztrst (Kol. 3,12).
248
Nem vitatkozni kell velk, hanem: Tartozunk pedig mi az ersek, hogy az
ertlenek ertlensgeit hordozzuk, s ne magunknak kedveskedjnk.
Mindeniknk tudniillik az felebartjnak kedveskedjk annak javra,
plsre. Mert Krisztus sem nmagnak kedveskedett, hanem amint meg van
rva: A te gyalzidnak gyalzsai hullottak rem (Rm. 15,1-3) Atymfiai,
mg ha elfogja is az embert valami bn, ti szellemiek, igaztstok tba az
olyant szeldsgnek szellemvel, gyelvn magadra, hogy meg ne ksrtessl te
magad is. Egyms terht hordozztok, s gy tltstek be a Krisztus trvnyt
(Gal. 6,1-2) Hiszen az r Jzus azt mondta: j parancsolatot adok nktek, hogy
egymst szeresstek; amint n szerettelek titeket, gy szeresstek ti is egymst.
Errl ismeri meg mindenki, hogy az n tantvnyaim vagytok, ha egymst
szeretni fogjtok (Jn. 13,34-35).
Rm. 14,2 Nmely ember azt hiszi, hogy mindent megehet; a hitben ertlen, az
agglyos, s gynge pedig zldsget eszik249
Rm. 14,3 Aki mindent megeszik, ne vesse meg, s ne nzze le azt, aki nem
eszik meg mindent; s aki nem eszik, ne tlje el azt, aki eszik. Mert az Isten
befogadta, s a magnak tekinti t.
Rm. 14,4 Te kicsoda vagy, hogy eltled, megbrlod a ms szolgjt? Az
tulajdon urnak ll vagy esik, hiszen sajt Ura lltja talpra, vagy tli el. De meg
fog llani, mert az r ltal kpes, hogy meglljon, hiszen hatalmas ereje van az
rnak arra, hogy megerstse, s fellltsa250

249
A Szent Szellem folytatja kijelentst: Pedig az eledel nem tesz minket
kedvesekk Isten eltt; mert ha esznk is, nem lesznk gazdagabbak; ha nem
esznk is, nem lesznk szegnyebbek. De meglsstok, hogy ez a ti szabadsgtok
valamikppen botrnkozsukra ne legyen az ertleneknek (1 Kor. 8,8-9). s:
Klnfle idegen tantsoktl ne hagyjtok magatokat flrevezettetni. Mert az a
j, ha kegyelemmel ersdik meg a szv, nem pedig telektl, mert azoknak
semmi hasznt nem veszik azok, akik velk lnek (Zsid. 13,9). Csak az a fontos:
Hogy tbb ne legynk gyermekek, kiket ide s tova hny a hab s hajt a
tantsnak akrmi szele, az embereknek lnoksga ltal, a tvelygs
ravaszsghoz val csalrdsg ltal; Hanem az igazsgot kvetvn szeretetben,
mindenestl fogva nevekedjnk Abban, aki a fej, a Krisztusban (Ef. 4,14-15).
Hiszen: Az eledelek a hasnak s a has az eledeleknek rendeltetett. Az Isten
pedig mind ezt, mind amazokat eltrli (1 Kor. 6,13). Az r Jzus kijelentse.
Nem gondoltok arra, hogy minden, ami bemegy a szjon, a gyomorba jut, s az
rnykszkbe kerl? Ami azonban kijn a szjbl, az a szvbl szrmazik, s az
teszi tiszttalann az embert. Mert a szvbl szrmaznak a gonosz gondolatok,
gyilkossgok, hzassgtrsek, parznasgok, lopsok, hamis tanskodsok s
az istenkromlsok. Ezek teszik tiszttalann az embert(Mt. 15,17-20). s:
Mert az Isten orszga, kirlysga nem evs, nem ivs, nem eszem-iszom, s
nem telben, nem italban ll. Hanem megigazultsg, bkessg: az az llapot,
amelyben minden a maga helyn van: psg; j egszsg; jlt, a veszly
rzettl val mentessg; boldogsg, boldoguls, s Szent Szellem ltal val
rm (Rm. 14,17).
250
A Szent Szellem megersti a test lett Ige, az r Jzus kijelentst: Ne
szljtok meg egymst, testvreim. Aki testvrt megszlja vagy tlkezik felette,
az a trvny ellen szl, s a trvny felett tlkezik. Ha pedig a trvny felett
tlkezel, nem megtartja, hanem tlbrja vagy a trvnynek. Egy a
trvnyad s az tlbr, aki megmenthet s elveszthet. De ki vagy te, hogy
tlkezel felebartod felett? (Jak. 4,11-12) Ne tljetek, hogy ne tltessetek!
Mert amilyen tlettel tltek, olyannal tltettek; s amilyen mrtkkel mrtek,
nektek is olyannal mrnek. Mirt nzed a szlkt atydfia szemben, a magad
szemben pedig mirt nem veszed szre mg a gerendt sem? Vagy hogyan
mondhatod akkor atydfinak: Hadd vegyem ki szemedbl a szlkt! - mikor a
magad szemben ott a gerenda. Kpmutat, vedd ki elbb sajt szemedbl a
gerendt, s akkor majd jl fogsz ltni ahhoz, hogy kivehesd atydfia szembl a
szlkt (Mt. 7,1-5).
Rm. 14,5 Emez az egyik napot klnbnek tartja a msiknl: amaz pedig
minden napot egyformnak tart. Ki-ki a maga rtelme fell legyen
meggyzdve251
Rm. 14,6 Aki az egyik napot megklnbzteti, az rrt klnbzteti meg, s
aki nem gyel a napra, az rrt nem gyel. Aki eszik, az rra val tekintettel
eszik, mert hlkat ad az Istennek: s aki nem eszik, az rra val tekintettel nem
eszik, s az is hlkat ad az Istennek.
Rm. 14,7 Mert kzlnk senki sem l nmagnak252 s senki sem hal
nmagnak:
Rm. 14,8 Mert ha lnk, az rnak lnk; ha meghalunk, az rnak halunk meg.
Azrt akr ljnk, akr haljunk, az ri vagyunk253
Rm. 14,9 Mert azrt halt meg s tmadott fel, s kelt letre s lett lv
Krisztus, hogy mind holtakon mind lkn uralkodjk, hogy halottnak, lnek
Ura legyen254
Rm. 14,10 Te pedig mirt tled el a te atydfit, a te testvredet? Avagy te is
mirt veted meg, s nzed le; lltod semminek a te atydfit, a te testvredet,
vagy embertrsadat? Hiszen mindnyjan oda llunk majd a Krisztus djkioszt
emelvnye, az trnja el255

251
Teht: Senki el ne tljen titeket telrt s italrt, nnep, jhold vagy
szombat miatt (Kol. 2,16). Pldaknt mutatja be a szent Szellem a helyes
magatartst: Epafrs, aki kzletek val, Krisztus Jzus szolgja, aki
mindenkor kzd rtetek imdsgaiban, hogy tkletesen, teljes bizonyossggal,
llhatatosan maradjatok mindabban, ami az Isten akarata (Kol. 4,12). s:
Hogy megtlhesstek, hogy mi a rossz s mi a j; hogy legyetek tisztk s
botls nlkl valk a Krisztusnak napjra (Fil. 1,10).
252
l nmagnak (dza): A fldi letkrlmnyek ltalnosabb s az emberi
letfolytats mdjainak pontosabb meghatrozsval: l valamin, valamibl.
253
Az apostol vallsttele: gy vlekedvn, s arra a meggyzdsre jutva,
hogy ha egy meghalt mindenkirt, teht mindazok meghaltak. s azrt halt meg
mindenkirt, hogy akik lnek, ezutn ne maguknak ljenek, hanem annak, aki
rettk meghalt s feltmasztatott (2Kor. 5,15). hogy akr bren vagyunk,
akr aluszunk, egytt ljnk vele (1 Thess. 5,10). Avagy nem tudjtok-, hogy
a ti testetek, az egsz valtok a bennetek lakoz Szent Szellemnek temploma,
amelyet Istentl nyertetek; s nem a magatoki vagytok? (1 Kor. 6,19). Hogy
tbb ne embereknek kvnsgai, ne emberi vgyak, szenvedlyek, hanem Isten
akarata szerint, az akaratnak megfelelen ljtek a hstestben htralev
idt (1Pt 4,2).
254
Pl apostol megvallsa: s megparancsolta nknk, hogy hirdessk a
npnek, s tegynk bizonysgot, hogy az Istentl rendelt brja lknek s
holtaknak. Errl a prftk mind bizonysgot tesznek, hogy bneinek bocsnatt
veszi az neve ltal mindenki, aki hiszen benne (Csel. 10,42-43). A feltmadott
r parancsa az vinek: Elmenvn e szles vilgra, hirdesstek az
evangliumot minden teremtsnek. Aki hiszen s bemeritkezik, dvzl; aki
pedig nem hiszen, a krt hoz, a stn hatalma alatt marad (Mrk. 16,15-16).
255
s a kijelents megismteltetik: Mert nknk mindnyjunknak meg kell
jelennnk, s leplezetlenl oda kell llnunk, s lthatkk kell lennnk. A grg
Rm. 14,11 Mert meg van rva: lek n, mond az r, mert nkem hajol meg
minden trd, s minden nyelv Istent magasztalja. [Ms fordts: Ezt mondja az
rs: Amint igaz, hogy lek - mondja az r -, elttem meghajlik minden trd, s
minden nyelv nyltan vallst tesz az Istenrl]256
Rm. 14,12 Azrt ht mindeniknk maga ad szmot magrl az Istennek257

