IV.

Az imdkoz Gudea
udea kirlyunk (igen: a mi sumr kirlyunk) szobrait a sumrok szinte ki
G vtel nlkl fekete dioritbl ksztettk s ezrt ugyanolyan nehz fnym
solni, mint minden sznes mrvnyt. Csak remlni tudom, hogy ennek ellenre
majd mgis jl lthat lesz kztartsa az bredsben, mert ez rendkvli jelents
g. A kirly ezzel, a Moebius-hurok alakzatra sszefont kezeivel jelzi, hogy az
Egyetlenhez s a Vgtelenhez imdkozik, s ez a Moebimrl ksbb elnevezett
klnleges hurok rtelme. A sztrak ezrt kerlik gy ezt a matematikai, de egy
ben filozfiai s vallsi formcit, akt az rdg a szenteltvizet. s Az id rvid
trtnete (Eine kurze Geschichte dr Zeit) cm knyve fedlapjt ppen ezrt d
sztik Stephen W. Hawkin professzor, korunk egyik legnagyobb fizikusa s mate
matikusa, a tolkocsis angol'' knyve fedelt ppen ez a jelkp. Csak ezen egyet
len szoborbrzols utn is ki llthatja mg, hogy a sumroknak nevezett szktk
nem rthettek a matematikhoz s a fizikhoz?!

33. Kp: A tuds hatalom! - Gudea, a sumer uralkod jellegzetes meditcis kztartsv al, amely a
kens spirlt, illene a Mbius-szalagot jelkpezi.
 Induktv hurok
gy kezddtt, hogy bosszankodtam. Igen, nagyon bosszantott az a kt durva
drtcsomzs ott, a Szent Korona hts rszn, a Duksz-kp krnyezetben. Ht
ezek a koronaksztk nem tudtk szebben, eszttikusabban megoldani e gyngy
sorokat tart drtok vgeinek sszektst? Azok, akik pratlanul pratlanul m
vszi zomnckpeket s bravros kivitelezs szerkezeti elemeket tudtak ksz
teni?
Nem, nem, az nem lehet! - gondoltam.
Mivel ezt a lehetsget ki kell zrjam, arra gondoltam, csak erre tudtam gondol
ni: ezek az otromba drtcsomzsok bizonyra a Koronn egykor kontrkod bar
brok kezemunkjnak visszamaradt nyomai, akik valamikor s valamirt lefztk
a kt gyngysort (feltehetleg a Duksz-kpen elkvetett manipulcik miatt) s a
visszafzs utn a drtok vgeinek sszektst csak ilyen szakszeren tudtk
megoldani. s mg arra sem voltak kpesek - dhngtem magamban hogy lega
lbb a csomzsok egyms al kerljenek, hogy egy kiss eszttikusabb legyen
kontrkodsuk.
Igen m, de feltnt valami. Az, hogy a fels gyngysoron a drtcsomzs ponto
san a hts, hetedik szakasz vgnl van, kzvetlenl a Duksz-kp lemeze mellet,
mg az als soron lthat csomzs ppen a szakasz kezdetnl. s hogy minde
gyik drtcsomval szemben a msik soron egy-egy kis arany rgztkarika van. U-
gyanolyan, amilyen a tbbi 2 collos (2000 ves) szakaszt elvlasztja egymstl.
De hiszen ez gy is szimmetria! - kiltottam fel magamban, csak tls szimmet
ria. A kt drtcsomzs s a velk szemben lv kt kis rgztkarika pronknt s
tlsan szimmetrikus. Ekkor tvillant rajtam valami! De hiszen ez egy fekvhely-
zet Andrs-kereszt! De mi lehet itt ennek az rtelme?
Andrs-kereszteket vasti tjrk eltt helyeznek el, hogy a kzti jrmvek ve
zetit ezzel az si szimblummal figyelmeztessk a hallos veszlyre. De mifle
hallos veszly lehet itt?
kkor arra gondoltam, hogy az egymst keresztez snprok is Andrs-ke-
E resztek. Olyan vasti csompontok, ahol a vasti jrmvek s szerelv
nyek thaladnak az Andrs-kereszt vltin. Ekkor mr kezdett derengeni szmomra
valami: ez itt valamilyen csompont! s az az sszefggs is, hogy a koronaksz
tk a feltn, st egyenes szemetszr drtcsomzsokkal nem azt akartk-e jelez
ni szmunkra, hogy Csom, csom: csompont! Figyelj a csompontra!?
Itt most kzbevetleg meg kell lljak egy pillanatra s el kell mondjam, mr itt,
hogy tovbbra is fenntartom azon vlemnyemet (amely mellesleg egyezik Csmr
Lajos vlemnyvel), hogy a koronaabroncs kt gyngysort valamikor valakik va
ljban lefztk, majd ismt visszafuztk, teht azok a csomk, amelyek ma ott lt
hatk, valban nem eredeti csomk, hanem a ksbbi manipultorok, beavatkozk
kezemunkjnak visszamaradt nyomai. Azonban tudnunk kell azt is, hogy a Koro
nn elkvetett ksbbi beavatkozsok hrom katagriba sorolhatk egy bizonyos
szempont szerint, mint errl a ksbbiekben majd rszletesen szlok mg. Ilyen te
kintetben van ugyanis jindulat beavatkozs, ami a Korona llagnak megvsa
rdekben trtnik, teht a szksges karbantartsok, javtsok. Van, pontosabban
volt azonban olyan is, amely a hit rdekben trtnt (az hitk s termszete
sen Magyarorszg fltti uralmuk rdekben), mint ezt majd az ARTHOLO-kpnl
s krlmnyeinl rszletesen is ltni fogjuk a ksbbiekben. (Az ARTHOLO-k-
pen sohasem Szent Bertalan volt lthat! Mr itt, elre, mindenfle indokls nl
kl elrulhatom, hogy kellkppen megdbbenhessnk: Iskrites Jds volt lt
hat, akinek zomnckpe nem kiporlott, hanem kikalapltk. Ezt a kpcsonktst
igykeztek eltntetni a homlokzati Krisztus-kp mg rejtssel s ezrt forgattk el a
pntokat 90 fokkal.) Ezeket a beavatkozsokat sorolom a msodik csoportba. E-zek
olyan beavatkozsok voltak, amelyek nyomait a beavatkozk igyekeztek eltn
tetni, hogy ne legyen olyan feltn a dolog, s ppen ez az igyekezet a magyarza
ta a pntok a Korona egsz felsrsznek 90 fokos elforgatsra. Az ugyanis, hogy
a megcsonktott ARTHOLO-kpet a homlokzati Krisztus-kp (als Pantokrtor-
kp) mg tudjk rejteni, hogy a csonkols ne legyen olyan feltn. Nyilvn tar
tottak valamitl, s hogy flelmk nem is volt alaptalan, a ksbbiekben majd ezt is
ltni fogjuk. A harmadik tpus beavatkozsok (fleg a Duksz-kpen elkvetett
manipulcik) clja viszont mr szges ellenttben llt az elbbivel: ezeknl mr a
feltnsg volt a lnyeg. Minl szembeszkbbek s egyrtelmbbek legyenek,
hogy mg vszzadok mlva is mindenki tudjon rla, hogy ki az r Magyarorsz
gon.
Jelen esetben, a drtcsomzsok esetben a beavatkozst a msodik kategriba
sorolom. Teht abba a beavatkozstpusba, amely beavatkozs utn a beavatkozk
a krlmnyekhez kpest igyekeztek helyrelltani, hogy a beavatkozsuk ne le
gyen feltn. Ha pedig ebben nem tvedem, akkor a ma ott lthat drtcsomzsok
helyn eredetileg is drtcsomk voltak, csak taln nem olyan otromba kivitelek,
mint a mai csomk.
De ez az Andrs-kereszt alak csompont vajon milyen kt snpr keresztez
dst jelenti? A csompont vlti vajon mifle tmenetet biztostanak?
nnek megrtse rdekben elszris induljunk el gondolatban a koronaab
E roncs fels gyngysorn, a Korona abszolt 0-pontjtl, az als Pantokr-
tor-kp szimmetriatengelyben lv fels kis arany rgztkariktl, s haladjunk
Korona precesszis krn a jv irnyba, teht a tvesen Gbriel arkangyalnak tu
lajdontott zomnckp fel, majd tovbb.
Mint errl mr korbban is rszletesen szltam, az abroncs mindkt gyngysort
2-2 collos szakaszokra osztottk, s mind az als, mind pedig a fels gyngysoron
13-13 ilyen 2 collos szakasz van, ami gyngysoronknt 13x2 coll, vagyis a Sark
csillag alatti precesszis Nagyv vagy Vilgv 26000 szolris vnyi kerlete ezre
seinek coliban kifejezett szmrtke, a Korona abroncsnak bels, nvleges ker
lete: 26 coll (hvelyk, inch).
Amikor gy haladunk a koronaabroncs fels gyngysorn a jv fel, az id m
lsa szerint (az ramutat jrsval ellenttesen), mint ahogyan a Fld forgsten
gelye is vndorol a Sarkcsillag alatti precesszis kr mentn, akkor a hts, hetedik
? collos szakaszban, annak vgnl, a Duksz-kp lemeze mellett klns dolog
trtnik: az ottani drtcsomzs utunkat llja. Itt tovbbmenni nem lehet! De akkor
hogyan tovbb? Csak egyetlen lehetsgnk van: kariktl karika fel! Az utols
ilyen karika a fels gyngysoron az, amelyik a hatodik szakaszt zrja s egyben a
hetediket nyitja. Ettl a kariktl csak a kvetkez karika fel haladhatunk, ame
lyik viszont mr az als gyngysoron van, ott ez jelenti a hetedik szakasz vgt,
egyben a nyolcadik kezdett. Az Andrs-kereszt vltin tjutottunk az als
gyngysorra s akadlymentesen folytathatjuk utunkat az abszolt 0-pont fel.
Elijk a kiindulsi pontot, de most az als gyngysoron, majd tovbb folytatjuk
utunkat a megkezdett haladsi irny szerint. Ezen az als soron a hatodik szakasz
vgnl s egyben a hetedik kezdetnl ismt utunkat llja valaki: az als gyngy
sor drtcsomzsa! Innen is hogyan tovbb? Itt is gy, mint az elbb, a vltkon
keresztl: csomtl csom fel! Ismt tlsan, a Duksz-kp lemeze melletti cso
m irnyba. s most ismt visszajutottunk a fels gyngysorra s ismt akadlyta
lanul folytathatjuk utunkat eredeti kiindulsi pontunk fel.
7 ? mikor megrkeztnk, akkor a precesszis krn ppen 2x26000 v telt el!
fc JLEz az emberi let szempontjbl mr maga az rkkvalsg, pedig mg
csak kt ilyen krt tettnk meg. Ezt a krfolyamatot azonban a vgtelensgig
folytathatnnk, ha letnk vgtelen lenne. s most jegyezzk meg jl a kt kulcs
szt: rkkvalsg, Vgtelensg!
Amikor idig jutottam, elkezdett derengeni valami: a Mbius hurok.

M bius-hurok
Ezt a matematikai, filozfiai, de egyben vallsi fogalmat gy rthetjk meg leg
inkbb, ha el is ksztjk. Vgjunk le ezrt egy jsg szlrl egy paprcskot s
nzzk meg jl. Azt ltjuk, hogy kt fellete van s mindkett vges, behatrolt.
Csavaijuk meg most a paprcsk egyik vgt flfordulattal s ragasszuk hozz a
msikhoz. Furcsa dolog trtnik. Az addig kt s vges felletbl egyetlen s
vgtelen fellet keletkezett: a Mbius-hurok!
Errl knnyen meggyzdhetnk.
Illesszk ujjunkat az gy keletkezett alakzat brmely pontjra s induljunk el raj
ta brmelyik irnyba. Azt tapasztaljuk, hogy akadlytalanul tjutunk a paprcsk e-
gyik felletrl a msikra, majd vissza. Ugyangy, mint az elbb a Szent Korona
fels gyngysorrl az alsra, majd ismt vissza. Ezt is vgtelensgig csinlhat
nnk, ha letnk vgtelen lenne. Jegyezzk meg itt is a kapott kulcsszavakat: e-
gyetlen, vgtelen, rk. De inkbb gy: Egyetlen, Vgtelen, rk!
Most csinljunk ismt egy trkkt.
A Mbius-hurkot hzzuk szt egy kiss s ezt is csavarjuk meg flfordulattal.
Egy nyolcas szm alakzatt kapjuk. Ahol a 8-as szrai keresztezik egymst, a sz
 rakat itt is ragasszuk egymshoz, hogy elengeds utn szt ne ugorjanak. Ez a 8-as
szm mris jelzi szmunkra a sumr nyolcsugar csillag sugarainak szmrtkt.
Isten jelt, de a Szent Korona felsrszn lthat apostolkpek szmt is. (Sem
Iskrites Jds nem volt apostol, de az a Szent Pl sem, aki a zomnckpek egyi
kn lthat, amelyik Szent Pl nem az a Szent Pl.)
Trkkskdjnk tovbb s az gy kapott nyolcast fektessk el. Ekkor egy fek-
vnyolcas alakzatt kapjuk, amely a matematikban szintn a vgtelen jele. Csinl
junk most egy jabb trkkt s ezt a fekvnyolcast (jsgpaprbl ksztett) hajt
suk meg gy a trben, hogy egyik hurokja a msik fl kerljn, gy kb. 2 colira,
durvn 5 centire egymstl (2x25,4=50,8 mm). Ugyanazt az alakzatot kapjuk, mint
a Szent Korona kt gyngysornak alakzata az Andrs-kereszttel egytt, egy tr-
benhajtott fekvnyolcast, egy Mbius-hurkot.
Ez eddig taln bvszkedsnek hat, sszefggsei pedig erltetett belemagyar-
zsnak. Ezrt figyeljk meg a fzet elejn lthat, imdkoz Gudea sumr kirly
szobrt. Ezt a szobrot a londoni British Museumban rzik s ez az angol felirat
olvashat alatta: Gudea sumerian ruler; his meditativ hand position symbolizes the
double helix respectively the Mbius bnd: Gudea sumr uralkod; meditativ
kztartsval htatosan jelkpezi a kettsspirlt, a Mbius-hurkot.
A kirly imdkozs kzben vajon mirt ppen Mbius-hurok alakjra fonja sz-
sze kezeit? Tenyereit mirt nem sszetapasztja, mint a katolikusok vagy buddhis
tk, vagy mirt nem sszekulcsolt ujjakkal imdkozik, mint a reformtusok? A v
laszt knnyen kitallhatjuk, hiszen ez a szobor beszl. A kirly kztartsval, a
Mbius-hurok alakzatval jelzi, hogy kihez imdkozik: az Egyetlenhez, a Vgte
lenhez, az rkkvalhoz!
- De ht akkor a sumrok nem sokistenhvk voltak? - krdezi most meglepetten
rk Ktelkednk s honnan ismerhettk a Mbius-hurkot is?!
Krdezzk meg most mi is tle:
- s a Szent Korona kszti vajon honnan ismertk? A koronaksztk az elb
biek szerint mr tbb mint 1000 vvel ezeltt is egyistenhvk voltak? Nem pog-
nyok? De akkor mire volt j a keresztnysg felvtele? Esetleg neknk az Egyet
len Isten, akit a Szent Korona trbenhajtott Mbius-hurokja is jelkpez, nem volt
j? Mindenron Jehovt akartunk helyette?
rk Ktkednk csak hallgat, mint aki megkukult. Ltszik rajta, teljesen zavaro
dott, tancstalan, recseg-ropog minden eresztk, hamarosan borul minden.
gy gondolom, az eddigiek utn mr nem kell bizonygassam, hogy a monoteiz
mus, az egyistenhit honnan szrmazik. Amikor ezt maga Gudea kirly jelzi, akkor
ez csak szszaports lenne.
Y3P mikor meglttam e klnleges kettsspirlt a Szent Koronn, azonnal az a
X. benyomsom tmadt, hogy ez egy vgtelentett induktv tekercsels. Jelk
pileg a Mbius-hurok, funkcionlisan pedig egy olyan antennarendszer, amely r
zkel valamit. Egybl azokra a induktv hurkokra gondoltam, amelyeket tkeresz
tezdsek eltt aszfaltoznak az ttestbe a stopvonalak eltt. Ezek a tekercsek rz
kelik, ha egy jrm megll flttk s vrakozik a zldre'1, s a vezrl automatika
ennek megfelelen kapcsolja a jelzlmpkat. De ezek a tekercsek azt is rzkelik.
Iki pirosnl valamelyik jrm elhalad flttk s az automatika ilyenkor a fot
mvszt kapcsolja. Azonban ms elektrotechnikai pldval is szemlltethet a
helyzet: a klcsns indukcival, a transzformtorok alapelvvel. Van egy teker
csels s ez ltrehoz egy dinamikusan rezg elektromgneses teret. Ez az ertr
Hijija a msik tekercselst s feszltsget kelt benne. De ugyangy emlthetnm az
adtornyok s antennk pldjt is. Az adtorony ltal kibocsjtott rezgseket az
antenna rzkeli s tovbbi jelfeldolgozsra tovbbtja a vevkszlk fel.
Szent Korona induktv tekercselsre tekintve azonnal lthat, hogy egy
fggleges karakterisztikj erteret rzkel, gy is mondhatnnk, hogy az
g fell rkez adst. A felfogott rezgseket klnleges mdon talaktja, majd
ezeket horizontlis karakterisztikval sztszrja a trben. Ezt az emberi szervezet
(harmadik szem) kpes rzkelni s ez kelti azt a biolgiai hatst, ami mr m
szeresen is mrhet, s a Koront vizsgl orvoscsoport mrte is. De vajon milyen
rezgseket, milyen trert rzkel a Korona induktv hurokja?
Itt most meg kell szaktsam ezen induktv hurok funkcionlis mkdse vizsg
latt. Nem azrt, hogy egyik szavamat a msikba ltsem, hogy rsomat feldarabol
jam, msmirt: a ksbbiek pontosabb megrtse rdekben. Itt ugyanis, a Korona
misztriuma kapcsn olyan klnleges helyzettel llunk szemben, amelynek ler
shoz hinyoznak megfelel szavaink, fogalmaink. Fl, hogy ha csak a fizikbl
s az elektrotechnikbl klcsnzm a mankfogalmakat, rthetetlen s hihetet
len marad az egsz. Szerencsre mg az ilyen nehz helyzetben is vannak megbz
hat kulcsaink, ezrt mindenekeltt ezekrl.

A kulcsok hatalm a
s nked adom a mennyek orszgnak kulcsait. " (Mt 16.19)
Ha rnznk a Szent Korona Szent Pter-kpre, kt kulcsot ltunk rajta, kul
csokat. Fel sem tnik semmi klns, teljesen termszetesnek tekintjk, hogy a
koronaksztk az ikonon kulcsokat brzoltak, hiszen Urunk ezeket meggrte
Pternek. Ha azonban figyelmesebben megnzzk ezt a kpet, azt ltjuk, hogy az
apostol jobbjban tartott kulcs nagyobb a msiknl, s tolijval felfel mutat. A
msik kulcs, amelyik az apostol balkeze csukljn lg egy zsinron, kisebb mret
s tolijval lefel, a fld fel mutat. De vajon mirt e klnbzsgek?
Az okokra fleg a fentebb trgyalt drtcsomzsok rtelme vezetett r. Az, hogy
a Szent Korona misztriuma kutatsa kzben az egyik s elsdlegesen fontos do
log, hogy a megfelel kulcsszavakat megtalljuk. Ezt prbljuk ki itt rgtn, a
Szent Pter-kp kulcsai lttn.
A kisebbik kulcs teht az apostol csukljn lg, de ha csak gy mondjuk, hogy
lg, nem jutunk a kp rejtett zenete lnyeghez. Ragozzuk tovbb ezrt egy kicsit
ezt a lg igt: csng, fgg... Mris megvan a kulcssz: fgg! A koronaksztk a
kprsok szellemben ezt kvntk tudomsunkra hozni: Ha az gi titkokat, a Ko
rona misztriumnak titkait meg akarjtok tudni (g fel irnytott kulcs), akkor
meg kell talljtok a fldn a megfelel kulcsszavakat! (fld fel mutat kulcs).
Ettl fgg minden!". Ha nem tvednk a kprssal kzlt rtelemben, akkor vi
szont ebbl az kvetkezik, hogy gi titkokat csak az gi nyelv kulcsszavai segts
gvel kzelthetnk meg. De akkor ebbl pedig knyszeren az kvetkezik, hogy
ez a kisebbik kulcs ott nem ms, mint Ady fekete zongorja: a magyar nyelv!
r az elbb, a drtcsomzsok esetben is lthattuk a kulcsok hatalmt,
m a kulcsszavak megtallsnak jelentsgt, de nmagban vve a Szent
Pter-kp is igen meggyz, st meghkkent bizonytkot szolgltat erre. M
ppen e zomnckpet vizsglgatjuk, lpjnk tovbb egy kicsit s vizsgljuk meg e
kp egy tovbbi rszlett is, hogy a kulcsszavak hatalmt pontosabban rzkelhes
sk. Mg akkor is, ha ez esetleg kitrnek, elkanyarodsnak tnik. (Nem az.)
Sajnos, a hagyomnyos koronakutats mgcsak talls krdsek formjban sem
foglalkozik a Szent Pter-kp egy igen feltn rszletvel: Mit tart bal kezben az
apostol? Hogy ezt mi is lthassuk, most ksznettel klcsnveszem e zomnckp
rajzos msolatt Csmr Lajos knyvbl s bemutatom.
Tnyleg, mi is lehet az a feltn valami az apostol kezben? A koronaksztk
mindig trekedtek az egyrtelm, rt
het jelzsekre, de itt mintha nem ez
lenne a helyzet, azt a valamit csak
krvonalaival brzoltk. Olyan,
mintha egy bot lenne, de egy bot ho
gyan kapcsoldik Szent Pterhez?
Gondoltam, esetleg egy paprtekercs,
vagy valami jogar-fle lehet, de sem
paprtekercset, sem jogart nem br
zolnak ilyen karakterisztikkkal. Ek
kor egy vad gondolatom tmadt, Isten
bocsssa meg: ez a valami nem ms,
mint egy tekintlyes mret frfi ne
miszerv krvonala! Rgtn el is sz
gyelltem magam a gondolat miatt s
prbltam elhessegetni magamtl, hi
szen szentsgtrsnek reztem, hogy a
Szent Koronn frfi nemiszervet fel
ttelezzek, mgha csak kontrjaival is.
A gondolat azonban llandan k
34. kp: Szent Pter apostol zomnckpe.
srtett, nem hagyott nyugodni, foglal
koznom kellett vele. Hogyan kerlhet
kapcsolatba egy frfi nemiszerv Szent Pterrel, de gyannyira, hogy ezt a kapcso
latot mg a Szent Koronn is brzoljk?
 Nem mondom, hogy a helyes vlasz, a kulcssz megtallsa knny volt, de va
lahogy mgis sikerlt. Rendkvl egyszer ez a kapcsolat, de persze mr csak ak
kor. ha ismeri az ember. Induljunk ki most abbl, amirl misken kevs sz esik.
Abbl a tnybl ugyanis, hogy Urunk Simonnak nemcsak a Pter nevet adta, adott
egy msikat is: Kfsl
Jzus pedig re tekintvn, monda: Te Simon vagy, a Jna fia ; te Kfsnak fogsz
hivatni (ami megmagyarzva: Kszikla.) (Jnos 1.43) (A hozzfztt magyarzat
a Bibliban is gy olvashat.)
Azt mindenki tudja, hogy a Pter nv a grg Ptroszbl szrmazik s ksziklt
jelent. s pontosan ez a Kfs nv rtelme is, mint az evanglium soraiban olvas
suk. De ppen ezrt merl fel a krds: Ha mindkt nv ugyanazt jelenti, mindkett
rtelme ugyangy k illetve kszikla, akkor mi rtelme volt a kt klnbz, de
egyjelents nvnek? A Pter nv grgl jelenti a ksziklt, de a Kfs vajon mi
lyen nyelven?
Vlasszuk kln most a Kfs nevet alkotrszeire: K-fs. Most szljk ki be
lle a bibliai torztst: K-fs. Vgl rakjuk egyenes szrendbe a kt szt: Fs K.
Mi lehet ez a Fs K?
Hogy ez az egsz nem nyelvi bvszkeds, annak bizonytkul be is mutatom
rgtn ezt a Fs Kt Labat sztrbl:
Mint az si sumr rajzolaton
1* i lthat, a kszikla (khegy, pira
-+- I mis) cscsn egy fa ll. St, az e-
j | TTJT m zen jel alatti msikat gy rajzol
i t ] S H 'rj j p nftr tk meg az egykori sumrok,
. WHi 1 ' >]Tf hogy ez a khegy a felkel Nap
Hf i \ >y-T Sr'
korongjban lthat. (Gondoljunk
flM p ! Hirr csak most a Korona Duksz-k-
L ^ 1Hnrwr~T*92^r" pre is!) A francia nyelv, hozz
fztt magyarzatbl egyrtelm
1M .*l ViififnAli* en lthat, hogy ez a fs k egy
_ ! .t * prince (princ = herceg, dux), a-
i M
leMi i kit Labat professzor azonost a
j > O J ,
sumr Enkivel (le dieu Enki =
Enki-isten). Ugyanakkor a her
ceg sz akkd (smita) alakjt is
HirRTT ( t. i^AM) odarja: rabu. Ez a rabu sz az
C tx cr egykori akkdok nyelvn ugyan
azt jelentette, mint amit a hber
35. Kp: A sumr Fs K. nyelv rabbi szava: mester, de sz
szerint azt, hogy nagy, hatalmas.
zt a kettskeresztet lttuk korbban az amerikai maya szarkofgfedlen is, de
E khegy, piramis nlkl - gondolhatnnk. Ez azrt nem gy van, mert ott,
a mexiki Palenqueben a kettskereszt nem a hegycscson volt. hanem ugyangy a
piramis belsejben, amint az Babilon jelben is mindig lthat krsos agyagtbl
kon. Amg a legrgebbi sumrok a kettskeresztet mg a hegycscsra rajzoltk, ad
dig a ksbbi babiloniak mr (nyilvn helysprols vgett) egyberttk a kt jelet, a
kettskeresztet a hromszgbe rajzoltk. Az llamcmer cmerpajzsban azonban
mg ugyangy eredeti formjban lthat, mint a Labat-sztrban: a kettskereszt a
hegycscson ll. A maya szarkofgfedlen meggyzdhettnk rla, hogy ez a
kettskereszt t is, mely a csillagok kztt (napforgk) a Menyorszgba vezet, de
arrl is, hogy l szemly, hiszen emberi feje volt. s pontosan gy mondta Urunk
is: n vagyok az t, az igazsg, s az let!". Ezek alapjn itt azt is megllapthat
juk, hogy Urunk, az r Jzus nemcsak a Szent Koronban van jelen, de az llam
cmer pajzsban is! s hogy semmi tveds sincs, hogy a kettskereszt valban u-
tat, ltrt is jelkpez, ennek bizonytsra bemutatok itt egy olyan sumr jelet is, a-
melyen a kettskereszt mr hrmaskereszt, kifejezetten smnltra alakja van.
Bizonyra nem szksges to
> n g -y vbb bizonygatnom, hogy a Fs

i
S S T
t m
q $ ,
p m m , K rtelmezs nem nyelvi bvsz
1 S a keds eredmnye. De akkor ez fe
r flS
5 5SF IMI lttlenl azt jelenti, hogy Urunk
36. Kp: Sumr hrmaskereszt a hegycscson valamirt ugyanazt a nevet kt
nyelven is tantvnynak adta: g
rgl is (Ptrosz) s magyarul is (Kfs = Fs K). Nem nehz kitallnunk, hogy
mirt. Urunk mr akkor tudta, hogy Szent Pter a Menyorszg kapujnak re lesz,
amikor azt mg Simonnak hvtk, s ha valaki a Menyorszgba kerl, akkor annak
illend olyan nevet viselnie, amely az gi nyelven is rthet. (A grg nem gi
nyelv, hanem az gi s asszr szemita nyelv keverke.) Esetleg mg mindig ktel
kednnk benne, hogy Urunk kifogstalanul ismerte ezt az gi nyelvet?
gyanakkor egy tovbbi dolog is feltnik ebben a Kfs nvben. Hogy k
helyett K olvashat az evanglium szvegben, az nyilvnvalan bibliai
torzts eredmnye. Sokkal feltnbb, hogy Urunk, noha kivlan, Anyanyelvi
szinten tudott magyarul (a nagy A bet nem bettveszts!), a Kfs nevet fordtott
sorrendben adta tantvnynak. Vajon mirt? Erre roppant egyszer a vlasz, ha
tudjuk, hogy a Menyben minden fordtva van a fldihez kpest, s Urunk mr ezzel
a ferdtett szrenddel is egyrtelmen jelezte, hogy az, akinek ilyen fordtott sz-
rend nevet ad, az mennyei ember lesz majd. Ilyen egyszer!
Ezt a nevet a Szent Korona kszti is ismertk valahonnan, s r is rtk az a-
postol zomnckpre, csak ezt eddig azrt nem sikerlt szrevennnk, mert egy o-
lyan kulcssz szksges hozz, amely szalonkpesnek nem tlzottan mondhat.
Ismertk a Ptrosz grg nevet, a latin Petrust is, r is rtk a zomnckpre: CSC
PETRVS: Szent Pter. s ismertk a Kfs nv mindkt olvasatt, az egyenest s a
fordtottat is.
rjuk le a nevet, a Pter nevet most gy: K. Mivel azonban az apostol egy jkora
nagysg frfi nemiszervet tart bal kezben, rjuk le a frfi nemiszerv nevt is, de
az illendsg kedvrt kiss torztva: fsz. s most olvassuk ssze a kettt: K
+fsz = Kfsz. Ugyan ki ne ismern fel e nvalakban a Kfs nevet? Azonban
szeretnm hangslyozni: Az apostol nem valdi frfi nemiszervet tart a kezben, de
mgcsak nem is kbl faragottat, a fsz sz csak szalakjval van jelen, nem
valsgos rtelemben!
Vonjuk le most a szksges kvetkeztetseket.
Ha a koronaksztk ilyen szjtkot tudtak zni a magyar nyelvvel annak rde
kben, hogy Pter apostol mindkt. Urunk ltal adomnyozott nevt jelezhessk a
Szent Koronn, akkor a koronaksztk nyelve vajon mi lehetett? Rmban vagy
Bizncban kpesek lettek volna ilyen szjtkokra? Ha viszont aligha, akkor ho
gyan beszlhetnk akr grg koronrl, akr latin koronrl? s magyar ko
ronrl mirt nem beszlnk, ha a kszts krlmnyeirl van sz?
Az llamcmer s az egyb logikai knyszersgek tansga szerint azonban
mst is meg kell llaptsunk a fentiek utn. Azt, hogy Kfs szkhelye mind a
hegycscson ll kettskereszt, mind pedig neve tansga szerint Magyarorszgon,
a Krpt-medencben van! Ebbl kvetkezik, hogy nem mshol! Az emberisg
blcsjben, a fszekben, az den kertjben, mint ezt majd a kvetkezkben lt
hatjuk.
gy gondolom, az eddigiek utn mr semmi ktelynk nem marad a kulcssza
vak fontossgt illeten, s gy ezt llandan szem eltt tartva vizsgljuk meg a
kvetkezkben a bibliai teremtstrtnetet, a Genezis, s a Szent Korona kapcsola
tait, hogy a ksbbieket majd pontosabban tudjuk rtelmezni.

gi Foly, zz Szl
A bibliai teremtstrtnet s a Szent Korona kapcsolatai

Kik rtk a Genezist?

A bibliai szvetsg elejn, a Genezis fltt ezt olvashatjuk: Mzes els kny
ve. Mr korbban is szltam rla, hogy Mzes knyveit nem Mzes rta, s arrl is,
hogy ezzel a teolgusok mr rgen tisztban vannak, de valamirt nem szvesen
beszlnek rla. Ha ugyanis nyltan bevallank, hogy kik rtk, akkor Mzesnek mi
maradna, s akkor mi trtnne sajt egyhzuk judeokrisztin elnevezsvel?
lttem fekszik egy 400 oldalas nmet knyv, egy nmet teolgiaprofesszor
E rta, s cme: Ki rta a Biblit? (Wer schrieb die Bibi?) A htoldali mltats
gy kezddik: Biblia nlkl nincs se zsidsg, se keresztnysg, s az utbbi k
vezred trtnelme sem elkpzelhet. De ppen az szvetsg gyakran annyira rt
hetetlen - nemcsak gyakori ellentmondsos sokrtelmsgei, hanem mindenekeltt
azrt, mert helytelenl olvassuk.
A professzor nyilvn helyesebben tudja olvasni a Biblit, mint szernysgem, de
ennek ellenre hiba kerestem knyvben a vlaszt (azt az gyszavas vlaszt!) arra a
krdsre, hogy akkor konkrtan kik is rtk a Genezist. gy nem maradt ms v
lasztsom. minthogy ezt minden teolgiai elkpzettsg nlkl magam prbljam
megllaptani. Mg szerencse, hogy egy ltszlag elejtett magyarz-jelleg betol
dssal maguk a Genezis ri vallanak errl, kiltkrl. gy a teolgiai elkpzettsg
hinya nem akadly. A helyes vlasz mihamarabbi megtallsa rdekben rgtn
idznm is a Genezis msodik fejezetbl az ilyen tekintetben (is) kulcsfontossg
sorokat.
Folyvz j vala pedig ki denbl a kert megntzsre; s onnt elgazik s
ngy fgra szakad vala. Az elsnek neve Pison... A msodik folyvz neve pedig
Gihon... s a harmadik folyvz neve Hidekel; ez az, amely Asszria hosszban
foly. A negyedik folyvz pedig az Eufrtesz.
Els rnzsre is lthat, hogy van kt ismert s kt teljesen ismeretlen folynk.
A kt ismert a Tigris (Hidekel) s az Eufrtesz, a kt ismeretlen pedig a Pison s a
Gihon.(l) A Tigris s az Eufrtesz mr a sumrok idejben is ott folyt, ahol ma, de
van egy kis gond: e kt foly forrsvidkei brmennyire kzel vannak is egyms
hoz, a kt foly mgsem ugyanazon forrsbl fakad, nem egy folyambl gazik el
kt gra. Arrl pedig mr nem is beszlve, hogy a kt tovbbi folynak itt se hre,
se hamva, de ms trkpeken sem tallhatk. A Genezis ri trstottak kt teljesen
ismeretlen folyhoz kt ismertet. Vajon mirt tettk?
A vlaszt taln gy kzelthetjk meg legclszerbben, ha elszr nem azt kr
dezzk, hogy mirt tettk, hanem azt, hogy kik tettk? Erre roppant egyszer a v
lasz, hiszen k maguk, a Genezis ri vallanak sajt kiltkrl. Eldicsekszenek u-
gyanis vele, hogy a Hidekel (Tigris) Asszria hosszban fo ly . Ha azonban a Hi-
dekel a Genezis rsakor mr Asszriban folyt, akkor nyilvn ott folyt a msik is,
az Eufrtesz. Figyeljnk most valamire! A Genezis ri nem azt hangslyozzk,
hogy a Hidekel Sumr vagy Akkd terletn folyik, hanem azt, hogy Asszria ter
letn! Asszria teht a Genezis rsakor mr ltezik! Ha pedig akkor ott ezt a terle
tet Asszrinak hvtk, akkor ugyan ki msok rhattk a Genezist, mint maguk az
asszrok?
Nyugodtan megllapthatjuk teht, hogy a Genezist nem Mzes rta, hanem az
asszrok!
egyk most pontosabban szemgyre a fenti ngy folyt. Kezdjk taln a
V Tigrissel s az Eufrtesszel, amelyekrl kevesen tudjk, hogy eredetileg a
sumrok egyiket sem gy hvtk. A Tigris neve eredetileg Idiglat vagy Idiklat volt
s gy olvashat Ren Labat sztrban is. Ennek biblikusn torzult vltozata a
Hidekel, amelyet vagy az asszrok torztottak ilyen alakra, vagy ksbb msok.
Azonban rdekes, hogy a kt foly egyike a Labat sztrban is mg eredeti sumr
nevn szerepel (Idiglat), az Eufrtesz viszont mr mai nevn, noha eredetileg ezt is
Baranumnak hvtk. Ugyangy a Genezisben is: A Tigrist eredeti nevn rtk: Hi
dekel, mg az Eufrteszt mr tkereszteltk. Ebbl arra gyanakodhatunk, hogy az
1 Valjban ez a Pison nv egyltaln nem olyan ismeretlen szmunkra, mint gondolnnk. Amg Tri
anonban el nem bratyiztk" tlnk, egyik vzmenti vrosunk rizte a nevt. Ha a Pison nvben az i be
tt felcserljk az o-ra hasonult magnhangzval, mr ismersebb lesz: Poson!
I ulrtesz elbb kapta az Eufrtesz nevet, az Idiglat vagy Idiklat pedig ksbb a
I igris elnevezst. A Genezis rsa idejn, az asszr korban teht mr vegyes volt a
k lyzct s ebbl gyanthat, hogy mindkt folynak az asszrok adlak j nevet, de
nem egyszerre.
Nzzk elszr az Idiglat vagy Idiklat nevet.
Hogy a lnyeg feltnbb legyen, rjuk fel e nevet transzlitercis alakban s ta
golva: IDI-KLAT. Hvjuk segtsgl a magyar nyelvet s ejtsk ki ezt az IDI-t
rthetbben: gy. Itt azonban ne valami folyamatban lv, vagy elintzsre vr
gyre gondoljunk, hanem a korabeli magyar nyelv gy = foly szavra. (A keleti
Krptokban ma is van Fekete gy nev foly.) Az addig nem furcsa, hogy az Idik
lat nevben benne van foly, pontosabban gy szavunk, hiszen valban foly
rl van sz, a Tigrisrl. De mi lehet az a KLAT? Csak egyetlen magnhangzt kell
hetoldanunk, a msikat pedig felcserlnnk, s mris rthetbb lesz: KELET. A kt
sz rtelme teht Keleti gy, Keleti foly. De az Eufrtesz nem ugyangy Keleti
loly, mint a Tigris? - krdezhetnnk. Igen csakhogy a Tigris mg az Eufrtesztl
is keletebbre folyik, teht a msikhoz viszonytva Keleti foly.
a e folypros egyiknek neve tkletesen rthet magyarul, akkor ers a
X f gyan, hogy esetleg a msik neve is rthet lesz. De nem az Eufrtesz nv
alak, hanem a Baranum, ahogyan a sumrok az ufrteszt eredetileg hvtk. Ennek
rdekben vgjuk le most a Baranum akkdos nvalak vgrl az utols bett, az
M-et: BAR-ANU. Mr bizonyra felismertk Baranya nevt! (Egybknt Barany
ban is van Baranya nev patakocska.) De az a helyzet, hogy magt Baranya nevt
sem rtjk, nem ismeijtlk jelentst. Ezrt vegyk tekintetbe elszr is a magn
hangz hasonulst. Azt, hogy a nv els tagjban a magnhangz felvette az
utna kvetkez magnhangz, az A hang alakjt, ezrt BAR helyett junk most
BOR-t. Azonban ne szeszesitalra gondoljunk, hanem a rgi magyar nyelv bor = vz,
foly szavra. (A Nlus fels folysnl mg ma is van Astaboras nev foly,
amelyben a grgs nvalak ellenben is felismerhet bor szavunk.) A BOR-
ANU ANU rszben pedig knnyen felismerhet anya, anyu szavunk, akr
Bar-anya nevben is. Az Eufrtesz eredeti Baranu neve teht Bor-anya, Anya bora
(folyja, vize) rtelm. De milyen anya bora? A vlaszt knnyen kitallhatjuk, ha a
sumrok Inanna-istennjre gondolunk, aki nem ms, mint Boldogasszony anynk,
az g Kirlynje, csak ms nven. A sumr Baranu folynv teht ugyanolyan r
telm, mint Baranya neve: Boldogasszony anynk bora, vize, folyja.
gy mr kezd rthetbb vlni a knai mennyegz egybknt rthetetlen, inci
dens-szer jelenete.
A lakodalmas np megitta az sszes bort s Szz Mria mit sem sejtve, vagy
semmi egyeben nem is gondolkodva, teljesen gyantlanul kzli a tnyt Fival:
..Nincs boruk. Erre a lakonikus megjegyzsre Urunk feltnen ingerlten vla
szol, pedig amgy igen bks termszet volt: Mi kzm nkem te hozzd, h
asszony? (Jnos 2.4.) Szz Mria akaratlanul is megsrtette Fit azzal, hogy azt
mondta (ha ezt nem is rtette), hogy a vendgeknek mr nincs bora, teht Boldog
 asszony anynk vize. Ezrt Fia haragjban borr vltoztatta a vizet, hogy meg
mutassa: az mennyei desanyja bora = vize sohasem fogyik el, minden ember
nek bsgesen jut belle, ha inni akar. s ez a bor olyan finom volt. hogy a lako
dalmas npet meghkkentette.
Nzzk most a kt titokzatos folyt, a Pisont s Gihont is.
Els rnzsre is lthat, hogy mindkett -hon vgzds, csak a Pson eset
ben a h-hang az eltte ll s-hang miatt elhalkult, elkopott, teht mindkt esetben
valamilyen honrl, vagy honi folyrl van sz. Figyeljk elszr a Pison nevet:
Pis-hon. A pis vizet, folyt jelent, mint a Kspi-t nevben is: Kas-pis, Kus vize. de
ugyanakkor a pisi is csurgatott vz. Pest nevben is a pis sz van jelen nem pe-dig a
pestis, gy a vros neve is rtelemszeren vzi, Vzmenti Vros rtelm. Ha a pis
szban a p mssalhangzt hangzprjval, a v-vel ejtjk ki, vis = vz szavunkat
kapjuk, mint ahogyan Visegrd nevben is fennmaradt. A Pison nv teht olyasmit
jelent, mint Hon vize, vagy Honi vz.
Mieltt a Gihon nvre rtrnnk, gondoljunk csak arra, hogy az kori filozfu
sok szerint ngy elem volt: tz, vz, leveg s fld. Ma ezen mosolygunk, ha a
Mengyelejev-fle peridusos rendszerre gondolunk, hiszen ott tbb mint 130 fle
elem tallhat. De tekintsk csak msknt is a dolgot s a tzet rtelmezzk gs
nek, a vizet ugyangy vznek, mint eddig is, a levegt llegzetnek vagy szlnek, a
fldet pedig anyagnak.
z elbbi folynv, a Pison, nyilvn a vzelemnek felel meg, annak a foly-
JLja, egszen egyszeren s ltalnosan: vz. Most juk fel a Gihon nevt
tagoltan: Gi-hon. Prbljuk kiszrni a bibliai torztst s rjuk gy: (I)gi(s)-hon. A-
zonnal lthat, hogy ez a vidkies igis sz gs, tz szavunkat rejti, teht e
foly neve a tzlemnek felel meg. Ennek rtelemszer jelentse gs hna, vagy
Honi gs, Honi tz. A Tisza neve is Tz rtelm: Tisz-a, a Tz, htravetett nvel
vel vagy a zrhanggal, s a Gihon emlkt rzi, csak ms alakban.
Most, az eddigiek szerint kvetkeznie kellene kt tovbbi olyan folynvnek, a-
mely nem konkrt, fldrajzi rtelemben vett tnyleges foly, de e kett helyre az
asszrok valamirt beillesztettk a maguk kt valsgos folyjnak, a Hidekelnek
(Tigris) s Eufrtesznek a nevt. Ennek ellenre prbljuk meg kitallni e kt to
vbbi foly nevt is.
Mivel az els kt folynv vgzdse -hon volt, ersen gyanthat, hogy a hi
nyz kt foly neve is gy vgzdtt. Az elbbi ngy elem (tz, vz, leveg, fld)
alapjn teht hinyzik a leveg- s fldelemnek megfelel kt foly. Tekintsk
most a levegt llegzetnek, szlnek (kulcsszavak!), a fldet pedig knek, ltalnos
rtelemben vett anyagnak. A levegelem esetben a llegzetet rjuk szabolcsia-
san llegzetnek s az els tagjt juk le sumrosan: LIL. Ehhez kapcsoljuk hozz
a valszn -hon vgzdst s mris megkapjuk a harmadik titokzatos foly ne
vt: LIL-hon. Ez rtelemszeren Llek hna, vagy Honi llek jelents.
Jijunk el hasonlkppen a fldelem esetben is. Az anyagot (fld) mondjuk
knek (szabolcsiasan: k), de ezt is juk fel sumrosan: Ki-hon, Ki-hon, Honi
k<>. ami nem ms, mint az ember(isg) hna, vagyis a Fld. Ht nem furcsa, hogy e
kt megtallt folynvben, a Lilhonban s Kihonban a sumr Enlil s Enki-isten
neve rejtzik?
Hol lehet ez a ngy titokzatos foly? Ne aggdjunk, naponta ltjuk ket, st
/sebnkben s pnztrcnkban is hordjuk mind a ngyet, s a kvetkezkben itt is
lthatjuk majd, de addig mg sok sszefggst tisztznunk kell. Elszris azt, hogy
a harmadik s negyedik titokzatos foly foly neve helyre az asszrok mirt il
lesztettk be sajt kt folyjuk nevt. Ezt akr mr most is ide rhatom: parancsra!
A dolog magyarzata az den nevben rejlik, no s persze az asszr uralkodk leg
elemibb vgyban, de kezdjk az den nevvel.
Rajzoljunk le most kt sumr fogalomjelet.
Mr nmagban e kt jel s sszet
tele is magyarzatra szorul. Az els
rcsos jel a legsibb sumr jelek k
ztt ptmnyek, pletek, hzak, temp
lomok jells-re szolglt, amit ha rs
jelknt hasznltak szvegekben, akkor
az bett jellte, mivel mind az p
37. Kp: A kt jel olvasata: den. let, mind pedig az ptmny szavak
ezzel a betvel kezddnek. Ezrt a mai
asszriolgia s sumerilolgia gy gondolja, hogy a sumrok az pleteket vagy
ptmnyeket pusztn egyetlen betvel, pontosabban hanggal mondtk ki: . Igen
m, de az pt igt a sumroktl a velk egytt l szemita akkdok is tvettk
bit illletve bitum alakban, s ez igen rulkod, hiszen a kett egytt ppen az
pt igt adja: +bit = pt. Az akkdok nyelvn teht a kezdhang kihullott, le
kopott, vagy eleve nem is ejtettk, s gy keletkezett a szemita nyelvek bit vagy
bet szava mely hzat, lakhelyet, teleplst jelent, mint Btel, Betlehem vagy
lietnia nevben is.
nyolcsugar csillag - mint mr tudjuk - Isten jele s sumr kiejtse din
gir volt, ha hihetnk az idegennyelv sumeriolgusoknak s asszriolgu-
soknak. mi azonban e szt inkbb tengernek vagy tndrnek mondannk, de itt ne
kznsges tengerre gondoljunk, hanem az g tengerre, az igazn vgtelen ten
gerre, s a tndr esetben se valami csodatev lnyre, hanem konkrtan Istenre.
Hgszen pontosan is Isten ni princpiumra, akinek lenykori neve Tndrilona,
asszonyneve pedig Magyar Ilona Magor (Magyar) Napisten felesge, Boldogasz-
s/ony anynk, a Szent Korona igazi tulajdonosa.
Ha most a kt jel hangrtkeit sszeolvassuk, akkor az den nevt kapjuk: +
I)INGIR = DINGIR, rvidebb alakjban DIN, den: Isten hza. Nem kertje, ha
nem hza, temploma, lakhelye! De itt se arra a templomra gondoljunk, ahov a
hvek vasrnaponknt misre vagy istentiszteletre jrnak. Ezekbl az pletekbl
semmifle foly nem jn ki, amely radsul ngy gra szakadna. Hogy mi valj
ban ez a templom, ez az Isten hza (laksa, lakhelye), azt csak gy rtjk meg, ha a
bibliai Jahwt (Jehovt) nem tvesztjk ssze a Napistennel, az igazi Teremtvel.
, a lthatatlan Teremt fizikai valsgban, teht anyagilag a csillagokban jelenik
meg, lt anyagi testet, gy O van jelen sajt Napunkban is. A Nap teht nemcsak az
szeme (Szem, Szemr, l Szem, Egyszem ris), de egyben az hza. temp
loma, laksa is. Az kori sumrok s egyiptomiak ezrt neveztk a Napot Szem
nek, Szemmak, l Szemnek, Egyszemnek, Vrsszemnek..., de mint az den
nvbl lthatjuk, Isten hznak, laksnak, templomnak is. E templombl, vagyis
a Napbl ered az a titokzatos foly, amely ngy fgra szakad vala !
y P zonban szeretnm kihangslyozni, hogy e folyk esetben a konkrt fizikai
JL valsgok mellett llandan szmtanunk kell a httrben rejl tvitt rtel
mekkel is. Amikor pl. a Pisonrl van sz, akkor nyugodtan gondolhatunk konkrt
fldrajzi folyra illetve folykra is, brmelyikre, de gondolhatunk brmelyik tra,
tengerre vagy cenra is; egszen egyszeren s ltalnosan honi, teht fldi vz
re kell gondolnunk. (2) A Fld az ember hna, bolygja, e bolyg brmelyik, vagy
sszes vizre is gondolhatunk. A fldi, vagyis honi let egyik legfontosabb s leg
alapvetbb elfelttele a vz. A Holdon vagy a Marson mirt nincs let, ha nem a-
zrt, mert nincs se vz, se leveg? E titokzatos folyk a fldi let alapvet felttele
inek szimblumai, klti megfogalmazsai a korabeli (kori) ember nyelvn s
tbbrteg jelentstartalmakkal. Amikor pldul a most kikeresett Kihonra (K
hon) gondolunk, akkor a nvben szerepl KI (k) sz kapcsn ne valami konkrt
kdarabra gondoljunk, hanem minden szilrd szerkezet anyagra. Ugyangy a Lil-
hon esetben se csak konkrtan a levegre, de minden egyes gzra is, amely a
Mengyelejev-fle peridusos rendszerben tallhat. A Gihon, az gs hna, vagy
Honi gs hallatn se csak konkrt henergira, hanem minden egyes olyan energi
afajtra, amely az lethez nlklzhetetlen (teht pl. az atombomba energijra ne
gondoljunk), egyszeren s tmren arra a megtermkenyt s ltet erre gon
doljunk, amelyet denbl, a Napbl kapunk. Ez az sszes egyetlen folyam, hats
ramls, foly alakjban a Napisten laksbl, templombl jn ki, s azrt sza
kad ngy gra, hogy az emberi gondolkods knnyebben fel tudja fogni, mi min
den rejlik ebben a vzben, ebben az egyetlen folyban. Amikor az kori filo
zfusok ngy elemre gondoltunk, csak mosolyogtunk rajta a peridusos rendszer
elemei miatt. De ebben a peridusos rendszerben tallhat-e az elemeken kvl
ms, pldul klnbz energiafajtk? Mrpedig e ngy foly, az kori filozfu
sok ngy eleme ezeket is tartalmazza! St, azt sem tartom kizrtnak, hogy mg az
n. antianyagof is tartalmazza valamelyik, ha egyltaln van ilyen.
Teht ott tartottunk, hogy hol van a Fldn ez a ngy titokzatos foly? A vlasz
igen egyszer: Budapesten, az Orszghz pletben! Ott van az den is, s az az
egyetlen folyam is, amelyik kijn belle, s ngy fgra szakad: a Szent Korona!!!
2 Nyugodtan gondoljunk a Dunra is, Isten folyjra: Dun-a, a Dun, a Ten, Is-Ten. Nem vletlen az
sem, hogy e foly mellett van Pison = Pozsony vros, mgha ma szlvok ,3ratyijnak'', Bratyiszlav-
nak hvjk is. Itt megemltend mg az is, hogy a szlv sz Rma adomnya a szlvok rszre Cirill s
Method miatt, s a latin sclavo = rabszolga sz torzult alakja (A szlvok hlsak lehetnek nevkrt
Szent Pter utdainak. A jelenleginek is, Papa Razinak, a Hitler Jugend egykori oszlopos tagjnak.)
 I cgfll ott lthat a fels Pantokrtor-kp, az Atya Isten zomnckpe: a Temp
lom. Hogy a Napisten temploma (nem pedig Jehov), azt a koronaksztk gy
idztk, hogy e zomnckpbe integrltk bele a ferdekereszt talapzati nagy gmb
ii, a Nap gmbjt. Ebbl a templombl jn ki az a foly, amelyik rgtn ngy f
gra szakad: ngy koronapnt. Ez a ngy foly ntzi az den kertjt (nem -
ilcn-kert!), amely kifejezsben a kert rtelemszeren egy krlkertett hely. Isten
a/onban ezt a kertet nem drtkertssel kertette krl, hanem hegyekkel. Nem
gyanakszunk mg r, melyik lehet ez a hegyekkel krlkertett hely, amely olyan,
mintha egy fszek, vagy blcs lenne? Ha mg mindig nem gyanakodnnk r, te
kintsnk az llamcmerre is, annak bal trfelre (heraldikailag jobb trfl).
gy tnik, hogy a Cmer cmerpajzsnak e trfeln nyolc sv lthat, az gyne
vezett rpd-svok. Egy piro, egy fehr, ismt egy piros, ismt fehr... Ez azon
ban tveds, ktszeresen is tveds. Elszr is azrt, mert azok a fehr svok val
jban ezst sznek, mint a holdsugr, vagy ezst folyk szne. A msik tveds
pedig az, hogy mellettk piros vagy vrs svok lennnek lthatk. A cmerpajzs e
trfeln nincsenek se piros, se vrs svok, csak egyetlen vrs mez van: a Nap
szne! A Nap sznben folyik az a ngy ezst foly, amelyet tvesen Tisza-Duna-
Drva-Szva folyknak gondolunk, de valjban az eredeti teremtstrtnet ngy
titokzatos folyja. gy az llamcmer cmerpajzsnak e trfele egyszeren csak
annyit jelent, hogy: den! (3)
De hol van az Edn kertje?
Kzvetlenl melette, a msik oldalon! A cmerpajzs msik trfeln, ahol a ket
tskereszt s a hrmashalom lthat. A hrmashalom, vagy sumrul KUR-KUR
hegyeket jelent (kkarok), olyan hegyekkel krlvett helyet (kert), ahol az ember
teremtse trtnt: az den kertjt. A cmerpajzs msik trfelrl a ngy foly erre
hozza vizt, az den kertjt ntzi. A cmerpajzs ezen trfelnek jelentse teht:
Lden kertje.
Szent Pter (Kfs) miatt mr sz volt rla, hogy ez a kert az szke, szkhelye,
mint ezt a Fs K, a hegycscson ll kettskereszt pontosan jelzi. gy az egsz c
merpajzs egyttes, sszevont rtelme: den s den kertje, Szent Pter szkhelye!
Mivel pedig az llamcmer ott lthat minden szemlyigazolvnyban, tlevlben,
minden bankjegyen, ezrt rtam fentebb, hogy a ngy folyt naponta ltjuk, st zse
bnkben s pnztrcnkban magunkkal is hordjuk.
Y - f - y st rkeztnk el odig, h ogy megrthessk, az asszrok mirt helyettes-
LJLJ tettk be sajt kt folyjuk nevt az eredeti teremtstrtnet kt folyja
helyre: az den neve miatt! Ha az den nv Isten hzt, templomt jelenti, akkor
az abbl kijv foly (ha ngy gra szakad is) Isten folyja, s amely kertet e folyk
ntzik, az nyilvn az Isten kertje. (4) Ha pedig kt ilyen foly Asszria terletn
folyik, abbl (asszr felfogs szerint) nyilvnval, hogy ez a kert nem ms, mint
3 A Tisza s a Duna nem azonos a Gihon s Pison folynkkal, de neveikben ezek emlkt rzik.
4 Itt gondoljunk ismt a Gecsemn. a Kicsi Mennyei (Isten Fia) kertjre! Egyedl Ikrites Jds
indta. hogy Urunkat hol kell keresni, ha sem a hegyen, sem pedig mshol nem tallhat.
Asszria, teht Asszria Isten orszga. Ebbl ismtcsak kvetkezik, hogy akkor az
asszr uralkod pedig Isten Fia, isteni szrmazs uralkod, st maga az r (Ass-
r)! Itt van teht annak magyarzata, hogy az szvetsgi r, mirt nem azonos
Istennel, a Teremtvei, aki elkldte hozznk Urunkat, az r Jzust. Erre az sz
vetsgi rra clozva mondja Urunk: Mi nem parznasgbl szlettnk; egy a-
tynk van. az Isten. (...) Ti az rdg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvns
gait akarjtok teljesteni. Az emberl volt kezdettl fogva, s nem llott meg az
igazsgban, mert nincs benne igazsg. Amikor hazugsgot szl, a sajtjbl szl,
mert hazug s hazugsg atyja. (Jnos 8.41-44.)
Hogy ez az r mifle hazugsgokat szlt, azt az eddigiekben, az asszrok ltal
uralkodjuk parancsra rt Genezisben mr lthattuk, s mg a kvetkezkben is
ltni fogjuk.
sszegezve az eddigieket megllapthatjuk, hogy a bibliai Genezis egy asszrok
ltal tl eredeti sumr teremtstrtnet, annak asszr kompilcija. Hogy az ere
deti valban a sumroktl szrmazik, azt mind az den, mind pedig a Pison s Gi
hon folynevek bizonytjk. A Hidekel (Tigris) s Eufrtesz folyk behelyettest
se nyilvn parancsra trtnt annak rdekben, hogy a Genezis ri ilyen mdon je
lezzk uralkodjuk isteni szrmazst. Ezek az asszr uralkodk igen bszkk vol
tak r, ha tudtk olvasni az eredeti sumr szvegeket, de az igazi lnyeg mgis az
volt szmukra, hogy ilyen mdon isteni szrmazst teremtsenek maguknak, ebbl
fakadan pedig igazoljk vilguralmi trekvseiket. Mdszereiket pedig ismerjk:
a vilgtrtnelem egyik legvrengzbb s legbosszllbb npe ppen k voltak.
Mivel pedig az szvetsg gyakorlatilag ezen az asszrok ltal tdolgozott sumr
teremtstrtneten alapszik, gy a ksei jogutdot judeokrisztianizmus helyett in
kbb asszriokrisztian izmusnak kellene nevezzk.
Mindezek utn vizsgljuk meg kzelebbrl is az Izz Szlt.

Izz Szl
Itt, e kulcssz miatt vissza kell nyljak most a Szent Korona induktv hurokj-
nl trgyaltakra s fizikai ill. elektronikai szemlltetssel kell kezdjem.
bljunk meg egy mgnest a levegben: szl keletkezik. De nemcsak lg
L ramlat, egyben mgneses szl is. Ilyen mgneses szl az is, amit napszlnek
neveznk, s a mi az szaki fnyt okozza. A Fldnek is van sajt mgneses tere, s
ezt az erteret a napszl csvaalakra fjja. De ez a szl ugyangy fjja az stk
sk csvit is napkzeiben s ezrt van, hogy amikor az stks megkerli a Na
pot, csvja mindig a Naptl elfel irnyul. Ugyangy mgneses szl azonban az is,
amely a transzformtorok tekercseit tjrja, de folyknt is rtelmezhet, mint lati
nul nevezik: mgneses fluxus. (A fluxus foly, mint a nmet Fluss is.) Megllapt
hatjuk, hogy az kori ember igenis ismerte a dinamikusan rezg ertereket, de
szemlletesen szlnek vagy folynak nevezte ket. Ismt talltunk teht egy olyan
kulcsszt (szl), amely nlklzhetetlen, ha a teremtstrtnetben az ember terem
lest helyesebben akarjuk rtelmezni.
Ki ne tudn a Biblibl, hogy Isten az embert is szlsval, szavval, igjvel te-
i cmtette. De hogyan trtnt ez pontosan?
Isten a fld porbl (nyilvn vz hozzadsval) srt csinlt s ebbl megforml
ta az els embert. A sorok nem szlnak rla, hogy kzben beszlt volna. St, ami
kor az emberi alakzat elkszlt, Isten akkor sem beszlt, hanem belelehelte llegze
tt az elksztett anyagi testbe, az emberalakzat orrba. Krlbell gy, mint ami
kor elsseglynyjtskor valakit llegeztetnek. Ettl, teht Isten llegzettl az em
ber megelevenedett, letre kelt. De konkrtan is mitl? A szltl! Mert nevezzk
csak Isten llegzett szlnek, s a belelehelte szfordulat helyet mondjuk gy: Sze
lt beleszelelte az ember orrba! Azta is szelei az orrunk, st a sznk is, ha besz
lnk, a szl (lgramlat) ki-bejr rajta.
73? zonban tegynk klnbsget szl s szl kztt! Az egyik szl olyan szl, a-
JL melyiket mindnyjan ismernk, amely lehet szell, de orkn is. Ez anyagi
termszet, s a hurriknok szemben (mag) olyan erssg is lehet, hogy hza
kat, jrmveket ragad a magasba. Ugyangy anyagi termszet a mgneses szl is,
hiszen maga a mgnes is anyag. Van azonban egy msfajta szl is, amelyik nem a-
nyagi termszet. Olyan klnleges szl, amely a gravitcihoz hasonlan aka
dlymentesen kpes thatolni brmely anyagi tmegen, de furcsa mdon ugyanak
kor kpes is hatni az anyagra, pedig ez gy ellentmondsnak tnik. Azrt tnik el
lentmondsnak, mert logiknk szerint ha valami nem anyagi termszet, akkor az
nem is tud hatni az anyagra, ekkor felborulna a hats-ellenhats, az akci-reakci
trvnye. Csakhogy ez a klnleges szl nem anyagi termszete ellenre is kpes
hatni az anyagra s mgsem borul fel egyetlen trvny sem. Mert ez a klnleges
szl intelligens, tudatos, tudattal rendelkez szl! Egy klnleges foly: raml e-
rtr!
Isten teht az ember teremtsnl ktfle szelet lehelt annak orrba. Az egyik
az a leveg, amely gz egyik alkoteleme az oxign, a msik pedig az, amit llek
nek neveznk, de ha ez isteni llegzet, akkor felttlenl Szent Lleknek kell (vagy
legalbb is illik) nevezzk, mert ha van valami, ami igazn szent, akkor Isten l
legzete, az Izz Szl, a Szent Llek az!
Figyeljk csak a llek s llegzet (llek-zet) szavaink tkletes egyezst!
(Mr sokaknak feltnt.) De arra is figyeljnk, hogy ez a Szl a nmet nyelvben
>eele (zle), az angolban pedig sul (szl) alakban maradt fenn, de tartalmilag
mindkett egyet jelent: llek. Ugyanakkor figyeljnk arra a furcsasgra is, hogy a
nmet Seele (zle) sz feltnen szl szavunkkal mutat kapcsolatot, mg az angol
sul (szl) szls fnevnkkel, illetve szl ignkkel. E szavaknak formailag
tovbbi jelentseik is vannak, de ezeket magyar nyelvismeret hinyban egyetlen
nmet s egyetlen angol sem rti, szre sem veszi. Azt ugyanis, hogy a nmet Seele
(zle) sz hangtanilag tkletesen egyezik szl szavunk kiejtsvel, mg az angol
sul (szl) pedig (csekly deformcival) mindkettt jelzi: mind szl+, mind pe
dig szl szavunkat.
 Ez a titokzatos szl ugyanakkor ott rejtzik beszl ignkben is: be-szl, s ha
valaki beszl, az szl. Isten szlsa teht, amellyel nemcsak az embert, de az egsz
vilgot (az anyagot is!) teremtette, nem ms, mint az O klnleges trereje, ertere,
a mindenen thatolni kpes Szl: a Szent Llek!
Isten teht ktfle szelet szelei az emberi testbe, amely ettl megelevenedik,
letre kel. Brmennyirefiircsa, ezzel mind a sumrok, mind pedig az egyiptomiak
tisztban voltak. Utbbiak az egyik ilyen szelet egy klns madrral jelkpeztk,
amelyet itt rgtn be is mutatok.
Az brzolst Maria Carmela Ber, a pi
sai egyetem egyiptolgusnje Szent jelek c
m knyvbl klcsnztem s idzem is az
brzolshoz fztt szveg lnyegesebb r
szeit.
Hogy a Jabiru nev, nagytest afrikai g
lya, amelyet mi tvesen 'Llek-nek ford
tunk, hogyan kapcsoldik az egyiptomiak ba-
elkpzelshez, ismeretlen. Elgsges ma
gyarzat lenne szmunkra, hogy az egyipto
miak ezt a madarat gy neveztk, vagy az,
hogy k rthet mdon hajlottak arra, hogy az
ember lelki komponenseit, amelyek a hall
utn a Menyorszgba tvozhatnak, madr a-
lakjban kpzeljk el? (...) Egyetlen mai
nyelvben sincs pontos megfelelje a ba sznak, valamint a vele sszefggsben
lv ka-nak s ah-nak. (...) A ba ugyangy az egyszer emberek vilghoz is
tartozik, mint ahogy a kirlyhoz s az istenekhez...
Kedves Tanrn, mirt nem tetszik beszerezni a magyar nyelv trtneti-etimol-
giai sztrt, taln nem lenne ennyire remnytelen a helyzet. Ugyanis nem fedi a
valsgot, hogy ez a ba egyiptomi sz egyetlen mai nyelvben sem tallhat. A-
zonban addig is rnk valamit vele kapcsolatban, amg ezt a sztrat sikerl besze
reznie.
Amikor a mesebeli szegnyember tallkozik az rdggel, gy megijed, hogy azt
sem tudja mondani, b vagy b.
ehogy azt gondoljuk, hogy puszta szjtkrl van sz, valami nknyesen
H krelt kt, de valjban egy s ugyanazon szrl, ahol a b ugyanaz, mint
a b, csak az egyhangsg elkerlse vgett egy kiss msknt kiejtve. Arrl v
sz, hogy a szegnyember az rdg lttn gy megijed, hogy elakad a llegzete, a
b-ja, s ezt nyomatkosba a kettztt kiejts: b s b. Ez a b ugyangy a
lelket, a Llek-et jelentette az egyiptomiaknl is, mint a magyar mesben, s
nagyonis jogosan fordthat Llek-nek. Erre utal a mesben az a momentum,
hogy a szegnyembernek elakad a llegzete.
A glya sem vletlenl szent madsr s az sem vletlen, hogy hozza a ba-bt:
a/ isteni lelket a csecsembe, hogy legyen neki ba-ja s b-ja is. Valban nem len
ne olyan mai nyelv a vilgon, amelyikben az egyiptomi ba pontos megfelelje
megtallhat? (Amg azonban az Akadmia urai ott lnek, ahol, addig nem csodl
kozhatunk rajta, ha errl a pisai egyetemen nem tudnak.)
Az elbb rtam, hogy ez az egyiptomi glya klns madr. A nyakhoz kap
csolt jel miatt rtam, hiszen ilyen nyakkendje egyetlen glynak sincs, amely a
mocsarakban bkkra vadszik. Azonban nemcsak az egyiptomiaknak, a sum-
roknak is volt ilyen klnleges, nyakkends glyja. Hogy hihetbb legyek, ezt a
sumr jelet is bemutatom a Labat-sztrbl.
Labat professzor nem egszen biz
tos a jel helyes kiejtsben (mr me
p " 1 1 ......... gint ezek a frnya magnhangzk!),
\ n o r * 4-
gy tbb varicit is kzl a kiejt
* r*vt> ^*1*^ . tw f *; sre: md, mt, muty, mt, mud-.
+ ^ r (L w u (u K ' Mi ejtsk ki egy kiss rthetbben:
> -< 4 u
-M -J l - 1 7 *

madr! Itt, ezen a sumr jelen is lt
hat, hogy e madr nyakhoz egy k-
39. Kp: Sumr glya. lns jelet rajzoltak a sumrok, akr
csak az egyiptomiak: nyilvn ugyanazt a dolgot kvntk jelezni a madrral kap
csolatban, mint amit azok.
fenti egyiptomi glya rajza al azt rta Betr egyiptolgusn, hogy ez egy
olyan fogalomjel (ideogramm), amelyet rsban a bz betk lersra hasz
nltak. Beszdben a b s z hangok ritkn llnak egyms mellett, ilyen mssalhang
ztorldssal az egyiptomiak nem beszltek. Annl inkbb jelen van e kt hang
egyms mellett beszl ignkben, de termszetesen a szksges kt magn
hangzval, az e-vel, hogy ki is lehessen mondani. Azonban ms is jelen van a be
szl igben: jelen van a b is hasonult magnhangzval (be), teht a llek, de u-
gyanakkor a szl is: be-szl. Taln gy is fogalmazhatnnk, hogy amikor valaki be
szl, akkor nemcsak a leveg ramlik a szjn keresztl, de a llek is megjelenik,
mgpedig a kimondott szavakban, a megfogalmazott gondolatokban. Teht e g y
szerre kt szl! Ez az ige, a beszl, ez az sszettel (ba+szl) nyomatkosan jelzi,
hogy honnan, kitl szrmazik mind az emberi llek, mind pedig az emberi beszd.
(Vagy az eddigiekben tvedtem volna, amikor a magyar nyelvet gi nyelvnek ne
veztem?)
A kulcsszavak segtsgvel plasztikusan kezd kibontakozni elttnk az egyik
legnagyobb titok: Isten szlsval miknt teremtette a vilgot s az embert: Szent
Leikvel teremtette, a klnleges ertrrel, az Izz Szllel! Magban Iz-Ten n ev
ben is ott van az izzs (z) s az gi, mennyei jelents Ten is, gy Isten (Iz-Ten)
neve gi Izzs, vagy Mennyei Izzs rtelm, de mivel ez az izzs nem statikus,
nem mozdulatlan, gy Izz Szlnek is mondhatjuk.
Amikor az anya csecsemjt ringatja, altatja, gy kezdi a kis mondkjt: Tente
baba tente... rjuk csak le ezt msknt is: Ten te Ba-ba, Ten te... s most rtelm ez
zk szrl szra! A Ten Istent jelenti, a te pedig a msodik szemlyes nvms. E-
zek szerint az anya ezt mondja csecsemjnek: gi vagy te, baba, gi, isteni ado
mny! a a ba-ba kettztt alakjval, nyomatkosan hangslyozva nem ezt igazol
ja vissza? (B s b!)
ok mindent megtudtunk mr a Teremtssel kapcsolatban, de tovbbra is ott
S vannak a rejtlyek: Isten egyedl teremtette az embert? Msvalaki nem volt
jelen? De ha Isten egyedl volt, akkor mirt szlt gy: Teremtsnk embert a m
kpnkre s hasonlatossgunkra? De ha mg msvalaki is jelen volt, akkor az ki
lehetett? s Isten csak egyetlen embert teremtett volna? Egy frfit? s ezt a frfit
valban dmnak hvtk?
Hlgyek az elsbbsg, ezrt a folytatst kezdjk az Oldalbordval.

Az Oldalborda
Isten teht gy szlt: Teremtsnk embert a mi kpnkre s hasonlatossgunkra"
(Gn. 1.26.) Rgtn figyeljnk arra, amire sajnos nem szoks figyelni. Arra, hogy
Isten tbbesszmban beszl, teht valaki mg van mellette. Vajon ki lehet? Ha a
rmai keresztnysg szellemben gondolkodunk, soha sem fogjuk kitallni. Ha a-
zonban az svalls fogalmaibl indulunk ki, ahol Istennek felesge, fele is van,
ni princpiuma, ahol nem kizrlag frfi pricpium, mint a rmai keresztnysg
ben, akkor mr knnyen kitallhatjuk: Az ember teremtsekor jelen van Isten ni
princpiuma is, az Istenn, Boldogasszony anynk, Babba Mria, az g Kirlynje,
aki szmra mg hunokknt a Szent Koront ksztettk! (Hun: honi ember! A Fld
a fizikai hna, de az gi Honbl, a Napbl, Istentl szrmazik, a Napistentl.)
Teht az ember teremtsekor k vannak jelen, ketten: Isten, a frfi princpium
megtermkenyt er alakjban (Izz Szl), mg Boldogasszony anynk anyag s
vz formjban. A fld porbl vzzel ksztett sr, az e srbl ksztett emberi a-
lakzat, amely a Llek, a frfi princpium megtermkenyt ereje, llegzete hatsra
letre kel! (5) (Ez a rmai keresztnysg fogalmaibl nem magyarzhat!) Tovbb
itt lthatjuk az n. fejedelmi tbbes eredett is. E fejedelmi tbbessel - rmai ke
resztnysg ide vagy oda - az uralkodk mg a keresztny korban is azt jeleztk,
hogy k isteni szrmazsak, ugyangy Isten kzvetlen teremtmnyei (gi Fia,
mint a japn Tenno), mint ahogyan az els teremtett ember is volt. s egyben szen
tek is, mint az els ember, hiszen az els emberbe Isten kzvetlenl az Szent
Lelkt lehelte bele. (Furcsa, hogy ennek ellenre a rmai keresztnysg dmot
5 Ers a gyanm, hogy a sumr SR, az akkd sarru = kirly, s a magyar szr = kirly (pl. Szr
Lszl) is e srral kapcsolatos, nemklnben az orosz cr = kirly, valamint az angol Sir (szr = r) is.
Az asszr elnevezs is r jelents (Ass-r), de az7 asszr sznak ppen ezen asszr uralkodk
miatt lett egy msik rtelme is: szrny, szrnyeteg. Rjuk cloz Urunk, amikor rdg atynak s ha
zugsg atyjnak nevezi ket. Neki igazn elhihetjk. A Bibliai Genezis szerint Assur Sm fia (10.22),
amely taln gy rtend, hogy Sm egyik fia szrnyeteg volt. Az angolok taln nem is sejtik, hogy Sir
szavuknak szrny jelentse is van. Az oroszok mr bizonyra tbbet sejtettek, amikor egy ik cljukat
rettegettnek, szrnysgesnek neveztk.
 mgsem nevezi Szent dmnak. mint a Szent Korona szentnek az els embert,
mint majd ltni fogjuk.)
Isten teht gy szlt: ..Teremtsnk embert a mi kpnkre s hasonlatossgunkra,
de most koncentrljunk a kpnkre s hasonlatossgunkra szvegrszre. Ebbl
egyenesen s knyszer mdon kvetkezik, hogy mivel Isten ketts princpium, ni
s frfi princpium egy Szemlyben, ezrt a teremtett embernek is ilyennek kell
lenni: kettsnek. Pontosan gy is trtnik, mint az a rkvetkez versben olvashat:
..Teremt teht Isten az embert, az kpre. Isten kpre teremt t: frfiv s
asszonny teremt ket. (Gn. 1.27.)
Figyeljnk csak jl, jobban, mint a rmai keresztnysg: az els teremtett ember
frfi s n egy anyagi testben, teht kettsnem emberi lny, idegen szval andro-
gn!
Ezutn ltja Isten, hogy ez gy nem j az embernek s gy szl: Nem j az em
bernek egyedl lenni: szerzek nki segttrsat, hozz illt. (Gn. 2.18.)
Bocsta teht az Ur mly lmot az emberre, s az elaluvk. Akkor kivon egyet
annak oldalbordi kzl, s hssal tlt be annak helyt s alkot az Ur Isten ezt
az oldalbordt, amelyet kivett vala az emberbl, asszonny, s viv az emberhez. s
monda az ember: Ez mr csontbl val csont, s testbl val test: ez asszony-
embernek neveztessk, mert emberbl vtetett. (Gn. 21-23.)
A kosz teljes!
No, nem az isteni Teremtsben, hanem a Genezis soraiban, az egykor asszr
kompiltorok fejben, gondolkodsban, amely nem volt kpes kvetni az eredeti
sumr teremtstrtnet logikjt, s a maga mdjn rtelmezte, interpretlta a dol
gokat. Ha itt nem tudnnk, hogy kik valjban a bibliai Genezis ri, magunk is
tehetetlenl llnnk a kaotikus magyarzatok eltt, nem tudnnk, hogy ki kivel
van. (Csak mellesleg emltem meg itt, hogy a smi npeknl tapasztalhat felfo
gs a nknek alrendelt szerepet tulajdont, az asszonyt a frfi tulajdonnak tekinti,
s ez tkrzdik a szemita asszrok ltal rt sorokban.)
Kezdjk csak, s haladjunk lpsrl lpsre.
Bocsta az r Isten mly lmot az emberre, s az elaluvk. Ez az ember teht
most alszik, szunnyad! s mivel a mtt e szunnyads kzben trtnik, ezrt
lesz az eredmny asszony, nem pedig azrt, mert emberbl vtetett. Ezrt hv
jk a felesget magyarul asszonynak, de pldul az orosz Szonya nv is ugyangy
asszonyt jelent. (Azt bizonyra nem kell mondjam, hogy ki klcsnztt s kitl.)
Akkor kivn egyet annak oldalbordi kzl, s hssal tlt be annak helyt.
73P magyar nyelvben az oldalborda v, ves csont, csakhogy a nkben kt v is
JL tallhat, s ppen ez az, ahol az asszr gondolkods eltorztotta a lnyeget.
Az egyik ilyen v ugyanis ugyangy az oldalbordk ve, mint a frfiaknl, teht ez
az v nem lehet az ok. Az igazi ok abban a msik vben keresend, amely csak a
nknl van jelen: a holdsarl ves alakja, Boldogasszony anynk szimbluma (mint
a Szent Koronn), a ni termszet jelkpe! Szunnyads kzben ezt az vet, teht a
ni termszetet veszi ki Isten az androgtln emberbl, nem pedig az ves csontot,
 s ebbl a kivett ni termszetbl formlja meg vt. va neve v rtelemmel te
ht nem az oldalborda, hanem az ves ni termszet emlkt rzi, kvetkezs
kppen Boldogasszony anynk egyik nevt. Ez az va nv ott lthat a Szent Ko
ronn, csak nem bets, hanem kprssal: a fels Pantokrtor-kp fekv holdsarl-
ja-
Mivel az asszr gondolkods nem tudta kvetni a sumrok logikjt, gy az ere
deti szvegekben minden bizonnyal vnek rt valamihez keresett az emberi testben
egy ves alkatrszt s megtallta az oldalbordt. Mivel azutn ezt - felfogsuk
szerint bordacsontot - Isten kivette az emberbl, annak helyt (ismt csak asszr
felfogs szerint) be is kellett tlteni valamivel, ht betltttk hssal. No, nem Is
ten, hanem az asszrok! Nem tudom, az asszr orvostudomny mennyire volt fejlett,
mennyire ismertk az emberi szervezetet, de annyi biztos, hogy rengeteget boncol
tak, fleg hadifoglyokat. gy ltniuk kellett volna, hogy a frfiak mellkasbl e-
gyetlen borda sem hinyzik, teht, hogy valami baj van az ltaluk ksztett terem
tstrtnetben. Ha a feltrancsrozott hadifoglyokon legalbb ennyit megfigyeltek
volna, s ez el is jutott volna tudatukig, akkor a Genezis rsakor nem rtak volna
ostobasgokat.
ejezzk be most Oldalbordnkrl szl fejezetnket azzal, hogy ez a kivett
F oldalborda a mai napig is l: a kivett v ott van minden va nev n test
ben s nevben, az ves ni termszet pedig nvtl fggetlenl minden n szerve
zetben. Mivel pedig Isten az els, androgn termszet embert kt egyenl rszre
vlasztotta szt, ezrt a magyar nyelv felesg szava, amely pontosan jelzi, hogy a
nt, a felesget a magyar ember egyenrang trsnak, egyenrang flnek tekinti,
nem pedig alrendelt szerep tulajdonnak, annak minden brutlis kvetkezmny
vel egytt. (6) Gondoljunk csak arra, hogy ahol a nk szerepe alrendelt szerep, mi
lyen furcsasgok trtnnek. Gondoljunk pldul arra, hogy az afgn asszonyok
nak brtnben, rcsos ablakok mgtt kell lelni letket: a burka nev lepel (bu
rok) mgtt. Iskolba is csak addig jrhatnak, ha egyltaln, amg nem kezdenek el
serdlni, mert azutn a tornark miatt az apjuk nem engedi tbb ket iskolba
jrni. De ilyen tekintetben gondolhatunk olyan afrikai orszgokra is, ahol a kisl
nyokat kimetlik, kznsges zsilettpengvel kivgjk klisztiriszukat, hogy ksbb
majd ne legyen olyan nagy vgyuk, hogy esetleg ms frfira is rpillantsanak. U-
gyanilyen orszgokban vannak azutn mg Sarija-trvnyek is, amelyek mg a frj
halla utn is hozzktik az zvegyet a halotthoz, mgpedig hallbntets terhe
mellett. Az egyik ilyen afrikai orszgban a kzelmltban az iszlm brsg a Sarija
trvnyek alapjn s a nemzetkzi tiltakozsok ellenre is azrt tlt megkvezsre
egy zvegyasszonyt, mert nem tudott ellenllni s terhes lett, gy aztn nem lehetett
eltitkolni a dolgot: ott volt a bnjel. Hol van ezekben az orszgokban a felesg
6 Itt megjegyeznm mg azt is, hogy szimbolikusan a n a frfi bal fele". A Szent Korona Atya Is
ten-kpn ezrt lthat a ni termszetet jelkpez holdsarl az Atya bal oldaln. A frfi is bal kezn vi
seli a karikagyrt s baljn vezeti a nt. Ha pedig mgsem, az igen fonk helyzet. A Szent Koronnak
akkor is elhihetjk, ha mindenki egyebet lltana.
 fogalma? Az a fogalom (s termszetesen tudat is), hogy a hastrsak egyenran
gak, egyms felei? Mert ha ez a hzastrs valban a felem, s is hasonlan rez,
nkkor nincs szksg se Sarija-trvnyekrc, sem afgn hurkkra.
A Genezis-beli ember teremtsvel kapcsolatban elfelejtettem mondani mg va
lamit, ezrt ezt itt ptolnm.
Amikor Isten megalkotja s letre kelti a nt is (nyilvn ugyangy, mint a frfit)
s viszi dmhoz, akkor az gy szl (lltlag): Ez mr csontbl val csont, s
testbl val test: ez asszonyembernek neveztessk, mert emberbl vtetett.
Slyos krdsek merlnek fel, ha az ember nemcsak hisz, hanem gondolkodik is.
Ha dm aludt a mtt alatt, honnan tudhatta, hogy a msik ember az tes
tbl val? Ha mg egyik sem evett a tuds fjrl, honnan tudta, hogy mindkett
jk testben hs s csont van? Ha Isten mindkettt mg csak ppen az elbb terem
tette, hogy tanultak meg beszlni? Ha mi magyarok trtnetesen a mai napig is az
gi nyelven beszlnk, seinknek vajon ki tantotta ezt a nyelvet?
Nem folytatom tovbb ezeket a krdseket, hanem rtrek annak vizsglgats-
ra, hogy dmot valban dmnak hvtk-e. A kvetkezkben azt is megtudjuk
majd a Genezisbl, hogy az elbb trgyalt szadisztikus trvnyek s szoksok gy
kerei hov, kikhez nylnak vissza.

dm
Az dm vilgszerte elterjedt s kzkedvelt frfinv, s mindenki gy tudja,
hogy ez volt az els ember neve. Mivel a Szent Korona msknt tudja, nyugodtan
llthatom: Nem ez volt!
7 ? mikor Isten megteremti az els embert, nem ad neki semmifle nevet, csak
JLazt ltja, hogy Nem j az embernek egyedl lenni.. Ez gy tkletesen
igaz is, de nem igaz az elaltats eltti emberi teremtmnyre, az andrognre, hiszen
az nincs egyedl: egy anyagi testben kt szemly van, egy frfi s egy n! (Az asz-
szr felfogs mr itt kptelen kvetni a sumr gondolkodst!) Isten teht nem azt
ltja, hogy annak az embernek nem j egyedl lenni, hanem azt, hogy az nem j
nekik, ha egy testben vannak. Ez vajon mirt nem j nekik? Nos, gondoljunk csak
arra, hogy egy androgn, egy ktnem s gy nyilvn kt nemiszerv emberi lny
kpes-e megtermkenyteni nmagt, kpes-e szaporodni, kpes-e tovbbadni az
letet? Igen valszn pedig, hogy Isten nem azrt teremtette az els emberprt,
hogy rk idkig csak k ketten ljenek a fldn, ha pedig letk vges, akkor Is
ten kezdje jra az ember teremtst.
Termszetesen az a krds is felvetdik, hogy ha Isten eleve s elre tud min
dent, akkor elszr mirt teremtett andrognt, mirt nem rgtn kln-kln te
remtette a frfit s nt? Ezt nem tudhatjuk, legfeljebb csak gyanakodhatunk r,
hogy a gyrtsi utastsban gy volt meghatrozva valamirt. Azt viszont biztosra
vehetjk, hogy ha Isten gy teremtette az els kt embert, az nem tveds eredm
nye volt.
 Az androgn sztvlasztsa utn aztn mr mindkt teremtett ember megkaphat
ta sajt nevt. Ez az androgn esetben hogyan lett volna lehetsges? De tegyk fel
azt a krdst is, hogy akr dm, akt pedig va vajon kitl kaphatta a nevt? Ad
hat-e brki sajt nevet magnak, fleg jszlttknt? Amikor mg beszlni sem tud,
s radsul olyan nevet, amely leglnyegesebb tulajdonsgait jelli?
Elszr nzzk csak ismt az va nevet.
Az elzekbl mr tudjuk, hogy v szavunkbl szrmazik. rk Ktelkednk
ezt magyarkodsnak tekinti s azzal rvel, hogy a trk nyelvben is van ilyen sz,
az ev, ami hzat, lakst jelent. Valban ezt jelenti, de egszen pontosan hajlkot,
vet. Ez a sz azokbl az idkbl szrmazik, amikor a fejlettebb emberek mr ve
remlaksokat ksztettek maguknak, s ezek tetejt vesre hajtott gakkal fedtk. Vi
szont a trk nyelvben a hajltani igt nem gy mondjk, nincs kapcsolat a laks
s a hajlt ige kztt, gy nyugodtan gyanakodhatunk r, hogy a trk nyelv ev
szava vajon milyen eredet. Teht akrhogy nzzk is va nevt, mindenkppen
magyar nvvel llunk szemben, mgpedig olyan magyar nvvel, amely rtelmt a
Teremts krlmnyei tkletesen igazoljk. Ha azonban az els teremtett n ma
gyar rtelm nevet kapott, akkor nyugodtan felttelezhetjk, hogy ugyangy ma
gyar rtelm volt az els teremtett frfi neve is. (A Szent Korona majd minden i-
lyen irny ktelynket eloszlatja.)
Most gondolkodjunk egy kiss msknt, egy kiss meredeken, de mindazo
nltal logikusan s ennek rdekben fogalmazzuk meg magunknak a knlkoz
krdst: Ha az els frfit nem dmnak hvtk, mint erre az elzek alapjn mr
gyanakodhatunk, akkor hogyan?
7 ? vlaszt kezdjk egy felttelezssel. Amikor Isten sztvlasztotta az andro-
X gn embert, gy is szlhatott: Adm a figyermeket s a lnygyermeket!.
Ha gy szlt - mert nem tudjuk biztosan, hogy mi s hogyan llt az eredeti sumr
teremtstrtnetben -, akkor az semmifle ellenttben nem ll az eredmnnyel.
Csakhogy, ismtcsak szmtsunk a bibliai Genezis rival, az asszrokkal, s azzal
is hogy a sumr nyelvet nem ismertk tkletesen. Hogy sem a sumr igk mlt i-
dej alakjait nem tudtk felismerni, sem pedig a trgyesetet. A fenti, felttelezett
mondat egy rszt, az Adm a figyermeket rjuk le most egyetlen bet, a trgy
eset ragja nlkl: Adm a figyermek. Teljesen megvltozik a mondat rtelme:
ez a mondat gy mr azt jelenti, hogy dm a figyermek neve, gy hvjk. Ha pe
dig valaki nem ismeri a magyar nyelvet, annak fel sem tnik, hogy az az Adm
ott a mondat elejn az ad ige mlt idej alakja: adtam. (7)
Most tekintsnk csak a teremtett figyermeket nemiszerve szempontjbl is.
7 Itt ismt utalnom kell arra, hogy a sumr s egyiptomi kultra kzs trl fakadt, s gy az sem
vletlen, hogy a legrgibb egyiplomiak az ad igt is ugyangy mondtk, mint a sumrok: ad. (Nem
pedig di\ mint az az egyiptolgusok Gardiner-listjban olvashat.,) Badiny Js Ferenc A kldus-
prtus hagyomny s a magyarok Jzus vallsa cm knyve 232. oldaln le iss rja: De abba a rgi
idszakba, amikor Egyiptom s a ma Sumrinak nevezett Mezopotmia egybetartoztak. . Ne csodl
kozzunk teht rajta, hogy a Szent Korona jelkprendszernek egyarnt vannak sumr s egyiptomi
vonatkozsai. (Nem is kevs!)
 Egy figyermek plct hord a nadrgjban, mg a felntt frfi botot. (Bocsnatot
krek az akkurtus, mlyrehat vizsglatokrt, de msklnben bizonytkok
nlkl maradna az els frfi neve.) A plca nem ms, mint vkony bot, amely fr
fiak esetben a korral majd megvastagszik, akr az emberi test tbbi rsze is, mint
pldul a karok vagy a lbak. Ezt az sszefggst a nmet s angol nyelv is rzi,
ahol a fiatal fi Junge, teht jung/young (st az orosz nyelvben is junoszty a fiatal
sg), amely jung sz szerint vkonyt, karcst jelent s tvitt rtelemben fiatalt.
Amikor teht Isten megteremti a figyermeket, akkor nyilvn plct teremt neki,
nem botot, s a fi errl a plcrl kapja a nevt: Pl! Valamirt egszen biztosra
veszem, hogy a szmunkra sajnos ismeretlen sumr teremtstrtnet szvegben ott
llt a Pl nv, de azt is, hogy az asszrok nem rtettk s az adm (adtam) mlt
idej igealakot gondoltk nvnek. Azrt veszem ennyire biztosra, mert a Szent
Korona e felttelezsemet igazolja!
Tekintsnk a Szent Koronra!
Azt ltjuk, hogy a Teremt, az Atya Isten (fels Pantokrtor-kp) zomnckp
hez Szent Pl kpe csatlakozik. Mr bizonyra felesleges hangslyozzam, hogy ez
a kp nem a rmai keresztnysg Szent Pljt, nem Saul rabbit brzolja, hanem az
els teremtett frfit, a figyermeket, Plt. De ez a fi mitl szent? - krdezhetnnk.
Ez is vgtelenl egyszer: Isten t kzvetlenl, emberi beavatkozs nlkl terem
tette, mgpedig gy, hogy Szent Lelkt belelehelte annak orrba. Ha teht az els
teremtett ember kzvetlenl a Szent Llek ereje ltal kelt letre, akkor nem logi
kus, hogy abban a pillanatban szentt vlt?
gy tnik, mintha Szent Pllal kapcsolatban a Szent Korona valamit nem igazol
na. Ez az ott lthat figyermek ugyanis mr igen regfinak nz ki: kopasz is s
hossz, lobog szaklla van. Ezt a ltszlagos ellentmondst csak akkor rthetjk
meg, ha a Szent Korona azon pntjt, amelyik a Szent Pl-kppel csatlakozik a fel
s Pantokrtor-kphez, elnevezzk fignak s idben gondolkodunk. Ebben a
figban ugyanis kt olyan figyermek lthat a pntok eredeti helyzetben, aki
ket (mindkettt!) kzvetlenl, kls emberi (frfii) beavatkozs nlkl teremtett
Isten. Az egyik az els frfi, a figyermek, Szent Pl, valamikor az idk hajnaln, a
nagyon-nagyon rgi mltban, majd idvel jval utna a msik: Urunk, az r Jzus!
A Szent Pl kopaszsga s hossz, lobog szaklla teht nem azt jelenti, hogy Isten
ilyen regfit teremtett volna, hanem a nagyon-nagyon rgmlt esemnyre utal.
Bizonyra nem lenne szksges, hogy a Szent Korona teremtstrtnett itt ms
bizonytkokkal is altmasszam, hiszen ppen most lthattuk, hogy mg a bibliai
Genezisnl is megbzhatbban rzi az ember teremtse krlmnyeit, most mgis
ezt teszem. Ennek rdekben visszautalnk itt a korbban trgyalt maya szarkofg
fedlre.
z a szarkofgfedl idszmtsunk eltt kszlt, Urunk szletst megelz
E en, s nem is a Krpt-medencben, zsiban vagy a Kzel-Keleten. Ennek
ellenre e klapon a mayk ugyangy brzoltk Szent Plt, az els teremtett fi
gyermeket, mint ahogyan a Szent Korona Szent Pl-kpn lthat: kopasz fejjel s
hossz, hromg nyrt szakllal! Szent Pl faragott portrja ott lthat a kopors-
fedlen, kzvetlenl az emberi fejben vgzd kettskereszt emberi feje mellett
jobbrl. Hogy semmi tveds se essk az brzolt szemly kiltt illeten, a maya
szobrszmvsz Szent Pl hromg szaklla al mg a maya 3-as szmot is oda
faragta nyomatkl, a hrom pontot, hogy ezzel nyomatkosan jelezze: ez a szakll
szent szakll! Kvetkezskppen pedig viselje is szent! St, Szent Pl portrjt
ktszeresen is rfaragta a szarkofgfedlre. A msik Szent Pl-portrt az elbbivel
egyszintben, tkrszimmetrisan, a kettskereszt baloldalra faragta, de egy kis k
lnbsggel. Itt ugyanis Szent Pl fljez is odavste a hrom pontot, a szent jelen
ts 3-ast, amivel azt jelezte, hogy ennek a Szent Plnak a fle, a hallsa is szent,
nemcsak a szaklla. Mrmost gondoljuk csak meg: ha Isten az els figyermeket
kzvetlenl, emberi beavatkozs nlkl teremtette, Szent Lelke ltal, akkor ez a fi
nem volt-e minden tekintetben tkletes? Most rjuk fel az sszefggseket gy is:
fl+p. Rgtn rismernk belle a Flp (Philip) frfinvre. Mivel a szarkofg
fedlen Szent Pl flnl is ott lthat a szent rtelm hrmaspont, ezt a portrt
nyugodtan rtelmezhetjk Szent Flpnek is, teht olyan szentnek, akinek a fle is
szent, p a hallsa, tisztn, torzulsmentesen hallja az isteni szt, mivel ilyen hal
lst (a harmadik szem hallsa) emberi fogalmak mg nem torztottk el. De ha
els emberrl van sz, akkor ugyan hogyanis torzthattk volna el? s most ka
paszkodjunk meg: a maya szarkofgfedlen Szent Pl s Szent Flp kpei ugyan
gy egyms mellett lthatk, mint a Szent Korona figban! Ne tessenek kr
dezni, hogy ennyi egybeess hogyan lehetsges a maya szarkofgfedl s a Szent
Korona kztt, mert halvny fogalmam sincs hozz.
gy gondolom, hogy dm nevnek krlmnyeit ezzel be is fejezhetjk. Ha
valaki mind a Szent Korona, mind pedig a maya szarkofgfedl s egyb krlm
nyek ellenre tovbbra is gy gondolja, hogy az els embert dmnak hvtk, s
hogy a Szent Korona Szent Pl kpn mgiscsak a rmai keresztnyek Szent Plja,
Saul rabbi lthat, legyen az hite szerint. De ebben az esetben tovbbra is azt kell
felttelezni, hogy a Szent Korona kszti a Koronn semmifle teremtstrtnetet
nem brzoltak.

A bnbeess
Mr most, itt, rgtn szeretnm kihangslyozni: a Szent Koronn a koronaksz-
tk nem brzoltak semmifle bnbeesst!
A bibliai Genezisben valami ms olvashat: s ltee az r Isten egy kertet
denben, napkelet fell s abba helyeztet az embert, akit formlt vala. (Gn.
2 . 8 .)
Mr itt, rgtn meg kell llnunk, mert valami rthetetlen, valami hibzik, de ne
tessk nyugtalankodni, A hiba nem az n kszlkben van!.
Az mg rthet, hogy az den kertje - ha otthonnak tekintjk s nem blcsnek,
fszeknek - a Fld, az emberisg otthona, de az mr annl rthetetlenebb, hogy az
els embert Isten nem sajt Maga helyezi a kertbe, hanem helyezteti! Ugyan kik
kel? Taln angyalokkal? Anyagi testet anyagi testtel nem rendelkez lnyekkel? E-
setleg az rdggel? Vagy - mivel ilyenek mr lteznek - llatokkal? Taln valami
fle szlltmunksokkal? Amikor mg csak egyetlen ember ltezik? Kivel? De ha
nem a kertben, nem a blcsben trtnt az ember teremtse, akkor hol? Hol ltezik
mshol por s vz a sr ksztshez, ha nem a fldn? (Tudjuk, az emberi test nagy
rsze vz.)
s nevele az r Isten a fldbl mindenfle ft, tekintetre kedvest s eledelre jt,
az let fjt is, a kertnek kzepedte, s a j s gonosz tudsnak fjt. " (Gn. 2.9.)
Nhny gondolat erejig itt is meg kell lljunk.
7 !? z addig teljesen rthet, hogy Isten gymlcsfkat ltet a kertbe, hiszen a
m JL vitaminok miatt az embernek elemi szksge van a gymlcskre. De az
let, valamint a ,j s gonosz tudsnak fjval kapcsolatban sz sem esik gy
mlcskrl, csak magukrl a fkrl! De ha e kt fnak nincsenek ehet gyml
csei, akkor Isten mirt ltette oda ket? Taln azrt, hogy eleve ksrtse sajt te
remtmnyeit? De ha e fknak nincsenek gymlcsei, akkor hogyan lehet ilyet sza
ktani rluk? Isten vajon mirt tiltja el az emberprt attl, hogy a tuds fjrl sza
ktsanak? Egyltaln: Ha Isten az embert sajt kpre s hasonlatossgra teremtet
te, akkor lehetett-e olyan abszurd s irracionlis clja, terve, hogy teremtmnyei tu
datlanok, butk maradjanak? Isten szemben a tuds, valamint annak elfelttele,
az rtelem, lehet-e bn, lehet-e tiltand dolog? Az rtelem s a tuds igenis lehet
bns dolog, de nem Isten szemben. Ezt sokkal inkbb elkpzelhetjk azokrl az
asszr uralkodkrl, akiket rnak, Ass-r-nak neveztek!
s vv az r Isten az embert, s helyeztet t az Edn kertjbe, hogy mvelje s
rizze azt.
Ht ez nem igaz! - mondhatnnk most. De igaz, az asszr gondolkods igenis i-
lyen logikus volt! E gondolkods szerint Isten vv az embert s helyeztet a
kertbe. Hogy kivel? Nyilvn nmagval! Nyilvn parancsot adott nmagnak. s
mirt helyezteti oda nmagval az embert? Nem msrt, csak azrt, hogy mvel
je s rizze a kertet. Akkor, amikor az els emberprnak mg ruhi sincsenek,
nemhogy szerszmai! Aztn kitl kellene riznik a kertet? Taln tolvajoktl? s
parancsola az r Isten az embernek, mondvn: A kert minden fjrl btran egyl,
de a j s gonosz tudsnak fjrl, arrl ne egyl; mert amely napon ejndel ar
rl, bizony meghalsz.
Ht ez egyenesen borzaszt!
l tudjuk kpzelni, hogy a mi szeret mennyei Atynk a legnagyobb isteni a-
E domnyok egyikt, az rtelmet, amelyet az ember teremtsekor a levegvel
egytt belelehelt az emberbe, valamint az rtelem kvetkezmnyt: a tudst hall-
bntets terhe mellett megtiltotta volna sajt teremtmnynek? Nem, itt nem a mi
szeret mennyei Atynk szavai olvashatk! Itt azon dikttor istensg (Ass-r) sza
vait olvassuk, akinek uralkodsa szilrdsga rdekben elemi rdeke volt stt tu
datlansgban tartani alattvalit s a ,j s gonosz tudsnak fjt ezrt ptettette
bele a teremtstrtnet eredeti sumr szvegbe. Meggyzdsem, hogy abban az
eredeti szvegben csak egy fa szerepelt: az let fja. Azrt meggyzdsem, mert a
Szent Korona let fjrl tud, de tuds fjrl nem. Az eredeti sumr szvegben
Isten bizonyra az let fjtl tiltja el az embert, de ezt sem azrt teszi, hogy az
embernek ne lehessen rk lete (szent Fia vajon mirt hirdette s tantotta az rk
let titkait?), hanem azrt, hogy az ember meg ne rgja az letft, meg ne szaggas
sa sajt lett, sem testileg (egszsg), sem szellemileg (tveszmk), s gy a tilts
tkletesen rthet. Ebbl a tiltsbl alaktottk ki aztn az asszrok a maguk iste
ni tiltsait, s e tiltsokbl keletkezett az eredend bn, ami persze trkld
is, teht az ppen megszletett csecsem is bns! Ezrt rtam az elbb, hogy ez
borzaszt! Nem tudom, az egyhz szolgi hogy vannak ezzel, szmomra bor
zaszt.
Lnyeg, hogy va csak szakt egy gymlcst a tuds fjrl, s mindketten
esznek belle. Sokan gy gondoljk, hogy az va nv ennek az evsnek emlkt
rzi: va = Ev. De ha ilyen fa nem is volt ott, akkor honnan szaktott s mit evett?
Isten - Aki egybknt mindentud, csak itt nem! - megtudja, hogy teremtmnyei
ettek a tuds fjrl s gtelen haragra gerjed. (Buta teremtmnyek bizonyra
kedvesebbek voltak szmra.) Borzalmas tokkal sjtja sajt teremtett fit, de nem
csak t, minden utdjt, azokat is, akik mg meg sem szlettek, st az egsz fldet:
Atkozott legyen a fld te miattad, fradtsgos munkval lj belle letednek min
den napjaiban. Tvist s bogncskrt teremjen nked; s egyed a meznek f
vt. Kezdjk mr gyantani, hogy milyen erklcsi alapok szolgltak a szadista
asszr vrengzsekhez? Mert ha minden ember eleve bns az eredend bn r
telmben, akkor a hallbntets rtelmben ugyan mirt lenne bn meglni? (8)
z az Isten nemcsak tkozdik, nemcsak igazsgtalanul tl rtatlanokat,
E mg meg sem szletetteket, de radsul kvetkezetlen is. Elszr ugyanis
azt grte az embernek, hogy amely napon az ejnd arrl a frl, meghal. Most
mgsem hajtja vgre a hallos tletet az emberpron, csak megtkozza ket s ut
daikat, s kizi ket a kertbl. De brmennyire is tajtkzik dhben s brmennyire
tkozdik, a kizs eltt mg jsgosn ruhkat is kszt nekik s felltzteti ket:
s csinla az Ur Isten Admnak s az felesgnek br ruhkat s felltztet -
ket. (Gn. 3.21.) Nos, erre az Istenre mondta Urunk az rstudknak: Ti az r
dg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Az em
berl volt kezdettl fogva, s nem llott meg az igazsgban, mert nincs benne i-
gazsg. Amikor hazugsgot szl, a sajtjbl szl, mert hazug s hazugsg atyja.
(Jn. 8.41-44.) Ez az Isten teht Urunk szavai szerint maga az rdg, a dgk,
vagyis l halottak (asszrok) re, uralkodja!
Ezutn egy szmunkra (hangslyoznm: csak szmunkra!) igen sokatmond epi
zd kvetkezik:
s kiz az embert, s oda helyeztet az den kertjnek keleti oldala fell a
8 Itt emltsk meg azt is, hogy a kzpkorban (Magyarorszg kivtelvel!) ugyangy nem volt bn
(st!) meglni, ton-tflen agyonverni azt, akit a ppa kitkozott.
Keruboka s a villog pallos lngjt, hogy' rizzk az lei fjnak tjt. (Gn.
3.24.)
Ezek szerint Isten a kertbl kelet fel zte ki teremtmnyeit. Ha nem ilyen
irnyba zte volna ki ket, akkor a kerubokat s a lngol pallost nem kelet fell
kellett volna lltani, hogy rkdjenek, hogy az emberpr vissza ne osonhasson.
Teht az els emberpr a fszekbl, a blcsbl kelet fel tvozott, s ez valszn
leg gy volt olvashat az eredeti sumr szvegekben is, s ez tulajdonkppen iga
zolja Magyar Adorjn azon lltst, hogy az emberisg szlhelye a Krpt-me-
dence, s ezzel bizonyra a sumrok is tisztban voltak. (Hrmashalom sumr jele!)
Igen fontos szmunkra a kerub sz is, ha az asszr torztson igaztunk egy ki
csit: ker(t)-ub, de a b bett cserljk fel hangzprjval, v-vel, az u bett is mly
hangzpijval az -val. Ekkor a kert-v szsszettelt kapjuk, s megtudjuk,
hogy ezek a kerubok a kertvk, a kert rei. St, ha a kr rsz el i bett tesznk,
azt is megtudhatjuk, hogy ikrek, hogy ketten voltak: ikerubok, iker vk, iker
rk.
Y3P villog pallos, a lngol kard is rendkvl fontos szmunkra. Gondoljunk
JL csak Isten kardjra, az gynevezett Atilla-kardra, amelyikrl a ksbbiek
ben majd mg kln fejezetet rok, hiszen ott lthat a Szent Koronn, mgpedig
mind Urunk, mind pedig Atilla kirly kezben. Amikor ezt a kardot a psztorgye
rek megtallja a legeln (ott, ahov az angyali sszekt rejtette annak idejn),
lng csap ki belle. Itt egyelre csak annyi a lnyeg szmunkra, hogy Isten kertjt
mg az asszrok ltal ksztett Genezis szerint is Isten kardja rizte. Ebbl knysze
ren az kvetkezik, hogy Istennek igenis van kardja, br Urunk nem viselte, s ezt
nemcsak sumr brzolsok tanstjk, de a Szent Korona is.
De ez a kard s a kerubok mit is riztek tulajdonkppen?
Szerencsre az asszr rnokok (papok) itt egy kiss figyelmetlenek voltak, s egy
szmunkra igen fontos aprsgot a szvegben felejtettek. gy rtk, ahogyan az bi
zonyra az eredeti sumr szvegben olvashat volt. Ezek szerint az rsg nem az
let fjt rizte, hanem furcsa mdon e fa tjt! De melyik fa tud odbb menni,
hogy tja lehessen? Melyik fnak van tja? Nos, egyetlen kznsges fa sem tud
vltoztatni helyn, de ennek az egynek mgis van tja. Ez az a fa, amelyet mr La-
bat-sztrbl bemutattam, amint a piramis (hegy) cscsn ll, de amit a maya
szarkofgfedlen is lthatunk: a kettskereszt! A smnltra, Jkob ltralmnak
ltrja, az llamcmer kettskeresztje, a Menyorszgba vezet t, amelyik l sze
mly (a maya szarkofgfedlen emberfeje van), s amelyikrl Urunk gy szlt: n
vagyok az t, az igazsg s az let. ! Gondoltuk volna, hogy llamcmernk min
den rszlete az den kertjig nylik vissza? Mg Atilla kirly kardja is?
Az eddigiek utn llaptsuk meg a kvetkezket.
A bibliai Genezis egy eredeti sumr teremtstrtnet asszrok ltal rosszul, sok
szor szndkosan rosszul rtelmezett s eltorztott vltozata. A Szent Korona nem
ezt a bibliai Genezist igazolja, hanem az eredeti sumr teremtstrtnetet. Az ere
deti sumr teremtstrtnet arra a kertre vonatkozik, amelyet hegyek kertenek k
rl. amely hegyeket a sumrok hrmashalommal jelltek legsibb jeleik kztt.
Mg a bibliai Genezis szerint is e kert kzepn llt az let fja, s az Allamcmer
cimerpajzsnak tansga szerint ott ll ma is. E fnak mg a Genezis szerint is van
tja, s ezt a ft, valamint tjt rkkel s lngol karddal kell riztetni, magt a
kertet nemklnben. (9) s vgl: a Szent Korona az igazi teremtstrtnetet rzi,
amely nem ismer eredend bnt". Az els teremtett frfit pedig nem Admnak
hvtk, hanem Plnak, Szent Plnak, mint a Szent Korona jelzi.
Mindezek utn trjnk most vissza a Szent Korona induktv hurokjhoz".

Dobog kvek
Be kell valljam, nem akartam foglalkozni a Szent Korona drgakvei titkaival,
jelentseivel. Az igazsg ugyanis, hogy a drgakvek specilis ismereteivel soha
sem foglalkoztam, ilyen, nem kevs esetben okkult, ezoterikus ismeretekkel, gy
aztn gy gondoltam,, Suszter, maradj a kaptafnl!, majd blcsen hallgatok e
kvek rtelmrl, jelentseirl. Legfeljebb majd csak annyit szlok rluk, amennyi
felttlenl szksges, hogy pldul a hts nagy zafrt nyolcszgletre s nyolcl
re csiszoltk, teht a sumr nyolcsugar csillag alakjra. Isten jelre, hogy pldul a
homlokzati nagy drgak pedig egyrtelmen a Krpt-medence alakjt idzi. Azt
eleve gyantottam, hogy a Korona drgakveinek bizonyra nagyon fontos
szerepk s mondanivaljuk van; hogy nem vletlenl klnbz anyagak, s sz
nek: hogy nem vletlenl szgletes az egyik, a msik pedig ovlis, s gy tovbb.
Olyan terletekre nem akartam merszkedni, ahol nem ismerem ki magam, de a
Sors msknt akarta. Ezt ltalnossgban is elmondhatom koronakutatsommal
kapcsolatban, hiszen mr eddig is megtrtnt, hogy egy-egy kutatsi rszterletre
nem is gondoltam, nemhogy bele kvntam volna mlyedni az abszolt ismeretlen
terletek rejtelmeibe, de azt vettem szre, hogy a Korona hz! rd meg! Sokszor
olyan ismeretlen dolgokat is - mint ppen ltni fogjuk -, amire hinyoznak szava
ink, fogalmaink, gy elszris mankfogalmakat kell keresgljek, hogy valaho
gyan rzkeltetni tudjam azt a valamit, amirl rnom kell. Ez taln bekpzeltsg
nek, hallucincinak, egzaltltsgnak, vgylomnak, vagy ilyesminek tnik, de ezt
is be kellett vallanom, hiszen gy tapasztaltam. A Koronnak van teht egy kln
leges biolgiai hatsa (ppen most lesz rla sz), amellyel igenis kpes hatni az
emberre, s ezer szerencse, hogy ezt mr a Koront mszeresen is vizsgl orvos-
csoport is megllaptott, tlem teljesen fggetlenl, gy taln nem tveds, amit le
rtam. Mindenesetre egyelre mg csak a gondolat merlt fel bennem, hogy ennek
ellenrzsre, verifkcijra, igazolsra kellene tallnom egy megbzhat kont
rolimdszert, hogy elssorban magam meggyzdhessem rla, hogy megrzseim
9 Itt szeretnk eloszlatni egy tvhitet. A latin nyelv szls szerint Extra Hungrim non est vita: Ma
gyarorszgon kvl nincs let. Ez gy ostobasg! Ezt ilyen formban azrt mondtk valakik, azrt varr
tk gy nyakunkba, hogy a np ultranacionalizmussal legyen vdolhat. Az viszont igaz, hogy Magyar-
orszgon kvl nincs se let Fja, se let Koronja- Szent Korona!
helytllak-e, vagy hallucincik. Ezen a mdszeren egyelre mg tprengenem
sem volt idm, mert mr eddig is annyi mindent le kell rjak a Koronrl, hogy
majdnem azt sem tudom, hol ll a fejem. Elszr olyan volt a helyzet, mint egy fo
ly: elszr csak patakknt csrgedezik, majd folyamm duzzad.
eht nem akartam belemerlni a kvek specilis ismereteinek vizsglatba,
T titkai kutatsba, de annyit mindig is tudtam, hogy a kveknek nemcsak
szpsgk lehet, mint pldul a csiszolt drgakveknek vagy klnleges alak
formldott sziklknak, lehet mgikus, gygyt erejk is. Tibetben pldul kln
tudomnya van a kvekkel trtn gygytsnak, s e specilis gygykezelseket
kln szakorvosi kaszt vgzi. Ezek az orvosok a diagnzis megllaptsa utn e-
lszr nyaktr, letveszlyes krlmnyek kztt felmsznak a titkos, csak lta
luk ismert patikkba, sszevlogatjk a szksges gygyszereket a beteg sz
mra, s csak ezutn kezddhet a gygyts. s mellkesen azt is meg kell emltsem,
hogy e gygytsokrt nem kmek semmit! Ha a meggygyult ajndkokat hoz ne
kik, azt elfogadjk, de semmi honorriumot nem kmek a gygykezelsrt.
Hasonl hagyomnyok nlunk, magyaroknl is voltak, ha nem is ilyen intenzv
formban. Pldul a gygytand flbe ezrt akasztottak klnbz kvekbl k
szlt flbevalkat: az egyik k ezt, a msik a msik betegsget gygytotta, egyik
vagy msik nyavalya ellen vdett, vagy ppen a rontst akadlyozta meg.
Mondom, a kvek tudomnygaival (pl. okkult vagy ezoterikus ismereteivel) so
hasem foglalkoztam. Elssorban azrt nem, mert sohasem gytrt a cicomz sz
tn, amely knyszer hatsra egyes emberek gy teleaggatjk magukat mindenfle
nyaklncokkal, flbevalkkal, csngkkel, hogy gy nznek ki, akr egy feldsz
tett karcsonyfa. Az ilyesmitl mindig idegenkedtem s ez hozta magval, hogy a
drgakvek kikerltek rdekldsem ltmezejbl, hidegen hagytak A msik i-
lyen ok ppen az volt, hogy a drgakvek specilis ismereteitl eleve is el voltam
zrva. Ilyen tekintetben sokkal knnyebb helyzetben volt Szigeti Istvn aacheni
plbnos, aki A Szent Korona titka cm knyvben ezeket rta errl:
A drgakvek szimbolikjra vonatkoz elkpzelsek klnbz korokban s
fldrajzi helyeken - de egy s ugyanazon koron bell is - meglehetsen vltozatos
kpet mutatnak.
Erre klasszikus plda a kvetkez. Knyvtramban legalbb tz olyan szakknyv
van, amely a drgakvekkel foglalkozik, kzttk olyanok, amelyek szimbolikjuk
kal is, s szmos olyan, ami ezt mellzi. (E sorok rja ez utbbit tartja helyesnek.)
A fenti sorok szerint Szigeti atya valsznleg pognysgnak tekinti a
drgakvek jelkpisgvel val foglalkozst s szre sem veszi, hogy csapdba lp.
Mert ha nemcsak a drgakvekkel trtn gygytsok szmtanak pognysgnak
katolikus felfogs szerint, de mgcsak a szimbolikjukkal trtn foglalkozs is,
akkor ez azt jelenti, hogy a Szent Koronn pogny elemek is vannak, de ennek el
lenre mgis szentnek tekintjk s szentnek tekinti Szigeti atya is. De gyannnira
szentnek, hogy knyvben az egyik lekzlt fnykpen mg a Barta-fle msolat
ra is htattal tekint.
 alamikor teht nem is gondoltam, hogy egyszer majd intenzven foglalkoz
v a nm kell a drgakvekkel s nemcsak szimbolikjukkal, de funkcionlis
mkdskkel, kifejtett hatsaikkal is. Azonban a Szent Korona drgakvei szim
bolikjval s funkcionlis mkdsvel, hatsaival mgis foglalkoznom kell, ha
pognysg, ha nem, mert mgiscsak fel legyen valamilyen magyarzata azoknak a
mrsi eredmnyeknek, amelyekre a Koront illetve biolgiai hatsait vizsgl or
voscsoport bukkant Dr. Ovry Imre vezetsvel. Ismt idzem a rendkvl fontos
sszefoglal szakvlemnyt: A jelenkor funkcionlis anatmiai s klinikai szeml
lete tkrben a Korona szmos, ma mg nehezen interpretlhat (empirikus s in
tuitv) biolgiai informcit is hordoz. (...) Ez galaktikus receptorknt is definil
hat. (Ztnyi Zsolt: Magyarorszg Szent Koronja, 51. old.)
Igen, pontosan gy van, fantasztikusan tall megllapts! Igen, a Korona nem
csak kirlyni fejdsz, de ugyanakkor galaktikus receptor is! Olyan jelfog be
rendezs, aki (aki!) a nem anyagi termszet ertr (Izz Szl) rezgseit is kpes
szlelni, de nemcsak szleli ezeket az intelligens (tudattal rendelkez) rezgseket,
de transzformlva s talaktva ki is sugrozza ket a trbe. gy, olyan formban,
hogy azt minden ember harmadik szeme hallja, termszetesen az egyik leseb
ben, a msik kevsb, attl fggen, hogy mennyire les a fle, illetve mennyire
akar hallani, vagy nem hallani, mert a harmadik szem hallsa akarat, tudat kr
dse is. (E hallst teljesen blokkolni is lehet.) Ezeket a galaktikus receptor ltal
rzkelt, talaktott s transzformit rezgseket a Korona kvei sugrozzk. Ez az
orvoscsoport ltal mszeresen is mrt hatsok, valamint a fentebb rszletezett tibeti
gygymdszerek utn s alapjn taln mr hihet is. Teht az, hogy a kvek igenis
kpesek bizonyos hatsok kifejtsre. Johannes von Buttlar ezrt az ilyen kveket
suttog kveknek nevezte. A Szent Korona drgakvei is suttognak, de magam
azrt nevezem ket dobog kveknek, mert a trtnelmi Magyarorszg szvben
lv Dobogk is minden bizonnyal nem vletlenl kapta nevt s nemcsak azrt,
mert a trtnelmi orszg szvt jelentette. Van egy olyan gyanm, hogy az egykori
nvadk tudhattak valamit a Korona dobog kveirl is.
Most rkeztnk el odig, hogy rtrhessnk arra a klnleges hatsmechaniz
musra, amelyek gerjesztse miatt ezek a kvek dobognak, suttognak, sugroznak.
A szemlletessg miatt ksztettem egy klns kapcsolsi rajzot, egy ramutas
tervet.
A f funkcionlis egysgeket hrom rszre tagoltam: l-II-III. Az els (I) a sumr
nyolcsugar csillag, a Korona egsz felsrsze. E csillagbl rkezik az a mindent
generl sugrzs (Izz Szl), amely tjrja a Korona induktv tekercselst (1 s 3)
s klnleges hatsramlst kelt benne. Ezt a primer (csillagbl rkez) hatst
jelkpesen a csillag egyik sugarnak meghosszabbtsval jelltem, amelyet hoz
zkapcsoltam az induktv hurok fels menethez (fels gyngysor).
A drgakvek skjt csak egyetlen vzszintes vonallal jelltem (2), gy mind a
nyolc kvet e vonalra kell rkpzelnnk. E kapcsolsi rajzon a kvek teht nem
lthatk, s mgkevsb lthat az, mg a valsgban is, hogy mit rejt e kvek skja.
 De kssk csak ssze gondolatban egy-
egy egyenessel s pronknt a Korona dr
gakveinek kzppontjait s azonnal ltni
lgjuk: egy fekvhelyzet sumr nyolcsu-
gar csillagot! A Korona egsz felsrsze
leht egy trbeli nyolcsugar csillag, mg
als rsze egy fekv helyzet skbeli. Ez a
csillag olyan szervesen kapcsolja ssze a
Korona als s fels rszt, hogy szerve
sebben mr nem is lehetne! (A kettskoro-
na-elmlet hveinek pedig kvnjunk sok
sikert tovbbi kutatmunkjukhoz!)
fenti nyolcsugar csillagbl rkez
sugrzs tjrja a Korona induktv
hurokjt, amelyben hatsramlst kelt. Ez
a hatsramls egy induklt erteret hoz
ltre, amely tjija a fekvhelyzet nyolc
sugar csillagot s a csillag skjban, a te
kercsels belsejben lv kveket, ame
lyek e geijeszts hatsra elkezdenek do
bogni: hatni, sugrozni, beszlni, suttogni!
Amg a fenti nyolcsugaru csillag ertere 4 0 . Kp: A Szent Korona ramutas rajza,
fggleges karakterisztikj, az Izz Szl
rezgsei az g fell jrjk t a Korona induktv hurokjt, vertiklisan, addig a ger
jesztett kvek horizontlisan, vzszintes karakterisztikval szljk rezgseiket a
trbe. A fenti csillag sugrzst olyan sugrzss alaktva, amelyet az emberi szer
vezetben lv harmadik szem kallsa kpes rzkelni, noha ez a sugrzs nem
anyagi termszet.
Erre a hatsra a varzsvesszk mkdsnek pldjt emltenm.
Taln ott kezdenm, hogy e varzsvesszknek, amelyekkel fldalatti vizeket
keresnek (s tallnak is), semmifle varzserejk nincs. Kznsges, derkszgben
meghajltott drtok. Varzskpessge a harmadik szemnek van, a markokban
tartott meghajltott drtok csak a mszer mutati! Amikor az gy fldalatti vize
ket keres ember egy mlyben hzd vzr vagy fldalatti forrs fl rkezik, a
vz hatst a harmadik szem a tudatossg miatt rzkeli (termszetesen itt is
..hallslessgtl fggen ersebben vagy gyengbben), az idegrendszeren keresz
tl jelzi az agynak, a tudatnak: szlelem a kvnt hatst!. Erre az agy sztnsen
impulzusokat kld az izmok fel, a markok ersebben szortjk a varzsvessz
ket, amelyek ennek hatsra kilendlnek: jelzik, hogy a szervezet (harmadik
szem) szlelte a keresett hatst. Valahogy ilyen, vagy hasonl mdon hat az em
beri harmadik szemre a Korona dobog kveinek sugrzsa is. Mindenkppen
kell legyen egy hatsmechanizmus, amely a biolgiai hatsokat kivltja, ha egyszer
mr mrni is tudtk ezeket, s br elkpzelhet, hogy tvedem, de csak gy tudom
elkpzelni.
Mint a fenti ramutas rajzon lthat, a Korona induktv hurokjnak als mene
tt a nyolc csngvel nyolcszorosn fldeltk, a hts egyetlen csngvel pedig
kln is fldeltk a csomponti nagy zafrt. Ilyen kapcsolstechnikt mg sohasem
lttam, nem tudom, minek mi lehet a pontos rtelme s funkcija, ezeket csak tall
gatni tudom; a kapcsolsi rajzot gy ksztettem, hogy egyszeren lerajzoltam, ami
lthat.
Y3? zt ltom, hogy a Korona induktv hurokja, ez a vgtelentett tekercsels
JL nemcsak a fenti nyolcsugar csillaggal ll sszekttetsben, de a flddel is.
Vajon milyen flddel s mirt? Kpzeljk el a Koront most valban galaktikus
receptorknt, mint az orvosok fogalmaztak, teht egy klnleges antennaknt. De
ezt az antennt mirt kapcsoltk kilencszeresen is a fldhz a kilenc csngvel?
Nos, gy gondolom, hogy azrt, mert a Szent Korona egy bonyolult antennarend
szer egyik eleme. A msik elem az ramutas rajzon ugyan nem lthat, de val
sgban igen, nagyonis ltezik: a Krpt-medence parabolatkrje! Ha ez nem tve
ds, akr mr gyanakodhatunk is r, hogy a Szent Koront mirt volt tilos kivinni
az orszgbl. Esetleg azrt, hogy az antennarendszer szt ne szakadjon? Hogy
Szent Pter szke s az g kztti kzvetlen kapcsolat meg ne sznjn?
A Szent Korona teht dobog kvei sugrzsa ltal suttog, s ezt az emberi
harmadik szem hallja. De nemcsak az emberi szervezet kpes hallani a Korona
suttogst, a Korona is hallja az ember gondolatait! Az emberi harmadik szem
ugyanis nemcsak hallani kpes, de antenna mdjra trert is ltest maga krl. Itt
ismt emltenem kell a vrfolysos asszony esett. Amikor a tmegben htulrl
megrinti Urunk ruhja szeglyt, Urunk nem a ruhja ltal rzkeli, hogy meg
rintettk, hanem tkletes harmadik szemvel, annak ertervel rzkeli a vrfo
lysos asszony harmadik szeme ltal ltestett s bizonyra igen ers, elsznt
erteret, hiszen nagyon meg akart gygyulni. Urunk teht a harmadik szemek
ltal keltett erterek interferencijt rezte, s mivel az ilyen ertere jval na
gyobb, ersebb volt az asszony erternl, ezrt ramlott ki belle isteni er, mint a
Bibliban olvashatjuk. Ha pedig ettl az asszony azonnal meggygyult, akkor eb
bl knyszer mdon az is kvetkezik, hogy a Szent Korona kisugrzott erternek
is kell legyen gygyt hatsa, hiszen ugyanarrl a termszet ertrrl van sz.
A Szent Korona teht erteret ltest maga krl, az emberi szervezet harmadik
szeme ltal ltestett ertr rezgsei a Korona erternek rezgseivel tkznek, in
terferencik keletkeznek, s a Korona ugyangy hallja gondolatainkat, mint ahogy
Urunk is meghallotta a vrfolysos asszony gondolatt. A Korona az ilyen mdon
hallott informcikat (gondolatok) a fldelseken keresztl (bizonyra talaktva s
felerstve) kzvetti a parabolatkr fel, amely kisugrozza ket az g fel!
Ttelezzk fel, hogy valaki szeretne krni valamit a Legfels Hatalomtl s a
Szent Korona segtsgvel kvnja krni. A krst a Szent Korona hallja s teljesti
a kvnsgot: a krst talaktja megfelel formj rezgsekk, tadja a parabola
tkrnek', amelyik kisugrozza az g, a Cmzet fel. Ha a krs nem irrelis (pl.
Nagyon szeretnk nyerni a lottn!), ha meghallgatsra mlt s teljesthet, biz
tosak lehetnk benne, hogy a megfelel vlasz meg is fog rkezni. Szintn az An
tennarendszeren keresztl!
gy gondolom, a Szent Korona funkcionlis vizsglatt ezzel be is fejezhetjk.
Bizonyra csak tredkt tudtam lerni annak, amire a Korona mkdse kpes, de
taln gy is sikerlt valamennyire szndkom: ezeket a funkcionlis vizsglatokat
inkbb gondolatbresztnek szntam, fleg tovbbgondols vgett rtam. Azonban
az eddigiek alapjn is btorkodom megfogalmazni azon megrzsemet, hogy a
Szent Koronban jelkpisg s funkcionalits olyan szerves s tkletes egysgben
van jelen, hogy ilyen tkletessget s szerves egysget ember kls segtsg nl
kl nem volt kpes megtervezni. Ehhez felttlenl gi informcikra volt szksg
s ezek az informcik csak egyvalakitl kerlhettek a koronaksztkhz, mgha
kzvetett ton is: Urunktl, az r Jzustl! gy rzem, a fentiek alapjn nyugod
tan kimondhatom megrzsemet: nemcsak a Legnagyobb Ember volt, de egyben
a legkivlbb fizikus s elektromrnk is, aki valaha jrt ezen a fldn! A Biblia
errl nem tud, de a Szent Korona igen! (s mg sok egybrl is.)
A funkcionlis vizsglatok utn visszatrek a jelkpisghez.

