Carl Gustav Jung (1857. jlius 26. 1961. jnius 6.

Carl Gustav Jung svjci pszichiter, Freud mellett a mlyllektan msik kiemelked, ttr
jelentsg alakja, az analitikus pszicholgia megalaptja. Bleuer professzor hres klinikjn kedzte
meg a plyafutst, nevt a szasszocicis ksrleteivel s tpustanval alapozta meg. Freuddal val
megismerkedse nemcsak letre szl szakmai hovatartozst jellte ki, de barti kapcsolat is fzte
ket egymshoz. Jung azonban nhny ponton nem rtett egyet mestervel, s vgl nzeteltrseik
vgleges szaktshoz vezettek. Szaktsuk azonban sokkal inkbb szemlyes, mintsem elmleti
szembefordulst jelentett, mivel Jung analitikus pszicholgija alapveten megtartja freudi
irnyvonalt, de tovbbrtelmezve, kitgtva azt.
Jung kt f ponton trt el a klasszikus pszichoanalzis felfogstl. Elssorban Freud
pnszexualizmust kifogsolta, mert vlemnye szerint az ltalnos pszichs energinak csak egyik
megnyilvnulsi formja a szexulis sztn, s tlsgosan reduktv az a hozzlls, miszerint minden
emberi trekvs eredeti mozgatrugja kizrlag a szexulis vgy, s hogy mindenneurzis s lom
oka illetve rtelme egyedl ezen a terleten keresend. A msik lnyeges klnbsg, hogy Jung
kitgtja a tudattalan fogalmt, mint ami a szemlyes tudattalanon tl, tovbbi tudattalan rtegekben
folytatdik, amelyek mr az emberisg kzs alapjt kpez si tapasztalatok lenyomatait rzik, s
ezek ugyangy hatst gyakorolnak az emberi viselkedsre. Ez a felismers j nzpontokkal
gazdagtotta Jung felfogst az lmokrl, szimblumokrl, fantzikrl s hozzsegtette ahhoz, hogy
teljesebb kpet alkothasson az emberrl, melyben test s llek mellett helyet kap a szellem, ezltal
az ember a maga transzcendens valsgban. Mindehhez Jung olyan pszicholgival hatros
terletekbl mertett segtsget, mint a filozfia, vallstrtnet, mitolgia s mvszettrtnet.
Jung munkssga szmos j fogalommal gazdagtotta a pszicholgia egszt, hogy csak a
legismertebbeket emltsk: a kollektv tudattalan, az archetpus, a komplexus, az individuci, a
selbst, az rnyk stb.
Kollektv tudattalan Jung azt vallotta, hogy bizonyos monda-tmk s motvumok az egsz
Fldn azonos formban ismtldnek. Azon kvl azt is megmagyarzza, hogy mirt reproduklhatjk
az elmebetegek pontosan ugyanazokat a kpeket s sszefggseket, amelyeket mr rgi
szvegekbl is ismernk. Ennek a felfogsnak fejldst jelenti az, hogy a tudattalansgnak kt
rtege van. Ezeket meg kell klnbztetni a szemlyes tudattalant s egy szemlytelen vagy szemly
fltti tudattalant. A szemlyes tudattalan az elmlt emlkeket, elnyomott (szndkosan elfelejtett)
knos kpzeteket, n, kszb alatti (szubliminlis) tapasztalatokat, s a tudatossgra mg nem rett
tartalmakat foglal magba, melyek a szemlyes lettrtnethez kthetk. A kollektv tudattalan
tartalmainak eredete teljesen ismeretlen, vagy legalbbis nem tarthatk az egyni let sorn
szerzetteknek. A kollektv tudattalan egy olyan vilg kpt mutatja, amely sidk ta
tapasztalatokbl alakultak ki, s az id folyamn pontosan krvonalazdik. Ezek a legrgebbi s
legltalnosabb si kpek az emberisgnek, ilyen tapasztalat pldul a Nap, ltszlagos plyafutsa.
A jungi szemlyisgmodell ltalnos felptse a legkifejezbb mdon a jl ismert jghegy-
hasonlat segtsgvel szemlltethet, amelyben a jghegy lthat, vzszint fltti rsze jelkpezi az
n-t, a jghegy nem lthat, vz alatti rsze a szemlyes tudattalant, s a vgtelen cen,
melynek vzsznn szik, s amelybl kiemelkedett, a kollektv tudattalant. A hasonlat jl visszaadja
tbbek kztt Jungnak azon felttelezst, hogy a tudattalan az elsdleges, s a tudat valjban a
tudattalan llapotbl emelkedett ki, ellenttben Freuddal, aki a tudattalant a tudatbl
szrmaztatta. Maga a jghegy-hasonlat igazi klnlegessge azonban abban ll, amire a vz
motvuma rmutat: a tenger pl. ltalban mindenki lelki letnek szrmazsi vagy gylekezhelyre,
vagyis az gynevezett kollektv tudattalanra utal. Minden ilyen motvum alapjul az igen szemlletes
archetipikus kpzetek szolglnak, olyan szimbolikus skpek, amelyek talajul szolglnak az emberi
szellemnek, s amelyek vltoz s bonyold lelkiletnk gykereit tplljk.
Az nnek azt a meghatrozott arculatt, amellyel az a trsas vilgban megjelenik, Jung Personnak