sz igazbl azt jelenti, hogy nyilvnvalv vlik, manifesztldik az, ami eddig
nem volt nyilvnval. tvilgts trtnik, a Krisztus djkioszt emelvnye
eltt, hogy kiki megjutalmaztassk a szerint, amiket e testben, a sajt
szemlyben cselekedett, vagy jt, vagy rossz, romlott, zlltt, gyalzatos, kros,
rtalmas, rtktelen, hitvny dolgot (2Kor. 5,10). Ezrt: Ne tljetek, hogy ne
tltessetek, nehogy eltljenek titeket is. Mert amilyen tlettel tltek, amilyen
elmarasztal tletet, s vlemnyt alkottok a felebartaitok magatartsrl,
amilyen kedveztlen mellkrtelemmel eltlitek, s brlgatjtok, s
rosszalljtok ket, olyannal tltettek, olyannal fognak titeket is megtlni, s
olyannal fognak flttetek is tlkezni. s amilyen mrtkkel mrtek, olyannal
mrnek nktek (Mt. 7,1-2). s mg egyszer: Ne tljetek, s nem tltettek.
[Ms fordts: Ne tljetek el msokat s akkor titeket sem tlnek el]
Bocsssatok meg, s nektek is megbocsttatik. Bocssstok szabadon az adst,
s ti is szabadon bocsttattok (Luk. 6,37).
256
Mert gy szlt Jahve: Rm figyeljetek a fld legvgrl is, s
megszabadultok, mert n vagyok az Isten, nincs ms! Magamra eskdtem,
igazsg jtt ki szmon, szavam megmsthatatlan: Elttem hajol meg minden
trd, rm eskszik minden nyelv. Csak az rban van, gy szlnak fellem,
minden igazsg s er, hozz mennek, s megszgyenlnek mindazok, akik
gylltk t. Az rban igazul meg s dicsekszik Izrelnek egsz magva! (sa.
45,22-25). Az apostol pedig vallst tesz arrl, hogy kiben igazulunk meg:
Tudvn azt, hogy az ember nem igazul meg a trvny cselekedeteibl, hanem a
Jzus Krisztusban val hit ltal, mi is Krisztus Jzusban hittnk, hogy
megigazuljunk a Krisztusban val hitbl s nem a trvny cselekedeteibl; Mivel
a trvny cselekedeteibl nem igazul meg egy test sem (Gal. 2,16). s arrl a
NV-rl, amely eltt meghajol minden trd: Hogy a Jzus nevre minden trd
meghajoljon, mennyeiek, fldiek s fld alatt valk. s minden nyelv vallja,
hogy Jzus Krisztus r az Atya Isten dicssgre (Fil. 2,10-11).
257
Mert Isten: rendelt egy napot, melyen megtli, majd a fld kereksgt, az
egsz emberisget, megigaztva s helyrehozva a helytelent egy frfi, egy
szemly ltal, kit arra rendelt, akit erre kivlasztott; bizonysgot tvn
mindenkinek, az ltal, hogy feltmaszt t halottaibl (Csel. 17,31). s : Tettei
szerint fizet az embernek: mindenki azt tallja, amit keresett (Jb. 34,11). Az is
kijelentst nyer, hogy a hit s a szeretet cselekedeti alapjn trtnik a megtls:
Titeket pedig gyaraptson az r s tegyen bsgesekk, s gazdagtson az
egyms irnt s mindenki irnt val szeretetben, amilyenek vagyunk mi is ti
irntatok, ahogyan mi is szeretnk titeket. Hogy ersekk tegye a ti szveteket,
feddhetetlenekk a szentsgben, a mi Istennk s Atynk szne eltt, amikor elj
a mi Urunk Jzus Krisztus minden szentjeivel egyetemben (1 Thess. 3,12-13).
Mert Krisztus Jzusban csak a szeretet ltal munklkod hit szmt (Gal. 5,6).
Rm. 14,13 Annakokrt egymst tbb ne tlgessk, hanem inkbb azt
tartstok, hogy a ti atytokfinak ne okozzatok megtkzst vagy
megbotrnkozst, elbotlst, fennakadst, megtorpanst. [Ms fordts: hanem
annl a dntsnl maradjatok meg inkbb, hogy tkzst vagy kelepct, -
botlskvet vagy olyasmit, ami elgncsolja - a testvr el nem fogtok vetni]258
Rm. 14,14 Tudom s meg vagyok gyzdve az r Jzusban, hogy semmi, -
egyetlen egy frfi, n vagy dolog - sem tiszttalan, beszennyezett, kznsges,
bemocskolt, szentsgtelen nmagban: hanem brmi csak annak a szemlynek
tiszttalan, aki tiszttalannak tartja. Csak ha valaki valamit beszennyezettnek
gondol, annak az beszennyezett lesz259
Rm. 14,15 De ha a te atydfia, a te testvred az telrt, - a te eledeled miatt
megszomorodik, s elcsgged, akkor te nem az Isten szerinti szeretet szerint
cselekszel, nem a szeretet Szellemben jrsz el. Ne vesztsd el, ne okozd annak
vesztt, ne tedd tnkre, ne vidd romlsba azt a te teleddel, akirt Krisztus
meghalt260
258
Mert: Aki pedig eltntort, tvtra vezet egyet e kicsinyek kzl, akik
hisznek bennem, jobb annak, ha malomkvet ktnek a nyakba, s a tenger
mlybe vetik. Jaj a vilgnak a botrnkozsok miatt! Mert szksges, hogy
botrnkozsok trtnjenek, de jaj annak az embernek, aki megbotrnkoztat
(Mt. 18,6-7). Ugyanis Lehetetlen, hogy botrnkozsok ne essenek; de jaj
annak, aki ltal esnek. Jobb annak, ha malomkvet ktnek a nyakba, s a
tengerbe vetik, mintsem egyet is megbotrnkoztasson, eltntortson, tvtra
vezessen a kicsinyek kzl (Luk. 17,1-2).
259
Az r Jzus kijelentse arrl, hogy mi teszi tiszttalann az embert: Nem az
teszi tiszttalann az embert, ami bemegy a szjn, hanem ami kijn a szjbl,
az teszi tiszttalann az embert (Mt. 15,11). Pter apostol elmlkedse kzben
ltomst ltott, s egyben kijelentst kapott: s lt, hogy az g megnylt s
leszlla hozz valami edny, mint egy nagy leped, ngy sarknl fogva
felktve, s leeresztve a fldre: Melyben valnak mindenfle fldi ngylb
llatok, vadak, csszmsz llatok s gi madarak. Ekkor hang hallatszott:
Kelj fel, Pter, ld s egyl! Pter azonban gy szlt: Semmikppen nem,
Uram, mert soha nem ettem semmi kznsgest vagy tiszttalant. De
msodszor is szlt hozz a hang: Amit az Isten megtiszttott, azt te ne mondd
tiszttalannak. Amg Pter a ltomsrl elmlkedett, ezt mondta neki a
Szellem: me, hrom frfi keres tged: kelj fel, menj le, s eredj el velk.
Semmit ne ttovzz, mert n kldtem ket! Pter teht lement a frfiakhoz, s
gy szlt hozzjuk: me, n vagyok az, akit kerestek. Milyen gyben jrtok itt?
Azok gy feleltek: Kornlius szzados, igaz s istenfl ember, aki mellett
bizonysgot tesz az egsz zsid np, egy szent angyaltl azt az utastst kapta,
hogy hvasson tged a hzba, s hallgassa meg, amit te mondasz. Ekkor gy
szlt hozzjuk: Tudjtok, hogy tiltott dolog zsid embernek idegennel
kapcsolatot tartania, vagy hozz bemenni. De nekem Isten megmutatta, hogy
egyetlen embert se mondjak szentsgtelennek vagy tiszttalannak (Csel. 10,11-
15.19-22.28).
260
Mert: gy aztn, mikor az atyafiak, a testvrek ellen vtkeztek, s az
ertlen, gynge, agglyos lelkiismeretket megsrtitek, megsebestitek, mely a
Krisztussal szemben ertlen, - a Krisztus ellen vtkeztek. Annakokrt, ha eledel
Rm. 14,16 Ne kromoltassk azrt a ti javatok. [Ms fordts: Ne engedjtek
teht csrolni szabadsgotokat, s ne hagyjtok, hogy a jrl, amit tesztek,
szitkozdva, becsmrelve, gonoszul beszljenek, gy hogy az rtson nektek]261
Rm. 14,17 Mert az Isten orszga, kirlysga, uralma nem evs, nem ivs, nem
eszem-iszom, s nem telben, nem italban ll, hanem megigazultsg, bkessg:
az az llapot, amelyben minden a maga helyn van: psg; j egszsg; jlt, a
veszly rzettl val mentessg; boldogsg, boldoguls, jkedv, s vidmsg, a
Szent Szellemben262
Rm. 14,18 Mert aki ezekben, s gy szolgl a Krisztusnak, az kedves s az okoz
rmt Istennek, s az emberek eltt megprblt, megbzhat, s hiteles.
Rm. 14,19 Azrt teht trekedjnk azokra a dolgokra, s igyekezznk elrni
azt, amik a bkessgre, s az egyms plsre valk, s egyms megerstsre
szolglnak263
Rm. 14,20 Ne rontsd, s ne rombold le az telrt az Isten munkjt. Minden
valban tiszta ugyan, de gonosz az tele annak az embernek, aki srelmet

