Graves: Görög Mítoszok

ROBERT GRAVES
A grg mtoszok
(1-2. ktet)
(A digitalizls a budapesti Eurpa Knyvkiad 1981. vi azonos cm kiadvnya alapjn

kszlt, az eredeti kt ktet elklntsvel, de egy llomnyba szerkesztve.)
Fordtotta
SZJGYRT LSZL
Szakmailag tnzte
FALUS RBERT
Nvmutatt sszelltotta
GYRKI MRIA
A fordts alapj ul szolgl kiads :

ROBERT GRAVES: THE GREEK MYTHS
(HARMONDSWORTH, P ENGUIN , 1955)
ISBN 963 07 1959 2

ISBN 963 07 1975 3
ISBN 963 07 1975 4
2012
Elsz
Amita 1958-ban tdolgoztam A grg mitoszokat, alaposabban elgondolkoztam a rszeg

Dionszosz istenen, a blcsnek, de ugyanakkor gonosznak is tartott kentaurokon, valamint
azon, hogy mi lehetett az isteni ambrszia s a nektr. Mindez szorosan sszefgg, mivel a
kentaurok Dionszoszt imdtk, Dionszosz orgiasztikus szi nnepnek pedig Ambrszia"
volt a neve. Ma mr nem hiszem, hogy amikor Dionszosz bakkhnsni rjngve jrtk az
orszgot, llatokat meg gyermekeket tptek szt (lsd 27. f.), ksbb meg azzal hencegtek,
hogy megjrtk Indit (lsd 27. c), csak bortl vagy borostynsrtl voltak mmorosak (lsd 27.
3). Bizonyos felfedezsek, amelyeket Mit ettek a kentaurok? c. tanulmnyomban (Steps, Cassel &
Co., 1958., 319-343. o.) foglaltam ssze, arra engednek kvetkeztetni, hogy a szatrok (a kecske
totemet tisztel trzs tagjai), a kentaurok (a l totemet tisztel trzs tagjai), valamint
asszonyaik, a bakkhnsnk, ezekkel a fzetekkel csak egy jval ersebb kbtszert bltettek le
a torkukon: mgpedig a nyersen fogyasztott amanita muscaria nev gombt. Ez a gombafajta
rzki csaldsokat idz el, rtelmetlen rjngsre ksztet, ltnoki kpessggel ruhz fel,
fokozza a szexulis kpessget, s jelentsen ersti az izmokat. Az gy elidzett, nhny rig
tart eksztzist teljes elernyeds kveti. Ez a jelensg lehet a magyarzata, hogyan futamthatta
meg Lkurgosz egyetlen kecskesztkvel Dionszosz bakkhnsnkbl [5] s szatrokbl ll
rszeg seregt, Indibl val diadalmas hazatrsk utn (lsd 27. e).
Egy vsett etruszk tkrn Ixin lbnl lthat az amanita muscaria. Ixin thesszliai hrosz
volt, aki az istenek trsasgban ambroszit fogyasztott (lsd 63. b). Tbb mtosz is (lsd 102.,
126. stb.) altmasztja azt az elmletemet, hogy leszrmazottai, a kentaurok, ilyen gombt
ettek. Egyes trtnszek szerint ksbb a legends norvg harcosok is ezt fogyasztottk, hogy
vakmerbben tudjanak harcolni. Jelenlegi feltevsem szerint az "ambrszia" is, meg a nektr"
is kbt hats gomba volt: minden bizonnyal amanita muscaria, de lehetett msfajta is,
elssorban az apr, vkony szr, trgyadombokon term panaeolus papilionaceus, amely
rtalmatlan, rendkvl gynyrteljes hallucincikat idz el. Ilyesfle gomba lthat egy attikai
vzn Nesszosz kentaur pati kzt. Az istenek", akik szmra a mtoszok szerint egyedl volt
fenntartva az ambrszia s a nektr lvezete, valsznleg a preklasszikus kor szent kirlyni s
kirlyai voltak. Tantalosz kirly bne (lsd 108. c) az volt, hogy megszegte a tilalmat, s
kznsges emberekkel osztotta meg ambrszijt.
Miutn Grgorszgban a szent kirlynk s kirlyok intzmnye megsznt, az ambrszia
valsznleg az eleusziszi, az orphikus s egyb, Dionszosszal kapcsolatos misztriumok titkos
tartozka lett. A misztriumok rsztvevi mindenesetre megeskdtek, hogy nem ruljk el, mit
ettek s ittak, felejthetetlen vziik tmadtak, s gretet kaptak, hogy halhatatlanok lesznek.
Az ambrszia", amelyet az olmpiai futverseny gyztesei kaptak, amikor ez a gyzelem mr
nem jelentette a szent kirlysg elnyerst is, ktsgtelenl csak ptszer volt: olyan telek
keverke, amelyek kezdbetibl - miknt a Mit ettek a kentaurok?-ban kimutattam - kijtt a
grg gomba" sz. A nektrnak s a keknnak - az eleusziszi Dmtr mntval fszerezett
[6] italnak - a klasszikus szerzk ltal rnk hagyomnyozott receptje szerint, alkotelemeik
nevnek kezdbetibl ugyancsak a gomba" sz jn ki.
A mexiki Oaxaca-tartomnyban l masatec indinok ltal sidk ta hasznlt isteni
ambrszibl, a hallucinogn psilocybe gombbl magam is ettem. Hallottam a papnt, amint
Tlalochoz, a Gomba-istenhez fohszkodik, s transzcendentlis vziim tmadtak. gy aztn
teljes szvembl egyetrtek az amerikai R. Gordon Wassonnal, ennek az si rtusnak a
felfedezjvel abban, hogy a mennyorszgrl s a pokolrl kialakult eurpai elkpzelsek
alighanem hasonl misztriumokbl fakadtak. Tlalocot villm nemzette, akrcsak Dionszoszt
(lsd 14. c); s mind a grg, mind a masatec folklrban villm nemzette valamennyi gombafajtt
Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 2

is, amelyet mindkt nyelv kzismerten az istenek eledelnek" nevez. Tlaloc kgykbl font
koront viselt, akrcsak Dionszosz (lsd 27. a). Tlalocnak menedkhelye volt a vz alatt,
akrcsak Dionszosznak (lsd 27. c). A bakkhnsnk szrny szoksa, hogy ldozataik fejt
letptk (lsd 27. f, s 28. d), jelkpesen valsznleg a szent gomba fejnek letpsre utal,
Mexikban ugyanis sose eszik meg a gomba szrt. Olvastuk, hogy Argosz egyik szent kirlya,
Perszeusz, aki ttrt Dionszosz tiszteletre (lsd 27. j), Mknt egy varangy gombrl nevezte
el, amely a vros helyn termett, s vzsugarat lvellt ki magbl (lsd 73. r). Tlaloc emblmja
varangyosbka volt; az volt Argosz is; s a Tepentitla-freskn Tlaloc varangyosbkja szjbl
vzsugr lvell ki. De vajon mikor volt kapcsolatban az eurpai s a kzp-amerikai kultra?
Ezek az elmletek mg tovbbi kutatmunkt ignyelnek, s ezrt nem is foglaltam bele
felfedezseimet a jelen kiads szvegbe. Nagyon hls lennk minden szakembernek, aki
segtene megoldani a problmt.
DEY, MALLORCA, SPANYOLORSZG, 1960.[8] R. G.

Bevezets
A katolikus egyhz kldttei a kzpkorban nemcsak a teljes szentrst hoztk magukkal Nagy-
Britanniba, hanem meghonostottk a grg s latin klasszikusokon alapul egyetemi
oktatsnak a kontinensen divatos rendszert is. Az affle honi legendkat, mint pldul
Arthur kirly, Guy of Warwick, Robin Hood, a leicesteri Kk Boszorkny s Lear kirly
legendja, megfelelnek vltk a tmegek szmra, a papsg s a mvelt nposztlyok azonban
mr a Tudor-kor elejn jval gyakrabban hivatkoztak az Ovidiusban s Vergiliusban
olvashat mtoszokra, valamint a trjai hbor tanknyvekben tallhat tartalmi kivonataira.
Noha pp ezrt a hivatalos angol irodalom a XVI. szzadtl a XIX. szzadig csakis a grg
mitolgia fnyben rthet meg kellkppen, az utbbi idben a klasszikusok annyira
kiszorultak a kzpiskolkbl s az egyetemekrl, hogy ma mr nem kvnhatjuk meg egy
mvelt embertl, hogy tudja: ki volt (pldul) Deukalin, Pelopsz, Daidalosz, Oinn, Laokon
vagy Antigon.
A mtoszok ismerete jelenleg elssorban az olyan meseszer vltozatokon alapul, mint Kingsley
Heroes s Hawthorne Tanglewood Tales cm mvei. Ami els pillantsra nem is ltszik
tlsgosan lnyegesnek, hiszen az utols kt vezredben szokss vlt a mtoszokat
bizarr, khimrikus kitallsoknak, a grg szellem gyermekkorbl rnk maradt kedves
rksgnek tekinteni, amelyet az egyhz magtl rtetden becsl le, hogy a
biblia nagyobb szellemi jelentsgt hangslyozza. [9] Pedig e mtoszok rtke szinte
felbecslhetetlen a kora-eurpai trtnelem, valls s szociolgia tanulmnyozsa
szempontjbl.
A khimrikus" a nstnykecskt" jelent khimaira" fnv mellknvi alakja. Ngyezer vvel
ezeltt a khimaira aligha tnhetett bizarrabbnak, mint korunk brmelyik vallsi heraldikai vagy
kereskedelmi emblmja. Gyakran elfordul sszetett llatfigura volt (Homrosz szerint)
oroszlnfejjel, kecsketesttel s kgyfarokkal. Karkhemishben talltak egy hettita templom
falra vsett Khimairt, amely - akrcsak ms effle sszetett llatok, mint pldul a Szphinx
vagy az Unicornis - eredetileg naptri szimblum lehetett: mindegyik rsze az g kirlynjnek
szentelt esztend egy vszakt jelkpezte, ppgy, mint - Diodorus Siculus szerint - teknsbka-
pnclbl kszlt lantjnak hrom hrja. Ezt az si, hrom vszakbl ll esztendt trgyalja
Nilsson Primitive Time Reckoning (1920) cm mvben.
Mindazonltal a grg mtoszok hatalmas s sszefggstelen szvevnynek - amely Krta
szigetrl, Egyiptombl, Palesztinbl, Phrgibl, Babilonbl s mshonnan szrmaz
elemeket is tartalmaz - csak egy kis rsze sorolhat joggal igazi mtoszknt a Khimairval egy
sorba. Az igazi mtoszt a nyilvnos nnepsgeken eladott, s sok esetben templomfalakon,
vzkon, pecsteken, tlakon, tkrkn, ldkon, pajzsokon, falisznyegeken s hasonl
trgyakon kpekben is brzolt, ritulis pantomimok gyorsrsos formban lervidtett
elbeszlseknt lehetne definilni. A Khimaira s a tbbi naptrllat valsznleg jelents
szerepet jtszott ezeken az eladsokon, amelyek kpi s szbeli megrktsk rvn egy-egy
trzs, nemzetsg vagy vros vallsi intzmnyeinek fformjv, azaz alapjv vltak.
Az eladsok trgya valamilyen, a termkenysget vagy [10] a szent kirlyni vagy kirlyi
intzmny llandsgt elmozdt si varzslat volt - a kirlyni intzmny a jelek szerint az
egsz grg nyelvterleten megelzte a kirlysgt s ezeknek a krlmnyek megkvetelte
mdostsa. Lukinosz rtekezse A tncrl imponl mennyisg ritulis pantomimot sorol fel,
amelyet a Kr. u. II. szzadban mg eladtak; s abbl a lersbl, amelyet Pauszaniasz a delphoi
templomfestmnyekrl s a Kpszelosz ldjn lthat faragvnyokrl ad, arra
kvetkeztethetnk, hogy akkor mg tmrdek olyan mtosz lt, amelynek ma mr semmi
nyoma.
Az igazi mtoszt meg kell klnbztetni
1. a filozfiai allegriktl, amilyenek Hsziodosz Kozmogni-jban tallhatk;

2. az olyan, ma mr nem rthet mtoszok "aitiolgiai" magyarzattl, mint pldul amikor
Admtosz egy oroszlnt meg egy vadkant fog a kocsijba;
3. a szatrtl vagy parditl, amilyen pldul Szilnosz beszmolja Atlantiszrl;
4. az rzelgs mesktl, amilyen pldul Narkisszosz s Ekh trtnete;
5. a kicifrzott elbeszlsektl, amilyen pldul Arin kalandja a delfinnel;
6. a regsnekektl, amilyen pldul Kephalosz s Prokrisz trtnete;
7. a politikai propagandtl, amilyen pldul Attika Thszeusz ltal trtnt egyestse;
8. a tantmesktl, amilyen pldul Eriphl nyaklncnak trtnete;
9. az anekdotktl, amilyen pldul Hraklsz, Omphal s Pn hlszoba-komdija;
10. a tetrlis melodrmtl, amilyen pldul Thesztor s lenyai trtnete; [11]
11. a hsi eposzoktl, mint pldul az Ilisz nagy rsze;
12. a realista elbeszlstl, amilyen pldul Odsszeusz ltogatsa a phaikoknl 1
De tallhatunk igazi mitikus elemeket elrejtve a legvalszintlenebb trtnetekben is, s egy

adott mtosz legteljesebb vagy legrthetbb vltozatt ritkn hagyta rnk egyeden szerz.
Amikor a mtosz eredeti formjt keressk, nem szabad azt hinnnk, hogy felttlenl a
legrgebbi rott forrs a leghitelesebb. Gyakran elfordul pldul, hogy a jtkos kedv
alexandriai Kallimakhosz, vagy Augustus kortrsa, a frivol Ovidius, vagy az unalmas, ks-
biznci Tzetzsz nyilvnvalan korbbi vltozatt adja valamelyik mtosznak, mint pldul
Hsziodosz vagy a grg drmark; s a XIII. szzadban keletkezett Excidium Troiae - legalbbis
rszben - mitolgiai szempontbl megbzhatbb, mint az Ilisz. Ha egy mitolgiai vagy
lmitolgiai elbeszls przai jelentst kutatjuk, mindig gondosan gyelnnk kell a szban
forg szereplk nevre, trzsi szrmazsra s sorsra; aztn az egszet vissza kell lltanunk
ritulis drma formjba, mire egyes jelentktelennek ltsz rszletek nha rvezetnek egy
msik mtosszal val hasonlsgra, amelynek azonban egszen ms, anekdotikus jellege van, s
mindkt mtoszra fny derl.
A grg mitolgia tanulmnyozst annak a politikai s vallsi rendszernek a megismersvel
kell kezdennk, amelyik a tvoli szakrl s Keletrl rkez rja hdtk eltt uralkodott
Eurpban. A fennmaradt mtrgyakbl s mtoszokbl tlve az egsz jkkorszakbeli
Eurpban figyelemre mltan homogn vallsi eszmerendszer uralkodott, amely a Szriban s
Lbiban is ismert, sok mellknev Anyaistenn tiszteletn alapult. [12]
Az si Eurpban nem voltak frfi-istenek. A Nagy Istennt halhatatlannak, vltozhatatlannak
s mindenhatnak tekintettk s az apasg fogalma mg nem szerepelt a vallsos
gondolkodsban. A Nagy Istenn tartott ugyan szeretket, de csak lvezet cljbl, s nem
azrt, hogy gyermekeinek apja legyen. Az emberek a matrirktl fltek, t imdtk, s neki
engedelmeskedtek; a trsadalmi let legsibb kzpontja az a tz volt, amelyet tpllt egy
barlangban vagy kunyhban, az smisztrium pedig az anyasg. Ezrt ajnlottk a grgk a
nyilvnos ldozatok alkalmval az els ldozatot mindig Hesztinak, a Tzhely istennjnek.
Alaktalan fehr kpmsa, s taln a legelterjedtebb emblmja is, a Delphoiban lthat
omphalosz, azaz kldk" volt, s eredetileg alighanem azt a kemnyre dnglt, fehr
hamukupacot jelkpezte, amellyel az izz faszenet befedtk, mert ez a legegyszerbb mdja
annak, hogy fst nlkl gjen. Ksbb a festszetben azzal a mszfehr dombbal azonostottk,
amely al az aratsi gabonabbut rejtettk, hogy tavasszal, kicsrzva kivegyk alla,
valamint azzal a kagylkbl, kvarcbl vagy fehr mrvnybl emelt srdombbal, amely al a
halott kirlyokat temettk. Az istenn jelkpe az gbolton nemcsak a Hold volt, hanem (a grg
Hmrbl s az r Grainne-bl tlve) a Nap is. Az si grg mtoszokban azonban a Nap
tengedi az elsbbsget a Holdnak, mert a Hold nagyobb babons flelmet kelt, nem
homlyosodik el az v mlsval, s olyan hatalmat tulajdontanak neki, hogy a szntfldeket el
tudja ltni vzzel, vagy ki tudja szrtani.
A Hold hrom fzisa - a nvekv, teli s fogy Hold - a matrirka letnek hrom szakaszra,
lenysgra, nimfa (vagyis hzassgra rett n) korra s vnsgre emlkeztetett. Ksbb -
1 Lsd: 4.; 69.; 83.; 84.; 87.; 89.; 99.; 106.; 136.; 161.; 162-165.

mivel a Nap vi plyja ugyancsak az istenn testi erejnek nvekedsre s hanyatlsra
emlkeztetett - a tavasz volt a lny, a nyr a nimfa, [13] a tl a banya az istennt az llat- s
nvnyvilg vszakonknti vltozsaival azonostottk; gy lett belle Fldanya, aki az v elejn
csak levelet s bimbt hajt, aztn virgot s gymlcst terem, s vgl termketlenn vlik.
Ksbb jabb hrmassgknt is felfogtk: a lny volt a leveg, a nimfa a fld s a tenger, a banya
pedig az alvilg - sorrendben Szeln, Aphrodit s Hekat testestette meg ket. E misztikus
analgik vezettek a hrmas szm szentt vlshoz. A Holdistenn kilencc is tudott
szaporodni, amikor mindhrom alakja a leny, a nimfa s a banya - hrmassg formjban
jelent meg, hogy isteni voltt bizonytsa. Tiszteli sohase felejtettk el egszen, hogy nem hrom
istenn van, hanem csak egy; a klasszikus korban az arkadiai Sztmphalosz egyike volt azon
kevs szentlynek, ahol valamennyi megjelensi formjnak ugyanaz volt a neve: Hra.
Midn az egytthlsnak a gyermeknemzssel val sszefggst hivatalosan elismertk - e
vallsi fordulpontrl az egygy Appurl szl hettita mtoszban tallunk beszmolt (H. G.
Gterbock: Kumarbi, 1946) -, a frfi vallsi helyzete fokozatosan javult, s tbb nem a szeleknek
s a folyknak tulajdontottk az asszonyok megtermkenytst. A jelek szerint a trzs nimfja
minden vben vlasztott magnak egy szerett a krnyezetben lev fiatalemberek kzl, s ez
lett a kirly, akit az v leteltvel felldozott: ilykppen inkbb a termkenysg szimbluma volt,
mint a nimfa kjvgynak trgya. Sztfrccsent vrvel megtermkenytettk a fkat, a gabont
s a nyjakat, hst szttptk s nyersen felfaltk a kirlyn nimfa trsni, a szuka-, kanca-
vagy emse-larcot visel papnk. Ksbb gy mdostottk ezt a gyakorlatot, hogy a kirly
akkor halt meg, amikor nyr derekn a Nap amellyel azonostottk - veszteni kezdett
erejbl. Utna egy msik fiatalember: az ikertestvre vagy lltlagos ikertestvre - si [14] r
megfelelje a "tanist" - lett a Kirlyn szeretje, akit a tli napfordulkor ldoztak fel, s jutalmul
jsdai kgy alakjban lttt jbl testet. E frjek csak akkor gyakorolhattak hatalmat, ha
engedlyt kaptak a Kirlyntl, hogy varzserej ruhjt felvve, kpviseljk t. gy alakult ki a
kirlysg intzmnye, s jllehet a Nap a frfii termkenysg szimbluma lett, mihelyt a kirly
lett a Nap vszakonknti plyjval azonostottk, a kirlysg tovbbra is a Hold gymsga
alatt maradt; mint ahogy a kirly - legalbbis elmletben - a kirlyn gymsga alatt maradt
jval a matriarchlis korszak utn is. A konzervatv Thesszlia boszorknyai a Napot
azzal szoktk fenyegetni a Hold nevben, hogy rk j nyeli el.
Mindazonltal nincs r bizonytk - mg abbl az idbl sem, amikor a nk parancsoltak
vallsi dolgokban -, hogy ne engedtek volna t a frfiaknak bizonyos terleteket, ahol ni
felgyelet nlkl is tevkenykedhettek, br lehet, hogy sok olyan "nies" jellemvonst vettek fel,
amelyet addig ritkn tulajdontottak frfiaknak. Valsznleg megengedtk nekik, hogy
vadsszanak, halsszanak, bizonyos lelmiszereket gyjtsenek, nyjat s csordt rizzenek, s
segtsenek megvdeni a trzs terlett a tmadk ellen, mindaddig, amg nem szegtek meg
matriarchlis trvnyt. A totemtrzsek vezreit - klnsen vndorls vagy hbor idejn a
frfiak kzl vlasztottk ki, s bizonyos jogkrrel ruhztk fel ket. gy ltszik, hogy a
trvnyek, amelyek megszabtk, hogy a frfiak kzl ki lehet hadvezr, matriarchtusok szerint
vltoztak. Rendszerint a kirlyn anyai nagybtyjt vagy btyjt, vagy anyai nagynnje fit
vlasztottk ki erre a szerepre. A legsibb trzsi hadvezreknek joguk volt brskodni is a frfiak
kzt felmerlt szemlyi vitkban, amennyiben ez nem csorbtotta a kirlyn vallsi tekintlyt.
A mg ma is ltez legkezdetlegesebb matriarchlis trsadalom a dl-indiai [15] nayarok, ahol
a fejedelemnk, noha van gyermekfrjk, akitl rgtn el is vlnak, klnsebb ranggal nem
rendelkez szeretknek szlnek gyermekeket; Nyugat-Afrikban tbb matriarchlis trzs
fejedelemni idegenekhez vagy kzemberekhez mennek frjhez. A prehelln Grgorszg
kirlyi asszonyai - ha a lokriszi Szz Csaldot s az epizephroszi Lokriszt nem vesszk
szmtsba - semmi rendkvlit sem tallnak abban, hogy rabszolgik kzl vlasszanak szerett
maguknak.
Kezdetben az idt a Hold-ciklusok szerint szmtottk, s minden fontos szertarts a Hold
bizonyos fzisban zajlott le. A napfordulk s napjegyenlsgek nem voltak pontosan
meghatrozva, csak megkzeltleg, a legkzelebbi jholdhoz vagy teliholdhoz viszonytva. A
hetes szm klns szentsgre tett szert, mert a kirly a legrvidebb nap utn kvetkez

hetedik holdtltekor halt meg. Hiba derlt ki gondos csillagszati megfigyelsek utn, hogy a
napv hromszzhatvanngy napbl s nhny rbl ll, tovbbra is hnapokra, azaz
Hold-ciklusokra osztottk, s nem a Nap-ciklus rszeire. Ezekbl a hnapokbl lettek ksbb
azok a huszonnyolc napos hnapok, amelyeket az angol nyelvterleten mg ma is termszetes
hnapok"-nak neveznek. A huszonnyolc szent szm volt, mivel a Holdat nknt tisztelhettk: a
n menstrucis ciklusa rendszerint huszonnyolc nap, s ennyi a Hold keringsi ideje is a Nap
krl. A htnapos ht a termszetes hnap egysge volt, s gy ltszik, az egyes napok jellegt a
szent kirly lete megfelel hnapjnak tulajdontott tulajdonsgbl vezettk le. Ez a rendszer a
nnek a Holddal val mg szervesebb azonostshoz vezetett, s mivel a hromszzhatvanngy
napos v pontosan oszthat huszonnyolccal, a npnneplyek sorrendjt a termszetes
hnapokhoz lehetett igaztani. Az eurpai parasztok kzt a tizenhrom hnapos v vallsi
hagyomnyknt tbb mint ezer vvel a Julius-fle naptr bevezetse utn is [16] fennmaradt;
gy volt lehetsges, hogy Robin Hood, aki II. Edward korban lt, egy mjus elsejt dicst balla-
dban gy kilthatott fel:
Hny boldog hnap van egy vben?
Tizenhrom, ha mondom...
amit egy Tudor-korabeli kiad mdostott Tizenkett, ha mondom"-ra. A tizenhrmas, a Nap

hallhnapjnak a szma, a babons embereknl mindmig szerencstlen szm hrben ll. A
ht napjai a Titnok, azaz a Nap, a Hold s az t addig felfedezett bolyg szellemeinek
felgyelete alatt lltak. k feleltek a bolygkrt az istennnek, mint mindenek Teremtjnek. Ez
a rendszer valsznleg a matriarchlis Sumrban fejldtt ki.
gy vndorolt a Nap tizenhrom llomson - hnapon - keresztl, kezdve a tli napfordulnl,
amikor a napok sokig tart szi rvidlsk utn ismt hosszabbodni kezdenek. A csillagv
rads-napja, amelyet a Napvtl a Fldnek a Nap krli keringse kvetkeztben nyertek, a
tizenharmadik s az els hnap kz kerlt, s a legfontosabb lett a hromszzhatvant nap
kzl: ilyenkor vlasztotta ki a trzs nimfja a szent kirlyt, aki rendszerint egy fut-, birkz
vagy jszverseny gyztese volt. Ez az si naptr azonban mdosult: gy ltszik, hogy egyes
terleteken a plusz napot nem a tli napfordul utn iktattk be, hanem valamifle msodik
jv napja lett - gyertyaszentelkor, amikor a tavasz els jelei mutatkoznak; vagy a tavaszi
napjegyenlsg alkalmval, amikor gy vltk, hogy a Nap frfiv rett; vagy a nyri
napfordulkor; vagy a Kutyacsillag felkelse alkalmval, amikor a Nlus kirad; vagy az szi
napjegyenlsg idejn, amikor megkezddik az eszs.
Az grg mitolgia elssorban a kirlyn s a szereti kzti vltoz viszonnyal foglalkozik. E
szeretk venknti vagy flvenknti felldozsval kezddik; s [17] akkor vgzdik, amikor
az Ilisz rdott s a kirlyok gy krkedtek: Sokkal derekabbak vagyunk, mint apink!" - s
amikor a korltlan frfimonarchia bevezetsvel a kirlyni uralomnak vgleg befellegzett. E
vltozsi folyamatnak egyes llomsait szmtalan afrikai analgia illusztrlja.
A grg mtoszok nagy rsze politikai s vallstrtnet. Bellerophn megfkezi a szrnyas
Pgaszoszt, s megli a Khimairt. Ugyanennek a mondnak egy msik vltozatban Perszeusz
tszeli a levegt, s levgja Pgaszosz anyjnak, Medsza gorgnak a fejt; majdnem gy, ahogy
Marduk, a babiloni hrosz li meg a szrnyeteg Timatot, a tenger istennjt. Perszeusz nevt
valsznleg Pterszeusznak (a pusztt") kellene rni, s maga nem a hall alakjnak
prototpusa volt, miknt Kernyi professzor lltja, hanem valsznleg a patriarchlis
rendszerben l hellneket jelkpezte, akik a Kr. e. II. vezred elejn lerohantk Grgorszgot
s Kiszsit s a Hrmas-istenn hatalmt fenyegettk. A Pgaszosz az szent llata volt, mivel
a l hold alak patjval szerepet jtszott az escsinl szertartsokon s a szent kirlyok
beiktatsnl; szrnya inkbb gi voltt jelkpezte, s nem a gyorsasgt. Jane Harrison
mutatott r (Prolegomena to the Study of Greek Religion, V. fejezet), hogy Medsza valamikor
maga az istenn volt, vd Gorg-maszk mg rejtzve: az irtztat arcnak az volt a clja, hogy
elijessze a beavatatlant a misztriumaiba val behatolstl. Perszeusz levgja Medsza fejt:
vagyis a hellnek lerohantk az istenn legfbb szentlyeit, letptk papnirl a Gorg-larcokat,
s kisajttottk a szent lovakat. A Gorg-fej, kancatest istenn egyik rgi kpmst

megtalltk Boitiban, Bellerophn, Perszeusz alteregja, megli a lkiai Khimairt, vagyis a
hellnek eltrlik a rgi Medsza-naptrt, s jjal helyettestik.
Az pedig, hogy Apolln elpuszttja Delphoiban a [18] Pthnt, valsznleg azt brzolja, hogy
az akhjok elfoglaltk a krtai Fldistenn szentlyt; akrcsak az a ksrlete, hogy
megerszakolja Daphnt, akit Hra emiatt babrfv vltoztatott. Ezt a mtoszt freudista
pszicholgusok gy szoktk emlegetni, hogy a fiatal lny sztns irtzst jelkpezi a nemi
aktustl; csakhogy Daphn minden volt, csak ijeds szz nem. Neve a Daphoin (vres")
sszevont formja, s Daphoin orgiasztikus istenn volt, akinek papni, a bakkhnsnk,
babrlevelet rgcsltak kbtszerknt, s teliholdkor kirohantak, gyantlan utasokat tmadtak
meg, gyermekeket s fiatal llatokat tptek szt; a babrlevl cinklit tartalmaz. Ezeket a
bakkhnsn-testleteket a hellnek megszntettk, s aztn mr csak a borostynligetek
emlkeztettek arra, hogy a szentlyek hajdan Daphoin szentlyei voltak. Babrlevelet rgcslni
Grgorszgban egszen a rmai korig mindenkinek tilos volt, a jstehetsg Pthia papn
kivtelvel, akit Apolln megtartott a szolglatban Delphoiban.
A Kr. e. II. vezred elejnek helln invzii, amelyeket aiol s in invziknak szoks nevezni,
gy ltszik, nem voltak olyan pusztt hatsak, mint az elz akhj s dr invzik. Az rja
istenhromsgot, Indrt, Mitrt s Varunt tisztel psztorok kis, fegyveres csoportjai tkeltek a
termszetes hatrt kpez Othrsz-hegyen, s meglehetsen bksen csatlakoztak a
Thesszliban s Kzp-Grgorszgban lak prehelln telepesekhez. Elfogadtk ket a helybeli
istenn gyermekeinek, k meg gondoskodtak szmra szent kirlyokrl. gy egyeslt a
frfiakbl ll, katonai arisztokrcia a ni theokrcival, nemcsak Grgorszgban, hanem Krta
szigetn is, ahol a hellnek szintn megvetettk a lbukat, s ahonnan tvittk Athnba s a
Peloponnszoszra a krtai civilizcit. Vgl grgl beszltek az gei-tenger egsz krnykn,
s Hrodotosz korban mr csak egyetlen jsda beszlt prehelln nyelven ([19] Hrodotosz VIII.
134-135.). A kirly Zeusz, Poszeidn vagy Apolln kpviseljeknt lpett fel, s az nevket
hasznlta, noha maga Zeusz szzadokig csupn flisten volt, nem halhatatlan olmposzi isten.
Valamennyi olyan si mtosz, amely az istenek ltal elcsbtott nimfkrl szl,
valsznleg a helln trzsfk s a helybeli Hold-papnk kzti hzassgokra vonatkozik. Az ilyen
hzassgokat Hra hevesen ellenezte, ami ez esetben a konzervatv vallsos rzst jelkpezi.
Mikor a kirly uralkodsnak rvidsge meg nem felelnek bizonyult, megllapods jtt ltre,
hogy a tizenhrom hnapos vet meghosszabbtjk egy szz holdciklusbl ll Nagy vv,
amelynek a vgn a Nap- s a Hold-id majdnem egybeesett. Mivel azonban a mezket s a
gabont tovbbra is meg kellett termkenyteni, a kirly belement, hogy minden vben ltszlag
meghal, s hatalmt egyetlen napra - a szent csillagven kvl maradt, kzbeiktatott napra -
tengedi egy finak, egy ptkirlynak, azaz interrex-nek. Amikor a nap vget rt, ez halt meg, s az
vrt hasznltk fel a szertartsos befrcsklsre. Ettl fogva a szent kirly vagy egyedl
uralkodott egy teljes Nagy vig, s egy trzsf volt a helyettese, vagy venknt vltakozva
uralkodtak mind a ketten, vagy pedig a kirlyn parancsra megfeleztk a kirlysgot, s
egyszerre uralkodtak. A kirly sok vallsi szertartson helyettestette a kirlynt, a ruhjba
ltzve, mkeblekkel, a hatalom jelkpeknt klcsnvette holdfejszjt, st az escsinls
mgikus tudomnyt is megtanulta tle. Ritulis hallnak krlmnyei igen vltozatosak
voltak: vagy rjng nk tptk darabokra, vagy rjalndzsval dftk t, vagy fejszvel tttk
le, vagy mrgezett nyilat lttek a sarkba, vagy lehajtottk egy sziklrl, vagy mglyn gettk
meg, vagy vzbe fojtottk, vagy elre megrendezett kocsibaleset ldozata lett. De mindenkppen
meg kellett halnia. jabb fejldsi szakasz kvetkezett, amikor fik helyett llatokat [20]
vezettek az ldozati oltrhoz, s a kirly meghosszabbtott uralma vgn sem volt hajland
meghalni. Birodalmt hrom rszre osztatta, kettt tadott utdainak, s maga is tovbb
uralkodott. Azzal magyarzta a dolgot, hogy sikerlt megllaptani, mikor esik egybe pontosan a
Nap- s a Hold-id: tizenkilenc venknt, azaz minden hromszzhuszontdik holdciklus
vgn. A Nagy vbl Nagyobb v lett.
A fejlds eme egymst kvet szakaszaiban, amelyek szmos mtoszban tkrzdnek, a
szent kirly csakis azltal tarthatta meg hatalmt, hogy hzassgot kttt a trzs nimfjval, aki
vagy egy, a kirlyi vrbl szrmaz lnyok kzt rendezett futverseny eredmnye alapjn, vagy

az utbb szletett jogn lett az - lvn a fiatalabbik g legfiatalabb elad lnya. A trnrkls
anyai gon trtnt, mint elmletileg Egyiptomban is, a szent kirlyt s helyettest teht mindig
mshonnan szemeltk ki, a kirlyn csaldjn kvlrl, mg valamelyik mersz kirly el nem
hatrozta, hogy vrfertz" hzassgot kt a lenyaknt szerepl trnrksnvel, s gy jabb
jogot szerzett a trnra, mikor uralkodst meg kellett hosszabbtani.
A Kr. e. XIII. szzad akhj invzii ersen megrendtettk a matrilineris hagyomnyt. gy
ltszik, hogy a kirlynak mr sikerlt lete vgig uralkodnia; s amikor a msodik vezred vge
fel megrkeztek a drok, az apai gon val rkls lett a trvny. A herceg nem hagyta el tbb
az atyai hzat, hogy idegen hercegnt vegyen felesgl: a hercegn jtt el hozz, ahogy
Odsszeusz tancsolta Pnelopnek. A csaldfa patrilineris lett, br egy szmoszi eset,
amelyrl Pszeudo-Hrodotosz tesz emltst Homrosz lete cm mvben, arrl tanskodik,
hogy noha a Ni Rokonsg nnept" felvltotta a Frfi Rokonsg nnepe", az Apatoria, a
szertartsok egy ideig mg mindig az [21] Anyaistennnek bemutatott ldozatokbl lltak, s
frfiaknak nem volt tancsos rszt venni rajtuk.
Az ltalunk ismert olmposzi rendszer a helln s prehelln felfogs kompromisszumos
sszeegyeztetse rvn jtt ltre: a hat istenbl s hat istennbl ll csald ln Zeusz s Hra
llt egyenjog trsknt, s babiloni mintra ltrejtt egy Istenek Tancsa. De mikor a prehelln
lakossg fellzadt - az Ilisz a lzadst Zeusz elleni sszeeskvsnek nevezi -, Hra behdolt
Zeusznak, Athn kinyilatkoztatta, hogy mindenre ksz az Atyrt", s vgl Dionszosz
kiszortotta az Istenek Tancsbl Hesztit, s ezzel biztostotta a frfiak tlslyt. De annak
ellenre, hogy az istennk kisebbsgben maradtak, sosem trtk ki ket egszen - mint
Jeruzslemben -, mert a kt kztiszteletben ll klt, Homrosz s Hsziodosz, megadta az
isteneknek az ket megillet cmeket, s ismertette hatskrket s klnleges hatalmukat"
(Hrodotosz II. 53.), s ezt nehz lett volna elvenni tlk. S noha az a szoks, hogy valamennyi
kirlyi vrbl szrmaz nt a kirly ellenrzse al helyezzk, s ezzel a kvlllk szmra
lehetetlenn tegyk a ni gon rkld trn megszerzst, Rmban a Vesta-szzek
testletnek megalaptsval, Palesztinban pedig Dvid kirly hremnek fellltsval
gyakorlatt vlt, Grgorszgban sohasem honosodott meg. Az apai gon val leszrmazs,
utdls s rkls lehetetlenn tette a mtoszgyrts folyamatt, megszletett a trtnelmi
monda, az pedig elhalvnyult a valsgos trtnelem fnyben.
A Heraklszhez, Daidaloszhoz, Teiresziszhoz s Phineuszhoz hasonl alakok azrt ltek tbb
nemzedken t, mert nem meghatrozott hroszok voltak, hanem titulusok. De a mtoszok - mg
ha nehz is sszeegyeztetni ket a kronolgival - mindig realisztikusak: valahol mindig a
hagyomnyon alapulnak, brmennyire eltorzult is jelentsk az elbeszls sorn. Vegyk [22]
pldul Aiakosz lmnak zavaros trtnett, amelyben hangyk potyognak le egy jsdai
tlgyfrl, emberekk vltoznak, s benpestik Aigina szigett, miutn Hra elzleg
elpuszttotta a sziget lakit. A lnyeges pontok e mtoszban: a tlgy egy ddni makkbl ntt, a
hangyk thesszliai hangyk voltak, Aiakosz pedig az Aszposz foly unokja. Ezek az
alkotelemek egyttvve tmr sszefoglalst adjk a Kr. e. II. vezred vge fel Aigina
szigetre trtnt bevndorlsoknak.
Noha a grg mtoszok szinte sablonszeren hasonltanak egymshoz, az egyes legendk
rszletekbe men magyarzata mindaddig problematikus marad, amg a rgszek nem tudnak a
jelenleginl pontosabb kimutatst adni a grgorszgi trzsek vndorlsairl s e vndorlsok
idpontjrl. sszer megkzeltsk csakis a trtnelem s az antropolgia fell trtnhetik.
Az az elmlet, hogy a Khimaira, a Szphinx, a Gorg, a kentaurok, a szatrok s hasonlk annak a
Jung-fle kollektv tudatalattinak sztns kitrsei, amelynek pontos rtelmezst mindmig
nem adtk meg, vagy nem tudtk megadni, nyilvnvalan helytelen. A grgorszgi
bronzkorszak s korai vaskorszak nem az emberisg gyermekkora volt, miknt dr. Jung sejteti.
Az pldul, hogy Zeusz lenyelte Mtiszt, aztn egy fejn lev nylson keresztl vilgra hozta
Athnt, nem el nem fojthat lomkp, hanem lelemnyes teolgiai dogma, amely legalbb
hrom, egymsnak ellentmond nzetet egyest: [23]
1. Athn Mtisz parthenogenezis rvn szletett lenya volt, vagyis annak a hromsgnak
legfiatalabb tagja, amelynek Mtisz, a Blcsessg Istennje llt az ln.

2. Zeusz lenyelte Mtiszt, vagyis az akhjok megszntettk Mtisz kultuszt, s minden
blcsessget patriarchlis istenknek, Zeusznak tulajdontottak.
3. Athn Zeusz lenya volt, vagyis a Zeusz-tisztel akhjok azzal a felttellel kmltk meg
Athn templomait, hogy az istenn hvei elismerik Zeusz fennhatsgt.
Azt, hogy Zeusz lenyelte Mtiszt, s hogy mi lett ennek a kvetkezmnye, valsznleg
kpekben is brzoltk valamelyik templom faln. S mivel a buja Dionszosz - egykor Szemei
parthenogenezis rvn szletett fia - Zeusz gykbl szletett jra, az okos Athn a
fejbl pattant ki.
Ha nmelyik mtosz els pillantsra rthetetlen, annak sokszor az az oka, hogy a mitogrfus
vletlenl vagy szndkosan flremagyarzott valamilyen szent kpet vagy ritulis sznjtkot.
n ezt az eljrst ikonotrpi"-nak nevezem - tallunk r pldt minden olyan vallsos
irodalomban, amely pecstet tesz valamilyen si hit radiklis reformjnak vgre. A grg
mitolgia tele van ilyenekkel. gy pldul Hphaisztosz mhelynek hromlb asztalai, amelyek
maguktl szaladnak az istenek gylseire s vissza (Ilisz XVIII. 368. ss.), nem az automobilok
skpei, miknt dr. Charles Seltman ravaszul sejteti Twelve Olympian Gods cm mvben,
hanem arany napkorongok, hrom kllvel (mint Man szigetnek emblmja), s valsznleg
azoknak a hrom vszakbl ll veknek a szmt jelkpezik, ameddig Hphaisztosz fia"
uralmon maradhatott Lemnosz szigetn. Az gynevezett Parisz tlete", amikor egy hroszt
flszltanak, hogy vlasszon hrom egymssal vetlked istenn kztt, s adja a birtokban
lev almt a legszebbnek, ugyancsak egy olyan si ritulis szitucit r le, amely Homrosz s
Hsziodosz korra mr feledsbe merlt. A hrom istenn ugyanis csak egy, de hrom
szemlyben: Athn, a szz, Aphrodit, a nimfa, s Hra, a banya - s az almt Aphrodit
ajndkozza Parisznak, nem kapja tle. Az alma Aphrodit szerelmt jelkpezi, amelyet Parisz
az lete [24] rn vsrolt meg: ezzel az tlevllel" juthat az Elziumi Mezkre, a Nyugat
Almskertjbe, ahov csak a hroszok szellemei lphetnek be. Hasonl ajndk gyakran fordul
el az r s walesi mitolgiban is; almt adott a hrom Heszperisz is Heraklsznek, valamint
va, Minden lk Anyja", dmnak. Nemeszisz, a szent liget istennje, aki a ksbbi
mtoszokban a ggs kirlyokon llt isteni bossz jelkpe lett, ugyancsak almafagat tart a
kezben: ezzel ajndkozza meg a hroszokat. Valamennyi neolit- s bronzkori paradicsom
gymlcsssziget volt; maga a paradicsom sz is gymlcsst" jelent.
A mtoszok tanulmnyozst a rgszet, a trtnelem s az sszehasonlt vallstudomny
tanulmnyozsval kell kezdeni, nem a llekelemzk rendeliben. Noha Jung kveti makacsul
lltjk, hogy a mtoszok a tudat eltti pszich revelcii, a tudattalan pszichikai trtnsek
nkntelen megnyilatkozsai", a grg mtoszok tartalmukban semmivel sem voltak
titokzatosabbak, mint a mai vlasztsi plaktok, s fleg olyan terleteken ltttek formt,
amelyek szoros politikai kapcsolatban lltak a minszi Krtval - egy olyan orszggal, amely
elg civilizlt volt ahhoz, hogy irattrai, ngyemeletes, egszsggyi berendezsekkel felszerelt
pletei, modernnek hat zrakkal elltott ajti s vdjegyei lehessenek, nem beszlve a
sakkrl, a hivatalos sly- s egyb mrtkrendszerekrl s a trelmes csillagszati
megfigyelseken alapul naptrrl.
Mdszerem az volt, hogy sszefgg mesbe gyjtttem minden mtosz valamennyi sztszrt
elemt, s altmasztottam olyan kevsb ismert varinsokkal, amelyek esetleg segthetnek
megfejteni a mtosz jelentst. Ugyanakkor megprbltam valamennyi felmerl krdsre -
lehet legjobb tudsom szerint antropolgiai vagy trtnelmi fogalmakban vlaszolni.
Tkletesen tisztban vagyok vele, hogy ez tlsgosan ambicizus [25] vllalkozs egy szl
mitolgus rszrl, brmilyen sokig s kemnyen dolgozik is. Felttlenl becsszik nhny
tveds. Szeretnm hangslyozni, hogy a Fldkzi-tenger krnyknek az rsos feljegyzsek
eltti vallsairl s rtusairl itt megfogalmazott lltsaim egytl egyig feltevseken alapulnak.
Mindazonltal felbtortottak azok a nagy analg pldk, amelyeket - knyvem
els kiadsa, 1955 utn - E. Meyrowitz Akan Cosmological Drama cm mve hoz fel az itt
felttelezett vallsi s trsadalmi vltozsokra. Az akn np a Szahara ozisaibl az sidkben
dl fel vndorolt lbiai berberek - Grgorszg prehelln lakossgnak rokonai - s a Niger
foly mentn l ngerek Timbuktuban trtnt keveredsbl szrmazik. Az Kr. u. XI. szzadban

mg dlebbre vndoroltak, a mai Ghanba. Ngy klnbz kultuszt riztek meg mindmig. A
legsibb kultusz hvei a Holdat tisztelik, mint a legfbb istennhromsgot, Ngamt, aki
ktsgtelenl azonos a lbiai Neithtel, a karthgi Tanittal, a knanita Anathval s az grg
Athnvel (lsd 8. 1), Ngamrl azt tartjk, hogy sajt erejbl szlte az gitesteket (lsd I. 1), s
utna embereket s llatokat teremtett oly mdon, hogy varzserej nyilakat ltt jhold-jbl
lettelen testkbe. lltlag is meg szokott elevenedni pusztt formban is, akrcsak grg
megfelelje, Artemisz holdistenn (lsd 22. 1). Egy-egy kirlyi csaldbl szrmaz hercegn -
idnknt - mltnak talltatik arra, hogy ert vegyen rajta Ngame holdvarzsa, s szl egy trzsi
istensget, aki egy szentlyben ti fel tanyjt s egy csoport kivndorlt j tjakra vezet. A n
anyakirlyn, hadvezr, br s az ltala alaptott teleplsek papnje lesz. Az istensg kzben
totemllatknt lt j alakot, amelyet szigor tabu vd, azzal a kivtellel, hogy egy bizonyos
pldnyt minden vben zbe veszik s felldozzk. Ez fnyt vet a pelaszgok Athnban
rendezett venknti bagolyvadszatra (lsd 97. 4). Ksbb trzsszvetsgekbl ll [26]
llamok jttek ltre, s a leghatalmasabb trzsi istensg lett az llamisten.
A msodik kultuszra az aknoknak egy Odomankoma nev Atyaisten szudni tisztelivel val
keveredse nyomta r a blyegt. Ez az Odomankoma lltlag egymaga hozta ltre az egsz
vilgmindensget (lsd 4. c). A szudniakat a jelek szerint vlasztott frfi trzsfnkk vezettk,
s tvettk a sumr htnapos hetet. Mintegy tmeneti mtoszknt Ngamrl azt lltjk, hogy
keltette letre Odomankoma lettelen teremtmnyeit; s a trzsi istenekbl a ht bolygt
irnyt hatalom lett. Ezek a bolyg-istenek - miknt feltevsem szerint Grgorszgban is,
amikor keletrl behoztk a titnok tisztelett (lsd 1.3) - frfi-n prokat alkotnak. Az llam
anyakirlynje, mint Ngame kpviselje, minden vben ritulis hzassgot kt Odomankoma
kpviseljvel: spedig vlasztott szeretjvel, akit az v vgn a papok meglnek,
megskalpolnak s megnyznak. Valsznleg ugyanez volt a gyakorlat a grgknl is (lsd 9. a
s 21. 5).
A harmadik kultuszban az anyakirlyn szeretjbl kirly lesz, s mint a Hold hmnem
alakjt tisztelik, a fnciai Bal Haman istenhez hasonlan, s minden vben egy fi hal meg
helyette, mint lkirly (lsd 30. 1). Az anyakirlyn pedig a f vgrehajt hatalmat egy
hadvezrre ruhzza, s figyelmt a megtermkenyt szertartsokra sszpontostja.
A negyedik kultuszban a kirly, miutn tbb kisebb rang kirly letette neki a hsgeskt,
lemond Hold-alakjrl, s egyiptomi mdra Nap-kirlynak nyilvntja magt (lsd 67. 1. 2.).
Noha tovbbra is megrendezi az venknti ritulis hzassgot, szabadd teszi magt a Holdtl
val fggsgtl. Ebben a szakaszban a patriarchlis hzassg kiszortja a matriarchlis
hzassgot, s a trzsek hroszi frfi sket kezdenek tisztelni, miknt [27] Grgorszgban
trtnt - br ott a Nap-kultusz sohasem szortotta ki a Mennydrgs istennek kultuszt.
Az aknoknl az udvari ritulban bekvetkezett minden vltozssal egytt jr az gben
trtn esemnyek elfogadott mtosznak mdostsa. Ha pldul a kirly kinevez egy udvari
kapust, s azzal is kitnteti, hogy hozzad egy hercegnt, kzhrr teszik, hogy az
gben ugyanezt cselekedte egy isteni kapus. Valszn, hogy Hraklsznek Hb istennvel
kttt hzassga s Zeusz kapusv val kinevezse (lsd 145. i. s j.) egy - a mkni udvarban
trtnt - hasonl esetet tkrz, s hogy az Olmposzon rendezett isteni lakomk hasonlkppen
azoknak az Olmpiban rendezett nnepsgeknek a tkrkpei, amelyeken a Zeuszt kpvisel
mkni uralkod s Hra argoszi fpapnje lt az asztalfn.
Mlysgesen hls vagyok Janet Seymour Smithnek s Kenneth Gaynek, amirt segtettek
vgs formba nteni ezt a knyvet, Peter s Lalage Greennek, hogy az els nhny fejezetet
levonatban elolvastk, Frank Seymour Smithnek, amirt elkldtt Londonbl egy csom
ritkasgszmba men latin s grg szveget, s annak a sok bartnak, aki segtett tjavtani az
els kiadst.
DEY, MALLORCA, SPANYOLORSZG R. G.
Megjegyzs

Az egyes mtoszoknl elszr a mtosz trtnett mondjuk el, az egyes rszeket kurzv betkkel
(a,b,c ...) vlasztva el egymstl. Utna az irodalmi forrsok felsorolsa kvetkezik a szvegben
lev jegyzetszmokra val hivatkozssal. Utna kvetkeznek a magyarzatok, az egyes rszeket
kurzv szmokkal (1, 2, 3 ...) vlasztva el egymstl. Az egyik magyarzatrl a msikra val
utalsokat a mtoszszm s a rszszm feltntetsvel adjuk. gy pl. (43. 4.) a 43. mtosz
magyarzatnak 4. rszre utal. [28]

A grg mtoszok
1. A pelaszgok teremtsmtosza
Kezdetben volt a Khosz. Ebbl emelkedett ki meztelenl Eurnom, a Mindensg istennje, de

nem volt hol megvetnie a lbt. Elvlasztotta ht az gbolttl a tengert, s egymagban tncolni
kezdett a hullmokon. Dl fel tncolt, s szl kerekedett a nyomban. gy ltta, hogy ez a szl
valami j s nmagban ltez, amellyel megkezdheti a teremts mvt. Sarkon fordult, elkapta
az szakrl fj szelet, sodorgatni kezdte a tenyere kzt, s me: megszletett Ophin, a nagy
kgy. Eurnom tovbb tncolt - egyre fktelenebbl -, hogy felmelegedjk, s Ophint vgl is
elfogta a kjvgy, az istenn lba kr tekeredett, s egyeslt vele. Mrpedig az szaki Szlnek,
amelyet Boresznak is szoktak nevezni, megtermkenyt hatsa van. Ezrt fordulnak sokszor a
kanck hts felkkel a szlnek: csdr nlkl is vemhesek lesznek.1 gy trtnt, hogy
Eurnom is teherbe esett.
b) Eurnom erre galamb alakot lttt, leereszkedett a hullmokra, s mikor elrkezett az
ideje, megtojta a Vilgtojst. Ophin az istenn parancsra htszer a tojs kr tekeredett s
kiklttte. A tojs kettrepedt, s kipottyantak belle az istenn gyermekei, vagyis ami csak
ltezik e vilgon: a Nap, a Hold, a bolygk, a csillagok s a Fld, a rajta lev hegyekkel, folykkal,
fkkal, nvnyekkel s llnyekkel egytt.
c) Eurnom s Ophin az Olmposz hegyre kltztek. Ophin azonban megharagtotta az
istennt, azt lltotta ugyanis, hogy teremtette a vilgot. Az istenn [31 (1.a.-1.c.)] nyomban a
fejre taposott a sarkval, kitrte a fogait, s Ophint a fld alatti stt regekbe szmzte.2
d) Aztn mozgsba hozta a ht bolygt, s mindegyiket egy titanisz s egy titn al rendelte.
Theia s Hperin a Nap, Phoib s Atlasz a Hold, Din s Kriosz a Mars, Mtisz s Koiosz a
Mercurius, Themisz s Eurmedn a Jupiter, Tthsz s keanosz a Venus, Rheia s Kronosz a
Saturnus uralkodja lett.3 Az els ember pedig Pelaszgosz, a pelaszgok se lett. Arkadia fldje
szlte. Utna szlettek mg tbben is, s Pelaszgosz megtantotta ket kunyht pteni meg
makkot enni. Ruht disznbrbl varrtak maguknak. Euboiban s Phkiszban mg most is ilyet
viselnek a szegnyek.4
1. Plinius: Historia Naturalis IV. 35. s VIII. 67; Homrosz: Ilisz XX. 223.
2. E prehelln mtosznak csak jelentktelen tredkei maradtak fenn a grg irodalomban. A
legterjedelmesebbek: Apollniosz Rhodiosz; Argonautika I. 496-505. s Tzetzsz: Lkophrnrl 1191. De
benne van e mtosz az orphikus misztriumokban, s rekonstrulhat - miknt fentebb is tettk -
Brsszosz tredkeibl, s a Philn Bbliosz, valamint Damaszkiosz ltal idzett fnciai elmletekbl a
vilgegyetem kialakulsrl, a hber teremtsmtosz knanita elemeibl, Hyginusbl (797. Fabula - lsd
62. a); a srknyfogakrl szl boitiai legendbl (lsd 58. 5.) s a korai ritulis mvszetbl. Hogy a
pelaszgok valamennyien Ophintl szrmaztattk magukat, kzs ldozati szertartsukbl, a Peloribl
lehet sejteni (Athnaiosz XIV. 45. 639-40). Eszerint Ophin egy pelrosz, azaz "riskgy" volt.
3. Homrosz: Ilisz V. 898; Apollniosz Rhodiosz II. 1232; Apollodrosz I. 1. 3; Hsziodosz: Theogonia
133; Sztephanosz Bzantinosz: Adana; Arisztophansz: A madarak 692; Clemens Romanus: Prdikcik
VI. 4. 72;Proklosz: Platn Timaiosz-a II. 307. o.
4. Pauszaniasz VIII. 1. 2. [32 (1.c.-1.d.)]
1. Ebben az archaikus vallsi vilgkpben mg nem voltak frfi istenek s papok, csak a
vilgistenn s papni, mivel a ni nem volt az uralkod, s a frfi a n megflemltett ldozata.
Az apasg fogalma nem ltezett szmukra, mivel a fogamzst a szlnek vagy annak
tulajdontottk, hogy a n babot evett, vagy vletlenl lenyelt valamilyen rovart. Az utdls
anyai gon trtnt, a kgykat a halottak megtesteslsnek tartottk. Az Eurnom
("messzevndorl") nevet az istenn mint az gbolton lthat Hold kapta. A sumrok Iahunak
("felsges galamb") neveztk, ez az elnevezs ksbb Jehovra, a Teremtre szllt t. Marduk a
babiloni tavasznnepen jelkpesen galambformban hastotta kett, amikor az j vilgrendet
megteremtette.
2012
2. Ophin vagy Boresz a hber s az egyiptomi mitolgia vilgteremt kgyja. A korai
mediterrn mvszetben az istennt mindig az trsasgban brzoltk. A fld szlte
pelaszgok, akik valsznleg azt lltottk magukrl, hogy Ophin fogaibl szrmaznak,
eredetileg taln a neolitikum festett agyagednyeket elllt" emberei voltak. Kr. e. 3500 krl
keltek t Palesztinbl a grg szrazfldre, s a prehellnek akik Kiszsibl vndoroltak be
a Kklaszokon t htszz v mlva a Peloponnszoszon talltk ket. De felletes mdon
pelaszgoknak neveztk el Grgorszg valamennyi prehelln lakjt. gy pldul Euripidsz
szerint (idzi Sztrabn V. 2. 4) a pelaszgok akkor neveztk el magukat danaoszoknak, amikor
Danaosz s tven lenya (lsd 60. f.) Argoszba rkezett. Az erklcstelen viselkedskre utal
clzsok (Hrodotosz VI. 137) valsznleg arra vonatkoznak, hogy a prehellneknl szoksosak
voltak az erotikus orgik. Sztrabn emlti meg ugyanott, hogy az Athn krnykn lakkat
pelargoi ("glyk") nven ismertk. Valszn, hogy a glya volt a pelaszgok totemmadara.
3. A titnoknak (uralkodk") s titaniszoknak [33 (1.1-1.3.)] megvannak a megfelelik a korai
babiloni s palesztinai asztrolgiban: a szent bolyg-ht napjainak istensgei voltak. Lehet,
hogy a grg mitolgiba a Kr. e. II. vezredben a korinthoszi Iszthmoszon megalakult knanita
vagy hettita teleplsek (lsd 67. 2.), vagy ppen a prehellnek rvn kerltek be. Mikor
Grgorszgban megsznt a titnkultusz, s a hivatalos naptrban nem szerepelt tbb a
htnapos ht, egyes szerzk gy beszltek rluk, hogy tizenketten vannak, valsznleg azrt,
hogy szmuk megegyezzen az llatv csillagkpeinek szmval. Hsziodosz, Apollodrosz,
Sztephanosz Bzantinosz, Pauszaniasz s msok klnbzkppen neveztk ket. A babiloni
mtoszban a htbolyginak urai - nv szerint Samas, Szin, Nergl, Bl, Beltisz s Ninib - Beltiszt, a
szerelem istennjt kivve - frfiak voltak. A germn ht napjai kzl azonban ezt a beosztst a
keltk a Fldkzi-tenger keleti rszrl vettk t - a vasrnapot, keddet s pnteket nem titnok,
hanem titaniszok kormnyoztk. Abbl, hogy Aiolosznak ugyanannyi isteni rangban lev lenya
volt, mint fia (lsd 43. 4), valamint Niob mtoszbl tlve (lsd 77. 1), akkor, amikor a ht
napjainak palesztinai beosztsa eljutott a prehellenikus Grgorszgba, minden titn mell
adtak egy titaniszt is, nyilvn az istenn rdekeinek vdelmre. De a tizenngy titn szma
nemsokra htre cskkent, s vegyesen voltak kztk nk s frfiak. A bolygk kzl a Nap a
vilgossgot, a Hold a varzslst, a Mars a nvekedst, a Mercurius a blcsessget, a Jupiter a
trvnyt, a Venus a szerelmet s a Saturnus a bkt jelkpezte. A klasszikus Grgorszg
asztrolgusai babiloni kollgikkal sszhangban a bolygkat Hliosznak, Szelnnek, rsznek,
Hermsznek (vagy Apollnnak), Zeusznak, Aphroditnak s Kronosznak adomnyoztk. Fent
emltett latin megfeleliknek neve mg ma is felismerhet a napok francia, olasz s spanyol
nevben. [34 (1.3.)]
4. A vgn - a mtoszok nyelvn szlva - Zeusz valamennyi titnt lenyelte, korbbi nmagt is
belertve. Ennek analgijra a jeruzslemi zsidk egy olyan transzcendens istent imdtak, aki a
ht bolyginak isteneibl llt. Ezt a felfogst jelkpezi a htg gyertyatart s a Blcsessg Ht
Pillre. A sprtai gynevezett L-sr" kzelben fellltott, s a bolygkat jelkpez ht oszlop
Pauszaniasz szerint (III. 20. 9) olyan si dsztmnyekkel volt kestve, amelyek valsznleg a
pelaszgok ltal tvett egyiptomi rtusokkal voltak sszefggsben (Hrodotosz II. 57). Nem
lehet megllaptani, hogy az emltett felfogst a zsidk vettk-e t az egyiptomiaktl, vagy
fordtva; az gynevezett Hliopoliszi Zeusz, akit A. B. Cook ismertet Zeusz cm mvben (I. 570-
76), jellegben mindenesetre egyiptomi volt, kntst ell a ht bolygisten kpmsa kestette,
htul pedig a tbbi olmposzi isten. Ennek az istennek egy kisalak bronzszobrt megtalltk a
spanyolorszgi Tortosban, egy msik pldnyt a fnciai Bbloszban. Egy marseille-i mrvny
dombormvn hat bolygisten mellkpe lthat, valamint Hermsz teljes alakban - a
szobrocskkon is az alakja a legfeltnbb valsznleg azrt, mert a csillagszat feltallja.
Rmban Quintus Valerius Soranus szerint Jupitert ugyancsak transzcendens istennek fogtk
fel, a ht napjainak bolygit azonban nem tiszteltk gy, mint Marseille-ben, Bbloszban s
(valsznleg) Tortosban. A bolygk urai nem befolysolhattk az olmposzi vallst, mivel gy
tekintettk ket, hogy nem grgk (Hrodotosz I. 131), teht nem is hazafiak; Arisztophansz
(A bke 403. SS.) azt mondatja pldul Trgaiosszal, hogy a Hold meg a ravasz Nap" cselszvst
forralnak, s Grgorszgot a barbr perzsk kezre akarjk jtszani. [35(1.4.)]

5. Pauszaniasz lltsa, miszerint Pelaszgosz volt az els ember, arra mutat, hogy a neolitikus
kultra bizonyos elemei Arkadiban egszen a klasszikus idkig fennmaradtak.
2. A homroszi s az orphikus teremtsmtosz
Nmelyek szerint valamennyi isten s minden llny a vilgot krlfoly keanosz rjbl
eredt, s keanosz mindegyik gyermeknek Tthsz volt az anyja.1
b) Az orphikusok viszont azt lltjk, hogy a fekete szrny jt csbtotta el a Szl, s az istenn,
akitl mg Zeusz is rettegett,2 egy ezsttojst tojt a Sttsg mhben. Ebbl a tojsbl kelt ki
Ersz - akit nmelyek Phansznek neveznek -, s hozta mozgsba a Vilgegyetemet. Ersz
ktnem s aranyszrny volt, s ngy feje lvn, nha bika vagy oroszln mdjra bmblt, nha
meg sziszegett, mint a kgy, vagy bgetett, mint a kos. Anyja, az j, rikepaiosznak vagy
Prtogenosz Phaethnnak nevezte,3 s egy barlangban lakott vele. maga hrom alakban szokott
mutatkozni: mint az j, a Rend s az Igazsgossg. Barlangja eltt ott lt a kikerlhetetlen Rheia
Anya, s egy rzdobot pergetve hvta fel az emberek figyelmt az istenn szentlyre. Phansz
teremtette a Fldet, az Eget, a Napot s a Holdat; a Vilgegyetem fltt azonban mindaddig az
istennhromsg uralkodott, mg kormnyplcja t nem szllt Uranoszra.4
1. Homrosz: Ilisz XIV. 201.
2. Uo. XIV. 261.
3. Fragmenta Orphica 60., 61., s 70.
4. Uo. 86. [36 (1.5.-2.b.)]
1. A homroszi mtosz a pelaszgok teremtsmtosznak (lsd I. 2) egyik vltozata, hiszen

Tthsz ppgy uralkodott a tenger fltt, mint Eurnom, s keanosz ppgy fogta krbe a
Vilgegyetemet, mint Ophin.
2. Az orphikus mtosz egy msik vltozat, de ezt mr befolysolta a szerelem (Ersz) ksbbi,
misztikus felfogsa, s befolysoltk a nemek sajtos viszonyrl kialakult nzetek. Az j
ezsttojsa a Holdat jelenti, mivel az ezst a Hold fme. rikepaiosz (hangafvel tpllkoz")
ppgy, mint Phansz, a szerelemisten (vilgra hoz"), hangosan zmmg mennyei mh, a
Nagy Istenn fia (lsd 18. 4). A mhkast az eszmnyi kztrsasg mintakpnek tekintettk, s
ezzel tmasztottk al az aranykor mtoszt, amikor mz cspgtt a fkrl (lsd 5. b.). Rheia
azrt pergette a rzdobot, nehogy a mhek eltvedjenek, s ugyanakkor tvol tartsa az rt
hatalmakat. Hasonl volt a tlkk szerepe a misztriumokban. Mint Phaethn Prtogenosz (a
ragyog Elsszltt"), Phansz a Nap, amelyet az orphikusok a vilgossg jelkpnek tekintettek
(lsd 28. d.), s ngy feje a ngy vszak llatjelkpeinek felel meg. Macrobius szerint a kolophni
jsda ezt a Phanszt a transzcendens Ia istennel azonostotta: Zeusz (kos) a tavasz volt; Hliosz
(oroszln) a nyr; Hdsz (kgy) a tl; Dionszosz (bika) az j esztend.
Az j kormnyplcja a patriarchtus bekvetkeztvel szllt Uranoszra.
3. Az olmposzi teremtsmtosz
A mindensg kezdetn felmerlt a Khoszbl Fld-anya, s alvs kzben szlte meg fit,
Uranoszt. A fi szeretettel nzett le a hegyekrl anyjra, s termkenyt est permetezett
testnek rejtett nylsaiba. gy [37 (2.1.-3.a.)] szlte meg Fldanya a fvet, virgokat s a fkat,
valamint a hozzjuk tartoz llatokat s madarakat. Ugyanennek az esnek a hatsra kezdtek
folyni a folyk, s teltek meg vzzel a mlyedsek. gy jttek ltre a tavak s tengerek.
b) Fldanya els, flig emberalak gyermekei a szzkez risok: Briareusz, Ggsz s
Kottosz voltak. Utnuk szletett a hrom vad, egyszem kklpsz: Brontsz, Szteropsz s
Argsz. Mesterkovcsok voltak, s hatalmas falakat ptettek. Elszr Thrkiban telepedtek le,
aztn tkltztek Krtba s Lkiba.1 Odsszeusz Szicliban mg tallkozott a fiaikkal.2 ket
magukat azonban Apolln - bosszbl Aszklpiosz hallrt - meglte, s szellemeik a tzokd
Etna barlangjaiban lakoztak.

c) A lbiaiak szerint viszont Garamasz elbb szletett, mint a Szzkezek, s amikor kibjt a
fldbl, desmakk-ldozatot mutatott be Fldanynak.3
1. Apollodrosz I. 1-2; Euripidsz: Khrszipposz (idzi Sextus Empiricus 751. o.); Lucretius I. 250. s II.
991. ss.
2. Homrosz: Odsszeia IX. 106-566; Apollodrosz III. 10. 4.
3. Apolloniosz Rhodiosz IV. 1493. ss.; Pindarosz: Fragmenta 84., Bergk-fle kiads.
1. Ezt a patriarchlis Uranosz-mtoszt az olmposzi vallsi rendszerben ismertk el

hivatalosnak. Uranoszbl, akinek a neve vgl is "gbolt" jelentst kapott, valsznleg gy lett
Legfbb Atya, hogy Varna psztoristennel, az rja istenhromsg egyikvel azonostottk.
Grg neve azonban az Urana ("a hegyek kirlynje", a nyr kirlynje", a szelek kirlynje"
vagy a vad krk kirlynje") hmnem alakja. Uranosz s Fld-anya hzassga egy korai
szak-grgorszgi helln invzi jelkpe. Ez tette lehetv Varna hvei szmra, [38 (3.a. -
3.1.)] hogy azt lltsk: nemzette az ott tallt bennszltt trzseket, de azt is elismertk, hogy a
Fldanya fia. E mtosz egyik, Apollodrosz ltal fljegyzett vltozata szerint a Fld s az g
lethallharcban vltak el egymstl, de aztn ismt szerelmesen egyesltek. Ezt Euripidsz (A
blcs Melanipp, tredk, 484, Nauck kiad.) s Apollniosz Rhodiosz (Argonautika I. 494) is
megemlti. Ez az lethallharc bizonyra a patriarchlis s matriarchlis elveknek a helln
invzi ltal elidzett kzdelmre utal. A Ggsz sznak (fldszltte") van egy msik formja
is, a gigsz (ris"), s az risokat a grg mitolgiban szak-Grgorszg hegyeivel hozzk
kapcsolatba. Briareuszt (ers") neveztk Aigain-nak is (Ilisz I. 403.), teht lehetsges, hogy az
npe voltak a lbiai thrkok, akiknek kecskeistennjrl, Aigiszrl (lsd 8. 1.) kapta nevt az
gei-tenger. Kottosz a kottaszok nvad se. Ezek az orgiasztikus Kotttt imdtk, s kultuszt
Thrkibl egsz szaknyugat-Eurpra kiterjesztettk. Trzseiket szzkezeknek" neveztk,
taln mert papnik tven tagbl ll testleteket alkottak, mint a Danaidk s a Nreiszek, vagy
mert a frfiakat szz fbl ll harci egysgekbe szerveztk, mint a korai rmaiak.
2. Felttelezhet, hogy a Kklpszok egy prehelln rzkovcsch tagjai voltak. A Kklpsz sz
kerek szemt" jelent; a kovcsok valsznleg koncentrikus krket tetovltattak a
homlokukra a Napnak, a kemencetz forrsnak a tiszteletre. A thrkok mg a klasszikus
korban is tetovltattk magukat (lsd 28. 2.). A koncentrikus krk a kovcsmestersg fogsai
kz tartoznak: amikor a kovcs tlakat, sisakokat vagy ritulis maszkokat akart kikalaplni,
ilyen krk segtsgvel dolgozott: krzvel hzta meg ket a lapos korong kzppontja krl,
amelyen munklkodott. A Kklpszok azrt is egyszemek voltak, mert a kovcsok gyakran
bektik fl szemket, vdekezsl a kipattan szikrk [39 (3.1.-3.2.)] ellen. Ksbb feledsbe
merlt, hogy kik is voltak, s a gazdag fantzij mitogrfusok az Etna barlangjaiba teleptettk
szellemket, hogy megmagyarzzk, mi okozza a krterbl kitr tzet meg fstt (lsd 35. 1.).
Thrkia, Krta s Lkia kztt szoros kulturlis kapcsolat llt fenn; a Kklpszok valsznleg
mindhrom orszgban otthon voltak. A prehelln kultra Sziclira is tterjedt; de az is lehet
(ezt Samuel Butler vetette fel elsnek), hogy az Odsszeia Szicliban val keletkezse
a magyarzata a Kklpszok ottltnek (lsd 170. b.). A Brontsz, Szteropsz s Argsz neveket
(mennydrgs", villm" s fnyessg") ksbb talltk ki.
3. Garamasz a lbiai garamantusok nvad se, akik a Fezzantl dlre fekv Djado ozist
laktk. Balbus rmai hadvezr gyzte le ket Kr. e. 19-ben. lltlag kusita berberek voltak, s a
Kr. u. II. szzadban meghdtottk ket a matriarchlis rendszerben l lemta berberek. Ksbb
sszeolvadtak a Niger fels folysnak dli partjn lak bennszltt ngerekkel, s nyelvket is
tvettk. Ma mr csak egyetlen faluban, Koromancban lnek. A Garamante nv a Gara, man s
te szavakbl szrmazik, s azt jelenti, hogy Gara orszgnak laki". Gara valsznleg Kr, Q're
vagy Kr istennvel azonos (lsd 82. 6. s 86. 2.), akitl - tbbek kzt - a krok kaptk a nevket,
s akit a mhszettel hoztak sszefggsbe. Az desmakk - a gabona elterjedse eltt az kor
legfbb tpllka - Lbiban termett; s a garamantusok ltal lakott Ammn vallsi
szvetsgben volt az szak-grgorszgi Ddnval. Ez a szvetsg Sir Flinders Petrie szerint
valsznleg mg a Kr. e. III. vezredben jtt ltre. Mindkt vrosban volt egy rgi tlgyfa jsda

(lsd 51. a.). Hrodotosz szerint a garamantus bks, de hatalmas np, datolyaplmt nevel,
gabont termel, s szarvasmarht tenyszt (IV. 174. s 183.). [40 (3.2.-3.3.)]
4. Kt filozfiai teremtsmtosz
Egyesek szerint kezdetben volt a Sttsg, s a Sttsgbl keletkezett a Khosz. A Sttsg s a
Khosz egyeslsbl szrmazott az jszaka, a Nappal, Erebosz s a Leveg.
Az jszaka s Erebosz egyeslsbl szrmazott a Pusztuls, az regsg, a Hall, a Gyilkossg,
a Szksg, az lom, az brndozs, a Viszly, a Nyomor, a Harag, Nemeszisz, az rm, a
Bartsg, a Sznalom, a hrom Moira s a hrom Heszperisz.
A Leveg s a Nappal egyeslsbl szrmazott Fldanya, az gbolt s a Tenger.
A Leveg s Fldanya egyeslsbl szrmazott a Rettegs, a Kzmvessg, a Harag, a
Civds, a Hazugsg, az tok, a Bossz, a Mrtktelensg, a Vetlkeds, a Szvetkezs, a Feleds,
a Flelem, a Gg s a Hbor, valamint keanosz, Mtisz s a tbbi titn, Tartarosz, meg a hrom
Erinnsz avagy Furia.
A Fld s Tartarosz egyeslsbl szrmaztak az risok.
b) A Tenger s folyi egyeslsbl szrmaztak a Nreidk. De haland emberek mg mindig
nem voltak. apetosz fia, Promtheusz formlta meg ket Athn istenn hozzjrulsval az
istenek hasonlatossgra, agyagbl, a phkiszi Panapeusz vizvel. Athn lehelt letet beljk.1
c. Msok azt mondjk, hogy a Mindensg Istene - brki lehetett, hiszen egyesek
Termszetnek nevezik - hirtelen bukkant fel a Khoszban, s vlasztotta el a fldet az gtl, a
vizet a fldtl, s a felvilgot az alvilgtl. Miutn sztvlasztotta az elemeket, kellen el is
rendezte ket; ilyen rendben vannak ma is. A Fldet vezetekre osztotta, nmelyiknek nagyon
meleg, nmelyiknek nagyon hideg, a tbbinek meg mrskelt az ghajlata. Sksgokat s
hegysgeket hozott ltre, s [41 (4.a.-4.c.)] felruhzta ket fvel meg fkkal. Az egsz fltt
elhelyezte az gboltozatot, teliszrta fnyes csillagokkal, s kijellte a ngy szl lakhelyt. A
vizeket benpestette halakkal, a szrazfldet llatokkal, az eget a Nappal, a Holddal s az t
bolygval. Vgl megalkotta az embert aki valamennyi llat kzl egyedl emeli arct az g
fel, s ltja a Napot, a Holdat meg a csillagokat -, ha ugyan nem az az igazsg mgis, hogy
apetosz fia, Promtheusz formlta meg az ember testt vzbl s agyagbl, a lelke pedig a
teremts els korszakbl megmaradt, bolyong isteni elemekbl jtt ltre.2
1. Hsziodosz: Theogonia 211-32; Hyginus: Fabulae, elhang; Apollodrosz I. 7. 1.; Lukinosz:
Promtheusz avagy a Kaukzus 1 3 . ; Pauszaniasz X. 4. 3.
2. Ovidius: tvltozsok I-II.
1. Hsziodosz Theogoni-jban - amelyen az els filozfiai mtosz alapul - az absztrakt

fogalmak kz vannak keverve a Nreiszek, a Titnok s az risok: gy rezte, ket is kzjk
kell sorolnia. A hrom Moira s a hrom Heszperisz a Holdistenn-hromsg, a Hall
istennjnek szerepben.
2. A msodik mtoszt, amelyik csak Ovidiusnl tallhat meg, a ksi grgk vettk t a
babiloni Gilgames-eposzbl. Az eposz bevezetje szerint Aruru istenn az els embert, Eabanit,
egy darab agyagbl alkotta meg. A mitogrfusok - annak ellenre, hogy sok vszzadon
keresztl Zeusz volt a Vilg Ura knytelenek voltak beismerni, hogy a Mindensg teremtje
valsznleg n lehetett. A zsidk, a pelaszg vagy knanita teremtsmtosz rksei,
ugyanilyen knos helyzetben voltak: a Genezis szerint egy nnem Isten Lelke lebeg a vizek
felett, de nem tojja meg a vilgtojst; s va, "minden lk anyja", parancsot kap, hogy taposson
a [42 (4.c.-4.2.)] kgy fejre, de a kgynak nem kell pokolra szllnia, mg el nem rkezik a vilg
vgezete.
3. A Talmudban olvashat teremtsmtoszban viszont Mihly arkangyal - Promtheusz
megfelelje - formlja meg dmot porbl, de nem a minden lk anyjnak, hanem Jehovnak a
parancsra. Jehova aztn letet lehel dmba, s mellje adja vt, aki mint Pandra - bajt hoz
az emberisgre (lsd 39. j.).

4. Tbb grg filozfus klnbsget tesz a Promtheusz alkotta emberek s a fld szlte,
tkletlen teremtmnyek kztt, akiknek egy rszt Zeusz puszttotta el, a tbbit pedig znvz
semmistette meg Deukalin idejben (lsd 38. c.). Majdnem ugyanilyen klnbsget tesz a
Genezis (VI. 2-4.) az Isten fiai" s az emberek lenyai" kzt, akiket Isten fiai felesgl vesznek.
5. A Gilgames-tblk ksei eredetek s tbbflekppen magyarzhatk. Az eposz szerint az
r Ragyog Anyja" teremtett mindent - Aruru" csak az istenn szmtalan mellknevnek
egyike -, s az eposz f tmja az j, patriarchlis rend isteneinek lzadsa az istenn
teljes zrzavarknt brzolt matriarchlis rendje ellen. Marduk, a babiloni vrosisten vgl is
legyzi az istennt, aki Timat, a tengeri szrny alakjt lttte magra, s gyzelme utn
arctlanul kijelenti, hogy s nem ms teremtette a nvnyeket, szrazfldeket, folykat,
llatokat, madarakat s az embereket. Ez a Marduk egy felkapaszkodott kisisten volt, akinek azt
az lltst, hogy gyzte le Timatot, s teremtette a vilgot, korbban mr Bl isten is
hangoztatta. Bl a sumr Anyaistenn, Blili nevnek hmnem alakja. gy ltszik, hogy a
matriarchtusbl a patriarchtusba val tmenet Mezopotmiban is gy ment vgbe, mint
msutt: a kirlyn frje fellzadt, mire a kirlyn reruhzta a vgrehajt hatalmat, azaz
megengedte, hogy felvegye a nevt, ruhjt, s tadta neki szent jelvnyeit (lsd 136. 4.). [43
(4.2.-4.5.)]
5. Az emberisg t korszaka
Sokan vitatjk, hogy Promtheusz teremtette az embereket, illetleg, hogy srknyfogbl valaha
is ember szletett volna. Szerintk a Fld - elssorban Attika fldje1 - szlte ket magtl, mint
legjava gymlcst, s az els ember Alalkomeneusz volt. Akkor jelent meg a fldn - Boitiban
a Kopaisz-t krnykn amikor mg a Hold sem ltezett. volt Zeusz tancsadja Hrval val
viszlykodsa idejn, s nevelte Athnt, amikor az istenn mg kislny volt.2
b) Alalkomeneusz s trsai voltak az gynevezett aranykor nemzedke, Kronosz uralkodott
flttk, nem dolgoztak, gond nlkl ltek, s csak makkot, vadon term gymlcsket meg a
fkrl cspg mzet ettek, s juh- meg kecsketejet ittak. Nem regedtek meg, sokat
tncoltak s nevettek; a hall gondolata semmivel sem volt ijesztbb szmukra, mint az lom.
Ma mr egy sincs kztnk kzlk, de lelkk mg mindig l: k a bks falusi tanyk j
szellemei, az igazsg oltalmazi.
c) Utnuk az ezstkor nemzedke kvetkezett. Ezek mr kenyeret ettek, de szintn az istenek
teremtmnyei voltak. A frfiak teljesen al voltak rendelve anyjuknak, s nem mertk
megtagadni az engedelmessget irntuk, noha szz vig is elltek. Kteked termszetek s
tudatlanok voltak, sohase ldoztak az isteneknek, de legalbb nem hborskodtak egymssal.
Zeusz valamennyiket megsemmistette.
d) Utnuk a rzkor nemzedke kvetkezett. Ezek az emberek a krisfkrl pottyantak le, mint
a terms, rzfegyvereik voltak, kenyren kvl hst is ettek, s kihvak s knyrtelenek lvn,
gynyrsgket leltk a hborban. A Fekete Hall ragadta el mindnyjukat.
e) A negyedik nemzedk tagjai is rz-emberek voltak, de nemesebbek s nagylelkbbek, mivel
az istenek nemzettk ket haland asszonyokkal. Dicssgesen [44 (5.a. - 5.e.)] harcoltak Thba
ostromnl, az argonautk hadjratban s a trjai hborban. Hroszok lettek bellk, s az
Elziumi Mezkn lakoznak.
f) Az tdik nemzedk korunk vasnemzedke, tagjai a negyedik korszak silny utdai. Korcs,
kegyeden, igazsgtalan, rosszindulat, erklcstelen, szleivel szemben tiszteletlen, hitszeg
fajzat.3
1. Platn: Menexenosz 6-7.

2. Hippolytus: Refutatio Omnium Haeresium V. 6. 3.; Eusebius: Praeparatio Evangelica III. 1. 3.
3. Hsziodosz: Munkk s napok 109-201., szkholionokkal.
1. Az aranykor mtosza vgs fokon a Mh-istennnek val trzsi alrendeltsg

hagyomnybl szrmazik. Az istenn uralkodsnak borzalmait azonban - mg a
fldmvels eltti idkben uralkodott - Hsziodosz korra mr elfelejtettk. Csak az az

idealisztikus meggyzds maradt fenn, hogy az emberek hajdan olyan harmonikusan ltek
egytt, mint a mhek (lsd 2. 2.). Hsziodosz kisbirtokos volt, nehezen lt, komor, borlt
ember lett belle. Az ezstkor mtosza szintn matriarchlis llapotokat tkrz - amilyenek mg
a klasszikus korban is fennlltak a piktek, a Fekete-tenger krnykn l moisznoichoszok
(lsd 151. e.), valamint a Baleri-szigeteken, Galciban s a Szirt-blben l egyes trzsek
kzt. E trzseknl mg mindig a frfi volt a lenzett nem, de mr elterjedt a fldmvels, s
ritkn volt hbor. Az ezst a Hold-istenn fme. A harmadik faj a legels helln tmadk voltak:
rzkori psztorok, akik tvettk az istenn s fia, Poszeidn krisfa kultuszt (lsd 6. 4. s 57.
1.). A negyedik faj a mkni kor harcias kirlyainak faja volt. Az tdik a Kr. e. XII. szzadban
l drok voltak, akik vasbl kszlt fegyvereket hasznltak, s megsemmistettk a mkni
kultrt. [45 (5.e.-5.1.)]
Alalkomeneusz (rz") klttt szemly, Boitia prtfogja, Athn egyik mellknevnek, az
"alalkomen"-nek hmnem alakja (Ilisz IV. 8.). Annak a patriarchlis dogmnak az igazolsra
talltk ki, hogy a frfiak tmutatsa nlkl n nem lehet blcs, mg akkor se, ha istenn, s hogy
a Holdistennt s a Holdat Zeusz ksbb teremtette.
6. Uranosz megcsonktsa
A titnokat Uranosz nemzette Fldanyval, miutn lzad fiait, a Kklpszokat, lehajtotta a

Tartaroszba. A Tartarosz stt hely az alvilgban, ugyanolyan tvolsgra a Fldtl, mint amilyen
tvol a Fld van az gtl: egy lezuhan ll kilenc nap alatt rne a fenekre. Fldanya bosszbl
rvette a titnokat, hogy tmadjk meg apjukat. Meg is cselekedtk, spedig Kronosznak, hetk
kzl a legfiatalabbnak a vezetsvel, akit anyjuk felfegyverzett egy kovak sarlval. lmban
leptk meg Uranoszt, s a knyrtelen Kronosz kiherlte a kovak sarlval. Aztn bal kezvel
megmarkolta apja nemi szervt (azta is rossz eljelnek tartjk, ha bal kzzel nyl valamihez az
ember), s a Drepanon-foknl a sarlval egytt a tengerbe hajtotta. Csakhogy a sebbl nhny
csepp vr Fldanyra hullott, s gy szletett meg a hrom Erinnsz - Alekt, Tisziphon s
Megaira -, az apagyilkossgot s eskszegst megbosszul hrom fria. Ebbl a vrbl
szrmaztak a Meliaszoknak nevezett krisnimfk is.
b) Utna a titnok kiszabadtottk a Tartaroszbl a Kklpszokat, s Kronoszra ruhztk a
legfbb hatalmat a fldn.
De alighogy Kronosz kezbe kerlt a fhatalom, a Kklpszokat - a Szzkezekkel egytt -
ismt a [46 (5.1.-6.b.)] Tartaroszba szmzte, s miutn felesgl vette testvrt, Rheit,
uralkodni kezdett liszben.1
1. Hsziodosz: Theogonia 133-87. s 616-23.; Apollodrosz I. 1., 4-5.; Servius: Vergilius Aeneise. V. 801.
sorrl.
1. Hsziodosz, aki ezt a mtoszt rnk hagyomnyozta, kadmeai (thbai) volt. A kadmeaiak
Kiszsibl jttek (lsd 59. 5.) - valsznleg a hettita birodalom sszeomlsakor -, s onnan
hoztk magukkal Uranosz megcsonktsnak trtnett. De tudjuk, hogy a mtosz mgsem
hettita eredet, ugyanis flfedeztk egy korbbi, hurrita vltozatt. Hsziodosz verzija
valsznleg Dl- s Kzp-Grgorszg prehelln telepeseinek szvetkezst tkrzi az szak
fell betr els hellnek ellen. A prehelln telepesek uralkod trzsei a titnkultusz hvei
voltak. A hborban gyzedelmeskedtek, de utna k akartak uralkodni az ltaluk
felszabadtott, szakon l slakk fltt. Uranosz megcsonktst nem felttlenl tvitt
rtelemben kell felfognunk, ha a gyztes trzsek valamelyike Kelet-Afrikbl szrmazott. Ott
ugyanis a galla harcosok mg ma is egy kis sarlt visznek magukkal a csatba, hogy
ellensgeiket kiherljk. Kelet-Afrika s a korai Grgorszg vallsos szertartsai kzt kzeli a
rokonsg.
2. A ksi grgk Kronoszt Khronosz-nak, azaz sarlval felfegyverzett knyrtelen
Idtynak" olvastk. De rendszerint varjval brzoltk, mint Apollnt,
Aszklpioszt, Saturnust s az si brit Bran istent, s kronosz valsznleg varjt" jelent, mint a

latin cornix s a grg korn. A varjak jstehetsggel megldott madarak voltak, s a kzhit
szerint bennk lakozott a felldozott szent kirlyok lelke (lsd 25. 5. s 50.1.).
3. Az Uranosz fldre hull vrcseppjeibl szletett hrom Erinnsz vagy fria maga az
istennhromsg; tudniillik a kirly flldozsa alatt - aminek az volt a [47 (6.b.-6.3.)] clja,
hogy a gabonafldeket s gymlcssket megtermkenytsk - az istenn papni valsznleg
fenyeget Gorg-maszkokat ltttek, hogy az illetktelen kvncsiskodkat elijesszk. Uranosz
nemi szervt azrt dobhattk a tengerbe, hogy szaporodsra serkentsk a halakat. A
mitogrfusok azt hittk, hogy a bosszll Erinnszeknek Zeuszt kellett figyelmeztetnik,
nehogy meg Kronoszt herlje ki ugyanazzal a sarlval. De eredetileg csak az olyan
igazsgtalansgokat kellett megbosszulniok, amelyek egy anyt vagy a tzhely istennjnl
oltalmat keres szemlyt rtek (lsd 105. k., 107. d. s 113. a.), nem pedig az apkat rt
srelmeket.
4. A krisnimfk azonosak a hrom frival, csak szeldebb vltozatban. A szent kirlyt a
krisfnak ldoztk fel. Ezt a ft eredetileg az escsinl szertartsokon alkalmaztk (lsd 57.
1.). Skandinviban mindenfle varzslatra felhasznltk. A hrom Norna, azaz Vgzetistenn
krisfa alatt osztott igazsgot, Odin pedig varzsparipjv vltoztatta, amikor tvette az
apasgot az emberisg fltt. Grgorszgban az els escsinlk valsznleg nk voltak,
akrcsak Lbiban.
5. A kovak- vagy obszidinfogazattal elltott, csontbl kszlt jkkorszakbeli sarlkat a
jelek szerint ritulis clokra mg jval azutn is hasznltk, miutn a mezgazdasgban rz-
vagy vassarlkkal helyettestettk ket.
6. A hettitk szerint Kumarbi (Kronosz) leharapta Anunak (Uranosz), az g istennek nemi
szervt, ondjnak egy rszt lenyelte, a tbbit meg Kansura hegyre kpte, ahol egy istenn
szletett belle. A Szerelem Istent, amely a lenyelt ond kvetkeztben Kumarbiban
megfogant, Anu ccse, a vgta ki az oldalbl. A grgk e kt szlets mesjt foglaltk ssze
egy mesbe arrl, hogyan emelkedett ki az Uranosz levgott nemi szerve ltal teherbe ejtett
tengerbl Aphrodit (lsd 10. b.). Kumarbinak ksbb mg egy gyermeke szletett a [48 (6.3.-
6.6.)] combjbl - miknt Dionszosz Zeuszbl (lsd 27. b.)-, aki bika vontatta viharszekren
sietett Anu segtsgre. Ugyanebben a mesben szerepel a ks, amely elvlasztotta a fldet az
gtl": ez a fegyver puszttja el Kumarbi fit, a fld szlte rist, Ullikummit (lsd 36. 4.).
7. Kronosz buksa
Kronosz testvrt, Rheit vette felesgl, akinek szent fja a tlgy.1 De Fldanya is, s haldokl
apja, Uranosz is megjsolta neki, hogy sajt fiainak egyike fogja megfosztani trnjtl. Ezrt
minden vben lenyelte a gyermekeket, akiket Rheia szlt neki: elsnek Hesztit, aztn Dmtrt
s Hrt, vgl Hdszt s Poszeidnt.2
b ) Rheia felbszlt. Harmadik fit, Zeuszt, stt jszaka szlte meg Arkadiban, a Lkaion
hegyn, ahol llny soha nem vet rnykot.3 A gyermeket megfrszttte a Nda folyban,
aztn odaadta Fldanynak, aki elvitte Krta szigetre, Lktoszba, s elrejtette az
gei-dombon lev Dikt-barlangban. Rbzta Melisszeusz lenyaira, Adraszteia s
krisnimfkra, valamint Amaltheia kecskenimfra, hogy neveljk fel. A gyermek mzzel
tpllkozott, s egytt szopta Amaltheia tejt a kis kecske Pnnal, aki ily mdon tej testvre
lett. Zeusz meghllta a hrom nimfa jsgt, s amikor lett a Vilgegyetem ura, Amaltheia
kpmst - a Bakot - elhelyezte a csillagok kzt.4 Egyik szarvt is klcsnkrte - tehn szarvhoz
hasonltott -, s Melisszeusz lenyainak ajndkozta; ez lett a hres Cornucopiae, azaz a
Bsgszaru, amely mindig tele van olyan tellel s itallal, amilyenre tulajdonosa vgyik. Akadnak
azonban, akik szerint Zeuszt egy koca szoptatta, mg a htn is lovagolt, s kldkzsinrjt
Knsszosz kzelben, Omphalinban vesztette el.5
c ) A csecsem Zeusz arany blcsje egy fn lgott [49 (6.6.-7.c.)] (hogy Kronosz sem az gben,
sem a fldn, sem a tengeren ne tallhassa meg), s krltte lltak a fegyveres Kurszek, Rheia
fiai. Pajzsukat tgettk a lndzsjukkal, s torkuk szakadtbl kiablva harsogtk tl a
gyermek srst, nehogy Kronosz meghallhassa a tvolbl. Rheia ugyanis beplyzott egy kvet,
s azt adta oda Kronosznak az arkadiai Thaumaszion hegyn. Kronosz le is nyelte, abban a

hitben, hogy a csecsem Zeuszt nyeli le. Ennek ellenre megsejtette, mi trtnt, s ldzbe
vette Zeuszt, mire Zeusz kgyv vltozott, dajkit pedig medvkk varzsolta: gy keletkeztek a
Kgy s a Medve csillagkpek.6
d) Zeusz az Ida-hegy psztorai kzt serdlt frfiv, szintn egy barlangban. Akkor flkereste
Mtiszt, az cen partjn lak titaniszt. Mtisz tancsra elment anyjhoz, Rheihoz, s
megkrte, tegye meg Kronosz pohrnokv. Rheia szvesen segtett bosszterve
vgrehajtsban: szerzett neki hnytatt, s Zeusz Mtisz utastsa szerint - belekeverte
Kronosz mzes borba. Kronosz nagyot hzott az italbl, s elszr kiokdta a kvet, aztn Zeusz
btyjait s nvreit. Srtetlenl ugrottak el, s hlatelt szvvel felkrtk Zeuszt, vezesse
ket harcba a titnok ellen. Azok az ris Atlaszt vlasztottk vezrkk, Kronosz ugyanis mr
tl volt lete deln.7
e) A hbor mr tz ve folyt, amikor Fldanya vgre megjsolta unokjnak, Zeusznak, hogy
akkor fog gyzni, ha szvetkezik azokkal, akiket Kronosz a Tartaroszba szmztt. Erre Zeusz a
Tartarosz reg foglrnje, Kamp hta mg lopzott, meglte, maghoz vette a
kulcsait, kiszabadtotta a Kklpszokat s a Szzkezeket, s az istenek telvel s italval j ert
nttt beljk. Viszonzsul a Kklpszok odaadtk Zeusznak a villmot, hogy legyen mivel
tmadnia; Hdsznek adtak egy lthatatlann tv sisakot, Poszeidnnak meg egy hromg
szigonyt. Miutn a hrom testvr [50 (7.c.-7.e.)] haditancsot tartott, Hdsz lthatatlanul
odalopzott Kronoszhoz, s ellopta a fegyvereit. S mikzben Poszeidn megfenyegette
hromg szigonyval, s ily mdon elterelte a figyelmt, Zeusz lesjtotta a villmmal. A hrom
Szzkez meg kzport zdtott a tbbi titnra, s azok - Pn vratlan ordtstl megrmlve-
megfutamodtak. Az istenek utnuk rohantak. Kronoszt s a veresget szenvedett titnokat -
Atlasz kivtelvel egy messze nyugaton lev brit szigetre (vagy ahogy egyesek lltjk, a
Tartaroszba) szmztk, ahol a Szzkezek riztk ket. Soha tbb nem fenyegettk Hellszt.
Atlasz, a vezrk plds bntetst kapott: az gboltot kellett tartania a vlln. A titaniszoknak
azonban Mtisz s Rheia kedvrt - megbocstottak.8
f) A kvet, amelyet Kronosz kiokdott, Zeusz Delphoiban helyezte el. Mg ma is ott van,
llandan olajjal kenegetik, s fonatlan gyapjktegeket ldoznak fel rajta.9
g) Nmelyek szerint Poszeidnt Kronosz nem nyelte le, teht ki sem okdta, mert Rheia egy
csikt etetett meg helyette frjvel, fit meg egy mnes kzt rejtegette.10 A hazuds krtaiak
meg azt meslik, hogy Zeusz minden esztendben megszletik, ugyanabban a barlangban,
ktelen villmls s vrzn kzepette, s minden vben meghal s el is temetik.11
1. Apolloniosz Rhodiosz I. 1124., szkholion.
2. Apollodrosz I. 1. 5. Hsziodosz: Theogonia 453-67.
3. Polbiosz XVI. 12., 6. SS. ; Pauszaniasz VIII. 38. 5.
4. Hyginus: Poetica Astromonica II. 13.; Aratosz: Phaenomena 163.; Hsziodosz uo.
5. Philemn: Ptergion, tredk I. 1. ss.; Apollodrosz I. I. 6.; Athnaiosz 375.f. s 376. a. ;
Kallimakhosz: Himnusz Zeuszhoz 42.
6. Hsziodosz 485. ss.; Apollodrosz I. 1., 7. A Vatikn els mitogrfusa 104.; Kallimakhosz: Himnusz
Zeuszhoz 52. ss.; [51 (7.e.-7.g.)] Lucretius II. 633-9.; Aratus V. 46., szkholion; Hyginus: 139. Fabula.
7. Hyginus uo.; Apollodrosz uo.; Hsziodosz uo.
8. Hsziodosz uo., Hyginus: 118. Fabula; Apollodrosz I. 1. , 7. s I. 2. 1.; Kallimakhosz: Himnusz
Zeuszhoz 52. ss.; Diodorus Siculus V. 70.; Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 27.; Pauszaniasz VIII. 8. 2.;
Plutarkhosz: Mirt hallgatnak a jsdk? 16.
9. Pauszaniasz X. 24. 5.
10. Uo. VIII. 8. 2.
11. Antonius Liberalis: Transformationum Congeries 19.; Kallimakhosz: Himnusz Zeuszhoz 8.
1. Rheia, aki Kronosz oldaln a hetedik nap titanisza volt. Dinvel vagy Dianval, a galamb-
s tlgyfakultusz istennhromsgval azonosthat (lsd 11. 2.). Saturnusnak, Kronosz latin
megfeleljnek nyeskse olyan alak volt, mint a varj csre, s nyilvnvalan
arra hasznltk, hogy a szent tizenhrom hnapos v hetedik hnapjban a tlgyfrl lenyessk
a fagyngyt, s ezltal frfiatlantsk (lsd 50. 2.), mint ahogy ritulis sarlval vgtk le az els
bzakalszt is. Ez volt a jel a szent Zeusz kirly flldozsra. Athnban Kronoszt, akinek kzs

temploma volt Rheival, Szabaziosz rpaistenknt tiszteltk, jelkpesen minden vben levgtk
a bzamezkn, s megsirattk, mint Oziriszt, Literszszt vagy Maneroszt (lsd 136. e.). De
abban az idben, amelyikre ezek a mtoszok vonatkoznak, mr megengedtk a kirlyoknak,
hogy uralkodsuk idtartamt egy szz holdhnapbl ll Nagy vre meghosszabbtsk, s
venknt egy fit ldozzanak fel maguk helyett. Ezrt brzoljk gy Kronoszt, mint aki megeszi
sajt fiait, hogy ne fosszk meg trnjtl. Porphriosz (Az nmegtartztatsrl II. 56.) azt irja,
hogy a krtai kurszek a rgi idkben gyermekeket ldoztak Kronosznak.
2. Krta szigetn mr rgen gdlyt ldoztak ember [52 (7.1.-7.2.)] helyett; Thrkiban
bikaborjt; Poszeidn aioliai tiszteli csikt; Arkadia elmaradt rszein azonban mg a
keresztnysg korban is fikat ettek az ldozati szertartsokon. De nem vilgos, hogy az elaiai
szertarts kannibalizmus volt-e, vagy - Kronosz varj titn lvn szent varjakkal etettk-e meg a
lemszrolt ldozatot.
3. Amaltheia neve - "zsenge" - arra utal, hogy az istenn szz volt; orgiasztikus nimfa-
istenn (lsd 56. 1.); Adraszteia azt jelenti, hogy a kikerlhetetlen", a jstehetsg sz banya.
Egytt a mr ismert Hold-hromsgot alkotjk. A ksbbi grgk Adraszteit Nemeszisz
psztor-istennvel, az escsinl krisfa istennjvel azonostottk, akibl mg ksbb a bossz
istennje lett (lsd 32. 2.). t Argoszban srl fehr tehnnek brzoltk - egyes Praiszoszbl
szrmaz krtai rmken Zeuszt szoptatja -, de Amaltheia, aki a Kecskehegyen" lakott, mindig
nstnykecske volt; Melisszeusz (mhsz"), Adraszteia s lltlagos apja valjban az
anyjuk: Melissza, a mhkirlyn alakjt lttt istenn, aki minden vben megli frjt. Diodorus
Siculus (V. 70.) s Kallimakhosz (Himnusz Zeuszhoz 49) szerint a csecsem Zeuszt mhek
tplltk. Nha azonban kocnak is brzoltk a nevelanyjt, mert a koca volt az istenn
banyaformjnak egyik jelkpe (lsd 74. 4. s 96. 2.); a kdoni rmken pedig szuknak, mint
amilyen Nleuszt szoptatta (lsd 68. d.). A nstnymedvk Artemisz llatai (lsd 22. 4. s 80. c.)
3. a kurszek g ldozatokat mutattak be neki -, Zeusz kgy alakban pedig Zeusz Ktsziosz, a
raktrak vdelmezje, mert a kgyk elpuszttjk az egereket.
4. A kurszek a szent kirly fegyveres ksri voltak, fegyvercsrgetsknek az volt a clja,
hogy a ritulis ceremnik idejn elzze az rt szellemeket (lsd 30. a.). Nevk, amelyet a
ksbbi grgk gy rtelmeztek, hogy levgott haj ifjak", valsznleg azt jelenti, hogy
Kr vagy Kr hvei", tudniillik az istenn-hromsg [53 (7.2.-7.4.)] egyik szles krben elterjedt
neve Kr vagy Kr volt (57. 2.). Hraklsz bsgszarujt a bikaszarv Akheliosztl szerezte
(lsd 142. d.); a Krta szigetn nem ismers mitogrfusokat a krtai vadkecskk risi szarva
ksztette arra, hogy Amaltheit hozz nem ill tehnszarvval ajndkozzk meg.
5. gy ltszik, a benyomul hellnek kezdetben szvetsget ajnlottak fel a titnkultusznak
hdol prehelln trzseknek, de fokozatosan szaktottak velk, s elfoglaltk a Peloponnszoszt.
Thallosz, a Kr. u. I. szzadban lt trtnetr szerint - akit Tatianus idz Felhvs a grgkhz c.
mvben - Zeusz s szvetsgesei, a Szzkezek Trja ostroma eltt hromszzhuszonkt
esztendvel" gyztk le a thesszliai titnokat, vagyis Kr. e. 1505 krl. Elfogadhat feltevsnek
ltszik, hogy a hellnek ez id tjt terjesztettk ki uralmukat Thesszlira. A legfbb hatalomnak
Zeuszra val ruhzsa a babiloni teremtseposz egyik hasonl esemnyre emlkeztet: amikor
Mardukot hatalmazzk fel szlei, Lahmu s Lahamu, hogy kzdjn meg Timattal.
6. A hrom testvr, Hdsz, Poszeidn s Zeusz a Vdk istenhromsgra, Mithrra,
Varnra s Indrra emlkeztet (lsd 3. 1. s 132. 5.), amely egy Kr. e. 1380-ban kelt hettita
szerzdsben szerepel elszr. Ebben a mtoszban azonban valsznleg hrom egymst kvet
helln invzit - az int, aiolt s akhjt - jelkpeznek. Az Istenek Anyjnak prehelln hvei
asszimilltk az inokat - ezekbl lettek gyermekei -, megfkeztk az aiolokat, az akhjok
ellenben legyztk ket. Nhny prehelln trzsf, aki a tlgy- s kriskultusz szent kirlya lett,
flvette a Zeusz" s Poszeidn" mellkneveket. Elre megllaptott idtartam uralkodsuk
vgn meg kellett halniok (lsd 45. 2.). Mindkt fa vonzza a villmot, s ezrt fontos szerepe van
az egsz Eurpban elterjedt es- s tzcsinl szertartsokban. [54 (7.4.-7.6.)]
7. Az akhjok gyzelmvel vget rt a kirlyok hagyomnyos felldozsa. k Zeuszt s
Poszeidnt halhatatlanoknak tartottk, s mindkettjket villmmal felfegyverkezve brzoltk.
A villm tzkbl kszlt ktl fejsze volt, amelyet hajdan Rheia forgatott, s a minszi,

valamint a mkni vallsban a frfiaknak tilos volt a hasznlata (lsd 131. 6.). Poszeidn
villmbl ksbb hromg szigony lett, mivel hveinek legnagyobb rsze hajs volt. Zeusz
villma azonban megmaradt, mint a legfbb hatalom jelkpe. Lehet, hogy Poszeidn neve -
amelyet nha Potidannak is ejtettek - isteni anyjnak, az Ida-hegysg vzistennjnek" nevbl
szrmazott. Rla kapta a nevt Potidaia vrosa. (Az Ida sz erds hegysget" jelent.) Az, hogy a
Szzkezek valahol messze Nyugaton riztk a titnokat, esetleg azt jelenti, hogy a pelaszgok,
akik kzt az letben maradt magnsziai kentaurok ltek, nem hagytak fel a titnkultusszal, s
tovbbra is hittek valamilyen messze nyugaton lev Paradicsomban s az gboltot tart
Atlaszban. A kentaur sz valsznleg rokon a szz fbl ll harci egysget" jelent latin
centuri-val.
8. Rheia neve valsznleg az Era, azaz fld" egyik vltozata. Rheia madara a galamb,
vadllata pedig a hegyi oroszln volt. Dmtr neve rpaanyt" jelent. Hesztia (lsd 20. c.) a
hzi tzhely istennje. Az escsinl szertartsokon hasznlt delphoi k nagy meteorit lehetett.
9. Dikt s a Lkaion-hegy a Zeusz-kultusz si szkhelyei voltak. Valszn, hogy a Lkaion
hegyn tzldozatot mutattak be, amikor semmifle teremtmny nem vet rnykot", vagyis
nyri napfordulkor, dlben. Pauszaniasz ezzel kapcsolatban megjegyzi, hogy br Etipiban
sem vetnek rnykot az emberek, amikor a Nap a Rk jegyben ll, nyilvn mgis a Lkaion-
hegyrl van sz. Lehet, hogy ez csupn szrszlhasogats. Aki erre a terletre tette a lbt, nem
maradhatott [55 (7.7.-7.9.)] letben (Aratosz: Phainomena 91.), s kztudoms, hogy a
holtak nem vetnek rnykot (Plutarkhosz: Grg okok 39.). Tves a felttelezs, hogy a
Diktbarlang, amelyet eddig mg nem fedeztek fel, Pszkhr barlangja lenne. Az Omphalin
("kldkcske") elnevezs sejtetni engedi, hogy valamilyen jsdrl van sz (lsd 20. 2.)
10. Pn vratlan ordtsa, amelytl megrmltek a titnok, kzmondsoss vlt, s mg ma
is rzi az emlkt a pnik" sz (lsd 26. c.).
8. Athn szletse
A pelaszgok szerint Athn istenn Lbiban, a Tritnisz-t partjn szletett, ott tallta meg s
nevelte fel hrom kecskebrbe ltztt lbiai nimfa.1 Mg fiatal lny volt, amikor egy lndzsval
s pajzzsal folytatott bartsgos prviadalban vletlenl meglte jtsztrst, Pallaszt, s gysza
jell illesztette Pallasz nevt a mag el. Krta szigett rintve kltztt Grgorszgba, s
elszr a boitiai Triton foly mellett fekv Athnai vrosban lakott.2
1. Apollniosz Rhodiosz IV. 1310.

2. Apollodrosz III. 12. 3.; Pauszaniasz IX. 33. 5.
1. Platn Athnt, Athn prtfogjt, a lbiai Neith istennvel azonostotta, akit abban az
idben tiszteltek, amikor az apasgot mg nem ismertk el (lsd I. 1.). Neithnek Szaiszban volt
temploma, ahol Szolnt - pusztn azrt, mert Athnbl rkezett - igen vendgszereten fogadtk
(Platn: Timaiosz 5.). Neith szz papni minden vben viadalt rendeztek (Hrodotosz
IV. 180.), nyilvn a fpapni tisztsgrt. Apollodrosz beszmolja (III. 12. 3.) az Athn s
Pallasz kzti [56(7.9.-8.1.)] prviadalrl ksbbi patriarchlis verzi: elmondja, hogy Athn,
akit Zeusz szlt, s Tritn folyamisten nevelt fel, vletlenl meglte tej testvrt, Pallaszt, Tritn
folyamisten lenyt. Amikor ugyanis Pallasz ppen egy csapst akart mrni Athnre, Zeusz
kzjk tartotta aigiszt, s ezzel elterelte Pallasz figyelmt. Csakhogy az aigisz - egy
kecskebrbl kszlt, varzserej tarisznya, amelyben egy kgy volt, s amelyet Gorg-maszk
vdelmezett - mr jval azeltt Athn birtokban volt, hogy Zeusz azt lltotta volna: az
istenn apja (lsd 9. d.). A kecskebr ktny a lbiai lenyok szoksos ltzke volt, s a Pallasz
sz csupn hajadont" vagy ifjt" jelent. Hrodotosz rja (IV. 189.): Athn ltzkt s aigiszt
a grgk a lbiai nktl vettk t, akik pontosan ugyangy ltzkdnek, azzal a klnbsggel,
hogy brruhjukat nem kgyk, hanem rojtok szeglyezik." Az etipiai lenyok mg ma is ilyen
ltzket viselnek, s ruhjukat nha in szimblumokkal: kagylpnzekkel dsztik. Hrodotosz
hozzfzi mg, hogy az "olulu, olulu" diadal-kilts, amellyel Athnt dvzlni szoktk
(Ilisz VI. 297-301) lbiai eredet. Tritn azt jelenti, hogy a harmadik kirlyn", vagyis az

istennhromsg legidsebb tagja - a Pallasszal vv s a nimfv serdlt leny anyja, ppgy,
ahogy Kor-Perszephon Dmtr lenya (lsd 24. 3.).
2. Bizonyos agyagedny-leletek arra engednek kvetkeztetni, hogy mr Kr. e. 4000-ben
vndoroltak lbiaiak Krta szigetre. Valszn, hogy Kr. e. 3000 krl - Fels- s Als-
Egyiptomnak az els dinasztia alatt trtnt erszakos egyestse idejn - az istenn igen sok
lbiai tisztelje rkezett oda a nyugati Delta-vidkrl. Nem sokkal ksbb kezddtt az els
minszi korszak, s a krtai kultra tterjedt Thrkira s a prehelln Grgorszgra.
3. A tbbi Pallasz nev mitolgiai szemly kzl az a titn volt az egyik, aki a Sztx folyt vette
felesgl, s [57 (8.1.-8.3.)] Zloszt ("buzgalom"), Kratoszt (er"), Bit (erszak") s Nikt
(gyzelem") nemzette vele. (Hsziodosz: Theogonia 376. s 383; Pauszaniasz VII. 26. 5.;
Apollodrosz 2. 2-4.) Lehetsges, hogy ez a Pallasz a Holdistennnek szentelt Pelopsz-delfint
szimbolizlta (lsd 108. 5.). Homrosz egy msik Pallaszt a Hold atyjnak" nevez (Homroszi
himnusz Hermszhez 100.). Egy harmadik Pallasz nemzette az tven Pallantidt,
Thszeusz ellensgeit (lsd 97. g. s 99. a.). Ezek kezdetben valsznleg Athn harcos papni
voltak. Egy negyedik Pallaszt Athn apjnak neveznek (lsd 9. a.).
9. Zeusz s Mtisz
Akadnak hellnek, akik szerint Athn apjt hvtk Paliasznak. Ez a Pallasz szrnyas, buja ris
volt, aki ksbb meg akarta erszakolni lenyt. Athn akkor tette hozz apja nevt a
maghoz, amikor lenyzta brt, s aigiszt ksztett belle, szrnyait pedig a sajt vllra
illesztette.1 De az is lehetsges, hogy az aigisz Medsza gorgnak a bre, akit Athn azutn
nyzott meg, miutn Perszeusz levgta a fejt.2
b) Msok szerint Athn apja bizonyos Itnosz, a phthitiszi Itn kirlya volt, akinek a lenyt,
Idamt, Athn meglte, amikor a leny jnek idejn tiltott terletre lpett. Athn vletlenl
megmutatta neki a gorgfejet,3 s ezzel kv vltoztatta a lenyt.
c) Megint msok szerint Athn apja Poszeidn volt, az istenn azonban megtagadta, s
Zeuszt krte meg, hogy fogadja lenyul, amit az rmmel meg is tett.4
d) Athn papjai viszont a kvetkez trtnetet meslik az istenn szletsrl. Zeusz
megkvnta Mtiszt, a titaniszt, aki sokfle alakot ltve prblt meneklni elle, Zeusz azonban
vgl is hatalmba kertette, s teherbe ejtette. Fldanya egyik jsdja kinyilatkoztatta, [58
(8.3.-9.d.)] hogy a gyermek leny lesz, de ha Mtisz ismt teherbe esik, fit fog szlni, s ez a fi a
vgzet rendelse szerint ppgy megfosztja majd trnjtl Zeuszt, ahogy Zeusz tette Kronosszal,
Kronosz meg Uranosszal. Ezt hallva Zeusz mzesmzos szavakkal gyba csalta Mtiszt, aztn
hirtelen kittotta a szjt s lenyelte. Mtisz ezzel meghalt, br Zeusz ksbb azt lltotta, hogy a
gyomrban l, s tancsokat ad neki. Amikor elrkezett az ideje, Zeuszt rjt fejfjs fogta el,
mikzben a Triton-t partjn stlgatott. gy rezte, mintha szt akarna repedni a koponyja, s
akkort ordtott fjdalmban, hogy az egsz gbolt beleremegett. Erre odaszaladt Hermsz,
s azonnal kitallta, mi az oka Zeusz fjdalmnak. Rbeszlte Hphaisztoszt, vagy - mint egyesek
lltjk - Promtheuszt, hogy hozzon ket meg kalapcsot, s lkelje meg Zeusz koponyjt.
Ebbl a lkbl ugrott ki nagyot kiltva Athn, teljes fegyverzetben.5
1. Tzetzsz: Lkophrnrl 355.
2. Euripidsz: I 995.
3. Pauszaniasz IX. 34. 1.
4. Hrodotosz IV. 180.
5. Hsziodosz: Theogonia 886-900; Pindarosz: Olmpiai dk VII. 34. ss.; Apollodrosz I. 3. 6.
1. J. E. Harrison azt a mest, hogy Athn Zeusz fejbl szletett, joggal nevezi ktsgbeesett
teolgiai fogsnak, hogy az istennt matriarchlis jellegtl megfosszk". Alapvet dogma lett,
hogy a blcsessg frfii eljog; eddig viszont csak az istennk voltak blcsek.
Hsziodosznak tulajdonkppen hrom egymsnak ellentmond nzetet sikerlt sszehangolnia
az ltala eladott mesben: [59 (9.d.-9.1.)]
1. Athn, az athniak vrosistennje a negyedik nap titanisznak, a halhatatlan Mtisznek s
a Mercurius bolygnak szznemzssel fogant lenya volt, minden blcsessg s tuds istennje.

2. Zeusz lenyelte Mtiszt s vele a blcsessget (vagyis az akhjok megszntettk a
titnkultuszt, s minden blcsessget az istenknek, Zeusznak tulajdontottak).
3. Athn Zeusz lenya volt (vagyis az akhjok ismerjk el Zeusz patriarchlis uralmt).
Hsziodosz mtosznak szerkezett analg pldkbl vette t: Zeusz trtnetbl, aki

ldzbe veszi Nemesziszt (lsd 32. b.); Kronoszbl, aki lenyeli fiait s lenyait (lsd 7. a.);
Dionszoszbl, aki jra szletik Zeusz gykbl (lsd 14. c.); meg a kt balts emberbl,
aki flhastja Fldanya fejt, valsznleg azrt, hogy kiszabadtsa Kort (lsd 24. 3.), ahogy az
pldul a prizsi Bibliothque Nationale-ban lthat egy fekete alakokkal dsztett olajoskorsn.
Ezek utn Athn Zeusz engedelmes szcsve, aki szntszndkkal eltitkolja mltjt. Papnk
helyett papok szolgljk.
2. A Pallasz nv - tekintve, hogy hajadont" jelent - nem illik a szrnyas risra, akinek Athn
szzessge ellen intzett tmadst valsznleg egy olyan kp alapjn talltk ki, amelyik -
Athn Laphriaknt egy kecskekirllyal val ritulis nszt brzolta (lsd 89. 4.), miutn
fegyveres viadalban legyzte vetlytrsnit (lsd 8. 1.). A kecskkkel val nsz lbiai szoksa
tterjedt egsz szak-Eurpra, s a mjus elsejei npnneplyek rszv vlt. Egy lbiai np, az
akn, hajdan megnyzta kirlyait.
3. Az, hogy Athn nem vllalta apjnak Poszeidnt, az Athn vrosa fltti uralom korai
vltozsra vonatkozik (lsd 16. 3.).
4. Itnosz (fzfaember") mtosza az itnoszoknak azt az lltst jelkpezi, hogy k elbb
tiszteltk [60 (9.1.-9.4.)] Athnt, mint az athniak. Itnosz neve arra mutat, hogy az istennnek
Phthitiszban fzfakultusza volt, ppgy, mint jeruzslemi megfeleljnek, Anatha istennnek,
mig Jehova papjai meg nem szntettk tisztelett, s ki nem jelentettk, hogy az escsinl fzfa
Jehova fja lesz a Tabernkulum nnepn.
5. A frfiak szmra nyilvn hallt jelentett volna, ha az aigiszt, a lbiai lenyok szzessget
jelkpez kecskebr ktnyt - tulajdonosnak beleegyezse nlkl - leveszik. Ezrt tettk r a
vdelmet biztost Gorg-maszkot, s dugtk a kgyt egy brtarisznyba vagy kis brzskba.
Mivel azonban Athn aigiszrl azt rtk, hogy pajzs volt, A fehr istenn cm mvemben
felvetem annak a lehetsgt, hogy olyan szent korong szmra kszlt zskszer tok volt,
amilyenben Palamdsz tartotta titkos bcjt, s amelyet lltlag tallt fel (lsd 52. a. s 162.
5.). Richter professzor szerint azok a hres Phaisztosz-szoborhoz hasonl nagysg ciprusi
szobrocskk, amelyek valamilyen szent szveggel spirl alakban telert korongot tartanak a
kezkben, korbbiak, mint Athn s aigisze. Valszn, hogy a hroszok pajzsaira - melyeket
Homrosz s Hsziodosz oly pontosan ler - spirlis szalag alakban rajzok voltak vsve.
6. Idama felteheten azt jelenti, hogy " szje", s a Holdistenn egyik rgi kszobra
lehetett (lsd 56. 1.). ldama kvvlsnak trtnete figyelmeztets a kvncsi termszet
lenyoknak, hogy ne srtsk meg a misztriumokat (lsd 25. d.).
7. Tveds volna azt hinni, hogy Athn csupn Athn istennje volt. Sok rgi fellegvr volt
neki szentelve, kztk az argoszi (Pauszaniasz II. 24. 3.), sprtai (uo. III. 17. 1.), trjai (Ilisz VI.
88.), szmrnai (Sztrabn IV. 1-4.), epidauroszi (Pauszaniasz II. 32. 5.), troizni (Pauszaniasz III.
23. 10.) s pheneuszi (Pauszaniasz X. 38. 5.). Valamennyi a prehelln korbl val. [61 (9.4.-9.7.)]
10. A Moirk
Hrom fehr ruhs, egymstl elvlaszthatatlan Moira van; Erebosz nemzette ket az jjel.
Nevk: Klth, Lakheszisz s Atroposz. Atroposz a legkisebb, de a legflelmetesebb.1
b) Az emberek letnek idtartamt Zeusz szabja meg, s dntst kzli a Moirkkal. lltlag
meg is vltoztathatja ezt a dntst, s megmentheti azoknak az lett, akiket kedvel, amikor az
let fonalt amelyet Klth fon orsjn, s Lakheszisz mr ki mrrdjval - Atroposz ollja el
akarja vgni. St: emberek is akadnak, akik azt lltjk, hogy bizonyos mrtkig mdjukban van
sorsukat irnytani, oly mdon, hogy kerlik a flsleges veszedelmeket. Ezrt a fiatalabb
istenek csak nevetnek a Moirkon, s egyesek azt lltjk, hogy Apolln egyszer jtszi kedvben
le is itatta ket, hogy megmentse a halltl bartjt, Admtoszt.2

c) Ezzel szemben msok gy vlik, hogy mg Zeusz is al van rendelve a Moirknak, miknt
azt hajdan a pthi papn ki is nyilatkoztatta az egyik jsdban. A Moirk ugyanis nem Zeusz
gyermekei, hanem a Nagy Sorsistenn szzen fogant lenyai. Az istennvel pedig mg az istenek
sem szeglhetnek szembe, s ezrt a Lekzdhetetlen Vgzet"-nek szoktk nevezni.3
d) Delphoiban csak kt Moirt tisztelnek: a Szletst s a Hallt; Athnban pedig a hrom
kzl a legidsebbet Aphrodit Uraninak nevezik.4
1. Homrosz: Ilisz XXIV. 49.; Orphikus himnusz XXXIII. Hsziodosz: Theogonia 217. ss. s 904.
Hraklsz pajzsa 259.
2. Homrosz: Ilisz VIII. 69. s XXII. 209; XVI. 434. s 441-3; Vergilius: Aeneis X. 814; Homrosz:
Odsszeia I. 34; Ilisz IX. 411. [62 (10. a . -10. d. )]
3. Aiszkhlosz: Promtheusz 511. s 5 1 5 ; Hrodotosz I. 9 1 ; Platn: llam X. 14-16; Szimnidsz VIII.
20.
4. Pauszaniasz X. 24. 4. s 19. 2.
1. E mtosz alapja valsznleg az a szoks, hogy az jszltt plyjba csaldi s trzsi

jelvnyeket szttek, s gy elre kijelltk a helyt a trsadalomban (lsd 60. 2.). A Moirk - a
hrom Prka - azonban a Holdistenn-hromsg: ezrt vannak fehr ruhban, s sznek fonalat
lenbl, amely neki is, zisznek is szent nvnye. Klth a fon", Lakheszisz a kimr", Atroposz
pedig akit nem lehet megkerlni vagy elkerlni". A moi-ra rszt" vagy szakaszt" jelent, s a
Holdnak hrom fzisa s hrom alakja van: az jhold, a tavasz szzlny istennje, az v els
szakasza; a telihold, a nyr nimfa istennje, az v msodik szakasza; s a fogy hold, az sz
banya istennje, az v utols szakasza (lsd 60. 2.).
2. Zeusz a Moirk urnak nevezte el magt, midn tvette a fhatalmat, s magnak tartotta
fenn a jogot, hogy az emberi let idtartamt megszabja. Valsznleg ezrt nem tisztelik
Delphoiban Lakhesziszt, a kimrt". Zeusznak azt az ignyt azonban, hogy t tekintsk a
Moirk apjnak, sem Aiszkhlosz, sem Hrodotosz, sem Platn nem vette komolyan.
3. Az athniak azrt neveztk a legidsebb Moirt" Aphrodit Uraninak, mert volt a nimfa
istenn, akinek az sidkben a nyri napfordulkor flldoztk a szent kirlyt. Urania" azt
jelenti, hogy a hegyek kirlynje" (lsd 19. 3.). [63 (10.1.-10.3.)]
1 1 . Aphrodit szletse
Aphrodit, a Szerelem Istennje, meztelenl emelkedett ki a tenger habjaibl. Meglovagolt egy

kagylt, s elszr Kthra szigetn szllt partra. De rjtt, hogy ez csak egy kis sziget,
tovbbment ht a Peloponnszoszra, s vgl Ciprus szigetn, Paphoszban telepedett le. Mg ma
is ez a vros Aphrodit kultusznak kzpontja. Ahov csak lpett, fvek s virgok fakadtak a
fldbl. Paphoszban Themisz lnyai, az vszakok, sietve felltztettk s felkestettk.
b) Nmelyek szerint Aphrodit abbl a tajtkbl szletett, amely Uranosz nemiszerve krl
verdtt, amikor Kronosz levgta s a tengerbe hajtotta; msok szerint Zeusz nemzette
Dinval, aki vagy keanosz s Tthsz tengeri nimfa, vagy a Leveg s a Fld lenya volt.
Abban azonban mindenki egyetrt, hogy Aphrodit galambok s verebek ksretben szokott a
levegbe emelkedni.1
1. Hsziodosz: Theogonia 188-200. s 353; Festus Grammaticus III. 2.; Homroszi himnusz Aphrodithez
II. 5.; Apollodrosz I. 1. 3.
1. Aphrodit (tajtkbl szletett") azonos a hatalmas istennvel, aki a Khoszbl emelkedett

ki, s a tengeren tncolt, s akit Szriban s Palesztinban Istr vagy Asztart nven tiszteltek
(lsd I. 1.). Kultusznak leghresebb vrosa Paphosz volt, ahol egy risi rmai
templom romjai kzt mg ma is mutogatjk az istenn eredetileg fehr, arc nlkli szobrt.
Papnje Paphosz mellett minden tavasszal megfrdik a tengerben, s megjulva kel ki a
habokbl.
2. Din lenynak azrt nevezik, mert Din volt az istennje a tlgyfnak, amelyen a buja
galambok fszkelnek (lsd 51. a.). Zeusz azta lltotta, hogy az [64 (11.a.-11.2.] istenn apja,

amita birtokba vette Din ddni jsdjt, s gy lett Din Aphrodit anyja. Tthsz s
Thetisz az istenn nevei, mint Teremt (s akr a Themisz" s Thszeusz", az elhelyezni",
elrendezni" jelents tithenai szbl szrmaznak), s mint a Tenger Istennj, mivel az let a
tengerben kezddtt (lsd 2. a.). A galambok s verebek kzismertek voltak bujasgukrl. A
halat a Fldkzi-tenger krnykn mg ma is aphrodisiacumnak, vagyis a nemi vgyat fokoz
szernek tartjk.
3. Kthra fontos lloms volt a krtaiak Peloponnszosszal folytatott kereskedelmben.
Aphrodit kultusza valsznleg innen kerlt t Grgorszgba. A krtai istennnek kzeli
kapcsolatai vannak a tengerrel. Knsszoszi palota-szentlynek a padlja kagylval van
kirakva; egy Ida-hegyi barlangbl szrmaz kmen kagylkrtt fj, oltra lbnl tengeri
anemna hever; a tengeri sn s a tintahal neki van szentelve (lsd 81.1.). Egy kagylkrtt
talltak rgi phaisztoszi szentlyben, a ksi minszi srokban tbbet is, nmelyik
terrakottbl kszlt msolat.
12. Hra s gyermekei
Hra, Kronosz s Rheia lenya, Szamosz szigetn - vagy, mint egyesek lltjk, Argoszban -
szletett, s Pelaszgosz fia, Temenosz nevelte fel Arkadiban. Dajki az vszakok voltak.1 Miutn
Zeusz, Hra ikertestvre, szmzte apjukat, Kronoszt, megltogatta Hrt Knsszoszban, Krta
szigetn, vagy egyesek szerint az argoliszi Thornax-hegyen (ma Kakukk-hegynek nevezik), s
udvarolni kezdett neki. Kezdetben sikertelenl. Hrnak csak akkor esett meg a szve rajta,
amikor Zeusz megtpzott kakukknak lczta magt. Mikzben Hra gyngden melengette a
kebln, Zeusz gyorsan [65 (11.2.-12.a.)] jra fellttte igazi alakjt, s megerszakolta Hrt,
gy aztn, hogy a szgyent elkerlje, Hra knytelen volt felesgl menni hozz.2
b) Valamennyi isten vitt valamilyen ajndkot a lakodalmukra. Fldanya pldul egy
aranyalmaft ajndkozott Hrnak. Ezt a ft riztk ksbb a Heszperiszek Hra
gymlcssben, az Atlasz-hegysgben. Hra s Zeusz Szamosz szigetn tltttk
nszjszakjukat, amely hromszz esztendeig tartott. Hra rendszeresen megfrdik Argosz
kzelben a Kanathosz-forrsban, s gy jra visszanyeri szzessgt.3
c) Hrnak s Zeusznak hrom gyermeke szletett, hrom isten: rsz, Hphaisztosz s Hb.
Egyesek azt lltjk ugyan, hogy rsz s ikertestvre, Erisz, akkor fogant, amikor Hra hozzrt
egy bizonyos virghoz, Hb pedig akkor, amikor egy saltafejet rintett meg,4 s hogy
Hphaisztosz ugyancsak szzen fogant gyermek volt. Ezt a csodt Zeusz mindaddig nem akarta
elhinni, amg be nem ltette Hrt egy szkfle gpezetbe, amelynek a karjai tleltk, s fogva
tartottk a benne lt. gy kellett Hrnak megeskdnie a Sztx folyra, hogy nem hazudik.
Msok szerint Hphaisztoszt Talosz, Daidalosz unokaccse nemzette.5
1. Pauszaniasz VII. 4. 4. s VIII. 22. 2.; Sztrabn IX. 2. 36.; Olen (idzi Pauszaniasz II. 13. 3.).
2. Diodorus Siculus V. 72.; Pauszaniasz II. 36. 2. s 17. 4.
3. Homrosz: Ilisz I. 609., szkholion; Pauszaniasz II. 38. 2.
4. Homrosz: Ilisz IV. 441.; Ovidius: Fasti W. 255.; a Vatikn els mitogrfusa 204.
5. Servius: Vergilius IV . eclogja 62. sorrl; Kinaithn (idzi Pauszaniasz VIII. 53. 2.). [66 (12. a . -
12. c . )]
1. Hra nevt ltalban "rnt" jelent grg sznak tartjk, de lehetsges, hogy eredetileg
Herwa (oltalmaz") volt. a prehelln Nagy Istenn. Grgorszgban Hra kultusznak
Szamosz s Argosz a kzpontjai, az arkadiaiak azonban azt lltjk, hogy az Hra-kultuszuk a
legrgebbi, egyids fldszltte skkel, Pelaszgosszal (si"). Hra Zeusszal val
knyszerhzassga Krta s a mkni - vagyis krtai kultrval thatott - Grgorszg
meghdtst s azt jelkpezi, hogy Hra uralma mindkt orszgban megdlt. Azt, hogy Zeusz
megtpzott kakukknak lczva krnykezte meg Hrt, gy kell rteni, hogy egy sereg helln,
aki menekltknt rkezett Krta szigetre, bellt a kirlyi testrsgbe, palotaforradalmat sztott,
s maghoz ragadta a hatalmat. Knsszoszt ktszer tettk a flddel egyenlv, valsznleg a
hellnek: Kr. e. 1700 s Kr. e. 1400 krl; Mkn egy vszzaddal ksbb kerlt az akhjok

kezre. A Rmjanban Indra isten szintn kakukk kpben udvarol egy nimfnak. Zeusz
megkaparintotta Hra kakukkal dsztett kormnyplcjt. Mknben talltak nhny,
aranylemezbl kszlt szobrocskt, egy meztelen argoszi istennt brzolnak, kakukkal a
kezben. Kakukkok ldglnek egy ugyanonnan val, aranylemezbl kszlt templommodell
tetejn. A Hagia Triadban lev kzismert krtai szarkofgon szintn egy kakukk kuporog egy
ktl fejszn.
2. Az olmposzi vallsban Hb istenn volt gyermekkorban az istenek pohrnoka. Miutn
Ganmdsz elragadta tle ezt a tisztsget (lsd 29. c.), felesgl ment Hraklszhez (lsd 145. i.
s 5.). gy ltszik, hogy Hphaisztosz" a szent kirly mellkneve volt, mint
Nap-flisten, rsz" pedig - akinek a vadkan volt a jelkpe - hadvezrnek vagy helyettesnek
volt a titulusa. Amikor az olmposzi vallst bevezettk, mindkt nvbl istennv lett, s
viseljket tettk meg hadistennek, illetleg kovcsistennek. Az a bizonyos virg", [67 (12.1.-
12.2.)] amelyet Hra megrintett, valsznleg galagonya volt: Ovidius szerint a virgot Flora
istenn mutatta meg neki, akinek tiszteletvel kapcsolatban llt a galagonya.
A galagonya a npszer eurpai mtoszokban sszefggtt a csodlatos fogantatssal; a kelta
irodalomban a galagonya nvre", a kkny, a Viszlynak, azaz rsz ikertestvrnek, risznek
a szimbluma.
3. Talosz, a kovcs, krtai hrsz volt, Daidalosz hgnak, Perdixnek (fogoly") a fia. A
mitogrfus Perdix-szel azonostja Hrt. A Nagy Istenn szent madarai, afoglyok, a Fldkzi-
tenger keleti rszn a tavaszi napjegyenlsg alkalmval rendezett orgikon is szerepeltek,
amikor a rsztvevk a fogolykakasokat utnz biceg" tncot adtak el. Arisztotelsz, Plinius s
Aelianus szerint a tykok a fogolykakas puszta hangjnak hallatra megtermkenyltek. A
biceg Hphaisztosz s Talosz valsznleg egy s ugyanaz a szznemzssel fogant szemly.
Dhs vetlytrsaik mindkettjket lehajtottk valamilyen magaslatrl (lsd 23. b. s 92. b.)
- eredetileg isteni anyjuk tiszteletre.
4. Hres argoszi szobrn Hra aranybl s elefntcsontbl kszlt trnon l; annak a mesnek
a forrsa, hogy bezrtk egy szkbe, valsznleg az a grg szoks, hogy az istenek szobrt
odalncoltk trnjukhoz, nehogy megszkjenek". Ha egy vros elvesztette istennek vagy
istennjnek rgi szobrt, az isteni prtfogst is elveszthette. A rmaiaknl pp ezrt
gyakorlatt vlt - ahogy finoman kifejeztk - az istenek Rmba csalogatsa". Rma a csszrok
korra a lopott szobrok valsgos trhza lett. Dajki az vszakok voltak": ez azt jelenti, hogy
Hra a naptri v istennje volt. Ezrt kerlt kormnyplcjra a tavaszt jelkpez kakukk, a
bal kezben tartott, ks sszel r grntalma pedig az v hallt jelkpezi.
5. A hrosz, miknt mr a sz is sejteti, Hrnak felldozott szent kirly volt, akinek teste a
fldben [68 (12.2.-12.5.)] nyugodott, lelke pedig elszllt andalogni Hra paradicsomba az
szaki Szl mg. A grg s kelta mtoszokban az aranyalmk ebbe a paradicsomba szolgltak
belpjegyl (lsd 53. 7.; 133. 4. s 159. 3.).
6. Az venknti frds, amely visszaadta Hra szzessgt, mint Aphroditt is Paphoszban,
valsznleg a Holdpapn szmra elrt megtisztulsi szertarts volt, s szeretjnek, a szent
kirlynak megletse utn kellett elvgeznie (lsd 22. 1. s 150. 1.). Mivel Hra az ltet vnek -
az jholddal, teliholddal s fogy holddal is jelkpezett tavasznak, nyrnak s sznek - az
istennje volt, Sztmphaloszban mint Gyermeket, Fiatalasszonyt s zvegyet is tiszteltk
(Pauszaniasz VIII. 22. 2. - lsd 128. d.).
7. A szamoszi nszj szaka hromszz esztendeig tartott: taln mert a szamoszi szent v -
ppgy, mint az etruszk - csak tz harmincnapos hnapbl llt, azaz janurt s februrt
kihagytk (Macrobius I. 13.), s a szent v minden napja egy v volt. De lehet, hogy a mitogrfus
ezzel arra cloz, hogy a hellneknek hromszz esztend kellett hozz, mg sikerlt
rknyszertenik Hra hveire az egynejsget.
13. Zeusz s Hra
A villmot egyedl csak Zeusz, az g Atyja kezelhette; hallt hoz felvillansnak veszlye
tartotta kordban civakod, lzong csaldjt az Olmposz hegyn. parancsolt az gitesteknek
is, trvnyeket hozott, hsgeskket knyszertett ki, s jvendt mondott. Anyja, Rheia, elre

ltta, mennyi bajt fog okozni bujasga, s megtiltotta, hogy megnsljn. Zeusz mrgben
megfenyegette, hogy megerszakolja. Rheia azon nyomban sziszeg kgyv vltozott ugyan,
ettl azonban Zeusz nem ijedt meg, is kgyv vltozott, szorosan anyjra [69 (12.5.-13.a.)]
tekeredett, s bevltotta fenyegetst.1 Ezzel kezddtt szerelmi kalandjainak hossz sora.
Themisszel az vszakokat s a hrom Moirt nemzette, Eurnomval a Khariszokat,
Mnmosznvel - akivel kilenc jszaka hlt egytt - a hrom Mzst. Vannak, akik azt lltjk,
hogy nemzette Sztx nimfval Perszephont, az Alvilg Kirlynjt is, akit Zeusz fivre, Hdsz
erszakkal vett nl.2 Vagyis Zeusznak egyarnt hatalma volt a fld fltt s a fld alatt.
Felesge, Hra csak egyetlen dologban volt egyenrang vele: mg mindig tetszse szerint
megajndkozhatott - akr embert, akr llatot - a jvbelts tudomnyval.3
b ) Zeusz s Hra llandan civdtak. Hra, akit bosszantott Zeusz htlenkedse, sokszor
megalzta frjt intrikival. Zeusz megosztotta ugyan vele titkait, nha mg tancsot is
elfogadott tle, de sose bzott teljesen Hrban, s az asszony tudta, hogy ha bizonyos hatron
tl megsrti Zeuszt, az nyilvn megkorbcsolja, st: taln mg egy villmot is rhajt. Ezrt aztn
a knyrtelen cselszvshez folyamodott, mint pldul Hraklsz szletsekor. Nha mg
Aphrodit vt is klcsnkrte, hogy felkeltse frjben a szerelmi szenvedlyt, s ilykppen
gyngtse akaraterejt. Zeusz mr azt lltotta, hogy Kronosz elsszltt fia.4
c ) Eljtt az id, amikor Zeusz ggje s szeszlyessge olyan elviselhetetlenn vlt, hogy
Hra, Poszeidn, Apolln meg - Hesztit kivve - a tbbi olmposzi isten hirtelen krlvette,
mikzben gyban aludt. Nyers marhabr szjakkal gy sszevissza ktztk-bogoztk,
hogy mozdulni sem tudott. Azonnali halllal fenyegette ket, csakhogy az istenek eldugtk a
villmt, s gnyosan kinevettk Zeuszt. Mikzben gyzelmket nnepeltk, s fltkenyen
azon kezdtek vitatkozni, ki legyen Zeusz utdja, Thetisz, a Nreida, attl val fltben,
hogy polgrhbor tr ki az Olmposzon, gyorsan megkereste a szzkez Briareuszt, aki - mind
a szz [70 (I3.a.-13.c .) ] kezt egyszerre hasznlva - pillanatok alatt kibogozta a csomkat, s
megszabadtotta urt a ktelkektl. Mivel az sszeeskvst Hra vezette ellene, Zeusz a
csukljra csatolt arany bilincseknl fogva felakasztotta az gboltra, s mindkt bokjra egy
llt kttt. A tbbi isten kimondhatatlanul fel volt hborodva, de egyikk se mert segteni
Hrn, brmilyen szvszaggatan sirnkozott. Vgl Zeusz meggrte, hogy szabadon bocstja,
ha az istenek megesksznek, hogy soha tbb nem lzadnak fl ellene. Kelletlenl ugyan, de
egyms utn megeskdtek r. Zeusz Poszeidnt s Apollnt megbntette: elkldte ket
rabszolgnak Lomedn kirlyhoz, hogy ptsk fel neki Trja vrost. A tbbieknek
azonban megbocstott, mivel erszaknak engedve cselekedtek.5
1. Fragmenta Orphica 58.; Hsziodosz: Theogonia 56.
2. Apollodrosz I. 3., 1-2.
3. Homrosz: Ilisz XIX. 407.
4. Uo. I. 547.; XVI. 458.; VIII. 407-8.; XV. 17.; VIII. 397-404.; XIV. 197-223.; XV. 166.
5. Homrosz: Ilisz XXI. 444., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 34.; Homrosz: Ilisz I. 399. ss. s XV.
18-22.
1. Zeusz s Hra hzastrsi viszonya a frj s felesg kzt a barbr dr korban fennll
helyzetet tkrzi. Az asszonyok ekkor - a jslst kivve - minden varzsertl meg voltak mr
fosztva, s vgl csak cseldeknek tekintettk ket. Az az eset, amikor Zeusz uralmt csak Thetisz
s Briareusz mentettk meg, miutn a tbbi olmposzi isten sszeeskdtt ellene, taln a
hbres fejedelmek palotaforradalma volt hbruruk, a helln kirly ellen, akit majdnem
sikerlt is megfosztaniok trnjtl, de megmentette egy nem helln szrmazs hsges
testrszzad, amelynek tagjai Briareusz hazjbl, Makednibl szrmaztak, meg egy csapat
[71 (13.c.-13.1)] magnsziai, akik Thetisz honfitrsai voltak. Ha csakugyan errl szl a mtosz,
akkor az sszeeskvst nyilvn Hra fpapnje sztotta, akit az uralkod utna, a mtosz szerint,
csnyn megszgyentett.
2. Rheia Fldistenn megerszakolsa Zeusz ltal arra vonatkozik, hogy a Zeusz-hiv hellnek
minden fldmvelssel s temetssel sszefgg ceremnit kisajttottak. Rheia megtiltotta
Zeusznak, hogy megnsljn: ez meg gy rtend, hogy addig nem ismertk az egynejsget; a
nk annyi szerett tartottak, ahnyat csak akartak. Hogy az vszakokat Zeusz nemzette

Themisszel, azt jelenti, hogy a hellnek a naptrt is szablyoztk. Themisz (rend") volt a Nagy
Istenn, aki bevezette a tizenhrom hnapbl ll esztendt, s a nyri meg a tli napfordulval
kt vszakra osztotta. Athnban a kt vszakot Thall s Karp (eredetileg Karph)
szemlyestette meg. Nevk sarjadst" s hervadst" jelent, s templomukban oltra volt a
phallikus Dionszosznak (lsd 27. 5.). Hattuszaszban, azaz Pteriban lthatk egy sziklarajzon,
mint a szrnyas, ktfej Napsason lovagl Hepta oroszln istenn kt megjelensi formja.
3. Kharisz (kegyessg") az istenn jsgos alakja, amilyennek olyankor mutatkozott, amikor
a fpapn szeretjl fogadta a szent kirlyt. Homrosz kt Khariszrl tesz emltst:
Paszitherl s Kairl, ez azonban valsznleg a paszi thea kal (az istenn, aki minden frfi
szemben szp") szavak erltetett sszeolvasztsa, illetleg sztvlasztsa. Az athniak ltal
tisztelt kt Kharisz - Aux (nvekeds") s Hgemon (uralom") - a kt vszaknak felel meg. A
Khariszokat ksbb hromsgknt tiszteltk, mintegy ellentteknt a hrom Moirnak, az
istenn-hromsg legzordabb megjelensi formjnak (lsd 106. 3.). Hogy Zeusznak a
Teremt Eurnomtl szletett gyermekei voltak, azt [72 (13.1.-13.3.)] mutatja, hogy a hellnek
legfbb urnak hatalmban llt minden elad lennyal rendelkezni.
4. A Mzsk (hegyi istennk"), akik eredetileg hrman voltak (Pauszaniasz IX. 29. 2.), az
istenn-hromsg orgiasztikus megjelensi formja. Zeusznak az az lltsa, hogy nekik is az
apjuk, ksbbi eredet; Hsziodosz Fldanya s a Leveg lenyainak nevezi ket.
14. Hermsz, Apolln, Artemisz s Dionszosz szletse
Az rzki termszet Zeusz szmos, titnoktl vagy istenektl szrmaz nimfval hlt egytt, s
miutn ltrejtt az emberisg, haland nkkel is. Nem kevesebb, mint ngy nagy olmposzi
istent nemzett hzassgon kvl. Elsnek Hermszt Maival, Atlasz lenyval, aki az arkadiai
Klln-hegy egyik barlangjban hozta vilgra fit. Aztn Apollnt s Artemiszt Ltval, Koiosz
titn s Phoib titanisz lenyval. Amikor egytt hltak, nmagt is, a lenyt is frjj
vltoztatta.1 A fltkeny Hra azonban utastotta Pthn kgyt, hogy vegye ldzbe Ltt, s
kijelentette: nem engedi, hogy Lt olyan helyen szljn, ahol nap st. Ltnak a Dli Szl
szrnyn sikerlt eljutnia a Dlosz kzelben fekv Ortgira, ahol vilgra hozta Artemiszt, aki
szletse utn nyomban segtett tkelni anyjnak a keskeny szoroson, s - vajdsa kilencedik
napjn - a dloszi Knthosz-hegy szaki oldaln, egy olajfa s egy datolyaplma kzt
megszlni Apollnt. Dlosz addig sz sziget volt, ettl fogva azonban mozdulatlann vlt, s
isteni parancsra senkinek sem volt szabad megszletnie vagy meghalnia rajta. A betegeket s
terhes asszonyokat tszlltottk a tengeren Ortgira.2
b) Arra vonatkozlag, hogy ki volt az anyja Dionszosznak, aki ugyancsak Zeusz fia volt,
tbbfle feltevs [73 (13.3. - 14.b.)] van. Egyesek szerint Dmtr vagy ,3 msok szerint Din
vagy Perszephon, akivel Zeusz kgy alakban hlt egytt; nmelyek szerint viszont Lth.4
c) Az ltalban elfogadott verzi azonban a kvetkez: Zeusz halandnak lczta magt, s
titokban szerelmi viszonyt folytatott Szemelvel (Hold"), a thbai Kadmosz kirly lenyval. A
fltkeny Hra azonban reg szomszdnninek lczta magt, s azt tancsolta Szemelnek - aki
mr a hatodik hnapban volt hogy krje meg titokzatos szeretjt: ne ltassa tovbb, hanem
fedje fel igazi alakjt s termszett. Honnan tudhatja, hogy nem valami szrnyeteg? Szemei
megfogadta Hra tancst, s mikor Zeusz visszautastotta krst, nem volt hajland tbb az
gyba fekdni. Zeusz erre mrgben mennydrgs s villmls formjban mutatkozott meg,
s Szemei belepusztult. Hathnapos magzatt azonban Hermsz megmentette: bevarrta Zeusz
gykba, hogy ott fejldjk mg hrom hnapig. Mikor elrkezett az ideje, Zeusz vilgra is
hozta Dionszoszt, akinek a neve azt jelenti, hogy a ktszer szletett" vagy a ketts ajt
gyermeke".5
1. Hsziodosz: Theogonia 918; Apollodrosz I. 4. 1.; Arisztophansz: A madarak 870.; Servius: Vergilius
Aeneise III. 72. sorrl.
2. Homroszi himnusz Apollnhoz 14. ss.; Hyginus: 140. Fabula; Aelianus: Variae Historiae V. 4.;
Thukdidsz III. 104.; Sztrabn X. 5. 5.
3. Diodorus Siculus III 62. s 74.; IV. 4.

4. Pindarosz: III. pthi da 177, szkholion; Fragmenta Orphica 59.; Plutarkhosz: Szmposziaka VII. 5.
5. Apollodrosz III. 4. 3 . ; Apolloniosz Rhodiosz IV. 1137.
1. Zeusz erszakos szerelmi hdtsai valsznleg arra vonatkoznak, hogy a hellnek

elfoglaltk az istennsi szentlyeit - pldul a Klln-hegyit -, hzassgai [74 (14.b.-14.1.)]
pedig arra a rgi szoksra, hogy a tlgyfakultusz szent kirlyainak a Zeusz" mellknevet
adomnyoztk. Hermsz, Zeusz Maival (ez a Fld-istenn banya alakjnak mellkneve volt)
val egytthlsbl szletett fia, eredetileg nem isten volt, hanem egy phallikus oszlop
vagy kraks totemisztikus ereje. Ilyen oszlopok krl jrtak az istenn tiszteletre orgiasztikus
tncokat.
2. Apolln isteni voltnak egyik alkot eleme egy jstehetsggel megldott egr lehetett -
Apolln Szmintheusz ("egr-Apolln") legkorbbi mellknevei kzt szerepel (lsd 158. 2.) -,
amelytl a Nagy Istenn egyik szentlyben krtek tancsot. Taln ez a magyarzata,
mirt szletett fld alatt, vagyis ahol sose st a nap. Az egereket kapcsolatba hoztk bizonyos
betegsgekkel, valamint azok gygytsval, ezrt tiszteltk a hellnek Apollnt az
orvostudomny s a jsls isteneknt. Ksbb viszont azt lltottk, hogy egy olajfa meg egy
datolyaplma alatt szletett, egy hegy szaki oldaln. Artemisz, a szlets istennje
ikertestvrnek neveztk, s megtettk az anyjnak Ltt, Phoib (Hold") s Koiosz (rtelem")
titnok lenyt, akit Egyiptomban s Palesztinban Lat - azaz a datolyaplma s az olajfa
termkenysg-istennjnek nevn ismertek. Ezrt kellett a Dli Szlnek szlltania Ltt
Grgorszgba. Itliban Latona (Lat kirlyn") lett belle. Hrval val viszlybl a korbbi
palesztinai bevndorlk s azok kzt a bennszltt trzsek kzt val sszetkzsre lehet
kvetkeztetni, amelyek ms Fld-istennt imdtak. Az egrkultusz, amely valsznleg vele
kerlt t Grgorszgba, Palesztinban volt divatban (Smuel I. knyve VI. 4. s zsais LXVI.
17.). Az a krlmny, hogy Pthn ldzbe vette Apollnt, arra emlkeztet, hogy a grg s
rmai hzakban kgykkal fogattk meg az egereket. De Apolln volt annak a szent kirlynak a
szelleme is, aki megette az almt. Az Apolln nv [75 (14.1. - 14.2.)] valsznleg az abol
(alma") tbl szrmazik, s nem mint ltalban hiszik - az apollunai (puszttani") igbl.
3. A buja frj volt a szent madara Artemisznek, aki eredetileg orgiasztikus istenn volt. Az a
mese, hogy Dlosz, ahol Apolln szletett, addig sz sziget volt (lsd 43. 4. ), annak a
feljegyzsnek a flrertsn alapulhat, hogy sikerlt hivatalosan megllaptani az isten szletsi
helyt. Homrosz ugyanis (Ilisz IV. 101.) Lkgensznek, Lkiban szletettnek" nevezi; az
epheszosziak viszont azzal dicsekedtek, hogy Epheszosz kzelben, Ortgiban szletett
(Tacitus: Annales III. 61.). Ugyanakkor a boitiai tegraiak s az attikai zoszteriek is azt
lltottk, hogy az vrosuk szltte (Sztephanosz Bzantinosz: Tegra).
4. Dionszosz eleinte valsznleg egy szent kirly volt, akit az istenn ht hnappal a tli
napfordul utn ritulisan hallra sjtott egy villmmal, papni meg flfaltk (lsd 27. 3.).
Ezzel magyarzhat, hogy hol Dint, a tlgyistennt, hol t s Dmtrt, a gabonaistennket,
hol meg Perszephont, a hall istennjt tartjk az anyjnak. Amikor Plutarkhosz
Dionszosznak, a Lth (feleds") finak" nevezi, arra cloz, hogy ksbb a bor isteneknt
szerepelt.
5. Kadmosz lenynak, Szemelnek a trtnete valsznleg a boitiai hellnek ama somms
intzkedsre vonatkozik, amellyel vget vetettek a kirlyok hagyomnyos felldozsnak. Az
olmposzi Zeusz megmutatja hatalmt, oltalmba veszi a hallra tlt kirlyt, s az istennt
elpuszttja sajt villmval. Dionszosz azltal, hogy halhatatlan apja jraszlte, maga is
halhatatlann vlik. Szemelhez Athnban a Lnaia, a Tombol Nk nnepe alkalmbl
imdkoztak. Kilenc darabra vgtak egy Dionszoszt jelkpez egyves bikt, s felldoztk
a tiszteletre: egy darab hst elgettek, a tbbi nyolcat nyersen megettk a hdoli. A Szemei
nevet rendszerint a Szeln (Hold") egyik vltozataknt rtelmezik, s az ilyen lakomkon rszt
vev orgiasztikus [76 (I4.2.-I4.5.)] Hold-papnk hagyomnyos szma kilenc volt. Kilenc ilyen
papn tncolja krl a szent kirlyt egy koguli barlangfestmnyen, s ugyancsak kilenc lte meg
s falta fel Doli Szent Smson tantvnyt a kzpkorban.

15. Ersz szletse
Egyesek azt lltjk, hogy az els isten a vilgtojsbl kikelt Ersz volt, hiszen nlkle nem
szlethetett volna meg a tbbi. Szerintk egyids Fldanyval s Tartarosszal, s ktsgbe
vonjk, hogy apja vagy akr csak anyja is lett volna, hacsak nem Eileithia, a szls istennje.1
b ) Msok szerint Aphrodit fia volt, s Hermsz, rsz vagy maga Aphrodit apja, Zeusz
nemzette. De az is lehet, hogy risz s a Nyugati Szl gyermeke. Fktelen kisfi volt, nem tisztelt
sem kort, sem rangot. Ide-oda rpkdtt arany szrnyain, vaktban ltte ki szakllas
nylvesszit, s vlogats nlkl gyjtotta lngra szrny fklyival a szveket.2
1. V. Orphikus himnusz; Arisztotelsz: Metafizika I. 4.; Hsziodosz: Theogonia 120.; Meleagrosz: 50.
epigramma; Oln (idzi Pauszaniasz IX. 27. 2.).
2. Cicero: Az istenek termszetrl III. 23.; Vergilius: Ciris 134.; Alkaiosz (idzi Plutarkhosz: Amatorius
20.).
1. Ersz (rzki szerelem") Hsziodosz szmra csak elvont fogalom volt. A korai grgk -
mint az regsget vagy a pestist - Krnek, azaz szrnyas Gonoszsg"-nak brzoltk, mivel a
szabadjra engedett rzkisg zavarlag hathat a rendezett trsadalomra.
Ksbb azonban akadtak kltk, akik perverz gynyrsgket leltk Ersz csnytevseiben, s
Praxitelsz korban rzelgs mdon mr szp ifjnak brzoltk. [77 (14.5. - 15.1.)]
Leghresebb szentlye Theszpiban volt, ahol a boitok egyszer, phallosz alak oszlop
formjban tiszteltk: psztori Hermsz vagy Priaposz lett, csak ms nven
(lsd 150. a.). A szleire vonatkoz eltr adatok nmagukrt beszlnek. Hermsz phallikus
isten volt; rsz, mint a hbor istene, fokozta a harcosok asszonyaiban a nemi vgyat. Azzal,
hogy Aphrodit volt Ersz anyja s Zeusz az apja, arra cloznak, hogy az rzkisg a
vrfertzstl sem riad vissza; hogy a Szivrvny s a Nyugati Szl gyermeke volt, a klti
fantzia szlemnye. Eileithia, "aki a vajd nk segtsgre siet", Artemisz egyik mellkneve
volt; a hangsly itt azon van, hogy semmifle szerelem sem lehet ersebb az anyai szeretetnl.
2. Erszt sohasem tekintettk elg komoly istennek ahhoz, hogy az olmposzi uralkodcsald
tizenkt tagja kzt szerepeljen.
16. Poszeidn jelleme s cselekedetei
Miutn Zeusz, Poszeidn s Hdsz megdntttk apjuk, Kronosz uralmt, sorsot hztak,
melyikk legyen az g, a tenger s a stt alvilg uralkodja. Elzleg megegyeztek, hogy a fld
mindhrmuk lesz. Zeusznak jutott az g, Hdsznak az alvilg, Poszeidnnak a tenger.
Poszeidn - aki rangban egyenl ugyan ccsvel, Zeusszal, de hatalomban nem, s zsmbes,
kteked termszet - rgtn nekiltott, s az euboiai gei kzelben palott ptett magnak a
tenger alatt. E palota tgas istlliban tartja bronzpatj, fehr srny lovait meg arany
szekert, amelynek kzeledtre azonnal lecsillapodnak a viharok, tengeri szrnyek emelkednek
ki a habokbl, s tncoljk krl.1
b) Mivel felesget szeretett volna szerezni magnak tenger alatti otthonba, udvarolni kezdett
Thetisznek, a [78 (15.1.-16.b.)] Nreisznek. De mikor Themisz megjsolta, hogy ha Thetisztl fia
szletik, a fi hatalmasabb lesz apjnl, lemondott rla, s beleegyezett, hogy Thetisz felesgl
menjen egy Pleusz nev halandhoz. Utna egy msik Nreisznek, Amphitritnek kezdett
udvarolni, csakhogy az irtzott tle, s az Atlasz-hegysgbe meneklt elle. Poszeidn azonban
kveteket kldtt hozz, s az egyik, bizonyos Delphinosz, olyan meggyzen rvelt Poszeidn
mellett, hogy Amphitrit vgl is engedett, s megbzta Delphinoszt, hogy sse nylbe a
hzassgot. Poszeidn hlbl a csillagok kz emelte Delphinosz kpmst. gy jtt ltre a
Delfin csillagkp.2
Amphitrit hrom gyermeket szlt Poszeidnnak: Tritnt, Rhodt s Bentheszikmt.
Poszeidn azonban majdnem olyan fltkenny tette felesgt, mint Zeusz Hrt: rengeteg
istennvel, nimfval s haland nvel volt viszonya. Amphitrit klnsen akkor bszlt fel,

amikor frje Szkllba, Phorkisz lenyba bolondult bele. Varzsfveket szrt a leny
frdkdjba, s ily mdon hatfej, tizenkt lb, csahol szrnyetegg vltoztatta.3
c ) Poszeidn fldi kirlysg utn is vgyott. Egyszer Attikt akarta hatalmba kerteni, gy,
hogy hromg szigonyt beledfte az athni Akropoliszba, ahol a dfs helyn azon nyomban
tengervzbl tpllkoz forrs fakadt. Mg ma is lthat, s ha dli szl fj, hallani lehet a
feneketlen mlysgben a tenger habjainak zgst. Ksbb, Kekropsz uralkodsa idejn Athn
kertette hatalmba Athnt, de jval szeldebb mdszerrel: elltette a forrs mellett az els
olajft. Poszeidn mrgben prviadalra hvta ki az istennt, s Athn bele is ment volna, ha
Zeusz nem lp kzbe s nem parancsol rjuk, hogy a vits gyet terjesszk dntbrsg el.
Mindjrt meg is jelentek a tbbi istenbl ll brsg eltt. Az istenek tanvallomsra
szltottk fel Kekropszot. Zeusz tartzkodott az llsfoglalstl, a frfiistenek Poszeidn [79
(16.b.-16.c.)] prtjra lltak, az istennk viszont valamennyien Athnt tmogattk. Teht a
brsg egy sztbbsggel gy dnttt, hogy Athnnek van tbb joga Athnra, mert
hasznosabb dologgal ajndkozta meg.
d ) Poszeidn mrhetetlenl felhborodott, s elrasztotta a thriai sksgot, ahol Athn
vrosa, Athnai llott. Erre az istenn tkltztt Athnba, s nmagrl nevezte el a vrost.
Hogy Poszeidnt mgis megengeszteljk, az athni asszonyokat megfosztottk szavazati
joguktl, s a frfiaknak ezentl tilos volt anyjuk nevt viselnik.4
e ) Poszeidn Troizn fltt is vitba keveredett Athnvel. Ezttal Zeusz gy rendelkezett,
hogy a vrost osszk fel egyenlen kztk. A dntssel egyikk se volt megelgedve. Ksbb
Poszeidn Zeusztl Aigint, Dionszosztl pedig Naxoszt prblta megszerezni, sikertelenl.
Amikor Korinthoszra jelentette be ignyt Hliosszal szemben, csak az Iszthmoszt kapta meg,
Hliosz pedig az Akropoliszt. Mrgben Argoliszt prblta elvenni Hrtl, ezttal is ksz volt
megvvni rte, s nem volt hajland trsai, az olmposzi istenek el sem llni. Kijelentette, hogy
elfogultak vele szemben. Erre Zeusz nakhosz, Kphisszosz s Aszterin folyamistenek el utalta
az gyet, s ezek Hra javra dntttek. Mivel ezttal nem volt szabad ismt rvzzel llnia
bosszt, Poszeidn az ellenkez mdszerhez folyamodott: kiszrtotta brinak folyit, s azta
nyron nem hmplygnek. Az egyik Danaida, Ammn kedvrt azonban - akit nagyon
lesjtott az aszly - egyetlen kivtelt tett: megengedte, hogy az argoliszi Lerna folyjban, az
nakhoszban mindig legyen vz.5
f ) Poszeidn azzal dicsekszik, hogy teremtette a lovat, pedig sokak szerint Rheia mr
akkor egy lovat etetett meg Kronosszal, amikor Poszeidn szletett. Meg a zabla feltallsval is
krkedik, holott ez Athn mve volt. Azt azonban senki se vitatja, hogy a lverseny [80 (16.c.-
16.f.)] szokst vezette be. Tny, hogy a l Poszeidn szent llata, taln azrt, mert
kjsvran zbe vette Dmtrt, amikor az ppen srva kereste lenyt, Perszephont.
A fradt s remnyt vesztett Dmtr, akinek semmifle istennel vagy titnnal nem volt kedve
enyelegni, lltlag kancv vltozott, s Apolln egyik finak, az arkadiai Onkeionban uralkod
Onkosznak a mnesbe vegylve legelszni kezdett. Poszeidnt azonban nem sikerlt
becsapnia: az isten csdrr vltozott, s meghgta Dmtrt. Ebbl a felhbort egyeslsbl
szrmazott Deszpoina nimfa s az Arin nev vad l. Dmtr olyan ktelenl megharagudott,
hogy a krnyken mg ma is Dmtr fria"-knt tisztelik.6
1. Homrosz: Ilisz XI. 187-93; VIII. 210-11; XIII. 21-30; Odsszeia V. 381.; Apollniosz Rhodiosz III.
1240.
2. Apollodrosz III. 13. 5.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 17.
3. Tzetzsz: Lkophrnrl 43. s 50.
4. Hrodotosz VIII. 55.; Apollodrosz III. 14. 1.; Pauszaniasz I. 24. 3.; Szent goston: De Civitate Dei
XVIII. 9.; Hyginus: 164. Fabula.
5. Pauszaniasz II. 30. 6.; Plutarkhosz: Szmposziaka IX. 6.; Pauszaniasz II. 1. 6.; II. 15. 5.; II. 22. 5.
6. Pindarosz: Pthi dk VI. 50.; Pauszaniasz VIII. 25. 3-5.; Apollodrosz III. 6. 8.
1. Thetisz, Amphitrit s Nreisz a Holdistenn-hromsgnak, mint a tenger rnjnek hrom

klnbz mellkneve. S mivel Poszeidn a tengerjr aiolok fistene volt, megkvetelte, hogy
mindentt, ahol a Holdistennt imdtk, t tekintsk a frjnek. Pleusz a Plion hegyn vette
felesgl Thetiszt (lsd 81. l.). Nreisz nevnek jelentse a nedves", Amphitrit neve pedig a

harmadik elem"-re, azaz a tengerre utal, amely az els elemet, a fldet vezi, s flttk tallhat
a msodik [81 (16.f.-16.1.)] elem, a leveg. A homroszi eposzokban Amphitrit egyszeren csak
tengert" jelent; nincs Poszeidn felesgeknt megszemlyestve. Poszeidnhoz ugyangy nem
akar felesgl menni, mint Hra Zeuszhoz s Perszephon Hdszhez. A Poszeidnnal kttt
hzassg azt jelentette, hogy az addig ni ellenrzs alatt ll halszatba ezentl frfipapok is
beleszlhattak. A Delphinoszrl szl mese szentimentlis allegria: a delfinek mindig olyankor
jelennek meg, amikor a tenger nyugodt. Amphitrit gyermekei is hromsgot alkottak: Tritn a
szerencst hoz jhold volt, Rhod az aratskor lthat telihold, Bentheszikm pedig a
veszedelmes fogy hold. Tritnbl ksbb frfi lett. gei Euboinak Boitia fel es vdett
partjn fekdt, innen indultak Orkhomenoszba a hajk, s innen futott ki a tengerre a Trja ellen
indul grg hajhad is.
2. Amphitrit Szklln llott bosszjnak trtnete a prja Paszipha bosszjnak, amelyet
egy msik Szklln llott (lsd 91. 2.). Szklla (repeszt" vagy klykkutya") maga Amphitrit,
a kutyafej Hekat hallistenn gylletes szerepben (lsd 31.f.), aki szrazfldn s vzen
egyformn otthonos volt. Egy Knsszoszbl szrmaz pecstlenyomaton lthat, amint egy
csnakban l frfit fenyeget gy, ahogy Odsszeuszt fenyegette a messzniai szorosban (lsd
170. t.). A Tzetzsz ltal idzett mest alighanem tvesen kvetkeztettk ki egy rgi
vzafestmny alapjn. A vza egyik oldaln Amphitrit egy t partjn ll, s a tban egy kutyafej
szrny lthat; a msik oldalon egy vzbe fulladt hroszt fog kzre kt kutyafej istenn-
hromsg az Alvilg kapujban (lsd 31. a. s 134. 1.).
3. Poszeidn prblkozsai, hogy bizonyos vrosokat hatalmba kertsen, politikai mtoszok.
Az Athn krl kerekedett viszly arra enged kvetkeztetni, hogy Athn helyett szeretett
volna a vros vdistene lenni, de prblkozsa nem sikerlt. Athn gyzelmnek [ 82 (16.1.-
16.3.)] jelentsgt azonban cskkentette egy patriarchalizmusnak tett engedmny: az athniak
nem vettk fel tbb anyjuk nevt. Ez a krtai szoks Kriban mg a klasszikus
korban is uralkodott (Hrodotosz I. 173.). Amikor Varro beszmol az gyrl, a brsgi trgyals
helyett npszavazsrl beszl, amelyen valamennyi athni frfi s n rszt vett.
Vilgos, hogy Athn laki, az iniai pelaszgok veresget szenvedtek az aioloktl, s Athnnek
csak gy sikerlt visszaszereznie a vros feletti uralmat, hogy szvetsget kttt Zeusz
akhjaival, akik ksbb rknyszertettk, hogy tagadja meg apjt, Poszeidnt, s lltsa
azt, hogy Zeusz fejbl szletett.
4. A nemesitett olajft eredetileg Lbibl hoztk be. Ez altmasztja Athn lbiai
szrmazsnak mtoszt. De az istenn valsznleg csak egyetlen gat hozott magval. A
nemestett olajfa nem hajt ki magtl, be kell oltani vadolajfba. Az istenn olajfjt mg a Kr. u.
II. szzadban is mutogattk Athnban. A thriai sksg elrasztsa valsznleg trtnelmi tny,
idpontjt azonban nem lehet pontosan megllaptani. Valszn, hogy a Kr. e. XIV. szzad elejn
- amikor a meteorolgusok szerint maximlis volt az eszs - Arkadia folyi nem apadtak ki.
Kiszradsukat ksbb tulajdontottk Poszeidn bosszjnak. Korinthoszban a prehelln
korban fejlett Nap-kultusz volt (Pauszaniasz II. 4. 7.; - lsd 67. 2.).
5. A Dmtrrl s Poszeidnrl szl mtosz Arkadia helln invzijra utal. Dmtrt
Phigaliban a prehelln lkultusz lfej vdistennjeknt brzoltk. A l a Hold szent llata
volt, mivel a patja hold alak nyomot hagy maga utn, s a Holdat tekintettk minden vizek
forrsnak; ezrt hozzk kapcsolatba a Pgaszoszt a forrsokkal (lsd 75. b.). Az els
hellnek egy nagyobb lfajtt hoztak be Grgorszgba a Kspi-tenger tls partjrl, mert
az itteni fajta krlbell akkora [83 (16.3.-16.5.)] volt, mint egy shetlandi pni, nem
lehetett szekrbe fogni. gy ltszik, hogy elfoglaltk a lkultusz kzpontjait, hadvezreik
erszakkal nl vettk az ottani papnket, ily mdon jogcmet szereztek maguknak a
krnyk birtoklsra, s mellesleg a vadkanca-orgikat is megszntettk (lsd 72. 4.). Aztn
kijelentettk, hogy a kt szent l, Arin s Deszpoina - az utbbi Dmtr egyik mellkneve
volt - Poszeidn gyermeke. Ammn alighanem az istenn egyik neve lehetett Lernban, a
Danaidk vzkultusznak kzpontjban (lsd 60. g. s 4.).
6. Dmtr, a fria, ppgy, mint Nemeszisz, a fria (lsd 32. 3.) szintn az istenn egyik -
minden vben jelentkez - gyilkos kedv megnyilvnulsi formja. Hasonl trtnetet

mesltek Poszeidnrl s Dmtrrl Thelpusziban (Pauszaniasz VIII. 42.), s Poszeidnrl
meg egy meg nem nevezett frirl a boitiai Tilphuszaforrsnl (Homrosz: Ilisz XXII. 346.,
szkholion), mr jval a hellnek megrkezse eltt. Felbukkan a mese a hindu vallsos
irodalomban is. Ott Saranyu vltozik kancv, Vivaswat csdrr, s meghgja a kanct. E
prosods gymlcse a kt hs Asvin. De valszn, hogy "Dmtr Erinnsz" igazban nem
"Dmtr frit", hanem Dmtr Saranyu"-t akart jelenteni, vagyis ksrlet trtnt a kt
ellenttes kultra sszeegyeztetsre; a megsrtett pelaszgok szmra azonban Dmtr
meggyalzott" volt, s az is maradt.
17. Hermsz jelleme s cselekedetei
Amikor Hermsz megszletett a Klln-hegyen, anyja, Maia, beplylta, s egy szelel kosrba
tette. Hermsz azonban bmulatosan gyorsan megntt, s mihelyt anyja htat fordtott neki,
megszktt, s elindult kalandot keresni. Elrkezett Periba, ahol Apollnnak [84 (16.5.-17.a.)]
egy csordra val gynyr marhja legelt, s elhatrozta, hogy ellopja ket. Mivel azonban
tartott tle, hogy a nyomok esetleg elruljk, egy kidlt tlgyfa krgbl sarukat ksztett,
sszefont fszlakkal a marhk lbra ktzte ket, aztn jnek idejn elhajtotta a csordt.
Apolln szrevette, hogy megloptk, Hermsz furfangja azonban bevlt: Apolln nem tallt az
llatok nyomra, pedig nyugat fel egsz Ploszig, kelet fel Onkhsztoszig kereste ket. Vgl
knytelen volt jutalmat grni annak, aki elcspi a tolvajt. Szilnosz s szatrjai e jutalomra
vgyva sztszrdtak a vilg ngy tja fel, hogy felkutassk az illett, de j darabig hiba
kerestk. Vgl aztn, amikor egy rszk ppen Arkadin vonult keresztl, halk muzsikaszra
lettek figyelmesek. Mg sose hallottak ilyet. Klln nimfa, aki egy barlang nylsban ldglt,
elmeslte nekik, hogy egy nagyon tehetsges gyerek szletett nemrg a barlangban, neveli. A
gyerek valamilyen csodlatos zeneszerszmot ksztett egy tekns pncljbl meg tehnblbl,
s lomba ringatta vele az anyjt.
b) - s hol szerezte a tehnbelet? - krdeztk a szemfles szatrok, szrevve, hogy kt tehn
bre van kitertve a barlang el. - Mi az? Lopssal vdoljtok szegny gyereket? - krdezte
Klln. les szvlts kezddtt.
c) Ebben a pillanatban megjelent Apolln is, aki egy hossz szrny madr gyant kelt
viselkedse lttnjtt r a tolvaj kiltre. Belpett a barlangba, felbresztette Mait, s szigoran
rparancsolt, hogy Hermsz adja vissza ellopott marhit. Maia rmutatott a gyerekre, aki mg
mindig plyban fekdt, s gy tett, mintha aludna. - Micsoda kptelen gyansts! - kiltotta
Maia. Apolln azonban mr rismert a brkre. Kivette Hermszt a kosrbl, flvitte az
Olmposzra, szablyszeren feljelentette lops miatt, s bizonytkul felmutatta a kt tehnbrt.
Zeusz restellte, hogy jszltt fia [85 (17.a.-17.c.)] tolvaj, s biztatni kezdte, hogy bizonytsa be
rtatlansgt. Apolln azonban nem volt hajland engedni, s Hermsz vgl is megtrt s vallott.
- Rendben van, gyere velem - mondta. - Visszakapod a marhidat. Csak kettt vgtam le
bellk, s mind a kettt tizenkt egyenl rszre daraboltam, ldozatul a tizenkt istennek.
- Tizenkettnek? - krdezte Apolln. - Ki a tizenkettedik?
- A te alzatos szolgd, uram - felelte szernyen Hermsz. - Csak a nekem jr rszt ettem
meg, pedig nagyon hes voltam, a tbbit elgettem, ahogy el van rva.
Nos, ez volt az els hsldozat a vilgon.
d) A kt isten visszatrt a Klln-hegyre, ahol Hermsz ksznttte anyjt, aztn elhzott
valamit egy juhbr all.
- Ht ez meg mi? - krdezte Apolln.
Vlaszul Hermsz megmutatta frissiben feltallt teknsbka lantjt, s a lantver plcval,
amelyet szintn tallt fel, egy olyan elragad dallamot jtszott el rajta - no meg elnekelt egy
Apolln nemeslelksgt, eszt s nagyvonalsgt magasztal dalt is -, hogy Apolln
nyomban megbocstott neki. Hermsz a meglepett s elragadtatott Apollnt elvitte Ploszba -
tkzben sznet nlkl jtszott -, s visszaadta neki a csordt, amelyet egy barlangban rejtett el.
- Cserljnk! - kiltott fel Apolln. - Tartsd meg a teheneket, s enym a lant.
- Rendben van - mondta Hermsz, s kzfogssal pecsteltk meg az egyezsget.

e) Amg az hes tehenek legeltek, Hermsz vgott nhny szl ndat, psztorspot ksztett
bellk, s eljtszott rajta egy msik dallamot. Apolln megint elragadtatva felkiltott: -
Cserljnk! Ha nekem adod azt a spot, n neked adom aranybotomat, amellyel a nyjam [86
(17.c.-17.e.)] terelem. Ezentl te leszel a psztorok s juhszok istene.
- Az n spom rtkesebb, mint a te botod felelte Hermsz. - De hajland vagyok cserlni, ha
jsolni is megtantasz, mert gy rzem, az nagyon hasznos tudomny.
- Ezt nem tehetem meg - felelte Apolln -, de ha elmsz a Parnasszoszon lak hrom reg
dajkmhoz, megtantanak kavicsokbl jsolni.
- Ismt kezet fogtak, aztn Apolln visszavitte a gyereket az Olmposzra, s elmeslte
Zeusznak a trtnteket. Zeusz figyelmeztette Hermszt, hogy ezentl tisztelje a magntulajdont,
s ne beszljen nyilvnval hazugsgokat; de nkntelenl jt mulatott a fin. - Nagyon
lelemnyes, kesszl s megnyer modor istenknek ltszol - llaptotta meg.
- Akkor ht nevezz ki a hrnkdd, atym felelte Hermsz -, s n vllalom a felelssget
az istenek javairt. Nem fogok tbb hazudni, azt azonban nem grhetem, hogy mindig
kimondom a teljes igazsgot.
- Nem is kell - mondta mosolyogva Zeusz. - A szerzdsek megktse s a kereskedelem
fejlesztse lesz a ktelessged, valamint az, hogy mindenkinek biztostod az utazs lehetsgt
a vilg valamennyi orszgtjn. - Amikor Hermsz vllalta e munkakrt, Zeusz tadott neki egy
fehr szalagokkal dsztett hrnki plct, amelyet mindenkinek ktelessge volt tisztelni, egy
kerek kalapot, vdelml az es ellen, s egy szrnyas aranysarut, amely szlsebesen rptette
tova. Az olmposzi istenek - akiket megtantott r, hogyan kell kt szraz fadarabbal tzet
gyjtani - azonnal befogadtk maguk kz.
g) Ksbb a hrom reg dajka megmutatta Hermsznek, hogyan kell jsolni a
vzmedencben tncol kavicsokbl; maga meg fltallta a kockajtkot s az abbl val
jslst. Hdsz is szerzdtette hrnknek: az [87 (17.e.- 17.g.) ] volt a feladata, hogy
aranybotjt a haldoklk szemre tve, szelden, de kesszlan elszltsa ket az lk sorbl.1
h) Hermsz segtett a hrom Moirnak sszelltani az bct, tallta fel a csillagszatot, a
zenei sklt, az klvvst s a tornt, a slyokat s mrtkeket (vannak,
akik ezt Palamdsznek tulajdontjk), valamint az olajfatermesztst.2
i) Sokan gy vlik, hogy a Hermsz ltal fltallt lantnak ht hrja volt; msok szerint csak
hrom az vszakoknak -, vagy ngy - az vnegyedeknek megfelelen, s Apolln emelte a
szmukat htre.3
j) Hermsznek szmtalan fia volt, tbbek kzt Ekhin, az argonautk hrnke, Autolkosz, a
tolvaj, s Daphnisz, a psztori kltszet fltallja. Ez a Daphnisz gynyr szicliai ifj volt, akit
anyja, egy nimfa, a Hra-hegysgben kitett egy babrligetbe; errl kapta nevt a psztoroktl,
akik felneveltk. Pn megtantotta furulyzni; kedvence volt Apollnnak, s egytt szokott
vadszni Artemisszel, aki nagyon lvezte a jtkt. Nagy gondot fordtott szmtalan marhjra,
amelyek ugyanolyan fajtjak voltak, mint Hliosz marhi. Egy Nomia nev nimfa megeskette,
hogy sohasem lesz htlen hozz, mert ha igen, megvaktja. Vetlytrsnjnek, Khimairnak
azonban sikerlt elcsbtania az ifjt, amikor az rszeg volt, mire Nomia bevltotta fenyegetst,
s megvaktotta. Daphnisz egy ideig nmaga vigasztalsra szomor dalokat nekelt szeme
vilga elvesztsrl, de nem sokig maradt letben. Hermsz kv vltoztatta, s ezt a kvet mg
ma is mutogatjk Kephalnitanon vrosban; Szrakuszaiban pedig egy Daphnisznak nevezett
forrst fakasztott, ahol minden esztendben ldozatokat mutatnak be.4
1. Homroszi himnusz Hermszhez 1-543; Szophoklsz: Tredkek a Nyomszimatolkbl; Apollodrosz
III. 10. 2. [88 (I7.g.-I7.j.)]
2. Diodorus Siculus V. 75.; Hyginus: 277. Fabula; Plutarkhosz: Szmposziaka IX. 3.
3. Homroszi himnusz Hermszhez 51. Diodorus Siculus I. 16.; Macrobius: Saturnaliorum Conviviorum I.
19.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 253.
4. Diodorus Siculus IV. 84.; Servius: Vergilius V. eclogja 20., VIII. eclogja 68., X. eclogja 26. sorrl;
Phlargriosz: Vergilius V. eclogja 20. sorrl; Aelianus: Variae Historiae X. 18.

1. A Hermsz gyermekkorrl szl mtosz csak ksi irodalmi feldolgozsban maradt fenn.
gy ltszik, hogy mtosz formjban sszekapcsoltak egy, a furfangos messzniaiakrl szl
hagyomnyt - miszerint marht szoktak lopni szomszdaiktl (lsd 74. s 171. h), mg egy
megllapods vget nem vetett ennek a gyakorlatnak - az arrl szl trtnettel, hogyan vettk
t s hasznltk ki a barbr hellnek - j istenk, Apolln nevben a Kzp- s Dl-
Grgorszgban tallt krtai-prehelln civilizcit - az klvvs, a testedzs, a sly- s egyb
mrtkek, a zene, a csillagszat s az olajfamvels ugyanis mind prehelln tallmny volt (lsd
162. 6.). -, s hogyan sajttottk el a j modort.
2. Hermsznek mint istennek a fogalma a prehelln termkenysgnnep kzppontjban ll
kphalloszokbl (lsd 15. 1.) fejldtt ki - a gyors nvekedsrl szl mese valsznleg
Homrosz trgr trfja de kialakulsban szerepe volt a prehelln naptr isteni gyermeknek
(lsd 24. 6.; 44. 1.; 105. 1.; 171. 4. stb.), az egyiptomi Thotnak, az sz istennek, valamint
Anubisznak, a lelkek alvilgi kalauznak is.
3. Hermsz plcjn a hrnkt jelent fehr szalagokat ksbb tvesen kgyknak nztk,
mivel Hdsz kvete is volt. Innen szrmazik az Ekhin nv is. A hrom reg dajka a
Parnasszosz mzsa- (hegyi istenn") hromsga volt. A vzben tncol kavicsokbl val jslst
[89 (17.I.-17.3.)] Delphoiban is gyakoroltk (Mythographi Graeci: Appendix Narrationum 67). A
csontkockkbl val jvendmondst kezdetben Athnnek tulajdontottk (Znobiosz:
Kzmondsok V. 75.). A kockajtk ksbb szles krben elterjedt, de a jsls tudomnya
Grgorszgban is, Rmban is az arisztokrcia kivltsga maradt. Apolln "hossz szrny
madara" valsznleg Hermsz szent darva volt; Apolln papjai ugyanis megsrtettk Hermsz
jogkrt - korbban volt a jvendmonds, az irodalom s mvszetek vdnke -, mint ahogy
Hermsz papjai is megsrtettk Pn, a mzsk s Athn jogkrt. A tzgyjts feltallst azrt
tulajdontottk Hermsznek, mert a frfit jelkpez botnak a nt jelkpez kivjt tuskban val
prgetse phallikus mgit sejtetett.
4. Szilnosz s fiai, a szatrok, az attikai drma megszokott komikus figuri (lsd 83. 5.),
eredetileg primitv szak-grgorszgi hegylakk voltak. Szilnoszt shonosnak vagy Pn
finak neveztk, akit valamelyik nimfa szlt (Nonnosz: Dionsziaka XIV. 97; XXIX. 262;
Aelianus: Variae Historiae III. 18.).
5. Daphnisz romantikus trtnete egy kephalnitanoni phallikus oszlop, valamint egy
szrakuszai forrs krl alakult ki. Valszn, hogy mind a kettt babrliget vette krl, ahol
gyszdalokat nekeltek a vilgtalan holtak tiszteletre. Apolln lltlag azrt kedvelte
Daphniszt, mert szerezte meg a babrt a Temp vlgynek orgiasztikus istennjtl (lsd 21.
6.).
18. Aphrodit jelleme s cselekedetei
Aphroditt csak ritkn lehetett rvenni, hogy varzsvt, amely mindenkit szerelemre
gyullasztott a viselje irnt, klcsnadja a tbbi istennnek, mert fltkenyen rizte kivltsgos
helyzett. Zeusz Hphaisztoszhoz, a [90 (17.3.-18.a.)] snta kovcsistenhez adta nl, de
annak a hrom gyermeknek - Phobosznak, Deimosznak s Harmoninak -, akivel Aphrodit
megajndkozta a frjt, igazban rsz, az egyenes lb, fktelen, iszkos, kteked hadisten
volt az apja. Hphaisztosz mit sem tudott e csalsrl, mg egy jszaka a szerelmesek ksig nem
maradtak egytt az gyban rsz thrkiai palotjban. Amikor Hliosz felkelt, megltta, mit
mvelnek, s elpletyklta Hphaisztosznak.
b) Hphaisztosz haragosan visszavonult a mhelybe, s bronzbl kovcsolt egy vadszhlt;
vkony volt, mint a pkhl, de elszakthatatlan. A hlt titokban a mennyezetes csaldi gy
tartoszlopaihoz ktzte. Amikor Aphrodit mosolyogva hazatrt Thrkibl, mondvn, hogy
Korinthoszban volt valami dolga, Hphaisztosz bejelentette neki: - Drga felesgem, elmegyek
pihenni egy kicsit kedvenc szigetemre, Lmnoszra. Ugye, nem haragszol? - Aphrodit nem
ajnlotta fel, hogy elksri, s amikor Hphaisztosz eltnt, gyorsan elkldtt rszrt, s az
nemsokra meg is rkezett. A szerelmesek vidman lefekdtek, de hajnalban azt vettk szre,
hogy gy meztelenl belebonyoldtak a hlba, s nem tudnak kibjni belle. Hphaisztosz, aki

persze visszatrt, gy lepte meg ket, s valamennyi istent odahvta: legyenek tani
szgyennek. Aztn bejelentette, hogy felesgt addig nem bocstja szabadon, amg vissza nem
kapja az rtkes ajndkokat, amelyeket Aphrodit nevelapjnak, Zeusznak adott az
asszonyrt.
c) A frfiistenek persze rohantak, hogy Aphroditt knos helyzetben lthassk, az istennk
azonban tapintatosan otthon maradtak. Apolln oldalba bkte Hermszt, s megkrdezte: - Te
bezzeg nem bnnd, ha rsz helyben lehetnl, hlstul meg mindenestl,
mi?
Hermsz az letre eskdtt, hogy bizony nem bnn, mg ha hromszor olyan sr lenne is a
hl, s [91 (18.a.-18.c.)] valamennyi istenn rosszall tekintettel llna krlttk. Erre
mindkt isten harsnyan nevetni kezdett, Zeusz azonban annyira fel volt hborodva, hogy
nemcsak az ajndkokat nem volt hajland visszaadni, de mg bele se hajtott szlni a frj s
felesg kzti idtlen viszlyba. Kijelentette, hogy Hphaisztosznak elment az esze, amikor
magngyt gy kiteregeti. Poszeidn, aki Aphrodit meztelen testt megpillantva, azonnal
beleszeretett, nem rulta el, hogy fltkeny lett rszre, s gy tett, mintha egytt rezne
Hphaisztosszal. - Mivel Zeusz nem hajland segteni - mondta -, n jtllok rte, hogy rsz
vltsgdj fejben megfizeti a szban forg ajndkok ellenrtkt.
- Ez mind nagyon szp - felelte komoran Hphaisztosz -, de ha rsz megtagadja, neked kell
elfoglalnod a helyt a hl alatt.
- Aphrodit trsasgban? - krdezte nevetve Apolln.
- Nem hinnm, hogy rsz megtagadn mondta nagylelken Poszeidn. - De ha mgis
megtenn, hajland vagyok n megfizetni a tartozst, s felesgl venni Aphroditt.
gy aztn rsz kiszabadult, s visszatrt Thrkiba, Aphrodit meg elment Paphoszba, s a
tengerben visszanyerte szzessgt.1
d) Aphroditnak hzelgett Hermsz nylt szerelmi vallomsa, s nemsokra eltlttt vele egy
jszakt. Ennek az jszaknak a gymlcse egy ktnem lny lett: Hermaphroditosz. Aphrodit
ppgy rlt annak is, hogy Poszeidn az prtjra llt, s kt fit szlt neki: Rhodoszt s
Hrophiloszt.2 Flsleges is mondanunk, hogy rsz nem fizetett. Azzal rvelt, hogy ha Zeusz
nem hajland fizetni, mirt fizessen ? A vgn senki se fizetett, mert Hphaisztosz rlten
szerelmes volt Aphroditba, s esze gban sem volt elvlni tle.
e) Aphrodit ksbb Dionszosznak is odaadta [92 (18.c.-18.e.)] magt. Neki Priaposzt szlte.
A csnya kis gyereknek hatalmas nemiszerve volt. Ocsmny klsejt Hrnak ksznhette: az
istenn gy akarta megmutatni, hogy helytelenti Aphrodit csapodr letmdjt. Priaposz
kertsz, mindig nyesks van nla.3
f) Noha Zeusz sohasem hlt egytt fogadott lenyval, miknt egyesek lltjk, Aphrodit
varzsve mindig ksrtsbe hozta. Vgl is elhatrozta, hogy megalzza az istennt: rlt
szenvedlyt bresztett benne egy haland frfi irnt. Ez a frfi a dardanok kirlya,
losz egyik unokja, a jkp Ankhiszsz volt. Egy jszaka, mikor psztorai kunyhjban aludt a
trjai Ida-hegyen, Aphrodit kprzatos vrs ruhban, phrgiai hercegnnek lczva magt,
felkereste, s odaadta magt neki egy medve- s oroszlnbrkkel letertett gyon. Kzben
mhek zmmgtek andaltan krlttk. Amikor hajnalban elvltak, Aphrodit flfedte kiltt,
s szavt vette: senkinek sem mondja el, hogy vele hlt. Ankhiszsz megrmlt, amikor
megtudta, hogy egy istennt ltott meztelenl, s knyrgni kezdett, hogy hagyja letben.
Aphrodit biztostotta, hogy semmi oka flelemre, s hogy szletend fiuk hres ember lesz.4
Nhny nap mlva, mikor Ankhiszsz bartai trsasgban iddoglt, az egyik megkrdezte: -
Nem hlnl-e egytt szvesebben ennek meg ennek a lenyval, mint Aphroditval? - Nem -
felelte vatlanul Ankhiszsz. - Mivel mindkettvel hltam mr, flslegesnek tartom a krdst.
g) Zeusz meghallotta ezt a hencegst, s lehajtott egy villmot Ankhiszszre. A villm
bizonyra azonnal meg is li, ha Aphrodit kzbe nem hajtja varzsvt. gy azonban
Ankhiszsz lba eltt csapott a fldbe. Ankhiszsz az ijedtsgtl gy elgynglt, hogy soha tbb
nem tudott kiegyenesedni, s Aphrodit miutn megszlte fit, Aineiszt - hamarosan ki is
brndult belle.5 [93 (18.e. -18.g .) ]

h) Egyszer a ciprusi Kinrsz kirly felesge br egyesek szerint Bblosz kirlynak,
Phoinixnek, msok szerint Theiasz asszr kirlynak a felesge volt ostoba mdon azzal
hencegett, hogy az Szmrne nev lenya mg Aphroditnl is szebb. Az istenn gy llt
bosszt a srtsrt, hogy Szmrnt szerelemre lobbantotta sajt apja irnt. A leny egy stt
jjelen bemszott az gyba apja mell, akit a dajka gy leitatott, hogy nem vette szre, mit
mvel. Kimrsz ksbb rjtt, hogy Szmrne szletend gyermeknek apja is, nagyapja is ,
esztelen dhben kardot ragadott, s kikergette a palotbl a lenyt. Egy hegycscson utolrte,
de Aphrodit gyorsan mirhafv vltoztatta Szmrnt, s a lesjt kard a ft hastotta kett. A
csecsem Adnisz kipottyant belle a fldre. Aphrodit kzben mr megbnta, milyen
bajt okozott, beledugta Adniszt egy ldba, a ldt meg rbzta Perszephonra, a holtak
kirlynjre azzal, hogy rejtse el valami stt helyen.
i) Csakhogy Perszephont elfogta a kvncsisg, felnyitotta a ldt, s megtallta benne
Adniszt. A gyerek olyan szp volt, hogy kivette a ldbl, s felvitte a palotjba. Amikor
Aphrodit rteslt a dologrl, azonnal lesietett a Tartaroszba, s visszakvetelte Adniszt.
Mikor Perszephon elutastotta - mert a fi mr a szeretje volt -, Aphrodit Zeuszhoz fordult.
Zeusz eltt azonban nem volt titok, hogy Aphrodit is lefekdni szeretne Adnisszal, s nem volt
hajland ilyen zetlen vitban tlkezni. Alacsonyabb fok brsg el utalta az gyet, amelynek
Kalliop mzsa volt az elnke. Kalliop gy dnttt, hogy Perszephonnak s Aphroditnak
egyforma joga van Adniszra - Aphroditnak azrt, mert segtsgre sietett, amikor szletett,
Perszephonnak meg azrt, mert kiszabadtotta a ldbl -, de Adnisz szmra minden vben
biztostani kell egy kis pihenst is, amikor nincs kitve a kt kielgthetetlen istenn
kjvgynak. Kalliop teht hrom egyenl rszre osztotta az [94 (18.h.-18.i.)] vet. Adnisznak
az egyik rszt Perszephonval, a msikat Aphroditval, a harmadikat meg egyedl kellett volna
tltenie.
Aphrodit azonban nem jrt el tisztessgesen: llandan a derekn hordta varzsvt, s ezzel
rvette Adniszt, hogy az vnek azt a rszt is vele tltse, amikor egyedl kellett volna lennie, s
megtagadja Perszephontl a neki jr rszt, vagyis semmibe vegye a brsg tlett.6
j ) Perszephon joggal felhborodott, elment Thrkiba, s elmeslte jtevjnek, rsznek,
hogy Aphrodit mr jobban szereti Adniszt, mint t, rszt. Egy kznsges halandt -
kiltotta -, aki radsul mg nies is! - rsz fltkeny lett, vadkannak lczva magt
megtmadta Adniszt, aki a Libanon hegyn vadszott, s Aphrodit szeme lttra felnyrsalta
agyarval. Adnisz vrbl kkrcsin fakadt, lelke pedig leszllt a Tartaroszba. Aphrodit srva
ment Zeuszhoz, s arra krte, hogy Adnisznak csak az v zordonabb felt kelljen
Perszephonval tltenie, a nyri hnapokban maradhasson az v. Zeusz kegyesen hozzjrult.
Egyesek szerint azonban Apolln volt a vadkan, s valamilyen srtsrt llt bosszt, amit
Aphrodit kvetett el ellene.7
k) Hogy Adniszt fltkenny tegye, Aphrodit valamikor Lilbaionban tlttt nhny
jszakt Butsszel, az argonautval; tle szrmazott Erx nev fia, Sziclia egyik kirlya.
Adnisztl kt gyermeke szletett: egy fi, Golgosz, a ciprusi Golgi vrosnak alaptja, s egy
leny, Bro, aki a thrkiai Broit alaptotta. Egyesek szerint Priaposz nev finak is Adnisz
volt az apja, s nem Dionszosz.8
l) A Moirk csak egyetlen isteni ktelessget rttak Aphroditra: hogy szeretkezzk. Egyszer
azonban Athn rajtakapta, hogy titokban a szvszk mellett l s dolgozik. Panaszkodni
kezdett, hogy megsrtettk si [95 (18.i.-18.l.)] jogait, s azzal fenyegetztt, hogy teljesen
lemond rluk. Aphrodit hosszasan mentegetztt, s ettl fogva soha tbb nem dolgozott.9
1. Homrosz: Odsszeia VIII. 266-367.
2. Diodorus Siculus IV. 6.; Pindarosz: VIII. pthi da 24., szkholion.
3. Pauszaniasz IX. 31. 2.; Apollniosz Rhodiosz I. 932., szkholion.
4. Homroszi himnusz Aphrodithoz 45-200.; Theokritosz: Idillek I. 105-7.; Hyginus: 94. Fabula.
5. Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 649. sorrl.
6. Apollodrosz III. 14. 3-4.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 7. s 58., 164., 251. Fabula; Fulgentius:
Mythologia III. 8.

