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07 Pacheco
07 Pacheco
Tlaxcala, Mxico
Davinson Pacheco, Luis Guillermo - Autor/a Autor(es)
Familia y Diversidad en Amrica Latina. Estudios de casos En:
Buenos Aires Lugar
CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Editorial/Editor
2007 Fecha
Coleccin
Industria Textil; Antropologa Social y Cultural; Recopilacin de Datos; Genealoga; Temas
Mtodos de Investigacin; Familia; Procesamiento de Datos; Composicin Familiar;
San Felipe Cuauhtenco ; Tlaxcala; Mxico;
Captulo de Libro Tipo de documento
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/gt/20101011013703/07-Pacheco.pdf URL
Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.0 Genrica Licencia
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales de Amrica Latina y el Caribe de la Red CLACSO
http://www.clacso.org.ar/biblioteca
biblioteca@clacso.edu.ar
Luis Guillermo Davinson Pacheco*
INTRODUCCIN
El presente artculo tiene por objetivo mostrar al lector la utilidad y
aplicacin del mtodo genealgico como herramienta de recoleccin de
informacin, representacin y anlisis de distintos procesos sociales que
se viven en una comunidad. El mtodo fue utilizado durante el trabajo
de campo para recolectar y organizar los datos de tal manera que posi-
bilitaran posteriormente una vasta red de aplicaciones.
El artculo se encuentra estructurado del siguiente modo: en una
seccin inicial, se desarrolla un breve recorrido histrico que muestra
los orgenes cientcos del mtodo. A continuacin, referimos al lector
algunas consideraciones tcnicas sobre la simbologa utilizada para
la representacin de los distintos niveles de informacin. Por ltimo,
ilustramos la viabilidad del mtodo con un ejemplo especco de una
investigacin desarrollada en Mxico1, uno de cuyos objetivos era deter-
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smbolo de esa persona. Ello resulta de gran utilidad, pues si uno desea
referirse a una persona determinada (por ejemplo, en una publicacin)
esta puede sealarse fcilmente tanto en el grco como en el anlisis.
El despliegue de estas relaciones recibe el nombre de rboles, sean estos
de descendencia o ascendencia respecto al sujeto sobre el cual se est
construyendo el conjunto de relaciones. Segn la disciplina cientca que
maneje el mtodo, los registros asumidos convencionalmente para esos
efectos podrn ser distintos. Para mayor informacin, ver Grco 1.
Grco 1
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tacin escrita es mnima; lo poco que existe fue registrado por los monjes
irlandeses. Nada fue destinado a la vida diaria y menos al registro de
familias de esa regin. Aunque hay escritos en Francia y Espaa ante-
riores a la poca oscura, no es literatura que contenga evidencias para
realizar aportes a la genealoga.
Sucedi tambin que nobles y reyes deseaban mostrar a cual-
quier precio una relacin de sangre con los personajes mitolgicos
y admirables. Por esta razn, los encargados de realizar los estudios
genealgicos no dudaron en ser poco rigurosos con tal de satisfacer a
sus ilustres clientes. La Edad Media constituye un perodo en el que se
elaboran un buen nmero de genealogas falsas. El siglo XVII marca un
importante cambio en varios pases europeos. Se introdujeron nuevos
mtodos de bsqueda e investigacin que contribuyeron al desarrollo
de esta tcnica y, en especial, a su abilidad. Se trata del perodo de los
grandes genealogistas alemanes y franceses, del jesuita portugus Jer-
nimo de Souza, el ingls Dugdale y el espaol Luis de Salazar y Castro
(Montrfano, 2002: 1).
A partir de la segunda mitad del siglo XIX y primera del XX, la
genealoga comienza a tomar rigor gracias a los trabajos de historia-
dores y cientcos sociales, entre los cuales cabe destacar a un mdico,
psiclogo y antroplogo britnico: William Halse Rivers Rivers. Existe
consenso general al sealar a este autor como el introductor de este
mtodo antropolgico en sus estudios de campo.
