A RSZEGSGNEK VESZEDELMES UNDOKSGRL

Most sok ember minden rme s vigassga a borital. Azrt ha valaki bartsgot akar
szerzeni vagy jtani, egyes itallal s rszegsggel kell annak meglenni. Ha rvendetes
nyjaskodsban vigassgot akar mutatni, rszegsg nlkl az nem lehet. Ha valakinek fiat d
Isten, innya kell: ha kivszi a vilgbl, a torban itallal kell a kesersget kimosogatni.
Egyszval, kicsinytl fogva nagyig, azon vannak mindenek, hogy a bor soha el ne fogyjon.
Azrt szlok most hogy, a rszegsget a hvek megutljk. Elszr megmutatom, mely
nagy vtek s bn a rszegsg. Msodszor elszmllom, mennyi sok Isten ellen val vtkek,
mennyi kls-bels nyavalyk szrmaznak a rszegsgbl. Harmadszor megmondom, mely
gyalzatos s utlatos esztelensg magban a rszegsg.
Elszr teht.
Prdikcim msodik rszben lssuk immr, mennyi gonoszsg s veszedelem szrmazik
a rszegsgbl.
A Szentrs mondja, hogy mikppen a tz meglgytja a kemny vasat, gy a rszegsg
minden gonoszsgra hajlandv tszi embert. Msutt azt mondja, hogy a rszeg olyan, mint a
tenger kzepin kormny nlkl val haj, melyet valahonnan fj a szl, knnyen elragadja:
gy nincs kormnya a bornak sem, s a rszeg ember ellene sem llhat a bnnek, mivel eszt
elveszti. Azrt mondja Szent Ambrus: El kell a rszegsget tvoztatnunk, mert oly llapatra
viszen, melyben a bnt el nem tvoztathatjuk.
A szitkozdsoknak, veszekedseknek, gyilkossgoknakis oka a rszegsg. Azrt mondja a
blcs: Zrzavar szerz a rszegsg. Ahogy az ember, aki valamely meredek helynek szlin ll,
akrmely kicsiny tasztssal nyakra-fre mgyen al: gy a rszeg ember is, akrmely kis
dologbl okot vszen, nemcsak hogy felesgt, csaldjt rugdalja, stkzze, hanem
msokkal is plcra, kardra kel. Ahogy blcs Salamon mondja: Ki hborog? Ki esik gyakran
verembe? Nem azok-, kik rszegeskednek? Msutt azt mondja, hogy a bor szvet d: de
erejt elvszi embernek, hogy magval sem br, nemhogy mst meggyzne.
Az emberi okossg is krhoztatja a rszegsget. Mert ezltal az ember az okossgtl s az
embersgtl fosztatik. Ezltal szmtalan gonoszsgokra, ktelen vtekre, veszedelmes
esetekre vitetik. Ezltal kivtetik ember erklcsbl s termszetbl, s a szeldek fenkk, a
csendesek haragosokk lesznek.
Nem szksg a rszegsgbl trtnt szveszsnek pldit szmllni: mindennap eleget lthat,
aki a rszegesek kztt forog; holott az asztalok s pohrok rpdsnek az emberek fejn; vagy
amint Szent Jeronimus szl: pohrok, icck nyilakk vltoznak s a torok nedvessgt vres
aggyal szraztjk.
Azrt tiltjk e vilgi blcsek az ifjaktl a boritalt, hogy ket a veszedelmektl megvjk.
Pldul Galenus: A gyermekeknek csak kstolni sem kell a bort, mert ostobkk tszi fejeket.
Az ifjaknak keveset s jl vizezve kell adni: mert ha bven isznak, ostobk lesznek. Plato azt
kvnja, hogy tizennyolc esztends korig a gyermek ne tudja zit a bornak. Aristoteles
hasonlkppen tilalmazza a bort a gyermekektl. Plato azt parancsolja, hogy tizennyolc
esztends korig a gyermek bort ne igyk. A vnemberekrl pedig azt rja, hogy borral ljenek,
mert ez orvossg a vnsgben. De mrtkletes borral! Nemcsak azrt, hogy az ifjakat j
pldkkal oktassk; hanem azrt is, mert mreg a sok bor.
A rszeg ember elrettent plda. Tekintsd, gymond Szent Ambrus, mely csfos a rszeg
ember! Feje szdeleg, szeme kettzik, ina tntorog, gyomra krdik, torka okdozik, nyelve
akadoz: emberek csfja, gyermekek nevetsge mindenben.
Aranyszj Szent Jnos tovbb mgyen s azt rja; hogy a rszeg albbval a disznnl s
egyb barmoknl.