7. Servius: Vergilius X. eclogja 18. sorrl; Orphikus himnusz LV. 10.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz I.
306.
8. Apollniosz Rhodiosz IV. 914-19; Diodorus Siculus IV. 83.; Theokritosz: XV. idill 100., szkholion;
Tzetzsz: Lkophrnrl 831.
9. Hsziodosz: Theogonia 203-4.; Nonnosz: Dionsziaka XXIV. 274-81.
1. A ksbbi hellnek a Fldkzi-tenger Nagy Istennjt, aki oly sokig uralkodott

Korinthoszban, Sprtban, Theszpiaiban s Athnban, megfosztottk tekintlytl: frfii
gymsg al helyeztk, s nnepi orgiit hzassgtrsnek minstettk. A hl, amelynek a
segtsgvel Homrosz szerint Hphaisztosz rajtacspte Aphroditt, eredetileg az istenn sajt
hlja volt, hiszen volt a Tenger Istennje (lsd 89. 2.), s valszn, hogy papni a
tavasznnepen hlt viseltek, mint a skandinv Holle vagy Gode istenn papni mjus
elsejn.
2. Priaposz eredete a dionszoszi orgikon szerepl, durvn faragott, phallosz alak
faszobrokra vezethet vissza. Adnisz finak azrt tartottk, mert nnepein [96 (18.l.-18.2.)]
parnyi "kerteket" ajnlottak fel neki. A krtefa Hrnak, Peloponnszosz fistennjnek szent
fja volt. Ezrt neveztk Peloponnszoszt Apinak is (lsd 64. 4. s 74. 6.).
3. Aphrodit Urania (a hegy kirlynje") vagy msknt Erkina ("hangaf") a nyri
napfordul nimfa istennje volt. A szent kirlyt, aki egytt hlt vele egy hegytetn, gy lte meg,
ahogy a mhkirlyn a herket: kitpte a nemiszervt. Ezrt kerltek a mtoszba a
hangafvet kedvel mhek meg a vrs ruha Ankhiszsszel val kalandjn a hegytetn, ezrt
tisztelik Kbelt, a phrgiai Ida-hegy Aphroditjt mhkirlynknt, s ezrt herlik ki papjai
eksztzisba esve nmagukat, szeretje, Attisz emlkezetre (lsd 79. 1.). Ankhiszsz csak egyike
volt a sok szent kirlynak, akit a ritulis villm hallra sjtott, miutn egytt hlt az let-hall
Istennjvel (lsd 24. a.). A mtosz korbbi vltozataiban meghalt, de a ksbbiekben letben
maradt, hogy el lehessen hinni a mest az istenfl Aineiszrl, aki Rmba vitte a szent
Palladiont, s kimentette apjt az g Trjbl (lsd 168. c.). Az neve alapjn Aphrodit
zisszel azonosthat, akinek frjt, Oziriszt, Szth vadkan kpben herlte ki; Ankhiszsz"
tulajdonkppen az Adnisz szinonimja. Van egy szentlye Aigesztban, az Erx-hegy mellett
(Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 53.), ezrt mondja Vergilius, hogy egy szomszd vrosban,
Drepanonban halt meg, s a hegyen temettk el (Aeneis III. 710, 759 stb.). Mutogattak
mg Ankhiszsz-szentlyeket Arkadiban s Troaszban is. Aphrodit Erx-hegyi szentlyben ki
volt lltva egy arany mzes-lp, amelyet lltlag Daidalosz ajndkozott a szentlynek
fogadalmi felajnlsknt, amikor Szicliba meneklt (lsd 92. h.).
4. Aphrodit, mint az let-hall Istennje sok olyan mellknevet kapott, amely ltszlag nem
illik szpsghez s szolglatkszsghez. Athnban t neveztk a [97 (18.2.-18.4.)] legidsebb
Moirnak s az Erinnszek nvrnek; msutt Melainisznak (fekete") neveztk mert
Pauszaniasz szellemes magyarzata szerint az emberek tbbnyire jszaka szeretkeznek
Szkotinak (stt"), Androphonosznak (frfil"), st Plutarkhosz szerint mg
Epitmbrinak (sri") is.
5. Kinrsz s Szmrne mtosza nyilvnvalan a trtnelemnek egy olyan szakaszt tkrzi,
amikor a szent kirly - egy matriarchlis trsadalomban - elhatrozza, hogy uralkodsa
idtartamt a szoksosnl tovbb meghosszabbtja. Felesgl vett egy fiatal papnt, aki
nvlegesen a lenya volt, s gy a kvetkez idszakra lett volna a kirlyn. Ezzel
megakadlyozta, hogy egy msik kirlyfi elvehesse, s kirlysgt megkaparintsa (lsd 65. 1.).
6. Adnisz (fnciai sz: adn, azaz r") a szriai Tammz flistennek, a nvnyi v
szellemnek grg vltozata. Szriban, Kiszsiban s Grgorszgban az istenn szent ve
valamikor hrom rszre volt osztva, s az Oroszlnnak, Kecsknek s Kgynak volt alrendelve
(lsd 75. 2.). A Kecske, a kzps rsz szimbluma, Aphrodit szerelemistenn szent llata volt;
a Kgy, az utols rsz szimbluma Perszephon hallistenn; az Oroszln, az els rsz
szimbluma pedig a Szls istennj, aki e mtoszban Szmrne nven szerepel, s aki nem
tartott ignyt Adniszra. Grgorszgban ezt az idbeosztst ksbb a kt vszakbl ll v
vltotta fel. Sprtban s Delphoiban keleti mdra a napjegyenlsg osztotta kt rszre az

esztendt, Athnban s Thbban pedig szaki mintra a kt napfordul. Ez magyarzza meg a
klnbsget Kalliop hegyi istenn s Zeusz tletei kzt.
7. Tammzt vadkan lte meg, mint mg sok hasonl mitikus figurt, pldul Oziriszt, a krtai
Zeuszt, az arkadiai Ankaioszt (lsd 175. e.), a ldiai Karmanrt (lsd 136. b.) s az r hst,
Diarmuidot. Ez a vadkan hajdan [98 (18.4.-18.7.)] valsznleg koca volt, flhold alak
agyarakkal, vagyis magnak az istennnek egyik alakja: Perszephon. De mikor az vet kt
rszre osztottk, s vilgosabbik felben a szent kirly, a sttebbikben helyettese, azaz
vetlytrsa uralkodott, ez a vetlytrs vadkan alakban jelent meg, mint pldul Szth, aki
Oziriszt, s Finn mac Cool, aki Diarmuidot lte meg. Tammz vre piroslik jelkpesen kkrcsin
formjban a Libanon lejtin a tli eszsek utn. Bbloszban minden tavasszal megrendelik
Tammz tiszteletre az Adninak nevezett gysznnepsget. Az a krlmny, hogy Adnisz
mirhafbl szletett - a mirha kzismert nemi vgyat fokoz szer volt -, Adnisz rtusainak
orgiasztikus jellegre mutat. A mirhbl cspg gyantt az rte ontott knnyeknek tartottk
(Ovidius: tvltozsok X. 500. ss.). Hyginus szerint Kinrsz Asszria kirlya volt (58.
Fabula), taln mert Tammz tisztelete onnan eredt.
8. Aphrodit finak, Hermaphroditosznak ni keble s hossz haja volt. A hermafroditnak
persze megvolt a maga termszetellenes prja, az androgn, vagyis a szakllas n, de mint
vallsi fogalom mindkett a matriarchtusbl a patriarchtusba val tmenetbl eredt.
Hermaphroditosz a kirlyn helybe lp szent kirly (lsd 136. 4.), aki mmellet visel.
Androgn egy olyan prehelln trzs anyakirlynje, amelyik mg mindig matriarchlis
rendszerben l. Hogy bri jogkrt megtarthassa, vagy rabszolga aptl szletett gyermekei
elkel rangjt biztostsa, lszakllt hord, ahogy ez Argoszban volt szoks. A szakllas istennk,
mint pldul a ciprusi Aphrodit, s a nies frfiistenek, mint Dionszosz, a trsadalmi rend
tmeneti fokozatainak felelnek meg.
9. A Harmonia els pillantsra furcsa nvnek tnik a szerelem istennjnek s a hbor
istennek lenya szmra. De ht - akrcsak ma - akkor is ersebb volt hbor idejn a szeretet
s az egyetrts, mint mskor. [99 (18.7.-18.9.)]
19. rsz jelleme s cselekedetei
A thrkiai rsz a harc kedvrt szereti a harcot. Nvre, Erisz, pletyklkodssal s fltkenysg
sztsval igyekszik egyre jabb alkalmat teremteni a hborskodsra. Akrcsak , rsz sem
prtfogolja jobban egyik vrost vagy prtot, mint a msikat: hol az egyik, hol a msik oldalon
harcol, ahogy ppen kedve tartja; magt a gyilkolst s rombolst lvezi. Trsai, a halhatatlan
istenek, Zeusztl s Hrtl kezdve, valamennyien gyllik, kivve Eriszt, valamint Aphroditt,
aki valamilyen termszetellenes szenvedlyt tpll irnta, meg Hdszt; aki alig vrja, hogy a
btor ifj harcosokat lemszroljk a szrny hborkban.
b) rsz nem minden esetben gyzedelmeskedett. Athn, aki sokkal gyesebb harcos, mint
, kt tkzetben is diadalmaskodott fltte. Elfordult, hogy Aleusz ris fiai legyrtk, s
tizenhrom hnapig fogva tartottk egy bronz tartlyban. Mire Hermsz kiszabadtotta, mr
flig halott volt. Egy msik alkalommal Hraklsz ell meneklt rmlten vissza az Olmposzra.
Mlysges megvetst tanst a pereskeds irnt, olyannyira, hogy panaszosknt sose jelent meg
a brsg eltt, s vdlottknt is csak egyetlenegyszer: amikor istentrsai Poszeidn finak,
Halirrothiosznak elre megfontolt szndkkal val meggyilkolsval vdoltk. Jogos
nvdelemre hivatkozott, azt lltva, hogy lenyt, Alkippt kellett kimentenie Kekropsz
hzbl, mert a nevezett Halirrothiosz erszakot akart elkvetni rajta. Mivel a trtnetnek nem
volt ms tanja, csak maga, no meg Alkipp, aki termszetesen megerstette apja
vallomst, a brsg flmentette rszt. Ez volt a vilgon az els, gyilkossgi gyben hozott
tlet. A domb,amelyen a per lefolyt, Areiopagosz nven vlt ismertt. Mg ma is gy nevezik.1
[100 (19.a.-19.b.)]
1 . Apollodrosz III. 14. 2.; Pauszaniasz I. 21. 7.

1.Az athniak nem szvesen viseltek hbort, csak ha a szabadsgukat kellett megvdenik,
vagy egyb hasonl nyoms ok miatt. A thrkokat megvetettk, barbroknak tartottk, mert
puszta idtltsbl hborskodtak.
2. Pauszaniasznak a gyilkossgrl szl beszmolja szerint Halirrothiosznak sikerlt
megerszakolnia Alkippt. De a Halirrothiosz nv valsznleg csak a Poszeidn szinonimja,
Alkipp pedig a kancafej istenn. A mtosz igazban Dmtrnek Poszeidn ltal
trtnt megbecstelentsre emlkeztet, vagyis Athnnak Poszeidn hvei ltal val
meghdtsra s az istenn ez utn trtnt megalztatsra vonatkozik (lsd 16. 3.). De
llamrdekbl mdostottak rajta, s sszeolvasztottk egy korbbi gyilkossgi perrl szl
legendval. Az Areiopagosz" jelentse valsznleg az engesztel istenn dombja", mivel az
areia Athn egyik mellkneve.
20. Hesztia jelleme s cselekedetei
Hesztia arrl nevezetes, hogy a nagy olmposzi istenek kzl egyedl nem vesz rszt soha
semmifle hborban vagy viszlykodsban. Ezenfell - akrcsak Artemisz s Athn - mindig
ellenllt az istenek, titnok s msok szerelmi ostromnak. Az trtnt ugyanis, hogy miutn
Kronoszt megfosztottk trnjtl, Poszeidn s Apolln versengeni kezdett a kezrt, mire
Hesztia megeskdtt Zeusz fejre, hogy rkre szz marad. Zeusz - annak jutalmul, hogy ily
mdon megvta a bkessget az Olmposzon - elrendelte, hogy minden nyilvnos ldozati
nnep alkalmval neki mutassk be az els ldozatot.1 [101 (19.1.-20.a.)]
b) A rszeg Priaposz egyszer egy falusi nnepsgen, ahol az istenek is jelen voltak,
megprblt erszakot elkvetni rajta, midn mindenki dugig jllakva elaludt. Csakhogy egy
szamr hangosan elordtotta magt, Hesztia felbredt, s sikoltozni kezdett, amikor szrevette,
hogy Priaposz ppen meg akarja lovagolni. Tmadja nevetsgesen megrmlt s elszaladt. 2
c) Hesztia a tzhely istennje. A magnlaksokban s kzpletekben egyarnt prtfogsba
veszi azokat, akik oltalmat keresnek nla. Nemcsak azrt rvend kztiszteletnek, mert
valamennyi olmposzi isten kzl a legszeldebb, legigazsgosabb s legknyrletesebb,
hanem azrt is, mert tallta fel a hzpts mvszett. Tze olyan szent, hogy ha valamelyik
tzhely - akr vletlenl, akr a gysz jell - kialszik, tzkerk segtsgvel jbl meggyjtjk.3
1. Homroszi himnusz Aphrodithez 21-30.
2. Ovidius: Fasti VI. 319. ss.
3. Diodorus Siculus V. 68.
1. A grgk letnek kzpontja - mg Sprtban is, ahol pedig a csald al volt rendelve az
llamnak a hzi tzhely volt, amely egyben ldozati oltrknt is szolglt. A tzhely istennje,
Hesztia, a szemlyi biztonsg s boldogsg, valamint a szent ktelessgnek tekintett
vendgbartsg szimbluma volt. Az a legenda, hogy Poszeidn s Apolln hzassgi ajnlatot
tettek neki, taln azon alapul, hogy e hrom istensget egytt tiszteltk Delphoiban. Priaposz
ksrlete, hogy Hesztit megerszakolja, anekdota, s arra figyelmeztet, hogy szentsgtrs, teht
tilos bntalmazni a hzi vagy nyilvnos tzhely oltalma alatt ll, vendgsgben lev nket:
Priaposz bns esztelensgt mg a szamr, a kjvgy szimbluma is (lsd 35. 4.) vilgg
ordtja.
2. A Nagy Istenn si, fehr, nem emberi vagy llati [102 (20.b.-20.2.)] alakot brzol
kpmsa a Fldkzi-tenger keleti rszn valsznleg egy kupac izz faszn volt, amelyet fehr
hamuval takartak le, hogy ki ne aludjon. Az sidkben ez volt a fts legknyelmesebb s
leggazdasgosabb mdja: a hamuval bortott fasznkupac se nem fstlt, se nem lngolt, s a
csaldi vagy trzsi sszejvetelek termszetes kzpontja volt. Delphoiban a fasznkupacot
mszkednyben tartottk a szabad g alatt, s ebbl lett a grg vzafestmnyeken gyakran
elfordul omphalosz, kldk-k", amelyet a vilg kzepnek tar-tottak. E szent trgyon, amely a
szently sszeomlsa utn is fennmaradt, rajta van a Fldanya neve. Huszonnyolc centimter
magas s harminckilenc centimter szles: krlbell ilyen nagysg s alak fasznkupac
kellett egy nagy szoba ftshez. A klasszikus korban a Pthia, a papn, egy pap segdletvel

esett rvletbe, aki zrt helyisgben rpaszemeket, kendert s babrlevelet getett el egy olaj
lmpa fltt, aztn tolmcsolta, amit a papn mondott. De valszn, hogy rgebben a
fasznkupac forr hamujra tettk a kendert, babrt s rpt, mert gy mg knnyebben s
eredmnyesebben lehetett bdt fstt elidzni (lsd 51. b.). A krtai s mkni
szentlyekben sok hromszg s falevl alak k- meg agyagednyt talltak - nmelyiken
ltszanak a nagy hsg nyomai -, valsznleg ezekben tplltk a szent tzet. A faszenet nha
hromlb, kerek agyagasztalon raktk kupacba. Az asztal pirossal, fehrrel s feketvel - a Hold
szneivel - volt befestve (lsd 90. 3.). A Peloponnszoszon, Krta s Dlosz szigetn talltak ilyen
asztalokat. Az egyiken, amelyik egy Knsszosz kzelben lev Zafer Papoura-i srkamrbl
kerlt el, mg mindig rajta van a faszn. [103 (20.2.)]
21. Apolln jelleme s cselekedetei
Apolln, Zeusz s Lt fia, ht hnapra szletett gyermek volt ugyan, de az istenek gyorsan
nnek. Themisz nektrral s ambrszival tpllta, s mikor felvirradt a negyedik nap, Apolln
jat s nylvesszket krt. Hphaisztosz rgtn adott is neki. Apolln elhagyta Dlosz szigett, s
egyenest a Parnasszosz hegyre ment, ahol anyja ellensge, Pthn kgy lapult. Nylvesszivel
slyosan megsebezte. Pthn Fldanya delphoi jsdjba meneklt. A vrost Pthn prjnak, a
Delphn nev szrnyetegnek a tiszteletre neveztk el Delphoinak. Apollnnak mgis volt
btorsga behatolni a kgy utn a szentlybe, s a szent hasadk mellett meg is lte.1
b) Fldanya jelentette ezt a mernyletet Zeusznak, aki nemcsak azt parancsolta meg
Apollnnak, hogy menjen el a Temp vlgybe megtisztulni, hanem azt is, hogy Pthn
tiszteletre rendezze meg a Pthi Jtkokat, s ezeken bnbnata jell legyen a dntbr.
Apolln nyugodtan elengedte a fle mellett Zeusz utastst, hogy menjen a Temp vlgybe.
Ehelyett - Artemisz ksretben - Aigialaiba ment megtisztulni. Mivel azonban ez a vros nem
tetszett neki, thajzott Krta szigetre, Tarrhba, ahol Karmanr kirly elvgezte a
szertartst.2
c) Grgorszgba visszatrve Apolln felkereste Pnt, a rosszhr, reg, kecskelb arkadiai
istent, s miutn rvette, hogy fedje fel eltte a jsls tudomnynak titkt, elfoglalta a delphoi
jsdt, s papnjt, akit Pthinak neveztek, megtartotta a maga szolglatban.
d) Mikor Lt rteslt a dologrl, Artemisz trsasgban tjtt Delphoiba, s elvonult egy szent
ligetbe, hogy elvgezzen bizonyos nem nyilvnos szertartsokat. jtatoskodst azonban
megzavarta az ris Titosz: meg akarta erszakolni. Apolln s Artemisz [104 (21.a.-21.d.)]
meghallottk anyjuk sikoltozst, odarohantak, nylzporral rasztottk el s megltk az
rist. Zeusz, Titosz apja, elismerte, hogy a bosszlls jogos volt. Titoszt a Tartaroszban
csnyn megbntettk: kinyjtztattk, karjt s lbt a fldhz szegeztk - legalbb negyven
hektrnyi terletet elfoglalt -, s kt kesely marcangolta a mjt.3
e ) Ksbb Apolln meglte Marszasz szatrt, Kbel istenn ksrjt. A dolog a
kvetkezkppen trtnt: Athn egyszer ktg spot ksztett szarvascsontbl, s az istenek
egyik lakomjn elkezdett rajta jtszani. Eleinte nem rtette, hogy Hra s Aphrodit
mirt nevet titokban a markba, hiszen a tbbi istennek lthatlag tetszett a zene. Elment ht
egymagban egy phrgiai erdbe, egy foly partjn ajkhoz illesztette a spot, s jtk kzben
megnzte a vz tkrben az arct. Rgtn rjtt, milyen nevetsgesen fest az erlkdstl
elkklt, felfjt kpvel, elhajtotta ht a spot, s megtkozta azt, aki felveszi.
f) Az toknak Marszasz lett teljesen rtatlanul az ldozata. Belebotlott a spba, s alig
illesztette ajkhoz, a hangszer magtl megszlalt: mg nem felejtette el, hogyan jtszott rajta
Athn. Marszasz Kbel ksretben gy jrta be Phrgit, s rvendeztette meg jtkval
a tudatlan parasztokat, akik elkezdtek kiablni, hogy mg Apolln sem jtszik szebben a lantjn.
Marszasz balga mdon nem tiltakozott ellene. Persze hogy ezzel kihvta maga ellen Apolln
haragjt, aki felszltotta Marszaszt, hogy mrjk ssze tudsukat, s aki gyz, tetszse szerinti
bntetssel sjtsa a vesztest. Marszasz belement a dologba, s Apolln a mzskat hvta
meg dntbrknak. A versenyen kiderlt, hogy egyformn szpen jtszanak, a mzskat mind a
kt hangszer elbvlte. Apolln erre odakiltotta Marszasznak: - Lssuk, meg tudod-e

ugyanazt csinlni a te [105 (21.d.-21.f.)] hangszereddel, amit n az enymmel! Fordtsd meg, s
jtsszl meg nekelj egyszerre.
g) Egy sppal ezt persze nem lehet megcsinlni, s Marszasz nem is tudott eleget tenni a
felszltsnak. Apolln viszont megfordtotta lantjt, s olyan gynyr himnuszokat nekelt az
olmposzi istenek tiszteletre, hogy a mzsk knytelenek voltak t nyilvntani gyztesnek.
Mire Apolln - aki addig nyjassgot sznlelt - kegyetlen bosszt llt Marszaszon: elevenen
megnyzta, s brt egy fenyfra (egyesek szerint platnra) szgezte, annak a folynak a
forrsa kzelben, amely most Marszasz nevt viseli.4
h) Ksbb Apolln mg egy zeneversenyen gyztt, amelyen Midsz kirly volt a dntbr.
Ezttal Pn felett aratott diadalt. lett a zene mindenki ltal elismert istene, s ezentl jtszott
hthr lantjn az istenek lakomin. Ktelessgei kz tartozott az is, hogy az istenek
marhacsordit s juhnyjait rizze Periban; ezt a feladatot azonban ksbb Hermszre
ruhzta.5
i) Apolln nem volt ugyan hajland a hzassg ktelkt vllalni, de szmos nimft s
haland asszonyt ejtett teherbe. gy pldul Phtht, akivel Droszt s fivreit, Thaleia mzst,
akivel a Korbaszokat, Korniszt, akivel Aszklpioszt, Arit, akivel Miitoszt s Krnt,
akivel Arisztaioszt nemzette.6
j ) Elcsbtotta Drop nimft is, aki bartnivel, a Hamadraszokkal apja nyjait legeltette az
Oita-hegyen. Apolln teknsbka alakot lttt, el is jtszadoztak vele, de mikor Drop vette az
lbe, tvltozott kgyv, sziszegsvel elijesztette a Hamadraszokat, s magv tette
Dropt. A nimfa egy Amphisszosz nev fit szlt neki, aki megalaptotta Oita vrost, s
templomot emelt apja tiszteletre. Itt szolglt papnknt Drop, mg egy szp napon a
Hamadraszok meg nem szktettk. Egy nyrfa maradt a helyn.7
k ) Apollnnak nem mindig volt szerencsje a [106 21.f.-21.k.)] szerelemben. Egyszer pldul
megprblta dasztl elcsbtani Marpsszt, az asszony azonban h maradt a frjhez. Egy
msik alkalommal meg Daphn hegyi nimft, Fldanya egyik papnjt, a thesszliai Pneiosz
foly lenyt vette zbe, utol is rte, a leny azonban segtsgrt kiltozott Fldanyhoz, aki az
utols pillanatban t is varzsolta Krta szigetre, ahol Paszipha nven vlt ismertt. Fldanya
egy babrft hagyott a nimfa helyn. Apolln koszort font a fa leveleibl, s gy prblt
vigasztaldni.8
l) Meg kell jegyeznnk, hogy Daphn ellen nem valami hirtelen tmadt sztn ksztette
mernyletre. Rgta szerelmes volt a nimfba, s idzte el vetlytrsnak, Oinomaosz finak,
Leukipposznak a pusztulst, amikor az lenynak ltzve rszt vett Daphn egyik hegyi
dridjn. A jstehetsggel rendelkez Apolln rjtt a dologra, s azt tancsolta a hegyi
nimfknak, hogy frdjenek meg meztelenl, vagyis gyzdjenek meg rla, hogy mindenki n-e
kztk. Leukipposz turpissga gy persze azonnal kiderlt, mire a nimfk darabokra
szaggattk.9
m ) Nem szabad megfeledkeznnk a szp ifj, Hakinthosz sprtai kirlyfi esetrl sem, akibe
nemcsak Thamrisz, a klt szeretett bele - volt az els frfi a vilgon, aki sajt nemhez
tartoz lnynek udvarolt -, hanem Apolln is, az els isten, aki ugyanezt cselekedte. Thamrisz
nem volt komoly vetlytrsa Apollnnak. A klt ugyanis azzal hencegett, hogy szebben nekel,
mint a mzsk. Apolln meghallotta, s kajnul elmondta a mzsknak. A mzsk azon nyomban
megfosztottk Thamriszt a szeme vilgtl s a hangjtl, st mg azt is elfelejtette, hogy
hrfzni tudott. Csakhogy a Nyugati Szl is beleszeretett Hakinthoszba, s rlten fltkeny
lett Apollnra. Amikor az isten egyszer diszkoszvetsre tantotta a fit, a Nyugati Szl rptben
elkapta a diszkoszt, Hakinthosz fejhez vgta, s [107 (21.k.-21.m.)] meglte az ifjt.
Hakinthosz vrbl fakadt a jcint, amelynek szirmain mg ma is lthatk nevnek
kezdbeti.10
n) Zeusz csak akkor haragudott meg Apollnra, amikor az meg akarta fosztani a trnjtl.
Emlkezetes eset volt. Apolln fia, Aszklpiosz, az orvos, arra vetemedett, hogy feltmasztott
egy halottat, s ezzel megfosztotta Hdszt egy alattvaltl. Hdsz persze panaszt
emelt az Olmposzon. Zeusz egy villmmal hallra sjtotta Aszklpioszt, mire Apolln
bosszbl meglte a Kklpszokat. Zeuszt felbsztette fegyverkovcsainak elvesztse, s

mindrkre a Tartaroszba szmzte volna Apollnt, de Lt knyrgve krte, hogy bocssson
meg finak, s meggrte, hogy Apolln meg fog javulni. Zeusz egyesztendei knyszermunkra
enyhtette a bntetst, azaz Apollnnak egy vig a pherai Admtosz kirly juhistlliban kellett
szolglnia. Apolln kvette Lt tancst, s nemcsak hogy engedelmesen letlttte a bntetst,
hanem mg sok j szolglatot is tett Admtosznak.11
o) Apolln e lecke utn mindenben mrtktartst hirdetett. Folyton azt hangoztatta, hogy
Ismerd meg tenmagadat!" s Semmit se vgy tlzsba!" A fktelen mzskat lehozta a Helikon
hegyrl Delphoiba, megszeldtette ket, s az nnepi szertartsokon lett az eltncosuk.12
1. Hyginus: 140. Fabula; Apollodrosz I. 4. 1.; Homroszi himnusz Apollnhoz 300-306; Apollniosz
Rhodiosz II. 706., szkholion.
2. Aelianus: Variae Historiae III. 1.; Plutarkhosz: Grg okok 12; Mirt hallgatnak a jsdk? 15.;
Pauszaniasz II. 7. 7.; X. 16. 3.
3. Apollodrosz I. 4. 1.; Pauszaniasz II. 30. 3. s X. 6. 5.; Plutarkhosz: Grg okok 12.; Hyginus: 55.
Fabula; Homrosz: Odsszeia XI. 576. ss.; Pindarosz: Pthi dk IV. 90. ss. [108 (21.m.-21.o.)]
4. Diodorus Siculus: III. 58-9; Hyginus: 165. Fabula; Apollodrosz I. 4. 2.; a Vatikn msodik
mitogrfusa 115.; Plinius: Historia Naturalis XVI. 89.
5. Hyginus: 191. Fabula; Homrosz: Ilisz I. 603.
6. Apollodrosz I. 7. 6.; I. 3. 4.; III. 10. 3.; III. 1. 2.; Pauszaniasz X. 17. 3.
7. Antoninus Liberalis 32.; Sztephanosz Bzantinosz: Drop; Ovidius: tvltozsok IX. 325. ss.
8. Apollodrosz I. 7. 9.; Plutarkhosz: Agisz 9.
9. Hyginus: 203. Fabula; Pauszaniasz VIII. 20. 2.; X. 5. 3.; Partheniosz: Erotika 15.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 6.
10. Homrosz: Ilisz II. 595-600.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 14.; Apollodrosz I. 3. 3.; Pauszaniasz
III. 1. 3.
11. Apollodrosz III. 10. 4.; Diodorus Siculus IV. 71.
12. Homrosz: Ilisz I. 603-4.; Plutarkhosz: A pthi jsdrl 17.
1. Apolln trtnete zavaros. A grgk azt lltottk rla, hogy Ltnak, a Palesztina dli
rszn Lat nven ismert istennnek a fia (lsd 14. 2.), de Apolln a hperboreuszok ("az szaki
Szl mgtt lakk") istene is volt, akiket Hekataiosz egyrtelmen a britekkel azono-
stott (Diodorus Siculus II. 47.), Pindarosz viszont lbiaiaknak tartotta ket (Pthi dk X. 50-
55.). A hperboreusz Apolln-kultusznak, amely - gy ltszik - dlkeleti irnyban egszen
Nabateig s Palesztinig, szaknyugat fel pedig Britanniig elterjedt - Athnt is belertve -,
Dlosz volt a kzpontja. Az Apolln-kultusznak hdol orszgok kztt lland volt a kapcsolat
(Diodorus Siculus: uo.).
2. Apollnnak a hperboreuszoknl szamarakat ldoztak (Pindarosz: uo.), s eszerint a
gyermek Hruszszal" azonos, akinek ellensge, Szth fltt aratott gyzelmt az egyiptomiak
minden vben azzal nnepeltk meg, hogy vadszamarakat hajtottak keresztl egy szakadkon
(Plutarkhosz: ziszrl s Oziriszrl 30.). Hrusz [109 (21.1.-21.2.)] azrt llt bosszt Szthen,
mert az meggyilkolta az apjt, Oziriszt - a szent kirlyt, zisz vagy Lat Holdistenn-hromsg
szeretjt -, akinek a nyri s tli napfordulkor ldozatot mutatott be a helyettese, s akinek
Hrusz maga a reinkarncija volt. Az a monda, hogy Pthn ldzte Ltt, annak a mtosznak a
megfelelje, hogy Szth ziszt ldzte (az v hetvenkt legmelegebb napjn). Pthn az
Apollnhoz intzett homroszi himnuszban, valamint Apolloniosz Rhodiosz szkholiasztja
szerint is Tphnnal, a grg Szthtel azonos (lsd 36. 1.). A hperboreuszok Apollnja
valjban egy grg Hrusz.
3. A mtosznak azonban politikai rtelmezst is adtak. Pthnt lltlag Hra usztotta Ltra
(Hra szznemzssel hozta vilgra Pthnt), hogy bosszt lljon Zeuszon (Homroszi himnusz
Apollnhoz 3 0 5 . ) , s Apolln - miutn meglte Pthnt (s feltehetleg Pthn prjt,
Delphnt is) - hatalmba kertette Fldanya delphoi szentlyt s jsdjt, ugyanis Fldanya,
azaz Delphn maga Hra volt, js alakjban. Valszn, hogy bizonyos thrkokkal s lbiaiakkal
szvetkezett szaki helln trzsek betrtek Kzp-Grgorszgba s a Peloponnszoszra, ahol
Fldanya prehelln tisztelinek ellenllsba tkztek, az istenn legfontosabb jsdit mgis
sikerlt elfoglalniok. Delphoiban elpuszttottk a jsda szent kgyjt - egy hasonl kgyt

riztek az athni Erektheionban (lsd 25. 2.) -, s magt a jsdt istenk, Apolln Szmintheusz
nevben elfoglaltk. Szmintheusznak (egeres") egy gygyt erej egr volt a jelkpe, akrcsak
Esmunnak, a gygyts knanita istennek. A hdtk hajlandk voltak azonostani Apollnnal,
a hperboreusz Hrusszal, akit szvetsgeseik tiszteltek. Hogy Delphoi lakit kiengeszteljk,
elrs szerinti gysznnepsget rendeztek a halott Pthn hrosz tiszteletre, s papnjt
meghagytk tisztsgben.
4. A dloszi Briz (lecsillapt") Hold-istennt, akit [110 (21.2.-21.4.)] nem lehet
megklnbztetni Lttl, a hperboreuszok Brigit nev istennhromsgval azonosthatjuk,
akibl a keresztnysg idejn Szent Brigitta lett. Brigit volt a mvszetek prtfogja, s Apolln
az pldjt kvette. Az ris Titosz Lt ellen megksrelt mernylete arra enged
kvetkeztetni, hogy a phkiszi hegylakk fellzadtak a hdtk ellen, de ksrletk kudarcba
fulladt.
5. Apollnnak Marszasz s Pn fltt aratott gyzelme Phrginak s Arkadinak a hellnek
ltal trtnt meghdtsra, valamint arra emlkeztet, hogy e hdts kvetkeztben ezeken a
terleteken a hros hangszerek vltottk fel a fvs hangszereket, csak a parasztsg krben
nem. Marszasz bnhdse taln egy szent kirly ritulis megnyzst jelkpezi - Athn is
gy fosztotta meg Pallaszt varzserej aigisztl (lsd 9. a.) -, vagy egy gerfag krgnek
lehntst, hogy psztorspot ksztsenek, tudniillik az gerft egy isten vagy flisten
megtesteslsnek tekintettk (lsd 28. 1. s 57. 1.). Apollnrl azt tartottk, hogy az egyik
se a driszi grgknek, valamint a miltosziaknak, akik klns tisztelettel adztak neki. A
korbaszokat, a tli napfordulkor rendezett nnepsgek tncosait Apolln s Thaleia mzsa
gyermekeinek neveztk, mert Apolln volt a zene istene.
6. Az, hogy Apolln zbe vette Daphn hegyi nimft, Pneiosz foly lenyt s Fldanya
papnjt, valsznleg arra utal, hogy a hellnek elfoglaltk a Temp vlgyt, ahol egy
babrrg mendokbl ll orgiasztikus testlet Daphoin ("vres") istennt tisztelte (lsd
46. 2 s 51. 2.). Miutn ezt a testletet megszntettk - Plutarkhoszbl sejteni lehet, hogy a
papnk Krta szigetre menekltek, ahol a Hold-istennt Pasziphanak neveztk (lsd 88. e.) -,
Apolln sajttotta ki magnak a babrt, s ettl fogva csak a Pthinak volt szabad babrt
rgnia. Daphoint a Temp vlgyben is, Phigaliban [111 (21.4.-21.6.)] is (lsd 16. 5.)
valsznleg lfejjel brzoltk. Leukipposz (fehr l") a helybeli lkultusz szent kirlya volt,
akit minden vben darabokra szaggattak a tombol nk, s a gyilkossg utn - nem pedig eltte -
megfrdtek, hogy megtisztuljanak (lsd 22. 1. s 150. 1.).
7. Drop elcsbtsa az Oita-hegyen taln annak az emlke, hogy a tlgyfakultuszt
kiszortotta Apolln kultusza, akinek szent fja a nyrfa volt (lsd 42. d.). Ugyanez vonatkozik
Aria elcsbtsra is. Az, hogy teknsbknak lczta magt, a Hermsztl vsrolt lantra val
utals (lsd 17. d.). Phtha nevbl arra lehet kvetkeztetni, hogy az sz istennje volt. Hogy
Marpsszt (fog") nem sikerlt Apollnnak elcsbtania, alighanem azt jelenti, hogy egy
messzniai szentlyt - ahol a Gabonaistennt koca alakban tiszteltk - nem tudott
megkaparintani (lsd 74. 4.). Apolln pherai szolgasga Admtosznl valsznleg egy
trtnelmi esemny emlke: Apolln papjait bntetsbl megszgyentettk, mert
lemszroltak egy prehelln kovcschet, amelyik Zeusz prtfogsa alatt llt.
8. Hakinthosz mtosza els pillantsra csak rzelgs mesnek ltszik, amellyel a
grgorszgi jcinton lthat mintt akartk megmagyarzni (lsd 165.j. s 2.), valjban
azonban a krtai Hakinthosz nev virghroszra vonatkozik (lsd 159. 4.), akit valsznleg
Narkisszosznak is neveztek (lsd 85. 2.), s a mkni Grgorszgban is tiszteltek. Rla
neveztk el a nyrvgi Hakinthosz hnapot Krtban, Rhodoszban, Kszban, Thbban s
Sprtban. A dr Apolln Tarentumban, ahol Hakinthosznak hroszoknak kijr srja
volt, az nevt bitorolta (Polbiosz VIII. 30.), Amklaiban, Mkn egyik vrosban pedig, ahol
szintn volt egy "Hakinthosz-sr", erre lltottk fel Apolln trnust. Apolln ekkor mr
halhatatlan volt, Hakinthosz viszont csak egyetlen vszakban uralkodott. [112 (21.6.-21.8.)]
Halla, amelyet egy diszkosz okozott, unokaccsnek, Akrisziosznak a hallra emlkeztet (lsd
73. 3.).

9. Kornisz (varj"), Apolln Aszklpiosz nev finak az anyja, valsznleg Athn egyik
elnevezse volt (lsd 25. 5.), br az athniak mindig tagadtk, hogy Athnnek gyermeke lett
volna, s mdostottak a mtoszon (lsd 50. b.).
10. A klasszikus korban a zene, a kltszet, a filozfia, a csillagszat, a matematika, az
orvostudomny s a termszettudomny Apolln ellenrzse al kerlt. Mint a
barbrsg ellensge, mindenben mrtkletessget hirdetett. Lantjnak ht hrja a ksbbi
grg bc ht magnhangzjval volt sszefggsben (lsd 52. 8.), amelyeknek misztikus
ert tulajdontottak, st gygyts cljra is alkalmaztk ket. Mivel a gyermek H-
russzal, a Nap egyik megszemlyestjvel azonostottk, a vgn mr Napknt tiszteltk, akinek
korinthoszi kultuszt a Nap-Zeusz sajttotta ki. Nvre, Artemisz, joggal volt azonosthat a
Holddal.
11. Cicero Az istenek termszetrl rott tanulmnyban (III. 23.) Apollm, Lt fit, csak a
negyedik helyen szerepelteti az istenek si rangsorban. Klnbsget tesz Apolln,
Hphaisztosz fia, Apolln, a krtai korbaszok apja s a kzt az Apolln kzt, aki Arkadia
trvnyeit megalkotta.
12. Az a mtosz, hogy Apolln meglte a Pthnt, nem olyan egyszer, amilyennek els
pillantsra ltszik, mivel az omphalosz-k, amelyen a Pthia lt, a hagyomny szerint annak a
kgy alakjban feltmadt hrosznak a srja volt, akinek a jslatait kinyilatkoztatta
(Hszkhiosz: Arkhosz srhalma cmsz alatt; Varro: De lingua latina VII. 17.). Apolln helln
papja tvette a szent kirly szerept, aki eldjt, a hroszt, a trvny rtelmben szertartsosan
meg szokta lni. Ezt bizonytja a Szteptria-rtus, amelyrl Plutarkhosz emlkezik meg Mirt
hallgatnak a jsdk? cm mvben [113 (21.8.-21.12.)] (15.). Kilencvenknt egy kirlyi
palott jelkpez kunyht ptettek a delphoi jsda szrjn, s jnek idejn vratlanul
megtmadtk ... (Itt hinyos a beszmol.) Felbortottk az v els gymlcseivel megrakott
asztalt, felgyjtottk a kunyht, aztn a fklysok elszaladtak a szently krnykrl anlkl,
hogy htranztek volna. Utna az ifjak, akik rszt vettek a gaztettben, a Temp vlgybe mentek,
megtisztultak, s diadalmenetben, babrkoszorval, kezkben babrggal trtek vissza.
13. A kunyh lakja ellen intzett vratlan tmads Romulus rejtlyes meggyilkolsra
emlkeztet, amelyet cimbori hajtottak vgre. De emlkeztet az Athnban tartott venknti
Buphonia-ldozatra is, amikor a papok, akik egy ktl fejszvel megltk a Zeusz-bikt,
elmenekltek, ugyancsak anlkl, hogy htranztek volna (lsd 53. 7.). Utna nyilvnos
lakomn megettk a hst, gy csinltak, mintha az kr fltmadt volna, s a fejszt
szentsgtrssel vdolva trvny el lltottk.
14. A szent kirly Delphoiban is, Knsszoszban is valsznleg kilenc vig uralkodott (lsd 88.
6.). Az ifjak ktsgtelenl azrt mentek a Temp vlgybe, mert az Apolln-kultusz onnan
szrmazott.
22. Artemisz jelleme s cselekedetei
Artemisz, Apolln nvre, ja trtt s nylvesszkkel van felfegyverkezve, s btyjhoz

hasonlan neki is hatalmban van jrvnnyal vagy hirtelen halllal sjtani a halandkat vagy
meggygytani ket. A kisgyermekek s szops llatok prtfogja, de szeret vadszni is, fleg
szarvasokra.
b) Egyszer, amikor mg hromves volt, apja, Zeusz trdn ldglt, s Zeusz megkrdezte,
milyen ajndkot szeretne. Artemisz rgtn rvgta: - rk szzessget; [114 (21.12.-22.b.)]
annyi nevet, mint csmnek, Apollnnak van; az vhez hasonl jat s nylvesszket; azt, hogy
n legyek a fnyhoz; trdig r, vrs szegly, sfrnyszn vadsztunikt; hatvan egyforma
kor cennimft udvarhlgynek; hsz folyami nimft a krtai Amniszoszbl, hogy vigyzzanak
koturnusaimra s etessk meg kutyimat, amikor ppen nem vadszom; a vilg valamennyi
hegyt, s vgl egy vrost. Mindegy, hogy melyiket vlasztod ki szmomra, de egy elg lesz,
mert idm java rszt a hegyekben akarom tlteni. Sajnos, a vajd asszonyok gyakran fognak
hozzm folyamodni, mert anym, Lt, fjdalom nlkl hordott ki s hozott a vilgra, s ezrt a
Prkk engem tettek meg a terhes aszszonyok prtfogjnak.1

c) Megmarkolta Zeusz szakllt, Zeusz pedig bszkn mosolygott. - Ha ilyen gyermekeim
vannak, nem kell tartanom Hra fltkeny haragjtl! Mindent megkapsz, st mg tbbet is: nem
egy, hanem harminc vros lesz a tid, s mg egy sereg ms vros egy rsze is, a szrazfldn meg
a szigeteken egyarnt. Te leszel e vrosok utcinak s kiktinek re.2
d) Artemisz hlsan megksznte, s leugrott a trdrl. Elszr Krta szigetre ment, a
Leukosz-hegyre, aztn az cenhoz, ahol kivlasztott egy csom kilencves nimft
udvarhlgynek. Mindegyiknek az anyja boldogan elengedte a lenyt.3 Aztn Hphaisztosz
meghvta, hogy ltogassa meg a Kklpszokat Lipara szigetn. ppen egy vlyt ksztettek
Poszeidn lovai szmra. Brontsz, aki azt az utastst kapta, hogy Artemisz minden kvnsgt
teljestse, a trdre ltette. Artemisznek azonban nem tetszett, hogy Brontsz babusgatja, s
letpett egy mark szrt a mellrl. Hallig csupasz folt maradt a helyn, mintha rhes lett
volna. A nimfk megrmltek a Kklpszok ijeszt klsejtl meg a kovcsmhelyben uralkod
lrmtl. Nem csoda, hiszen az engedetlen kislnyokat Brontsszel, [115 (22.b.-22.d.)] Argsszel
meg Szteropsszel szokta ijesztgetni az anyjuk. Artemisz azonban nem flt, st rparancsolt a
Kklpszokra, hogy egy darabig hagyjk abba Poszeidn vlyjnak ksztst, s neki
kovcsoljanak egy ezst jat meg egy nylvesszkkel teli tegezt. Hlbl nekik grte az els
vadat, amelyet majd letert.4 Az jjal meg a nylvesszkkel felfegyverkezve Arkadiba ment, ahol
Pn ppen egy hizt vgott darabokra, hogy megetesse szukit meg a klykeiket. Pn hrom
lelg fl vadszkutyt ajndkozott Artemisznek, kt foltost meg egy pettyest - a hrom kutya
egytt mg az oroszlnokat is kpes volt lve a barlangjukba vonszolni -, meg ht frge sprtai
vadszkutyt.5
e) Artemisz foglyul ejtett kt pr szarvasnt, arany lszerszmmal befogta ket egy arany
kocsi el, s a thrkiai Haimosz-hegysgen keresztl szaki irnyba hajtott. A msziai
Olmposzon vgta le els fenyfklyjt, s egy villmsjtotta fa izz parazsn lobbantotta
lngra. Ezst jt ngyszer prblta ki: kt els clpontja egy-egy fa volt, a harmadik egy
vadllat, a negyedik meg egy vros, ahol csupa hamis ember lakott.6
f) Aztn visszatrt Grgorszgba. Az amnsziai nimfk kifogtk kocsijbl a szarvasnket,
s miutn lecsutakoltk az llatokat, ugyanazzal a Hra legeljrl val, gyorsan nv lhervel
etettk meg ket, amelyet Zeusz paripi ettek, vizet meg arany vlybl adtak
nekik.7
g) Egyszer Alpheiosz folyamisten, Thetisz fia, szerelemre mert gyulladni Artemisz irnt, s
elhatrozta, hogy akr egsz Grgorszgon vgighajszolja. Artemisz azonban elment az liszi
Letrinoiba (egyesek szerint a Szrakuszai kzelben lev Ortgia szigetre), s gy bemzolta
nimfi meg a sajt arct fehr iszappal, hogy nem lehetett megklnbztetni trsnitl.
Alpheiosz knytelen volt a nimfk gnykacajtl kisrve visszavonulni.8 [1 1 6 (22.d.-22.g.)]
h) Artemisz trsnitl is ppoly szzi letet kvetel meg, amilyet maga folytat. Amikor
Zeusz egyikket, Kallisztt, Lkan lenyt elcsbtotta, Artemisz szrevette, hogy a leny
llapotos. Medvv vltoztatta, s rusztotta a kutyit. Kallisztt bizonyra hallra hajszoltk
volna, ha Zeusz nem ragadja fel az gbe; ksbb a csillagok kz emelte. Vannak azonban, akik
azt lltjk, hogy Kallisztt maga Zeusz vltoztatta medvv, s a fltkeny Hra intzte gy a
dolgot, hogy Artemisz tvedsbl zbe vegye. Kalliszt gyermeke, Arkasz, megmeneklt, s az
arkadiaiak sapja lett.9
i) Egy msik alkalommal Arisztaiosz fia, Aktain, egy sziklnak tmaszkodva lldoglt
Orkhomenosz kzelben, amikor vletlenl szrevette Artemiszt, aki egy kzeli folyban
frdtt. Ott maradt, hogy meglesse. Hogy ksbb el ne merjen hencegni cimborinak, hogy
meztelenl ltta, Artemisz hmszarvass vltoztatta Aktaint, s tven kutybl ll sajt
falkjval tpette darabokra.10
1. Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 1. ss.
2. Uo. 26. ss.
3. Uo. 40. ss.
4. Uo. 47. ss.
5. Uo. 69. ss.
6. Uo. 110. ss.

7. Uo. 162. ss
8. Pauszaniasz VI. 22. 5.; Pindarosz: II. pthi da 12., szkholion.
9. Hyginus: Poetica Astronomica II. 1.; Apollodrosz III. 8. 2.
10. Hyginus: 181. Fabula; Pauszaniasz IX. 2. 3.
1 . Az Ezstjas Szz, akit a grgk az olmposzi istenek csaldjba soroltak, az Artemisz-

hrmassg legfiatalabb tagja volt, maga Artemisz pedig a [117 (22.h.-22.1.)] Holdistenn-
hromsg egy msik elnevezse. Ezrt volt joga szarvasait lhervel, vagyis az istenn-
hromsg egyik jelkpvel etetni. Ezst ja az jhold szimbluma volt. Az olmposzi Artemisz
azonban nemcsak Szzknt szerepelt. Msutt, pldul Epheszoszban, msodik alakjban, vagyis
nimfaknt tiszteltk, azaz mint orgiasztikus Aphroditt, akinek frje volt, s szimbluma a
datolyaplma (lsd 14. a.), a szarvas s a mh (lsd 18. 3.). Bbskodsa, valamint hallt hoz
nylvesszi harmadik megjelensi formjhoz, a Banyhoz tartoznak. Kilencves papni arra
emlkeztetnek, hogy a hallos Hold-szm a hromszor hrom. Artemiszrl esznkbe jut a krtai
Vadak rasszonya", aki valsznleg a rgi totemisztikus trsadalmak legfbb nimfa-istennje
volt. A ritulis frds - amikor Aktain meglepte -, valamint a kocsijba fogott szarvastehenek
(lsd 125. a.) s az ortgiai frjek (lsd 14.3.) jobban illenek a nimfhoz, mint a szzhz. Aktain
valsznleg a prehelln szarvaskultusz egyik szent kirlya volt, akit tven hnapig tart
uralkodsa vgn, vagyis a Nagy v kzepn darabokra tptek; a htralev idben trskirlya,
azaz helyettese uralkodott. A nimfa termszetesen a gyilkossg utn s nem eltte frdtt meg.
Az r s walesi mtoszokban szmtalan analgija van ennek a ritulis szoksnak, s mg a Kr. u.
els szzadban is megesett idnknt, hogy az arkadiai Lkaion-hegyen zbe vettek s
megltek egy szarvasbrbe bjtatott frfit (Plutarkhosz: Grg okok 39.). A vadszkutyk
fehrek voltak, s a flk vrs, mint a pokol kutyinak" a kelta mitolgiban. Volt egy tdik
szarvastehn is, de ez megszktt Artemisz ell (lsd 125. a.).
2. Az a mtosz, amely szerint Alpheiosz zbe vette, valsznleg annak a legendnak a
mintjra kszlt, amelyik szerint Alpheiosz zbe vette Arethuszt, de hiba, mert Arethusza
forrss vltozott, Alpheiosz pedig folyv (Pauszaniasz V. 7. 2.). Lehet, hogy ezt a [118 (22.1.-
22.2.)] mtoszt annak a gipsznek vagy fehr agyagnak a magyarzatra talltk ki, amellyel
Artemisz Alpheia papni Letrinoiban s Ortgiban a Fehr Istenn tiszteletre bemzoltk az
arcukat. Az alph sz jelent fehret is, meg bzalisztet is, az alphos "lepra", az alph nyeresg",
az alphiton "rpagyngy". Alphit a Fehr Gabonaistenn volt koca alakban. Artemisz
leghresebb szobrt Athnban Fehr homloknak" neveztk (Pauszaniasz I. 26. 4.). Az Artemisz
sz jelentse ktes. Lehet, hogy az erslbt" jelent artemsz-bl szrmazik, de jelenthet
feldarabolt" is, mert a sprtaiak Artamisz-nak neveztk, az arta szbl. De lehet "fensges
sszehv" is, az air s themisz szavakbl. A themisz jelenthet vizet" is, mivel a Holdat
tartottk minden vizek forrsnak.
3. Ortgia, a Dlosz kzelben lev frj sziget" is Artemisz szent szigete volt (lsd 14. a.).
4. A Kalliszt-mtoszt egyrszt a braurni Artemisz tiszteletre rendezett attikai
nnepsgeken szerepl, nstnymedvnek ltztt kt kislny, msrszt az Artemisz s a Nagy
Medve csillagkp kzti hagyomnyos kapcsolat magyarzatra talltk ki. De lehetett a
mtosznak egy korbbi vltozata is, amely szerint Zeusz elcsbtotta Artemiszt, noha az istenn
elszr medvv vltozott, hogy Zeuszt rszedje, aztn meg bemzolta az arct gipsszel.
Eredetileg Artemisz volt a csillagok rnje, de ezt a tisztsgt t kellett engednie Zeusznak.
5. Nem vilgos, hogy Brontsz szrt mirt tpte ki. Lehet, hogy Kallimakhosz trfsan egy
kzismert kpre cloz, amelyen a Kklpsz mellrl lekopott a festk.
6. Artemisznek, mint a "Vadak rasszonynak", azaz valamennyi totemisztikus trzs
prtfogjnak, minden esztendben l llatokbl, madarakbl s nvnyekbl ll g
ldozatot mutattak be. Ez az ldozat mg a klasszikus korban is szoksban volt a kaldniai
Patrai vrosban (Pauszaniasz IV. 32. 6.), ahol az [119 (22.2.-22.6.)] istennt Artemisz
Laphrinak neveztk. Messzniban hasonl g ldozatot mutattak be neki a kurszek, mint a
totemisztikus trzsek kpviseli (IV. 32. 9.), s tudunk ldozati szertartsokrl Hierapoliszban is,
ahol az ldozatokat egy mestersges erd fira akasztottk fel az istenn templomban
(Lukinosz: A szriai istennrl 41.).

7. Az olajfa Athn szent fja volt, a datolyaplma Izisz s Lat. Birtokomban van egy, a
minszi kultra kzps szakaszbl szrmaz krpecst, amelyen az istenn
plmalevlszoknyban, egy kis plmafval a kezben ll egy plma mellett, s egy jvi
bikaborjt nz, amint ppen vilgra jn egy datolyabokorbl. A fa msik oldaln egy haldokl
bika fekszik, nyilvnvalan az v kirlyi bikja.
23. Hphaisztosz jelleme s cselekedetei
Hphaisztosz, a kovcsisten, olyan satnynak szletett, hogy anyja, Hra, utlkozva lehajtotta
az Olmposzrl. Meg akart szabadulni a knyelmetlen rzstl, amelyet a gyermek sznalmas
klseje keltett benne. Hphaisztosz azonban letben maradt, st mg csak meg sem srlt, mert
a tengerbe esett, s Thetisz s Eurnom megmentette. A jszv istennk maguknl tartottk
egy tenger alatti barlangban; ott rendezte be els kovcsmhelyt, s jsgukat azzal
viszonozta, hogy mindenfle kszert meg hasznlati trgyat ksztett nekik.1
Kilenc v mlva Hra sszetallkozott Thetisszel, akin vletlenl ppen egy olyan mellt volt,
amelyet Hphaisztosz ksztett. Hra megkrdezte: - Mondd, kedvesem, ugyan hol talltad ezt a
csodlatos kszert?
Thetisz habozott, hogy megmondja-e, de Hra kiszedte belle az igazsgot. Azon nyomban
visszavitte Hphaisztoszt az Olmposzra, ahol egy sokkal szebb [120 (22.6.-23.a.)]
kovcsmhelyt rendezett be neki, hsz, jjel-nappal mkd fjtatval, mindent megtett rte,
mg azt is elintzte, hogy felesgl vehesse Aphroditt.
b) Hphaisztosz olyannyira megbklt Hrval, hogy mg Zeusznak is szemrehnyst mert
tenni, amirt Hrt csukljnl fogva az gboltra akasztotta, mikor az istenn fellzadt ellene.
De blcsebben tette volna, ha hallgat, mert a haragos Zeusz msodszor is lehajtotta
az Olmposzrl. Egy ll napig zuhant lefel. Mikor Lmnosz szigetn a fldhz csapdott,
mindkt lba eltrt, s noha halhatatlan volt, mr alig volt benne let, mikor a sziget laki
rtalltak. Ksbb kegyelmet kapott, s visszakltztt az Olmposzra, de csak arany mankval
tudott jrni.2
c) Hphaisztosz csnya s sszefrhetetlen, de iszony er lakozik a karjban meg a vllban,
s pratlanul gyesen dolgozik. Egyszer egy sor gp-nt ksztett aranybl, hogy segtsenek
neki a mhelyben; mg beszlni is tudnak, s a legnehezebb munkkat is el tudjk vgezni. Meg
van egy csom aranykeretes hromlb asztala is, ott sorakoznak a mhelye krl, s maguktl
el tudnak gurulni az istenek gylseire meg vissza.3
1. Homrosz: Ilisz XVIII. 394-409.
2. Uo. I. 586-94.
3. Uo. XVIII. 368. ss.
1 . Hphaisztosznak s Athnnek kzs templomaik voltak Athnban. Hphaisztosz neve

valsznleg a hmero-phaisztosz (aki nappal ragyog", vagyis a Nap) eltorzult alakja, Athn
pedig, a Hold-istenn, vagyis aki jszaka ragyog", a kovcsmestersg s valamennyi kzmipar
prtfogja. Nem mindenki rt egyet azzal, hogy valamennyi bronzkori szerszmnak, fegyvernek
s hasznlati trgynak mgikus tulajdonsgai voltak, s hogy a kovcs valamifle varzsl lett
volna. Ez az oka, [121 (23.a.-23.1.)] hogy Brigit Holdistenn-hromsg (lsd 21. 4.) egyik
szemlye a kltk, msik szemlye a kovcsok, a harmadik pedig az orvosok prtfogja volt. A
kovcs akkor lpett el istensgg, amikor az istennt megfosztottk trnjtl. Az a hagyomny,
hogy a kovcs isten sntt, mg olyan tvoli vidkeken is l, mint Nyugat-Afrika s
Skandinvia. Lehet, hogy az skorban kszakarva nyomorkk tettk a kovcsokat, nehogy
megszkjenek, s ellensges trzsekhez csatlakozzanak. De a kovcsmestersg misztriumaival
sszefgg erotikus orgikon eladtak egy biceg fogolymadarakat utnz tncot is
(lsd 92. 2.), s mivel Hphaisztosz Aphroditt vette felesgl, lehet, hogy csak venknt egyszer
kellett snttania: a tavasznnepen.
A fmmvessg az gei-szigetekrl jutott el Grgorszgba. Annak a mtosznak, hogy
Hphaisztoszra Thetisz s Eurnom - mindkett a vilgot teremt Tengeristenn neve volt -

vigyzott egy Lmnosz kzelben lev tenger alatti barlangban, a finom mv hellszi bronz- s
aranyruk behozatala lehet a magyarzata. A kilenc esztend, amelyet Hphaisztosz a tenger
alatti barlangban tlttt, arra vall, hogy a Holdistennnek volt alrendelve. Az Olmposzrl val
letasztsa - ppgy, mint Kephalosz (lsd 89. j.), Talosz (lsd 92. b.), Szkirn (lsd 96.f.),
Iphitosz (lsd 135. b.) s msok lezuhansa - Grgorszg sok rszn a szent kirlyok
kzs sorsa volt, mikor uralmuk vget rt. Az aranymankk taln gy voltak megszerkesztve,
hogy szent sarkt felemelhesse a fldrl.
2. Hphaisztosz hsz hromlb asztala valsznleg azonos eredet a Tirnszt pt
gaszterokheirkkal (lsd 73. 3.). Ezek az asztalok ugyanis hromlb arany napkorongok voltak
- amilyen Man szigetnek cmerben lthat -, s ktsgtelenl egy korai festmny szln
voltak lthatk, amely Hphaisztosz s Aphrodit hzassgt brzolta. A hrom vszakbl ll
vet [122 (23.1.-23.2.)] jelkpezik, s a kirly uralkodsnak idtartamra utalnak. A huszadik
v elejn, amikor a nap- s holdid majdnem egybeesett, megltk. Ezt a ciklust Athnban csak
a Kr. e. V. szzad vge fel fogadtk el hivatalosnak, de mr szzadokkal elbb tudtak rla (A
fehr istenn, 284. s 291. 1.) Hphaisztoszt sszefggsbe hoztk Vulcanusnak a vulkanikus
Lipari-szigeteken lev kovcsmhelyeivel is, mert Lmnosz, Hphaisztosz kultusznak egyik
szkhelye, ugyancsak vulkanikus sziget, s a Moszkhlosz-hegy torkbl kitr aszfalt tartalm
termszetes gz mr vszzadok ta gett (Tzetzsz: Lkophrnrl 227.; Hszkhiosz:
Moszkhlosz cmsz alatt.). Methodius pspknek a Kr. u. IV. szzadban kelt beszmolja szerint
a lkiai Lmnosz-hegyen hasonl gzkitrs gett, s mg 1801-ben is lehetett ltni a fnyt.
Hphaisztosznak mindkt hegyen volt szentlye. Lmnosz volt a neve (valsznleg a leibein,
azaz "kiml" szbl) e matriarchlis sziget Nagy Istennjnek (Hekataiosz, idzi Sztephanosz
Bzantinosz Lmnosz c. mvben - lsd 149. 1.).
24. Dmtr jelleme s cselekedetei
Noha a menyasszonyokat s vlegnyeket Dmtrnek, a gabonafldek istennjnek papni

avatjk be a hzaslet titkaiba, az istennnek sohasem volt frje. Mg fiatal volt s vidm,
amikor Kort s a kjsvr Iakkhoszt szlte - hzassgon kvl - btyjnak, Zeusznak.1 szlte
Plutoszt is, Iasziosz vagy Iaszin titnnak, akibe Kadmosz s Harmonia menyegzjn szeretett
bele. A szerelmesek vre felforrt a nektrtl, amely patakokban folyt a lakomn, kiosontak a
hzbl, s egy hromszor flszntott fldn lefekdtek egymssal a szabad g alatt. Amikor
visszatrtek, Zeusz - viselkedskbl, valamint a karjukra meg lbukra tapadt srbl [123
(23.2.-24.a.)] kitallta, mi trtnt, feldhdtt, hogy Iasziosz Dmtrhez mert nylni, s egy
villmmal hallra sjtotta. Nmelyek szerint azonban Iaszioszt btyja, Dardanosz lte meg, vagy
sajt lovai szaggattk szt.2
b ) Dmtr szeld lelk teremts volt. Erszikhthn, Tropiasz fia egyike azon keveseknek,
akikkel szemben szigoran lpett fel. Erszikhthn arra vetemedett, hogy hsz cimborjval
behatolt egy ligetbe, amelyet a pelaszgok ltettek Dmtr tiszteletre Dotinban, s
nekillt kivgni a szent fkat. ptanyagot akart szerezni j ebdljhez. Dmtr magra
lttte Nikippnek, a liget papnjnek alakjt, s bartsgosan felszltotta Erszikhthnt, hogy
hagyja abba a dolgot. Mikor azonban Erszikhthn megfenyegette a fejszjvel, felfedte isteni
voltt, s arra krhoztatta Erszikhthnt, hogy brmennyit eszik, rkk hsg gytrje. Az ifj
hazament ebdelni, s naphosszat zablt, szlei kltsgre. Minl tbbet evett, annl hesebb s
sovnyabb lett, s amikor szlei mr nem tudtak elegend tpllkrl gondoskodni a szmra,
kiment koldulni az utcra, s szemetet evett. A krtai Pandareuszt viszont, aki ellopta Zeusz
aranykutyjt, s ezzel bosszt llt Iasziosz meglsrt, Dmtr fejedelmien megajndkozta:
sose fjt a hasa.3
c ) Dmtr azonban rkre elvesztette jkedvt, amikor a fiatal Kort, akinek ksbb
Perszephon lett a neve, elraboltk tle. Hdsz beleszeretett Korba, s engedlyt krt
Zeusztl, hogy felesgl vehesse. Zeusz nem merte megsrteni btyjt azzal, hogy krst
nyltan megtagadja, de azt is tudta, hogy Dmtr sose bocstan meg neki, ha Kornak le
kellene mennie a Tartaroszba. Teht ravaszul azt felelte, hogy nem adhatja ugyan beleegyezst,

de nem is tagadhatja meg. Hdsz ezen felbtorodva elrabolta a lenyt, amikor az ppen
virgot szedett a rten, a szicliai Ennban, vagy az attikai Kolnoszban, vagy Hermionban,
vagy valahol [124 (24.a.-24.c.)] Krta szigetn, vagy Psza kzelben, vagy Lerna krnykn,
vagy az arkadiai Pheneusz mellett, vagy a boitiai Nszban, vagy valahol msutt a sok
egymstl tvol es vidk kzl, amelyet Dmtr - Kort keresve - bejrt. Sajt papjai azt
lltjk, hogy Eleusziszban trtnt a dolog. Dmtr kilenc nap s kilenc jszaka kereste pihens
nlkl Kort, se nem evett, se nem ivott, csak a leny nevt kiltozta egsz id alatt, de hiba.
Egyedl az reg Hekattl sikerlt megtudnia valamit:egy reggel hallotta, amint Kor azt
kiablja, hogy Erszak! Erszak!", de mire a segtsgre sietett, semmi nyomt nem tallta.4
d ) A tizedik napon - miutn volt egy knos kalandja Poszeidnnal Onkosz mnesben -
lruhban Eleusziszba rkezett. Keleosz kirly s a felesge, Metaneira vendgszereten
fogadtk, s felajnlottk, maradjon nluk szoptats dajknak az jszltt kirlyfi, Dmophon
mellett. Snta lenyuk, Iamb, trfs, pajzn versekkel prblta megvigasztalni Dmtrt, a
szrazdajka, az reg Baub meg trkkel rvette, hogy igyon rpalevet: elkezdett nygni, mintha
vajdna, aztn egyszerre csak elvarzsolta a szoknyja all Dmtr fit, lakkhoszt, aki anyja
karjba vetette magt s megcskolta.
e ) Ejha, de mohn nyakalsz! - kiltott fel Absz, Keleosz idsebb fiainak egyike, mikor
Dmtr az egsz kors mentval zestett rpalevet egy hajtsra kiitta. Dmtr haragos
pillantst vetett r, mire a fi gykk vltozott. Dmtr meglehetsen elszgyellte magt, s
elhatrozta, hogy rmet szerez Keleosznak: halhatatlann teszi Dmophont. Mg aznap este
tz fl tartotta, hogy kigesse belle a halandsgot. De mieltt mg a folyamat vgbement
volna, Amphiktn lenya, Metaneira, vletlenl belpett a helyisgbe, s megtrte a varzst.
Dmophon meghalt. - Nincs mg egy ilyen szerencstlen hz, mint az enym! - kesergett
Keleosz, [125 (24.c.-24.e.)] s elsiratta kt fit. Ettl fogva Dszaulsz lett a neve. - Ne srj,
Dszaulsz - mondta Dmtr. - Mg mindig van hrom fiad, s Triptolemosznak olyan ajnd-
kot adok, hogy megvigasztaldsz kt fiad elvesztsrt.
f) Tudniillik Triptolemosz, aki apja marhit legeltette, felismerte Dmtrt, s kzlte vele,
amit tudni akart. Tz napja trtnt, hogy kt btyja - Eumolposz, a juhsz, s Eubuleusz, a konds
- kint volt a mezn, s az llatokat legeltette, amikor egyszerre csak megnylt a fld, s Eubuleusz
szeme lttra elnyelte a disznait. Aztn megjelent egy hint - fekete lovak hztk, ktelenl
dobogott a patjuk -, s egyenest belehajtott a szakadkba. A kocsis arct nem lehetett ltni,
csak azt, hogy jobb karjval egy sikoltoz lenyt szort maghoz. Amikor Eumolposz megtudta a
dolgot Eubuleusztl, meg is nekelte egy panaszdalban.
g) Mikor Dmtr ezt megtudta, maghoz hvatta Hekatt. Kettesben felkerestk Hlioszt, aki
mindent lt, s knyszertettk, hogy vallja be: Hdsz kvette el a gaztettet, mghozz nyilvn
ccse, Zeusz jvhagysval. Dmtr annyira fel volt hborodva, hogy nem trt vissza az
Olmposzra, hanem folytatta vndorlst a fldn, s megtiltotta a fknak, hogy gymlcst
hozzanak, a nvnyeknek, hogy njenek. A vgn mr-mr a kihals veszlye fenyegette az
emberisget. Zeusz restellt szemlyesen elmenni Dmtrhez Eleusziszba. Elszr risszel zent
neki (Dmtr nem vette tudomsul az zenetet), aztn kldttsget menesztett hozz az
olmposzi istenekbl, engesztel ajndkokkal, krve, hogy bkljen meg vele. Dmtr
azonban nem volt hajland visszatrni az Olmposzra, s megeskdtt r, hogy a fld
mindaddig medd marad, amg Kort vissza nem kapja.
h) Ezek utn Zeusz csak egyet tehetett. Hermsszel megzente Hdsznak: - Ha nem adod
vissza Kort, mindnyjunknak vgnk! -, Dmtrnek meg: - [126 (24.e.-24.h.)] Visszakapod a
lnyod, ha mg nem evett a holtak eledelbl.
i) Mivel Kor mg egy kenyrmorzst sem volt hajland megenni, amita elraboltk, Hdsz
knytelen volt eltitkolni bosszsgt, s nyjasan gy szlt a lenyhoz: - gy ltszik, gyermekem,
nem rzed itt jl magad, meg anyd is keser knnyeket hullat miattad. Elhatroztam ht, hogy
hazakldelek.
j) Kor erre abbahagyta a srst, s Hermsz flsegtette a lenyt a kocsijra. Mr ppen indulni
akartak Eleuszisz fel, amikor Hdsz egyik kertsze, Aszkalaphosz, gnyosan nevetve kiablni
kezdett: - n lttam m, hogy Kor kisasszony leszaktott a gymlcssdben egy grntalmt

az egyik frl, s megevett ht magot! Ksz vagyok tanstani, hogy igenis evett mr a holtak
eledelbl! - Hdsz elvigyorodott, s utastotta Aszkalaphoszt, hogy kapaszkodjon fel htul
Hermsz kocsijra.
k) Eleusziszban Dmtr boldogan lelte maghoz Kort. De mikor a grntalmrl hallott,
mg szomorbb lett, mint addig volt, s ismt kijelentette! Nem megyek vissza az Olmposzra,
s nem oldozom fel tkom all a fldet. - Zeusz erre rvette Rheit, aki Hdsznek, Dmtrnek
meg neki is anyja volt, hogy jrjon kzbe Dmtrnl. gy aztn vgl is sikerlt megoldst
tallni, olyanformn, hogy Kor az v hrom hnapjt Perszephon nven Hdsszel fogja
tlteni mint a Tartarosz kirlynje, a tbbi kilencet pedig Dmtrrel. Hekat felajnlotta, hogy
gondoskodik az egyezsg betartsrl, s mindig vigyzni fog Korra.
l) Dmtr ekkor vgre hajland volt visszatrni az Olmposzra. Mieltt azonban elhagyta
Eleusziszt, beavatta a maga kultuszba s misztriumaiba Triptolemoszt, Eumolposzt s
Keleoszt (valamint Dioklszt, Pherai kirlyt, aki egsz id alatt fradhatatlanul kutatott Kor
utn). Aszkalaphoszt viszont megbntette [127 (24.h.-24.j.)] rulkodsrt: belkte egy
gdrbe, s egy hatalmas sziklt hengertett r. Hraklsz ksbb kiszabadtotta ugyan a
gdrbl Aszkalaphoszt, de Dmtr rvid fl bagolly vltoztatta.5 Az arkadiai Pheneosz
lakit, akiknl megpihent, miutn Poszeidn megerszakolta, gabonaflkkel jutalmazta meg,
de babot nem volt szabad ltetnik. Ezt a tilalmat bizonyos Kamitsz merte elsnek
megszegni: ma szentlye van a Kphisszosz folynl.6
m) Triptolemosz vetmagot, egy faekt meg egy kgy vontatta kocsit kapott az istenntl, aki
megbzta, hogy jrja be az egsz vilgot, s tantsa meg az emberisget a fldmvelsre. Elbb
azonban maga tantotta meg e tudomnyra a raroszi sksgon, s ezrt Triptolemoszt sokan
Rarosz kirly finak tartjk. Phtaloszt, aki a Kphisszosz foly partjn nyjasan bnt vele, egy
fgefval ajndkozta meg - ez volt az els fgefa Attikban -, s meg is tantotta, hogyan kell
nevelni.7
1. Arisztophansz: A bkk 338.; Orphikus himnusz LI.
2. Homrosz: Odsszeia V. 125-8.; Diodorus Siculus V. 49.; Hsziodosz: Theogonia 969. ss.
3. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 167. sorrl; Hyginus: 250. Fabula; Kallimakhosz: Himnusz
Dmtrhez 34. ss.; Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries II.; Pauszaniasz X. 30. 1.
4. Hyginus: 146. Fabula; Diodorus Siculus V. 3.; Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban, 1590., szkholion;
Apollodrosz I. 5. 1 .; Hsziodosz: Theogonia 914., szkholion; Pauszaniasz VI. 21. 1 . s I. 38. 5.; Konn:
Digszeisz 15.; Homroszi himnusz Dmtrhez 17.
5. Apollodrosz I. 5., 1-3. s 12.; Homroszi himnusz Dmtrhez 398. ss. s 445. ss.
6. Pauszaniasz VIII. 15. 1. s I. 37. 3.
7. Homroszi himnusz Dmtrhez 231-74.; Apollodrosz I. 5. 2.; Fragmenta Orphica 50.; Hyginus: 146.
Fabula; [ 128 (24.l.-24.m.)] Ovidius: tvltozsok V. 450-563. s Fasti IV. 614.; Nikandrosz:Thriaka;
Pauszaniasz I. 14. 2. s 37. 2.
1. Kor, Perszephon s Hekat termszetesen az istennhromsg volt szzlny, nimfa s

banya alakjban, amikor a fldmvelst mg csak nk gyakoroltk. Kor a mg zld vetst,
Perszephon az rett kalszt, Hekat pedig a learatott gabont jelkpezi. Az utbbi az
angol parasztsg "Bbakalcsany"-ja. Az istenn ltalnosan elterjedt neve azonban Dmtr
volt, Kort pedig elneveztk Perszephonnak, s ez zavaross teszi a trtnetet. Dmtrnek a
hromszor flszntott bzamezn val kalandja egy termkenysgi rtusra vonatkozik, amelyik
a Balknon napjainkig fennmaradt: a gabonapapn szi vetskor valsznleg nyilvnosan
szeretkezett a szent kirllyal, hogy j legyen a terms. Attikban tavasszal szntottk fel elszr
a fldeket, aztn a nyri arats utn egy knny ekvel keresztben vgigmentek rajtuk, s vgl -
vets eltt - sszel, Panepszion havban, amikor ldozatokat mutattak be a fldmvels
isteneinek, ismt felszntottk ket, az eredeti irnyban (Hsziodosz: Munkk s napok 432-3,
460., 462.; Plutarkhosz: ziszrl s Oziriszrl 69.; Prosz kolotn 22.).
2. Perszephon ("pusztulst hoz", a pher s phonosz szavakbl), akit Athnban
Perszephassznak is neveztek (pusztulst okoz", a pterszisz s ephapt szavakbl), Rmban
pedig Proserpinnak (flelmetes"), gy ltszik, a szent kirlyt flldoz nimfa mellkneve
volt. A Hekat (szz") nv valsznleg a szz holdhnapra utal, ameddig a kirly uralkodott,

valamint a szzszoros aratsra. A korai Grgorszgban a kirlyt rendszerint villm ttte
agyon, lovak szaggattk szt, vagy helyettese keze ltal halt meg.
3. Hogy Kort elcsbtja Hdsz, annak a mtosznak rsze, amely szerint a helln
istenhromsg erszakkal [129 (24.1.-24.3.)] veszi nl a prehelln istenn-hromsgot - Zeusz
Hrt, Zeusz vagy Poszeidn Dmtrt s Hdsz Kort akrcsak az r mitolgiban Brian,
Iuchar s Iucharba az ottani istenn-hromsgot: Eirt, Fodhlt s Banbht (lsd 7. 6. s 16. 1.).
Ez azt jelkpezi, hogy az skorban a frfiak erszakkal ragadtk ki a nk kezbl a
fldmvelst. Az a rszlet, hogy Dmtr nem hajland gabonrl gondoskodni az emberisg
szmra, csupn egy msik vltozata n mesterkedsnek, hogy Athamasz termst
megsemmistse (lsd 70. c.). A Kor-mtosz ezenkvl arra is vonatkozik, hogy tl idejn el
szoktak temetni egy nt jelkpez gabonabbut, amely tavasszal, amikor kistk, mr
kicsrzott. Ez a prehelln szoks falun mg a klasszikus korban is lt. A vzafestmnyek gy
brzoljk, hogy a frfiak sval-kapval szabadtjk ki Kort egy fldhnys all, vagy fejszvel
hastjk fel Fldanya fejt.
4. Tropiasz finak, Erszikhthnnak a trtnete erklcsi clzat tantmese: egy szent liget
finak a kidntse a grgknl is, a rmaiaknl is, a korai reknl is hallbntetst vont maga
utn. De a kielgthetetlen hsg, amelyet az Erzsbet-kori Angliban "farkasnak" neveztek,
valsznleg nem a fadntsrt jr bntets volt. Erszikhthn neve - gy hvtk Kekropsz
patriarchnak, az rpakalcs feltalljnak egyik fit is (lsd 25. d.) - "fldhastt" jelent, s ebbl
arra kvetkeztethetnk, hogy valjban ms volt a bne: Dmtr jvhagysa nlkl merszelt
szntani, mint Athamasz. Az, hogy Pandareusz ellopta az aranykutyt, arra enged kvetkeztetni,
hogy a krtaiak kzbelptek Grgorszgban, mikor az akhjok meg akartk reformlni a
fldmvelssel sszefgg szertartsokat. Ez a kutya, amely valamikor a Fldistenn volt,
valsznleg annak lthat bizonytka lehetett, hogy az akhjok legfbb kirlya fggetlen az
istenntl (lsd 134. 1.).
5. Hlasz (erdei", lsd 150. 1.), Adnisz (lsd 18. [130 (24.3.-24.5.)] 7.), Literszsz (lsd 136.
e.) s Linosz (lsd 147. 1.)mtoszai beszmolnak a szent kirlyn, illetleg az t helyettest
firt tartott venknti gysznnepsgekrl. A nvekeds istennjnek kiengesztelsre
ldoztk fel ket. Ugyanilyen kirlyhelyettessel tallkozunk a Triptolemosz-legendban: kgy
vontatta kocsiban lt s gabonval teli zskokat szlltott annak jelkpl,
hogy halla jltet idz el. volt a flszntott fldn nemzett Plutosz (gazdagsg") is, akitl
Hdsz eufemisztikus mellkneve, a Plutn" szrmazik. Triptolemosz (triptolmaiosz, azaz
hromszor vakmer") valsznleg a szent kirly mellkneve, amelyet azrt kapott, mert
hromszor fl merte szntani a fldet, s szeretkezni mert a gabonapapnvel. Keleosz, Dioklsz
s Eumolposz, akiket Dmtr megtantott a fldmvelsre, az amphiktnik fpapjait
jelkpezik Metaneira Amphiktn lenyaknt szerepel -, akik Eleusziszban
tiszteltk Dmtrt.
6. Eleusziszban (eljvetel"), egy Mkn-kori vrosban szoktk megrendezni Boidromin
(segtsgrt futs") havban az Eleusziszi Misztriumok nagyarny nnepsgeit. Dmtr
eksztzisba esett papni a szently egyik bels helyisgben jelkpesen bemutattk az istenn
szeretkezst Iasziosszal - vagy Triptolemosszal, vagy Zeusszal -: egy phallosz alak trgyat fl-
al mozgattak egy ni cipben. pp ezrt feltehet, hogy az Eleuszisz az Eilthuisz (a rejtett
helyen tombol istenn [temploma]") eltorzult alakja. Utna a misztriumok vezeti
psztoroknak ltzve vidm kiltozssal belptek, s felmutattak egy blcst, benne Brim
(haragos") fival, Brimosszal, e ritulis nsz mris megszletett gymlcsvel. Brim Dmtr
egyik mellkneve volt, Brimosz pedig Plutosz szinonimja. A szertarts rsztvevi azonban
inkbb Iakkhoszknt ismertk - ez a nv abbl a tombol dicshimnuszbl, a Iakkhosz-bl
szrmazik, amelyet a misztriumok [131 (24.5.-24.6.)] hatodik napjn rendezett fklysmenet
alkalmval nekeltek Dmtr temploma eltt.
7. Eumolposz a csecsemt hoz nekl psztorokat jelkpezi. Triptolemosz marhapsztor
lnak, a tehn alak Holdistennnek a szolglatban (lsd 56. 1.), aki megntzi a vetmagot.
Eubuleusz a Phorkisznak, Khoirnak vagy Kerdnak is nevezett kocaistenn, Marpssza (lsd
74. 4. s 96. 2.) kansza. Ez az istenn csrztatta ki a gabont. Azrt volt Eubuleusz az els,

aki elrulta, mi trtnt Korval, mert az si eurpai mtoszokban a konds" jst, varzslt
jelent. Odsszeusz kondsa, Eumaiosz (eredmnyesen kutat"; lsd 171. a.), ezrt kapta a dosz
(istenhez hasonl") jelzt, s br a klasszikus korban a kondsok mr rg nem foglalkoztak
jslssal, Dmtrnek s Perszephonnak mg mindig disznkat ldoztak: ledobtk az llatokat
egy szakadkba. Nincs tudomsunk rla, hogy Dmtr Eubuleuszt is megtantotta volna a
fldmvelsre, valsznleg azrt, mert Eleusziszban mr nem tiszteltk kocaistennknt.
8. Rarosz", akr koraszltt gyereket", akr anyamhet" jelent, egy kirlyhoz nem ill nv.
Valsznleg a Gabonaanya mhre vonatkozik, ahonnan a gabona sarjad.
9. Iamb s Baub azoknak a jambikus mrtk, trgr daloknak a megszemlyestsei,
amelyeket az Eleusziszi Misztriumok alkalmval a felhevlt kedlyek lecsillaptsra nekeltek.
Iamb, Dmtr s Baub azonban egytt megint csak a mr ismert szzlny-
nimfa-banya-hrmassgot alkotjk. Az reg dajkk a grg mtoszokban majdnem mindig az
istenn banya alakjt jelkpezik. Absz azrt vltozott gykk, mert a gykok a legmelegebb s
legszrazabb helyeken, vz nlkl is meg tudnak lni. Az trtnete erklcsi clzat
tantmese. Azrt mesltk a gyermekeknek, hogy [132 (24.6.-24.9.)] megtanuljk: az
idsebbeket tisztelni, az isteneknek pedig hdolni kell.
10. Annak a trtnetnek, hogy Dmtr megprblta Dmophont halhatatlann tenni,
megtalljuk a prjt a Mdeirl (lsd 156. a.) s Thetiszrl (lsd 81. r.) szl mtoszokban.
Egyrszt arra a szles krben elterjedt si szoksra vonatkozik, hogy a gyerekeket
szletskkor szent tzzel akartk vdett" tenni az rt szellemek ellen - krljrtk ket
vele, vagy izz vasat tartottak aljuk -, msrszt arra, hogy gyermekeket gettek hallra a szent
kirly helyett (lsd 92. 7.), s ily mdon halhatatlann tettk ket. Keleosz, Dmophon apjnak
neve jelenthet gett", harklyt" vagy varzslt".
11. A piros szn tel sidktl fogva tabu volt, csak halottakat volt szabad megknlni vele
(lsd 170. 5.). A grntalmrl azt hittk, hogy - akr a nyolcszirm, bborvrs kkrcsin -
Adnisz vagy Tammz (lsd 18. 7.) vrbl szrmazott. A ht grntalmamag taln a ht
holdfzist jelkpezi, ameddig a fldmveseknek a zld sarj elbukkansra vrniuk kellett. A
grntalmt ev Perszephon azonban eredetileg Sheol, a pokol istennje, amint flfalja
Tammzt, mikzben Istr (aki ugyancsak Sheol, csak ms alakban) sr, hogy Tammz szellemt
megengesztelje. Hra, korbban mint hallistenn, szintn grntalmt tartott a kezben.
12. Az aszkalaphosz-t, a rvid fl baglyot rossz mennek tekintettk. Az rulkodsrl szl
mest annak a lrmnak magyarzatra talltk ki, amelyet a baglyok novemberben, Kor
hrom hnapig tart tli tvollte eltt szoktak csapni. Aszkalaphoszt Hraklsz
szabadtotta ki (lsd 134. d.).
13. Az, hogy Phtalosz, akinek a csaldja vezet szerepet jtszott Attikban, fgeft kapott
ajndkba Dmtrtl (lsd 97. a.), csak azt jelenti, hogy a fgenemests a szeld fgefnak
vad fgefaggal val beoltsa [133 (24.9. - 24.13.)] - ugyanakkor sznt meg a nk privilgiuma
lenni, amikor a fldmvels. Az a tilalom, hogy frfiak nem ltethettek babot, gy ltszik, tovbb
fennmaradt, mint a gabonavetsre vonatkoz tilalom, a bab s a szellemek kzti szoros
sszefggs miatt. Rmban a halottak nnepn babot hajigltak a szellemeknek, s ha
valamelyik babszem kihajtott, s egy n megette a termst, nyilvn egy szellemtl esett
teherbe. Ezrt tartzkodtak Pthagorasz kveti a babevstl, nehogy megfosszk
seiket annak a lehetsgtl, hogy jbl megszlessenek.
14. Dmtr lltlag Krtn keresztl rkezett Grgorszgba, s az attikai Thorikoszban
szllt partra (Himnusz Dmtrhez 123). Ez valszn is: a krtaiak Attikban telepedtek le, ahol
k trtk fel a Laurionhegysg ezstbnyit. Ezenfell Eleuszisz Mkn-kori vros, s Diodorus
Siculus azt rja (V. 77.), hogy Knsszoszban az eleusziszihoz hasonl szertartsokat
rendeztek azok szmra, akik ilyeneken rszt akartak venni, s hogy (V. 79.) a krtaiak szerint a
beavatsi szertartsokat egytl egyig az seik talltk ki. A Dmtr-kultusz eredett mgis
Lbiban kell keresnnk.
15. Ovidius szerint Kor mkvirgot szedett. A Krta szigetn lev Gaziban megtalltk az
istenn egyik szobrt, amelyen mkgubk dsztik a fejkt. Egy palaiokasztri ntformn egy
msik istenn kpmsa lthat, mkgubkkal a kezben. A mkni Akropolisz kincstrban

lev aranygyrn egy l Dmtr-figura hrom mkgubt nyjt t egy ll Kor-figurnak.
Mkkal fszereztk a kenyeret, s mivel a mkvirg a bzamezkn n, termszetesen
sszefggsbe hoztk Dmtrrel. De Kor a mkvirgot altat hatsa s a hall utni
feltmadst gr, bborvrs szne miatt szedi vagy fogadja el (lsd 27. 12.). Szoksos
venknti tli lmra kszl. [134 (24.13.-24.15.) ]
25. Athn jelleme s cselekedetei
Athn tallta fel a fuvolt, a krtt, az getett agyagednyt, az ekt, a gereblyt, az kr

nyakba val igt, a zablt, a kocsit s a hajt. tantotta meg az emberisget a szmok
tudomnyra s valamennyi ni foglalkozsra, pldul a fzsre, varrsra s fonsra.
Hadistenn ugyan, mgsem a csatban leli gynyrsgt, mint rsz s Erisz, inkbb a
viszlyok elsimtsban s a trvny bks eszkzkkel val megtartatsban. Bke idejn nem
visel semmifle fegyvert, s ha esetleg szksge van valamilyenre, rendszerint Zeusztl kri
klcsn. Nagyon knyrletes: ha az Areiopagoszon valamelyik bnperben a brk szavazata
fele-fele arnyban oszlik meg, mindig a vdlott mellett adja le a dnt szavazatot. De ha
harcolni knyszerl, mindig marad a gyztes, mg rsszel szemben is, mert jratosabb a
taktikban s a stratgiban. Az okos hadvezrek mindig hozz fordulnak tancsrt. 1
b) Sok isten, titn s ris boldogan vette volna felesgl Athnt, az istenn azonban minden
kzeledst visszautastott. Egyszer - a trjai hbor idejn nem akart Zeusztl krni klcsn
fegyvert, mivel Zeusz semlegesnek nyilvntotta magt, megkrte ht Hphaisztoszt, hogy
ksztsen neki teljes fegyverzetet. Hphaisztosz nem volt hajland fizetsget elfogadni rte,
hanem kpmutatan kijelentette, hogy az istenn irnt rzett szeretetbl vllalja a munkt.
Athn figyelmt elkerlte, hogy ez a kifejezs ktrtelm, belpett a kovcsmhelybe, hogy
megnzze, hogyan kalaplja ki Hphaisztosz a vrsen izz fmet, mire az hirtelen megfordult,
s meg akarta erszakolni. Hphaisztosz, aki ritkn szokott ilyen otrombn viselkedni, egy rossz
trfa ldozata lett: Poszeidn rviddel azeltt kzlte vele, hogy Athn tban van a
kovcsmhely fel, s - Zeusz jvhagysval - remli, hogy meg fogjk erszakolni. [135 (25.a.-
25.b.)] Mikor az istenn kitpte magt tmadja lelsbl, Hphaisztosz ondja a trde fltt a
combjra frccsent. Athn egy mark gyapjval letrlte, s a gyapjcsomt utlkozva eldobta.
Athn kzelben hullott a fldre, s vletlenl megtermkenytette Fldanyt, aki ppen ott jrt
ltogatban. Fldanya felhborodott a gondolatra, hogy egy ilyen gyermeket hordjon ki, akit
Hphaisztosz akart erszakkal nemzeni Athnvel, s kijelentette, hogy semmifle felelssget
nem vllal a felnevelsrt.
c) - J - mondta Athn -, majd gondoskodom rla n. - gy aztn mihelyt a fi megszletett,
azonnal oltalmba vette, elnevezte Erikhthoniosznak, s mivel nem akarta, hogy Poszeidn
gnyosan nevessen idtlen trfja sikern, bedugta a gyereket egy szentelt kosrba, s a kosarat
odaadta Kekropsz athni kirly legidsebb lenynak, Aglaurosznak azzal, hogy gondosan
rizze.2
d) Kekropsz, Fldanya egyik fia - akrcsak Erikhthoniosz, akit nmelyek Kekropsz finak
tartanak - flig ember volt, flig kgy. A kirlyok kzl ismerte fel elsnek az apasg
jelentsgt. Aktaiosznak, Attika els kirlynak egyik lenyt vette felesgl. Bevezette az
egynejsget, Attikt tizenkt jrsra osztotta, templomokat ptett Athn tiszteletre,
megszntetett nhny vres ldozatot, s rpakalcs felajnlsval helyettestette ket. 3
Felesgnek Agraulosz volt a neve, s hrom lenya, Aglaurosz, Hersz s Pandroszosz az
Akropoliszon lakott egy hromszobs hzban. Egy este, amikor a lenyok Athn szent
kosaraival a fejkn valamilyen nnepsgrl trtek haza, Hermsz megvesztegette
Aglauroszt, hogy eressze be Herszhez, a legfiatalabb lenyhoz, akibe ktelenl beleszeretett.
Aglaurosz elfogadta ugyan Hermsz aranyt, de semmit sem tett rte, hogy rszolgljon, mert
Athn felkeltette benne az irigysget Hersz szerencsje miatt. Erre Hermsz dhsen
berontott a hzba, Aglauroszt kv vltoztatta, s magv tette Herszt. Hersz kt fit szlt
[136 (25.b.-25.d.)] Hermsznek: Kephaloszt, aki ksbb sz szeretje lett, s Krxt, az
Eleusziszi Misztriumok els hrnkt. Hersz, Pandroszosz s anyjuk, Agraulosz,

kvncsisgbl felemeltk a kv vltoztatott Aglauroszra bzott kosr fedelt, s
belekukucskltak. Amikor meglttak benne egy gyereket, akinek kgyfarok volt a lba helyn,
ijedtkben elkezdtek sikoltozni, s leugrottak az Akropoliszrl.4 Agraulosz vetette le magt
elsnek.
e) Mikor Athn rteslt e szerencstlensgrl, gy elszomorodott, hogy leejtette a hatalmas
sziklt, amelyet elzleg az Akropoliszra cipelt, hogy mg jobban megerstse. Ebbl a sziklbl
lett a Lkabttosz-hegy. A fehr hollt, amelyik hrl adta a szerencstlensget, feketv
vltoztatta, s egyszer s mindenkorra megtiltotta a hollknak, hogy az Akropoliszhoz
kzeledjenek. Erikhthoniosz az istenn aigiszben tallt menedket, s Athn olyan szeretettel
nevelte fel, hogy egyesek - tvesen - t tartottk az anyjnak. Erikhthoniosz ksbb Athn
kirlya lett, bevezette Athn kultuszt, s megtantotta polgrtrsait az ezst felhasznlsra.
Kpmsa a csillagok kz kerlt, mint a Kocsihajt csillagkp, mert tallta fel a ngylovas
fogatot.5
f) Agraulosz hallrl forgalomban van egy msik, ettl eltr legenda is. Eszerint egyszer
megtmadtk Athnt, mire Agraulosz egy jsda tancsra levetette magt az Akropoliszrl, s
ezzel megmentette a vrost. Ezzel a verzival azt akarjk megmagyarzni, mirt megy minden
athni ifj Agraulosz templomba, s ajnlja fel lett a vrosrt, amikor elszr fog fegyvert.6
g) g) Athn is ppoly szzi letmdot folytat, mint Artemisz, de sokkal nagylelkbb nla.
Amikor Teireszisz egyszer vletlenl rajtakapta frds kzben, a frfi szemre tette ugyan a
kezt s megvaktotta, krptlsul azonban megajndkozta a bels lts adomnyval.7
h) Csupn egyetlenegyszer mutatkozott kicsinyesen fltkenynek. Ennek a trtnete a
kvetkez. A [137 (25.d.-25.h.)] bborfestkrl hres ldiai Kolophn egyik hercegnje,
Arakhn, olyan gyesen tudott szni, hogy mg Athn sem versenyezhetett vele. Amikor
megmutattak neki egy kendt, amelybe Arakhn belesztte az olmposziak szerelmi gyeit, az
istenn gondosan megvizsglta, htha sikerl valami hibt tallnia rajta. Mivel nem sikerlt,
bosszbl darabokra szaggatta mrgben. Arakhn megijedt, felakasztotta magt egy szarufra,
mire Athn pkk vltoztatta - ezt a frget utlta legjobban -, a ktelet meg pkhlv,
amelyben Arakhn rmlten hzdott meg.8
1. Tzetzsz: Lkophrnrl 520.; Hszkhiosz: Hippia; Servius: Vergilius Aeneise IV. neknek 402.
sorrl; Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 79.; Livius VII. 3.; Pauszaniasz I. 24., 3. stb.; Homrosz: Ilisz I. 199.
ss.; V. 736.; V. 840-863.; XXI. 391-422.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 753.
2. Hyginus: Poetica Astronomica II. 13.; Apollodrosz III. 14. 6.; Hyginus: 166. Fabula.
3. Pauszaniasz I. 5. 3.; VIII. 2. 1.; Apollodrosz III. 14. 1.; Sztrabn IX. 1. 20.; Arisztophansz: Plutosz
773.; Athnaiosz 555.; Eusztathiosz: Homroszrl 1156. o.; Proszi mrvny 2. 4. SS.
4. Apollodrosz III. 14. 3. s 6.; Inscriptiones Graeci XIV. 1389.; Hyginus: 166. Fabula.
5. Antigonosz Karsztiosz 12.; Kallimakhosz: Hekal I. 2. 3.; Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea
Apollnion VII. 24.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 13.; 274. Fabula: Apollodrosz III. 14. 1.
6. Szuidasz s Hszkhiosz: Agraulosz; Plutarkhosz: Alkibiadsz 15.
7. Kallimakhosz: Pallasz frdse.
8. Ovidius: tvltozsok VI. 1-145.; Vergilius: Georgica IV. 246. [138( 25.h.)]
1. Az athniak istennjk szzessgben vrosuk legyzhetetlensgnek jelkpt lttk. Ezrt

nem fogadtk el a rgi mtoszokat, hogy Poszeidn (lsd 19. 2.) s Boresz erszakot kvettek el
rajta, s ezrt tagadtk, hogy Erikhthoniosz, Apolln s Lkhnosz (lmpa") az istenn
Hphaisztosztl szletett fiai lennnek. Erikhthoniosz" nevt az erion (gyapj") vagy erisz
(viszly") s a khthonosz (fld") szavakbl szrmaztattk, s a szletsrl szl mtoszt azrt
talltk ki, hogy megmagyarzzk, mirt kukucskl ki az istenn aigiszbl az sidkbl
szrmaz kpeken egy kgygyermek. Poszeidnnak eredetileg nyilvn egyszerbb s
kzvetlenebb szerepe lehetett Erikhthoniosz megszletsben. Msknt mirt hozta volna
divatba Erikhthoniosz Athnban Poszeidn ngylovas kocsijt?
2. Athn eredetileg az istenn-hromsg volt. Amikor elvesztette kzps alakjt, a
nimfaistennt, s az ezzel az alakkal kapcsolatos mtoszokat Aphroditra, Oreithira (lsd 48.
b.), illetleg Alkippre (lsd 19. b.) ruhztk t, csak kt alakja maradt: a kecskebr ruhs
szz, aki a hborra specializlta magt (lsd 8. 1.), meg a banya, aki jslatokat sugallt, s a

mvszetek prtfogja volt. Az Erikhthoniosz taln az Erekhtheusz (lsd 47. I.) teljesebb alakja,
s inkbb hangafldrl val"-t jelent, nem pedig sok fld"-et, mint ltalban vlik. Az athniak
emberfej kgynak brzoltk, mert annak a felldozott kirlynak a hrosza vagy szelleme volt,
aki kzhrr tette a banya kvnsgait. Athnnek banya alakjban egy bagoly meg egy holl
voltak a ksri. Athn rgi kirlyi csaldjainak tagjai azt lltottk, hogy Erikhthoniosztl s
Erekhtheusztl szrmaznak, s Erekhtheidknak neveztk magukat. Aranykgyt viseltek
amulettknt, s az Erekhtheionban egy szent kgyt tartottak. De Erikhthoniosz volt a hangval
bortott hegyekbl fj megtermkenyt szl is, s Athnban minden j hzasprt
megajndkoztak Athn [139 (25.1.-25.2.)] aigiszvel (illetleg annak msolatval), hogy
termkenysgket biztostsk (Szuidasz: Aigisz).
3. Kztudoms, hogy a legszebb krtai agyagfazekakat nk ksztettk, s az sem vits, hogy
minden hasznos szerszmot Athn tallt fel. A klasszikus Grgorszgban azonban mr csak
frfi lehetett kzmves. Kezdetben az ezst rtkesebb fm volt, mint az arany, mivel
nehezebben lehetett finomtani, s a Holdnak volt szentelve. A Periklsz-kori Athn hatalmt
fleg a Laurion-hegysgben lev gazdag ezstbnyknak ksznhette, amelyeket a krtaiak
trtak fel: lehetv vlt, hogy lelmiszert hozzon be idegenbl, s szvetsgeseket szerezzen.
4. Kekropsz lenyai valsznleg akkor ugrottak le az Akropoliszrl, amikor Athnt elfoglaltk
a hellnek, s megprbltk Athn papnit monogmira knyszerteni, mint Halirrothiosz
mtoszban (lsd 19. b.). k azonban a gyalzat helyett inkbb a hallt vlasztottk - ezrt
tesznek az athni ifjak Agraulosz szentlyben eskt. Agraulosz hallnak msik verzija csupn
erklcsi clzat tantmese: arra figyelmeztet, hogy Athn misztriumait tilos megsrteni.
Agraulosz" megint csak a Holdistenn mellkneve. Az agraulosz s vltozata, az aglaurosz
majdnem ugyanazt jelenti. Az agraulosz Homrosznl a juhszok lland jelzje, az aglaurosz
pedig (ppgy, mint a hersz s pandroszosz) a legelket felfrisst harmat forrsnak tekintett
Holdra vonatko zik. Az athni lnyok a nyri napfordul idejn holdtltekor kimentek a
mezkre, szent clokra harmatot gyjteni. (Ez a szoks Angliban egszen a mlt szzadig
fennmaradt.) Az nnepsget Herszphorinak, vagyis harmatgyjts"-nek neveztk. Agraulosz
vagy Agraul tulajdonkppen magnak Athnnek egyik mellkneve volt, s Agraul tiszteletre
Ciprus szigetn lltlag mg sokig embereket ldoztak (Porphriosz: A vegetarianizmusrl
30.). Egy Mknbl szrmaz [140 (25.2.-25.4.)] aranygyrn hrom papn halad egy
templom fel; az els kett harmatot hint, a harmadiknak (aki valsznleg Agraulosz) egy g
van a knykre ktve. E szertarts valsznleg krtai eredet. Hersz elcsbtsa - amirt
Hermsz arannyal fizetett Aglaurosznak - nyilvn a papnknek a kv vlt Aglaurosz szobra
eltti ritulis prostitcijra vonatkozik. Az ilyen alkalmakkor szerepl szent kosarakban
phalloszt jelkpez kgyk s hasonl orgiasztikus trgyak lehettek. A Holdistenn tiszteli
Krta s Ciprus szigetn, Szriban, Kiszsiban s Palesztinban folytattak ritulis prostitcit.
5. A hollknak az Akropoliszrl val kitiltsa Kronosz szmzetsnek mitikus vltozata -
Kronosz hollt, varjt jelent (lsd 6. 2.). Tulajdonkppen ezzel vlt teljess az olmposzi
vilgrend diadala, amelynek bevezetst tvesen tulajdontottk Kekropsznak, aki valjban
Ophin-Boresz, a pelaszgok vilgteremtje (lsd I. 1.) A holl sznvltozsa Athn walesi
megfeleljnek, Bran nvrnek, Branwennek ("fehr holl") a nevre emlkeztet (lsd 57. 1.).
gy ltszik, Athnt "Kornisz"-nak is neveztk.
6. Athn bosszja Arakhnn alighanem tbb egyszer mesnl, amennyiben az athniak s a
krtai eredet ldokr thalasszokratk (a tenger urai") kzti hajdani kereskedelmi versenyt
tkrzi. A krtai Miltoszban - ez a vros volt a kriai Miltosz anyavrosa s az kor
legnagyobb festettgyapjru-szlltja szmtalan pkemblmval elltott pecstet talltak, s
ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy ott a Kr. e. msodik vezred elejn nagyban virgzott a
textilipar. Egy darabig a miltosziak tartottk kzben a jvedelmez fekete-tengeri
kereskedelmet, s mg az egyiptomi Naukratiszban is volt lerakatuk. Athnnek alapos oka volt
r, hogy fltkeny legyen a pk"-ra.
7. Homrosznl egy ltszlagos ellentmondssal tallkozunk. A hajk felsorols-nl (Ilisz II.
547. ss.) azt [141 (25.4.-25.7.)] mondja, hogy Athn Erekhtheuszt a maga pomps
athni templomban helyezte el; az Odsszeia VII. neknek 80. sora szerint viszont az istenn

Athnba megy, s Erekhtheusz pomps hzban szll meg. A helyzet az, hogy a szent kirly
lakosztlya a kirlyn palotjban volt, ahol az istenn szobra fel volt lltva. Krta
szigetn s a mkni Grgorszgban nem voltak templomok, csak hzi szentlyek vagy
jsbarlangok.
26. Pn jelleme s cselekedetei

Sok olyan hatalmas isten s istenn volt Grgorszgban, aki sose szerepelt az Olmposzi
Tizenkett kztt. gy pldul a szerny Pn hallig a fldn lt, megelgedett a paraszti
Arkadival; Hdsz, Perszephon s Hekat tudjk, hogy nem szvesen ltott vendgek az
Olmposzon; Fldanya pedig tl reg s megcsontosodott mr ahhoz, hogy unoki s kunoki
csaldi lethez alkalmazkodjk.
b) Pnt egyesek szerint Hermsz nemzette Dropval, Dropsz lenyval, vagy Oinisz
nimfval, vagy Odsszeusz felesgvel, Pnelopvel, akit kos alakban ltogatott meg, vagy
Amaltheia kecskvel.1 Azt mondjk, hogy szarvval, szakllal, farokkal s kecskelbbal szletett, s
olyan csnya volt, hogy anyja megijedt tle s elszaladt, Hermsz meg felvitte az Olmposzra,
hogy megnevettesse vele az isteneket. Csakhogy Pn Zeusz tejtestvre volt, teht jval idsebb
Hermsznl vagy Pnelopnl, akivel (ezt is mondjk) a kezrt verseng krk kzsen
nemzettk Odsszeusz tvolltben. Olyanok is akadnak, akik szerint Kronosz s Rheia fia volt,
vagy Zeusz nemzette Hbrisszel. Ez a legkevsb elfogadhat feltevs.2
c) Pn Arkadiban lakott, ott rizte a nyjakat s mhkasokat, rszt vett a hegyi nimfk
dridin, s [142 (25.7.-26.c.)] segtett a vadszoknak megkeresni az elejtett vadat. Mindent
sszevve nemtrdm, lusta teremts volt, legnagyobb rmt a dlutni alvsban lelte, s ha
valaki ebben megzavarta, bosszbl akkort ordtott r egy ligetbl vagy barlangbl, hogy a
csendhbortnak gnek meredt a haja. Az arkadiaiak azonban annyira nem fltek tle, hogy ha
res kzzel trtek haza az egsz napi vadszatrl, mg meg is mertk doblni tengeri
hagymval.3
d) Pn sok nimft elcsbtott, kztk kht, aki Inxt szlte neki, de ksbb beleszeretett
Narkiszszoszba, s szerencstlen vget rt. Euphmvel, a mzsk dajkjval Krotoszt, az llatv
Nyilast nemzette. Azzal is szvesen dicsekedett, hogy Dionszosz valamennyi rszeg
bakkhnsnjvel hlt.4
e) Egyszer meg akarta erszakolni a szz Pitszt, s a lenynak csak gy sikerlt
megmeneklnie, hogy fenyfv vltozott. Pn ettl fogva a fa gbl kszlt koszort viselt.
Egy msik alkalommal a szz Szrinxet kergette a Lkaion hegytl a Ldn folyig, ahol a leny
ndszll vltozott. Pn nem tudta megklnbztetni a tbbi ndszltl, vaktban levgott ht
egy csom ndszlat, s Pn-spot ksztett bellk. Szerelmi tren Szeln elcsbtsa volt a
legnagyobb sikere. Ezt gy rte el, hogy szrs, fekete, kecskeformj testt tisztra mosott
fehr gyapjba burkolta. Szeln nem ismerte fel, hagyta, hogy meglovagoltassa a htn, s azt
csinljon vele, amit akar.5
f) Az olmposzi istenek lenztk Pnt egyszersge s a lrms szrakozsok kedvelse
miatt, de azrt a tudomnyt kihasznltk. Apolln kicsalta belle a jsls mestersgnek a
titkt, Hermsz meg lemsolta a spot, amelyet Pn elejtett, kijelentette, hogy az tallmnya,
s eladta Apollnnak.
g) Pn az egyetlen isten, aki mg a mi korunkban meghalt. Halla hrrl bizonyos Thamosz
nev [143 (26.c.-26.g.)] tengersz rteslt, akinek a hajja ppen Paxosz szigete mellett tartott
Itlia fel. Egy isteni hang kiltott t a tengeren: - Hallasz, Thamosz? Ha Palodszbe rsz, add
tudtra mindenkinek, hogy a nagy Pn isten halott! - Thamosz meg is tette, s a hrre ktelen
srs-rvs tmadt a parton.6
1. Homroszi himnusz Pnhoz 34. ss.; Theokritosz: Idillek I. 3., szkholion; Hrodotosz II. 145.;
Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 27.
2. Homroszi himnusz Pnhoz, uo.; Servius: Vergilius Georgija I. nek 16. sorrl; Durisz, idzi
Tzetzsz: Lkophrnrl 772.; Apollodrosz I. 4. i.; Aiszkhlosz: Rhszosz 30., szkholion.

3. Theokritosz: Idillek I. 16.; Euripidsz: Rhszosz 36.; Hszkhiosz: Agreusz; Theokritosz: Idillek VII.
107.
4. Ovidius: tvltozsok III. 356-401.; Hyginus: 224. Fabula; Poetica Astronomica II. 27.
5. Lukinosz: Istenek prbeszdei XXII. 4.; Ovidius: tvltozsok I. 694-712.; Philargriosz: Vergilius
Georgicja III. 392. sorrl.
6. Plutarkhosz: Mirt hallgatnak a jsdk? 17.
1. Pn, akinek a nevt a paein (legeltetni") szbl szoktk szrmaztatni, az szaknyugat-

eurpai boszorknykultuszhoz nagyon hasonl arkadiai termkenysgkultusz rdgt",
illetleg kivlasztott embert" jelkpezi. Ez a kecskebrbe ltztt frfi a bakkhnsnk
vlasztott szeretje volt a magas hegyeken tartott rszeg orgikon, s kivltsgos helyzetrt
elbb-utbb halllal lakolt.
2. A Pn szletsrl szl mesk ersen eltrnek egymstl. Mivel a mendok orgiinak
kzpontjban Hermsz llt, egy phallosz alak kben lakoz er formjban (lsd 14. 1.), a
psztorok istenket, Pnt, Hermsz finak tekintettk, akit egy harkllyal nemzett. [144 (26.g.-
26.2.)] A harkly kopogsa jelezte a vrva vrt nyri es kzeledtt. Az a legenda, hogy Hermsz
Oinisszel nemzett Pnt, nmagt magyarzza, br a bakkhnsnk eredetileg nem bort, hanem
egyb kbtszereket hasznltak (lsd 27. 2.). Pn lltlagos anyjnak, Pnelopnek a neve
(hlval az arcn") arra enged kvetkeztetni, hogy a bakkhnsnk az orgikon valami harci
larcflt festettek az arcukra, s ennek a mintja a pnelop nev kacsafajta cskjaira
emlkeztetett. Plutarkhosz szerint (A ksei istentletrl 12.) azokat a bakkhnsnket, akik
Orpheuszt megltk, a frjk bntetsbl tetovlta (lsd 28.f.) A British Museumban egy vzn
(E. Katalgus 301.) lthat egy bakkhnsn, akinek lbaira s karjaira pkhl-minta van
tetovlva. Hermsznek kos alakban tett ltogatsa Pnelopnl - a kos-rdg ppoly gyakori az
szaknyugati boszorknykultuszban, mint a kecske-rdg -, az, hogy Pnelop valamennyi
krtl teherbe esett (lsd 171. l.), valamint Pnnak az az lltsa, hogy mindegyik
bakkhnsnvel hlt, a Pitsz vagy Elat fenyistenn tiszteletre rendezett nnepsgek
orgiasztikus jellegre utal (lsd 78. 1.). Az arkadiai hegylakk Grgorszg legprimitvebb laki
voltak (lsd I. 5.), s civilizltabb szomszdaik nem titkoltk, hogy lenzik ket.
3. Pn fia - a nyaktekercs avagy kgymadr kltz madr volt, szerelmi bjolsnl vettk
ignybe (lsd 56. 1. s 152. 2). A tengeri hagyma egerek s patknyok kiirtsra alkalmas
mrget tartalmaz, s has- s vizelethajtnak hasznltk a vallsi szertartsokon val rszvtel
eltt. Ezrt a tengeri hagyma az rt hatsok tvoltartsnak a jelkpe lett (Plinius: Historia
Naturalis XX. 39.), s Pn szobrt tengeri hagymval dobltk meg, ha a vadszat eredmnye
nem volt kielgt (lsd 108. 10.).
4. Szeln elcsbtsa nyilvn a mjusnnepet megelz holdfnyes jszakn rendezett
orgira utal, [145 (26.2.-26.4.)] amikor az ifj mjuskirlyn vlasztottja htn lovagolt az
erdbe, hogy ott nszt ljn vele. Ekkorra Arkadiban a koskultuszt mr felvltotta a
kecskekultusz (lsd 27. 2.).
5. Az egyiptomi Thamosz valsznleg a szertartsos Thamosz Pan-megasz tethnke ("a
mindeneknl nagyobb Tammz halott!") panaszdalt rthette flre gy, hogy: Thamosz, a nagy
Pn halott!" Plutarkhosz, aki Kr. e. az els szzad msodik felben a delphoi jsda papja volt,
mindenesetre elhitte, s megrta az esetet. De mikor Pauszaniasz krlbell egy vszzad mlva
krutazst tett Grgorszgban, azt tapasztalta, hogy Pn szentlyeit, oltrait, szent barlangjait
s szent hegyeit mg mindig srn felkeresik.
27. Dionszosz jelleme s cselekedetei
Dionszosz, Zeusz fia, szarvakkal s kgykoszors fvel szletett. A csecsemt Hra

parancsra a titnok megragadtk, s - hiba lttt klnbz alakokat - darabokra tptk,
aztn a hscafatokat megfztk egy stben. Azon a helyen, ahov a vre hullott, grntalmafa
ntt a fldbl. Nagyanyja, Rheia azonban megmentette: jra sszeillesztette testrszeit, s
Dionszosz letre kelt. Zeusz rbzta Perszephonra, aki elvitte Orkhomenosz kirlyhoz,
Athamaszhoz, s a kirly felesgt, Int rvette, hogy lczza lenynak a gyereket, s nevelje

fel a nk lakrszben. Hrt azonban nem lehetett rszedni, s bntetsl rltsggel sjtotta
a kirlyi prt. Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy Athamasz szarvasnak nzte s meglte fit,
Learkhoszt.1
b) Erre Hermsz - Zeusz utastsra tmenetileg gdlyv vagy koss vltoztatta
Dionszoszt, s a helikni Nsza hegyn lak Makrisz, Nsza, Erat, Bromi s Bakkh nimfk
rizetre bzta. A nimfk egy barlangban neveltk Dionszoszt, knyeztettk, s mzzel [146
(26.4.-27.b.)] tplltk. Szolglatukat Zeusz ksbb azzal hllta meg, hogy Haszok nven
csillagkpp emelte ket. A Nsza hegyn tallta fel Dionszosz a bort, amirt elssorban
dicstik.2
Neveltetse hiba tette niess. Amikor frfiv serdlt, Hra rjtt, hogy Zeusz fia, s t is
rltsggel sjtotta. Dionszosz - nevelje, Szilnosz, meg egy sereg fktelen szatr s mend
ksretben bekborolta az egsz vilgot. Ksri fenytobozvg, borostynnal krlfont
plcval - thrszosszal kardokkal, kgykkal s flelmetes lrmt csap tlkkkel voltak
felszerelve. thajzott Egyiptomba, s magval vitte a szlvenyigt. Pharosz szigetn Prteusz
kirly vendgszereten fogadta. Pharosszal szemkzt, a Nlus deltavidkn l lbiaiaknl
amazn kirlynk uralkodtak. Dionszosz flszltotta ket, hogy vonuljanak hadba vele a
titnok ellen, s ltessk vissza trnjra az elztt Ammn kirlyt. Dionszosznak a titnok
fltt aratott gyzelme s Ammn kirly trnjra val visszahelyezse volt a legels szmtalan
hadisikere kzl.3
c) Aztn elindult kelet fel, Indiba. Amikor az Eufrtszhez rt, Damaszkusz kirlya ellene
szeglt, mire Dionszosz elevenen megnyzta, aztn borostynbl s szlvenyigbl hidat
veretett a folyn. A Tigris folyn egy tigris segtett neki tkelni. A vadllatot apja, Zeusz kldte.
tkzben sok ellenfelet kellett ugyan legyznie, de sikerlt eljutnia Indiba. Meghdtotta az
egsz orszgot, megtantotta a szlmvelsre, trvnyeket hozott, s nagy vrosokat alaptott. 4
d) Hazafel jvet az amaznok ellenllsba tkztt. Egyik hordjukat Epheszoszig kergette.
Nhnyan kzlk Artemisz templomban kerestek menedket, ahol mg ma is lnek utdaik.
Msok meg Szamosz szigetre menekltek. Dionszosz utnuk hajzott, s olyan sokat meglt
kzlk, hogy a csatateret elneveztk Pnhaimnak. Az elefntok kzl, amelyeket Indibl
[147 (27.b.-27.d.)] hozott magval, nhny elpusztult Phloion kzelben, ahol mg ma is
mutogatjk a csontjaikat.5
e) Aztn Dionszosz Phrgin keresztl visszatrt Eurpba. Nagyanyja, Rheia, megtiszttotta
a szmtalan gyilkossg bntl, amelyet rltsge alatt elkvetett, s beavatta misztriumaiba.
Dionszosz ksbb megtmadta Thrkit. De alig szlltak partra emberei a Sztrmn foly
torkolatnl, Lkurgosz, az dnok kirlya, marhasztkvel felfegyverkezve felvette velk a
harcot, s foglyul ejtette az egsz sereget, kivve Dionszoszt, aki a tengerbe ugrott, s Thetisz
barlangjban keresett menedket. Rheit bosszantotta a vratlan fordulat, megszktette a
foglyokat, Lkurgoszt pedig rltsggel sjtotta: a kirly fejszvel agyonverte fit, Draszt,
abban a hitben, hogy egy szltkt vg le. Mieltt mg visszanyerte volna p eszt, lecsapta a
holttest orrt, flt s valamennyi ujjt, a kezrl is, meg a lbrl is. Thrkia fldje gy
megborzadt ettl a gonosztettl, hogy az egsz orszg termketlenn vlt. Amikor Dionszosz
kiszott a tengerbl, kzhrr tette, hogy ez a meddsg csak akkor sznik meg, ha Lkurgoszt
meglik. Erre az dnok kivittk kirlyukat a Pangaion hegyre, s vad lovakkal szttpettk. 6
f) Mivel Dionszosz Thrkiban nem tallkozott tovbbi ellenllssal, elutazott kedves
Boitijba, felkereste Thbai vrost, s felszltotta a nket, hogy vegyenek rszt a Kithairn
hegyn rendezend orgijn. Thbai kirlynak, Pentheusznak nem tetszett Dionszosz zlltt
klseje, s bakkhnsnivel egytt elfogta, de megrlt, s Dionszosz helyett egy bikt ktztt
meg. A bakkhnsnk kiszabadultak, s tombolva vonultak a hegyre, ahol borjakat szaggattak
darabokra. Pentheusz megprblta megfkezni ket, mire a bortl megrszeglt, vallsos
eksztzisba esett bakkhnsnk t is darabokra tptk. A lzadst sajt anyja, Agau vezette:
szaktotta le Pentheusz fejt.7 [148 (27.d.-27.f.)]
g ) Orkhomenoszban Minasz hrom lenya, Alkitho, Leukipp s Arszipp - vagy Arisztipp
vagy Arszino - nem akart rszt venni az orgin, noha maga Dionszosz hvta meg ket,
lenynak lczva magt. A visszautastsra alakot vltoztatott, elbb oroszln, aztn bika s vgl

prduc kpben jelent meg a lenyok eltt, s megrjtette ket. Leukipp sajt fit, Hippaszoszt
ajnlotta fel ldozatul - sorshzssal esett r a vlaszts -, s a hrom nvr darabokra
szaggatta s flfalta a fit. Utna tombolva kivonultak a hegyre, de Hermsz vgl is madarakk
vltoztatta ket. Egyesek ugyan azt lltjk, hogy Dionszosz vltoztatta ket denevrekk.8
Hippaszosz meggyilkolsrl minden vben engesztel nnepsgen emlkeznek meg
Orkhomenoszban. Az nnepsgen, amelyet Agrininak neveznek, a fanatikus nk elszr gy
tesznek, mintha Dionszoszt keresnk, aztn megegyeznek benne, hogy nyilvn elment
valahov a mzskkal, krbe lnek, s talls krdseket tesznek fel egymsnak, mg
Dionszosz papja karddal a kezben ki nem ront Dionszosz templombl, s meg nem li azt a
nt, akit elsnek sikerl elfognia.9
h) Miutn egsz Boitia elismerte Dionszoszt istennek, bejrta az gei-szigeteket is, rmet
s borzadlyt keltve mindentt. Ikriba rve gy ltta, hogy hajja nem brja tovbb a tengert,
brelt ht egy msikat bizonyos thrrn tengerszektl, akik azt lltottk, hogy
Naxoszba igyekeznek. A tengerszek azonban valjban kalzok voltak. Nem tudtk, hogy
Dionszosz isten, s elindultak vele zsia fel azzal a szndkkal, hogy ott majd eladjk
rabszolgnak. Dionszosz parancsra egy szlt ntt ki a fedlzetbl, indi krlfontk az
rbocot, a ktlzetet meg befutotta a repkny. Az evezket tvltoztatta kgykk, nmagt meg
oroszlnn, a haj megtelt szellemllatokkal, s mindentt fuvolasz [149 (27.g.-27.h.)]
hallatszott. A hallra rmlt kalzok a tengerbe vetettk magukat, s delfinn vltoztak.10
i) Dionszosz Naxosz szigetn tallkozott a bjos Ariadnval, akit Thszeusz elhagyott.
Azonnal felesgl vette. Ariadn szlte neki Oinopint, Thoaszt, Sztaphloszt, Latromiszt,
Euanthszt s Tauropoloszt. Menyasszonyi koszorjt Dionszosz ksbb a csillagok kz
emelte.11
j) Naxoszbl tkltztt Argoszba, s megbntette Perszeuszt, aki kezdetben ellene szeglt.
Rengeteg alattvaljt meglte, s rltsggel sjtotta az argoszi nket: elkezdtk nyersen
felfalni sajt csecsemiket. Perszeusz gyorsan beismerte tvedst, s gy bktette meg
Dionszoszt, hogy templomot pttetett a tiszteletre.
k) Miutn Dionszosz vgl az egsz vilgra rknyszertette, hogy istenknt imdjk,
flment az gbe, s most Zeusz jobbjn l, mint a Tizenkt Nagy egyike. A szerny Hesztia
istenn lemondott a kedvrt a fasztalnl elfoglalt helyrl. rlt az alkalomnak, hogy
megszabadulhat csaldja fltkenysgbl ered rks viszlykodstl, s tudta, hogy mindig
szves fogadtatsra szmthat brmelyik grg vrosban, ahov csak kedve tmad elltogatni.
Dionszosz ksbb Lernn keresztl leszllt a Tartaroszba, s mirtusszal megvesztegette
Perszephont, hogy bocsssa el halott anyjt, Szemelt. Szemei fel is jtt fival a felvilgra,
Artemisz troizni templomba. De hogy a tbbi halott szelleme ne irigykedjk vagy meg ne
haragudjon, Dionszosz megvltoztatta Szemei nevt, s Thnknt mutatta be olmposzi
trsainak. Zeusz rendelkezsre bocstott Thnnek egy lakosztlyt, Hra meg dhsen
ugyan, de beletrdtt, s nem szlt semmit.12
1. Euripidsz: Bakkhnsnk 99-102.; Onomakritosz, idzi Pauszaniasz VIII. 37. 3.; Diodorus Siculus III.
62.; Orphikus [150 (27.h.-27.k.)] himnuszok XLV. 6.; Clemens Alexandrinus: Szzat a grgkhz II. 16.
2. Apollodrosz III. 4. 3.; Hyginus: 182. Fabula; Then: Aratasz Phaenomenja 177.; Diodorus Siculus
III. 68-69.;Apollniosz Rhodiosz IV. 1131.; Servius: Vergilius VI. eclogja 15. sorrl.
3. Apollodrosz III. 5. 1.; Aiszkhlosz: Az dniak, tredk; Diodorus Siculus III. 70-71.
4. Euripidsz: Bakkhnsnk 13.; Theophilosz, idzi Plutarkhosz: A folykrl 24.; Pauszaniasz X. 29. 2.;
Diodorus Siculus II. 38.; Sztrabn XI. 5. 5.; Philosztratosz:Ta eisz ton Tanea Apollnion II. 8. 9.;
Arrhianosz: Indik 5.
5. Pauszaniasz VII. 2. 4-5.; Plutarkhosz: Grg okok 56.
6. Apollodrosz III. 5. 1.; Homrosz: Ilisz VI. 130-140.
7. Theokritosz: Idillek 26.; Ovidius: tvltozsok III. 714. ss.; Euripidsz: Bakkhnsnk, tbb helytt.
8. Ovidius: tvltozsok IV. 1-40.; 390-415.; Antoninus Liberalis 10.; Aelianus: Variaa Historiae III. 42.;
Plutarkhosz: Grg okok 38.
9. Plutarkhosz: uo.
10. Homroszi himnusz Dionszoszhoz 6. ss.; Apollodrosz III. 5. 3.; Ovidius: tvltozsok III. 577-699.

11. Apollniosz Rhodiosz III. 996., szkholion; Hsziodosz: Theogonia 947.; Hyginus: Poetica
Astronomica II. 5.
12. Apollodrosz III. 5. 3.; Pauszaniasz II. 31. 2.
1. Dionszosz mtosznak kulcsa a szlmvels elterjedse Eurpban, zsiban s szak-

Afrikban. A bor nem a grgk felfedezse: valszinleg Krtbl hoztk be korskban. A
Fekete-tenger dli partjn vadon n a szl, onnan terjedt el a szlmvels Lbiba, a Nsza
hegyre, Palesztinn keresztl Krtba, Perzsin keresztl Indiba, s a Borostynton a
bronzkori Britanniba. A kiszsiai s palesztinai bororgikon - a knani Storos-nnep
eredetileg bakkhanlia volt - ugyanolyan eksztzisba estek, mint a thrkiai s [151 (27.1.)]
phrgiai sr-orgikon. Dionszosznak ksznhet, hogy a bor mindentt kiszortotta az egyb
kbt italokat (lsd 38. 3.). Pherekdsz szerint (178) Nsza ft" jelent.
2. Dionszosz eredetileg a Thnnek vagy Kotttnak is nevezett (lsd 3. 1.) Szemei
holdistenn (lsd 14. 5.) alrendeltje s orgiinak kiszemelt ldozata volt. Hogy lenyknt
neveltk, ppgy, mint Akhilleuszt (lsd 160. 5.), arra a krtai szoksra emlkeztet, hogy a
fikat serdlkorukig sttsgben (szkotioi), azaz a nk lakrszben tartottk. Dionszosz egyik
mellkneve Dendritsz (facsemete") volt, s nagykorsgt a tavasz nnepn nnepeltk,
amikor a fk hirtelen kilombosodnak, s az egsz vilg rszeg a vgytl. Egyszeren csak
azt mondjk rla, hogy szarvakkal szletett, anlkl, hogy pontosan meghatroznk, milyen
szarvakkal. Tudniillik hol kecske-, hol szarvas-, hol bika-, hol meg kosszarva volt, aszerint, hogy
melyik vrosban tiszteltk. Amikor Apollodrosz azt mondja, hogy gdlynek lczva
mentettk meg Hra haragjtl - "Eriphosz" (gdlye") mellkneveinek egyike volt
(Hszkhioszi Eriphosz) -, ezzel Dionszosz Zagreusznak, vagyis az ris szarv vadkecsknek
krtai kultuszra utal. Vergilius (Georgica II. 380-384.) tved, amikor azt lltja, hogy
Dionszosznak leggyakrabban kecskt ldoztak, mert a kecskk elrgjk s tnkreteszik a
szltvet". Dionszosz szarvas alakban Learkhosz, akit Athamasz meglt, mikor Hra elvette az
eszt. Thrkiban fehr bika volt. Arkadiban azonban Hermsz kosnak lczta, mert az
arkadiaiak juhszok voltak, s a Nap tavasz-nnepk idejn lpett a Kos jegybe. A Haszokat
(escsinlk"), akiknek gondjra bzta Dionszoszt, szertartsainak jellemzsre elkereszteltk
magasaknak", sntknak", szenvedlyeseknek", bmblknek", tombolknak". Hsziodosz
szerint (idzi Then: Aratoszrl 171.) a Haszok neve korbban Phaiszl (szrt fny"),
Kornisz (holl"), Kleia (hres"), [152 (27.1.-27.2.)] Phai ("stt") s Eudr (bkez") volt.
A Hyginusnl (Poetica Astronomica II. 21.) szerepl nevek nagyjbl ugyanezek. Nszosz
sntt" jelent, s valszn, hogy a hegyekben rendezett sr-orgikon a szent kirly
fogolymadr mdjra bicegett - mint a Pszach-nak ("sntts" - lsd 23. 1.) nevezett knani
tavasz-nnepen. Az viszont, hogy Makrisz mzzel tpllta Dionszoszt, s hogy bakkhnsnk
borostytmai krlfont fenygakat hasznltak thrszoszknt, egy rgebbi kbt italra, a
borostynnal cspsebb tett, mzsrrel destett fenyrgybl kszlt srre emlkeztet. A
mzsr volt a nektr. Erjesztett mzbl fztk, s az istenek mindig ezt ittk a homroszi
Olmposzon.
3. J. E. Harrison szerint, aki elsnek mutatott r (Prolegomena VIII. fejezet), hogy Dionszosz,
a bor-isten, csak ksbbi vltozata a Szabaziosznak is nevezett sr-istennek, felveti, hogy a
tragdia sz valsznleg nem a tragosz (kecske") szbl szrmazik, miknt Vergilius lltja
(uo.), hanem a tnklybzt jelent tragosz-bl: Athnban ebbl a gabonaflbl fztk a srt.
Hozzfzi mg, hogy a korbbi vzafestmnyeken Dionszoszt nem kecskeemberek, hanem
lemberek trsasgban brzoljk, s hogy szlskosara kezdetben valami gabonaszelel-
kosrfle volt. Tny, hogy a borral a lbiai s krtai kecskt, a srrel s nektrral pedig a hellszi
lovat hoztk sszefggsbe. Ezrt tptk szt a ksbbi Dionszosszal szembeszll Lkurgoszt
vadlovak - a lfej istenn papni -, mint ahogy ez volt a sorsa a korbbi Dionszosznak is.
Lkurgosz trtnett zavaross teszi a trgyhoz nem tartoz mese az tokrl, amely orszgt
sjtotta Drasz (tlgy") meggyilkolsa utn. Drasz a minden vben meglt tlgykirly volt.
Vgtagjait azrt vagdostk le, hogy szellemt sakkban tartsk (lsd 153. b. s 171. i.). Egy szent
tlgy indokolatlan kivgsa hallbntetst vont maga utn. Kottt [153 (27.2.-27.3.)] annak az

istennnek a neve volt, akinek a tiszteletre az don szertartsokat rendeztk (Sztrabn X. 3.
16.).
4. Dionszosz megjelensi formi az oroszln, a bika s a kgy voltak, mert ez a hrom llat
volt a hrom rszbl ll v naptri jelkpe (lsd 31. 7.; 75. 2. s 123. 1.). Tlen szletett kgy
alakban (innen a kgykoszor), tavasszal oroszln lett belle, s a nyri napfordulkor mint
bikt, kecskt vagy szarvast ltk meg s faltk fl. Ilyen llatokk vltozott akkor is, amikor a
titnok megtmadtk (lsd 30. a.). Orkhomenoszban a kgy helyett - gy ltszik - prduc
szerepelt. Misztriumai Oziriszhoz hasonltottak, ezrt ltogat el Egyiptomba.
5. Hra Dionszosz s borospohara irnti gylletben, valamint a Pentheusz s Perszeusz
ltal tanstott ellensges rzletben a hagyomnyok hveinek ellenllsa tkrzdik a bor
ritulis clokra val felhasznlsval s a bakkhnsnk fktelen viselkedsvel szemben.
Dionszosz kultusza Thrkibl kiterjedt Athnra, Korinthoszra, Sziknra, Delphoira s ms
civilizlt vrosokra is. De csak Kr. e. a VII. szzad vgn, illetleg a VI. szzad elejn ismerte el
Periandrosz, Korinthosz trannosza, Kleiszthensz, Szikn trannosza, s Peiszisztratosz,
Athn trannosza, a Dionszosz-nnepsgek hivatalos bevezetsvel. Valsznleg ezutn
ismertk el Dionszoszt s szltkjt az gben is Hesztit Kr. e. az V. szzad vgn trta ki
helyrl a Tizenkt Olmposzi kzl -, de nhny isten tovbbra is ragaszkodott a "jzan
ldozatok"-hoz. Noha egy Nesztr ploszi palotjbl szrmaz, nemrgiben megfejtett tbla
szerint Dionszosznak mr Kr. e. a XIII. szzadban isteni rangja volt, igazban mindig csak
flisten maradt. Srjt tovbbra is mint venknti feltmadsnak szn helyt mutogattk
Delphoiban (Plutarkhosz: ziszrl s Oziriszrl 35.), s a papok Apollnt tekintettk Dionszosz
halhatatlan felnek (lsd 28. 3.). A Zeusz gykbl val jraszletsrl szl legenda - a
hettita [154 (27.3.-27.5.)] Szlisten is gy szletett jra Kumarbi gykbl - cfolja azt
a felttelezst, hogy matriarchlis eredet volna. A frfiaktl val ritulis jraszlets jl ismert
zsid rkbefogadsi szertarts volt (Ruth III. 9.), a hettitktl vettk t.
6. Dionszosz az jholdat brzol hajn utazott a tengeren. A kalzokkal trtnt
sszetkzsrl szl mese valsznleg ugyanazon a kpen alapul, mint a Norl s a
brkban lev llatokrl szl legenda: az oroszln, kgy s egyb teremtmnyek az
megjelensi formi az egyes vszakokban. Dionszosz tulajdonkppen Deukalin (lsd 38. 3.). A
brasziai laknoknl fennaradt egy hitelesnek el nem ismert trtnet is Dionszosz szletsrl:
hogyan zrta be Kadmosz Szemelt s csecsemjt egy brkba, hogyan sodrdott a brka
Brasziaiba, ahol Szemei meghalt s eltemettk, s hogyan nevelte fel Dionszoszt n
(Pauszaniasz III. 24. 3.).
7. Phrosz kis sziget a Nlus deltja kzelben, amelynek a partjn Prteusz ugyanolyan
talakulsokon ment keresztl, mint Dionszosz (lsd 169. a.) a bronzkori Eurpa legnagyobb
kiktjvel rendelkezett (lsd 39. 2. s 169. 6.). Itt volt a lerakata Krta, Kiszsia, az Egei-
szigetek, Grgorszg s Palesztina kereskedinek. Valsznleg innen terjedt el a vilg minden
tjra a szlmvels. A Dionszosz lbiai hadjratrl szl mese taln annak a katonai
segtsgnek az emlke, amelyet a garamantusoknak kldtek grg szvetsgeseik (lsd 3. 3.).
Az indiai hadjratrl szl rszletet sokig gy magyarztk, hogy az Nagy Sndornak
az Indus folyig val diadalmas elnyomulst brzolja a mese eszkzeivel. Csakhogy a
trtnet korbbi kelet, s a szlmvels kelet fel val elterjedst jelkpezi. Dionszosz
phrgiai tartzkodsa, amikor Rheia beavatta t misztriumaiba, arra enged kvetkeztetni, [155
(27.5.-27.7.)] hogy Dionszosznak mint Szabaziosznak, illetve Bromiosznak grg rtusai
phrgiai eredetek voltak.
8. A Corona Borealist, Ariadn menyasszonyi koszo rjt "Krtai koronnak" is neveztk.
Ariadn volt a krtai holdistenn, s Dionszosztl val borissza gyermekei - Oinopin, Thosz,
Sztaphlosz, Tauropolosz, Latromisz s Euanthsz - voltak a Khiosz s Lmnosz szigetn, a
thrkiai Kherszonszoszban s msutt l helln trzsek nvad sei (lsd 98. o.). Mivel a
szlmvels tudomnya Krtn keresztl jutott el Grgorszgba s az gei-tenger krnykre
- az oinosz ("bor") krtai sz -, Dionszoszt sszecserltk a krtai Zagreusszal, akit szletsekor
szintn darabokra tptek (lsd 30. a.).

9. Agau, Pentheusz anyja a Hold-istenn, aki a srorgikat rendezte. A hrom nvr, vagyis
az Istennhromsg nimfa alakja ltal darabokra szaggatott Hippaszosz trtnetnek megvan a
megfelelje a Pwyllrl, Dyfedd hercegrl szl walesi mesben, ahol Rhiannon a Rigantona
(nagy kirlyn") eltorzult alakja - mjus elsejn felfal egy csikt, aki tulajdonkppen afia,
Pryderi (aggodalom"). Poszeidnt is csik alakbantte meg apja, Kronosz; a mtosz egyik korbbi
vltozatban azonban valsznleg az anyja, Rheia (lsd 7. g.). Ez a mtosz azt jelenti, hogy az si
szertartst, amelynek sorn kancafej bakkhnsnk minden vben szttptk s nyersen
megettk az ldozatul kiszemelt fit - Szabazioszt, Bromioszt vagy akrminek neveztk -,
felvltottk a civilizltabb dionszoszi nnepsgek. A vltozst az jelenti, hogy a szoksos kisfi
helyett egy csikt ltek meg.
10. A Dionszosz vrbl ntt grntalmafa egyben Tammz-Adnisz-Rimmon fja is volt.
rett gymlcse felfakad, mint valami seb, s lthatv vlnak bell a vrs magvak. A
grntalma Hra vagy Perszephon [156 (27.7.-27.10.)] istenn kezben a hallt s a feltmads
remnyt jelkpezi (lsd 24. 11.) .
11. Az a mese, hogy Dionszosz megmentette Szemelt, aztn tkeresztelte Thnnek
(tombol kirlyn"), olyan kpeken alapul, amelyek egy athni szertartst brzolnak. A
szertatst a Tombol Nk"-nek szentelt tncszrn rendeztk. nekeltek, spoltak, tncoltak,
kosarakbl virgszirmokkal hintettk tele a fldet, s kzben egy pap flszltotta Szemelt, hogy
bjjon el az omphalosz-bl, azaz egy mestersges dombbl, s hozza magval a tavasz
szellemt", az ifj Dionszoszt (Pindarosz: Fragmenta 75. 3.). Delphoiban egy hasonl
feltmadsi szertartst, amelyen csak nk vettek rszt, Hrisz-nak, azaz a hrina nnepnek"
neveztek (Plutarkhosz: Grg okok 12.; Arisztophansz: A bkk 373-96. szkholion).
Felttelezhet, hogy ugyanilyen nnepsget rendeztek Artemisz troizni templomban is. Ne
felejtsk el, hogy a Hold-istennnek hrom klnbz megnyilvnulsi formja volt
- John Skelton szavaival:
A zld lombok kzt Dina;
Fenn az gen fnyes Luna;
A pokolban Perszephon.
Szemei csakugyan Kornak, vagyis Perszephonnak egy msik elnevezse volt. A feltmadsi
jelenet sok grg vzafestmnyen lthat; nmelyiken szatrok segtenek elbjni az
istennnek, sval-kapval. Jelenltk a szertarts pelaszg eredetre vall. Valsznleg egy
arats utn eltemetett gabonabbut stak el ilyenkor, amelyik azta kicsrzott. Kor
termszetesen nem ment fel az gbe; a fldn vndorolt Dmtrrel, amg jbl vissza nem
kellett trnie az Alvilgba. De mikor Dionszosz az olmposzi istenek kz kerlt, hamarosan
dogmv lett szzi anyjnak mennybemenetele is. [157 (27.10.-27.11.)] S mivel ezltal istenn
lett belle, nem azonostottk tbb azzal a Korval, aki hrinhoz illen tovbbra is feltmadt
meg leszllt az Alvilgba.
12. A szlt a szent fa-v tizedik fja volt, s hnapja a szeptembernek felelt meg, amikor
szretelni szoktak. A borostyn, a tizenegyedik fa, oktber fja volt, amikor a bakkhnsnk
orgikat rendeztek, s borostynlevelet rgtak, hogy megmmorosodjanak. Ez azrt is fontos fa
volt, mert mint mg ngy szent fbl: l szrs tlgybl, a bbortetk kedvenc eledelbl,
Phorneusz gerfjbl meg Dionszosz szltkjbl s a grntalmafbl - vrs festket
lehetett ellltani belle (lsd 52. 3.). Theophilosz, a biznci szerzetes mondja (Rugerus: A
kzmvessgekrl, 98. fejezet), hogy a kltk s festk klnsen kedvelik a borostynt, mert
titkos erk rejlenek benne... amelyek kzl egyet elrulok. Ha mrciusban, amikor a nvnyek
megtelnek nedvvel, frval kilyukasztjuk nhny helyen a borostyn gait, ragacsos folyadk
szivrog belle, s ha ezt a folyadkot vizelettel keverve felforraljuk, lakk-nak nevezett
vrszn anyagg vltozik, amelyet festsre s knyvek inicilkkal val dsztsre lehet
hasznlni." Vrs festkkel mzoltk be a termkenysget jelkpez frfiszobrok (Pauszaniasz
II. 2. 5.) s a szent kirlyok arct (lsd 170. 11.). Rmban ez a szoks a diadalmenetet tart
hadvezrek arcnak vrsre festsben maradt fenn. A hadvezr Mars istent jelkpezte, aki
Tavasz-Dionszosz volt, mieltt rmai hadistenn vlt volna. Rla neveztk el a mrcius

hnapot. Az angol kirlyok llami aktusok alkalmval mg ma is kifestik egy kicsit az arcukat,
hogy egszsges, pirospozsgs sznk legyen. Ezenfell a grg borostynnak tenyeresen tagolt
levele van, mint a szlnek s a platnnak, s Rheia Fldistenn alkot keznek jelkpe (lsd 53.
a.). A mirtusz a hall fja volt (lsd 109. 4.). [158 (27.11.-27.12.)]
28. Orpheusz
Orpheusz, a thrkiai Oiagrosz kirly s Kalliop mzsa fia, a vilg leghresebb kltje s
muzsikusa volt. Apolln ajndkozott neki lantot, s a mzsk tantottk meg olyan szpen
jtszani rajta, hogy nemcsak a vadllatokat bvlte el, hanem mg a fkat s a sziklkat is
rvette, hogy hagyjk el a helyket, s kvessk a muzsikt. A thrkiai Znban nhny srgi
hegyi tlgyfa mg ma is olyan tncmozdulatban ll, amilyenben Orpheusz hagyta ket.1
b) Orpheusz elltogatott Egyiptomba, aztn csatlakozott az argonautkhoz. Kolkhiszba
hajzott velk, s muzsikjval sok nehzsget segtett nekik legyzni. tban hazafel felesgl
vette Eurdikt, akit egyesek Agriopnak neveznek, s a vad thrkiai kiknok kzt telepedett
le.2
c) Trtnt egyszer, hogy Eurdik Temp kzelben, a Pneiosz foly vlgyben
sszetallkozott Arisztaiosszal, s az meg akarta erszakolni. Eurdik elszaladt, de vletlenl
rlpett egy kgyra, s az gy megmarta, hogy belehalt. Orpheusz vakmeren leszllt a
Tartaroszba, abban a remnyben, hogy visszahozza. Azon a folyosn ment vgig, amelyik a
theszprtiai Aornonban nylik. Mikor megrkezett a holtak birodalmba, szomor muzsikjval
nemcsak Kharn rvszt, Kerberosz kutyt s a halottak hrom brjt bvlte el, hanem mg a
krhozottak knzsa is abbamaradt egy idre. Mg Hdsz knyrtelen szve is annyira
meglgyult, hogy engedlyt adott Orpheusznak: vigye vissza Eurdikt a felvilgra. Hdsz csak
egyeden felttelt szabott: Orpheusz mindaddig nem nzhet htra, amg Eurdik biztonsgban a
napvilgra nem r. Eurdik Orpheusz mgtt haladt a stt folyosn, a lant hangjt
kvette. De mikor Orpheusz kirt a napvilgra, [159 (28.a.-28.c.)] visszafordult, hogy megnzze,
mg mindig kveti-e Eurdik, s ily mdon mindrkre elvesztette.3
d) Mikor Dionszosz lerohanta Thrkit, Orpheusz nem volt hajland t istenknt tisztelni,
hanem msfle szent misztriumokat tantott Thrkia lakinak, akik htattal hallgattk, s
kioktatta ket, hogy emberldozatot bemutatni bn. Minden hajnalban felkapaszkodott a
Pangaion-hegy cscsra, hogy kszntse a Napot, s fennen hirdette, hogy valamennyi isten
kzl Hliosz a leghatalmasabb, akit Apollnnak nevezett. Dionszosz mrgben felingerelte
ellene a bakkhnsnket a makedniai Deinban. A bakkhnsnk megvrtk, amg frjeik
bemennek Apolln templomba, ahol Orpheusz papknt szolglt, aztn megragadtk a
templomeltt halomba rakott fegyvereket, berontottak a templomba, megltk frjeiket,
Orpheuszt pedig darabokratptk. Fejt bedobtk a Hebrosz vizbe, de nem sllyedt el, hanem -
mg egyre nekelve - kiszott a tengerre, s Leszbosz szigetre sodrdott.4
e) A mzsk srva szedtk ssze s temettk el Orpheusz tagjait Leibethrban, az Olmposz-
hegy tvben, ahol a flemlk azta sokkal desebben dalolnak, mint brhol a vilgon. A
bakkhnsnk szerettk volna lemosni magukrl Orpheusz vrt a Helikn folyban,
de a foly istene lebukott a fld al, s csak krlbell ngy mrflddel tvolabb bjt el ismt,
de ms - Baphra - nven. gy elkerlte, hogy bnrszes legyen a gyilkossgban.5
f) Mondjk, hogy Orpheusz helytelentette a bakkhnsnk erklcstelensgt, s a
homoszexualitst dicstette. Ezrt Aphrodit ppgy haragudott r, mint Dionszosz. Trsai, az
olmposzi istenek azonban mg gy sem ismerhettk el, hogy Orpheusz meggyilkolsa
jogos volt, s Dionszosz gy mentette meg a bakkhnsnk lett, hogy fldbe gykerezett
tlgyfkk vltoztatta ket. Azok a thrk frfiak pedig, akik [160 (28.c.-28.f.)] megmenekltk a
tmegmszrlsbl, elhatroztk, hogy tetovlni fogjk a felesgket, figyelmeztetsl, hogy ne
ljenek meg papokat. Ez a szoks mindmig fennmaradt.6
g) Orpheusz fejt - miutn egy fltkeny lmnoszi kigy (amelyet Apolln azonnal kv is
vltoztatott) megtmadta - Antisszban helyeztk el, egy Dionszosznak szentelt barlangban. A
fej ott is jjel-nappal prftlt, mg Apollnnak fel nem tnt, hogy delphoi, grneioni s klaroszi

jsdjt nem ltogatjk. A barlangba sietett, a fej fl hajolt s rkiltott: - Ne avatkozz tbbet a
dolgomba! Elegem van belled is, meg az nekedbl is!- Erre a fej elnmult.7 Orpheusz lantja is
Leszbosz szigetre sodrdott, s Apolln egyik templomban helyeztk el. Ksbb Apolln s a
mzsk kzbenjrsra az gre kerlt csillagkpnek.8
h) Egyesek egszen msknt szmolnak be Orpheusz hallrl. Azt lltjk, hogy Zeusz
sjtotta agyon egy villmmal, mert isteni titkokat beszlt ki. Mindenesetre honostotta meg
Apolln misztriumait Thrkiban, Hekat misztriumait Aiginban s a Fldalatti Dmtr
misztriumait Sprtban.9
1. Pindarosz: Pthi dk IV. 176, szkholion; Aiszkhlosz: Agamemnn 1629-30.; Euripidsz:
Bakkhnsnk 561-4.; Apollniosz Rhodiosz I. 28-31.
2. Diodorus Siculus IV. 25.; Hyginus: 164. Fabula; Athnaiosz XIII. 7.
3. Hyginus: uo.; Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz IX. 30. 3.; Euripidsz: Alksztisz 357, szkholion.
4. Arisztophansz: A bkk 1032.; Ovidius: tvltozsok XI. 1-85.; Konn: Elbeszlsek 45.
5. Aiszkhlosz: Basszaridk, idzi Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 24.; Pauszaniasz IX. 30. 3-4.
6. Ovidius: uo.; Konn: uo.; Plutarkhosz: Az isteni bossz lasssgrl 12. [161 (28.f.-28.h.)]
7. Lukinosz: A mveletlenek ellen II.; Philosztratosz: Hroika V. 704.; Ta sz ton Tanea Apollnion IV.
14.
8. Lukinosz: uo.; Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 24.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 7.
9. Pauszaniasz: IX. 30. 3.; II. 30. 2.; III. 14. 5.
1. Orpheusz nekl feje a lenyakazott Bran gerfa isten fejre emlkeztet, amely a Mabinogion
szerint elbvlen nekelt egy szikln az szak-walesi Harlechben. Taln a temetsi spokat
ksztettk gerfa kregbl, s innen a mese. Ha az Orpheusz nv az ophruoeisz (folyparti")
szbl szrmazik, alighanem ugyancsak Bran grg megfeleljnek, Phorneusznak (lsd 57.
1.), azaz Kronosznak egyik mellkneve, s a Pneiosz s ms folyk partjain nv" gerfkra
vonatkozik. Orpheusz apjnak, Oiagrosznak a neve (vadberkenye") ugyanerre utal, mivel a
berkenye (franciul: alisier) s az gerfa (spanyolul: aliso) egyarnt a prehelln Halsz
folyamistennnek, vagy Alsznak, illetleg lisznek, az elziumi szigetek kirlynjnek a nevt
rejti magban. Ezekre a szigetekre kerlt halla utn Phorneusz, Kronosz s Orpheusz. Aornon
ugyanaz, mint az Avernus, a kelta Avalon (az almafk szigete", lsd 31. 2.) itliai varinsa.
2. Diodorus Siculus szerint Orpheusz nyilvn a rgi, tizenhrom mssalhangzbl ll bct
hasznlta. Az a legenda, hogy megindtotta a fkat, s elbvlte a vadllatokat, valsznleg az
vszakokat jelkpez fk s llatszimblumok bcrendjvel fgg ssze (lsd 52. 3.;
132. 3 . s 5.). Mint szent kirlyt, a nyri napfordulkor villm sjtotta hallra egy
tlgyfaligetben - vagyis megltk egy ktl fejszvel aztn darabokra szaggattk a bikakultusz
bakkhnsni, mint Zagreuszt (lsd 30. a.), vagy a szarvaskultusz bakkhnsni, mint Aktaint
(lsd 22. i.). A bakkhnsnk tulajdonkppen a mzsk. A klasszikus Grgorszgban a tetovls
szoksa [162 (28.1.-28.2.)] Thrkira korltozdott. Egy Orpheusz meglst brzol
vzafestmnyen az egyik bakkhnsn alskarjra egy kis szarvas van tetovlva. Ez az Orpheusz
nem kerlt sszetkzsbe a Dionszosz-kultusszal; volt Dionszosz, s a primitv gerfa spon
jtszott, nem a bonyolultabb lanton. Ezrt rja Proklosz (Magyarzat Platn llamhoz, 398. o.),
hogy Orpheusznak, aki a dionszoszi szertartsok falakja volt, lltlag ugyanaz lett a sorsa,
mint az istennek." Apollodrosz pedig (I. 3. 2.) neki tulajdontja a Dionszoszi Misztriumok
szerzsgt.
3. A Napnak, mint a Mindenek Atyjnak addig nem ismert tisztelett - gy ltszik - a Kr. e. XIV.
szzadban hoztk be az gei-tenger szaki rszre az egyistenhiv Ekhnaton szktt papjai, s
beolvasztottk a helyi vallsokba. Ezzel magyarzhat Orpheusz lltlagos ltogatsa
Egyiptomban. E Napkultuszrl tallunk jelzseket Szophoklsznl (Tredkek 523. s 1017.),
amikor a Napot gy emlegeti, mint a thrkiai lembereknek drga legsibb lngot" s mint az
istenek urt s minden dolgok atyjt". gy ltszik, hogy a Napkultusz a konzervatvabb
thrkoknl ers ellenllsra tallt, s az orszg egyes rszein erszakkal megszntettk. Ksbb
azonban az orphikus papok, akik egyiptomi ruht viseltek, mgis "Dionszosz"-nak neveztk a
flistent, akinek a tiszteletre nyers bikahst ettek, az Apolln nevet pedig fenntartottk a
halhatatlan Nap szmra, vagyis klnbsget tettek Dionszosz, az rzkek istene, s Apolln, a

szellem istene kzt. Ez a magyarzata, hogy mirt kerlt Orpheusz feje Dionszosz szentlybe,
a lant viszont Apollnba. Orpheusz feje is, lantja is lltlag Leszbosz szigetre sodrdott.
Leszbosz volt a lantzene szkhelye. Terpandrosz, a trtnelem els ismert muzsikusa
Antisszbl szrmazott. A kgynak Orpheusz feje ellen intzett tmadsa vagy valamelyik
rgebbi jsdai hrosz, vagy a pthi Apolln [163 (28.2.-28.3.)] tiltakozst jelkpezi
Orpheusznak Antisszba val betolakodsa ellen. Az utbbirl Philosztratosz kertels nlkl be
is szmol.
4. Eurdik kgymars okozta halla s Orpheusz kudarcba fulladt ksrlete, hogy
visszahozza t a napvilgra, csak a ksbbi mtoszokban szerepel. Az esetet alighanem tvesen
kvetkeztettk ki olyan kpek alapjn, amelyek Orpheusznak a Tartaroszba val megrkezst
brzoljk. Muzsikja annyira elbvlte Hekat kgyistennt, ms nven Agriopt (vad arc"),
hogy azoknak a szellemei, akik be voltak avatva az orphikus misztriumokba, klnleges
eljogokat kaptak. De lehet, hogy a trtnetet olyan kpek alapjn talltk ki, amelyek
Dionszoszt brzoljk (Orpheusz az papja volt), amint leszll a Tartaroszba, hogy
megkeresse anyjt, Szemelt (lsd 27. k.). Nem Eurdik halt meg kgymarstl, hanem
Eurdik ldozatai (lsd 33. 1.).
5. Az gerfa hnap a szent fa-v negyedik hnapja volt, s megelzte a fzfa hnapot, amelyet
Helik (fzfa", lsd 44. 1.) istenn vzvarzslatval hoztak kapcsolatba. A fzfkrl kapta nevt
a Helikn foly is, amely a Parnasszosz krl kanyarog, s a mzsknak, vagyis az ihlet hegyi
istenn-hromsgnak szent folyja. Ezrt brzolta Orpheuszt egy delphoi templomfestmny
(Pauszaniasz X. 30. 3.) gy, hogy egy fzfnak dl, s megrinti az gait. A grg gerfa kultuszt
igen hamar eltrltk, de nyomai mg a klasszikus irodalomban is megtallhatk: Kirk, a
varzsln temetszigett gerfk szeglyezik (Homrosz: Odsszeia V. 64. s 239.) - volt egy
fzfaliget-temetje is Kolkhiszban (Apolloniosz Rhodiosz III. 200.; - lsd 152. b.) -, Vergilius
szerint pedig Phaethn nvrei gerfkk vltoztak (lsd 42. 3.).
6. Ez korntsem akarja azt jelenteni, hogy Orpheusz fejnek levgsa pusztn csak az
gerfag lenyesst jelent metafora. A szent kirlyt felttlenl darabokra [164 (28.3.-28.6.)]
vgtk, s a thrkok alighanem ugyanazt a szokst kvettk, mint korunkban a Sarawakban l
iba-dajkok. Amikor a frfiak hazatrnek egy-egy eredmnyes fejvadszatrl, az iba nk a
trfet a rizsfldek megtermkenytsre hasznljk oly mdon, hogy imdkoznak hozz. A fejet
rveszik, hogy nekeljen, srjon, meg feleljen a krdseikre, s addig ddelgetik az lkben, mg
bele nem egyezik, hogy elhelyezzk egy jsdaszer szentlyben, ahol aztn fontos gyekben
tancsokat ad, s mint Eursztheusz, Bran vagy dm feje, visszaveri az ellensg tmadsait
(lsd 146. 2.).
29. Ganmdsz
Ganmdsz, annak a Trsz kirlynak a fia, akirl Trjt elneveztk, a legszebb ifj volt a
vilgon. Ezrt vlasztottk az istenek Zeusz pohrnoknak. Azt mondjk, hogy Zeusz, aki
szeretett volna egytt is hlni Ganmdsszel, sastollakba ltzve ragadta el az ifjt a trjai
sksgrl.1
b) Ksbb Hermsz, Zeusz parancsra, egy Hphaisztosz kovcsolta arany szltkt s kt
rtkes lovat ajndkozott Trsznak, krptlsul fia elvesztsrt. Ugyanakkor biztostotta rla,
hogy Ganmdsz halhatatlann vlt, nem kell tesnie az regkorral jr szenvedseken, s
mris mosolyogva nyjtja t a csillog nektrt egy arany kehelyben az g Atyjnak.2
c) Egyesek szerint elsnek sz csbtotta el Ganmdszt, s Zeusz tle vette el. Akrhogy is
trtnt, Hra ktsgtelenl rossz nven vette a rajta s lenyn, Hbn esett srelmet, tudniillik
addig Hb volt az istenek pohrnoka. De csak felbosszantania sikerlt Zeuszt, aki Ganmdsz
kpmst a csillagok kz emelte, mint Aquariust, azaz a Vzntt.3 [165 (28.6.-29.c.)]
1. Homrosz: Ilisz XX. 231-5.; Apollodrosz III. 12. 2.; Vergilius: Aeneis V. 252. ss.; Ovidius:
tvltozsok X. 155. ss.
2. Euripidsz: Oresztsz 1391., szkholion; Homrosz: Ilisz V. 266.; Homroszi himnusz Aphrodithez
202-17.; Apollodrosz II. 5. 9.; Pauszaniasz V. 24. 1.

3. Apollniosz Rhodiosz III. 115., szkholion; Vergilius: Aeneis I. 32., Hyginus: 224. Fabula; Vergilius:
Georgica III. 304.
1. Abbl, hogy Ganmdsz az istenek pohrnoka lett - mert a korbbi mtoszok szerint nem
csupn Zeusz -, meg abbl, hogy Trsz kirly kt lovat kapott krptlsul fia hallrt, egy
ritulis hzassgra kszl j kirlyt brzol kp flremagyarzsra lehet kvetkeztetni.
Ganmdsz kelyhben kirlyi eldje szellemnek kiengesztelsre sznt italldozat lehetett, s
a kpen szolglatot teljest papot, akivel ltszlag ellenkezik, nyilvnvalan tvesen
magyarztk a szerelemre gerjedt Zeusznak. A vrakoz menyasszonyt hasonlkppen tvesen
rtelmezte sznak valamelyik mitogrfus, aki emlkezett r, hogy sz csbtotta el
Tithnoszt, Lomedn fit - ugyanis Lomedonrl is azt lltja Euripidsz (Trjai nk 822.), hogy
Ganmdsz apja volt. Az emltett kp azonban ppgy brzolhatta Pleusz s Thetisz
eskvjt is, amelyen a tizenkt isten trnusn lve vett rszt. A kt l ritulis kellk volt
Ganmdsz kirlyknt val jjszletshez, miutn jelkpesen meghalt (lsd 81. 4.). Azt, hogy
Ganmdszt lltlag egy sas ragadta el, egy caerei fekete figurs vza teszi rthetv: az
jonnan megkoronzott Zeusz kirly gykra rppen sas a reruhzott isteni hatalmat
- "k"-jt, azaz msodik njt - jelkpezi, mint ahogy a frakra egy Nap-slyom ereszkedett le,
amikor megkoronztk ket. De abbl a hagyomnybl, hogy Ganmdsz ifj volt, arra kell
kvetkeztetnnk, hogy a kpen lthat kirly csak kirlyhelyettes, azaz interrex volt, aki csupn
egyetlen napig uralkodott, mint pldul [166 (29.1.)] Phaethn (lsd 42. 2.), Zagreusz (lsd 30.
1.), Khrszipposz (lsd 105. 2.) s a tbbiek. Ennlfogva feltehet, hogy Zeusz sasa nemcsak
kirlyi hatalommal ruhzta fel, hanem az Olmposzra is felvitte.
2. Az, hogy a kirly sas htn vagy sas alakban gbe szll, szles krben elterjedt vallsos
hiedelem. Arisztophansz ezt figurzza ki A bk-ben (1. ss.), amikor hst egy ganajtr bogr
htn kldi az gbe. A kelta Lugh - a Mabinogion-ban. Llew Llaw - hrosz lelke is sas alakban
szllt fel az gbe, mikor helyettese a nyri napfordulkor meglte. Etana, a babiloni hrosz,
Kishben tartott ritulis menyegzje utn ugyancsak sashton replt Istr mennyei udvara fel,
de a tengerbe esett s megfulladt a habokban. Etana halla mellesleg nem a szoksos vvgi
ldozat volt, mint Ikarosz esetben (lsd 92. 3.), hanem bntets az uralkodst jellemz rossz
termsrt - azrt is szllt fel a levegbe, hogy megkeresse a termkenysg varzsfvt.
Trtnete a Sas s a Kgy - a nvekv s a fogy esztend, a kirly s helyettese - kzti
szakadatlan kzdelem trtnetbe van szve, s akrcsak Llew Llaw trtnetben, a tli
napfordul idejn mr vgt jr Sas lete s ereje csodlatos mdon megjul. Ezrt olvashatjuk
a 103. zsoltr 5. versben: "Megjul a te ifjsgod, mint a sas."
3. A Zeusz-Ganmdsz mtosz mind Grgorszgban, mind Rmban igen nagy
npszersgre tett szert, mert vallsi alapon igazolta a felntt frfiak figyermekek irnt rzett
szenvedlyes szerelmnek jogosultsgt. Addig a szodmit csak mint az istenn tiszteletnek
egyik szlssges megnyilvnulsi formjt trtk el: Kbel frfirajongi gy akartak
eksztzisban egyeslni az istennvel, hogy kiherltk magukat, s ni ruhba
ltztek. A szodomita papi testlet mg rviddel a zsidk babiloni fogsga eltt is elfogadott
intzmny volt a Nagy Istenn troszi, joppei, hieropoliszi s jeruzslemi templomaiban
(Kirlyok I. knyve XV. 12. s [167 (29.1.-29.3.)] Kirlyok II. knyve XXIII. 7.). Ez az j szenvedly
azonban, amelynek feltallst" Apollodrosz Thamrisznek (lsd 21. m.) tulajdontotta, a
patriarchtusnak a matriarchtus fltti gyzelmt hangslyozza. A grg filozfia azzal, hogy
felfedeztk a homoszexualits romantikjnak egy eddig ismeretlen terlett, intellektulis
jtkk vlt, amelyet a frfiak ni segtsg nlkl is jtszhattak. Platn a vgskig kiaknzta ezt a
lehetsget, s Ganmdsz mtoszt tantvnyai irnt tpllt szentimentlis rzseinek
igazolsra hasznlta fel (Phaidrosz 79.); ms helytt viszont (Trvnyek I. 8.)
megblyegezte a szodmit, mint termszetellenes hajlamot, s a Zeusz szenvedlyrl szl
mtoszt rosszindulat krtai kitallsnak" minstette. (Ezt a vlemnyt altmasztja
Sztephanosz Bzantinosz Harpagia cmsz alatt aki azt rja, hogy Minsz, Krta kirlya
elragadta Ganmdszt, hogy gyasv tegye, amivel Zeusz trvnyt tlttte be".) A platni
filozfia elterjedtvei az intellektulis vonatkozsban addig uralkod szerepet jtsz grg n

fizets nlkli munkss s szlgpp sllyedt mindentt, ahol Zeusz s Apolln voltak a
hatalmon lev istenek.
4. Ganmdsz neve tulajdonkppen arra az rmteli izgalomra vonatkozik, amely az
rzkeit bizseregteti meg a hzassg gondolatra, s nem Zeuszra, akit feltzel a hltrsa
kezbl kapott nektr. De a Ganmdsz sz a latinban catamitus lett, s ebbl az angolban
catamite", ami a homoszexulis frfi kjvgynak passzv trgyt jelenti.
5. Az Aquarius csillagkp, amelyet Ganmdsszel azonostanak, eredetileg a Nlus
forrsvidknek egyiptomi istene volt, s nem bort, hanem vizet nttt kancsjbl (Pindarosz:
Fragmenta 110.). A grgket azonban nem nagyon rdekelte a Nlus.
6. Zeusz nektrja, amelyet a ksbbi mitogrfusok valamifle termszetfltti vrs bornak
tartottak, [168 (29.3.-29.6.)] igazban egyszer barna mzsr volt (lsd 27. 2.), az istenek
felsges eledele, az ambroszia pedig alighanem rpbl, olajbl s vagdalt gymlcsbl kszlt
pp (lsd 98. 7.). Ezzel lakattk jl a kirlyokat, mg szegnyebb alattvalik aszphodlosszal
(lsd 31. 2.), mlyvval s makkal tpllkoztak.
30. Zagreusz
Zagreusz nev fit Zeusz titokban nemzette Perszephonval, mieltt a lenyt nagybtyja,
Hdsz levitte az alvilgba. Blcsjt az Ida-hegyi barlangban Rheia fiaival, a krtai Kurszekkel
- msok szerint a Korbaszokkal - riztette, akik fegyvereiket sszetgetve ugrltak a gyerek
krl, mint annak idejn Zeusz krl a Dikt-barlangban. Zeusz ellensgei, a titnok azonban
gy bekentk gipsszel az arcukat, hogy nem lehetett rjuk ismerni, s megvrtk, mg a
Kurszek elaludtak. Aztn jflkor gyerekeknek val jtkszerekkel - fenytobozokkal,
zugattyval, aranyalmval, tkrrel, csontkockval meg pamutgombolyaggal - elcsaltk
Zagreuszt. Amikor rtmadtak, hogy megljk, Zagreusz btran vdekezett, s klnbz
alakokat ltve igyekezett kijtszani ket. Elszr kecskebr kpenyeges Zeussz, aztn
escsinl Kronossz, majd oroszlnn, lv, szarvas kgyv, tigriss s vgl bikv vltozott.
Ekkor azonban a titnok a szarvnl meg a lbainl fogva megragadtk, darabokra
marcangoltk a fogukkal, s a hst nyersen flfaltk.
b) Csakhogy Athn e szrny lakomt rviddel a befejezse eltt flbeszaktotta, s mg
sikerlt megmentenie Zagreusz szvt. Gipszbl testet formlt krje, s letet lehelt bele.
Zagreusz ezzel halhatatlann vlt. Csontjait sszeszedtk, s eltemettk Delphoiban, a titnokat
pedig Zeusz hallra sjtotta villmaival.1 [169 (29.6.-30.b.)]
1 . Diodorus Siculus V. 75. 4.; Nonnosz: Dionsziaka VI. 269. s XXVII. 228.; Harpokratin: Apomatton
cmsz alatt; Tzetzsz: Lkophrnrl 355.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza
II. neknek 735. sorrl; Firmicus Maternus: A pogny vallsok tvedseirl VI.; Euripidsz: A krtaiak,
tredk 475.;Fragmenta Orphica (Kern-fle kiads 34.).
1. Ez a mtosz arra vonatkozik, hogy az si Krtban Minsz, a Bikakirly helyett minden

esztendben felldoztak egy figyereket. A fi egyetlen napig uralkodott, rszt vett egy tncban,
amely az t vszakot - oroszln, kecske, l, kgy s bikaborj - jelkpezte, aztn nyersen
megettk. A jtkszerek, amelyekkel a titnok Zagreuszt elcsaltk, egytl egyig a mrskelt
orphikusok ltal hasznlt trgyak voltak, akik tvettk ugyan e hagyomnyos ldozatot, de nem
egy figyermek, hanem egy bikaborj hst faltk fel nyersen. A zugatty" tfrt k vagy
cserpdarab volt, amelyet zsinegre ktttek, s ha ostormdra sebesen megforgattk, a
feltmad szl zgsra emlkeztet hangot adott. A pamutgombolyaggal valsznleg a
Kurszek-et mzoltk be nedves gipsszel. A Kurszek olyan ifjak voltak, akik leborotvltk a
hajukat, s felldoztk Kar istennnek (lsd 95. 5.). Korbaszok-nak, azaz sisakforgs
tncosoknak is neveztk ket. A Zagreusznak adott tbbi ajndk annak a szertartsnak a
lnyegt volt hivatva megmagyarzni, amelynek segtsgvel a rsztvevk eggy vltak az
istennel: a fenytoboz egyik si jelkpe volt az istennnek, akinek a tiszteletre a titnok
Zagreuszt felldoztk (lsd 20. 2.); a tkr a misztrium rsztvevjnek msik njt, azaz a
lelkt jelkpezte; az aranyalma tlevlknt szolglt - jelkpes halla utn az Elziumi Mezkre; a
csontkocka jstehetsgt szimbolizlta (lsd 17. 3.).

2. Egy nhny vvel ezeltt Palaiokasztrban, a Dikt-barlang kzelben felfedezett krtai
himnusz [170 (30.1.-30.2.)] Kronosznak, a pratlan ifjnak van ajnlva, aki tncolva kzeledik
dmonai ln, ugrndozsval nveli a fld s a nyjak termkenysgt s a halszat
eredmnyessgt. Jane E. Harrison Themis c. mvben annak a vlemnynek ad kifejezst,
hogy a himnuszban emltett pajzsos nevelk, akik elragadtak tged, halhatatlan gyermek,
Rheia melll", csak ltszlag ltk s ettk meg az ldozatot, aki titkos trsasguk tagja volt. De
a beavatsi szertartsokon szoksos jelkpes gyilkossg, amelyrl a vilg sok rszbl vannak
rteslseink, vgs fokon a tnyleges emberldozat hagyomnyn alapul, s a vltoztatsok,
amelyeket Zagreusz a naptron eszkzlt, arra vallanak, hogy nem valamifle totemisztikus
testvrisg egyszer tagja volt.
3. Zagreusz tigriss vltozst Dionszosszal (lsd 27. c.) val azonossga magyarzza meg,
akinek hallrl s feltmadsrl ugyanezt a trtnetet meslik, azzal a klnbsggel, hogy
abban nyers hs helyett ftt hs, Athn neve helyett Rheia neve szerepel. Dionszosz szintn
szarvas kgy volt - szarvakkal s haja helyn kgykkal szletett (lsd 27. a.) -, s orphikus
tiszteli a szertartsokon bika alakban ettk meg. Zagreusz azrt vltozott kecskebr
kpenyeges Zeussz", mert Zeusz vagy az t helyettest gyermek Amaltheia kecske
(lsd 7. b.) brbl kszlt kpenyben szllt az gbe. Az escsinl Kronosz" a zugattynak az
escsinl szertartsokon val alkalmazsra utal. Ebben az sszefggsben a titnok titanoi,
azaz krtafehr emberek" voltak: a Kurszek lcztk magukat ilyennek, hogy ldozatuk
szelleme ne ismerjen rjuk. Amikor az emberldozat kiment a divatbl, Zeuszt gy szoktk
brzolni, amint villmval lesjt az emberevkre; s a titnokat, a htnapos ht urait"
Zeusszal szemben tpllt ellensges rzletk miatt sszecserltk a krtafehr emberekkel".
Az az orphikus, aki evett istene hsbl, soha tbb nem nylt ms hshoz. [171 (30.2.-30.3.)]
4. Zagreusz-Dionszoszt Dl-Palesztinban is ismertk. A Rasz Samra-i tblk szerint
tmenetileg Astar foglalta el az g trnust, amikor Bal isten az Alvilgban senyvedt, mert
evett a holtak eledelbl. Astar mg kisgyerek volt, s amikor a trnon lt, lba nem rt a fldig.
Bal hamarosan visszatrt, s egy furksbottal agyonttte Astart. Mzes trvnye tiltotta az
Astar tiszteletre rendezett beavatsi nnepsgeket: Ne fzd meg a gdlyt az anyjnak
tejben" - ez a rendelkezs hromszor is megismtldik (Mzes II. knyve 23. 19.; 34. 26.; Mzes
V. knyve 14. 21.).
31. Az Alvilg istenei
Amikor a szellemek leszllnak a Tartaroszba, amelynek fbejrata az cen partjn egy fekete
nyrfaligetben tallhat, istenfl rokonaiktl egy rcpnzt kapnak. A pnzt a holttest nyelve
al dugjk. Ezzel fizetik ki a kapzsi Kharnt, aki egy rozoga csnakban tviszi ket a
Sztxn. Ez a szrny foly nyugat fell hatrolja a Tartaroszt.1 Mellkfolyi: az Akhern, a
Phlegethn, a Kkthosz, az Aornisz s a Lth. Azoknak a szellemeknek, akiknek nincs pnzk,
rkk a foly innens partjn kell vrakozniok, hacsak nem sikerl megszknik
vezetjktl, Hermsztl, s beosonniok egy hts bejraton. Ilyen bejrat sok van a lakniai
Tainaroszban2 s a theszprtiai Aomonban. A Sztx szemkzti partjn egy Kerberosz nev
hromfej - egyesek szerint tfej - kutya rkdik, hogy felfalja az esetleg betolakod lket
vagy szkni akar szellemeket.3
b) A Tartarosz els vezett a szomor Aszphodlosz Mezk alkotjk. Itt bolyonganak
cltalanul a hroszok szellemei a jelentktelenebb halottak tmegben. Ezek gy csivognak,
akr a denevrek, s csupn rinnak van mg itt is kedve ahhoz, hogy a szellemszarvasokra
[172 (30.4.-31.b.)] vadsszon.4 Mindnyjan szvesebben lnnek rabszolgaknt egy fldnlkli
parasztnl, mint hogy akr az egsz Tartarosz fltt uralkodjanak. Egyetlen rmk, ha az lk
vrldozatot mutatnak be nekik: ha isznak belle, szinte ismt embereknek rzik magukat. E
rteken tl van az Erebosz, valamint Hdsz s Perszephon palotja. A palottl balra egy
fehr ciprusfa vet rnykot a Lth vizre, ahov a kznsges halottak szellemei jrnak
csapatostul inni. A beavatottak lelkei azonban messze elkerlik a Lth vizt, s inkbb a fehr
nyrfval (?) bernykolt Emlkezs tavbl isznak, ami bizonyos elsbbsget biztost nekik
trsaik fltt.5 A kzelben, hrom t tallkozsnl brskodik nap nap utn az jonnan

rkezett szellemek fltt Minsz, Rhadamanthsz s Aiakosz. Az zsibl rkezket
Rhadamanthsz fogja vallatra, az eurpaiakat Aiakosz; a nehezebb esetekben azonban
mindketten Minszra bzzk a dntst. Az tlethirdets utn a szellemeket tnak indtjk
valamelyiken a hrom t kzl: akik letkben se jk, se rosszak nem voltak, az Aszphodlosz
Mezkre kerlnek, a rosszak a Tartarosz bntetmezejre, a jk az elziumi gymlcsskbe.
c) Az Elziumot Kronosz kormnyozza. Hdsz birtokaival szomszdos - bejrata az
Emlkezs tava mellett van -, de nem tartozik Hdsz birodalmhoz. Az rks nappal boldog
orszga, ahol nincs hideg, nem havazik, laki szntelenl jtszanak, muzsiklnak s vigadnak, s
amikor csak kedvk tartja, jraszlethetnek a fldn. Az Elzium kzelben fekszenek a Boldog
Szigetek, azok szmra, akik hromszor szlettek meg, s hromszor rdemeltk ki az
Elziumot.6 Egyesek azt lltjk, hogy van mg egy Boldog Sziget, Leuk, a Fekete-tengeren, a
Duna torkolatval szemkzt. Ezt a szigetet erd bortja, teli van vad s szeld llatokkal. Helen
s Akhilleusz szellemei llandan pomps lakomkat rendeznek rajta, s Homrosz
kltemnyeit szavaljk [173 (31.b.-31.c.)] azoknak a hroszoknak, akik rszt vettek a Homrosz
ltal megnekelt esemnyekben. 7
d) A kegyetlen Hdsz fltve rzi jogait. A felvilgra ritkn ltogat, csak ha valami
elintznivalja van, vagy hirtelen elfogja a kjvgy. Pomps aranykocsijval s ngy fekete
lovval egyszer megszdtette Minth nimft, s bizonyra knnyen el is csbthatta volna, ha
Perszephon, az Alvilg kirlynje idejben meg nem jelenik, s nem vltoztatja Mintht des
illat mentv. Egy msik alkalommal Leuk nimft prblta Hdsz megerszakolni, de ez a
leny is tvltozott: lett az Emlkezs tavnak partjn ll fehr nyrfa.8 Hdsz
nknt egyetlen alattvaljt sem engedi megszkni. Csak kevesen trnek vissza lve a
Tartaroszbl, s szmolnak be rla, mit lttak. Ezrt Hdsz a leggylletesebb az istenek kzl.
e) Hdsz sosem tudja, mi trtnik a felvilgban s az Olmposzon.9 Csak olyankor jut elgg
hinyos rteslsekhez, amikor egy-egy haland klvel veri a fldet, s eskdzve vagy
tkozdva hozz fordul. Legrtkesebb holmija a lthatatlann tv sisak, amelyet a
Kklpszoktl kapott hljuk jell, amikor Zeusz parancsra hajland volt szabadon bocstani
ket. A fld felszne alatt minden drgak s nemesfm az v, a felszn fltt azonban nincs
semmije, csak nhny komor temploma Grgorszgban, s taln egy marhacsordja Ertheia
szigetn. De vannak, akik azt lltjk, hogy ez a csorda igazban Hliosz.10
f) Perszephon kirlyn viszont tud kegyes is, knyrletes is lenni. H Hdszhez, de
gyermekei nincsenek tle, s szvesebben van egytt Hekatval, a boszorknyok kirlynjvel,
mint vele.11 Maga Zeusz is annyira tiszteli Hekatt, hogy sose akarja elvitatni tle
azt az rktl fogva lvezett jogt, hogy a halandknak brmit megadhat, de meg is tagadhat
tlk. Hekatnak [174 (31.c.-31.f.)] hrom teste s hrom feje van: oroszln, kutya s
kanca.12
g) Tisziphon, Alekt s Megaira - az Erinnszk, azaz frik - az Ereboszban laknak, s
regebbek Zeusznl vagy brmelyik olmposzi istennl. Az a dolguk, hogy meghallgassk a
halandk panaszait, ha pldul a fiatalok pkhendi mdon bnnak az regekkel, a gyermekek a
szleikkel, a hzigazdk a vendgeikkel, a szllsadk vagy vrosi tancsok az
oltalomkereskkel, s hogy az ilyen gaztetteket megbntessk. A vtkeseket knyrtelenl
vrosrl vrosra, orszgrl orszgra kergetik, pillanatnyi sznet vagy pihens nlkl. Az
Erinnszk kgyhaj, kutyafej, sznfekete test, denevrszrny, vrben forg szem banyk.
Rzszges korbcsuk van, s ldozataik iszony knok kzt pusztulnak el. Trsalgs kzben nem
tancsos kimondani az igazi nevket, ezrt rendszerint Eumeniszeknek, azaz "Nyjasak"-nak
szoktk emlegetni ket. Hdszt is Plutnnak vagy Plutnak ("gazdag") nevezik.
1. Pauszaniasz X. 28. 1.
2. Apollodrosz II. 5. 2.; Sztrabn VIII. 5. 1.
3. Homrosz: Ilisz VIII. 368.; Hsziodosz: Theogonia 311. Apollodrosz: uo.; Euripidsz: Hraklsz 24.
4. Homrosz: Odsszeia XI. 539.; XI. 572-75.; XI. 487-91.
5. Peteliai Orphikus tblk.
6. Platn: Gorgiasz 168.; Pindarosz: Olmpiai dk II. 68-80.; Hsziodosz: Munkk s napok 167. ss.
7. Pauszaniasz III. 19. 11.; Philosztratosz: Hrikosz X. 32-40.

8. Sztrabn VIII. 3. 14.; Servius: Vergilius VII. eclogja 61. sorrl.
9. Homrosz: Ilisz IX. 158-9.; XX. 61.
10. Homrosz: Ilisz IX. 567. ss.; Apollodrosz II. 5. 10.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VI. 32., szkholion.
[175 (31.f. - 31.g.)]
11. Apolloniosz Rhodiosz III. 529.; Ovidius: tvltozsok XIV. 405.; Theokritosz: Idillek II. 12.,
szkholion.
12. Hsziodosz: Theogonia 411-52.
13. Apollodrosz I. 1. 4.; Homrosz: Ilisz IX. 454-7.; XV. 204.; XIX. 259.; Odsszeia II. 135. s XVII. 475.;
Aiszkhlosz: Eumeniszek 835. s ldozatvivk 290. s 924.; Euripidsz: Oresztsz 317. ss.; Orphikus
himnuszok LXVIII. 5.
1. A mitogrfusok megprblkoztak a mersz ksrlettel, hogy Grgorszg slakinak a

tlvilgrl vallott, egymsnak ellentmond nzeteit sszeegyeztessk. Az egyik nzet szerint a
holtak szellemei a srjukban, fld alatti barlangokban meg hasadkokban laknak, kgy, egr
vagy denevr alakot tudnak lteni, de emberekknt soha nem szlethetnek jra. Msok gy
vltk, hogy a szent kirlyok lelke a temet-szigeteken bolyong, ahol testket elfldeltk, s ltni
lehet ket. A harmadik elkpzels az volt, hogy a szellemekbl lehetnek jbl emberek, ha
babba, diba vagy halakba kltznek, s leend anyjuk ilyen formban megeszi ket. Egy
negyedik nzet szerint a szellemek messzi szakra vndorolnak, ahol sose st a nap, s legfeljebb
csak termkenyt hats szelek formjban trhetnek vissza, ha egyltaln visszatrhetnek. Az
tdik elkpzels az volt, hogy a holtak valahol a messzi nyugaton laknak, ahol a Nap elmerl az
cenban, egy a minkhez hasonl - szellemvilgban. A hatodik elkpzels szerint a holtak
szelleme megbnhdik, aszerint hogy milyen letet lt a fldn. Ehhez a nzethez kapcsoldott
az orphikusok elmlete a metempszichzisrl, azaz a llekvndorlsrl, amit mgikus formulk
segtsgvel bizonyos mrtkig befolysolni lehetett.
2. Perszephon s Hekat a prehellnek jraszletsben val remnyt testestettk meg;
Hdsz viszont a helln felfogs: a hall vglegessgnek megszemlyestse volt. Kronosz - a
fldi letben elkvetett gaztettei [176 (31.1.-31.2.)] ellenre - halla utn is az Elizium
gynyreit lvezte, lvn ez mindig eljoga a szent kirlyoknak. Menelosznak (Odsszeia IV.
561.) ugyanezeket a tlvilgi gynyrket helyeztk kiltsba, nem mintha klnsen ernyes
vagy btor lett volna, hanem mert felesgl vette Helent, a sprtai holdistenn papnjt (lsd
159. 1.). A homroszi "aszphodlosz" jelz, amelyet csak a Jeimonesz" (mezk") fnvvel
kapcsolatban hasznl, valsznleg annyit jelent, hogy annak a vlgyben, ami nem vlt
hamuv" (az a = nem, szphodosz = hamu s losz = vlgy szavakbl) - vagyis itt lt tovbb a h-
rosz szelleme, miutn a testt elgettk. Az ilyen szellemeknek felajnlott aszphodloszgykr
s -mag volt a grgk f tpllka a gabonaflk meghonosodsa eltt, kivve Arkadit, ahol
makkot ettek. Az aszphodlosz gazdagon burjnzik mg a vzben szegny szigeteken is, s a
szellemek, akr az istenek, tkezskben is ragaszkodnak a hagyomnyokhoz. Az Elizium
valsznleg almafldet" jelent - az alisier franciul berkenye" -, ppgy, mint az
Arthurmondakrben szerepl Avalon" s a latin "Avernus" vagy "Avolnus". Mindkett az
alma" jelents indoeurpai abol gykrsz bl szrmazik.
3. Kerberosz a lbiai Neftisz hallistenn kutyafej finak, Anubisznak volt a grg
megfelelje. Anubisz vezette a lelkeket az Alvilgba. A rszben lbiai eredet eurpai folklrban
a krhozottak lelkeit vlt kutyafalka - Annwm, Herne, Arthur s Gabriel kutyafalkja
kergette az szakon lev pokolba. A mtosz alapja a vadludak lrms nyri tkltzse
sarkkri przsi helyeikre. Kerberosznak kezdetben tven feje volt, mint a
szellemkutyafalknak, amelyik Aktaint szttpte (lsd 22. 1.), de ksbb mr csak hrom, mint
rnjnek, Hekatnak (lsd 134. 1.).
4. A Sztx (gyllt") kis foly volt Arkadiban. Azt tartottk a vizrl, hogy hallos mreg.
Csak a ksi [177 (31.2-31.4)] mitogrfusok helyeztk el a Tartaroszban. Az Akhern
(fjdalom folyja") s a Kkthosz (panasz") neveket a hall fjdalmas voltnak
rzkeltetsre talltk ki. Az Aornisz (madr nlkli") a latin Avernus" grg elrsa. Lth
"feleds"-t, Erebosz pedig "fedett"-et jelent. A Phlegethn (g") a halottak elgetsnek
szoksra utal, de esetleg arra az elkpzelsre is, hogy a bnsk lvafolyban gnek. A

Tartarosz valsznleg annak a prehelln tar sznak a megkettzse, amelyik
gyakran fordul el nyugaton fekv vrosok nevben. Pokol" jelentse ksbbi eredet.
5. A fekete nyrfa a hallistenn szent fja volt (lsd 51. 7. s 170. l.); a fehr vagy rezg
nyrfa pedig vagy Perszephon, mint az jraszlets Istennj, vagy Hraklsz, mert
megostromolta az Alvilgot (lsd 134. f.). Rezgnyrfa-leveleket brzol aranykoszorkat
talltak a Kr. e. 4. vezredbl val mezopotmiai srokban. Az orphikus tblk nem nevezik meg
az Emlkezs tava partjn ll ft. Valsznleg az a fehr nyrfa volt, amelly Leuk vltozott,
de lehetett difa is, a blcsessg szimbluma (lsd 86. 1.). A fehr ciprus fjrl azt
tartottk, hogy nem korhad el, s btornak hasznlt ldkat meg koporst ksztettek belle.
6. Hdsznak temploma volt az liszi Menth-hegy lbnl, s Minth (menta") elleni
mernyletnek mtosza valsznleg azon a szokson alapul, hogy a temetsi szertartsokon a
rozmaring s mirtusz mellett mentval is igyekeztek elnyomni az enyszet szagt. Dmtr
rpalevt Eleusziszban mentval fszereztk (lsd 24. e.). Noha az ertheiai (vrs fld") Nap-
csordt Hdsznak tulajdontottk - mivel a Nap estnknt ott halt meg" -, ebben az
sszefggsben Hdszt inkbb Kronosznak vagy Grnnak szoktk nevezni (lsd 132. 4.).
7. Hsziodosznl Hekat mg mint az eredeti istenn-hromsg jelenik meg, aki a fldnek,
gnek s a Tartarosznak egyarnt uralkodja. A hellnek azonban az [178 (31.4.-31.7.)] istenn
pusztt hatalmt hangslyoztk teremt hatalma rovsra gy, hogy vgl mr csak a fekete
mgia tiltott szertartsain fohszkodtak hozz, fleg olyan helyeken, ahol hrom t tallkozott.
Az, hogy Zeusz nem tagadta meg tle si jogt, hogy minden haland kvnsgt teljesthesse, a
thesszliai boszorknyok eltti hdolat volt, akiktl mindenki rettegett. Hekat hrom feje - az
oroszln-, kutya- s lfej - nyilvnvalan az si, hrom rszbl ll vre utal. A kutya Sziriusz, a
Kutyacsillag. Ugyanez vonatkozik Kerberosz hrom fejre is.
8. Hekat trsni, az Erinnszk, a lelkiismeret-furdals megszemlyesti voltak, amely
valamilyen tilalom megszegse utn fogta el a vtkest. Kezdetben csak az anyk irnti
engedetlensg, az anyk megsrtse s bntalmazsa tartozott a hatskrkbe (lsd 105. k. s
114. 1.). Az oltalomkeresk s a vendgek Hesztinak, a tzhely istennjnek vdelme alatt
lltak (lsd 20. c.), az irntuk tanstott ridegsg az istenn ellen elkvetett engedetlensgnek s
srtsnek szmtott.
9. Leuk a Fekete-tenger legnagyobb - de mg gy is igen kicsi - szigete ma Romnihoz
tartoz kopr bntettelep (lsd 164. i.).
32. Tkh s Nemeszisz
Tkh Zeusz lenya. Tle kapott hatalmat, hogy a halandk szerencsjrl dntsn. Egyeseket
valsggal elhalmoz az ajndkokkal bsgszarujbl, msokat meg mindenkbl kiforgat.
Tkh dntsei teljessggel kiszmthatatlanok. Labdval szokott jtszani, a szerencse
vltozkonysgt pldzva vele: egyszer hopp, mskor kopp. De merszeljen csak valaki, akinek
kedvezett, krkedni a gazdagsgval, vagy ne ldozza fel vagyona egy rszt az isteneknek, s ne
segtsen szegny polgrtrsain: az si Nemeszisz istenn azonnal kzbelp, s [179 (31.7.-
32.a.)] megalzza az oktalant.1 Nemeszisz az attikai Rhamnszban lakik, egyik kezben
almafagat tart, a msikban egy kereket, szarvasokkal dsztett ezst korona van
a fejn, s korbcs lg az vn. keanosz lenya, s majdnem olyan szp, mint Aphrodit.
b) gy hrlik, hogy Zeusz egyszer beleszeretett Nemesziszbe, s szrazon s vzen t zbe
vette. Hiba lttt Nemeszisz egyre jabb s jabb alakot, Zeusznak a vgn mgis sikerlt
hatty alakjban magv tennie. Nemeszisz egy tojst tojt, s ebbl kelt ki Helen, a trjai
hbor oka.2
1. Pindarosz: Olmpiai dk XII. 1-2.; Hrodotosz I. 34. s III. 40.; Apolloniosz Rhodiosz IV. 1042-43.;
Szophoklsz: Philokttsz 518.
2. Pauszaniasz I. 33. 3.; Homrosz: Kpria, idzi Athnaiosz 334. b. o.; Apollodrosz III. 10. 7.
1 . Tkh ("szerencse") - akrcsak Dik s Aidsz (a termszeti trvnyeknek, vagyis az

Igazsgossgnak s a Szgyennek a megszemlyesti) - a rgi filozfusok ltal kiagyalt, teht

nem igazi istensg. Ezzel szemben Nemeszisz (igazsgos vgrehajts") eredetileg az lethall
nimfaistennje volt (lsd 18. 3.), akit most a Tkh fltti erklcsi ellenrzs kpviseljeknt
hatroztak meg. Hogy Nemeszisz kereke eredetileg a nap-v volt, latin megfeleljnek,
Fortunnak a nevbl sejthet (ez a vortumna szbl szrmazik, amelynek a jelentse: aki
krbe forgatja az vet"). Amikor a kerk flig megfordult, a szent kirlynak, aki ppen
szerencsje tetpontjra emelkedett, meg kellett halnia Aktain szarvasai Nemeszisz
koronjn (lsd 22. i.) ezt jelentik -, de mikor a kerk teljes fordulatot tett, bosszt llt
vetlytrsn, aki elfoglalta a helyt. Nemeszisz korbcst rgebben a fk s a gabona
megtermkenytst clz ritulis szertartsokon hasznltk, az almafag pedig a [180 (32.a.-
32.1.)] kirly tlevele volt az Elziumi Mezkre (lsd 53. 5.; 80. 4. s 133. 4.).
2. A Zeusz ltal ldztt Nemeszisz (lsd 62. b.) nem az elbizakodott halandkon llt isteni
bossz filozfiai megfogalmazsa, hanem az si nimfaistenn, akit ltalban Ldnak neveztek.
A prehelln mtoszban az istenn ldzi a szent kirlyt, s noha az az vszakoknak
megfelelen vltogatja alakjt (lsd 30. 1.), ennek megfelelen az istenn is mindig ms alakot
lt, s a nyri napfordulkor felfalja a kirlyt. A helln mtoszban a szerepek felcserldnek: az
istenn menekl, alakot vltoztat, de a kirly zbe veszi, s vgl is magv
teszi, mint Zeusz Mtiszt (lsd 9. d.), vagy Pleusz Thetiszt (lsd 81. k.). Az vszakoknak
megfelel, ktelez alakvltozsok valsznleg jellve voltak Nemeszisz kereknek kllin, de
Homrosz Kpri-jban csak egy halrl s klnbz llatok"-rl trtnik emlts (lsd 89. 2.).
Lda" egy msik formja Ltnak, azaz Latonnak, akit nem Zeusz, hanem a Pthn ldztt
(lsd 14. a.). A hattyk egyrszt fehr tollazatuk miatt voltak az istenn szent madarai
(Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 1095. ss.), msrszt mert V alakban repltek, s ez a
ni nem jelkpe volt, s vgl mert a nyri napfordul idejn vonultak szak fel, ismeretlen
klthelyeikre, s valsznleg magukkal vittk a halott kirly lelkt (lsd 33. 5. s 142. 2.).
3. A filozfusok ltal meghatrozott Nemeszisz kultusznak kzpontja Rhamnsz volt.
Pauszaniasz (L 33. 2-3.) szerint a perzsa fparancsnok Rhamnszban fehr
mrvnybl kszlt diadalvet akart emelni annak emlkezetre, hogy meghdtotta Attikt, de
a Szalamisznl elvesztett tengeri csata hrre knytelen volt visszavonulni. A mrvnybl
diadalv helyett az ott lak Nemeszisz nimfaistennnek emeltek szobrot az attikaiak. Ez
inkbb amellett szl, hogy Nemeszisz az isteni boszsz", s nem az venknti hallos tlet
igazsgos [181 (32.1.-32.3.)] vgrehajtsnak" megszemlyestje. Homrosznl a nemeszisz
mindenesetre csak azt az embersges szemlletet jelkpezi, hogy a tartozsokat kell idben
meg kell fizetni, s a feladatokat az elrt mdon teljesteni kell. Nemeszisznek, a
nimfaistennnek azonban Adraszteia (elkerlhetetlen" - Sztrabn XIII. 1. 13.) volt a
mellkneve, s gy hvtk Zeusz dajkjt, egy krisfa nimft is (lsd 7. b.): s Nemeszisz taln
azrt lett a bosszlls fogalmnak megtestestje, mert az Uranosz vrbl
szrmazott krisnimfk s az Erinnszk nvrek voltak. A krisfa egyike volt az istenn
vszakokkal sszefgg megjelensi forminak, s klnsen psztori tiszteli tulajdontottak
neki jelentsget a viharokkal, valamint a szent v harmadik hnapjval val sszefggse
miatt, amikor a brnyok szlettek (lsd 52. 3.).
4. Nemesziszt azrt nevezik keanosz lenynak, mert mint almafagas nimfaistenn
azonos volt a tengerbl szletett Aphroditvel, az Erinnszk nvrvel is (lsd 18. 4.).
33. A tenger gyermekei

Az tven Nreisz Thetisz tengeristenn szeld, jtkony ksrje, tven sell, Drisz nimfa s
Nreusz lenyai. Nreusz jstehetsggel megldott reg ember, aki a tengerben lakik, s alakot
tud vltoztatni.1
b) A Phorkdk a Nreiszek unokatestvrei, Kt s egy msik blcs reg tengerlak,
Phorksz gyermekei, spedig Ldn, Ekhidn, a Lbiban lak hrom Gorg, a hrom Graia s
egyesek szerint a hrom Heszperisz. A Gorgkat Sztheinnak, Euralnak s Medsznak
neveztk, s valamikor mindhrman gynyr szpek voltak. Csakhogy Medsza egy jjel egytt
hlt Poszeidnnal, s Athn - mrgben, hogy ppen az egyik templomban bujlkodtak -

haragos tekintet, [182 (32.3.-33.b.)] nagy fog, lg nyelv, rzkarm s kgyhaj szrnyas
szrnyetegg vltoztatta, akinek a tekintete kv vltoztatta az embereket. Amikor Perszeusz
vgl levgta a fejt, holttestbl elugrott Poszeidn kt gyermeke, Khrszr s Pgaszosz,
Athn pedig aigiszra ktzte a levgott fejet. Egyesek szerint azonban az aigisz Medsza bre,
s Athn nyzta le rla.2
c) A Graik szp arc, hatty alak teremtsek, de szletsktl fogva szesszrke a hajuk, s
hrmuknak sszesen egy szemk s egy foguk van. Nevk En, Pemphred s Dein.3
d) A hrom Heszperisz - Heszper, Aigl s Ertheisz - abban a messze nyugaton lev
gymlcssben lakik, amelyet Fldanya ajndkozott Hrnak. Egyesek szerint az jszaka
lenyai, msok szerint Atlasz s Heszperisz, Heszperosz egyik leny. Gynyren
nekelnek.4
e) Ekhidn flig csinos n, flig foltos kgy volt. Hajdan az arimoszok kzt lt egy barlang
mlyn, nyers emberhssal tpllkozott, s egy sereg ijeszt szrnyeteget szlt frjnek,
Tphnnak. A szzszem Argosz azonban alvs kzben meglte.5
f) Ldn teljes egszben kgy volt, noha emberi nyelven beszlt. A Heszperiszek
aranyalmit rizte, mg Hraklsz nyila meg nem lte.6
g) Nreusz, Phorksz, Thaumasz, Eurbia s Kt valamennyien Fldanya Pontoszti
szletett gyermekei voltak; ezrt lltjk a Phorkdk s Nreidk, hogy a Harpik
unokatestvrei. A Harpik ugyanis Thaumasz s Elektra tengeri nimfa szke haj, sebes rpt
lenyai. Krta szigetn laknak egy barlangban, s k fogjk el a gonosztevket, hogy az
Erinnszk megbntethessk ket.7
1. Homrosz: Ilisz XVIII. 36. ss.; Apollodrosz I. 2. 7.

