Professional Documents
Culture Documents
Učenje Blago U Nama
Učenje Blago U Nama
Kao sredinji cilj obrazovanja autor J. Delors navodi ispunjenje pojedinca kao
drutvenog bia. Obrazovanje bi nam trebalo sluiti kao prijenosnik kultura i vrijednosti
stvarajui okruje u kojem dolazi do socijalizacije.
U dananje vrijeme razliitim oblicima socijalizacije prijeti dezorganizacija i slom
drutvenih veza, pa tako i obrazovanju. Obarzovanje s jedne strane treba iskazivati
potovanje prema pojedinanim i grupnim razliitostima, a s druge strane bi trebalo
izraavati naelo homogenosti koje se podrazumijeva u potrebi za pridravanjem
zajednikih pravila.
Kako bi se ta dilema izbjegla, obrazovanje bi trebalo prihvatiti teku zadau pretvorbe
raznovrsnosti u konstruktivnih imbenika koji e pridonjeti razumijevanju pojedinca i
skupine to jest, obrazovanje bi trebalo pruiti svakome pruiti mogunost odigravanja
aktivne uloge graana, a to se moe aktivno postii samo u okviru demokratskog
drutva.
Kroz povijest, drutva su esto razdirali sukobi od kojih su najtei zaprijetili njihovoj
koheziji. I danas, itav niz pojava poput primjerice rastue nejednakosti izmeu bogatih i
siromanih, migracija, raspada obiteljskog ivota, nekontrolirane urbanizacije, ukazuju na
akutnu krizu drutvene kohezije.
Uz drutvenu krizu dolazi i ona moralna praena nasiljem i zloinima. Osobito je
ozbiljna injenica da se to dogaa i koncepcijama nacije i demokracije koje se mogu
smatrati kamenom kohezije u modernom drutvu. Zbog sve veeg jaza izmeu onh kojma
se vlada i onih koji vladaju, trebalo bi ponovno osmisliti demokratski ideal. A to je
dugotrajan proces koji zahtjeva angairanost savakog od nas. U pitanju je ustvari, volja
pojedinaca da se ponaaju kao pravi graani svjesni kolektivnog interesa.
Upravo u tome, veliku ulogu ima obrazovanj koje itekako moe jaati koheziju
drutva. Osim to treba povesti rauna o velikoj raznovrsnosti individualnih talenata,
obrazovanje bi se trabalo pozabaviti i irokim rasponom kulurnih tradicija. Osobito je
vano svakome omoguiti nai svoje mjesto u zajednici. U tom je smislu vano
uspostaviti takav oblik interkulturalnog obrazovanja koji e pridonjeti drutvenoj koheziji
i miru.
Jacques Delors potom navodi kako bi poduavanje trebalo biti individualizirano, te
da bi trebalo poticati originalnost ponudom uvodnih teajeva za to iri raspon disciplina,
aktivnosti ili umjetnosti. A sve to kako bi pojedinac to lake naao svoju ulogu u
drutvu, tj. cilj takvog obrazovanja bio bi omoguiti raznim manjinama preuzeti nadzor
nad vlastitom budunou, ali uz toleranciju i potovanje za druge, kao preduvijete
demokracije.
Ali pritom nije samo rije o ostvarenju demokratskog duha, ve je problem kako
uenicima pomoi postii u interpretaciji onih stari koje se odraavaju na njihovu vlastitu
budunost i budunost cijelokupnog drutva. U tome nam mogu pomoi drutvene i
humanistike znanosti, gdje povijest i filozofija zauzimaju vano mjesto. Pvijest zbog
svoje nezamijenjive uloge irenju pojedinanih obzora i podizanja svijesti o kolektivnom
identitetu. A filozofija zbog uloge u oblikovanju kritikog pogleda na svijet.
Demokratsko sudjelovanje
Svaki dan, na poslu, na fakultetu, u kulturnim aktivnostima, ili kada idemo kupiti
kruh, imamo neke odgovornosti prema drugima. Za takve dgovornosti bi nas trebale
pripremiti kole porukom o naim pravima i dunostima, ali i razvijanjem drutvenih
sposobnosti poticanjem timskog rada.
Kako se demokracija irila svijetom, priprema uenika za aktivno sudjelovanje u
ivotu zajednice postajala je sve prihvaenija zadaa obrazovanja. Zapravo, postoji
nekoliko razina akcije koje bi terbale nadopunjavati jedna drugu.
S poetnog, minimalistikog stajalita cilj je nauiti obavljati svoju drutvenu ulogu u
skladu s uspostavljenim nizom pravila. Ovo je posao temeljnog obrazovanja kole bi
trebale biti model demokratske prakse gdje bi djeca o demokraciji uila iz praktinih
primjera.
