Gygyuls s Felpls V. fejezet. (V.

rsz)
2 ve | Raszta raszta | 1 hozzszls
Mi trtnik, ha tlpjk a 200-as szintet, a Btorsg s Igazsg szintjt, ahol az izom-vlasz tbb
nem gyenge? Ekkor az ember kpes nyltan szembenzni krdsekkel, mert van hozz ereje. A
Btorsg szintje a lehetsgek s a nyitott elme szintje, s a megnyl rteg mindazoknak, akik
komolyan gondoljk a spiritulis munkt.

A kvetkez energiamez a Prtatlansg (250). Nem sokkal alatta, 200-as szinten az elmnk nyitott,
m ezen a szinten mr nem ragaszkodunk, mivel az energiamez felfel mutat pozitv irnyban.
Felszabadulunk, s szabadon kutakodunk, vizsgldunk s fedeznk fel dolgokat magunknak. Ezen
az energiaszinten a vilg gy tnik, rendben van, s e rendben lv vilg Istene a szabadsg Istene,
olyan, aki szereti az ember azon bels lehetsgt, mellyel maga kpes felkutatni az igazsgot
nmaga szmra.

A kvetkez szint a Hajlandsg, ahol az ember elengedi ellenllst s ragaszkodst, elkezd

igen-t mondani, egyetrteni s sszhangba kerlni az igazsg bels megtapasztalsnak
keressvel s igazsgval. Az ember bevezeti sajt pozitv szndkt; gy a vilg, melyben mindez
trtnik bartsgosnak tetszik, a jv pedig remnytelinek s gretesnek tnik. E vilg Istene egy
gretes, remnyteli s nagyon pozitv nzetet tkrz. Ez a szabadsg Istene.

A skla aljn egy negatv Istennel tallkoztunk, aki dmonibb, fenyeget s bntet. A Hajlandsg
szintjn olyan Istent ltunk, aki bartt vlik, akiben bzni lehet. Ez a kezdete egy szeretetteljes
Istennek, s a megnyls arra, hogy hajlandak legynk Istent esetleg pozitv sznben ltni.

Innen felfel haladunk az Elfogads (350) fel, ahol az ember egyfajta magabiztossgot kezd rezni,
s a tudatossg talakulst. Beltja, hogy az Igazsg felismershez szksges er az nben
lakozik.

A tudatossg alacsonyabb szintjein gy tartjuk, hogy az Igazsg kvl esik az nen. Ha az Igazsg
kvl esik az nen, valaki msnak kell azt felfedni, hiszen az energia olyan alacsony ezeken a
szinteken. Minden energiamez negatv irnyba mutat, ami megakadlyozza az embert abban, hogy
az igazsgot egyedl fedezze fel.

Az Elfogads szintjn ismt magunknak mondhatjuk az ert, miltal az t pozitv lmnny kezd
vlni, a kutats pedig harmonikuss. Ennek az energiameznek az Istene kegyes s elfogad. Az er
felvllalst Isten rmmel fogadja. Erre az Istenre gy tekintnk, mint aki pozitvan viszonyul az
ember spiritulis kutatshoz.

Innen nagyon pozitv irnyokba mozdul az ember a szeretetteljessg mezje fel (500-as szint), ami
ltet, tmogat s megbocst. Amint az emberben felmerl a vgy, hogy szeretetteli emberr
legyen, megkezddnek a bels gygyulsok, s az ember szeretettelinek tapasztalja az letet, annak
rzelmi hullmvlgyeinek ellenre. Magnak az letnek a folyamata, s a trtnsek eredend
termszete szeretetteljes, s a Felttel nlkli Szeretet s a szeretettelisg Istenbl fakad. E
felfedezs az rm bels llapotaihoz vezet. Az rmteli llapotok periodikus megtapasztalsval
az ember kezd egytt rzv vlni. Egy egyre ersd elmozduls kezdete ez, mely a
folyamatokban s a tudatossgban rhet tetten, illetve abban, ahogy Istent tkletessgnek s
hihetetlen szpsgnek kezdjk ltni. Elmozduls trtnik a fel a bels lehetsg fel, hogy Istenre
a Teljessg s Egysg perspektvjbl tekintsnk.

600 fel toldva azon szintekhez jutunk, melyeket a vilg gy ismer Megvilgosods. Fokozatosan
elvsz a vilg ltal egnak nevezett kisebbik nnel val azonosuls, melyre gyakran csak gy
utalnak n, hiszen ez az, ami a klnfle energiamezkkel s a bellk kvetkez
viselkedsmintkkal azonosul. Amint ezt az azonosulst s a klnfle nzpontokat feladjuk,
egyfajta kiterjeds kvetkezik be, ahogy az ember tapasztalatainak kontextusa kibvl, s felfel
mozdul a skla teteje, s az igaz nnel val azonosuls fel.

A 600-nl felbukkan llapotokat ldottsg-knt rhatjuk le. Ezek a vgtelen rmtelisg s

egyfajta vgtelen Jelenlt megtapasztalsnak az llapotai, s a kisebbik nnel val azonosuls
elengedsnek a kvetkezmnye. A Megvilgosods fel haladva az ember a vilgos rlts
llapotait tapasztalja, Istent s a vilgot pedig Teljessgnek ltja. Istent egyttal a Ltezs
Forrsaknt tapasztalja meg. A 600 feletti megvilgosodott llapotokon bell tallhatk az avatrok,
a nagy szentek, az emberisg nagy tanti, a blcsek s a megvilgosodottak.

Dr. David R. Hawkins - Gygyuls s Felpls V. fejezet. (V. rsz)