Arg Navis
Nyjts felje vdkart tengern knjnak...
Ha egy np himnuszt r klt sem ltja mr a fktl az erdt, annak a npnek
mr valban le kell gurtani a jkobltrt.
v a az tlet letfogytiglani, az mg akkor is borzalmas tlet, ha jogos. Ettl a
A / hallbntets is emberibb. Ez az letfogytiglani emberi viszonylatban leg
feljebb nhny vtized, nem tbb. A magyar np azonban mr ezer ve vergdik az
letfogytiglani borzalmas pszichzisban; olyan pszichzisban, amikor mr az e
np himnuszt r klt sem lt, s keserves jajkiltsokkal nyitott kapukat dnget.
Jaj kilt, ktsgbeesetten knyrg, mert nem ltja, hogy a Vdkar, a fldntli
Hatalom itt van: a Szent Korona! A magyar np szeme vilgt fekete tetvek kicsp
tk, mr Hs vezrk is veszend, kerge kos, Vn ajtiknl hiba llnak Cifra ru
hj szolga-hajdk, Hlkamrjukba a Sors beoson." {Ady: A Hses tka).
Es most a mltja bnteti
Fekete korbccsal kemnyen,
A Sors, a sorsa:
Hogy ljen? vagy mr ne ljen?
(Ady: A fajtm sorsa)
De hol is kezddtt minden pokol?
Ott, s akkor s gy, ahogyan errl Hatr Gyz gy rt: ...az a tvhit okzta
vsztkt, amelyben legjobbjaik is hitten-hittek: hogy a fl-kannibl, kit k bart-
jokk, vejkk fogadnak, majd maga is ugyanazon nemeslelk s elpuhult rzelgs
sg fiumnak rabja lesz. mint harci piperkceik: s csak legtusaik legyilkolsakor
kezdtek rbredni, hogy ...mitsem vltozott.. (Javasolhat szakirodalom: Kolozs
vri Grandpicrre Endre: Kirlygyilkossgok.)
A Szent Korona kszti elre lttk a jvt! Valahonnan, valakitl elre tudtk,
hogy a majdan mr magyarnak nevezett npnek egyszer risi szksge lesz a j-
kobltrra, s ezrt lltottk oda Szent Jakab apostolt az Arg Navis Vezrllsa
mell (fels Pantokrtor-kp), hogy ltrjval kezben vrakozzon a kritikus pilla
natra.
Ha egy ember kizuhan a haj fedlzetrl, ledobnak neki egy mentvet s le
gurtjk neki a jkobltrt, az sszetekercselt hgcst, hogy felkapaszkodhasson
rajta. Mrmost a mi Menekthajnkon, az Arg Navison ne lenne ilyen ltra? Ott
van, ott lthat az apostol kezben, mgha csak sszecsavart llapotban, szimboli
kus jellssel, kontrjaival is!
Az elzekben a Szent Korona drgakveit funkcionlis mkdsk szerint
vizsgltam, most jelkpisgk szerint is vizsglom. Az elzek miatt a drgakvek
kzppontjait pronknt sszektttk egy-egy kpzeletbeli egyenessel (egymssal
szemkzti kvek) s egy fekvhelyzet nyolcsugar csillagot kaptunk: Isten jelt.
Most kssk ssze e kveket msknt is.
Elszr kssk ssze a Magyarorszgot, a Krpt-medenct jelkpez homlok
zati drgakvet a hts, csomponti nagy zafrral, a nyolcszgletre s nyolclre
csiszolt isteni csillaggal: az eget a flddel. Ezutn kssk ssze a Korona mindkt
oldaln lv szemkzti kveket is pronknt egy-egy egyenessel: hrom vzszintes
vonalat kapunk, amely az elbbi tengelyre merleges. Ezek egytt egy hromfog
smnltra alakjt eredmnyezik! Ez a ltra a fldtl az gig r, Jkob ltralm
nak mennyei ltrja, amely a Korona Geobitzsz-kpn s az llamcmer cmer
pajzsban is lthat kettskereszt alakjban, de korbban egy sumr brzolson u-
gyangy hrom foggal is lttuk, mint most itt, s a maya szarkofgfedlen arrl is
meggyzdhettnk, hogy csillagok kztt a Mennybe vezet, hogy t, s hogy l
szemly (ott emberi fejjel brzoltk).
Mit is mondhatnnk mg?
Krdezzk inkbb, csak amgy, nmagunktl: Ki tudhatott rla, hogy a korona-
ksztk utdainak egyszer majd get szksgk lesz mind az Arg Navisra, mind
pedig a jkobltrra? Ki tudhatta, hogy egyszer majd gy 1000 tjn, feketeruhs
akrkik mennyei malaszttal teljes zrtosztlyra zijk? Hogy ha addig nem is volt
zrtosztlyra rett, ott ilyenn vljk!
7 ? mltat meg nem trtntt tenni nem lehet, valamit azrt mgis tehetnk: A
JLjkobltrn felkapaszkodhatunk az Arg Navis fedlzetre, hiszen Szent Ja
kab apostol mr legurtotta neknk! A Himnusz knyrg sorai meghallgatsra ta
lltak!
Magyar szindrm a
Elrkezettnek ltom az idt, hogy hozzkezdjnk a Szent Korona hrom legvita-
lottabb, pontosabban szlva hrom leginkbb flreismert s flremagyarzott hts
zomnckpe vizsglathoz. A hagyomnyos koronakutats e hrom kpet kormeg-
hatroz kpnek tekinti, mivel felfogsa szerint ezek hrom ismert trtnelmi sze
mlyt, kt biznci grg csszrt, ill. I. Gza kirlyunkat brzoljk, s ezek uralko-
dsi ideje ismert. Ebbl a nzetbl az szrmazott, hogy ezen uralkodk uralkodsi
ideje eltt nem keletkezhetett (!) a Szent Korona, hiszen e zomnckpek rajta
vannak; a Korona vgleges formjnak kialakulsa az 1070-es vek elttre sem
mikppen nem datlhat. Nmely koronakutat szerint a Korona egyes rszei k
szlhettek ugyan elbb is, de az als s fels rsz (szerintk grg- s latin ko
rona) sszeillesztse elbb nem trtnhetett, ppen e kpek miatt. Ha pedig mgis,
akkor a hts hrom kp nem eredeti, ksbbi betolds, kpcserk eredmnye. Ez
zel aztn tisztessgesen zskutcba is jutott az egsz koronakutats.
A hrom hts s vitatott kp sorrendben, teht az id mlsa szerint a Korona
precesszis krn haladva elre: 1. KOIS-KEP, 2. Duksz-kp, 3. Geobitzsz-kp.
A hagyomnyos koronakutats az elst Konstantin, a msodikat Duksz Mihly
grg csszroknak tulajdontja, a Geobitzsz-kpet pedig a mindssze 3 vig, te
ht jelentktelen ideig uralkodott I. Gza kirlyunknak (1074-1077) idejben.
Valamit nem rtek, de nagyon nem rtem.
YJP koronakutatk tlnyom tbbsge magas mveltsg, egyetemet vgzett
JL ember, s az egyetemeken tudomnyos mdszertant, valamint forrskritikt
is tantanak. Ennek ellenre ezen kutatk errl mintha megfeledkeznnek. gy az
tn annak minden abszurditsa ellenre is eljutnak a kettskorona-elmlethez, a k-
ln-kln grg- s latin koronhoz!
De vajon honnan ez a ltszlagos feledkenysg s kritiktlansg?
Sajnos, nagyon bellrl s nagyon mlyrl, ezerves mlysgbl! A megmte
lyezett magyar llekbl s szellemisgbl, a frengiv (trk sz: eurpai) torz
tott gondolkodsbl, a legslyosabb magyar npbetegsgbl: az idegenimdatbl!
Legyenek egybknt Istvn kirly Intelmei brmilyen rtelmek, ezeket a szem
forgat hamis papok (Istvn, a kirly, rockopera) hossz vszzadokon gy in
terpretltak s sulykoltak a magyar np tudatba (termszetesen mennyei malaszt-
tal), hogy annak rtelme ez legyen: Imdd az idegent s gylld a sajt fajt
dat! .
Mi kvetkezik ebbl a koronakutatsban?
A Szent Koront nemcsak magyar koronakutatk vizsgltk, vizsgltk mr
nyugat-eurpaiak, st amerikaiak s oroszok is. Mrmost tudnunk kell(ene), hogy
ezen rmai keresztny embereknek van egy klns beidegzdsk: szmukra
minden kultra, minden igazi (echte) kultrteljestmny a grgkkel kezddtt
(mg az iraki satsok utn is!), a latinokkal (rmaiak) folytatdott, kiteljesedni
pedig a rmai, vagyis judeokrisztianizmusban teljesedett ki. Ez a felfogs jelenti
identitsukat, s tudomnyos objektivits ide vagy amoda, ez a szellemisg nyomja
r blyegt tudomnyos szemlletkre, de sokszor gyannyira, hogy a gyantlan
ember csak nz, mul-bmul, mint az a bizonyos Marci nevezet valaki a mozi
bn.
Ezeket a tudomnyos vlemnyeket azutn Istvn kirly Intelmei ta s ezek
specilis interpretcii hatsra a magyar ember sztnsen szentrsnak tekinti,
legyenek azok egybknt brmekkora ostobasgok is, s ha nem is kveti ezeket
maradktalanul, teljesen kritiktlanul (hiszen mgiscsak tanult forrskritikt az e-
gyetemen), mgis kihatssal van szemlletre, llsfoglalsra, megtlseire, hi-
zen idegen mondta, s tudjuk: Az idegen szp!
z a mtely emszt bennnket ezer ve, s ennek ldozata koronakutatsunk is.
E Mert egy magyar kutat (ppen az Intelmek hatsai kvetkeztben) el sem
tudja kpzelni, hogy mit gondolna pldul egy nmet, ha a nmet-rmai csszri
koronrl lltana nyilvnval ostobasgokat, vagy egy angol, ha ilyeneket az angol
kirlyi koronval kapcsolatban hallan tle. A nmet valami ilyesmit gondolna
magban: Sch...-Dr...Auslnder!, az angol pedig: You bloody foreigner!, ami
persze ugyanaz angol vltozatban, de amit illendsgi okokbl nem kvnok
lefordtani rthet magyar nyelvre.
Prbljuk most fggetlenteni magunkat mindenfle klfldi (auszlender s fo-
riner) vlemnyektl s csak egyetlen konkrtum alapjn tekinteni azt, hogy a
Szent Korona als rsze lehet-e corona Graeca. (Istenem, beh szpen, milyen
tudomnyosan hangzik! A magyar llek a grg jelz Ittn-hallatn pedig gy
olvadozik, akr a vaj a napon.)
A Korona abroncsn, a grg koronn kt katonaszent zomnckpe lthat:
Szent Gyrgy s Szent Demeter ikonjai. E kpek eredetisgt soha senki nem von
ta ktsgbe s azt sem, hogy valban k lthatk a kpeken, hiszen neveik flrert
hetetlenl ott olvashatk, mgha grg betkkel rtk is ket. E kt ikonrl Bert-
nyi Ivn professzor gy r knyvben:
A grg korona kvetkez brja jobbrl s balrl ismt prba llthat. Mi
hly arkangyal mellett Szent Gyrgy, Gbriel mellett Szent Demeter - ugyancsak
az ket megnevez grg betkkel ksrt kpt helyeztk el. Mindkett a biznci
egyhz kedvelt harcos szentje. rthet, hogy jobb kezkben mind a ketten lndzst
tartanak (Fegyvert, s fegyvert az egyik erre, a msik valamirt amarra fordtja! -
G.M.J.), bal oldalukat pajzs oltalmazza. Szent Gyrgy Bizncban a katonk vd
szentje volt, az kpe dsztette a csszrok zszlit. (Biznc buksa utn az orosz
crok is cmerkre, zszlajukra vettk srknyl Szent Gyrgy alakjt; e jelenet a
kzp- s nyugat-eurpai vallsos mvszetben is kedvelt volt.) Szent Demeter, a
biznciak msik harcos szentje a vallsos hagyomny szerint, szmtalanszor kelt ki
srjbl, s vlsgos pillanatban fehr lovn megjelenve visszafordtotta a barbr
seregek radatt, megverte a hun, szlv, avar s bolgr tmadkat. Szent Gyrgy
s Szent Demeter alakja teht minden bizonnyal a barbrok elleni harcban az gi
ek segtsgt jelkpez motvumknt kerlhetett a koronra. (Bertnyi Ivn: A
Magyar Szent Korona, 13. old.)
A fentiek szerint a biznciak mindkt katonaszentet sajt szentjkknt tiszteltk,
maguknak tekintettk, vallsos htattal veztk ket. Mindkt szentet megment-
 jknek tartottk, gi patrnusuknak. akik a
barbr hunokkal, avarokkal, szlvokkal s
bolgrokkal szemben oltalmaztk ket. Ez
eddig rendben is lenne, s taln mindent el
hisz nagymama mdjra magam is elhin
nm, ha nem lenne egy kis gond. Ha u-
gyanis nem ltnm a Szent Korona ikonjain
ezt a kt szentet. De ltom s ltta Csmr
Lajos is! Azonban nemcsak azt, hogy fegy
vert s pajzsot viselnek, hanem azt az apr
sgot is, hogy mindkettn hun pncling
van! Csmr Lajos kzl is egy sznes k
pet knyve utols lapjain, amelyiken egy i-
lyen pncl inges hun vitz rekonstrult fest
mnye lthat annak fehr lovval egytt).
A szerz a kp al ezt rta: Atilla elithadse
regnek katonja.
41. Kp: Atilla eleithadseregnek katonja. Mrmost hogy van ez? Ki kivel van?
Ezek szerint Bizncot s bborbanszle
tett isteni csszrait hun katonaszentek vdelmeztk a barbr hunok s avarok
ellen? Bizncban kszlhetett egyltaln olyan ikon, amelyiken a kett kzl
brmelyiket is a gyllt s barbr ellensg harci dszben brzoltk, ahol ket
hunoknak ltztettk? Ha pedig a kt katonaszent a Szent Koronn mgis gy
lthat, s ha e kpek eredeti kpek, akkor a grg korona mennyire lehet grg?
A vlaszt olvasimra bzom.
Mr nmagban vve e kt ikon miatt is tbb mint krdses a dolog. De ha a
grg koront mgis abszurdumnak tekintennk, akkor nem ugyangy abszurd
nak kell tekintsk azt is, hogy ugyanazon az abroncson kt grg csszr is ltha
t? Konstantin s Duksz Mihly? (Egy klns meglts szerint a Geobitzsz-k
pen radsul nem is I. Gza kirlyunk lthat, hanem valamilyen titokzatos, Gyovi-
csa nev rc fejedelem, mint ez Bertnyi professzor knyve 54. oldaln olvashat!)
Koronakutatsunk szindrmjrl taln elg is ennyi, kezdjk el vizsglni ht a
hrom hts ikont.

KON
Folyamodjunk ismt korbbi mdszernkhz s tekintsk a Szent Korona hts
hrom zomnckpt is egy kiss messzebbrl, s elszris az sszkpbl prbljuk
megllaptani, ami gy megllapthat.
Egy hromszget ltunk, a hrom kritikus, vitatott kp hromszgt; a hrom
szg cscsait e kpek jelentik. Fll a Duksz-kp, alatta balrl a KON-, jobbrl
pedig a Geobitzsz-kp. (Nem Geobicsz!) Egy olyan informcis hromszget l-
tnk, mint amilyen a Korona homlokzatn is lthat, ott az als Pantokrtor-kp, a
homlokzati Krisztus-kp, valamint az alatta lv s tvesen kt arkangyalnak tulaj
dontott kp jelenti ezt a hromszget. Most azonban, e hromszgek lttn ne csak
informcis hromszgekre' gondoljunk, gondoljunk azon kptmnyekre is. a-
melyek alakja a skban ugyangy hromszg: a piramisokra, az ptett khegyekre!
Mr csak ennyibl is ersen gyanthat, hogy a koronaksztk a Korona ksz
tsekor ptkeztek, s mindenhol, mindenben ptkeztek! Mg rs kzben is! Eb
bl kzenfekv az a logikai kvetkeztets, hogy nem egyszer kirlyni koront
ksztettek, hanem pletet emeltek. De milyen pletet? Erre a krlmnyek miatt
mr azonnal meg is adhatnnk az ugyanilyen kzenfekv vlaszt: Kirlyi, st isteni
pletet! Azonban nzzk csak pontosabban is, mit rejt e kirlyi, st isteni plet!
ijuk le elszr a sumr pletet, ptmnyt, hzat, templomot jelent sumr -
rsjelet, amit betnek transzliterlunk, hangzstunk: . Mivel a Szent Korona
isteni korona (ez mr a kt Pantokrtor-kpbl is azonnal lthat), rjuk az bet
utn Isten sumr nevt: +DINGIR = .DINGIR, vagy rvidebb alakban .DIN,
den!
z elzekben mr lttuk, hogy az den maga a Nap, a Napisten hza, lak
sa, lakhelye, temploma, teht kzponti csillagunk, amelyikben fizikailag
megjelenik szmunkra az egybknt lthatatlan Napisten, az Izz Szl, a klnle
ges trer anyagi testet lt. A koronaksztk ezt mr rgtn a Korona cscsn je
leztk: a ferdekereszt Napot jelkpez nagy talapzati gmbjt szervesen integrltk
a Napisten, Atynk ikonjba. (Sajnos, mr olyan megkzeltst is olvastam - nyl
vn a hagyomnyos koronakutatsunk elkpzelseibl keletkezett - , miszerint tes
te tszrva a kereszttel, mely a ha
llt okozta.) Amikor teht a ko
ronaksztk a Koront ksztettk,
akkor nem kznsges ptkezst
folytattak, hanem Isten fldi temp
lomt ptettk: a Nap Hzt! St,
mint majd a Duksz-kpnl ltni
fogjuk, az igaz Felkel Nap hzt!
Teht ezek az informcis h
romszgek egyben piramisok is,
ktemplomok, khegyek. Az ilyen
hegycscs ugyanaz, amelyik az l
lamcmer cmerpajzsban is ltha
t, amint egy hromg, szent sz
m aranykorona van a cscsn
(maga a hegy is kirlyi hegy, szent
hegy!), s amely hegycscson a
kettskereszt ll. A klnle-ges Fa,
a m e n n y e i L tra, az l t, a m e - Kp: ^ KON-kp - Csmr Lajos rajza.
 Is ikrl Urunk gy szlt: n vag\>ok az t, az igazsg, s az let. Most azonban
joggal krdezhetnnk, hogy a homlokzati hegycscson (informcis hromszg)
hol lthat a Fa, ez az t, hiszen ott a nagy trtt szv lthat. Urunk megtrt
s/ive? Igen, valban ez a nagy megtrt szv is ott lthat: a cmerpajzs hrom
g arany koronja (!), de az t is ott lthat: ott l a trnusn, az Utols tlet
helyzetben! maga az t, a Mennybe vezet t, Isten Fia, s ha ezzel a szarkofg-
ledi tansga szerint mg az egykori mayk is tisztban voltak (a kettskeresztet
vrt brzoltk emberi fejjel), akkor ezt neknk sem rt tudni. (10)
l ljnk vissza most a ht-s ilyen informcis hromszgnkhz s figyeljk
n/ idbeni sorrendben els helyen ll ikont, a KON-kpet. (Azrt rtam idbeni
sorrendet, mert a hrom kp nemcsak a szakrlis idszmts szerint ilyen sorrend,
de a szolris alapjn is.) A KON-kpet is tekintsk egyelre mg kiss messzeb
brl: Mit ltunk? Mg ne azt krdezzk hogy kit ltunk, hanem, hogy mit.
gy ikont ltunk, bizonygatni felesleges. De akkor mirt csodlkozunk rajta,
E ha a koronaksztk ezt r is rtk a kpre: (I)KON! Azon csodlkozhatunk,
de azon annl inkbb, hogy ebbl az (I)KON-bl hogyan lett Konstantin? Ha meg
engedik, elrulom a nylt titkot. gy, hogy 1790-ben Weszprmi Istvn debreceni
orvos megfejtette a KON felirat rtelmt: a hrom bethz teljesen nknyesen
hozzklttt mg tovbbi hetet (!), hogy a Konstantin nv kijjjn valahogy, s
hogy azta is rlhessnk a corona Graeca-nak. (Itt visszautalnk mindazokra,
amiket a Magyar szindrma cm fejezetben rtam.) Weszprmi Istvn npklt
szetnek eredmnyt, a Konstantin nevet az gvilgon semmi sem tmasztja al,
mg az konkrt tny, hogy ez a kp ikon s az is ilyen konkrtum, hogy ezt a koro
naksztk r is rtk a kpre. Itt azt is meg kell emltsem, hogy ugyancsak Wesz
prmi Istvn llaptotta meg, hogy a Duksz-kpen Duksz Mihly grg cs
szr, a Geobitzsz-kpen pedig I. Gza kirlyunk lthat. Azta pedig koronakuta
tsunk kritiktlanul megy e megllaptsok utn s csodlkozik rajta, hogy az e-
redmnyek minden erfeszts ellenre is enyhn szlva igen szernyek, s hogy a
Szent Korona eredett ma is homly fedi, de nemcsak a materilisn gondolko
dk szmra, mint azt olvastam valahol.
Mg mindig ne azt vizsgljuk, hogy ki lthat ezen az ikonon, hanem magt a
KON feliratot.
Igen furcsa felirat! Hrom bet: egy K, ami lehet latin s grg K is, egy ktsg
telenl grg mega (O), s egy latin N. Ismtcsak olyan vegyes rs, amilyennel
Bizncban aligha rtak volna. Az mega fltt egy kezetnek tn jel, egy vzszin
tes vonalka lthat, de a grgk az mega fl mikor tettek kezetet? Ez az rsjel
nem kezet (ez teljesen rtelmetlen lenne grg szvegben), ez egy figyelmeztet
jelzs! A koronaksztk valami ilyet akartak mondani vele: Figyelj az omeg-
10 Az AHamcmer cmerpajzsban a hrmashalom kzps halma" a kapuban megjelen isteni Ki
rly. (A szls kt kisebb halom a kapu kt kapuflfja.) Ez a kapu ugyanaz a kapu, amely miatt Ba
bilont Menny Kapujnak neveztk: Bab Ili vagy Bab Ilu. E kapu rnek Urunk ksbb Szent Ptert ren
delte. A kzps halom" cscsn lthat hromg, teht szent szm aranykorona egyenesen utals a
Vezrl Kirly, valamint Kirlynnk mennyei koronjra, amelynek fldi inkarncija a Szent Korona.
ra!v. Rendben, figyeljk meg pontosabban. Azt ltjuk, hogy feltnen ketts U be
t alakja van! A kettzs jelenthet nyomatkostst (pl. persze-persze), de nagyon
rgi rsrendszerekben jelentette a tbbesszmot is. mint pldul a sumrok KUR-
KUR (hegyek) kifejezse. Mr eddig is tani lehettnk, hogy a koronaksztk a
rovsrs szellemben gondolkodtak, amely szellemisg alapelve a Kevs szval
sokat mondunk!, gy a krlmnyekbl itt is ersen felttelezhet, hogy a KON
sz hrom betjbe is sokmindent belebezsfoltak.
ivel az mega fltti figyelmeztet jelzssel kln is figyelmeztetnek r
m bennnket, hogy figyeljnk a ketts U alakra, helyettestsk most az o-
megt az U betvel: KUN! Igen m, de kunokrl a Korona ksztse idejn
aligha beszlhetnk, hiszen k majd a tatrok ell meneklve krtek s nyertek
bebocstst Magyarorszgra, a Krpt-medencbe. Nem itt sz sem lehet kunokrl,
de annl inkbb hunokrl! A KON felirat els betje a H bett is magba rejti, de
az ikon sz miatt a koronaksztk mgis K-t rtak, s a tbb jelentsrtegre illet
ve betre a kis vzszintes vonalkval figyelmeztettek bennnket.
Most rjuk le egyms mell az eddig kapott kt szt: HUN IKON! Ebbl mr
egybl megtudhatjuk, hogy az ikont kik ksztettk. Azonban mst is megtudha
tunk, ha a kettzsre figyelmeztet jelet nemcsak az megra, a ketts U alakzatra
vonatkoztathatjuk, hanem magra az egsz szra is. rjuk fel most a kapott IKON
szt gy: IKON-IKON. Ez az alakzat az IKON sz tbbesszmt jelzi, teht rte
lemszeren IKONOK-rl van sz. Arrl, hogy nemcsak ez az egyetlen kp hun i-
kon, hanem a tbbi is. s milyen furcsa: a kt katonaszentet brzol ikonon is hun
pnclinges alakokat ltunk! Ezek mris igazoljk, hogy nem tvedtnk az olvass
ban: a Koronn valban nemcsak a KON-kp az egyetlen hun ikon. A hun ikonok
szma teht mris el kezdett gyarapodni, s hamarosan s rohamosan folytatdni fog
gyarapodsuk.
A KON feliratba zsfolt jelentstartalmaknak ezzel mg kzel sincs vge, s nz
zk ezrt most az ikonon brzolt szemlyt is. Egy szparc, arisztokratikus arcl,
fiatal kirlynt ltunk! Biztosan kirlyn, hiszen koront visel, s az is igen valsz
n, hogy n, hiszen az ezen informcis hromszgben hozztartoz kt msik
ikonon brzolt szemlyekkel ellenttben nincs se bajusza, se szaklla, se kardja.
(A kezben nem kard markolata ltszik!) Mrpedig egy kirlynak kirlyi dszben
illend, hogy kard legyen a kezben. s ez a kirlyn szent is: fejt dicsfnykoszo
r vezi. De nemcsak maga az brzolt kirlyn szent, koronja is az, hiszen ez a
korona a fejn van s a dicsfnykoszor e koront is vezi. gy az rs s a kpen
brzolt kirlyn egyttes rtelme: Ikon, hun ikon, a hunok szent kirlynjnek
ikonja!
De a hunoknak mikor voltak kirlynik, radsul szent kirlynik? - krdezhet
nnk most. A vlasz egyszavas vlasz: Mindig! Ez a szent kirlyn ugyanis nem
ms, mint az a Szemly, aki szzi minsgben a tvesen kt arkangyalnak tulaj
dontott kpen is lthat: Boldogasszony anynk, Babba Mria, az g Kirlynje,
Urunk, az r Jzus mennyei desanyja, Szn Holdistenn (fels Pantokrtor-kp
linMsarlja!), Magor (Magyar) Napisten (R) felesge (ni princpiuma), a su
merok Inannja, az egyiptomiak zisze, s a felsorolst mg hosszan folytathat
tunk (Borth Tibor rta, hogy a Napistennek csak egyedl az kori Egyiptomban
legalbb szztven neve volt. Ha ezt a szmot a felesg fele rtelme miatt el-
is/ijiik kettvel, mr fogalmat alkothatunk rla, hogy ezt a felsorolst krlbell
im ildig kellene folytatnuk.)
A KON felirat utn a Kirlyn beletartja hatalmi jelvnyt az rott szvegbe. Ez
zel jelzi, hogy a kp cmnek s megnevezsnek itt vge, most kln szvegrsz
kvetkezik. Mieltt azonban erre rtrnnk, az eddigiek alapjn llaptsunk meg
iiicg nhny egyb dolgot is.
Az elbb azt rtam, hogy a kpen lthat kirlyn a Napisten felesge ni prin-
i Ipiuma. Ha azonban van ni princpium, akkor rtelemszeren kell legyen frfi
pi incpium is. Most kivtelesen ugorjunk elre s figyeljk meg a Duksz-kpen
lthat hatalmi jelvnyt is. E hatalmi jelvnyben egy cscsra lltott ngyszg lt
hat, amelyet ngy krcske vesz krl. A szimbolikban a kr, a korong, a tnyr,
a kerk, a pont, a lyuk, a gmb mindig a Napisten jele. Ezt a ngy krcskt a ha
talmi jelvny fels rszn kln is jeleztk: egy sorban brzolt ngy krcske,
nyomatkostand az rtelmet. Ez a hatalmi jelvny teht valahogyan, de felttle
nl a Napistennel ll kapcsolatban.
[ JM _ ff" | Ugyan ki gondoln, hogy ezen a
oo t hatalmi jelvnyen sumr jelcsoportok
oo
COOO r4 lthatk: ngyszgben, valamint egy
?JL sorban elrendezett krcskk. Mg-
43. Kp: A Duksz-kp hatalmi jelvnynek csak a krcskk csoportostsa S U-
krcski a sumroknl. gyanaz, ahogyan ezt a ngy krcskt
a sumrok is jeleztk. Hogy semmi ktsg ne essk, ezeket a jeleket is bemutatom a
Labat-sztr 212. oldalrl.
Figyeljk meg jl ezeket a sumr je
leket s az utnuk rt kjeleket is, mert
az Ister-Gami (esztergomi) oroszln
oldaln is pontosan ez a ngyes kjei
lthat.
Sajnos, e ngy kjelet hagyomnyos
koronakutatsunk tekintette az llat ol
dalbordinak, st valaki egyszer azt l
ltotta, hogy ilyen sumr kjei nincs is.
Ezt persze knny elhitetni olyanokkal,
akiknek ppen nincs kznl egy Labat-
sztr. Erre a jelre, illetve jelentsre
majd mg a Szent Pter s a Szent Ja
kab kpein brzolt oroszlnok miatt is
vissza kell trjek, mert szoros kapcsolat
44. Kp: Az esztergomi oroszln oldalbordi.
van kzttk s az itt lthat esztergomi oroszln kztt. s azrt is, mert ezek az
oroszlnok a kt apostol kpn is beszlnek, br ez csak a Szent Pter kpn lt
hat azonnal: a kt oroszln mond valamit az apostol flbe. Azonban mind a ngy
testn rsjelek, beszdes rsjelek is lthatk, de sajnos, tudomsom szerint mg
senki sem prblta elolvasni ket.
Most nzzk ismt a KON-kp hatalmi jelvnyt!
t ngyszg lthat rajta, de itt - bizonyra helysprols miatt - ll tgla
K lapok alakjban, valamint nyolc krcske. Teht mindennek a ktszerese,
duplja, amint az elz hatalmi jelvnyen. Az g Kirlynje, Isten ni princpium
ezzel flrerthetetlenl jelzi: MI ketten vagyunk!. Frfi s ni princpium egytt,
egy Szemlyben, s mivel itt a frfi princpium nem lthat, ezt felttlenl ms
mdon kellett jelezni: a ketts hatalmi jelvnnyel!
Az idzjelbe tett mondatban a Ml-t nem vletlenl rtam csupa nagybetvel. A-
zrt, hogy ssze ne tvesszk a kznsges fejedelmi tbbessel, a Mi-vel. (Pl
dul: Mi, II. Mikls orosz cr.) A MI csak a Napisten s ni princpiuma fejedel
mi tbbese, szemlyes nvmsa, s gy, ugyanilyen alakban rva lthat a tvesen
Szent Mihlynak tulajdontott ikonon, valamint a Duksz-kp szvegben is: X MI,
Szent MI, MI Szentnk rtelemmel. (A hun ikonok szma egyre gyarapszik.)
Maradjunk mg mindig a hatalmi jelvnyeknl, amelyeket Bertnyi Ivn pro
fesszor Iabarumnak nevez knyvben (A Magyar Szent Korona). Ezek els rn
zsre tblknak tnnek, rdra szerelt transzparenseknek. Olyanoknak, amiket tn
tetk visznek tntetseken valamilyen felirattal. Ha azonban jobban megnzzk e
labarumokat, azt ltjuk, hogy ezeknek alul bojtos csngik vannak, mint azok
nak a templomi zszlknak, amelyeket krmenetek alkalmval krbehordoznak, de
amilyen rdraszerelt fgg zszlkat mr az kori rmai processzikon is hordozt
ak, s nemcsak vallsi jelleg rendezvnyeken. Ezek a hatalmi jelvnyek itt teht
nem tblk, hanem templomi zszlk, de nem a katolikus egyhz templomi zszli,
hanem a Napisten Hznak, a Templomnak zszli: a Szent Korona Tulajdonos
nak (s a Duksz-kpen lthat DUX-nak) hatalmi jelvnyei, zszli.
Egyedl a KON-kp KON felirata alapjn is megllapthatjuk a kvetkezket.
Vajon mekkora tallkonysgra s nem utols sorban szakmai rutinra volt szks
gk a koronaksztknek ahhoz, hogy mindssze hrom betbe s egyetlen kis vo
nalkba ennyi rtelmet tudjanak belerejteni? Ebbe a klnleges rsptmnybe, a-
mely tulajdonkppen rs- s ugyanakkor ptmvszet szerves egysge! Hogy
ilyen rviden annyi mindent jelezni tudjanak, mint amennyi mindent ezzel az rs-
ptmnnyel jeleztek! Valamikor olvastam egy knyvet, ez volt a cme: Nzd el
mjket az cs emberekenek! Nztem is s multam-bmultam, nem is keveset, de
a koronaksztk ilyen ptmvszett ltva a szavam is elakad. De ha egyedl a
KON felirat rspletnek megalkotshoz is ekkora kpessgekre volt szksg,
vajon mekkora kpessgek kellettek a Templom, a Szent Korona egsznek meg
ptshez? Milyen csmester lehetett az csok brigdvezetje? Ksrt egy gon
dolat: Urunk vletlenl lett volna egy titokzatos csmester Fia, aki helyre vala
kik valamikor behelyettestettk a zsid Jzsefet?
A/ eddigiek utn trjnk r a KON-kp hatalmi jelvnye alatt kezdd szveg
(Kssra.
Az oszlopos elrendezs rsban a kvetkez tagolsban a kvetkezk olvasha
tk:

BA latin B s A
Cl grg C = SZ s latin 1
LE grg L s E
VC lati V = U s grg C = SZ
Rgtn a grg Baszileosz vagy Vaszileusz (magyarul: Vszoly) nvre gondol
hatnnk, de akkor el kellene dntennk, hogy a Konstantin, vagy a Ba(s)zileosz
nvnek adjunk hitelt a hagyomnyos koronakutats szemszgbl. A msik bk-
kc-n pedig, hogy a kpen nem frfi, hanem n lthat, s valsznleg igen meg
srtdne, ha frfinevet akarnnk rerszakolni. De akkor mit keres itt ez a frfinv?
Nyugodjunk meg, ez a frfinv semmit sem keres itt! Hogyan kereshetne brmit is,
ha egyszer jelen sincs?! A koronaksztk itt is trkkskdtek egy kicsit s ez a
trkkskds van jelen, nem pedig valamifle gbrg frfinv.
Lssuk csak pontosabban is!
Az els sorban kt latin bet egy sorban: BA, br grg betknek is tekinthetk,
s ekkor VA. A msodik sorban egy grg C = SZ, majd egy latin I. Mirt e vegy
ts? A harmadik sorban nincs vegyts, mindkt bet egyrtelmen grg bet: LE.
Az utols, negyedik sorban ismt vegyts: egy latin V = U (mint pl. a Szent Pl-
kt' ** liratban is: SCS PAVLUS), majd egy grg C = SZ.
t egy valami nem igaz! Az, hogy Bizncban szenteket brzol ikonokat,
ezek feliratait gy ksztettk volna, hogy e feliratokba latin betket is bele
kevertek volna. Ezt mr csak presztzsbl sem tettk volna, szval bszkesgbl.
De van itt mg valami ms is, ami miatt nyugodtan kizrhatjuk a biznci eredetet:
az ikon szvegnek szne! A bborbanszletett biznci csszrok okmnyokon
valban vrs tintval rtk al a nevket, s ennyi doszt elg volt szmukra. Ma
gt az okmny szvegt nem kellett vrssel rni. Ezen az ikonon azonban ugyan
gy a teljes szveg vrs szn, mint a Duksz-kpen is. Mr csak ennyibl is gya
nthat, hogy a kt ikon szorosan sszetartoz kp, s az is, hogy valami mdon
mindkett a bborbanszletssel van kapcsolatban, de nem a biznci csszrok b-
borbanszletettsgvel.
A ngysoros rott oszlopot - a bettpusok nyilvn szndkos keverse miatt s
alapjn - hrom csoportba oszthatjuk. Az els csoport az els sor (BA,) a msodik
s harmadik sor (CI-LE = SZI-LE vagy SZI-L), a harmadik pedig a negyedik sor
(VC = USZ). Ez nem nv, ez klnbz szavakbl ll szveg!
Br a fantzit a tudomnyos igny nem tekinti tudomnyos igny faktornak
s egyetemeken nincs is fantzia szak, most ezt a tnyezt mgsem nlklzhet-
jilk, mint a Szent Korona vizsglatnl rendszerint soha. Knytelenek vagyunk e
tudomnytalan mdszerhez folyamodni, ha ezt mr a koronaksztk is eleve s
elszeretettel alkalmaztk. Ezrt tekintsk csak ismt az ikonon brzolt Szemlyt.
Mint mr az elbb is megllaptottuk, egy szparc, fiatal kirlynt ltunk, babaar
ca van! De csodlkozhatunk-e ezen, hiszen t, Boldogasszony anynkat Erdlyben
mg a mai napig is Babba Mrinak nevezik! Ha pedig gi koronja s dicsfnyko
szorja miatt a vak is ltja, hogy az ikon t brzolja, akkor mirt lenne szks
ges kirni teljes nevt? Nem elegend e nevet csak els kt betjvel jelezni (BA),
ha az utna kvetkez kt bet is ugyanaz? Minek ktszer ugyanazt lerni a rovs
rs szellemben?(Meg osztn a hellyel is sprolnunk kellett, kedves majdani a-
tynkfiai!) s szrjunk ide itt mg egy tovbbi talls krdst is: Bizncban
szentkpeken brzoltak volna brkit is a gyllt, ellensges s barbr hunok k
zl?
Mi most ne sproljunk a hellyel, mint a koronaksztk, s emlkezznk meg itt
is a sumrokrt, egszen pontosan is az kirlynjkrl.
Az egykori lagasi krniks drmai szavakkal tudst vrosa Lugalzagesi ltali
elpuszttsrl - ija Helmut Uhlig Die Sumerer {Sumrok) cm knyve 243. ol
daln, majd idzi a sumr krniks megrendt szavait: Az Umma-beliek Laga-
sunkat felgyjtottk. Elraboltk ezstjeinket, drgakveinket. Vrt ontottak a palo
tban, s Enlil s Baba templomban, s mg sok templomban. Ningirszu term
fldjeirl elraboltk a termst. Umma harcosai Lagas elpuszttsval slyosan vt
keztek Ningirsu ellen. Hagyja el ket a hatalom, amelyik nkik adatott. A mi kir
lyunk, Urukagina nem vtkezett. De Lugalzagesi, az Umma-beliek ensi-je s Ni-
saba, az istennje, viseljk fejkn bnket. [Ugyanez a krniks tudsts
Hartmut Schmkel Das Land Sumer {Sumrorszg) cm knyve 66. oldaln is
megtallhat.]
A sumr szvegben mr bizonyra feltnt szmunkra valaki: Baba!
gen, ugyanarrl az Istennrl illetve templomban trtnt vrengzsrl tud
J st a sumr krniks, aki a KON-kpen lthat! s milyen furcsa, ez a krni
ks ugyangy nevezi Boldogasszony anynkat, mint a KON-kp szvege, vag
mint a szkelyek: Babnak, Babba Mrinak! De nemcsak gy, msknt is emlti,
de ezt a sumeriolgusok s asszriolgusok mg ma sem rtik: Ningirsunak. Sz
munkra az gi nyelv birtokban kiss knnyebb a helyzet, hiszen e NIN.GIR-ben
nem nehz felismernnk nni, valamint gr szavunkat, amely kett egyttes
s rtelemszer jelentse: g rnje. A sumr krniks teht akarva vagy akaratlan
tudatja velnk, hogy Baba, Babba Mria az g rnje, Kirlynje, Ugyanezt az r
telmet jelzi szmunkra a Szent Korona fels rsze sszes ikonjt szeglyez egy
gyngy - egy csepp alak k jelkombinci: a gyngy jelenti a nt, a csepp alak
vrs drgakvek pedig a frfit, az g Urt vagy gi rt (sumr GIR-jelek). gy
egy gyngy s egy ilyen k egyttes rtelme: g rnje, az g Kirlynje.
A fenti sumr szvegben nem szerepel a Mria nv, mgis azt rtam, hogy a su
mrok Kirlynnket Babnak illetve Babba Mrinak neveztk. A szvegben val-
lun nem szerepel a Mria nv, de Mari sumr vrost vajon kirl neveztk el? gy
gondolom, valsznleg nem arrl a bibliai Miijamrl. aki nevnek rtelme a Bib
lia szerint ,,+hajfon (!), hogy a rk a vetsre ne menjen, vagy hogy Vakulj
magyar!. Hogy ezzel Kirlynnk nevt elsumkoljk ellnk, hogy szp, hberes
hangzs nvre csavarjk. Taln az olasz mar, a francia mer s a nmet
..Meer szavak sem vletlenl jelentenek tengert s bizonyra az sem vletlen,
hogy a nmet Meer kivtelvel a msik kett nnem sz a latin nyelvekben, de
ivek az sszefggsek csak a sumr dingir: Isten nvbl s tenger illetve tn
dr" szavaink egybevetsbl rthetk. Ha teht Baba nevt Babba Mria alakban
is ismertk a sumrok, akkor szksgeltetik-e mg konkrtabb bizonytk a su-
mr-magyar rokonsgra, mint a szkelyek maguk s nyelvk?
bben a sumr szvegben szerepel egy tovbbi olyan sz is, amit a sumerio-
E lgusok s asszriolgusok szintn nem rtenek, akr a Ningirsu nevet, s ez
a titokzatos ensi sz. Vajon milyen rtelem rejtzik benne, mit jelenthet? Gon
doljunk csak arra, hogy a Szent Korona Szent Pter-kpn mit jelent az apostol bal
keze csukljn lg kisebbik kulcs, mint errl korbban mr sz volt, s prbljuk
kinyitni vele a titokzatos ensi sz rejtlyt. rjuk fel ezt az idegen, nem magyar
nyelv klasszikafilolgusok ltal ilyen transzlitercis alakra torztott szt egy kis
s msknt: (k)enzi. Elkpzelhet lenne, hogy setleg kenz szavunk rejtzik
benne? A kenz sz katonai vezett, fparancsnokot jelent, mint errl mr ko
rbban is szltam az szvetsgi Kenznl, s itt pedig az Umma-beli harcosok en-
sijrl van sz. Taln parancsnokukrl?
A ltszlagos kitr utn folytassuk a KON-kp szvegnek elemzst.
Baba neve utn a msodik s harmadik sorban egy furcsn rejtjelezett sz kvet-
kezik:CI-LE =SZI-LE vagy SZI-L. De nem jobban rtjk, ha gy rjuk: szli vagy
szl (szlte)? s vajon kit szlt vagy szl Baba? Ott olvashat a negyedik sorban:
VC = USZ, az sz-t, snket! s ki a mi snk, ha nem a Nap, a Napisten? Ki a
mi Atynk, ha nem a Korona fels Pantokrtor-kpn lthat Atya? s a np
szavunkban mirt viseljk a Nap nevt, ha nem azrt, mert az gyermekei va
gyunk?
A baloldali oszlop szvegnek rtelme teht, hogy a lthatatlan isteni er, az
Izz Szl, a Szent Llek (Isten ertere) megtermkenytette Kirlynnket, Babt,
pedig az idk hajnaln megszlte neknk sajt Napunkat!
Mivel a Nap mr anyagi termszet gitest, ez a szls egyben az anyag szlet
st is jelenti, msknt kifejezve: Isten frfi princpiuma nemzette az anyagot, ni
princpiuma, Baba pedig megszlte.
Lssuk most az ikon jobboldaln lv szveget is.

RO grg R s O (mega)
MAI latin M, magyar , latin I
ON grg O (mega), latin N
(jel) fekvhelyzet T
 O POR latin O, majd ismt grg betk
FURO grg betk
GNI grg betk
TOC grg betk

Ebben az oszlopban jval tbb bet van, mint az elzben, gy mr eleve biztos
ra vehetjk, hogy tbb, hosszabb mondanival rejtzik benne. Az oszlop beti k
ztt rgtn feltnik valami, ami nem tekinthet betnek, de mgis a betk kztt
van: egy fekvhelyzet T alakzat. Mivel nem ll, hanem fekszik, gy azonnal lt
hat, hogy szrval kettvlasztja az rs szvegt. Amolyan vlasztjelnek tnik,
amelyik mintha arra figyelmeztetne, hogy itt vgzdik a mondat, egy gondolat,
hogy ide egy pontot kellene tenni, vagy valamilyen ms rsjelet.
Y t V ifle mondatzr rsjel lehet ez??? Ilyet mg letnkben nem lttunk! A
LJLJ hagyomnyos koronakutats is blcsen hallgat rla, mintha ott sem lenne.
Pedig semmifle presztzsvesztesg sem rn, ha bevallan: Fogalmunk sincs hoz
z! De ez csak azrt van, mert e koronakutatsnak eszbe sem jut, hogy vgigbn
gssze Ren Labat sztrt, annak mgcsak a gondolatt is abszurdumnak dli
bbnak tekinti, hogy egy Biznc
ban illetve Rmban kszlt ko b h r h
h
ronn sumr jelek legyenek. Mi f f-
kvessnk j utakat s ssk fel
Labat sztrt a 218. oldalon (-
i-T '+ J- T T b r
tdik kiads, 1976., Prizs). y f-
f- f-
Meglepetten ltjuk, hogy a leg
sibb sumr jelek oszlopban ott
tallhat egy T-alakzat, amelyet rw W F '
a jelfejlds kvetkez idszak j ! ^ -fej*- (4***
_4 ; H? ;
tl kezdden mr elfektetve, Zl
[4 j **t*A <niu , ** Kp** j
fekv helyzetben brzoltak. Ez is aftMo-di M V M b .
bizonyra mr akkd hats ered h | **'11J'Jr4*
i fcJVNfr*r>u ; ***'.l-t
mnye, hiszen az akkdok tall .| 1 *
jA
mnya volt a sumr jelek elfek- \ -u ; f
! c iS.
tetse (a sumrokkal egytt).
Rgtn be is mutatom e jelet a . U1
sztrbl a francia professzor
hozzfztt magyarzatval e-
gytt.
A jelekhez fztt francia nyel- 45. Kp: Sumr s akkad rsjelek,
v magyarzatokat (alul) a jelek
mell kell tenni, mert a sztrban is gy vannak, a szomszdos oldalon. Itt Labat
professzor meg is adja a jelekhez kapcsolhat rtelmeket:
1. presciption: parancs, rendelet, elrs;
 2. fair: tenni, csinlni valamit:
3. attention: figyelem, figyelmeztets.
A figyelmeztetjel legsibb sumr alakja mint lthat - egy ll T-alakzat, de
kzvetlenl utna mr fekv helyzet, s ez a fekv helyzet T alakul aztn idk
folyamn az alul lthat kjell. A koronaksztk is ilyen fekv helyzetben kel
tk a szvegbe, de nem azrt, mert az akkdok krst akartk utnozni, hanem
azrt, hogy ily mdon a T szra vlassza a szveget, s gy' a jel akkor is rthet le
gyen mindenki szmra, ha trtnetesen nem ismeri az akkd rsjeleket. A Labat
ltal megadott jelentsek alapjn a szvegvlaszt jel rtelme gy fogalmazhat
meg: Tegyl (csinlj) figyelmet!", de kiss magyarosabban: Figyelj! Ma ezt a fi
gyelmeztet jelet felkiltjelnek mondhatnnk.
Y-j-V rmost lljunk meg itt rgtn s tndjnk el rajta, hogy a koronaksztk
L 1 J honnan tudtak errl a sumr illetve akkd jelrl? Mind alakjtl, mind pe
dig jelentsrl? Taln olvastk a Labat-sztrt s onnan msoltk ki? Vagy a v
letlen mve lenne az egsz? Olyan furcsa vletlen, hogy a KON-kpen lthat jel
alakilag s tartalmilag is egyezzen a sztrban lthat jelekkel? Egyelre hagyjuk
..talonban ezeket a krdseket s remnykedjnk benne, hogy a vlaszokra majd
az oszlop szvegnek rtelmbl kvetkeztethetnk.
A fekv helyzet T utn tisztn olvashatn egy igen furcsa grg sz kvetke
zik: oporfrogenitosz!
Olyan grg szt eddig is ismertem, hogy porfrogenitosz, ami a bborban-
szletett biznci csszrok jelzje volt, de oporfrogenitosz-rl sohasem hal
lottam. Mi lehet itt a trkk.
Gondoljunk ismt arra, hogy a koronaksztk mindig, mindenben s llandan a
rovsrs szellemben gondolkodtak s cselekedtek: mindennel sproltak, amivel
csak lehetett. Semmit sem rtak vagy jeleztek ktszer vagy tbbszr, ha erre nem
volt kifejezetten szksg. Baba nevt is csak kt betvel rtk (BA), hiszen a kvet
kez kett is ugyanilyen. Most ennek figyelembe vtelvel tekintsk ezt a figyel
meztet jelet egyttal az alatta lthat O-ra is rvnyesnek s ezt az O-t vlasszuk
el ezrt a porfgenitosz sztl: O porfiigenitosz! Figyeljk meg azt is, hogy a
klnllst a koronaksztk mgcsak a kezd O kiss sllyesztett helyzetvel is
jeleztk!
Trkkskdjnk most mi is (ismt) s alaktsunk egy kicsit e-zen az O betn.
gy, olyan formban, hogy rajzoljunk egy pontot az O belsejbe, kvlrl pedig
hzzunk hozz nhny sugarat. gy, mint A Szent Gyrgy, Szent Demeter, Szent
Damjn s Szent Kozma ikonjain is lthat (a kezd O-t ott sem kell hozzolvasni
a nevekhez): a Napisten jelt kaptuk!
Mint fentebb is rtam, a pont, a kr, a korong, a tnyr, a kerk, lyuk, a gmb
mindig Isten jele, s egyltaln nem a vletlen mve, hogy a kt katonaszent s kt
orvosszent nevei ezzel a jellel kezddnek. gy e nevek teljes rtelme egy kiss ms
knt hangzik, mint ahogyan ezekhez eddig hozzszoktunk: Szent Gyrgy, a Napis-
ten szentje, Szent Demeter, a Napisten szentje, s gy tovbb. A koronaksztk a
 ngy mrtrszent kpn teht egy
rtelmen jeleztk, hogy k e ngy
szentet nem olyan szentnek tekin
tik, amilyenekbl a katolikus egy
hznak mra mr tbb, mint tizen
ktezer van!
E nevek eljeleinl figyeljnk
az ikononknti ngyszeres (!)
hangslyozsra is:
1. a kr a Napisten jele;
2. a krben lv pont szintn;
3. a sugarak ismtcsak: a Nap suga
rai;
4. a feltnen cseppalakra ksz
tett sugarak pedig a sumr GIR-jel
alakjt idzik: g Ura, gi r =
Napisten!
I ? z a ngy zomnckpen lt-
X # hat ngyszeres hangslyo
zs sszesen tizenhatszoros nyo
matkosts! A koronaksztk itt
eltrtek a rovsrs szellemtl (Kivtel ersti a szablyt!), s szinte a flnkbe
rgjk: Ezek a szentek nem olyan szentek, ezek a Napisten szentjei! De vajon mi
rt tartottk ezt ennyire kihang-
- slyozandnak? Esetleg mr k
Eli 0 & 13 is tudtk, hogy a rmai egy
0 0 jT & T 0i hzak milyen szenteket gyrta
1 0 3 El nak? (Pl. Nagy Konstantinbl
I X4 -fcywy* Cftsk* is?) s taln azt is tudtk, hogy
T ti: T v . - S ezek az egyhzak (szembenl
ls ide vagy oda) egyarnt ta
-1*1 *** \ *\4
gadjk Napistennket s az
ni princpiumt, Istennnket
47. Kp: Pont a krben (sumr jel).
is? (Itt is figyeljnk r, hogy
hun ikonjaink szma ismt gyarapodott kettvel: a kt orvosszent ikonjval!)
Ott tartottunk, hogy a porfrogenitosz sz a grgben bborbanszletett je
lents, teht a KON-kp szvegben is valamilyen bborbanszletettsgrl, vagy
bborban trtn szletsrl van sz. Azonban a fenti ngy ikon tizenhatszoros
hangslyozsa miatt biztosra vehetjk, hogy nem biznci csszrokrl van sz a
szvegben, nem ezek bborbanszletettsge az, amirl a koronaksztk ilyen
nyomatkkai rtak. Mg akkor sem, ha tlnyomrszt grgbetsen rtk a szve
get, s a porfrogenitosz grg sz is tisztn olvashat. De akkor mi lehet az oka
az ikon tlnyomrszt grgbets feliratnak, amely feliratba azrt latin betket is
vegytettek? St egy kifejezetten magyar -t is, valamint mg kt sumr jelet (kr
s fekv T).
Sajnos, a tlnyomrszt grgbets szveg s tisztn olvashat porfrogeni-
tosz sz miatt hagyomnyos koronakutatsunk igen specilisan) tli meg a hely
zetet: Ha a felirat grg, akkor nyilvn grg maga az ikon is, Bizncban kszlt!
(Azt a fekv T-t pedig elrsnak tekintjk, vagy egyszeren nem is tekintjk, azzal
a felesleges O-val egytt.) Ha teht az rs grg, akkor grgk rtk! Mintha
msnak nem lenne szabad vagy lehetsges grgl tudni s rni. Pldul magam is
naponta beszlek nmetl, gyakran rok is ezen a nyelven, nhanap mg angolul is,
de ennek ellenre nem vagyok se nmet, se angol.
A Korona abroncsn lthat ikonokat teht fknt grgbetsre ksztettk, ami
be azonban latin betket is vegytettek, mg a felsrszen fordtott a helyzet, ott a
latin betk vannak tlslyban. A felsrsz kpeinek szvegei sem csupn latin be
tsek, mint pl. majd a Szent Jnos kpnl is ltni fogjuk. Az ilyen vegytett rs
tpussal a koronaksztk biztosan jelezni akartak valamit, de mit? Esetleg a Szent
Korona kszttetjre akartak utalni vele? Egy nagyhatalm s olyan intelligens
hun uralkodra, aki esetleg grgl s latinul is tudott? s akinek nevt azrt nem
mertk rrni sehov a Koronra, mert - mondjuk - a szemlyi kultusznak mg az
rnykt sem trte? De hiszen ismernk egy ilyen uralkodt! (Egy kltnek egy
szer majdnem a fejbe kerlt a hozz rott rajong verse.)
Kezdjk el olvasni az oszlop szvegt!
A fels hrom sor a vlasztjelig: RO-MI-ON. Ha az A bet fltt nem lenne
kezet, kznsges latin A betnek nznnk, de van. Mrpedig Rmban az A be
tk fl nem tettek kezetet. Ha ezen A bet fltt nem lenne egy vessz, azonnal
valami,,jmai n-re gondolnnk. Lehet, hogy ezzel a koronaksztk is tisztban
voltak, s - tbbek kztt - ezrt, a flrertsek elkerlse vgett tettk oda az
kezetet, hogy teht mgcsak vletlenl se gondoljunk semmifle rmai nre. s az
is igen valszn, hogy hun ikonokon a hunok nem brzoltak olyan szente-ket,
akik ket gylltk, a vgletekig lenztk, embernek se tekintettk. Atilla ki
rlyunkrl pldul azt hreszteltk, hogy kutytl szrmazott. Az is igen figyelemre
mlt, hogy ennek az A bet fltti kezetnek feltnen olyan escsepp alakja van,
mint a sumr GIR-jelnek, de ugyanakkor pldul a kt Pantokrtor-kp fi lomb
koroninak is.
Y3P krhogyan, akrhonnan is tekintsk ezt a RO-MI-ON szvegrszt, a ,/-
JLmai n rtelmezst eleve ki kell zrnunk. A baloldali oszlop szvege sze
rint Babrl, Babba Mrirl van sz, az szlsrl, mrpedig Boldogasszony
anynk ugyangy sohasem volt rmai, mint mi magunk: se grg, sem latin. R
mi viszont annl inkbb: R Napisten felesge, ni princpiuma!
A RO sztag mr eleve gyans, hiszen megval rtk, s mr az ikon cmnl
figyelmeztettek r bennnket, hogy az megkkal vigyzzunk, figyeljnk rjuk. A
Duksz-kpen is megismteltk ezt a figyelmeztetst az ottani els mega fltt,
mint majd ezt ltni fogjuk. Ez az mega itt teht nem O! Lehet U is. mint korb
ban. s ekkor a RO rtelme R, de lehet A is, s ekkor RA-nak olvasand. s R, a
Napisten nem r? Vagy az ni princpiuma nem rn?
Mivel ezen RO-MI-ON rsz utn a fekvhelyzet T kvetkezik, a sumr felki
ltjel, ezrt lljunk meg itt s olvassuk el rtelemszeren az eddigi szveget:
Baba szlte snket, a rmi N, R (Urunk) Nje szlte!
Mieltt a kvetkez mondat olvassba kezdennk, nzzk meg ismt a grg
porfrogenitosz szt.
zt a szt mindenki gy ismeri, hogy jelentse bborbanszletett, de a jelz
E gni rszbl lthat, hogy ez a gni ugyanaz, mint a latin gn, teht
szrmazst, eredetet jelent elssorban, s gy rtelemszeren szletst is. Mg egy
rtelmbb lesz az eredeti rtelem, ha e geni-ben meg tudjuk ltni Jnni ignk
archaikus, ma mr csak pldul Szabolcsban ejtett gynni alakjt. Korbban mr
szltam rla, hogy ez a latinban gn alakra formldott ignk a nmet nyelv ge-
hen (gen) igjben is fennmaradt, csak ppen fordtott rtelemmel, akrcsak az
angol go-ban is: menni. Itt azonban azt is el kell mondjam, hogy a nmet nyelv a
fogalmakat, fleg az irnyokat nem veszi olyan szigoran, mint a magyar nyelv, s
brmennyire furcsa, ennek a gehen = menni ignek Jnni rtelme is van a nmet
ben, br ezt a sztrak nem emltik. Ha pldul egy svb azt akaija mondani, hogy
Te velem jssz!, akkor gy mondja: Du gehsch mit mir!\ sz szerint: Te ve
lem mgy!. Sajnos, ez a nmet hats rezhet a magyar nyelven is az olyan igen
magyaros szfordulatokban, mint pldul add oda nekem, oltsd fel a villanyt,
csukd ki a zrat s hasonl pongyolasgok. (Brmennyire furcsa, a nmet vil
lanykapcsolkat felfel kell kapcsolni, ha le akarjuk oltani a villanyt! Ezzel szem
ben egyik hajdani tanrom azrt buktatta meg vizsgn az egyik dikjt, mert a vil
lanykapcsol jelt fordtva rajzolta be a kapcsolsi rajzba, s amikor erre a tanr fi-
gyelmezette, radsul mg szemtelen is volt vele szemben: Ht, Tanr r, nekem
teljesen mindegy, hogy merre kapcsolom fel a villanyt! - Jl van, fiam, akkor majd
gyere legkzelebb is, ha majd mr nem lesz annyira mindegy!. Elnzst krek az
anekdotrt, ezt csak azrt rtam ide, mert az ignyes magyar ember ugyanilyen ri
gorzus szigorsggal rkdik anyanyelvnk psgn, szmra nagyon is nem
mindegy, hogy jnni vagy menni, hogy Gizik vagy gzeke.)
Azonban J n (gyn) ignk mind a latinban, mind pedig a grgben helyes
rtelemmel maradt fenn: mind a gn, mind pedig a fenti gni jvst, jvetelt,
rkezst, felnk trtn kzlekedst jelent. Ha azonban ez a hamistatlanul grg
porfrogenitosz jelz egyik alkoteleme furcsa mdon tkletesen rthet ma
gyarul, akkor igazn rdemes megbolygatnunk tbbi alkotelemt is, hiszen so
hasem lehet tudni.
Elszris vegyk tekintetbe, hogy az grgk nyelve nem olyan volt, mint
amilyet a mai grgk beszlnek. Ha grg brzolsokat, kpeket, szobrokat
nzegetnk, atltatermet frfiakat ltunk, mg a mai grg frfiak nagyrszt ala
csony termetek, vaskos, tmzsi testalkatak ersen szemits jegyekkel, mint pl-
 ilaul a fekete haj, ersen szrs kz. mell, stb. Mgcsak tncaik is arabos temek.
A/ egykori grgk az asszr hdtsok kvetkezmnyeknt hltkk", halot
takk vltak: az asszrokkal trtnt kevereds miatt elvesztettk eredeti testi je
gyeiket, de eredeti nyelvk is eltorzult az asszrok nyelvnek hatsra. Az gr
gk nyelve ugyan nem veszett ki teljesen, csak eltorzult, s ezt felismerve nemcsak
llarth Tibor rt a helyzetrl hromktetes knyvben, de olyan honfitrsunk is
volt, aki Szittya grg eredetnk cmmel kln knyvet rt errl a nyelvrokonsg-
rl, ahol aztn rengeteg grg sz magyar megfeleljt felsorolja. (Pl. a pag-osz =
fagy sz esetben, ahol az -sz a tipikusan grgs, selypts-sziszegs vgz
ds, csak a fag(y) t felismerhet, ha tekintetbe vesszk a P/F hangcserlds le
hetsgt.) Azonban nyugodjunk meg, mindenfle nyelvtani vonatkozsok ellenre
sincs semmifle szittya-grg eredetnk ! Arany Jnos azt rta, hogy A magyar
nyelve mindig magyar volt", s ez eredetnkre is igaz. Ugyan szksges-e erre tbb
s klnb bizonytk, mint ppen a KON-kp szvegnek eddigi rsze? Ha Baba
szlte snket, a Napot, s ha np szavunkban is a Nap nevt viseljk mig is,
akkor hogyan lehetne akr szittya-grg, akr msfle eredetnk? (A magyar
npbe ksbb trtnt etnikai behatsok ezen a helyzeten nem vltoztattak.)
Az eddigiek alapjn teht rdemes megkapargatnunk egy kiss ezt a porfro
genitosz jelzt.
YJP gni rsz rtelmt mr tudjuk, de mi lehet az a por s az a fro sz-
JL szetev? Mivel a porfrogenitosz a bborban val szlets fogalmval kap
csolatos, biztosra vehetjk, hogy a por sszetev nem a fld vagy az t port je
lenti. De gondoljunk csak a P/B hangcsere lehetsgre, hiszen mindkettt ugyana
zon a helyen kpezzk, s ezt a por-t juk gy: bor! Mivel aztn nemcsak fehr
bor ltezik, de vrs is, gy gondoljunk utbbi bbor sznre is. Mr csak azrt is,
mert magban a bbor jelzben is ott van a bor. Ha pedig e bbor jelzt egy
kiss msknt rjuk, mris beszdesebb lesz az egsz: p(r)-bor = pirosbor. E jel
znk azonban nemcsak a vrsbor piros sznt rejti, benne rejtzik mg valami ms
is. ijuk csak vr szavunkat is archaikusan vr alakban, s azonnal megtudjuk
belle, hogy a bbor nemcsak borpiros sznt jelent, de vrvrst is, szabolcsiasan
vrverest. (Itt is figyeljnk a B/V, P/B, valamint P/V hangcserldsek lehe
tsgre!)
Nzzk most az igen grgsen hangz fro sszetevt is. Mivel ezen ssze
tev sszetev, egy sz msik eleme, a sz belsejben tallhat, ezrt ne feledkez
znk meg a hasonulsnak nevezett hangtani jelensgrl sem, amely nemcsak a ma
gyar nyelvben tapasztalhat, s ezt az sszetev is juk le gy: pyro. (P/F hangcse
re!) A pyro a grgben mindig a tzzel kapcsolatos, mint pldul a pirotechnika,
vagy piromnia szavakban is: a tz piros sznvel! Teht ez a fro sszetev is
ugyangy a piros, a vrs, bbor sznre utal, mint az elz, a por. A porfroge
nitosz sz teljes rtelme teht, borpiros, bborvrs sznbl jnni, rkezni, szr
mazni, szletni! De ha mindez igaz, akkor mennyire grg szveg a Kon-kp sz
vege?
 Az eddigiek utn s alapjn ijuk fel most a KON-kp teljes feliratnak rtelmt:
Ikon, hun ikon, a hunok szni Kirlynjnek ikonja.
Baba szlte snket, a 'rmi' n, R (Urunk) Nje szlte!
A Napot vrpiros, biborszn hajnalban szli
A szveg egyszerre hrom klnbz szletsre utal!
Az els utals mltidej utals: a Nap, kzponti csillagunk szletse. A korona
ksztk ezzel azt tudattk velnk, hogy az anyagot magt is Baba, Babba Mria
szlte, hiszen maga a Nap is anyagi tmeg; teht az anyag nem ms, mint az isteni
teremt er, az Izz Szl anyagi megnyilvnulsa, testetltse, inkarncija! Bo
csnatot krek a materialista meggyzds emberektl, akik felfogsa szerint az
anyag az elsdleges, de nem n akartam vitba szllni velk, a Korona kszti r
tk gy!
Ms utakon ugyanilyen eredmnyre jutott kivl fizikusunk, Kisfaludy Gyrgy
is. A llek zengse cm knyvben (Univesum Universitas Knyvek, Budapest,
1998.) ezeket rja: n nem hiszem, hogy van Isten, hanem egszen bizonyosan tu
dom. (13. old.) (...) A kzel hromszz ve divatba jtt materialista filozfia onnan
indtja elmlett, hogy az anyag (tr, energia) rkk volt. (...) Mi lehetett akkor,
amikor mg nem volt anyag, energia s mg tr sem!? (19.old.)
A szerz a Mirt dinamikus az anyag? cm fejezetben gy folytatja: Az anyag
rl mr a szzad elejn felfedeztk, hogy nemcsak rszecskeszeren tud viselkedni,
hanem hullmtermszeten is. Ezt sok ksrlet igazolta is. (...) Az vszzad eleje -
ta folytatott tudomnyos kutatsaink szemlletileg is hibsak lehettek, hiszen isko
linkban s egyetemeinken minden tantott tzisrendszer ellenkezjt is bizonytani
lehetne (ugyanolyan tudomnyos alapossggal, mint a tantott anyag esetben) s
gy dikjaink informcis rendszere csak annyira informatv, mint egy telefonknyv
megtanulsa utn lenne. (...) De mi is lehet az oka az anyag ketts viselkedsnek?
Ha a rszecskk bogyszer elgondolsnak sok vrldozattal val vizsglata nem
vezetett megnyugtat eredmnyekhez, akkor vegyk itt is elsdlegesnek a hullm
szersget, s lehet, hogy ez sokkal clravezetbb dolog lesz!? (...) Mibl eredhet
ht az anyag kifogyhatatlan hullmszer (forrsszer) viselkedse?
A fenti idzetbl ragadjuk ki most a legalapvetbb krdst: De mi is lehet az o-
ka az anyag ketts viselkedsnek?
rre a kardinlis krdsre adja meg a vlaszt a Szent Korona, a KON-kp -
E zenete: A ketts viselkeds oka, hogy snk, a Napisten ketts termszet,
hogy egyetlen Szemlyben egytt van a frfi s ni princpium, s miknt mind
ember magban hordozza mindkt szlje tulajdonsgait, gy maga a Baba ltal
szlt anyag is! Az anyag hullmtermszete a teremt isteni er, az Izz Szl, a fr
fiprincpium tulajdonsgt rzi, mg a rszecskeszer anyagi termszet a ni prin
cpiumt. (Ez az rkltt anyagi tulajdonsg mgcsak abban is megnyilvnul, hogy
amg a frfiak inkbb filozfikus gondolkodsak, addig a nk inkbb az anyagra
figyelnek, st az anyagiakra is.)
Ha az ismert anyagi vilg tartsan fennmarad rszecskit tesszk vizsgla-
tnk trgyv - folytatja Kisfaludy Gyrgy a 32. oldalon gy nemcsak a protont,
<i: elektront s a neutront kell vizsglnunk, hanem a lelket is. A proton s az elek
tron sztvlsi folyamata reverzibilis, gy az elektron visszagymszlhet a pro
tonjba, s gy jra neutronn vlik. Vagyis elegendnek ltszik az anyag Univer
zumban az, ha csak semleges rszecskk (neutronok, neutrnk...) szletnek, hi
szen ezek 'bomlstermkei kiadjk a szksges elektromosan polarizlt (proton-
elektron, protn-elektrn) rszecskket is."
Rendben, rendben, de minderrl a koronaksztk gy msflezer vvel ezeltt
hogyan tudtak? Kitl? Vagy k az anyag szletsvel kapcsolatban nem ugyangy
szletsrl beszltek s beszlnek a mai napig is a KON-kp szvegben, mint
Kisfaludy Gyrgy, s nem pedig keletkezsrl?
A Korona KON-kpe ltal jelzett hrom szlets kztt idben a kvetkez U-
runk, az r Jzus szletse.
Ez a szlets csak gy rthet, ha tudjuk, hogy Urunk a Napisten Fia! erre a
tnyre llandan utalt, a legklnbzbb mdon, de az rstudknak konkrtan is
megmondta, rthet szavakkal, mert bizonyra tudta, hogy msknt nem rtenk:
Abrahm a ti atytok rvendezett, hogy megltja az N NAPOMAT; ltta is s
rlt. Mondnak ezrt neki a zsidk: Mg tven esztends nem vagy, s Abrahmot
lttad? Monda nkik Jzus: Bizony-bizony mondom nktek: Mieltt Abrahm lett,
n vagyok Kveket ragadnak azrt, hogy re hajigljk; Jzus pedig elrejtzk,
s kimne a templombl, tmenvn kzttk; s ilyen mdon eltvozk (Jnos
8.56-59.)
YJP z evanglium szvegbl teljesen egyrtelm: brahm megltta Urunk
J l Napjt, a napvilgot, megszletett s rlt. Az is ugyanilyen egyrtelm,
hogy Napunk sokkal hamarabb szletett, mint brahm, hogy kzponti csillagun
kat Baba vmillirdokkal hamarabb szlte, mint brahm szletett. s a szvegbl
az is ilyen egyrtelm, hogy Uumknak hatalma volt az anyagon is, gy emberi teste
anyagi rszecskit vissza tudta vltoztatni azok szlets eltti formjra, vagyis az
anyagot kpes volt hullmtermszet ertrr alaktani, Ilyen mdon azt lthatat
lann tette (elrejtzk).
A KON-kp szvege ltal jelzett msodik szlets alatt teht Urunk, a fldn
emberi testet lttt Nap szletse rtend! s mgcsak emberi test szerinti asz-
szonyanyjt is ugyangy Mrinak hvtk, mint mennyei desanyjt, Babba M
rit, a KON-kpen lthat Kirlynnket. Szz Mria neve azonban sohasem volt
Babba Mria s Urunk sem szltott t soha Szzanynak. Badiny Js Ferenc
kutatsai szerint Szz Mria neve Adiabene vagy Adiabani Mria volt, de mivel
prtus-hun kirlyi csald saija volt, ezrt nyugodtan nevezhetnnk t Hun Mri
nak is.
A harmadik szlets, amelyrl a KON-kp felirata tudst, mr teljesen ms,
mint az elz kett: szimbolikus szlets! Az elz kett esetben konkrt anyagi
szletsrl van sz, mgha egymstl risi idbeni tvolsgokban is, itt viszont
egy olyan folyamatos, naponta trtn szletsrl, amely jelkpesen naponta eml
 keztet bennnket az elz kt konkrt szletsre.
Ltezik-e nagyobb rm az emberi letben, mint a szletst ltni? Igen, frfiak
szmra csak ltni, hiszen az ember nem emlkezik sajt szletsre, ez tapasztala
ti lmnye nem lehet. brahm is azrt rl, mert meglthatta Urunk Napjt, nem
pedig sajt szletse miatt. De a zsid rstudk vajon ezrt akartk volna megk
vezni Urunkat? Azrt, mert brahm megltta a napvilgot? Sz sincs errl! A
magyarzatot a KON-kp szvege rejti: Istennnk, Baba szlte s szli naponta
snket, a Napot, de a Nap termszetesen nemcsak a mi sajt snk, minden em
ber se, gy a zsidk is! Mivel pedig a zsid valls a Napistent nem tekinti s
nek, az Istennre pedig mgcsak sz sincs a hber nyelvben, gy Urunk szavai az
rstud papok szemben provokcinak, a zsid valls elleni nylt tmadsnak mi
nsltek., s ezrt akartk megkvezni. Annak ellenre, hogy semmi ktsg sem
frhet hozz: Urunk (a Nap) igenis megltta brahmot, brahm is megltta t
Urban s rlt.
A legszebb s legrmtelibb pillanat a nap huszonngy rjban az breds, Ve
zrl Csillagunk szletse!
A hajnali szrklet elbb szrke, majd egyre vrsebb vlik. A Nap korongja
mg nem lthat, de Baba vre mr kezdi elnteni a Hajadon (hajnali gbolt) -
gykt: vr-rad, pr-kad! A szlets kzben kil vr bor-pr-osra, vr-vrsre, por-
frogenitoszra festi az gboltot. Szlets kzben maga a szletend Gyermek
(Nap) is vr-es, pr-os, bborszn lesz, aranysznre majd ksbb vlik. De ltezik-
e olyan emberi csecsem is, aki nem ugyanilyen vres lesz, aki nem porfrogeni
tosz, aki nem bborban szletik? Csak egyetlen ilyen szletsrl tudunk: 2000 v
vel ezeltt trtnt, a Jszolban, az a Gyermek nem volt vres. msvalaki vr
tl volt porfrogenitosz.
73? ksbbiekben ezt a szzi, mennyei szletst a Szent Koronn is ltni fog-
JLjuk a hts informcis hromszgben, a KON-kp utni idrendi sor
rendben. Els ugyanis a n, szlets rtelemszeren majd csak ezutn kvetkezik.
Tbbek kztt ez is igazolja a Korona precesszis krn az id mlsnak helyes
irnyt, akr a szakrlis, akr a szolris idszmtst vegyk alapul. Ugyanolyan
megbzhatan igazolja, mint pldul Szent Jakab zomnckpe is azt, hogy a Koro
na fels rszt valakik valamikor elforgattk. (A jkobltrt mindig a haj oldaln
gurtjk le a bajbajutottaknak, Szent Jakab kpe pedig ma nem oldalt lthat az Ar
g Navison.)
Egyedl a KON-kprl is megtudtuk, hogy nem kznsges bborbanszletsrl
van sz, mint a biznci csszrok esetben, s ezrt rtk a kp teljes szvegt v
rssel. Ha a KON-kp valban grg csszrt brzolna, elegend lett volna csak a
nevt vrssel rni. A Szent Korona misztriumba azonban egyetlen grg csszr
sem fr bele, de Baba s a porfrogenitosz szls illetve szlets annl inkbb. A
KON-kp vizsglata ezzel mg kornt sem rt vget (csak egyedl e kprl is k
ln knyvet lehetne rni!), most azonban egy zsoltr miatt szaktsuk meg a vizsg
latot.
 Bbor Hlgy
Hol volt, hol nem volt, volt egyszer egy Omega. Ennek az Omegnak ugyan-
ugy volt egy gynyr lenya, mint a Szent Korona meginak is, hetedht orsz
gon sem volt pija. Ennek a csodlatos szpsg lnynak selyemsr gyngyhaja
volt, ezrt Gyngyhaj Lnynak hvtk, de bbor kntse s bbor kastlya miatt
IHbor Hlgynek is.
Egyszer a Nap gy elfradt, hogy elaludt mly, zld t ln. Az embereknek fjt
a stt s hvtk a Lnyt. megsajnlt s eljtt kznk...
Y2f modern mese gy is kezddhetne, pedig nem mese volt. Valsg volt az O-
j L mega s az a kt egykori slgere is, amelyeket hiba slgereknek nevezni, hi
szen zsoltrok voltak: a Gyngyhaj lny s a Bbor hlgy. (Bbor lady.) Mindkt
zsoltr egyvalakihez szlt, szvegeikbl ezt nem nehz felismerni. Ahhoz a valaki
hez, akit a magyar npdal Magyar Ilonnak nevez, akinek selyemsr (aranyszke)
gyngyhaja fltt gyngykoszorja, haj.... Ezt a gyngykoszort ma is lthat
juk: A Szent Korona abroncsn krbefut kt gyngysor.
Ez a Bbor Hlgy ugyangy kt alakban, kt idpontban jelenik meg, mint az
Esthajnal-Csillag: Hajnalban hajnali, alkonyaikor alkonyati, szomor Hajadonknt,
de mindkt esetben bbor kntsben. Az alkonyati Hajadonhoz gy szlt az egykori
zsoltr:
Szllj, szllj le hozzm.
Bbor Ldi ringass el,
Szllj, szllj le hozzm,
Hvlak, tged hvlak,
Jjj, jjj kzel

Szllj, szllj le hozzm,

Bborszn alkonyat,
Szllj, szllj le hozzm,
Vrlak, gy vrlak,
Jjj, jjj kzel

Bbor kastlyodbl,
Szllj le, ringass el,
Veddfel bbor kntsd,
Lgyan leld vllam,
Ringass, ringass el.
Ha a hajnali Bbor Hlgyhz akarjuk nekelni a zsoltrt, akkor egy kiss vltoz
tatnunk kell szvegn, taln gy:
Szllj, szllj le hozznk,
Bbor Ldi bressz fel,
Szllj, szllj le hozznk,
 Hvunk, tged hvunk,
Jjj, jjj kzel.

Szllj, szllj le hozznk,

Biborszn pirkadat,
Szllj, szllj le hozznk,
Vrunk, jvrunk,
Jjj, jjj kzel.

Bbor kastlyodbl,
Szllj le, bressz fel,
Veddfel bbor kntsd,
Lgyan leld vllunk,
bressz, bressz fel.
y y Bbor Hlgy nem alszik! Ezt lthattuk mr azon a szkta vcsaton is, a-
JL melyrl az breds 16. szmban szltam, de jszaknknt gyngy koronja
als gyngysort is lthatjuk az gbolton: a Sarkcsillag alatti precesszis kr. Ha
a Szent Korona pntjai eredeti helyzetkben vannak, akkor a fels Pantokrtor-
kprl nemcsak az Atya tekint felnk a Sarkcsillag irnybl, de az ni princpi
umi, az g s j Kirlynje, rnnk s mnk, a Bbor Hlgy is. Virraszt rkdik
flttnk, s bbor hajnalban megszli neknk Vezrl Csillagunkat, igazi Duk-
szunkat, hogy mi is rlhessnk, mint egykor brahm.

Bbor kt
Uram, nincs mivel mertened, s a kt mly: hol vennd tejht az l vizet?
(Jnos 4.11.)
Bizonyra nem knny elkpzeljk, hogy a Szent Korona KON-kpn egy
vgtelen mlysg bbor ktba is tekinthetnk. Mivel ez ennyire nem egyszer, e
kln fejezetben kell szlnom azokrl az sszefggsekrl, amelyeket a KON-kp
porfrogeni-tosz szava eltt ll, O betnek tn jel rejt magban.
Ott bemutattam a Labat-sztrbl az e jelnek megfelel sumr jelet: legsibb a-
lakja egy krbe rt msik kr, amely ksbb - az krsok rstechnikja miatt -
egy stilizlt, szgletestett krr alakult, amibe vagy krt rajzoltak, vagy pontot,
vagy pedig az rvesszvel belenyomtk a sumr 1-es szm jelt, Isten jelt. Itt
most jelentsge miatt ismt bemutatom azt a sumr jelet is, amit az breds 20.
szma 74. oldaln mr bemutattam.
Ez a jel, a ngy-szgbe rt nyolcsugar csillag ugyan-az a jel, mint a krbe rt
kr, pont, vagy 1-es, s amely jelek a Szent Korona mrtrszentjeinek ikonjain, va
lamint KON-kpn is lthatk, csak ms megfogalmazsban. A francia professzor e
jel sumr kiejtst ENGUR alakban adja meg, majd utna r-ja akkd kiejtst is:
apsu. Ezutn hrom rtelmet ad meg e jel rtelmeknt: abine = vizes mlysg, ce
 n, valamint ciel = menny.
1 flp p j3- Szmunkra valamivel kny-
E3s_ nyebb a helyzet, hiszen a-
zonnal ltjuk, hogy ez az
ENGUR helyesen TEN
0 B |' B | 0
GER, s az az ak-kd apsu
sem ms, mint az APA, a J
j
'LNAuA < 3
U.
u **SE
Sp
/ Psztor, Aki tereli a Fnyes
Nyjt, a Nap-rendszer boly
B j Z lftU M
OAnZ ti
j (dw. I , . * * S H t ) . git.
Tijnk most vissza a
krberajzolt kr illetve pont
48. Kp: ENGUR-jel a Labat-sztrbl.
jelhez.
E sumr jel kiejtseihez
Labat a kvetkez szavakat adja meg: p, tl, bu, hb. Mivel ugyangy Isten jel
rl van sz itt is, mint az ENGUR-jelnl, knnyen belthat, hogy az a P nem P,
hanem APA. Az az Atya, Aki a Korona fels Pantokrtor-kpn lthat. A P sz
utn a professzor megadja mg a TL szt is, majd felsorolja a ketthz fzhet
rtelmeket: fontaine = szkkt, puits = kt, citeme = ciszterna, esgdr, esme
dence. St, az ezutn kvetkez TL-LL trs rtelmeknt ezt ja: puits de
lEkur = az Ekur ktja. Az Ekur nem ms, mint a sumr piramistemplom, ziggurat,
de egy ilyen piramistemplomban mifle kt lehet? Labat a HB kiejts mell meg
adja mg a rossz szag, bz rtelmet is, valamint un maladine = valamilyen be
tegsg, de szmomra ezek az rtelmezsek feltnen kilgnak az sszefggsek
bl. A sumr jel egyrtelmen jelzi, hogy Istennel kapcsolatos ktrl illetve vzrl
van sz, s ezeket az rtelmeket igen nehezen trsthatjuk a bzzel, vagy valami
betegsggel. A HB szerintem hab szavunk, amely az egyiptomiaknl folyt s
vizet jelentett, mint Barth Tibor rta hromktetes knyvben.
Mrmost mi lehet ez a klns TL, amely szorosan kapcsoldik a P-hoz?
Figyeljk csak, mit mond Urunk a ktnl a szamriai asszonynak:
Ha ismernd az Isten ajndkt, s hogy ki az, aki ezt mondja nked: Adj in
nom; te krted volna t, s adott volna nked l vizet. (Jnos 4.10.)
Majd:
,, Valaki pedig abbl a vzbl iszik, amelyet adok nki, soha rkk meg nem
szomjhozik, hanem az a vz, amelyet n adok nki, rk ltre buzg vznek ktfeje
lesz benne. (Jnos 4.14.)
runk szavai szerint teht az l vz Isten, a Napisten ajndka, s nyilvnva
l, hogy nem kznsges ktbl merthet, fleg nem esvizes ciszternbl.
Ez az l vz, vagy let vize a Napisten hzbl jn ki, s amelyik ngy gra sza
kad vala, mint a Genezis ja. Ezt a ngy folyt jelkpezi a Szent Korona ngy
pntja, a forrsa vagy ktja pedig nem ms, mint Isten hza, a fels Pantokrtos-
kp. E kt jelt ismteltk meg a koronaksztk a ngy mrtrszent ikonjn, vala
mint a KON-kpen. Mivel a mrtrszentek ikonjain e jeleket feketvel rtk, ezrt a
tve-dsek elkerlse vgett a krkbe belerajzoltk a pontot, st mg egy-kt
sugarat is hztak a krkhz, nehogy valaki kznsges O betknek tekintse ket.
A KON-kpen ezt az rtelmet az O bet alakzatval, valamint vrs sznvel
jelltk: bbor kt!
Urunk szavai alapjn teht megllapthatjuk, hogy a Labat-sztr helytelen TL
transzlitercijt ETIL-nek, IL-ET-nek kell ejtennk, s ekkor kapjuk az let vize
rtelmet.
Ezeknek az sszefggseknek materilis, fizikai rtelmk is van. A Nap hidro
gngzokbl ll atommglya, ahol a magfzi miatt a hidrognatomok hlium
atomokk olvadnak ssze, mikzben risi energia szabadul fel. Ezen energia nl
kl nem lenne let a Fldn, s ez az energia a vzbl jn. Ha a hidrogn szt kis
s msknt juk, it-ro-gn alakban, mris lthat benne mind ital (vz) sza
vunk, mind pedig gyn, jnni ignk (gn). (A hidrognt nmetl Wasserstoff-nak
mondjk, ami szintn vzanyag.) Az l vz teht az lethez nlklzhetetlen
napenergia!
7 T runk szavaibl nyilvnval, hogy pontosan ismerte a Napban lejtszd ter-
WL. monukleris folyamatot, teht az atomfizikhoz is rtett valamennyit. Mr
2000 vvel ezeltt! Azonban a KON-kpen s a ngy mrtrszent kpein lt-hat
kutak tansga szerint a koronaksztk is tisztban voltak az let vize igazi
rtelmvel: hogy a Napbl jn! (Nem tudom, 1000 krl Bizncban milyen fejlett
lehetett az atomfizika, hogy a grg koront ennek megfelelen tudjk elksz
teni.)
 V.
K etts lngnyelvek
A Szent Korona vizsglatt az elz rszben (breds 46. szm) a KON-kp
vizsglatnl szaktottam flbe, teht most itt folytatom. De mieltt brmi tovbbit
mondank, szeretnm tisztelettel figyelmeztetni nmagunkat, hogy a KON-kpet
mgcsak trfbl se mondjuk Kn-kpnek, mint ezt - sajnos - a koronakutats
irodalmban mr olvastam. Mgcsak trfbl se gondoljunk vicceink Kn bcsi
jra! Itt (egyelre indoklsok nlkl) ismt elre kell bocsjtanom, hogy a Szent
Koronn a koronaksztk csak egyetlen zsidt brzoltak, de az nem Kn bcsi
volt, mgcsak nem is a rmaiak Pl apostolja, Saul rabbi, hanem Iskrites Jds!
Egykor az egyik szentember (ma is szentnek mondjk!) felfedezte, hogy a Koro
nn, a Korona egyik ikonjn (ARTHOLO-kp) lthat. Ezt bizonyra nem volt
nehz felfedeznie, ha a koronaksztk Jdst pldul egy pnzeszacskval br
zoltk (ugyan mi mssal). A szentember veszlyben ltta az egsz magyarorszgi
keresztnysget, mrmint sajt rmai keresztnysgt s termszetesen Rma Ma
gyarorszg fltti uralmt, ezrt majdnem teljesen kikalapltatta az ikont foglalat
bl s a Korona egsz felsrszt elforgattatta, hogy a kpcsonkts s ezzel szent-
sggyalzs nyomait elrejtse a homlokzati Krisztus-kp mg. A forgatsrt mgis
utolrte vgzete: forgatsos hallt halt, mint errl a ksbbiekben mg rszlete
sen szlok. (Sajnos, Budapesten a mai napig is hrom helyen tallkozunk a szent
ember nevvel!)
orbban azt mondtam, hogy egyedl a KON-kprl kln knyvet lehetne
K rni, de helyesbtenem kell nmagamat: nem knyvet, hanem knyvtrakat!
Remlem, ez egyszer majd meg is fog trtnni, de egyelre ott tartunk, hogy m
mindig azon ktelyek gytrnek bennnket, hogy a kpen frfi vagy n lthat? Ha
egy frfi nem tud klnbsget tenni frfi s n kztt, akkor ettl kell-e nagyobb
szegnysgi bizonytvny? Mrpedig a KON-kpen lthat Kirlynnek a korona
ksztk feltnen szp babaarcot rajzoltak, hogy mr ezzel is rgtn s egyenesen
utaljanak nevre: Baba, dingir Baba = Baba Istenn, Babba Mria, Boldogasz-
szony anynk, kirlyni minsgben! Igazn nem kenyerem a gnyolds, de e-
gyenesen drmnak, tragdinak tartom, hogy koronakutatsunk egybknt kivl
szakemberei nem tudnak vagy nem akarnak felismerni egy rendkvl szp s rend
kvl nies arc nt.
De mi is az a valami, ami ilyen masszvan flrevezet bennnket, ha e kpre te
kintnk? Be kell valljam, ez az a valami, ami sokig engem is elbizonytalantott.
Az a krlmny, hogy a KON-kp felirata grgl is olvashat, rtelmes szveg,
ha pedig ez gy van, akkor a KON mirt ne lehetne egyrtelm utals valamelyik
Konstantin csszrra? Igen m, de a kpen mgsem csszr, nem frfi, hanem egy
gynyrszp arc kirlyn lthat. De Konstantin csszr hogyan kerl kapcsolat
ba ezzel a kirlynvel? Sehogy, de a felirat mgis tartalmazza mindkettjk nevt.
Mi lehet ez? Mi rejtzhet itt a httrben, ami mindnyjunkat kpes megtveszteni?
Ne keseredjnk el, a dolog mr sokakkal is megesett, ktezer vvel ezeltt!
Lssuk csak ismt!
A KON-kp teljes felirata gy nz ki: KON (a kp cme), BASZILEUSZ, RO-
MION O PORf YROGENITOSZ (szveg).
Ezt a ltszlag grg szveget az elz rszben a kvetkezkppen rtelmeztem
magyarul: Ikon, hun ikon, a hunok szent Kirlynjnek ikonja. Baba szlte sn
ket, a rmai n, R (Urunk) Nje szlte! A Napot vrpiros, bborszn hajnalban
szli.
Igen m, de a szveg ugyanakkor grgl is olvashat rtelmes szveg. A baszi-
leusz a grgben kirlyt jelent, a romaion azt, hogy a rmaiak (grgk) kirlya,
az o a grg nvel: a, az, a porfyrogenitosz pedig a bborban trtn szletsre
utal: bborbanszletett, vagy bborban szlet. gy a szveg grg rtelme: KON
..., a rmaiak (grgk) kirlya, a bborbanszletett. Ez egyrtelm utals Nagy
Konstantin csszrra, a kpen mgsem lthat.
A koronaksztk trkkje ott van a dologban, hogy a felirat magyar s grg
rtelmt rtelemszeren egyms mell kell illesztennk, a szksges pontostsok
betoldsval: A hunok Kirlynje Baba Istenn, a grgk kirlya pedig a ma
gt bborbanszletettnek kpzel Konstantin! . Ezen sszevont rtelembl azon
nal lthat a szkta (szittya) napvalls s a paulinista rmai keresztnysg anta-
gonisztikus, les szembenllsa.
De mi is az les szembenlls oka?
Erre az okra a magt bborbanszletettnek kpzel kittelbl kvetkeztethe
tnk. Arrl van sz, hogy Urunk, az r Jzus, a Napisten Fia valban bborbansz
letett, mg Nagy Konstantin csak kpzelte magrl! Ha teht mi Isten Fit istent
jk, akkor az teljesen logikus, ha azonban valakik kznsges fldi halandt, hs
vr embert istentenek, akkor az blvnyimds!
rre most rk Ktelkednk gy fakad ki: De ht akkor a keresztnyek bl
E vnyimdk! Vagy Jzus nem hs-vr ember volt s nem meghalt a keresz
ten? Ha nem hs-vr ember volt, tantvnyai az Utols Vacsorn hogyan tudtak in
ni a vrbl?. Sajnos, ez az igazi materializmus igazi alapja! A misztrium tkle
tes flrertelmezse, amely szinte hihetetlen dolgokat produkl. Mert ha egy mate
rialista ember materialistnak vallja magt s mindenfle misztriumot elutast, az
rendben van. De hny meg hny olyan mlyen vallsos ember van, aki minden val
lsossga ellenre pldul azon tpreng, hogy Urunk vajon hol tanult s kiktl a-
zokban az vekben, amikor senki sem tudott rla? Kzben pedig szre sem veszik a
csapdt sajt gondolkodsukban, hogy ugyanis Isten Finak ugyan mi szksge lett
volna arra, hogy fldi halandktl tanuljon? Ezek a mlyen vallsos emberek
teljesen figyelmen kvl hagyjk, hogy Urunk mr 12 ves korban komoly hitvit
kat folytatott a zsinagga papjaival. Ha ekkor t mg senki sem tantotta, akkor
hatalmas tudst vajon honnan szerezte? Egyelre ne mlyedjnk bele itt a Miszt
rium, az igazi, jzusi keresztnysg misztriumnak ilyen vonatkozsaiba, egyelre
koncentrljunk azon vonatkozsra, amely a KON-kp szvegnek htterben rej
tzik: a ketts tzes nyelvekre.
7 ? z eddigiek alapjn mr lthat, hogy a koronaksztk lenzik, megvetik a
w X. blvnyimdst, amelyet sszekapcsolnak Nagy' Konstantin nevvel, aki a
Rmai Birodalomban a paulinista keresztnysget llamvallss tette. Tudjuk, hogy
Nagy Konstantin nem is volt keresztny, a keresztnysget csak hallos gyn vette
fel. Prczki Istvn Atilla cm knyvbl (Srosi Kft., 2005.) pedig azt is megtud
hatjuk, hogy Nagy Konstantint egyltaln nem a vallsi buzgsg hajtotta a keresz
tnysg fel, hanem a pnz! (Szolglatait jl megfizettk.) Mrmost ilyen szent
embert a porfyrogenitosz jelzvel istenteni mi egyb, ha nem blvnyimds?
Ez majd a Monomachosz-korona felirataibl mg egyrtelmbb fog vlni a k
sbbiekben. Ott egy Konstantinrl mr le is rtk, hogy autokrtor, despota kny
r, zsarnok.
Itt ismtelnem kell nmagam: Ha a KON-kpen valban Konstantin lenne ltha
t, elg lett volna csak a nevt vrssel rni, nem az egsz szveget. Azonban az e-
gsz szveg vrs, tzszn, s ebbl mr azonnal gyanakodhatunk r, hogy a sz
veg rtelme a tzzel, a Napistennel kapcsolatos. 'Az egyetlen grafikba rejtett kt
nyelv rtelembl pedig mire is gyanakodhatunk... Olvassuk csak el az Apostolok
cselekedetei msodik fejezetbl a kvetkezket:
s ln nagy hirtelensggel az gbl mintegy sebesen zg szlnek zendlse, s
eltel az egsz hzat, ahol lnek vala. s megjelentek elttk ketts tzes nyelvek s
le mindenikre azok kzl. s megtelnek mindnyjan Szent Llekkel, s kezdnek
szlni ms nyelveken, amint a Llek adta nkik szlniok.(...) Minekutna pedig ez a
zgs ln, egybegyle a sokasg s megzavarodk, mivelhogy mindegyik a maga
nyelvn hall ket szlni. Almlkodnak pedig mindnyjan s csodlkoznak vala,
mondvn egymsnak: Nemde nem Galileusok- ezek mindnyjan, akik szlnak? Mi
mdon halljuk ht ket, kiki kzlnk a sajt nyelvn, amelyben szlettnk?
Prthusok s mdek s elamitk, s kik lakozunk Mezopotmiban, Jdeban s
Kappadcziban, Ponlusban s zsiban... s a rmai jvevnyek, mind zsidk,
mind prozelitusok... Almlkodnak vala pedig mindnyjan s zavarban valnak,
egymsnak ezt mondvn: Vjjon mi akar ez lenni? Msok pedig csfoldva mond
nak: des bortl rszegedtek meg. Pter azonban elllvn a tizenegygyei, feleme-
l szavt, s szla nkik: Zsid frfiak s mindnyjan, kik lakoztok Jeruzslemben,
legyen ez nktek tudtokra, s vegytek fleitekbe az n beszdeimet! Mert nem r
szegek ezek, mint ti lltjtok; hiszen a napnak harmadik rja van;...
Innentl kezdve akr mr nem is rdemes olvasni a Cselekedetek szvegt, mert
az mr nem Pter apostol szavai. Ettl kezdve a szvegrk mr elkezdenek hivat
kozni az szvetsgi Jel prftra, s minden egybrl sz esik, csak ppen a ket
ts tzes nyelvekrl a legkevesebb. Mieltt azonban ezekre rtrnnk, figyeljnk
arra, ami a fenti szvegrszbl azonnal lthat.
 lszris arra, hogy trtnik valami furcsa, amit senki sem rt: az apostolok
E elkezdenek tbb nyelven beszlni. Erre a ,jeruzslemi frfiak" rszegsggel
gyanstjk ket. Pter ezt nem tri. s elkezdi magyarzni nekik a lnyeget. Bizto
sak lehetnk benne, hogy az apostol pontosan ismerte ezt a lnyeget, s az szvet
sgi bekelssel ppen ezt szrtk ki valakik. Figyeljnk tovbb arra is, hogy a
Jeruzslemi frfiak szerint az apostolok valamennyien Galileusok, vagyis szk
tk! Egyltaln nem vletlen, hogy az idejkben azon a terleten mg mindig ta
llhat Szktopolisz, szktk vrosa, s az sem egszen vletlen, hogy Jeruzslem
eredeti neve is r Slyma volt, a hber salom (bke) szval csak ksbb hoztk
sszefggsbe a slyom s salom szavak hasonlsga miatt. Itt, ilyen ssze
fggsben azt is rdemes megemlteni, hogy a ppk mg a keresztnysg felvte
le utn is szktknak neveztek bennnket. Igen elgondolkodtat, hogy a Cseleke
detek hiteltrdeml szvegrsze az egybegyltek kztt elsknt emlti a prtus
hunokat! Teht olyan birodalombl szrmaz embereket, amely birodalom a ler
sok szerint az Eufrtesztl Indiig terjedt. Ezt sokig magam is gy tudtam, csak
akkor bizonytalanodtam el az Indiig val terjedsben, amikor kezembe kerlt egy
olyan rgszeti lelet fnykpe, amelyet a japn Okinawn talltak, s amelyiken
tbbszr is lthat a hegycscson ll kettskereszt sumr jel. (A ksbbiekben
majd bemutatom ezt a leletet.) Itt egyelre sokkal fontosabb szmunkra a Prtus
Birodalom s a prtus hunok neve. Sajnos a prtus jelzt a prtoskodssal, vagy
elprtolssal hozzk sszefggsbe, ami kardinlis tveds. Ezt a tvedst ppen a
KON-kp magyar rtelme oszlatja el: a hunok szent Kirlynje Prts (szz!) Ki
rlyn, Babba Mria, s a prtus hunokra ppen miatta mondtk, hogy prtusok =
prtsok. A Szent Korona is azrt prts Korona, mert az szmra kszlt.
Hagyomnyos koronakutatsunknak eddig nem sikerlt felfedeznie, hogy a ko-
ronaksztk ugyanolyan kpessgek birtokban voltak, mint az apostolok a ketts
tzes lngnyelvek hatsra: egy s ugyanazon mondatba vagy szvegbe kt kln
bz nyelven kt klnbz rtelmet tudtak rejteni! De ha ezt a fenomnt ktezer
vvel ezeltt sem rtettk, s az apostolokat rszegsggel gyanstottk miatta, ak
kor hagyomnyos koronakutatsunknak sem rhat fel, hogy ezt a Szent Koronn
nem vette szre. Azon se csodlkozzunk, hogy a ketts tzes lngnyelvek misztri
uma a Biblibl nem rthet. Ez a misztrium csak a Szent Korona s a magyar
nyelv segtsgvel rthet meg valamennyire, mr amennyire egyltaln egy misz
trium megrthet. Azonban a Szent Korona als- s fels rsznek kettsnyelv
feliratai mr eleve jelzik, hogy az ikonok felirataiban ketts rtelm tartalom rejt
zik, s nem pedig azt, hogy az egyik rsze Bizncban, a msik pedig Rmban k
szlt volna. A ketts tzes lngnyelvek misztriumra lssuk teht most az igen
meggyz pldt, a Monomachosz-koront.

A M onomachosz-korona s k e tt s nyelvezete
Van egy rgszeti lelet, Budapesten a Nemzeti Mzeumban rzik, s Monoma-
chosz-koronnak nevezik. Azrt gy, mert homlokzatn Konstantinosz Monoma
i liosz grg (biznci) csszr kpe lthat, a neve is ott olvashat. Ezrt a korona-
kutats gy rja, hogy e korona kb. 1042-1050 kztt kszlhetett Bizncban,
Konstantinpolyban. E kormeghatrozssal magam is egyetrtek, csak azzal nem,
hogy Bizncban kszlt volna. Mr itt elmondhatom, hogy meggyzdsem: ez a
Monomachosz-korona akkor sem jrt soha Bizncban s soha egyetlen biznci u-
ralkod fejt sem rinthette, ha rajta Monomachosz csszr lthat, valamint kt
ni trsuralkodja, felesge s testvre, Theodra s Zo, akiknek neve szintn jl
olvashat a koronn.
endkvl furcsa, klnleges korona ez a Monomachosz-korona, a maga ne
R mben olyan pratlan, mint a Szent Korona, nem kszlt belle msik, mg
hasonl sem. 1860-ban fordtotta ki az eke a fldbl Nyitra kzelben, Nyitraiv
kn. De hogyan kerlt egy biznci csszri korona Nyitraivnkra? Mivel hagyo
mnyos koronakutatsunk eleve abbl a tnybl indul ki, hogy ez a korona
Konstantinpolyban kszlt, gy csakis valamilyen ajndkozs rvn kerlhetett
Magyarorszgra, esetleg szerzs tjn (ha a rabls szt el kvnjuk kerlni).
Monomachosz csszr kldhette valamelyik hbresnek, vagy hbresjelltjnek.
De melyiknek?
Szerettem volna bemutatni itt fnymsolatban a Monomachosz-korona fnyk
pt, de ehhez meg kellett volna trjem egy szp s impozns knyvem gerinct, s
ehhez nem volt lelkierm. Ezrt ksztettem egy krvonalas rajzot, amely a Mono-
machosz-koront kitertetten brzolja, s ezt mutatom be, hogy legalbb kontrjait
lthassuk.

49. Kp: A Monomachosz-korona krvonalas s kitertett rajza.

A kzps, legnagyobb aranylemezen rekeszzomnc technikval ksztett ikon

lthat, amely Konstantinosz Monomachosz grg csszrt brzolja, a neve is jl
olvashat. Mellette ktoldalt kt, valamivel kisebb aranylemezen Theodra s Zo.
szembenzetbl jobbra Theodra, balra pedig Zo csszm, Konstantinosz kt
lrsuralkodnje, felesge s ntestvre, az neveik is jl olvashatk. (Itt is szeret
nm rgtn megjegyezni, hogy a kt csszm mgtt ms trsuralkodn is rej
tzik!)
 A csszri triszt jobbrl-balrl kt tncosn aranylemeze fogja kzre, lega
lbbis a koronakutats tncosnk-nek rja ket. Igen furcsa tncosnk, hiszen
fejk krl dicsfnykoszor van. s nem tudom, milyen tncos szentek lehetnek.
gy tnik, mintha tnccal nnepelnk az isteni triumvirtust. (A csszr, Theo-
dra s Zo feje krl is dicsfnykoszor van!) Mindkt oldalon legszlen, a kt
legkisebb aranylemezen kt erny megszemlyestse lthat: jobbszlen az Igaz
sgossg, balszlen pedig a Szernysg, ni alakokkal brzolva. k is szentek, az
fejk krl is ott van a dicsfnykoszor, de az elz vidm tncos szentekkel
ellenttben ezek majdnem srnak, fejk lehorgasztva. Taln azrt, mert az Igazs
gossg s Szernysg a szktk kt legfbb ernye volt, s tudjuk, a despotikus Bi
zncban ezek mennyire voltak ernyek.
Monomachosz-korona furcsa mdon ngy aranylbacskn ll, ngy plca-
m JLszer aranyrudacskn! De egy koronnak mi szksge van lbakra? Rad
sul ngyre, mint egy asztalnak, vagy ngylb llatnak? Koront lbakra szoks l
ltani? Nem fejre tenni? Ha pedig ilyen, lbakkal elltott koront valaki a fejre
tesz, a plcaszer lbacskk nem szrjk a fejt?
Mondom rendkvl furcsa korona, de lssuk elszr is, mit r rla Csmr Lajos
felsge, a Magyar Szent Korona cm knyve 51. oldaln:
A Monomachosz-korona. Bizncban kszlt, felteheten 1042 s 1050 kztt.
Nem tudni, hogy a 7 boltves zomncozott lap milyen keretben vagy tartszerkeze
ten nyugodott, pontosabban mire volt felszerelve. (A tartszerkezet, a ngy a-
ranylbacska jl lthat! - G.M.J.) Csak vlni lehet, hogy a lapok krl gyngyso
rok lehettek, s az egsz alkotmny egy sapkra vagy svegre lehetett felvarr-
v.(Ha gy lett volna, minek a lbak?! -G.M.J.) Ez azonban nem bizonyos, ms
eszmei helyrelltsi lehetsg is elkpzelhet. Szmomra most az a fontos, hogy a
f alakok mvszi megoldsa s rekeszvonalvezetse rokonsgban ll a Magyar
Szent Korona kt csszrkpvel (Itt a szerz Konstantin s Duksz Mihly grg
csszrokra gondol! - G.M.J.), m nem ri el azok sznvonalt. A feliratok betinek
gyt is ms szerszmkszlettel, ms betformkkal ksztettk (211/29. tbla). (Ez
csak termszetes, hiszen a XI. szzadban hol voltak mr azok a szerszmok, ame
lyekkel a Szent Korona ikonjait ksztettk! - G.M.J.) Szmomra a Monomachosz-
korona a f bizonytk arra nzve, hogy Duksz Mihly idejn stlusvlts trtnt a
biznci zomncmvszetben. De ppen a Monomachosz-korona bizonytja azt is,
hogy a korbbi biznci zomncmvszet is egy mg korbbi kaukzusi zomncm
vszeten alapul. Ez a korbbi kaukzusi zomncstlus is krlhatrolhat a Khak-
huli triptichonon.
Sajnos, ebbl a rvid lersbl igen keveset tudhatunk meg a Monomachosz-ko-
ronrl, de ppen ez a tancstalansg vilgt r lesen egyik tragdinkra (igen: tra
gdinkra!): Nem tudjuk, mi minden van a birtokunkban! gy aztn pusztba kil
tott szavak, amelyeket nem kevesebb Szemlyisg, mint Urunk, az r Jzus mond
a Jelensek knyvben: Hanem ami nlatok van, azt tartstok meg addig, mg el
jvk.. (2.25.), valamint: Im eljvk hamar: tartsd meg ami nlad van, hogy
senki el ne vegye a te korondat. (3.11.).
Nzzk most a Monomachosz-korona egy olyan megkzeltst is, amelyet az
ta mr egsz Eurpa olvas.
y P stuttgarti Theiss Verlag (Tiszta Kiad) jelentette meg 2000-ben hatal-
jL ms, hrom ktetes knyvben (kt ktet s egy katalgus) az Eurpa Ta
ncs 27. killtsnak teljes anyagt, amelybl a Monomachosz-koront tanulm
nyozom. A hatalmas kiadvny (lemrtem: 8 kg!) cme nmetl: Europas Mitte um
1000, angolul: Europes Centre Around AD 1000, majd magyarul: Eurpa kzepe
1000 krl, utna ugyanez mg lengyel s cseh nyelven is. Az egsz monumentlis
munka jelkpe a legels oldalon a Szent Korona, mellette pedig az eurpai egy-
sg jegyben mg kt, nem magyar rgszeti lelet: egy lndzsahegy s egy trtt
harci sisak, mert ht Eurpa ms npeinek is vannak sisakszer emlkeik. A kia
d tjkoztatjban ez olvashat: Az egsz m kt ktetbl ll, trtnelmi, mv
szeti s rgszeti tanulmnyokkal (kziknyv), valamint egy katalgusbl. Emellett
tovbbi kiadsok is megjelentek angol, magyar, cseh s lengyel nyelven. . A hatal
mas munka hatalmas mret (A3-as nagysg) kppel kezddik: Szkely Bertalan
Vrszerzds cm festmnyvel, mely fltt nmet nyelven ez a felirat olvasha
t: Modern nemzetek s mltkpeik. Elnttt a nemzeti bszkesg, hogy megtud
tam: modern nemzet vagyunk! gyannyira elnttt, hogy most a katalgus 58. ol
dalrl idzem is, mi olvashat a Monomachosz-korona fnykpe mellett:
A ht magasformtum s fll ves lemez egy kpegyttes, amely kzpen Mo
nomachosz csszrt brzolja, kt oldaln felesge s ntestvre, kt tncosn s
kt erny megszemlyestsvel. Ezek (a lemezek) bizonyra valamilyen sapkra
lehettek felvarrva, mint erre az aranylemezek htuls peremn lthat, szablyta
lan tvolsg lyukakbl kvetkeztethetnk. A kt apostolkp egy msik, valamivel
rgebbi kpegyttesbl szrmazik, mint ezt a klnbz ksztsi technika, stlus s
szerelsi md jelzi. (Olvasim esetleg arra gondolhatnak, hogy nem tudok tzig
szmolni, s Csmr Lajos sem, mert is ht lemezrl r knyvben, ezrt el kell
mondjam, hogy a Monomachosz-koronn nincsenek apostolkpek! Szent Pter s
Szent Andrs kis, kralak zomnckpei akkor sem a Monomachosz-korona tarto
zkai, ha ugyanott talltk ket, ahol a Monomachosz-koront! - G.M.J.) A cssz
ri hrmast s a tncosnket ktoldalt inds dsztsek vezik madarakkal, az er
nyek megszemlyestseit pedig ciprusfk. A korona kpi programja a csszrsg
vallsi-politikai programjaknt rtelmezhet, amelyben a tncosnk kedvelt mot
vumknt az ellensgen aratott gyzelmet jelkpezik. A csszri kert j Ednknt je
lenik meg, Monomachosz csszr kornak igen kedvelt motvuma, amelyet nvnyi
indk s ciprusok dsztenek. A feliratokban tapasztalhat sok helyesrsi hiba s a
csszri ltzkek (kivitele) arra enged kvetkeztetni, hogy a csszri megrendel
seket nem mindig a fvros (Konstantinpoly - G.M.J.) legkivlbb zomnckszt
mvszei kaptl. E.K.
A szmomra ismeretlen E.K. monogrammal jellt szvegrnak igazn nem r
hat fel, hogy az inds, madaras s ciprusos dsztseket nem ismerte fel,
nem tudja, hogy ezek egyenes utalsok a Szent Koronra, s gy azt a maga mdjn
a biznci csszri kert, az j den motvumainak tekintette. Arrl viszont meg
gyzdtem, hogy az ikonok feliratai valban hemzsegnek a helyesrsi hibktl.
Mivel magam nem tudok grgl, ezrt azt a mdszert vlasztottam, hogy ponto
san lemsoltam a korona lemezeinek grg feliratait a katalgus 59. oldaln kzlt
s rendkvl j minsg, analizlhat fnykprl, s e grg szvegeket megmu
tattam Stuttgartban l, szletett grgknek: mit rtenek belle? Egy' kiss meg
hkkentem reakciikon. Nmelyik azonnal felismert grg szavakat a szvegben,
mint pldul a monomachosz szt, vagy az Igazsgossg (Halithia) nevt, de so
kuk csak llt a szvegek eltt, s bmult r rtetlenl. Az egyik azt mondta, hogy ez
valami grg szavakkal kevert valamilyen msik nyelv, valsznleg grg s latin
keverke. Amit viszont rtettek, azt szvesen elmagyarztk. Pldul azt, hogy a
mono egyet, egyedlit jelent (amit ezeltt is tudtam), s a mahosz pedig hbo
rt, harcot, vagy harcost. Ebbl azonnal gyantottam, hogy a grg monoma-
chosz egyedli, magnyos harcost, vagy ppen lharcost jelenthet. Szmomra a-
zonban az volt a leglnyegesebb, hogy a szletett grgk igazoltk a fenti E.K.
monogrammal jellt szerz megllaptst, hogy ezek a grg szvegek hemzseg
nek a helyesrsi hibktl (csak ksbb jttem r, hogy szndkos helyesrsi hi
bktl!), s hogy megltsuk szerint itt valami grggel vegytett ms nyelvrl van
sz.
Az eddigiek utn nzzk most pontosan s rszletesen a Monomachosz-korona
feliratait, legelszr termszetesen a homlokzati lemezen lthatt.
z a homlokzati lemez, miknt a tbbi is, hasonlt a Szent Korona homlokzati
E Krisztus-kpre, valamint a hts Duksz-kpre (nem Duksz Mihly grg
csszr!), de ezeknl jval magasabb, hiszen itt a lemezen ll emberi alakot br
zoltak. A lemezek persze nemcsak azrt magasabbak s flkrvesek rajta, mert az
sszesen, mind a ht lemezen ll helyzet alakok lthatk, hanem azrt is, hogy az
sszkp ne csak prtt idzzen, de egyben a nmet-rmai csszri koront is, de
ennek utalsos rtelmt csak ksbb, a szvegek olvassa kzben fogjuk megtudni.
A homlokzati csszrkpen lthat felirat, mint a tbbi is, ugyanolyan oszlopos
elrendezs, mint a Szent Korona KON-, Duksz- s Geobitzsz-kpn is: rvid
vzszintes sorok, a sorok egyms alatt, oszloposn, kt oszlopban az brzolt sze
mlyek mellett. Ez a homlokzati csszrkp esetben gy nz ki:
Szembenzeti baloldali oszlop, fellrl:
KON Latin/grg K, grg mega = O, latin N. Az mega illetve az egsz be
tcsoport fltt ugyanaz a kis vzszintes figyelmeztet jelzs, mint a
Szent Korona KON-kpn az ugyanilyen kivitelezs KON betcsoport
fltt, teht a Mononmachosz-korona kszti pontosan ismertk a Szent
Korona KON-kpt s annak felirata pontos (ketts) rtelmt is! k a-
zonban itt a KON betcsoport utn nem szaktottk meg a szveget az
brzolt uralkod beletartott hatalmi jelvnyvel (labarum), amely hatal-
 mi jelvny is ersen hasonlt a Szent Korona KON-kpn lthat hatalmi
jelvnyre, de ersen elmarad annak mvszi kivitelezstl, s ez sem
vletlen: a Szent Koronsai egyetlen korona sem konkurlhat, mgcsak
mvszi kivitelezsben sem! Tveds Csmr Lajos azon megltsa,
hogy itt a Szent Korona ksztihez kpest mr szakmabeli s stlusbeli
hanyatls kvetkezett volna be: a Monomachosz-korona kszti eleve s
szndkosan meg sem prbltk megkzelteni a Szent Korona ikonjai
nak mvszi kidolgozst, az ilyesmit nmagban vve is szentsggyal-
zsnak tekintettk volna.
(TAN Grg C = SZ, ami ugyanakkor zrjel nyitva jelknt is rtelmezhet,
majd latin T, utna kifejezetten magyar , majd latin N
i i n o ) Latin T, I, N, O, majd egy fordtott, inverz, tkrkpszer grg C = SZ,
ami itt zrjel zrva rtelemmel is rtelmezhet.
AVTO Latin A s V = U, a kt bet a kzs szrnl egyberva (egyenes utals a
rovsrs gyakorlatra s tmrt gondolkodsmdjra, nem kevsb a
szvegrk kiltre!), majd latin T s O: aut.

Jobboldali oszlop:

KP AT Latin K, grg P = R, latin A s T: krt.

OPOM Latin O, ismt grg P = R, latin O s M: orom.
EONO Grg E, a tbbi mind latin bet: eono.
MONO Mind latin bet: mono.
MAXO A grg X = H kivtelvel mind latin bet: maho. A C = SZ hinyzik a
mahosz sz vgrl, de nem azrt, mert az ott lthat kis srls miatt
kitrt volna: szndkosan nem rtk!

