Orijentalizam je politiko vienje Orijenta od strane istorije umetnosti.

Orijent je civilizacijski, a
ne samo geografski pojam. Koncept orijenta se vezuje za 1/2 19. veka, od 2/2 se prepoznaje kao
orijentalistiko slikarstvo najvie se odnosi na Francusku, Englesku. U dr pol 19v radja se
orijentalno slikarstvo, tada nastaju velike orijentalne slike za velike izlozbe I Salone, cesto dela
lisena sadrzaja/ teme/ narativa I treba da izazovu zadovoljstvo kod publike. Orijent je posebno
vezan za kolonijalizam. Neki smatraju da je svaki orijentalizam jmanje ili vise kolonijalan.
Naravno, o. je vezan i za imperijalizam. U germanskom svijetu se javlja germanski orijentalizam
I on iz dr pol 19v kojeg uoblicavaju umjetnici iz njemacke I austrougarske je lisen imperijalnog
konteksta Njemci I Austrijanci nemaju kolonije, njihov kolonijalizam je vise zasnovan na
dokumentarno-naucnom radu ili govore o Orijentu kao mjestu senzualnosti, raskosi koje se lisava
narativa. Austrijanci I Nemci se zgraavaju nad kolonijalizmom Francuza I Engleza.Nemacki
orijentalizam je usmjeren ka Egiptu, Palestini (izvor Hrista), a u Austrougarskoj pogotovo nakon
sjedinjavanja Bosne, oni I Bosnu projektuju kao mjesto Orijenta. 19.
. .
. 1873.
. .
.
. Glavni predstavnik je Leopold Karl Miler (ucitelj P.Jovanovica). Za
razliku od franc. i engl. orijentalistikog slikarstva erotiniju I suroviju, brutalniju stranu orijenta,
Miler ga prikazuje malo stvarnije, realnije. On je profesor istorijskog slikarstva, a prouavao je i
kostime. On prikazuje anr scene, svakodneve prikaze ivota. Slika Arapski trgovci u Veneciji
.
. , .
. ovo je scena koja nastaje u ateljeu ( po akademskom maniru), to je imaginarna
predstava sa istorijskim prisustvom. Medjutim, kada ode u Egipat mijenja svoja kompoziciona
resenja. On tamo pravi I svoj atelje, sto nam govori da svojim slikama prilazi studiozno,
postupno, kako bi napravio rasne, tipoloske predstave Orijenta. Pozvali su ga, tj angazovali da
radi orijentalne slike I prodaje u jednoj Britanskoj galeriji, sto je dovelo do toga da je brze radio I
samim tim komercijalizovao. ,
koji posle Egipta nalazi u Bosni. I u velikoj pustinji u Panonskoj niziji- Petenhofena,
on je slikar pustinje. Tu su uvijek romi koji jasu konje, satori, sve je u prasini, jako suncano
osvjetljenje. To je za austrijance orijent. Jos jedan orijent za Austrijance je Dalmacija.Gde radi
slikar Jakov Shinder.- predstave iz Dalmacije, Dubrovnik- orijentalni pejzaz. U Egiptu
. , . .
. . ,
. . , .
drugacija paleta, kolorit. kola u gornjem Egiptu
koristi fotografije kao predloke sto predstavqa pripremu akadmeske slike. Trnica u Kairu
precizno dokumentovano. . , , ,
; . ene sa upom - realnije predstavlja
enu, neerotino; slika je sa velom, ne nazire se telo, on ne eli da udje ispod vela
 .Ovo je pokusaj autenticne/ dokumentarne vizije. Miler stvara postupno,
prvo skicira pa zatim slika, radi precizno I studiozno.
. U isto vreme , .. Slika:Ulazak cara Vilijema u
Jerusalim - ukazuje na jaanje nemakog orijentalizma I statusa Nemake kao velike sile koja
postaje tek sada u 19. veku. kapitalna slika njemackog orijentalizma. Paja Jovanovic ucenik
Becke akademije. Od pocetka skolovanja pokazuje interes za orijentalno balkanske teme. Tokom
ljetnjih raspusta vraca se na Balkan da bi nasao svoj orijent. Pronalazi ga u Crnoj Gori I
granicnim dijelovima sa Albanijom (pronaci cistu civilizaciju). Medjutim, zbog tih prvih slika
(Ranjeni Crnogorac)dolazi u sukob sa Milerom negodovanje Milera jer stvara imaginarne
herojske slike Crnogoraca. Krajem skolovanja on zapada za oko cuvenom dileru Varisu koji radi
za galeriju u Londonu gdje se shtancuju orijentalne slike za kupce. Miler ga I zbog ovoga
kritikuje, jer se upodobljava modi vremena. Oni iz galerije ne zele realan prikaz Orijenta vec
iskonstruisanu sliku, fikciju, to su predstave koje su njima egzoticne, koje ne mogu da se vide u
Britaniji. Pored toga, Paja putuje na Kavkaz I pravi dokumentarne slike. Npr Motiv iz Egipta ,
Ukrotitelj zmije, stvara scene koje nalikuju pozorisnim predstvama Iako realno se odredjenom
dozom fikcije. To su imaginarne, subjektivne, fantasticne predstave.