botrnkoztatja meg, ha az evs trbe csalja az n atymfit, az n testvremet,

inkbb sohasem eszem hst, hogy az n atymfit, az n testvremet meg ne
botrnkoztassam, s nehogy felhbortsam, vagy trbe ejtsem, vagy
elgncsoljam (1 Kor. 8,12-13).
261
Mert: Ha n hlval eszem, mirt krhoztatnnak engem? Mirt hozzon
rossz hrbe, vagy szidjon, becsmreljen valaki azrt, amirt n hlt adok? (1
Kor. 10,30). Hiszen: Istennek minden teremtett llata j, s semmi sem
megvetend, ha hlaadssal lnek azzal; Mert megszenteltetik Istennek igje s
knyrgs ltal (1Tim. 4,4-5). Ugyanis: Minden tiszta a tisztknak: de a
megfertztetetteknek s hitetleneknek semmi sem tiszta; hanem megfertztetett
azoknak mind elmjk, mind lelkiismeretk (Tit. 1,15).
262
Az apostol gy figyelmezteti a hvket, hiszen: Az tel pedig nem vltoztat
Istenhez val viszonyunkon, nem tesz minket kedvess Isten eltt; ha nem esznk,
nem lesz belle htrnyunk, s azzal sem vesztnk, s nem lesznk rosszabbak.
s ha esznk, abbl sem lesz elnynk, s akkor sincs rdemnk (1Kor. 8,8).
Ha teht Krisztussal meghaltatok a vilg elemei szmra, mirt terhelitek
magatokat olyan ktttsgekkel, amelyek csak az e vilg szerint lkre
ktelezk: Ne nylj hozz, ne zleld meg, ne is rintsd! Azokrl van itt sz,
amik arra valk, hogy elfogyasztva megsemmisljenek. Ezek csupn emberi
parancsok s rendelsek. Ezeknek a megtartsa a blcsessg ltszatt kelti
ugyan a magunk csinlta kegyeskeds, az alzatoskods s a hstest
sanyargatsa ltal, valjban azonban semmi rtke s haszna nincs, mert
ntelt felfuvalkodottsghoz vezet (Kol. 2,20-23). Ht: Klnfle idegen
tantsoktl ne hagyjtok magatokat flrevezettetni. Mert az a j, ha
kegyelemmel ersdik meg a szv, nem pedig telektl, mert azoknak semmi
hasznt nem veszik azok, akik velk lnek (Zsid. 13,9).
263
Mr Dvid gy figyelmeztet: Kerld a rosszat s cselekedjl jt; keresd a
bkessget s kvesd azt (Zsolt. 34,15). s az apostol is gy inti a hvket: Ha
lehetsges, amennyire rajtatok ll, minden emberrel bkessgesen ljetek (Rm.
12,18). Trekedjetek mindenki irnt a bkessgre s a szent letre, amely nlkl
senki sem ltja meg az Urat (Zsid. 12,14).
okozva eszik264 de rossz, gonosz, kros, s rtalmass vlik annak az embernek,
aki gy eszi, mintha az kelepce volna a szmra265
Rm. 14,21 J nem enni hst, s nem inni bort, sem semmit nem tenni, amiben a
te atydfia megtkzik, vagy elbotlik, vagy ami testvredet trbe ejti, vagy
amiben ertlen266
Rm. 14,22 Te nked hited van: s te ezt a hitedet, s meggyzdsedet,
amelyet brsz, tartsd meg magadban Isten szne eltt. Boldog s ldott, akinek
nem kell eltlni magt abban, amit jnak, s helyesnek tart.
Rm. 14,23 Aki pedig ktelkedik, habozik, ttovzik, meginog, ktsge tmad
ha mgis eszik, a krt hoz / aki a stn / hatalma al kerl, s gy tletet von
magra, mert nem meggyzdst kveti, s mert nem hitbl eszik. Ami pedig
hitbl nincs, bn: cltveszts az. [Ms fordts: Bn: cltveszts teht mindaz,
ami nem trtnik hitbl ered meggyzdsbl]267

Rm 15. ELZKENY SZERETET

Rm. 15,1 Ktelessgnk, ami egyben szksgszersg is, hogy mi az ersek,

akik kpesek vagyunk r, akiknek van ernk erre, akik hatalmat rznk
magunkban, hogy az ertlenek - akik kptelenek megtenni, mert gyengk, ezrt

264
Srelmet okozva eszik: az UBS grgsztr magyarzata szerint: aki olyat
eszik meg, ami mst bnbe ejt, vagyis ami hitt megsrti, s megtmadja.
265
Hiszen nem az tel fertz meg, hanem: Amik a szjbl jnek ki, a szvbl
szrmaznak, s azok fertztetik meg az embert. Mert a szvbl szrmaznak a
gonosz gondolatok, gyilkossgok, hzassgtrsek, parznasgok, lopsok,
hamis tanbizonysgok, kromlsok. Ezek fertztetik meg az embert (Mt.
15,18-20).
266
Az apostol megvallsa, mint kvetend plda: Annakokrt, ha eledel
botrnkoztatja meg, csalja trbe az n atymfit, az n testvremet, inkbb soha
sem eszem hst, hogy az n atymfit, a testvremet meg ne botrnkoztassam, s
trbe ne ejtsem (1 Kor. 8,13). n mondja az apostol ezt gy valstom meg,
hogy: Az ertleneknek ertlenn lettem, hogy megnyerjem az ertleneket:
mindenkinek mindenn lettem, hogy mindenkppen megmentsek nmelyeket (1
Kor. 9,22).
267
Aki ktelkedik, annak mg az imja is meghisul: mert aki ktelkedik,
habozik, bizonytalankodik, ttovzik, s meginog, az olyan mint a tenger
hullma, amelyet a szl sodor s ide-oda hajt, mint amelyeket felkorbcsol, s
ide-oda vet a szl, s csak sodrdik a szllel. Ne gondolja, s ne higgye, s ne
felttelezze teht az ilyen ttova ember, hogy brmit is kaphat az rtl (Jak. 1,6-
7). Mert: a hitetlenek olyanok, mint egy hborg tenger, amely nem
nyughatik, s amelynek vize iszapot s sarat hny ki (sa. 57,20). Ezrt: Hit
nlkl pedig lehetetlen Istennek tetszeni; mert aki Isten el jrul, hinnie kell,
hogy ltezik s megjutalmazza azokat, akik t keresik (Zsid. 11,6).
nem lehetsges nekik ertlensgeit, a gyngesg megnyilvnulsait, elviseljk,
s ket felemeljk, s ne magunknak kedveskedjnk.268
Rm. 15,2 Mindeniknk tudniillik az felebartjnak, a kzel lev embernek,
szomszdnak kedveskedjk, legyen szolglatra, trekedjen szeretetre mltnak
lenni annak javra, plsre, [Ms fordts: kzlnk mindenki felebartjnak,
embertrsnak, szomszdjnak tetszst, kedvt, javt s plst keresse, hogy
azt munklja, ami az ptshez j]269
Rm. 15,3 Mert Krisztus sem nmagnak kedveskedett, nem a maga javt,
kedvt, tetszst kereste, hanem amint meg van rva: A te gyalzidnak
gyalzsai, s szidalmai hullottak rem270
268
Az apostolon keresztl gy szl az r: A hitben ertlent, gyengt fogadjtok
be, nem tlgetvn vlekedseit. [Ms fordts: A hitben gyengt karoljtok fel
szeretettel, anlkl hogy felfogst, elgondolst, agglyait s ktelyeit
eltlntek, megklnbztets, s vitatkozs nlkl] (Rm. 14,1). Testvreim, ha
valakit tetten is rnek valamilyen flre-csszs, botls vagy elhajlsban, ti, akik
szellemi emberek vagytok, igaztstok helyre az ilyet szeld szellemmel. De azrt
vigyzz magadra, hogy ksrtsbe ne essl. Egyms terht hordozztok: s gy
tltstek be a Krisztus trvnyt (Gal. 6,1-2). Mert az r Jzus kijelentse gy
hangzik: j parancsolatot adok nektek, hogy szeresstek egymst: ahogyan n
szerettelek titeket, ti is gy szeresstek egymst! Arrl fogja megtudni mindenki,
hogy az n tantvnyaim vagytok, ha szeretitek egymst (Jn. 13,34-35). A szeretet
pedig ezt parancsolja: Ha vtkezik atydfia, menj el hozz, intsd meg
ngyszemkzt: ha hallgat rd, megnyerted atydfit. Ha pedig nem hallgat rd,
vgy magad mell mg egy vagy kt embert, hogy kt vagy hrom tan szava
erstsen meg minden vallomst. Ha nem hallgat rjuk, mondd meg a
gylekezetnek. Ha pedig a gylekezetre sem hallgat, tekintsd olyannak, mint a
pognyt vagy a vmszedt (Mt. 18,15-17). Ebben a szellemben tant Pl apostol is:
Krnk titeket, testvreink, intstek a ttlenkedket, biztasstok a
btortalanokat, karoljtok fel az ertleneket, legyetek trelmesek mindenkihez
(1 Thess. 5,14). Sajt maga ad pldt arra, hogy mi a teend, s annak mi a clja:
Az ertleneknek ertlenn lettem, hogy megnyerjem az ertleneket:
mindenkinek mindenn lettem, hogy mindenkppen megmentsek nmelyeket.
Mindezt pedig az evangliumrt teszem, hogy n is rszestrs legyek abba (1
Kor. 9,22-23).
269
Minden hvnek jra s jra szl az r: Ne keresse senki a maga javt,
hanem a mst. Mint ahogyan n is mindenben mindenkinek igyekszem kedvre
lenni, nem a magam hasznt keresve, hanem a tbbiekt, hogy dvzljenek (1
Kor. 10,24.33). s senki se a maga hasznt nzze, hanem mindenki a msokt is.
Az az indulat legyen bennetek, ami Krisztus Jzusban is megvolt (Fil. 2,4.5).
Mert a szeretet, s: A szeretet trelmes, jsgos; a szeretet nem irigykedik, a
szeretet nem krkedik, nem fuvalkodik fel. Nem viselkedik bntan, nem keresi a
maga hasznt, nem gerjed haragra, nem rja fel a rosszat (1 Kor. 13,4-5).
Azokra a dolgokra trekedjnk teht, amelyek a bkessget s egyms ptst
szolgljk (Rm. 14,19).
270
Az r Jzusrl szl prfcia: Mert a hzad irnti flt szeretet emszt; rm
hull a gyalzat, ha tged gyalznak (Zsolt. 69,10). akinek hza mi
vagyunk (Zsid. 3,6).
Rm. 15,4 Mert amelyek rgen megrattak, a mi tanulsgunkra, tantsunkra,
okulsunkra rattak meg: hogy bkessges, s remnyteljes trs, llhatatossg
s kitarts ltal s az rsoknak vigasztalsa, buzdtsa, btortsa ltal
remnysgnk legyen. [Ms fordts: Hogy az rsbl szrmaz bketrs s
vigasztals ltal trelmet s vigasztalst mertsnk remnynk megrzsre].
Rm. 15,5 A bkessges trsnek, llhatatossgnak, trelmes vrakozsnak,
kitartsnak s vigasztalsnak, btortsnak, buzdtsnak Istene pedig adja
nktek, hogy ugyanazon indulat - egy cl fel irnyultsg - legyen bennetek
egyms irnt Krisztus Jzus szerint. [Ms fordts: hogy klcsns egyetrts
legyen kzttetek Jzus Krisztus akarata szerint; s Krisztus Jzushoz igazodva
egyms kztt is ugyanazon a dolgon jrtasstok elmteket]271
Rm. 15,6 Hogy egy szvvel, egy szjjal, egyetrtsben, kzs elhatrozsbl,
egyhanglag dicststek, magasztaljtok az Istent s a mi Urunk Jzus
Krisztusnak Atyjt272
Rm. 15,7 Azrt karoljtok fel, s fogadjtok be egymst, mikppen Krisztus is
felkarolt, s el -s befogadott minket az Isten dicssgre.
Rm. 15,8 Mondom pedig, hogy Jzus Krisztus szolgja lett a
krlmetlkedsnek az Isten igazsgrt, valsgrt, igjrt, hogy megerstse
az atyknak tett greteit; [Ms fordts: lltom ugyanis: Krisztus vllalta a
zsidsg szolglatt, hogy bebizonytsa, valra vltsa, szilrdakk tegye Isten
igazmondst].
Rm. 15,9 A pognyok, a npek, nemzetek pedig knyrletrt, gyengd,
szeret irgalmassgrt dicstik, magasztaljk Istent, amint meg van rva:
Annakokrt megvallst teszek rlad, s magasztallak a pognyok, a npek,
nemzetek kztt, s dicsretet neklek, zsoltrt zengek a te nevednek273
Rm. 15,10 s ismt azt mondja: rljetek, vigadjatok, s rvendezzetek
pognyok, npek, nemzetek az npvel egytt274