Kezdjk el most olvasni a szveget, elszr grgl, mr amennyire lehetsges,

i x a most a fenti zrjel zrva jelet megfordtjuk s grg C = SZ betknt
J i j rtelmezzk, akkor a kvetkez grafika s rtelem addik: KON(TANTI-
NO): Konstantinosz, Konstantinosz Monomachosz csszr neve. Ktsgtelen teht,
hogy ki a lemezen brzolt szakllas s bajuszos csszr, legalbbis ilyen vonatko
zsban. Ezutn az autokrt sz is pontosan olvashat, ami despota knyrt, kor
ltlan hatalm zsarnokot jelent, de ilyenek nemcsak Bizncban voltak. Az autok-
r r sz azonban gy is rtelmezhet, hogy nagyr, vagy hatalmas r. Most az O-
l*OM: orom szvegrsz kvetkezik, ami a grg nyelvben valamifle birtokos
szerkezetet jell, de valsznleg hibsan, szndkosan hibsan, helyette taln O-
lON-t kellett volna rni, ha a ksztk msegyebet nem akartak volna jelezni, csak
ezt a grg birtokos szerkezetet. Konstantin csszr teht valakiknek a nagyura,
despota nknyura, zsarnoka.
Most kvetkezik az EONO felirat, alatta pedig a MAXO. Mivel a MAXO vg
il lehagytk a C-t s az egsz szveg elejn figyelmeztettek r bennnket, hogy fi
 gyeljnk a trkkkre"1(kis vzszintes vonalka a KON fltt), gy mind az EONO.
mind pedig a MAXO vgn ptoljuk a hinyz C-bett: EONOC. illetve MAXOC.
Az EONOC vgn lv C-t most rtelmezzk latinosan: C = K. s ekkor a magyar
tbbesszm grg eonok szt kapjuk, ami vezredeket, rkkvalsgokat je
lent. A MAXOC vgn ll C-t pedig olvassuk grgl SZ-nek. s ekkor pedig a
grg mahosz" szt kapjuk, ami hbort, harcot, illetve harcost jelent. gy a mo-
nomahosz" grg sz egyedli, magnyos harcost jelent, vagy kiss tvitt rtelem
ben lharcost, nagyszer harcost, bajnokot.
fentiek szerint grgl olyan rtelem bontakozik ki elttnk a teljes felirat
bl, hogy Konstantinosz Monomachosz csszr egyedli harcos, az rk
kvalsgok nagyszer lharcosa, rettent nagyri . Igen m, de fldi haland ho
gyan lehet az rkkvalsg harcosa, mg akkor is, ha isteni, bborbanszletett
nagyr? Sehogy! De gondoljunk csak arra, ki lthat ugyanezen a homlokzati he
lyen a Szent Koronn! Az egybevetsbl (amely nlkl a Monomachosz-korona
zenetei nem rthetk!) azonnal gyanthat, hogy e grg rtelmezs szerint ki ll
valjban Konstantinosz Monomachosz mgtt, a httrben!
Most kzeltsk meg a szveget nem grg rtelmezs szerint is.
gy is a Konstantinosz nv olvashat elszr, de a koronaksztk a zrjelekkel
jeleztk, hogy a csszr nevbe valami rejtett rtelmet is beleszerkesztettek. (Ha
gy gondolnnk, hogy a XI. szzad derekn lt koronaksztk nem ismertk
mg a zrjeleket, igen nagyot tvednk.) k a helyesrsi hibkkal eleve utaltak
r, hogy az eltrben ll csszr esetben (vallsilag!) valami remnytelenl sze
rny kpessg valakirl van sz, aki analfabta, de nem a sz szoros rtelm
ben. Hiba tanulta a betvetst az iskolban, rni csak hibsan tud (sok helyesr
si hiba a feliratokban). Ezrt javtsunk most egy kicsit a zrjelbe tett szvegr
szen: az kezetet tegyk a megfelel helyre. Ekkor a grgs TNTINO helyett a
sokkal rthetbb TAN TIN grafikt kapjuk, s ugyan melyiknk ne ismern a
trfs s egyben gnyos szlst: Tanulj tin, kr lesz belled! ? A tanul tin
(csszr) tanulhat akrmeddig, valamit soha nem fog megtanulni. Ez, teht a fenti
teljes szveg rejtett rtelme prtus nyelven gy fogalmazhat meg: Tanulj Tin,
Kon-Tantin, az rkkvalsgok Egyedli Harcosnak tantsait sohasem f o
god rteni, az igazi keresztnysget mindig csak ugatni fogod, mint a kutya a
Holdat!. (Az rkkvalsgok Egyedli Harcosa egyedl mrt hallos csapst a
legyzhetetlennek hitt Rmai Birodalomra! Els elessvel ennek bukst jelezte!)
Ezutn kvetkezik az AVTOKPAT OPOM: autokrtorom szvegrsz. Ha az
OPOM grafikhoz is hozzillesztnk egy hinyz bett a megfelel helyre, a B-t,
akkor ennek rejtett rtelme is rthetbb lesz: BOPOM, borom: barom! Szval e-
gyedli lharcos = lmarha, cmeres kr, kolompos vezrr, aki magt bbor-
banszletettnek, isteninek kpzeli. Csodlkozunk mg a Monomachosz-korona
ngy lba lttn?
Ezutn kvetkezik az EONO MONO MAXO szvegrsz s itt is igaztanunk kell
rajta egy kicsit. Az EONO utn most is rjuk ki a hinyz C-bett, mint az e-
 lbb: EONOC, eonok. Ha aztn e szban olvashat o-betket hangzpijukkal, u-
vul ejtjk ki, akkor az eunuk szt kapjuk...
Igen, a fenti mondat fejezetien.
Nem azrt befejezetlen, mert rgpembl kifogyott volna a szalag, hanem azrt,
mert sajt, elkszlt kziratom lektorlsa (ncenzrzsa) kzben itt elakadt a
s/iivam s a kzirat tovbbi rszt knytelen voltam trlni. Ilyesmit mg soha
sem tettem! Idt s fradsgot nem kmlve kibogoztam (valamennyire) a Mono
machosz-korona rejtett zeneteit, le is gpeltem bogozgatsaim eredmnyeit,
majd a kzirat lektorlsakor a fenti, megszaktott mondat utni hat teljes gpelt
oldalt thztam egyetlen piros vonallal! A fejezet egsz tovbbi rszt trlnm
kellett.
udom, ezt olvasim emberi gyengesgnek fogjk tekinteni, az igazsg s a
T trtnelmi tnyek eltti meghtrlsnak, ne mondjam: gyvasgnak! Azon
ban e meghtrls oka nemcsak az volt, hogy e mondattl kezdve a Monomachos
korona rejtett szvegezse mr annyira brutlisan szintv vlt, hogy a legtrel
mesebb papr sem volt kpes elviselni a feliratokba rejtett szavakat s rtelmeket,
de az is, mert olvasimban s a mai magyar npben a trgyi bizonytkok ellenre
sem kvntam lobog gylletet sztani az egykori biznci, valamint nmet-rmai
csszri kert mai utdai ellen, akik ugyangy nm tehetnek hajdani eldeik viselt
dolgairl, mint egyetlen ma l np tagjai sem. Radiklis ncenzrzsom egyik o-
ka teht stilisztikai ok volt, a msik pedig emberi. Emberinek azrt mondhat (n
magam vdelmben taln ezt is felhozhatom), mert igazsgtalan dolog brkit o-
lyasmirt bntetni (mgha kzvetett mdon is), amirl nem tehet. Mrpedig az ak
kori biznci s nmet-rmai csszri kert Magyarorszg s a magyar np elleni
viselt dolgairl a mai utdok nem tehetnek!
A sajtkezleg rt, majd sajtkezleg cenzrzott kziratbl itt a szemlletessg
rdekben mindssze a Zo csszm nevt emelnm ki, mondjuk gy: elrettent
pldaknt.
A csszm nevt a Monomachosz-koronn mindssze kt betvel rtk: Z. I-
gen, az -bet kezetes magyar -bet! Ezzel az kezettel jeleztk, hogy ezt az -
bett hosszan kell ejtsk, ha Zo igazi kiltt meg akaijuk tudni. Rendben, ejtsk
hosszan: ZOO! s ugyan ki ne tudn, hogy a zoo sz a grgben llatot s llat
kertet jelent. A Monomachosz-korona kszti ezzel az egyetlen szval utaltak
mind a csszri kertre (s nemcsak a bizncira!), mind pedig a grg trsuralko-
dnre, de nemcsak r. St, a Zo lemezn olvashat szvegbl az is kiderl,
hogy hoiv szav, torzult hevessg szv, picinykt ferdehajlam, ferdeszerel-
m zoo volt. Zo htterben azonban ll egy msik ilyen trsuralkodn is, u-
gyanilyen ferde hajlamokkal, egy msik csszri kertbl akinek nevt nem rom
ide.
A Monomachosz-korona egykori, XI. szzadi kszti teht az akkori Magyar-
orszg s magyar np ellen tmad csszri kerteket llatkerteknek, az akkori
egyhz szolgit pedig llatoknak s monyocskknak tekintettk s rtk. A rao-
nvocska" (MONOC egyik rtelme) szval utaltak a katolikus papok ntlensgi fo
gadalmra, a clibrtusra, amely fogalommal ezek a papok kasztrljk, kiherlik
nmagukat (EUNUC-okk vlnak), reverenda alatt hordott frfi himtagjaikat visz-
szaminstik kisgyerekek monycskiv", amit vizelsen kvl msra hasznlni
nem szabad, legalbbis hivatalosan nem. (Ha minden ktl szakad, csak titokban
szabad elosonni a piroslmps hzakba, mert ugyebr tzet oltani a moslk is j.)
A Monomachosz-korona kutatsban ugyanaz a helyzet, mint a Szent Korona
kutatsban: egyhelyben toporog az egsz. Ha azonban a kutatk a Monomachosz-
koront tovbbra is hagyomnyos mdszereikkel vizsgljk, akkor az a kutats
holnap is ugyanott fog toporogni. Ha pedig j mdszereket vlasztanak s elttk is
megjelennek a brutlis kpek, amelyeket e koronba rejtettek kszti, ktve hi
szem, hogy azok a kutatatsi eredmnyek majd valaha is nyomdafestket ltnak.
7 ? Monomachosz-korona vizsglatval eredeti clom az volt, hogy a szve-
JLgekbe rejtett ktnyelvsget s ktrtelmsget e koronn is bemutassam.
Br ezt a clomat a krlmnyek miatt csak rszben sikerlt elrnem, mert e ku
tatsi eredmnyeket nem volt btorsgom teljes egszben olvasim kezbe adni,
annyit mgis elrtem a kutatsok sorn, hogy a szletett grgk mind a Szent Ko
rona, mind pedig a Monomachosz-korona grg szvegeirl megllaptottk,
hogy nem igazn grg szvegek, hogy a ltszlag, vagy tbb-kevsb grg
szvegek htterben valamilyen ms nyelven rt szvegek rejtznek, e grg sz
vegek azzal a ms nyelvvel vegytett szvegek. (Az ltalam megkrdezett grgk
egy szt sem tudtak magyarul, gy arra gyanakodtak, hogy a grg szvegeket bi
zonyra latin szvegekkel kevertk.)
Vgezetl vegyk tekintetbe, hogy a Monomachosz-korona ksztse elejn, a
XI. szzad msodik felben mr megtrtnt Imre herceg s Istvn kirly meggyil
kolsa; megtrtnt a Szent Korona szentember (fmonyocska) ltali els bru
tlis meggyalzsa is (ARTHOLO-kp kikalapltatsa s pntok elfogatsa); a
Szent Korona isteni parancsval szemben megtrtnt az idegen Orseolo Pter III.
Henrik ltali trnraltetse is; kitrtek els forradalmaink s megindultak els sza
badsgharcaink is, amelyeket trtnetrsunk a mai napig is pogny-lzadsok-
nak nevez; st: a nemzet testben mr megjelentek a kuruc-labanc ellensgeske
dsek is; a nemzet let-hall harct vvta az idegen s bels ellensggel szemben...
Egyltaln nem csodlkozhatunk rajta, ha ilyen krlmnyek kztt kurucok l
tal ksztett Monomachosz-korona rejtett szvegei olyan vastag nyelvezetek,
hogy azt mg a legtrelmesebb mai papr sem kpes elviselni. let-hall harc kz
ben megsznik minden jmodor!
Ezek utn ismt visszatrek a Szent Koronhoz. A Monomachosz-korona eset
ben mg megtehettem, hogy megcenzrztam sajt rsomat, de ilyesmit a Szent
Korona esetben semmi szn alatt nem tehetek.
 A Szent Korona els meggyalzsa
Mindenekeltt clszer tisztznunk, mi minsl a Szent Korona meggyalzs-
nak, szentsggyalzsnak.
Nyilvnvalan szentsggyalzs a Szent Koronn elkvetett mindenfle olyan
beavatkozs, amely a Korona rongldst, eredeti llapotnak megvltozst e-
redmnyezi. Az elengedhetetlen javtsok, karbantartsok, vagy pldul vizsgla-
lok rtelemszeren nem minslnek a Szent Korona meggyalzsnak. Felttlenl
szentsggyalzs azonban a Koronval szemben tanstott mindenfle mltnyta
lan bnsmd is, pldul mzeumi trgynak nyilvntsa s mzeumi elhelyezse.
De ugyangy szentsggyalzs t kznsges kirlyi koronnak tekinteni, a kirlyi
koronk brmely vltozatnak, teht pldul hzi koronnak, de orszgl koron
nak is, fleg pedig halotti koronnak, mint azt Szigeti Istvn kutatsai szerint val
sznleg Nagy Kroly is tette. De mgcsak beavat koronnak is mltnytalan
nak tekinteni t, mert az ilyen beavat koronkat is emberi fejre teszik, mrpe
dig a Szent Korona eleve nem gy kszlt, hogy emberi fejre lehessen tenni: az
ilyesmi tilos, ez is a szentsggyalzs egyik formja. A Szent Korona gi Korona,
az g Kirlynje szmra kszlt, emberi haland, hs-vr fldi ember feje nem
rintheti!
ajnos, sokig magamnak sem tnt fel valami, ami miatt a Szent Korona
S mgcsak beavat korona sem lehet. Ez a valami az, ami ott van egy egsz
csonka orszg s npe szeme eltt, s ez a valami az, ami nincs! A Korona abron
csnak belsejben nincs ugyanis olyan betervezett s beszerkesztett rgztsi lehe
tsg (pl. krkrs s lyuggatott perem, vagy beforrasztott rgztkarikk), amely
hez egy egyni fejmretre szabott s varrott koronablst (sapka) rendeltetsszer
en rgzteni lehetne. Mrpedig ha ilyen nincs, akkor nyilvn azrt nincs, hogy a
Szent Koront ne lehessen emberi haland fejre tenni. (A Korona mretei olya
nok, hogy ha koronabls nlkl emberi fejre tennk, akkor annak az embernek
legfeljebb csak az orra hegye ltszana ki a Korona abroncsa all, ami igen furcsa
ltvnyt keltene.) Ha pedig mgiscsak beleeszkblnak valahogyan egy ilyen sap
kt, akkor az felttlenl a Korona meggyalzst jelenti, mint az nem is kevsszer
trtnt, utoljra (Habsburg) IV. Kroly koronzsakor.
Tbb jelbl is arra kvetkeztethetnk, hogy ezzel rpd-hzi kirlyaink mg
tisztban voltak, s ezrt hinyoznak feltn mdon az olyan brzolsok (ilyenek
majd csak ksbb kezdenek megjelenni), amelyek els kirlyinkat gy brzolnk,
hogy a Szent Korona a fejkn lthat. Valszn, hogy errl Istvn kirlyunk is
tudott, hiszen is rpd-hzi kirly volt, br nem zrhatjuk ki, hogy ennek ellen
re a Szent Korona mgiscsak rintette a fejt. Ez azrt nem zrhat ki, mert Istvn
kirlyunk mellett ott volt igen erszakos trsuralkodnje, valamint ennek lega
lbb ennyire erszakos krnyezete (csszri kert), amely krnyezet csszria-
san csak gy tudta elkpzelni a dolgot, hogy ha az egy kirlyi korona, akkor a ki
rly fejre kell tenni! s igen knnyen elkpzelhet, hogy ilyen krnyezetben
 (csszri kertben) az utols sz mindig Istvn kirlyunk volt: Jawohl! (Igenis!)
ejezetcmknt azt rtam, hogy a Szent Korona els meggyalzsa, de mr
F rgtn Istvn kirlyunk s krnyezete miatt nem lehetnk biztosak benne,
hogy valjban melyik is volt az els meggyalzs. Az azonban tbb mint valsz
n, hogy a koronagyalzsok sorozata az idejben kezddtt. Egy ilyen konkrt
koronagyalzst brzol a Kpes Krnika egyik miniatrja, de ez nem azt jelenti,
hogy ennek a koronagyalzsnak felttlenl a Kpes Krnika keletkezsnek ide
jn kellett trtnnie. Korbban is megtrtnhetett, de a miniatra festje annyira
fontosnak tartotta ezt a koronagyalzst, hogy festmnyn megrktette. Bemuta
tom itt most Csmr Lajos knyvbl e miniatra rajzos brzolst.
A szerz a kp al ezt rta:
XII. szzadi koronarabls br
zolsa a Kpes Krnikban
(287. old.), a kp mell pedig a
kvetkezket: Vlemnyem sze
rint elraboltk, megszereztk a
Magyar Koront. .
Ezzel tkletesen egyet is rt
hetnk, hiszen II. Szilveszter p
pa alighogy visszaszolgltatta a
kvetelknek a sok, rpkd
flagitre (kvetelni) ige s bi
zonyra ms nyoms ok miatt,
Rma azonnal el is hatrozta,
hogy gy szerzi meg ismt, hogy 50. Kp: Koronarabls a Kpes Krnika
az ltszlag Magyarorszg birto miniatrin - Csmr Laios raiza.
kban maradjon: Magyarorszg
gal egytt! s ezt annak ellenre, hogy a ppk mindig is tudatban voltak, hogy a
Szent Korona nem katolikus mtrgy, s II. Szilveszter ksei utdja (bizonyra
XII. Pius) a hbor utn ki is rukkolt az igazsggal. Errl Vcsey Olivr (Gczi
Zoltn) ezt rta A Magyar Korona titokzatos trtnete cm knyve (Vagabund Ki
ad, 2006.) 192. oldaln:
Az amerikaiak, akik mr korbban is foglalkoztak a krdssel, hrom lehets
get vzoltak fel. Kzenfekv, egyszersmind elegns opciknt szba kerlt, hogy a
Szent Koront s a reglikat tadjk a Vatiknnak. Az amerikai fl a legnagyobb
titoktartsa kzepette tolmcsolta krst, m a katolikus egyhzf nem kvnt ve
szdni a relikvikkal, gy a javaslatot elutastotta arra hivatkozva, hogy a magyar
korona nem katolikus mtrgy, gy vatikni elhelyezse mellett semmifle rv nem
szl.
Vonjuk le a szksges konzekvencikat!
Magyarorszgot a hbor utn (a korbbi megllapodsoknak megfelelen) a
Szovjetuni rdekvezetbe csatoltk, gy a hajdani gyarmat Rma szmra mr
 veszettfejsze nyele lett. Erre nyilvnvalan a ppa is ldst" adta, s ezrt nem
akart veszdni a relikvikkal: nem akart belepiszklni a szovjet imprium bel
s gyeibe egy olyan mtrgy miatt, ami radsul nem is katolikus. Mgcsak t
meneti megrzst sem vllalta, mint az amerikaiak, akik a Szent Koront sohasem
tekintettk hadizskmnynak s Magyarorszg tulajdonjogt sohasem vontk kt
sgbe. Az amerikaiak, szemly szerint is Carter elnk a Szent Koront bizonyra
nem mtrgynak, hanem egy msik orszg uralkodjnak tekintette, hiszen sajt
elnki gpt bocsjtotta rendelkezsre, ami azt jelenti, hogy magval egyenrang
nak tekintette. (Sajnos, nincs tudomsom rla, hogy a protokollris elrsoknak
megfelel kt ksr vadszgpet is az elnki gp mell rendelte volna, de knnyen
lehet, hogy ez csak akkor szksges, ha maga az elnk is a gp fedlzetn repl.)
Majd Csmr Lajos gy folytatja a kphez fztt megllaptsait:
Erre (koronarabls) a lehetsgre Bertnyi Ivn hvja fe l a figyelmet a 'Kpes
Krnika egy koronarablst brzol inicilja alapjn (1/61) Mivel egy kzpkori
inicil kpi mondanivalja a szveges mondanivalval egyenrtk, trtnelmi
tnyknt fogadom el, hogy a Magyar Szent Koront az 1160-as vekben elraboltk
Bizncba vittk s ott meg akartk fosztani a legfbb jogalanyisgt biztost ere
jtl. Erre a legjobb mdszerknt a mgikus megronts knlkozott. Ezt pedig gy
rtk el, hogy most mr leszereltk a Szz Mrit s Raffael arkangyalt brzol
kpeket is, s helykre kt, korbban mr elhunyt biznci csszr kpt szereltk
fel, melyeket egy ppen kznl lev koronrl szereltek le. Az gy megrontott s t
programozott Magyar Szni Koronnak azt a jelentst adtk, hogy a mindenkori
magyar kirly s kirlysg Biznc hbrese. A ronts olyan j l sikerlt, hogy 1790-
tl napjainkig a hivatalos tudomnyos kutats is azt hitte-hiszi (legalbbis ezt
lltja), hogy a Magyar Szent Korona abroncst Duksz Mihly adta Gza magyar
kirlynak (ketts Korona-elmlet stb.)
Az eddigiek utn nzzk, mi olvashat a miniatra brzolsrl.
gy kpi brzols kzponti mondanivaljt mindig a kp kzppontjban
E kell keresni, ezrt lssuk elszr is azt, mi lthat a kzppontban: egy kato
likus pspkt ltunk, aki kezben tart egy koront. Ha azonban ez egy katolikus
pspk, akkor mr eleve nagy gond van a biznci mgikus megronts s tprogra
mozs felttelezett lehetsgvel. A feltnen maflaszj s dilis tekintet pspk
egy olyan koront tart a kezben, amely csak szimbolikus, utal brzols, de m
gis feltn s egyrtelm jellegzetessgekkel: egy koronaabroncs jelkpes jellse
egy vastag vzszintes vonallal, s ugyanilyen ngy fggleges cskkal ngy (!), ab
roncsra merleges pnt. A miniatra festje szemmel lthatan el akarta kerlni a
tlzott egyrtelmsgeket, festmnyt (s valsznleg magt a Krnikt) nem a-
karta veszlyeztetni. (A Habsburgok mg vszzadok mlva is annyira veszlyes
nek reztek egy miniatrt a Kpes Krnikban mind a csszri kertre, mind pe
dig az egsz rmai keresztnysgre nzve, hogy annak egy rszt kivakargattk, a
kivakargatott valaminek ma csak krvonalai ltszanak, az is nehezen.)
Ez a klnleges, csak utlatosan megrajzolt kzponti korona teht a dilis tekinte
t pspk kezben lthat, ami a szimblumok nyelvn azt jelenti, hogy nla, az
birtokban van. Azonban ugyanez a kzponti korona lthat a tle jobbra brzolt
vgtat lovas kezben is, amelyik elvgtat vele a hegyeken tlra" (kt hegycscs
jelkpes jellse: hegyek), teht kiviszi az orszgbl. A kett egy folyamatbra, a-
mely azt jelzi, hogy ez a kzponti korona elbb a pspk birtokban van, majd t
adja egy lovasnak, amelyik elvgtat vele valahova a hegyeken tlra". (Ha a kpen
rmai katolikus pspk, tokos pspk lthat, biztosra vehetjk, hogy a lovas
nem Konstantinpoly fel vgtat.)
igyeljnk arra is, hogy amg a vgtat lovas a kzponti koront mg vgt
F ban is illenden, tiszteletteljesen, vzszintes helyzetben tartja, addig a dilis
tekintet pspk ferdn, pedig nem vgtat vele, a fldn ll. A miniatra festje
ezt sem vletlenl festette gy, ezzel is fontos dologra utalt, nem is egyvalamire.
Mindenekeltt arra, hogy az brzolt pspk szmra ez a kzponti korona valj
ban lnyegtelen valami, ez csak a bugris magyaroknak rendkvl fontos valami
rt, ezrt tartja ferdn: a vollstandige Missachtung, a teljes lenzs s megvets
kifejezse. Ennek a ferdesgnek van azonban egy tovbbi jelentse is, ami nmet
nyelvtuds nlkl nem rthet. A nmet zsargonban ugyanis schrage Typen,
ferde alakoknak nevezik a diliseket, a lktt figurkat. Ebbl azt is megllapt
hatjuk, hogy a miniatra festje nemcsak az akkori bels egyhzi viszonyokat is
merte nagyon pontosan, de a nmet nyelvben is, s pspk kiltre ezzel a zsar-
gonos srgsggel eleve utalni kvnt. Fntebb ezt a pspkt nem vletlenl rtam
tokosnak. A tokos jelz bizonyos esetekben szellemileg betokosodottat, be
gyepesedett agyt jelentett az egykori magyar zsargonban, s ppen e miniatra b
rzolsbl gyanakodhatunk r, hogy a jelz eredetileg a feketecsuhs rmai papok
csuhja, tokja miatt keletkezett. A magyar nyelv egyik tulajdonsga, hogy a kl
s megjelens valamelyik feltn jellegzetessghez keres egy kifejez s lehet
leg igen rvid s tmr jelzt, amely jelz ksbb fnvv is vlhat. Pldul az
egykori kommunista rendrsg tagjait is vastag, szrkskk brkabtjaik miatt ne
veztk fakabtoknak a zsargonos szhasznlatban. ( A hamistatlan pspki elme
bajra a kvetkez, VI. rszben majd tovbbi konkrt pldt is lthatunk Lukcs r
sek kapcsn.)
A pspktl szembenzetben balra egy kirly l a trnjn, de a kzppontban b
rzolt kzponti korona sem a kirly fejn, sem kezben, sem pedig kzelben nem
lthat. Ez azt jelenti, hogy a kzponti korona nem a kirly tulajdona, az sajt
koronjt a mvsz egy olyan si magyar fveggel jelkpezte, mint amilyen Gudea
sumr kirly fejn is mindig
lthat, ha koronval b
rzoltk. Az si magyar fvege-
ket Magyar Adorjn le is rajzol
ta az Az smveltsg cm kny
ve 24. oldaln, mely rajzot itt be
is mutatom.
51. Kp: si magyar fvegek - Magyar
Adijn rajza.
 A szerz a ovegekhez ezt a kommentrt fzte:
Mr sidk ta szoks volt a fveget jelkpes alakv kpezni, avagia fvegen
olyan jelt viselni, amely az illet trzs, nemzet, cn'agy ksbb llam, eszme vagy
valls jelkpe volt, amelyhez viselje tartozott avagy hve volt. Ezzel van kapcso
latban az is, hogy a magyar trzsbeliek gmblyded alak sapki, kalapot, majd
ksbb is, amikor mr harciassgra is knyszerltek, ugyanilyen sisakot viseltek,
holott a kunok jovegei hegyesek voltak, amint azt rgi brzolsokon lthatjuk.
A Kpes Krnika miniatrjnak festje teht ugyanolyan jl ismerte az si ma
gyar fvegeket, mint Magyar Adorjn, s a kirly fejre sajt koronja helyett azrt
festett ilyen si magyar fveget, hogy ezzel flrerthetetlenl jelezze: az brzolt,
trnuson l kirly a magyar trzsbl val, rpd-hzi kirly! Ezt a neki festett
magyaros bajusszal nyomatkostotta is!
A kirly flbe egy valaki sg valamit, amit a kirly igen gondterhelt arccal, le
lg bajusszal, magbaroskadtan hallgat. Nem nehz kitallnunk, hogy a sg bi
zonyra a kirlyi titkosszolglat magasrang embere, aki a kzppontban brzolt
klnleges koronval kapcsolatban valami nyugtalant jelentst tesz a kirlynak.
Nyilvnval, hogy a kirly csak gy, a titkosszolglat jelentsbl rteslt rla,
hogy mi trtnt, vagy trtnik ppen a kzponti koronval.
73? kzpontban lthat, dilis tekintet pspk mgtt egy msik pspk ltha-
I JLt, akinek tekintete feltnen riadt. Szinte mondja tekintetvel: Jaj, jaj, i-
gen nagy baj lehet mg ebbl, ha kituddik!. sztne nem is csalt, hiszen a mini-
atrn lthat, hogy a kirlyi titkosszolglat rteslt a dologrl, s mr jelenti is a
kirlynak. A mvsz a kpen kt pspkt brzolt, de valsznleg itt pspkk
rtendk tbbesszmban, hiszen a korabeli gondolkods szerint a kettzs a tb
besszmot jelentette. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy az akkori magyarorszgi
pspkk kztt elszr vitatma volt az brzolt koronarabls, s ezt nem minde
gyik pspk helyeselte, bizonyra annak veszlyessge miatt. Azonban az is ltha
t a festmnyen, hogy ezek az vatosabbak httrbe szorultak az eltrben ll, di
lis tekintet pspk makacs ostobasgval szemben.
Nzzk ismt az brzolt lovast.
Dszes ltzkbl arra kvetkeztethetnk, hogy valami fontos beoszts, ma
gasrang katona, bizonyra a kirlyi testrsg valamelyik tagja. Ez is bajuszt visel,
mint a kirly, teht is magyar ember. Tekintete ennek is komor, mint a kirly,
szemmel lthatan kelletlenl hajtja vgre a parancsot, de vgre kell hajtania. Nem
biztos, hogy tud is rla, mit visz, mert az esetleg be van csomagolva egy csomagba
s lepecstelve, de valsznleg gyant valamit: hogy ugyanis valami slyos bn
cselekmny rszese. Furcsa, kapucni-szer sapkt visel. Ez lehet ppen az akkori
testrsg elrsos fejfedje is, de ennek igen kicsi a valsznsge. Sokkal val
sznbb, hogy a miniatra festje a kprsok szellemben gy rzkeltette, hogy a
lovas inkognitban, titokban utazik. Ez a fejfed ersen hasonlt az olyan larcok
ra, amelyeket bankrablk vagy tntetk viselnek, hogy kiltket titkoljk. Ha itt
koronarablsrl van sz, akkor igazn nem furcsa, ha ezt titkolni akartk, hogy a
lovas inkognitban viszi a koront.
Y3P zonban itt kvetkezik egy sarkalatos krds: A kirlyi testrsg brmely
% JL tagjnak ki adhat parancsot? Biztos, hogy egyetlen pspk sem, kizrlag
az uralkod, a testrsg fparancsnokn keresztl. Igen m, de ha a kirly eltt tit
kolni prbltk az egsz akcit, akkor erre a kirly nem adhatott parancsot a testr
sgnek! De akkor ki? Most jn segtsgnkre a fentebb trgyalt Monomachosz-ko-
rona zenete: A parancsot erre csakis a kpen nem brzolt trsuralkod adhatta!
Mrpedig ebben az idben csak egyetlen magyar uralkodrl tudunk, akinek trs-
uralkodja volt: Istvn kirlyrl! Az brzolt dilis tekintet pspk csakis rajta,
Gizella kirlynn keresztl adhatott parancsot a testrsg tagjnak a korona orszg
bl trtnt kivitelre!
De a dilis tekintet pspk szempontjbl mirt volt ennyire fontos ez az igen
veszlyes akci, ez a koronarabls?
Az rpd-hz kiirtsa mr a magyar rzelm Imre herceg meggyilkolsval
kezdett vette. Ez akkor mr nyilvn rgen eldnttt dolog volt s errl maga Ist
vn kirly is tudott. Beteggyn bizonyra nem vletlenl rimnkodott Endrnek,
Blnak s Leventnek, hogy menekljenek. Az is nyilvn eldnttt dolog volt,
hogy Istvn kirly halla utn az idegen szrmazs Orseolo Pternek kell a ma
gyar trnra kerlnie, s 1043-ban Gellrt pspk ezrt tagadta meg Aba Smuel
megkoronzst, ami viszont azt is jelenti, hogy a Szent Korona az birtokban
volt. Istvn halla (1038.aug.15.) utn a magyar nemzet tagjai Aba Smuelt kiltot
tk ki kirlynak, mert ezek a magyarok nyilvnvalan tudtk, hogy a Szent Korona
nem ismeri a trnrks fogalmt, hogy a Szent Korona kirlyt mindig vlasz
tani kell. A trnrks lehet pldul flkegyelm is, de ilyan a Szent Korona ki
rlya nem lehet, azt ppen ezrt vlasztani kell. gy teht Aba Smuel annak elle
nre is Magyarorszg trvnyes uralkodja volt, hogy 1043-ban Gellrt pspk
megtagadta megkoronzst. A magyarorszgi csszri kert ellene III. Henrik
nmet csszrhoz fordult segtsgrt, Medve (Urseulus) Pter 1045. mjus 26-n
hsget eskdtt neki, s gy az segtsgvel trnra is kerlt, ha uralma nem is tar
tott sokig.
Nyilvnval, hogy Gellrt pspk a Szent Koronval Orseolo Ptert akarta meg
koronzni s valsznleg a fejre is tette. Mieltt azonban ez megtrtnt volna, a
Szent Koront katalizlni kellett. Mert Gellrt mg sem trhette, hogy igen kato
likus retyerutyja fejre olyan korona kerljn, amelyik nem katolikus mtrgy.
Mrpedig a Szent Korona ARTHOLO-kprl, az azon brzolt Iskrites Jds
miatt knny volt megllaptani, hogy a Szent Korona nem katolikus mtrgy.
Koronakutatsunk az ARTHOLO-kp rejtlyeit s a kp krl kavarg vitkat
ARTHOLO-szindrmnak nevezi, beteges tnetcsoportnak, s valban az is. Elr
kezettnek ltom az idt, hogy ezt a szindrma-jelleget megszntessk, hiszen enl-
kl rthetetlen marad a miniatrn brzolt koronarabls is.
A Szent Korona pntjain lv ht apostolkp (valjban egy nem apostol)
mindegyikn ott lthat az SCS rvidts, csak ppen Szent Bertalan neve ell
hinyzik. Ez teljesen rthetetlen s az ARTHOLO-SZINDRMA rgtn itt kez
ddik. Teljesen rthetetlen, hogy az egykori koronaksztk mirt ppen ezt az e-
{yetlen apostolt diszkriminltk ilyen slyosan. Nem diszkriminltk! Mr csak a-
/.rt sem, mert ezen az egykori ikonon nem t brzoltk! Olvassuk el ezrt a meg
csonktott (kikalaplt) ikon megmaradt fels rszn olvashat ARTHOLO szve
get.
7 ? z egykori koronaksztk az A-bet fl is hztak egy vzszintes vonalat,
I JL egy figyelmeztet jelzst, ami egyben kezet is, teht nem ARTHOLO-nak,
hanem RTHOLO-nak olvasand. Az A-bet cscsa kettvgja e vzszintes vonal
kt, amivel a koronaksztk jeleztk, hogy kt szt sszerttak, ezeket szt kell
vlasztani az sszerovs helyn. Ha azonban az A-bet fltti kezetet az A cscsa
kettvgja, akkor kt kezet keletkezik, ami pedig tbbesszmra utal, kezetek
re, arra, hogy a sztvlaszts utn a megfelel kezeteket a megfelel helyekre kell
tenni. Vlasszuk szt teht elszr is az egybertt ARTHOLO szt rszeire: ART-
HO-OLO. Most pedig tegyk ki a megfelel kezeteket is: RTH-L! s u-
gyan ki szemlyestette meg a tantvnyok kztt az rt-l szellemisget, ha
nem Iskrites Jds? Ha aztn t brzoltk az ikonon, elegend volt kezbe
nyomni egy brersznyt a harminc ezsttel, hogy semmi ktsg se essk felle.
Ezt a koronaksztk bizonyra meg is tettk, gy a hinyz SCS rvidtsbl, va
lamint a pnzeszacskbl az vds gyerek is kitallhatta, hogy ki lthat a k
pen. Ez a miniatrn brzolt pspk szmra elviselhetetlen volt, s elhatrozta,
hogy tesz rla. A Szent Koront kilopatta az orszgbl (egyltaln nem Bizncba
kldte!), kikalapltatta rla az ikont, hogy csak annak felirata maradjon. A szent
sggyalzs nyomait azonban amennyire csak lehetett, el kellett tntetni. Ezrt ki-
frkltk a pntrgzt szegecseket, a Korona egsz fels rszt elforgattk 90 fok
kal az ramutat jrsval egyezen, hogy ilyen mdon a megcsonktott ikont a
homlokzati Krisztus-kp mg rejthessk. A Krisztus-kpet mg r is dntttk a
csonkolt ikonra, hogy galdsguk nyomai minl kevsb legyenek feltnek. Maga
Csmr Lajos is megllaptott, hogy az ARTHOLO-kp aranylemezn msodla
gos kalaplsok nyomai lthatk, de ezekbl a nyomokbl nem vonta le a szks
ges kvetkeztetseket.
Mrmost kpzeljk el az egyik legborzalmasabb istenkromlst, ami ilyen m
don a mai napig is lthat a Szent Koronn! Bizonyra nem tudtk elolvasni az
ARTHOLO szveget s bizonyra gy gondoltk, hogy valahogyan Ikrites J-
dsra vonatkozik, ami igaz is. gy viszont magyar nyelvismeretk hinyban az a
borzalmas helyzet kvetkezett be, hogy a homlokzati Krisztus-kpen ell az olvas
hat, hogy Szent Jzus Krisztus (IC XC), mg kzvetlenl a hta mgtt pedig az,
hogy rt-l!!! s mg csodlkozunk rajta, hogy ennek az llatkertnek (nem
Zo, hanem Zoo!) a Monomachosz-korona XI. szzadi kszti ksztettek egy
ngylb koront? De ugyangy ne csodlkozzunk azon a kvetkezmnyen sem, a-
melyiktl a miniatrn a httrben lthat, riadt tekintet pspk annyira tartott.
Mert az eltrben ll, dilis tekintet pspkkel szemben ennek bizonyra volt
annyi esze, hogy egy korona egsz felsrsznek elforgatsa nem maradhat titok
ban. Mg akkor sem, ha a csonkts helyt megprbltk elrejteni valamely msik
szerkezeti elem mg, vagy - a Szent Koronrl lvn sz - a cscsn ll ferde
keresztet leszerelik, majd az j helyzetnek megfelelen gy szerelik vissza, hogy az
legalbb nagyjbl azonos legyen az eredeti dls s csavarods irnyval. Nem is
maradt titokban semmi s az egsz akcirl a miniatra tansga szerint elsknt
bizonyra a kirly rteslt. A fkolompos a forgatsrt meg is kapta ksbb forga-
tsos jutalmt.
1046 szn az orszg polgrhbors viszonyai miatt visszahvtk Kijevbl And
rst s Leventt. Medve Pteri elztk (majd meg is vaktottk) s az orszgban
Vata fejedelem, bksi birtokos vezetsvel orszgos mret pognylzads
vette kezdett. (Vata fejedelmet kincstri trtnetrsunk bksi birtokosnak rja,
s gy nem tudom, nevt mirt a Borsod-megyei Vatta kzsg rzi mgis a 3-as f
tvonal mellett, Miskolc fel haladva, Nykldhza eltt.) A pognylzads szt
idzjelbe kellett tegyem, mert idegen sz. Akik gy neveztk a magyar nemzet ak
kori forradalmt s szabadsgharct, azok sztrban a pogny (pagan) sz any-
nyit jelentett, hogy nem katolikus, s ezek utdai a forradalmat a mai napig is re-
bellinak nevezik, a szabadsgharcosokat pedig rebelliseknek, lzadknak.
zek a pognylzadk a Korona fels rsznek elforgatst nem is felejtet
E tk el a fkolompos pspknek, s Kelenhegynl t magt is megforgattk
egy hordban. (Valsznleg nem Kelenhegynl trtnt a dolog, hanem egy olyan
hegyrl, amelynek lba kzvetlenl a Duna partjig nylik. A Ke lenhegy, a mai
Gellrt-hegy lba a Duna viztl legalbb 100-150 mterre van.) A pognylza
dk nemcsak dhdtek voltak a forgats miatt, de stlusosak is: a szentember sz
mra gellerekkel dstott forgatsos hallt szntak. (A nmet geller sz rtelme
a sztri meghatrozs szerint visszapattan vagy flrepattan lvedk; gurulat.)
Knnyen elkpzelhetjk, hogy egy hegyoldalrl meggurtott hord s termszete
sen a benne lv hny gellert kap addig, amg belecsapdik a Duna vizbe. s azt
is, hogy a vzbecsapds pillanatban mr nem volt benne egyb, mint egy kicent-
rifgzott hscafat. Azonban valaminek igazn rlhetnk. Annak ugyanis, hogy a
szentembert a keresztnysg rdekben halt mrtrhalla s nem utols sorban a
nem katolikus mtrgy (Szent Korona) katolizlsa miatt halla utn szentt a-
vattk, s nevt a mai napig is hegy, ftlrd s szll rzi Budapesten. Abban a v
rosban, ahol jelenleg a Szent Koront rzik.
De mirt is kerlt Iskrites Jds zomnckpe a Szent Koronra? Szent Berta
lan kpe nem sokkal jobban mutatott volna ott, az apostol kpek kztt?
Ezt csak akkor rthetjk meg, ha tudjuk, hogy a Korona kszti a koronaab
roncs precesszis kerletn nemcsak a mltat, de a jvt is brzoltk. A Korona
homlokzatn, az abszolt 0-pontnl nemcsak Urunk szletst jeleztk, de ugyan
akkor a kzelg (ersen kzelg!) Utols tletet, majd a precesszis krn to
vbbhaladva az tlet vgrehajtst is. Ennek krlmnyeirl bven olvashatunk a
Jnos Jelensek Knyvben, az Apokalipszis rejtlyes szvegeiben. A Szent Koro
na e rejtlyes szvegekbl sokkal rthetbben tjkoztat bennnket ezekrl a k
rlmnyekrl, amibl ersen gyanthat, hogy a koronaksztk a Szent Korona
ven szakaszt nem a Jnos Jelensek Knyvbl olvasott informcik alapjn ter
veztk s ksztettk.
Itt, az tlet majdani vgrehajtsakor lesz szerepe majd Iskrites Jdsnak. de
nem olyan rtelemben, hogy a tantvnyok kztt volt az, aki az rt-l" szel
lemisget megszemlyestette, br ilyen vonatkozs is elkpzelhet. Az rt-l
jelz akkor majd bizonyra ms rtelemben lesz rtend. Ha erre pontosabban is
szeretnnk rrezni, akkor elszr is vegyk tekintetbe, hogy a Szent Korona e-
gsz felsrsze egy sumr nyolcsugar csillag, a Napisten jelnek szimbolikus s
trbeli brzolsa: a kzppontot az Atya, a Napisten frfi princpiumnak zo
mnckpe jelenti, a nyolc sugarat pedig a pntok kpei. A Nap minden sugara
szent, mg azok a sugarak is, amelyek egybknt rt-l hatsak a fldi letre,
teht a Nap kozmikus, rdioaktv sugrzsa, hiszen ezek is a mi Atynktl szr
maznak. Ezeket a sugarakat azonban a KON-kpen kirlyni minsgben brzolt
Boldogasszony anynk Fld kr vont levegrtege kiszri, visszaveri, ezek rt-
l hatsa nem rvnyesl.
73? Szent Korona sumr csillagnak sugarai kztt azonban van egy olyan, a-
JL melyik nem szent, nem a Nap sugara: az ARTHOLO-kp ltal jelzett rt-
l sugrzs. Ez annyiban hasonlt a Nap kozmikus sugrzshoz, hogy ez is rdi
oaktv, de nem a Napbl jn, hanem emberkz mve. Ugyan melyiknk ne tallta
volna mr ki, hogy az ember ltal ksztett atomfegyverek gyilkos sugrzsrl van
sz?! De ha pldul Csemobilra gondolunk, akkor az ilyen rt-l rdioaktv su
grzshoz mgcsak atomfegyverek robbansa sem felttlenl szksges, mint az
Hirosimban vagy Nagaszakiban trtnt. Itt persze minden ember azonnal azt kr
dezhetn, hogy: Ugyan mr! A tbb mint ezer vvel ezeltt lt koronaksztk u-
gyan mit tudhattak a rdioaktv sugrzsokrl?! Fleg pedig arrl, hogy ilyeneket
egyszer majd az ember is kpes lesz ellltani a fldn?!. Kapaszkodjunk meg:
tudtak! Csak nem rdioaktv sugrzsoknak neveztk ket, hanem gy, mint aho
gyan azt Iskrites Jds ikonjra felrtk: rt-l sugrzsok. Ha pedig tudtak
ezekrl, Hirosima, Nagaszaki s Csernobil eltt tbb mint ezer vvel, akkor azt
csak egyvalakitl tudhattk: a Napisten Fitl, Urunktl, az r Jzustl! Hogy U-
runk konkrtan ismerte a kozmikus sugrzsokat, st ezeket gerjeszteni s hasznl
ni is tudta, arra a trgyi bizonytkot majd a ksbbiekben fogom rszletezni.
Iskrites Jds teht eltvozott az tols Vacsorrl s elrulta Urunkat. Eg
szen pontosan is azt a helyet, ahol elfoghattk: a Gecsemn kertjt. Ezzel Urunk
hallt okozta. Miutn pedig rdbbent, hogy mit tett, felakasztotta magt. s itt
most ppen ez a lnyeg: az, hogy nkezvel vetett vgett sajt letnek. A Szent
Korona azt jelzi, hogy az Utols tlet kihirdetse utn az ember ugyangy, nkez
vel fogja vgrehajtani magn az tletet, a sajt maga ltal gyrtott vagy elidzett
rdioaktv sugrzssal.
Ennyi lett volna az, amit a Szent Korona els meggyalzsa s annak krim-
nyei kapcsn e fejezetben el kellett mondanom. Azonban az eddigiek alapjn ne
hogy arra gondoljunk, hogy akkor a Szent Korona eredeti llapott olyan gyorsan
vissza kellene lltsuk, amilyen gyorsan csak lehet, mint ahogy ez a szndk mr
vszzadokkal ezeltt is megfogalmazdott s kifejezett szndk volt. A Szent Ko
ronnak az Utols tletkor majd gy kell jelen lennie, abban a formjban, ahogy
ma lthatjuk, hiszen O lesz a sz legszorosabb rtelmben vett Koronatan. Ne
knk azon kell fradoznunk, hogy az Utols tlet mielbb bekvetkezzen! Bizo
nyra furcsa, de Urunk ennek pontos idpontjt azrt nem tudta megmondani tant
vnyainak, s a Szent Korona sem jelzi a pontos idpontot (csak kzelten), mert
ez emberi akarattl is fgg, s azt pedig valban csak a Mindenhat Atya tudhatja.

Koronabitorls
Az elzekben a Kpes Krnika egyik
miniatrjn egy koronarabls brzolst
lttuk, lssuk most azt a krniks szve
get is, amely a miniatra mellett olvasha
t. Bemutatom itt a latin nyelv szveg
fnymsolatt.
Y3P latin nyelv szveg magyar ford-
f JLtsa: ISTVN BITOROLJA A
KORONT utna pedig fivre, Istvn bi
torolta a koront t hnapig. (A csupa
nagybetvel rt cm a szveg els monda
tnak rsze, egytt olvasand, egy mon tamr juccm OcptanuS fiat I
datknt, msklnben az els mondat rt *uu&np;uu*<UnaK0tt3tt I
fvamtup awiumflBfi jf
hetetlen, hinyos. - G.M.J.) Februr Idu l'Ju* frfemot mami un* r
st megelz harmadnapon, Exurge va (uqjr.jocwmji catttrwfcb t
srnapjn koronztk meg, majd szent fmawttm &mui#erp3ws*fii.
Gyrfs s Protz nnepn, keddi napon fbtf rnia .ub t rtobiltt bggfr
cmmmmf.ptffK) rrptilfltfi i
gyztk le; ekkor Magyarorszg nemesei t nguo.obut mcrthc jmtc
elpusztultak. Ezutn kiztk az orszgbl 'nnc tomim i&c.lrrn-ttt
Zemlen vrban halt meg az ezerszzhet 18U$ apnlifi feni qtimta. Cut
venharmadik vben, prilis Idust meg (ttptig aox qwefr- *jccm
elz harmadnapon, cstrtkn. Teste ucw rcr rrpb.Tnuffiam $tr
nugrauir jofiomtnum .ln
Alba-ban nyugszik. Istvn kirly, Gza fia
az r ezerszzhetvenharmadik vben, norufi oumi.frn pjima.Cti
mrcius Nonaejt megelz negyednapon, un asptf itnffatm Cturfar.
vasrnap kltztt az rhoz. Az teste 52. Kp: Istvn bitorolja a koront
Strigonium-ban nyugszik. - a Kpes Krnika szvege.
A krniks szveg annyira hemzseg a
tvedsektl, pontatlansgoktl, ellentmondsoktl, hogy trtnszeink lbjegyze-
lekben alig gyzik helyesbteni ket. Szemmel lthatlag nem tnik fel nekik, hogy
ennyi hiba mr feltnen sok. hogy' ennyi hibt egy krniks nem vt. hacsak nem
ks/akarva.
Vegynk tekintetbe itt tbb dolgot is.
Elszr azt, hogy a Kpes Krnikt valsznleg Nagy Lajos kirlyunk (1342-
1382) szmra ksztettk fejedelmi ajndkknt, s egy' kirly szmra ksztett
ajndkban ennyi hiba, ennyi tveds nem kerlhet be. Ha pedig mgis, akkor an
nak bizonyra igen nagy oka van. Tovbb azt se hagyjuk figyelmen kvl, hogy
latinul a mai napig is ltalban a legmveltebb emberek tudnak: papok, orvosok,
gygyszerszek, trtnszek... Ersen felttelezhet teht, hogy a Krnika kszti
is nagymveltsg emberek voltak, pldul trtnsz papok. s mivel azokban az
idkben mg sem reformci, sem reformtus valls nem ltezett, bizonyra katoli
kus papok. Azonban igen klns katolikus papok!
zekben az idkben Magyarorszgon (mr 1000 ta) minden embert erszak
E kal megkereszteltek. Nyilvn katolikus papok kereszteltk meg ket s nyil
vnvalan katolikus vallsra. gy aztn voltak olyanok, akik valban hith katoli
kusok lettek s olyanok is, akik csak ltszatra, sznleg, klsleg. Mg a katolikus
egyhz papjai kztt is, mint mind a mai napig. Termszetesen ezzel a katolikus
egyhz is tisztban volt s ezrt nyilvn nem vletlenl volt bels elhrtsa. Mi
vel a Kpes Krnika bizonyra Nagy Lajos kirly szmra kszlt, s mivel Nagy
Lajos csak flig volt anjou, flig azonban rpd-hzi, aki bszkn vallotta magt
rpd fejedelem unokjnak, gy knnyen elkpzelhetjk, hogy egy szmra k
szl, igen nagyszabs ajndk ksztsekor a katolikus bels elhrts kopi
llandan ott llkodtak a httrben, rgus szemekkel lestk a krniksok minden
mozdulatt, mg akkor is, ha azok maguk is katolikus papok voltak. Ha teht ilyen
krlmnyek kztt a krniksok a kirly szmra az igazsgot is le akartk rni,
arra csak egyetlen lehetsgk volt: az elhrts kopit meg kellett tvesztenik,
meg kellett vezetnik!
A krnikaksztk nagymveltsg emberek voltak s ezt igazolja, hogy olyan
zsenilis mdszert vlasztottak a megtvesztshez, amely mg napjaink trtnsze
it is kpes megtveszteni, ha nem is mindet. (Mgis csak kell legyen valami ma
gyarzata, hogy a Kpes Krnikt a legutbbi idkig is gy rejtegettk, titkoltk a
magyar np ell, hogy csak a bennfentesek lthattk, tanulmnyozhattk.) A kr
niksok teht azt az egyszer, de nagyszer mdszert vlasztottk a megtveszts
hez, hogy kt krnikt utak! A kzlni, krniksn megrkteni kvnt igazsgot
trtnelmi esemnyek mg rejtettk, ezeket a trtnelmi esemnyeket pedig szn
dkosan gy telezsfoltk hibkkal, st kptelensgekkel, hogy az mr ordt le
gyen! Ilyen mdon utalva r, hogy figyeljnk jl, mert valamit elrejtettek htul, a
boztban.
A latin szvegben az eltrben ll esemny XII. szzadi trtnelmi esemny, az
1136-ban mindssze t hnapig uralkodott ellenkirly, IV. Istvn koronabitorl-
srl szl. Azonban IV. Istvn nem Gza fia volt, mint a krnika rja, hanem
 Vak Bla harmadik fia, s a krniksok nem is rtk Gza firl, hogy IV. Ist
vn, csak annyit, hogy Istvn, mert valjban nem IV. Istvnrl s az korona
bitorlsrl van sz. s IV. Istvn nem is az r ezeregyszzhetvenharmadik v
ben uralkodott illetve halt meg: 1163-ban uralkodott s 1165-ben halt meg. A sz
veg htterben egy Istvn kirlyrl van sz, aki Gza fia, s vajon melyik Istvn
kirly lehet?
Figyeljk meg ismt a latin nyelv szveget, klnsen is az inicilt, a kezd P-
bett.
Y3P P belsejben egy feltnen fiatal, olyan tizenves-forma kirlyt ltunk, de
JL itt most nem is ez a leglnyegesebb. Sokkal lnyegesebb, hogy a fejn u-
gyanolyan koront, flgmb alak s szles karimj fveget visel, mint a koro
narabls miniatrjn brzolt, trnusn l kirly, akit trtnetesen szintn Istvn
nak hvtak, s amely fveg nem azonos a Szent Koronval, teht itt sz sincs arrl,
hogy IV. Istvn t hnapig bitorolta volna a Szent Koront. a kirlysgot, Ma
gyarorszg trnust bitorolta t hnapig, nem pedig a Szent Koront! Azonban a
szveg htterben mgiscsak a Szent Korona bitorlsrl van sz!
Figyeljk csak ismt a latin szveg kezdett, de nem a P-bet mellett, nem is a P
belsejben brzolt kirly krnyezetben, hanem a P als szrnl, a feltn he
lyen! A krniksok odafestettk a sumr nyolcsugar csillagot, a Szent Korona ht
s, nagy, nyolcszglet drgakvnek jelt, Isten jelt! Ezzel flrerthetetlenl je
leztk, hogy a szvegben a Szent Korona bitorlsrl van sz! Ezt a bitorlst azon
ban nem IV. Istvn kveti el, ebben az esetben a sumr csillagot a fiatal kirly k
zelbe, valahova az inicil belsejbe festettk volna.
Figyeljnk most a kulcsfontossg, utal szavakra is: Istvn, bitorls, koro
na, Istvn kirly, Gza fia.
A koronarabls miniatrjn valban Istvn kirly, Gza fia lthat, de nem
az, aki bitorolja a Szent Koront, az fejn sajt koronja lthat, a Szent Korona
utalsos rajza pedig Gellrt pspk kezben van!
Szmomra a Kpes Krnika rejtett zenete a krlmnyekbl s brzolsokbl,
fleg a sumr csillagbl teljesen nyilvnval: A Szent Koront Istvn kirly, G
za fia ta a pspkk, a katolikus egyhz bitorolja!. Mrmost prbljuk csak el
kpzelni, mi trtnt volna a Kpes Krnikval, ha ezt a rejtett zenetet a katolikus
bels elhrts megneszeli!
Figyeljnk egy tovbbi krlmnyre is!
Ha az egykori krniks papok azt zenik szmunkra rejtjelezetten, hogy a Szent
Koront a katolikus egyhz bitorolja, akkor nyilvn k is tisztban voltak azzal, a-
mivel a ppk is, hogy ugyanis a Szent Korona nem katolikus mtrgy (XII. Pilis
szavai). Ebbl nyilvnval, hogy sem a teljes Szent Koront, sem annak egy rszt
nem kszthette egyetlen egy ppa sem, s a krniksok sem vletlenl jelkpeztk
a Koront a sumr nyolcsugar csillaggal. Hogy II. Szilveszter a Szent Koront
csak visszaadta, majd Istvn kirly megkoronzsa utn a katolikus egyhz psp
kei (Magyarorszggal egytt) ismt visszaloptk s tovbb bitoroltk.
 Vgezetl egy tovbbi valami is nyilvnval szmomra.
Ha a Kpes Krnika kszti a Szent Koront a sumr nyolcg csillaggal jelez
tk, akkor a Duksz-kp alatt lv nyolcszglet s nyolcl nagy drgak mr ak
kor is ott volt, ahol ma, teht ez a k nem utlagos felszerels, mint Csmr Lajos
vli. Knyvben egy h
romszglet zafrt akar oda
bizonytani eredeti kknt,
radsul azt is fejtetre llt
va.
1. Az eredeti zafr k.
2. Szz Mria kpe.
3.Az 1551-ben letrt lili-
omos kereszt alak Szentl
lek jelkp egyik lehetsges
formja.
4. Rajfael arkangyal kpe
lehetett a mai Konstantin
kp eldje.
5. Gbriel arkangyal kpe
eredetileg valsznleg ezen
a helyen llt.
Nagyon nem rtem Cs
mr Lajos felttelezseit.
Pldul nem tudom, hogy
aranymvesknt hogyan k
sztene el egy csre hegyn
ll madarat egy koronn
gy, hogy az a madr a leg
kisebb nyomsra vagy tsre
le ne trjn. Ilyen furcsa helyzet madrbrzolst mg sehol mshol nem lttam,
csak olyat, ahol a madr szrnyaival leli az uralkod fejt, mint Kufu fra, vagy
Szanatruq prtus kirly esetben. s azt sem rtem tlzottan, hogy a Kpes Krni
ka szveghez feltn mdon odafestett sumr csillag hogyan kerlhette el Csmr
Lajos figyelmt.,

Szent Dukszunk
A KON-kpen lthat Kirlynnkrl mr lehetetlen a Duksz-kp nlkl rnom.
A kt kp szervesen sszetartoz kp, csak nem egszen gy, mint azt hagyom
nyos koronakutatsunk gondolja. Mivel sznes fnykprl ksztett fnymsolaton a
rszletek nem jl ltszanak, gy a Duksz-kp rajzos msolatt mutatom be Cs
mr Lajos knyvbl.
A szerz knyvben (357. old.) a rajz mellett a kvetkez magyarzatok olvas
 hatk.
Az 1551. utn felszerelt
g}'ng\\
A szaggatott vonalak a
Duksz-kp hta mgtt lv lin sokkal kisebb
Ai 1551. urn felszereli gyn?}' Valamikor e kl szegecs
lyukon t voli sszesze-
A szaggHion vonalak a Du
kasz-kep hta m osott lev
VCr<icWr c Duksz kep,
h moglie lev<5 foglalat.
lovaim fai! jelzik. J! Ii-
Tams-kp s a Tams-
haiS. hopy a foglalat-
pm.

foglalat falt jelzik. Jl lt kp volt rt

hat, hogy a foglalatban 18. rajz:
sokkal kisebb kp volt erede
tileg, mint Mihly csszr
kpe.
Valamikor e kt szegecs
lyukon t volt sszeszege
cselve a Duksz-kp, a m
gtte lev foglalat, a Tams
kp s a Tams-pnt.
A rajz alatt:
Ez a kt szegecs, ame
lyekkel most van sszesze Ez M a kt raefiecs, amelyekkel mos, van s s z e s t e s d ve Mihiv
gecselve Mihly csszr k c>aszar kpe a mgtte levhiw laiuoal s a Tarts-pnttal.
pe a mgtte lev foglalattal
s a Tams-pnttal.
D u k ia Mihly csszr kpe olyan nagy/hogy beleertfictni sem tud
Duksz Mihly csszr tak a iOglalatba. Mas vlasztsuk nem lvn, felszegecseltk. Ehhez
kpe olyan nagy, hogy bele azonban el keliert tvoltani az abroncs fels gyngysornak egy sza-
KnSZa!
erltetni sem tudtk a fogla
latba. Ms vlasztsuk nem 54. Kp: A Duksz-kp - Csmr Lajos rajza.
lvn, felszegecseltk. Ehhez
azonban el kellett tvoltani az abroncs fels gyngysornak egy szakaszt.
sszegezve: a Duksz Mihlyt brzol kp nem a Magyar Szent Koronhoz k
szlt. Rvay Pter koronar feljegyzse szerint a Magyar Szent Koronnak ezen a
helyn eredetileg Szz Mria kpe volt. "
' T gazn nem tallok r magyarzatot, hogy a szerz, aki aranymves, korona-
j kutat, s aki radsul kzelrl is vizsglhatta a Szent Koront, hogyan t
vedhet mg olyan dologban is, ami fnykprl, messzirl s nagyt nlkl is lt
hat, pontosabban is nem lthat. A Duksz-kpen ellrl fll kt resen ttong
szegecslyuk lthat, alatta pedig, gy a kp kzepe tjn kt szegecs, beleszege
cselve a kp szvegbe. Ha az e fzet cmlapjn lthat fnymsolatnak megfelel
sznes kpen ttekintnk a Szent Koronn, rltunk a Tams-pnt (n mshogyan
nevezem) bels felletre. Ezen a pntrszen is valban ott lthat a Duksz-kp
kt resen ttong szegecslyuknak megfelel s itt is resen ttong kt lyuk, de a
kt szegecs ellenfejeit hiba keressk. Se lyukak a megfelel magassgban, se sze
gecsek! A Duksz-kp teht nincs sszehzatva a Tams-pnttal, mint Csmr
Lajos rja. Sem szegecsekkel, az res lyukakkal mgkevsb. Ennek ellenre a Du-
kasz-kp mgis biztosan ll talapzatn, a Korona abroncsn. Hogy milyen klnle
ges szerkezeti (s statikai) megolds miatt, azt majd a ksbbiekben rszletezem.
T Z zonban nem azrt kezdtem a Duksz-kp trgyalst e szerkezeti jelleg bc-
JL vezetvel, hogy Csmr Lajossal ktzkdjem. Kt msik ok miatt. Az
egyik ilyen, hogy lssuk, mi hagyomnyos koronakutatsunk llspontja a Duksz-
kppel kapcsolatban, a msik pedig, hogy azt is lthassuk, hogy a Szent Korona
mg azokat a kutatkat is kpes megtveszteni, akik kzvetlen kzelrl vizsglhat
tk. Itt el kell mondjam, hogy nem Csmr Lajos az egyetlen ilyen kutat.
A Duksz-kp vizsglatt is bevltnak tekinthet mdszeremmel kezdem: el
szr tvolabbrl tekintem az ikont s gy prblom megllaptani, ami megllapt
hat.
A kpen ktsgtelenl egy frfi lthat. Szaklla, bajusza s kardja semmi kts
get nem hagy. Ez a frfi kirly, fejn kirlyi koront visel, ugyanakkor szent is, hi
szen feje krl dicsfnykoszor lthat. De a grg Duksz Mihlyt mikor s kik
neveztk Szent Mihlynak?
E szent kirly fejn ugyanaz a korona lthat, mint Boldogasszony anynk fejn
a KON-kpen, de Duksz Mihly biznci csszr Boldogasszony anynktl mikor
kapott koront?
Ez a szent kirly kprzatosn szp kirlyi ltzket visel, s ruhzata minden
motvumval is jelzi igazi kiltt. Arrl igazn nem tehet, hogy ezek a motvumok
s jelentseik elkerlik koronakutatsunk figyelmt. Itt nem kezdek bele a motvu
mok rszletezsbe, hiszen a kpen lthat szemly szemlyazonossga enlkl is
megllapthat, mgpedig a kpen olvashat rsbl.
A kevert, grg s latinbets rs itt is oszlopos elrendezs, kt oszlopban rt
szveg, mint a KON-kpen. A betk formjbl is lthat, hogy egy s ugyanazon
kz ksztette ket. Kezdjk teht az rs elemzst, a baloldali oszloppal, fellrl
lefel haladva.

X Latin X vagy grg H(X), de mivel fltte lthat egy kis vzszintes
vonalka, a figyelmeztet vagy nyomatkost jells, gy ez a bet itt
azt jelenti: szent!
MI Grg/latin M s I.
EN Grg E, amelyet a szegecs feje majdnem teljesen takar, de a bet
szrainak vgei kiltszanak. Ezutn egy latin N.

Itt most ismt egy vzszintes vonalka kvetkezik a szvegben, ami egyben v
lasztjel is, ezrt lljunk meg az olvasssal s gondolkodjunk el a kvetkezkn.
A grg nyelvben a Mihlyt Mihalisznak mondjk s a kvetkezkppen rjk:
M, I, X(H), A, lambda (L) ita (I) s S (SZ). Ez sszesen ht bet s az els kett
kivtelvel nem is hasonlt a MIN betcsoportra. De akkor ebbl a MIEN-bl ho
gyan lehet elvarzsolni a Hihalisz nevet. Nos krlbell ugyangy, mint a
KON-bl is a Konstantint.
 Ez a MIN nem nv!
egyk ki utna a hinyz K-bett s azonnal rthetbb lesz: MIENK! Szent,
T a mink, a mi szentnk! De Duksz Mihly biznci csszr mikor volt a mi
szentnk? Bizncban mikor rtak magyarul? s ki a mi Szent Kirlyunk, akit - s
nos - egyetlen magyar kirlylistn sem tallunk?
Folytassuk az oszlop olvasst, taln megtudjuk.

XO Latin s grg X, kt bet, rtelmileg egyberva! Ha latinul X-nek

olvassuk s a kt bet fltt lthat figyelmeztet jelzst, a vzszintes
vonalkt is r vonatkoztatjuk, akkor ez az X itt is szentet jelent, mint
az elbb. Ha viszont grgl olvassuk, akkor X = H, de gy tves ol
vasat, mint azonnal ltni fogjuk. A grg X takar egy msik bett.
Az X-et a szent sz jellse miatt rtk. Ezutn kvetkezik egy o-
mega = O.
PIC Grg P, 1 s C = SZ: pisz.
TO Latin T s 0: to.
C Grg C = SZ. A fenti hrom egytt pisztosz.

A grg pisztosz sz hvt, hitht, hsgest, istenflt jelent, azonban ho-

pisztosz sz nincs a grgben. Ha X pisztosz alakban rjuk, akkor szent s is
tenfl rtelemmel is rtelmezhetjk, de itt mgsem ez a helyzet. Hanem, ptoljuk
csak be az X utn a hinyz, csak takartan jelenlv N-bett, s itt is azonnal vi
lgosodni kezd a helyzet: X NOPISZTOSZ. Ebben az alakzatban ugyan melyiknk
ne ismern fel, hogy itt a Szent Napistenrl van sz!
Olvassuk el most a jobboldali oszlopot is.

BACI Grg betk.

LEUC Ugyancsak grg betk, a C = SZ bett az itteni szegecs feje teljesen
takaija, de ugyanaz a BASZILEUSZ sz, mint a KON-kpen, s a ba
szileusz vagy vaszileusz sz a grgben ugyangy kirlyt jelent,
mint ahogyan kirly jelentse van a magyar Vszoly, vagy az orosz
Vaszilij nvnek is. (Az orosz nyelv azrt ,jizik, mert ,jzik, mint
itt is: ,,-lij )
PO Grg P = R, mega = O, egytt: RO.
MAI Grg M, magyar A, latin I: MAI.
OHO Grg mega = 0, grg H = N, latin/grg 0: ONO. (A KON-kpen
a megfelel helyen csak ON olvashat.)

Itt is lljunk meg az olvasssal s rtelmezzk az eddigieket.

A ROMI itt sem rmai-t jelent, mint a KON-kpen sem ezt jelentette. Itt is
ugyangy a Rmi Nrl van sz, mint ott. R Napisten felesgrl, ni princ
piumrl, Boldogasszony anynkrl. A KON-kppel ellenttben azonban itt ki is
rtk: ONO = anya! A Duksz-kpen lthat Szent Kirly (baszileusz) teht a R-
mai Anya, Boldogasszony anynk kirlya, kirlyi Fia!
A szvegben itt most egy vessz kvetkezik majd:

DUX-Kl Grg D (delta), szarvkorons O: a hun rovsrs U-btje, de gy

kialaktva, hogy benne az X is felismerhet legyen, majd egy latin K.
Ennek als ferde szrhoz hozzkapcsoltak egy szintn ferdehelyzet
I-bett is. (Ferdehelyzet I-betvel majd a Geobitzsz-kpen is tall-
kozni fogunk._____________________________________________

A dux vezrt, herceget jelent, de mivel itt kirlyrl van sz, gy rtelemszer
en vezrl kirly. Ha pedig a szveg kezdete szerint a MIENK, akkor nyilvn a
Vezrl Kirlyunk a helyes rtelem.
Fogalmazzunk meg most a teljes szveg rtelmt:
Szent, a mi szentnk, a mink! Boldogasszony anynk, a Szent Napisten
(ni princpiumnak) kirlya, kirlyi Fia, Vezrl Kirlyunk!
s ki Mennyei Kirlynnk (Baba) kirlyi Fia, a Mennyei Kirly, ha nem Urunk,
az r Jzus? Mirt viseli fejn ugyanazt a mennyei koront, mint Kirlynnk a
KON-kpen? (Amely mennyei korona fldi inkarncija a Szent Korona!) E meny-
nyei kirlyi koronnak mirt vannak ugyanolyan hromujj isteni kezekben vg
zd csngi, mint a Szent Koronnak? Vezrl Kirlyunk mennyei koronjn,
nyakn s hatalmi jelvnyn mirt lthatk ugyanazok a jelek (ngy krcske ltal
kzrefogott ngyszg), mint a homlokzati Krisztus-kp trnusn is?
Ez a Duksz-kpen olvashat szveg nem ms, mint a mi Hiszekegynk, a mi
si, keresztnysg felvtele eltti hitvallsunk, n. magyar valls hitvallsa, a-
mely
elynnlklzi a rmai Anyaszentegyhzba vetett hitet!

z a Mennyei Kirly kardot tart baljban s ez bizonyra tves kvetkeztet

seket tesz lehetv, hiszen Urunk nem viselt kardot, mikor itt jrt a fldn.
Azonban ne essnk tvedsbe, ez kard nem kznsges fldi kard, nem kzns
ges fegyver, ez isteni hatalmi jelvny! Az Utols tlet Brsgnak hatalmi jelv
nye ugyangy, mint a Justitia kezben lthat kard is, a vgrehajti hatalom jelk
pe. Figyeljk meg jl: e kard markolata egy gmbcskben vgzdik, a Napisten
szimblumban, s a gmbcskt dicsfnykoszor vezi. Ugyangy dicsfnyko
szor, mint a Vezrl Kirly fejt is, aki ezt a kardot tartja kezben. Azrt tartja
kezben, mert ezzel jelzi, hogy 0 ezt a kardot majd egy fldi kirlynak adja. Hogy
szemly szerint melyiknek, azt majd a Geobitzsz-kpnl fogjuk ltni. (Ez a kard
ma valahol a Tisza medre alatt nyugszik, de az Utols tletkor bizonyra el fog
kerlni.)
A Vezrl Kirly hatalmi jelvnyn (labarum) fll egysorban ngy krcske
lthat. Ez ugyanaz a ngy sumr kjei, csak krcskkbl kialaktva, mint ame
lyik az esztergomi oroszln oldaln is lthat, s azt is tudjuk, hogy az oroszln ki
rlyi llat. Azonban ezt a sumr kjelet itt valamirt mgis krcskkbl alaktot
tk ki. Ennek igen nagy oka van! Nem ms, mint az, hogy ezt az kjelet Vezrl
Kirlyunk is krcskkkel rta bele sajt halotti lepeljbe, amikor a srban fekdt.
Kozmikus sugrzssal belegette a jelet a Lepelbe, de gy, hogy a ngy krcske
egyenes vonalt megtrte, talaktotta egy olyan sumr jell, melynek jelentse
..hall'. ..hullani. ..hulla. (A Korona homlokzati Krisztus-kpn ott lthat Urun
kon sajt halotti lepelje ruhja fltt az Utols tlet helyzetben s ott van rajta a
megtrt sumr jel is. Az Utols tlethez teht a katolikus egyhznak ki kell majd
szolgltatnia a Torinban rztt Lepek!)
Nem hiszem, hogy az eddigiek utn mg bizonytgatnom kellene, hogy' a Du-
ksz-kp ugyangy a Szent Korona eredeti kpe, mint ahogyan a KON-kp is, s
hogy egyik kpnek sincs semmi kze biznci csszrokhoz. Ami koronakutatsun
kat s kutatinkat alapveten flrevezeti, az nem ms, mint a rnkerszakolt rmai
keresztnysg, amelynek gondolatvilga el sem tudja kpzelni, hogy eleink azeltt
is keresztnyek voltak, csak rmi keresztnyek, nem pedig rmaiak.
Most lssuk a Duksz-kpet msknt is: oldalrl.

A Duksz-kp szerkezeti titk a i

Mindenekeltt clszer klnbsget tegynk a szerkezeti titkok kztt. A Koro
na estben mindenhol vannak eredeti, eleve betervezett s beptett szerkezeti tit
kok, nemcsak a Duksz-kp esetben. Ezek olyan titkok, amik igazn nem is tit
kok, hanem szerkezeti elemekkel, ezek formjval s egyb klnlegessgeivel a
koronaksztk jelkpezni, vagy nyomatkostani akartak valamit. Ezek mindig
szorosan kapcsoldnak a Korona misztriumhoz. Vannak aztn olyan szerkezeti
titkok is, amelyeknek semmi kze a Korona misztriumhoz: a ksbbi beavatko
zsok, szerkezeti egysgeken vgrehajtott manipulcik, st brutalitsok titkai. E-
lg taln, ha itt csak a Korona egsz felsrsznek elforgatst emltem. Nem a
Korona szerkezeti elemeibe rejtett titkok a nehezebbek, hanem ezen utlagos mani
pulcik titkai. Ez elssorban azrt van gy, mert az egykori koronaksztk rend
kvl rtelmes, intelligens, racionlis gondolkods emberek voltak, mg a ksbbi
beavatkozsok egy rszt sz szerint elmebeteg emberek hajtottk vgre, s elme
betegek logikjt igen nehz kvetni. Ms lehetsgnk azonban nincs, ezzel is
meg kell prblkozzunk, mert kezk, de inkbb patik nyomai ott vannak a Szent
Koronn.
7 ? Duksz-kp szerkezeti titkainl els helyen kell emltsem azt a titkot, a-
JL mely szorosan kapcsoldik Korona misztriumhoz, jelen esetben a szzi
szlets misztriumhoz. Ez a misztrium van jelen a Korona prtjban is, nem
csak itt, a Duksz-kp esetben, de ott, teht a prtban szlets misztriumnl
bonyolultabb a helyzet. Erre a misztriumra a KON-kp szvegnek kezdete mr
eleve utal: Baba szlte snket... Hogy hogyan, azt a koronaksztk a Du-
ksz-kp szerkezeti kivitelezsvel is feltnen s nyomatkosan jeleztk.
Ha oldalrl rtekintnk a Duksz-kpre, azt ltjuk, hogy feltnen vastag. O-
lyan, mintha egy keretbe tbb kpet kereteztek volna, egyikre a msikat, s ma csak
a Duksz-kp ltszik. Ilyen felttelezsrl mr olvastam is s teljes biztonsggal
nem is zrhatom ki ennek lehetsgt. Szmomra azonban meglehetsen irrelis
nak tnik egy ilyen lehetsg, mert a Korona nem titkolzni akar. hanem beszlni.
Kszi is, Szegny mondja is a titkait, de ms krds, hogy ezeket mee tudjuk-e r
teni.
Misztriumbl fakadan gy ltom, hogy itt, a Duksz-kp kivitelezse
X kapcsn a kiemels" vagy kiemelkeds a kulcssz. A Duksz-kp leme
ze mgtt van egy szendvicsrteg, amit dilatcis rtegnek is nevezhetnnk, s ez a
rteg vzszintesen kiemeli a kpet az abroncs skjbl. Maga az egsz flkrves
kp pedig fgglegesen is kiemelkedik, az abroncs fl, mgpedig a kp alatti
nyolcszglet s nyolcl drgak kmezjbl indulva. De nemcsak innen, ha
nem ugyanakkor az abroncs fels gyngysorbl is, Boldogasszony anynk
gyngykoszorjbl, a Sarkcsillag alatti precesszis krbl. A nyolcszglet nagy
drgak Isten hegye, npmesink veghegye, a k kmezje pedig a tenger (din
gir: Isten), az g tengere, ahol a szzi szlets trtnik. Ismt hangslyoznm teht:
a Duksz-kp lemeze nem belenylik az alatta lv k kmezjbe, illetve a fels
gyngysorba, hanem kiemelkedik belle! Vzszintesen s fgglegesen is, teht a
trben. Az rben, az gben! A koronaksztk gy jeleztk a Nap szzi szletst!
Sokkal nehezebbek ettl azok a titkok, amik a ksbbi beavatkozsokbl szr
maznak. Teht za, hogy kik, mikor s mirt gykdtek a Duksz-kpen s krnye
zetn. Az els ilyen beavatkozst mr ismeijk: a Korona pntjainak elforgatsa
Iskrites Jds ikonjnak kikalaplsa miatt. A Kpes Krnika miniatrjn lt
hattuk is az'el forgatt, pontosabban az elforgattatt, mert a beavatkozst nyilvn
nem maga vgezte sajt kezleg. A forgatsrt meg is kapta forgatsos jutalmt
s valsznleg ezrt kapta a Gellrt nevet is: gellert, gurulatot kapott ember.
Amikor a szentembert kivgeztk, hitsorsosai bizonyra szvetsgi dhhel
bosszt eskdtek, hogy hallt az egsz magyar npen megbosszuljk. s ugyan mi
egyb mdszert vlaszthattak erre, mint a Szent Korona brutlis meggyalzst:
katolizlst. De most mr gy, hogy az minl feltnbb legyen. Tudtk, hogy a
szentemben a pognylzadk a Korona miatt vgeztk ki, gy ht elhatroztk,
hogy ezeket a tetves rebellis pognyokat a koronjukkal egytt katolizljk. A
Korona Duksz-kpre felszerelnek egy Szz Mria-kpet, s ebbl mindenki sz
mra egyrtelmv vlik majd, hogy Magyarorszg Mria orszga, Regnum Ma-
rianum (rtsd: a katolikus egyhz gyarmata). Sajnos, Magyarorszgot trtnszeink
a mai napig is gy nevezik. Ezzel pedig megtagadjk Boldogasszony anynkat s az
Szent Koronjt egyarnt!
Nzznk r ismt az elz fejezetben lthat Duksz-kpre s borzadjunk el!
Mi kell ahhoz, hogy valaki belehastson egy festmnybe, sszetijn vagy s
lyosan megrongljon egy gynyr szobrot, vagy egyb malkotst, pldul egy
mvszi ikont? Kt dolog bizonyra elgsges hozz: vagy hamistatlan elmebaj,
vagy pedig frenetikus vallsi gyllet. Tessk kivlasztani, melyik lehetett a hajt
er. Esetleg mindkett?
A mveletet gy kezdtk, hogy a Duksz-kp fels rszbe befrtak kt lyukat.
Ekkor a kp mgtti,.Tams-pntot'' is tfrtk, teht ekkor a pntot mg nem ol
dottk el. Ekkor azonban meglltak valamirt. Hogy mirt, azt csak a Jisten tudja,
elmebeteg emberek gondolkodst" nehz kvetni. (Taln azrt, hogy a Szz M-
ria-kp felszegecselsnl a szegecsek tls fejre r is lehessen tartani.)
Hogy jobban is lssuk a helyzetet, bemutatom itt Csmr Lajos knyve 358. ol
dalrl azt az oldalnzeti metszetrajzot, amit ksztett a Duksz-kprl.
Sajnos, a metszetrajz tbb
rszletben is hamis, amit nem 1551 utn felszerel ^ on,
tart rudacska
tudok mivel magyarzni, hi
1551 utn felszerelt
szen a szerznek megadatott, gyngy.
hogy a Szent Koront kzelrl A M ihly csszrt br
Tams-pm.

is vizsglhassa. Amit az elbb zol zomnckp.

rtam a kt fels furatrl, azt
Csmr Lajos helyesen rajzol A M ihly csszr-kcp
ta be a metszetre s ugyangy - els fel szegecse lsnek
lyukai.
helyesen rajzolta meg a kp
mgtti szendvicsrteget is. A- A foglalat-htlap v astags
ga 0,6 mm.
zonban a Duksz-kpben ell
rl lthat kt szegeccsel mr A Mihly csszr-kpei tar
t jelenlegi szegecsei.
baj van. A szerz e kt szege
cset gy rajzolta meg a met
A M ihly csszr-kp fel
szetrajzon, hogy azok tmen szerelse miatt eltvoltolt
szegecsek s sszehzzk a gyngysor helye.
Duksz-kp egsz konstrukci
A pnt vastagsga 0 ,4 mm .
jt a mgtte lv Tams- A z abroncs vastag
sga 1 2 mm.
pnttal A szegecs kls fej
hez pedig ezt rta: A Mihly
csszr-kpet tart jelenlegi
szegecsels.". 55. Kp: A Duksz-kp oldalnzeti metszetrajza -
ry -V st nzzk csak meg Csmr Laios metszete.
LXJ azt a Szent Koronrl
kszlt sznes kpet, amelynek alapjn az e fzet cmoldaln lthat fnymsolat
kszlt. Rltni rajta a Tams-pnt hts rszre, s az els nekifutsbl kifrt
kt lyuk valban lthat is a kpen. Azonban a kt szegecs fejt hiba keressk! Se
lyuk, se szegecs! Elnzst krek, hogy ismtlsekbe bocsjtkoztam, de szmomra
felfoghatatlan, hogy a szerz e metszetrajzon is megismtli, amit knyve elz ol
daln t e szegecsrl s a Tams-pntrl.
Ha az elbb emltett sznes kpet vizsgljuk, a Tams-pntban htul hrom
szegecset ltunk, mert a negyediket az egyik prtaelem takarja. Ezek kzl kett a
pntrgzt szegecs, ami ellrl a Duksz-kp alatti k kmezjben is lthat, ezt
a kt szegecset is helyesen rajzolta be a szerz metszetre. Azonban hol van a to
vbbi kett a metszetrajzon, s mi lehet ezek szerepe?
 Most prbljuk elkpzelni, hogy neknk magunknak kellene elkszteni a Szent
kuiont!
rmely szakmunks gy kezden, hogy aranylemezbl levgna egy megfe
B lel mret cskot, kralakra hengereln, majd az lek tallkozsnl sz-
./e forrasztan. Mindent az alapoknl kell kezdeni, amire utna az ptmny ker
ij's egy korona ksztsnl is elsdleges az abroncs. Mivel a Duksz-kp egy k
lnleges szendvicskonstrukci, gy azt elszr kln kell elkszteni, egyetlen szer
kezeti elem kivtelvel. Ez az a tmasztpapucs, amelyik majd az abroncson az e-
i?es/ szerkezeti egysget oldalrl tmasztani fogja, a kp ki ne hajoljon elre a s-
l\.i alatt. Ezt a tmasztpapucsot kpzeljk el gy, mint egy szgvasat, csak term-
./etesen aranybl s sokkal kisebb mretben. Ezt a tmasztpapucsot azonnal fel
lehet szegecselni vagy forrasztani az elkszlt abroncsra, st ezt meg is kell tenni.
I /mn fel kell helyezni a mr elre elksztett kpkonstrukcit s mind az abroncs
peremvel, mind pedig a tmasztpapucs lvel sszeforrasztani. Az abroncs pere
mnl lehet kemnyforrasztst is alkalmazni, teht sajt anyagval, de a tmaszt-
papucsnl a keletkez h s az ikon miatt csak lgyforraszts (cinezs) lehets
ges. Nos, a Tams-pnt htuljn a kt pntrgzt szegecs fltt lthat is a t
masztpapucsot tart kt kisebbik szegecs, kzvetlenl az abroncs magassgban, a
pnton itt lthat hatalmas hasads alatt. Ez egszen biztosan ksbbi karbantart-
javt jelleg beavatkozs kt kis szegecse, amikor a tmasztpapucs megerstse
valamirt szksgess vlt, de amikor a pnt eloldsa a Tams-kp alatti s fltti
hatalmas hasadsok miatt mr kockzatos volt, gy a tmasztpapucsot a koro
naabroncson kvl a pnthoz is hozz kellett szegecselni. (Nyilvn nem szksges
mondanom, hogy szegecselsnl a szegecsre az ellenkez oldalon r kell tartani.)
Ha teht ez a tmasztpapucs minden jel szerint egy felszegecselt szgvasszer
szelvny, akkor itt is hibs Csmr Lajos metszetrajza, hiszen csak egy tmaszt-
peremet rajzolt be. Taln azrt, hogy a szendvicsrteg al kpzelt hinyz gyngy
szemek a kis alagtban knnyebben elfrjenek.
A Korona katolizli teht az els kt lyuk kifrsa s a Tams-pnt tfr
sa utn meglltak valamirt. Valamit msknt gondolhattak, amibl arra kvetkez
tethetnk, hogy nem voltak sszefgg gondolataik, elre megtervezett munkafo
lyamatuk, gy estek neki a Koronnak, mint bolond tehn az anyjnak, ahogyan
ezt faluhelyen mondani szoks. Barbr mdon, zavart elmvel s frenetikus dh
hel. Meglltak, s mieltt belefrtk volna a Duksz-kpbe a tovbbi kt lyukat, ki
frtk a pntrgzt szegecseket, a pntot eloldottk s lefel hajtva begyrtk a
Korona belsejbe. Ezt a gyrdst a pnt nyilvn nehezen viselte s mind a Ta
ms-kp fltt, mind pedig alatta hatalmas hasads keletkezett.
Ezutn barbr mdon kifrtk a kt tovbbi lyukat is, valamilyen Szz Mria-
kpet rszegecseltek a Duksz-kpre, ezltal Vezrl Kirlyunkat eltakarva, majd
visszaszegecseltk a pntot is az abroncshoz. Ezzel Magyarorszg Szz Mria or
szgv vlt s ez a helyzet gy maradt egszen Rvay Pter koronar korig, a
XVII. szzad elejig.
 Itt meg kell lljak egy kicsit e Szz Mria-kp miatt.
Csmr Lajos szerint ezt a Szz Mria-kpet leszereltk s ma megcsonktottan
a grziai Tbilisziben lv Khakhuli triptichonon (szmyasoltr) lthat. Ezt a Szz
Mria-kpet is bemutatom a szerz knyve 564. oldalrl:
A szerz az als rajz al ezt rta: Ha
a csonka kpet kiegsztem, egy 31 mm
magas s 44 mm szles Szz Mria-k-
pet nyerek. Pontosan olyant, mint ami
lyent a Magyar Szent Koronrl lesze
reltek. Vlemnyem szerint ez a kp a
Magyar Szent Korona keresett Szz
Mria-kpe, vagy annak pontos msa. .
Ismtcsak nem rtem Csmr Lajost.
Ha ugyanis a Szent Koronra felszerel
tek egy Szz Mria-kpet, mrpedig
Rvay Pter koronar ezt mg 1613-
ban is ltta, akkor azt a Duksz-kpen
lthat nyomok alapjn odaszegecsel
tk, teht abban az egykori Szz Mria-
kpben is ugyanolyan helyzet ngy
lyuk kellett legyen, mint amilyen ngy
lyuk van a Duksz-kpben. De ebben az
itteni Szz Mria-kpben hol vannak a
lyukak? Mivel ez csonka kp, csak a fe
le ltezik, ht legalbb kt lyuk? 56. Kp: A Szent Korona lltlagos
Teht Rvay Pter koronar 1613- Szz Mria-kpe - Csmr Lajos rajza.
ban a Duksz-kpen mg ltott egy
Szz Mria-kpet, majd utna ugyancsak volt az, aki a kp eltnse fltti db
benetben gy kiltott fel: Imago Beatae Matris Virginis?!: A Boldogsgos
Szzanya kpe hova lett?! .
Amikor Pap Gbor professzor Stuttgartban eladst tartott a Szent Koronrl,
idzte Rvay Pter szavait, n pedig megkrtem r, legyen mr olyan j, ija fel ezt
nekem egy darab paprra. Szvesen megtette, kziratt itt be is mutatom.

jf tM o fo & v ra t m a tk / s

Cka^ ck. g u lx

57. Kp: A Boldogsgos Szzanya kpe hova lett?! - Pap Gbor kzrsa.

A professzor ennek ellenre gy r Angyali korona, szent csillag cm dolgo-

 Aula 19. oldaln: Visszatrve 1613-ba, bizony el kell fogadjuk hitelesnek Rvay
l'cter hradst (hogy ugyanis ekkor mg Szz Mria kpe a Koronn lthat -
(i M.J.), s amennynben ezt elfogadjuk, utna 1790-ig van egy tl-ig-nk amg a
csere ltrejhetett. (...) II. Jzsef, aki, mint tudjuk, nem koronztatta meg magt,
teht nem ktttk a magyar trvnyek, egyszeren rendeletileg kiviteti az orszg
bl a Koront. Ez 1784-ben trtnik, s attl fogva egszen a hazahozatalig,
1790-ig semmit sem tudunk rla. Ez alatt - s csakis ez alatt az id alatt! - lehetett
rajta kpeket cserlni, anlkl, hogy a nemzetnek tudomsa lett volna rla. ".
alamit nem rtek! Ezek szerint Rvay Pter koronar 1613 utn mg 1790-
V ig lt volna, hogy dbbenetben fel tudjon kiltani az eltnt Szz Mria-kp
miatt? Aztn azt sem egszen rtem, hogy egy Szz Mria-kpet ppen a bigott-k
tolikus Habsburgok tvoltottak volna el brhonnan is?
Pap Gbor a megelz oldalon ezt rja ezekrl az vekrl: A Bethlen Gbor-
fle szabadsgharc ideje ez, a nagysgos fejedelem is birtokba vette a koront,
neki is ki kellett venni a ldjbl, meg kellett mutatni, majd visszatenni. Utna,
amikor Bthlen Gbor a bkekts rtelmben visszaszolgltatta az akkori Habs
burg uralkodnak (II. Ferdinnd - G.M.J.), megint ki kellett venni s ellenrizni.
s mindentt ott volt Rvay Pter, s mind a kt szembenll f l elismerte hs
gt. Sajnos, egy sz sem esik rla, hogy Rvay Pter dbbenten felkiltott volna.
Ezek szerint 1790-ben kiltott fel?
Nzzk csak, mit r ezekrl az idkrl a Magyar trtnelmi kronolgia (Tan-
knyvkiad, 1981.) a 144. oldalon:
1611-ben lsezett a katolikusok nagyszombati zsinata, amely rendezte az egy
hz bels erit, s a tridenti zsinat (1545-63) elvei alapjn megindtotta az ellenre
formci mozgalmt.
1612 szn Bthory Gbornak mg veszlyesebb ellenjelltje tmadt Bethlen
Gbor szemlyben. A kzpnemesi szrmazs, flig szkely eredet Bethlen kez
detben szilrd tmasza volt Bthory Gbornak, de a Szeben elleni akci s a ha
vasalfldi kaland eltvoltotta tle. Bthory Bethlen letre trt, ezrt*} a trkhz
meneklt. Bthory most a Habsburgokba vetette minden remnyt.
Itt teht nemcsak az ellenreformci (vallshbork) megindulsrl van sz,
hanem arrl is, hogy Bthory Gbor s Bethlen Gbor ellensgg vlik, Bethlen
Gbor a trkhz, Bthory Gbor pedig a Habsburgokhoz menekl. s ezutn a
Szent Korona a mg mindig rajta lv Szz Mria-kppel egytt a protestns
Bethlen Gbor birtokba kerl!
Az elfogultsg rdekben nzzk most azt is, hogyan r e nehz idkrl s a
Szent Korona sorsrl Vcsey Olivr A Magyar Korona titokzatos trtnete cm
knyvben:
II. Ferdinndot rettegssel tlttte el az a lehetsg, hogy a lzadk (mrmint
Bethlen Gbor csapatai - G.M.J.) megkaparintjk a Szent Koront s kirlly szen
telik Bethlen Gbor erdlyi fejedelmet, gy arra trekedett, hogy a koronzsi k
szereket Bcs vrosba vitesse, s ott biztonsgba helyezze. (Ott aztn mindig igen
nagy biztonsgban voltak! -G.M.J.) Utastst kldtt Pozsonyba, hogy' az orszg
koronjt s a hozztartoz drgasgokat szlltsk el a vrosbl, s minl gyor
sabban juttassk el a bcsi udvarba. (Habsburg felfogs szerint teht a Szent Koro
na nyilvnvalan Ausztria koronja. - G.M.J.) Rvay>Pter s Plffy Istvn azon
ban nem tett eleget a krsnek (nem tudom, jl emlkszem-e mg, korbban mint
ha utastsrl lett volna sz - G.M.J.): a koronarket szigor esk kttte, amely
kimondta, hogy semmi szn alatt nem vihetik ki az orszgbl a Szent Koront, gy-
aztn tovbbra is a trvny ltal megnevezett vrban riztk.
Oktber 14-n Bethlen Gbor renegt (!!!) csapatai elfoglaltk Pozsony vrost.
Rvay Pter roppantmd fltette a Szent Koront (teht a magyaroktl! -G.M.J.),
gy igencsak vonakodott beengedni az erdlyi fejedelem katonit (szval, Rvay
Pter egyszemlyes hadserege szembeszllt Bethlen Gbor hadseregvel! Ez mr
dfi! -G.M.J.). de miutn megbizonyosodott arrl, hogy>a szent drgasgokat,
amelyek rzsre lett tette fel, nem kvnjk elorozni (nyilvn Ausztritl! -
G.M.J.). elfogadta a gyalogsg bebocsttatst. A Szent Korona, amirt oly sok s
vres kzdelmet vvott a bcsi udvar, immron Bethlen Gbor kezbe kerlt. (Csak
teljesen egyrtelm, zelbszfestendlih, hogy ha a Szent Korona Ausztria koronja,
akkor azrt oly sok s vres kzdelmet kellett vvnia a bcsi udvarnak! s most a
renegt magyarok mgis elorozzk tle! Unfersmthjt! Arctlansg! -G.M.J.)
Ebben a dologban azrt mgis van valami, amin rdemes elgondolkodnunk: A-
usztria neve!
Y3P zt a terletet, amelyet ma Ausztrinak neveznek, eredetileg Ostmarknak
jL hvtk, keleti hatrrvidk-nek, mrmint a Szent Nmet-Rmai Biroda
lom keleti hatrrvidknek. Az Ostmark nvben mg sehol sincs a Reich = biro
dalom sz! Az sterreich nvben mr jelen van, s gy a nv jelentse Osztrk Biro
dalom, ma teht olyan birodalom, amelynek 83851 ngyzetkilomtere s 8,17
milli lakosa van. Az Ausztria nv viszont a latin australis = dli, dlvidki sz
bl szrmazik, de akkor Ausztria keleti vagy dli? s birodalom, vagy hatrr-
vidk? Az osztrk szlets Hitler mirt nem azt mondta, hogy Ausztria egyest
svel kt birodalmat akar egyesteni? Mirt gy mondta: Merne Heimat in das
Deutsche Reich! = Szlfldemet a Nmet Birodalomba!?
Prbljuk meg elkpzelni: Ausztrinak igazn birodalmi sttusza csak addig volt,
amg a Szent Korona a Habsburgoknl raboskodott! A Szent Korona jelenti az igazi
birodalmi sttuszt, nem pedig egy hatrrvidki szerep! Csak gy vlik rthe-tv
az egykori szls: Ausztrinak kell uralkodnia a vilgon!. Nem a hatrrvi
dknek, hanem a Szent Korona igazi keresztnysgnek! De az is csak gy s ekkor
rthet, hogy oly sok s vres kzdelmet vvtak rte a Habsburgok. Ausztria a
Szent Korona nlkl ugyanoda kerlt vissza, ahonnan elindult: egy perifrikus, s
nmetek ltal meglehetsen lenzett szerephez. Nem vletlen, hogy a nmet viccek
jelents rsze ppen az osztrkokkal kapcsolatos, s az sem, hogy ezrt az osztr
kok a nmeteket pifkknek, pffeszked, ggs, bekpzelt majmoknak nevezik.
A fejedelemnek nem llt szndkban megszegni a reglikra vonatkoz trv-
mrkci (rtsd: nem kvnta ktsgbe vonni a Habsburgok ,jogt a Szent Koron
hoz! G.M.J.). m biztostkot kvnt arra nzve, hogy maguk az rzsre rendelt
. i'mlyek sem fogjk orvul elbitorolni a szent drgasgokat azrt, hogy gaztett
krt cserbe II. Ferdinndtl birtokot s cmert kapjanak. Hiszen megesett mr,
hogy a folytonosan vltoz politikai rdekek mentn (De szp eufmizmus! Milyen
Illedelmesen hangzik! -G.M.J.) szlkakasknt forgold nemesurak komoly kro
kat okoztak az orszgnak Ezrt Bethlen Gbor kveteket menesztett a koronark
hz (a fejedelem teht nemcsak az Uralkodt, a Szent Koront tisztelte vgtelenl,
de mg testrsgt is! - G.M.J), akik trgyalsokat folytattak a nemesekkel, s kl
csns garancikat adtak egymsnak a Szent Koronra vonatkozan. A ktoldal
egyezsg fbb pontjai ismeretesek a Forgch Zsigmond ltal rt bizonysglevlbl,
limit Rvay Pternek cmzett. A nemesr imigyen foglalta ssze Bethlen Gbor k
vetelseit: Ezutn az erdlyifejedelem kvetei (...) terjedelmes szbeli nyilatkozat
ban is, rsba foglalva is kinyilvntottk a fejedelem akaratt, hogy az emltett ko
ronark rsbeli nyilatkozatban grjk meg, hogy egyet fognak rteni s egytt
fognak rezni a fejedelemmel s az orszggal, a vrat s a koront az orszg egy
sgnek rdekben meg fogjk rizni, ez alatt az id alatt a koronval kapcsolat
ban sem nyltan, sem titokban nem fognak semmifle mesterkedshez folyamodni,
az orszggyls idejn pedig alkalmazkodni fognak a orszg lakinak kzs hat
rhoz.. (Ne feledjk, hogy az ellenreformci idejn jrunk s azt se, hogy a koro
nark is ugyangy katolikusok, mint a Habsburgok! Arra is figyeljnk, hogy a
szvegben a kzs hatrhoz nyilvn sajthiba, s itt kzs hatrozat rtend. -
G.M.J.)
Bethlen Gbor immron biztostva ltta a Szent Korona sorst, gy seregei ln
tovbb folytatta a hadakozst. Tette mindezt fnyes sikerrel: a r kvetkez v nya
rra kikergette a Habsburg-csapatokat az orszg terletrl, majd egy mersz hu
szrvgssal ostrom al vette Bcs vrost. Az augusztus 25-n tartott orszggy
ls kimondta II. Ferdinnd trnfosztst (Teht nem a Habsburgok trnfosztsrl
van sz? Csak II. Ferdinnd trnfosztsrl? -G.MJ.), s a rendek kirlly vlasz
tottk Bethlen Gbort. (Mindenesetre a Magyar trtnelmi kronolgiban gy ol
vashat: 1620. jan. elejn a pozsonyi orszggyls Bethlennek ajnlotta f l a ma
gyar koront." - G.M.J.) Az erdlyifejedelem Magyarorszg uralkodjv vlt, m
a rendek nagy meglepetsre mgsem illesztette fejre a Szent Koront (a feje
delem esetleg tudta, hogy a Szent Koront tilos fldi haland fejre tenni, vagy va
lami ms van a httrben? - G.M.J.) annak ellenre, hogy knnyen lebonyolthatta
volna a koronzsi aktust, hiszen a reglik egytl egyig a birtokban voltak, mi
knt az orszg, illetve a trk szultn tmogatst is magnak tudta. Br a dn
tst tucatnyi okfejts magyarzza, mig krdses, mifle megfontols - politikai,
katonai, avagy diplomciai rv tartotta tvol Bethlen Gbort Magyarorszg
trnjtl. Mindenestre tny, hogy a nemes frfi a kirlyi cm helyett a Bccsel val
kiegyezst vlasztotta. A nikolsburgi bke nven ismertt vlt szerzdst 1621.
december utols napjn tttk nylbe a trgyalfelek: Bethlen Gbor ht vrme
gyvel nvelte az erdlyi fejedelemsg terlett, megkapta a birodalmi herceg c
met, birtokaihoz csatolta Munkcs ers vrt, mindezekrt cserbe pedig lemon
dott egyb hdtsairl s a kirlyi cmrl, illeft'e visszaszolgltatta a Szent Koro
nt (rtsd: Jogos tulajdonosnak! -G.M.J.)
Bocsnatot krek olvasimtl a terjedelmes idzetrt, de gy gondolom, taln
nem volt haszontalan.
Tny, hogy Vcsey Olivr sem szl egy szt sem Rvay Pter dbbent felkilt
srl, pedig amikor Bethlen Gbor visszaadta a Habsburgoknak a Szent Koront,
akkor azt ismt ki kellett venni ldjbl, teht Rvay Pter ismt lthatta. Ezutn
Bethlen Gbor mr nem tallkozott a Szent Koronval. Pozsonyt 1619. oktber 16-
n foglalta el, 1620. januija elejn mr le is mond a szmra felajnlott Szent Ko
ronrl, teht a Koronhoz csak kt s fl hnapig lehetett valami kze. (Esetleg
mg utna is lehetett valami kze hozz, csak errl nem tudunk?)
7 P fejedelem cselekedetben van valami teljesen rthetetlen, valami teljesen
j L irracionlis. Teljesen rthetetlenl akkor adja vissza a Szent Koront a
Habsburgoknak, amikor a pozsonyi orszggyls mr detronizlta ket! Nem en
gedi kirlly koronzni magt, noha a rendek kirlly vlasztottk! Mg azt a gya
nt is magra vllalja, hogy mindezrt rulnak fogjk tekinteni! Mi trtnt a feje
delemmel? Valami nagyon komoly dolog kellett trtnjen, mert ilyesmit normlis
ember ok nlkl nem tesz. Fleg akkor nem fogja visszaadni a Szent Koront, egy
protestns s kirlly vlasztott fejedelem a katolikus s trnfosztott Habsburgok
nak, amikor az ellenreformcinak nevezett vallshbor dl protestnsok s kato
likusok kztt.
Azonban egszen biztosan van valami nagyon slyos ok a httrben. Ez az ok
lehetne esetleg a flelem? Teht Bethlen Gbor flelme attl, hogy fejt rintse a
Szent Korona? Ha gy lenne, vajon mit kvethetett el a Szent Koronval szemben?
Az az ember, aki annyira fltette a Koront, hogy mg a katolikus koronarkben
sem bzott s kln, rsos eskre ktelezte ket?
Prbljunk most fantziim egy kicsit.
Amikor a Szent Korona Bethlen Gbor birtokba kerlt, nyilvn megmutattk
neki. A fejedelem lthatta, hogy a Duksz-kpen egy oda nem ill, brutlisan rt-
kolt Szz Mria-kp van, a katolikus egyhz egyik legfbb szimbluma. Ugyan,
ne tudta volna, hogy kiknl van Mria-kultusz? s ezt a mr dl ellenreformci
idejn!
Igen m, de a koronark rzik a Szent Koront! Mindegy, hogy csak ketten r
zik, de akkor is rzik. s a fejedelem a klcsns megllapods keretben nmagt
is ktelezte, nemcsak a koronarket. Mgis ltja, hogy a Szent Koronn oda nem
ill, utlagosan rszerelt s igen katolikus kp van. Azt nem tudhatja, hogy a Szz
Mria-kp mgtt mi van, de azt lthatja, hogy az a kp nem oda val. Ha ebben a
helyzetben a Szent Koront meg akaija szabadtani a katolicizmustl, mert ht az
orszgot igen erlyesen meg is szabadtja a katolikus Habsburgoktl, akkor arra
csak egyetlen lehetsg knlkozik: kilopatni a Szent Koront a ldjbl, leszerel-
lelni rla az odatkolt Szz Mria-kpet, majd ismt visszalopatni. De olyan rvid
ul alatt, mg a Korona az birtokban volt, lehetsges-e ez? Ttelezzk fel, hogy
jien, brmennyire kevs ennek a lehetsge, mrcsak az id miatt is, arrl pedig
nem is beszlve, hogy ezekben a hnapokban a fejedelem igen elfoglalt ember volt.
Ha ezt mgiscsak sikerl feltteleznnk, akkor a Szz Mria-kp leszereltetse u-
Hyan nem jelenti a Korona meggyalzst, de Bethlen Gbor lopst s eskszeg-
si felttlenl jelenti, mrpedig sem tolvaj, sem eskszeg nem lehet a Szent Koro
na kirlya! Ha valaki annyira tiszteli a Szent Koront, amennyire tisztelte s ag
gdott miatta, az az ember nem engedheti meg, hogy a Korona rintse a fejt! Mr
pedig Rvay Pter felkiltott dbbenetben, amikor a Szz Mria-kp eltnst fel
fedezte, s egszen biztosan nem 1790-ben kiltott fel. s a Szent Koronn ma
sincs Szz Mria-kp, ez is tny. A fejedelem esetleg valami int jelt is lthatott
nbban, hogy Bcset nem sikerlt elfoglalnia? Valami isteni bntetst? Taln gy
rtelmezte flre azt az isteni akaratot, amelyik valaki ltal mgiscsak leszereltette
Vezrl Kirlyunk ikonja ell a Szz Mria-kpet? Csak egyben lehetnk abszolt
biztosak: a Szent Korona ezt a titkot is ismeri!
zonban brki is volt a kp leszerelje, ldsos cselekedetet cselekedett, h
lsak lehetnk rte neki. Ha ezt nem teszi, a mai napig sem lthatnnk Ve
zrl Kirlyunkat kirlyi dszben, st azt sem tudhatnnk, hogy a Korona egykori
kszti mennyire kihangslyoztk, hogy szent, a mi szentnk, a mink! De
nehogy azt gondoljuk, hogy ezt a valakit, a Szz Mria-kp leszereljt, Szz M
ria elleni gyllet hajtotta. a kpben bizonyra csak a gyllt katolikus valls s
az ugyangy gyllt katolikus Habsburgok jelkpt ltta. s amikor a nagyszomba
ti zsinat megzente a vallshbort a magyar npnek, akkor egy minden bizonnyal
protestns s igen nagyhatalm valakirl elkpzelhetjk, hogy hogyan cselekedett
egy katolikus kppel. (gy gondolom, nem szksges bizonygatnom, hogy a Szz
Mria-kp leszerelsre akrki nem adhatott parancsot.)
Azonban van ebben a katolikus-protestns vallshborban egy olyan tragdia is,
ami els rnzsre nem lthat. Az ugyanis, hogy mg a vastagnyak magyarok
sem tudtk, vagy nem akartk tudni, hogy szmunkra ezer ven keresztl minden
,j, gy a reformci is nyugatrl rkezett. Magyaros elszntsggal ltk ka
tolikus honfitrsainkat a protestns hit rdekben, azok pedig katolikus buzgalom
mal emezeket. Nem lttk, vagy nem akartk ltni, hogy a reformtus valls f a-
postola is ugyanaz az apostol, mint a katolikus valls, akit Urunk sohasem v
lasztott apostolnak, s hogy a katolikus s reformtus valls kztt vallsi tekintet
ben nincs tl nagy klnbsg. Hogy Urunk igazi keresztnysgt, a Napisten hitt
s annak megvallst az egyik ugyangy elutastja, mint a msik. (Amikor egyik
kedves honfitrsunkkal, egy reformtus pappal vitatkoztam a dologrl s felhvtam
r a figyelmt, hogy sajt lakstl kb. flra jrsnyira a Tisza partjnak ottani
szakaszt a mai napis is Fenymek, Fnymak hvjk, s hogy a Napisten neve,
dbbenten s sznakozva gy szlt: Mikls, Maga mr a pokol kapuja eltt ll!.
Nem, Tiszteletes r - vlaszoltam neki n mr Isten segtsgvel a kapun bell
vagyok.) De ha a Napistent s ni princpiumt, Boldogasszony anynkat nem
csak a katolikusok s protestnsok tagadjk, tekintik egyenesen rdgnek, de min
den ms. magt keresztnynek vall felekezet (pl. a szintn nyugatrl szrmaz e-
vanglikus egyhz is), akkor kik azok a mai Magyarorszgon mg, akik vallsosan
is tisztelik a Szent Koront?
A Szent Korona Duksz-kpre teht valakik felszegecseltek egy Szz Mria-
kpet, majd azt vszzadok mlva valakik leszereltk onnan. Amikor a kpet fel
szegecseltk, a frsok s tsek, valamint az erszakos hajtogatsok, gyrsek
miatt bizonyra meglazult a Duksz-kp mgtti, eredetileg taln mg valamilyen
ragasztsos mdszerrel is megerstett szendvicsrteg, s valsznleg a tmaszt-
papucs is. Szthullani mgsem tudott, hiszen a rszegecselt Szz Mria-kp szege
csei sszetartottk az egszet. A szthulls veszlye majd csak akkor kvetkezett
be, amikor a Szz Mria-kpet leszereltk rla, gy valamit felttlenl tenni kellett
ez ellen. Mivel a Duksz-kpen mr egybknt is ott voltak a kifrt lyukak, ame
lyeket eltntetni mr nem lehetett, gy valsznleg gy gondoltk, hogy legalbb
kt aranyszegeccsel rgztik az egsz konstrukcit. Bizonyra a tmasztpapucs
szegecses megerstse is elkerlhetetlenn vlt.
7 ? Duksz-kpen lv kt szegecs feje ugyanolyan, mint a kp alatti kt pnt-
X. szegecs feje a nagy drgak kmezjben, teht ezeket egy s ugyanaz kz
ksztette. Ezek szablyos flgmbfej szegecsek, mg a tbbi pntszegecs fejt
csak elpfltk, de gy, hogy azok cska kalapcs talphoz hasonlan kirzssod-
tak. (Ezek a pntok elforgatsa idejbl szrmaz szegecsek.) Ebbl arra gyana
kodhatnnk, hogy a Szz Mria-kp leszerelsnl elkerlhetetlenn vlt a Ta
ms-pnt eloldsa is az abroncstl, de ennek ellentmond az a tovbbi kt kis sze
gecs, amivel a tmasztpapucsot megerstettk, s amelyek htul a pntban ltha
tk a kt nagyobb pntszegecs fltt. Ha ugyanis a Tams-pntot eloldottk vol
na s a tmasztpapucs kt kis szegecst gy helyeztk volna be, akkor azok ma
nem lennnek lthatk a pntban, de lthatk. Teht a Tams-pntot - bizonyra
annak ersen megronglt llapota s az eloldssal jr veszlyek miatt - nem ol
dottk el, de a pntszegecseket mgis kicserltk valamirt. Valsznleg azrt,
mert a barbr tortra kvetkeztben ezek is meglazultak. Ezt knnyen meg tudtk
oldani a pnt eloldsa nlkl is, hiszen elszr kicserlik az egyik szegecset, majd
amikor az mr szilrdan tartja a pntot, kicserlik a msikat is.
A Tams-pnt eloldsa nlkl azonban nem lehetsges a Duksz-kpben lv
szegecsek szegecselse gy, hogy a mgttes pntot t ne frjk, ssze ne hzassk
a Duksz-kppel, hiszen a szegecsre a tls vgn r is kell tartani. Mrpedig nem
frtk t a Tams-pntot s nem is szegecseltk ssze a Duksz-kppel, amint az
Csmr Lajos metszetrajzn lthat. A Duksz-kpben ell ott van a kt szegecs,
de mgtte a Tams-pmtban nincs! Ebbl arra gyanakszom, hogy a Duksz-kp
kt szegecst nem szegecseltk el, csak szoros illesztssel beletttk, hogy azrt
valami rgzts mgis legyen. Ezt azonban gy kellett megoldani, hogy a Tams
pntot ne kelljen tfrni, hogy a Korona amgy is ersen rokkant llagt ne kell-
len mg ezzel is slyosbtani, azt tovbb rombolni.
Szumma-szummrum, az a hatrozott benyomsom, hogy' brkik is vgeztk e-
/rket a munklatokat, a Korona eredeti llapotnak legalbb rszleges helvrellt-
.,i (Szz Mria-kp eltvoltsa) mellett arra trekedtek, hogy az elkerlhetetlenn
v;ili javtsokat is a legminimlisabb beavatkozssal s szakszeren hajtsk vgre.
I /ek az emberek semmikppen sem lehettek ellensges rzelmek a Koronval
s/emben, de mgcsak kznysek sem! Hogy ki vagy kik lehettek a Szz Mria-
kp eltvolti, teljes bizonysggal sohasem tudhatjuk meg. Csak egyetlen dolog,
amit ngykilences (99,99 %) bizonyossggal felttelezhetnk: katolikus valls-
ak alaigha lehettek. Egy igazi katolikus rzelm ember nemhogy leszerelne br
honnan is egy Szz Mria-kpet, de legszvesebben inkbb hrmat is odaszerelne!
I igylj k csak meg a Szent Korona kutatsnak irodalmban azt az elsznt igyeke-
/etet, amellyel a katolikus koronakutatk keresik azt a leszerelt Szz Mria-kpet.
Nemcsak Grziban keresik, mint Csmr Lajos, de mg a fld alatt s a Duna fe
nekn is! Hogy kzben itt-ott-amott knytelenek megerszakolni sajt gondolatu
kat is, ht az legyen a legkevesebb gond, ha a hitrl van sz. A katolikus hitrl!
Nem tudom, j helyen tapogatzom-e, amikor a Szz Mria-kp leszerels u-
tni sorsra gondolok s sztnsen egy rgi emlkkp bukkan fel bennem.
alamikor volt egy kis FIAT 850-es tepertm (tprty), s mivel az akkori
Magyarorszgon a kapitalista autkhoz szinte egy csavart sem lehetett
kapni, a karburtor egyik fvkjt - mi mst tehettem volna - ki kellett cserljem
egy szocialista fvkra. A kis tepert pedig csak prszklt, khgtt, rnga
tott, szval mindent csinlt, csak nem ment. Knytelen voltam segtsget krni Jani
btymtl, az ids autszerel mestertl. Jani btym elszris kiszerelte az lta
lam odatkolt szocialista fvkt, majd gy elhajtotta a kert htuljra, hogy
mgcsak vletlenl se lehessen megtallni. Mrmost mi a helyzet, ha a Szz Mria-
kp leszereli is ugyangy cselekedtek? Ismtelten szeretnm hangslyozni, hogy,
ha gy cselekedtek, sikkor nem azrt tettk, mert valami Szz Mria elleni freneti
kus gyllet hajtotta ket! k a kpben a katolikus egyhz jelkpt lttk! St, ki
fejezetten is abban az egy kpben mg msvalamit is: a Szent Korona meggyalz-
st! Ha megrzsem valamennyire helytll lenne, ha a Szz Mria-kp leszereli
hasonlkppen cselekedtek az odatkolt s ltaluk eltvoltott kppel, mint Jani b
tym a szocialista fvkval, akkor a lzasan kp utn kutat koronakutatknak
csak sok sikert kvnhatunk tovbbi munkjukhoz.
Kzel sem ennyire remnytelen a helyzet, ha azt kutatjuk, hogy azt a Szz M
ria-kpet kik, mikor s mirt szereltk fel oda. Ezt mr az eddigiekben is valsz
nstettem, de felttlenl ide kvnkozik egy tovbbi trgyi bizonytk is: a Kpes
Krnika els miniatrja. A kvetkezkben lssuk teht, mi mindenrl vall ez a
miniatra, mi minden hmozhat ki belle, mert ha ez a trgyi bizonytk a Kr
nika elsszm miniatrja, akkor bizonyra nem mellkes jelentsg festmny,
nem vletlenl kerlt a Krnika els oldalra.
 Amirl a Kpes Krnika els m iniatrja vall
z eddigiekben mar rszletesen szltam a Kpes Krnika koronarablst br-
A, zol miniatrjrl s arrl is, hogy a Krnika kszti, teht mind a krni-
ks(ok), mind pedig a miniatrk festi minden bizonnyal nagymveltsg papok
voltak, katolikus papok, legalbbis ltszatra katolikusok. Hogy ez mennyire csak
ltszat volt, arra igen les fnyt vet az, ahogy an a Szent Korona bitorlsrl rtak.
Egy igazn katolikus rzelm pap sohasem rta volna le. hogy Istvn kirly, Gza
fia*' ideje ta a Szent Koront sajt egyhza bitorolja! A Kpes Krnika els minia-
trjt sem vletlenl tettk az els helyre, az els oldalra. Ha helyesen rtelmez
zk e miniatra kprsos zeneteit knnyen kikvetkeztethet, hogy azt a Szz
Mria-kpet kik, mikor s mirt szereltk r a Szent Koronra.