Austrijski orijentalizam je nov u odnosu na Francuski I Engleski. Austrijanci putuju prevashodno

u Egipat. Ta putovanja izazvana prozaicnim razlozima (npr. Miler je bio bolestan pa je isao tamo
da se izlijeci, da promijeni klimu)Sa dr str potreba za dokumentarnim prikazom orijenta-
realisticnija nota. Sa trece str- tada sirom Evrope dolazi do obnove Orijentalne mode. Ovo je
posebno ovjekovjecio princ Rudolf Habsburski (sin cara Josifa) On je isao na Orijent I ostavio
zapise: on je tipican predstavnik bogatog bijelog covijeka koji putuje, naucno, znanstveno,
dokumentarno. Mora se pomenuti velika svjetska izlozba iz 1873g. Tu je dominirala palata vice
kralja Egipta, obnova mode po turskom/egipatskom stilu. U takvom talasu izrastaju dvije kljucne
fgure koje stvaraju orijentalno slikarstvo: Leopold Karl Miler I Hans Makart. Ovo su 2 potpuno
razlicita pristupa Orijentalnom slikarstvu. Hans Makart Smrt Kleopatre Makart je veoma
popularan slikar u srednjoj Evropi tada, to vrijeme je po njemu dobilo naziv Makartovo
vrijeme. I on stvara u Austrougarskoj. On pravi pomodnu, imaginarnu, fantasticnu sliku. Rastura
akademska pravila: dekompozicija, nema perspektivne tacke, slicno poznom romantizmu.

Franc Ajzenhut: Na fotografiji- njegov atelje- pokazuje da je on slikar Orijenta (tepisi, puske ,
odezda, namjestaj I slicno). Prenos orijentalnog svijeta u sam atelje umjetnika. Po ateljeu vidimo
da je socijalni status umjetnika veliki, ovo je dobrostojeci pojedinac. Ajzenhut na Bliski istok I na
Kavkaz. On tamo vidi izvornu netaknutu civilizaciju. Prodaje slike kao I Paja. Najpoznatija slika
je Mrtvi up ili gul baba. Borba pijetlova- drugovao je sa Pajom, slicne su im kompozicije.
--Nakon kupanja U nemilosti Harlem imaginarne slike. Odredjeni kriticari pisali
negatvno o Ajzenhutu I njegovim kolegama koji su slikali Orijent. Smatrali su ga prevazidjenim,
akademski okrzljalim, ne dovoljno modernism slikarom. Uprkos dokumentarnom slikarstvu
orijentalno slikarstvo ostaje projekciono polje imaginacije orijentalnog covjeka.