Desde sus comienzos, la antropologa ha hecho un uso extensivo
del mtodo genealgico, desarrollando tcnicas de campo y mtodos de
anlisis que han permitido operar del siguiente modo:
Acercarse al signicado social de las estructuras de parentesco en
sociedades que de otra manera hubieran permanecido conceptual-
mente ininteligibles para nosotros. Desarrollado en el estudio de sis-
temas de descendencia unilineales, este mtodo no pierde vigencia
cuando el objeto de la antropologa se extiende hacia nuestra propia
sociedad (Ruiz Prez, 1994: 71).
A diferencia de los genetistas, a la antropologa le interesa el tratamiento
social de las relaciones genealgicas. Sin embargo, el estudio de estas rela-
ciones se ha confundido, en parte, con el anlisis de parentesco. Desde el
principio, L. H. Morgan haba basado la comparacin de terminologas en
el carcter universal del reconocimiento de estas relaciones, pero el mrito
(como se ha sealado) de haber denido, en 1910, el estatuto heurstico del
mtodo genealgico de la encuesta antropolgica corresponde a W. H. R.
Rivers (Bonte, 1996: 577). El britnico W. H. R. Rivers naci en 1864 en
Luton (Kent) e inici la carrera de mdico en Londres antes de comenzar
sus investigaciones de psicologa experimental. Desde 1897 dio clases en
la Universidad de Cambridge, y en 1902, en el St. Johns College.
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2 Pic (1996) reere algunos importantes estudios al respecto: Morales Muoz, buscando
identicar a los fundadores de pueblos e iniciadores de apellidos puertorriqueos, vincul
sus esfuerzos al examen de los grandes asuntos de las pocas que estudiaba; el trabajo de
Gigel sobre la genealoga de Campeche document la transicin de la esclavitud a la libertad
en una familia de origen africano; Lluch Mora, sobre la familia Ortiz de la Renta, traz la
descendencia de uno de los fundadores de San Germn a pesar de las inevitables lagunas
del siglo XVII; Ursula Acosta y David Cuesta Camacho, en su libro Familias de Cabo Rojo,
han podido reconstituir las hegemonas y suras sociales en un municipio en el siglo XVIII;
Jaime Alberto Solivan de Acosta ha trazado la historia de cinco apellidos desde el siglo XVIII
hasta el presente; y Aura Pierluissi ha logrado reconstituir la familia de sus antepasados no
slo en Puerto Rico, sino tambin en Crcega, Venezuela y otros pases.
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3 Sobre este particular, Robichaux precisa que el trmino parentesco es una palabra mul-
tiuso, y que muchos antroplogos utilizan sistema de parentesco cuando hablan slo de
la terminologa, pero que esta expresin abarca varios mbitos de la realidad emprica,
como redes genealgicas, grupos de liacin localizados o no, grupos domsticos y sistemas
reguladores de matrimonio (1995: 115).
4 El tipo de sistema terminolgico de parentesco con el que los lectores estamos ms familiarizados
es el esquimal. Dos rasgos importantes de este sistema son: primero, que ninguno de los trminos
que designan a los parientes nucleares del Ego se aplica fuera de la familia nuclear; y, segundo,
que no se establece distincin alguna entre los lados materno y paterno. Esto signica que no se
hace distincin entre los primos cruzados de los paralelos o entre las tas y tos cruzados de los
paralelos. Tales rasgos reejan el hecho de que las sociedades que usan la terminologa esquimal
carecen, por lo comn, de grupos de liacin corporativos. Como su propia denominacin lo
implica, el sistema esquimal se encuentra frecuentemente entre cazadores y recolectores. Ello es
as porque todos los factores que aslan a la familia nuclear incrementan la probabilidad de que
aparezca una terminologa de tipo esquimal. Como hemos visto entre los grupos de cazadores
y recolectores, los factores determinantes son la baja densidad demogrca y la necesidad de
una mxima movilidad geogrca en relacin con las uctuaciones en la disponibilidad de
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Grco 2
hembras varones
familia de ego
1 2
familia de la
esposa de ego
no parientes
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caza y otros recursos. En las sociedades industriales, la misma pauta terminolgica reeja la
intrusin de las instituciones de mercado en la rutina domstica y el alto nivel de movilidad
social y geogrca causado por los salarios (Harris, 2000: 443).