Fbb letkrzisek kezelse

2013. janur 27. vasrnap 4 hozzszls
Olykor-olykor mindannyiunkat szorongatnak az let fbb krzisei, de vajon hnyan tudjuk, hogy
hogyan kezeljk a hallt, vlst, elklnls rzst, testi rokkantsgot, srelmeket, balesetet,
katasztrft s ms komoly letesemnyeket, amelyek rzelmileg sjtanak. Milyen technikkat
hasznlhatunk ezen tapasztalatok kezelsre?
Ennek a krdsnek a mlyebb megrtshez ismt a tudattrkpre, mint hivatkozsi pontra, utalunk.
Ez a trkp egy matematikai model, amely brzolja az emberi egt, az nt (kis nt). Magban
foglalja a klnbz tudatszinteket, azok neveit, a szoksos emberi tapasztalatnak megfelelen a
szgyent, bntudatot, aptit, szomorsgot, flelmet, vgyat, haragot, bszkesget, btorsgot,
hajlandsgot, elfogadst, szszersget, szeretetet s rmt. Ahogyan haladunk flfel, egyre
kzelebb kerlnk az igazsghoz. Ahogyan haladunk lefel, egyre tvolabb kerlnk az igazsgtl.
A trkp mutatja a szmokat, amelyek jelzik a klnbz szintek relatv energijt s erejt. Pldul
az aptia sokkal kevesebb energival br mint a flelem. A flelem energija sokkal kisebb mint a
btorsg, a prtatlansg pedig sokkal kevesebb energival br mint a szeretet. Ezen klnbz
llapotok relatv energii klnbz nzpontokat tkrznek.
Ahogy korbban emltettk, a nyilak a btorsg szintje alatt lefel mutatnak, jelezve, hogy a szint
hatsa rombol, letet nem tmogat s szemben ll az igazsggal. Az igazsg szintjn, melyre
btorsgknt utalunk, a nyilak semleges irnyban mutatnak. Ekkor flfel indulnak, mivel belpnek
a szeretetteljessg szintjeire, jelezve, hogy ezek az energiamezk tplljk s tmogatjk az letet s
sszhangban vannak az igazsggal.
Slyos vlsgok idejn, az let egy csapsra rmlomm vltozik s teljesen elbort minket egy
rzelmi vihar. Azonban rendelkezsnkre llnak technikk, hogy kezeljk ezeket a slyos
esemnyeket, rvidtsk idtartamukat, knnytsnk a fjdalmunkon s szenvedsnkn, s hogy a
stresszt a lehet legkisebbre cskkentsk.
Minden ilyen jelents lethelyzetben az a kzs, hogy mind slyos s vgzetes vesztesget
kpviselnek az elme szmra s tllsnket fenyegetik. Nagyobb vltozst jeleznek s
mindegyikkben kzs a vglegessgk s llandsguk miatti tehetetlensg rzse. Az elme azt
rzkeli, hogy lellt s nem tud semmit tenni velk kapcsolatban. Mintha minden megllt volna,
tehetetlennek rezzk magunkat, mintha nem lenne beleszlsunk a dolgok alakulsba s ez
nagyban hozzjrul a knz zavartsgrzet intenzitshoz. Hogy hogyan kezeljk, fgg a tmhoz
val viszonyulsunktl s a tudatmezrl val ismereteinktl.
Mindezek a tapasztalatok szabadjra engedik a negatv rzelmek vihart, olyanokat, mint pl sokk,
hitetlensg, tagads, harag, bntudat, merevsg, nmagunk hibzatsa, neheztels, elveszettsg
vagy elhagyatottsg rzs, dh Isten s nmagunk ellen, nsajnlat, dh a vilg s a csald irnt.
Mivel ezek a negatv rzelmek egyszerre merlnek fel s lpnek sznre, nha egyms utn nha
pedig keverednek, de ltalban az elklnltsg s vesztesg rzsbl szrmaz erteljes negatv
rzelmek ntik el az embert s ezek intenzitsa minden lmnyben ugyanolyan.
Elszr sokkok sorozata jelenik meg, aztn a neheztels, hitetlenkeds majd a harag. Ezeknek az
rzelmeknek a sorrendje lmnytl s embertl fggen vltozik, a pontos sorrend nem rdekes.
m jellemz, hogy szabadjra engednek mindent, ami a tudattrkp aljn van.
A trkp aljn az energiamezk a negatv irnyba mutatnak, s amikor ezekbl az energiamezkbl
egy megersdik, a tbbit is magval rntja a 200-as szint al. Szomorkods a vesztesg felett
ekkor gy tnik, hogy bntudatot hoz magval, ez egytt jr a remnytelensg rzetvel, a jvtl
val flelemmel, a vggyal, hogy megvltoztassuk az egsz trtnst s haraggal. A teljes negatv
energiamez egy risi vszhelyzett fajul. Igazn a problma az, hogy teljesen sztzilldik a
felszabadul ers energiknak ksznheten.
Az elme prblja hasznlni az sszersget ezeknek az energiknak a kezelsre. Prblja kitallni,
hogy hogyan kerlhetne ki ebbl a knyszerhelyzetbl, magyarzatokat s okokat keres. Az
elmnek ez nem sikerl, mert az energiamez olyan erteljesen slyt le, hogy a gondolatok igazbl
a mez negativitsnak a visszatkrzdsei lesznek, ennek kvetkeztben maguk a gondolatok is
negatvv vlnak.
Egy msik kzs jellemz ezekben az lmnyekben, hogy mind az letesemnyek stressz
skljnak a cscsn vannak, amely szmszeren az egyes letesemnyek stresszszintjt 0-tl 100-
ig sorolja be. Amit korbban emltettnk a skla cscsn helyezkednek el. A hzastrs, gyermek
vagy csaldtag halla, a vlssal egytt a skla tetejn vannak, gy ezek mind a legnagyobb
katasztrfk, amikkel szembenzhetnk az letnk sorn. A vizsgland problma az, hogy hogyan
alaktsuk t ket akut nyeresgekk, hogyan hasznljuk ki ket maximlisan, s hogyan hasznljuk
ket, mint ugrdeszkt a magasabb tudatossg fel.
Szksges, hogy jra megvizsgljuk magt a tudatot s a kapcsolatot a test, az elme s a llek
kztt. Mi a pontos termszete ennek a kapcsolatnak s hogyan segthet neknk abban, hogy
megtanuljuk, hogy hogyan kezeljk a nagyobb letkrziseket? Ahogyan korbban mr emltettk, a
test nem tudja sajt magt megtapasztalni. A test csak van, valjban rzketlen. Az, hogy tudjuk,
hogy a test hol van az rzkelsnek ksznhet. Mi nem tapasztaljuk meg a testet, helyette a test
rzett tapasztaljuk. Az rzkeknek nem ll mdjukban megtapasztalni sajt magukat, csupn
valami nluknl nagyobb ltal, ami az elmben tallhat. Azrt tudunk arrl, hogy mi trtnik a
testnkben, mert az elmnkben tapasztaljuk meg.
Az elmnek nincs meg a kpessge, hogy megtapasztalja sajt magt. Ez egy sokkol gondolatnak
tnik, de a memria nem tudja megtapasztalni a sajt memriasgt, a gondolat a sajt
gondolatisgt, az rzs pedig a sajt rzett. Ez azrt van, mert nluknl valami nagyobb ltal
vannak megtapasztalva, ami maga a tudat. A tudatnak ksznhet, hogy tudatban vagyunk
mindannak, ami az elmnkben zajlik. Az elme ezutn jelenti, hogy mi trtnik az rzkekkel, az
rzkek pedig jelentik, hogy mi trtnik a testben. Kvetkezskpp, a tapasztals magtl a testbl
tbb szinttel is el van tvoltva. Ennek megfelelen a tudat maga, valjban kptelen megtapasztalni
nmagt. A tudatossg energiamezejnek ksznhet, hogy kpesek vagyunk megismerni, hogy mi
trtnik a tudaton bell. Jelenti, hogy mi zajlik az rzkelsben, aztn pedig, hogy mi zajlik a
testben. Ezrt ahol megtapasztaljuk a tapasztalatokat az meglehetsen el van tvolodva a testbl.
Mivel a tapasztals a tudaton bell zajlik, ezrt az emberi problmk megoldsra kzvetlenl a
tudatmezn bell lelhetnk r, ezltal hatkonyan trtnhet a fjdalom s szenveds mrtknek a
knnytse s gy sokkal hatkonyabb lesz az eredmny. Ennek a techniknak az eredmnyeit s a
megkzeltst bemutattuk a fizikai fjdalom, betegsg, szenveds, depresszi, szorongs s flelem
kezelsnl. Ugyanez a technika mkdni fog slyos rzelmi vlsgok idejn is, hiszen letnk
valjban a sajt tapasztalataink megtapasztalsa.
Azt gondoljuk, Nos, lek a vilgban. Megtapasztalom a vilgot., de ami valjban regisztrlsra
kerl, az a tapasztalsunk a megtapasztaltrl (pl. a tapasztal). Brmit tudunk kezelni ha ezt a
szigor fkuszt megtartjuk. Ha arra figyelnk, ahol megtapasztaljuk a tapasztalatot, akkor
pontossggal tudjuk kezelni a dolgokat. Pillanatokon s perceken bell kezelni tudunk dolgokat,
amelyek heteket, hnapokat, veket s valjban leteket vennnek ignybe. Kezelni tudunk
valamit egy rn bell, amit msok egy egsz leten bell nem tudnak. Ismernk olyan embereket,
akik megtapasztaltak ilyen katasztrflis esemnyeket az letk korai szakaszban s amikor
tallkozunk velk vtizedekkel ksbb mg mindig nincsenek tl rajtuk. A neheztels, a kesersg,