271
Az apostolon keresztl a Szent Szellem kifejti Isten akaratt: tegytek
teljess rmmet azzal, hogy ugyanazt akarjtok: ugyanaz a szeretet legyen
bennetek, egyet akarva ugyanarra trekedjetek. Semmit ne tegyetek nzsbl, se
hi dicssgvgybl, hanem alzattal klnbnek tartstok egymst magatoknl
(Fil. 2,2-3). Akik teht tkletesek vagyunk, gy gondolkozzunk, s ha valamit
mskppen gondoltok, azt is kijelenti majd Isten nektek; Csakhogy amire
eljutottunk, ugyanabban egy szably szerint jrjunk, ugyanazon rtelemben
legynk (Fil. 3,15-16). Elszenvedvn egymst s megbocstvn klcsnsen
egymsnak, ha valakinek valaki ellen panasza volna; mikppen a Krisztus is
megbocstott nktek, akkppen ti is; Mindezek fl pedig ltstek fel a szeretetet,
mert az tkletesen sszefog mindent (Kol. 3,13-14). Vgl pedig legyetek
mindnyjan egyetrtk, egyttrzk, testvrszeretk, knyrletesek,
alzatosak (1 Pt. 3,8).
272
Mr Dvid gy szltja fel a hvket: Dicststek velem az Urat, s
magasztaljuk egytt az nevt! (Zsolt. 34,4).
273
s gy van megrva: Azrt dicsrlek tged, Uram, a nemzetek kztt, s
neket zengek a te nevednek (Zsolt 18,50).
274
Mr Mzesen keresztl gy szl a Szent Szellem: Ujjongjatok ti nemzetek,
npe! Mert megtorolja az szolginak vrt, bosszt ll az ellensgein,
Rm. 15,11 s ismt: Dicsrjtek, Dicststek az Urat minden pognyok,
npek, nemzetek, s magasztaljtok t minden npek. nemzetek275
Rm. 15,12 s viszont zsais gy szl: Lszen a Jessnek gykere, s aki
felkel, elll, fellp, trnra kerl, hogy uralkodjk a pognyokon, s aki abbl
tmad a nemzetek vezrlsre; benne remnykednek, bznak majd a pognyok,
a nemzetek, npek276
Rm. 15,13 A remnysgnek Istene pedig tltsn be titeket minden rmmel s
bkessggel a hvsben, hogy tlradan bvlkdjetek a remnysgben a Szent
Szellem ereje ltal. [Ms fordts: A remnysg Istene tltsn el titeket a hit
teljes rmvel s bkjvel, hogy a remny bsgben legyen bennetek a Szent
Szellem erejbl s hatalmbl]277

fldjnek s npnek megbocst! (5 Mz. 32,43). zsais pedig gy kilt:

rljetek Jeruzslemmel! Vigadjatok vele mindnyjan, akik szeretitek! Szvbl
rljetek vele mind, akik gyszolttok! (sa. 66,10). s azrt rljetek npek,
mert: Ti pedig vlasztott nemzetsg, kirlyi papsg, szent nemzet, megtartsra
val np vagytok, hogy hirdesstek Annak hatalmas dolgait, aki a sttsgbl az
csodlatos vilgossgra hvott el titeket; Akik hajdan nem np voltatok, most
pedig Isten npe vagytok; akik nem kegyelmezettek voltatok, most pedig
kegyelmezettek vagytok (1Pt. 2,9-10).
275
Dvid ezt gy rta meg: Dicsrjtek az Urat mind, ti npek, dicststek
mind, ti nemzetek! Mert nagy az szeretete irntunk, az R hsge rkk tart.
Dicsrjtek az Urat! (Zsolt. 117,1-2).
276
zsais gy szl az r Jzus fldi letrl s hallrl: Vesszszl hajt ki
Isai trzskrl, hajts sarjad gykereirl. Az R Szelleme nyugszik rajta,
a blcsessgnek, szaktelemnek, s gyessgnek, rtelemnek Szelleme.
tlkpessgnek, megklnbztet kpessgnek, felismersnek, megrtsnek
Szelleme. Tancsnak, elrejelzsnek s hatalomnak Szelleme. Ernek,
vitzsgnek, btorsgnak Szelleme. Az r ismeretnek, s tiszteletnek Szelleme.
Az R flelme lesz a gynyrsge. Nem a ltszat utn tl, s nem halloms
utn dnt, Igazsgban tli a gyngket, s tkletessgben brskodik a fld
szegnyei felett; megveri a fldet szjnak vesszejvel, s ajkai lehvel megli a
hitetlent. Dereknak vedzje az igazsg lszen, s vesinek vedzje a hsg.
s lesz ama napon, hogy Isai gykerhez, aki a npek zszlja lszen, eljnek a
pognyok, s az nyugodalma, megsznse dicssg lszen (sa. 11,1-5.10). Az
Evanglium bizonysgttele: s az nevben remnykednek majd a npek
(Mt. 12,21). s hogy ki , arrl a feltmadott r tesz bizonysgot: n Jzus
kldttem az n angyalomat, hogy ezekrl bizonysgot tegyen nktek a
gylekezetekben. n vagyok Dvidnak ama gykere s ga: ama fnyes s
hajnali csillag (Jel. 22,16).
277
Az apostol bizonysgttele Isten orszgnak Evangliumrl: Hiszen az
Isten orszga nem evs s ivs, hanem igazsg, bkessg: az az llapot,
amelyben minden a maga helyn van: psg, j egszsg, jlt, a veszly
rzettl val mentessg, boldogsg, boldoguls, mgpedig mind az egyn, mind
a kzssg vonatkozsban, s a Szent Szellemben val rm (Rm. 14,17).
Ezrt az n: Beszdem s igehirdetsem sem az emberi blcsessg megejt
szavaival hangzott hozztok, hanem a Szellem bizonyt erejvel; hogy hitetek ne
Rm. 15,14 Meg vagyok pedig gyzdve atymfiai, testvreim n magam is ti
felletek, hogy szabad akaratotok szerint teljesek vagytok minden jsggal,
szeretettel, jindulattal, betltve minden ismerettel, a teljes tudssal,
tudomnnyal. Kpesek lvn egymst is tantani278
Rm. 15,15 Btorsgosabban, merszebben rtam pedig nktek atymfiai,
rszben, mintegy emlkeztetvn titeket az Istentl nkem adott kegyelem ltal,
Rm. 15,16 Hogy legyek a Jzus Krisztus szolgja a pognyok, a nemzetek
kztt, munklkodvn az Isten evangliumban, hogy legyen a pognyoknak
ldozata kedves s a Szent Szellem ltal megszentelt. [Ms fordts: hogy
amikor az rmzenet papi szolglatt vgzem, n a Krisztus Jzusnak a
nemzetek kz kirendelt ldoz papja vagyok; hogy a pogny npek a Szent
Szellemtl megszentelt kedves ldozati ajndkk legyenek]279
Rm. 15,17 Van azrt mivel dicsekedjem. Van okom az ujjongsra a Jzus
Krisztusban, az Istenre tartoz dolgokban, s Isten eltt.
Rm. 15,18 Mert nem merek szlni, prdiklni semmirl, amit nem Krisztus
cselekedett volna ltalam a pognyoknak, a nemzeteknek engedelmessgre,
megnyersre, megtrsrt szval - igvel - s tettel. [Ms fordts: olyasmirl
azonban aligha lesz btorsgom beszmolni, amit a Szellem hatalma nlkl
tettem volna, amit rajtam keresztl nem a Krisztus munklt volna, szval s
tettel]280
Rm. 15,19 Jelek - termszetfltti esemnyek, rendkvli jelensgek, s csodk
ereje ltal, s hatalmval az Isten Szellemnek ereje ltal; gyannyira, hogy n
Jeruzslemtl s krnyktl fogva Illyriig betltttem, sztszrtam a Krisztus