2. Hsziodosz: Theogonia 270. ss. s 333. ss.; Apollodrosz [183 (33.b.-33.g.)] II. 4. 3.; Ovidius:
tvltozsok IV. 792-802.; Apolloniosz Rhodiosz IV. 1399., szkholion; Euripidsz: In 989. ss.
3. Hsziodosz: Theogonia 270-4.; Apollodrosz II. 4. 2.
4. Hsziodosz: Theogonia 215. s 518.; Diodorus Siculus IV. 27. 2.; Euripidsz: Hraklsz 394.
5. Homrosz: Ilisz II. 787.; Hsziodosz: Theogonia 295. ss.; Apollodrosz II. 1. 2.
6. Hsziodosz: Theogonia 333-35; Apollniosz Rhodiosz IV. 1397.; Apollodrosz II. 5. 11.
7. Apollodrosz I. 2. 6.; Hsziodosz: Theogonia 265-9.; Homrosz: Odsszeia XX. 77-8.; Apollniosz
Rhodiosz II. 298-9.
1. Az Eurnom ("nagy terleten uralkod" vagy messze vndorl") valsznleg az gen s

fldn, az Eurbia (nagyon ers") a tengeren, az Eurdik (nagyon igazsgos") pedig az
Alvilgban uralkod, markban kgykat tart Holdistenn mellkneve volt. Eurdik alakjban
frfiakat ldoztak neki, akiknek nyilvn viperamreg okozta a hallt (lsd 28. 4.; 154. b. s 168.
e.). Az, hogy Ekhidnt Argosz lte meg, valsznleg a Kgyistenn argoszi kultusznak
megszntetsre vonatkozik. Fivre, Ldn, az a jstehetsggel megldott kgy, amelyik
minden Paradicsomban megtallhat, egy almafa trzsre tekeredve (lsd 133. 4.).
2. A tengeren uralkod Holdistennnek az Eurbin kvl mg sok mellkneve volt: Thetisz
(elrendez"), illetleg ennek vltozata, Tthsz; Kt, a tengeri szrny, a hber Rahab s a
babiloni Timat megfelelje (lsd 73. 7.); Nreisz, a nedves elem istennje; lektra,
a rgiek ltal nagyra becslt tengeri termk, a borostynk adomnyozja (lsd 148. 11.);
Thaumasz, a csodlatos, s Drisz, a bkez. Nreusz - ms nven Prteusz (els ember") -, a
tengerben lak jstehetsggel megldott reg - aki Nreisztl kapta a nevt, s nem
Nreisz tle -, egy partmenti szigeten eltemetett [184 (33.1.-33.2.)] jstehetsg szent kirly
lehetett (lsd 133. d.). Egy rgi vzafestmnyen halfarokkal van brzolva, s egy oroszln,
egy szarvas s egy vipera bjik ki a testbl. Hasonlkppen vltoztatja az alakjt Prteusz is az
Odsszeiban, az vszakokat jelkpezve, amelyeket a szent kirly szletstl a hallig tlt
(lsd 30. 1.).
3. Az tven Nreisz egy tven Hold-papnbl ll testlet lehetett, amelynek mgikus
szertartsai a halszat eredmnyessgt biztostottk. A Gorgknak, az istenn-hromsg
haragos tekintet, vicsorg, lg nyelv larcot visel kpviselinek meg az lehetett a feladatuk,
hogy az idegeneket elijesszk az istenn misztriumaitl (lsd 73. 9.). A homroszi hsk csak

egy Gorgt ismertek, egy rnyat a Tartaroszban (Odsszeia XI. 633-5), akinek a fejt - amelytl
Odsszeusz rettegett (Odsszeia XI. 634.) - Athn az aigiszn viselte, ktsgkvl azrt, hogy
figyelmeztesse az embereket: ne kutassk a mgtte rejl isteni misztriumokat. A grg
pkek Gorg-larcokat festettek a kemencikre, hogy a kvncsiskodk ne merjk kinyitni a
kemenceajtkat, ne kukucskljanak be a kemencbe, s a huzat ne tegye tnkre a kenyeret. A
Gorgk neve - Szthein (ers"), Eural (messze kborl") s Medsza (ravasz") a Hold-
istenn hrom mellkneve. Az orphikusok a Hold arct "Gorg-f"-nek neveztk.
4. Poszeidnnak Medszval val viszonya, amelybl Pgaszosz szrmazott, arra emlkeztet,
amikor Arin lovat nemzette a kancnak lczott Dmtrrel, aki az eset utn ktelenl
megharagudott (lsd 16.f.). Mindkt mtosz arrl szl, hogyan vettk erszakkal felesgl
Poszeidn helln tiszteli a Hold-papnket, mit sem trdve Gorg-larcaikkal, s hogyan vettk
t a szent lkultusz escsinl szertartsait. De egy Dmtr-maszkot mg ksbb is riztek egy
pheneoszi kldban, s Dmtr papja feltette, amikor vesszkkel zte el az alvilgi
szellemeket (Pauszaniasz VIII. 15. 1.). [185 (33.2.-33.4.)]
5. Khrszr Dmtrnek az jholdat jelkpez arany sarlja vagy grbe kardja volt. Frjei
ezt viseltk, amikor t kpviseltk. Athn - ebben a mtoszban - egyttmkdik Zeusszal,
akinek a fejbl jraszletett, s a rgi valls rulja lett (lsd 9. 1.). A hrom Harpia, akiket
Homrosz a szlviharok megszemlyestinek tartott (Odsszeia XX. 66-78.), a rgebbi Athn
istenn-hromsg volt, a hirtelen pusztt szerepben. Ugyanez ll a Graikra - a Hrom
Szrkre - is, miknt nevk, En (harcias"), Pemphred (darzs") s Dein (flelmetes") is
mutatja. Azt, hogy sszesen egy szemk s egy foguk volt, tvesen kvetkeztettk ki valamilyen
szent kp alapjn (lsd 73. 9.). A hatty az eurpai mitolgiban a hall madara (lsd 32. 2.).
6. Phorksz - a Phorkisz hmnem alakja - a kocaistenn (lsd 74. 4. s 96. 2.), aki hullkat
eszik, s a latinban Orcus - Hdsz egyik mellkneve - s porcus (diszn") alakban talljuk meg.
A Gorgkat s a Graikat Phorkdknak neveztk, mert az istenn misztriumainak
megszentsgtelentse hallt vont maga utn. Phorksz prftai blcsessge mgis bizonyra
valamilyen kocajsdra vonatkozik (lsd 24. 7.).
7. A Heszperiszek neve - akiket hol Kt s Phorksz, hol az jszaka, hol meg a messze
nyugaton az gboltot tart Atlasz titn (lsd 39. 1. s 133. e.) gyermekeinek neveznek - a
naplementre vonatkozik. Ilyenkor az gbolt zld, srga s piros, mint egy gymlcsktl
roskadoz almafa. A Nap, amelyet a lthatr sttvrs fl almv vg, a nyugati hullmokban
hal tragikus hallt. Amikor a Nap eltnt, megjelenik az gen Heszperosz. Ez a csillag Aphrodit
szerelemistenn szent csillaga volt, az alma pedig az az ajndk, amellyel papni a kirlyt, a Nap
kpviseljt, szerelmi dalokat nekelve a hallba csalogattk. Ha egy almt keresztben
kettvgunk, mindkt felnek a kzepn megjelenik az istenn tg csillaga. [186 ( 33.5.-
33.7.) ]
34. Ekhidn gyermekei
Ekhidn szrnyeteg sarjakat szlt Tphnnak: Kerberoszt, a pokol hromfej kutyjt, Hdrt, a
Lernban lak sokfej vzikgyt, Khimairt, a kgytest, oroszlnfej tzokd kecskt, s
Orthroszt - Grn ktfej kutyjt -, aki egytt hlt sajt anyjval, s a Szphinxet meg a nemeai
oroszlnt nemzette vele.1
1. Hsziodosz: Theogonia 306. ss.
1. Kerberoszt (lsd 31. a. s 134. e.) a drok a kutyafej egyiptomi istennel, Anubisszal hoztk
kapcsolatba, aki az Alvilgba vezette a lelkeket. Eredetileg valsznleg Hekat vagy Hekab
hallistenn (lsd 168. 1.) lehetett, akit szuknak brzoltak, mivel a kutyk megeszik
a hullkat, s megugatjk a holdat.

2. Khimaira nyilvn a hrom rszbl ll esztend (lsd 75. 2.) jelkpe volt a naptrban. Az
ilyen esztend vszakainak emblmja volt az oroszln, a kecske s a kgy.
3. Orthrosz (lsd 132. d.), aki Ekhidnvel a Khimairt, a Szphinxet (lsd 105. e.), a Hdrt
(lsd 60. h. s 124. c.) s a nemeai oroszlnt (lsd 123. b.) nemzette, Sziriusz volt, a Kutyacsillag,
amely Athnban az j esztend bekszntst jelezte. Neki csak kt feje volt, mint Ianusnak,
mert Athnban a megreformlt v nem hrom, hanem kt vszakbl llt. Az v els felnek
Orthrosz fia, az Oroszln, a msodiknak pedig lenya, a Kgy volt az emblmja. Amikor a
Kecske emblmt megszntettk, a Khimaira helyre a kgyfark szrnyas oroszln, a Szphinx
kerlt. Mivel a megreformlt j v akkor kezddtt, amikor a Nap az Oroszln jegyben llt, s
mr tartott a knikula, Orthrosz kt irnyba nzett: elre, az j v, s htra, az v fel - mint
[187 (34.a.-34.3.)] Cardea naptristenn, akit a rmaiak pp ezrt Postvortnak s
Antevortnak neveztek. Orthrosz "korai"-t jelent, bizonyra azrt, mert vele kezddtt az j v.
35. A Gigszok lzadsa
A hossz haj, hossz szakll, magas s flelmetes Gigszok, akiknek kgyfarok volt a lbuk
helyn, megharagudtak, amirt Zeusz a Tartaroszba zrta fivreiket, a Titnokat, s
elhatroztk, hogy megostromoljk az eget. Huszonngyen voltak, Fldanya szlte ket a
thrkiai Phlegrban.1
b) Minden elzetes figyelmeztets nlkl elkezdtek sziklkat meg szkt doblni a magasba
hegycscsaikrl, s az olmposziak veszedelmes helyzetbe kerltek. Hra borltan azt jsolta,
hogy a Gigszokat isten nem lheti meg, csakis egy oroszlnbrbe ltztt haland, s az is csak
akkor, ha hamarbb megtall bizonyos sebezhetetlenn tev fvet, mint az ellensg. Ez a
f a fldn n egy eldugott helyen. Zeusz azonnal megtancskozta a dolgot Athnvel, s
elkldte Hraklszhez, az oroszlnbrbe ltztt halandhoz - mert Hra ktsgkvl r
clzott -, hogy adja pontosan a tudtra, mi a helyzet, sznak, Szelnnek s Hliosznak pedig
egy idre megtiltotta, hogy ragyogjanak. Hraklsz a csillagok halvny fnynl tapogatzott a
fldn arrafel, ahov Athn irnytotta, megtallta a fvet, s psgben felvitte az gbe.
c) Az olmposziak most mr harcba bocstkozhattak a Gigszokkal. Hraklsz els
nylvesszjvel az ellensg vezrt, Alkneuszt vette clba. A Gigsz holtan terlt el a fldn,
de azonnal fltmadt, s talpra ugrott, ugyanis ez a fld szlfldjnek, Phlegrnak a fldje volt.
- Gyorsan, nemes Hraklsz! - kiltotta Athn. - Vidd egy msik orszgba! - Hraklsz vllra
vetette [188 (34.3.-35.c.)] Alkneuszt, kicipelte Thrkibl, s buzognnyal agyonverte.
d ) Erre a Gigszok sziklkbl hatalmas piramist emeltek, s a piramis cscsrl Porphrin
felugrott az gbe. Egyetlen isten sem llt helyt. Csak Athn helyezkedett vdekez llsba.
Porphrin elrohant mellette, rvetette magt Hrra, s meg akarta fojtani. De
Ersz mg idejben beleltt a mjba egy nylvesszt, mire a sebeslt ris dhe kj vggy
vltozott, s letpte Hrrl a pomps ruht. Mikor Zeusz szrevette, hogy felesgt meg akarjk
erszakolni, elfogta a dh s fltkenysg, odarohant, s egy villmmal lesjtotta
Porphrint. Az ris ismt talpra ugrott, de Hraklsz, aki ppen idben rt vissza Phlegrba,
hallosan megsebezte egy nylvesszvel. Kzben Ephialtsz birokra kelt rsszel, s trdre
knyszertette. Apolln azonban kiltte a hitvny alak bal szemt, Hraklsz meg, akit segtsgl
hvott, a jobbot. gy aztn Ephialtsz meghalt.
e) Ha valamelyik isten megsebestett egy Gigszt - pldul mikor Dionszosz lettte a
thrszoszval Eurtoszt, Hekat megperzselte a fklyival Kltioszt, Hphaisztosz egy stre
val vrsen izz fmmel leforrzta Mimaszt, Athn meg egy sziklval letertette a
kjsvr Pallaszt -, a kegyelemdfst mindig Hraklsznek kellett megadnia. A kt bkeszeret
istenn, Hesztia s Dmtr nem vett rszt az tkzetben, csak llt ktsgbeesve, s a kezt
trdelte. A Moirk azonban eredmnyesen harcoltak rz mozsrtrikkel.2
f) Az letben maradt Gigszok elbtortalanodva visszamenekltek a fldre, az olmposziak
meg ldzbe vettk ket. Athn egy hatalmas sziklt dobott Enkeladosz utn. A szikla
sszelaptotta az rist, aztn Sziclia szigete lett belle. Poszeidn hromg szigonyval letrt

egy darabot Ksz szigetbl, s [189 (35.c.-35.f.)] Polbutsz utn hajtotta. gy keletkezett
Sziclia kzelben a Niszrosz nev kis sziget, amely alatt Polbutsz fekszik eltemetve. 3
g) A tbbi ris mg egy utols ellenllssal prblkozott Bathosznl, az arkadiai Trapzosz
kzelben, ahol mg most is g a fld, s a szntvetk ekje nyomn nha gigszcsontok
kerlnek a felsznre. Hermsz klcsnkrte Hdsztl a lthatatlann tev sisakot, s
agyonttte Hippoltoszt, Artemisz pedig egy nylvesszvel keresztlfrta Gratint. A Moirk
mozsrtrkkel sztvertk Agriosz s Thosz fejt. A tbbi Gigszt rsz drdja s Zeusz
villma szortotta sarokba, de mindig Hraklszt kellett "odahvni, hogy az elesetteket meglje.
Egyesek szerint azonban az tkzet az itliai Cumae kzelben elterl phlegrai sksgon zajlott
le.4
h) Szilnosz, a fldszlte szatr azt lltja, hogy is rszt vett ebben az tkzetben, tantvnya,
Dionszosz oldaln, meglte Enkeladoszt, a tbbi Gigszt meg pni rmletbe ejtette reg
teherhord szamarnak izsa. Szilnosz azonban majdnem mindig rszeg, s nem tud
klnbsget tenni igazsg meg hazugsg kzt.5
1. Apollodrosz I. 6. 1.; Hyginus: Fabula, bevezets.
2. Apollodrosz I. 6. 2.
3. Apollodrosz: uo.; Sztrabn X. 5. 16.
4. Pauszaniasz VIII. 29. 1-2.; Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 21.
5. Euripidsz: Kklpsz 5. ss.
1. Ez a mtosz Homrosz utn keletkezett, s csak romlott vltozatban maradt rnk. Ersz s
Dionszosz, akik itt rszt vesznek az tkzetben, csak ksbb kerltek az Olmposzra (lsd 15.
1-2. s 27. 5.), s Hraklsz is az olmposzi istenek kzt szerepel, pedig mg nem
dicslt meg az Oita hegyn (lsd 147. h.). A mtosz a [190 (35.f.-35.1.)] Trapzoszban tallt
mammutcsontokra prbl magyarzatot adni (az ottani mzeumban mg ma is lthatk),
meg a kzeli Bathoszban, valamint az Arkadiban, Thrkiban, Palinben, Cumae-ban s
Sziclia meg Niszrosz szigetn szlelhet vulkanikus tzekre. Athn s Poszeidn lltlag e
kt sziget al temetett el egy-egy Gigszt.
2. A Gigszok lzadsrl szl mtosz alapjul szolgl trtnelmi esemny - ppgy, mint az
Aleusz-fiak lzadsrl szl mtosz (lsd 37. b.), amelyet a prjnak szoktak tekinteni - taln
a nem helln hegylakk helln erdtmnyek ellen intzett sszpontostott tmadsa lehetett,
amit a hellnek szvetsgesei, azaz alattvali visszavertek. De az istenek tehetetlensge s
gyvasga - ellenttben Hraklsz legyzhetetlensgvel - meg az tkzet sorn elfordul
groteszk esetek inkbb a npkltszetre, mint a mtoszokra jellemzek.
3. De azrt rejlik bizonyos vallsos elem is a trtnetben. A Gigszok nem hs-vr emberek,
hanem fldszlte szellemek, miknt kgyfarkuk is bizonytja. Csak bizonyos varzsf
birtokban lehetett legyzni ket. A f nevt egyetlen mitogrfus sem emlti meg, de
valsznleg a lidrcnyoms ellen hasznlt ephialtion volt. Ephialtsznek, a Gigszok vezrnek
a neve bet szerint rajta l"-t (latinul: incubus-t) jelent, s Porphrin ksrlete, hogy
megfojtsa s megerszakolja Hrt - s Pallasz, hogy megerszakolja Athnt - arra enged
kvetkeztetni, hogy a trtnetet elssorban tantmesnek kell tekinteni: a legokosabb
Hraklszt, a Megvltt hvni segtsgl, ha a nap brmelyik rjban erotikus kpzelgsek
gytrik az embert.
4. Alkneusz (ers szamr") valsznleg a sirokknak, a Vadszamr, vagyis Tphn
leheletnek" (lsd 36. I.) szelleme, amely rossz lmokat s gyilkolsi hajlamot idz el, s nemi
vgyakat breszt. Ez mg nevetsgesebb sznben tnteti fel Szilnosznak azt az [191 (35.1.-
35.4.)] lltst, hogy teherhord szamarnak izsa futamtotta meg a Gigszokat (lsd 20. b.).
A Mimasz (utnzs") nv taln az lmok csalka valszersgre utal, a Hippoltosz (lovak
tolongsa") pedig arra emlkeztet, hogy a lidrces lmokat rgen a Kancafej Istenn mvnek
tulajdontottk. szakon a lidrcnyomstl szenvedk Odint hvtk segtsgl, ksbb meg
Szent Vitoldot.
5. Hogy Hraklsz mire hasznlta a varzsfvet, arra az j s a rgi istenek kzt lefolyt,
kozmikus arnyi kzdelemrl szl babiloni mtoszbl lehet kvetkeztetni. Ott Marduk,

Hraklsz megfelelje, Timat istenn rt lehelete ellen tart varzsfvet az orrhoz, itt
Alkneusz lehelett kell kzmbsteni.
36. Tphn
Fldanya bosszt akart llni a Gigszok elpuszttsrt, odaadta magt Tartarosznak, s a
kilikiai Krkosz egyik barlangjban nemsokra meg is szlte legifjabb
gyermekt, Tphnt, a leghatalmasabb szrnyet, amely valaha is vilgra jtt.1 Az gyktl lefel
csak tekerg kgykbl llt. Ha kinyjtotta a karjt, mindkt irnyban szz mrfldre rt, s a
keze helyn kgyfejek nyzsgtek. Otromba szamrfeje a csillagokat srolta, hatalmas szrnyai
elstttettk a napot, szembl lng csapott ki, szjbl tzes lva mltt. Amikor rohamra
indult az Olmposz ellen, az istenek ijedtkben Egyiptomba menekltek, s llatoknak lcztk
magukat: Zeusz kosnak, Apolln hollnak, Dionszosz kecsknek, Hra fehr tehnnek,
Artemisz macsknak, Aphrodit halnak, rsz vadkannak, Hermsz ibisznek s gy tovbb.
b) Csak Athn nem futamodott meg, s addig csfolta Zeuszt gyvasga miatt, amg az jbl
fellttte [192 (35.4.-36.b.)] igazi alakjt, s rhajtott Tphnra egy villmot, aztn
kanyartott egyet a kovak sarlval, amellyel annak idejn apjt, Uranoszt kiherlte. A
megsebzett Tphn fjdalmban vltve az szak-szriai Kasziosz-hegyre meneklt, s ott aztn
viaskodni kezdtek. Tphn millinyi gyrjvel Zeusz kr tekeredett, elvette a sarljt, s
miutn mindkt kezbl s lbbl kivgta vele az inakat, a krkoszi barlangba hurcolta. Zeusz
halhatatlan ugyan, de ezttal mg az ujjt se tudta megmozdtani. Tphn az inakat egy
medvebr al rejtette, s kgyfark szrnynvre, Delphn rizetre bzta.
c) Zeusz veresgnek hre megdbbentette az isteneket, de Hermsz s Pn titkon a
barlanghoz osont. Pn hirtelen iszony nagyot kiltott, s hallra rmtette vele Delphnt,
Hermsz meg ezalatt gyesen elcsente az inakat, s visszatette Zeusz kezbe meg lbba.2
d) De vannak, akik azt lltjk, hogy az inakat Kadmosz csalta ki Delphntl, azzal az
rggyel, hogy felhrozza velk a lantjt, s gynyr muzsikt fog neki jtszani rajta; Apolln
pedig hallra nyilazta Delphnt.3
e) Zeusz visszatrt az Olmposzra, fllt egy kocsira, amelyet szrnyas lovak hztak, s ismt
ldzbe vette villmaival Tphnt. Az a Nsza hegyre meneklt, ahol a hrom Moira
megknlta gyorsan fonnyad gymlccsel, mondvn, hogy visszanyeri tle az erejt. Valjban
a gymlcs biztos hallra tlte. Eljutott ugyan thrkiai Haimosz-hegyig, ahol iszony
szikladarabokat kapott fel, s hajiglt Zeusz fel, Zeusz azonban elbk tartotta villmait, a
sziklk visszapattantak a szrnyetegre, s iszonyan megsebeztk. A Haimosz-hegysg Tphn
kioml vrrl kapta a nevt. Tphn Sziclia fel meneklt, ahol Zeusz gy vetett vget a
kzdelemnek, hogy rhajtotta az Etna-hegyet. Az Etna mg ma is tzet okd.4 [193 (36.b.-
36.e.)]
1. Hsziodosz: Theogonia 819. ss.; Pindarosz: Pthi dk I. 15. ss.; Hyginus: 152. Fabula.
3. Nonnosz: Dionsziaka I. 481. ss.; Apollniosz Rhodiosz II. 706.
4. Apollodrosz: uo.; Pindarosz: uo.
1. "Krkosz" lltlag azt jelenti, hogy brzskbl val", s taln annak a rgi szoksnak az
emlke, hogy a szeleket zskba szoktk zrni, ahogy Aiolosz csinlta (lsd 170. g.), s mg a
kzpkorban is csinltk a boszorknyok. A msik krkoszi" barlangban, Delphoiban,
Delphn kgy prjnak nem Tphn, hanem Pthn volt a neve. Pthn (kgy")
szemlyestette meg a pusztt szaki Szelet - a szeleket rendszerint kgyfarokkal brzoltk -,
amely Szriban a Kasziosz-hegyrl, Grgorszgban pedig a Haimosz-hegyrl (lsd 21. 2.)
zdul le. Tphn viszont kbt fstt" jelent, megjelense a tzhny kitrst jelzi. Ezrt is
mondjk, hogy Zeusz a szrnyeteget vgl is az Etna al temette. A Tphn nv azonban a dli
sivatag fell fj perzsel sirokkt is jelenti, amely nagy puszttsokat okoz Lbiban s
Grgorszgban, vulknfstszagot sodor magval, s az egyiptomiak sivatagi szamrnak
brzoltk (lsd 35. 4. s 83. 2.). Szth isten - Tphn lltlag az lehelete - majdnem ugyangy

csonktotta meg Oziriszt, mint Pthn Zeuszt, de vgl mindketten veresget szenvedtek. E
prhuzam alapjn tvesztettk ssze Pthnt Tphnnal.
2. Az istenek Egyiptomba val meneklst Lukinosz szerint (Az ldozatokrl 14.) azrt
talltk ki, hogy megmagyarzzk, mirt tisztelik az egyiptomiak llat alakban az isteneket:
Zeusz-Ammnt kos alakban (lsd 133.j.), Hermsz-Thotot ibisz vagy daru alakjban (lsd 52. 6.),
Hra-ziszt tehn alakban (lsd 56. 6.), Artemisz-Pasth istennt macska alakjban s gy [194
(36.1.-36.2.)] tovbb. De lehet ez a menekls trtnelmi utals is: rviddel Kr. e. 2000 eltt a
nagy Thra-szigeten kitrt egy tzhny, a lva a szigetnek majdnem a felt elnttte, s az gei-
tenger szigeteit pnikszeren elhagytk a papok s a papnk. A klasszikus Grgorszgban a
macskk nem voltak hzillatok. E legenda egyik tovbbi forrsa valsznleg a babiloni
teremtseposz, az Enma elis. E szerint - Damaszkiosz egyik korbbi verzijban - Timat
istenn, a frje, Apszu, valamint Mummi ("zrzavar"), a fiuk, rszabadtjk Kingut meg
mg egy csom szrnyet az jonnan keletkezett istenhromsgra: ra, Anura s Blre.
Pnikszer menekls kvetkezik, de Bl hamarosan sszegyjti fivreit, tveszi a
parancsnoksgot, s megveri Timat seregeit. Az istenn koponyjt furksbottal sztzzza, s
testt kettszeli, mint egy lepnyhalat".
3 . Zeusz, Delphn s a medvebr legendja Zeusznak a Nagy Istenn ltal trtnt
megalztatsra utal, akit nstnymedve alakjban tiszteltek, s legjelentsebb szentlye
Delphoiban volt. A legenda trtnelmi alapjt nem ismerjk, de gy ltszik, a Boitiban lak
kadmeiaiak igyekeztek fenntartani a Zeusz-kultuszt. Tphn "gyorsan fonnyad" gymlcsei,
amelyeket a hrom Moirtl kapott, a mr ismert hallalmk lehettek (lsd
18. 4 . ; 32. 4 . ; 33. 7. stb.). A mtosz egyik s-hettita vltozatban Illyunka kgy legyzi a
Viharistent, s elragadja a szeme vilgt meg a szvt, s a Viharisten csak csellel tudja
visszaszerezni. Az Istenek Tancsa erre felszltja Inara istennt, hogy lljon bosszt. Az istenn
meghvja lakomra Illyunkt, aki degeszre zabljamagt, mire az istenn megktzi, a
Viharisten meg vgez vele.
4 . A Kasziosz-hegy (ma Jebel el-Akra) az a Hazzi-hegy, amely az Ullikummirl, a krisrl
szl hettita mtoszban szerepel. Ullikummi hihetetlenl gyorsan ntt fel. Apjtl, Kumarbitl,
parancsot kapott, hogy [195 (36.2.-36.4.)] puszttsa el az gben lak hetven istent. Sem a
Viharistennek, sem a Napistennek, sem a Szpsg istennjnek, sem a tbbi isteneknek nem
sikerlt meglnik Ullikummit, amg a, a Blcsessg istene azzal a kssel,
amely valamikor az eget vlasztotta el a fldtl, le nem vgta a szrnyeteg lbt, s t magt a
tengerbe nem dobta. Ennek a trtnetnek egyes elemei elfordulnak Tphn mtoszban is, s az
Aleusz-fiakrl szl mtoszban is, akik ppolyan gyorsan nttek fel, mint Ullikummi, s hegyeket
raktak egymsra, hogy az gbe jussanak rajtuk, mint valami ltrn (lsd 37. b. ). Valszn, hogy
a kadmeiaiak ezeket a legendkat Kiszsibl hoztk Grgorszgba (lsd 6. 1.).
37. Aleusz fiai
Ephialtsz s tosz Triopsz lenynak, phimedeinak hzassgon kvl szletett fiai voltak. A
leny szerelmes lett Poszeidnba, llandan a tengerparton kuporgott, tenyervel belemert a
hullmokba, s az lbe nttte a vizet. gy esett teherbe. Ephialtszt s toszt mgis Aleusz-
fiaknak neveztk, mert phimedeia ksbb felesgl ment Aleuszhoz, akit apja, Hliosz, a
boitiai Aszpia vrosnak kirlyv tett. Az Aleusz-fiak minden vben egy knyknyit nttek
szlessgben s egy lnyit magassgban. Kilencves korukban, amikor kilenc knyk szlesek s
kilenc l magasak voltak, hadat zentek az Olmposznak. Ephialtsz megeskdtt a
Sztx folyra, hogy erszakot kvet el Hrn, tosz pedig, hogy ugyanezt cselekszi Artemisszel. 1
b) Elhatroztk, hogy mindenekeltt rszt, a hadistent ejtik foglyul. Elmentek ht Thrkiba,
lefegyvereztk, megktztk, bezrtk egy bronz ednybe, s az ednyt elrejtettk
mostohaanyjuk, Eriboia hzban, mivel phimedeia mr meghalt. Aztn nekilttak [196 (36.4.-
37.b.)] megostromolni az Olmposzt. Hogy megrohamozhassk, fltettk a Plion-hegyet az
Osszra, tovbb azzal fenyegetztek, hogy hegyeket doblnak a tengerbe, amg szrazfldd
nem vltozik, az alacsonyabban fekv terleteket meg elrasztjk a tenger hullmaival.

nbizalmukat nem rendthette meg semmi, mert egy jslat szerint sem ms ember, sem isten
nem lhette meg ket.
c ) Apolln tancsra Artemisz zenetet kldtt az Aleusz-fiakhoz: ha abbahagyjk az
ostromot, hajland lallkozni velk Naxosz szigetn, s ott odaadni magt tosznak. tosz
nagyon megrlt, Ephialtsz viszont - mivel nem kapott hasonl zenetet Hrtl - fltkeny
s dhs lett. Elmentek Naxosz szigetre, ahol heves veszekeds trt ki kztk. Ephialtsz
kvetelte, hogy utastsk vissza Artemisz ajnlatt, ha nem lelheti meg elsnek az istennt,
lvn az idsebb. Mikor a vita tetfokra hgott, fehr zsuta kpben megjelent maga
Artemisz, mire mindkt Aleusz-fi drdt ragadott, hogy rhajtsa, s bebizonytsa, hogy a jobb
vadsz. Mikor Artemisz szlsebesen elsuhant kztk, az elhajtott drdkkal egymst dftk
keresztl. Mivel gy mindketten meghaltak, beigazoldott a jslat, hogy sem ms ember, sem az
istenek nem lhetik meg ket. Holttestket visszavittk a boitiai Anthednba, s ott fldeltk
el, de a naxosziak mg mindig hroszoknak kijr tisztelettel adznak nekik. Arra is emlkeznek
mg az emberek, hogy k alaptottk meg a boitiai Aszkra vrost, s a halandk kzl k
voltak az elsk, akik a helikni mzskat istennkknt tiszteltk.2
d) Mivel az Olmposz ostroma ezzel vget rt, Hermsz elindult megkeresni rszt.
Knyszertette Eriboit, hogy a mr flholt istent eressze ki a bronz ednybl. Az Aleusz-fiak
lelke pedig leszllt a Tartaroszba, ahol sszecsomzott eleven viperkkal szorosan egy
oszlophoz ktztk ket. Most ott lnek, egymsnak httal, a Sztx nimfja meg mogorvn az
oszlop tetejn [197 (37.b.-37.d.)] kuporog, emlkeztetl, hogy nem tartottk meg esk-
jket.3
1. Apollodrosz I. 7. 4.; Pauszaniasz II. 3. 8.; Pindarosz: Pthi dk IV. 88-92.
2. Homrosz: Odsszeia XI. 305-20.; Ilisz V. 385-90.; Pauszaniasz IX. 29. 1-2.
3. Apollodrosz I. 7. 4.; Hyginus: 28. Fabula.
1. Ez a mtosz a Gigszok lzadsnak (lsd 35. b.) msik, npies vltozata. Az Ephialtsz nv,
az Olmposz ellen intzett tmads, Hra megfenyegetse, valamint a tmadk
sebezhetetlensgre vonatkoz jslat mindkt vltozatban lfordul. Ephialtsz s tosz, "a
szrskert"-nek "az ivarszerveknek ert ad"-tl szletett fiai, a Hrom Arc", vagyis Hekat
unoki, a fktelen mzsk tiszteli, az incubus-t, vagyis az alv nket fojtogat s meggyalz
erotikus lidrcet szemlyestik meg. A brit legendkban szerepl lidrchez hasonlan
ket is kapcsolatba hoztk a kilences szmmal. A histrit mg zavarosabb teszi egy Diodorus
Siculus (V. 50. ss.) ltal feljegyzett, homlyos trtnelmi epizd. Azt rja, hogy Aleusz, aki
thesszliai volt, elkldte fiait, hogy szabadtsk meg anyjukat, phimedeit, s nvrket,
Pankratiszt (mindenhat er") a thrkoktl, akik Naxosz szigetre ragadtk ket. A vllalkozs
sikerrel jrt, de a fik sszevesztek a sziget felosztsn, s megltk egymst. Noha Sztephanosz
Bzantinosz szerint a thesszliai Alion vrost az Aleusz-fiakrl neveztk el, a rgebbi
mitogrfusok azt lltjk, hogy az Aleusz-fiak boitiaiak voltak.
2. Az, hogy kt ikertestvr megli egymst, a szent kirlynak s helyettesnek a fehr istenn
szerelmrt folytatott rks vetlkedsre emlkeztet: hol az egyik, hol a msik pusztul el a
msik keze ltal. Az, hogy a "szrskert fiai"-nak neveztk, s Zeusz villma nem [198 (37.d.-
37.2.)] sjthatta agyon ket, inkbb a gabonakultusszal, mint a tlgyfakultusszal hozza ket
kapcsolatba. A Tartaroszban val bnhdsk - Thszeuszhoz s Peirithooszhoz (lsd 103. c.)
hasonlan - valsznleg egy rgi naptrszimblumra vezethet vissza. Ezen egy ikerpr lt-
hat, amint a Feleds Szkben lnek, egymsnak httal, fejket egy oszlop ellenttes oldalnak
tmasztva. Az oszlop, amelyen az let-hall Istennje kuporog, a nyri napfordult jelkpezi,
amikor a szent kirly uralma vget r, s helyettes megkezddik. Itliban ebbl a
szimblumbl lett a ktarc Ianus; de az itliai jv janurban volt, s nem akkor, amikor a
napkzelben lev ktfej Sziriusz (lsd 34. 3.) fltnt az gen.
3. rsz tizenhrom hnapra val bebrtnzse bizonytalan idpontban keletkezett, a
trtnettel ssze nem fgg mtosztredk. Taln valamilyen egy esztendeig tart
fegyversznetre vonatkozik - a pelaszg v tizenhrom hnapbl llt -, amelyet a thesszliaiak s
boitiaiak ktttek a thrkokkal, s mindkt nemzet hadijelvnyeit elhelyeztk egy bronz

ednyben Hra-Eriboia templomban. A Plion is, az Ossza is, az Olmposz is Thesszlia keleti
szln emelkedik, s messze el lehet ltni rluk, egszen a thrkiai Kherszonszoszig.
Taln ott folyt a hbor, amelynek az emltett fegyversznet vget vetett.
38. A deukalini vzzn
A deukalini" vzznt - az ggiai s egyb rvizektl val megklnbztetsl neveztk el gy

- az okozta, hogy Zeusz megharagudott Lkan istentelen fiaira. Maga Lkan Pelaszgosz fia
volt, emelte ki a barbrsg llapotbl Arkadit, s vezette be Zeusz Lkaiosz
tisztelett, de megharagtotta az istent, mert kisfit ldozott neki. Zeusz bntetsbl farkass
vltoztatta, [199 (37.2.-38.a.)] hzt meg villmmal sztrombolta. Lkannak egyesek
szerint huszonkt fia volt, msok szerint tven.1
b) A Lkan fiai ltal elkvetett gaztettek hre az Olmposzra is eljutott, mire Zeusz szegny
utasnak ltztt, s belltott hozzjuk. Olyan arctlanok voltak, hogy a levesbe, amelyet elbe
tettek, a juh- s kecskebelssgeken kvl egyik fivrk, Nktimosz belssgeit is belefztk.
Csakhogy Zeuszt nem csaphattk be: flbortotta az asztalt, amelyen elbe tlaltk az undort
telt, s Nktimosz kivtelvel, akit feltmasztott, valamennyiket farkass vltoztatta. A vros,
ahol ez az eset trtnt, ksbb Trapzosz nven vlt ismertt.2
c) Zeusz undorodva trt vissza az Olmposzra, s iszonyatos vzznt zdtott a fldre: ki
akarta irtani az egsz emberi nemet. De Phtha kirlya, Deukalin, akit apja, Promtheusz titn
figyelmeztetett a veszedelemre, amikor megltogatta t a Kaukaszoszban, ptett egy
brkt, megrakta lelemmel, s felesgvel, Prrhval, Epimtheusz lenyval egytt
belekltztt. Aztn elkezdett fjni a dli szl s szakadni az es. A folyk bmblve zdultak a
tengerbe, amely ijeszten gyorsan kicsapott medrbl, s elmosta valamennyi vrost a part
mentn s a sksgon. Vgl nhny hegycscs kivtelvel az egsz fldet elrasztotta a vz, s
gy ltszott, hogy minden haland teremtmny elpusztult, csak Deukalin s Prrha nem. A
brka kilenc napig lebegett a hullmokon. Akkor vgre apadni kezdett a vz, s a brka
megfeneklett a Parnasszosz hegyn, vagy - nmelyek szerint - az Etnn, vagy az Athoszon, vagy a
thesszliai Othrsz-hegyen. Deukalin lltlag egy galambot rptett fel, hogy nzzen krl, s az
nyugtatta meg, hogy elmlt a veszly.3
d) psgben kiszlltak a brkbl, ldozatot mutattak be Zeusz Atynak, a hontalanok
oltalmazjnak, aztn elmentek imdkozni Themisz szentlybe, a Kphisszosz partjra. A
szently oromzatt moszat [200 (38.a.-38.d.)] bortotta, az oltron kialudt a tz. Alzatosan
fohszkodni kezdtek az emberisg jjszletsrt. Zeusz meghallotta hangjukat a tvolbl, s
elkldte hozzjuk Hermszt, hogy nyugtassa meg ket: brmit kvnnak, azonnal teljesl.
Themisz is megjelent, mondvn: - Fedjtek be fejeteket, s dobljtok a htatok mg
szlanytok csontjait! - Mivel Deukalinnak s Prrhnak nem ugyanaz az asszony volt az
anyja egybknt mind a kett meghalt mr -, arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a titanisz
Fldanyra gondolt, akinek a csontjai a foly partjn hever kvek. Befedtk ht a fejket,
lehajoltak, flszedtk a kveket, s a htuk mg dobltk ket. A kvek frfiakk, illetleg
nkk vltoztak, aszerint, hogy Deukalin vagy Prrha hajtotta a hta mg ket. gy szletett
jra az emberisg, s azta a npet" jelent laosz s a kvet" jelent laasz sok nyelvben nagyon
hasonlt egymshoz.4
e) De, miknt kiderlt, nemcsak Deukalin s Prrha lte tl a vzznt. Megaroszt, Zeusz fit
a darvak kiltozsa kiugrasztotta az gybl, s a Gerania-hegy cscsra meneklt, amelyet nem
nttt el az r. A plioni Kerambosz is letben maradt. A nimfk szkarabeussz
vltoztattk, s flreplt a Parnasszosz cscsra.5
f) Parnasszosz vrosnak lakit - (a vrost Poszeidn fia, Parnasszosz, az eljelekbl val
jvendmonds feltallja alaptotta) - a farkasok vltse bresztette fel lmukbl, s a
vadllatok nyomban k is flkapaszkodtak a hegy cscsra. Vrosukat ksbb jra felptettk,
s Lkorenak neveztk el, a farkasokrl.6
g) gy aztn kiderlt, hogy a vzzn nem sokat rt, mert Parnasszosz laki kzl nhnyan
kivndoroltak Arkadiba, s ott feleleventettk Lkan frtelmes szoksait. Mg ma is kisfit

ldoznak Zeusz Lkaiosznak, bels rszeibl ms belssgekkel keverve levest
fznek, s egy foly partjn fltlaljk egy csom psztornak. A psztor, aki megeszi a fi bels
rszeit [201 (38.d.-38.g.)] (sorsolssal dntik el, hogy melyikk legyen), vlteni kezd, mint a
farkas, ruhit felakasztja egy tlgyfra, tszik a folyn, s farkasember lesz belle. Nyolc
esztendt tlt a farkasok kzt, de ha ezalatt nem eszik emberhst, a nyolcadik v vgn
visszatrhet, tszhat a folyn, s ismt felltzhet. Nemrg egy Damarkhosz nev parrhasziai
lakos lt nyolc vig a farkasok kzt, aztn visszatrt az emberek kz, s miutn kt vig
kemnyen edzett a gmnaszionban, megnyerte az klvvst az Olmpiai Jtkokon.7
h) Deukalin volt a krtai Ariadn btyja s az ozoliszi Lkrisz kirlynak, Oresztheusznak az
apja. (Oresztheusz egyszer elltetett egy botot, amelyet egy fehr szuka ellett, s szlt sarjadt
belle.) Deukalin msik fia, Amphiktn, vendgl ltta Dionszoszt, s volt az els ember a
fldn, aki vzzel keverte a bort. Deukalin legidsebb s leghresebb fia azonban Helln,
minden grgk atyja volt.8
1. Apollodrosz III. 8. 1.; Pauszaniasz VIII. 2. 1.; Germanicus Caesar: Aratea 89., szkholion; Ovidius:
tvltozsok I. 230. ss.
2. Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 481.; Pauszaniasz VIII. 3. 1.; Ovidius: tvltozsok I. 230.
ss.
3. Ovidius: uo. I. 317.; Euripidsz: Oresztsz 1095., szkholion; Hyginus: 153. Fabula; Servius: Vergilius
VI. eclogja 41. sorrl; Pindarosz: Olmpiai dk IX. 42., szkholion; Plutarkhosz: Melyik llat ravaszabb?
13.
4. Apollodrosz I. 7. 2.; Ovidius: tvltozsok I. 260-415,
5. Pauszaniasz I. 40. 1.; Ovidius: tvltozsok VII. 352-6.
6. Pauszaniasz X. 6. 1-2.
7. Pauszaniasz VIII. 2. 3. s VI. 8. 2.; Plinius: Historia Naturalis VIII. 34.; Platn: llam VIII. 16.
8. Pauszaniasz X. 38. 1.; Eusztathiosz: Homroszrl 1815. o .; Apollodrosz I. 7. 2. [202 (38.g.-38.h.)
9. Pauszaniasz X. 6. 1-2.
10. Pauszaniasz VIII. 2. 3. s VI. 8. 2.; Plinius: Historia Naturalis VIII. 34.; Platn: llam VIII. 16.
11. Pauszaniasz X. 38.1.; Eusztathiosz: Homroszrl 1815. o.; Apollodrosz I. 7.2. [202 (38.g.-38.h.)
1. A Zeuszrl s a kisfi belssgeirl" szl trtnet nem annyira mtosz, mint inkbb
erklcsi clzat tantmese. Annak az utlatnak ad kifejezst, amelyet Grgorszg civilizltabb
rszeiben reztek az arkadiaiak si, emberevssel jr, barbr s termszetellenes" szertartsai
irnt, amelyeket Zeusz nevben mutattak be (Plutarkhosz: Pelopidasz lete). Lkan ernyes
athni kortrsa, Kekropsz (lsd 25. d.) mg llatokat se ldozott fel, csak rpakalcsot. A Lkan-
fle szertartsnak, amelyet Plutarkhosz szerint Zeusz sohasem helyeselt, nyilvn az volt a clja,
hogy elterelje a farkasok figyelmt a nyjakrl s a csordkrl, s ne azokat dzsmljk meg: egy
kirlyi rangot visel embert dobtak elbk. Lkaiosz" azt jelenti, hogy nstnyfarkastl val",
de azt is, hogy fnyessgtl val", s a Lkan-mtoszban a villm arra vall, hogy az arkadiai
Zeusz kezdetben escsinl szent kirly volt, az isteni Nstnyfarkas, vagyis a Hold
szolglatban, amelynek lttra a farkasok vlteni kezdenek.
2. A szz hnapbl, azaz nyolc Nap-vbl ll Nagy v egyenlen volt felosztva a szent kirly
s helyettese kzt, s valsznleg Lkan tven fia - a szent kirly uralkodsnak minden
hnapjban egy - ette meg a belssgekbl fztt levest. A huszonkettes szm - hacsak nem
azoknak a csaldoknak a szmt jelenti, amelyek azt lltottk, hogy Lkantl szrmaznak,
teht rszt kell vennik a belssg-lakomkon valsznleg arra a huszonkt tves lustrum-
ra vonatkozik, amennyibl egy szztz ves ciklus llt: egy bizonyos papn-dinasztia ennyi ideig
uralkodott.
3. A deukalini vzzn mtosznak, amelyet nyilvn zsibl hoztak magukkal a grg
trzsek, ugyanaz az eredete, mint No bibliai legendjnak. De mg a zsidknl az, hogy No
tallta fel a bort, tantmese trgya lett - amely mellesleg a knanitknak a kasszita s szemita
hdtk ltal val elnyomst hivatott igazolni -, [203 (38.1.-38.3.)] Deukalint a grgk e
tallmnyra val jogcmtl Dionszosz kedvrt megfosztottk. Mindazonltal gy
szerepeltetik, mint annak az Ariadnnak a fivrt, aki - Dionszosz rvn - tbb szlmvel
trzs anyja volt (lsd 27. 8 .), s megtartotta a nevt is, ami "jbor-hajs"-t jelent (a deukosz s

halieusz szavakbl). A Deukalin-mtosz egy - Kr. e. a 3. vezredben pusztt - mezopotmiai
rvz emlkt rzi, de rzi a babiloni, szriai s palesztinai szi jvnnept is. Ilyenkor annak
az emlkt nnepeltk meg, hogy Parnapistim des jbort tlttt a brka ptinek, amelyben
(a babiloni Gilgames-eposz szerint) csaldjval tvszelte az Istr istenn ltal a fldre zdtott
vzznt. A brka Hold-haj volt (lsd 123. 5.), s az nnepet az szi napjegyenlsghez
legkzelebb es jhold alkalmval rendeztk, hogy a tli esket siettessk vele. Istrt a grg
mtoszokban Prrhnak neveztk - vagyis gy, mint egy Kr. e. 1200 krl Kilikin keresztl
Palesztinba rkezett krtai np, a pureszatik (filiszteusok) istenn anyjt.
A grg prrha sz "tzpiros"-at jelent, s ezt a jelzt gyakran alkalmazzk a borra.
4. A Brsszosz ltal fljegyzett sumr vzznlegenda hse Xisuthros volt, s az brkja az
Arart-hegyen feneklett meg. E legendkban szerepl brkkat mind akcfbl ptettk. Ilyen
fbl ptette zisz is Ozirisz halotti brkjt.
5. Valszn, hogy a haragv istenrl szl mtoszt, aki elhatrozza, hogy vzznnel bnteti
meg a gonosz emberisget, csak a ksei grgk vettk t a fnciaiaktl vagy a zsidktl. Mivel
azonban szmtalan grgorszgi, thrkiai s szicliai hegyrl lltjk, hogy Deukalin azon kttt
ki, arra lehet kvetkeztetni, hogy egy si vzznlegenda elemeivel gazdagtottk a ksbbi
szak-grgorszgi rvzrl szl legendt. A mtosz legkorbbi grg vltozatban Themisz
teremti jra az emberi nemet, Zeusz elzetes jvhagysa nlkl. pp [204 (38.3.-35)] ezrt
valszn, hogy a vzznt is neki, a nnem istensgnek tulajdontottk - mint Babilonban -, s
nem Zeusznak.
1. Azt, hogy kvek emberekk vltoznak, taln szintn keletrl vettk t a grgk. Keresztel
Szent Jnos egy hasonl legendra utalt, amikor a hber banim s abanim szavakkal jtszva
kijelentette, hogy Isten a sivatagi kvek-bl is tmaszthat fia-kat brahmnak" (Mth III. 3-9.
s Lukcs III. 8.).
2. Hogy egy fehr szuka - vagyis Hekat Holdistenn - Deukalin finak, Oresztheusznak
uralkodsa idejn szltvet hozott a vilgra, valsznleg a legrgibb, borral kapcsolatos grg
mtosz. Az Ozolisz nv lltlag az ozoi (szlhajts") szbl szrmazik (lsd 147. 7.). Lkan
egyik elvetemlt finak szintn Oresztheusz volt a neve. Taln ez a magyarzata az erltetett
sszefggsnek, amelyet a mitogrfusok a deukalini vzzn s a belssgekbl fztt leves
kzt teremtettek.
3. Amphiktn, Deukalin msik finak a neve, az Amphiktnisz hmnem alakja.
Amphiktnisz az az istenn, akinek a nevben az szak-grgorszgi vrosok hres
szvetsgt, az Amphiktnit megalaptottk. Sztrabn, Kallimakhosz s Euripidsz Oresztsz-
nek szkholiasztja szerint e szvetsget az argoszi Akrisziosz (lsd 73. a.) szervezte meg. A
civilizlt grgk, a mrtktelen thrkokkal ellenttben, lehetleg nem ittk tisztn a bort. Az
Amphiktnia tagllamainak gylseit szretkor tartottk Thermoplai kzelben, Anthl-
ban, s a bort nyilvn elvigyzatossgbl kevertk ilyenkor vzzel, nehogy vres sszetzsekre
kerljn sor.
4. Helln, Deukalin legidsebb fia, az egsz helln faj nvad se volt (lsd 43. b.). Miknt
neve mutatja, Hell, Helln, Heln vagy Szeln, azaz a Hold papnjnek egyik kirlyi rangban
lev helyettese volt. Pauszaniasz szerint (III. 20. 6.) az els trzs, amelyik [205 (38.5.-38.9.)]
hellnnek nevezte magt, Thesszlibl jtt, ahol Hellt tiszteltk (lsd 70. 8. ).
5. Arisztotelsz szerint (Meteorologika I. 14.) a deukalini vzzn a rgi Grgorszg
(Graikia), kzelebbrl Ddn s az Akhelosz foly vidkn" volt. A graiki azt jelenti, hogy a
Banya tiszteli". A Banya valsznleg a ddni Fldistenn, aki hromsgknt mint a hrom
Graia szerepelt (lsd 33. c.). gy ltszik, az akhjok knytelenek voltak benyomulni a Pelopon-
nszoszra, mert legeliket ingovnny vltoztattk a szokatlanul nagy eszsek, s Hell
tisztelett (lsd 62. 3.; 70. 8. s 159. 1.) kiszortotta a Graik tisztelete.
6. A szkarabeusz Als-Egyiptomban a halhatatlansg egyik jelkpe volt, mert tllte a Nlus
radst - a fra Oziriszknt szkarabeusz alakban szllt be Naphajjba -, s tisztelete tterjedt
Palesztinra, az gei-tenger partvidkre, Etrurira s a Baleri-szigetekre is. Kerambosz vagy
Terambus legendjrl - Nikandroszra hivatkozva - Antoninus Liberalis is emltst tesz.

39. Atlasz s Promtheusz
Promtheusz teremtette az embereket. Egyesek a ht titn kz soroljk. Vagy Eurmedn

titn, vagy apetosz s Klmen nimfa fia volt. Fivreit Epimtheusznak, Atlasznak s
Menoitiosznak hvtk.1
b) Az ris Atlasz, a legidsebb fivr jl ismerte a tenger mlyeit. Egy meredek partokkal
szeglyezett, hatalmas kirlysg fltt uralkodott, amely nagyobb volt, mint Afrika s zsia
egyttvve. Ez az Atlantisz nev orszg Hraklsz oszlopain tl terlt el, gymlcsterm
szigetek lnca vlasztotta el egy mg tvolabb fekv fldrsztl, s nem fggtt ssze a mi
fldrsznkkel sem. Atlasz alattvali a sziget kzepn elterl risi sksgon ntzses
gazdlkodst folytattak. A [206 (38.9.-39.b)] vizet a hegyekbl vezettk le, amelyek - egy
tengerhez vezet szorost kivve - teljesen krlvettk a szigetet. Palotkat, frdket,
versenyplykat, hatalmas kiktket s templomokat is ptettek, s nemcsak nyugat fel ve-
zettek hadjratokat, egszen a msik fldrszig, hanem kelet fel is, Egyiptomig s Itliig. Az
egyiptomiak szerint Atlasz Poszeidn fia volt, akinek t pr ikergyermeke - valamennyi fi - egy
oszlop tetejn felldozott bika vrre eskdtt meg, hogy rkre kitart egyms mellett.
Kezdetben rendkvl ernyesen ltek, s mltsggal viseltk az aranyban s ezstben val
mrhetetlen gazdagsgukkal jr terheket. Egy szp napon azonban elfogta ket a hatalomvgy,
s szrnysgeket kezdtek mvelni, mire az athniak Zeusz engedlyvel minden segtsg
nlkl megvertk ket, s megdntttk uralmukat. Az istenek ugyanakkor vzznt zdtottuk
Atlantiszra, az radat egyetlen nap alatt elnttte az egsz szigetet, a kiktket s templomokat
vastag iszaprteg temette be, s a tenger hajzhatatlann vlt.2
c) Atlasz s Menoitiosz megmeneklt. Ksbb Kronosz meg a tbbi titn oldaln harcoltak az
olmposzi Istenek ellen viselt sikertelen hadjratukban. Menoitioszt Zeusz egy villmmal
hallra sjtotta, s lekldte a Tartaroszba. Atlaszt viszont letben hagyta, s arra tlt e , hogy
mindrkk tartsa a vlln az gboltot.3
d) Atlasz volt az atyja a Pleiaszoknak, a Haszoknak s a Heszperiszeknek. Azta is tartja az
gboltot, csak Hraklsz vette le vllrl a terhet egy alkalommal rvid idre. Egyesek szerint
Perszeusz vltoztatta kv - vagyis az Atlasz-hegysgg - Atlaszt, megmutatva neki a Gorg fejt.
Ezek azonban megfeledkeznek rla, hogy Perszeusz lltlag Hraklsz egyik tvoli se volt. 4
e) Promtheusz okosabb volt Atlasznl, elre ltta, hogyan fog vgzdni a Kronosz elleni
lzads, okosabbnak ltta ht, ha Zeusz oldaln harcol, s Epimtheuszt [207 (39.b. - 39.e.)] is
rbeszlte, hogy ugyanezt cselekedje. Valban volt a legblcsebb a titnok kzl. Athn,
akinek segtett megszletni Zeusz fejbl, hlbl megtantotta az ptszet, a csillagszat, a
matematika, a hajzs, a gygyts s a fmmvessg tudomnyra, valamint egyb hasznos
mestersgekre, meg mindezt tovbbadta az emberisgnek. De Zeuszt, aki egyszer elhatrozta,
hogy az egsz emberi fajt kiirtja, s csak Promtheusz knyrgsre kmlte meg, dhtettk a
halandk egyre nvekv testi s szellemi kpessgei.5
f) Sziknban egyszer vita tmadt, hogy az ldozati bika melyik rszt kell felajnlani az
isteneknek, s melyiket tarthatjk meg maguknak az emberek. Promtheuszt krtk fel a
dntbr szerepre. Promtheusz erre megnyzott s feldarabolt egy bikt, kt nyitott szj
zskot varrt a brbl, s beljk gymszlte a bika darabjait. Az egyikben volt az sszes hs, de
Promtheusz letakarta a gyomorral, az llatok legkevsb tvgygerjeszt rszvel. A msikban
voltak a csontok, de vastag hjrteg al rejtve. Aztn felkrte Zeuszt, hogy vlasszon, s Zeusz
knnyen beugrott a cselnek: a csontokat s a hjat tartalmaz zskot vlasztotta (azta is ez az
isteneknek jr rsz). Promtheuszt, aki mg ki is nevette a hta mgtt, azzal bntette meg,
hogy megtagadta az emberisgtl a tzet. - Egyk csak meg nyersen a hsukat! - kiltotta.6
g) Promtheusz tstnt elment Athnhez, s megkrte, hogy engedje be az Olmposzra egy
hts lp- csn. Az istenn teljestette a kvnsgt. Promtheusz a Nap tzes szekern
meggyjtott egy fklyt, gyorsan letrt egy darab izz faszenet, s bedugta egy riskmny
szrnak velregbe. Aztn eloltotta a fklyt, szrevtlenl kilopdzott, s odaajndkozta a
tzet az emberisgnek.7
h) Zeusz bosszt eskdtt. Megparancsolta Hphaisztosznak, hogy ksztsen agyagbl egy
nt, a ngy[208 (39.e.-39.h.)] Szlnek, hogy leheljen letet bele, s az olmposzi istennknek,

hogy tegyk minl csinosabb. Ez a n, Pandra, lett a legszebb n a vilgon. Zeusz Hermsz
ksretben elkldte ajndkba Epimtheusznak. Epimtheusz azonban - akit btyja elre
figyelmeztetett, hogy semmifle ajndkot ne fogadjon el Zeusztl - tiszteletteljesen ugyan, de
visszautastotta. Zeusz erre mg dhsebb lett, s Promtheuszt meztelenl egy oszlophoz
lncolta a Kaukszosz-hegysgben. Napkzben egy falnk kesely marcangolta llandan a
mjt. Teltekmltak az vek, de szenvedsnek sose lett vge, mert jszaknknt (amikor az
ktelen hideg gytrte) mindig jra megntt a mja.
i) Mivel azonban Zeusz nem akarta bevallani, hogy bosszll termszet, kegyetlensgt
gy prblta mentegetni, hogy elterjesztett egy hazugsgot. Promtheuszt, mondotta, Athn
hvta meg titkos szerelmi lgyottra az Olmposzra.
j) Epimtheuszt megijesztette btyja sorsa, s gyorsan felesgl vette Pandrt, akit Zeusz
ppen olyan butv, rosszindulatv s lustv tett, mint amilyen szp volt - az els az ilyen
asszonyok hossz sorban! Hamarosan ki is hzta a dugt egy korsbl, amelyet Promtheusz
azzal a figyelmeztetssel bzott Epimtheuszra, hogy tartsa gondosan bedugaszolva, ugyanis
ebbe zrta be az sszes bajokat, amelyek az emberisget sjthatjk: pldul az regsget, a
szlsi fjdalmakat, a betegsgeket, az rltsget, a bnket s szenvedlyeket. Mhrajknt
rppentek ki a korsbl, Epimtheusz s Pandra testnek minden rszt sszeszurkltk, aztn
megtmadtk az sszes halandkat. A csalfa Remny azonban, akit Promtheusz szintn a
korsba zrt, hazugsgaival visszatartja az embereket attl, hogy mind egy szlig nknt
vessenek vget letknek.8 [209 (39.h. -39.j.)
1. Eusztathiosz: Homroszrl 987. o.; Hsziodosz: Theogonia 507. ss.; Apollodrosz I. 2. 3.

2. Platn: Timaiosz 6. s Kritiasz 9-10.
3. Homrosz: Odsszeia I. 52-4.; Hsziodosz: uo.; Hyginus: 150. Fabula.
4. Diodorus Siculus IV. 27.; Apollodrosz II. 5. 11.; Ovidius: tvltozsok IV. 630.
5. Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 218., 252., 445. ss.; 478. SS. s 228-36.
6. Hsziodosz: Theogonia 521-64.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 1. s Promtheusz avagy a
Kaukzus 3.
7. Servius: Vergilius VI. eclogja 42. sorrl.
8. Hsziodosz: Munkk s napok 42-105. s Theogonia 565-616.; Apolloniosz Rhodiosz II.
1249.,szkholion.
1. A ksbbi mitogrfusok Atlaszt egyszeren az szaknyugat-afrikai Atlasz-hegysg

megszemlyestseknt rtelmeztk, mivel gy ltszik, mintha a hegysg cscsa az eget tartan.
Homrosz szerint azonban az oszlopok, amelyekkel Atlasz az gboltozatot tartotta, messze kint
lltak az Atlanti-cenban, amelyet ksbb nevezett el gy Hrodotosz a titn tiszteletre. Lehet,
hogy Atlasz kezdetben a ht msodik napjnak a titnja volt, aki az g s a fld vizeit
elvlasztotta egymstl. A legtbb es az Atlanti-cen fell rkezik Grgorszgba, klnsen
mikor Atlasz csillaglenyai, a Haszok napkzelben fltnnek az gen. Rszben ez a ma-
gyarzata, hogy mirt tartottk Atlasz otthonnak Nyugatot. Hraklsz ketts rtelemben vette
le Atlasz vllrl az eget (lsd 133. 3-4. s 123. 4.).
2. Az Atlantiszrl szl egyiptomi legendt - amely a npmeskben az Atlanti-cen mentn
Gibraltrtl a Hebridkig, st mg a nyugat-afrikai jorubknl is megtallhat - nem vethetjk
el, mint pusztn a kpzelet szlemnyt. A legenda valsznleg Kr. e. a harmadik vezredbl
szrmazik. De Platn verzija, amelyrl [210 (39.1. - 39.2.)] azt lltja, hogy Szoln lbiai
bartaitl, a Nlus deltjban fekv Szaisz papjaitl hallotta, nyilvn ksbbi hagyomnyokon
alapszik: hogyan gyzte le a minszi krtaiakat, akik befolysukat Egyiptomra s Itlira is ki-
terjesztettk, egy helln llamszvetsg, Athnnal az ln (lsd 98. 1.), s hogyan sllyedt - taln
egy tenger alatti fldrengs kvetkeztben - mlyen a vz al az az risi kikt, amelyet a Keftiu
(tengerjrk", vagyis a krtaiak s szvetsgeseik) ptett Phrosz szigetn (lsd 27. 7. s 169.
6.) Ez a kikt - amelyet nemrgiben fedeztek fel a bvrok - egy kls s egy bels medencbl
llt, s terlete sszesen mintegy ktszztven acre volt (Gaston Jondet: Les Ports submergs de
l'ancienne le de Pharos, 1916.). Atlantisznak s Phrosznak ilyen rtelm azonostsa rthetv
tehetn, mirt neveztk Atlaszt nha apetosz finak - apetosz a Genezis-beli Jfet, akit a zsidk

No finak neveztek, s megtettek a tengerjr npek snek -, nha meg Poszeidn, a grg
tengerszek patrnusa finak. No azonos Deukalinnal (lsd 38. c.), s noha apetosz a grg
mitolgiban Deukalin nagyapjaknt szerepel, ez csak azt jelenti, hogy volt annak a knanita
trzsnek a nvad se, amelyik magval hozta Grgorszgba a mezopotmiai - s nem az
atlantiszi - vzzn legendjt. Platn lersnak egyes rszletei - pldul a bikk oszlopon val
felldozsa, s Atlasz palotjnak meleg- s hidegvz-berendezse - ktsgtelenn teszik, hogy a
krtaiakrl van sz, s nem ms nprl. A krtaiak jl ismertk a tenger mlyeit", akrcsak
Atlasz. Diodorus azt rja (V. 3.), hogy amikor Grgorszg lakinak nagy rszt elpuszttotta a
hatalmas vzzn, az athniak elfelejtettk, hogy valamikor k alaptottk az egyiptomi Szaiszt.
Ezzel valsznleg azt akarta mondani, hogy miutn a phroszi kikt elsllyedt, az athniak
megfeledkeztek azokrl a vallsi ktelkekrl, amelyek Szaisz vroshoz [211 (39.2.)] fztk
ket, ahol ugyanazt a lbiai Neith, vagyis Athn, azaz Tanit istennt tiszteltk.
3. Platn lersban zavarlag hat, hogy szerinte Atlantiszon rengeteg volt az elefnt. Lehet,
hogy ez a Phroszon keresztl trtn nagyarny elefntcsont-behozatalra val utals, de
klcsnzhette Platn egy rgebbi legendbl is. A npmesk Atlantisznak holltvel
kapcsolatban szmtalan elmlet szletett, de Platn hatsra termszetesen elssorban az
Atlanti-cenra sszpontosult a kzfigyelem. Egszen a legutbbi idkig azt a tenger alatti
hegyvonulatot tartottk Atlantisz maradvnynak, amelyik Izlandtl az Azori-szigetekig, aztn
dlkelet fel kanyarodva az Ascension-szigetig s a Tristan da Cunha-szigetig nylik. De az
oceanogrfusok kimutattk, hogy ez a hegyvonulat, ezektl a cscsoktl eltekintve, legalbb
hatvanmilli ve vz alatt ll. Az Atlanti-cenon csak egyetlen nagy lakott sziget eltnsrl
tudunk: ez a ma Dogger Banknak nevezett homokpad. A kihalszott csontok s szerszmok
azonban arra vallanak, hogy ez a katasztrfa mg a paleolit korban trtnt, s az, hogy a sziget
eltnsnek hre a katasztrft tllt szigetlakk rvn jutott el Eurpba - akiket az r tsodort
a kzbees hatalmas vizeken -, sokkal kevsb valszn, mint az, hogy egy msik katasztrfa
emlkt hoztk magukkal Lbibl az Atlanti-cen partvidkre a "vndor-srptk"-nek
ismert, fejlett civilizcival rendelkez neolit kori bevndorlk.
4. E bevndorlk fldmvelk voltak, s Kr. e. a harmadik vezred vge fel rkeztek a mai
Nagy-Britannia terletre. Mindmig nem sikerlt magyarzatot tallni e nyugat fel, Tuniszon
s Marokkn keresztl Dl- Spanyolorszgba, onnan meg szakra, Portugliba s mg tovbb
irnyul tmegvndorlsra. Az elpusztult Cantrevs of Dyfedrl - amely nem lehetett a Cardigani-
blben - szl walesi Atlantisz-legenda szerint a megradt tenger lerombolta a vdgtakat, s
tizenhat [212 (39.2.-39.4.)] vrost elpuszttott. Az r Hy Brasil, a breton Ys vrosa, a kelta Land
of Lyonesse - amely nem lehetett Cornwall s a Scilly-szigetek kzt -, a francia le Verte, a portu-
gl Ilha Verde: mind ennek a legendnak a vltozatai. De ha az egyiptomi papok csakugyan azt
mesltk Szolnnak, hogy a katasztrfa messze nyugaton" trtnt, s akik tlltk, Hraklsz
oszlopai" mellett vonultak el vndorlsuk kzben, akkor Atlantisz knnyen azonosthat.
5. Ez az az orszg, amelyrl Diodorus Siculus gy emlkezik meg (lsd 131. m.), hogy a
Tritnisz-ttl nyugatra terl el, s igen fejlett civilizcival rendelkez np lakja. Ettl hdtottk
el a lbiai amaznok - vagyis azok a matriarchlis trzsek, amelyeket ksbb Hrodotosz rt le -
Kerne vrost. A Diodorus ltal eladott trtnet idpontjt rgszetileg nem lehet meghatroz-
ni, szerinte azonban az gei-szigetek s Thrkia lbiai invzija eltt volt. Ez pedig Kr. e. a
harmadik vezrednl ksbb nem trtnhetett. Ha teht Atlantisz Nyugat-Lbia volt, a vzzn,
amely megsemmistette, vagy egy olyan pldtlan felhszakads kvetkezmnye lehetett,
amilyen a hres mezopotmiai s oggiai vzznt is elidzte (lsd 38. 3-5.), vagy egy olyan ers
szaknyugati szltl ksrt szkr, amilyen a XII-XIII. szzadban sprt vgig Hollandia nagy
rszn, s ltrehozta a Zuiderzeet, vagy a partvidk lesllyedst. Valban lehetsges, hogy
Atlantiszt a Tritnisz-t (lsd 8. a.) keletkezsekor nthette el az r, ez a t ugyanis valamikor
sokezer ngyzetmrfldnyi terletet borthatott el a lbiai sksgbl, s szak fel taln egszen a
Nagy Szrte-bl nyugati rszig terjedt, amelyet a fldrajztuds Szklax Tritnisz-bl"-nek
nevezett. Az blben lev veszedelmes ztonyok arra engednek kvetkeztetni, hogy valamikor
egsz szigetlnc zrta el az blt. E szigetek kzl ma mr csak Djerba s a Kerkenna-szigetek
vannak meg. [213 ( 39. 4.-3 9.5 .)]

6. A t kzepn lev sziget, amelyrl Diodorus beszl (lsd 131. l.), taln a Chaamba Bou
Rouba volt a Szaharban. Diodorus nyilvn valamilyen katasztrfra cloz, amikor az
amazonokrl s Atlantisz lakirl szl beszmoljban (III. 55.) ezt rja: s azt meslik, hogy
Lbinak azok a rszei, amelyek az cen mellett fekszenek, egy fldrengs kvetkeztben
elnyeltk a Tritnisz-tavat, egyszeren eltntettk." Mivel azonban a Tritnisz-t Diodorus
korban mg megvolt, valsznleg nem ezt mesltk neki, hanem azt, hogy a Fldkzi-tenger
medencjnek nyugati rszn a fldrengsek kvetkeztben az radat elnyelte Lbia egy rszt,
s ltrehozta a Tritnisz-tavat". A Zuiderzeet s a Kopaisz-tavat csak mostanban csapoltk le,
ugyanakkor a Tritnisz-t, amely a klasszikus korban Szklax szerint mg mindig kilencszz
ngyzetmrfldnyi terletet bortott el, napjainkra a Melrir-sott s Dzserid-sott ss mocsaraiv
zsugorodott ssze. Ha ez a terlet volt Atlantisz, a nincstelenn vlt fldmvesek egy rsze nyu-
gat fel, Marokkba, ms rszk a Szaharn keresztl dl fel, a tbbi meg kelet fel, Egyiptomba
s onnan tovbb vndorolt, s magval vitte a katasztrfa trtnett. A t krnykn csak
kevesen maradtak. Ezen a terleten valban lhettek elefntok, s Platn ezrt emlegeti ket.
Atlantisz hegyekkel bortott partvidke azonban Krthoz tartozott, amelyet az egyiptomiak,
akik ki nem llhattk a tengert, csak hallomsbl ismertek.
7. Poszeidn t pr ikergyermeke alatt, akik hsget eskdtek Atlasznak, valsznleg a
Krtval szvetsges "Keftiu"-ban egyeslt kirlysgok kpviselit kell rtennk. A mkni
korban szoks volt, hogy egyszerre kt kirly uralkodott: Sprtban Kasztr s Poldeuksz,
Messzniban Idasz s Lnkeusz, Argoszban Proitosz s Akrisziosz, Tirnszben Hraklsz s
Iphiklsz, Thbban Eteoklsz s Polneiksz. Poszeidn fiait valsznleg csak Knsszosz
buksa utn kertette [214 (39.6.-39.7.)] hatalmba a kapzsisg s a kegyetlensg, amikor az
zleti letben egyre ritkbb jelensgg vlt a tisztessg, s a kereskedkbl kalzok lettek.
8. A Promtheusz (elre megfontol") nv taln onnan ered, hogy a grgk flrertettk a
szanszkrit pramantha szt, amely a szvasztikt, vagyis a tzcsiholt jelenti, amelyet lltlag
tallt fel. Zeusz-Promtheuszt Thurioiban tzcsiholval a kezben brzoltk. Promtheuszt, az
indoeurpai npi hst sszezavartk Palamdsszel, a kriai hrosszal, aki (az istenn
ihletsre) fltallta a mestersgeket, s megtantotta rjuk az emberisget, valamint a babiloni
a istennel, aki azt lltotta, hogy Kingu (Kronosz megfelelje) vrbl pomps emberfajtt
teremtett, mg Aruru Anyaisten- nnek csak egy rtktelenebb emberfajtt sikerlt teremtenie
agyagbl. Lehetsges, hogy a szanszkritok eposzban, a Bhagavata Puran-ban elfordul
fivrek - Pramanthu s Manthu - Promtheusz s Epimtheusz (utlag megfontol") minti.
Hsziodosz elbeszlse Promtheuszrl, Epimtheuszrl s Pandrrl mgsem igazi mtosz,
hanem antifeminista mese, amelyet valsznleg maga tallt ki, br Dmophon s Phllisz
trtnetn (lsd 169.j.) alapul. Pandra (mindent ad") Rheia Fldistennvel azonos, akit
Athnban s msutt is ilyen nven tiszteltek (Arisztophansz: A madarak 971.; Philosztratosz:
Ta eisz ton Tanea Apollnion VI. 39.). A pesszimista Hsziodosz ppgy t hibztatja az ember
haland voltrt s minden bajrt, mint a frjes asszonyok lhasgrt s illetlen
viselkedsrt. Az a trtnet, amelyet a bika felosztsrl ad el szintn nem igazi mtosz:
mulatsgos adoma, amelyet azrt tallt ki, hogy valamifle magyarzatot adjon Promtheusz
bnhdsre meg arra a visszsnak ltsz krlmnyre, hogy az isteneknek csupn az ldozati
llatok combcsontjait s hjt ajnlottk fel. A Genezis a combcsont szent voltt Jkob
sntasgval magyarzza, [215 (39.7.-39.8.)] ami annak a kvetkezmnye volt, hogy birokra kelt
egy angyallal. Pandra korsajban (s nem szelencjben) eredetileg szrnyas lelkek voltak.
9. Vannak grg szigetlakk, akik a tzet mg ma is az riskmny reges szrban viszik
egyik helyrl a msikra. A Kaukszoszhoz lncolt Promtheusz legendjt a hellnek
valsznleg akkor hallottk, amikor a Kspi-tenger krnykrl Grgorszgba vndoroltak. A
legenda eredetileg a hfdte hegycscsokon fekv fagyrisrl szlhatott, akire keselyraj
vigyzott.
10. Az athniak mindig erlyesen tagadtk, hogy istennjknek viszonya lett volna
Promtheusszal, s ez arra enged kvetkeztetni, hogy Promtheuszt Athnban egy msik
tzistennel s feltallval, Hphaisztosszal azonostottk. Hphaisztoszrl is ugyanezt a pletykt
mesltk (lsd 25. b.), mivel az Akropoliszon kzs temploma volt Athnvel.

11. Menoitiosz (megsemmistett er") a tlgyfakultusz szent kirlya. A nv taln a tlgyfa
ritulis megcsonktsra utal (lsd 7. 1. s 50. 2.).
12. Ha a szvasztika szrai jobbra mutatnak, a Napot jelkpezi, ha balra, a Holdat. A lbiai-
berber eredet nyugat-afrikai akn trzsnl (lsd Bevezets) a szvasztika Ngame istenn-
hromsg jelkpe.
40. sz
Ha vget r az jszaka, keleten flkel fekhelyrl Hperin titn s Theia titanisz lenya, a
rzsaujj, srga ruhs sz, fll kocsijra, amelyet kt l - Lamposz s Phaethn - hz, az
Olmposzra hajtat, s bejelenti btyja, Hliosz kzeledtt. Amikor Hliosz megjelenik, sz
talakul Hmerv, vgigksri plyjn btyjt, s vgl mint Heszpera jelenti be, hogy psgben
megrkeztek az cen nyugati partjra.1 [216 (39.8.-40.a.)]
b) Aphrodit egyszer nagyon megharagudott, mert sz gyban tallta rszt. Bntetsl
arra krhoztatta szt, hogy llandan haland fiatalemberek utn svrogjon. Erre sz -
titokban s szgyenkezve - egyiket a msik utn csbtotta el. Elsnek rint, utna Kephaloszt,
aztn Melampsz unokjt, Kleitoszt. Pedig kzben felesgl ment a titnok trzsbl szrmaz
Asztraioszhoz, s nemcsak az szaki, Nyugati s Dli Szelet szlte neki, hanem Phszphoroszt s
egyesek szerint - az g valamennyi csillagt is.2
c ) Vgezetl Ganmdszt s Tithnoszt, Trsz, azaz Ilosz fiait csbtotta el. Amikor Zeusz
megfosztotta Ganmdsztl, sz azt krte tle, hogy ajndkozza meg Tithnoszt
halhatatlansggal. Zeusz teljestette kvnsgt. Csakhogy sz elfelejtett rk ifjsgot is krni
Tithnosz szmra. (Endminnak Szeln kiknyrgte ezt az ajndkot.) Tithnosz
mindennap regebb, szebb s aszottabb lett, s a hangja egyre lesebb. Amikor sz megunta
polgatni, bezrta hlszobjba, ahol Tithnosz tcskk vltozott..3
1. Homrosz: Odsszeia V. 1. s XXIII. 244-6.; Theokritosz: Idillek II. 148.
2. Apollodrosz I. 4. 4.; Homrosz: Odsszeia XV. 250.; Hsziodosz: Theogonia 378-82.
3. Apollniosz Rhodiosz III. 115.; szkholion; Homroszi himnusz Aphrodithoz 218-38.; Hsziodosz:
Theogonia 984.; Apollodrosz III. 12. 4.; Horatius: dk III. 20.; Ovidius: Fasti I. 461.
1. A hajnalpr istennjt a hellnek talltk ki, s a mitogrfusok csak vonakodva ismertk el

msodik nemzedkbeli titanisznak. Ktlovas kocsija s az, hogy jelentette be a Nap
kzeledst, inkbb allegrik, mint mtoszok.
2. sz haland fiatalemberekkel folytatott viszonyai [217 (40.b.-40.2.)] szintn allegrik: a
hajnal jbl lngra lobbantja a szerelmesekben az jszakai szenvedlyt, s a frfiakat leginkbb
ilyenkor ragadja el a hv. Asztraiosszal kttt hzassgnak allegrija knnyen rthet: a
csillagok keleten belevesznek a hajnalprba, de ugyanakkor feltmad Asztraiosz, a hajnali szl,
mintha csak a csillagok kisugrzsa lenne. Mivel a szlnek megtermkenyt hatst
tulajdontottak, sz lett Asztraiosz gyermeknek, a Hajnalcsillagnak az anyja, amely egyedl
marad fenn az gbolton. (Asztraiosz ms nven Kephalosz, akirl szintn azt meslik, hogy
nemzette sszal a Hajnalcsillagot.) Mivel az Esthajnalcsillag s a Hajnalcsillag egy s ugyanaz, s
a hajnalpr este jelenik meg utoljra az gen, kzenfekv a filozfiai kvetkeztets, hogy
valamennyi csillag s - a hajnali szelet kivve - valamennyi szl sz gyermeke. Ez az allegria
azonban ellentmond annak a mtosznak, amelyik szerint Boreszt Eurnom Hold-istenn
teremtette (lsd I. 1.).
3. A grg mvszetben sz s Hmera alakjt nem lehet megklnbztetni egymstl.
Tithnoszt az allegriar "meghosszabbodsi kpessg"-nek rtelmezte (a tein s n
szavakbl), s arra akart vele utalni, hogy sz krsre meghosszabbodott az lete. De sokkal
valsznbb, hogy a sz sz sajt nevnek, a Titnnek hmnem alakja, s azt jelenti, hogy a
nap kirlynjnek a frje" - a tit = nap" (Tzetzsz: Lkophrnrl 941.) s az n = kirlyn"
szavakbl. Mihelyt a nap felmelegszik, a tcskk fellednek, s Kiszsia grg telepeseinl
Apollnnak, a Nap-istennek az aranytcsk volt a jelkpe.

41. rin
rin, a legszebb frfi a fldn, aki a boitiai Hriban szokott vadszgatni, Poszeidn s
Eural fia volt. Egy szp napon tjtt a Khiosz szigetn lev Hriba, s [218 (40.2.-41.a.)]
beleszeretett Meropbe, Dionszosz finak, Oinopinnak a lenyba. Oinopin oda is grte
rinnak Merop kezt, ha megszabadtja a szigetet a rajta nyzsg veszedelmes vadllatoktl.
rin munkhoz is ltott, s minden este elvitte Meropnek az elejtett vadak irhjt. De mikor
vgl teljestette a feladatot, s ismt megkrte a lenyt, Oinopin kijelentette, hogy a
hegyekben a hrek szerint mg mindig vannak oroszlnok, medvk meg farkasok, s megtagadta
rintl a leny kezt. Az igazsg az, hogy maga volt bele szerelmes.
b) A felhborodott rin egyik este egy egsz tmlvel megivott Oinopin borbl, s gy
tzbe jtt tle, hogy behatolt Merop hlszobjba, s erszakkal magv tette. Mikor
megvirradt, Oinopin apjhoz, Dionszoszhoz fohszkodott segtsgrt. Az isten utastotta a
szatrokat, hogy addig itassk rint, amg mly lomba nem merl. Mikor ez megtrtnt,
Oinopin a magatehetetlen rin mindkt szemt kiszrta, aztn kidobta a tengerpartra. Egy
jsda kijelentette, hogy a vak ember visszanyerheti szeme vilgt, ha elutazik keletre, s
szemgdreit Hliosz fel fordtja, ott, ahol az kiemelkedik az cenbl. rin egy kis csnakban
azonnal kievezett a tengerre, s egy Kklpsz kalapcsnak csattogst kvetve eljutott
Lmnosz szigetre. Ott bement Hphaisztosz mhelybe, vllra vett egy Kdalin nev inast, s
magval vitte kalauznak. Kdalin addig vezette rint szrazon s vzen, amg el nem rtek az
cen legtvolabbi pontjra. sz beleszeretett rinba, btyja, Hliosz meg annak rendje s
mdja szerint visszaadta a szeme vilgt.
c) rin - sz trsasgban - felkereste Dlosz szigett, aztn visszatrt, hogy bosszt lljon
Oinopinon. Csakhogy sehol sem tallta Khioszban, mert Oinopin elrejtztt egy fld alatti
kamrban, amelyet Hphaisztosz ksztett neki. rin erre thajzott Krta szigetre,
gondolvn, hogy Oinopin taln nagyapjnl, [219 (41.a.-41.c.)] Minsznl keresett menedket.
Krtn sszetallkozott Artemisszel, aki ppgy szeretett vadszni, mint . Az istenn
hamarosan rbeszlte, hogy hagyjon fel a bosz- szlls gondolatval, s menjen vele vadszni.1
d) Mrmost Apolln tudta, hogy rin nem utastotta vissza szt, amikor az meghvta, hogy
ossza meg vele fekhelyt Dlosz szent szigetn - a Hajnal mg mindig elpirul, ha eszbe jut ez a
meggondolatlansg -, meg aztn rin azzal hencegett, hogy az egsz fldet megtiszttja a
vadllatoktl s szrnyetegektl. Apolln attl tartott, hogy nvre, Artemisz esetleg ppgy be-
leszeret rinba, mint sz, elment ht Fldanyhoz, s kajnul elmondta neki, mivel krkedik
rin. Sikerlt is elrnie, hogy rint ldzbe vegye egy risi skorpi. rin elszr nyllal,
aztn karddal tmadt a skorpira, de mivel rjtt, hogy a halandk semmilyen fegyvervel nem
lehet ttni a szrnyeteg pncljt, a tengerbe vetette magt, s Dlosz fel kezdett szni. Abban
bzott, hogy sz ott majd megvdi. Apolln azonban odakiltott Artemisznek: - Ltod azt a
fekete valamit ott messze knn a tengeren, Ortgia kzelben? Egy Kandan nev gazember
feje, aki az imnt csbtotta el Opiszt, egyik hperboreusz papndet. Ldd t egy nylvesszvel! -
Nos, a Kandan rin beceneve volt Boitiban, de Artemisz ezt nem tudta. Gondosan clzott,
kirptette a nylvesszt, aztn zskmnya utn szott. Csak akkor vette szre, hogy rin fejt
ltte keresztl. Mlysges gyszban megkrte Apolln fit, Aszklpioszt, hogy tmassza j
letre rint. Aszklpiosz hajland is volt r, de mieltt mg teljesthette volna Artemisz
krst, Zeusz egy villmmal hallra sjtotta. Erre Artemisz a csillagok kz emelte rin kpt,
a Skorpival a nyomban. rin szelleme pedig leszllt az Aszphodlosz Mezkre.
e) Egyesek szerint azonban a skorpi lte meg rint, akire lltlag mg Artemisz is
megharagudott, [220 (41.c.-41.e.)] mert kjvgyban zbe vette szzi trsnit, a ht Pleiaszt,
Atlasz s Pleion lenyait. A lenyok addig menekltek Boitia mezin, mg az istenek vgl
galambokk nem vltoztattk ket, s kpmsukat a csillagok kz nem emeltk. Ez a mese
azonban tvedsen alapul, mert a Pleiaszok nem voltak szzek: hrman Zeusszal hltak egytt,
ketten Poszeidnnal, egyikk rsszel, a hetedik meg frjhez ment a korinthoszi
Sziszphoszhoz, s nem is kerlt a csillagkpbe, mivel Sziszphosz kznsges haland volt. 2

f ) Msok a kvetkez klns trtnetet meslik rin szletsrl, hogy megmagyarzzk -
nha rinnak is rt - nevt, valamint azt a hagyomnyt, miszerint Fldanya fia lett volna.
Hrieusz, egy szegny mhsz s fldmves, megfogadta, hogy nem fog gyermekeket nemzeni,
megregedett, s tehetetlenn vlt. Egyszer lruhban betrt hozz Zeusz s Hermsz. Mivel
igen vendgszereten fogadta ket, megkrdeztk tle, mit szeretne legjobban. Hrieusz nagy
shajjal azt felelte, hogy amit legjobban szeretne - hogy legyen egy fia -, mr nem kaphatja meg.
Az istenek azonban azt tancsoltk neki, hogy ldozzon fel egy bikt, vizeljen r a brre, s a
brt tegye felesge srjba. gy is cselekedett, s kilenc hnap mlva fia szletett, akit elnevezett
rinnak (vizel"). S csakugyan: amikor az rin csillagkp felkel s lenyugszik, mindig esik az
es.3
1. Homrosz: Odsszeia XI. 310.; Apollodrosz I. 4. 3-4.; Partheniosz: Szerelmi szenvedlyek 20.;
Lukinosz: A csarnokrl 28.; Then: Aratoszrl 638.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 34.
2. Apollodrosz: uo.
3. Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 539. sorrl; Ovidius: Fasti V. 537. ss.; Hyginus: Poetica
Astronomica II. 34. [221 (41.e.-41.f.)]
1. rin trtnete hrom-ngy, egymssal ssze nem fgg mtoszbl llt ssze. Az els,
meglehetsen homlyos mtosz Oinopin. Ez azt fejezi ki, hogy a szent kirly a szmra
kiszabott id vgn nem volt hajland lemondani trnjrl, br a kirlysg j vromnyosa mr
vgigharcolta a ritulis viadalokat s a szoksos nnepsgek keretben nl vette a kirlynt. Az
j kirly azonban csak interrex, akit egynapi uralkods utn az elrsnak megfelelen meglnek
s felfalnak a bakkhnsnk (lsd 30. 1.). Erre a rgi kirly, aki holtnak tettetve magt egy srban
fekdt, ismt felesgl veszi a kirlynt, s tovbb uralkodik (lsd 123. 4.).
2. A kalapl Kklpszrl szl jelentktelen rszlet rin vaksgra ad magyarzatot:
valsznleg egy, a rszeg Kklpsz szemt kiget Odsszeuszt brzol mitolgiai kpet (lsd
170. d.) kapcsoltak ssze egy helln allegrival: hogyan vaktjk meg ellensgei minden este a
Nap-titnt, s hogyan kapja vissza szemevilgt a kvetkez Hajnaltl. rin ("a hegyekban
lak") s Hperin ("a magasban lak") egy s ugyanaz a szemly. rin krkedse, hogy kiirtja
a vadllatokat, nemcsak ritulis harcaira vonatkozik (lsd 123. 1.), hanem a felkel Napra is,
amelynek megjelensekor valamennyi vadllat visszahzdik az odjba (v. 104. zsoltr 22.
verse).
3. Plutarkhosz rja, hogy Szth isten egy skorpit kldtt ki, hogy a gyermek Hruszt, zisz s
Ozirisz fit, a nyr legmelegebb szakban lje meg. Ez a magyarzata annak, hogy rin
skorpimarsba hal bele, s hogy Artemisz Aszklpioszhoz folyamodik (Plutarkhosz: ziszrl s
Oziriszrl 19.). Hrusz meghalt, de R, a Napisten j letre keltette, s ksbb bosszt llt apja,
Ozirisz hallrt. Az eredeti mtoszban valsznleg rin is j letre kelt. rin egy kicsit
Gilgames, a babiloni Hraklsz is, akit skorpi-emberek tmadnak meg a naptreposz tizedik
tblja szerint. A mtoszt gy [222 (41.1.-41.3.)] kell rteni, hogy a szent kirly akkor kap
hallos sebet, amikor a Nap a skorpi jegyben ll. Hogy a sebesls pontosan melyik vszakban
trtnt, attl fgg, milyen rgi a mtosz. Amikor a Zodikus keletkezett, a skorpi valsznleg az
augusztus jelkpe volt. A klasszikus korban azonban a napjegyenlsg elbbre kerlt, s a
Skorpi az oktber jelkpe lett.
a) rin hallnak egy msik vltozata az egyik hettita eredet Rasz Samra-i tbln olvashat.
Anat vagy Anatha hadistenn beleszeretett egy Aqhat nev jkp vadszba, s amikor az nem
volt hajland neki adni az jt, a bosszs Anat megkrte a vrengz Yatpant, hogy lopja el tle. Az
gyetlen Yatpan az istenn nagy bnatra nemcsak Aqhatot lte meg, hanem mg az jat is a
tengerbe ejtette. E mtosz asztronmiai jelentse az, hogy az rin s az j - a grgk ltal
"Kuty"-nak nevezett csillagkp rsze - minden tavasszal kt egsz hnapra a dli lthatr al
hanyatlik. Grgorszgban ezt a trtnetet, gy ltszik, arra a legendra alkalmaztk, hogyan
ltek meg Artemisz orgiasztikus papni - Opisz egyik mellkneve volt Artemisznek - egy szere-
lemre hes vendget kis szigetkn, Ortgin. Mivel az rin csillagkp jbli megjelense az
gbolton a nyri hsg kezdett jelenti, Egyiptomban tvesen Horusz ellensgvel, Szthtel
azonostottk, s a fltte ragyog kt fnyes csillagot Szth szamrflnek tartottk.

b) Az rin szletsrl szl mtosz taln nem csupn mulatsgos anekdota, amelyet
Philmon s Baukisz trtnetnek nyomn (Ovidius: tvltozsok VIII. 670-724.) azrt
talltak ki, hogy megmagyarzzk vele rgi nevnek, az rinnak els sztagjt, mintha az az
urein ("vizelni") szbl, s nem az urosz-bl, az orosz ("hegy") homroszi alakjbl szrmazna.
Lehet, hogy a grgk ismertek egy primitv afrikai escsinl varzslatot, mely abbl ll,
hogy rvizelnek egy bikabrre. Az, hogy rin Poszeidnnak, a tengeristennek a fia, [223
(41.3.-41.5)] flrerthetetlenl arra val clzs, hogy hatalmban ll est hozni.
c) A Pleiaszok neve - a plein (vitorlzni") gykrbl - arra utal, hogy olyankor jelennek meg
az gbolton, amikor az id alkalmas a hajzsra. De az is lehet, hogy a nv eredeti alakja a
Pindarosznl szerepl Pleidesz (galambraj") volt, hiszen a Haszok malacok voltak. gy
ltszik, hogy a csillagkpnek volt egy hetedik csillaga, amely Kr. e. a msodik vezred vge
fel kialudt (lsd 67. j.). Ezrt rja Hyginus (192. Fabula), hogy Elektra belehalt a Dardanosz
hznak pusztulsa miatt rzett fjdalmba. Hogy rin hiba ldzte a Bika csillagkpben
lthat Pliaszokat, arra vonatkozik, hogy azok rviddel az rin jra val megjelense eltt
emelkednek a lthatr fl.
42. Hliosz
Hliosz, akit a tehnszem Eurphaessza, vagyis Theia szlt Hperin titnnak, Szeln s
sz btyja. Szent llatnak, a kakasnak a kukorkolsra bred, sz jelenti be a jvetelt, s
ngylovas kocsijn mindennap vgighajt az g boltozatn, a messze keleten, Kolkhisz
kzelben lev pomps palotjbl egy ugyanolyan pomps, messze nyugaton lev palotig,
ahol kifogja lovait, s kicsapja legelni a Boldogok Szigeteire.1 A vilgot krlfoly keanoszon
hajzik haza. Kocsijt s lovait berakja egy arany hajba - a hajt Hphaisztosz ksztette neki
-, aztn az egsz jszakt talussza egy knyelmes flkben.2
b) Hliosznak mdjban van mindent ltni, ami a fldn trtnik, csak ppen nem figyel
klnsebben - mg azt sem vette szre, amikor Odsszeusz trsai elloptk szent
marhacsordjt. Tbb ilyen csordja van, mindegyik hromszztven marhbl ll. Szicliai
[224 (41.5.-42.b.)] csordjt kt lenya, Phaethusza s Lampetia legelteti. Legszebb marhit egy
hispniai szigeten, Erthein tartja.3 Lakhelye Rhodosz. Amikor Zeusz sztosztotta a szigeteket
meg a vrosokat az istenek kzt, Hlioszrl vletlenl megfeledkezett. - Ejnye! - kiltotta. - Most
ellrl kell kezdenem az egszet.
- Felesleges, uram - felelte udvariasan Hliosz. - Ma vettem szre, hogy Kiszsitl dlre egy j
sziget kezd kiemelkedni a tengerbl. n azzal is megelgszem.
c) Zeusz az egyik sorsistenn, Lakheszisz jelenltben grte meg, hogy az j sziget Hliosz
lesz.4 Mikor Rhodosz teljesen kiemelkedett a hullmokbl, Hliosz birtokba vette, s ht fit meg
egy lenyt nemzett rajta Rhod nimfval. Egyesek szerint Rhodosz mr korbban is ltezett, s
akkor ppen msodszor emelkedett ki a hullmokbl, miutn Zeusz hatalmas vzznt zdtott
r, s teljesen elrasztotta. A sziget laki eredetileg a telkhinek voltak, s Poszeidn beleszeretett
egyikkbe, Halia nimfba. Vele nemzette Rhodt, s rajta kvl mg hat fit is. A hat fi
megsrtette Aphroditt, amikor Ktherbl Paphoszba utazott, s az istenn bntetsbl elvette
az eszket. Erszakot kvettek el sajt anyjukon, de ezen kvl is olyan felhbort gazsgokat
mveltek, hogy Poszeidn vgl is elnyelte ket. Bellk lettek a keleti Daimnok. Halia a
tengerbe vetette magt, s Leukothe nven istensgg vlt. De ugyanezt meslik Inrl, a
korinthoszi Melikertsz anyjrl is. A telkhinek megsejtettk a vzznt, s elhajztak a szlrzsa
minden irnyba, de elssorban Lkiba, s lemondtak Rhodoszrl. gy Rhod maradt az egyetlen
rks, s miutn a sziget ismt kiemelkedett a hullmokbl, Hliosztl szletett ht fia
uralkodott rajta. Hres csillagszok lettek. Nvrk, akinek lektrn volt a neve, szzen halt
meg, s most fl istennknt tisztelik. Az egyik fit, Aktiszt, testvrgyilkossg miatt szmztk a
szigetrl. Egyiptomba meneklt, megalaptotta [225 (42.b. - 42.c.)] Hliopolisz vrost, s apja,
Hliosz sugallatra megtantotta az egyiptomiakat a csillagjslsra. A rhodosziak ksbb az
tiszteletre emeltk a hetven knyk magas kolosszust. Zeusz Hliosz birtokaihoz csatolta azt az
j szigetet, Sziclit is, amely egy sziklbl keletkezett. A Gigszokkal vvott tkzetben hullott a
tengerbe.

d) Egy reggel Hliosz engedett finak, Phaethnnak, aki llandan zaklatta, hogy engedje
meg, hadd hajthassa a Nap-szekeret. Phaethn meg akarta mutatni nvreinek, Prtnek s
Klmennek, hogy legny a talpn. Szeret anyja, Rhod (akinek a nevben nem vagyunk
biztosak, a lenyai s Rhod nevn is szoktk hvni) mg biztatta is. Csakhogy Phaethn nem
volt elg ers hozz, hogy a fehr lovakat, amelyeket nvrei ktttek a szekr el, megtartsa
az elrt plyn, s elbb olyan magasan hajtott a fld felett, hogy minden megfagyott, aztn
meg olyan alacsonyan, hogy felperzselte a szntfldeket. Zeuszt elfogta a dh, lesjtotta egy
villmmal, s Phaethn beleesett a P folyba. Bnatos nvrei nyrfkk vltoztak, ott llnak
a foly partjn, s borostynk knnyeket srnak. Msok szerint gerfkk vltoztak.5
1. Homroszi himnusz Hlioszhoz 2. s 9-16.; Homroszi himnusz Athnhez 13.; Hsziodosz:
Theogonia 371-4.; Pauszaniasz V. 25. 5.; Nonnosz: Dionsziaka XII. 1.; Ovidius: tvltozsok II. 1. ss. s
106. ss.; Hyginus: 183. Fabula; Athnaiosz VII. 296.
2. Apollodrosz II. 5. 10.; Athnaiosz XI. 39.
3. Homrosz: Odsszeia XII. 323. s 375.; Apollodrosz I. 6. 1. ; Theokritosz: Idillek XXV. 130.
4. Pindarosz: Olmpiai dk VII. 54. ss.
5. Pindarosz: Olmpiai dk VI. 78., szkholion; Tzetzsz: Khilidok IV. 137.; Hyginus: 52., 752. s 154.
Fabula; Euripidsz: Hippoltosz 737, Apollniosz Rhodiosz IV. 598. ss.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 25.;
Ovidius: tvltozsok I. [226 (42.c.-42.d.)] 755. SS. ; Vergilius: Eclogk VI. 62.; Diodorus Siculus V. 3.;
Apollodrosz I. 4. 5.
1. A korai grg mtoszok jellemz vonsa, hogy a Nap al volt rendelve a Holdnak,
mindaddig, amg Hliosz helyt t nem vette Apolln, s intellektulis istensget nem csinlt
belle. Hliosz nem is volt olmposzi istensg, csak egy titn fia, s noha Zeusz ksbb kl-
csnvett a hettita s korinthoszi Tesup istentl (lsd 67. 1.) s ms keleti Napistenektl
bizonyos Nap-tulajdonsgokat, ezek - a mennydrgs s a villm fltti uralmval
sszehasonltva - jelentktelenek voltak. A Hliosz csordjban lev marhk szma - az
Odsszei-ban Hliosz Hperin nven szerepel (lsd 170. t.) a Nagy Istenntl val
fggsgre mutat. Ez a szm - ppgy, mint a Numa ltal bevezetett vben (Censorinus XX.) -
tizenkt teljes holdhnap napjainak szmval egyezik, levonva az Ozirisznek, zisznek, Szthnek,
Hrusznak s Neftisznek szentelt t napot. Ezenkvl a Hold-szmoknak, az tvennek s htnek
is szorzata. Hliosz gynevezett lenyai valjban Hold-papnk, mivel a szarvasmarha a korai
eurpai mtoszokban inkbb a Hold, mint a Nap szent llata volt. Hliosz anyja, a telinszem
Eurphaessza maga a Hold-istenn. Az gbolton vgiggrdl Nap-szekr jellegzetesen helln
allegria, Nilsson azonban Primitive Time Reckoning (1920) cm mvben bebizonytotta, hogy
a klasszikus Grgorszgban az sk tiszteletre rendezett nnepsgeken mgiscsak a Hold-
kultusz volt az irnyad, mint ahogy a Hsziodosz-korabeli Boitiban is ez szabta meg a
fldmvels alapelveit. A Tirnszben meg a mkni Akropoliszon tallt aranygyrkn az
istenn a Holdat is, a Napot is a fejn hordja.
2. Phaethn csak egy msik neve Hliosznak (Homrosz: Ilisz XI. 735. s Odsszeia V.
479.). Trtnethen a szekrallegria egy tantmest rejt magban, [227 (42.1.-42.2.)]
amelynek az a tanulsga, hogy az apknak nem szabad fiaikat asszonyaik tancsra
elknyeztetnik. A mese azonban nem olyan egyszer, amilyennek ltszik: mitikus jelentsge is
van, mert a kirlyi hercegek venknt megismtld flldozsra utal, azon az egyetlen napon,
amelyet nem a fldi, hanem a csillagvhez szmtottak, vagyis az v legrvidebb napjra
kvetkezn. A szent kirly napnyugtakor gy tett, mintha meghalna; az interrex egy fi -
azonnal megkapta sszes cmeit, rangjait s a szent jelvnyeket, felesgl vette a kirlynt, s
huszonngy ra mlva megltk: Thrkiban lovaknak lczott nk tptk darabokra (lsd 27.
d. s 130. 1.), Korinthoszban s msutt viszont megvadtott lovak ltal hzott Napszekr
vonszolta maga utn, amg meg nem halt. Utna a rgi kirly eljtt a srbl, ahov elrejtztt
(lsd 41. 1.), s tvette a fi rkt. Glaukosz (lsd 71. a.), Pelopsz (lsd 109. j.) s Hippoltosz
("ldobogs"; lsd 101. g.) mtoszai erre a szoksra utalnak, amelyet Babilonban valsznleg a
hettitk honostottak meg.

3. A fekete nyrfa Hekat szent fja volt, a fehr viszont feltmadst grt (lsd 31. 5. s
134.f.). Phaethn nvreinek nyrfv vltozsa teht valamilyen temetszigetre utal, ahol egy
papnkbl ll testlet teljestett szolglatot a szent kirly jsdjban. Ezt a nzetet tmasztja
al az is, hogy egyesek szerint gerfv vltoztak: gerfk szeglyeztk Kirk temetszigett,
Aiait (jajgats"), amely a P torkolattl nem messze fekdt az Adriai-tengerben (Homrosz:
Odsszeia V. 64. s 239.). Az gerfa Phorneusz jsdai hrosznak, a tz feltalljnak szent fja
volt (lsd 57. 1.). A P vlgye volt a dli vgllomsa annak a bronzkori tnak, amelyen a
Napnak szentelt borostynkvet a Keleti-tenger vidkrl a Fldkzi-tenger vidkre
szlltottk (lsd 148. 9.).
4. Rhodosz a Kameirnak, Ialsznak s Lindnak [228 (42.2.-42.4.)] (lsd 60. 2.) is nevezett
Dana Holdistenn tulajdona volt, amg ki nem szortotta Tesup, a hettita Napisten, akit bika
alakban tiszteltek (lsd 93. 1,). Dana valsznleg azonos Halival (tengerbl val"),
Leukothevel ("fehr istenn") s lektrval (borostyn"). Poszeidn hat fia meg lnya,
valamint Hliosz ht fia a bolyghatalmak, vagyis a titnok uralma alatt ll htnapos htre utal
(lsd I. 3.). Hliopoliszt - neveztk Onnak vagy Aunisznak is - nem Aktisz alaptotta: Egyiptom
legsibb vrosainak egyike. Az az llts, hogy a csillagjslsra is tantotta volna meg az
egyiptomiakat, nevetsges. De a trjai hbor utn j ideig csak a rhodosziakkal lltak szba a
frak a tengerentli kereskedk kzl; valsznleg sidkbl szrmaz vallsi kapcsolataik
voltak Hliopolisszal, a R-kultusz kzpontjval. A Hliopoliszi Zeusz"-szobor, amelynek
kntst ell a ht bolygistensg kpmsa kestette, taln rhodoszi ihlets. Ugyanez a helyzet
a spanyolorszgi Tortosban s a fnciai Bbloszban tallt hasonl szobrokkal (lsd I . 4.) .
43. Helln fiai
Helln, Deukalin fia, Orsziszt vette felesgl, s Thesszliban telepedett le, ahol legidsebb
fia, Aiolosz kvette a trnon.1
b) Helln legfiatalabb fia, Drosz, a Parnasszosz hegyre kltztt, s ott megalaptotta az
els dr kzsget. A msodik fi, Xuthosz akkor mr Athnba meneklt, mivel fivrei tolvajlssal
vdoltk. Itt felesgl vette Erekhtheusz lenyt, Kreuszt, aki kt gyermeket szlt neki: Int s
Akhaioszt. Vagyis a ngy leghresebb helln trzs, az in, az aiol, az akhj s a dr mind Hellntl
szrmazott. Xuthosz azonban nem boldogult Athnban: amikor Erekhtheusz halla utn t
vlasztottk [229 (42.4.-43.b.)] dntbrnak, legidsebb sgort, a msodik Kekropszot
nyilvntotta a trn jogos rksnek. Dntse nem nyerte meg a np tetszst, s Xuthoszt
szmztk a vrosbl. A most Akhainak nevezett Aigialoszban halt meg.2
c) Aiolosz elcsbtotta Kheirn lenyt, Theit, a jsnt, akit sokan Thetisznek is neveztek, s
aki Artemisz trsasgban szokott vadszni. Theia flt, hogy Kheirn szigoran megbnteti, ha
megtudja, hogy llapotos, de nem mert segtsget krni Artemisztl. De Poszeidn, aki
szvessget akart tenni bartjnak, Aiolosznak, tmenetileg kancv vltoztatta Theit, s
Euippnek nevezte el. Miutn megellette csikajt, Melanippt, Poszeidn a csikt
visszavltoztatta kislnny, Theia kpt pedig a csillagok kz emelte. Most a L csillagkp.
Melanippt Aiolosz vette maghoz, tkeresztelte Arnnek, s bizonyos Deszmontsz gondjaira
bzta, aki boldogan rkbe fogadta a kislnyt, mert neki nem volt gyermeke. Kheirn minderrl
semmit sem tudott.
d) Poszeidn llandan figyelemmel ksrte Arnt, s mihelyt a leny flserdlt, azonnal
elcsbtotta. Amikor Deszmontsz rjtt, hogy a leny terhes, megvaktotta, bezrta egy res
srkamrba, s ppen csak annyi kenyeret s vizet adott neki, hogy letben maradjon. Arn a
srkamrban szlte meg ikerfiait. Deszmontsz szolgi gazdjuk parancsra kitettk a
gyermekeket a Plion-hegyre, hogy faljk fel ket a vadllatok. Egy ikriai psztor azonban
megtallta s megmentette az ikreket. Egyikk annyira hasonltott anyai nagyapjra, hogy el-
neveztk Aiolosznak. A msiknak meg kellett elgednie a Boitosz nvvel.
e) Kzben Ikria kirlya, Metapontosz megfenyegette medd felesgt, Thent, hogy ha
egy ven bell nem szl rkst neki, elvlik tle. Mikzben frje nem volt otthon -
elzarndokolt egy jsdba -, az asszony a [230 (43.b.-43.e.) ] psztorhoz folyamodott

segtsgrt. Az neki adta a tallt gyermekeket, s mikor Metapontosz hazatrt, az asszony azt
lltotta, hogy az ikrek az gyermekei. Ksbb - bebizonytva, hogy mgsem medd - maga is
szlt az urnak kt ikerfit. A tallt gyermekek azonban, isteni szrmazsak lvn, sokkal
szebbek voltak, mint az ikrei. Mivel Metapontosznak nem volt oka ktelkedni benne, hogy
Aiolosz s Boitosz tle szrmaznak, tovbbra is k maradtak a kedvencei. Thent elfogta az
anyai fltkenysg, s amikor Metapontosz ismt eltvozott hazulrl - ezttal azrt, hogy
ldozatot mutasson be Artemisz Metapontina szentlyben -, megparancsolta fiainak, hogy
menjenek el vadszni btyjaikkal, s mintha vletlensgbl trtnne, ljk meg ket. Csakhogy
Then terve meghisult, mert Poszeidn segtsgre sietett fiainak, amikor felvettk a harcot
tmadikkal. Aiolosz s Boitosz a kt fi holttestt visszavitte a palotba. Mikor Then
megltta, hogy jnnek, egy vadszkssel meglte magt.
f) Erre Aiolosz s Boitosz nevelapjukhoz, a psztorhoz menekltek, ahol Poszeidn
szemlyesen fedte fl elttk szrmazsuk titkt. Utastotta ket, hogy szabadtsk ki anyjukat,
aki mg mindig a srkamrban senyved, Deszmontszt pedig ljk meg. A fik ksedelem nlkl
engedelmeskedtek a parancsnak. Poszeidn visszaadta a kiszabadtott Arn szeme vilgt, s az
anya kt fival egytt visszatrt Ikriba. Amikor Metapontosz megtudta, hogy Then becsapta,
felesgl vette Arnt, szablyszeren rkbe fogadta a fiait, s megtette ket rkseinek. 3
g) Nhny vig nem volt semmi baj, de aztn Metapontosz elhatrozta, hogy elvlik Arntl,
s jra nsl. Az ezt kvet perpatvar sorn Aiolosz s Boitosz anyjuk prtjra lltak, s
megltk az j kirlynt, Autoltt. Emiatt azonban knytelenek voltak lemondani a trnra val
ignykrl s elmeneklni. Boitosz [231 (43.e.-43.g.)] Arnval egytt nagyapjnak,
Aiolosznak a palotjban tallt menedket. Aiolosz tengedte neki kirlysga dli rszt,
amelyet ettl fogva Arnnak neveztek. Az ott lakkat mg ma is boitoknak hvjk. Kt
thesszliai vros is flvette Arn nevt. Az egyikbl ksbb Khairneia lett.4
h) Kzben Aiolosz szmos bartja trsasgban nyugat fel hajzott, s elfoglalta a Trrhn-
tengeren a ht Aioliai-szigetet. Az istenek kedvence lett, s mint a szelek re vlt ismertt.
Liparn, egy csupa-szikla sz szigeten lakott, ott tartotta elzrva a szeleket. Felesge, Enaret,
hat fit s hat lenyt szlt neki, s boldogan ltek egytt egy rzfallal bekertett palotban.
rkk lakomztak, nekeltek, szrakoztak, mg egy szp napon Aiolosz fel nem fedezte, hogy
legfiatalabb fia, Makareusz, egytt hlt nvrvel, Kanakhval. Borzadly fogta el, a vrfertz
szerelem gymlcst a kutyk el hajtotta, Kanakhnak pedig egy kardot kldtt, amellyel a
leny engedelmesen meg is lte magt. Csakhogy Aiolosz ksbb rjtt, hogy tbbi fia s lenya -
mivel senki sem figyelmeztette ket, hogy az emberek vrfertz viszonya nem tetszik az
isteneknek - tudatlansgban ugyancsak prokat alkotott, s frjnek meg felesgnek tekintette
magt. Hogy ne srtse meg Zeuszt, aki a vrfertzst az olmposziak kivltsgnak tartja,
Aiolosz felbontotta e hzassgokat, s letben maradt fiai kzl ngynek megparancsolta, hogy
vndoroljon ki. A fik t is kltztek Itliba s Szicliba, ahol mindegyikk alaptott egy-egy
hres kirlysgot, s ernyessgben s igazsgossgban vetekedett az apjval. Csak az tdik s
egyben legidsebb fi maradt otthon, hogy Aiolosz utdja legyen Lipara trnjn. Egyesek szerint
azonban Makareusznak s Kanakhnak maradt egy lenya, Amphissza, aki ksbb Apolln
szeretje lett.5
i) Zeusz azrt tartotta elzrva a szeleket, mert attl flt, hogy ha nem vigyz rjuk, egy szp
napon mg[232 (43.g.-43.i.) elsprik s a levegbe rptik a fldet is, meg a tengert is. Hra
kvnsga volt, hogy Aiolosz rizze ket. Csak egyenknt volt szabad kiengednie ket, sajt
beltsa szerint, vagy valamelyik olmposzi istensg jl megfontolt krsre. Ha vihar kellett,
Aiolosz beledfte lndzsjt a sziklk oldalba, s az gy keletkezett lyukon ldultak ki a szelek,
amg el nem zrta a lyukat. Aiolosz olyan meggondoltan s gyesen vgezte feladatt, hogy
amikor vgrja kzeledett, Zeusz nem kldte a Tartaroszba, hanem trnra ltette a Szelek
Barlangjban. Mg most is ott van. Hra azt lltja, hogy Aioloszt felelssgteljes munkakre
feljogostja az istenek lakomin val rszvtelre. A tbbi olmposzi isten azonban - klnsen
Poszeidn, aki a tengert s a fltte lev levegt a maga tulajdonnak tekinti, s nem hajland
elismerni, hogy brki msnak joga volna viharokat tmasztani - betolakodknt bnik vele.6
1. Apolldorosz I. 7. 3.

2. Hrodotosz I. 56.; Pauszaniasz VII. 1. 2.
3. Hyginus: 186. Fabula; Poetica Astronomica II. 18.
4. Diodorus Siculus IV. 67. 6.; Pauszaniasz IX. 40. 3.
5. Ovidius: Hsnk levelei XI.; Homrosz: Odsszeia X. 1. SS. ; Hyginus: 238. Fabula; Plutarkhosz:
Prhuzamos letrajzok 28.; Diodorus Siculus V. 8 . ; Pauszaniasz X. 38. 2.
6. Homrosz: Odsszeia, uo.; Vergilius: Aeneis I. 142-45.
1. Az inok s az aiolok voltak a Grgorszgba benyomul patriarchlis rendszerben l

hellnek els kt hullma. Az ott lak hellsziak rvettk ket az Istenn-hromsg tiszteletre
s trsadalmi rendszerk ennek megfelel talaktsra. gy vltak grgkk (grai-koi = "a
Szrke Istenn, azaz a Banya tiszteli"). Ksbb az akhjoknak s droknak sikerlt bevezetnik
a patriarchlis trsadalmi rendet s az apai gon val rklst, ezrt szerepel Akhaiosz s
Drosz egy kzs [233 (43.i.-43.1.)] s, Helln els nemzedkbeli fiaknt. Helln a Holdistenn
nevnek vagy Helennek a hmnem alakja. A Paroszi Krnika szerint a grgk hellnekk val
talakulsa Kr. e. 1521-ben ment vgbe, ami elg elfogadhat dtumnak ltszik. Aioloszt s Int
ksbb a msodik nemzedkhez soroltk, s a tolvaj Xuthosz fiainak neveztk ket. gy akartk
lejratni az orgiasztikus Aphrodit Hold-istenn aiol s in kultuszt. Aphrodit szent madara a
xuthosz, azaz a verb volt, s papni nem trdtek azzal a patriarchlis felfogssal, hogy a n
apjnak s frjnek tulajdona. Euripidsz azonban, aki Athnban is ragaszkodott in volthoz,
Int Drosz s Akhaiosz btyjnak, vagyis ugyancsak Apolln finak nevezi (lsd 44. a.).
2. Melanippnek, valamint a kancafej Dmtrnek (lsd 16. f.) Poszeidn ltal trtnt
elcsbtsa - ppgy, mint Euipp elcsbtsa Aiolosz ltal - alighanem ugyanarra az esemnyre,
a lkultusz prehelln kzpontjainak az aiolok ltali meghdtsra vonatkozik. Arn
megvaktsnak, egy srkamrba val bebrtnzsnek, a kt iker, Aiolosz s Boitosz
szletsnek s a hegyre - a vadak kz - val kittelnek mtosza valsznleg azon az ismert
kpen alapul, amely Dana (lsd 73. 4.), Antiop (lsd 76. a.) s msok mtoszait brzolta. A
kpen Fldanya papnje egy tholosz-nak nevezett srkamrban kuporog, tadja a psztoroknak
az jv-ikreket s ezzel mintegy fltrja Fldanya misztriumainak titkt. A tholosz bejrata, az
jjszlets greteknt, mindig kelet fel nz. A psztoroknak azt kellett mondaniok, hogy a
csecsemket a hegyoldalba kitve talltk, amikor ppen bizonyos szent llatok - tehn, koca,
nstnykecske, szuka vagy nstnyfarkas - szoptattk ket. A vadllatok, amelyektl az ikreket
lltlag megmentettk, az jszltt szent kirly vszakoknak megfelel talakulsait jelkpezik
(lsd 30. 1.).
3. A bebrtnztt szelektl s a Liparn trtnt [ 234 (43.1.-43.3.)] vrfertzstl
eltekintve a mtosz tbbi rsze a trzsi vndorlsokra vonatkozik. A mitogrfusok alaposan
sszekevertk Aioloszt, Helln fit a msik Aiolosszal, akit - azrt, hogy az aiolokat a harmadik
nemzedkhez tartoz grgknek tntessk fel - Xuthosz finak neveznek, s a harmadik
Aiolosszal, az els unokjval.
4. Mivel a homroszi istenek Aiolosz fiainak s lenyainak vrfertz viszonyt egyltaln
nem tekintettk eltlendnek, gy ltszik, hogy Aiolosz s Enaret nem halandk voltak, hanem
titnok, teht rjuk nzve nem voltak ktelezk a vrrokonsg s sgorsg papok ltal elrt
trvnyei, s fiaik meg lenyaik valsznleg az a hat msik titnpr voltak, akikre a ht gitest s
a szent ht ht napja volt bzva (lsd 1. d.). Ez adhat magyarzatot kivltsgos, istenekhez
hasonl letmdjukra: sem az tel, sem az ital, sem a ruha nem volt problma szmukra, egy
bevehetetlen palotban laktak egy sz szigeten - amilyen Dlosz volt Apolln szletse eltt
(lsd 14. 3.). Makareusz "boldog"-ot jelent - s boldogok csak az istenek. A rmai mitogrfusokra
maradt a feladat, hogy Aioloszt emberi tulajdonsgokkal ruhzzk fel, s komolyan vtessk vele
csaldtagjai viselkedst. A mtosz ilyen mdostsaival sikerlt magyarzatot adniok egyrszt
arra, hogy Itliban s Szicliban aiol kirlysgok jttek ltre, msrszt - mivel a "Kanakh"
jelentse "ugats", s Kanakh gyermekt a kutyk el vetettk - arra az itliai szoksra, hogy
kutyaklykket ldoztak. Ovidius ezt a trtnetet valsznleg Szsztratosz Etruszk trtnelm-
nek msodik knyvbl vette (Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 28.).
5. A szelek eredetileg Hr voltak, a frfiisteneknek nem volt hatalmuk flttk. Diodorus
szerint Aiolosz valban csak a vitorla hasznlatra meg arra tantotta meg a szigetlakkat, hogy

bizonyos tzjelekbl megjsoljk, milyen szelek vrhatk. A holtak szellemeinek tartott szelek
fltti uralom egyike azon kivltsgoknak, [235 (43.3. -43.5.) ] amelyekrl a Hall-istenn
kpviseli nyilvn nem szvesen mondtak le. Az angliai, skciai s bretagne-i boszorknyok mg
a XVI. s XVII. szzadban is azt lltottk, hogy k uralkodnak a szelek fltt, s eladhatjk ket a
hajsoknak. De a drok alaposak voltak: Homrosz korra mr isteni rangra emeltk Aioloszt, az
aiolok nvad st, s - Hra rovsra - rbztk a szelek rzst. A rla elnevezett Aioliai-
szigetek ugyanis heves s kiszmthatatlan szeleirl hres vidken fekszenek (lsd 170. g .).
Ebbe a kompromisszumba Zeusz s Poszeidn papjai, akik brmifle j istensg ltrehozst
elleneztk, nyilvn csak kelletlenl trdtek bele, s ktsgtelenl ez ll Hra konzervatv
tisztelire is, akik a szeleket istennjk elidegenthetetlen tulajdonnak tekintettk.
44. In
Apolln titokban egytt hlt egy barlangban az athni Proplaia-hegy alatt Erekhtheusz
lenyval, Kreuszval, Xuthosz felesgvel. Amikor az asszonynak fia szletett, Apolln
Delphoiba varzsolta a gyereket, ahol templomszolga lett belle, s a papok elneveztk Innak.
Xuthosznak nem volt rkse, s hosszas habozs utn vgl is elment a delphoi jsdba, s
megkrdezte, hogyan tehetne szert egy fira. Nagy meglepetsre azt a vlaszt kapta, hogy az
els ember, akivel a szentlybl tvozva tallkozni fog, a fia. In volt az. Xuthosz arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy bizonyra valamelyik bakkhnsnvel nemzette sok-sok vvel
azeltt, valamelyik Delphoiban rendezett buja dionszoszi orgin. Innak ezt nem volt
mdjban megcfolni, elismerte ht Xuthoszt az apjnak. Csakhogy Kreusza nagyon
megharagudott, amikor megtudta, hogy Xuthosznak van fia, neki meg nincs. Megprblta
meglni Int: megknlta egy serleg mrgezett borral. De In elszr a fldre [236 (43.5.-44.a)]
nttt egy kortyot, ldozatul az isteneknek, mire leszllt egy galamb, s belettte a csrt a
kiloccsantott borba. A galamb megdgltt, Kreusza meg Apolln oltrnl keresett menedket.
Mikor a bosszszomjas In el akarta vonszolni onnan, a papn kzbelpett, s elmagyarzta,
hogy - mrmint In - Kreusznak Apollntl szletett fia, de Xuthoszt nem szabad megfosztani
attl a hittl, hogy nemzette egy bakkhnsnvel. Xuthosz ksbb gretet kapott, hogy kt
gyermeket fog nemzeni Kreuszval: Droszt s Akhaioszt.
b) In ksbb felesgl vette Helikt, Szelinosznak, Aigialosz kirlynak a lenyt. Szelinosz
halla utn kerlt a trnra, s mikor Erekhtheusz meghalt, Athn kirlyv vlasztottk. A ngy
athni hivatsrendet - a fldmveseket, kzmveseket, papokat s katonkat - azokrl a fikrl
neveztk el, akiket Helik szlt neki.1
1 . Pauszaniasz VII. 1. 2 . ; Euripidsz: In; Sztrabn VIII. 7. 1 . ; Konn: Elbeszlsek 27.
1. E hatsvadsz mtosszal azt akartk bizonytani, hogy az in np sibb, mint a dr s az

akhj (lsd 43. 1.), s hogy egy istentl, Apollntl szrmazik. De a barlangban lev Kreusza
valsznleg az istenn, amint ppen tnyjtja az jv-gyermeket vagy gyermekeket (lsd 43.
2.) egy psztornak, akit tvesen rtelmeztek psztorruhba ltztt Apollnnak. Helik, a fzfa,
az tdik hnap fja. A Mzsa-hromsgnak volt szentelve, akinek a papnje mindenfle
bjolsra meg vzmgira hasznlta (lsd 28. 5.). gy ltszik, az inok nknt behdoltak a
Mzsa-hromsgnak. [237 (44.a.-44.1.) ]
45. Alkon s Kx
Alkon Aiolosznak, a szelek rnek s Aigialnak a lenya volt. A trakhiszi Kxhz, a

Hajnalcsillag fihoz ment felesgl. Olyan boldogan ltek, hogy az asszony nmagt
meggondolatlanul Hrnak, frjt meg Zeusznak nevezte. Ezzel persze megharagtotta az
olmposzi Zeuszt s Hrt, akik vihart kldtek a hajra, amelyen Kx egy jsdba utazott, hogy
valamilyen gyben tancsot krjen. Kx a vzbe flt. Szelleme megjelent Alkonnak, aki csak
nagyon nehezen maradt otthon Trakhiszban, s bnatban most a tengerbe vetette magt.
Valamelyik isten megsznta ket, s mindkettjket jgmadrr vltoztatta.

b) Azta a nstny jgmadr minden tlen ktelen jajveszkelssel temeti el halott prjt,
aztn a tengeri csuka tskibl vzhatlan fszket pt, vzre bocstja, abba tojja tojsait, s ott
kelti ki csibit. Mindezt a Jg- madr-napokban - azaz a tli napfordult megelz s kvet
hten cselekszi, s Aiolosz ilyenkor megtiltja az rizetre bzott szeleknek, hogy a tengeren
vgigseperjenek.
c) Vannak, akik szerint Kx sirlly vltozott.1
1. Apollodrosz I. 7. 3 . ; Arisztophansz: A madarak 250., szkholion; Eusztathiosz s szkholion

Homrosz Ilisza IX. neknek 562. sorhoz; Plinius: Historia Naturalis X. 47; Hyginus: 65. Fabula;
Ovidius: tvltozsok XI. 410-748; Lukinosz: Halkn I . ; Plutarkhosz: Melyik llat ravaszabb? 35.
1 . A halkn, vagyis a jgmadr fszknek legendja (amelynek semmilyen

termszettudomnyos alapja nincs, mert a jgmadr nem pt fszket, hanem a tengerparti
gdrkbe rakja le tojsait) csak az j szent kirly megszletsre vonatkozhatik a tli
napfordulkor, miutn a kirlyn, aki anyjt s a Holdistennt [238 (45.a.-45.1)] jelkpezi, a
rgi kirly holttestt egy temetszigetre szlltotta. Mivel azonban a tli napfordul nem mindig
a Holdnak ugyanazon fzisval esik egybe, a minden v" alatt nyilvn a szz holdhnapbl ll
minden Nagy v" rtend, amelynek a vgn a Nap- s a Holdid krl-bell egybeesik, s a
szent kirly uralkodsnak ideje vget r.
2. Homrosz a jgmadarat Alkonval (lsd 80. d.), Meleagrosz felesgnek, Kleoptrnak
egyik elnevezsvel (Ilisz IX. 562.), s Aiolosznak, a szelek rnek (lsd 43. h.) egyik lenyval
hozza kapcsolatba. A halkn ennlfogva nem jelenthet hal-kn-t, vagyis " fk"-t, mint
ltalban hiszik, hanem nyilvn az alk-on, azaz a rosszat tvoltart kirlyn" helyett ll. Ezt a
szszrmaztatst tmasztja al az Alkonrl s Kx-rl, valamint a Zeusz s Hra ltal rjuk
mrt bntets mdjrl szl mtosz. A legendnak azt a rszt, ahol a sirlyrl trtnik
emlts, nem kell nagyon komolyan venni, noha ez a panaszosan kiltoz madr ppgy
Aphrodit, azaz Leukothe tengeristenn szent madara volt (lsd 170. y.), mint a ciprusi
halkn (lsd 160. g.). gy ltszik, hogy a Kr. e. a msodik vezred vgn a tengerjr aiolok,
akik addig bertk azzal, hogy a prehelln Hold-istennt tiszteljk isteni skknt s prt-
fogjukknt, a Zeusz-tisztel akhjok alattvali lettek, s knytelenek voltak elfogadni az
olmposzi vallst. A Zeusz" elnevezst, amely Ioannsz Tzetzsz szerint (Antehomerica 102. ss.
s Khiliadesz I. 474.) addig minden jelentktelen kirly mellkneve volt (lsd 68. 1.), ettl fogva
egyedl az g Atyja" szmra tartottk fenn. Krta szigetn azonban egszen a keresztny
idkig lt az si, misztikus hagyomny, hogy Zeusz minden vben megszletik s meghal. Zeusz-
srokat mutogattak Knsszosz szigetn, az Ida-hegyen s a Dikt-hegyen. Mind a hrom ms
kultusznak volt a kzpontja. Kallimakhosz megbotrnkozott rajta, s Zeusz-himnusz-ban [239
(45. 1.-45 .2.)] meg is rta: A krtaiak mindig hazudnak. Mg a srodat is fellltottk, Uram!
Pedig Te nem haltl meg, hanem rkk lsz." (Idzve a Titus-ban, I. 12.; lsd 7.6.)
3. Plinius, aki rszletesen lerja az lltlagos halkn-fszket - ez valsznleg az a zoofita,
amelyet Linn halcyoneum-nak nevezett -, azt mondja, hogy a halkn ritkn lthat: csak a kt
napfordul alkalmval s amikor a Pleiaszok letnnek az grl. Ez azt mutatja, hogy eredetileg
annak a Hold-istennnek egyik megnyilvnulsi formjrl lehetett sz, aki a tli napfordulkor
az let a hallban", a nyri napfordulkor meg a Hall az letben" istennje volt, s aki minden
Nagy vben - november elejn, amikor a Pleiaszok letnnek - hallra tlte a szent kirlyt.
4. Egy msik Alkon, Pleion (hajz kirlyn") s Atlasz lenya, a ht Pleiasz (lsd 39. d.)
vezetje volt. A Pleiaszok mjusi, napkzelben val felkelse jelezte az esztend hajzsra
alkalmas szakasznak a kezdett, letnsk pedig a vgt, amikor (miknt Plinius a jgmadrrl
rt egyik bekezdsben rja) nagyon hideg szaki szl fj. Kx hallnak krlmnyei arra valla-
nak, hogy az aiolok, akik hres tengerszek voltak, azrt tiszteltk az istennt Alkonknt, mert
oltalmazta meg ket a sziklktl s a viharoktl. Zeusz az istenn hatalmval dacolva
sszezzta ugyan villmval Kx hajjt, a jgmadrnak mgis mgikus ert tulajdontottak,
amellyel le tudja csillaptani a viharokat. Tetemt kiszrtottk s talizmnnak hasznltk Zeusz
villmai ellen, valsznleg azon az alapon, hogy a villm ktszer nem csap be ugyanoda. A
Fldkzi-tenger a tli napfordul tjn rendszerint lecsendesedik. [240 (45.2. - 45.4.)]

46. Treusz
Treusz, rsz fia, Thrkiban uralkodott. Ksbb meghd totta a phkiszi Dauliszt. De vannak,
akik szerint a megariszi Pagai kirlya volt.1 Miutn egy hatrviszlyban Pandinnak, Athn
kirlynak, a kt iker, Butsz s Erekhtheusz apjnak kzvettjeknt szerepelt, felesgl vette
az ikrek hgt, Proknt, s az szlt neki egy fit, Itszt.
1. Sajnos az trtnt, hogy Treuszt elbvlte Pandin hgnak, Philomlnek a hangja, s
beleszeretett a lenyba. Egy v mlva - miutn Proknt elrejtette egy falusi kunyhban, dauliszi
palotja kzelben - elhitette Pandinnal, hogy Prokn meghalt. Pandin rszvtt nyilvntotta
Treusznak, s nagylelken felknlta neki vigasztalsul Proknrt Philoml kezt. Mikor Philo-
ml tnak indult Dauliszba az eskvre, athni dszrsget adott mell ksretl. Treusz a
ksretet lemszrolta, s mihelyt Philoml a palotba rkezett, knyszertette, hogy azonnal
hljon vele. Prokn hamarosan rteslt a dologrl, mivel azonban Treusz elvigyzatossgbl
kivgta a nyelvt, s fogva tartotta a rabszolgank szllsn, csak gy tudott rintkezsbe lpni
Philomlvel, hogy titkos zenetet sztt a lenynak sznt menyasszonyi ruha mintjba. Az
zenet csak ennyi volt: Prokn a rabszolgank kzt van."
2. Kzben egy jsda figyelmeztette Treuszt, hogy Itsz egyik vrrokona keze ltal fog
elpusztulni. Mivel Treusz ccst, Draszt gyanstotta e gyilkos tervvel, mert azt hitte, hogy gy
akarja hatalmba kerteni a trnt, a mit sem sejt Draszt meglte egy fejszvel. Philoml
ppen aznap olvasta el a ruhba sztt zenetet. Azonnal a rabszolgank szllsra sietett, ahol
egy elreteszelt szobra bukkant. Betrte az ajtt, s szabadon eresztette Proknt, de az csak
rthetetlenl gagyogott, s folyton krbe-krbe szaladglt. [241 (46.a.-46.c.)]
- , csak llhatnk bosszt Treuszon, aki azt hazudta, hogy meghaltl, engem meg
elcsbtott! - jajgatott megdbbenve Philoml.
Proknnak nem lvn nyelve, nem tudott felelni, csak kirohant a szobbl, megragadta s
meglte a fit, Itszt, kibelezte, aztn megfzte egy rzstben, hadd egye meg Treusz, ha
hazatr.
d) Amikor Treusz rjtt, mifle hst evett, megragadta a fejszt, amellyel elzleg meglte
Draszt, s ldzbe vette a kt nvrt, aki kiszktt a palotbl. Hamarosan utol is rte ket, s
mr ppen azon a ponton volt, hogy ktszeres gyilkossgot kvet el, mikor az istenek
mindhrmukat madrr vltoztattk. Proknbl fecske lett, Philomlbl flemle, Treuszbl
bbos banka. S a phkisziak azt beszlik, hogy Dauliszban s krnykn a fecskk nem mernek
fszket rakni, sem a flemlk dalolni, annyira flnek Treusztl. De a nyelv nlkli fecske
csivogva krz a levegben, nyomban izgatottan csapkod a szrnyval a bbos banka, s egyre
csak azt kiltozza, hogy "Pu? Pu?" (Hol van? Hol van?). De a flemle visszarplt Athnba,
folyton Itszt siratja, akinek a hallt akaratlanul is okozta, s egyre csak azt dalolja, hogy "Itu!
Itu!"2
e) Egyesek szerint azonban Treusz slyomm vltozott.3
1. Apollodrosz III. 14. 8.; Thukdidsz II. 29.; Sztrabn IX. 3. 13.; Pauszaniasz I. 41. 8.
2. Apollodrosz III. 14. 8.; Nonnosz: Dionsziaka IV. 320.; Pauszaniasz I. 5. 4.; I. 41. 8. s X. 4. 6.;
Hyginus: 45. Fabula; (tredkek Szophoklsz Treuszbl; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XIX.
neke 418. sorrl; Ovidius: tvltozsok VI. 426-674; A Vatikn els mitogrfusa 217.
3. Hyginus: 45. Fabula.[242 (46.c.-46.e.)]
1. Ezt a tlzottan romantikus histrit valsznleg azrt talltk ki, hogy

megmagyarzzanak vele egy sor thrk-pelaszg falfestmnyt, amelyre a phkiszi hdtk egy
dauliszi (daulisz = bolyhos) templomban bukkantak. A festmnyek a jvendmonds Dauliszban
gyakorolt klnbz mdszereit brzoltk.
2. Prokn nyelvnek kivgsa annak a kpnek a tves rtelmezse, amelyen egy babrlevl-
rgstl nkvletbe esett jsn lthat. A jsn arca nem a fjdalomtl, hanem az eksztzistl
torzult el, s az, ami a kpen kivgott nyelvnek ltszik, valjban egy babrlevl, amelyet a pap
nyjt t neki, aki a jsn zavaros gagyogst tolmcsolja. A menyasszonyi ruhba sztt zenet
egy msik festmny tves rtelmezse: egy papn egy marknyi jsplcikt dob a Tacitus ltal

lert kelta (Germania X.) vagy a Hrodotosz ltal lert szktha szoks szerint (IV. 67.) egy fehr
lepelre; a plcikk bet alakban helyezkednek el, s ezeket a betket kell a papnnek megfejtenie.
Amikor Treusz lltlag megeszi Itszt, valjban egy fzfa-papn jsol a szent kirly helyett
felldozott gyermek beleibl. A Treusz s a jsda jelenett brzol kpen valsznleg azt
lehetett ltni, amint juhbrn alszik egy templomban, s lmban ltomsa van (lsd 51.g.); a
grgknek ezt nem lett volna szabad flrertenik. A Drasz meglst" brzol kpen
nyilvn egy tlgyft s alatta druida mdra jvendl papokat lehetett ltni, meg egy embert,
amint ppen holtan esik ssze. Azt, hogy Prokn fecskv vltozott, egy olyan kp alapjn
tallhattk ki, amelyen egy tollruhba ltztt papn egy fecske rplsbl jsol. Philoml
flemlv s Treusz bbos bankv val vltozsa is hasonl tves rtelmezsekbl
szrmazhatott. Treusz neve, amely figyel"-t jelent, arra enged kvetkeztetni, hogy a bbos
bankt brzol festmnyen egy frfi-madrjs szerepelt.
3. Mg kt festmny ltezsre kvetkeztethetnk. [243 (46.1.-46.3.)] Az egyiken egy
kgyfark jsdai hrosz mutatott be vres ldozatot, a msikon egy fiatalember egy
mhjsdtl krt ppen tmutatst. A kt figura Prokn s Philoml kt btyja: az els
Erekhtheusz, a msik meg Butsz (lsd 47. 1.), az kor leghresebb mhsze. Az anyjuk Zeuxipp
volt (aki igba fogja a lovakat"), aki ktsgtelenl maga a kancafej Dmtr.
4. Hyginust kivve valamennyi mitogrfus szerint Prokn vltozott flemlv s Philoml
fecskv. Nyilvn csak egy gyetlen ksrletrl van sz, amellyel valamelyik korbbi klt
elrst akartk helyesbteni: hogy tudniillik Treusz nem Prokn nyelvt vgta ki, hanem
Philomlt. A bbos banka kirlyi madr, mert bbitja van, s igen jl illik Treusz
trtnethez, mert fszke hres a bzrl. A Korn szerint a bbos banka lltlag a jvre
vonatkoz titkokat rult el Salamon kirlynak.
5. Daulisz, a ksbbi Phkisz, valamilyen madrkultusz kzpontja lehetett. Phkosz, akirl az
ltala alaptott j llamot elneveztk, lltlag Orntin (Holdmadr", lsd 81. b.) fia volt, egy
ksbbi kirlyt pedig Xuthosznak (verb", lsd 43. 1.) neveztek. Hyginus rja, hogy Treusz
slyomm, Egyiptom, Thrkia s szaknyugat-Eurpa kirlyi madarv vltozott.
4 7 . Erekhtheusz s Eumolposz
Pandin kirly idnap eltt meghalt bnatban, amikor megtudta, mi trtnt Proknval,
Philomlvel s Itsz-szel. rksgn kt ikerfia osztozott: Erekhtheusz Athn kirlya lett,
Butsz pedig mint Athn s Poszeidn papja szolglt.1
b) Erekhtheusznak ngy fia szletett felesgtl, Praxithetl, kztk ksbbi utdja,
Kekropsz. Az asszony ht lenyt is szlt neki: Prtogonit, Pandrt, [244 (46.3.-47.b.)]
Prokniszt - aki Kephalosz felesge lett Kreuszt, Oreithit, Khthonit - akit nagybtyja, Butsz
vett felesgl -, s vgl a legfiatalabbat, Otionit.2
c) Mrmost Poszeidn titokban egytt hlt Khionval, Oreithia s Boresz lenyval.
Khion szlt is neki egy fit, Eumolposzt, de bedobta a tengerbe, nehogy Boresz
megharagudjon. Poszeidn oltalmba vette Eumolposzt, s partra vetette Aithiopiban. Itt
nevelkedett Bentheszikmnek, Amphitrit tengeristenntl val fltestvrnek hzban.
Amikor nagykor lett, Bentheszikm hozzadta egyik lenyt. Csakhogy Eumolposz
beleszeretett egy msik lenyba, mire Bentheszikm Thrkiba szmzte. Itt sszeeskvst
sztt prtfogja, Tegriosz kirly ellen, s knytelen volt Eleusziszba meneklni, ahol megbnta
addigi letmdjt, s Dmtr s Perszephon misztriumainak papja lett. E misztriumokba
ksbb Hraklszt is beavatta, s ugyanakkor megtantotta nekelni s lantot pengetni is.
Eumolposz nagyon gyesen jtszott a lanton, s a Plisz temetse alkalmval rendezett
jtkokon a fuvolaversenyt is megnyerte. Eleusziszban Keleosz lenyai szolgltak papnknt
mellette. Messze fldn hres jmborsgval sikerlt elrnie, hogy Tegriosz kirly a hallos
gyn megbocstott neki, s re hagyta Thrkia trnjt.3
d) Amikor Athn s Eleuszisz kzt hbor trt ki, Eumolposz hatalmas thrk sereggel sietett
az eleuszisziak segtsgre, s apja, Poszeidn nevben bejelentette ignyt Attika trnjra. Az
athniak nagyon megijedtek. Mikor Erekhtheusz egy jsdhoz fordult tancsrt, azt a vlaszt

kapta, hogy ha gyzni akar, ldozza fel Athnnek legkisebb lenyt, Otionit. A leny ellenkezs
nlkl felldozta magt, mire kt nvre, Prtogonia s Pandra is ngyilkos lett, mivel elzleg
megfogadtk, hogy ha hrmuk kzl brmelyiknek erszakos hallt kell halnia, a msik kett
kveti a hallba.4 [245 (47.b.- 47.d.)]
e) A rkvetkez csatban In gyzelemre vezette az athniakat, s Erekhtheusz meglte a
menekl Eumolposzt. Poszeidn fivrhez, Zeuszhoz folyamodott bosszrt, aki azon nyomban
hallra is sjtotta villmval Erekhtheuszt. De vannak, akik szerint Erekhtheuszt Poszeidn
tertette le Makrainl hromg szigonyval, aztn megnylt a fld s elnyelte.
f) A bkeszerzds rtelmben az eleuszisziak minden vonatkozsban az athniak alattvali
lettek, csak misztriumaik felett gyakorolhattk tovbbra is k az ellenrzst. Eumolposz utda
a papi tisztsgben kisebbik fia, Krx lett, akinek az utdai mg ma is igen nagy kivltsgokat
lveznek Eleusziszban.5
g) Erekhtheusz utn In lett a kirly. Hrom lenynak - nfelldozsuk emlkezetre - mg
ma is bor nlkli italldozatot mutatnak be.6
1. Ovidius: tvltozsok VI. 675. ss.; Apollodrosz III. 15. 1.

2. Ovidius: uo.; Szuidasz: Parthenoi cmsz alatt; Apollodrosz: uo.; Hyginus: 46. Fabula.
3. Plutarkhosz: A szmzetsrl 17.; Apollodrosz II. 5. 12.; Theokritosz: Idillek XXIV. 110.; Hyginus:
273. Fabula; Pauszaniasz I. 38. 3.
4. Apollodrosz III. 15. 4.; Hyginus: 46. Fabula; Szuidasz: uo.
5. Pauszaniasz VII. 1. 2. s I. 38. 3.; Euripidsz: In 227. ss.
6. Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban 100., szkholion.
1. Erekhtheusz s Eumolposz mtosza Eleuszisznak Athn ltali leigzsra s az Eleusziszi

Misztriumok thrk-lbiai eredetre vonatkozik. De szerepe van benne a nyri napfordul
orgiasztikus Mh-nimfja athni kultusznak is, mivel Butsz a grg mitolgiban sz-
szefggsben van az Erx-hegyi mhkultusszal (lsd 154. d.), s ikertestvre, Erekhtheusz
(inkbb aki tsiet [246 (47.e.-47.1.)] a hangn", mint zz"), a Dolgos Istenn", vagyis a
Mhkirlyn frje. A thrkiai Tegriosz kirly neve - akinek birodalmt Erekhtheusz unokja
rklte - a mhekkel val tovbbi sszefggsre utal: "kaptr-fedt" jelent. Athn hres volt
mzrl.
2. Erekhtheusz hrom nzetlen lenya - ppgy, mint snek, Kekropsznak hrom lenya -
a pelaszg istennhromsg, akinek nneplyes alkalmakkor italldozatot mutattak be: Otionia
("flvds"), akit lltlag fel kellett ldozni Athnnek, nyilvn maga Athn Bagolyistenn;
Prtogonia a Teremt Eurnom (lsd I. 1.), Pandra pedig Rheia Fldistenn (lsd 39. 8.). A
matriarchtusbl a patriarchtusba val tmenet idejn valsznleg flldoztak nhnyat
Poszeidnnak Athn papni kzl (lsd 121. 3.).
3. Poszeidn hromg szigonya s Zeusz villma eredetileg ugyanaz a fegyver volt: a szent
labrsz, azaz ktl fejsze, klnbsget csak ksbb tettek kztk, amikor Poszeidn a tenger
istene lett, Zeusz pedig bejelentette, hogy a villmhoz egyedl csak neki van joga (lsd 7. 7.).
4. Butsz, akit az Argonautk kz soroltak (lsd 148. 1.), igazban nem tartozott az
Erekhtheusz-csaldhoz. Utdai, az athni Butsz-fiak azonban kierszakoltk, hogy
bejuthassanak az athni elkelsgek kz, s a hatodik szzadra mr megszereztk a jogot,
hogy az csaldjuk rklje Athn Polisz s Poszeidn Erekhtheusz papjnak tisztsgt
(Pauszaniasz I. 26. 6.). Az utbbi a helln Poszeidn s az si pelaszg hrosz sszeolvasztsa
volt. gy ltszik, hogy ennek megfelelen mdostottk a mtoszt, ahogy ugyanezt tettk Th-
szeusz mtoszval is (lsd 95. 3.). Az attikai Butszt azonostottk skkel, Boresz thrkiai
fival, aki gyarmatostotta Naxoszt, s egy Thesszlia ellen intzett tmads alkalmval
erszakot kvetett el Korniszon (lsd 50. 5.), a lapitha hercegnn (Diodorus Siculus V. 50.).
247 (47.1. - 47.4.)

48. Boresz
Oreithia, az athni kirlyi pr, Erekhtheusz s Praxithea lenya, egyszer tncra perdlt az
Ilisszosz foly partjn. Boresz, Asztraiosz s sz fia, a Dli s Nyugati Szl fivre tnc kzben
felkapta, egy sziklra rptette az Erginsz foly kzelben, s fekete felhkpenybe burkolzva
magv tette.1
b) Boresz mr rgen szerelmes volt Oreithiba, s tbbszr is megkrte a kezt,
Erekhtheusz azonban folyton csak hitegette, s nem vltotta be greteit. Boresz vgl is
erszakhoz folyamodott, azzal az indoklssal, hogy tl sok idt fecsrelt el res szavakkal. De
vannak, akik szerint Oreithia kosrral a kezben a minden vben megrendezett
Theszmophoria alkalmval vonult az Akropolisz lejtjn Athn Polisz temploma fel halad
nnepi menetben, s Boresz akkor rejtette rt szrnyai al, s ragadta el anlkl, hogy a kr-
ltte lev tmeg szrevette volna.
c) Magval vitte a thrkiai kiknok vrosba, ahol a leny a felesge lett, s ikreket - kt fit -
szlt neki: Kalaiszt s Ztszt. Mire frfiv serdltek, szrnyuk ntt. Oreithia kt lenyt is a
vilgra hozott: Khiont, aki ksbb Eumolposzt szlte Poszeidnnak, s Kleoptrt, aki Phineusz
kirlyhoz, a Harpik ksbbi ldozathoz ment felesgl.2
d) Boresznak kgyfarok van a lba helyn, s a Haimosz hegyn lakik egy barlangban.
(Ennek a hegynek ht barlangjban tartja a lovait rsz.) De lltlag a Sztrmn foly partjn is
van laksa.3
e) Boresz egyszer fekete srny csdrnek lczta magt, s meghgott tizenkettt
Dardanosz finak, Erikhthoniosznak hromezer kancja kzl. A kanck szoks szerint a
Szkamandrosz foly partjn elterl vizenys rteken legelsztek. E nszbl tizenkt kancacsik
szletett. gy tudtak vgtatni a lbon ll rett [248 (48.a.-48.e.)] gabona fltt, hogy a kalszok
meg se hajlottak, s gy szguldottak a hullmok taraja fltt is.4
f) Az athniak Boreszt sgoruknak tartottk. Mivel egyszer megkrtk, hogy segtsen
megsemmistem Xerxsz kirly hajhadt, s krsk meghallgatsra tallt, gynyr
templomot ptettek neki az Ilisszosz foly partjn.5
7. Apollodrosz III. 15. 1-2.; Apollniosz Rhodiosz I. 212. SS.

8. Ovidius: tvltozsok VI. 677. ss.; Homrosz: Odsszeia XIV. 533., szkholion; Apollodrosz III. 15. 3.
9. Pauszaniasz V. 19. 1.; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 114. s Himnusz Dloszhoz 26. s 63-5.
10. Homrosz: Ilisz XX. 219. ss.
11. Hrodotosz VII. 189.
1. Boresz, a kgyfark szaki Szl azonos volt a vilgteremt Ophinnal, aki Eurnomval,
azaz Oreithival, a Teremts istennjvel tncolt, s teherbe ejtette (lsd 1. a.). De ami Ophin
volt Eurnomnak, vagy Boresz Oreithinak, ugyanaz volt Erekhtheusz az eredeti Athnnek.
Athn Polisz (a vros"), akinek Oreithia tncolt, Athn Polisz, azaz Athn, a Kancacsik
lehetett. volt az athni lkultusz istennje s Boresz-Erekhtheusz szeretje, aki gy kerlt
sgorsgba az athniakkal. A Boresz-kultusz valsznleg lbiai eredet. Ne felejtsk el, hogy
amikor Hermsz beleszeretett Oreithia eldjbe, Herszbe - aki szintn egy szent kosrral a
kezben vonult egy ugyanilyen nnepi menetben az Akropoliszra -, magv tette a lenyt
anlkl, hogy Athn haragjt magra vonta volna. A Theszmophoria hajdan valsznleg
orgiasztikus nnep volt, amikor a papnk nyilvnosan prostitultk magukat, hogy a
gabonafldeket megtermkenytsk [249 (48.e.-48.1.) ] (lsd 24. 1.). A kosarakban phalloszt
jelkpez trgyak voltak (lsd 25. 4.).
2. Az a primitv elkpzels, hogy a gyermekek azoknak a halott sknek jra val
megtestlsei, akik hirtelen szllks alakjban hatolnak be az asszonyok mhbe, fennmaradt a
Kanca-istenn erotikus kultuszban. Homrosz tekintlye olyan nagy volt, hogy mg a mvelt
rmaiak, kztk Plinius is, elhittk, hogy a hispniai kanck megtermkenylhetnek, ha farral a
szlnek fordulnak (Plinius: Historia Naturalis IV. 35. s VIII. 67.). Varro s Columella is
megemlti ezt a csodlatos termszeti jelensget, Lactantius pedig - Kr. u. a 3. szzad vgn -
Szz Mrinak a Szentllek ltal val megtermkenytsvel lltja prhuzamba.

3. Boresz tl idejn viharos ervel fj a Haimosz- hegysg s a Sztrmn fell, s a tavaszi
virgfakadskor gy tnik, mintha Attika egsz fldjt termkenytette volna meg. Mivel
azonban visszafel nem fjhat, az Oreithia megerszakolsrl szl mtosz az szaki Szl
kultusznak Athnbl Thrkiba val tterjedst tkrzi. Onnan - vagy kzvetlenl Athnbl -
jutott el Troszba, ahol a hromezer kanca tulajdonost Erikhthoniosznak hvtk, ami az
Erekhtheusz (lsd 158. g.) szinonimja. A tizenkt kancacsik hzta valsznleg az vhromsg
- Tavasz, Nyr s sz - hrom ngyfogat kocsijt. A Haimosz-hegy volt a szrnyeteg Tphn
vadszterlete (lsd 36. e).
4. Szkratsz, aki teljesen rtetlenl llt a mtoszokkal szemben, nem ismerte fel Oreithia
megbecstelentsnek jelentst. Szerinte csak arrl van sz, hogy a szl vletlenl lesodort a
partrl egy ilyen nev hercegnt, amikor az Ilisszoszt szeglyez sziklkon vagy rsz dombjain
jtszadozott, s meglte (Platn: Phaidrosz VI. 229. b.). Boresz kultuszt annak emlkezetre
eleventettk fel ksbb Athnban, hogy megsemmistette a perzsa hajhadat (Hrodotosz VII.
189.). A [250 (48.1.-48.4.)] megalopolisziaknak is segtett a sprtaiak ellen vvott hborban, s
ezrt minden vben ldozatot mutattak be neki (Pauszaniasz VIII. 36. 3.).
49. Alop
Hphaisztosz finak, Kerkn arkadiai kirlynak volt egy gynyr szp lenya, Alop, akit
Poszeidn elcsbtott. Alop apja tudta nlkl szlt egy fit. Megparancsolta egy dajknak, hogy
a gyereket tegye ki a hegyre. Egy psztor tallt r a kisfira, amint ppen egy kanca szoptatta. A
juhszok szllsra vitte, ahol a gyerek drga ruhadarabjai nagy feltnst keltettek. Egyik
psztortrsa vllalta, hogy felneveli a fit, de csak akkor, ha magval viheti a gyermek elkel
szrmazst bizonyt ruhadarabokat is. A kt psztor sszeveszett, s taln mg gyilkossg is
esett volna, ha trsaik nem viszik ket Kerkn kirly el. Kerkn ltni akarta a vitatott ru-
hadarabokat. Mikor elbe tettk, rjuk ismert: lenya ruhjbl szabtk ket. A dajka megijedt,
s nknt bevallotta, milyen szerepe volt a dologban. Erre Kerkn parancsot adott, hogy Alopt
falazzk be, a gyereket meg ismt tegyk ki. Megint a kanca szoptatta meg, ezttal azonban a
msodik psztor tallt r. Most mr bizonyos lvn a gyermek kirlyi szrmazsrl, hazavitte a
sajt kunyhjba, s elnevezte Hippothoosznak.1
b) Mikor Thszeusz meglte Kerknt, Hippothooszt ltette Arkadia trnjra. Alop kzben
meghalt a fogsgban, s az Eleusziszbl Megarba vezet orszgt mentn temettk el, annak a
helynek a kzelben, ahol Kerkn birkzni szokott. Poszeidn azonban forrss vltoztatta a
holttestt, s a forrst elnevezte Alopnak.2 [251 (48.4. - 49.b.)]
1. Hyginus: 38. s 187. Fabula.

2. Pauszaniasz I. 39. 3.; Arisztophansz: A madarak 533.; Hyginus: 187. Fabula.
3.
1.) A mtosz ismert sablon szerint kszlt (lsd 43. c.; 68. d .; 105. a. stb.). A klnbsg csak az,
hogy Hippothooszt ktszer teszik ki, s az els alkalommal a psztorok majdnem klre
mennek. Az eltrs taln egy kpsorozat tves rtelmezsnek tulajdonthat. A kpeken
psztorok ltal megtallt kirlyi ikreket lehetett ltni, s ugyanezek az ikrek mentek klre,
mikor frfiv serdltek - mint Plisz s Nleusz (lsd 68. f.), Proitosz s Akrisziosz (lsd 73. a.),
vagy Eteoklsz s Polneiksz (lsd 106. b.).
2.) Alop a Hold-istenn, nstnyrka alakban. Rla kapta nevt a thesszliai Alop vrosa
(Pherekdsz, idzi Sztephanosz Bzantinosz: Alop cmsz alatt.). A nstnyrka volt
Messznia jelvnye is (lsd 89. 8. s 146. 6.). A mitogrfus valsznleg tved, amikor azt rja,
hogy Hippothoosz ruhadarabjait Alop ruhjbl szabtk. Nyilvn a plyrl van sz, amelybe
beleszttk Alop trzsi s csaldi jelvnyeit (lsd 10. 1. s 60. 2.).

50. Aszklpiosz
Kornisz, Phlegsznak, a lapithk kirlynak, Ixin fivrnek a lenya, a thesszliai Beobisz-t

partjn lakott, s a tban szokta mosni a lbt.1
b) Apolln szeretje lett, s az isten mindig egy hfehr varj rizetre bzta, ha elment a dolga
utn Delphoiba. Kornisz azonban mr rgta titkos szenvedlyt melengetett a szvben Elatosz
arkadiai fia, Iszkhsz irnt, s most az gyba vette, pedig mr teherbe esett Apollntl. Mieltt
mg az izgatott varj elindult [252 (49.1.-50.b.)]
volna Delphoiba, hogy jelentse a gyalzatot, s dicsretet kapjon bersgrt, Apolln
megrezte, hogy Kornisz htlen lett hozz, s megtkozta a varjt, amirt nem vjta ki Iszkhsz
szemt, amikor Korniszhoz kzeledett. A varj Apolln tka kvetkeztben feketv vltozott,
s azta is fekete minden ivadka.2
c) Amikor Apolln elpanaszolta nvrnek, Artemisznek a rajta esett srelmet, az istenn
bosszbl egy egsz tegezre val nylvesszt ltt Korniszra. Apollnt a leny holtteste lttn
hirtelen elfogta a lelkifurdals, de ksn: mr nem kelthette jbl letre. Kornisz szelleme
leszllt a Tartaroszba, testt halotti mglyra raktk, meglocsoltk illatos olajokkal, s mr a tzet
is meggyjtottk, mikor Apolln vgre maghoz trt. Jelt adott Hermsznek, mire az a lngok
fnynl kivgta Kornisz mhbl a gyermeket, aki mg mindig lt. 3 Fi volt. Apolln elnevezte
Aszklpiosznak s elvitte Kheirn, a kentaur barlangjba, ahol a fi megtanulta az orvosls s a
vadszat tudomnyt. Ami Iszkhszt illeti, akit Khlosznak is szoktak nevezni, egyesek szerint
Zeusz sjtotta egy villmmal hallra, msok szerint maga Apolln nyilazta agyon.4
d) Az epidaurosziak szerint azonban egszen msknt trtnt a dolog. k azt meslik, hogy
Kornisz apja, Phlegsz, aki az azonos nev vrost alaptotta, maga kr gyjttte Grgorszg
legjobb harcosait, s rablhadjratokbl lt. Egyszer eljtt Epidauroszba is, hogy kikmlelje a
terepet meg az orszg lakosainak erejt, s vele jtt a lenya, Kornisz is, akinek a mhben mr
ott volt Apolln gyermeke, de Phlegsz nem tudott rla. Kornisz Apolln epidauroszi
szentlyben Artemisz s a Moirk kzremkdsvel egy figyermeknek adott letet, akit
azonnal ki is tett a manapsg gygyt erej nvnyeirl hres Titthion hegyre. Egy
Areszthanasz nev kecskepsztor szrevette, hogy szukja meg egy nstnykecskje eltnt, a
keresskre [253 (50.b.-50.d.)] indult, s meg is tallta ket: egy csecsemt szoptattak, egymst
vltogatva. Mr ppen fl akarta venni a fldrl a gyermeket, amikor krs-krl hirtelen vakt
fnyessg tmadt, s a psztor ijedten kapta vissza a kezt. Nem akarta isteni titokba tni az
orrt, jmboran elfordult, s Aszklpioszt apja, Apolln oltalmra hagyta.5
e) Aszklpiosz az epidaurosziak szerint a gygyts tudomnyt egyrszt Apollntl,
msrszt Kheirntl tanulta. Olyan gyes seborvos lett belle, s annyira rtett az
orvossgokhoz, hogy t tisztelik az orvostudomny atyjaknt. Nemcsak betegeket tudott
gygytani. Athn adott neki kt vegcst, Medsza, a Gorg vrvel teli. A Gorg bal oldaln
lev erekbl vett vrrel Aszklpiosz feltmaszthatta a halottakat, a jobb oldalbl vett vrrel
meg azonnali hallt okozhatott. Vannak, akik azt lltjk, hogy Athn s Aszklpiosz megoszto-
zott a vren: Aszklpiosz letmentsre hasznlta, Athn meg gyilkolsra s hbork sztsra.
Athn elzleg adott kt cseppet e vrbl Erikhthoniosznak - egy gyilkol meg egy gygyt
hatst -, s az vegcsket arany szalagokkal ktzte Erikhthoniosz kgytestre.6
f) Azok kzt, akiket Aszklpiosz fltmasztott halottaibl, ott talljuk Lkurgoszt,
Kapaneuszt s Tndareuszt. Nem tudjuk, mikor emelt Hdsz panaszt Zeusznl, hogy ellopjk
alattvalit Tndareusz, Glaukosz, Hippoltosz vagy rin fltmasztsa utn-e? Csak az
biztos, hogy Aszklpioszt a vd szerint arannyal megvesztegettk, s hogy Zeusz villma
betegvel egytt hallra sjtotta.7
g) De ksbb Zeusz jbl letre keltette Aszklpioszt. Ilyenformn beteljesedett Kheirn
lenynak, Euippnek meggondolatlan jslata. Euipp ugyanis kijelentette, hogy Aszklpioszbl
isten lesz, aztn meghal, s utna jbl istensgg vlik - hogy ily mdon ktszer teljesljn be a
vgzete. Aszklpiosz kpt - kezben egy gygyt kgyval - Zeusz a csillagok kz emelte. 8
[254 (50.d.-50.g.)]

h) A messzniaiak azt lltjk, hogy Aszklpiosz a messzniai Trikka szltte volt, az
arkadiaiak szerint Thelpuszban szletett, a thesszliaiak szerint meg a thesszliai Trikkban. A
sprtaiak Agnitasznak nevezik, mert fzfatrzsbl faragtak szobrot neki. Szikn laki
szvrkordra ltetett kgy alakjban tisztelik. Szikni szobra pisztciafeny-tobozt tart a bal
kezben, Epidauroszban ellenben egy kgy fejn pihen a balja. Jobbjban mindkt esetben jogar
van.9
i) Aszklpiosz volt az apja annak a kt orvosnak - Podaleiriosznak s Makhannak -, aki a
grgket Trja ostroma alatt polta, valamint a sugrz szpsg Hgieinak. A rmaiak
Aesculapiusnak nevezik, a krtaiak meg azt mondjk, hogy Minsz fit, Glaukoszt nem Po-
leidosz tmasztotta j letre, hanem , mghozz lltlag egy olyan nvnnyel, amelyet egy
kgy mutatott meg neki egy srban.10
1. Sztrabn IX. 5. 21. s XIV. 1. 40.
2. Pauszaniasz II. 26. 5.; Pindarosz: Pthi dk III. 25. ss.; Apollodrosz III. 10. 3.
3. Pindarosz: Pthi dk III. 8. ss.; Pauszaniasz: uo.; Hyginus: 202. Fabula; Ovidius: tvltozsok II.
612. ss.
4. Apollodrosz III. 10. 3.; Hyginus: uo. s Poetica Astronomica II. 40.
5. Pauszaniasz IX. 36. 1. s II. 26. 4.; Inscriptiones Gaecae IV. 1. 28.
6. Diodorus Siculus V. 74. 6.; Apollodrosz III. 10. 3.; Tatianus: Szzat a grgkhz; Euripidsz: In
999. ss.
7. Apollodrosz III. 10. 3-4.; Lukinosz: A tncrl 45.; Hyginus: 49. Fabula; Eratoszthensz, idzi
Hyginus: Poetica Astronomica II. 14.; Pindarosz: Pthi dk III. 55. ss., szkholion.
8. Germanicus Caesar: Aratosz Phainomenja 77. ss.-rl; Ovidius: tvltozsok 642. ss.; Hyginus:
uo.[255 (50.h.-50.i.)]
9. Pauszaniasz II. 26. 6.; VIII. 25. 6.; III. 14. 7. s II. 10. 3.; Sztrabn XIV. 1. 39.
10. Homrosz: Ilisz II. 732.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 14.
1. Ebben a mtoszban szak-grgorszgi, attikai s peloponnszoszi vallspolitikai gyrl

van sz: hogyan szntettek meg Apolln nevben egy prehelln gygytkultuszt, amelyet a
Hold-papnk ztek a kgy, varj vagy holl alakjban jjszletett shonos hroszok jsda-
szentlyeiben. E hroszok kzt volt a kelta Bran vagy Vron Holl-istennel azonosthat
Phorneusz (lsd 57. 1.), a kgyfark Erikhthoniosz (lsd 25. 2.) s Kronosz (lsd 7. 1.). Az
utbbi nv a Kornosz (varj" vagy holl") egyik alakvltozata, s egyben kt lapitha kirly
neve (lsd 78. a.). Az Aszklpiosz" (mindig nyjas") olyan hzelg jelz lehetett, amellyel min-
den orvoslssal foglalkoz hroszt megajndkoztak, abban a remnyben, hogy ezzel megnyerik
jindulatukat.
2. Athn istennt, e kultusz vdnkt, eredetileg nem tartottk szzlnynak: a halott hrosz
a fia is volt, meg a szeretje is. A Kornisz" mellknevet a jstehetsg varjrl vagy hollrl, a
"Hgiei"-t pedig a neki ksznhet gygyulsokrt kapta. Egyetemes gygyt szere az ixisz,
azaz a fagyngy volt. Az ixisz sz kzeli rokonsgban van az Iszkhsz (er") s Ixin (ers
slak") nevekkel (lsd 63. 1.). A kelet-eurpai fagyngy, a loranthus, a tlgyfn lskdik, s
nem a nyrfn vagy almafn, mint nyugati vltozata. Az Aesculapius", az Aszklpiosz latin
megfelelje - jelentse: ami az ehet tlgyfrl lelg", vagyis a fagyngy - alighanem a kt
fagyngyfajta rgebbi kzs neve. A fagyngyt a tlgyfa nemiszervnek tartottk, s amikor a
druidk ritulis okokbl arany sarlval levgtk, jelkpes kasztrcit hajtottak vgre (lsd 7. 1.).
A [256 (50.1.-50.2.)] fagyngy bogyinak nyls nedvt a tlgyfa ondjnak tekintettk, s
megfiatalt ert tulajdontottak neki. Sir James Frazer Az aranyg cm mvben hangslyozza,
hogy Aeneas fagynggyel a kezben ment le az Alvilgba, s ezrt trhetett vissza a felvilgra,
amikor jnak ltta. Az a bizonyos nvny", amely Glaukoszt visszahozta a srbl, valsznleg
ugyancsak fagyngy volt. Iszkhsz, Aszklpiosz, Ixin s Poleidosz tulajdonkppen egy s
ugyanaz a mitikus szemly: a felldozott tlgyfahrosz levgott nemiszervben lakoz gygyt
er megszemlyestse. Khlosz", Iszkhsz msik neve nvnyi nedvet" vagy bogyt" jelent.
3. Abbl, hogy Athn Gorg-vrt adott Aszklpiosznak s Erikhthoniosznak, arra kell
kvetkeztetnnk, hogy e kultusz gygyt szertartsai titkok voltak. A titkot a papnk riztk, s

minden olyan ksrlet, amely e titok felfedst clozta, hallbntetst vont maga utn. A Gorg-
f a kvncsiskodknak sznt elrsos figyelmeztets (lsd 73. 5.). De a felldozott tlgykirlyok
vagy az ket helyettest gyermekek vrt az ldozatok alkalmval valsznleg ppgy
sztosztottk, mint a fagyngy nedvt.
4. Apolln mitogrfusai nvrt, Artemiszt teszik felelss Iszkhsz hallrt. Eredetileg
csakugyan azonos volt Athn istennvel, akinek tiszteletre a tlgykirlynak meg kellett halnia.
A mitogrfusok azt is lltjk, hogy Iszkhszt is, Aszklpioszt is Zeusz villma sjtotta hallra. S
csakugyan: minden tlgykirly hallt az a ktl fejsze okozta, amely ksbb villmknt
szerepelt. Holttestket rendszerint mglyn gettk el.
5. Apolln eltkozta a varjt, halotti mglyra juttatta Korniszt, mert trvnytelen
viszonyt folytatott Iszkhsszel, s azt lltotta, hogy Aszklpiosz az fia; aztn meg Kheirn
megtantottk a fit a gygyts tudomnyra. Ms szval: Apolln helln papjainak magnsziai
szvetsgeseik, a lapithk si ellensgei, a [257 (50.2.-50.5.)] kentaurok segtettek egy
thesszliai varj-jsdt hroszostul, mindenestl elfoglalni, a Hold-papnk testlett elzni s
az istenn kultuszt megszntetni. Apolln a bitorolt varjt - vagy hollt - meghagyta ugyan a
jvendmonds szimblumnak, papjai azonban egyszerbb s hatsosabb mdszernek
tartottk, ha lomfejts segtsgvel llaptjk meg, mi baja betegknek, s nem a madarak
talnyos krogsbl prbljk kitallni. Ugyanakkor maradt abba Arkadiban, Messzniban,
Thesszliban s Athnban a fagyngy ritulis clokra val felhasznlsa. Iszkhsz a tlgyfa
fibl a feny (Elatosz) fia lett - ezrt tart a kezben Aszklpiosz szikni szobra pisztciafeny-
tobozt. Volt egy msik Kornisz nev lapitha hercegn is, akin Butsz, az athni Butsz-fiak se
erszakot kvetett el (lsd 47. 4 .).
a) Aszklpiosz kgy-alakja - ppgy, mint Erikhthoniosz, akit Athn ugyancsak
felhatalmazott, hogy a Gorg-vrrel halottakat tmasszon fel - bizonytja, hogy Aszklpiosz
jsdai hrosz volt. Epidauroszi templomban tbb szeldtett kgyt riztek (Pauszaniasz II. 28.
I.) a megjuls jelkpeknt, a kgyk ugyanis minden vben levedlik brket (lsd 160. 11.). Az
a szuka, amelyik Aszklpioszt szoptatta, amikor a kecskepsztor jszltt kirlyknt
ksznttte, nyilvn Hekat vagy Hekab (lsd 31. 3.; 38. 7.; 134. 1.; 168. n. s 1.), s taln azrt
mesltk Kheirnrl, hogy a gyermeket vadszni is megtantotta, mert valamifle magyarzatot
akartak adni r, hogy mirt brzoltk Aszklpioszt mindig e szuka trsasgban. Msik
nevelanyja, a nstnykecske, nyilvn Athn Kecskeistenn, akinek aigiszben Erikhthoniosz
menedket keresett (lsd 25. 2.) . Ha Aszklpiosznak valban volt eredetileg egy ikertestvre -
annak analgijra, hogy Pliszt egy kanca, Nleuszt meg egy szuka szoptatta (lsd 68. d.) -, az
csak Erikhthoniosz lehetett.
b) Amikor Athn az olmposzi Zeusz hsges [258 (50.5.-50.7.)] szzlnyaknt
jraszletett, knytelen volt kvetni Apolln pldjt s eltkozni a varjt, volt bizalmast (lsd
25. e.).
c) A fzfa a holdvarzslat fja volt (lsd 28. 5.; 44. 1. s 116. 4.). A krgbl kszlt keser
orvossgot mg ma is hasznljk reuma ellen. A sprtaiak nyirkos vlgyeikben sokat
szenvedhettek a reumtl. Annak a bizonyos fzfnak, az agnus castus-nak az gait azonban,
amellyel a sprtaiak Aszklpioszt azonostottk, Athnban a Theszmophorinak nevezett
termkenysg-nnep alkalmval (lsd 48. 1.) az idsebb asszonyok gyra szrtk, lltlag
azrt, hogy tvol tartsk a kgykat (Arrhianosz: llatok trtnete IX. 26.), de valjban pp
ellenkezleg: hogy btortsk a kgy alak szellemeket. Ennlfogva lehetsges, hogy
Aszklpiosz papjai a meddsg gygytsra specializltk magukat.
57. A jsdk
Grgorszgban igen sok a jsda, de a legrgibb a ddni Zeusz. Valamikor az sidkben kt

fekete galamb rppent fl az egyiptomi Thbbl. Az egyik a lbiai Ammnba replt, a msik
Ddnba. Mind a kett egy tlgyfra ereszkedett le, s kinyilatkoztatta, hogy ott van Zeusz
jshelye. Ddnban Zeusz papni a galambok turbkolst, a tlgyfalevelek zizegst meg az
gakrl lelg, egymsnak td rzednyek csrmplst figyelik. Zeusznak Olmpiban is

van egy hres jsdja. Itt az ldozati llatok beleinek megvizsglsa utn vlaszolnak a papjai a
feltett krdsekre.1
b) A delphoi jsda kezdetben Fldany volt, aki Daphniszt jellte ki jsnjv. Daphnisz
gy hromlbon (tripusz) lt, s titokzatos gzket lehelt be, ahogy mg ma is csinlja a papn,
Pthia. Egyesek szerint Fldanya ksbb tengedte a jsdt Phoib titanisznak [259 (50.7. -
51.b.)] vagy Themisznek. De lehet, hogy Apollnnak, aki a Temp vlgybl babrgakat hozott,
s szentlyt ptett bellk magnak. Msok szerint viszont Apolln erszakkal vette el a jsdt
Fldanytl, miutn meglte Pthnt, s kt hperboreusz papja, Pagaszosz s Agieusz
honostotta meg ottani tisztelett.
c) Azt mondjk, hogy az els delphoi szently mhviaszbl s madrtollakbl kszlt, a
msodik sszetekert pfrnyszrakbl, a harmadik babrgakbl, a negyediket Hphaisztosz
kovcsolta bronzbl, arany nekesmadarakkal az oromzatn, de egy szp napon elnyelte a fld.
Az tdik, amelyet faragott kbl ptettek, az tvennyolcadik Olmpisz vben (Kr. e. 489.)
legett, helyette ptettk a mostani szentlyt.2
d) Apollnnak mg szmtalan ms jsdja is van, tbbek kzt a Lkaion hegyn s az argoszi
Akropoliszon. Mindkettt papn vezeti. A boitiai Iszmnionban frfi papok olvassk ki jsigit
az ldozati llatok beleibl. A Kolophn melletti Klaroszban Apolln ltnoka egy rejtett kt
vizbl iszik, s versben hirdeti ki a jslatot. Telmisszoszban s msutt meg lmot fejtenek. 3
e) Patraiban Dmtr papni egy tkrt eresztenek le ktlen az istenn ktjba, s abbl
jsolnak a betegeknek. Pharaiban a tancsrt Hermszhez folyamod betegeknek egy rzpnzt
kell fizetnik, s a jsigket azok a szavak tartalmazzk, amelyek elszr tik meg a flket,
miutn elhagytk a piacteret.4
f) Hrnak Pagai kzelben van nagy npszersgnek rvend jsdja. Fldanyhoz is
fordulnak mg mindig tancsrt az akhaiai Aigeirban. Ez a nv azt jelenti, hogy "fekete nyrfs".
Az istenn papnje itt bikavrt iszik, ami minden ms haland szmra hallos mreg.5
g) A felsoroltakon kvl van mg jsdja sok hrosznak is. Hraklsz jsdjban, az akhaiai
Burban, ngy kockt vetnek el, s azokbl olvassk ki a jslatot.6 [260 (51.b.-51.g.)] Szmos
jsdja van Aszklpiosznak, ahov csak gy znlenek a betegek, hogy tancsot kapjanak s
meggygyuljanak. Hogy mitl plhetnek fel, lmukban tudjk meg, ha elzleg bjtltek.7 A
thbai Amphiarosz s a malloszi Amphilokhosz jsdi - ppgy, mint Mopszosz, aki
mindnyjuk kzl a legcsalhatatlanabb - Aszklpiosz mdszert kvetik.8
h) Ezenkvl Pasziphanak is van jsdja a lakniai Thalamaiban. A sprtai kirlyok
vdnksge alatt ll, s ugyancsak lmukban vlaszol a hozz fordulknak.9
i) Nmelyik jsdtl nem is olyan knny tancsot kapni. gy pldul Lebadeiban van egy
jsdja az argonauta Erginosz finak, Trophniosznak, ahol a tancsrt folyamodnak elzleg
nhny napon t meg kell tisztulnia: a Jszerencsnek s bizonyos J Szellemnek szentelt
pletben kell laknia, csak a Herkna folyban szabad megfrdnie, s ldozatot kell bemutatnia
Trophniosznak, valamint dajkjnak, Dmtr Europnak s ms istensgeknek. Utna szentelt
hst kell ennie, elssorban annak a kosnak a hst, amelyet Trophniosz btyja, Agamdsz
rnynak ldoztak. segtett Trophniosznak felpteni Apolln delphoi templomt.
j) Miutn a folyamod ily mdon alkalmass vlt r, hogy tancsot krjen a jsdtl, kt
tizenhrom ves fi a folyhoz vezeti, megfrdeti s megkeni szentelt kenccsel. Aztn innia kell
egy Lth viznek nevezett forrsbl, hogy elfelejtse mltjt, meg egy mellette lev msikbl,
amelyet az Emlkezet viznek neveznek, hogy majd minden eszbe jusson, amit kzben ltott s
hallott. Falusi lbbeliben, vszoningben, fejn abronccsal - mint valami ldozati llat -
kzeledik ezutn a jsda gdrhez. Ez nyolc mter mly, s risi kenyrst tepsire emlkeztet.
Miutn a folyamod lemszik egy ltrn, a gdr fenekn egy szk nylst tall. Ezen ke-
resztldugja a lbt, s kzben mindkt kezben mzes rpakalcsot tart. Egyszerre csak
megrntjk a [261 (51.g.-51.j.] bokjnl fogva, s mintha sebes foly rvnye szvn le a ny-
lson. A sttben fejbe vgjk, szinte gy rzi, hogy vge, s akkor egy lthatatlan hang fltrja
eltte a jvt meg mg sok ms titkot. Mikor a hang elnmul, a folyamod teljesen elveszti az
eszmlett, de azon nyomban visszarntjk a lbnl fogva a gdr fenekre, csak a
mzeskalcs marad odalenn. Aztn beltetik az gynevezett Emlkezs Szkbe, s felszltjk,

hogy ismtelje el, amit hallott. Vgl, mg mindig kbultan, visszatr a J Szellem hzba, ahol
lassan teljesen maghoz tr, s ismt kpes lesz nevetni.
k) A lthatatlan hang azoknak a J Szellemeknek egyike, akik az aranykorban, Kronosz
idejn ltek, leszlltak a Holdbl, hogy a jsdkban s a beavatsi szertartsokon
segdkezzenek, s mint bntetk, rzk s megmentk mindentt jelen legyenek. A J Szellem
Trophniosz kgy alakban jelenlev szellemt krdezi meg, aki a folyamod mzeskalcsrt
val fizetsgknt adja meg a krt felvilgostst.10
1. Hrodotosz II. 55. s VIII. 134.; Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 15.; Homrosz: Odsszeia XIV. 328.;
Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 832.; Szuidasz: Ddn; Szophoklsz: Oidipsz kirly 900.
2. Aiszkhlosz: Eumeniszek 1-19.; Pauszaniasz X. 5. 3-5.
3. Pauszaniasz II. 24. 1.; Plutarkhosz: Prrhosz 31.; Hrodotosz VIII. 134. s I. 78.; Tacitus: Annales II.
54.
4. Pauszaniasz VII. 21. 5. s 22. 2.
5. Sztrabn VIII. 6. 22.; Plinius: Historia Naturalis XXVIII. 41.; Apollodrosz I. 9-27.
6. Pauszaniasz VII. 25. 6.
7. Uo. II. 27. 2.
8. Uo. I. 34. 2.; Hrodotosz VIII. 134.
9. Plutarkhosz: Kleomensz 7.; Pauszaniasz III. 26. 1.
10. Pauszaniasz IX. 39. 1-5.; Plutarkhosz: Szkratsz Daimonionjrl XXII. s A Holdon lthat arc XXX.
[262 (51.j. - 51.k.)]
1. Eredetileg minden jsige a Fldistenntl szrmazott, akinek olyan nagy volt a tekintlye,
hogy a patriarchlis hdtk mdszeresen sorra hatalmukba kertettk a szentlyeit, s vagy
papokat lltottak az lkre, vagy rvettk a papnket, hogy maradjanak az szolglatukban. gy
pldul Zeusz Ddnban, Ammn pedig a Siwa-ozisban kisajttotta a Dinak vagy Dinnek
(lsd 7. 1.) szentelt js-tlgy kultuszt - ahogy a hber Jehova csinlta Istr js-akcval
(Krnika I. knyve XIV. 15.) Apolln pedig elfoglalta a delphoi s argoszi szentlyeket. Argoszban
a jsn teljesen szabadon beszlhetett, Delphoiban egy pap kzvettett a jsn s a hiv kzt,
hexameterekbe ltetve t a jsn zavaros kinyilatkoztatsait. Ddnban a Galamb-papnk is,
Zeusz frfi-jsai is hirdettek jsigket.
2. Fldanya delphoi szentlyt a krtaiak alaptottk, akik rksgknt a hellnekre hagytk
vallsos zenjket, szertartsaikat, tncaikat s naptrjukat. Fldanya krtai jogarrl, a
labrsz-rl, vagyis a ktl fejszrl kapta nevt a delphoi papi testlet. A Labradk testlete
mg a klasszikus korban is megvolt. A mhviaszbl s madrtollakbl kszlt templom az
istenn Mh (lsd 7. 3.; 18. 3. s 47. 1.) s Galamb alakjra utal (lsd 1. b. s 62. a.). A
pfrnytemplom azokra a mgikus tulajdonsgokra emlkeztet, amelyeket a pfrnymagnak
tulajdontottak a nyri s tli napfordul idejn. (Sir James Frazer Az aranyg-ban tbb oldalt
szentel e trgynak.) A babrtemplom arra a babrlevlre emlkeztet, amelyet a jsn s trsni
az orgikon rgtak. A Daphnisz ugyangy a Daphoinissza (a vres") rvidtett alakja, mint a
Daphn a Daphoin (lsd 21. 6. s 46. 2.). A bronztemplom, amelyet elnyelt a fld, valszn-
leg csak egy delphoi dal negyedik szakasznak az emlke. (A dal - akr a London Bridge is
Broken Down" - azokrl az ptsre alkalmatlan anyagokrl szlt, amelyekbl egyik szentlyt a
msik utn emeltk.) De [263 (51.1.-51.2.)] utalhat a bronztemplom egy fld alatti tholosz-ra,
egy kgy alakban jbl testet lttt hrosz srjra is. A tholosz, a halott szellemnek kaptr
alak hza, valsznleg afrikai eredet, s palesztinai kzvettssel kerlt Grgorszgba.
Hasonl szentlye volt az endori boszorknynak, dm szelleme pedig szintn jvendlt
Hebronban. Philosztratosz Ta eisz ton Tanea Apollnion cm mvben (VI. 11.) clzst tesz az
aranymadarakra, s szirnekhez hasonl nyaktekercseknek rja le ket. Pindarosz szerint
viszont flemlk voltak (Tredk, idzi Athnaiosz 290. e.). Tisztzatlan, hogy a madarak tal-
nyokban beszl flemlket brzoltak-e, vagy szerelmi bjolsnl (lsd 152. a.) s
esvarzslsnl (Marinosz: Proklosz 28.) szerepl nyaktekercseket.
3. gy ltszik, hogy a belekbl val olvass a jvendmonds indoeurpai formja volt. A
ngy elvetett csontkockbl val jsls eredete taln az bcben keresend, mivel ezek a
kockk nem mai rtelemben vett kockk, hanem csak ngy oldallal rendelkez ujjpercek voltak,

s lltlag nem szmokat, hanem jeleket" vstek rjuk. Mrpedig - akr az n. O'Sullivan-fle
kelta bc esetben - tizenkt mssalhangz s ngy magnhangz a legegyszerbb forma,
amelyre a grg bc visszavezethet. Csak a klasszikus korban lttk el az ujjperceket
szmokkal - mindegyiket egy egyessel, hrmassal, ngyessel s hatossal -, s kodifikltk sszes
lehetsges kombincijuk jelentst. Az lmokbl val jvendls ltalnosan elterjedt
gyakorlat volt.
4. Apolln papjai megkveteltk, hogy a delphoi Pthik szzek legyenek, mivel Apolln
arjnak tekintettk ket. Ha valamelyikket szgyenszemre mgis elcsbtotta egy hiv,
legalbb tvenves korig hivatalban kellett maradnia, tovbbra is menyasszonynak ltzve. A
bikavrt rendkvl mrgez hatsnak tartottk (lsd 155. a.), az llat varzslatos
nemzkpessge miatt. A szent bikk vrt, amellyel nha egy egsz [264 (51.2.-51.4.)] trzset
megszenteltek - mint Mzes II. knyve XXIV. fejezetnek 8. versben nagy mennyisg vzzel
felhgtva locsoltk szt a szntfldeken, hogy megtermkenyljenek. A Fld papni azonban
minden baj nlkl megihattak, amit Fldanya megivott.
5. Hra, Paszipha s n az istenn-hromsg hrom neve. Egymssal val sszefggsket a
hromlb szk jelkpezte, amelyen papnje lt.
6. A Trophniosz jsdjban lejtszd szertarts - a jsdba Pauszaniasz szemlyesen is
elltogatott - Aieneisznak az Avernusba val leszllsra emlkeztet, amikor - fagynggyel a
kezben - tancsot krt atyjtl, Ankhiszsztl, meg arra, ahogyan korbban Odsszeusz
rtekezett Teireszisszal. Ugyanakkor azt is mutatja, hogy ezek a mtoszok sszefggsben
vannak a beavatsi szertarts egyik ltalnosan elterjedt formjval, amelynek sorn a jellt
tetszhallt hal, misztikus tbaigaztst kap egy lltlagos szellemtl, aztn egy msik trzs vagy
titkos trsasg tagjaknt jraszletik. Plutarkhosz megjegyzi, hogy a trophnidok - a misztriu-
mok stt regekben lak tanti - mg az Olmposz eltti korba, vagyis Kronosz korba
tartoznak, s igen helyesen az Ida-hegyi Daktloszokkal, a Szamothraki Misztriumok
irnytival hozza ket kapcsolatba.
7. A pagai fekete nyrfa a hall istennjnek volt szentelve. Perszephonnak is volt egy fekete
nyrfaligete a messzi nyugaton (Pauszaniasz X. 30. 3., - lsd 170. l.)
8. Amphilokhosz s Mopszosz megltk ugyan egymst, de aztn szellemeik kibkltek, s
kzs jsdt alaptottak (lsd 169. e.). [265 (51.4.-51.8.)]
52. Az bc
Az els bc t magnhangzjt meg a B s T mssalhangzt a hrom Moira vagy - mint

egyesek lltjk - Phorneusz hga, tallta fel, a tbbi tizenegy mssalhangzt pedig Naupliosz
fia, Palamdsz. A hangokbl Hermsz formlt k alak betket - mivel a darvak k alakban
replnek -, s az rvn kerlt a betrendszer Grgorszgbl Egyiptomba. Ez volt a pelaszg
bc, amelyet Kadmosz ksbb visszahozott Boitiba, egy Arkadibl val pelaszg, Euandrosz
pedig Itliban honostott meg, ahol anyja, Carmenta alaktotta ki belle a latin bc kzismert
tizent betjt.
b) A grg bct ksbb jabb mssalhangzkkal egsztette ki a szamoszi Szimnidsz s a
szicliai Epikharmosz, a hossz s a rvid E magnhangzkat pedig Apolln papjai talltk ki,
hogy az isten szent lantjnak mind a ht hrjra jusson egy-egy magnhangz.
c) A tizennyolc bet kzl az alpha volt az els, mert az alph sz azt jelenti, hogy tisztelet",
az alphainein pedig azt, hogy feltallni, kitallni", s mert az Alpheiosz volt a legtekintlyesebb
foly. A boitiai Kadmosz a betk sorrendjt megvltoztatta ugyan, de az alpht meghagyta a
helyn, mert az aleph fnciai nyelven krt jelent, s Boitia az krk orszga.1
1. Hyginus: 277. Fabula; Sevillai Iszidrosz: A dolgok eredete VIII. 2. 84.; Philosztratosz: Hrika X. 3.;
Plinius: Historia Naturalis VII. 57.; Homrosz: Ilisz XIX. 593., szkholion; Plutarkhosz: Szmposzion ton
hepta szophn IX. 3.
1 . A grg bc a krtai hieroglifk leegyszerstett formja volt. A tudsok ma mr

egyetrtenek abban, hogy az els rott bc Egyiptomban alakult ki a Kr. e. 18. szzad folyamn

krtai hatsra. Ez sszhangban van Ariszteidsznek ama Plinius ltal feljegyzett lltsval,
[266 (52.a.-52.1.)] miszerint az bct egy Mnosz (Hold") nev egyiptomi tallta fel tizent
vvel Phorneusz argoszi kirly uralkodsa eltt".
2. Ugyanakkor ktsgtelen, hogy Grgorszgban mr a mdostott fnciai bc bevezetse
eltt is volt valamifle bc, amelyet (Hold") papni, vagy a Moirk vallsi titokknt
kezeltek. Ez az bc szoros sszefggsben llt a naptrral, s betit nem rsjelekkel, hanem az
esztend egyes hnapjait jelkpez fkrl levgott gallyakkal brzoltk.
3. Valszn, hogy kezdetben az si r bct sem rgztettk rott jelekkel - mint a gall
druidk bcjt sem, amelyet Caesar ismertetett -, s valamennyi betjt Ikrl neveztk el.
Ennek az bcnek els hrom mssalhangzjrl Beth-luis-nion (nyr-berkenye-kris") volt a
neve. sszettele phrgiai eredetre vall, s megfelel a tizenhrom mssalhangzbl s t
magnhangzbl ll pelaszg s latin bcnek. A betk eredeti sorrendje A, B, L, N, O, F, S, H, U,
D, T, C, E, M, G, Ng vagy Gn, R s I volt. Valszn, hogy ez volt a Hermsz ltal alkalmazott
sorrend is. Az r rstudk ezt a betrendet alaktottk t sketnma nyelvv: az ujjpercekkel
jelkpeztk az egyes betket vagy sztagokat. Mindegyik mssalhangz a tli napfordul utn
kt nappal kezdd tizenhrom hnapos v egy-egy huszonnyolc napbl ll hnapjt
jelkpezte, az albbi sorrendben:
I. Dec. 24. B nyrfa, vagy vad olajfa

2. Jan. 21. L berkenye
3. Febr. 18. N krisfa
4. Mrc. 18. F gerfa, vagy som
5. pr. 15. S fzfa; SS (Z), kkny
6. Mj. 13. H galagonya, vagy vadkrtefa
7. Jn. 10. D tlgyfa, vagy pisztcia
8. Jl. 8. T magyalfa, vagy tvises tlgyfa [267 (52.1.-52.3.)]
9. Aug. 5. C difa; CC (Q), alma, berkenyefa, vagy birsalmafa
10. Szept. 2. M szlt
1 1 . Szept. 30. G repkny
12. Okt. 28. Ng vagy Gn nd, vagy labdarzsa
13. Nov. 25. R bodzafa, vagy mirtusz
4. Kr. e. 400 krl egy vallsi forradalom eredmnyekm a mssalhangzk sorrendjt - az j

naptrrendszernek megfelelen - a kvetkezkppen vltoztattk meg: B, L, F, S, N, H, D, T, C, Q,
M, G, Ng, Z, R. Ez az bc Hraklsz Ogmiosszal, azaz a Naparc Ogm"-val ll sszefggsben,
gy, mint a korbbi Phorneusszal (lsd 132. 3 .).
5. A magnhangzk az v egy-egy hrom hnapbl ll szakaszt jelkpeztk: O (rekettye) a
tavaszi napjegyenlsget; U (hanga) a nyri napfordult; E (nyrfa) az szi napjegyenlsget,
az A (feny vagy plma), a szlets fja, s az I (tiszafa), a hall fja, egyttesen a
tli napfordult. Ez a fa-sorrend nemcsak a grg s latin mitolgiban, hanem egsz Eurpa, st
- mutatis mutandis - Szria s Kiszsia kultikus hagyomnyaiban is szerepel. Carmenta istenn
(lsd 86. 2. s 132. 6.) tallta fel a magnhangzkon kvl a B s T mssalhangzkat is, mivel
ezek a mssalhangzk jelkpeztk a naptrban az istenn esztendeje kt felnek a kezdett,
ahogy az elzleg fel volt osztva a szent kirly s helyettese kzt.
6. Hermsznek, aki a kltk prtfogja volt, amg Apolln t nem vette tle ezt a szerepet, a
darvak voltak a szent madarai (lsd 17. 3. s 36. 2.), ezrt k alakak a legsibb betjelek.
Palamdsz (si blcsessg") s szent daruja (Martialis: Epigrammk XIII. 75.) az egyiptomi
Thot istennek, a betk feltalljnak, s a daruhoz hasonl madarnak, az ibisznek kriai [268
(52.3. -52.6.)] megfelelje volt, Hermsz pedig Thot korai helln megfelelje (lsd 162. s.). Az,
hogy Szimnidsz s Epikharmosz j betkkel gyaraptottk az bct, nem mtosz, hanem

trtnelmi tny, de nem tudjuk biztosan, hogy mirt csinltk. Az j mssalhangzk kzl a xi s
pszi flsleges volt, az aspirata (H) s a digamma (F) trlsvel pedig szegnyebb lett a hangsor.
7. Kimutathat, hogy az r Beth-luis-nion betinek neve - ez az bc a hagyomny szerint
Grgorszgbl kerlt Hispnin keresztl rorszgba (lsd 132. 5.) - si grg varzsformula
volt az arkadiai fehr istenn, Alphit kultuszban, aki a klasszikus korra kznsges mumuss
degradldott, s a gyermekeket ijesztgettk vele. A betk Kadmosz ltal bevezetett sorrendjt,
amely a kzismert bcben mindmig fennmaradt, valsznleg a fnciai kereskedk vezettk
be, szntszndkkal keverve ssze az eredeti sorrendet. A titkos bct ugyanis kereskedelmi
clokra hasznltk, s nem mertk az istennt az igazi sorrend elrulsval megsrteni.
E bonyolult, de fontos tmt rszletesen ismertetem A fehr istenn cm mvemben (1-15. s
21. fejezetek).
8. Az Apolln papjai ltal kitallt magnhangzk valsznleg azok, amelyekrl egy
Dmtriosz nev alexandriai filozfus tesz emltst Kr. e. az els szzadban, amikor A stlusrl c.
rtekezsben ezt rja:
Egyiptomban a papok gy nekelnek himnuszokat az istenekhez, hogy egyms utn
kimondjk a ht magnhangzt, s ezzel olyan ers zenei hatst gyakorolnak a hallgatkra,
mintha fuvolznnak vagy lantot pengetnnek ... de taln jobb, ha ezt a tmt nem fejtegetem
bvebben."
Ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy a magnhangzkat Apolln szentlyeiben a
lantpengetssel val gygytsra hasznltk. [269 (52.6.-52.8.)]
53. A Daktloszok
Amikor Rheia vilgra hozta Zeuszt, egyesek szerint vajds kzben mind a tz ujjval belevjt a
fldbe, hogy knnytsen fjsain, s gy szlettek a Daktloszok: a bal kezvel vjt lyukakbl t
n, a jobbjval vjtakbl t frfi. ltalban azonban azt tartjk, hogy a Daktloszok
mr jval Zeusz szletse eltt a phrgiai Ida hegyn ltek, s lltlag Ankhial nimfa szlte
ket az Oaxosz melletti Dikt-barlangban. A frfiak kovcsok voltak, s k fedeztk fel a vasat a
kzeli Bereknthosz-hegyen. Lenytestvreik Szamothrakban telepedtek le, s nagy
csodlkozst keltettek varzstudomnyukkal. k avattk be Orpheuszt az Istenn
misztriumaiba. Nevk fltve rztt titok.1
b) Msok szerint a Daktlosz-fivrek a Kurszek voltak, akik Zeusz blcsjre vigyztak Krta
szigetn, aztn liszbe jttek s templomot emeltek, hogy kiengeszteljk Kronoszt. Hraklsz,
Painiosz, Epimdsz, Iasziosz s Akeszidasz volt a nevk. Hraklsz elhozta a
hperboreuszoktl a vadolajft Olmpiba, aztn futversenyt rendezett ccsei kzt. gy jttek
ltre az Olmpiai Jtkok. Azt is meslik, hogy a gyztest, Painoszt vadolajfaggal koszorzta
meg, s hogy a verseny utn zld olajfalevelekbl vetett gyon aludtak. Az igazsg viszont az,
hogy a gyztest csak a hetedik olmpiszon koszorztk meg elszr vadolajfalevelekbl font
koszorval: a delphoi jsda csak akkor utastotta Iphitoszt, hogy almafag helyett ezzel
jutalmazzk a gyztest.2
c) A hrom legidsebb Daktlosznak Akmn, Damnameneusz s Kelmisz volt a neve.
Egyesek szerint Kelmisz megsrtette Rheit, s bntetsl vass vltozott.3 [270 (53.a.-53.c.)]
1. Diodorus Siculus V. 64.; Szophoklsz: A sket szatrok, idzi Sztrabn X. 3. 22.; Apollniosz Rhodiosz
I. 509. s 1130.
2. Pauszaniasz V. 7. 4.; Phlegn: Fragmenta Historica Graeca I I I . 604.
3. Apollniosz Rhodiosz I. 1129., szkholion; Ovidius: tvltozsok IV. 281.
1. A Daktloszok az ujjak megszemlyestsei. Hraklsz Olmpiban rendezett

versenyfutsa gyermekjtk: a gyerekek versenyfutst rendeznek az asztalon az ujjaik kzt, de a
hvelykujjukat kihagyjk, s a versenyt mindig a mutatujj nyeri meg. De vannak bizonyos titkos
orphikus tanok, amelyek a varzserej fk naptri sorrendjn alapulnak, ahol a jelbeszdben
mindegyik Inak kln ujjzlete, a valsznleg phrgiai eredet orphikus naptr-bcben
pedig kln betje van (lsd 52. 3.). A vadolajf a hvelykujj legfels zlete: ebben

lakozik lltlag a frfii er, ezrt neveztk el Hraklsznek. Hraklsz testbl a monda szerint
falevelek sarjadtak (Palaiphatosz, 37.). Az ujjszimblumok emlke maradt meg az ujjak npies
nyugati elnevezsben - gy pldul a bolond ujj" Epimdsz, a kzps ujj, a "gygyt ujj"
Iasziosz, a gyrsujj -, valamint a tenyrjsls ujjneveiben, ahol Saturnus Epimdsznek
felel meg - Saturnus lass szjrsnak bizonyult Zeusszal folytatott harcban -, Apolln, a
gygyts istene pedig Iasziosznak. A mutatujj Iuppiter, azaz Zeusz, aki megnyerte a
versenyfutst. A kisujj Mercurius, azaz Hermsz, a varzserej. Az skorban Eurpban
rolvasssal ksrtk a fm megmunklst. A kovcsok azt lltottk, hogy jobb kezk ujjai a
Daktloszok, a bal kz ujjait tengedtk a boszorknyoknak.
2. Akmn, Damnameneusz s Kelmisz trtnete - az nevk a kovcsmestersgre utal -
ugyancsak gyermekmese: a gyerekek a mutatujjukkal rvernek a hvelykujjukra, mint a
kalapccsal az llre, aztn kzjk [271 (53.1.- 53.2.) ] dugjk a kzps ujjuk hegyt,
mintha vrsen izz vasdarab lenne. A vas a Fekete-tenger dli partvidkrl Phrgin t kerlt
Krtba. Kelmisz az olvasztott vas megszemlyestje, s ezrt nyilvn ellenszenves volt
Rheinak, a Nagy Istennnek, a kovcsok prtfogjnak, akinek kultusza a vas megolvasztsval
s a vasfegyvereket visel drok bejvetelvel indult hanyatlsnak. Rheia csak az aranyat, az
ezstt, a rezet, az lmot s az nt ismerte el fldi rcnek; a meteorvas-darabokat
csodlatos eredetk miatt ennek ellenre igen nagyra rtkeltk, s egy ilyen vasdarab knnyen
eshetett a Bereknthosz-hegyre. Phaisztosz kzelben egy jkkorszakbeli rtegben talltak is
az istenn kuporg agyagszobra mellett egy kagylkkal s ldozati tlakkal krlvett meteoritot.
A rgi egyiptomi vas is meteorvas: nagy szzalkban tartalmaz nikkelt, s majdnem
rozsdamentes. A kzps ujjat a miatt a srts miatt neveztk el digita impudic-nak, amelyet
Kelmisz kvetett el Hra ellen.
3. Az Olmpiai Jtkok abbl a futversenybl erednek, amelyet a szzlnyok rendeztek Hra
Hold-istenn papnjnek tisztsgrt (Pauszaniasz V. 16.), s mivel ez a verseny a Partheniosz
(szzi") hnapban zajlott le, gy ltszik, minden vben megrendeztk. Amikor Zeusz felesgl
vette Hrt - vagyis az akhjok a szent kirlysg j formjt vezettk be Grgorszgban (lsd
12. 7.) -, a fiatalemberek is futversenyt rendeztek a veszlyes kivltsgrt, hogy a papn
hitvese lehessenek, vagyis a Nap versenyt futott a Holdrt, s lisz kirlyalett. Antaiosz is
futversenyt rendezett lenya kri kzt (Pindarosz: Pthi dk IX.), Ikariosz (lsd 160. d.) s
Danaosz (lsd 60. m.) pldjt kvetve.
4. A Jtkokat ksbb nem venknt, hanem csak ngyvenknt rendeztk meg. A lenyok
futversenyt kt httel az Olmpiai Jtkok eltt vagy utn kln nnepsg keretben
bonyoltottk le. Hogy milyen [272 (53.2.-53.4.) dicssggel jrt a Szent Kirlysg, amelyhez a
futverseny gyztese az j papnvel kttt hzassga rvn jutott, mg a klasszikus korban is
megltszott abban az is-teneknek kijr tiszteletben, amelyben a gyztest rszestettk. Miutn
megkoszorztk Hraklsz vagy Zeusz olajgval, Hraklsz kirly"-knt kszntttk,
levlzporral rasztottk el, mint valami Jack O'Greent, vezette a tnckart a diadalmenetben,
s a tancsteremben evett az ldozati bika hsbl.
5. Az eredeti dj - egy alma vagy egy almafag - halhatatlansgot biztostott a szent kirlynak,
amikor utda elrs szerint meglte. Plutarkhosz (Szmposziaka V. 2.) emlti, hogy noha
eredetileg a futs volt az egyetlen versenyszm az Olmpiai Jtkokon, mg egy msik
prviadalt is rendeztek, amely felttlenl a legyztt hallval vgzdtt. Ennek a prviadalnak
az emlkt az a mtosz rzi, amely szerint az Olmpiai Jtkok azzal a birkzssal kezddtek,
amelyet Zeusz s Kronosz folytatott lisz birtoklsrt (Pauszaniasz V. 7.). Vagyis arrl a
viadalrl van sz, amelyet a kirly s helyettese folytatott a nyri napfordulkor, s amelynek a
kimenetele nem volt ktsges, mivel a helyettes lndzsval volt felfegyverkezve.
6. Pindarosz (Olmpiai dk III. 33.) egyik szkholiasztja Komarkhoszt idzve kimutatja, hogy
liszben az j vet a tli napfordulhoz legkzelebb es holdtlttl szmtottk, s a msodik
j v nyri napfordulkor kezddtt. Ezrt valszn, hogy az j Zeusz-Hraklsz, vagyis a
futverseny gyztese Kronosz-phiklszt, az vben uralkod kirlyhelyettest a tli
napfordulkor lte meg. Ezrt alaptotta Hraklsz az Olmpiai Jtkokat, s nevezte el Kronosz

srdombjt abban az vszakban, amikor a hegycscsot h bortja" (Pindarosz: Olmpiai dk X.
49.).
7. Az sidkben Zeusz-Hraklszt tlgylevelekkel rasztottk el, s az almafagat a nyri
napfordulkor [273 (53.4.-53.7.)] kapta, mieltt helyettese meglte; a kirlysgot jelkpez
vadolajfagat a tli napfordulkor nyerte el. Az almafagnak az rt szellemeket elz vadolajfa
gval val helyettestse a hallos kimenetel prviadal megszntetst s a kt rszre osztott
esztend egyetlen Nagy vv val talaktst jelenti. A Nagy v a tli napfordulkor kezddtt,
amikor a Nap- s a Hold-id egy Nap-Hold hzassg szempontjbl kedvezen esik egybe, s
kt, egyenknt ngy-ngy vig tart Olmpiszra volt osztva. A kirly s helyettese egyms utn
vagy egyttesen uralkodott. Noha a klasszikus korban a Nap-szekrverseny lett az Olmpiai
Jtkok legfontosabb esemnye - amelynek mitolgiai forrsa Pelopsz versengse Oinomaosszal
Didameirt (lsd 109. 3.) mg mindig rossz mennek tartottk, ha a futversenyben aratott
gyzelme utn falevelekkel rasztottak el valakit. Pthagorasz azt tancsolta bartainak, hogy
vegyenek rszt a versenyben, de ne gyzzenek. A tancsteremben elfogyasztott ldozati bikt
nyilvnvalan ppgy a kirly helyett ettk meg, mint az athni Buphonia-nnepen (lsd 21.
13.).
8. Olmpia nem Mknben van, teht a preakhj mtoszok aligha szrmazhattak Krta
szigetrl. Valsznleg pelaszg eredetek.
54. A Telkhinek
A kilenc kutyafej, uszonyos kez Telkhin a Tenger Gyermeke volt. Rhodosz szigetn szlettek,
ahol megalaptottk Kameiroszt, Ialszoszt s Lindoszt. Rhodoszrl vndoroltak Krta szigetre,
amelynek k voltak els laki. Rheia az felgyeletkre bzta a csecsem Poszeidnt. k
kovcsoltk Poszeidn hromg szigonyt, de elzleg k ksztettk Kronosznak azt a [274
(53.7.-54.a.)] fogazott l sarlt is, amellyel kiherlte apjt, Uranoszt. k faragtak elsnek
istenszobrokat is.
b) Zeusz azonban rvizet akart rjuk bocstani, hogy elpuszttsa ket, mert megzavartk az
idjrst: bvs kdket tmasztottak, s knnel meg Sztx-vzzel tnkretettk a gabont.
Artemisz figyelmeztette ket a veszlyre, mire tmenekltek a szrazfldre: nmelyikk
Boitiba - ahol Teumsszoszban templomot ptettek Athnnek -, nmelyikk Sziknba meg
Lkiba, nmelyikk meg Orkhomenoszba. (Itt k voltak azok a kutyk, amelyek szttptk
Aktaint.) Zeusz azonban a leumsszoszi Telkhineket rvzzel elpuszttotta, a lkiaiakat meg
Apolln lte meg, hiba prbltk egy j templommal megengesztelni. Orkhomenoszbl is
eltntek. De gy hrlik, hogy Sziknban mg mindig l nhny.1
1 . Eusztathiosz: Homroszrl 771-772. o.; Ovidius: tvltozsok VII. 365-7.; Diodorus Siculus III. 55. 2-
3.; Sztrabn XIV. 2. 7.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 31.; Servius: Vergilius Aeneise IV. neknek 377.
sorrl.
1 . Abbl, hogy a kilenc Telkhin a Tenger Gyermeke volt, Artemisz kutyiknt szerepelt, bvs
kdket tmasztott, s megalaptotta a hrom Danaidrl, Kameirrl, Ialszrl s Lindrl
elnevezett vrost (lsd 60. d.), arra lehet kvetkeztetni, hogy a Telkhinek eredetileg Dana Hold-
istenn megjelensi formi voltak: az hrmassga hrom-hrom szemlyben (lsd 60. 2.). A
Telkhin" szt a grg grammatikusok a thelgein, vagyis elvarzsolni" igbl szrmaztattk.
Mivel azonban a trrhn Szkllt brzol kpeken - aki Krta szigetn is otthon volt (lsd 91.
2.) - s a trrhn hajk orrszobrain egytt szerepelt egy n, egy kutya meg egy hal, lehet, hogy a
nv csak a trrhn" vagy trszn" sz egyik varinsa. A lbiaiak az l s r hangot gyakran [275
(54.a.-54.1.)] sszecserltk, a kvetkez mssalhangz meg tmenet az aspirta s a sziszeg
hang kzt. Valszn, hogy a Telkhineket egy Grgorszgban, Krta szigetn, Ldiban s az
gei-szigeteken l rgi, matriarchlis np imdta, amelyet a benyomul patriarchlis hellnek
ldztek; vagy beolvadtak, vagy kivndoroltak nyugat fel. Lehet, hogy kelet-afrikai eredet np
volt.