harag, kibrndultsg, dh s a nagyobb dntsek, ezek azokbl a negatv rzsekbl jnnek,
amelyek mg mindig ott vannak az emberben 50 vvel ksbb is. Ez olyan mintha az esemny
tegnap trtnt volna, mg mindig nem gygyult meg s lezratlan, s a tuds/ismeret, hogy hogyan
kezeljk ket amikor lesjtanak, nem elrhet.
Elmondjuk hogyan kezeljk, azon a szinten ahol trtnik a tapasztals, amikor elraszt. Megnzzk
a tapasztals mezejt, hogy tudatban legynk hol trtnik a tapasztals. Ez nem kvl trtnik a
vilgban, az egyn lbban vagy a gyomrban. A tudaton bell trtnik. Ahogyan az egyn
megvizsglja hol tapasztalja meg a tapasztalatot, rjn, hogy mindenhol. Az egyn nem tapasztalja
meg a dolgokat egy fkuszpontban, ez az elme hitrendszere. Pldul, megkrdezek valakit, aki
nincs ennek tudatban, Hol tapasztalod meg a gondolataidat? Megszoksbl a fejre mutat s azt
mondja:Itt. Ez egy hitrendszer az egyn gondolatai a gondolatokrl. Az egyn azt gondolja, hogy
a gondolatai a fejben vannak, de ez csak egy gondolat. Hol gondolja valjban azt a gondolatot,
amirl azt gondolja, hogy a fejben van? Ahogyan az egyn ezt valjban egy kis szemlldssel s
visszatkrzdssel/reflexival szemlli, ltni fogja, hogy a vals tapasztals sztterjedt s
mindenhol trtnik. Az egyn nem tud rmutatni egy helyre ahol a tapasztals trtnik. Egyszerre
trtnik mindenhol s sehol.
A technikt alkalmazva, ezen a ponton felfed valami meglept, amely ezt a fajta munkt vilgoss
teszi. Ismerem ezt mert ezzel dolgoztam klinikai gyakorlatomban tbb mint 50 vig s mert a
legtbb nagyobb letkrzisen tmentem. Valjban nhny vvel ezeltt tmentem egy fl tucaton s
megosztom az ezen dolgok igazsgrl szl tapasztalsomat, mert mindezt nmagunkon bell mi
is tlhetjk.
Meglep, hogy az egyetlen dolog, amit kezelni kell ezekben az akut katasztrfa esemnyekben
maguknak az rzelmeknek az energija. Ha rnznk a tapasztalatra, akkor ltjuk, hogy nem az
esemny, ami trtnt vagy ami azt hisszk, hogy a vilgban trtnt a problma hanem az ahogyan
rznk vele kapcsolatban. Kit rdekelnek a tnyek? nmagukban semmit sem jelentenek. Az
rzelmi reakcink a trtnsekre, ami szmt. A tny csak egy tny, valjban semmi. Hogy
hogyan rznk a tnnyel kapcsolatban az egyetlen dolog, amit valaha kezelnnk kell az letben
trtn esemnyekkel kapcsolatban.
Az rzseink hozzllsunkbl, hiedelmeinkbl addnak, a velk val viszonyainkbl s ahogyan
ltjuk magunkat a vilgban, gy adva vltozatossgot az rzelmeknek. Azonban a lesjtottsg
llapotban, a problma magnak az rzelmi energinak a kezelse. Mg igazn az rzelmeket sem
kell kezelnnk, csak az rzelmek energijt. Igen, mondhatni, de mi van a kls esemnyekkel?
Mit fogok tenni pnz nlkl? Mit fogok tenni a frjem nlkl? s a tbbi. Meglep mdon, a kls
esemnyeket nagyon knny kezelni. Nincsen akut katasztrfa. Az esemnyeket a maguk
mechanikus mdjn kezeljk, amint egyszer flretesszk az rzelmeket.
Elfordulhat egy kis ellenlls, de ezek aprbb dolgok. A valdi problmk kezelse,a jelensgek
vilgn bell, mindennapi ltnk sorn, ezzel szemben, sokkal knnyebb. Ezek nem igazi
problmk. A gondolatok, amik pphogy a negatv rzelmek energiamezejbl bukkantak el,
tnnek katasztroflisnak, remnytelennek, elviselhetetlennek s lekzdhetetlennek. Ha egyszer az
ember tljut rajta, akkor az let rendbe hozza a dolgokat. Jn valami ms ami betlti az rt s az
let szpen megy tovbb. Azokat a problmkat egyszer volt megoldani amint az rzelmek mr
nem voltak tban.
Az let megoldssal szolgl minden problmra. A szksg a talpraesettsg szlanyja, gy
brmilyen dilemma jelenik meg az egyn letben az magtl megolddik, s az let energija
ramlik tovbb. Az let szpen megy tovbb, brmilyen nagynak tnik a katasztrfa ebben a
pillanatban. Ezrt a problma nem a kls esemny vagy az letkrlmnyek kezelse, hiszen azok
megolddnak maguktl. Rendszerint a rokonok vagy a kzeli bartok kezelik a helyzetet az egyn
helyett, akit meggyengtett a katasztrfa. A problma a felmerl energik kezelse.
Amikor ezekbl a nagyobb negatv energiamezkbl egy elkezd elszabadulni, akkor az hajlamos
magval rntani a tbbit is. Ritkn tapasztalja meg az egyn csak nmagban a szomorsgot. A
bntudat majdnem mindig egytt jr az nmagunk hibztatsval. Ilyen krdsek merlhetnek fel,
mint pl., Mirt nem figyeltem, ahogy kanyarba rkeztem? Mirt nem tettem fl hlncot? Mirt
nem vittem el hamarabb orvoshoz? Lehet meggygythattuk volna a rkbl. Mirt fogadtam arra a
lra? Van egyfajta visszatekint nvd. Szintn van benne aptia s remnytelensg is az let
remnytelen, az let remnytelennek tnik. gy tnik, hogy mr soha tbb nem lesznk boldogok.
gy tnik mintha a boldogsg forrsa eltnt volna az egyn letbl. Persze a szomorsg
termszetes vesztesg idejn s akkor flelmek is felbukkannak hogyan tudok anlkl lni, amit
elvesztettem, brmi legyen is az?
A folytonos s szakadatlan vgy, hogy megprbljuk vltoztatni a helyzeten, az rletbe kerget
bennnket. Mit tehetnk? Elkezdnk alkudozni, s megprbljuk manipullni Istent s vitatkozunk
vele, ami gy hangzik: Oh, Istenem, hogy csak engeded, hogy ez s ez ljen, megteszem ezt s
ezt. Ezutn megjelenik a harag, amely egyfajta dh az let s az let termszete ellen s olyan
harag, amelyet ms emberek letre vettnk ki ez valaki msnak a hibja. Ezek a negatv
energik rendszerint egyszerre szabadulnak el s pillanatrl pillanatra, egyik a msik utn vlhat
uralkodv. Ezzel egy idben az elme vadul vergdik, prbl magyarzatokkal elllni, prbl
valamit kitallni, mikzben elrasztja a tl sok energia. Az a problma, hogy ez az energia tl sok
az elmnek, nem tudja feldolgozni. Sztzilldik, biolgiailag adrenalin s stressz hormonok
rasztjk el s az akut stressz az embert egy akut vszhelyzetbe viszi a tudaton bell.
A problmkat nem azon a szinten kezeljk, ahol ltszlag megjelennek, hanem a kvetkez
magasabb energiaszinten. A magasabb energiaszint tbb ert/energit jelent. Amikor egy magasabb
szinten foglalkozunk velk, automatikusan megolddnak, amely persze alacsonyabb szinteken nem
lehetsges. Amit kezelnnk kell az az rzelmi tlterhelsbl szrmaz energik. Meglep egy
pszichitertl hogy ezt mondja? A legtbb ember azt vrn egy pszichitertl, hogy kezdjen
beszlni az egyn s az esemnyek kztti bonyolult kapcsolat pszicholgijrl s hogy
szimbolikusan mit jelentenek, ms szval mi a pszicholgiai komponense a dolognak.
Ebben az esetben, mi ezt megkerljk s helyette az energira fordtjuk figyelmnket, amelyet az
rzelmek szabadtanak fel, fggetlenl attl, hogy a pszicholgia nem tesz klnbsget. A negatv
rzelmek erteljes felszabadulsa lvn, az a megfelel, ha ezeknek az rzelmeknek az energijval
foglalkozunk. Egy nagyon hatkony hasznlhat technika, ha figyelmen kvl hagyjuk a
gondolatokat, mert az elme sosem fogja tudni megoldani a problmt, nem kpes r. A teljes
lesjtottsg llapotban van. Ez a tma nagyon komplex, egy let kellene hozz, hogy kibogozza
egy ember, ha igazn tudni akarn mindnek a teljes jelentsgt, s hogy mi jrul hozz az egyn
pszicholgiai njnek minden szintjrl az lmny teljes megrtshez. Nem szksges ezt
megtenni, s az legjobb, ha nem is tesszk meg. Az egynnek csak bele kell menni magba az
rzsbe.
Elszr szrevesszk, hogy az rzst egy ltalnos mdon rezzk, s egyfajta energia van mgtte.
Ez olyan mintha a tudat mkdne ily mdon, mintha ltezne egy diffz/sztterjedt energiatest,
aminek valjban nincs neve. Hvhatjuk az rzelmessg energijnak, az energia ami az rzelmek
mgtt van. Egy adott idpillanatban, ez a diffz, meg nem nevezett energia elkezd formt lteni,
pldul szomorsg, harag, dh, felhborods, nsajnlat vagy fltkenysg formit veszi fl. Az