emberek blcsessgn, hanem Isten erejn nyugodjk (1 Kor. 2,4-5). Mert nem
beszdben ll az Isten orszga, hanem erben (1 Kor. 4,20). Ezrt: a mi
evangliumunk nemcsak szavakban jutott el hozztok, hanem isteni erkben is,
Szent Szellemben s teljes bizonyossggal is. Ti is tudjtok, hogyan ltnk
kzttetek, a ti rdeketekben, ti pedig a mi kvetinkk lettetek, s az ri,
amikor nagyon szorongatott helyzetben a Szent Szellem rmvel fogadttok be
az igt (1 Thess. 1,5-6).
278
Az apostol megvallsa: A vilgossg gymlcse ugyanis csupa jsg,
igazsg s egyenessg (Efz. 5,9). Ezrt ezekre mindig emlkeztetni foglak
titeket, br ismeritek mindezt, s a kzttnk jelenlev igazsgban szilrdak
vagytok (2 Pt. 1,12). s mindenben bvelkedtek: hitben s igben,
ismeretben s minden buzgsgban, s a tlnk rtok rad szeretetben (2 Kor. 8,7).
279
s gy folytatja az apostol: Mert nktek mondom a pognyoknak,
amennyiben ht n pognyok, a nemzetek apostola vagyok, a szolglatomat
dicstem (Rm. 11,13).
280
s gy folytatja a megvallst az apostol: Aki ltal kegyelmet s apostolsgot
kaptunk arra, hogy az nevrt hitre s engedelmessgre hvjunk fel minden
npet (Rm. 1,5). Mert: Nekem, minden szent kztt a legkisebbnek adatott az a
kegyelem, hogy a pognyoknak hirdessem a Krisztus mrhetetlen gazdagsgt.
s hogy vilgoss tegyem mindenki eltt, mi ama titok megvalsulsnak a
rendje, amely el volt rejtve rktl fogva Istenben, mindenek teremtjben. de
most nyilvnvalv lett, s az rk Isten rendelkezse szerint a prftk rsai
ltal tudtul adatott minden npnek, hogy eljussanak a hit engedelmessgre
(Efz. 3,8-9; Rm. 16,26).
evangliumt. [Ms fordts: csak gy trtnhetett, hogy Jeruzslemtl elkezdve
Illyriig mindent betlthettem a Krisztus rmzenetvel]281
Rm. 15,20 Ekkppen pedig tisztessgbeli dolog, hogy ne ott hirdessem az
evangliumot, ahol neveztetett Krisztus, hogy ne ms alapra ptsek: [Ms
fordts: hogy az rmzenetet gy hirdessem, hogy ne a msok rakta idegen
alapra ptsek, hanem ott, ahol a Krisztus nevt mg nem emltettk]282
Rm. 15,21 Hanem amint meg van rva: Akiknek nem hirdettetett felle, azok
megltjk; s akik nem hallottk, megrtik283
Rm. 15,22 Annakokrt meg is akadlyoztattam gyakran a hozztok val
menetelben. [Ms fordts: Ez gtolt sokszor benne, hogy hozztok eljussak].
Rm. 15,23 Most pedig, mivelhogy nincs mr helyem, nincs munkaterletem e
tartomnyokban, vgydvn pedig sok esztend ta, hogy elmenjek, eljussak
hozztok.
Rm. 15,24 Ha Hispniba megyek, elmegyek ti hozztok. Mert remlem, hogy
tutazban megltlak titeket, s ti elksrtek oda, ha elbb rszben beteljesedem
veletek, s ha majd egy kiss feldlk kztetek.
Rm. 15,25 Most pedig megyek Jeruzslembe, szolglvn a szenteknek.
Rm. 15,26 Mert tetszett Macedninak s Akhjnak, hogy a Jeruzslembeli
szentek szegnyei rszre nmileg adakozzanak. Jnak s helyesnek lttk, hogy
kzs gyjtst rendezzenek a jeruzslemi szentek szegnyei szmra.
Rm. 15,27 Mert tetszett nkik, s tartoznak is vele. Mert ha a pognyok, a
nemzetek azoknak a szellemi javaiban rszesltek, tartoznak nkik viszont
szolglni a hstestet illet dolgokban284

281
Ezek a jelek az apostolsg bizonysgai, vagyis hogy: nem magtl megy arra
a helyre, hanem Isten kldi, s van vele: Apostolsgom ismertetjegyei a
teljes llhatatossgban, a jelekben, csodkban s isteni erkben nyilvnultak
meg kzttetek (2 Kor. 12,12). Mert ahov kldte az r az apostolt, ott: Isten
pedig nem mindennapi csodkat tett Pl keze ltal; gyhogy mg a testn lev
kendket vagy ktnyeket is elvittk a betegekhez, s a betegsgek eltvoztak
tlk, a gonosz szellemek pedig kimentek bellk (Csel. 19,11-12). Az r Jzus
grete gy valsult meg Pl apostol letben, s gy valsul meg ma is: Bizony,
bizony, mondom nktek: aki hisz nbennem, azokat a cselekedeteket, amelyeket
n teszek, szintn megteszi, st ezeknl nagyobbakat is tesz. Mert n az Atyhoz
megyek (Jn. 14,12).
282
Az apostol megvallsa: Mert mi nem mentnk tl a neknk kiszabott
hatron, mint akik nem jutnak el hozztok; hiszen hozztok is eljutottunk a
Krisztus evangliumval. Nem dicseksznk mrtktelenl msok fradozsval,
de remljk, hogy hitetek megnvekedsvel naggy lesznk kzttetek a mi
munkaterletnkn. Ennl fogva a rajtatok tl es terleteken is hirdetjk az
evangliumot, de nem dicseksznk olyan munkval, amelyet msutt mr
elvgeztek (2 Kor. 10,14-16). Azrt szvem szerint ksz vagyok az evangliumot
hirdetni nektek is, akik Rmban vagytok (Rm. 1,15).
283
Az r Jzusrl gy hangzik a prfcia: De bmulatba ejt majd sok npet,
kirlyok is befogjk eltte szjukat, mert olyan dolgot ltnak, amirl senki sem
beszlt nekik, olyan dolgot tudnak meg, amirl addig nem hallottak (sa. 52,13-15).
Rm. 15,28 Ezt azrt ha majd befejezem s nkik e gymlcst, ezt a gyjttt
adomnyt lepecstelve tadom, elmegyek titeket tba ejtve, a ti segtsgetekkel
Hispniba.
Rm. 15,29 Tudom pedig, s meg vagyok rla gyzdve, hogy mikor hozztok
megyek, a Krisztus evangliuma ldsnak teljessgvel megyek. A Krisztus
teljes ldst viszem magammal.
Rm. 15,30 Krlek pedig titeket atymfiai, testvrek a mi Urunk Jzus
Krisztusra s a Szent Szellem szerelmre, tusakodjatok velem egytt az
imdkozsokban, nrettem Isten eltt. [Ms fordts: Urunkon, a Krisztus
Jzuson t s a Szellem szeretete ltal arra btortalak, s buzdtalak titeket
testvreim, hogy Istennek mondott imdsgaitokban kzdjetek velem egytt,
rtem]285
Rm. 15,31 Hogy szabaduljak meg azoktl, akik engedetlenek, szndkosan s
nfejen hitetlenek Jdeban s hogy az n Jeruzslemben val szolglatom jl
fogadott, s kedves legyen a szentek eltt;286
Rm. 15,32 Hogy rmmel menjek hozztok az Isten akaratbl, s veletek
egytt megjuljak, feldljek, felfrissljek.
Rm. 15,33 A bkessgnek Istene pedig legyen mindnyjan ti veletek! men.

Rm. 16. ISTEN DICSTSE.