58. Kp: A Kpes Krnika els miniatrja

Trtnszeink valamirt igen szkszavan szlnak errl a miniatrrl. Tm

ren a kp al rjk, hogy Nagy Lajos kirly a Kpes Krnika els lapjnak minia-
trjn -, aki pedig nem hiszi, jrjon utna! Igen tudomnyos mdszer, de mit
tehetnk? Legfeljebb annyit, hogy megprblunk utnajrni. Nem tudom, ez a
tmrsg szndkos-e, vagy komolyan gondoltk, hogy a festmnyen Nagy La
jos kirly lthat, de ha ezt mgis komolyan gondoltk, akkor el sem tudom kp
zelni, hogy hol tartjk a szemket. Hatr Gyz erre bizonyra azt mondan, hogy
a farzsebben, de magam inkbb gy fogalmaznk, hogy nem a lnyegre koncent
rlnak: nem a kp kzppontjban lthat kirlyra, s fleg ruhjra.
A miniatra kzppontjban egy kirly lthat a trnusn, maga a trnus pedig
egy szentlyben. A szentlyben l kirlyhoz jobbrl, keletrl, s balrl, nyugatrl
is rkeznek valakik. A kirly feltn, messzirl is jl lthat cskos, svos ruht vi-
\el. Feltn rpd-svos ltzkbl mg akkor is azonnal megtudhatjuk, hogy
c|.'\ rpd-hzi kirly, ha a svok az eredeti eredeti festmnyen nem egszen piros-
lehr sznek, s ha a miniatra festje a gallr krnykre Anjou-liliomokat is fes
tett. A Krnikt Nagy Lajos kirly szmra ksztettk, teht Nagy Lajos vegyes
hzi szrmazst is illend volt jelezni (s termszetesen a katolikus bels elhr
ts" figyelmt is elterelni), de ez ne tvesszen meg bennnket, a kpen nem Nagy
I ajos kirly lthat.
7 ^ szentlyhez s a kirlyhoz kelet fell olyan kldttsg rkezik, amely kl-
9 JL dttsg vagy kvetsg tagjainak fegyvereik vannak ugyan, de nem ellens
ges szndkak. A kvetsg vezetjnek kezben egy visszacsap (reflex) j ltha
t, de ez se tvesszen meg bennnket. Az jat nem azrt tartja baljban, mert ppen
bele akar fzni egy nyilat tegezbl s a kirlyt megtmadni, hanem azrt, hogy ki
ltt flrerthetetlenl jelezze. (Tegeze s nyilai nincsenek is a kpen.) Cscsos f
veget visel s arcvonsai feltnen mongolosak. Nyitott s kifordtott tenyrrel k
sznti a kirlyt s tiszteleg a szently eltt, flrerthetetlenl jelzi bks szndkt.
A nyitott tenyrrel trtn dvzls a bks szndk jele, a szimblum jelentse kb.
gy fogalmazhat meg: dvzllek, szndkom bks, nzd, tenyerembe nem
rejtettem fegyvert!. Ezt a kpen lthat dvzlst azonban ne tvesszk ssze a
Hitlergruss-szal, a hitleri kszntssel, amelynek bks szndkt mindenki
ismerte. (Az klbeszortott s feltartott kz is dvzls, csak msmilyen dvz
ls.) A kvetsg utols tagja is tiszteleg, kivont szablyjt (nem kard!) vllhoz
fekteti.
Az ltzkekbl, a fegyverekbl, az arcvonsokbl teljesen egyrtelm, hogy a
keletrl rkezett kvetsg tagjai mongolok, tatrok! Br flrerthetetlenl dvzlik
a kirlyt s tisztelegnek a szently eltt, a kirly htat fordt nekik, nyugat fel ori
entldik. Ugyan melyiknk ne tallta volna ki mr csak ennyi jelbl is, hogy a
miniatrn Batu kvetei lthatk, akiket - mint tudjuk - rendre eltettek lb all, s
ez pedig nem Nagy Lajos kirly uralkodsa alatt (1342-1382) trtnt. Abban az
idben TV. Bla volt Magyarorszg kirlya! (Persze, azrt mgiscsak volt olyan
mongol kvetsg, amelyiknek sikerlt eljutnia IV. Bla szne el, mint ezt ez a mi
niatra is tanstja.)
Mr korbban is rtam rla, hogy Batu nem ellensges szndkkal rkezett. k a
tengerhez akartak menni (Atlanti-cen), hogy a Mongol Birodalom centl -
cenig rjen. Batu pontosan tudta, hogy Magyarorszgra nem emelhet kezet, hogy
ezzel mit kockztatna. Vgl mgis erre knyszertettk, s ezzel megpecstelte a
Mongol Birodalom sorst. (Sajnos, csak kevesen tudjk, hogy a Muhi-csata napja
Mongliban a mai napig is ugyangy gysznap, mint szmunkra is, br mi nem
emlkeznk meg rla, mint jnius 4-n Trianon napjrl.)
Ki mrt csapst a Mongol Birodalomra, de azonnal?
Figyeljk meg jl a miniatrn lthat szently kt oszlopt. A kt oszlop csava
rod dsztsei hajszlpontosan olyanok (mg irnyukban is!), amilyen a Szent Ko
rona Krisztus-kpn lthat ciprusfk trzseinek csavarodsai: egyik balos, a msik
jobbos csavarods. Ez a szently nem ms. mini maga a Szent Korona! A Szen-
tlyben pedig ott l IV. Bla kirly!
Y-S-V rmost vegyk tekintetbe, hogy Magyarorszg a Szent Korona orszga, a
L JL J Krpt-medence Boldogasszony anynk anyagi teste, s Batu ddnagyap-
ja, a Mongol Birodalom magalaptja, a nagy Dzsingisz-kn vletlenl- ppen egy
Delign-boldogh nevezet helysgben szletett a mongliai Kerlen krzetben. Batu
teht pontosan tudta, hogy mit jelent Magyarorszgra s a Szent Koronra kezet
emelni. Miutn mgis kezet emelt, a rkvetkez vben Mongliban mr meg is
halt az akkori nagykn, Batunak dolgavgezetlenl vissza kellett fordulnia, a
tengerhez trtn menetelbl nem lett semmi, a Mongol Birodalom sorsa meg
pecsteldtt. gy ltszik, Trianonban mr nem voltak tisztban azzal, amivel Ba
tu mg igen: hogy aki a Szent Korona orszgt rinteni merszeli, azt a Szent Ko
rona Tulajdonosa darabokra szaggatja! (Egyik ilyen szakadsnak ppen a kzel
mltban lettnk tani, Szerbia-Montenegr sztszakadsa kapcsn, s ez all az
egykori, 1920-ban megsznt Magyar Kirlysg sem volt kivtel. Az minden volt,
csak magyar nem!)
Figyeljk tovbb a miniatrt, a kp baloldalt is.
Nyugatrl fegyveresek rkeznek a kirlyhoz s a Szentlyhez. Sisakjaikrl, ru
hzatukrl, vrtjeikrl, egyenes kardjaikrl knnyen kitallhatjuk, hogy kik k. El
lensges szndkuk teljesen nyilvnval: az els fegyveres kivont kardjt mr sze
gezi is a kirly s a Szently ellen. Ezen ellensges szndk nyugati kzeleds
visszamaradt nyomai ma is lthatk a Szent Koronn! Azonban itt se essnk tve
dsbe, az ellensges kzeleds IV. Bla ellen nem irnyul, csak a Szently ellen!
Ha IV. Bla ellen ilyen ellensges kzeleds irnyult volna, bizonyra nem tu
dott volna 35 vig uralkodni (1235-1270). De lssuk csak, mi is trtnt IV. Bla ki
rly krl.
1000-ben, I Istvn kirly s trsuralkodnje uralmnak kezdetvel megtr
tnt Magyarorszg bekebelezse A falat azonban igen nehznek s rgsnak
bizonyult, megemsztse sokkal nehezebben ment, mint gondoltk. 1000 utn mr
minden csecsemt erszakkal megkereszteltek, gy az rpd-hzi csecsemket is,
de ez valsznleg nem volt elgsges mdszer az emszts rdekben, mert en
nek ellenre is elhatroztk az rpd-hz, a magyar np vezetrtegnek kiirtst,
ami mr Imre herceg meggyilkolsval megkezddtt, s ami pldul Knyves Kl
mn esetben is folytatdott. Nzzk elszr is a ketts mdszer lnyegt.
Melyiknk ne tudn, hogy az ember Isten kegyelmbl szabadakaratot kapott. E
szabadakarat megvonsa azonban az emberek vilgban mr a csecsemkorban
megkezddik: a keresztnyeknl a keresztelssel, a zsidknl s mohamednoknl
pedig a nyolcadik napon trtn krlmetlssel. A mdszer alapvet lnyege,
hogy az embert mr akkor brtnbe kell zrni, amikor mg tudattal sem rendelke
zik, amikor mg szlni sem tud ellene, legfeljebb sivalkodni, mint ezt a csecsemk
teszik ilyenkor. A keresztels termszetesen azrt trtnik, hogy ha a gyerek
meghalna, lelke az eredend bn kvetkeztben nehogy a pokolra kerljn. (Az e-
redend bn rtelmben minden csecsem eleve bns!) Felnttkorban ezen a b
nssgen termszetesen lehet javtani majd, ha az ember az egyhz h szolgjv s
alattvaljv vlik s Istennek tetsz letet l. (Itt zrjelesen jegyezzk meg azt
is. hogy az ilyesmi, teht erszakos megkeresztels s hasonlk, a magyar npnl
s a hunoknl ismeretlen volt. Amikor az ifj elrte a felnttkor kszbt, akkor
felveztk, de nem erszakkal. A felnttkor elrsig pedig bven volt r ideje
azon gondolkodni, hogy majd melyik istensg jelt kvnja viselni vn, fegyvere
in. ruhzatn hallig, st halla utn is a srban. Semmifle eredend bn, sem
mifle knyszer, fleg nem csecsemkorban!)
eht az rpd-hzi csecsemket is azonnal s ellentmondst nem tr m
T don megkereszteltk, majd nevelsket a hit rdekben tvettk a szent ta
ntmesterek, mert ht mgsem volt megengedhet, hogy gy njenek fel, mint
dudva (katolikus indokls). Ha azutn a papi felgyelet (s korbcs) hatsra az
rpd-hzi remnysg gretesen fejldtt a hitben, teht Istennek tetsz mdon,
akkor mg kirly is lehetett belle s akr 35 vig is uralkodhatott, mint IV. Bla.
Ha nem, akkor rendszerint mr fiatalon s lakonikus tmrsggel meghalt, vagy
vaddisznbaleset ldozata lett, mint szegny Imre herceg, aki szerencstlensg
re minden papi felgyelet (s korbcs) ellenre sem fejldtt a hitben Istennek tet
sz mdon (magyarrzelm lett). (Imre herceg -atyai s szent tantmestere a
gellert kapott szentember volt!)
//. Andrs (Endre) kirlyunk bizonyra tvedsbl kerlt a trnra, vagy ksbb
vlt renegtt. Borzalmas, atavisztikus, lappang sztn trt fel benne felntt kor
ban: nem akart bbkirly lenni! Hatalmas birtokadomnyokkal vilgi hveket szer
zett maga kr, majd ezek jogait az 1222-ben kibocsjtott Aranybullban szentes
tette is. Akik pedig szmra kellemetlen s veszlyes emberek voltak, azok jogait
s bevteleit, valamint ezek forrsait (pl. skereskedelem ellenrzse) alaposan
megnyirblta. s mg ms szrnysgeket is cselekedett, a legszmybb dolgot: az
Aranybullba a Szent Korona alapvet vdelmt is belefoglalta, trvnyestette. I-
gen, az Ellenllsi Zradkrl, a ius resistendi-rl van sz! Ez a trvnycikkely
(amelyet a ksbbi orszggyls Ferenc Jzsef nyomsra gymond felfggesz
tett hatlybl) gy vdi a Szent Korona abszolt felssgt, hogy a Koronhoz
mltatlann vlt uralkod elzhet. (A ksbbiekben a Geobitzsz-kpnl majd azt
is ltni fogjuk, hogy az Aranybulla Ellenllsi Zradkban rejtett jog s ktelessg
honnan szrmazik.)
Szerencsre II. Andrs fbl, a ksbbi IV Blbl sikerlt megbzhat ifjt ne
velni. gyannyira, hogy Komoly mozgalom keletkezett Bla trnrajutsa rdek
ben s mr 1228 msodik felben ismt fllpett apja ellen. Teht sajt apja el
len, nem is elszr, s nem is csak sajt apja, de a trvnyes kirly ellen is!
1235-ben, mg II. Andrs uralkodsa idejn jutott el Blhoz az shazban
maradt magyarok hre - kezddik a trtnelemrsnak nevezett katolikus mese.
(rettsgi tmakrk, ttelek, Corvina Kiad, 1997, 53. old.) Nyomban tnak in
dtotta Julianus domonkos rendi szerzetest, aki hrom trsval egytt kezdte meg a
 keresst. " (Valamit nem rtek: Ha egyszer tudtak az shazban maradt magyarok
rl, akkor azokat mirt kellett mgis keresni?!)
Az akci bizonyra kudarcba fulladt valamirt, mert kt vvel ksbb jra meg
prbltk.
A kvetkez 'expedci' 1237-ben indult, de a ng\ szerzetes mg a Szuzdalife
jedelemsgben tallkozott mongolok (tatrok) ell menekl magyarokkal, akik el
mondtk, hogy npket szinte teljesen kiirtottk. (Teht tovbbi keresglseknek a
jvben semmi rtelme! - G.M.J.) A szerzetesek ekkor a szuzdali fejedelemsgben
kezdtek trteni - folytatdik tovbb a kenetes mese - de az uralkod kizte ket.
Ketten a mordvinoknl prblkoztak, k azonban idkzben behdoltak a tatrok
nak, gy a kt szerzetesnek nyoma veszett. (Fleg akkor, ha a tatrok rjttek,
hogy ezek a szentemberek kmek, s egy fejhosszal megrvidtettk ket.)
Hogy ezek a szerzetesek nem a trtsek s nem is az shazban maradt magya
rok felkutatsa miatt vllaltk ktszer is a kockzatos feladatot, az legalbb olyan
biztos, mint a hall! Ezeknek az expedciknak valami ms clja volt s valszn
leg a tatrok sem voltak ostobk. Mindenesetre az igen katolikus IV. Blval ezek
utn mr nem volt nehz elhitetni, hogy a hamarosan s biztosan bekvetkez tatr
tmads ellen csak a Szzanya (Szz Mria) mentheti meg az orszgot, teht kpt
fel kell szerelni a Szent Koronra! Tny, hogy a Szent Koronra fel is kerlt egy
Szz Mria-kp, hiszen Rvay Pter koronar mg 1613-ban is ltta.
7 P szentemberek nyilvn tudtk, hogy a vgletekig megalzott s gyalzatos
% JL rabsgba tasztott magyar np tetemes rsze (pognylzadk) mit fog
majd tenni, ha a mongol hader megrkezik, s akkor nemcsak Magyarorszgnak
mondhatnak majd bcst, de sajt letknek is. Mg akkor is, ha visszameneklnek
oda, ahonnan jttek, mert a tatrok a tengerig biztosan nem llnak meg. Azonnal
s hathatsan tenni kellett valamit, hogy a dolog lehetleg Eurpa vdbsty
jn csattanjon, hullmtrknt legalbb valamennyire felfogja a kzelg r hull
mait. Tettek is: rendre eltettk lb all Batu kveteit, hogy az eredmny biztos le
gyen. Szmtsuk be is vlt!
A dnt tkzetre Muhinl kerlt sor: 1241. pr. 11-12-n (Batu) a Muhi pusz
tn hatalmas csapst mrt Bla seregre. [A Kpes Krnika koronabitorlsrl sz
l miniatrjnak szvegben erre a kvetkez rvid mondattal utaltak az egykori
krniksok: ekkor Magyarorszg nemesei (legjobbjai) elpusztultak.] A kirly el
meneklt. (lruhban! - G.M.J.) A magyar sereg jrsze elpusztult.
Ezutn kvetkezett az ilyenkor szoksos vrcsapols, majd a vsz elvonulsa u-
tn az j honalapts. Az j honalapt Az elpusztult terletekre klfldi tele
peseket hozatott... . Ez a lnyeg! A masszv beteleptsekkel megkezddtt azon t
egyengetse, amely vgn mr ott ll Trianon! Stni terv, de valamit meg kell
hagyni: messzetekint! s ez eredetileg a a gellert kapott szentember halla mi
atti bosszbl fakadan!
IV. Bla kirly teht a nyugatiak szemben nem minslt ellensgnek, legalbb
is nem annyira, hogy idejekorn tsegtsk az rk Vadszmezkre. Mert azrt ne
 Ic lcdjiik, hogy akrmit is tett. mgiscsak rpd-hzi kirly volt! (Ilyenkor mondja a
magyar kvetkezetessg, hogy Szp lehetsz, j nem!.) Sajnos, ezzel IV. Bla
vemmel lthatlag nem volt tisztban, vagy nem akart tisztban lenni. Br igen
megbzhat ember volt a hit szempontjbl, a miniatrn az ellensges kard he-
l've mgis ellene is irnyul, nemcsak a Szently ellen, s ez ltszlag ellentmonds.
I / az ellenmonds azonban azonnal megsznik, ha nem konkrtan IV. Bla szem
lyre, hanem magra az rpd-hzra gondolunk, amelyet jelen esetben kpvisel.
I s ez az korban, a XIII. szzadban, az rpd-hz kiirtsa mr rgen eldnttt
dolog volt! Amit mr maga Istvn kirly is ltott a XI. szzadban, azt , IV. Bla
nem akarta ltni!
an azonban a miniatrn egy olyan rszlet is, ami itt, a fenti fnymsolaton
sajnos nem lthat, de a Kpes Krnika eredeti miniatrjn annl inkbb.
Hz a valami azonban mr konkrtan kapcsoldik IV. Bla szemlyhez: a kirly
jobbjban tartott jogar, egszen pontosan is az, ahogyan tarja. Ez a jogar szimboli
kusjelkpes brzols, egyenesen utals a Szent Koronhoz tartoz Szent Jogarra!
Igen, a koronzsi kszerekhez tartoz jogart is nyugodtan mondhatjuk Szent Jo
garnak, hiszen a Szent Korona tartozka, miknt a palst s az orszgalma is, s i-
gen furcsa lenne, ha a Szent Korona tartozkai nem lennnek ugyancsak szentek,
mint maga a Korona. Ez teljesen egyrtelm s eiT e a bizonytkot ppen itt lthat
juk, ezen a miniatrn. A kirly jobbjban lthat jogar feje egy hromg liliom-
szer vgzds, de ezt a vgzdst ne tvesszk ssze az Anjou-liliomokkal. A ki
rly kezben brzolt jogar ugyanaz a jogar, mint amelyiket Szent Jakab apostol is
tart kezben a Szent Koronn, Csmr Lajos rajzos brzolsa segtsgvel be is
mutatom.
Az apostol kezben ugyanaz a jogar
lthat, mint a Szent Jnos kpn brzolt
kt madr karmban lthat kt jo
gar, Csmr Lajos rajzval ezt is bemu
tatom.
Az ikonon lthat kt madr valj
ban egy s ugyanazon madr, mert itt is
ugyanolyan tkrszimmetris, trhats,
hromdimenzis brzolsrl van sz,
mint az elz ikonon, a Szent Jakab feje
mellett lthat kt oroszln esetben.
Ugyanilyen ketts, trhats brzolssal
mr a Korona homlokzatn is tallkoz
tunk korbban: Boldogasszony anynk
brzolsa szzi minsgben, a tvesen
kt arkangyalnak tulajdontott kt hom
lokzati kpen, a prta alatt. (Fordtott sor- 59. Kp. Szent Jakab apostol a Szent
rendben kifejezbb a helyzet: a prta a Korona ikonin- Csmr Laios
Szent Szz feje fltt van!) A trhat
s brzols a Szent Jakab ikonjnak
oroszlnjain mg pontosabban is
megfigyelhet, mert mgcsak a kt
oroszln oldaln lthat (olvashat!)
rs is egy s ugyanaz az rs. Ez is
tkrszimmetrikus, mindkettt fejtl
kezdve kell olvasni, csak a tkrszim
metria miatt az egyiket jobbra, a m
sikat balra.
Ne feledkezznk meg most a jogar
rl, amelyet a kpen Szent Jakab tart
a kezben, valamint a Kpes Krnika
miniatrjn IV. Bla apostoli ki
rly, de ha mr e kpnl tartunk, ol
vassuk el gyorsan az oroszlnok
oldaln lthat rst is. Annak ellen
re is, hogy ezeknek az oroszlnoknak
ksbb mg kln fejezetet kell szen
teljek, s gy ismtlsekbe kell majd 60. Kp: Szent Jnos apostol a Szent Ko
rona ikonjn - Csmr Lajos rajza.
bonyoldjam. Az elbb az apostoli
kirly kifejezst azrt kellett idz
jelbe tegyem, mert a Kpes Krnika
miniatrjnak festje t gy brzol
ta, mint ahogy, nem tlzottan apostoli
kirlyknt.
A Szent Jakab kpen teht kt o-
roszln lthat. Ugyanez a kt o-
roszln lthat a Szent Pter kpn is,
ezt is bemutatom.
Az apostol ikonjn lv kt orosz
lnt s az oldalukon lthat rsjele
ket most hasonltsuk ssze a Szent Ja
kab kpn lthatkkal. Csak egyetlen
klnbsg tapasztalhat: amg a Szent
Pter flbe az ottani oroszlnok sg
nak valamit, hiszen szjuk nyitva
van, addig a Szent Jakab feje mellett
lthat kett szja csukott. Ennek elle
nre mells lbaikat ezek is ugyangy
ldlag emelik Jakab, mint a msik
61. Kp: Szent Pter apostol a Szent Ko
rona ikonjn - Csmr Lajos rajza. kett Pter apostol fel. Ugyangy e-
 melik lbukat az esztergomi hmoroszlnok is (Badiny Js professzor Ister-Ga-
mi '-nak mondan). Sajnos, eddig nem tudtam kiderteni, hogy a kt nstnyo-
loszln mit mondhat Pter apostolnak. Ha ..sgjk", akkor valsznleg nem rm
i.irtzik s sohasem fogom megtudni.
z oroszlnokat figyelve figyeljk mindenekeltt azt, hogy mindegyik, teht
minkt apostolkp mindegyik oroszlnja szrnyas oroszln, szrnyas szfinx,
nem kznsges oroszlnok: valaki oroszln, nstnyoroszln kpben! Mindegyik
tomporn ugyangy ott lthat Isten jele, mint az esztergomi hmoroszln tompo
rn is a nyolcsugar sumr csillag, csak azzal a klnbsggel, hogy e nstnyo
roszlnok tomporain a cseppalak GIR sumr jel lthat: g Ura/Umje, vagy gi
Ur/rn. A kt sumr jel teljesen egyenrtk, mint ahogyan teljesen egyenrtk
mdon mondhatjuk Isten helyett, hogy pldul Mindenhat. Azt is figyeljk meg a
fenti kpeken, hogy a Szent Jnos kpn brzolt madarak szrnyain is ugyangy'
ott lthatk a cseppalak GIR-jelek! Itt a madarak, ott a madr-oroszlnok testn!
Az oroszlnok testn lthat rsjelek a nyaktl kezdve a farok fel haladva sor
rendben: 1. hullmvonal: vz, mu, 2. rott kis n-bet, 3. rott kis u-bet, 4. GIR-jel
a tomporon. Sorrenben olvasva: mu+n+u+dingir. Azonban az olvassnl az o-
roszlnok fejt sem szabad kifelejtennk, br ezek nem rsjelek. Mivel az oroszln
R Napisten szimblumllata, gy a fejet a R nvvel kell helyettestennk, amely
kt bet jelen esetben, teht olvass kzben az rott szveg els kt betje. A teljes
sor teht: R-mu(i)-n-u, GIR. A csekly, de szksges hangzvlts utn: Rmi
nu, GIR, amelybl mr nem nehz kitalljuk, hogy ezek az oroszlnok a Rmi
N, az g rnje, vagyis Boldogasszony anynk szimblumllatai! A KON-k-
pen, ahol t kirlyni minsgben brzoltk a koronaksztk, ugyangy Rmi
N megnevezssel olvashatjuk, teht nem rmai n-rl van sz, hanem R Nap
isten felesgrl, njrl, nejrl, ni princpiumrl.
Mivel a KON- s Duksz-kpeken a rmi s rmai grafika knnyen ssze
tveszthet, a klnbsg miatt itt knytelen vagyok elmondani, hogy eredetileg R
ma neve is R Napisten nevbl szrmazott, mg az etruszk korban: Ra Msa, R
Napisten vrosa rtelemmel. Ezutn jtt kt testvr, Rmus s Romolus (Rmes-
Rombols = latinok s germnok) s R vrosbl romvros, Rom lett. De ha ezt a
testvrprt egy nem tlzottan szeld s bartsgos ngylb llat szoptatta, akkor
ezen nem is csodlkozhatunk. s most gondoljunk csak vissza a Monomachosz-ko
rona ngy lbra s az ott emltett csszri kertre is! Mg mindig hihetetlennek
vljk, hogy a Monomachosz-koront kszt XI. szzadi kurucok nemcsak a ke
let-rmai (biznci) zoo-t brzoltk azon a koronn, de a Szent Nmet-Rmai
Birodalom csszri kert-jt is egyttal?
A Szent Korona ikonjairl teht pontosan megllapthat, hogy az egykori koro-
naksztk a madarakat s a szrnyas nstnyoroszlnokat azonos rtelemmel br
zoltk. Ha madrt ltunk a Koronn, akkor az MADAR, Magor (Magyar) Napis
ten, ha szrnyas nstnyoroszlnt, akkor az a MADAR NU, Magyar N: Boldog-
asszony anynk, az igazi Szent Szz! A Tatabnya melletti Oroszlny is azrt r
s Lny, mert rn, gi rn, azrt s. mert Anynk, s azrt Lny, mert szzn
szlt s szl a mai napig is, s ez rkk gy lesz.
entebb azt rtam, hogy a nvitottszj nstnvoroszln fejt nem kell rsjel
F nek tekintennk, de R- sztagrtkkel mgis olvastuk s gy a vz hul
lmvonalas jelvel (akkd nyelven mu = vz) egytt a Ramu(i), Rmi nevet
kaptuk, Boldogasszony anynk jelzjt. Mr korbban is szltam rla, hogy a Ra-
mu (R Napisten vize, folyja) nv benne rejtzik mind a Mura, mind az Amur, de
mgcsak a Stuttgart melletti Murr foly nevben is. (Stuttgarton keresztl a Neckar
folyik, a Murr egy kiss odbb, Rems-Murr krzetben.) A Ramu nv a Mura s az
Amur nevben (de pl. Muraszombat, vagy Rimaszombat nevben is) knnyen fel
ismerhet, a Murr nevben csak akkor, ha tudjuk, hogy a nmet nyelv a hossz,
hangslyos magnhangzt az utna kvetkez mssalhangz kettzsvel (is) jel
li, gy teht a Murr neve Mr-nak ejtend. A magyar nyelvtanbl tudjuk, hogy a
sz belsejben, zrt helyzetben lv magnhangz akkor nylik meg, vlik hangs
lyoss, ha a sz vgrl lekopik a zrmagnhangz. Itt is ez trtnhetett, a Mr
valamikori szalakja Mura kellett legyen, de mikor s hogyan? Arrl pedig mr
nem is beszlve, hogy a nmet nyelv nem kedveli a szvgi a zrhangzt, az
e-t annl inkbb. Ismt krdeznm: Hogyan lehetsges, hogy egy nv mind for
mailag, mind pedig tartalmilag azonos legyen Nyugat-Eurptl a Tvol-Keletig?
Azonban nem errl akartam elssorban rni, hanem arrl, e kis kitrben, hogy a
nstnyoroszln fejt mgiscsak sztagrtkkel olvastuk, a Ra- sztagrtkkel, s
Boldogasszony anynk ugyanazon rmi jelzjt kaptuk, amelyikkel t a ko
ronaksztk is jeleztk a KON- s Duksz-kpen, akkor a nstnyoroszln fejnek
felttlenl kell lennie rsjel rtelmnek is. A sumr rsjelek kztt van is, a La-
bat-sztrbl be is mutatom.
Labat professzor e jel utn azt rta, hogy kiejtse HS (hsz), HIS (hisz), vagy
RUS (rusz), s valamilyen haragot, dht (colre), st ers rosszallst (akkd nyel
ven: russzu) is jelent, amikor az ember feje bettlzesedik (rouge feu = vrs tz), s
a sumr rajzon valban egy vlt nstnyoroszln feje lthat. Azonban elkpzel
hetetlen, hogy Boldogasz-
szony anynk valamirt any- ^ r
nyira begorombult volna
Pter apostolra, hogy orosz
ln kpben a flbe vlt-
sn, mikzben az llat
4- H*il uCk. 3u. tel ttx. rwWU***1
mells lbt ldlag emeli U, r<Mua. #
fel. Sokkal elkpzelhetnek &E *4 Hi-* **.
tartom, hogy a sumr rsjel
nek van olyan rtelme is, a- 4*1
melyet mg Labat profesz-
szor sem ismert, de a koro-
naksztk ismertek. Mi 62. Kp: A harag jele - sumr rsjel.
 msflezer vvel Labat szletse eltt!
eht tovbbra is meggyzdsem, hogy a Szent Korona ikonjn ez a ns
T tnyoroszln (kett!) valamit nyomatkosan sg az apostol flbe, s ha ezt
a Koronn brzoltk, akkor ez a sgs valami nagyon fontos titkot rejt. Fel
ttelezem, hogy ez kifejezetten Pter apostol szemlyvel, feladatval kapcsolatos
(Jakab apostol fiilbe az ottani oroszlnok ezrt nem sgnak), hogy teht a s
gs valahogyan a Menyorszg (Mennyei Asszony orszga) kapujnak rzsre
vonatkozik. Ezt a felttelezsemet azrt voltam knytelen mr most, mintegy el
re szaladva ide rni, mert a Geobitzsz-kp szvegben pontosan errl az rzsrl,
vagy amint ott rtk: vigyzsrl van sz, mint ksbb, a VI. rszben majd lthat
juk, s ahol majd azt is megtudhatjuk, hogy ez a sgs (isteni parancs!) nemcsak
az apostolnak szlt, de a mindenkori magyar kirlynak is, legfbb parancsknt, a
kirly elkergetse esetn pedig (lsd: Aranybulla ellenllsi zradka!) a minden
kori magyar npnek is, teht mind a mai napig valamennyink szmra rvnyes
Legfels Parancs! Valsznleg ezt vlti (nyomatkosan sgja) az apostol fl
be anstnyoroszln az ikonon. Mivel pedig a rmai valls a keresztnysg fel
vtele utn a magyar np tudatbl kilte, kilgozta ezt a Legfelsbb Parancsot,
Boldogasszony anynk verses formban a vtesz Kltfejedelem szjba adta,
hogy rja le (Ady: Ints az rzkhz cm versfe). Ezt a klt annak ellenre is
megtette, hogy a versben - sajnos - ez is olvashat: szrnyek az llaths igk".
El sem tudom gondolni, Ady az Istenn parancsban mifle szrnysget rzett...
Tijnk most vissza a Szent Jakab kpn lthat jogarhoz.
A jogar hromujj isteni kzben vgzdik, teht nem akrmilyen jogar: Szent
Jogar! Ez a Jogar a Szent Koronhoz tartoz Szent Jogar! Ne tvesszen meg ben
nnket, hogy a koronzsi kszerekhez tartoz Szent Jogar feje nem hromujj is
teni kz, hanem hatalmas, hegyikristlybl ksztett gmb, a gmb ugyangy a
Napisten jele, mint a hromujj isteni kz. s figyeljk meg a Szent Koronhoz
tartoz Szent Jogar nyelnek dsztseit is: csupa krkben rt hromujj isteni kz
szimbluma, amiket ne tvessznk ssze kznsges hromlevel lherkkel.
[Sajnos, a Jogarrl mg annyi analizlhat fnykpem sincs, mint a Szent Koro
nrl, gy csak azon gyanmat tudom kifejezni, hogy ha a kristlygmbt faragtk
s csiszoltk, akkor valszn, hogy a gmb felletn lthat egyenetlensgek is
rsjelek, nem pedig termszetes kpzdmnyek. Mivel azonban a hegyikristly -
vegszer, gy az esetleges belefaragott rsjelek csak kzelrl s nagytval anali
zlhatk megbzhatan, fnykprl nem. s mellkesen azon is gondolkodjunk el,
hogy milyen szaktuds s specilis technolgia kellett a gymntkemnysg he
gyikristly faragshoz s csiszolshoz! Mert az csak termszetes, hogy csiszolni
lehet mg a gymntot is, mrmint szgletesre. De prbljon meg belecsiszolni
brki is klnbz formkat, vagy rsjeleket! Mindenesetre Csmr Lajos kzel
rl is vizsglhatta a Szent Jogart. Nem sokat szl rla ugyan, de legalbb egy rsz
letrajzot ksztett rla.
A kristlygmbre egy hmoroszln rajzt rajzolta, s ezt fnykpes igazols nl
kl is elhihetjk neki. A kirlyi llat kristlyba fa
ragott (!!!) brja azt jelenti, hogy a magyar kirly
a Napisten Kirlya, az oroszln hmsgc pedig azt,
hogy ez az uralkod n nem lehet, csak frfi! s
ezek szerint mr rgtn s eleve trvnytelen volt
Anjou Mria (1382-1395) uralkodsa, Mria Ter
zirl pedig mr nem is beszlve! Ha pedig egy u-
ralkod uralma trvnytelen, akkor ugyangy tr
vnytelen minden egyb is, ami uralkodsa alatt
trtnt, az uralkods alatt szletett trvnyek,
szerzdsek stb. eleve semmisek!]
A Kpes Krnika els miniatrjn teht a
Szently belsejben lthat kirly a Szent Jogar
szimbolikus brzolst tartja kezben. De ho
gyan! Fordtott helyzetben, fejtetre lltva!!! s
ugyan melyiknk ne tudn, hogy szent jelkpek
fordtott brzolsa, fejtetre lltsa mit jelent,
hogy az ilyesmi kinek szoksa! Igen, gy van, a
stnistk!
De IV. Bla kirlyt a Kpes Krnika miniatr-
jnak festje vajon mirt brzolta stnista ki
rlyknt? IV. Bla ezek szerint valahogy a Stn 63. Kp: A Szent Jogar rszlete
- Csmr Lajos rajza.
szolglatba szegdtt volna? Ilyesmi hogyan le
hetsges? Esetleg gy, hogy uralkodsa alatt s az
tudomsval, vagy kifejezett be-leegyezsvel valakik meggy alztk a Szent Ko
ront, gymond a tatr veszedelem elhrtsa rdekben? s ezt radsul a K
pes Krnikt kszt katolikus papok tudatjk velnk? Melyik istensg papjai le
hettek k valjban?
A tallgatsok folytatst mr az olvasimra kell bzzam!

Szlets Prtban
Duksz-kpnl azt lttuk, hogy Vezrl Kirlyunk szerkezetileg flkrves,
kpiesen pedig emberi alakban (kpen brzolt Vezrl Kirly) kiemelke
dik az g tengerbl, Boldogasszony anynk gyngykoszorjbl (koronaabroncs
fels gyngysora). Ha ez eddig esetleg belemagyarzsnak tnt volna, a prta el
oszlat minden ktsgnket.
Mr korbban is szltam rla (Elnzst az ismtlsekrt!), hogy a prtt formai
lag gy ksztettk, hogy a flkrves prtaelemek a hegycscsok kztt felbukka
n, majd egyre magasabbra emelked napkorongot jelkpezzk. Br Csmr La
josnak szmos tvedse van a Szent Koronval kapcsolatban, az a megfigyelse vi
szont rendkvl j, amelyrl knyve 450. oldaln r. Ott egy Krpt-medencei hun
in csatot mutat be a Korona egyik prtaelemvel prhuzamban, s e rajzt most ma-
uam is bemutatom itt.
A szerz magyarzatknt ezt rta
a rajz mell: Ez a hun vcsat a
Magyar Szent Korona prtjnak
legkzelebbi prhuzama. IV-V.
szzad. Krpt-medence. Kivl
megfigyels! Sajnos, csak azt nem
64. Kp: Hun vcsat s az egyik prtaelem - tudjuk hogy mirt hasonlt ennyire
Csmr Laios raiza. ez a hun vcsat a prtaelemek fod
rozd dsztseihez.
evallom, ezt sokig magam sem tudtam. Egszen addig, mg egy kedves e-
B ritreai hlgyismersm, Maghbere szemei fltt fel nem fedeztem bizonyos
furcsa, alig lthat hegesedseket. Ezek sugaras vgsok voltak a szemldkb
s elpanaszolta, hogy mg csecsemkorban a szlei vgtk oda, s hogy mr plasz-
tikai-sebszeti ton szerette volna eltvoltani ket, de a sebszek lebeszltk rla.
Itt ugyanarrl a dologrl van sz, amirl az elz fejezetben a keresztelsek s
krlmetlsek kapcsn mr rtam, teht az emberi szabadakarat megvonsrl. Ne
feledjk, hogy az egyiptomi kultrt az Egyiptom hatsugarban l npek is r
kltk, gy az etipiaiak is. Az si kultrval egytt pedig rkltk a s vallst is!
Maghberet szlei megszletse utn mind nevvel, mind pedig a szemei fl vgott
sugaras vgsokkal eljegyeztk Magor Napistennek! (A Maghbere ni nv valsz
nleg Magh(or) lnya vagy mtkja rtelm a tigr nyelvben, de ezen a nyelven
nem tudok, csak annyit tudok megllaptani, ha mellettem tigr nyelven beszl
nek.) Maghberet ksbb ez az eljegyzs fordtotta szembe a Napistennel, teht az
emberi szabadakarat megvonsa. Konkrtabban is az, hogy szlei nem krdeztk
meg tle, ki mtkja akar majd lenni, ha feln.
Hzzunk most az vcsat brmely flkrves motvuma fl sugarasan nhny
vonalkt s azonnal lthatjuk magunk eltt a szlet Nap felcsillan szemt: a sz
zi szletst!
A Korona prtaelemeinek fodrozd dsztsei kiss klnbznek az vcsat mo
tvumaitl, ezek ketts flkrvek. Azonban semmifle ellentmonds nincs, a teljes
azonossg azonnal rthet, ha a kls flkrveket a bels kisugrzsnak, aurj
nak tekintjk, mijnt ahogyan azok.
Bemutatom itt most Ren Labat professzor akkd sztrbl ezt a ketts-flkr-
ves sumr jelet.
Szerencsre Labat professzor e jel mellett megrajzolta a hozztartoz msikat is
a sztrban, gy semmi ktsgnk nem lehet jelentse fell. Az als jel a felkel
Nap felcsillan, sugrz szemt jelkpezi, mg a fltte lthat jel mr azt az lla
potot, amikor a Nap (napkorong) fent jr az gbolton. Ennek a jelnek mr hatro
zottan s flreismerhetetlenl szem alakja van, ami egyben egy fekv bzaszemre
is emlkeztet.
 Minkt szembrzolsbl egy
gacska hajt ki, kiss dnttten, su
garasan. amivel a sumrok azt je \ 11ST
leztk, hogy minden fldi nvny,
gy a bza, az let is a Nap sugarai ^ hj- ti* rfiai U
hatsra rgyezik, hajt, nvekszik: >fH*; U|* itl* .
hogy az egsz fldi let a Napisten TL J
ajndka. (Ez a rgyezs a prta
elemekben is lthat, de errl majd
fri, tT J c|
eluit. *nf- s*n.
ksbb, a prta misztriumnak ^v-Tu {4Ut*
fldi, biolgiai vonatkozsainl
rszletesen.)
Labat professzor a sumr jel ki , 14 .
ejtseknt az URU, a GUR, st a 65. Kp: Rgyez szem - sumr rsjel.
M-GUR szalakot is megadja. De
ebben a MA-GUR alakban ugyan melyiknk ne ismern fel Magor (Magyar)
Napisten nevt? s az URU-bn is az r szavun-kat, valamint a GUR-ban is az
g Ura nevt? Ezek utn ugyan ki llthatja mg, hogy a Magyar (Magor) nv nem
olvashat a Szent Koronn?
Most Csmr Lajos knyve 342.
oldalrl bemutatom a Szent Koro
na baloldali oldalnzeti rajzt is.
A rajzon jl lthat a baloldali
els hrom prtaelem: kel napko
rong, hegycscs, majd ismt a kel
napkorong, mr valamivel maga
sabban. Az elsben 7, a msodik
ban 3, a harmadikban 10 fodrozd
motvum van. (A kisebbek, ame
lyeknek nincs bels krvk, ms
jelek!)
Most a szerz knyvnek 340.
oldalrl bemutatom azt a rajzot is,
amelyiken a Krisztus-kp melletti,
negyedik prtaelem is jl lthat.
Itt jl lthat, hogy a negyedik
prtaelemben 6 fodrozd dszts
van. Szmoljuk ssze az eddigi i-
lyen fodrozd motvumokat:
7+3+10+6=26! Ugyanaz a szm,
mint a koronaabroncs kerlete coli
66. Kp: A Szent Korona oldalnzetben -
ban, min a Sarkcsillag alatti, 26000 Csmr Lajos rajza.

67. Kp: A Szent Korona el lnzeti flpro
filban - Csmr Lajos rajza.
nak idejn? Prtban? Szztl?
szolris vnyi kerlet precesszis
kr. a precesszis Nagyv. vagy Vi
lgv ezreseinek coliban kifejezett
szmrtke!
Most vegyk tekintetbe azt is, hogy
a baloldali ngy szls prtaelem t-
krszimmetris a jobboldalival, teht a
jobboldali prtaelemekben is ponto
san 26 ilyen fodrozd motvum van.
Mindsszesen 2x26. Ugyangy kt
szer huszonhat, mint ahogyan 2x26
coll a koronaabroncs kt gyngysor
nak hossza is. A Magyar (Magor) nv
teht egyedl a prtaelemekben 52-
szer olvashat! (Csak tudni kell hoz
z, hogy a koronaksztk itt sumr
jeleket rtak.)
A prta itt is ugyangy a Korona
fels gyngysorbl emelkedik ki,
mint a Duksz-kp, ugyanazt a szzi
szletst jelkpezi. De akkor hogyan
llthat, hogy a Duksz-kpen Du
ksz Mihly grg csszr lthat? E-
setleg is szzen szletett volna an-

Szepltelen fogantats s szzi szlets

73? Feltmads mellett a szepltelen fogantats s szzi szlets a keresz-
JL tnysg legnagyobb misztriuma. (A kifejezst a katolikus zsargonbl kl
csnztem, ezrt tettem idzjelbe.) Ennek ellenre nem nevezhet tlzottan sok
nak s rszletesnek mindaz, amit ezekrl a misztriumokrl olvashatunk az evan
gliumokban. A szeltelen fogantatsrl s szzi szletsrl Mrk s Jnos evan
gliuma (mellesleg igen rthetetlen mdon) nem is r, mindkettjk evangliuma
rgtn Keresztel Szent Jnos tevkenysgvel kezddik. Csak Mtnl s Lukcs
nl olvashatunk rla, hogy Urunk fogantatsa a Szent Llek ltal trtnt, de ezt
mintha maga Mt evanglista sem hitte volna tlzottan, s biztos ami biztos, rg
tn evangliuma elejre iktatta Jzsef, a ,.zsid cs csaldfjt s azt kinevezte U-
runk, az r Jzus csaldfjnak. Az evanglistt mintha a legkevsb sem rdekel
te volna az, hogy Urunk llandan s erlyesen tiltakozott ellene, amikor Dvid fi
nak neveztk, s brahmrl sem gy szlt soha, mintha az az apja lett volna:
Tudom, hogy (ti) brahm magva vagytok... (Jnos 8.37.), Abrahm a ti aty
tok... " (8.56.), Mieltt brahm lett, n vagyok. (8.58.). Szz Mria csaldfj
rl pedig sz sem esik az evangliumokban, mintha (Adiabene Mria prtus-hun
hercegn) abszolt lnyegtelen lenne szrmazs tekintetben.
YJP szepltelen fogantats, teht a haland frfi kzremkdse nlkl trtnt
X megtermkenytst az emberek tbbsge - sajnos! - nem hiszi, papok ta
llmnynak gondolja. Az emberek tlnyom tbbsge mg akkor is termszettu
domnyos (materialista) gondolkods, ha mst llt magrl, s e gondolkodsban
elkpzelhetetlen olyasmi, hogy anyagi jelleg ni petesejtet valami nem anyagi
termszet meg tudjon termkenyteni. A materialista gondolkods szmra egy
szeren elkpzelhetetlen, hogy egy n teherbe essen pldul szerelmes pillants
hatsra. Ez igaz is, csakhogy a szepltelen fogantats nem szerelmes pillants
hatsra trtnt, hanem olyan, materialista gondolkods szerint is knnyen rthe
t mdon, amely a termszettudomnyos gondolkods embereket bizonyra igen
meg fogja lepni. Mert ezek az emberek minden termszettudomnyos gondolkod
suk ellenre sem gondolnak sokszor bizonyos dolgokra, pldul Einstein egyenle
teire.
Urunk Halotti Lepeljbl, az gynevezett Turini Lepelbl vrmintkat vettek s
a genetikai (DNA) vizsglatok megllaptottk, hogy ktsgtelenl egy frfi bele
szradt vre, hiszen XY frfikromoszmkat talltak benne. Ha azonban Urunk
fogantatsa a Szent Llek ltal trtnt, ha az valban szepltelen megtermke
nyts volt, akkor Szz Mria mhbe, petesejtjbe, majd Urunk vrbe hogyan
kerlhettek frfikromoszmk?
A misztriumot bizonyra a Judeokeresztny vallsi felfogs sem rti tlzottan
s ennek kvetkezmnye, hogy a Halotti Lepelt nem hajland hitelesnek elfogadni.
(A Judeokeresztny jelzt azrt voltam knytelen idzjelbe tenni, mert olyan
szsszettel, mintha egy kacsra azt mondannk, hogy magyarpekingi.) gy
gondolja, ha a Halotti Lepelt hitelesnek fogadja el, akkor az az XY frfikromosz
mk miatt egyet jelent azzal, hogy fldi haland frfi (Pl. Jzsef, a zsid cs)
mgiscsak besegtett a Szent Lleknek, s akkor borul minden. Ezrt a Vatikn a
Lepelt XIV. szzadi hamistvnynak tekinti s mindenron ezt kvnja bizonyttat-
ni. Ennek ellenre ereklyeknt s fltve rzik Torinban, de hamistvnyt mikor
szoks fltve rizni?
A Szent Korona az evangliumoktl sokkal rszletesebben, tisztbban, rthetb
ben s hihetbben magyarzza el neknk a Szent Llek ltali megtermkenyts
misztriumt, majd az azt kvet magzati fejldst, egszen a szletsig! Mr csak
ennyibl is ersen gyanthat, hogy az egykori koronaksztknek sokkal ponto
sabb, rszletesebb s megbzhatbb ismeretei voltak a misztriumrl, mint brki
msnak, termszetesen Urunkat kivve. De a koronaksztk ismeretei vajon hon
nan szrmaztak? Kitl?
Mr az eddigiek sorn is lttuk, hogy az egsz Korona hemzseg a sumr jelektl.
Ez a helyzet a Korona prtjban is, s ppen a prta magyarzza el neknk leg
tisztbban a misztriumot. A tovbbiak rdekben clszer lesz megvizsglnunk
azt, hogy elszris a sumrok hogyan lttk a szepltelen fogantats s szzi
 ./lets krdst. Mert brmennyire hihetetlen, mr idszmtsunk kezdete eltt
tisztban voltak vele, hogy ktfle megtermkenyts ltezik: isteni s emberi! El
t r is bemutatom itt a Labat-sztrbl azt a sumr jelet, amely semmi ktsget
nem hagy a kt klnbz megtermkenyts fell.
Balrl lthat a kt legsibb
sumr jel: kt ejakull, elom
l frfihmtag. A fels ugyan-
&
;i/, mint az als, de egy eny
he" klnbsggel A fels jel
jelentse ltalnos rvny:
megtermkenyts. Az alatta
lv jel mr a megtermke
4

g . 4 t

nyts mikntjt is jelzi: az e-

jakull hmtag mr benne van
egy ni hromszgben, ott
ejakull. Ezt a ni hromsz
get a sumrok hrom te-ltett
krcskvel jeleztk, s itt a
krcskk teltettsgnek is
jelentse van, hiszen a meg 68. Kp: Az isteni megtermkenyts sumr jelei
termkenyts telts. Pld a Labat-sztrban.
ul Anatlia Ana Dolu nevnek
rtelme is Tele Anya, Megtermkenytett Anya, s a nv ugyangy az iszlm
eltti idkbl szrmazott a trk nyelvbe, mint pldul Istan-bul (Isten-bl), vagy
a Fekete tenger Kara Deniz (Fekete Iz-Ten) neve is.
Y3P zonban ez az itt lthat ni hromszg nem kznsges fldi haland n
1 hromszge. Ezt a ni hromszget az eddigiek sorn mr ktszer is
bemutattam a Labat-sztrbl, de rendkvli jelentsge miatt harmadszor is bemu
tatom most.
Ezt a sumr jelet most ismtelten bemutattam, de nemcsak azrt, hogy olvasi
mat megkmljem a keresglsektl, vagy hogy azon olvasim is lthassk, akik
nek az breds 20. vagy 45
szma nem lenne meg, de azrt
is, mert hagyomnyos korona-
kutatsunk mg mindig gy
gondolja, hogy a hrmashalom
s kettskereszt eredete isme fr i | 'C U . t lt ih lM t T T W . v H n lj.n l* ;;
retlen. De ha ez a koronakuta ] j i ^ p*y j j-
tsunk szmra valban isme
retlen, el sem tudom kpzelni,
a Magyarorszg nagycmer 69. Kp: Boldogasszony anynk hromszge a
ben lthat Dvid-csillagot hrmashalom fltt - sumr rsii.
ez a koronakutats hogyan magya
rzza.
Hz a nagycmer nem tlsgosan
ismert ilyen formjban. A kt an
gyal barokkosn, st rokoksan
gyrtt lepedibl kvetkeztet
hetnk a cmer ksztsnek idej
re. Klnleges kivitelezs nagy
cmer: a nagycmerben a kisc-
mer, ebben bell pedig boglrfog
lalattal egy H-bet: Hunok orsz
ga! (A boglrfoglalat olyan tech
nika, mint pl. a komputertechnik
ban a Windows: ablak az ablak
ban, kpben kp, egymsba integ
rlva.) A nagycmer alatt a felirat:
Bizalmam az si ernyben , de itt
az erny alatt er rtend, ez az 70. Kp: Magyarorszg nagycmere a hatg
er pedig nem ms, mint a Szent csillaggal.
Korona s a cmer si ereje.
nagy cmer jobbfels sarkban Horvtorszg kocks zszlja lthat, teht e
nagycmer ksztse idejn Magyarorszg s Horvtorszg mg ugyangy
egyeslt kirlysg volt, mint pldul Nagy Britannia s rorszg a mai napig is
(U.K.), legfeljebb annyi klnbsggel, hogy utbbit az elzvel szemben az er
szak szlte, az angol erszak. (Anglia s rorszg kztt ezrt olyan meghitt a
trsas viszony, mint amilyen.) A nagycmer balfels sarkban az esztergomi orosz
lnok kzl lthat hrom (isteni szm!), s ezen oroszlnok feje, srnye feltn
en a Napot s sugarait idzi. Az oroszlnok fejn aranykoronk lthatk, de nem
csak azrt, mert az oroszln kirlyi llat. Itt bizonyra azrt brzoltk ket a kir
lyi koronkkal, mert testk oldalnzetben nem lthat, gy nem lthat oldalukon
sem a ngy sumr kjei = Kirly, sem pedig tomporukon a sumr nyolcsugar kjei
= Isten, vagy mint a Szent Koronn a GIR-jel = g Ura/gi r. Itt az oroszlnokat
srnykkel brzoltk, teht hmoroszlnok, a Napisten frfi princpiumt jelk
pezik: a Mi Atynkat!
Igen m, de a Mi Atynk mellett hol van a Mi Anynk? Ott van, ugyanebben a
cmermezben, az oroszlnok alatt, orszgval egytt: a hatg csillag! Ha az elb
bi sumr jel kt jelt, teht a hrmashalom hromszgt egyestjk a fltte lebeg
ni hromszggel, az Istenn jelt az orszgnak jelvel (Krpt-medence), ha
a kettt a rovsrs szellemben egyberjuk, akkor a hatg csillagot kapjuk! Bizo
nyra felesleges mondanom, hogy amikor a fenti sumr jel keletkezett, Dvid ki
rly mg a mesben sem volt, s hogy a Magyarorszg nagycmerben lthat
hatg csillagnak krlbell annyi kze van Dvid kirlyhoz, mint amennyi U-
mnknak volt. r
gy gondolom, a hrmasha it> >- T4>~ rV
lom s a fltte lebeg ni h P-
romszg igen egyrtelm jel a * -
sumr jelek kztt, de ha a hr-
mashalom a Krpt-medencn
v ' f H f- *
kvl l emberek szmra nem >-
is egszen rthet, a ni hrom - Ir \ r
szg mg akkor is bizonyra az,
hiszen nemzetkzi brzols.
.A.-,.*'
(Tulajdonkppen a hrmashalom
it ~
legalbb az egyiptomi arabok T J 1 fc:<
-P^e, b t y r-JL h , C * A>>! II
szmra rthet kellene legyen, j fogy
-k r'Till
hiszen a vilg leghatalmasabb tm,yi<
,-t ClfcW**1,
hrmashalomja ppen az -
Ht) - < 0 ^ 1 i l^ it
orszgukban tallhat Gizh > >^U
ILlfc .Mt
mellett: a nagy hrmaspiramis!
*.t r *-* !** , JlM V MJC. OAk. 4> u 4
Csak annyi a klnbsg, hogy ott SHff-
Boldogasszony anynk jelkpe
nem a kzps piramis fltt le
beg, hanem a kzps eltrben 71. Kp: Mennyei sanynk ni hromszge
fekszik: a Szfinx!) Noha a ni - sumr rsjel.
hromszg brzolsa nem
zetkzi brzols, mindenki szmra rthet, most mgis bemutatom e jelet a La-
bat-sztrbl egy msik vltozatban is, hrmashalom nlkl, mert Labat profesz-
szor itt is igen fontos dolgot r le rla.
jelhez fztt magyarzatok kztt olvashat a francia femme sz, amely
ugyangy nt, nit jelent, mint a latin feminin vagy feminina A ma
gyarzatok szveges rsze azonban kt, meglehetsen ismers transzlitercival,
bets trssal kezddik a balfels sarokban: MUNUS, MI. A professzor a sumr
iratokban a ni hromszg jelt bizonyra egytt tallta olyan jelekkel, amelyek
egyikt MUNUS-nak olvasta, a msikat Ml-nek, s tisztessges tuds lvn eze
ket a kapcsold jeleket sem hallgatta el, transzliterciikat a ni hromszg
mell rta sztrban. (Ha valaki a sumr nyelvet s rsokat tanulmnyozza, az a
Labat-sztrt nem nlklzheti!)
Szmunkra valamivel knnyebb a helyzet, mint volt Labat professzor szmra,
hiszen ebben a Mi-ben nem nehz felismerjk tbbesszm els szemly szem
lyes nvmsunkat, noha ez egyelre lehet mg vletlen egybeess is. Az azonban
mr igen nehezen tudhat be a vletlen egybeess szeszlynek, hogy a sumrok
ezt a ni hromszget Mennyei snk (MUNUS), Mennyei sanynkkal hoztk
kapcsolatba, s ugyangy mellrtk, hogy Ml-nk, Ml Mennyei sanynk, mint a
Szent Korona kszti is a tvesen Szent Mihly arkangyalnak tulajdontott zo-
mnckpen azt, hogy X MI. Szent MI: a Mi Szentnk!
y j ? jel, a ni hromszg'' jelnek kiejtst a professzor klnbz szalakok-
JL kai adja meg: sl (sl. szl), rag. rak. raq... Nyilvnval, hogy nem egszen
biztos a kiejtsben, de francia anyanyelv lvn ez teljesen termszetes. Mi azon
ban, fleg ha tudjuk, hogy Boldogasszony anynkrl van sz s hogy a Napisten
ni princpiuma, knnyen kitallhatjuk, hogy' az a szl nem ms, mint szr = ki
rly szavunk selypts vltozata (R/L hangcsere!), ami itt termszetesen kirly
nknt rtelmezend, hiszen Boldogasszony anynkrl van sz, A rag vagy rak
torzult szalakokban pedig ragyog ignk, vagy ragyog jelznk rejtzik, ami a
Napisten felesgvel kapcsolatban igazn nem furcsa.
A sztrbl bemutatom itt a foly
tatst is, a jel egy msik vltozatt,
fV
< >- ^
ahogyan eddig mg nem lttuk.
>
Korbban ezt a jelet csak gy lt
tuk, hogy a ni hromszg a hr ir
mashalom fltt lebeg, itt a hrom y
szg rinti is azt. A hrmashalom f - r ^ :
> - Jr I
kzps, nagy hegycscst itt a k V
zps, nagy tglalap jelkpezi, a kt P1- f- t - P
szls kisebbiket pedig a kt kis szl ir-
s tglalap. Ez az rsjel flrerthetet m K
lenl jelzi szmunkra, hogy a hr ! m
mashalom orszga Mennyei sa |{h t
nynk fldi, anyagi teste! A fltte
lebegs a mennyei kapcsolatot jelzi,
&
mg a kzvetlen rints az anyagi a- ... _ ! * m m
zonossgot. (Elgondolkodhatunk raj M m
ta, hogy egy s ugyanazon valaminek
lehet-e kt tulajdonosa? Ha pedig ifh * ir
mgsem, az felttlenl azt jelenti,
hogy hrmashalom orszgnak e- 72. Kp: Boldogasszony anynk jele a
hrmashalom jelvel - sumr rsjel.
gyetlen talpalatnyi fldje sem lehet
emberi haland tulajdonban, legfeljebb csak az az plet, amelyik rajta ll, de
maga a fld nem!)
Vizsgljuk tovbb a fenti sumr jelet, az ejakull hmtagot.
Kiejtsre a francia professzor az r s r szalakot adja meg, st zrjelesen
mg a wr lehetsget is. Az r kiejtsi lehetsgrl megfeledkezik, de ma
gyar nyelvismeret hinyban nem rhat fel neki. Megadja tovbb mg a NITA
transzlitercit is, amelyben nem nehz felfedeznnk a nyit igt, hogy teht az
brzolt hmtagok nyit nemiszervek, elbb nyitnak valamit, majd e nyits hatsra
virg is fog nyitni: Vilgnak vilga, virgnak virga... " A hozzfztt magyar
zatokban alul a professzor kjeles rsjelekkel is megadja a baloldalon lthat hm-
i;ig rtelmt: 1. dingir = Isten, 2. IR = R, 3. RA = R Napisten (zrjeles rsjel),
luy teht nemcsak azt tudtuk meg, hogy az brzolt ni hromszg ki, de azt is,
hogy kinek frfiszerve van benne, ki a megtermkenyt. A hrom kjeihez a pro
fesszor a sumr kiejtst is megadja: dingir IR-RA, majd a francia rtelmet is: le
ilieu ra = Era-isten. Ezt az Era-isten nevet nem nagyon rtjk, legfeljebb csak
annyit tudunk rla, hogy belle szrmazott az Eri Aku (gi r), a mai Irak egykori
neve. Ha azonban a fenti hrom kjelet magyarul rtelmezzk, akkor a kvetkez
eredmnyt kapjuk: Isten (dingir) + Ur: Isten r, vagy msknt r Isten. Ha a zr
jeles rszt is bevonjuk az rtelmezsbe, akkor r Isten, R (Napisten). Ha azonban
;i NITA (nyit, behatol hmtag) rtelmet is be akarjuk vonni a teljes rtelmezsbe,
akkor ezt mr csak birtokos szerkezettel tehetjk, msklnben brutlis istenk
romls lesz az rtelmezs eredmnye: Az r Isten, R Napisten nyit hmtagja,
rtelemszeren az ltala trtnt megtermkenyts. gy gondolom, hogy ebbl a
sumr jelbl s rtelmbl az eddigiek alapjn mr ki is talltuk, hogy a magyar
nyelvbe honnan kerlt az Isten f(ja) s hasonl kromkods. Sajnos, ezek a k
romkodsok ezerves rmai keresztnysgnk vszzadainak kvetkezmnyei, a-
mikor a Napistennel s ni princpiumval, Boldogasszony anynkkal kapcsolatos
fogalmak is kromkodss fajultak. gy aztn igazn tszellemlten nekelhetjk a
Himnuszt, vagy szavalhatjuk a Talpramagyart, hiszen mindkettben rla van sz:
a Napistenrl, a Magyarok Istenrl.
ppen ezen fejezet kziratn dol
goztam, amikor megltogatott egyik
bartom. Mivel a Labat-sztr ppen
kinyitva fekdt elttem, rmutattam a
fenti sumr jelre (ejakull hmtag)
s megkrdeztem tle: Szerinted ez
itt mi?. Jl megnzte, majd gy vla
szolt: Egy gyertya!. (Nem tudott
franciul, mert klnben tudta volna,
hogy a NITA utn rt male hmet,
<m
4rfar- ,'i&rktfca1* 4
hmnemt, frfit jelent.) Mivel gy
szembeslhettem azzal a lehetsg (fa 4fS% ^
gel, hogy esetleg msok is gyertynak . | 3^.
nzhetik a fenti sumr jelet, gy ezt a ' * -M****
J: S'
sztr egy msik oldalrl is be kell l 1ir Jtto M
] J-* *
tti, tt
. il j 1J> * tfe
m y
mutassam. : iiyKr V
tt ltszlag ugyanaz a jel ltha-
4 0 t, mint megelzleg: egy eja
kull frfi hmtag. Labat professzor 73. Kp: A fa sumr jel a Labai-
alul oda is rta, hogy ez a jel ugyanaz, sztrban.
mint az 50-es sorszm. Itt azonban a
jel kiejtseknt az us s a nit szalakokat adta meg, valamint a GIS (gisz)
transzlitercit. Mivel itt is egyrtelmen frfias, apai jel lthat, gy azonnal
az skre gondolunk, hiszen a szlkre s a nagyszlkre a mai napig is mondjuk,
hogy sk. Teht ez az us valjban s", s a Szent Korona KON-kpn is gy
rtk: Baba szlte snket.... A nit is ugyanazt jelenti, mint az 50-es jelnl:
nyit, behatol s megtermkenyt hmtag. Az 50-es jellel szemben ez az ejakul-
l hmtag itt azonban mr fldi haland. Ezt a jelet a sumrok mr nem is r
nak ejtettk, mint Isten esetben, hanem snek, vagy gisz-nek. De mi lehet val
jban ez a gisz? Ha a rajzos brzolsra tekintnk, akkor ez igen egyrtelm. Eh
hez legfeljebb mg azt rdemes tudnunk, hogy a sumrok rsban gy jelltk a f
kat, faflesgeket, fbl kszlt dolgokat is. Egyltaln nem vletlenl tettk, hi
szen a hmtag parasztos nevben benne van a fa sz. Azonban maga a gisz sz
is fennmaradt nyelvnkben geszt, Geszti, gesztenye, gesztenyefa stb. alakban.
Hogy semmi tveds nincs az sszefggsekben, az abbl is lthat, hogy a pro
fesszor a gisz utn is oda rta: pnis, majd itt is, hogy male = hm, hmnem, fr
fi.
7 P fenti sumr jel (L. 50.) als jelben teht az lthat, amint az isteni hm-
JL tag (isteni er!) behatol Boldogasszony anynk ni hromszgbe (nem
hagyomnyos rtelemben vve!), s ott megtermkenyti az Istennt, Kirlynn
ket. (2000 vvel ezeltt a fldi halandk kzl Adiabene, vagy msknt Szz Mri
ra esett a vlaszts, hogy az Istennt a fldn, fldi biolgia szerint megszemlye
stse.) Ha azonban az isteni megtermkenyts megtrtnt, mint az a L.50. szm
jelbl is lthat, akkor a megtermkenytsnek nyilvn volt gymlcse is, hiszen
abszurd gondolat lenne, hogy Istenrl vagy az Istennrl termketlensget feltte
lezznk. De ha megtermkenytsnek volt gymlcse, vajon mi lehetett e gymlcs
neve?
Kapaszkodjunk meg, e gymlcs neve is itt olvashat, ebben az 50. szm jel
ben! Ennek megrtse rdekben azonban ismt flre kell tegyk ,jlnevetsgn-
ket s a jelben lthat ni hromszget parasztos nevn kell rjuk: p... Ha most
e nevet fordtva, visszafel olvassuk, akkor a nip szt kapjuk, a Nap nevt, mivel
Boldogasszony anynk a Napisten ni princpiuma. A ni hromszget pedig en
nek rtelmben nyugodtan nevezhetjk napkapunak. De a nip-ben nemcsak a
napkapu lthat, hanem azok is, akik kijnnek rajta, megszletnek: gyjtnven a
np, mai kiejtssel np, teht a Napisten gyermekei. Amikor az vdsok a Bjj,
bjj zldg, zld levelecske... kezdet gyermekdalt neklik s kzben a lnc (sor)
vge htulrl elre tbjik az els kett feltartott s sszefogott keze ltal jelkpe
zett napkapun, akkor ez a szakrlis tnc ppen ezt a szletst szimbolizlja. (Mg
ezer szerencse, hogy ennek jelentsrl az vnnik nem tudnak, mert taln be is
tiltank a tncot, a dalocskval egytt.) De nemcsak a np szletst lthatjuk, ha
nem a nemzett is! Ez a vallsi jelentsbl termszetes s egyrtelm, hiszen a
Napisten gyermekeit az Atya Isten nemzette! ppen ezrt igen furcsa az, ami Ujla-
ky Istvn Nemzettanknyv cm knyve (Krter Mhely Egyeslet, 1996) 5. ol
daln olvashat: A nemzet modern fogalom, fenntarts nlkl csak a XIX. s XX.
szzad trtnetre alkalmazhat. Igaz, a terlet, trtnelem, nyelv, kultra azonos
sga a kzpkor vagy kora-jkor vszzadaiban is adott volt, de a npeket nemze
tekk kapcsol gazdasgi s tudati szlak az elmlt ktszz vben szlettek. Ezrt
slyos tveds - amint azt egyes orszgok trtnszei, politikusai teszik - a nemzeti
elnyoms s szabadsgkzdelem vagy nacionalizmus fogalmait megelz korokra
alkalmazni. A npek nemzett vlsa tbb vszzados folyamat, melynek gykerei a
kzpkorig nylnak Elsknt alighanem a nagy forradalomban a francik, majd a
napleoni hbork idejn a nmetek s a spanyolok nemzett vlsa fejezdtt be, s
a XX. szzadkzepre a legtbb eurpai np eljutott a nemzett vlsig gy 1848 a
nemzetfejlds trtnetben szimbolikus dtumnak tekinthet. .
T t V r csak azt nem tudom, hogy az ilyen trtnelemrs minek tekinthet.
L1J Az, amelyik mgcsak cmben is nemzeti, de ennek ellenre elfelejti
tisztzni a np s nemzet fogalmt. De az lenne a legnagyobb gond, ha ez csak
itt, ebben a Nemzettanknyvben lenne gy olvashat. Sokkal nagyobb gond az,
hogy ezt az iskolkban pontosan ilyen szellemben tantjk sokkal jobb sorsra rde
mes remnysgeinkkel, a jv zlogaival! Csodlkozunk mg rajta, hogy nemzeti
ltnk olyan, mint amilyen? Azon is csodlkozunk, hogy hagyomnyos koronaku
tatsunk egyhelyben toporog, zskutcban vergdik, noha fknt egyetemet vg
zett, diploms trtnszek mvelik? Olyanok, akik rszletesen szlnak pldul az
onogurokrl (a finnugorokrl mg tbbet), de akik a nevet a trk nyelvbl eredez
tetik tz nyl rtelemmel (on = tz), s akik nem tudjk vagy nem hajlandk meg
ltni, hogy az onogur sz ott olvashat a Szent Koronn: az ONO (Anya, Bol
dogasszony anynk) a Duksz-kp szvegben, a gur (GIR-jelek) pedig a Koro
nn brzolt oroszlnok, nstnyoroszlnok tomporain. Hogy az onogur npnv
az ono, az og/g s az r szsszettele: az gi rn (Boldogasszony a-
nynk) gyermekei! (Az ogur vagy ugor permi npeknl az ono mr lekopott, r
telem hinyban kihullott, gy keletkeztek a finnugorok, akiktl trtnelemtudom
nyunk szerint szrmazunk.)
Ha teht a fentiek alapjn azt mondom, hogy a magyar nemzet Isten npe, nem
zete, akkor egszen biztosan ultranacionalizmussal, st hyperakrmivel fognak
vdolni. Nzzk csak ezrt, mi okozta a f konfliktust Urunk s a zsidk kztt:
,, Feleinek nki a zsidk, mondvn: J dologrt nem kveznk meg tged, hanem
kromlsrt, tudniillik, hogy te ember ltedre Istenn teszed magadat. Felele nkik
Jzus: Nincs- megrva a ti trvnyetekben: n mondm: Istenek vagytok? Ha azo
kat isteneknek mond, akikhez az Isten beszde ln (s az rs fe l nem bonthat),
Arrl mondjtok- ti, akit az Atya megszentelt (=nemzett! - G.M.J.) s elkldtt e
vilgra: Kromlst szlsz; mivelhogy azt mondm: Az Isten Fia vagyok?! (Jnos
10.33-36.)
Urunk teht az embereket Isten gyermekeinek nevezte, kisistenekenek. (Ady
Endre is gy rta: "A gyermek az igazn igaz Isten. ) Csak gy rthet meg az a lt
szlagos ellentmonds, hogy a sumrok lltlag sokistenhvk voltak, fennmaradt
rsaikban csak gy hemzsegnek az istenek, ugyanakkor legnagyobb kirlyuk,
Gudea, az Egyetlenhez, Vgtelenhez s rkkvalhoz imdkozik (breds 46.
szm, 179. old.). De az is csak gy rthet meg, hogy az eredeti magyar nyelvben a
np s nemzet ugyanazt jelentette: Isten gyermekei, s hogy a kettt sztvlasztani,
vagy egyiket a msik el rangsorolni csak nknyesen lehet.
ocsnatot krek a megelz terjedelmes helyzetelemzsrt'", de ezt tbb
B okbl is szksgesnek tartottam. A szepltelen fogantats" s szzi szle
ts misztriuma egyltaln nem nevezhet knny mfajnak, s a prta rtelme
st is tovbb nehezti az a tny, hogy ez a prta ugyan az Istenn, Boldogasszony
anynk prtja, szzessge jelkpe, de ugyanakkor Szz Mri is. Kettjk sz
zessge, rintetlensge kztt az az risi klnbsg, hogy Boldogasszony anynk
szzessge rk, mg Szz Mria szzessge csak addig tartott (legalbbis emberi
gondolkozs szerint), amg Urunk szletse utn a kvetkez gyermekkel viselss
vlt, hiszen az evangliumok Jzus testvreirl is tudstnak.
Azonban Szz Mria megtermkenytse mgis, igenis haland frfi beavatko
zsa nlkl trtnt!
Tudom, erre most sok ateista ember nekem szegezn a gnyos krdst, mgha
csak gondolatban is: Ott voltl?. Nem voltam ott, de soraimat nem is abszolu
tisztikus ignyekkel rom. Mindssze csak annyirl van sz, hogy a Szent Koronn
brzolt tnyek, az evangliumi lersok s ms forrsok, valamint az emberi logi
ka segtsgvel megprblom kiderteni, ami kznsges haland szmra gy (e-
setleg) kiderthet. Egszen biztosan csak annyit llthatok, hogy a Szent Koronn
brzolt valamennyi dolog s sszefggs olyan konkrt tny, amely abszolt tisz
ta forrsbl fakadt, mg az evangliumi szvegektl is megbzhatbb forrs, s
bizonytalansgi tnyez mr legfeljebb csak annyi lehet, hogy e tnyeket sikerl-
e helyesen rtelmeznnk. nmagam l vgva ezzel kapcsolatban itt tmren csak
annyit emltenk meg, hogy az evangliumi szvegek isteni sugallatok alapjn
szlettek, a Szent Korona pedig konkrt isteni Parancs s konkrt isteni informci
k alapjn!
Boldogasszony anynkat a koronaksztk hrom ikonnal is brzoltk a Koro
nn (kett a prta alatt, egy pedig htul: a KON-kp), mg Szz Mrit egyetlen
ikonnal sem. Ennek ellenre Szz Mria is jelen van a Szent Koronn: nevvel, va
lamint a mhben trtnt magzati fejlds brzolsval - a prtban! A prtaele
meket nem vletlenl ksztettk n, Mria-vegekbl!
Ha csak a prtaelemek fodrozd dsztseit vizsgljuk a fldi, emberi biol
gia szerint, akkor a kt szls, kt els flkrves prtaelemben mr azt az llapotot
ltjuk, amikor a megtermkenytett ni petesejt, Szz Mria petesejtje, mr oszt
dsnak indult, fodrozdik. De hol lehet a szepltelen megtermkenyts jelz
se, az erre vonatkoz konkrt informcik? Ni petesejt csak megtermkenyts
hatsra kezd el osztdni, s ha ezt az osztdst brzoltk, akkor elkpzelhetetlen,
hogy a megtermkenytst ne brzoltk volna. brzoltk!
Koronakutatink, tvsmvszeink s aranymveseink megllaptjk ugyan,
hogy a prta elemeit Mria-tlvegbl ksztettk, hogy ezek az vegek fnyteresz-
10, un. transzlucid vegek, s ha thatol rajtuk a fny, az egsz prta varzslatos
t/psggel kigyr, fldntli szpsg kkes-zldes fnyt raszt, de ennek meg-
Alliipitsnl meg is rekednek. Mintha megfeledkeznnek arrl a tnyrl, hogy a
Koronn minden apr rszletnek s sszefggsnek rtelme, jelentse van, hogy
*cinmi sincs nmagrt, rtelem nlkl, csak azrt (mint ms koronk esetben),
hojy a Korona dszesebb legyen. gy aztn nem is gondoltak arra (vagy ha igen,
tikkor gyesen titkoljk), hogy a Mria-vegek neve sszefggsben lehet Szz
Mrival, hogy ezek a Mria-vegek nem vletlenl fnytereszt, transzlucid ve
gek, s hogy fldntli sugrzsuk sem vletlen. Hogy ennek a fldntli sugr
zsnak valami kze lehet Szz Mria szepltelen megtermkenytshez. Mivel
egybknt e kutatk j sztnnel rzik, hogy Szz Mria brzolsa mgsem hi
nyozhat a Koronrl, Jobb hjn megprblnak rbizonytani egy olyan Szz M-
rla-kpet, amelyik sohasem volt rajta. (Khakhuli triptichon csonka ikonja.)
Y-y-V ieltt e szepltelen megtermkenyts misztriumnak feszegetsbe
L 1 J kezdennk, ki kell emeljek itt egy ide kapcsold s szmunkra rendkvl
fontos dolgot is. Azt ugyanis, hogy az evangliumi szvegekben Urunk Szz Mri
t sohasem nevezi anyjnak, mindig csak asszonynak, mg a keresztfn is. Asz-
szony, mhol a te fiad!" (Jnos 19.26.). Ez minden ember szmra rthetetlen, st
istenhv emberek szmra egyenesen elviselhetetlen. Mrmint az az aprsg,
hogy ha egyszer Urunk nmagt Szz Mria finak nevezte, akkor mirt nem volt
hajland anym-nak szltani. Hogy ez hv ember szmra mennyire elviselhe
tetlen, arrl sajt flemmel is meggyzdtem. Stuttgarti eladsn egyik kztiszte
letben ll professzorunk Urunk fenti szavait gy idzte: Anym, mhol a te f i
ad!". Br ezt a professzort magam is igen tisztelem, mgsem tudtam trtztetni
magam, s igen udvariatlan kzbeszlssal megkrtem r, hogy lehetleg pontosan
idzze Urunk szavait. Teht konkrtan is meggyzdhettem rla, hogy a vallsos
emberek szmra az Urunk keresztfn elhangzott mondatban tapasztalhat ltsz
lagos (!!!) ellentmonds annyira elviselhetetlen, hogy ezen ellentmondst felol
dand, nhatalmlag megvltoztatjk azokat. De ha gy vallsi krdsekben igen
jratos ember sem rti a ltszlagos ellentmondst Urunk szavaiban, az sszefg
gseket, akkor mit szljon az, akinek minden teolgiai ismerete csak annyi, ameny-
nyire a vasrnapi misken s tiszteleteken szert tudott tenni?
Urunk keresztfn mondott fenti szavaiban semmifle ellentmonds nincs!
Egszen egyszeren s csak annyirl van sz, hogy Urunk az mennyei -
desanyjt ugyangy Boldogasszonynak nevezte, mint mi is, mgha errl az evan
gliumokbl nem is rteslhetnk. Mivel azonban a Boldogasszony (Kirlynnk
aki szmra a Szent Korona kszlt) nevben a boldog jelz szentet, istenit je
lent, gy ezt a jelzt Urunk nem alkalmazhatta a trtnelmi szemly s haland hs
vr ember: Szz Mria megszltsaknt, csak az asszony szt, Boldogasszony
anynk nevnek egy rszt. De Urunk szavaiban ez a knnyen flrertelmezhet
asszony megszlts egyltaln nem valamilyen kicsinyt rtk megnevezs:
ppen ellenkezleg! Urunk ezzel a klns megszltssal jelezte, hogy Szz
 Mria, akitl anyagi, emberi teste szrmazott, a fldn az Istenn, Boldogasszony
anynk megszemlyestje volt, de Szz Mria nem maga az Istenn, nem Boldog-
asszony anynk, s nem is isteni termszet, hiszen fldi haland. Ezek az ssze
fggsek azonban mr csak a magyar nyelv segtsgvel s a keresztnysg felv
telt megelz magyar vallsbl rthetk, s termszetesen a Szent Korona feli
rataibl is. A koronaksztk a Duksz-kp feliratban Vezrl Kirlyunkat (IJ-
Tunk) nem vletlenl rtk a Rmi Anya (Boldogasszony anynk) kirlynak,
kirlyi Finak: Baszileusz Romi Ono". (Rmi Anya kirlya.)
Teht mr tudjuk, hogy a prtaelemekben brzolt magzati fejlds ki mhben
trtnt, de tovbbra is ismeretlen szmunkra a szepltelen megtermkenyts mi
kntje. Ezrt most gondoljunk ismt a Mria-vegek fldntli szpsg fnyre,
sugrzsra: magra a fldntli sugrzsra, amely tjrja a Mria-vegeket, s
nemcsak Szz Mria nevt jelenleg is a Korona prtjban, de 2000 vvel ezeltt
ez a sugrzs jrta t az akkori trtnelmi szemly, Adiabene Mria mht is. Ez a
sugrzs az, amit a keresztnysg Szent Lleknek, Isten Llegzetnek nevez.
(Magam korbban gi Folynak s Izz Szlnek is neveztem.) Most azonban - a
tovbbiak knnyebb megrthetsge rdekben - nevezzk a Szent Lleket Primr
Sugrzsnak, nem kvetnk el vele istenkromlst.
7 P Szz Mria mht tjr sugrzst azrt clszer itt Elsdleges Sugrzs-
JL nak vagy Primr Sugrzsnak neveznnk, mert klnbsget kell tegynk e
Primr Sugrzs s minden ms szekunder sugrzs kztt. A szekunder sugrz
sok anyagi termszetek, mg a kozmikus sugrzs is, de a Primr Sugrzs nem
anyagi termszet. Tovbbi kardinlis jelentsg klnbsg kzttk, hogy a Pri
mr Sugrzs intelligens, tudatos, tudattal, a Legfels Tudattal rendelkez sugr
zs, mg az sszes tbbi, szekunder sugrzs (pl. rntgentsugrzs) nem rendel
kezik tudattal, csak engedelmeskedik a termszeti trvnyeknek. Amg a Primr
Sugrzs akadlytalanul kpes thatolni minden anyagon, ugyanakkor kpes is hat
ni az anyagra (ltszlagos ellentmonds!), addig erre a szekunder sugrzsok kp
telenek (pl. a rntgensugrzs az lomburkolaton nem kpes thatolni.)
Ha valamilyen dolog (pl. a transzformtor) kapcsn a primr s szekunder
jelzket hasznljuk, ezt azrt tesszk, mert tudjuk, hogy egy s ugyanazon dolog
kt klnbz megjelensi formjrl van sz, transzformtorok esetben pldul a
feszltsgrl vagy az ramerssgrl. Legyen az akr a feszltsg, akr az rame
rssg, a transzformtoron thaladva mindkett megvltozik, de tovbbra is ugyan
gy energia marad, mint elzleg volt. Ezzel szemben az isteni Primr Sugrzs
transzformtoron (talakt berendezs) keresztlhaladva tudatnlkli szekunder
sugrzs alakjt is ltheti, mint amilyen a szmunkra ismeretes sszes anyagi ter
mszet sugrzs, ugyanakkor kpes megtartani tudattal rendelkez formjt is Ha
ez nem gy lenne, akkor elkpzelhetetlen lenne, hogy a Szent Korona bizonytott
sugrzsa az egyik emberre hat, mg a msikra nem. Nem kznsges sugrzs,
mert ha az lenne, akkor minden emberre egyformn hatna, mint pldul a radioak
tv sugrzs. A Szent Korona sugrzsa mg a szekunder oldalon is tudatos su-
 rzs: az olyan emberen is keresztlhalad, amelyik szmra a Szent Korona csak
trgy (pl. mzeumi trgy), de anlkl, hogy szervezetben s tudatban brmifle
i:ipas7talhat vltozst idzne el, mg a msikra gy hat. hogy e hatsok mszere
sen is mrhetk, s a Dr. viy Imre vezetsvel kutat orvoscsoport mrte is eze
ket a hatsokat! (Ha egyik honfitrsunk irodalmi munkssgrt megrdemelte a
Nbel-djat, ez az orvoscsoport is megrdemeln!)
Ez a Primr Sugrzs kelti a szmunkra ismert anyagi, szekunder sugrzsokat
is, s ez a Sugrzs keltette azokat a sugrzsokat (s kpeket) is, amelyeket Jnos
a Jelensekben ltott. Jelkpes szhasznlattal ezekrl szl a Jelensek Knyve.
Nzzk itt most, mit r Jnos a Mennyei Jeruzslemrl: Es a vrosnak nincs szk
sge a napra, sem a holdra, hogy>vilgtsanak benne, mert az Isten dicssge meg
vilgostotta azt, s annak szvtneke a Brny. (Jnos 21.23.).
Nyilvnval, hogy Jnos 2000 vvel ezeltt csak sajt fogalmaival, akkori fogal
makkal tudta lerni (valamennyire), hogy mit ltott. Azonban a szvegbl teljesen
egyrtelm, hogy amit Isten dicssgnek rt, az egy klnleges sugrzs volt,
amely nap s hold nlkl is vilgtott. A Brny is teljesen rthet szmunkra. Tud
juk, hogy Urunkrl, az r Jzusrl van sz, legfeljebb azt nem tudjuk (mr), hogy
mirt volt Brny, Isten Brnya, s mirt voltak Neki ,juhai (mg mshol is,
mint mondta, nemcsak Galileban). Ennek magyarzata a legsibb sumr s egyip
tomi idkbe nylik, ezrt ezzel kapcsolatban itt rviden csak annyit szeretnk meg
emlteni, hogy a brny nem ms, mint fiatal juh, fi-juh, fij, mai helyesrssal
fi. A gyermekjuh apja a kos, a kos gyermeke sumrul DUMU KUS (innen a
Domokos frfinv) a sumrok DUMU KUS-KUS-nak neveztk nmagukat, a Nagy
Kos (Isten) fiainak. A bibliai Genezis szerint Khs nemz Nimrdot is (10.8.),
teht sapnkat, s a 2.13. vers szerint: A msodik folyvz neve pedig Gi-hon; ez
az, amely megkerli az egsz Khs fldjt (a Nagy Kos vagy reg Kos egsz
fldjt: a Fldet, a bolygt). A Jelensek Knyvbl vett fenti idzet rtelme
azonban csak akkor bontakozik ki elttnk teljes egszben, ha azt is tudjuk, hogy
a szvtnek sz a magyar nyelvben magt a Napot jelentette, s gy a Brny nem
ms, mint maga a Nap, Magor (Magyar) Napisten Fia (fi-juh = fi), Urunk, az r
Jzus!
izonyra mr az eddigiek alapjn is belthat, hogy a szepltelen megter
B mkenyts a Primr Sugrzs rszre fldi haland frfi beavatkozsa nl
kl is knnyen lehetsges volt. Ez vagy gy trtnt, hogy a Primr Sugrzs Sz
Mria mhben materializldott, ltrehozta a megtermkenytshez szksges fr
fi hmivarsejtet, de az is knnyen elkpzelhet, hogy erre nem is volt szksg, mert
a tudatos Primr Sugrzs kzvetlenl mutlta a ni petesejt csupa XX kromosz
mi egy rszt s gy ltrehozta a frfi XY kromoszmkat, amelyeket a genetikai
(DNA) vizsglatok meg is llaptottak a Turini Lepelbl vett vrmintkbl. De e-
zek a DNA-vizsglatok azt is megllaptottk, hogy a Halotti Lepelbe beleszradt
vrfoltok a mai napig is sugroznak (2000 v utn is!), mrpedig kznsges ha
land megszradt vre nem sugroz semmifle mrhet sugrzssal. Ha azonban
az els lehetsget tartjuk valsznbbnek, teht azt. hogy a Primr Sugrzs Szz
Mria mhben materializldott, frfi hmivarsejtt alakult, akkor ne feledkez
znk meg Einstein E = m c2 egyenletrl sem. amely az energia (sugrzs) s a-
nyag ekvivalenciaegyenlete, s amely azt fejezi ki, hogy az anyag kpes energiv,
sugrzss alakulni (ezt Hirosima ta mr nem kell bizonytani), s a sugrzs is
kpes anyagg alakulni, hiszen az egyenlet oda-vissza rvnyes. Brhogyan le
gyen is, a Szent Korona prtja egy klnleges, fldntli sugrzs megtermke
nyt hatst jelzi!
Lssuk most a prtban a magzati fejldst is, lpsrl lpsre, prtaelemrl pr
taelemre.
Kilenc prtaelem van. Pontosan annyi, ahny hnap egy emberi magzat kifejl
dshez szksges. A szlrl kezdd sorozatban a jobb- s baloldalon lv kt
flkrves prtaelem fodrozd dsztsei jelzik a megtermkenyts utni kezdeti
llapotot. A petesejt mr osztdsnak indult, mr fodrozdik, buijnzik, de ezek
mg csupa ssejtek (nmetl: Stammzellen), amelyekbl ksbb specializldssal
majd a szervezet klnbz sejtjei kialakulnak. (A gnkutats clja jelenleg, hogy
ezekbl az ssejtekbl specializldott sejteket, majd ezekbl klnbz emberi
szerveket tenysszen ki, hogy ezltal a szervtltetsek legalbb rszben szksg
telenn vljanak, kvnsg szerinti mennyisgben lljon rendelkezsre cserevese,
csereszv stb-stb.)
A (jobbrl-balrl) msodik, hegycscs alak prtaelemben mr azt az llapotot
ltjuk, amikor az ssejtek kzl az els mr elkezdett specializldni, rgyezni: a
legfels fodrozds cscsn mr ott lthat a megjelent kis rgy.
harmadik, ismt flkrves prtaelemben ez a legfels, mr specializldott
sejt gy lthat, hogy a cscsn egy hromg gacska n. Pontosan olyan
hromg alakzat, mint amilyen a KON- s Duksz-kp koroni cscsn, a hom
lokzati Krisztus-kp trnusnak karfi cscsn s mg jnhny ms helyen is lt
hat a Szent Koronn. Mgcsak a drgakveket is ilyen hromg karmocskk
tartjk foglalataikban. Ez nem ms, mint a hromujj isteni kz jelkpe, jele, egye
nes utalssal arra, hogy a prtban lthat magzati fejlds isteni kz = isteni
megtermkenyts eredmnye. De ugyanakkor egyenes utals arra is, hogy az p
pen fejld Magzat Isten Fia lesz!
A kvetkez s ismt hegycscs alak prtaelemben (a homlokzati Krisztus-kp
mellett jobbrl-balrl) a hromujj isteni kz ujjai teljesen sztnylnak, s a sejt k
rl ugyanolyan egyenlszr keresztet formznak, mint Urunk s a Korona cscsn
lthat Atya dicsfnykoszorjban. A Korona szimbolikus utalsai teljesen egyr
telmek, de a Gyerek megszletse eltt mr az is, hogy ki az Apa!
A kilencedik prtaelemben (homlokzati Krisztus-kp), a kilencedik hnapban
megszletik a Gyermek! Ne tvesszen meg bennnket, hogy a kpen nem a Cse
csem lthat, hanem az Utols tlet Brja. Jelen van a Csecsem is, de a kpi
sszervs vagy egyberovs miatt lthatatlanul. Mr bizonyra kzhely, de ismt
szeretnm kihangslyozni, hogy a Koronn llandan szmtsunk a koronaksztk
gondolkodsmdjval, a rovsrs tmrt, egyberov szellemisgvel, s ez nem
csak az rott szvegekben nyilvnul meg.
Y3P ^szepltelen fogantatsrl s szzi szletsrl ennyit tudtam elmondani.
JL Egszen biztosra veszem, hogy ez az egsz misztriumnak csak legfeljebb
mikroszkppal lthat tredke, taln mg ennyi sem, de a Korona jelkprendsze
rbl ennyit sikerlt kiolvasnom. Csak remlni tudom, hogy brutlis hibkat, durva
mellfogsokat mgsem kvettem el.
 VI.
A Szent Korona elkszttetje
Az elz. V. rszt a szepltelen fogantats s szzi szlets misztriumnak
boncolgatsval fejeztem be. gy gondoltain, hogy utna, ezen VI. rsz elejt az
elzhez szorosan kapcsold s taln mg attl is nehezebb s nagyobb misztri
um, a Feltmads misztriumnak boncolgatsval kezdem, de e tervemet meg kel
lett vltoztassam. Kt olyan autentikus hagyatk ltezik ugyanis a vilgon, amelyek
nlkl nem is tancsos belekezdeni a Nagy Misztrium, a Feltmads misztriuma
boncolgatsba: egyik a Szent Korona (s hozztartoz koronzsi kszerek), a
msik pedig a Torinban rztt Halotti Lepel, amely e vrosrl kapta a Turini Le
pel (igen megtveszt s figyelemelterel) elnevezst. Br az eddigiek alapjn mr
ersen gyanthatjuk, ki volt a Szent Korona tnyleges elkszttetje, a konkrt bi
zonytkot erre vonatkozlag mg nem lthattuk, mrpedig a Nagy Misztrium
boncolgatsa kzben ezt llandan szemeltt kell tartanunk, msklnben sok
minden rthetetlen s hihetetlen marad. Ezrt arra hatroztam, hogy elreszala
dok egy kiss, nmagam el vgok, s nem teljes terjedelemben ugyan, hanem a
szksghez mrten bemutatom a Korona Geobitzsz-kpt.
fejezet cmnek A Szent Korona elkszttetje cmet adtam, s ezt nem vlet
E lenl tettem. Nem kszttett rtam, hogy eleve klnbsget tegyek ksztte
t s tnyleges, de facto elkszttet kztt, ugyanis a kett nem egy s ugyana
zon szemly. A tnyleges elkszttet brmekkora hatalmassg volt is, akinek em
berfia aligha adhatott parancsot, a Korona elkszttetsvel mgis parancsot hajtott
vgre. Ez az elkszttet a Korona Geobitzsz-kpn lthat, mgha neve nem is
olvashat a kpen. A Geobitzsz nem nv, fleg nem I. Gza kirlyunk neve, ha
nem a mindenkori magyar kirly s mindenkori magyar np rszre megfogalma
zott legfbb parancs szvegnek egyik rszlete. Kutatink teljesen flrertelmeztk
a helyzetet s mindssze hrom bet (g, e, z) egyezse miatt gy gondoltk, hogy
ez a geobitzsz grafika (igen, kisbetvel rva!) a Gza nevet rejti. Ha a g, e s z
betket kiegsztjk egy a-val, valban a Gza nevet kapjuk, de a geobitzsz gra
fika kilenc betbl ll! Nhny kutat j sztnnel meg is rete, hogy valami
kegyetlenl nem stimmel a Geobitzsz = Gza nvazonossg krl s elkezdtk
lapozgatni a trtnelemknyvek lapjait, nemcsak a magyar trtnelmt. Azonban
hiba lapozgattk, Geobitzsz uralkodt sehol sem talltak, mg hasonl nevt
sem. gy aztn a Geobitzsz-rejtly e kutatk szmra tovbbra is rejtly maradt,
trtnelemoktatsunk szmra pedig tovbbra is I. Gza kirlyunk, akit a Magyar-
orszg fltti hegemnia rdekben Biznc az n. corona graeca-val, grg ko
ronval, a Szent Korona als rszvel ksrelt meg behlzni.
A Geobitzsz-kpet Csmr Lajos brzolsval mutatom be, hogy a rszletek a
fekete-fehr msolat ellenre
is jl kivehetk legyenek.
F. kpnek rendkvli je
lentsge miatt a ksbbi
ekben majd kln fejezetet
szentelek, itt csak annyit k
vnok rszletezni rla - mint
mondtam -, amennyit a k
sbbiek pontosabb megrt
shez szksgesnek tartok s
amennyi az itt brzolt sze
mly szemlyazonossgnak
megllaptshoz felttlenl
szksges. Ilyen okok miatt
itt csak az ikon szvegnek
egy rszt elemzem, a befe
jez rszt, de ezt sem teljes
terjedelmben, csak a- 74. Kp: A Szent Korona Geobitzsz-kpe -
menynyire szksges. Az i- Csmr Lajos raiza.
kon teljes szvege, a sz
vegbe fogalmazott parancsok olyan terjedelmek, hogy azt a koronaksztk min
den zsenialitsuk ellenre sem tudtk belesrteni egyetlen kp keretbe, gy e kp
zeneteinek szvegt teljesen egyedi (s zsenilis) mdon gy rtk, hogy annak
olvasst a kp keretein kvlrl kell kezdeni olvasni. A kp szvege ezrt nem a
Geobitzsz grafikval kezddik, hanem gy: ...geobitzsz... ! (s nem Geo-
bicsz, mint ahogyan tbb kutat is rja.)
Mieltt az ikon szmunkra itt fontos szvegrsznek olvassba kezdennk, el-
szris figyeljk meg pontosan az brzolt kirlyt.
bban biztosak lehetnk, hogy kirly, hiszen koronja van, st a kp szve
gben a koronaksztk is kirlynak rtk, nem pedig msfle uralkodnak,
pldul csszrnak. A kirly jobbjban egy kettskeresztet tart, amit arra dnt, a-
merre tekint. Tarthatn ppen fgglegesen is, mint az orszgcmerben ll a kzp
s hegycscs (piramis) cscsn, de nem gy tartja, hanem ferdn! Ennek rtelmre
csak akkor bukkanunk r, ha pontosan megfigyeljk magt a kettskeresztet is. Azt
ltjuk, hogy a kettskereszt als rsze az als (liliomos) keresztvonal fltti r
szig vrs szn, fltte mlyzld vagy kkeszld. Az alsval szemben a fels ke
resztszrat nem dsztettk liliomosra. Ez egyenes, mindssze kt kis gmb lt
hat a vgn, mint ahogyan az egsz kereszt cscsn is. Mi lehet ez az egsz k
lns keresztkonstrukci?
Gondoljunk most itt ismt a koronaksztk gondolkodsra, a rovsrs egybe
rov, tmrt szellemisgre, s azonnal vilgoss vlik minden!
A koronaksztk a kettskereszt kt klnbz sznvel mr eleve jeleztk,
hogy kt klnbz keresztet egybekomponltak ! Egyik a hrmashalom ketts
keresztje (ezt mindenki azonnal felismeri), a msik pedig (zld sznnel) a Szent
Korona dl ferdekeresztje, gmbkkel a vgn! (A talapzati nagy gmb. a Nap
gmbje itt az sszerovs miatt nem lthat, de a rovsrs szellemben ezt is oda
kell kpzelnnk.) Ezzel a kirly flrerthetetlenl jelzi, hogy a Szent Korona ferde
keresztjt ferdtette el: az parancsra eleve ferde helyzetre ksztettk! (Az
parancsa valjban mr msodlagos parancs volt, a kereszt ferde helyzetre vonat
koz parancsot elsdlegesen valaki ms adta ki, s a ksbbiekben majd konkrt tr
gyi bizonytkon magunk is meggyzdhetnk rla, hogy ki.) Itt szmunkra egye
lre csak az a lnyeg, hogy a koronaksztk ilyen ,rafinlt mdon jeleztk, hogy
ki a Korona tnyleges elkszttetje.
Ez eddig rendben! - mondhatnnk, de ki lehet ?
Mint mondtam, nevt hiba keressk, a koronaksztk nem rtk r az ikonra.
Ms megoldst vlasztottak arra, hogy szemlyazonossga mgis ktsgtelenl
megllapthat legyen, s nem is egyet. Elsnek tekintsk taln ismt a kettske
reszt als szrnak liliomos dsztst. Ez csak ltszatra liliom, valjban bet.
Ugyanaz a grg mega, mint abban az ikonban is, amelyik fel a kirly a keresz
tet dnti: a KON-kp KON feliratnak megja ! Ott ez a KON hrom bet, az o-
meghoz a K s N betk csatlakoznak. Itt, a Geobitzsz-kpen az omeghoz ugyan
nem csatlakozik ms bet, de a hinyz K-t s N-t itt is hozz kell kapcsoljuk, a
koronaksztk az itteni mega kt szrhoz ezrt festettek kt kis pckt, csat
lakoz vonalkt, egyet jobbrl, a msikat balrl. Ha az megt itt gy kiegsztjk,
ugyanazt a KON feliratot kapjuk, mint a KON-kp szvegben olvashat. De ha a
KON-kpen a hunok (nem kunok!) kirlynje lthat; Kirlynnk, Boldogasszony
anynk, Baba, Babba Mria (a sumrok d. BA: dingir Baba, Baba Istennnek r
tk), akkor biztosak lehetnk benne, hogy az itteni KON grafikban is a hun sz
rejtzik. A kirly a kereszttel egytt az megt nem vletlenl dnti a Kirlyn fe
l! (Egybknt ezzel a kirly azt is jelzi, hogy sajt ikonja szvegt is a KON-kp-
tl kezdve kell olvasni, de errl majd ksbb rszletesen.) A hatrozott s igen ne
hezen flrerthet utalsokbl teht megllapthat, hogy a Geobitzsz-kpen egy
hun kirly lthat!
Mr bizonyra ki is talltuk, ki lehet ez a hun kirly, de gyzdjnk is meg rla.
(Itt most ismt ismtlsekbe kell bocsjtkozzam, ismtelten elnzst krek rte!)
nnek rdekben figyeljk elszris a kardjt! A kardot gy tartja kezben,
E hogy annak kzvd keresztvasa s markolata is jl ltszik. Ugyanez a kard
lthat a Duksz-kpen Vezrl Kirlyunk, Dukszunk kezben is. A korbbiakb
mr tudjuk, hogy nem ms, mint Urunk, Magor (Magyar) Napisten Fia, az r J
zus kirlyi minsgben s ltzetben. Olyan ltzkben, amilyenben t mg az
evanglistk sem tudtk lerni, mert ilyen ltzkben sohasem lttk, legfeljebb
csak tantvnyai kzl nhnyan a hegyen, a sznevltozskor. Az evangliumok
Urunk halla utn kt-hrom emberltvel keletkeztek, gy az evanglistk a sz
nevltozst is bizonyra csak feljegyzsekbl vagy elmondsok alapjn tudtk le
rni. Azonban a koronaksztk felttlenl tudtak errl a sznevltozsrl", hiszen
ezt a Duksz-kpen jeleztk is: Urunk itteni arcvonsai nem is hasonltanak a hom
lokzati Krisztus-kpen lthat arcvonsokhoz, de ennek ellenre lthat a Du
ksz-kpen is.
Szinte hallom az ellenvetseket: Urunknak nem volt kardja!
alban. Galileban nem viselt kardot, mint a tantvnyok. Pterrl az evan-
t gliumokbl konkrtan is tudjuk, hogy kardot viselt, st hasznlta is. Ezen
ne lepdjnk meg. hiszen Pter maga is ugyangy szkta volt, mint a tbbi tant
vny (egy kivtelvel), nem pedig zsid, mint Simon nevbl gondoljuk. Gyerek
koromban magamnak is volt egy jtsztrsam, akit minden magyar szrmazsa el
lenre is Simon L.-nak hvtak, de ltezik pldul brahm magyar csaldnv is, f
leg Erdlyben. Azon se lepdjnk meg, hogy galileaiak helyett szktkat rtam, hi
szen ezt a szkta terletet (amelyiknek mg fvrost is Szktopolisznak. szktk
vrosnak hvtk mg a grg idkben is) a zsidk neveztk Galil hg gojimnak,
pognyok fldjnek, s az is igen valszn, hogy nem az ott lakk neveztk nma
gukat pognyoknak. Ha pedig Pternek volt kardja, a tbbinek mirt nem lehetett?
(Igen j Prczki Istvn megltsa ilyen tekintetben, hogy ui. ezek a tantvnyok
nem egyszer halszemberek voltak, mert a fegyverviselshez s fegyverhasznlat
hoz mr azokban az idkben is minimum nemesirang kellett. s itt nem llhatom
meg, hogy meg ne emltsem azon megllaptst is, mely szerint a tantvnyok - egy
kivtelvel - mr csak azrt sem lehettek zsidk, mert a zsid npnek soha nem
volt nemesi rtege s nincs a mai napig sem. Azonban a nemes sz ne tvesszen
meg bennnket! Ne arra a kzpkori magyar nemessgre gondoljunk, amely
nemessget a legutols idkben mr a piacon is meg lehetett venni. A nemes
szrmazst jelent, a nemzetbl trtn szrmazst, teht szletst, szletst pedig
nem lehet venni, legfeljebb paprt rla: hamis paprt! Ez kln tanulmnyt r
demelne.)
Ha teht Urunk a Duksz-kpen, kirlyi ltzkben kardot visel, akkor biztosak
lehetnk benne, hogy volt is neki, mg annak ellenre is, hogy errl az evangliu
mok nem szlnak. Azonban ez az kardja nem kznsges kard, Isten Finak nem
kznsges kardja volt! Nzzk meg most ismt jl a Duksz-kp s Geobitzsz-
kp egy s ugyanazon kardjt! A kard markolata egy zrgombban vagy zr
gmbben vgzdik, s tudjuk, hogy mind a kr, mind pedig a gmb a Napisten jele.
Gomb vagy gmb termszetesen brmely kard markolatnak vgt is dsztheti,
csakhogy itt e gmbcskt mindkt kpen dicsfnykoszor vezi! (A gmbt jelz
kisebb krcske krl egy nagyobb kr.) Vezrl kirlyunk, Dukszunk kezben
teht nyilvn Isten Kardja lthat, s ha ugyanez a Kard lthat a Geobitzsz-kp
hun kirlynak kezben is, akkor ez azt jelenti, hogy ezt a Kardot a Vezrl Kirly
annak a hun kirlynak adomnyozta! Olyan kirlyrl pedig csak egyrl tudunk, aki
Isten Kardjt megkapta! (Isten Kardja nem azonos a Bcsben rztt Atilla-karddal,
az sohasem volt Urunk oldaln, az Atilla kirly sajt fegyvere volt!)
Itt is hallom az ellenvetseket: Urunk hogyan tudott brmifle kardot is ajnd
 kozni Atilla kirlynak, hiszen Atilla kirly vszzadokkal Urunk utn szletett s
lt?!
'j 'v a a Szent Korona ezt gy jelzi, biztosak lehetnk benne, hogy tudott! Legfel-
J L / jebb nem gy, mint ahogyan a rszleteket a hagyomnyokbl ismerjk, te
ht Urunk ezt a kardot nem az gbl dobta le arra a legelre, hogy az a psztorgye
rek ott megtallhassa, hanem maga rejtette oda (Szeged krnykn), amikor a
Krpt-medencben, vagy ahogyan maga mondta a nem kanonizlt Tams-evan
glium szerint: a mi Szktinkban jrt. (Andrst a szktkhoz kldte, Szktiba, de
mivel az elszr az zsiai Szktira, a Tarim medencre gondolt, erre mondta neki:
A mi Szkitinkba menj!) Urunk 12 ves korban mg Galileban van, errl az
evangliumokbl konkrtan tudunk, majd kt vtizedre eltnik, senki sem tud
Rla. Igen valszn, hogy a Rmai Birodalom terlett is elhagyta, s ezrt nem tu
dott Rla senki, merre jrt. Ha azonban a Krpt-medenct mi Szktinknak ne
vezte, mivel Andrs is ugyangy szkta volt, mint Jds kivtelvel a tbbi is, ak
kor nehezen felttelezhet, hogy abban a kt vtizedben a Krpt-medencben (is)
jrt? Szeged krnyke pedig mg Dcia (Prczki Istvn szfejtse szerint dacos
orszg) elfoglalsa utn sem vlt rmai gyarmatt, ez a terlet teht mr kiesett a
Rmai Birodalom ltszgbl. Amikor a psztorgyerek a legeln a Kardot megta
llta, lng csapott ki belle, teht azt a Kardot megelzleg fldi haland nem -
rinthette. Sokig magamat is flrevezetett a dolog, hogy a Szent Koronn Andrs
apostol ruhja all egy szablya hvelye lg ki. Arra gondoltam, hogy Isten Kardjt
bizonyra hozta a mi Szkitinkba s rejtette el a legeln, de ezt a lehetsget
ki kellett zijam: a Kardot mg az apostol sem rinthette, csak Uumk s Atilla ki
rly! Ezt a Szent Korona is gy jelzi! (Az Andrs apostol ruhja all kilg szab-
lynak ms rtelme kell legyen.)
Olvassuk el most a Geobitzsz-kp jelen esetben fontos szvegrszt is.
Ez a szvegrsz Atilla kirly mellett balrl (szembenzetben jobbrl) lthat s
oszlopos elrendezs grafika.

I Ferdehelyzet I-bet, s ferdesge is jelent valami.

KPA K, grg P = R, A: kra, az i-betvel: kira.
LNC Grg L, grg H = N, latin C = K: l(y)nk.
TO V T, 0, latin V = U: tou.
P Grg P = R.
KI Latin K s I.
A Latin A
C Latin C = K.

A szvegrsz a kipal = kirl, kirly szval kezddik, ezt annak idejn IVesz
prmi Istvn debreceni orvos is helyesen olvasta el. Az NC = NK betket azonban
mr figyelmen kvl hagyta, mert nem ismerte fel bennk a magyar nyelv tbbes
szm birtokos ragjt. Ha az eddigi szveget a hinyz u-betvel kiegsztjk, ak
kor a kirlyunk'' szt kapjuk. Ebbl azonnal megtudhattuk, hogy az brzolt hun
kirly a mi kirlyunk, mrmint a koronaksztk kirlya. Ez egyben azt is jelenti,
liot>\ maguk a koronaksztk is hunok voltak, nemcsak a kirly. Bizonyra mon
danom sem kell, hogy mit tegynk a biznci kszts gondolatval: Helyezzk oda,
ahov val: a trtnelmi tvedsek lomtrba!
zutn kvetkezik a TOVPKIAC szvegrsz: turkiak. Igen, gy, tbbes
E szmban, s nem pedig Turkia-knt, mint Weszprmi Istvn rtelmezte. Az
oszlopos szveget az egykori mvszek gy rtk, hogy az csak a magyar nyelv se
gtsgvel legyen rtelmezhet. Tudni kell teht, hogy a magyar nyelvben az ,,-nk
hirtokosrag, hogy a ,,-k a tbbesszm jele, de azt is, hogy a kt C-btt K-nak kell
rni s ejteni. gy az eddigi szveg alakulsa: ...kirlyunk, turkiak.... A birtokos
szerkezetbl egyrtelm, hogy hinyos a szvegrsz, a hinyz szt rtelemszer
en magunknak kell ptolnunk: ...kirlyunk, turkiak kirlya.
Igen m, de mindannyian gy tudjuk, hogy Atilla kirly a hunok kirlya volt,
nem a turkok, vagy trkk, ahogyan a magyarokat Bizncban neveztk. Itt az a
ltszlagos ellentmonds, hogy az ikonon hun kirlyt brzoltak a koronaksztk,
ugyanakkor t turkiak, magyarok kirlynak, de egyben sajt kirlyuknak is rtk.
Ez a ltszlagos ellentmonds azonnal felolddik, ha a turkiak jelz sztvt gy
rjuk fel, sumrosan: TUR-KI. Tudjuk (mr csak 'Petfi Sndortl is), hogy a TR
kicsit jelent, de itt nem a kis Trrl van sz, hanem Isten Firl! Mivel MA
DAR (Magor, Magyar) Napisten Fia, ezrt brzoltk t seink sasmadr alakj
ban, Turulknt. A sumr nyelvben a KI szszerint kvet jelent, de azt a kpiramist
(ziggurat) is, amelyen a kettskereszt ll, s mivel annak idejn minden sumr v
rosllamnak (orszgnak) volt ilyen kve, gy a KI (k, k) sz orszgot is jelen
tett. A TUR-KI nv teht azt jelenti, hogy a Turul orszga, fldje, vagy msknt
Turulorszg. Mivel pedig a TUR-ULLU (szszerint Kis ly, Badiny Js profesz-
szor Kis gi Fny rtelemmel rtelmezte) nem ms mint Urunk, a Napisten Fia, gy
teljesen rthet, ha a sajt orszgt mi Szktinknak mondta Andrsnak.
Nyilvnvalan az trtnt, hogy Bizncban mg a magyar nv felvtele utn, to
vbbra is hunoknak tekintettk a magyarokat, s tovbbra is gy neveztk ket, mint
k maguk azeltt: turkiaknak, vagy biznciasabban turkoknak, trkknek. Ez e-
gyltaln nem fiircsa, ha arra gondolunk, hogy mi magunkat mr rgen magyarok
nak nevezzk, de a vilg errl (a trkk kivtelvel) a mai napig sem vett tudo
mst s tovbbra is hunoknak nevez bennnket (Hungary, Hongrie, Ungam stb.).
Esetnkben teht a nv vltozott, a nyelv maradt! Ezrt tudjuk olvasni a hun koro
naksztk ltal ksztett Szent Korona szvegeit.
A fenti szvegrszben, teht a ...kirlyunk, turkiak kirlya els szavban a-
zonban van egy olyan hely, ahol az ikonon rt betk msknt is rtelmezhetk. Ez
az NC = NK rag, a kirly szhoz kapcsolva, mert ez nemcsak ,,-unk birtokos-
ragknt egszthet ki, de gyanakkor ,,-nak is, a rszeshatroz ragja. Mint majd a
ksbbiekben rszletesen is lthatjuk, a szvegrsz msik rtelmekor ezt is a ki
rly szhoz kell ragasszuk, csak gy addik a msik (s msik igen fontos) r
telem: Kirlyunknak, turkiak kirlynak... (kirly sz csak a turkiak kzl v
lasztassk!). Ezt itt nem rszletezem tovbb. Legfeljebb csak annyit rla elljr
ban. hogy mr e szvegtredkbl, ebbl a parancsbl is lthat, hogy minden
Habsburg uralkod uralkodsa illegitim, trvnytelen volt Magyarorszgon!
gy gondolom, a Korona tnyleges elkszttetje, valamin kszti kilte irnyt
mr nem sok ktsgnk maradt. gy rtrek a Feltmads misztriumra, hogy a
Kszttett is lthassuk.

A Feltm ads zenete A lstatrlakrl

Ez bizonyra tlzsnak, abszurdumnak tnik. Nhny vvel ezeltt mg magam
is gy gondoltam volna.
73? vilghr tatrlakai leletekrl huszont ven t magam sem hittem volna,
JL hogy a Feltmads misztriumnak boncolgatst egyszer majd ezekkel a
leletekkel kel kezdenem. Annak idejn olvastam Barh Tibor professzor megfej
tst s igen megnyugtatott, hogy Erdlyben mr 3600 vvel ezeltt is magyarul
beszl emberek ltek, s az mginkbb hogy mi-olvasni is tudtak. Ez klnsen is
megnyugtatott, hiszen a mai napig is nem kevs az olyan ember, aki nem tud olvas
ni: nem azt olvassa, ami oda van rva, hanem azt, amit gy gondol, hogy ott ll.
Az is bszkesggel tlttt el, hogy ezek az akkori s ottani emberek nemcsak mi-
olvasni tudtak, de mg a csillagszathoz is rtettek. Ksbb olvastam Badiny Js
Ferenc, Feri btym megfejtst is. (Szemlyes leveleiben is Miklsom-nak
szltott s btirtott a sumeriolgia fel.) Az megfejtse is megnyugtatott volna,
ha nem kellett volna feltegyem magamnak a knos krdst: Melyik profesz-
szorunknak lehet igaza? El sem tudtam volna kpzelni, hogy 2006-ban majd kny
telen leszek megllaptani: Sajnos, a tatrlakai leletek zeneteit eddig mg senki
nek sem sikerlt tkletesen megfejtenie! Badiny Js professzor s Szathmry At
tila ugyan jl megkzeltik a lnyeget, de sajnos, e megfejtsek mg korntsem
tartalmazzk mindazt, amit ezek a jelek zennek szmunkra.
Ennek bizonyra rlnek is valakik, s gy szlnak: Magyarnyelv szvegek? U-
gyan mr, krem! Maguk a magyar kutatk sem tudjk olvasni ezeket a szvege
ket! Az egyik gy olvassa, a msik amgy! Mr csak nmagban vve ebbl is
nyilvnval, hogy a leleteken nem magyarnyelv szvegek olvashatk, hogy ezek a
kutatk nacionalista bekpzeltsggel magyarnyelv szvegeket akarnak beleer
szakolni olyasmikbe, amiknek semmi kze sem a magyar nyelvhez, sem pedig a
magyarokhoz!. s igazn nem nehz elkpzelnnk, hogy ilyen rvelsek hatsra
majd mit gondolnak az olyan idegen kutatk, mint pldul az angol Hood profesz-
szor, aki a leletek feliratait olyan rtelemmel fejtette meg, miszerint az i.e. 5500-
5000 tjn a Krpt-medencben kanniblok ltek, mg dvott az emberevs nemes
szoksa. Az ilyen kutatk nyilvn arra fognak gondolni, hogy az megfejtsk a
helytll.
E vilghr leleteket 1961 -ben tallta meg Aicolae Vlassa romn rgsz Alsta-
 it lakn (1920 ta Tartarianak nevezik arra fel). Nem kvnom itt tlsgosan rsz
letezni a krlmnyeket, hiszen ezekrl olvasim j ttekintst olvashatnak az b-
irds 57. szmban. Friedrich Klra tollbl. Talrlaka titka cmmel. Mivel ma-
**am is az bredsben rom e sorokat, gy elssorban ezen 52. szmra hivatkozom
ma jd. ha ennek szksgt rzem. Sajnos, e szksget mr itt, e bevezet jelleg so-
iok rsa kzben is rzem! A fzet 13. oldaln a szerz ezt rja: A korong legnehe-
ihhen rtelmezhet rajza a jobb fels negyedben lv fsszer brzols. Elhi
szem. ha valaki szmra ez a legnehezebben rthet jel, de ebbl az kvetkezik,
hogy a tbbi knnyebben rthet. De akkor mit szljunk ahhoz a tnyhez, hogy
pldul a jobb als krcikkelyben lv kisebbik jel eddig kivtel nlkl minden
kutatt megtvesztett, mg az olyan szaktekintlyt is, mint Feri btym? A 12.
oldalon kzlt tblzatot ugyanis lltotta ssze a Labat-sztr alapjn, s csupn e
tblzat 7. sorban (L.128.) is brmely olvas meggyzdhet rla, hogy a tatrlakai
,,/sroskupa-szer jel nem lehet azonos a sumr AB-jellel. Feri btym bizony
ra arra gondolt, hogy a tatrlakai egykori rajzol nem tudta pontosan utnozni a su
mer AB (apa, atya, de nha ablak is) jelet, s ez a felttelezse meg is tvesztette.
Az a zsroskupa-szer jel ugyanis nem sumr jel, hanem - a tudomnyos megha
trozst klcsnvve - mondjuk gy: protosumr, sumr eltti!
gyvalamiben tkletesen egyetrthetnk a kutatkkal: ezek a tatrlakai lele
E tek rendkvl fontos leletek! Nemcsak a magyar np szmra, de gy gon
dolom, hogy az egsz emberisg szmra is! Ezt bizonyra mg az olyan kutatk
rzik, akiknek a sumr-magyar rokonsg hallatn a hideg futkos a htukon, mert
e leletek mellett mg k sem tudnak sz nlkl elmenni, a hozzszlst erklcsi
ktelessgknek rzik.
Vegyk most szemgy
re ismt a legfontosabb
hrom ilyen leletet: a ko
rongot s a kt kis tblcs
kt. Barth Tibor knyv
bl mutatom be itt ket,
mert szerintem ez az e-
gyik legmegbzhatbb,
leginkbb tanulmnyozha
t brzols.
Ez a hrom lelet egy
olyan srbl kerlt el Al-
statrlakn, amely srban
tbbek kztt hamut, gett
emberi csontmaradvnyo
kat, valamint egy nagyobb
mret cserpedny da
rabjait is megtalltk. E- 75. Kp: A tatrlakai hrom lelet Barth Tibor
nyomn.
zekbl a krlmnyekbl ersen gyanthat, hogy a tzeskeds s a temets nem
valamifle csillagvizsgl intzetben trtnt, s ez azonnal megkrdjelezi Barth
Tibor megfejtst.
leletek kztt minden kutat a korongot tekinti elsdlegesnek s ez helyes
is. Sajnos, az breds 52. szma cmoldaln lthat emlkmvn legfll
mgis azt a tglalap alak tblt helyeztk el, amelyik sorrendben a legutols ok
mnynak szmt a leletek kztt, de ez az emlkm ksztinek igazn nem rhat
fel akkor, amikor mg mindig nem ltezik legalbb kt egybehangz szakvlemny
az e leleteken olvashat zeneteket illeten. (Nem akarom elkeserteni az emlkm
ksztit, de megtrtnhet, hogy ezt az emlkmvet majd jra kell gondolni s al
kotni.) Azt magam is reztem mindig, hogy a korong az elsdleges, de a kt tb
lcska sorrendje sokig szmomra is rejtly maradt.
Kezdjnk hozz teht a korong rtelmezshez. Mieltt azonban hozzkezde
nnk, knytelen vagyok magam is kzlni itt az breds 52. szma 12. oldaln lt
hat tblzatot, mert llandan tekintettel kell legyek olyan olvasimra is, akiknek
esetleg nincsenek meg az breds korbbi szmai, s e tblzat hinyban a magam
itteni vizsglatai sem lesznek kvethetk, ellenrizhetk. Mrpedig, ha olyan fon
tossg leletekrl van sz, mint ezek a tatrlakai leletek, akkor minden olvas jog
gal elvrhatja, hogy mindenfle prblkozst, annak minden lpst megbzhat
an nyomon tudjon kvetni. TATAR.
S U M IR J E L E N T S
A korong vizsglatnl is k LAK h ang zs L .
DR fdeplU fa
vetem eddigi mdszeremet s a TR f und u n *itt 435
korongot elszr is kiss mesz- o D D IS
d lci
egyetlen
480
szebbrl szemllem. gy igyek
szem megllaptani, ami azonnal ISf IMII
5 A L -A S
bbjos
u szo n y
TM .
329

s rgtn, els rnzsre is meg O o SR I d jm f g

3 3 fi

llapthat. Egy krt ltok. Ko c C B V Z U R Utk 411

rbban mr rszletesen szltam w P R 351

UD & , ..
rjjj, hogy a kr,-pont, a gmb,
a lyuk mindig a Napisten jele: itt n a AB tya 128

& J!
mta
EA gyelni ss
is. A krben egy kereszt lthat. m
IO I szm 440
Azonban figyeljk meg jl, ez <5 r e -
nem az a krbe rt egyenlszr < ! < MIM' keUS *71

kereszt, amire azonnal gondolha PA 288

tunk. Ez nem egyenlszr ke * KON
pr
PR
reszt, amely a krt ngy egyenl + MAS m ii 74

rszre osztja, ez valami ms. En 76. Kp: Badiny Js Ferenc tblzata.