rzelmi mez elszr diffz s forma nlkli volt, de most a szomorsg formjra hasonlt, de van
benne flelem s harag is. Ez ltalban az rzelmessg energija.
A msodperc trtrszvel ksbb, egy specifikus flelem formjt kezdi fellteni, pldul Hogyan
fogok ezutn pnz s ez s ez nlkl lni? A flelem elkezd formt lteni s ezutn a gondolatok
elkezdenek kiemelkedni a specifikus flelem rzelmbl. Olyan ez, mint egy esemnysorozat s egy
elnyomott energiacen.
Megtanuljuk, hogy hogyan tudjuk ezt kiengedni. Ha az egyn szt tudja kapcsolni a biztostkot s
ki tudja hzni dugt, ezutn levlasztdik az egsz lmnyrl s a bels bke marad htra.
Hasznos, ha el tudjuk fogadni a tnyt, hogy nem kell semmit tennnk a kls esemnyekkel s mg
megfejtennk sem kell ket. Az ember nem r el semmit a gondolatok figyelsvel, mert azok
sosem rnek vget. Nem tudunk elrelpni a problmk kezelsben, ha az adott rzelmet nzzk,
de annak nagyon mly hatsa lesz ha megengedjk magunknak, hogy a zavar mgtti
energiamezre figyeljnk. Ahogy az egyn hamarabb s hamarabb kapja el az lmnyt, szre fogja
venni, hogy az energia diffz s majdnem lerhatatlan. Olyan ez mint egy tlnyomsos gztartly,
amely ki akar trni. Az energija egy leten t halmozdott s most utat tall magnak. Az esemny,
amely trtnt az letben kinyitotta a zsilipet, a kapukat s most ez a srtett gztartly, az elnyomott
rzelmi energia felhasznlja ezt a lehetsget, hogy kiszabadulhasson. Ha egyszer a pajta ajtaja
kinylik, minden llat kiszkik.
Hogyan tud az egyn a sztszled llatok tjbl elllni? Az egyn nem tud, azonban az lmnyen
knnyen t tud jutni, azzal, hogy elfogadja, hogy nem tud elmeneklni. Ha megprbl elmeneklni
azzal csak meghosszabbtja. Az elme megprblja megfejteni, hogy hogyan tudn elkerlni az
rzelmi energit mintha az cskkenten a fjdalmat, azonban, a fjdalom valjban az lmnynek
val ellenllsbl fakad. Hogy ezt kezelni tudja, csak le kell lnie s elengedni az ellenllst,
vlasztva azt, hogy vele van. Minl gyorsabban teszi ezt, az energia annl gyorsabban eresztdik ki,
s annl rvidebb ideig tart az lmny. Az egsz dolog kioldhat ahelyett, hogy engednnk, hogy
elnyjtdjon, gytrelmet okozzon rkig, napokig, hetekig, vekig vagy akr egsz leten t.
Emlkezznk amikor azt mondtuk, hogy amikor valakit akut srls r, pldul megg a keze, ha
mindennel felhagy s ugyanezt a mdszert hasznlja, vagyis elengedi az ellenllst, csak azzal,
hogy kinyitja az ajtt s dvzli a dolgot s azt mondja, Valjban, mg tbbet akarok ebbl.,
tbbet az lmnynek az energijbl, s ha hajland figyelmen kvl hagyni, hogy mi zajlik az
elmben nem figyelni a gondolatokra, de megengedni az energiamez megtapasztalst az elme
azt fogja mondani, Nos, n most szomorsgot tapasztalok.. Ez egy cmke, gy mi azt mondjuk,
hogy minden gondolat cmke, s nincs realitsa, valjban ezek kzl egyik sem ltezik. Ha egy
szerettnk meghal, az elme automatikusan azt mondja, hogy szomor, ami egy cmke. Mivel az
elmnek hatalma van az rzelmek felett s kpessge, hogy formt adjon nekik, a hiedelem, hogy
elveszt valakit szomorsgot okoz, gy ad formt egy rzelemnek. Az rzelmek energiamezeje
valjban forma nlkli, de amikor valaki ragaszkodik ahhoz, hogy az szomorsg, akkor ezutn a
szomorsg formjt veszi fel. Ha valaki fegyvert tart a fejnkhz, termszetesen meg vagyunk
gyzdve az elmben, hogy ez flelmet okoz, ezrt most ugyanaz az energia flvesz egy nmileg
klnbz formt, amelyet flelemnek cmkztnk fl.
Jobb cskkenteni az energiamez formjt s abbahagyni a cmkzst. Ne mondjuk azt az
embereknek, Tudod, most szomor vagyok, most flek, most zaklatott vagyok. Egy
zaklatottsg kifejezs kzelebb van az igazsghoz. Ez egy ltalnos kifejezs, mivel nagyon nehz
meghatrozni, hogy milyen rzelem van egy akut zaklatottsgban. Kezdetben, az egyn rendszerint
egyfajta sokkrzst tapasztal, bnultsgot, s hitetlensget, hogy ez megtrtnhetett. Ez az a
pillanat, amikor el kell kezdeni a gyakorlst. Az ember akkor felkszlt, ha tudja elre a technikt.
Nhny vvel ezeltt tmentem egy ilyen tapasztalaton s azonnal elkezdtem elengedni az
lmnnyel szembeni ellenllst. Folyamatosan trltem a gondolatokat. Pldul a vesztesg gy
tnt, hogy rkk tart, letre szl. Nem az lethosszig tart vesztesg a problma, az rzelemnek az
energija ami eljn ilyenkor. Amint szertefoszlik az rzelmek energija a vesztesggel
kapcsolatban eltnik, hogy ennyi az egsz? A problma az akut katasztroflis rzelemdmping,
gy csak hagyni kell hogy legyen. A technika megengedi az embernek, hogy megtapasztalja.
Valjban, hogy gyorsan tljuss rajta, csak krj tbbet belle. Mondd magadnak, Tbbet krek,
tbbet krek.
Vgl lthatjuk, hogy ez egy nagy lehetsg. Minden fjdalomnak s szenvedsnek az oka ennek az
sszesrtett energiameznek a felhalmozdsa s az letesemnyek adnak neknk erre rgyet. Ez
megnyitja a kapukat s megengedjk magunknak, hogy rezznk valamennyit ebbl. Pldul valaki
nekitkzik autjval a lkhrtnknak. Az sszes az letnk sorn elfojtott dh rgyet kapott arra,
hogy eljjjn. A behorpadt lkhrt miatt dhsek vagyunk, bosszankodunk, majd ez tmegy
nsajnlatba s hibztatsba. Az letben trtn esemnyek csupn rgyek arra, hogy elengedjk
az sszesrsdtt energit. Mivel kibrhatatlann vlik, az elme megtallja a mdjt, hogy
megszabaduljon tle, hogy mindez elviselhet legyen szmunkra.
Az aki jratos ebben rezni fogja az sszesrsdtt energit s elkezdi kiszabadtani anlkl, hogy
arra vrna, hogy az elme ltrehozzon egy rgyet, amely igazolst ad a kiszabadtshoz. A
kifinomultabb elmnek nincs szksge kls esemnyre, hogy felszabadtsa a benne lv haragot.
Egyszeren csak tudja, hogy ppen n benne az elnyomott harag, aztn lel s azt mondja, Jobban
teszem ha megvizsglom ezt. Aztn kezdi elengedni ennek az energijt, mieltt az elme megkerli
s krel valamit a klvilgban, hogy megknnyebbljn. Ez olyan mintha az letben trtn
esemnyek majdnem biztonsgi s felszabadt szelepek lennnek, amelyek biztostjk a
lehetsget az energiatartly nyomsnak cskkentshez.
Ez az egyik technika az rzelmek kiengedse. gy tekint az energira, ahogyan az
megtapasztaldik. Nem kell kezelnnk a gondolatainkat vagy a problmkat, amelyeket az elme
krel az lmny kr. Ha valaki megvizsgl brmilyen esemnyt az letbl, lthatja, hogy ezek az
lmnyek a rluk szl rzsein bell lnek. Maga az letesemny valjban semmisg. Reggel
lehet, hogy katasztroflisnak tnik, de dlutn lehet, hogy mr mulatsgosnak. Pedig az lmny
egyltaln nem vltozott. A behorpadt lkhrt, abban a pillanatban amikor trtnt felhborodt
dhkitrst hozhat el. Abban a percben, amikor tgondoltuk a dolgot, elkezdtnk bntudatot
rezni. Tudjuk nagyon jl, hogy egy kicsit tl lesen fordultunk magunk fel. Egy ra mlva lehet,
hogy sajnljuk azt az embert, aki belnk jtt, mert gy a biztostba kell jrklnia. Felismerjk, hogy
valjban nem az hibja, s megjelenik egy vgy, hogy krptoljuk t. Ilyenkor jra a bntudatba
esnk, s ismt magunkat hibztatjuk. Aztn jra tgondoljuk az egszet, s ismtelten dhsek
lesznk. Ltjuk, hogy mirl szl az letnk. Egy behorpadt lkhrtrl? A tny az, hogy sosem
szlt a lkhrtrl, csak a sajt bels vele kapcsolatos tapasztalsunkrl. Ahogyan az lmnyhez
viszonyulunk, az az amit megtapasztalunk. Az emberek nem tapasztaljk meg az letben a
lkhrtkat, csak a velk kapcsolatos rzseiket.
Amikor ebbl a nzponzbl nzzk, egy ilyen rzelmi sokk nem is olyan rossz. Az egyetlen dolog,
amit valaha kezelnnk kell, az ugyanaz az energia, az a finom bels rzs, s aztn elengedjk az
ellenllsunkat vele szemben, megadjuk magunkat neki s dvzljk. Azzal, hogy igent mondunk
r, kiengedjk az energijt. Miutn nhny percig ezt tesszk, vagy akr egy rig (attl fgg