2. Bvs kdket fzfavarzslattal idztek el. A Sztx vize (lsd 31. 4.) nyilvn olyan szent
volt, hogy a legkisebb csppje is hallt okozott, hacsak nem lpatbl kszlt csszbl ittk. A
lpata arra vall, hogy a Sztx Arkadia kancafej istennjnek szent folyja volt. lltlag Nagy
Sndort is a Sztx vizvel mrgeztk meg (Pauszaniasz VIII. 18. 2.). Hogy a Telkhinek mgikus
clokra hasznltk, valsznv teszi, hogy tisztelik birtokban volt Grgorszg egykori
vallsi kzpontja, a kzeli Nonakrisz ("kilenc cscs")-hegysg. Mg az olmposzi istenek is a
Sztx vizre eskdtek nneplyes alkalmakkor.
55. Az Empszk
Az Empszknak nevezett ocsmny daimnok Hekat gyermekei. Szamrfaruk van, s bronz

lbbeliben jrnak. Vannak, akik szerint egyik lbuk szamrlb, a msik meg bronz. Az utasokat
szoktk ijesztgetni, de goromba szitkokkal el lehet kergetni ket. Ilyenkor rikcsolva
elszaladnak. Sokszor lczzk magukat szuknak, tehnnek vagy gynyr lenynak. Utbbi
alakjukban jszaka vagy ebd utni pihen idejn szvesen hlnak egytt frfiakkal, s gy
kiszvjk a szerencstlenekbl az letert, hogy belepusztulnak.1
1. Arisztophansz: A bkk 288. ss.; Nuralom 1056. s 1094.; Papyri Magici Graeci IV. 2334.;
Philosztratosz: Ta eisz [276 (54.1.-55.a.)] ton Tanea Apollnion IV. 25.; Szuidasz: Empszk cmsz alatt.
1. Az Empszk (betolakodk") moh, kjsvr, nnem szellemek. A fogalom valsznleg

Palesztinbl kerlt t Grgorszgba. Palesztinban Lilim ("Lilith gyermekei") nven ismertk
ket, s gy kpzeltk, hogy szamrfaruk van, mivel a szamr a bujasg s kegyetlensg jelkpe.
Lilith (gyngybagoly") a knanita Hekat volt, s a zsidk mg a kzpkorban is amulettet
hordtak a nyakukban az ellene val vdekezsl. Bronz szandlt Hekat, a Tartarosz igazi rnje
(lsd 31. f.) viselt - az arany szandl Aphrodit volt -, s lenyai, az Empszk, az pldjt
kvettk. Azrt tudtak tvltozni gynyrsges szzekk, tehenekk vagy szukkk, mert a
kutyafej Hekat, a Hold-hromsg tagja lvn, azonos volt a szpsges Aphroditval s a
tehnszem Hrval.
56.
I, nakhosz folyamisten lenya, Hra papnje volt Argoszban. Zeusz, akire Inx, Pn s kh
lenya varzslatot bocstott, beleszeretett ba, s mikor Hra ezrt htlensggel vdolta, Inxt
pedig bntetsl nyaktekerccs vltoztatta, hazudott: Soha egy ujjal sem rintettem t." Aztn
fehr tehnn vltoztatta a lenyt. A tehenet Hra megszerezte magnak, s Argosz Panoptsz
rizetre bzta, akire rparancsolt: Ksd ezt a jszgot titokban egy olajfhoz Nemeban." De
Zeusz elkldte Hermszt, hogy szerezze vissza a lenyt, s harklly vltozva maga mutatta meg
neki az utat Nemeba - azaz, egyesek szerint Mknbe. Hermsz hiba a leggyesebb tolvaj a
vilgon, tisztban volt vele, hogy t nem tudja ellopni anlkl, hogy Argosz szz szeme [277
(55.1.-56.a.)] kzl valamelyik szre ne vegye. Ezrt aztn fuvolaszval lomba ringatta a
szrnyet, egy sziklval agyonttte, levgta a fejt, t pedig kiszabadtotta. Hra Argosz
szemeit - emlkeztetl alattomos meggyilkolsra - tltette a pva farktollaiba, aztn
rparancsolt egy bglyre, hogy szrja meg t, s kergesse vgig az egsz vilgon.
b ) elszr Ddnba meneklt, aztn elrkezett annak a tengernek a partjra, amelyet
ksbb n-tengernek neveztek el rla, ott azonban visszafordult, elindult szaknak, a Haimosz-
hegysg irnyba, aztn a Duna deltavidkt rintve tovbb vndorolt a nap jrst kvetve a
Fekete-tenger partjn, tkelt a kimmeriai Boszporoszon, a Hbrisztsz mentn flment egszen
a foly forrsig, a Kaukszosz-hegysgbe, ahol Promtheusz mg mindig ott senyvedt a szikln.
Kolkhiszon, a khalbszek fldjn s a thrkiai Boszporoszon keresztl trt vissza Eurpba.
Aztn Kiszsin t Tarszoszba s Ioppba getett, onnan Mdiba, Baktriba s Indiba, majd
tkelt az indiai Boszporoszon (a Bab el-Mandeb-szoros), s vgl Etipiba rkezett. Onnan
tovbb vndorolt r mentn a Nlus forrstl, ahol a pgmaioszok rks hbort viselnek a

darvakkal, s vgl Egyiptomban sikerlt megpihennie. Zeusz itt visszaadta emberi alakjt, s
miutn frjhez ment Tlegonoszhoz, megszlte Epaphoszt, Zeusztl val fit - mert Zeusz bizony
megrintette t, mghozz eredmnyesen -, s bevezette zisz tisztelett, akit Dmtrnek
nevezett. Epaphosz, akirl azt hreszteltk, hogy az isteni pisz bika, Egyiptom uralkodja lett.
Volt egy lenya, Liba, aki kt gyermeket szlt Poszeidnnak: Agnrt s Bloszt.1
c) Egyesek szerint azonban egy Booszaulnak nevezett euboiai barlangban hozta vilgra
Epaphoszt, s utna ott halt bele a bgly cspsbe. Azt is meslik, [278 (56.a.-56.c.)] hogy
amikor tehn volt, fehrrl lilra, s lilrl feketre vltozott a szne.2
d) Vannak, akik egszen msknt mondjk el a trtnetet. Szerintk nakhosz apetosz fia,
Argosz uralkodja volt, alaptotta Ipolisz vrost - ugyanis hajdan nven tiszteltk
Argoszban a Holdat s lenyt is a Hold tiszteletre nevezte el nak. Zeusz Pikusz, a
Nyugat kirlya, szolgival elraboltatta t, s azonnal meg is erszakolta, mihelyt az a palotjba
rkezett. szlt neki egy lenyt, Libt, aztn Egyiptomba meneklt. Ott azonban Zeusz fia,
Hermsz uralkodott. tovbbmeneklt ht Szriba, a Szilpion-hegyre, ahol belehalt a bnatba
meg a szgyenbe. nakhosz erre elkldte btyjait s rokonait, hogy keressk meg a lenyt, s
lelkkre kttte, hogy vissza ne trjenek dolguk vgezetlenl. Triptolemosz vezetsvel be is
kopogtattak Szriban minden ajtn azzal a kiltssal, hogy: "Nyugodjk bkben szelleme!"
Vgl eljutottak a Szilpion-hegyre, ahol egy szellem-tehn megszltotta ket: "n vagyok ."
gy gondoltk, hogy nyilvn ott van l eltemetve, alaptottak ht egy msodik Ipoliszt.
(Most Antiokhia a vros neve.) Ipolisz laki emlkezetre minden vben bezrgetnek
egyms ajtajn, s hangos kiltssal k is nyugodalmat kvnnak szellemnek. Az argosziak is
minden vben megsiratjk.3
1. Kallimakhosz: A madarakrl, tredk, 100.; Apollodrosz II. 1. 3.; Hyginus: 145. Fabula; Szuidasz: I
cmsz alatt; Lukinosz: Istenek prbeszdei 3.; Moszkhosz: Idill II. 59.; Hrodotosz I. 1. s II. 41.;
Homrosz: Ilisz III. 6.; Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 705. ss. s Oltalomkeresk 547. ss.;
Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 382.; Tzetzsz: Lkophrnrl 835. ss.
2. Sztrabn X. 1. 3.; Sztephanosz Bzantinosz Argura cmsz alatt; Szuidasz: zisz cmsz alatt.
3. Ioannsz Malalasz: Krnikk II. 28. o., Dindorff kiadsa. [279 (56.c.-56.d.)]
1. Ez a mtosz tbb alkotelembl ll. Az argosziak a Holdat tehnkm tiszteltk, mivel a sarl
alak jholdat tartottk minden vizek ktfejnek, kvetkezskppen a csorda szmra is
biztostotta a legelt. Hrom szne - jhold idejn fehr, telihold idejn vrs, s ha elfogyott,
fekete - a Hold-istenn letnek hrom korszakt: a Szzlnyt, a Nimft s a Banyt jelkpezte
(lsd 90. 3.). szne a Hold vltozsnak megfelelen vltozik. A mitogrfus azonban a
vrset" lilval" helyettesti, mivel in a grgben ibolyt jelent. A harkly a nphit szerint
esrt kopogott a tlgyfa krgn, s volt a Hold-istenn eshoz" megjelensi formja. A
psztoroknak nyr utjn kellett legjobban az es, amikor a bglyk rajai tmadtk s
vadtottk meg a jszgot. Afrikban a nger trzsek mg ma is egyik legelrl a msikra hajtjk
a marhkat, ha megtmadja ket a bgly. gy ltszik, hogy Argoszban papni minden vben
sztncot jrtak, gy tettek, mintha megvadultak volna a bglyktl, s kzben harklyt jtsz
frfiak tlgyfa ajtkon zrgetve, hangos ! !"-kiltsokkal csalogattk az est, hogy enyhljn
az llatok gytrelme. Valsznleg innen ered a tehenekk vltozott kszi nkrl szl mtosz is
(lsd 137. 5.). Argosz gyarmatokat szerzett Euboiban, a Boszporosz s a Fekete-tenger mentn,
Szriban s Egyiptomban, ezekrl kerlhetett az escsinl tnc szoksa az anyaorszgba. A
nyaktekercs, a Hold-istenn legfontosabb orgiasztikus madara a fzfn fszkel, ezrt hoztk
sszefggsbe az escsinl szertartssal (lsd 152. 2.).
2. A szertarts kelet fel val elterjedsnek, valamint a grgorszgi -kultusz, az egyiptomi
zisz-kultusz, a szriai Asztart-kultusz s az indiai Kli-kultusz hasonlsgnak magyarzatra
kitallt legenda kt, egymssal semmifle sszefggsben nem ll mondn alapul. Az egyik az
gbolton vndorl szent hold-tehnrl szl, amelyet a csillagok riznek - van egy rokon r
legenda is [280 (56.1.-56.2.)] a "Green Stripper"-rl a msik szerint a helln hdtk vezrei,
akik mindnyjan Zeusznak neveztk magukat, a bennszltt lakossg nagy felhborodsra,
megerszakoltk a Hold-papnket. Ezutn tntettk fel gy, hogy Hra, Zeusz felesge, fltkeny
lett ra, holott csak egy msik elnevezse a "tehnszem" Hrnak. Az emlkezetre

rendezett argoszi gysznnepsgen Dmtrnek Perszephon miatti gyszt idztk lel, hiszen
a mitolgiban Dmtrrel azonos. Ezenkvl a Korinthosz kzelben lev Keleaiban
("szlts") minden harmadik esztendben Dmtr-misztriumokat rendeztek, s az
nnepsgeket lltlag Keleosznak (harkly"), Eleuszisz kirlynak ccse alaptotta. Hermszt
Zeusz Pikusz (harkly") finak nevezik - Arisztophansz A madarak-ban (480) azzal vdolja
Zeuszt, hogy ellopta a harkly jogart mint ahogy Pn lltlag Hermsz s Drop (harkly")
nimfa fia. Faunus, a rmai Pn, Picus (harkly") fia volt, akit Kirk vltoztatott harklly, mert
visszautastotta szerelmi ajnlatt (Ovidius: tvltozsok XIV. 6.). Faunus krtai srjn ez a
felirat llt: Itt nyugszik a harkly, aki Zeusz is volt" (Szuidasz: Pikusz cmsz alatt). Mind
a hrman escsinl psztoristenek voltak. Liba neve est jelent, s a tli esk Lbia fell
rkeztek Grgorszgba.
3. Az, hogy Epaphosznak, aki Liba, Agnr, Blosz, Aigptosz s Danaosz sapja lett, Zeusz
volt az apja, nem kevesebbet jelent, mint hogy a Zeusz-imd akhjok a Fldkzi-tenger
dlkeleti rszn l valamennyi hajsnp fltti uralomra ignyt tartottak.
4. A mtosznak a pgmaioszokrl s a darvakrl szl rsze valsznleg azokra a magas
termet marhapsztorokra vonatkozik, akiknek a trzsei Szomli-fldrl trtek be a Nlus fels
szakasznak vlgybe, s dl fel ztk a pgmaioszokat. "Darvak"-nak azrt neveztk [281
(56.2.-56.4.)] ket, mert akrcsak most, akkor is sokig szoktak fllbon lldoglni, flemelt
lbuk bokban megmarkolva, s a lndzsjukra tmaszkodva.
57. Phorneusz
Az els ember, aki vsrvrost alaptott, s lakkkal npestette be, btyja, nakhosz
folyamisten s Melia nimfa fia, Phorneusz volt. A vros nevt, Phornikont,
ksbb Argoszra vltoztattk. Ugyancsak Phorneusz volt az els, aki rjtt, mire lehet
hasznlni a tzet, amelyet Promtheusz lopott. Kerd nimft vette felesgl, egsz
Peloponnszosznak volt az uralkodja, s vezette be Hra kultuszt. Halla utn Pelaszgosz,
Iszosz s Agnr nev fiai felosztottk maguk kzt a Peloponnszoszt. Kr nev fia alaptotta
Megara vrost.1
1. Hyginus: 143. s 274. Fabula; Apollodrosz II. 1. 1.; Pauszaniasz I. 39. 4-6; II. 15. 5. s IV. 40. 5.
1 . A Phorneusz nv, amelyet a grgk "r-megszab"-nak rtelmeznek, mivel tallta ki a

vsrokat, valsznleg a Fearinus (az esztend hajnala", vagyis a tavasz) helyett ll a
mtoszban. Vltozatai: Bran, Barn, Bergn, Vron, Ephron, Gwern, Fearn s Brennus. Mivel
az gerfnak, a szent v negyedik hnapjt jelkpez fnak a szelleme (lsd 28. 1. s 5.; 52. 3.
s 170. 8.), amikor a Tavaszi Tznnepet tartottk, elneveztk nakhosz finak, mivel az gerfa a
folyk partjn n. Anyja azrt Melia, a krisnimfa, mert a kris kzvetlenl az gerfa eltt ll a
hnapokat jelkpez fk sorrendjben, s azt szoktk rla mondani, hogy csbtgatja a villmot"
- az sember els tzforrsai a villmsjtotta fk voltak. Mivel jsdai hrosz volt, kapcsolatba
hoztk a varjval is (lsd 50. 1.). Azt a legendt, hogy [282 (56.4.-57.1.)] jtt r, mire lehet
hasznlni a tzet, taln azzal lehet magyarzni, hogy a rgi kovcsok meg fazekasok
legszvesebben gerfasznnel dolgoztak, mert sokkal nagyobb ht sugroz, mint a tbbi faszn.
Kerd (nyeresg" vagy mvszet") Dmtr egyik mellkneve. Olyankor alkalmaztk r,
amikor menyt vagy rka alakban mutatkozott. Mindkettt jstehetsggel megldott llatnak
tartottk. A Phorneusz" egybknt valsznleg Kronosz egyik mellkneve volt, akivel
ugyancsak kapcsolatba hoztk a varjt s az gerft (lsd 6. 2.). Ezrt volt a
hetedik nap titnja. Phorneusz kirlysgnak fiai, Pelaszgosz, Iszosz s Agnr kzti
felosztsa Kronosz kirlysgnak Zeusz, Poszeidn s Hdsz kzti felosztsra emlkeztet. De
lehet, hogy a Peloponnszosznak az akhjok kort megelz felosztsra vonatkozik.
2. Kr ugyanaz, mint Q're, azaz Kriosz, vagyis a nagy Kr isten, aki mellknevt gyltszik
Holdanyjtl, Artemisz Karitl vagy Karatisztl kapta.

58. Europ s Kadmosz
Agnr, Liba s Poszeidn fia, Blosz ikertestvre, elhagyta Egyiptomot, s Knan fldjn
telepedett le. Felesgl vette Tlephasszt, akit Argiopnak is neveztek. Az asszony t fit s egy
lenyt szlt neki. A fik neve Kadmosz, Phoinix, Kilix, Thaszosz s Phineusz volt, a leny
Europ.1
b) Zeusz beleszeretett Europbe, s megbzta Hermszt, hogy hajtsa Agnr nyjt Trosznl
a tengerpartra, ahol Europ s bartni stlgatni szoktak. maga belevegylt a nyjba,
hfehr, nagy lebernyeges biknak lczva magt, kicsi, kkvekhez hasonl szarvakkal,
amelyek kzt egyetlen fekete csk hzdott. Europt lenygzte a bika szpsge, s mikor rjtt,
hogy kezes, mint a brny, lekzdtte flelmt, s [283 (57.1.-58.b.)] jtszani kezdett vele.
Virgot dugott a szjba, lombfzreket akasztott a szarvaira; vgl mg a htra is felmszott,
s hagyta, hogy leballagjon vele egszen a vz szlre. Zeusz hirtelen a tengerbe vetette magt,
s szni kezdett, Europ pedig rmlten nzett az egyre tvolod part fel. Egyik kezvel
belekapaszkodott a bika jobb szarvba, a msikban meg mg mindig egy virgkosarat
szorongatott.
c) Zeusz Krta szigetn, Gortna kzelben gzolt partra, sass vltozott, s egy
fzfaligetben, egy forrs mellett magv tette Europt. (Vannak, akik szerint
egy rkzld platn alatt.) Europ hrom fit szlt neki: Minszt, Rhadamanthszt s
Szarpdnt.3
d) Agnr elkldte fiait, hogy keressk meg hgukat, azzal az utastssal, hogy nlkle ne is
trjenek haza. A fik azonnal hajra szlltak, mivel azonban fogalmuk
sem volt rla, hov ment a bika, mindegyikk msfel vette tjt. Phoinix nyugati irnyban
Lbin is tl, egszen a mai Karthgig hajzott - a vros lakit rla neveztk el punoknak -, de
Agnr halla utn visszatrt Knanba. Az orszgot ksbb Fncinak neveztk el a
tiszteletre. Alphesziboia szlt neki egy fit, Adniszt.4 Kilix a hpakhjok fldjn szllt partra.
Az orszgot rla neveztk el Kilikinak.5 Phineusz a Mrvny-tengert a Fekete-tengertl
elvlaszt flszigeten, Thniban kttt ki, ahol ksbb sokat szenvedett a Harpiktl.
Thaszosz s trsai elbb Olmpiba hajztak, ahol szobrot lltottak a troszi Hraklsznek - a
szobor bronzbl kszlt, tz knyk magas, buzognyt s jat tart a kezben -, aztn folytattk
tjukat, letelepedtek Thaszosz szigetn, s feltrtk az ott lev gazdag aranybnykat. Mindez
t nemzedkkel Amphitrn finak, Hraklsznek Grgorszgban val megszletse eltt
trtnt.6
e) Kadmosz s Tlephassza Rhodoszba hajzott, [284 (58.b.-58.e.)] ahol Kadmosz rzstt
ajnlott fel a lindoszi Athnnek, Poszeidnnak pedig templomot emelt, s egy papi
testlet gondjra bzta. E testlet tagjainak tisztsge aprl fira szllt. Kvetkez llomsukon,
Thra szigetn is emelt egy ugyanilyen templomot. Vgl a thrkiai dnok fldjre rkeztek,
akik igen vendgszereten fogadtk ket. Itt Tlephassza hirtelen meghalt, s miutn eltemettk,
Kadmosz s trsai gyalogszerrel tra keltek a delphoi jsdba. Kadmosz megkrdezte, hol
tallhatn meg Europt, mire a Pthia azt tancsolta, hogy ne kutasson tovbb, hanem induljon
el egy tehn nyomban, s ahol az llat sszeroskad a fradtsgtl, ptsen egy vrost.
f ) Kadmosz a Phkiszba vezet ton hagyta el Delphoit. Tallkozott Pelagn kirly nhny
csordsval, s vsrolt tlk egy tehenet. Az llatnak mindkt oldalon egy-egy fehr, teliholdra
emlkeztet folt volt a vknyn. Kadmosz a jszgot kelet fel hajtotta, keresztl
egsz Boitin, s mindaddig nem hagyta megpihenni, amg vgl a mai Thba vrosa helyn
ssze nem rogyott. Kadmosz ott helyben szobrot emelt Athnnek, s az istenn fnciai nevrl
elnevezte Ongnak.7
g ) Kadmosz megparancsolta trsainak, hogy a tehenet azonnal ldozzk fel Athnnek, s
elkldte ket szentelt vzrt rsz forrshoz, amelyet most "Kasztalia-forrsnak" neveznek.
Csakhogy nem tudta, hogy a forrst egy nagy kgy rzi. A kgy majdnem valamennyi embert
meglte, de Kadmosz bosszt llt, s egy sziklval sztzzta a szrnyeteg fejt. Amikor bemutatta
Athnnek az ldozatot, az istenn azon nyomban megjelent, megdicsrte hstettrt, s

megparancsolta, hogy vesse el a kgy fogait. Kadmosz engedelmeskedett, mire a fldbl
fegyveres sparsusok, vagyis Vetett Emberek" bjtak ki, s azonnal egymsnak akartak esni.
Kadmosz kzjk dobott egy kvet, mire veszekedni kezdtek, mindegyik azzal vdolta a
msikat, [285 (58.e.-58.g.)] hogy dobta a kvet, s olyan dz harc trt ki kztk,
hogy a vgn csak ten maradtak letben: Ekhin, Udaiosz, Khthoniosz, Hpernr s Pelrosz.
Egyhanglag felajnlottk szolglataikat Kadmosznak. rsz azonban bosszt kvetelt a kgy
hallrt, s az istenek brsga arra tlte Kadmoszt, hogy egy Nagy vig a hadistennl
szolgljon.8
1. Apollodrosz III. 1. 1.; Hyginus: 178. s 19. Fabula; Pauszaniasz V. 25. 7.; Apollniosz Rhodiosz II. 178.
2. Ovidius: tvltozsok II. 836. ss.; Moszkhosz: Idillek II. 37-62.
3. A gortnai rcpnzek; Theophrasztosz: A nvnyek trtnete I. 9. 5.; Hyginus: 178. Fabula.
4. Hyginus: uo.; Apollodrosz III. 1. 1. s 14. 4.
6. Pauszaniasz V. 25. 7.; Hrodotosz IV. 47. s II. 44.
7. Pauszaniasz IX. 12. 1-2.
8. Hyginus: 178. Fabula; Apollodrosz III. 4. 1-2.
1. E mtosz szereplinek szrmazsval kapcsolatban igen sok a zavar adat. Thaszosz

pldul hol Poszeidn, hol Kilix (Apollodrosz III. 1. 1.), hol Titosz fiaknt
szerepel (Pindarosz: Pthi dk IV. 46.). Agnr a fnciai Chnasz nev hrosszal azonos, aki a
Genezis-ben Knan" nven szerepel: sok knanita szoks kelet-afrikai eredet. A knanitk
valsznleg Ugandbl vndoroltak be Als-Egyiptomba. Agnr fiainak sztszrdsa - gy
ltszik - arra vonatkozik, hogy a knanita trzsek Kr. e. a msodik vezred elejn az rja s
szemita betolakodk ell knytelenek voltak nyugat fel meneklni.
2. nakhosz fiainak, s , a holdtehn utn val nyomozsuknak a trtnete (lsd 56. d.)
ersen hatott Agnr fiainak s Europ utni kutatsuknak trtnetre. Phoinix a Phoinissza
(vrs" vagy "vres n")[286 (58.g.-58.2.)] hmnem alakja. A Phoinissza a Holdnak, mint az
let s hall rnjnek egyik mellkneve. Europ szlesarct" jelent. Ez a telihold szinonimja,
s a lebadiai Dmtr, valamint a szidni Asztart holdistennk mellkneve. De ha a sz nem
eur-p, hanem eu-rp (az euboia analgijra), jelentheti azt is, hogy j a fzfknak", vagyis
vzzel jl elltott". A fzfa a szent v tdik hnapjt jelkpezte (lsd 52. 3.), s egsz
Eurpban sszefggsbe hoztk a vzvarzslattal (lsd 28. 5.) s a termkenysgi rtusokkal,
fleg mjus elestjn, amely a fzfa-hnapra esik. Liba, Tlephassza, Argiop s Alphesziboia
szintn a Hold-istenn mellknevei.
3. Az, hogy Zeusz megerszakolta Europt, Krta szigetnek az sidkben trtnt helln
megszllsra utal, s olyan prehelln kpek alapjn talltk ki, amelyeken a Hold-istenn
diadalmasan lovagol ldozata, a Nap-bika htn. Ez a jelenet lthat nyolc kk, nttt
vegtlcn, amelyre a mkni Mideban bukkantak. gy ltszik, e lovagls hozztartozott a
termkenysgi rtushoz, amelynek sorn nnepi menetben vonultak fel Europ mjusfzrvel
(Athnaiosz 678. o. a-b.). Az, hogy Zeusz sas alakjban csbtja el Europt, ersen
emlkeztet arra, hogy Hrt kakukk alakban csbtotta el (lsd 12. a.). Hszkhiosz szerint ezrt
kapta Hra az "Eurpia" mellknevet. Europt Krtban s Korinthoszban Hellotisznak
neveztk, ami Helikt (fzfa") juttatja esznkbe. Hell (lsd 43. 1. s 70. 8.) s Heln
egy s ugyanaz az isteni szemly. Kallimakhosz Nszdal Helennek cm kltemnyben
megemlti, hogy a platn Helen szent fja is volt. Szentsge az istenn tenyert jelkpez tg
levelben (lsd 53. a.) s abban rejlett, hogy minden vben levedlette krgt. Apolln
azonban ppgy magnak sajttotta ki a platnt (lsd 160. 10.), mint Esmun isten Tanit (Neith)
tenyremblmjt (lsd 21. 3.).
4. Lehet, hogy Europ trtnete krtai hellnek [287 (58.2.-58.4.)] valamelyik Fncia elleni
rablhadjratt is tkrzi. Bizonyra nem Iohannsz Malalasz tallta ki Trosz "vgzetes
estjt", amikor gy r: Taurosz (bika), Krta kirlya, Agnr s fiai tvolltben egy tengeri
csata utn megrohamozta Troszt. Mg aznap este be is vette a vrost, s sok foglyot ejtett,
kztk Europt. Az esemnyrl Troszban mg most is minden vben megemlkeznek a

vgzetes este vfordulja alkalmval." (Krnikk II. 30. o.; Dindorff-kiads.) Hrodotosz (I. 2.)
beszmolja egyezik Malalaszval (lsd 160. 1.).
5. A troszi Heraklsz, akit Thszeusz Olmpiban tisztelt, Melkart isten. gy ltszik, hogy egy
szemita nyelvet beszl kis trzs a szriai sksgrl a kriai Kadmeiba vndorolt - Kadmosz
smi sz, "keleti"-t jelent -, aztn a Kr. e. II. vezred vge fel tjtt Boitiba, elfoglalta Thbt,
s tvette az uralmat az orszgban. A Vetett Emberek"-rl s Kadmosz szolgasgra
tlsrl szl mtosz arra enged kvetkeztetni, hogy a hdt kadmeaiak oly mdon
biztostottk maguknak a Boitia fltti uralmat, hogy egyrszt eredmnyesen
beavatkoztak a magukat slakknak tekint pelaszg trzsek kzt foly polgrhborba,
msrszt tvettk a helyi szokst, amely szerint a szent kirly nyolc vig uralkodott. Kadmosz
ugyanolyan rtelemben lte meg a kgyt, mint Apolln a delphoi Pthnt (lsd 21. 12.), A
Vetett Emberek" neve - Ekhin (vipera"), Udaiosz (fldbl val"), Khthoniosz (talajbl val"),
Hpernr (a frfi, aki kiemelkedik") s Pelrosz (kgy") - jellegzetes jsdai hrosznevek. De
a Pelrosz"-bl arra is lehet kvetkeztetni, hogy nemcsak a thbaiak lltottk azt, hogy ily
mdon szlettek, hanem valamennyi pelaszg. Kzs nnepk a Pelria volt (lsd I. 2.). Iszn a
srknyfogakat valsznleg nem Kokhiszban, hanem Iolkoszban vagy Korinthoszban vetette el
(lsd 152. 3.). [288 (58.4.-58.5.)]
6. Trjrl s Antiokhirl is azt mesltk, hogy szent tehenek vlasztottk ki a helyet, ahol
megalaptottk ket (lsd 158. h. s 56. d.). De valszn, hogy az eljrst nem sz szerint kell
venni, inkbb gy, hogy a tehenet egy elre kivlasztott s bekertett helyen eresztettk
szabadon, s ott emeltek templomot a Hold-istennnek, ahol az llat lefekdt. A tehenek
stratgiai s kereskedelmi rzke ugyanis nem nagyon fejlett.
59. Kadmosz s Harmonia
Miutn Kadmosz nyolc vig szolglt rsznl, vezeklsl a kasztaliai kgy meglsrt, Athn
nekiadta Boitit. A Vetett Emberek" segtsgvel felptette a thbai Akropoliszt, s sajt
emlkezetr elnevezte "Kadme"-nak. Miutn beavattk a misztriumokba, amelyekre Zeusz
tantotta Iaszint, felesgl vette Aphrodit s rsz lenyt, Harmonit. Egyesek szerint Athn
adta hozz a lenyt, amikor Kadmosz Szamothrakban jrt.1
b) Ez volt az els, halandk ltal rendezett lakodalom, amelyen az olmposziak is rszt vettek.
Tizenkt arany trnust lltottak fel szmukra Kadmosz hzban, amely a mostani thbai piactr
helyn llt. Minden isten hozott valamilyen ajndkot. Aphrodit azzal a hres, Hphaisztosz
ltal ksztett arany nyaklnccal lepte meg Harmonit, amellyel eredetileg Zeusz ajndkozta
meg Kadmosz hgt, s amely ellenllhatatlan szpsggel ruhzta fel azt, aki hordta. 2 Athn
aranyruht ajndkozott neki, amely valsggal isteni klst klcsnztt viseljnek, meg egy
fuvolakszletet. Hermsztl egy lantot kapott. Kadmosz ugyancsak egy pomps ruhval
ajndkozta meg Harmonit, Iaszin anyja, lektra pedig megtantotta a Nagy Istenn rtusaira.
Demtr gazdag rpatermst biztostott szmra azzal, [289 (58.6.-59.b.)] hogy az eskvi
szertarts alatt egytt hlt Iaszinnal egy hromszor felszntott gabonafldn. A thbaiak
mg ma is mutogatjk a helyet, ahol az eskv alkalmval a Mzsk fuvolztak, Apolln pedig a
lantjn jtszott.3
c) Amikor Kadmosz megregedett, unokja, Pentheusz javra lemondott a thbai trnrl,
hogy kiengesztelje rszt, aki mg mindig nem egszen bocstotta meg neki, hogy meglte a
kgyt. (Pentheuszt Kadmosz lenya, Agau szlte Ekhinnak, a Vetett Embernek".) Kadmosz
visszavonultan lt a vrosban. De mikor Pentheuszt meglte a sajt anyja, Dionszosz azt
jsolta, hogy Kadmosz s Harmonia egy sz vontatta kocsin lve barbr hordk fltt fog
uralkodni. Ugyanezek a barbrok, folytatdott a jslat, sok grg vrost le fognak rombolni, s
mg Apolln egyik templomt is kifosztjk, de ezrt mltn megbnhdnek majd. Kadmoszt s
Harmonit azonban rsz kgyv vltoztatja s megmenti, s az idk vgezetig boldogan lnek
majd a Boldogok Szigetein.4

d) Erre Kadmosz s Harmonia kivndoroltak az enkhelnok fldjre. Amikor az enkhelnokat
megtmadtk az illrek, Dionszosz tancsra Kadmoszt s Harmonit vlasztottk
uralkodjukk. Agau ekkor mr Illria kirlya, Lkotherszsz felesge volt, ugyanis Pentheusz
meggyilkolsa utn az udvarban tallt menedket. Mikor megtudta, hogy szlei vezetik az
enkhelnok seregeit, meggyilkolta Lkotherszszt is, kirlysgt pedig kiszolgltatta
Kadmosznak.5
e) Amikor a jslat beteljesedett, s Kadmosz s Harmonia megvnlt, mindketten kk
pettyes, fekete kgyv vltoztak, s Zeusz a Boldogok Szigeteire vitette ket. De vannak, akik
szerint rsz vltoztatta ket oroszlnn. Holttestket Illriban temettk el, Buto vrosban,
amelyet Kadmosz pttetett. A trnon reg korban szletett fia, Illriosz kvette.6 [290 (59.b. -
59.e.)]
1. Pauszaniasz IX. 5. 1.; Diodorus Siculus V. 48.; Apollodorosz III. 4. 2.
2. Diodorus Siculus V. 49. s IV. 65. 5.; Pindarosz: Pthi dk III. 94.; Pauszaniasz IX. 12. 3 . ;
Pherekdsz, idzi Apollodorosz III. IV. 2.
3.Diodorus Siculus V. 49.; Pauszaniasz IX. 12. 3.
4. Hyginus: 6. Fabula; Apollodrosz III. 4. 2.; Euripidsz: Bakkhnsnk 43. s 1350. ss.
5 Hyginus: 184. s 240. Fabula.
6 Ovidius: tvltozsok IV. 562-602.; Apollodrosz III. 5. 48 , Ptolemaiosz Hphaisztinosz I . ;
Apollniosz Rhodiosz IV. 517.
1. Kadmosz s Harmonia menyegzje, amelyen jelen volt a tizenkt olmposzi istensg,

Pleusz s Thetisz menyegzjnek a prja (lsd 81. l.), s valsznleg arra vonatkozik, hogy
valamennyi helln elismerte Thba urainak a hdt kadmeiaiakat, miutn az athniak
tmogattk s elrs szerint beavattk ket a szamothraki misztriumokba. Az a legenda, hogy
Buto vrost Kadmosz alaptotta, azt jelkpezi, hogy az illrek egyenrangak akartak lenni a
grgkkel, vagyis rszt akartak venni az Olmpiai Jtkokon. Kadmosznak jsdja lehetett
Illriban, mivel ott kgyknt brzoltk. A kt oroszln, amelly Kadmosz s Harmonia
vltozott, taln a Nagy Istenn alaktalan kpmst tart ikeroroszln volt, amilyen a hres
mkni Oroszln-kapun lthat. A mitogrfus alapjn arra kell kvetkeztetnnk, hogy
Kadmoszt uralkodsa vgeztvel nem ltk meg, hanem megengedtk neki, hogy egy csoport
telepessel kivndoroljon (lsd 117. 5.). [291 (5 9 . 1 . ) ]
60. Blosz s a Danaidk
Blosz kirly, aki a thebaiszi Khemniszben uralkodott, Liba s Poszeidn fia, Agnr
ikertestvre volt. Felesge, a Nlus lenya, Ankhino, ikreket szlt neki: Aigptoszt s Danaoszt,
aztn mg egy fit, Kpheuszt.1
b) Aigptosz Arbia kirlya volt, de a melampszok fldjt is meghdtotta, s elnevezte
nmagrl Egyiptomnak. tven fia szletett, de mindegyiknek ms volt az anyja: lbiai, arab,
fnciai s egyb nemzetisg. Danaosznak, aki meg Lbiban uralkodott, tven lenya volt -
Danaidknak neveztk ket -, s k is mind ms-ms anytl szlettek: najdoktl,
hamadrszoktl, elephantiszi s memphiszi egyiptomi hercegnktl, etipoktl, s gy
tovbb.
c) Blosz halla utn az ikrek sszevesztek az rksgen. Aigptosz a bkessg rdekben
azt javasolta, hogy az tven herceg s az tven hercegn hzasodjon ssze. Danaosz cselt
gyantott, s nem egyezett bele a dologba. Amikor egy jsda megerstette aggodalmt, hogy
Aigptosz meg akarja lni a Danaidkat, elhatrozta, hogy elmenekl Lbibl. 2
d) Athn segtsgvel ptett magnak s lenyainak egy hajt - ez volt az els ketts orr
haj, amelyet tengerre bocstottak -, s elindult lenyaival Grgorszg fel. Els llomsuk
Rhodosz volt. Danaosz a szigeten szobrot lltott Athnnek abban a templomban, amelyet a
Danaidk ptettek az istenn szmra. Hrman meghaltak kzlk, amg a szigeten
tartzkodtak. Rluk neveztk el Lindoszt, Ialszoszt s Kameiroszt.3
e) Rhodosz szigetrl a Peloponnszoszra hajztak, s Lerna kzelben szlltak partra. Itt
Danaosz kzhrr tette, hogy az istenek t szemeltk ki Argosz kirlyv. Noha az argoszi

kirly, Gelanr, termszetesen csak nevetett ezen a bejelentsen, alattvali mg aznap este
[292 (6o.a.-6o.e.)] sszegyltek, hogy megtrgyaljk a dolgot. Gelanr ktsgtelenl
megtarthatta volna trnjt, hiba lltotta Danaosz, hogy Athn t tmogatja, ha az argosziak
nem halasztjk el a dntst hajnalig, amikor egy vakmer farkas lejtt a hegyekbl,
megtmadott egy marhacsordt, amely a vrosfal kzelben legelszett, s meglte a
vezrbikt. Ezt az argosziak rossz eljelnek tekintettk: Danaosz nyilvn erszakkal kaparintja
meg a trnt, ha kirlyuk ellenll neki. Rbeszltk ht Gelanrt, hogy mondjon le vronts
nlkl rla.
f) Danaosz meg volt gyzdve, hogy a farkas maga Apolln volt, s tiszteletre fellltotta
Argoszban a hres Farkas-Apolln szentlyt. Olyan hatalmas uralkod lett belle, hogy
Grgorszg minden pelaszg lakosa danaosznak nevezte magt. ptette az argoszi fellegvrat
is, lenyai pedig beavattk a pelaszg asszonyokat Dmtr Theszmophorinak nevezett,
Egyiptombl hozott misztriumaiba. De a dr invzi ta a Peloponnszoszon nem rendeztk
meg tbb a Theszmophorit, csak Arkadiban.4
g) Amikor Danaosz Argoliszba rkezett, az orszg mr hossz ideje aszlytl szenvedett,
mert Poszeidn megharagudott nakhosz dntse miatt, hogy az orszg Hr, s valamennyi
folyt s folyamot kiszrtotta. Danaosz elkldte lenyait vizet keresni, azzal az utastssal,
hogy ahogy tudjk, engeszteljk ki Poszeidnt. Egyikk, Ammn volt a neve, szarvasra
vadszott az erdben, s vletlenl felbresztett egy alv szatrt. Az persze felugrott, s meg
akarta erszakolni. A leny Poszeidnhoz fohszkodott segtsgrt, s az isten r is hajtotta a
szatrra hromg szigonyt. A szatr flreugrott a szigony ell, s elmeneklt, a szigony
remegve megllt egy sziklban, s Ammnt - aki rlt, hogy ilyen lvezetes mdon
teljestheti apja parancst - Poszeidn tette a magv. Amikor rteslt a leny megbzatsrl,
szigonyra mutatott, s felszltotta, hogy [293 (6o.e.-6o.g.)] hzza ki a sziklbl. Amikor a
leny engedelmeskedett, hrom vzsugr lvellt ki a hrom lyukbl. Ez a forrs - amely ma
Ammn nevt viseli - lett a forrsa a Lerna folynak, amelyik soha, mg a legforrbb nyri
melegben sem szrad ki.5
h) Ekhidn az Ammn-forrs mellett hozta vilgra egy platnfa alatt a szrnyeteg Hdrt.
A szrny a kzeli lernai tban lt, ahov a gyilkosok szoktak jrni, hogy megtisztuljanak. Innen
ered a szls: Gonosz, mint a Lerna."6
i) Mrmost Aigptosz elkldte a fiait Argoszba, azzal, hogy addig ne merszeljenek
hazatrni, amg Danaoszt s csaldjt meg nem bntettk. Miutn a fik megrkeztek, arra
krtk Danaoszt, hogy vltoztassa meg korbbi dntst, s adja hozzjuk a lenyait. De
tovbbra se tettek le szndkukrl, hogy a nszjszakt!meggyilkoljk ket. Amikor Danaosz
most sem volt hajland teljesteni krsket, ostrom al vettk Argoszt. Mrmost az argoszi
fellegvrban egyetlen forrs sincs, s noha ksbb a Danaidk talltk ki a ktsst, s
el is lttk a vrost j nhny kttal - kztk a ngy szent kttal is -, a szban forg idben
Argosz vz nlkl maradt. Amikor Danaosz ltta, hogy a szomjsg miatt hamarosan knytelen
lesz letenni a fegyvert, meggrte, hogy teljesiti Aigptosz fiainak krst, mihelyt
abbahagyjk az ostromot.7
j) Megkezdtk az elkszleteket a tmeges lakodalomra. Danaosz jellte ki, hogy ki kihez
menjen. Bizonyos esetekben aszerint dnttt, hogy a menyasszony s a vlegny anyja
ugyanolyan rang volt, mskor meg a nevek hasonlsga alapjn - gy pldul Kleit
Kleithoszhoz, Szthenel Sztheneloszhoz, Khrszipp meg Khrszipposzhoz ment felesgl -, a
legtbb esetben azonban egyszeren csak kisorsolta a neveket egy sisakbl.8
k) A menyegzi lakoma alatt Danaosz titokban [294 (60.g.-60.k.)] hegyes tket osztott ki
lenyai kzt. A lenyok a tt a hajukba rejtettk, s jflkor keresztlszrtk vele frjk
szvt. Csak egyetlen frj maradt letben: Hpermnsztra - Artemisz tancsra - letben hagyta
Lnkeuszt, mert az nem vette el a szzessgt, s mg segtett is neki a ht mrfldnyire fekv
Lnkaiba meneklni. Megkrte, hogy ha biztonsgban odart, gyjtson jelztzet, s meggrte,
hogy is gy fog r vlaszolni a fellegvrbl. Az argosziak e megllapods emlkre mg
ma is minden vben jelztzet gyjtanak. Danaosz hajnalban megtudta, hogy Hpermnsztra
nem engedelmeskedett a parancsnak, s brsg el lltotta a lenyt. Az argoszi brk azonban

felmentettk. Hpermnsztra hlbl szobrot lltott a Farkas-Apolln szentlyben a
Gyzelmes Aphroditnak, az kesszl Artemisznek pedig templomot pttetett. 9
l) A legyilkolt frjek fejt Lernban temettk el, testket pedig Argosz vrosfalnak tvben
helyeztk teljes gyszpompval rk nyugalomra. A Danaidkat Athn s Hermsz - Zeusz
jvhagysval - megtiszttottk ugyan a lernai tban, a Halottak Bri mgis arra
tltk ket, hogy az idk vgezetig lyukas korskban vizet hordjanak.10
m) Lnkeusz s Hpermnsztra jbl sszekerlt, s Danaosz elhatrozta, hogy tbbi lenyt
is a lehet leggyorsabban frjhez adja. Mg aznap dleltt, amikor megtisztultak, felhvst
bocstott ki, hogy jelentkezzenek a krk. Azt javasolta, hogy rendezzenek versenyfutst lenyai
kezrt a most Aphetnak nevezett utcn: a gyztes elsnek vlaszthat magnak felesget, a
tbbiek meg abban a sorrendben, ahogy clba rnek. Mivel nem akadt elg frfi, aki hajland lett
volna az lett kockztatni azzal, hogy gyilkos nt vesz felesgl, csak kevesen indultak a
versenyen. De mikor az j frjek psgben megsztk a nszjszakt, jabb krk akadtak, s
msnap megismteltk a versenyfutst. Az gy [295 (60.k.-60.m.)] ltrejtt hzassgokbl
szrmaz utdok danaoszoknak nevezik magukat, s az argosziak mg ma is megemlkeznek e
futversenyekrl az gynevezett Hmenaisz-jtkokon. Lnkeusz ksbb meglte Danaoszt, s
lett az uralkod. Szvesen meglte volna ugyanakkor a sgornit is, hogy bosszt lljon fivrei
meggyilkolsrt, de az argosziak nem engedtk.11
n) Idkzben Aigptosz Grgorszgba jtt, de mikor rteslt fiai balsorsrl, Arobe
meneklt, ott is halt meg, s Patraiban, Szerapisz szentlyben temettk el. 12
o) Ammn Poszeidntl szletett fia, Naupliosz, a hres tengersz jtt r, hogy a Nagy
Medve csillagkphez igazodva kell a hajkat kormnyozni. Megalaptotta Naupliosz vrost, s
ott teleptette le az egyiptomi matrzokat, akik nagyapjval hajztak t Grgorszgba. volt az
se a Pusztt Naupliosznak, aki az ellensges hajkat hamis jelztzekkel csalogatta
pusztulsba.13
1. Hrodotosz II. 91.; Euripidsz, idzi Apollodrosz II. 1. 4.
2. Apollodrosz II. 1. 5.; Hyginus: 168. Fabula; Eusztathiosz Homroszrl, 37. o.
3. Hyginus: uo.; Apollodrosz II. 1. 4.; Hrodotosz II. 234.; Diodorus Siculus V. 58. 1.; Sztrabn XIV.
2. 8.
4. Pauszaniasz II. 38. 4. s 19. 3.; Euripidsz, idzi Sztrabn VIII. 6. 9.; Sztrabn: no.; Hrodotosz II.
171.; Plutarkhosz: Hrodotosz rosszhiszemsgrl 13.
5. Hyginus: 169. Fabula; Apollodrosz II. 1. 4.
6. Pauszaniasz II. 37. 1. s 4.; Sztrabn VIII. 6. 9.
7. Hyginus: 168. Fabula; Apollodrosz II. 1. 5.; Sztrabn VIII. 6. 9.
8. Apollodrosz: uo.; Hyginus: 170. Fabula.
9. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz II. 25. 4.; 19. 6. s 21. 1.
10. Apollodrosz: uo.; Lukinosz: Tengeri prbeszdek VI.; Hyginus: 168. Fabula; Ovidius: Hsnk
levelei XIV.; Horatius: dk III. 1 1 . 30. [296 (60.m.-60.o.)]
11. Pindarosz: Pthi dk IX. 117. ss.; Pauszaniasz III. 12. 2.; Hyginus: 170. Fabula; Servius: Vergilius
Aeneise X. neknek 497. sorrl.
12. Pauszaniasz VII. 21. 6.
13. Apollniosz Rhodiosz I. 136-138.; Then: Aratosz Phainomenja 27.; Pauszaniasz IV. 35. 2.
1. Ez a mtosz arrl szl, hogy mr az sidkben rkeztek helladikus telepesek Palesztinbl

Rhodoszon keresztl Grgorszgba, s meghonostottk a Peloponnszoszon a fldmvelst.
lltlag voltak kztk lbiaiak s etipok is, s ez a feltevs valsznnek is ltszik (lsd 6. I . s
8. 2.). Blosz az testamentumban szerepl Bal s az Apokrifkban szerepl Bl. Neve az ltala
kiszortott sumr Belili Hold-istenn nevbl szrmazik.
2. A Telkhinekknt, vagyis "varzslk"-knt is ismert hrom Danaida, akirl Rhodosz hrom
legjelentsebb vrosa a nevt kapta, Dana Holdistenn-hromsg (lsd 54. 1. s 73. 4.). A Linda,
Kameira s Ialsza nevek valsznleg a linodeusza ("lenfonallal kt"), katamerizusza
(feloszt") s ialemisztria (jajgat n") rvidtett alakjai - s valjban azonosak a hrom
Prkval vagy Moirval, akiket Klth, Lakheszisz s Atroposz nven mr ismernk (lsd 10. 1.),

mert ugyanazt a szerepet tltttk be. A klasszikus lenfonal-elmlet szerint az istenn a
halandkat egy gondosan kimrt fonal vgre ktzte, a fonalat vrl vre lejjebb s lejjebb
gombolytotta, mg el nem rkezett az ideje, hogy elvgja, s ezzel a haland lelkt tengedje a
hallnak. Eredetileg azonban a sirnkoz csecsemt ktzte lenvszon plyba, amelybe bele
voltak hmezve trzsi s csaldi jelvnyei, vagyis kijellte az jszltt eleve elrendelt
helyt a trsadalomban.
3. Dana sumr neve Dam-kina volt. A hberek Dinnak neveztk (Genezis XXXIV.), hmnem
alakban [297 (60.1.-60.3.)] pedig Dnnak. Egy Holdpapn-testlet szably szerint tven fbl
llt. A papnk feladata az volt, hogy a fld kell nedvessgt escsinl varzslattal, forrsokkal
is kutakkal biztostsk. Ez az oka, hogy a Danaidk nevt kapcsolatba hoztk a grg dnosz
(kiszradt") s danosz (ajndk") szavakkal. Az els szban az hang nha hossz, nha rvid.
Az, hogy Agnr s Blosz ikrek voltak, ppgy, mint Danaosz s Aigptosz, arra mutat, hogy
Argoszban a ketts kirlysg rendszere volt divatban, mindkt kirly felesgl vett egy
fpapnt, s tven holdhnapig, vagyis egy Nagy v felig uralkodott. A fpapnket az
tvenedik hnapban, illetleg a negyvenkilencedik hnap vgn rendezett futversenyen
vlasztottk ki (lsd 53. 4.). Ebbl az jvi futversenybl lettek az Olmpiai Jtkok.
Olmpiban (lsd 53. 3.), Sprtban (lsd 160. d.), Jeruzslemben (Hooke: Origin of Early Semitic
Ritual, 1935., 53. o.) s Babilonban (Langdon: Epic of Creation, 57. s 58. sorok) a szent kirly
tisztsgnek elnyersrt rendeztk az jvi futversenyt, pp gy, mint Argoszban. Egy Nap-
kirlynak gyorsnak kellett lennie.
4. A Hdra (lsd 34. 3. s 60. h.), amelyet Hraklsz meglt, a jelek szerint a vzrl gondoskod
papn-testletek megszemlyestse lehetett (lsd 124. 2-4.). A Danaidk mtosza ktsgtelenl
annak az emlkt rzi, hogy a hellnek kt zben megprbltk elfoglalni a papnk szentlyt, s
az els prblkozs teljes kudarccal jrt. A msodik, most mr sikeres prblkozs utn a
helln vezr felesgl vette a fpapnt, a tbbi vzpapnt meg sztosztotta trzsfnkei kzt, s
azok vettk felesgl ket. Az Aphetnak nevezett utca" valsznleg annak a futversenynek a
rajthelye lehetett, amelyet a lenyok kzt rendeztek a fpapni tisztsg elnyersrt, de a
frfiak is innen indultak versenyfutsra a szent kirlyi trnrt (lsd 58. 3. s 160. d.). Lnkeusz
ez volt Messzniban is a kirlyok egyik mellkneve (lsd [298 (60.3.-60.4.)] 74. 1.) -
"hizszemt" jelent. A hiz, a macskaflk csaldjba tartoz ragadoz, lesltsrl hres.
5. Aigptosz" s Danaosz" valsznleg a thbai trskirlyok rgebbi mellkneve volt. Mivel
ltalnosan elterjedt szoks volt, hogy a szent kirly fejt a vros kapuja eltt temettk el, hogy
megvdje a vrost az ellensges rajtatstl (lsd 146. 2 .), Aigptosz fiainak lltlag Lernban
eltemetett feje valsznleg negyvenkilenc egymst kvet szent kirly feje lehetett. Az
egyiptomiakat azrt neveztk melampuszoknak (fekete lbak"), mert vets idejn a Nlus
fekete iszapjban kellett gzolniok.
6. A lyukas vizeskancst cipel Danaidkban csak egy ksbbi, monogmiban l
trsadalom ltta a frjgyilkossgrt jr rkk tart bnhds megszemlyestit. A trtnet
alapjul szolgl kpen egy elengedhetetlen mgikus szertartst vgeznek: vizet locsolnak a
fldre, hogy e rokon-varzslattal felhszakadst idzzenek el (lsd 41. 5. s 68. 1.). gy ltszik,
hogy a szita, illetve a lyukas fazk mg sok vszzaddal a Danaida-testletek megszntetse
utn is a vajkos asszonyok jelvnye volt. Philosztratosz rja (Ta eisz ton Tanea
Apollnion VI. 11.), hogy vannak asszonyok, akik szitval a kezkben jrklnak, s elhitetik a
tudatlan marhapsztorokkal, hogy meg tudjk gygytani a jszgot".
7. Hpermnsztra s Lnkeusz jelztzei valsznleg azok a tzek, amelyeket az argoszi
Tavasz-nnepen gyjtottak, hogy megnnepeljk a Nap gyzelmt. Lehet, hogy Argoszban gy
ltk meg a szent kirlyt, hogy egy hossz tt dftek keresztl a szvn: arnylag kmletesen
vgeztek vele.
8. A Theszmophoria (ktelez ldozat") a fldmvelssel kapcsolatos orgiasztikus nnepsg
volt Athnban (lsd 48. b.). Az nnepsg sorn felvonulst rendeztek, s a szent kirlynak vagy
helyettesnek levgott [299 (60.4.-60.8.)] nemiszervt kosrba tve hordoztk vgig a vroson.
A civilizltabb korokban phallosz-alak cipkkal s l kgykkal helyettestettk a

nemiszervet. Apolln Lkeiosz inkbb Fnyessges Apolln"-t jelent, mint Farkas-Apolln"-t,
de a kt fogalmat sszekapcsolja, hogy a farkasok fel szoktak vlteni a teliholdra.
61. Lamia
Blosznak volt egy gynyr lenya, Lamia. Lbiban uralkodott, s Zeusz - viszonzsul kegyeirt
- pratlan kpessggel ajndkozta meg: tetszse szerint kivehette s visszatehette a szemt.
Lamia tbb gyermeket szlt Zeusznak, Hra azonban fltkenysgi rohamban - Szklla
kivtelvel - valamennyit meglte. Lamia bosszbl msok gyermekeit lte meg, s ltalban
olyan kegyetlenl viselkedett, hogy ijeszt maszkk vltozott az arca.
b ) Ksbb bellt az Empszk kz, fiatalemberekkel hlt egytt, s lmukban kiszvta a
vrket.1
1 . Diodorus Siculus XX. 41.; Szuidasz: Lamia cmsz alatt; Plutarkhosz: A kvncsisgrl 2 . ;
Arisztophansz: A bke 757., szkholion; Sztrabn I. 11. 8 . ; Eusztathiosz: Homroszrl 1714. o . ;
Arisztotelsz: thika VII. 5.
1. Lamia a lbiai Neith, a szerelem s harc istennje volt, akit Anathnak s Athnnek is
neveztek (lsd 8. 1.; 25. 2. s 61. 1.). Kultuszt az akhjok megszntettk, s a vgn - akrcsak az
arkadiai Alphitbl (lsd 52. 7.) - belle is mumus lett, s a gyermekeket ijesztgettk
vele. Neve, a Lamia, valsznleg a laimosz-bl (torok") szrmaz lamrosz (falnk") szval
rokon, ami nkre alkalmazva kjsvrt" jelent. Rt arca az az ijeszt Gorg-larc volt, amelyet
papni misztriumaik [300 (60.8.-61.1.)] alkalmval viseltek (lsd 33. 3.), amelyeknek szerves
rsze volt a gyermekgyilkossg. Lamia kivehet s visszatehet szemnek motvuma taln az
istenn egyik kpn alapul, amelyen egy hroszt ppen a titkos lts kpessgvel ruhz fel,
azaz tnyjt neki egy szemet (lsd 73. 8.). Az Empszk nnem erotikus lidrcek voltak (lsd
57. 1.).
62. Lda
Mikor Zeusz beleszeretett Nemesziszbe, az egyesek szerint a vzbe meneklt elle, s hall
vltozott. Zeusz hd (?) alakban ldzbe vette, s sebesen szelte a hullmokat. Nemeszisz erre a
partra meneklt, s mindenfle vadllatt vltozott, de Zeusztl gy se tudott szabadulni: az isten
mindig valamilyen mg vadabb s mg gyorsabb vadllat alakjt vette fel. Nemeszisz vgl
megprblt vadliba alakjban elreplni, de Zeusz hatytyv vltozott, s az attikai
Rhamnuszban diadalittasan megbbolta. Nemeszisz csggedten megrzta tollazatt, s eljtt
Sprtba, ahol Tndareusz kirly felesge, Lda nemsokra egy ibolyakk tojst tallt a
mocsrban. Hazavitte s elrejtette egy ldban. Ebbl a tojsbl kelt ki a trjai Helen. 1 Msok
viszont azt lltjk, hogy ez a tojs a holdbl pottyant le, mint az, amelyik valamikor az idk
kezdetn az Eufrtesz folyba esett, s miutn a halak partra vontattk, s a galambok
kikltttk, a szriai Szerelemistenn bjt ki belle.2
b) Megint msok szerint Zeusz hatty alakban - azt lltva, hogy egy sas ldzi - meneklt
Nemeszisz lbe, s gy tette magv. Amikor eljtt az ideje, Nemeszisz egy tojst tojt, s
Hermsz a tojst Lda lba kz hajtotta, amikor az istenn sztterpesztett lbbal ldglt egy
szken. gy aztn Lda szlte meg Helent. [301 (61.1.-62.b.)] Zeusz e csny emlkre a Hatty
meg a Sas kpt elhelyezte az gbolton a csillagok kzt.3
c ) A legismertebb monda szerint azonban Zeusz magt Ldt ejtette teherbe az Eurotasz
foly partjn, Lda tojta a tojst, amelybl Helen, Kasztr s Poldeuksz kikelt, s aztn
Nemeszisz nven istenn lett belle.4 Csakhogy Ldval ugyanazon jjel egytt hlt frje,
Tndareusz is, s mg egyesek szerint a nevezettek mindhrman Zeusz gyermekei - st mg
Kltaimnsztra is, aki Helenvel egytt kelt ki egy msodik tojsbl msok azt lltjk, hogy csak
Helent nemzette Zeusz, Kasztr s Poldeuksz Tndareusz fia volt.5 Egy harmadik vltozat
szerint Kasztr s Kltaimnsztra volt Tndareusz gyermeke, s Helen meg Poldeuksz
szletett Zeusztl.6

1. Athnaiosz: Homrosz Kprija 334. b. o.; Apollodrosz III. 10. 7.; Szapph: 105. Tredk;
Pauszaniasz I. 33. 7.; Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 25.
2. Athnaiosz 57. f.; Plutarkhosz: Szmposziaka II. 3. 3.; Hyginus: 797. Fabula.
3. Hyginus: Poetica Astronomica II. 8.
4. Lactantius: I. 21.; Hyginus: 77. Fabula; a Vatikn els mitogrfusa 78. s 204.
5. Homrosz: Odsszeia XI. 299.; Ilisz III. 426.; Euripidsz: Heln 254.; 1497. s 1680.
6. Pindarosz: Nemeai dk X. 80.; Apollodrosz III. 10. 6-7.
1 . Nemeszisz a Holdistenn nimfa alakja volt (lsd 32. 2. ), s a szerelmi hajsza-mtosz

legrgebbi vltozatban ldzte a szent kirlyt, mikzben az - az vszakoknak megfelelen -
nyll, hall, mhh s egrr, vagy nyll, hall, madrr s bzaszemm vltozott, s
vgl is lenyelte. A patriarchlis rendszer gyzelme utn az ldzbl ldztt lett: most mr az
istenn [302 (62.b.-62.1.)] meneklt Zeusz ell (lsd 89. 2.), mint a Sznfekete Kovcsrl szl
angol balladban. Korbban vltozott vidrv vagy hdd, hogy zbe vegye a halat, s
Kasztr neve ("hd") nyilvn ennek a mtosznak a maradvnya, mg Poldeuksz (nagyon
des bor") annak az nnepsgnek a jellegt tkrzi, amelynek sorn ez a hajsza vgbement.
2. Lada lltlag lkiai (vagyis krtai) sz, s aszszony"-t jelent, Lda pedig Latona, Lt vagy
Lat istenn, aki Apollm s Artemiszt vilgra hozta Dlosz szigetn (lsd 14. 2.). Az ibolyakk
tojs a druidk gla-in-nek nevezett vrvrs hsvti tojsra emlkeztet, amelyet minden vben
a tengerparton szoktak keresni, mivel a kelta mtoszban az istenn tengeri kgy alakjban tojta.
Annak a legendnak, hogy a tojst Lda lba kz hajtottk, valsznleg egy olyan kp az
alapja,amelyen az istenn egy szlszken l, s Apolln feje kibukkan a mhbl.
3. Helen s Hell, azaz Szeln a Holdistenn helyivltozatai (lsd 43.10.; 73. 8. s 159. 1.),
akinek Lukinosz szriai istennjvel val azonossgt Hyginus nyomatkosan hangslyozza.
Csakhogy Hyginus tudstsazavaros: szerinte a vilgtojst maga az istenn tojta, miutn
egyeslt Ophin kgyval, aztn galamb alakot ltve, kiklttte a hullmokon. maga az rbl
emelkedett ki (lsd I. a.). Helennek kt temploma volt Sprta kzelben: az egyik herapnaiban,
egy mkni kultikus helyen plt, a msik Dendrban, mely ppgy a fakultusszal fggtt
ssze, mint rhodoszi szentlye (lsd 88. 10.). Pollux (X. 191.) emltst tesz egy Helenphorinak
nevezett, s Athn athni Theszmophorijhoz (lsd 48. b.) rendkvl hasonl sprtai nneprl,
amelyen bizonyos nevkn nem nevezhet trgyakat vittek krbe a vroson egy helen-nek
nevezett klnleges kosrban. Ilyen kosarat visz a kezben maga Helen is azokon a
dombormveken, amelyek a Dioszkroszok [303 (62.1.-62.3.)] trsasgban brzoljk. Ezek a
bizonyos trgyak nyilvn phallikus jelkpek lehettek; Helen orgiasztikus istenn volt.
4. Zeusz pontosan ugyangy - a knyrletessgre apelllva - szedte r Nemesziszt, a
peloponnszoszi hattykultusz istennjt, mint Hrt, a krtai kakukk-kultuszt (lsd 12. a.). E
mtosz valsznleg helln harcosoknak Krta szigetre vagy a pelaszg vrosokba val
rkezsre vonatkozik. Eleinte tisztelettel adztak a Nagy Istennnek, s papni szmra
engedelmes frjekrl gondoskodtak, de a vgn eloroztk tle a legfbb hatalmat.
63. Ixin
Ixin, Phlegasz lapitha kirly fia, bejelentette, hogy felesgl veszi Eineusz lenyt, Dit.
Gazdag nszajndkot helyezett kiltsba, s nnepi lakomra hvta meg Eineuszt. Csakhogy
palotja kapuja el vermet satott, s telerakatta izz fasznnel. A gyantlan Eineusz beleesett a
verembe, s hallra gett.
b) Az alacsonyabb rang istenek aljas gaztettnek minstettk Ixin cselekedett, s nem
voltak hajlandk bntl megtiszttani, Zeusz azonban - aki szerelmi gyekben ugyanilyen
gyalzatosan szokott viselkedni - nemcsak hogy megtiszttotta a gyilkossgtl, hanem mg az
asztalhoz is meghvta.
c) Ixin hlbl kitervelte, hogy elcsbtja Hrt. Tudniillik azt hitte, hogy az istenn rlni
fog, ha boszszt llhat Zeusz gyakori flrelpsrt. Csakhogy Zeusz eltt nem maradt titokban,
miben tri a fejt Ixin, felhbl egy m-Hrt ksztett, s Ixin, aki annyira leitta magt, hogy
nem jtt r a csalsra, ezen elgtette ki kjvgyt. Zeusz az aktus kzben meglepetsszeren

rajtattt, s utastotta Hermszt, hogy addig [304 (62.3.-63.c.)] korbcsolja knyrtelenl a
gazembert, amg utna nem mondja, hogy Becsld meg, aki jt tesz veled", aztn meg ktzze
egy gbolton gurul tzes kerkhez.
d ) A m-Hra - akit ksbb Nephelnek neveztek szlte Ixinnak Kentauroszt, a fattyt.
Amikor Kentaurosz frfiv serdlt, lltlag nemzette a magnsziai kanckkal a flig l-, flig
embertest kentaurokat, akik kzl a blcs Kheirn lett a leghresebb.1
1. Apollniosz Rhodiosz III. 62., szkholion; Hyginus: 33. s 62. Fabula; Pindarosz: Pthi dk II. 33-89.,
szkholion: Lukinosz: Istenek prbeszdei 6 . ; Euripidsz: Fnciai nk 1185., szkholion.
1. Ixin neve, amely az iszkhsz (er") s az i (hold") (lsd 61. 2.) sszettele, az ixisz-ra
(fagyngy") emlkeztet. Mint fagyngy nemi szerv tlgyfakirly (lsd 50. 2.) a mennydrgs
istent jelkpezte, aki ritulis hzassgot kttt az escsinl Hold-istennvel, aztn gy
megkorbcsoltk, hogy vre s ondja megtermkenytette a fldet (lsd 116. 4.), fejszvel
levgtk a fejt, kiherltk, kezt-lbt sztfesztve egy fra szegeztk s megstttk, rokonai
pedig szertartsosan megettk. in Homrosznl egy foly mellkneve; Dia apjt azonban
nemcsak Eineusznak, hanem Dineusznak (pusztt") is neveztk.
2. A tlgyfakultusz Hold-istennjt Dia (gi") nven ismertk. Ez volt a ddni
tlgyfaistenn egyik mellkneve is (lsd 51. 1.), aki nem ms, mint Zeusz felesge, Hra. Hogy a
rgimdi szent kirlyok Zeusznak neveztk magukat (lsd 43. 2.; 45. 2.; 68. 1. s 156. 4.), s az
Esfelhk Istennjt, Dit vettk felesgl, termszetesen nem tetszett az olmposzi valls
papjainak, akik a megfesztett lapitha kirlyt brzol szentkpet helytelenl rtelmeztk: a
keresztrefesztst az eretneksgrtjr bntetsnek tekintettk, s kitalaltk a fel [305 (63.c.-
63.2.)] hmest. Egy etruszk tkrn Ixin tzkerkre fesztve lthat, taplgombval a lbnl,
ms kpeken meg ugyanolyan "tszrs ktllel" van httal egy abroncsra fesztve
(Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea Apollnion VII. 12.), amilyennel Curoi, az r hrosz
ktzte ssze Cuchulaint, a bokjnl, csukljnl s nyaknl fogva, mint Ozirisz a Halottak
Knyv-ben. Ez a kp azokra az g kerekekre emlkeztet, amelyeket a nyri napfordulkor
rendezett nnepsgeken Eurpban gurtottak le a hegyekrl, annak jelkpl, hogy a Nap a
zenitjre rt, s ettl fogva a tli napfordulig megint lefel megy. Ixin verme nem jelkp: a
szent kirlyok helyett fel kellett ldozni valakit, pldul hadifoglyokat, vagy - ha hadifogoly nem
volt - csapdba ejtett utasokat. A mtosz valsznleg egy szerzds emlke, amelyet Zeusz
hellnjei a lapithkkal, phlegszokkal s kentaurokkal ktttek. A szerzdst az utbbiak
megszegtk: helln utasokat ltek meg s ldoztak fel, asszonyaikat pedig foglyul ejtettk. A
hellnek hivatalos elgttelt krtek s kaptak.
3. A lovak a Hold szent llatai voltak, s valsznleg a vesszparipn nyargal escsinl
tncosok nyomn keletkezett a legenda, hogy a kentaurok flig lovak, flig emberek. A
kentaurok legrgibb grg brzolsa - kt frfi, l-alstesttel - egy mkni kszeren tallhat,
amelyet az argoszi Hraionban talltak. A kt alak egyms fel fordulva tncol. Hasonl pr
lthat egy krtai pecsten is, mivel azonban Krta szigetn eredetileg
nem volt lkultusz, e dsztmotvum nyilvn a szrazfldrl szrmazik. Az archaikus
kpzmvszet a szatrokat is lembereknek brzolta, csak ksbb jelennek meg
kecskeemberek alakjban. Kentaurosz kgyfark jsdai hrosz lehetett, ezrt tapadt az
alakjhoz a kanckat meghg Boresz trtnete (lsd 48. e.). [306 (63.2.-63.3.)]
64. Endmin
A szp Endmin, Zeusz s Kalk nimfa fia, kriai szrmazs aiol volt. zte el Klmenoszt
lisz trnjrl. Felesge, akit tbb klnbz nven - phianaszsza, Hperipp, Khromia s Nisz
- ismernk, ngy fi t szlt neki. Szelnvel, aki szenvedlyes szerelemre lobbant irnta, tven
lenyt nemzett.1
b ) Endmin egy csndes jszaka a kriai Latmoszhegy egyik barlangjban aludt, amikor
Szeln elszr megltta. Mell fekdt, s szeld cskot nyomott a frfi lehunyt szemre.
Egyesek szerint Endmin ksbb visszatrt e barlangba, s mly, lomtalan lomba merlt. Ezt

az lmot, amelybl mg mindig nem bredt fl, vagy maga kvnta, mert mg rgondolni is
gyllt, hogy egyszer megregszik, vagy Zeusz bocstotta r, mert azt hitte, hogy viszonya van
Hrval, vagy Szeln, aki szvesebben vette, ha gyngden cskolgathatja a frfit, mint ha az
lelgeti t, mert ezekbl a szenvedlyes lelsekbl tl sok gyermek szletett. Akrhogy is
van, Endmin mindmig egy nappal sem lett regebb, s arca mg most is pirospozsgs, mint
egy fiatalember. Msok szerint viszont Olmpiban van eltemetve, ahol ngy fia versenyfutst
rendezett a megresedett trnrt, s a versenybl Epeiosz kerlt ki gyztesen.2
c ) Az egyik veresget szenvedett fi, Aitlosz, ksbb benevezett az els grgorszgi
kocsiversenyre, amelyet Arkasz finak, Azannak a temetsi jtkain rendeztek. Mivel a nzk
nem tudtk, hogy nem szabad a plyn tartzkodni, Aitlosz kocsija vletlenl keresztlhajtott
Phorneusz fin, Apiszon, aki belehalt srlseibe. Szalmneusz, aki ott volt a versenyen, a
Korinthoszibl tls partjra szmzte Aitloszt, ahol az meglte Droszt s fivreit, s
meghdtotta az orszgot, amelyet ma Aitolinak neveznek rla.3 [307 (64.a.-64.c.)]
1. Apollodrosz I. 7. 5-6.; Pauszaniasz V. 8. 1. s I. 2.

2. Apollodrosz I. 7. 6.; Theokritosz: Idillek III. 49., szkholion; Cicero: Tusculanae Disputationes I. 38.;
Pauszaniasz V. I. 3.
3. Pauszaniasz VIII. 4. 2-3. s V. 1. 6.; Apollodrosz I. 7. 6 . ; Sztrabn VIII. 3. 33.
1. Ez a mtosz egy aiol trzsfnkrl szl, aki elfoglalta liszt, s beletrdtt azokba a
kvetkezmnyekbe, amelyek a pelaszg Hold-istenn, Hra kpviseljvel kttt hzassggal
jrtak - Endmin felesgnek mindegyik neve a Hold mellkneve -, aki egy tven vz-papnbl
ll testlet ln llt (lsd 60. 3.). Uralkodsa vgn elrs szerint flldoztk, s Olmpiban
hrosznak jr szentlyt kapott. Psza, az a vros, amelyhez Olmpia tartozott, ldiai (vagy
krtai) nyelven lltlag titkos nyugvhely"-et jelent, nevezetesen a Holdt (Servius:
Vergiliusrl 179.).
2. Az endein (latinul: inducere) igbl szrmaz Endmin nv a kirlynak a Hold ltal
trtnt elcsbtsra utal, mintha a Hold az Empszk (lsd 55. a.) egyike lett volna. De a rgiek
gy rtelmeztk, hogy a somnum ei inductum-ra ("rbocstott lom") utal.
3. Aitlosz - Pelopszhoz hasonlan - valsznleg mint a Nap megszemlyestje hajtott krbe
szekern az olmpiai stadionban (lsd 69. 1 .), s azzal, hogy vletlenl meglte piszt, Aitolinak
az lisziek ltal trtnt gyarmatostst akartk jelkpezni. Az epizdot valsznleg egy olyan
kp alapjn talltk ki, amely azt a minden vben megismtelt kocsibalesetet brzolta, amikor
a kirly helyettese meghalt (lsd 71. 1. s 109. 4.). A futverseny, amelyet Epeiosz (utd") nyert
meg, egy rgebbi esemny volt (lsd 53. 3.). Abbl, hogy a kriai Latmosz-hegyen szentlye van
Endminnak, arra lehet kvetkeztetni, hogy ott liszi aiol telepls volt. Endminnak Hrval
kttt ritulis hzassga nyilvn [308 (64.1.-64.3.)] ppgy nem tetszett Zeusz papjainak, mint
Ixin (lsd 63.2.)
4. pisz a Homrosznl rendszerint tvoli" jelentsben hasznlt apiosz mellknv fnvi
alakja. De a Peloponnszoszra alkalmazva (Aiszkhlosz: Oltalomkeresk 262.) krtefbl val"-
t jelent (lsd 74. 6.).
65. Pgmalin s Galateia
Blosz fia, Pgmalin, beleszeretett Aphroditba, s mivel az istenn nyilvn nem fekdt volna le
vele, elefntcsontbl kifaragta a szobrt, az gyba fektette, s knyrgni kezdett neki, hogy
hallgassa meg. Aphrodit belebjt a szoborba s Galateia nven letre keltette. gy szlte
Pgmalinnak Paphoszt s Metharmt. Paphosz, Pgmalin utda volt az apja annak a
Kinrasznak, aki a ciprusi Paphoszt alaptotta, s Aphrodit ottani hres templomt felptette.1
1 . Apollodrosz III. 14. 3.; Ovidius: tvltozsok X. 243. ss. ; Arnobius: A nemzetek ellen VI. 22.

1 . gy ltszik, hogy Pgmalin, Aphrodit paphoszi papnjnek a frje, gyban tartogatta az
istenn kultikus fehr szobrt (v. Smuel I. knyve XIX. 13.), biztostkul, hogy megtarthassa
Ciprus trnjt. Ha Pgmalin utda valban a fia volt, akit a papn szlt neki, lehetett az, aki
Ciprus szigetn bevezette a patriarchtust. De inkbb az a valszn, hogy - unokjhoz,
Kinraszhoz hasonlan (lsd 18. 5.) - nyolc esztendeig tart uralkodsa vgn megtagadta az
istenn szobrnak kiadst, s uralkodst Aphrodit egy msik papnjvel val hzassgkts
rvn hosszabbtotta meg. Ez a sajt lenya volt - lvn a trnrksn s az jts jell
neveztk Metharmnak (vltozs"). [309 (64.3.-65.1.)]
66. Aiakosz
Aszposz folyamisten - akit egyesek keanosz s Tthsz, msok Poszeidn s Pr, megint
msok Zeusz s Eurnom finak neveznek - a Ldn foly lenyt, Metopt vette felesgl, s
kt fia s tizenkt vagy hsz lenya szletett tle.1
b) A lenyok kzl klnbz alkalmakkor tbbet is elragadott s erszakkal magv tett
Zeusz, Poszeidn vagy Apolln. Mikor a legkisebb leny, Thb ikertestvre, Aigina is ldozatul
esett Zeusznak, s eltnt, Aszposz a keressre indult. Korinthoszban tudta meg, hogy megint
Zeusz volt a bns, bosszszomjasan zbe vette, s meg is tallta egy erdben, amint ppen
Aigint lelgette. Zeusz, akinl nem volt fegyver, szgyenszemre keresztltrt a bokrokon, s
amikor mr nem lehetett ltni, sziklv vltozott. Aszposz mit sem sejtve elhaladt mellette,
mire Zeusz visszaosont az Olmposzra, s a bstyk mgl - most mr biztonsgban rezve
magt - egy csom villmot hajiglt Aszposzra. A sok seb miatt, amit akkor kapott, Aszposz
mg most is nagyon lassan hmplyg, s gyakran halsznak ki gett szndarabokat a medrbl.2
c) Miutn Zeusz ily mdon megszabadult Aigina apjtl, titokban az akkor Oinnnak vagy
Ainpinak nevezett szigetre csempszte a lenyt, ahol sas vagy lngnyelv alakjban hlt vele,
mikzben szerelemistenkk lebegtek a fekhelyk fltt, s lesztgettk bennk jra
meg jra a vgyat.3 Hra egy id mlva rjtt, hogy Aigina szlt Zeusznak egy Aiakosz nev fit.
Dhben elhatrozta, hogy Oinnnak - ahol Aiakosz kzben mr kirly lett - valamennyi lakjt
elpuszttja. Egy kgyt tett a sziget egyik folyjba, a kgy megfertzte a vizet,
s ezrvel klttte ki a kgytojsokat. A rengeteg kgy rajokban kszott vgig a
szntfldeken, bele a tbbi folyba meg folyamba. Sr sttsg s tikkaszt hsg [310
(66.a.-66.c.)] telepedett a szigetre, amelyet Aiakosz kzben Aiginnak nevezett el. Egyfolytban
ngy hnapig fjt a dgvszt hoz Dli Szl. A szntk s legelk kiszradtak,s hnsg tmadt.
De a szigetlakk fkpp a szomjsgtl szenvedtek. Mikor elfogyott a boruk, a legkzelebbi
folyhoz ksztak, s ott haltak meg a mrgezettvztl.
d) Hiba folyamodtak Zeuszhoz: a kimerlt oltalomkrk ldozati llataikkal egytt holtan
rogytak ssze oltrai eltt, mg vgl gyszlvn egyetlen melegvr teremtmny sem maradt
letben.4
e) Egy szp napon aztn Aiakosz imjra drgni s villmlani kezdett. E kedvez eljelen
felbtorodva knyrgni kezdett Zeuszhoz, hogy npestse be jbl a kihalt orszgot, s adjon
neki annyi alattvalt, ahny hangya gabonaszemet cipel felfel egy kzeli tlgyfn. A fa ddni
makkbl sarjadt, s Zeusz szent fja volt. Ezrt trtnt, hogy Aiakosz knyrgsre megremegett,
s szlesen kiterjedt gai kzt zizegs tmadt, pedig mg szell sem fjdoglt. Aiakosz megijedt
ugyan, de nem szaladt el, hanem ismtelten megcskolta a fa trzst s alatta a fldet. Aznap
jjel azt lmodta, hogy tmrdek hangya potyog a fldre a szent frl, s emberknt ll talpra.
Amikor felbredt, el akarta hessegetni magtl a csalka lomkpet, amikor fia, Telamn,
gyorsan kihvta a hz el, hogy nzze meg, milyen tmrdek ember kzeledik. Aiakosz rjuk
ismert: ket ltta lmban. A kgyk okozta csaps elmlt, s sr, nagy cseppekben, kitartan
zuhogni kezdett az es.
f) Aiakosz hlval telt el Zeusz irnt, s a kihalt vrost meg a fldeket sztosztotta j alattvali
kzt, akiket mrmidnoknak, azaz "hangyk"-nak nevezett el, s akiknek utdai mg ma is
kitnnek hangyaszorgalmukkal, trelmkkel s kitartsukkal. Ksbb e mrmidnok kvettk

Pleuszt, amikor szmkivetsbe ment [311 (66.c.-66.f.)] Aigina szigetrl, s Trja alatt Akhilleusz
s Patroklosz oldaln harcoltak.1
g) De vannak, akik szerint az Akhilleusszal szvetsges mrmidnokat Mrmidn kirlyrl
neveztk el, akinek a lenyt, Eurmedszt Zeusz hangya alakban csbtotta el. Ezrt szent
llatok Thesszliban a hangyk. Megint msok szerint lt egyszer egy Mrmx nev nimfa.
Amikor trsnje, Athn, feltallta az ekt, azzal hencegett, hogy a feltall, de megbnhdtt
rte, mert hangyv vltozott.6
h ) Aiakosz, aki a megarai Endiszt vette felesgl, messze fldn hres volt jmborsgrl.
Annyira tiszteltk, hogy az emberek a puszta ltsnak is rltek. A legderekabb sprtai s
athni hsk szerettek volna a vezetse alatt harcolni, de Aiakosz - vdelml a kalzok ellen -
vz al sllyesztett sziklkkal s veszedelmes ztonyokkal vette krl Aigint, gyannyira, hogy
az gei-szigetek kzl ezt volt a legnehezebb megkzelteni.7 Amikor egsz Grgorszgot
aszly sjtotta, bntetsl azrt, hogy Plopsz meglte Sztmphalosz arkadiai kirlyt, vagy -
msok szerint - az athniak meggyilkoltk Androgeszt, a delphoi jsda azt tancsolta a
grgknek: "Krjtek meg Aiakoszt, hogy imdkozzon rettetek!" Erre valamennyi vros
kvetet kldtt Aiakoszhoz, aki Zeusz papjnak ltzve felkapaszkodott szigetnek
legmagasabb cscsra, a Pnhellniosz-hegyre. ldozatot mutatott be az isteneknek, s
knyrgtt, hogy legyen vge az aszlynak. Vlaszul nagyot drdlt az gbolt, elsttlt a
felhktl, s hatalmas zpores hullott egsz Grgorszgra. Aiakosz hlbl szentlyt ptett
Zeusznak a Pnhellnioszon. Azta is biztos jele, hogy es lesz, ha felh ereszkedik a
hegycscsra.8
i ) Apolln s Poszeidn magukkal vittk Aiakoszt, amikor Trja falait ptettk, mert tudtk,
hogy ha nem vesz rszt a munkban egy haland is, a vrost nem [312 (66.f.-66.i.)] lehet majd
bevenni, s laki akr az istenekkel is dacolhatnak. Alig fejeztk be a munkt, hrom szrke
szem kgy prblta megmszni a falakat. Kett ott akart felmszni, ahol a kt isten ptette a
falat, de lezuhant s megdgltt. A harmadik rikoltott egyet, s annak a falrsznek rugaszkodott
neki, amelyet Aiakosz ptett. Sikerlt is tvergdnie rajta. Erre Apolln megjsolta,
hogy Trja egynl tbbszr fog elesni, s Aiakosz fiai olt lesznek azok kzt, akik elfoglaljk, az
egyik utdainak els nemzedkbl, a msik a negyedikbl. Ott is voltak Telamn s Aisz
szemlyben.9
j) Zeusz valamennyi fia kzl hrmat szeretett volna megkmlni a terhes regsgtl:
Aiakoszt, Minszt s Rhadamanthszt. A Moirk azonban nem jrultak hozz, s Zeusz j kpet
vgva beletrdtt a dologba. Ezzel pldt mutatott a tbbi olmposzinak.
k) Midn Aiakosz meghalt, lett az egyik a Tartarosz hrom brja kzl. Az rnyak fltt l
trvnyt, de nha felhvjk igazsgot tenni az istenek kzt tmadt esetleges viszlyokban is.
Egyesek mg azt is hozzteszik, hogy nla vannak a Tartarosz kulcsai is, vmot r
ki, s ellenrzi, egyezik-e a Hermsz ltal levezetett rnyak szma Atroposz jegyzkvel.11
1. Apollodrosz III. 12. 6.; Diodorus Siculus IV. 72.

2. Diodorus Siculus: uo.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VIII. 17.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 78.;
Apollodrosz: uo.; Lactantius: Statius Thebaisa VII. 215. sorrl.
3. Apollodrosz III. 12. 6.; Pindarosz: uo.; Homrosz: Ilisz I. 7., szkholion: Pindarosz: Nemeai dk VIII.
6.; Ovidius: tvltozsok VI. 113.
4. Hyginus: 52. Fabula; Ovidius: tvltozsok VII. 520. ss.
5. Ovidius: tvltozsok VII. 614. ss.; Hyginus: uo.; Apollodrosz uo.; Pauszaniasz II. 29. 2.; Sztrabn
VIII. 6. 16. s IX. 5. 9. [3 1 3 (66.i.-66.k.)]
6. Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 7. s IV. neknek 402. sorrl; Clemens Alexandrinus:
Szzat a keresztnyekhez II. 39. 6.
7. Apollodrosz III. 12. 6.; Pindarosz: Nemeai dk VIII. 8. ss. ; Pauszaniasz II. 29. 5.
8. Diodorus Siculus IV. 61. 1.; Clemens Alexandrinus: Sznyegek VI. 3. 28.; Pauszaniasz II. 30. 4.;
Theophrasztosz: Az idjrs jelei I. 24.
9. Pindarosz: Olmpiai dk VIII. 30. ss., szkholion.
10. Ovidius: tvltozsok IX. 426. ss.
11. Uo. XIII. 25.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VIII. 24.; Apollodrosz III. 12. 6.; Lukinosz: Halottak
prbeszdei XX. 1.; Kharn 2. s Utazs a holtak birodalmban IV.

1. Aszposz lenyai, akiken Apolln s Poszeidn erszakot kvettek el, az Aszposz-vlgy
Hold-papninek testletei lehettek, a Peloponnszosz szakkeleti rszn. Ezt a termkeny
vlgyet az aiolok kertettk hatalmukba. Aigina megbecstelentse valsznleg az Aszposz
forrsvidknl fekv Phlisz vrosnak az akhjok ltal trtnt meghdtsra vonatkozik, s
arra, hogy a szomszd vrosok hiba krtek katonai segtsget Korinthosztl. Eurnom s
Tthsz (lsd 1. a. s d.), Aszposz hrom felttelezett anyja kzl kettnek a neve, a Hold-
istenn si mellkneve, a harmadik, "Pr" pedig a brzskot jelent pr-ra (lsd 36. 1.), vagyis
Athn kecskebr aigiszre utal, mint az "Aigina" nv is.
2. Aiakosz mtosza Aiginnak a phthitiszi mrmidnok ltal trtnt meghdtsrl szl,
akiknek trzsi jelvnye a hangya volt. gy ltszik, a szigetet elzleg a kecskekultuszt z
pelaszgok birtokoltk. Abban, hogy Hra megmrgezi a sziget folyit, az ellensges rzletk
tkrzdik a hdtk irnt. Sztrabn szerint, aki mindig sszer magyarzatot keresett a
mtoszokra, de csak ritkn hatolt elg mlyre, Aigina fldjt vastag [314 (66.1.-66.2.)] krteg
bortotta, s a sziget laki azrt neveztk magukat mrmidnoknak, mert a kveket knytelenek
voltak elhordani, mint a hangyk, hogy fldjeiket megmvelhessk. Ezenkvl mg barlanglakk
is voltak (Sztrabn V I I I . 6. 16.). A thesszliai Mrmx-legenda viszont csak egyszer
eredetmtosz: a phthitiszi mrmidnok ppolyan slakknak tartottk magukat, mint a
hangykat, s papnjk, a Hangya-kirlyn trvnyeit olyan szigoran megtartottk, hogy Zeusz
helln kpviselje, aki a papnt felesgl vette, knytelen volt tiszteletbeli hangyv vlni. Ha
Mrmx csakugyan az szak-grgorszgi Anya-istenn mellkneve volt, joggal llthatta,
hogy tallta fel az ekt, mert szakon a kiszsiai bevndorlk jval a hellnek Athnba
rkezse eltt meghonostottk a fldmvelst.
3. Aigina phthitiszi telepeseinek mtoszai ksbb sszeolvadtak az Aszposz foly mentn
fekv Phliszbl szrmaz akhj hdtk mtoszaival, s mivel a phlisziak hek maradtak a
ddni tlgyfajsdhoz (lsd 51. a.), a hangyk a mtoszban nem a fldbl bjnak ki,
hanem egy frl pottyannak le.
4. Az eredeti mtoszban Aiakosz a zporest valsznleg nem Zeuszhoz intzett
knyrgsvel idzte el, hanem valami olyasfajta varzslattal, amilyet Szalmneusz
alkalmazott (lsd 68. 1.). A Tartaroszban betlttt bri tisztsge - ppgy, mint Minsz s
Rhadamanthsz - arra enged kvetkeztetni, hogy az aiginai trvnyknyvet Grgorszg ms
rszein is alkalmaztk. Ez a trvnyknyv valsznleg inkbb kereskedelmi, mint
bntettrvny-knyv volt, abbl tlve, hogy a nemesfmek szabvnyslyaknt a klasszikus
korban ltalban az aiginai talentumot fogadtk el. Ez krtai eredet volt, s krlbell szz
angol kereskedelmi fontot nyomott. [315 (66.2.-66.4.)]
67. Sziszphosz
Sziszphosz, Aiolosz fia. Atlasz lenyt, Merop Pleiaszt vette felesgl. Merop, akinek a
korinthoszi Iszthmoszon volt egy gynyr marhacsordja, hrom fit szlt neki: Glaukoszt,
Orntint s Szinnt.1
b) Sziszphosz szomszdsgban lakott Khion fi, Autolkosz. Ikertestvrt, Philammnt
Apolln nemzette, de Autolkosz azt lltotta, hogy neki Hermsz az apja.2
c) Mrmost Autolkosz mestere volt a lopsnak. Hermsz jvoltbl brmilyen lopott
jszgot szarvasbl szarv nlkliv, feketrl fehrre tudott vltoztatni, s megfordtva. gy
trtnt, hogy noha Sziszphosz szrevette, hogy az marhi egyre fogynak, Autolkoszi meg
egyre szaporodnak, eleinte nem tudta rbizonytani a lopst. Ezrt aztn egy szp napon
valamennyi marhja patjba belevste az SS monogramot, vagy - egyesek szerint - az
"Autolkosz lopta" szavakat. Autolkosz szoksa szerint aznap jjel is megdzsmlta a
csordt, s hajnalban az orszgton lthat patanyomok alapjn Sziszphosz sszecsdthette
szomszdait, hogy tani legyenek: lops trtnt. Bement Autolkosz istlljba, a patikon lev
jelrl rismert ellopott jszgaira, aztn otthagyva tanit, hogy civakodjanak csak a tolvajjal,
gyorsan megkerlte a hzat, berontott a kapun, s mialatt odaknn nagyban folyt a vita,
megerszakolta Autolkosz lenyt, Antikleit, az argoszi Lertsz felesgt. gy szlte neki

Antikleia Odsszeuszt, akinek ilyen mdon val fogantatsa elegend magyarzat kzismert
ravaszsgra is, meg gnynevre, a "Hpszipln"-ra is.3
d) Sziszphosz alaptotta Ephra vrost, amely ksbb Korinthosz nven vlt ismertt, s
gombbl sarjadt emberekkel npestette be, br az is lehet, hogy Mdeitl kapta ajndkba
kirlysgt. Kortrsai gy [316 (67.a.-67.d.)] ismertk, mint a legnagyobb gazembert a vilgon,
azt azonban elismertk rla, hogy sokat tett a korinthoszi kereskedelem s hajzs fejldse
rdekben.4
e) Amikor Aiolosz halla utn Szalmneusz bitorolta Thesszlia trnjt, Sziszphosz, a jogos
rks, a delphoi jsdhoz fordult tancsrt. Ezt a vlaszt kapta: "Nemzzl gyermekeket
unokahgoddal! k majd megtoroljk a rajtad esett srelmet!" Sziszphosz erre elcsbtotta
Szalmneusz lenyt, Trt. Amikor Tr rjtt, hogy ezt nem az irnta rzett szerelembl,
hanem az apja irnti gylletbl tette, meglte a kt fit, akit szlt neki. Sziszphosz erre killt a
larisszai piacirre (flmutatta a kt holttestet, vrfertzs s gyilkossg cmn hamis vdat
emelt Szalmneusz ellen), s kizette Thesszlibl. 5
f ) Miutn Zeusz elcsbtotta Aigint, a leny apja, Aszposz folyamisten, Korinthoszba jtt
megkeresni. Sziszphosz tudta jl, mi trtnt Aiginval, de nem volt hajland semmit elrulni
addig, amg Aszposz meg nem grte, hogy Korinthosz fellegvrt soha ki nem apad forrssal
ajndkozza meg. Ezrt fakasztotta Aszposz Aphrodit temploma mgtt a Peirn-forrst, ott,
ahol most a fegyveres istenn, a Nap s az jas Ersz szobrai llnak. Erre Sziszphosz mindent
elmeslt neki, amit tudott.6
g ) Zeusz, akinek alig sikerlt megmeneklnie Aszposz bosszjtl, utastotta btyjt,
Hdszt, hogy vigye le Sziszphoszt a Tartaroszba, s rk idkre bntesse meg, amirt isteni
titkokat rult el. De Sziszphosz mg ekkor sem ijedt meg. Nagy ravaszul bilincselte meg
Hdszt: rvette, hogy sajt csukljn mutassa meg, hogyan kell felrakni a bilincseket, aztn
gyorsan rkattintotta ket. gy lett fogoly Hdsz nhny napig Sziszphosz hzban. Kptelen
helyzet volt, mert senki sem tudott meghalni, mg az sem, akit lefejeztek vagy felngyeltek.
Vgl is odasietett rsz, [317 (67.d.-67.g.)] aki klnsen veszlyeztetve rezte az rdekeit,
kiszabadtotta Hdszt, s kiszolgltatta neki Sziszphoszt.
h) Sziszphosznak azonban mg mindig volt egy trkkje tartalkban. Mieltt leszllt a
Tartaroszba, kioktatta felesgt, Meropt, hogy ne temesse el. Mikor megrkezett Hdsz
palotjba, egyenest Perszephonhez ment, s bemeslte neki, hogy nem lvn eltemetve,
semmi joga ott tartzkodni, hanem a Sztx msik partjn kellett volna hagyni t. - "Engedj vissza
a felvilgra knyrgtt -, hogy intzkedhessem a temetsemrl, s bosszt llhassak az irntam
tanstott hanyagsgrt. Ittltem teljesen szablytalan. Hrom napon bell visszajvk."
Perszephon lpre ment, s teljestette krst. Mihelyt azonban Sziszphosz ismt a napvilgon
tallta magt, ftylt az gretre, amit Perszephonnak tett. Vgl is Hermszt szltottk fel,
hogy erszakkal vigye vissza.7
i) Taln mert igazsgtalanul megvdolta Szalmneuszt, taln mert elrulta Zeusz titkt, vagy
mert mindig rablsbl lt, s gyakran lt meg gyantlan utazkat - vannak, akik szerint
Sziszphosz fldi plyafutsnak Thszeusz vetett vget, br ezt ltalban nem szoktk
Thszeusz hstettei kzt emlegetni -, akrhogy is van, Sziszphosz plds bntetst kapott.8 A
Holtak Bri odavittk egy hatalmas szikla el - ugyanakkora, amekkorv Zeusz vltozott,
amikor Aszposz ell meneklt -, s rparancsoltak, hogy gurtsa fel egy dombtetre, aztn a
msik oldalon gurtsa le. De mg egyszer sem sikerlt teljestenie a feladatot. Amikor mr
majdnem felr a cscsra, nem brja tovbb a nehz slyt, s az rmnyos szikla
visszahengerbucskzik a vlgybe. Fradtan flhozza onnan, aztn knytelen ellrl kezdeni az
egszet, pedig egsz teste vertkben frdik, s a feje fltt porfelh lebeg. 9
j) Merop szgyellte, hogy az egyetlen Pleiasz, akinek az Alvilgban van a frje - s radsul
mg [318 (67.g.-67.j.)] gonosztev is -, otthagyta az jszakai gbolton ragyog hat csillagnvrt,
s azta senki se ltta. S mint ahogy titok volt Nleusz srjnak a helye a korinthoszi
Iszthmoszon, amit Sziszphosz mg Nesztrnak sem volt hajland elrulni, ppgy hallgatnak
most a korinthosziak, ha Sziszphosz srjnak hollte utn rdekldnek nluk.10
1. Apollodrosz I. 9. 3.; Pauszaniasz II. 4. 3.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 79. sorrl.

2. Hyginus: 200. Fabula.
3. Polainosz VI. 52.; Hyginus: 201. Fabula; Szuidasz: Sziszphosz cmsz alatt; Szophoklsz: Aisz
190.; Szophoklsz: Philokttsz 417., szkolion.
4. Apollodrosz I. 9. 3.; Ovidius: tvltozsok VII. 393.; Eumlosz, idzi Pauszaniasz II. 3. 8.; Homrosz:
Ilisz VI. 153.; Arisztophansz: Az akharnaibeliek 390., szkholion; Szophoklsz: Aisz 190., szkholion;
Tzetzsz: Lkophrnrl 980; Ovidius: Hsnk levelei XII. 203.; Horatius: Szatrk II. 17. 12.
6. Pauszaniasz II. 5. 1.
7. Theognisz 712. ss.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza 487., 631. s 1702. o.
8. Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 616. sorrl; Statius: Thebais II. 380., szkholion; Hyginus: 38.
Fabula.
9. Homrosz: Ilisz I. 180., szkholion; Pauszaniasz X. 31. 3.; Ovidius: tvltozsok IV. 459; Homrosz:
Odsszeia XI. 593-600.
10. Ovidius: Fasti IV. 175-6.; Eumlosz, idzi Pauszaniasz 2. 2.
1. Noha a grgk szerint Sziszphosz nagyon blcs"-et jelentett, Hszkhiosz Szessephosz-

nak rta, s ez lltlag a hettita Napisten, Tesup nevnek grg vltozata, aki azonos
Atabriosszal, a rhodoszi [319 (67.j.-67.1.)] napistennel (lsd 42. 4. s 93. 1.). Atabriosz szent
llata a bika volt. Talltak e bikt brzol kis bronzszobrokat s reliefeket a Kr. e.
tizennegyedik szzadbl: a vknyn tisztn kivehet egy jogar s kt korong, a farn pedig egy
hromlevel lhere. A grg mitolgiban gyakran tallkozunk a Nap-isten jelvel megjellt
csordk ellen intzett rabltmadsokkal: Odsszeusz trsai is mveltek ilyet (lsd 170. u.),
meg Alkneusz, valamint kortrsa, Hraklsz is (lsd 132. d. s w.). De az, hogy Autolkosz
varzslatot alkalmazott, amikor meglopta Sziszphoszt, Jkob s Lbn trtnetre emlkeztet
(Genezis XXIX. s XXX.). Akrcsak Autolkosz, Jkob is tetszse szerint meg tudta vltoztatni az
llatok sznt, s gy dzsmlta meg Lbn nyjt. Lehet, hogy a korinthoszi s a knani kultra
kzti hasonlsg - amely vilgosan megmutatkozik Nszosz (lsd 91. 1.), Oidipsz (lsd 105.1. s
7.), Alkathoosz (lsd 110. 2.) s Melikertsz (lsd 70. 2.) mtoszaiban - hettita eredet.
Alkneusz is Korinthoszbl szrmazott.
2. Sziszphosz rmnyos sziklja" eredetileg a napkorong volt, s a domb, amelyre
felgurtotta, az gbolt. Jl ismert kp. Hogy Korinthoszban Nap-kultusz volt,
bizonytja, hogy elszr lltlag Hliosz, aztn Aphrodit uralkodott az Akropoliszon, ahol
kzs templomuk volt (Pauszaniasz II. 4. 7.). Ezenkvl Sziszphoszt a Tartaroszban mindig
Ixin kzelben kpzeltk el, s Ixin tzkereke a Nap jelkpe. Ez a magyarzata annak
is, hogy Ephra laki gombbl sarjadtak: Ixin tzkereknek ritulis gyjtanyaga a
taplgomba volt (lsd 63. 2.), s a Nap-istennek g emberldozatot kellett bemutatni, amikor a
Nap-v megkezddtt. Antikleia elcsbtst taln egy olyan kp alapjn talltk ki, amely
Hliosz s Aphrodit hzassgt brzolta. A mitogrfus Sziszphosz irnt tanstott ellensges
rzlete azt az ellenszenvet fejezi ki, amelyet a hellnek a Peloponnszoszt Attiktl elvlaszt
keskeny fldnyelven [320 (67.1.-67.2.)] plt, stratgiai fontossg nem helln teleplsek irnt
reztek. Az, hogy Sziszphosz tljr Hdsznek az eszn, valsznleg azt jelenti, hogy
valamelyik szent kirly uralkodsa vgn nem volt hajland lemondani (lsd 170. 1.). A Nap-
bikn lthat jelekbl tlve sikerlt uralkodst kt Nagy vre meghosszabbtania - ezt
jelkpezi a jogar s a kt Nap-korong -, s megnyernie hozz a hromlevel lhervel jelkpezett
Istenn-hromsg beleegyezst. Odsszeusz gnyneve, a Hpszipln, a Hpszipl hmnem
alakja, ez pedig valsznleg a Holdistenn egyik mellkneve (lsd 106. 3.).
3. Sziszphoszt s Nleuszt valsznleg az Iszthmosz stratgiailag fontos pontjain temettk
el, bvs pajzsknt az ellensg tmadsa ellen (lsd 101. 3. s 146. 2.). Sziszphosznak
Szalmneuszon llt bosszja lersbl Hyginus beszmoljban hinyzik valami. Az e)
bekezdsben zrjelbe tett mondattal voltam knytelen ptolni e hinyossgot, hogy a
trtnetnek rtelme legyen.
4. A korinthoszi fellegvr forrsbl, a Peirnbl, ahol Bellerophn megitatta a Pgaszoszt
(lsd 75. c.), nem fakadt foly, de nem is apadt ki soha (Pauszaniasz II. 5. I . ; Sztrabn VIII. 6.
21.). Peirnnek neveztk a piactrrl Lekhaionba vezet t mentn, a vroskapu

eltt lev szkkutat is, ahol Peirn (kosrfz") - aki egyes mitogrfusok szerint Akhelosz
vagy Oibalosz (Pauszaniasz: uo.), msok szerint Aszposz s Merop lenya volt (Diodorus
Siculus IV. 72.) - lltlag forrss vltozott, mikzben fit, Kenkhriaszt (foltos kgy") siratta,
akit Artemisz lt meg vletlenl. A korinthoszi bronz" attl kapta jellegzetes sznt, hogy
vrsen izz llapotban ebbe a forrsba mrtottk (Pauszaniasz II. 3. 3.).
5. A ht Pleiasz kzl az egyik a klasszikus kor kezdetn eltnt, s erre valami magyarzatot
kellett tallni (lsd 41. 6.). [321 (67.2.-67.50]
6. Az a krds, hogy a kt S valban Sziszphosz monogramja volt-e, mg nincs eldntve. A
mtoszt brzol kpen valsznleg ppen az ellopott juhok s marhk nyomait kereste, s mivel
ezek hastott patj llatok, a nyomoknak alakjuk volt. A legsibb grg bcben az SS
helyett ez a jel szerepelt, s a hold-hnap kt sszefgg felnek s mindannak lehetett olvasni,
ami rtelemszeren benne foglaltatott: nvekedsnek s fogysnak, emelkedsnek s
hanyatlsnak, ldsnak s toknak. A hastott patj llatok a Hold szent llatai voltak - Mzes
III. knyv-nek elrsai szerint az jhold nnepn ilyen llatokat kellett ldozni -, vagyis az
SS valsznleg inkbb Szelnre, a Holdra, alias Aphroditre utalt, s nem Sziszphoszra, aki -
mint Napkirly - csak rizte az istenn szent nyjt (lsd 42. 1.). A C alakzat a teliholdat
jelkpezte (megklnbztetsl a napkorongot jelent O-tl), s ez volt belegetve annak a szent
tehnnek mindkt oldalba, amelyet Kadmosz a ksbbi Thba helyig hajtott (lsd 58. f.).
68. Szalmneusz s Tr
Szalmneusz, aki vagy a fia, vagy az unokja volt Aiolosznak s Enaretnek, egy darabig
Thesszliban uralkodott, aztn egy csoport aiol telepes ln lisz keleti hatrvidkre
vndorolt, s az Alpheiosz egyik mellkfolyjnak, az Enipeusznak a forrsa kzelben
felptette Szalmnia vrost.1 Szalmneuszt gylltk alattvali. Kirlyi ggjben odig ment,
hogy a Zeusznak sznt ldozatokat sajt oltrra vitette, s kijelentette, hogy Zeusz. St: gy
vonult vgig Szalmnia utcin, hogy brrel bevont rzstket hzott a kocsija utn,
hogy gy utnozza Zeusz mennydrgst, s kzben tlgyfa-fklykat doblt a levegbe. Persze, a
fklyk nemegyszer szerencstlen alattvalira hullottak s [322 (67.6.-68.a.)] megperzseltk
ket. Szalmneusz megkvetelte tlk, hogy a fklykat villmnak tekintsk. Egy szp napon
meg is bntette Zeusz: rhajtott egy igazi villmot, amely nemcsak Szalmneuszt puszttotta el
kocsistul-mindenestl, hanem az egsz vrost felperzselte.2
b) Szalmneusz felesge, Alkidik, mr hossz vekkel elbb meghalt szls kzben, amikor
vilgra hozott egy gynyr szp lenyt, Trt. A leny mostohaanyja, Szidr felgyelete alatt
ntt fel. Az asszony nagyon rosszul bnt vele, mert miatta ztk el a csaldot
Thesszlibl. Tr ugyanis meglte kt fit, akit gonosz nagybtyjnak, Sziszphosznak szlt.
j lakhelykn meg beleszeretett az Enipeusz folyba, naphosszat ott bolyongott a partjn, s
srt, hogy milyen magnyos. A folyamisten rlt ugyan, hogy Tr ilyen szenvedlyesen szereti,
hzelgett is neki a dolog, mgse volt hajland egy cseppet sem biztatni.
c) Poszeidn elhatrozta, hogy majd kihasznlja ezt a nevetsges helyzetet. Az Enipeusz
folyistennek lczta magt, s tallkt adott Trnak az Enipeusz s az Alpheiosz
sszefolysnl. Ott bvs lmot bocstott r, s hegymagassg stt hullmot tmasztott,
hogy tajtkz tarajval eltakarja gaztettt. Mikor Tr flbredt, s szrevette, hogy
megbecstelentettk, elszrnyedt, hogy ilyen csnyn becsaptk. De Poszeidn csak nevetett, s
azt tancsolta neki, hogy menjen szpen haza, s ne beszljen senkinek arrl, ami trtnt.
Jutalma, mondotta, egy nagyszer ikerpr lesz, klnb aptl, mint egy kznsges folyamisten.3
d) Trnak az grt ikrek megszletsig sikerlt is megriznie titkt. Akkor azonban elfogta
a flelem Szidr haragjtl, s kitette a fikat egy hegyre. Egy arra tvedt csiks vitte haza ket,
miutn tenyszkancja az arcba rgott az idsebbiknek. A fikat a csiks felesge
nevelte fel. A srlt arct a kancval szoptattatta, s Plisznak nevezte el. A msikat, akinek a
Nleusz nevet [323 (68.a.-68.d.)] adta, egy szuka szoptatta, azrt lett olyan vad. De vannak, akik
szerint az ikreket egy faldban talltk meg, amely az Enipeusz hullmain lebegett tova.
Amikor Plisz s Nleusz megtudta, ki az anyja, s milyen rosszul bntak vele, azonnal elindult,
hogy bosszt lljon rte. Szidr Hra templomba meneklt, de Plisz agyonttte, hiba

kapaszkodott az oltr szarvaiba. Ez volt az els a sok srts kzl, amit az istenn Plisztl
elszenvedett.4
e) Tr ksbb felesgl ment nagybtyjhoz, Krtheuszhoz, aki Ilkoszt alaptotta, s szlt
neki egy Aiszn nev fit. Ez az Aiszn lett az argonauta Iszn apja. Krtheusz rkbe fogadta
Pliszt s Nleuszt is.5
j) Krtheusz halla utn az ikrek sszevesztek: Plisz megkaparintotta Ilkosz trnjt,
szmzte Nleuszt, Aisznt pedig fogva tartotta a palotban. Nleusz egy akhj okbl,
phthiotisziakbl s aiolokbl ll sereg ln Krtheusz unokival, Melampsszal s Bisszal
egytt Messzniba vonult, elzte Ploszbl a leiegeket, s olyan hress tette a vrost, hogy ma
t tartjk az alaptjnak. Felesgl vette Khlriszt, aki tizenkt gyermeket szlt neki, de
Hraklsz ksbb Nesztort kivve valamennyit meglte.6
1. Apollodrosz I. 7. 3.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 20.; Sztrabn VIII. 3. 32.
2. Diodorus Siculus IV. 68. 1.; Apollodrosz I. 9. 7.; Hyginus: 61. Fabula.
3. Apollodrosz I. 9. 8.; Homrosz: Odsszeia XI. 235. ss.; Lukinosz: Tengeri prbeszdek 13.
4. Apollodrosz: uo.; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XI. neknek 253. sorrl; Szophoklsz:
Tr, idzi Arisztotelsz: Potika XVI. 1454.
5. Pauszaniasz IV. 2. 3 . ; Apollodrosz I. 9. 11.; Hyginus: 12 Fabula.
6. Hsziodosz: Theogonia 996.; Euripidsz: Alksztisz 255., [324 (68.d.-68.f.)] Aszkholion; Diodorus
Siculus IV. 68. 6.; Pauszaniasz IV. 2. 3 . ; 3 6 . 1 . s X. 29. 3 . ; Homrosz: Ilisz XI. 682.
1. Karsztoszi Antigonosz rja (Csodlatos dolgokrl 15.), hogy Krannnban volt egy
escsinl bronzszekr. Aszly idejn a vros laki egyenetlen talajon hajtatni kezdtek vele, a
szekr rzkdott, csrmplt, s (miknt a krannni rcpnzeken lthat) kiloccsant a
rajta lev korskbl a vz. Antigonosz szerint mindig megjtt utna az es. Vagyis Szalmneusz
mutatvnya, amellyel vihar ltszatt akarta kelteni, nyilvn megszokott vallsi szertarts volt,
ugyanolyan, mint amikor szraz tkben kavicsot csrgettek, tlgyfaajtkon zrgettek, ldban
kvet grgettek ide-oda, tncoltak, pajzsokat tttek ssze vagy zugattyt forgattak.
Szalmneuszbl csak akkor lett gonosztev, amikor az akhj kzponti hatalom megtiltotta Zeusz
megszemlyestst (lsd 45. 2.). A Danaidk szitibl (lsd 60. 6.) s az argoszi tehntncbl
(lsd 56. 1.) tlve, az escsinls eredetileg a nk privilgiuma volt, ahogy bizonyos primitiv
afrikai trzsek kzt, pldul a hererknl s damarknl mg most is az, ksbb azonban -
amikor a kirlyn megengedte neki, hogy helyetteseknt lpjen fel - a szent kirly hatskrbe
kerlt (lsd 136. 4 .).
2. Tr a trosziak s trrhnek, azaz trsznek Anyaistennje volt, s taln mg a tirnsziek
is. Neve valsznleg prehelln eredet, de a grgben ebbl lett a trszisz sz (krlsncolt
vros"), valamint a trannisz fogalma. Szidr vele szemben alkalmazott knyrtelen
bnsmdja arra emlkeztet, ahogy Dirk bnt Antiopval (lsd 76. a.) - a kt mtosz sok
mindenben hasonlt egymshoz, s lehet, hogy eredetileg a trosziaknak szomszdaik, a
szidniak ltali elnyomst brzolta jelkpesen. A folyk vizrl azt hittk, hogy teherbe ejti a
bennk megfrd fiatalasszonyokat - a frds megtisztulsi szertarts is volt menstruci vagy
[325 (68.1.-68.2.) szls utn s valszn, hogy Tr folyjhoz, az Enipeuszhoz, ppgy
fohszkodtak, mint a Szkamandroszhoz (lsd 137. 3.), hogy vegye el a nk szzessgt.
Azzal az anekdotval, hogy Poszeidn elcsbtotta Trt, azt akartk megmagyarzni, hogy
mirt nevezik magukat Szalmneusz leszrmazottai nha Enipeusz fiainak" - mivel mellette
volt a hazjuk nha meg Poszeidn fiainak", mivel hres tengerszek voltak. Abbl, hogy Trt
elzleg Sziszphosz is elcsbtotta, arra lehet kvetkeztetni, hogy a korinthoszi Nap-kultusz
Szalmniba is tterjedt. Sziszphosszal Antiop is rokonsgban volt (lsd 76. b.).
3. Tr ldja, amelyben az Enipeusz foly hullmaira bzta ikreit, valsznleg ppgy
gerfbl kszlt, mint az, amelyben Rhea Silvia bzta Romulust s Remust a Tiberis hullmaira.
Plisz s Nleusz sszeveszse, akrcsak Eteoklsz s Polneiksz, vagy Akrisziosz s
Proitosz, Atreusz s Thesztsz s ms trsuralkodk, valsznleg annak a rendszernek a
megsznsre vonatkozik, amelyik szerint a kirly s helyettese felvltva uralkodott
negyvenkilenc vagy tven hnapig ugyanabban az orszgban (lsd 69. 1.; 73. a. s 106. b.).

4. Az oltr szarvai, amelyekbe Szidr kapaszkodott, azok a szarvak voltak, amelyeket Hra,
Asztart, , zisz vagy Hathor Tehnistenn kultikus szobraira illesztettek. Plisz akhj hdt
lehetett, aki erszakkal jra megszervezte az aiol istenn kultuszt Dl-Thesszliban.
Palesztinban a szarvas oltrok - amilyenbe pldul Job kapaszkodott (Kirlyok I. Knyve II.
28. stb.) - a Hold-tehn s aranyborja trnfosztsa utn is megmaradtak. [326 (68.2.-68.4.)]
69. Alksztisz
Plisz legszebb lenynak, Alksztisznek igen sok kirly s herceg versengett a kezrt. Mivel
Plisz nem akarta a politikai letben elfoglalt pozcijt azzal veszlyeztetni, hogy
brmelyikket is visszautastja, viszont nyilvn csak egyetlenegynek teljesthette a krst,
kihirdette, hogy ahhoz adja felesgl Alksztiszt, aki egy vadkant meg egy oroszlnt fog a
kocsijba, s gy hajt krbe a versenyplyn. Erre Pherai kirlya, Admtosz, maghoz hvatta
Apollnt, aki Zeusz parancsra egy esztendeig psztorknt szolglt nla, s megkrdezte:
Nem bntam-e vajon olyan tisztelettel veled, amilyen egy istennek kijr? - De igen - ismerte el
Apolln -, s n hls is voltam neked: minden anyajuhod kt brnyt ellett. - Akkor ht utols
szvessgknt arra krlek, segts elnyernem Alksztisz kezt, azaz tedd lehetv, hogy
teljesthessem Plisz feltteleit - esedezett Admtosz. - rmmel - felelte Apolln. Hraklsz
segtett neki megszeldteni a vadllatokat, s Admtosz hamarosan krbe is hajtatott az iolkoszi
versenyplyn a kocsijba fogott vadakkal.1
b) Senki se tudja, mirt nem mutatta be Admtosz az Artemisznek ilyenkor jr ldozatot,
mieltt felesgl vette Alksztiszt, csak azt, hogy az istenn elg hamar megbntette. Amikor a
menyegz estjn bortl kipirulva, illatos olajokkal megkenve, fejn virgkoszorval belpett
arja hlszobjba, borzadva htrlt vissza. A nszgyon nem bbjos menyasszonya vrta
meztelenl, hanem egy csom tekerg-vonagl, sziszeg kgy. Admtosz ordtva elmeneklt,
s Apollnhoz fordult segtsgrt, aki kszsggel kzben is jrt az rdekben Artemisznl.
Miutn az elmulasztott ldozatot azon nyomban bemutattk, minden rendbe jtt, st Apolln
mg egy olyan gretet is kapott Artemisztl, hogy ha majd elrkezik Admtosz hallnak napja,
nem [327 (69.a.-69.b.)] kell meghalnia, ha akad olyan csaldtagja, aki irnta val szeretetbl
nknt meghal helyette.
c) A vgzetes nap hamarabb bekvetkezett, mint ahogy Admtosz szmtott r. Hermsz egy
reggel bereplt a palotjba, s felszltotta, hogy kvesse a Tartaroszba. ltalnos volt a
megdbbens, de Apollnnak sikerlt egy kis idt nyernie Admtosz szmra: leitatta a hrom
Moirt, vagyis a vgzetes oll nem vgta el azonnal Admtosz lete fonalt. Admtosz gyorsan
elrohant agg szleihez, tkulcsolta a trdket, s knyrgni kezdett, hogy ajndkozzk neki
letk htralev napjait. Mindketten kereken elutastottk, mondvn, hogy mg mindig sok
rmk szrmazik az letbl, Admtosz elgedjen meg a szmra kiszabott idvel, mint
mindenki ms.
d) Erre Alksztisz mrgezte meg magt, az Admtosz irnt rzett szeretetbl, s szelleme
leszllt a Tartaroszba. De Perszephon nem tartotta helyesnek, hogy a felesg haljon meg frje
helyett. - Takarodj vissza a felvilgra! - kiltotta.2
e) Vannak, akik mskpp tudjk a trtnetet. Szerintk maga Hdsz jtt el Admtoszrt, s
mikor az elmeneklt, Alksztisz nknt vllalta, hogy meghal helyette. Csakhogy vratlanul
megjelent Hraklsz egy j vadolajfa buzognnyal, s megmentette az asszonyt.3
1. Hyginus: 50. Fabula; Apollodrosz III. 10. 4.; Kallimakhosz: Himnusz Apollnhoz 47-54.; Euripidsz:
Alksztisz 2., szkholion; Fulgentius I. 27.
3. Euripidsz: Alksztisz.
1. Egy oroszln meg egy vadkan egy kocsiba val fogsa a trgya egy thbai mtosznak is (lsd
106. a.), amelynek eredeti jelentse szintn elhomlyosult. Az oroszln s a vadkan volt a Szent
v els s msodik [328 (69.b.-69.1.)] felnek az llatszimbluma, de kln-kln - az etruszk
vzkon mindig egymssal szembefordulva lthatk. gy ltszik, hogy a jsda javaslatot tett a

szent kirly s helyettese kzt foly hagyomnyos versengs bks megoldsra, spedig gy,
hogy a kirlysgot osszk ktfel, s ketten egytt uralkodjanak, mint Proitosz s Akrisziosz
Argoszban (lsd 73. a.), s ne felvltva uralkodjanak az egsz kirlysg fltt, mint Polneiksz
s Eteoklsz Thbban (lsd 106. b.) . A versenyplyn val krlkocsizs a kirlyi szrmazs
bizonytka volt (lsd 64. 3.).
2 . Artemisz ellenezte az egyfrjsget, mert annak a prehelln vallsnak volt az istennje,
amelyik megengedte, hogy a nk sajt trzskn kvl tbb frfival is folytathassanak viszonyt.
A hellnek ezrt igyekeztek az eskvk alkalmval ldozatokkal megengesztelni s
gyjtottak galagonya-fklykat a tiszteletre. A "sati", vagyis az zvegy nkntes halla frje
temetsekor, amirl itt, valamint Euadn (lsd 106. l.) s Polxen mtoszban (lsd 168. k. )
sz van, indoeurpai eredet patriarchlis szoks volt, s azrt alakult ki, mert az zvegyeknek
nem volt szabad jbl frjhez mennik. Mihelyt azonban ez a tilalom enyhlt, a sati" kezdett
kimenni a divatbl (lsd 74. a.).
3 . E mtosz els vltozatban Perszephon utastja el Alksztisz ldozatt - Perszephon a
matriarchlis llspontot kpviseli. A msodik vltozatban Hraklsz akadlyozza meg, mint
Zeusz akaratnak, vagyis a patriarchlis erklcsnek az eszkze, akit azrt vlasztottak ki erre a
szerepre, mert egyszer mr megrohanta a poklot, s megmentette Thszeuszt (lsd 103. d .). A
vadolajft Grgorszgban az rt hatsok tvoltartsra hasznltk (lsd 119. 2.), mint
Itliban s szak-Eurpban a nyrft (lsd 52. 3.) . [329 (69.1.-69.3.)]
70. Athamsz
Az aiol Athamsz, Sziszphosz s Szalmneusz fivre, Boitiban uralkodott. Hra parancsra

felesgl vette Nephelt, az rnyalakot, akit Zeusz az hasonlatossgra teremtett, amikor be
akarta csapni a lapitha Ixint, s aki azta remnytelenl bolyongott az Olmposz csarnokaiban.
Nephel kt fit meg egy lenyt szlt Athamsznak: Phrixoszt, Leuknt s Hellt. Athamszt
azonban dhtette, hogy Nephel lenzi, s mikor beleszeretett Kadmosz lenyba, nba, titkon
a Laphsztion-hegy tvben lev palotjba csempszte, s kt gyermeket nemzett vele:
Learkhoszt s Melikertszt.
b) Mikor Nephel a palota cseldsgtl rteslt vetlytsnjrl, haragosan visszatrt az
Olmposzra, s elpanaszolta Hrnak, milyen srelem rte. Hra mellette foglalt llst s
megeskdtt: - rks bosszm fogja sjtani Athamszt s egsz hzanpt!
c) Erre Nephel visszatrt a Laphsztion-hegyre, kzhrr tette Hra eskjt, s Athamsz
hallt kvetelte. A boitiai frfiak azonban jobban fltek Athamsztl, mint Hrtl, s nem
hallgattak Nephelre, a boitiai nk meg odaad hvei voltak nnak, aki most rbeszlte ket,
hogy frjk tudta nlkl prkljk meg a vetmagot, hogy ne legyen terms. n elre ltta,
hogy ha majd ki kellene csrznia a magnak, de egyetlen zld hajts sem bjik ki a fldbl,
Athamsz meg fogja krdeztetni a delphoi jsdtl, hogy mi a baj, Mr meg is vesztegette
Athamsz kldnceit, hogy hamis vlaszszal trjenek vissza: jelentsk azt, hogy a fld csak
akkor fog jbl teremni, ha Nephel fit, Phrixoszt, flldozzk Zeusznak a Laphsztion-hegyen.
d) Ez a Phrixosz csinos fiatalember volt, akibe beleszeretett a nagynnje, Krtheusz felesge,
Biadik, s amikor Phrixosz visszautastotta a kzeledst, megvdolta, hogy meg akarta
erszakolni. A boitiai frfiak [330 (70.a.-70.d.)] elhittk Biadik mesjt, s magasztaltk
Apollnt, hogy blcsen vlasztotta ki az engesztel ldozat szemlyt. Kveteltk, hogy Phrixosz
pusztuljon. Athamsz erre keservesen srva felvitte Phrixoszt a hegy cscsra. Mr
ppen el akarta vgni a fi torkt, mikor Hraklsz, aki vletlenl ott volt a kzelben, odaszaladt,
s kicsavarta kezbl az ldozati kst. - Zeusz atym borzad az emberldozattl! - kiltotta.
Phrixosz azonban Hraklsz knyrgse ellenre is nyilvn elpusztult volna, ha Hermsz - Hra,
vagy egyesek szerint Zeusz parancsra - nem gondoskodik egy szrnyas aranykosrl, amely
hirtelen lerppent az Olmposzrl, hogy megmentse a fit.
- Kapaszkodj a htamra! - kiltotta a kos. Phrixosz engedelmeskedett.
- Engem is vigyl! - knyrgtt Hell. - Ne hagyj itt apm knyre-kedvre!

e ) Erre Phrixosz felhzta a lenyt maga mg, s a kos replni kezdett kelet fel, Kolkhisz
irnyba, ahol Hliosz tartja a lovait. Csakhogy Hell hamarosan szdlni kezdett, nem sikerlt
megkapaszkodnia, s belezuhant Eurpa s zsia kzt a tengerszorosba, amelyet ksbb
Hellszpontosznak neveztek el az emlkezetre. Phrixosz azonban psgben megrkezett
Kolkhiszba, ahol a kost felldozta a Megment Zeusznak. Az llat aranygyapja egy nemzedkkel
ksbb vlt hress, amikor az argonautk a keressre indultak.
f ) Athamsz kldnceit megflemltette a Laphsztion hegyn trtnt csoda, s bevallottk,
hogy n megvesztegette ket: hozzanak hamis vlaszt Delphoibl. Hamarosan kiderltek
nemcsak az mesterkedsei, hanem Biadik is. Nephel megint Athamsz hallt kvetelte, s
az ldozati szalagot, amelyet Phrixosz viselt, Athamsz fejre tettk. Csak Hraklsz ismtelt
beavatkozsa mentette meg a halltl.
g ) Hra azonban tovbbra is haragudott Athamszra, [331 (70.d.-70.g.)] s elvette az eszt.
Nemcsak Nephel miatt, hanem azrt is, mert trte, hogy n a gyermek Dionszoszt, Zeusznak
Hra hgtl. Szemeltl val trvnytelen fit lenynak ltztetve a palotban rejtegesse.
Athamsz hirtelen ijat ragadott s felkiltott: - Oda nzz! Egy fehr szarvas! llj flre, mert
lvk! - S mr keresztl is ltte egy nylvesszvel Learkhoszt, aztn nekillt, hogy a mg
rngatz testet darabokra tpje.
h ) n felkapta kisebbik fit, Melikertszt, s szaladni kezdett. De aligha meneklt volna meg
Athamsz boszszjtl, ha a kis Dionszosz meg nem vaktja egy idre Athamszt, aki egy
nstnykecskt kezdett korbccsal verni helyette. n a Moluriai-sziklhoz szaladt, ott a
tengerbe vetette magt, s a vzbe flt. (Ez a szikla ksbb rossz hr hely lett, mert a vad
Szkirn onnan szokta a tengerbe lkni az idegeneket.) De Zeusz, aki nem felejtette el, milyen
jsgos volt n Dionszoszhoz, nem akarta n szellemt a Tartaroszba kldeni, hanem
Leukothe nven istennt csinlt belle. Palaimn nven isteni rangra emelte fit, Melikertszt
is, s delfinhton lovagolva a korinthoszi Iszthmoszra kldte. Az Iszthmoszi Jtkokat,
amelyeket az tiszteletre alaptott Sziszphosz, mg ma is ngyvenknt megrendezik.
i ) Athamszt a trtntek utn szmztk Boitibl. Egyetlen gyermeke se volt mr, mert az
utols, Leukn is megbetegedett s meghalt. A delphoi jsdtl krt tancsot, hol telepedjen le.
Ezt a vlaszt kapta: - Ahol megvendgelnek a vadllatok. - Cltalanul vndorolt szak fel, tlen-
szomjan, amikor egyszerre csak farkascsordra bukkant: a vadllatok ppen egy juhnyjat faltak
fel az egyik elhagyatott thesszliai sksgon. Amikor kzelebb ment hozzjuk, elszaladtak, s
Athamsz s kihezett trsai megettk, ami a hsbl mg megmaradt. Aztn eszbe jutottak a
jsda szavai, s mivel elzleg rkbe fogadta korinthoszi ddunokaccseit, [332 (70.g.-70.i.)]
Haliartoszt s Korneit, vrost alaptott, s vndorlsairl vagy Alosz nev szolgllnyrl
elnevezte Alosznak, az orszgot pedig Athamaninak. Ksbb felesgl vette Themisztt, s j
csaldot alaptott.1
j ) Vannak, akik mskpp tudjk a trtnetet. Athamsz s Nephel hzassgt teljesen
kihagyva azt meslik, hogy Athamsz felesge, n, Learkhosz s Melikertsz megszletse utn
egyszer elment vadszni, s nem trt haza. Athamsz vrfoltokat tallt egy szttpett ingen, s
meg volt gyzdve rla, hogy az asszonyt vadllatok ltk meg. Valjban azonban hirtelen
bakkhoszi rlet szllta meg, amikor egy hiz megtmadta. A vadllatot megfojtotta, foggal s
krmmel megnyzta, aztn - csupn a lenyzott irhval a testn - elvegylt egy hosszan tart
orgia rsztvevi kzt a Parnasszosz hegyn. Athamsz gyszolt egy darabig, aztn elvette
Themisztt, aki egy v mlva fiikreket szlt neki. Akkor tudta meg nagy megdbbensre, hogy
n mg l. Azonnal rte kldtt, elhelyezte a palotban, a gyerekszobban, Themisztnak meg a
kvetkez mest adta el: - Van egy csinos dajknk. A legutbbi portynkon ejtettk foglyul a
Kithairn-hegyen. - Themiszt, aki hamarosan megtudta szolgllnyaitl az igazsgot, bement
a gyermekszobba, s gy viselkedett, mintha nem tudn, kicsoda n. Azt mondta neki: - Krlek,
dajka, kszts ki az n kt fiamnak egy-egy fehr gyapjruht, szerencstlen eldm, n fiainak
meg egy-egy gyszruht. Holnap abba ltzteted ket.
k ) Msnap Themiszt megparancsolta testreinek, hogy trjenek be a kirlyi gyermekek
szobjba, s mszroljk le a gyszruhs ikreket, de a msik kt fit ne bntsk. Csakhogy n
kitallta, mit tervez Themiszt, s a fehr ruhkba sajt fiait ltztette, a gyszruhkba

meg vetlytrsnje fiait. gy aztn Themiszt ikreit mszroltk le. Mikor Athamsz rteslt a
dologrl, megrlt: Learkhoszt szarvasnak nzte s leltte, de n [333 (70.i.-70.k.)]
Melikertsszel egytt elmeneklt, a tengerbe vetette magt, s halhatatlan lett.
l) Megint msok azt mondjk, hogy Phrixosz s Hell Nephel s Ixin gyermekei voltak.
Amikor egyszer az erdben bolyongtak, tallkoztak az anyjukkal. Bakkhoszi tboly szllta meg, s
egy aranykost vezetett a szarvnl fogva. - Nzztek - dadogta -, ez itt Theophan nntek fia. A
nnteknek tl sok krje volt, mire Poszeidn juhv vltoztatta, aztn Krumissza szigetn kos
kpben meghgta.
- s a krkkel mi lett, anya? - krdezte a kis Hell.
- Farkasokk vltoztak - felelte n -, s egsz jszaka Theophan utn vltenek. De tbbet
ne krdezzetek, hanem kapaszkodjatok fel mind a ketten ennek a kosnak a htra, s
lovagoljatok rajta Kolkhiszba, ahol Hliosz fia, Aitsz kirly uralkodik. Mihelyt odartetek,
ldozztok fel a kost rsznek.
m) Phrixosz vgrehajtotta anyja furcsa parancst, s az aranygyapjt flakasztotta rsz
kolkhiszi templomban, ahol egy srkny rizte. Ksbb, sok-sok v mlva, az fia, Preszbn
vagy Ktiszorosz mentette meg Kolkhiszbl Orkhomenoszba jvet Athamszt,
amikor ppen be akartk mutatni engesztel ldozatul.2
1. Pauszaniasz I. 44. 11., IX. 34. 4-5. s 23. 3.; Apollodrosz I. 7. 3. s III. 4. 3.; Hyginus: 2. s 4. Fabula;
Poetica Astronomica II. 20.; Szophoklsz: Athamsz, tredkek; Nonnosz: Dionsziaka X. 1. ss.;
Homrosz: Ilisz VII. 86., szkholion; Eusztathiosz: ugyanerrl a sorrl; Ovidius: tvltozsok IV. 480-
541; Etymologicum Magnum 70. 8.; Sztephanosz Bzantinosz: Athamania.
2. Hyginus: 1., 3., 5. s 88. Fabula; Euripidsz: In, tredkek; Hrodotosz VII. 197.; Pauszaniasz IX.
34. 5.
1. Athamsz neve a mtoszban Athamanival, vagyis azzal a vrossal van kapcsolatba hozva,
amelyet lltlag [334 (70.k. -70. l.)] alaptott a thesszliai vadonban. De valsznbbnek
ltszik, hogy az ath ("magas") s az amaein (aratni") szavakbl van kpezve, s azt jelenti,
hogy a Magasban Aratnak - vagyis a szeptember vgi holdtlte Istennjnek - szentelt kirly".
Egymssal vetlked felesgeinek, nnak s Nephelnek a viszlya valsznleg az
n Gabonaistenn kultuszt tvett si boitiai in telepesek s a psztorkod aiol hdtk kzti
sszetkzs volt. gy ltszik, hogy megprbltk az in n istenn fldmvelssel sszefgg
rtusait a mennydrgs aiol istenre s felesgre, Nephelre, az esfelhre tvinni,
a ksrlet azonban meghisult, mert a papnk megprkltk a vetmagot.
2. Athamsz s Phrixosz mtosza a kirlynak vagy helyettesnek a hegyen val venknti
felldozsra vonatkozik. Kezdetben egy kosbrbe ltztetett kisfit, ksbb mr csak egy kost
ldoztak fel az jvi esvarzsl nnepen, amelyet a juhszok a tavaszi napjegyenlsg idejn
rendeztek. Zeusz tiszteletre a Laphsztion-hegy kzelben lev Plion-hegy cscsn prilisban
ldoztak kost, amikor a Zodikus szerint a Kos emelkedben volt. A krnykbeli trzsfnkk
fehr juhbrbe ltzve szoktk megmszni a hegyet (Dikaiarkhosz II. 8.). A rtus arrafel mg
ma is l, egy fekete juhmaszkot visel regember ltszlagos felldozsban s feltmadsban
(lsd 148. 10.). A hallra tlt gyermekek szmra rendelt gyszruhkbl arra lehet
kvetkeztetni, hogy az ldozat fekete gyapjt viselt, a pap meg a nzk fehret. Biadik
vonzalma Phrixosz irnt Putifr felesgnek Jzsef irnt rzett vonzalmra emlkeztet, vagyis
egy rokon knani mtoszrl van sz. Majdnem ugyanilyen trtnetet meslnek Anteirl s
Bellerophnrl (lsd 75. a.), Krtheiszrl s Pleuszrl (lsd 81. g.), Phaidrrl s
Hippoltoszrl (lsd 101. valamint Philonorl s Tenszrl (lsd 161. g.) is. [335 (70.1.-70.2.)]
3. Abbl, hogy Hra Athamsznak ajndkozta a sajt kpre s hasonlatossgra teremtett
Nephelt ("felh"), arra kvetkeztethetnk, hogy a mtosz eredeti vltozatban Athamsz aiol
kirly magt a mennydrgs istent jelkpezte, ugyangy, mint eldje, Ixin (lsd 63. 1 .), s
fivre, Szalmneusz (lsd 68.1.), s mikor nl vette Themisztt (aki a mtosz Euripidsz-fle
vltozatban n vetlytrsnje), Themiszt ezzel tvette a mennydrgs istene felesgnek
szerept.
4. n a Fehr Istenn", azaz Leukothe volt, s a Mzsa-hromsggal val azonossgt a
Parnasszosz hegyn folytatott orgija bizonytja. Neve (izmoss tev") egyrszt a phallikus

orgikra, msrszt a gabona gyors nvekedsre utal. A tli vets eltt minden esztendben
kisfikat kellett neki vres ldozatknt bemutatni. Zeusz lltlag istennt csinlt nbl,
hlbl, amirt jsgos volt Dionszoszhoz, Athamsz pedig a fldmvelssel kapcsolatban ll
nevet visel a tiszteletre. Ms szval: az in parasztok s az aiol psztorok kzt felmerlt,
vallssal kapcsolatos nzeteltrsek az inok szmra kedvezen rendezdtek.
5. A mtosz mindenesetre si kultikus elemek egyvelege. A szakramentlis Zagreusz-kultuszra
- amelybl ksbb a Gdlye-Dionszosz kultusza lett (lsd 30. 3.) - abbl kvetkeztethetnk,
hogy Athamsz egy nstnykecskvel tveszti ssze nt; a szakramentlis Aktain-kultuszra
meg abbl, hogy Learkhoszt szarvasnak nzi, lelvi s darabokra szaggatja (lsd 22.1.). n
kisebbik fia, Melikertsz a knani Hraklsz Melkart (a vros vdje"), alias Moloch, aki mint
jszltt napkirly delfinhton lovagol az Iszthmosz fel. Az Iszthmoszi Temetsi Jtkokon
arrl emlkeztek meg, hogy ngy esztendeig tart uralkodsa vgeztvel meghalt. Tenedosz
szigetn s valsznleg Korinthoszban is ppgy kisgyermekeket ldoztak Melikertsznek
(lsd [336 (70.3.-70.5.)] 156. 2.), mint Jeruzslemben Molochnak (Mzes III. knyve XVIII. 21.
s Kirlyok I. knyve XI. 7.).
6. A gyapjbl csak akkor lett aranygyapj, amikor Zeusz lett a felhtlen gbolt istene, s
magnak sajttotta ki az istenn Nappal kapcsolatos tulajdonsgait - ezrt mondja a Vatikn
els mitogrfusa, hogy ez volt az a gyapj, amelyben Zeusz az gbe szllt" -, de mikor viharokat
tmasztott, a gyapj sttvrss vltozott (Szimnidsz: Tredk 21.).
7. A mtosz egyik vltozatban (Hippiasz: Tredk 12.) nt Gorgpisznak (zord-arc")
nevezik, s ez Athn egyik mellkneve. A vad Szkirn, aki lelkte a sziklrl az utasokat, arrl a
fehr napernyrl - pontosabban holdernyrl" - kapta a nevt, amelyet az Athn tiszteletre
rendezett felvonulsokon vittek a kezkben. A Moluriai-szikla nyilvn az a szirt volt, ahonnan a
szent kirlyt vagy helyettest Athn, azaz n Hold-istenn tiszteletre a tengerbe dobtk, s a
naperny rendeltetse az lehetett, hogy lasstsa az esst (lsd 89. 6 . ; 92. 3 . ; 96. 3 . s 98. 7.).
8. Hell is, n is vzbe fl. Mindketten Hold-istennk, s a mtosz jelentse ketts: egyfell a
Hold jszakai lehanyatlst, msfell Hell holdkultusznak Zeusz napkultusza ltal val
kiszortst jelkpezi. De mindketten tengeristennk is: Hellrl kapta nevt a kt tengert
sszekt szoros; n-Leukothe sirly alakban mentette meg Odsszeuszt a vzbeflstl (lsd
170. y.)
9. Valszn, hogy Athamsz trzse a boitiai Laphsztion-hegyrl s Athamanibl
vndorolt a thesszliai Laphsztiosz-hegyre s Athamniba, s nem megfordtva. Athamsz
szoros kapcsolatban llt Korinthosszal, ahol fivre, Sziszphosz uralkodott. lltlag alaptotta
Akraiphia vrost a Kopaisz-ttl keletre, ahol volt egy Athamsz mezeje" is (Sztephanosz B-
zantinosz: Akraiphia cmsz alatt; Pauszaniasz IX. 24. [337 (70.5.-70.9.)] 1.). Tbb boitiai
vros megalaptst is az fiainak tulajdontjk. Valsznleg megfelel a valsgnak, hogy
Minsz fia s Orkhomenosz kirlya volt, teht az uralma alatt llt a Kopaisz-sksg s a
Laphsztion-hegy (Apollniosz Rhodiosz I. 230., szkholion Hellanikosz: Apollniosz Rhodiosz III.
knyvnek 265. sorrl). Ezrt kthetett szvetsget Korinthosszal a tmad Athn s Thba
vrosllamok ellen. Az athamaniaiak szakra, Thesszliba val vndorlsnak az oka
valsznleg az Orkhomenosz s Thba kzt folytatott szrny hbor volt, amelyrl a
Hraklsz-mondakrben trtnik emlts (lsd 121. d.). Nephel rjngse a hegyen Minsz
lenyait juttatja esznkbe, akik bakkhoszi tbolyba estek a Laphsztion-hegyen (Lkophrn:
Alexandra, 1237., szkholion), s lltlag ennek azemlkezetre tartottk Orkhomenoszban az
Agrininak nevezett nnepsgeket.
71. Glaukosz kanci
Glaukosz, Sziszphosz s Merop fia, Bellerophn apja, a Thba kzelben lev Potniaiban
lakott. Semmibe vette Aphrodit hatalmt, s nem volt hajland meghgatni kancit. Azt hitte,
hogy gy tzesebbek lesznek ellenfeleiknl a kocsiversenyeken, amelyek mindennl
jobban rdekeltk a vilgon. Csakhogy Aphrodit fel volt hborodva. Panaszt emelt Zeusznl,
hogy Glaukosz emberhssal eteti kancit. Mikor Zeusz megengedte neki, hogy gy bntesse

meg Glaukoszt, ahogy akarja, az istenn egy jszaka megitatta a kanckat egy neki szentelt
forrsbl, s megetette egy hippomansz nev nvnnyel, amely a forrs mellett ntt. Ez
kzvetlenl Plisz temetsi jtkai eltt trtnt. A jtkokat Iszn rendezte a iolkoszi
tengerparton. Glaukosz alig fogta be a kanckat kocsija el, megbokrosodtak, [338 (70.9.-71.a.)]
felfordtottk a kocsit, a gyeplkbe gabalyodott Glaukoszt vgighurcoltk az egsz stadionon,
aztn elevenen felfaltk.1 Egyesek szerint azonban az eset nem Iolkoszban, hanem Potniaiban
trtnt, msok meg azt lltjk, hogy Glaukosz Athamsz fia, Melikertsz miatt rzett bnatban
a tengerbe vetette magt, vagy hogy Melikertszt neveztk el halla utn Glaukosznak.2
b) Glaukosz szellemt Taraxipposznak, vagyis Lijesztnek nevezik, s mg ma is ksrt a
korinthoszi Iszthmoszon, ahol apja, Sziszphosz megtantotta a kocsihajts tudomnyra. Azzal
szrakozik, hogy az Iszthmoszi Jtkokon a lovakat ijesztgeti, s ezzel sok hallos
kimenetel balesetet okoz. Egy msik lijeszt annak a Mrtilosznak a szelleme, akit Pelopsz lt
meg. Az olmpiai stadionban ksrt, s a kocsihajtk ldozatokat szoktak bemutatni neki, abban a
remnyben, hogy ezltal megmeneklnek a pusztulstl.3
1. Homrosz: Ilisz VI. 154.; Apollodrosz II. 3. 1.; Pauszaniasz VI. 20. 9.; Hyginus: 250. s 273. Fabula;
Ovidius: Ibis 557.; Euripidsz: Oresztsz 218. s Fnciai nk 1131., szkholion; Ailianosz: Az llatok
termszetrl XV. 25.
2. Sztrabn IX. 2. 24.; Athnaiosz VII. 296-7. o.
3. Pauszaniasz VI. 20. 8.
1. Lkurgosz (lsd 27. e.) s Diomdsz (lsd 130. b.) mtosza arra enged kvetkeztetni, hogy
a prehelln szent kirlyokat uralkodsuk vgn kancknak ltztt nk tptk darabokra. A
helln korban ezt a szertartst megvltoztattk: a szent kirlyt ngylovas kocsihoz ktzve
vonszoltattk hallra, mint Hippoltosz (lsd 101. g.), Liosz (lsd 105. d.), Oinomaosz (lsd
109. j.), Abdrosz (lsd 130. 1.), Hektr (lsd 163. 4.) s msok mtoszaiban. A babiloni jv-
nnepen - mikzben a kirly szemlyben testet lttt Marduk Napisten lltlag a pokolban
harcolt Timattal, a tengeri szrnnyel [339 (71.a.-71.1.)] (lsd 73. 7.) - ngylovas kocsit
eresztettek szabadjra - kocsis nlkl - az utckon. gy akartk jelkpezni, milyen kaotikus
llapotok uralkodnak a vilgon, ha nincs korons kirly. Valszn, hogy egy kocsist brzol
bbu volt a gyeplkbe gabalyodva. Ha a babiloni s a grg rtus azonos eredet, a kirly
egyetlen napig tart tvollte idejn egy gyermek-interrexet ltettek a trnjra s fektettek az
gyba, akit aztn msnap hajnalban kocsihoz ktve hallra vonszoltattak, mint Phaethn
(lsd 42. 2.) s Hippoltosz (lsd 101. g.) mtoszaiban. Aztn visszaltettk trnjra a kirlyt.
2. Glaukosz mtosza szokatlan: nemcsak kocsibaleset ri, hanem fel is faljk a kanck. Hogy
semmibe vette Aphroditt, s nem volt hajland meghgatni a kancit, arra vall, hogy a
patriarchtus hvei Thbban megprbltak vget vetni a Potniai (hatalmasok"), vagyis a Hold-
hrmassg tiszteletre rendezett erotikus nnepsgeknek.
3. A Taraxipposz egy si kirlyszobor lehetett, amely az els kanyart jelezte a versenyplyn.
A stadionban els zben szerepl lovak megijedtek tle, mikor kocsisuk megprblt elzni s a
bels krre kerlni. De ott volt a rgi kirly vagy az interrex kocsibalesetnek sznhelye is,
amelyet elre megrendeztek, olyanformn, hogy eltvoltottk a tengelyszgeket (lsd 109. j.).
Glaukosz (szrkszld") egyfell valsznleg az a kldtt lehetett, aki minden vben megjelent
az Iszthmoszon Minsz utastsaival (lsd 90. 7.), msfell Melikertsz (Melkart, a vros re"),
Korinthosz kirlynak fnciai mellkneve. A kirly elmletileg minden vben jjszletett, s
delfinhton rkezett Korinthoszba (lsd 70. 5. s 87. 2.), s uralkodsa vgeztvel a tengerbe
hajtottk (lsd 96. 3.). [340 (71.1.- 71.4.)]
72. Melampsz
Krtheusz unokja, a minai Melampsz a messzniai Puloszban lakott. volt az els
jstehetsggel megldott haland s az els gyakorl orvos, ptett elsnek templomokat
Dionszosznak Grgorszgban, s keverte elsnek vzzel a bort.1
b) Fivre, Bisz, aki nagyon kzel llt a szvhez, beleszeretett unokahgukba, Prba. De
olyan sokan versengtek a leny kezrt, hogy apja, Nleusz, annak grte oda, aki el tudja hajtani

Phlakosz kirly marhacsordjt Phlakbl. Phlakosz mindennl tbbre becslte
ezt a csordt - kivve persze egyetlen fit, phikloszt -, s maga rizte egy kutyval, amelyik
sose aludt, s a kzelbe se lehetett menni.
c) Mrmost Melampsz rtette a madarak beszdt, mert tisztra nyalta a flt egy fszekalja
hls fiatal kgy. Tudniillik megakadlyozta, hogy szolgi agyonverjk ket, szleik holttetemt
pedig istenfl emberhez illen eltemette. Ezenkvl Apolln, akivel egyszer
az Alpheiosz foly partjn tallkozott, arra is megtantotta, hogyan kell az ldozati llatok
beleibl jsolni.2 gy tudta meg, hogy aki megprblja ellopni a nyjat, megkapja ajndkba, de
elbb egy kerek esztendeig brtnben kell lnie. Mivel Bisz egszen ktsgbe volt esve,
Melampsz elhatrozta, hogy az jszaka kells kzepn belopzik Phlakosz istlljba. De
alighogy rtette a kezt egy tehnre, a kutya beleharapott a lbba, Phlakosz meg felugrott a
szalmrl, s brtnbe vetette. Melampsz persze ppen ezt akarta.
d) Az utols este, mieltt egyesztendei rabsga ppen letelt volna, meghallotta, hogy kt sz
beszlget a gerenda vgben, amelyik ppen a feje fltt volt a falba illesztve. Az egyik fradtan
felshajtott, s azt krdezte: - Hny napig kell mg rgnunk, testvr?
Mire a msik - tele volt a pofja faliszttel - gy felelt: [341 (72.a. -72.d.)]
- Szpen haladunk. Ha nem vesztegetjk res fecsegssel az idt, a gerenda holnap hajnalban le
fog szakadni.
Melampsz azonnal kiablni kezdett: - Phlakosz! Phlakosz! Vigyl t egy msik cellba! -
Phlakosz jt nevetett ugyan, amikor Melampsz megindokolta krst, de azrt teljestette.
Mikor a gerenda csakugyan leszakadt, s agyonttt egy asszonyt, aki segtett kicipelni az gyat,
Phlakosz elkpedt Melampsz jstehetsgn. - Nemcsak a szabadsgodat adom vissza, hanem
a csordt is neked ajndkozom - jelentette ki -, ha kigygytod phiklosz fiamat az
impotencibl.
e ) Melampsz rllt a dologra. Elszr is felldozott kt bikt Apollnnak, s miutn a
combcsontokat meg a hjat elgette, a tetemeket ott hagyta az oltr mellett.
Azon nyomban leszllt kt kesely, s az egyik odaszlt a msiknak: - Sok ve mr, hogy
utoljra itt jrtunk. Akkor volt, amikor Phlakosz kiherlt nhny kost, s
mi sszeszedtk a jrandsgunkat.
- Tisztn emlkszem r - mondta a msik kesely. - phiklosz, aki akkor mg gyerek volt,
ltva, hogy apja egy vres kssel kzeledik felje, iszonyan megijedt. Bizonyra attl flt, hogy
t is kiherlik, mert torkaszakadtbl vistani kezdett. Phlakosz belevgta a kst ott abba a
szent krtefba, hogy el ne vesszen, s phikloszhoz szaladt, hogy megvigasztalja. Az az ijedtsg
az oka, hogy phiklosz impotens. S nzd csak, Phlakosz elfelejtette maghoz venni a kst! Mg
mindig ott van a fba szrva, de a pengjt mr bentte a fa krge, csak a nyele ltszik.
- Akkor ht - jegyezte meg az els kesely - phiklosz impotencijnak az volna az orvossga,
ha kihznk a kst, lekaparnk rla a rrozsdsodott kosvrt, s vzzel keverve tz napig
mindennap megitatnnak vele egy keveset.
- Szerintem is - mondta a msik kesely. - De ugyan [342 (72.d.-72.e.)] kinek jutna eszbe
ilyen orvossgot felrni, aki nem olyan okos, mint mi?
f) Melampsz most mr meg tudta gygytani phikloszt , aki hamarosan nemzett is egy
Podarksz nev fit. Melampsz pedig elkrte elszr a csordt, aztn meg Prt, s a lenyt, aki
mg szz volt, hls fivrnek, Bisznak ajndkozta.3
g ) Mrmost Absz fia, Proitosz, Argolisz egyik kirlya - a msik Akrisziosz volt - felesgl
vette Sztheneboit, aki hrom lenyt szlt neki: Lszippt, Iphinot es phianasszt. (Vannak,
akik szerint a kt kisebbik lenynak Hippono s Krianassza volt a neve.) A hrom lenyt -
taln mert megsrtettk Dionszoszt, vagy taln Hrt bntotta, hogy mrtktelenl lvezik a
szerelmeskedst, vagy taln mert aranyat loptak az istenn apjuk fvrosban, Tirnszben lev
szobrrl - rltsggel sjtottk az istenek. Tombolva a hegyekbe vonultak, mint a bgly cspte
tehenek, s rendkvl ocsmnyul viselkedtek, utasokat tmadtak meg.4
h ) Mikor Melampsz rteslt a dologrl, elment Tirnszbe, s felajnlotta, hogy meggygytja
a lenyokat, ha Proitosz fizetsgl neki adja orszga egyharmadt.
- Tl magas az r - felelte ridegen Proitosz, mire Melampsz hazatrt.

Az rltsg azonban tragadt a tbbi argoszi aszszonyra is. Sokan megltk gyermekeiket,
elhagytk otthonukat, s tombolva tra keltek, hogy csatlakozzanak Proitosz hrom lenyhoz.
A vgn mr semerre sem lehetett biztonsgban kzlekedni, s a juhok meg a marhk
veszedelmesen megfogyatkoztak, mert az eszels nk darabokra tptk, s nyersen felfaltk
ket. Ekkor Proitosz gyorsan kveteket kldtt Melampszhoz, azzal, hogy elfogadja az ltala
szabott felttelt.
- Sz se lehet rla - zente vissza Melampsz. - Mivel a betegsg elharapdzott, megntt az n
fizetsgem is! Add orszgod egyharmadt nekem, a msik [343 (72.e.-72.h.)] harmadt
fivremnek, Bisznak, s n vllalom, hogy megszabadtalak a csapstl. Ha visszautastod az
ajnlatomat, egyetlen argoszi asszony sem marad otthon.
Amikor Proitosz belement a dologba, Melampsz ezt tancsolta neki: - grj hsz vrs krt
Hliosznak - majd elmagyarzom, mit mondjl -, s minden rendbe jn.
i) Proitosz ennek megfelelen odagrte az krket Hliosznak, azzal a felttellel, hogy lnyai
s kvetik meggygyulnak. Hliosz meg, aki mindent lt, azon nyomban meggrte
Artemisznek, hogy elrulja nhny kirly nevt, aki elfelejtett ldozatot bemutatni neki, de
csak akkor, ha Artemisz viszonzsul rbeszli Hrt, hogy leveszi az tkot az argoszi nkrl.
Mrmost Artemisz csak nemrg hajszolta hallra Hra kedvrt Kalliszt nimft, gy aztn
minden nehzsg nlkl sikerlt elrnie Hrnl, amit kellett. gy ktik az zleteket az
gben is, a fldn is: kz kezet mos.
j) Erre Melampsz - Bisz meg egy csom vlogatott, izmos fiatalember segtsgvel -
lekergette a hegyekbl az asszonyok fegyelmezetlen tmegt Sziknba, ahol elmlt rluk a
tboly. Aztn megmertettk ket egy szent kt vizben, s ezzel meg is tisztultak.
Csakhogy Proitosz lenyait nem talltk meg kztk. Melampsz s Bisz teht ismt
felkerekedett, s a hrom lenyt egszen az arkadiai Luszoiig ldzte. Egy
barlangba menekltek, amely a Sztx folyra nzett. Lszipp s phianassza itt visszanyerte
jzan eszt s megtisztult, Iphino azonban tkzben meghalt.
k) Melampsz elvette Lszippt, Bisz pedig (akinek a felesge, Pr, rviddel azeltt
meghalt) phianasszt. Proitosz mindkettjknek megadta az grt jutalmat. De vannak, akik
szerint Proitosz igazi neve Anaxagorasz volt.5
1 . Apollodrosz II. 2. 2.; Athnaiosz II. 45. o. [344 (72.h.-72.k.)]

3. Homerosz: Odsszeia XI. 289-97.; szkholion; Apollodrosz I. 9. 12.
4 . Hsziodosz: Katalogosz Gnaikn; Apollodrosz II. 4. 1.;Diodorus Siculus IV. 68.; Servius: Vergilius
VI. eclogja 48. sorrl.
5. Apollodrosz II. 2. 1-2.; Bakkhlidsz: Epinikia X. 40-112.; Hrodotosz IX. 34.; Diodorus Siculus IV.
68.; Pauszaniasz II. 18. 4.; IV. 36. 3.; V. 5. 5. s VIII. 18. 3.; Pindarosz: Nemeai dk IX. 13., szkholion.
1. A varzslk ltalban azt lltottk, hogy a flket kgyk - vagyis a jsdai hroszok
megtesteslt szellemei nyaltk ki (J. R. Frazer: The Language of Animals,
Archaeological Review I. 1888.), ezrt rtik a madarak s rovarok beszdt (lsd 105. g. s 158.
p.). gy ltszik, Apolln papjai szokatlanul erlyesen hangoztattk, hogy ennek ksznhetik
jstehetsgket.
2. phiklosz impotencija inkbb tnylegesen, mint mitikusan rtend: a herlksen lev
rozsda valsznleg hatsos pszicholgiai gygyszer volt az olyan impotencira, amelyet
hirtelen ijedsg okozott, s sszhangban llt a homoptin alapul mgia elveivel.
Apollodrosz szerint a fa, amelybe a ks frdott, tlgy volt, de alighanem inkbb a
Peloponnszosz Fehr Istennjnek szentelt vadkrtefa lehetett (lsd 74. 6.), amely mjusban, a
ktelez szzessg hnapjban virgzik. Phlakosz megsrtette az istennt, amikor megsebezte
a fjt. A varzslnak az az lltsa, hogy a gygykezels mdjt keselyk - vagyis a
madrjslsban fontos szerepet jtsz madarak (lsd 119. i.) - rultk el neki, a kezels
hatsossgban val hitet volt hivatva megersteni. Pr nevt inkbb "csonk"-nak
vagy hinyos"-nak rtelmeztk - amivel a trtnet lnyegre, phiklosz impotencijra cloztak

-, nem [345 (72.1.-72.2.)] pedig "brzsk"-nak, ami a szelek fltti hatalmra val utals (lsd
36. 1.).
3. Valszn, hogy "Melampsz", a ploszi aiolok egyik vezre, elhdtotta Argolisz egy rszt
a knanita telepesektl, akik Absz (smi sz, "aty"-t jelent), azaz Melkart isten fiainak
neveztk magukat (lsd 70. 5.), s ketts kirlysgot ltestett. Az, hogy megszerezte Phlakosz
(rz") nyjt, akinek volt egy sosem alv kutyja, Hraklsz tizedik munkjra emlkeztet.
Ennek a mtosznak is az a helln szoks az alapja, hogy a menyasszonyt lopott jszg eladsbl
szrmaz pnzen vsroltk meg (lsd 132. 1.).
4. Proitosz" valsznleg a Vilgteremt Ophin egy msik elnevezse (lsd 1. a .) .
Lenyainak anyja Sztheneboia, a tehn alakot lttt Hold-istenn volt
- vagyis , aki hasonl mdon tbolyodott meg (lsd 56. a.). A lenyok nevei ppgy a Hold-
istenn pusztt alakjnak elnevezsei, mint a Lamia (lsd 61. 1.), vagy a
Hippolt, akinek vad kanci uralkodsa vgn darabokra tptk a szent kirlyt (lsd 71. a.) .
Azt az orgit azonban, amelyre a Hold-papnk kancknak ltztek, meg kell klnbztetni az
escsinl bglytnctl, amelyet sznek ltzve jrtak (lsd 56. 1.), s a kecskekultusz szi
orgiitl, amikor mzsrtl, bortl vagy borostynsrtl kbultan gyermekeket s llatokat
szaggattak szt (lsd 27. 2 .). A vadkanca orgiknak valsznleg az istenn Luszoiban lev
szentlynek az aiolok ltal trtnt elfoglalsa - amirl itt mitikus formban
trtnik emlts - vetett vget. Ugyanennek az esemnynek az emlke az is, hogy Poszeidn
erszakot kvetett el Dmtren (lsd 16. 5.). Az Iphino hallrl szl trtnet alapjul taln
azok az italldozatok szolgltak, amelyeket egy Szikn s Luszoi kzt lev arkadiai szentlyben
mutattak be a Kgy-istennnek.
5. Dionszosz eksztatikus borkultusznak Delphoiban, Korinthoszban, Sprtban s
Athnban val [346 (72.2.-72.5.)] hivatalos elismerse, amire csak vszzadok mlva kerlt
sor, azt a clt szolglta, hogy a rgebbi, primitvebb szertartsokat kiszortsk vele. S gy ltszik,
az emberevsnek s a ritulis gyilkossgoknak - Grgorszg civilizlatlan rszeit kivve - vget
is vetett. Az akhaiai Patraiban pldul Artemisz Tridaria ("hromszoros adomnyoz")
megkvetelte, hogy az aratsi orgikon minden esztendben borostyn- s bzakalsz-koszors
fikat s lenyokat ldozzanak neki. Ennek a szoksnak - amelyet lltlag engesztelsnek
szntak azrt, mert kt szerelmes, Melanipposz s Komaith, Artemisz egyik papnje,
meggyalzta a szentlyt - egy Dionszosz-szobrot tartalmaz lda megrkezse vetett vget. A
ldt Eurplosz (lsd 16o. x.) hozta Trjbl (Pauszaniasz VII. 19. 1-3.).
6. Melampodesz (fekete lbak") volt a klasszikus korban az egyiptomiak kzhasznlat
elnevezse (lsd 60. a.). Az a mese, hogy Melampsz rtette a madarak meg a rovarok beszdt,
valsznleg nem aiol, hanem afrikai eredet.
73. Perszeusz
Absz, Argolisz kirlya, Danaosz unokja, olyan hres harcos volt, hogy halla utn a kirlyi
csald ellen lzadkat mr pajzsnak puszta felmutatsa is meneklsre
ksztette. Aglait vette felesgl, s orszgt tle szletett ikerfiaira, Proitoszra s Akriszioszra
hagyta, azzal a kiktssel, hogy felvltva uralkodjanak. A kt fi vizlykodsa, amely mr anyjuk
mhben megkezddtt, mg elkeseredettebb vlt, amikor Proitosz egytt hlt Akrisziosz
lenyval, Danaval, s alig sikerlt p brrel megsznia.1 Mivel Akrisziosz most mr nem volt
hajland a szmra kiszabott id leteltvel lemondani a trnrl, Proitosz Lkia kirlynak,
Iobatsznek az [347 (72.5.-73.a.)] udvarba meneklt, felesgl vette a lenyt, Sztheneboit
vagy Anteit, s hamarosan egy lkiai hadsereg ln trt vissza, hogy utdlsi jognak rvnyt
szerezzen. Vres csatt vvtak, de egyik flnek sem sikerlt fellkerekednie. Ezrt aztn Proitosz
s Akrisziosz, nem szvesen ugyan, de megegyeztek, hogy felosztjk egyms
kzt az orszgot. Akrisziosz kapta Argoszt s krnykt, Proitosznak pedig Tirnsz, a Hraion
(most Mknhez tartozik), Midea s Argolisz partvidke jutott.2
b) Proitosz magval hozott Lkibl ht ris kklpszot. Gaszterokheirknak neveztk ket,
mivel kmvesmunkbl ltek. Vastag falakkal vettk krl Tirnsz vrost, s a falakat akkora

kvekbl ptettk, hogy mg a legkisebbet sem tudta volna megmozdtani
egy szvrfogat.3
c ) Akrisziosznak, aki Aganippt vette felesgl, nem voltak fiai, csak az az egy lenya, Dana,
akit Proitosz elcsbtott. Amikor megkrdezte egy jsdtl, hogyan lehetne firkse, ezt a
vlaszt kapta: - Fiad nem lesz, de az unokd fog meglni. - Hogy ne jusson ilyen sorsra,
Akrisziosz bronzajts tmlcbe zrta Danat, s a brtnt haraps kutykkal riztette. De az
vintzkedsek hibavalnak bizonyultak: Zeusz aranyes alakjban magv tette Danat, s az
szlt neki egy fit, Perszeuszt. Amikor Akrisziosz megtudta, hogy mi trtnt,
nem akarta elhinni, hogy Zeusz a gyermek apja. Fivrt, Proitoszt gyanstotta, hogy ismt
viszonyt kezdett Danaval. Mivel sajt lenyt nem merte meglni, bezrta t is meg a csecsem
Perszeuszt is egy faldba, s bedobta a tengerbe. A ldt Szeriphosz szigete kzelbe
sodorta a tengerr. Ott egy Diktsz nev halsz kifogta, partra vonszolta, felnyitotta, s
megtallta benne Danat s Perszeuszt. Mg ltek mind a ketten. Azonnal elvitte ket btyjhoz,
Poldektsz kirlyhoz, aki hzba fogadta s felnevelte Perszeuszt.4
d ) J nhny v eltelt. Perszeusz, aki ezalatt frfiv [348 (73.a.-73.d.)] serdlt, megvdte
Danat Poldektsz ellen, aki alattvali tmogatsval r akarta knyszerteni, hogy menjen
hozz felesgl. Poldektsz erre sszehvta bartait, kzlte velk, hogy meg akarja krni
Pelopsz lenynak, Hippodameinak a kezt, s felszltotta ket, hogy mindnyjan adjanak
neki egy-egy lovat nszajndkul. - Szeriphosz csak egy kicsiny sziget ugyan - mondotta de azrt
mgsem szeretnk koldusnak ltszani a gazdag szrazfldi krk mellett. Tudsz segteni rajtam,
nemes Perszeusz?
- Sajnos - felelte Perszeusz -, nincs lovam, s pnzem sincs, hogy vsroljak egyet. De ha
Hippodameit akarod elvenni, s nem az anymat, brmilyen ajndkot megszerzek neked, amit
csak akarsz. - s meggondolatlanul hozztette: - Ha kell, akr Medsza Gorg fejt is.
e ) - Azzal csakugyan nagyobb rmet szereznl, mint akr a vilg legszebb lovval - vgta r
azonnal Poldektsz.5 Csakhogy Medsza Gorgnak kgyk voltak a haja helyn, hatalmas fogai
kzl kilgott a nyelve, s mindent sszevve olyan csf volt az arca, hogy aki rnzett, kv vlt
az iszonyattl.
f ) Athn hallotta a Szeriphosz szigetn lefolyt prbeszdet, s mivel eskdt ellensge volt
Medsznak, akinek borzaszt klsejrt ppen volt felels, elksrte Perszeuszt a kalandos
vllalkozsra. Elbb azonban elvitte Szamosz szigetre, Deikterion vrosba, ahol mindhrom
Gorg kpmsa ki volt lltva. Ezzel lehetv tette Perszeusz szmra, hogy meg tudja
klnbztetni Medszt halhatatlan nvreitl, Sztheintl s Euraltl. Aztn figyelmeztette,
hogy sose nzzen Medszra, csak a tkrkpre. Meg is ajndkozta mindjrt egy
tkrfnyesre csiszolt pajzzsal.
g ) Hermsz is segtett Perszeusznak: adott neki egy gymnt sarlt, hogy azzal vgja le
Medsza fejt. De Perszeusznak kellett volna mg egy pr szrnyas saru, [349 (73.d.- 73.g.)]
egy bvs tarisznya a levgott fej szmra meg Hdsz lthatatlann tev fekete sisakja. Ezeket
a trgyakat a Sztx nimfi riztk, tlk kellett Perszeusznak megszereznie ket. A nimfk
tartzkodsi helyt azonban csak a Gorgk hrom testvre, a hrom hattyhoz hasonl Graia
ismerte. A hrom nvrnek sszesen egy szeme s egy foga volt. Perszeusz megkereste ket az
Atlasz-hegysg lbnl, ahol trnusaikon ldgltek. Mgjk lopzott, s amikor az egyik nvr
t akarta adni a msiknak a szemet meg a fogat, kikapta a kezbl, s nem adta vissza, amg el
nem rultk, hol laknak a Sztx nimfi.6
h) Aztn Perszeusz elhozta a nimfktl a sarut, a tarisznyt meg a sisakot, s elreplt
nyugatra, a hperboreuszok fldjre, ahol meg is tallta a Gorgkat: ppen aludtak a Medsza
ltal kv vltoztatott, esmarta ember- s llatfigurk kzt. Tekintett rszegezte Medsznak
a pajzson lthat tkrkpre, s - Athn irnytotta a kezt - sarlja egyetlen csapsval
levgta a fejt. Nagy meglepetsre a holttestbl egy szrnyas , a Pgaszosz, meg egy felntt
harcos, Khrszr ugrott ki, az utbbi aranypallossal a kezben. Perszeusz nem tudta ugyan,
hogy Poszeidn nemzette ket Medszval Athn egyik templomban, de gy dnttt, hogy
nem kezd ki velk. Gyorsan tarisznyjba dugta a fejet, s elreplt. Sztheint s Euralt

felbresztettk ugyan jonnan szletett unokatestvreik, s ldzbe is vettk Perszeuszt, de a
sisak lthatatlann tette, s sikerlt srtetlenl elmeneklnie dl fel.7
i) Perszeusz napnyugtakor szllt le Atlasz titn palotja kzelben. Mivel a titn
bartsgtalanul fogadta, Perszeusz bntetsl megmutatta neki a Gorg fejt, s hegysgg
vltoztatta. Msnap elindult kelet fel, s treplt a lbiai sivatag fltt. Hermsz segtett neki a
nehz fejet cipelni. tkzben beleejtette a Graik szemt s fogt a Tritnisz-tba, a Gorg-fejbl
pedig nhny [350 (73.g.-73.i.)] vrcsepp a sivatag homokjra hullott. A vrcseppekbl
egy csom mrgeskgy tmadt. Az egyiket ksbb Mopszosz, az argonauta lte meg.8
j ) Perszeusz megpihent egy kicsit az egyiptomi Khemniszben, ahol mg ma is tisztelik, aztn
tovbb replt. Amikor szaki irnyban, Philasztia partvidke mentn szllt, megpillantott a
tengerben egy sziklaztonyhoz lncolt meztelen nt, s azonnal beleszeretett.
Andromeda volt az, Iopp etip kirlynak, Kpheusznak s Kassziopeinak a lenya. 9
Kassziopeia azzal krkedett, hogy is, meg a lenyai is szebbek, mint a Nreiszek, mire azok
megsrtdtek, s panaszt emeltek prtfogjuknl, Poszeidnnl. Poszeidn erre rvizet
meg egy nstny tengeri szrnyet szabadtott Philasztira, s az orszgot pusztuls fenyegette.
Mikor Kpheusz az ammni jsdhoz fordult tancsrt, azt a vlaszt kapta, hogy csak akkor
lehet remnye a meneklsre, ha Andromedt flldozza a szrnynek. Alattvali
knyszertettk, hogy lncolja a lenyt egy sziklhoz, nhny kszert leszmtva teljesen
meztelenl, hadd falja fel a szrnyeteg.
k ) Midn Perszeusz Andromeda fel replt, szrevette, hogy Kpheusz s Kassziopeia
rettegve figyelik a sziklhoz legkzelebb es partszakaszrl. Leszllt melljk, s gyorsan
kikrdezte ket. Miutn kikttte, hogy ha megmenti a lenyt, az a felesge lesz s elmegy
vele Grgorszgba, ismt a levegbe emelkedett, megmarkolta sarljt, gyilkos indulattal
lecsapott a kzeled szrnyetegre, akit megtvesztett Perszeusznak a hullmokra es rnyka,
s levgta a fejt. Elzleg kivette a tarisznyjbl a Gorg-fejet, arra az esetre, ha a szrny
esetleg felnzne, s most arccal lefel rfektette egy halom falevlre meg algra (amely azonnal
korall vltozott), meg lemosta kezrl a vrt, hrom oltrt emelt, s Hermsznek borjt,
Athnnek tehenet, Zeusznak pedig bikt ldozott.10 [351 (73.i. -73.k.)]
l) Kpheusz s Kassziopeia kelletlenl ugyan, de elfogadta vejnek, s Andromeda kvnsgra
azonnal meg is tartottk az eskvt. Az nnepsget azonban vratlanul flbe kellett szaktani,
tudniillik egy fegyveres csapat ln berontott Blosz kirly ikertestvre, Agnr, s
magnak kvetelte Andromedt. Ktsgtelen, hogy Kassziopeia hvta oda, mivel is meg
Kpheusz is azonnal visszavontk Perszeusznak adott szavukat, mondvn, hogy csak a
krlmnyek folytn knyszerltek odagrni neki Andromeda kezt, s a lenyt Agnr
krte meg elbb.
- Hall Perszeuszra! - kiltotta dzul Kassziopeia.
m) Az ezutn kvetkez kzdelem sorn Perszeusz sokat meglt ellenfelei kzl, mivel
azonban mg mindig tbbszrs tlerben voltak, knytelen volt kiemelni koraligybl a
Gorg fejt, s a tbbi ktszzat kv vltoztatni.11
n) Poszeidn Kpheusz s Kassziopeia kpmst a csillagok kz emelte - Kassziopeit,
bntetsl hitszegsrt, egy bevsrl kosrba ktzve, amely az v bizonyos szakaiban
szjval lefel fordul, s igen mulatsgosan fest. Andromeda kpmst Athn ksbb egy
sokkal mltsgteljesebb csillagkpben helyezte el, mivel a leny szlei hitszegse ellenre
ragaszkodott hozz, hogy Perszeuszhoz mehessen nl. Bilincseinek nyomt mg ma is
mutogatjk Iopp kzelben egy szikln, a szrnyeteg kv vlt csontjai pedig magban a
vrosban voltak killtva, mg Marcus Aemilius Scaurus aedilis Rmba nem szllttatta ket. 12
o) Perszeusz sietve visszatrt Szeriphoszba, s magval vitte Andromedt is. Megtudta, hogy
Dana s Diktsz egy templomban keresett menedket, mert Poldektsz - akinek persze esze
gban sem volt Hippodameit venni felesgl - erszakkal fenyegette ket. Perszeusz erre
egyenest a palotba ment, ahol Poldektsz ppen cimborival lakomzott, s bejelentette, hogy
[352 (73.l.-73.o.)] elhozta az grt nszajndkot. Mikor srtsek znvel rasztottk el,
felmutatta a Gorg-fejet - vigyzva persze, hogy maga ne nzzen r -, s mindnyjukat kv
vltoztatta. A kr alakban sorakoz sziklkat mg ma is mutogatjk Szeriphoszban. Aztn

Athnnek adta a fejet, aki az aigiszre ktzte. A sarut, a tarisznyt s a sisakot Hermsz adta
vissza a Sztx nimfinak, hogy rizzk tovbb.13
p) Perszeusz Diktszt ltette Szeriphosz trnjra, aztn anyja, felesge meg egy csapat
kklpsz trsasgban Argoszba hajzott. Amikor Akrisziosz rteslt a kzeledskrl, a
pelaszg Larisszba meneklt. Trtnetesen Perszeuszt is meghvtk Larisszba, a temetsi
jtkokra, amelyeket Teutamidsz kirly rendezett elhunyt apja tiszteletre, s rszt is vett az
ttusban. Mikor a diszkoszvetsre kerlt a sor, Perszeusz diszkosza, amelyet a szl s az
istenek akarata letrtett a plyjrl, Akrisziosz lbnak vgdott, s meglte t. 14
q) Perszeusz mlysgesen meggyszolta s a helybeli fellegvr legmagasabb pontjn, Athn
templomban temette el nagyapjt. Mivel restellt volna Argoszban uralkodni, a temets utn
elment Tirnszbe, ahol akkor mr Proitosz fia, Megapenthsz volt a kirly. Megllapodott vele,
hogy orszgot cserlnek. Vagyis Megapenthsz Argoszba kltztt, Perszeusz pedig Tirnsz
uralkodja lett. Hamarosan visszaszerezte Proitosz hajdani birodalmnak msik kt rszt is.
r ) Perszeusz megerstette Midet, s megalaptotta Mknt. Azrt nevezte el gy, mert
amikor megszomjazott, kibjt a fldbl egy gomba (mkosz), s vzsugarat lvellt ki magbl.
Mindkt vros falait a kklpszok ptettk.15
s) Vannak, akik msknt mondjk el a trtnetet. Szerintk Poldektsz igenis felesgl vette
Danat, s Athn templomban nevelte fl Perszeuszt. Akrisziosz nhny v mlva megtudta,
hogy letben maradtak, [353 (73.o.-73.s.)] mire Szeriphoszba hajzott, azzal az elhatrozssal,
hogy ezttal maga li meg Perszeuszt. Poldektsz azonban megakadlyozta ebben, s
mindkettjket nneplyesen megeskette, hogy nem trnek tbb egyms letre. Csakhogy
vihar keletkezett, s mg Akrisziosz hajja a rossz idjrs miatt knytelen volt a kiktben
vesztegelni, Poldektsz meghalt. A tiszteletre rendezett temetsi jtkokon Perszeusz
diszkosza vletlenl fejn tallta s meglte Akriszioszt. Utna Perszeusz Argoszba hajzott, s
bejelentette a trnra val ignyt. Mikor megtudta, hogy Proitosz mr elfoglalta a trnt, kv
vltoztatta Proitoszt. gy aztn egsz Argolisz fltt egyedl uralkodott, mg Megapenthsz
bosszt nem llt apja hallrt s meg nem lte.16
t) Ami pedig Medsza Gorgt illeti, ugyancsak szerintk Phorksz szpsges lenya volt, aki
megsrtette Athnt, s a Tritnisz-t krnykn l lbiaiakat harcba vezette. Perszeusz, aki
hadsereggel jtt t Argoszbl, Athn segtsgvel lte meg Medszt. jnek idejn vgta le a
fejt, s Argosz piactern temette el egy fldhnys al. Ez a fldhnys Perszeusz lenya,
Gorgophon srjnak a kzelben van, aki azrt nevezetes, mert volt az els zvegy, aki
msodszor is frjhez ment.17
1. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 286. sorrl; Euripidsz: Oresztsz 965., szkholion;
Apollodrosz II. 2. 1. s 4. 7.
2. Homrosz: Ilisz VI. 160.; Apollodrosz II. 2. 1.; Pauszaniasz II. 16. 2.
3. Pauszaniasz II. 25. 7 . ; Sztrabn VIII. 6. 11.
4. Hyginus: 63. Fabula; Apollodrosz II. 4. 1.; Horatius: dk III. 16. 1 .
5. Apollodrosz II. 4. 2.
6. Apollodrosz: no.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 12 . [ 354 (73.s.-73.t.)]
7. Pindarosz: Pthi dk X. 31.; Ovidius: tvltozsok IV. 780.; Apollodrosz II. 4. 3.
8. Euripidsz: lektra 459-63.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 12.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1513.
ss.
9. Hrodotosz II. 91.; Tzetzsz: Lkophrnrl 836.; Sztrabn I. 2. 35.; Plinius: Historia Naturalis VI. 35.
10. Apollodrosz II. 4. 3.; Hyginus: 64. Fabula; Ovidius: tvltozsok IV. 40. ss.
11. Hyginus: uo.; Ovidius: tvltozsok V. 1-235.; Apollodrosz: uo.
12. Hyginus: Poetica Astronomica II. 9., 10. s 12; Josephus Flavius: A zsid hbor III. 9. 2.; Plinius:
Historia Naturalis IX. 4.
13. Sztrabn X. 5. 10.; Apollodrosz II. 4. 3.
14. Euripidsz: Oresztsz 953., szkholion; Apollodrosz II. 4. 4.
15. Clemens Alexandrinus: Szzat a grgkhz III. 45.; Apollodrosz II. 4. 4-5.
16. Ovidius: tvltozsok V. 236-41.; Hyginus: 63. s 244. Fabula.
17. Pauszaniasz II. 21. 6-8.