nek a keresztnek kerek, emberi
feje van: a lyuk, maga az egsz alakzat is egy szttrt kar emberi alakzat vonalas
rajza! A korongon teht egy olyan emberi alakzat lthat, amelyik benne van a
Napisten krjelben, a korong alakjban, szoros s feltn kapcsolatban van a
Napistennel. Ez a valaki keresztes s majd vezredek mlva is gy fogjk nevez
ni!
Nzzk most kzelebbrl a korongot, br a kt els rsjel a balfels krcikkek
ben messzirl, nagyt nlkl is jl lthat. Ez kt olyan jel, amelyik azonos a fenti
tablzat els kt sorban lthat sumr jellel. A tblzatban ott olvashat a jelek
kiejtse s jelentse, rtelme is, de mg ne kezdjnk bele az olvassba, hiszen mg
nem tudjuk, hogy melyik jelet olvassuk elszr s azt sem, hogy a korong krkrs
szvegt honnan kezdve s milyen irnyban haladva kell olvasni.
izonyra nem meglep, ha azt mondom, hogy a korong rst a keresztes'"
B alakkal s annak fejnl kell kezdeni. Sajnos, errl kutatink megfeledkez
nek, s gy az els mondat rtelemszeren azonnal hinyos lesz. Az olvass irny
is csak gy tudjuk biztonsggal megllaptani, ha tudjuk, hogy a korongon a Napis-
lenrl van sz, s gy a Nap jrsa az irnyad. Az gtjak s fldrajzi irnyok meg
hatrozst mr az ltalnos iskolkban is gy tantjk, hogy szak fel kell tekin
teni, s elmondani az Elttem van szak... kezdet mondkt. Ha a Szent Korona
pntjai, egsz elforgatott felsrsze az eredeti helyzetben lenne, akkor a Korona
cscsn lthat Atya Isten szak, az szaki Sarkcsillag irnybl tekintene, s Fel
fordulva kellene meghatrozzuk az irnyokat, hiszen Istennek htat fordtani bn.
A Nap teht jobbkz fell kl s balkz fel halad a ltszlagos napplyn, gy az
rsjeleket is ennek megfelelen, jobbrl balra haladva kell olvasnunk, a kralak
ban rt szveget is az ramutat jrsval ellenkez irnyban.
Ilyen sorrendben a foalak (emberalak) utn az els krcikkely a bal fels, ennek
els rsjele pedig a D-jel. Figyelem: nem D-bet, mert amikor ez az rs kszlt,
betk mg nem lteztek, csak jelek! A D-bet majd csak sokkal ksbb fog kiala
kulni, ez a jel itt a DIS = DICS, a dicsret s dicssg jele. Teht mris megtudhat
tuk, hogy a szveg valami vagy valaki dicsretvel, dicstsvel kezddik, s a ko
rong kralakja nem is hagy semmi ktsget felle, hogy kinek dicstsvel.
Ezutn kvetkezik az a jel (L.436.), amelynek kiejtse TR, s amelyik itt nem
teleplst vagy fundamentumot jelent, mint a tblzatban olvashat, hanem kicsit,
mint Petfi Sndor is rta a kis Trrl, de mivel itt emberi alak lthat a korong
belsejben, gy kicsi embert, gyermeket. Ha a kt jelet fordtott sorrendben ol
vasnnk, akkor a TUR-D1S transzlitercit kapnnk, a Tordos nevet, de itt mgsem
a helynvrl van sz. Itt a Napistenrl, s az kicsijrl, gyermekrl, firl, a
Trrl van sz! Ugyan, melyiknk ne tallta volna ki, hogy a szveg a Turullal, a
Turul dicstsvel kezddik! s a Turul pedig nem ms, mint Isten Finak, U-
runknak, az r Jzusnak kirlyi madr alakjban trtn brzolsa!
Tudom, olvasim itt most bizonyra felszisszennek, hiszen Kr.e. 5500-5000
kztti idkben jrunk, teht az emberisg mg nem tudhatott Isten majd vezre
dek mlva megszlet Firl! Kapaszkodjunk meg: ezek a minimum 7000 vvel
ezeltt lt erdlyi emberek tudtak! Ha Jzus nven nem is ismertk, azt tudtk R
la, hogy Isten Fia, mikppen a napkeleti blcsek (ptus-hun tltosok) is tudtak,
mr megszletse eltt. Hogyan lehetsges ez? - krdezhetjk. A vlaszt Urunk
mr 2000 vvel ezeltt megadta: Mieltt brahm lett, n vagyok. (Jnos 8.58.)
 A korong rsnak rtelme eddig gy alakul: Istennek Fia, dicssges Turul,
Mennyei Gyermek!
Valaki teht Isten Fihoz fohszkodik. Akit Turulnak nevez, de ki lehet ez a
fohszkod valaki? Olvassuk tovbb a korong rst, s ha nem vtnk hibt az ol
vassban. ezt is meg fogjuk tudni.
A balals krcikkelyben hrom jel lthat. Jobbrl balra haladva itt is, (ahogy
eddig), az els jel egy ketts jel (L.471.), amelynek kiejtse a fenti tblzat szerint
MIN, jelentse pedig kett. Azonban itt is hibt kvetnk el, ha mereven ragasz
kodunk a Labat-sztr meghatrozshoz, mert itt most protosumr gondolko
dssal llunk szemben. Itt a MFN-jel igazi rtelme mennyei', nem pedig kett!
Ezutn kvetkezik a szem sumr jele, az IGI-jel (L.449.). Ez az IG1 nem ms,
mint az gi Szem korabeli neve, s ez rejtzik a korabeli igz ignkben is. Nem
ms, mint a Nap maga, a Napisten kis Gyermeke", Fia. E jel s az elz egyttes
rtelme sorrendben teht: Mennyei Szem, de a ksbbiekbl majd megtudjuk, hogy
a mondat kezdete lvn gy kell olvassuk: Mennyei szemed...
Y3P z e krcikkely als jelt, a kettskeresztet mindannyian azonnal felismer-
JL jk. Korbban mr rszletesen szltam rla, hogy ez az a mennyei ltra, a-
melyik sszekttets g s Fld kztt, amelyet Jkob is ltott hres ltralm
ban, s amelyik a hrmashalom kzps hegycscsn, a piramis (ziggurat) tetejn
ll. Az az t, amelyikrl Urunk gy szlt: n vagyok az t, az igazsg s az -
let. . Az emberek fldi vilgban ez a legmagasabb hely, a ltra cscsa, a zenit,
fltte mr a Menny kezddik. (A Labat-sztrban kiejtse ezrt PA = f, illetve
KUN = cscs.) Ezt a jelet az egykori rnok (tltos pap) azrt rajzolta a MIN-SZEM
al, hogy kihangslyozza vele: a Mennyei Szem a ltra cscsa fltt van, a Menny
ben, az gben. A kettskereszt jelen esetben teht csak rtelemhatroz, hogy a
majdani olvas nehogy kt szem-et olvasson, de amit itt nem kell kimondani,
mert megzavarja a mondat rtelmt.
Ezutn kvetkezik a harmadik, jobbals krcikkelyben a nagyobbik jel. Itt lt
szlag megfordul az olvass sorrendje, de ez azrt van, mert a mondat ezzel a jellel
fejezdik be, a tle jobbra s kiss feljebb lthat jel mr j mondat kezdete. Ez a
jel a tblzatban a SA-jel (L.353.), amelynek jelentse a Labat-sztr szerint arc,
gyelni. Itt nem egszen tudok egyetrteni a sztrral, mert szerintem ez a SA he
lyesen SZEM, sugrz szem, amelyik figyel, vigyz, riz, vd, v stb. (Term
szetesen az is lehetsges, hogy a SA-jelnek van SIN = szn, arc rtelme is, pl. va
laki szne el jrulni. Pl. a sznsz is azrt sznsz, mert vltoztatja az arct.) Ezzel a
jellel fejezdik be a mondat, s gy teljes rtelme: Mennyei szemed sugara riz
zen, vigyzzon (rm)!".
gy gondolom, hogy az eddigi kt mondatbl mr egyrtelm, hogy a srba te
metett halott fohszkodik a Turulhoz, Isten Fihoz, mr halott, nem lthatja a
napvilgot, s a sttben fl, ktsgbe van esve. (Egybknt az Egyiptomi Halot
tasknyv is gy rja le a halott lelkt.)
Kvetkezik most a krcikkely msodik jele, a kritikus jel.
 Ez egy sszetettjei! A fels rsze gy nz ki, mint egy fekv holdsarl, benne a
Nap jelvel (L.381.). a tblzat szerint kiejtse PR (piros, vrs, tz) s UD (Id).
I z az Id Isten egyik neve, de idszakot is jelent, a napot (24 ra), de jelenti a
Napisten Finak szletse idejt is: a hajnalt, a pirkadatot, az Isteni Gyermek lt
hatr mgl felbukkan, felcsillan szemt. Ez alatt van az a jel, amit zsroskup
nak rtam, de ez nem Labat 128. jele, nem az AB-jel, hanem egy fedvel leta
kart hegycscs! (A Barth Tibor knyvbl vett fenti brzolson jl ltszik a
hegycscs is, a fed is.)
Az sszetettjei rtelme klti formban taln gy fogalmazhat meg:
A hegyek cscsait nem ltom mr,
Szememet eltakarta a hli
Fnyes tekinteted bborfnye
nem breszt mr,
Jttdnek csods hajnalfnyt
nem ltom mr!
A halott panaszos, keserves nekt knyrg ima kveti. A knyrgs kezdete a
jobbfels krcikkelyben olvashat, az els kt krcske jobbrl: Istenem, Iste
nem !. Ezutn kvetkezik a kt D-jel: Dicsrtessl, dicsrtessl! . A halott a di
csrettel, imval prblja emelni a sor fl rajzoltfekv helyzet ltrt, sajt eldlt
ltrjt, hogy a Nap lyuknak tmaszthassa, hogy felkapaszkodhasson rajta a
Mennyorszgba, Istenhez. A ltra enyhn ferde helyzetrl lthat, hogy a Dics
rettel (D-jel szra) emelni prblja a ltrt, de ertlen, hiszen halott, tehetetlen. Va
laki azonban megsznja s segtsgre jn. Kls segtsg rkezik, de ez mr az
els szgletes tbln lthat.
z az els tbla az, amelyiken egy kecske knnyen felismerhet. Ha ez a tb
E la nem a koronggal egytt a srbl kerlt volna el, egy kznsges llatb
rzolsnak kellene tekintennk, s minden egyebet belemagyarzsnak. gy azonban
egszen ms a helyzet, mert az csak kzenfekv hogy ha a hrom lelet ugyanon
nan, egyms melll, egy halott srjbl kerlt el s mindegyiken ugyangy sumr
vagy protosumr jelek lthatk, akkor a leletek kztt szoros tartalmi sszefg
gseknek kell lennik, s gy nem kznsges legelsz kecskrl van sz.
Mg a legutbbi idkben, a XVIII. st XIX. szzadban is szoks volt Erdlyben,
hogy az jszlttet a megkeresztels mellett titokban kivittk az erdbe, a fenyve
sekbe, valamelyik szent, kultikus helyre, s ott egy megfelel nagy fnak bemutat
tk, a fnak szenteltk. Ezt termszetesen nagyon titokban kellett csinlni, hogy a
pap tudomst ne szerezzen rla. Ezutn az a fa lett az jszltt sajt szent fja.
Az egykori jszltt most meghalt, ott fekszik holtan, nagyon szeretne a
Mennyorszgba kerlni, de tehetetlen, ertlen: segtsgl kell hvni a szent Ft! A
fokos (tltos) fogja a fokost s felkeresi a szent Ft. Itt kos kpben a hts l
baira ll s gy kri a Ft, hogy jjjn a halott segtsgre. Bizonyra valahogy gy
kezdte imjt: h, te szent Fa, te nagy Fa! A kecskk tged sohasem tiszteltek,
de ez a tefia d mindig tisztelt! Mindig Isten hfia volt, j kos! Most ottfekszik te-
hetetlen, nem tud Istennkhz menni. Sznd meg t, j Fa! Gyere s segts ne
ki!". (Amint a harmadik leleten, a msodik tblcskn ltni fogjuk, a Fa el is ment
s segtett a halott lelknek.)
Itt most meg kell lljak egy kicsit a tbla elemzsvel, mert gy rzem, olvasim
szmra valami rthetetlen: hogyan tudtam megllaptani, hogy a fa eltt gaskod
llat valban kos? Krvonalai annyira elmosdottak a fej tjkn, hogy ezt lehetet
len biztonsggal megllaptani, s eddig erre nem is vllalkozott senki.
z valban gy van. a tblrl nem llapthat meg. hogy az gaskod llat
E milyen llat. Szerencsre azonban, a Krpt-medencbl Mezopotmiba
vndorolt protosumrok nemcsak si rsjeleiket vittk magukkal, de vallsukat
s vallsos brzolsaikat is! A sumr leletek egyik legszebb darabja ma a londoni
British Museumban tallhat, s ppen ez a lelet az, amelyik segtsgnkre jn.
A kpet egy nmet kiads knyvbl
fnymsoltam, ahol a lelet alatt a kvet
kez szveg olvashat: Ziegenbock
am Bltenstrauch, kecskebak a virg
z bozt mellett. A szveg rjnak i-
gazn megbocsthat, ha az brzols
vallsi rtelmt nem ismeri, de az mr
flttbb furcsa, ha valaki egy ft bo
ztnak tekint, egy kost pedig kecsk
nek. Hogy a kpen fa lthat, nem bo
zt, azt nem is tartom szksgesnek bi
zonytani, hiszen mg a gyenge mins
g fnymsolatrl is felismerhet. Az
llat felismerse mr valamivel nehe
zebb, de figyeljk csak meg jl a szar
vait: a magyar racka juhok jellegzetesen
csavarod szarva! Nem tudok rla,
hogy ilyen dughz-szer szarvai
brmely kecskebaknak lennnek.
A szerznek az sem tnik fel, hogy
ez az llat klns, dszes, tolldszes
bundt" visel: palstot! A bundjt 77. Kp: letfa eltt gaskod kos -
British Museum.
ktoldalt hossz, arany vagy aranyozott
tolldsz dszti, mintha indin tolldsz
lenne. Mivel a tolldsz jelentse madr, vagy transzlitercis rssal MADAR, gy
azt is megtudhattuk, hogy a Mezopotmiba vndorolt protosumrok nemcsak
rsjeleiket s vallsi fogalmaikat vittk magukkal, de tltosaikat is, a kosokat"!
Ezek a tltosok a Fokos papjai voltak, aki nemz Nimrdot is (Khus nemz
Nimrdot is - Genezis 10.8.), sapnkat. gy teljesen rthet, hogy e tltosok papi
hatalmi jelvnye a fokos volt. A kprl ez is leolvashat! rjuk egyms utn, amit a
 h-pcn ltunk: FA + KOS = fakos, fokos! A fokos elmaradhatatlan uralkodk, isteni
./.innazs szemlyek kezbl egyiptomi brzolsokon, de azrt az a rengeteg
hiss/obor is Egyiptomban. Az egyiptomi rsban a fokos jele rsjell alakult, amit
<i ( hampollion-fle egyiptolgiai ntr betkkel r, - hogy ki is lehessen mondani
\ .ilahogy - neter szalakkal. E szalakban nem nehz felismernnk nagyr
./avunkat. de mivel Istenrl van sz Nagyrinak kell rjuk. Ebbl a Nagyr
nvbl keletkezett a nemzetkziv vlt Natr sz, de mr nem Isten, hanem ter
mszet rtelemmel. Ezt a hatalmi jelvnyt temettk az Alpokban tallt jkkori
^Icccsermmia, az tzi mell is, amit a nyugat-eurpai tudomny kznsges bal
tnak, az tzi fegyvernek tekint. Mivel a szimblumot nem ismerik fel, gy kny
telenek azon spekullni, hogy Was war dr Mann im Eis von Beruf7: mi volt a
lcgbefagyott ember foglalkozsa szerint? Ezt nmagban vve fokosa is jelzi.
z eddig taln mg mindig lehetne a vletlen mve, de az mr aligha, hogy az
A # tzi htn s lbain is olyan tetovlsokat talltak, olyan jeleket, mint a-
milyeneket a tatrlakai leleteken is lthatunk. Ez szmomra
azt jelenti, hogy a Krpt-medencbl kkorban kivndorolt
protosumrok nemcsak Mezopotmia fel mentek, de nyu
gat fel is! Bizonyra az sem egszen vletlen, hogy azt a
hgt, ahol az tzit megtalltk, mg ma is Tisza-hgnak
nevezik (Tisenjoch, olaszul: Passo di Tisa.)
Szmunkra nemcsak a sumr kos igen sokatmond, de a
virgz bozt virgai is. A fa gai vgn klnleges vir
gok virgzanak: sumr nyolcsugar csillagok! Ksbb ez a
szimblum is nemzetkziv vlt, mint a fokos: a legutbbi
idkig is uralkodk rangjelzse. Nemcsak kirlyok s crok
viseltl mellkn, de mgcsak olyan tborszernagyok is,
mint WindischgrStz, vagy Haynau, pedig az melln a hat
g csillag rthetbb lett volna. (A Frankfurt melletti Hay
nau egykori zsid patikusnak zabigyereke volt.) Azonban
szmunkra sokkal kedvesebb tbornok is viselte melln ezt 78. Kp: Az tzi
a sumr csillagot. fokosa.
Bem Jzsef tbornok s az emltettek kztt azonban volt
egy risi klnbsg: amg a felsoroltak a sumr csillag mellett ms rendjeleket
is viseltek, addig Bem tbornok Isten jeln kvl nem trt meg ms rendjelet a mel
ln! Ebbl igen egyrtelm, hogy Bem Jzsef mg tisztban volt a csillag jelent
svel, mg a tbbi mr csak azrt viselte egyb rendjelei mellett, m ert,jl muta
tott.
Vgl, de nem utols sorban, figyeljnk egy nagyon fontos dologra is: amg a
tblcskn lthat kos a fa fel fordulva gaskodik a tatrlaki leleten, addig az b
rzolt kecske elfordul a ftl, semmibe veszi. Mit jelentsen ez?
Brmennyire furcsa, ennek rtelmt Urunk szavaibl tudhatjuk:
,, s elbe gyjtetnek mind a npek, s elvlasztja ket egymstl, miknt a psz
 tor elvlasztja a juhokat a kecskktl. s a ju
hokat jobb keze fell, a kecskket balkeze fell
lltja. Ekkor ezt mondja a kirly a jobb keze
fell llknak: Jertek, n Atymnak ldottai, -
rkljtek az orszgot, amely szmotokra k
szttetett a vilg megalaptsa (Teremts!) -
ta. (Mt 25.32-34.).
Figyeljk meg, a tatrlakai tblcska ksz
tje a fa melyik oldalra rajzolta a kost s me
lyikre a kecskt! Ha szembenzetbl tekintjk,
akkor a kecske a jobboldalon lthat, de ha a fa
szerint, akkor annak baloldaln. De ez a 7000
vvel ezeltti kszt honnan tudta, hogy a kost
fa jobboldalra, a kecskt pedig a baloldalra
kell rajzolni? s Urunk mirt mondta a juhok- 79. Kp. Bem Jzsef tbornok.
rl, hogy n Atym ldottai? Ha a kecske is
ugyangy Isten teremtmnye, mint a juh, akkor mirt e megklnbztets?
vlaszt a 7000 vvel ezeltt lt tatrlakai tltos adja meg: Azrt e megk
lnbztets, mert br a kecske is ugyangy Isten teremtmnye, mint a juh,
azonban a kecske elfordul a szent ftl, Isten fjtl, htat fordt neki, semmibe ve
szi. Ugyan melyiknk ne tallta volna ki mr, hogy a kecskk alatt az istentagadk,
az ateistk rtendk?
De tovbbra is itt a nagy krds: az Urunk szletse eltt vezredekkel Erdly
ben lt embereknek hogyan lehettek olyan vallsi ismeretei, amelyekrl azt gon
dolnnk, hogy ilyenekkel az idszmtsunk eltti emberek nem rendelkezhettek?
Ha 2000 vvel ezeltt a tantvnyoknak magyarzni kellett, hogy melyik oldalon
llnak majd a juhok az Utols tletkor s melyiken a kecskk, akkor errl a sum
rok eltti protosumrok honnan tudtak? s mirt mondta Urunk azt is, hogy
Ms juhaim is vannak nkem, amelyek nem ebbl az akolbl valk ? Az akol
alatt rthetnk esetleg bekertett helyet? Andrst mirt kldte egy ilyen bekertett
helyre, s erre a helyre mirt mondta neki, hogy A mi Szktinkba menj!! Ha a
msik akol alatt valban a mi Szktink, a Krpt-medence rtend, akkor biz
tosak lehetnk benne, hogy Trianon napjai meg vannak szmllva! (Trianont Isten
megengedte, mert annak a Magyar Kirlysgnak meg kellett sznnie, de a Jele
nsek Knyve 21. fejezetben, az 5. versben ezt olvashatjuk: s monda az, aki a
kirlyszken l vala: Im mindent jj teszekl)
Tijnk r a msik tblcskra, hogy azt is lthassuk, hogyan trtnt a temets s
mi trtnt a halott leikvel.
gy gondolom, az eddigiek, teht a korong s az els tblcska utn mr bizo
nyosra vehetjk, hogy a msodik tblcska is valahogy a tatrlakai halott hallval
kapcsolatos, hogy msra (pl. emberevsre) gondolni igen nehz lenne. Ez a tblcs
ka is szgletes, tglalap alak, e bben is rgtn feltnik a lyuk, a Napisten jele.
 Magt az egsz tglalapot fggleges vonalakkal hrom rszre osztottk, de a har
madik kivtelvel mg ezeket a rszeket is tovbbi rekeszekre tagoltk. A hrom fo
trfelet teht egymsutjban kell olvassuk. Igen m. de az olvasst honnan kezd
ik s milyen irnyban haladjunk vele?
73? tblcskba frt lyuk alapjn itt is azonnal azt felttelezhetnnk, hogy a
fc JL Nap jrsa szerint kell haladjunk, s a rekeszek rsjeleit jobbrl balra halad
va kell olvasnunk. Csakhogy, a tbla ksztje a kzps rekeszbe, feltn helyre
oda rajzolt egy rkot is, s tudjuk, hogy a rk visszafel halad! Ezt vegyk tekintet
be s a szveget most prbljuk visszafel, teht balrl jobbra olvasni. Ha ezen fel-
ttelezsnk helytelen lenne, az gyis azonnal kiadja magt, nem kapunk rtel
mes szveget, legfeljebb olyan sszevissza zagyvasgot, mint az, aki egy rott sz
veget sszevissza, tetszs szerint prbl olvasni, nem pedig gy, ahogyan azt r
tk.
A tbla balfels sarkban egy nvny lthat. Olyan, mintha egy gallyat vagy
gat valaki odafektetett volna. Ha a jel mellett semmi rtelemhatroz, semmi pon
tost jelzs nem lenne, akkor valban ezt kellene felttelezzk. Azonban van! Mg
szabad szemmel is lthat, hogy a fag fl rajzoltak egy hrmas jelet: III. Ez Isten
szma, szent szm, teht a fekv fag nem kznsges fa ga. Ebbl ugyan ki ne
tallta volna mr ki, hogy ez az a szent Fa, amelyik az elz tbln mg llt, a-
mikor a tltos kos kpben imdkozott eltte s krlelte!
Ez eddig esetleg belemagyarzsnak tnhet, ezrt bemutatom e szent Fa sumr
brzolst, rsjelt is a Labat-sztrbl.
A jel kiejtst Labat pro
fesszor ZI alakban adja meg,
s rgtn megad hozz kt
akkd szalakot is: nsu WF
JS W
s napistu. Most mindkt rnW v
-i-
akkd szalak igen nagy se lm
gtsgnkre van, mert ha m | * * K#i * HF5*!
nem tudunk franciul s
francia-magyar sztr sincs
a kzelben, a lnyeget akkor
is rtjk. Az akkd szavak
bl! Nem hiszem, hogy a
napistu szban nehz len >
*4,*>v
ne felfedeznnk a Napisten
nevt. A professzor franciul
utna is rta: vie = let. s 80- Kp: Az letfa sumr jele.
Urunk is gy szltotta t,
Atyjt, a Napistent a keresztfn: li, li... . Ktszer, nyomatkosan. s most fi
gyeljk meg: a jel mellett a sumrok is megkettztk a hrmas jelet: III-III. Ezzel
rsban is jeleztk, hogy ez a fa nagyon szent, Isten fja!
 msik akkd sz a nsu\ de sokkal jobban rtjk, ha nziT-nak ejtjk:
K Nz! A Napisten (Szemes, Szemr) egy tovbbi neve. Labat itt is utna
rta. hogy vivre: l. lni. s csak termszetes, hogy aki nz. az l. hiszen a halott
sem nzni, sem ltni nem tud. Itt az trtnt, hogy a Mezopotmiba vndorolt pro-
tosumroktl a ksbb kzjk betelepedett szemita sarabok (akkdok) tvettk
vallsi fogalmaikat s ezek megnevezst is. Bizonyra azrt, mert nekik ilyen
megelzleg nem volt. Ha lett volna, ma az akkd szavakban aligha tudnnk felis
merni a Napisten neveit.
A fenti kt akkd sz alapjn megllapthatjuk, hogy a titokzatos sumr Zl
transzliterci nem egszen helyes kiejts, a NIZ (nz) ige sokkal tallbb lenne, ha
mr a Nzrl, a Napistenrl van sz. (rdekes, hogy a sumr ige jelen esetben is
szabolcsias hangzs, ahol a nz a mai napig is nz, a pnz is ,,pz\)
Ha gy gondolnnk (sajnos, mg a sumeriolgusok kzl is kevesen gondoljk
gy), hogy a Krpt-medencbl a kkorszakban kivndorolt protosumrok csak
Mezopotmia fel vittk magukkal rsukat s vallsi felfogsukat, vagyis egsz
mozgsthat kutrjukat, akkor igen nagyot tvednk. Bemutatok itt egy rajzos
brzolst tzi, az Alpokban tallt gleccsermmia htrl, akirl mr korbban is
szltam.
Az tzi testre tetovlt jelek taln a fnymsolat elle
nre is pontosan felismerhetk. A gerincoszlop (fa)
mellett balrl ugyanaz a kettztt sumr hrmasjel
lthat, mint a Labat-sztrban: III-III. Ezt a kettztt
hrmasjelet alulrl s fllrl is kzrefogja az a ngyes
jel, amelyik az esztergomi oroszln oldaln is lthat n
gyes kjei alakjban. Ezt a ngyes kjelet (amilyen sumr
kjei egyik hazai sumrszakrtnk szerint nincs is) ko
rbban mr bemutattam a Labat-sztrbl, hiszen a Szent
Koronn Vezrl Kirlyunk, Dukszunk hatalmi jelv
nyn is ott lthat ngy krcske alakjban, gy ezt itt
nem mutatom be ismt. Ehelyett bemutatom azt az egyip
tomi leletet, amelyet Tutenkmen fra 62. szm sr-
kamrjban talltak.
A szoborkompozci elefntcsontbl s aranybl k
szlt. Kzpen Boldogasszony anynk lthat, fekv
holdsarlval a feje fltt, mellette pedig kt oroszln
(kirly!), ugyanazzal a ngyes jellel, mint az tzi htn
is, valamint a sumr nyolcsugar csillaggal. A III-jel je
lentse teht Isten, isteni, szent, a IlII-jel pedig: Kirly. A
Szent Korona Duksz-kpn Vezrl Kirlyunk is egyr
telmen jelzi hatalmi jelvnyvel, hogy nem duce, nem 81. Kp: Az tzi
fllhrer, hanem kirly! Ugyanebbl a srkamrbl bemuta htulnzetben.
tom Tutenkmen fra apjnak freskjt is, hogy gyny-
 in prducbr kacagnyt is lt
hassuk.
A7 egyiptolgus szakiroda
lom gy tartja, hogy a prduc-
bor kacagny a fpapok rang
jelzse, palstja volt, gy
gyanakodhatunk r, hogy r
pd fejedelem is nem csak fe
jedelem volt. Azt is lnyeges
nek tartom itt megemlteni,
hogy ez a szakirodalom Ejet
(Ay) Tutenkmen apjnak rja,
ugyanakkora 18. dinasztia (i.e. 82. Kp: B oldogasszony anynk oroszlnokkal -
Kair. F.pvintomi M zeum .
1570-1070) kirlylistjn je
(Ay) Tutenkmen utn kvetkezik a trnon, s szmomra igen furcsa, hogy a fiatal
frat ppen sajt apja gyilkoltatta volna meg. y- jjj, jjj! Valami nagyon nincs
rendjn az egyiptolgiban!
A III-jelet az tzi bokjnl hromszoro
san is megismteltk, ami azt jelenti, hogy a
lba valamirt klnsen is szent lb volt. De
mirt ppen a lba?
Figyeljk most az tzi trdt is. Ugyanazt
az egyenlszr keresztet lthatjuk rajta, mint
amelyikbl a tatrlakai korongon lthat em
beri alakzatot is kialaktottk, s tudjuk, ez a
kereszt is a Napisten jele. De ez a kereszt itt
mirt ppen az tzi trdnl van?
Sajnos, a fekete-fehr rajzos brzolson
nem ltszik, de sznes felvtelen igen, hogy
ez a kereszt a tbbi tetovlt jeltl eltren
nem fekete, hanem zld szn. Ugyangy
zld, mint a Szent Korona ferdekeresztje is a
Geobitzsz-kpen, az ott lthat kettskereszt
cscsn. Szinte hihetetlen, hogy ezek a kkori
emberek, akiknek mg kkseik voltak, ho
gyan tudtak sznes tetovlsokat kszteni, de
ha arra gondolunk, hogy az tzi bmadrgja
eredeti gyri varrsa is olyan szablyos l-
ts, mintha ipari varrgpen ksztettk vol 83. Kp: T utenkm en fra apja.
na, akkor mr semmin sem csodlkozhatunk. je - K irlvok vlgye.
Taln azon igen, hogy az i.e. 3300 tjn lt
tzi honnan tudta, hogy az egyenlszr keresztet zld sznnel kell betetovltatnia
trdbe.
ost gondoljunk arra is - mint korbban mr szltam errl hogy Olasz
m orszgot, az szak-olaszorszgi Toszkntl egszen Szicliig hzd
hegysg miatt Appennin-flszigetnek nevezik s Csizmnak mondjuk. (Nem
mi!) Ez azonban nagy tveds, mert csizmnak nincs trde, trde csak lbnak lehet.
Az Apennin-flsziget teht nem csizma, hanem Csizms Lb! Az AP-PAN-nin
nvbl azt is megtudhatjuk, hogy ez a Csizms Lb a PAN-APA lba, de mgin-
kbb rtjk, ha a PAN (r) szt fordtva olvassuk: Nap! Az Apennin-flsziget teht
a Napatya, a Napisten csizms klba, s ez a lb azrt gyalogol keletrl nyugat fe
l, mert a Nap ilyen irnyban halad az gbolton, a ltszlagos napplyn. Az r, R
Napisten klba rejtzik KA-LAB-RA, Kalbria nevben is.
Az Apennin-flszigetet jelkpezi teht az tzi lba, s gy a Csizms Lbon a trd
kzelben kell lenni egy olyan helynek, amely mr az tzi korban, a kkorszak
ban is szent hely volt. Ez az a vros, amelyet ma Rmnak neveznk! Ezt a kkori
teleplst az tzi trdnek tansga szerint mr akkor a Napistennek szenteltk, de
ezt csak gy tudtk megtenni, ha azt a teleplst elbb meg is alaptottk. Igen, mr
a kkorban! De i.e. 3300 tjn hol volt mg Rmus s Romulus? Romulus majd
csak i.e. 753-ban li meg testvrt, Rmust, hogy Rma (a Rom) els ki-rlya
lehessen! De akkor mit alaptott valjban ez a testvrpr? s az elttk ott lt
etruszkok rsait is mirt tudjuk olvasni minden klnsebb nehzsg nlkl, ha
ismerjk a szkely rovsrst, mint Badiny Js Ferenc professzor is olvassa ket
Kldetl Ister-Gamig cm knyve els ktetnek elejn?
Az tzi tetovlt jeleibl teht megllapthat, hogy valamilyen szentember volt,
a fokosbl pedig az is, hogy fkos, tltos. A lbra tetovlt jelekbl az kvetke
zik, hogy ismerte a ma Rmnak nevezett vrost, s hogy az Alpok gerinceitl dl
re lt, amit egyb krlmnyekbl a nmet kutatk is knytelenek voltak meglla
ptani s beismerni. (Ennek ellenre az egyik nmet knyv cmlapjn R. Ferenc
nevezet honfitrsunk az tzinek igen ntudatos germn arcot rajzolt.) (Egybknt
az tzit, ha csak nhny mterrel is, de mr az olasz felsgterleten talltk meg,
gy nem egszen rtem, hogy a tulajdonjog ellenre a pratlan lelet mgsem Olasz
orszgban van, hanem Ausztriban.)
Mieltt elbcsznnk az tzitl, prbljuk meg sszegezni az igen furcsa v
letlen egybeesseket.
Az tzi gerincoszlopa mellett Isten jelt (III) ugyangy megkettztk, mint a ta
trlakai korongon (o-o), valamint a sumr letfa mellett is (III-III). Ugyanilyen ket
tzssel szltotta Atyjt Urunk is a keresztfn: Eli, Eli (o-o), Istenem, Istenem.
(Sajnos, a kutatk a tatrlakai korongon az els krcskt annak roncsoldsa mi
att c-alakzatnak, Labat 411. jelnek tekintik, a BUZUR kiejts jelnek, aminek je
lentse titok, s ez azonnal ssze is zavarja a halott knyrgsnek kezdett: Iste
nem, Istenem....)
Az tzi gerincoszlopa melletti jelek logikailag s formailag is feltn hasonls
got mutatnak a fenti egyiptomi lelettel: Boldogasszony anynk oroszlnok kztt.
 A mai napig is mondjuk Vele kapcsolatban a Nagy jelzt: Nagyboldogasszony.
.Idn estben a nagy jelz ugyangy idset jelent, mint pldul nagyapa sza
vunkban is, nagyon idset, st. A ..boldog jelz szentet jelent, s gy a Nagybol-
ilogasszony: Szent sanynk! A Nagy Szentet a szoborkompozcin ugyangy
kzrefogjk az oroszlnok a maguk IlII-jeleivel, mint az tzi htn is ezek a jelek a
Nagy Szentet (Istent): IIII-III-III-IIII. Ennek rtelme a szoborkompozcin:
Nagyboldogasszony, kirlyok kirlynje, az tzi htn pedig: Nagy Szent (Isten),
kirlyok kirlya. A gerincoszlop mellett a msik oldalon csak egyetlen III-jel lt
hat, ami azt jelzi, hogy az tzi a Nagy Szent szentembere volt, papja: tltos! Fo
kosa is ezt igazolja.
ogy a rmai keresztnysg a keresztnysg fel-vtele utn hogyan ldzte
a magyar np tltosait, az majdnem mindenki eltt ismeretes. Igen rzkle
tesen szmol be errl Fehr M. Jen Kzpkori magyar inkvizci cm knyv
ben. s hogy most kellkppen megdbbenhessnk,
bemutatom III. Pl ppa fokost, amely halla utn
utdjra, III. Gyula ppra szllt.
Br ezt a fokost ma mr ceremniabaltnak ne
vezik, nem nehz felismeijk, hogy mi is valjban.
Mit is mondhatnnk mg a dologra? Taln ennyit, a
zsargonos szfordulattal: Nem csak anti-lop !
Trjnk, most vissza a msodik tatrlakai tblcs
khoz, hiszen a krlmnyek htternek ismeretben
mr rthetbb lesz minden.
A halott szent Fja teht meghallgatta a tltos k
rst s beleegyezett, hogy kivgjk s a halotthoz
vigyk. (Pldul ppua-j gneai bennszlttek, vagy
amerikai indinok a mai napig is imdkoznak a f
hoz, ha azt valamilyen szent clra akarjk kivgni, s 84. Kp: III. Pl, majd
a kivgs csak a fa lelknek beleegyezsvel trtn III. Gvula DDa fokosa.
het, msklnben katasztrfa lesz a vge.) A kivgott s halotthoz vitt szent Ft
ltjuk is a tblcska balfels sarkban, elfektetett helyzetben. Alatta ugyanezen re
kesz kt kisebbik rekeszben egy gacska lthat, jobbrl mellette pedig egy tal
paspohr, vagy serlegszer valami. Fogalmazzuk meg most e kt jel zenett is: A
szent Fa gaibl mglyt raktunk, a halott szmra szp csuprot ksztettnk.
Az gacska nemcsak azt jelzi, hogy az a szent Fa ga, de g szalakjval azt is,
hogy ezek az gak gni fognak, a halottal egytt. Ha ez tves rtelmezs lenne, ak
kor teljesen rtelmetlen lenne a csupor, az urna is. (Az urna darabjait Nicolae
Vlassa rgsz meg is tallta.)
Ezutn nyilvn a mglya al gyjtottak, s ezzel tlpnk a tblcska kzps
trfelre.
Ezt a kzps trfelet magt is tovbbi kt rszre osztottk a Napot jelkpez
lyukon tmen fggleges vonallal. A vonaltl balkz fel es trfl az emberi,
 fldi vilgot jelkpezi, a msik mr a msikat, a mennyeit. A baloldali trflen alul
lthat rk-jellel jeleztk, hogy a halott a szent Fa Fstje segtsgvel visszatr az
gbe. Istenhez. A rekesz balfels sarkban is ott lthat egy gacska jele. egy Y-
szer utal jel. Ezzel jeleztk, hogy a Fa gainak fstje felszllt az gre.
rk mellett jobbra, de mr a msik trflen, a vonalon tl, teht a mennyei
szfrban ott lthat a szamrfej, a Szemr, a Napisten jele: mr vrja a ha
lott lelkt. Ha ezt a hasonlatot vagy szjtkot esetleg istenkromlsnak gondol
nnk, akkor gondoljunk arra is, hogy Urunk mirt ppen szamrhton lovagolt be
Jeruzslembe! Ha teht mi a szamr-Szemr asszonancival istenkromlst k
vetnk el, akkor a szamrral, amelynek htn lovagolt. Urunk is istenkromlst k
vetett volna el? Ha pedig mgsem, akkor legalbb olyan jl ismerte a magyar
nyelvet, mint mi! De a tblcska brzolsbl az is teljesen egyrtelm, hogy a
szamr-Szemr szalaki sszefggst a temetkezk is jl ismertk. Mr 7000 v
vel ezeltt! De ha ez mg mindig vletlennek, vagy erltetett belemagyarzsnak
gondolnnk, figyeljk meg a Nap lyuka mell rajzolt egeret is. Itt az egr sz a-
lakjval jeleztk, hogy az a lyuk az g Urt jelkpezi!
E trfl fels (jobbfels) sarkban is lthat valamilyen kis jel, de ez annyira
roncsoldott, hogy nem llapthat meg biztonsggal, hogy milyen jel is akar lenni.
Mivel ez a jel itt van, a mennyei trflen, s a baloldalon lthat Y-szer jellel
egyszintben, csak gyanakodhatunk r, hogy a halott lelknek mennybemenetelre
utal, ami a szent Fa gainak gse segtsgvel trtnt.
Ezutn kvetkezik a tblcska harmadik, utols rekesze, a jobboldali rekesz.
E rekesz jeleit is fellrl lefel haladva kell olvasnunk, s ebbl a lefel halads
bl (amit egybknt a kt fels jel dlse, lefel buksa is jelez) mr azonnal gya
nthatjuk, hogy itt a halott fldi maradvnyairl lesz sz, teht a temets befejez
srl.
Az els kt jelet a kutatk nem tudjk rtelmezni, mert nem tallhat a Labat-
sztrban a sumr jelek kztt, s gy az is megtrtnik, hogy valamilyen cssz
nek tekintik, mint az breds
52. szma 10. oldaln, a rajzos <*
rekonstrukcin lthat. E kt <* r # ____
protosumr jel egyike kt, <*&<$>
ferdehelyzet ves vonalka. O-
lyan, mintha kt holdsarl len
ne. A sumr jelek kztt a La
bat-sztrban van is holdsarl, 'tiNWCa i w.
de ilyen kettztt alakban
nincs. Mi lehet ez? Esetleg
dupla holdsarl? Ez rtelmet
lensg lenne! Van azonban a
sumr jelek kztt egy olyan .
. , , ,,, ... 85. Kp: Eltakarni a N apot -s u m r jel.
jel, amelyik segtsgnkre jn.
 I ;ibat professzor e jelet incantation-nak rtelmezi, ami bjolst, varzslst je
l ii. de gondolhatnnk akr a szemfnyvesztsre is, s bizonyra volt e jelnek ilyen
uielmc is. Szmomra gy tnik, hogy az akkd ,.siptu nevben a Nap jele fl raj
zolt sapka sumros sipka alakja maradt fenn. E jel azrt is rendkvl fontos sz
munkra, mert mint ksbb ltni fogjuk, a Szent Koronn a ksztk e jel els m
dosult vltozatval jelltk Urunk halotti lepeljt, a Turini Lepelt (a jel melletti el
s. mdosult vltozat). A Korona kszti teht flrerthetetlenl jeleztk a Halotti
I < 1n, hogy Ez az a Lepel, amelyikbe a Napisten Fit takartk!
a teht a sumrok ismertk az eltakarni a Napot rtelm jelet, akkor bizo
nyra ismertk az eltakarni a Holdat rtelmt is, csak a rgszet ezt nem
t.ikilta meg, ezrt nem szerepel a Labat-sztrban. Itt azonban, ezen a tblcskn
hullatjuk is: a holdsarlt lefedtk egy ugyanolyan v fedvel. Ha azonban valaki
nem ismeri a magyar nyelvet, az nem is tudja megllaptani e jel igazi rtelmt.
Mert itt ugyanis nem arrl van sz, hogy a temetkezk a Holdat takartk el, hanem
a holtat, a halottat! sszeszedtk a halott hamvait s gett csontmaradvnyait, bele
tettk az urnba, a szp csuporba, s magt a csuprot is felltztettk dszes ru
hba, beleburkoltk valamilyen szpen hmzett lepelbe: eltakartk a holtat! Ezutn
az urnt a mellette lthat tglalap alak nylson, a sr szjn keresztl letettk a
sr fenekre, a srt betemettk, majd srhantot, bortst hntoltk fl. Ha jl
megfigyeljk, a sr szjt jelkpez tglalap alak rajz fl hzott vonal enyhn
ves: a srhantot jelkpezi. Ezzel a temets befejezdtt s a gyszol gylekezet
bizonyra hazament.
Hol van itt sz brmifle kannibalizmusrl, mint bizonyos kutatk gondoljk?! A
legsibb s legtisztbb keresztnysg zenetrl van sz e tatrlakai leleteken,
amely keresztnysg vezredek mlva Galilea vidkn mr elveszett, s Urunk p
pen ezrt ment arra a vidkre, hogy megkeresse, ami elveszett! Ha a Feltmads
misztriumt akarjuk bogozgatni, akkor vizsgldsainkat felttlenl a tatrlakai
leletekkel kell kezdennk!
Ezutn trjnk r arra a vilgon egyedlll Halotti Lepelre, amelybe nem k
znsges fldi holtat rejtettek, hanem a Napot, a Napisten Fit: Urunkat.

A Feltm ads m isztrium a a Szent Koronn

Ha az evangliumokat olvasgatjuk, mert szeretnnk minl tbbet megtudni a
Feltmadsrl, furcsa dolog trtnik: a kp egyre zavarodik. Egyre bizonytalanab
b vlunk: melyik evanglistnak higgynk inkbb? Az egyik gy, a msik hason
lan ugyan, de msknt ija la a golgoti, majd utna trtnt esemnyeket.
Ez bizonyra annak kvetkezmnye, hogy az evangliumok nem egy szerztl s
nem is azonos korbl szrmaznak. Kr.u. 40-80 kztt keletkeztek, vagy szbeli
elmondsok, vagy rsos feljegyzsek alapjn, s vegyk tekintetbe azt is - bizony
ra ez a leglnyegesebb -, hogy ksbbi rnokok llandan javtgattak, aktuali
zltak a szvegeken, hogy szvetsgi bekelsekkel (betoldsok) minl aktu
lisabb" tegyk ket. Eredmny: teljes bizonytalansg.
Most tegynk fel magunknak nhny furcsa krdst.
Akarhatta-e Urunk ezt a bizonytalansgot? Akarhatta-e, hogy a Feltmads utn
mg 2000 vvel is ilyen bizonytalansg uralkodjk bennnk a Nagy Misztriumot,
a Feltmadst illeten? Vagy gy gondoljuk, hogy ne tudta volna, mi trtnik majd
2000 ven t az evangliumi szvegekkel? De ha tudta, akkor mirt nem rt ma
ga valami megbzhatt a Nagy Misztriumrl?
rt!
Levelet rt, hamisthatatlan levelet! A Hall birodalmbl rta! E levl kibontva
s sszehajtogatva is ott lthat a Szent Koronn! De nemcsak a Szent Koronn,
hanem Torinban is, ma Turini Lepelnek nevezik!
Amikor a Szent Koronn a sumr rsjelek miatt s alapjn felismertem a Szent
Levelet (Lepel, Levl!), elszr az rsjelek ellenre is ktelkedni kezdtem, nem
kpzeldm-e. Hiszen hla Istennek (s pldul Badiny Js Ferenc professzor
munkssgnak) ma mr igen sok magyar ember ismeri a sumr jeleket, de akkor
hogyan lehetsges, hogy ezeket a jeleket mg az olyan kutatk sem vettk szre a
Szent Koronn, mint pldul Csmr Lajos, aki e sumr rsjeleket a Lepelen sz
nessel ki is emelte? (felsge, a Magyar Szent Korona cm knyve bortjn a-
zonnal lthat.)
okig magam sem figyeltem fel e jelekre, pedig ugyangy ott voltak a sze
S mem eltt, mint minden koronakutat szeme eltt is. Erre csak egyetlen ma
gyarzatot talltam: Mindent a maga idejben! Ha a Szent Korona nem akarj
hogy brki is idnap eltt brmit is felfedezzen rajta, akkor egszen biztosan nem
fogja senki felfedezni. A koronakutats eredmnyei teht nemcsak annak fggv
nye, hogy kik kutatjk, milyen vgzettsg s kpzettsg emberek, hanem az id
fggvnye is: idnap eltt senki semmit nem tudhat meg! Ha pedig az id elrke
zett, mindenki megltja!

A H alotti Lepel
A Halotti Lepelt ne nevezzk Turini Lepelnek! Ha gy nevezzk, nkntelenl is
elismerjk valami jogossgt, ami elismerhetetlen. A Halotti Lepel Urunk parancsa
ellenre, teht bncselekmny rvn kerlt el arrl a helyrl, ahol azt e parancs r
telmben rizni kellett volna. Nevezzk a Lepelt annak, mint ami: Halotti Lepel
nek, de nevezhetjk Szent Levlnek is. Urunk e Lepelt levelve rta a srban: a
holttest eltemets utn is vrzett! A temets eltt megmostk a holttestet, mint majd
ltni is fogjuk, de ennek ellenre a Lepelbe beleszradt vmyomok a mai na-pig is
lthatk.
Teljesen rthetetlen!
Egyetlen halott holtteste sem vrzik! Ha egy test vrzik, akkor az azt jelenti,
hogy szvmkds is van, mrpedig ha van szvmkds, akkor az nem halott. A
Nagy Misztrium azonnal itt kezddik!
 l runk konkrtan sajt hallrl beszlt tantvnyainak s az szavai nem von-
li.iiok ktsgbe. Ma mgis vilgszerte ktsgbe vonjk! Nem is kevesen azt lltjk,
Iioly a kereszten nem halt meg, csak kmba kerlt, hiszen amikor a rmai katona
Kiszrta oldalt, vr s vz jtt ki belle, teht szvmkdse volt. Ebbl kelet
kezett aztn pldul az a feltevs is, hogy ksbb Magdalai Mrival egytt Indi
ii ment, ott csaldot alaptott, ottani neve a mohamednok szerint Yuz Asaf volt, s
Sz inagarban van eltemetve, a Kanyar utcban.
Itt is azonnal meg kell lljunk egy pillanatra. A vr s vz, ami Urunk halott
leslbl kijtt a lndzsa szrsa hatsra, mg papok s teolgusok szmra is any-
nyira rthetetlen, hogy e rejtlyrl blcsen hallgatnak. Ha egy l testbl srls
hatsra vr jn ki, az teljesen termszetes. De vr s vz? Egytt? Mi lehet ez?
I logy rtsk ezt?
A Szent Korona s az llamcmer cmerpajzsa segtsge nlkl ne is prblkoz
zunk a rejtllyel!
Az a Genezis beli titokzatos foly (vz!), amely Isten hzbl (-DIN: a Nap!)
jn ki s azonnal ngy fgra szakad (ngy koronapnt) ott, a Napban mg e-
l^ytt van: vr, vagyis ltet tz, valamint foly: ltet vz egytt! A Cmer c
merpajzsban is: vrs mezben (Nap szne!) a ngy ezst foly (ngy fehr csk!),
amely ntzi az den kertjt, Isten hegyekkel krbekertett, karokkal krllelt
orszgt.
Urunk teht mg a keresztfn, a hall llapotban is jelezte: a Napisten Fia, s
, az teste mg halott testknt is letet ad! ltet tzet s ltet vizet!
a a Feltmads misztriumt valamennyire meg akarjuk rteni (valamennyi-
X.J re!), akkor Urunk szavaibl kell kiinduljunk: pedig felelvn monda n
kik: E gonosz s parzna nemzetsg jelt kvn, s nem adatik jel nki, hanem Jns
prftnak jele. Mert a mikppen Jns hrom jjel s hrom nap volt a czethal
gyomrban, azonkppen az embernek Fia is hrom nap s hrom jjel lesz a fld
gyomrban. (Mt 12.39-40.).
Az utals csak a magyar nyelv segtsgvel rthet!
Csak a magyar nyelvben van alaki kapcsolat a hal (vzi llat) s a hall (hal
ni, hullani, hulla, holt...) szavak kztt. Jns prfta teht hrom nap s hrom j
jel volt a hal, a hall gyomrban, mgpedig elevenen! Ha teht Urunk Jnsra u-
talt, akkor egyrtelm, hogy miknt Jns, maga is hrom nap s hrom jjel volt
a hall gyomrban, mgpedig ugyangy elevenen, mint Jns. Ez azt jelenti, hogy
Urunk leszllt ugyan a Hall birodalmba, de a Hall mg sajt birodalmban sem
tudott rtani Isten Finak, ott is l (li!) maradt, s hogy semmi ktsg se essk,
a Hall birodalmbl mg levelet is rt. A Szent Lepelt! A Szent Lepel (levl) teht
a Feltmads bizonytka, s ha e Lepel ktszeresen is lthat a Szent Koronn, ak
kor a Szent Korona pedig a Feltmads grete!
Nzzk most a Halotti Lepelt a Szent Koronn, kibontott formjban.
A homlokzati Krisztus-kpen lthat, Urunk ruhja fltt. A kpet nem mellke
lem most, mert csak sznesben lenne rtelme, de bizonyra mindenkinek van sznes
 fnykpe a Szent Koronrl, amelyiken jl megfigyelhet.
Urunk a homlokzati Krisztus-kpen vilgoskk ruht visel, a Halotti Lepel stt
kk szn. Kezben egy knyvet tart: a Trvny (let) Knyvt. A knyv mellett
kzvetlenl ott lthat az eltakarni a Napot sumr rsjel, a Lepelen. Ez a jel a
Labat-sztrban tallhat jeltl csak annyiban klnbzik, hogy a nyolcsugar
csillagot a tet' vagy fed alak szgletes jel alatt itt a Nap vrs korongjval,
egy piros ponttal jelltk, de a pont ugyangy a Napisten jele. mint asumr csillag.
A jel rtelme a Halotti Lepelen teljesen egyrtelm: Ez az a Lepel, amelyikkel be
takartk a Napot, a Napisten Finak holttestt!.
73P z rott szveg alul, szintn a Lepelen, Urunk lbnl ngy sumr rsjellel
fr JL folytatdik. Ez a ngy jel ugyanaz a fed vagy tet alak jel, mint ame
lyikkel fnt, a Knyv mellett eltakartk a Napot, de e jelek melll hinyzik a Nap
korongja, a pont. Ez a ngy jel teht nem azonos az elzvel, ez valamilyen ms
sumr rsjel. De melyik? Knnyen megtudhatjuk, ha a ngy szgletes (vinkli-
szer) jeleket sorrendbe rakjuk, mert akkor ugyanazt a sumr jelet kapjuk, amelyik
az esztergomi oroszln oldaln is lthat, s amely jelrl mr tudjuk, hogy kirly
jelents.
Urunk megszletsekor is kirly volt. Ezt ksbb mg Piltus sem rtette, de a-
zok a napkeleti blcsek (prtus-hun tltosok) tkletesen rtettk, akik a Csecse
mnek ajndkokat vittek. Egyikk ppen azrt vitt aranyat, hogy az arannyal je
lezze: a Kirlynak viszi! s Urunk kirly lesz akkor is, amikor ismt eljn, amint
grte, hogy mindent jj tegyen, mint a Jelensek knyve vgn olvashat. A
koronaksztk itt, a homlokzati kpen is kirlynak rtk t sumr rsjelekkel, s a
Duksz-kpen is latin betkkel: Vezrl Kirlyunk! A Duksz-kpen arca nem is
hasonlt a Halotti Lepelbe getett archoz, de ennek az a rejtett rtelme, hogy ami
kor ismt eljn, elszr ugyangy senki sem fogja tudni felismerni t, mint Mag
dalai Mria sem annak idejn, aki elszr a kertsznek, temetcssznek nzte.)
Ha azonban a Szent Korona jelzi mind a Feltmadst, mind pedig az ismtelt el
jvetelt, akkor bizonyosra vehetjk, hogy az ugyangy meg fog trtnni, mint a-
hogyan a Feltmads is megtrtnt 2000 vvel ezeltt, azon a Hsvt-hajnalon.
Az eddigiekbl mg csak az kvetkezik minden ktsget kizr mdon, hogy az
Atilla kirly idejben lt koronaksztk (s termszetesen Atilla kirly maga is)
pontosan tudtak a Halotti Lepelrl! Arrl a Lepelrl, amelyiket lltlag Kr.u..-i 57
utn elrejtettek az anatliai Edesszban, majd Kr.u. 177 krl mr csak mende
mondk beszltek rla s elfelejtettk. Legalbbis ezt lltja egy lan Wilson nev
amerikai kutat The Shroud ofTurin", A Turini Lepel cm knyvben, amely
szerz megllaptsainak sajnos mg Badiny Js Ferenc professzor is ldozatul
esett. E szerz kutatsi eredmnyei szerint a Lepel Kr.u. 944-ig Edesszban volt,
Kr.u. 525-ig radsul befalazva, majd innen kerlt Konstantinpolyba. De ha ez
igaz, akkor az V. szzadban, az Atilla kirly korban lt hun koronaksztk hon
nan tudtak errl a Lepelrl? Mg arrl is - mint ltni fogjuk hogy az hogyan van
sszehajtogatva!
 ivei magam sokkal inkbb hiszek a Szent Koronnak, mint brkinek, lan
Wilson rt is ide rtve, hadd lljon itt a Szent Korona Szent Andrs-kpe
( somor Lajos rajzos brzolsban.
Mindenekeltt vegyk tekintet
be, hogy a kpen nem ll, hanem
Ill alak lthat! Baljban egy tb
li tart (nem knyv!), amelyen a
sumr GIR-jelekbl kialaktott
Andrs-kereszt lthat. Ha teht a
koronaksztk nem rtk volna r
11/ ikonra, hogy SCS ANDREAS,
akkor is ki tudnnk tallni, hogy kit
brzoltak a kpen.
Az apostol balkeze mutatujj
val jelentsgteljesen s nyomat
kosan sajt nyaka fel mutat. Arra
a jelre, amely a melln a nyaki r
szen lthat: ngy krcske, sor
ban. Ez a ngy krcske ugyanaz a
ngy krcske, amelyik Vezrl
Kirlyunk hatalmi jelvnyn is lt
86. Kp: Szent Andrs kpe a Szent Koronn
hat a Duksz-kpen, s amely jel
- Csmr Lajos rajza.
kjelek alakjban mind a homlok
zati Krisztus-kpen, a Halotti Le-
pelen, mind pedig az esztergomi oroszln oldaln lthat. Az apostol teht mutat
ujjval jelzi, hogy Vezrl Kirlyunkkal, Urunkkal kapcsolatban szeretne mondani
valami fontosat.
Mi lehet az?
Az apostol lben lthat: Urunk sszehajtogatott halotti lepelje, a Halotti Le
pel!
Badiny Js Ferenc Jzus Kirly, a Prtus Herceg cm knyve (Budapest,
1998.) 195. oldaln kzli a lan Wilson knyvbl tvett hajtogatsi mintt.
Badiny Js professzor lan Wilson nyomn a
hajtogatsi rajz mell rta: A Lepelt, mint man-
dyliont', gy sszehajtva riztk Edessban... mi
knt itt lthat a megnevezett knyvbl tvett b
rn
Az addig igen hasznos szmunkra, hogy a pro
fesszor Wilson knyvbl tvette e hajtogatsi b
rt, hiszen ennek alapjn jl ssze tudjuk hason- 87. Kp: A Halotti Lepel
ltani a Szent Andrs ikonjn lthat rajzzal, de hajtogatsnak vonalas rajza,
az mr annl sajnlatosabb, hogy a mandylion
 szt is tvette, amely szt nmetl mndlinak mondanak s falusi legnyek lajbi-
jt, rvid kabtjt jelenti. Mrpedig a Szent Lepelt mndlinak rtelmezni igen
furcsa.
Az sszehasonltsbl teljesen egyrtelm, hogy Szent Andrs apostol lben az
sszehajtogatott Halotti Lepel lthat! Az apostol azrt mutat mutatujjval jelen
tsgteljesen a kirly" jelents ngy krcske fel, hogy nehogy brki is valami
kznsges lepednek gondolja az lben lthat rajzos utalst.
jJST z sszehajtott Lepel rajza fltt egy hromszget ltunk. Ez a hromszg a
w JL Szent Korona homlokzati nagy drgakvnek utalsos jele, a Krpt-me-
dence szimbolikus jellse, az orszg cmerben a hrmashalom kzps, nagy
hegycscsa, a piramis, vagy zikkurat. Az apostol ruhja all kilg szablya hve
lye pedig pontostja a dolgot: a mi Szrinkrl van sz, ahogy Urunk mondta az
apostolnak: A mi Szkitinkba menj!. Az apostol eleget is tett a parancsnak, meg
is rkezett a mi Szkitinkba, csak eddig nem tudtunk rla, hogy a Halotti Lepelt
is magval hozta! Szpen sszehajtogatva ott lthat az lben, a Krpt-medence
jele alatt! Az ikon kprsnak zente teht valahogy gy fogalmazhat meg: A
Szent Lepelt a Krpt-medencbe hoztam, a mi Szkitinba!. Az apostol jobb ke
zt ldsra emeli, s nem nehz kitallnunk, hogy mirt.
Urunk gy szlt Jnoshoz a Jelensekben: Hanem ami nlatok van, azt tarts
tok meg addig, mg eljvk. (2.25.). Nyilvnval, hogy ez a parancs nem egyedl
Jnosnak szlt, hiszen Urunk tbbesszmban fogalmazott. Ez valamilyen kzssg
szmra fogalmazott parancs! Ezt a parancsot majd konkrtabban is megfogalmaz
va olvassuk a Szent Korona Geobitzsz-kpnl, de most nem kvnok ismt el-
rerohanni. Mg akkor sem, ha ezen legfels isteni parancs pontos ismerete nlkl
egyelre sokminden rthetetlen marad.
Andrs apostol (Szent Endre) teht a Halotti Lepelt, a Szent Levlt a mi Szti-
nba, a Krpt-medencbe hozta. (Amikor az apostol a msik, az zsiai Szkti-
ba akart indulni, mert kiss flrertelmezte a dolgot, Urunk vajon mirt ripako-
dott r erlyesen: A mi Szkitinkba menj/ ? Nyugodtan felttelezhetjk, hogy a
Levllel kapcsolatos szigor utastsokat is hozott Szent Endre, s taln nem tved
nk, ha a legszigorbb az volt, amit Urunk Jnosnak is megismtelt a Jelensek
ben: Hanem ami nlatok van... Andrs apostol tadta a Levelet a cmzettek
nek s apostoli ldst adta rjuk.
Kik ezek a cmzettek?
Kedves Olvasm, ha rtekint az apostol kpre, akkor n kzvetlenl szemben
ll az apostollal, s ekkor az apostoli lds az n! De ne feledje: az isteni Parancs
is az n! Mindnyjunkk, akik a Szent Korona tagjai vagyunk! Az lds is, a Pa
rancs is! s ne szomorkodjon Trianon miatt! Az tlet jn, mr a kertek alatt van,
s iszony lesz! Nem vagyok prfta, a Szent Korona jelzi!
Atillnk, Jzsef Attila ezt klti leikvel megrezte s gy szlt: Flek a bn
tetstl! Mivel rtatlan volt a dologban, gy valsznleg attl flt, hogy meglt
ja az isteni Bntetst, amelynek mg ltvnya is iszonyatos lesz. Hogy mennyire
h/oiiyatos? Aki olvasta a Jelensek Knyvt, tudja.

A Pray-kdex vallomsa
an egy rendkvl becses, a maga nemben pratlan kzpkori emlknk, egy
V latin nyelv imaknyv. A XII. szzad vge fel kszlt s Pray-kdexnek
nevezik, mert egy Pray Gyrgy nev jezsuita tanr (1723-1801), a budai egyetem
knyvtr knyvtrosa bukkant r a knyvtrban. Ez az imaknyv, amely a Halotti
beszdet is tartalmazza, a Halotti Lepel miatt mr vilgszerte ismert. Klnsen is
11/ a rajzos brzolsa, amelyiket itt most egy vaskos (1100 oldalas) nmet knyv
bl mutatok be, amelynek cme Mystica.
A rajzos brzols fltt a
knyvben ez a nmet nyelv
s/.veg olvashat: Tves r-
diokarbon kormeghatrozsrl
tanskodik az gynevezett
Pray-kdex. Ezt a kdexet
1150-1195 kztt rtk s gy
legkevesebb egy vszzaddal
rgebbi, mint a Lepel (C14-es
mrsek alapjn) szmtott
(keletkezsi) dtuma. A m
vsznek ismernie kellett a Tu-
rini Lepelt: Jzus meztelen
(holttestnek) brzolsa a
keresztbe tett kezekkel ein-
malig, fantasztikus, hihetet
len, egyedlll. A jelenet als
rszn a nyitott Lepel lthat,
jellegzetesen halszlks mint
zatval. A kis krcskk, ame
lyek minden 'szerkezeti' (kom-
pozicis) rtelem nlkl ltha
tk a Lepel mindkt oldaln,
pontosan megfelelnek a Turini
Lepelen mg ma is lthat, -
getett (vagy gsbl szrmaz)
lyukaknak.
Azt azonnal el tudom hinni, hogy az getett lyukak a szvegr szmra teljesen
rthetetlenek. Nem az egyedli, aki e begetett sumr rsjeleket nem rti: taka
r. Nem kznsges takar, hanem olyan lepel, amellyel betakartk a Napot, a
Napisten Finak holttestt, s ezrt az getett (nem nyrt!) lyukak. Azt azonban mr
 sehogyan sem rtem, hogy Urunk Andrs-kereszt alakjra keresztbe tett kezei mi
rt rthetetlenek. Tudjuk, hogy az Andrs-kereszt a hall jele. s pldul vasti t
jrk eltt is azrt helyezik el ezeket a kereszteket (Nmetorszgban is!), hogy e-
zekkel figyelmeztessenek a hallos veszlyre. Mi furcsasg van teht abban, ha be-
takarsa eltt Urunk kezeit is Andrs-kereszt alakjra tettk keresztbe testn s a
Lepelrl ksztett fnykpeken is gy lthat?
Azonban rendkvl fontos szmunkra a nmet szvegr azon megllaptsa,
hogy A mvsznek ismernie kellett a Turini Lepelt!
Nos, a mvsz a Turini Lepelt nem ismerte! Mr csak azrt sem, mert a Halotti
Lepelt akkor, a XII. szzadban mg nem Turini Lepelnek neveztk s nem Torin
ban riztk! A Halotti Lepelt azonban olyan pontosan ismerte ez az egykori, isme
retlen mvsz (nyilvnvalan renegt: igazn magyar katolikus szerzetes pap),
amilyen pontosan ma mr senki, mg jelenlegi rzi sem. Nemcsak magt a Lepelt
ismerte olyan pontosa, hogy a titokzatos s rthetetlen ngy, getett krcskt is
exzakt mdon tudta brzolni, de a kt brzolt jelenet kprsval olyan inform
cikat is zen szmunkra, magyar utkor szmra, (mert idegenek gysem rte
nk), amilyenekrl eddig magunk sem tudtunk.
Itt is meg kell lljak most egy kicsit, hogy ismt kihangslyozhassak egy krl
mnyt, amelyet korbban mr a Kpes Krniknl megtettem.
7 ? XII. szzadi Magyarorszg mr tbb, mint szz ve a keresztnysg igja
JL alatt nygtt. (Ezt a keresztnysget maga ez a keresztnysg nevezte ig
nak!) Ha teht ez a miseknyv (Pray-kdex) mr ezen (rab)iga ideje alatt keletke
zett, akkor csak nyilvnval, hogy papok ksztettk, s mivel ekkor msfle papok
rl nem beszlhetnk, termszetesen katolikus papok, szerzetesek. De milyen kato
likus papok! Olyanok, akik Pter Anion Deimel jezsuita tanr, a papai Bibliakuta
t Intzet professzora, a sumeriolgia atyja (pter: atya!) eltt mr 800 vvel
sokkal jobban s megbzhatbban ismertk a sumr jeleket, mint Deimel pter! De
nemcsak ismertk e pogny jeleket, hanem rtak is velk, s ez a pogny szoks
ugyangy ldzend volt a katolikus papsg berkeiben, mint pldul az alsnem
viselse, amit a magyarorszgi idegen hittrtk titokban szvesen utnoztak. (Ez is
a pogny magyarok szoksa volt, a tisztlkodssal egytt. s itt emlkezznk
csak az idegen katolikus Habsburgok egyik szlligjre: Egy uralkod soha
sem lehet olyan piszkos, hogy mosakodnia kelljen!.) Csodlkozunk mg rajta,
hogy a katolikus egyhznak volt bels elhrtsa, besg hlzata, amolyan k
zpkori III/IlI-as osztly? Ezekkel a Titkos Lajosokkal mr korbban is tallkoz
tunk, a Kpes Krniknl. (A honvdsgnl a kommunista rendszerben Titkos La
josoknak neveztk az elhrtst a katonai zsargonban, akik nem is a Honvdelmi
Minisztrium hatskrbe tartoztak, hanem a jg tudja, hogy pontosan hov.)
De me. itt van a korbbi plda is: a katolikus bels elhrtst nemcsak a K
pes Krnikt kszt pogny szerzetesek tudtk megvezetni, de a Pray-kdex
kszti is. Teht a kzpkori Magyarorszg katolikus papjai kztt ktfle katoli
kus papok lteztek: olyanok, akik tudtak sumrul, s olyanok, akik nem. Elbbi-
 k a/onban nemcsak a sumr rsjeleket ismertk, de olyan krlmnyeket is U-
mnkkal, a golgoti, majd az azt kvet esemnyekkel kapcsolatban, amelyeket hi-
lu keresnk az evangliumokban. (Egyik bartom egyszer gy szlt: ,.Te! Az evan
gliumokat olvasva sokszor gy rzem, hogy innen is kitptek egy lapot, meg on
nan is!1'.)
e ezeknek a kzpkori pogny-katolikus papoknak honnan voltak olyan
M ismereteik a most 2000 vvel ezeltti esemnyekrl s krlmnyekrl, a-
milyenekrl a tbbinek halvny gze sem volt? Mivel pedig gy volt, gy nem is
vettk szre, hogy gyans rendtrsaik mit firklnak a Pray-kdexbe! Nos, az
..informcis forrsokat az brzols jelenetein lthatjuk is: egy fell, egy frfi,
egy pedig alul, egy n! s termszetesen a legfontosabb ilyen informcis forrsrl
se feledkezznk meg: a vrrel s tzzel rt Szent Levlrl, a Halotti Lepelrl! (Gon
doljunk csak vissza, Urunk hny meg hny parabolja csak a magyar nyelv se
gtsgvel volt rthet, mint pldul a kp r, vagy a vz borr vltoztatsa! Itt is
ez a helyzet: Lepel-Levl, olyan Levl, amelyet Urunk levelve rt, holtteste vr
zett!)
A Pray-kdex teht trgyi bizonytk s ugyanilyen trgyi bizonytk az brzolt
kt jelenet is. Ennek ellenre a Vatikn a Lepelt nem tekinti eredetinek, XIV. sz
zadi hamistvnynak tartja. Vajon mi szksges ekkora s ilyen ignorancihoz, i-
lyen sznalmas tagadshoz? Hamistvnynak tekinteni Valamit, amit msok mr a
..hamists eltt tbb, mint szz vvel ismertek!
A ktrszes jelent egy folyamatbra. Idben a fll lthat esemny az elsdle
ges, az alul lthat jelenet ksbbi. Az idben kt klnbz esemnyt azonban
lncszemknt sszekapcsolja az a hossz rdra szerelt kereszt, amelyik az als
trflrl tnylik a felsbe, egy ksbbi llapotbl visszanylik egy korbbiba.
A fels, idben korbbi jelenetben azt ltjuk, hogy Urunk holttestt mossa egy
szent, aki frfi. Knnyen kitallhatjuk a nevt, hiszen Urunk kezeit Andrs-kereszt
alakjra keresztbe tette a holttesten. Ezzel nemcsak azt jelezte, hogy test halott test,
de sajt nevt is: Andrs!
A tovbbi, jelenetben lthat kt frfi is szent, az fejk krl is ott van a dics
fnykoszor, de amg az Andrs apostol feje krl ugyanolya fekete alapszn a
glria, mint Urunk feje krl, addig a kt tovbbi frfiszent glrija mr vilgo
sabb. Itt nem valami diszkrimincirl van sz! Az egyezen fekete alapszn
dicsfnykoszorkkal a mvsz azt kvnta jelezni, hogy Andrs apostolnak Urunk
temetsvel s a Halotti Lepellel valami fontos, szoros kapcsolata van. Errl a szo
ros kapcsolatrl mr meg is gyzdhettnk: A Lepel a Szent Koronn ott lthat az
apostol lben.
Tekintsk most rszleteiben is az Urunk feje krl lthat dcsfnykoszort.
A dics fnykoszor alapszne fekete: Hall! De hogyan tud egy glria fekete
fnnyel sugrozni? Sehogy, de ez a szn itt nem is ezt jelenti. Azt jelenti, hogy a
holttest a hall llapotban, a hal gyomrban is sugrzik! Ebbl azonnal megtud
hattuk, hogy Urunk holttestnek kpe milyen hatsra maradt benne a Halotti Lepel
ben. A dicsfnykoszorban egy kereszt lthat: keresztes. Ha ezt sszeolvassuk a
dicsfnykoszor fekete sznvel, a hall vagy halott szval, akkor a kprs rtel
me. zenete gy fogalmazhat meg: ..Halott Keresztes (Krisztus), aki keresztes ha
llt halt. .
jelentben Andrs apostol mossa a holttestet, mosdatja a halottat. A msik
frfiszent, aki a fejnl lthat, segdkezik neki a szertartsban. A harmadik
frfiszent nem vesz rszt tevkenyen a temetsben, csak figyel, szemlldik. Vala
mi karzatra tmaszkodik, llt is tmasztja, teljesen passzv szemll. Feltnen
fiatalos arca van, szaklla nincs, mint a msik kettnek, s ppen fiatalsga rulja el
kiltt. A Szent Koronn az apostolkpek kztt az egyetlen,, aki ilyen fiatal, s
se bajusza, se szaklla.
De Szent Flp vajon mirt
ttlenkedik, amikor a msik
kett dolgozik? Nem mondom,
hogy a titok nyitjra egyszer
volt rbukkannom, de a Szent
Korona, egszen pontosan is a
Szent Koronn lthat Flp-
kp segtett. A temetsi szer
tartsnl Szent Flp azrt
nem tud segdkezni a msik
kettnek, mert ekkor mg
nem szletett meg! Test szerint
s llekben jelen van ugyan, de
mg nem szletett meg!
Ez bizonyra rendkvl fur
csa, de prbljunk gondolkod
ni mind a koronaksztk,
mind pedig a Pray-kdex k
szti eszvel. A Szent Flp-
kpen azt ltjuk, hogy az a- 89. Kp: Szent Flp ikonja a Szent Koronn -
postol az M-betre mutat. A Csmr Lajos rajza.
betvel s fiaralsgval a
majdan, szktkbl (hunok) megszlet magyar npet, nemzetet jelkpezi! Ha teht
test szerint jelen van a temetsi szertartsnl, de mg aktvan nem tud segdkez
ni. akkor ez azt jelenti, hogy a majdan megszlet magyar np is jelen van Urunk
temetsnl! Test szerint csak az eldk, a hrom szkta apostol, de megszletetle-
nl a ksbbi magyar np is! Ezt az apostol a Szent Korona okonjn gy jelzi, hogy'
alkarjn az M-bet mellet visel egy leped utalsos rajzt, amivel arra utal, hogy a
magyar np a Lepel mellett annak ellenre is jelen volt a temetsnl, hogy akkor
mg meg sem szletett. (Mrmint magyar npknt mg nem ltezett.) Ha valaki
esetleg arra gondolna, hogy h, az ott nem is leped az apostol karjn, hanem
kntsnek ujja!, akkor igen tved. Nzzk meg az apostol msik kezt is: Hol
van a knts ujja?
A harmadik frfiszent, aki Andrs apostolnak segdkezik, krdses. Felttlenl
i sak segdkezik, mert a jelenetben a kzponti szerep Andrs apostol, van kz
pen. Ez a szent Arimathiai Jzsef nem lehet, pedig Mt evangliuma szerint s is
tantvny volt, s volt az, aki Piltustl elkrte a holttestet. Azonban Arimathiai
Jzsef sohasem llt annyira szoros kapcsolatban Urunkkal, hogy t kzvetlenl k
zelllknt, Urunk fejnl kellett volna brzolni. (Leonardo az Utols vacsora c
m festmnyn Arimathiai Fzsefet nem is festette a tantvnyok kz!) Ez a szent
l runk fejnl valsznleg Szent Pter, s a Pray-kdex mvsze t valsznleg a
..kulcsok miatt rajzolta Urunk fejhez: valami kulcsfontossg dolog miatt.
gyvalami azonban biztos: ez a szent is szkta, prtus-hun szent! Ruhzatn
E semmi utal jel nem lthat, amely szemly szerinti kiltt elruln, teht ez
itt ilyen tekintetben nem kulcsfontossg dolog. Ha azonban jobban megfigyeljk
rajzot, a szent jobblbnl, a bokja mellett, azt ltjuk, hogy a mvsz itt egy pi
cinykt fellebbentette a szent ruhja szlt. rdekes, de a rajzon az is lthat, hogy
kvl a ruha dsztelen, semmi mintzata sincs, bell pedig mints. Ez a mintzat
pedig a prtus (prts) kirlyok ruhzatnak jellegzetes mintzata, s ezek a szvsi
alapmotvumok dsztik a Halotti Lepelt is. Ezzel az alig szrevehet aprsggal,
a picinykt fellebbentett ruhval a mvsz azt akarta jelezni szmunkra, hogy a
Halotti Lepel a Prtus Kirly halotti lepelje, s kvetkezskppen maga is prtus-
hun! gy tnik, megtalltuk a kulcsfontossg zenetet, amit a mvsznek az elh
rts kopi miatt lepleznie kellett. Leplezte is, a prtus kirlyi mintzatot a szent ru
hjnak belsejbe rajzolta
Badiny Js professzor Vezrl Kirlyunkat Prtus Hercegnek rta, de ez tveds.
Erre ppen itt az egyik bizonytk: a Pray-kdex mvsze Prtus Kirlynak rta t
a kprs segtsgvel. A napkeleti blcsek (prtus-hun tltosok) sem herceget
mentek keresni, hanem kirlyt! s a Szent Korona Duksz-kpn sem gy rtk,
hogy herceg, hanem DUX-KI: Vezrl Kirly!
Figyeljk most ismt Szent Andrs (Endre) apostolunkat, kzpen. De mieltt
mg ismt figyelnnk a kpet, gondoljunk arra is, hogy a feketecsuhs tantsok
szerint Andrs apostol a szktatrt szent volt, akit a gyalzatos (krpt-meden
cei, eurpai) szktk Andrs-keresztre fesztve kivgeztek. De ha valban gy tr
tnt, akkor ezek a gyalzatos emberek vrosuk nevben mirt rzik a mai napig
is Szent Endre nevt?
Figyeljk tovbb teht Szent Endrnket.
Jobbjban egy kancs lthat, amibl vizet csurgat a holttestre s mossa. Krem,
ez nem balzsamozs, nem is fszerezs, mint a zsidknl akkor szoks volt, ha
nem halottmosdats, brmit lltsanak is az evangliumok! A kancsbl nem olaj
folyik, nem kenet, hogy a halott Kirly megkaphassa az utols kenetet. Kir
lyok felkense s utols kenet is zsid szoks, de ppen az elbb lttuk, hogy a
Pray-kdex mvsze jelezte neknk: Urunk nem zsid volt, hanem Prtus Kirly!
 Hallom az ellenvetst: Mirt nem olvasom el figyelmesen pldul Mt evang
liuma 26. fejezetbl a megfelel verseket! Rendben megteszem!
Tudjtok, hog\> kt nap mlva a hsvtnak nnepe lszen, s az embernek Fia
elrultatik, hogy megfeszttessk. (26.2)
Ezeket a szavakat Urunk gy aligha mondhatta! sokkal jobban tisztban volt a
magyar nyelv szavaival, mintsem hogy a pszka szt sszetvessze a magyar
nyelv hsvt szavval. A pszka" hber sz kovsztalan kenyeret jelent, a ma
gyar hsvt sz pedig a hs, az j anyagi test felvtelt, a Feltmadst, a rein
karncit, az jbli testetltst jelenti. Ehhez azonban Urunknak elbb meg kellett
halnia, hrom napon s hrom jjel a hal, a hall gyomrban kellett lennie, te
ht Nagypntek eltt egy nappal hsvtrl beszlni abszurdum! (s a szombat sem
azonos a htfvel, az jrakezdssel, a ht fejvel!)
s amikor Jzus Bethniban, a poklos Simon hznl vala, Mn hozz egy
asszony, akinl vala drga kenetnek (olaj) alabstrom szelencje, s az fejre tl
t, amint az asztalnl l vala. Ltvn pedig ezt az tantvnyai, bosszankodnak
(!), mondvn: Mire val ez a tkozls?" Mert eladhattk volna(!) ezt a kenetet
nagy ron (!!!)... (26.6-9.)
gy gondolom, felesleges bizonygatnom, hogy nem az olyan tantvnyok db
bentek meg a borzalmas pazarls lttn, mint amilyen pldul Szent Endrnk
volt. A bosszankods miatt Urunk (lltlag gy szlt: Mert hogy ezt a kenetet
testemre tlttte, az n temetsemre nzve cselekedte azt. " (26.12.). De az az (is
meretlen) asszony egy nappal Nagypntek eltt honnan tudta, hogy Nagypnteken
majd mi fog pontosan trtnni? Esetleg is tantvny volt? Ha igen, az evanglium
mirt titkolja, hogy melyik? De ha ez a titokzatos asszony Urunk fejre tlttte az
utols kenetet, akkor zsid szoks szerint cselekedett, teht maga is zsid volt.
Azonban az akkor s ott lt zsidk pontosan tudtk, hogy Urunk s tantvnyai (egy
kivtelvel) galileusok, gjok (Galil hg gojim: Gojok fldje), s hogy a prtus
pognyoknl nem szoks a kenet. (Azt is tudtk rluk, hogy prtusok: A-postolok
cselekedetei 2.9!)
Prbljuk meg elfogadni a tnyeket!
Y3P z eredeti magyar (s prtus-szkta) gondolkods nem ismerte a kenet, a
w JL kens fogalmt. A magyar gondolkods ezt csak a judeokrisztianizmus
hatsra volt knytelen megismerni. A halottjait a magyar np a mai napig sem
olajozza, hanem mossa, mosdatja, frszti. A magyar kirly felkense is abszur
dum, a magyar kirlyt vlasztani kell! Sajnos, ennek ellenre nem is kevsszer
hallhatjuk, hogy a Szent Koronval felkent kirly! A Szent Korona mgcsak a
trnrks fogalmt sem ismeri, ilyet nem ismer el. nemhogy az ltala trtn
felkenst. A Szent Korona mg akkor sem zsid korona, hogy brkit fel lehessen
kenni vele, ha eredetileg Iskriotes Jds zomnckpe is rajta volt! (A kancsbl
foly folyadk hullmos vonal, a csurgatott olaj egyenesen, hullmzs nlkl fo
lyik!)
Andrs apostol teht a Pray-kdex miniatrjn vzzel mossa Urunk holttestt. A
 holttest alatt lthat a Halotti Lepel, a Levl paprja", ami mg res, mg semmi
rs nincs rajta. A Lepel gy nz ki, mintha ktrszes lenne, kt darabbl llna. A
mvsz gy jelezte, hogy a holttest betakarsa majd gy fog trtnni, hogy a meg
mosott testet rfektetik a tiszta gyolcsra, s hosszban, fejtl majd visszahajtjk a
testre. Itt megemltend az is, hogy a zsidknl ilyen szoks nem volt, k halottai
kat a befzserezs s kens utn fsliszer szalagokba tekertk, mint egy mmi
t, de ez nem balzsamozs volt. A zsidk halottaikat nem balzsamoztk.
Most rkeztnk el az als jelenethez.
zen a jeleneten ngy szemlyt ltunk, ngy szentet, s a Lepelt. Egyelre
E vizsgljuk meg azt, hogy valban a Halotti Lepelt brzolta-e a mvsz e-
zen a jeleneten, vagy msvalami lepedszert. Ennek rdekben hasonltsuk ssze
a Torinban rztt Halotti Lepel fnykpvel, amit most Badiny Js Ferenc kny
vbl veszek klcsn, s amit maga bizonyra lan Wilson knyvbl vett t.
1930 mjusban - rja
Badiny Js professzor -
Giuseppe Enrie, hivatsos
fnykpsz kitn fnyk
peket ksztett a lelepelrl.
Ekkor dbbentek r, hogy
a kidolgozott vgs pozitv
kp azonos a lepelen lv
nyomattal s misztikusan
groteszk; nem mutatja a
valsgos brzolst. A
fnykp negativja azonban
megdbbent mdon let
re hvja a Lepelen lv a-
lakot, teht gy tulajdon
kppen az eredeti negatv
s a felvett fnykp-nega-
tv mutatja a valsgot.
Ms szavakkal: Ha a fnykpfelvtel negativja mutatja a jl felismerhet Szemly
kpt, akkor a Lepelen negatv kp lthat szabad szemmel.
A Lepelen teht fnykp lthat, s pillanatnyilag, ilyen vonatkozsban mind
egy, hogy negatv, vagy pozitv fnykp, mert egyelre csak az a lnyeg, hogy
fnykp. De mirt csak ez a lnyeg egyelre? Nos, gondoljunk csak arra, hogy U-
runk tkletesen ismerte a magyar nyelvet s ..paraboliban, jelkpes beszdeiben
llandan hasznlta is (pldul kp r, vagy a vz borr vltoztatsa.) Jelen eset
ben is egy ilyen rejtett parabolval llunk szemben, s ne csodlkozzunk rajta, ha
ezt idegen kutatk, akik nem tudnak magyarul, szre sem veszik, nemhogy rtel
mt meg is tudnk tallni. Itt ugyanis fny-kprl van sz, de nem kznsges
fnykprl. Mondjuk, ezt mg az idegen kutatk is meg tudjk llaptani, de azt
mr aligha, hogy a fny-kp szban a Fny kpe, a Napisten Finak fnykpe
lthat! Idegen nyelvekben a fot csak fnyt jelent, nem fnykpet, a fnykp pl
dul fotoimzs lenne.
A lenyomat sz megtveszt Badiny Js professzor soraiban, mert lenyomat
az, amit nyomnak (pl. knyvet vagy jsgot), de a fnykpet fnnyel kpezik. A
megvilgts fnye a fnykpezend trgyrl vagy szemlyrl visszaverdve (meg
fordulva, visszafordulva!) elvltozsokat idz el a fnyrzkeny anyag kristly
szemcsiben. teht a fny ott vegyi folyamattal hozza ltre a kpet, de a nyoms fi-
zikai folyamat.
7 P Lepel vizsglatai megllaptottk, hogy a szvet anyagban nem mutatha-
9 JL tk ki festkek visszamaradt nyomai. A Lepel anyagban csak szradt vr s
gsi nyomok azonosthatk. A Lepelen lthat negatv kp mintegy a Lepel
szvetanyaga fltt lebeg - hallottam a szakvlemnyt egy tudomnyos msor
ban, a tvben, amelyben azt prbltk bizonytani, hogy a Lepelt kszt kzpko
ri hamist milyen mdszerrel dolgozott, hogy a Lepelrl hromdimenzis, trha
ts kp is kszlhessen. A sznalmas logikt nem is tartom rdemesnek arra, hogy
olvasimat untassam vele. De ha ilyen elsznt igyekezettel igyekeznek elhitetni az
emberekkel, hogy a Lepel hamistvny, mirt rzik mgis olyan fltve? Esetleg r
zik, hogy a Halotti Lepel illetktelen birtoklsa hallos tletket jelenti?
Figyeljnk egyb dolgokra is.
Ha a Lepel szvetanyagn fnykp lthat, mrpedig ez ktsgtelen, akkor azt a
szvetanyagot elszr fnyrzkenny kellett tenni. De ktezer vvel ezeltt vajon
ki volt kpes erre, ki tudott fnykpszeti filmet gyrtani? gy tudjuk, hogy a
fnykpezst a XIX. szzad msodik felben talltk fel, kezdtk kidolgozni a
technolgijt. Most meggyzdhettnk rla, hogy risit tvedtnk! Urunk nem
csak a legkivlbb elektromrnk s fizikus volt, aki valaha is jrt a fldn, mint
korbban rtam, de a legkivlbb fotmvsz is! Nyugodtan elmondhatjuk, hogy
nem ltezik olyan ma ismert tevkenysg, a legmodernebb tevkenysget is ide rt
ve, amihez ne rtett volna abszolt perfekt mdon!
s figyeljnk arra a klnleges dologra is, hogy a Pray-kdex XII. szzadi m
vsze hogyan tudott arrl, hogy Urunk holtteste a hall (fordtott, negatv vilg!)
llapotban is sugrzik? Mrpedig tudott rla, hiszen a fekete alapszn dicsfny
koszorval (fels jelenet) pontosan jelezte, hogy Urunk a hall llapotban, a Hall
birodalmbl is sugrzik! (Az Andrs apostol feje krli fekete glria rtelme,
hogy gyszol, s hogy fontos s szoros kapcsolata lesz a Halotti Lepellel.) Azon
ban a Lepelen lthat negatv, fordtott kp azt is jelzi, hogy Urunk meg fog fordul
ni: vissza fog trni a Hall birodalmbl! A halotti Lepel teht a Feltmads trgyi
bizonytka! Ugyan, ki llthatja mg. hogy a Szent Koronn a Feltmadst nem
brzoltk?
Teht a Pray-kdex brzolsnak als jelenetn ngy szemly s a Lepel ltha
t. Mivel a Lepelt az elz fnykpen nem ilyennek lttuk, gy arra gondolhatnnk,
hogy ez a Lepel nem is az a Lepel. Azonban tbb dolog is eloszlatja minden kts-
 i-nket. Az egyik ilyen, az a hossz rdra szerelt ferdekereszt, amely sszekti a
1 epei als s fels brzolsait: jelzi a szoros kapcsolatot. A msik ilyen pedig az a
ngy getett krcske. lyuk. amely itt. az brzols als jelenetn is lthat a Kepe
ien, valamint a Torinban rztt Lepelen is, ugyangy. (s amelynek ltt, jelent
st, az idegen kutatk sehogyan sem rtik.)
A nmet televziban lttam egy tudomnyos msort a Lepelrl s a Lepel vizs
glatairl. Itt sem rtettk a lyukakat, de azrt j kzelrl, jl kinagytva is bemu
tattk, s gy megfigyelhettem, hogy a teljesen szablyos, krkrs lyukak peremn
szablyosan krbefut perzselds lthat, egy-egy vrses, getett karika: a Nap
isten jele! Urunk teht semmi ktsget sem hagyott felle, hogy ki ksztette a lyu
kakat a Lepelbe s milyen technolgival. gy lyukakat getni egy szvetbe, pld
ul feltzestett vascsvel, lehetetlen, hiszen a szvet a htl azonnal lngra kapna
s a lngok fraktlisan harapzva terjednnek, az eredmny semmi esetre sem
lehetne szablyos, krkrs lyuk. Ezeket a lyukakat csak valamilyen igen nagy-
frekvencis sugrzssal, pldul kozmikus sugrzssal lehetne belegetni a Lepel
be, de ilyesmire ugyan ki lett volna kpes mg nhny szz vvel ezeltt is?
eht az getett lyukak is minden ktsget kizr mdon bizonytjk, hogy a
T Pray-kdex brzolsnak als jelenetn is a Torinban rztt eredeti Ha
lotti Lepel lthat! Azonban az itteni Lepel kinzete mgsem olyan, ahogyan
fnykpfelvteleken lttuk fntebb. Itt a Lepel tele van jelekkel. Ezek rsjelek! A
kdex mvsze gy jelezte szmunkra, hogy a Lepel nemcsak Halotti Lepel, hanem
rott levl is egyben. A Lepelre rrajzolta a ngy krcskt is, hogy ezzel minden
ktsget kizijon, msrszt pedig sumr rsjelekkel titkos zeneteket rt a Lepel
rajzra. Ezzel jelezte, hogy Andrs apostol nemcsak magt a Lepelt hozta a Krpt
medencbe, de Urunk titkos informciit s utastsait is. Ezen informcik s uta
stsok egy rsze a Torinban rztt Lepelen is olvashat, de nem mind. Teljesen
egyrtelm, hogy Urunk tudta, mi fog trtnni majd a Lepellel, hogy majd illetk
telen kezekbe kerl, s ezrt eleve gy rta meg, hinyosan, hogy azt illetktelenek
ne tudjk elolvasni. Mr csak ennyibl is gyanthatjuk, hogy a Levl valamilyen
rendkvl fontos valamirl szl, hogy valamilyen nagyon fontos valamivel van
kapcsolatban, amit illetktelenek eltt titkolni kellett. Az brzols als jelenetrl
meg is tudjuk, hogy mi ez a nagyon fontos valami, de elbb figyeljk meg ponto
san e jeleneten lthat szent szemlyeket.
Els rnzsre gy tnik, hogy a jeleneten egy angyal s hrom ni szent ltha
t. Sajnos, akitl eddig megkrdeztem, hogy mit lt a kpen, mindegyik ezt mond
ta. Mg akkor is, amikor megkrtem r ket, hogy nzzk meg pontosabban ezt a
klns angyalt. Mert gondoljuk csak meg, milyen angyal az, amelyiknek csak
egy szrnya s egy keze van! s azt is, hogy vajon melyik angyalnak jutott volna
eszbe, melyik vette volna magnak a btorsgot ahhoz, hogy Urunk Szent Lepel-
jt lbval rintse, a Lepelt megtapossa! Mrpedig a jeleneten lthat angyal
jobblbval rlp a Lepelre!
Ezt csak egy valaki teheti meg! Ne ttovzzunk, mondjuk ki: Urunk! az, aki itt
lthat, nem pedig valamilyen angyal! Lbt a Lepelre teszi, gy jelzi, hogy a Le
pelrl leszllt! Ez ismtcsak egy parabola, rejtett beszd, ami csak a magyar
nyelv segtsgvel rthet. Ugyanis csak a magyar nyelvben van alaki kapcsolat a
szllni (replni) s a ki- vagy leszlls kztt. Pldul a nmet nyelvben a ki
vagy leszllni (mondjuk, a vonatrl) az aussteigen, amely sz sz szerint kih
gst jelent, semmi kze a replshez, a repls a nmet nyelvben a flg. (Sz
szerint s tvitt rtelemben is.) Urunk teht egyedl csak a lbval is flrerthetet
lenl jelzi, hogy O az, aki a Lepelrl leszllt! Persze csak szmunkra jelzi, mert
idegenek magyar nyelvismeret hinyban nem tudhatjk meg a jelenet utalsos r
telmt, a parabola jelentst. Ezzel a kzpkori mvsz azt is jelezte szmunkra,
hogy Andrs apostol, Szent Endrnk a Halotti Lepellel egytt olyan informcikat
s utastsokat is hozott a mi Szktinkba, a Krpt-medencbe, ami msokra
nem tartozik, amiket az idegenek ell rejtegetni, titkolni kell!
Azonban vonjunk le ebbl egy tovbbi kvetkeztetst is.
Ha ezek a XII. szzadi szerzetes papok, katolikus papok (abban az idben eset
leg msfle papok is lettek volna Magyarorszgon?) pontosan tudtak nemcsak a
Lepelrl magrl, de arrl is, hogy a Lepellel kapcsolatban rendkvl fontos s
titkos informcik s utastsok is lteznek, amiket idegenek eltt titkolni kell, ak
kor ezek a katolikus papok bellrl vajon mennyire lehettek katolikusok? Csodl
kozunk rajta, ha ezeknek a derk embereknek, Urunk igazi keresztynsghez iga
zn h papoknak mind a Pray-kdex, mind pedig ksbb a Kpes Krnika kszt
snl meg kellett majmolniuk a httrben llkod bels elhrts feketecsuhs
kopit, a korabeli III/IIl-asokat?
A klnleges angyalnak csak egy szrnya s egy keze van. Ez teljes kptelen
sg! Hol van Urunk msik keze? Ne essnk ktsgbe, nem vgtk le, mg csak a
rajzon sem, a mvsz. Ott lthat, a msik szrny helyn, az a furcsa valami!
z a furcsa valami egy olyan valami, mint egy sugrhajts replgp hen
E geres alak hajtmve, amibl hossz lngcsva csap ki. Tudjuk, hogy su
grhajts harcigpek indulsakor, amikor a hajtm a legnagyobb tolert fejti ki,
hossz lngcsva csap ki belle. (Ilyesmi figyelhet meg pl. Forma 1-es autk
gyorstsakor is: akipufogcsbl lng csap ki.) Ez a hengeres alak valami itt a-
zonban nem harci replgp hajtmve, hanem a Szent Korona homlokzati Krisz
tus-kpn lthat trnus bal karfja, az isteni Kz (Kar) helye! Egszen biztosan a
trnus bal karfja, hiszen a mvsz a bal kar helyre rajzolta. A hajtmvn k-
rcskkbl ll, krkrs dszts fiit krbe, mint a trnus karfjn. Csak a hrom
ujj isteni kz jele hinyzik a karfa cscsrl, de vegyk tekintetbe, hogy a tlzott
egyrtelmsget a mvsz hta mgtt llkod kopk miatt kerlni kellett.
A hengeres hajtmvel, teht a trnus karfjval derkszget zr be az a
nylvny, amelyet a mvsz a hajtmhz kapcsolt. Ha nagytval megnz
zk, ezen a nylvnyon is ott lthat a krcskkbl ll dszts. Ez a nyl
vny teht nem ms, mint a Szent Korona trnusnak karfa alatti, karfra merle
ges lba, lbazata. Korbban az breds 30. szmban mr rszletesen szltam r-
l.i, hogy a knykben behajltott kar az akarat jelkpe, s hogy ezt a derkszg -
jelet mr a sumrok is ilyen rtelemben ismertk s hasznltk. A 30. szm 109.
i ;i s

oldaln be is mutattam azt a sumr (skorpis) tnyrtredket, amelyen a hromuj-

iu isteni kezekben vgzd karok, a napforgk lthat. (Az isteni napforgt mg-
isak vletlenl se mondjuk horogkereszteknek!) Itt is az isteni napforg egyik kar
jnak szimbolikus brzolsa lthat: a Szent Korona trnusa bal karfja, az alatta
lv s r merleges trnuslbbal.
Ez a furcsa valami Urunk bal karja helyn teht a szimblumok nyelvn az is
teni Kz, Kar, az isteni Akarat jele! Ebbl a Karbl lngcsva, tz csap ki. Ez az
Akarat s ez a Tz (sugrzs) rta a Lepelre az rsjeleket (pl. lyukak), ez az Akarat
gette bele a Lepelbe Urunk klnleges fnykpt, ez az Akarat kldte a titkos in
formcikat s utastsokat a Lepellel, ez az Akarat rta tzzel s vrrel a Szent Le
velet, az egyedli autentikus evangliumot!
Mr sok mindent elrult szmunkra a Pray-kdex mvsze, de mg mindig nem
tudjuk, hogy Urunknak mirt rajzolt szrnyat.
nnek vgtelenl egyszer a magyarzata, de csak akkor, ha ismerjk a ma
E gyar vallst, az igazi, jzusi keresztnysget, s ha a judeokrisztin tanok
nem zavarnak meg bennnket. A szrny a szimblumok nyelvn nyilvnvalan azt
jelenti, hogy az a valaki gi. De ugyanakkor azt is jelenti, hogy madr: MADAR
(magyar). s mi a mi szent Madarunk mg mai napig is, minden keresztnysg
felvtele ellenre is, ha nem az a sasmadr, amely Tatabnynl mg az autp
lyrl is jl lthat, s amelynek arany korona van a fejn? Igen, brmennyire is
hihetetlen, a XII. szzadi mvsz, a csak kvlrl, els rnzsbl katolikus szerze
tes pap Urunkat Turulnak brzolta! Kis gi Fny, a Napisten Fia!
Nem llhatom meg, hogy ide ne rjak valamit.
Amikor e sorokat fogalmazom, a nmet televziban katonazenekar jtszik. Ell,
a karmester eltt, egy olyan szimblumot visznek, amelyet mindegyiknk, az egsz
vilg ismer. A hbor befejezse utn a moszkvai Vrs Tren jnhnyat hnytak
bellk a fldre, halomba a gyztesek. Ugyan, ki ne ltta volna mg e filmkock
kat.
Ez a jelkp, amit itt most a karmester eltt visznek, s amit nmetl standard
nak, fzszlnak mondanak, egy hossz rdra szerelt hrmas, sszetett jelkp. (1-
lyeneket mr az kori Rmban, processzikon, krmeneteken is krbehordoztak.
Mivel pedig a hitleri III. Birodalom a Rmai Birodalom utdjnak tekintette
magt, gy ne csodlkozzunk semmin. Azon sem, ha ezt a standartot egyszer e-
setleg mg Brsszelben is krbehordozzk, br ennek igen csekly a valszn
sge az ottani rzelmek miatt. Amikor ott ltem, Brsszetl 25 km-re, Lwenben,
llandan azzal kellett kezdjem a beszlgetst a flamandokkal, hogy Mnr, ik
ben hjn djcer, ik ben honhaars!: Uram, n nem vagyok nmet, n magyar va
gyok. Ekkor minden rendben volt s mindenki azonnal tudott nmetl.)
A fjelkpen, a standarton legfll a Turul lthat, amely sasmadr a nmetek
szmra termszetesen nmet sas, deutsher Adler, az amerikaiak szmra pedig
(hogy is lehetne msknt!) amerikai sas. A Turul csrben a nmet zszlt tartja, de
ha egyszer nmet sas, akkor ugyan mi egyebet tarthatna ott. A Turul alatt a
sumr n>olcsugar csillag, Isten, a Napisten jele. A csillag alatt a germn bika
vagy krszarv, ami nem ms, mint Boldogasszony anynk jelkpbl, a fekv
holdsarl szimblumbl (lsd: Szent Korona, az Atya Isten zomnckpe!) bika
szarvv vagy krszarvv derivlt jelkp, amelyet a nmet tisztek lncon a nya
kukba akasztva viseltek. (Fekvhelyzet holdsarl.) A fekvhelyzet holdsarl a
benne lv sumr csillaggal ugyanaz a protosumr jel, amely a 7000 ves tatr
lakai korongon lthat a zsroskupa vagy zsrosbdn alak jel fltt. Ezt az
sszetett jelkpet a napforgval egytt a hitleri III. Birodalom aljas cljai jelk
pnek vlasztotta, a szovjet katonk a Vrs Tren halomra hnytk, az amerikaiak
pedig Nmbergben (Reichsparteitagsgelande) felrobbantottk.
Trjnk r most a Pray-kdex brzolsnak als jelenetn lthat ni szentekre:
Ki lehet ez a hrom n?
ettjk dicsfnykoszorja fekete, teht k gyszol szentek. A kzps ni
K szent dicsfnykoszorja azonban nem fekete, hanem ugyanolyan vilgos
szn, mint Urunk glrija a jeleneten. Ez a szimblumok nyelvn azt jelenti, hogy
kzpen, teht a f helyen ll ni szent mr nem gyszol, mr tud valamit, amit
a msik kett mg nem. s ki volt az, aki a Feltmads utn (bizonyra a hangj
rl) elsknt felismerte Urunkat? Ki volt az, aki szmra a Feltmads elszr
megvilgosodott? Igen, kedves Olvasm, eltallta! Magdalai Mria, Mria Magda
lna az, a prtus-hun Pontifex Maximina, a Ftltosn, judeokrisztin felfogs sze
rint az egykori k..., akibl Urunk lltlag ht rdgt ztt ki! Az szmra
mr minden vilgos, ezrt feje krl az ugyanolyan vilgos szn dicsfnykoszor,
mint amilyen Urunk feje krl, mr nem gyszol, hanem rl!
Urunk valamit magyarz, vagy utastsokat ad, jobbkeze kinyjtott mutatujja
ezt jelzi. A hossz rdra szerelt ferdekeresztre mutat, de gy, hogy egyttal a Le
pelre is. Mivel a msik kt, jelenlv ni szent mg mindig gyszol, gy nyilvnva
l, hogy mg semmit sem rt, s ebbl az is legalbb ennyire nyilvnval, hogy a
magyarzatokat s utastsokat sem rtik, teht ezek egyes egyedl Magdalai M
ria szmra szlnak.
Esetleg gy gondolnnk, hogy Urunkhoz az ll a legkzelebb, akit a jeleneten a
mvsz legkzelebb rajzolt Urunkhoz. Ez nagy tveds. Az ell ll ni szent egy
bizonyos tekintetben igen kzel llt Urunkhoz, a mvsz ezrt rajzolta t az els
helyre, de nem a legkzelebbi. Gondoljunk csak most az evanglium kvetkez so
raira:
Mikor pedig mg szla a sokasghoz, im az anyja s az testvrei llnak
vala odakrm, akarvn vele szlni. Es mond nki valaki:lm a te anyd s test
vreid odaknn llnak, s szlni akarnak veled. O pedig felelvn, monda a hozz
szlnak: Kicsoda az n anym; s kik az n testvreim? s kinyjvn kezt az
tantvnyaira, monda: Im az n anym s az n testvreim! (Mt 12.46-49.)
Tudjuk, hogy melyik volt a legszeretettebb tantvny, akire mg Pter apostol is
 kkor mg maga is tantvny) fltkeny volt. s akit Urunk meg is cskolt. Leo-
iiiirdo is a jobbjra festette vilghr freskjn. Itt is a kzpen, a fhelyen ll, de a
kii/cpkori mvsz els helyre mgsem t rajzolta, hanem azt a ni szentet, aki mg
mindig gyszol, mert mg mindig azt hiszi, hogy Urunk halott. A mvsz a ponto-
sis s flrertsek elkerlse vgett az els helyen ll ni szent mell mg egy
olyan emberi fejet is oda rajzolt, amelynek szemei csukva vannak, teht vagy al
szik, vagy halott. Legalbb is a ni szent gy gondolja. Mi pedig gondoljunk itt a
Jairus lenyra is: Es Jzus a fember hzhoz rvn, ltvn a spolkat s a to
long sokasgot, Monda nkik: Menjetek el innen, mert a lenyz nem halt meg.
hanem aluszik. s kinevettk t." (Mt 9.23-24.). Nyilvnval, hogy a gyszolk
nem szktk (galileaiak) voltak, hiszen temetseken vagy gyszols kzben a szk-
tknl nem volt szoks spolni. gy nem is csodlkozhatunk rajta, ha ezek nem r
iettk Urunk szavait s kinevettk miatta, hiszen nem tudhattk, hogy a szktk a
hallt alvsnak mondtk, teht olyan tmeneti llapotnak (brmeddig tartson is), a-
melybl van visszatrs, feltmads. A zsidk nem hisznek sem a feltmadsban,
sem pedig a llek halhatatlansgban. Az felfogsuk szerint a llek a testtel e-
gytt meghal. Itt teht, az els ni szent mell rajzolt emberi fej csukott, alv sze
mei azt jelentik, hogy a ni szent mg mindig gy gondolja, hogy Urunk alszik, va
gyis, hogy halott.
Ugyan, melyiknk ne tallta volna mr ki, hogy ki az els helyre rajzolt ni
szent? Igen, Adiabene Mria, Szent Mria! Nem Szz Mria, hiszen ppen az e-
lbb olvastuk, hogy Urunknak voltak testvrei is, mrpedig akkor ezek miatt Szent
Mrinak felttlenl el kellett vesztenie szzessgt. Azonban szentsghez ennek
ellenre sem frhet semmi ktsg s a kzpkori mvsz is gy brzolta t, glri
val!
y V harmadik ni szent valsznleg a harmadik n, aki ott volt a keresztrefe-
jL sztskor, a Kleops (Kfs?) felesge, de erre nem mernk megeskd
ni. s azt sem tudom, mi lehet az a lombik vagy vegcse szer valami, amit a m
vsz Szent Mria alakjhoz rajzolt. Legfeljebb gyantani tudom, hogy olaj, kenet,
zsid szoks szerint, de akkor ez azt jelenti, hogy Adiabene Mria prtus-hun her
cegn lte ellenre sem rtette Urunk tantsait, zsid szoksokhoz igazodott. Ez
taln magyarzat lehet arra, hogy kztte s Urunk kztt nem volt ppensggel
felhtlen a rokoni viszony, mint ppen az elbb is tapasztalhattunk, amikor az e-
vanglium szvege szerint Urunk megtagadta t, nem vett tudomst sem rla, sem
sajt testvreirl. De ezt ltszik igazolni az is, hogy a knai mennyegzben igen
gorombn szlt hozz: Mi kzm nkem te hozzd, oh asszony? Nem jtt mg el
az n rm. (Jnos 2.4.). Ha hihetnk az evangliumok (nem kevsszer aktuali
zlt) szvegeinek, akkor Urunk valsznleg azrt volt morcos Szent Mrira,
mert az prtus-hun lte ellenre hajlott a zsid vallsi gondolkods s szoksok fe
l.
Figyeljk most azt a jelenetet is, amelyik az brzolson az Urunk ruhjnak -
vn lthat htul.
 Ez egy ngy kisebb krcske ltal kzrefogott nagyobb krcske. Mr kzhely,
ha ismt megemltem, hogy a kr, a gmb, a pont s a lyuk mindig a Napisten jele.
s az is ugyangy kzhely, ha azt is ismtlem, hogy a ngy krcske s a ngyes
kjei a kirly rtelm sumr jel a Labat-sztr szerint, de nemcsak e sztr sze
rint: a Szent Korona szerint is. Ha teht a ngy krcske kzrezrja a valamivel na-
gyobbikat, akkor a jel rtelme isteni Kirly !
rmost, ugyanez a sumr jel lthat Magdalai Mria nyaka krl, a mell
m dszknt oda rajzolt vn. De hogyan! gy, hogy e jelet ott megkettztk
(pr!), s a kt jelet a rovsrs szellemisgnek, egyberov gondolkodsnak
felelen sszerttk: kt kis krcske, egy nagyobb krcske, majd ismt kt ki
sebb, ismt egy nagyobb, s vgl ismt kt kisebb. Az egybertt kt sumr jel je
lentse teht valami ilyesmi: A Napisten Finak, az isteni Kirlynak prja, mt-
kja, fldi, emberi "testvre, msa, fldi kpviselje. Mr bizonyra szksgte
len, hogy kihangslyozzak valamit: Nehogy valami kznsges szerelmi viszonyra
gondoljunk! ppen elegend, ha msok ilyesmire gondolnak s le is rjk, hogy U-
runk nem halt meg, nem is tmadt fel, egsz id alatt csak kmban volt, amibl
felbredt, utna pedig Magdalai Mrival egytt Indiba ment s ott csaldot is ala
ptott b gyermekldssal. De mi egyebet is szljanak ezek az emberek, ha mindent
csak fldi, emberi mdon tudnak elkpzelni? Csak termszetes, hogy spekulciik
is ilyenek lesznek!
Az brzolt szemlyek utn figyeljk most a telert Lepelt.
A mai ember, ha nem ismeri a sumr jeleket, az az rzse tmad, hogy a mvsz
sszefirklta a Lepel rajzt, a benne dhng cicomz sztn miatt zsfolsig
dsztette halszlkkkal s keresztekkel. De ha brki gy gondoln, ugyan felr
hatnnk-e neki? Mert ha egy 1100 oldalas A4-es nagysg, impozns knyv egyik
szerzje is halszlkknak ltta a sumr jeleket, akkor mit szljunk? Ekkor mr
nem csodlkozhatunk rajta, ha egy klns dolgot meg sem emlt, sem sem ms,
noha ott van a Lepel rajzn.
Nagyt sem kell hozz, szabadszemmel is lthat: a Lepel fels gn, a ferde-
kereszt mellett, egy kln kendvel letakart, sisakszer valami van. Maga a vala
mi nem lthat, csak annyi, hogy sisakszer. s az, hogy rajta van a Lepelen.
Ha e valamivel kapcsolatban semmi egyb utals nem lenne lthat, sohasem
tudhatnnk meg, hogy mi ez a letakart valami, minden csak spekulci lenne. De
van! A sisakszer valami mellet ktsgtelen utal jel lthat, amely olyan, mint
ha a lepelbl nne ki: a hossz rdra szerelt ferdekereszt!
Hogy az brzols ferdekeresztje ferde, az igen nehezen vitathat. Ebbl - tb
bek kztt - az kvetkezik, hogy ez a ferdekereszt kivgzkereszt nem lehet, hi
szen azt nem ferdn szoks a fldbe sni, s fleg nem a Szent Lepelre lltani. (A
Muhi melletti emlkhely ferdekeresztjeitl most tekintsnk el.) Ferdekereszt
hossz rdon csak egy valahol lthat: a Szent Korona Geobitzsz-kpn, Atilla
kirly kezben! Ott a hossz rd nem ms, mint a kettskereszt, a Mennyei Lt
ra, amelynek cscsn ott a Szent Korona ferdekeresztje. Ott a kirly fogja a hosz-
 ./ii rd nyelt, teht rinti azt, itt pedig Urunk rinti kinyjtott mutatujjval!
ko/ben Magdalai Mrinak magyarz valamit, valamilyen utastsokat ad neki.
kinyjtott mutatujjt (utasts, parancs jele!) gy tartja, hogy az nemcsak a fer-
ilckereszt rdjra mutat, de a Lepelre s a Lepelen lthat, letakart, sisakszer va
lamire is.
Ennyi utals mr nem lehet a vletlen mve!
Igen, a Lepelen lv, kendvei letakart, sisakszer valami a mg tnylegesen, a-
nyagi test szerint nem ltez Szent Korona utalsos rajza! A mvsz a kendvei
trtnt letakarssal jelezte, hogy mg sehol se lthat, hiszen majd csak vszzadik
mlva fog elkszlni. s az a kirly fogja elkszteni, aki majd a Koronn lesz lt
hat, amint a hossz rdra szerelt ferdekeresztet ugyanilyen ferdn fogja tartani,
mint itt lthat.
Urunk hta mgtt egy T-bet alak sumr figyelmeztet jelzs is lthat, amely
lekv helyzetben ott van a Szent Korona KON-kpn is, az o porfrogenitosz
grafika eltt. Ugyanez a T itt is lthat a sisakszer valamit letakar kendn. A
mvsz ezzel a sumr figyelmeztet jellel figyelmeztetett r, hogy figyeljnk jl:
Urunknak s a letakart valaminek fontos s szopros kapcsolata van! s hogy a
letakart valami ugyanilyen szoros kapcsolatban van a Lepellel is, hiszen a Lepe
len van.
Ezekbl az sszefggsekbl s igen beszdes utalsokbl nem nehz kitalljuk,
hogy Urunk kzvetlenl Feltmadsa utn elmagyarzta Magdalai Mrinak a maj
dan elksztend Szent Koronra vonatkoz tudnivalkat. Mgcsak azt is, s ez az
brzolson azonnal lthat, hogy a cscsn a keresztnek majd ferdn kell llnia!
A Szent Korona igazi Kszttetjt itt ltjuk, ezen a kzpkori brzolson!
Ezrt rtam korbban, hogy Atilla kirly csak a tnyleges, de facto elkszttet
volt, aki az elksztssel parancsot hajtott vgre, isteni Parancsot!
Y3P Szent Lepel teht nem csak Urunk halotti lepelje, a Halotti Lepel, de u-
JL gyanakkor a Szent Korona elksztsre szl rsos Parancs is, a Szent Le
vl! Ezen Levl, valamint a Magdalai Mria ltal kzvettett szbeli utastsok a-
lapjn kszl el majd a Szent Korona vszzadok mlva. Csak gy rthet, hogy az
egykori, V. szzadi koronaksztk hogyan jutottak olyan informcik birtokba,
amilyenekrl kls segtsg nlkl nem tudhattak, mint pldul az Utols tlet
megkzelt pontossg ideje.
Br Urunk (tzzel s vrrel) rt a Levlre, mindent azonban nem rt r, mert tud
ta, hogy a Levl majd illetktelen kezekbe fog kerlni, s ha ezek az illetktelenek
megneszelik, hogy mi a Lepel valjban, hogy Levl is, rott levl, nem csak Ha
lotti Lepel, akkor e Levelet majd megprbljk megsemmisteni elgetni. (Meg is
trtnt.)
Ebbl azonban az kvetkezik, hogy nem csak Andrs apostolt kldte a Lepellel a
mi Sztinkba, a Krpt-medencbe, de Magdalai Mrit is a szbeli utast
sokkal. Ha a Feltmads utn maga is a Krpt-medencbe jtt volna, nem lett
volna szksg r, hogy Levelet rjon az ottani Juhoknak {Mshol is vannak ne-
km juhaim... ), s arra sem, hogy a titkos informcikat s utastsokat elmagya
rzza Magdalai Mrinak, valamint arra sem, hogy a Levelet postssal, Andrs
apostollal kldje. (Mr csak ennyibl is nyilvnval, hogy Magdalai Mrival nem
mehetett Indiba.)
Az is igen egyrtelm, hogy a Levelet (Halotti Lepel) ott kellett rizni, ahov
kldte, s ahov a posts a Szent Korona tansga szerint meg is hozta. Erre a
Jelensek Knyvben kln is figyelmeztetett: Hanem ami nlatok van, azt tart
stok meg addig, mg eljvk. ! (2.25.) Teht a Szent Korona elkszlse utn is!
Ebbl az kvetkezik, hogy nemcsak a Szent Koront tilos kivinni az orszgbl, ha
elkszl, de a hozztartoz Szent Lepelt is! Egytt s ugyanott kell rizni ket!
Urunk mr a Jelensekben megmondja Jnosnak, hogy a Koront el fogja klde
ni (kszttetni): Lgy hv mindhallig, s nked adom az letnek koronjt. ! (Je
lensek Knyve 2.10.) Teht akkor, a Jelensek idejn, mg Jnos sem tud a meg
grt let Koronjrl (Urunk ezrt szl rla neki), s igen valszn, hogy maga
Andrs apostol sem. Annak ellenre sem, hogy a Megbzlevelet hozta a mi
Szkitinkba a majdani nagykirly szmra. (Az brzolson Urunk nem Andrs
apostolnak magyarzza a tudnivalkat, hanem Magdalai Mrinak!) Ezek szerint a
Szent Koronrl egyedl csak Magdalai Mria tudhatott! Azt azonban valsznleg
mg sem tudhatta, hogy ki lesz majd vszzadok mlva az a kirly, akinek majd
el kell ksztenie a Szent Koront (ez teljesen rtelmetlen lett volna), de azt feltt
lenl tudnia kellett s tolmcsolnia a ms juhoknak, hogy az a kirly lesz az, aki
majd flreismerhetetlen isteni jelet fog kapni: Isten Kardjt! Magdalai Mrinak u-
gyan felttlenl kellett a majdani, flreismerhetetlen isteni jelrl, taln azt is tud
hatta, hogy az majd egy kard lesz, de azt egszen biztosan nem tudhatta, hogy majd
mikor s hol fogjk megtallni.
Urunk nyilvnvalan tisztban volt azzal is, hogy az elkszlt Szent Koronval
majd mi minden fog trtnni. Egszen biztosan nem vletlenl olvashat figyel
meztetse a Jelensek Knyvben: lm eljvk hamar: tartsd meg ami nlad van,
hogy senki el ne vegye a te korondat. "(3.11.).
azzal is nyilvn tisztban volt, hogy mi trtnik majd az igazi keresztnys
gvel. Msodik elessvel ennek bukst jelezte. Most figyeljk csak meg jl a k
dex als jelenetn brzolt, telert Lepel als gt!
y j? zt ltjuk, hogy egyenlszr keresztek sorakoznak rajta, balrl jobbra, majd
A. egy ferde trsvonal Andrs-keresztekbl, a hall jeleibl kialaktva, utna
ismt, jra egyenlszr keresztek. Az Andrs-keresztek kztt kzpen, a Lepel
fels gnak sarknl azonban az egyik Andrs-kereszt nem olyan, mint a tbbi. Ez
az Andrs-kereszt nem Andrs-kereszt, hanem ngy krcske ltal vezett s fer-
dehelyzet, dl, buk, egyenlszr kereszt. Ebbl a jelbl a tbbi Andrs-kereszt
rtelmt is megtudhatjuk: A Kirly keresztnysgt el fogjk buktatni!.
Halucinci, kpzelds lenne? Figyeljk csak meg jl a Szent Korona homlok
zati Krisztus-kpt! A rajta lthat trnus a trnus mellett ll fk tveihez kpest
Urunkkal egytt enyhn dl, borul, bukik! (Teht a dls nem gyetlen kpkerete
zs eredmnye!) Ha erre az brzolsra a koronaksztknek nem lett volna kifeje
zett, isteni parancsuk, Urunkat nem merszeltk volna gy brzolni! gy gondo
lom, semmi ktsg sem lehet felle, hogy Urunk a Halotti Lepellel egytt szigor
utastsokat is kldtt a mi Szktinba, hiszen magn a Levlen (Torinban r
ztt Lepel) semmifle trnus nem lthat, de a Pray-kdex brzolsn sem. gy a
trnus borulst a koronaksztk kizrlag szbeli utastsok alapjn tudtk (s
mertk!) ferdehelyzetsggel brzolni.
7 P Lepel rajzn, a ferdehelyzet, Andrs-keresztekbl kialaktott trsvonal
JL utn ismt egyenlszr keresztek sorakoznak. Ezek rtelmt is a Jelensek
Knyvbl tudhatjuk meg: Ezutn ltk j eget s j fldei... (21.1.). Majd: s
monda az, aki a kirlyszken l vala: Im mindent jj teszek. " (21.5)!
Urunk a Szent Korona homlokzati Krisztus-kpn kirlyszkvel, trnusval
egytt borul, az igazi, a jzusi keresztnysg elbukst jelzi. Ez vglegesen 1000-
ben trtnt meg, a msfle keresztnysg felvtelvel. Azonban a trnus borulsa
e keresztnysg bukst is jelzi, amely az tlettel s az tlet kihirdetse utn fog
bekvetkezni. Ezutn kvetkezik majd, amit a Jelensek Knyvben olvashatunk:
m mindent jj teszek... . Ugyanezt jelzik a Lepelen a ferdehelyzet trsvonal
utn ismt kvetkez egyenlszr keresztek.
Ennyi az, amit a Pray-kdex brzolsrl le tudtam olvasni, vagy legalbbis gy
gondolom, hogy le tudtam olvasni. Azonban maradjunk mg tovbbra is a Le
pelnl s vizsgljuk tovbb, ms szempontok s ms sszefggsek szerint is.

A llek az, am i m egelevent

Ha ezt nem tudnnk Urunk tantsaibl, tovbbra is rthetetlen maradna minden,
s akkor csak egy lehetsg maradna szmunkra: azt felttelezni, hogy Urunk a ke
resztfn nem halt meg, csak kmba esett, s a srban is kmban volt hrom napig
s hrom jjel, amelybl felbredt. Ha materialista felfogs szerint gy gondolnnk,
az azt jelenten, hogy azonnal meg is gyzdnnk sajt igazsgunkrl: akinek
folyik a vre, annak van szvmkdse is, s akinek van szvmkdse, az nem ha
lott!
De gondoljuk csak meg azt is, hogy pldul Andrs apostol, aki Urunk holttestt
mosta a Pray-kdey brzolsn, a holttest mossa kzben nem vette volna szre a
szvmkdst, ha ilyen lett volna? Ha Urunknl mg tapasztaltak volna szvmk
dst, akkor belefektettk volna t a Lepelbe?
Most bemutatom itt Urunk kinagytott arckpt abbl a vaskos nmet knyvbl
(i.m. 836. old.), amelybl a Pray-kdex brzolst is klcsnztem.
A kp a Lepelrl ksztett fnykpfelvtel negatvja. Mivel azonban a Lepelen
(szabadszemmel) negatv kp lthat, gy e kp a negatv kp negatvja, teht pozi
tv kp. Ha azonban pozitv kp, valamit nagyon nem rtnk: a vrfolysok Urunk
homlokn mirt vilgos sznek? Ha valakinek vrzik a feje s a vr rcsurog a
homlokra, az a vr egszen biztosan sttebb szn lesz, mint az arc szne. (Stt-
br emberek esett termszetesen kiv
ve.) Nincs itt valami fototechnikai b
vszkeds?
De van! Csakhogy, ez olya fototechni
kai bvszkeds, amelyre kznsges
haland nem kpes, kznsges halott pe
dig mg kevsb.
Ha megfigyeljk a Lepelen fennmaradt
arckpet, akkor azt ltjuk, hogy Urunk
fejsebeibl a vr lefel folyik, a lb fel,
teht a kifoly vr engedelmeskedik a
Fld gravitcis erejnek. Ezek a vrcsur-
gsok teht akkor keletkeztek - gondoljuk
-, amikor Urunk mg a kereszten fggtt.
Igen m, de a levtel utn Andrs apostol
megmosta a holttestet s gy fektettk U-
runkat a Lepelbe. Akkor viszont hogyan
kerlhettek ezek a vrfolysok mgis a 91. Kp: Urunk eredeti s hamisthatatlan
Lepelre? Hogy ltezik az, hogy a megmo szemlyigazolvny kpe.
sott holttest ismt elkezdett vrezni, le-
velni, s a szivrg vr a nyilvnvalan vzszintes helyzet ellenre is ugyangy
folyt, ahogyan a keresztfn?
alljuk be, fogalmunk sincs hozz, hogy Urunk ezt (mg a hall llapotban
V is!) hogyan tudta megvalstani. Ehhez slytalann kellett tennie sajt vrt,
a Fld gravitcis erejt kzmbstenie kellett!
Radsul tudatosan irnytania is kellett a vr fo
lyst, hogy az ugyangy folyjk, mint fggleges
helyzetben a keresztfn. Ha azonban vizenjrskor
tudta kzmbsteni a gravitcis ert, akkor mirt
elkpzelhetetlen, hogy erre itt is kpes volt, a hall
llapotban?
Bemutatom itt most e fnykp egy msik kina
gytott rszlett is ugyanabbl a knyvbl (i.m.
839. old.), ahol az Andrs-kereszt alakjra tett
kezek jl lthatk.
A kpen Urunk balkeze takarja a jobbkz csukl
krli rszt, de a bal csukl fltti rsz jl lthat.
A Pray-kdex brzolsn a jobbkz a balkz fltt
van s ugyangy lthat szabadszemmel is a Lepel
re fnykpezett negatv kpen. Azonban vegyk te- 92 Kp. Urunk kezei a Ha)ottj
kintetbe azt is, hogy itt, a kinagytott kprszleten a Lepel fnykpnek negatvjn.
negatv kp negatvjt, annak fordtottjt ltjuk.
 nyeg, hogy negatv kp negatvjn, teht a pozitv kpen a csukl melletti
L sebbl foly vr fehren vilgt: sugroz! Ugyangy' sugroz, mint a homlo
kon lthat vrcsurgsok is. Mrmost, a magyar nyelvben van egy olyan szford
lat, hogy egy fnyforrs (pl. zseblmpa vagy fnyszr) virt. Ez nem virgzst
jelent, hanem les fnnyel trtn tndklst, s ha valaki tndklik msok eltt
(pl. sznsz a kznsg eltt), arra is mondjuk, hogy virt. De vegyk csak tekin
tetbe azt is, hogy a vrt Szabolcsban sumrosan mg mindig vmek mondjk,
teht itt a vr virt! Ha a kpet fordtva, fejtl nzzk, akkor a virt (vrez) vf
csurgsi irnya pontosan megfelel annak a helyzetnek, mint amikor Urunk a ke
resztfn fggtt, s kezei kb. 45-fokos szgben felfel mutattak! Errl a fnykprl
az is megllapthat, hogy Urunknak nem a tenyereit szegeltk keresztl, hanem
alkarjait a csukl fltt, az alkar kt csontja kztt. Nyilvn azrt, hogy a testsly
miatt a szegek a tenyrbl ki ne szakadjanak. nmagban vve ennyibl is igen
meggyz, hogy a Lepel nem hamistvny!
De mirt virt Urunk vre?
Ugyan mi msrt, ha nem azrt, mert a Napisten Fia, akinek vre mg a Hall
stt birodalmban is vilgt, sugroz, mg a roppant hatalm Hall sem rthat ne
ki! Ugyan ki lltan mg, hogy a hall utn nincs let?!
De hogyan lehetsges, hogy egy holttest a megmossa utn elkezdjen vrezni?
Materialista gondolkods szerint ehhez arra van szksg, hogy a szvmkds
jra meginduljon, magtl! Ha a szvmkds nem llt volna meg, akkor a holttest
mossa kzben is vreztek volna a sebek, s ezt Andrs apostol felttlenl szre
vette volna, s akkor Urunkat nem temetik el. Msrszt pedig ttelezzk fel, hogy
megllt a szvmkds. Ekkor azonban az erekben megalvad a vr. Ha a szvmk
ds ismt megindulna, az alvadt vrt mr akkor sem tudn keringetni az erekben.
Hasonl ez a pakurafutses ermvi kaznok tzelanyaghoz, a pakurnak neve
zett nehzolajhoz: ha hideg, akkor olyan szilrd, mint az aszfalt, a keringetshez
s porlasztshoz legalbb 130 fokra fel kell hevteni.(l) Ha teht a megalvadt vrt
ismt cseppfolyss akarnnk tenni, akkor fel kellene hevtennk, de ez szmunkra
lehetetlen.
Mi tudja ismt felhevteni a vrt?
Gondoljunk itt most arra, hogy a szervezetben a vr a tdn, a llegzsen keresz
tl tart kapcsolatot a klvilggal. A llegzssel kerl be a leveg a tdbe, onnan az
oxign pedig a vrbe. Most mondjuk a llegzst llek-zsnek! Mris megtalltuk a
misztrium lnyegt: a vrt a llek lteti, a szv csak keringeti!
Ismt Urunk parabolival, rejtett beszdvel llunk szemben!
Urunk gy jelezte, a hallbl, hogy csak a test hal meg, a llek nem! s a llek
akkor is kpes megeleventeni a vrt, ha a szv ll, a test halott! Ezrt a fejezetcm
folytatsa az evangliumban: A llek az, ami megelevent, a test nem hasznl sem
mit: a beszdek, amelyeket n szlok nktek, llek s let. (Jnos 6.63.)! (Zrjele-
1. A szerznek tbbek kztt ermvi kaznok kezelsrl is van hatsgi vizsgja s dolgozott is
pakurafitses kaznokkal.
sen mg megjegyzend itt. hogy a trna*a rgi magyar nyelvben llek rtelme
is volt.)

Hol volt, hol nem volt a H alotti Lepel?

A Szent Korona tansga szerint a Szent Lepelt Andrs apostol a mi Szktink-
ba, a Krpt-medencbe hozta. Ez mindenkppen az letben kellett trtnjen,
spedig I.u. kb. 30-ban. A Jeruzslemt Krpt-medencig teijed utat 1-2 v alatt
mg nehz krlmnyek kztt is meg lehet tenni gyalog, a prtusok pedig ekkor
mr ismertk a lovat. Mivel az apostol ruhja all egy szablya hvelye lg ki a
Szent Korona ikonjn, noha az evangliumok szerint Galileban nem viselt kardot,
ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy Urunk halla s Feltmadsa utn prtus segt
sggel jtt a mi Szkitinkba, s ezrt ersen felttelezhet, hogy az utat lovon tet
te meg, vagy lovaskocsin.
73? z apostol halla utn a Lepelt nyilvn a szkta tltosok riztk tovbb az
m JListeni jel, Isten Kardjnak megtallsig, hiszen maga Andrs apostol is
szkta volt. Egszen biztos, hogy a Kard megtallsakor a Lepelt a hozz tartoz s
Magdalai Mritl kapott szbeli informcikkal, utastsokkal egytt tadtk A-
tilla kirlynak, amelyek alapjn a kirly el is kszttette a Szent Koront, s az iste
ni Parancs rtelmben - mint a Geobitzsz-kp teljes szvegbl majd ltjuk -
most mr Atilla kirly rizte tovbb mindkettt: a Szent Koront a Szent Lepellel
egytt. A Kpes Krnika miniatrjra a mvsz r is rajzolta (festette) a Lepel k
pt, a meggyilkolt kirly holtteste fl, amit a Habsburgok a miniatrrl megpr
bltak kivakami, de ennek ellenre, ppen a vakargatsok alakjbl, megllapthat
a lepelforma. Ez az egyetlen megronglt miniatra a Kpes Krnikban, amibl
nyilvnval, hogy a Lepel brzolst Atilla kirly holtteste fltt a Habsburgok
rendkvl veszlyesnek tekintettk mind a csszri kertre, mind pedig az egsz
nyugati (rmai) keresztnysgre nzve.
A keresztnysg felvtelt kvet idkben a Szent Lepelt nyilvnvalan mg
mindig Magyarorszgon riztk, klnben a Pray-kdex XII. szzadi kszti nem
tudhattak volna rla annyira pontosan, apr rszleteiben is, mint ahogyan az br
zolsrl lttuk, s ezt idegenek is knytelenek voltak megllaptani: A mvsznek
ismernie kellett a Turini Lepelt.
Badiny Js Ferenc professzor az amerikai lan Wilson knyvbl kzli azt a tr
kpet (i.m. 184. old.), amely a Lepel Eurpba, Franciaorszgba rkezsnek hipo
tetikus. felttelezett tjt brzolja.
Wilson r nyilvn nem ismerte a magyar kzmondst, amely a snta kutyval
vgzdik. s igen valszn, hogy arrl sem tudott, hogy a Szent Lepelt a Szent
Koronn jl felismerheten ktszer is brzoltk, egyszer pedig (Szent Flp zo
mnckpn) csak utalsosn, s hogy a Szent Korona az V. szzadban, Atilla kirly
uralkodsa alatt kszlt. gy aztn rajzolt neknk egy olyan trkpet, amelynek c
me akr gy is kezddhetne: Hol volt, hol nem volt...
 Mivel az tvonal az itt k
zlt fnymsolaton igen ne-
iKvcn s pontatlanul ltszik,
c/rt az albbiakban szavak
kal is vzolom e hipotetikus,
mesebeli tvonalat.
A Lepel kiindulsi helye
Jeruzslem, ideje pedig ca.
AD. 30 ija Wilson r, s
tl mg hihetnk neki. Lg
i Ijebb annyit rdemes meg
jegyezni, hogy az A.D. va
gyis Krisztus utni kor
meghatrozs rendkvl pa-
cuha terminolgia, mert
nem egszen mindegy, hogy \ . t i r M i 1 r% r3"'f a r is b a #lf*
az az vszm Krisztus sz
letse vagy halla utni v- 93. Kp: lan Wilson trkpe a Halotti Lepel tjrl,
szm. Ettl az i.e. (idsz
mtsunk eltti) s az i.sz. (idszmtsunk szerinti) meghatrozsok sokkal
helytllbbak.
A trkpen azt olvassuk, hogy a Lepel mg ugyanabban az vben, teht ca.
A.D. 30-ban, Kr.u. 30-ban Edesszba rkezett s ott volt egszen SPRING 944-
ig, 944 tavaszig. (Az VI. szzadban Atilla kirly koronakszti bizonyra elmen
tek Edesszba, hogy a Szent Korona elksztse eltt megtekinthessk!) Ez a vros
lgvonalban kb. 900 km-re keletre van Isztambultl, az egykori Konstantinpoly-
tl, Kelet-Anatliban, az Eufrtesz nagy kanyarulatban, Jeruzslemtl kb. 680
km-re szakra. A Wilson-i lers szerint teht a Lepel ezt a majdnem 700 km-es u-
tat gyakorlatilag idvesztesg nlkl, mg ugyanabban az vben megtette, amikor
tjra indult. A ksbbiekben majd meglepetten tapasztalhatjuk, hogy az tvonal
bizonyos szakaszn a transzport gyorsasga mennyire lelassul, legalbb is Wil
son r tachomtere (sebessgmr) szerint.
ajnos, Badiny Js professzor majdnem teljes mrtkben hitelt ad lan Wilson-
S nak, gy fel sem merl benne, hogy Wilson r ezt a mesebeli tlerst esetleg
megbzsbl is kszthette, s belelp a fellltott csapdba. Ennek termszetesen a
a kvetkezmnye,, hogy professzor nevnek slya miatt nem kevs magyar olvas
meg is gyzdik rla, hogy a Wilson-i tvonal hiteles. Ugyanakkor azt is el kell
mondjam, hogy Wilson rt valamirt igen bnthatta a lelkiismerete, mert trkpn
rejteki mdon mgiscsak jelezte, hogy az ltala kikutatott tvonalat azrt nem
kell teljes egszben kszpnznek tekinteni. Sajnos, Feri btym, Badiny Js
professzor figyelmt ez az apr, rejteki jelzs elkerlte. Egyelre azonban figyel
jk ezt a mesebeli tvonalat, mert bizonyos tekintetben mgiscsak mestermunka.
 Teht ezen tvonal szerint a Lepel Jeruzslembl mg ugyanabban az vben a
tle majdnem 700 km tvolsgra lv Edesszba kerlt.
Kr.u. 57 utn Edessban elrejtik. - rja Badiny Js professzor Wilson nyo
mn, majd gy folytatja: Kr.u. 177 krl: Csak mende-mondk beszlnek rla s
elfelejtik; de Edessban van. Edessa ebben az idben a Prtus Birodalomhoz tar
tozik s itt kaphatja meg a Lepel az anyagval s szvetmintjval azonos dsztst.
A Lepel s a dszts anyaga (helyesen: az anyag dsztse - G.M.J.) kizrlag csak
a prtus kirlyi csald ltzkl szolglt. (i.m. 188. old.)
Mint Feri btym nhny sorral ksbb rja: Ebben az idben a Prtus Biro
dalom hatalma tetfokn van; Kr.u. 256. vge. . De ppen ezrt indult el fejemben
az a bizonyos vezrhangya!
Mert ugyanis, ha maga (Badiny Js Ferenc) is Prtus Hercegnek rta Urunkat, a
napkeleti blcsek is prtus-hun tltosok voltak, akik mr megszletse eltt is
tudtak a Kirlyrl (a zsidk kirlya szfordulatot csak Herdes megtvesztse
miatt mondtk, vagy evangliumi manipulci!), s ha most a Prtus Herceg
halotti lepelje a hatalma tetfokn ll Prtus Birodalomba, Edesszba rkezik, ak
kor ezek az ott lt prtusok Kr.u. 57 utn mirt rejtik el Kirlyuk halotti lepeljt?
Kik ell rejtik el? Esetleg nmaguk, a prtusok ell? s ezek a prtusok az elrejts
utn gy 120 vvel, amikor mg mindig hatalmuk tetfokn vannak, mr gy elfe
lejtkeznek Hercegk nem mindennapi halotti lepeljrl, a Szent Lepelrl, hogy
Kr.u. 177 krl: Mr csak mende-mondk beszlnek rla s elfelejtik? Aztn az
is igen furcsa, hogy egy ereklyre utlag brki brmifle dsztst tegyen vagy
varrjon.
Kr.u. 525. vben Edesst rvz nti el - idzi tovbb Feri btym gyantlanul
Wilson urat - s 30000 ember veszti lett. Csaknem minden plet elpusztul. A v
rosnak az jraptsekor megtalljk a lepelt a nyugati kapu egyik fels rszben.
(Wilson r vajon mirt ppen oda rejtette el? - G.M.J.) Jelentsgt nem ismerik
fel, de azt mondjk, hogy? a rajta lv kp nem emberi kz alkotsa. (i.m. 189.
old.).
Ez rendkvl rdekes!

