imas celo poglavlje, oblast zove se Pripovedaci, tu ti je o pripovedanju, ima dosta poglavlja, ali tu jesu naslovi

neadekvatni, tako da npr u poglavlju nova teleologija je lepo objasnjen komentar, bolje nego u poglavlju
komentar, koje ne moras ni da citas ;)komentar je kao postupak jako bitan, i procitati o tome gde god, jer
se u realizmu smenjuju naracija, deskripcija i komentar ( tu i ima ovih primera sto sam gore navela, jer je
nekaa i perspektiva pripovedaca u dozivljajnom govoru zapravo klasican komentar, kao gore sto sam ti
navela za ignjatovica. poglavlje nova naratoloska interesovanja ima msm ono sto sam ti gore navela o prvom
i trecem licu i komentaru, tu ti je i dozivlajno i pripovedno ja, objasnjeno kod lazarevica, i bitno je, sve ti je tu
u sustini.. dalje imas draganin tekst, pricanje i pripovedanje, malo je konfuzno, ( npr u poglavlju,razvjena
scenicna naracija, u jednom delu ima objasnjen hronotop pricanja zapravo ) samo poglavlje skaz meni
:)

uopste nije pomoglo i pojasnilo sta je skaz, smo stvorilo konfuziju, na kraju ti je o glasinama ( kolektivni
pripovedac, 1l mnj) i to predji. imas u knjizi draganin text motivacija, dobro je uradjen, po njemu pita,
obavezno. ono sto sam ja primetila je da obara na folklornom realizmu i ako se ne izdvoji skala zanrova, i
kako se zanrovi preuzeti iz tradicije inkorporiraju= treba navesti krace, poslovicu, izreke, onda anegdota
obavezno, predanje legende, kod sremca pesme ( sevdalinke npr) koje su u funkciji karakterizacije, i jesu vid
ispoljavanja emocija junaka, oni nekazuju svoje emocije, nego pevajuci pesme koje odgovaraju njihovim
emotivnim stanjima saznajemo o njihovoj unutrasnjosti, to je bio jedan nacin da se progovori o unutrasnjosti,
erotici, koja je bila "cenzurisana" u realizmu. draganina knjiga svet i pismo je ono sto ona preporucuje kad
obori, tako da je negde bolje uzeti je pre ispita...posebno zbog odnosa folklorne tredicije, i fantastike... eto,
ako je i ovo od pomoci, nije kratko, i draganini i ivanicevi textovi jesu teski...