Harmadszor pedig
 A RSZEGSGNEK VESZEDELMES UNDOKSGRL

Most sok ember minden rme s vigassga a borital. Azrt ha valaki bartsgot akar
szerzeni vagy jtani, egyes itallal s rszegsggel kell annak meglenni. Ha rvendetes
nyjaskodsban vigassgot akar mutatni, rszegsg nlkl az nem lehet. Ha valakinek fiat d
Isten, innya kell: ha kivszi a vilgbl, a torban itallal kell a kesersget kimosogatni.
Egyszval, kicsinytl fogva nagyig, azon vannak mindenek, hogy a bor soha el ne fogyjon.
Azrt szlok most hogy, a rszegsget a hvek megutljk. Elszr megmutatom, mely
nagy vtek s bn a rszegsg. Msodszor elszmllom, mennyi sok Isten ellen val vtkek,
mennyi kls-bels nyavalyk szrmaznak a rszegsgbl. Harmadszor megmondom, mely
gyalzatos s utlatos esztelensg magban a rszegsg.
Elszr teht.
Prdikcim msodik rszben lssuk immr, mennyi gonoszsg s veszedelem szrmazik
a rszegsgbl.
A Szentrs mondja, hogy mikppen a tz meglgytja a kemny vasat, gy a rszegsg
minden gonoszsgra hajlandv tszi embert. Msutt azt mondja, hogy a rszeg olyan, mint a
tenger kzepin kormny nlkl val haj, melyet valahonnan fj a szl, knnyen elragadja:
gy nincs kormnya a bornak sem, s a rszeg ember ellene sem llhat a bnnek, mivel eszt
elveszti. Azrt mondja Szent Ambrus: El kell a rszegsget tvoztatnunk, mert oly llapatra
viszen, melyben a bnt el nem tvoztathatjuk.
A szitkozdsoknak, veszekedseknek, gyilkossgoknakis oka a rszegsg. Azrt mondja a
blcs: Zrzavar szerz a rszegsg. Ahogy az ember, aki valamely meredek helynek szlin ll,
akrmely kicsiny tasztssal nyakra-fre mgyen al: gy a rszeg ember is, akrmely kis
dologbl okot vszen, nemcsak hogy felesgt, csaldjt rugdalja, stkzze, hanem
msokkal is plcra, kardra kel. Ahogy blcs Salamon mondja: Ki hborog? Ki esik gyakran
verembe? Nem azok-, kik rszegeskednek? Msutt azt mondja, hogy a bor szvet d: de
erejt elvszi embernek, hogy magval sem br, nemhogy mst meggyzne.
Az emberi okossg is krhoztatja a rszegsget. Mert ezltal az ember az okossgtl s az
embersgtl fosztatik. Ezltal szmtalan gonoszsgokra, ktelen vtekre, veszedelmes
esetekre vitetik. Ezltal kivtetik ember erklcsbl s termszetbl, s a szeldek fenkk, a
csendesek haragosokk lesznek.
Nem szksg a rszegsgbl trtnt szveszsnek pldit szmllni: mindennap eleget lthat,
aki a rszegesek kztt forog; holott az asztalok s pohrok rpdsnek az emberek fejn; vagy
amint Szent Jeronimus szl: pohrok, icck nyilakk vltoznak s a torok nedvessgt vres
aggyal szraztjk.
Azrt tiltjk e vilgi blcsek az ifjaktl a boritalt, hogy ket a veszedelmektl megvjk.
Pldul Galenus: A gyermekeknek csak kstolni sem kell a bort, mert ostobkk tszi fejeket.
Az ifjaknak keveset s jl vizezve kell adni: mert ha bven isznak, ostobk lesznek. Plato azt
kvnja, hogy tizennyolc esztends korig a gyermek ne tudja zit a bornak. Aristoteles
hasonlkppen tilalmazza a bort a gyermekektl. Plato azt parancsolja, hogy tizennyolc
esztends korig a gyermek bort ne igyk. A vnemberekrl pedig azt rja, hogy borral ljenek,
mert ez orvossg a vnsgben. De mrtkletes borral! Nemcsak azrt, hogy az ifjakat j
pldkkal oktassk; hanem azrt is, mert mreg a sok bor.
A rszeg ember elrettent plda. Tekintsd, gymond Szent Ambrus, mely csfos a rszeg
ember! Feje szdeleg, szeme kettzik, ina tntorog, gyomra krdik, torka okdozik, nyelve
akadoz: emberek csfja, gyermekek nevetsge mindenben.
Aranyszj Szent Jnos tovbb mgyen s azt rja; hogy a rszeg albbval a disznnl s
egyb barmoknl.
Harmadszor pedig