mennyire jrtas ebben az egyn van akinek azonnal megy, van akinek szksge van egy kis
gyakorlsra) az ember eljut oda ahol ez van s tbb mr kezelni vagy megtapasztalni sem kell az
rzelmeket mint olyat. Ami a flelem volt, eltnik s tbb nem rzkeljk mint flelmet. A haragot
nem rzkeljk, mint harag, a bnt nmagban, mint bn. Az rzelmet gy rezzk, mint egy
lesjt, fltr negatv energiafolyam, amely valjban ltalnos s nv nlkli. Amikor
abbahagyjuk az elnevezst s a cmkzst vagy az energit valaminek hvni, akkor tbb nem kell
kezelnnk. Amikor abbahagyjuk, hogy szerkezeteket alkossunk, s az elme interpretcikat
kanyartson kr, amikor elengedjk az akarst, hogy jnak vagy rossznak cmkzzk, magt az
esmnyt vagy akr magunkat, amikor ezt mind kikerljk, akkor megkapjuk a vesztessghez
kapcsold rzst s ltjuk, hogy nem is kell mindent kezelnnk. Nem kell kezelnnk a gondolatot,
sem az hozz kapcsold rzelmeket. Minden, ami kezelnnk kell az a feltr energia.
Meg tudjuk ezt tenni? Igen, megtudjuk, mert egybknt mindig ezt tesszk.Ez hatkonyabb
technika, mint, hogy vadul keresglnk az elmnkben, prblunk tallni valamit, amivel
megfejthetjk, vagy sszebartkozunk bell az rzseinkkel s prbljuk kezelni a katasztroflis
rzelmeket mert, ezzel egy idben az energiameznek ezen elengedse trtnik.
Az segt ha tudatoss vlunk vele kapcsolatban, gy cskkentjk a zavart azltal, hogy a lnyegre
figyelnk, ami hatkony. A gondolatokkal s az esemnyekkel val foglalkozs, azok okainak
logiakai ton trtn vizsglata, s megfejtsk, a pszicholgiai jelensgekkel val vizsglds
rdekes, de egyltaln nem hatkony. Id s energiapazarls s valjban kslelteti a gygyulst.
Egy akut gsi srlt kznek a meggygytsa csak msodpercekbe telik. Meddig tarthat a vrzs ha
elvgjuk az ujjunkat? Nhny msodpercig. Pldul, amikor vletlenl levgtam a hvelykujjamat,
azonnal hasznltam ezt a technikt s a hvelykujjambl pontosan 8 csepp vr folyt ki. Az azonnali
energiakiengeds, a fjdalom kiengedse, katasztroflis lesjtottsgnak val ellenlls elengedse
lehetv tette, hogy a vrzs azonnal ellljon.
Azok az emberek, akik kiprbltk ezt a technikt fizikai szinten hasonl tapasztalatokrl
szmoltak be, mutatvn ennek az igazsgt. Brmilyen rzelemmel meg lehet ezt tenni. Az ember
belemegy az rzelembe, azutn a mltbli rzelembe s abbahagyja, hogy brminek is megnevezze.
Az ember kapcsolatba kerl az ltalnos energival, ami feltr. gy tnik, hogy azonnal a solar
plexushoz jn, vagy akr mindenhov. Van akinl oda megy ahol az lmnyt megtapasztalta. Van
akinek kicsit fegyelmeznie kell az elmt, s elutastani, nehogy az rletbe vigye magt az egynt.
Az ember azt mondja, Nos, most tapasztalom annak az embernek a hallt kint. Az ember ezt nem
kint tapasztalja, hanem bent. Hol van ez? Ugyanott ahol az ember mindig megtapasztalja az
lmnyt az rz nen bell.
Az egyetlen problma, az ember sajt rzelmei. A vals problma valjban nem valakinek a halla
kint a vilgban. Az egyn sszetkzsbe kerl a sajt rzelmeinek az energijval, ennek az
energinak az elspr termszetvel. Ha az ember a figyelmt erre irnytja, pontosan r fkuszl,
azzal megszakad az, ami egybknt elhzd s igen fjdalmas tapasztalat lenne, gy azonban
vratlanul vget r.
Mi trtnik, ha egyre csak engedjk el ezt az energit? Mi trtnik ha dvzljk? Mi van ha ezt
mondjuk, Micsoda lehetsg a kioldsra? Mit fogunk akkor tapasztalni? Viszonylagosan rvid ideig
tart sszehasonltva egy szokvnyos tudatllapothoz kpest. Hirtelen az energiamez lell. Olyan,
mint amikor a nyomsmr a srt ednyben elr egy pontot, a tlfolys megll s aztn
megtapasztaljuk a bke llapott. Az akut katasztrfbl a bke mlysges llapotai jnnek el. Ha
valaki tmegy ezen, rti mindazt, amit ez jelent. Az energia nagyon mly tadsa a
megknnyebbls magja.
Hirtelen minden gytrds megll s helyette, megjelenik majdnem a teljes csend, egy vgtelen
jelenlt, a vgtelen bke llapota, valami sokkal nagyobb mint brmely eddig az letben tlt
tapasztalat. Ez nem ugyanaz, mint amikor tljutunk rajta. Ettl kezdve az egyn vilgosabb,
szabadabb s kevsb van kitve fjdalomnak a sajt rzelmi tapasztalsain bell.
Kilinikailag rendszerint az trtnik, hogy az egyn megknnyebblten felshajt. szreveszi, hogy
az let folytatdik s tud tovbb lni. Brmilyen rossznak is tnt, valahogyan tl tudta lni. A bke
folytatdik vltoz ideig s ezutn az rzelmessg egy hullma visszatr. Hullmokban tr vissza,
kztte megknnyebblsi idszakokkal. Amikor egy ilyen hullm visszatr, jra dvzli az egyn
s megprblja kiszabadtani a nyomst amennyire csak tudja, mieltt a szelep jra zr. gy
dvzli, mint egy nagyon rtkes lehetsget s mivel ez nem tl gyakran trtnik meg az letben,
nagyra becsli. Az rtke ennek igazn csak akkor jn t, amikor az ember igazn tljut az
lmnyen s visszatekint azzal blcsessggel, amit ebbl nyert s a megrti, hogy az elme nem
vals segtsg ilyen helyzetben. Ez azrt van, mert az elme rossz irnyba tekint s azt modja Ha
meg tudnm kint a vilgban vltoztatni az esemny krlmnyeit, akkor jl reznm magam. Van
erre nhny j klinikai plda.
Ismert egy hlgynek az esete, aki egy tviratot kapott, amelyben azt rtk, hogy a fia meghalt
Vietnamban. Emiatt tbbet nem beszlt, lt az ablak mellett a hintaszkben s csak ringatzott,
meredten bmult ki az ablakon. Aptiba zuhant, elvesztette minden energijt. A vilg
remnytelennek tnt s szmra Isten halott volt. Ringatzott ebben a remnytelen llapotban, a
csaldtagokra nem reaglt. Nem evett, alig aludt, csak jszaka szundiklhatott egy kicsit,
kifejezstelenl bmult ki az ablakon teljes aptiban. gy talltuk, hogy bizonyos vltozsok
trtntek ennek eredmnyeknt az agynak kmijban, a neurotranszmitterek kimerltek.
Ezzel egy idben, a csald nem tudta, hogy mit tegyen, nagyon nyugtalantotta ket ez a helyzet.
Tz nappal ksbb a csald kapott egy tviratot a Vdelmi Minisztriumtl, hogy hibztak, s hogy
a fia nem halt meg, hogy az egy msik katona volt, akinek ugyanaz volt a neve s az ID azonostja
csak egy szmjeggyel trt el, a szmtgp hibzott. A csald elmondta a nnek, Anya, anya, nem
halt meg a fiad. csak tovbb ringatzott, bmult ki kifejezstelenl az ablakon mintha nem is
hallotta volna.
Vagyis, a kls krlmnyek vltozsa nem vltoztatja meg szksgszeren a zaklatottsgot, mert
egy folyamat mr elindult. Ezt a folyamatot kezelni kell. Ezek nem az esemnyek amik kint a
vilgban trtntek s amit el kell fogadnunk, mert csak ezt tudjuk tenni. A krlmnyeket nem
tudjuk elfogadni, amelyek az letnkben megvltoztak. Amit tenni tudunk, hogy elfogadjuk s
megadjuk magunkat annak, fogunkat sszeszortva egytt vagyunk a helyzettel most. Pldul ha a
lbunk becspdik egy rkacsapdba s nem tudunk kimszni belle, megadjuk magunkat magnak
a tapasztalsnak ott van a knyszer, hogy leljnk, szembenzznk vele, kezeljk s megadjuk
magunkat a tapasztalat tapasztalsnak, hasznlva a mr lert technikkat.
Ahhoz, hogy hatkony legyen, az egyn kis figyelmet fordt az elmre, mert az elmnek valjban
nincs megoldsa a problmra. Az elme azt mondja, Ha meg tudnm vltoztatni a kls
krlmnyeket. Ez az emberek imval kapcslatos tapasztalatai. Nem tudjk, hogy mirt
imdkoznak, kesersggel jhetnek ki belle, mert rossz irnyban imdkoztak. Nagyon gyakran az
imk gy szlnak, Krlek Istenem ne tedd ezt, hozd vissza az rmt az letbe. Krlek add vissza a
hvelykujjamat, krlek vltoztasd meg a vilgot. Az ilyen irny ima, nagy valsznsggel nem r
clba, mert az ima formja ilyen, Drga j Istenem, engedd, hogy 20 centivel magasabb lehessek.
Ez Isten problmja, vagy az a problma, hogy nem rtettk meg hogyan imdkozzunk?