O lyan emberek, akik a Halotti Lepel Jelentsgt nem ismerik fel, noha a-
zon mg szabadszemmel is megllapthatk a Prtus Herceg arcvonsai,
mgha a kp halvnysga miatt csak nehezen is, azok ugyan honnan, mibl tudtk
megllaptani, hogy az a kp nem emberi kz alkotsa? Mert val igaz, hogy a Le
pelen szabadszemmel Urunk negatv, fordtott fnykpe lthat, s az is, hogy ne
gatv kpet egyetlen fest sem tud festeni, de akkor ezek szerint az ottani, VI. sz
zadi emberek neitek volna a fnykpezshez, tudtk volna a klnbsget negatv
s pozitv kpek kztt?
Kr.u. 544-ben: Mandylionnak kezdik nevezni. - folytatja tovbb Feri b
tym a Wilson rra trtn hivatkozst. Mivel a mandylion sz a nmet mnd-
lival rokon, ami falusi legnyek lajbijt, kiskabtjt jelenti (Mantel = kabt a
nmet nyelvben, mente szavunkbl ereden), gy ez knyszer mdon azt jelenti,
hogy a VI. szzadi Kelet-Anatliban. az Eufrtesz mellett, Isztambultl 900 km-re
ke letre nmetek ltek! Ez mr dfi, ahogy mondani szoks!
Kr.u. 944. aug. 15.: A mandilyon Konstantinolyba kerl. " - folytatdik Wil-
son r mesebeli tvonala. Csak gy, tmr egyszersggel Hogy mirt, hogyan, mi
mdon, arrl nem szl a fma. Wilson r rnk bzza: Prbljuk kitallni!
Kr.u. 1204 krl: A keresztesek hadjrata idejn eltnik, de Kr.u. 1300-ban:
Mr Franciaorszgban rzik. " Itt mr annyira kezd kilgni az a bizonyos pats
valami valahonnan, hogy taln maga Wilson r is szgyenkezett miatta magban.
Nzzk csak ezeket a keresztes hadjratokat!
sszesen ht keresztes hadjrat volt: 1. 1096-99, 2. 1147-49, 3. 1189-92, 4.
1202-04, 5. 1228-29, 6. 1248-54, 7. 1270. A legutolst IX. Lajos francia kirly ve
zette s sikertelen volt. 1291-ben az utols keresztny tmaszpont, Akkon is trk
kzre kerlt s fel kellett hagyni a kalandozsokkal. Ez teht a legutols olyan v
szm, 1291, amikor a Lepelt mg a keresztesekhez lehetett kapcsolni. Ennek rde
kben Wilson r a Lepelt Konstantinpolybl hajval leutaztatta Akkonba, ahol a
trkp szerint 1204-tl 1291-ig tartzkodott, innen szintn hajval a libanoni Szi-
donba, majd onnan ugyancsak hajval Ciprus szigetre. Itt, ezekhez az llomshe
lyekhez vszmot mr nem r! Vgl innen. Ciprus szigetrl kerl a Lepel haj-
ton Franciaorszgba, egyszuszra, egyetlen hajttal. De hogyan!
Ha az eddigiek utn hihetnk mg valamennyire Wilson rnak, akkor a - trkp
szerint - a haj Ciprus szigetrl indult valamilyen ismeretlen idpontban, s a tr
tnelmi esemnyekbl csak gyantani lehet, hogy 1291-92 lehetett az induls dtu
ma. Ezutn a haj elhalad a grgorszgi Krta szigete alatt, nem kt ki, majd el
halad Sziclia mellett is, itt sem kt ki, utna Szardnia szigete mellett is, itt sem kt
ki, s megrkezik Franciaorszgba, valahov.
y P patraszlls dtuma is ismeretlen, de innen a Lepel Prizs fel indul, immr
JL szrazfldn. Prizs fel flton, a Bourg en Bresse nev vrban 1303.
prilis 14-n killtjk. A Lepel a palesztinai Akkonbl trtnt indulsa (1291) ta
ez az els pontos dtum! Noha a haj nagy, tengerjr haj kellett legyen, ha Cip
rus szigettl meglls nlkl el tudott jutni Franciaorszg partjaiig, a Prizs fel
vezet t felig a Ciprustl trtnt indulst kveten a folyamatos hajt ellenre is
krlbell 12 v telik el!
Wilson r bizonyra rezte, hogy esetleg msok is tudnak szmolni, s cselhez
folyamodott. A haj tvonalt nem a tengerjr hajk fogadsra is alkalmas, otta
ni nagy, franciaorszgi kiktbe, Marseilles-ba rajzolta be, hanem jval odbb, a
Marseilles s Nizza kztti partszakasz egy ismeretlen pontjra, s termszetesen
vszm megadsa nlkl! Vajon mirt? Esetleg azrt, mert sem haj nem volt, sem
kikts, sem Halotti Lepel a nemltez hajn?
Gondoljuk csak meg!
A keresztes vitzek Konstantinpolyban, 1204-ben zskmnyolnak egy ke
resztnysg szmra felbecslhetetlen jelentsg ereklyt. Mivel az elbb Wilson
r tlersban is olvastuk, hogy a Lepel 1204 krl, teht a IV. keresztes hadjrat
 idejn Konstantinpolyban eltnik, majd egyszerre csak a keresztesek kezben van.
akkor a zskmnyols helyett a lops vagy rabls sz mintha helytllbb
lenne. (A zskmny s zskmnyols katonai fogalmak, amelyeknek meg vannak a
maga szablyai. Pldul a civil lakossg szekereit tilos zskmnynak tekinteni, de
ha a civil lakossg ezekkel a szekerekkel pl. lszert, vagy egyb, hadtp jelleg
dolgot szllt a hadsereg szmra, akkor a civil lakossg szekerei is hadizskmny
nak tekinthetk.)
eht, 1204-tl akr zskmnyols, akr lops vagy rabls folytn, a keresz
tesek kezben van egy keresztnysg szmra felbecslhetetlen rtk erek
lye. s amikor ez az ereklye hajn megrkezik Franciaorszgba, a nagy haj nem a
nagy kiktbe, Marseilles-ba fut be, hanem egy ismeretlen helyre, azt sem tudni,
hogy mikor, mert a pratlan ereklyt senki sem vija, rkezsrl semmifle fel
jegyzs nem kszl. Pldul Kolumbusz hajja nem vitt semmifle ereklyt, az t
tal kapcsolatban mgis mindent feljegyeztek!
Itt, a Bourg en Bresse nev vrban a Lepel igen sokig idzik. A Prizs fel
vezet tvonalon a kvetkez lloms a Bouirg en Bresse nev vrtl csak n
hny 10 km-re lv Germeles, ahov a Lepel 1452-ben rkezik meg, s ahol 1452.
szeptember 13-n ismt killtjk. Ezutn mr Prizsba viszik, ahov 1307-ben (!!!)
meg is rkezik!
Prizsban a Lepel 1357-ig idzik, majd ismt dl fel indul, Torino irnyba. E-
lbb a Prizstl dlre lv Lirey-ben tartzkodik (1357-1418), majd 1418-ban in
nen is dlebbre viszik, Monfortba, innen pedig a svjci hatr mellett lv St.-Hip-
polyte-sur-Doules-ba, ahol 1449-ig marad. Innen a svjci hatr mentn, de francia
terleten, dl fel viszik, 1453-ban halad el Genf kzelben, de nem lp t svjci
terletre, majd 1502-ben megrkezik Chamberybe.
Az tvonal itt is felettbb rdekes.
A Lepelt nem viszik t Svjcba, csak Genf mellett halad el, de francia terleten
idztetik 1453-tl 1502-ig, valamilyen ismeretlen helyen. Ez a hely feltnen kzel
van a Bourg en Bresse nev vrhoz, de nem viszik oda az tvonal szerint, s az
ekkor tle mr jval szakabbra lv Germolles-ba sem viszik vissza, ahol 1452-
ben killtottk.
Chamberyben aztn igen furcsa dolog trtnik: itt a Lepel ktszer is idzik.
Elszr 1502-1537 kztt rzik itt, majd tviszik Olaszorszgba, ahol - a trkp
szerint - 1536-ban (!!!) ismt killtjk. Teht akkor, amikor a Lepel mg nincs ott!
A Lepel a trkp szerint csak 1537-ben rkezik Chamveiybl a Miln melletti Ve
rdiibe, ahol 1561-ig marad. (Olvasim taln arra gondolnak, hogy vicceldm.
Nem, krem, nagytval bngszem Wilson r trkpt!)
Innen, Verdiibl, teht Olaszorszgbl, 1561-ben ismt visszaviszik a Lepelt
Franciaorszgba, Chamberybe, s ezutn 1578-ig ismt itt rzik. 1578-ban innen vi
szik Turinba, teht ismt vissza Olaszorszgba. Teht a Lepel Verdiibl nem kz
vetlenl a tle csak egy ugrsnyira lv Torinba kerl, hanem elszr visszatr
Franciaorszgba, Chamberybe, majd 1578-ban ismt vissza Olaszorszgba, Turin-
itii I orinba!
Mi lehet ez a feltnen sok oda-vissza? Valakik esetleg marakodnak a Lepe-
I. n'* A/ egyik trsasgi Franciaorszgban van. a msik Olaszorszgban? Az egyik
i hii;irja a msiktl, a msik visszamarja, s gy tovbb? Vgl a gyztes bizonyra
ii/ ersebb, a befolysosabb trsasg*, az olaszorszgi, s a Lepel ezrt marad Tu-
imh.m vgl, egszen 1939-ig. Ekkor (bizonyra a mr szagrl* is rezhet, kze
in lo hbor miatt) a nyugodtabbnak tn dl-olaszorszgi Avellinba viszik, s n
ti.m majd a hbor utn, 1946-ban kerl vissza ismt Torinba.
rkik is lehettek, akik a hbors puszttsok ell a bksebbnek tn Avelli
B nba vittk, igen j szimatjuk volt, vagy meglehetsen j informcikkal
u-iulelkeztek a nagy szvetsges mkincsek irnti ers vonzdst illeten. M
m;ir mi is tudjuk, hogy ez az ers vonzds olyan ers volt hogy egsz Eurpt v-
gigraboltk mkincsek dolgban is, mert felfogsuk szerint a mkincsek azokat il
lenk, akik azokat rtkelni tudtk. Jelesl is emlthetnnk itt Gring marsallt, aki
( nrinhall nev rezidencijt gy telezsfolta rablott kincsekkel, hogy lehetleg
minden ltogatjnak fldbe gykerezzen a lba. (Karin Hall a marsall fiatalon el
hunyt lenya volt.)
Trjnk vissza a Lepel tvonalnak Wilson-i lershoz.
1521-ben Chambery-ben hrom pspk helyezi a foltrra. - olvashatjuk to
vbb Badiny Js Ferenc tolmcsolsban Wilson r tlerst. A hvek tmege di
csri Jzust, a 'szent lepel ltal s ppen ezrt, a mg mindig fesztsd meg-et ki
llk is mkdsbe lpnek. 1532-ben tz t ki a Lepelt rz kpolnban s a Lepel
megsrl a kpolnt elpusztt tzben. "
De itt is gondoljuk csak meg!
Ha ekkor mr tmegek szmra is ismeretes, hogy a Lepel Urunk halotti lepelje,
amit nem is egy, hanem hrom pspk helyez a foltrra, azt a pratlan ereklyt
egy valamifle kis kpolnban kellene tartani? Nem katedrlisban? s a kis kpol
nban a felbecslhetetlen rtk ereklyt nem rzi senki? Mert ugyanis, ha brki -
rizte volna, az a keletkezett vagy szndkosan gyjtott tzet nem tudta volna azon
nal eloltani, vagy a tzoltkat riadztatni? Az is igen fogs krds, hogy egy kis
kpolnban a gyertykon kvl mit lehet mg meggyjtani? Ha viszont e kis kpol
na pldul egy nagyobb templom belsejben lett volna, akkor csak a kis kpolna -
gett volna porig, maga a templom nem?
Fentebb azt rtam, hogy Badiny Js professzor majdnem teljes egszben hitelt
ad Wilsormak. Ez a majdnem azt jelenti, hogy Feri btym szmra is feltn
en sok volt a kptelensg, s knyve (i.m.) 198. oldaln le is rta: A kzlt trk
pen a Szent Lepelnek Konstantinpoly-Szentfld-Prizs tvonala nincs bizonytva.
Ez csak felttelezs. ". A kvetkezkben nzzk ezrt, milyen egyb lehetsgek
szerint kerlhetett a Halotti Lepel Nyugat-Eurpba.

Egy m agyar kirlylny hozom nya?

Sajnos, Badiny Js Ferenc idzett knyvben az egyb lehetsgekrl csak
 mindssze egy floldalnyit rt (i.m. 198.old.) s ezt is gy kezdte: Itt mg azt sze
retnm megemlteni, hogy Jzus Urunk Szent Lepelje magyar kzben is volt, s e-
zrt talljuk meg kpt a 'Pray-kdex -ben (1192-95.) .
Y3P Pray-kdex flrerthetetlen s rszletes brzolsa miatt teht is ugyanar-
JL ra a vlemnyre jutott, mint idegen kutatk, hogy ugyanis a kdex mv
sznek jl kellett ismernie a Lepelt. Ha azonban a Lepel magyar kzben is volt'1,
akkor egy fut kzbevtel s megtekints alapjn aligha kszlhetett volna rla o-
lyan rszletes s pontos brzols, mint lttuk. s milyen furcsa! Azok az sszes
tbbiek, akik kezben a Lepel csak megfordult a kzpkorban, egyltaln semmi
fle rajzot vagy festmnyt nem ksztettek rla, nemhogy olyat, amelyrl annyi r
tkes informcit lehetne leolvasni, mint a Pray-kdex brzolsrl.
Azt tudjuk, hogy 944-ben a Szent Lepel Edessban volt. - folytatja Badiny Js
professzor a megnevezett oldalon. Magam inkbb gy fogalmaztam volna: Azt
tudjuk, hogy a Lepelrl azt lltjk, hogy az 944-ig Edessban volt..
A biznci csszr hadsereggel hozatja t Konstantinpolyba 944. augusztus 15-
n. Ott marad 1204-ig s 1307-ben mr Prizsban van. " - folytatja a professzor.
Nem tudom, honnan szrmazhat a meglepen pontos dtum, a 944. augusztus
15., de azt tudom, hogy a Lepel rajzt mr Atilla kirly holtteste fltt lebegve is
brzoltk a Kpes Krnikban, t pedig az V. szzad vge fel gyilkoltk meg.
(Ezzel kapcsolatban szmomra csak annyi hihet, amennyit rovsrssal a mreg-
pohara talpra rtak, teht annyi, hogy a tettes egy rmai (keresztny) leny volt.
Az, hogy az az apostoli kirlyunk, aki elkszttette a Szent Koront, s aki lthat is
a Szent Koronn, az poligmiban lt volna, az szmomra igen nehezen hihet.)
Mrpedig, ha a SzentKorona Geobitzsz-kpnek parancsa szerint - mint majd
ltni fogjuk - a Szent Lepelt a Szent Koronval egytt kellett riznie a mindenkori
kirlynak, akkor nem tudom, mit kezdjek a fenti vszmmal s a biznci csszr
hadseregvel.
Ebben az idszakban kerl (a Lepel) 111. Bla kirly lenynak birtokba. " -
rja Badiny Js Ferenc.
Sajnos, a professzor a konkrt idpontot nem emlti, de nyilvn csak III. Bla ki
rlyunk uralkodsa alatt trtnhetett. Szmomra azonban tbb krlmnybl is
rendkvl ktsges, hogy a Szent Lepelt III. Bla lnya csak egyszer is lthatta vagy
rinthette volna. Az is tbb, mint valszn, hogy apja birtokban sem volt soha,
st I. Istvn kirlyunktl kezdve egyetlen kirlyunk birtokban sem. (Pl. Or-seolo
Ptert s a hasonszreket ne tekintsk kirlyainknak!)
Ugyanis a nagymveltsg 111. Bla Bizncban nevelkedett - olvassuk a folyta
tst - s felesgl vette VII. Lajos francia kirly lenyt. Ebbl a hzassgbl sz
letett 1175-ben Mria-Margit magyar hercegn, akit apja (valami elktelezettsg
miatt) frjhez ad a mr csaknem reg II. Izsk Angelus biznci csszrhoz. "
Ebbl akr arra is gyanakodhatnnk, hogy III. Bla lenya a Szent Lepelt hozo
mnyknt magval vitte Bizncba, de prbljunk meg tudomsul venni valamit: A
 S/.ent Lepel nem kznsges gyleped, s mgcsak fejedelmi hozomny sem le
het! Mg akkor sem, ha Badiny Js professzor azt irja, hogy Ne felejtsk, hogy 111.
/{('/a (1172-1196) alatt Magyarorszg Eurpa legfejlettebb s leggazdagabb
llama volt. .
A IV. keresztes hbor vitzei' (a professzor a rablbandk szt nyilvn ke
rlni akarta - G.M.J.) elfoglaljk Bizncot, meglik a csszrt (teht a msik ke
resztny uralkodt, hiszen cljuk a Szentfld felszabadtsa! -G.M.J.), s az zvegy
Mria-Margit frjhez megy a keresztesek vezrhez, Boniface de Montferrat-hoz. "
A sorok olvastn aligha csak szernysgemben merl fel a gyan, hogy az a vi
tz esetleg ppen a fiatal s megnyer szpsg csszrn miatt mszroltatta le
martalcaival (pardon: vitzeivel) az reg csszrt.
A Szent Lepel Mria-Margit birtokban van...
Teht, ezek szerint Mria-Margit a Szent Lepelt hzassgi hozomny gyannt
mgiscsak Bizncba vitte!
.... aki (teht Mria-Margit, 111. Bla lenya - G.M.J.) frjvel (mrmint az j
donslttel, a vitzzel - G.M.J.) tmegy Thessalonikba (ma Szaloniki) s templo
mot pt a Szent Lepel rszre. (A templom mai neve: Eski Cuma Cami.)
Valamit nagyon nem rtek!
7 P csszrnnak mirt csak ekkor jutott az eszbe, hogy a Szent Lepel rszre
JLtemplomot pttessen? Ezt Bizncban, amikor mg egy birodalom csszr
nja volt, nem pedig egy ilyen vitz felesge, nem knnyebben megtehette vol
na? s a templom nem jobban mutatott volna egy keresztny birodalom fvro
sban, mint Szalonikiben? Ha ez igaz, akkor azt sem rtem, hogy a Wilson r ltal
trkpen megrajzolt tvonal, a Lepel tvonala, mirt kerli el Grgorszgot u-
gyangy, mint a Krpt-medenct? Azt pedig mg ennl is kevsb rtem, hogy ha
ott, teht Thesszalonikban egyszer mr templom plt a Szent Lepel rszre, ak
kor a Lepelt mirt nem ebben helyeztk, mirt vittk mgis a frontra a tzfszek
kells kzepbe, a palesztinai Akkonba? Nincs itt valami roppant nagy bvszke
ds az lltlagos Szent Lepel krl?
1207-ben Mria.Margit frje meghal - folytatja Badiny Js professzor -, s j
ra frjhez megy egy 'kereszteshez \ akinek neve: Nicholas de Saint Omer. Ettl sz
letik Vilmos (William) nev fia, aki anyja halla utn tadja a Templomos Lovag
rendnek a Szent Lepelt, miutn is kzjk tartozott. gy viszik a templomosok'
Prizsba. "
Nos, itt tbb eset is lehetsges.
Elszr pldul az, hogy az egykori csszrn annyira szp volt, hogy az egyik
keresztes vitz megirigyelte a msiktl, s azt a maga mdjn lerendezte a szn
padrl, utna pedig felesgl vette az ismt megzvegylt magyar kirlylnyt.
A msik lehetsg egy kis fantzival taln az is lehetne, hogy valakik egy k
znsges hamistvnnyal, egy kznsges lepedvel megetettek mindenkit: ma
gyar kirlylnyt s templomos vitzeket egyarnt. Ebben az esetben egy kzn
sges gyleped miatt trtntek a gyilkossgok s az Eski Cuma Cami nev temp
lom is egy kznsges hamistvny rszre plt, amirl persze valakik elzleg j
propagandval (pl. a suttogval) elhreszteltk, hogy az az igazi Szent Lepel. De
ha gy trtnt, vajon mirt trtnt gy? Esetleg azrt, hogy ilyen ..elterel had-moz
dulattal" eltereljk a figyelmet az igazi Lepelrl? Mert eszk gban sem volt kiad
ni a kezkbl azt a kincset, amit egyszer mr megkaparintottak?

Visszapillant t k r
Azt szeretnnk megtudni, legalbb is megkzelt pontossggal valsznsteni,
hogy mi trtnt a Szent Lepellel a keresztnysg felvtele utn.
Sajnos, errl trtnelemknyveinkbl igen keveset tudhatunk meg, ha olyan tr
tnelemknyveinktl eltekintnk, mint amilyen a Kpes Krnika, vagy a Pray-k-
dex. A Pray-kdex kivtelvel kzpkori forrsaink feltnen hallgatnak a Szent
Lepelrl, a kdex mvsze is csak a kprs segtsgvel mer szlni rla. A Szent
Koronrl is hallgatnak a forrsok, amennyire csak lehet, de ez mgsem annyira
egyszer, mint a Halotti Lepelrl val hallgats, hiszen a Szent Korona a Magyar-
orszg fltti uralkods elsszm tnyezje.
Ilyen helyzetben azok az ismeretek lehetnek segtsgnkre, amelyeket kutatsa
ink sorn eddig szereztnk, fknt a Szent Koronn visszamaradt nyomok, a Kpes
Krnika miniatri, a Monomachosz-korona, majd a Pray-kdex brzolsa segt
sgvel. Nevezzk ezeket az ismereteket most visszapillant tkrnek s prbljuk
meg e tkr segtsgvel legalbb meggyantani, mi trtnhetett a XII. szzadban
mg mindig Magyarorszgon rztt Szent Lepellel.
Ha e visszapillant tkrbe tekintnk, olyan borzalmas kp trul elnk a ke
resztnysg felvtelt kvet 2-3 vszzadrl, hogy az emberi elme termszetes
nvdelmi reakcija miatt az ember ezt a borzalmas kpet azonnal rossz lomnak
minsti, s utna megknnyebblten shajt fel: Jaj, mr megint mennyi marhas
got sszelmodtam!. Az ember a rmlmok kavalkdja utn csak trlgeti csap
zott homlokt s ktsgbeesetten ragadja meg a mentvet, az ezen keresztny
sg, majd az azt kvet izmusok ltal szmunkra ksztett, rzsasznbbnl rzsa
sznbb szemveget, hogy az rlt lmokban ltott halltusa borzalma ne tnjn
olyan borzalmasnak.
' f hallratlt a keresztnysg felvtele utn mg nem halott, csak hallra-
X tlt, sebekbl vrzik, hrg, lethall harct vvja, halltusjt, de mg en
nek ellenre is ers, veszlyes, st igen veszlyes. Mert, ugyan ki ne tudn, hogy a
megsebzett fenevad a legveszlyesebb! A hallhrgs, siralom majd csak a XIII.
szzadi nagy vrcsapols utn halkul el, majd enyszik el teljesen. A hhrok mr
brmit llthatnak s tanthatnak, hiszen az ldozat mr nem tud szlni, nem tud v
dekezni. Megszletik egy olyan Magyarorszg, amelyik mr csak nevben s nyel
vben magyar. Mr nyelvben is alig, hiszen mr mindent latinul rnak s olvas
nak, a pap is latinul mondja a mist a templomban. A magyar nyelv mr csak kny
telen-kelletlen megtrt pognykori remanencia, visszamaradt cskasg, amelynek
 napjai egybknt is meg vannak szmllva.
Ez a dbbenetes llapot egszen a legutbbi idkig fennmaradt. Mg a XX. sz
zadban is vannak Magyarorszgon latin nyelv misk, mg vidken is. ahol egy
s/t sem rtenek a pap gajdol karattyolsbl, s e latin mveltsg" miatt Szab
Dezs tanr r gy begorombul egyik kollgjra (A tisztviselkrdsrl), hogy be-
gorombulsa miatt vitz Nagybnyai Horthy Mikls brsga egyhavi letltend
Iegyhzzal suhintja meg.
Ha a visszapillant tkrbe" tekintnk, mr rgtn a keresztnysg felvtele
utn kt prominens ldozatot is lthatunk. Egyik Imre herceg, a msik pedig ap
ja, I. Istvn kirlyunk. ket majd rpd-hzi (turki) kirlyaink egsz sora kveti,
szval, oda. A Szent Koront mr Istvn kirly uralkodsa alatt meggyalzzk,
egsz felsrszt elforgatjk. A forgats miatt a fkolompost is megforgatjk a
pognylzadk, aki gy gellereket, gurulatot kap, mg nevben is. Erre hitsor-
sosai szvetsgi bosszt esksznek, de a teljesen nylt tmadstl egyelre mg
visszatartjk magukat, hiszen az ldozat a kapott sebek ellenre is mg mindig igen
veszlyes.
Elhatrozzk, hogy a kvetkez csapst gy mrik r, hogy az ltszlag az sa
jt rdekben trtnjen. Sajnos, a krlmnyek a kezkre jtszanak a stni terv
ben.
Egy rpd-hzi ifjbl sikerl megbzhat valakit faragniuk, akit a Kpes Kr
nika ismeretlen mvsze stnista kirlyknt brzol majd az egyik miniatrn. s
radsul a tatr veszly is kzeleg. Kitalljk ht, hogy a veszedelemtl csak a
Szzanya mentheti meg az orszgot, Szz Mria, s ezrt kpt r kell szerelni a
Szent Koronra. Ezt a hit szempontjbl igen megbzhat uralkodval sikerl is
megtenni, hiszen Knny Katit tnca vinni, ha neki is kedve van. A Duksz-kp-
re, Vezrl Kirlyunk zomnckpe el fel is szerelnek egy Szz Mria kpet, egy
hzuk flreismerhetetlen jelkpt. Lzasan imdkoznak a Szzanyhoz, mikz
ben mindent megtesznek annak rdekben, hogy a megrkezett mongol sereg t
madjon is.
T X tmads, majd az azt kvet vrcsapols utn az orszg annyira elnptele-
JL nedik, hogy az lruhban elmeneklt s ismt visszatrt kirllyal elhitetik,
hogy az idegenek beteleptse elkerlhetetlen. A beteleptsek meg is kezddnek, s
a telepeseket kizrlag Nyugat-Eurpbl importljk. Pldul a Borsod-megyei
(Tokaj melletti) Bodrogolaszi mig is rzi a beteleptett olasz telepesek emlkt.
Tulajdonkppen a tatr segtsg az oka, hogy most mr kzel sem kellett annyira
tartaniuk a megsebzett fenevadtl, mint annak eltte. Pedig mr eltte sem tartot
tak tle tlzottan. Lssuk, hogyan r errl Kolozsvri Grandpierre Endre Kirly
gyilkossgok cm knyvben.
Az ujjhzsnak II]. Sndor ppa akart vget vetni; kzbenjrsra az v vge
fel II. Lszl szabadon bocst az rseket (...). Karcsony! napjn hagyta el a br
tnt, s azonnal a kpolnba sietett, ahol a kirly a nagymist hallgatta; az oltr
hoz lpett s - mindenki bmulatra - ledobatta a trtt, az ktmnyeket, az inter-
 diktum (kilkoz s, kikzsts) miatt, s a megdbbent, elhlt kirlyhoz fordulva
mond: Uram Jzus!, ki ma szlettl, fordtsd meg e kirly szvt, ha mg mltnak
tartod arra, hogy megltogasd! Ha pedig nem, verd meg negyven nap alatt ers
karoddal, mely Pharat lesjt, hadd rezze, ki ellen vtkezett! Amint e fenyeget
prftaszavakat kimond s a kpolnt elhagyn, jra elfogtk, mg szigorbb fog
sgba vetettk, 'ahol imdkozott s dicst az Istent! II. Lszl kirly pedig, mie
ltt a negyven nap elmlt, 1163. janur J4-n bnbnat nlkl meghallozott. Fl
vig uralkodott csak. (Pauler Gyula, A Magyar nemzet trtnete I. 297) Negyven
nap alatt meghalsz! - lnyegben ezt kiltott Lukcs rsek a kirlynak. s II. Lsz
l negyven napon bell csakugyan meghalt! Olyan tny ez, amelyet senki sem von
hat ktsgbe. (Kirlygyilkossgok, 106. old.)
Majd: Pontosan mhoz egy vre halott leszel, kirly! (112. old.)
Lukcs pspknek pspknek ismt jvendltomsa, hallltomsa t
madt, ezttal II. Lszl hallt is figyelembe vve, msodzben.
2. A ltoms ezttal ltvnyosabb dszletek kztt, egyhzi nneply keretben
trtnik: a szertarts kzben Lukcs arca hirtelen elkomorodik: ekkor jelenik meg
lelki szemei eltt Istvn kirly egy kerek v mltn bekvetkez hallnak tnye: a
krlmnyekbl legalbbis erre lehet s kell kvetkeztetni.
3. A hallltoms rendkvl konkrt s szmszer: Istvn kirly hallnak id
kereteit ppgy kijelli, minr annak eltte II. Lszlt, a keret ezttal tgabb: mg
Lszlnl negyven napon bell, III. Istvnnl egy v leforgsa alatt kellett bekvet
keznie a hallnak.
4. Lukcs pontos idzts prfcija ezttal is pontosan beteljesl: Istvn a
megadott hatridben ppgy meghal, vratlanul s hirtelenl, mint elbb II. Lsz
l. (Kirlygyilkossgok, 113. old.)
Figyeljnk most jl mindenre!
lszr arra, hogy ezekben az idkben mg nincs sem tatrjrs, sem az .'zt
E kvet vrcsapols, a magyar kirlysg mg a kapott sebek ellenre is igen
ers. Ennek ellenre Lukcs rsek mgis olyasmiket mvei kirlyainkkal szemben,
hogy az embernek sz szerint megll az esze. Templomokban garzdlkodik, d
hng, meggyalz oltrt s istentiszteletet egyarnt, kirlyaink fejre pedig nyltan
hallos tleteket frcsg. Az embernek nkntelenl is egy ksbbi dhng rlt
jut eszbe, ordtoz sznoklataival s hisztrikus dhkirohansaival egytt. (A III.
Birodalomban szigor indexen volt az a filmfelvtel,, ami az 1936-os berlini o-
limpin kszlt, s ahol a sznok nem dhng, hanem magrl megfeledkezve,
flrerthetetlenl mereng tekintettel lblja fejt ide-oda, amilyet egybknt
csak zrtosztlyokon lehel ltni. s most figyeljnk csak ismt Lukcs szavait: L
rm Jzus!... verd meg negyven nap alatt ers karoddal, mely Phardt lesjt...
Urunk mikor ttt agyon egyetlen frat is!? Egyltaln: egyetlen embert!? Lukcs
hamistatlan elmebajra kell-e mg ettl tbb bizonytk?)) De honnan vette ez a
Lukas rsek magnak a btorsgot mindehhez akkor, amikor mg nem volt sem
tatrjrs, sem vrcsapols?
 Mert gondoljuk csak meg!
Az rsek kt kirlyunk fejre is nyltan, nagy nyilvnossg eltt hallos tletet
hirdetett, ami bven kimerti a felsgsrts fogalmt! Vajon mi trtnt volna egy
ilyen figurval pldul a tatr kn udvarban? gy gondolom nem nehz elkpzel
ni. Ennek ellenre sem 11. Lszl, sem III Istvn nem ttette le az rsek fejt! Ez a
csuhs mivel zsarolhatta kirlyainkat, mivel tudta ket harapfogban, satupofk
kztt tartani? Mert egy vagy kt embert, st egy-kt uralkodt is meg lehet zsa
rolni, pldul emberi gyengesgei vagy hibi miatt, de kirlyaink egsz sora gyen
ge lett volna? I. Istvn kirlyunktl egszen 111. Andrsig, az rpd-hz kiirtsig
(1301)?
Nzzk most, hogyan ltta Lukcs rseket s viselt dolgait az elvtrsi trtnet
rs, a Tanknyvkiadnl 1981-ben megjelent Magyar trtnelmi kronolgia.
,, 1159-ben Gza Lukcs esztergomi rsek nyomsra lemondott az invesztitra
jogrl.
Az invesztitra latin sz a pspk egyhzi mltsgba trtn beiktatst je
lentette azokban az idkben. II. Gza kirlyunk teht valamilyen jogon jogot for
mlt arra, hogy sajt orszgban hatrozhassa meg, hogy melyik pspk kerl
hessen egyhzi mltsgba s melyik nem. A pspk kinevezst (pl. esztergomi
rsekk) ne tvesszk ssze a pspkk szentelssel, az nem a kirly dolga.
Lukcs rsek nyomsra (zsarols!) teht a kirly lemond olyan jogrl, amely
jog a Szent Korona kirlytl elidegenthetetlen, amit nem lenne szabad megtennie,
de mgis megteszi valamirt! Ennek ellenre hrom vvel ksbb, 1162-ben, 30 -
vesen, legszebb frfikorban maghal! Mi lehet itt a httrben???
Most ismt knytelen vagyok elreszaladni, mert klnben minden rthetetlen
marad.
73? Geobitzsz-kpnl majd ltni fogjuk, hogy a magyar kirly a Szent Korona
m jL parancsa szerint apostol! Nem Rnia kegyelmbl apostoli, hanem isteni
rendels szerint apostol. (A Szent Korona Geobitzsz-kpn a kirly s a Korona
csnginek egyike majd mindent igazol.) Mrpedig egy apostol kirly igenis meg
hatrozhatja, hogy Magyarorszgon milyen pap milyen tisztsget viselhessen, a-
vagy ne viselhessen. Az apostol kirly errl a jogrl nem mondhat le! Ha ezt m
gis megteszi, annak rendkvli oka kell legyen.
Gza 1162. mj. 31-n bekvetezett hallval kilezdtek az uralkod osz
tly frakciharcai. - rja az elvtrsi trtnetrs.
Teht nem a katolikus egyhz s a magyar kirlysg let-hall harca lezdtt ki.
hanem az uralkod osztly frakciharcai!
..Gza utda kiskor fia. III. Istvn (1161-1172) lett. Mnuel. mihelyt rteslt
Gza hallrl, seregvel Nisig nyomult, s kvetelte, hogy Istvnt, Gza testvrt
ismerjk el kirlynak
Mnuel biznci csszr bizonyra ltta, hogy a nyugat-rmai egyhz s a magyar
kirlysg kztti let-hall harc dnt szakaszhoz rkezett, vagy ez kzeleg, s e
harcban olyan kirlyt igyekezett trnra segteni, akitl remlhetett valamit a kelet
 rmai keresztnysg szmra.
III. Istvn Pozsony fel meneklt. Az urak egy rsze a csszr ltal tmogatott
testvrek mell llt, de nem Istvnt, hanem Lszlt prtoltk, s II. Lszl nven meg
is koronztk (jl.J. Istvn trnrks lett.
Itt ismt hangslyozni szeretnm, hogy a Szent Korona nem ismeri a trnr
ks fogalmt! A trnrks lehet ppensggel flkegyelm is, de ilyen a Szent
Korona orszgnak kirlya nem lehet! Ezrt a magyar kirlyt mindig vlasztani
kell, minden egyes magyar kirlyt! A megvlaszts utn termszetesen meg is kell
koronzni, de nem a Szent Koronval, hanem sajt uralkodi koronjval! A Szent
Koront tilos kznsges fldi haland fejre tenni, az szentsggyalzs! Ezrt
nincs a Szent Korona belsejben olyan krbefut s lyuggatott perem, vagy befor
rasztott rgztkarikk, amelyekhez egy kirly fejre szabott s varrott koronab
lst (koronasapka) rendeltetsszeren rgzteni (varrni) lehetne.
Az orszg ellenlls nlkl hdolt meg (KI eltt? -G.M.J.), Csak Pozsony s
krnyke maradt 111. Istvn kezn. Lukcs esztergomi rsek - 111. Istvn prtjnak
feje - azonban nem koronzta meg II. Lszlt, s miutn a szertartst a kalocsai r
sek vgezte, kitkozta Lszlt s trsait, mire az elfogatta az rseket.
Rendkvl furcsa, rthetetlen dolgok!
Szmunkra, mai emberek szmra mr az is igen rthetetlen, hogy egy kirly ho
gyan fogathat el egy pspkt, hiszen az diplomciai immunitssal rendelkezik,
s mert mi ma mr csak az egyhz s llam szigor sztvlasztsnak kereteiben
tudunk gondolkodni. (Ezrt nem rtjk, Kna pedig nem is akaija rteni, hogy a ja
pn miniszterelnk - demokrcia ide vagy amoda - mirt ltogat el a japn Hsk
terre, a sint szentlybe, s ott mirt hajol meg. Kna ezt knaellenes provokci
nak tekinti, de az amerikaiak sem rajonganak miatta. Egyik sem rti a lnyeget,
vagy nem akarjk rteni. Ne csodlkozzunk teht rajta, ha a Szent Korona orszgt
Trianonban zekre szaggattk.)
z ls *gen rthetetlen, hogy Lukcs rsek lltlag III. Istvn prtjnak feje,
JL ez a fej 1171-ben mgis hallos tletet hirdet egykori vdence fejre:
Pontosan mhoz egy vre halott leszel, kirly!. Az is igen furcsa, hogy ez a de
rk, igen derk (s nem kevsb hisztis) rsek kitkozza azt, akit rendtrsa, a kalo
csai rsek mr kirlly koronzott, hiszen ezzel egytt magt a kalocsai rseket is
ki- vagy megtkozta! Az csak termszetes, ha egy magasabb fok brsg hatlyon
kvl helyezi egy alacsonyabb fok tlett vagy hatrozatt de melyik magasabb
fok brsgnak jutna eszbe, hogy ezzel egytt az alacsonyabb fok tlkezsi, l
tezsi jogt is ktsgbe vonja, vagy megszntesse? Mifle bels hbor dlhatott
magn a katolikus egyhzon bell is? Esetleg erre is kvetkeztethetnk a Pray-k
dex, a Kpes Krnika, valamint a Monomachosz-korona ksztinek rejtjelzett ze
neteibl? (Mindhrom kszti ugyanolyan fekecsuhs papok voltak, mint maga
Lukcs is, legalbb is kvlrl. A Kpes Krnika kszti a maguk mdszereivel
tudattk velnk, hogy a Szent Koront Istvn, Gza fia ta sajt egyhzuk bito
rolta, hogy teht sajt egyhzuk tolvaj, a Monomachosz-korona kszti pedig o
 lyan vastagon" szltak bizonyos llatkertrl (Z = ZOO). hogy miatta kn>tclcn
voltam megcenzrzni sajt kziratomat.)
Ha teht a Kpes Krnika tansga szerint a Szent Koront Istvn (kirly). <ie-
za fia" kora ta a katolikus egyhz bitorolta, akkor a Szent Koronhoz tartz
Szent Lepel is vajon kik kezben volt? A Kpes Krnika miniatrjn meg is les
tettk, hogy kik kezben. Mrmost gondoljuk csak meg: a kirly kirlysgt a Szent
Korona, a Szent Lepel, s a hozz tartoz hatalmi jelvnyek (jgar- orszgalma.. )
jelentik, s ezek a zsarolk kezben vannak! A kirly tudta nlkl ki is lop-hatjk
ket az orszgbl, mint ezt a Kpes Krnika koronarablst brzol miniatrjn
lttuk is. Ha pedig ezt a kirly mgiscsak megtudja, mert a titkosszolglat jelenti
neki, csak l magba roskadtan a szkn, tehetetlenl. Ezt is lttuk a miniatrn!
De akkor mirt csodlkozunk rajta, hogy II. Lszl s III. Istvn is csak l a helyn,
tehetetlenl, s knytelen hallgatni a hallos tletet az rsek szjbl?
keresztnysg felvtelvel a Szent Korona ugyan visszakerli Rmbl
Magyarorszgra, de tovbbra is a katolikus egyhz fogsgban maradt. Azi
nem tudjuk, hogy a Szent Koronval egytt a Szent Leoel is Rmba kerlt volna,
de knnyen lehet, hogy Nagy Krolyt csak az aranykincsek rdekeltk. Konkrtan
csak azt tudjuk a Kpes Krnika magcsonktott miniatrjbl, hogy Atilla kirly
idejben a Szent Lepel a Krpt-medencben volt, a Pray-kdex brzolsbl pe
dig azt, hogy a XII. szzadban mg mindig Magyarorszgon volt. A Szent Koront
ekkor mg a Szent Lepellel riztk, s bizonyra a kdex mvsze sem vletlenl
brzolta ket egytt. Majd a Geobitzsz-kp parancsbl ltni fogjuk, hogy a
Szent Koront s a Szent Lepelt Urunk, az r Jzus rendelse szerint egytt kell
riznie a mindenkori magyar kirlynak! Teht nem rmai pspkknek, hanem a
magyar kirlynak!
Kirlyaink nem tudjk teljesteni e parancsot, hiszen a Szent Korona s a Szent
Lepel msok kezben van! Kirlyaink, akik apostol kirlyokknt az igazi, a meg
buktatott jzusi keresztnysg fpapjai is egyben (buk, borul trnus a Szent Ko
rona homlokzati Krisztus-kpn!), sajt letknl is jobban fltik a Szent Koront
s a Szent Lepelt, s ezt msok is tudjk. Kirlyok egsz sort lehet zsarolni a t
szokkal! s gy gondoljuk, hogy ezt a tszszedk vka al rejtettk? Egyltaln
nem! Meg is mondtk, csak sajnos, mi flrertelmeztk szavaikat. Ugyanis a
Geisel des Glaubes azt jelenti, hogy a hit tsza, de ez a tsz egyltaln nem
Gizella kirlyn volt! A Szent Korona s a Szent Leoel fogsga ltal tssz vlt
mr 1. Istvn kirlyunk is, utna kirlyaink egsz sora, maga a Magyar Kirlysg s
a magyar np is! A Magyar Kirlysg megsznse ltal kiszabadult ugyan a tsz
szedk fogsgbl (a magyar np pedig msfle tszszedk fogsgba kerlt: fa
sizmus, kommunizmus....), de a Szent Lepel ugyanazok kezben maradt, akik ke
zben mr I. Istvn kirlyunk idejben is volt. Ma Torinban raboskodik!
Tbb, mint valszn, hogy a Szent Lepelt III. Bla kirly lnya, Mria-Margit
hercegn sohasem vitte Bizncba! Amit vitt, az legfeljebb csak valami hamist
vny, kznsges leped lehetett, vagy taln annyi sem, csak maga a hresztels.
De ha elfogadjuk, hogy a kirlylny valban megszerezte valahonnan az igazi Le
pelt, amit teljesen kizrhatunk (pl. az apja ellopta valahogy a Szent Korona melll),
s Bizncba vitte, akkor mr igazn rthet, ha utna Magyarorszgon mr nem is
kerestk. Az igazit teht mr nyugodtan s feltns nlkl lehetett vinni Nyugat-E-
urpba. mgpedig kzvetlen ton is, nem hatalmas s mesebeli kerlutakon. E-
zekbl a mesebeli kerloutakbl viszont az a ltszat keletkezik, hogy miutn a
Szent Lepelt III. Bla kirly, vagy lenya ellopta a biznci, kelet-rmai csszrsg
rszre, azt a templomos keresztesvitzek szereztk vissza, s ma jogosan rzik
Torinban!
YJ? Szent Korona s a Szent Lepel teht felfedte szmunkra az rthetetlen dol-
k jL got: A kzpkori magyar nagy-hatalom hogyan omlott ssze egyik pillanat
rl a msikra! Tszszeds ltal! Ezt ma terrorizmusnak mondjk!
Az igazsg csak akkor r valamit, ha ki is mondjk!" - szl a blcsessg. A
flblcsessg! Mert nem csak kimondani szksges, meghallgatni is! Csak ekkor
Igazsg, msklnben igazsg! (Az illet szemly egyni igazsga, ami mindig
szubjektv.)
 VII.
A Legfels Parancs

C
sak most, a Szent Lepel vizsglatai s zenetei utn rkeztnk el odig,
hogy a Szent Korona parancst, a Legfels Parancsot helyesen s teljes ter
jedelmben megrthessk. A parancs helyes s tkletes megrtse rendkvl fo
tos s a magyar nyelvben a parancs hallatn ezrt a vlasz az rtettem! , nem
csupn egy Igenis!, mint ms npeknl. Az igen vagy igenis sz nem jelenti
felttlenl azt is, hogy a parancsot kap szemly a parancsot meg is rtette, csak
azt, hogy vgre kell hajtania. Ha azonban a Szent Korona Parancst a parancsot ka
p szemly (kirly s nemzet egyarnt, mint majd ltni fogjuk) nem rti meg tk
letesen s teljes egszben, annak rendkvl slyos kvetkezmnyei voltak s lesz
nek is mg. Bizonyra elegend, ha csak egyetlen ilyen slyos kvetkezmnyt em
ltek: magt az I. Istvn kirlytl egszen IV. Krotyig tart Magyar Kirlysgot.
Mint majd pldul II. Endre kirlyunk esetben is meggyzdhetnk rla (Arany
bulla ellenllsi zradk), a kirly nem tkletesen rtette meg a Parancsot, azt nem
parancsknt, hanem jogknt rtelmezte, annak minden slyos kvetkezmnyvel
egytt. A klnbsget nyilvn rezzk: a jog az jog, nem felttlenl szksges lni
vele, de a parancs parancs, vgrehajtsa ktelez. Tovbbi nagy ballpse volt II.
Endre kirlyunknak, hogy az Aranybullban nem jellte meg, hogy ius resisten-
di-t, az ellenlls jogt honnan vezette le, s gy azt ksbb az orszggyls Fe
renc Jzsef nyomsra felfggesztette hatlybl. Ezrt IV. Kroly mr gy Es
kdtt: Mi, IV. Kroly, Isten kegyelmbl Magyarorszg s trsorszgainak r
ks (!) apostoli (!) kirlya, esksznk az l Istenre, hog}> (Teht nem a Szent Ko
ronra! - G.M.J.) (...), dicslt II. Andrs trvnyeit (kivve mindazonltal 31.
cikknek zradkt, mely gy kezddik: Quod si vere Nos, egszen ezen szava
kig: in perpetuum facultatem) megtartandjuk... " Ha a Szent Korona Parancst
majd elejtl a vgig elolvastuk s meg is rtettk, akkor azt is meg fogjuk rteni,
hogy annak a Magyar Kirlysgnak mirt kellett letnnie a trtnelem sznpadrl.
A Szent Korona parancst, a Legfels Parancsot a Korona Geobitzsz-kpe s a
kp szvege rejti, de mint mondtam korbban, a Parancsot terjedelme miatt a k
pen kvlrl kell kezdeni olvasni, rtelmezni. Teht e Parancsot nem egyedl a Ge
obitzsz-kp rejti, hanem az az informcis hromszg, amelyet a KON-kp,
Duksz-kp s Geobitzsz-kp alkot, s amely hromszg belsejben ott lthat Is
ten jele, a sumr nyolcsugar csillag, a nyolcszglet s nyolclre csiszolt nagy
drgak.
Az eddigiek sorn mr meggyzdhettnk rla, hogy a Szent Korona igazi k
szttetje maga Urunk, az r Jzus, s hogy a Korona anyagi testnek tnyleges el
ksztsvel Atilla kirlyunk parancsot hajtott vgre, isteni Parancsot. A Szent Ko-
rna hts informcis hromszge rejtett Legfels Parancs teht kzvetlenl U-
runktl szrmazik, isteni Parancs, s gy annak egyetlen rsze sem helyezhet hat
lyon kvl, mint ahogyan az orszggyls a ius resistendr-t az ellenlls jogt
felfggesztette hatlybl". Urunk elre tudta a jvt, azt is, hogy mi minden tr
tnik majd a Szent Koronval, a Koronhoz tartoz Szent Lepellel (Halotti Lepel,
vagy Turini Lepel), a hozzjuk tartoz hatalmi jelvnyekkel, valamint magval a
Szent Korona kirlysgval s az igazi keresztnysggel, az keresztnysgvel
(buk, borul trnus a homlokzati Krisztus-kpen), s ezrt gy hatrozta meg a
Szent Korona kirlysgt, s a Szent Korona orszgnak llamformjt s trsadal
mi rendjt, hogy az majd a halottaibl is fel tudjon tmadni. Ezzel Urunk meghat
rozta az idelis, tkletes s igazsgos trsadalmi rendszert is! Ne foglalkozzunk
vele, hogy az ilyen trsadalmi rendszer sokak felfogsa szerint nem ltezik, hogy
lehetetlen: ami isteni, az tkletes! A Szent Koronn megratta e tkletes llam
megvltozhatatlan s eltrlhetetlen Alaptrvnyt, a Legfels Parancsot!
Parancs szvegt attl a kptl kezdve kellene kezdjk olvasni, amelyik fe-
m JL l a Geobitzsz-kpen Atilla kirlyunk tekint, a KON-kptl kiindulva, de
kezdjk most az olvasst mgis a Geobitzsz-kp szvegvel, hogy az sszefgg
sek rthetbbek legyenek. rjuk fel elszr is a kp bal trfeln lthat, oszlopos el
rendezs grafika betit:
GE Grg G, grg E.
OB Grg mega: O, grg B = V, de amit majd P-betknt is
rtelmeznnk kell.
IT Z Latin 1, T s Z.
AC Magyar A, grg C = SZ.
Pl Grg P, latin I.
CT Grg C = SZ, latin T.
O Latin/grg O.
C Grg C = SZ.
Olvassuk vgig: goebitzsz pisztosz.
Egy tbbszrsen egybertt szvegrsszel llunk szemben! A koronaksztk
nem csak szavakat rttak ssze, egybe, de mgcsak a szavak klnbz rtelmeit
is. A pisztosz sznak van grg, de ugyanakkor magyar rtelme is. Grg rtel
me azt jelenti, hogy h, hsges, hith, istenfl. A koronaksztk a sz pisz
tosz alakjban azonban a magyar biztos vagy biztosan szt s rtelmt is be
lerejtettk, belerttk. (rdekes, hogy hagyomnyos koronakutatsunk e pisz
tosz szrl feltnen hallgat, mintha ott sem lenne, csak a geobitzsz szt emle
geti, amelyet persze nvnek tekint, /. Gza kirlyunk nevnek, noha a Gza nv
csak ngy bet, a geobitzsz grafika pedig kilenc betbl ll.)
Geobitzsz sz nincs a grgben, mgcsak bitzsz sem. Geo van ugyan,
ami a Fldet jelenti, de itt az els sz nem a geo, hanem a geobit, s a grg
ben ilyen sz sincs. A kett, teht a geobit s a bitzsz azrt nehezen felismer-
 het. mert a koronaksztk a kettt a ,.bit-tel egyberttk. Ha teht az sszertt
kt szt klnvlasszuk, akkor gy nz ki: geobit bitzsz". Sem a geobit", sem a
..bitzsz nem grg sz, hanem magyar!
A bitzsz szban ugyan melyiknk ne ismern fel vigyz" vagy vigyzni
szavunkat! Ez azonban itt nem azt jelenti, hogy vakodni valamitl, hanem figyel
ni, rizni, vdeni. (Vigyz szemetek...) A Geobitzsz-kpen brzolt kirly
szemeit nem Prizsra veti, hanem jobbra, a KON-kp s a nagy drgak fel, azt
figyeli, rzi, vigyzza. Ezt azonban a koronaksztk oda is rtk, de a tartalmi
egyberovs miatt ezt is nehz felismerni. Lssuk csak!
A geobit grafikban cserljk fel most a G-t hangzprjval, a K-val, a B-t is
P hangzprjval. A kapott keopit szbl mr knnyen lthat, hogy a kirly a
kpit figyeli, vigyzza, valakinek vagy valaminek a kpt. Ha pedig a keopit
szbl a P-t is felcserljk hangzprjval, a V-vel, akkor a keovit szt kapjuk,
amelyben viszont nem nehz felismerni a kvit (kvt) szavunkat, s valban, a
kirly nemcsak a kpit vigyzza valakinek, de a kvit is: a nagy drgakre is
tekint, nemcsak a kpre.
Az oszlopos rs eddigi rtelme a fentiek szerint teht: kpit s kvit vigyzza
biztosan hsges. . .
A flbemaradt mondatot folytassuk most a Geobitzsz-kp jobb trfeln lthat,
szintn oszlopos elrendezs szvegrsszel. Ennek rszletezsrl itt eltekintek,
hiszen ezt mr megtettem az elz (VI.) rszben. gy ennek rtelmt mr magyar
zatok nlkl rom ide: kirlyunk, turkiak k ir ly a E zze l egytt teht a kp sz
vege^kpit s kvit vigyzza biztosan hsges kirlyunk, turkiak kirlya
Jr jobboldali szvegrsszel kapcsolatban figyeljnk arra is, hogy az oszlopos
j L elrendezs grafikt gy alaktottk ki, hogy az alakjval egy hrmaskereszt
alakjt idzze. Ez nem ms, mint az az gigr fa, amely sszekttets fld s g
kztt, egy ltra (smnltrnak is mondjk, helytelenl), Jkob ltralmnak
mennyei ltrja, amelynek legegyszerbb jelkpes jellse a kettskereszt, amit a
kirly tart kezben a kp msik trfeln. gy teht a kirly kt mennyei fa kztt
lthat, mint Urunk is a homlokzati Krisztus-kpen s az Atya Isten is a Korona
cscsn, teht az brzolt kirly isteni kirly, s akik nagyon fltek tle valamirt, el
is neveztk Isten Ostornak, Flagellum Dei-nek.
Mint korbban mr errl is rszletesen szltam, a hegycscson (hrmashalom
kzps hegycscsa, piramisa) ll fa (kettskereszt) az az t, amely a Mennybe
vezet (ltra), a fokos (tltos) ltrja, s amelyrl Urunk gy szlt: n vagy-ok az
t, az igazsg s az let. (Jnos 14.6.) A tatrlakai tblcskn s a British Muse-
umban rztt sumr leleten lttuk is. hogy a ..fkos (tltos) e fa eltt gaskodik, a
fa teht a kos (tltos) tja, a tltosltra. gy akr mr arra is gyanakodhatunk, hogy
vajon mi Kossuth Lajos nevnek igazi rtelme. Ha sztvlasszuk a nevet, mr sok
kal lthatbb lesz: Koss-uth, Kos tja! A kettskereszt, ami lehet hrmaskereszt is,
st olyan gereblye is, mint a tatrlakai korongon lttuk. s Kossuth Lajos nem a
magyar np tltosa volt?
 Igen m. de kinek a kpit s kvit vigyzza hsges kirlyunk a Geobitzsz-
kpen? Azonnal megtudjuk, ha az olvasst a KON-kpnl kezdjk s az id mlsa
szerint haladunk a Korona precesszis krn (szakrlis idszmts kre: 26000
szolris vnyi kerlet).
KON-kpen Baba, Babba Mria, Boldogasszony anynk lthat kirlyni
minsgben, a hunok (nem kunok!) Szent Kirlynje, a Prts Szz (nem
prtus!), aki szmra a Szent Korona kszlt. Az olvasst az nevvel kell kez
deni: Szent Kirlynnk..., Sorrendben utna, jobbkz fel haladva kvetkezik a
Duksz-kp, az isteni Finak kpe, ahol Vezrl (DUX) Kirlyunk kirlyi min
sgben lthat. (Arca azrt nem felismerhet, mert amikor ismt eljn, elszr u-
gyangy senki sem tudja majd felismerni, mint a Feltmads utn mg Magdalai
Mria sem, elszr mg is a kertsznek, a temetcssznek gondolta.) gy teht
az eddigi szvegrsz: Szent Kirlynnk s Szent Fia, Vezrl Kirlyunk...
A szvegrszt most olvassuk egybe a Geobitzsz-kp szvegvel:
Szent Kirlynnk s Szent Fia, Vezrl Kirlyunk kpit s kvit vigyzza biz
tosan hsges kirlyunk, turkiak kirlya!
De hol van Szent Kirlynnk s Szent Fia kpe s kve?
Szent Kirlynnk kpe, vagyis jelkpe, szimbluma maga a Szent Korona! A
Szent Korona kve pedig nem ms, mint a krpt-medencei orszg, a mi Szti
nk fldje, ahogy Urunk nevezte. (A sumr KI (k) fldet, orszgot jelent.) Ma
gyarorszg teht nem csak Szent Kirlynnk, Boldogasszony anynk orszga, u-
gyangy az O isteni Fia, az Ur Jzus orszga is, Isten Orszga! (A hromszg bel
sejben lv k, a sumr csillag, semmi ktsget sem hagy felle.)
De hol van Vezrl Kirlyunk kpe?
Termszetesen a Korona homlokzati Krisztus-kpn s a Duksz-kpen is ltha
t, de nemcsak itt. A Szent Korona mellett (akkor mg mellette, amikor mg nem
loptk el mellle) a Szent Lepelen is: Urunk hamisthatatlan igazolvnykpe!
Ez teht a Legfels Parancs els rsze! Az, hogy hsges kirlyunknak (a
mindenkori magyar kirlynak) a Parancs rtelmben biztosan riznie kell: 1.
Szent Kirlynnk kpt, a Szent Koront, 2. az Szent Fia kvit, az orszgot,
s 3. a Szent Lepett, rajta Urunk kpvel! A Szent Koront, a Szent Lepelt s a
hozzjuk tartoz hatalmi jelvnyeket teht nem rmai katolikus pspkknek, a
katolikus egyhznak kell riznie, hanem Urunk Parancsa rtelmben a mindenkori
hsges, hith (nem rmai katolikus hit!) kirlynak!
Ezutn kvetkezik a Legfels Parancs msodik parancsolata.
Ezt a Geobitzsz-kpen jobboldalt lthat szveggel kell kezdeni, most teht k
ln mondatknt. Mim korbban (VI. rsz) mr rszletesen kifejtettem, az e grafik
ban olvashat kirlyunk, turkiak kirlya szvegnek msik olvasata is van, s
most ezt is olvasnunk kell, ez jelenti a Parancs folytatst, a msodik parancsola
tot: Kirlyunknak, turkiak kirlynak.... A mondat hinyos, az eddigiek alap
jn s rtelemszeren ki kell egsztennk: kirly turkiak kzl vlasztassk!.
A Korona ezen, 2. szm parancsolata teht eleve meghatrozza, hogy ki lehet a
 Szent Korona s orszgnak kirlya, ki nem. Ez a kirly csak turki" lehel, a I inul
orszgnak (KI = orszg) fia! Idegen kirly nem lehet! Ez azonban mg nem eley
sges ahhoz, hogy valakit kirlly vlaszthassanak, nem elgsges ..turkinak" len
nie, hsgesnek is lennie kell, teht a Turulhoz, Urunkhoz, az r Jzushoz, s a/ (>
igazi keresztnysghez. Ebbl kvetkezik, hogy aki msvalls (pl. judeokris/iian
katolikus, zsid, mohamedn, bszrmny, mint ahogy valamikor mondlk. stb
stb.), az nem lehet a Szent Korona kirlya! Ha ennek ellenre msvallsi mtyis
kirlly vlasztanak, az a vlaszts eleve semmis a Parancs neimben, annak a
kirlynak uralkodsa illegitim, trvnytelen. A Szent Korona Legfels Parancsa a
Trvny!
Mr tbbszr is szltam rla, hogy a Szent Koronval tilos fldi halandi kom-
nzni, a Korona fldi haland fejt nem rintheti! A Korona Szent Kirlynnk ka
rnja, nem pedig beavat korona, amivel a kirlyt be kellene avalni brhova
A koronaksztk a Szent Koront eleve gy ksztettk, hogy ne lehessen korona
sapkt, koronablst varrni bele, hogy fldi haland fejre tehessk. A Korona bel
sejben ezrt nincs krbefut lyuggatott perem, vagy beforrasztott rgzilkaiikk.
amelyekhez emberi fejre szabott s varrott koronasapkt rendeltetsszeren rg/l
teni, varrni lehetne. Ha ilyet mgis beleeszkblnak valahogy s fldi haland
fejre teszik, az felttlenl a Korona meggyalzst jelenti, az szentsggyalzs!
(Ilyesmit a korabeli fnykpen, IV. Kroly koronzsnak fnykpn lthattunk is )
A kirlyt teht vlasztani kell, de megvlasztsa utn sajt uralkodi koronjval
kell megkoronzni, a Szent Koronval koronzni tilos! Arrl is szltam mr. In>p
a Szent Korona nem ismeri a trnrks fogalmt, hiszen a trnrks toppn
sggel flkegyelm is lehet, mrpedig ilyen nem lehet a Szent Korona s orszgi
nak kirlya. A Parancs msodik parancsolatt teht ezrt kell a vlasztassak" s/
val kiegszteni.
YJP vlasztsbl egyenesen s rtelemszeren kvetkezik, hogy a megvls/
A. tottat vlaszti ellenrzik. Ezek a vlasztk ugyangy turkiak, m ini maya
a kirly is, a kirly egy a turkiak kzl. Ezek a turkiak maga a nemzet, a I unil
nemzete, mint Nimrd is (Khus nemz Nimrdot is" - Genezis 10.8.) A nem/el
egyben a np, mert a Nap, a Napisten fiai (NIP-NAP). A nemzetnek tehl lland
an, folyamatosan ellenriznie kell a kirlyt, a kirlyi hatalmat, hogy a/ egy pilla
natra se fajulhasson zsarnoksgg, nknyuralomm. Isten orszgban nem lehel
zsarnoksg, nem lehet nknyuralom! (A kzponti uralmat ne tvesszk ssze a/
nknyuralommal!)
Ezen ellenrzs rdekben a vlasztknak llandan krdseket kell fellennillk a
kirlyi hatalommal kapcsolatban, spedig a Parancs rtelmben, rizi a kirly, a-
miket riznie kell? Biztosan rizi? Hsges a kirly? Hsgesen rizi Urunk ke
resztnysgt?
Ebbl a folyamatos ellenrzsbl rtelemszeren kvetkezik, hogyha a kirly
csak egyetlen tekintetben is nem felel meg a Parancsnak, ha a Szent Koronhoz
brmi mdon alkalmatlann vlik, akkor azt a kirlyt azonnal el kell zni! Nem el
zhet, mint az Aranybulla ellenllsi zradka jussknt, jogknt meghatrozza,
hanem el kell zni! Ez parancs, nem pedig jog! Az elzs eszkzt s mdszereit a
Parancs nem hatrozza meg, teht az brmi lehet.
Mint lthatjuk, a Parancs rtelmben a Szent Korona orszgban nem lehet o-
lyan, hogy miutn az uralkodt megvlasztottk, azt csinl, amit akar, mert meg
vlasztottk. Ez biztostja, hogy a Szent Korona orszgban az uralkod uralkodsa
egy pillanatra sem vlhat nknyuralomm. Mieltt azz vlna, az ilyen uralkodt a
Parancs rtelmben azonnal el kell zni! Ez a Parancs isteni parancs, nem helyez
het hatlyon kvl, mint az Aranybulla ellenllsi zradka. Mg akkor sem, ha a
Szent Korona orszga, vagy annak orszgrszei kls, knyszer krlmnyek mi
att nem kirlysgi llamformban l vagy lnek. A Parancs, az isteni Trvny nem
csak az egsz orszgra vonatkozik, hanem az egsz minden rszre is. A Szent Ko
rona Legfels Parancsa teht soha, semmi krlmnyek kztt nem helyezhet ha
tlyon kvl!
73? Szent Korona Parancsa teht pontosan s egyrtelmen meghatrozza Ma-
JL gyarorszg trvnyes llamformjt: kirlysg! Ez a Parancs akkor is rv
nyes, ha az orszgot rszeire szaggattk, mint ez sajnos ktszer is megtrtnt. A-
zonban ha kls knyszer hatsra az orszg rszeire szakad, akkor az egyes r
szeknek is kirlysgoknak kell maradniuk, de ebben az esetben egyetlen rsz sem
nevezhet Magyar Kirlysgnak, mint a kt vilghbor kztt trtnt, mert ez a
Szent Korona kignyolsa, arculcsapsa, ilyen esetben a rszeket csak Magyaror
szgi Kirlysgnak szabad nevezni. Ha a rszeken l nemzettredkek a Parancs
ellenben kztrsasgi llamformt vlasztannak maguknak, akkor az a Szent Ko
rona megtagadst jelenten, teht trvnyszegst, bncselekmnyt. Ez all a vd
all a jelenlegi csonkaorszg npe mentes, mert knyszer hatsra l kztrsasgi
keretek kztt: sem a Magyar Kztrsasg kikiltsa eltt, sem pedig a Magyar
Npkztrsasg eltt nem krdeztk meg, hogy milyen llamformban kvn lni.
A trvny nem tudsa nem mentest a felelssg all!" -hangzik az alapelv. Ez
az alapelv Isten eltt nem alapelv! Urunk a keresztfn ezrt gy szlt: Atym, bo
cssd meg nkik; mert nem tudjk mit c se le k sze n e k (Lukcs 23.34.) Most mr
azonban tudjuk a Trvnyt, a Legfels Parancsot, de azrt rjuk ide teljes szvegt
csupa nagybetkkel is:
1.) SZENT KIRLYNNK S SZENT FIA, VEZRL KIRLYUNK
KPIT S KVIT VIGYZZA BIZTOSAN HSGES KIRLYUNK,
TURKIAK KIRLYA!
2.) KIRLYUNKNAK, TURKIAK KIRLYNAK KIRLY TURKIAK
KZL VLASZTASSK!

Apostol kirlyunk
Szent Korona kszttetjt. Atilla kirlyunkat ne nevezzk szentnek!
Ha az apostolokat szenteknek nevezzk, akkor a jelz t is felttlenl megillet
ik \ hiszen egy a tizenkett kztt, mint hamarosan ltni fogjuk, de mgse nevezzk
i szentnek. Mg annak ellenre sem, hogy a msik kivl kt katont, akik vele e-
Lvtt lthatk a Szent Koronn, szenteknek nevezzk: Szent Gyrgy s Szent De
meter. A rmai valls a szent jelzt mr annyira devalvlta, elrtktclentette,
hogy e jelz hasznlata Atilla kirlyunkkal kapcsolatban mr lekicsinyl s rosszi-
/ lenne, amit egy apostollal szemben nem tehetnk meg. Mint mr korbban is
szltam rla, a rmai keresztnysgnek mr tbb mint tizenktezer szentje van s
manapsg e szentek kzssge mr futszalagon gyarapszik. (Pldul ki tudn
megmondani, hogy ki volt Szent Nepomuk, s mirt lett szent?)
int tudjuk. Atilla kirlyunk a szemlyi kultusznak mgcsak az rnykt
m sem trte, teht elkpzelhetetlen, hogy koronakszti sajt letben gl
rival brzoltk volna t a Szent Koronn. Ezt azonban nemcsak azrt nem
tk megtenni, mert a kirly nem trte a szemlyi kultuszt, de azrt sem tettk meg,
mert letben akrkit szentnek tekinteni, szentnek nevezni, utct vagy vrost elne
vezni rla (pl. Sztlingrd) a legnagyobb emberi gusztustalansg. Azonban ms o-
ka is van annak, hogy Atilla kirly feje krl nem lthat dicsfnykoszor a Geo-
bitzsz-kpen. Olvassuk csak el Mrk evangliuma 10. fejezetnek a 17-18. verst:
s amikor tnak indult vala, hozz futvn egy ember s letrdelvn eltte, krdezi
vala t: J Mester, mit cselekedjem, hogy az rkltet elnyerhessem? Jzus pedig
monda nki: Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, csak egy, az Isten. . Mr
most gondoljuk csak meg! Ha Urunk azt sem trte, hogy jnak nevezzk, mennyire
trte volna, ha szentnek nevezik? Pedig ha ma mr tbb, mint tizenktezer szent
van a nyilvntartsban, akkor ppen t ne nevezzk szentnek? Igenis, t feltt
lenl szentnek kell nevezzk, de az teljesen ms krds, hogy mg azt sem akar
ta hallani, hogy valaki jnak nevezze. Ugyan mi egyb bizonytk szksges mg
ahhoz, hogy Urunk a szemlyi kultusznak mgcsak a ltszatt is ugyangy nem
trte, mint Atilla kirlyunk sem!
Hogyan is gondolkodott Atilla kirlyunk?
Ha nem is tekintett magt a szolgk szolgjnak, Isten szolgjnak azonban
felttlenl, s maradktalanul vgrehajtotta az isteni Parancsot, elkszttette a Szent
Koront, s maradktalanul eleget tett a Korona parancsnak, a Legfelsbb Pa
rancsnak! Biztosan s hsgesen rizte, vigyzta, amiket riznie kellett. Erre a
szolgasgra igazn nem illik az, amit Pap Gbor Mag h alatt cm knyve 505.
oldaln olvashatunk a szolgasgrl: Ennek a fajta szolgasgnak a legmlyn ta
lljuk - utolskbl lesznek az elsk vagy 'aki magt megalzza, felmagasztalta-
tik alapon - a servus servorum Domini-t, az Ur szolginak szolgjt (ezt a c
met. mint ismeretes, egy id ta a rmai ppk is viselik, br semmikppen sincs
ehhez a rangfokozathoz, de mg ehhez a vallsalakulathoz sem ktve!), mg a gy-
vk s gyengk osztlyrsze a servus servorum domini, a kisbets r\ a gazda
szolginak szolgja sttusz lesz.
Abszurd feltevs lenne arra gondolnunk, hogy Atilla kirly szolgk szolgj
nak tekintette volna magt. csak s kizrlag Isten szolgjnak tekintette magt,
 s ha a Szent Koronn is ott van az apostolok kztt, mint ltni fogjuk, akkor ezen
nem is csodlkozhatunk. Azon persze csodlkozunk egy kiss, hogy egy hadvezr,
nagy hadr, hogyan lehetett ugyanakkor Isten szolgja is. Azonban ezen is csak ad
dig csodlkozunk, amg nem figyelnk arra a furcsasgra, hogy maga Urunk is
Seregek Urnak nevezte nmagt, vagyis Hadrnak! Eddig csodlkoztunk rajta,
hogy t a Duksz-kpen karddal brzoltk, noha az evangliumok szerint ilyen
nem volt neki. de kpzeljk csak el: Hadr kard nlkl?! Turul kard nlkl?! Mert
ht maga a Turul, mr a 7000 vvel ezeltt Tatrlakn lt emberek is gy tudtk
Rla, ezrt rtk nevt Dics Turulnak!
A Geobitzsz-kpet mr bemutattam Csmr Lajos rajzos brzolsban, de a
keresglsektl megkmlend olvasimat hadd lssuk itt ismt, hogy az eddig nem
trgyalt rszletek is lpsrl lpsre kvethetk legyenek.
Figyeljk most kirlyunk ko
ronjt.
Elszr arra gondoltam,
hogy a fejn lv korona tulaj
donkppen a Szent Korona fl
ksz llapotban (sem csngk,
sem ferdekereszt nincs mg
rajta, mert mg nem szereltk
fel r), hogy a koronaksztk
ilyen mdon akartk rzkel
tetni velnk, hogy a Szent
Korona elkszttetje, de ezt a
lehetsget ki kellett zrjam. A
Szent Korona flksz llapot
ban sem rinthette fldi halan
d fejt, mrpedig Atilla kir
lyunk is fldi haland volt. Ez
az itt lthat korona nem a
Szent Korona flksz llapo
tnak jelzse, hanem a kirly 94. Kp: Atilla kirlyunk a Geobitzsz-kpen -
sajt uralkodi koronjnak Csmr Lajos rajza,
jelkpes, utalsos brzolsa, tulajdonkppen egy kprsos zenet. Ha pedig kp
rs, akkor olvasni lehet, prbljuk meg!
z brzolt korona homlokzati rszn ugyanazt a jelet ltjuk, amelyet korb
bam mr a Pray-kdex brzolsn is lttuk, Urunk vn, a derekn, htul:
egy krt ngy kisebb krcske fog kzre. Br ismtls, de elkerlhetetlen: a na
gyobb kr a Nap jele, a Napisten szimbluma, a ngy kisebb a kirly s kirlysg
sumr ngyes kjele krkbl kialaktva. A jel rtelme teht: Napisten kirlya.
A jelkombinci mellet jobbrl s balrl is egy hasonl jelkombinci lthat,
annyi klnbsggel, hogy a ngy krcske nem a Nap korongjt fogja kzre, ha
 nem egy ngyszget, amelyet itt fekv tglalap alakjban brzoltak, de akkor is
ngyszg, s itt a hangsly a ,.ngy-en s a szg-n van (vinkli). Minden
ngyszg ngy ilyen vinklibl ll. s ha egy kereszttel, egy vzszintes s egy
luggleges egyenessel felosztjuk rszeire (legyen az akr ngyzet, akr tglalap),
ngy vinklit kapunk. Ezt a derkszg jelet mr lthattuk azon a sumr agyag-
tbln is, amelyet az breds 20. szma 59. oldaln bemutattam, s amely sumr
jelet Anion Demiel professzor ,.UR hangrtkkel transzliterlt, hangzstott. Ha
pedig a ngyszg felbontsa utn kapott ngy szgletes jelet sorrendbe illesztjk, a
forgsi sorrendbe, akkor ugyanazt a sumr jelet kapjuk, amelyet az breds 30.
szma 109. oldaln bemutatott sumr tnyrtredken is lthattunk mr: a napfor
gt! (Nem horogkereszt, hanem napforg!) Mivel a napforg ugyangy a Napisten
jele, mint a kr is, gy a koronaksztk valjban megismteltk a homlokzati je
let, csak ms jelkombincival. Ezt azonban nemcsak a tvedsek elkerlse vgett
tettk. A hrom jelkombinci hrmas, teht isteni szmval is utalni kvntak r,
hogy a kpen egy isteni kirly lthat, hogy , Atilla kirly a Napisten kirlya!
Mrmint a fldi, haland kirly.
zt azrt tartottam szksgesnek kihangslyozni, hogy a Napisten fldi kir
E lyt ne tvesszk ssze az mennyei Kirlyval, Vezrl Kirlyunkkal, aki
a Duksz-kpen lthat, teht Urunkkal, az r Jzussal. A klnbsget, de ugyan
akkor a szoros sszefggst is, a koronaksztk minden mdon igyekeztek rz
keltetni velnk, csak el kell kapjuk gondolatmenetket, logikjukat. Az Atilla
kirly sajt uralkodi koronjn a hrmas jelkombinci gy nz ki: ngy krcske
ltal kzrefogott ngyszg, majd ngy krcske kztt a Nap korongja, s harma
dikknt ismt az els jelkombinci. (Akr jobbrl, akr balrl tekintsk is.) Ezzel
szemben a Duksz-kpen, Urunk nyaka krl a sorrend az elz inverz, fordtott
alakja: kzpen lthat a ngy krcske ltal kzrefogott (s cscsn ll) ngy
szg, a msik kett, a csupa krkbl ll ezt kzrefogja. Az inverzitsbl, a ford-
tottsgbl, vagyis a tkrkpszersgbl teljesen egyrtelm a koronaksztk lo
gikja, s mondanivalja: Atilla kirlyunk mennyei Vezrl Kirlyunk megszem
lyestje a fldn, a Magyar Kirlysg Urunk kirlysgnak fldi inkarncija,
megvalsulsa, amelyikrl gy szlt, hogy Az n orszgom (kirlysg!) mm e
vilgbl val (Jnos 18.36.) Arrl az orszgrl, arrl a kirlysgrl van sz, a-
melyikrl a Miatynkban gy imdkozunk: Jjjn el a te orszgod... .
Ez gy bizonyra hihetetlennek tnik, s ezzel valsznleg a koronaksztk is
tisztban voltak, teht azzal, hogy ezt gy a ksei unokk sem rteni, sem hinni nem
fogjk. Ezrt (nyomatostand a tnyt) az Urunk, Vezrl Kirlyunk nyakn
krbefut jelkombincik alatt a sorozatott kirlyi palstja gallrjn is megism
teltk. Pontosan gy, olyan sorrendben s jelekkel, amint azt Atilla kirlyunk ko
ronja abroncsnak kzepn, mellette jobbrl-balrl pedig szintn a ngy krcs
kk ltal kzrefogott tglalapok.
Az elbbi jelek Urunk nyakn, teht kzvetlenl a testn lthatk, mg utbbiak
alatta, a kirlyi palst gallrjn. Itt a kulcssz az alatta. A ktfle jelkombinci-
sorozat egymsalattisga arra utal, hogy a Mennyei Kirlysg leszllt a fldre s
fldi kirlysg formjban megvalsult. Ezt azonban nemcsak e jelkombincik
jelzik a Duksz- s Geobitzsz-kpen, hanem az is, hogy a Duksz-kpen Urunk
kezben brzolt Isten Kardja lekerlt az alatta lthat Geobitzsz-kpre, Atilla
kirly kezbe.
Tudjuk, hogy Isten Kardjt az a psztorgyerek megtallta azon a legeln, csak
eddig arrl nem tudtunk, hogy a Karddal egytt a Szent Korona is megrkezett,
mrmint rvnybe lpett a Korona elksztsre szl parancs, a Szent Koronval
egytt pedig megrkezett a Mennyei Kirlysg fldi inkarncija, megvalsulsa.
Ezt valsznleg azrt rzik intenzven legendink, mert a Szent Koront Uruk fi
gyelmeztetsei miatt (Jelensek Knyve) mr ekkor is megprbltk titkolni. Isten
Kardjt nyilvn nem lehetett titkolni, hiszen az a psztorgyerek miatt kzismertt
vlt. A Korona kt ikonjn a ksztk mgis jeleztk, hogy nemcsak Isten Kardja
szllt le a fldre, hanem a Szent Korona s vele egytt a Mennyei Kirlysg is. Ezt
kprsok technikjval s sumr jelekkel jeleztk, si szkta jelekkel, gy ezek az
informcik nagy biztonsgban voltak.
^ Duksz-kpen Urunk, Vezrl Kirlyaink olyan hatalmi jelvnyt tart a ke-
JLzben, amelyen szintn ott lthat a ngy krcske ltal kzrezrt ngy
szg, amely ngyszg helyre nyugodtan behelyettesthetjk annak felbontott, ms
sorrend vltozatt, a napforgt. Azonban ismtelten hangslyozni kvnom, hogy
a napforgt ne tvesszk ssze a horogkereszttel! A kis klnbsg csak annyi,
hogy a napforg Isten szent jele, a horogkereszt pedig a Stn volt, s nem hi
szem, hogy ebben brki is ktelkedne. A hatalmi jelvny fels rszn szintn a
ngy krcske, a sumr ngyes kjei krkbl kialaktott vltozata lthat, sorban,
mint az esztergomi oroszln oldaln, s jelentse: Kirly. gy az egsz hatalmi jel
vny teljes rtelme: Kirly, a Napisten K i r ly a (Kirlyi Fia.) s egy kis ismt
ls: a kp szvege pedig gy kezddik: Szent, a mi Szentnk!.
Most figyeljk ismt Atilla kirlyunk koronjt!
A homlokzatn, a kzps jelkombinci (ngy krcske ltal kzrezrt na
gyobb kr) fltt igen furcsa jelet ltunk: egy zld szn korongot a felkel Nap
felbukkan, flkrves korongjban! Zld szn Nap? Hogy rtsk ezt? Ez egyb
knt igen egyszer, csak a koronaksztk logikjt nehz eltallni: A fldre-
szllt Nap! s ugyan ki volt a Fldreszllt Nap, a Napisten emberi testet lttt Fia,
ha nem Urunk, az r Jzus?! Atilla kirly teht koronja homlokzati jelkpvel is
mondja, hogy a Napisten Finak, az r Jzusnak, a Dics Turulnak kirlya, fldi
megszemlyestje! (A megtveszt helytart sztl vakodjunk!) Egyltaln
nem vletlen, hogy a Turul ott replt nagy kirlyunk zszlin, s hogy magt a ki
rlyt is Tanhunak, Ten-hun-nak neveztk uralkodi nevn, teht isteni hunnak. Az
uralkodi nvnl szoros kapcsolatban van a japn tenno (g Fia) uralkodi neve is,
de ez az asszimilci, a szsszeolvads miatt mr nehezen felismerhet. Ebbl a-
zonban knyszeren kvetkezik, hogy a japn csszr minden csszrsga ellenre
is nagy kirlyunk uralkodi nevt hasznlta, de nem volt az egyetlen, aki csszr
ltre mgis kirly" uralkodi nevet viselt. Ugyanez volt a helyzet az orosz crok
esetben is, hiszen a cr sz a magyar szr, vagyis kirly sz alaki vltozata, de
akkor emltsk meg itt az akkd uralkodk sarru (szr = kirly) uralkodi ne-vt
is. (Az angol Sir sz is szr szavunkbl szrmazik, de mr r jelents.) A-tilla
kirlyunkkal kapcsolatban rdemes megemlteni mg a Volga Etil (Atil, Etele)
nevt is, valamint azt a furcsasgot is, hogy rdekes mdon a Volga-menti Aszt-
rahn vros nevben is ott rejtzik hun npnevnk hasonult, hn alakban, s gy
Asztrahn neve valsznleg Hun Iszter, Hun Duna rtelm, vagy egyszeren csak
Hun Foly. Ivn Rebrofj\ a gynyr hang nekes, Asztrahn cm dalban em
lkszik a vrosra, s a dal szvegbl egyrtelmen kitnik, hogy szmra ez a
legkedvesebb vros a vilgon. s termszetesen a foly, az Etil!
ajnos, hagyomnyos koronakutatsunk igen kevs figyelmet szentel az Atilla
S kirly koronjn lthat zld Napnak. Valsznleg azrt, mert a zld Na
pot nonszensznek, rtelmetlensgnek tartja s alapllsbl figyelmen kv
hagyja, nehogy komolytalansg gyanja merljn fel. A Bibliban ugyanis egyet
len sz sem olvashat zld Naprl, feketrl annl inkbb. Mieltt tovbb lp
nnk, szenteljnk figyelmet ennek is, a Fekete Napnak.
Errl a Jelense Knyvben olvashatunk: Azutn ltm, mikor a hatodik pecs
tel felnyitotta; s m nagy flinduls ln, s a nap feketv ln mint a szrzsk, s
a hold egszen olyan ln, mint a vr. . (6.12.)
Ha e sorokat helyesen akarjuk rtelmezni, akkor elszr is ne feledjk, hogy itt
nem valamifle lidrces lmokrl van sz, hanem jvkpekrl, amelyeket Urunk
mutatott Jnosnak, amikor az transzban volt. Arra is figyeljnk, hogy a fekete
nap nem ms, mint az jszaka, az jszaka ragadozinak napja. Mivel itt jsza
krl, ragadozkrl, s ugyanakkor a Holdrl is sz van, nem nehz kitalljuk, hogy
mely jszakai ragadozk rtendk a szvegben. Igen a farkasok! s azt se hagyjuk
figyelmen kvl, hogy Jnos mindezt a hatodik pecst feltrsekor ltta, s tudjuk, a
hromszoros 6-os, a 666 az rdg, a Stn szma. De kik lehettek ezek az jszakai
ragadozk, akik farkasok voltak, s akik szimbluma a Fekete Nap volt?
Ha a Fekete Napot nmet nevn rjuk, mr kzelebb jutunk e rejtlyhez:
Schwarze Sonne. Most rjuk le a kt sz kezdbetjt egyms mell: SS! A Hitler-i
III. Birodalom fekete egyenruhs s hallfejes elitalakulatainak igazi neve, vala
mint e nv kezdbeti. (Nagy tveds arra gondolni, hogy az SS a nmet Schutz
Staffel, vdosztag kifejezs rvidtse lenne.) Ez az elitgrda valjban egy stn
ista szekta volt, kifejezetten vallsi alapon szervezdtt, nem gy, mint az SA
(Sturmabteilung: rohamosztagok), amelyek tagjait mindenfle vallsi vonatkozs
hidegen hagyta, amely Stosstruppokat mindig csak egy ..j kis csetepat rde
kelte, semmi tbb. Az SS egy fanatikus vallsi szekta volt, csak azt firtatjk a leg
kevesebben, hogy milyen istensg volt e szekta blvnya.
A httrben rejtz istensg kiltre mr nmagban vve abbl a krlmny
bl is kvetkeztethetnk, hogy a legfels hadr (Hitler) Birodalmt igen so-
katmondan III. Birodalomnak nevezte el, az egykori Rmai Birodalom jogutd
jnak, amelyiket elsnek tekintett. A msodik nyilvnvalan az egykori Szent N
met-Rmai Birodalom volt. szintn fekete egyenruhs rendjeivel (s inkvizito-
raival). s azt is tudjuk, hogy az els ilyen Birodalmat ki alaptotta. Igen, az a
testvrpr, amelyiket az a ngylb anya szoptatott, s amely kt testvr kzl az
egyik, Romulus, a megalapts utn rgtn meg is lte a msikat i.e. 753-ban, hogy
Rma, a Birodalom els kirlya legyen. Mrmost, vajon melyik istensg lehe
tett e farkasbirodalom blvnya, ha nem az, amelyik szobra ma is lthat Rm
ban?
Nzzk csak a Jogutdot, a legfels hadrt is egy kiss msknt, hogy stlu
sosak maradjunk.
Farkasnyak merevsge mr a felletes szemlldnek is szemet szr, nemk
lnben farkasvaksga. Errl a vaksgrl mr kteteket rtak, ezzel kapcsolato
san felesleges lenne szaportani a szt. Mindenki tudja, hogy a legfels hadr
kedvenc llata valamirt ppen egy farkaskutya volt, smrolt is vele, obersalz-
bergi filmfelvteleken jl lthat (a filmfelvtelek nagy rszt va Braun ksz
tette). A hadr termszete is egyrtelmen farkastermszet volt: llandan far
kasknt tmadott, 1944. mrcius 19-n is, hajnali 4-kor, teht mg jszakai rban.
Tengeralattjri is farkasok mdszereivel vadsztak a kereskedelmi hajkra: nap
pal zni, hajszolni, kifrasztani ket, jszaka lecsapni rjuk. (Sajnos, az egykori A-
ranycsapat is ennek a taktiknak lett ldozata Bemben. Az ellenfl ugyanis megfi
gyelte, hogy a magyar jtkosok ersen dohnyoztak s tudtk, hogy csak a kif-
raszts mdszervel tehetnek ellenk valamit. gy is trtnt. Kezdetben labdarg
ink magasan flttk voltak, a kocka ksbb kezdett el megfordulni. Szakrtink
mig vitatkoznak rajta, hogy mi lehetett a megmagyarzhatatlan veresg oka. Ha
ismerjk a farkastaktikt, ezen mr nem kell sokig tanakodni s megvesztegetsre,
eladott meccsre gondolni.) Hogy azonban Hitler farkastermszete irnt semmi kt
sg se maradjon, mgcsak keletporoszorszgi fhadiszllst is Farkassncnak ne
veztk el (Wolfsschanze).
7 ? hbor befejezdse, a veresg utn titkos szervezetek alakultak, amelyek
JL partiznharcban gondoltk folytatni a hbort, s ezek tagjai magukat vr-
volfhak (Werwolf), farkasembereknek, szakllas vagy kldtt farkasoknak ne
veztk, amint a szt Kelemen Bla nagysztra meghatrozza. Azonban tegynk
klnbsget a partiznok s a farkasok taktikja kztt is. A partizn az egykori
orosz katonai zsargonban a gatyakorcba csp tetveket jelentette, s br a farkasok is
ugyangy alattomosan tmadnak, mint a tetvek, a kt harcmodor kztt mgis van
klnbsg: a tetvek gondolkods nlkl tmadnak, a farkasok nagyon is tudatosan,
tudatos taktikval. Ebbl az utlagos partiznharcbl azonban nem lett semmi, mert
az egykori stnista szekta fpapjai vagy azonnal kpnyeget vltottak (pl.
kommunistk lettek), vagy elmenekltek, lehetleg j messzire, pl. Dl-Amerik-
ba. Taln el sem tudjuk kpzelni, annyira hihetetlen, hogy ezeket a fpapokat
milyen, de szintn fekete egyenruhs emberek lttk el lnevekkel s kifogsta
lan hamis tiokmnyokkal. Lnyeg, hogy az ilyen tiokmnyokra tekintve egyetlen
hatrrben sem merli fel a legkisebb gyan sem.
gy gondolnnk, hogy ez mr mind a mlt, s ez majdnem teljesen igaz is.
Majdnem! Taln kpzelds, de gy tnik, a Farkas irnti vallsos tisztelet mintha
megmaradt volna. Az egyik modem discoslger nem tlsgosan rejtjelezett szve
ge gy kezddik: Pray! Tm the night int a lonely day. Stand up fr the wolf and
pray!. A szveg tbbflekppen is rtelmezhet, tbbek kztt gy is: Imdkozz!
Az jszaka klns (lonely: magnyos, egyedlll) napba fordul. llj fel (kelj fel)
a farkas tiszteletre s imdkozz (hozz)!. (A Monomachosz-koront kszt nyit-
rai eleink is imdkoztak a Farkashoz. Igen vastag imjuk a mai napig is olvas
hat ezen a koronn.)
Urunk elre tudta, hogy a Fekete Nap jnni fog, s ennek vzijt ezrt mutatta
meg Jnosnak a Jelensekben. Jtt is, de most ne csak az SS-re gondoljunk. Urunk
a Jelensek knyve 2. fejezet 9. versben konkrtan meg is mondja, hogy kikre
gondoljunk: Tudom a te dolgaidat s nyomorsgodat s szegnysgedet (de gaz-
dag vagy), s azoknak kromkodst, akik azt mondjk, hogy k zsidk, s nem a-
zok, hanem a Stn zsinaggja. .
udom, hogy brmennyire is konkrt is Urunk tlete, mgsem, vagy csak i-
T gen nehezen rthet. Ennek ellenre nem rhatom ide, mert egy verssel o-
dbb ott olvashat Urunk figyelmeztetse is: Akinek van fle hallja, mit mond
Llek a gylekezetnek. ! Ezt a figyelmeztetst gy rtelmezem, hogy mindenkinek
magnak kell kitallnia, kik lehetnek azok, akik zsidknak mondjk magukat, noha
szlets szerint nem azok. Azonban gy rzem, a figyelmeztets eltt kzvetlenl
olvashat szavak rtelmrl mr bvebben is szlhatok:
Semmit ne flj azoktl, amiket szenvedned kell: im a Stn egynhnyat ti k-
zletek a tmlczbe fog vetni, hogy megprbltassatok; s lesz tz napig val nyo
morsgtok. Lgy hv mindhallig, s nked adom az letnek koronjt. (2.10.).
Itt egy klnleges koronrl van sz: az let Koronjrl!
Urunk e szavakat mr mennybemenetele utn mondta Jnosnak, amibl nyilv
nval, hogy az let Koronja mennyei Korona. Errl gy is meggyzdhetnk, ha
a Korona nevben az let szt felcserljk azzal a nvvel, amelyiken Urunk Atyjt
szltotta a keresztfn: li, li... Az let Koronja teht Isten Koronja! De
nemcsak azrt, mert majd Isten adja a hsgjutalmaknt, a megprbltatsok utn,
hanem azrt is, mert az Istenn, Boldogasszony anynk szmra fog kszlni. Mr
bizonyra kitalltuk, hogy konkrtan is melyik isteni Koronrl van sz, hiszen
csak egyetlen van belle a vilgon.
A Koronra tett gret eltti megprbltatsok rtelmezshez legfeljebb annyi
tmpontot tudnk nyjtani, hogy a tz nap szfordulat nem idtartamot, nem 10 x
24 rz jelent. Ha a tz szban a magnhangzt felcserljk az -vel, mr kze
lebb jutunk a rejtett rtelmezshez: tz nap. Ez a tz nap bizonyra a Stn, a
pokolbeli rdg tmlceiben elszenvedend tzes megprbltatsokra utal. A-
zonban Urunk szavait csak akkor tudjuk helyesen rtelmezni, ha nem hagyjuk fi
gyelmen kvl azt sem, amit e klnleges Koronval kapcsolatban ksbb, a 3. fe
jezet 11. versben mond: Jm eljvk hamar: tartsd meg ami nlad van, hogy
senki el ne vegye a te korondat. Itt teht arrl van sz. hogy valakik hsgk
jutalmaknt megkapjk az isteni Koront, majd azt valakik elraboljk tlk. Annak
ellenre, hogy a veszlyre Urunk elre figyelmeztette ket. Nemcsak egy ilyen rab
ls trtnik majd, hanem folyamatosan sok, de a Koronnak mindig vissza kell ke
rlnie azokhoz, akiknek azt Urunk adta. Ennek elfelttele persze az, hogy ezek l
landan, folyamatosan bizonytsk, hogy hsgesek Urunkhoz s az igazi ke
resztnysghez! (Ha htlenn vlnnak, ugyan mirt kapnk vissza a Koront?)
Ezeket a tovbbiak pontosabb megrtse rdekben mr most szksgesnek tar
tottam lerni. Egybknt majd bvszkedsnek tnne, hogy Jakab apostol hogyan
jelzi a Szent Koronn, hogy a Korona honnan, kitl szrmazik. De ugyangy fan
tazmagrinak tnne a Zld Nap is, valamint az els fldi kirlya, s az is, hogy
ez a kirly (az evangliumi tudstsokkal ellenttben) apostol lett. De nemcsak
lett apostol, hanem msvalaki is, akinek apostolsgrl eddig szintn semmit sem
tudtunk, de ha a Szent Koronn is ott van az apostolok kztt, akkor abszolt
biztosra vehetjk, hogy apostol lett, brmi egyebet olvassunk is a Bibliban felle.
zt a fejezetet itt flbe kell szaktsam. Ez tulajdonkppen nem flbeszakts,
E hanem olyasmi, mint amikor egy programvezrls szerszmgp programja
felhv a trolbl (memria) egy segdprogramot. Ekkor a fprogram megll s vr
addig, amg a segdprogram a fprogram keretben dolgozik. (Elnzst krek a
szakmai elfogultsgrl tanskod hasonlatrt, egyik szakmm szerszmgp prog
ramoz.) A segdprogram felhvsa mgsem szakmai elfogultsgom miatt trt
nik. Azrt teszem, hogy kln fejezetet szenteljek a Szent Korona azon alkatr
szeinek, amelyekrl hagyomnyos koronakutatsunk sajnos feltnen szkszav
an szl: a csngknek.

A csngk titk a i
Egyltaln nem vletlen, hogy hagyomnyos koronakutatsunk igen szkszav
an szl a Szent Korona flbevalirl, csngirl. Ezek a flbevalk ugyanis egy
rtelmen jelzik (mint a prta is), hogy a Szent Korona nem frfiember szmra
kszlt, s ezzel, puszta ltkkel is, halomra dntik hagyomnyos koronakutat
sunk alapjait. A kzfelfogsban a mai napig is l, hogy a Szent Korona Istvn kir
lyunk koronja, s 1978-ban az Egyeslt llamok is Szent Istvn koronjaknt
szolgltatta vissza, de Nyugat-Eurpban is Stephanskrone nven ismerik. (Korb
ban a Kpes Krnika koronarablst brzol miniatrjn mr lthattuk, hogy Ist
vn kirlyunk fejen nem a Szent Korona volt, hanem sajt uralkodi koronja.) Ha
gyomnyos koronakutatsunk mg azt is mereven elutastja, a koronakutats vad
hajtsainak tekinti, ha valaki valami sszefggst lt a Korona ferdekeresztje s a
Fld tengelydlse kztt. Nem ppen mai kelet hagyomnyos koronakutatsunk
szemmel lthat clja - sajnos hogy a Szent Koront kznsges tkolmnynak
tntesse fel, amit innen vagy onnan kapott vagy szerzett alkatrszekbl tkoltak
 >v./o a keresztnysg felvtele utn. Ezen a szndkon azonban ne csodlkoz
zunk. hiszen ugyanazokbl az idkbl szrmazik, mint pldul a finnugorizmus is:
Magyarorszg s a magyar np legsttebb korszakaibl.
Igen nehz olyan sznes felvteleket tallni, ahol a Szent Korona csngi anali
zlhat mdon ltszanak, de a fent emltett korszellem mellett ezen nem is cso
dlkozhatunk. ltalban is elmondhat, hogy a Szent Korona szneinek vizsglata
nem egyszer dolog, hiszen a Korona, de fleg a kvek szneit rendkvli mdon
befolysolja, hogy milyen megvilgts, milyen httr eltt kszlt egy sznes fel
vetek milyen sznek vannak jelen krnyezeti sznknt a Korona vizsglatnl vagy
fnykpezsnl, s mg jnhny tnyez. nmagban vve egyetlen k csillog
sa is mindig aszerint vltozik, hogy az ember milyen irnybl szemlli vagy fny
kpezi, mennyire sarktott (polarizlt) a fny, mind a bees, mind a visszavert, vagy
ppen tszrd.
A Szent Korona csngit s a csngk kvecskit most a Szigeti Istvn knyve
(. Szent Korona titka, Lakitelek 1995.) cmoldaln lthat sznes fnykp alapjn
vizsglom (nagytval), mert e felvtelen a csngk sugarasan szttrva lthatk,
nem takarjk egymst. A Korona vrsbrsony trtre van helyezve s ugyangy
vrsbrsony a httr is. Ezt a sznkmyezetet a vizsglatoknl felttlenl figye
lembe kell venni, hiszen jelentsen befolysoljk a csngk kvecskinek csillo
gst, sznrnyalatait, azonban ennek ellenre is meghkkent dolgok llapthatk
meg.
csngk vizsglatait felttlenl a balfl melletti csngk vizsglatval kell
kezdeni, mert a Korona precesszis krn a szakrlis idszmts szerint
idben ezek kvetkeznek elszr. Korbban errl a 26000 szolris vnyi kerlet
precesszis krrl mr rszletesen rtam, ezrt itt csak annyit rla, hogy ha a Koro
nn a 0-ponttl, a homlokzati Krisztus-kp tengelytl indulva haladunk az ab
roncs kerletn, a szakrlis idszmts mentn a jv irnyba (ramutat jrs
val ellenttesen), akkor idben elszr a balfl melletti csngk kvetkeznek, a
tloldalon, jobbfl melletti csngk csak ksbb, teht utbbiak ksbbi llapotot
jellnek.
Ha sorrendben haladunk, elszr az a leglnyegesebb, hogy megllaptsuk: mit
vagy miket, kit vagy kiket jelkpeznek a balfl melletti csngk.
A Korona kt oldaln lv csngktl korbban mr megllaptottuk, hogy egy
madr szrnyait jelkpezik, mg az egyetlen hts csng e madr farktollazatt. Ez
a madr ugyanaz a madr, amelyik Szanatruq prtus (prts!) kirly fejt is leli az
egyik korabeli brzolson (lsd: Badiny Js Ferenc, Csmr Lajos kny-vei).
Kirlyi madr: a Tuml! Ha azonban arra gondolunk, hogy a tatrlakai leletek
tansga szerint Isten Fit mr 7000 vvel ezeltt ott lt eleink is Dics Turulnak
neveztk (Jzus nven akkor mg ismeretlen volt), akkor ezen mr egyltaln
nem csodlkozhatunk.
A csngknek azonban tovbbi, mlyrtelm jelentsei is vannak.
Egyik ilyen, hogy minden csng hromujj isteni kz alakjban vgzdik: hr-
ms csoportosts kvecskk. Ezeket ne tvesszk ssze a hrom level lhere-
szirmokkal. mert semmi kzk hozz. Annl tbb kzk van azokhoz a hromujj
isteni kezekhez, amelyeket korbban azon a sumr tnyrtredken mr bemutat
tam (breds 30. szm 109. old.). De mirt is lehet furcsa, ha a Turul szrnyai iste
ni kezekben vgzdnek?
A csngk tovbbi jelentst maguk a kvecskk jelzik, jelen esetben konkrtan
is a balfl melletti csngk kvecski.
Rnzsbl, nagyt nlkl is azonnal feltnik, hogy a kvek szma 4 x 3 . Pon
tosan annyi, mint ahny tantvnya volt Urunknak. Ez lehetne mg akr vletlen
egybeess is, de az mr aligha, hogy e kvecskk kztt az egyik egy kiss ms,
mint a tbbi. A hivatkozott sznes felvtelt vizsglva azonnal feltnik, hogy e k
vecske egy kiss vilgosabb rnyalat, mint a tbbi. Ha most tekintetbe vesszk,
hogy ezen az vegszer kvecskn tszrdik az alatta lv vrsbrsony szne,
akkor valsznnek tekinthetjk, hogy ez a k valjban teljesen vilgos szn, -
vegszer, st az sem zrhat ki teljesen (fleg a ksbbiek miatt), hogy kznsges
veg, br egy kiss nehezen elkpzelhet, hogy a koronaksztk isteni Koronba
kznsges veget ptettek volna be.
nnek lehetsge csak akkor zrhat ki teljes mrtkben, ha tudjuk, hogy ez a
E kvecske szemly szerint is kinek a kve. Ennek megllaptsa rdekben
elszr is szmoljuk csak meg, hogy a sorban hnyadik a kvecske. Itt is a szakr
lis idszmts szerint kell haladjunk, teht az els kvecske az, amelyik szlen
legkzelebb esik a O-ponthoz, mind szolris, mind szakrlis idszmtsunk kezde
thez. A kis klnbz kvecske ettl az els ktl szmtva ppen a hatodik! En
nek jelentst csak akkor rthetjk meg, ha tudjuk, hogy a koronapntok, a Korona
egsz felsrsznek elforgatsa eltt e kvecske fltt ppen az ARTHOLO-kp
volt: Iskrites Jds ikonja. s hogy a klns ARTHOLO felirat Jds rt--
l szellemisgt jelzi a rovsrs tmrtett, egybertt grafikjban.
Mieltt tovbb haladnk, itt meg kell lljak, hogy tisztzzunk valamit: a Szent
Koronban nincs semmifle rejtett antiszemitizmus!
Az antiszemitizmus mentlis emberi betegsg, amely az embereket szletsk
szerint minsti, teht olyan princpiumok alapjn, amirl az ember nem tehet,
gy keletkezik a kollektv bnssg ostobasga is, amilyen ostobasgot sem
Urunkrl, sem a Szent Koronrl nem felttelezhetnk. Ha Urunk antiszemita lett
volna, Iskrites Jdst bizonyra nem trte volna meg tantvnyai kztt. Hogy az
antiszemitizmus mennyire mentlis betegsg, arra a leglesebb fnyt ppen a hitleri
III. Birodalom mdszerei s jelszavai vetik. Egyrszt ki ne tudn, hogy a 111.
Birodalomban nem volt ismeretlen a kollektv bnssg elmlete, de helyesebb
lenne elmletlensget mondani. Ugyanakkor szintn a III. Birodalom gyneve
zett igazsgszolgltatsnak jelszava volt a Jedem das Seine! = Mindenki csak
azt, amit megrdemelt! Igazn nem szksges hozz jogi vgzettsg, hogy a kol
lektv bnssg s a Jedem das Seine! jelsz kztt feszl risi ellentmondst
felfedezzk.
 I lt unk (s a koronaksztk) nem Iskrites Judst, teht nem a zsidt tekintet-
m ,,;iri-lnek, a Stnnak, hanem azt a valamit, ami magt Iskrites Jdst is
meglte: a pzt"!
pnzt szndkosan rtam szabolcsias tjszlssal, br ms tj szlsokban is
gy mondjk, archaikusan. Ugyanis ez az archaikus szalak jelzi szmunkra
leginkbb a pnz igazi lnyegt, az lland folyst. Ha a pz szban a p-t helyet-
lesitjk magnhangzprjval, a v-vel, azonnal megtudjuk, hogy a pnz vz! Egyl-
liilan nem vletlen, hogy a magyar nyelvben a pnzgyeket foly gyeknek neve
zik, a szmlt is folyszmlnak, st a nemzetkzi bankzsargonban a fizetkpes
sget is likviditsnak, folykonysgnak. Hogy aztn ez a folykonysg mi
mindent eredmnyez(het), arrl rzkletesen nekel a Vaya con Dis (Isten ld-
jon") egyttes nekesnje a(z) One Silver Dollr (Egy ezst tallr) cm dalban:
..One silver dollr, Changing hearts, Changing lives, Changing hands = Ezst tal
lr, ezst tallr, Szveket rabol (vltoztat), leteket rabol, Folyik kzrl kzre, fo
lyik kzrl kzre...
Amikor Iskrites Jds reszml, hogy a harminc ezst milyen helyzetbe so
dorta, ktsgbeessben vissza akarta adni azoknak, akiktl kapta, de mr a kapun
sem engedtk be. Teljesen meghasonlott nmagval s az kvetkezett, aminek i-
lyenkor kvetkeznie kell: nkezvel vetett vget sajt letnek. Iskrites Jds
pldja teljesen egyrtelm: a Stn mindenkivel vgez, aki szolglatba szegdik,
legyen az akr zsid, akr gj!
Ezt a kis kitrt nemcsak azrt tettem, hogy eloszlassam a ktelyeket: a Szent
Koronn nincs semmifle rejtett antiszemitizmus. Azrt is tettem, mert ennek mg
alapvet jelentsge lesz a balfl melletti csngk fltt lthat informcis h
romszg zenetei megrtsben.
Haladjunk most tovbb s a hatodik kvecske sorszmt rjuk le hromszor: 666!
A z rdg szma a Bibliban! Ugyan ki tagadhatn mg a csngk hatodik k
vecskjnek s az egykor fltte volt rt-l, ARTHOLO-ikon kapcsolatt?
gy gondolom, az eddigiek utn nyugodtan megllapthatjuk, hogy a Szent
Korona balfl melletti csnginek kvei Urunk egykori tantvnyait jelkpezik!
Ebbl mr azonnal gyanakodhatunk r, hogy a tloldalon, a jobbfl melletti csn
gk kvei pedig az idben ksbbi apostolok kvei!
Ha a jobbfl melletti csngk kvecskit tekintjk, a helyzet mg rendha
gybb, mint az elbb: itt mr a hrom krcske is klnbzik a tbbitl!
gy gondolom, szmunkra igen nyilvnval, hogy Iskrites Jdsbl nem lett
apostol, maradtak teht tizenegyen. Ezt az Apostolok cselekedetei is gy tudja, fel is
sorolja a tizenegyet, s ezrt igen meglep szmomra, amil egy 2005-ben napvi
lgot ltott nmet kiads ismeretterjeszt knyvecskben olvasok: Iskrites J
ds ott van az apostolok kztt! Pedig gy gondoltam, hogy mr kinttem a megle
petsek korbl, de ez a knyvecske gondoskodik rla, hogy belssam tvedsem.
Pldul a legnagyobb isteni adomnyrl, az rtelemrl s tudsrl ez a judeoke-
resztny filozfia olvashat benne:
 A tuds rontja a ltst,
akadlyozza az emsztst,
megrontja az ember jellemt,
elcsftja az arcot,
megritktja a hajszlakat,
szitv lyuggatja a kitartst,
s felfalja a halhatatlan lelket.
(E. Linklater, 1899-1974j
Teht, ha valaki p, ers, egszsges akar maradni, nehogy tanulsra adja a fejt!
Gondolkods nlkl vegye tudomsul, hogy Iskrites Jds apostol volt! s azt is
vegyk tudomsul, ugyangy, gondolkods nlkl, hogy a pognysg istentelens-
gbl s flllati llapotbl emberi szintre trtnt felemelkedsnket ennek a ke
resztnysgnek ksznhetjk!
73? z Apostolok cselekedetei szerint az apostolok tizenegyen voltak: Pter, s
k JL Jakab, Jnos s Andrs, Filep s Tams, Bertalan s Mt, Jakab, az A1-
feus fia, s Simon, a zlta, s Jds, a Jakab fia. (1.13.) Hol van a legszeretet-
tebb tantvny, aki Urunk jobbjn lthat Leonardo freskjn, az Utols Vacso
rn? Hol van az a n, aki a Feltmads utn elszr ismerte fel Urunkat? A fenti
frfinevek kztt vajon melyik takarhatja az nevt?
Az Apostolok cselekedetei szerint Iskrites Jds helyre vlasztottak valakit,
Hogy elnyerje az osztlyrszt e szolglatnak s apostolsgnak, amelytl eltve-
lyedk Jds, hogy az sajt helyre jusson, Sorsot veinek azrt rejok, s essk a
sors Mtysra, s a tizenegy apostol kz szmlltatk. (1.25-26.).
Figyeljnk jl erre az idzetre, mert nem is kevs derl ki belle!
Elszr is az derl ki a sorokbl, hogy maguk a Cselekedetek szvegnek ri is
apostolnak tekintettk Iskrites Jdst, aki ltv lyedett az apostolsgtl! Kt
sgtelenl megllapthat, teljesen nyilvnval, hogy a szvegrk (vagy ksbbi
manipullok) nem voltak tisztban az apostolsg lnyegvel! Szmukra a tants
azonos volt az apostolsggal!
Az apostolsg lnyegt igen knnyen megrthetjk Prczki Istvn szfejtsbl,
amely szerint az apostol sz rtelme apstoli, vagyis Istentl kldtt. Nyilvn
val teht, hogy az apostolsg kldets, konkrt feladatot jelent, nem pedig szimpla
kpzettsget, br nyilvnvalan ez is szksgeltetik hozz. Tudjuk, hogy Jds kiv
telvel Urunk a tantvnyokra feladatot bzott s kldte is ket, hogy teljestsk a
kapott feladatot. Jdst csak arra szltotta fel, hogy tegye meg, amit meg kell ten
nie. Ezt a valamit (az rulst) azonban Urunk soha sem bzta r feladatknt!
Sajnos, brmennyire is hihetetlen, az apostol tggal mg kivl trtnszeink
sincsenek tisztban! (Tisztelet a szmomra ismeretlen Kivteleknek!) gy aztn ne
csodlkozzunk sorsunkon, hiszen - mint majd ltni fogjuk - a magyar np is apos
toli feladatot kapott, de ha magval az apostolsg lnyegvel sem vagyunk tiszt
ban, akkor a feladatot hogyan teljesthetnnk?
Van aztn a fenti szvegrszben olyasmi is, ami sz szerint a kopasznak is haj-
mereszt! Ez nem ms, mint az. hogy a Cselekedetek szvege szerint az apostol-
..ilii vlasztanak valakit de hogyan: sorshzssal, teht a szerencsejtkok alapel
ve, a vletlen szerint! Mit is mondhatnk mg...
Ha itt. a jobbfl melletti csngk esetben is a szakrlis idszmts szerint hala
dunk az abroncs kerletn, akkor rgtn az els csng kveiben rendelleness
gek" tapasztalhatk. Az els csng hrom kvecskje kzl mr rgtn az els. a
legszls is klnbzik a tbbitl. Mind sznben, mind alakjban. Amg a kvek
mlnyom tbbsge vrs rubin, addig e k zld smaragd s szablyos kralak.
Rgtn a vele tellenben. de mg mindig ugyanazon a csngn lthat k is kln
bzik, ennek szne feltnen halvny, vegszer. A csng harmadik kve ugyan
olyan mlyvrs rubin, mint a tantvnyok kvei is (egy kivtellel) a tloldalon, ez
;i k teht nyilvn valamelyik eredeti tantvnyt jelkpezi. Figyeljnk arra is,
hogy az eredeti irnyban, teht a szakrlis idszmts szerint az ramutat jrs
val ellenttesen haladva az els kvecske is klnbzik: ez az ttetsz, vegszer.
Ha azutn ugyangy haladunk tovbb, akkor a kilencedik kvecske esetben ismt-
esak ,rendellenessg tapasztalhat: ez a kvecske feltnen ezsts, holdsugr
szn.
Igazn vakodom a szmszersgektl, nehogy a szmmisztika nevezet b
vszkeds gyanjba keveredjem, de itt a rendellenes kvecskk pozcii, szm
rtkei mr annyira szembetnk, hogy az sszefggsek szmtani kifejezse elke
rlhetetlen: 1-3-9! Mindhrom szakrlis, isteni szm, st a kilences felrhat 3 x 3
alakban is.
Kiket, milyen apostolokat jelkpezhetnek ezek az apostolkvek?
A krdsre a legknnyebb vlasz az els s a szls, kralak zld smaragd ese
tben adhat. Ez a kvecske nemcsak azrt van szlen, mert ksbbi apostolt jelk
pez, hanem azrt is, hogy helyzetvel eleve utaljon arra, hogy ezt az apostolt mi
lyen irnyban keressk a Szent Koronn. Mrpedig e khz legkzelebb a Geobit-
zsz-kp esik! s micsoda vletlen: az ikonon Atilla kirlyunk uralkodi koron
ja homlokzatn csakugyan ott lthat a kralak zld smaragd, a Zld Nap! A
Szent Korona tansga szerint teht Atilla kirlyunk szmoltatott az apostolok
kz, nem pedig a szerencsejtkok mdszervel kivlasztott Mtys! Jegyezzk
meg teht jl: Atilla kirlyunk nem apostoli volt, hanem apostol!
'3 t kvetkez klns kvecske a zld smaragddal szemkzti k, ugyanazon a
JL csngn. Ez a kvecske is vegszer, mint a tloldalon volt Iskrites J
ds vegszer kve, de biztosak lehetnk benne, hogy ez nem kznsges veg. A
msik kt, ilyen klnbz kvecske kztt ez kzpen van, s kzponti elhelyez
kedse sokatmond szmunkra. De csak akkor, ha tekintetbe vesszk a Pray-kdex
korbban taglalt s bemutatott brzolst. Ezen az brzolson hrom n volt lt
hat a Szent Lepel (Turini Lepel) mellett, s kzpen Magdalai Mria llt, sz
len ell pedig Szz Mria (Szent Mria). A Pray-kdex mg azokban az idkben
keletkezett, amikor fekete csuhba ltztt tltosainknak mg a keresztnysg
felvtele ellenre is megbzhat ismereteik voltak a felvtelt megelz idkrl,
 gy nagy biztonsggal gyanakodhatunk r. hogy ez az ttetsz s 3. kvecske a
legszeretettebb tantvny"*, Magdalai Mria kve! Sznben bizonyra azrt k
lnbzik a vrs rubinoktl, mert azok frfi apostolok kvei, pedig n volt. A
Korona tansga szerint pedig nemcsak n, hanem ni apostol is egyben! De gon
doljuk csak meg: Elkpzelhet, hogy a legszeretettebb (s mellesleg legnagyobb
tuds) tantvny ne vlt volna apostoll? Nem tudom, ki hogyan van a dologgal,
szmomra ez elkpzelhetetlen.
gy gondolom, hogy a fentiek alapjn a harmadik klnbz kvecske jelentse
mr igen kzenfekv. Szinte feltnen holdsugr rnyalat, s ugyan ki ne tudn,
hogy a Hold, a Luna a ni termszet szimbluma. De nemcsak a ni termszet, az
anyasg is! Mrmost, ugyan ki mst jelkpezhet ez az ezsts, holdsugr sznr
nyalat kvecske, ha nem azt a szentet a szentek kztt, aki anyagi (emberi) test
szerint szlte Urunkat: Szz Mria!
Meghkkent zenet!
Megtudhatjuk belle, hogy a koronaksztk Szz Mrit nem szznek, hanem
szentnek tekintettk! De nemcsak szentnek, hanem apostolnnek is! Ebbl teljesen
nyilvnval, hogy k mg tudtk: Urunk mennyei desanyja, Boldogasszony a-
nynk, Aki szmra a Szent Koront ksztettk, nem azonos Szent Mria apostol
nvel, eredeti nevn Adiabene Mria prtus-hun hercegnvel! Ez egybknt is egy
rtelm, hiszen Szent Mria fldi haland volt, mint a csngkn a krnyezetben
lv apostolszentek is, mrpedig Boldogasszony anynk nem fldi haland.
Y3P csngkbe s kvei rejtett informcik slyos krdseket vetnek fel. Min-
X. denekeltt azt a krdst, hogy nem tvednk-e valahol? rzki csaldsok
vagy ksbbi manipulcik visszamaradt nyomai nem vezetnek-e flre bennnket
esetleg itt is, hiszen ilyen ksbbi beavatkozsokkal llandan szmtanunk kell.
Msflezer v tvlatbl tudjuk-e pontosan kvetni mg az egykori koronaksztk
gondolkodst? Mi van pldul akkor, ha valamelyik csng valamelyik kvecsk
je valban kihullott, elveszett, s azt nem az eredeti knek megfelel kvel ptol
tk? Ilyen s hasonl krdsek mg bven sorolhatk lennnek, de akkor mit te
gynk, ha mgiscsak szeretnnk valamennyi bizonyossgot a fenti zenetek, kdolt
informcik miatt?
gy gondolom, az abszolt bizonyossg elrse lehetetlen. Az egyetlen dolog,
amit tehetnk, hogy megprblunk az gynevezett Jzan paraszti sz logikjval
gondolkodni, ennek segtsgvel valamilyen eredmnyre jutni, majd ezen eredm
nyeket kizrsos mdszerrel fellvizsglni. Valamennyien ismerjk s hasznljuk
is a ,jzan paraszti sz szfordulatot, de inkbb rezzk lnyegt, mint megfogal
maznnk. Ha mgis meg akarnnk fogalmazni valahogy, akkor valahogyan ilyen
formban kellene tegyk: A Jzan paraszti sz logikja az a gondolkodsmd, a-
melynek szilrd alapja mindaz, ami termszetes, teljesen kzenfekv, igazn embe
ri, nem mesterklt. (Ha valamirl gy rezzk, hogy giccses, nos az mesterklt.)
Haladjunk sorjban most is, a precesszis krn az id mlsa szerint, s fogal
mazzuk meg gy azon ktelyeinket, amelyek nyugtalantanak bennnket, vagy
nui^ialansgra adhatnak okot. Els ilyen ktelynk azonnal az lehet, hogy a balfi
melletti csngk egyetlen klnbz kvecskje esetleg azrt klnbzik a tbbi-
1111 mert az eredeti kihullott, elveszett, s egy olyannal ptoltk, amilyet ppen ta-
i.iliak kzgyben.
A/ csak termszetes, ha egy befoglalt k meglazul s esetleg ki is hullik. Az a
felttelezs azonban mr annl giccsesebb, hogy a sokig prjt ritkt mdon
iM/dag Magyarorszgon ne talltak volna egy kis, eredetinek megfelel rubin k
vecskt, ha a Szent Korona javtsrl volt sz. Az a vletlen is igen furcsa v
ld len, hogy ppen a 6-ossal rendelkez, s gy az rdg szmra utal k lazuljon
meg s hulljon ki, vesszen el, a tbbi nem.
Y3P mi az rdg szmval kapcsolatban bizonyosan nem vletlen a Szent Koro-
k X. nn, hanem nagyonis tudatos utlagos manuipulci, az a Korona jobbfl
melletti oldaln lthat, az ll helyzet gyngysorban. Az ilyen ll helyzet
gyngysor a Korona mindkt oldaln kilenc gyngyszembl ll. A gyngyket a
koronaksztk keresztl frtk, ll helyzet stiftekre szereltk, majd rgzts
knt az aranytskk fels vgt zmtettk, ami nem azonos a szegecselssel. Ilyen
megoldssal rgztettk a homlokzati Krisztus-kp nagy trtt szvt s a Du
ksz-kp fltti gyngyt is. Az ll helyzet gyngysorban egyetlen olyan gyngy
van, amelyik mind sznben, nagysgban, mind pedig felszerelsi mdj-ban
klnbzik a tbbitl: A Szent Kozma zomnckpe balsarka fltt lthat ll
helyzet s hatodik gyngy! A tbbivel ellenttben ezt nem frtk t, csak belefr-
lak, gy az aranytske nem megy t a gyngyn, teht bizonyra valamilyen ra
gasztsos mdszerrel rgztettk. Egszen bizonyos, hogy nem vletlenl ppen a
hatodik gyngy ilyen. Klnbzsge annyira feltn, szemet szr, hogy lehetet
len nem szre venni. Ezzel valakik valahol s valamikor tapintatosan, de ugyan
akkor egyrtelmen tudomsunkra akartk hozni, hogy k a Szent Koront az r
dg koronjnak tekintik!
Trjnk most vissza a balfl melletti csngk hatodik kvecskjhez.
Fentebb azt rtam rla, hogy vegszer, de clszerbb vz sznt rni, mert gy i-
gazn kulcssz a jelz. Ugyanis a vz sz mr egyenesen utal a pz-re, s Isk
rites Jdssal kapcsolatban ez valban kulcssz. Meggyzdsem, hogy a vz sz
n kvecske fltt egykor volt ARTHOLO-kpen Jdst egy pnzeszsacskval b
rzoltk, teht mg az iskols gyerek is fel tudta ismerni. A gellereket kapott
szentember ppen ezrt kalapltatta ki az ikon nagy rszt. No. nem egszen a-
zrt, mert Iskrites Jdes a tbbivel ellenttben zsid volt, hiszen az egykori
szentember Anyaszentegyhza (amelyben furcsa mdon csak atyk, pterek
tallhatk) a mai napig cs hivatalosan is judeokeresztnynek nevezi nmagt. Az
igazi ok ms volt vagy lehetett: a pz!
Iskrites Jdssal kapcsolatban a pnz alapvet jelentsg szimblum, ugyan
melyiknk ne tudn. Harminc ezst azokban az idkben tetemes sszeg volt, ami
nyilvnvalan csbtlag hatott Jdsra, de mgsem ez a leglnyegesebb lnyeg. A
leglnyegesebb dolog ott kezddik, hogy Urunk nem vletlenl bzta r a kasz-
 szt. Ezzel nemcsak azt jelezte elre, hogy Jds a pnz miatt mit tesz majd, ha
nem sokkal rejtettebb dolgot is: a Stn igazi kiltt s mibenltt! Ez nem Jds
volt. de mg csak nem is nmagban a pnz. hanem a kamat s kamatos kamat (a-
hol a kamatnak is van kamatja), amibl a tke profitja szrmazik, munka nlkl!
Mr Marx Kroly s Engels Frigyes eltt majdnem 2000 vvel!
Nem hiszem, hogy a kamat s kamatos kamat stni hatalmban s termszet
ben brki is ktelkedne a vilgon. Nem vletlenl mondjuk r, hogy fojtogat ka
mat. Ezt a koronaksztk msknt fejeztk ki, s r is rtk Iskrites Jds ikon
jra: rt-l! s mg csodlkozunk rajta, hogy az ikonrl lefelejtettk az SCS
(szent) rvidtst?
Urunk a pnznek, a fizeteszkznek s a fizetsnek nem volt ellensge. A ga
lambrusok asztalait sem ezrt borogatta fel, nem ezrt szrta szt a pnzket, nem
ezrt korbcsolta meg ket. Az adfizetsnek sem volt az ellensge. Ha az lett vol
na (mint az adcsalk a mai napig is), akkor nem mondta volna, hogy Add meg a
csszrnak, ami csszr!, vagyis az llamnak, ami az llam. risi tveds te
ht arra gondolni, hogy Urunk hallnak politikai okai lettek volna, mint ezt nem is
kevesen felttelezik. Ha valban politikai ok lett volna az igazi ok, akkor Tiberiusz
csszr nem vgeztette volni ki Piltust a keresztrefeszts miatt, de kivgeztette.
Nem csak t, hanem Kajafst s Annst is. De tudd! - Mivel igazsgtalanul ha
llra tlted s megletted, ugyanolyan formban trvnykezek feletted s minden
tancsadd, bntrsaid s megvesztegetid felett is. - olvashatjuk az apokrif irat
szvegben Badiny Js Ferenc knyvben (Jzus kirly, a Prtus Herceg, 237.
old.). Teht 2000 vvel ezeltt is az trtnt, mint ami a vilg minden llamban a
mai napig is napirenden van: megvesztegets! Az sszeg, a kenpnz nagysga
attl fgg, hogy az illet (pl. politikus) milyen magas pozciban van. Urunk teht
nem adcsalsra buzdtotta az embereket, hanem ppen ellenkezleg: tisztessges
adfizetsre intette ket! Bizonyra ez lehetett a legnyomsabb ok Tibriusz cs
szr szemben, s ezrt vgeztette ki az egsz galerit.
r most, a koronaksztk ppen ilyen slyos s nagy horderej dolgokat
m ne jeleztek volna a Szent Koronn? Iskrites Jds kvvel ne jeleztk
volna elre a vilgon egyszer bekvetkez egyeduralmat, a kamatos kamat r
ralmt? Az rt-l felirattal pedig azt, hogy ez a rmuralom ugyanolyan term
szet lesz, mint pldul a bacilusok vagy a rkos daganat a szervezetben: ezek sem
trdnek azzal mitsem, hogy ha elpuszttjk a szervezetet, amelyben lskdnek,
maguk is az enyszet lesznek. Vagy a kamatos kamatbl szrmaz profit lnyege
nem ugyanaz, mint a rkos daganat: lland nvekeds, burjnzs, ami megfojt,
megl? Embert, llatot, krnyezetet egyarnt, mr ma is az egsz fldi letet vesz
lyezteti! (Gondoljunk csak pl. az veghzhatsra s kvetkezmnyeire.)
Nem hiszen, hogy ez a hatodik k ott vletlenl klnbzik a tbbi tizenegytl,
hogy utlagos betolds lenne. s azt sem, hogy ennek a hatodik knek semmi kap
csolata ne lenne az eredetileg fltte volt rt-l ikonnal. Hogy ez mind csak a
vletlen mve lenne.
A Szent Krn&fl taaskfenfc