1. Akrisziosz s Proitosz mtosza az argoszi ketts kirlysg megalaptsnak megrktse: a
kirly nem halt meg tbb minden nyri napfordulkor, hogy az v htralev rszben
helyettese kvesse a trnon, hanem felvltva uralkodtak, mind a ketten negyvenkilenc vagy
tven hnapig, vagyis egy Nagy v felig (lsd 106. 1.). gy ltszik, hogy ksbb az orszgot kt
rszre osztottk, s a kt kirly egyszerre uralkodott, mindkett egy teljes Nagy vig. A korbbi
felfogs, hogy a Nvekv Esztend ragyog szelleme s ikertestvre, aki egyben
helyettese is, a Fogy Esztend stt szelleme szntelenl verseng egymssal, a kelta s
palesztinai mtoszt ppgy thatja, mint a grgt s a latint.
2. Kt hasonl ikerprrl trtnik emlts a [355 (73.1.-73.2.)] Genezis-ben: az egyik zsau s
Jkob (Genezis XXIV. 24-6), a msik Precz (lsd 159. 4.) s Zerkh (Genezis
XXXVIII. 27-30.). Mindkt ikerpr mr anyja mhben sszeveszett az elsbbsgen, mint
Akrisziosz s Proitosz. A Motrl s Alenrl szl egyszerbb palesztinai mtoszban az ikrek egy
asszonyrt vetlkednek gy, mint Akrisziosz s Proitosz, s mint megfelelik a
kelta mitolgiban - a Mabinogion-ban pldul Gwyn s Gwythur a vilg vgezetig prbajra
kelnek minden mjus elsejt megelz napon Llyr lenynak, Creiddyladnak a kezrt (Lear
kirly lenya, Cordlia). A n minden esetben egy Hold-papn; aki nl veszi, az lesz
a kirly.
3. Az Argoszt s Tirnszt pt ht gaszterokheira (akinek a hasbl n ki a keze"), valamint
Akrisziosz hallnak mtosza valsznleg egy fallal krlvett vrost brzol kpen alapul: a
vros fltt ht hromlb, de fej nlkli napkorong lthat (lsd 23. 2.), a szent kirly szent
sarkt pedig ppen megti egy nyolcadik, szrnyas napkorong, s belehal az tsbe. Ez nyilvn
azt jelentette, hogy heten haltak meg a kirly helyett, aki vgl nmagt is felldozta a papn
parancsra. Utda, Perszeusz, mellette ll.
4. Dana, Perszeusz s a lda mesje lthatlag rokon az ziszrl, Oziriszrl, Szthrl s a
gyermek Hruszrl szl mesvel. A legkorbbi vltozatban Proitosz az atyja Perszeusznak,
vagyis az argoszi Ozirisz; Dana, a testvre s egyben a felesge, zisz; Perszeusz a gyermek
Hrusz, Akrisziosz pedig a fltkeny Szth, aki meglte ikertestvrt, Oziriszt, s akin Hrusz
ksbb bosszt ll. A lda az az akcfbl kszlt csnak, amelyben zisz s Hrusz vgigkutatta
a Nlus deltjt Ozirisz holtteste utn. Hasonl trtnettel tallkozunk a Szemei-mtosz egyik
vltozatban (lsd 27. 6.) s Rhoi mtoszban (lsd 160. 7.). Dana azonban, aki bronztmlcbe
zrva szlt gyereket, egy ismert [356 (73.2.-73.4.)] jvklip tmja (lsd 43. 2.); s hogy Zeusz
aranyes alakjban ejti teherbe Danat, ktsgtelenl a Nap s a Hold ritulis hzassgra val
utals, amelybl az j v kirlya szletik. De psztori allegriaknt is rtelmezhet: a
grg psztorok szmra a vz aranyat r", s Zeusz zporest zdt a fldre, vagyis Danara. A
"Deikteiron" nv azt jelenti, hogy ott mutattk meg a Gorg-ft Perszeusznak.
5. Az argoszi trn viszlyokat mg bonyolultabb tette az a krlmny, hogy Kriban volt egy
argoszi telepls, miknt ebbl, meg a Bellerophn-mtoszbl kiderl (lsd 75. b.). Miutn
Knsszosz Kr. e. 1400 krl elesett, egy darabig a kriai hajhad volt a legersebb
hajhadak egyike a Fldkzi-tengeren. Perszeusz s Bellerophn mtoszai kzt sok az
sszefggs. Perszeusz a szrnyeteg Medszt szrnyas saru segtsgvel lte meg; Bellerophn
pedig annak a szrnyas lnak a segtsgvel vgzett a Khimairnak nevezett szrnyeteggel,
amelyik a lefejezett Medsza holttestbl ugrott ki. Mindkt hstett a Hold-istenn hatalmnak
a helln hdtk ltal trtnt kisajttst tkrzi, s egy Gorg-fej kanct brzol kori
boitiai vzafestmnyen egytt lthat. Ez a kanca a Hold-istenn, akinek naptri szimbluma a
Khimaira (lsd 75. 2.) volt; a Gorg-f pedig az a vdlarc, amelyet az istenn papni viseltek,
hogy az avatatlanokat elijesszk (lsd 33. 3.), s amelyet a hellnek lerncigltak rluk.
6. A mtosz msodik, egyszerbb vltozatban Perszeusz hborban legyz egy lbiai
kirlynt, levgja a fejt, s a fejet eltemeti Argosz piactern. Ez csakis azt jelentheti, hogy az
argosziak meghdtottk Lbit, megszntettk az ott uralkod matriarchlis rendszert,
s megsrtettk Neith istenn misztriumait (lsd 8. 1.). A fejnek a piactren val eltemetsbl
arra kell kvetkeztetnnk, hogy a piactren szent ereklyket riztek egy ldban, s vdlarcot
helyeztek fljk, hogy a [357 (73.4.-73.6.)] srrablkat elijesszk, s meg ne trjk a
varzslatot. Lehet, hogy ez az ereklye egy pr malac volt, mivel a Mabinogion szerint Lud kirly

kt malacot temetett el egy kkoporsban az Oxford melletti Carfaxban, s ez a varzslat
oltalmazta az egsz brit kirlysgot. Ebben az sszefggsben azonban a malac valsznleg csak
eufemisztikus kifejezs, s valjban gyermekekrl van sz.
7 . Andromeda trtnetnek alapjul valsznleg egy Marduk Napistent vagy eldjt, Blt
brzol palesztinai kp szolglt, amelyen az isten fehr lovn lve megli Timatot, a tengeri
szrnyet. Ez a mtosz a hber mitolgiban is szerepel: zsais rja, hogy Jehova
(Marduk) darabokra vgta egy karddal Rhbot (zsais knyve LI. 9.), s Jb szerint (Jb knyve
IX. 13. s XXIV. 12.) Rhb a Tenger volt. Ugyanazon a kpen lthat sziklhoz ktzve az
kszerekkel fldsztett, meztelen Andromeda, azaz Aphrodit, Istr vagy Asztart, a kjvgy
Tenger-istenn, a frfiak uralkodnje". De nem arra vr, hogy megszabadtsk: maga
Marduk ktzte a sziklhoz, miutn meglte megtesteslst, Timat tengeri kgyt, hogy ne
okozhasson tbb bajt. A babiloni teremtseposz szerint Timat idzte el a vzznt. Asztartnak
mint tenger-istennnek, Palesztina egsz partvidkn voltak templomai, s
Trjban volt Hszion, zsia kirlynje", akit lltlag Hraklsz mentett meg egy msik
tengeri szrnytl (lsd 137. 2.).
8 . Egy khemniszi grg telepls, amelyet valsznleg Kr. e. a msodik vezred vge fel
alaptottak, Perszeuszt Khem istennel azonostotta, akinek egy kiterjesztett szrny madr s
egy napkorong volt a jelkpe; Hrodotosz hangslyozza az sszefggst Perszeusz
anyja, Dana, s Argosznak a lbiai danaoszok ltal trtnt meghdtsa kztt. Perszeusz s a
taplgomba mtoszval taln egy gombt nzeget hroszt brzol kpet akartak
megmagyarzni. A gombbl a tz napon [358 (73.6.-73.8.)] lng csap ki, ezt nztk tvesen
vznek, holott a hrosz tzkereknek gyjttaplja (lsd 63. 2.).
9. A mtosz msodik, egyszerbb vltozatbl arra lehet kvetkeztetni, hogy Perszeusznak a
Graiknl tett ltogatsa, a szem, a fog, a tarisznya, a sarl s a lthatatlann tv sisak
megszerzse, valamint az, hogy Medsza fejnek levgsa utn a msik kt Gorg ldzbe
vette, nincs sszefggsben Akrisziosszal val viszlyval. A fehr istenn-ben (13. fejezet)
felvetem annak a lehetsgt, hogy ezek a tndrmese-motvumok egy msik kp flrertsbl
szrmaznak, amelyen Hermsz lthat kzismert szrnyas sarujban s sisakkal a fejn,
amint a hrom Prka egy bvs szemet nyjt t neki (lsd 61. 1.). A szem a felfogkpessget
jelkpezi: Hermsz megrti az ltaluk feltallt fa-bct. A szemen kvl tnyjtanak neki egy
jvendmond fogat is, amilyen Fionn az r legendban; egy sarlt, hogy betformlsra
alkalmas gallyakat vghasson az erdben; egy darubr zskot, hogy az gakat beledugja,
valamint egy Gorg-maszkot, hogy a kvncsiskodkat elriaszthassa. Amikor Hermsz
Tartsszosz fel repl, ahol a Gorgk szent ligete volt (lsd 132. 3.), nem ldzi, hanem ksri
egy Gorg-maszkot visel istenn-hromsg. A fldn ugyancsak az istenn ll, tkrrel a
kezben, amelyben egy Gorg-arc lthat, annak hangslyozsul, hogy Hermsz tudomnya
titkos tudomny (lsd 52. 7.). Hermsznek a Graikkal, a Sztx nimfival s a lthatatlann tv
sisakkal val sszefggse bizonytja, hogy a kp t brzolja. Perszeusszal valsznleg azrt
kevertk ssze, mert Hermsz - mint a Hall kldnce - megkapta a Pterszeusz ("a pusztt")
mellknevet is. [359 (73.8.-73.9.)]
74. A kt ikerpr versengse
Mikor Polkn csaldjnak frfiga t nemzedk utn kihalt, a messzniaiak Aiolosz fit,
Perirszt krtk fel, hogy legyen a kirlyuk. Perszeusz lenyt, Gorgophont vette nl. Az
asszony tllte frjt, s lett az els zvegy, aki msodszor is frjhez ment. Msodik frje a
sprtai Oibalosz volt.1 Addig az asszonyok ngyilkossgot szoktak elkvetni, ha meghalt a frjk.
Ezt cselekedte Meleagrosz lenya, Poldra, akinek a frje, Prteszilosz elsnek ugrott partra,
midn a grg hajhad Trja al rkezett; ngyilkos lett Marpssza s Kleoptra is; Phlakosz
lenya, Euadn is a mglyra vetette magt, amikor frje Thbnl meghalt.2
b ) Gorgophonnak Perirsztl kt fia szletett: Aphareusz s Leukipposz, Oibalosztl
ugyancsak kett: Tndareusz s Ikariosz.3 Olibalosz halla utn Tndareusz kerlt Sprta
trnjra, s Ikariosz volt a trsuralkod. Hippokon s tizenkt fia azonban mindkettjket

elzte - br egyesek szerint Ikariosz (aki ksbb Odsszeusz apsa lett) Hippokon prtjra llt.
Tndareusz Aitoliba meneklt Thesztiosz kirlyhoz, s felesgl vette a lenyt, Ldt. Lda
kt gyermeket szlt neki: Kasztrt s Kltaimnsztrt, de ugyanakkor Zeusznak is szlt kettt:
Helent s Poldeukszt.4 Tndareusz ksbb a magnak ismerte el Poldeukszt, s
visszanyerte Sprta trnjt. volt az egyik azok kzl, akiket Aszklpiosz feltmasztott
halottaikbl. Sprtban mg ma is mutogatjk a srjt.5
c ) Kzben Messznia trnjn fltestvre, Aphareusz kvette Perirszt. Leukipposz - akirl a
messzniaiak szerint Leuktra vrosa a nevt kapta - Aphareusz trskirlya lett, de kisebb
hatalommal rendelkezett nla. Aphareusz fltestvrt, Arnt vette felesgl, s kt fia
szletett tle: dasz s Lnkeusz. dasz azonban valjban Poszeidn fia volt. 6 Mrmost
Leukipposz lenyait, [360 (74.a.-74.c.)] a Leukippidkat - nv szerint Phoibt, Athn papnjt,
s Hilaiirt, Artemisz papnjt - eljegyeztk unokatestvreikkel, dasszal s Lnkeusszal. De
Kasztr s Poldeuksz, akiket ltalban a Dioszkroszoknak ismernek, elragadta a kt lenyt,
s tbb fit nemzett velk. A kt ikerpr kzt emiatt elkeseredett versengs tmadt.7
d ) A Dioszkroszok, akik elvlaszthatatlanok voltak egymstl, Sprta bszkesgei lettek.
Kasztr mint katona s lszeldt vlt hress, Poldeuksz pedig kornak legjobb klvvja
volt. Mindketten sok djat nyertek az Olmpiai Jtkokon. Unokatestvreik s vetlytrsaik
hasonlkppen ragaszkodtak egymshoz. dasz ersebb volt Lnkeusznl, Lnkeusznak viszont
olyan les szeme volt, hogy a sttben is ltott s megrezte, hol vannak elsott kincsek.8
e ) Mrmost rsz fia, Eunosz, felesgl vette Alkippt, s szletett egy lenya, Marpssza.
Mivel nagyon szerette volna, ha a leny szz marad, valamennyi krjt kihvta kocsiversenyre,
azzal a felttellel, hogy ha a kr gyz, megkapja Marpsszt, ha veszt, a fejvel lakol.
Nemsokra egsz csom fej volt kiszgezve Eunosz hza falra, s Apolln, aki maga is
beleszeretett Marpsszba, kijelentette, hogy ez undort s barbr szoks, s hamarosan vget is
vet neki: maga hvja ki versenyre Eunoszt. Csakhogy dasz is nagyon vgyott
Marpsszra, s kiknyrgtt apjtl, Poszeidntl egy szrnyas kocsit.9 Mieltt mg Apolln
cselekedhetett volna, Aitoliba hajtott, s elragadta Marpsszt egy tnccsoport kells
kzepbl. Eunosz ldzbe vette, de nem sikerlt utolrnie. Bnatban meglte lovait, aztn
belevetette magt a Lkormasz-folyba, amelyet azta Eunosznak neveznek.10
f ) Mikor dasz megrkezett Messzniba, Apolln megprblta elrabolni tle Marpsszt.
Prviadalba kezdtek, de Zeusz sztvlasztotta ket, s [361 (74.c.-74.f.)] megparancsolta, hogy
Marpssza dntse el, kihez akar felesgl menni. Marpssza attl tartott, hogy ha megregszik,
Apolln eltasztja magtl - sok szerelmvel megcsinlta mr -, s ezrt daszt vlasztotta
frjl.11
g ) dasz s Lnkeusz ott voltak a kaldni vadszok kzt, s Kolkhiszba is elhajztak az Arg-
val. Aphareusz halla utn egyszer annyira kibkltek a Dioszkroszokkal, hogy egyttes ervel
indultak marhalopsra Arkadiban. Vllalkozsuk sikerrel jrt, s sorshzs
tjn daszra esett a vlaszts, hogy ossza fel ngyk kzt a zskmnyt. dasz erre felngyelt egy
tehenet, s kijelentette, hogy a zskmny egyik fele az lesz, aki elsnek eszi meg a maga rszt,
a msik fele meg az, aki msodiknak. A tbbiek szinte mg neki se kszldtek a
versenynek, dasz mris felfalta a maga rszt, aztn segtett felfalni Lnkeuszt is. Mihelyt az
utols falat is eltnt, elhajtottk a csordt Messznia fel. A Dioszkroszok megvrtk, amg
Poldeuksz, aki kettejk kzl a lassbb volt, vgez a maga rszvel, aztn elmentek
Messznbe, s kzltk a vros polgraival, hogy Lnkeuszt nem illeti meg a rsze, mert dasz
segtett neki, s daszt sem illeti meg az v, mert nem vrta meg, amg valamennyien
felkszlnek a versenyre. Mivel dasz s Lnkeusz ppen ldozatot mutatott be a Tagetosz-
hegyen Poszeidnnak, a Dioszkroszok egyszeren elhajtottk a vitatott nyjat, egyebet is
raboltak, aztn elbjtak egy tlgyfa regben, hogy ott vrjk meg vetlytrsaik visszatrst.
Csakhogy Lnkeusz megltta ket a Tagetosz cscsrl, mire dasz leszaladt a hegyoldalon,
rhajtotta drdjt a fra, s keresztldfte Kasztrt. Mikor Poldeuksz elrohant, hogy
megbosszulja testvrt, dasz flkapta Aphareusz srjrl a faragott srkvet s rhajtotta.
Poldeuksz slyosan megsrlt ugyan, de mg gy is sikerlt meglnie

drdjval Lnkeuszt. Zeusz ekkor avatkozott a [362 (74.f.-74.g.)] kzdelembe fia oldaln, s egy
villmmal hallra sjtotta daszt.12
h ) A messzniaiak szerint azonban Kasztr lte meg Lnkeuszt, mire a bnatos dasz
abbahagyta a kzdelmet, hogy eltemesse testvrt. Erre Kasztr odament, s arctlan mdon
lerombolta a sremlket, amelyet dasz ppen csak fellltott, azzal, hogy Lnkeusz mltatlan
re. - A btyd nem harcolt klnbl, mint ahogy egy asszony harcolt volna! - kiltotta
gnyosan. dasz erre megfordult, s Kasztr hasba dfte a kardjt, de Poldeuksz azonnal
bosszt is llt rajta.13
i ) Msok szerint Lnkeusz ejtett hallos sebet Kasztron egy Aphidna mellett vvott
tkzetben. Megint msok szerint Kasztr akkor esett el, amikor dasz s Lnkeusz megtmadta
Sprtt. Vgl azt is meslik, hogy mind a kt Dioszkrosz lve kerlt ki a kzdelembl, s
Kasztrt csak ksbb lte meg Meleagrosz s Polneiksz.14
j) De legalbb abban mindenki egyetrt, hogy a kt ikerpr tagjai kzl Poldeuksz maradt
utolsnak letben, s miutn a sprtai versenyplya mellett diadalemlket lltott Lnkeusz felett
aratott gyzelme megnneplsre, imval fordult Zeuszhoz: - Atym, add, hogy ne ljek tovbb,
mint drga testvrem! - De a vgzet gy hatrozott, hogy Ldnak csak egyik fia fog
meghalni. Mivel Kasztr apja, Tndareusz, haland volt, Poldeuksz, Zeusz fia lvn, elrs
szerint az gbe kerlt. De csak akkor volt hajland elfogadni a halhatatlansgot, ha Kasztr is
rszeslhet benne. Ezrt Zeusz mindkettejknek megengedte, hogy napjaikat felvltva hol a
felvilgon, hol meg a fld alatt tltsk Therapnban. Testvri szeretetk tovbbi jutalmul a
csillagok kz emelte kpmsukat. gy keletkezett az Ikrek csillagkp.15
k) Miutn a Dioszkroszok istenekk vltak, Tndareusz Sprtba hvta Meneloszt, s re
ruhzta a [363 (74.g.-74.k.)] kirlysgt. S mivel Aphareusz csaldja rks nlkl maradt, egsz
Messznia trnja Nesztrra szllt, kivve az orszgnak azt a rszt, ahol Aszklpiosz fiai
uralkodtak.16
l) A sprtaiak mg ma is mutogatjk a hzat, ahol a Dioszkroszok laktak. Utnuk bizonyos
Phormin lett a tulajdonosa. Egyszer jnek idejn belltottak hozz a Dioszkroszok, mondvn,
hogy Krnbl rkeztek, s idegenek a vrosban. Megkrtk, hogy adjon nekik szllst egykori
szobjukban. Phormin azt felelte, hogy a hz brmelyik rszt kszsggel a rendelkezskre
bocstja, de a krdses szobban most sajnos a lenya lakik. Msnap reggelre a leny minden
holmijval egytt eltnt. A szoba res volt, csak a Dioszkroszok kpe s nhny benzo-g
hevert egy asztalon.17
m) Poszeidn a hajtrtt tengerszek megmentjv nevezte ki Kasztrt s Poldeukszt, s
lehetv tette szmukra, hogy kedvez szeleket tmasszanak. Ha valamelyik haj orrban fehr
brnyt ldoznak, egy verbraj ksretben azonnal leszllnak az gbl.18
n) A Dioszkroszok Aigoszpotamoinl a sprtai hajraj oldaln harcoltak. Az tkzet utn a
gyztesek kt arany csillagot akasztottak fel tiszteletkre a delphoi szentlyben, de a kt csillag
rviddel a vgzetes leuktrai tkzet eltt leesett s eltnt.19
o)A msodik messzniai hbor alatt kt messzniai nagyon megharagtotta a
Dioszkroszokat, azzal, hogy Kasztrnak s Poldeuksznek adta ki magt. A sprtai
hadsereg ppen nnepsget rendezett a kt flisten tiszteletre, amikor kt egyforma lndzss
vgtatott be teljes iramban a tborba, fehr tunikban, bbor kpenyben, tojshj alak sisakkal
a fejn. A sprtaiak htattal leborultak elttk, mire az lltlagos Dioszkroszok
- kt messzniai ifj: Gonipposz s Panormosz - sokat lemszroltak kzlk. Ezrt a Vadkan-
srnl vvott tkzet utn a Dioszkroszok elrejtztek egy vadkrtefa [364 (74.k.-74.o.)] gai
kzt, s elvarzsoltk a gyztes messzniai hadvezr, Arisztomensz pajzst. Pajzs nlkl nem
vehette ldzbe a visszavonul sprtaiakat, s gy a Dioszkroszok sok emberletet
megmentettek. Mikor Arisztomensz jnek idejn ksrelte meg bevenni Sprtt, megint
csak a Dioszkroszok s testvrk, Heln ksrtete ksztette visszavonulsra. Ksbb azonban,
amikor Epaminondasz megalaptotta az j Messznt, Kasztr s Poldeuksz megbocstott a
messzniaiaknak, mert ldozatot mutattak be nekik.20
p) k a vdistenei a Sprtai Jtkoknak, s mivel k talltk fel a haditncot s a harci dalokat,
a mlt nagy csatit megnekl lantosoknak is. Hilaiirban s Phoib sprtai szentlyben ma is

Leukippidknak nevezik a kt papnt, s a tojs, amelybl Lda ikrei kikeltek, mg mindig fel
van akasztva a mennyezetre.21 A sprtaiak a Dioszkroszokat kt prhuzamos gerendval
jelkpezik, amelyeket ugyancsak kt, keresztbe fektetett gerenda kt ssze. A trskirlyok ezt a
jelkpet mindig magukkal viszik az tkzetbe. Amikor els zben vezette csak egy kirly a
sprtai sereget, elhatroztk, hogy az egyik gerendt is Sprtban hagyjk. Azok szerint, akik
sajt szemkkel lttk a Dioszkroszokat, az egyetlen szrevehet klnbsg csak az kztk,
hogy Poldeuksz arcn ott vannak az klvvs okozta hegek. Teljesen egyformn ltzkdnek:
tojshj alak, csillaggal dsztett sisak van a fejkn, lndzsa a kezkben, s fehr lovon lnek.
Nmelyek szerint Poszeidntl kaptk a lovakat, de vannak, akik gy tudjk, hogy Poldeuksz
thesszliai csatamnje Hermsz ajndka.22
1. Pauszaniasz IV. 2. 2. s III. 1. 4.; Apollodrosz I. 9. 5.

2. Kpria, idzi Pauszaniasz IV. 2. 5.; Pauszaniasz III. 1. 4.
3. Apollodrosz I. 9. 5.; Pauszaniasz: uo.
4. Pauszaniasz: uo.; Apollodrosz III. 10. 5-7. [365 (74.o.-74.p.)]
5. Panaszisz, idzi Apollodrosz III. 10. 3.; Pauszaniasz III. 417. 4.
6. Pauszaniasz III. 26. 3. s IV. 2. 3.; Apollodrosz III. 10. 3.
7. Apollodrosz III. 11. 2.; Hyginus: 80. Fabula.
8. Apollodrosz: uo. s III. 10. 3.; Homrosz: Odsszeia XI. 300.; Pauszaniasz IV. 2. 4.; Hyginus: 14.
Fabula; Palaiphatosz: Hihetetlen trtnetek X.
9. Hyginus: 242. Fabula; Apollodrosz I. 7. 8.; Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 40.; szkholiaszta
s Eusztathiosz: Homrosz Ilisza IX. neknek 557. sorrl.
10. Plutarkhosz: uo.; Apollodrosz: uo.
12. Apollodrosz I. 8. 2 . ; I. 9. 16. s III. 11. 2 . ; Theokritosz: Idillek XXII. 137. ss.; Pindarosz: Nemeai
dk X. 55. ss.
14. Ovidius: Fasti V. 699. ss.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 22.; Theokritosz: uo.; Homrosz:
Odsszeia XI. 300., szkholion.
15. Pauszaniasz III. 14. 7.; Apollodrosz III. 11. 2.; Pindarosz: Nemeai dk X. 55. ss.; Lukinosz:
Istenek prbeszdei 26.; Hyginus: uo.
16. Apollodrosz: uo. ; Pauszaniasz IV. 3. 1.
17. Pauszaniasz III. 16. 3.
18. Hyginus: Poetica Astronomica II. 22.; Euripidsz: Heln 1503.; Homroszi himnusz a
Dioszkuroszokhoz 7. ss.
19. Cicero: A jslsrl I. 34. 75. s II. 32. 68.
20. Pauszaniasz IV. 27. 1.; IV. 16. 2. s V. 27. 3.
21. Pindarosz: Nemeai dk X. 49.; Cicero: A sznokls mvszetrl II. 8. 86.; Theokritosz: Idillek
XXII. 215-20.; Pauszaniasz III. 16. 1-2.
22. Plutarkhosz: testvri szeretetrl I.; Hrodotosz V. 75.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 26.;
Hyginus: Poetica Astronomica II. 22.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz VIII., idzi Phtiosz 490. o. [366
(74.)]
1. Hogy a szent kirlynak helyettesnl magasabb rangot tulajdonthassanak, rendszerint azt

mondtk rla, hogy valamelyik isten fia, akinek az anyjval, kzvetlenl az isten utn, a frje is
nemzett egy gyermeket: egy haland ikertestvrt. Hraklsz pldul Zeusz s Alkmn fia,
ikertestvre, phiklsz azonban mr Alkmn frjtl, Amphitrntl szrmazik. Ilyesmit
meslnek a lakniai Dioszkroszokrl s vetlytrsaikrl, a messzniai daszrl s Lnkeuszrl
is. A maguk az ikrek kzti tkletes sszhang j korszakot jelent a kirlysg intzmnynek
fejldsben: a helyettes mr mint fvezr s vezrkari fnk tevkenykedik (lsd 94. 1.), br
nvleg kisebb hatalommal rendelkezik a szent kirlynl. Ez az oka, hogy Kasztr s nem
Poldeuksz a tekintly katonai krdsekben - mg Hraklszt is tantja meg a hadvisels
tudomnyra, ily mdon phiklsszel azonostva magt -, s hogy nem dasz, hanem
Lnkeusz van les szemmel megldva. De mg a ketts kirlysg rendszere ki nem fejldtt, a

helyettest nem tartottk halhatatlannak, s halla utn nem kapta meg ugyanazt a rangot, mint
ikertestvre.
2. A sprtaiak gyakran viseltek hbort a messzniaiak ellen. A klasszikus korban elegend
katonai hatalmuk - s a delphoi jsdra elegend befolysuk - volt ahhoz, hogy ikerhroszaik
kultuszt Grgorszg tbbi rszre is rknyszertsk, klnsen mivel ezek nagyobb kegyben
lltak apjuknl, Zeusznl, mint brmelyik msik ikerpr. A sprtai kirlysg valban valamennyi
vetlytrst tllte. Ha nem gy lett volna, az Ikrek csillagkp valsznleg Hraklsz s phiklsz
vagy dasz s Lnkeusz vagy Akrisziosz s Proitosz emlkt rktette volna meg, s nem
Kasztrt s Poldeukszt, akik mg csak nem is az egyedli olyan hroszok voltak, akiknek
jogukban llt fehr lovon lovagolni. Minden hrosz, akit rdemesnek tartottak r, hogy
nnepsget rendezzenek a tiszteletre, lovas volt. [367 (74.1.-74.2.)] Ezeket a naplementekor
rendezett nnepsgeken a hrosz rokonsga egy egsz krt megevett. Ez a magyarzata a
Lepreosznak (lsd 138. h.), Hraklsznek (lsd 143. a.) s az ebben a mondban dasznak,
Lnkeusznak s vetlytrsaiknak tulajdontott falnksgnak.
3 . A Leukippidkkal kttt hzassg a sprtai trskirlyokat kirlyi ranggal ruhzta fel. A
Leukippidk Athn s Artemisz papniknt szerepeltek, s Hold-neveket kaptak, mivel
tulajdonkppen a Hold-istenn kpviseli voltak. Ez az oka, hogy a vzafestmnyeken
Szeln kocsijt gyakran a Dioszkroszok ksrik. A szent kirly, mint a Nvekv v Szelleme,
magtl rtetdleg Artemisszel, a tavasz s a nyr Hold-istennjvel kelt egybe, helyettese
pedig, mint a Fogy v Szelleme, Athnvel, aki az sz s a tl Hold-istennje lett. A mitogrfus
azt lltja, hogy a sprtaiak megvertk a messzniaiakat, s vezreik erszakkal felesgl vettk
Messznia fvrosnak, Arnnek a trnrksnit, akik a Kancafej Anyt tiszteltk. Ily mdon
szereztek jogot a krnyez terletekre is.
4 . Hasonl a helyzet Marpsszval: a messzniaiak valsznleg rajtatttek az Eunosz
vlgyben lak aitoliaiakon, akik a Kocaanyt tiszteltk, s elragadtk trnrksnjket,
Marpsszt (felfal" vagy elnyel"). Apolln tiszteli, a sprtaiak, akik irigyeltk a sikerket,
tiltakoztak ez ellen. A vits gyet dnts vgett a mkni kzponti hatsg el terjesztettk, s
az a meszszniaiak prtjt fogta. De az Eunosz s dasz kzti kocsiverseny a Pelopszrl s
Oinomaoszrl (lsd 109. j.), valamint a Hraklszrl s Kknoszrl (lsd 143. e-g.) szl
mondkra emlkeztet. Mindegyik esetben emlts trtnik a kirly vetlytrsainak koponyirl.
A kp, amelyen mindhrom trtnet alapul, nyilvn az reg kirlyt brzolta, amint a vgzetes
balesettel jr kocsiversenyre indul (lsd 71. 1.), miutn ht v alatt ht helyettest flldozott az
istennnek (lsd 42. 2. ). Lovait az [368 (74.2.-74.4.)] uj kirly beiktatsi szertartsnak
bevezetseknt ldozlak fel (lsd 29. 1 . s 81. 4.). Eunosz vzbeflsa valsznleg egy olyan
kp flremagyarzsa, amely daszt brzolja, amint a hzassgkts eltt megtisztul a
folyban, aztn diadalmasan elhajtat a Kirlyn kocsijn. E pelaszg hzassgi rtusok azonban
ssze vannak kapcsolva a mtoszban a nrabls tjn val hzassgkts helln szoksval. A
vgzetes csordalops taln egy trtnelmi esemny emlke: a messzniaiak s a sprtaiak
sszevesztek rajta, hogyan osszk fel a zskmnyt, amelyet egy Arkadia ellen vezetett kzs
hadjrat alkalmval szereztek (lsd 17. 1.).
5. Kasztrnak s Poldeuksznek Phormin hzban tett ltogatsa gyetlenl van lerva: a
szerz itt ismt egy olyan esetrl szmol be, amikor az ostoba sprtaiaknak nemzeti hroszaik
alakjnak utnzsval jrtak tl az eszn. Krn - ahol a Dioszkroszokat tiszteltk
- szlltotta a benzot, az asa foetida egyik vlfajt, amelyet ers szaga s ze miatt rtkes
fszernek tartottak. A kt krni keresked nyilvn valban az volt, aminek mondotta magt, s
amikor Phormin lenyval meglptek, fizetsgl otthagytk rujukat, de Phormin
okosabbnak ltta azt hresztelni, hogy csoda trtnt.
6. A vadkrtefa fehr virga miatt a Hold szent fja volt, s Hra Hall-istennnek a mkni
Hraionban lev legrgibb kpmst krtefbl faragtk. Plutarkhosz (Grg okok 51.) s
Ailianosz (Variae Historiae III. 39.) szerint a krtt mint gymlcst fknt Argoszban s
Tirnszben becsltk nagyra; ezrt neveztk a Peloponnszoszt Apinak, azaz krtefbl val"-
nak is (lsd 64. 4.). Athnnek, aki Hall-istenn is volt, boitiai krtefa szentlyben Onk
(krtefa") volt a mellkneve. A Dioszkroszok azrt rejtztek ppen ennek a fnak az gai kz,

hogy megmutassk: valban hroszok. Ezenkvl a krtefa mjus vge fel kezd gymlcst
hozni (lsd 72. 2.), amikor a Nap az Ikrek [369 (74.4.-74.6.)] jegyben van, s a Fldkzi-tenger
keleti rszn megkezddik a hajzsra alkalmas idszak. A tengerszek fohszkodsra
megjelen Dioszkroszokat kisr verebek Aphrodit Tenger-istenn madarai voltak. Xuthosz
(verb"), Aiolosz apja (lsd 43. 1.) egyik se volt a Dioszkroszoknak, akik Aphroditt tiszteltk.
7. A Dioszkroszokhoz intzett homroszi himnuszbl (7. ss.) nem derl ki vilgosan, hogy
Kasztrt s Poldeukszt csakugyan verebek ksrtk-e, vagy csak: verbszrnyakon" siettek az
gbl a bajba jutott tengerszek segtsgre. Az etruszk tkrkn nha szrnyakkal vannak
brzolva. Sprtai szimblumuk, a Dokana, egy szently kt tartoszlopt brzolta; egy msik
szimblumuk kt amphora volt, s mind a kett kr egy-egy kgy tekeredett. A kgyk a
Dioszkroszok megtesteslsei voltak: az amphorkban elhelyezett eledelt jttek megenni.
8. Gorgophon a sati" indoeurpai hagyomnyval szeglt szembe, amikor msodszor is
frjhez ment (lsd 69. 2.; 74. a. s 106. e.).
75. Bellerophn
Bellerophn, Glaukosz fia s Sziszphosz unokja, felhbe bjva szktt meg Korinthoszbl,
miutn kt gyilkossgot kvetett el. Elbb egy Bellerosz nev szemlyt lt meg - rla kapta
gnynevt, a Bellerophnra rvidlt Bellerophontszt -, aztn sajt btyjt, akit Dliadsznek
szoktak nevezni.1 Proitosznl, Tirnsz kirlynl keresett menedket, de (gy akarta a balsors)
Proitosz felesge, Anteia, akit Sztheneboinak is szoktak nevezni, az els ltsra beleszeretett, s
amikor Bellerophn visszautastotta a kzeledst, megvdolta, hogy el akarta t csbtani.
Proitosz elhitte a mest, s ktelen haragra gerjedt. Azt azonban mgse merte [370 (74.6.-75.a.)]
megkockztatni, hogy egy oltalomkeres meggyilkolsval magra vonja a Frik bosszjt,
elkldte ht Bellerophnt egy lepecstelt levllel Anteia apjhoz, Iobatszhez, Lkia
kirlyhoz. A levlben ez llt: Krlek, tedd el lb all e levl tadjt: meg akarta becstelenteni
felesgemet, aki a te lenyod."
b ) Iobatsz is visszarettent a gondolattl, hogy megljn egy kirlyi csaldbl val vendget.
Megkrte ht Bellerophnt, tegye meg neki azt a szvessget, hogy elpuszttja a Khimairt. Ez
egy oroszlnfej, kecsketest, kgyfark, tzokd nstny szrnyeteg volt. - A Khimaira -
magyarzta lobatsz - Ekhidn lenya, akibl ellensgem, Kria kirlya hzrz ebet csinlt. -
Mieltt Bellerophn nekiltott volna a nehz feladatnak, megkrdezte Poleidoszt, a ltnokot,
aki azt tancsolta neki, hogy fogja el s szeldtse meg Pgaszoszt, a szrnyas lovat. Pgaszosz a
Helikn hegyn lak Mzsk kedvence volt. fakasztotta nekik a Hippokrn-forrst, mgpedig
gy, hogy flhold alak patjval dobbantott egyet.2
c) Pgaszosz akkor ppen nem tartzkodott a Heliknon, de Bellerophn rtallt egy msik
forrsnl, a korinthoszi fellegvrban lev Peirnnl. ppen ivott. Bellerophn a fejre dobott
egy arany zablt, amelyet Athn ppen jkor ajndkozott neki. De vannak, akik
szerint Athn mr megszeldtve ajndkozta a Pgaszoszt Bellerophnnak, msok meg azt
lltjk, hogy az ajndkoz Poszeidn, Bellerophn tulajdonkppeni apja volt. Akrhogy is
trtnt, a lnyeg az, hogy Bellerophn legyzte a Khimairt. A Pgaszosz htn flibe replt,
elrasztotta nylvesszkkel, aztn a lndzsja hegyre ktzve nagy darab lmot dugott a
szjba. Az lom a Khimaira tzes lehelettl megolvadt, vgigfolyt a torkn, s elgette nemes
bels szerveit.3
d ) Iobatsz azonban nemhogy megjutalmazta volna Bellerophnt vakmer tettrt, hanem
elkldte a [371 (75.a.-75.d.)] harcias szlmoszok s szvetsgeseik, az amaznok ellen.
Bellerophn mindkt trzset legyzte: olyan magasan rpkdtt a fejk fltt, hogy nylvesszik
nem rhettk el, s hatalmas sziklkat ejtett rjuk. Aztn a lkiai Xanthosz sksgrl elztt egy
kriai kalzbandt, amelynek egy kegyetlen s henceg harcos, bizonyos Kheimarrhosz volt a
vezre. Hajja orrn egy oroszlnfigura, a tatjn meg egy kgy dszelgett. Mivel Iobatsz
mg ekkor sem mutatkozott hlsnak, st kikldte a palotarket, hogy a hazatr Bellerophnt
lesbl tmadjk meg s mszroljk le, Bellerophn leszllt a Pgaszosz htrl, s fohszkodni
kezdett Poszeidnhoz: rassza el mgtte a Xanthosz sksgt, mikzben gyalog megy tovbb.

Poszeidn meghallgatta knyrgst, s mikzben Bellerophn lassan kzeledett Iobatsz
palotjhoz, mgtte hatalmas hullmokkal rasztotta el a sksgot. S mivel Bellerophnt senki
emberfinak nem sikerlt rbrni, hogy visszaforduljon, a xanthoszi nk cspig felhztk a
szoknyjukat, elbe szaladtak, s felknltk magukat neki, csak lgyuljon meg a szve.
Bellerophn olyan ernyes volt, hogy sarkon fordult s elszaladt, a hullmok meg vele egytt
visszahzdtak.
e ) Iobatsz ezek utn meg volt gyzdve rla, hogy Proitosz tvedett: Bellerophn nem
ksrelhetett meg mernyletet Anteia ellen. Megmutatta neki Proitosz levelt, s megkrte,
mondja el pontosan, mi trtnt. Amikor megtudta az igazat, bocsnatot krt Bellerophntl,
hozzadta lenyt, Philonot, s t tette meg Lkia trnrksnek. A xanthoszi nket is
megdicsrte lelemnyessgkrt, s megparancsolta, hogy a xanthosziak ezentl ne az apai,
hanem az anyai gon tartsk szmon leszrmazsukat.
f ) Bellerophn szerencsje tetfokn elbizakodottsgban felreplt az Olmposzra, mintha
halhatatlan lenne. Zeusz erre rszabadtott egy bglyt, s az megszrta a Pgaszoszt a farka
alatt. A felgaskodott, s [372 (75.d.-75.f.)] Bellerophn szgyenszemre lepottyant a fldre. A
Pgaszosz azonban tovbb replt az Olmposzra, ahol most Zeusz villmait cipeli a htn.
Bellerophn egy tskebokorba esett, sntn, vakon s magnyosan bolyongott a fldn, mint a
krhozott, s mindenkit kerlt, mg a hall meg nem vltotta szenvedseitl.4
1. Apollodrosz I. 9. 3.; Homrosz: Ilisz VI. 155.
2. Homrosz: Ilisz VI. 160.; Eusztathiosz: ugyanerrl a szvegrszrl; Apollodrosz II. 3. 1.; Antoninus
Liberalis 9.; Homrosz: Ilisz XVI. 328. ss.
3. Hsziodosz: Theogonia 319. ss.; Apollodrosz II. 3. 2.; Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 63. ss.;
Pauszaniasz II. 4. 1.; Hyginus: 157. Fabula; Homrosz: Ilisz VI. 155., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl
17.
4. Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 87-90.; Iszthmoszi dk VII. 44.; Apollodrosz: uo.; Plutarkhosz: A ni
ernyrl 9.; Homrosz: Ilisz VI. 155-203. s XVI. 328.; Ovidius: tvltozsok IX. 646.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 838.
1 . Anteia ksrletnek, hogy elcsbtsa Bellerophnt, a grg mitolgiban tbb megfelelje

van (lsd 70. 2.) , de van egy palesztinai is: Jzsef s Putifrn trtnete, valamint egy
egyiptomi, A kt testvr trtnet-ben. A mtosz eredete bizonytalan.
2 . Ekhidn lenya, a Khimaira, akinek rnk maradt egy kpmsa egy karkhemisi hettita
templomban, a Nagy Istenn hrom rszbl ll Szent vnek jelkpe volt: az oroszln a tavaszt,
a kecske a nyarat, a kgy a telet szimbolizlta. Egy Mkn kzelben, Dendrban tallt srlt
vegtbln egy oroszlnnal viaskod hrosz lthat. Az oroszln htbl kecskefejnek ltsz
valami ll ki, s a farka hossz, kgyszer. Mivel az vegtbla abbl a korbl val, amikor mg az
istenn volt hatalmon, a rajta lthat kp - amelynek a prja megvan egy tarquiniai etruszk
freskn, br a hrosz ezen lhton l, [373 (75.f.-75.2.)] mint Bellerophn - csakis gy
rtelmezhet, hogy a kirlynak az vszakokat jelkpez vadllatok brbe ltztt frfiakkal
folytatott viadalt brzolja megkoronzsa alkalmbl. Az akhj vallsi forradalom utn, amely
Hra istennt Zeusz al rendelte, a kp tbb rtelmv vlt: jelentheti azt is, hogy a helln
hdtk eltrltk az si kriai naptrt.
3 . Abbl, hogy Bellerophn az Athntl kapott zablval megszeldti a Pgaszoszt - az
escsinlsnl alkalmazott Hold-lovat -, arra lehet kvetkeztetni, hogy a szent kirlysg
vromnyosnak a Mzsa ("hegyi istenn")-hromsg vagy kpviselje megbzsbl el kellett
fognia egy vadlovat. gy lovagolta meg ksbb Hraklsz is Arint (magassgos
Holdteremtmny"), amikor elfoglalta liszt (lsd 138. g.). Az si dn s r gyakorlatbl tlve a
kirly e hst szentsgknt megette, miutn a Kancafej Hegyi Istenn jelkpesen jra szlte.
De a mtosznak ezt a rszt is ktflekppen lehet rtelmezni: jelentheti azt is, hogy a helln
hdtk elfoglaltk a Hegyi Istennnek a Helikn hegyn, Aszkrban, valamint Korinthoszban
lev szentlyeit. Hasonl esemny emlkt rzi az is, hogy Poszeidn erszakot kvetett el a
Kancafej Arkadiai Dmtren (lsd 16. f.) - akivel ezt az Arin Hold-lovat nemzette - s
Medszn, akivel meg a Pgaszoszt nemzette (lsd 73. h.). gy kerl Poszeidn a Bellerophn-
mtoszba. Bellerophnnak Zeusz ltal trtnt megalzsa tantmese. rtelme: senki se

merszeljen fellzadni az olmposzi valls ellen. Az gbolton rpkd, drdaviv Bellerophn
ugyanaz a szemly, mint nagyapja, Sziszphosz, vagy mint Tesup (lsd 67. 1.): a Nap-hrosz,
akinek kultuszt kiszortotta a Nap-Zeusz kultusza. Ezrt vgzi ugyanolyan szerencstlenl,
mint Hliosz fia, Phaethn (lsd 42. 2.).
4 . Bellerophn ellensgei, a szlmoszok, Szalma gyermekei voltak. Mivel minden olyan
vros s [374 (75.2.-75.4.)] hegyfok, amelynek a szalm sztaggal kezddtt a neve, keleten
fekdt, Szalma valsznleg a Tavaszi Napjegyenlsg Istennje volt. De hamarosan megjelent
frfi alakban is, mint Szolma, Szelim, Salamon vagy Absalom Nap-isten, akirl Jeruzslemet
elneveztk. Az amaznok a Hold-istenn harcias papni voltak (lsd 100.1.).
5. Annak a mtosznak, hogy Bellerophn megfutamodott a xanthoszi nk ell, egy olyan kp
lehetett az alapja, amelyen a hippomansz lvezettl felizgatott Vad Nk a szent kirlyt
uralkodsa vgn krlfogtk a tengerparton. (A hippomansz valamilyen nvny volt, vagy
egy srl kanca vaginjnak nylks nedve, vagy egy jszltt csik homlokrl levgott fekete
hrtya.) Szoknyjukat azrt hztk fl, mint az egyiptomi pisz erotikus kultusznak hvei
(Diodorus Siculus I. 85.), hogy amikor majd szttpik, szertefrccsen vre megtermkenytse
mhket. Mivel Xanthosznak (srga") hvtk Akhilleusz meg Hektr egyik lovt is, meg azt a
lovat is, amelyet Poszeidn ajndkozott Pleusznak, e nk valsznleg olyan hold-srga,
srnyes ritulis lmaszkokat viseltek, amilyen a palomino, egy arabs lfajta srnye.
Bellerophn atyjt, Glaukoszt ugyanis vad kanck faltk fel a korinthoszi tengerparton (lsd
71. 1.). Ebben az talaktott mtoszban azonban mg mindig maradt egy si elem: ha a
trzsfnkhz sajt trzsbl val meztelen nk kzeledtek, akikkel nem volt szabad
rintkeznie, el kellett takarnia az arct, s meg kellett futamodnia ellk. Egy r legendban
ugyanezt a cselfogst alkalmazzk Cuchulain ellen, amikor mskpp nem tudjk lecsillaptani
dht. Azt, hogy a xanthosziak anyai gon tartottk szmon leszrmazsukat, a mtosz nem a
valsgnak megfelelen mondja el. Az igazsg ppen az ellenkezje: a hellneknek valamennyi
kriaira sikerlt rerszakolniok, hogy apai gon tartsk szmon leszrmazsukat, csak a
konzervatv xanthosziakra nem. [375 (75.4.-75.5.)]
6. Kheimarrhosz neve a khimarosz vagy khimaira (kecske") szbl szrmazik. Kegyetlensge
s az orrn oroszln-, tatjn kgyfigurval kestett hajja gy kerlt Bellerophn trtnetbe,
hogy valamelyik racionalista mitogrfus magyarzatot akart adni a tzokd
Khimairra. Khimaira-hegy (kecske-hegy") volt a neve egy mkd tzhnynak is a lkiai
Phaszelisz kzelben (Plinius: Historia Naturalis II. 106. s V. 27.). Ez a magyarzata a tzes
leheletnek.
76. Antiop
Amikor Zeusz elcsbtotta a thbai Nkteusz lenyt, Antiopt, a leny lltlag Szikn
kirlyhoz meneklt, aki hajland volt felesgl venni. A hzassg miatt kitrt hborban
Nkteusz elesett. De nemsokra r Antiop nagybtyja, Lkosz vres tkzetben megverte
a szikniakat, s az zveggy lett Antiopt visszavitte Thbba. Antiop egy tmenti boztban
ikreket szlt: Amphint s Zthoszt, s Lkosz azonnal kitette ket a Kithairn-hegyre.
Antiopval hossz vekig igen kegyetlenl bnt nagynnje, Dirk, de vgl is sikerlt
megszknie a tmlcbl, ahov befalaztk, s a kunyhba meneklt, ahol Amphin s Zthosz -
akiket egy arratvedt csords megmentett - lakott. De a fik szktt rabszolgannek nztk
Antiopt, s nem voltak hajlandk oltalmat adni neki. Aztn rohanva, bakkhoszi rletben
megrkezett Dirk, megragadta Antiopt s elhurcolta.
- Hej, fik - kiltotta a csords -, j lesz, ha vakodtok a Friktl!
- Mirt kellene vakodnunk tlk? - krdeztk.
- Mert nem akarttok megvdeni anytokat, s rlt nagynntek most elhurcolta s megli.
Erre az ikrek azonnal Dirk nyomba eredtek, [376 (75.6.-76.a.)] megmentettk Antiopt,
magt Dirkt pedig a hajnl fogva egy vad bika szarvhoz ktztk, s az llat hamarosan
vgzett vele.1
b ) Msok szerint Antiop apja az Aszposz foly volt, s egy jszaka Szikn kirlya a frjnek,
Lkosznak lczta magt, s elcsbtotta. Erre Lkosz elvlt Antioptl, s Dirkt vette felesgl.

Ezzel lehetv tette Zeusz szmra, hogy nyugodtan udvarolhasson az elhagyatott Antiopnak,
s teherbe ejthesse. Dirk azt hitte, hogy Lkosz ejtette teherbe, s bezrta Antiopt
egy stt tmlcbe, Zeusz azonban mg idejben kiszabadtotta, hogy a Kitharin-hegyen
megszlhesse Amphint s Zthoszt. Az ikrek ott nttek fl a csordsok kztt, akiknl Antiop
oltalmat keresett. Mikor elg idsek voltak mr ahhoz, hogy megrtsk, milyen
gonoszul bntak anyjukkal, az rvette ket, hogy lljanak bosszt rte. A Kithairn-hegy lejtin
bukkantak r Dirkre, amint ppen bakkhoszi tbolyba esve barangolt, a hajnl fogva egy vad
bika szarvhoz ktztk, s mikor az asszony meghalt, holttestt ledobtk a fldre. Azon a helyen
fakadt a ksbb Dirk-pataknak nevezett forrs. De Dionszosz bosszt llt hvnek
meggyilkolsrt: elvette Antiop eszt, mire az egsz Grgorszgot bebolyongta, s vgl is
Sziszphosz unokja, Phkosz gygytotta meg, s vette felesgl Phkiszban.
c ) Amphin s Zthosz Thbba mentek, elztk trnjrl Liosz kirlyt, s flptettk az
alsvrost (a felst mg Kadmosz ptette). Mrmost Zthosz sokszor gnyoldott Amphinon,
amirt annyira rajong a lantrt, amelyet Hermsztl kapott. - Elvon a hasznos
munktl - szokta mondogatni. De mikor ptkezni kezdtek, Amphin kvei a lant hangjra
maguktl megmozdultak, s knnyedn a helykre siklottak, s Zthosz, aki csak a kezt
hasznlhatta, jval lemaradt btyja mgtt. Az ikrek kzsen uralkodtak Thbban. [377 (76.a.-
76.c.)] Zthosz felesgl vette Thbt - akirl a korbban Kadmeia nven ismert vros a nevt
kapta Amphin pedig Niobt. De Niob megsrtette Ltt, mire Apolln s Artemisz - bosszbl
az anyjukon esett srelemrt - kett kivtelvel Niob valamennyi gyermekt lenyilazta. Magt
Amphint Apolln lte meg, mert meg a delphoi papokon akart bosszt llni, s a Tartaroszban
mg egyb bntetst is kapott.2 Amphint s Zthoszt a thbaiak kzs srba temettk, s amikor
a Nap a Bika jegyben ll, gondosan rzik a srt, mert a phkiszi Tithrea laki ilyenkor
megprblnak fldet lopni a srdombrl, hogy Phkosz s Antiop srjra szrjk. Egy jsda
ugyanis egyszer kijelentette, hogy ezzel egsz Phkisz termkenysgt megsokszorozhatjk,
mgpedig Thba rovsra.3
1. Hyginus: 8. Fabula; Apollodrosz III. 5. 5.; Pauszaniasz II. 6. 2.; Euripidsz: Antiop, tredkek;
Apollniosz Rhodiosz IV. 1090., szkholion.
2. Homrosz: Odsszeia XI. 260.; Hyginus: 7. Fabula; Pauszaniasz VI. 20. 8.; IX. 5. 3. s 17. 4.;
Horatius: Levelek I. 18. 4 1 . ; Apollniosz Rhodiosz I. 735-41.
1. A Dirk-mtosz kt vltozata mutatja, milyen szabadon idomtottk anyagukat a

mitogrfusok valamilyen irodalmi hagyomny f motvumaihoz. E hagyomny alapja az adott
esetben egy szentkp-sorozat lehetett. Amikor Antiop vidman kijn tmlcbl, s a
haragos Dirk zbe veszi, nkntelenl Kor minden vben megismtld feltmadsa jut
esznkbe, Hekat trsasgban (lsd 24. k.). Ebben az sszefggsben Antiopnak
("szembenz") nevezik, mert arct nem az alvilg, hanem az gbolt fel fordtja, de nevezik az
jszaka Leny"-nak - Nkteisznek, s nem Nkteusznak - is, mert a sttsgbl bukkan el.
Dirk s [378 (76.c.-76.1.)] Antiop tombolst a hegyen" tvesen rtelmeztk bakkhoszi
orginak; az tombolsuk valsznleg erotikus bglytnc volt, amikor is zeked Hold-szk
mdjra mozogtak (lsd 56. 1.). Dirk neve (ketts") a holdsarlra vonatkozik. A kpen, amely
a mtosz alapjul szolglt, nem bntetsbl ktztk egy bikhoz, hanem a bikakirllyal val
ritulis nszt brzoltk vele (lsd 88. 7.). A dirk sznak valsznleg volt egy rejtett msodik
jelentse is, mgpedig a szttrt", azaz erotikus helyzetben lev". A Dirk-forrs is hold alak
lehetett, mint a Hippokrn. Antiop fiai a Hold-istenn szlte, jl ismert kirlyi ikrek: az
istenn szent kirlya, meg a kirly helyettese.
2. Amphin hromhr lantja, amellyel Thba alsvrosnak falait ptette - mivel a lantot
Hermsztl kapta, csak hrom hrja lehetett -, gy volt megszerkesztve, hogy a levegben,
fldn s az Alvilgban uralkod Istenn-hromsgot dicstse. A vros ptse alatt azrt
jtszottak rajta, hogy a vros alapjait, kapuit s tornyait biztostsk. Az Amphin" nv (kt
orszg lakja") azt jelenti, hogy Sziknnak is, Thbnak is polgra volt.

7 7 . Niob
Pelopsz hga, Niob, Thba kirlyhoz, Amphinhoz ment felesgl, s ht fit s ht lenyt
szlt neki. Olyan mrhetetlenl bszke volt rjuk, hogy egyszer mg Ltt is kignyolta, mert
annak csak kt gyermeke volt: Apolln s Artemisz. Mant, Teireszisz jstehetsggel megldott
lenya, meghallotta ezt a meggondolatlan megjegyzst, s azt tancsolta a thbai asszonyoknak,
hogy azonnal engeszteljk meg Ltt s gyermekeit, gessenek tmjnt, s tegyenek
babrkoszort a fejkre. Amikor mr tele volt a leveg tmjnillattal, [379 (76.1.-77.a.)]
megjelent Niob egy sereg szolgval, pomps phrgiai ruhban, hossz hajt leeresztve.
Flbeszaktotta az ldozatot, s haragosan megkrdezte, mirt kell a homlyos szrmazs
Ltt, egy frfias termszet leny meg egy nies termszet fi anyjt tbbre becslni nla,
Niobnl, aki Zeusznak s a phrgek rmnek, Atlasznak az unokja, s Kadmosz kirlyi
csaldjbl val kirlyn. Vajon nem marad-e gazdagabb mg akkor is, ha a vgzet vagy a
balszerencse kt vagy hrom gyermekt elragadja?
b ) A rmlt thbai nk abbahagytk az ldozatot, s igyekeztek Ltt halkan elsuttogott
imkkal megengesztelni, csakhogy mr ks volt. Lt mr tnak indtotta az jjal felfegyverzett
Apollm s Artemiszt, hogy bntessk meg Niobt elbizakodottsgrt. Apolln a Kithairn-
hegyen bukkant r Niob fiaira, ppen vadsztak. Egyenknt lenyilazta ket, csak Amklaszt
hagyta letben, akinek volt annyi esze, hogy imval engesztelje meg Ltt. Niob lenyaira
Artemisz a palotban tallt r, a rokkk mellett. Egy tegezre val nylvesszvel mindnyjukat
meglte, kivve Meliboit, aki kvette Amklasz pldjt. Niob kt letben maradt
gyermeke sietve templomot emelt Ltnak, Meliboia azonban gy elspadt ijedtben, hogy mg
akkor is Khlrisznak csfoltk, amikor nhny v mlva frjhez ment Nleuszhoz. De vannak,
akik azt lltjk, hogy Niob egyetlen gyermeke sem maradt letben, s Apolln mg a frjt,
Amphint is meglte.
c ) Niob kilenc nap s kilenc jjel siratta halottait, s nem tallt senkit, aki eltemesse ket,
mert Zeusz Lt prtjra llt, s minden thbait kv vltoztatott. A tizedik napon azonban
maguk az olmposziak ereszkedtek le, hogy eltemessk a halottakat. Niob elmeneklt a
tengeren tlra, a Sziplosz hegyre, atyjnak, Tantalosznak a hazjba, ahol Zeusz vgl is
megsznta s [380 (77.a.-77.c.)] szoborr vltoztatta. Mg ma is ltni lehet, hogy nyr
elejn mlik a knnye.1
d) Amphint mindenki meggyszolta, sajnltk, hogy kihalt a csaldja, de Niobt senki sem
gyszolta meg, csak btyja, Pelopsz, aki ppoly ggs volt, mint .2
1. Hyginus: 9. s 10. Fabula; Apollodrosz III. 5. 6.; Homrosz: Ilisz XXIV. 612. ss. ; Ovidius:
tvltozsok VI. 146-312.; Pauszaniasz V. 16. 3.; VIII. 2. 5. s I. 21. 5.; Szophoklsz: lektra 150-52.
2. Ovidius: tvltozsok VI. 401-404.
7. Homrosz Niob tizenkt gyermekrl tud, Hsziodosz (tbb szkholiaszta szerint) hszrl,
Hrodotosz ngyrl, Szapph tizennyolcrl. Euripidsz s Apollodrosz forrsa szerint azonban
- s ez ltszik a legelfogadhatbbnak - Niobnak ht fia volt s ht lenya. S mivel Niob a mtosz
thbai vltozatban Atlasz titn unokja, az argoszi vltozatban pedig annak a Phorneusznak a
lenya vagy anyja (lsd 57. a.), akit szintn titnnak neveztek (Apollodrosz II. 1. 1. s
Euripidsz: Oresztsz, 932., szkholion), vagy Pelaszgosz, s mivel joggal llthatta, hogy az els
haland n, akin Zeusz erszakot kvetett el (Diodorus Siculus IV. 9. 14.; Apollodrosz: u.o.;
Pauszaniasz II. 22. 6.), lehetsges, hogy a mtosz a ht titnnak s titanisznak az olmposziaktl
elszenvedett veresgvel fgg ssze. Ha csakugyan ez a helyzet, akkor a pelaszg
Grgorszgban, Palesztinban, Szriban s Eurpa szaknyugati rszn rvnyben lev
naptrrendszer megszntetsrl van sz. Ez a rendszer azon alapult, hogy egy hnap ngy
htbl, egy ht pedig ht napbl ll, s a ht nap mindegyiknek a ht bolyg valamelyike az
uralkodja (lsd I . 3. s 43. 4.). A mtosz homroszi vltozatban (Ilisz XXIV. 603-17.)
Amphin s tizenkt gyermeke [381 (77.c.-77.1.)] taln e naptr tizenhrom hnapjt
jelkpezi. Valszn, hogy Kiszsiban a Sziplosz-hegy ugyangy a titnkultusz utols fszke
volt, mint Grgorszgban Thba. Niob szobra egy emberalakra emlkeztet szikla. Ha tli
hsvegt megolvasztja a nap melege, olyan hatst kelt, mintha srna. A hasonlsgot mg

fokozza, hogy ugyanezen a hegyen van egy sziklba vjt hettita Anyaistenn-szobor is, amely
krlbell a Kr. e. 15. szzad vgrl szrmazik. Niob" valsznleg havas"-at jelent - a b
ktsgtelenl a latin nivis v-je, illetve a grg nipha ph-je. Hyginus Niob egyik lenyt
Khiadnak nevezi: a sz a grgben nem jelent semmit, hacsak nem a khinosz niphadesz
(hpelyhek") cskevnyes alakja.
2. Partheniosz (Szerelmi trtnetek, 33.) mskpp beszli el Niob bnhdst: Lt addig
mesterkedik, mg Niobba beleszeret a sajt apja, s mikor Niob visszautastja kzeledst,
bosszbl elgeti lenya gyermekeit. Niob frjt ksbb szttpi egy vadkan, maga pedig
leugrik egy sziklrl. Ezen a trtneten, amelyet egy szkholiaszta is megemlt (Euripidsz:
Fnciai nk 159. sorval kapcsolatban), Kinrasz, Szmrne s Adnisz mtosznak (lsd 18. h.),
valamint annak a szoksnak a hatsa rzik, hogy Moloch istennek gyermekeket mutattak be g
ldozatknt (lsd 70. 5. s 156. 2.).
78. Kainisz s Kaineus
Poszeidn egyszer egytt hlt Kainisz nimfval, a magnsziai Elatosz - msok szerint a lapitha
Kornosz lenyval, s utna megkrdezte tle, mit hajt szerelme viszonzsul ajndkba.
- Vltoztass sebezhetetlen harcoss - felelte a nimfa. - Unom, hogy n vagyok.
Poszeidn kszsggel belement, s megvltoztatta [382 (77.1.-78.a.)] Kainisz nemt. Kaineusz
lett belle, s olyan nagyszer hadvezrnek bizonyult, hogy a lapithk nemsokra kirlyukk
vlasztottk. Mi tbb: mg egy fit is nemzett, Kornoszt, akit hossz vek mlva Hraklsz lt
meg, amikor a dr Aigimiosz oldaln harcolt. Kaineusz olyan bszke volt a sikereire, hogy
leszrt egy lndzst a piactr kzepn, ahol az emberek ssze szoktak jnni, megparancsolta,
hogy a lndzsnak mutassanak be ldozatokat, mintha isten volna, s megtiltotta, hogy ms
isteneknek hdoljanak.
b ) Mikor Zeusz rteslt Kaineusz elbizakodottsgrl, utastotta a kentaurokat, hogy ljk
meg. Peirithoosz lakodalmn meglepetsszeren r is tmadtak Kaineuszra, az azonban
knnyszerrel meglt kzlk ttvagy hatot, anlkl, hogy maga egyetlen karcolst is
szenvedett volna: fegyvereik rtalmatlanul visszapattantak varzslattal vdett brrl. Az
letben maradtkentaurok azonban addig vertk fenytuskkkal a fejt, amg egszen be nem
sllyedt a fldbe, aztn flibe raktak egy halom gerendt. Kaineusz nem kapott levegt
s megfulladt. A kvetkez pillanatban kirppent a faraks all egy szrke szrny madr.
Mopszosz, a ltnok, aki jelen volt az esetnl, rismert benne Kaineusz lelkre. Mire el akartk
temetni, ismt ni teste lett.1
1 . Apollodrosz I. 9. 16., II. 7. 7. s Epitom I. 22.; Apollniosz Rhodiosz I. 57-64., szkholion; Hyginus:
14. Fabula; Oxyrhynchus Papyri XIII. 133. old.-tl; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 448. sorrl;
Ovidius: tvltozsok XII. 458-531.; Homrosz: Ilisz I. 264., szkholion.
1. E mtosznak hrom, egymstl fggetlen alapeleme van. Az els az az Albniban mg ma is

dv szoks, hogy frfiruhba ltztt nk bellnak katonnak, s ha elesnek, az ellensg
meglepdve fedezi fel, hogy nem frfiak voltak. A msodik: a lapithk nem akartk [383 (78.a.-
78.1.)] elismerni a helln fennhatsgot. A lndzsa, amelyet imdni kellett, a Kainisz vagy Elat
(feny") jholdistenn tiszteletre fellltott mjusfa lehetett: a feny az szent fja volt. A
lapithkat ksbb az iolkoszi aiolok - szvetsgeseik, a kentaurok segtsgvel - megvertk s
alvetettk ket istenknek, Poszeidnnak, trzsi trvnyeikhez azonban nem nyltak. Csak a
trzsfnknt knyszertettk r - mint Argoszban -, hogy lszakllt viseljen, s ezzel bizonytsa,
hogy joga van a bri s hadvezri hatalomra: gy lett Kainiszbl Kaineusz, Elatbl pedig
Elatosz. Hasonl nemvltozst jelent be mg ma is a Zambzi-medencben lev Lozi
trsuralkodnje, a Dl Kirlynje, amikor a tancsterembe lp: - Frfiv vltoztam! -, ennek
azonban az az oka, hogy egyik se, egy n, egyszer megkaparintotta a trnt a patriarchlis
rendszerben l orszgban. A harmadik egy fekete alakokkal dsztett olajoskorsn (lsd 9. 1.)
brzolt szertarts: bunkkkal felfegyverzett meztelen frfiak verik Fldanya szobrnak a fejt,
valsznleg azrt, hogy kiszabadtsk Kort, az j v Szellemt. A Kainisz" jelentse: j".

2. A szoborbl kiszabadult szrke szrny madr fajtja nyilvn attl fggtt, hogy milyen
vszakban vgeztk a szertartst. Ha tavasszal, lehet, hogy kakukk volt (lsd 12. 1.).
79. Erigon
Noha Oineusz volt az els haland, aki Dionszosztl szltkt kapott, Ikariosz elbb ksztett
bort, mint . Az els korsbl kstolt adott a psztoroknak a Pentelikosz-hegy aljban elterl
marathni erdben. Mivel nem vzzel keverve ittk, ahogy ksbb Oinopin tancsolta, gy
lerszegedtek tle, hogy mindent kettsen lttak. Azt hittk, hogy boszorknysg ldozatai
lettek, [384 (78.1.-79.a.)] s megltk Ikarioszt. Kutyja, Maira, ltta, mikor eltemettk egy
fenyfa al, a ruhjnl fogva a srhoz vonszolta lenyt, Erigont, s kikaparta a holttestet.
Erigon ktsgbeessben flakasztotta magt a fenyfra, elbb azonban fohszt kldtt az
gbe, hogy vgezze minden athni leny hozz hasonlan, amg csak Ikarioszt meg nem
bosszuljk. Knyrgst csak az istenek hallottk. A psztorok elmenekltek a tengeren tlra, az
athni lenyok pedig egyms utn akasztottk fel magukat a fenyfra. A delphoi jsda vgl
elrulta, hogy Erigon kvnta a hallukat. A vtkes psztorokat azonnal felkutattk s
flakasztottk, s bevezettk a jelenleg is megtartott Szreti nnepet, amelyen italldozatot
mutatnak be Ikariosznak s Erigonnak, mikzben a lenyok kteleken lg deszkalapon llva
hintznak a fa gain. gy talltk fel a hintt. larcokat is akasztanak az gakra, s a szl jobbra-
balra forgatja ket.
b ) Maira kutya kpmsa az gboltra kerlt, ez a kis Szriusz. Ez az oka, hogy Ikarioszt egyesek
Botsszel, Erigont pedig a Szz csillagkppel azonostjk.1
1. Homrosz: Ilisz XXII. 29., szkholion; Nonnosz: Dionsziaka XLVII. 34-245.; Hyginus: 130. Fabula s
Poetica Astronomica II. 4.; Apollodrosz I. 8. 1. s III. 14. 7.; Athnaiosz XIV. 10.; Festus: Oscillantes cmsz
alatt; Statius: Thebais XI. 644-7.; Servius: Vergilius Georgicja II. neknek 388-9. sorairl.
1. Mairnak Priamosz felesgt, Hekabt vagy Hekubt neveztk el, miutn kutyv vltozott
(lsd 168. 1.), s mivel Hekuba tulajdonkppen a hromfej Hekat hallistenn volt (lsd 31. 7.),
az Erigonnak s Ikariosznak bemutatott italldozatokat valsznleg neki szntk. A vlgyet,
ahol ezt a szertartst rendeztk, most "Dionszosz"-nak nevezik. Erigon fenyfja az a fa
lehetett, amelyik alatt a phrgiai Attiszt kiherltk s [385 (79.a.-79.1.)] elvrzett (Ovidius:
Fasti IV. 221. ss.; Servius: Vergilius Aeneise IX. neknek 116. sorrl). E mtosz alapja taln
az a szoks lehetett, hogy a marathni psztorok minden vben flldoztak maguk kzl egyet
az Erigonnak nevezett istennnek, amikor a kis Sziriusz megjelent az gbolton.
2. Ikariosz annyit jelent, hogy az Ikari-tengerrl - vagyis a Kklaszokrl - val", ahonnan az
Attisz-kultusz Attikba kerlt. E kultuszra plt ksbb Dionszosz kultusza. Az athni lenyok
ngyilkossgrl szl mese clja az lehetett, hogy magyarzatot adjon a szlskertek kzepn
ll fenyfra akasztott Dionszosz-maszkokra. E maszkokat a szl jobbra-balra forgatta, s a
kzhit szerint megtermkenytettk azokat a szltkket, amelyekre rnztek. Dionszoszt
hossz haj, nies ifjnak szoktk brzolni, s maszkjai ezrt emlkeztethettek akasztott nkre.
De valsznleg mr korbban is akasztottak a gymlcsfkra Ariadn vagy Helen
Termkenysg-istennt brzol bbukat (lsd 88. 10. s 98. 5.). A szreti nnepen hintz
lenyok eredeti clja valami varzslat lehetett: a hinta flkr alak plyja taln az jhold
flkrvt jelkpezte. Ez a szoks Krta szigetrl kerlhetett Attikba: egy Hagia Triadban
tallt terrakotta szobor egy kt oszlop kzt hintz lenyt brzol, s mindkt oszlop tetejn egy
madr l.
3. Az Erigon nevet a mitogrfus a viszly gyermek"-nek rtelmezi, a baj miatt, amit okozott.
Igazi jelentse azonban ktsgtelenl az, hogy nagyszm ivadk", vagyis a bbuktl remlt
bsges szretre val clzs. [386 (79.1.-79.3.)]

80. A kaldni vadkan
Oineusz, az aitliai Kaldn kirlya, Althait vette felesgl. Els fia Toxeusz volt, akit Oineusz
sajt kezleg lt meg, mert megveten tugrotta az rkot, amelyet a vros vdelmre stak.
Toxeusz utn szletett Meleagrosz, aki lltlag igazban rsz fia volt. Meleagrosz htnapos
volt, amikor a Moirk belltottak Althaia hlszobjba, s kzltk vele, hogy fia csak addig fog
ln i , amg egy bizonyos fahasb el nem g a tzhelyen. Althaia azonnal kiragadta a tzbl a
fahasbot, egy vdr vzzel eloltotta, aztn elrejtette egy ldban.
b) Meleagroszbl btor s sebezhetetlen harcos lett, s Akasztosz temetsi jtkain bizonyult
Grgorszg legjobb gerelyvetjnek. Mg ma is lhetne, ha Oineusz az egyik nyron nem kveti
el azt a knnyelmsget, hogy a tizenkt olmposzi isten kzl kifelejti Artemiszt, s nem
mutatja be neki a minden vben elrt ldozatot. Amikor Artemisz rteslt Hliosztl e
hanyagsgrl, megparancsolta egy risi vadkannak, hogy lje meg Oineusz minden marhjt s
valamennyi munkst, vetst pedig dlja fel. Oineusz erre hrnkk tjn felszltotta
Grgorszg legbtrabb harcosait, hogy jjjenek vele felhajtani a vadkant, s meggrte, hogy az
llat bre s agyara az lesz, aki elejti.
c) A felszltsra sokan jelentkeztek, tbbek kzt Sprtbl Kasztr s Poldeuksz,
Messznbl dasz s Lnkeusz, Athnbl Thszeusz, Larisszbl Peirithoosz, Iolkoszbl Iszn,
Pheraibl Admtosz, Ploszbl Nesztr, Phthbl Pleusz s Eurtin, Thbbl phiklsz,
Argoszbl Amphiarosz, Szalamiszbl Telamn, Magnszibl Kaineusz, s vgl Arkadibl
Ankaiosz s Kpheusz, honfitrsnjkkel, a szz s gyorslb Atalantval egytt. Atalant
Iszosz s Klmen egyetlen lenya volt.1 Iszosz firkst szeretett volna,
s Atalant szletse olyan kegyetlen csaldst okozott [387 (8o.a.-8o.c.)] neki, hogy kitette a
Kaldn kzelben lev Parthenoi-dombra. Artemisz a segtsgre kldtt egy medvt, az
szoptatta. Atalantt egy vadszokbl ll trzs tallta meg s nevelte fel. Asszonny rett, de
szz maradt, s mindig fegyver volt nla. Egyszer a szomjsgtl szdelegve rkezett
Kphantba. Lndzsja hegyt beledfte egy sziklba, egy fohszt kldtt Artemiszhez, mire a
sziklbl forrs fakadt. De apja mg ekkor sem engeszteldtt meg irnta.2
d ) Oineusz a vadszokat kilenc napig kirlyi mdon tartotta. Ankaiosz s Kpheusz elszr
nem akart egy nvel egytt vadszni, mire Meleagrosz Oineusz nevben bejelentette, hogy ha
nem vonjk vissza tiltakozsukat, lemondja az egsz vadszatot. Tudniillik Meleagrosz, akinek
dasz lenya, Kleoptra volt a felesge, egyik pillanatrl a msikra beleszeretett Atalantba, s a
kegyeibe akart frkzni. Nagybtyjai, Althaia fivrei kezdettl fogva ellenszenvvel viseltettek a
leny irnt. Meg voltak gyzdve rla, hogy jelenlte csak bajt okozhat, mert Meleagrosz
szntelenl shajtozott, s egyre azt bgatta: - , boldog az az ember, akihez ez a leny majd
frjhez megy! - Vagyis Artemisznek gondja volt r, hogy baljslat eljelekkel kezddjk a
vadszat.
e ) Amphiarosz s Atalant jjal s nyllal volt felfegyverkezve; a tbbiek lndzsval, gerellyel
meg fejszvel. Mindegyikk annyira szerette volna megszerezni a vadkan brt, hogy egyltaln
nem trdtek a vadszat szablyaival. Meleagrosz javaslatra a trsasg tagjai flhold alakban,
egymstl nhny lpsnyi tvolsgra nyomultak elre az erdben, ahol a vadkan rejtztt.
f) Elszr embervr mltt. Amikor Atalant felllt a jobbszrny legszln, nmi tvolsgra
vadsztrsaitl, a kt kentaur - Hlaiosz s Rhaikosz -, aki csatlakozott a vadszokhoz,
elhatrozta, hogy meg fogja erszakolni, s [388 (80.c.-80.f.)] klcsnsen segtenek majd
egymsnak. De mikor megrohantk Atalantt, a leny mindkettjket lenyilazta, s Meleagrosz
oldaln folytatta a vadszatot.
g) A vadkan hamarosan kirontott egy fzfval bentt vizesrokbl. Szktt egyet, meglt kt
vadszt, egy harmadiknak sztroncsolta a trdinait, az ifj Nesztrt meg, aki ksbb Trja alatt
harcolt, flkergette egy fra. Iszn s mg nhnyan gerelyt dobtak r, de nem talltk el, csak
phiklsznek sikerlt a lapockjn felhorzsolni egy kicsit. Aztn Telamn s Pleusz tmadt
r vakmeren lndzsval. De Telamn megbotlott egy gykrben, s mikzben Pleusz talpra
segtette, a vadkan szrevette s megtmadta ket. Atalant az utols pillanatban rltt egy
nylvesszt, amely a fle mg frdott, mire a vadkan elszaladt. Ankaiosz gnyoldni kezdett: -

Nem gy kell vadszni! Idenzz! - Azzal meglblta csatabrdjt, s mikor a vadkan ismt
tmadott, le akarta tni, de nem volt elg gyors. A kvetkez pillanatban mr kiherlve,
flhastott gyomorral hevert a fldn. Pleusz izgalmban Eurtint lte meg gerelyvel a
vadkan helyett, amelyet Amphiarosznak sikerlt egy nylvesszvel megvaktania. Az llat erre
Thszeuszra rontott, akinek a gerelye clt tvesztett. De Meleagrosz is elhajtotta gerelyt,
amely a vadkan jobb oldalba frdott, aztn mikor az llat fjdalmban forogni kezdett maga
krl, s megprblta eltvoltani testbl a fegyvert, Meleagrosz mlyen a bal lapockja al
dfte lndzsjt, egszen a szvig.
A vadkan vgre sszeesett s megdgltt.
Meleagrosz rgtn meg is nyzta, s a brt Atalantnak ajndkozta, mondvn: - Te talltad el
elsnek, s ha mi bkn is hagyjuk, hamarosan kiszenvedett volna a nyiladtl.
h) Nagybtyjai mlysgesen megsrtdtek. A legidsebb, Plexipposz, azzal emelt vst, hogy a
brt Meleagrosz nyerte el, s amennyiben neki nem kell, a [389 (80.f.-80.h.)] vadszaton
rsztvev legtiszteletremltbb szemlynek jr - mrmint neki, Oineusz sgornak. Plexipposz
legfiatalabb ccse igyekezett btyja rvelst tmogatni, s azt erstgette, hogy a vadkant nem
Atalant, hanem phiklsz tallta el elsnek. A szerelmes Meleagrosz dhben mindkettjket
meglte.
i) Mikor Althaia megltta, hogy holtan cipelik haza ket, megtkozta Meleagroszt. Ez az tok
akadlyozta meg, hogy Kaldnt vdelmezhesse, amikor kt letben maradt nagybtyja hadat
zent a vrosnak, s a vdk kzl sokat meglt. De felesge, Kleoptra vgl is rvette, hogy
fogjon fegyvert, s Meleagrosz meg is lte mindkt nagybtyjt, hiba segtette ket Apolln.
Erre a Frik megparancsoltk Althainak, hogy vegye ki a ldbl az el nem gett fatuskt, s
dobja a tzbe. Meleagrosznak hirtelen gni kezdtek a bels rszei, s az ellensg knnyen
legyrte. Althaia s Kleoptra felakasztotta magt, Artemisz pedig Meleagrosz sr-rv hgait
kett kivtelvel gyngytykk vltoztatta, s szigetre, Lroszra szlltotta ket, ahol csupa
zlltt ember lakott.3
j ) Iszosz megrlt Atalant sikernek, s vgre elismerte lenynak. De mikor a leny
megrkezett a palotjba, e szavakkal fogadta: - Gyermekem, kszlj fel r, hogy frjhez mgy! -
Kellemetlen hr volt, mert a delphoi jsda vta Atalantt a hzassgtl. gy aztn ezt
vlaszolta: - Csak egy felttellel egyezem bele, apm. Krimnek versenyt kell futniok velem. Aki
legyz, ahhoz hozzmegyek, akit n gyzk le, meglm. - Rendben van - felelte Iszosz.
k) Emiatt sok szerencstlen herceg vesztette lett, mivel Atalant volt a leggyorsabb lb
haland. De Melanin, az arkadiai Amphidamsz fia Aphrodithez fordult segtsgrt. Az istenn
hrom aranyalmt adott neki a kvetkez szavakkal: - Potyogtasd el ezeket egyenknt a plyn,
s Atalant lemarad. - A csel [390 (80.h.-80.k.)] sikerlt. Atalant mindhrom almrt lehajolt, s
Melanin utn rkezett a clba.
l) A hzassg ltrejtt. De a jsda figyelmeztetse is beigazoldott. Az trtnt ugyanis, hogy
amikor egyszer Zeusz egyik szentlye mellett haladtak el, Melanin rbeszlte Atalantt, hogy
menjenek be, s hljanak ott egytt. Zeusz megharagudott, hogy szentlyt meggyalztk, s
mindkettjket oroszlnn vltoztatta. Az oroszlnok ugyanis csak leoprdokkal prosodnak,
oroszlnokkal nem, vagyis Atalant s Melanin soha tbb nem szeretkezhetett. Ezzel bntette
ket Aphrodit, egyrszt azrt, mert Atalant mindenron szz akart maradni, msrszt meg
azrt, mert Melanin nem volt hls az aranyalmkrt.4 De vannak, akik szerint Atalant
megcsalta Melanint, mieltt mg ez trtnt volna, s egy Parthenopaiosz nev fit szlt
Meleagrosznak, de kitette ugyanarra a dombra, ahol t szoptatta annak idejn a nstnymedve.
Parthenopaiosz is letben maradt, ksbb veresget mrt Iniban daszra, s a Ht Bajnokkal
egytt vonult Thba ellen. Msok azt lltjk, hogy Parthenopaiosz apja nem Meleagrosz, hanem
rsz volt,5 Atalant frje nem Melanin, hanem Hippomensz, s maga a boitiai Onkhsztosz
kirlynak, Szkhoinosznak volt a lenya. Az a szbeszd is jrja, hogy nem Zeusz, hanem Kbel
szentlyt gyalztk meg, aki oroszlnokk vltoztatta, s a kocsijba fogta ket.6
1. Ailianosz: Variae Historiae XIII. 1.; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 216.
2. Apollodrosz III. 9. 2.

3. Homrosz: Ilisz IX. 527-600.; Apollodrosz I. 8. 2-3.; Hyginus: 171., 174. s 273. Fabula; Ovidius:
tvltozsok VIII. 270-545.; Diodorus Siculus IV. 48.; Pauszaniasz IV. 2. 5.; VIII. 4. 7. s X. 31. 2.;
Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 220-4.; Antoninus Liberalis 2.; Athnaiosz XIV. 71. [391 (8o.k.-8o.l.)]
4. Apollodrosz III. 9. 2.; Hyginus: 185. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 113. sorrl; a
Vatikn els mitogrfusa 39.
5. Hyginus: 70., 99. s 270. Fabula; a Vatikn els mitogrfusa 174.
6. Apollodrosz III. 9. 2., idzi Euripidsz Meleagroszt; Ovidius: tvltozsok X. 565. ss.; Tzetzsz:
Khiliadesz XIII. 453.; Lactantius: Statius Thebaisa VI. 563. sorrl; Hyginus: 185. Fabula.
1. A grg orvosok a ziliznek (althaia, az althainein, "gygytani" igbl) gygyt ert

tulajdontottak, smivel tavasszal ez az els virg, amelybl a mhek mzet gyjtenek,
ugyanolyan mitikus jelentsgre tett szert, mint az utols, a borostyn virga. A kaldni
vadszat hsi monda, s lehet, hogy egy hres vadkanvadszaton alapul, amely trzsi
viszlykodst okozott Aitliban. De az, hogy a szent kirlyt vadkan li meg - grbe agyara miatt
a Hold szent llata volt -, rgi mtosz (lsd 18. 3.), s rthetv teszi, hogyan kerlnek a
trtnetbe tbb grg llam hroszai: mind ugyanarra a sorsra jutottak. Egybknt a vadkan
Kaldn jelvnye (lsd 106. c.), s Meleagrosz lltlagos apjnak, rsznek is szent llata volt.
2. Toxeusznak a sncrkon val tugrsa analg eset Remusval, aki a Romulus ltal ptett
falat ugrotta t. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy szles krben elterjedt szoks volt, hogy
egy-egy vros alaptsa alkalmval felldoztak egy kirlyi csaldbl szrmaz herceget
(Kirlyok I. knyve XVI. 34.). Meleagrosz fatuskja tbb kelta mtoszt is emlkezetnkbe idz: a
hrosz meghal, ha valamilyen tle fggetlen dolog - valamilyen gymlcs, fa vagy llat -
elpusztul.
3. Artemiszt Lrosz szigetn s az athni Akropoliszon mint meleagrisz-t, azaz gyngytykot
tiszteltk. A kultusz - e gyngytyk klnleges fajtjbl tlve [392 (80.1.-80.3.)] kelet-afrikai
eredet. Ennek ugyanis - ellenttben a Numidibl Itliba szrmazott vrs lebernyeg
madrral - kk volt a lebernyege, s furcsa kotyogst sirat hangoknak tartottk. Sem Artemisz,
sem zisz tisztelinek nem volt szabad gyngytykot ennik. A lrosziak nyilvn ppgy vallsi
konzervativizmusuk miatt lltak zlltt npsg hrben, mint a krtaiak a hazugban (lsd 45.
2.).
4. A nstnymedve Artemisz szent llata volt (lsd 22. 4.). Az Atalant s Melanin
versenyfutsrl szl rszlet alapjul egy olyan kp szolglhatott, amely a hallra tlt kirlyt
brzolta, kezben az aranyalmkkal (lsd 32. 1. s 53. 5.). amint az istenn hallba kergeti. Egy
msik kp Artemisz szobrt brzolhatta, amelyet jobbrl-balrl egy-egy oroszln tart, mint a
mkni oroszlnkapun, s tbb mkni s krtai pecsten. A mtosz msodik vltozata ltszik
a rgebbinek, mert Szkhoinosz, Atalant apja, Szkhoinisz, Aphrodit egyik mellkneve helyett
ll, s mert Zeusz nem szerepel benne.
5. A szerelmesek bnhdsvel kapcsolatban a mitogrfusok tvesen hivatkoznak Pliniusra,
mert Plinius ppen az ellenkezjt rja: szerinte a hmoroszlnok szigoran megbntetik
nstnyeiket, ha leoprdokkal prosodnak (Historia Naturalis VIII. 17.). A bntets oka
nagyobb jelentsg problma, mint amilyennek Sir James Frazer Apollodroszrl irt
jegyzeteiben rzkelteti. Valsznleg egy si hzassgi trvnyrl van sz: az ugyanazon
totemet tisztel trzs tagjai nem hzasodhattak ssze egymssal, de mg az oroszlntrzs tagjai
sem hzasodhattak ssze az ugyanazon alfajhoz tartoz leoprd trzsnek tagjaival. Athnban is
tilos volt a brny- s a kecsketrzs tagjainak sszehzasodniok (lsd 97.3.).
6. Nem Oineusz volt az egyetlen helln kirly, aki megtagadta az ldozatot Artemisztl (lsd
69. b. s 72. [393 (80.1.-80.6.)] i.). Az istenn jval ignyesebb volt, mint a tbbi olmposzi
istensg, s mg a klasszikus korban is megkvetelte, hogy l llatokat ldozzanak fel
tiszteletre a mglyn. Ezt Oineusz aligha tagadta volna meg tle. Csakhogy Arkadiban s
Boitiban az volt a szoks, hogy magt a kirlyt ldoztk fel - vagy helyettest, amilyen
pldul az Aktain-szarvas volt (lsd 22. 1.) -, s Oineusz nyilvn nem volt hajland darabokra
tpetni magt.

81. Telamn s Pleusz
Aiakosz kt idsebbik finak, Telamnnak s Pleusznak Endisz, Szkirn lenya volt az anyja. A
legkisebb fi, Phkosz anyja viszont Pszamath volt, a nreida, aki hiba vltozott fkv, nem
sikerlt megmeneklnie Aiakosz lelstl. Valamennyien egytt laktak Aigina szigetn.1
b) Aiakosz kedvence Phkosz volt. Olyan kitnen szerepelt a sportversenyeken, hogy
Telamnt s Pleuszt ktelen irigysg fogta el irnta. A bkessg kedvrt egy csoport aiginai
ln kivndorolt ht Phkiszba - ahol elzleg egy msik Phkosz, a korinthoszi Orntin fia,
ltestett teleplseket Tithrea s Delphoi krnykn -, s az idk sorn Phkisz llamnak
terlett az fiai terjesztettk ki jelenlegi hatraiig. Trtnt egyszer, hogy Aiakosz elkldtt
Phkoszrt: taln re akarta hagyni a sziget trnjt. Telamn s Pleusz azonban - anyjuk
jvhagysval - elhatroztk, hogy tkzben meglik. ttusa-viadalra hvtk ki Phkoszt,
s azta sem sikerlt eldnteni, vajon Telamn tertette-e le ltszlag vletlenl egy fejhez
vgott kdiszkosszal, s utna Pleusz vgzett-e vele egy fejszvel, vagy megfordtva. Akrhogy
trtnt is, Telamn s Pleusz egyformn testvrgyilkossg bnbe estek, s a [394 (80.6.-81.b.)]
holttestet egytt rejtettk el egy erdben, ahol Aiakosz tallta meg. Phkosz az Aiakaion
kzelben nyugszik.2
c) Telamn Szalamisz szigetre meneklt, ahol Kkhreusz uralkodott, aztn megzente
apjnak, hogy rtatlan a gyilkossgban. Aiakosz vlaszul megtiltotta ugyan, hogy Telamn mg
egyszer Aigina szigetre tegye a lbt, de megengedte, hogy a tengerrl prblja
bebizonytani rtatlansgt. Telamn nem szeretett volna a parti hullmversben horgonyz
hajja ingadoz fedlzetrl kiablni, bevitorlzott ht egy jjel egy blbe - most Titkos
Kiktnek nevezik s kmveseket tett partra, hogy sznoki emelvnyl ptsenek egy tengerbe
nyl gtat neki. A kmvesek mg hajnal eltt elkszltek a munkval. A tengerbe nyl gt
mg ma is lthat. Aiakosz azonban nem hitte el Telamn kesszl vdekezst, miszerint
Phkosz vletlen baleset ldozata lett, gy aztn Telamn visszatrt Szalamiszba, felesgl vette
a kirly lenyt, Glaukt, s lett Kkhreusz utdja.3
d ) Ezt a Kkhreuszt - Poszeidnnak s Szalamisznak, az Aszposz foly lenynak a fit -
akkor vlasztottk Szalamisz kirlyv, amikor meglt egy kgyt, s ezzel vget vetett a
szrnyeteg orszgos puszttsainak. Ivadkai kzl azonban letben hagyott egyet, s ez a
kgyfajzat is ugyanolyan puszttst vgzett, mg Odsszeusz egyik trsa, Eurlokhosz ki nem
zte az orszgbl. A kgyt Dmtr fogadta a szolglatba Eleusziszban. De vannak, akik szerint
Eurlokhosz a kegyetlensge miatt "Kgy"-nak nevezett Kkhreuszt szmzte, s az keresett
menedket Eleusziszban, ahol Dmtr szentlyben kineveztk egy kisebb papi tisztsgre.
Kkhreuszbl mindenesetre a Szalamiszt, a Kgyszigetet oltalmaz hroszok egyike lett, ott
temettk el, arccal nyugat fel. A hres szalamiszi gyzelem alkalmval kgy alakban jelent meg
a grg hajk kzt. Srjnl ldozatokat mutattak be, s mikor az athniak s a [395 (81.b. -
81.d.)] megaraiak kzt kitrt a vita, hogy ki legyen a sziget, Szoln, a hres trvnyhoz, jnek
idejn a szigetre hajzott, s Kkhreusz prtfogst krte.4
e) Felesge, Glauk halla utn Telamn az athni Periboit, Pelopsz unokjt vette nl.
szlte neki a Nagy Aiszt. Ksbb Lomedn fogsgba esett lenyt, Hsziont vette el. szlte
neki az ugyanolyan hress vlt Teukroszt.5
f) Pleusz Phthia kirlynak, Aktrnak az udvarba meneklt. Aktr fogadott fia, Eurtin
megtiszttotta bntl, Aktr pedig hozzadta lenyt, Polmlt, s neki ajndkozta birodalma
egyharmadt. Ksbb Eurtin, aki az orszg msik harmada fltt uralkodott, magval vitte
Pleuszt a kaldni vadkanvadszatra, de Pleusz vletlenl meglte a gerelyvel, s Iolkoszba
meneklt. Ott ismt megtiszttottk bntl: ezttal Plisz fia, Akasztosz vgezte el a
szertartst.6
g) Akasztosz felesge, Krtheisz el akarta csbtani Pleuszt. Mikor Pleusz visszautastotta
kzeledst, hazug vdat emelt ellene Polmlnl: - Frjed el akar hagyni, s lenyomat,
Szteropt akarja elvenni. - Polmla elhitte Krtheisz rosszindulat mesjt, s flakasztotta
magt. Krtheisz azonban nem elgedett meg ennyivel: srva elment Akasztoszhoz, s bevdolta
Pleuszt, hogy az ernyre trt.

h) Mivel Akasztosz nem szvesen lt volna meg egy olyan embert, akit tiszttott meg a
bntl, kihvta vadszversenyre a Plion hegyn. Mrmost az istenek - llhatatossga jutalmul -
megajndkoztk Pleuszt egy varzskarddal, amelyet Daidalosz kovcsolt. A kard
gyzhetetlenn tette tulajdonost a csatkban, s a vadszatokon is biztostotta szmra a sikert.
gy aztn Pleusz hamarosan nagy csom szarvast, medvt s vadkant halmozott egymsra. De
mikor elindult, hogy mg tbbet is elejtsen, Akasztosz szolgi kijelentettk, hogy a zskmny az
gazdjuk, s kignyoltk Pleuszt [396 (81.d.-81.h.)] gyetlensge miatt. - Dntsk ht el a
dolgot sajt szjukkal az elejtett vadak! - kiltotta Pleusz, aki az llatok nyelvt kivgta, s most
elvette egy zskbl, bebizonytva vele, hogy a versenyt nyerte meg flnyesen.7
i) Az nnepi lakomn Pleusz mindenkinl tbbet evett, s utna mly lomba merlt. Erre
Akasztosz ellopta varzskardjt, egy halom tehntrgya al dugta, s embereivel egytt
tovbbllt. Mikor Pleusz felbredt, ott tallta magt elhagyatva s fegyvertelenl egy csom
vad kentaur gyrjben, akik majdnem megltk. De Kheirn, a kirlyuk kzbelpett, s nemcsak
az lett mentette meg, hanem azt is kitallta, hov dugtk a kardjt, s visszaadta neki.8
j) Kzben Zeusz - Themisz tancsra - Pleuszt szemelte ki frjl Thetisz nreida szmra, akit
maga is elvett volna, ha vissza nem riasztja a Moirk jslata, hogy Thetisz fia sokkal hatalmasabb
lesz apjnl. Azrt is haragudott, hogy Thetisz, nevelanyja, Hra kedvrt, visszautastotta
kzeledst. Megeskdtt r, hogy Thetisz soha nem lesz halhatatlan felesge. A hls Hra
viszont elhatrozta, hogy a legnemesebb halandhoz adja nl a nreidt, valamennyi
olmposzit meghvta a legkzelebbi holdtltekor tartand eskvre, s ugyanakkor elkldte
hrnkt, riszt, Kheirn kirly barlangjba a paranccsal, hogy Pleusz kszljn fel a nszra.9
k) Csakhogy Kheirn elre ltta, hogy Thetisz - halhatatlan lvn - eleinte tiltakozni fog e
hzassg ellen. Ezrt Pleusz - Kheirn tancsra - elbjt egy tarkabarka mirtuszbokor mg
egy kis thesszliai sziget partjn, ahov Thetisz egy szeld delfin htn meztelenl lovagolva
gyakran elltogatott, hogy aludjon egyet ebd utn abban a barlangban, amelyet az emltett
bokor flig eltakart. Mihelyt Thetisz belpett a barlangba s elaludt, Pleusz rvetette magt.
Nma, de heves kzdelem kvetkezett. Thetisz elszr tzz, aztn vzz, majd oroszlnn s
vgl kgyv vltozott,10 Pleusz [397 (81.h.- 81.k.) ] azonban tudta, mire kell szmtania, s
elszntan hozztapadt, mg akkor is, amikor a nreida risi, csszs tintahall vltozott, s
telefrcsklte tintval - errl az alakjrl kapta nevt a kzelben lev fldnyelv, a Szpisz-fok,
amely most a nreidknak van szentelve. Pleusz megperzseldtt, csuromvizes lett,
sszevissza volt verve s szurklva, tele volt frcsklve ragads szpia-tintval, mgse
eresztette el Thetiszt, aki vgl is megadta magt, s szenvedlyes lelsben forrtak ssze. 11
l) Az eskvi szertartst a Plion-hegyen, Kheirn barlangja eltt rendeztk meg. Valamennyi
olmposzi jelen volt, ott ltek a tizenkt trnszkben, maga Hra tartotta a menyegzi fklyt,
s Zeusz, aki mr beletrdtt veresgbe, jtszotta az rmapa szerept. A Prkk s a Mzsk
nekeltek; Ganmdsz nektrt tltgetett, s az tven nreida krtncot lejtett a fehr
homokon. Sok kentaur is jelen volt a szertartson, fkoszorval a fejn, fenylndzskkal
hadonsztak s boldog jvt jsoltak.12
m ) Kheirn egy lndzst ajndkozott Pleusznak. Nyelt, amelyet a Plion cscsn vgtak
egy krisfrl, Athn csiszolta fnyesre, a hegyt Hphaisztosz kovcsolta. Az istenek kzs
ajndka egy pomps aranypncl volt, s Poszeidn radsa a Nyugati Szltl s
Podagr harpitl szrmaz kt halhatatlan l: Baliosz s Xanthosz.13
n ) Csakhogy Erisz istennt nem hvtk meg, s ezrt elhatrozta, hogy viszlyt tmaszt az
isteni vendgek kzt. Mikzben Hra, Athn s Aphrodit karonfogva, nyjasan csevegtek, egy
aranyalmt gurtott a lbuk el. Pleusz felvette s zavarba jtt a rajta lev flrs lttn:
"A legszebbnek!", mivel nem tudta, hogy a hrom istenn kzl melyiknek sznhattk. Ez az
alma lett ksbb a trjai hbor elidzje.14
o) Egyesek szerint Pleusz felesge, Thetisz, Kheirn lenya volt, vagyis kznsges haland.
Ezek azt [398 (81.k.-81.o.)] lltjk, hogy Kheirn Pleusz hrnevt akarta nvelni,
amikor azt hresztelte, hogy szeretjt, az istennt vette el.15
p ) Kzben Pleusz, akinek vagyont a jsgos Kheirn visszaadta, s most mg egy nagy
marhacsordt is kapott nszajndkba, nhny jszgot elkldtt Phthba, engesztelsl azrt,

hogy vletlenl meglte Eurtint. Mikor a phthaiak nem fogadtk el a krtalantst, szabadjra
engedte a jszgokat a krnyken. Szerencss elhatrozsnak bizonyult, mert egy vrengz
farkas, amelyet Pszamath kldtt Pleusz utn, hogy bosszt lljon fia, Phkosz hallrt, gy
telezablta magt a gazdtlan marhkbl, hogy utna mszni is alig tudott. Mikor Pleusz s
Thetisz tallkozott a farkassal, az neki prblt ugrani Pleusz torknak, Thetisz azonban
kinyjtott nyelvvel vszjsl pillantst vetett r, s kv vltoztatta. A kvet mg ma is mutogat-
jk az orszgton Lokrisz s Phkisz kztt.16
q ) Pleusz ksbb visszatrt Iolkoszba, ahol Zeusz adott neki egy sereg harcoss vltoztatott
hangyt. Ezrt ismertk Pleuszt a mrmidnok kirlynak. Egyedl foglalta el a vrost, s
elszr Akasztoszt lte meg, aztn a gyva Krtheiszt. Mrmidnjai ln az asszony sztdarabolt
holttestn t vonult be a vrosba.15
r) Thetisz sorjban elgette Pleusztl szletett hat finak haland rszeit, hogy maghoz
hasonlan halhatatlann tegye ket, s egyiket a msik utn felkldte az Olmposzra. A hetediket
azonban sikerlt Pleusznak kitpnie a kezbl, amikor - bokacsontjt kivve - mr egsz testt
halhatatlann tette, azaz rrakta a tzre, aztn bedrzslte ambrszival. Csak a flig
elszenesedett bokacsont maradt haland. Thetisz megharagudott Pleusz kzbelpse miatt,
bcst mondott neki, s visszament otthonba, a tengerbe. Fit "Akhilleusz"-nak nevezte el,
mivel a gyerek ajka mg nem rintette a mellt. Pleusz j bokacsontot szerzett Akhilleusznak:
[399 (81.o.-81.r.)] Damszosz, a gyorslb ris csontvzbl vette ki. De ksbb kiderlt, hogy
finak ez lett a veszte.18
s) Mivel nagyon reg volt mr, s maga nem harcol- hatott Trja alatt, Pleusz ksbb
Akhilleusznak adta a nszajndkul kapott arany pnclt, a krisfa lndzst s a kt lovat.
Akasztosz fiai, akik tbb nem fltek tle, miutn Akhilleusz hallrl rtesltek, vgl is elztk
Phthibl. Erre Thetisz utastotta, hogy menjen el a mirtuszbokor melletti barlangba, ahol
Pleusz elszr gyrte le t, s vrakozzon ott, amg le nem viszi magval a tenger mlyre, ahol
rkk lhet mellette. Pleusz fel is kereste a barlangot, s svran nzte a sziget mellett
elhalad hajkat, remlve, hogy valamelyik taln visszahozza Trja all unokjt,
Neoptolemoszt.19
t) Neoptolemosz kzben Molossziban rendbe hozta megrongldott hajhadt, s mikor
Pleusz szmzetsrl rteslt, trjai fogolynak lczva magt, Iolkoszba hajzott. Sikerlt
meglnie Akasztosz fiait, s elfoglalnia a vrost. Pleuszt azonban elfogta a trelmetlensg, s
hajt brelt, hogy Molossziba utazzon. A kedveztlen szl az Euboia kzelben lev Ikosz
szigetre sodorta, ahol meghalt, s el is temettk. gy vesztette el a halhatatlansgot, amelyet
Thetisz grt neki.20
1 . Apollodrosz III. I 2. 6. ; Pindarosz: Nemeai dk V. 13.

2 . Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 25. ; Pauszaniasz X. 1. 1. s II. 29. 7. ; Apollodrosz: uo.; Az
alkmainok, idzi Euripidsz: Andromakh 687. , szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 175. ; Diodorus
Siculus IV. 72.
3 . Apollodrosz III. 12. 7. ; Pauszaniasz II. 29. 7. ;Diodorus Siculus: uo.
4 . Apollodrosz: uo. Hsziodosz, idzi Sztrabn IX. 1.9.; Sztephanosz Bzantinosz: Kkhreiosz Pagosz
cmsz alatt;Eusztathiosz: Dionsziosz: A fld lersa 507. sorrl; Plutarkhosz; Szoln 9. ; Lkophrn:
Kasszandra 110.; Pauszaniasz I. 36. 1. [ 400 (81. r. -8 1. t. )]
5. Apollodrosz: uo.
6. Ua. III. 13. 1-2.; Diodorus Siculus: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 175.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza
II. neknek 648. sorrl.
7. Pindarosz: Nemeai dk V. 26. ss. s IV. 59.; Pindarosz: Nemeai dk IV. 54. s 59., szkholion;
Znobiosz: Kzmondsok V. 20.; Apollodrosz: uo.
8. Apollodrosz III. 13. 3.; Hsziodosz, idzi Pindarosz: Nemeai dk IV. 59., szkholion.
9. Apollniosz Rhodiosz IV. 790. ss.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VIII. 41. ss.
10. Ovidius: tvltozsok X I . 221. ss.; Szophoklsz: Troilosz, idzi Pindarosz: Nemeai dk III. 35.,
szkholion; Apollodrosz III. 13. 5.; Pindarosz: Nemeai dk IV. 62.; Pauszaniasz V. 18. I.
11. Tzetzsz: Lkophrnrl 175. s 178.; Apollniosz Rhodiosz I. 582., szkholion; Hrodotosz VII. 191.;
Philosztratosz: Hrika XIX. 1.

12. Euripidsz: phigeneia Auliszban 703. ss. s 1036. ss.; Apollniosz Rhodiosz IV. 790.; Catullus XLIV.
305. ss.
13. Apollodrosz III. 13. 5.; Homrosz: Ilisz XVI. 144., XVIII. 84. s XVI. 149.; Kpria, idzi Homrosz:
Ilisz XVI. 140., szkholion.
14. Hyginus: 92. Fabula; Fulgentius III. 7.
15. Apollniosz Rhodiosz I. 558.; Apollniosz Rhodiosz IV. 816., szkholion.
16. Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 38.; Tzetzsz: Lkophrnrl 175. s 901.
17. Tzetzsz: Lkophrnrl 175.; Homrosz: Ilisz XXIV. 536.; Pindarosz: Nemeai dk III. 34.;
Apollodrosz III. 13. 7.; Apollniosz Rhodiosz I. 224., szkholion.
18. Ptolemaiosz Hphaisztinosz IV., idzi Phtiosz 487. o.; Apollodrosz III. 13. 6.; Lkophrn:
Kasszandra 178. ss.; Homrosz: Ilisz XVI. 37., szkholion.
19. Homrosz: Ilisz XVIII. 434. s XVI. 149.; Euripidsz: Trjai nk 1128., szkholion; Andromakh 1253.
ss. [401 (81.)]
20. Diktsz Kretenszisz VI. 7-9.; Sztephanosz Bzantinosz: Ikosz cmsz alatt; Anthologia Palatina VII. 2.
9. ss.
1. Aiakosz, Pszamath ("homokos part") s Phkosz (fka") mtoszval majdnem minden

eurpai np folklrjban tallkozunk. A hs rendszerint szreveszi, hogy telihold idejn fkanyj
szik az elhagyatott part fel, aztn a fkk kibjnak a brkbl, s kiderl, hogy fiatal lenyok.
Mikzben meztelenl tncolnak a homokon, a hs egy szikla mgtt rejtzik, aztn ellopja az
egyik fkabrt, s ezzel hatalmat nyer a br tulajdonosa fltt, akivel gyermeket nemz. Vgl is
sszevesznek; a n visszaszerzi a brt s elszik. Az tven nreisz tnca Thetisz eskvjn,
valamint Thetisz visszatrse a tengerbe Akhilleusz szletse utn, valsznleg ugyanazon
mtosz tredkei, amelynek eredete taln tven fka-papnnek a Hold tiszteletre lejtett ritulis
tncban keresend, amely bevezetje lehetett a szertartsnak, amikor a fpapn kivlasztotta a
szent kirlyt. Itt Aiginn jtszdik le a jelenet, de abbl tlve, hogy Pleusz a Szpisz-fok
kzelben viaskodott Thetisszel, hasonl szertartst rendezhetett Magnsziban a tintahal-
papnk testlete is. A tintahal gyakran fordul el krtai malkotsokon - kztk a knsszoszi
kirlyi kincstr szabvnyslyn a karnaki megalit-kori szobrokon, valamint Bretagne-ban is.
Nyolc cspja van, mint ahogy a Plion szent kkrcsinjnek nyolc szirma: a nyolcas volt a
termkenysg szma a fldkzi-tengeri npek mitolgijban. Pleusz (sros") lett valsznleg
a szent kirly mellkneve, miutn bekentk szpival, ezrt szerepeltetik Endisz, a krlfog"
fiaknt, ami a tintahal szinonimja.
2. Akasztosz vadszata, az utna kvetkez lakoma, valamint Pleusz varzskardjnak
eltnse valsznleg egy koronzsi szertarts elkszleteit brzol kp tves rtelmezse: a
koronzs ez esetben a trzs [402 (81.1.-81.2.)] rksnjvel val hzassgot jelenti. A kpen
valsznleg lthat volt a kirly vadllatoknak ltztt frfiakkal folytatott viadala, valamint az,
amint ppen elhznak egy kirlyi kardot egy sziklarepedsbl (a sziklt a mitogrfus tvesen
rtelmezte tehntrgya-raksnak) - mint Thszeusz (lsd 95. e.) s Arthur kirly, az Oroszlnfi
mtoszaiban. De a krisfa lndzsa, amelyet Kheirn vgott a Plion-hegyen, sibb jelkpe a
teljhatalomnak, mint a kard.
3. Thetisz tvltozsai arra engednek kvetkeztetni, hogy az istennnek az vszakokkal
sszefgg hatalmt valamilyen tncszvit formjban mutattk be (lsd 9. d. s 32. b.). A
mirtuszbokor, amely mgtt Pleusz elszr tallkozott vele, Pleusz eldje uralmnak utols
hnapjt jelkpezte (lsd 52. 3. s 109. 4.); ezrt tallkoztak ott akkor is, amikor sajt
uralkodsa vget rt.
Ez a mtosz valsznleg egy szvetsget megpecstel hzassg emlkt rzi, amelyen
tizenkt szvetkezett trzs vagy nemzetsg kpviseli vettek rszt. A hzassgot egy phthai
kirlyfi s a thesszliai Iolkosz Hold-papnje kttte.
4. Lehet, hogy az angol Seege or Battayle of Troy szerzje valamilyen azta elveszett
klasszikus forrsbl mertett, amikor Pleuszt flig embernek, flig lnak" nevezte: eszerint
Pleuszt tagjai kz fogadta egy aiakida lkultuszt z trzs. Az ilyen befogadssal valsznleg
egytt jrt a szertartsos levs (lsd 75. 3.). Ez a magyarzata, hogy Baliosz s Xanthosz kocsi
nlkl szerepel nszajndkknt. Magnszia kentaurjai s a iolkoszi thesszliaiak valsznleg

exogm szvetsgben lehettek egymssal: ezrt lltja Apollniosz Rhodiosz szkholiasztja,
hogy Pleusz felesge valjban Kheirn lenya volt.
5. 5. Az Erisz ltal ledobott almt zavartan nzeget Pleusz a hromszemly Hold-istenn
kpre emlkeztet, amint tadja a szent kirlynak a halhatatlansg [403 (81.2.-81.5.)] almjt
(lsd 32. 4.; 53. 5. s 139. 3. ). Akasztosz meggyilkolsa, valamint az, hogy Pleusz Krtheisz
sztdarabolt holttestn t vonul be a vrosba, alighanem egy olyan kp flrertse, amely egy j
kirlyt brzolt, amint vgiglovagol fvrosa utcin, miutn eldjt elrs szerint feldarabolta
egy fejszvel.
6. A szmtalan vletlen vagy szndkos gyilkossg, amely miatt a kirlyfiaknak el kellett
hagyniok hazjukat, hogy idegen kirlyok tiszttsk meg ket, akiknek a lenyt aztn felesgl
vettk, ksbbi mitogrfusok kitallsa. Semmi okunk felttelezni, hogy Pleusz
kegyvesztettknt hagyta el Aigint vagy Phtht. Amikor a kirlysg anyai gon rkldtt, a
trnra plyzk mindig idegen orszgokbl jttek, s az j kirly jra szletett a kirlyi
csaldban, miutn eldjt elrs szerint meglte. Utna nevet s trzset vltoztatott, hogy a
meggyilkolt eld bosszszomjas szelleme ne talljon a nyomra. gy ment az aiginai Telamn
Szalamiszba, ahol megvlasztottk j kirlynak, meglte a rgi kirlyt - akibl jsdai hrosz lett -
, s felesgl vette egy bagoly-testlet fpapnjt. A civilizltabb korokban - amikor a
kznsges bnzket tiszttottk meg ugyanilyen szertarts keretben - okosabbnak tartottk
elfelejteni, hogy a kirlyi tisztsg elnyerse gyilkossggal volt sszefggsben, s azt a ltszatot
kelteni, hogy Pleusz, Telamn s a tbbiek a trnralpskkel ssze nem fgg gazsgba vagy
botrnyba keveredtek. A botrny oka sokszor az a hamis vd, hogy valamelyik kirlyn ernyre
trtek (lsd 75. a. s 101. e.). Kkhreusznak az Eleusziszi Misztriumokkal val kapcsolata s
Telamnnak egy athni hercegnvel kttt hzassga akkor vlt fontoss, amikor Kr. e. 620-ban
Athn s Megara sszevesztek Szalamisz tulajdonjoga fltt. A vitban a sprtaiak tltttk be a
dntbr szerept, s Athn kpviseli sikerrel alapoztk ignyket Telamn s Attika
kapcsolatra (Plutarkhosz: Szoln 8. s 9.). [404 (81.5.-81.6.)]
7. Az, hogy Phkosz hallt diszkosz okozta, mint Akriszioszt (lsd 72. p.), valsznleg egy, a
fkakirly uralmnak vgt brzol kp tves rtelmezse - lvn a repl diszkosz a
napkorong. Miknt a mtoszbl vilgosan kiderl, a szent fegyver fejsze volt. Akhilleuszon kvl
mg sok hrosz hallt okozta az, hogy sebezhet volt a sarka, s nemcsak a grg, hanem az
egyiptomi, kelta, ldiai, indiai s skandinv mitolgiban is (lsd 90. 8. s 92. 10.).
8. Thetisz fiainak meggetse ltalnos gyakorlat volt: a szent kirly helyett minden vben
felldoztak egy fit (lsd 24.10. s 156. 2.). Maga a kirly a nyolcadik v vgn halt meg (lsd 91.
4. s 109. 3.). Az ind Mahbhrat-ban ennek felel meg az, hogy a Gangesz-istenn vzbe fojtja
Krisna istentl val ht fit. Krisna az utolst, Bhismt megmenti, mire az istenn elhagyja.
Aktr birodalma hrom rszre val osztsnak Proitosz mtoszban talljuk meg a prjt (lsd
72. h.): a szent kirly uralkodsa vgeztvel nem engedi felldozni magt, hanem orszga egyik
rszt megtartja, s csak a tbbit hagyja utdaira. A ksbbi kirlyok ragaszkodtak
hozz, hogy letk vgig megtarthassk uralmukat.
9. Abbl, hogy Pleusz Ksz szigetn halt meg, arra kvetkeztethetnk, hogy neve ott is
kirlyi mellknv volt, mint Phthban, Iolkoszban s Szalamiszban. A mrmidnok kirlya azrt
lett, mert a phthiaiak Mrmx (hangya"; lsd 66. 2.) nven tiszteltk istennjket. Antoninus
Liberalis elbeszlse Thetiszrl meg a farkasrl valsznleg egy olyan kp alapjn keletkezett,
amely a Farkas-Aphrodit egyik papnjt brzolja (Pauszaniasz II. 31. 6.), aki Gorg-larcban
mutat be llatldozatot. [405 (81.7.-81.9.)]
82. Arisztaiosz
Hpszeusz lapitha kirly, akit Kreusza najd szlt Pneiosz folyamistennek, Khlidanopt vette
felesgl, aki ugyancsak najd volt, s egy lenyt szlt neki, Krnt. Krn lenzte a fonst,
szvst meg a hasonl hzimunkkat. Inkbb egsz nap s fl jszaka a Plion-hegyen
hajkurszta a vadakat, mondvn, hogy meg kell vdelmeznie apja nyjait meg csordit. Apolln
egyszer vgignzte, hogyan viaskodik egy hatalmas oroszlnnal. Odahvta Kheirn kirlyt, a

kentaurt is, hogy tanja legyen a kzdelemnek - amelybl Krn szoks szerint gyztesen
kerlt ki -, aztn megkrdezte, hogy hvjk a lenyt, s megfelel ara lenne-e a szmra. Kheirn
nevetett. Tisztban volt vele, hogy Apolln nemcsak a leny nevt tudja, hanem mr azt is
elhatrozta, hogy megszkteti, vagy mr akkor, amikor elszr ltta meg a Pneiosz partjn,
amint Hpszeusz nyjait rizte, vagy amikor Krn az kezbl vette t a Plisz temetse
alkalmbl rendezett nnepi jtkokon a futverseny gyztese szmra djknt kitztt kt
vadszkutyt.1
b ) Kheirn azt is elre ltta, hogy Apolln elviszi majd Krnt a tengeren tlra, Zeusz
legtermkenyebb kertjbe, s egy hatalmas vros kirlynjv teszi, elbb azonban letelepti egy
sziget lakossgt egy sksgbl kiemelked domb krl. Lbiban aranypalota vrja majd
Krnt, olyan birodalmat kap, ahol ppoly jl lnek majd a vadszok, mint a fldmvesek, s ott
szl majd egy fit Apollnnak. A szlsnl Hermsz fog segdkezni, elviszi a gyermeket - akit
Ariszteusznak vagy Arisztaiosznak neveznek majd - a korons Hrkhoz s Fldanyhoz, azzal,
hogy neveljk fel nektron s ambrszin. Frfikorban Arisztaiosz elnyeri majd a halhatatlan
Zeusz", tiszta Apolln" s a nyjak re" mellkneveket.2
c ) Apolln valban elvitte aranyszekern Krnt [406 (82.a.-82.c.)] oda, ahol most Krn
vrosa ll. Megrkezskkor Aphrodit vrta s dvzlte ket, s rgtn le is fekdtek a lbiai
aranypalotban. Apolln ezen az estn hossz letet grt Krnnek, hogy kilhesse
vadszszenvedlyt, s hozz egy termkeny orszg fltti uralmat. Aztn a kzeli dombokon
lak mirtusznimfknak, Hermsz gyermekeinek gondjra bzta Krnt, aki megszlte
Arisztaioszt, s Apolln msodik ltogatsa utn Idmnt, a ltnokot. Egy jjel azonban egytt hlt
rsszel is, akinek a thrkiai Diomdszt, az emberev kanck gazdjt szlte.3
d) A mirtusznimfk "Agreusz"-nak s "Nomiosz"- nak becztk Arisztaioszt, megtantottk,
hogyan kell a tejet megalvasztani s sajtot kszteni belle, mhkast pteni s a vadolajft
megnemesteni. Arisztaiosz e hasznos ismereteket tovbbadta msoknak, s hlbl isteneknek
kijr tiszteletben rszestettk. Lbibl thajzott Boitiba, s Apolln elvitte Kheirn
barlangjba, hogy beavatst nyerjen bizonyos misztriumokba.
e) Mikor Arisztaiosz frfiv rett, a mzsk felesgl adtk hozz Autonot, s gy lett az apja a
szerencstlen sors Aktainnak, valamint Dionszosz dajkjnak, Makrisznak. Megtantottk a
gygyts s jsls tudomnyra is, s rbztk a phthai Athamanta-sksgon, az Othrsz hegyn,
valamint az Apidanosz foly vlgyben legelsz juhaik rzst. Itt tkletestette Arisztaiosz
vadsztudomnyt is, amelyre mg Krn tantotta.4
f) Egy szp napon felkereste a delphoi jsdt. Azt a tancsot kapta, hogy menjen el Kesz
szigetre, s ott nagy megbecslsben lesz rsze. Arisztaiosz rgtn hajra is lt, s ltta, hogy a
sziget lakit jrvny puszttja. A raglyt a perzsel Kutyacsillag idzte el bosszbl,
mert Ikariosz orgyilkosai a szigeten talltak menedket. Arisztaiosz sszehvta a npet, hatalmas
oltrt emelt a hegyekben, s ldozatot mutatott be rajta Zeusznak. [407 (82.c.-82.f.)] Ugyanakkor
a Kutyacsillagot is kiengesztelte: hallra tlte a gyilkosokat. Zeusz elgedett volt, s utastotta az
etszoszi szeleket, hogy a jvben a Kutyacsillag flkel-ttl szmtott negyven napon t
rasszk el hs levegvel egsz Grgorszgot, valamint a szomszdos szigeteket. A jrvny
megsznt, s a kesziak nemcsak Arisztaioszt rasztottk el hljuk jeleivel, hanem mg
ma is minden vben engesztel ldozatot mutatnak be a Kutyacsillagnak, mieltt feltnne az
gbolton.5
g ) Utna Arisztaiosz Arkadiba ltogatott, s ksbb le is telepedett a Temp vlgyben.
Csakhogy itt valamennyi mhe elpusztult. Nagyon elbsult, s elment a Pneiosz foly legmlyebb
szakaszhoz, mert tudta, hogy ott lakik Krn, testvreivel, a najdokkal. Nagynnje, Arethusza
a vz mlyrl meghallotta esdekl hangjt, kidugta a fejt, megismerte Arisztaioszt, s meghvta
a najdok csodlatos palotjba. A najdok megmostk Arisztaioszt egy soha ki nem apad
forrs vizvel, ldozati nnepsget rendeztek, s utna Krn a kvetkez tancsot adta neki:
Ktzd meg unokabtymat, Prteuszt, s knyszertsd, hogy rulja el, mirt pusztultak el a
mheid.
h ) Prteusz ppen ebd utni pihenjt tartotta Phrosz szigetn egy barlangban, ahov a
Kutyacsillag heve ell meneklt. Hiba lttt mindenfle alakot, Arisztaiosz legyrte, s megtudta

tle, hogy a mhek megbetegedse volt a bntetse Eurdik hallrt, amelynek volt az oka. S
valban: amikor Temp kzelben udvarolni kezdett neki, a leny elszaladt elle, s akkor marta
meg egy kgy.
i) Arisztaiosz erre visszatrt a najdok palotjba. Krn azt tancsolta, hogy emeljen ngy
oltrt az erdben Eurdik trsninek, a draszoknak, s ldozzon fel rajtuk ngy fiatal bikt s
ngy szt. Aztn ntzze meg vrkkel a fldet, s hagyja az oltron a levgott llatok tetemt.
Vgl a kilencedik nap reggeln trjen [408 (82.f.-82.i.)] vissza feledst okoz mkfejekkel, egy
kvr borjval meg egy fekete juhval, s mutasson be engesztel ldozatot Orpheusz
szellemnek, aki lent van az alvilgban Eurdikvel. Arisztaiosz engedelmeskedett, s
akilencedik reggelen egy mhraj rppent ki az oszlsnak indult tetemekbl, s letelepedett egy
fra. Arisztaiosz befogta a rajt, s betette egy kaptrba. Az arkadiaiak azta Zeuszknt tisztelik,
mert megtantotta ket, hogy gy kell j mhrajokat tenyszteni.6
j) Ksbb nagyon elszomortotta finak, Aktainnak a halla, meggyllte Boitit, hveivel
egytt Lbiba hajzott, s egy hajrajt krt Krntl, hogy kivndoroljon. Krn kszsggel
teljestette krst, Arisztaiosz hamarosan ismt tengerre szllt, s elindult szaknyugat fel.
Szardnia szigetn kttt ki elszr, elbvlte a gynyr vadon, s nekiltott, hogy megmvelje
a fldet. Kt fit nemzett a szigeten. Hamarosan csatlakozott hozz Daidalosz is. Vrost azonban
a hagyomny szerint nem alaptott Szardnin.7
k) Arisztaiosz elltogatott ms tvoles szigetekre is. Nhny esztendt Sziclia szigetn
tlttt, ahol - klnsen az olajfatermelk - isteneknek kijr tiszteletben rszestettk. Vgl
Thrkiba ment, rszt vett Dionszosz misztriumain, s ezzel tovbb gyaraptotta tudst. Egy
ideig a Haimosz-hegy kzelben lakott, megalaptotta Arisztain vrost, aztn nyomtalanul
eltnt. Azta a barbr thrkok s a mvelt grgk egyarnt istenknt tisztelik.8
1. Pindarosz: Pthi dk IX. 5. ss.; Apollniosz Rhodiosz II. 500. ss.; Kallimakhosz: Himnusz
Artemiszhez 206.
2. Pindarosz: uo.
3. Diodorus Siculus IV. 81.; Pindarosz: uo.; Apollniosz Rhodiosz: uo.; Hyginus: 14. Fabula;
Apollodrosz II. 5. 8.
4. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz III. 4. 4.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1131. s II. 500. ss.;
Pindarosz: uo. [409 (82.i.-82.k.)]
5. Apollniosz Rhodiosz II. 500. ss.; Diodorus Siculus IV. 82.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 4.
6. Vergilius: Georgica IV. 317-558.; Pindarosz, idzi Servius: Vergilius Georgicja I. neknek 14.
sorrl.
7. Servius: uo.
8. Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz X. 17. 3.
1. Arisztaiosz szrmazst Pindarosz sznezte ki: Battosz egyik leszrmazottjnak akart

vele hzelegni. Ez a Battosz Kr. e. 691-ben egy csoport telepessel Thra szigetrl Lbiba
kltztt, megalaptotta Krn vrost, s egy nagy uralkodcsald els kirlya lett. A
krniek azt lltottk, hogy sknek, Arisztaiosznak - Iusztinosz szerint (XIII. 7.) Battosz
("beszdhibs") csak a gnyneve volt - Apolln volt az apja, mivel Thra szigetn Apollnt
tiszteltk. Ezrt neveztk el Krn kiktjt Apollninak. Krn azonban mr jval
Battosz kora eltt mitolgiai alak volt. Hogy egytt emlegetik a kentaurokkal, arra utal, hogy
a magnsziai lkultusz istennje volt, amelyet Thrban is bevezettek. Kheirn neve is
felbukkan mr a korai thrai sziklafeliratokon. Az a mtosz, hogy Idmn Krntl s rsztl
szrmazik, erre a rgebbi istennre vonatkozik.
2. A mirtusz eredetileg hallfa (lsd 109. 4.), a mirtusznimfk teht az ifj Arisztaioszt
tantani tud jsnk voltak. Ksbb azonban a mirtusz a gyarmatosts
jelkpe lett, a kivndorlk ugyanis mirtuszgakat vittek magukkal, annak jell, hogy vget
vetettek egy korszaknak.
3. Arisztaiosz az arkadiai s keszi Zeusz kultikus neve volt; msutt meg Apolln s
Hermsz. Servius szerint (Vergilius Georgicja I. neknek 14. sorrl) Hsziodosz psztori
Apolln"-nak nevezte Arisztaioszt. A boitiai Tanagrban (Pauszaniasz IX. 22. 1.)
Hermszt "koscipel"-knt ismertk, az akhaiai Pharaiban pedig a hal volt a szent llata

(Pauszaniasz VII. 22. [410 (82.2.-82.3.)] 3.) Egy krni srfestmnyen Arisztaioszt" juhok s
halak veszik krl, s egy kost cipel. Hermsz vndorls ai szolglnak magyarzatul kultikus
nevre, az Arisztatoszra, amellyel Sziclia, Szardnia s Kesz szigetn, Bitiban,
Thesszliban, Makedniban s Arkadiban egyarnt tallkozunk. A Kutyacsillag az
egyiptomi Thot isten, Hermsszel azonostottk, s a kesziak Arisztaioszknt ismertk.
4. Vergilius tved, amikor azt rja, hogy Arisztaiosz marhadgkbl tenysztett mheket.
Valszn, hogy a mhek inkbb annak az oroszlnnak a tetembl rajzottak el, amelyet Krn
lt meg, vagy az tiszteletre ltek meg. E mtosz - akrcsak Smson mheinek mtosza,
amelyek egy oroszln tetembl rajzottak el - alighanem egy si festmnyrl szrmazik,
amelyen egy meztelen n szerelmi prbajt folytat egy oroszlnnal, s kzben egy msik oroszln
teteme fltt egy mh lebeg. A meztelen n Krn oroszlnistenn, azaz a hettita
Hepatu, a szriai Anatha, illetleg Hra, Mkn oroszlnistennje, partnere pedig a szent kirly,
akinek nyr derekn, az oroszln jegyben kellett meghalnia, amelyet az egyiptomi llatvben
egy ks jelkpezett. Thszeuszhoz s Hraklszhez hasonlan oroszlnmaszkot s brt visel, s
eldjnek, a dgltt oroszlnnak a szelleme buzdtja, mh alakban (lsd 90. 3.). Ez tavasszal
trtnik, mikor a mhek rajzani kezdenek, de ksbb, nyr derekn, a Mhistenn hallra szrja
s kiherli a szent kirlyt (lsd 18. 3.). Az oroszln, amelyet maga a szent kirly lt meg - mint
Hraklsz s bartja, Phliosz (lsd 153. e-f.) a Peloponnszoszon, vagy Kzikosz
a Mrvny-tengerben emelked Dindmn-hegyen (lsd 149. h.), Smson a filiszteusok
orszgban (Brk knyve XIV. 6.) s Dvid Betlehemben (Smuel I. knyve, XVII. 35.)
azoknak a vadllatoknak egyike volt, amelyekkel megkoronzsakor a szertarts szerint
meg kellett kzdenie. [411 (82.3. - 82.4.)]
5. Vergilius elbeszlse Arisztaiosznak a Pneiosz folynl tett ltogatsrl kesen mutatja,
milyen feleltlenl bntak a mtoszokkal: Prteuszt, aki Phroszban lakott, a Nlus-deltban,
nknyesen rncigltk bele a trtnetbe. Apollnnak volt egy hres jsdja a Temp
vlgyben, amelytl Arisztaiosz, a fia, termszetesen krhetett tancsot. Az Arethusza
peloponnszoszi forrs, semmi kze a Pneioszhoz. Az, hogy Arisztaiosznak a najdok
palotjban klnbz szobkat mutattak, ahol a Tiberis, a P, az Ani, a Phszisz s mg tbb
egymstl tvoli foly forrst riztk, mitolgiailag teljes kptelensg.
6. A krtaiak szmra nyilvn sokkal jvedelmezbb volt, ha olajat, s nem olajfa-oltvnyokat
exportltak Szicliba. Midn azonban a ks-mkni korban a dli parton helln telepek
ltesltek, ott is elterjedt az olajfatermeszts. Az az Arisztaiosz, aki Szicliba ltogatott, Zeusz
Moriosszal azonosthat. Az ktelessge volt sztosztani azoknak a szent olajfknak az gait,
amelyek az Athn ltal az athni Akropoliszon elltetett olajftl szrmaztak (lsd 16. c.).
Lehet, hogy honostotta meg a mhszet tudomnyt is, amely a minszi Krtbl kerlt t
Athnba. Krta szigetn a hivatsos mhszek getett agyag kaptrakat hasznltak, s
foglalkozsuk jelvnye egy mh meg egy keszty volt. A mhkenyeret jelent grg krinthosz
krtai eredet, s nyilvn az valamennyi mhszettel kapcsolatos sz, pldul a krion (lp"), a
krinosz (viasz") s a keraphisz (mhmoly"), egy sskafajta is. Kr, akinek a neve (amelyet
Krnak vagy Q're-nek is ejtettek) sorsot", pusztulst" vagy vgzetet" jelent - tbbes szmban
kresz, azaz gyllkds, ragly, lthatatlan rossz" nyilvn a krtai Mhistenn, a Hall az
letben" istennje volt. Ezrt nevezte Aiszkhlosz (Heten Thba ellen 777) a thbai Szphinx-
istennt frfifal Kr"-nek. [412 (82.5.-82.6.)]
83. Midsz
Midsz, az Ida-hegyi Nagy Istenn s egy ismeretlen nev szatr fia, a makedniai Bromin
lvhajhsz kirlya volt. Itt uralkodott a moszkhoszoknak is nevezett brigek felett, s itt
ltestette hres rzsakertjeit.1 Mg csecsemkorban trtnt, hogy egy hangyaraj bzaszemeket
cipelt fel blcsje oldaln, s az alv gyermek ajka kz rakta ket. E csodt a jvendmondk
gy magyarztk, hogy mrhetetlen gazdagsg lesz majd az osztlyrsze. A kisfit ksbb
Orpheusz nevelte.2

b) Trtnt egyszer, hogy Szilnosz, a zlltt vn szatr, Dionszosz egykori tantja, lemaradt
a fktelen dionszoszi seregtl, amikor az Thrkibl Boitiba vonult. A rzsakertekben
bukkantak r, rszeg lmt aludta. A kertszek virgfzrekkel megktztk, s
Midsz el vezettk, akinek csodlatos mesket adott el egy tengerentli fldrszrl, amely
nem fgg ssze sem Eurpval, sem zsival, sem Afrikval, szebbnl szebb vrosokban
bvelkedik, boldog, hossz let, hatalmas termet emberek lakjk, s jogrendszerk bmulatos.
Egyszer hajkon elindult onnan egy hatalmas - legalbb tzmilli fnyi - expedci, s tkelt az
cenon, hogy ltogatst tegyen a hperboreuszok fldjn. De mikor az expedci tagjai
megtudtk, hogy ez a fld a legklnb, amelyet az vilg knlhat szmukra, csaldottan
hazatrtek. Szilnosz sok egyb csodlatos dolgon kvl meslt egy iszony rvnyrl is,
amelyen nincs utas, aki t tudna kelni. Az rvny kzelben kt
forrs csordogl. Az egyiknek a partjn olyan gymlcsket teremnek a fk, hogy aki eszik
bellk, addig sr s jajgat, hogy a vgn teljesen elsorvad. A msik forrs
partjn term gymlcs viszont mg a legregebb embereket is megfiataltja: st, az idben
visszafel haladva kzpkorakbl fiatalemberek s kamaszok, aztn megint gyermekek, majd
csecsemk lesznek - s vgl [413 (83.a.-83.b.)] eltnnek! Midsz el volt ragadtatva Szilnosz
mesitl, t ll nap s jszaka jltartotta, aztn egy vezetvel visszaksrtette Dionszosz
fhadiszllsra.3
c) Dionszosz, aki mr aggdott Szilnosz miatt, kvetet kldtt Midszhoz, hogy krdezze
meg, mit kvn jutalmul. Midsz habozs nlkl rvgta: - Hogy vltozzon aranny minden,
amihez rek. - Igen m, de nemcsak a kvek, virgok, btorok s ednyek vltoztak
aranny, hanem a tertett asztalon ll tel is, ha enni, s az ital is, ha inni akart. Midsz
hamarosan knyrgni kezdett, hogy szabadtsk meg az ldstl, mert mr majdnem hen-
szomjan halt. Erre Dionszosz, aki remekl szrakozott a dolgon, utastotta, hogy menjen el a
Paktlosz forrshoz a Tmlosz-hegy kzelben, s mosakodjon meg benne. Midsz
engedelmeskedett, s rgtn meg is szabadult az tkos ajndktl, a Paktlosz homokja azonban
mind a mai napig csillog az aranytl.4
d) Mivel Midsz ily mdon brig ksretvel egytt zsiba kerlt, fiv fogadta a phrgek
gyermektelen kirlya, Gordiosz. Amikor ez a Gordiosz mg csak szegny paraszt volt, egy szp
napon csodlkozva ltta, hogy egy kirlysas telepszik krsszekere rdjra. Mivel a madr
lthatlag egsz nap ott kszlt maradni, Gordiosz az krsszekrrel elindult a phrgiai
Telmisszosz fel, amely most Galatihoz tartozik, s ahol egy szavahihet jsda volt. A vros
kapujban egy fiatal jsnvel tallkozott. Amikor a jsn megltta a mg mindig a kocsirdon
gubbaszt sast, kvetelte, hogy Gordiosz azonnal mutasson be ldozatot Zeusz kirlynak. - Hadd
menjek n is veled, paraszt - mondta -, hogy biztosan megfelel ldozatot vlassz ki. - Csak rajta -
felelte Gordiosz. - Igen blcs s megfontolt nszemlynek ltszol. Hozzm jnnl felesgl? -
Mihelyt bemutattad az ldozatot - felelte a jsn.
e) Kzben Phrgia kirlya hirtelen meghalt, s nem hagyott rkst maga utn. Egy jsda
kijelentette: [414 (83.b.-83.e.)]
- Phrgek! j kirlyotok krsszekren kzeledik a menyasszonyval!
Mikor az krsszekr Telmisszosz piacterre rt, a sas azonnal magra vonta mindenki
figyelmt, s Gordioszt egyhanglag kikiltottk kirlly. Hlbl felajnlotta a szekeret s az igt
- amelyet furfangos csomval a szekrrdhoz kttt - Zeusznak. Erre egy jsda kinyilatkoztatta,
hogy aki rjn, hogyan kell kibogozni a csomt, egsz zsia ura lesz. Az igt s a szekrrudat a
Gordiosz ltal alaptott vros, Gordion fellegvrban helyeztk el, s Zeusz papjai vszzadokig
fltve riztk, mg Makedniai Nagy Sndor trelmetlensgben kett nem vgta kardjval a
csomt.5
f) Gordiosz halla utn Midsz lpett a trnra, tmogatta Dionszosz kultuszt, s
megalaptotta Ankra vrost. A vele bevndorolt brigek phrgekknt vltak ismertt, s
Phrgia kirlyait mind a mai napig vltakozva Midsznak s Gordiosznak nevezik. Ezrt tartjk
az els Midszt tvesen Gordiosz finak.6
g) Midsz ott volt az Apolln s Marszasz kzt lezajlott hres zenei versenyen, amelyen
Tmlosz folyamisten brskodott. Tmlosz Apollnnak tlte a djat, s

mikor Midsz kijelentette, hogy nem rt egyet a dntssel, Apolln bntetsl szamrflet
nvesztett neki. Midsznak sokig sikerlt phrgiai sapka al rejtenie a
fleket, de borblya, aki tudott rluk, kptelen volt magban tartani a szgyenletes titkot, pedig
Midsz hallbntets terhe alatt a lelkre kttte. Lyukat sott a folyparton, s miutn
meggyzdtt rla, hogy senki nincs a kzelben, belesgta: - Midsz kirlynak szamrfle van! -
Aztn betemette a lyukat, s megnyugodva tovbbment. Csakhogy egy szp napon kintt
egy ndszl a parton, s minden arrajrnak megsgta a titkot. Mikor Midsz megtudta, hogy
szgyene kiderlt, a borblyt kivgeztette, maga bikavrt ivott, s iszony szenvedsek kzt
meghalt.7 [415 (83.e.-83.g.)]
1. Hyginus: 274. Fabula; Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea Apollnion VI. 27.; Hrodotosz I. 14. s
VIII. 138.
2. Cicero: jslsrl I. 36.; Valerius Maximus I. 6. 3.; Ovidius: tvltozsok XI. 92-3.
3. Ailianosz: Variae Historiae III. 18.
4. Plutarkhosz: Minsz 5.; Ovidius: tvltozsok XI. 90. ss.; Hyginus: 191. Fabula; Vergilius: Eclogk
VI. 13. ss.
5. Arrhianosz: Anabaszisz II. 3.
6. Iusztinosz XI. 7.; Pauszaniasz I. 4. 5.; Ailianosz: Variae Historiae IV. 17.
7. Ovidius: tvltozsok XI. 146. ss.; Persius: Szatrk I. 121.; Sztrabn I. 3. 21.
1. Midsz alighanem Mitval, a moszkhoszok (borjemberek"), vagy muskik kirlyval

azonos. Ez a Fekete-tenger krnykrl val np a Kr. e. 2. vezred kzepn elfoglalta Thrkia
nyugati rszt, a ksbbi Makednit, Kr. e. 1200 krl tkelt a Hellszpontoszon,
megdnttte Kiszsiban a hettitk uralmt, s elfoglalta fvrosukat, Pterit. A "moszkhosz"
elnevezs taln a szent v szellemt jelkpez bikaborj kultuszra utal. Midsz rzsakertjeibl
s a szletsrl szl mesbl Aphrodit orgiasztikus kultuszra kvetkeztethetnk: a rzsa az
szent virga volt. Azt a mest, hogy Midsz rintsre minden aranny vltozott, azrt talltk
ki, hogy magyarzatot adjanak a Mita-dinasztia gazdagsgra s a Paktlosz medrben tallhat
aranyra. Gyakran tallkozunk olyan vlemnnyel, hogy Midszt az athni komdikban
visszatasztan hossz fl szatrnak brzoltk, s innen ered a mese, hogy szamrfle volt.
2. Mivel azonban a szamarak Midsz jtevjnek, Dionszosznak a szent llatai voltak - kettt
a csillagok kz is emelt (Hyginus: Poetica Astronomica II. 23.) -, valszn, hogy az eredeti
Midsz szamrlarcban keskedett. Valamennyi egyiptomi dinasztikus isten kirlyi [416 (83.1.-
83.2.)] jelvnye egy ndjogar volt, szamrfllel a vgn, annak az idnek az emlkre, amikor a
szamrfl Szth (lsd 35. 4.) volt az uralkodjuk. Ksbb azonban Szth egyre inkbb vesztett
jelentsgbl, egszen a Kr. e. 2. vezred elejig, amikor a hikszosz kirlyok egy idre
jjlesztettk a kultuszt. Mivel azonban a hettitk rszt alkottk a hikszoszok ltal vezetett,
szak fell rkez hatalmas hdt seregnek, lehet, hogy a szamrfl Midsz Szth nevben
tartott ignyt a hettita birodalom fltti uralomra. A predinasztikus korban Szth kormnyozta
az esztend msodik felt, s minden vben meglte fivrt, Oziriszt, az v els felnek
szellemt, akinek egy bika volt a jelkpe: tulajdonkppen a mr ismert, egymssal verseng
ikrek voltak, akik rkk vetlkedtek hguk, zisz Hold-istenn kegyeirt.
3. Valszn, hogy a kp, amelyen Midsz borblynak trtnete alapul, a szamrkirly hallt
brzolta. Napsugrhajt, amelyben kirlyi hatalma lakozott, lenyrtk, mint Smsont (lsd 91.
1 . ) ; levgott fejt eltemettk egy gdrbe, hogy megvdje Ankra vrost az ellensges
tmadstl. A nd ktszeres jelkp: mint a tizenkettedik hnap fja" (lsd 52. 3.), kzelg
hallra figyelmezteti a kirlyt; ugyanakkor kirlyi hatalommal ruhzza fel utdt. Bikavrt -
nagy varzsereje miatt - csak a Fldanya papni ihattak anlkl, hogy megrtott volna nekik
(lsd 51. 4. s 155. a.), s mivel Ozirisz vre volt, egy szamrkirly szmra klnsen mrgez
lett volna.
4. Gordiosz csomjnak a titka vallsi titok lehetett, valsznleg Dionszosz neve, amelyet
nem volt szabad kiejteni: egy marhabr zsinrra kttt rsjel. Gordion zsia (Kiszsia) kulcsa
volt: fellegvra ellenrzse alatt tartotta a Trjbl Antiokhiba vezet egyetlen hasznlhat
kereskedelmi utat. Az ottani papn vagy pap valsznleg csak Phrgia kirlyval kzlte a

titkot, mint ahogy Jeruzslemben egyedl a fpap tudta [417 (83.2.-83.4.)] Jehova
megnevezhetetlen nevt. Amikor Nagy Sndor Gordionban felsorakoztatta hadseregt zsia
meghdtsra, s erlyesen kettvgta a csomt, egy si meggyzdsnek vetett vget: a kard
hatalmt flbe helyezte a vallsi misztrium hatalmnak. Gordiosz (a grzein, azaz morogni"
vagy drmgni" szbl) taln a jsdja szentlyben hallhat mormogsrl kapta a nevt.
5. Hogy az Atlantiszrl szl mest mirt tulajdontottk a rszeg Szilnosznak, hrom,
Plutarkhosz ltal feljegyzett krlmnybl sejthet (Szoln lete 25-29.). Az els: Szoln sokat
utazgatott Kiszsiban s Egyiptomban. A msodik: Szoln hitt Atlantisz ltezsben
(lsd 39. b.), s eposzt is rt rla. A harmadik: lland viti voltak Theszpisszel, a drmakltvel,
aki Dionszoszrl rt komdiiban - nyilvn flrerthetetlen clzsokkal teli - gnyos
megjegyzseket adott a szatrok szjba. Szoln megkrdezte: - Nem flsz ennyit hazudni ilyen
nagy kznsgnek, Theszpisz? - Mikor Theszpisz erre azt felelte, hogy: - Mit szmt ez, mikor
az egsz darab csak trfa? -, Szoln erlyesen koppantott egyet botjval a fldn: - Ha ilyen
trfkat eltrnk a sznhzban, nemsokra szerzdseinkbe, egyezmnyeinkbe is belopdznak!
- Ailianosz, aki Theopomposzra hivatkozik forrsknt, gy ltszik, hozzjutott Theszpisz, vagy
tantvnya, Pratinasz valamelyik komdijhoz, amelyben a szerz kignyolta Szolnt az
eposzban eladott utpisztikus hazugsgokrt, s gy brzolta, mint Szilnoszt, aki cltalanul
sszevissza kborol Egyiptomban s Kiszsiban (lsd 27. b.). Szilnosz s Szoln rokon
hangzs nevek, s Szilnosz Dionszosz tantja volt. Szoln pedig Peiszisztratosz,
aki - taln ppen Szoln tancsra - bevezette Athnban Dionszosz kultuszt (lsd 27. 5.).
6. Szoln valsznleg utazsai sorn hallhatta az Atlantisz-legenda tredkeit, bevette ket
eposzba, s gy lett a sznpadon a gny cltblja. Van egy kelta [418 (83.4.-83.6.)] legenda is a
tengeren tli Ifjsg Orszgrl, ahov az Aranyhaj Niamh elvitte Oisint. Oisin nhny
vszzaddal ksbb visszatrt rorszgba, de mikor ltta, hogy sajt npe Niamh npvel
sszehasonltva mennyire elkorcsosult, keservesen megbnta, hogy hazatrt.
A hajzhatatlan rvny az kori termszettudsok feltevse szerint ott volt, ahol az cen a
vilg peremn a semmibe zdul. Valszn, hogy Szoln fldrajztudsokat is hallott Atlantisz
ltezsnek lehetsgrl beszlni. Foglalkozott a tmval Eratoszthensz, Mela,
Cicero s Sztrabn is, Seneca pedig Medei-jnak msodik felvonsban megjsolta, hogy
egyszer fel fogjk fedezni. Ez a jslat lltlag mly benyomst tett az ifj Kolumbusra.
84. Kleobisz s Bitn
Kleobisz s Bitn, kt argoszi ifj, Hra argoszi papnjnek fiai voltak. Amikor egyszer az
istenn tiszteletre elrt szertarts idpontjra nem jttek meg a legelrl
a fehr krk, amelyeknek a papn szent szekert kellett volna hzniok, Kleobisz s Bitn
befogtk magukat a szekr el, s k hztk el a majdnem t mrfldnyire
lev templomig. A papnt boldogg tette fiai odaad buzgalma, s arra krte imjban az
istennt, hogy ajndkozza meg ket a legszebb ajndkkal, amelyet halandnak adhat. Mire
befejezte a szertartst, a kt fi elaludt a templomban, s nem is bredt fel tbb.1
b) Hasonl ajndkban rszesltek Erginosz fiai, Agamdsz s Trophniosz. Az ikrek
kkszbt ptettek az alapzatra, amelyet maga Apolln fektetett le
delphoi temploma szmra. Apolln jsdja rjuk parancsolt: - Hat ll napig ljetek vidman,
s lvezztek ki az let minden rmt! A hetediken teljesl szvetek vgya. - Hetednap
mindkettjket halva talltk az [419 (83.6.-84.b.)] gyban. Innen a szls: - Akit az istenek
szeretnek, fiatalon hal meg.2
c) Trophniosz ksbb sajt jsdt kapott a boitiai Lebadeiban.3
1. Hrodotosz I. 31.; Pauszaniasz II. 20. 2.

2. Pindarosz, idzi Plutarkhosz: Vigasztal szavak Apollnioszhoz 14.; Homroszi himnusz Apollnhoz
294-99.; Menandrosz: Grg vgjtk-tredkek IV. 105., Meinecke kiads,
3. Hrodotosz I. 46.; Euripidsz: In 300.

1. Kleobisz s Bitn mtosza ktsgkvl azokra az emberldozatokra vonatkozik, amelyeket
olyankor mutattak be, amikor j templomot szenteltek a Hold-istennnek. Argoszban ikreket
szoktak kivlasztani a trskirlyok helyettesl, s a szoksos ldozati llatok, a fehr bikk
helyett ket fogtk a holdszekr el. Valsznleg a templom kszbe al temettk ket, hogy
tvoltartsk az rt hatsokat (lsd 169. h.). Taln ezrt neveztk nha Kasztrt s
Poldeukszt (lsd 62. c.) Oibalidknak, ami inkbb azt jelenti, hogy a templomk-
szb fiai", mint azt, hogy foltos juhbrbl val". Apolln delphoi papjai nyilvn tvettk ezt a
szokst, noha a Hold-istennnek - akinek ez az ldozat eredetileg jrt - semmifle jogot nem
engedlyeztek a templomban.
2. A hetedik nap Kronosz titn (Jeruzslemben a kronoszi Jehova) szent napja volt, s a
pihens"-nek volt szentelve. A pihens" azonban az istenn dicssgre trtnt hallt
jelentette - ezrt kapott jutalmul Trophniosz hroszjsdt (lsd 51. i.). [420 (84.b.-84.2.)]
85. Narkisszosz
A theszpiai Narkisszosz a kk Leiriop nimfa fia volt. A nimft egyszer Kphisszosz folyamisten
krllelte kanyarulataival, aztn erszakkal magv tette. Teireszisz ltnok, akitl Leiriop
krt elszr tancsot, azt mondta neki: - Narkisszosz nagyon hossz let lesz,
de csak akkor, ha sose ismeri meg nmagt. - Termszetes, hogy Narkisszoszba mr
gyermekkorban mindenki beleszeretett, s mire tizenhat esztends lett, egy sereg mindkt
nembeli szerelmest utastott vissza szvtelenl. Ugyanis ktelenl bszke volt a szpsgre.
b ) A visszautastott szerelmesek kzt volt kh, a nimfa, aki elvesztette beszlkpessgt,
csak msok kiltsait tudta szajkmdra ismtelgetni. Ez volt a bntetse, amirt hossz
meskkel szrakoztatta Hrt, s kzben Zeusz szeretinek, a hegyi nimfknak sikerlt
elkerlnik az istenn fltkeny tekintett, s elmenekltek. Egyszer Narkisszosz
szarvasvadszatra ment, s kh lopva kvette az ttalan erdben. Nagyon szeretett volna
beszlni vele, csakhogy kptelen volt elsnek megszlalni. Vgl Narkisszosz szrevette, hogy
elkalandozott trsaitl, s kiablni kezdett: - Van itt valaki?
- Valaki! - felelte kh. Narkisszosz meglepdtt,mert senkit sem ltott.
- Hozzm!
- Hozzm!
- Mirt bujklsz ellem?
- Mirt bujklsz ellem?
- Hadd lssalak!
- Hadd lssalak! - visszhangozta kh, s boldogan elrohant rejtekhelyrl, hogy meglelje
Narkisszoszt. azonban gorombn lerzta magrl s elszaladt. - Inkbb meghalok, semhogy
lefekdnk veled! - kiltotta.
- Lefekdnk veled! - esedezett kh.
De Narkisszosz eltnt, kh pedig lete htralev [421 (85.a.-85.b.)] rszt elhagyatott
vlgyekben tlttte, s addig sorvadt a szerelemtl s a bnattl, hogy a vgn nem maradt
meg egyb belle, csak a hangja.1
c ) Egyszer meg Narkisszosz kardot kldtt Ameiniosznak, legkitartbb udvarljnak. Rla
kapta nevt azAmeiniosz, az Alpheioszba ml Helisszn mellkfolyja. Ameiniosz ngyilkos lett
Narkisszosz kszbn, s flszltotta az isteneket, hogy bosszuljk meg hallt,
d) Artemisz meghallotta krst, s olyan szerelemre gyullasztotta Narkisszoszt, amely
sohase teljeslhetett be. A theszpiai Donaknban egy ezstsen tiszta forrsra bukkant,
amelynek vizt mg sose zavarta meg se lbasjszg, se madr, se vadllat, st mg a flje hajl
rnyas fk lehull ga sem. Mikor Narkisszosz fradtan fldre vetette magt a fves parton,
hogy csillaptsa szomjt, beleszeretett sajt tkrkpbe. Elszr megprblta meglelni s
megcskolni a vele szembenz gynyr ifjt, de hamarosan rjtt, hogy maga az; fekve
maradt, s rk hosszat elragadtatva bmult a vztkrbe. Hogyan fogja kibrni, hogy megtallta
szerelmt, s az mgse lehet az v? Gytrte a bnat, de mg a szenvedsnek is rlt. Legalbb
tudta, hogy akrmi trtnik, msik nje h marad hozz.

e ) kh nem bocstott meg Narkisszosznak, mgis egytt szenvedett vele. Amikor az trt
dftt a szvbe, rszvtteljesen visszhangozta: - Jaj! Jaj! -, s amikor kilehelte lelkt,
megismtelte utols szavait is: - g veled, remnytelen ifj szerelmem! - Narkisszosz vrt
beitta a fld, s belle sarjadt a piros prts fehr nrcisz, amelybl most balzsamkencst
prolnak Khairneiban. Noha fejfjst okozhat, flbetegsgek s fagydaganatok gygytsra,
valamint sebkencsnek javalljk.2
1. Ovidius: tvltozsok III. 341-401.

2. Pauszaniasz VIII. 29. 4. s XI. 31. 6.; [422 (85.b.-85.e.)] Ovidius: tvltozsok 402-510.; Konn:
Elbeszlsek 24.; Plinius: Historia Naturalis XXI. 75.
1. A Dmtrnek s Perszephonnak sznt koszork ktshez hasznlt (Szophoklsz:

Oidipsz Kolonoszban 682-4) s leirion-nak is nevezett nrcisz az istenn-hromsg szent
hromszirm, kk lilioma, vagyis az risz volt. Ebbl ktttek koszort akkor is, amikor a hrom
Tiszteletremltt (lsd 115. c.), vagyis az Erinnszket akartk kiengesztelni. Ks sszel
virgzik, rviddel a fehr nrcisz eltt, s taln ezrt is nevezik Leiriopt
Narkisszosz anyjnak. E fantziads tantmesnek, amely mellkesen a nrciszolaj - jl ismert
narkotikum, miknt a Narkisszosz" els sztagja is mutatja - gygyhatsrl is beszmol,
valsznleg egy olyan kp az alapja, amely a ktsgbeesett Alkmaint (lsd 107. e.), azaz
Oresztszt (lsd 114. a.) brzolja, amint liliomkoszorval a fejn fekszik egy t partjn,
amelyben hiba prbl megtisztulni az anyagyilkossg bntl: az Erinnszk
engesztelhetetlenek maradtak. kh e kpen nyilvn anyja gnyold szellemt brzolja,
Ameiniosz pedig meggyilkolt apjt.
2. De az -isszosz, akrcsak az -inthosz, krtai szvg. gy ltszik, a Narkisszosz is, meg a
Hakinthosz is a krtai tavaszi virghrosz neve volt. Az hallt gyszolja az istenn a mkni
Akropolisz arany frzn. Msutt Antheusznak neveztk (lsd 159. 4.), ami Dionszosz
mellkneve. A liliom volt a knsszoszi kirly felsgjelvnye is. A palota romjai kzt talltak egy
festett reliefet, amelyen jogarral a kezben stl egy liliomos mezn, fejn riszkoszorval,
nyakban riszfzrrel. [423 (85.1.-85.2.)]
86. Phllisz s Kra
Phllisz thrk hercegn szerelmes volt Thszeusz fiba, Akarnaszba, aki Trja alatt harcolt.
Mikor Trja elesett, s az athni hajhad visszatrt, Phllisz gyakran kiment a tengerpartra,
abban a remnyben, hogy megpillantja Akamasz hajjt. Csakhogy a haj lket kapott, s emiatt
ksett. Mikor Phllisz kilencedik alkalommal is hiba ment ki a partra, egy Enneodosznak
nevezett helyen belehalt bnatba. Athn mandulafv vltoztatta, s mikor Akamasz msnap
megrkezett, mr csak a fa durva krgt lelhette meg. Vlaszknt Akamasz cirgatsra a
csupasz gakbl levl helyett virg fakadt. Azta is ez a mandulafa jellegzetessge. Az athniak
minden esztendben tncokat adnak el Phllisz s Akamasz emlkezetre.1
b ) Kra lakniai kirlyleny viszont Dionszosz szeretje volt, de vratlanul meghalt
Kraiban, s Dionszosz difv vltoztatta. Halla hrt Artemisz vitte meg a lakniaiaknak,
akik erre templomot ptettek Artemisz Kratisznak. Innen kaptk nevket a Kariatidk, az
oszlopokat helyettest, kbl faragott nalakok. A lakniai nk Kraiban is minden vben
tncokat adnak el az istenn tiszteletre, amita a Dioszkuroszok elrendeltk.2
1. Lukinosz: A tncrl 40.; Hyginus: 59. Fabula; Servius: Vergilius V. eclogja 10. sorrl; a Vatikn
els mitogrfusa 159.
2. Pauszaniasz III. 10. 8. s IV. 16. 5.; Servius: Vergilius VIII. eclogja 29. sorrl.
1. Mindkt mtosz azt clozza, hogy megmagyarzza, mirt szerepel a mandula s a di a Kr

vagy Kra (lsd 57. 2.) tiszteletre rendezett szertartsokon. Krt Mtisznek (lsd 1. d. s 9. d.),
a blcsessg titanisznak [424 (86.a.-86.1.)] is ismertk. E mtoszok alapja valsznleg egy

olyan kp lehetett, amelyen egy fiatal klt egy difhoz imdkozott az istenn jelenltben, s
kzben kilenc fiatal n krtncot lejtett. Enneodoszrl emlts trtnik annak a thrkiai
Phllisznek a legendjban is, aki megrjtette Dmophnt (lsd 169. i.). Nevnek jelentse:
"kilencnapi jrfld". Az r brdok a kilences szmot sszefggsbe hoztk a dival, a dit pedig
a klti ihlettel. Fa-bcjkben (lsd 52. 3.) a mogyorft" jelent coll (C") bet kilencest is
jelent. Az r Dinnschenchas szerint a Boyne folyban az ihlet forrsra a kltszet kilenc
mogyorfja vetett rnykot, s vizben nekl pettyes halak ltek. Arkadiban volt mg egy
Krai (difk"), egy forrs kzelben, amelynek a vizben Pauszaniasz szerint ugyanilyen
klnleges halfajta lt (Pauszaniasz VIII. 14. 1-3. s 21. 1.; Athnaiosz VIII. 331. o.).
2. Kr istennbl, akitl Kria a nevt kapta, Itliban Carmenta, azaz Kr, a blcs" jsistenn
lett (lsd 52. 5 . ; 82. 6 . ; 95. 5. s 132. o.). A Kariatidk az dinimfi, mint ahogy a Melik
krisnimfk, a Mlik almanimfk s a Draszok tlgynimfk. Plinius mg rzi a hagyomnyt,
hogy Kr tallta fel a madrjslst (Historia Naturalis VIII. 57.). Phllisz (leveles") valsznleg
a palesztinai s mezopotmiai Nagy Istenn, Belili szerny grg vltozata; a Dmophn-
mtoszban Rheival van kapcsolatba hozva (lsd 169. j.).
87. Arin
A leszboszi Arin, Poszeidn s Oneaia nimfa fia mesterien jtszott a lanton. Dionszosz
tiszteletre tallta fel a dithramboszt. Amikor meghvtk egy zenei versenyre a szicliai
Tainaroszba, ura, Periandrosz, Korinthosz trannosza csak vonakodva adta meg az [425 (86.1.-
87.a.)] engedlyt az utazsra. Arin megnyerte a dijat, s csodli annyi gazdag ajndkkal
halmoztk el, hogy a tengerszekben, akiknek vissza kellett volna vinnik t Korinthoszba,
feltmadt a pnzvgy.
- Nagyon sajnljuk, Arin, de meg kell halnod - kzlte a haj kapitnya.
- Milyen bnt kvettem el? - krdezte Arin.
- Tlsgosan gazdag vagy - felelte a kapitny.
- Hagyjtok meg az letem, s sszes dijamat nektek adom - knyrgtt Arin.
- Igen m, de mikor Korinthoszba rkeznnk, visszavonnd az gretedet - vlaszolt a
kapitny. - n is azt tennm a helyedben. A kierszakolt ajndk nem ajndk.
- Ht j - mondta beletrdve Arin. - Csak azt engedd meg, hogy mg egy utols dalt
elnekeljek.
Mikor a kapitny beleegyezett, Arin legszebb ruhjban killt a haj orrba, szenvedlyes
hangon felfohszkodott az istenekhez, aztn beugrott a tengerbe. A haj tovbb vitorlzott.
b) Csakhogy Arin neke a haj kr csalogatott egy raj zenekedvel delfint, s az egyik a
htra vette. Mg aznap este utolrte a hajt, s tbb nappal elbb Korinthosz kiktjbe
rkezett, mint a haj. Periandrosz nagyon rlt Arin csodlatos megmeneklsnek, a delfin
pedig sehogy se akart megvlni Arintl, hanem ragaszkodott hozz, hogy vele mehessen a
trannosz udvarba. Itt azonban hamarosan belepusztult a nagy jltbe. Arin fnyes temetst
rendezett neki.
Mikor a haj kikttt, Periandrosz maghoz rendelte a kapitnyt s a legnysget. Sznlelt
aggodalommal megkrdezte, mit tudnak Arinrl.
- A vros laki olyan tlrad vendgszeretettel bntak vele, hogy ott maradt Tainaroszban -
felelte a kapitny.
Periandrosz mindnyjukat megeskette a delfin [426 (87.a.-87.b.)] srjnl, hogy igazat
mondtak, aztn vratlanul elbk lltotta Arint. Mivel tbb nem tagadhattk vtkket, azon
nyomban kivgeztk ket. Apolln ksbb Arin s lantja kpmst elhelyezte a csillagok
kztt.1
c) Nem Arin volt az els ember, aki egy delfinnek ksznhette lett. Delfin mentette meg
Enaloszt, amikor a tengerbe vetette magt, hogy egytt haljon meg szerelmvel, Phineisszel. A
lenyt egy jsda tancsra sorsolssal vlasztottk ki, hogy a tengerbe dobjk, s hallval
megengeszteljk Aphroditt. Ez akkor trtnt, amikor Penthilosz fiainak vezetsvel Leszbosz
szigetre hajztak az els telepesek. Phineiszt a delfin prja mentette meg. Ugyancsak egy delfin
mentette meg a vzbeflstl a Kriszai-tengeren Phalanthoszt, amikor Itlia fel hajzott.

Ikadioszt, apsz krtai testvrt szintn egy delfin vitte Delphoiba, amikor Itliba akart utazni,
s hajtrst szenvedett. Errl az esemnyrl kapta a nevt a jsda, ugyanis a delfin maga
Apolln volt.2
1.Hrodotosz I. 24.; Pindarosz: Olmpiai dk XIII. 25.; Hyginus: 194. Fabula; Pauszaniasz III. 25. 5.
2.Plutarkhosz: Szmposzion ton hepta szophn 20.; Pauszaniasz X. 13. 5.; Servius: Vergilius Aeneise III.
neknek 332. sorrl.
1. Arin is, Periandrosz is trtnelmi szemlyek, Kr. e. a hetedik szzadban ltek. Arin
Poszeidn-himnusznak egy tredke rnk is maradt. A trtnet egyrszt valsznleg azon
a hagyomnyon alapszik, hogy Arin neke csakugyan elcsalt egy raj delfint, mire a
tengerszek letettek tervkrl, hogy megljk a pnzrt - a delfinek s a fkk tudvaleven
fogkonyak a zenre -, msrszt egy olyan szobor flremagyarzsn, amely Palaimn istent
brzolta lanttal a kezben, amint delfinhton rkezik Korinthoszba (lsd 70. 5.). Mitikus [427
(87.b.-87.1.)] sznezetet azzal adtak a trtnetnek, hogy Arint Poszeidn fiaknt tntettk fel,
mint nvrokont, a vad Arin lovat (lsd 16.f.), s rla neveztk el a Lant csillagkpet. A jzan s
igazsgszeret Pauszaniasz ktsgbe vonja Hrodotosz hallomson alapul Arin-mesjnek
hitelt, ugyanakkor azt rja, hogy Poroszelnben sajt szemvel ltott egy delfint, amelyet a
halszok megsebestettek. Egy kisfi meggygytotta, s a delfin hlbl a gyerek hvsra mindig
megjelent, s megengedte, hogy meglovagolja (III. 25. 5.). Ez arra enged kvetkeztetni, hogy
Korinthoszban az j vet jelkpez gyermek ritulis megrkezst a Nap-papok ltal betantott
szeld delfin kzremkdsvel sznjtkszeren mutattk be.
2. Enalosz s Phineisz mtosznak alapja egy olyan kp lehetett, amely a delfinen lovagol
Amphitritt s Tritont brzolta. Enaloszt Plutarkhosz a polipkultuszszal hozza kapcsolatba.
Neve Oid105. 1.): Mtilnben lehetett a megfelelje, Itliban pedig Phalanthosz.
Tarentumban Tarasz, a vros lltlagos alaptja, Poszeidnnak s Szatrainak ("szatroktl
szrmaz"), Minsz lenynak a fia volt a delfinen lovagl jvgyermek, hroszszentlye is volt
a vrosban (Pauszaniasz X. 10. 4. s 13. 5.; Sztrabn VI. 3. 2.). Phalanthosz, aki Kr. e. 708-ban a
dr Tarentumot alaptotta, tvette a delfinkultuszt az ott lak, krtai kultrval titatott
szikeloszoktl.
3. Ikadiosz neve "huszadik"-at jelent, s taln arra utal, hogy a hnap huszadik napjn
nnepeltk megrkezst. [428 (87.1.-87.3.)]
88. Minsz s ccsei
Zeusz hrom fit nemzett Europval Krta szigetn: Minszt, Rhadamanthszt s Szarpdnt,
aztn elhagyta. Europ erre felesgl ment Krta kirlyhoz, Aszterioszhoz. Aszteriosznak
Drosz fia, Tektamosz volt az apja, aki egy csoport aiol s pelaszg telepes ln kltztt a
szigetre, ahol az aiol Krtheusz lenyt vette felesgl.1
b ) Mivel Europ s Aszteriosz hzassgbl nem szletett gyermek, Aszteriosz rkbe
fogadta Minszt, Rhadamanthszt s Szarpdnt, s megtette ket rkseiv. De mikor a hrom
testvr felntt, sszeveszett egy Miltosz nev szp ifj szerelmn. Miitoszt Apolln nemzette
Areia nimfval, akit egyesek Dionnek, msok meg Theinak neveznek.2 Mivel Miltosz
Szarpdnt szerette legjobban, s t vlasztotta, Minsz elzte Krta szigetrl. Miltosz
tekintlyes hajhaddal a kiszsiai Kriba hajzott, s Miltosz nven vrost s kirlysgot
alaptott. Ezen a fldn, amelyet addig Anaktrinak neveztek, elzleg kt nemzedken
keresztl Uranosz s Fldanya fia, az ris Anax, s Anax ugyancsak ris fia, Aszteriosz
uralkodott. Miltosz meglte Aszterioszt, s egy kis szigeten, Lad kzelben temette el.
Csontvzt nemrg stk ki: legalbb tz knyk hossz. De vannak, akik szerint Minsz azzal
gyanstotta Miitoszt, hogy meg akarja fosztani trnjtl, s meg akarja kaparintani a
kirlysgot. Mivel azonban flt Apollntl, mindssze csak figyelmeztette Miitoszt, aki erre
nszntbl meneklt Kriba.3 Msok szerint az ifj, aki miatt a testvrek sszevesztek,
nem Miltosz volt, hanem Atmniosz, Zeusz s Kassziopeia vagy Phoinix fia.4

c ) Aszteriosz halla utn Minsz kvetelte magnak a krtai trnt. Annak bizonysgul, hogy
ignye jogos, azzal krkedett, hogy az istenek brmilyen krst [429 (88.a.-88.c.)] teljestik.
Oltrt emelt Poszeidnnak, megtette az ldozat bemutatshoz szksges elkszleteket, aztn
imdkozott, hogy jjjn el a tengerbl egy bika. Abban a pillanatban partra is szott egy
vaktan fehr bika. Minszt annyira elbvlte a bika szpsge, hogy nyjba sorolta, s egy
msikat ldozott fel helyette. Minsznak a trnra val jogt valamennyi krtai elismerte, csak
Szarpdn nem. mg mindig Miltosz miatt szomorkodott, s kijelentette, hogy Aszteriosz
hrom egyenl rszre akarta osztani orszgt hrom rkse kzt. Egybknt akkor mr
Minsz is hrom rszre osztotta a szigetet, s mindhrom rsznek kijellte a fvrost is.5
d ) Minsz szmzte Szarpdnt Krta szigetrl. Szarpdn a kiszsiai Kilikiba meneklt,
szvetsget kttt Kilixszel Milasz laki ellen, legyzte ket, s a kirlyuk lett. Zeusz jvoltbl
hrom emberltnyi ideig lt, s miutn vgl meghalt, Milaszt Lkinak neveztk el, utdrl,
Lkoszrl, aki hozz meneklt, amikor Aigeusz szmzte Athnbl.6
e) Kzben Minsz felesgl vette Hliosz s Krt nimfa lenyt, Pasziphat, akit
Perszisznek is szoktak nevezni. Poszeidn azonban - bosszbl, amirt Minsz megsrtette -
Pasziphat szerelemre lobbantotta a fehr bika irnt, amelyet Minsz nem ldozott fel neki.
Paszipha bizalmasan bevallotta termszetellenes szerelmt Daidalosznak, a hres athni
ezermesternek, aki akkor szmzetsben lt Knsszoszban, s Minszt meg csaldjt mozg
fabbukkal mulattatta. Meggrte, hogy segtsgre lesz Pasziphanak, faragott egy bell res
tehenet, bevonta tehnbrrel, s a patiba rejtett kerekeken kigurtotta Gortsz mell a rtre,
ahol Poszeidn bikja Minsz tehenei kzt legelt a tlgyfk alatt. Megmutatta Pasziphanak,
hogy kell kinyitni a tehn htn lev csapajtt, belebjni s bedugni a lbait a hts fertlyba,
aztn tapintatosan tvozott. A fehr bika hamarosan odagetett, s meghgta a tehenet, [430
(88.c.-88.e.)] vagyis Pasziphanak teljeslt a vgya. Ksbb vilgra hozta a Mintauroszt, a
bikafej, embertest szrnyeteget.7
f) De vannak, akik azt lltjk, hogy Minsz, aki minden vben a legszebb bikjt ldozta fel
Poszeidnnak, egy zben csak az utna kvetkez legszebbet mutatta be ldozatul, s ezrt
haragudott meg az isten. Msok szerint Zeuszt srtette meg Minsz. Megint msok szerint
Paszipha nem mutatott be nhny vig engesztel ldozatot Aphroditnak, s az istenn
bntette meg ilyen szrny vggyal. Az eset utn a bika megvadult, vgigdlta egsz Krtt, mg
Hraklsz el nem fogta, s Grgorszgba nem hozta, ahol vgl is Thszeusz lte meg.8
g ) Minsz egy jsdhoz fordult tancsrt, hogyan kerlhetn el a botrnyt s titkolhatn el
Paszipha szgyent. A kvetkez vlaszt kapta: - Utastsd Daidaloszt, hogy ptsen szmodra
bvhelyet Knsszoszban! - Daidalosz megptette a bvhelyet, s Minsz lete htralev
rszt a Labrinthosznak nevezett, bonyolult tvesztben tlttte, ennek kzepn rejtette el
Pasziphat s a Mintauroszt.9
h ) Rhadamanthsz okosabb volt Szarpdnnl, s Krtn maradt. Bkben lt Minsszal, s
jutalmul meg is kapta Aszteriosz kirlysgnak egyharmadt. Igazsgos s becsletes
trvnyhoz hrben llt, knyrtelenl megbntette a gonosztevket, s szmos trvnyt
alkotott a krtaiak, st a kiszsiai szigetek laki szmra is, akik kzl sokan nknt tvettk
trvnyknyvt. Kilencvenknt felkereste Zeusz barlangjt, s jabb trvnyeket hozott
magval. Pldjt ksbb btyja, Minsz is kvette.10 Egyesek szerint azonban Rhadamanthsz
nem Minsz ccse volt, hanem Hphaisztosz fia. Msok meg azt vonjk ktsgbe, hogy Minsz
Zeusz fia lett volna. Szerintk Lkasztosz s az Ida-hegysg nimfjnak a fia volt. Minsz
fldeket [431 (88.e.-88.h.)] hagyomnyozott Krta szigetn fira, Gortszra, akirl a krtai v
ros a nevt kapta, de a tegeaiak szerint Gortsz az arkadiai Tegeatsz fia volt. 11 Rhadamanthsz
Kiszsiban hagyott fldet fira, Erthroszra. Khiosz szigete Ariadn fi, Oinopin lett, akit
Dionszosz elsnek tantott meg r, hogyan kell bort kszteni. Lmnosz Thosz, Ariadn
msik fi, Kournosz Enusz, Peparethosz Sztaphlosz, Maronieia Euanthsz, Parosz
Alkaiosz, Dlosz Aniosz, Androsz pedig Androsz lett.12
i) Rhadamanthsz ksbb Boitiba meneklt, mert meglte egyik rokont. Okaleaiban lt
szmzetsben, s Amphitrn halla utn felesgl vette Alkmnt, Hraklsz anyjt. Srjukat
Haliartoszban mutogatjk, egy ltetvny kzelben, ahol szvs ndat termelnek. Ezt a fajta

ndat Krtbl teleptettk t Haliartoszba, s gerelyt meg fuvolt ksztenek belle. Egyesek
szerint azonban Alkmn csak a halla utn ment felesgl Rhadamanthszhoz, az Elziumi
Mezkn.13 Zeusz ugyanis kinevezte Rhadamanthszt a holtak hrom brjnak egyikv - a
msik kett Minsz s Aiakosz volt -, s gy az Elziumi Mezkn lakott.14
1. Diodorus Siculus IV. 60. s V. 80.
2. Diodorus Siculus IV. 60.; Apollodrosz III. 1.2.; Ovidius: tvltozsok IX. 442.; Antoninus Liberalis:
Transformationum Congeries 30.
3. Pauszaniasz VII. 2. 3. s I. 35. 5.; Ovidius: tvltozsok IX, 436. ss.
4. Apollodorosz uo; Apollniosz Rhodiosz II. 178., szkholion.
5. Sztrabn X. 4. 8.
6. Apollodrosz: uo.; Hrodotosz I. 173.
7. Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz VII. 4. 5.; Vergilius: Eclogk VI. 5. ss. ; Apollodrosz: uo. s III. 1.
3-4.
8. Diodorus Siculus IV. 77. 2. s 13. 4.; a Vatikn els mitogrfusa 47.; Hyginus: 40. Fabula (de a szveg
romlott). [432 (88.h.-88.i.)]
9. Ovidius: tvltozsok VIII. 155. ss.; Apollodrosz III. 4. Diodorus Siculus IV. 60. s V. 79.;
Apollodrosz III. 1. .; Sztrabn: uo.
11. Kinaithn, idzi Pauszaniasz VIII. 53. 2.; Diodorus Siculus IV. 60.; Pauszaniasz VIII. 53. 2.
12. Apollniosz Rhodiosz III. 997., szkholion; Diodorus Siculus V. 79. 1-2.
13. Tzetzsz: Lkophrnrl 50.; Apollodrosz II. 4. 11.; Plutarkhosz: Lszandrosz 28.; Sztrabn IX. 11.
30.; Pherekdsz, idzi Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 33.
14. Diodorus Siculus V. 79.; Homrosz: Odsszeia IV. 564.
1. Sir Arthur Evans a preklasszikus krtai kultra egyms utn kvetkez szakaszait I., II. s
III. minszi korszaknak nevezi, s ezzel azt a benyomst kelti, mintha Krta uralkodjt mr a
Kr. e. harmadik vezred elejn Minsznak neveztk volna. Ez azonban tveds. Minsz
valsznleg egy helln uralkodcsald kirlyainak mellkneve volt. Ez a dinasztia a msodik
vezred elejn uralkodott Krta szigetn. A kirlyok ritulis hzassgot ktttek a knsszoszi
Hold-papnvel, s rla kaptk a "Hold-lny" mellknevet. Anakronizmus, hogy Minsz Drosz
unokjnak, Aszteriosznak az utda volt, mert a drok csak a msodik vezred vgn foglaltk
el Krtt. Valsznbb, hogy Minsz trsai eredetileg az aiolok s pelaszgok (s esetleg az attikai
inok") voltak, akiket Tektamosz (kzmves") vitt magval. (A neve alapjn Daidalosszal,
valamint Hphaisztosszal, Rhadamanthsz lltlagos apjval azonos.) Az is valszn, hogy
Aszteriosz (csillagos") Aszteria hmnem alakja. Aszteria az g Kirlynje, s teremtette a
bolygkat kormnyz hatalmakat (lsd 1. d.). Krta grg sz, a krateia (ers vagy uralkod
istenn") egyik alakja - ebbl szrmazik a Krteusz s [433 (88.1.)] Krtheusz nv. M.
Ventrisnek s J. Chadwicknek az eddig megfejtetlen lineris B-irssal kapcsolatos vizsgldsai
- ilyen rsokat talltak Ploszban, Thbban, Mknben s a Kr. e. 1400-ban lerombolt
knsszoszi palota romjai kzt - kimutattk, hogy Knsszoszban a msodik vezred derekn a
hivatalos nyelv az aiol-grg egyik rgebbi formja volt. A jelek szerint ezt az rst eredetileg
egy nem rja nyelv szmra talltk ki, s meglehetsen nehezen tudtk a grgre alkalmazni.
(Hogy a lineris A-rssal kszlt feliratok grg vagy krtai nyelven rdtak-e, mg nem
sikerlt megllaptani.) Sok grg mitolgiai nv - pldul: Akhilleusz, Idomeneusz, Thszeusz,
Krtheusz, Nesztor, Ephialtsz, Xuthosz, Aisz, Glaukosz s Aiolosz - egyarnt elfordul mind a
krtai, mind a szrazfldi tblkon, amibl arra lehet kvetkeztetni, hogy e mtoszok kzl
igen sok mg a Trja eleste eltti idbl szrmazik.
2. Mivel Miltosz frfinv, az ismert mtosznak, amikor kt fitestvr sszevsz egy n
kegyein, homoszexulis fordulatot adtak. Az igazsg valsznleg az, hogy miutn Knsszoszt az
akhjok 1400 krl feldltk, a rkvetkez zrzavaros idkben sok olyan aiol-pelaszg vagy in
szrmazs, grgl beszl krtai elkelsg vndorolt ki hza npvel egytt Kiszsiba,
klnsen Kriba, Lkiba s Ldiba, aki a Hold-istennt tisztelte legfbb istenknt.
Hrodotosz ugyanis nem vesz tudomst a lkiai Szarpdn-dinasztirl szl hagyomnyrl, s
azt rja, hogy az korban a lkiaiak is (Hrodotosz I. 173.; Sztrabn XII. 8. 5.), a kriaiak is (lsd
75. 5.) mg mindig az anyai gon val leszrmazst vettk tekintetbe. Miltosz vagy si krtai
sz, vagy a milteiosz (vrs okker" vagy vrs lom") elrsa, s ebben az esetben rokonrtelm

az Erthrosz s a Phoinix nevekkel, mert mind a kett vrs"-et jelent. A krtaiak arcszne
vrsebb volt, mint a hellnek, s a lkiaiak meg a kriaiak rszben krtai eredetek [434
(88.1.-88.2.)] voltak. Ugyanaz ll a pureszatikra (filiszteusok) is, akiknek a neve szintn vrs
emberek"-et jelent (lsd 38. 3.).
3. Anaktria ris termet uralkodi a Genezis-ben szerepl ankokra, azokra az risokra
emlkeztetnek (Jzsu XIV. 12.), akiket Kleb kiztt a szentlybl, amely valamikor Efron,
Khth (Tthsz?) fi volt. Efron, akirl Hebron a nevt kapta (Genezis XXIII. 16.),
Phorneusszal azonosthat. Ezek az ankok valsznleg Grgorszgbl vndoroltak be, mint
a tengerjr npek ama szvetsgnek tagjai, amelyik annyi bajt okozott az egyiptomiaknak a
Kr. e. XIV. szzadban. Valszn, hogy Ladt, ahol Anax fit, Aszterioszt eltemettk. Lat, Lt,
azaz Latona istenn tiszteletre neveztk gy (lsd 14. 2.). Abbl, hogy ezt az Aszterioszt
ugyangy hvjk, mint Minsz apjt, arra kvetkeztethetnk, hogy a miltosziak ezt a nevet a
krtai Miltoszbl hoztk magukkal (lsd 25. 6.). Az r Book of Invasions hitelt rdeml
hagyomnya szerint az r Miledh laki krtai eredetek, Kiszsin keresztl menekltek
Szriba, ahonnan Kr. e. a XIII. szzadban hajztak nyugat fel, az szak-afrikai Gaetuliba, s
vgl Brigantiumon (Compostela, Spanyolorszg szaknyugati rszn) keresztl jutottak
rorszgba.
4. Miltosz lltsbl, hogy Apolln fia, arra kvetkeztethetnk, hogy a miltoszi kirlyoknak
ppgy a Nappal kapcsolatos mellkneveket adtak, mint a korinthosziaknak (lsd 67. 2.).
5. Lehet, hogy Minsznak, Zeusz finak ccsei felett aratott gyzelme Krtnak a drok ltal
trtnt meghdtsra vonatkozik. Csakhogy Minsz Poszeidnnak ldozott bikt, amibl
viszont arra kvetkeztethetnk, hogy a Minsz" mellknevet korbban aiolok viseltk.
Krta vszzadokig igen gazdag orszg volt, s csak a Kr. e. VIII. szzad vgn osztottk fel az
akhjok, drok, pelaszgok, kdonok (aiolok) s a sziget nyugati szln [435 (88.2.-88.5.)] l
igazi krtaiak" kzt (Odsszeia XIX. 171-5.). Diodorus Siculus megprblja megklnbztetni
Minszt, Zeusz fit, unokjtl, Minsztl, Lkasztosz fitl. De lehetsges, hogy egyms utn
kt vagy hrom Minsz-dinasztia uralkodott.
6. Szarpdn neve (rm a faldban") arra vall, hogy vezette be Lkiban (lsd 162. n.) a
Nap-hrosz kultuszt, aki minden jv napjn a viz szinn ldban lebeg csecsemknt bukkan
fel, mint Mzes, Perszeusz (lsd 73. c.), Aniosz (lsd 160. t.) s msok. A Perszeusz-mtosz
Krtval val sszefggst Paszipha anyjnak, Perszisznek a szemlye jelzi. Zeusz
Szarpdnnak tett engedmnye, hogy hrom emberltnyi ideig ljen, taln azt jelenti, hogy a
szoksos nyolc v - azaz egy Nagy v - helyett, ameddig Minsz uralkodott, neki megengedtk,
hogy a tizenkilencedik vig uralkodhasson, amikor a Nap- s a Hold-id jobban egybeesik, mint
a nyolcadik esztend vgn. Teht mg a harmadik Nagy v egy rszben is uralkodott (67. 2.).
7. Mivel Paszipha" Pauszaniasz szerint (III. 26. 1.) a Hold egyik mellkneve, msik neve:
Itn" pedig az escsinl Athn (Pauszaniasz IX. 34. 1.), Paszipha s a bika mtosza a
tehnszarvas Hold-papnnek s a bikalarcos Minsz kirlynak egy tlgyfa alatti ritulis
nszra vonatkozik (lsd 76. 1.). Hszkhiosz szerint (Karten cmsz alatt) Gortsz" annyi,
mint Karten, ami krtai nyelven tehenet jelent. A nszt valsznleg a Nap s a Hold nsznak
tekintettk; ezrt volt Gortszban egy Napnak szentelt csorda (Servius: Vergilius VI. eclogja 60.
sorrl). Daidalosz tapintatos tvozsa a legelrl arra vall, hogy a nsz nem a nyilvnossg
eltt ment vgbe, mint a pikteknl s a moisznoikhoszoknl. A ksbbi grgk kzl
sokaknak nem tetszett a Paszipha-mtosz, s azt lltottk, hogy nem egy bikval volt viszonya,
hanem egy Taurosz nev emberrel (Plutarkhosz: Thszeusz 19 . ; Palaiphatosz: [436 (88.5.-
88.7.)] Peri apisztn II.). A fehr bika elssorban a Hold szent llata volt (lsd 84. 1.). Fehr
bikt ldoztak minden vben a rmai Mons Albanuson, a thrkiai Dionszosz-nnepsgeken, a
gall druidk fagyngy- s tlgyfa-rtusai (lsd 50. 1 .) s - a Book of the Dun Cow szerint - a rgi
r koronzsi szertartsokat megelz jsceremnik alkalmval.
8. Minsz knsszoszi palotjban annyi szoba, elcsarnok, terem meg folyos volt, hogy a
jratlan ltogat knnyen eltvedhetett benne. Sir Arthur Evans feltevse szerint ez volt a
Labrinthosz, s a labrsz-rl, vagyis a ktfej fejszrl neveztk el. Ez a fejsze a krtai uralkodk
kzismert jelvnye volt, formja, a httal egymsnak illesztett nv s fogy Hold az istenn

teremt s pusztt erejt jelkpezte. Csakhogy a knsszoszi labirintus a palotn kvl terlt el;
igazi tveszt volt, mint a Hampton Court, s a padljn mozaikkvekbl ki lehetett rakva egy
ritulis tncminta. Ezzel a mintval olyan egymstl tvol es helyeken tallkozunk,
mint Wales s Oroszorszg szakkeleti rsze: a hsvti labirintus-tnc alkalmval hasznljk. E
tncot jrtk Itliban (Plinius: Historia Naturalis XXXV. 85.) s Trjban (Euripidsz:
Andromakh 1139., szkholion). Nagy-Britanniba a Kr. e. harmadik vezred vge fel
kerlhetett szak-Afrikbl, neolit-kori bevndorlk rvn. A knsszoszi labirintusrl
Homrosz is megemlkezik (Ilisz XVIII. 590-2.):
Tncteret is remekelt Hphaisztosz, a nagynev Snta,
ppen olyant, amilyent ksztett Daidalosz egykor
szpfrt Ariadnnek nagy Knsszosz lben,*
s Lukinosz is utal Ariadnval s a labirintussal sszefgg krtai npi tncokra (A tncrl

49.). [437 (88.7.-88.8.)]
9. Rhadamanthsz kultusza alighanem Boitibl kerlt Krta szigetre, s nem megfordtva.
Haliartosz, ahol hroszszentlye volt, valsznleg a Kenyr Fehr Istennjnek", vagyis
Dmtrnek volt szentelve, mert Halia, "a tengerbl val", ppgy, mint Leukothe, a Fehr
Istenn" (Diodorus Siculus V. 55.), a Hold mellkneve volt, artosz pedig kenyeret jelent.
Alkmn (nagyon haragos") ugyancsak a Hold mellkneve. Noha a Rhadamanthsz sz lltlag
grg eredet, eredeti alakja alighanem Rhabdomantisz, azaz "plcval val jsls". A nv
eredete a haliartoszi ndasokban keresend: Rhadamanthsz szelleme megrezegtette a
ndszlakat, s ebbl jsoltak (lsd 83. 3.). Ha gy van, a hagyomny, hogy adott trvnyeket
Krtnak s a kiszsiai szigeteknek, nyilvn azt jelenti, hogy ha j kirly lpett trnra, egy ilyen
jsdhoz fordultak Krta szigetn, s a jsda kinyilatkoztatsait mindentt komolyan vettk, ahol
a krtai sly- s egyb mrtkek, valamint kereskedelmi szablyok voltak rvnyben.
Ktsgtelenl azrt nevezik inkbb Zeusz, mint Hphaisztosz finak, mert a rhadamanthszi
jslatok Zeusz szent barlangjbl, a dikti barlangbl hangzottak el (lsd 7. b.).
10. A krtai Petszophban rengeteg agyagbl kszlt emberfejet, kart meg lbat talltak.
Mindegyiken lyuk van, s a lyukakon zsineget lehet tfzni. Fbl faragott trzsre erstve ezek
lehettek Daidalosz mozgathat bbui, a Termkenysg-istenn jelkpei. Taln felakasztottk
ket a gymlcsfkra, hogy tagjaikat mozgathassa a szl, s ezzel biztostottk a j termst. Egy
ilyen gymlcsfn lg bbu lthat a mkni Akropolisz kincstrbl val hres aranygyrn.
A fk tisztelete szmtalan minszi kpzmvszeti alkots tmja. A krtai Ariadn istenn
lltlag ppgy felakasztotta magt (Homrosz s Hsziodosz versengse 14.), mint az
attikai Erigon (lsd 79. a.). Az Akasztott Artemisznek [438 (88.9.-88.10.) ] az arkadiai
Kondkleiban volt szentlye (Pauszaniasz VIII. 23. 6.), a Fn Lg Helennek pedig, akit
lltlag Polx akasztott fel, Rhodosz szigetn (Pauszaniasz III. 19. 10.). Valszn, hogy
mindkett ugyanaz az istenn, klnbz alakban.
89. Minsz szerelmei
Minsz egytt hlt Paria nimfval - az fiai, akiket ksbb Hraklsz lt meg, gyarmatostottk
Paroszt -, Androgeneival, a kisebbik Aszteriosz anyjval,1 s mg sok ms nvel, de fleg Lt
lenyrt, a gortnai Britomartiszrt bolondult. A leny tallta fel a vadszhlt, s hsges
ksrje volt Artemisznek: vezette przon a kutyit.2
b) Britomartisz elszr egy sr lomb tlgyfa al rejtztt Minsz ell a vizenys rten, de
aztn Minsz kilenc hnapig ldzte hegyen-vlgyn, gy, hogy vgl a leny ktsgbeessben
a tengerbe vetette magt. A halszok mentettk meg a vzbeflstl. Artemisz Diktnna nven
istenni rangra emelte. Aigina szigetn azonban Aphaiaknt tisztelik, mert eltnt; Sprtban
Artemiszknt ismerik, s a T Hlgynek" nevezik. Kephalnia szigetn Laphria a neve, s csak a
szamosziak fohszkodnak hozz igazi nevn.3
* Devecseri Gbor fordtsa.

c) Minsz lland htlenkeds gy felbsztette Pasziphat, hogy varzslatot bocstott
frjre: ha ms nvel szeretkezett, ond helyett egy csom mrgeskgyt, skorpit s szzlbt
lvellt ki magbl, s ezek felfaltk a n beleit.4 Trtnt egyszer, hogy Krta szigetre ltogatott
az athni Erekhtheusz kirly lenya, Prokrisz, akit elhagyott a frje, Kephalosz. sz vette r,
mert beleszeretett Kephaloszba. Amikor a frfi udvariasan elhrtotta sz kzeledst,
mondvn, hogy nem csalhatja meg Prokriszt, akivel rk hsget eskdtek [439 (88.10.-89.c.)]
egymsnak, sz kijelentette, hogy Prokrisz, akit jobban ismer, aranyrt brmikor hajland
eladni magt. Kephalosz flhborodva tiltakozott, mire sz bizonyos Ptelen nev frfiv
vltoztatta, s azt tancsolta neki, hogy kisrtse meg Prokriszt: ajnljon fel neki egy arany
koront, ha lefekszik vele. Kephalosz meg is cselekedte, s mikor ltta, milyen knnyen
elcsbthat Prokrisz, lelkifurdals nlkl lefekdt sszal, akire Prokrisz iszonyan fltkeny
lett.
d ) sz szlt Kephalosznak egy Phaethn nev fit, de Aphrodit mg kiskorban ellopta a
gyereket, s megtette legszentebb szentlyeinek jjelirv. A krtaiak Phaethnt Admnosznak
nevezik, s az Esthajnalcsillagot rtik alatta.5
e ) Kzben Prokrisz nem brt tovbb Athnban maradni, mert frje htlensge kzbeszd
trgya lett. Elment ht Krta szigetre, ahol Minsz ppoly knnyen elcsbtotta, mint az
lltlagos Ptelen. Megvesztegette egy kutyval, amely mg sose tvesztette el zskmnyt, s
egy gerellyel, amely sose tvesztett clt. Mindkettt Artemisztl kapta. 6 Mivel Prokrisz nagyon
szeretett vadszni, boldogan elfogadta az ajndkokat, de ragaszkodott hozz, hogy Minsz
vegyen be valamilyen vditalt - egy varzserej gykerekbl kszlt fzetet,
amelyet Kirk, a boszorkny tallt fel -, mert nem akarta, hogy Minsz megtltse kgykkal meg
frgekkel. Az orvossgnak meglett a kvnt hatsa, de Prokrisz flt, hogy Paszipha esetleg
rontst bocst r, ezrt Pterelaszra vltoztatta a nevt, csinos fiatalembernek lczta
magt, s sietve visszatrt Athnba. Soha tbb nem tallkozott Minsszal.
f ) Egy vadszaton csatlakozott Kephaloszhoz, aki nem ismerte fel, de Lailapsz, az asszony
kutyja, meg a tvedhetetlen drda annyira megtetszett neki, hogy tmrdek ezstt ajnlott fel
rtk. Prokrisz azonban csakis szerelemrt volt hajland megvlni tlk, s mikor [440 (89.c.-
89.f.)] Kephalosz beleegyezett s lefekdt vele, srva bevallotta neki, hogy a felesge. gy aztn
vgl is kibkltek, s Kephalosz boldogan vadszott a kutyval meg a drdval. Csakhogy
Artemisz megharagudott, hogy rtkes ajndkait gy ktyavetylik el az effle lepnzelhet
hzassgtrk, s bosszt eskdtt. Elltette Prokrisz szvben a gyanakvst, hogy Kephalosz
mg mindig szhoz jr, amikor jfl utn kt rval flkel s vadszni megy.
g) Egy jjel Prokrisz stt kpenybe burkolzva Kephalosz utn lopdzott a flhomlyban.
Kephalosz hamarosan felfigyelt r, hogy valami zizeg mgtte a srben, Lailapsz morogni s
szimatolni kezdett. Kephalosz elhajtotta a tvedhetetlen drdt, s keresztldfte Prokriszt. Az
Areiopagosz gyilkossg bnrt letfogytiglani szmzetsre tlte.7
h ) Kephalosz Thbban keresett menedket. Amphitrn kirly, Hraklsz lltlagos apja
klcsnkrte Lailapszot, hogy zbe vegye a teumsszoszi rkt, amely rmletben tartotta
Kadmeit. Ezt a rkt az istenek rendelse szerint senki s semmi se foghatta el, s csak azzal
lehetett kielgteni, ha minden hnapban egy gyermeket dobtak neki ldozatul. Mivel azonban
Lailapsznak meg ugyancsak az istenek rendelse szerint mindent meg kellett fognia, amit
ldzbe vett, felmerlt az gben a krds: hogyan oldjk meg ezt az ellentmondst. Zeusz
mrgben vgl is gy intzte el a dolgot, hogy Lailapszot is, meg a rkt is kv vltoztatta. 8
i ) Kephalosz ksbb Amphitrn oldaln harcolt a teleboszok s taphosziak ellen viselt
sikeres hadjratban. Amphitrn elzleg valamennyi szvetsgest megeskette Athnre s
rszra, hogy semmit sem dugnak el egyms ell a zskmnybl. Az eskt csak egy ember,
Panpeusz szegte meg, s az lett rte a bntetse, hogy egy gyva alakot nemzett, a hrhedt
Epeioszt.9A teleboszok kirlya Pterelosz volt. Nagyapja, [441 (89.f.-89.i.)] Poszeidn, egy
halhatatlansgot biztost arany frtt nvesztett a fejn. Lenya, Komaith beleszeretett
Amphitrnba, s mivel szerette volna meghdtani, kitpte az arany hajfrtt. Pterelosz
meghalt, s Amphitrn Kephalosz segtsgvel hamarosan legyzte a teleboszokat. Komaitht
azonban apagyilkossgrt hallra tlte.

j) Kephalosz a teleboszok birodalmbl Kephalnit kapta meg. A sziget mg ma is az nevt
viseli. Sose bocstotta meg Minsznak, hogy elcsbtotta Prokriszt, s neki ajndkozta a hallt
okoz drdt, de nmagt se tudta felmenteni a felelssg all. Vgeredmnyben szegte meg
elsnek az eskt, hiszen Prokrisznak az lltlagos Ptelennal val viszonyt nem lehetett
hitszegsnek tekinteni. - , jaj! - szomorkodott. - Nem lett volna szabad lefekdnm sszal! -
Hiba tisztult meg bntl, Prokrisz szelleme llandan ksrtette, s mivel attl flt, hogy
szerencstlensget hoz trsaira, egy szp napon elment a Leukasz-fokra, templomot emelt a
"Fehr Sziklk Apollnj"-nak, aztn a tengerbe vetette magt a sziklrl. Mg zuhans kzben is
a Pterelasz nevet kiltotta, mert ezen a nven volt a legkedvesebb neki Prokrisz.10
1. Apollodrosz II. 5. 9. s III. 1. 2. ; Nonnosz: Dionsziaka XIII. 222. s XL. 284.
2. Solinus XI. 8. ; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 189. ; Euripidsz: phigeneia a tauroszok
kztt 126. ; Diodorus Siculus V. 76. ; Arisztophansz: A bkk 1359.
3. Pauszaniasz II. 30. 3. s III. 14. 2. ; Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 40. ;
Hrodotosz III. 59.
4.Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries
5.Hsziodosz: Theogonia 986. ; Solinus XI. 9. ; Nonnosz: Dionsziaka XI. 131. s XII. 217.
6. Apollodrosz II. 4. 7. ; Ovidius: tvltozsok VII. 771. ; Hyginus: 189. Fabula.
7. Apollodrosz: uo. s III. 15. 1.; Antoninus Liberalis: [442 (89.i.-89.j.)] uo.; Hyginus: 125. s 189.
Fabula; Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 209., szkholion.
8.Pauszaniasz I. 37. 6. s IX. 19. 1.
9.Tzetzsz: Lkophrnrl 933.
10. Apollodrosz II. 4. 7 . ; Sztrabn X. 2. 9. s 14.
1. Az, hogy Minsz - Zeusz mdjra - sorra csbtja el a nimfkat, ktsgkvl annak az emlke,
hogy a knsszoszi kirly ritulis hzassgot kttt birodalma vrosllamainak Hold-papnivel.
2. A Hold-istennt Krta keleti rszn Britomartisznak neveztk. Ezrt azonostottk a
grgk Artemiszszel (Diodorus Siculus V. 76.; Euripidsz: Hippoltosz 145. s phigeneia a
tauroszok kztt 127.; Hszkhiosz: Britomartisz cmsz alatt) s Hekatval (Euripidsz:
Hippoltosz 141., szkholion). Krta nyugati rszn volt Diktnna, ahogy Vergilius is rja: A
Holdat Diktnnnak neveztk Rlad" (Vergilius: Ciris 305.). Diktnna a mtoszban a diktn
szval fgg ssze, ami vadszatra s halszatra hasznlt hlt jelent, a Dikt pedig valsznleg a
diktnnaion (Diktnna hza") megrvidlt alakja. A patriarchlis rendszer bevezetse utn nem
az istenn ldzte tbb hlval felszerelve a szent kirlyt, hogy meglje, hanem a szent kirly
ldzte az istennt, hogy magv tegye (lsd 9. 1. s 32. b.). A hajsza mindkt fajtja gyakori az
eurpai folklrban (lsd 62. 1.). Minsz akkor veszi zbe Britomartiszt - mint a filiszteusoknl
Moxosz vagy Mopszosz Derkett -, mikor a tlgyfk lombkoronja teljesen zld, vagyis
valsznleg knikula idejn, amikor Szth ldzte a Nlus-delta mocsrvidkn ziszt s a
gyermek Hruszt, s a hajsza kilenc hnap mlva, mjus elsejnek elestjn fejezdik be. Mjus
elsejnek elestjn csbtotta el Zeusz is Europt (lsd 58. 3.).
3. A kelta szak rtusaibl tlve, ahol az istennt Godnak (a j") neveztk - Neanthes a brito
[443 (89.1.-89.3.)] sztagokat "j"-nak fordtja (Greek Historical Fragments III., Mller-kiads)
eredetileg kecskn lovagolt venknti szerelmi nnepre, teljesen meztelenl, csak egy hl volt
rajta, meg egy alma a kezben, s egy nyl meg egy holl ksrte. A coventryi szkesegyhz
faragott miserere-szke, amelyen gy van brzolva, a Southamben s Coventryben rendezett
mjus elsejt megelz szertartsok emlke: ezekbl alakult ki Lady Godiva jmbor
legendja. Goda a kelta Germniban, Skandinviban - s valsznleg Angliban is - ritulis
sszefggsben volt a kecskvel, azaz egy kecskebrbe ltztt frfival: a szent kirllyal, akibl
ksbb a boszorknykultuszban Stn lett. Goda almja a kirly kzelg hallnak jelkpe; a
nyl a vadszat, amelynek sorn az istenn agrr vltozik; hlja nyilvn akkor fogja el a
szent kirlyt, amikor az hall alakul t; a holl pedig jsigket krog a kirly srjrl.
4. gy ltszik, hogy Krta szigetn a bikakultusz eltt kecskekultusz volt, s Paszipha
eredetileg egy kecskekirlyhoz ment felesgl. Laphria (aki zskmnyol"), Diktnna aiginai
mellkneve, Athn Kecskeistenn mellkneve is volt, akit lltlag megtmadott a buja Pallasz.
Az istenn elevenen megnyzta, s a brbl ksztette aigiszt (lsd 9. a.). A Laphria" nv arra

enged kvetkeztetni, hogy az istenn az ldz volt, s nem az ldztt. Az Aigina szigetrl
szrmaz feliratok szerint Artemisz nagy temploma Artemisz Aphai volt (Aphaia = nem
stt", megklnbztetsl Hekattl). A mtoszban Aphaia valsznleg aphansz-t, "eltn"-t
jelent.
5. Minsz s Prokrisz trtnete mtoszbl anekdotv, anekdotbl pedig ponyvahistriv
alakult t, s Az aranyszamr egyes mesire emlkeztet. Mivel a trtnet Minsz Athn elleni
hborjval s Knsszosz rkvetkez elestvel fgg ssze, taln annak az emlke, hogy a
krtai kirly ritulis hzassgot akart ktni az athni [444 (89.3.-89.5.)] fpapnvel, s az
athniak ezt rossznven vettk. Ptelen (szilfaliget"), Prokrisz csbitjnak a neve, taln a
szlmvelsre vonatkozik, amely Minsz korban terjedt el Krtbl (lsd 88. h.), a
szltveket ugyanis szilfkra futtattk fel. De szrmazhat a ptelosz (vadkan") szbl is. Ez
esetben Kephalosz s Ptelen eredetileg nyilvn a szent kirly s helyettese voltak, vadkannak
ltzve (lsd 18. 7.). Paszipha mgija a haragos Hold-istenn jellemz vonsa. Prokrisz ezt a
mgit Kirk mgijval vdi ki. Csakhogy Kirk ugyanennek az istennnek egy msik neve.
6. Kephalosz hallugrsa a Leukasz-fok fehr szikljrl joggal emlkezteti Sztrabnt (X. 2. 9.)
Leukasz lakinak arra a szoksra, hogy minden vben a tengerbe lktek a sziklrl egy embert,
miutn szrnyakkal lttk el, hogy lasstsk az esst, s nha l madarakat is ktztek a
testhez. Valszn, hogy az ldozat, a pharmakosz, vagyis bnbak", akinek az eltvoltsa
megszabadtotta a szigetet a bnktl, mg egy fehr napernyt is kapott, mintegy ejternynek
(lsd 70. 7.). Ha tllte az esst, csnakok vrtak r, hogy flszedjk s egy msik
szigetre vigyk (lsd 96. 3.).
7. Komaith s Pterelosz mtosza arra utal, hogy a Napkirlynak halla eltt levgtk a hajt
(lsd 83. 3.; 91. 1. s 95. 5.). De a Pterelosz nv arra enged kvetkeztetni, hogy a hallba
tasztott pharmakosz eredetileg a kirly volt. Az elosz vagy elaiosz vgzds vadolajft
jelent, amellyel - mint Itliban s Eurpa szaknyugati rszn a nyrfval - a rossz szellemeket
szoktk elzni (lsd 89. 7. s 52. 3.); a rhodoszi nyelvjrsban pedig az elaiosz egyszeren
pharmakosz-t jelent. De Pterelosz s Kephalosz halla mitikus kapcsolatba kerlt azltal,
hogy Prokrisz felvette a Pterelasz nevet. Ez arra mutat, hogy tulajdonkppen Athn papnje
volt, aki hallba tasztotta a szrnyas Kephaloszt.
8. A rka Messzn emblmja volt (Apollodrosz [445 (89.5. - 89.8.)] II. 8. 5. - lsd 49. 2. s
146. 6.), valsznleg azrt, mert az aiolok a Hold-istennt mint nstnyrkt tiszteltk.
A teumsszoszi rka mtosza taln annak az emlke, hogy az aiolok gyakran megtmadtk
Kadmeit, hogy ldozat cljra gyermekeket raboljanak. Ennek a szoksnak a Zeusz-imd
akhjok vetettek vget.
9. Phaethn s Admnosz (az a-domenosz = aki nem nyugszik le" szbl) a Vnusz bolyg
allegorikus nevei. Nonnosz azonban sszezavarja Phaethnt, sz s Kephalosz fit,
Phaethnnal, Hliosz fival, aki a Nap-szekeret hajtotta s vzbe flt (lsd 42. d.), s
Atmniosszal (az atosz s hmnosz szavakbl = "aki nem tud betelni a magasztalssal"), a
miltosziak ltal tisztelt Nap-hrosszal (lsd 88. b.).
10. Epeiosz, aki a falovat ptette (lsd 167. a.), a rgebbi legendkban kimagaslan btor
harcosknt szerepel. Ksbb azonban annyiszor illettk a hencegket gnybl a nevvel, hogy a
vgn a gyvasg szinonimja lett (Hszkhiosz: Epeiosz cmsz alatt).
90. Paszipha gyermekei
Paszipha sok gyermeket szlt Minsznak, kztk Akakalliszt, Ariadnt, Androgeszt, Katreuszt,
Glaukoszt s Phaidrt.1 Hermszt Kdnnal, Zeuszt pedig a lbiai Ammnnal ajndkozta meg.2
b) Ariadn, aki elbb Thszeusznak, aztn Dionszosznak volt a szeretje, szintn sok hres
gyermeket szlt. Katreuszt, Minsz utdt, sajt fia lte meg Rhodoszban. Phaidra Thszeusz
felesge lett, s a mostohafia, Hippoltosz irnt rzett viszonzatlan szerelmrl lett hres.
Akakallisz Apolln els szeretje volt: amikor az isten nvrvel, Artemisszel megtisztuls
cljbl Tarrhba, vagyis Aigialai szigetrl a szrazfldre jtt, egyik anyai grl val
rokonnak, Karmanrnak a [446 (89.8.-90.b.)] hzban tallkozott Akakallisszal, s elcsbtotta.