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UN EJEMPLO DE SU APLICACIN
La informacin que a continuacin se presenta fue producto de la con-
vivencia del investigador con los habitantes de San Felipe Cuauhtenco,
comunidad ubicada en las faldas del volcn de La Malinche, estado de
Tlaxcala, en el Mxico central; muchos de estos pobladores todava se
expresan en nhuatl, lo que no represent ningn obstculo signicativo
para conocer y describir parte de su vida diaria5. La residencia perma-
nente y la observacin participante (herramienta fundamental de la
investigacin etnogrca) permitieron elaborar detalladas descripciones
de la vida de esta localidad. Tambin se llevaron a cabo recorridos del
rea, aplicacin de encuestas en las dos escuelas del pueblo y revisin
de antecedentes en Archivos de Contla y Tlaxcala, elaboracin de mapas
y el uso del mtodo genealgico que pretendemos describir. A esto se
suma la participacin en algunos de los acontecimientos sociorreligiosos,
como la esta patronal y otras festividades familiares.
Es posible sintetizar la investigacin genealgica destinada a averi-
guar distintos aspectos referentes a la actividad textil en tres etapas: en la
primera, se procedi a registrar la informacin acerca del parentesco en
cuadernos; luego, durante la estancia en el pueblo, esta se represent en
papelgrafos que fueron revisados en detalle en compaa de los entrevis-
tados; posteriormente se ingresaron los datos en el programa informtico
5 San Felipe Cuauhtenco se ubica en las faldas nororientales del extinto volcn de La
Malinche, en la zona que se conoce como el medio poblano-tlaxcalteca. Comprende su traza
urbana una supercie de 3 km2 y, segn el XII Censo General de Poblacin y Vivienda del
ao 2000, su poblacin total asciende a 1.839 habitantes, que se dividen en 951 hombres y
888 mujeres. Se encuentra a 20 km al este de la capital estatal, Tlaxcala. Es posible denirlo
como indgena, junto con Romero (2002), toda vez que la reproduccin cultural de prcticas
como el compadrazgo catlico, las uniones conyugales con residencia virilocal temporal, la
herencia mayoritaria a partir de la reproduccin de la ultimogenitura, la participacin poltica
de los hombres en la asamblea y, en especial, la inclusin de los rituales poltico-religiosos
que norman la vida de sus habitantes se producen a travs del sistema de cargos cvico-
religiosos. Todo ello, unido al uso del nhuatl pese a un creciente proceso de aculturacin
lingstica, rearma esta categora. La economa local est conformada principalmente por
cuatro reas productivas, que constituyen los ejes sobre los cuales el pueblo desarrolla su
vida econmica. En orden de importancia, estas son: agricultura; actividad textil; trabajo
en fuentes externas a la localidad; y comercio y mercados.
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Family Tree Maker del que hablaremos en el apartado siguiente que logra
una rpida sistematizacin y representacin grca de las genealogas.
As, la obtencin de los datos genealgicos tuvo lugar en la pri-
mera etapa de la investigacin. Esta iba dirigida a determinar las fechas
histricas en las que la actividad textil fue introducida en la localidad, as
como a establecer quines haban sido los iniciadores de dicha actividad,
pues no se contaba con registros documentales sobre la situacin. Cada
uno de los grupos domsticos seleccionados superaba las 300 personas,
y el registro obligaba a un trabajo extenso: a cada uno de los integrantes
de los diferentes rboles familiares haba que preguntarle nombre, sexo,
edad, relacin de parentesco respecto a Ego y actividades desarrolladas, y
representar estos datos grcamente en las hojas del cuaderno (un crculo
para las mujeres, un tringulo para los hombres, una lnea horizontal para
representar las relaciones de anidad y lnea vertical para las de liacin,
etc.). En varios casos se complement la informacin a travs de entre-
vistas a las familias. Las actividades se llevaron a cabo entre los meses de
junio y julio de 2002, y debi visitarse a los entrevistados en un promedio
de tres ocasiones para obtener la informacin y poder presentar rboles
genealgicos globales que comprendan dicho nmero de personas.