Informatiko drutvo autor navodi kao demokratski preduvjet koji mora biti u centru
svih obrazovnih planova.
Digitalizacija informacija dovela je do silne revolucije u komunikaciji. Dovoljno je
spomenuti Internet. Svake godine se broj korisnika udvostruava i nesumljivo ta
tehnologija postaje dio nae svakodnevnice.
Tehnoloka je revolucija nuna za razumijevanje modernog svijeta budui da stvara
nove obikle socijalizacije, pa ak i nove tipove individualnog i kolektivnog identiteta.
Tehnologija nam uvelike olakava komunikaciju, no, isto tako jaa i tendencija
povlaenja i osamljivanja. Autor navodi kako neki smatraju da pristup virtualnom svijeu
moe dovesti do slabljenja osjeaja realnosti, no to danas moemo sa sigurnou
potvrditi.
Najveu opasnost novih tehnologija J. Delors vidi u stvaranju podjela i nejednakosti.
Nejednakosti se mogu stvoriti izmeu drutava koja su se prilagodila tehnologiji i onih
koji nisu. Meutim, raskoli se mogu stvoriti i unutar drutva, tj. onih koji imaju
mogunost sluiti se tehnologijom i onih koji tu mogunost nemaju.
Upravo u tom dijelu bi uvelike trebalo pomoi obrazovanje. Obrazovanje bi svakome
trebalo pomoi da se nosi s velikim brojem informacija, ali i pomoi ljudima da se
odmaknu od medija i informacija.
Informatike i komunikacijske tehnologije, bez sumnje, mogu za ljude znaiti stvarno
sredstvo kontakta s neformalnim obrazovanjem i postati jedan od najvanijih sustava
drutva koje ui u kojem e razliite faze uenja. Komunikacija i razmjena znanja vie
nee biti tek jedno od najveih sredita rasta ljudskog djelovanja ve neto to pridonosi
osobnom ispunjenju u kontekstu novih modaliteta drutvenog ivota.
2. Od gospodarskog rasta do ljudskog razvitka
Cijena napretka
Gospodarski napredak nije dovoljan sam po sebi da osigura ljudski razvitak, i zbog
njegove neegalitarne prirode i zbog visoke cijene koja se za nj plaa. To se najvie vidi
na:
1. Podruju okolia
Uz sadanju proizvodnju, takozvani neobnovljivi resursi (energija, obradiva zemlja)
e se smanjiti. Industija koja se temelji na fizikalnim, kemijskim i tehnolokim
znanostima izazivaju zagaenje koje unitava ili mijenja prirodu, pa su nam ivotni
uvijeti ugroeni.
2. Podruju zapoljavanja
Brz rast nezaposlenosti u mnogim zemljama posljednjih godina predstavlja
strukturarni fenomen povezan s tehnolokim napretkom. Zamjena ljudske radne snage
inovativnom tehnologijom najprije se osjetila na podruju proizvodnje, kasnije i u dizajnu
i kompjuterskoj industriji.
Tehnoloki napredak nadmauje nau sposobnost da smislimo rjeenja novih problema
koje on izaziva i za pojedince i za moderna drutva.
Kako bi se taj problem rijeio, Program za razvoj Ujedinjenih naroda (UNPD) je u
svom izvijeu iz 1996. g. predoio da se ljudski boljitak treba smatrati ciljem razvitka.
Isto tako, treba uzeti u obzir i ravnopravnost i jednakost izmeu raznih drutvenih
skupina i izmeu spolva, te stupanj demokratske participacije.
I danas, u XXI. st. razlike u obrazovanju izmeu ena i mukaraca su oite: prema
podacima s UNESCO ovih izvjea s kraja devedesetih godina, dvije treine
nepismenih odraslih osoba, odnosno 565 milijuna ljudi, su ene koje uglavnom ive u
zemljama u razvoju Afrike, Azije, Latinske Amerike. Posvuda u svijetu manje djevojica
nego djeaka pohaa kolu: svaka etvrta djevojica ne pohaa kolu.
Vanost obrazovanja ena priznaju svi strunjaci: utvrena je vrlo jasna korelacija
izmeu obrazovne razine i opeg poboljanja zdravlja i uhranjenosti te smanjena stopa
nataliteta.
Osim toga, spolna diskriminacija je jedan od vanijih uzroka siromatva jer u svojim
raznim oblicima onemoguuje stotinama milijuna ena da si priskrbe razinu obrazovanja,
strunosti, zdravstvene skrbi i pravnog statusa potrebnog za bijeg iz siromatva, a to se
zasigurno treba promijeniti.