Ha eleve fel kell ttelezzk egy befoglalt krl, hogy az meglazulhat, kihullhat,
hi cl is veszhet, akkor ezt a jobbfl melletti csngk minden egyes kvrl is fel
kell ttelezzk. De gondoljuk csak meg a kvetkez, nem is annyira elkpzelhetet
len esetet: valakinek van egy nagyon kedves kszere, valamilyen csaldi ereklye,
pldul egy gyr, s abbl kiesik egy apr kvecske. s radsul gy elgurul,
hogy nem lehet megtallni. Brmennyire is hipotetikus a dolog, biztosak lehetnk
henne. hogy az illet mindent meg fog tenni annak rdekben, hogy legalbb egy
hasonl kvet talljon, s azzal ptolhassa. Ha kell, vekig is fogja keresni a meg
felel kvet s ha kell, tv teszi miatta az egsz orszgot. Ugyanezt ne tettk vol
na eleink brmikor, ha a magyar np legfbb Csaldi kszerrl, a Szent Koron-
rl volt sz?
7 ? ligha frhet hozz brmi ktsg, hogy a jobbfl mellett lthat vrs rubi-
4 JL nk is eredeti kvek, hiszen a tloldalon (egy kivtelvel) a tantvnyokat is
ilyenekkel jelkpeztk. Abban is aligha ktelkedhetnk, hogy a szls kis zld
smaragd is eredeti k, hiszen ezt pedig a Geobitzsz-kp igazolja vissza. Annak is
igen csekly a valsznsge, hogy tizenkt darab k kzl csak ppen az a hrom
hulljon ki s vesszen el, amelyik a 1-3-9 szakrlis szmsort alkotja, a tbbi nem, a
tbbi kzl egyetlenegy sem.
Brmennyire is vakodom a szmmisztiknak nevezett bvszkedsektl, mint
mr emlitettem, e szakrlis szmsor kapcsn meg kell emltsek egy tovbbi feltn
dolgot is: a szmsor sszege 13. Eg
szen vletlenl ppen annyi, mint
ahny apostolt itt e csngk valj
ban jelkpeznek! Szmomra nem az
a dbbenetes, hogy a Szent Korona
Szent (Szz) Mrit az apostolok k
z sorolja, hiszen Adiabene Mria
prtus (prts) hercegn isteni klde
tse s feladata aligha vitathat, ha
nem az, hogy ezt a tnyt eddig ma
gam sem lttam. Mindaddig nem, a-
mg e hrom klnbz kvecske
rejtett rtelmn el nem kezdtem gon
dolkodni. Valamennyi vigasztals
szmomra, hogy ezzel bizonyra
nem vagyok egyedl.
Mivel a szls kis smaragddal
kapcsolatban aligha merlhetnek fel
ktelyek, gy a tovbbiakban bogoz-
gassuk csak a tovbbi kt ilyen, k
lnbz kvecske krlmnyeit. Ed
95. Kp: A Pray-kdex brzolsa - ismt.
dig gy gondoltam, hogy elkerlhet
a Pray-kdex brzolsnak ismtlse, de mr ltom, hogy mgis clszer. Els
sorban is azon olvasim miatt, akiknek az elz fzet (VI. rsz) nem lenne meg.
Figyeljk meg a kpen lthat szemlyeket ismt, balrl jobbra. Az els ilyen
szemly mintha angyal lenne, de mr tudjuk, hogy valaki ms: Urunk a Feltmads
utn. Tle jobbra, de valjban eltte hrom ni szent ll. Kzlk a kt szlsnek
(ha jobbrl balra tekintjk a sort, akkor az elsnek s harmadiknak), glrija st-
tebb alapszn, mint a kzps. Ennek dicsfnykoszorja ugyangy vilgosabb
szn, mint feltmadott Urunk. A mvsz a kprs technikjval rzkeltette,
hogy egy bizonyos vonatkozsban Urunkhoz a Hozz trbelileg legkzelebb ll
ni szent a legkzelebbll, egy msik vonatkozsban pedig az, aki kzpen ll a
nk kztt. Mivel mr az elz rszbl tudjuk, hogy a trben legkzelebb brzolt
szemly Szent (Szz) Mria, a kzpen ll pedig Magdalai Mria, a legszeretet-
tebb tantvny, gy ezt a felllst mr nyugodtan sszevethetjk a Szent Koro
nn lthat felllssal.
Ha most a Szent Koronn a 0-ponttl, teht Urunktl, a homlokzati Krisztus
kptl balkz fel indulunk a Korona precesszis krn, az id mlsval ellentte
sen (ramutat jrsval egyez irny), akkor a jobbfl melletti csngkben, az a-
postolok kvei kztt a hrom kis klnbz kvecske ugyanolyan sorrendben k
vetkezik, mint a Pray-kdex brzolsn a dicsfnykoszork alapsznei: A trben
Urunkhoz legkzelebb ll ni szent dicsfnykoszorja sttebb, mint a kvetkez
ni szentt, a csngkn is trbelileg a sttebb rnyalat, holdsugr szn kvecs
ke van kzelebb a homlokzati Krisztus-kphez, majd (tovbbhaladva) ezutn k
vetkezik a vilgosabb, vzszn kvecske, s legvgl a kis zld smaragd, amelynek
szne ismtcsak sttebb, mint az eltte lv, vzszn, ttetsz k.
7 ? sorrendisg teljes azonossga vitathatatlan! Nyugodtan megllapthatjuk,
JLhogy a Pray-kdex kszti pontosan ismertk a Szent Koront s tklete
sen tisztban voltak jelkpisgeinek jelentsvel is. Ha viszont k a ni szenteket a
kdexben ugyanolyan sorrendben brzoltk, mint a koronaksztk az apostolok
kvei kztt, akkor ebbl nyilvnval, hogy a jobbfl melletti csngk kvei mr
az idejkben, a XII. szzadban (1192-95.) is ugyangy nztek ki, mint ma.
Azonban egy tovbbi igen fontos dolgot is meg kell llaptsunk!
A Szent Koronn az elbbi sorrendben tovbb haladva a csngk hrom kln
bz kve kzl a harmadik, a kis zld smaragd nem nt jelkpez, hanem frfit, A-
tilla kirlyunkat. A kdex brzolsn ezen a helyen mgis egy ni szent ll, akirl
nem tudjuk pontosan, hogy ki, s megllapthat klnsebb szerepe sincs a kpen.
Mi lehet ennek az rtelme? Esetleg tvedtnk valahol s most zskutcba jutottunk
volna? Ha azonban mgsem, mit jelentsen az a klns krlmny, hopy a Pra)>-
kdex mvsze Szent (Szz) Mrit s Magdalai Mrit mg pontosan azonostani
tudta a csngkn, Atilla kirly estben viszont mr azt sem tudta megllaptani,
hogy n volt-e vagy frfi? Ez mr ordt hiba! No, nem a Szent Koronn, ha
nem a kdexben!
Ugyanazzal a jelensggel llunk szemben, mint korbban mr a Kpes Krnika
imniatri esetben is!
I / a jelensg az, amely az egyik legfbb oka annak, hogy hagyomnyos koro-
n.ikutatsunk zskutcban vergdik, minden erfesztsei ellenre sem jut elre cgv
i.ipodtat sem. De nemcsak a Szent Korona kutatsban, ugyanez a helyzet pldul a
Monomachosz-korona kutatsban is. Ez a koronakutats eleve nem is felttelezi
(nem tudja vagy nem akarja?), hogy az 1000-ben elkezddtt judeokeresztny
invzi (pardon: keresztnysg felvtele!) a legkmletlenebb ldzsekkel sem
tudta kiirtani teljes egszben igazi keresztny papsgunkat, a tltosok rendjt.
Hogy e tltosok egy rsze a tlls rdekben fekete csuht lttt, bell a rmai
valls szolglatba, s az ahogy lehet mottjval vgezte tovbb kldetst. k
mg pontosan tisztban voltak apostoli kldetskkel, s azzal is, hogy tel
jestsrl vagy nem teljestsrl szmot kell majd adniuk. Ez a valls a magyar
npet llatoknak, de minimum flllatoknak tekintette, gy ne csodlkozzunk rajta,
ha viszonzsknt ezek a fekete csuhs rmai papoknak lczott tltos eldeink a
rmai valls szmra elksztettk a ngylb Monomachosz-koront, st r is r
tk. hogy ki rszre ksztettk (Z = ZOO). Az ksbbi trsaik ksztettk a
Pray-kdexet, majd mg ksbb a Kpes Krnikt. Is.
ermszetesen felvetdhet a krds (bennem is felvetdtt), hogy e tltos ele
T ink - a szemlyes srelmeken kvl - iriirt voltak gy begorombulva,
hogy rejtjelezet zeneteik rtelmt a papr is alig brja? Mert ha pldul a Mon
machosz-korona rejtett zenett egyetlen mondatba akarnnk srteni, akkor az va
lahogy gy nzne ki: Az llatok (Z) Magyarorszgbl, Isten orszgbl, az -
den Kertjbl llatkertet (ZOO) csinltak! (Ha Urunk a Jelensek Knyvben
errl nem szlna mg kemnyebb szavakkal, ezt a srtett mondatot nem mertem
volna lerni.) A Kpes Krnikban pedig nem is tlsgosan rejtjelezetten lertk,
hogy sajt egyhzuk tolvaj! Gondoljuk csak meg, 1600. februr 17-n Giordano
Brn domonkosrendi szerzetes rtatlanabb dolgok miatt is a mglyn vgezte.
Pldul azt lltotta, hogy a Vilgegyetem vgtelen! Ha ma ilyesmirt a vilg br
mely tjn brkit felakasztannak, az akasztkra nem mondank a mai napig is,
hogy llatok? (Egybknt a Monomachosz-korona utn vszzadokkal George Or-
well is lerta: Animl farm, llatkert!)
Ezek a korabeli s lczott tltos eldeink azrt voltak gy begorombulva,
mert k mr akkor lttk Magyarorszg s a magyar np jvjt, s ezt mindenkp
pen, flrerthetetlen mdon tudatni akartk az utkorral, velnk. Elssorban is o-
lyan mdszerekkel s olyan nyelvezettel, amely a nyugati szentemberekrl alig
ha felttelezhet, gy minden flrerts lehetsge eleve kizrt.
Mr az eddigiekben is lthattuk, hogy ezek a nem egszen judeo papok csak
gy tudtk teljesteni kldetsket, ha a htuk mgtt llkod kopkat, az egyhzi
bels elhrts csuhs szaglszait llandan megvezettk. Egyik mdszerk volt
a kprsok technikjnak alkalmazsa, a msik pedig az, hogy a szvegeket szn
dkosan telezsfoltk ordt hibkkal, kptelensgekkel, ellentmondsokkal. Erre
mr bsgesen lthattunk pldkat a Monomachosz-korona s a Kpes Krnika e
setben, de itt, a Pray-kdex esetben is ugyanez a helyzet. Trtnszeinknek is
feltntek a Monomachosz-koronn s a Kpes Krnikban tapasztalhat rendel
lenessgek, mivel azonban az igazi okokra illembr gondolni sem mertek, gy
ezeket az okokat masszvan flrertelmeztk, vagy szndkosan flremagyarztk.
(Mivel trtnszeinket okos, intelligens embereknek tekintem, gy meggyzd
sem, hogy nem is egy kzlk mindezeket mr rgen megrta: az rasztal legals
fikjnak!) Azonban a Pray-kdex esetben is csak gy rthet, hogy Atilla kirlyt
egy olyan ni szenttel helyettestettk az brzolson, akinek ott szemmel lthat
lag semmi klnsebb szerepe nincs, hiszen gy az elhrts gyanakv kopjnak
mr nyugodtan mondhattk: Krem, ez a hrom n itt az a hrom n, amelyik U-
runk keresztje tvben llt a Golgotn, az angyal pedig az az angyal, aki megjelen
tette a Feltmads megtrtntt!. Nyilvnval, hogy a kopknak fel sem tntek
olyan aprsgok az brzolson, hogy igen fiircsa az az angyal, amelyiknek csak
egy keze s egy szrnya van. vagy ha mgis, akkor azt a mvsz gyetlensgnek
gondoltk. Mert ugyanis, ha brmi lnyeges feltnt volna nekik az brzolson,
biztosra vehetjk, hogy ezt az brzolst ma nem lthatnnk, taln az egsz Pray-
kdex sem lte volna tl.
Tijnk vissza most a Korona csngihez s mindenekeltt rgztsk a tnyeket,
rjuk le, hogy mit ltunk.
Ha a Koronn a 0-ponttl indulunk s az id mlsa szerint haladunk a precesz-
szis krn, rgtn a balfl melletti csngk els csngjnek els felfggesztsi
mdja szemet szr. Olyan, mintha szakszertlen, utlagos tkols lenne, pldul
azrt, mert ez a csng valamikor leszakadt s gy szereltk vissza, hogy lefztk a
koronaabroncs als gyngysort, majd a csng tartkarikjt rfuztk a gyngy
sort tart drtra, vagyis az els csngt belefztk az als gyngysorba. Rgtn
hozz kell tegyem, hogy a kilenc csng kztt ez az egyetlen, amelyiket ilyen
mdon rgztettek a Koronhoz.
7 ? z itt kvetkez 2. s 3. csngt gy fggesztettk fel, hogy azok karikikkal
k JL az als gyngysor alatt fut dsztsbe, a vgottszem gyngydrtba ka
paszkodnak. Sajnos, fnykpfelvtelekrl nem llapthat meg, hogy ehhez tfr
tk-e a koronaabroncs peremt alul, vagy sem, de ez igen valszn. Az itteni utol
s. 4. csng felfggesztsi mdja ismt ms: a csng rgztkarikjt egy ab
roncshoz forrasztott kisebb karikba fztk.
A hts, egyedli csng (Urunk szimbluma) felfggesztse is ilyen, de ugyan
ilyen a jobbfl melletti csngk kt szls, 6. s 9. szm csngjnek rgzts
mdja is. A kett kztti 7. s 8. csngt pedig ugyangy fggesztettk fel, mint a
tloldalon a 2. s 3. sorszmt.
Ha mind a kilenc csngt megfigyeljk, azonnal feltnik, hogy mindegyik u-
gyanazon kz munkja. Minden tekintetben! De akkor mirt e feltn klnbsgek
a felfggesztsekben?
Az sszkpletbl azonnal azt felttelezzk, hogy a ktoldali 2-2 csngt szim
metrikusan gy fggesztettk fel eredetileg, hogy' a szlsket a koronaabroncs pe-
 nmhez forraszion aranykarikba fztk, mg a kzttk lv 2-2 tovbbit a v-
pittszem gyngydrtra. Ezek kzl egy, az 1. csng azonban leszakadt, s ezt
.i/crt fztk bele az als gyngysorba, mert a visszaforrasztssal nem akartak baj
ldni, esetleg nem rtettek a forrasztshoz, vagy azt valamirt (pl. hhats) kock
zatosnak tartottk. Ebben az esetben azonban a trs helynek mg akkor is ltsza
nia kellene, ha azt aranyfestkkel bevontk az abroncs peremn. Ez csak akkor nem
lathat, ha azt elzleg (pl. smirglipaprral) lecsiszoltk.
Igen sok lehetsg elkpzelhet, csak az nem, ami Csmr Lajos meggyzd
se, hogy ugyanis a ktoldali bels csngk (2-3-7-8) utlagos betoldsok lennnek,
hogy ezek nem a Korona eredeti csngi. Ezt a lehetsget nmagban vve az Is
krites Jds kve is kizrja a balfl melletti oldalon. Az utlagos beavatkozst e-
gyedl az 1. csng esetben nem tudom kizrni. Azonban azt is fel kell ttelez
zem, hogy a klnbz felfggesztsi mdok, valamint ezek sorrendje is valami
lyen kdolt zenetet hordoz. Valahogy gy, mint pldul az egykori inkk ktl
rsa vagy csomrsa. Egy vzszintesen kifesztett ktlre tovbbi ktldarabo
kat ktttek, amelyek fgglegesen lefel lgtak, majd erre a lelg ktldarabokra
klnbz tvolsgokra klnbz szm csomkat ktttek, egy bizonyos meg
hatrozott kd szerint. Hasonl kdols ez, mint amilyet felragasztott rcdulkon
is ltunk az rral egytt ma mr minden egyes rn: vastagabb s vkonyabb vona
lak vltakoznak, egymstl klnbz tvolsgokban, s amelyeket a kasszagp
komputere a szkenner (scanner) segtsgvel leolvas.
Ha igaz lenne felttelezsem, akkor az els csng felfggesztsi mdja taln ar
ra utal, hogy a csngk a gyngykoszorbl (precesszis kr) erednek, innen szr
maznak, innen nttek ki, vagyis, hogy a Turul isteni madr, az gbl szrmazik,
hiszen a ktoldali csngk a Turul szrnyait, a szrnyak tollazatt is jelkpezik,
nemcsak a tantvnyokat s apostolokat. Ez azonban csak feltevs, mert ha ezt az
els csngt valban ksbb fztk fel gy a Koronra, akkor a rgzts mdja nem
ezt jelenti, akkor a szimblumok nyelvn semmit sem jelent. Technolgiailag csak
azt jelenti, hogy a visszafuzst gy oldottk meg. Ez persze nem vltoztat azon,
hogy ez a csng tovbbra is a Turul bal szrnynak egyik tollt jelkpezi.
zt bizonyosra vehetjk, hogy mind a forrasztsos, mind pedig a vgottsze-
JLm gyngydrtokba fztt felfggesztseknek rejtett zenete van. Igen ne
hezen elkpzelhet ugyanis, hogy a Koronrl t csng is leszakadt volna, mrpe
dig nem t, hanem csak kt klnbz idben: egyszer az els, msszor pedig egy
szerre ngy, s ezeket visszaforrasztsok helyett mindet visszafztk. Knnyen
megtrtnhet, hogy e rejtjelezett, kdolt zenetek rtelmt esetleg majd akkor tud
hatjuk meg, amikor majd az inka csomrsok rtelmt is: soha. Azonban ez sem
biztos, mert ha Urunk eljn, ahogyan grte, akkor Tle nyugodtan megkrdezhet
jk, ha lnk addig. Az eddigiek utn mr bizonyra nem kell mondjam, hogy
nyelvi nehzsgektl majd nem kell tartanunk, hogy szavait nem rtennk. Bizo
nyra jelentsgk van a csngk hossznak is s minden apr rszletnek, de ezek
re is ugyanaz vonatkozik: sszes titkt aligha tudjuk meg valaha is. Az sszes titkot
csak az tudja. Aki 2000 vvel ezeltt elrendelte a Szent Korona elksztst!

rzk az jben
Hat rtl kezdve pedig sttsg ln mind az egsz fldn, kilenc rig. (Mt
27.45.)

Amikor a Vilg Vilgossga itt jrt kzttnk, a fldn jjel is sttt a nap. Azu
tn jtt a hromszorosan hatodik ra, a 666, a Stn rja, s az egsz fld stt
sgbe borult. Ez a sttsg ma is tart a vilgon, lltson brki brmit is felvilgo
sods s hasonl jelszavak alatt, s tartani fog egszen a harmadik hatos utni
pontig. Urunk ismtelt eljvetelig.
bben az jszakban mgis trtnt valami, valami rendkvli. Mivel ez az e-
E semny idben jval az evangliumok keletkezse utn trtnt, gy errl az
evangliumokban rtelemszeren nem olvashatunk semmit, de a Jelensek Kn
vben igen: Urunk mennybemenetele utn elkldte neknk a meggrt let Koro
njt, a fldn ismt megjelent a Zld Nap, a fldreszllt Nap! Az egykori apos
tolok letideje utn azrt jelent meg, hogy az emberisg ne maradjon sttsgben
addig sem, amg Urunk ismt eljn. (Urunk elre tudta, hogy tantsaival mi tr
tnik majd, s hogy az apostolok letideje utn mr egyetlen Pter sem lesz, aki Pl
lal veszekedjen.)
Ez az jszakai sttsg nemcsak az istentagads, az ateizmus sttsge, de a ha
mis vallsok is. Az idzjelbe tett kifejezst nem szvesen rtam le, de le kellett
rjam, mert a legtbb valls kimondva-kimondatlanul ezzel a cmkvel cmkzi fel
a tbbit. Azonban az embert ppen ezrt kisrti-ksrtheti llandan a krds: Me
lyik valls az igazi? Ezt hadd ne rjam ide! Induljunk ki abbl, hogy Minden em
ber olyan, mint amilyen az istene!. Ha teht rtekintnk az egyes emberre, de f
leg arra, amit tesz vagy tett, azonnal ltjuk istent is, hiszen gymlcsrl a ft. Ek
kor a fenti talny mr knnyen eldnthet. Ez a mdszer brkinek javasolhat len
ne, aki meg akarja tudni, hogy ki a Magyarok Istene: elegend a Szent Koronra
tekinteni!
Ha a Szent Korona kerlett a szakrlis idszmts alapjn tekintjk, akkor az
egy szakrlis v, ami 26000 szolris vnek felel meg. Ha viszont a Vilg Vilgos
sga szerint tekintjk, akkor van egy napos dli oldala, s van egy stt, jszakai
(szaki) trfele is. gy is mondhatnnk, hogy ez a nap a Nap (Napisten Fia) el
jveteltl eljvetelig tart. Ha a Szent Korona helyesen, a Nap (ltszlagos) jrsa
szerint kelet-nyugati irnyban van betjolva, akkor ez a stt, jszakai trfl szak
ra esik, a napos oldal dlre. Amikor Urunk itt jrt kzttnk, a Fldreszllt Nap
vagy Zld Nap itt volt a fldn, sugarai mindenkit kzvetlenl rtek, nemcsak a
tantvnyokat, br a legintenzvebben ket: Urunk tantsai! Ebbl nyilvnval,
hogy a tantvnyok kveinek a napos dli oldalon lv csngkn kell lennik. Az
is ugyanilyen nyilvnval, hogy az apostolok kveinek mr az jszakai (szaki)
lei leien kell lennik, hiszen Urunk ppen azrt tantotta ket. majd bzott rjuk kl-
ileiest. hogy a vilg az tvozsa utn se maradjon sttben. St. Urunk tudta.
Imi'v az apostolok, az egykori tantvnyok is csak fldi halandk, s hogy letidejk
\eges. ezrt arrl is gondoskodott, hogy a vilg mg ezek halla utn se maradjon
sttsgben, hogy a Zld (Fldreszllt) Nap llandan a fldn legyen s vilgtson
.1/ jszakban.
Hogy ennek ellenre mgis mi trtnt, arra taln egy kevsb ismert (mert tapin-
liiiossgbl nem tlzottan szellztetett) epizd veti a leglesebb fnyt. A XIX.
s/zad elejn Napleon elfoglalta a Rajna-menti terleteket s vrosokat, pldul
Klnt is, az egykori rmai kolnia (helyrsg) szllsterlett. Nagyszabs teen
di mellett azonban aprbb gyekkel is foglalkoznia kellett: el kellett rendelnie a
kztisztasgi intzmnyek s vllalatok megszervezst. Mindenekeltt meg kellett
liltania, hogy a vroslak emberek ezutn a szemetet s egyebeket tovbbra is az
utckra dobljk s locsoljk az ablakbl. Valsznleg e projekt finanszrozs
ra vezette be az gynevezett ablakadt, ami ellen a derk s kultrt ablakbl ter
jeszt Rajna-menti polgrok gy vdekeztek, hogy az ablakot befalaztk. Csodl
kozunk mg a kzpkori eurpai jrvnyokon? Azon kellene csodlkoznunk, ha i-
Iyenek nem lettek volna!
e ha mr Kln neve szba kerlt, rdemes elgondolkodnunk azon is, hogy
B az illatos vizet mirt nevezik ppen klnivznek a mai napig is, mg oroszul
is (ogyekolon). Esetleg azrt, mert a francik hirtelen, a kztisztasgi intzmny
megszervezsig az eau de cologne-nyal, a klnivzzel prbltak vdekezni a
bz ellen? Ha azonban mindez nem is a stt kzpkorban, hanem a XIX. szzad
elejn trtnt, akkor el sem tudjuk kpzelni, hogy mi lehetett a helyzet az igazi s-
tt kzpkorban. Ha azonban ezt mgis el akarjuk kpzelni valahogy, rdemes tu
dnunk arrl is, hogy a keresztnysg felvtele idejn, teht 1000 krl, Eurpa
bizonyos rszein mg mindig dvott az emberevs nemes hagyomnya, br mr
tiltottk s ldztk. Igaz ugyan, hogy ez Knban, Mao idejn is dvott, de nem
hagyomnytiszteletbl, hanem azrt, mert annak a 70 milli embernek a hallt, a-
kiket Mao bkeidben segtett a tlvilgra, fleg az ltala elidzett hnsgek o-
koztk, amikor az emberek vgs ktsgbeesskben s nyilvn ama boldogab
bik elmellapotban nemcsak az egereket s patknyokat faltk fel, de sajt jsz
ltteiket is. (Sztlin a Nagy Kormnyoshoz kpest csak partmenti evezs volt, a-
hogy mondani szoks.) Mindenesetre gy, ezek tkrben mr jobban rthet, hogy a
XI. szzadban lt s Monomachosz-koront kszt eleink a csszri kertrl mirt
rtak olyan vastag imkat ezen a koronn.
Sajnos, kannibalizmus a Magyar Npkztrsasgban is trtnt, titkos rendrsgi
aktk errl bizonyra tbbet tudnnak mondani, ha lteznek mg. Brkik is kvet
tk el. nekik is magyar szemlyigazolvnyuk volt! (Magyar tleveleket akkoriban
mg nem srn osztogattak.)
A Szent Korona baloldali, balfl melletti informcis hromszgbl tudjuk,
hogy Urunk, de Iskrites Jds hallt is az rt-l, a Stn okozta, aki szolg
 latba Jds is szegdtt. (Nemcsak szegdtt oda. hanem Kajafsk sztnzs
re maga Piltus is, s valamennyiknek ugyanaz lett a sorsa.) Ha e hromszgtr'
tovbb haladunk az abroncs kerletn, akkor egy ngyszglet fekete k kvetke
zik, majd a hts informcis hromszg- a Feltmadssal s a mennybemenetel
lel. A Szent Korona mr itt jelzi, ebben a hromszgben, hogy a jelensekben
meggrt let Koronjt majd ki fogja kapni, de ez itt mg elkp, mert ekkor az
illet kirly mg meg sem szletett. Ezt az informcis hromszget ismt egy
szgletes fekete k kveti: a hall szne = holt idszak.
Urunk az let Koronjt szigor felttelhez kttte a Jelensekben: Lgy hv
mind hallig, s nked adom az letnek koronjt. (2.10.). Ez a holt idszak A-
tilla kirly idejig nyilvn azrt tartott, hogy Urunk meggyzdjn rla, hogy azok
valban hvek-e mindhallig, akiknek az let Koronjt sznta. Legendinkbl
tudjuk, hogy Atilla kirly megkapta Isten Kardjt, de ha , valamint eldei nem
lettek volna hvek mindhallig, biztosak lehetnk benne, hogy az a psztorgyerek
nem tallja meg a legeln, s sem a kardot, sem az let Koronjt nem kaphattuk
volna meg. Mivel legendink szvsan rzik Isten Kardjnak emlkt, ugyanakkor
feltnen hallgatnak a Szent Koronrl s a Szent Lepelrl, ebbl arra gyanakod
hatunk, hogy ezeket titokban tartottk eleink. Ez valsznleg a Jelensek Knyve
3. fejezetben olvashat figyelmeztets hatsra trtnt gy: m eljvk hamar:
tartsd meg ami nlad van, hogy senki el ne vegye a te korondat. (3.11.).
Az eddigiekbl nyilvnval, hogy a hts informcis hromszg utn kvet
keznie kell a kvetkeznek, de mieltt erre rtrnnk, rdemes lehet tudnunk vala-
mi egyebet is ezekrl az informcis hromszgekrl.
hromszgeket magam neveztem el gy, mert olyan hromszges alakza-
tok, amelyek rengeteg s nlklzhetetlen informcit hordoznak mind a
Korona misztriumval, mind pedig a trtnelmi esemnyekkel kapcsolatosan. E
hromszgek fels cscst a pntok als ikonjai, talapzati cscsaikat pedig az ab
roncs kpei jelentik, amelyek e pntokon lv ikonok alatt vannak, jobbrl-balrl.
Ezen informcis hromszgeket a cscsaik fltt lv ikonok kapcsoljk az A-
tya Isten zomnckphez, s gy egy olyan egyenlszr kereszt keletkezik, amely
nek szra villaszer, hromujj isteni kezekben vgzdnek.
Azonban ezekhez az informcis hromszgekhez flkrves alakzatok is kap
csoldnak. amelyek kzl kett nmagban is ikon: a homlokzati Krisztus-kp s
htul a Duksz-kp. A mindkt oldalon lv flkrves alakzatok nem ikonok, ha
nem a prta szls elemei. Az egyenlszr kereszt szraihoz teht mind a hrom
szgek, a villaszer s hromujj isteni kezek, mind pedig a flkrves alakzatok
hozzkapcsolhatk s hozzjuk is kell kapcsoljuk ket. Hogy a keletkezett alakza
tot lthassuk is, elksztettem a rajzt.
Kp: A Szent Korona egyik vonalas jelkpe fellnzetben. (Sajnos nem kaptam meg.)
Olvasim kzl esetleg sokan arra gondolhatnak, hogy elszabadult a fantzim,
ezrt el kell mondjam, hogy a rajzot egy dl-amerikai indin smndobrl ksztet
tem. Egszen pontosan is a kontinens legdlibb rszn l mapucha (ejtsd: mapu-
 isa) indinok egyik smndobjrl. A Szent Koront koronakutatink (pl. Csmr
I a js) is sszefggsekbe hozzk klnbz smnkoronkkal, de a flrertseket
elkerlend azonnal szksgesnek tartom kihangslyozni, hogy a magyar npnek
soha sem voltak smnjai, tltosai voltak!
Itt nem kvnok belemerlni a kett kztti klnbsgek elemzsbe, ezt majd
megteszem a kvetkez VIII. rszben. Ezt felttlenl meg kell tegyem majd, mert
meggyzdsem, a tltossg ismerete nlkl nem rthet meg az igazi, jzusi ke
resztnysg. Itt a tltosrl csak annyit, hogy azrt ttos (ahogyan a szt Ttos
csaldneveink rzik), mert felttja a szjt, elkezd beszlni, ttogni", s el
mondja, hogy mit ltott. A tltos lova is azrt ttos l, mert tud beszlni. A tl
tos sz teht a beszddel kapcsolatos, mg a smn (szemes mn, szemes, lt
l) a ltssal, de ez csak egyik klnbsg.
zek a mapucha indinok azok az indinok, akiket a spanyol hdtk nem
E tudtak meghdtani, a Rio Bio-Bio folytl dlre lnek (mg nhnyan), e-
gszen Patagniig, Dl-Amerika cscskig. (Patagon: nagypatj, nagylb em
ber.) k is Boldogasszony anynk gyermekei, csak k az Istennt Pacha Mam
nak, Fldanynak nevezik, mg frfi princpiumt Ata Intinek, Mennyei Atynak.
Egybknt nevk, a mapucha nv is Pacha Mama nevbl szrmazik. Mivel ket
a spanyolok nem tudtk leigzni, gy si vallsuk is rintetlen maradt a legutbbi
idkig, nem szenvedett olyan torzulsokat, mint a Rio Bio-Biotl szakra l indi
nok.
Itt ismt felvetdik egy fogs krds: Hogyan lehetsges az, hogy a fld tls
sarkban, sokig hermetikusan elzrtan l termszeti np smnjainak dobjai, e-
zen dobok rajzai, hogyan egyezhetnek tkletesen a Szent Korona szerkezeti fel
ptst brzol rajzzal? Ilyen furcsa vletleneket mr korbban is lttunk, szin
tn az amerikai kontinensen, mgpedig a Palenque-i (Mexik) maya szarkofgfe
dlen. Ott is hihetetlen volt a kettskereszt jelenlte a klapon, s nem kevsb Is
ten finak, az els teremtett embernek, Szent Plnak jelenlte, akrcsak a Szent
Koronn. Ha figyelembe vesszk annak a jakutfldi orosz rgsznek a vlemnyt,
akinek a kkori leletek s brzolsok (pl. csontfaragvnyok) alapjn szilrd meg
gyzdse, hogy Amerika benpesedse a mai szak-Nyugati tjr helyn egy
kor ltezett szrazfldi hdon keresztl zsibl trtnt, akkor mr gyanakodha
tunk valamire. Mindenesetre tny, hogy az szak-szibriai npek embertanilag alig
klnbznek az eszkimktl (esz-kimo: nyershst eszik), ezek pedig az amerikai
indinoktl. Nyilvnval teht, hogy van szaki rokonsgunk is, csak nem eg
szen gy, ahogy ezt hirdetik. [Itt zrjelesen megjegyeznm mg, hogy az eszki
mk nmagukat annuiknak. embereknek nevezik, s ez az annui sz feltnen
hasonlt a Japn szaki rszn l, egybknt japnok ltal igen lenzett slakosok,
az ainuk nevhez. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy Japn (egybknt egyik si
neve Naru: m) benpesedse kt irnybl trtnt: szakrl szibriai emberek,
dlrl srgk, szerintem elssorban koreaiak, br a japnok ezt bizonyra nem ven
nk jnven tlem, mert a koreaiakat ugyangy lenzik, mint a knaiakat s az ai-
 nukat.]
Igen furcsa ezekke) a mapucha indinokkal kapcsolatban az is, ami persze tb-
b-kevsb minden indin trzsnl megtallhat, hogy a kertseknek ellensgei!
Sem falvaikban a szomszdok, sem fldjeiken a parcellk kztt nem lthatk ker
tsek. Az gondolkodsukban ugyanis a kertsek egyet jelentenek az Istenn, Pa-
cha Mama anyagi testnek, az anyafldnek felszabdalsval, meggyalzsval, a-
mit csak a gringk (amerikai fehrek) tesznek. k csak olyan termszeti hatrokat
tudnak tudomsul venni s tiszteletben tartani, mint amilyenek a folyk, hegyek,
vagy tengerpartok. Trianonban az ilyen szempontok a kutyt sem rdekeltk, de
legkevsb a kutykat. Erre persze rengeteg arab s afrikai is mltatlankodva mon
dan, hogy akkor vessnk mr egy pillantst az , vonalzval hzott hatraikra is,
s ezen is gondolkodjunk el. Igen valsznnek tartom, hogy ez a gondolkods ere
detileg a magyar npnl is megvolt, hiszen svallsunk szellemisgbl ms aligha
kvetkezhet. s hogy a keresztnysgben mi lett ebbl a gondolkodsunkbl, ar
ra pldaknt csak Arany Jnos Flemile cm verst emltenm.
Ha teht a Szent Korona jszakai trfeln thaladunk a Geobitzsz-kp utn k
vetkez szgletes fekete kvn, a jobbfl melletti informcis hromszgbe r
keznk, az itteni csngk fl. E hromszg fels cscst a Szent Tams apostol
kpe jelentette a pntok elforgatsa eltt, talapzati cscsait pedig az abroncson
Szent Kozma orvosszent, majd jobbrl Szent Gyrgy katonaszent kpei.
" j x ogy egy-egy ilyen informcis hromszg kikkel s mikkel kapcsolatos
X / informcikat rejt, azt mr rgtn a hromszgek belsejben lthat kvek
jelzik. A hts ilyen hromszgben a nyolcszglet s nyolclre csiszolt kk zafr
mind sznvel, mind alakjval jelzi, hogy itt valami isteni dologrl van sz az ze
netekben, az informcikban. A kk az g szne, a nyolcsugar sumr csillag pedig
Isten jele. Atilla kirlyunk nem azrt lthat a hromszgben, mert isteni szemly
lett volna, fldi haland volt, hanem azrt, mert isteni feladatot s kldetst kapott.
A homlokzati informcis hromszgben lv hromszglet vagy cipsalak
nagy k jelentse is knnyen felismerhet: a Krpt-medence alakja, majdnem tel
jesen fekete szne pedig Magyarorszg vilgon pratlanul termkeny feketefldj
nek szne. Ma mr szinte hihetetlennek tnik, de egykor, nem is olyan rgen a ma
gyar paraszt gy llaptotta meg a fld minsgt, hogy megkstolta! Mgcsak az
orosz frontra kihajtott magyar katonk is ezzel a mdszerrel hasonltottk ssze az
ottani fld minsgt a magyar fld minsgvel. Ez a homlokzati hromszg teht
Isten orszgval kapcsolatos informcikat hordoz.
A jobbfl melletti (jszakai) hromszgben egy ovlis s rzsaszn, enyhn li-
ls k lthat. Mit jelentsen ez?
Induljunk ki abbl, hogy itt most jszaka van. Az jszakt valamilyen stt, eset
leg teljesen fekete kvel kellett volna jelezni, de ez a k mgis rzsaszn, lils.
Ebbl s a krlmnyekbl mr kzenfekv, hogy e k sznvel a hajnalt jelkpezi,
a pirkadatot, annak is a kezdeti szakaszt, amit pitymallatnak is mondunk. Egy
tmeneti szn a hajnali szrklet s a hajnal bbor szne kztt, amikor a vrs szn
 nu-g csak ppen dereng, a szrks sznbl a vrsbe megy t. Ez a k itt nyilvn
,i/i jelenti a jelkpek nyelvn, hogy az jszaka teljhatalma megtrt (trt szn k).
I > ugyan mi ms tudja megtrni az jszaka sttsgt, ha nem a napsugr?
Az jszakban teht mr megjelent a Nap. br mg csak sugarainak hatsa ltha-
io a k sznben, de hol van ez a Nap a Koronn?
Amikor a Nap kl, akkor mg alul van. a lthatr alatt. s most tekintsk is
mt a hromszg alatti csngket: ott van! Ott van, szlen, a csngk kvei kztt:
a Zld Nap! Jelen esetben, ilyen tekintetben a kis, kralak zld smaragd nem az
apostolkirlyt, nem Atilla kirlyunkat jelkpezi, hanem azt, amit Urunk parancsa
szerint elkszttetett: a Szent Koront! Az Urunk mennybemenetele utni V. sz
zadban teht ismt megjelent a fldn a Zld Nap, a Fldreszllt Vilgossg, de
Urunk helyett mr a Szent Koronban! Amikor nemzeti zszlnk als, zld svjra
tekintnk, a termszet zld szne mellett gondoljunk erre is, a Szent Koronra, az
Urunk utni Zld Napra! Az egykori tantvnyokbl lett apostolok mr rgen t
voztak az lk sorbl, de helyettk megrkezett a Szent Korona, amint Urunk
meggrte a Jelensekben!
t z ovlis k alakjnak rtelme a hts informcis hromszgben olvasha-
JL t Legfels Parancs els parancsbl kvetkezik: Szent Kirlynnk s
Szent Fia, Vezrl Kirlyunk kpit s kvit vigyzza biztosan hsges kirlyunk,
turkiak k i r l y a ! Ha az ovlis szt v-lis alakban rjuk, azonnal feltnik
benne az rzsre, vigyzsra utal v ige. Ugyangy az lis rszbl is azonnal
gyanthat, hogy ez pedig ll ignkkel vagy lls szavunkkal kapcsolatos, ami
jelenthet llandsgot is s ekkor az lland rzsre, vigyzsra, a biztos vigy
zsra utal. Mivel a k mellett ott lthat Szent Gyrgy katonaszent is, gy valami
harcllspontra, erssgre, erdre is gondolhatunk, harcra, hborra pedig eleve
gondolnunk kell. Mivel a Legfels Parancs els parancsolata nem Szent Gyrgy
nek szl, hanem kifejezetten Atilla kirlyunknak, majd az t kvet turki kir
lyoknak, gy egyrtelm, hogy Szent Gyrgy kpben (alakja mgtt) Atilla kir
lyunk az, aki ott hadakozik. A kpben, vagyis szerepben rtelemre utal nma
gban vve mr Szent Gyrgy kpe is, teht az, hogy a kpben rejtetten ott van
Atilla kirly is.
Ha a koronapntok eredeti helyzetkben vannak, akkor Atilla kirlyunk (Szent
Gyrgy) lndzsjnak hegye Szent Tams ellen irnyul. De mit vthetett Szent Ta
ms apostol, hogy most apostolkirlyunk fegyveresen tmad ellene? Nyugodjunk
meg, semmit sem vtett! Ha a szent hitetlensge valban vtsg lett volna, akkor
ezt a vtsget Urunk is gy minstette volna, de nem gy minstette. Atilla kirly
(Szent Gyrgy kpben) nem Szent Tams ellen tmad, hanem a Tams nvhez
tapad hitetlensg ellen. Az ellen a hitetlensg ellen, amely a Szent Koront vesz
lyeztette (s veszlyezteti), hiszen a Legfels Parancs rtelmben ktelessge volt,
hogy a kpit s kvit vigyzza.
Az informcis hromszg kzppontjban lv ovlis k tloldaln. Atilla
kirllyal (Szent Gyrgy) szemben az orvosszent Szent Kozma ikonja lthat. Nyl-
 vnval, hogy a katona s az orvos kzsen veszi fel a kzdelmet valamivel, vala
mi ellen. A katona mindig az ellensggel veszi fel a kzdelmet, jelen esetben a hi
tetlensggel. Az orvos pedig ugyan mi mssal, ha nem a betegsgekkel, a krral?
De ha ezt a sokkal ksbbi katonnak. Napleonnak is meg kellett tennie a XIX.
szzad elejn, noha nem volt orvos, akkor mirt csodlkozunk rajta, ha ugyanilyen
ellensgekkel mr Atilla kirly is szembekerlt? (Pldul a franciknl mg ma is
szoks, hogy az jjelit az jszaka hangoskodk nyakba bortjk, de ez legalbb
rthet. A kzpkori Eurpban azonban ehhez nem kellett sem jszaka, sem han
goskods. A nagy jrvnyoknak mgis kell legyen valami magyarzata!)
73? jelen jszakai informcis hromszget Szent Jakab apostol zomnckpe
JL kapcsolja a cscson lv Atya Isten ikonjhoz, ha a pntok eredeti helyze
tkben vannak. (Az elforgats miatt ezt llandan hangslyoznunk kell.) Itt azon
ban nemcsak az apostol van jelen a kpen, de nevvel, a Jakab nvvel Jkob is,
Izsk s Rebeka fia. Mg nem hagyomnyos koronakutatsunkhoz tartoz kutatk
is gy gondoljk, hogy a Szent Koronn kizrlag jszvetsgi vonatkozs kpek
vannak, de azonnal ltni fogjuk, hogy ez nem egszen gy van. Szent Pl ikonja
kapcsn errl mr az eddigiekben is meggyzdhettnk. Mivel itt, ezen ikon eset
ben neve miatt Jkob is jelen van (csak neve!), ezrt ejtsnk szt rla is.
Mzes I. knyve 25. fejezetbl tudjuk, hogy Izsk, vagy msknt leik (Izrael
ben ma is gyakori nv) negyvenves korban felesgl vette Rebekt, a Sirbl
val Bethulnek lenyt, Mezopotmibl" (25.20.). Szmunkra ez a tudsts a-
zrt is fontos, mert ezekben az idkben (i.e. 1800 krl) a mai, mr teljesen sze
mita (arab) Szrit mg Mezopotminak is neveztk a Szria nv mellett, mint az
szvetsgi szvegbl lthat, amibl kvetkeztetni lehet r, hogy ott egykor a
sumrok leszrmazottai, szktk is ltek a szemitk mellett, mint Galileban mg
Urunk idejben is. Csak gy rthetk a furcsa szegyezsek s vonatkozsok.
A hzassg hsz vig gyermektelen volt, majd Rebeka fogant s ikreket szlt. Ha
hihetnk a szmtsoknak, ez a szls i.e. 1858-ban trtnt. Elszr zsau ltta
meg a napvilgot, majd Jkob. s kijve az els; veres vala, mindenestl szrs,
mint egy lazsnak; ezrt nevezk nevt zsaunak. (25.25.). Az zsua nv nem ms,
mint az Izsk vltozata, s ppen ez az utbbi nv vezet nyomra bennnket. Tud
juk, hogy Mezopotmiban, a Tigris s Eufrtesz vidkn mr az idszmtsunk
eltti harmadik vezredben (i.e. 2000 eltt) is egytt ltek a sumrok s akkdok
(szemita sarabok), akik a sumroktl rengeteg szt s nevet tvettek. Maga az
akkd nv is a sumr nyelvbl szrmazik (ma Agod), s nem vletlen, hogy ezt a
nevet viselte a sumrok legnagyobb kirlya, Gudae is. De ugyangy a sumr (me
zopotmiai szkta) nyelvbl kerlt a szemita nyelvekbe az Izsk nv is (ma ango
losan jszik), amely nv tzest, izzt, izzst jelent (Izsk, leik = izzik, leters),
s mivel zsau is veres, tzszn volt, ezrt kapta az zsau, Izz nevet. Sajnos,
az szvetsg az ilyen magyarzatokat szksgtelennek tartotta, csak a tnyt k
zlte s kzli, hogy zsau azrt kapta nevt, mert mr szletsekor is veres volt.
Hanem most jn a lnyeg!
 Azutn kijve az atyafia, kezvel zsau sarkba fogdzva; azrt neveztk ne
vt Jkobnak. " (25.26.).
Jkob teht ,jl elkapta" testvre sarkt, s abba kap-aszkodva bjt el A/ -
szvetsg itt is mellzi a nv pontos magyarzatt, csak a tnyre szortkozik. Nem
rszletezi, hogy a Jakab nv (s pl. az amerikai Jack) neve erre a sumr-szkta rte
lemre megy vissza. John F. Kennedy elnk felesgnek csak annyi kze van e
nvhez, hogy a Jacqueline mr a Jakab nv ni vltozata, mint pldul a Gabrielle
is a Gbor, de ez a magyar nyelvben hinyzik. A Jack s Jacqueline neveknek
sokkal tbb kze van a Jackpot szhoz, ami fnyeremnyt, telitallatot, ,j ka
pst vagy Jakabfogst jelent. Rviden gy is kifejezhetnnk, hogy a Jakab s J
kob nv szerencss embert jelent.
Szent Jakab apostol is egy bizonyos ,j kapst jelez a Szent Koronn, de ennek
semmi kze a szerencsejtkokhoz. Itt arrl van sz, hogy az apostol nevvel s
zomnckpe fels csatlakozsval jelzi, hogy akik az alatta lv informcis h
romszgben hadakoznak, fegyveresen is vigyzzk, rzik s vdik a kpit a k
vit, azok a Szent Koront s az orszgot (kpit s kvit) kitl kaptk: A Jtl, a
J Istentl.
Felejtsnk el mindenfle honfoglals nevezet ostobasgot s szemenszedett
rgalmat! Szmos np van a vilgon, amelyik honjt valban foglalta (elfoglalta
ms npektl), de mi a mi haznkat a Szent Koronval egytt Istentl kaptuk!
Mgcsak az orszg nevt s sajt npnevnket is kaptuk, s amint majd ezt is ltni
fogjuk, ezeket sem akrkitl.
73? zonban az v-vd s hadakozs informcis hromszg utn ismt
JL egy stt, szgletes k kvetkezik a Korona abroncsn. Nem egszen olyan
fekete ugyan, mint a Geobitzsz-kp utni, de feltnen stt. Az jszaka ragado
zi farkastaktikval, rmnnyal, orgyilkossgokkal s hasonl mdszerekkel el
szr le- s sztzllesztettk az orszgot s npt, majd vgl (1000) rabigba, gyar
mati sorba hajtottk. (Bels zlleszts nlkl ezt nem tudtk volna megtenni!) A
Zld Napot letakartk, kenetes miskkel s meskkel j ragacsosan bekentk, az
jszakai trflen ismt sttsgbe .borult minden. Sajnos, ez a sttsg a mai napig
is tart! Nem teljes sttsg ugyan, mert a Szent Korona mgiscsak itt van kzt
tnk s a teljes sttsget nem engedi, de akkor is sttsg. Ma a Szent Gyrgy-kp
utn kvetkez stt k gisze alatt jrunk, de inkbb botorklunk, bukdcsolunk,
ugyan ki tagadhatn. Azonban a Hajnal mr hasad! A Vilgossg kszbn l
lunk, a homlokzati hromszg eltt!

A hom lokzati hrom szg el tt

A Korona homlokzati informcis hromszge mr mlt s jv egytt: a
Krisztus-kp tengelye idszmtsunk kezdett jelzi, ami mlt, maga a kp jelenete
viszont az Utols tletet brzolja, ami jv. Az Utols tlettl elvlaszthatatlan
az Apokalipszis (feltruls, leleplezds), teht a Jnos Jelensek Knyve. E
Knyv segtsge nlkl mr az eddigiek sorn is sok minden homlyban maradt
volna, de az ezutn kvetkezk rtelmezse pedig teljesen lehetetlen lenne. Mivel
azonban ez a Knyv egy klnleges knyv, elljrban legalbb a legfontosabba
kat rdemes tudni rla: hogy olvassakor s rtelmezsekor milyen termszet bi
zonytalansgi tnyezkkel kell szmtanunk.
Hrom ilyen bizonytalansgi tnyezvel is szmtanunk kell. Az els ilyen kt
sgtelenl az azonostsok krdse, teht az, hogy az egyes jelensek, Jnos apos
tol ltal ltott kpek, valamint a szvegrszek, jellsek, utalsok, titokzatos elne
vezsek kire vagy kikre, mire vagy mikre vonatkoznak. Ez nmagban vve is o-
lyan bizonytalansgi tnyezt jelent, amely miatt ahny ember, annyiflekppen
rtelmezi a szvegeket, de leginkbb a blcsessg tjt vlasztja: nem rtelmezi
sehogy. Hagyomnyos koronakutatsunk is feltnen hallgat a Jelensek Kny
vrl, pedig nem igaz, hogy alapvet fontossga ne lenne nyilvnval e korona
kutats szmra is.
Jnos apostolt Domitianus csszr az gi (gil)-tenger egyik szigetre, Patmos
szigetre szmzte, majd az t trnon kvet Nerva csszr (Kr.u. 96-98.) uralko
dsa alatt szabadult. Itt ltta a Jelenseket, de azt nem tudjuk biztosan, hogy a ltot
takat is ott rta-e, vagy ksbb mshol. Szabadulsa utn Efezusba ment s ott rta
meg sajt evangliumt, valamint hrom levelt is, kb. Kr.u. 98-ban, s ahol Kr.u.
100-ban meghalt. A Mennyei Jelensek teht megelztk az apostol sajt evangli
umt is, amibl esetleg arra gyanakodhatunk, hogy a Jelenseknek szerepe lehetett
az evanglium megrsban is. Ekkor viszont nem tudjuk, hogy ettl az apostolt
addig mi tartotta vissza, hiszen Urunk tvozsa utn erre nem egy-kt v llt volna
rendelkezsre, hanem vtizedek.
J Z Jelensek legelejn Jnos apostol utastst kap: rd meg, amiket lttl s
w JL amik vannak s amik ezek utn lesznek" (1.19.). Az utastsbl egyrtelm,
hogy az apostolnak az akkori jelenrl s a jvrl kellett rnia, amely jv ma mr
lehet mlt is, az akkori jelen azonban bizonyosan az. De ugyancsak ebbl az utas
tsbl lthat a kvetkez nagy bizonytalansgi tnyez is: az apostolnak rengeteg
olyan dolgot kellett lernia, amikre hinyoztak szavai, fogalmai, gy ezeket a maga
mdjn, sajt szavaival s fogalmaival kellett krlrnia. A mi feladatunk pedig,
hogy megprbljuk kitallni, mit is lthatott valjban.
A harmadik slyos bizonytalansgi tnyez pedig - hogy is lehetne msknt - a
szvegben ksbb elkvetett manipulcik: kiigaztsok, betoldsok, bizonyra
kihagysok is. Annak ellenre, hogy az utols fejezet 18-19. versben olvashat,
hogy mi trtnik majd azzal, aki akr elvesz e Knyvbl valamit, akr hozztesz.
Azonban mindezen bizonytalansgi tnyezk ellenre sincs ms vlasztsunk, mint
hogy megprblkozzunk bizonyos kpek, jelensek, szvegrszek rtelmezsvel,
hiszen a Mennyei Jelensek elvlaszthatatlanok a Szent Korona misztriumtl.
Hogy pontosabban is lthassuk e bizonytalansgi tnyezket, vegynk kzlk
egy-egy kiragadott pldt. Az elsre, az azonostsok problmjra vlasszuk taln
a titokzatos Nikolaitkat, akikrl a 2. fejezetben ktszer is emlts trtnik. Azt az
elnevezst, amely eltt szorgalmas bibliakutatk is kapitullni knyszerlnek.
Z fejezetben Jnos arra kap utastst, hogy rjon leveleket az zsiban (a mai
I rkorszg nyugati rszben) lv gylekezetek ..angyalainak, vezetinek. A
szvegekben Urunk e vezetk szemre veti hibikat, a pozitvumaikat sem hallgat
ja el, majd figyelmezteti ket a jvt illeten. Az els ints (levl) az Efezus-beli
gylekezet vezetjnek szl, amelyben pozitvumknt ezt olvashatjuk: De az
megvan benned, hogy a Nikolaik cselekedeteit gylld, amelyiket n is gyl
lk. " (2.6.). Ezutn a Pergmumbeli (Pergamon) gylekezet vezetjnek szl a
figyelmeztets: gy vannak nlad is, akik a Nikolaitk tantst tartjk, amit gynl-
lolk. (2.15.).
Bibliakutatk a titokzatos Nikolaitk nevet megprbltk sszefggsbe hozni
a Nikolausz (Mikls) szemlynvvel, Nikopolisz vros nevvel is, majd megllap
tottk, hogy ilyen sszefggsekre nincsenek megfelel indokok, s gy a nv va
lsznleg egy Biblibl nem azonosthat szemllyel kapcsolatos. Mrpedig eg
szen biztosra vehetjk, hogy Urunk ezeket a nikolaitkat nem vletlenl eml
tette ktszer is, nyomatkosan, s nem vletlenl hangslyozta ki, hogy ezek cse
lekedeteit s tantsait maga is gylli. Teht nem magukat a nikolaitkat, az
embereket, hanem ezek cselekedeteit s tantsait!
73? gylekezetek vezetihez intzett figyelmeztetsek nyilvnvalan a keresz-
JL tnysg jvje rdekben trtntek, gy igen nehezen elkpzelhet, hogy
semmi kapcsolatuk ne lenne Urunk fldi cselekedeteivel s tantsaival, amelyek az
evangliumokban olvashatk. Az evangliumokban valban semmi sem olvas-hat
Nikolaitkrl s ppen ez az, ami megtveszti a kutatkat. Fleg a vallsos
kutatkat, akik szemben Isten elleni vteknek szmt, ha valaki forrs- vagy sz
vegkritikt alkalmaz az evangliumok szvegeivel szemben. Ebbl a gondolkods
bl kvetkezik, hogy ha az evangliumokban nem olvashat a Nikolitk nv, ak
kor az felttlenl valamilyen Biblibl nem azonosthat szemllyel kapcsolatos.
Ezeket a kutatkat szemmel lthatlag nem rdekli az az aprsg, hogy ha vala
mit Urunk gyll, annak igen slyos oka kell legyen, mert nem volt gyllkd
termszet.
A Nikolaitk nv vagy jelz teht nem olvashat az evangliumokban, de ol
vashat valamilyen hasonl: Vala pedig a farizeusok kzt egy ember, a neve Ni-
kodemus, a zsidk fembere'' (Jnos 3.1.). Nevt tszr is emlti Jnos sajt evan
gliumban (3., 7., s 19. fejezetek), ugyanakkor a hrom szinoptikus evanglista
egyszer sem. A Nikodemus nvre igen hasonlt Nikolais nvvel pedig csak egy
helyen tallkozhatunk, az Apostolok cselekedeteiben: .... s Nikolaust, ki Anti-
khiob! val prozelitus vala (6.5.). A prozelitus vagy msknt prozelita jelz
a Pro izraelita kifejezsbl szrmazik, teht zsidkhoz hz, zsid vallsra trt
nem zsid szlets embert jelent. (Ha valaki nem brahm vrbl szletett, ha
nem ksbb vette fel a zsid vallst, mint pldul az egykori kazrok, annak mg a
ddunoki is prozelitusok maradnak a zsidk szemben, teht nem teljes rtk
zsidk.
 Figyeljk teht a Nikodmusz s Nikolausz (Mikls, Nicola, Mike, Nyikolj
stb.) nevek hasonlsgra, mert jelen esetben a hasonlsg kulcssz! Ugyangy a
prozelitk s az igazi zsidk kztt is a hasonlsg a lnyeg. A Nikodmusz nv
zsid nv, a Nikolausz keresztny, de feltnen hasonltanak egymsra (mindkett
sumr eredet). A Jelensek Knyve szvegbl egyrtelm, hogy ezekben a kez
deti keresztny gylekezetekben voltak olyanok, akik keresztnynek vallottk u-
gyan magukat, de cselekedeteikben s tantsaikban nem a keresztnyekhez ha
sonltottak. Mi lehetett azonban ez a nem tlzottan keresztnyi cselekedet, ami
annyira hasonltott a zsidk cselekedeteihez? Erre az Apostolok cselekedetei 15.
fejezetnek soraibl kvetkeztethetnk: Nmelyek pedig, kik Jdebl jttek al,
gy tantjk vala az atyafiakat: Ha krl nem metlkedtek, Mzues rendtartsa
szerint nem idvezlhettek. Mikor azrt Plnak s Barnabsnak nagy hborsga s
vetlkedse ln azok ellen, azt vgeztk, hogy Pl s Barnabs s nmely msok
kzlk menjenek fel az apostolokhoz s vnekhez Jeruzslembe e krds gy
ben. (15.1-2.).
YSjf szvegbl azonnal nyilvnval, hogy ha Plnak (Saul rabbi) is az aposto-
JL lkhz kellett mennie tancsrt, akkor maga nem volt apostol s t a tb
biek sem tekintettk ilyennek. De hogyan is tekintettk volna, hiszen Urunktl
soha nem kapott j nevet, mint pl. Pter, Urunk t soha nem szltotta Plnak a
damaszkuszi ton (az egsz vonatkoz fejezetben vgig Saulnak szltja!), s Saul
rabbi fejre nem is telepedlek ketts tzes lngnyelvek, mint az apostolok fejre.
Vgl a krds Pter apostol el kerl, aki a krlmetlssel kapcsolatban gy v
laszol nekik: Most azrt mit ksrtetitek az Istent, hogy a tantvnyok nyakba oly
igt tegyetek, amelyet sem a mi atyink, sem mi el nem hordozhatunk? " (15.10.).
Nem tbbrl s nem kevesebbrl van sz, mint az igazi keresztnysg alapjrl,
az dvzls mikntjrl! A mzesi trvnyek szerint ez csak a krlmetls ltal
lehetsges, teht testcsonkts ltal. Az igazi, a jzusi keresztnysgben pedig ezzel
szges ellenttben a Szent Llek ltal, miknt Pter apostol vlaszbeszdbl is lt
hat (15.8.). s mg msrl is sz van itt: a zsidkhoz hasonl keresztnyek, a ,ju-
deokeresztnysg kialakulsnak kezdeteirl! A nikolaita (nikodmuszokhoz
hasonl) rejtett utals ugyan ki egyebekre vonatkoztathat mg?
Tudom, az evangliumokban jratosabb emberek most azt vethetnk ellen, hogy
Lukcs evangliuma szerint Urunkat is krlmetltk: s amikor betlt a nyolcz
nap, hogy a kisgyermeket krlmetljk, nevezk az nevt Jzusnak, Amint t az
angyal ne\>ezte, mieltt fogantatott anyja mhben. Mikor pedig betltek Mria
tisztulsnak napjai a Mzes trvnye szerint, felvivk t Jeruzslembe, hogy be
mutassk az rnak. (2.21-22.). Azonban gondoljuk csak meg! Ha ez valban gy
trtnt volna mind az jszltt (nyolcnapos) Gyermekrl, mind pedig szleirl, de
akkor Herdesnek nem kellett volna leletnie minden csecsemt s kt ven aluli
kisgyereket! A Lukcs evangliumban nyilvnvalan manipulcival, bekels-
sel, ksbbi nikolaits kiigaztssal llunk szemben!
Figyeljnk arra is, hogy az a bizonyos angyal (prtus-hun tltos?) Urunkat mr
fogantats eltt is Jzusnak nevezte! A Jzus nv zsid szemlynv, gondolnnk,
ma is gyakori egyes orszgokban. Ekkor azonban az a ltszlagos ellentmonds
lamad. mintha Urunkat maga az angyal" is zsidnak tekintette volna, mr fogan-
taisa s megszletse eltt. Az az angyal pontosan tudta, hogy mit beszl! Saj
nos, csak mi nem tudjuk ma mr, hogy a Jzus nv ugyangy a J Izz, a Napisten
neve, mint a Jzsef, a Jzsu, az zsau, st az Izsk (leik) is. Urunk nevelapja, a
..zsid cs is ezrt lett Jzsef az evangliumokban. Az a klnleges helyzet ke-
leikezett, hogy az apa kapta a nevt a Firl!
z bizonyra furcsn, zavarosan hangzik. Az egykori zsidk is megzavarod
E tak egy kiss, amikor Urunk gy szlt hozzjuk: Bizony, bizony mondom
nektek: Mieltt brahm lett, n vagyok. (Jnos 8.58.). Ezek ugyanis annak elle
nre sem tudtak valamit, hogy egybknt nagy tuds, kpzett papok voltak: hogy
honnan szrmazik s milyen idkbl a zsidk kt neve, a jud s izraelita nv. Br
ez itt most nem tmnk, annyit azrt rdemes tudni rla, hogy mindkett Mezopo
tmibl, a sumroktl, hogy a ,jud sz mr akkor ltezett, amikor brahm mg
meg sem szletett. Ez a sumr sz nem ms, mint amely jelzvel a sumrok a be
vndorl s nomd llattenyszt szemitkat, sarabokat jelltk, s ami a magyar
.jtt, vagy rgiesen gytt sz torzult alakja. Mivel a nomd llattenysztstl
elvlaszthatatlan az lland jvs-mens, hiszen az llatoknak j legel kell, ezrt a
nomdok knyszeren ,jttmentek. brahm mr vroslak volt r vrosban,
teht mr nem volt ,jttment nomd, de sei azok voltak, akikbl ksbb az ak
kdok lettek. Mr az akkdok Agad neve is sumr nv, mint ez Gudea kirly ne
vben is lthat, de ugyangy sumr nv maga Izrael neve is, a Napisten neve h
rom alakban is ott van benne: lz(z), Ra, l(i). A ksbbi zsidk kztt aztn vol
tak olyanok, akik tovbbra sem akartak hallani semmi sumr rksgrl, tovbbra
is megmaradtak ,jttmenteknek, llattenyszt nomdoknak, ,jud-nak, mg a
tbbi mr izraelita kart lenni, a Napisten vallsra trt. Ezrt trtnt, hogy Mzes
ezeket elszr hiba agitlta az Egyiptombl trtn kivonulsra, azok errl hallani
sem akartak. Amikor pedig egy trkkel kicsalta ket s megsznt a visszatrs le
hetsge, majdnem megkveztk miatta. Egyltaln nem vletlen, hogy a ,jud-ok
s izraelitk kztt annyiszor feszlt volt a helyzet trtnelmk sorn. (Egybknt
az kori Egyiptom krl lt nomd trzseket is .jttmenteknek, beduinoknak ne
veztk az ottani letelepltek. Mint Barth Tibor professzor rja, a beduin nvben
is a begyn ige rejtzik, s a nomd llattenysztk s a fldmvesek kztt l
landan az ilyen bejvetel jelentette az alapvet konfliktust: a nomdok nyjaikat
llandan rhajtottk a fldmvelk fldjeire.)
A kis kitr utn tijnk vissza a Jelensek Knyvhez.
A bizonytalansgi tnyezk msodik csoportjba sorolhatk a Jnos krlrsai,
tancstalansgai, lljon itt erre is kiragadott plda: Mert az hatalmuk az sz
jukban van, s az farkukban: mert az farkaik a kgykhoz hasonlk, amelyeknek
fejeik vannak; s azokkal rtanak. (9.19.). Jnos esetleg tzel gykat ltott e j
vkpben? Az gyk csve (farka) hossz s hengeres, mint a kgyk teste, a
csvek vgn, a torkolaton is gyakran lthat olyan rszerelt csszjfk, amely
valban gy nz ki, mintha a kgy feje lenne. Jnos mg nem tudhatta, hogy
ezek egykor majd tzfegyverek lesznek, csak azt ltta, hogy a kgyk szjbl
tz, fst s knk (lvedk) tr el, s hogy ez igen rtalmas az emberekre.
A harmadik tpus bizonytalansgi tnyezk kapcsn a kihagysokrl nem
tudhatunk, de a betoldsok annl rulkodbbak. Ilyen betolds rgtn az 1. fejezet
elejn olvashat: s a Jzus Krisztusrl, aki a h tanbizonysg, a halottak kzl
az elsszltt, s a fld kirlyainak fejedelme. Annak, aki minket szeretett, s meg
mosott bennnket a mi bneinkbl az vre ltal. (1.15.).
73? z idzetben elszr az tnik fel, hogy hogyan lehet halottak kzl szletni?
v J l A szveget manipullk nyilvn nem voltak tisztban vele, hogy szletni
csak anytl lehet, halottak kzl csak feltmadni. A szl ige a szl asszony r
gi, gugol, l testhelyzetre utal, amikor az szortva l, a feltmads szban
lthat trna pedig a rgi magyar nyelvben a llek rtelm sz volt. A felt
mads teht a llek visszatrst, jbli testetltst jelenti, s semmi kze a sz
lshez. Megllapthatjuk, hogy a manipultoroknak sem az emberi biolgia, sem a
magyar nyelv nem volt erssge. Az is nyilvnval, hogy a vrben trtn mos-
dats, frszts nem ms, mint vrfrd, s hogy ez a szertarts igen tvoli mind
Urunktl, mind pedig az igazi keresztnysgtl.
Azonban mindezen bizonytalansgi tnyezk ellenre sem tekinthetnk el a Je
lensek Knyvtl. Minden tveds lehetsge, minden kockzat ellenre is meg
kell prblkozzunk majd e szvegek rtelmezsvel, mert kardinlis jelentsgek
a Szent Korona misztriumban. Ha az eddigiek alapjn ez mg mindig nem tnne
meggyznek, lljon itt egy tvoli kiragadott plda is e kardinlis jelentsgre, a-
mely konkrt trgyi bizonytkokon alapulnak tekinthet.
A Jelensek Knyve 19. fejezetben igen furcsa ltomsrl olvashatunk: s az
ruhjn s tomporn oda vala rva az neve: kirlyok Kirlya, s uraknak Ura.
(19.16.).
Elgondolkodtat! Mert ha pldul egy aut tomporra oda van rva a rend
szm, az rendben van. De ember tomporn felirat? Ilyet magam sem tudtam volna
elkpzelni mindaddig, amg egy nmet tizenves fiatalember lepn nem lttam a
kirst: Deutschland! De ez a tindzser hogyan hozhat brmifle sszefggsbe a
Jelensek Knyvvel? Esetleg gy, hogy az utols idk megkezddtek? Ha i-
lyesmit egy ember kvet el, a msik betudja annak, hogy gy szletett, mit tegyen.
De amikor mr tmegnyi ember hahotzva gajdolja a sajt himnuszbl mesterklt
gnydalt, arra mr mit lehet mondani? (Ezt is ugyanott lttam s hallottam, ahol azt
a tizenves fiatalembert.)
Lnyeg, hogy a tomporra felrt nvvel nem tudunk mit kezdeni. Pontosan is az
zal sem, hogy az a nv vagy azonost jelzs mirt ppen a tomporra van felrva.
Mert ha pldul llig, felismerhetetlensgig beltztetett s tmegeket oszlat
rendrk htn les betkkel s szmokkal ott olvashat az azonost jelzs, mint
az EU-orszgokban illem, az mg rendben, de ezek az azonost jelzsek nem a
iuniporon, hanem a hton olvashatk. Azonban ppen ezrt annl furcsbb a Pray-
koilcx brzolsa, mert pontosan igazolja, ami a Jelensek Knyve idzett szveg-
Itcn olvashat, mrpedig egy kdex trgyi bizonytk.
I la mg emlksznk a Pray-kdex brzolsra, akkor arra is emlkezhetnk.
Imj.\ azon a rajzon a kdex rajzolja a feltmadt s angyalknt brzolt Urunkat
li-i l'iaknl szokatlan, feltnen nagy tomporral rajzolta meg, ami ltal az brzo
lsnak mr hovatovbb gnyrajz, karikatra jellege addik. Ezzel a rajztechnikai
megoldssal azonban az egykori grafikus mvsz nyilvn nem gnyolni akarta U-
runkat, hanem a sz szoros rtelmben vve azt dombortotta ki (kitompor-
i;is), hogy az, aki a jelensek Knyve vgn majd fehr lovon rkezik (19.11),
mint Csaba kirlyfi a Csillagsvnyen. Mert ht , Urunk az igazi Csaba kirly
fi", akit nemcsak a szkelyek vrnak a Szkely himnuszban, nem pedig tnyle
gesen Atilla kirlyunk legkisebbik fia. A npi kpzelet - mint lenni szokott - az
igazi Kirlyfi alakjhoz a knnyebb elkpzelhetsg miatt keresett egy trtnelmi
szemlyt s azonostotta vele.
kdex mvsze a rajzon az ersen kidombortott tompor mell rajzolt is
egy olyan T (tau)-alak jelet, mint amilyen fekv helyzetben ott lthat a
Szent Korona KON-kpn, az o porfrogenitosz szvegrsz eltt. Ugyanezt a
jelet rajzolta az angyal eltt lthat, Szent Lepelre helyezett s kln kendvel
letakart sisakszer valamire, az azt letakar kendre is. s az angyal bokig
r fehr ruhjt a mellnl sszefog aranyvre is rrajzolta htul a kirlyok ki
rlya rtelm sumr jelet, a ngy kisebb krcske ltal vezett nagyobb krcs-
kt, amint az a Duksz-kpen is lthat Vezrl Kirlyunk nyakn s ruhjn. Ezek
a htuli brzolsok s feliratok esetleg azt jelentenk, hogy amikor Urunk ismt
eljn, elszr senki sem fogja tudni felismerni, csak majd akkor, amikor megfor-
dl?
Ha teht mgcsak a Duksz-kp dsztmotvumainak pontos jelentse is ol
vashat a Jelensek Knyvben (kirlyok Kirlya, uraknak Ura), akkor mr iga
zn szksgtelennek tartom tovbbi bizonytkok felsorolst arra nzve, hogy a
Szent Korona kutatsban a Jnos Jelensek Knyve nlklzhetetlen.

Mlt s jv a Korona hom lokzatn

Abban soha sem ktelkedett senki, hogy a Korona homlokzati flkrves ikonjn
Urunk, az r Jzus lthat, s abban sem, hogy az Utols tlet helyzetben. Ebbl
az egyetlen kpbl is egyrtelm, hogy a Szent Korona keresztny Korona. Nem e-
gszen olyan keresztny, mint amilyen vallst 1000-ben rnk erszakollak, egy
kiss msabb keresztnysg. Ezt a mssgot az 1000-ben felvett az elbbi
ferdekeresztjvel egytt nem rtette, s mind ezt a mssgot', mind pedig a ferde
keresztet megprblta kiegyenesteni, helyrehozni. (A kalapcstses prblko
zsok nyomai a mai napig is lthatk a ferdekereszt fels gmbjnek srlsn, az
ottani horpadson s annak helyzetn.)
 A homlokzati Krisztus-kp is egy informcis hromszget" alkot az abron
cson, a szintn alatta lv kt kppel, amelyeket tvesen Szent Mihly s Gbriel
arkangyalok zomnckpeinek gondoltunk. Ez a tveds teljesen nyilvnval, hi
szen mind a Mihly, mind pedig a Gbriel nv frfinv, de egyik kpen sem frfi
lthat, hanem n. Mindkettn egy s ugyanaz az angyali, tndri szpsg n,
egyiken egyik, msikon msik profilbl.
Ebben az informcis hromszgben (is) annyi informci rejtzik, amelynek
mennyisgt, mlysgt s magassgt legfeljebb egy fekv nyolcassal, a vgtelen
jelvel jelezhetnnk pontosan. Sok mindent tudunk mr errl az informcis h
romszgrl, de ez csak halvny tredke mindannak, ami minden benne rejtzik.
Sajnos vagy sem, de az emberi termszet s gondolkods olyan, hogy mindent sze
ret lereduklni, leegyszersteni (jnhny embernl ennek pontosan az ellenke
zje igaz), gy aztn a Szent Korona homlokzatra tekintve megllapthatjuk, hogy
ott Jzus Krisztus, valamint Szent Mihly s Gbriel arkangyalok kpe lthat. Fe
jet hajtunk a Korona eltt az Orszghz csarnokban, s tadjuk helynket a kvet
kez szemlldnek. Es nem is sejtjk, hogy kiknek kzvetlen kzelben jrtunk,
s hogy a Napot 1,5 mterre megkzeltettk! (A mohamedn hv errl csak l
modik, mrmint arrl, hogy a Paradicsomban majd karnyjtsnyira kerlhessen a
Naphoz, arrl pedig nem tud, hogy van Eurpban egy gyar np, amelynek
szent jelkpn ott lthat az iszlm szent jelkpe is, a holdsarl.)
Fentebb rtam mr, de itt is hangslyoznom kell, hogy a Korona informcis
hromszgeiben lv kvek eleve s azonnal utalnak arra, hogy a hromszgbe
rejtett informcik kivel, mivel, kikkel s mikkel kapcsolatosak. Mivel e homlok
zati hromszg belsejben Magyarorszg, a Krpt-medence nagy drgakve lt
hat, ebbl azonnal megtudjuk, hogy az sszes itt rejtz informci valami m
don Magyarorszggal, Isten orszgval kapcsolatos.
7JP hromszg cscsn lv kpen az Utols tlet jelenete lthat, teht ez a
JL jelenet egyrtelmen a jvre utal, jvkp. Ugyanakkor a kp tengelye i-
dszmtsunk kezdett jelzi, mind a szolris, mind a szakrlis idszmts kezde
tt, amibl viszont a mlt a nyilvnval, valamint azt is, hogy a Krpt-medenc
nek mr 2000 vvel ezeltt is klnleges szerepe volt valamirt. A Szent Korona
mltja azonban nemcsak eddig, idszmtsunk kezdetig nylik vissza, hanem
jval tvolabbi idkbe, egszen az els ember teremtsig. Ezt a tnyt ktsgtele
nl jelzi az Atya Isten zomnckphez csatlakoz Szent Pl-kp, amely nem a ju-
deokeresztnyek Szent Pljt brzolja (Saul rabbi), hanem az els teremtett em
bert, akit nem dmnak, hanem Plnak, Finak hvtak. A Korona jelkprendszere
teht nemcsak a mltat, de a rgmltat is jelzi szmunkra. Minden bizonnyal csak
szmunkra, mert a vilg aligha tudn s lenne hajland megrteni, hogy az els te
remtett ember neve nem dm volt, hogy az adm a magyar adni ige rgmlt
alakja (adtam volt), s azt is aligha lenne hajland elhinni, hogy az ember teremt
se a Krpt-medencben, a blcsben, a fszekben trtnt.
Az informcis hromszg vizsglatt kezdjk most e hromszg kt talapzati
Mast jelent kt, valjban egy s ugyanazon trhats kppel, br ez rszben
m.r ismtls. Az ismtls illetlensg rs kzben, de gy gondolom, ha a Szent
Koronrl van sz. akkor ez taln bocsnatos bn. hiszen inkbb tbbszr, mint
i>\ szer sem.
Amikor az breds 29. szma 50-54. oldalain e kt kprl rtam, a mindkett
kilfels sarkban lthat egy s ugyanazon grafika rtelmt illeten egy klns jel
miatt mg jrszt csak spekullni tudtam, de azta segtsgemre jtt a tatrlakai
korong. Ez a klns grafika gy nz ki: X - klns, D-bet szer jel - latin A -
(,rg P = R. Mindkt kpen ugyanaz a grafika, amivel a koronaksztk eleve je
leztk, hogy mindkt kpen egy s ugyanazon szemly lthat. Hogy mindkt k
pen ugyanaz a n, de itt most koncentrljunk valami msra, s a kt kp azonoss
ga, valamint az brzolt szemly kilte ismt nyilvnval lesz.
Y3P kpen Szent Mihly helyett azt ltjuk, hogy az brzolt n ruhja fltt egy
m JL gazdagon hmzett, ngyg kirlyi palstot visel (egyik g nem lthat, mert
a hton fekszik), amelynek mells gn, kzpen, a mell magassgban egy cssze
vagy serleg alak jel lthat. Ez az alul flkrves jel azonban lehet egy tl, egy
lekn, vagy egy medence vonalas rajzolata is! Igen, aligha tvednk, ha e jelben a
Krpt-medence alakjt ismerjk fel, valamint mg valami mst is: a Korona
legfels zomnckpn lthat, fekvhelyzet holdsarl jelt is. Ha most e jel fltti
krre is tekintnk, akkor ugyangy egytt ltjuk a Napot s Holdat, mint az Atya
Isten ikonjn.
Az brzolt n hajval, frizurjval is jelzi, hogy ki valjban, figyeljk meg
ezrt a frizurjt is. Azt ltjuk, hogy haja nincs konytyba ktve. (A szt az rv
nyes magyar helyesrsi szablyok ellenre konyty-nak rtam, mert a l, a kony
farkrl van sz!) Konty helyett a n haja csurkba, lfarokba, lfarok-szeren
alcsurg ktegbe van ktve. Mivel a n szrnyai jelzik, hogy gi, mennyei n, gy
a l is bizonyra ilyen. Mrpedig ilyen gi lrl csak egyrl tudunk: a Fehrlrl!
Npmesinkbl tudjuk, hogy ez a L (Kony, Knye) szoptatja a fit (ht vig!), te
ht nyilvnvalan ni L, nem csdr. A nevet az orosz nyelv mindkt alakban a
mai napig is rzi, lsgy (l), s kony (paripa) alakban. Az orosz nyelvben a
l, a lsgy sz nnem, mg a paripa, a kony hmnem. (Ezzel ellenttben a
nmetben nnem s fekete: die Rappe, a paripa.) rdekes, hogy a Fehrl ugyan
gy nnem, a Fia viszont hmnem, s ez mintha mg mindig tkrzdne az orosz
nyelv szavaiban, br a paripa egyarnt lehet csdr s kanca is. Ezeken az ssze
fggseken azonban ne csodlkozzunk (Gumilev professzornak is feltntek), hi
szen az orosz nyelv (a szlv nyelvek) hemzseg a magyar szavaktl, akr a nmet
nyelv is. A kett kztti klnbsg ott van. hogy a germn nyelvekben hemzseg
magyar szavak sokkal rgebben kerltek e nyelvekbe, mint ahogyan a szlv nyel
vek kialakultak. A szlv nyelvek (s ezltal a szlv npek) semmi egyb, mint ju-
deokeresztny rmai adomny e npek szmra, akik ezltal a judeokeresztny-
sg szolgiv, rabszolgiv vltak (eltte nyilvn szabadok, szvabodok voltak).
s hogy ezirnt semmi ktsg se essk, a judeokeresztnysg el is nevezte ket
szklvknak, rabszolgknak. Ez bizonyra a mai napig is igen srelmes e npek
szmra, ezrt kitalltk, hogy nevk a dicssget jelent szlva szbl szrma
zik. Amikor egy szlovn zemljkot (fldi) botorul felvilgostottam a krdsben,
azonnal szereztem is magamnak egy rk ellensget. Elnzst a kis kitrrt!
A fentiek utn mr biztonsgosabban lthatunk neki a kpek balfels sarkban
olvashat grafikk rtelmezshez. A baloldali kp (tvesen: Szent Mihly-kp)
sarkban lthat grafika rgtn az X-betvel kezddik, a szent rtelm jellel.
Ezutn kvetkezik a klns, D-bet szer jel. Ha nem lenne tatrlakai korong,
nem tudhatnnk, hogy 7000 vvel ezeltt Erdlyben lt eleink ezzel a protosu-
mer jellel (L.480.: DIS) jeleztk a dicst, dicssgest, dicsretest. (A ksbbiek
rdekben mr itt jegyezzk meg a dicsretes s becses szavak kztti prhu
zamot!)
jel utn kvetkezik a latin A, majd a grg P = R: AP = AR. E sz egyik
E olvasata az R, mivel azonban a kpen n lthat, gy rtelemszeren rn.
Szent s dicssges rn! A sznak azonban msik olvasata is van, ahogyan o
rtk: AR. A szt szndkosan nem rtk vgig, hogy tbb klnbz betvel is ki
egszthessk. (A Szent Koronn a hinyossgok eleve a tbbes lehetsgekre, a
tbbes rtelmekre s olvasatokra figyelmeztetnek.) Ezt az AR-t egsztsk ki rg
tn az els betvel, az a-val: Ara. s ugyan melyiknk ne tudn, hogy ara sza
vunk felesget jelent. A felirat egyik rtelme teht X AR: Szent Ara, Szent r
nnk!
Az AR grafikt azonban kiegszthetjk a c-betvel is, s ekkor az ARc szt
kapjuk. Az eddigiek alapjn: A Szent Ara, Szent rnnk arckpe! (Hagyomnyos
koronakutatsunk pedig hadd lssa itt tovbbra is Szent Mihly arkangyal kpt!)
Ezutn kvetkezik a jobbfels sarokban lthat grafika: X MI. Ez is hinyos egy
kiss, mert itt az X-et kell megkettzzk, hogy a teljes rtelmet megtudhassuk: X
MI X. Ez rtelemszeren olvasva: Szent, a mi Szentnk! s ugyan ki a mi Szent
rnnk, ha nem Boldogasszony anynk, a Magyarok Istennek ni princpiuma,
Aki trtnetesen Urunk, az r Jzus Mennyei desanyja?! Mi nem kivlasztott
np vagyunk, hanem az gyermeke!
A msik ikon jobbfels sarkban a GABRYNA felirat olvashat a kvetkez
tagolsban: GA-BRY-NA. Ebbl a grafikbl szltk meg valakik valamikor
Gbriel arkangyal nevt. Nem a szlk a baj, hiszen a szleirl senki sem tehet.
Sokkal nagyobb problma, hogy hagyomnyos koronakutatsunk ezt a mai napig is
szentl hiszi s ex catedra hiteti mindenkivel.
Egy szveg tagolsa nmagban vve is informcit hordoz, itt is. Egy szveg
rtelme aszerint vltozik, hogy hogyan tagoljuk, de gy nz ki. hogy a kivtel itt is
ersti a szablyt. Itt ezt a szveget ugyanis akrhogy tagoljuk, az alapvet rtelme
nem vltozik. Az itteni szveg nem X-szel kezddik, teht nem nv, hanem a bal
fels sarokban lthat grafika rtelmhez kapcsold, magyarz jelleg szveg
rsz. Az elzekbl azonnal gyanthat, hogy a szveg vgn ll NA betketts a
n s anya szavunkat rejti. A szveg elejn ll GA grafika - szintn az elz-
 ck miatt - rtelmezhet G alakban is, s a kettbl mr azonnal megtudhatjuk.
Boldogasszony anynk gi Anya. Ha most felttelezzk, hogy a koronak-
,/tk a rovsrs szellemben s gyakorlata szerint a kezdeti GAB betcsoportbl
..kisproltak egy A-bett, mivel egyms mellett ktszer lerni ugyanazt felesleges
nek tartottk, akkor ez a betcsoport gy mdosul: GA AB. Az AB grafikban
knnyen felismerhet APA szavunk. A hber nyelv aba vagy abba szava is i-
Iven rtelm, de ugyangy az Apa folyja az Ob s a P is, amely utbbi kifejezet
i k is sapt, apt jelent. (Etruszk nv!) Ha most az els kt bett (GA) g/Menny
rtelemmel rtelmezzk, az AB-ot apnak, akkor az gi/Mennyei Apa rtelmet
kapjuk, ami ellentmondsnak tnik. Azonban csak addig, amg a szveg kt utols
betjt is be nem vonjuk az rtelmezsbe, a NA-t (n), mert akkor mr megsznik
mindenfle ellentmonds: a kpen az gi/Mennyei Apa nje lthat, Boldogasz-
szony anynk! A R betkettsben ha az I-t helyettestjk az A-val, azonnal meg
tudhatjuk, hogy R Napistenrl van sz, Boldogasszony anynk frfi princpium
rl, az Atya Istenrl, Aki a cscson lv ikonon lthat. Ha a szveget GAB-RI-
NA alakban tagoljuk, akkor a GAB (kap) rsz a kp szavunkra utal, de a kapott
rtelem gy is helyes: R Napisten Njnek kpe!
ogosan merl fel az a krds, hogy a koronaksztk a R Napisten nevt
3 mirt nem RA alakban rtk, hiszen ezt is knnyedn megtehettk volna. Az
gondolkodsuk s rstechnikjuk ismeretben a vlasz mr igen kzenfekv:
furcsa grafikval valami ms rtelmet is jelezni akartak. Ez a rejtett rtelem nem
ms, mint amit azonnal, az els ltsra is olvashatunk: a r ige, ami a sr archa-
ikusabb alakja. s valban: a kpeken Boldogasszony anynk tekintetbl valami
szomorsg rad, de ezt mg csak enyhn grnyedt testtartsa is jelzi, ami nyilvn
nem az letkor kvetkezmnye, hiszen idtlen, rk. De hogyan is ne lenne szo
mor, hogy ne srna, hiszen a Magyarorszgot jelkpez homlokzati drgakre te
kint! mr a Korona ksztsekor is tudta, hogy orszgval mi minden trtnik
majd, a jvben!
Korbban Boldogasszony anynk kpn lthat flbevalit is csak rszben
tudtam rtelmezni, ezrt ezekre jra ki kell trjek.
gi Anynk mindkt kpn alfa-szer flbevalk lthatk flei mellett. A ngy
flbeval kzl az egyik klnbzik a tbbitl: az, amelyik a Gabrina-kpen a
jobbfle mellett lthat. Mind a ngy flbeval hegycscs alakzatt idzi, de ezt
itt gy, hogy a hegycscsot egybeszerkesztettk egy 2 ra irnyba mutat nyllal.
Mi minden rejtzhet e jelkombincikban?
Boldogasszony anynk jelkpezseivel az eddigiekben mr szmos esetben tall
koztunk: Mezopotmiban a sumroknl (Labat-sztr), Egyiptomban az egyipto
miaknl, Amerikban az indinoknl (Pacha Mama), s termszetesen Magyaror
szgon, s nem is csak a magyaroknl. Felsorolni is sok lenne azokat a szimblu
mokat, rsjeleket, klnbz neveket, amelyek mind-mind vele kapcsolatosak,
de a teljessg ignye nlkl emlkezznk ismt nhny ilyenre.
Emltsk meg ismt s elszr is, hogy a hrmashalom klnbz vltozatokban
ms a mezopotmiai szktk (sumrok) rsjelei kztt is megtallhatk. E jelek
kztt vannak olyan rsjelek, amelyek csak a hrmashalom kzps hegycscst
brzoljk, de ebben az esetben mindig a fval", a cscsn ll tltosltrval, hogy
ezt a hegycscsot nehogy kznsges dombnak tekintse brki is. A Labat-sztr 78.
oldalrl bemutatok most itt hrom ilyen rsjelet, egyms alatt.
K p: Hrmashalom kzps hegycscsa keresztekkel - sum r rsjelek. (Sajnos mr
nem kaptam meg.)
A kzps rsjel rtelmt, st kiejtst is ismerjk mr. Labat professzor a sz
trban a N Kve (NUN-KI) rtelmet adja meg a hegycscsra vonatkozlag, de azt
is oda rja. hogy ez nem ms, mint a Menny Kapuja (Babilon). Mi viszont az Uf
ink ltal Pternek adomnyozott Kfs nvbl azt is tudjuk, hogy ez a hegycscs
olyan fs k, amely cscsn a Mennybe vezet t, a tltosltra ll, amely menny
be vezet utat Urunk azonostotta nmagval: n vagyok az t, az igazsg s az
let
Az alul lthat rsjel ugyanaz, mint az elbbi, annyi klnbsggel, hogy itt a
hegycscs a felkel Nap flkrves korongjban lthat. A Nap teht ppen szle
tik, mg gyermek, mg kicsi, gy e sumr jel kiejtse s rtelme TR. (Esetleg
mg mindig fantazmagrinak vagy hibs olvasatnak lenne tekinthet, hogy 7000
vvel ezeltt Tatrlakn lt eldeink is Dics Turulnak neveztk Isten Fit?)
A fll lthat rsjellel eddig mg nem tallkoztunk, de ez sem ms, mint a
hegycscs s a kettskereszt egyberovsnak egyik vltozata. Egybknt ez a vl
tozat van jelen az orosz kettskeresztben: a hegycscsot csak a kereszt szrn alul
lthat ferde vonal jelkpezi, ezrt nehezen felismerhet, hogy az ugyanis kt ilyen
ferde vonalat jelkpez, a hegycscs kt oldalt. Itt meg kell jegyezzem azt is, hogy
Lev Gumilev orosz r s tuds kutatsai szerint az orosz np, de legalbbis egy
rsze a Krpt-medencbl szrmazik, amely elmlet hallatra jnhny orosz i-
degess vlik valamirt. (A nagyorosz bszkesg nehezen bartkozik az ilyen el
mletekkel mg akkor is, ha az trtnetesen orosz ember elmlete.)
an aztn a sumr rsjelek kztt olyan jel is, amely a hrmashalmot gy b-
rzolja, hogy Boldogasszony anynk jele, a ni hromszg lebeg fltte.
Mint korbban mr errl szltam, e kt hromszg, a kt jel egyberovsbl kelet
kezett a Dvid-csillag is, nyilvn mg az akkdok idejben, gy ne csodlkoz
zunk rajta, ha Magyarorszg nagycmerben zsidcsillag is lthat (pldul az
Orszghzban). De ugyanez a jelkombinci lthat Szlovnia, az egyik idegen
modem (fiatal) llam zszljn is: a hrmashalom kzps hegycscsa fltt ott
lebeg Boldogasszony anynk ni hromszge, csillagokkal jelkpezve (hrom
csillag). (Vajon e fiatal llam honnan klcsnzte ezt a nem tlsgosan fiatal jelk
pet? De ha mr a klcsnzseknl tartunk, figyeljk csak meg a Horvtorszg koc
ks cmere fltt, flkrvesen elhelyezett t cmerpajzsot is. A szlovk atyafiak
rl pedig mr sz se essen.)
Boldogasszony anynk jelkpeivel Egyiptomban is szmtalan esetben tallkoz
hatunk. t jelkpezi a Kair (Gizeh) melletti hrom piramis kzps piramisa is,
melynek neve (ksei trsban) Kephren. de rjk Kafrnak is (mr majdnem kaf-
lernek, ami a dl-afrikai apartheid idkben a feketk gnynevv vlt az ottani fe
lii slakosok, brok s angolok kztt.) Ha e neveket Ke-Re-Nu alakban rjuk,
azonnal lthat belle, hogy R Napisten (R) njnek (Nu) kpe (Kp), jelkpe,
szimbluma. Nem vletlen, hogy ppen e jelkp eltt fekszik az emberi fej o-
mszln, s az sem, hogy ez az emberi fej ni fej. hiszen kendt visel: asszony. O-
toszln (kirly) testvel s ni mivoltval jelzi, hogy kirlyn! Ugyangy kirly
n, mint t a koronaksztk is brzoltk a Szent Korona KON-kpn: Szent Ki
rlynnk! Ne essnk tvedsbe azltal, hogy frak, teht frfiak is viseltk kend
let. ezzel k azt jeleztk, hogy Kirlynnk uralkodi, hogy az kegyelme ltal u-
ralkodnak, hogy teht a Kirlyn kirlyai. Ugyangy a magyar kende (nem kn-
ilii"!) is az fpapja volt, akinek fpapi mltsgneve eleve jelezte, hogy a Ken-
clsN papja.
zonban vegyk tekintetbe most a rgi emberek azon gondolkodsmdjt s
j L szokst is, hogy minl kedvesebb volt szmukra valaki, azt annl inkbb
becztk, annl tbb nevet adtak neki. De mit is beszlek, hiszen ez a szoks a mai
napig is l: ha valaki kedves szmunkra, azt annl inkbb beczzk. Gondoljunk
arra, hogy hny becenv vltozata van pldul a Katalin, Erzsbet, a Lajos vagy az
Istvn neveknek, hogy csak nhnyat emltsnk. Ugyangy a koronaksztk is i-
gyekeztek Boldogasszony anynkat annyi nvvel s brzolsmddal jellni, a-
mennyi csak rfrt a Szent Koronra. A KON-kpen Babnak rtk, a homlokzati
kt (valjban egy hromdimenzis) ikonon pedig csurkval, lfarokban kttt
hajzattal brzoltk, hogy ilyen mdon Fehrl nevt is jelezhessk.
Ezek utn mr nem lehet furcsa, hogy e kpeken a hrmashalom jelkpet is gy
festettk meg, ahogyan azt eddig mg nem lttuk: a kt szls hegycscs kz nem
az piramist, ktemplomt festettk, hanem t magt, arckpt! A (szembl)
baloldali kpen azt ltjuk, hogy a kt hegycscs (flbeval, alfa-jel) kztt sem
mi klnbsg nincs. Ha a Korona precesszis krn tovbbhaladunk, az id mlsa
szerint, akkor kvetkezik a msik ilyen kp, a Gabrina-kp, amely mr egy ksbbi
llapotot jelez. Itt mr vltozs trtnik a flbevalkban: a jobbfl melletti hegy
cscsot gy alaktottk ki, hogy az egy 2 ra irnyba mutat, hegyvel Boldog-
asszony anynk feje ellen irnyul nyilat is jelkpezzen. Ugyan mi egyb lehet a
klns jelkombinci magyarzata, ha nem az, hogy a koronaksztk valakitl
elre tudtk a jvt s ezt elre jeleztk is!
A baloldali ikonon egy eredeti llapot lthat, amikor Boldogasszony anynkat
s orszgt (Krpt-medence) mg nem tmadja semmifle fegyver, sem fegyve
res. De gondoljuk csak meg. Atilla kirly idejben, a Korona ksztse idejn, u-
gyan kinek jutott volna eszbe megtmadni a Krpt-medenct?! Az aquilleaiak
vagy a rmaiak rltek, ha lapulva s trdenllva (Nagy Szent Le) megmene
klhettek. Hogy Magyarorszg nemcsak a vezrek korban milyen ers hatalom
volt Eurpban, de mg a keresztnysg felvtelt kveten is, teht mr az or
szg s npe istvnosokra s koppnyosokra trtnt kettszakadsa-kettszak-
tsa utn is, a bekvetkezett polgrhbors llapotok ellenre, arra igen meggyz
az az egyetlen tny is. hogy Istvn kirlyunk mg ilyen llapotok ellenre sem ve
sztett letben egyetlen csatt sem! Mg flervel. ..flkzzel" is elboldogult min
den ellensggel! A bulgrokat is gyzte le, nem Biznc, br ne tette volna! Ezzel
ugyanis megnyitotta a ppasg szmra a keresztes hadjratok lehetsgt! (Cso
dlkozunk rajta, hogy a katolikus egyhz szentet csinlt belle?)
Gza fejedelem valamirt beszntette a kalandozsokat, vagyis Eurpa kord
ban tartst, de ez nem azt jelentette, hogy Magyarorszgnak elfogyott volna az e-
reje a tovbbi kalandozsokhoz. Az aktust nyilvn Eurpban sem rtelmeztk
flre, hiszen a hadjratok (ma patrouille-nak, fegyveres rjratoknak mondannk)
megsznse utn sem volt Nyugat-Eurpa fell egyetlen mux sem. (A mukkot,
mukkanst gy mondjk nmetl.) Az ilyen mukkansok majd csak akkor kvet
keztek, amikor a feketecsuhs elretolt helyrsg az orszg belsejbl intett J
hettek!. Jttek is, csak arra nem szmtottak, hogy a flkar ember mg mara
dk flkezvel is elveri rajtuk a port, mint pldul II. Komd csszri seregein.
Mindezek utn igen furcsa azt olvasnom egyik neves trtnsznk egyik knyv
ben (neve nem fontos), hogy eleink a kalandozsok idejn vrl vre vgigrabol
tk fl Eurpt s abbl ltek (teht munka nyema, csak rabls s gyilkols!),
majd egy oldallal odbb, hogy: A np persze nem lthatott be Eurpba, s nem
tudtk, micsoda nagy s ers hatalmak vannak ott... ".
Nem tudom, neves trtnsznk kiket nz lelassultaknak. Hogy szernysge
met egszen biztosan, az szmomra teljesen nyilvnval. Fel sem ttelezi rlam,
hogy esetleg emlkszem r, egy oldallal elbb mit olvastam tle. Hogy ugyanis
eleink vente jrtak Eurpban, de ennek ellenre A np persze nem lthatott be
Eurpba... ! Az ember esze megll, de bizonyra neves trtnsznk is ismeri a
blcsessget: gy hazudj, hogy az mr dbbenetes legyen!. Szumma-szumm-
rum, kalandoz eleinket vakoknak, olvasit pedig... no, miknek is tekinti. gy
nz ki az a valami, amit magyar trtnelemrsnak neveznek. Mr 1000 ve!
an azonban egy msfle trtnelemszemllet is, brmennyire furcsa. Sajnos,
Magyarhonban igen kevesen tudnak rla. Trtnetesen trk bartaim is
vannak s igazn megtisztel szmomra, hogy kzlk tbben is szeretnk, ha t
trnk az igaz hitre. Brmit lltsanak is az iszlm trelmetlensgrl, sznd
kukkal nem agresszvek, nem tolakodk, ppen ellenkezleg. (A koszovi albno
kat sem knyszertettk semmire annak idejn, azok nszntukbl vettk fel az isz
lm vallst.) E bartaimtl gy kaptam aztn egy olyan knyvet ajndkba, amely
szerintk nagy segtsgemre lehetett (volna) az igaz hit jobb megrtsben. Eb
bl a knyvbl tudom, a trk szerz szavaibl flrerthetetlenl kirezhet. hogy
Mohcs utn az Oszmn Birodalom teljesen zavarodottan llt a tnyek eltt, egy
szeren mg ekkor sem tudtk elhinni, hogy a nagy Magyarorszg elttk trdel!
Ha azonban mg ekkor, a XVI. szzadban, a flkar ember uralkodsa utn v
szzadokkal is ez volt a helyzet, Magyarorszgnak mg ekkor is ekkora nimbusza
volt az ellensg szemben, knnyen elkpzelhetjk, hogy mekkora volt a krsz-
 imysg felvtele" eltt, Atilla kirly korrl pedig mr nem is beszlve. A magyar
ul s/agi trkvilg kora mr rgen a mlt, valami azonban mgis megmaradt. Ha a
loiskkkel beszlgetek s megtudjk, hogy madzsar vagyok, abban a pillanatban
megvltozik minden, rezheten nem tekintenek gyamak, noha az igaz hit"
./emszgbl ilyennek kellene tekintsenek. A trkk szemben Magyarorszgnak
iks a magyar npnek mg mindig annyi tisztelete van, amennyi csak kevs eurpai
np szemben! k Mohcsot sem gy tekintik, mint mi, vgzetnek, egyszeren
csak egy olyan csatnak, amelyiket a szmukra egyenrang s mlt ellensg (de
inkbb ellenfl) elvesztett, akr egy futballmeccset. Valami nagyon lnyegeset
megfigyeltem bennk, legalbbis rszemrl, a magyar rszrl ez volt megfigyelhe
t. Az, hogy van tartsuk, gerinck, s az adott szavuknak van becslete! Ez olyas
mi jellemvons, mint a japnoknl is, hogy teht rettegtek attl, hogy a msik em
ber eltt (akit embernek tekintenek) elvesztsk az arcukat. A japnoknl ez e-
gyenl a halllal, st rosszabb, s valami hasonlt jelenthet a trkknl is. Biztosan
esak annyit tudok, hogy ha bekerlnek az EU-ba, semmivel sem lesz knnyebb a
helyzetk, mint a mink. (Az EU-ban az arc elvesztse s hasonl, divat os
tobasgok teljesen ismeretlenek.)
Trjnk vissza a Korona homlokzati informcis hromszghez.
73? Mindkt s tvesen arkangyalkpnek gondolt ikonon teht az lthat, amint
X. az Atya Isten karjai (Krptok) lelik Boldogasszony anynk fejt. A Gab-
i ina-kpen azonban az is lthat, hogy a Krpt-medenct, Boldogasszony anynk
anyagi testt majd valamikor a jvben fegyveres tmads fogja mi. (A Korona
ksztstl szmtva a valamikori jvt.) 1000 utn ms sem trtnt, mint ez!
Magyarorszg a preventv hadviselsek helyett lland vdekez hborkra kny
szerlt! Amikor pedig tmad hadjratra knyszerlt, mint a kt vilghborban,
akkor azt idegen rdekek miatt s idegen parancsra tette. Ami kivtelek voltak,
mint pldul Mtys kirly vagy Bethlen Gbor Bcs elleni hadjratai, azok tel
jesen jogosak voltak! Sajnos, vgl mgis az trtnt, hogy balgatag mdon mind
kt vilghborban egy hullhoz ktttk szekernk rdjt. E hulla ellen utoljra
48-49-es honvdeink vdekeztek erlyesen, amit akkoriban Szent Szvetsgnek
neveztek, s ami a Napleon ltal lefejezett Szent Nmet-Rmai Birodalom fel-
tmasztsra tett ksrlet volt. Ugyanezt a ksrletet neveztk ksbb III. Biroda
lomnak, s mi pedig ismt a hulla mell lltunk. Mikor lesz mr vge ennek? Mert
nehogy gy gondoljuk, hogy a feltmasztsi szndk is halott! Hogy mikor, az a
Szent Korona homlokzati informcis hromszgben pontosan lthat!
A homlokzati kt ikon rejtett rtelme azonban nemcsak annyi, mint amennyit ed
dig megtudhattunk. Ezt a rejtett rtelmet csak gy tudhatjuk meg. ha a kt kp k
ztti nagy drgakvet is bevonjuk az rtelmezsbe. Ha a k nevt sumrosan Ki
nek rjuk s sumr jelentsvel fldnek s orszgnak rtelmezzk, akkor egy olyan
mondatot kapunk, amelynek olvasata fggetlen az olvass irnytl, teht olvashat
juk visszafel is, akkor is ugyanazt jelenti. Az elolvasand sorozat elemei sorrend
ben: kp-k-kp. Akr balrl, akr jobbrl kezdjk az olvasst.
 A nagy drgakvet, a Magyarorszg kvt kzrefog mindkt kpen Boldog-
asszony anynk arckpe lthat, gy e kpek helyett rjuk most gy: Anya. Ezutn
rjuk le a KI(k) sumr jelentst is: orszg, fld. s most olvassuk ssze kiiln-
killn is mindkettt: Anyaorszg, Anya/old!
Szent Koront kszt hunok, Atilla kirly koronakszti teht a Krpt-
medenct Anyaorszgnak s Anyafldnek rtk! Nem kvnom itt rszletez
ni ezen rsos bizonytk horderejt s alapvet fontossgt, erre semmi szksg.
Arra azonban felttlenl szeretnk figyelmeztetni mindenkit, hogy a csonkaorsz
got (Magyar Kztrsasg terlete) mgcsak vletlenl se nevezzk anyaorszgnak,
mert ez rtelemszeren a Szent Korona arculcsapst jelenti! A Szent Korona tan
sga szerint a Krpt-medence teljes terlete az Anyaorszg, nem pedig annak br
melyik darabja! A Magyar Kztrsasg terlett nevezzk csak annak, mint ami:
csonkaorszgnak! s mindenfle irredentizmus vdja ellenre igenis mondjuk, st
kiltsuk: Nem, nem, soha! Ez nem a Horthy-rendszerhez val anakronisztikus
vonzdsunk, hanem a Szent Korona irnti abszolt s felttlen tiszteletnk s sze
retetnk kifejezdse! A hrmas nem (Nem, nem soha!) nem valamifle zsigeri
fasiszta hajlam kifejezdse, hanem Trianon neve! A tri hrmat, hromszorost
jelent, a non pedig azt, hogy nem vagy ne. Ha msoknak mr nem is, lega
lbb a franciknak rthet kellett volna legyen a nvben rejtz ints: Ne, ne, ne!
Ne tedd!. Megtettk! Igaz, msokkal karltve, de akkor is megtettk. Mert nem
tudtk, hogy Trianon neve mr nmagban hordozta a hrmas, az isteni tletet! A
Br mr a kertek alatt jr, hogy ki is hirdesse! Amikor felszll a pulpitusra,
bri Szkbe, halotti lepel lesz ruhja fltt, a Halotti Lepel. Az tlet indoklsa a
Jelensek Knyvben olvashat: Jm mindent jj t e s z e k (21.5). (A Br nem
emberi mrck, nem etnikai alapelvek szerint fog mrlegelni! Trvnysrts jo
got nem alapt!)
 VIII.
Amit szintn a Szent Koronval kaptu n k
Urunk meggrte az let Koronjt s meg is adta. Ugyangy meggrte Isten
Kardjt is, s ezt is megadta. Eddig csak legendnak gondoltuk a dolgot, de a Szent
Korona Duksz- s Geobitzsz-kpe eloszlatja ktelyeinket. Ha mgsem oszlatn
cl. ha tves rtelmezseknek gondolnnk e kpek zenett, a Jelensek Knyvben
l is olvashatjuk a konkrt gretet. Elszr Jnos azt ltja, hogy: ,, Vala pedig jobb
kezben ht csillag; s a szjbl ktl les kardj vala ki (1.16.). A szjbl ki
jv kard nyilvn a kardra tett gret jelkpe, de ksbb Urunk pontostja, nyoma-
lkostja is a dolgot, arra az esetre, ha Jnos kpzeldsnek gondolta volna a ltot
takat: A Pergnumbeli gylekezet angyalnak rd meg: Ezt mondja az, akinl a
ktl les kard van (2.12.). A Kard egyik le bizonyra az isteni, a msik az em
beri er jelkpe, teht csak addig van ereje, amg az orszg s npe rzi vele az i-
gaz hitet, az igazi jzusi keresztnysget.
7 ? Szent Koronval egytt megkaptuk a Szent Lepelt is, Urunk Halotti Lepel-
JL jt, csak sajnos, mr errl sem tudunk. Szerencsre azonban a Pray-kdex
egykori kszti mg tudtk, s gy bizonyra nem tnik flrertelmezsnek, hogy a
Lepel ott lthat a Szent Koronn, Szent Andrs lben, trdn, ugyangy ssze
hajtva, ahogyan ma Torinban rzik. lltlag Istvn Kardjt Atilla kirly utn az
rpd-hz rizte, majd ajndkozs (bncselekmny) ltal Nmetfoldre kerlt s
ma Brsszelben rzik Ez mg kutatsokra szorul, mert megtrtnhet, hogy egy kard
Magyarorszgrl valban oda kerlt, de nem biztos, hogy az Isten Kardja. A
Bcsben rztt kard sem Isten Kardja, hanem egy dszes fejedelmi szablya.
De a Szent Koronval csak ezeket kaptuk volna? Pldul a Legfels Parancsot
nem? Urunk a kpe s kve biztos rzsre a Jelensek Knyvben ugyanolyan
nyomatkosan figyelmeztet bennnket, mint a legfels Parancs! Ez az rzs apos
toli kldets, s gy nem vletlenl lthat a csngk apostolkvei kztt Atilla
kirly zld kvecskje, a kralak kis smaragd. Az esetleg mg elkpzelhet lenne,
hogy a csngk tbbi, klnbz szn kvecskit illeten tvednk, mert a kvek
fnyjtka megtvesztett bennnket, de a zld smaragd annyira klnbzik az a-
postolok kvei kztt, hogy itt semmi tveds nem lehetsges, ez a k msfle a-
postolt jelkpez, mint a tbbi: idben jval ksbbi apostolt.
A krlmnyekbl nyilvnval, hogy a Szent Koronval egytt apostoli felada
tokat, apostolsgot is kaptunk. Nemcsak a mindenkori kirly, a mindenkori magyar
np is! De ha ez gy van, akkor az apostolsggal j nevet nem kaptunk volna, mint
pldul Pter is kapta a Kfs nevet. Akkor Urunk a Jelensek Knyvben mirt
szl mgis kifejezetten egy bizonyos j rott nvrl? Olvassuk csak: A gyze
delmesnek enni adok az elrejtett mannbl, s adok annak fehr kvecskt, s a k-
 vcskn j rott nevet, amelyet senki sem tud csak az, aki kapja. " (2.17.) De hol
van ez a fehr kvecske s hol van az j rott nv? Ne csodlkozzunk rajta, ha
nem talljuk egyiket sem. hiszen mr Urunk jelezte szavaiban, hogy ez elrejtett
manna, elrejtett mennyei ajndk, a koronaksztk pedig a legrejtettebb helyre
rejtettk: valamennyink szeme el! (A szvegben szerepl gyzedelmes egye
lre rthetetlen jelz, de emiatt ne aggdjunk.)
A homlokzati informcis hromszg cscst jelent Krisztus-kprl mr sok
mindent megtudhattunk, de bven vannak ezen kpen olyan rejtett informcik is.
amelyekrl eddig sz sem esett. Az egyik ilyen az Urunk kezben lthat knyv.
Errl korbban szltam mr ugyan, csak sajnos, tvesen let Knyvnek gondol
tam. Ez a knyv nyilvnvalan trvnyknyv, hiszen minden br trvnyknyvet
tart a kezben, amikor tlkezik Ha pedig bntetgyben tlkezik, akkor nyilvn
egy Btk-t, egy bntettrvnyknyvet tart. s az is igen valszn, hogy az Utol
s tlet majd nem valami vlpere vagy hasonl gyben fog szletni.
A Knyv fedeln krcskk, pontok (pecstek) ltal kzrefogott ngyszgek lt
hatk, isteni jelek, teht ez a Bntettrvnyknyv isteni Trvnyknyv. E jelek
rtelmezse nem is jelent semmi klnsebb problmt, hiszen ez a krlmnyek
bl egybknt is nyilvnval: a Knyvet Isten Fia tartja a kezben! Sokkal nehe
zebben rtelmezhet az a jel, amely a Knyv fedeln a kzppontban lthat: egy
ovlis, vrs alapszn alakzat, benne, rajta pedig egy sttkk szn folt. Mi le
het ez a furcsa jelkombinci?
koronaksztk nyilvn szmtottak tancstalansgunkra, ezrt a Halotti
Lepelen, a Br palstjn gy helyeztk el az eltakarni a Napot sumr
jelet, hogy az kzvetlenl a Knyv mell kerljn, hogy a Knyv kzepn lv
jelkombincival egyszinten legyen. Szinte mr csak az egyenlsgjel hinyzik a
kt jelkombinci kzl. Ebbl az utalsbl azonnal megtudhatjuk, hogy a vrs
ovlis alakzaton lthat stt folt jelentse is valahogy eltakarni a Napot rtelm,
de azonnal nem rtnk valamit: ovlis Nap? Ez meg mi lehet? Zld Nappal mr ta
llkoztunk, de ovlis Nap?
Ne kzponti gitestnkre gondoljunk! Mint a jobbfl melletti informcis h
romszg belsejben lv ovlis k esetben, itt is gondoljunk az ovlis szban
rejtz v, vd. riz igre! Urunk mennybemenetele utn elkldte neknk az -
v Napot, a Szent Koront, hogy az jszaka sttjben vjon, vdjen, rizzen ben
nnket a sttsg, az emberi sttsg ellen! Ezt az Ovlis Napot prblta elfedni,
eltakarni ellnk az emberi sttsg (stt folt az ovlis alakzaton), de ez teljes
egszben mgsem sikerlt, a Nap vrs szne kiltszik a stt folt all! Pldul
hagyomnyos koronakutatsunk is megtesz mindent annak rdekben, hogy a Szent
Koront klnbz rszekbl sszetkolt tkolmnynak tntesse fel, amely rszek
eredetileg nem is a koronhoz kszltek. St azt is el akarja hitetni velnk, hogy a
Szent Korona egyik vagy msik uralkodnk szmra kszlt volna. Annak ellenre
is, hogy egyetlen trtnelmi uralkodnkrl sem tudunk, aki vzfej lett volna. (A
Szent Korona nvleges kerlete 26 coll, ez nem emberi fej mret!)
 A Szent Korona betakarsa az isteni Akarat elleni vtsg, teht bncselek
mny! nmagban vve is bncselekmny, de ehhez trsul mg a magyar np el
leni bncselekmny is: az eltakars" a magyar npet megakadlyozza isteni, apos-
iuli kldetse teljestsben! Az Urunk kezben lthat Trvnyknyv fedelrl te
lil a Vd maga is leolvashat!
7 F kpen Urunk az Utols tlet helyzetben lthat, teht nyilvnval, hogy a
k JLkp legaprbb rszlete is valahogy az tlettel kapcsolatos. A Bri Szk
dnttt helyzet, ami mr eleve utal a bri Dntsre, az tletre. Urunk lbai alatt a
nnus krpitja zld szn, ami eleve arra utal, hogy az tlethozatal s kihirdetse a
lidon fog trtnni, mgpedig a Zld Nap, a fldreszllt Nap, vagyis a Szent Ko
rona orszgban. Ha a trnus alaplt (pl. vonalzval) meghosszabbtjuk, akkor az
tlet krlbelli, megkzelt idejt is megtudhatjuk. Az alapl meghosszabbtott
egyenese a precesszis krn, a koronaabroncs fels gyngysorn a 2000. vet
jelz kis arany rgztkarikra mutat, vagy a karika utni els gyngyszemre, ami
azt jelzi, hogy az tlet kihirdetse majd valamikor a 2000. v utn hamarosan
fog trtnni. Ezt a hamarosan-t pontosan nem tudhatjuk. Bizonyra a koronak-
sztk sem tudtk, de hozzvetlegesen mgis brzoltk, s ez az informci csak
s kizrlag Urunktl szrmazhatott. A mi feladatunk azonban nem is az, hogy a
pontos idpontot tudjuk, hanem az, hogy a Korona Legfels Parancsnak eleget
tegynk! Mindegy, hogy ha ksn, ha csonkn, mg ennek ellenre is! Nem igaz
az, hogy abszolt tehetetlenek lennnk! Amit Trianon ellenre is meg tudunk tenni,
azt azonnal meg kell tegyk!
A kpen Urunk jobbkeze ujjai kztt lthat valami, amirl koronakutatsunk
feltnen keveset szl. A kprl ksztett rajzos brzolsokon ez a kis valami sok
szor el is sikkad, mintha ott sem lett volna soha. Ez egy kis, fehr gmb alak vala
mi, ezrt prbltk mr gyngynek, st tojsnak is rtelmezni, de gyngytl na
gyobb, s nem is tojs, hiszen gmb, nem pedig tojsdad. De akik gy rtelmeztk,
azok legalbb megprbltk valahogy rtelmezni, nem prbltk elsikkasztani U-
runk kezbl. ppen ezrt jelentett nagy rmet szmomra Mestehzy Zsolt Inter
neten, vilghlzaton megjelent tanulmnya, amelynek cme A Magyar Szent Ko
rona, az els keresztny ikonosztz, amely a VII. Miskolci strtneti Frumon
2002. augusztus 12-n elhangzott elads rvidtett vltozata, amint a tanulmny
alcmben olvashat. A tanulmnyt annyira kivlnak s alapvet fontossgnak
tartom, hogy bevezet rszt (sajt megjegyzseimmel) rszletesen idzem is.
A 2000. v elejn az etruszk trtnelem elemzsvel voltam elfoglalva. " - kezdi
tanulmnyt a szerz. Mr itt, mr azonnal meg kell lljak az idzssel, mert egy a-
lapvet fontossg krdst szeretnk felvetni, ami bizonyra nem bennem fogalma
zdott meg elszr: Kik voltak tulajdonkppen az etruszkok?
Mr rengeteg magyar kutatnak feltnt, hogy e titokzatos, rmaiak eltt ott lt
np rsai rthetk magyarul, Badiny Js Ferenc is azzal kezdte Kldetl lster-
Gamig cm knyve els ktett, hogy etruszk feliratokat olvasott el. Sajnos, ennek
ellenre egyetlen kutatrl sem tudok, aki etruszk-jelleg kutatsait a legfontosab
bal, magval az etruszk" nvvel vagy szval kezdte volna, gy most szeretnk k
srletet tenni e sz rtelmezsre.
Tudjuk, hogy a latin vilg a csizms lbon" i.e. 753-ban azzal kezddtt, hogy
Romulus meglte testvrt s gy lett Rma els kirlya. Ezzel az azeltti etruszk
vilg letnt a trtnelem sznpadrl, de mgsem tnt el teljesen: latinizldott, la
tinoss torzult. Ezt a torzulst mi sem jelzi szemlletesebben, mint maga az et
ruszk sz, amely mr rmai, latin sz, ezt a szt az etruszkok gy bizonyra soha
sem mondtk, mgha ismertk is. Szfejtsnket kezdjk most azzal, hogy az et
ruszk szt rjuk fel a kvetkez tagolsban: et-ru-szk.
udjuk, az indoeurpai nyelvek (mesterklt fogalom!) nem nagyon kedve
T lik a zngs hangokat, ezeket ha csak lehet zngtlen hangzprjukkal ejtik,
ezrt a sz vgn ll k-t cserljk fel a g-vel: szg. Azt is tudjuk viszont, ho
ezek az indoeurpai nyelvek a magyarral s trkkel szemben igen kedvelik a
mssalhangztorldsokat. (Pldul a trkk Ilm vros nevt is Ulumnak ejtik,
mert a kiejts szmukra gy knnyebb.) Mivel az etruszkok nem indoeurpai
nyelven beszltek, gy ersen felttelezhet, hogy szg mssalhangzk kztt
eredetileg valamilyen magnhangz lehetett, amely a latinok beszdjben kihullott,
ezrt ptoljunk be ide egy magnhangzt, mondjuk az elst: szag vagy szg.
Az gy kapott sztaghoz trstsuk most az eltte ll sztagot: ru-szag vagy ru-
szg. Ez gy tovbbra is rthetetlen, de csak addig, amg nem vesszk tekintetbe a
fordult gondolkodsbl s hallsbl ered hangugrs jelensget is: ru-szg
helyett mondjunk csak ur-szg-ot, orszgot! Semmi meglep nem lehet benne,
ha egy np sajt hazjt (is) orszgnak nevezi! De milyen orszg lehetett ez az et-
ruszk-orszg?
Figyeljnk most arra a latinos nyelvi jelensgre is, amelyik a francia nyelvben
igen jl megfigyelhet, hogy ugyanis a szkezd h-t egyszeren nem ejtik. A fran
cia nyelv pldul a telefonba sem Hall!-t mond, hanem All!-t (a japn Hal
l! mg ettl is furcsbb: Harro!), s a hospital (krhz) helyet is opital-t
mond, a h-t itt is elhagyja. Ezrt ptoljuk most a szkezd et rszt is egy h-bet-
vel: ht vagy ht. Ezltal egy htorszg rtelmet kapunk, de mi lehet ez a
htorszg?
Npmesink szfordulatai s Magyar Adorjn megltsa nlkl semmire sem
megynk! Ugyan melyiknk ne emlkezne npmesink azon szfordulatra, hogy
utna hetedht orszgra szl lakodalmat csaptak? Ez a hetedht orszg u-
gyan mi mst jelenthet, mint azt, hogy annak a lakodalomnak nagyon messzire el
ment a hre. s az etruszkok esetben is pontosan errl van sz, a messzire tr
tnt elmenetelrl, vagyis a fszekbl, a blcsbl, az shazbl trtni elvndor
lsrl! Csodlkozunk mg rajta, ha az etruszk rovsrsos szvegek magyarul ol
vashatk? A kivndorlk mindig magukkal viszik nyelvket, kultrjukat, gondol
kodsukat, vallsukat (pnzket is, ha van), de mgcsak helyneveiket is. (Pldul
Amerikban is van London meg York, nemcsak Angliban.) Ne csodlkozzunk
teht rajta, ha egsz Olaszorszg hemzseg a magyarul rthet helysgnevektl! A
 Vezv neve is valami Vizi vre utal, valami vzparti, kralak hegyre, gyrvel,
vvel a tetejn (tzhny krtere), de Pompei neve is sejteti, hogy kzelben volt
ei.'v pipl" hegy, mkd vulkn. Rma leghatalmasabb ptmnye, a Col-osse-
um" nevben sem nehz felfedezni a lnyeget, hogy ugyanis ezt a hatalmas kr-
s/nhzat az etruszkok az hazbl magukkal vitt Kel sr, a Napisten tisztelet
re emeltk. Ugyanez a nv olvashat a Szent Koronn is: ..Baba szlte snket...
(KON-kp), de ugyancsak e nv rejtzik Kolozsvr nevben is: Kel sr vrosa,
vra. Mgcsak a romn Cluj Napoca (kolozsi, kel Napocska) nv is rejti az eredeti
nevet s rtelmet.
ogy mennyire tall s helyes Magyar Adorjn megltsa, vagyis a Krpt-
medencbl mr az emberisg hajnaln megindultak a kivndorlsok, azt mi
sem igazolja jobban, mint pldul az i.e. 3300 tjrl szrmaz alpesi gleccser-
mmia, az tzi. Dlrl kerlt oda, ahol megtalltk, ezt nmet kutatk is knytele
nek voltak megllaptani, s fokosa sem hagy semmi ktelyt egykori mltsga fe
ll (tltos pap volt, etruszk). A csngk neve is arra utal, hogy elcsngltak,
mg si idkben kitelepltek a Krptokon kvlre, ahol slakosokk vltak. Hogy
az emberisg szlhelye a Krpt-medence, azt nemcsak Magyar Adijn lltja
hatrozottan, de hasonlra gyanakszik az orosz Lev Gumilev r s tuds is, aki
elmlete szerint - mint azt mr rtam - az orosz np, de legalbb is egy rsze a
Krpt-medencbl s a lengyel sksgrl szrmazik, amely elmlet a nagyorosz
bszkesg miatt Oroszorszgban persze nem vlt ki hatrtalan lelkesedst. Gumi
lev bizonyra azrt nem egszen biztos a dolgban, hogy teht az orosz np vagy
egy rsze a Krpt-medencbl vagy a lengyel sksgrl szrmazik-e, mert maguk
a lengyelek is a Krpt-medencbl elcsellengett, majd bulgrokhoz hasonlan
nyelvet cserlt emberek, ellengelt palcok. Polk nevket is bizonyra a Pilisbl
vittk magukkal, a nv eredetileg a Pl (fi, gyermek) nvvel kapcsolatos, amely
csak ksbb kapta a ple (mez, sksg) rtelmet, s gy a polk nv mr skvi
dki, mezei palc rtelmv vlt.
Hogy a mi Szktinkbl trtnt el-, kivndorlsok milyen mrtkek voltak, az
a szktakutat szakembereket is meglepi. Ezek eddig is tudtk, hogy a szkta npes
sg egszen Knig bizonythat, fleg a jellegzetesen szkta szarvas s lbrzol
sokkal. (Csodaszarvas, Fehrl!) Azonban mongliai kurgnokban, krsrokban
(kur: kr!) olyan tbbezer ves leleteket is talltak, amelyeken lovak mellett tevk
is lthatk, teht knytelenek beismerni, hogy a szktknak a legszakibb szibriai
terletektl kezdve egszen az arab vilgig kapcsolataik voltak.
A fentiek utn mr bizonyra nem lesz furcsa, hogy Mesterhzy Zsolt az etrusz
koknl olyasmire bukkant, ami igen nagy segtsg szmunkra a Szent Korona kuta
tsban.
A fellelt s lthat rgszeti anyagban klns kpre bukkantam. A Kr.e. Vili.
szzadi tarquiniai srfreskn egy fehrbr nalak s egy vrsalakos frfi lthat.
Ez utbbi a kezben valami trgyat - tojst vagy gyngyt - tartott, gy kzenfek
vnek ltszott e tarquiniai fresk rokontsa a magyar Szent Korona Pantokrtor-
nak kezben tartott Gyngy trtnetvel.
E mondat utn a szerz be is mutatja a freskt, gy mutassuk be mi is az ltala a-
dott cmmel egytt.
Kp: Tarquiniai falfestmny Etrribl Fehrlfia s Fehrl. Sajnos mr nem kaptam
meg.
utat honfitrsunk kivl megrzst mi sem tkrzi jobban, mint az, hogy
X V pontosan, nv szerint is felismerte a festmnyen lthat kt Szemlyt. Ezrt
annl furcsbb, hogy a bizonytalansg ellenre is gy gondolja, hogy a Szent Koro
na homlokzati Krisztus-kpn Urunk Gyngyt tart ujjai kztt. Nagyon helyes a-
zonban szhasznlata Urunkkal kapcsolatban, mert a homlokzati Krisztus-kpen t
nem als Pantokrtomak rta, hanem Pantokrtomak, Brnak. Mint errl mr
szltam, ez a hagyomnyos koronakutatsunktl szrmaz tves szhasznlat el
szr magamat is flrevezetett: fll az Atya Isten nem Pantokrtor, nem Br, hi
szen Urunk megmondta, hogy Az Atya nem tl senkit... Azonban figyeljnk ar
ra is, hogy a szmunkra sokkal rthetbb hetedht orszgbl idkzben egy ide
gen csengs mnv keletkezett: Etrirria. Magam a krlmnyekbl tlve meg
kockztathatnm mg azon feltevst is, hogy a szintn rthetetlen Tarquinia nev
ben is egy szmunkra sokkal rthetbb nv rejtzik, s ez a nv a Szent Koronn is
olvashat: Turki. Mint mr errl is rtam, a Turki nv sz szerint Turulorszgot, a
Turul orszgt jelenti, s ehhez mr csak annyit kell tudjunk, hogy a Fehrlfia ma
dr alakjban maga a Turul. A latinok a turki szt torztottk tarki vagy tar
kin alakra. Nem hiszem, hogy klnsebb bizonytsra szorulna, hogy kt np
keveredse utn a keletkezett keverk nyelvben mindkt szl nyelvi sajtoss
gai s torzult alak szavai fellelhetk. Bizonyra az sem vletlen, hogy szmunkra
a latin nyelvek kzl ppen az olasz nyelv a legknnyebben tanulhat, szavai leg
knnyebben ejthetk, a nyelv logikja leginkbb kvethet. A frankok (francik)
nyelvrl ez mr korntsem mondhat el. elrettent pldaknt bizonyra elegend
csak a francia 99 nevt emlteni (ngyszer hsz, meg tz, meg kilenc).
A Kr. eltti VIII. szzadban kszlt tarquiniai freskn rdekes rszleteket f i
gyelhetnk meg" - folytatja Mestehzy Zsolt. A hivatalos tjkoztats szerint a
fszerepl tojst tart a kezben - mint az rkkvalsg zlogt ugyanakkor ez a
tojs elgg krszer formt alkot. Akr tojs, akr Gyngy, valamifle szellemi
kapcsolata ltszik megfogalmazhatnak a magyar Szent Koronval. Akr tojst, a-
kr Gyngyt tart kezben az etruszk fiatalember, azt ugyanazokkal az ujjaival te
szi, mint a Szent Korona Pantokrtora, s a keleti (jzusi s ortodox) egyhz ksb
bi Pantokrlor-brzolsai s szentbrzolsai is.
Itt is felttlenl figyeljnk a szerz remek megrzsre, st megltsra! A jzu
si keresztnysget nem vletlenl vlasztotta el a rmaitl! Pontosan arra a neu
ralgikus pontra tapintott, amelynek ismerete nlkl a Szent Korona misztriuma
csak gy rtelmezhet, amint azt hagyomnyos koronakutatsunk rtelmezi: se
hogy! Fbl ugyanis igen nehz vaskarikt gyrtani, hogy tapintatosan fejezzem ki
a helyzetet. Mrpedig a paulinista judeokeresztnysg ppen ilyesmivel prblko-
 /ik. mr nem tegnap ta. (Pldul vstisztet apostoll tenni.)
Tams apostol - folytatdik a tanulmny a keleti trt evangliumban (a-
pokrif, vagyis Rma ltal hitelesnek el nem ismert irat - G.M.J) tallhat meg a
(iyng};~himnusz. E szp rgi trtnet elbeszli, hogy' a prtos kirly legkisebbik
finak feladatul adja az Egyiptomban tallhat Gyngy> elkeritst, megszerz
st. "
Itt is meg kell lljak az idzssel, mert ismt szeretnm kihangslyozni: az egy
kori hunokkal kapcsolatban mind a parthus, mind pedig a prtos" rtelmezs t
ves. A parthus jelznek semmi kze semmifle parthoz, de a prtosnak sem
prtoskodshoz vagy elprtolshoz. Ezeket a hunokat Prts Kirlynjk, Boldog-
asszony anynk miatt neveztk prts hunoknak, amely jelz az idegenek flben
partosnak hangzott.
A felmutatott Gyngy csak kisebb rszben igazolja az uralkodsra val alkal
massgot, lnyegben az gi s fldi lt egyestsrl szl a trtnet. Ez nem ms,
mint a szakrlis uralom ltrejttnek korszakos esemnye.
int hamarosan ltni fogjuk, nem gi s fldi lt egyestsrl van sz a
m kis valami felmutatsa kapcsn, hanem adomnyozsrl. Ezen adom
nyozs ltal a Fld egyetlen pontjn valban ltrejtt a szakrlis uralom, ms
kodsok ezt csak hangoztatjk magukrl az Isten kegyelmbl szfordulattal s
termszetesen konkrt bizonytkok nlkl. Ilyen konkrt bizonytkok csak egyet
len np szmra adattak meg!
De vajon milyen uralom vagy uralkods az, amelyrl sz lehet? Tbori Lszl
s Kiss Irn nyomn kzelebb kerlnk a megoldshoz.
Itt most Mesterhzy Zsolt idzi a kt kutat megltsait, amely megltsokat
magunknak is rdemes figyelmesen vgigolvasnunk.
A trtnetben... kt szlhazrl van sz: a fldi Prthia az ginek csupn a-
nyagi tkre.
Itt is ugyanaz a problma, mint fentebb: a prtus jelz. Olyan orszg, hogy
Prthia, az idegenek ltal rt trtnelemknyvek lapjain kvl sehol sem ltezett,
de Prts Orszg ltezik a mai napig is, st ezen orszg koronja is Prts Korona!
Az igazi Atya nem emberi szemly (de kpes emberi testet is lteni! - G.M.J.),
hanem fnyl lng, amely az rk tjakat vilgtja meg.
Ez igaz, csak mai gondolkodsunk szmra mr alig rthet. A fnyl lng
klti szfordulat alatt ugyanis nem eredenden a Nap sugrzsrl van sz, hiszen
mr ez maga is inkamci, valaminek anyagi formban trtn megjelense, teht
msodlagos. Az elsdleges fny az a trer, amely kzponti gitestnket is ltre
hozta. ami az Univerzum minden pontjn jelen van. s amelyet (Akit!) korbban
Izz Szlnek neveztem. Ez az az ertr, amely nem anyagi, de anyagi mdon is k
pes viselkedni.
s ez a mennyei Atya, a fldi kldets sikernek elismerseknt a jobbjra l
teti a hazatrt Fit, aki ezentl a legnagyobb mennyei dicssgnek rvend. Mint
mondja:
 A bke s mltsg rk tjaira
felemelkedtem.
Atym fnyl lngja eltt a fejemet
mlyen meghajtottam.,
ezzel bevgeztem rendelkezseit:
is hasonlkppen megtette mit grt.
A magas kirlyi csarnok kapujban
hatalmassgai kzt elvegyltem.
Magasztalt engemet,
kirlyi hzban jobbjra ltetett:
alattvalja mind himnuszt nekelt.
A Gyngy-himnusznak kt olvasata van. A gnosztikusok (vigyzat, mr grg fi
lozfiai ramlat! - G.M.J.) szmra kzenfekvbb: a llek kldetssel leszll a
fldre, anyagi testbe zrul, vagyis lruht lt, s megprbl elle elrejtett isteni
tuds birtokba jutni. (Ezt brmely fldi halandrl, mg grgkrl is el tudom
kpzelni, de az isteni tuds Urunk ell is el lett volna rejtve? - G.M.J.) Ha nehz
harct a Gyngyt rz dmoni hatalmakkal sikerrel vvta meg, akkor visszajuthat
a mennyei hazjba, s gy pratlan dicssg lesz a rsze: mindezt a Szentllek ke
gyelmnek ksznheti, hiszen magra hagyva, az anyag tompasgban, knnyen
megfeledkezne magasabb hivatsrl. (El tudunk kpzelni Urunkrl ilyen kny-
nyed feledkenysget? - G.M.J.)
Mindamellett az apokrif himnusz egy egyedi eset lersa is - folytatja a kt neve
zett kutat egy prthus kirlyfi trtnete, aki - megkzeltleg Krisztus korban
- taln mguspapknt vagy gygyt terapeutaknt lement Egyiptomba, hogy ki
szabadtsa az igazi tudst a fekete mgusok rabsgbl. Munkjt a Szentllek-for-
ma sas s egy prthus fejedelmi rokonnak jelenlte is segtette. A kirlyfi a szelle
mi beavatson tesve, a srknyt az igazi isteni szemlyek nevnek mgikus kimon
dsval gyzte le. Ezutn a minden fldi kincsnl rtkesebb igazgyngyt elvitte
Prthiba, amely az gi Orszg fldi tkre volt. gy lnyegben a mennyekbe vitte
fl azt, s az Atya jobbjn lvefolytatta a dicssges vilgkormnyzst.
ddig az idzet a nevezett kt kutatnktl, s rendkvl kr rte, hogy hagy
E tk vezetni magukat a grg gnosztikusok elkpzelsei, vallsfilozfiai spe
kulcii ltal. Ezrt nem vettk szre rgtn, hogy az a titokzatos prthus kirlyfi'
a Tams-evangliumban ugyanaz a Kirlyfi, akit Badiny Js Ferenc Prtus Her
cegnek nevezett. Aki megkzeltleg Krisztus korban lt, aki taln mguspap
vagy gygyt terapeuta volt. Ez a Kirlyfi valban azrt jtt. hogy megkeresse,
ami elveszett, hiszen ezt meg is mondta, de mirt kellett volna Egyiptomba men
nie? Kzelebb nem akadtak fekete mgusok? Kt ilyen fmgust mgcsak nv
szerint is ismernk azokbl az idkbl! (Egyik neve a Kfs nv vltozata, torzult
alakja.) Ennek a Kirlyfinak mi szksge volt brmifle szellemi beavatsra? E-
setleg azrt, mert a dolog a gnosztikus gondolkods szmra gy testhezl
lbb? Az viszont igaz, hogy valamit elvitt Prthiba, ami minden fldi kincsnl
rtkesebb...
Ezutn Mesterhzy Zsolt folytatja a tanulmnyt:
Az etruszk sszeolvads (etnogenezis) folyamatnak ismeretben a gondolat
eredete az etruszk elszrmazk terlethez kthet lehet s eg\>ben korbbi mg a
prtosoknl is. Itt nyilvn a kaukzusi hurrita hagyomnyokra kellene gondoljunk
mint idben egyeztethetre, hisz a hurritk is megjelentek az etruszk sszeolvads
folyamatban.
Be kell valljam, itt mr nem egszen rtem a szerzt. Ha egy np tbb elem, tbb
sszetev sszeolvadsbl keletkezett, akkor mirt csak az egyik, vagy a msik
hagyomnyaira kellene gondoljunk? Ilyen megkzeltsben pldul a gulysleves
kapcsn nmet hagyomnyokra kellene gondoljunk? Esetleg zsid hagyomnyok
ra? A gulyslevest ugyanis minden nmet ismeri, rengetegen kszteni is tudjk, de
Izraelben sem ismeretlen.
Az irni elszrmazs lehetsge csak fldrajzi rtelm lehetsget takar, val
jban prtos-szkta eredetrl kellene beszljnk.
irt csak kellene? Ha maga az etruszk nv is minden valsznsg sze-
LJLJ rint magyar nyelvi szfordulat torzult vltozata, ha az etruszk rovsrsos
szvegek magyarul rthetk, s ha az egsz Appennin-flsziget hemzseg a magyar
rtelm helynevektl, akkor prts-szkta eredetrl csak kellene beszljnk? St,
mg az irni elszrmazs fldrajzi rtelm lehetsgt sem szabad kizrjuk, vli a
szerz, noha az Appennin-flsziget nem kifejezetten perzsa eredet helynevektl
hemzseg. Milyen tipikusan magyar kr az, ami bennnket emszt, hogy ugyanis
llandan az unoktl prbljuk szrmaztatni a nagyapt? Mondjam gy is, hogy e
kr 1000 vvel honnan jtt s kik hoztk?
Ha a tarquiniai srfestmnyen szerepl szemlyeket meg akarnnk nevezn, ak
kor Uni istenn s Herkle jnnek komolyabban szmtsba, akik ugyangy azono
sak Fehrlval s Fehrlfival, a grgknl Hra s Heraklsz nven is ismertk
mg. Az egyik etruszk tkrn nem vletlenl brzoljk a mr felntt Herklt szop
tat Unit, hisz a Tejt ppen az kicsurgatott tejbl keletkezett.
Nem tudom, a krlmnyek ismeretben mirt lenne nehz az Uni nvben a-
nya szavunkat felismerni. Ha pedig nevezett nemcsak anya, de istenn is, akkor ne
gondolhatnnk azonnal Boldogasszony anynkra? A valamikor hetedhtor-szgra
elvndorolt eleink mindent magukkal vittek, amit csak tudtak, csak ppen
Boldogasszony anynk nevt s tisztelett felejtettk volna az hazban? Ma az
olaszoknak s grgknek van-e Istennjk? A Csillagsvnyre van-e vagy har
minc klnbz nevk, mint neknk? Rajtunk kvl hny npnek van mg Fehr-
lfia-tipus npmesje?
A szereplk isteni szemlyknt val felemlegetst az l helyzet brzols se
gti, hiszen nekik az -Magyarorszgon mindenkor kijrt legalbb a magyar jk-
kortl kezdve. Az Alfldi Vonaldszes Kultra npe (a szakirodalom gy nevezi ezt
a npet, nehogy vletlenl is nevn kelljen nevezni a gyereket! - G.M.J.) csak a
szent uralkodkat brzolta l helyzetben. Elg, ha az n. Sarls Isten vagy a K
knydombi Vnusz tbb brzolsra gondolunk. "
ondoljunk azonban valami msra is. Gondoljunk pldul Urunk s a sarl
(arats) kapcsolatra. s azon is rdemes elgondolkodnunk, hogy Urunk az
aratsra rett letet (bza) mirt kapcsolja ssze a fehr sznnek noha az rett bz
kalszok aranysrga sznek: Emeljtek fel szemeiteket, s lsstok meg a tjko
kat, hogy mr fehrek az aratsra. " (Jnos 4.35.). A Jelensek Knyvben is mirt
olvashatk a kvetkezk: s ltm, s m vala egy fehr felh; s a felhn le
valaki, hasonl az embernek Fihoz, a fejn arany korona, s a kezben les sar
l. (4.14.). A Krpt-medencben lt jkkori emberek nem tudtak volna Isten
Firl, csak azrt, mert t Jzus nven mg nem ismerhettk? Honnan tudtk, hogy
t - tbbek kztt - sarlval kell brzolni?
Bizonyra nem rulok el vele titkot, ha azt mondom, hogy a magyar nyelv misz
triuma csak a Szent Korona misztriumhoz hasonlthat, ezrt a fenti szvegrszt
a magyar nyelv szempontjbl is rdemes megfigyeljk. Klnsen is az Isten Fia
s a sarl kapcsolatt.
A sarl a legsibb aratszerszm, egyben a munka, a legszentebb munka jelk
pe. De csak ennyi lenne? Msvalamit nem jelkpez? Hiszen ismerjk az egyipto
mi brzolsokat: az els sarlknak feltnen kasza alakzata volt, amely ksbb
rsjell vltozott az arab rsjelek kztt.
Mivel mind a sarl, mind pedig a kasza aratszerszm, gy ersen felttelezhet,
hogy nemcsak alaki hasonlsg, de nyelvtani kapcsolat is van kzttk. Tudjuk,
hogy kasza szavunk a kaszabolni igvel rokon, mgcsak a trk hentest is ka
szabinak, kaszabol embernek nevezik. (Ugyanez a nmet nyelvben metszeni i-
gnk szrmazka: metszger, metszeget, vagdalkoz r.) Azonban a sar-l
szban is lthat, hogy ezzel az aratszerszmmal az ember (l/l) sarabol, vg,
aprt, nyes. Ugyan ki ne tudn, hogy a mkot is sarabolni kell, hogy a sorja ne le
gyen olyan sr.
Hanem a Jelensek Knyve jelenetben a sarabol ember fejn korona van, te
ht kirly, mrpedig igen nehezen felttelezhet, hogy egy uralkod nekilsson a-
ratni, vagy msokat sarabolni. (Ezt csak mi tudjuk elkpzelni, ha pldul Mtys
kirlyra gondolunk.) Azonban vegyk csak tekintetbe, hogy a sr szavunk nem
csak sarabolni ignket rejti, de a szr kirly szavunkat is, akrcsak az orosz cr
mltsgneve, vagy az akkd sarru (kirly) sz is, pldul Sarrukin nevben. A
sarl-jelkp teht nyelvtanilag is igazolja a Jelensek Knyve szvegt, hogy ugya
nis az a sarls s sarabol ember, akit Jnos ltott a Jelensben, az valban ki
rly! Igazn kvncsi lennk r, hogy a magyar nyelven kvl mely msik np nyel
ve tudja nyelvtanilag is igazolni a bibliai szvegek rtelmt!
rzem, ezeket a nyelvtani sszefggseket msknt is rzkeltetnem kell, kln
ben bvszkedsnek, szmginak hathat az egsz. A legplasztikusabban taln ak
kor tudjuk elkpzelni a sokezer vvel ezeltti vals helyzetet, ha azonnal elfelejtjk
azt a kedvenc gondolatot, miszerint a sumroktl szrmaznnk. Nem mi szrma
zunk a sumroktl, hanem az egykori mezopotmiai szktk a Krpt-medencbl!
 gy gondolom, hogy erre a sumrok kort megelz tatrlakai leletek tanbizony
sga igen meggyz bizonytk. Ezek a mezopotmiai szktk a Krpt-medenc
bl magukkal vittk nyelvket, rsukat, vallsi felfogsukat, mindent, amit csak
vinni tudtak (mint nyugat fel pldul az etruszkok is), s innen az n. sumr-ma-
gyar rokonsg. Azonban nehogy gy gondoljuk, hogy velk ott, a Tigris s Eufr-
tesz (Idiklat s Baranum) vidkn megllt az id. Nem llt meg, senkivel s sehol
nem ll meg, k is fejldtek tovbb, sajt ottani jvjk fel. Csak termszetesen
mr msknt, ms krlmnyek kztt, mint amilyen krlmnyek kztt a F
szekben, a Krpt-medencben ltek azeltt. Nyelvk maradt ugyan, mgha enyhe
vltozsokkal is, si rsmdjukat azonban fokozatosan kiszortotta az ott kialakult
krs, ami annak kvetkezmnye volt, hogy ott rsjeleiket mr kemny s he
gyesre csiszolt rszerszmok (pl. csontbl faragott rtk) helyett mr kihegyezett,
srgen elvgott ndvesszkkel nyomkodtk az rtblba tapasztott puha agyag
ba, amiket a nyomtatott rs elkszlte utn napon kiszrtottak. (A nyomtatott
rs nem nmet tallmny, de mgcsak nem is knai. A tradicionlis knai rsmd a
mai napig is ugyangy festi a betket, mint a japn vagy koreai.) A kihegyezett
ndszl vgnek lenyomata eredmnyezte a jellegzetes kalak jeleket, de az kje
lek rsnl azt sem szabad felednnk, hogy a legtbb ember mr azokban az idk
ben is jobbkezes volt, jobbjban tartotta a pennt, gy az kjelek, az egsz krs
jellegzetessgei is ennek megfelelen alakultak. (Ezeket az rtblkat - amelyeket
egybknt dub-nak, tblnak neveztek s flk volt, hogy hordozhatk legyenek
- gy kpzelhetjk el, mint a vlyogvetk a faformt, csak laposabban: teleraktk
srral, fellett elsimtottk, s mris kezddhetett az rs.)
73? zonban ezek a Tigris-Eufrtesz vidkre kivndorolt eleink azon nyelvi sa-
k JL jtossgaikat is magukkal vittk, amit a beszdben fogalomtrstsnak ne
veznk. Konkrtan is arrl van sz, hogy az alaki hasonlsgok miatt tartalmi ha-
sontsok keletkeztek. Jelen (fenti) esetben ugyan a sarlnak s sarabolsnak tartal
milag kevs kze van az uralkodhoz s uralkodshoz, de a sarabol ige s a sr
(arany) sz alaki egyezse miatt fogalomtrsts keletkezett. Az arany szne rend
szerint srga, a szn neve ezrt transzplantldott a nemesfmre, de ezzel egytt a
kirlyi koronra is. A magyar nyelv szr (kirly szava, majd ksbb a crok
(mind orosz, mind bolgr crok) cr neve, de az angol Sir (r) sz is, nem egyb,
mint eredeti sr (arany, kirly) szavunk szelyptsz vltozatai.
Az a furcsa helyzet keletkezett, hogy az uralkod kirly neve Mezopotmi
ban kt alakban is fennmaradt. Ma az egyik ilyen formt a sumrok lugal sza
vaknt ismerjk, mg a sarru szt az akkdoknak tulajdontjuk. A lugal sz sz
szerint ..nagy ember (kirly) jelents, de mint mr korbban is mondtam, igazat
adok Fldes Attila kutatnak, aki szerint az eredeti alak gal-lu lehetett, hiszen a
magyar nyelvben ez a helyes sorrend, nem a lu-gal. Gl, l/l, vagyis nagy em
ber, s a szt mai napig is ilyen formban rzik Gallus, Kll, Kllay s hasonl
csald- ill. helysgneveink. A sarru szt teht az asszriolgia akkd sznak te
kinti s valamennyire igaza is van. A sarru szalakot mr valban az akkdok
(szemita sarabok) hasznltk ebben a torzult alakban. Az nyelvkn a sz m
sodik r-betje/hangja ugyanis mr hasonult hang: a sarlu" szban htul ll lu"
(ember) l-betje mr hasonult az eltte ll r-hez. felvette annak alakjt, s gy
keletkezett a samT. A sar-lu vagy sar-l szalak azonban tkletesen egyezik
az aratszerszm nevvel, de a fogalomtrsts miatt itt mgis embert jelent, a-
ranyembert, kirlyt. s figyeljk meg azt a furcsasgot is, hogy a sumrok nyelv
ben a lu-gal (sz szerint: ember-nagy) fordtott sorrend, mg a szemita akkdok
nyelvben a sar-ru (sr-lu/l) egyenes sorrendben maradt fenn. Ezek az akkdok
egytt ltek a sumrokkal s rengeteg szt, nevet s egyebeket tvettek tlk. Ezrt
az a furcsasg, hogy mind az arab, mind pedig a hber nyelvben bven tallhatk
magyar nyelvi vonatkozsok. Ha az arab nagyon dhs valamirt, a mai napig is
gy kilt (pl. rosszalkod gyerekre): Harragh!, Haragszom rd! (Sajt flemmel
hallottam Szaidtl, a tunziai arab ntl, amikor kisfit, Jenkt leteremtette.) Itt
teht azzal a mr-mr hihetetlen esettel, mr-mr casusinpossibillis-szel tallko
zunk, hogy a krpt-medencei sarlsisten-szobrocskk rtelmt a szemita akkd
sarru sz segtsgvel sikerlt kibogoznunk!
e ezeket az sszefggseket a Sarls Isten-szobrocskkat kszt krpt-me-
U dencei kkori ember honnan tudhatta? s Urunk a Jelens ltal mirt utalt
ppen e sarls szobrocskkra? A Sarls Isten-szobrocskk mellett mirt talltak
szintn lhelyzet Vnusz-szobrocskkat? Ezek ne lennnek sarlsak? Akkor
Boldogasszony anynknak mirt van pldul Sarls Boldogasszony neve is? s t
az Atya Isten mellett mirt jelkpeztk ppen holdsarlval a Szent Koronn, mirt
nem pldul teliholddal? Vagy nem ugyangy kirlyn, mint Fia is kirly?
Vgezetl vegyk figyelembe azt is, hogy a Jelensekben Urunk is l, mint a
Sarls Isten-szobrocskk alakjai, a felhn l! (A modem tudomnyossg ma mr
nem ilyen dolgokon tri a fejt, hanem pldul azon, hogy konkrtan is melyik ma
jomtl szrmazhatunk. Haladunk, ugyan ki tagadhatn!)
Fehrlfia folytatdik a tanulmny - emiatt nemcsak npmesink npszer s
dicssges alakja, hanem szakrlis Vilgkormnyz, szent nagykirly. (A Szent
Korona Duksz-kpnek szvege Vezrl Kirlyunknak rja. - G.M.J.) Az etruszk
Herkle ugyanennek az isteni eredet uralomnak a megtestestje, aki majd a grg
mitolgiban alaposan flrertett - pontosabban meg nem rtett - mivoltban sze
repel tovbb. (Tegyk hozz, hogy ez igen furcsa, hiszen eddig gy tudtuk, hogy
a grgk igen blcs emberek voltak.)
Az etruszk fresk s a Szent Korona brzolsa megegyezik abban, hogy a kz
ben Gyngy (vagy tojs) szerepel .rajta. Eddig nem talltam ehhez hasonl brzo
lst a mvszettrtnet anyagban. A kztarts azonban megmaradt (mrmint ms
npeknl is - G.M.J.), csak resen gy, hogy az ujjak tartand trgy hjn ssze
rnek. "
Rendkvl fontos megllaptsok!
Meggyzdsem, hogy kutat honfitrsunk tvtette a mvszettrtnet egsz
anyagt, s ha az etruszk freskn s a Szent Koronn kvl nem tallt ilyen vagy ha
 sonl brzolst, akkor az bizonyra azrt van, mert tbb ilyen nincs is. De akkor
azt az brzolst Atilla kirly koronaksziti az etruszkoktl klcsnztk volna?
I s az etruszkok kitl klcsnzhettk?
Folyamodjunk most a magunk mdszereihez s prbljuk meg megllaptani, a-
mi gy az etruszk freskrl megllapthat.
festmnyen egy fehrbr n lthat, valamint egy vrsbr, de nem indi
n fiatalember. Mindkett l, teht isteni szemlyek, s mindkettnek koro
na van a fejn, amely koronkat itt az etruszkok babrkoszorkkal jelkpeztk. A
n teht kirlyn, a frfi kirly. Ha most a sumr nyelv fell kzeltjk meg a kr
dst, ahol az embert lu-nak mondtk, a kirlyt pedig lugal-nak, nagy lnak,
nagy embernek, lfonek, akkor a kpen egy ni s egy frfi l lthat, lijuk most
a nt is sumrosan: nu-lu, illetve fordtott sorrendben: lu-nu. Ebbl mr nem
nehz felismerjk, hogy a kpen Luna, a Holdistenn lthat. Mindkt alkarjn h
romsoros karpereceket visel, az isteni 3-as szmjeleit, teht nem tvedtnk.
A kp brzolsbl s hangulatbl egyrtelm, hogy a vele egytt brzolt fi
atal frfival igen kzeli viszonyban van. htattal, szeretettel tekint fel, mg a fia
tal frfi a kezben tartott valamire figyel. Egyik kezt nyitott tenyrrel ugyangy a
frfi fel nyjtja, mint a Szent Koronn is a tvesen angyaloknak tulajdontott k
peken. A nyitott tenyer kz az adni vagy kapni jele a szimbolikban, teht az
Istenn vagy adta azt a valamit a frfinak, amit az tart az ujjai kztt, vagy kri t
le.
Ne emberi vonatkozsokban gondolkodjunk, mert azonnal zskutcba kerlnk.
Ha az brzolt n Luna, a Holdistenn, biztosra vehetjk, hogy a msik is isteni
szemly: vagy fia, vagy frje (frfi princpiuma). De ha fia, akkor a fi brszne
mirt vrs, mirt nem olyan, mint az anyj? Ez a ltszlagos ellentmonds csak
akkor rthet, ha tudjuk, hogy a Nap (Napisten) szne a szimbolikban vrs. Csak
gy rthet, hogy a Fehrlfia mirt vrs szn. (Jegyezzk meg jl e szneket s
azt is, hogy mind a fehr, mind pedig a vrs lval kapcsolatos, de nem kzns
ges lval. Ez bizonyra segtsgnkre lesz majd a Jelensek Knyve szvegeinek
rtelmezsekor, amely szvegeket az apokalipszis lovasainak nevezik. Az els l
rgtn egy fehr l, s a rajta lnek adatk egy kirlyi korona! Ebben a jv
kpben Jnos esetleg Boldogasszony anynkat, a Fehrlt, s az majdan elksz
l Koronjt, a Szent Koront ltta volna?)
De mi lehet az a kis kralak fehr valami, amit a Fehrl Fia az ujjai kztt
tart?
gy gondolom, abban kiegyezhetnk, hogy nem gyngy s nem is tojs. Eny-
nyi az, amit biztonsggal megllapthatunk, s innen egy tapodtat sem juthatnnk
tovbb, ha Urunk a Jelensek Knyvben nem szlna errl a kis valamirl. llja
nak itt ismt szavai: A gyzedelmesnek enni adok az elrejtett mannbl, s adok
annak fehr kvecskt, s a kvecskn j rott nevet, amelyet senki sem \uds csak az,
aki kapja." (2.17.). Urunk teht pontosan megmondja, hogy az egy fehr k
vecske! Bizonyra gmb alak, de lehet ppensggel korong is, ez a lnyegen nem
vltoztat.
Tudjuk, a gmb vagy kr a Napisten jele a szimbolikban, ezrt az alakzatot he
lyettestsk a Napisten (Nap) nevvel. Azt is tudjuk, hogy a Kl(k) a sumr nyelv
ben orszgot, fldet jelent, gy most olvassuk ssze a kt jelentst: Napisten + or
szg = Napisten orszga, fldje, Naporszg! Ez a k fehr, hiszen az orszg a
Fehrl anyagi teste! Az etruszkok teht az utols pillanatig, az i.e. VIII. szzadig,
Rmus s Romulus megjelensig is rizk si vallsukat s nem felejtettk el,
hogy az hazjuk a Napisten orszga! Ezt az orszgot a Fehrl teht mr az idk
kezdetn Finak adomnyozta, a Dics Turulnak, ahogyan Isten Fit 7000 vvel
ezeltti, jval az etruszkok eltt Tatrlakn lt seink is tudtk. De Urunk a Jelen
sek Knyvben mirt szl errl az orszgrl, vagyis sajt orszgrl?
Szavaibl egyrtelmen kiderl, hogy az adomnyozs s az j nv miatt. De
hogy rtsk ezt?
bC lszr is gy, hogy nem a mst adja, hanem a sajtjt! A Jelensek Kny-
h * vbl azt is tudjuk, hogy meggrte az let Koronjt, majd azt is, hogy meg
is adta. De csak koront adott volna, kirlysgot nem? De, azt is megadta! s e ki
rlysgnak j nevet is adott, amint meggrte: sajt nevt! Ez ezerves viszontags
gaink utn mr hihetetlen, st az evangliumok sem szlnak rla, hogy Urunknak
ms neve is lett volna. Az O igazi, mennyei nevt csak gy tudjuk meg, ha tudjuk,
hogy a Napisten Fia, a Napisten egyik neve Magor, a msik Hunor. Nem test
vrprrl van sz, hanem egy s ugyanazon Szemly kt princpiumrl! A Ma
gor princpium a teremt, alkot lnyegisg, a Hunor pedig a harcos, bntet (de
nem bosszll!).
Urunk a Jelensekben mindezeket meggrte, de az adomnyokat felttelhez k
ttte: Lgy hv mind hallig. . . Mennybemenetele utn eleink vszzadokig h
nek bizonyultak s Atilla kirly elkszttethette a meggrt let Koronjt. Az let
Koronjval egytt pedig Atilla kirly s npe megkapta a fehr kvecskn, va
gyis az orszgon az j, rott nevet, amit rajtunk kvl a mai napig sem tud senki: Is
ten Magor, Magyar nevt! Ezzel a mi Szktink (ahogy Urunk ezeltt nevezte)
Isten kirlysgv vltozott, apostolorszgg, kirlya (Atilla kirly) apostolki
rlly, npe apostolnp! Urunk ezzel rk idkre meghatrozta Magyarorszg
nevt, llamformjt, kirlya s npe apostoli kldetst! E kldets Parancst a
Szent Koronn olvashat Legfels Parancsba rsosan is megfogalmazta, s a-
mint mondta: az rs fe l nem bonthat! (Jnos 10.35.)
Az azeltti hun nv ne vezessen flre bennnket, mert ez csak azt jelentette az
akkori emberek nyelvn, hogy a Honbl, a Hazbl szrmaz ember, csak rgie
sen, mly u-hanggal kiejtve. Az otthon helyett Szabolcsban a mai napig is ott-
hun-t mondanak. (Hun vtl? Hun van? Ahun ni! Nem ltod? Stb-stb.) Amikor
teht ma a honfitrs szt mondjuk, elegend csak egyetlen magnhangzt fel
cserlnnk benne, rgiesen mondanunk, honfitrs helyett hunftrsat, s ez mr
azt jelenti, hogy hun embertrsam.
ltalnosan elmondhat, hogy trtnetrsunk s ltala trtnelmi ismereteink
kuszasgnak, zavarossgnak egyik fo oka az egykori elnevezsek, fleg npne
vek pontatlan rtelmezse. Igen meggyz plda erre a prtusok" (prtsok), vagy
a htorszgi ..etruszkok neve. de nyugodtan emlthetjk a besenyket is. Rluk
szent-rmai trtnetrsunkbl' azt tudjuk, hogy lovasnp voltak s k kergettek
be bennnket a Krpt-medencbe. Annl meglepbb lesz, ha Boldogasszony a-
nynk nevt a Szent Koronn majd beseny nyelven is olvasni fogjuk. Erre itt
mr nincs lehetsg, ezrt csak annyit rla, hogy a Becses N nevt a mai napig is
szmtalan magyar Knya s Knye csaldnv rzi, s a Fehrl neve is gy olvas
hat a Koronn. (Boldogasszony anynk nevbl a rmai-keresztny trtnetrs
csinlt pecsenyegeket, pacinacikat s hasonl elvadultsgokat.)