Ezen a ponton, az ima ami hasznos lehet, Legyl velem Uram, mutasd meg hogyan tudom feladni
s kezelni ezt a tapasztalatot s krd Isten jelenltnek ber tudatossgt. Krhetnnk Istent, hogy
vegye magra a tapasztalst helyettnk. rdekes mdon, ahogyan adjuk t a tapasztalst az
lmnynek, ahogyan engedjk el az ellenllst s a cmkzst, fokozatosan t tudjuk adni Istennek.
Vissza kell utastanunk a vonzst, hogy a gondolatokra figyeljnk s csinljunk valamit kint, hogy
megprbljuk megvltoztatni a helyzetet. Ezutn megjelenik a hajlandsg, hogy feladjuk a
cmkzst s ezltal az okot, hogy az rzelmi energia formt ntsn. Magnak az energinak val
teljes megads elvisz minket egy bels llapotba mivel egyre mlyebbre kerlnk a megadsba,
azltal, hogy valamit megtapasztalunk s valamit kezelnk a magunk tapasztalsnak
megtapasztalsa ltal. Ez olyan mintha a szemlyes n visszavonulna, s elmondhatjuk, hogy az
energit kezeltk.
Azok akik gy imdkoznak tudatba kerlnek ennek, s ez kezeli a tapasztalatot, mivel az egyn
mlyen feladja magt a tapasztalatot, majd felismeri, hogy az kezelve van. Ez olyan mint amikor
nhny energiamez, nhny vgtelen ltezsi md, a ltezsnek nhny aspektusa kezeli ezt.
Ezutn jn a meglep felismers, hogy az egyn sosem kezelte ezt egyltaln, rbred, hogy ez
egyfajta illzi volt amely kivettette erre magt, formt adott neki s azonostotta azzal ami okozta
a fjdalmat. A fjdalom az ellenllsbl jn s a ragaszkodsbl, mely szerint a szemlyes n s
annak minden aspektusnak kezelni kell ezt, hogy valamit tenni kell kint a vilgban lv
tapasztalattal beperelni valakit, hzat cserlni, vagy mshov kltzni ahogyan ezt feladja, a
velk kapcsolatos gondolkods is megsznik (?). Feladja a dolgok ellenrzsre s
megvltoztatsra irnyul trekvst. Megadja magt a bels tapasztalatnak s vgl gy tudja ltni
mint egy nagy ajndkot, de csak akkor amikor mr tljutott rajta.
Azoknak akik tudatosan sszhangba kerlnek letkben a spiritulis munkval, mit jelent szmukra
a spiritulis munka? Mit gondolnak a spiritulis munkrl? Milyen a termszete annak amit
spiritulisnak hvnak vagy tudatossgnak, vagy ami a tudattalannal s tudatfelettivel foglalkozik?
Hogy nz ki ez szmukra?
Nhnyan akik sok vet ezzel tltttek azt mondtk, hogy ltnak egy embert, akit trdel s
imdkozik vagy ltnak egy embert aki templomban van. Szintn ltnak embereket aki sszegylnek
msokkal s fogjk egyms kezt, Om-ot kntlnak s ltnak fnyt egy kr kzepn. gy ltjk
magukat, hogy ldglnek egy knyvvel a kezkben s jflig vagy hajnal egy rig tanulnak.
Magukat gy ltjk, hogy jl ismert spiritulis keresk kazettit hallgatjk vagy sszegylnek test,
szellem s llek sszejvetelekre vagy gygyt szolglatra. Ez a teljes panormja annak amit az
elme tartalmilag fellel s spiritulis munknak hv.
Amikor szembe kell nzni egy letkrzissel az nem tnik igazn spiritulis munknak. A spiritulis
munkrl az a kp l, hogy knyvet tanulmnyozunk a tmban, a guru kpt nzegetjk s dalokat
nekelnk. Aztn jn egy akut katasztrfa s a spiritulis munkt elkerljk. Ezutn kezddik jra
minden az sszes klnfle vszhelyzet utn, s a feladatok az egyn letben kezelve lesznek.
Ez olyan mintha nem igazn ltnnk a lnyegt a spiritulis munknak. Nem ltjuk, hogy a
spiritulis munka hozza el ezek az akut krziseket, mkdsbe hozza ket, s ezek a krzisek
tulajdonkppen lehetsgek. Ez az ahol trtnik a spiritulis munka. A tbbi felkszls volt,
informci s tapasztalatgyjts, dnts az irnyokrl s spiritulis tuds felhalmozsa. Aztn
hirtelen eljn az igazsg pillanata s ideje cselekedni.
Vannak emberek akik rszt vesznek a spiritulis munkban s metafizikai krkben vek ta s
semmi sem vltozott az letkben. Ugyanazok a betegsgeik s problmik vannak, a szemlyes
letk vltozatlan. Nincs semmifle tapasztalatuk a bels igazsgrl, amirl csak hallottak, mirt
van ez gy? Amikor az let elhozza nekik az rtkes lehetsget, akkor ott az id, hogy a spiritulis
tudst a valsgban kamatoztassk. Itt az ideje az talakulsnak, az id, hogy elrelpjen a
tudatossg tjn. Ezek az rtkes pillanatok.
Akut katasztrfk idejn tesznk nagy lpseket, amikor kzvetlenl szembenznk velk s
vltozatlanul azt mondjuk, Nem fordulok el a spiritulis munktl. Valjban most szembeslnk
a spiritulis munkval igazn. Ez nemcsak nhny jl hangz frzis egy knyvben vagy nhny
boldog kp nzegetse. Ehelyett mindennek ellenre, benne vagyunk a kells kzepben. A
spiritulis munka keserves rsze akkor jelenik meg, amikor szembenznk azzal amit nem tudunk
elkerlni. Ez egy kzvetlen szembenzs, amelyhez szksges az elrelps a tudati fejldsben.
Ezek azok az rtkes lehetsgek, amelyek megfizethetetlenek, ha gy tekintnk rjuk s
hajlandak vagyunk velk lenni s azt mondani Ok. A hajlandsg, hogy velk legynk,
brmennyire is fjdalmas, risi elrelpsre tesz kpess a tudati fejldsben, a blcsessgben,
tudsban s tudatossgban val igazi nvekedsre. Amiket a knyvekben olvastunk a sajt bels
tapasztalatunkk vlik.
Van valami az rzelmessg mgtt, ami tli ennek az energinak a kiramlst az egyn szmra.
Ezt sz szerint valami sokkal nagyobb kezeli mint a szemlyes n. Ha csak a kis szemlyes n lenne
jelen, akkor az egyn teljesen el lenne rasztva s el lenne mosva az energia ltal, amely ilyen
tapasztalsok alkalmval felszabadul. Az egyn tlli ezeket az lmnyeket, mert van ott valami
nagyobb mint a szemlyes n, amely sokkal tbb annl, minthogy ezeket kezelni kpes.
Az elme trkkje, hogy ezt nem ltjuk. Megprblja megvltoztatni azt ami kint a vilgban
trtnik, prblja megfejteni, aztn visszazuhan az intellektusba s rjn, hogy az intellektus nem
fogja ezt a fajta problmt megoldani. Amikor rejtettnk egy nagy tlgyfa tuskt a lbunkra s
eltrtk az sszes lbfejcsontunkat, ami ebben a pillanatban szksges az az, hogy kszek legynk
s hajlandak kezelni amit az let elnk tesz. Ha megvannak az eszkzk s a hajlandsg, a
gygyuls gyorsan megtrtnik.
Megvan a tudatossg akut lesjts esetben, hogy igazbl tudjuk kezelni az lmnyt. A pnik egy
rsze abbl a felismersbl jn, hogy a mi tehetetlen korltolt nnknek gondoljuk magunkat, ami
nem veheti el a versenyt a tapasztals erejvel. Pontosan ez az ami trtnik a korltolt, egyni,
szemlyes n nem tudja kezelni a lesjtottsgot. Ez a pontos spiritulis rtke ennek. Mit akarunk
igazn megvltoztatni a tapasztalssal kapcsolatban? Ltni fogjuk, hogy amit meg akarunk
vltoztatni, az amit rznk vele kapcsolatban. Amit tudhatunk, hogy az rzs jn s megy. Az
esemny nem fog minket bntani az rz llapotot kveten. Minden amit meg kell tapasztalnunk
az rzelmek akut feltrse s az rzelmek energija. Az esemny gondoskodik sajt magrl.
A vgy, hogy megvltoztassuk, ami trtnt s hogy hogyan rznk vele kapcsolatban ezeket kell
feladni. A konfrontci ott van s minden amit tehetnk, hogy igent mondunk a tapasztalatra, nem
szmt milyen termszet, lehet akr egy szerettnk halla, vls, szakts, egy akut vszhelyzet
vagy egy katasztroflis srls. Mind hasonlan elhoz egy sokkllapotot, fggetlenl attl, hogy
mi idzte el. A sokk a hirtelen felismerse a tehetetlensgnknek, a tnynek hogy falakba
tkztnk, hogy sebezhetek vagyunk s hogy most tnyleg megsebzdtnk s hogy a szemlyes n
tehetetlen.
Ennek kvetkeztben a sokk s a felismers ugyanaz minden tapasztalat esetben, sszhangban
azzal a tnnyel egytt, hogy megvltoztathatalanok s llandak. Az a sokk. Ez olyan mintha nagy
sebessggel falnak rohannnk s minden alkalommal amikor ez trtnik, ugyanaz az energiamez
szabadul fel.
Ha mr egynl tbb ilyen tapasztalat trtnt az letedben, visszanzhetsz s felismerheted, hogy ez
gy van s hogy minden alkalommal a sokkllapot ugyanolyan volt. Az lmny s a sorrend