Rm. 16,1 Ajnlom pedig nktek Fbt, a mi nnnket, a mi ntestvrnket, ki a

Kenkhrabeli kihvott gylekezetnek, eklzsinak szolglja.
Rm. 16,2 Hogy fogadjtok t az rban szentekhez mltan, s legyetek
segtsgre, ha valami dologban rtok szorul. Mert is sokaknak segtett,
sokaknak prtfogja, tmasza, gymoltja volt, nkem magamnak is287

284
Az apostol azt krdezi a nemzetekbl megtrt hvktl: Ha mi nktek a
szellemieket vetettk, nagy dolog-e, ha mi a ti testi javaitokat aratjuk? (1 Kor. 9.11.
285
Az apostol arra figyelmezteti a hvket, hogy: Szntelenl imdkozzatok
(1Thessz. 5,17). Velnk egytt munklkodvn ti is az rettnk val knyrgsben,
hogy a sokak ltal nknk adatott kegyelmi ajndk sokak ltal hlltassk meg
mi rettnk (2 Kor. 1,11). Az imdkozsban legyetek kitartak, s legyetek
berek: ne sznjetek meg hlt adni. Imdkozzatok egyttal rtnk is, hogy Isten
nyissa meg elttnk az ige ajtajt, hogy szlhassuk a Krisztus titkt, amely miatt
most fogoly is vagyok, hogy nyilvnvalv tegyem azt gy, amint nkem szlnom
kell (Kol. 4,2-4). Minden imdsgotokban s knyrgsetekben imdkozzatok
mindenkor a Szellem ltal. ppen azrt legyetek berek, teljes llhatatossggal
knyrgve az sszes szentekrt; s nrtem is, hogy adassk nekem az ige, ha
szra nyitom a szmat, hogy btran ismertessem meg az evanglium titkt
(Efz. 6,18-19).
286
Az ima clja: s vgl, testvreim, imdkozzatok rtnk, hogy terjedjen az
r igje, s gy dicstsk, ahogyan nlatok is, s hogy megszabaduljunk az
elvetemlt s gonosz emberektl: mert nem mindenki a hit (2 Thess. 3,1-2).
287
Ht: Fogadjtok azrt t az rban teljes rmmel; s az ilyeneket
megbecsljtek (Fil. 2,29). s az munkjukrt viseltessetek irntuk
megklnbztetett szeretettel. Velk bkessgben ljetek (1 Thess. 5,13).
Rm. 16,3 Kszntstek Priscillt s Akvilt, kik nkem munkatrsaim, s
segtim Krisztus Jzusban288
Rm. 16,4 Akik az n letemrt a sajt nyakukat tettk le, sajt fejket
kockztattk rtem; akiknek nemcsak n mondok ksznetet, hanem a
pognyok, a nemzetek minden kihvott gylekezete, eklzsija is.
Rm. 16,5 s kszntstek azt a kihvottgylekezetet, eklzsit, mely az
hzukban289 az laksukban van. Kszntstek az n szerelmetes
Epentusomat, aki Akhja zsengje, els gymlcse a Krisztusban. Akit zsia
els zsengjeknt vittem a Krisztusnak290
Rm. 16,6 Kszntstek Mrit, ki sokat munklkodott, sokat fradozott
mellettnk, rtetek.
Rm. 16,7 Kszntstek Andronikust s Junit az n vrszerinti rokonaimat291
s az n fogolytrsaimat, akik hresek, kiemelkedk az apostolok kztt, akiket
az apostolok krben nagyra becslnek, akik nlamnl is elbb voltak a
Krisztusban, akik elttem trtek Krisztushoz.
Rm. 16,8 Kszntstek Amplist, ki nkem szerelmesem, akit nagyon szeretek
az rban.
Rm. 16,9 Kszntstek Orbnt, a mi munkatrsunkat, segtnket a Krisztusban,
s az n kedves Stakhistomat, az n szeretettemet.
Rm. 16,10 Kszntstek Apellest, aki a Krisztusban megprbltatott, Krisztus
megbzhat embert. Kszntstek az Aristbulus hznpbl valkat.
Rm. 16,11 Kszntstek Herdiont az n vrszerinti rokonomat. Kszntstek
a Nrcissus hznpbl azokat, akik az rban vannak.
Rm. 16,12 Kszntstek Trifnt s Trifst, kik munkldnak, fradoznak az
rban. Kszntstek a szeretett Persist, aki sokat munkldott, fradozott az
rban.
Rm. 16,13 Kszntstek Rufust, aki kivlasztott, kedvenc az rban, az r
vlasztottjt, s az anyjt, aki nekem is anym292
288
A velk val tallkozst gy beszli el az apostol: Ezekutn Pl Athnbl
eltvozvn, mne Korinthusba. Ott tallkozott egy Akvila nev pontuszi
szrmazs zsidval, aki nemrg jtt Itlibl felesgvel Priszcillval, mivel
Klaudiusz elrendelte, hogy minden zsid tvozzk Rmbl. Pl csatlakozott
hozzjuk, s mivelhogy azonfle mves vala, nluk marada s dolgozik vala.
Mestersgkre nzve ugyanis storcsinlk valnak (Csel. 18,1-3).
289
Hzukban (oikosz): HZ, otthon, lland tartzkodsi hely, - egy laks
terjedelemben kisebb vagy nagyobb.
290
Ismt kijelenti a Szent Szellem, hogy a gylekezetek hzanknt vannak, s a
szolgl testvrek megbecslsre hvja fel a szentek figyelmt: Sokszor
ksznt titeket az rban Akvila s Priszka a hzuknl lev gylekezettel egytt
(1 Kor. 16,15-19). s ez gy volt Kolossban, s Filemonnl is: Kszntstek a
laodiceai testvreket, aztn Nimfst s a hznl lev gylekezetet (Kol. 4,15).
s gy ksznti az apostol Filemont: s a te hzadnl val gylekezetnek
(Filem. 1,2).
291
Rokonaim (szggensz): vrszerinti rokon.
292
Hogy ki volt Rufus, arrl az Evanglium gy szmol be: Mikor pedig
kicsfoltk t - az r Jzust, - levettk rla a bbor ruht, s a maga ruhiba
ltztettk; s kivivk t, hogy megfesztsk. s knyszertnek egy mellettk
Rm. 16,14 Kszntstek sinkritust, Flgont, Hermst, Ptrobst, Merkuriust,
s az atyafiakat, s a nluk lev testvreket.
Rm. 16,15 Kszntstek Filolgust s Jlit, Nreust s az nnjt, az
ntestvrt, s Olimpst s minden szenteket, akik nluk vannak.
Rm. 16,16 Kszntstek egymst szent cskkal, a szeretet cskjval.
Kszntenek titeket a Krisztus kihvott gylekezetei, eklzsii293
Rm. 16,17 Krlek, buzdtlak pedig titeket atymfiai, testvrek, vigyzzatok
azokra, s tartstok szemmel azokat, akik szakadsokat, egyenetlensget,
szthzsokat, megosztst, meghasonlsokat tmasztanak, akik hborsgnak
okai volnnak, s botrnkozsokat okoznak, kelepcket ksztenek,
elgedetlensget tmasztanak a tudomny krl, akik ms tudomnyra
tantannak azon kvl, s az ellenkezjt tantjk annak melyet tanultatok; s
azoktl hajoljatok el. Kerljtek ket; Trjetek ki ellk294

elment, bizonyos czirnei Simont, aki a mezrl j vala, Alekszndernek s

Rufusnak az atyjt, hogy vigye az keresztjt (Mk. 15,20-21). Alekszanderrl
pedig gy szl az rs, Efzusban: A sokasg kzl pedig elllatk
Alekszndert, minthogy elre tuszkoltk t a zsidk. Aleksznder pedig kezvel
intvn, vdekezni akara a np eltt. Megismervn azonban, hogy zsid, egy
kilts trt ki mindnyjukbl, mintegy kt ra hosszig kiltozvn: Nagy az
efzusi Dina! (Csel. 19,33-34) .
293
Az apostolok jra arra hvjk fel a gylekezet figyelmt, hogy a testvri
szeretet klsleg is nyilvnuljon meg kzttk: Kszntenek titeket a testvrek
mindnyjan. Kszntstek egymst szent cskkal (1 Kor. 16,20). Kszntstek
egymst szeretet cskjval. Bkessg mindnyjatoknak, akik Krisztusban
vagytok (1 Pt. 5,14). Kszntstek egymst szent cskkal. Kszntenek titeket
a szentek mindnyjan (2 Kor. 13,12). Kszntsetek minden testvrt szent
cskkal (1 Thess. 5,26).
294
Az apostol szinte minden levelben figyelmezteti Isten gyermekeit: Mert az
ilyenek hamis apostolok, lnok munksok, akik a Krisztus apostolaiv
vltoztatjk t magukat. Nem is csoda, mert maga a Stn is a vilgossg
angyalnak adja ki magt. Nem meglep teht, hogy szolgi is az igazsg
szolginak adjk ki magukat; de a vgk cselekedeteikhez mlt lesz (2 Kor. 11,13-
15). De ha szinte mi, avagy mennybl val angyal hirdetne is nktek valamit
azon kvl, amit nktek hirdettnk, legyen tok. Amint mr korbban is
megmondtuk, most ismt mondom: ha valaki nektek ms evangliumot hirdet,
azon kvl, amelyet elfogadtatok, tkozott legyen! (Gal. 1,8-9). Teht:
vakodjatok az ebektl, vakodjatok a gonosz munksoktl, vakodjatok a
megmetltektl! Legyetek kvetim, testvreim, s azokra figyeljetek, akik gy
lnek, ahogyan mi pldt adtunk nektek. Mert sokan lnek mskppen: akikrl
sokszor mondtam nektek, most pedig srva is mondom, hogy k a Krisztus
keresztjnek ellensgei; az vgk krhozat, a hasuk az istenk, s azzal
dicsekszenek, ami a gyalzatuk, mert fldi dolgokkal trdnek (Fil. 3,2.17-19).
Timteust is erre figyelmezteti az apostol, megmagyarzva azt is, hogy mik ezek
a hamis evangliumok: Amikor Macedniba mentem, krtelek, hogy maradj
Efezusban, s parancsold meg nmelyeknek, hogy ne hirdessenek tvtanokat, ne
is foglalkozzanak mondkkal, mtoszokkal, s vg nlkli nemzetsg-
Rm. 16,18 Mert az ilyenek a mi Urunk Jzus Krisztusnak nem szolglnak,
hanem az hasuknak. s nyjas, szentesked beszddel, jsgtl cspg
szavakkal, kesszlssal, mzes-mzoskodssal, meg hzelkedssel, s ld
szjrsukkal, s jl hangz szlamokkal megcsaljk, megtvesztik, becsapjk,
tvtra vezetik az rtatlanok, gyantlanok, jhiszemek, lnoksg nlkliek,
tapasztalatlanok, jratlanok szvt. Elcsaljk azokat, akikben klnben nincs
gonoszsg.295

