132 ont Ct ordeate de Sanden alesarin 195 las tiradas meji en la familia alafia, y siempre ret ‘«si»'a la pregunta del cliente. Se forma cuando la letré fia es seguida por la letra ejife, que muestra dos blancas y dos negras. guias espirituales, espfritus congoleses, espiritus nativos americanos, etc.; sin embargo, éstos no son egun, ni tam- poco son espfritus ancestrales (a menos que uno descien- da de esos pueblos). alafia-etawa: Uno de los signos del Obi. Es una re: positiva a la pregunta del cliente. Se forma ci patrén alafia es seguido por otro que muestra tres, blancas y una negra. no: Palabra lucumi que significa «enfermedad». aApere ti, Obi»: Frase que significa «Tu simbolo, Obi». rik: Palabra lucumé que denota vitalidad, salud; también se usa para referirse a la inmortalidad del alma. Es uno de los muchos tipos de éré que pueden predecirse en el diloggtin. alafia-meji: Uno de los signos del Obi. Es una respuesta tiva a la pregunta del cliente. Se forma cuando se patron alafia. Asheda: En la Tierra, éste fue el primer discipulo de Orin- alafia-okana: Uno de los signos del Obj de la familia ‘mila, su primer sacerdote, y Babalawo. Es una respuesta negativa a la pregunta del client forma cuando al patrén alafia es seguido por muestra tres caras negras y una blanca. siento: La principal ceremonia de la que el aleyo se convierte en iy jacién ala Santeria en | alafia-oyekun: Uno de los signos del Obi de la familia Es una respuesta negativa a la pregunta del cliente cuentemente, este patrén tiene el objetivo de tratar tos relacionados con los propios egun. Se forma ci patr6n alafia es seguido por otro que muestra las caras negras. Asohano: Otro nombre del orisha Babaluaiye. | fvatar: Muchos orishas, como Obatald, Yemayé, Oshin y Eleggud, tienen diferentes avatares o senderos que estan | relacionados con sus numerosas reencarnaciones sobre la ‘Tierra; muchos orishas han vivido vidas mortales entre los humanos. Uno de los grandes misterios del asiento es que cuando un aleyo es coronado (cuando se le pone el orisha guardidn en la cabeza), esa persona se convierte en un iyawé (novia, desposada) y es, de algtin modo, un avatar del orisha guardién encamado, Sélo se recuerdan los ava- tares de notable importancia religiosa, histérica o politica | que se convierten en senderos de ese orisha, Nota: Aunque muchas casas de ocha estan de acuerdo respecto a los ori- genes de avatares especificos, el tema mismo es origen de controversia entre los erudites ilé ocha. | aleyo: El que esta en la Santeria pero no es un sa sacerdotisa iniciado. r amalé: Alimento tipico que se dedica al orisha Shangéj hecho de quimbombé y harina de maiz. antepasados-espiritus ancestrales: También son cot colectivamente como los egun e incluyen los antepi familiares y espirituales del adivino. En Santeria