Minsz megharagudott, s Akakalliszt Lbiba szmzte. Egyesek szerint ott szlte Garamaszt,
msok viszont azt lltjk, hogy Garamasz az els ember volt, akit anya szlt.3
c ) Glaukosz egyszer - mg kisgyerek korban - a knsszoszi palotban labdzott, vagy taln
egeret hajkurszott, amikor egyszerre csak eltnt. Minsz s Paszipha gen-fldn kereste, de
sehol se tallta. Knytelenek voltak ht a delphoi jsdhoz fordulni segtsgrt. Azt a
felvilgostst kaptk, hogy az fogja megtallni, ami elveszett, aki a legtallbb hasonlatot
mondja arra a termszeti csodra, ami nemrg ltott napvilgot Krta szigetn. Minsz addig
nyomozott, amg megtudta, hogy egyik csordjban szletett egy szborj, amelyik naponknt
hromszor vltoztatja a sznt: fehrrl pirosra, pirosrl feketre. sszehvta jsait a palotba,
de egyikk sem tudott semmifle hasonlatot kitallni. Vgre aztn Melampsz ivadka, az
argoszi Poleidosz megszlalt: - Ez a borj egy r szederhez (vagy eperhez) hasonlt a
legjobban. - Minsz azonnal Glaukosz keressre kldte.4
d) Poleidosz addig bolyongott a labirintusszer palotban, amg a pinceajtnl egy bagolyra
nem bukkant, amelyik egy mhrajt ijesztgetett. gy gondolta, hogy ez jelent valamit. Lenn a
pincben tallt is egy nagy korst, amelyikben mzet tartottak. Glaukosz abba esett
bele, fejjel lefel, s meg is fulladt. Amikor Minsznak jelentettk a dolgot, megtrgyalta a
Kurszekkel, s megfogadva a tancsukat, rparancsolt Poleidoszra:
- Nos, ha megtalltad fiam holttestt, keltsd is letre!
- Poleidosz szabadkozott, mondvn, hogy nem Aszklpiosz, nem tud halottakat
feltmasztani. - Azt n jobban tudom - felelte Minsz. - Addig leszel kzs srba zrva Glaukosz
holttestvel meg egy karddal, amg nem teljested a parancsomat! [447 (90.b.-90.d.)]
e ) Mikor Poleidosz szeme hozzszokott a srbolt sttsghez, szrevette, hogy egy kgy
kszik a fi holtteste fel. Fogta a kardjt s meglte. Nemsokra elkszott egy msik kgy.
Mikor rjtt, hogy a prja megdgltt, eltnt, de hamarosan visszatrt valamilyen varzsfvel a
szjban. Rtette a fvet a dgltt kgyra, s az lassan jbl letre kelt.
f ) Poleidosz egszen odavolt a csodlkozstl, de azrt volt annyi llekjelenlte, hogy
rtette a fvet Glaukosz holttestre, ugyanolyan kedvez eredmnnyel. Glaukosszal egytt addig
kiablt segtsgrt, amg arra nem tvedt valaki, meg nem hallotta, s oda nem hvta Minszt, aki
hatrtalanul boldog volt, amikor kinyitotta a srkamrt, s lve tallta a fit. Poleidoszt
elhalmozta ajndkokkal, de addig nem engedte vissza Argoszba, amg meg nem tantotta
Glaukoszt a jsls tudomnyra. Poleidosz csak kelletlenl engedelmeskedett Minsz
parancsnak, s mikor vgre hajra szllt, hogy hazainduljon, azt mondta Glaukosznak: - Kpj a
szmba, fi! - Glaukosz belekptt, s abban a pillanatban elfelejtett mindent, amit tanult. 5
g ) Glaukosz ksbb hadjratot vezetett nyugat fel, s azt kvetelte az itliaiaktl, hogy
adjanak neki egy orszgot. Azok azonban semmibe vettk, mert nem volt olyan nagy ember,
mint az apja. De honostotta meg Itliban a krtai hadsereg derkszjt s pajzst, s ezzel
kirdemelte a "felvezett"-et jelent Labikosz nevet.6
h ) Androgesz elltogatott Athnba, s minden versenyszmot megnyert az sszathni
Jtkokon. De Aigeusz kirly tudta, hogy bartsgban van Pallasz tven lzong fival, s attl
flt, hogy esetleg rbeszli az apjt, Minszt, hogy nylt lzads esetn tmogassa ket. Titokban
rvette ht a megaraiakat, hogy orvul tmadjk meg Androgeszt Oinonl, tban Thba fel,
ahol bizonyos temetsi jtkokon akart indulni. Androgesz [448 (90.e.-90.h.)] hsiesen
vdekezett, dz kzdelem fejldtt ki, de vgl is megltk.7
i) Androgesz hallhre ppen akkor jutott el Minszhoz, amikor Parosz szigetn ldozatot
mutatott be a Khariszoknak. Ledobta a virgfzreket, s elhallgattatta a fuvolsokat, de a
szertartst befejezte. A paroszi Khariszoknak azta is zenesz s virgok nlkl ldoznak.8
j) Glaukoszt, Minsz fit, nha sszetvesztik az anthdni Glaukosszal, Anthdn vagy
Poszeidn fival, aki egyszer rjtt, hogy bizonyos fnek, amelyet mg Kronosz vetett el az
aranykorban, j letre kelt hatsa van: vletlenl rtett egy dgltt halat (vagy egyesek szerint
nyulat), s az llatba visszatrt az let. Megkstolta a fvet, s halhatatlan lett. Erre beugrott a
tengerbe, s most szerelmi kalandjairl hres tengeri isten. Vz alatti otthona Dlosz kzelben
van, minden vben elltogat Grgorszg valamennyi kiktjbe s szigetre, s jsol. Jslatait a

tengerszek meg a halszok igen sokra tartjk. lltlag maga Apolln is az tantvnya
volt.9
1. Pauszaniasz VIII. 53. 2.; Diodorus Siculus IV. 60.; Apollodrosz III. 1. 2.
2. Pauszaniasz: uo.; Plutarkhosz: Agisz 9.
3. Plutarkhosz: Thszeusz 20.; Apollodrosz III. 2. 1-2.; Euripidsz: Hippoltosz; Pauszaniasz II. 7. 7.;
Apollniosz Rhodiosz IV. 1493. SS.
4. Hyginus: 136. Fabula; Apollodrosz III. 3. 1.;Pauszaniasz I. 43. 5.
5. Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.
6. Servius: Vergilius Aeneise VII. neknek 796. sorrl.
7. Diodorus Siculus IV. 60. 4.; Apollodrosz III. 15. 7.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 14.
sorrl; Hyginus: 41. Fabula.
8. Apollodrosz III. 15. 7. [449 (90.h.-90.j.)]
9. Athnaiosz VII. 48.; Tzetzsz: Lkophrnrl 754.; Ovidius: tvltozsok XIII. 924. ss. ; Pauszaniasz
IX. 22. 6.; Servius: Vergilius Georgicja I. neknek 437. sorrl.
1 . Pasziphanak, mint a Holdnak (lsd 51. h.) szmtalan fit tulajdontanak: Kdnt, a Tegea
kzelben fekv Kdn, valamint a krtai Kdnia nvad hroszt; Glaukoszt, egy korinthoszi
tengeri hroszt (lsd 71. 4.); Androgeszt, akinek a tiszteletre minden esztendben nnepi
jtkokat rendeztek Keramikoszban, s akit az athniak "Eurggsz" (nagy krt ler") nven
tiszteltek, annak jell, hogy a Nap-v szelleme volt (Hszkhiosz: Androgesz cmsz alatt);
Ammnt, az Ammn-ozis jsdai hroszt, akit ksbb Zeusszal azonostottak; s vgl
Katreuszt, akinek a neve valsznleg a Katarrhoa, az escsinl Hold hmnem alakja. Kt
lenya, Ariadn s Phaidra nnn msa. Ariadn, kemnyen ejtve ariagn (vagyis nagyon
tiszta") sumr nvnek ltszik. Ar-ri-an-d az rpa termkeny anyja". Phaidra a dl-palesztinai
feliratokon mint Pdri fordul el.
2 . Akakallisz (falak nlkli") mtosza valsznleg a Krta nyugati rszn lev Tarrhnak az
Aigalaibl betr hellnek ltal val elfoglalsra utal. Tarrha - akrcsak a tbbi krtai vros -
nem volt fallal krlvve (lsd 98. 1.) . A vros vezet szemlyisgei Lbiba menekltek, s a
bks garamantuszok uralkodi lettek.
3 . Nemcsak Minsz borjnak volt fehr, piros s fekete a szne, hanem nak, a Holdtehnnek
(lsd 56. 1 .), Augeisz szent bikinak (lsd 127. 1.), s egy kairetai vzn (Monumenti Inediti VI-
VII. 77. o.) annak a Minsz-biknak is, amelyik elrabolta Europt. De fehrre,
pirosra s feketre vannak festve a Ninou Khaniban tallt s a krtai istennnek szentelt
hromlbak is. Ugyanilyen hromlbat Mknben is talltak. Ktsziasz Indikja szerint fehr,
piros s fekete volt az Unikornis [450 (90.1.-90.3.)] szarva is. Az Unikornis, vagyis az egyszarv,
mint naptri jelkp a Hold-istennnek az oziriszi v t vszaka fltti uralmt brzolta:
mindegyik vszaknak az llat valamelyik rsze volt a szimbluma. Az, hogy Glaukosz egy egeret
hajkurszott, taln valamilyen konfliktusra utal Athn athni tiszteli s Apolln Szmintheusz
("Egr-Apolln") hvei kzt, Athnnek ugyanis egy bagoly (glaux) volt a bizalmasa. De lehet,
hogy az eredeti mese szerint Minsz mzbe mrtott egeret nyeletett le Glaukosszal: az korban
a Fldkzi-tenger medencjnek keleti rszn vgs esetben ezt adtk be orvossgknt a beteg
gyermekeknek. Glaukosz hallnak mdja azonban azt is jelentheti, hogy a mzet
balzsamozszerknt alkalmaztk - a krtai hzakban sok korsba temetett gyermeket talltak. A
bagoly hallmadr volt. A mhek taln bizonyos faragott kkvek flremagyarzsa alapjn
kerltek a mtoszba (Weiseler: Denkmler der Alten Kunst II. 252.), amelyek Hermszt
brzoltk, amint elhvja korssrjaikbl a holtakat, s azok szelleme mh alakban lebeg a
korsk fltt (lsd 39. 8. s 82. 4.).
4. Poleidosz egyrszt az alakvltoztat Zagreusz (lsd 30. a.), msrszt Aszklpiosz flisten,
akinek j letre tmaszt nvnye a fagyngy (lsd 50. 2.), vagy kelet-eurpai rokona, a
loranthusz lehetett. A kgy jraledsnek megvan a megfelelje a babiloni Gilgames-
legendban. Egy kgy ellopja Gilgamestl az rk let fvt, levedli brt s megfiatalodik,
Gilgames pedig nem tudja visszaszerezni a fvet, s beletrdik a hallba. A f az eposz szerint a
varjtvishez hasonlt, amit a grgk hashajtnak hasznltak, mieltt rszt vettek volna a
misztriumokon.

5. Az, hogy Glaukosz belekp Poleidosz szjba, arra az esetre emlkeztet, amikor Apolln
Kasszandrt szltotta fel: kpjn a szjba, mert nem fizetett neki a jstehetsgrt, amellyel
megajndkozta. Kasszandra [451 (90.3. -90.5.)] esetben azonban nem az lett a dolog
kvetkezmnye, hogy elvesztette jstehetsgt, hanem az, hogy senki sem hitt neki (lsd 158.
q.).
6. Az istennk, akiknek Minsz a szoksos fuvolasz s virgok nlkl mutatott be ldozatot,
amikor fia hallrl rteslt, a Parik, azaz az regek voltak (lsd 89. a.): valsznleg a hrom
Moira, akiket eufemisztikus kifejezssel "Khariszok"-nak neveztek. A mtoszbl itt kznsges
anekdota lett. Androgesz hallval a Krta s Athn kzti viszlyt akartk indokolni (lsd 98.
c.). Lehet, hogy Oinoban valamilyen gyilkossg trtnt, s a mtosz ezen a lnyegtelen
hagyomnyon alapul.
7. Az anthdni Glaukosz jstehetsgbl, nevbl s szerelmi gyeibl - tbbek kzt
Szkllval is viszonya volt (lsd 170. t. ) - arra lehet kvetkeztetni, hogy Krta tengeri
hatalmnak megszemlyestse volt. Minsznak (aki jstehetsgt Zeusztl kapta), s
Poszeidnnak, a krtai szvetsg vdnknek (lsd 39. 7.) szintn viszonya volt Szkllval (lsd
91. 2.), s Anthdn (virgkedvel") valsznleg a krtai tavaszi virgnnep hrosznak
mellkneve volt, aki a ksminszi korszak valamennyi kirlyban jjszletett (lsd 85. 2.). gy
ltszik, hogy Knsszosz kirlyt szent hzassg fzte az llamszvetsg valamennyi
tagllamhoz (lsd 89.1.), ezrt kerlt Glaukosz szoknyavadsz hrbe. Valszn,
hogy egy knsszoszi kldtt - akrcsak Talosz (lsd 92. 7.) - minden esztendben vgigjrta
Krta tengerentli birtokait, s kzhrr tette a jsda legfrissebb rendeleteit. Dlosz szigete
Krthoz tartozott, s lehet, hogy innen terjesztettk el a knsszoszi Dikt-barlangbl rkezett
jsigket. De ez a Glaukosz a krtai Pharosz jvendmond tenger-istenhez, Prteuszhoz (lsd
169. 6.), s Korinthosz egy msik Glaukosszal is azonostott tenger-istenhez, Melikertszhez
(lsd 71. 4.) is hasonl. Kronosz aranykori fve a druidk varzserej herbe
d'or-ja lehetett. [452 (90.5.-90.7.)]
8. A Glaukosz-mtosz egy msik vltozatt - egy ldiai trtnsz, Xanthosz alapjn - Plinius
(Historia Naturalis XXV. 14.) s Nonnosz (Dionsziaka XXV. 451-551.) idzi, s egy sorozat
szrdeszi rmn is meg van rktve. Amikor Tln vagy Tlosz (bog" vagy phallosz") hroszt
egy mrgeskgy megmarta a sarkn, s meghalt (lsd 117. 1.), nvre, Moira (vgzet")
az ris Damasznhez (elnyom") folyamodott, aki meg is bosszulta Tloszt: meglte a kgyt.
Erre egy msik kgy letpte az erdben Zeusz virgt", s dgltt prja szjra tette, mire az
jbl letre kelt. Moira kvette pldjt, s ugyangy feltmasztotta Tloszt.
97. Szklla s Niszosz
Minsz volt az els kirly, aki az egsz Fldkzi-tengert uralma al hajtotta. Megtiszttotta a
kalzoktl, Krta szigetn pedig kilencven vros fltt uralkodott. Mikor az athniak megltk a
fit, Androgeszt, elhatrozta, hogy bosszt ll. Szigetrl szigetre vitorlzott az gei-tengeren,
hajkat gyjttt, fegyvereseket toborzott. Nmelyik sziget laki hajlandk voltak a segtsgre
lenni, nmelyik nem. Sziphnosz szigett gy nyerte meg magnak, hogy Arn hercegnt
arannyal megvesztegette, mire az istenek bntetsbl cskv vltoztattk Arnt, mert a cska
szereti az aranyat meg mindent, ami csillog. Anaph lakival szvetsget kttt, Aigina kirlya,
Aiakosz azonban elutastotta. Minsz ezrt bosszt eskdtt, s tovbb indult. Aiakosz ksbb
Kephalosz krsre Athn mell llt, s Minsz ellen harcolt.1
b) Kzben Minsz feldlta a korinthoszi Iszthmoszt, s ostrom al vette Niszt, ahol az
egyiptomi Niszosz uralkodott. Niszosznak volt egy Szklla nev lenya. A vrosban volt egy
torony, amelyet Apolln (s Poszeidn?) ptett, s a torony lbnl egy zenl szikla: [453 (90.8.
- 91.b.)] ha fellrl kavicsot szrtak r, lanthoz hasonlan szlt, ugyanis Apolln rtette a lantjt
a torony ptse kzben. Szklla sokat ldglt a torony tetejn, lben egy csom kaviccsal, s
dallamokat csalt ki a sziklbl. Mikor a hbor megkezddtt, mindennap flment a torony
tetejre, onnan figyelte a kzdelmet.

c ) Nsza ostroma sokig hzdott. Szklla hamarosan nv szerint ismert minden krtai
harcost. Minsz szpsge, pomps ruhja s fehr csatalova annyira elbvlte, hogy
szgyenszemre beleszeretett. Egyesek szerint Aphrodit akarta gy, msok szerint Hra.2
d ) Egy jjel Szklla belopzott apja hlszobjba, levgta hres szke hajfrtjt, amelytl
lete s hatalma fggtt; maghoz vette a vroskapu kulcsait, kinyitotta, s kiosont. Egyenest
Minsz strba sietett, s felknlta neki a hajfrtt, ha lefekszik vele. - ll az alku! - kiltotta
Minsz, benyomult a vrosba, kifosztotta, s grethez hven mg ugyanazon jjel lefekdt
Szkllval. Krta szigetre azonban nem volt hajland magval vinni, mert irtzott az
apagyilkossg bntl. Szklla azonban a hajja utn szott, s addig kapaszkodott a haj
tatjba, mg apjnak, Nszosznak a lelke halszsas alakjban le nem csapott r karmaival s
horgas csrvel. Szklla megijedt, eleresztette a hajt s a vzbe flt. Lelke a vrs begyrl s
lbrl ismert cirisbagoly alakjban szllt el.3 De vannak, akik szerint Szkllt Minsz
parancsra fojtottk vzbe, msok szerint meg nem ciris-bagolly, hanem ciris-hall vltozott a
lelke.4
e ) Nszt ksbb Megarnak neveztk el, Oinop s Hippomensz fia, Megareusz tiszteletre.
Megareusz Nszosz szvetsgese volt, lenyt, Iphinot vette felesgl, s lltlag lett az utdja
a trnon.5
f ) A hbor addig hzdott, amg Minsz beltta, hogy nem tudja legyzni Athnt, s Zeuszhoz
fordult, hogy bosszulja meg Androgesz hallt. Zeusz egsz Grgorszgot fldrengsekkel s
hnsggel sjtotta. [454 (91.b.- 91.f.)] A vrosllamok kirlyai Delphoiba gyltek, hogy tancsot
krjenek a jsdtl. A jsda azt ajnlotta, hogy Aiakosz imdkozzon rtk. Mikor ez megtrtnt,
a fldrengs mindentt megsznt, csak Attikban nem.
g) Az athniak erre gy prbltak szabadulni az toktl, hogy Geraisztosz kklpsz srjn
felldoztk Perszephonnak Hakinthosz lenyait: Anthiszt, Aigliszt, Lktait, s Orthait. A
lenyok Sprtbl jttek Athnba. A fldrengsek azonban nem szntek meg, s mikor az
athniak jbl megkrdeztk a delphoi jsdt, azt a vlaszt kaptk, hogy adjk meg Minsznak,
akrmilyen jvttelt kvn. Minsz azt kvetelte, hogy minden kilencedik esztendben ht ifjt
s ht szzet kldjenek Krta szigetre, prdul a Mintaurosznak.6
h) Minsz ezutn visszatrt Knsszoszba, s hlbl szz bikt ldozott. De pontosan kilenc v
mlva meghalt.7
1. Sztrabn X. 4. 8. s 15.; Ovidius: tvltozsok VII. 480-VIII. 6.
2. Hyginus: 108. Fabula; Vergilius: Ciris.
3. Apollodrosz III. 15. 8.; Hyginus: uo.; Ovidius: tvltozsok VIII. 6-151.; Vergilius: uo.; Pauszaniasz II.
34. 7.
4. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz: uo.
5. Pauszaniasz I. 39. 4-5.
6. Diodorus Siculus IV. 61.
7. Ovidius: tvltozsok VII. 152-55.; Homrosz: Odsszeia XIX. 178.
1 . A Szklla-mtosz trtnelmi alapja valsznleg az, hogy rviddel Knsszosznak Kr. e.

1400-ban trtnt feldlsa eltt viszly trt ki az athniak s krtai uraik kzt. Maga a mtosz,
amely majdnem szrl szra azonos a taphoszi Pterelosz s Komaith trtnetvel,
ersen emlkeztet a Smsonrl s Delilrl szl filiszteus, a Curoirl, Blathnatrl s
Cuchulainrl szl r, [455 (91.f.-91.1.)] valamint a Llew Llawrl, Blodeuweddrl s Gronwrl
szl walesi histrira: egyazon tma varicii. A szent kirly s helyettese kzt a Hold-istenn
kegyeirt foly versengsrl van sz, aki nyri napfordulkor levgja a kirly hajt s elrulja. A
kirly ereje a hajban lakozik, mert a Napot jelkpezi; hossz, szke frtjei a Nap sugaraihoz
hasonltanak. Delila levgja Smson hajt, eztn beszltja a filiszteusokat; Blathnat az gy
oszlophoz ktzi Curoit, aztn behvja szeretjt, Cuchulaint, hogy lje meg; Blodeuwedd egy
fhoz kti Llew Llaw-t, aztn odahvja szeretjt, Gronw-t. Llew Llaw lelke sas alakot lt,
Blodeuwedd ("szp virg alak"), a kilenc klnbz virgbl varzslat tjn ltrejtt n,
bagolly vltozik, mint taln Szklla is az eredeti grg legendban. Az t mtosz sszevetse
bizonytja, hogy Szklla-Komaith-Blodeuwedd-Blathnat-Delila a Hold-istenn tavaszi s nyri
megjelensi formja, azaz Aphrodit Komaith (szkehaj"). sszel bagolly, vagyis cirissz

vltozik, s Athn Hall-istenn lesz belle - aki sokfle madr alakjban jelenik meg, kztk
bagolyban is (lsd 97. 4.) -, vagy Hra, vagy Hekat. A Szklla nv mutatja, hogy a kirlyt
darabokra tptk, miutn megnyrtk. Az rul asszonyt sjt bntets - ppgy, mint a Llew
Llaw-mondban - ksbbi, erklcsi clzat hozztolds.
2. Ovidius (A szerelem mvszete I. 331.) ezt a Szkllt azonostja egy ugyanilyen nev nvel,
akit Aphrodit kutyafej szrnyetegg vltoztatott, mert Poszeidn elcsbtotta (lsd 16. 2.), s
azt rja rla, hogy vad kutyk laknak a mhben meg az lben: ez a bntetse azrt,
hogy levgta Nszosz hajfrtjt. Ovidius ritkn tvedett mitolgijban. Lehetsges, hogy itt egy
olyan legendt rktett meg, miszerint Minsz - Paszipha tka kvetkeztben - nem kgykkal,
skorpikkal s szzlbakkal tlttte meg Szklla lt, hanem kutyaklykkkel. Paszipha s
Amphitrit egy s ugyanaz a Hold- s [456 (91.1.-91.2.)] Tenger-istenn, Minszt pedig, mint a
Fldkzi-tenger trsgnek uralkodjt, Poszeidnnal azonostottk.
3. Hakinthosz lenyainak Geraisztosz srjn val felldozsa taln az elhunyt kirly
tiszteletre ltetett Adnisz kertjre" val utals: a vgott virgok nhny ra alatt
elhervadtak. De Geraisztosz egy preakhj kklpsz volt (lsd 3. b.), s az Etymologicum Magnum
szerint (Geraisztidsz cmsz alatt) az lenyai dajkltk Gortnban a csecsem Zeuszt. Volt
egy Geraisztin nev vros is Arkadiban, ahol Rheia plyba burkolta
Zeuszt. A Hakinthidk ezek szerint valsznleg nem a lenyai, hanem a dajki voltak
Hakinthosznak: Artemisz papni, akit Knidoszban Hakinthotrophosz"-nak (Hakinthosz
dajkja") neveztek. E papnk a Geraisztidkkal azonosthatk, mivel a minden vben jbl
meghal krtai Zeuszt (lsd 7. 1.) s Hakinthoszt nem lehetett megklnbztetni egymstl.
Ennlfogva a mtosz taln arra utal, hogy az Akasztott Artemisz" (lsd 79. 2. s 88. 10.)
termkenysgi szertartsn ngy bbut akasztottak egy virgz gymlcsfn, arccal a
ngy vilgtj fel.
4. A Mintaurosznak felldozott ht athni ifj valsznleg a knsszoszi kirly helyett
venknt felldozott szemly lehetett. A krtaiak nyilvn szvesebben ldoztak fel idegeneket,
mint bennszltt krtaiakat. gy volt ez a knanita keresztrefesztsi szertartssal is: a vgn
hadifoglyokkal s bnzkkel is megelgedtek Tammz helyett. A minden kilencedik
esztendben" azt jelenti, hogy minden szz holdciklusbl ll Nagy v vgn".
Miutn a szent kirly helyett mr felldoztak ht fit, neki is meg kellett halnia (lsd 81. 8.). A
ht athni szzet nem ldoztk fel. Valsznleg a Hold-papn szolgli lettek, s a
bikaviadalokon akrobata-mutatvnyokat adtak el, miknt az egyes krtai mtrgyakon
lthat. Veszedelmes, de nem felttlenl hallos kimenetel sport volt. [457 (91.2. -91.4.)]
5. Lehet, hogy csakugyan volt Megarban egy sor - a xilofonhoz hasonlan fellltott -
zenl szikla. Ilyen hangszert nem volt nehz szerkeszteni. De lehet, hogy itt az nekl"
egyiptomi Memnn-szoborrl van sz: az reges szobor nyitott szjn hajnalban, mikor a Nap
felmelegti a kvet, spolva tdul ki a forr leveg (lsd 164. 2.).
92. Daidalosz s Talosz
Vits, hogy kik voltak Daidalosz szlei. Anyjt egyesek Alkippnek, msok Meropnek, megint
msok Iphinonak nevezik, s mindenki mst tart az apjnak is. De abban megegyeznek a
vlemnyek, hogy az athni kirlyi csald megalaptja, Erekhtheusz volt az se. Csodlatos
kovcs volt, maga Athn tantotta meg e mestersgre.1
b) Egyik inasa, Talosz, aki nvrnek, Polkasztnek vagy Perdixnek a fia volt, mr tizenkt
ves korban fellmlta gyessgben. Egy szp napon tallt pldul egy kgyllkapcsot -
msok szerint egy halgerincet -, rjtt, hogy kett tud vgni vele egy botot, megcsinlta
ht vasbl a mst, s ily mdon feltallta a frszt. Ez, meg egyb tallmnyai - pldul a
fazekaskorong meg a krz - igen nagy hrnevet szereztek neki Athnban, s Daidalosz, aki azt
lltotta, hogy kovcsolta az els frszt, hamarosan elviselhetetlenl fltkeny lett. 2 Flvitte
Taloszt Athn akropoliszi templomnak a tetejre, megmutatott neki egyet-mst a tvolban,
aztn hirtelen lelkte a tetrl. De akrmilyen fltkeny volt is r, nem bntotta volna Taloszt,
ha nem gyanstja azzal, hogy a fi vrfertz viszonyt folytat az anyjval, Polkasztval. A

gyilkossg utn Daidalosz lerohant az Akropolisz tvbe, s bedugta Talosz holttestt egy
zskba. Az volt a terve, hogy titokban eltemeti. A [458 (91.5.-92.b.)] jrkelk krdseire
sznlelt jmborsggal azt felelte, hogy egy dgltt kgyt szedett fel, ahogy a trvny elrja -
ami nem is volt egszen hazugsg, mivel Talsz is Erekhtheusz-ivadk volt -, csakhogy a zskon
tttt a vr, Daidalosz bne leleplezdtt, s az Areiopagosz gyilkossgrt szmzte. Egy msik
vltozat szerint megszktt, mieltt mg a trgyalsra sor kerlt volna. 3
c) Mrmost Talosz lelke - egyesek Kalosznak, Kirkinosznak vagy Tantalosznak is nevezik -
fogoly alakjban elreplt, testt azonban eltemettk, ott, ahov lezuhant. Amikor Polkaszt
rteslt a hallrl, felakasztotta magt, s az athniak az Akropolisz mellett szentlyt emeltek a
tiszteletre.4
d ) Daidalosz egy attikai vroskban keresett menedket, amelynek a lakit most
daidalidknak nevezik, aztn meg a krtai Knsszoszban, ahol Minsz kirly rmmel fogadta
az gyes mesterembert. Ott lt egy darabig bkben s megbecslstl vezve, mg Minsz
meg nem tudta, hogy segtett Pasziphanak Poszeidn fehr bikjval prosodni s be nem
zrta a Labrinthoszba fival, Ikarosszal egytt, akinek Minsz egyik rabszolganje, Naukrat
volt az anyja. Paszipha azonban mindkettjket kiszabadtotta.5
e ) Csakhogy nem volt knny megszkni Krtrl, mert Minsz valamennyi hajjt
katonkkal riztette, s radsul gazdag jutalmat helyezett kiltsba annak, aki elfogja
Daidaloszt. Daidalosz azonban magnak is, meg Ikarosznak is ksztett egy-egy pr szrnyat. Az
eveztollakat fonal tartotta ssze, a kisebbeket azonban csak viasszal rgztette. Miutn
rktzte Ikarosz vllra a szrnyakat, knnyes szemmel figyelmeztette: - vatos lgy, fiam! Ne
replj tl magasan, nehogy a Nap megolvassza a viaszt, de tl alacsonyan se, nehogy a tollak
nedvesek legyenek a tenger viztl! - Aztn maga is beledugta karjait a szrnyakba, s
felrppentek. - Maradj [459 (92.b.-92.e.)] szorosan a nyomomban - kiltotta Daidalosz s ne
vltoztass irnyt!
Amikor szrnyaikkal csapkodva elrepltek szakkelet fel a szigetrl, a halszok, psztorok s
fldmvesek flnztek az gre, s azt hittk, istenek.
f) Bal kz fell mr maguk mgtt hagytk Naxoszt, Dloszt s Paroszt, jobb kz fell pedig
Lebnthoszt s Kalmnt, amikor Ikarosz megszegte apja parancst, s boldogan, hogy milyen
nagy s gyors szrnyai vannak, a Nap fel kezdett replni. Mire Daidalosz htranzett, Ikarosz
eltnt, csak nhny toll lebegett elszrtan alant a hullmokon. A Nap heve megolvasztotta a
viaszt, Ikarosz a tengerbe zuhant, s megfulladt. Daidalosz addig krztt, amg a holttest a vz
sznre nem emelkedett, aztn elvitte a legkzelebbi szigetre - most Ikaria a neve -, s eltemette.
Az egyik tlgyfa gn egy fogoly kuporgott, s vidman kotyogva figyelte: Daidalosz nvrnek,
Polkasztnak a lelke volt. Vgre megbosszultatott. A szigetrl neveztk el a krltte elterl
tengert is.6
g) De vannak, akik nem hiszik el ezt a trtnetet, s azt lltjk, hogy Paszipha egy csnakot
bocstott Daidalosz rendelkezsre, azon szktt meg Krtrl, s Ikarosz akkor pottyant a
tengerbe s fulladt a vzbe, amikor tban Sziclia fel partra akartak szllni egy kis szigeten. Azt
is mondjk, hogy Ikaroszt Hraklsz temette el, s Daidalosz hlbl olyan leth szobrot
ksztett rla Pszban, hogy Hraklsz az alteregjnak nzte, s egy kvel sztzzta. Msok
szerint Daidalosz nem szrnyakat ksztett, hanem vitorlt, s gy elzte meg Minsz glyit.
Ikarosz azonban olyan vigyzatlanul kormnyzott, hogy a csnak felborult, s a fi vzbe flt.7
h ) Daidalosz tovbb replt nyugat fel, s Npoly kzelben, Cumae-ben szllt le, ahol
flajnlotta a szrnyait Apollnnak, s egy arany tetej templomot is ptett a tiszteletre. Aztn
a szicliai Kamikoszba ment, [460 (92.e.-92.h.)] ahol Kkalosz kirly igen nagy vendgszeretettel
fogadta. Ott lt a szicliaiak kzt, akiknl nagy hrnvnek rvendett, s sok szp pletet emelt. 8
i) Kzben Minsz egsz hajhadat szedett ssze, s Daidalosz keressre indult. Magval vitt
egy tritnkagylt, s mindentt nagy jutalmat grt annak, aki fel tudja fzni egy fonalra. Tudta,
hogy ezt a feladatot csak Daidalosz kpes megoldani. Mikor Kamikoszba rkezett, Kkalosz
kirlynak is felajnlotta a kagylt. Kkalosz vllalta, hogy felfzeti. S Daidalosz persze r is jtt
a dolog nyitjra: pkhlvkony selyemszlat kttt egy hangyra, a kagyl hegybe lyukat frt,
s a hangyt azzal csalogatta vgig a kagyl tekervnyes jratain, hogy a lyuk peremt bekente

mzzel. Aztn Daidalosz a selyemszlhoz hozzkttte a crnt, s keresztlhzta a kagyln.
Kkalosz visszaadta a felfztt kagylt, s krte az grt jutalmat. Minsz viszont, aki meg volt
gyzdve rla, hogy vgre rakadt Daidalosz rejtekhelyre, a kiadatst kvetelte. Csakhogy
Kkalosz lenyai nem akartk elveszteni Daidaloszt, aki csodlatos jtkokat ksztett nekik.
Ravasz tervet fztek ki a segtsgvel. Daidalosz a frdszoba tetejbe lyukat frt, a lyukon
egy csvet vezetett keresztl, s mikzben Minsz nagyban lvezte a meleg frdt, a csvn t
tzforr vizet - egyesek szerint szurkot ntttek r. Kkalosz, aki valsznleg be volt avatva
a tervbe, tadta a holttestet a krtaiaknak, azzal, hogy Minsz megbotlott egy sznyegben, s
beleesett egy st forr vzbe.9
j) Minszt nagy pompval eltemettk a ksri, Zeusz pedig kinevezte a holtak brjv a
Tartaroszban, btyja, Rhadamanthsz, s ellensge, Aiakosz mell. Mivel Minsz srja Aphrodit
kamikoszi templomnak pontosan a kzepn volt, a szicliaiak, akik tmegestl jrtak
Aphrodithoz imdkozni, tbb nemzedken t nagy tiszteletben rszestettk. Vgl azonban
Thrn, [461 (92.h.-92.j.)] Akragasz trannosza hazaszllttatta a csontjait Krta szigetre.
k) Minsz halla utn a krtaiak nagy bajba kerltek, mert hajhadukat felgyjtottk a
szicliaiak. A legnysg kzl sokan knytelenek voltak idegen fldn maradni. Annak a
partszakasznak a kzelben, ahol elszr ktttek ki, felptettk Minoa vrost. Msok
Messzapiban ptettek vrost, Hrit. Megint msok egszen Sziclia kzepig hatoltak, s
erdd alaktottak egy dombot. Ebbl az erdbl lett Engosz vrosa, amelyet azrt neveztek el
gy, mert egy forrs volt a kzelben. A vrosban templomot emeltek az anyk tiszteletre,
akiket tovbbra is ppgy tiszteltek, mint szlfldjkn, Krta szigetn.10
l) Daidalosz azonban elhagyta Sziclit. Csatlakozott Ioloszhoz, a tirnszi Hraklsz
unokaccshez s kocsihajtjhoz, aki egy sereg athni s theszpiai ln Szardnia szigetre
kltztt. Sok ptmnye napjainkig fennmaradt, Daidaleinak nevezik ket.11
m) Talosznak hvtk azt a bikafej rzszolgt is, akit Zeusz ajndkozott Minsznak, Krta
rizetre. Egyesek szerint ez a Talosz annak a rzkori fajnak letben maradt tagja volt, amelyik
annak idejn a krisfkrl pottyant le; msok meg azt lltjk, hogy Hphaisztosz ksztette a
kovcsmhelyben Szardnia szigetn, s testben csak egyetlen r volt, a nyaktl a bokjig,
ahol rzdugval volt bedugaszolva. Naponta hromszor krl kellett szaladnia Krta szigett, s
ha idegen hajt ltott, sziklkat dobnia r. vente hromszor lassbb iramban vgig kellett
jrnia Krta falvait, s ki kellett hirdetnie Minsz rztblkra vsett trvnyeit. Mikor a
szardniaiak el akartk foglalni a szigetet, Talosz izzra hevtette magt, s valamennyi tmadt
elpuszttotta tzes lelsvel. Kzben vadul vigyorgott. Innen szrmazik a "szardonikus
nevets" kifejezs. Taloszt vgl is Mdeia lte meg: kihzta lbbl a dugt, s [462 (92.j.-
92.m.)] kieresztette belle az ltet vrt. De egyesek szerint Poisz, az argonauta sebezte meg
mrgezett nyllal a bokjn.12
1. Apollodrosz III. 15. 8.; Plutarkhosz: Thszeusz 19.; Pherekdsz, idzi Szophoklsz: Oidipsz
Kolonoszban 472., szkholion; Hyginus: 39. Fabula.
2. Apollodrosz: uo.; Ovidius: tvltozsok VIII. 236-59.; Hyginus: 274. Fabula; Plinius: Historia
Naturalis VII. 57.
3. Fulgentius: Mtoszok III. 2.; a Vatikn els mitogrfusa 232.; a Vatikn msodik mitogrfusa 130.;
Diodorus Siculus IV. 76. 6.; Hyginus: 59. Fabula; Pauszaniasz VII. 4. 5.
4. Pauszaniasz I. 21. 6.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 14. sorrl; Hellanikosz, idzi
Euripidsz: Oresztsz 1650., szkholion; Ovidius: ou.; Szuidasz s Phtiosz: Perdix-szently cmsz alatt.
5. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz: Epitom I. 12.
6. Sevillai Isidorus: Eredetek XIV. 6.; Hyginus: 40. Fabula; Ovidius: tvltozsok VIII. 182-235.
7. Diodorus Siculus IV. 77.; Apollodrosz II. 6. 3.; Pauszaniasz IX. 11. 2-3.
8. Vergilius: Aeneis VI. 14. ss.; Pauszaniasz VII. 4. 5.; Diodorus Siculus IV. 78.
9. Pauszaniasz: uo.; Apollodrosz: Epitom I. 14-15.; Znobiosz: Kzmondsok IV. 92.; Diodorus
Siculus IV. 79.
10. Diodorus Siculus: uo.; Hrodotosz VII. 170.
11. Pauszaniasz VII. 2. 2.; Diodorus Siculus IV. 30.
12. Szuidasz: Risus Sardonicus cmsz alatt; Apollniosz Rhodiosz: Argonautika 1639. ss.; Apollodrosz
I. 9. 26.; Platn: Minsz 320. c.

1. Hphaisztoszt nha gy emlegetik, mint Hra s Talosz fit (lsd 12. c.), Taloszt pedig mint
Daidalosz ifj unokaccst. Csakhogy Daidalosz fiatalabb tagja volt az Erekhtheuszznak,
amelyet jval Hphaisztosz szletse utn alaptottak. Effle kronolgiai [463 (92.m.-92.1.)]
ellentmondsokkal gyakran tallkozunk a mitolgiban. Daidalosz ("fnyes" vagy mesterien
kovcsolt"), Talosz (szenved") s Hphaisztosz (aki nappal fnylik") - mint tulajdonsgaik
hasonlsga mutatja - egyazon mitolgiai szemly klnbz elnevezsei csupn. Lehet, hogy
az Ikarosz (az io-karioszbl, ami Kr Hold-istennnek szentelt"-et jelent) taln szintn
ugyanannak a szemlynek egy msik neve. Hphaisztosz kovcsisten felesge ugyanis
Aphrodit volt, akinek a fogoly a szent madara; Daidalosznak, a kovcsnak a nvrt
Perdixnek (fogoly") hvtk; Talosznak - aki szintn kovcs volt - fogoly alakjban szllt el a
lelke; s Daidalosz finak, Ikarosznak a temetsn is megjelent egy fogoly. Hphaisztoszt
lehajtottk az Olmposzrl, Taloszt az Akropoliszrl. Hphaisztosz jrs kzben bicegett;
Talosz egyik neve Tantalosz (biceg", vagy lbt hz") volt; a fogolykakas szerelmi tnc
kzben biceg, mert egyik sarkantyjt felemelve tartja, hogy brmikor lecsaphasson
vetlytrsaira. Bicegett a rmai Vulcanus isten is. Kultuszt Krta szigetrl vettk t,
ahol Velkhanosznak neveztk, s kakas volt a szimbluma. A kakas ugyanis napkeltekor
kukorkol, teht megfelel szimblum egy Nap-hrosz szmra. De a kakas csak a Kr. e. VI.
szzadban honosodott meg Krta szigetn, s valszn, hogy addig a fogoly volt Velkhanosz
szent madara.
2. gy ltszik, hogy tavasszal erotikus fogolytncot jrtak a Hold-istenn tiszteletre, s a
frfitncosoknak szrnyuk volt s bicegtek. Palesztinban ezt a peszach-nak (bicegs")
nevezett szertartst Szent Jeromos szerint mg megrendeztk Beth-Hoglah-ban (a biceg
szentlye"), ahol a hivk csigavonalban tncot jrtak. Beth-Hoglah Atd szr"-jvel azonos,
ahol a snta Jkob kirlyt gyszoltk. Jkob neve valsznleg Jah Akeb-et (sarok isten") jelent.
Jeremis vja a zsidkat, hogy rszt vegyenek az effle orgiasztikus knanita [464 (92.1 . -
92.2.)] szertartsokon, amikor azt mondatja az rral: A fogolymadr fiakat gyjt, melyeket
nem klttt." Anaph szigete Krttl szakra fekszik, s Minsz szvetsgben llt vele (lsd
91. a.). Az korban a kltz foglyok pihenhelyeknt ismertk.
3. Daidalosz s Talosz mtoszban - miknt varinsban, a Daidaloszrl s Ikaroszrl szl
mtoszban is - tbb rtust kombinltak ssze: a Nap-kirly sasszrnyakkal felkestett
helyettesnek (lsd. 29. 1.) elgetst a peresztinai jvkor rendezett tavaszi tznnepen,
az ugyancsak a kirlyt helyettest, fogolyszrnyakkal elltott pharmakosz tengerbe tasztst
egy sziklrl (lsd 96. 3.), s a kirly mrgezett nyllal val megsebzst a sarkn (lsd 92. 10.).
Azt azonban, hogy a halszok s a parasztok megbmultk a repl Daidaloszt,
valsznleg egy olyan kp alapjn tettk hozz, amely a szrnyas Perszeuszt vagy Mardukot
brzolta (lsd 73. 7.).
4. A Labrinthosz, ahonnan Daidalosz s Ikarosz megszktt, bizonyos rtelemben az az
tvesztmintval dsztett mozaikpadl volt, amelyen a ritulis fogolytncot jrtk (lsd 98. 2.),
Daidalosz Szicliba, Cumae-be s Szardniba val szkse azonban arra is vonatkozhatik, hogy
a krtai rzmvesek a sorozatos helln invzik miatt elmenekltek szlfldjkrl. A cselfogs
a tritnkagylval, valamint az, hogy Minszt Aphrodit szentlyben temettk el, s a tritn-
kagyl Aphrodit szent kagylja volt (lsd 11. 3.), arra enged kvetkeztetni, hogy Minszt ebben
az sszefggsben Hphaisztosznak, a Tenger-istenn szeretjnek is tekintettk. Minsznak a
frdszobban trtnt halla valsznleg Nszosz s Szklla mtoszbl kiszaktott rszlet (lsd
91. b-d.), Nszosz kelta megfeleljt, Llew Llaw-t, ugyancsak a frdszobban ltk meg csellel, s
gy jrt egy msik szent kirly, a mkni Agamemnn is (lsd 112. 1.). [465 (92.2.-92.4.)]
5. A Naukrat (tengeri hatalom") nv Minsz szicliai veresge trtnelmi
kvetkezmnyeinek emlke: a tenger fltti uralom a krtaiak kezbl a grgkbe kerlt.
Abbl, hogy Naukrat Minsz rabszolganje volt, knsszoszi helln zsoldosok
palotaforradalmra lehet kvetkeztetni.
6. Amennyiben a Polkaszt, Talosz anyjnak, Perdixnek msik neve azt jelenti, hogy
polkassziter (sok n"), akkor ez a nv Talosz nvrokonnak, a rzembernek a trtnethez
tartozik. Krta hatalmi helyzete nagymrtkben attl fggtt, hogy van-e elegend ciprusi rzzel

keverhet nkszlete. Christopher Hawkes professzor szerint a legkzelebbi nlelhely Mallorca
szigetn volt.
7. Hszkhiosz szerint Talosz a Nap egyik elnevezse, teht Talosz eredetileg naponta
egyszer futhatott krbe Krta szigetn. De lehetsges, hogy Krta kiktit hrom rcsapat vdte
a kalzok ellen, s ezek jrrket kldtek ki. S mivel Taloszt - a Napot - Taurosznak (a bika" -
Bekker: Anekdotk I. 344. 10-tl; Apollodrosz I. 9. 26.) is neveztk, a falvakban tett venknt
hromszori ltogatsa a ritulis bikalarcot visel Nap-kirly krtja lehetett. Krtban ugyanis
az esztend hrom vszakra volt osztva (lsd 75. 2.). Talosz izz lelse taln a Molochnak, azaz
Melkartnak bemutatott g emberldozatok emlke. Melkartot Korinthoszban Melikertsz
nven tiszteltk (lsd 70. 5.), s valsznleg Krta szigetn is ismertk. Mivel ez a Talosz
Szardnibl kerlt Krta szigetre, ahova Daidalosz meneklt lltlag Minsz ell, s Zeusz
ajndkozta Minsznak, a mitogrfusok leegyszerstettk a trtnetet, s Daidalosz helyett
Hphaisztoszt tulajdontottk Talosz alkotjnak, lvn Hphaisztosz s Daidalosz egy s
ugyanaz a szemly. A szardonikus mosoly", vigyor", vagyis az arcizmoknak a rgizomgrcs
okozta eltorzulsa taln arrl kapta nevt, hogy az si szardniai [466 (92.5.-92.7.)]
bronztrgyakon lthat szarvasember arcn ilyen zord, brgy vigyor l.
8. Talosz egyetlen ere az si bronznts titkai kz tartozik: az gynevezett cire perdue
mdszer. A kovcs mhviaszbl elksztette a szobormintt, bevonta agyaggal, s betette a
kemencbe. Mikor az agyag cserpp gett, lyukat frt a szobor sarka s bokja kzt,
kifolyatta a forr viaszt, s az gy kapott formba olvasztott bronzot nttt. Miutn a formt
teljesen megtlttte, s a fm kihlt, szttrte rajta a cserepet, s ksz volt az eredeti
viaszmintval teljesen azonos bronzszobor. A krtaiak ezt a mdszert a Daidalosz-kultusszal
egytt terjesztettk el Szardnia szigetn. Mivel Daidalosz ezt a fortlyt Athntl tanulta, akit
Korinthoszban Mdeinak ismertek, Talosz hallnak trtnete valsznleg egy olyan kp
flrertsn alapul, amelyen Athn ppen a cire perdue mdszert mutatta be. gy
ltszik, hogy az a hagyomny, miszerint Ikarosz hallt a megolvadt viasz okozta, inkbb
unokatestvrnek, Talosznak a mtoszhoz tartozik. Talosz, a bronzember ugyanis kzeli
rokonsgban volt nvrokonval, a bronzmvessel, aki lltlag feltallta a krzt.
9. A krz a bronzkovcsok fontos szerszma: koncentrikus krk pontos megrajzolshoz
hasznljk, ha tlakat, sisakot vagy larcot akarnak kikalaplni. Taloszt ezrt Kirkinosz
(kralak") nven is ismertk, s ez a mellknv egyrszt a Nap plyjra, msrszt a krz
hasznlatra utalt (lsd 3. 2.). Joggal hangslyozzk, hogy tallta fel a frszt: a krtaiaknak
apr, ketts fogazat krfrszeik voltak a finom mv munkkhoz, s bmulatos gyessggel
hasznltk ket. Talosz azrt egy krisnimfa fia, mert a krisfaszn igen magas ht fejleszt, s
megolvasztja a fmet. E mtoszbl az is kiderl, hogyan teremtett Promtheusz agyagbl embert.
A hber legendban Promtheusz szerept Mihly arkangyal jtssza, aki Jehova felgyelete alatt
dolgozott. [467 (92.7.-92.9.)]
10. Talosz halla, akit Poisz ltt le, Akhilleusz hallra emlkeztet, akit Parisz sebzett meg a
sarkn. gy halt meg Pholosz s Kheirn kentaur is (lsd 126. 3.). E mtoszok szorosan
sszefggnek egymssal. Poisz Philokttsz apja volt, s mikor Hraklszt egy msik kentaur
megmrgezte, Poisz a fival gyjtatta meg Hraklsz halotti mglyjt. gy kapta meg
Philokttsz Hraklsz nyilait (lsd 145.f.), amelyek kzl az egyik ksbb t magt mrgezte
meg (lsd 161. l.) Parisz a thesszliai Apolln hallt hoz nyilait krte klcsn, hogy Kheirn
nevelt fit, Akhilleuszt meglje (lsd 164. j.); s mikor vgl Philokttsz, bosszbl Akhilleusz
hallrt, leltte Pariszt, egy Hraklsz tegezbl val nylvesszvel lte meg (lsd 166. e.). gy
ltszik, a thesszliai szent kirlyt viperamregbe mrtott nylvesszvel ltk meg: helyettese a
sarka s a bokja kzltte a nyilat.
11. A kelta mitolgiban a labirintus kirlysrt jelentett (A fehr istenn 105. o.), s hogy a rgi
grgknl is az volt, abbl sejthet, hogy az Etymologicum Magnum meghatrozsa szerint
hegyi barlang", Eusztathiosz szerint pedig fld alatti barlang" (Homrosz Odsszeija XI.
1688. o.). Porsenna etruszk fejedelem labirintus-srba temetkezett (Varro, idzi Plinius:
Historia Naturalis XXXVI. 91-3.), s talltak labirintusokat a Nauplia kzelben lev prehelln
kklpsz"-barlangokban (Sztrabn VIII. 6. 2.), Szamosz szigetn (Plinius: Historia Naturalis

XXXIV. 83.) s Lmnoszon (Plinius: Historia Naturalis XXXVI. 90.). A labirintusbl val szks
teht a feltmadst jelenti.
12. Noha Daidaloszt athninak tartjk, spedig a rla elnevezett attikai dm (vroska) miatt,
a daidaloszi szakmk Krtbl kerltek Attikba, s nem megfordtva. A Kkalosz lenyainak
ksztett jtkok valsznleg mozgathat kar meg lb babk voltak, amilyenekkel Paszipha
meg a lenya, Ariadn szrakozott (lsd [468 (92.10.-92.12.)] 88. e.). gy ltszik, Erigon
attikai fakultuszban volt szerepk. Ktsgtelen, hogy Daidalosz nvre, Polkaszt
felakasztotta magt, akrcsak a kt Erigon s maga Ariadn (lsd 79. 2. s 88. 10.).
13. A messzapiai Hria ksbb Uria, ma Oria - laki a klasszikus korban krtai
szoksaikrl - huncutkikrl, virghmzses ruhikrl, a ketts fejszrl stb. - voltak hresek. Az
ott tallt agyagednyek Kr. e. 1400 krl keletkezhettek, ami altmasztja a trtnet hitelt.
93. Katreusz s Althaimensz
Katreusznak, Minsz letben maradt fiai kzl a legidsebbnek, hrom lenya volt: Aerop,
Klmen s Apmoszn, meg egy fia, Althaimensz. Mikor egy jsda azt jvendlte, hogy
Katreuszt sajt gyermekei kzl fogja meglni az egyik, Althaimensz s a gyors
lb Apmoszn nagy ksrettel elhagytk Krta szigett, abban a jmbor remnyben, hogy ily
mdon megszabadulnak az toktl. Rhodosz szigetn szlltak partra, s megalaptottk Kretinia
vrost. Szlfldjk tiszteletre neveztk el gy.1 Althaimensz ksbb Kameiroszban
telepedett le, amelynek laki igen nagy tiszteletben tartottk. A kzeli Atabriosz-hegyen -
amelynek a cscsrl tiszta idben lthatta a tvolban szeretett Krtjt - oltrt emelt
Zeusznak, s az oltr kr bronzbikkat lltott, amelyek bmblni kezdtek, ha veszly
fenyegette Rhodoszt.2
b) Hermsz egy szp napon beleszeretett Apmosznbe, aki visszautastotta kzeledst, s
elmeneklt elle. Hermsz mg aznap este meglepte egy forrs kzelben. Apmoszn ismt el
akart meneklni, Hermsz azonban csszs brkkel bortotta be az egyetlen
svnyt, amelyen elmeneklhetett volna. Apmoszn hanyatt vgdott, s Hermsznek sikerlt
[469 (92.12.-93.b.)] megerszakolnia. Mikor Apmoszn hazatrt a palotba, s elpanaszolta
balesett Althaimensznek, Althaimensz elkezdett kiablni, hogy: Hazug ringy!, s hallra
rugdalta.
c) Kzben Katreusz, aki flt msik kt gyermektl, Aeroptl s Klmentl, szmzte ket
Krta szigetrl, ahol most uralkodott. Aeropt elcsbtotta a pelopida Thesztsz, de aztn
felesgl ment Pleiszthenszhez, s kt fit szlt neki: Agamemnnt s Meneloszt. Klmen
Nauplioszhoz, a hres tengerszhez ment felesgl. Mikor a magnyoss lett Katreusz megvnlt,
s tudtval nem volt rkse, vgl is elindult megkeresni Althaimenszt, akit klnsen
szeretett. Mikor egy jjel partra szllt Rhodosz szigetn, a kameirai csordsok ksrivel egytt
kalzoknak nztk s megtmadtk. Katreusz megprblta megmagyarzni, hogy kicsoda s
mirt jtt, de a kutyaugats elnyomta a hangjt. Althaimensz is kirohant a palotbl, hogy a vlt
tmadst visszaverje, nem ismerte meg az apjt, s keresztldfte a lndzsjval. Mikor
megtudta, hogy a jslat hossz, nknt vllalt szmzetse ellenre beteljesedett, fohszkodni
kezdett, hogy nyelje el a fld. Krse teljeslt: lba alatt megnylt a fld, s Althaimensz eltnt.
Mind a mai napig hrosznak jr tiszteletben rszestik.3
1. Apollodrosz III. 2. 1.
2. Diodorus Siculus V. 78.; Apollodrosz: uo.; Sztrabn XIV. 2. 2 . ; Pindarosz: Olmpiai dk VII. 159.,
szkholion.
3. Apollodrosz III. 2. 1-2.; Diodorus Siculus: uo.
1. Ennek a kitallt mtosznak - amelyik Rhodosz szigetnek Kr. e. a tizentdik szzadban

trtnt mkniminszi megszllst mondja el - az a clja, hogy megmagyarzza, mirt
ntttek italldozatot egy rhodoszi hrosz tiszteletre egy szakadkba, s mirt [470 (93.b.-
93.1.)] rendeztek olyan erotikus jtkokat, amelyeken a nk az ldozati llatok frissen lenyzott
brn tncoltak. A briosz vagy buris vgzds a Kr. e. 1750-ben alaptott Harmadik Babiloni

Dinasztia kirlyi mellkneveiben fordul el elszr; s a krtai Atabriosz istensg, akrcsak a
palesztinai Atabrion (Tbor-hegy) istene - ezen a hegyen imdtk az aranyborjt - a hettita
Tesuppal, a marhatulajdonos Nap-istennel azonos (lsd 67. 1.). Rhodosz elszr a sumr Dam-
Kina, vagyis Dana Hold-istenn volt (lsd 60. 3.), de ksbb Tesup tulajdonba ment t (lsd
42. 4.). A hettita birodalom sszeomlsakor Rhodoszt grgl beszl krtaiak szlltk
meg, akik tovbbra is fenntartottk ugyan a bikakultuszt, Atabrioszt azonban megtettk
Proitosz (els ember") s a Teremt Eurnom (lsd 1. a.) fiv. A dr korszakban Zeusz
Atabriosz sajttotta ki Tesup rhodoszi kultuszt. A bikabmblst valsznleg a rhomboi,
vagyis a zugattyk forgatsval idztk el (30.1.), hogy elijesszk az rt szellemeket.
2. Apmoszn halla Kameirban valsznleg azt jelenti, hogy Kameiroszban brutlis
eszkzkkel megszntettek egy jvendmond papnkbl ll testletet, mgpedig nem a
krtai, hanem a hettita hdtk. Katreusz hrom lenya - a Danaidkhoz hasonlan - a
mr ismert Hold-hromsg: Apmoszn a harmadik szemly, Kameira megfelelje. Katreusz,
akit Althaimensz ppgy vletlenl lt meg, mint Lioszt a fia, Oidipsz (lsd 105. d.) s
Odsszeuszt a fia, Tlegonosz (lsd 170. k.), valsznleg a szent kirly eldje volt, s nem az
apja. A mesemondk azonban tvedtek: nyilvn nem az apa, hanem a fi rkezett a tengerrl, s
hajtotta el a hallt okoz lndzst. [471 (93.1.-93.2.)]
94. Pandin fiai
Mikor Athn kirlyt, Erekhtheuszt meglte Poszeidn, ngy fia, Kekropsz, Pandrosz, Mtin s
Orneusz sszeveszett a trnon. Xuthosznak, akinek a dntse alapjn a legidsebb fi, Kekropsz
lett a kirly, hanyatt-homlok kellett meneklnie Attikbl.1
b ) Mtin s Orneusz halllal fenyegette Kekropszot, mire az elszr Megarba, aztn
Euboiba meneklt. Itt csatlakozott hozz Pandrosz, s teleplst ltestett. Az athni trn
Kekropsz fira, Pandinra szllt, akinek Eupalamosz lenya, Mtiadusza volt az anyja.2 De nem
sokig lvezhette a hatalmat. Mtin meghalt ugyan, de fiai, akiket Alkippvel vagy Iphinoval
nemzett, ppoly irigynek bizonyultak, mint volt. A fik neve Daidalosz, Eupalamosz s Szikn
volt. De vannak, akik szerint Daidalosz az unokja, Eupalamosz meg az apja volt Mtinnak.
Sziknt is hol Erekhtheusz, hol Pelopsz, hol meg Marathn finak nevezik. Nem lehet
eligazodni a csaldfjukon.3
c ) Mikor Mtin fiai elztk Pandint Athnbl, Megara leleg szrmazs kirlynak,
Plasznak, Plosznak vagy Plnnak az udvarba meneklt,4 s elvette a lenyt, Plit. Plasz
meglte nagybtyjt, Biszt, s Megara trnjt Pandinra hagyva, Messzniba meneklt, s
megalaptotta Plosz vrost. Onnan azonban Nleusz s a iolkoszi pelaszgok elkergettk,
elment ht liszbe, s mg egy Ploszt alaptott. Plia ngy fit szlt Megarban Pandinnak:
Aigeuszt, Pallaszt, Nszoszt s Lkoszt, de Aigeuszrl fltkeny ccsei azt hreszteltk, hogy
valjban egy bizonyos Szkriosz fattya.5 Pandin soha tbb nem trt vissza Athnba.
Megarban hroszszentlyt emeltek neki, s mg ma is mutogatjk a srjt Athn, a Bvrmadr
szikljn, annak bizonytkul, hogy ez a terlet valamikor Athnhoz tartozott. Athn ugyanis
annak idejn bvrmadr [472 (94.a.-94.c.)] alakjban rejtette a szrnya al Pandin apjt,
Kekropszot, s szlltotta psgben Megarba.6
d ) Pandin halla utn fiai Athn ellen vonultak, elztk Mtin fiait, s Attikt ngy rszre
osztottk, miknt apjuk parancsolta. Aigeusz, lvn a legidsebb, Athn trnjt kapta, ccsei
pedig kisorsoltk maguk kzt a birodalom tbbi rszt: Nszosznak Megara s krnyke jutott,
nyugaton egszen Korinthoszig; Lkosznak Euboia, Paliasznak pedig Attika dli rsze, ahol egy
ris faj se lett.7
e ) Plasz fia, Szkirn, aki Pandin egyik lenyt vette nl, ktsgbe vonta, hogy Nszosznak
joga van Megarra. Aiakosz, akit felkrtek, hogy dntse el a vitt, a kirlysgot Nszosznak s
utdainak tlte, a fvezrsget pedig Szkirnnak. Akkor neveztk el Megart Nsznak, s
Nszoszrl kapta a nevt az ltala alaptott kiktvros, Nszaia is. Mikor Minsz meglte
Nszoszt, Athnban temettk el. Srjt mg ma is mutogatjk a Lkaion mgtt. A megaraiak

azonban, akik nem ismerik el, hogy vrosukat a krtaiak valaha is elfoglaltk, azt lltjk, hogy
Megareusz felesgl vette Nszosz lenyt, Iphinot, s lett az utdja.8
f ) Aigeusz - akrcsak Kekropsz s Pandin - gy rezte, hogy llandan az letre trnek a
rokonai, kztk Lkosz, akit lltlag szmztt is Euboibl. Lkosz Szarpdnnl keresett
menedket, rla neveztk el Lkit. Elzleg azonban megltogatta Arnben Aphareuszt, s a
kirlyi csaldot beavatta a kt Nagy Istenn, Dmtr s Perszephon misztriumaiba,
Messznia si fvrosban, Andaniban pedig Atthiszba. Ez az Atthisz, akirl Attika a nevt
kapta, Kranaosz hrom lenynak egyike volt. (Kranaosz, Athn slak kirlya a deukalini
vzzn idejn uralkodott.) Az az andaniai tlgyliget, ahol Lkosz megtiszttotta a beavatottakat,
mg mindig az nevt viseli.9 Jstehetsggel is meg volt ldva: az jsdja nyilatkoztatta ki
ksbb, [473 (94.c.-94.f.)] hogy ha a messzniaiak bizonyos titkot megriznek, egyszer mg
visszanyerik si rksgket, de ha nem, rkre elvesztik. Lkosz a Nagy Istenn
misztriumainak ntblra vsett lersra clzott. A messzniaiak erre egy bronzurnba
dugtk a tblt, s az Ithn-hegy cscsn elstk egy tiszafa meg egy mirtuszbokor kzt.
Vgl is a thbai Epaminondasz sta ki, mikor visszaszerezte a messzniaiak rgi dicssgt. 10
g) Az athni Lkaiont is Lkosz tiszteletre neveztk el gy. Az sidkben Apollnnak volt
szentelve, akit itt neveztek elszr Lkaiosz"-nak. A neki bemutatott ldozatok bzvel zte el
a farkasokat Athnbl.11
1. Apollodrosz III. 15. 1. s 5.; Plutarkhosz: Thszeusz 32.; Pauszaniasz VII. 1. 2.

2. Ua. I. 5. 3.; Eusztathiosz: Homroszrl 281. o.; Apollodrosz III. 15. 5.
3. Pherekdsz, idzi Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban 472., szkholion; Apollodrosz III. 15. 8.;
Diodorus Siculus IV. 76. 1 . ; Pauszaniasz II. 6. 3.
4. Apollodrosz III. 15. 5.; Pauszaniasz IV. 36. 1. s 29. 5.
5. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz IV. 36. 1.
6. Pauszaniasz: I. 41. 6.; I. 5. 3. s I. 39. 4.; Hszkhiosz: Aithia cmsz alatt.
7. Apollodrosz III. 15. 6.; Szophoklsz, idzi Sztrabn I. 6.; Pauszaniasz I. 5. 4. s I. 39. 4.
8. Pauszaniasz I. 39. 4-5. s 19. 5.; Sztrabn IX. 1. 6.
9. Hrodotosz I. 173.; Pauszaniasz I. 2. 5. s IV. 1. 4-5.
10. Pauszaniasz X. 12. 5.; IV. 20. 2. s 26. 6.
11. Ua. I. 19. 4.; Dmoszthensz XXIV. 114., szkholion.
1. Effle mitikus csaldfkkal hozakodtak el, valahnyszor vita kerekedett az llamhatalom

birtoklsa vagy az rklt kivltsgok krl. Megara felosztsnak a szent kirly s helyettese
kzt - az egyik az elrt ldozatokat mutatta be, a msik a hadsereget vezette - [474 (94.f.-94.1.)]
megvan a megfelelje Sprtban (lsd 74. 1.). Aigeusz neve az athni kecskekultuszt jelkpezi
(lsd 8. 1.), Lkosz a farkaskultuszt. Ha egy athni meglt egy farkast, kteles volt
kzkltsgen eltemetni (Apollniosz Rhodiosz II. 124., szkholion). A bvrmadr Athnnek,
mint a hajk vdistennek szent madara volt, s mivel Athn Szirtje messze kiugrott a tenger
fl, valsznleg egyike volt azoknak a sziklknak, ahonnan papnje a tengerbe lkte a
szrnyas pharmakosz-t. (lsd 70. 7.; 89. 6. stb.). Atthisz (aktsz thea, szikls part istennje") az
attikai Istennhromsg egyik neve lehetett; nvreit Krananak (kves") s Kranaikhmnek
(szikls hely" - Apollodrosz III. 14. 5.) neveztk. Mivel a madarakk vltozott Proknbl s
Philomlbl is Atthisz lett (Martialis I. 54. 9. s V. 67. 2.), valszn, hogy volt valami
sszefggs Atthisz s a sziklaszertarts kzt. Atthisz, mint Athn, Homrosznl tbb
klnbz madr alakjban szerepel (lsd 97. 4.). A Nagy Istennnek a feltmadssal
kapcsolatos misztriumait azrt stk el tiszafa meg mirtusz kz, mert ez a kt fa jelkpezte a
fa-bc utols magn-, illetve mssalhangzjt (lsd 52. 3.), s mindkett a Hall-istenn szent
fja volt.
95. Thszeusz szletse
Aigeusz els felesge Hoplsz lenya, Melit, a msodik Rhxnr lenya, Khalkiop volt, de
egyik sem szlt neki gyermeket. Mivel ezt is, valamint nvreinek, Proknnak s Philomlnek

balsorst is Aphrodit haragjnak tulajdontotta, bevezette Athnban az istenn tisztelett,
aztn a delphoi jsdhoz fordult tancsrt. A jsda figyelmeztette, hogy ne oldja ki duzzadt
borostmljnek a szjt, amg Athn legmagasabb pontjra nem r, klnben bnatban fog
meghalni egyszer. Aigeusz nem tudta megfejteni ezt a vlaszt.1 [475 (94.1.-95.a.)]
b) tban hazafel elltogatott Korinthoszba, ahol Mdeia nneplyesen megeskette, hogy
megvdi ellensgeitl, ha esetleg Athnban keres menedket, s viszonzsul vllalta, hogy
valamifle varzslattal szerez neki egy fit. Utna Aigeusz Troiznbe ltogatott, ahov rviddel
azeltt rkezett meg Piszbl kt rgi bajtrsa, Pelopsz kt fia, Pittheusz s Troizn, hogy Aitiosz
kirllyal megosztozzon az orszgon. Aitiosz apjnak, Poszeidn s Alkon finak, Anthasznak
az utda volt a trnon, aki megalaptotta Anthaia s Hperea vrost, aztn tovbb is hajzott
Kriba, hogy megalaptsa Halikarnasszoszt. De gy ltszott, hogy Aitiosznak nincs valami nagy
hatalma, mert miutn Troizn meghalt, Pittheusz egyestette Anthait s Hperet, elnevezte
Troiznnek, s az j vrost Athnnek s Poszeidnnak szentelte.2
c) Pittheusz a maga kornak legmveltebb embere volt, egyik tant clzat aforizmjt - a
bartsgrl - gyakran idzik: Ne rombold szt a remnyt, amelyet a bartsg teremtett, hanem
igyekezz minl jobban bevltani!" Troiznben szentlyt alaptott a Js-Apollnnak: ez a
legrgibb szently Grgorszgban. Oltrt szentelt Themisz istenn-hromsgnak is. Hrom
fehr mrvny trnuson lve brskodott kt msik polgr trsasgban; a trnszkek most a
Megment Artemisz temploma mgtt lev srjt dsztik. A mzsk troizni
szentlyben - ezt Hphaisztosz fia, a fuvola lltlagos feltallja, Ardalosz alaptotta -
sznoklattant is tantott, s fennmaradt egy rtekezse is errl a tmrl.3
d) Mrmost Pittheusz mg Pszban lt, amikor Bellerophn megkrte lenya, Aithra kezt.
De a hzassgot nem thettk nylbe, mert Bellerophn kegyvesztett lett, s Kriba szmztk.
Aithra mg mindig a jegyese volt Bellerophnnak, de nem sok remnye volt r, hogy az
visszatr. Ezrt aztn Pittheusz, aki sajnlta lenyt knyszer szzessge miatt, no meg azrt
is, [476 (95.b. -95.d.)] mert Mdeia mindnyjukra varzslatot bocstott a tvolbl, leitatta
Aigeuszt, s befektette Aithra gyba. Valamivel ksbb, de mg ugyanazon jjel Poszeidn is
magv tette a lenyt. Tudniillik Athn lmot bocstott a lenyra, aki az lomnak
engedelmeskedve otthagyta a rszeg Aigeuszt, s keresztlgzolt a tengeren a Troizn
kzelben lev Szphairia szigetre, hogy italldozatot mutasson be Pelopsz kocsihajtjnak,
Szphairosznak a srjn. Athn segtsgvel ott erszakolta meg Poszeidn. Utna Aithra a sziget
nevt Szphairirl Hierra vltoztatta, s megalaptotta rajta Athn Apaturia templomt, s
megparancsolta, hogy a jvben minden troizni leny ajnlja fel vt az istennnek, mieltt
frjhez megy. Poszeidn pedig nagylelken hozzjrult, hogy ha Aithra a legkzelebbi ngy
hnapban gyermeket szl, Aigeusz legyen az apja.4
e) Mikor Aigeusz flbredt, s Aithra gyban tallta magt, rparancsolt, hogy ha fiuk
szletik, se ki ne tegye, se el ne ajndkozza, hanem nevelje fel titokban Troiznben. Aztn
visszahajzott Athnba, hogy rszt vegyen az sszathni nnepsgeken. Elbb azonban eldugta
a kardjt s sarujt egy reges szikla al, amelyet az Ers Zeusz Oltrnak neveztek, s a
Troiznbl Herminba vezet orszgt mentn llt, azzal, hogy ha a fi feln, flre tudja
tasztani a sziklt, s megtallja a trgyakat, kldjk el t azokkal egytt Athnba. Addig
azonban Aithra hallgasson, mint a sir, nehogy Aigeusz tven unokaccse, Pallasz tven
gyermeke az letre trjn. A kard Kekropsztl szrmaz rksg volt.5
f) A vrosbl a kiktbe vezet ton, azon a helyen, amelyet most Genethlionnak neveznek,
Aithra figyermeknek adott letet. Egyesek szerint azonnal elnevezte Thszeusznak, mivel azok
a bizonyos trgyak lettbe voltak helyezve a szmra; msok szerint csak ksbb, Athnban
kapta ezt a nevet. Troiznben nevelkedett, gymja, Pittheusz bizalmasan azt hresztelte rla,
hogy [477 (95.d.-95.f.)] Poszeidn az apja. Tantja bizonyos Konnidasz volt, akinek Athn laki
mg ma is kost ldoznak a Thszeuszi Jtkok eltti napon. De vannak, akik azt lltjk,
hogy Thszeusz Marathnban nevelkedett.6
g) Egyszer Hraklsz Pittheusznl vacsorzott Troiznben. Levette magrl az oroszlnbrt,
s egy szkre dobta. Mikor a kirlyi gyermekek bejttek, elkezdtek sikoltozni s elszaladtak,

csak a htves Thszeusz nem, aki gyorsan fogott egy fejszt az udvaron lev faraks
melll, s btran visszajtt, hogy megtmadja az oroszlnt.7
h) Thszeusz tizenhat esztends korban elment Delphoiba, s els frfii hajfrtjeit
felldozta Apollnnak. De csak a homlokba csng frtket borotvlta le, mint az arabok, a
msziaiak s a harcias euboiai abaszok teszik, hogy kzelharc esetn ne juttassk elnyhz az
ellensget. Az ilyen hajviseletet meg a helyet, ahol az ldozatot bemutatta, mg ma is
thszeuszinak nevezik. Mr ers, okos, meggondolt fiatalember volt, Aithra elvitte ht a
sziklhoz, amelyik al Aigeusz annak idejn a kardot s a sarut rejtette, s elmeslte finak
szletse trtnett. Thszeusz knnyedn elmozdtotta helyrl a sziklt, amelyet azta
Thszeusz sziklj"-nak neveznek, s megtallta a holmit. De hiba figyelmeztette Pittheusz, s
hiba knyrgtt az anyja, nem a biztonsgos tengeren ment Athnba, hanem szrazfldn.
Hajtotta a vgy, hogy olyan hstetteket hajtson vgre, mint unokabtyja, Hraklsz, akit
mrhetetlenl csodlt.8
1. Euripidsz: Mdeia 668., szkholion; Apollodrosz III. 15. 6.; Pauszaniasz I. 14. 6.
2. Euripidsz: Mdeia 660. ss.; Sztrabn VIII. 6. 14.; Plutarkhosz: Thszeusz 2.
3. Plutarkhosz: uo.; Pauszaniasz II. 31. 3-4. s 8-9. [478 (95.f. - 95.h.)]
4. Pauszaniasz II. 31. 12. s 33. 1.; Apollodrosz III. 15. 7.; Plutarkhosz: Thszeusz 3.; Hyginus: 37.
Fabula.
5. Plutarkhosz: uo.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz II. 32.
6. Pauszaniasz II. 32. 8.; Plutarkhosz: Thszeusz 4. s 6.; Lactantius: Statius Thebaisa XII. 194. sorrl.
7. Pauszaniasz I. 27. 8.
8. Homrosz: Ilisz II. 542.; Pauszaniasz: uo. s II. 32. 7.; Plutarkhosz: Thszeusz 5. s 7.
1. 1. Pittheusz a Pittheia hmnem alakja. Azoknak a vrosoknak a nevbl, amelyeket

Troizn nven egyesitett, arra lehet kvetkeztetni, hogy egy matriarchlis naptri hromsgrl
van sz (lsd 75. 2.), amelyik Antheibl (virgos"), a Tavasz Istennjbl, Hpereibl (a fent
lev"), a Nyr Istennjbl - amikor a Nap plyja zenitjn van -, s Pittheibl (fenyistenn")
ll, akihez sszel imdkoztak, amikor Attisz-Adniszt (lsd 79. I . ) felldoztk a fenyfja alatt.
Ez a hromsg Themisz Istenn-hromsggal azonosthat, akinek Pittheusz oltrt emelt, mivel
a Troizn nv valsznleg a tridn hedzomenn, "a hrom l (vrosa)" megrvidlt alakja, ez
pedig a hrom fehr trnusra utal, amely Pittheusz s kt trsa" bri szkl szolglt.
2. Thszeusznak eredetileg nyilvn egy ikertestvre is volt, mivel anyja ugyanazon jjel egy
istennel meg egy halandval hlt egytt. dsz s Lnkeusz, Kasztr s Poldeuksz (lsd 74. 1.),
valamint Hraklsz s phiklsz mtoszai (lsd 118. 3.) ezt ktsgtelenn teszik. Ezenkvl is
oroszlnbrt viselt, mint Hraklsz, teht maga a szent kirly volt, s nem a helyettese. De mikor
Thszeusz a perzsa hbork utn Athn legnagyobb nemzeti hsv vlt, legalbb apai gon
athninak kellett lennie, ha mr az anyja Troiznbl szrmazott. A mitogrfusok a kvetkez
megoldst vlasztottk: mint a haland Aigeusz fia, athni volt, de ha knytelen volt Poszeidnt
nevezni az apjnak, megtehette [479 (95.1.-95.2.)] (lsd 98.j.. s 101.f.). Anyja mindkt esetben
megmaradt troizninek: Athnnak fontos rdekeltsgei voltak e vrosban. Engedlyeztek a
szmra egy tiszteletbeli ikertestvrt is: Peirithooszt, aki haland lvn, nem kerlhette el a
Tartaroszt, mint Hraklsz, Poldeuksz s maga Thszeusz (lsd 74. j., 103. d. s 134. d.). Nem
takarkoskodtak az erfesztssel, hogy Thszeuszt kapcsolatba hozzk Hraklsszel, de az
athniak sosetettek szert olyan hatalomra, hogy olmposzi istent csinlhassanak Thszeuszbl.
3. gy ltszik azonban, hogy legalbb hrom Thszeusz nev mitolgiai szemly volt: egy
troizni, egy marathni (Attika) s egy lapitha fldrl val. E hrom szemly csak a Kr. e. VI.
szzadban vlt eggy, amikor (George Thomson professzor szerint) egy lapitha nemzetsg, a
Butsz-fiak, Athn vezet arisztokrati kz kzdtte fel magt, st Erekhtheusz eredetileg
pelaszg papi rendjt is hatalmba kertette, s az athni Thszeuszt a dr Hraklsz vetlytrsv
lptette el (lsd 47. 4.). Nyilvnval viszont, hogy Pittheusz egy eleai s egy troizni hs neve is
volt, s ezt a nevet viselte egy Kekropsz trzshez tartoz attikai dm nvad se is.
4. Aithra Szphairia szigetn tett ltogatsa mutatja, hogy a hajadon lnyok Athn
templomban val nkntes prostitcijnak szoksa mg a patriarchlis rendszer bevezetse

utn is sokig fennmaradt. E szoks aligha szrmazhatott Krtbl, hiszen Troizn nem mkni
telepls. Taln knanita eredet, mint Korinthoszban.
5. A saru meg a kard si kirlyi jelvnyek. gy ltszik, hogy a bronzkorban egy kardnak a
sziklbl val kihzsa hozztartozott a koronzsi szertartshoz (lsd 81. 2.). Odinnak,
Galahadnak s Arthurnak egyarnt vgre kellett hajtania ezt a mveletet. Egy szent hzassgot
brzol hattusasi kpen egy risi, oroszlnmancs-markolat kard lthat egy sziklba dfve
(lsd [480 (95.2.- 95.5.)] 145. 5.). Mivel Aigeusz szikljt az "Ers Zeusz Oltrnak" is,
"Thszeusz Szikljnak" is nevezik, Zeusz" s Thszeusz" valsznleg azoknak a szent
kirlyoknak vltakoz mellknevei, akiket ezen a szikln koronztak meg. De fegyvert az
istenntl kaptak. Az az Apolln, akinek Thszeusz felldozta a hajt, Kru ("Kr istenn fia",
lsd 82. 6. s 86. 2. ) lehetett, ms nven Kr, Q're vagy Karsz, a Nap-kirly, akinek a hajt
minden vben levgtk a halla eltt (lsd 83. 3.), mint a troszi Smsont s a megarai
Nszoszt (lsd 91. 1.). A Komrinak (hajvgs") nevezett nnepsgen minden vben
felldozta nhny fiatalember az rte val gysz jell ells hajfrtjeit. ket neveztk ksbb
Kurszeknek (lsd 7. 4.). A valsznleg lbiai eredet szoks (Hrodotosz IV. 194.) tterjedt
Kiszsiba s Grgorszgba is. Mzes harmadik knyve (XXI. 5.) ellenzi ezt a szokst. De
Plutarkhosz korban Apollnt mr halhatatlan Nap-istenknt tiszteltk, s halhatatlansga jell
nem vgta le a hajt.
6. Troizninak Troizn, Pittheusz s Aitiosz kzt val felosztsa Proitosznak
Melampsszal s Bisszal val megegyezsre emlkeztet (lsd 72. h.). Az a Pittheusz, aki
sznoklattant tantott, s akinek az rtekezse a klasszikus korig fennmaradt, nyilvn ksbbi,
trtneti szemly volt.
96. Thszeusz munki

Thszeusz elhatrozta, hogy megtiszttja a rablktl a Troiznbl Athnba vezet part menti
orszgutat. Kikezdeni senkivel sem volt szndkban, csak azokon akart bosszt llni, akik
zaklatni merszelik, s - Hraklsz pldjra - bnkkel arnyosan bntetni meg ket.1
Epidaurosznl a nyomork Periphtsz tmadta meg orvul. Periphtsz, aki egyesek szerint
Poszeidn, [481 (95.5. -96.a.) ] msok szerint Hphaisztosz s Antikleia fia volt, egy risi
bronzbuzognnyal szokta meglni az utasokat. Ezrt neveztk Koruntsznek, vagyis
buzognyos"-nak. Thszeusz kicsavarta a kezbl a buzognyt, aztn agyonverte vele. Mivel
rlt neki, hogy olyan nagy s nehz, attl fogva rkk bszkn magval cipelte, s noha maga
ki tudta vdeni, mikor lsre lendlt, az kezben mindig biztos hallt okozott.2
b) Az Iszthmosz legkeskenyebb rszn, ahonnan a Korinthoszi- meg a Szarni-blt is ltni
lehet, lt Szinisz, Pmn fia. (De vannak, akik szerint Polpmn volt az apja, anyja pedig Szlea,
annak a Korinthosznak a lenya, aki Poszeidn trvnytelen finak mondta magt.) 3 Sziniszt
Pitokamptsznek, vagyis fenyhajltnak" is neveztk, mert olyan ers volt, hogy a fenyfk
cscst egszen a fldig tudta hajltani. Gyakran megkrte a gyantlan utasokat, hogy segtsenek
neki, aztn vratlanul elengedte a ft, mire az hirtelen kiegyenesedett, a levegbe rptette ket,
s a szerencstlenek hallra zztk magukat. Vagy fldig hajltotta kt szomszdos fa cscst,
ldozatt a karjainl fogva hozzjuk ktzte, aztn elengedte a fkat, s gy tpette szt a
szerencstlent.4
c ) Thszeusz birokra kelt Szinisszel, legyzte, s ugyangy vgzett vele, ahogy vgzett
msokkal. Ekkor egy szpsges leny szaladt el mellette, s bjt el a kka meg a haraszt
srjben. Thszeusz utnament, s hosszas keress utn meg is tallta, amint ppen a
nvnyeknek knyrgtt, hogy bjtassk el. Meggrte nekik, hogy ha megteszik, soha nem fogja
felperzselni vagy levgni ket. Mikor Thszeusz megeskdtt r, hogy nem fogja bntani, eljtt.
Kiderlt, hogy Perign, Szinisz lenya. Az els pillantsra beleszeretett Thszeuszba, nem
neheztelt rte, hogy meglte mindenki ltal gyllt apjt, s mikor eljtt az ideje, egy fit is szlt
neki: Melanipposzt. Utna Thszeusz frjhez [482(96.a.-96.c.)] adta az oikhaliai Dioneuszhoz.
Melanipposz fia, Ixosz, kivndorolt Kriba, s lett az ixidk se, akik a szittyt s a kkt
nem gyjtjk fel, hanem imdjk.5

d) De vannak, akik szerint Thszeusz csak vekkel ksbb lte meg Sziniszt, s neki szentelte
az Iszthmoszi Jtkokat, jllehet e jtkokat Sziszphosz alaptotta n finak, Melikertsznek a
tiszteletre.6
e) Thszeusz ezutn Krommnban felhajtott s elpuszttott egy iszony, risi vaddisznt.
Koca volt, s oly sok krommnit meglt, hogy azok mr a fldjeiket se mertk megmvelni. A
vadllatot arrl a banyrl neveztk el, aki flnevelte. lltlag Tphn s Ekhidn gyermeke
volt.7
f) Thszeusz tovbbhaladt a part menti orszgton, s elrkezett ahhoz a tengerbl
kiemelked meredek szirthez, amely Szkirn, a rabl erdtmnye volt. Egyesek szerint
korinthoszi volt, Pelopsz vagy Poszeidn fia, msok szerint Hniokh s Kanthosz voltak a
szlei.8 Szkirnnak az volt a szoksa, hogy lesben lt egy szikln, s az arra halad utasokat
knyszertette, hogy mossk meg a lbt. Mikor lehajoltak, hogy nekilssanak, lergta ket a
sziklrl a tengerbe, ahol egy ris vziteknc szklt, s felfalta az ldozatokat. (A vziteknck
nagyon hasonltanak a szrazfldiekhez, csak jval nagyobbak, s uszony van a lbuk helyn.)
Thszeusznak esze gban sem volt megmosni Szkirn lbt: flkapta a sziklrl, s a tengerbe
hajtotta.9
g) A megaraiak azonban azt lltjk, hogy az a Szkirn, akivel Thszeusz sszetkzsbe
kerlt, Megara egyik becsletes, nemeslelk fejedelme volt, annak az Endisznek az apja, aki
Aiakoszhoz ment felesgl, s Pleuszt meg Telamnt szlte. Azt is hozzteszik, hogy
Thszeusz hossz vekkel ksbb, Eleuszisz meghdtsa utn lte meg Szkirnt, s az
tiszteletre rendezte Poszeidn vdnksge alatt az Iszthmoszi Jtkokat.10 [483 (96.c. - 96.g.)]
h) Szkirn sziklja a moluriai sziklk kzelben emelkedik ki a tengerbl. Rajtuk halad
keresztl Szkirn svnye, amelyet akkor kszttetett, amikor a megarai hadsereg parancsnoka
volt. Az athniak a heves szaknyugati szelet, amely e magaslatok fell fj a tenger fel,
Szkirnnak nevezik.11
i) Mrmost szkirn napernyt" jelent, s Szkirophorin hnapjt azrt nevezik gy, mert
Erekhtheusz papja az asszonyok ltal a hnap tizenkettedik napjn Dmtr s Kor tiszteletre
rendezett nnepsgeken fehr napernyt tart a kezben, s fehr naperny van Athn Szkirsz
papnje kezben is az. Akropoliszrl indul nnepi menetben. Az istenn szobrt ugyanis
egy szkirsznak nevezett gipszflvel kenik be ilyenkor, annak a fehr szobornak az emlkre,
amelyet Thszeusz ksztett rla a Mintaurosz felett aratott gyzelme
utn.12
j) Thszeusz folytatta tjt Athn fel, s tallkozott az arkadiai Kerknnal, aki egyesek
szerint Brankhosz s Argiop nimfa, msok szerint Hphaisztosz vagy Poszeidn fia volt.13
Kerknnak meg az volt a szoksa, hogy felszltotta az utasokat: birkzzanak meg vele,
aztn ers karjai kzt agyonszortotta ket. Csakhogy Thszeusz a trdnl fogva a levegbe
emelte, s nagy rmre Dmtrnek, aki tanja volt a kzdelemnek - fejjel a fldhz csapta.
Kerkn azonnal meg is halt. Thszeusz inkbb az gyessgre hagyatkozott, mint az
erejre, tudniillik tallta fel a birkzs mvszett, amelynek alapelveit addig nem ismertk.
Azt a helyet, ahol Kerkn birkzni szokott, mg ma is mutogatjk Eleuszisz kzelben, a
Megarba vezet orszgt mentn, lenynak, Alopnak a srja mellett, akin Thszeusz lltlag
erszakot kvetett el.14
k) Mikor Thszeusz az attikai Kordalloszba rkezett, meglte Szinisz apjt, Polpmnt is,
akinek a Prokrusztsz mellknevet adtk. Az orszgt mentn [484 (96.h.-96.k.)] lakott, s kt
gy volt a hzban, egy kicsi meg egy nagy. Felajnlotta az utasoknak, hogy jszakra szlljanak
meg nla. A kis embereket a nagy gyba fektette, s olyan hosszra kinyjtztatta ket, amilyen
hossz az gy volt, a nagyokat meg a kicsibe, s annyit levgott a lbukbl, amennyivel
hosszabbak voltak az gynl. Nmelyek szerint azonban csak egy gya volt, s aki megszllt nla,
annak megfelelen nyjtztatta ki vagy kurttotta meg ket. Thszeusz mindenesetre gy bnt
el vele is, ahogy szokott msokkal.15
1. Diodorus Siculus IV. 59.; Plutarkhosz: Thszeusz 7. s I I .

2. Hyginus: 38. Fabula; Apollodrosz III. 16. 1.; Pauszaniasz II. 1. 4.; Plutarkhosz: Thszeusz 8.

3. Pauszaniasz: uo.; Ovidius: Ibis 507. ss.; Apollodrosz III. 16. 2.; Euripidsz: Hippoltosz 977.,
szkholion.
4. Ovidius: tvltozsok VII. 433. ss.; Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.; Diodorus Siculus IV. 59.;
Pauszaniasz: uo.
5. Plutarkhosz: Thszeusz 8. s 29.
6. Proszi mrvny 35. ss.; Plutarkhosz: Thszeusz 25.
7. Plutarkhosz: Thszeusz 9.; Diodorus Siculus IV. 59.; Ovidius: tvltozsok VII. 433. ss.; Apollodrosz:
Epitom I. 1.; Hyginus: 38. Fabula.
8. Sztrabn: IX. 1. 4.; Apollodrosz: Epitom I. 2.; Plutarkhosz: Thszeusz 25.
9. Statius: Thebais I. 339., szkholion; Pauszaniasz I. 44. 12.; Apollodrosz: Epitom I. 2-3.
11. Pauszaniasz I. 44. 10-12.; Sztrabn IX. 1. 4.
12. Arisztophansz: Nuralom 18., szkholion; Arisztophansz: A darazsak 925.; Etymoligicum Magnum:
Szkirophrin cmsz alatt.
13. Plutarkhosz: Thszeusz 11.; Apollodrosz: Epitom I. 3 . ; Hyginus: 38. Fabula; Aulus Gellius XIII. 21.
[ 485 (96.k.)]
14. Ovidius: Ibis 407. ss.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz I. 39. 3.; Plutarkhosz: Thszeusz 11. s 29.
15. Diodorus Siculus IV. 59.; Apollodrosz: Epitom I. 4.; Pauszaniasz I. 38. 5.; Hyginus: 38. Fabula;
Plutarkhosz: Thszeusz 11.
1. A Periphtsz hallrl szl mtoszt azrt talltk ki, hogy megmagyarzzk, mirt volt
Thszeusznak Hraklszhez hasonl rzzel kivert buzognya (lsd 120. 5.). Nyomorknak
azrt brzoljk, mert Daidalosz kovcs fia volt, s a kovcsok ritulis okokbl gyakran
snttottak (lsd 92. 1.).
2. Mivel az szaki Szlrl, amely meghajltotta a fenyfkat, azt tartottk, hogy
megtermkenyti a nket, az llatokat meg a nvnyeket, "Pitokamptsz"-t Perign apjaknt
szerepeltetik, mert Perign a bzamezk istennje volt (lsd 48. 1.). Utdainak a kka s a
szitty irnt tanstott tisztelete arra utal, hogy a Theszmophoria nnepn krlhordozott szent
kosarakat kkbl meg szittybl fontk, s ezrt tilos volt kznsges clokra felhasznlni ket.
A Krommni Koca, azaz Phaia, a fehr Koca-Dmtr (lsd 24. 7. s 74. 4.), akinek kultuszt a
Peloponnszoszon mr rgen megszntettk. A mitogrfusokat zavarta, hogy Thszeusz kpes
volt egy kznsges koct meglni: Hyginus s Ovidius vadkant csinlt belle, Plutarkhosz pedig
haramiannek nevezi, aki felhbort viselkedsvel rdemelte ki a diszn" gnynevet. De
szerepel ez a diszn az si walesi mtoszokban is, mint Hen Wen, az reg Fehr Koca, akit Coll
ap Collfrewr, a varzservel rendelkez konds rztt. Ez a Coll ap Collfrewr honostotta meg
Nagy-Britanniban a bzatermelst s a mhszetet. Az Eleusziszban rendezett
Theszmophorin megemlkeztek Dmtr varzservel rendelkez kondsrl, Eubuleuszrl:
eleven disznkat dobtak egy szakadkba a tiszteletre. A rothadsnak indult dgket [486
(96.1.-96.2.)] ksbb a vetmag megtermkenytsre hasznltk (Lukinosz: Hetrk
prbeszdei, II. 1., szkholion).
3. Szkirn s Kerkn trtnete valsznleg egy olyan kpsorozaton alapul, amely azt a
szertartst brzolta, amikor a szent kirlyt pharmakosz-knt letasztottk a Fehr Sziklrl. Az
els hrosz, aki gy halt meg, Melikertsz volt (lsd 70. h.), azaz a troszi Hraklsz
Melkart. Elszr valsznleg megfosztottk kirlyi jelvnyeitl - a buzognytl, oroszlnbrtl
s koturnusztl -, aztn szrnyakat s eleven madarakat ktztek r, s napernyt nyomtak a
kezbe, hogy zuhanst lelasstsk (lsd 89. 6.; 92. 3. s 98. 7.). Ebbl arra kvetkeztethetnk,
hogy Szkirn, aki a kpen egy utast kszl a tengerbe dobni, a pharmakosz, akit ppen
felksztenek a hallra a Szkirophorin, amelyet az esztend utols hnapjban, vagyis a nyri
napfordul idejn rendeztek. A msodik kp, amelyet Thszeusz s Kerkn birkzsnak
magyarztak, azt brzolhatta, amint utda a levegbe emeli a szent kirlyt (mint az athni
kirlyi palota oszlopcsarnoknak terrakottjn lthat - Pauszaniasz I. 3. 1.), s az istenn
papnje gynyrsggel figyeli a jelenetet. A birkzs gyakori motvum a mitolgiban:
Hraklsz pldul Lbiban Antaiosszal birkzott meg egy kirlysgrt (lsd 133. h.), Szicliban
Erxszel (lsd 132. q.); Odsszeusz pedig Tenedosz szigetn Philomleidsszel (lsd 161.f.). A
harmadik kpen, amelyiket gy rtelmeztek, hogy Thszeusz Szkirnon llt bosszjt brzolja,

a pharmakosz volt lthat, amint ernyvel a kezben a tengerbe zuhan. A negyedik kpen a
pharmakosz mr a tengerben volt, s ernyje a vz sznn lebegett. A teknc, amelyik lltlag
leste, hogy felfalhassa, minden bizonnyal ez az erny volt, mivel nem tudunk rla, hogy
Attikban teknckultusz lett volna. A Vatikn msodik mitogrfusa szerint (127.) Szkirnt nem
Thszeusz lte meg, hanem Daidalosz. Erre a kvetkeztetsre valsznleg azrt [487 (96.2.-
96.3.)] jutott, mert Daidalosz mitikus kapcsolatban volt a fogoly kirly pharmakosz-rtusval
(lsd 92. 3.).
4 . Thszeusz hstettei lthatlag sszefggsben vannak egymssal. Vannak filolgusok,
akik a fehr ernyt Athn gipszszobraknt rtelmezik. A szobor az "argosziak"-nak (fehr
emberek") nevezett fehr pharmakosz-bbukra emlkeztet, amelyeket minden vben egyszer
folyvzbe dobtak, amikor mjusban kitakartottk a templomokat (lsd 132. p.), valamint
azokra a gipsszel kevert lisztbl formlt fehr kalcsokra (Plinius: Historia Naturalis XVII. 29.
2.), amelyekkel a Theszmophoria nnepn az Eubuleusz szakadkbl felhozott disznkat
helyettestettk, hogy ne csapjk be Eubuleusz szent kgyit", ahogy Lukinosz: Hetrk
prbeszdei cm mvnek szkholiasztja rja. A Szkirophoria nnepe a Theszmophoria rsze
volt. A thesz a Theszmophoria szban ugyanazt jelenti, mint a Thszeuszban; vagyis a
Perignnek szentelt, szittybl s kkbl font kosarakban elhelyezett trgyak"-at. Ezek
phallikus trgyak voltak, s maga az nnepsg erotikus jelleg. Ezt a feltevst igazolja
Perignnek Thszeusz, s Hersznek Hermsz ltal trtnt elcsbtsa (lsd 25. d.).
Erekhtheusz papjnak, mint a kgykultusz fejnek, naperny volt a kezben. A monarchia
megszntetse utn r szllt a rgi kirlyok vallsi jogkre, mint Rmban Zeusz papjaira.
5 . Kerkn neve a disznkultusszal fgg ssze. Szrmazsa is: a Brankhosz nv a disznk
rfgsre utal, Argiop pedig Phaia szinonimja. Valszn, hogy Alopt a Poszeidn-fi
Thszeusz erszakolta meg, azaz szntette meg a Nstnyrka alakjban tisztelt megarai
Hold-istenn kultuszt (lsd 49. 2.).
6 . Sziniszrl is, Szkirnrl is azt mondja a mtosz, hogy volt az a hrosz, akinek a tiszteletre
ksbb az Iszthmoszi Jtkokat szenteltk. Szinisz gnyneve Pitokamptsz volt, Szkirn pedig,
akrcsak [488 (96.3.-96.6.)] Pitokamptsz, szakkeleti szl. Mivel azonban az Iszthmoszi
Jtkokat eredetileg Hraklsz Melkart emlkre alaptottk, gy ltszik, hogy Pitokamptsz
halla az athni Boresz-kultusz megszntetsre vonatkozik, amelyet egybknt a perzsa
hbork utn jralesztettek (lsd 48. 4.). Ha ez igaz, az Iszthmoszi Jtkok esete analg a
Pthi Jtkokval, amelyeket Pthn emlkezetre alaptottak, aki egyfell a termkenyt
szaki Szl, msfell a vetlytrsa, Apolln ltal meglt szent kirly szelleme volt. Egybknt a
Prokrusztsz" - Ovidius s Euripidsz Hippoltosz-nak szkholiasztja szerint (977) -
ugyancsak Szinisz-Pitokamptsz mellkneve volt. Prokrusztsz valsznleg klttt szemly,
egy ismert kp magyarzatra talltk ki. A kp az reg kirlyt brzolta - mindegy, hogy
Smsonnak, Pterelosznak (lsd 89. 7.), Nszosznak (lsd 91. 1.), Curoinak vagy Llew Llaw-nak
hvtk-e -, akit rul arja hajnl fogva az gy tartoszlophoz ktztt, s vetlytrsa fejszvel
a kezben mellje lpett, hogy meglje. Thszeusz" s hellnjei vget vetettek annak a
szoksnak, hogy az reg kirlyt ledobjk a Moluriai Sziklrl, s n helyett Poszeidnnak
szenteltk a Jtkokat. n Athn egyik si mellkneve volt.
97. Thszeusz s Mdeia

Mikor Thszeusz megrkezett Attikba, a Kphisszosz foly partjn tallkozott Phtalosz fiaival,
akik megtiszttottk a vrtl, amelyet kiontott, fleg Szinisztl, aki anyai gon rokona volt. A
szertartst a Kegyes Zeusz oltrnl hajtottk vgre, amely mg ma is ott ll a parton. Utna a
Phtalidk meghvtk Thszeuszt, hogy legyen a vendgk. Amita Troiznt elhagyta, ez volt
az els eset, hogy igaz vendgszeretettel fogadtk valahol. A ma Hekatomboionnak nevezett
Kroniosz hnap [489 (96.6.-97.a.)] nyolcadik napjn fldig r ruhban, hajt gondosan
befonva rkezett Athnba. Mikor elhaladt Delfin-Apolln ppen befejezs eltt ll temploma
mellett, az oromzaton dolgoz kmvesek lenynak nztk, s szemtelen hangon megkrdeztk
tle, hogyan jrhat ksret nlkl. Thszeusz nem mltatta vlaszra ket, hanem kifogta a
kmvesek szekerbl az krket, s az egyiket feldobta a templom tetejre.1

b) Mrmost az trtnt, hogy amikor Thszeusz mg Troiznben nevelkedett, Aigeusz
bevltotta Mdeinak tett grett. Menedket adott neki, amikor hres, szrnyaskgy vontatta
kocsijn Korinthoszbl Athnba meneklt, s abban a remnyben, hogy Mdeia varzsereje
kpess teszi r, hogy rkst nemzzen, felesgl is vette. Akkor ugyanis mg nem tudta, hogy
Aithra megszlte neki Thszeuszt.2
c) Mdeia azonban rgtn felismerte Thszeuszt, mikor a vrosba rkezett, s fltkeny lett
r, mert ltalban arra szmtottak, hogy Aigeusztl szletett fia, Mdosz lesz majd apja utda
Athn trnjn. Bebeszlte ht Aigeusznak, hogy Thszeusz kmkedni vagy ppen gyilkos
szndkkal rkezett a vrosba. Meghvta Thszeuszt lakomra a Delfin-templomba, ahol Aigeusz
rezidencija volt. Aigeusznak meg kellett volna knlnia Thszeuszt egy kupa borral, amelyet
Mdeia kln erre a clra ksztett. Sisakvirgot tett bele. Ezt a mrges nvnyt a bithniai
Akheruszibl hozta: ott hajtott ki Kerberosz hallt okoz nylbl, amelyet akkor frcsklt
szt, amikor Hraklsz felvonszolta a Tartaroszbl. Mivel a sisakvirg kopr sziklkon nylik, a
parasztok "akonit"-nak nevezik.3
d) Egyesek szerint Thszeuszra akkor ismert r az apja, amikor a Delfin-templomban
feltlaltk a marhasltet, s Thszeusz mindenki szeme lttra kivonta kardjt, hogy felszeletelje.
Msok viszont azt lltjk, hogy Thszeusz mr gyantlanul ajkhoz emelte a [490 (97.a.-97.d.)]
kupt, amikor Aigeusz szrevette elefntcsont kardmarkolatn az Erekhtheidk kgyit, s
kittte kezbl a mrgezett bort. Azt a helyet, ahol a kupa a padlra esett, mg ma is
mutogatjk: el van kertve a templom tbbi rsztl.
e ) Aztn olyan rmnnepet rendeztek, hogy nagyobbat sose ltott mg Athn. Aigeusz
meglelte Thszeuszt, npgylst hvott ssze, s a nagy nyilvnossg eltt finak ismerte el.
Minden oltron tzet gyjtatott, s ajndkokkal halmozta el az istenek szobrait. Szzval
ldozott fel virgfzrrel kestett krket, a palotban meg a vrosban mindentt egytt
nnepeltek az elkelsgek meg a kzemberek, s himnuszokat zengtek Thszeusz dics
tetteirl, amelyeknek szma mr meghaladta veinek szmt.4
f) Thszeusz bosszt akart llni Mdein, s az ldzsre indult. Mdeia ugyanis varzsfelhbe
burkoldzott, s az ifj Mdosszal egytt azonnal elhagyta Athnt. Aigeusz nagylelken mg
ksretet is bocstott a rendelkezsre. De vannak, akik szerint Mdeia Iszntl val fia,
Polxenosz trsasgban szktt meg.5
g ) Pallasz s tven fia, akik mr elzleg is kijelentettk, hogy Aigeusz nem igazi Erekhtheusz-
ivadk, teht nincs joga a trnra, most, hogy a haztlan idegen Athn trnjra val minden
remnyket meghisulssal fenyegette, nyltan fellzadtak. Seregket kt rszre osztottk.
Pallasz huszont fival s szmos hvvel Szphttosz irnybl vonult a vros ellen, a msik
huszont fi meg lesbe llt Gargettosznl. Thszeuszt azonban tjkoztatta tervkrl egy Agnosz
nemzetsgbl val Lesz nev hrnk. Megtmadta a lesben ll fikat, s valamennyiket
meglte. Pallasz erre szlnek eresztette seregt, s bkt krt. Pallasz ivadkai azonban sosem
felejtettk el Lesz rulst, s mg ma sem ktnek hzassgot agnoszi lennyal, s mg azt sem
engedik meg, hogy a hrnkk az "Akuete leoi!" [491 (97.d.-97.g.)] ("Idefigyeljetek, emberek!")
szavakkal kezdjk mondanivaljukat, mivel a leoi hasonlt a Lesz nvre.6
h) Ezt a Leoszt nem szabad sszetvesztennk a msik Lesszal, Orpheusz fival, az athni
Leontidk svel. Valamikor rgen, amikor hnsg s jrvny dlt, Lesz a delphoi jsdnak
engedelmeskedve, a vros megmentse rdekben felldozta hrom lenyt, Theopt,
Praxitheit s Eubult. Az athniak az tiszteletkre emeltk a Leokoriht.7
1. Pauszaniasz I. 37. 3. s 19. 1.; Plutarkhosz: Thszeusz 12.

2. Euripidsz: Mdeia 660. ss.; Apollodrosz I. 9. 28.
3. Plutarkhosz: Thszeusz 12.; Apollodrosz: Epitom I. 6.; Ovidius: tvltozsok VII. 402. ss.
4. Plutarkhosz: uo.; Ovidius: uo.
5. Ovidius: uo.; Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 55. 6.; Hellanikosz, idzi Pauszaniasz II. 3. 7.
6. Plutarkhosz: Thszeusz 13.
7. Pauszaniasz I. 5. 2 . ; Szuidasz: Lesz cmsz alatt; Ariszteidsz: sszathni beszd; Szent Jeromos:
Iovinianus ellen 185. o., Mart kiad.; Szuidasz: Leokorion cmsz alatt;
Ailianosz: Variae Historiae XII. 28.

1. Ez a mromnc, tetrlis megoldsval, a mrgezsi jelenettel, n trtnetre emlkeztet
(lsd 44. a.); a templomtetre hajtott kr epizdja pedig csupn kznsges utnrzse
Hraklsz hstetteinek. A kmvesek ltal feltett krds anakronizmus, mivel a hskorban
a fiatal nk nyugodtan jrhattak ksret nlkl. Thszeuszt klnben sem lehetett lenynak
nzni, mert akkor mr flldozta a hajt Apollnnak, vagyis a Kurszek kz tartozott. A
trtnet hinyossgaibl arra kell kvetkeztetnnk, hogy egy rgi kpen alapul, amely egy
templom ptsnek befejezsekor bemutatott ldozati szertartst brzolt, mivel a templom
tetejn lev emberek ktsgkvl kmvesek (lsd 84.1.). Valszn, [492 (97.g.-97.1.)] hogy a
Thszeusznak vlt alak, aki kifogja a szekrbl az ldozatra sznt fehr krt, egy papn, s hogy
a templomot a delfindsztsek miatt tvesen nztk Apolln templomnak, holott a delfin
eredetileg a Hold-istenn jelkpe volt. Az krt semmi esetre se dobtk fel a levegbe. A
levegben lebeg llat az istensg, akinek a tiszteletre az ldozatot bemutattk: vagy a fehr
holdtehn, teht maga az istenn, vagy Poszeidn fehr bikja (lsd 88. c.). Poszeidnnak kzs
temploma volt az Akropoliszon Athnvel, s lvn Tenger-isten, a delfin az szent llata volt.
Apolln papjai, nem utolssorban Plutarkhosz, mindig buzgn hangslyoztk Apolln hatalmt
s tekintlyt a tbbi istensg rovsra. Az a msik kp, amelyen a mrgezett kupa trtnete
alapul - a sisakvirg kzismert bntszer volt -, valsznleg egy papot vagy papnt brzolt,
aki Perszephon s Kerberosz jelenltben italldozatot mutatott be azok szellemnek, akiket az
alapklettelnl felldoztak. Plutarkhosz rja, hogy Aigeusz nem magnhzban lakott, hanem a
Delfin-templomban; s ez igaz is, mivel a szent kirly rezidencija a Kirlyn palotjban volt
(lsd 25. 7.)
2. Mdeinak Korinthoszbl, aztn Athnbl val kizse a Fld-istenn kultusznak a
hellnek ltal trtnt megszntetsre vonatkozik. Kgy vontatta kocsija arra vall, hogy volt a
korinthoszi Dmtr (lsd 24. m.). Pallasz fiainak Thszeusztl elszenvedett veresge
hasonlkppen az eredeti Athn-kultusz (lsd 9. 1. s 16. 2.), valamint az istenn tven
papnbl ll testletnek megszntetsre vonatkozik. A pallasz sz ppgy jelenthet ifjt",
mint szzet". Ugyanennek a trtnetnek a vltozata Lesz hrom lenynak felldozsa. k
tulajdonkppen az istenn-hromsggal azonosak. A Szz Theop (isteni arc"), az jhold; a
Nimfa Praxitheia (tevkeny istenn"), a Mhkirlyn; Kekropsz anyjt Euboiban ugyangy
hvtk (Apollodrosz [493 (97.1.-97.2.)] III. 15. 1. s 5.). A Banya Eubul (j tancs"), a jsdai
istenn, akinek Eubuleusz, a konds, Eleusziszban a szolgja volt.
3. Az, hogy Pallasz ivadkai s az agnosziak nem hzasodtak egyms kzt, az exogmia
maradvnya lehetett. Az exogmia a phratrik kzti csoporthzassg bonyolult rendszere.
Minden phratria s al-phratria tbb totemnemzetsgbl llt. Eszerint Pallasz ivadkai s az
agnosziak valsznleg ugyanahhoz az al-phratrihoz tartoztak, mivel a hzassg csak a
klnbz phratrik kzt volt megengedve (lsd 80. 5.). A Pallantidk nemzetsgnek toteme a
kecske lehetett, az agnosziak a brny, a Leontidk az oroszln, az Erekhtheidk pedig
a kgy. Az attikai mtoszokban mg sok ms totemllatra trtnik utals, tbbek kzt a hollra,
csalognyra, bbos bankra, farkasra, medvre s bagolyra.
4. Thszeusz s Hraklsz mtoszaibl tlve Athn athni fpapnje is, Hra argoszi
fpapnje is egy oroszlntrzshz tartozott, amelybe felvettk a szent kirlyokat. Egy
Tirnszben tallt aranygyrn ngy oroszlnember lthat, amint ppen ldozati kelyhet
nyjt t egy trnusn l istennnek, aki csakis Hra lehet, mivel a trnus mgtt egy kakukk
kuporog (lsd 12. 4.). Krta szigetn nem ltek ugyan oroszlnok, de ott is az oroszln volt az
istenn szent llata. Athnt a kakukkal nem hoztk kapcsolatba, de sok ms, valsznleg
totemisztikus eredet madr alakjban meg szokott jelenni. Homrosznl szerepel halszsas
(Odsszeia III. 371.) s fecske alakjban (uo. XXII. 239.), Apolln trsasgban keselyknt
(Ilisz VII. 58.), Hrban galambknt (uo. V. 778.). Egy kb. Kr. e. 500-bl val
kis athni vzn pacsirtaknt lthat, s Athnnak, a bvrmadrnak, azaz szulknak, szentlye
volt Megara kzelben (Pauszaniasz I. 5. 3. s 41. 6.; - lsd 94. c.). De legfbb megjelensi
formja a blcs bagoly volt. A bagolynemzetsg a ks klasszikus korig megrizte [494 (97.2.-
97.4.)] rtusait: bagolynak ltztt beavatottak be szoktk mutatni totemmadaruk ritulis
elfogst (Ailianosz: Variae Historiae XV. 28.; Pollux IV. 103.; Athnaiosz 391. a-b. s 629. f.).

5 . Plutarkhosz beszmolja az Akuete leoi-rl hitelt rdemel: a primitv vallsokban gyakran
tilos volt olyan szavakat kiejteni, amelyek veszedelmes szemlyek, trgyak vagy llatok nevre
emlkeztettek. Klnsen a halott rokonok nevhez hasonl szavak voltak ilyenek,
mg akkor is, ha termszetes halllal haltak meg.
6 . Pallasz fiainak lltsa, hogy Aigeusz s Thszeusz nem voltak igazi Erekhtheidk, taln
annak az emlke, hogy az athniak a VI. szzadban tiltakoztak az ellen, hogy a bevndorl
Butsz-ivadkok (akik feljtottk a Thszeusz-legendt) maguknak sajttsk ki az shonos
Erekhtheidk papi tisztsgeit (lsd 95. 3.).
98. Thszeusz Krta szigetn

Nem tudjuk, hogy trtnt: Mdeia beszlte-e r Aigeuszt, hogy fogassa el Thszeusszal
Poszeidn vad fehr bikjt, vagy maga Thszeusz hatrozta el, miutn Mdeit elztk
Athnbl, hogy elpuszttja a tzokd szrnyeteget, s ezltal mg jobban megkedvelteti magt
az athniakkal. A bikt Hraklsz hozta t Krta szigetrl, szabadon eresztette az argoszi
sksgon, aztn az Iszthmoszon keresztl Marathnba hajtotta. A bika Probalinthosz s
Trikornthosz vrosai kzt sok szz embert meglt, kztk (egyesek szerint) Minsz fit,
Androgeszt is. Thszeusz vakmeren megragadta a gyilkos szarvakat, diadalmasan
vgigvonszolta Athn utcin, aztn a meredek lejtn fel az Akropoliszra, ahol felldozta
Athnnek vagy Apollnnak.1
b) Mikor Thszeusz Marathn fel tartott, igen szves vendgltsban rszeslt egy Hekal
vagy Hekaln [495 (97.4.-98.b.)] nev, nem is jmd vnlnynl, aki mg egy kost is
grt Zeusznak, ha Thszeusz srtetlenl visszatr. De mg Thszeusz visszatrse eltt
meghalt. Thszeusz az s Zeusz Hekaleiosz tiszteletre alaptotta a Hekali Szertartsokat,
amelyeket mind a mai napig megrendeznek. Mivel Thszeusz akkoriban mg fiatal fi volt,
Hekal mint egy gyermeket babusgatta, azrt nevezik t is inkbb becz formban
Hekalnnek, mint Hekalnek.2
c ) Minsz - krptlsul Androgesz hallrt - megparancsolta, hogy az athniak minden
kilencedik vben, vagyis minden Nagy v vgn ht ifjt s ht szzet kldjenek a krtai
Labrinthoszba, hogy a Mintaurosz felfalja ket. Ez a Mintaurosz, akinek Aszteriosz vagy
Aszterin volt az igazi neve, az a bikafej szrnyeteg volt, akit Paszipha szlt a fehr biknak. 3
Mikor Thszeusz Athnba rkezett, kzeledett az id, amikor harmadszor vlt esedkess az
ad. Annyira megsajnlta azokat a szlket, akiknek a gyermekeit esetleg kisorsolhattk, hogy
nknt felajnlotta: lesz az egyik ldozat. Aigeusz hiba prblta igen komolyan lebeszlni
rla. De vannak, akik szerint volt az egyik, akit kisorsoltak. Msok meg azt mondjk, hogy
Minsz kirly szemlyesen jtt el nagy hajhaddal Athnba, hogy kivlassza az ldozatokat, s
megakadt a szeme Thszeuszon, aki ugyan nem Athn, hanem Troizn szltte volt, mgis
nknt jelentkezett, de csak azzal a felttellel, hogy ha puszta kzzel le tudja gyzni a
Mintauroszt, Athn az adt visszakapja.4
d) Az elz kt alkalommal a hajnak, amelyik a tizenngy ldozatot Krtba vitte, fekete
vitorlja volt. Thszeusz azonban meg volt gyzdve rla, hogy az istenek az prtjn vannak,
Aigeusz adott ht neki egy fehr vitorlt, hogy azt vonja majd fel, ha gyztesen tr vissza.
Egyesek szerint azonban a vitorla vrs volt: al-krmssel festettk meg.5 [496 (98.b.-98.d.)]
e) Miutn a brsg pletben megejtettk a sorsolst, Thszeusz trsai ln a Delfin-
templomba vonult, ahol mindnyjuk nevben fehr gyapjszllal sszekttt szentelt olajgat
ldozott Apollnnak. A tizenngy anya elemzsit hozott az tra, s meskkel meg
hsmondkkal igyekezett btortani a gyermekeket. Thszeusz pedig kt lenyt kt lnyos kp,
de szokatlanul okos s btor fiatalemberrel cserlt ki. Kioktatta ket, hogy frdjenek meleg
vzben, ne menjenek napra, kenjk be hajukat s testket illatos olajokkal, s gyakoroljk,
hogyan jrnak, viselkednek s beszlnek a nk. gy aztn sikerlt is becsapnia Minszt, azaz
lenyokknt rsznia ket.6
f) A harmincevezs haj orrban, amelyen tnak indultak, Phaiax, a phaikok se llt
rvkalauzknt - a phaikokhoz sodrdott ksbb Odsszeusz -, mert akkor mg egyetlen athni
sem rtett a hajzshoz. Egyesek szerint Phereklosz volt a kormnyos, de alighanem inkbb

azoknak van igazuk, akik szerint Nauszitheusz, mivel Thszeusz visszatrse utn
Nauszitheusznak s Phaiaxnak lltott emlkmvet Phalronban, ahonnan elindultak, s kettejk
tiszteletre szoktk megrendezni az ottani kiktben a Kormnyosok nnept.7
g) A delphoi jsda azt tancsolta Thszeusznak, hogy vigye magval az tra Aphroditt,
ksrnek s kalauznak. Ennlfogva ldozatot mutatott be neki a tengerparton, s lm, a
nstnykecske, amelyet felldozott, halltusja kzben bakkecskv vltozott. Aphrodit errl a
csodrl kapta az Epitragia mellknevet.8
h) Thszeusz Munkhin (prilis) hatodik napjn futott ki a kiktbl. Az athniak ezen a
napon mg most is minden vben szzeket kldenek a Delfin-templomba, hogy megengeszteljk
Apollnt, mivel Thszeusz elindulsa eltt ezt elmulasztotta. Az isten vihar formjban
nyilvntotta ki nemtetszst, gy, hogy [497 (98.e.-98.h.)] Thszeusz knytelen volt Delphoiban
keresni menedket, s ott mutatni be az elmulasztott ldozatot.9
i) Mikor a haj nhny nap mlva Krtba rkezett, Minsz kilovagolt a kiktbe, hogy
megszmolja az ldozatokat. Az egyik athni szzbe azonnal beleszeretett - nem tudni, hogy
Periboia (aki ksbb Aiasz anyja lett), Eriboiea vagy Phereboia volt-e az illet, annyira hasonlt
egymshoz a hrom nv -, s azon nyomban magv is tette volna, ha Thszeusz kzbe nem lp,
arra hivatkozva, hogy neki, Poszeidn finak ktelessge megvdeni a szzeket az erszak ellen.
A kjsvr Minsz csak nevetett, s kijelentette: gy tudja, Poszeidn sohasem kmlt egyetlen
szzet sem, aki megtetszett neki.10
- Rajta! - kiltotta. - Bizonytsd be, hogy Poszeidn fia vagy! Hozd vissza nekem ezt az kszert!
- azzal a tengerbe dobta arany pecstgyrjt.
- Elbb te bizonytsd be, hogy Zeusz fia vagy! - vgott vissza Thszeusz.
j) Minsz be is bizonytotta. Fohszra - Hallgass meg, Zeusz atym! - azonnali villmls s
mennydrgs volt a vlasz. Thszeusz nem vonakodott tovbb, lebukott a tengerbe, ahol egy
hatalmas delfinraj a nreiszek palotjba ksrte. Egyesek szerint Thetisz, a nreisz akkor
ajndkozta neki azt a gymntokkal dsztett koront, amelyet Aphrodittl kapott
nszajndkba, s ksbb Ariadn viselt; msok szerint maga Amphitrit tenger-istenn
ajndkozta meg vele, s egyttal utastotta a nreiszeket, hogy keressk meg az aranygyrt.
Tny, hogy mikor Thszeusz felbukkant a tengerbl, rajta volt a gyr is meg a korona is, miknt
azt Mikn meg is festette Thszeusz szentlynek harmadik faln.11
k) Aphrodit csakugyan elksrte Thszeuszt. Ugyanis nemcsak Periboia s Phereboia hvta
meg az gyba a lovagias Thszeuszt - aki nem is utastotta [498 (98.h.-98.k.)] vissza a
meghvst -, hanem Minsz lenya, Ariadn is az els pillantsra beleszeretett. Titokban
meggrte neki: - Segtek meglni fltestvremet, a Mintauroszt, ha veled mehetek Athnba
mint a felesged. - Thszeusz boldogan elfogadta az ajnlatot, s megeskdtt r, hogy elveszi
Ariadnt. Mrmost Daidalosz, mieltt elhagyta volna Krtt, megajndkozta Ariadnt egy
gombolyag bvs fonallal, s kioktatta, hogyan lehet a fonal segtsgvel bejutni a labirintusba
s ki is jutni onnan. Ki kell nyitnia a labirintus ajtajt, hozzktnie a fonal szabad vgt az
ajtflfhoz; a gombolyag magtl gurulni kezd, egyre kisebb lesz, sszevissza kanyarog, s a
vgn eljut a legbels kamrba, ahol a Mintaurosz lakik. Ariadn odaadta a gombolyagot
Thszeusznak, s kioktatta, hogy addig kvesse, mg az alv szrnyeteghez nem r, ragadja meg
azt a hajnl fogva, s ldozza fel Poszeidnnak. Ha a fonalat visszagombolytja, kitall a
labirintusbl.12
l) Thszeusz mg aznap jjel megcselekedte, amit Ariadn tancsolt. De mg mindig vits,
hogy az Ariadntl kapott karddal, puszta kzzel, vagy hres buzognyval lte-e meg a
Mintauroszt. Egy Amklaiban tallt dombormv frzen Thszeusz megktzve,
diadalmenetben viszi Athnba a Mintauroszt. De nem ez az ltalnosan elfogadott verzi.13
m) Mikor Thszeusz vrfoltokkal a ruhjn elkerlt a labirintusbl, Ariadn szenvedlyesen
meglelte, aztn az egsz athni trsasgot a kiktbe vezette. Kzben ugyanis a kt lnyos
kp ifj meglte a ni lakosztly reit, s kiszabadtotta az ldozatnak sznt lenyokat.
Fllopakodtak a hajjukra, ahol Nauszitheusz s Phaiax mr vrtk ket, s gyorsan eleveztek.
De annak ellenre, hogy Thszeusz elzleg tbb krtai hajt megfrt, hogy ne vehessk
ldzbe ket, a krtaiak riadt fjtak, s Thszeusz knytelen volt valsgos tengeri csatt

vvni a kiktben, mieltt a sttsg leple [499 (98.k.-98.m.)] alatt - szerencsre vesztesg
nlkl - sikerlt megszknie.14
n ) Nhny nap mlva, miutn partra szllt azon a szigeten, amelyet akkor Dinak neveztek,
most azonban Naxosznak ismernk, az alv Ariadnt otthagyta a tengerparton, s tovbb
hajzott. Hogy mirt csinlta, mindmig rejtly. Egyesek szerint j szeretje, Panpeusz lenya,
Aigl miatt hagyta el Ariadnt, msok szerint mikzben a szlcsend miatt Dia szigetn volt
knytelen idzni, eszbe jutott, milyen botrny lenne belle, ha Ariadnval rkezne Athnba.15
Megint msok azt lltjk, hogy lmban megjelent neki Dionszosz, fenyeget hangon magnak
kvetelte Ariadnt, s mikor Thszeusz arra bredt, hogy Dionszosz hajhada Dia fel
kzeledik, rmlt sietsggel felszedte a horgonyt. Dionszosz lltlag varzslatot bocstott r, s
Thszeusz nemcsak Ariadnnak tett gretrl, hanem a leny ltezsrl is megfeledkezett. 16
o) Akrmi is az igazsg, Dionszosz athni papjai azt lltjk, hogy amikor Ariadn ott tallta
magt egyedl az elhagyatott tengerparton, elkezdett keservesen jajgatni. Eszbe jutott,
mennyire fltette Thszeuszt, mikor az elindult, hogy meglje szrnyeteg fltestvrt,
milyen fogadalmakat tett, csak sikerljn neki a dolog s Thszeusz irnt rzett szerelmben
hogyan hagyta el szleit s hazjt. Most bosszrt fohszkodott az egsz vilgegyetemhez, s
Zeusz Atya helyeslen blintott. Aztn megrkezett a nemes s nyjas Dionszosz szatrokbl s
mendokbl ll vidm seregvel, s megmentette Ariadnt. Azonnal felesgl is vette, s a
fejre tette Thetisz koronjt. Ariadn sok gyermeket szlt neki.17 E gyermekek kzl csak
Thoszt s Oinopint nevezik nha Thszeusz fiainak. A rzsakoszor alak koront, amelyet
Dionszosz ksbb Corona Borealis nven a csillagok kz emelt, Hphaisztosz ksztette
izz aranybl s piros indiai drgakvekbl.18 [500 (98.m.-98.o.)]
p) A krtaiak azonban tagadjk, hogy a Mintaurosz egyltaln ltezett, s hogy Thszeusz meg
nem engedett eszkzkkel nyerte meg Ariadnt. Szerintk a Labrinthosz csupn egy jl rztt
brtn volt, ahol az athni ifjakat s lenyokat tartottk kszenltben Androgesz temetsi
jtkaira. Nhnyat felldoztak kzlk Androgesz srjn, a tbbit meg odaajndkoztk
rabszolgnak a versenyszmok gyzteseinek. Trtnetesen vrl vre Minsz kegyetlen,
pkhendi hadvezrnek, Taurosznak jutott valamennyi: vetlytrsai nagy bosszsgra minden
versenyszmot megnyert, amelyikben csak indult. Minsz bizalmt is elvesztette, mert az a hr
jrta, hogy Daidalosz tmogatsval viszonya van Pasziphaval, s az asszony ikerfiai kzl az
egyik nagyon hasonltott is Tauroszra. Ezrt aztn Minsz szvesen beleegyezett, amikor
Thszeusz engedlyt krt r, hogy megbirkzhasson Taurosszal. A rgi Krtban nk s frfiak
egyarnt jelen lehettek a versenyeken, s mikor Ariadn ltta, hogy Thszeusz a korbbi bajnokot
hromszor egyms utn tdobja a feje fltt, aztn vllnl fogva a fldhz szegezi,
beleszeretett. A ltvny majdnem ugyanilyen rmet szerzett Minsznak is: Thszeusznak tlte
a djat, vejv fogadta, s a szrny adt visszakldte Athnba.19
q) Egy si bottiai dal altmasztja azt a hagyomnyt, hogy nem minden ldozatot ltek meg.
Megtudjuk belle, hogy a krtaiak elsszltteik kzl sokat elkldtek felajnlsknt Delphoiba,
javarszt krtaizldott athni rabszolgk gyermekeit. Delphoi laki azonban kis vrosuk
szerny erforrsaibl nem tudtk felnevelni ket, hanem tovbb kldtk az itliai Iapgiba,
hogy alaptsanak ott gyarmatot. Ksbb ezek a thrkiai Bottiaiban telepedtek le. A bottiai
lenyok gyakoz kiltsa: - , csak trhetnnk vissza Athnba! - llandan szrmazsukra
emlkeztet.20
r) A ciprusiak - meg msok is - egszen msknt [501 (98.p.-98.r.)] ad jk el a trtnteket.
Azt mondjk, hogy Minsz s Thszeusz eskvel megpecstelt szerzdst ktttek, miszerint -
az Arg-t kivve, amelynek Iszn volt a parancsnoka, s az volt a feladata, hogy megtiszttsa a
tengert a kalzoktl - a grg vizeken egyetlen haj sem kzlekedhetik t fnl nagyobb szm
legnysggel. Mikor Daidalosz Krta szigetrl Athnba szktt, Minsz megszegte ezt az
egyezmnyt, hadihajkkal vette ldzbe, s ezzel magra vonta Poszeidn haragjt, aki az
eskttelnl tan volt. Hatalmas vihart tmasztott, amely Minszt Sziclia szigetre sodorta, ahol
meghalt. Fia, Deukalin, folytatta a viszlykodst. Azzal fenyegetztt, hogy ha az athniak nem
adjk ki Daidaloszt, minden tszt kivgeztet, akit Thszeusz a szerzds alrsakor tadott
neki. Thszeusz erre azt felelte, hogy Daidalosz a vrrokona, s bartsgosan megkrdezte, nem

lehetne-e valamilyen klcsns engedmnyekkel jr megoldst tallni. Tbb levelet is vltott
az gyben Deukalinnal, de kzben titokban hadihajkat ptett: rszben Thmoitidaiban, egy -
a tengeri ftvonaltl tvol es - kiktben, rszben Troiznben, ahol Pittheusznak volt egy
hajpt telepe, amelyrl a krtaiak nem tudtak. Thszeusz hajhada - Daidalosz s ms krtai
szkevnyek vezetsvel - egy-kt hnap mlva mr tra is kelt. A krtaiak azt hittk a kzeled
hajkrl, hogy Minsz elvesztett hajhadhoz tartoznak, s hatalmas rmujjongssal fogadtk
ket. gy aztn Thszeusz ellenlls nlkl elfoglalta a kiktt, majd egyenest Knsszoszba
sietett, lemszrolta Deukalin testreit, s a palota egyik bels szobjban magt Deukalint is
meglte. Krta trnja ezzel Ariadnra szllt, akivel Thszeusz nagyvonal megllapodsra jutott.
Ariadn kiadta az athni tszokat, a kt nemzet kzt rk bartsgi szerzdst hoztak ltre, s a
kt korona egyestsvel pecsteltek meg: Ariadn frjhez ment Thszeuszhoz.21 [502 (98.r.)]
s) Nagy rmnnepet rendeztek, s utna mindketten hajra szlltak, s elindultak Athn fel.
Egy vihar azonban Ciprus szigete fel sodorta ket. Ekkor Ariadn, aki mr teherbe esett
Thszeusztl, s attl flt, hogy a tengeribetegsg miatt esetleg elvetl, azt krte, hogy tegyk
partra Amathoszban. Ez meg is trtnt, de Thszeusz alig rt vissza a hajjra, egy heves
szlroham az egsz hajhadat ismt kisodorta a nylt tengerre. Az amathoszi asszonyok nagyon
kedvesek voltak Ariadnhoz - levelekkel vigasztaltk, amelyek lltlag Thszeusztl rkeztek,
aki egy kzeli sziget partjn javtja a hajjt -, s mikor gyermekgyban meghalt, fnyes temetst
rendeztek neki. Ariadn srjt mg ma is mutogatjk Amathoszban, egy ligetben, amelyet Aridla
nven neki szenteltek. Mikor Thszeusz vgl visszatrt a szriai partokrl, s megtudta, hogy
felesge meghalt, nagyon elszomorodott, s hatalmas pnzsszeget adomnyozott a
szentlynek. Ciprus laki mg ma is meglik Ariadn nnept szeptember msodikn: egy
fiatalember lefekszik Aridla ligetben, s gy tesz, mintha vajdna. Imdkoznak kt kis szobra
eltt is, amelyet Thszeusz hagyott emlkl nekik, az egyik ezstbl van, a msik rzbl. Azt
meslik, hogy Dionszosznak esze gban sem volt felesgl venni Ariadnt, st fel volt
hborodva, hogy Ariadn s Thszeusz megszentsgtelentette naxoszi barlangjt, s panaszt
emelt Artemisznl, aki knyrtelen drdival ezrt lte meg a gyermekgyban Ariadnt. Msok
szerint Ariadn felakasztotta magt Artemisztl val flelmben.22
t ) De trjnk vissza Thszeuszhoz. Naxoszbl Dloszba hajzott, ldozatot mutatott be
Apollnnak, s atltikai jtkot rendezett a tiszteletre. Ekkor vezette be azt az j szokst, hogy
a versenyek gyzteseit plmalevelekkel koszorzzk meg s plmagat adnak a jobb kezkbe.
Blcsen az istennek ajndkozta Aphrodit kis faszobrt is, amelyet Daidalosz ksztett, Ariadn
[503 (98.s.-98.t.)] hozott magval Krta szigetrl, s amelyet Thszeusz hajjn hagyott; sok
gnyos megjegyzsre adhatott volna alkalmat Athn lakinak. A szobrot mg ma is mutogatjk
Dlosz szigetn: nem lbakon, hanem ngyszgletes talapzaton ll, s mindig virgfzrek
dszitik.23
u) A dloszi kerek t partjn egy szarvakbl kszlt oltr ll. Maga Apolln ptette,
mindssze ngyesztends korban, annak a tmrdek nstnykecsknek szorosan egymshoz
ktztt szarvbl, amelyet Artemisz ejtett el a Knthosz hegyn: ez Apolln els ptmnye. Az
oltr alapzata s a krltte lev falak is teljes egszkben szarvakbl kszltek, mghozz az
llatok ugyanazon oldalon lev szarvbl. De hogy a bal, vagy a jobb szarvukbl-e, senki se
tudja.24 Ami ezt a mvet a vilg ht csodja kz sorolja, az, hogy sem maltert, sem egyb
ktanyagot nem hasznltak az ptshez. E krl az oltr krl - egy msik verzi szerint
Aphrodit oltra krl, amelyen a Daidalosz ltal ksztett szobor ll - jrtk el Thszeusz s
trsai a darutncot. Ezt a tncot labirintusszer kanyarokban, kimrt lptekkel, hrfaksrettel
jrjk. Dloszban ma is divatban van. Thszeusz hozta magval Knsszoszbl, ahol Daidalosz
ptett Ariadnnak egy tncpadlt, az egyiptomi labirintust utnz, fehr mrvny
tvesztmintval. Amikor Thszeusz s trsai eljrtk Knsszoszban a darutncot, az els eset
volt, hogy frfiak s nk egytt tncoltak. Az regebb emberek, klnsen a tengerszek, mg
ma is jrjk ezt a tncot Grgorszgban s Kiszsia sok vrosban. Itlia falvaiban a gyerekek
tncoljk. Ez a tnc az alapja a Trja-jtknak.25
v) Thszeusz hamarosan megbnhdtt Ariadn miatt. Vagy bnatban, hogy elvesztette az
asszonyt, vagy rmben, hogy jra ltja Attika partjt, amelytl a kedveztlen szelek oly sokig

tvol tartottk, megfeledkezett gretrl, hogy felvonja a fehr vitorlt.26 Aigeusz az
Akropoliszrl leste, onnan, ahol most a [504 (98.t.-98.v.)] Szrnynlkli Gyzelem temploma ll,
s mikor megltta a fekete vitorlt, eljult, fejjel lefel lezuhant a vlgybe, s hallra zzta magt.
De vannak, akik szerint szntszndkkal ugrott a tengerbe, amelyet azta neveznek gei-
tengernek.27
w) Thszeusz csak akkor rteslt e szomor esemnyrl, amikor mr bemutatta az
isteneknek a hlaldozatot, hogy psgben hazavezreltk. Eltemette Aigeuszt, s
hroszszentlyt emelt a tiszteletre. Panepszin (oktber) nyolcadikn, annak a napnak az
vforduljn, amikor visszatrt Krta szigetrl, sok derk athni gylik ssze fazkkal a
tengerparton, s mindenfle babot fz benne: gy emlkezteti gyermekeit arra,
hogy Thszeusz, aki sokig knytelen volt heztetni embereit, rgtn a partraszlls utn
minden megmaradt lelmiszert megfzte egy fazkban, s megtlttte vgre res gyomrukat.
Ugyanezen az nnepsgen hlaneket zengenek, hogy vget rt az hezs, s fehr
gyapjszlakkal sszektztt s az vszak gymlcseivel teleaggatott olajgat hordoznak krl
annak az olajgnak az emlkre, amelyet Thszeusz elindulsa eltt ldozott Apollnnak. Mivel
ppen akkor volt szret ideje, Thszeusz bevezette a Szltke nnept is, taln azrt, hogy
kimutassa hljt Athn s Dionszosz irnt, akik mindketten megjelentek neki Naxosz
szigetn, de az is lehet, hogy Dionszosz s Ariadn tiszteletre. A kt szltke-hordoz azt a
kt ifjt jelkpezi, akit Thszeusz lenynak lczva vitt magval Krta szigetre, s aki
visszatrse utn mellette vonult fel a diadalmenetben. Tizenngy asszony lelmiszert cipel, s
szintn rszt vesz a szertartson; k jelkpezik a megmentett ldozatok anyjt, s az a feladatuk,
hogy mesket meg si mtoszokat mondjanak, mint azok az anyk tettk a haj elindulsa
eltt.28
x) Thszeusz Troizn piactern templomot emelt a Megment Artemisznek. Polgrtrsai mg
letben [505 (98.v.-98.x.)] szentllyel tiszteltk meg. Az elrt ldozatok bemutatst azok a
csaldok vllaltk, amelyeknek ktelessgk lett volna Krtnak adzni. A szently papi
tisztsgt Thszeusz a Phtalidkra ruhzta, hlbl vendgszeretetkrt. A haj, amely Krta
szigetre vitte, azta is minden vben megteszi az utat Dloszba s vissza, de olyan sokat
foltozgattk-javtgattk mr, hogy a filozfusok lland pldaknt szoktk idzni, ha a tarts
azonossg problmjn vitatkoznak.29
1. Apollodrosz: Epitom I. 5.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 294. sorrl; a Vatikn els
mitogrfusa 47.; Pauszaniasz I. 27. 9.; Plutarkhosz: Thszeusz 14.; Hszkhiosz: Bolnthosz cmsz
alatt.
2. Plutarkhosz: uo.; Kallimakhosz: Tredk 40., Bentley kiad.; Ovidius: A szerelem orvoslsa 747.
3. Diodorus Siculus IV. 61.; Hyginus: 41. Fabula; Apollodrosz III. I . 4.; Pauszaniasz II. 31. 1.
4. Plutarkhosz: Thszeusz 17.; Apollodrosz: Epitom I. 7.; Homrosz: Ilisz XVIII. 590., szkholion;
Diodorus Siculus: uo.; Hellanikosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 19.
5. Plutarkhosz: uo.; Szimnidsz, idzi Plutarkhosz uo.
6. Plutarkhosz: Thszeusz 18.; Dmn: Trtnelem, idzi Plutarkhosz: Thszeusz
7. Philokhorosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 17.; Szimnidsz, idzi Plutarkhosz uo.; Pauszaniasz I.
1. 2.
9. Plutarkhosz: u o . ; Arisztophansz: A lovagok 725., szkholion.
10. Pauszaniasz I. 42. 1.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 5.; Plutarkhosz: Thszeusz 29.
11. Pauszaniasz I. 17. 3.; Hyginus: uo.
12. Plutarkhosz: Thszeusz 29.; Apollodrosz: Epitom I. 8.
13. Homrosz: Odsszeia XI. 327., szkholion; idzi Pherekdsz: Homrosz: Ilisz XVIII. 590.;
Eusztathiosz: [506 (98.x.)]Homrosz Odsszeija XI. neknek 320. sorrl; Apollodrosz: Epitom I. 9.;
Ovidius: Hsnk levelei IV. 115.; Pauszaniasz III. 18.7. .
14. Pauszaniasz II. 31. 1.; Pherekdsz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 19.; Dmn, idzi
Plutarkhosz uo.
15. Theokritosz: Idillek II. 45., szkholion; Diodorus Siculus IV. 61. 5.; Catullus LXIV. 50. ss.;
Plutarkhosz: Thszeusz 29.; Hyginus: 43. Fabula.
16. Pauszaniasz X. 29. 2.; Diodorus Siculus V. 51. 4.; Theokritosz: uo., szkholion.
17. Pauszaniasz I. 20. 2.; Catullus LXIV. 50. ss.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 5.

18. Plutarkhosz: Thszeusz 20.; Bakkhlidsz XVI. 116.
19. Plutarkhosz: Romulus s Thszeusz sszehasonltsa; Philokhorosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz
15.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 14. sorrl; Philokhorosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 19.
20. Arisztotelsz: A bottiaiak alkotmnya, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 16.; Plutarkhosz: Grg okok
35.
21. Kleidmosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 19.
22. Hszkhiosz: Aridla cmsz alatt; Painiosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 2 1 . ; Homrosz s
Hsziodosz vetlkedse 14.
23. Plutarkhosz: uo. Pauszaniasz VIII. 48. 2. s IX. 40. 2.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 312.
24. Kallimakhosz: Himnusz Apollnhoz 60. ss.; Plutarkhosz: uo. s Melyik llat ravaszabb? 35.
25. Plutarkhosz: Thszeusz 21.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 312. SS. ; Homrosz: Ilisz XVIII.
591-2.; Pauszaniasz IX. 40. 2.; Plinius: Historia Naturalis XXXVI. 19.; Homrosz: Ilisz XVIII. 590.,
szkholion; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza 1166. o.; Vergilius: Aeneis V. 588. ss.
26. Catullus: LXIV. 50. ss.; Apollodrosz: Epitom I. 10.; Plutarkhosz: Thszeusz 22.
27. Catullus: uo.; Pauszaniasz I. 22. 4-5.; Plutarkhosz: uo. s Romulus s Thszeusz sszehasonltsa;
Hyginus: 43. Fabula. [507 (98.)]
28. Pauszaniasz I. 22. 5.; Plutarkhosz: Thszeusz 22. s 23.; Proklosz: Khrsztomathia, idzi Phtiosz
989.
29. Pauszaniasz II. 31. 1.; Plutarkhosz: uo.
1. Grgorszgot a Kr. e. tizennyolcadik szzad vge fel krtai befolys al vonta az a helln
arisztokrcia, amely egy-kt emberltvel korbban maghoz ragadta a Krta fltti uralmat, s
j kultrt teremtett a szigeten. A Thszeusznak Knsszosz ellen intzett tmadsrl szl
szkimond beszmol, amelyet Plutarkhosz Kleidmoszbl idz, hihetnek ltszik. Eszerint az
athniak fellzadtak a krtai uralkod ellen, aki lojalitsuk zlogul tszokat szedett, titokban
hajhadat ptettek, s mialatt a krtai hajhad zme Szicliban tartzkodott, elfoglaltk
Knsszosz vrost, amely nem volt megerstve. A hbor utn ltrejtt bkeszerzdst Athn
kirlynak Krta trnrksnjvel, Ariadnval kttt hzassga pecstelte meg. A felsorolt
esemnyek kb. Kr. e. 1400 krl trtntek, s ezek tkrzdnek a mtoszban: Athntl ifjakat s
lenyokat kvetelnek jvttell egy krtai herceg meggyilkolsrt. Thszeusz csellel megli
Minsz bikjt, vagy birkzsban legyzi Taurosz nev hadvezrt, s ezzel megszabadtja Athnt
az emltett adtl. Felesgl veszi a trnrksnt, Ariadnt, s bkt kt Minsszal.
2. Az, hogy Thszeusz megli a Mintaurosznak, vagyis "Minsz bikj"-nak nevezett bikafej
Aszterioszt, birokra kel Taurosszal (bika"), s elfogja a krtai bikt, ugyanaz az esemny, ms-
ms vltozatban. Bolnthosz, amelyrl az attikai Probalinthosz a nevt kapta, krtai nyelven
vad bikt" jelentett. A Minsz" egy knsszoszi uralkodcsald neve volt, amely egy gi bikt
vlasztott cmerl - Aszteriosz egyarnt jelenthetett napbl val"-t vagy gi"-t -, s gy ltszik,
hogy a kirly bika alakban lpett ritulis nszra a Hold-tehnnek ltztt fpapnvel (lsd 88.
7.). A Labrinthoszrl [508 (98. 1.-98.2.)] szl mtosz keletkezsben valsznleg szerepet
jtszott az, hogy a knsszoszi palotban - a labrsz, vagyis a ketts fejsze hzban - annyi szoba
meg folyos volt, hogy az athni tmadk csak nehezen tudtk megtallni s meglni a kirlyt,
amikor a palott elfoglaltk. De ez mg nem minden. A palota eltti tren bonyolult mintval
kirakott tncparkett" volt, s ezt a mintt kvetve adtak el egy erotikus tavaszi tncot (lsd 92.
4.). E labirintusnak is nevezett minta eredett valsznleg abban a bokrokbl kialaktott si
tvesztben kell keresnnk, amelyben a nstnyfoglyokat maghoz csalogatta a labirintus
kzepn svnykertssel krlzrt, ennivalrt rikcsol, drrg fogolykakas. A tavaszi
tncosok alighanem a fogolykakasok eksztatikus, biceg szerelmi tnct utnoztk (lsd 92. 2.).
A kakast ksbb a vadsz fejbe verte s meglte (Ekklsziasztikosz XI. 30.).
3. A fogolytnc vallsi jelentsre egy Tragliatellbl szrmaz etruszk boroskancs (lsd
104. 4.) vet fnyt. Kt lhton l hrosz lthat rajta. Az ellsnl foglyot brzol pajzs van, s
egy halldmon kuporog mgtte; a msik lndzst tart a kezben, s egy kacsa van a pajzsn. A
htteret olyan labirintusminta alkotja, amilyet nemcsak bizonyos knsszoszi rmken talltak:
ilyet tapostak ki a gyepen hsvtkor az angol iskolsgyerekek mg a tizenkilencedik szzadban
is. A kirlyt ppgy a szerelmi fltkenysg csalta a pusztulsba az ikonogrfus szerint, mint a
foglyot a bokortvesztben, s a helyettese kvette a trnon. A labirintusbl csak egy-kt hs -

egy Daidalosz vagy Thszeusz - kerlt ki lve, kivtelknt. Ebben az sszefggsben igen nagy
jelentsg az a sziklba vgott krtai tveszt, amelyet nemrg fedeztek fel Cornwallban,
Bosinney kzelben. A vzmoss, ahol a labirintusra dr. Renton Green rbukkant, a cornwalli
cska utols tartzkodsi helyeinek egyike. Ebben a madrban lakozik Arthur kirly lelke, aki
behatolt a pokolba, s aki a legenda szerint [509 (98.2.-98.3.)] szoros kapcsolatban ll
Bosinneyvel. gy ltszik, hogy a labirintustnc Kr. e. a harmadik vezredben, neolitkori
parasztok rvn kerlt a Fldkzi-tenger medencjnek keleti rszrl Nagy-Britanniba, mivel
az angliai gyeplabirintusokhoz hasonl, de primitven kifaragott klabirintusok elfordulnak
Skandinvia "B-medence"-trsgben s Oroszorszg szakkeleti rszn is. Dlkelet-
Eurpban hajdan vezeklsi clokra sznt labirintusokat talltak. Az angliai gyeplabirintusokat
"Trja-vros"-nak szoktk nevezni, akrcsak a walesieket Caerdroi-nak. Valszn, hogy a
rmaiak neveztk el gy ket "Trja-jtk"-ukrl, vagyis arrl a labirintustncrl, amelyet ifj
arisztokratk mutattak be Augustus snek, a trjai Aeneasnak a tiszteletre. De Plinius szerint
az itliai falusi gyerekek is jrtk ezt a tncot.
4. Knsszoszban az gi bika kultusza kvette a fogolykultuszt, s a krtnc ekkor az gitestek
vi plyjt brzolta. Ha teht ht ifj s ht leny jrta, akkor ezek valsznleg a Nap, a Hold
s az t bolyg titnjait s titaniszait jelkpeztk (lsd I. 3. s 43. 4 .), noha a krtai
malkotsokon nem talljuk ktsgbevonhatatlan nyomt a titnkultusznak. Valszn, hogy az
si dloszi darutncot - a darvak is jrnak szerelmi tncot - ugyancsak labirintus mintn jrtk.
A tncosok nha ktelet tartottak a kezkben, hogy megtartsk a kell tvolsgot, s ne
tvesszk el a mintt. Lehet, hogy ez az alapja a gombolyagrl szl rszletnek (A. B. Cook:
Journal of Hellenic Studies XIV. 101. o.; 1949.). Athnban s a Sziplosz-hegyen a ktelestncot
kordax-nak neveztk (Arisztophansz: A felhk 540.). A krtai arnban ifjak s lenyok
akrobata-mutatvnyokat adtak el: egyms utn elkaptk a feljk rohan bika szarvt, s
keresztlbukfenceztek a bika htn. Ez nyilvn vallsi szertarts volt: lehet, hogy a fiatalok itt is
bolygkat jelkpeztek. Kzel sem lehetett olyan veszlyes mutatvny, amilyennek a legtbb r
beszmolja alapjn gondoln [510 (98.3.-98.4.)] az ember, abbl tlve, hogy a spanyol
bikaviadalokon milyen ritkn sebeslnek meg a banderiller-k. Egy krtai freskn egybknt
lthat, hogy az akrobatk egyik trsa kszenltben llt, hogy elkapja a fldre huppan
fiatalembert vagy lenyt.
5. Ariadn - a grgk "Ariagn"-nak (nagyon szent") rtelmeztk - nyilvn a Hold-istenn
volt, akinek a tiszteletre a tncot s a bika htn val tbukfencezst bemutattk. Neveztk
fensges, termkeny rpa-any"-nak s Aridlnak, azaz a nagyon lthat"-nak is. Abbl, hogy
Ariadn s Dionszosz tiszteletre gymlcskkel teleaggatott gakat hordoztak krl, s
Ariadn felakasztotta magt, mert flt Artemisztl", arra kvetkeztethetnk, hogy az gakra
Ariadnt brzol bbukat aggattak (lsd 79. 2.). A Louvre-ban van egy istennt brzol, lbait
lbl, harang alak bbu: Ariadnt, Erigont, vagy az Akasztott Artemiszt brzolja. Szardnia
szigetn olyan Daidalosz korbl szrmaz bronzbbukat talltak, amelyeknek leakaszthat a
karja meg a lba. Ariadn koronja, amelyet Hphaisztosz rzsakoszor alakra formlt, nem a
fantzia szlemnye: a Mokhlosz-kincsek kzt talltak drgak-virgokkal dsztett finom mv
aranykoszorkat.
6. Thszeusz a Hold-papnvel kttt hzassga rvn Knsszosz uralkodja lett. Egy
knsszoszi rmn ott lthat az jhold egy labirintus kzepn. A matriarchlis rendszer
azonban fldjeihez val minden jogtl megfosztotta a trnrksnt, ha frjt klfldre
kvette. Ezrt nem vitte Thszeusz Ariadnt Athnba, csak Dira, egy Krthoz tartoz szigetre,
ahov el lehet ltni Knsszoszbl. A bikaknt brzolt krtai Dionszosz - tulajdonkppen maga
Minsz - Ariadn trvnyes frje volt, s az asszony orgiin nyilvn krtai kszts bort
szolgltak fel. Ezzel magyarzhat Dionszosz felhborodsa - amelyrl Homrosz szmol be -,
amirt Ariadn lefekdt a betolakod Thszeusszal. [511 (98.4.-98.6.)]
7. Plutarkhosz s msok igen sok, a mkni korbl szrmaz si athni szokst Thszeusz
Krta szigetn tett ltogatsval magyarznak: tbbek kzt a lenyok ritulis prostitcijt s a
ritulis pederasztit (ez klnsen Anatha jeruzslemi - lsd 61. 1. - s a Szriai Istenn
hieropoliszi rtusra volt jellemz), amelynek emlke fennmaradt Athnban egyrszt abban,

hogy szzlnyokat szenteltek Apollnnak, msrszt, hogy a gymlcskkel megrakott gakat
kt homoszexulis frfi hordozta krl. A gymlccsel megrakott g a lulab-ra
emlkeztet, amelyet Jeruzslemben jvkor, a Tabernkulum nnepn hordoztak krl,
ugyancsak sz elejn. A Tabernkulum nnepe, vagyis a storos nnep szreti nnepsg volt, s
az athni Oszkhophrinak, azaz a szlfrtk krlhordozsnak" felel meg. Az
nnepsg f attrakcija egy futverseny volt (Proklosz: Khrsztomathia 28.). Eredetileg ennek a
gyztese lett az j szent kirly, mint Olmpiban, s megkapta az tfle anyagbl - olajbl,
borbl, mzbl, reszelt sajtbl s lisztbl - kszlt keverket: az isteni nektrt s az istenek
ambrszijt. Plutarkhosz az j kirlyt, Thszeuszt ezzel az nnepsggel hozza kapcsolatba,
mondvn, hogy vletlenl ppen akkor rkezett meg, amikor nagyban folyt az nnepsg, s
tisztra mossa a gyantl, hogy rsze lett volt eldje, Aigeusz hallban. De az igazsg az, hogy
az j kirly megbirkzott a rgivel, s mint pharmakosz-t a tengerbe dobta a Fehr Sziklrl
(lsd 96. 3.). Azon a kpen, amelyet a mitogrfus nyilvn flrertett, Thszeusz fekete vitorlval
felszerelt hajja az a haj lehetett, amely azrt llt ott, hogy a pharmakosz-t kimentse a
tengerbl. Vitorlja azrt volt fekete, mert a fldkzi-tengeri halszok csersavba szoktk
mrtani hlikat s vitorlikat, hogy a ss vz ne marja szt ket. Az alkrmsbl, vagyis
kosenilbl nyert bborfestkkel kentk be a szent kirly arct, ezrt lett a kirlyi mltsg szne.
"Hekaln", a szegny [512 (98.7.)] aggszz neve valsznleg a "Hekat-Szeln", a messze
nyilaz Hold" megrvidlt alakja, s tulajdonkppen Artemiszt jelenti.
8. gy ltszik, a prehelln korban a frfiaknak tilos volt babot ennik - mg a pthagoreusok
is tartzkodtak tle azzal az indokolssal, hogy a babszemekben seik lelke lakozik, s ha egy
frfi megeszik egy szem babot (ellenttben a nkkel), esetleg ppen valamelyik st fosztja meg
az jjszlets lehetsgtl. A npszer babnnepbl teht arra kvetkeztethetnk, hogy a
hellnek szntszndkkal srtettk meg az istennt, aki betiltotta. Ugyanez ll arra is, hogy
Thszeusz frfi papi tisztsget adomnyozott a Phtalidknak (termelk"). Nevk nnem
alakja arra emlkeztet, hogy a fge termesztse ppgy, mint a bab, kezdetben szigoran a nk
szmra fenntartott misztrium volt (lsd 24. 13.).
9. A ciprusiak Ariadnt a szls amathoszi istennje"-knt tiszteltk. Ez Aphrodit
mellkneve volt. szi nnepn az j v szletst nnepeltk. Az ifj, aki szlsi fjdalmait
utnozta, kirlyi szeretjt, Dionszoszt jelkpezte. Ezzel a couvade nven ismert szokssal
Eurpa sok rszn tallkozunk, belertve Kelet-Anglia egyes krzeteit is.
10. Apolln szarvakbl kszlt dloszi templomt nemrg stk ki. Az oltr s alapzata
tnkrement. A kdsztsek tansga szerint ksbb a bika lett a ritulis llat a kecske helyett -
ha ugyan valaha is a kecske volt az. Egy minszi pecsten ugyanis az istenn egy teljes
egszben bikaszarvakbl kszlt oltron lthat.
11. Mikn allegorikus falfestmnye, amely Thetiszt brzolja, amint egy koront s egy gyrt
nyjt t Thszeusznak, mikzben Minsz haragosan nzi a partrl, nyilvn azt jelkpezi, hogy a
tenger fltti uralom a krtaiak kezbl az athniakba ment t. De lehet, hogy Minsz azzal,
hogy egy gyrt dobott a [513 (98.7-98.11.)] tengerbe, jelkpesen felesgl vette a
Tengeristennt, miknt a kzpkorban a velencei dzsk.
12. "Oinopint s Thoszt nha Thszeusz fiainak nevezik", mivel Athn leigzott
szvetsgeseinek, Khiosznak s Lmnosznak a hroszai voltak.
99. Az attikai llamszvetsg
Mikor apja, Aigeusz utn Thszeusz kerlt Athn trnjra, uralma megerstse rdekben
Pallasz s letben maradt fiai kivtelvel majdnem minden ellensgt kivgeztette. Nhny v
mlva azonban a biztonsg kedvrt ket is meglte. Mikor Delfin-Apolln trvnyszke eltt
gyilkossg cmn vdat emeltek ellene, azzal vdekezett - amire addig mg nem volt plda hogy
"menthet emberlst" kvetett el, s csakugyan fel is mentettk. Troiznben, ahol akkor mr fia,
Hippoltosz uralkodott, megtisztult a kivgzettek vrtl, s egy egsz esztendt ott tlttt.
Miutn hazatrt, fltestvrt, akinek szintn Pallasz volt a neve, htlensg gyanjval azonnal
szmzte. Pallasz akkor alaptotta Arkadiban Pallantiont, de vannak, akik szerint a vrost nem
, hanem egy msik Pallasz, Lkan fia alaptotta rvid idvel a deukalini znvz utn.1

b) Thszeusz trvnytisztel uralkodnak bizonyult. kezdemnyezte azt a szvetsgi
politikt, amelynek ksbb Athn a jltt ksznhette. Attika addig tizenkt terleti egysgre
oszlott, mindegyik maga intzte gyeit, s az athni kirlyhoz csak vgszksg esetn fordult
tancsrt. Az eleuszisziak mg hadat is zentek Erekhtheusznak, de bven akadtak egyb
viszlyok is Attikn bell. Ha Thszeusz azt akarta, hogy ezek a terleti egysgek lemondjanak
fggetlensgkrl, minden nemzetsggel s minden csalddal kln kellett trgyalnia. Meg is
tette. A kisbirtokosok s a rabszolgk [514 (98.11-99.b.)] hajlandk is voltak hallgatni a szavra,
s a nagybirtokosok tbbsgt is megnyerte tervnek, azzal az grettel, hogy megsznteti az
egyeduralmat, s demokrcit teremt, de a fvezri s legfbb bri tisztet tovbbra is
megtartja. Akiket rvekkel nem tudott meggyzni, vgl is knytelenek voltak meghajolni a
hatalma eltt.2
c) Ily mdon Thszeusznak sikerlt valamennyi helyi kormnyt feloszlatnia. Kpviseliket
meghvta Athnba, s adott nekik egy kzs tancstermet meg trvnyszket. Mind a kett
megvan mg ma is. De vigyzott, hogy a magntulajdonnal kapcsolatos jogokat ne bolygassa.
Aztn egyestette az elvrosokat magval a vrossal, amely addig csupn az Akropoliszbl s
kzvetlenl dlre lev tartozkaibl - kztk az Olmposzi Zeusz, a Pthi Apolln, Fldanya s
a Mocsarak Dionszosza si templomaibl, valamint a Kilenc Forrs Vzvezetkbl - llt. De
Athn laki mg mindig az Akropoliszt nevezik "a Vros"-nak.
d) Hekatomboin (jlius) tizenhatodikt elnevezte "Az Egyesls Napjnak", s Athn
tiszteletre hivatalos nnepp nyilvntotta, amelyen vr nlkli ldozatot mutattak be a
Bknek.3 Az ezen a napon rendezett Athni Jtkokat sszathni Jtkokk szlestette
ki, hogy egsz Attika rszt vehessen rajtuk, s elrendelte az Egyest s Meggyz Aphrodit
tisztelett is. Aztn grete szerint lemondott, s j alkotmnyt adott Attiknak, mghozz a
legkedvezbb eljelek kztt: a delphoi jsda kinyilatkoztatta, hogy Athn ezentl olyan
biztonsgosan fog lebegni a viharos tenger hullmain, mint a disznhlyag.4
e) Hogy mg hatalmasabb tegye a vrost, Thszeusz minden becsletes idegent felhvott,
hogy legyen Athn polgra. Hrnkei egsz Grgorszgot bejrtk a mg ma is szoksos
kiltssal: Ide gyertek, emberek!" A felhvsra hatalmas tmegek tdultak Athnba. Thszeusz
hrom osztlyba sorolta Attika lakossgt: [515 (99.b.-99.e.)] eupatridkra, vagyis "akik nagy
szolglatot tesznek hazjuknak", gergoszokra, vagyis fldmvelkre" s dmiurgoszokra,
mesteremberekre". Az eupatridk intztk a vallsi gyeket, brskodtak, s magyarztk a
trvnyt, vagyis k voltak a legelkelbb osztly. A gergoszok mveltk meg a fldet, s
alkottk az llam gerinct. A dmiurgoszok voltak a legtbben, az soraikbl kerltek ki a
legklnbzbb mestersgek mveli, pldul a jsok, seborvosok, hrnkk, csok, szobrszok
s pkek.5 Vagyis Thszeusz volt az els kirly, aki llamszvetsget alaptott ezrt nevezi
Homrosz A hajk felsorols-ban csupn az athniakat uralkod npnek -, s az alkotmnya
maradt rvnyben, amg a trannoszok nem ragadtk magukhoz a hatalmat. De vannak, akik
ktsgbe vonjk ezt a hagyomnyt: szerintk Thszeusz nem mondott le a trnrl, s
Menesztheusz kirly halla utn, aki az athniakat Trja ellen vezette, mg hrom nemzedken
keresztl az csaldja uralkodott.6
f) Thszeusz volt az els athni kirly, aki pnzt veretett, s az rmkre egy bika kpt
nyomatta. Nem tudjuk, hogy ez Poszeidn bikja volt-e, vagy Minsz hadvezre, Taurosz. Az is
lehet, hogy Thszeusz csupn a mezgazdasg jelentsgt akarta vele hangslyozni.
Mindenesetre ez a pnz volt az oka, hogy az rtkegysget igen sokig "krk"-ben, tz kr"-
ben vagy szz kr"-ben fejeztk ki. Thszeusz kvette Hraklsz pldjt, aki apjt, Zeuszt
tette meg az Olmpiai Jtkok vdnkv, s az Iszthmoszi Jtkok vdnkv az apjt,
Poszeidnt nevezte ki. Addig n fia, Melikertsz isten rszeslt ebben a megtiszteltetsben. Az
Iszthmoszi Jtkokat jszaka rendeztk, s inkbb misztriumok, mint nyilvnos ltvnyossgok
voltak. Thszeusz ksbb rvnyt szerzett Athn ignynek a Megara fltti uralomra, aztn
sszehvta Peloponnszosz kpviselit az Iszthmoszra, s rbeszlte ket, hogy zrjanak le egy
[516 (99.e.-99.f.)] in szomszdaikkal rgta folytatott hatrvitt. Egy mindkt fl ltal
jvhagyott helyen fellltotta a hres oszlopot, amelynek keleti oldaln ez a felirat llt: "Ez nem
a Peloponnszosz, hanem Inia!", a nyugatin meg ez: "Ez nem Inia, hanem a Peloponnszosz!"

A korinthosziak hozzjrulst is megnyerte, hogy az Iszthmoszi Jtkokon az athniak legyen
a dszhely. Ez akkora terlet volt, amekkora annak a hajnak a fvitorlja, amely Iszthmoszba
vitte ket.7
1. Hyginus: 244. Fabula; Apollodrosz: Epitom I. 11.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 54.
sorrl; Euripidsz: Hippoltosz 34-7.; Pauszaniasz I. 22. 2.; I. 28. 10. s VIII. 3. 1.
2. Diodorus Siculus IV. 61.; Thukdidsz II. 15.; Plutarkhosz: Thszeusz 24.
3. Thukdidsz: uo.; Plutarkhosz: uo.; Arisztophansz: A bke 962., szkholion.
4. Pauszaniasz VIII. 2. 1. s I. 22. 3.; Plutarkhosz: uo.
5. Plutarkhosz: Thszeusz 25.; Homrosz: Odsszeia 383. ss. s XIX. 135.; Platn: A lakoma 188. d. s
Az llam 529. e.; Hrodotosz VII. 31.
6. Plutarkhosz: uo.; Homrosz: Ilisz II. 552. ss.; Pauszaniasz I. 3. 2.
7. Sztrabn IX. 1. 6.
1. Thszeusz trtnetnek mitikus rsze itt belevsz az athni alkotmny trtnetbe. De az

attikai llamszvetsg ltrejttt nhny szzaddal elbbre hoztk benne, Thszeusz
demokratikus reformja pedig tdik szzadi propaganda, valsznleg Kleiszthensz kitallsa.
Mzes t knyvnek sszellti hasonlkppen Mzesnek tulajdontottk a ksbbi zsid
monarchia idejn hozott reformtrvnyeket.
2. A rgi Grgorszgban, Itliban s rorszgban ppgy az krk szolgltak lland
rtkegysgl, mint [517 (99.f.-99.2.)] mg ma is egyes primitv kelet-afrikai
psztortrzseknl. Az athniak azonban csak a trjai hbor utn mintegy tszz esztendvel
vertek elszr pnzt. Tny viszont, hogy voltak meghatrozott sly krtai rzdarabok,
amelyekre hivatalosan bikafejet vagy fekv borjt vertek (Sir Arthur Evans: Minoan Weights and
Mediums of Currency 335. o.). Az athni Butsz-nemzetsg, amelyik a jelek szerint elssorban
felels a Thszeusz-mtosz kialakulsrt, valsznleg erre a hagyomnyra gondolt, amikor
sajt trzsi jelvnyt, az krfejet verette pnzrmire.
3. Attika tizenkt terleti egysgre val oszlsnak megtalljuk a megfeleljt a Nlus
deltavidkn, Etruriban, s a meghdtott knani terletnek Izrael tizenkt trzse kzti
felosztsban. Valszn, hogy mindegyik esetben azrt vlasztottk a tizenkettes szmot,
hogy az uralkod trzsrl trzsre utazhasson, s mindegyik trzsnl egy hnapot tlthessen. A
grg hskorban nem tettek klnbsget a megfontolt s meg nem fontolt szndkkal elkvetett
gyilkossg kzt. Az ldozat csaldjnak mindkt esetben krtalantst kellett fizetni, aztn a
gyilkos megvltoztatta a nevt, s rkre elhagyta a vrost. Ezrt volt lehetsges, hogy Telamn
s Pleusz Phkosz alattomos meggyilkolsa utn is az istenek kegyeltje maradt (lsd 81. b.),
Mdeia pedig meglte Apszrtoszt, s mgsem vonta magra j korinthoszi alattvalinak
haragjt (lsd 153. a. s 156. a.). Athnban azonban a klasszikus korban az elre megfontolt
szndkkal elkvetett gyilkossgot (phonosz) halllal bntettk, a gondatlansgbl elkvetett
emberlst (akuszia) pedig szmzetssel, s a trvny elrta, hogy a csald kteles vdat
emelni a gyilkos ellen. A phonosz hektusziosz (menthet emberls) s a phonosz akusziosz
(gondatlansgbl elkvetett emberls) ksbbi, rnyaltabb meghatrozsok, valsznleg
Drakn vezette be ket a Kr. e. hetedik szzadban. Csak az utbbitl [518 (99.2.-99.3.)] lehetett
ritulis mosakodssal megtisztulni. A mitogrfusok nem rtettk, hogy Thszeusz csak azrt
kerlhette el a Paliantidk meggyilkolsrt jr rks szmzetst, mert az egsz
nemzetsget kiirtotta, miknt Dvid cselekedte Saul hzval. Egyesztendei troizni tartzkodsa
elegend volt ahhoz, hogy a vros megszabaduljon a gyilkossg okozta tiszttalansgtl.
100. Thszeusz s az amaznok
Egyesek szerint Thszeusz rszt vett Hraklsznek az amaznok ellen vezetett sikeres
hadjratban, s a zskmnybl val rszeseds fejben kirlynjket, Antiopt kapta meg, akit
Melanippnek is neveztek. De ez korntsem volt olyan nagy szerencstlensg Antiop
szmra, mint sokan gondoltk, mivel mr elzleg szenvedlyes szerelemre lobbant Thszeusz

irnt, s szerelme bizonytkul rulssal a kezre juttatta a Thermodn foly partjn fekv
Themiszkra vrost.1
b) Msok szerint Thszeusz csak nhny vvel ksbb ltogatott el az amaznok orszgba
Peirithoosszal s trsaival. Az amaznok a sok jkp harcos lttn annyira megrltek, hogy
nem tanstottak ellenllst. Antiop ajndkokkal ksznttte Thszeuszt, de alig
tette a lbt hajja fedlzetre, Thszeusz felszedette a horgonyt, s elrabolta Antiopt. Megint
msok azt lltjk, hogy Thszeusz egy ideig Amazniban maradt, s Antiop ltta vendgl.
Mg azt is hozzteszik, hogy Thszeusz ksretben volt hrom athni testvr:
Euneusz, Thosz s Szolon. Szolon beleszeretett Antiopba, mivel azonban nem mert elbe
jrulni, megkrte Euneuszt, hogy szljon az rdekben. Antiop visszautastotta ugyan
Szolon kzeledst, de tovbbra is ppolyan udvariasan bnt vele, mint addig. Thszeusz csak
akkor tudta meg, mi trtnt, amikor Szolon a [519 (99.3.-100.b.)] Thermodnba ugrott s
belefulladt. Nagyon elszomorodott. Eszbe jutott a delphoi jsda figyelmeztetse: ha egyszer
idegen orszgban nagy bnat ri, alaptson ott egy vrost, s hagyja htra nhny trst
kormnyznak. Megalaptotta ht a pthi Apolln tiszteletre Pthpoliszt, s a mellette lev
folyt elnevezte Szolonnak. Htrahagyta Euneuszt, Thoszt s Hermoszt
- egy athni nemest, akinek hajdani pthpoliszi hzt most tvesen Hermsz hz"-nak nevezik
aztn elvitorlzott Antiopval.2
a ) Antiop nvre, Oreithia - nmelyek tvesen azt hiszik, hogy azonos Hippoltvel,
akinek az vt Hraklsz megszerezte -, bosszt eskdtt Thszeusz ellen. Szvetkezett a
szkthkkal, s egy hatalmas amaznsereg ln tkelt a kimmeriai Boszporosz jegn, aztn a
Dunn, s keresztlvonult Thrkin, Thesszlin s Boitin. Athnban az Areiopagoszon ttt
tbort, s
ldozatot mutatott be rsznek. Egyesek szerint a domb errl az esemnyrl kapta a nevt.
Elbb azonban elkldte serege egy rszt, hogy tmadja meg Laknit, s vegye el a
peloponnszosziak kedvt attl, hogy az Iszthmoszon keresztl erstst kldjenek
Thszeusznak.3
d) Az athni seregek mr felsorakoztak, de egyik fl sem akarta megkezdeni az
ellensgeskedst. Vgl Thszeusz egy jsda tancsra ldozatot mutatott be Phobosznak. rsz
finak, s Boidromin hetedikn tkzetbe bocstkozott. Athnban most ezen a napon tartjk
Boidromia nnept. De vannak, akik szerint ezt a napot mg annak a gyzelemnek az emlkre
nyilvntottk nnepp, amelyet Xuthosz aratott Eumolposz felett Erekhtheusz uralkodsa
idejn. Az amaznok arcvonala a mai Amaznintl a Khrsza melletti Pnx hegyig
hzdott. Thszeusz jobbszrnya a Muszainrl rontott r az amaznok balszrnyra, de
sztvertk, s knytelen volt a Frik templomig visszavonulni. Ennek az [520 (100.b.-100.d.)]
esemnynek az emlke az a koszlop, amelyet az athni parancsnok, Khalkdn emlkre
emeltek. Az utct, ahol az oszlop llt, rla neveztk el, s az elesettek srjai
szeglyezik. Az athniak balszrnya a Palladiontl, az Argttosz-hegyrl s a Lkaionrl
tmadott, s az amaznok jobbszrnyt egszen a tborukig visszavetette, slyos vesztesgeket
okozva nekik.4
e) Nmelyek szerint az amaznok csak ngyhnapi kemny kzdelem utn voltak hajlandk
bketrgyalsokat kezdeni. A fegyverszneti megllapodst Thszeusz szentlye mellett
ktttk meg. Errl az esemnyrl mg ma is megemlkeznek Thszeusz nnepnek elestjn
az gynevezett amazn-ldozat bemutatsval. Msok szerint Antiop - immron Thszeusz
felesge - hsiesen harcolt frje oldaln, de egy bizonyos Molpadia leltte. Molpadit viszont
Thszeusz lte meg. Oreithia nhny trsval Megarba meneklt, s ott halt bele bnatba. Az
letben maradt amaznokat a gyztes Thszeusz kizte Attikbl, s Szkthiban telepedtek le.5
f) Ez volt az els eset, hogy az athniak idegen betolakodkat vertek vissza. A csatamezn
htrahagyott nhny sebeslt amazont Khalkiszba kldtk, hogy gygytsk meg ket. Antiopt
s Molpadit Fldanya temploma mellett temettk el; Antiop srjt egy agyagbl emelt oszlop
jelzi. Msokat az Amazninon temettek el. A thesszliai visszavonuls sorn elesett amaznok
Szkotusszaia s Knoszkephalai kzt nyugosznak, nhnyan meg Khairneia mellett, a Haimosz
foly partjn. Lakniban, a prrhikhanoszok vidkn szentlyek jelzik azt a kt helyet, ahol az

amaznok elnyomulsuk kzben megpihentek, s faszobrot szenteltek Artemisznek s
Apollnnak. Troiznben egy rsz-templom rzi annak a gyzelemnek az emlkt, amelyet
Thszeusz aratott az amaznok e seregrsze fltt, amikor az visszatrben el akarta foglalni az
Iszthmoszt.6 [521 (100.d.-100.f.)]
g) Akad olyan beszmol, amely szerint az amaznok nem Szkthin, hanem Phrgin
keresztl nyomultak be Thrkiba, s mikzben vgigvonultak a tengerparton, megalaptottk az
Epheszoszi Artemisz szentlyt. Egy msik beszmol szerint kt korbbi alkalommal
kerestek menedket ebben a szentlyben: amikor Dionszosz ell menekltek, s amikor
Hraklsz legyzte kirlynjket, Hippoltt. A szentlyt valjban Krsszosz s Epheszosz
alaptotta.7
h) Ami Antiopt illeti, az igazsg valsznleg az, hogy tllte az tkzetet, s vgl is
Thszeusz volt knytelen meglni, miknt a delphoi jsda elre megmondta. Amikor
szvetsget kttt a krtai Deukalin kirllyal, s felesgl vette Deukalin nvrt, Phaidrt, a
fltkeny Antiop, aki trvnyesen nem volt a felesge, talpig fegyverben berontott a
nsznnepsgre, s le akarta mszrolni a vendgeket. Thszeusz s trsai gyorsan bezrtk az
ajtkat, s elkeseredett harcban megltk Antiopt. Pedig Antiop szlt Thszeusznak
egy fit, Hippoltoszt - akit Dmophonnak is neveztek -, s sohase hlt egytt ms frfival.8
1. Apollodrosz: Epitom I. 16.; Troizni Hagiasz, idzi Pauszaniasz I. 2. 1.