ugyanaz volt. Volt az lmny egy hirtelen bnultsgrzssel, majd a hitetlenkeds llapota, aztn
pedig az sszes negatv rzs elszabadul.
Amikor pontosan megvizsgljuk a negatv rzseket s nhny tapasztalatot amin tmentnk,
felismerjk, hogy mindet megtapasztaltuk. Annak a negatv energiameznek a teljessgt mr
megtapasztaltuk. Reggel jelen lesz, s este mg mindig jelen van. Valjban perceken bell
ingadozunk oda vissza. Olyan ez mint egy szikrz energiamez, amelyben az rzelmek formja
vibrl a haragtl a neheztelsig, nsajnlatig, fltkenysgig, leszmolsig, bosszig, gylletig,
Isten gylletig, nmagunk gylletig, a csaldunk s a trsadalom hibztatsig majd a kormny
s a trvnyek hibztatsig. Az elme vadul szguldozik ebben a negatv energiamezben.
Lthatjuk ennek sztterjedtsgt s formanlklisgt. Ez olyan mint egy puttonynyi negatv
energia s neknk csak kezelnnk kell ezt a puttonyt, nem az sszes apr dolgot, amely vibrl a
tartalmon bell. Neknk csak az egszet kell kezelnnk. Ltjuk, hogy ez kiszabadtja az sszes
rzst, elsegti, hogy gyorsan tl jussunk rajta s a tloldaln bukkanjunk fel. Ltjuk azt is, hogy ez
egy elkerlhetetlen tapasztalat s hajlandnak kell lenni megadnunk magunkat a munknak,
amelyet most el kell vgezni. Honnan tudjuk,hogy mikor van vge a munknak? Amikor hirtelen
bels bke llapotba kerlnk.
Ismernk olyat, hogy emberek vekkel ksbb jra neheztelst s haragot reznek s annak a
negatv energiameznek nhny aspektusa ltal mg mindig elcspi ket, mert az esemnyek akkor
els kzben nem lettek kezelve. Az ember nem volt hajland lelni s kezelni ket, amg teljesen el
nem tntek. Az emberek nem hajlandak ezt megtenni a fjdalom miatt amiben vannak s mert nem
ismerik a technikt. Minden alkalommal amikor a kzelbe kerlnek, jra prbljk megvltoztatni
az esemnyt a vilgban s kezelni a gondolatokat. Az intellektus s az elme prblja megfejteni, s
az egyn ismt zskutcba jut. Azzal, hogy nincs hatkony eszkz a kezben amellyel kezelni
lehetne az esemnyeket, a munka elvgezetlenl marad.
Mi trtnik az elvgezetlen munkval, s az rzelmekkel amik nem szabadultak ki? Amely
kezeletlen maradt az elkezdi kifejezni magt rzelmi attitdknt s a testben betegsg formjban. A
tudattalan bntudat, amely az rzelmi katasztrfa sorn sok vvel ezeltt nem lett
kiengedve, eljn a vegetatv idegrendszeren keresztl s az akupunktrs energiarendszeren
keresztl s az elmn keresztl valamihez kapcsoldik.
Az intellektulis gondolkods energiamezeje a 400-as szinteken van. A bntudat, a flelem vagy a
harag energiamezeje aztn prosul nhny az elmben lv hitrendszerrel bizonyos betegsgekkel
kapcsolatban, amely fizikai betegsget eredmnyez. A pszichoanalzisben ezt gy hvnnk
pszichoszomatikus eredet, s ebben az esetben a pszicholgiai elem hozzjrulsa a felsznen van
s elgg lthat. A vgs eredmnye egy megoldatlan katasztroflis tapasztalat rzelmi
kezelsnek gyakran egy betegsg, ami vekkel ksbb jelentkezhet. A szomorsg ami kezeletlen
maradt egy csaldtag 20 vvel ezeltti halla idejn, pldul, most kifejezheti magt mint
szvinfarktus.
Egy esemny akkor lett kezelve, amikor bkt rznk s teljesek voltunk vele. Tbb nem tr vissza
vagy nem hoz fl fjdalmat amikor rgondolunk, elgedettnek rezzk magunkat. Lehet, hogy
sajnljuk, hogy t kellett lnnk ezt, de valahogyan tljutunk rajta mint egy teljesen ms ember, s
rendelkeznk ezzel a tudssal, egy bizonyos bke rzs jelenik meg, ami ltal tudjuk, hogy most
mr kezelve lett a problma.
A katasztroflis tapasztalatok a vgs spiritulis tapasztalatok, az igazi lnyeg, magjai. Benne lenni
s kvetni a legbels magig, teljes lemondsban lestlni a sziklaszirt szlrl teljes mrtkben,
ntads a teljes tapasztalatnak az igazi magja annak, amit a spiritulis keres keresett az egsz
ton.
Sok katasztroflis helyzet sorn a htkznapi letben, a tapasztalatokkal kapcsolatban nem teljes az
elhatrozs, s ezzel egytt nincsenek tudatban az esemnyben kincsknt rejl
lehetsgeknek. Lesjtanak a trtnsek s rossz irnyba tekintnk. Az elme szintn titkos
fizetsghez jut a negatv rzelmekbl (pl. figyelem, nsajnlat, drma) plusz lvezi a
mrtromsgot.
A legtbbszr amikor drogokat kezdenek alkalmazni, mdosult tudatllapot jelenik meg s az
egynt elssegly helysgbe menektettk. Ekkor a ltfontossg spiritulis felfedezst elfedi a
gyors mentv, s a csald prblja eltrteni a szemlyt a spiritulis munktl.
A spiritulis haszon lnyegi aspektusa az lmny kzvetlen tlsbl jn. Van egy monds a Zen-
ben, mely szerint Menj egyenesen elre, nem szmt mivel tallkozol szembe., gy amikor
egy katasztroflis tapasztalat jn, hasznos a kzepbe helyezni magunkat, a magjba, Igent
mondani r s vgig tlni.
Voltak vgzetes tapasztalatok az letemben, amikor a mentvvel lhettem volna s nem fogadtam
el mert akkorra megtanultam, hogy rtkk a megtapasztalsukbl szrmazik. A mentvek
valjban megakadlyozzk, hogy megtapasztaljuk amit legmlyebb pontnak hvnak. A
legmlyebb pont fogalma, ami jl ismert sok komoly problma kezelsben, mint pl. az
alkoholizmus, azt jelenti, hogy teljes elengeds.
Akut katasztrfa helyzet esetn, az elme prbl belekapaszkodni abba ami ismers szmra.
Lgvrakat pt, nyugathoz, drogokhoz, alkoholhoz nyl s sok mg sok msfle mdon prblja
meg a helyzetet javtani, ahelyett, hogy szembenzne a problmval kzvetlenl s tkzden
magt rajta.
Egy katasztrfa helyzetnek az a lnyege, hogy a teljes ntadson keresztl flfedezzk azt, hogy
ltezik valami nagyobb mint a szemlyes n. Egy katasztrfnak a teljes megtapasztalsa
kapcsolatba hoz minket ezzel s arra a felismersre juttat, hogy van valami nmagunkon bell,
amelynek megvan az ereje, hogy kibrjuk, fggetlenl attl, hogy mennyire katasztroflisnak tnik
az a tapasztalat. Ennek eredmnyeknt a msik oldalon mint gyztes jvnk el, birtokolva a tudst,
hogy van valami bell, ahol a Jelenlt van, egy minsg vagy az letnek egy bels aspektusa amely
ert ad ahhoz, hogy kibrjuk a ltszlag leglehetetlenebb helyzeteket is.
Ha egy katasztrfahelyzetet nem ltnk t a maga teljessgben, szmolni kell bizonyos
maradvnyokkal. Olyan mintha csak flig zuhantunk volna le a sziklrl. Nhnyan azt gondoljk,
hogy mr leugrottak a sziklrl, de ha jl megvizsgljuk gy talljuk, hogy titokban a htuk mgtt
keresztbe raktk az ujjaikat s pp valamilyen kill kbe vagy mentktlbe kapaszkodtak. Az
Istennek val tads egyltaln nem volt teljes, gy ktsg maradt s ebbl a ktsgbl eljtt mg,
pldul, szomorsg s flelem. Ha nem tapasztalunk meg valami nagyobbat mint a szemlyes n,
korltokba, egy bizonyos bnultsgba, s egy bizonyos ponton val tljuts kptelensgnek a
tudatba tkzhetnk s behatroltt vlik a tlsre val hajlandsg. Az egyn erre jut, Inkbb
lek egy korltozott letet minthogy szembenzzek jra egy ilyen tapasztalattal. Inkbb tbb nem
szeretek, mint hogy jra szeressek s csaldjak. Ltezik ez a monds, Jobb szeretni s csaldni,
mint soha nem szeretni. A szeretet megtapasztalsa kapcsolatba hoz minket az nnkkel, amely
sokkal nagyobb mint a korltozott, kicsi nnk.
A teljes elhatrozs mkdsbe hozza a tudatos kapcsolatot valamivel, ami sokkal nagyobb mint a
szemlyes nnk. Sokan, akik prbltk ezt tanstjk, mely szerint amikor tadtk a kis njket
maguknl valami sokkal nagyobbnak, kapcsolatba kerltek azzal, amit valsgnak tekintenek. A
spiritulis valsgnak ezen szemlyes bels megtapasztalsa thelyezi az egynt a knyvbl val
tanulmnyozstl a mly bels meggyzdsig. Ebbl a bels meggyzdsbl jn a hajlandsg,
hogy jra visszatrjnk az letbe, rszt vegynk bene s vllaljuk a kockzatokat s lehetsgeket.
Milyen a legmlyebb pontnak a bels megtapasztalsa? A remnytelensgbl s ktsgbeessbl