tblzatokkal, amelyek inkbb vitkra vezetnek, mint Isten dvzt tervnek

megismersre hit ltal. A parancs clja pedig a tiszta szvbl, j lelkiismeretbl
s kpmutats nlkli hitbl fakad szeretet. Nmelyek elfordultak ezektl, s
res fecsegsre adtk magukat, trvnytantk akarnak lenni; de nem rtik sem
azt, amit mondanak, sem azt, amit bizonygatnak (1 Tim. 1,3-8). Ha valaki
tvtanokat hirdet, s nem tartja magt a mi Urunk Jzus Krisztus egszsges
beszdhez s a kegyessghez ill tantshoz, az felfuvalkodott, s nem tud
semmit, hanem a vitatkozs s a szharc betegsgben szenved, amelybl
irigysg, viszlykods, istenkromls, gonosz gyansts szrmazik. Ezek
megbomlott elmj s az igazsgot elvet emberek torzsalkodsai, akik a
kegyessget a nyerszkeds eszkznek tekintik (1 Tim. 6,3-5). Ezek azok, akik
szakadsokat okoznak, ezrt: A szakadst okoz ember ell egy vagy kt
megints utn trj ki, tudvn, hogy az ilyen ember kivetkztt nmagbl,
bnben l s magban hordja tlett (Tit. 3,10-11). Hiszen: Aki flrelp, s nem
marad meg a Krisztus tudomnya mellett, annak egynek sincs Istene. Aki
megmarad a Krisztus tudomnya mellett, mind az Atya, mind a Fi az v. Ha
valaki hozztok rkezik, s nem ezt a tantst viszi, ne fogadjtok be a hzatokba
lv gylekezetbe, s ne kszntstek, mert aki ksznti, kzssget vllal annak
gonosz cselekedeteivel (2 Jn. 1,9-11).
295
s az apostol folytatja a figyelmeztetst: Ezt pedig azrt mondom, hogy
valaki titeket r ne szedjen hitet beszddel. Azrt, amikppen vetttek a Krisztus
Jzust, az Urat, akkppen jrjatok benne, Meggykerezvn s tovbb plvn
benne, s megersdvn a hitben, amikppen arra tanttattatok, bvlkdvn
abban hlaadssal. Meglsstok, hogy senki ne legyen, aki bennetek zskmnyt
vet a blcselkeds s res csals ltal, mely emberek rendelse szerint, a vilg
elemi tantsai szerint, s nem a Krisztus szerint val: Mert benne lakozik az
istensgnek egsz teljessge testileg, s ti benne vagytok beteljesedve, aki feje
minden fejedelemsgnek s hatalmassgnak (Kol. 2,4.6-10). Mr Dvid emiatt
gy knyrg az rhoz: Segts Uram, mert elfogyott a kegyes, mert eltntek a
hvek az emberek fiai kzl. Hazug mdon beszlnek egymssal, sima szjjal,
ktsznen beszlnek. Vgja ki az r mind a hzelked ajkakat, a nyelvet, amely
nagyokat mond (Zsolt. 12,2-4). Isten Igje egy trtneten keresztl mutatja be,
hogy ez a gyakorlatban hogyan trtnik: Reggelenknt odallt Absolon a kapun
tviv t mell, s megszltott mindenkit, aki valamilyen peres gyben ment a
kirlyhoz tletrt. Megkrdezte: Melyik vrosbl val vagy? s ha az ezt felelte:
Izrelnek ebbl vagy abbl a trzsbl val a te szolgd, akkor ezt mondta neki
Absolon: Nzd, a te gyed helyes s jogos, de nincs a kirlynl senki, aki
meghallgasson tged. Majd gy folytatta Absolon: Brcsak engem tennnek
brv ebben az orszgban, akkor brki jnne hozzm, akinek peres gye van,
Rm. 16,19 Mert a ti engedelmessgetek hre mindenekhez eljutott, minden
helyen ismeretes. rlk azrt rajtatok, s rmm is telik bennetek; de mgis
szeretnm, hogy blcsek, s jratosak legyetek a jban, rtatlanok, egygyek,
s jratlanok pedig a rosszban, akik kptelenek a rosszra, s gy srthetetlenek a
gonosszal szemben.296
Rm. 16,20 A bkessgnek Istene megrontja, s sszezzza, sszetiporja,
sszemorzsolja a Stnt a ti lbaitok alatt hamar. A mi Urunk Jzus Krisztus
kegyelme veletek. men.297
Rm. 16,21 Kszntenek titeket Timteus, az n munkatrsam, s Lucius,
Json, s Sosipter az n vrszerinti rokonaim.
Rm. 16,22 Kszntelek titeket az rban n Tertius, ki e levelet rtam.
Rm. 16,23 Ksznt titeket Gjus, aki nkem s az egsz kihvottgylekezetnek,
eklzsinak hzigazdja. Ksznt titeket Erstus a vrosnak kincstartja, aki a
vros vagyont kezeli, s Kvrtus atyafi, testvr.
Rm. 16,24 A mi Urunk Jzus Krisztus kegyelme mindnyjan ti veletek. men.
Rm. 16,25 Annak pedig, aki titeket megersthet, megszilrdthat az n
evangliumom s a Jzus Krisztus hirdetse, prdiklsa szerint, ama titoknak
kijelentse, kinyilvntsa, leleplezse, felfedse folytn, mely rk idktl
fogva el volt hallgatva, ami elrejtetett volt, amelyre sidk ta csend borult, s
amelyrl most lehullt a lepel.298

n majd igazsgot szolgltatnk neki. s ha valaki kzeledett hozz, hogy

leboruljon eltte, akkor kinyjtotta a kezt, maghoz szortotta, s megcskolta.
s e kpen cselekedk Absolon egsz Izrellel, valakik tletrt a kirlyhoz
mennek vala, s gy Absolon az Izrel fiainak szveket alattomban megnyeri
vala (2 Sm. 15,2-6).
296
jra s jra hangzik a figyelmeztets: Atymfiai, ne legyetek gyermekek
rtelemben; hanem a gonoszsgban legyetek gyermekek, rtelemben pedig
rettek, egy cl fel irnyul trekvsek legyetek (1 Kor. 14,20). Hogy tbb ne
legynk gyermekek, akik mindenfle tants szelben ide-oda hnydnak s
sodrdnak az emberek csalstl, tvtra csbt ravaszsgtl. Hanem az
igazsgot kvetvn szeretetben, mindenestl fogva nvekedjnk Abban, aki a fej,
a Krisztusban (Efz. 4,14-15).
297
Az az Isten, aki gretet tett a bnbeess utn azonnal az embernek, s tletet
hirdetet a stnnak: s ellensgeskedst szerzek kztted s az asszony kztt, a
te magod kztt, s az magva kztt: az neked fejedre tapos, te pedig annak
sarkt mardosod (1 Mz. 3,15). m: Jzanok legyetek, vigyzzatok; mert a ti
ellensgetek, az rdg, mint ordt oroszln szertejr, keresvn, kit elnyeljen:
akinek lljatok ellene a hitben szilrdan (1 Pt. 5,8-9). De h az r, aki
megerst titeket s megriz a gonosztl (2 Thess. 3,3). s: Hallos eszkzket
fordt re, s megtzesti nyilait (Zsolt. 7,14). A tzes nyl pedig, amit Isten
ksztett, s amely gyzelmet szerez: rtam nektek, ifjak, mert ersek
vagytok, s Isten igje lakik bennetek, azrt legyzttek a gonoszt (1 Jn. 2,14).
Legyztk k a Brny vrvel s bizonysgttelk igjvel azok, akik nem
kmltk letket mindhallig (Jel. 12,11).
298
s gy folytatja az apostol: Mert szabadtott meg minket, s hvott el
szent hvssal, nem a mi cselekedeteink alapjn, hanem sajt vgzse s
Rm. 16,26 Most pedig megjelentetett, nyilvnvalv lett, kijelentetett, ez ltal
tudtul adatott a prftai rsok ltal, gy lthatv s kzismertt lettek az rk
Isten parancsolata, rendelkezse szerint, a hitben val engedelmessg vgett
minden pognyoknak tudomsra adatvn, s minden nemzet, s np eltt
kihirdettetett, ismertt tettek, hogy gy a hit befogadsra, s engedelmessgre
eljussanak. 299
Rm. 16,27 Az egyedl blcs Istennek szljon a dicsret, imds, legyen
tisztelet s dicssg mindrkk a Jzus Krisztus ltal! men.300