2. Pindarosz, idzi Pauszaniasz I. 2. 1.; Pherekdsz s Bin, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 26.;
Menekratsz, idzi Plutarkhosz uo.,
3. Iusztinosz II. 4.; Hellanikosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 26-7.; Diodorus Siculus IV. 28.;
Apollodrosz: Epitom I. 16.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 680. ss.
4. Plutarkhosz: Thszeusz 27.; Etymologicum Magnum: Boidromia cmsz alatt; Euripidsz: n 59.;
Kleidmosz, idzi Plutarkhosz uo.
5. Kleidmosz, idzi Plutarkhosz uo.; Plutarkhosz: uo.; Pauszaniasz I. 41. 7.; Diodorus Siculus IV. 28.
[522 (100.g.-100.h.)]
6. Plutarkhosz: uo.; Pauszaniasz I. 2. 1., I. 41. 7., III. 25. 2. s II. 32. 8.
7. Pindarosz, idzi Pauszaniasz VII. 2. 4.
8. Hyginus: 241. Fabula; Apollodrosz: Epitom I. 17.; Diodorus Siculus IV. 62.; Ovidius: Hsnk levelei
121. ss.; Pauszaniasz I. 22. 2.; Pindarosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 28.
1. Az "amazn" elnevezst az a s mazn ("keblek nlkl") szavakbl szoktk szrmaztatni. A

kzhit szerint ugyanis az amaznok legettk a fl mellket, hogy jobban tudjanak nyilazni. Ez
azonban kptelen feltevs. Valsznbb, hogy a sz rmny, s "Hold-asszony"-t
jelent. Mivel a Hold-istenn papni a Fekete-tenger dlkeleti partvidkn fegyvert viseltek -
akrcsak a lbiai Szrte-blben (lsd 8. 1.) -, valszn, hogy az utasok rluk szl beszmoli
vezettek bizonyos rgi - harcol nket brzol - athni festmnyek tves rtelmezshez, s gy
keletkezett az attikai mese az amaznoknak a Thermodn foly irnybl val tmadsrl. Az
emltett festmnyek a klasszikus korban mg lthatk voltak Olmpiban, Zeusz trnjnak
zsmolyn (Pauszaniasz V. 11. 2.), Athnban a festett oszlopcsarnok kzps faln (Pauszaniasz
I. 15. 2.), Athn pajzsn, Thszeusz szentlyben s msutt is (Pauszaniasz I. 17. 1.). Vagy
Athn prehelln papninek egyms kzti harct brzoltk a fpapni tisztsgrt, vagy a
hellnek Attika elleni tmadst s a papnk ellenllst. Valsznleg voltak fegyveres papnk
Epheszoszban is - a vros minszi telepls volt, miknt alaptjnak, Krsszosznak (krtai") a
nevbl sejteni lehet meg a tbbi vrosban is, ahol amaznsrokat mutogatnak. Oreithia vagy
Hippolt lltlag nhny szz mrfldes kerlt tett Szkthin keresztl; valsznleg azrt,
mert a kimmeriai Boszporosz - a Krm-flsziget - Artemisz tauroszok ltal ztt barbr
kultusznak [523 (100.1.)] szkhelye volt. E kultusz papnje frfildozatokat mutatott be (lsd
116. 2.).
2. A mtosznak az a rsze, amikor Antiop megzavarja Phaidra nsznnepsgt, alighanem egy
olyan kpen alapul, amelyen egy helln hdt megerszakolja a fpapnt, miutn trsnit
elzleg meglte. Antiop azrt nem volt Thszeusz trvnyes felesge, mert olyan trsadalmi
rendszerben lt, amely ellenezte az egyfrjsget (lsd 131. k.). A Melanipp s Hippoltosz

nevek a prehelln lkultusszal hozzk sszefggsbe az amaznokat (lsd 43. 2.). Szolon neve
(tojsalak sly") taln azokrl a slygolykrl szrmazik, amelyeket a grg telepesek lakta
Pthpoliszban rendezett temetsi jtkokon a slydobk hajigltak. (Pthpoliszt alapt
hrosznak jsdai kgyjrl neveztk el.) gy ltszik, itt szoks volt, hogy emberldozatokat
dobtak a Thermodn folyba. A Boidromia (segtsgrt futs") Artemisz-nnep volt, amelyrl
csak keveset tudunk. Lehet, hogy fegyveres papnk is rszt vettek rajta, mint az argoszi
Hbrisztika nnepn (lsd 160. 5.).
100. Thszeusz s az amaznok

Egyesek szerint Thszeusz rszt vett Hraklsznek az amaznok ellen vezetett sikeres
hadjratban, s a zskmnybl val rszeseds fejben kirlynjket, Antiopt kapta meg, akit
Melanippnek is neveztek. De ez korntsem volt olyan nagy szerencstlensg Antiop
szmra, mint sokan gondoltk, mivel mr elzleg szenvedlyes szerelemre lobbant Thszeusz
irnt, s szerelme bizonytkul rulssal a kezre juttatta a Thermodn foly partjn fekv
Themiszkra vrost.1
b) Msok szerint Thszeusz csak nhny vvel ksbb ltogatott el az amaznok orszgba
Peirithoosszal s trsaival. Az amaznok a sok jkp harcos lttn annyira megrltek, hogy
nem tanstottak ellenllst. Antiop ajndkokkal ksznttte Thszeuszt, de alig
tette a lbt hajja fedlzetre, Thszeusz felszedette a horgonyt, s elrabolta Antiopt. Megint
msok azt lltjk, hogy Thszeusz egy ideig Amazniban maradt, s Antiop ltta vendgl.
Mg azt is hozzteszik, hogy Thszeusz ksretben volt hrom athni testvr:
Euneusz, Thosz s Szolon. Szolon beleszeretett Antiopba, mivel azonban nem mert elbe
jrulni, megkrte Euneuszt, hogy szljon az rdekben. Antiop visszautastotta ugyan
Szolon kzeledst, de tovbbra is ppolyan udvariasan bnt vele, mint addig. Thszeusz csak
akkor tudta meg, mi trtnt, amikor Szolon a [519 (99.3.-100.b.)] Thermodnba ugrott s
belefulladt. Nagyon elszomorodott. Eszbe jutott a delphoi jsda figyelmeztetse: ha egyszer
idegen orszgban nagy bnat ri, alaptson ott egy vrost, s hagyja htra nhny trst
kormnyznak. Megalaptotta ht a pthi Apolln tiszteletre Pthpoliszt, s a mellette lev
folyt elnevezte Szolonnak. Htrahagyta Euneuszt, Thoszt s Hermoszt
- egy athni nemest, akinek hajdani pthpoliszi hzt most tvesen Hermsz hz"-nak nevezik
aztn elvitorlzott Antiopval.2
c ) Antiop nvre, Oreithia - nmelyek tvesen azt hiszik, hogy azonos Hippoltvel,
akinek az vt Hraklsz megszerezte -, bosszt eskdtt Thszeusz ellen. Szvetkezett a
szkthkkal, s egy hatalmas amaznsereg ln tkelt a kimmeriai Boszporosz jegn, aztn a
Dunn, s keresztlvonult Thrkin, Thesszlin s Boitin. Athnban az Areiopagoszon ttt
tbort, s ldozatot mutatott be rsznek. Egyesek szerint a domb errl az esemnyrl kapta a
nevt. Elbb azonban elkldte serege egy rszt, hogy tmadja meg Laknit, s vegye el a
peloponnszosziak kedvt attl, hogy az Iszthmoszon keresztl erstst kldjenek
Thszeusznak.3
d) Az athni seregek mr felsorakoztak, de egyik fl sem akarta megkezdeni az
ellensgeskedst. Vgl Thszeusz egy jsda tancsra ldozatot mutatott be Phobosznak. rsz
finak, s Boidromin hetedikn tkzetbe bocstkozott. Athnban most ezen a napon tartjk
Boidromia nnept. De vannak, akik szerint ezt a napot mg annak a gyzelemnek az emlkre
nyilvntottk nnepp, amelyet Xuthosz aratott Eumolposz felett Erekhtheusz uralkodsa
idejn. Az amaznok arcvonala a mai Amaznintl a Khrsza melletti Pnx hegyig
hzdott. Thszeusz jobbszrnya a Muszainrl rontott r az amaznok balszrnyra, de
sztvertk, s knytelen volt a Frik templomig visszavonulni. Ennek az [520 (100.b.-100.d.)]
esemnynek az emlke az a koszlop, amelyet az athni parancsnok, Khalkdn emlkre
emeltek. Az utct, ahol az oszlop llt, rla neveztk el, s az elesettek srjai
szeglyezik. Az athniak balszrnya a Palladiontl, az Argttosz-hegyrl s a Lkaionrl
tmadott, s az amaznok jobbszrnyt egszen a tborukig visszavetette, slyos vesztesgeket
okozva nekik.4

e) Nmelyek szerint az amaznok csak ngyhnapi kemny kzdelem utn voltak hajlandk
bketrgyalsokat kezdeni. A fegyverszneti megllapodst Thszeusz szentlye mellett
ktttk meg. Errl az esemnyrl mg ma is megemlkeznek Thszeusz nnepnek elestjn
az gynevezett amazn-ldozat bemutatsval. Msok szerint Antiop - immron Thszeusz
felesge - hsiesen harcolt frje oldaln, de egy bizonyos Molpadia leltte. Molpadit viszont
Thszeusz lte meg. Oreithia nhny trsval Megarba meneklt, s ott halt bele bnatba. Az
letben maradt amaznokat a gyztes Thszeusz kizte Attikbl, s Szkthiban telepedtek le.5
f) Ez volt az els eset, hogy az athniak idegen betolakodkat vertek vissza. A csatamezn
htrahagyott nhny sebeslt amazont Khalkiszba kldtk, hogy gygytsk meg ket. Antiopt
s Molpadit Fldanya temploma mellett temettk el; Antiop srjt egy agyagbl emelt oszlop
jelzi. Msokat az Amazninon temettek el. A thesszliai visszavonuls sorn elesett amaznok
Szkotusszaia s Knoszkephalai kzt nyugosznak, nhnyan meg Khairneia mellett, a Haimosz
foly partjn. Lakniban, a prrhikhanoszok vidkn szentlyek jelzik azt a kt helyet, ahol az
amaznok elnyomulsuk kzben megpihentek, s faszobrot szenteltek Artemisznek s
Apollnnak. Troiznben egy rsz-templom rzi annak a gyzelemnek az emlkt, amelyet
Thszeusz aratott az amaznok e seregrsze fltt, amikor az visszatrben el akarta foglalni az
Iszthmoszt.6 [521 (100.d.-100.f.)]
i) Akad olyan beszmol, amely szerint az amaznok nem Szkthin, hanem Phrgin
keresztl nyomultak be Thrkiba, s mikzben vgigvonultak a tengerparton, megalaptottk az
Epheszoszi Artemisz szentlyt. Egy msik beszmol szerint kt korbbi alkalommal
kerestek menedket ebben a szentlyben: amikor Dionszosz ell menekltek, s amikor
Hraklsz legyzte kirlynjket, Hippoltt. A szentlyt valjban Krsszosz s Epheszosz
alaptotta.7
j) Ami Antiopt illeti, az igazsg valsznleg az, hogy tllte az tkzetet, s vgl is
Thszeusz volt knytelen meglni, miknt a delphoi jsda elre megmondta. Amikor
szvetsget kttt a krtai Deukalin kirllyal, s felesgl vette Deukalin nvrt, Phaidrt, a
fltkeny Antiop, aki trvnyesen nem volt a felesge, talpig fegyverben berontott a
nsznnepsgre, s le akarta mszrolni a vendgeket. Thszeusz s trsai gyorsan bezrtk az
ajtkat, s elkeseredett harcban megltk Antiopt. Pedig Antiop szlt Thszeusznak
egy fit, Hippoltoszt - akit Dmophonnak is neveztek -, s sohase hlt egytt ms frfival.8
1. Apollodrosz: Epitom I. 16.; Troizni Hagiasz, idzi Pauszaniasz I. 2. 1.
2. Pindarosz, idzi Pauszaniasz I. 2. 1.; Pherekdsz s Bin, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 26.;
Menekratsz, idzi Plutarkhosz uo.,
3. Iusztinosz II. 4.; Hellanikosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 26-7.; Diodorus Siculus IV. 28.;
Apollodrosz: Epitom I. 16.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 680. ss.
4. Plutarkhosz: Thszeusz 27.; Etymologicum Magnum: Boidromia cmsz alatt; Euripidsz: n 59.;
Kleidmosz, idzi Plutarkhosz uo.
5. Kleidmosz, idzi Plutarkhosz uo.; Plutarkhosz: uo.; Pauszaniasz I. 41. 7.; Diodorus Siculus IV. 28.
[522 (100.g.-100.h.)]
9. Plutarkhosz: uo.; Pauszaniasz I. 2. 1., I. 41. 7., III. 25. 2. s II. 32. 8.
10. Pindarosz, idzi Pauszaniasz VII. 2. 4.
11. Hyginus: 241. Fabula; Apollodrosz: Epitom I. 17.; Diodorus Siculus IV. 62.; Ovidius: Hsnk
levelei 121. ss.; Pauszaniasz I. 22. 2.; Pindarosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 28.
1. Az "amazn" elnevezst az a s mazn ("keblek nlkl") szavakbl szoktk szrmaztatni. A

kzhit szerint ugyanis az amaznok legettk a fl mellket, hogy jobban tudjanak nyilazni. Ez
azonban kptelen feltevs. Valsznbb, hogy a sz rmny, s "Hold-asszony"-t
jelent. Mivel a Hold-istenn papni a Fekete-tenger dlkeleti partvidkn fegyvert viseltek -
akrcsak a lbiai Szrte-blben (lsd 8. 1.) -, valszn, hogy az utasok rluk szl beszmoli
vezettek bizonyos rgi - harcol nket brzol - athni festmnyek tves rtelmezshez, s gy
keletkezett az attikai mese az amaznoknak a Thermodn foly irnybl val tmadsrl. Az
emltett festmnyek a klasszikus korban mg lthatk voltak Olmpiban, Zeusz trnjnak
zsmolyn (Pauszaniasz V. 11. 2.), Athnban a festett oszlopcsarnok kzps faln (Pauszaniasz

I. 15. 2.), Athn pajzsn, Thszeusz szentlyben s msutt is (Pauszaniasz I. 17. 1.). Vagy
Athn prehelln papninek egyms kzti harct brzoltk a fpapni tisztsgrt, vagy a
hellnek Attika elleni tmadst s a papnk ellenllst. Valsznleg voltak fegyveres papnk
Epheszoszban is - a vros minszi telepls volt, miknt alaptjnak, Krsszosznak (krtai") a
nevbl sejteni lehet meg a tbbi vrosban is, ahol amaznsrokat mutogatnak. Oreithia vagy
Hippolt lltlag nhny szz mrfldes kerlt tett Szkthin keresztl; valsznleg azrt,
mert a kimmeriai Boszporosz - a Krm-flsziget - Artemisz tauroszok ltal ztt barbr
kultusznak [523 (100.1.)] szkhelye volt. E kultusz papnje frfildozatokat mutatott be (lsd
116. 2.).
2. A mtosznak az a rsze, amikor Antiop megzavarja Phaidra nsznnepsgt, alighanem egy
olyan kpen alapul, amelyen egy helln hdt megerszakolja a fpapnt, miutn trsnit
elzleg meglte. Antiop azrt nem volt Thszeusz trvnyes felesge, mert olyan trsadalmi
rendszerben lt, amely ellenezte az egyfrjsget (lsd 131. k.). A Melanipp s Hippoltosz
nevek a prehelln lkultusszal hozzk sszefggsbe az amaznokat (lsd 43. 2.). Szolon neve
(tojsalak sly") taln azokrl a slygolykrl szrmazik, amelyeket a grg telepesek lakta
Pthpoliszban rendezett temetsi jtkokon a slydobk hajigltak. (Pthpoliszt alapt
hrosznak jsdai kgyjrl neveztk el.) gy ltszik, itt szoks volt, hogy emberldozatokat
dobtak a Thermodn folyba. A Boidromia (segtsgrt futs") Artemisz-nnep volt, amelyrl
csak keveset tudunk. Lehet, hogy fegyveres papnk is rszt vettek rajta, mint az argoszi
Hbrisztika nnepn (lsd 160. 5.).
101. Phaidra s Hippoltosz
Miutn Thszeusz felesgl vette Phaidrt, trvnytelen fit, Hippoltoszt elkldte

Pittheuszhoz, aki a fit rkbe fogadta, s Troizn trnrksv tette, gy aztn
Hippoltosznak nem lehetett oka r, hogy trvnyes fivreinek, Phaidra fiainak, Akamasznak s
Dmophonnak Athn trnjra val jogt ktsgbe vonja.1
b) Hippoltosz rklte anyjnak, Antiopnak a szz Artemisz irnt rzett rendkvli
tisztelett, s egy j templomot emelt az istennnek Troiznben, nem messze a sznhztl.
Aphrodit ezt ellene irnyul srtsnek tekintette, s elhatrozta, hogy megbnteti rte.
Mikor a fiatalember elltogatott az Eleusziszi [524 (100.1.-101.b.)] Misztriumokra,
szenvedlyes szerelemre lobbantotta irnta Phaidrt. Hippoltosz fehr gyolcsba volt ltzve,
fejn koszorval, s br vonsai durvk voltak, Phaidra csodlatosnak tallta az arct.2
c) Mivel Thszeusz akkoriban Thesszliban volt Peirithoosszal, vagy taln pp a
Tartaroszban jrt, Phaidra Hippoltosz utn ment Troiznbe, ahol felptette a Leselked
Aphrodit templomt, hogy rlthasson a gmnaszionra, s nap nap utn onnan figyelte titokban
Hippoltoszt, amint anyaszlt meztelenl edzette magt a futsban, ugrsban s birkzsban.
A templom udvarn egy reg mirtuszfa llt. Phaidra kielgtetlen szerelmben ennek a leveleit
dfkdte t egy gymnt hajtvel: mg ma is csupa lyuk mindegyik levl. Mikor Hippoltosz
ksbb benevezett az sszathni nnepi Jtkokra, s Thszeusz palotjban lakott,
Phaidra Aphroditnak az Akropoliszon lev templombl leste meg mindennap ugyangy. 3
d) Phaidra senkinek sem rulta l termszetellenes vgyt, de alig evett, rosszul aludt, s
annyira legyenglt, hogy reg dajkja vgl is kitallta az igazsgot, s knyrgni kezdett neki,
hogy rjon levelet Hippoltosznak. Phaidra rt is, meggynta benne szerelmt, s
kzlte, hogy ez a szerelem Artemisz kvetjv tette, s jbl az istennnek szentelte annak
kt, fbl faragott szobrt, amelyet mg Krtbl hozott magval. Nem menne-e el vele egyszer
Hippoltosz vadszni? Bennnket, a krtai kirlyi csald asszonyait - rta -, a vgzet
ktsgtelenl arra tlt, hogy meggyalzzanak a szerelemben: plda r nagyanym, Europ,
anym, Paszipha, s vgl nvrem, Ariadn! , szerencstlen Hippoltosz! Elhagyott apd, a
htlen Thszeusz, s meglte kirlyi vrbl szrmaz anydat is! Ugyan mirt nem bntettek
meg vajon a Frik, hogy ilyen gyermekhez nem ill kznnyel siklottl t anyd sorsa
fltt? s egyszer majd bizonyra engem is meg fog [525 (101.b.-101.d.)] lni! Knyrgm, llj
bosszt rajta azzal, hogy velem rovod le hdolatodat Aphroditnak! Nem mehetnnk-e el

s lhetnnk egytt legalbb egy darabig, azzal az rggyel, hogy vadszni megynk? Senki se
gyanthatn egyms irnt tpllt valdi rzelmeinket. Amgy is egy tet alatt lakunk mr, s
egyms irnt rzett szeretetnket rtatlannak, st dicsretre mltnak tekintenk."4
e ) Hippoltosz iszonyodva elgette a levelet, bement Phaidra szobjba, s
szemrehnysokkal halmozta el. Phaidra azonban megszaggatta magn a ruht, kitrta
az ajtt, s elkezdett kiablni: - Segtsg! Segtsg! Meggyalztak! - Aztn flakasztotta magt az
ajtflfra, de htrahagyott egy levelet, amelyben iszony bnkkel vdolta meg Hippoltoszt. 5
f) Mikor Thszeusz megkapta a levelet, eltkozta Hippoltoszt, megparancsolta, hogy
azonnal hagyja el Athnt, s soha tbb ne merjen visszatrni. Aztn eszbe jutott apja,
Poszeidn grete, hogy hrom kvnsgt teljesti, s buzgn imdkozni kezdett, hogy
Hippoltosz lehetleg mg aznap haljon meg. - Atym - knyrgtt -, szabadts egy vadllatot
Hippoltoszra, mikzben Troizn fel igyekszik.6
g) Hippoltosz sietve tnak indult Athnbl. Amikor ppen az Iszthmosz legkeskenyebb
rszn hajtott vgig, egy hatalmas hullm grdlt bmblve a part fel, mg a Moluriai Sziklnl
is magasabb, s a tarajrl egy iszony nagy fka ugrott le (vannak, akik szerint
egy fehr bika), ugatott s vizet kpkdtt. Hippoltosz ngy lova megbokrosodott, s egyenest
nekirohant a sziklnak. Hippoltosz - gyakorlott kocsihajt lvn - visszafogta ket a szikla
peremn. A szrnyeteg azonban vadul a kocsi utn vetette magt, s Hippoltosznak
ezttal nem sikerlt megakadlyoznia, hogy a lovak letrjenek az egyenes irnybl. A szarni
Artemisz szentlytl nem messze mg ma is mutogatnak egy Grbe [526 (101.d.-101.g.)]
Rhakhosznak nevezett vadolajft a termkeden olajft hvjk Troiznben rhakhosz-nak
ennek a fnak az gba akadt bele Hippoltosz gyeplje. A kocsi nekivgdott egy tszli
kraksnak, s sszetrt. Hippoltosz belegabalyodott a gyeplkbe, elszr a fatrzsnek, aztn
a sziklknak csapdott, s a megbokrosodott lovak addig vonszoltk maguk utn, amg meghalt,
ldzje pedig eltnt.7
h) Egyesek szerint azonban - de ez nem valszn - Artemisz ksbb elmondta Thszeusznak
az igazsgot, s egy szempillants alatt Troiznbe varzsolta, ahol Thszeusz mg ppen
kibklhetett haldokl fival, az istenn pedig gy llt bosszt Aphroditn, hogy idzte el
Adnisz hallt. Az viszont biztos, hogy Artemisz parancsolta meg Troizn lakinak, rszestsk
Hippoltoszt isteneknek kijr tiszteletben, s hogy ezentl minden troizni ara vgja le s
ldozza fel Hippoltosznak egy hajfrtjt. Hippoltosz rgi troizni templomt s szobrt
Diomdsz avatta fel, s volt az els, aki minden vben ldozatot mutatott be neki. Phaidra s
Hippoltosz srjt - az utbbi egy fldhnys - ennek a templomnak a kertjben mutogatjk, az
tlyuggatott level mirtuszfa kzelben.
i) Maguk a troizniek tagadjk, hogy Hippoltoszt lovak vonszoltk volna hallra, s hogy
templomban van eltemetve, de srja holltt nem ruljk el. Ugyanakkor azt lltjk, hogy az
istenek Kocsihajt (Auriga) nven a csillagok kz emeltk.8
j) Az athniak Hippoltosz emlkezetre dombot emeltek Themisz temploma kzelben,
mivel hallt tok okozta. Egyesek szerint Thszeusz ellen gyilkossg cmn vdat emeltek, s
miutn bnsnek talltatott, titkos szavazssal Szkroszba szmztk, s ott halt bele
szgyenbe s bnatba. De ltalnosabban elterjedt vlemny, hogy bukst Perszephon ellen
megksrelt mernylete okozta.9 [527(101.g.-101.j.)]
k ) Hippoltosz szelleme leszllt a Tartaroszba. A mlysgesen felhborodott Artemisz
megkrte Aszklpioszt, hogy tmassza j letre a halottat. Aszklpiosz kinyitotta elefntcsont
orvossgos dobozt, s elvette a fvet, amellyel annak idejn a krtai Glaukoszt letre
keltette. Hromszor megrintette vele Hippoltosz mellt, kzben varzsigket mormolt, s a
harmadik rintsre a halott felemelte fejt a fldrl. Hdsz s a Hrom Moira azonban
megharagudott hatskre megsrtse miatt, s rvette Zeuszt, hogy villmval sjtsa hallra
Aszklpioszt.
l) A rmaiak szerint Artemisz ezutn vastag felhbe burkolta Hippoltoszt, regembernek
lczta, s megvltoztatta a vonsait. Mivel nem tudta eldnteni, hogy Krta vagy Dlosz szigete
lenne-e alkalmasabb rejtekhely a szmra, vgl is az itliai Ariciban lev szent ligetbe vitte, 10
ahol Hippoltosz az istenn beleegyezsvel elvette Egeria nimft, s mg ma is l a stt

tlgyfk kzt, a meredek sziklkkal krlvett t partjn. Hogy ne gondoljon r, hogy meghalt,
Artemisz Virbiusra vltoztatta a nevt, ami vir bis-t, vagyis ktszeres frfit" jelent, s nem enged
lovat a kzelbe. Az ariciai Artemisz papjai csak szktt rabszolgk lehetnek.11 A ligetben ll egy
reg tlgyfa, amelynek az gait nem szabad letrni. Ha valamelyik rabszolga mgis meg meri
tenni, a papnak, aki maga is meglte eldjt, s ezrt lland hallflelemben l, karddal kell
megvvnia vele a papi tisztsgrt. Az ariciaiak lltsa szerint Thszeusz knyrgtt
Hippoltosznak, hogy maradjon nla Athnban, de Hippoltosz nem volt r hajland.
m) Aszklpiosz epidauroszi szentlyben van egy tbla, amely szerint Hippoltosz hsz lovat
ldozott neki hlbl, hogy fltmasztotta.12
1. Apollodrosz: Epitom I.18.; Pauszaniasz I. 22. 2.; Ovidius: Hsnk levelei IV. 67. ss. [528 (101.k.-
101.m.)]
2. Pauszaniasz II. 31. 6.; Ovidius: uo.
3. Ovidius: uo.; Seneca: Hippoltosz 835. ss.; Pauszaniasz II. 32. 3. s I. 22. 2.; Euripidsz: Hippoltosz I.
ss.; Diodorus Siculus IV. 62.
4. Ovidius: uo.; Pauszaniasz I. 18. 5.
5. Apollodrosz: Epitom I. 18.; Diodorus Siculus IV. 62.; Hyginus: 47. Fabula.
6. Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 34.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 445. sorrl.
7. Pauszaniasz II. 32. 8.; Euripidsz: Hippoltosz 1193. ss.; Ovidius: tvltozsok XV. 506. ss.;
Plutarkhosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 62.
8. Euripidsz: Hippoltosz 1282. ss. s 1423. ss.; Pauszaniasz II. 32. 1-2.
9. Pauszaniasz I. 22. 1.; Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea Apollnion VII. 42.; Diodorus Siculus IV. 62.
10. Ovidius: tvltozsok XV. 532. ss. s Fasti VI. 745.
11.Vergilius: Aeneis VII. 775.; Ovidius: Fasti V. 312. s tvltozsok XV. 545.; Sztrabn III. 263. ss.;
Pauszaniasz II. 27. 4.
12.Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 136. sorrl; Sztrabn V. 3. 12.; Suetonius: Caligula 35.;
Pauszaniasz: uo.
1. Phaidra Hippoltosz irnt rzett termszetellenes szerelmnek, valamint Putifrn Jzsef

irnti bns szerelmnek histrijt (lsd 75. 1.) vagy az egyiptomi Kt testvr trtnet-bl
klcsnztk, vagy egyazon knanita forrsbl szrmaznak. A trtnet folytatsnak
alapja a mr ismert kp, amely a szent kirly kocsibalesett brzolja uralkodsa vgn (lsd
71. 1.). Ha a kirlyt a novemberi tenger zgsa figyelmeztette a kzeled vgre, mint az si
rorszgban, elkpzelhet, hogy ezt a figyelmeztetst egy hullm tarajn egyenslyoz, ttott
szj bika vagy fka kpben brzoltk. Hippoltosz gyeplje valsznleg mirtuszgban akadt
fenn, s nem a komor klsej olajfban, amelyet csak ksbb [529 (101.1.)] hoztak
sszefggsbe a balesettel: valjban a mirtusz ntt Hippoltosz hroszszentlynek kzelben,
s a mirtusz hres tlyuggatott leveleirl. A mirtusz jelkpezte a kirly uralkodsnak utols
hnapjt, miknt Oinomaosz kocsibalesetnek trtnetbl kiderl (lsd 109.j.); a vadolajfa
utdja uralkodsa els hnapjnak a jelkpe volt. A vir bis-nek semmi kze a Virbiushoz.
A nv valsznleg a grg hierobiosz ("szent let") szbl szrmazik - a h-bl gyakran lesz v,
lsd: Hesztia s Vesta, Heszperosz s Vesper. Sir James Frazer Az aranyg-ban bebizonytotta,
hogy a pap ltal olyan fltkenyen rztt g fagyngy volt. Valszn, hogy Minsz fit,
Glaukoszt (lsd 90. c.), akit sszetvesztettek a msik Glaukosszal, Sziszphosz fival (lsd 71.
a.), fagynggyel keltettk j letre. Igaz, hogy a prehelln fagyngy- s tlgyfakultuszt
Grgorszgban megszntettk (lsd 50. 2.), de a meneklt papsg tmenthette az Iszthmoszrl
Ariciba. Egeria neve mutatja, hogy fekete nyrfaligetben lak hallistenn volt (lsd 51. 7. s
170. l.).
2. A menyasszonyok Hippoltosznak ldozott hajfrtje valsznleg patriarchlis jts volt:
taln a hajukban lakoz varzsertl akartk megfosztani a nket. A mohamednoknl is
lenyrjk a nk hajt, ha frjhez mennek.
3. Hippoltosz srjnak eltitkolsval azonos esettel tallkoztunk Sziszphosz s Nleusz
trtnetben (lsd 67. 3.). Valszn, hogy t is az Iszthmosz valamelyik stratgiailag fontos
pontjn temettk el. [530 (101.1.-101.3.)]

102. Lapithk s kentaurok
Egyesek szerint a lapitha Peirithoosz Ixin fia volt Ditl, Eineusz lenytl, msok szerint
Zeusz, aki csdr kpben szaladglta krl Dit, mieltt elcsbtotta volna.1
b) A Thszeusz erejrl s btorsgrl szl szinte hihetetlen trtnetek eljutottak
Peirithoosz flbe is, aki Magnsziban uralkodott, a Pneiosz foly torkolatnl. Egy szp
napon elhatrozta, hogy prbra teszi Thszeusz fent emltett ernyeit: megtmadta Attikt,
s elhajtott egy Marathnnl legelsz marhacsordt. Mikor Thszeusz azonnal ldzbe vette,
Peirithoosz btran visszafordult, hogy szembeszlljon vele. Csakhogy mindkettjket olyan
csodlattal tlttte el a msik elkel szrmazsra vall klseje, hogy teljesen megfeledkeztek a
marhkrl, s rk bartsgot eskdtek egymsnak.2
c) Peirithoosz felesgl vette Butsz - illetleg egyesek szerint Adrasztosz - lenyt,
Hippodameit, vagy Didameit. Valamennyi olmposzit meghvta a lakodalmra, csak rszt s
Eriszt nem. Mg lnken emlkezett r, milyen bajt kevert Erisz Pleusz s Thetisz
eskvjn. Mivel tbb vendg rkezett, mint ahny Peirithoosz palotjban elfrt,
unokatestvreinek, a kentauroknak, valamint Nesztrnak, Kaineusznak s mg nhny
thesszliai fejedelemnek egy kzelben lev, hatalmas, rnyas barlangban terttetett asztalt.
d) Csakhogy a kentaurok nem ismertk a bort. Mikor megreztk az illatt, flrelktk az
elbk tett savany tejet, s gyorsan megtltttk ezst szaruikat a borostmlkbl.
Tapasztalatlansgukban vz nlkl, tisztn vedeltk az ers italt, s gy lerszegedtek, hogy
amikor a menyasszonyt bevezettk a barlangba, hogy kszntse ket, Eurtosz vagy Eurtin
felugrott a szkrl, felbortotta az asztalt, s a hajnl fogva elvonszolta a [531 (102.a.-102.d.)]
lenyt. A tbbi kentaur azonnal kvette Eurtin ocsmny pldjt, s kjsvran rvetette
magt a legkzelebbi nre vagy fira.3
e) Peirithoosz s vflye, Thszeusz, odarohant, s megmentette Hippodameit, levgta
Eurtin flt meg az orrt, s a lapithk segtsgvel kihajtotta a barlangbl. A rkvetkez
kzdelem, amelyben a lapitha Kaineusz elesett, a sttsg belltig tartott. gy kezddtt a
kentaurok s lapitha szomszdaik kzt a hossz ideig tart ellensgeskeds, amelyet rsz s
Erisz idzett el, bosszbl, amirt nem hvtk meg ket.4
f) Ez alkalommal a kentaurok slyos veresget szenvedtek. Thszeusz lekergette ket a Plion
hegyn lev si vadszterleteikrl a Pindosz-hegy mell, az aithikok fldjre. Csakhogy a
kentaurokat nem volt knny legyzni. Amgy is ktsgbe vontk mr Peirithoosz jogt Ixin
kirlysghoz, most pedig egyestettk eriket, s benyomultak a lapithk fldjre. Rajtatttek
a lapitha hadseregen, a zmt lemszroltk, s mikor az letben maradtak az liszi Pholoba
menekltek, a bosszszomjas kentaurok onnan is elztk ket, s Pholot sajt rablvrukk
alaktottk t. A lapithk vgl is Maleban telepedtek le.
g) Thszeusz a kentaurok ellen viselt hadjrata sorn tallkozott ismt - kisgyermek kora ta
elszr - Hraklsszel, s rgtn be is avatta az eleusziszi Dmtr misztriumaiba.5
1. Diodorus Siculus IV. 70.; Eusztathiosz: Homroszrl 101. o.

2. Sztrabn: Tredk 14.; Vatikni Epitom; Plutarkhosz: Thszeusz 30.
3. Apollodrosz: Epitom I. 21.; Diodorus Siculus IV. 70.; Hyginus: 33. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise
VII. neknek 304. sorrl.
4. Pindarosz: Tredk 166.f., idzi Athnaiosz XI. 476. b.; [ 532 (102.d.-102.g.)] Apollodrosz: uo.;
Ovidius: tvltozsok XII. 210. ss.; Homrosz: Odsszeia XXI. 295.; Pauszaniasz V. 10. 2.
5. Plutarkhosz: uo.; Homrosz: Ilisz II. 470. ss.; Diodorus Siculus: uo.; Hrodotosz, idzi Plutarkhosz:
uo.
1. A lapithk is, kentaurok is azt lltottk, hogy egyazon tlgyhrosztl, Ixintl szrmaznak,
s egyformn a lkultusz hvei voltak (lsd 63. a. s d.). E primitv szak-grgorszgi hegyi
trzsek si viszlykodst a hellnek gy hasznltk ki, hogy elbb az egyik, aztn a
msik trzzsel szvetkeztek (lsd 35. 2.; 78. 1.; 81. 3.). Lehet, hogy a kentaur s a lapitha latin
eredet szavak: a centuria szz fbl ll harci ktelket", a lapicida pedig kfaragt" jelent.
(Hagyomnyos rtelmezsk: kenttauroi: akik lndzsval bikkat dfnek t", s lapidzein:

krkedni"). gy ltszik, e hegylakk erotikus orgikat rendeztek, s gy kerltek erklcstelen
npsg hrbe a monogm hellneknl. E neolitkori faj nhny tagja mg a klasszikus korban is
lt az arkadiai hegyekben s a Pindosz hegyn, s prehelln nyelvk nyomai mg ma is
megtallhatk Albniban.
2. Mgsem valszn, hogy a lapithk s kentaurok sszecsapsa - amely meg volt festve az
olmpiai Zeusz-templom oromzatn (Pauszaniasz V. 10. 2.), Thszeusz athni szentlyben
(Pauszaniasz I. 17. 2.) s Athn aigiszn is (Pauszaniasz I. 28. 2.) - csupn hatrmenti trzsek
villongsnak emlke lenne. Mivel egy istenek ltal prtfogolt kirlyi lakodalommal van
sszefggsben, amelyen jelen volt az oroszlnbrbe ltztt Thszeusz is, a festk valsznleg
egy valamennyi helln szmra nagy jelentsg ritulis esemnyt rktettek meg. Az
oroszlnbrbe ltztt Hraklsz is megvvott a kentaurokkal egy hasonl nnepi alkalommal
(lsd 126. 2.). Homrosz bozontos vadllatok"-nak nevezi ket, s mivel a rgi grg
vzafestmnyeken nem tettek klnbsget kztk meg a szatrok kztt, a [533 (102.1.-102.2.)]
kp valsznleg egy jonnan beiktatott kirlyt brzolt - mindegy, hogy kit amint llatoknak
ltztt tncosokkal viaskodik. A. C. Hocart Kingship cm mvben bebizonytja, hogy ez az
aktus lnyeges rsze volt az kori koronzsi szertartsnak. Eurtin a bkebont
hagyomnyos szerept jtssza (lsd 142. 5.).
3. Hogy Peirithoosz apja Ixin volt-e vagy Zeusz, attl fgg, volt-e joga Ixinnak, hogy
Zeusznak nevezze magt. Szrmazsnak mtosza valsznleg egy olyan kpen alapul, amely
Thetisz - Dia, Eineusz lenya, a tengerpart isteni lenya" - papnjt brzolja, ktfkkel a
kezben, amint felszltja a kirlyi mltsgra plyzt, hogy fkezze meg a vadlovat (lsd 75.
3.). Hippodameia neve ("lfkez") ugyanerre a kpre utal. Zeusz azrt szaladglta krl"
csdr kpben Dit, mert Peirithosz neve ezt jelenti. Ixin Nap-istenknt az gboltot
szaladglta krl, kerekhez ktzve (lsd 63. 2.).
103. Thszeusz a Tartaroszban

Hippodameia halla utn Peirithoosz rbeszlte Thszeuszt - akinek a felesge, Phaidra rviddel
azeltt akasztotta fel magt -, hogy menjen el vele Sprtba, s szktessk meg a Dioszkroszok,
Kasztr s Poldeuksz hgt, Helent. Mindketten szerettek volna hzassg rvn rokoni
kapcsolatba kerlni a Dioszkroszokkal. Ott, ahol most Szerapisz athni szentlye ll,
megeskdtek, hogy a veszlyes vllalkozs sorn klcsnsen kitartanak egyms mellett; ha
sikerl megszktetnik Helent, sorsot hznak rte, aztn - tekintet nlkl az esetleges
veszlyre - a vesztes szmra elraboljk Zeusz valamelyik msik lenyt.1
b) Miutn megllapodtak, egy sereg ln bevonultak Lakedaimnba. A sereg zmt maguk
mgtt hagyva, elrelovagoltak, felkaptk Helent, aki ppen ldozatot [534 (102.2.-103.b.)]
mutatott be az Igazsgos Artemisz sprtai templomban, s elvgtattak vele. ldziket
hamarosan messze maguk mgtt hagytk, s Tegenl vgleg lerztk a nyakukrl. Egyezsgk
rtelmben sorsot hztak Helenrt, s Thszeusz nyert.2 Csakhogy elre ltta, hogy az
athniak semmikppen se fogjk j nven venni, hogy viszlyba keveredett a flelmetes
Dioszkroszokkal, elkldte ht Helent, aki mg amgy sem rett meg a hzassgra - mindssze
tizenkt ves volt, st egyesek szerint mg fiatalabb - egy Aphidnai nev attikai faluba, s
megbzta bartjt, Aphidnoszt, hogy nagyon vigyzzon r, s senkinek se beszljen rla.
Thszeusz anyja, Aithra elksrte Helent, s kifogstalanul gondoskodott rla. Nmelyek
szeretnk felmenteni a felelssg all Thszeuszt, s azt lltjk, hogy Helent dasz s Lnkeusz
rabolta el s bzta Thszeuszra, bosszbl, mert a Dioszkroszok elcsbtottk a Leukippidkat.
Msok szerint Helen apja, Tndareusz bzta Thszeuszra a lenyt, mikor megtudta, hogy
unokaccse, Hippokon fia, Enaraiphorosz el akarja csbtani.3
c) Mltak az vek, s mikor Helen mr megrett r, hogy Thszeusz felesgl vegye,
Peirithoosz emlkeztette bartjt megllapodsukra. Tancsot krtek Zeusz egyik jsdjtl -
annak idejn Zeuszt hvtk tannak eskjkhz -, s a kvetkez gnyos vlaszt kaptk: - Mirt
nem mentek le a Tartaroszba, s kritek meg Peirithoosz szmra Perszephont, Hdsz
felesgt? a legszebb lnyom! - Thszeusz felhborodott, mikor Peirithoosz komolyan vette

ezt a javaslatot, s kvetelte, hogy tartsa meg eskjt. De nem merte azt mondani, hogy nem
megy vele, s karddal a kezkben mindjrt le is szlltak a Tartaroszba. Mivel nem akartak a
kompon tkelni a Lthn, kerl ton mentek, a lakniai Tainarosz egyik barlangjban lev
bejraton keresztl, s nemsokra be is kopogtattak Hdsz palotja kapujn. Hdsz
nyugodtan meghallgatta arctlan [535 (103.b.-103.c.)] krsket, s vendgbartsgot tettetve,
hellyel knlta ket. Gyantlanul le is ltek a felknlt szkre, de kiderlt, hogy az a Feleds
Szke, s azonnal hozz is ntt a testkhz, gy, hogy nem tudtak felllni belle, hacsak nem
akartk nknt megcsonktani magukat. sszetekeredett kgyk sziszegtek krlttk, a Frik
ersen megktztk ket, a Kerberosz pedig marcangolni kezdte a testket. Hdsz dz
mosollyal nzte a jelenetet.4
d ) gy knldtak ngy teljes esztendeig, mg Hraklsz, aki Eursztheusz parancsra leszllt a
Tartaroszba a Kerberoszrt, rjuk nem ismert, mikor nmn, segtsgrt esdekelve felje
nyjtottk a kezket. Perszephon testvri szeretettel fogadta Hraklszt, s kegyesen
hozzjrult, hogy ha tudja, szabadtsa meg a kt gonosztevt, s vigye vissza ket a felvilgra. 5
Hraklsz mindkt keznl fogva megragadta Thszeuszt, s iszony ervel addig hzta, amg
flsikett reccsenssel ki nem szakadt a szkbl. De hsnak egy jkora darabja ott maradt a
szkhez ragadva, ezrt olyan nevetsgesen kicsi a fenekk Thszeusz athni leszrmazottainak.
Aztn Peirithoosz kezt ragadta meg Hraklsz, de a fld figyelmezteten megremegett, s
Hraklsz abbahagyta a prblkozst. Vgl is Peirithoosz sugalmazta a szentsgtr
vllalkozst.6
e ) De vannak, akik szerint Hraklsz Peirithooszt is megszabadtotta, nemcsak Thszeuszt;
msok szerint viszont egyikket sem. Thszeusz ott maradt rkre egy tzes szkhez lncolva,
Peirithoosz pedig Ixin mellett fekszik egy arany hevern. hes tekintetk eltt
pompsnl pompsabb lakomk jelennek meg, de a legidsebb Fria mindig elkapja ket. Azt is
mondjk, hogy Thszeusz s Peirithoosz sohase tmadta meg a Tartaroszt, csak egy Kikhrosz
nev theszprtiai vagy molossziszi vrost, amelynek a kirlya, Aidneusz rjtt, hogy
Peirithoosz el akarja rabolni a felesgt, mire [536 (103.c.-103.e.)] t kutyafalka el vettette,
Thszeuszt pedig tmlcbe zratta, ahonnan vgl is Hraklsz szabadtotta ki.7
1. Diodorus Siculus IV. 63.; Pindarosz, idzi Pauszaniasz I. 18. 5.; Pauszaniasz I. 41. 5.
2. Diodorus Siculus: uo.; Hyginus: 79. Fabula; Plutarkhosz: Thszeusz 31.
3. Apollodrosz: Epitom I. 24.; Tzetzsz: Lkophrnrl 143.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza 215. o.;
Plutarkhosz: uo.
4. Hyginus: 79. Fabula; Diodorus Siculus: uo.; Horatius: dk IV. 7. 27.; Panasszisz, idzi Pauszaniasz
X. 29. 4.; Apollodrosz: Epitom I. 24.
5. Seneca: Hippoltosz 835. ss.; Apollodrosz II. 5. 12.; Diodorus Siculus IV. 26.; Euripidsz: Hraklsz
rltsge 619.; Hyginus: uo.
6. Apollodrosz: uo.; Szuidasz: Liszpoi cmsz alatt; Arisztophansz: A lovagok 1368., szkholion.
7. Diodorus Siculus IV. 63.; Vergilius: Aeneis VI. 601-19.; Ailianosz: Variae Historiae IV. 5.; Plutarkhosz:
Thszeusz 31.
1 . Tbb mitolgia f hroszai jrtak lltlag a pokolban: Grgorszgban Thszeusz,

Hraklsz (lsd 134. c.), Dionszosz (lsd 170. m.) s Orpheusz (lsd 28. c.); Babilonban Bl s
Marduk (lsd 71. 1.), Itliban Aineisz (Aeneas), rorszgban Cuchulain, Nagy-Britanniban
Arthur, Gwydion s Amathaon, Bretagne-ban Ogier, a dn. A mtosz valsznleg abbl a
szoksbl ered, hogy a szent kirly uralkodsa megszabott idejnek vgeztvel tmenetileg
halottnak tettette magt, s helyt egyetlen napra egy fi, az interrex foglalta el. gy jtszotta ki a
trvnyt, amely szerint tilos volt uralkodsa idtartamt a Nap-v tizenhrom hnapjn tl
meghosszabbtania (lsd 7 . 1 . ; 41. 1 . ; 123. 4 . stb.).
2 . Bl s utda, Marduk, tetszhalluk idejn az Istr Tenger-istennt megtestest tengeri
szrnnyel, Timattal harcoltak, aki a fldre szabadtotta az znvizet [537(103.e. - 103.2.)] (lsd
73. 7.); gy ltszik, hogy akrcsak az si r kirlyok, akik az Atlanti-cen hullmaival keltek
birokra, a szertarts szerint vzbe fltak. Egy etruszk vzn a haldokl kirly, akit Isznknt

emlegetnek (lsd 148. 4.), egy tengeri szrny fogai kzt vergdik. Valsznleg ez a kp az alapja
a Jnsrl meg a cethalrl szl tant clzat anekdotnak; Jns Mardukkal azonos.
3. Az athni mitogrfusoknak sikerlt ellepleznik Thszeusznak s lltlagos
ikertestvrnek, Peirithoosznak (lsd 95. 2.) elkeseredett versengst a Hall az
letben istennjnek kegyeirt - aki a mtoszban Helenknt is (lsd 62. 3.), Perszephonknt is
felbukkan -, azltal, hogy egymshoz ragaszkod kt kirlyt csinltak bellk, akik - mint
Kasztr s Poldeuksz - szerelemvgyukban sikertelen tmadst hajtanak vgre egy
szomszdos vros ellen (lsd 74. c.), s egyikk elkerli a hallbntetst, mert isteni
szrmazsra hivatkozhatik. dasz s Lnkeusz - egy hasonl ikerpr - azrt kerlt bele a
trtnetbe, hogy ezt a pontot mg jobban hangslyozzk. Peirithoosz nevbl azonban
(krbejr") arra lehet kvetkeztetni, hogy birtokon belli szent kirly volt. Egy Als-Itlibl
val vzafestmny gy brzolja, amint ppen elbcszik Thszeusztl, mert maga visszatr a
felvilgra, Thszeusz pedig ott marad az Igazsgszolgltats Istennje mellett, mintha csupn
Peirithoosz helyettese lenne.
4. Helen ldozat bemutatsa kzben val elrablsa Oreithinak Boresz ltal trtnt
elrablsra emlkeztet (lsd 48. a.), s valsznleg ugyanazon az athni Theszmophoria
nnepen rendezett erotikus orgikat brzol kpen alapul. Persze lehetsges, hogy az attikai
istenn, az aphidnai Helen szentlyben volt egy szobor, vagy valamilyen egyb kultikus trgy,
amelyet az athniak az istenn lakniai megfeleljtl loptak - ha a Tartaroszba val leszlls
errl az esetrl szl, taln [538 (103.2.-103.4.)] Tainarosz ellen intztek tmadst a tenger fell
s a lopott trgyat a sprtaiak visszaszereztk.
5. Thszeusz ngy esztendei tartzkodsa a Tartaroszban az a szoksos idtartam, ameddig a
szent kirlynak t kellett engednie trnjt helyettesnek; utna j szent kirlyt - Thszeusz
redivivus-t - ltettek a trnra. Az athniak megprbltk nemzeti hsket az olmposzi istenek
rangjra emelni - mint Dionszoszt s Hraklszt mondvn, hogy megmeneklt a halltl,
peloponnszoszi ellenfeleiknek azonban sikerlt meghistaniok ezt a trekvsket. Ezrt
lltjk egyesek, hogy Thszeusz nem meneklt meg a halltl, hanem arctlansgrt
rkktart bntetst kapott, mint Ixin vagy Sziszphosz. Msok sszerstettk a trtnetet,
mondvn, hogy Thszeusz nem a Tartaroszt, hanem Kikhrosz vrost tmadta meg, s nem
sajnltk a fradsgot, hogy bebizonytsk: Peirithooszt nem a Kerberosz marcangolta, hanem a
legnagyobb s legvadabb grgorszgi kutyafajta, a molossziszi. Az athni mtosznak tett
legnagyobb engedmny az volt, hogy Thszeuszt a Feleds Szkben (lsd 35. 2.) val megalz
fogsga utn vadk ellenben szabadon bocstottk, de krptlsul majdnem minden
szentlyt s templomt t kellett engednie a Szabadt Hraklsznek, akinek munkit s
szenvedseit utnozta.
6. Thszeusz mgis ktsgtelenl jelents hrosz volt, s olyan rtelemben pokoljrsnak is
hitelt kell adni, hogy behatolt a krtai tveszt kzepbe, ahol a hall leselkedett r, s
srtetlenl kerlt ki a labirintusbl. Ha az athniak a szrazfldn is olyan ersek lettek
volna, mint a tengeren, Thszeuszbl ktsgtelenl olmposzi istensg vagy legalbbis nemzeti
flisten vlt volna. A Thszeusz irnti ellensges rzlet fforrsa valsznleg Delphoi volt:
Apolln jsdja kztudomslag a sprtaiakat tmogatta Athnnal vvott harcukban. [539
(103.4.-103.6.)]
104. Thszeusz halla

104. Thszeusz halla
Mikzben Thszeusz a Tartaroszban idztt, a Dioszkroszok hadsereget toboroztak a
lakniaiakbl s az arkadiaiakbl, Athn ellen vonultak, s kveteltk, hogy adjk ki Helent.
Mivel az athniak kijelentettk, hogy Helen nincs nluk, s halvny sejtelmk sincs rla, hol
lehet, a Dioszkroszok addig puszttottk Attikt, mg Dekeleia laki, akik nem helyeseltk
Thszeusz viselkedst, Aphidnaiba nem vezettk ket, ahol megtalltk s kiszabadtottk
hgukat. A Dioszkroszok azutn a fldig leromboltk Aphidnait; Dekeleia lakinak azonban
mindmig nem kell semmifle adt fizetnik Sprtnak, s dszhelyre jogosultak a Sprtai
nnepi Jtkokon. A peloponnszoszi hborban, amikor a benyomul sprtaiak
vgigpuszttottk Attikt, csupn az fldjeiket kmltk meg.1
b) Msok szerint Helen rejtekhelyt egy arkadiai - bizonyos Akadmosz vagy Ekhedmosz -
rulta el, aki Thszeusz felhvsra kltztt Arkadiba. Ktsgtelen, hogy a sprtaiak mr
letben nagyon tiszteltk, s amikor ksbb meghdtottk Attikt, kis birtokhoz,
amely Athntl hat stadion tvolsgra, a Kphisszosz foly partjn fekszik, egy ujjal sem
nyltak. Ezt a birtokot nevezik ma Akadminak: gynyr, gondosan ntztt kert, itt szoktak
sszejnni a filozfusok, hogy eladjk istentelen nzeteiket az istenek termszetrl.2
c ) A Dioszkroszok seregnek arkadiaiakbl ll rszt Marathosz vezette, aki egy jsdra
hallgatva felldozta magt katoni ln. Egyesek szerint Marathn vrost rla, s nem Szikn
s Korinthosz atyjrl. Marathnrl neveztk el.3
d) Mrmost annak idejn Aigeusz szmzte Orneusz fit, Erekhtheusz unokjt, Peteoszt. A
Dioszkroszok - hogy Thszeuszt bosszantsk - visszahoztk a szmzetsbl Peteosz fit,
Menesztheuszt, s kineveztk [540 (104.a. - 104.d.)] Athn rgensv. Ez a Menesztheusz volt az
els demagg. Mikzben Thszeusz a Tartaroszban idztt, behzelegte magt a npnl: a
nemeseknek eszbe juttatta, milyen hatalmat vesztettek el az llamszvetsg ltrehozsval, a
szegnyeknek meg bebeszlte, hogy megfosztottk ket hazjuktl s vallsuktl, s egy
bizonytalan szrmazs kalandor alattvali lettek, aki azonban most nem l a trnon, s hr
szerint meg is halt.4
e ) Mikor Aphidnai elesett, s Athn veszlybe kerlt, Menesztheusz rvette a npet, hogy a
Dioszkroszokat mint jteviket s felszabadtikat fogadjk. A Dioszkuroszok valban a
legkifogstalanabbul viselkedtek, s csak azt krtk, hogy avassk be ket is az Eleusziszi
Misztriumokba, mint Hraklszt. Kvnsguk teljeslt, s a Dioszkroszok Athn dszpolgrai
lettek. Aphidnosz adoptlta ket, mint korbban Pliosz Hraklszt. Ettl fogva - hlbl a
kznp irnt tanstott jindulatukrt - istenknt tiszteltk ket, amikor csillagkpk megjelent
az gbolton. Boldogan visszavittk Helent Sprtba, Thszeusz anyjval, Aithrval, s
Peirithoosz hgval egytt, akik Helen rabszolgani lettek. Egyesek szerint Helen ekkor mg

szz volt, msok szerint Thszeusz mr teherbe ejtette, s tban hazafel, Argoszban, vilgra is
hozott egy lenyt, phigeneit. Hlbl szerencss kimenetel szlsrt, szentlyt emelt
Artemisznek.5
f) Thszeusz, aki nem sokkal ezutn visszatrt a Tartaroszbl, azonnal oltrt emelt a
Szabadt Hraklsznek, s ngy kivtelvel valamennyi templomt s szigett neki szentelte.
Csakhogy nagyon legynglt az elszenvedett gytrelmektl, s Athnt gy lezllesztette a
prtoskods meg a lzongs, hogy mr sem tudott rendet tartani.6 Gyermekeit kicsempszte a
vrosbl Euboiba, ahol Khalkdn fia, Elpnr adott hajlkot nekik - egyesek szerint azonban a
gyerekek mr Thszeusz hazatrse eltt odamenekltek aztn a [541 (104.d.-104.f.)]
Gargttosz-hegyrl nneplyesen megtkozta Athn npt, hajra szllt, s elindult Krta fel,
ahol Deukalin hajlkot grt neki.
g) De vihar trt ki, s eltrtette irnytl a hajt. Thszeusz Euboia kzelben, Szkrosz
szigetn vetdtt partra, ahol Lkomdsz, Menesztheusz bizalmas bartja uralkodott. Ennek
ellenre hrnevnek s szrmazsnak kijr pompval fogadta Thszeuszt. Thszeusz
valamikor birtokot rklt Szkrosz szigetn, s most engedlyt krt Lkomdsztl, hogy
letelepedhessen rajta. Csakhogy Lkomdsz ezt a birtokot mr rgen sajtjnak tekintette.
Ezrt aztn azzal az rgygyei, hogy megmutatja neki a birtok hatrait, flcsalta Thszeuszt egy
magas sziklra, s lelkte rla. Aztn gy lltotta be a dolgot, hogy Thszeusz vletlenl zuhant
le, mikor ebd utn ittasan stlni ment.7
h) Menesztheusz, aki most mr zavartalanul birtokolhatta a trnt, ott volt Helen kri kzt.
vezette Trja al az athni sereget. Mint stratga nagy hrnvre tett szert, de elesett egy
tkzetben. Utna Thszeusz fiai lptek trnra.8
i) Thszeusz lltlag erszakkal csbtotta el a troizni Anaxt, s egytt hlt a tirnszi
phiklsz lenyval, Iopval is. Szerelmi gyei olyan sokszor zavarba hoztk az athniakat, hogy
mg halla utn tbb nemzedkkel is csak nehezen ismertk el igazi jelentsgt.
A marathni csatban szelleme mgis eljtt a fld all, hogy btortsa honfitrsait: talpig
fegyverben tmadt a perzskra. A gyzelem utn a delphoi jsda megparancsolta, hogy
szlltsk haza csontjait. Athn laki hossz veken t szenvedtek a szkrosziak gnyolsa
miatt, s a jsda kijelentette, hogy ez mindaddig gy lesz, amg a csontok a szkrosziak
birtokban maradnak.9 Csakhogy nehz volt megtallni a csontokat, mert a szkrosziak
nemcsak ggs, hanem btor emberek is voltak, s mikor Kimn elfoglalta a szigetet, nem
akartk elrulni, hol [542 (104.f.-104.i.)] van Thszeusz srja. Kimn azonban szrevette, hogy
az egyik domb tetejn egy nstnysas szaggatja karmaival a fldet. Ezt gi jelnek tekintette,
csknyt ragadott, odasietett a lyukhoz, amelyet a sas kapart, s nekiltott,
hogy tovbb vjja. A cskny szinte pillanatok mlva egy kkoporsba tkztt, amelyben egy
bronz lndzsval s karddal felfegyverzett magas frficsontvzat tallt. Csakis Thszeusz
csontvza lehetett. nneplyesen Athnba szlltottk, s nagy nnepsgek kzepette
jbl eltemettk a gmnaszion kzelben lev Thszeusz-szentlyben.10
j) Thszeusz gyesen jtszott a lanton, s Hraklsz s Hermsz trsasgban ma a
patrnusa Grgorszg valamennyi gmnaszionjnak s birkziskoljnak. Hraklszhez val
hasonlatossga kzmondsos. Rszt vett a kaldni vadszaton; megbosszulta a Thba alatt
elesett hsket, s az argonautk kzt csak azrt nem talljuk a nevt, mert ppen fogva volt a
Tartaroszban, amikor Kolkhiszba hajztak. A peloponnszosziak s az athniak kzt okozta az
els hbort, mert megszktette Helent, s okozta a msodikat is, mert nem volt hajland
kiszolgltatni Hraklsz fiait Eursztheusz kirlynak.11
k) A rabszolgk, akikkel rosszul bnnak, s a munksok, akiknek sei hozz fordultak
vdelemrt elnyomikkal szemben, most a szentlyben keresnek menedket, ahol minden
hnap nyolcadik napjn ldozatot mutatnak be neki. Valsznleg azrt ppen ezt a napot
vlasztottk, mert Thszeusz Hekatomboin nyolcadik napjn rkezett elszr Troiznbl
Athnba, s Panepszin nyolcadik napjn trt vissza Krtbl. Vagy taln azrt, mert Poszeidn
fia volt: Poszeidn nnepeit is mindig a hnapnak ezen a napjn tartjk, mivel a nyolc - lvn
egy pros szm els kbe - Poszeidn rendthetetlen hatalmt jelkpezi.12 [543 (104.i.-104.k.)]

1.Apollodrosz: Epitom I. 23.; Heresz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 32.; Hrodotosz IX. 73.
2.Dikaiarkhosz, idzi Plutarkhosz: uo.; Diogensz Laertiosz III. 1. 9.; Plutarkhosz: Kimn 13.
3. Dikaiarkhosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 32.; Pauszaniasz II. 1 . 1 .
4. Pauszaniasz X. 35. 5.; Apollodrosz: Epitom I. 23.; Plutarkhosz: uo.
5. Plutarkhosz: Thszeusz 33.; Hyginus: 79. Fabula; Pauszaniasz II. 22. 7.
6. Ailianosz: Variae Historiae IV. 5.; Philokhorosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 35.; Plutarkhosz: uo.
7. Pauszaniasz I. 17. 6.; Plutarkhosz: uo.
8. Plutarkhosz: uo.; Apollodrosz III. 10. 8.
9. Plutarkhosz: Thszeusz 29. s 36.; Pauszaniasz I. 15. 4. s III. 3. 6.
10. Pauszaniasz I. 17. 6.; Plutarkhosz: uo.
11. Pauszaniasz V. 19. 1., IV. 32. 1. s I. 32. 5.; Plutarkhosz: Thszeusz 29. s 36.; Apollniosz Rhodiosz I.
101.
1. Az Erekhtheusz-csaldbl szrmaz Menesztheusz, akit kimagasl katonai kpessgeirt

magasztal az Ilisz (II. 552. SS.), s aki Thszeusz ngy vig tart tartaroszi fogsga idejn
Athnban uralkodott, valsznleg Thszeusz haland ikertestvre s trskirlya volt, a lapitha
Peirithoosz athni prja. Itt gy szerepel, mint azoknak az athni demaggoknak az se, akik az
egsz peloponnszoszi hbor alatt mindenron bkt akartak Sprtval. A mitogrfus
helytelenti ugyan Menesztheusz politikjt, de azrt gyel r, nehogy megsrtse a
Dioszkuroszokat, akikhez a viharba kerlt athni tengerszek segtsgrt szoktak folyamodni.
2. Menesztheusz apjnak s nagyapjnak a nevben, s magnak Thszeusznak a hallban is
megint a szrnyas pharmakosz motvuma jelenik meg. Thszeusz [544 (104.1.-104.2.)] Szkrosz
("kves") szigetn halt meg, s a sziget nevt Szkirosz-nak is ejtettk. Ebbl arra lehet
kvetkeztetni, hogy annak a kpnek a magyarzi, amelyen a trtnet alapul, a szkir szt (a
Szkirophoria rvidtett alakja, ami megrteti, mirt lktk le a kirlyt a sziklrl) tvesen a
sziget nevnek tartottk. Ha ez a feltevs helytll, akkor Lkomdsz lehetett az ldozat; az
neve gyakori athni nv volt. gy ltszik, hogy eredetileg a Hold-istennnek minden holdciklus
nyolcadik napjn mutattak be ldozatot, amikor a Hold msodik fzisba lp, lvn
ez a hnap legmegfelelbb idpontja a vetsre. De mikor Poszeidn felesgl vette a Hold-
istennt, s kisajttotta kultuszt, a hnap a Nap-v rsze lett, s nem llt tbb kapcsolatban a
Holddal.
3. A Marathosz (deskmny") mitikus jelentsge a kmny szrnak felhasznlsban
rejlik: benne szlltottk a frissen meggyjtott szent tzet egy kzponti tzhelyrl a hzi
tzhelyekre (lsd 39. g.), mivel a hzi tzhelyeket minden vben egyszer kioltottk (lsd 149. 3.)
4. Mieltt lezrnm Thszeusz trtnett, hadd mondjak el mg valamit a Tragliatellban
tallt vzrl (lsd 98. 3.), amelyen a szent kirly s helyettese lthat, amint kiszkik egy
tvesztbl. Mostanban lttam a vza msik oldaln lev kpet. Rendkvl rdekes,
mint ennek a szksnek az eljtka: egy nappali gyalogmenetet vezet rajta a fegyvertelen szent
kirly. Ht frfi ksri, mindegyiknl hrom gerely meg egy vadkanemblms pajzs van. A sort a
lndzsval felfegyverzett helyettes zrja le. A ht frfi nyilvn azt a ht hnapot jelkpezi, amikor
a helyettes uralkodott, az almaszret s hsvt kzt, tekintve, hogy a vadkan a helyettes szokott
csaldi jelvnye (lsd 18. 7.).A jelenet a kirly ritulis hallnak napjn jtszdik le, s a Hold-
kirlyn (Paszipha - lsd 88. 7.) elbe jtt: ijeszt ltzet figura, fl kezt fenyegeten cspre
teszi. A [545 (104.2.-104.4.)] msikat elrenyjtja, s egy almt knl a kirlynak: ez az tlevl a
Paradicsomba; a hrom lndzsa pedig, amelyet a tbbiek cipelnek, a hallt jelenti. De a kirlyt
egy apr nalak vezeti, gy van ltzve, mint a msik - nevezhetjk Ariadn hercegnnek (lsd
98. k .), aki segtett Thszeusznak kijutni a knsszoszi halltvesztbl. S a kirly bszkn
mutogat, mintegy az alma ellenszereknt, egy hsvti tojst, a feltmads tojst. Hsvtkor
jrtk a Trja-tncot a nagy-britanniai gyeplabirintusokban, meg Etruriban is. Egy Perugiban
tallt, fekete trachitbl csiszolt etruszk szent tojs, amelyen egy dombor nyl fut krbe,
ugyanilyen hsvti tojs. [546 (104.4.)]

(2. knyv)
105. Oidipsz
Labdakosz fia, Liosz, aki Thbban uralkodott, Iokasztt vette nl. Mivel bntotta, hogy sokig
nem szletett gyermeke, titokban tancsrt fordult a delphoi jsdhoz. Megtudta, hogy amit
szerencstlensgnek hitt, valjban lds, mert a gyerek, akit Iokaszt szlne neki, gyilkosv
lenne. Erre nem kzeledett tbb Iokaszthoz, de nem indokolta meg, hogy mirt. Az asszony
gy megharagudott emiatt, hogy leitatta frjt, s mihelyt leszllt az j, a karjaiba csalta. Mikor
kilenc hnap mlva szlt egy fit, Liosz kivette a gyermeket a dajka karjbl, mindkt lbt
keresztldfte egy szggel, aztn mg ssze is ktzte, s kitette a szerencstlent a Kithairn-
hegyre.
b) Csakhogy a Moirk vgzse szerint a finak magas kort kellett meglnie. Egy korinthoszi
psztor megtallta, s Oidipsznak nevezte el, mivel mindkt lba nyomork volt a sebektl,
amelyeket a szg ttt rajtuk. Aztn elvitte a gyermeket Korinthoszba, ahol akkor Polbosz
kirly uralkodott.1
c ) A trtnetnek van egy msik vltozata is. Eszerint Liosz nem a hegyre tette ki Oidipszt,
hanem ldba zrta, a ldt pedig egy hajrl a tengerbe dobatta. Mrmost a tenger Sziknnl
partra vetette a ldt. Vletlenl ppen ott volt Polbosz felesge, Periboia: az
udvari mosnk munkjt ellenrizte. Flkapta Oidipszt, behzdott a srbe, s gy tett,
mintha szlsi fjdalmak fogtk volna el. A mosnk annyira el voltak foglalva munkjukkal,
hogy szre se vettk, mit mvel, [5 (105.a.-105.c.)] s Periboia knnyszerrel elhitette velk,
hogy gyermeket szlt. Polbosznak azonban bevallotta az igazsgot, aki - neki sem lvn
gyermeke - boldogan vllalta, hogy Oidipszt sajt fiaknt neveli fel.
Trtnt egyszer, hogy egy korinthoszi ifj kicsfolta Oidipszt, mondvn, hogy egy cseppet
sem hasonlt vn szleihez. Oidipsz erre elment a delphoi jsdba, s megkrdezte, mit
tartogat szmra a jv. Takarodj a szentlybl, nyomorult! - kiltotta iszonyodva a Pthia. -
Meg fogod lni apdat, s sajt anydat veszed felesgl!
d) Mivel Oidipsz szerette Polboszt s Periboit, s visszaborzadt a gondolattl, hogy
szerencstlensget hozzon rjuk, tstnt elhatrozta, hogy nem megy vissza Korinthoszba.
Delphoi s Daulisz kzt azonban sszetallkozott a szk szorosban Liosszal, s az gorombn
rparancsolt, hogy lljon flre, s adjon utat annak, aki rangban fltte ll. Mg azt is tudni kell a
dologhoz, hogy Liosz kocsiban lt, Oidipsz pedig gyalogszerrel utazott. Vissza is vgott
Liosznak, mondvn, hogy az isteneken s szlein kvl nem ismer senkit, aki rangban
fltte ll.
- gy kell neked! - kiltotta Liosz, s utastotta a kocsist, Polphontszt, hogy hajtson
tovbb.
Az egyik kerk felhorzsolta Oidipsz lbt, mire az megdhdtt, leszrta lndzsjval
Polphontszt, Lioszt meg, aki belebonyoldott a gyeplkbe, lelkte a kocsirl az ttestre, s
rvgott a lovakra. A lovak maguk utn vonszoltk Lioszt, aki belehalt srlseibe. A kt
holttestet vgl is Plataia kirlynak kellett eltemetnie.2
e) Liosz ppen a jsdba igyekezett: meg akarta krdezni, hogy szabadthatn meg Thbt a
Szphinxtl. Ez a szrnyeteg Tphn s Ekhidn - msok szerint Orthrosz kutya s a Khimaira -
lenya volt, s a messzi Etipibl replt Thbba. Arrl lehetett felismerni, hogy ni feje,
oroszlnteste, kgyfarka s [6 (105.c.-105.e.)] sasszrnya volt.3 Hra kldte Thbba,
bntetsl, amirt Liosz megszktette Pszbl a gyermek Khrszipposzt. A Szphinx a vros
kzelben lev Phikin-hegyen telepedett le, s minden arra halad thbainak feltett egy talls
krdst, amelyre a hrom Mzsa tantotta:
- Melyik az az llny, amelyiknek hangja csak egy van, de lba hol kett, hol hrom, hol ngy,
s akkor a leggyngbb, amikor a legtbb a lba? - Azokat, akik a talls krdst nem tudtk
megfejteni, megfojtotta, s azon nyomban flfalta. E szerencstlenek kzt volt Iokaszt
unokaccse, Haimn is, akibl a Szphinx valban haimnt, vagyis "vrzt" csinlt.

Oidipsz, aki Liosz meggyilkolsa utn tovbbment Thba fel, megfejtette a talls krdst.
- Az ember az - felelte -, mert kisgyermek korban ngykzlb jr, frfikorban szilrdan meg
tud llni a kt lbn, regkorban meg botra tmaszkodik. - A Szphinx szgyenben leugrott a
Phikinrl, s hallra zzta magt a vlgyben. A hls thbaiak erre kikiltottk Oidipszt
kirlly, Oidipsz meg felesgl vette Iokasztt. Sejtelme sem volt rla, hogy az anyja.
f) Erre jrvny trt ki Thbban, s mikor ismt megkrdeztk a delphoi jsdt, ezt a vlaszt
adta: - zztek ki a vrosbl Liosz gyilkost! - Oidipsz, aki nem tudta, kivel tallkozott a
szorosban, eltkozta s szmzetsre tlte Liosz gyilkost.
g ) Ekkor a vak Teireszisz, aki ez id tjt Grgorszg leghresebb ltnoka volt, kihallgatst
krt Oidipsztl. Teiresziszt egyesek szerint Athn vaktotta meg, mert vletlenl megltta,
amint meztelenl frdtt, de aztn gy meghatdott Teireszisz anyjnak knyrgsn, hogy
elvette aigiszbl Erikhthonioszt, a kgyt, s utastotta: - Nyald tisztra Teireszisz flt,
hogy megrtse a jstehetsggel megldott madarak szavt. [7 (105.e.-105.g.)]
h) Msok szerint Teireszisz egyszer kt prz kgyra bukkant a Klln-hegyen. Amikor a
kgyk megtmadtk, rjuk vgott a botjval, s meglte a nstnyt. Erre Teireszisz azon
nyomban nv vltozott, s hrhedt hetra lett belle. Ht esztend mlva azonban megint kt
prz kgyra bukkant vletlenl ugyanazon a helyen, s mivel ezttal a hmet lte meg,
visszavltozott frfiv. Megint msok szerint Aphrodit s a hrom Kharisz - Paszithea, Kal s
Euphroszn - azon vitatkozott, hogy melyikk a legszebb, s Teireszisz kijelentette, hogy Kal.
Aphrodit erre vnasszonny vltoztatta. De Kal elvitte Krta szigetre, s gynyr
hajfrtkkel ajndkozta meg. Nhny nap mlva Hra szemre vetette Zeusznak, hogy
llandan htlenkedik. Zeusz azzal vdekezett, hogy ha Hrval hl, gyis Hra lvez jobban. - A
termszet rendje szerint a nk sokkal jobban lveznek szeretkezskor, mint a frfiak - jelentette
ki.
- Ostobasg! - kiltotta Hra. - Nagyon jl tudod, hogy pontosan fordtva van.
Teiresziszt krtk fel, hogy szemlyes tapasztalatai alapjn dntse el a vitt. Vlasza ez volt:
Osszuk fel - mondjuk - tz rszre a kjt: biz a n
Egy hjn tz rsz, frj csak az egy.
Zeusz diadalmasan vigyorgott, mire Hra gy megdhdtt, hogy elvette Teireszisz szeme
vilgt. Zeusz viszont krptlsul jstehetsggel s ht emberltig tart lettel ajndkozta
meg.4
i) Egyszval Teireszisz - Athntl kapott somfabotjra tmaszkodva - megjelent Oidipsz
udvarban, s feltrta eltte az istenek akaratt: a jrvny csak akkor r vget, ha egy Vetett
Ember" lett ldozza a vrosrt. Iokaszt apja, Menoikeusz - egyike azoknak,
akik a Kadmosz ltal elvetett srknyfogakbl nttek ki [8 (105.h.-105.i.)] a fldbl - azonnal
levetette magt a falakrl, s egsz Thba magasztalta j polgrhoz ill nfelldozsa miatt.
Teireszisz azonban jabb kijelentst tett: - Menoikeusz helyesen cselekedett, a jrvny
megsznik. De az istenek egy msik, a harmadik nemzedkbl val Vetett Emberre gondoltak,
mert meglte az apjt, s sajt anyjt vette nl. Tudd meg, Iokaszt kirlyn, hogy ez az ember
a te frjed, Oidipsz!
j) Elszr senki sem akart hinni Teireszisznak, de szavait hamarosan megerstette Periboia
Korinthoszbl rkezett levele. Azt rta benne, hogy Polbosz kirly hirtelen halla utn most
mr feltrhatja Oidipsz rkbefogadsnak krlmnyeit; a lehet legaprlkosabban fel is
trta. Iokaszt erre szgyenben s bnatban flakasztotta magt, Oidipsz pedig - egy
Iokaszt ruhjbl kiszedett tvel - kiszrta a sajt szemt.5
k ) Egyesek szerint Oidipszt gytrtk ugyan az Erinnszk - azzal vdoltk, hogy idzte
el anyja hallt -, de tovbbra is Thba kirlya maradt, amg hsi hallt nem halt egy
tkzetben.6 Msok viszont azt lltjk, hogy Iokaszt btyja, Kren, kizte Thbbl.
Elbb azonban mg megtkozta Eteoklszt s Polneikszt - akik fiai is meg ccsei is voltak -,
mert pimaszul az ldozati llat leghitvnyabb rszt, a hts felt kldtk el neki a kirlynak
jr lapocka helyett. gy aztn a fik knnyek nlkl nztk, hogy hagyja el Oidipsz a
vrost, amelyet annak idejn megszabadtott a Szphinxtl. Oidipsz hossz vekig orszgrl

orszgra vndorolt hsges lenya, Antigon vezetsvel, s vgl az attikai Kolnoszba rkezett,
ahol az Erinnszk akiknek ott szent ligetk van - hallba kergettk. Thszeusz temette el
Athnban, az Erinnszk templomban, s siratta el Antigon oldaln.7
1. Apollodrosz III. 5. 7. [9 (105.i.-105.k.)]

2. Hyginus: 66. Fabula; Euripidsz: Fnciai nk 13. s 26., szkholion; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz X.
5. 2.
3. Apollodrosz III. 5. 8.; Hsziodosz: Theogonia 326.; Szophoklsz: Oidipsz kirly 391.;
Arisztophansz: A bkk 1287., szkholion.
4. Apollodrosz III. 6. 7.; Hyginus: 75. Fabula; Ovidius: tvltozsok III. 320.; Pindarosz: Nemeai dk I.
91.; Tzetzsz: Lkophrnrl 682.; Szszsztratosz, idzi Eusztathiosz 1655. o.
5. Apollodrosz III. 5. 8.; Szophoklsz: Oidipsz kirly 447., 713., 731., 774; 1285. stb.
6. Homrosz: Odsszeia XI. 270. s Ilisz XXIII. 679.
7. Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban 166. s 1375., szkholion; Euripidsz: Fnciai nk, bevezets;
Apollodrosz III. 5. 9.; Hyginus: 67. Fabula; Pauszaniasz I. 20. 7.
1. Liosz, Iokaszt s Oidipsz trtnete egy kpsorozaton alapul, amelynek az eredeti

jelentst szndkosan meghamistottk. Az a mtosz, amelyik Labdakosz (fklykkal val
segtsg") nevt megmagyarzhatta volna, elveszett. De valsznleg az g fklykkal
ksrt Isteni Gyermek megrkezsre vonatkozhatott. A gyermeket a csordsok vagy juhszok
hordoztk krl az jvi szertartson, s kiltottk ki Brim (tombol") istenn finak. Ez az
eleuszisz, vagyis megrkezs" volt a legfontosabb rsze az Eleusziszi Misztriumoknak, s taln
az Iszthmosziaknak is (lsd 70. 5.), s ez lehet a magyarzata az Oidipsz-mtosz ama rsznek is,
amikor a korinthoszi udvarba rkezik. Mg sok olyan mesebeli vagy rszben mesebeli kirlyi
csecsemrl tudunk, akit psztorok neveltek fel s tiszteltek. Ilyen volt pldul Hippothoosz
(lsd. 49. a.), Plisz (lsd 68. d.), Amphin (lsd 76. a), Aigiszthosz (lsd 111. i.), Mzes,
Romulus s Krosz. Mindegyikket kitettk valamilyen hegyre, vagy egy ldban a hullmokra
bztk. Mzest a fra lenya tallta meg, amikor [10 (105.1.)] udvarhlgyeivel lement a folyra.
Lehet, hogy Oidipsz ("dagadt lb") eredetileg Oidipaisz (az rad tenger fia") volt:
ezt jelenti walesi megfeleljnek, Dylan hrosznak a neve is. Az is lehet, hogy Oidipsz lbnak
szggel val tfrsa a trtnetnek nem a kezdethez, hanem a vghez tartozik, mint Talsz
mtoszban (lsd 92. m. s 154. h.).
2. Liosz meggyilkolsa a Nap-kirlynak utda ltal vgrehajtott ritulis meglst jelkpezi:
ledobtk egy kocsirl, s a lovakkal hallra vonszoltattk (lsd 71. 1.). Khrszipposz
megszktetse valsznleg egyik helyettesnek felldozst jelenti (lsd 29. 1.), uralkodsa
els esztendejnek a vgn.
3. A Szphinxrl szl anekdota alapja valsznleg egy olyan kp, amely a thbai szrnyas
Hold-istennt brzolta. Rszekbl sszetett teste a thbai esztend kt felt jelkpezi: az
oroszln a nvekv, a kgy a fogy rszt. Az j kirly ldozatot mutat be neki, mieltt
felesgl veszi a papnjt, a Kirlynt. A talls krdst, amelyre a Szphinxet a Mzsk
tantottk, azrt agyalhattk ki, hogy megmagyarzzanak vele egy csecsemt, egy harcost s egy
regembert brzol kpet, amelyen mindhrman az Istenn-hromsg eltt hdolnak, de
mindegyikk a hromsg ms-ms szemlynek. Csakhogy a Szphinx, akinek Oidipsz tljr az
eszn, ngyilkos lesz, miknt papnje, Iokaszt is. Vajon nem Thba XIII. szzadbeli
meghdtja-e Oidipsz, aki megszntette a Hold-istenn si minszi kultuszt, s j naptrt
vezetett be? A rgi rendszerben az j kirly annak ellenre, hogy idegenbl jtt, elvileg a
rgi kirly fia volt, aki meglte apjt, s felesgl vette apja zvegyt. E szokst a patriarchlis
hdtk flremagyarztk: apagyilkossgnak s vrfertzsnek tekintettk. A freudi elmlet,
hogy minden frfinak Oidipsz-komplexuma" van, ezen a flrertett anekdotn alapul. Br
Plutarkhosz azt rja (ziszrl s Oziriszrl [11 (105.1.-105.3.)] 32.), hogy a vzil meglte apjt,
s megerszakolta anyjt", egy vilgrt sem arra cloz vele, hogy minden frfinak vzil-
komplexuma van.
4. Noha a hazafias rzs thbaiak nem akartk elismerni, hogy Oidipsz idegen volt, aki
ostrommal foglalta el vrcsukat, s inkbb elveszett s megkerlt trnrksknt tntettk fel, az
igazsgot elrulja Menoikeusz halla. Annak a prehelln fajnak a tagja volt, amelyik a Pelria-

nnepsgeket rendezte Ophin, a Dmiurgosz emlkre, s azt lltotta magrl, hogy Ophin
fogaibl szrmazik. Menoikeusz abban a ktsgbeesett remnyben vetette le magt a falakrl,
hogy hallval kiengeszteli az istennt, akrcsak Marcus Curtius, amikor a rmai Frumon
szakadk keletkezett (Livius VII. 6.). Ugyanilyen nfelldozssal tallkozunk a Heten Thba
ellen" mtoszban is (lsd 106. j.). De Menoikeusz halla hibaval volt, klnben a Szphinx s
fpapnje nem lett volna knytelen ngyilkossgot elkvetni. Az, hogy Iokaszt felakasztotta
magt, valsznleg tveds. Az olajfk Helenje s a borkultusz Erigonja s Ariadnja lltlag
gy halt meg - taln hogy a gymlcsfk gairl lelg Hold-istenn-szobrocskkat a
termkenysget elsegt varzslatnak tntessk fel (lsd 79. 2 .; 88. 10. s 98. 5.). Hasonl
szobrocskkat Thbban is alkalmaztak. De mikor Iokaszt ngyilkos lett, ktsgtelenl ppgy
egy sziklrl vetette le magt, mint a Szphinx.
5. Abbl a krlmnybl, hogy a jsokat az egsz grg mondavilgban "Teireszisz"-nak
hvjk, arra kvetkeztethetnk, hogy Zeusz rendkvl hossz letet ajndkozott Teireszisznak.
India dli rszn mg ma is rossz mennek tekintik, ha valaki prz kgykat lt, mert a nphit
szerint az ilyesminek a szemtanjt bntetsl ni betegsg" sjtja (Hrodotosz nevezi gy),
azaz homoszexulis lesz; a grg mesemond mg ennl is tovbb megy egy lpssel, hogy
nevetsgess [12 (105.3.-105.5.)] tegye a nket. A somfa, a Kronosznak szentelt js-fa (lsd
52. 3. s 170. 5.) a negyedik hnap, azaz a tavaszi napjegyenlsg hnapjnak jelkpe volt. Az
vnek ebben a szakban alaptottk Rmt, ott, ahol Romulus somfa drdja a fldbe frdott.
Hsziodosz a Khariszok hagyomnyos szmt kettrl hromra emelte (lsd 13. 3.), s
Euphrosznnek, Aglainak s Thaleinak nevezi ket (Theogonia 945.). A szpsgversenyrl
szl Szszsztratosz-mesnek nem sok rtelme van, mert a Paszithea Kal Euphroszn (az
rm istennje, akit mindenki szpnek tall") valsznleg Aphrodit mellkneve volt.
Szszsztratosz a trtnetet a Parisz tletrl szl mondbl (lsd 159. i. s 3.)
klcsnzhette.
6. Oidipsz hallrl kt sszeegyeztethetetlen trtnet maradt fenn. Homrosz szerint
csatban halt hsi hallt. Apollodrosz s Hyginus szerint Iokaszt btyja, a Kadmosz hzbl
szrmaz Kren szmzte, s vak koldusknt jrta vgig Grgorszg vrosait, mg vgl
az attikai Kolnoszba rkezett, ahol a Frik hallba kergettk. Azt, hogy Oidipsz a
lelkiismerettl gytrve megvaktotta nmagt, egyes pszicholgusok nkasztrlsknt
rtelmezik. Igaz ugyan, hogy Akhilleusz neveljnek, Phoinixnak a vaksga (lsd 160. l.) a grg
grammatikusok szerint csak szpt kifejezs az impotencia helyett, az si mtoszok azonban
ltalban mindig szkimondk. Uranosz s Attisz kiherlse mg a klasszikus kor
tanknyveiben is minden lszemrem nlkl le volt rva. Oidipsz vaksga pp ezrt inkbb
hatsvadsz kitallsnak ltszik, mint eredeti mtosznak. A Frik a lelkifurdals
megszemlyesti voltak, de csak bizonyos, nagyon korltozott rtelemben vett lelkifurdals:
ez a lelkifurdals csak akkor jelentkezett, ha valamilyen anykkal kapcsolatos tilalmat hgtak t.
7. A nem Homrosztl szrmaz vltozat szerintOidipszt a Vros Istennjnek
semmibevtele miatt szmzetssel sjtottk, s vgl sajt babons [13 (105.5.-105.7.)]
flelmeinek ldozata lett. Valszn, hogy reformjait a thbai konzervatvok egy csoportja
ellenezte; s az, hogy fiai s testvrei nem akartk neki adni az ldozati llat lapockjt,
ktsgtelenl isteni tekintlynek el nem ismersvel egyenl. A lapocka Jeruzslemben a
papoknak jrt (Mzes III. knyve VII. 32. s XI. 21. stb.), s Tantalosz is egy lapockt tett Dmtr
istenn el az istenek hres lakomjn (lsd 108. c.). Az aknoknl a jobb lapocka mg ma is az
uralkodt illeti meg. Vajon Oidipsz is megprblta - Sziszphoszhoz hasonlan - az anyai
gon val rklsi rendszert apai gon valval cserlni fel, s ezrt szmztk alattvali?
Valszn. Az athni Thszeuszt, a msik Iszthmoszrl szrmaz patriarchlis forradalmrt, aki
kiirtotta a Paliantidk si athni nemzetsgt (lsd 99. a.), az athni drmark kapcsolatba
hozzk Oidipsz temetsvel. t is hasonl mdon szmztk uralkodsa vgn (lsd 104. f.).
8. Teireszisz itt a drmai hats kedvrt gy szerepel, mint aki megjsolta Oidipsz vgs
bukst. Csakhogy a trtnet rnk maradt formjban lthatlag ki van forgatva eredeti
rtelmbl. Eredetileg ugyanis alighanem ilyenkppen hangzott:

A korinthoszi Oidipsz elfoglalta Thbt, felesgl vette Hra papnjt, Iokasztt, s ily mdon
kirly lett. Aztn bejelentette, hogy a kirlysg ezentl korinthoszi szoks szerint frfigon,
aprl fira fog szllni, vagyis nem Hra ajndka lesz tbb. Nyltan bevallotta, szgyelli, hogy
lovas kocsival hallra vonszoltatta Lioszt, akit apjaknt tartanak szmon, s felesgl vette
Iokasztt, aki az jraszls szertartsval tette t kirlly. De mikor megprblta ezeket a
szoksokat megvltoztatni, Iokaszt tiltakozsul ngyilkossgot kvetett el, s Thbban
jrvny trt ki. A thbaiak erre egy jsda tancsra megtagadtk Oidipsztl a szent lapockt, s
szmztk. Hborval akarta visszaszerezni trnjt, de nem sikerlt, s a csatban maga is
elesett. [14 (105.7.-105.8.)]
106. Heten Thba ellen

Olyan sok fejedelem kereste fel Argoszt abban a remnyben, hogy megkapja Adrasztosz kirly
kt lenya, Aigeia s Deipl kzl valamelyiknek a kezt, hogy a kirly nem mert kzlk
senkit sem vejl vlasztani, mert flt, hogy a tbbit ellensgv teszi. A delphoi jsdhoz
fordult ht tancsrt, s ezt a vlaszt kapta Apollntl: - Fogd ktkerek kocsiba a palotdban
viaskod vadkant s oroszlnt.
b) A kevsb eslyes krk kzt volt Polneiksz s Tdeusz. Polneikszt s ikertestvrt,
Eteoklszt, apjuk, Oidipsz szmzse utn Thba trskirlyaiv vlasztottk. Megllapodtak,
hogy venknt fogjk vltani egymst a trnon. Eteoklsz azonban, akire elsnek kerlt sor,
nem volt hajland lemondani a trnrl, amikor az v letelt, s azzal az rggyel, hogy
Polneiksz gonoszsgra hajlamos, szmzte a vrosbl. Tdeusz, a kaldni Oineusz fia egy
vadszaton meglte fivrt, Melanipposzt, s hiba lltotta, hogy vletlenl trtnt - elzleg
ugyanis azt jsoltk, hogy Melanipposz meg fogja t lni -, a kaldniakban felbredt a gyan,
hogy Tdeusz meg akarta akadlyozni vgzett. gy aztn t is szmztk.
c) Mrmost Thba jelvnye az oroszln, Kaldn a vadkan, s a kt szmztt kr pajzsn
ezek a jelvnyek keskedtek. Aznap este sszevesztek Adrasztosz palotjban azon, hogy
melyikk szlvrosa dicsbb s gazdagabb, s ha Adrasztosz szt nem vlasztja s ki nem
bkti ket, taln mg emberhall is esik. Adrasztosznak az eset utn eszbe jutott a jslat,
Aigeit hozzadta Polneikszhez, Deiplt pedig Tdeuszhoz. Meggrte nekik, hogy
visszasegti ket trnjukra, de kijelentette, hogy elszr Thba ellen vonul, mert az van
kzelebb.1
d) Adrasztosz sszehvta az argoszi trzsfket: Kapaneuszt, Hippomednt, sgort,
Amphiaroszt, a [15 (106.a.-106.d.)] ltnokot, valamint arkadiai szvetsgest, Meleagrosz s
Atalant fit, Parthenopaioszt, megparancsolta, hogy fogjanak fegyvert, s induljanak el kelet
fel. E bajnokok kzl egyedl csak Amphiarosz nem engedelmeskedett szvesen a parancsnak,
mert elre ltta, hogy Adrasztoszt kivve valamennyien elesnek a Thba elleni
hborban. Elszr nem is akart velk menni.
e) Mrmost Adrasztosznak mr elzleg is volt vitja Amphiarosszal az argoszi llamgyek
miatt, s a kt dhs frfi taln meg is li egymst, ha Adrasztosz hga, Eriphl, aki
Amphiaroszhoz ment nl, meg nem akadlyozza. Fogta a guzsalyt, kzjk ugrott, kittte
kezkbl a kardot, s megeskette ket, hogy ha a jvben vita tmad kztk, az dntshez
tartjk magukat. Amikor Tdeusz rteslt errl az eskrl, elment Polneikszhez, s azt
mondta neki: - Eriphl fl, hogy elveszti szpsgt. Ha neki adnd a bvs nyaklncot, amelyet
Aphrodit adott nszajndkul sanydnak, Harmoninak, mikor nl ment Kadmoszhoz,
Eriphl nyomban elsimtan a viszlyt Amphiarosz s Adrasztosz kzt, s rvenn
Amphiaroszt, hogy jjjn velnk.
f) A dolgot tapintatosan el is intztk, s a hadsereg a ht bajnok - Polneiksz, Tdeusz s az
t argoszi - vezetsvel tra kelt.2 De vannak, akik szerint Polneiksz nem szmt a ht kz,
hanem az argoszi Eteoklsz, Iphisz fia volt a hetedik.3
g) tjuk Nemen vezetett keresztl, ahol Lkurgosz uralkodott. Mikor engedlyt krtek r,
hogy katonik ihassanak az orszg vizbl, Lkurgosz megadta az engedlyt. Rabszolganje,
Hpszipl vezette a sereget a legkzelebbi forrshoz. Hpszipl eredetileg lmnoszi hercegn

volt, de mikor a lmnoszi nk megeskdtek, hogy bosszbl valamilyen rajtuk esett srelemrt
minden lmnoszi frfit meglnek, Hpszipl megmentette apja, Thosz lett. Bntetsl
eladtk rabszolgnak, s [16 (106.d.-106.g.)] most itt lt Nemeban mint Lkurgosz finak,
Opheltsznek a pesztrja. Mikor az argoszi sereget a forrshoz vezette, egy pillanatra letette a
kisfit, s egy kgy a gyerek kr tekeredett, s hallra marta. Mire Adrasztosz s emberei
visszatrtek a forrstl, mr ks volt: csak a kgyt lhettk meg, s a gyermeket temethettk el.
h) Mikor Amphiarosz figyelmeztette trsait, hogy ez baljslat eljel, megalaptottk a fi
emlkezetre a Nemeai Jtkokat, s t magt elneveztk Arkhmorosznak, ami azt jelenti, hogy
"a vg kezdete". Mindegyik bajnoknak sikerlt megnyernie egyet a ht versenyszm
kzl. A Nemeai Jtkokat ngyvenknt rendezik meg, a versenybrk azta is fekete ruht
viselnek az Opheltsz miatti gysz jell, a gyzelmi koszorkat pedig a szerencstlensget
jelent petrezselyembl fonjk.4
i) Mikor a Kithairn-hegysghez rkeztek, Adrasztosz elkldte Tdeuszt a thbaiakhoz azzal
a felszltssal, hogy Eteoklsz mondjon le Polneiksz javra a trnrl. Mikor a thbaiak e
kvetelst elutastottk, Tdeusz egyms utn prviadalra hvta ki trzsfiket, s valamennyi
sszecsapsbl kerlt ki gyztesen. Hamarosan egyetlen thbai sem mert mr killni ellene.
Ekkor az argosziak kzelebb nyomultak a vros falaihoz, s mindegyik bajnok a vros ht
kapujnak egyikvel szemkzt ttte fel strt.
j) Teireszisz, a ltnok, akitl Eteoklsz tancsot krt, azt jsolta, hogy a thbaiak csak akkor
gyzhetnek, ha valamelyik kirlyi csaldbl szrmaz herceg nknt felldozza magt rsznek,
mire Kren fia, Menoikeusz ngyilkos lett a kapuk eltt. Ugyangy vetette le
magt a vros falairl egy korbbi alkalommal nagybtyja is, akirl a nevt kapta. Teireszisz
jslata teljeslt. A thbaiak egy kisebb csetepatban veresget szenvedtek ugyan, s
visszavonultak a vrosba, de mikor Kapaneusz ltrt tmasztott a falnak, s elkezdett [17
(106.g.-106.j.)] felkapaszkodni rajta, Zeusz azon nyomban hallra sjtotta egy villmmal. A
thbaiak erre flbtorodtak, vakmeren kirohantak, s mg hrmat megltek a ht bajnok
kzl. Egyikk, akit trtnetesen Melanipposznak neveztek, Tdeuszt is megsebezte a hasn.
Athn, aki nagyon kedvelte Tdeuszt, s megsajnlta, ahogy ott fekdt flholtan a fldn,
azonnal atyjhoz, Zeuszhoz sietett, hogy olyan elixrt krjen tle, amelytl Tdeusz
biztos egykettre ismt lbra ll. Csakhogy a ravasz Amphiarosz, aki gyllte Tdeuszt, amirt
arra knyszertette az argosziakat, hogy hadba vonuljanak, rrontott Melanipposzra, s levgta
a fejt. - Megbosszultalak! - kiltotta, s tnyjtotta a fejet Tdeusznak. - Lkeld meg a koponyt,
s szvd ki belle az agyvelt! - Tdeusz meg is cselekedte, s Athn, aki ppen abban a
pillanatban rkezett oda az elixrrel, kinttte azt a fldre, s utlkozva eltvozott.
k ) A ht bajnok kzl mr csak Polneiksz, Amphiarosz s Adrasztosz volt letben. Hogy
a tovbbi mszrlst megakadlyozza, Polneiksz flajnlotta Eteoklsznek, hogy dntsk el
prviadalban, ki legyen a trn. Eteoklsz elfogadta a kihvst, s az elkeseredett prviadalban
mindketten hallos sebet kaptak. Erre nagybtyjuk, Kren vette t a thbai sereg vezetst, s
megfutamtotta a ktsgbeesett argosziakat. Amphiarosz harci szekern prblt elmeneklni
az Iszmnosz foly partjn. Egyik thbai ldzje ppen htba akarta dfni lndzsjval, amikor
Zeusz villma lesjtott, a fld meghasadt, s Amphiarosz kocsistul, mindenestl
eltnt. Most a holtak kzt uralkodik lve. Batn, a kocsihajt vele egytt tnt el. 5
l) Adrasztosz, ltva, hogy a csata elveszett, fellt szrnyas lovra, az Arinra, s elmeneklt.
De mikor ksbb megtudta, hogy Kren nem engedi eltemetni az ellensg halottait, esdekelve
elment Athnba, s rvette Thszeuszt, hogy vonuljon Thba ellen, s bntesse [18 (106.j.-
106.l.)] meg istentelensgrt Krent. Thszeusz meglepetsszeren megtmadta s elfoglalta a
vrost, fogsgba vetette Krent, s a halott bajnokok holttestt kiadta rokonaiknak, akik
hatalmas mglyra fektettk ket. Mikor Euadn, Kapaneusz felesge ltta, hogy frjt Zeusz
villma a hroszok sorba emelte, elhatrozta, hogy nem vlik meg tle. Mivel a szoks gy
kvnta, hogy a villmsjtotta embereket msutt temessk el, mint a tbbit, s srjukat kertsk
be, a mglyra vetette s elevenen elgette magt.6
m) Mrmost Antigon, Eteoklsz s Polneiksz hga, mg Thszeusz Thbba rkezse eltt
megszegte Kren tilalmt, titokban mglyt rakott, s rfektette Polneiksz holttestt. Kren

kinzett palotja ablakn, s szrevette, hogy a tvolban vrslik valami, mintha
mglyatz lobogna. Kiment, hogy megnzze, mi az, s rajtakapta Antigont az engedetlensgen.
Odahvta a fit, Haimnt, akivel Antigon el volt jegyezve, s megparancsolta neki, hogy temesse
lve a lnyt Polneiksz srjba. Haimn gy tett, mintha vgrehajtan a parancsot, de nem
hajtotta vgre: titokban felesgl vette Antigont, aztn elkldte psztorai kz. Antigon
szlt neki egy fit, aki hossz vek mlva eljtt Thbba, hogy rszt vegyen valamilyen temetsi
jtkon. Csakhogy Kren, aki mg mindig Thba kirlya volt, rismert a kgy alak jelrl, amely
Kadmosz minden ivadknak a testn rajta volt, s hallra tlte a fit. Hraklsz megprblt
kzbenjrni az rdekben, Kren azonban hajthatatlannak bizonyult, mire Haimn meglte
Antigont, aztn ngyilkos lett.7
1.Hyginus: 69. Fabula; Euripidsz: Fniciai nk 408. ss., 409., szkholion; Oltalomkeresk 132.
ss.;Apollodrosz III. 6. I.
2. Aiszkhlosz: Heten Thba ellen 375. ss.; Homrosz: Odsszeia XI. 326. ss. s XV. 247.;
Szophoklsz: lektra 836. [19 (106.l.-106.m.)] ss. s tredkek az Eriphlbl; Hyginus: 73. Fabula;
Pauszaniasz V. 17. 7. ss. s IX. 41. 2., Diodorus Siculus IV. 65. 5. ss.; Apollodrosz III. 6. 2-3.
3. Aiszkhlosz: Heten Thba ellen ss.; Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban 1316.; Pauszaniasz X. 10. 3.
4. Apollodrosz I. 9. 17. s III. 6. 4.; Hyginus: 74. s 273. Fabula; Pindarosz: Nemeai dk,
Argumentum, szkholion.
5. Aiszkhlosz: Heten Thba ellen 375. ss.; Euripidsz: Fniciai nk 105. ss. s 1090. ss.; Diodorus
Siculus IV. 65. 7-9.; Apollodrosz III. 6. 8.; Hyginus: 69. s 70. Fabula; Pindarosz: Nemeai dk X. 7.,
szkholion; Pauszaniasz IX. 18. 1.; Ovidius: Ibis 427. ss. s 515. ss.
6. Hyginus: 273. Fabula; Apollodrosz: uo.; Euripidsz: Oltalomkeresk; Plutarkhosz: Thszeusz 29.;
Iszokratsz: Pangrikosz 54-8.; Pauszaniasz I. 39. 2.
7. Szophoklsz: Antigon, tbb helytt; Hyginus: 72. Fabula; tredkek Euripidsz Antigonjbl;
Aiszkhlosz: Heten Thba ellen 1005. ss.; Apollodrosz III. 7. 1.
1. Apollnnak az oroszln s vadkan egy kocsiba fogsra vonatkoz kinyilatkoztatsa
eredetileg alighanem azt jelentette, hogy blcs dolog ketts kirlysgot alaptani, s ily mdon
elkerlni a szent kirly s helyettese kzti politikai viszlykodst, ami pldul Thba bukst
okozta (lsd 69. 1.). Csakhogy az oroszln Thba emblmja volt, rgebbi istennje, az
oroszlntest Szphinx miatt, a vadkan pedig Kaldn, valsznleg azrt, mert rsz, akinek
szentlye volt Kaldnban, legszvesebben vadkan alakot lttt (lsd 18. j.). Teht a
kinyilatkoztats valamilyen ms sszefggsre utalhatott. Az llatemblmkkal dsztett
pajzsokat a klasszikus kor elejn mg rendszeresen hasznltk (lsd 98. 3. s 160. n.).
2. A mitogrfusok gyakran csinltak szjtkot az eri sztag felhasznlsval egy-egy nvben,
s azt lltottk, hogy ez inkbb eriszt, azaz "viszlyt" jelent, mint [20 (106.1.-106.2.)] "bsges"-
t. gy keletkezett Erikhthoniosz (lsd 25. 1.)s Erigon (lsd 79. 3.) mtosza. De Eriphl
eredetileg sok level"-et s nem trzsi viszlykodst" jelent! Hsziodosz (Munkk s napok 161.
ss.) azt rja, hogy Zeusz a hroszok kt nemzedkt irtotta ki: az egyiket Thbnl, az Oidipsz
juhairt vvott hborban, a msikat a trjai hborban, amely a szke Helen miatt trt ki.
Oidipsz juhait" nem magyarzza meg, de Hsziodosz nyilvn erre az Eteoklsz s Polneiksz
kzt kitrt hborra cloz, amelyben az argosziak egy olyan embert tmogattak, akinek nem
sikerlt Thba trnjra kerlnie. Hasonl testvrviszlyt idzett el az aranygyapj,
amelyrt treusz s Thesztsz versengett (lsd III. c-d.); birtokost Mkn trnjra juttatta.
Zeusznak is voltak aranygyapjas kosai a Laphsztin-hegyen: ezek a szomszdos Orkhomenosz
kirlyi jelvnyei lehettek, s sok vr folyt miattuk (lsd 70. 6.).
3. Hpszipl (magas kapu"), a Hold-istenn mellkneve lehetett, mivel a Hold magas vet r
le az gbolton. A Nemeai Jtkokat az olmpiaiakhoz hasonlan nyilvn a szent kirly szmra
kiszabott id vgn rendeztk, miutn tven holdhnapig uralkodott a fpapn frjeknt. A
mtosz mg rzi a hagyomnyt, hogy minden vben figyermekeket ldoztak fel a kirly helyett;
br az Opheltsz sznak, amely egyszeren csak "jtev"-t jelent, itt erltetett jelentst adtak
(kgy ltal krlfont"), mintha az ophisz (kgy") s az eilein (sszeszortani") szavakbl
szrmazna. Arkhmorosz sem azt jelenti, hogy a vg kezdete", hanem inkbb azt, hogy eredeti
olajfahajts", ami az Athn szent olajfjrl levgott gakra vonatkozik (lsd 16. c.).
Valsznleg ilyen gakkal koszorztk meg a jtkokon az egyes versenyszmok gyzteseit. A

Nemeai Jtkokon a perzsa hbor puszttsai utn kezdtek olajg helyett petrezselymet
hasznlni a gysz jell (Pindarosz: A Nemeai Jtkok vdelmben, szkholion). A petrezselyem
[21 (106.2.-106.3.)] taln azrt llt bajt hoz nvny hrben, mert magzatelhajtnak hasznltk
- az angol kzmonds szerint petrezselyem a felszarvazott frjek kertjben terem". A legtbb
Oggin, a halottak szigetn termett belle (lsd 170. w.).
4. Azt, hogy Tdeusz kiszvja Melanipposz agyvelejt, tantmesnek szntk. A harckpessg
fokozsnak ezt az si mdszert a hellnek hoztk divatba, s a klasszikus korban a szkthk
mg mindig alkalmaztk (Hrodotosz IV. 64.), de ksbb mr barbarizmusnak tekintettk. Az a
kp azonban, amelynek az alapjn a mitogrfusok ezt a histrit kitalltk, valsznleg Athnt
brzolta, amint italldozatot mutat be Melanipposz szellemnek, mivel helyesli Tdeusz
cselekedett. A Heten Thba ellen cm, elveszett eposz nagyon hasonlthatott a Maryannu
katona-kasztot dicst ind Mahbhrathoz: ugyanez a tma; rokonok mrik ssze erejket
rokonokkal. A harcosok viselkedse nemesebb s tragikusabb, mint az Iliszban, az istenek nem
jtszanak rosszindulat szerepet, az zvegyek mglyahalla dicssg, s Bhisma Tdeuszhoz
hasonlan - megissza ellensge vrt (lsd 81. 8.).
5. Amphiarosz halla jabb pldja a szent kirly kocsibaleset folytn bekvetkezett
hallnak (lsd 71. a . ; 1 0 1 . g . ; 105. d . ; 10 9 . j . s t b . ) . Hogy Batn (szeder") is leszll a
kirllyal a Tartaroszba, alighanem annak az Eurpa-szerte elterjedt tilalomnak a magyarzata
akar lenni, miszerint nem szabad szedret enni, mert a szeder a halllal van sszefggsben.
6. Euadn nfelldozsa Alksztisz mtoszra emlkeztet (lsd 69. d.). Egy Mkn kzelben,
Dendrban feltrt kaptrsr kirlyi krematriumnak maradvnyai arra engednek
kvetkeztetni, hogy ebben a klnleges esetben a kirlyt s a kirlynt egyidben temettk el.
A. W. Perssonnak az a vlemnye, hogy a kirlyn nknt ment a hallba. De lehet, hogy
mindkettjket [22 (106.3.-106.6.)] meggyilkoltk, vagy ugyanabban a betegsgben pusztultak
el. Hasonl mkni srrl nem tudunk. Az zvegyek nkntes mglyahalla helln szoks
lehetett, s hamarosan kiment a divatbl (lsd 74. 8.). A villm Zeusz jelenltnek bizonytka
volt, s mivel a primitv vallsokban a szent" s a tiszttalan" ugyanazt jelenti - a
Mzes III. knyvben tiltott llatok azrt tiszttalanok, mert szentek -, a villmsjtotta ember
srjt ppgy bekertettk, mint a lpfenben elhullott borjt egy modern gazdasgban, s
hrosznak kijr tiszteletben rszestettk. Azt az Eleuszisz kzelben lev temett, ahol
Pauszaniasz szerint a ht bajnokot vgl is eltemettk, mostanban fedezte s trta fel Mylonas
professzor. Tallt egy kkertssel krlvett ketts srt s t egyszemlyest. A csontvzakon
nincs semmi nyoma, hogy a holttesteket elgettk, ahogy az a Kr. e. tizenharmadik szzadban - a
mellettk tallt vzatredkek tansga szerint ebbl az idbl valk - szoks volt. Az eredetileg
a holttestekkel egytt eltemetett bronzfegyvereket s egyb fmtrgyakat nyilvn mr az kori
srrablk elloptk, s lehet, hogy Eleuszisz lakit ppen a kkertssel krlvett kt csontvz s
maga a szokatlan kerts ksztette a feltevsre, hogy a villmsjtotta Kapaneusz s hsges
felesge, Euadn srjt talltk meg.
7. Antigon, Haimn s a psztorok mtosza valsznleg ugyanazon a kpen alapul, mint
Arn (lsd 43. d.) s Alp (lsd 49. a.). Csak vgzdni nem vgzdik gy, ahogy vrnk:
Haimn fia nem li meg nagyapjt, Krent egy diszkosszal (lsd 73. p.). [23 (106.6.-106.7.)]
107 . Az Epigonok
A Thba alatt elesett ht bajnok fia megeskdtt, hogy megbosszulja apjt. k az gynevezett
Epigonok. A delphoi jsda nekik grte a gyzelmet, de csak akkor, ha Amphiarosz fia,
Alkmain lesz a vezrk. Neki azonban nem volt kedve megtmadni Thbt, s heves
vitt folytatott btyjval, Amphilokhosszal, hogy egyltalban helyes-e egy ilyen hadjrat. Mikor
nem tudtak megegyezni, indtsanak-e hbort vagy sem, anyjukra, Eriphlre bztk a dntst.
Polneiksz finak, Therszandrosznak eszbe jutott, hogy egyszer mr elfordult ilyen helyzet,
s kvette apja pldjt: megvesztegette Eriphlt azzal a bvs ruhval, amelyet Athn
ugyanakkor ajndkozott sanyjnak, Harmoninak, amikor Aphrodit a bvs nyaklncot.
Eriphl gy dnttt, hogy legyen hbor, s Alkmain nagy nehezen vllalta a vezrsget.

b) A Thba falai alatt vvott tkzetben az Epigonok elvesztettk Adrasztosz fit, Aigialeioszt,
s ekkor Teireszisz, a ltnok, figyelmeztette a thbaiakat, hogy vrosukat le fogjk rombolni.
Kzlte, hogy a sors rendelse szerint Thba falai csak addig maradnak llva, amg az eredeti
ht bajnok egyike l, mrpedig csak Adrasztosz maradt kzlk letben, s ha Aigialeiosz
hallrl rtesl, belehal bnatba. A thbaiak teht azt tennk a legokosabban, ha mg az jjel
elmeneklnnek. Teireszisz hozztette, hogy neki mindegy, megfogadjk-e tancst, vagy sem:
ha Thba argoszi kzre kerl, gyis meg kell halnia. gy aztn a thbaiak a sttsg leple
alatt asszonyaikkal, gyermekeikkel, fegyvereikkel s nmi holmival elmenekltek szak fel.
Amikor mr elg nagy utat megtettek, megpihentek, s megalaptottk Hesztiaia vrost.
Hajnalban Teireszisz, aki velk egytt meneklt, megllt a Tilphussza-forrsnl, hogy
igyon egyet, s hirtelen meghalt. [24 (107.a.-107.b.)]
c) Az argosziak ugyanaznap vettk szre, hogy Thbt kirtettk - Adrasztosz is ekkor
rteslt Aigialeiosz hallrl, s halt bele bnatba -, betrtek a vrosba, leromboltk a falakat, s
sszeszedtk a zskmnyt. A legjavt elkldtk Delphoiba, Apollnnak, kzte Teireszisz
lenyt, Mantt vagy Daphnt is, aki a vrosban maradt. A leny Apolln pthi papnje lett.1
d) Ezzel azonban mg nem fejezdtt be az gy. Alkmain vletlenl meghallotta, amint
Therszandrosz azzal henceg, hogy az argosziak gyzelme elssorban neki ksznhet:
vesztegette meg Eriphlt - mint korbban apja, Polneiksz -, hogy adja ki a parancsot az
indulsra. Alkmain teht megtudta, hogy apja hallt Eriphl hisga okozta, s ez a hisg
knnyen elidzhette volna az hallt is. Megkrdezte a delphoi jsdt, s Apolln azt felelte,
hogy Eriphl rszolglt a hallra. Alkmain e vlaszt gy rtelmezte, hogy engedlyt kapott az
anyagyilkossgra, hazament, s - egyesek szerint btyja, Amphilokhosz kzremkdsvel -
meglte Eriphlt. Az asszony azonban halla eltt mg eltkozta fit. - Grgorszg, zsia s a
fldkereksg sszes orszgai: ne adjatok menedket gyilkosaimnak! - kiltotta. A bosszll
Erinnszk erre zbe vettk s megrjtettk Alkmaint.
e) Alkmain elszr Theszprtiba akart meneklni, de nem engedtk be, tovbbment ht
Pszphiszba, amelynek kirlya, Phgeusz, Apolln kedvrt megtiszttotta bntl. Hozzadta
lenyt, Arszinot is, akinek Alkmain odaadta a nyaklncot meg a ruht, amelyeket magval
vitt. Csakhogy az Erinnszk nem vettk tudomsul, hogy Alkmaint Phgeusz megtiszttotta, s
tovbb ldztk. Pszphisz fldje termketlenn vlt miatta. A delphoi jsda erre azt tancsolta
Alkmainnak, hogy forduljon Akheliosz folyamistenhez, aki mg egyszer megtiszttotta.
Alkmain felesgl vette Akheliosz lenyt, Kallirrhot, s azon a fldn [25 (107.c.-107.e.)]
telepedett le, amely akkoriban jtt ltre a foly hordalkbl, teht nem esett Eriphl tka al.
Itt lt bkessgben egy ideig.
f) Egy v mlva Kallirrho flni kezdett, hogy elveszti szpsgt, s mindaddig nem volt
hajland gyba engedni Alkmaint, amg neki nem adja a hres ruht meg a nyaklncot.
Alkmain annyira szerette Kallirrhot, hogy visszamerszkedett Pszphiszba, s rszedte
Phgeuszt. nem mondta meg neki, hogy felesgl vette Kallirrhot, s azt hazudta, hogy a
delphoi jsda szerint csak akkor szabadulhat meg az Erinnszktl, ha Apolln szentlynek
adomnyozza a ruht meg a nyaklncot. Phgeusz erre elintzte, hogy Arszino mindkettt
visszaadja neki. Az asszony szvesen megtette, mert azt hitte, hogy ha Alkmaint nyugton
hagyjk az Erinnszk, visszatr hozz. Az Erinnszk ugyanis nem tgtottak a sarkbl.
Alkmain egyik szolgja azonban kifecsegte, mi az igazsg Kallirrhoval kapcsolatban, mire
Phgeusz dhbe gurult, s megparancsolta fiainak, hogy lljanak lesbe, s ljk meg Alkmaint,
amikor elhagyja a palott. Arszino az egyik ablakbl ltta a gyilkossgot, s mivel nem tudott
Alkmain lnoksgrl, srva szemre vetette apjnak s btyjainak, hogy megsrtettk a
vendgjogot, s zveggy tettk t. Phgeusz krte, hogy ne kiabljon, hadd magyarzhassa meg
neki a dolgot, Arszino azonban bedugta a flt, s azt kvnta, hogy apja s btyjai mg a
kvetkez jhold eltt erszakos hallt haljanak. Phgeusz bntetsl ldba zrta, s Nemea
kirlynak ajndkozta rabszolgul. Ugyanakkor utastotta a fiait: - Vigytek ezt a ruht
meg a nyaklncot Delphoiba Apollnnak. Gondoskodni fog rla, hogy ne okozzanak tbb bajt.
g) Phgeusz fiai engedelmeskedtek a parancsnak. Kzben azonban Kallirrho megtudta, mi
trtnt Pszphiszban, s arra krte az isteneket, nvesszk meg Alkmaintl szletett kisfiait

egyik naprl a msikra, [26 (107.e.-107.g.)] hogy megbosszulhassk apjuk hallt. Zeusz
meghallgatta krst, a fik azon nyomban frfiv serdltek, fegyvert fogtak, s Nemeba
mentek, mert tudtk, hogy Phgeusz fiai Delphoibl hazatrben meg fogjk ott szaktani
tjukat, s megprbljk rbeszlni Arszinot, hogy vonja vissza tkt. Csakugyan gy trtnt:
Phgeusz fiai el akartk mondani neki, mi az igazsg Alkmainnal kapcsolatban, az asszony
azonban ket sem volt hajland meghallgatni. Kallirrho fiai pedig nemcsak ket tmadtk meg
s mszroltk le meglepetsszeren, hanem azonnal tovbbsiettek Pszphiszba, s Phgeuszt
is megltk, mieltt mg a legkzelebbi jhold megjelent volna az gen. Mivel Grgorszgban
nem akadt kirly vagy folyamisten, aki ksz lett volna megtiszttani ket bneiktl,
tovbbmentek nyugat fel, peiroszba, s letelepedtek Akarnaniban, amely Akarnanrl, az
idsebbik firl kapta a nevt.
h ) A ruha s a nyaklnc a Szent Hborig (Kr. e. IV. szzad) Delphoiban volt killtva. Akkor
egy Phallosz nev phkiszi rabl ellopta ket, s nem tudjuk, hogy az aranyba foglalt
borostynk nyaklnc, amelyrl Amathosz laki azt lltjk, hogy Eriphl nyaklnca, valdi-e
vagy sem.2
i) Egyesek szerint Teireszisznak kt lenya volt: Daphn s Mant. Daphn szz maradt, s
Sziblla lett belle, Mantval azonban Alkmain kt gyermeket nemzett - Amphilokhoszt s
Tisziphont mieltt Delphoiba kldte Apollnhoz. A kt gyermeket Korinthosz kirlyra,
Krenra bzta. Nhny v mlva azonba Kren felesge fltkeny lett Tisziphonra a leny
pratlan szpsge miatt, s eladta rabszolgnak. Alkmain vette meg, nem tudvn, hogy kicsoda,
de szerencsre nem kvetett el vrfertzst vele. Ami Mantt illeti, Apolln elkldte az iniai
Kolophonba, ahol frjhez ment Rhakioszhoz, Kria kirlyhoz. Az fiuk volt Mopszosz, a hres
ltnok.3 [27 107.g.-107.i.)]
1. Diodorus Siculus IV. 66.; Pauszaniasz IX. 5. 13. ss., IX. 8. 6. s IX. 9. 4. ss. ; Hyginus: 70. Fabula;
tredkek Aiszkhlosz s Szophoklsz Epigonok c. drmibl.
2. Apollodrosz III. 7. 5-7.; Athnaiosz VI. 22.; Ovidius: tvltozsok IX. 413. ss. ; Pauszaniasz VIII.
24. 8-10. s IX. 41. 2.; Partheniosz: Elbeszlsek 25.
3. Apolldorosz III. 7. 7., idzi Euripidsz Alkmainjt; Pauszaniasz VII. 3. 1. s IX. 33. 1.; Diodorus
Siculus IV. 66.
1. Ebben a npszer regsmesben alig van mitikus elem, Thbban ppgy el lehetett adni,
mint Argoszban, nem lett belle srtds, s egyformn rdekelte Pszphisz, Nemea s az
Akheliosz vlgynek lakit. Hesztiaia megalaptsra s Akarnania benpestsre
akartak vele magyarzatot adni. A mesnek komoly tant clzata van, mgpedig az, hogy az
asszonyok vlemnye ingatag, a frfiak ostobk, amikor kedvezni akarnak az asszonyi
hisgnak s kapzsisgnak, nem rt a ltnokokra hallgatni, akik minden gyan fltt llnak,
vigyzni kell, hogy az ember ne rtse flre a jsigket, s azokat, akik meglik anyjukat, mg
akkor is felttlenl tok sjtja, ha meggyilkolt apjuk szellemt akarjk kiengesztelni vele (lsd
114. a.).
2. A trtnet legrdekesebb motvuma, hogy ezttal is Eriphl dnt a hbor s bke kzt.
Nevnek igazi jelentse (levelekben gazdag") arra vall, hogy Hra argoszi papnje volt, aki egy
ddni fa-jsdhoz hasonl jsda ln llt (lsd 51. 1.). Ha a feltevs igaz, a fa valsznleg Hra
szent krtefja volt (lsd 74. 6.). A ht bajnok Thba ellen viselt hborja, amelyet Hsziodosz
Oidipsz juhai hborjnak" nevez, s e hbor itt eladott kvetkezmnyei az argonautk
expedcija s a trjai hbor elttre, hozzvetlegesen a Kr. e. XIV. szzadra tehetk. [28
(107.1.-107.2.)]
108. Tantalosz
Tantalosz szrmazst s szlei kiltt illeten eltrek a vlemnyek. Anyja Plutn, Kronosz s
Rheia vagy - msok szerint - keanosz s Tthsz lenya volt,1 apja pedig vagy Zeusz vagy
Tmlosz, a Tmlosz-hegy tlgykoszors istene, aki felesgvel, Omphalval Ldiban
uralkodott, s a Pn s Apolln kzti versenyen a dntbr szerept jtszotta.2 Egyesek szerint
Tantalosz Argosz vagy Korinthosz kirlya volt, msok szerint Sziploszbl vndorolt szak fel

Ldiba, s Paphlagniban uralkodott, onnan azonban - miutn magra vonta az istenek
haragjt - elzte a phrgiai losz, mert megszktette s elcsbtotta az ccst, Ganmdszt.3
b) Felesgtl - Euranassztl, Paktlosz folyamisten lenytl, vagy Eurthemiszttl,
Xanthosz folyamisten lenytl, vagy Kltitl, Amphidamsz lenytl, vagy Din plejdtl -
hrom gyermeke szletett: Pelopsz, Niob s Brotesz.4 De vannak, akik szerint Pelopsz
trvnytelen gyermek volt, vagy Atlasz s Linosz nimfa fia.5
c) Tantalosz meghitt bartja volt Zeusznak, s rszt vehetett az olmposzi nektr- s
ambroszia-lakomkon, amg fejbe nem szllt a dicssg, el nem rulta Zeusz titkait, s el nem
lopta az istenek eledelt, hogy haland bartaival megossza. De mieltt mg ez a gaztette
kiderlt, aljasabbat is elkvetett. Meghvta lakomra az olmposziakat a Sziplosz-hegyre - vagy
Korinthoszba -, s mivel gy ltta, hogy az lskamrjban lev lelem nem elg a trsasgnak -
br lehet, hogy Zeuszt akarta prbra tenni, csakugyan mindent tud-e, vagy csupn j
szndkrl akart bizonysgot tenni -, tny, hogy feldarabolta Pelopszot, a fit, s belerakta az
istenek szmra ksztett telbe, miknt Lkan fiai tettk ccskkel, Nktimosszal, mikor
vendgl lttk Zeuszt Arkadiban.6 De az isteneket nem sikerlt rszednie: [29 (108.a.-108.c.)]
szrevettk, mit tlalt elbk, s iszonyodva eltoltk maguk ell, csak Dmtr nem, aki mg
mindig zavart volt egy kicsit Perszephon elvesztse miatt, s evett a bal lapocka hsbl.7
d) Tantalosz megbnhdtt kt gaztettrt: orszga elpusztult, maga pedig - miutn Zeusz
sajt kezleg vgzett vele - rk szenvedsre tltetett, Ixin, Sziszphosz, Titosz, a Danaidk
s msok trsasgban. Egy iszapos t fl hajl gymlcsfa gn lg, rks hsg s
szomjsg gytri. A hullmok a derekig, st nha az llig rnek, de ha lehajol, s inni akar,
visszahzdnak, csak a fekete iszap marad a lbainl. Mg ha sikerl is egy kis vizet mertenie a
tenyerbe, tfolyik az ujja kzt, legfeljebb cserepes ajkt tudja megnedvesteni, s mg
szomjasabb lesz, mint volt. A fa csak gy roskadozik a krttl, csillog almtl, des fgtl,
rett olajbogytl s grntalmtl, a zamatos gymlcsk a vllt sroljk, de ha utnuk nyl,
egy szllks elsodorja ket a keze gybl.8
e) Radsul mg egy hatalmas k, egy Sziplosz hegyrl val szikladarab is lg a fa fltt, s
rkk sztzzssal fenyegeti Tantalosz koponyjt.9 Ezt a bntetst egy harmadik bnrt
kapta: hamis eskvel slyosbtott lopsrt. Egyszer, amikor Zeusz mg csecsem volt Krta
szigetn, s Amaltheia kecske szoptatta, Hphaisztosz egy aranyszelindeket kovcsolt Rheia
szmra, hogy Zeuszra vigyzzon. Ez a szelindek rizte ksbb Zeusz dikti templomt. De a
ldiai vagy krtai, esetleg miltoszi - az is lehet, hogy epheszoszi - Meropsz fia, Pandareusz,
ellopta a szelindeket, s elvitte Tantaloszhoz, hogy rejtse el a Sziplosz-hegyen. Mikor a lops
utn tmadt hh ellt, Pandareusz visszakrte Tantalosztl a kutyt, Tantalosz azonban
megeskdtt Zeuszra, hogy sose ltta az aranykutyt, s mg csak nem is hallott rla. Mikor az
esk Zeusz flbe jutott, utastotta Hermszt, hogy nzzen utna a dolognak, s noha [30 (108.c.-
108.e.)] Tantalosz makacsul kitartott hamis eskje mellett, Hermsz, akr csellel, akr
erszakkal, de visszaszerezte a kutyt, Zeusz pedig a Sziplosz egyik szikljval agyonttte
Tantaloszt. Ezt a helyet mg ma is mutogatjk a Tantalisz-t, a fehr hattysasok tanyja
mellett. Pandareusz s felesge, Harmotho elbb Athnba, aztn Szicliba szktt. Ott
pusztultak el nyomorsgosan.10
f ) Msok szerint viszont az aranyszelindeket Tantalosz lopta el, s bzta Pandareuszra, s
mikor az letagadta, hogy nla van, a haragv istenek felesgvel egytt megltk, illetleg kv
vltoztattk. rvn maradt lenyait, Meropt, Kleothert - akit Kameirnak is szoktak nevezni -,
valamint Kltit Aphrodit aludttejen, mzen s des boron flnevelte. Hra szpsggel s
emberfltti blcsessggel ajndkozta meg ket, Artemisz jvoltbl magasak s izmosak
lettek, Athn pedig minden ismert mestersgre megtantotta ket. Nehezen rti az ember,
mirt sajnltk meg ezek az istennk ennyire a lenyokat, s mirt kldtk Aphroditt Zeuszhoz,
hogy brja knyrletessgre az rvk irnt, s szerezzen j frjet nekik - hacsak nem k
bujtottk fel Pandareuszt a lopsra. Zeusz alighanem gyantott valamit, mert mialatt Aphrodit
bezrkzott vele az Olmposzon, a Harpik Zeusz beleegyezsvel elragadtk a hrom lenyt,
s kiszolgltattk ket az Erinnszknek, akik apjuk vtkeirt csnyn meggytrtk ket.11

g ) Ez a Pandareusz volt az apja Adnnak, Zthosz felesgnek, aki egy fit szlt: Itloszt.
Adn mrhetetlenl irigyelte hgt, Niobt, aki hat fi s hat leny szeretetnek
rvendezhetett. Meg akarta lni Sziphloszt, Niob legidsebb fit, de tvedsbl sajt fit,
Itloszt lte meg. Zeusz csalognny vltoztatta, s most nyr elejn meggyilkolt gyermekt
siratja jszaknknt.12
h ) Miutn Zeusz megbntette Tantaloszt, j letre [31 (108.e.-108.h.)] tmasztotta Pelopszot.
Utastotta Hermszt, hogy Pelopsz testrszeit szedje ssze, s mg egyszer fzze meg
ugyanabban az stben. Az stre varzslatot bocstott. Aztn Klth prka sszeillesztette a
testrszeket - Dmtr ers elefntcsontot adott a lapocka helyett, amelyet megevett -, Rheia
pedig letet lehelt Pelopszba, mikzben a Kecske-Pn tncolt rmben.13
i) Pelopsz olyan gynyr volt, amikor kikelt a bvs stbl, hogy Poszeidn azon nyomban
beleszeretett, s kocsijn, amelybe aranylovak voltak fogva, flvitte az Olmposzra. Megtette
pohrnoknak s gyasnak - mint ksbb Zeusz Ganmdszt -, s ambroszival etette.
Pelopsz csak akkor vette szre, hogy bal vlla elefntcsontbl van, mikor nvrt, Niobt
gyszolva lemeztelentette mellt. Pelopsz valamennyi ivadknak ez az ismertetjele. Az
elefntcsont lapockt Pelopsz halla utn Pszban riztk.14
j) Kzben Pelopsz anyja, Euranassza ktsgbeesetten kereste fit, mivel nem tudta, hogy
flszllt az Olmposzra. A kuktktl rteslt rla, hogy a fit megfztk, s feltlaltk az
isteneknek, s azok valsznleg az utols falatig felfaltk. A trtnetnek ez a vltozata
forog kzszjon egsz Ldiban. Sokan mindmig hitelt adnak neki, s ktelkednek benne, hogy
Pelopsz, akit Tantalosz megfztt az stben, azonos azzal a Pelopsszal, aki az utdja lett.15
k) Tantalosz rt fia, Brotesz volt az els, aki szobrot ksztett az Istenek Anyjrl. A szobor
mg ma is ll a Sziplosz-hegytl szakra, a koddini szirten. Brotesz hres vadsz volt, de
megtagadta Artemisztl az istennt megillet tiszteletet, mire Artemisz elvette az eszt.
Elkezdett kiablni, hogy ghetetlen, rvetette magt egy g mglyra, s a lngok
elemsztettk. De vannak, akik szerint ngyilkos lett, mert rtsga miatt mindenki
irtzott tle. Brotesz fit s egyben rkst Tantalosznak neveztk a nagyapjrl.16 [32 (108.h.-
108.k.)
1. Pauszaniasz II. 22. 4.; Pindarosz: Olmpiai dk III. 41.; szkholion; Hsziodosz: Theogonia 355.,
szkholionnal.
2. Pauszaniasz: uo.; Euripidsz: Oresztsz 5., szkholion; Plinius: Historia Naturalis V. 30.; Ovidius:
tvltozsok II. 156.; Apollodrosz II. 6. 3.
3. Hyginus: 124. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 603. sorrl; Diodorus Siculus IV. 74.;
4. Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 33.; Tzetzsz: Lkophrnrl 52.; Pherekdsz, idzi Euripidsz:
Oresztsz 11.; szkholion; Hyginus: 83. Fabula; Pauszaniasz III. 22. 4.
5. Lactantius: Trtnetek Ovidius tvltozsok c. mvbl VI. 6.; Servius: Vergilius Aeneise VIII.
neknek 130. sorrl.
6. Hyginus: 82. Fabula; Pindarosz: Olmpiai dk I. 38. s 60.; Servius: Vergilius Aeneise VI. 603.
sorrl; Lactantius: uo.; Servius: Vergilius Georgicja III. neknek 7. sorrl; Tzetzsz: Lkophrnrl 152.
7. Hyginus: 83. Fabula; Tzetzsz: uo.; Ovidius: tvltozsok VI. 406.
8. Diodorus Siculus IV. 74.; Platn: Kratlosz 28.; Lukinosz: Halottak prbeszdei 17.; Homrosz:
Odsszeia XI. 582-92.; Ovidius: tvltozsok IV. 456.; Pindarosz: Olmpiai dk I. 60.; Apollodrosz:
Epitom II. 1.; Hyginus: 82. Fabula.
9. Pauszaniasz X. 31. 4.; Arkhilokhosz, idzi Plutarkhosz: Politikai szablyok 6.; Euripidsz: Oresztsz 7.
10. Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 36. s 11.; Eusztathiosz s szkholiaszta Homrosz
Odsszeija XIX. neknek 518. sorrl; Pauszaniasz X. 30. 1. s VIII. 7. 3.
11. Pauszaniasz X. 30. 1.; Homrosz: uo., szkholion; Homrosz: Odsszeia XX. 66. ss.; Antoninus
Liberalis: Transformationum Congeries 36.
12. Homrosz: Odsszeia XIX. 518. ss.; Apollodrosz III. 5. 6.; Pherekdsz: Tredk 138. o., Sturz kiad.
13. Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 603. sorrl; [33 (108.)] Pindarosz: Olmpiai dk I. 26.;
Hyginus: 83. Fabula; Ariszteidsz 216. o., Frommel kiad., szkholion.
14. Apollodrosz: Epitom II. 3.; Pindarosz: Olmpiai dk I. 37. SS.; Lukinosz: Kharidmosz 7.;
Ovidius: tvltozsok VI. 406.; Tzetzsz: Lkophrnrl 152.; Pauszaniasz V. 13. 3.
15. Pindarosz: uo.; Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 387.

16. Pauszaniasz III. 22. 4.; Apollodrosz: Epitom II. 2.; Ovidius: Ibis 517., szkholionnal.
1. Sztrabn szerint (XII. 8. 21.) Tantalosz, Pelopsz s Niob Phrgibl szrmazott. A

szkepsziszi Dmtrioszt s Kalliszthenszt idzi (XIV. 5. 28.), akik azt rjk, hogy a csald
gazdagsga a phrgiai s a Sziploszhegyi bnykbl szrmazott. Ezenkvl Aiszkhlosz
Niobja. szerint (idzi Sztrabn XII. 8. 21.) a Tantalidk "si istennek, Zeusznak, oltra volt az
da-hegyen", s maga a Sziplosz-hegy az da-hegysg tjn volt. Dmoklsz, akit Sztrabn
msodkzbl idz, racionalizlja a Tantalosz-mtoszt, amikor azt rja, hogy uralkodsa idejn
ers fldrengsek voltak Ldiban, Iniban s Troszban. egsz falvak tntek el, a Sziplosz-
hegy beomlott, a mocsarak tavakk vltoztak, s Trja elmerlt a hullmokban (Sztrabn I. 3.
17.). Pauszaniasz is azt rja, hogy a Sziplosz-hegyen eltnt egy vros egy szakadkban, a
szakadk pedig megtelt vzzel, s gy jtt ltre a Szalo vagy Tantalisz-t. A t fenekn ltni is
lehetett a vros romjait, mg egy hegyi foly iszapja be nem fedte (Pauszaniasz VII. 24. 7.).
Pliniusnak is az a vlemnye, hogy Tantaliszt fldrengs puszttotta el (Historia Naturalis II. 93.),
de megemlti, hogy egyms utn hrom vrost is ptettek a helyn, mieltt vgleg vz al merlt
(Historia Naturalis V. 31.).
2. Sztrabn trtnelmi szempontja azonban - mg ha rgszeti szempontbl tetszets is - nem
ad magyarzatot Tantalosznak Argosszal, Korinthosszal s a krtai [34 (108.1.-108.2.)]
Miltosszal val kapcsolatra. A szikla, amely a Tartaroszban a feje fltt lebeg, s minden
pillanatban lezuhanssal fenyeget, a korinthoszi Sziszphosszal azonostja, akinek ugyancsak
rkk tart bnhdst egy olyan kp alapjn talltk ki, amely a Nap-titnt brzolta,
amint az gbolt lejtjn nagy keservesen a zenit fel tasztja a napkorongot (lsd 67. 2.).
Pindarosz szkholiasztja homlyosan tudatban volt ugyan ennek az egyezsnek, Tantalosz
bntetst mgis racionlisan magyarzza, amikor ezt rja: Nmelyek szerint a k a Nap,
Tantalosz pedig egy termszettuds, akinek azrt kell bnhdnie, mert bebizonytotta, hogy a
Nap fehren izz fmtmeg" (szkholiaszta Pindarosz I. olmpiai djnak 97. sorrl). Ezt a
Nap-titnt brzol kpet rthetetlen mdon kapcsolatba hoztk egy msikkal,
amelyen egy frfi rettegve les keresztl gymlcsktl roskadoz gak szvevnyn, s kzben
llig vzben ll: a rtorok ezt a gazdag s kapzsi emberekre kiszabott bntets jelkpnek
szoktk tekinteni (Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 603. sorrl; Fulgentius:
Mythologicarum libri II. 18.). A Tantalosz vllt srol almt, krtt, fgt meg egyb
gymlcsket Fulgentius a Holtak Tengere gymlcseinek" nevezi, s Tertullianus azt rja rluk,
hogy: Ha az ember az ilyen almt megrinti, azonnal hamuv vlik."
3. Hogy ezt a jelenetet megrthessk, nem szabad megfeledkeznnk rla, hogy Tantalosz
apjt, Tmloszt tlgykoszorval brzoljk, s hogy finak, Pelopsznak, akinek egyik unokjt
szintn Tantalosznak hvtk (lsd 122. c.), hrosznak kijr szertartst rendeztek Olmpiban,
amelyen Zeusz erdre" is rszt vett. Mivel ma mr ltalban mindenki egyetrt abban, hogy a
Tartaroszban lev gonosztevk a preolmposzi korszak istenei vagy hroszai, Tantalosz
valsznleg a Szent Kirlyt jelkpezi - olyan gymlcskkel megrakott gakba ltztetve,
amilyeneket az Oszkhophoria nnepn [35 (108.2.-108.3.)] hordoztak krl (lsd 98. w.) akit
pharmakoszknt a folyba lktek. Ez a szoks - miknt Frazer beszmol rla - a balkni
orszgokban ma is l a Zld Gyrgy"-ritusban. A tudsokat az ebbl a mtoszbl szrmaz
"tantaloszi knokat ll ki" kifejezs akadlyozta meg abban, hogy rjjjenek: Tantalosz knjait
nem a szomjsg okozta, hanem a flelem, hogy vzbe fojtjk, vagy mglyn elgetik, mint ahogy
rt fia, Brotesz is mglyn vgezte.
4. Lehet, hogy Platnnak (Kratlosz 28.) igaza van, amikor a Tantaloszt a talantatoszbl
("nagyon meggytrt") szrmaztatja. E sz gykere a tla (szenvedni, elviselni"), akrcsak a kt
tlgy-hrosz, Atlasz s Telamn nev. A talanteuein viszont annyit jelent, mint pnzt
mricsklni", vagyis Tantalosz neve lehet a gazdagsgra val utals; a talanteueszthai jelentse
pedig tntorogni", vagyis ez esetben a sntt Szent Kirly jrsrl van sz (lsd 23. 1.). gy
ltszik, hogy Tantalosz Nap-titn is volt, meg erdkirly is, kultusza Grgorszgbl Krtn
keresztl kerlt Kiszsiba - Pandareusz krtaiknt szerepel - a Kr. e. msodik vezred derekn,
aztn az vezred vge fel, megint vissza, mikor a hettita birodalom buksa folytn Kiszsia
gazdag, grgl beszl gyarmatosai knytelenek voltak elhagyni vrosaikat.

5. Mikor a mitogrfusok azt rjk, hogy Tantalosz gyakori vendg volt az Olmposzon,
megengedik, hogy kultusza valamikor egyeduralkod volt a Peloponnszoszon. Noha azokat a
lakomkat, amelyekre az istenek hvtk meg Tantaloszt, gondosan megklnbztetik attl,
amelyre hvta meg az isteneket, a ffogs minden esetben alighanem ugyanaz a belssgekbl
fztt leves volt, amilyet a tlgyfa-kultuszt z, emberev arkadiai psztorok ksztettek a
Farkas-Zeusznak (lsd 38. b.). Taln nem vletlen, hogy Normandiban a Zld Gyrgy-
ldozatnak Zld Farkas a neve, s rgebben lve [36 (108.3.-108.5.)] dobtk a Szent Ivn-ji
mglyra. Pelopsz megevse azonban nem fgg kzvetlenl ssze a farkas-kultusszal. Az, hogy
Pelopsz Poszeidn kedvence volt, hogy a neve iszapos arc"-ot jelent, valamint az a legenda,
hogy elefntcsontbl volt a vlla, inkbb az iszthmoszi bukdelfin-kultuszra utal (lsd 8. 3. s
70. 5.) - a delfin" fogalmban a grgben a bukdelfin is benne foglaltatik -, s arra enged
kvetkeztetni, hogy a Palladin, amely lltlag az csontjaibl kszlt (lsd 159. 3. s
166. h.), delfincsontbl faragott kultikus trgy volt. Ez azt is megmagyarzn, hogy Pindarosz I.
olmpiai dja 37. sornak szkholiasztja szerint mirt Thetisz, a Tenger-istenn ette meg
Pelopsz lapockjt, s nem Dmtr. De a Phigaliban lev, a kancafej Dmtrt l helyzetben
brzol szobor az egyik kezben galambot, a msikban pedig delfint (vagy bukdelfint) tartott,
s ahogy Pauszaniasz egyrtelmen rja: "Hogy mirt ilyenre ksztettk a szobrot, minden
tlagos intelligencij ember szmra vilgos, aki foglalkozott mitolgival" (VIII. 43. 3.). gy
rti, hogy Dmtr volt a feje a l-kultusznak, a tlgyfa-kultusznak s bukdelfin-kultusznak
egyarnt.
6. Ez az si mtosz megzavarta a ksbbi mitogrfusokat. Nem elgedtek meg azzal, hogy
Dmtrt felmentettk a szndkos emberevs gyanja all, s felhborodva utastottk el a
gondolatot, hogy valamennyi isten az utols falatig megette, amit elbe tlaltak, hanem
tlsgosan is racionlis magyarzatot talltak ki a mtoszra. Szerintk Tantalosz pap volt, s
elrulta Zeusz titkait a be nem avatottaknak. Erre az istenek megfosztottk tisztsgtl, s
valamilyen undort betegsggel sjtottk a fit. Az orvosok megoperltk ugyan a fit,
csonttltetssel meggygytottk, de a hegek rajta maradtak, s gy festett, mintha darabokra
vgtk s jbl sszeraktk volna (Tzetzsz: Lkophrnrl 152.).
7. Azt, hogy Pandareusz ellopta az aranyszelindeket, [37 (108.5.-108.7.)] gy kell
rtelmeznnk, mint egyenes folytatst annak, hogy Hraklsz ellopta a Kerberoszt. Ebbl arra
kvetkeztethetnk, hogy az akhjok semmibe vettk a kutyval jelkpezett tkot, amikor
hatalmukba kertettk a Rheia Fld-istennnek (Tantalosz nagyanyjnak) szentelt s
tulajdonosuknak teljhatalmat biztost kultikus trgyakat. Az olmposzi istennk nyilvn
prtoltk Pandareusz cselekedett, s a kutya, noha Rheia tulajdona volt, a minden esztendben
meghal krtai Zeusz szentlynek re lett. Vagyis a mtosz nem arra utal, hogy az akhjok
valamikor megsrtettk Rheia szentlyt, hanem arra, hogy az istenn hdolinak sikerlt
tmenetileg visszaszereznik a kultikus trgyat.
8. Nem tudjuk biztosan, mi lehetett az ellopott kultikus trgy. Taln egy aranybrny, a
Pelopidk hatalmnak jelkpe, vagy a kakukkfejes jogar, amelyet kztudomslag Zeusz lopott
el Hrtl, vagy a bukdelfincsontbl faragott Palladin, vagy az aigisz, amelyben
senki sem tudta, mi van. Nem valszn, hogy egy aranykutya volt, mert a kutya nem a kultikus
trgy, hanem a trgynak az re. Hacsak nem a walesi Amathaon ap Don mtosznak egyik
vltozatval van dolgunk, amelynek a hse ellopott egy kutyt Arawntl (kesszls"), Annwm
(a Tartarosz") kirlytl, s ily mdon sikerlt megtudnia Bran isten titkos nevt (A fehr
istenn 30. s 48-53.).
9. Pandareusz hrom lenya, akik kzl az egyiknek ugyanaz a neve - Kameir -, mint a
rhodoszi hrom moira kzl a legfiatalabbiknak (60. 2.), az az Istenn-hromsg, akit Zeusz itt
tisztelinek lzadsa miatt megalz. Tantalosznak az istenn irnti hsge finak, Brotesznak,
s lenynak, Niobnak a mtoszaiban mutatkozik meg. Brotesz a Sziplosz-hegyen kifaragta
az istenn szobrt, Niob, a Fehr Istenn papnje pedig dacolt az olmposziakkal, s a
Tantalisz-t fehr hattysasa volt a madara. Omphalnak, Tantalosz [38 (108.7.-108.9.)]
anyjnak a nevbl a delphoihoz hasonl, jslssal foglalkoz kldkszentlyre
kvetkeztethetnk.

10. Az venknt felldozott pharmakoszt rendkvli rtsga alapjn szemeltk ki; ez az alapja
Brotesz trtnetnek. Tudjuk, hogy Kiszsiban a pharmakoszt elszr megvertk a nemi
szervn tengeri hagymval, ld fuvolaksrettel - Tantalosz is (Pauszaniasz IX. 5. 4.) s apja,
Tmlosz is (Ovidius: tvltozsok II. 156.) kapcsolatban vannak a legendban a ld fuvolkkal -,
aztn erdei fbl rakott mglyn elgettk, vgl a tengerbe szrtk a hamvait (Tzetzsz:
Khiliadesz XXIII. 726-56, idzi Hippnaxot a Kr. e. VI. szzadbl). Eurpban, gy ltszik,
fordtott volt a sorrend: a Zld Gyrgy-pharmakoszt elszr mertettk meg a vzben,
aztn vesszztk meg, s utoljra gettk el.
109. Pelopsz s Oinomaosz

Paphlagnia trnjt Pelopsz rklte apjtl, Tantalosztl. Egy ideig a Fekete-tenger partjn,
Enetben uralkodott, innen kormnyozta Ldit s Phrgit is. Mivel azonban Paphlagnibl
elztk a barbrok, visszavonult a ldiai Sziplosz-hegyre, sei szkhelyre. Mikor Trja kirlya,
losz nem hagyta ott bkessgben lni, hanem rparancsolt, hogy kltzzn mshov,
Pelopsz mess kincseivel egytt thajzott az gei-tengeren. Elhatrozta, hogy j hazt alapt,
ahol letelepszik nagyszm ksretvel,1 elbb azonban megkri a Psza s lisz fltt uralkod
arkadiai Oinomaosz kirly lenynak, Hippodameinak a kezt.2
b) Oinomaoszt egyesek szerint rsz nemzette szposz folyamisten lenyval, Harpinvel,
vagy Aszteria plejddal, vagy Aszteropval, vagy Danaosz lenyval, Eurthoval. Msok azt
lltjk, hogy Alxin vagy Hperokhosz fia volt.3 [39 (108.9.-109.b.)]
c) Oinomaosznak hrom fit szlt a felesge, Akrisziosz lenya, Szterop vagy Euaret:
Leukipposzt, Hippodamoszt s Dszponteuszt, Dszpontion megalaptjt. Volt egy lenya is:
Hippodameia.4 Oinomaosz hres volt rla, hogy rajong a lovakrt s tok terhe alatt
megtiltotta alattvalinak, hogy lovakat szamarakkal fedeztessenek. Az lisziek mindmig
knytelenek idegenben fedeztetni kancikat, ha szvrre van szksgk.5
d) Nem tudjuk, hogy egy jsda figyelmeztette-e Oinomaoszt, hogy a veje meg fogja lni, vagy
maga szeretett-e bele Hippodameiba. Mindenesetre megtallta a mdjt, hogy lenya
frjhezmenetelt megakadlyozza. Hippodameia valamennyi krjt kocsiversenyre
hvta ki, azon a hossz versenyplyn, amely Psztl - Olmpival szemkzt -
Poszeidnnak a korinthoszi Iszthmoszon ll oltrig nylik, az Alpheiosz foly partjn. A
kocsikat egyesek szerint ngy l hzta,6 msok szerint kett. Oinomaosz ragaszkodott hozz,
hogy Hippodameia valamennyi krje mellett ott ljn a kocsiban, s ezzel elvonja a figyelmket
a lovakrl - de mindegyiknek adott egy flrnyi elnyt, amg felldozott egy kost a Harcias
Zeusz olmpiai oltrn. Aztn a kt kocsi versenyt robogott az Iszthmosz fel, azzal, hogy ha
Oinomaosz utolri a krt, annak meg kell halnia, de ha a kr nyeri meg a versenyt, v
Hippodameia, s Oinomaosznak kell meghalnia.7 Mivel azonban a kt szl nemzette kanca,
Pszlla s Harpina, amellyel Pelopsz atyja, rsz ajndkozta meg, sszehasonlthatatlanul a kt
legjobb l volt Grgorszgban - mg az szaki Szlnl is gyorsabb8 -, kocsijt pedig, amelyet
Mrtilosz hajtott gyesen, kln e verseny cljra terveztk, eddig mg mindig sikerlt
vetlytrst utolrnie, s lndzsjval, amely szintn rsz ajndka volt, keresztldfnie. 9
e) Oinomaosz mr tizenkt vagy - egyesek szerint tizenhrom herceget lt meg gy, fejket,
karjukat s lbukat kiszgezte palotja kapui fl, trzsket meg [40 (109.c.-109.e.)] barbr
mdra halomba doblta a puszta fldn. Mikor az els krt, Marmaxot leszrta, meglte kt
lovt, Parthenit s Eripht is, s eltemette ket a Parthenia foly partjn, ahol mg ma is lthat
a srjuk. A msodik krt, Alkathooszt egyesek szerint az olmpiai versenyplya Lijesztje
mellett temettk el, s az bosszszomjas szelleme riasztja meg a kocsihajtkat.10
f ) Mrtiloszt, Oinomaosz kocsihajtjt Hermsz nemzette Theobulval - ms nven
Kleobulval vagy a danaida Phaithszval. Msok azt lltjk, hogy Zeusz s Klmen fia volt.
is beleszeretett Hippodameiba, de nem mert versenyre kelni rte. 11 Kzben az olmposziak
elhatroztk, hogy kzbelpnek, s vget vetnek a mszrlsnak, mert Oinomaosz mr azzal
krkedett, hogy egy szp napon koponykbl pt templomot, mint Eunosz, Diomdsz s
Antaiosz.12 gy aztn, mikor Pelopsz partra szllt liszben, s a tengerparton ldozatot mutatott
be szeretjnek, Poszeidnnak, megkrve t, hogy vagy ajndkozza meg a vilg leggyorsabb

kocsijval, hogy elnyerhesse Hippodameia kezt, vagy fogja fel Oinomaosz bronzlndzsjnak
dfst, Poszeidn rlt, hogy segtsgre lehet. Pelopsz nemsokra egy szrnyas aranykocsi
tulajdonosnak mondhatta magt, amely vgig tudott robogni a tengeren, s mg csak nedves se
lett a tengelye: kt fradhatatlan, szrnyas, halhatatlan l hzta.
g ) Pelopsz elltogatott a Sziplosz-hegyre, s egy zld mirtuszfbl faragott szobrot
ajndkozott a Temnoszi Aphroditnek, aztn kiprblta kocsijt: keresztlhajtatott az gei-
tengeren. Jformn mg krlnzni se volt ideje, mris Leszbosz szigetn volt, ahol kocsihajtja,
Killosz, Kellasz vagy Killasz, belehalt a szdt replsbe. Pelopsz Leszbosz szigetn tlttte az
jszakt, lmban megjelent neki Killosz szelleme, panaszkodott halla miatt, s krte, hogy
rszestsk hroszoknak jr tiszteletben. Hajnalban Pelopsz elgette [41 (109.e.-109.g.)] Killosz
holttestt, srdombot emelt hamvai fl, s megalaptotta a kzelben a killaiai Apolln
szentlyt. Aztn tovbbindult, s maga hajtotta a kocsit.14
h) Mikor Pszba rkezett, megijedt a palota kapui fl szegezett fejek lttn, s kezdte
megbnni, hogy nagyravgy volt. Odagrte ht Mrtilosznak az orszg felt s azt a jogot, hogy
a nszjszakt Hippodameival tlthesse, ha hajland elrulni gazdjt, s elnyeri a
lenyt.15
i) A verseny eltt - a jelenet Zeusz olmpiai templomnak homlokzatn lev dombormvn
lthat - Pelopsz ldozatot mutatott be a kdniai Athnnek. Egyesek szerint megjelent Killosz
szelleme, s meggrte, hogy segt neki. Msok azt lltjk, hogy Szphairosz volt a kocsihajtja. Az
ltalnosabban elfogadott verzi szerint azonban maga hajtotta a lovakat, Hippodameia
meg ott llt mellette.16
j) Idkzben Hippodameia beleszeretett Pelopszba, s nemhogy zavarta volna a versenyzsben,
hanem mg nagy jutalmat is grt Mrtilosznak, ha valahogy lehetetlenn teszi apja gyzelmt.
Mrtilosz erre eltvoltotta Oinomaosz kocsijnak tengelyszgeit, s viaszszegekkel
helyettestette ket. Mikor a kocsik az Iszthmosz bejrathoz rtek, s Oinomaosz a heves iram
hajsza kzben mr meglblta lndzsjt, hogy Pelopsz htba dfje, kocsija kerekei kiestek,
maga a gyeplkbe bonyoldott, s a lovak hallra hurcoltk. Szelleme mg ma is ott ksrt
Olmpiban a Lijeszt krl.17 De vannak, akik szerint Pelopsz Poszeidn szlsebes szrnyas
kocsijval s lovaival knnyedn megelzte Oinomaoszt, s elsnek rkezett az Iszthmoszhoz,
mire Oinomaosz ktsgbeessben ngyilkos lett, vagy pedig Pelopsz lte meg a clnl. Msok
gy tudjk, hogy a verseny az olmpiai plyn zajlott le, s Amphin adott Pelopsznak
valamilyen bvs trgyat, s Pelopsz elsta azt a Lijeszt mellett, gy, hogy Oinomaosz lovai [42
(109.g.-109.j.)] megbokrosodtak, s flbortottk a kocsijt. Azt illeten azonban megegyeznek a
vlemnyek, hogy Oinomaosz halla eltt mg eltkozta Mrtiloszt, s arra krte az isteneket,
hogy lehetleg Pelopsz keze ltal pusztuljon el.18
k) A verseny utn Pelopsz, Hippodameia s Mrtilosz nekivgtak a tengernek. Mr esteledett.
- Jaj! - kiltott fel Hippodameia. - Egsz nap nem ittam, elepedek a szomjsgtl! A nap mr
lemenben volt, amikor Pelopsz megpihent Helenn, egy elhagyatott szigeten, amely Euboia
kzelben fekszik, s elindult ivvizet keresni a tengerparton. Mikor csordultig telt sisakjval
visszatrt, Hippodameia srva szaladt elbe, s panaszkodott, hogy Mrtilosz meg akarta
erszakolni. Pelopsz szigoran megrtta Mrtiloszt, mg arcul is ttte, de a kocsihajt
felhborodva tiltakozott: - Ma van a nszjszaka, s te megeskdtl r, hogy ezt az jszakt n
tlthetem Hippodameival. Megszeged az eskt? - Pelopsz nem vlaszolt, hanem kivette
Mrtilosz kezbl a gyeplt, s hajtott tovbb.19 Mikor a Geraisztosz-fokhoz kzeledtek - ez
Euboia legdlibb nylvnya, amelyen most egy hres Poszeidn-templom ll -, Pelopsz hirtelen
meglkte Mrtiloszt, aki fejjel lefel a tengerbe zuhant. Mieltt elnyeltk a hullmok, eltkozta
Pelopszot s egsz csaldjt.20
l) Hermsz Mrtilosz kpmst a csillagok kz emelte: ez az Auriga (Kocsihajt) csillagkp.
Holttestt Euboiban sodorta partra a vz, s az arkadiai Pheneoszban, Hermsz temploma
mgtt temettk el. Minden esztendben hroszoknak kijr ldozatot mutatnak be neki jnek
idejn. A Mrtosz-tengert, amely Euboitl Helen szigete mellett egszen az gei-tengerig
nylik, a kzhit szerint rla neveztk el, nem pedig Mrt nimfrl, ahogy Euboia laki lltjk.21

m) Pelopsz tovbbhajtott, mg a nyugaton hmplyg keanoszhoz nem rkezett. Itt
Hphaisztosz [43 (109.j.-109.m.)] megtiszttotta a gyilkossg bntl. Utna visszatrt Pszba,
s lett Oinomaosz utda a trnon. Hamarosan meghdtotta az akkor pinak vagy
Pelaszgitisznak ismert egsz fldet, s elnevezte nmagrl Peloponnszosznak, azaz "Pelopsz
sziget"-nek. Btorsga, blcsessge, gazdagsga s sok gyermeke miatt egsz Grgorszg
irigyelte s tisztelte.22
n) Pelopsz elhdtotta Epeiosz kirlytl Olmpit, s a pszai kirlysghoz csatolta. Az arkadiai
Sztmphalosz kirlyt azonban nem tudta fegyveres ervel legyrni. Kihvta ht bartsgos
viadalra, darabokra vgta, s tagjait sztszrta a vilg ngy tja fel. E gaztett miatt egsz
Grgorszgban hnsg tmadt. Zeusz tiszteletre viszont olyan pomps Olmpiai Jtkokat
rendezett - krlbell egy emberltvel az Endmin ltal rendezett jtkok utn -, amilyet mg
nem ltott a vilg.
o) Jvttelknt Hermsz finak, Mrtilosznak a meggyilkolsrt, felpttette a
Peloponnszoszon az els Hermsz-templomot. Mrtilosz szellemt is megprblta
kiengesztelni: jelkpes sremlket llttatott neki az olmpiai lversenytren, s hroszoknak
kijr tiszteletben rszestette. Nmelyek szerint az igazi Lijeszt nem Oinomaosz, nem a
bosszszomjas Alkathoosz s nem is az a bvs trgy, amelyet Pelopsz elsott, hanem Mrtilosz
szelleme.23
p ) Hippodameia szerencstlenl jrt krinek az Alpheiosz tls partjn lev srja fl
Pelopsz magas srhalmot emeltetett, s nekik is hroszoknak jr tisztelettel adzott. E srtl
krlbell ktszz mternyire ll Artemisz Kordax szentlye. Azrt nevezik gy, mert Pelopsz
hvei ott nnepeltk uruk gyzelmeit a Ldibl magukkal hozott kteles-tnccal.24
q) Pelopsz szentlyt, ahol egy bronzldban rzik csontjait, unokja, a Tirnszi Hraklsz
oltalmba ajnlottk, amikor rszt vett az Olmpiai Jtkok [44 (109.m.-109.q.)] nnepsgein.
lisz elljri mg ma is minden esztendben fekete kost ldoznak Pelopsznak. A kost
ezstlevel nyrfbl rakott mglya tzn stik meg, azoknak, akik az ldozati llat hsbl
esznek, csak akkor szabad belpnik Zeusz templomba, ha megfrdtek, s az llat vll-rsze a
hagyomnyoknak megfelelen Zeusz erdrt illeti meg. A szently minden esztendben
zsfolva van ltogatkkal, a fiatalemberek megkorbcsoljk magukat Pelopsz oltrnl, s sajt
vrket ajnljk fel neki ldozatul. Kocsija a phliasziai Anaktorin tetejn lthat,
aranymarkolat kardjt a szikniak rzik olmpiai kincseskamrjukban, lndzsa alak jogara
pedig Khaironeiban van, s alighanem ez Hphaisztosz egyetlen hiteles mve, amely mindmig
fennmaradt. A jogart Zeusz kldte Hermsz tjn Pelopsznak, Pelopsz pedig Atreusz kirlyra
hagyta rkl.25
r) Pelopszot szoktk "Kronoszi"-nak meg "Lver"-nek is nevezni, az akhjok pedig azt
lltjk, hogy az sk.26
1. Apollniosz Rhodiosz: Argonautika II. 358. s 790.; Szophoklsz: Aisz 1292.; Pauszaniasz II. 22.
4. s VI. 22. 1.; Pindarosz: Olmpiai dk I. 24.
2. Servius: Vergilius Georgicja III. neknek 7. sorrl; Lukinosz: Kharidmosz 19.; Apollodrosz:
Epitom II. 4.
3. Diodorus Siculus IV. 73.; Hyginus: 250. Fabula; Poetica Astronomica II. 21.; Apollniosz Rhodiosz I.
752., szkholion; Pauszaniasz V. 1. 5.; Tzetzsz: Lkophrnrl 149.
4. Hyginus: Poetica Astronomica II. 21.; 84. Fabula; Pauszaniasz VIII. 20. 2. s VI. 22. 2.; Lactantius:
Statius Thebaisa VI. neknek 336. sorrl; Diodorus Siculus: uo.
5. Plutarkhosz: Grg okok 52.; Pauszaniasz V. 5. 2. s 9. 2.
6. Apollodrosz: Epitom II. 4.; Lukinosz: Kharidmosz 19.; Pauszaniasz V. 10. 2., V. 7. 4. s VI. 21.
6.; Diodorus Siculus IV. 73. [45 (109.q. - 109.r.)]
7. Apollodrosz: Epitom II. 5.; Lukinosz: uo.; Pauszaniasz V. 14. 5.; Diodorus Siculus: uo.
8. Servius: Vergilius Georgicja III. neknek 7. sorrl; Tzetzsz: Lkophrnrl 166.; Lukinosz: uo.;
Hyginus: 84. Fabula; Apollodrosz: uo.
9. Pauszaniasz VIII. 14. 7.; Apollniosz Rhodiosz I. 756.; Apollodrosz: uo.
10. Apollodrosz: uo.; Pindarosz: Olmpiai dk I. 79. ss.; Ovidius: Ibis 365.; Hyginus: 84.
Fabula; Pauszaniasz VI. 21. 6-7. s 20. 8.

11. Hyginus: 224. Fabula; Tzetzsz: Lkophrnrl 156. s 162.; Apollniosz Rhodiosz I. 752., szkholion;
Euripidsz: Oresztsz 1002., szkholion; Pauszaniasz VIII. 14. 7.
12. Lukinosz: Kharidmosz 19.; Tzetzsz: Lkophrnrl 159.
13. Pindarosz: Olmpiai dk I. 65. ss. s I. 79.; Apollodrosz: Epitom II. 3.; Pauszaniasz V. 17. 4.
14. Pauszaniasz V. 13.4. s 10. 2.; Then: Aratoszrl 21. o.; Homrosz: Ilisz I. 38., szkholion.
15. Hyginus: 84. Fabula; Horatius: dk I. 1., szkholion; Pauszaniasz VIII. 14. 7.
16. Pauszaniasz VI. 21. 5. s V. 10. 2.; Homrosz: Ilisz uo., szkholion; Apollniosz Rhodiosz I. 753.
17. Apollodrosz: Epitom II. 7.; Tzetzsz: Lkophrnrl 156.; Apollniosz Rhodiosz I. 752. ss.;
Pauszaniasz VI. 20. 8.
18. Pindarosz: Olmpiai dk I. 87.; Lukinosz: Kharidmosz 19.; Diodorus Siculus IV. 73.;
Apollodrosz: uo.
19. Apollodrosz: Epitom II. 8.; Homrosz: Ilisz II. 104., szkholion; Pauszaniasz VIII. 14. 8.; Hyginus:
84. Fabula.
20. Sztrabn X. I. 7.; Szophoklsz: lektra 508. ss.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz VIII. 14. 7.
21. Hyginus: Poetica Astronomica II. 13.; Pauszaniasz: uo. s VIII. 14. 8.; Apollodrosz: uo.
22. Apollodrosz: Epitom II. 9.; Diodorus Siculus IV. 73.; Thukdidsz I. 9.; Plutarkhosz: Thszeusz 3.
[46 (109.)]
23. Pauszaniasz V. 1. 5.; V. 8. 1. s VI. 20. 8.; Apollodrosz III. 12. 6.
24. Pauszaniasz VI. 21. 7. s 22. 1.
25. Pauszaniasz V. 13. 1-2.; VI. 22. 1.; II. 14. 3.; VI. 19. 3. s IX. 41. 1.; Apollodrosz II. 7. 2.; Pindarosz:
Olmpiai dk I. 90. ss.; Pindarosz: Olmpiai dk I. 146., szkholion; Homrosz: Ilisz II. 100. ss.
26. Pindarosz: Olmpiai dk III. 23.; Homrosz: Ilisz II. 104.; Pauszaniasz V. 25. 5.
1. Pauszaniasz s Apollodrosz szerint Tantalosz soha nem hagyta el Kiszsit; ms

mitogrfusok viszont Pelopszot is, t is shonos grg kirlynak tartjk. Ebbl arra
kvetkeztethetnk, hogy nevk dinasztikus mellknv volt, amely korai grg telepesek rvn
kerlt Kiszsiba - ezt ottani hroszszentlyek tanstjk -, s Kr. e. a XIII. szzadban a
Peloponnszosz akhj megszllsa ell meneklk rvn ismt vissza. Hettita feliratokbl
tudjuk, hogy mr a Kr. e. XIV. szzadban helln kirlyok uralkodtak Pamphliban s Leszbosz
szigetn. gy ltszik, hogy a krtaizldott Oinomaosz-dinasztit pelopo-tantalidk ztk el
Peloponnszosz trnjrl.
2. A l, amely mr jval a Nap-szekr kultusza eltt szent llat volt a pelaszg Grgorszgban,
az Eurpban shonos pni volt, de nem a Napnak, hanem a Holdnak volt szentelve (lsd 75. 3.).
A nagyobb, Kspi-tengeren tli l a hdt hikszoszokkal kerlt Egyiptomba Kr. e. 1850-ben - az
egyiptomi hadseregben Kr. e. 1500 krl kezdtek szamarak helyett lovakat fogni a harci
szekerek el -, Krta szigetre pedig egy vszzaddal ksbb, Knsszosz eleste eltt.
Oinomaosznak az szvrekre vonatkoz vallsi jelleg tilalmt taln Killosz hallval hoztk
sszefggsbe; mihelyt a Napszekr lett a kirlyi mltsg szimbluma, Grgorszgban is,
Rmban is megszntettk a szamrkultuszt [47 (109.1.-109.2.)] (lsd 83. 2.). Nagyjbl
ugyanilyen vallsi reformokat hoztak Jeruzslemben (Kirlyok II. Knyve XXIII. 11.), ahol
Josephus korban mg lt a rgebbi szamrkultusz hagyomnya (Josephus: Apin ellen II. 7. s
10.). A Nap-szekr Hlioszt - aki akhj istensg volt - ezutn tbb vrosban a Nap-Zeusszal
vagy a Nap-Poszeidnnal azonostottk, a szamr pedig a Zeusz s Poszeidn ltal detronizlt
Kronosz, Pn, Szilnosz s egyb rgi pelaszg istenkk llata lett. Volt egy Nap-Apolln is; mivel
Pindarosz megemlti, hogy gyllte a szamarakat, a hperboreoszok valsznleg a killaiai
Apollnnak mutattak be szamr-hekatombkat (Pindarosz: Pthi dk X. 30.).
3. Oinomaoszt, aki a Napot megtestest Zeuszt jelkpezte, ezrt neveztk inkbb az gben
uralkod Aszteria (lsd 88. 1.), mint az azonos nev plejd finak. Hippodameia kirlyn, aki
azzal, hogy nl ment hozz, re ruhzta a kirlyi mltsgot, a Holdat megtestest Hra
jelkpe volt. A Peloponnszoszon tovbbra is anyai gon tartottk szmon a szrmazst, ami
biztostotta a konzervatv parasztsg jindulatt. A kirly uralkodsnak idejt sem lehetett
meghosszabbtani egy szz hnapbl ll Nagy vnl tovbb - ilyenkor esett egybe a Nap- s a
Hold-id -, utna nem kerlhette el vgzett: lovakkal hallra vonszoltattk. Oinomaosz
Pszban tovbbi engedmnyt is tett az si kultusznak, amelynek elrsai szerint Zeusz
kpviseljt a nyri napfordul idejn mindig meglte a helyettese (lsd 53. 5.): beleegyezett,
hogy ht egyms utn kvetkez tli napfordulkor ltszlag meghaljon. Minden vben kijellt

egy helyettest, aki huszonngy rra tvette a helyt, s a kirlyn mellett lt a Nap-szekren.
Mikor a huszonngy ra letelt, a helyettes kocsibaleset ldozata lett, a kirly eljtt a srbl, ahol
rejtzkdtt (lsd 41. 7. s 123. 4.), s ismt tvette az uralmat. Ez a magyarzata Oinomaosz s
a krk mtosznak, amelynek egy [48 (109.2.-209.3.)] msik vltozata Eunosz mtoszban
bukkan fel (lsd 74. e.) . A mitogrfusok nyilvn tvednek, amikor "tizenkt-tizenhrom" krt
emlegetnek. Ez a szm valjban nem a kirly helyetteseire, hanem a Nap-v hol tizenkett, hol
tizenhrom holdciklusra vonatkozik. Olmpiban a kocsiversenyek alkalmval tizenktszer
hajtottak krbe a stadionban a Hold-istenn tiszteletre. Pelopsz ktsgtelenl a szerencss
nyolcadik herceg (lsd 81. 8.), akinek nem kellett kocsibalesetet szenvednie, hanem meglhette
a rgi kirlyt annak lndzsajogarval.
4. Az venknti kocsibaleseteket a Hippodromban rendeztk meg. A kirlyhelyettes az
egyenesben baleset nlkl vgighajtathatott lovaival, amelyeket Glaukosz mtoszbl
kvetkeztetve (lsd 71. a .) valsznleg felingereltek valamilyen izgatszerrel, a kanyarban
azonban, a Marmaranaxnak (mrvnykirly") vagy Lijesztnek nevezett fehr mrvnyszobor
tjn a kls kerk a hinyz tengelyszg miatt levlt, a kocsi sztesett, s a lovak hallra
vonszoltk az interrexet. A mirtusz volt a hall fja, a tizenharmadik hnap jelkpe, amelynek a
vgn a kocsibalesetet megrendeztk (lsd 101. 1.); ezrt Mrtilosz az, aki eltvoltja a fm
tengelyszegeket, s helyettesti viaszszegekkel ket - a viasz megolvadsa okozta a Nap-kirly
helyettesnek, Ikarosznak a hallt is -, hogy aztn eltkozza a Pelopsz-hzat.
5. A mtosz msodik felben Mrtiloszt sszecserltk az interrexszel. Csak mint interrexnek
volt joga a kirlyn mellett llni a Nap-szekern s uralkodsa egyetlen jszakjn vele hlni.
Msnap hajnalban a rgi kirly meglte, s jelkpesen messze nyugatra kocsizott
Nap-szekren, s megtisztult az cenban. Mrtilosznak a kocsibl a tengerbe val zuhansban
tbb mtosz keveredik: Melikertsz" kirlyhelyettest attl a versenyplytl nhny
mrfldnyire keletre lktk le egy [49 (109.3.-109.5.)] sziklrl (lsd 96. 3.), ahol a tiszteletre
alaptott Iszthmoszi Jtkokat rendeztk (lsd 71. b.), s valsznleg ugyanilyen szertarts
jtszdott le Geraisztoszban is, ahol Mrtilosz meghalt. Tudunk Lijesztkrl Thbbl s
Ilkoszbl is (lsd 71. b.), amibl arra kvetkeztethetnk, hogy az ottani versenyplykon is
rendeztek kocsibaleseteket. Mivel a Nap-Zeusznak szentelt olmpiai versenyplyt is meg a
Nap-Poszeidnnak szentelt iszthmoszi versenyplyt is kapcsolatba hoztk a Pelopsz-
legendval, a mitogrfusok hossz tv versenynek tntettk fel a kocsiversenyt. Leszbosz
valsznleg azrt kerlt a trtnetbe, mert "Oinomaosz" egy leszboszi dinasztia mellkneve
volt.
6. Amphin thbai ltre gy kerl a mtoszba, hogy az iszthmoszi Sziknban is shonosnak
tekintettk (lsd 76. a.). "Mrt" a pusztt Tenger-istenn egyik neve lehetett: az els sztag
"tengert" jelent, mint a Mrtea (tenger-istenn") nvben; Mrtessza, a Mrt hosszabb alakja,
Aphrodit egyik mellkneve volt. Ennlfogva lehet, hogy a Mrtilosz eredetileg mr-tloszt ("a
tenger phallosza") jelentett.
7. Pelopsz ugyangy darabolja fel Sztmphaloszt, ahogy lltlag t darabolta fel Tantalosz; a
kirly felldozsnak errl az sibb formjrl Arkadibl tudunk. gy ltszik, a Pelopidk a
Nap-szekr kultusza mellett mg tbb helyi kultuszt is prtfogoltak, nevezetesen az arkadiai
psztorok tlgy- s koskultuszt, miknt ezt Pelopsznak Tantalosszal val kapcsolata s
olmpiai fekete kosldozata tanstja; a krtai, trjai s palesztinai fogoly-kultuszt, amit a
kordax-tnc bizonyt; a titn-kultuszt, Pelopsz egyik mellknevnek, a "Kronoszi"-nak tansga
szerint; a delfin-kultuszt (lsd 108. 5.) s vgl a szamristen kultuszt, mivel Killosz szelleme
segtsgre volt Pelopsznak a kocsiversenyen.
8. Marmax kancinak lemszrlsa taln Oinomaosz [50 (109.5.-109.8.)] koronzsi
szertartsra utal (81. 4.), amelynek sorn kanct ldoztak. Athn hallistenn, akinek Pelopsz
ldozatot mutatott be, hogy biztosan az Elziumi Mezkre kerljn (lsd 32. 1.; 53. 5. s 133. 4.),
valsznleg egy "kdniai almt", vagyis birsalmt tartott a kezben. A Pelopsz olmpiai
hrosz-rtusain szerepl ezstnyrfa a feltmadsba vetett remnyt jelkpezte (lsd 31. 5. s
134. f.), miutn darabokra vgtk, mivel azok, akik az Eliziumi Mezkre kerltek,
jjszlethettek (lsd 31. c.). A Pelopsz olmpiai oltrnl val vronts ersen emlkeztet

azoknak a sprtai ifjaknak a megkorbcsolsra, akiket az Igazsgos Artemisz szobrhoz
ktztek (lsd 116. 4.). Tulajdonkppen Pelopsz volt az ldozat, s Hippodameia istenn
tiszteletre szenvedett (lsd 110. 3.).
110. Pelopsz gyermekei
Hippodameia hlbl, hogy Hra lehetv tette Pelopsszal val hzassgt - sszehvott
tizenhat matrnt, azaz minden liszi vrosbl egyet, hogy segtsenek megalaptani a Hra
tiszteletre rendezett jtkokat. Azta a tizenhat matrna utdai minden negyedik esztendben
sznek egy ruht Hrnak, s megrendezik a jtkokat. E Jtkoknak egyetlen szma van: egy
klnbz kor szzek kzt rendezett versenyfuts, amelynek sorn a versenyzknek veik
szma szerint ms s ms akadlyokat kell lekzdenik. A legfiatalabb versenyz indul elsnek.
Nem egszen trdig r ingben futnak, jobb mellket lemeztelentve, hajuk szabadon lobog. Az
els alkalommal Niob egyetlen letben maradt lenya, Khlrisz gyztt a versenyen. A plya
hosszt az olmpiai krplya thatodban llaptottk meg. A dj egy olajgakbl font koszor
s a Hrnak [51 (109.8.-110.a.)] felldozott tehn egy rsze. A gyztes a sajt szobrt is
felajnlhatja az istennnek a maga nevben. 1
b ) A tizenhat matrna egyszer bkekzvettknt szerepelt Psza s lisz laki kzt. Mg
napjainkban is kt tnccsoportot alkotnak, egyet Hippodameia, egyet az liszi Phszkoa
tiszteletre. Phszkoa szlte Dionszosznak Narkaioszt, a hres harcost, aki Athn Narkaia
szentlyt alaptotta, s az els liszi volt, aki Dionszoszt tisztelte. Mivel a tizenhat vrosbl
nhny mr nincs meg, a tizenhat matrna most a nyolc liszi trzsbl kerl ki, mindegyikbl
kett. Mieltt a Jtkokat megkezdenk, a versenybrkhoz hasonlan k is megmosdanak egy
erre alkalmas diszn vrben s az Olmpit lisszel sszekt orszgt mentn csordogl
Pieroszi-forrsnak a vizben.2
c) Pelopsz s Hippodameia gyermeke volt lltlag a troizni Pittheusz; treusz s
Thesztsz; Alkathoosz - nem azonos azzal, akit Oinomaosz meglt az argonauta Hippalkosz,
Hippalkmosz vagy Hippalkimosz; Kopreusz, a hrnk; Szkirn, a rabl; az argoszi Epidaurosz -
akit nha Apolln finak neveznek3 Pleiszthensz; Disz; Kboszurosz; Korinthiosz; Hippaszosz;
Klen; Argeiosz; Ailinosz; Asztdameia aki egyesek szerint Amphitrn anyja volt -; Lszidik,
akinek a lenyt, Hippothot Poszeidn az Ekhinadesz-szigetekre ragadta, s ott szlte a leny
Taphioszt -; Eurdik - akit egyesek Alkmn anyjnak neveznek -; Nikipp; Antibia,4 s vgl
Eursztheusz s Alkon anyja, Arkhipp.5
d) A megaraiak szeretnk kitrlni az emlkt, hogy vrosukat Minsz meghdtotta, s azt a
ltszatot kelteni, hogy Nszosz kirlyt bksen vltotta fel a trnon veje, Megareusz, azt pedig az
veje, Pelopsz fia, Alkathoosz. Ezrt azt meslik, hogy Megareusznak kt fia volt, akik kzl az
idsebb, Timalkosz, elesett Aphidnainl, amikor a Dioszkroszok megtmadtk Attikt. [52
(110.a.-110.d.)] Mikor a fiatalabbikat, Euipposzt, szttpte a Kithairn-hegyi oroszln,
Megareusz annak grte trnjt s lenya, Euakhm kezt, aki megbosszulja Euipposzt. Erre
Alkathoosz meglte az oroszlnt, s mikor Megara kirlya lett, templomot ptett a Vadsz
Apollnnak s Artemisznek. Az igazsg azonban az, hogy Alkathoosz kzvetlenl Nszosz halla
s a vros lerombolsa utn rkezett liszbl Megarba; hogy Megareusz sohasem
uralkodott Megarban, s hogy Alkathoosz elbb ldozatot mutatott be Apollnnak s
Poszeidnnak, az "Elz ptknek", aztn j alapokon jraptette a vros falait, mert a
krtaiak a rgi alapoknak mg a nyomt is megsemmistettk.6
e) Alkathoosz volt az apja Iszkhepolisznak, Kallipolisznak s phinonak, aki szzen halt meg,
s akinek a tancshza s Alkathoosz szentlye kzt lev srjn italldozatot szoktak bemutatni a
megarai ark, ahogy a dloszi ark a hajukat ldozzk fel Hekaergnek s Opisznak. Alkathoosz
volt az apja Automedsznak is, aki lolaoszt s phiklszt szlte, valamint Periboinak, aki
Telamn felesge lett, s az fia, Aisz kvette Alkathooszt Megara trnjn. Alkathoosz idsebbik
fia, Iszkhepolisz, a kaldni vadszaton pusztult el, Kallipolisz pedig, aki a megaraiak kzl
elsnek rteslt a szomor hrrl, az Akropoliszra sietett, ahol Alkathoosz ppen
g ldozatot mutatott be Apollnnak, s gysza jell ledoblta az oltrrl a fahasbokat.