nevezi (a sz az kori grgknl a sznsz ltal viselt maszkot jelenti). Az ego azonban sokkal tbb,
mint persona. A persona az a viselkedsi md, beilleszkedsi forma, amellyel a vilgban mozgunk.
Tulajdonkppen ez az nnek a klvilg fel mutatott rsze. Az nnel, a tudattal sszeegyezhetetlen,
meg nem lt, fel nem fedezett lehetsgei alkotjk az rnyk-szemlyisget, amely legtbbszr a
stt karaktervonsok, illetleg fogyatkossgok viszonylag autonm egysgv szervezdik a
tudattalanban s projekcii rvn befolysolja, illetve zavarja az nt. Az ember ktelessge, hogy
felismerje az rnykt, azaz hogy valban meglevnek ismerjk el a szemlyisg stt oldalait. A
krds teht nem az, hogyan tudnk megszabadulni az rnykomtl, hanem sokkal inkbb az, hogy
hogyan ljek vele egytt?
A msik jelents projekci alkot tnyez az anima, animus kpviselte tudattalan. Ezek a tudattl
tvolabb llnak s ezeket ritkn vagy sosem ltjk be ket. Ezek olyan alapkvek, amelyek nem
ismerik a tudat hatrait s ezrt sose vlhat bellk a kzvetlen tudatossg trgya.
Az anima s az animus minden elfordulsi formjban, az lmokban, ltomsokban s fantzikban
megszemlyestve jelenik meg, a tudatos nnel ellenkez nem alakban. Az anima s az animus a
mitolgiai istenprok pszichs modelljeiknt kpzelhetk el, mint pldul Dmtr, Persephon,
Zeusz s Hdsz alakjai. Frfi esetben az anima archetpusa gykerben rendelkezik minden, a ni
lnyre jellemz tulajdonsggal. A fi szmra az anya projekcifaktor elsdleges hordozja, de ms
konkrt nalakokkal val tallkozsok is hozzjrulnak az anima egyni arculatnak kialakulshoz,
melyek azutn meghatrozzk, illetve befolysoljk a frfi partnervlasztst. Az anima s az animus
archetpust teht csak az ellenkez nemvel val kapcsolat valstja meg.
A tudattl tovbb tvolodva, az animn illetve animuson tllelhet fel a mly-n, vagy ms nven a
Selbst, amely a kollektv tudattalan kzponti archetpusa.
A fent vzolt szemlyisgszerkezet a valsgban dinamikus rendszerknt funkcionl. Az ehhez
szksges energit a libid szolgltatja, amely fogalom Jungnl ltalnosabb rtelemben jelenik meg,
mint a freudi pszichoanalzisben: Jung a libidt a fizikai energia lelki megfeleljnek tekintette, vagyis
mennyisgi fogalomnak, ezrt elutastotta a libid termszetnek mindenfle minsgi defincijt.
Legfbb clja az volt, hogy a libid konkrtizmustl megszabaduljon, vagyis megtanulja, hogyan kell
az hsg-, agresszis vagy szexulis stb. sztnket nem egymstl elklntve, hanem maguk
sszessgben vizsglni. Teht, az ember egy adott mennyisg libidval rendelkezik, s ez a
mennyisg eloszlik a tudatos s a tudattalan tartalmak kztt. A libid ramlsa adja a dinamika
alapjt. Ebben a folyamatban az n leginkbb gy kpzelhet el, hogy a tudattalan tartmalak a
felsznre kerlnek, s ezek gazdagabb teszik az n tartalmt. A folytonos alakulsban, vltozsban
Jung a pszichs rendszer lnyegi vonst vlte felismerni, st egyenesen arra a kvetkeztetsre
jutott, hogy a pszich talakulsa vagy fejldse az nnek a tudattalan tartalmaihoz val viszonya.
Jung szerint az ember lelkileg akkor egszsges, ha a tudtad s a tudattalan dinamikus
egyenslyban van. Tulajdonkppen a llek archaikus gykereit fedezte fel. Szerinte a szellemi igny,
gy a valls utni vgy elfojtsa is neurzist okozhat, ppen ezrt a gygyulshoz a valls is
hozztartozik.
Megvizsglta tbb mint szz hzaspr horoszkpjt, s meggyzdtt arrl, hogy vannak
bizonyos vletlenszer egybeessek.
Megalkotta a pszicholgiban azokat az elmleteket, amelyet napjainkban is segtik
megrteni tudatalattink rezdlseit. Jung egsz letben hitt a spiritizmusban, az asztrolgiban, a
Telekinzsben, valamint az emberisg kollektv tudatalattijban.
Vlemnyem szerint Jung inkbb hitt a lelkisgben s a szellemisgben, s a vilg
mozgateriben, s ezzel prblta megmagyarzni, altmasztani, ha egy ember lelkileg srlt lett,
vagy mshogy viselkedett a megszokottnl. Ezzel ellenttben Freud, aki pedig az ok-okozati
sszefggseket vizsglta, s ennek alapjn prblta megmagyarzni azt, hogy mirt olyan egy
ember viselkedse, szemlyisge amilyen.

Forrs: wikipdia, http://www.ekultura.hu/olvasnivalo/eletrajz/cikk2006-04-29+00:00:00/carl-

gustav-jung-eletrajz
C. G. Jung Analitikus pszicholgija