kegyelme szerint, amelyet mg az idk kezdete eltt Krisztus Jzusban adott

neknk. Ez most nyilvnvalv lett a mi dvztnk, Krisztus Jzus megjelense
ltal, aki megtrte a hall erejt, s az evanglium ltal vilgossgra hozta az
elmlhatatlan letet. Ennek az evangliumnak a szolglatra rendeltettem n
hrnkl, apostolul s tantul (2 Tim. 1,9-11). s hogy vilgoss tegyem
mindenki eltt, mi ama titok megvalsulsnak a rendje, amely el volt rejtve
rktl fogva Istenben, mindenek teremtjben (Efz. 3,9).
299
s a Szent Szellem gy fejti ki a titkot: mgpedig azt a titkot, amely rk
idk s nemzedkek ta rejtve volt, de amely most kijelentetett az szentjeinek,
akiknek Isten tudtul akarta adni, hogy milyen gazdag ennek a titoknak dicssge
a pogny npek kztt. Ez a titok az, hogy Krisztus kzttetek van: remnysge
az eljvend dicssgnek (Kol. 1,26-27). Mert gy tetszett neki, hogy
megismertesse velnk az akaratnak titkt, amelyet kijelentett benne az idk
teljessgnek arrl a rendjrl, hogy a Krisztusban egybefoglal mindeneket, azt
is, ami a mennyben, s azt is, ami a fldn van. benne lettnk rkseiv is,
mivel eleve elrendeltettnk erre annak kijelentett vgzse szerint, aki mindent
sajt akarata s elhatrozsa szerint cselekszik; hogy dicssgnek
magasztalsra legynk, mint akik elre remnykednk a Krisztusban (Efz.
1,9-12). amely ms nemzedkek idejn nem vlt ismertt az emberek fiai eltt
gy, ahogyan most kijelentette szent apostolainak s prftinak a Szellem ltal:
hogy tudniillik a pognyok rkstrsaink, velnk egy test, s velnk egytt
rszesek az gretben is Krisztus Jzusrt az evanglium ltal. Ennek lettem
szolgjv az Isten kegyelmnek ajndkbl, amelyben hatalmnak ereje ltal
rszestett engem. Nekem, minden szent kztt a legkisebbnek adatott az a
kegyelem, hogy a pognyoknak hirdessem a Krisztus mrhetetlen gazdagsgt,
s hogy vilgoss tegyem mindenki eltt, mi ama titok megvalsulsnak a
rendje, amely el volt rejtve rktl fogva Istenben, mindenek teremtjben
(Efz. 3,5-9).
300
Az r Jzus ltal: vigyk Isten el a dicsts ldozatt mindenkor, az r
Jzus nevrl vallst tv ajkaink gymlcst (Zsid. 13,15). Annak pedig, aki
vghetetlen bsggel mindeneket megcselekedhetik, feljebb hogysem mint
krjk, vagy elgondoljuk, a mibennnk munklkod er szerint, Annak lgyen
dicssg az egyhzban, a Krisztus Jzusban nemzetsgrl nemzetsgre rkkn
rkk. men! (Efz. 3,20-21). Az rkkval kirlynak pedig, a halhatatlan,
lthatatlan, egyedl blcs Istennek tisztessg s dicssg rkkn rkk!
men (1 Tim. 1,17). az egyedl dvzt Istennek a mi Urunk Jzus Krisztus
ltal: dicssg, fensg, er s hatalom rktl fogva, most s mindrkk.
men (Jd. 1,25). Mert tle, ltala s re nzve vannak mindenek. v a
dicssg mindrkk. men (Rm. 11,36).
i
MELLKLET
Absolon (hb. az atya jlt); (az Atym bkessg; a bkessg, a bartsg
Atyja).
dm: Neve voltakppen nem tulajdonnv: h. 'dm = ember. (a (vrs) fldbl
val ember; a vrs). 'dm magban foglalja Vt is: a kett nem egytt teszi
ki az ember fogalmt. Isten az embert a fld anyagbl teremtette ('dm-ot az
'adm-bl), s leheletvel keltette letre (2,7).
Akhjban: gyszhely, gysz, fjdalom, szorongs; baj.
Akvila sas.
Aleksznder (SNDOR) (gr. frfiakat elz, frfit vd; legyz; bajt
elfordt).
Amplis (aki megvltatott, akit felmagasztaltak; megnagyobbtott, kiterjesztett;
gyaraptott). Nagy
Andronikus (a gyzelem frfia, harcos). A gyzelem embere (gr. frfiak
legyzje)
Apelles (br nlkl val; akit a gylekezet tart). Szltott
Apolls (pollsz): Apoll ltal adott.
Aristbulus (gr. a tancsban kivl v. kivl tancsos; a legjobb tancsad).
ron (megvilgosods, megvilgostott, hegyi lakos, kiemelked). (fnyhoz).
sinkritus Pratlan; a hasonlthatatlan.
Athn (bizonytalansg).
zsia: mocsr; kelet.
Barakis: jelentse: az r az, aki megld.
Barnabs (a vigasztals fia, a (prftai) gret fia; az pt ints fia).
Benjmin: jelentse: a jszerencse fia.
Cirne (fal, tallkozs, megrkezs). Kantr fennhatsga, felsbbrendsge.
Dvid: (szeretett, szeret; sszekt, egyest; fember).
gyiptom (lezrs, bezrs, krlkerts, beszkls, szorongats, fogsg)
Epentus (dicsretremlt, tiszteletremlt, hres). (gr. a dicsrt, magasztalt
Erstus (a szeretett, a kvnt).
zsais (hb. Jesaja Jahve szabaduls): (Isten dvssge; Jahve az dvssg;
az r segt; az r szabadtsa) Gyermekeinek jelkpes neveket adott: Serjsb
= a maradk megtr (7,3), Mahr-sllhs-baz = Hamar a zskmnyra, gyorsan
a prdra! (8,3).
zsau (a szrs, bozontos; nyers, durva).
Filemon (szeret, szeretetteljes). " aki cskol"- bartsgos;
Filolgus (a szavak, a beszd bartja, tanult, beszdes). Az Ige kedvelje.
Flgon tzrl pattant; g, buzg, sugrz.
Gjus r; fldi; fldi ember; rvendezek.
Gomora (elmerls; elsllyeds)
Herms fordt, magyarz, hirdet
Hermon (szent; hozzfrhetetlen; felszentelt).
Herdion (hsies)
Hispnia hinyossg, elgtelensg.
Hreb: pusztasg, sivatag; szraz, forr); kietlen, magnyos; tvitt rtelemben: a
vilg.
Ills: jelentse: Jehova az Isten, erssgem az r.
Illria (bartok fldje).
Isai: jelentse: Jahve van, ltezik.
Itlia borjszer.
Izrel ( Isten hercege lesz; Isten gyzedelmeskedik)
Izsk (valaki nevet, nevet, vidm; br rmosolyogna!).
Jkob jelentse: aki a msik helyre lp.
Json (Jahve segtsg; dvzt, megment, orvos).
Jeruzslem = a bke megalapozsa, tantsa; ktszeres bkt llts; a
gylekezetek kiindulsa; bke vrosa", bke birtoklsa, bke alapja; vagy
"(Isten) gondoskodik a bkrl - Krisztus
Jesse. = ISAI. h. jisaj jahveh rvidtett alakja, melynek jelentse: (Isten embere)
// ISAI (Jahve van, ltezik; letkpes; a frfias, btor, szilrd).
Jzus: (hberl: Jehosua = Jahve az dvssg, a szabadts; a megvlt) Jzsu
neve grg formban.
Jlia (hajadon). Puha haj
Junia (uralkod). Fiatalos
Kfs: k, szikla.
Klaudiusz (snta; a megbnult, a sr).
Korinthus (jllakott; dszts).
Krisztus: Felkent.
Laodicea (npjog, a np igazsga; nptlet).
Laosz nptmeg)
Lucius (nappal szletett; a megvilgostott, a fnyl, sugrz). Vilgos; fnyes;
fehr; vilgt (fnyt raszt);
Macednia: sszezzs; kiterjedt fld; a nagy, a karcs fldje
Mria Lt vagy rn;
Merkurius (grgl: Hermes jelentse: fordt, magyarz, hirdet)
Mzes: a kihzott, a vzbl kihzott, kimentett; kihz; gyermek
Nrcissus (nrcisz, bdt). Ostobasg
Nimfs (az elrejtett, a vlegny).
Nreus (egy tengeri istensg). Lmps
Ofir: vrs, gazdag, zsros; a gazdagsg fldje.
Olimps (menny). Mennyei (gr. Olmposzhoz tartoz):
Orbn (vrosias, finom, udvarias).
Pl (a kicsi, alacsony, csekly).
Ptrobs A neve rvidtett formja a grg Patrobiosz-nak, ami azt teszi: az
atyjnak ksznheti az lett. (atyai, atyai bart).
Persis [(a fldre vetett. Flteheten Perzsa n
Pontusz (tenger, hullm) nylt tenger
Priszcilla si; ids, reg, tiszteletre mlt; reges; szigor.
Rebeka (kts egy hurokkal; megktztt brny; bilincs, a lebilincsel;
hzelg; elcsbt, trbe csal).
Rma: fensges, hrnv, er.
Rufus (vrs, rkavrs, szke).
Sra (fejedelemasszony, rn, frang hlgy). Eredetileg Szrai (fejedelmi n)
(hercegn)
Sion I H. cijjn, g. szin Jelentse taln: megkzelthetetlen hely, vagy:
szraz, vznlkli magaslat. (kiszradt, megperzselt hely); hegytmb, vr,
erssg;
Sion II: jelentse: a messze sugrz; fellltott emlkm; jel = a gylekezet; a
harcos vagy a diadalmas Egyhz.
Simon meghallgattats, Isten meghallgatott. Akit hallanak", "meghallgatott
Sodoma (krlzrs, krlzrt hely; g; fs tjk; meszes hely).
Sosipter (segt atya). (az Atya dve, let az Atytl).
Stakhis (kalsz). Gabonakalsz.
Tarsis: erssg, leigzs.
Tertius harmadik.
Timteus (Isten dicssge; valaki, aki Istent tiszteli; istenfl). - Istennek kedves
Trifna (dszes, hallgatag, vonz; elpuhult, elknyeztetett). Fnyz
Trifsa (csinos, elknyeztetett, elpuhult). Fnyzen l, tobzd; magnak
sokat megenged
Zakaris: jelentse: az r megemlkezik.