jn, a szemlyes n azt mondja, n, sajt magamtl/ermbl, nem tudom ezt kezelni. A szemly a
remnytelensgbl megadja magt s ebbl jn a hajlandsg az elengedsre, a lemondsra
nmagrl valami sokkal nagyobb javra, aminek nagyobb a hatalma nlunk. Nagyon mlyen a
gdrben, az egyn flismeri s elfogadja az igazsgot, mely szerint n, magamtl, a sajt egyni
nembl, az egmbl/eg-nembl, nem vagyok kpes kezelni ezt. Kptelen vagyok megoldani.
Ebbl a veresgbl szrmazik a gyzelem s a siker. A fnixmadr kiemelkedik a ktsgbeess s
remnytelensg hamvaimbl. Nem a ktsgbeess s remnytelensg, amely rtkes hanem az
elengeds s a kis n korltozottsgnak a felismerse. A katasztrfa kells kzepn, a szemly ezt
mondja, Feladom, nem brok ezzel. s aztn lehet, hogy tudatosan vagy tudattalanul Isten
segtsgt kri.
A szabad akarat trvnynek s annak ksznheten, hogy a tudat az ami, gy tartjk, hogy a
nagyszer lnyek, akik hajlandak segteni mindannyiunknak, rnk vrnak, hogy Igent mondjunk.
Ez egy hirtelen fordulat a dolgok legmlyrl a hajlandsg fel, hogy elfogadjuk, hogy van valami
sokkal nagyobb mint mi magunk, amihez fordulhatunk. Amikor egy ember ezt mondja, Ha van
Isten, krem hogy segtsen, ezutn nagy talakt tapasztalatok trtnnek, amelyeket a kezdetektl
fogva a trtnelem folyamn feljegyeztek (mr).
A nagy vilgmret szervezet, az Anonim Alkoholistk(AA), is egy ilyen tapasztalatbl kezddtt
el. Bill W., az AA hres alaptja, elrte a legmlyebb pontot. A teljes ktsgeess s remnytelensg
llapotban volt, majd feladta a szemlyes njt. Akkor, nem volt hv, de azt mondta,Ha van Isten
krem, hogy segtsen. Ebben a pillanatban egy hatalmas talakt tapasztalat trtnt, amelyet
megmentett letek millii bizonytanak, a spiritulis energia megrintette t, amely beramlott a
vilgba annak eredmnyekpp, hogy megosztotta a spirtulis lmnyt mindenkivel.
Lthat, hogy az elengeds s a legmlyebb pontra juts kritikus. Ez abbl a tudatossgbl
szrmazik, hogy nem tudjuk megvltoztatni a dolgokat, korltozottak s tehetetlenek vagyunk,
ilyenkor felismerjk, hogy milyen er van az univerzumban. Az er belp s kezeli a tapasztalatot,
s mi arrl tudjuk, hogy mikor trtnik meg, amikor mly bels bkt rznk. Ahol gytrds volt,
ott most vgtelen bke van s kimondhatatlan vgtelen jelenlt.
Trtnelmileg, volt egy klnleges alkalom, amikor az igazsg felismerse megjelent, de ez
egyltaln nem szksgszer, ez csak egy fajtja a megtapasztalsnak. Valjban a spiritulis
munknak mindig ez a termszete. Az ember aki belemerl a spiritulis munkba mindig megnzi,
hogy mi bukkan fel az letben, gy tekint r mint tantra s mint aminek haszna van. Ami pp
trtnik azt mutatja, hogy mivel dolgozik, gy egy akut katasztrfa folytatsa egy folyamatnak,
amely mr egybknt is folyamatban van. Ennek eredmnyekpp a szemly aki intenzv spiritulis
munkba kezd, gy fogja ltni ezt mint egy rtkes lehetsget, ami lehet, hogy fjdalmas s
sajnlatos de nagy haszonnal jr. A spiritulis munka lnyegi termszete, hogy folyamatosan
figyeljnk arra ami megjelenik pillanatrl pillanatra s tudatban legynk annak amit tapasztalunk
s ahol azt tapasztaljuk.
Van egy meditatv s kontemplatv technika, amely hasznlhat, hogy ugyanezt az eredmnyt rjk
el. Ez a folyamatos elengedsi folyamat, annak az akarsnak, hogy kontrollljuk a tapasztalst
csakgy mint nmaga megtapasztalst. Ezutn megjelenik egy hirtelen felismers, hogy a
tudatossg kezelve van, a tudat nhny vgtelen aspektusa ltal (Az n), ezt sejthettk volna
korbban is de valjban nem ismertk fl. Ezutn a felismers utn, a jelenlt tudatossga egyre
gyakrabban jelenik meg.
Ebbl az lmnybl jn egy mindig egyre nagyobb hajlandsg, hogy bzzunk ebben a bels
jelenltben, a kis nben pedig egyre kevsb. Aztn egyre kevesebbszer figyeli a szemly a kis nt,
amikor kezeli az let problmit, mivel van egy nvekv hajlandsg, hogy tadja azokat a
magasabb njnek. A kis nnel val azonosuls folyamatos cskkense s a jelenlttel val
azonosuls nvekedsvel jr, egytt a hajlandsggal, hogy tadjuk letnket s annak minden
aspektust Isten akaratnak, az egyn spiritulis feladatnak s tapasztalatnak abszolt magjv
vlik.
Az akut katasztrfa tapasztalat egy kulcsfontossg tanulsi lehetsg, amely megtant minket arra,
hogy menjnk el a dolgok legmlyig, a tapasztalat igaz lnyegig, hogy lssuk mi az s kezeljk a
tapasztals szintjn a tudat energiamezejn bell. Megvan a hajlandsg a lemondsra s a klvilg
megvltoztatsra irnyul akars elengedsre. Szintn megvan az irnytsra vonatkoz akars
elengedse, azltal, hogy tgondoljuk s megprbljuk az intellektussal vagy rzelmekkel
megoldani. Megjelenik a hajlandsg, hogy lemondjunk a tapasztals lnyegrl anlkl, hogy
brminek neveznnk vagy cmkznnk vagy nevet adnnk neki. Megvan a hajlandsg arra is, hogy
kezeljk az energiamezejt s, hogy kzvetlenl belemenjnk a bels lmnybe. ntads a bels
tapasztalatnak egy nyitott ajt annak megtapasztalsa fel, ami nagyobb, mint a szemlyes n.
Ezutn minden katasztrfa egy ismtlds s egy msik lehetsget kpvisel ehhez a nagy
spirituilis tanulsi tapasztalathoz, gy azok az emberek akik tmentek nagy katasztroflis
tapasztalatokon a hljukat fejezik ki. Gyakran az emberek ezt mondjk,Habr nem szeretnm ezt
jra tlni, mgis nagyon hls vagyok ezrt a tapasztalatrt.
Hogyan lehet az ember hls azrt amit a vilg szrny kataszrfnak vagy flelmetes folyamatos
betegsgnek aposztrofl? Amit tanultak a katasztrfbl, az olyan spiritulis dimenzikba velt,
amely megrte az rt mert az igazsg felismersn keresztl, felfedezik a kapcsolatot ltezsk
lnyegi magjval.
Ahogyan fejldnk spiritulisan s kimveldnk egyre kevsb van szksg a hajlandsgra, hogy
szembenzznk ezzel a bels tapasztalattal. Azt is lehetne mondani, hogy egy szemly
mlypontja egyre magasabbra emelkedik. Nem kell tmennie gytr fjdalmakon, ha eltte
hajland elengedni ket s feladni. Egyre inkbb megjelenik egyfajta hajlandsg, hogy megtegyk
ezt napi szinten, hogy gy letnk rszv vljon, egy lland rltssal lesznk arra, hogy hogyan
prbl az ember irntani dolgokat vagy megvltoztatni Isten akaratt vagy hogyan prblja
megvltoztatni s irnytani Istent. Egyre gyakrabban jelenik meg a hajlandsg a mlysges
ntadsra, s aztn az ember ltja, hogy az ntads klnfle mlysgekben bukkan fel.
Egy htkznapi letben, az ntads kismrtk. Nagyobb nyoms alatt, hajlandak vagyuk jobban
tadni magunkat s felismerjk, hogy nem kell magunkat kitenni katasztroflis nyomsnak azrt,
hogy hajlandak legynk mly ntadsra. A szemlyisg talakulsa, az egyn spiritulis
helyzetben trtn vltozs, hagyomnyosan a nagy mlysgekig trtn feladsbl szrmazik.
Mit jelent az, hogy nagyon mly ntads? Hogyan tudunk mlysgesen feladni anlkl, hogy
magunkat a egy szrny rzelmi katasztrfahelyzetbe helyeznnk azrt, hogy vghezvigyk
ugyanazt a spiritulis munkt. Azzal, hogy megnzzk a folyamat lnyegi termszett, tjkozott
vlunk. Az llspontjaink megvltoznak s gy vagyunk msok, ahogy vagyunk.
Hajlandak vagyunk az lettel egytt lenni annak minden kifejezdsben. A hajlandsgot ezutn
gy tapasztaljuk meg, mint az elevensgnek egy bels llapott. Ebbl kiemelkedik a hajlandsg,
hogy ljnk a lehetsggel, mert most mr tudjuk, hogy velnk van valami sokkal nagyobb mint a
szemlyes n. Ez nem az a szemlyes n, aminek kezelni kell az letben felmerl dolgokat. A
Vgtelen Jelenlt , amely mindig velnk van, sokkal hatalmasabb, mint az emberi akarat s ego. Az
n fjdalmat hoz s szenvedst, az n gygyulst s bkt sugroz.
Gygyuls s Felpls 8. Fejezet 229- 260 oldal.
(A knyv egy msik fordtsban hamarosan megjelenik)
(Healing and Recovery Chapter 8 page 229 -261.)