Soros flbeszakts
Csak most ltom, hogy ismt kifutottam a terjedelmi keretekbl, gy ismt flbe
kell szaktsam az rst. ppen akkor, amikor npmesink hetedht orszga kezd
kibontakozni a meseszersgbl. Mert hla Istennek, a Krpt-medencbl vezre
dekkel ezeltt kivndorolt emberek az Anyaorszg (igen, nagybetvel!) Htorszg
nevt nemcsak nyugat fel vittk magukkal, de Mezopotmia fel is, a Tigris s E-
ufrtesz vidkre. gy rgszeti leletek formjban megmaradtak szmunkra azok a
bizonytkok, amelyek mentesek ezerves rmai keresztnysgnk manipulcii
tl, teht megbzhatk. Ezek, a Szent Korona, a Jelensek Knyve, valamint a ma
gyar nyelv segtsgvel olyan tvoli strtnetnk is rekonstrulhat, amire egyb-
knt remnynk sem lenne. Ez azonban csak az egyik dolog.
73? msik, mg ettl is fontosabb, hogy a Szent Korona segtsgvel s akarata
JL ltal vgre megtudhatjuk npnk feladatt, kldetst, mert ennek csak gy
tudunk majd eleget tenni. Jelenlegi krlmnyeink mellett, kztrsasgi keretek
kztt eleve lehetetlen teljestennk apostoli kldetsnket, radsul a kztrsasgi
llamformval megtagadjuk mind a Szent Koront, mind pedig Urunkat, akitl
kaptuk. s a balsors, ami rgen tp bennnket, mindaddig fog tpni, amg ezen
nem vltoztatunk! Hogy ez mikor fog megtrtnni, azt pontosan nem tudhatjuk,
mert a Szent Korona is csak hozzvetlegesen jelzi az idpontot, de meg fog tr
tnni, mert ezt is jelzi! Sajnos, ezt a jelzst korbban magam is flrertelmeztem,
akkor ezrt jutottam zskutcba, amit knytelen is voltam bevallani, errl azonban
szintn a kvetkez rszben. Egyelre az a legfontosabb szmunkra, hogy lssuk: A
Szent Korona segtsge nlkl sz szerint olyanok vagyunk, mint amikor vak
vezet vilgtalant, s mr valban a srgdr szln llunk, hol nemzet sllyed
eln.
A Szent Korona nem engedi elsllyedni a nemzetet! Itt van kzttnk, a fldn.
O az, aki Urunk tvolltben itt jr kzttnk, a ht gyerty atart kztt, amint a Je
lensek Knyvben olvassuk, hetedht orszgban!
 H theted H torszg
Mg mindig a Szent Korona homlokzati informcis hromszgben jrunk.
Mr rengeteg mindent megtudtunk ezekbl az informcikbl, legklnbzbb
mdokon rejtjelezett zenetekrl, de ne csodlkozzunk rajta, ha jra s jra olyan
titkok trulnak fel elttnk, amilyenekre nem is szmtottunk, amilyenekre mg
csak gondolni sem tudtunk. Mr szltam rla ugyan, de ismt mondanom kell.
hogy egy-egy ilyen informcis hromszgben annyi informci rejtzik, amely
nek mennyisgt legfeljebb egy fekv nyolcassal, a vgtelen jelvel tudnnk pon
tosan kifejezni, s ez vonatkozik a Korona minden rszre, valamint egszre is.
int mr errl is szltam, ezeket az informcis hromszgeket magam
m neveztem el gy, de azt is el kell mondjam, hogy kzben hatssal voltak
rm Pap Gbor professzor szavai is, amelyeket a Koronn tapasztalhat rend
nessgek kapcsn rt meg Mag h alatt cm knyvben, elssorban is a homlok
zati nagy drgak elcsszsa, kttengelysge miatt. Kt mondatot ismt idznk
ebbl, mert hagyomnyos koronakutatsunk alapvet problmjra vilgt r:
A Korona kttengelysgt az aranymvesek a kszts sorn fellpett techni
kai fogyatkossgokra vezetik vissza. (...) A fogyatkossg magyarzata minden
valsznsg szerint tartalmi szinten keresend, s gyanithatlag nagyonis fontos
sszetevje a Koronba foglalt informciknak. (Mag h alatt, 100. old.)
Az informci szt teht a professzortl klcsnztem, de nem is ez a lnyeg.
Sokkal lnyegesebb, hogy a homlokzati, hromszglet s egyben cipalak
nagy drgak szabad szemmel is jl lthat elcsszsa (jobbkz fel) nagyonis
fontos sszetevje a Koronba foglalt informciknak. Mivel ez az elcsszs a k
s a fltte lv Krisztus-kp tengelye kztt 3,5 mm Csmr Lajos kzlse sze
rint, gy e kzlt konkrt adat, valamint a precesszis kr 26000 (szolris) vnyi
kerlete alapjn az I. rszben (breds 29. szm, 50. old.) kiszmtottam a titokza
tos 137-es vszmot, amit a k elcsszsa jelez.
Kzben a koronaabroncs tnyleges belkerlete miatt magam majdnem beleestem
abba hibba, mint az aranymvesek. Az abroncs tnyleges belkerlete - szintn
Csmr Lajos kzlse szerint - 664,3 mm, ez pedig nem pontosan 26 coll, nem a
Sarkcsillag alatti precesszis kr nvleges kerletnek (26000 v) szimbolikus
szmrtke, hanem 664,3 : 25,4 = 26,153543, egyszerstve 26,15 coll. A hibtl
csak az mentett meg, hogy tudtam, a Szent Korona minden apr rendellenessge
oka van, s ez az ok nem a koronaksztk gyetlensge. A csekly eltrs okt
csak most rtem, e sorok rsakor.
A hibt mshol kvettem el.
Elszr is vettem a fenti tnyleges mretet, a 664,3 mm-t, s a precesszis kr
tnyleges, csillagszatilag szmtott 25800 ves rtkt, valamint a k elcsszs
nak 3,5 mm-t. Erre felrtam a kvetkez arnyossgi egyenletet: 3,5 : 664,3 = x :
25800. Az egyenlet megoldsaknt az x = 135,9, kerektve 136-os rtket kaptam.
Mr itt hibt kvettem el, de egyelre mg nem slyos hibt. Az egyenlet felrsa
 kor ugyanis a precesszis kr nvleges rtkt, a 26000 ves kerletet kell figye
lembe venni. Ha ezzel az rtkkel szmtunk, akkor az eredmny x = 136,986 lesz.
ami felkerektve 137.
Itt kvettem el a nagy hibt!
Mivel a precesszis kr kerlete vszmokbl ll, s mert a 3,5 mm-es elcsszs
vagy eltolds is az idszmtsunk kezdett jelz tengelytl, a Krisztus-kp tenge
lytl jobbkz fel esik, teht a jv irnyba, gy meg voltam gyzdve rla, hogy
a kapott rtk is vszm, Kr.u. 137. Utna pedig hiba kerestem a Krpt-medence
trtnelmben olyan rendkvli esemnyt, ebben az idben s krnykn, amely
mlt lett volna arra, hogy a Szent Korona homlokzatn brzoljk. Olvasim eltt
knytelen voltam bevallani tancstalansgomat: De akkor mit jelezhet ez a titok
zatos s bizonyra nagyon fontos vszm? Majd: Ezzel az grettel illetve teljes
tsvel lenne kapcsolatos a kijelzett 136-os vagy 137-es vszm? Vagy mindezt
csak lmodtam volna?
Y3P hibt ott kvettem el, hogy e kijelzett s kiszmtott rtk nem vszm!
j L Brmennyire furcsa, egy szmokkal lert mondat! Ilyesmire lmomban sem
gondoltam volna. Majd csak a Korona jobbfl melletti csnginek vizsglatai kz
ben dbbentem r, hogy a koronaksztk a Koronn nem csak grg, latin, ma
gyar s sumr nyelven rtak, de szmokkal is. Szmokkal mondatot! Nzzk most
teht mit rejthet ez a 137-es mondat.
Ha ezt a 137-et egy kiss msknt rjuk fel, mr beszdesebb lesz: 1-3-7. A
szmsor minden tagja isteni szm, maga a sorozat egy szakrlis szmsor. Az 1 Is
ten jele s neve (Egy = gi), akr szmnak, akr I-betnek tekintjk az egy fgg
leges egyenest. Mezopotmiban a sumrok is gy jelltk: kezdetben egy fggle
gesen hzott, ksbb vzszintes vonallal. A 3-as is isteni szm, ami szent rte
lemmel is rtelmezhet, de jelen esetben a Hrmashalom orszgaknt is, hiszen a
homlokzati nagy drgak Magyarorszg kve. A 7-es szm rtelmezsekor npme
sink hetedht orszg mesei szfordulata, az etruszkok Htorszga (het-ru-
szg: etruszk) s a Jelensek Knyve jn segtsgnkre.
A szmsor a fentiek alapjn gy rtelmezhet mondatban: Isten (I) szent (3)
fldje (sumr Kl/k: fld, orszg), a Hrmashalom (3) orszga, Htorszg (7)!
A Szent Korona homlokzati nagy drgakve teht alakjval s elcsszott helyze
tvel rsos bizonytk r, hogy Magyarorszg Isten orszga, npmesink Heted
ht orszga! (egyben arra is bizonytk, hogy ezt a nevet az etruszkok honnan vit
tk magukkal: az hazbl!)
Gondoljunk azonban arra is, hogy npmesink hetedht orszg szfordulata
nemcsak mesei sznezs, de ugyanakkor egy szmtani egyenlet is: 77 = 1. Itt az 1-
es szm ismtcsak Isten jele s neve (Egy ), teht a hetedht mesei kifejezs iste
ni rtelemmel is rtelmezhet. Ugyanakkor a hetedhtnek van egy fokozs jel
lege is, amit maga Urunk is hasznlt a hetes szmmal kapcsolatban, mgha nem is
teljesen egszen ebben a formban: Ekkor hozzmenvn Pter, monda: Uram,
hnyszor lehet az n atymfinak ellenem vtkezni, s nki megbocstanom? Mg
htszer is? Mond nki Jzus: Nem mondom nked, hogy mg htszer is, hanem
mg hetvenhtszer is. " (Mt 18.21-22.).
Az evangliumokban is bven tallunk hetes szmmal kapcsolatos jelkpeket, u-
talsokat, de nzzk elszr a Jelensek Knyvt. Rgtn az els jelensrl gy r
Jnos: Megfordulk azrt, hogy lssam a szt, amely velem beszle; megfordulvn
pedig ltk ht arany gyertyatartt; s a ht gyertyatart kztt hasonlt az ember
Fihoz, bokig r ruhba ltzve, s mellnl aranyvvel krlvezve. (1.12-
13.). Majd: rd meg, amiket lttl s amik vannak s amik ezek utn lesznek: A ht
csillag titkt, amelyet lttl az n jobb kezemben, s a ht arany gyertyatarlt. A
ht csillag a ht gylekezet angyala; s amely ht gyertyatartt lttl, az a ht gy
lekezet. (1.19-20.).
7 P z apostol azt ltja, hogy Urunk jr ht gyertyatart kztt, amely gyertyatar-
m JL tk ht gylekezetei jelkpeznek. Ezek nyilvnvalan keresztny gyleke
zetek, msfle gylekezetekre gondolni igen nehz lenne. Jr a ht gyertyatart k
ztt, a gylekezetek kztt (s tantsai) az sszekt kapocs. A ht arany gyer
tyatart teht nyilvnvalan keresztny jelkp s annl furcsbb, hogy mgis Izrael
llam legfbb jelkpe, ott lthat Izrael llamcmerben, s Menrnak nevezik. U-
gyanakkor keresztny templomokban nem lthatk hetes szm arany gyertyatar
tk! Ilyen furcsasg csak egy tovbbi van a vilgon: Magyar Kztrsasg! Egy o-
lyan kztrsasg, amelynek llamcmere kirlyi cmer, a cmerben pedig kirlyi ko
rona: a Szent Korona!
A fejezet cmvel mg mindig ads maradtam: Ezt a hetedht Htorszgot mi
rt neveztem hetedhtnek? Trianon miatt! Trianonban ugyanis pontosan htheted
rszre szaggattk: Csehszlovkia, Lengyelorszg (mgha csak zsebkendnyi terlet
is), Romnia, Jugoszlvia, Olaszorszg (mgha szintn zsebkendnyi terlet), A-
usztria, s a maradk csonkaorszg. Akrhogyan szmoljuk, ez pontosan ht rsz!
Ki tagadn mg, hogy Trianon legmlyebb okai vallsi okok voltak?

A mi h tk ar gyertyatartnk
Mg emlkszem r, a 90-es vek derekn egy nemzeti hetilapunk oldalain az volt
az get krds, hogy a magyar ember imdja-e a zsid Jzust, vagy se.
Ktsgtelen teht, hogy ezzel mg nemzeti rzelm emberek is bajban voltak,
mrmint Urunk test szerinti szrmazsval. Ez valamennyire mg rthet is lenne,
ha nehezen is. Mert elegend csak Jnos evangliumt figyelmesen elolvasni s
azonnal megtudhatjuk, hogy Urunk szrmazs szerint nem lehetett zsid: Mieltt
brahm lett, n vagytok. (8.58.). Ha azonban Urunk test szerinti szrmazsa mg
a jelenlegi ppnak is rejtly, akkor igazn nem csodlkozhatunk rajta, hogy ilyen
tekintetben az egyszer emberek sem ismerik ki magukat. (A ppa knyve Nz
reti Jzus cmmel ppen a napokban jelent meg, 80. szletsnapjra, soknyelv ki
adsban s impozns kivitelben.)
Ilyen krlmnyek kztt a fenti fejezetcm...??? Igen, tudom: egyenl a publi
 kcis ngyilkossggal"! Mert ha Urunk vrsgi, test szerinti szrmazsval sem
vagyunk tisztban, vajon mifle rzelmeket vlthat ki az, ha a mi htkar gyertya-
tartnkrl" szlok? Mgis ide kell iktassam ezt a fejezetet, mert ha figyelmesen
krbe nem jrjuk az arany htkar gyertyatart titkt, mr azok is rthetetlenek s
hihetetlenek maradnak, amiket eddig rtam, mg a Jelensek Knyve szvegei el
lenre is. De ugyangy rthetetlen s hihetetlen lesz majd az a trgyi bizonytk is,
amellyel hamarosan szembeslni fogunk, s amelyiken az lthat, hogy a Krpt-
medence egykor tele volt htkar gyertyatartkkal!
Y P htkar gyertyatartval kapcsolatban is ugyanolyan helyzetben vagyunk,
JL mint a Magyarorszg nagycmerben lthat Dvid-csillaggal. Ez a hat
g csillag tagadhatatlanul ott van e cmerben, de sehol sem olvashat rla semmi
klnsebb. Egyetlen kutat sem veti fel a krdst, hogy ez a zsid csillag" ho
gyan kerlhetett oda, hiszen akkor a krdsre illend lenne vlaszolni is. de azok a
kutatk, akik szmra a hrmashalom s kettskereszt a mai napig is ismeretlen
eredet, azok hogyan vlaszoljanak erre a csillagra, a htkar gyertyatartrl pe
dig mr nem is szlva?
Ha valaki a htkar gyertyatartrl hall, azonnal s kizrlag az a vallsi jelkp
jut eszbe, amely az izraeli parlament (Kneszet) sznoki emelvnyn lthat, s ami
ott nyilvn az llam s az egyhz szigor sztvlasztst is jelkpezi. De erre a
szimblumra rtettem volna a mi htkar gyertyatartnk fejezetcmet? Nyugod
junk meg, nem erre rtettem, az a htkar gyertyatart ott nem a mi htkar gyer
tyatartnk, hanem a zsidk, a Menra! Ennek legfeljebb csak neve, a Menra nv
rthet magyarul, de ha arra gondolunk, hogy brahm, Izsk, zsua, Jzsu vagy
Jkob neve is rthet szmunkra, akkor ez aligha lehet furcsa. Tveds ne essk,
nem az a clom, hogy Markos Gyultl tvegyem a staftabotot, aki Az r szava
(zrjeles alcm: vagyis a paradicsomi kinyilatkozs nyelv) magyar volt cm r
st gy kezdte: Baruch atto Jehova Elochimnu Melech havatlom! Adonaj lefone-
icho! Dicsrtessl Te rkkval! Mi Istennk! Vilg kirlya Te, Elfnyl J a-
tya! gy kezdem meg szerny eladsomat Mzes irnti hatrtalan tiszteletem s
hdolatom jell, mly ksznett s hlt adva neki, hogy kzel 6 ezer magyar szt
volt szves neknk a ks utkor szmra, mint megannyi egyiptomi bebalzsa
mozott mmit megrizni s fenntartani rk becs mveiben. . Az igaz, hogy az
szvetsg szvegei hemzsegnek a magyar szavaktl s nevektl, nhai honfitr
sunk azonban azt is olvashatta volna, mi ll Jnos evangliuma 19. rsze 15. vers
ben: Azok pedig kiltoznak vala: Vidd el, vidd el, fesztsd meg t! Monda nkik
Piltus: A ti kirlyotokat fesztsem meg? Felelk a papi fejedelmek: Nem kirlyunk
van, hanem csszrunk!. Most kt eset lehetsges: Markos Gyula vagy helytele
nl rtelmezte a fenti, hbemyelv mondatokat, vagy pedig Kajafs s Anns a zsi
d valls szerint istenkromlst kvetett el azzal, hogy Jehovt csszrnak, nem ki
rlynak tekintette s mondta.
Teht nem Markos Gyultl kvnom tvenni a staftabotot. Az a clom, hogy a
htkar gyertyatart eredett megprbljam kiderteni, hogy a kvetkezk, a kvet-
kez fejezetek s sszefggsek rthetbbek legyenek. Mdszerem most is az. mint
eddig: elssorban a trgyi bizonytkokat keresem, azutn a nyelvi sszefg
gseket, s legvgl a trtnelmi feljegyzseket. Ha azutn ezek kzsen igazolnak
valamit, az mr megbzhatnak tekinthet.
73? htkar gyertyatart eredett kutat kutatk elssorban kt konkrtumot te-
JLkintenek kiindulsi alapnak: egyik ilyen a Rmban ll, n. Titusz-diadal-
v, a msik Josephus Flavius zsid trtnetr feljegyzse. Magam is ezeket tekin
tem elsdlegeseknek s a htkar gyertyatartt rgtn be is mutatom gy, ahogy a
diadalven lthat.
Kp: A htkar gyertyatart Tittusz csszr diadalvn - Rma. (Sajnos nem kaptam
meg.)
Salamon templomt ksbb Herdes jra felptette - olvashatjuk egy nmet
nyelv rtekezsben - s knnyen elkpzelhet, hogy ebben rtkes gyertyatartk is
voltak, de ezeket a Biblia nem emlti. gy aztn konkrt tnyknt marad tovbbra
is a Titusz-diadalv, valamint Flavius trtneti feljegyzse. zsid trtnetr volt
ugyan, de rmai polgr, s Jeruzslem lerombolsa (Kr.u. 70) utn ltta a dia
dalmenetet is, amelyet Titusz s apja, Veszpaszinusz csszr tiszteletre rendez
tek. Egy arany g}>ertyatartt (visznek elttem) - ija Flavius de a formja telje
sen ms, mint amit mi (zsidk) hasznlunk. A talapzatbl egy fatrzsszer oszlop
emelkedik ki, amelybl vkonyabb oldalgak nnek, olyan hrmasgak (in Form
eunes Dreizacks). (J. Flavius: Zsidk hborja 7. knyv, 5. fejezet, 465. old.)
Flavius zsid szemtan szerint teht a rmaiak Jeruzslem elpuszttsakor egy
olyan arany htkar gyertyatartt zskmnyoltak valahonnan a vrosban, amilyen
formjt a zsidk nem hasznltak, teht ez a zskmny elzleg nem lehetett zsi
dk! De akkor kik? Van teht egy tovbbi trgyi bizonytkunk, csak nem tu
dunk vele mit kezdeni!
Senki nem llthatja biztonsggal - olvashatk tovbb a nmetnyelv kommen
tr szavai - hogy a Tutusz diadalvn brzolt gyertyatart pontosan gy nzett ki,
mint a jeruzslemi templombl elrabolt eredeti. (...) A vlemnyek sokrtek. N
melyek azon az llsponton vannak, hogy a rmai diadalv brzolsa ugyan pon
tos,, de Herdes nyugatost kampnynak kvetkezmnye volt, hogy a htkar
gyertyatart hagyomnyos zsid formjt igyekezett a rmai zlshez igaztani, el
nyerend ezzel a rmaiak tetszst. Ms tudsok viszont azon a vlemnyen van
nak, hogy az brzols hamis. A htkar gyertyatart talapzatn ugyanis egy sas s
tengeri szrnyetegek brzolsai lthatk, amelyek a msodik parancsolat nyil
vnval megsrtse.
Szmunkra rendkvl fontos ez az brzols Titusz diadalvn! Mg akkor is, ha
ez a mzesi msodik parancsolat megsrtst jelenti: Ne csinlj magadnak fara
gott kpet, s semmi hasonlt azokhoz, amelyek fenn az gben, vagy amelyek alant
a fldn, vag\>amelyek a vizekben a fld alatt vannak. (Mzes V.5.8.). Ezen a di
adalven egy felbecslhetetlen rtk trgyi bizonytk maradt htra szmunkra: a
jeruzslemi Turul! Mrpedig az a htkar gyertyatart, amelynek talapzatn a Tu-
mit brzoltk, nem lehetett zsid gyertyatart, s Flavius tanstja is. hogy a zsi
dk ilyen gyertyatartt nem hasznltak. Ha a gyztes rmaiak ezt az arany gyertya-
tiiriot Jeruzslemben zskmnyoltk (egy hordozhat aranyasztallal egytt), akkor
v a turulos gyertyatart jeruzslemi volt ugyan, de nem zsid htkar gyertyatart.
I / a rmaiak birtokba kerlt, teht pontosan gy is brzolhattk a diadalven, a-
hogyan azt Flavius ltta a menetben, hiszen az orra s szeme eltt vittk, jl megfi
gyelhette. gy brzoltk, hogy a talapzatn meghagytk ugyan a Turult s a ten
geri szrnyeket, de karjait mr a zsidk gyertyatartjnak megfelelen vesre br
zoltk.
Kzeltsk meg msknt is a rejtlyt.
orbban mr meggyzdhettnk rla, hogy Mzes knyveit, a Trt nem
K Mzes rta, hanem az asszrok. Azt is tudjuk, hogy az asszrok egsz kult
rja s vallsi szimblumaik tlnyom rsze honnan szrmazott: a sumroktl!
aztn mr teljesen rthet Jehova haragja, hogy a msodik parancsolatban mirt til
totta meg npnek a kpi brzolsokat: A kpekbl s szimblumokbl ki ne de
rljn, hogy a mzesi valls honnan szrmazik!
Urunk a Jelensek Knyvben ht gyertyatartrl szlt Jnosnak, a keresztny
apostolnak. De egy keresztny apostolnak, sajt apostolnak mirt emlegetett
volna zsid szimblumokat? Radsul azutn, hogy pontosan be is kvetkezett,
amirt azeltt Jeruzslemet megsiratta! (Jnos a Jelenseket Ptmosz szigetn ltta
az I. szzad vge fel, s a Jelensek Knyvt is itt rta meg, vagy szabadulsa utn
Efezusben, 98. krl.)
Aligha tvednk, ha az igazi okokat Jeruzslem nevben keressk. E vros szk
ta vros volt, mint errl mr eddig is volt sz, neve pedig nem a hber Salom (B
ke) hanem a Turullal, az r Slymval: Urusolima, Jeruzslem!
Csak most kezdjk rteni a Kpes Krnika egyik rthetetlennek tn tudstst.
Azt ugyanis, hogy Atilla kirly gyerekkorban mirt ppen Engediben nevelkedett:
Atilla, Isten kegyelmbl Bendegz fia, a nagy Magor unokja, Engadi neveltje, a
hunok, a mdek, a gtok, a dnok kirlya, a fldkereksg flelme s az Isten o.si
ra. " (174-175. old.).
Engadi vagy Engedi a Holttenger partjn fekszik, Jeruzslemtl 37 km-re dl
keletre, a mai Teli el Dzsurn vagy Teli Goren nev helysggel azonostjk. Eredeti
neve Hasson-Tamr volt, amint a Krnika II. knyvben olvashatjuk: A tenger
tls rszrl nagy sokasg jn ellened Siribl, s mr Hasson-Tamrban van
nak; ez az Engedi. (20.2.). Urunk ezen az egykori szkta terleten szletett, maga
is galileai (szkta-hun) volt anyai gon, ksbb itt tantott, itt tette csodit is, a
Holttengeren s mellkn, Bendegz teht nagyonis cltudatosan kldte a fit p
pen ide, pontosan arra a tjra nevelkedni, ahol Urunk is nevelkedett!
Mi lehetett az alapvet ok?
Engedi neve feltnen magyarosan hangzik, de szilrd tmpontok nlkl kock
zatos lenne a nv etimolgijra vllalkoznunk. Mindenesetre a Holttenger krny
ke, valamint Galilea egsz tartomnya hemzsegett a magyar csengs helynevektl
annak idejn. Bizonyra elg. ha csak a Tbor-hegyet emltjk, de emlthetnnk pl.
Szikemet (Szkem. Szkhelyem) is, vagy Kapemaum nevt (Kap/kp Ra Nu(m):
R Napisten Njnek. B o ld o g a sszo n y anynknak kpe. kpmsa, a Genezreti-t
partjn.) Bizonyra Engedi neve is szkta szt rejt, az enged igt. de nem tud
juk. az engedly milyen vonatkozsban rtend.
Ha azonban a Kpes Krnika szvegt figyelmesen olvassuk s kzben tekintet
be vesszk a keletkezs krlmnyeit is, teht a httrben llandan ott llkodott
egyhzi kopkat, a bels elhrts szaglszait, hogy teht a Krnika ksztinek e-
zeket llandan meg kellett vezetnik, el kellett terelni figyelmket a lnyegrl,
s a nagy Magor unokja kittelt ennek megfelelen kiss msknt rjuk, mr be
szdesebb lesz a helyzet: Nagy Magor unokja! Ekkor ugyanis az az rtelem
bontakozik ki a sorokbl, hogy a Nagy Magor nem ms, mint Magor(Magyar)
Napisten, az Fia volt Urunk, a J Izz (Jzus), Atilla kirlyunk teht Urunk u-
nokja volt: ugyanabbl a szkta-hun kirlyi hzbl szrmazott, mint emberi test
szerint s anyai gon (Szz/Szent Mria), Urunk!
ovbbra se feledjk a Kpes Krnikbl vett fenti idzetet, mert a tovbbi
T akban is nagy jelentsge lesz. Vele kapcsolatban itt taln csak annyit, hogy
benne a fldkereksg flelme s az Isten ostora kittel nyilvnvalan az egyh
bels elhrts kopinak megtvesztst szolglta, a krniksoknak ltszlag iga
zodniuk kellett a judeokeresztny felfogshoz. Sokkal fontosabb szmunkra a d
nok kirlya cm, br vannak olyan kutatk, akik ezt sztvesztsknt kezelik s
dnok alatt dkokat rtelmeznek a szvegben. Viszont az erdlyi dkok is hunok
voltak, teht nem valszn, hogy az egybknt mr emltett hunok kzl ket ki
kellett volna emelni, s kln emlteni. Mint a ksbbiek alapjn lthatjuk, ersen
valsznsthet, hogy a szvegben valban dnokrl van sz, csak a dn nv
gyjtfogalomknt jelenik meg s az szaki, normann, viking, vagy skandinv n
pek rtendk a sz alatt, esetleg msok.
Egyelre azonban nyomozzuk tovbb a ,jni htkar gyertyatartnk eredett.
Flavius lerja, hogy annak a gyertyatartnak, amelyet a rmaiak a diadalmenet
ben vittek, hromszg talapzata volt, a diadalven lthatnak viszont hrom lba
van. A rmai szobrszmvsz teht nemcsak a karok formjn alaktott, a talapzat
bl is lbazatot csinlt. Ha valamit hrom lbra lltunk (pl. kisszket vagy tran
zisztort). az biztosan nem billeg, de igen valszn, hogy az arany gyertyatart h
romszg talapzatnl nem a stabilits volt az egyetlen szempont. Az arany igen
slyos nemesfm, s ha hrom lb helyett a gyertyatartt egy slyos talapzatra l
ltjuk. a talapzat slybl ereden is jl biztosthat a kvnt stabilits. A ktfle ta
lapzat klnbzsgnek azonban mgsem a kisebb vagy nagyobb stabilits volt az
eredend oka.
Tekintsk hitelesnek a szemtan Flavius tudstst (sokan nem tekintik hiteles
nek) s szavai alapjn prbljuk meg rekonstrulni annak a htkar gyertyatartnak
alakjt, amelyet a diadalmenetben ltott.
Kp: A Josephus Flavius ltal ltott arany htkar gyertyatart rekonstrukcis rajza -
..ii;ii fclictclezsem szerint. (Sajnos nem kaptam meg.)
Olvasim egy rsze a rajz lttn bizonyra a karcsonyfm lo).1j/omlolm , Ins/en
gai ehhez hasonltanak, s a karcsonyfn is gyertyk gnek. Mai nem 1 / a iclkop
leljcs magyarzata, a meglts mgis helyes! Az itt lthat htkam {.'\ei halaimnak
nagyon szoros kapcsolata van a feldsztett fenyvel, a karcsonyfval, nolia r/ e-
lszr hihetetlennek tnik. Azrt hihetetlen, mert a fenyflk nem kileie/etten
meleggvi fk, mrpedig Jeruzslem nem Szibriban van. de mgcsak nem is a
Krptokban. Azonban figyeljk meg elszr is a feny mind magsai, miil pedig
latin nevt: feny, pinus.
y y feny szrl azonnal lthat, hogy valahogyan a fnnyel kapcsolatos, s
jL ha konkrtan is a feldsztett fenyrl, a karcsonyfrl van s/, akkor az
valban fnyl fa, hiszen gyertyk gnek rajta. Ugyangy a latin pinus" szban is a
fny, vagy fnyes szavunk maradt fenn torzult alakban. Errl knnyen meg
gyzdhetnk, ha a latin pin-ben a p-t felcserljk hangzprjval, az f-fel:
finy, fny! A nmet Tanne (feny) sz is a Fnyrra, Istenre utal: Iz- l en. mint
Badiny Js professzor m, de rjuk inkbb gy: Izz Ten (Mennyei Tz). A l anne
sz ilyen rtelmvel azonban a nmetek mr nincsenek tisztban, ezt az rtelmet a
nmet nyelv mr teljesen elnmtotta, s egybknt sem repesnnek az rmtl, ha
megtudnk, hogy tsgykeres (echte) szavuknak magyar gykerei vannak.
(Mgcsak az Ungam nv kimondst is elkerlik, ha egy md van r, hiszen sz
mukra Hegyeshalomnl kezddik a Balkn.) A feny fnyes rtelme miatt ismt
meg kell emltsem Isten folyjt, a Tiszt (Tz), valamint a Tiszalk melletti rtr
egy szakasznak nevt: Fenyr = Fnyr = Napisten. (Az itteni kt teleplst. Ti-
szalkt s Tiszadobot mindig a Tisza tpllta, mrmint hallal; az egyiknek l
ktt, a msiknak dobott.)
A fnyl fenyvel egyenrtk fontossg szmunkra a karcsony neve, amit
Badiny Js professzor guruszuny alakban rtelmezett, konkrtan is a sttsg
fordul, sttsgfordul rtelemmel. Az biztos, hogy a tli napfordulkor a stt
sg megfordul, a napok elkezdenek nylni, az jszakk rvidlni. Az elaggott,
vrsruhs Napisten (Mikuls) meghal, majd december 24. jszakjn Csecsem
knt jjszletik, feltmad a szunnyadsbl, a Llek j anyagi testet lt. Megje
lenik a Kicsi, a Gyermek, mrpedig ez nem esetlegessg, hanem Isten akarata! E-
zrt n a karcsonyt karaszunynak rtelmezem, a szunnyad isteni Akarat jj
ledsnek, mint korbban mr rtam. A Llek madr alakban szll le a fldre, a Ki
csi, a Tr anyagi testbe, s az l Llek akarata ltal vlik Kis lv, Isten Fiv,
Iur-ul-l.
A Flavius ltal ltott gyerty atart talapzatn ezrt brzoltk a Turult, amely r
nzsre sas, de Jeruzslem neve arrl tanskodik, hogy valjban hatalmas slyom.
Ezt igazolja a magyar npszoks is, amely mra mr kihalt, hogy karcsonykor
i ptettk a kerecsenslymokat a karcsonyi madarakat. Ez a gyertyatart, amelyi
ket ott Flavius ltott, mr csak azrt sem lehetett zsid gyertyatart, mert a zsid
vallsi felfogs szerint a testtel egytt meghal a llek is. s nem is tmad fel jra.
(Urunk srjt azrt pecsteltk le s lltottak mell rsget, nehogy a holttestet el
lopjk. az emberek pedig elhiggyk, hogy van feltmads, hogy a llek nem hal
meg.)
Ha ezen a gyertyatartn vagy fn alaktunk egy kicsit, oldalgait vzszintesen ki
egyenestjk, mr ismersebb lesz. Ekkor ugyanis egy hegycscson ll hrmaske
resztet kapunk. Ez nem a magam bvszkedse, ezt mr a sumrok is megtettk.
Hogy hihetbb legyek, a Labat-sztrbl bemutatom ezt a jelkpet.
K p: Hegycscson ll hrmaskereszt. sum r jelkp s rs. (Sajnos nem kaptam meg.)
hegycscson ll ft, amelyet itt most ketts kivitelben ltunk, mi kettske
E reszt alakjban ismerjk, a jelkp legegyszerbb, leginkbb leegyszerstett
vltozatban. (A sumrok mindkettt, a ketts- s hrmaskeresztet is pontosan is
mertk.) Az itteni jelbll lthat, hogy a fnak nem ngy oldalga van, mint a ket
tskereszt esetben, hanem hat. Valjban sokkal tbb, mert az gigr ft vagy
mennyei ltrt jelkpezi (amit smnltrnak is mondanak), teht a Mennybe ve
zet utat, amelyikrl Urunk gy szlt: n vagyok az t, az igazsg, s az let. A
tatrlakai korongon is eldlt ltrnak brzoltk, t grdiccsal. Itt azoban ezt a
ltrt hrom ilyen grdiccsal (trzsn tvert facvek) rajzoltk meg, s ezt bi
zonyra nem vletlenl tettk. Ha a 3-as szmra figyelnk, azonnal Isten jut e-
sznkbe, hiszen a 3-as szm szent szm. Most szmoljuk ssze a ktoldali gak v
geit (6) s adjuk hozz az oszlop cscst is: 7. Mrpedig a 7 ugyangy szent szm,
mint a 3, teht a sumrok kettztten is jeleztk, hogy egy szent frl, nagyon szent
frl van sz. Az gondolkodsukban a kettzs fokozst is jelentett, nemcsak
tbbesszmot, vagyis szent-szent = nagyon szent! (Valsznleg magt az egsz
jelkpet is ezrt kettztk meg.)
Gondoljunk most npmesnkre, az gigr fa mesjre (ami nem mese).
Tudjuk, ez a fa olyan magas, hogy gai kztt jr a nap s a hold is, gain vagy
gai kztt pedig a csillagok gyjtatlan gyulladnak, oltatlan alusznak. Mrmost
illessznk csak a fa cscsra s gai vgre egy-egy gyertyalngot: Egy g ft
ltunk magunk eltt! (Az szvetsgi zsidk is lttk, de ha k esetleg nem is, az
asszrok igen, de elneveztk csipkebokomak, hogy a rk a vetsre ne menjen, ki
ne derljn, hogy a jelkp honnan val.) Azonban ne sz szerint vegyk a dolgot,
mint a keresztny hvk (ha az g csipkebokorrl hallanak, szentl meg vannak
gyzdve rla, hogy az meggyulladt s porig gett). Az g fa azt jelzi, hogy az a
fa gi, isteni, szent fa!
Hol lthatjuk ma ezt az g ft?
Karcsonykor termszetesen a szobban. s pldul augusztusban? Vgtelenl
egyszer: a Parlament pletben! Egsz vben! De akr szobnk faln vagy kny
vespolcunkon is, pnztrcnkban is a bankjegyeken, mindentt a magyar letben: a
Szent Koronn! Figyeljk meg akr a homlokzati Krisztus-kpet, akr az Atya Is
ten ikonjt a cscson: a trnus mellett ll fknak gyertyalng-alak lombkoronja
van! Ezek is g fk: gi fk!
 I / a szent jelkpnk a sumroktl tkerlt a velk egytt ott lt akkdokhoz, to
luk a ksbbi asszrokhoz, majd Mzes knyveibe, a Trba. Ma is ott lthat a/
izraeli parlament (Kneszet) sznoki emelvnyn s jnhny ms hehen is l/iael
hen. Finnek ellenre a zsidk nem a 7-es szmot tekintik szentnek hanem a (> st. a
lalmud is hatos idrendszerre pl. (A Talmud az a sokktetes knyv, amelv .1
lra magyarzata, s amit Jeruzslem lerombolsa utn a Galileba menekl! ./*-
hutla rabbi kezdett el rni, majd ksbb Babilonban is rtk a msik vltozatot. a
babiloni Talmudot. A Talmud lnyege tmren kb. gy fejezhet ki: Van e vala
kinek krdse? Mert nekem rengeteg vlaszom lenne r!.)
Ha csak azt vesszk alapul, hogy a zsidk szmra a 6-os a szent szm. nem a
hetes, s hogy hetes szm szervezeti egysgeik sem voltak (pl. gylekezetek), mi
akkor is ersen gyanthat, hogy a htkar gyertyatart valamilyen nemzsid np
tl kerlt a zsid jelkpek kz. Hogy ez a klcsnzs ne legyen leltli. az eie-
deli htkar gyertyatart karjait (gak) vesre alaktottk, a gla vag\ hromszg a-
lak talapzatot is megvltoztattk. A talapzatrl a Turult felttlenl cl kellett hagy
ni, de mgcsak Jeruzslem nevben is rtelepteni a Slyom szra a Salom szt.
Vajon mirt trtnt mindez? Mirt nem szabad, hogy zsid jelkpektl kiderljn,
hogy azok egy msik, nemzsid npnek is szent jelkpei? Esetleg azrt, mert akkor
azonnal bajba kerlne a kivlasztottsg gondolata?
Itt azonban valamit korriglnunk kell: a htkar jelzt!
nnek a gyertyatartnak (g fnak) nem ht karja vagy ga van, hanem csak
E hat! A fggleges oszlopot, amelybl a karok vagy gak kinnek, nem te
kinthetjk sem karnak, sem oldalgnak, gy a htkar elnevezs megtveszt.
Azonban mind az oszlop (trzs), mind pedig az gak vagy karok egy-egy gyertyt
tartanak, gy a helyes elnevezs ht gyertyatart, vagy hetes gyertyatart. Fi
gyeljk meg, hogy szl rla Urunk a Jelensek Knyvben: <.v tmclv ht gy>ertya-
tartt lttl, az a ht gylekezet. " (1.20.). Urunk nem kifogstalanul, hanem m
vszi szinten tudott magyarul!
A jeruzslemi satsok igazoljk Josephus Falviust!
1969-ben, a jeruzslemi vrosban vgzett satsok sorn kerlt napvilgra egy
olyan plet, amely falnak vakolatba egy olyan hetes gyertyatarl sematikus b
rjt vstk, amelyik hromszg talapzaton llt. (Izrael szmra a 67-eshbor u-
tn nylt meg a lehetsg arra, hogy ott satsokat vgezzenek.) I.z a gyertyatart
nyilvn nem lehetett zsid Mera, mg annak ellenre sem, hogy magaban a Me-
nra nvben is a Mennyei r, Isten neve rejtzik, hiszen Flavius lerta, hogy a zsi
dk a gyertyatartt ilyen hromszglet talapzattal nem hasznltk. A lelet az id
szmtsunk kezdete eltti szzadbl val. Ebbl ersen felttelezhet, liot'v Jeru
zslem vrosban mg Urunk idejn is valamilyen nemzsid np lakott, vagy zsi
dk s nemzsidk egyms mellett. Az egyik np a gyertyatartt hromszglet ta
lapzatra lltotta, a msik hrom lbra. Az egyik a karjait egyeneseknek s hrom
szges elrendezsnek brzolta, a msik vesen. Az egyik talapzaton volt Turul, a
msikon nem.
 Mr bizonyra tudjuk, hogy melyik lehetett a nemzsid jeruzslemi np, de k
zeltsk meg most a krdst a sumr nyelv fell is.
Tudjuk, hogy a sumrok piramist, a kglt K1-nek, knek neveztk, s hogy ez
nluk fldet, orszgot jelenteti (vrosllam). Ha specilisan is klnleges orszgot
akarlak jelezni, akkor hrom hegycscsot, hrmashalom rajzoltak, s ekkor ennek
neve KUR-KUR (KAROK) volt, s egy olyan orszgot (fldet) jelentett, amelyek
karok gyannt hegyek, hegylncok leltek krl. A KI sumr szban teht k
szavunk rejtzik, annak a kglnak (ziggurat) neve, amelyik az illet fldet vagy
orszgot jelkpezte, a vrosllam kzepn llt. Mivel Jeruzslem Isten vrosa,
fldje, gy rjuk fel most a vros nevt Isten Finak Turul neve s a KI figyelembe
vtelvel: TUR-KI! Ugyanazt a nevet kaptuk, amely a Szent Korona Geobitzsz-
kpn olvashat! E kpen turkiakrl s turkiak kirlyrl van sz, teht az ssze
fggsek alapjn knnyen megllapthat Jeruzslem egykori nemzsid lakosainak
kilte: turkiak, azaz szktk! Vajon kik nnepeltk Urunkat plmagakkal, kpe
nyeiket kik tertettk elbe? Taln azok, akik Barabs szabadon bocstst kvetel-
tk Piltustl?
7 ? rmaiak a vrosban kt olyan rtkes zskmnyra is szert tettek, amelyikre
JL akrmilyen lakpletben nem bukkanhattak. Az egyik ilyen volt a szban
forg arany gyertyatart, a msik pedig egy hordozhat asztal, oltr, szintn szna
ranybl. (Igen valszn, hogy az arany gyertyatart nem a fldn llt, hanem ezen
az aranyoltron.) Ilyen kincsekre Titusz katoni csak palotban vagy templomban
bukkanhattak. Az albbiakban prbljuk megtallni ezt az pletet is.

Mak s Jeruzslem
Olyan messze van tle, mint Mak Jeruzslemtl - halljuk nha a gnyos sz
lst, ha valaki az g-fld tvolsgnyi klnbsgeket akaija rzkeltetni valamivel
kapcsolatban. Magam is mindig ilyen risi tvolsgokra gondoltam e szllige
hallatn, st magam is hasznltam ezt a hasonlatot. Egy ideje azonban nagyon el
bizonytalanodtam ezt illeten s mr nem hasznlom mandinerbl, mint azeltt,
egyltaln: abszolt nem hasznlom. Hogy mi ennek az oka? Ezt rendkvl rviden
megmondhatom: a Szent Korona!
Soha nem voltam se trtnsz, se koronakutat, ilyen vgyaim-terveim nem is
voltak soha. Utna pedig azt vettem szre, hogy a Szent Korona vezet, de inkbb
gy mondanm, hogy tereli gondolataimat, egyiktl a msikig, majd tovbb. De o-
lyan rafmltan... A szt nehogy helytelenl rtelmezzk! Itt a rafmltsg alatt
nem kifinomult taktikt, minden hjjal megkentsg vagy minden vzzel megmo-
sottsg rtend, ahogyan a nmet nyelv mondja (mit allm Wasser gewaschen),
hanem vgtelen tapintat. s ha a Szent Korona odatereli figyelmemet valamire, ak
kor amellett lehetetlen elmenjek gy, hogy gyet sem vetek r, vagy flvllrl ve
szem, azon tprengenem kell, boncolgatnom. Mg akkor is, ha els rnzsre olyan
megoldhatatlannak tn valamivel kerlk szembe, ami eltt azonnal illend
 k tine kapitullni.
Kzben az id nem rdekes! Nem arrl van sz. hogy nem srgetem, l ddigi ta
pasztalataim alapjn mr tudom, hogy jnhny alvsba vagy lmatlan jszakba is
kerlhet, amg valami hihet s megbzhat magyarzat ,jn, vagy ppen nem
ln". Tbben krdeztk mr. hogy krlbell mikorra fejezem be A Szent Koron
rl - msknt cm rssorozatomat, hny rsz lesz mg? Kezdetben azt feleltem,
hogy kb. ennyi vagy annyi, de ma mr pontosan tudom: egyltaln nem tudom!
ddig kell kutassak, tprengjek s rjak, amg ezt a Szent Korona gy akarja!
JL Bartaim, akik itt vannak krlttem s folyamatosan ltjk, milyen meg
szllottsggal kszlnek a kziratok, hitetlenkedve krdezik: Ugyan mr! Hogy
tud egy trgy beszlni? Hogy tud akaratot kifejezni? Mert a Korona vgtre mgis
csak egy trgy!. Inkbb magamnak vlaszolok, bellrl: ha olvasim kzl csak
egyetlen egy is rezni fogja valaha ezt az rzst, mr nem dolgoztam hiba!
A zsidk rendkvl bszkk r, hogy a Trban minden ott van, benne van, a
Minden, s a Talmud azrt olyan hatalmas rsgyjtemny, mert a Tra inspirlta.
I-I sem tudtam kpzelni, hogy ilyen ers inspircis sztnzs szmunkra is lte
zik: a Szent Korona!
gy rzem, valami alapvett sikerlt felfedeznem a zsidkkal kapcsolatban is.
Azt ugyanis, hogy az k igen ers inspirciiknak, amely a Trn keresztl rkezik
hozzjuk, szilrd alapja van. Az termszetesen ms krds, hogy a Talmudban ez
az ers inspirci hov torzul s milyen kvetkezmnyekkel. A lnyeg az, hogy ez
az ers inspirci valjban a sumroktl szrmazott hozzjuk akkd s asszr kz
vettssel, s termszetesen a kzvettsekkel egyttjr torzulsokkal. Ezrt szlt
gy Urunk: Ne gondoljtok, hogy jttem a trvnynek vagy a prftknak eltrl
sre. Nem jttem, hogy eltrljem, hanem inkbb hogy betltsem. (Mt 5.17.).
Szval, ma mr hatrozottan llthatom: Mak nincs olyan messze Jeruzslem
tl, mint gondoljuk! Hogy ez mgis gy gykerezett meg tudatunkban, azt kszn
jk meg az 1000-ben nyakunkba rakott ignak, amelyikrl Pter apostol gy szlt:
Most azrt mit ksrtitek az Istent, hogy a tantvnyok nyakba olyan igt tegye
tek, amelyet sem a mi atyink, sem mi el nem hordozhatunk?" (Ap. Csel. 15.10.).
Teht a judeokeresztnysg igjnak! Amg ez az iga a nyakunkban van, addig nem
lthatjuk s nem hallhatjuk a Szent Koront! s amg nem ltjuk s nem hall
juk t, addig minden gy marad, ahogyan Ady rta: ...itt l a lelknk tovbb lei-
gz\>a. .

A jeruzslem i tem plom

Ha szkta htkar gyertyatart trtnett kutatjuk, amelyet Titusz katoni
zskmnyoltak Jeruzslemben, teljesen kzenfekv, hogy Jeruzslemben kell
keresni azt az pletet, amelyikben rbukkantak. Mivel ez a gyertyatart egyrtel
men vallsi jelkp, gy ugyanilyen kzenfekv, ha felttelezzk, hogy nem palot
ban zskmnyoltk, hanem templomban, br a Templom kzelben palota is volt,
 Herdes palotja.
Jeruzslem trtnek hatalmas irodalma van, brki brhol a vilgon tanulmnyoz
hatja. Feladatom itt nem is az, hogy e hatalmas irodalombl kiollzzak ide annyit,
amennyit csak lehet, hogy teljenek a sorok, hanem a gyertyatart titkainak nyomo
zsa. Ennek mr azrt is nagy szksgt ltom, mert a keresztny hvek a keresz
tny templomokban mindenrl hallanak a paptl, leginkbb Pl apostolrl, de a
legkevesebbet a htkar, hetes gyertyatartrl. Mrpedig Urunk nem vletlenl
szlt rla a Jelensek Knyvben olyan jelentsgteljesen, mint olvashatjuk.
Elkerlhetetlen, hogy legalbb nagy lptkekben t ne tekintsk azt, ami sz
munkra Jeruzslemmel s trtnelmvel kapcsolatban klnlegesen is fontos. Ha
egy olyan vrosrl van sz, amelyiket Urunk megsiratott, akkor ennek fontossgt
nem szksges hangslyozni. Azt viszont igen, hogy az ember mindig a sajtjt
siratja meg! (Egybknt kzel sem biztos, hogy Urunk csak Jeruzslem lerombol
st siratta volna meg. Tekintsnk csak Jeruzslem mai helyzetre, a tvben rend
szeresen lthat.)
ttekintsnket kezdjk elszr is a legfontosabbal, Jeruzslem nevvel.
A nyelvszek tlnyom tbbsge a hber salom (bke) szbl szrmaztatja -
mint errl mr az eddigiekben is volt sz -, de a vlemnyek megoszlanak. Akik
ezt a vlemnyt nem osztjk, teljesen igazuk van, hiszen a Jeru-salem nvbl a-
zonnal lthat, hogy a salem csak egyik rsze. A vros s slaki eredett u-
gyangy homly fedi, mint Melkizedek nev papkirlya szrmazst, kiltt. -
olvashatjuk az egyik lexikonban. Nagyjbl ennyi az, amit a vros s npe str
tnetrl megtudhatunk ebbl a hatalmas trtneti irodalombl. Az sszes tbbi
mr azokra az idkre vonatkozik, miutn oda brahm megrkezett.
Amikor brahm (s az arabok Ibrahimja is egyben) oda megrkezett, megkapta
a parancsot, hogy vgja el a fia, Izsk torkt. A parancsot ugyan megsemmistette
az azt kibocst parancsol, de ez nem vltoztat a tnyen: ez a Parancsnok egy kis
idre figyelmen kvl hagyta az tdik parancsolatot, amelyet lltlag bocstott
ki.
73P klns szertartsnak a Mrija fldjnek egyik hegyn kellett volna
JL megtrtnnie, de az r mr megint rendkvl kvetkezetlen volt nmagval
szemben, mint ksbb is, jnhnyszor: brahmtl azt kvetelte, hogy a hegyen
mutasson be neki ldozatot. Mskor pedig a magaslati helyekkel kapcsolatban i-
lyen parancsokat osztogatott: zztek ki akkor a fldnek minden lakost a ti sz
netek ell, s veszesstek el minden rott kpeiket, s minden nttt blvnykpei
ket is elveszesstek, s minden magaslataikat rontstok el! (Mzes IV.33.52.). U-
tna Ezkiel prfta gy prftlja a parancsot: Embernek fia, vesd tekinteted Iz
rael hegyeire, s prfti'j ellenk. (Ezkiel 6.2.), majd: s elpusztulnak oltrai
tok, s sszetrnek naposzlopaitok, s elhullatom sebesl tjeiteket blvnyaitok e-
ltt. (6.4.), s: Minden lakhelyeteken a vrosok elpusztuljanak, s magaslatok
elvesszenek, hogy elpusztuljanak s romm legyenek oltraitok, s trjenek ssze s
legyenek semmiv blvnyaitok, s kivgassanak naposzlopaitok, s eltrltes
senek csinlmnyaiiok. (6.6). Mindezek ellenre brahmtl mgis a hegyen,
magaslati helyen kvnt ldozatot, vres ldozatot! Ebben a parancsban nem a v-
rengz szellem a furcsa, hanem az. hogy ezt az Ur szellemisgvel ellenttben a
hegyen kvnta! (Izskbl ugyan nem lett ldozat, de a zsid npbl annl inkbb!)
Ezt a Mrija fldjnek egyik hegyt azonostjk azzal a heggyel, amelyiken k
sbb Salamon kirly felptette templomt, a jeruzslemi Templomheggyel.
Az brahm eltti titokzatos Melkizedek teht Jeruzslem papkirlya volt s
csak nyilvnval, hogy egy papnak felttlenl kell egy templom, egy kirlynak pe
dig egy palota. Ennek ellenre azon a helyen, ahol ksbb Salamon felptette a
Templomot, Salamon eltt csak szr volt a literatra szerint, teht ott Melkize-
deknek legfeljebb csak csrje lehetett! Mi pedig higgyk is el!
Jeruzslem eredeti nevt szerencsre akkd (asszr-babiloni) agyagtblkon is
megtalltk: Urusalim, vagy Ursaliimmu. E nvalakokban mr knnyen rismerhe
tnk Ur s slyom szavunkra. Sajnos, arrl nincs tudomsom, hogy ltezne olyan
asszr agyagtbla is, amelyiken Melkizedek neve is olvashat, gy a nv rtelmez
se csak kzvetett mdszerekkel s bibliai forrsok alapjn lehetsges, valamennyi
re. Mindazonltal elkpzelhetetlennek tartom, hogy az Isten, az r (Amar-Sin)
vagy rnokai ne tudtak volna rni, de azt is, hogy az r knani hadjrata eltt (i.e.
2095) ne kmleltette volna ki alaposan a meghdtand terletet, amelyet bra
hmnak grt. (brahm itt bevonulsi parancsot kapott, mert a kivonulsit
mg Urban kapta.) gy teht knnyen elkpzelhet, hogy az asszrok Melkizedek
knani kirly nevt is megrktettk agyagtblikon, ha akkor mr valamilyen
kimagaslbb szerepe volt a kirlysgban, teht neve mr ismert volt, de ezeket az
agyagtblkat a rgszek vagy nem talltk meg, vagy a rengeteg megfejtetlen a-
gyagtblval egytt ott porosodnak valamelyik nagy mzeum pincjben.
indenesetre tny, hogy Melkizedek nevvel feltn hasonlsgot mutat
m pldul Malakis prfta s a hber Molok nv is, amely a nyelvszek
szerint kirly jelents. Ezzel kapcsolatban fontos szmunkra egy Melkiz
utn, Jzsu idejben lt jeruzslemi kirly is, akinek neve Adoni-Zedek volt, s
aki ugyangy volt szemita, mint Melkizedek. Ez az Adoni-Zedek Jzsu ellen
(szerintem az r serege, az asszr sereg ellen) szvetsget kttt tovbbi ottani
ngy kirllyal (Jzsu knyve, 10. fejezet). Ennek nevt a nyelvszek gy magya
rzzk, hogy az Adoni (hberl Adonj) r/lsten rtelm, a Zedek pedig igazsgot,
igazsgossgot jelent, teht az Adoni-Zedek nv teljes rtelme: Isten az Igazsg!1'.
(Ezt Piltus nem rtette, ezrt krdezte Urunkat.)
Az Adoni vagy hberesen Adonj nv szmunkra igen beszdes, hiszen a Ten",
Isten neve rejtzik benne, mint a Don vagy a Duna nevben is, st uibhi s/lv ne
ve Dunaj. (A szlv nyelvek ugyangy kedvelik a j-hangos torztsokul, mini a
hber nyelv.) Nem tudom, a Zedek nvrszben melyik ssz rejtzhet, de a Melk-i-
Zedek nv ugyanilyen formban vgzdik, s sem Melkizedek. sem Adonimlek
nem szemita kirly volt. A nyelvszek Melkizedek nevt Igazsgos Kirly, vaj'.y
Igazsgossg Kirlya rtelemmel rtelmezik. Nem lehel nem s/iewiini, hoj-y
 mindkettjk neve szoros kapcsolatban ll Urunk egyik legfontosabb jelzjvel, az
igazsgossggal!
nevek eredetnek megllaptsa azrt rendkvl nehz, mert a szeniita akk
E dok s asszrok rengeteg szt s nevet tvette a mezopotmiai szktk ti (su
mrok), mint elbb lttuk, mgcsak a hber Adonj (isten) nv is szkta eredet
Markos Gyula azt lltja, hogy Mzes t knyve legalbb hatezer magyar szt tar
talmaz, de ha tekintetbe vesszk pl. Jkob fiainak szrmazst, ezen nem is csodl
kozhatunk. A ksbbi Salamon kirlyrl is ilyenek olvashatk: Salamon kirly
pedig megszerete sok idegen asszonyt, mg pedig a Fara lenyn kvl a Mobi-
tk, Ammonitk, Edomitk, Sdonbeliek s Hitteusok (= hvk, hitesek) lenyait. O-
lyan npek kzl, akik fell azt mondotta volt az r (= Asszr, Jehova!) az Izrael
fiainak: Ne menjetek hozzjok, s ket se engedjtek magatokhoz jni, bizonyra az
isteneik utn hajtjk a ti szveteket. Ezekhez ragaszkodk Salamon szeretettel.
(Kirlyok 1.11.1-2.).
Ez gyalzat, istenkromls!
Ilyen tiltst azonban mr Salamon apja, Dvid kirly is kapott, de maga enge
detlen volt Jehovval szemben, mert Salamon is megengedhetetlen viszonybl,
idegen ntl, Bathsebtl szletett. Az r nyilvn rteslt a megengedhetetlen
fogantatsrl (A korabeli MOSZAD nyilvn jelentette neki), de megbocstott
Dvidnak s elkldte Ntn prftt (ma mr taln szvivnek mondannk), hogy
akkor (ha mr gy trtnt) megldja a viszonyt, s legyen a gyermek neve Salamon.
A Salamon teht a salom, bke jelents szbl szrmazik a hivatalos felfogs
szerint, de az r nyilvnvalan tisztban volt vele, hogy Bethseba nem zsid n,
gy aztn megbocstott ugyan Dvidnak, utlagos ldst adta mindenre s min
denkire, de a gyermek nevvel jelezte, hogy nem egszen zsid szrmazs! Csak
gy, ezen viszonylatok alapjn rthetjk meg, hogy ez a Slyom kirly mirt ptte
tett templomot az r Slyma, Jeruzslem vrosban, de rjuk is ide: a Kirlyi S
lyom, a Turul tiszteletre! s csak kzenfekvnek tnik, hogy Titusz katoni ezen a
helyen olyan arany htkar gyertyatartt talltak, amelynek talapzatn a Turul
volt lthat.
Bemutatom itt most egy nmet kiads atlaszbl Jeruzslem trkpt, amely a
vrost Urunk idejben brzolja.
Kp: Jeruzslem Urunk idejben - helysznrajz. (Sajnos nem kaptam meg.)
Hogy a Templom a trkpen feltnbb legyen, kln bekarikztam. Jl lthat,
hogy a vros flkarlyosan a Templom kr plt, a keleti oldaln nincsenek p
letek. A Templomtl szakra van ugyan egy jelentsebb plet, az Antnia vra,
dlnyugatra is egy jelentktelenebb, a Herdes palotja, de jelentsgben mind
kett annyira eltrpl a Templom mellett, hogy aligha valszn, hogy Titusz kato
ni ezekben bukkantak volna az arany kincsekre.
A Templom keleti tjols, hossztengelye tmegy az Olajfk hegyn, amely ke
letre van tle, a Kidron (Hidron) patakon tl. A Templomot az Olajfk hegytl a
vros hossz, keleti fala, a patak s a patak vlgye vlasztja el. E trkpre tekintve
 igen furcsn rzem magam! Nem tudom, hogy bosszankodjam-e, vagy flegma egy
kedvsggel tudomsul vegyem mindazt, ami itt lthat. Mert ez a trkp elszr is
mestersgesen sztszaktja az igazi keresztnysg misztriumt, majd olyasmiki
sugall, amitl mg a legjmborabb ember zsebben is kinylik a bicska. Radsul
az atlasz elejn ez olvashat: A (trsult) kiadk a trkpek ksztst a legna
gyobb gonddal vgeztk. Ennek ellenre nem vllalhatjuk a felelssget minden e-
gves adat hitelessgrt. Erre a magyar ember valami ilyet dnnyg az orra al:
...l duma sose rossz!.
Valahogy megprblom korriglni a dolgot, s ide iktatok egy tovbbi trkpet
az Olajfk hegyrl.
Kp: Az Olajfk hegye - domborzati trkp. (Sajnos nem kaptam meg.)
Ezt a trkpet helyezzk gondolatban gy a msik mell jobbkz fell, hogy a
Templom terlett brzol, kiss trapz alak alaprajzok egyms mell kerlje
nek. Ekkor azt ltjuk, hogy a Templomtl (740 m) keletre hrom hegy van s a k
zps az Olajfk, Urunk hegye (812 m). A Templomtl szakkeleti irnyban lv
hegy neve Szkopusz (820 m), a dlkeleti irnyban lvt Berg des rgemisses
nvvel olvashatjuk, ami Pusztuls/Romls/Veszedelem hegyknt fordthat, de a
nmet rger sz jelent haragot, veszekedst, bosszsgot s bosszankodst is. Ez
ugyanolyan magas, mint amelyiken a Templom plt: 740 m. Teht a Templom
keleti elterben egy szak-dli irny hrmas hegylnc hzdik, hrom halom
mal, s keletrl nzve a kzps eltt plt a Templom. Nem kell hozz nagy
fantzia, hogy a geogrfiai formcikban felfedezzk a jelzsrtk zeneteket s
megsejthessk, ez a hely mirt volt kultikus hely sidk ta.
73P 3-as szm isteni szm, s a kzps hegy Urunk, Isten Finak hegye, az O-
jL lajfk hegye. De nemcsak a hegy volt Urunk, de a vrosfal s a hegy k
ztt lv Gecsemn kert, a Kicsi Mennyei, Isten finak kertje is! A vros is az
vrosa, hiszen a Kicsi (Fi) nem ms, mint a Turul, a Kirlyi Slyom! Ezt a birtok-
viszonyt a vros neve cfolhatatlanul igazolja! Jeruzslem: az r (Isten) Slyma
vrosa! (A jelenleg ott l npek kzl vajon melyik tudna igazolni ilyen birtok-
viszonyt?)
s most gondoljunk arra is, hogy hny kereszt volt a Golgotn s Urunk melyi
ken fggtt!
Tudjuk, a fejket hajtogatok szidalmaztk Urunkat s gy szltak Hozz: ha
Isten fia vagy, szllj le a keresztrl! (Mt 27.40.). Ugyanakkor figyeljk azt is,
hogyan vonult be Jeruzslembe: Mikor pedig immr kzelgete az Olajfk hegyi
nek lejtjhez, a tantvnyok egsz sokasga rvendezve kezd dicsrni az Istent
lenszval mindazokrt a csodkrt, amelyeket lttak (Lukcs 19.37.). Az evang
lium szvegben itt bizonyra ksbbi manipulcikkal llunk szemben, mert a sok
tantvny nem a csodkrt dicsrte az Istent, hanem azrt, mert Fia bevonult Isten
vrosba! Az egyhzi irodalom persze feltnen hallgat arrl is, hogy ez a t-meg
mind tantvny volt, nem pedig kznsges np.
Urunk teht a Kidron (Hidron: szkta nv!) patakon tl elszr elment az Olajfk
hegyig, annak lejtjn leereszkedett a vlgybe, tkelt a patakon, majd elindult fel
fel, a 740 m-es magassgban lv Templom fel. tvonalval s mozgsval mr
eleve jelezte, hogy a kzps magaslatrl" le fog szllni, ereszkedni, utna pe
dig ismt a magasba" indul majd! Ezt azonban a trkpen el kellett titkolni!

Vge...

S csak remnykedem abban, hogy valaki ugyanebben a szellemisgben folytatni

tudja a Szent Korona s a magyarsg kutatst...
 Az el nem kldtt levl
Bkscsaba. 2007.06.15.
Kedves Mikls Juts!

Ezt a levelet mr el sem tudom kldeni, mert nem tudom legjabb cmedet. Any-
nvit tudok, hogy seink kztt, az rk vadszmezkn portyzol. s vgre tallkoz
hattl az ltalad kutatott vreinkkel. Megszabadulva fldi porhvelyedtl csatla
kozhatsz azokhoz a magyarokhoz, akik minden krlmnyek kztt vllaltk ma
gyarsgukat, gy ltek s haltak, hogy az plda kell legyen e mostani Stn uralta
vilgban. Megmaradtl magyarnak! Ennl tbbet nem is kvnhat Tled senki.
Emlkszem utols telefonos beszlgetsnkre. A majd msfl rs beszlget
snk vgn elsrtad magad, s azt mondtad: Pali n itt fogok meghalni. Pedig nem
igy akartad. Nem idegenben, idegen fldn akartad lelked a Mindenhatnak fela
jnlani, hanem itthon a Krptoktl lelt, megcsonktott szeretett kis haznkban. A
Mindenhat mskpp akarta, s csak tudja mirt gy.
Emlkszem els levedre (2003.05.30.), melyben felajnlottad az breds szm
ra az els tanulmnyodat, Az breds kszbn cmt, amelyet aztn kvetett egy
korszakalkot nagy tanulmny A Szent Koronrl - msknt. Olyan dolgokra jttl
r a Szent Korona kutatsa kapcsn, hogy sokszor magad is meglepdtl rajta, s
csak az n biztatsommal merted lekzlni, mert attl fltl, hogy elmebetegnek
nznek. Nem, te egy voltl azon ritka magyarok kzl, akiket n ltnak tartok.
Mert amit lertl ahhoz kellett egy isteni sugallat, egy isteni megbzats, amit csak a
Felsbb Hatalom segtsgvel lehetett paprra vetni. Beavatott voltl, azzal a fe
lelssggel, amit ez magval hordoz. Szrke eminencis voltl, nem krtl s saj
nos nem is tudtam adni munkdrt semmi anyagi juttatst. Ez kldets volt sz
modra, amit Te teljestettl. Ksznm Nked a magyarsg nevben!
Emlkszem minden leveledre, melyekben lelkesen beszmoltl tanulmnyod
folytatsrl, s ha nha megakadtl, elbizonytalanodtl tlem krtl bztatst, mely
nek n eleget tettem, de az n tudsom, a magyarsg strtnetvel kapcsolatban
mg nagyon hinyos, ezrt mindig arra krtelek, hogy amire rjttl, azt btran rd
meg, s ha valakinek a nemtetszsvel tallkozik, az cfolja meg azokat. Eddig sem
milyen cfolattal nem tallkoztam.
Emlkszem telefonos beszlgetseinkre - mindig Te hvtl fel s bellk nio-
/.aikszeren sszeraktam az kinti letedet. Lttam, amint padlsszobd szk mag
nyban, a kapott ihlet knyszere alatt ttted az rgpet, megfeledkezve reggeli
rl, ebdrl, vacsorrl. Lttalak amint leugrassz vsrolni, s kzben beugrassz egy
telefonflkbe, hogy flhvj engem, mert rjttl valami jabb igazsgra, vagy a
magyarsgot rt jabb disznsgra. Lttam magam ln legjabb szerelmedet, akit
Te csak Tndrkmnek neveztl, s rltem annak, hogy a nagy magnyban vigasz
talra talltl. Lttalak bartod Endre laksn, aki felajnlotta telefonjt, hogy fel
hvj. mivel az telefonja nagyon kedvezmnyes tarifval mkdtt. Lttam, amint
rpi bartod fellohol a lpcsn, benz hozzd, s lttam, amint komoly eszmecsert
folytattok a magyarsgot rint krdsekben. S lttam, amint knyvtradat, dolgo
zataidat dobozolod, kszlve haza, terveid szerint valahol itt a Viharsarokban val
vgleges megtelepedsre.
De nem lttam vgzeted, mert az utols beszlgetsnk kapcsn mg csak gon
dolni sem mertem arra. hogy tnyleg bekvetkezik a tragdia, gy ahogyan mond
tad, s hogy csak hrom nap mlva tallnak rd. S nem lttalak lve, pedig eltervez
tk. hogy kziratod utols rszt majd szemlyesen fogod tadni. Jzus Urunk - a-
hogy Te hvtad valami okbl ezt nem engedte meg. De megengedte, hogy gy
ismeretlenl is Bartok lehessnk, s ezt azrt rtam nagybetvel, mert ez a foga
lom lassan rtkt veszti, felsznes, ns rdekek takarjk el bels rtelmt. Mi Ba
rtok voltunk, s maradunk mindrkk, mg ha nem is ktttnk seink hagyom
nyai szerint vrszerzdst, amit Te a tanulmnyodban olyan szpen lertl.
Fiatalon mentl el, s ilyenkor az ember elgondolkozik azon, hogy az let milyen
igazsgtalan. Mennyi ismeretet adhattl volna mg t magyarjainknak, ha a Min
denhat bvebbre mrte volna fldi leted. De nincs okod elkeseredsre. Amit Te A
Szent Koronrl - msknt cm tanulmnyodban a magyarsgnak adtl, az egy
egsz letm, amely segtsget adhat az utnad kvetkezknek, azoknak, akik a Te
szellemisgedben folytatjk a Szent Korona kutatst. Megtetted amire a Fels Ha
talom utastst adott.
Isten veled, s ott fnt sajtos humoroddal dertsd jkedvre seinket, akik tudjk,
hogy a magyarsg itt a fldi ltben, majd teljesteni fogja a rmrt feladatot.
Pali
Ambrus Pl
A M ag y a r S z e n t K o ro n a

Gulys Mikls Juts sajnos mr nem tudja befejezni j korszakot nyit tanulm
nyt, a Szent Koronrl. Olyan irnyban indult el kutatsai kzben, hogy az a mai
hivatalos llspontnak pont az ellenkezje. A Szent Korona kutatsnak mr
knyvtrnyi irodalma van, de mind a hivatalosok szjaze szerint, mellmagyarz-
sok, belemagyarzsok, mondhatom gy hazugsgokra pl. Ugyangy, mint si-
scgnk, nyelvnk, kultrnk idegenek ltal rnkerszakolt hazug volta. Tudatosan
puszttjk, teszik tnkre a magyarsgot immr 1000 ve, s napjainkra eljutottunk o-
dig hogy a mg gondolkod, a magyarsg kldetsvel tisztban lv, ellensge
ink taktikjn tlt magyarok sem mernek megmukkanni a mostani helyzetnk
ben.
A felvilgosts most a legfbb feladatunk. A magyarsg egy olyan kincs birto
kban van, mellyel egy np sem rendelkezik a vilgon, s ez a Magyar Szent Koro
na. Meg kell ismertetni mindenkivel, aki itt a Krpt-medencben l. Megfejtve
misztriumt egy olyan eszmeisg bontakozik ki belle, amelyre majdan a jvt le
het pteni.
4 Szent Korona isten adomnya, Jzus Urunk parancsa alapjn kszlt, Atilla
apostol kirlyunk hunjai ltal, Boldogasszony anynknak.
Ez a Gulys Mikls Juts ltali megfejts csak tredke annak, amit mg a Szent
Korona rejt. Hordozza mltunkat, jelennket, jvnket.
A fenti dltbets mondat mindenre magyarzatot ad.
Mi nem kivlasztott np, hanem Isten gyermekei vagyunk, az 'snp.
Magyarorszg (az egsz Krpt-medence!) Isten orszga, Boldogasszony
anynk (Isten ni princpiuma) oltalma alatt lL A Krpt-medence az emberisg
shazja.
Ennek kvetkeztben a magyar nyelv az 'snyelv.
 Vallsunk az egyistenhit, vezredekbe vesz mlttal.
rsunk a rovsrs, melynek sisgt a tatrlakai korong kesen bizonytja.
A fenti kijelentsek s megllaptsok a hivatalosok szemben eretneksgek, s a
mai hatalmon lvk mindent megtesznek annak rdekben, hogy a fentiek nyilv
nossgra ne kerljenek. Mdijukon keresztl, megflemltenek, lenznek, kig
nyolnak, kishitsgre nevelnek, idegen kultrt erltetnek rnk olyan sikeresen,
hogy mg a gondolkodni tud magyarok is korszakalkot tanulmnyaikat az r
asztalnak ksztik. Nagyon sok ilyen tanulmny, dolgozat ltezik, melyeket szer
zink nem mernek nyilvnossgra hozni. Pedig nincs ms megolds - ha letben
akarunk maradni, mint magyar np - , le kell gyzni flelmnket, s a magyarsg
kezbe adni rott formban az igazsgot, hogy megismerje trtnelmt, vallst,
kultrjt. Most ez a legfontosabb, s ennek rdekben nem szmthat semmi, mg
az egyni boldoguls sem. Az utols rban vagyunk, nincs mdunk s lehets
gnk mrlegelsre, fel kell vllalnunk magyarsgunkat minden krlmnyek k
ztt. Nagy szavak, mondhatn valaki. Igen, de az snp, a magyarsg letrl vagy
hallrl van sz.
A magyarsg si jussa visszaszerzsnek, az jbli felemelkedsnek lehets
gt, az alant felsorolt hrom pontban ltom biztostva:
1. A Szent Korona megismerse, megismertetse.
Els lpsknt Gulys Mikls Juts A Szent Koronrl - msknt cm tanul
mnyt kell minl tbb magyar kezbe adni, hogy megismerje ezt a csodlatos
kincset. Ezt a tanulmnyt az bredsnek rta, de olyan korszakalkot, hogy mg
csak fel sem merl bennem a kizrlagossg, s ppen ezrt aki hozzjut, annak
ktelessge fnymsolni, s krnyezetben, barti krben terjeszteni. Ez a tanul
mny mr annyi ismeretanyagot tartalmaz, amely arra sztnz, hogy az ember a
Szent Korona el jruljon. Magam abban a szerencss helyzetben vagyok, hogy
miutn Gulys Mikls Juts elkldte kziratnak els rszt, sztnzst reztem
arra, hogy felkerestem a Parlamentben. Nem mondok semmit, csak javaslom, hogy
aki teheti, s ameddig lehet, jruljon elbe. A szerznek sajnos nem adatott meg ez a
lehetsg. Kutatsait fnykpek, rajzok alapjn ksztette, egy nagytval a kez
ben, rkig vizsglva egy-egy sznes felvtelt. S ilyenkor az ember elgondolkodik
azon, mi lett volna ha is rszt vehetett volna a Szent Korona kutatsban kzvet
len kzelrl.
2. A Szent Korona Trvnye.
Miutn ebbl a tanulmnybl megismertk a Szent Koront (ameddig engedte!),
rdbbenhettnk arra, hogy Jogi Szemlyisg is egyben, ppen ezrt msodik
lpesknt ki kell dolgozni a Szent Korona kr azt a jogi htteret, amelyben Isten
orszga s npe a Legfels Parancsnak megfelelen jra kezdheti lett itt a Kr
pt-medencben! Van mr Szent Korona-eszme, Szent Korona-tan, de az j is
meretek, j jogi helyzetet teremtve megkvetelik annak jbli kidolgozst, a
Szent Korona Trvnye (tudatosan nem alkotmnyt rtam, mert az alkotmny
emberi tkolmny!) cmmel. Nem vagyok jogsz, de felhvom a figyelmet arra,
 hogy ezt a trvnyt csak minden magyar ember szmra rtheten, s kizrlagosan
magyar nyelven fogalmazhatdhat meg! Ebben a Trvnyben nincs helye a jogi
csrs-csavarsnak, idegen szavak halmaznak, flrertelmezsre okot ad thal
lsoknak, kiskapuknak. Tiszta, igazsgos, a Szent Korona ltal sugallt trvnyeket
kell alkotni, melyek Urunk Jzus eljvetelig, az Utols tletig maradnak rvny
ben.
3. A Szent Korona Egyhza.
s vgl harmadik lpsknt vissza kell trnnk, meg kell tallnunk si vall
sunkat, melybe beleptve az jszvetsget (az szvetsgi zsid zagyvasgokat,
amelyeket az akkor krnyezetkben l npek trtnelmbl lopkodtak ssze, el
kell felejteni!), ltre kell hoznunk a Szent Korona Egyhzt. si hitnk vissza
szerzsre vannak mr ksrletek, gondoljunk itt Badiny Js Ferenc Magyar Bib
ii-jra, de van tbb kutatnk is, akik ezzel foglalkoznak. (Hrom ve telefonon
felhvott egy illet, aki olvasott egy bredst, s felajnlott egy ilyen tanulmnyt
kzlsre. A rvid beszlgets miatt nem emlkszem nevre, s telefonszma is el
kalldott. Azta nem hvott.) Meg kell kezdeni a Tltos kpzst! (Nem smn meg
mgus, mint ahogy hivatalosaink sugalljk!) A Tltos papi s gygyt szemlyi
sg egyben! A hit visszaszerzse a mai Stn uralta vilgban a legnagyobb feladat.
Erklcsi s visszatart ereje, az emberi letnek rtelmet ad irnymutatsa nlk
lzhetetlen a magyarsg kldetse teljestsrt foly harcban. Az egsz emberisg
trtnelme a hitrl szl. A mai emberek is hinni szeretnnek valamiben. (Gondol
junk arra, hogy az letnket meghatroz politikai prtok kzl mindig arra sza
vaznak, amelyik szpet, jt, boldogabb letet gr (hazudik!) neki.) Igaz, egyisten-
hit vallsunk, s Jzus Urunk tantsa nem tri a hazugsgot!
n egy egyszer, de magyar ember vagyok, annak minden velejrjval. A fenti
hrom pontot irnymutatsnak szntam, azzal a meggyzdssel, hogy nincs ms

kit a magyarsg szmara, ha tovbbra is itt akar lni shazjban a Krpt-meden

cben! Nekem a feladatom abban ki is merlt, hogy lertam a fentieket. Mgegy-
szer ismtlem, nincs ms kit a mai szorongatott helyzetnkbl! A fenti hrom pont
kidolgozsra, majd a vgrehajtsra megvannak a magyar emberek. Meg kell ket
tallni, s elindtani azt a folyamatot, amely a magyarsg bredst, megtisztulst,
felemelkedst hozza magval. Tisztban vagyok azzal, hogy ez nem mrl
holnapra fog megtrtnni, hiszen mindenhez id kell. De el kell kezdeni, mert kez
det nlkl nincs vg. El kell felejteni a prtokat, hiszen a prtoskodsvl mindig vi
szlyt szl, s a viszly a halads gtja. ssze kell fogni, ezt szajkzzuk mr nagyon
rgen, de addig mg a prtok s egyb civil szervezetek a maguk tjt jrjk veze
tik egyni rdekeinek megfelelen, addig nem lesz sszefogs. (Nagyon sok ilyen
sszefogsi rendezvnyen rszt vettem. Mr kt szervezet, vagy prt nem tudott
megegyezni. Ahol mr tbb ilyen szervezet rszt vett, ott mr majdnem tettlegess-
gig fajult a dolog. gy lttam, mondhat brmit a msik, az nem szmt. S ilyenkor
elkeseredtem, mert a szavak s tettek mgtt kikandiklt az egyni rdek, a zsarol-
hatsg, gynki mlt s jelen, ami termszetesen nem engedett meg semmilyen
sszefogst.) Ezrt prtoktl, szervezetektl fggetlenl kell egy akarat al gyle
kezni minden magyarnak, s majd akkor megtrtnik a csoda, visszaszerezzk ello
pott nemzettudatunk, s majd az ellopott orszgunkat is!
Kapitalizmus, kommunizmus, liberalizmus, globalizmus, mind-mind zsid tall
mny, mely a kosz elidzsre sznt izmusok, hogy a zavarosban nyugodtan le
hessen halszni. Mindegyik izmus a prtok rombol hatsra pl. Ezekben a np
nek rabszolgaszerep jut, egy fels elit-rteg teljes kiszolglsra. Nem izmusokat
kell alkotni, hanem minden npnek meg kell teremtenie sajt orszgn bell az l
het letet. Minden np azt adjon az emberisgnek, ami sajtja, mert csak gy lesz
teljes a fldi let.
gy legyen!

Bkscsaba, 2007.07.23.
 B ru sa M
K ia d
Bkscsaba 2008
JCds magyarfajtnfaa, megvilgosods nemzetnknek]

UUa^ I

Ja f^sn, fiacsonkn, fiasenfyne^ rjad!