Al trazar estos rboles, se procedi a la identicacin de los Egos,
o individuos de referencia, que manifestaran mayor disponibilidad a
facilitar informacin especca referida a la industria textil: horas de
trabajo, salario, actividades tcnicas concretas, funcionamiento de las
mquinas, divisin sexual del trabajo, elaboracin de las distintas clases
de prendas, tipos de tejidos, etc. Segn los criterios antes sealados, Ego
reconoci a familiares, tanto ascendientes como descendientes, pero
adems tuvo que recordarlos (sus nombres, actividades, vnculos con
otros parientes y aspectos similares). Para ampliar la red de informa-
cin, se intent que otras personas del grupo domstico acompaaran
a Ego durante la entrevista. Por norma general, los Egos entrevistados
lograron identicar con facilidad hasta sus bisabuelos: el nombre, ape-
llidos, ocios y fechas de nacimiento y defuncin de estos, as como de
aquellos descendientes que residen en el pueblo o reas vecinas a su
localidad. Aquellos familiares que viven lejos de la comunidad o que
han permanecido sin contacto por mucho tiempo y los menores de edad
eran, en ocasiones, sujetos difciles de recordar para Ego, salvo algunas
excepciones (estos sujetos fueron representados grcamente mediante
signos especcos que permitieron luego establecer relaciones entre la
migracin de ciertas personas fuera de la comunidad y el desempeo del
trabajo textil, revelando la posible introduccin de tcnicas o tendencias
procedentes de otras poblaciones a travs de procesos culturales de
difusin). Habitualmente, Ego recurri a expresiones tales como ellos
son dos adultos y tres nios. En dichos casos se logr cuanticar, como
mucho, el nmero de integrantes de los grupos familiares. Ante este tipo
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FAMILIA COCOLETZI-CUAMATZI
Esta familia se encuentra conformada por doce personas. El Ego (Arte-
mio) es propietario de un pequeo taller familiar de tejidos. Adems se
ha desempeado como agricultor, comerciante y migrante en Canad.
La informacin del caso puede verse en el Grco 3.
Grco 3
1 2
3 4 5 6 7 8 9 10
11 12
6 El ciclo de desarrollo del grupo presenta las siguientes caractersticas: al casarse o comenzar
la vida en pareja, el hombre lleva a su cnyuge a vivir a casa de sus padres. Sus hermanas, al
casarse o comenzar la vida en pareja, van a vivir en la casa de su cnyuge. Normalmente, los
hijos viven con sus padres durante un perodo variable, despus del cual, si no hay suciente
espacio, construyen su propia casa, normalmente al lado de la casa paterna. La duracin de
este perodo de residencia virilocal inicial para todos los hijos varones, salvo el benjamn,
depende de varios factores. El benjamn tiene una residencia virilocal permanente; es el
heredero de la casa paterna, quien se encarga de los padres ancianos (Robichaux, 1995:
376-377, 405; 2005).
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Grco 4
Tedulo, 75 aos,
fue tejedor
en Contla en 1947
13 = 14 15 = 16
3 = 4 5 = 6 7 8 9 10
Su abuelo Su abuelo
teja en el dice que 7 - Tejedor en telares manuales
primer taller haca telares 8 - Tejedor en telares manuales
11 del pueblo 12
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CONCLUSIONES
El mtodo genealgico representa en el trabajo antropolgico una
herramienta de vital importancia, tanto para la recoleccin de informacin
como para la representacin y el anlisis de diversos procesos sociales.
Mediante una simbologa especial, la genealoga permite, entre otras
cosas, que el investigador graque y represente diversas particularidades
de una situacin social, donde se presenta una familia o conjunto de
familias con sus miembros distribuidos en generaciones.
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BIBLIOGRAFA
Bonte, Pierre 1996 Genealoga en Bonte, Pierre e Izard, Michel (eds.)
Diccionario de Etnologa y Antropologa (Madrid: Akal).
Centro de la Genealoga Cubana en <www.cubagenweb.org/e-index.htm>.
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