Alkathoosz, aki nem tudta, mi trtnt, feldhdtt ezen az istentelensgen,
s egy fahasbbal agyonttte a fit.7
f) Iszkhepolisz s Euipposz a trvnyszken van eltemetve; Megareusz a msodik megarai
Akropolisz feljrjnak jobb oldaln. Alkathoosz szentlye ma a levltr, Timalkosz pedig a
tancshza.8
g) Khrszipposzt is Pelopsz s Hippodameia finak tartottk, de az igazsg az, hogy
trvnytelen gyermek volt, Pelopsz az egyik danaidval, Asztokh nimfval [53 (110.d.-110.g.)]
nemzette.9 Mrmost az trtnt, hogy amikor Lioszt szmztk Thbbl, Pelopsz
vendgszereten befogadta Pszba. Csakhogy Liosz beleszeretett Khrszipposzba, akit
tantott kocsit hajtani, s mikor a szmzetst kimond hatrozatot megsemmistettk,
megszktette kocsijn a fit a Nemeai Jtkokrl, s elvitte Thbba szeretnek. 10 Egyesek
szerint Khrszipposz ngyilkos lett szgyenben, msok szerint viszont Hippodameia meg
akarta akadlyozni, hogy Pelopsz az fiai helyett Khrszipposzt jellje ki utdjul, eljtt
Thbba, s megprblta rvenni treuszt s Thesztszt, hogy tegyk el lb all a fit: dobjk
egy ktba. Mivel egyikk sem volt hajland meggyilkolni apja vendgt, Hippodameia jnek
idejn belopzott Liosz hlszobjba, s mikor ltta, hogy alszik, leakasztotta a
kardjt a falrl, s hltrsa hasba dfte. Elszr Lioszt vdoltk a gyilkossggal, de
Khrszipposz mg ltta Hippodameit, amint kimeneklt a szobbl, s utols leheletvel vdat
emelt ellene.11
h) Kzben Pelopsz mr Thba ellen vonult, hogy visszaszerezze Khrszipposzt. Mikor ltta,
hogy treusz s Thesztsz mr brtnbe is vetette Lioszt, nagylelken megbocstott neki,
mivel tudta, hogy csakis a szenvedlyes szerelem brhatta r a vendgbartsg
megszegsre. Vannak, akik szerint nem Thamrisz vagy Minsz, hanem Liosz volt az els
pederaszta; ezrt tartanak fenn a thbaiak - akik tvolrl sem tlik el ezt a szokst - egy Szent
Csapatnak nevezett ezredet, amely teljes egszben fiatal fikbl s szeretikbl
ll.12
i)Hippodameia Argoliszba meneklt, s ngyilkos lett. Ksbb azonban - egy jsda
utastsnak megfelelen - visszavittk a csontjait Olmpiba, ahol az asszonyok minden vben
egyszer felkeresik a szentlyt, s ldozatot mutatnak be neki. A lversenyplyn, az egyik
kanyarban ott ll Hippodameia bronzszobra. [54 (110.g.-110.i.)] Szalagot tart a kezben: ezt
sznta jutalmul a gyztes Pelopsznak.
1. Pauszaniasz V. 16. 2-3.
2. Pauszaniasz V. 16. 3-5.
3. Apollodrosz III. 12. 7.; II. 5. 1. s II. 26. 3.; Epitom 10. s I. 1 . ; Hyginus: 84. s 14. Fabula;
Pindarosz: Olmpiai dk I. 144., szkholion.
4. Euripidsz: Oresztsz 5., szkholion; Apollodrosz II. 4. s.; Plutarkhosz: Thszeusz 6.; Diodorus Siculus
IV. 9. 1.; Homrosz: Ilisz XIX. 119., szkholion.
5. Tzetzsz: Khiliadesz II. 172. s 192.; Thukdidsz I. 9., szkholion; Apollodrosz: uo.
6. Pauszaniasz I. 43. 4.; I. 41. 4-5. s I. 42. 2.
7. Pauszaniasz I. 42. 2. s 7., I. 43. 4.; Apollodrosz II. 11.
8. Pauszaniasz I. 43. 2. s 4., I. 42. 1. s 3.
9. Pindarosz: Olmpiai dk I. 144., szkholion; Hyginus: 85. Fabula; Plutarkhosz: Prhuzamos
letrajzok 33.
10. Apollodrosz III. 5. 5.; Hyginus: 85. s 271. Fabula; Athnaiosz XIII. 79.
11. Euripidsz: Fnciai nk 1760., szkholion; Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 33.; Hyginus: ss.
Fabula; Euripidsz: Oresztsz 813., szkholion.
12. Hyginus: uo.; Plutarkhosz: uo.; Ailianosz: Variae Historiae XIII. 5.
13. Hyginus: uo.; Pauszaniasz VI. 20. 4. s 10.
1. A Hra tiszteletre rendezett jtkokat az Olmpiai Jtkok eltti napon tartottk. Egyetlen
szmnak, a lenyok futversenynek eredetileg Hra fpapni tisztjnek elnyerse volt a clja
(lsd 60. 4.). A gyztes, aki az olajgakbl font koszort a bke s a termkenysg
szimblumaknt viselte, azltal, hogy evett az istenn szent tehenbl, eggy vlt vele. A
tizenhat matrna hajdan valsznleg a fpapn segdjeknt teljestett [55 (110.i. - 110.1.)]
szolglatot az egy-egy olmpia kzti ngyves idkz - az olmpisz - tizenhat vszakban,

vszakonknt vltva egymst. A kirlyi kocsi mindegyik kereke a Nap-vet jelkpezte, s ngy
kllje volt, mint a tzkerknek vagy szvasztiknak. "Narkaiosz" nyilvn elvons Athn
Narkaia (zsibbaszt") hall-istenn nevbl. A Hra tiszteletre rendezett jtkokon hajdan
emberldozatokat mutattak be. Ksbb a jtkokat szervez matrnk mr csak disznvrrel
engeszteltk ki az istennt, s utna folyvzben megmosakodtak. Hippodameia szmtalan
gyermeke tanstja, milyen ers volt a szvetsg, amelynek a Pelopidk dinasztija llt az ln:
valamennyik neve kapcsolatban van a Peloponnszosszal vagy az Iszthmosszal.
2. Az a mtosz, hogy Kallipoliszt Apolln oltra eltt meglte az apja, Alkathoosz,
valsznleg egy olyan kpen alapul, amelyen Megara jraalaptsakor g ldozatknt
flldozza fit az Elz ptnek", Melikertsz, vagyis Moloch vros-istennek - mint Mob egyik
kirlya is cselekedte (Jzsu knyve VI. 26.). Ezenkvl akrcsak Smson s Dvid - ritulis
viadalban meglt egy oroszlnt. A korinthoszi mitolgia sok vonatkozsban rokon a
palesztinaival (lsd 67. 1.).
3. Khrszipposz mtosza csak romlott vltozatban maradt fnn. Abbl, hogy szp pszai ifj
volt, aki kocsit hajtott, abbl, hogy elragadtk - ha nem is az Olmposzra -, mint Ganmdszt
vagy magt Pelopszot, s abbl, hogy Hippodameia meglte, arra kvetkeztethetnk, hogy
eredetileg interrex volt, s kocsibaleset ldozata lett. Mtoszt azonban sszekevertk a thbai
pederasztia igazolsval s a Thba s Psza kzt a Nemeai Jtkokkal kapcsolatban keletkezett
vitrl szl legendval. Hippodameia (lfkez"), a Hold-istenn egyik mellkneve volt, akinek
kancafej szobra Phigaliban egy pelopida delfint tartott a kezben. Pelopsz lnyai s fiai kzl
ngynek lneve van. [56 (110.1.-110.3.)]
111. treusz s Thesztsz

Egyesek szerint treusz Khrszipposz halla utn, amelyhez alighanem sokkal tbb kze volt,
mint Pelopsz gondolta, liszbl Mknbe meneklt. Itt ugyancsak rmosolygott a szerencse.
Unokaccse, Eurusztheusz, aki ppen harcba indult Hraklsz fiai ellen, tvollte idejre
kinevezte rgenss, s mikor nemsokra hre jtt, hogy Eursztheusz veresget szenvedett s
meghalt, a mkni elkelsgek treuszt vlasztottk kirlyukk, mivel olyan harcosnak
ltszott, aki meg tudja vdeni ket a Heraklidktl, s a kznp rokonszenvt mris megnyerte.
Ezzel Pelopsz kirlyi hza hresebb lett Perszeusznl.1
b) Msok viszont a legnagyobb hatrozottsggal azt lltjk, hogy Eursztheusz apja,
Szthenelosz hvta meg a sgorait, treuszt s Thesztszt, s teleptette le ket
Midea kzelben, miutn szmzte Amphitrnt, s megkaparintotta Mkn trnjt. Mikor
nhny esztend mlva Szthenelosz is, Eursztheusz is meghalt, egy jsda azt tancsolta a
mknieknek, hogy a Pelopidk hzbl vlasszanak kirlyt maguknak. Erre Midebl
Mknbe hvtk treuszt s Thesztszt, s tancskozni kezdtek, hogy a kt herceg kzl (akik
a sors rendelse folytn llandan civdtak) melyiket koronzzk kirlly.2
c) Mrmost treusz egyszer megfogadta, hogy legszebb brnyt Artemisznek ldozza, s
Hermsz, aki szeretett volna bosszt llni Mrtilosz hallrt a Pelopidkon, rgi bartjhoz,
Kecske-Pnhoz fordult tancsrt. Pn erre egy szarvas, aranygyapjas brnyt csempszett abba
az akarnaniai nyjba, amelyet Pelopsz fiaira, treuszra s Thesztszre hagyott. Sejtette, hogy
treusz azt lltja majd a brnyrl, hogy az v, s mivel vonakodni fog fogadalmhoz hven
felldozni azt Artemisznek, gyilkos testvrharcba keveredik [57 (111.a.-111.c.)] Thesztsszel.
De vannak, akik szerint a brnyt maga Artemisz csempszte a nyjba, hogy prbra tegye
treuszt.3 treusz megtartotta fogadalmt, legalbbis rszben: a brny hst flldozta,
gyapjas brt azonban gondosan kikszttette, kitmette, s elrejtette egy ldban. Csakhogy
olyan bszke volt kincsre, az lethen kitmtt brnyra, hogy nem tudta megllni, s
elhencegett vele a piactren. Erre az irigy Thesztsz, aki irnt treusz jdonslt felesge,
Aerop szenvedlyes szerelemre lobbant, kijelentette, hogy hajland a szeretje lenni, ha az
asszony neki adja a brnyt (amelyet, mint mondta, treusz psztorai amgy is a nyjnak abbl
a felbl loptak, amelyik az v). Artemisz ugyanis eltkozta a brnyt, s gy az egsz dolog az
mve volt.4

d ) A tancs egyik lsn treusz bejelentette, hogy tart ignyt Mkn trnjra, mivel az
elsszltt, no meg a brny is az v. Thesztsz erre megkrdezte:
Teht a nyilvnossg eltt kijelented, hogy a brny tulajdonost illeti meg a trn? - Igen
felelte treusz.
- Helyes - mondta dz mosollyal Thesztsz. Erre egy hrnk sszehvta Mkn lakit, hogy
kiltsk ki j kirlyukat. A templomokat feldsztettk arannyal, kapuikat kitrtk, a vros
valamennyi oltrn tzet gyjtottak, s dicshimnuszokat zengtek az aranygyapjas, szarvas
brnyrl. Csakhogy Thesztsz vratlanul szlsra emelkedett, szemre vetette treusznak,
hogy nhitt s henceg, hzba vezette a vros elkelsgeit, s megmutatta nekik a brnyt,
vagyis bebizonytotta, hogy az birtokban van. Ki is kiltottk Mkn jog szerinti
kirlyv.5
e) Zeusz azonban treuszt szerette jobban, s elkldte hozz Hermszt a kvetkez
zenettel: Menj el Thesztszhez, s krdezd meg tle, hajland-e lemondani a trnrl a te
javadra, ha a Nap visszafel halad plyjn? - treusz engedelmeskedett a parancsnak, s
Thesztsz meggrte, hogy ha ilyen csoda trtnik, [58 (111.c.-111.e.)] lemond a trnrl. Zeusz
erre Erisz kzremkdsvel megvltoztatta a termszet addig lland trvnyeit.
Hliosz, aki mr plyja kzepn jrt, visszakanyarodott kocsijval kelet fel. A ht Plejd meg a
tbbi csillag vele egytt visszafordult, s ezen az estn a Nap - elszr s utoljra - keleten
nyugodott le. Miutn ily mdon nyilvnvalv lett, hogy Thesztsz hatalomvgybl csalt,
treusz kerlt Mkn trnjra, s szmzte btyjt.6
Amikor treusz ksbb rjtt, hogy Aerop megcsalta t Thesztsszel, alig sikerlt rr
lennie haragjn. Mindazonltal egy ideig gy tett, mintha megbocstott volna.7
f) Mrmost ez az Aerop, akit nmelyek Europnek neveznek, Krtbl szrmazott, s Katreusz
kirly lenya volt. Katreusz egyszer rajtakapta, mikor egyik szeretjvel szrakozott a
palotban, s mr ppen a tengerbe akarta dobatni a halaknak, amikor Naupliosz krsre
visszavonta az tletet, s msik lenyval, Klmenvel egytt - akit azzal gyanstott, hogy az
letre tr - olcs ron eladta rabszolgaknt Naupliosznak. Csak azt kttte ki, hogy egyikk
sem trhet vissza Krta szigetre. Naupliosz felesgl vette Klment, aki kt fit szlt neki:
Oiaxot s Palamdszt, a feltallt. 8 treusz pedig, akinek meghalt a felesge, Kleola, miutn
szlt egy beteges fit, Pleiszthenszt - ez volt Artemisz bosszja, amirt treusz nem tartotta
meg fogadalmt -, Aeropt vette nl, s hrom gyermeket nemzett vele: Agamemnnt,
Meneloszt s Anaxibit. Pleiszthensz is meghalt: a brgyilkosok, akikkel treusz meg akarta
letni Aeropnak Thesztsztl szletett trvnytelen fit, akit szintn treusznak hvtak,
tvedsbl Pleiszthenszt tettk el lb all. A dologban Thesztsz keze volt.9
g ) treusz erre kvetet kldtt Thesztszhez, s hogy visszacsalja Mknbe, kegyelmet grt
neki, s [59 (111.e.-111.g.)] felajnlotta fele kirlysgt. Mihelyt azonban Thesztsz belement
az ajnlatba, treusz lemszrolta Thesztsznek egy najdtl szletett hrom fit, Aglaoszt,
Orkhomenoszt s Kallilent, mghozz Zeusz oltrn, ahol menedket kerestek; aztn felkutatta
s meglte a mg plys msodik Pleiszthenszt is, ikertestvrvel, a msodik Tantalosszal
egytt. Kezket-lbukat levagdalta, hsukbl a legjobb falatokat megfzte egy stben, s mikor
Thesztsz visszatrt Mknbe, a fogadsra rendezett lakomn elbe tlalta. Miutn
Thesztsz jllakott, treusz egy msik tlon elbe ttette a vres fejeket, lbakat meg kezeket,
hadd lssa, mit evett. Thesztsz rosszul lett, hnyni kezdett, s eltkozta treusz ivadkait.10
h ) Miutn ismt szmztk, Thesztsz elszr Theszprtosz kirlyhoz meneklt Sziknba,
ahol a lenya, Pelopia vagy Pelopeia papn volt. Mivel mindenron bosszt akart llni, a delphoi
jsdhoz fordult, s azt a tancsot kapta, hogy nemzzen egy fit a sajt lenyval. 11 Thesztsz
jnek idejn tallt r Pelopira, aki ppen Athn Kolokaszinak mutatott be ldozatot. Mivel
nem akarta megszentsgtelenteni a szertartst, elrejtztt egy kzeli ligetben. Egy kis id
mlva Pelopia, aki az nnepi tncot vezette, megcsszott a felldozott fekete anyajuh torkbl
kimltt vrtcsban, s vres lett a kntse. Azonnal a templom halastavhoz sietett, levetette
a kntst, s kimosta belle a foltot. Thesztsz kirontott a ligetbl, s megerszakolta. Pelopia
nem ismerte fel, mert larcot viselt, de sikerlt ellopnia a kardjt. Bevitte a templomba, s

elrejtette Athn szobrnak talapzata al. Mikor Thesztsz szrevette, hogy kardjnak hvelye
res, attl val fltben, hogy leleplezik, api fldjre, Ldiba szktt.12
i) Kzben treusz, aki rettegett gaztette kvetkezmnyeitl, a delphoi jsdhoz fordult
tancsrt. Ezt a vlaszt kapta: - Hvd vissza Thesztszt Sziknbl! [60 (111.g.-111.i.)]
- De mire Sziknba rt, mr nem tallta ott Thesztszt, viszont beleszeretett Pelopiba, akirl
azt hitte, hogy Theszprtosz kirly lenya. Megkrte tle a kezt, hogy harmadszor is
megnsljn: akkorra ugyanis mr kivgeztette Aeropt. Mivel Theszprtosz szeretett volna egy
ilyen hatalmas kirly szvetsgese lenni s ugyanakkor Pelopinak is szvessget tenni, nem
rulta el az igazat, s nyomban meg is tartottk az eskvt. Mikor elrkezett az ideje, Pelopia
vilgra hozta a fit, akit Thesztsz nemzett, s kitette egy hegyre. A kecskepsztorok azonban
megmentettk, s egy kecskre bztk, hogy szoptassa: innen kapta az Aigiszthosz, vagyis
"kecskeer" nevet. treusz azt hitte, hogy Thesztsz az jvetelnek hrre szktt meg
Sziknbl, a gyerek a sajtja, s Pelopit valamilyen ml rltsg szllta meg, ahogy az megesik
nha a nkkel szls utn. Visszavette ht Aigiszthoszt a kecskepsztoroktl, s sajt
rkseknt nevelte fel.
j) Mknben erre hossz vekig rossz volt a terms, s treusz elkldte Agamemnnt s
Meneloszt Delphoiba, hogy tudjk meg, mi hr Thesztszrl. Ezek vletlenl ssze is
tallkoztak vele - ppen a jsdbl igyekezett hazafel -, s visszahurcoltk Mknbe. treusz
brtnbe vettette, s megparancsolta az akkor htesztends Aigiszthosznak, hogy lje meg,
amikor alszik.
k ) Thesztsz hirtelen felbredt, s ltta, hogy Aigiszthosz karddal a kezben flje hajlik.
Villmgyorsan oldalt gurult, s kikerlte a hallos dfst. Aztn flugrott, a fit egy csukljra
mrt gyes tssel lefegyverezte, s flkapta a kardot a fldrl. Az kardja volt,
amelyet vekkel azeltt elvesztett Sziknban! Vllon ragadta Aigiszthoszt, s rkiltott: -
Azonnal mondd meg, hogy kerlt hozzd ez a kard! - Aigiszthosz csak dadogni tudott: - Az
anymtl, Pelopitl kaptam. - letben hagylak, fi - mondta Thesztsz -, ha [61 (111.i.-111.k.)]
teljested hrom parancsomat. - Mindent megteszek, amit csak parancsolsz - nyszrgte
Aigiszthosz, aki nem szmtott kegyelemre. - Els parancsom: hozd ide anydat! - utastotta
Thesztsz.
l) Aigiszthosz csakugyan elhozta a tmlcbe Pelopit, aki megismerte Thesztszt, srva
borult a nyakba, drga apjnak nevezte, s sznakozott szenvedsein. - Hogy jutottl ehhez a
kardhoz, lenyom? krdezte Thesztsz. - Egy ismeretlen kardjnak hvelybl hztam ki, aki
egy jjel megerszakolt Sziknban - felelte a leny. - Az n kardom - mondta Thesztsz.
Pelopit iszonyat fogta el, megragadta a kardot, s a keblbe dfte. Aigiszthosz rmlten llt ott,
nem rtette, mit beszlnek. - Most vidd ezt a kardot treuszhoz - hangzott Thesztsz msodik
parancsa -, s kzld vele, hogy feladatodat teljestetted. Aztn gyere vissza! - Aigiszthosz
elkpedve elvitte a vres kardot treusznak, aki boldogan lesietett a tengerpartra, s
hlaldozatot mutatott be Zeusznak abban a hitben, hogy vgre megszabadult Thesztsztl.
m) Mikor Aigiszthosz visszatrt a tmlcbe, Thesztsz felfedte eltte, hogy az apja, s
kiadta a harmadik parancsot: - Aigiszthosz fiam, ld meg treuszt, s ezttal ne ttovzz! -
Aigiszthosz teljestette a parancsot, s Mknben ismt Thesztsz lett az uralkod. 13
n ) Ekkor mg egy aranygyapjas, szarvas brny bukkant fel Thesztsz nyjban, s kos lett
belle. Ettl fogva minden Pelopsz hzbl szrmaz kirlyt gy erstettek meg az istenek az
aranyjogar birtokban. E kosok hbortatlanul legelsztek egy megmszhatatlan falakkal
bekertett rten. De vannak, akik szerint a kirlyi mltsg jelvnye nem llny volt, hanem egy
ezsttl, amelynek az aljn egy brny volt aranybl kirakva, msok szerint meg Aigiszthosz
nem lhette meg treuszt, hiszen mg csak plys volt, amikor Agamemnn [62 (111.k.-111.n.)]
elzte Mknbl az apjt, Thesztszt, s maghoz ragadta a kirlyi jogart. 14
o) Thesztszt a Mknbl Argoszba vezet orszgt mentn temettk el Perszeusz
szentlye kzelben. Srjn egy kkos ll. treusz srja s fld alatti kincstra mg ma is lthat
Mkn romjai kzt.15
p) Nem Thesztsz volt az utols hrosz, aki el sajt gyermekt tlaltk fel. Nhny v
mlva ugyangy jrt Klmenosz, Szkhoinosz arkadiai fia, aki vrfertz szerelemre lobbant

Epikaszttl szletett lenya, Harpalk irnt. Miutn elcsbtotta, frjhez adta Alasztrhoz,
aztn megint elvette tle. Harpalk bosszbl meglte Klmenosztl nemzett fit aki a
testvre is volt -, aztn megfzte s Klmenosz el tlalta a holttestet. maga ragadoz madrr
vltozott, Klmenosz meg flakasztotta magt.16
1. Euripidsz: Oresztsz 813., szkholion; Thukdidsz I.9..
2. Apollodrosz II. 4. 6. s Epitom II. 11.; Euripidsz: Oresztsz 12.
3. Apollodrosz: Epitom II. 10.; Euripidsz: Oresztsz 995. ss., szkholionnal; Seneca: lektra 699. ss.;
Euripidsz: Oresztsz 812., 990. s 998., szkholion; Tzetzsz: Khiliadesz I. 443. ss.; Pherekdsz, idzi
Euripidsz: Oresztsz 997., szkholion.
4. Apollodrosz: Epitom II. 11.; Euripidsz: Oresztsz 812., szkholion; Homrosz: Ilisz II. 106.,
szkholion.
5. Tzetzsz: Khiliadesz I. 426.; Apollodrosz: uo.; Homrosz: Ilisz II. 106., szkholion; Euripidsz:
lektra 706. ss.
6. Apollodrosz: Epitom II. 12.; Homrosz: uo., szkholion; Euripidsz: Oresztsz 1001.; Ovidius: A
szerelem mvszete 327. ss.; Euripidsz: Oresztsz 812., szkholion.
7. Hyginus: 86. Fabula; Apollodrosz: Epitom II. 13.
8. Lactantius: Statius Thebaisa VI. neknek 306. sorrl; [63 (111.n.-111.p.)] Apollodrosz III. 2. 2. s
Epitom II. 10.; Szophoklsz: Aisz 1295. ss.; Euripidsz: Oresztsz 432., szkholion.
9. Hyginus: 97. s 86. Fabula; Euripidsz: Helen 392.;Homrosz: Ilisz II. 131. stb.
10. Tzetzsz: Khiliadesz I. 18. ss.; Apollodrosz: Epitom II. 13.; Hyginus: 88., 246. s 258. Fabula;
Horatius: Ars Poetica, szkholion; Aiszkhlosz: Agamemnn 1590. ss.
11. Apollodrosz: Epitom II. 13-14.; Hyginus: 87-88. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 262.
sorrl.
12. Athnaiosz III. 1.; Hyginus: uo.; tredk Szophoklsz Thesztszbl; Apollodrosz: Epitom II. 14.
13. Hyginus: uo.; Apollodrosz: uo.
14. Seneca: Thesztsz 224. ss.; Cicero: Az istenek termszetrl III. 26. s 68.: Hrakleiai Hrodotosz,
idzi Athnaiosz 231. c.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza 268. s 1319. o.; Aiszkhlosz: Agamemnn 1603.
ss.
15. Pauszaniasz II. 16. 5. s II. 18. 2-3.
16. Partheniosz:Hyginus: 242., 246. s 255. Fabula.
1. Az treusz-Thesztsz mtosz csak nagyon tetrlis vltozatokban maradt fenn, s

valsznleg az argoszi trskirlyoknak a legfbb hatalomrt val versengse az alapja, mint
Akrisziosz s Proitosz mtosznak (lsd 73. a.). Hraklsz fiainak trtnetnl (lsd 146. k.),
azaz a Peloponnszosz Kr. e. 1050 krli dr megszllsnl, amellyel Thukdidsz
sszefggsbe hozza, jval rgebbi kelet. treusz aranybrnya, amelyet nem ldoz fel,
Poszeidn fehr bikjt juttatja esznkbe, amelyet Minsz hasonl mdon nem ldozott fel (lsd
88. c.); ugyanabbl a fajtbl val, mint a Laphsztin-hegyen Zeusznak s Krumissza szigetn
Poszeidnnak szentelt aranygyapjas kosok (lsd 70. 1.). E gyapj birtoklsa a kirlyi mltsg
jelvnye volt, mivel a kirly az venknt rendezett escsinl szertartson alkalmazta (lsd
70. 2. s 6.). A brny csak tvitt rtelemben arany: [64 (111.1.)] Grgorszgban "a vz aranyat
r", s a gyapj mgikus mdon est idzett el. Ezt a metafort csak mg nyomatkosabb tette,
hogy Kiszsiban brnybrbe gyjtttk az aranyport a folykbl, s a Fldkzi-tenger
medencjnek keleti rszn idnknt aranyfog brnyok bukkantak fel, a nphit szerint
azoknak a brnyoknak az utdai, amelyeket a fiatal Zeusz rztt az da-hegyen. (A XVIII.
szzadban Lady Mary Wortley Montagu foglalkozott ezzel a mg mindig jelentkez
rendellenessggel, de nem sikerit rjnnie az okra.) Az is lehet, hogy az argoszi kirlyi
jogarnak aranykos volt a vgn. Apollodrosz a viszly leglis httervel sincs tisztban, de
Thesztsz jogignye valsznleg ugyanazon alapult, mint Maeve ignye a vitatott bikra
a testvrharcrl szl r Bikk hborjban: a brnyt az nyjbl loptk, amikor vilgra jtt.
2. Euripidsz rossz helyen kapcsolja be Eriszt a trtnetbe: valsznleg inkbb a kt testvr
kzti viszly elidzsben volt szerepe, s nem Zeusznak segtett visszafordtani a Napot: ilyen
termszeti tnemnyt elidzni nem llt hatalmban. A klasszikus kor filolgusai s filozfusai
mindenfle lelemnyes mdon pr bltk megmagyarzni ezt az esetet, s ezzel mintegy
elrevettettk a XX. szzadi protestnsok prblkozsait, hogy tudomnyos magyarzatot

adjanak az rnyk viszszafel haladsra "Akhz naprjn" (Kirlyok II. Knyve XX. 1-11.).
Lukinosz s Polbiosz azt rjk, hogy amikor treusz s Thesztsz a trnrkls fltt
sszeveszett, az argosziak mr tapasztalt csillagszok voltak, s megegyeztek, hogy a legjobb
asztronmust kell kirlly vlasztani. A rkvetkez vetlkeds sorn Thesztsz kimutatta,
hogy a Nap a Tavasz-nnep idejn mindig a Kos jegyben kl fel - innen szrmazik az
aranybrny trtnete -, de a ltnok treusz valami mg jobbat tudott: bebizonytotta, hogy a
Nap s a Fld nem egy irnyban mozog, s ami naplementnek [65 (111.1.- 111.2.) ] ltszik,
valjban a Fld leldozsa. Erre az argosziak t vlasztottk kirlly (Lukinosz: Az
asztrolgirl 12.; Polbiosz, idzi Sztrabn L 2. 15.). Hyginus s Servius is egyetrt abban, hogy
treusz csillagsz volt, szerintk azonban a napfogyatkozst szmtotta ki elsnek
matematikai alapon, s mikor szmtsa helyesnek bizonyult, fltkeny btyja, Thesztsz
mrgben elhagyta a vrost (Hyginus: 258. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 572.
sorrl). Szkratsz szinte sz szerint rtelmezte a mtoszt: ama elmlete bizonytknak
tekintette, hogy a vilgegyetem vgtelen sokig tart, vltakoz ciklusokban hol erre, hol arra
forog, s mikor egy-egy ciklus vgn a forgs irnya megvltozik, rengeteg llat elpusztul (Platn:
Az llamfrfi 12-14.).
3. Ahhoz azonban, hogy a trtnetet megrtsk, sem allegorikus, sem filozfiai, hanem csakis
mitolgiai fogalmakban szabad gondolkodnunk: ezttal is a szent kirly s helyettese kzti si
konfliktusrl van sz. A kirly a nyri napfordulig uralkodott, amikor a Nap plyjnak
legszakibb pontjra rt s megllt. Utna a helyettese meglte, s elfoglalta a helyt, mikzben
a Nap mind dlebbre szllt le, a tli napfordul fel. Ez a klcsns gyllet - amelyet a szexulis
fltkenysg mg jobban kilezett, mivel a helyettes elvette vetlytrsa zvegyt - jult ki az
argoszi trskirlyok kzt, akik egyttvve egy Nagy vig uralkodtak. Ugyangy vesztek ssze
Aerop fltt, mint Akrisziosz s Proitosz Dana fltt. Ezekis mtoszbl, aki mr a halln
volt, amikor zsais prfta Jehova kegynek jell tz vvel meghosszabbtotta uralkodsnak
idejt, azzal, hogy Akhz naprjn "tz grdiccsal visszatrt az rnykot" (Kirlyok II. Knyve
XX. 8-11. s zsais prfta knyve XXXIII. 7-8.), arra kvetkeztethetnk, hogy volt egy hber
vagy taln filiszteus hagyomny, amely szerint a naptrreform, vagyis a Hold-ciklusra
val ttrs utn a kirlynak nem kellett meghalnia a [66 (111.2.-111.3.)] kilencedik v vgn,
hanem a tizenkilencedikig meghoszszabbthatta uralkodsnak idejt. treuszt hasonl
kedvezmnyben rszesthettk Mknben.
4. A Zeusz tiszteletre rendezett emberevs, amellyel Tantalosz mtoszban tallkoztunk (lsd
108. c.), itt ssze van keverve a gyermek-interrex venknti felldozsval, s azzal, hogy
Kronosz kihnyta a gyerekeket, akiket Rheia szlt neki (lsd 7. d.). Pelopia megerszakolsa
Thesztsz ltal Kinrsz s Szmrna mtoszra emlkeztet (lsd 18. h.), s a legokosabb gy
magyarzni, mint a kirly ksrlett, hogy uralkodsnak idejt a mostohalnyval, vagyis a
trnrksnvel kttt hzassg rvn hosszabbtsa meg a szokott idn tl. Aeropt, aki
megmeneklt a krtai halaktl, Diktnna-Britomartisszal azonosthatjuk, akit nagyapja, Minsz,
szerelmvel a tengerbe kergetett (lsd 89. b.). Aigiszthosz, akit kecske szoptatott, a
misztriumok ismert jv-gyermeke (lsd 24. 6.; 44. 1 . ; 76. a . ; 105. 1. stb.).
5. Klmenosz s Harpalk trtnete - volt egy ugyancsak Harpalk nev, Atalant-szer
thrk szemly is Kinrsz s Szmrna mtoszt (lsd 18. h.) egyesti Treusz s Prokn
mtoszval (lsd 46. a.). Hacsak nem sznpadi clra kszlt mestersges kompilcirl van sz -
miknt Klmenosz ngyilkossgnak a mtoszokban szokatlan formjbl, az nakasztsbl
gyantja az ember -, akkor uralkodsa vgn nyilvn gy prblt ismt jogcmet szerezni a
trnra, hogy a trnrksnt, aki gyakorlatilag a lenya volt, frjhez adta egy interrexhez, aztn
az interrexet meglte, s maga vette el a lenyt. Alasztr bosszllt" jelent, de bosszllsa
nem szerepel a mtoszban. Az eredeti vltozatban taln Alasztrt ldoztk fel. [67 (111.3.-
111.5.)]
112. Agamemnn s Kltaimnsztra

Egyesek szerint Agamemnn s Menelosz elg idsek voltak ahhoz, hogy Thesztszt
Delphoiban foglyul ejthessk, msok szerint viszont mg akkor is csecsemk voltak, amikor

Aigiszthosz meglte treuszt, s csak dajkjuk llekjelenltnek ksznhet, hogy
megmenekltek: egyikket az egyik, msikukat a msik hna al kapva Polpheidszhez,
Szikn huszonnegyedik kirlyhoz meneklt velk, aki a gyermekeket az aitliai
Oineuszra bizta. Azt illeten azonban egyeznek a vlemnyek, hogy miutn nhny vet Oineusz
udvarban tltttek, Tndareusz, Sprta kirlya visszahelyezte ket jogaikba. Mikor Mkn
ellen vonult, Thesztszt, aki Hra oltrnl keresett menedket, megeskette, hogy tadja a
kormnyplct Agamemnnnak, treusz rksnek, maga pedig szmzetsbe vonul, s
nem tr tbb vissza. Thesztsz el is utazott Kthrba, Aigiszthosz pedig, aki flt Agamemnn
bosszjtl, Klarabsz kirlyhoz, az argoszi Szthenelosz kirly fihoz meneklt.1
b) Azt szoktk mondani, hogy Zeusz az Aiakoszhznak hatalmat, az Amthn-hznak
blcsessget, az treusz-hznak pedig gazdagsgot adott. Az treusz-hz csakugyan gazdag
volt: Mkn, Korinthosz, Klenai, Orneiai, Arathrea, Szikn, Hperszia, Gonoessza, Pelln,
Aigion, Aigialosz s Helik szrazfldn s tengeren egyarnt adt fizetett Agamemnnnak.2
c) Agamemnn elszr Psza kirlya, Tantalosz ellen viselt hbort, aki nagybtyjnak, a
rt Brotesznak a fia volt. Egy tkzetben meglte, s zvegyt, Kltaimnsztrt - akit Lda szlt
a sprtai Tndareusz kirlynak knyszertette, hogy menjen nl hozz. Erre Kltaimnsztra
btyjai, a Dioszkroszok Mkn ellen vonultak, de Agamemnn akkor mr jtevjhez,
Tndareuszhoz fordult oltalomrt. Tndareusz megbocstott [68 (112.a.-112.c.)] neki, s
megengedte, hogy megtartsa Kltaimnsztrt. A Dioszkroszok halla utn Menelosz elvette
nvrket, Helent, Tndareusz pedig lemondott a javra a trnrl. 3
d) Kltaimnsztra egy fit - Oresztszt - s hrom lenyt -lektrt vagy Lodikt, phigeneit
vagy phianasszt s Khrszothemiszt - szlt Agamemnnnak. De egyesek szerint phigeneia
Kltaimnsztra unokahga, Thszeusz s Helen lenya volt, s Kltaimnsztra sznalombl
fogadta rkbe.4
e) Mikor Parisz, a trjai Priamosz kirly fia megszktette Helent, s emiatt kitrt a trjai
hbor, Agamemnn is, Menelosz is tz vig tvol volt otthontl. Aigiszthosz viszont nem
csatlakozott a sereghez, inkbb Argoszban maradt, hogy bosszt lljon az treusz-hzon.5
f) Mrmost Klmen frje, Naupliosz nem kapott semmilyen elgttelt Agamemnntl s a
tbbi grg vezrtl finak, Palamdsznek a megkvezsrt, elvitorlzott ht Trja all,
krlhajzta Attikt s a Peloponnszoszt, s ellensgei magukra maradt asszonyait
arra biztatgatta, hogy csaljk meg frjket. Mikor Aigiszthosz meghallotta, hogy Kltaimnsztra
azok kzt van, akik a legbuzgbban hagyjk meggyzni magukat Naupliosz ltal, nemcsak azt
tervezte ki, hogy a szeretje lesz az asszonynak, hanem azt is, hogy mihelyt a trjai hbor vget
r, meg is li a segtsgvel Agamemnnt.6
g) A Mindentud Zeusz elkldte Hermszt Aigiszthoszhoz, s figyelmeztette, hogy mondjon le
tervrl, mert ha Oresztsz frfiv serdl, knytelen lesz megbosszulni apjt. De hiba volt
Hermsz minden kesszlsa, nem sikerlt eltrtenie szndktl Aigiszthoszt, aki a kezben
gazdag ajndkokkal, de a szvhen gyllettel elment Mknbe. Kltaimnsztra eleinte
visszautastotta kzeledst, mert Agamemnn [69 (112.c.-112.9.)] rteslt rla, hogy Naupliosz
Mknben jrt, s megbzta udvari nekest, hogy tartsa szemmel az asszonyt, s htlensge
legkisebb jelt is rsban jelentse neki. Aigiszthosz azonban elfogta az reg nekest, minden
lelem nlkl egy elhagyatott szigetre vettette, s a ragadoz madarak hamarosan csontig
leettk az reg nekesrl a hst. Kltaimnsztra most mr tengedte magt Aigiszthosz
lelsnek, aki vratlan sikert Aphroditnek bemutatott g ldozatokkal nnepelte meg,
Artemisznek pedig, aki engesztelhetetlenl gyllte az treuszhzat, falisznyegeket s aranyat
ajndkozott.7
h ) Kltaimnsztrnak nemigen volt r oka, hogy szeresse Agamemnnt: elbbi frjt,
Tantaloszt, valamint szops gyermekt meglte, rknyszertette, hogy menjen hozz felesgl,
aztn elment egy hborba, amelynek gy ltszott, sose lesz vge. Jvhagyst adta hozz, hogy
phigeneit felldozzk Auliszban, s amit Kltaimnsztra mg nehezebben tudott lenyelni
azt beszltk rla, hogy szeretnek haza akarja hozni Priamosz lenyt, Kasszandrt, a jsnt.
Igaz ugyan, hogy Kasszandra ikreket szlt Agamemnnnak - Tledamoszt s Pelopszot -, de
semmi sem mutatott arra, hogy Agamemnn meg akarja srteni Kltaimnsztrt. Az asszony

Naupliosz letben maradt fitl, Oiaxtl hallotta a dolgot, aki bosszt akart llni btyja hallrt,
s ezrt biztatta rosszindulat pletykival gyilkossgra Kltaimnsztrt.8
i) Kltaimnsztra teht sszeeskdtt Aigiszthosszal, hogy megli Agamemnnt s
Kasszandrt. Mivel azonban tartott tle, hogy esetleg vratlanul rkeznek meg, levelet rt
Agamemnnnak, s megkrte, gyjtson jelztzet az da-hegyen, ha Trja elesett. maga meg
egsz mglyalncot ltestett, hogy a hrt a Hermain-fokon t Lmnoszra, s onnan az Athosz-,
Makisztosz-, Messzapiosz-, Kithairn-, Aigiplanktosz- s Arakhn-hegyeken keresztl Argoliszba
tovbbtsa. Megfigyelt [70 (112.g.-112.i.)] is kirendelt a mkni palota tetejre: Agamemnn
egyik hsges szolgjt, aki egy ll vig knyklt kutya mdjra a tetn, s bmult rossz
sejtelmekkel tele az Arakhn-hegy fel. Vgre egy stt jszaka megpillantotta a tvoli
jelztzet, s gyorsan flbresztette Kltaimnsztrt. Az asszony hlaldozat bemutatsval
nnepelte meg a hrt, pedig most mr tulajdonkppen azt szerette volna, ha Trja ostroma sose
r vget. Aigiszthosz meg elhelyezte egyik embert a tengerparton egy rtoronyban, s kt
aranytalentumot grt neki, ha jelenti, mikor szll partra Agamemnn.
j) Hra kimentette Agamemnnt a szrny viharbl, amely sok hazatr grg hajt
elpuszttott, s Meneloszt Egyiptomba sodorta. A kedvez szl segtsgvel vgl megrkezett
Naupliba. Mihelyt partra szllt, rmknnyekkel a szemben lehajolt, s megcskolta a fldet.
Kzben az rszem mr rohant Mkn fel, hogy bevasalja az grt jutalmat. Aigiszthosz
kivlasztotta hsz legvakmerbb katonjt, klnbz helyeken lesbe lltotta ket a palotban,
nnepi lakomt rendelt, aztn kocsiba lt, s Agamemnn el hajtatott, hogy fogadja.9
k ) Kltaimnsztra a hossz ttl megviselt frjt ltszlag boldogan dvzlte,
bborsznyeget terttetett a lba al, aztn a frdhzba vezette, ahol a rabszolgalnyok mr
elksztettk a meleg frdt. Csak Kasszandra maradt ltnoki rvletbe esve a palotn kvl,
semmi ron sem volt hajland belpni, azt kiablta, hogy vrszagot rez, s Thesztsz tka lebeg
az ebdl fltt. Mikor Agamemnn megmosakodott, s fl lbbal kilpett a kdbl, alig vrva,
hogy nekilthasson a mr fltlalt pomps lakomnak, Kltaimnsztra hozzlpett, mintha
trlkzt akarna krje csavarni, a trlkz helyett azonban egy sajt kezleg font, ingszer
hlt dobott a fejre, amelyen sem a nyak, sem a kezek szmra nem volt lyuk. Agamemnn,
mint valami hal, [71 (112.i.-112.k.)] belebonyoldott a hlba, s gy pusztult el Aigiszthosz
keztl, aki ktszer rvgott egy ktl brddal. 10 Visszaesett az ezstfal kdba, s ekkor
Kltaimnsztra is bosszt llt a rajta esett srelmekrt: egy fejszvel lecsapta a fejt.11 Aztn
kirohant, hogy ugyanazzal a fegyverrel meglje Kasszandrt is. Mg annyi fradsgot sem vett
magnak, hogy elbb lezrja frje szemhjt, s becsukja a szjt, csak a rfrccsent vrt trlte
a hajba, annak jell, hogy Agamemnn maga okozta hallt.12
l) A palotban mr heves csata tombolt Agamemnn testrsge s Aigiszthosz emberei kztt.
gy hullottak a harcosok, mint a disznk, ha a gazdag ember lakomra kszl, a sebesltek
vrtcsban hrgve hevertek a megrakott asztalok kzt. A kzdelembl Aigiszthosz
kerlt ki gyztesen. Odaknn Kasszandra feje is a porba hullt, s Aigiszthosznak mg az az
elgttele is megvolt, hogy meglte Kasszandra s Agamemnn ikreit. Csak Agamemnn
harmadik fattyval, Halszosszal vagy Haliszkosszal nem vgzett. Halszosznak sikerlt
megszknie, s miutn sokig bolyongott szmkivetve, megalaptotta Itliban Falerii vrost, s a
vros lakit megtantotta Hra misztriumaira, amelyeket Faleriiben mg ma is argoszi mdra
nnepelnek meg.13
m) Ez a mszrls Gamlin (janur) tizenharmadikn trtnt. Kltaimnsztra nem flt az
istenek bntetstl, minden hnap tizenharmadik napjt nnepp nyilvntotta, s tnccal,
valamint a vdisteneinek bemutatott juhldozatokkal nnepelte meg. Voltak, akik dicsrtk
elhatrozst, msok viszont gy reztk, hogy rk szgyent hozott minden nre, mg az
ernyesekre is. Aigiszthosz is hlt adott az istennnek, aki segtette.14
n) A sprtaiak azt lltjk, hogy Agamemnn Amklaiban van eltemetve. Amklai ma mr
jelentktelen kis falucska, de laki mg mindig mutogatjk [72 (112.k.-112.n.)] Kltaimnsztra
srjt s szobrt, meg Kasszandra szentlyt s szobrt is, st meg vannak gyzdve rla, hogy
Agamemnnt ott ltk meg. Az igazsg ezzel szemben az, hogy Agamemnn srja Mkn romjai

kzt van, kocsihajtjnak, Aigiszthosz ltal vele egytt lemszrolt bajtrsainak s Kasszandra
ikreinek srja kzelben.15
o) Menelosz csak ksbb rteslt a gaztettrl Prteusztl, a phroszi ltnoktl, s miutn
hekatombt ldozott btyja szellemnek, jelkpes sremlket pttetett a tiszteletre Egyiptom
folyja partjn. Mikor nyolc esztend mlva visszatrt Sprtba, templomot emelt Zeusz
Agamemnnnak. Vannak ilyen templomok az attikai Laperszaiban s az iniai Klazomenaiban
is, br Agamemnn egyik orszgban sem uralkodott.16
1. Hyginus: S8. Fabula; Euszebiosz: Krnikk I. 175-6., Schoene kiad.; Homrosz: Ilisz II. 107-8. s
Odsszeia III. 263.; Aiszkhlosz: Agamemnn 529.; Pauszaniasz II. 18. 4.; Tzetzsz: Khiliadesz I. 433. ss.
2. Hsziodosz, idzi Szuidasz: Alk cmsz alatt; Homrosz: Ilisz II. 108. s 569-80.
3. Apollodrosz III. 10. 6. s Epitom II. 16.; Euripidsz: phigeneia Auliszban I 148. ss.
4. Apollodrosz: uo.; Homrosz: Ilisz IX. 145.; Durisz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 183.
5. Homrosz: Odsszeia III. 263.
6. Apollodrosz: Epitom VI. 8-9.
7. Homrosz: Odsszeia I. 35. ss. s III. 263-75.
8. Euripidsz: phigeneia Auliszban I 148. ss.; Szophoklsz: lektra 531.; Pauszaniasz III. 19. 5. s II. 16.
5.; Hyginus: 117. Fabula.
9. Hyginus: uo.; Aiszkhlosz: Agamemnn I. ss. s 282. ss.; Euripidsz: lektra 1076. ss.; Homrosz:
Odsszeia IV. 524-37.; Pauszaniasz II. 16. 5.
10. Aiszkhlosz: Agamemnn 1220-1391. ss.; 1521. ss. s Eumeniszek 631-5.; Euripidsz: lektra 157.
s Oresztsz 26.; [73 (112.n.-112.o.)] Tzetzsz: Lkophrnrl 1375.; Servius: Vergilius Aeneise XI. neknek
267. sorrl; Trikliniosz: Szophoklsz lektrja 195. sorrl; Homrosz: Odsszeia III. 193. ss. 303-5.; XI.
529-37.
11. Szophoklsz: lektra 99.; Aiszkhlosz: Agamemnn 1372. ss. s 1535.
12. Aiszkhlosz: uo.; Szophoklsz: lektra 445-6.
13. Homrosz: Odsszeia XI. 400. s 442.; Pauszaniasz II. 16. 5.; Vergilius: Aeneis VII. 723.; Servius:
Vergilius Aeneise VII. neknek 695. sorrl; Ovidius: A szerelem mvszete III. 13. 31.
14. Szophoklsz: lektra 278-81.; Homrosz: Odsszeia III. 263.; XI. 405. s VI. 512. ss.
15. Pauszaniasz II. 16. s III. 19. 5.; Pindarosz: Pthi dk I. 32.; Homrosz: Ilisz IV. 228.
16. Homrosz: Odsszeia IV. 512. ss. s 581. ss.; Tzetzsz: Lkophrnrl 112-114. s 1369.; Pauszaniasz
VII. 5. 5.
1. Agamemnn, Aigiszthosz, Kltaimnsztra s Oresztsz mtosza olyan stilizltan drmai

formban maradt fenn, hogy alig lehet rjnni az eredetre. Az effle tragdik kulcsa
rendszerint abban a mdban van, ahogy a kirly meghal: lelkik egy sziklrl, mint Thszeuszt,
elevenen elg, mint Hraklsz, kocsibaleset ldozata lesz, mint Oinomaosz, vadlovak faljk fel,
mint Diomdszt, belefullad egy tba, mint Tantalosz, vagy villm sjtja agyon, mint
Kapaneuszt. Agamemnn szokatlan mdon hal meg: hlval a fejn, fl lbbal a kdban, a
msikkal a padln, a palothoz toldott frdhzban - vagyis "se nem ruhban, se nem
ruhtlanul, sem vzben, sem szrazfldn, sem a palotjban, sem a palotn kvl". A helyzet
Llew Llaw szent kirly hallra emlkeztet a Mabinogionban, akit a nyri napfordulkor rul
felesge, Blodeuwedd, s felesge szeretje, Gronw tesz el lb all. Egy hasonl trtnetbl,
amelyet Saxo Grammaticus beszl el a XII. szzad vgn rt mvben, a Dnia trtnethen, arra
[74 (112.1.)] kvetkeztethetnk, hogy Kltaimnsztra valsznleg mg egy almt is nyomott
Agamemnn kezbe, s akkor lte meg, amikor Agamemnn az almt az ajkhoz emelte, vagyis
se nem koplalt, se nem evett" (A fehr istenn 308. s 401. o.). Lnyegben teht ez megint az
ismert mtosz a szent kirlyrl, aki a nyri napfordulkor hal meg, az istennrl, aki elrulja,
helyettesrl, aki az utda lesz, s a firl, aki megbosszulja. Kltaimnsztra fejszje a kirlyi
mltsg krtai jelkpe volt; s a mtosz rokon Minsz meggyilkolsnak mtoszval is: t is
kdban ltk meg. Aigiszthosz jelztzei a hegyeken, amelyek kzl Aiszkhlosz szerint az egyik
hangatz volt (lsd 18. 3.), a nyri napfordulkor gyjtott ldozati mglyk. Az istenn, akinek a
tiszteletre Agamemnnt felldoztk, a "lenyaibl" - lektra (borostyn"), phigeneia (ers
faj anyja") s Khrszothemisz (arany rend") ll hrmassgknt bukkan fel.
2. Ezt a rgi mtoszt sszefggsbe hoztk kt egymssal verseng peloponnszoszi
uralkodcsald viszlyval. Kltaimnsztra Sprta trnrksnje volt, s a sprtaiaknak abbl

az lltsbl, hogy Agamemnnt az sk, Tndareusz ltette Mkn trnjra, arra lehet
kvetkeztetni, hogy k kerltek ki gyztesen egy Mknvel viselt hborbl, amelyet
Amklairt vvtak, ahol Agamemnnt is, Kltaimnsztrt is tiszteltk.
3. Zeusz Agamemnn", vagyis a Hatrozott Zeusz" nyilvn olyan isteni mellknv volt,
amelyet nemcsak Mkn, hanem Laperszai s Klazomenai, st valsznleg az Egyiptom
folyja" partjn fekv danaosz vagy akhj telepls kirlyai is viseltek. Egyiptom folyja nem
tvesztend ssze a Nlussal. Jzsu (XV. 4.) Palesztina s Egyiptom hatraknt emlegeti.
szakabbra, Aszkalonnl s Trosz kzelben tbb danaosz s akhj telepls is volt (lsd
169.f.).
4. A tizenharmadik nap, amelyet Rmban idusnak neveztek s szintn nnepnek tekintettek,
akkor, [75 (112.1.-112.4.)] amikor a naptri hnapok mg kznsges holdhnapok voltak,
egybeesett a holdtltvel. gy ltszik, hogy a kirlyt mindig holdtltekor ldoztk fel. A legenda
szerint a grg hajhad - mivel az v vge fel indult vissza Trja all - tli viharokba kerlt.
Agamemnn teht janurban halt meg, nem jniusban.
113. Oresztsz bosszja

Oresztszt szeret nagyszlei, Tndareusz s Lda neveltk fel. Mg kisfi volt, amikor
Kltaimnsztrt s phigeneit Auliszba ksrte.1 Egyesek szerint azonban Kltaimnsztra
rviddel Agamemnn hazatrse eltt kldte Phkiszba, msok szerint meg a gyilkossg estjn
nemes szv dajkja, Arszino, Lodameia vagy Geilissza mentette meg az akkor tzesztends
Oresztszt: sajt fit fektette a kirlyi gyermekszoba gyba, s Aigiszthosz azt lette meg
Oresztsz helyett.2 Megint msok gy tudjk, hogy nvre, lektra csempszte ki a vrosbl apja
reg neveljnek segtsgvel, egy vadllatfigurkkal kihmzett, sajt kezleg sztt ruhba
csavarva.3
b) Miutn egy darabig az Argoliszt Laknitl elvlaszt Tanosz foly mentn, a psztorok
kzt rejtzkdtek, a nevel tra kelt Oresztsszel az treusz-hz megbzhat szvetsgesnek,
Sztrophiosznak az udvarba, aki a Parnasszosz-hegy lbnl, Krszban uralkodott.4 Ennek a
Sztrophiosznak Agamemnn hga, Asztokh (vagy Anaxibia, vagy Kndragora) volt a felesge.
Krszban Oresztsz egy kalandvgy jtszpajtsra tallt: Sztrophiosz finak, Pladsznek a
szemlyben, aki valamivel fiatalabb volt nla, de gy rendeltetett, hogy bartsguk
kzmondsoss vljon.5 Oresztsz szomoran rteslt az reg neveltl, hogy Agamemnn
holttestt kihajtottk a palotbl, s Kltaimnsztra sietve, [76 (112.4.-113.b.)] italldozat
bemutatsa s mirtuszgak nlkl fldelte el, s Mkn lakinak tilos volt rszt vennik a
temetsen.6
c) Aigiszthosz ht vig uralkodott Mknben, Agamemnn kocsijn hajtatott, Agamemnn
trnjn lt, az jogart tartotta a kezben, az ruhjt viselte, az gyban aludt, s az
vagyont pazarolta. De a kirlyi mltsg e kls jelei ellenre alig volt tbb, mint
Kltaimnsztrnak, Mkn igazi uralkodjnak rabszolgja.7 Ha rszeg volt, rugrott
Agamemnn srjra, kvekkel doblta a sremlket, s kiablt: - Gyere, Oresztsz, gyere, s vdd
meg, ami a tid! - Az igazsg azonban az volt, hogy llandan rettegett Oresztsz bosszjtl
mg ha megbzhat, idegen orszgbeli testrei vettk is krl. Nem volt egyetlen jszakja sem,
amelyet nyugodtan taludt volna, s csinos jutalmat grt aranyban - annak, aki Oresztszt
meggyilkolja.8
d) lektra unokabtyja, a sprtai Kasztr jegyese volt, amikor Kasztr mg lt, s nem volt
flisten. Noha most Grgorszg legelkelbb hercegei versengtek a kezrt, Aigiszthosz flt,
hogy esetleg fit szl, aki megbosszulja Agamemnnt, kzhrr tette ht, hogy lektra egyetlen
krt sem hallgat meg. Szvesen el is tette volna lb all Elektrt, aki leplezetlenl kimutatta
engesztelhetetlen gyllett, nehogy titokban lefekdjn a palota valamelyik tisztjvel, s szljn
egy fattyt; Kltaimnsztra azonban, aki nem rzett lelkifurdalst Agamemnn
meggyilkolsban val rszvtele miatt, de flt magra vonni az istenek haragjt, megtiltotta,
hogy meglje a lenyt. Azt azonban megengedte, hogy frj hez adja egy mkni paraszthoz, aki
egyrszt flt Oresztsztl, msrszt termszettl fogva szemrmes volt, gy aztn az ssze nem
ill hzaspr sohasem hlt egytt.9

e) Kltaimnsztra teht - aki egybknt mr hrom gyermeket szlt Aigiszthosznak, spedig
Erigont, Altszt s a msodik Helent - nem trdtt lektrval, [77 (113.b .- 113.e.) ] aki
gyalzatos nyomorsgban lt, s llandan szigor ellenrzs alatt tartottk. A vgn
elhatroztk, hogy ha nem trdik bele sorsba, mint nvre, Khrszothemisz, s tovbbra is
hzassgtr gyilkosok"-nak nevezi a nyilvnossg eltt Aigiszthoszt s Kltaimnsztrt,
szmzik valamelyik messzi vrosba, s tmlcbe dugjk, ahov soha nem hatol napfny.
lektra ennek ellenre megvetette Khrszothemiszt megalzkodsa s halott atyjuk irnti
htlensge miatt, s titokban gyakran kldtt figyelmeztetst Oresztsznek, hogy ne feledje:
bosszt kell llnia.10
f) Oresztsz, aki mr frfiv serdlt, felkereste a delphoi jsdt, s megkrdezte, meglje-e
apja gyilkosait. Apolln - Zeusz jvhagysval azt felelte, hogy ha nem bosszulja meg
Agamemnnt, a trsadalom kitasztottja lesz, egyetlen szentlybe s templomba sem teheti be a
lbt, s lepra fogja sjtani. A betegsg beeszi magt a hsba, s fehr pensz lepi be az egsz
testt.11 Azt a tancsot kapta, hogy mutasson be italldozatot Agamemnn srjnl, tegyen r
egy frtt a hajbl, s anlkl, hogy brmilyen fegyveres segtsget ignybe venne, fortlyosan
bntesse meg a gyilkosokat, ahogy megrdemlik. Ugyanakkor a Pthia azt se hallgatta el, hogy
az Erinnszk nem fogjk egyknnyen megbocstani az anyagyilkossgot, s Apolln parancsra
egy agancsbl kszlt jat adott Oresztsznek, hogy azzal verje vissza tmadsaikat, ha
elviselhetetlenn vlnak. Ha teljestette a parancsokat, felttlenl jjjn vissza Delphoiba, s
Apolln meg fogja vdeni.12
g) Oresztsz a nyolcadik vben - illetleg egy msik verzi szerint hsz v mltn - trt vissza
titokban Athnon keresztl Mknbe, azzal az elhatrozssal, hogy Aigiszthoszt is, anyjt is
megli.13
Egy reggel, Pladsz trsasgban, felkereste Agamemnn srjt, s mikzben levgott egy
frtt a hajbl, az Alvilgi Hermszhez, az apasg vdistenhez [78 (113.e.-113.g.)]
fohszkodott. Amikor szrevette, hogy egy csapat rabszolgan kzeledik, a gysz jell
piszkosan s megszaggatott ruhban, elrejtztt a kzeli srben, hogy megfigyelje ket. Nos,
Kltaimnsztra azt lmodta az jszaka, hogy kgyt szlt, beplyzta s megszoptatta. Hirtelen
felsikoltott lmban, s az egsz palott felriasztotta jajveszkelsvel: a kgy vrt s tejet
szvott a keblbl. A ltnokok, akikhez tancsrt fordult, gy vlekedtek, hogy magra
haragtotta a halottakat. Ezrt rendelte ki a gyszol rabszolganket, hogy mutassanak
be italldozatot a nevben Agamemnn srjn. Remlte, hogy ezzel kiengeszteli Agamemnn
szellemt. lektra is ott volt a gyszolk kzt, de az italldozatot nem az anyja, hanem a maga
nevben mutatta be, megbocsts helyett bosszrt imdkozott Agamemnnhoz, s arra
krte Hermszt, szljon Fldanynak s az alvilgi isteneknek, hogy hallgassk meg
knyrgst. Mikor szrevette, hogy egy szke hajfrt van a sron, rgtn rjtt, hogy csakis
Oresztsz lehet: szne is, minsge is nagyon hasonltott az vhez, meg aztn senki ms nem
merszelt volna ilyen ldozatot bemutatni.14
h) Ktsg s remny kzt gytrdve hasonltotta ssze lbt a nyomokkal, amelyeket
Oresztsz lba hagyott a sr krl az agyagos fldn, s mr ppen felismerni vlte a
hasonlsgot, amikor Oresztsz eljtt rejtekbl, bebizonytotta lektrnak, hogy a hajfrt az
v, s megmutatta a ruht is, amelyben megszktt Mknbl.
lektra boldogan ksznttte, s most mr egytt fohszkodtak skhz, Zeusz atyhoz.
Emlkeztettk, hogy Agamemnn mindig nagy tisztelettel adzott neki, s ha az treusz-hz
kihal, nem marad senki Mknben, aki bemutassa neki a szoksos hekatombkat.
Aigiszthosz ugyanis ms isteneket imdott.15
i) Mikor a rabszolgank elmesltk Oresztsznek Kltaimnsztra lmt, nmagra ismert a
kgyban, s [79 (113.g.-113.i.)] kijelentette, hogy csakugyan a ravasz kgy szerept fogja
jtszani: kiszvja a vrt anyja lnok testbl. Aztn megbzta lektrt, hogy menjen vissza a
palotba, de ne szljon semmit Kltaimnsztrnak a tallkozsukrl. meg Pladsz kis id
mlva utnamennek, s bebocstst krnek majd a kapunl, mintha oltalomkeres idegenek
volnnak. Azt fogjk mondani, hogy phkisziak, s parnasszoszi dialektusban fognak beszlni.

Ha a kapus nem engedi be ket, az egsz vros fel fog hborodni Aigiszthosz bartsgtalan
viselkedsn, ha meg bebocstst nyernek, mindenkppen bosszt fognak llni.
Oresztsz nemsokra be is kopogtatott a palota kapujn, s a hz urt vagy rnjt kereste.
Maga Kltaimnsztra jtt ki, de nem ismerte fel Oresztszt. A fiatalember azt hazudta, hogy
Dauliszbl val aiol, s szomor hrt hoz bizonyos Sztrophiosztl, akivel vletlenl tallkozott az
Argoszba vezet orszgton. spedig azt, hogy az rn fia, Oresztsz meghalt, s hamvai egy
bronzurnban vannak. Sztrophiosz azt szeretn tudni, kldje-e haza a hamvakat Mknbe,
vagy temesse el Krszban.16
j) Kltaimnsztra azonnal behvta Oresztszt a palotba, s elrejtve rmt a szolgk ell, a fi
reg dajkjt, Geilisszt kldte Aigiszthoszrt egy kzeli templomba. Csakhogy Geilissza
lltzete ellenre felismerte Oresztszt, s megvltoztatta rnje zenett. Azt
mondta Aigiszthosznak, hogy rljn, mert most mr nyugodtan hazatrhet fegyvertelenl is,
hogy dvzlje egy j hr hozit: ellensge halott.17
Aigiszthosz gyantlanul lpett be a palotba, ahov ppen akkor rkezett meg egy
bronzurnval Pladsz is, hogy mg jobban elterelje Oresztszrl a figyelmet. Elhitette
Kltaimnsztrval, hogy az urna Oresztsz hamvait tartalmazza: Sztrophiosz gy dnttt, hogy
hazakldi ket Mknbe. Az els zenet e ltszlagos megerstse tkletesen eloszlatta
Aigiszthosz minden [80 (113.i.-113.j.)] gyanakvst, gy aztn Oresztsz akadlytalanul
kihzhatta kardjt, s levghatta Aigiszthoszt. Kltaimnsztra most ismert r fira, s
megprblta knyrletessgre brni: lemeztelentette keblt, s esedezett: ne felejtse el, mivel
tartozik egy fi az anyjnak. Oresztsz azonban ugyanazzal a karddal - egyetlen csapssal
levgta a fejt, s Kltaimnsztra holtan rogyott szeretje mell. Oresztsz a kt holttest fltt
beszdet intzett a palota cseldsghez, felmutatta a mg mindig vrfoltos hlt, amelyben
Agamemnn meghalt, s kes szavakkal kifejtette, hogy nem kvetett el bnt, amikor meglte
Kltaimnsztrt, hiszen a hl bizonytja, hogy az aszszony rul volt, s azt is elmondta, hogy
Aigiszthosz is csak azt a bntetst szenvedte el, amelyet a trvny a hzassgtrkre kiszab.18
k) Oresztsz nem elgedett meg annyival, hogy Aigiszthoszt s Kltaimnsztrt meglte,
hanem vgzett lenyukkal, a msodik Helenvel is, Pladsz pedig Naupliosz fiait kergette el,
akik Aigiszthoszt meg akartk menteni.19
l) De vannak, akik szerint ezek az esemnyek Argoszban, a Hra-nnep harmadik napjn
jtszdtak le, mikor a szzek felvonulsa megkezddtt. Aigiszthosz nnepi lakomt kszttetett
a nimfknak a llegel kzelben, mieltt bikt ldozott Hrnak, s ppen mirtuszgakat
gyjttt, hogy megkoszorzza a fejt. Azt is hozzteszik, hogy amikor lektra tallkozott
Oresztszszel Agamemnn srjnl, eleinte nem akarta elhinni, hogy a fiatalember az rg
elveszett btyja, hiba hasonltott egymshoz a hajuk, s hiba mutatta Oresztsz a ruht. Vgl
is egy heg gyzte meg Oresztsz homlokn: amikor ugyanis mg gyermekek voltak, Oresztsz
egy szarvasvadszaton megbotlott, elesett, s bevgta a fejt egy les sziklba.
m) lektra sgott valamit Oresztsznek, mire az odalpett az oltrhoz, ahol ppen levgtk a
bikt, s mikor [81 (113.j.-113.m.)] Aigiszthosz lehajolt, hogy megvizsglja az llat beleit,
Oresztsz az ldozati fejszvel lecsapta a fejt. A fejet odaadta lektrnak, aki azzal a
hazugsggal, hogy tz nappal azeltt fit szlt frjnek, a parasztnak, kicsalta Kltaimnsztrt a
palotbl. Mikor Kltaimnsztra, aki szerette volna ltni els unokjt, belpett a kunyhba,
Oresztsz, aki az ajt mg bjva vrta, knyrtelenl meglte.20
n) Megint msok - noha a gyilkossg szerintk is Argoszban trtnt - azt lltjk, hogy
Kltaimnsztra Khrszothemiszt kldte el Agamemnn srjhoz, hogy mutasson be
italldozatot, mivel azt lmodta, hogy Agamemnn fltmadt, kitpte kormnyplcjt
Aigiszthosz kezbl, s olyan mlyen elltette a fldbe, hogy kihajtott, s akkora gai nttek, hogy
egsz Mkn fldjt bebortotta az rnykuk. E vltozat szerint Aigiszthoszt s Kltaimnsztrt
azzal csaptk be, hogy Oresztsz kocsibaleset ldozata lett a Pthi Jtkokon,
s Oresztsz nem hajfrttel, hmzett ruhval vagy sebhellyel igazolta kiltt lektra eltt, hanem
Agamemnn pecstjvel, amelyet Pelopsz elefntcsontbl val vllnak egy darabjbl
faragtak.21

o) Olyanok is vannak, akik szerint nem Oresztsz lte meg a sajt kezvel Kltaimnsztrt,
hanem brsg el lltotta, s az tlte hallra az asszonyt. Oresztsz egyetlen bne csak az - ha
ugyan egyltaln bnnek lehet nevezni -, hogy nem lpett kzbe anyja rdekben.22
1. Euripidsz: Oresztsz 462. s phigeneia Auliszban 622.
2. Aiszkhlosz: Agamemnn 877. ss. s ldozatvivk 732.; Euripidsz: lektra 14. ss.; Pindarosz: Pthi
dk XI. 17., szkholionnal.
3. Apollodrosz: Epitom VI. 24.; Euripidsz: uo. s 542. ss.; Aiszkhlosz: ldozatvivk 232.
4. Euripidsz: lektra 409-12.; Szophoklsz: lektra 11. ss.; Pindarosz: Pthi dk XI. 34-6. [82
(113.m.-113.o.)]
5. Hyginus: 117. Fabula; szkholiaszta Euripidsz Oresztsznek 33., 764. s 1235. sorrl; Euripidsz:
phigeneia a tauroszok kztt 921.; Apollodrosz: Epitom VI. 24.; Ovidius: Pontusi levelek III. 2. 95-8.
6 . Euripidsz: lektra 289. s 323-5.; Aiszkhlosz: ldozatvivk.
7 . Homrosz: Odsszeia III. 305.; Euripidsz: lektra 320. ss. s 931. ss.; Szophoklsz: lektra 267. ss.
s 651.
8 . Euripidsz: lektra 33., 320. ss. s 617. ss.; Hyginus: 119. Fabula.
9 . Euripidsz: lektra 19. ss., 253. ss. s 312. ss.
1 0 . Hyginus: 122. Fabula; Ptolemaiosz Hphaisztinosz IV. idzi Phtiosz 479. o.; Euripidsz: lektra
60-64; Aiszkhlosz: ldozatvivk 130. ss.; Szophoklsz: lektra 341. ss.,379 ss. s 516. ss.
1 1 . Apollodrosz: Epitom VI. 24.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 622. s ldozatvivk 269. ss.
1 2 . Szophoklsz: lektra 36-37. s 51-52. Euripidsz: Oresztsz 268-70.; Aiszkhlosz: ldozatvivk
1038.
1 3 . Homrosz: Odsszeia III. 306. ss.; Szophoklsz lektrjnak hpothszisze; Apollodrosz: Epitom
VI. 25.
1 4 . Aiszkhlosz: ldozatvivk.
1 5 . Aiszkhlosz: uo.
1 8 . Hyginus: 119. Fabula; Aiszkhlosz: Eumeniszek 592. s ldozatvivk 973. ss.
1 9 . Ptolemaiosz Hphaisztinosz IV., idzi Phtiosz 479. o . ; Pauszaniasz I. 22. 6.
2 0 . Euripidsz: lektra.
2 1 . Szophoklsz: lektra 326. s 417. ss.; 47-50. s 1223., szkholionokkal.
2 2 . Servius: Vergilius Aeneise XI. neknek 268. sorrl.
1. Fontos mtosz, szmtalan varinssal. Az olmposzi valls a prehelln matriarchlis felfogs

s a helln [83 (113.1.)] patriarchlis felfogs kzti kompromisszumbl jtt ltre. Az "istenek
csaldja" kezdetben hat istenbl s hat istennbl llt. Az erk egyenslya nagy nehezen, de
fennllt mindaddig, amg Athn Zeusz fejbl, Dionszosz pedig Zeusz gykbl jj nem
szletett. Aztn Dionszosz elfoglalta Hesztia helyt az istenek tancsban (lsd 27. k.), s ezzel
biztostva volt az istenek kzt felmerlt vits krdsekben a frfiak tlslya - ami a
fldn is tkrzdtt -, s az istennk si eljogait most mr eredmnyesen vitss lehetett
tenni.
2. Az anyai gon val rkls a prehelln vallsbl tvett alapttelek egyike volt. Mivel
valamennyi kirly szksgszeren idegen volt, s a trnrksnvel kttt hzassg rvn
uralkodott, a kirlyi hercegek megtanultk, hogy anyjukat a kirlysg legfbb tmasznak, az
anyagyilkossgot pedig elkpzelhetetlen bnnek tekintsk. A rgebbi valls mtoszain
nevelkedtek, s ezekben a szent kirlyt mindig elrulta isteni felesge, a helyettese meglte, a fia
pedig megbosszulta. Tudtk, hogy a fi sohasem hzassgtr anyjt bntette meg, mivel az
annak az istennnek a felhatalmazsval jrt el, akit szolglt.
3. Az Oresztsz-mtosz rgisgt nyilvnvalv teszi Pladsszel val bartsga: ugyanolyan
viszonyban van, vele, mint Thszeusz volt Peirithoosszal. A mtosz si vltozatban Oresztsz
ktsgkvl egy phkiszi herceg volt, aki Aigiszthoszt uralkodsa nyolcadik esztendejnek vgn
ritulisan meglte, felesgl vette Kltaimnsztra lenyt, Khrszothemiszt, s gy lett az j
kirly.
4. Az si vltozat egyb rulkod nyomai is fellelhetk Aiszkhlosznl, Szophoklsznl s
Euripidsznl. Aigiszthoszt Hra Hall-istenn nnepn, mirtuszg-gyjts kzben lik meg,
mghozz ldozati fejszvel, mint a Minsz-bikt. Az, hogy Geilissza "vadllatfigurkkal

kihmzett" ruhba burkolva menti meg [84 (113.1.-113.4.)] Oresztszt (hegymsz"), s hogy a
nevel a Tanosz-parti psztorok kzt bujkl, szintn a mr ismert mest idzi
emlkezetnkbe a kirlyi hercegrl, akit ruhba burkolva kitesznek egy hegyre" a vadak
knye-kedvre, de a psztorok megmentik s felnevelik. A ruht vgl itt is ppgy felismerik,
mint a Hippothoosz-mtoszban (lsd 49. a.). Hogy Geilissza sajt fival helyettesti az ldozatul
kiszemelt kirlyfit, taln a vallstrtnetnek egy olyan szakaszra utal, amikor a kirlyt
venknt helyettest gyermek mr nem volt felttlenl a kirlyi nemzetsg tagja.
5. Mennyiben fogadhatk el ht igaznak a trtnet fesemnyei abban a formban, ahogy az
attikai drmark rnk hagyomnyoztk? Br nem valszn, hogy az Erinnszk indokolatlanul
kerltek be a mtoszba - melyet Alkmain s Eriphl mtoszhoz hasonlan (lsd 107. d.)
valsznleg tant clzat figyelmeztetsnek szntak, hogy a finak nem szabad engedetlennek
s igazsgtalannak lennie anyjval szemben, s klnsen bntalmaznia nem szabad -, az sem
valszn, hogy Oresztsz meglte Kltaimnsztrt. Ha ilyesmit mvelt volna, Homrosz ezt
felttlenl megemlti, s semmikppen sem nevezi Oresztszt istenhez hasonlatosnak". Csak
arrl tudst, hogy Oresztsz meglte Aigiszthoszt, s a bitorl halotti tort gonosz anyjval
egytt lte meg (Odsszeia III. 306. ss.). A Paroszi Krnika sem tesz emltst arrl, hogy
anyagyilkossg is szerepelt az Oresztsz elleni vdiratban. Valszn teht, hogy Servius
beszmolja felel meg a valsgnak: miutn Oresztsz meglte Aigiszthoszt, Kltaimnsztrt
csupn a npi igazsgszolgltatsnak engedte t: Euripidsz Oresztszben (496. ss.)
Tndareusz kifejezetten ezt az eljrst ajnlja. De az si trvny szerint mr az is elg ok volt r,
hogy az Erinnszk valakit ldzbe vegyenek, ha csupn azzal srtette meg anyjt,
hogy nem llt ki mellette. [85 (113.4. - 113.5.)]
6. gy ltszik, hogy ez a szles krben elterjedt mtosz csaldi viszlyok esetn olyan ers
pozcit biztostott az anyknak, hogy Apolln s az si vallst elrul Zeusz-szlte Athn
papsga elhatrozta, hogy lejratja. Ezrt gy lltottk be a dolgot, hogy Oresztsz nem
egyszeren csak tadta a brsgnak Kltaimnsztrt, hanem meg is lte, s utna Zeusz
segtsgvel s Apolln szemlyes kzbenjrsa rvn sikerlt kieszkzlni, hogy Grgorszg
legfelsbb brsga felmentse. (Apolln ugyangy biztatta fel Alkmaint, hogy lje meg rul
anyjt, Eriphlt.) A papsg egyszer s mindenkorra rvnytelenteni akarta azt a vallsi
alapelvet, hogy az anyasg szentebb, mint az apasg.
7. A revidelt vltozatban az endogmit s az apai gon val leszrmazst adottnak tekintik,
s ezzel az Erinnszket sikerlt kikszblnik. lektrt, akinek a neve - borostynk" - a
hperboreoszok Apolln kultuszra utal, kedvezbb sznben tntetik fel, mint Khrszothemiszt,
akinek a neve arra figyelmeztet, hogy a matriarchlis trvny si szemlletmdja Grgorszg
legtbb vidkn mg mindig uralkodott, s anyja eltti "megalzkodst" mg mindig jmbor s
tiszteletre mlt magatartsnak tekintettk. lektra akar a Zeusz-szlte Athn - apa-prti".
Egybknt az Erinnszk mindig csak az anykrt szlltak skra: Aiszkhlosz erszakot tesz a
nyelven, amikor azt mondja, hogy az Erinnszk feladata az apk kiontott vrnek
megbosszulsa volt (ldozatvivk 283-84.). Apolln fenyegetzse, hogy Oresztsz leprt kap,
ha nem li meg anyjt, igen nagy merszsg volt: leprval sjtani vagy kigygytani belle
valakit sokig csupn a Fehr Istenn, Leprea, vagyis Alphit eljoga volt (A fehr istenn, 24.
fejezet). A ksbbiekben nem minden Erinnsz engedelmeskedik Apolln delphoi dntseinek,
s Euripidsz azzal bkti meg a nztren l nket, hogy [86 (113.6.-113.7.)] megllapttatja a
Dioszkroszokkal: Apolln nagyon balga utastsokat adott (lektra 1246.).
8. A felismersi jelenetnek, valamint annak a tervnek rengeteg vltozata, amelynek a
segtsgvel Oresztsznek sikerl meglnie Aigiszthoszt s Kltaimnsztrt, csak mint annak a
bizonytka rdekes, hogy a klasszikus drmarkat nem ktttk a hagyomnyok.
Megteremtettk a rgi mtosz egy j vltozatt, s Szophoklsz is, Euripidsz is igyekeztek jobb
tenni az Aiszkhlosz ltal elsnek megfogalmazott j vltozatot: hihetbb tettk a cselekmnyt.
114. Az Oresztsz-per
Azok a mknbeliek, akik helyeseltk Oresztsznek hallatlan tettt, nem engedtk, hogy
Kltaimnsztra s Aigiszthosz teste vrosukban nyugodjon, hanem a vros lalain kvl temettk

el ket.1 Az els jjel Oresztsz s Pladsz rizte Kltaimnsztra srjt, nehogy valaki ki
merje rabolni. De mikzben virrasztottak, megjelentek a kgyhaj, kutyafej, denevrszrny
Erinnszk, s meglbltk korbcsaikat. Dhs tmadsaik ellen Oresztsz nem sokra ment
Apolln agancsjval, megzavarodott, arcra borult egy hevern, beburkolta a fejt egy kpenybe,
s gy fekdt hat napig. Se nem evett, se nem mosakodott.
b ) Akkor megrkezett Sprtbl az reg Tndareusz, anyagyilkossgrt vdat emelt
Oresztsz ellen, s sszehvta a mkni trzsfket, hogy hozzanak tletet. Kzhrr tette, hogy
amg a trgyals tart, senki sem llhat szba Oresztsszel s Elektrval, s mindkettjktl meg
kell tagadni a szllst, tzet s vizet. Vagyis Oresztsz mg vres kezeit sem moshatta meg.
Mkn utcin felfegyverzett polgrok cirkltak, s Naupliosz fia, [87 (113.7.-114.b.)] Oiax, rlt
az alkalomnak, hogy hborgathatja Agamemnn gyermekeit.2
c) Kzben Menelosz kincsekkel megrakodva partra szllt Naupliban, s egy halsz elmeslte
neki, hogy Aigiszthoszt s Kltaimnsztrt meggyilkoltk. Elrekldte Helent, hogy gyzdjn
meg rla, igaz-e a hr, de jszaknak idejn, nehogy a Trja alatt elesettek rokonai megkvezzk
az asszonyt. Mivel Helen restellte nyilvnosan gyszolni nvrt, Kltaimnsztrt, hiszen az
htlensge sokkal nagyobb vrontst idzett el, Elektrhoz fordult, aki a beteg Oresztszt
polta: - Krlek, unokahgom, mutass be nevemben italldozatot Kltaimnsztra szellemnek, s
tedd a srjra levgott hajamat. - De mikor lektra ltta, hogy Helen hisgbl csak a vgbl
vgott le valamicskt a hajnak, megtagadta a krst. - Kldd el inkbb Hermiont, a lenyodat -
felelte kurtn. Helen erre kihvta a palotbl Hermiont. A leny mg csak kilencesztends volt,
amikor anyja megszktt Parisszal, s mikor a trjai hbor kitrt, Menelosz Kltaimnsztra
gondjaira bzta. Ennek ellenre azonnal rismert Helenre, s ktelessgtudan teljestette a
parancst.3
d) Aztn Menelosz belpett a palotba, ahol nevel-apja, Tndareusz fogadta mly gyszban,
s figyelmeztette, hogy ne tegye sprtai fldre a lbt, amg meg nem bntette gonosztev
unokaccst s unokahgt. Tndareusznak az volt a vlemnye, hogy Oresztsznek meg kellett
volna elgednie azzal, ha polgrtrsai szmzik Kltaimnsztrt. Amennyiben hallra tltk
volna, ktelessge lett volna kzbelpni az rdekben. De az utn, ami trtnt, meg kell gyznik
a mknbelieket, hogy - tetszik, nem tetszik anyagyilkossg miatti meg kell kveznik
nemcsak Oresztszt, hanem felbujtjt, lektrt is.
e) Menelosz nem merte megsrteni Tndareuszt, s gondoskodott rla, hogy olyan tletet
hozzanak, [88 (114.b.-114.e.)] amilyet kvnt. De hla Oresztsz kesszl vdekezsnek,
aki maga is jelen volt a trgyalson, de Pladsz is tmogatta (akit apja, Sztrophiosz a
gyilkossgban val szerepe miatt kzben kitagadott), a brk megvltoztattk dntsket, s
ngyilkossgra tltk Oresztszt s lektrt. A nemes lelk Pladsz kivezette Oresztszt a
trgyalterembl, s kijelentette, hogy nem hajland elhagyni sem t, sem lektrt, aki mr a
jegyese volt. Azt javasolta, hogy ha mr mindhrmuknak meg kell halniok, elbb bntessk meg
gyvasgrt s htlensgrt Meneloszt: ljk meg Helent, aki a rjuk szakadt valamennyi
szerencstlensget elidzte. Mikzben lektra a vros falain kvl vrakozott, hogy
vgrehajthassa sajt tervt - azaz foglyul ejtse a Kltaimnsztra srjtl visszatr Hermiont, s
tszknt fogva tartsa, amg Menelosz jobb beltsra nem tr -, Oresztsz s Pladsz kardjukat
kpenyk al rejtve belptek a palotba, s mintha oltalomkeresk volnnak, a foltrhoz
menekltek. Helent, aki az oltr mellett lt s sztt, mert egy bborruht akart Kltaimnsztra
srjra helyezni, megtvesztette a sirnkozsuk, s odalpett, hogy dvzlje ket. Erre
mindketten kardot rntottak, s mikzben Pladsz elkergette Helen phrg rabszolgit,
Oresztsz meg akarta lni az asszonyt. De Apolln - Zeusz parancsra - felhbe burkolva az
Olmposzra ragadta, s halhatatlann vlt. Btyjaival, a Dioszkroszokkal egytt a bajba jutott
tengerszek oltalmazja.4
f) Kzben lektra foglyul ejtette Hermiont, bevitte a palotba, s eltorlaszolta a kapukat.
Mikor Menelosz ltta, hogy lenyt hallos veszly fenyegeti, azonnal intzkedseket tett a
megmentsre. Emberei betrtk a kapukat, s Oresztsz ppen fl akarta gyjtani a palott
s meglni Hermiont, hogy aztn maga is kard vagy tz ltal pusztuljon el, amikor
gondviselsszeren megjelent Apolln, kicsavarta Oresztsz kezbl a fklyt, s visszakergette

Menelosz katonit. A megjelenst [89 (114.e.-114.f.)] kvet htatos csendben
megparancsolta Menelosznak, hogy nsljn meg jbl, Hermiont jegyezze el Oresztsszel, s
trjen haza Sprtba uralkodni. Kltaimnsztra meggyilkolsval ne foglalkozzon tbb,
miutn az istenek vettk az gyet a kezkbe. 5
g ) Oresztsz erre gyapjval krltekert babrggal s babrkoszorval - hadd lssk, hogy
Apolln vdelme alatt ll - elindult Delphoiba, de az Erinnszk tovbbra is kvettk. A pthi
papn megrmlt, mikor megltta, ahogy oltalmat keresve ott kuporog a mrvny
kldkkvn - a k csupa vr volt, mivel Oresztsz mg mindig nem mosott kezet -, s krltte
ott alszik a fekete Erinnszk iszony csapata. Apolln azonban megnyugtatta a papnt:
meggrte, hogy szt fog emelni Oresztsz rdekben, akinek megparancsolta, hogy nzzen
btran szembe minden megprbltatssal. Egy darabig szmzetsben kell lnie, de utna
menjen Athnba, s cskolja meg ott Athn si szobrt. Az istenn - miknt a Dioszkroszok
mr megjsoltk megvdi majd Gorg-arc aigiszvel, s hatlytalantja az tkot.6 Mikzben az
Erinnszk mg aludtak, Oresztsz Hermsz vezetsvel megszktt kzlk. De
Kltaimnsztra szelleme nyomban megjelent a szentlyben, szemrehnysokat tett az
Erinnszknek, s emlkeztette ket, milyen gyakran ldozott bort s rendezett iszony jfli
lakomkat nekik. Erre az Erinnszk ismt Oresztsz nyomba eredtek, ftylve Apollnra, aki
dhben azzal fenyegetztt, hogy lenyilazza ket.7
h) Oresztsz szmzetse egy esztendeig tartott: ennyi idnek kellett eltelnie, hogy egy
gyilkos ismt szabadon mozoghasson polgrtrsai kztt. A fradhatatlan Erinnszkkel a
sarkban messzi fldeket s tengereket bejrt, jra meg jra megtiszttotta magt disznvrrel
meg folyvzzel, ezek a szertartsok azonban legfeljebb egy-kt rra tartottk tvol knzit, s
Oresztsz elmje hamarosan ismt elborult. Hermsz [90 (114.g.-114.h.)] mindenekeltt
Troiznbe ksrte, ahol Apolln szentlyvel szemkzt szllt meg a ma Oresztsz hz"-nak
nevezett helyisgben. Kilenc troizni nemsokra megtiszttotta a Farkas Artemisz temploma
kzelben lev Szent Sziklnl, a Hippokren-forrsbl mertett vzzel s a szent ldozatok
vrvel. Ma egy reg babrfa ll azon a helyen, ahol az ldozati llatokat utna elstk. A kilenc
ember leszrmazottai mg ma is minden vben nnepi lakomt rendeznek ott az esztend
bizonyos napjn.8
i) Krana szigetvel szemkzt, Gtintl fl mrfldre ll egy faragatlan k, a Megvlt Zeusz
kvnek nevezik. Amikor Oresztsz lelt erre a kre, egy idre kitisztult az agya.
Megmosakodott lltlag az itliai Rhegium kzelben lev ht folyban, a thrkiai Hebrosz
hrom mellkfolyjban s az Antiokhia mellett hmplyg Oresztszben is.9
j) Megalopolisztl krlbell egy mrfldnyire, a Messznbe vezet orszgttl balra lthat
az rlt Istennk szentlye az Erinnszket nevezik gy, akik dhrohammal sjtottk
Oresztszt -, meg egy kis domb, tetejn egy kujjal: "Ujj-sr" a neve. Itt harapta le Oresztsz
ktsgbeessben az egyik ujjt, hogy megengesztelje a fekete istennket, mire legalbbis
nhny lehrr vltozott kzlk, s Oresztsz visszanyerte p eszt. Aztn egy Ak nev kzeli
szentlyben leborotvlta a hajt, s a fekete istennknek engesztel ldozatot, a fehreknek
hlaldozatot mutatott be. Az utbbiaknak mg ma is a Khariszokkal egytt mutatnak be
ldozatot.10
k) Ezutn Oresztsz az aszanok s arkadiaiak kzt lt, a Parrhasziai-sksgon. A sksgot a
szomszdos vrossal egytt rgebben Oreszthasszionnak neveztk, a vros alaptjrl, Lkan
firl, Oresztheuszrl. Most Oreszteion lett a neve. Egyesek szerint azonban Oreszteiont
rgebben Aszaninak hvtk, s Oresztsz csak azutn kltztt oda, miutn Athnban jrt.
Msok [91 (114.h.-114.k.)] meg azt mondjk, hogy szmzetse idejn Epeiroszban lt,
alaptotta az oresztiszi Argosz vrost, s rla kaptk nevket az Illr-hegysg csipks
nylvnyain lak oresztiszi parorjok.11
l) Mikor eltelt egy esztend, Oresztsz Athnba ltogatott, ahol akkor rokona, Pandin -
msok szerint Dmophon - uralkodott. Azonnal elment Athn Akropoliszon lev templomba,
leborult, s megcskolta az istenn szobrt. Hamarosan megrkeztek a Fekete Erinnszk is, a
futstl lihegve, mert amikor tkelt az Iszthmoszon, elvesztettk a nyomt. Noha
megrkezsekor mg senki sem akarta befogadni, mivel haragudtak r az istenek, nemsokra

akadtak nhnyan, akik meg mertk hvni magukhoz. De kln asztalnl lt, s kln
boroskupbl ivott.12
m) Az Erinnszkhz, akik hamarosan vdat emeltek ellene Athn lakinl, nemsokra
csatlakozott Tndareusz is, unokjval, Aigiszthosz s Kltaimnsztra lenyval, Erigonval
egytt. Egyesek szerint Kltaim nsztra nagybtyja, Ikariosz fia, Perilosz is ugyanezt tette.
Athn, aki meghallotta Oresztsz knyrgst jonnan szerzett trjai birtokn,
Szkamandroszban, Athnba sietett, fleskette brknak a legelkelbb polgrokat, s sszehvta
az Areiopagoszt, hogy folytassa le a vizsglatot az gyben. Ez akkor mg csak a msodik, eset
volt, amikor gyilkossg kerlt trgyalsra az Areiopagosz el.13
n) A pert a kitztt idben lefolytattk. Apolln volt a vd, s a legidsebb Erinnsz a
kzvdl. Apolln nagy beszdet mondott, amelyben ktsgbe vonta az anyasg jelentsgt,
mondvn, hogy az asszony semmivel sem klnb, mint a tehetetlen barzda, amelybe a frfi - a
frj - elveti a magot, s hogy Oresztsznek joga volt megtenni, amit tett, mivel csakis az apa
rdemes a szl nvre. Mikor kiderlt, hogy a szavazatok egyenlen oszlanak meg, Athn
fenntarts nlkl az apk [92 (114.k.-114.n.)] prtjra llt, s Oresztsz mellett szavazott.
Oresztszt teht becsletben felmentettk, boldogan hazatrt Argoliszba, s megfogadta, hogy
lete vgig hsges szvetsgese lesz Athnnak. Az Erinnszk viszont hangosan
keseregtek, amirt egyes felkapaszkodott istenek gy megsrtettk az si trvnyt, a hallra
srtett Erigon pedig felakasztotta magt.14
o) Helen tovbbi sorsrl hrom, egymsnak ellentmond beszmol maradt fenn. Az els:
beteljeslt Prteusz jslata, Helen hazatrt Sprtba, s ott lt Menelosszal bkessgben,
knyelemben s jmdban, mg kz a kzben az Elziumi Mezkre nem kltztek.
A msodik: Menelosszal egytt elltogatott a tauroszok fldjre, s phigeneia mindkettjket
felldozta Artemisznek. A harmadik: Polx, Tlpolemosz rhodoszi kirly zvegye gy bosszulta
meg frje hallt, hogy nhny szolgljt felltztette Erinnsznek, s elkldte ket, hogy
akasszk fel Helent.15
2. Euripidsz: Oresztsz.
3. Homrosz: Odsszeia III. 306. ss.; Apollodrosz: Epitom III. 3.; Euripidsz: uo.
4. Euripidsz: uo.
5. Euripidsz: uo.
6. Hyginus: 120. Fabula; Aiszkhlosz: ldozatvivk 1034. ss. s Eumeniszek 34. ss., 64. ss. s 166-67.;
Euripidsz: lektra 1254-57.
7. Aiszkhlosz: Eumeniszek 94. ss.; 106-9. s 179. ss.
8. Aszklpiadsz, idzi Euripidsz: Oresztsz 1645. sornak szkholionja; Aiszkhlosz: Eumeniszek 235.
ss. s 445. ss.; Pauszaniasz II. 31. 7. s 11.
9. Pauszaniasz III. 22. 1.; Varro, idzi Probus: Vergilius I. eclogja 4. sorhoz rt jegyzetben, Keil kiad.;
Lampridius: Heliogabalus lete VII. 809. o.; Libanius XI. 366. d.
10. Pauszaniasz VIII. 34. 1-2. [93 (114.n.-114.o.)]
11. Euripidsz: Oresztsz 1645-47. s lektra 1254. ss.; Pauszaniasz VIII. 3. 1.; Sztephanosz
Bzantinosz: Aszania cmsz alatt; Sztrabn VII. 7. 8.
12. Arisztophansz: A lovagok 95., szkholion: Az akharnaibeliek 960.; Paroszi Krnika 40. ss.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 1374.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 235. ss.; Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 947. ss.
13. Apollodrosz: Epitom VI. 25.; Pauszaniasz VIII. 34. 2.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 397., 470. ss. s 681.
ss.
14. Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 961. ss.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 574. ss., 734. ss. s 778.
ss.; Etymologicum Magnum 42. o., Aira cmsz alatt.
15. Homrosz: Odsszeia IV. 561., Ptolemaiosz Hphaisztinosz IV.; Pauszaniasz III. 19. 10.
1. Azt a hagyomnyt, hogy Kltaimnsztra Erinnszei az rletbe kergettk Oresztszt, nem

hagyhatjuk figyelmen kvl, nem tekinthetjk az attikai drmark kitallsnak: mr jval
elttk is lt, mghozz nemcsak Grgorszgban, hanem az egsz grgk lakta trsgben. De
mint ahogy Oidipsz bne sem az volt - amirt az Erinnszk hallba kergettk -, hogy meglte
az anyjt, hanem az, hogy akaratlanul idzte el ngyilkossgt (lsd 105. k.), valszn, hogy
Oresztsz gyilkossga is csak olyan rtelemben volt gyilkossg, hogy nem teljestette fii

ktelessgt, azaz nem szeglt szembe a mkniek ltal kimondott hallos tlettel.
A brsgot elg knnyen lehetett befolysolni, miknt Menelosz s Tndareusz hamarosan
megmutattk, amikor kimondattk Oresztszre a hallos tletet.
2. Az Erinnszk a lelkifurdals megszemlyesti voltak. A pogny Melanziban mg ma is
meg tudjk lni azt, aki meggondolatlansgbl vagy figyelmetlensgbl megszeg valamilyen
tilalmat. A szerencstlen vagy megrl, s leveti magt egy kkuszplmrl, vagy betakarja a
fejt egy kpennyel, mint Oresztsz, s nem [94 (114.1.-114.2.)] hajland sem enni, sem inni,
mg hen nem hal, mg ha ms nem is tud a bnrl. Pl is alighanem ilyen sorsra jut
Damaszkuszban, ha nem rkezik meg idejben Ananis (Apostolok cselekedetei IX. 9.). A
gyilkossg bntl val megtisztuls Grgorszgban ltalnosan alkalmazott mdszere az volt,
hogy felldoztak egy disznt, s mg a meggyilkolt szelleme mohn itta az llat vrt, a
gyilkos folyvzben megmosakodott, kopaszra borotvlta a fejt, hogy a klseje megvltozzon, s
egy esztendre szmzetsbe vonult, hogy a bosszszomjas szellem elvesztse a nyomt. Mg ily
mdon meg nem tisztult, szomszdai messze elkerltk, mert szerencstlensget hozhatott
rjuk, nem engedtk be a hzukba, s nem osztottk meg vele az telket, mert attl fltek, hogy
vele egytt k is bajba keverednek. A gyilkosnak az ldozat csaldjval is szmolnia kellett,
hiszen a meggyilkolt szelleme azt kvnta, hogy lljanak rte bosszt. Egy anya vrnek kiontsa
olyan slyos tkot vont maga utn, hogy a megtisztuls szoksos mdja nem is hasznlt: az
ngyilkossgon kvl a legtlzbb mdszer az volt, hogy a gyilkos leharapta valamelyik ujjt.
gy ltszik, hogy ez az ncsonkts Oresztsz esetben - legalbbis rszben - eredmnyes volt.
Valszn, hogy Hraklsz is a haragos Hrt akarta kiengesztelni, s zrt harapta le az ujjt,
amelyet lltlag a nemeai oroszlnnal vvott harcban vesztett el (lsd 123. d.). A Csendes-cen
dli trsgben kzeli rokon halla esetn nhol mg ma is levgjk egy ujjpercket a
bennszlttek, mg ha termszetes halllal halt is meg az illet. Az Eumeniszekben (387. ss.)
Aiszkhlosz valsznleg egy olyan hagyomnyra cloz, hogy Oresztsz Troszba meneklt, s
ott lt Athn vdelme alatt, az Erinnszktl hbortatlanul, egy, a Szkamandrosz folytl
elhdtott - s ezrt az toktl mentes - radmnyos terleten (lsd 107. e.). Mirt trtnne
klnben emlts Troszrl? [95 (114.2.)]
3. Az, hogy vr helyett bort, az egsz haj helyett pedig csak kis hajfrtket ldoztak, mr
klasszikus kori knnyts ezen az engesztelsi szertartson, amelynek eredeti jelentse mr
feledsbe ment, mint ahogy napjainkban sem hozzuk tudatosan sszefggsbe a fekete
gyszruht azzal az si szokssal, hogy az emberek klsejk megvltoztatsval igyekeztek
megtveszteni a szellemeket.
4. Euripidsz sznes elbeszlse a Helennek s Menelosznak Mknbe val visszatrse
utn trtntekrl - Helen sznpadias megdicslst kivve - semmilyen mitikus elemet nem
tartalmaz. Helen viszont mint Hold-istenn mr jval az gi Ikrek csillagkpp emelse eltt a
tengerszek prtfogja volt. Euripidsz - Aiszkhloszhoz hasonlan vallsi propagandt ztt:
Oresztsz felmentse a patriarchtus vgs gyzelmnek megrktse. A sznhely Athn, ahol
Athn - az egykori lbiai Neith, illetleg a palesztinai Anatha istenn, a legfbb matrirka, aki
azta jraszletett Zeusz fejbl, s miknt Aiszkhlosz hangslyozza, isteni anyrl tudni sem
akar - mg az elre megfontolt szndkkal elkvetett anyagyilkossg fltt is szemet huny. Az
athni drmark tudtk, hogy ezt a forradalmi tmt Grgorszgban sehol msutt nem fogjk
elfogadni, Euripidsznl ezrt kveteli olyan szenvedlyesen Sprta kpviselje, Tndareusz,
hogy Oresztszt tljk hallra, s ezrt merik a Dioszkroszok eltlni Apollnt, amirt a
gaztettet elsegtette.
5. Oresztszt a neve ("hegymsz") Arkadia egyik olyan vad, hegyes vidkvel hozza
kapcsolatba, ahol aligha jrt mkni kirly.
6. Helen hallnak tbbfle verzija klnbz okokbl keletkezett. Az els verzi a
therapni Helens Menelosz-kultuszra akar magyarzatot adni. A msodik Oresztsznek a
tauroszok fldjn tett ltogatsrl szl trtnet tetrlis vltozata (lsd 116. a-g.). [96(114.3.-
114.6.)] A harmadik a rhodoszi Helen Dendritisz (a fa Helenje") kultusznak magyarzata.
Ez a Helen azonos Ariadnval s a msik Erigonval (lsd 79. 2. s 88. 10.). Ezt az Erigont is
flakasztottk.

115. Az Erinnszk kiengesztelse
Oresztsz - hlbl, hogy felmentettk - oltrt szentelt a Harcias Athnnek. Az Erinnszk

viszont azzal fenyegetztek, hogy ha nem vltoztatjk meg az tletet, a fldre hullatnak egy
csppet a szvk vrbl, s ettl termketlenn vlik a talaj, szks lesz a gabona, s minden
athni jszltt elpusztul. Athnnek azonban sikerlt egy kis hzelgssel lecsillaptani a
haragjukat: elismerte, hogy sokkal okosabbak nla, s javasolta, hogy ssk fel tanyjukat egy
athni barlangban: annyi tiszteljk lesz, amennyire sehol msutt nem szmthatnak. Olyan
tzhely-oltrokat kapnak, amilyen az alvilgi isteneknek jr, hzassg vagy gyermekszls
esetn ldozatokat mutatnak be, fklyt gyjtanak, s zsenge termst ajnlanak fel nekik, st az
Erekhtheionban is helyet kapnak. Ha elfogadjk az ajnlatot, intzkedik, hogy egyetlen csald se
boldoguljon, amelyik megtagadja tlk a tiszteletet. Viszonzsul azonban vllalniok kell, hogy
kedvez szelet tmasztanak haji szmra, termkenny teszik orszgt, bsges
gyermekldst biztostanak npnek, s kiirtjk az istenteleneket, hogy hbor esetn nyugodt
llekkel Athn szmra biztosthassa a gyzelmet. Az Erinnszk rvid gondolkods utn
kegyesen elfogadtk e javaslatokat.
b) Az Erinnszk - akiket ettl fogva "nneplyesek"-nek neveztek - hllkodva,
jkvnsgokkal s kedveztlen szelek, aszly, szg s lzads elleni varzsszerekkel vettek
bcst Athntl. Athn npe bborba ltztt ifjakbl, csaldanykbl s [97 (114.6.-115.b.)]
regasszonyokbl ll fklysmenettel s Athn si szobrval ksrte ket az Areiopagosz
dlkeleti cscsknl lev mly barlang bejrathoz. Itt megfelel ldozatokat mutattak be nekik,
aztn az Erinnszk leereszkedtek a barlangba, amely most jsda s - akrcsak Thszeusz
szentlye - menedkhely is az oltalomkeresk szmra.1
c) Csakhogy az Erinnszk kzl mindssze hrman fogadtk el Athn nagylelk ajnlatt, a
tbbi tovbb ldzte Oresztszt. Egyesek odig mennek, hogy egyenesen tagadjk, miszerint az
nneplyesek valaha is Erinnszk lettek volna. Az Erinnszket Oresztsz csak a rkvetkez
vben, a tauroszok fldjre, Kherszonszoszba tett vakmer kirndulsa utn nevezte el
"Eumeniszek"-nek, amikor Karmeiban vgre sikerlt egy fekete juh mglyn val
felldozsval megbktenie ket. Eumeniszeknek nevezik ket Kolonoszban, ahol senki se
teheti lbt si ligetkbe, s az akhaiai Kerneban is, ahol lete alkonyn Oresztsz j szentlyt
emelt nekik.2
d) Az nneplyesek athni barlangjban ahov csak a msodszor lk", vagyis azok nem
lphetnek be, akiket idnek eltte elsirattak - hrmuk szobrnak az arckifejezse semmivel sem
ijesztbb, mint a mellettk ll alvilgi istenek, Hdsz, Hermsz s Fldany. Itt mutatnak
be fekete ldozatot" azok, akiket az Areiopagosz gyilkossg vdja all mentett fel. De Athn
gretnek megfelelen sok egyb ajndkot is hoznak az nneplyeseknek, s a hrom
jszaka, amelyet az Areiopagosz minden hnapban a gyilkossgi gyek trgyalsra szn, nekik
van szentelve: mindegyikknek egy.3
e) Az nneplyesek tiszteletre rendezett szertartsok csendben folynak le. A szently papi
tisztsge a Hszkhidk nemzetsgben szll aprl fira. Bevezetl mindig egy kost ldoznak
sknek, Hszkhosznak, a Kilenc Kapun kvl lev hrosz-szentlyben.4 [98(115.b.-115.e.)]
f) Egy attikai vroskban, Phlban is lltottak tzhely-oltrt az nneplyeseknek, s Titan
mellett, az szposz foly tls partjn nekik van szentelve egy rkzld tlgyliget. Minden
vben megrendezett phlai nnepkn vemhes juhokat ldoznak nekik, italldozatknt mzes
vizet loccsantanak a fldre, s a szoksos mirtusz helyett virgkoszort viselnek. Hasonl
szertartst rendeznek a Moirk oltrnl is, amely a tlgyfaligetben ll, szabadon kitve az
idjrs viszontagsgainak.5
1. Pauszaniasz I. 28. 5-6.; Porphriosz: A nimfk barlangjairl 3.; Euripidsz: lektra 1272.;
Arisztophansz: A lovagok 1312.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 778-1047.
2. Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 968. ss.; Philmn, a vgjtkr, idzi Szophoklsz:
Oidipsz Kolonoszban c. darabja 42. sornak szkholionja; Aiszkhlosz: Eumeniszek, Hpothszisz;
Pauszaniasz VII. 25. 4.; Szophoklsz: Oidipsz Kolonoszban 37. s 42-43.

3. Hszkhiosz: Deuteropotmoi cmsz alatt; Polemn, idzi Szophoklsz fntebbi s 89. sornak
szkholionja; Pauszaniasz I. 28. 6.; Aiszkhinsz: Timarkhosz ellen I. 188. c., szkholion; Lukinosz: A
csarnokokrl 18.; Aiszkhlosz: Eumeniszek 705.
4. Hszkhiosz: Hszkhidai cmsz alatt.
5. Pauszaniasz I. 31. 2. s II. 11. 4.
1. Az Erinnszk szvnek vre", amellyel Attikt fenyegettk, valsznleg a menstrucis

vrt helyettest enyhbb kifejezs. Idtlen idkbl fennmaradt szoks volt, hogy ha a
boszorknyok tokkal akartak sjtani egy hzat, szntfldet vagy tehnistllt, meztelenl
kilencszer krlszaladtk a Nap jrsval ellenkez irnyban, amikor ppen menstrultak. Ez az
tok lltlag holdfogyatkozskor jelentette a legnagyobb veszlyt a gabona, a jszg s a
gyermekek szmra, s ha a [99 (115.f.-115.1.)] boszorkny mg szz is volt, aki elszr
menstrult, semmikpp sem lehetett szabadulni alla.
2. A vgjtkr Philmnnak igaza volt, amikor ktsgbe vonta, hogy az athniak joggal
azonostjk-e az Erinnszket az nneplyesekkel. A legmegbzhatbb forrsok szerint csak
hrom Erinnsz volt: Tisziphon, Alekt s Megaira (lsd 31. 8.), s ezek llandan az
Ereboszban laktak, nem Athnban. Kutyafejk, denevrszrnyuk s kgyhajuk volt, az
nneplyeseket viszont, miknt Pauszaniasz hangslyozza, tiszteletre mlt matrnknak
brzoltk. Athn ajnlata a valsgban nem az volt, aminek Aiszkhlosz mondja, hanem a
Zeusz-szlte Athn papjainak ultimtuma az nneplyesek - vagyis Athn si Istenn-
hromsga - papnihez: ha nem ismerik el az j felfogst, hogy az apasg felsbbrend az
anyasgnl, s nem hajlandk megosztani barlangjukat alvilgi frfi-istenekkel, mint
pldul Hdsz s Hermsz, egyszer s mindenkorra lemondhatnak a tiszteletrl, amely addig
vezte ket, s ezzel egytt az els terms hagyomny szerint ket illet rszrl is.
3. Azoknak, akik visszatrtek a hallbl, nem volt szabad belpnik az alvilg istenninek
barlangjba, nehogy azok esetleg srtsnek tekintsk, hogy trvny szerinti alattvalik mg
mindig szabadon kszlnak a felvilgon. Hasonl knyelmetlen rzs fogja el az embereket
Indiban, ha valaki flled a tetszhallbl, mikor mr a halotti mglya fel viszik. Rudyard
Kipling szerint a mlt szzadban nem is ismertk el, hogy az ilyen emberek hivatalosan
lteznek, s a holtak fogolytelepre csempsztk ket. Az rkzld tlgy, amelyet
kermesztlgynek is neveznek, mert rajta lskdik a kosenil-tet, amelybl a grgk
bborszn festket ksztettek, a kirlyhelyettes fja volt, aki meglte a Szent Kirlyt, ezrt volt
alkalmas r, hogy az nneplyesek ligetnek fja legyen. A vemhes juh felldozsval, a
[100(115.1.-115.3.)] mzzel s a virgokkal arra akartk rbrni ket, hogy kmljk meg az
ells idszakban a nyj tbbi rszt, vegyk prtfogsukba a mheket, s tegyk minl dsabb
a legelket.
4. Abbl, hogy az Erinnszk Athn s Apolln beavatkozsa ellenre tovbb ldztk
Oresztszt, arra kvetkeztethetnk, hogy Oresztsz az eredeti mtoszban eredmnytelenl
prblt megtisztulni bntl Athnban s Phkiszban, mint ahogy Eriphl mtoszban
Alkmain is hiba ment el Pszophiszba s Theszprtiba. Minthogy nem tudunk rla, hogy
Oresztsz nyugtot tallt volna valamelyik foly visszahdtott radmnyos terletn (lsd 107.
e.) - hacsak a Szkamandroszn nem (lsd 114. 2.) -, valsznleg a tauroszok fldjn,
Kherszonszoszban vagy Brauronban halt meg (lsd 116. 1.).
116. phigeneia a tauroszok kztt
Oresztszt tovbb ldztk azok az Erinnszk, akiknl Athn kesszlsa sket flekre tallt.
Ktsgbeessben elment Delphoiba, a padlra vetette magt a templomban, s kijelentette,
hogy ngyilkos lesz, ha Apolln nem szabadtja meg ldzi korbcstl. Erre Pthia, a
papn utastotta, hogy hajzzon keresztl a Boszporoszon, aztn szaki irnyban t a Fekete-
tengeren: szenvedsei csak akkor rnek vget, ha kicsempszi Artemisz sik faszobrt az
istennnek a tauroszok fldjn, Kherszonszoszban lev templombl, s elhozza Athnba vagy
(egyesek szerint) Argoliszba.1

b) Mrmost a tauroszok kirlya Dionszosz s Ariadn fia, Hpszipl apja, a gyorslb
Thosz volt. Npe, amely onnan kapta nevt, hogy Ozirisz hajdan bikkat (tauroi) fogott
jromba, s gy szntotta fl orszguk fldjt, szktha eredet volt.2 A tauroszok mg ma is [101
(115.3.-116.b.)] abbl lnek, hogy rablhadjratokat folytatnak, akrcsak Thosz korban, s ha
valamelyik harcosuk foglyot ejt, lefejezi, a levgott fejet hazaviszi, s egy hossz rdon a kmny
fl tzi, hogy hza npe a halott oltalma alatt ljen. Ezenkvl minden hajst, aki hajtrst
szenved, vagy akit a kiktjkbe sodor a vihar, nyilvnosan flldoznak a tauroszok
Artemisznek. Bizonyos bevezet szertartsok utn buzognnyal agyontik, a fejt levgjk s
keresztre szegezik, testt pedig vagy elgetik, vagy a tengerbe dobjk a sziklrl, amelyen
Artemisz temploma ll. De ha valamilyen elkel idegen kerl a kezkbe, az istenn szz
papnje szrja le karddal, s holttestt a templom udvarn g szent tzbe dobja, amely a
Tartaroszbl tr fel. Egyes forrsok szerint azonban nem a papn li meg a szerencstlent, csak
a szertartst ellenrzi, az elzetes tisztlkodst vgzi el, s az ldozat hajt nyrja le. Az istenn
si szobra, amelyet Oresztsznek meg kellett szereznie, az gbl hullott. Templomt risi
oszlopok tmasztjk al, s negyven lpcsfok vezet fel hozz. A fehr mrvnyoltr
mindig vrtl szennyes.3
c) A tauroszok Artemiszt grgl sokflekppen nevezik, tbbek kzt Artemisz
Tauropolosznak vagy Tauropolnek, Artemisz Diktnnnak, Artemisz Orthinak, Thoantenak
s Hekatnak. A rmaiaknl Trivia a neve.4
d) Mrmost az trtnt, hogy amikor phigeneit fel akartk ldozni Auliszban, Artemisz
megmentette, s felhbe burkolva Kherszonszoszba ragadta, ahol rgtn megtettk
fpapnnek, s csak neki volt szabad a szent szoborhoz nylni. A tauroszok ettl fogva
Artemisznek, Hekatnek vagy Orszilokhnek neveztk. phigeneia irtzott ugyan az
emberldozattl, de jmboran alvetette magt az istenn parancsainak.5
e) Oresztsz s Pladsz minderrl semmit se tudott. Mg mindig azt hittk, hogy phigeneia
meghalt [102 (116.b.-116.e.)] Auliszban az ldozati ks alatt. Ennek ellenre tvenevezs
hajn igyekeztek a tauroszok orszga fel, s mikor megrkeztek, lehorgonyoztak, a hajt az
evezsk rizetre bztk, k meg elbjtak egy barlangban. Azt terveztk, hogy a sttsg
bellta utn kzeltik meg a templomot. Csakhogy jval elbb felfedezte ket nhny hiszkeny
psztor, aki a Dioszkroszoknak vagy egy msik halhatatlan testvrprnak vlte ket, leborult,
s imdkozni kezdett hozzjuk. Oresztszre ppen ekkor jtt r ismt az rlet, elkezdett bgni,
mint a borj, s vontani, mint a kutya; egy borjnyjat az Erinnszk csapatnak nzett, s
kivont karddal rohant ki a barlangbl, hogy meglje ket. Az szhez trt psztorok erre
legyrtk a kt bartot, s Thosz parancsra a templomba hurcoltk ket, hogy azonnal
flldozzk.6
f ) A bevezet szertarts alatt Oresztsz grgl beszlgetni kezdett phigeneival.
Hamarosan rjttek, hogy kicsodk, nagyon megrltek egymsnak, s mikor phigeneia
megtudta, milyen clbl rkezett Oresztsz Kherszonszoszba, azonnal leemelte talapzatrl a
szobrot, hogy Oresztsz elvihesse. Csakhogy vratlanul megjelent Thosz, akit elfogott a
trelmetlensg, amirt mg mindig nem trtnt meg az idegenek felldozsa. A lelemnyes
phigeneia gy tett, mintha meg akarn engesztelni a szobrot. Elmagyarzta Thosznak,
hogy az istenn elfordtotta tekintett az ltala kldtt ldozatokrl, mert az egyik anyagyilkos,
a msik meg a cinkosa: vagyis nem felelnek meg ldozat cljra. Knytelen levinni ket - a
szoborral egytt, amelyet jelenltk bemocskolt - a tengerpartra, mindhrmukat megtiszttani, s
utna fklyafnynl fiatal brnyokat ldozni az istennnek. Addig Thosz tiszttsa meg
fklyval a templomot. Ha az idegenek megjelennnek, fedje be a fejt, s utastson mindenkit,
hogy maradjon otthon, nehogy tiszttalann vljk, ha megltja ket.
g ) Thoszt sikerlt becsapni. Egy darabig csak llt s [103 (116.e.-116.g.)] bmulta phigeneia
mrhetetlen blcsessgt, aztn nekillt, hogy megtiszttsa a templomot. phigeneia, Oresztsz
s Pladsz fklyafnynl azonnal lecipeltk a szobrot a partra, de ahelyett, hogy
megfrsztttk volna a tengerben, gyorsan flvittk a hajjukra. A ksretkben lev taurosz
templomszolgk erre gyant fogtak, hogy ruls trtnt, s megtmadtk ket. Kemny
kzdelemben veresget szenvedtek, aztn Oresztsz emberei gyorsan eleveztek. Csakhogy

vratlanul vihar kerekedett, visszasodorta a hajt a szikls part fel, s mindnyjan elpusztultak
volna, ha Poszeidn Athn krsre - le nem csillaptja a tengert. Kedvez szl segtsgvel
elrtk Szminthosz szigett.7
h) Itt lakott Khrszsz, Apolln papja, azonos nev unokja, s annak az anyja, Khrszisz. Az
asszony azt javasolta, hogy szolgltassk ki a szkevnyeket Thosznak. Thosz ugyanis egsz
hajhaddal indult az ldzskre, s noha nmelyek szerint Athn felkereste,
s addig hzelgett neki, hogy mg phigeneia grg rabszolganinek hazabocstsba is
belement, nem vits, hogy gyilkos szndkkal rkezett Szminthosz szigetre.
Ekkor az idsebb Khrszsz, aki megtudta, kik a vendgei, elrulta az ifjabbnak, hogy nem
Apolln fia, ahogy anyja, Khrszisz lltja, hanem Agamemnn, teht fltestvre Oresztsznek
s phigeneinak. Erre az ifjabb Khrszsz s Oresztsz vllvetve rontottak r Thoszra, s
sikerlt is meglnik. Oresztsz maghoz vette a szobrot, s psgben hazahajzott Mknbe.
Az Erinnszk vgre abbahagytk az ldzst.8
i) De vannak, akik szerint Oresztszt egy vihar Rhodoszba sodorta, ahol Hliosz jsdjnak
utastsra fellltotta a szobrot a vros faln. Msok azt meslik, hogy mivel Apolln
parancsra Attikba kellett vinnie a szobrot, Athn megltogatta Oresztszt Szminthosz
szigetn, s kzlte vele, hogy a szobor rendeltetsi helye egy hatrvros, Brauron. Ott kell
fellltani [104 (116.g.-116.i.)] Artemisz Tauropolosz templomban, s egy frfi torkbl ml
vrrel kiengesztelni. A templom papnjl phigeneit jellte ki, aki a vgzet rendelse szerint
ott hal majd meg bkessgben, s jrandsga a gyermekgyban meghalt gazdag nk ruhja lesz.
E szerint a verzi szerint a haj vgl kikttt Brauronban, ahol phigeneia
fellltotta a szobrot, aztn - amg a templom plt - elment Oresztsszel Delphoiba. Az ottani
szentlyben tallkozott lektrval, visszahozta Athnba, s hozzadta Pladszhez.9
j) A Brauronban mg ma is lthat szobor lltlag a tauroszok Artemisznek eredeti faszobra.
De vannak, akik szerint csak msolat, mivel az eredetit Grgorszg elleni szerencstlen
hadjrata sorn Xerxsz zskmnyul ejtette, s magval vitte Szuszba. Ksbb, teszik
hozz, a szriai Szeleukosz kirly a lodikeaiaknak ajndkozta, akik mind a mai napig tisztelik.
Msok viszont, akik nem szvesen nvelik Xerxsz hrnevt, azt mondjk, hogy
Kherszonszoszbl hazatrben magt Oresztszt sodorta a vihar a mai Szeleukia vidkre, s
hagyta ott a szobrot. Szeleukia slaki az emlkezetre neveztk el a Melantiosz-hegyet, ahol
vgleg visszanyerte p eszt, Amannnak, azaz nem bolond"-nak. De a ldek, akiknek van egy
Artemisz Anaitisz-szentlyk, szintn azt lltjk, hogy a szobor az birtokukban van, s
ugyanezt teszik a kappadkiai Komna laki is, mondvn, hogy a vros azokrl a haj frtkrl
(komai) kapta a nevt, amelyeket Oresztsz ott helyezett el, amikor meghonostotta
Kappadokiban Artemisz Tauropolosz kultuszt.10
k) Azt is meslik, hogy Oresztsz egy rzsektegbe rejtette a szobrot, s az itliai Ariciba
vitte. Ott halt meg, s ott is temettk el, de ksbb Rmba szlltottk a csontjait, a szobrot
pedig elkldtk Sprtba, mert a kultuszval kapcsolatos szrnysgek a rmaiak kzt [105
(116.i.-116.k.)] visszatetszst keltettek. Sprtban az Igazsgos Artemisz szentlyben lltottk
fel a szobrot.11
l) A sprtaiak szerint viszont a szobor mr jval Rma alaptsa eltt az vk volt.
Oresztsz hozta magval, amikor Sprta kirlya lett, s elrejtette egy sr fzfaerdben.
vszzadokig nem is tudtk, hol van. Egyszer azonban kt kirlyi herceg, Asztrabakosz s
Alpekosz vletlenl a srbe tvedt, s a krje fondott fzfagak kzt egyenesen ll szrny
szobor lttn megrlt. Ezrt nevezik Orthinak s Lgodeszmnak.
m ) Alighogy a szobor Sprtba kerlt, iszony verekeds trt ki Artemisz egymssal
verseng tiszteli kzt, akik egytt mutattak be ldozatot az istenn oltrn: sokat kzlk ott
ltek meg a szentlyben, a tbbi rviddel azutn pestisben pusztult el. Mikor egy jsda azt
tancsolta a sprtaiaknak, engeszteljk ki a szobrot gy, hogy embervrrel ntik le az oltrt,
kisorsoltak s felldoztak valakit. Ezt a szertartst minden vben megismteltk, mg Lkurgosz
kirly, aki irtzott az emberldozattl, meg nem tiltotta, s helyette fikat korbcsoltatott az
oltrnl addig, amg az vrtl nem bzltt.12 A sprtai fik mg ma is minden vben egyszer
versenyre kelnek egymssal, hogy ki tud tbb korbcstst elviselni. Artemisz papnje a

szoborral a kezben ott ll mellettk. A szobor kicsi s knny ugyan, de amikor a tauroszok
mg embert ldoztak neki, gy megkedveltk a vrt, hogy ha most egy elkel szrmazs vagy
szokatlanul jkp fit nem vernek elg ersen a korbccsal, gy megnvekszik a slya, hogy a
papn alig brja tartani. Ilyenkor rripakodik a korbcsosokra: - Ersebben! Ersebben!
Leroskadok alatta miattatok.
n ) Annak a mesnek, hogy Helent s Meneloszt, akik Oresztsz keressre indultak, s
nem sokkal utna [106 (116.k.-116.n.)] a tauroszok fldjre rkeztek, phigeneia felldozta az
istennnek, nem szabad tlzott hitelt adni.14
1. Apollodrosz: Epitom VI. 26.; Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 77. s 970. ss.;Hyginus:
120. Fabula.
2. Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 32.; Apollniosz Rhodiosz III. 997., szkholion;
Eusztathiosz: Dionszoszrl 306.; Apollodrosz: Epitom VI. 26.
3. Hrodotosz IV. 103.; Ovidius: Pontusi levelek III. 2. 45. ss.; Apollodrosz: Epitom VI. 26.;
Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 40. ss. s 88. ss.
4. Diodorus Siculus IV. 44. 7.; Szophoklsz: Aisz 172.; Pauszaniasz I. 23. 9.; Servius: Vergilius
Aeneise II. neknek 116. sorrl; Valerius Flaccus VIII. 208.; Ovidius: Ibis 384. s Pontusi levelek III. 2.
71.; Orphikus Argonautika 1065.
5. Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 784. s 1045.; Ovidius: Pontusi levelek III. 2. 45. ss.;
Hrodotosz IV. 103.; Hsziodosz: Katalogosz Gnaikn, idzi Pauszaniasz I. 43. 1.; Ammianus
Marcellinus XXII. 8. 34.
6. Hyginus: 120. Fabula; Apollodrosz: Epitom VI. 27.
7. Ovidius: Pontusi levelek: uo.; Hyginus: uo; Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 1037. ss.
8. Hyginus: 120. s 121. Fabula; Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 1435. ss.; Hyginus: 121.
Fabula.
9. Apollodrosz: Epitom VI. 27.; Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 89-91. s 1446. ss.;
Pauszaniasz I. 33. 1.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1374.
10. Pauszaniasz I. 23. 9., III. 16. 6. s VIII. 26. 2.; Tzetzsz: uo.; Sztrabn XII. 2. 3.
11. Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 116. s VI. neknek 136. sorrl; Hyginus: 261. Fabula.
12. Pauszaniasz III. 16. 6-7.
13. Hyginus: 261. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 116. sorrl; Pauszaniasz: uo.
14. Ptolemaiosz Hphaisztinosz IV., idzi Phtiosz 479. o. [107 (116.n.)]
1. A mitogrfusok igyekezete, hogy bizonyos barbr, hagyomnyokat eltussoljanak, e

mtoszbl s varinsaibl vilgosan kitnik. Az elhallgatott motvumok kzt van Artemisz
Agamemnnon llt bosszja phigeneia hallrt, s Oiaxnak ugyancsak Agamemnnon llt
bosszja fivrnek, Palamdsznek a meggyilkolsrt. A mtosz eredetileg alighanem valahogy
gy hangzott: Agamemnnt trzsfnktrsai rvettk, hogy lenyt, phigeneit mint
boszorknyt ldozza fel, mikor a Trja fel tart grg hajhad a szlcsend miatt Auliszban
elakadt. Artemisz, akinek phigeneia a papnje volt, megbntette Agamemnnt a rajta esett
srelemrt: segtett Aigiszthosznak kitni t a nyeregbl, s hazatrse utn meg is lni. Az is az
sugalmazsra trtnt, hogy Oiax felajnlotta Oresztsznek: elviszi a Szkamandrosz
folytl visszahdtott radmnyos terletre, s ily mdon segt neki megszkni az Erinnszk
ell, ott ugyanis Athn megoltalmazza majd (lsd 115. 4.). Ehelyett azonban Oiax Brauronban
kttt ki, ahol Oresztszt kikiltottk pharmakosznak,, vagyis a brauroni np bnbakjnak, s
Artemisz szz papnje elvgta a torkt. Oiax Delphoiban elmondta az igazsgot Elektrnak,
amikor tallkoztak: Oresztszt phigeneia ldozta fel. phigeneia ugyanis Artemisz mellkneve
lehetett (lsd 117. 1.).
2. Egy ksbbi kor patriarchlis grgjeinek nyilvn nem tetszett ez a mtosz: Phtiosz rnk
hagyomnyozta egy olyan vltozatt, amely szerint Artemisz bosszjnak trgya nem Oresztsz,
hanem Menelosz volt. Agamemnnt felmentettk a gyilkossg vdja all, Artemiszt meg az all,
hogy szembeszllt Zeusz akaratval. Azt mondtk, hogy Artemisz ktsgtelenl megmentet-
te phigeneit, s elvitte ldozpapnnek - nem Brauronba, hanem a vad tauroszok kz,
akiknek a cselekedeteirt minden felelssget elhrtottak magukrl -, s hogy phigeneia semmi
esetre sem lte meg Oresztszt [108 (116.1.-116.2.)] (s senki mst sem a grgk kzl), st

segtsgre volt, hogy a tauroszok Artemisznek szobrt Apolln parancsnak megfelelen
Grgorszgba vihesse.
3. E trtnetre, amellyel a ltszatot akartk vni, halassal volt Iszn fekete-tengeri
hadjratnak mtosza - a Servius-fle vltozatban Oresztsz a szobrot nem Kherszonszoszbl,
hanem Kolkhiszbl lopja el -, s a trtnet annak a hagyomnynak a magyarzata, hogy
Brauronban emberek torkt vgtk el. Ez a szoks ksbb gy mdosult, hogy csak egy csepp
vrt vettek egy kis vgsbl. Ugyanilyen ldozatokat mutattak be Mknben, Ariciban,
Rhodosz szigetn s Komanban. A "Tauropolosz" a krtai bikaldozatra utal, amely Athnban a
Bphonia formjban lt tovbb (Pauszaniasz I. 28. 11.). Eredetileg azonban valsznleg a
szent kirly volt az ldozat.
4. A sprtai termkenysgi rtusokat, amelyeken valamikor lltlag ugyancsak embert
ldoztak, az Igazsgos Artemisz tiszteletre rendeztk. A Fldkzi-tenger medencjnek ms
helyein dv si gyakorlatbl tlve az ldozatot holdvarzzsal teli fzfahnccsal hozzktztk
a szoborhoz: egy szent fatuskhoz, taln krtefhoz (lsd 74. 6.), s addig korbcsoltk, amg az
tsek erotikus gerjedelmet nem vltottak ki belle, s ondjval meg vrvel meg nem
termkenytette a fldet. Alpekosz neve s az ismert legenda a fiatalemberrl, aki inkbb trte,
hogy a rka sztmarcangolja a beleit, semhogy kiabljon, arra enged kvetkeztetni, hogy a
teumsszoszi Rka-istennt Sprtban is tiszteltk (lsd 49. 2. s 89. 8. ).
5. A meteoriteket gyakran rszestettk vallsos tiszteletben, s gy voltak kisebb, bizonytalan
eredet ritulis trgyakkal is, amelyekrl azt lehetett lltani, hogy szintn az gbl hullottak.
Ilyenek voltak pldul a gondosan megmunklt neolitkori lndzsahegyek, amelyeket a ksbbi
grgk Zeusz villmaival azonostottak, s [109 (116.2.-116.5.)] ilyen volt az epheszoszi
Artemisz-szobor fejdszbe rejtett rz mozsrtr. Magukrl a szobrokrl is pldul a
brauroni Artemisztl s az Erekhtheion olajfbl faragott Athn-szobrrl - azt lltottk, hogy
az gbl hullottak a tetn lev lyukon t (lsd 158.k.). Lehet, hogy a brauroni szoborban volt
egy rgi obszidin ldozati ks - az obszidin Mlosz szigetrl szrmaz, vulkni eredet veg -
, s azzal vgtk el az ldozat torkt.
6. Hogy Ozirisz flszntotta a tauroszok lakta Kherszonszoszt (Krm-flsziget), erszakoltnak
tnik. De Hrodotosz azt lltja, hogy szoros kapcsolat volt Kolkhisz s Egyiptom kztt (II.
104.), s itt Kolkhiszt szszetvesztettk a tauroszok fldjvel. Triptolemoszhoz hasonlan
Oziriszrl is mondjk, hogy sok idegen orszgban honostotta meg a fldmvelst (lsd 24.
m.).
117. Oresztsz uralkodsa
Mkn trnjt Aigiszthosz fia, Altsz foglalta el, mivel hitelt adott az (?Oiax ltal terjesztett)
rosszindulat hresztelsnek, hogy Oresztszt s Pladszt flldoztk a tauroszok
Artemisznek oltrn. De lektra ktelkedett a dologban, s a delphoi jsdhoz fordult.
phigeneia ppen akkor rkezett Delphoiba, s (?Oiax) azt mondta lektrnak, hogy phigeneia
gyilkolta meg Oresztszt. lektra bosszt lihegve lekapott az oltrrl egy g fahasbot, s mivel
oly sok v utn nem ismert r phigeneira, mr ppen meg akarta vaktani, amikor
belpett Oresztsz is, s mindent megmagyarzott. Agamemnn jbl sszekerlt gyermekei
boldogan trtek vissza Mknbe, ahol Oresztsz vget vetett az treusz- s Thesztsz-hz
kzti viszlynak: meglte Altszt. Azt mondjk, hogy Altsz hga, Erigon is Oresztsz keze
ltal pusztult volna el, ha Artemisz el [110 (116.5.-117.a.)] nem ragadja Attikba. De ksbb
Oresztsz megenyhlt irnta.1
b ) Egyesek szerint phigeneia vagy Brauronban halt meg, vagy Megarban, ahol ma szentlye
van. Msok szerint Artemisz halhatatlann tette, s a "fiatalabb Hekat". lektra frjhez ment
Pladszhez, s kt fit szlt neki: Mednt s a msodik Sztrophioszt. Mknben van
eltemetve. Oresztsz unokahgt, Hermiont vette nl - ugyanis jelen volt, amikor a leny
jegyest, Akhilleusz fit, Neoptolemoszt felldoztk. 2 Hermionvel nemzette rkst s utdjt,
Tiszamenoszt, msodik felesgvel, Erigonval pedig Penthiloszt.3
c) Mikor Menelosz meghalt, a sprtaiak Oresztszt krtk fel, hogy legyen kirlyuk, mivel
Tndareusz unokja lvn - tbbre becsltk Nkosztratosznl s Megapenthsznl, akiket

Menelosz egy rabszolganvel nemzett. Oresztsz, aki a szvetsges phkisziak
segdcsapatainak segtsgvel mr Arkadia nagy rszt is Mknhez csatolta, Argosznak is
uralkodja lett, mivel Klarabsz kirly, Kapaneusz unokja nem hagyott utdot maga utn.
Oresztsz meghdtotta Akhait is, de - a delphoi jsda utastsra - vgl is kivndorolt
Mknbl Arkadiba. Ott halt meg hetvenves korban, kgymarsban, Oreszteionban vagy
Oreszteiban, vagyis abban a vrosban, amelyet alaptott szmzetse alatt.4
d ) Oresztszt Tegeban temettk el. De Ariszt trskirlynak, Anaxandridsznek az
uralkodsa idejn volt az egyetlen lakniai, akinek egyszerre kt felesge volt, s kt hzban
lakott - az trtnt, hogy a sprtaiak amiatti ktsgbeesskben, hogy minden tkzetet
elvesztettek, amelyet a tegeaiakkal vvtak, Delphoihoz fordultak tancsrt, s azt az utastst
kaptk, hogy szerezzk vissza Oresztsz csontjait. Mivel senki se tudta, hol vannak, elkldtk
Sprta egyik jtevjt, Likhszt, [111 (11 7.a. -117.d.) ] hogy krjen bvebb felvilgostst. A
kvetkez vlaszt kapta hexameterekben:
Indulj Arkadiba, s ott, hol Tgea skjn
Kt szl fj rkn, s drgsre csattan a drgs,
Rossz a rosszra lecsap, hogy aztn jra lecsapjon,
Kit keresel, termfldnk ott zrja magba.
Vidd haza, s te leszel gyztes majd Tgea npn.
Mivel tmenetileg ppen fegyversznet volt a kt llam kzt, Likhsz akadlytalanul eljutott
Tegeba. Ott egy kovcsra bukkant, aki bronz helyett vasbl kovcsolt kardot, s Likhsz
szjttva bmulta a szokatlan ltvnyt. - Csodlkozol? - kiltotta a kedlyes kovcs. - Nos, van
valamim, amin mg jobban fogsz csodlkozni!Egy ht knyk hossz kopors, s benne egy
ugyanakkora holttest. A kovcsmhely padlata alatt talltam, amikor azt a kutat stam, ott, ni!
e) Likhsz kitallta, hogy a hexameterekben emltett kt szl nyilvn a kovcs fjtatinak a
szele, a drgs a kalapcsnak a csattansa, s a rossz, ami a rosszra lecsap, a kalapcs feje,
amellyel a vaskardot kovcsolja, mivel a vaskorszakban szrny vilg volt. Azonnal visszasietett
a hrrel Sprtba, ahol a brk - az javaslatra - valamilyen gaztett ltszatval eltltk, mire
Tegeba szktt, mintha ki akarnk vgezni, s rvette a kovcsot, hogy bjtassa el a
mhelyben. jfltjban kilopta a csontokat a koporsbl, visszasietett velk Sprtba, s a
Moirk szentlye kzelben jbl eltemette ket. A sr mg ma is lthat, s a sprtai seregek
azta mindig csak gyzelmet arattak a tegeaiak fltt.5
f) Pelopsz lndzsa alak jogart, amelyet unokja, Oresztsz is hordott, szintn az id tjt
fedeztk fel Phkiszban: egy csom aranykinccsel egytt a Khairneia s Phanoteusz kzti
hatrvonalon volt elsva. Valsznleg lektra dugta oda. Mikor tancskozni kezdtek, [112
(117.d.-117.f.)] hogy ki legyen a kincs, Phanoteusz kldttei megelgedtek az arannyal, a
khairneiaiaknak azonban a jogar kellett, s ma legfbb istenkknt tisztelik. A lndzsa papjt
egyesztendei idtartamra nevezik ki, sajt hzban rzi az ereklyt, mindennap ldozatot mutat
be a benne lak istennek, s telekkel gazdagon megrakott asztalt tert neki.6
g) De vannak, akik szerint Oresztsz nem Arkadiban halt meg. Azt lltjk, hogy miutn
ottani szmzetse letelt, parancsot kapott egy jsdtl, hogy menjen Leszbosz s Tenedosz
szigetre, s alaptson gyarmatokat rajtuk a legklnbzbb vrosokbl, kztk Amklaibl
val telepesekkel. A parancsot vgrehajtotta, s az j npet aiolnak nevezte el, mivel valamennyi
telepes legutols kzs se Aiolosz volt. De nem sokkal az utn, hogy Leszbosz szigetn
felptett egy vrost, meghalt. Ez a kivndorls lltlag ngy nemzedkkel az inok
kivndorlsa eltt trtnt. Msok viszont azt lltjk, hogy Leszboszt nem Oresztsz, hanem a
fia, Penthilosz hdtotta meg, hogy az Inia s Mszia kzt elterl, most Aiolisznak nevezett
vidket az unokja, Grasz foglalta el, s a mai Kzikn vrosban, amely a Mrvny-tenger dli
partvidkn, Deszklion kzelben fekszik, msik unokja, Arkhelosz teleptett le aiolokat.7
h) Atyja orszgainak kormnyzst kzben Tiszamenosz vette t, Hraklsz fiai azonban
mindhrom fvrosbl - Sprtbl is, Mknbl is, Argoszbl is - elztk, s Akhaiba
meneklt seregvel. Fia, Komtsz, kivndorolt zsiba.8

2. Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt 1464. s 915.; Pauszaniasz I. 43. 1. s X. 24. 4-5.;
Hellanikosz, idzi Pauszaniasz II. 16. 5.; Hyginus: 123. Fabula; Sztrabn IX. 3. 9.
3. Apollodrosz: Epitom VI. 28.; Kirnaithn, idzi Pauszaniasz II. 1805.; Tzetzsz: Lkophrnrl
1374. [113 (117.f.-117.h)]
4. Pauszaniasz II. 18. 5. s VIII. 5. 1-3.; Aszklpiadsz, idzi Euripidsz: Oresztsz 1647. sornak
szkholionja; Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: uo.
5. Pauszaniasz VIII. 54. 3.; III. 3. 7.; III. 11. 8. s III. 3. 5-7.; Hrodotosz I. 67-68.
7. Pindarosz: Nemeai dk XI. 33-35.; Hellanikosz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 1374.; Pauszaniasz
III. 2. 1.; Sztrabn XIII. I . 3.
8. Pauszaniasz II. 8. 6-7. s VII. 6. 21.
1. gy ltszik, phigeneia a korbbi Artemisz egyik mellkneve volt, aki nemcsak szz, hanem
nimfa - phigeneia" ers fajt vilgra hoz"-t jelent - s banya is, vagyis a hrom nneplyes",
azaz a Hromszemly Hekat. Oresztsz a mtosz szerint olyan sok helyen
uralkodott, hogy az nevt is mellknvnek kell tekintennk. Az a krlmny, hogy
kgymarsba halt bele az arkadiai Oreszteiban, tbb si kirllyal kapcsolatba hozza: gy
pldul Apszantosszal, Akrisziosz fival (lsd 123. e.), aki a nemeai Opheltsszel azonosthat
(lsd 106. g . ) ; Athamsz fival, Munitosszal (lsd 168. e . ) ; a lapitha Mopszosszal (lsd 154. f),
akit egy lbiai kgy mart meg, s az egyiptomi Rval, Ozirisz egyik megjelensi formjval, akit
szintn egy lbiai kgy mart meg. A mars mindegyikknek a sarkn volt. gy ltszik, hogy
egyes esetekben - pldul Kheirn s Phlosz, a kt kentaur, a krtai Talsz, a mrmidn
Akhilleusz s az euboiai Philokttsz esetben - a mreg nylhegyen kerlt az ldozatok vrbe
(lsd 92. 10.). Az arkadiai Oresztsz lnyegben pelaszg volt, de sok vonatkozsban
kapcsolatban llt Lbival.
2. Az, hogy Artemisz megmenti Erigont Oresztsz bosszjtl, csak egy jabb epizd az
Artemisz ltal tmogatott Thesztsz-hz s a Zeusz ltal tmogatott Atreusz-hz kzti
viszlykodsban. Tiszamenosz neve [114 (117.1.-117.2.)] (bosszul er") arra utal, hogy ez a
viszly a kvetkez nemzedkre is rkldtt: Apollodrosz egyik elbeszlse szerint (Epitom
VI. 28.) ugyanis Tiszamenosz nem Hermion, hanem Erigon fia volt. E viszlykods
trtnetnek olvastakor soha nem szabad elfelejtennk, hogy az az Artemisz, aki itt sszemri
erejt Zeusszal, inkbb a rgi, matriarchlis Artemisz, mint Apolln szeret ikertestvre, a
vadszatkedvel szz. A mitogrfusok tlk telhetleg igyekeztek ftylat bortani arra, hogy az
istenek e viszlyban Apolln tevkenyen rszt vett Zeusz oldaln.
3. Az risok csontvzt, amelyet rendszerint egy-egy trzs snek a csontvzval
azonostottak, varzserej vrosvd eszkznek tartottk. Az athniak pldul egy jsda
sugalmazsra visszaszereztk Szkroszbl Thszeusz lltlagos csontjait, s hazavittk
Athnba (lsd 104. i.). E csontok szokatlanul nagyok lehettek, mert a neolitkori Eurpban lte
virgkort egy risfaj - ennek a leszrmazottai az Egyenlti Afrikban l hamita vatusszik j
ktmteres csontvzaikbl mg Nagy-Britanniban is talltak nhny pldnyt. A palesztinai s
kriai ankok (lsd 88. 3.) ehhez a fajhoz tartoztak. De ha Oresztsz a trjai hbor idejbl val
akhj lett volna, a sprtaiak nem tallhattk s mrhettk volna meg a csontvzt, mivel
Homrosznl az elkelsgek nem elfldeltk - ahogy a neolitkorban volt szoks -, hanem
elgettk a halottakat.
4. "A rosszra lecsap rosszat" rendszerint a vaskard vaslln val kikovcsolsnak
rtelmezik. Csakhogy viszonylag igen ksig csupn kllket hasznltak, teht valsznbb,
hogy a vaskard vaskalapccsal val kikalaplsrl van sz. Br az is igaz, hogy a rmai korig
a vaskalapcs is ritkasgszmba ment. A vas tlsgosan szent s ritka fm volt ahhoz, hogy
Mknben kzhasznlatban lehetett volna. Nem vasrcbl vontk ki, hanem az gbl hullott"
meteoritok alakjban [115 (117.2.-117.4.)] gyjtttk ssze. S mikor vgre vasfegyvereket
importltak Grgorszgba a Fekete-tenger menti Tibarnbl, az olvaszts s megmunkls
folyamata tovbbra is titok maradt egy ideig. A kovcsokat a helln korban mg mindig
"bronzmveseknek" neveztk. Mihelyt brki hozzjuthatott vasfegyverhez vagy
vasszerszmhoz, a mtoszok kora vget rt, mr csak azrt is, mert a vas nem tartozott az

istenn ama t szent fme - az ezst, arany, rz, n s lom - kz, amely sszefggtt naptri
rtusaival (lsd 53. 2.) .
5. Pelopsz lndzsajogara, a hatalom jelkpe, nyilvn az uralkod papn tulajdona volt.
Euripidsz szerint a lndzsa, amellyel Oinomaoszt megltk valsznleg egy s ugyanarrl a
szerszmrl van sz phigeneia hlszobjban volt elrejtve; ksbb Kltaimnsztra l-
ltja, hogy nla van (Szophoklsz: lektra 651.), Pauszaniasz meg azt rja, hogy lektra elvitte
Phkiszba. A kiszsiai grgk szvesen hittk el, hogy Oresztsz alaptotta az els ottani aiol
gyarmatot: neve egyike kirlyaik mellkneveinek. Lehetsges, hogy egy olyan hagyomnyra
tmaszkodtak, amely a kirlysg trtnetnek egy j szakaszra vonatkozott: a kirlynak
uralkodsa vgeztvel mr nem kellett meghalnia, felldozhatott maga helyett msvalakit is - ez
a gyilkossg magyarzatul szolglhat Oresztsz msodik szmzetsre -, s utna gyarmatot
alapthatott a tengeren tl. Azok a mitogrfusok, akik szerint a sprtaiak Oresztszt tbbre
becsltk Menelosz fiainl, mivel azokat egy rabszolgan szlte, nem jttek r, hogy akkor mg
anyai gon trtnt az utdls. Oresztsz mkni lvn, csak a sprtai trnrksnvel,
Hermionval kttt hzassga rvn kerlhetett trnra; fivreinek msutt kellett orszgot
keresnik maguknak. Argoliszban egy hercegnnek rabszolgtl is lehettek szabadnak szletett
gyermekei, s Mknben lektra paraszti sorban l frjt [116 (117.4. -117.5.)] semmi sem
akadlyozta abban, hogy a trnra jogosult gyermekeket nemzzen.
6 . A zsoltrklt megllaptsa, hogy az ember napjainak szma hromszor hsz s tz v",
nem megfigyelsen, hanem vallsi elmleten alapul: a ht a szentsg, a tz a tkletessg szma
volt. Ezrt lt Oresztsz is hetven esztendeig.
7 . Anaxandridsz valsznleg dinasztikus szksgszersgbl szegte meg az egynejsg
hagyomnyt. Trskirlya, Ariszt, taln jval elbb meghalt, mieltt uralkodsnak ideje vget
rt volna, s gy nem kerlhetett sor j kirly megkoronzsra. Mivel is azon a cmen
uralkodott, hogy egy trnrksnt vett felesgl, Anaxandridsz helyettestette mind kirlyi,
mind frji minsgben.
8 . Hettita feljegyzsekbl tudjuk, hogy Leszbosz szigetn mr a Kr. e. 14. szzad vgn volt egy
akhj kirlysg.
118. Hraklsz szletse
Perszeusz fia, lektrn, aki Mkn kirlya s Anax frje volt, bosszhadjratot indtott
Taphosz s Telebosz ellen. A kt sziget laki ugyanis szvetkeztek, s sikeres rabltmadst
intztek lektrn marhacsordja ellen. A tmadst bizonyos Pterelosz tervelte ki, aki Mkn
trnjra plyzott. Az sszecsaps sorn lektrnnak nyolc fia elesett. Tvollte alatt
unokaccse, Amphitrn troizni kirly helyettestette lektrnt. - Uralkodj blcsen, s ha
gyztesen trek haza, hozzd adom a lenyomat, Alkmnt! - kiltotta bcszul lektrn.
Amphitrn, akivel lisz kirlya kzlte, hogy a lopott csorda mr az birtokban van, kifizette
a csordrt krt nagy sszeg vltsgdjat, s hazahvta lektrnt, hogy gyzdjn meg rla,
valban az [117 (117.5.-118.a.)] csordja-e. lektrn egyltaln nem rlt, mikor megtudta,
hogy Amphitrn szeretn visszakapni tle a kifizetett vltsgdjat, haragosan megkrdezte,
milyen jogon adtak el lopott jszgot az lisziek, s Amphitrn mirt jrult hozz ilyen
csalshoz. Amphitrn, aki mltsgn alulinak tartotta, hogy a krdsre vlaszoljon,.gy
tlttte ki mrgt, hogy megdobott a buzognyval egy tehenet, amely elcsellengett a nyjtl. A
buzogny a szarvn tallta a jszgot, visszapattant, s meglte lektrnt. Erre Amphitrnt
szmzte Argoliszbl nagybtyja, Szthenelosz, aki Mknt s Tirnszt megtartotta magnak,
az orszg tbbi rszt pedig - azzal, hogy Midea legyen a fvrosa - odaadta Pelopsz kt finak,
treusznak s Thesztsznek.1
b) Amphitrn Alkmn ksretben Thbba meneklt, ahol Kren kirly megtiszttotta
bntl, hgt, Perimdt pedig hozzadta lektrn egyetlen letben maradt fihoz,
Likmnioszhoz, akit egy Midea nev phrgiai asszony szlt lektrnnak hzassgon kvl. Az
istenfl Alkmn azonban mindaddig nem volt hajland egytt hlni Amphitrnnal, amg az
bosszt nem ll az nyolc btyjnak hallrt. gy aztn Kren megengedte, hogy Amphitrn a
bosszlls cljra sereget toborozzon Boitiban, de csak azzal a felttellel, hogy

megszabadtja Thbt a teumesszoszi rktl. Amphitrn ezt meg is cselekedte, az athni
Kephalosztl klcsnkrt hres vadszkutya, Lailapsz segtsgvel. Utna athni, phkiszi,
argoszi s lokriszi csapatok tmogatsval legyzte a telebosziakat s taphosziakat, s szigeteiket
szvetsgeseinek ajndkozta, akik kzt ott volt a nagybtyja, Heleiosz is.
c) mivel Amphitrn valban aznap reggel aratta az Alkmn ltal hajtott gyzelmet egy
egsz jszakt [118 (118.a.-118.c.)] tlttt az asszonnyal, de ez az jszaka olyan hossz volt,
mint hrom.3 Hermsz ugyanis Zeusz parancsra utastotta Hlioszt, hogy oltsa ki a Nap tzt,
fogassa ki szekerbl a Hrkkal a lovakat, s msnap maradjon otthon, mivel egy olyan
hatalmas bajnokot, amilyet Zeusz szeretne, nem lehet csak gy sietve nemzeni. Hliosz
engedelmeskedett ugyan, de azrt morgott valamit a rgi szp idkrl, amikor a nap mg nap
volt, az jszaka meg jszaka, s Kronosz, az akkori Atyaisten nem hagyta ott trvnyes felesgt, s
nem rndult ki Thbba holmi szerelmi kalandokra. Aztn Hermsz megparancsolta a Holdnak,
hogy haladjon lassan, az lomnak meg, hogy olyan mlyen altassa el az emberisget, hogy senki
se vegye szre, mi trtnik.4 Alkmn nem jtt r, hogy becsaptk, boldogan hallgatta Zeusz
beszmoljt, hogy milyen megsemmist veresget szenvedett Pterelosz Oikhalinl, s a
teljes harminchat rn keresztl gyantlanul szrakozott vlt frjvel. Msnap, amikor
Amphitrn gyzelmvel s az asszony utni szerelmes vgyakozssal eltelve hazatrt, Alkmn
korntsem fogadta olyan elragadtatottan a hitvesi gyban, mint vrta. - Egy szempillantst sem
aludtunk az jjel - panaszkodott. - s bizonyra nem akarod, hogy ktszer hallgassam vgig a
hstetteidrl szl eladsodat. - Amphitrn nem tudta mire vlni az asszony szavait, s
Teireszisz ltnokhoz fordult tancsrt, aki elrulta neki, hogy Zeusz felszarvazta. Amphitrn
ettl fogva nem is mert tbb egytt hlni Alkmnvel, mert flt, hogy felkelti Zeusz
fltkenysgt.5
d) Kilenc hnap mlva Zeusz vletlenl eldicsekedett az Olmposzon, hogy nemzett egy fit,
aki ppen most kszl vilgra jnni, Hraklsznak, azaz "Hra dicssg"-nek fogjk nevezni, s
a nemes Perszeusz-hz uralkodja lesz. Hra erre meggrtette vele, hogy az a Perszeusz
hzbl val herceg lesz a kirly, aki mg a sttsg bellta eltt megszletik. Mikor Zeusz erre
[119 (118.c.-118.d.)] nneplyesen megeskdtt, Hra azonnal Mknbe ment, ahol
meggyorstotta Szthenelosz kirly felesgnek, Nikippnek szlsi fjdalmait. Aztn Thbba
sietett, keresztbe tett lbbal lekuporodott Alkmn ajtaja el, csomt kttt a ruhjra, s
grcssen sszefonta az ujjait. gy ksleltette Hraklsz megszletst mindaddig, amg
Szthenelosz ht hnapra szletett fia, Eursztheusz mr a blcsben nem fekdt. Mikor
Hraklsz egy rval megksve a vilgra jtt, kiderlt, hogy lett egy ikertestvre is, phiklsz,
Amphitrn fia, aki egy jszakval fiatalabb, mint Hraklsz. Nmelyek szerint azonban nem
phiklsz volt a fiatalabb egy jszakval, hanem Hraklsz, msok meg azt lltjk, hogy az
ikreket ugyanazon az jszakn nemzettk, egyszerre jttek a vilgra, s Zeusz Atya isteni fnnyel
rasztotta el a szlszobt. Hraklszt elszr Alkaiosznak vagy Palaimnnak neveztk.6
e ) Mikor Hra visszatrt az Olmposzra, s cinikusan elhencegett vele, hogy sikerlt tvol
tartania Eileithit, a szls istennjt Alkmn ajtajtl, Zeusz ktelen haragra gerjedt.
Megragadta legidsebb lenyt, tt, aki kzrejtszott abban, hogy ne vegye szre Hra
hamissgt, s szent eskvssel megfogadta, hogy a leny tbb nem teszi a lbt az Olmposzra.
Azzal aranyhajnl fogva megforgatta tt a feje krl, s lehajtotta a fldre. A szavt ugyan
nem vonhatta vissza, s nem engedhette, hogy Hraklsz legyen a Perszeusz-hz uralkodja, de
arra sikerlt rvennie Hrt, hogy fibl isten lehessen, miutn vgrehajtott tizenkt munkt,
amelyet Eursztheusz biz majd r, lett lgyen az brmi.7
f ) Mrmost Zeusz Alkmnt - ellenttben korbbi haland szeretivel, Niobtl kezdve - nem
annyira az rzki gynyr kedvrt szemelte ki magnak (br Alkmn a maga kornak minden
asszonynl szebb, elkelbb s okosabb volt), mint inkbb azrt, hogy olyan [120 (118.d.-
118.f.)] ers fit nemzzen vele, aki az isteneket is, az embereket is meg tudja vni a pusztulstl.
Alkmn, az emltett Niob tizenhatod-zigleni ivadka, az utols haland n volt, akivel Zeusz
egytt hlt, mert gy ltta, hogy mssal gyse tudna Hraklsszal felr hroszt nemzeni.
Alkmnt egybknt is olyan nagyra becslte, hogy nem tette csak gy durvn magv, hanem
vette magnak a fradsgot, hogy Amphitrnnak lczza magt, s gyngd szavakkal s

beczgetssel nyerje meg az aszszony kegyeit. Tudta, hogy Alkmn megvesztegethetetlen, s
mikor hajnalban megajndkozta egy karkhsziai serleggel, az asszony csak azrt fogadta el sz
nlkl, mert azt hitte, hogy gyzelmi zskmny: Telebosz rksge apjtl, Poszeidntl.8
g ) Nmelyek szerint Hra nem szemlyesen lasstotta le Alkmn vajdst, hanem
boszorknyokat bzott meg vele, s Teireszisz lenya, Hisztorisz becsapta ket: rmkiltst
hallatott a szlszobban amely mg ma is lthat Thbban -, mire a boszorknyok
eltvoztak, s a gyermek megszlethetett. Msok szerint Eileithia lasstotta le Hra kedvrt a
vajdst, de Alkmn egyik hsges szolgllenya, a szke Galanthisz vagy Galen kirohant a
szlszobbl azzal, hogy Alkmn megszlte gyermekt. Mikor Eileithia meglepetsben
klbe szortott kezt kinyitva s keresztbe tett lbt szttrva felugrott, Hraklsz csakugyan
megszletett. Galanthisz jt nevetett a sikerlt cselen, aminek az lett a kvetkezmnye, hogy
Eileithia a hajnl fogva megragadta, s menytt vltoztatta. Galanthisz tovbbra is gyakran
elltogatott Alkmn hzba, de Hra megbntette, amirt hazudott: mindrkre arra
krhoztatta, hogy a szjn keresztl hozza vilgra klykeit. Ha a thbaiak istentiszteletet
tartanak Hraklsz oltrnl, eltte mg ma is Galanthisznak mutatnak be ldozatot. Nevezik
Galanthiasznak is, s azt mondjk, hogy [121 (118.f.-118.g.)] Proitosz lenya volt. lltlag
dajklta Hraklszt, aki aztn szentlyt ptett a tiszteletre.9
h) Az athniak gnyosan nevetnek ezen a thbai mesn. Szerintk Galanthisz hetra volt, akit
Hekat vltoztatott menytt bntetsl szrnysges bujasgrt. Amikor Hra olyan
mrtktelenl meghosszabbtotta Alkmn vajdst, csak vletlenl szaladt el a hz eltt, de
gy megijesztette Alkmnt, hogy megindult a szls.10
i) Hraklsz szletsnapjt minden hnap negyedik napjn nneplik. De vannak, akik szerint
akkor szletett, amikor a Nap az llatv tizedik jegybe lpett, msok szerint a Nagy Medve
tzhnapos korban nzett le r, amikor jfltjban nyugati irnyban elhaladt az rin fltt,
vagyis amikor a Nap kilp az llatv tizenkettedik jegybl.11
1. Apollodrosz: II. 4. 5-6.; Tzetzsz: Lkophrnrl 932.; Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 11. ss.
2. Apollodrosz: uo.
3. Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 1-56.; Apollodrosz II. 4. 7-8.; Hyginus: 28. Fabula; Tzetzsz:
Lkophrnrl 33. s 932.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VII. 5.
4. Lukinosz: Istenek prbeszdei X.
5. Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 1-56.; Apollodrosz II. 4. 7-8.; Hyginus: 29. Fabula; Tzetzsz:
Lkophrnrl 33. s 932.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VII. 5.
6. Hsziodosz: Hraklsz pajzsa I. 35., 56. s 80.; Homrosz: Ilisz XIX. 95.; Apollodrosz II. 4-5.;
Theokritosz, idzi Pindarosz: I. nemeai dja 36. sornak szkholionja; Plautus: Amphitruo 1096.; Diodorus
Siculus IV. 10.; Tzetzsz: Lkophrnrl 662.
7. Homrosz: Ilisz XIX. 119. ss. s 91.; Diodorus SiculusIV. 9. s 14.
8. Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 4. ss. s 26. ss.; [ 122 (118.g.-118.i.)] Pherekdsz, idzi Athnaiosz XI.
7.; Athnaiosz XI. 99.; Plautus: Amphitruo 256.. ss.
9. Pauszaniasz IX. 11. 1-2.; Ovidius: tvltozsok IX. 285. ss.; Ailianosz: Az llatok termszetrl XII. 5;
Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 29.
1 0 . Ailianosz: Az llatok termszetrl XV. 11.; Antoninus Liberalis: uo.
1 1 . Philokhorosz: Tredk 177.; Ovidius: tvltozsok IX. 285. ss.; Theokritosz: Idillek XXIV. 11-12.
1. Alkmn (igen haragos") eredetileg Hra mkni mellkneve lehetett, akinek isteni
uralmt Hraklsz ("Hra dicssge") vdte meg akhj ellensge, Perszeusz (pusztt")
tlkapsai ellen. De a vgn az akhjok gyztek, s leszrmazottaik azt lltottk, hogy Hraklsz
a hdt Perszeusz-hz tagja volt. Hrnak Hraklsz irnt tpllt gyllete valsznleg ksbbi
kitalls: az liszt meghdt drok, akik semmibe vettk Hra hatalmt, Hraklszt tiszteltk.
2. Diodorus Siculus (III. 73.) hrom Hraklsz nev hroszrl tesz emltst: egy egyiptomirl,
egy krtai Daktloszrl s Alkmn firl. Cicero (Az istenek termszetrl III. 16.) hatrl tud,
Varro pedig (Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 568. sorrl) negyvenngyrl. Hrodotosz
(II.. 42.) azt rja, hogy amikor Hraklsz eredeti hazja utn rdekldtt, az egyiptomiak
Fnciba utastottk. Diodorus Siculus szerint (I. 17. s 24.; III. 73.) az egyiptomi Hraklsz, akit
Szomnak vagy Khonnak hvtak, tzezer vvel a trjai hbor eltt lt, s grg nvrokona az
hstetteit vette t. Hraklsz trtnetn ktsgtelenl rengeteg rokon s nem rokon elemekbl

ll, st egymsnak ellentmond mtosz is alapul. Lnyegben azonban a rgi helln
Grgorszg jellegzetes szent kirlynak, a trzsi nimfa, vagyis a testet lttt Hold-istenn
lettrsnak jelkpe. Ikertestvre, phiklsz, a helyettese. E Hold-istennnek [123 (118.1.-
118.2.)] szmtalan neve volt: Hra, Athn, Aug, Iol, Hb stb. Egy rgi rmai bronztkrn
Iupiter lthat, amint ldst adja "Hercele" s "Iuno" szent hzassgra, s a rmai eskvkn a
menyasszony vn a Iunnak szentelt csomt, amelyet a vlegnynek kellett kibogoznia,
Hercules csomj"-nak neveztk (Festus 63.). A rmaiak ezt a hagyomnyt az etruszkoktl
szrmaztattk, akik a maguk Iunjt Unial"-nak neveztk. Feltehet, hogy Hraklsz
trtnetnek magva a babiloni Gilgames-eposz egyik si vltozata, s Fncin keresztl kerlt
Grgorszgba. Gilgames hsges bajtrsa Enkidu volt, Hraklsz Iolosz. Gilgames vesztt
Istr istenn, Hraklszt Dianeira irnt rzett szerelme okozta. Mindketten istenektl
szrmaznak. Mindketten megostromoljk a Poklot. Mindketten oroszlnokat lnek meg, isteni
bikkat gyznek le, s mikor Hraklsz a Nyugati Szigetre hajzik, ppgy a ruhjt hasznlja
vitorlnak, mint Gilgames (lsd 132. c.). Hraklsz ppgy megtallja a halhatatlansgot
biztost varzsfvet (lsd 35. b.), s Gilgameshez hasonlan kapcsolatban van a Napnak az
llatv krl lert plyjval.
3. Zeusznak azrt kell felltenie Amphitrn kpmst, mert amikor a szent kirly
megkoronzsa alkalmbl jraszletik, nvleg Zeusz fia lesz, s megtagadja haland szleit
(lsd 74. 1.). Csakhogy a szoks azt kvnta, hogy a hadjratokat a kt iker kzl ne az idsebbik,
az istenektl szletett kirly, hanem haland helyettese vezesse. Abbl, hogy Hraklsz
esetben fordtva ll a dolog, arra kvetkeztethetnk, hogy egykor Hraklsz volt a helyettes, s
phiklsz a szent kirly. Theokritosz szerint ktsgtelenl Hraklsz volt az ikrek kzl a
fiatalabb, Hrodotosz pedig (II. 43.) Amphitrn finak nevezi, s az "Alkidsz" mellknevet adja
neki, nem pedig a Kronidsz"-t, vagyis Alkaioszt tartja a nagyapjnak, s nem Kronoszt. Ehhez
jrul mg, hogy Hraklsz Kren egyik idsebbik lnyt vette [124 (118.2.-118.3.)] nl, s
phiklsz a legfiatalabbikat, holott a matriarchlis trsadalomban rendszerint a legfiatalabbik
leny volt a trnrksn, miknt azt valamennyi eurpai npmese tanstja. Hsziodosz
szerint (Hraklsz pajzsa 89. ss.) phiklsz sznalmasan megalzkodott Eursztheusz
eltt, de a krlmnyeket, amelyek az ikrek e szerepcserjre vilgossgot derthetnnek, nem
magyarzza meg. Nem tudunk rla, hogy Hraklsz s phiklsz kzt olyan bajtrsi viszony lett
volna, mint Kasztr s Poldeuksz vagy dasz s Lnkeusz kzt. Hraklsz tveszi ikertestvre
hivatalt s jogkrt, s phiklszbl tehetetlen, llektelen rny lesz, aki hamarosan el is tnik,
ltalnos rszvtlensg kzepette. Lehet, hogy Tirnszben a helyettes maghoz ragadta a kirly
teljes jogkrt, ahogy az olyan zsiai llamokban trtnik nha, ahol a vallsos kirly a
hadvezrrel, azaz sogunnal egytt kormnyozza az orszgot.
4. Hra szlst ksleltet mdszert Nigriban mg ma is alkalmazzk a boszorknyok. A
felvilgosodottabbak azzal teszik mg hatsosabb a varzslatot, hogy importlt lakatot dugnak
a ruhjuk al.
5. Az a legenda, hogy a menyt a szjn keresztl hozza vilgra klykeit, azon a megfigyelsen
alapul, hogy ha megzavarjk, a szjban viszi ket egyik helyrl a msikra, mint a macska.
Apuleius tudstsa a Hekat ksrett alkot, menytnek ltztt thesszliai boszorknyok
szrny szertartsairl, s Pauszaniasz megjegyzse, hogy a teumsszoszi Rknak embereket
ldoztak (lsd 89. h.), Phorneusz felesgt, Kerdt (menyt" vagy nstny rka") juttatja
esznkbe, aki a Peloponnszoszon meghonostotta Hra kultuszt (lsd 57. a.). A thbai
Galanthiasz-kultusz az si Hra-kultusz maradvnya, s mikor a boszorknyok Hraklsz
szletst ksleltettk, valsznleg menytnek ltztek. E mtosz rendkvl zavaros, de annyi
mgis kiderl belle, hogy a Zeusz-fle olmposzi vallst Thbban s [125 (118.3.-118.5.)]
Argoliszban nem szvesen fogadta a konzervatv vallsos kzvlemny, s a boszorknyok heves
tmadst intztek a Perszeusz-hz ellen.
6. Ovidiusnak az llatv Tizedik Jegyrl tett megjegyzsbl, valamint az ermanthoszi
vadkan trtnetbl tlve, amely Hraklszt a gyermek Hruszknt tnteti fel, neki is a tli
napfordulkor volt a szletsnapja, mint Zeusznak, Apollnnak s mg tbb naptri
istennek. A thbai v a tli napfordulkor kezddtt. Ha viszont - mint Theokritosz rja -

Hraklsz tzhnapos volt az llatv tizenkettedik jegynek a vgn, akkor Alkmn a tavaszi
napjegyenlsg idejn szlte, amikor Itliban, Babilonban s msutt jv nnepe volt.
Teht nem csoda, ha a monda szerint Zeusz fnnyel rasztotta el a szlszobt. A hnap
negyedik napjt nyilvn azrt szenteltk Hraklsznak, mert minden negyedik v is neki volt
szentelve mint az Olmpiai Jtkok megalaptjnak.
119. Hraklsz ifjsga
Mivel Alkmn rettegett a fltkeny Hrtl, jszltt gyermekt Thba falain kvl kitette egy
mezre. Zeusz megbzsbl Athn arra stlt Hrval.
- Nzd, drgm! Milyen bmulatosan ers gyerek! - mondta meglepdst sznlelve Athn,
azzal megllt, s flvette Hraklszt. - Nyilvn elment az anyjnak az esze, hogy itt hagyta a
kopr mezn! Neked van tejed, szoptasd meg szegny teremtst. Hra habozs nlkl
tvette a gyereket, s kibontotta keblt. Hraklsz olyan ersen megszvta, hogy Hra
fjdalmban eldobta magtl. Egy tejsugr az gre lvellt, s ltrejtt a Tejt.
- De hisz ez egy kis szrnyeteg! - kiltotta Hra. De Hraklsz most mr halhatatlan volt. Athn
mosolyogva visszavitte Alkmnnek, s lelkre kttte, hogy [126 (118.5.-119.a.)] vigyzzon r
s nevelje fel gondosan. A thbaiak mg ma is mutogatjk azt a helyet, ahol gy kijtszottk
Hrt: "Hraklsz sksga" a neve.1
b) Nmelyek ezzel szemben azt mondjk, hogy Hermsz flvitte a csecsem Hraklszt az
Olmposzra, s Zeusz fektette az alv Hra keblre a gyermeket, a Tejt pedig vagy akkor
keletkezett, amikor Hra flbredt, s ellkte magtl Hraklszt, vagy pedig a gyerek tbb tejet
szopott mohsgban, mint amennyit le tudott nyelni, s kikhgte. Mindenesetre Hra
szoptatta Hraklszt, ha csak rvid ideig is, a thbaiak ezrt mondjk rla, hogy Hra fia, s hogy
mieltt megszoptatta, Alkaiosznak hvtk, s az istenn tiszteletre neveztk el Hraklsznak.3
c) Egy este, mikor Hraklsz mr nyolc-tz hnapos, nmelyek szerint pedig mr egyves volt,
de mg nem vlasztottk el, Alkmn megmosdatta s megszoptatta az ikreket, lefektette ket a
szles bronzpajzsra, amelyet Amphitrn Pterelosztl zskmnyolt, s rjuk bortott egy
brnybr takart. Hra jfltjban kt hatalmas kk kgyt kldtt Amphitrn hzba, s
szigoran megparancsolta nekik, hogy ljk meg Hraklszt. A kapuk maguktl kinyltak
elttk. A kgyk tksztak a kszbn, aztn vgig a mrvnypadln, egszen a gyerekszobig.
Szemk lngot lvellt, fogaikrl mreg cspgtt.3
d) Az ikrek flbredtek, s meglttk a vills nyelvket ki-kilt, krjk tekered kgykat,
Zeusz ugyanis ismt isteni fnyessggel rasztotta el a szobt. phiklsz siktani kezdett, lergta
magrl a takart, s meneklni prblt. Legurult a pajzsrl a padlra. Rmlt sikoltozsra s a
gyermekszoba ajtaja all kiszrd klns fnyessgre Alkmn felriadt. - bredj,
Amphitrn! - kiltotta. Amphitrn nem vesztegette az idt, hogy saruba bjjon, kiugrott a
cdrusfa gybl, megragadta kardjt, amely ott fggtt mellette a falon, s [127 (119.a.-119.d.)]
kihzta fnyes hvelybl. A gyerekszobban abban a pillanatban kialudt a fnyessg.
Amphitrn rordtott az lomittas szolgkra, hogy hozzanak gyorsan fklyt meg lmpt, s
berohant a gyerekszobba. Hraklsz, aki egyetlen hangot se adott ki, bszkn mutatta fel kt
kezben a kgykat: ppen akkor fojtotta meg ket. Amikor kimltak, elkezdett nevetni, fl-al
ugrlt rmben, s Amphitrn lba el dobta a dgket.
e) Mg Alkmn a rmlt phiklszt vigasztalta, Amphitrn betakarta Hraklszt, s
visszafekdt az gyba. Hajnalban, mikor a kakas hrmat kukorkolt, Alkmn maghoz hvatta
az reg Teiresziszt, s elmeslte neki a csodt. Teireszisz dicssges jvt jsolt
Hraklsznak, Alkmnnek meg azt tancsolta, hogy szrjon a nagy tzhelyre szraz rekettye-
s tskebokorgakat meg szederindt, s jflkor gesse el a kgykat. Reggel egy szolgllny
szedje ssze a kgyk hamvait, vigye ki arra a sziklra, amelyiken hajdan a Szphinx lt,
szrja a szelekbe, aztn szaladjon haza, de ne nzzen htra. Amikor hazart, tiszttsk meg a
palott knes fsttel s ss forrsvzzel, s az oromzatra tegyenek vadolajfa koszort. Vgl
ldozzanak fel egy vadkant Zeusz oltrn. Alkmn mindezt megcselekedte. De vannak, akik

szerint a kgyk rtalmatlanok voltak, s maga Amphitrn tette ket a blcsbe. Meg akarta
tudni, hogy az ikrek kzl melyik az fia. Most mr tudta.4
f) Mikor Hraklsz ifjv serdlt, Amphitrn megtantotta kocsit hajtani, megtantotta,
hogyan kell a kanyarokat venni anlkl, hogy a jelzoszlopot sroln. Kasztr vvleckket
adott neki, megtantotta a fegyverek hasznlatra, a lovas s gyalogos taktikra meg a stratgia
alapelemeire. Az klvvsra Hermsz egyik fia tantotta meg - vagy Autolkosz, vagy
Harpalkosz, aki klzs kzben olyan ijeszt ltvnyt nyjtott, hogy senki se mert killni
ellene. Az jszatban Eurtosz volt az oktatja, de az is lehet, hogy Amphitrn egyik [128
(119.d.-119.f)] psztora, a szktha Teutarosz vagy maga Apolln.5 De Hraklsz minden jszt
fellmlt, mg pajtst, Alknt, az argonauta Phalrosz leend apjt is, aki keresztl tudott lni
egy sor egyms mg lltott katona sisakjnak tetejre lltott gyrn, s szthastotta a kard-
vagy lndzsavgre tztt, magasra tartott nylvesszt is. Amikor Alkn fit megtmadta egyszer
egy kgy, s krje tekeredett, Alkn olyan pontosan ltt, hogy a kgyt hallra sebezte, a
finak pedig semmi baja se lett.6
g) Eumolposz tantotta meg Hraklszt nekelni s lanton jtszani, Iszmniosz folyamisten
fia, Linosz pedig az irodalom tanulmnyozsba vezette be. Egyszer, amikor Eumolposz tvol
volt, a lantrt is Linosz tartotta meg. De Hraklsz nem volt hajland az Eumolposztl tanult
alapszablyokon vltoztatni, s makacssga miatt Linosz megttte. Hraklsz erre agyoncsapta
a lanttal.7 Mikor gyilkossg miatt brsg el kerlt, a trgyalson Rhadamanthsz egyik
trvnyt idzte, amely szerint tmad ellen erszakkal is szabad vdekezni. Ezzel el is rte,
hogy felmentsk. Amphitrn, aki attl flt, hogy a fi tovbbi erszakossgokra ragadtatja
magt, mindenesetre elkldte egy gazdasgba. Tizennyolc ves korig ott is maradt. Valamennyi
vele egykor finl magasabb, ersebb s btrabb volt. t vlasztottk az Iszmnoszi Apolln
babrvivjv, s a thbaiak mg most is rzik a hromlbat, amelyet Amphitrn ez alkalombl
ajndkozott neki. Hogy csillagszatra s filozfira ki tantotta Hraklszt, nem tudjuk, de
ezekben a tudomnyokban is jrtas volt.8
h) ltalban azt tartjk rla, hogy ngy knyk magas volt. Mivel azonban az olmpiai
stadiont hatszz lpssel jrta krbe, s a ksbbi grg stadionok nvleg ugyancsak hatszz
lps hosszak, valjban azonban az olmpiainl jval rvidebbek voltak, a blcs Pthagorsz
gy vlte, hogy Hraklsz lpteinek hossza s kvetkezskppen egsz termete - gy arnylott
msok [129 (119.f.-119.h.)] lpteihez s termethez, mint az olmpiai stadion a tbbihez.
Eszerint Hraklsz ngy knyk s egy lb magas volt. De vannak, akik szerint nem volt az
tlagosnl magasabb.9
i) Hraklsz szeme tzesen csillogott, s drdval is, nyllal is mindig clba tallt. Ebdre
keveset evett. Kedvenc vacsorja a slt hs s a dr rpakalcs volt, ebbl viszont annyit
megevett (ha hinni lehet a mendemondnak), hogy egy napszmosnak is sok lett volna.
Rvid, egyszer inget viselt, s az jszakt szvesebben tlttte a szabad g, mint fedl alatt. 1 0
Mivel igen jrtas volt a madrjslsban, akkor rlt a legjobban, ha keselyk jelentek meg,
amikor egy-egy j munka elvgzshez kszlt hozzltni. - Valamennyi madr kzl a kesely a
legbecsletesebb - szokta mondani -, mert a legparnyibb llnyt se tmadja meg.11
j) Hraklsz azt lltotta, hogy maga sose kttt bele senkibe, tmadival azonban mindig
gy bnt el, ahogy azok akartak elbnni vele. Bizonyos Termerosz pldul gy lte meg az
utasokat, hogy fejjel val klelsre hvta ki ket. Hraklsz koponyja bizonyult ersebbnek: gy
zzta szt Termerosz fejt, mint a tojst. Hraklsz termszettl fogva udvarias volt, s a
halandk kzl adta ki elsnek nknt az ellensg halottait, hogy eltemethessk ket.12
1. Diodorus Siculus IV. 9.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1327.; Pauszaniasz IX. 25. 2.
2. Eratoszthensz: Kataszteriszmoi 44.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 43.; Ptolemaiosz
Hphaisztinosz, idzi Phtiosz 477. o.; Diodorus Siculus IV. 10.
3. Apollodrosz II. 4. 8.; Theokritosz: Idillek XXIV; Pindarosz: Nemeai dk I. 43., szkholion.
4. Servius Vergilius Aeneise VIII. neknek 288. sorrl; Theokritosz: uo.; Pindarosz: Nemeai dk I. 35.
ss.; Pherekdsz, idzi Apollodrosz II. 4. 8. [130 (119.h.-119.j.)]
5. Theokritosz: no.; Apollodrosz II. 4. 9.; Tzetzsz: Lkophrnrl 56.; Diodorus Siculus IV. 14.

6. Servius: Vergilius V. eclogja 11. sorrl; Valerius Flaccus I. 399. SS.; Apollniosz Rhodiosz I. 97.;
Hyginus: 14. Fabula.
7. Pauszaniasz IX. 29. 3.; Theokritosz: uo.; Apollodrosz II. 4. 9.; Diodorus Siculus III. 67.
8. Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 10.; Pauszaniasz IX. 10. 4.; Apollniosz Rhodiosz I. 865.,
szkholion; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 745. sorrl.
9. Apollodrosz II. 4. 9.; Plutarkhosz, idzi Aulus Gellius I. 1 . ; Hrodotosz, idzi Tzetzsz:
Lkophrnrl 662.; Pindarosz: Iszthmoszi dk IV. 53.
10. Apollodrosz: uo.; Theokritosz: Idillek XXIV.; Plutarkhosz: Rmai okok 28.
11. Plutarkhosz: Rmai okok 93.
1. Egy msik forrs szerint a Tejt akkor keletkezett, amikor Rheia erszakkal elvlasztotta
Zeuszt (lsd 7. 6.). A mitosz, hogy Hraklszt Hra szoptatta, valsznleg azon alapul, hogy a
szent kirlyt az anyakirlyn ritulisan jra szlte (lsd 145. 3.).
2. A megfojtott kgykrl szl trtnet Homrosz utn keletkezett, s egy olyan kp lehetett
az alapja, amelyen Hraklsz simogatta a kgykat, mikzben azok tisztra nyaltk a flt, mint
Melampsznak (lsd 72. c.), Teireszisznak (lsd 105. g.), Kasszandrnak (lsd 158. p.) s
valsznleg Lokon fiainak is (lsd 167. 3.). Ha nem teszik meg neki ezt a szvessget, nem
rthette volna meg a keselyk beszdt, s ha Hra csakugyan meg akarta volna lni Hraklszt,
egy harpival raboltatja el. A kpet Pindarosz vagy hrforrsa tvesen gy rtelmezte, hogy az
jvi Nap-gyermeket brzolja, amint megsemmisti a kgykkal jelkpezett tl hatalmt.
Alkmn Zeusznak bemutatott vadkan-ldozata a [131 (119.1.-119.2.)] tli napfordulkor
bemutatott si ldozat. Ennek az emlke volt a rgi Angliban a karcsonyi vaddisznfej. A
vadolajfa Grgorszgban az jv fja, a kezdet szimbluma volt, mint Itliban s Eurpa
szaknyugati rszn a nyr, a belle kttt seprvel ztk el az rt szellemeket (lsd 53. 7.).
Hraklsznak vadolajfa buzognya volt, s a hperboreoszok fldjrl egy fiatal vadolajft hozott
Olmpiba (lsd 138.j.) Teireszisz azt tancsolta Alkmnnek, hogy gyertyaszenteli mglyt
gyjtson. Ilyen mglyt mg ma is sok helytt gyjtanak februr 2-n Eurpban: elgetik a rgi,
szraz rzst, hogy a fiatal hajtsokat nvekedsre buzdtsk.
3. A kalcsev dr Hraklsz - civilizlt aiol s akhj eldjevel ellenttben - egyszer
psztorkirly volt, csak a helyzetnek megfelel, korltozott kpessgekkel rendelkezett, s nem
voltak becsvgyai a zene, filozfia vagy csillagszat terletn. A klasszikus kor mitogrfusai a
mens sana in corpore sano elve alapjn mindenron mveltnek igyekeztek feltntetni, s Linosz
meggyilkolst nem az elpuhultsg, hanem a zsarnoksg elleni tiltakozsknt rtelmeztk.
Hraklsz ennek ellenre nem a szellemi, hanem a testi egszsg megtestestje maradt, kivve
a keltkat (lsd 132. 3.), akik a tudomnyok s a kltszet minden gnak prtfogjt tiszteltk
benne. k azt a hagyomnyt kvettk, hogy Hraklsz, az da-hegyi Daktlosz, akit k
Ogmiusnak neveztek, a hperboreosz fabc els mssalhangzjnak, a nyrfnak vagy
vadolajfnak a kpviselje (lsd 52. 3. s 125. 1.), s hogy a vilgon az els rott zenetet, a
htszer megismtelt B-t egy nyrfagba metszettk bele". (A fehr istenn 121. o.)
4. A mtosznak, hogy Alkn olyan gyesen eltallta a kgyt, egy olyasfle jszverseny lehetett
az alapja, amilyen a XV. szzadban keletkezett Malleus Maleficarumban van lerva: a jelltnek,
aki fel akarta vtetni magt az jszok chbe, el kellett tallnia egy sajt fia [132 (119.2.-
119.4.)] sapkjra tett trgyat: egy almt vagy egy ezstpnzt. Mikor Lodameia fivrei a szent
kirly tisztsgrt versengtek (lsd 163. n.), egy gyermek mellre tett gyrn kellett
keresztllnik. Ez a mtosz azonban valsznleg flrerts, mivel nem gyermekgyilkossg volt
a cljuk. gy ltszik, hogy a kirlyi tisztsgre plyznak eredetileg egy aranykgy gyrin
kellett keresztllnie. Ez a kgy a halhatatlansgot jelkpezte, s egy kirlyi gyermek sisakjnak
a tetejn volt. Egyes trzseknl ezt a szokst gy mdostottk, hogy egy almt kellett
ketthastani, ms trzseknl meg egy ketts fejsze kt feje kzti rsen vagy egy sisaktarj
gyrjn kellett keresztllni. Ksbb, amikor mr jobban tudtak clozni, egsz sor sisakgyrn
kellett keresztllni, mint Alknnak, vagy egy sor fejszenylson, mint Odsszeusznak
(lsd 171. h.). Robin Hood fegyvertrsai, akrcsak a germn jszok, kereszttel megjellt
ezstpnzekre lttek, mivel az jszchek elsznt ellensgei voltak a keresztnysgnek.

5. A grg s rmai jszok csak a mellkig hztk htra az j hrjt, ahogy a gyerekek lnek, s
hattvolsguk olyan rvid volt, hogy a rmai hadsereg legfbb lfegyvere egszen a Kr. e. 6.
szzadig a hajtdrda maradt. Belizr ekkor fegyverezte fel pnclos katonit nehz jakkal, s
oktatta ki ket, hogy az j hrjt a flkig hzzk htra, mint a szkthk. Hraklsz pontos
cllv kpessgt ezrt tulajdontja a legenda annak, hogy a szktha Teutarosz volt az oktatja.
Teutarosz neve valsznleg a teutaein = szorgalmasan gyakorolni" igbl szrmazik. gy
ltszik, a grg jszok ezt ltalban nem nagyon csinltk. Lehet, hogy a szkthkat az
jszatban tanstott rendkvli gyessgk miatt nevezik Hraklsz ivadkainak. Meg aztn
Hraklsz valamennyi fia kzl egyedl Szkthszre hagyott jat: csak az volt kpes gy
megfeszteni, mint maga (lsd 132. v.). [133 (119.4. - 119.5.)]
120. Theszpiosz lnyai
Hraklsz tizennyolc ves korban otthagyta a gazdasgot, s felkerekedett, hogy meglje a

Kithairn-hegyi oroszlnt, amely nagy puszttsokat vitt vgbe Amphitrn s szomszdja, a
Thesztiosznak is nevezett athni Erekhtheusz-ivadk, Theszpiosz kirly nyjaiban. Az
oroszlnnak a Helikn hegyn is volt barlangja. A Helikon lbnl fekszik Theszpiai vrosa, s a
hegy mindig vidmsgtl volt hangos: a vros laki sidk ta nnepsgeket rendeztek a
cscsn, a lbnl meg szerelmes jtkokat jtszottak prtfogjuk, Ersz szobra krl.1
b ) Theszpiosz kirlynak tven lenya szletett felesgtl, Megamdtl, Arneusz lenytl.
Egsz Theszpiaiban k voltak a legvidmabbak. Mivel apjuk attl flt, hogy a lenyok esetleg
rangjukon alul mennek frjhez, elhatrozta, hogy mindegyikknek lesz egy gyereke
Hraklsztl, aki naphosszat az oroszlnt hajszolta, s egyfolytban tven jszakt Theszpiaiban
tlttt. - Hlj egytt legidsebb lenyommal, Prokrisszal - ajnlotta fel neki vendgszeretete
jell Theszpiosz. Csakhogy minden jjel egy msik lenya ltogatta meg Hraklszt, vagyis a
vgn mindegyikkkel hlt. De vannak, akik szerint egyetlen jszaka hlt valamennyi lennyal,
kivve egyet, aki nem volt hajland megosztani az gyt vele, hallig szz maradt, s papnknt
szolglt Hraklsz theszpiai szentlyben. (A theszpiai papnknek mg manapsg is szznek
kell lennik.) Nvreivel azonban tvenegy fit nemzett, ugyanis Prokrisz, a legidsebb, ikreket
szlt neki - Antilent s Hippeuszt -, s ikreket szlt a legfiatalabbik is.2
c ) Mikor Hraklsz vgl felkutatta az oroszln rejtekt, s a Helikn hegyn gykerestl
kitpett vadolajfrl vgott bntatlan buzognnyal agyonverte, magra lttte a brt, s ttott
pofjt sisakknt a fejre hzta. [134 (120.a.-120.c.)] Nmelyek szerint azonban a nemeai
oroszln brt viselte, vagy egy msikt, amelyet Thba kzelben, Teumsszoszban lt meg, s
a Kithairn-hegyi oroszlnnal Alkathoosz vgzett.3
1. Apollodrosz II. 4. 8-9.; Pauszaniasz IX. 26. 4., 27. 1. s 31. 1. ; Theokritosz: Idillek XIII. 6., szkholion.
2. Apollodrosz II. 4. 10. s 7. 8.; Pauszaniasz IX. 27. 5.; Diodorus Siculus IV. 29.; Hsziodosz: Theogonia
56.; szkholion.
3. Theokritosz: XXV.; Apollodrosz II. 4. 10.; Diodorus Siculus IV. 11. ; Lactantius: Statius
Thebaisa I. 355-485. sorairl; Pauszaniasz I. 41. 4.
1. Theszpiosz tven lenya - akrcsak az tven Danaida, Pallantisz, Nreisz, vagy az az tven
leny, akivel a kelta Bran (Phorneusz) isten hlt egytt egyetlen jszaka - a Hold-istenn
papn-testlete lehetett. Az oroszlnbrbe ltztt szent kirly venknt egyszer jrulhatott
elbk, amikor erotikus orgit rendeztek az Ersznak (nemi vgy") nevezett kphallosz krl.
Szmuk megegyezik az Olmpiai Jtkok kzt eltelt holdciklusok szmval. Thesztiosz" taln a
thea hesztia (Hesztia istenn") hmnem alakja, de a Theszpiosz (isteni hang") nv is
elkpzelhet, mivel a fpapn jsteendket is vgzett.
2. Hyginus (162. Fabula) csak tizenkt Theszpiadt emlt, taln azrt, mert ennyien voltak a
rmai Vesta-szzek, akik a phallikus Palladiumot riztk, s gy ltszik, a rmai monarchia
kezdetn minden esztendben hasonl orgit rendeztek a Mons Albanuson.
- Theszpiosz legfiatalabb s legidsebb lenya ikreket szlt Hraklsznak: egy-egy szent
kirlyt s a helyettest. A mitogrfusok itt lthatlag zavarban voltak, s megprbltk

sszeegyeztetni azt a rgebbi hagyomnyt, hogy Hraklsz a legfiatalabb lenyt vette nl [135
(120.c.-120.3.)] vagyis azt, hogy a matriarchlis trsadalmi rendszerben a trnrks a
legfiatalabb gyermek -, azzal a patriarchlis trvnnyel, hogy a trn a legidsebbre szll.
Hraklsz a klasszikus legendban patriarchlis figura: Makaria kivtelvel - s ez se biztos -
(lsd 146. b.) egyetlen lenyt sem nemzett. Theszpiai szz papnje - akrcsak Apolln delphoi
Pthija - elmletileg a felesge lett, ha megszllta a prftai ihlet, ezrt nem mehetett nl
haland frjhez.
4. Pauszaniasz szerint, akinek nem tetszett ez a mtosz, Hraklsz nem srthette meg
hzigazdjt azzal, hogy valamennyi Theszpiadt elcsbtotta, s plyafutsa e korai szakaszban
nem is pthetett templomot nmagnak, mintha isten lett volna. Ezrt nem is hajland
Theszpiai kirlyt a Theszpiadk apjval azonostani.
A kirlyi tisztsgre plyzk el kitztt hzassgi felttelek kzl az egyik egy oroszln
meglse volt (lsd 123. 1.).
5. Hraklsz a vadolajfrl vgja le buzognyt. A vadolajft, az els hnap fjt,
hagyomnyosan az rt szellemek elzsre hasznltk (lsd 52. 3.; 89. 119. 2. stb.).
121. Erginosz
Nhny vvel a fent lert esemnyek eltt az Onkhsztoszban rendezett Poszeidn-nnepsgen

valami jelentktelen esemny felingerelte a thbaiakat. A rkvetkez vita sorn Menoikeusz
kocsihajtja elhajtott egy kvet, s hallos sebet ejtett vele Klmenosz minai kirlyon.
Haldokolva szlltottk vissza Orkhomenoszba, ahol vgs leheletvel megparancsolta fiainak,
hogy bosszuljk meg. A legidsebb fi, Erginosz, akinek a boitiai Budeia vagy Buzg hercegn
volt az anyja, sereget toborzott, a thbaiak ellen vonult, s [136 (120.3.- 121.a.)] megsemmist
veresget mrt rjuk. Az eskvel is megerstett bkeszerzds rtelmben a thbaiaknak hsz
esztendeig venknt szz marht kellett adniok Erginosznak, krptlsul Klmenosz hallrt.1
b) Amikor Hraklsz hazafel tartott a Helikn henyrl, sszeakadt a minai kldttekkel,
akik ppen Thbba igyekeztek az adrt. Mikor megkrdezte, mi jratban vannak, durvn azt
feleltk, hogy ismt emlkeztetni akarjk a thbaiakat arra, hogy milyen kegyes volt Erginosz,
amikor nem vgatta le valamennyi thbai frfi flt, orrt s kezt. - Csakugyan ilyen adra
vgyik Erginosz? - krdezte haragosan Hraklsz, azzal pontosan gy megcsonktotta a
kldtteket, ahogy elzleg ecseteltk, aztn vres testrszeiket zsinron a nyakukba ktve
hazakldte ket Orkhomenoszba.2
c) Mikor Erginosz rparancsolt Thba kirlyra, Krenra, hogy szolgltassa ki e gaztett
elkvetjt, Kren hajland is lett volna engedelmeskedni, mivel a minaiak minden
fegyvertl megfosztottk Thbt, s szomszdaitl ilyen csnya gyben mg csak nem is
remlhetett barti segtsget. Hraklsz azonban rbeszlte ifj bajtrsait, hogy vegyk fel a
harcot a szabadsgrt. Vgigjrta a vros templomait, letpte falaikrl valamennyi pajzsot,
sisakot, mellvrtet, lbvrtet, kardot s lndzst, amit hadizskmnyknt az isteneknek
szenteltek. Athn annyira csodlta ezt az elszntsgot, hogy maga vezte Hraklsz s bartai
derekra a kardot, s adta rjuk a tbbi fegyvert. Hraklsz ily mdon minden harckpes thbait
felszerelt, kioktatta ket a fegyverek hasznlatra, s maga vette t a parancsnoki lisztet. Egy
jsda kiltsba helyezte, hogy gyzni fog, ha a legelkelbb szrmazs thbai nknt
felldozza magt. Minden szem vrakozssal teli fordult a Vetett limberek leszrmazottja,
Antipoinosz fel. S mikor az nem volt hajland a kzjrt meghalni, lenyai, Androkleia s
Alkisz boldogan megtettk helyette. Ettl [137 (121.a.-121.c.)] fogva hsnknek kijr
tisztelettel veztk ket a Hres Artemisz templomban.3
d) A minaiak mris megindultak Thba ellen, Hraklsz azonban rajtuk ttt egy szk
szorosban, meglte Erginoszt s tisztjeinek tbbsgt. E majdnem egyedl aratott gyzelmet
gy aknzta ki, hogy vratlanul megtmadta Orkhomenoszt, betrte a vros kapuit, fldig
rombolta a palott, s knyszertette a minaiakat, hogy ktszeres adt fizessenek Thbnak.
Hraklsz a kt hatalmas alagutat is eltorlaszolta, amelyet a minaiak mg az sidkben
ptettek, hogy a Kphisszosz foly vizt a tengerbe vezessk, s a vz elrasztotta a Kopaisz-
sksg ds bzafldjeit.4 Ezzel az volt a clja, hogy mozgskptelenn tegye a minaiak

legflelmetesebb fegyvernemt, a lovassgot, s a hbort a dombok kzt folytathassa, ahol
egyenl felttelekkel szllhatott szembe velk. Mivel azonban minden embert szeretett, ksbb
szabadd tette az alagutakat. E hadjrat egyik epizdjnak emlkt rzi a Lkt Hraklsz
thbai szentlye: Hraklsz jnek idejn belopzott a minaiak tborba, kifogta a harci
szekerekbl a lovakat, s j tvol es fkhoz kttte ket, aztn egy szl karddal lemszrolta
az alv katonkat. Sajnos nevelapja, Amphitrn elesett az tkzetben.5
e) Miutn Hraklsz visszatrt Thbba, oltrt szentelt az Oltalmaz Zeusznak, koroszlnt a
Hres Artemisznek, s kt kszobrot a Fegyverrel Felvez Athnnek. Mivel az istenek nem
bntettk meg Hraklszt, amirt olyan szrny mdon bnt Erginosz kveteivel,
a thbaiak meg mertk kockztatni, hogy szobrot lltsanak a tiszteletre, s elneveztk az
Orrlevg Hraklsz szobrnak.6
f) Egy msik beszmol szerint Erginosz tllte a minaiak veresgt, s ott volt az
argonautk kzt, akik visszahoztk Kolkhiszbl az aranygyapjt. Hossz vekig fradozott, hogy
visszaszerezze egykori vagyont, [138 (121.c.-121.f.)] de mire sikerlt neki, megregedett, s
nem volt gyermeke. Mivel egy jsda azt tancsolta neki, hogy "veressen j patkt a kivnhedt
lra", felesgl vett egy fiatal asszonyt, aki hrom fit szlt neki: Trophnioszt s
Agamdszt, a kt hres ptszt, valamint Azeuszt.7
1. Apollodrosz II. 4. 11.; Pauszaniasz IX. 37. 1-2.; Eusztathiosz: Homroszrl 1076. o. ; Apollniosz
Rhodiosz I. 185., szkholion.
3. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz II. 4. 11.; Pauszaniasz IX. 17. 1.
4. Euripidsz: Hraklsz 220.; Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz IX. 38. 5. ; Sztrabn IX. 11. 40.
5. Polainosz I. 3. 5. ; Diodorus Siculus IV. 18. 7. ; Pauszaniasz IX. 26. 1.; Apollodrosz II. 4. 11.
6. Euripidsz: Hraklsz 48-59.; Pauszaniasz IX. 17. 1-2. s 25. 4.
7. Pauszaniasz IX. 37. 2-3. s 25. 4. ; Eusztathiosz: Homroszrl 272. o.
1. Hraklsz olyan aljas mdon bnt el a minai kvetekkel - a kvet szemlye ltalban szent
volt s srthetetlen, akrmilyen pimaszul viselkedett is -, hogy ez esetben nyilvn a Kr. e. 1050.
esztend dr hdtit jelkpezi, akik ftyltek mindenfle megllapodsra.
2. Sztrabn szerint (IX. 218.) bizonyos termszetes mszkcsatornkat, amelyek a
Kphisszosz vizt vezettk le, nha eltorlaszoltak, mskor meg szabadd tettek a fldrengsek;
de a Kopaisz-sksg vgl is teljes egszben mocsrr vltozott, annak ellenre, hogy a rzkori
minaiak - minoizldott pelaszgok - kt hatalmas alagutat stak, hogy a termszetes csatornk
hatst nveljk. Sir James Frazer, aki mintegy tven ve jrt a sksgon, a csatornk kzl
hrmat eltorlaszolva tallt. Mestersgesen torlaszoltk el kvekkel ket, mg az [139 (121.f.-
121.2.)] korban, taln a thbaiak, akik Kr. e. 368-ban elpuszttottk Orkhomenoszt, minden
frfit kardlre hnytak, a nket pedig eladtk rabszolgnak (Pauszaniasz IX. 3.). Egy angol
rszvnytrsasg nemrgiben lecsapolta a mocsarat, s ismt megmvelhetv tette a sksgot.
3. Ha Thba vrosa veszlyben volt (lsd 105. i. s 106. j.), a thbai jsda gyakran kvetelt
kirlyi csaldbl szrmaz pharmakoszt; de Androkleia s Alkisz csak egy teljesen
patriarchlis trsadalomban ldozhattk fel helyette magukat. Nevk, akrcsak Erekhtheusz
lenyai, akik lltlag ugyangy ldoztk fel magukat (lsd 47. d.), valsznleg Dmtr s
Perszephon mellkneve lehetett, akik frfiakat kvntak ldozatul. gy fest a dolog, mintha kt
papn fizette volna meg a vltsgdjat" a szent kirly helyett - ezrt neveztk el Antipoinosznak
-, aki nem volt hajland Menoikeusz pldjt kvetni. Ilyen rtelemben ugrott le a szirtrl, s
zzta hallra magt a Szphinx is (lsd 105. 6.).
4. A Lkt Hraklsz" valsznleg Diomdsz vadkancinak befogsra s ennek
kvetkezmnyeire val utals (lsd 130. 1.).
5. A Fegyverrel Felvez Athn az si Athn, aki fegyvereket adott vlasztott fiainak. A kelta
s germn mtoszokban a fegyveroszts matriarchlis kivltsg, s a szent hzassg alkalmval
szoktk gyakorolni (lsd 95. 5.).

122. Hraklsz rltsge
Hraklsz a minaiak fltt aratott gyzelme utn a leghresebb hrosz lett. Jutalmul megkapta
felesgl Kren kirly legidsebb lenyt, Megart vagy Megert, s kineveztk a vros
vdelmezjv. phiklsz a kirly legfiatalabb lenyt vette felesgl. Hraklsznak egyesek
szerint kt fia szletett Megartl, msok szerint hrom, ngy, st nyolc. ket nevezzk
Alkaidknak.1 [140 (121.2.-122.a.)]
b) Legkzelebb Praikhmosz euboiai kirlyt, a minaiak szvetsgest gyzte le Hraklsz,
amikor az hadat indtott Thba ellen. Egsz Grgorszg eliszonyodott, amikor Praikhmosz
holttestt Hraklsz csikkkal ketttpette, s temetetlenl hagyta heverni a Hrakleiosz foly
partjn, azon a helyen, amelyet most Praikhmosz Csikai"-nak neveznek, mert ha odamennek
inni a lovak, nyertsket visszhangozza a part.2
c) Hra megharagudott Hraklszra tlkapsai miatt, s rltsggel sjtotta. Elszr szeretett
unokaccst, phiklsz legidsebb fit, Ioloszt tmadta meg. Iolosznak azonban sikerlt
elmeneklnie Hraklsz vad rohamai ell. Aztn sajt fiai kzl hatot ellensgnek nzett, leltte
ket, s holttestket bedobta a tzbe phiklsz kt msik fival egytt, akikkel ppen harci
jtkot rendeztek. A thbaiak minden esztendben nnepsget rendeznek e nyolc pnclos
ldozat tiszteletre. Az nnepsg els napjn ldozatokat mutatnak be, s egsz jszaka
mglykat getnek. A msodik napon temetsi jtkokat rendeznek, s a gyztest fehr
mirtusszal koszorzzk meg. A rsztvevk szomoran gondolnak r, milyen fnyes jv volt
Hraklsz fiainak sznva. Az egyik Argosz uralkodja lett volna Eursztheusz utdaknt, s
Hraklsz mr a vllra is tertette az oroszlnbrt. A msikat Thba kirlynak sznta, s mr
jobbjba is adta Daidalosz csalka ajndkt, a vdekezs cljra szolgl buzognyt. A
harmadiknak Oikhali-t grte oda, amelyet ksbb elpuszttott. S mindnyjuk szmra ki voltak
mr szemelve a legszebb menyasszonyok - s egyben a szvetsg Athnnal, Thbval
s Sprtval. Hraklsz annyira szerette ezeket a fikat, hogy sokan el se hiszik, milyen bnt
kvetett el ellenk. Szerintk sokkal inkbb elkpzelhet, hogy a fikat Hraklsz vendgei
ltk meg lnokul: esetleg Lkosz, vagy - mint Szkratsz felttelezte - Augeisz.3
d) Mikor Hraklsz elmje ismt kitisztult, j nhny [141(122.b.-122.d.)] napra
bezrkzott egy stt szobba, senkivel se rintkezett. Aztn Theszpiosz kirly megtiszttotta
bntl, s Hraklsz elment Delphoiba, megkrdezni, hogy mitv legyen. A Pthia, aki elsnek
nevezte Palaimn helyett Hraklsznak, azt tancsolta neki, hogy kltzzn Tirnszbe,
szolgljon tizenkt esztendeig Eursztheusznl, s hajtson vgre minden feladatot, amit csak
rbznak. A halhatatlansg lesz rte a jutalma. Hraklsz hatrtalanul ktsgbeesett e tancs
hallatra: irtzott a gondolattl, hogy olyan embernek szolgljon, akirl tudta, hogy sokkal
rtktelenebb nla, de atyjval, Zeusszal se mert ellenkezni. Sok bartja felkereste, hogy
vigasztalja nehz helyzetben, s vgl - miutn id mltval enyhlt egy kicsit a fjdalma -
kzlte Eursztheusszal, hogy a rendelkezsre ll.4
e) De vannak, akik szerint Hraklsz csak azutn vesztette el az eszt, s lte meg gyermekeit,
miutn visszatrt a Tartaroszbl. Ezek azt lltjk, hogy Megart is meglte, s a Pthia akkor
parancsolt r: - Ne nevezd tbb Palaimnnak magad! Phoibosz Apolln Hraklsznak nevez,
mert Hra rvn soha el nem ml hrnvre teszel szert a fldn! - mintha valamilyen nagy
szolglatot tett volna Hrnak. Msok szerint Hraklsz Eursztheusz szeretje volt, s azrt
vgezte el a Tizenkt Munkt, hogy rmt szerezzen neki. Megint msok gy tudjk, hogy csak
akkor volt hajland vllalni e munkkat, ha Eursztheusz semmisnek nyilvntja az Amphitrn
szmzst kimond tletet.5
f) Mondjk, hogy amikor Hraklsz nekikszldtt a munkknak, Hermsztl kardot,
Apollntl jat s simra csiszolt sastollas nylvesszket, Hphaisztosztl arany mellvrtet,
Athntl pedig egy ruht kapott. Vagy Athntl kapta a mellvrtet, Hphaisztosz pedig
rz lbszrvdkkel s gymntkemnysg sisakkal ajndkozta meg. Mg azt is tudni vlik,
hogy Athn s Hphaisztosz egymssal versengve igyekeztek [142 (122.d.-122.f.)] segteni
Hraklsznak: Athn azzal ajndkozta meg, hogy lvezni tudja a bks kedvtelseket,
Hphaisztosz pedig, hogy vdve legyen a hbor veszlyeitl. Poszeidn ajndka kt l volt,
Zeusz egy pomps, tthetetlen pajzs. A pajzson szmtalan trtnet volt kirakva zomncbl,

elefntcsontbl, borostynkbl, aranybl s lazurkbl, s a kzepn lev dudor kz tizenkt
kgyfej volt vsve. Ha Hraklsz csatba ment, a kgyk mutogatni kezdtk mregfogaikat, s
hallra rmtettk ellenfeleiket.6 De az igazsg az, hogy Hraklsz fittyet hnyt a pnclra, s
els munkja utn mg lndzst is csak ritkn hordott magnl, elg volt neki a buzogny,
az j meg a nylvesszvel teli tegez. Keveset hasznlta azt a rzfej buzognyt is, amellyel
Hphaisztosz ajndkozta meg, szvesebben vgott magnak buzognyt a vadolajfrl: elbb a
Helikonon, aztn Nemeban. A msodik buzognyt ksbb felcserlte egy harmadikkal,
amelyet szintn vadolajfrl vgott a Szarni-bl partjn. Ezt a buzognyt tmasztotta
Hermsz szobrnak, amikor Troiznben jrt. A buzogny gykeret eresztett, kihajtott, s most
tereblyes fa.7
g) A feladatok vgrehajtsban kzremkdtt - mint Hraklsz kocsihajtja vagy
pajzshordozja - unokaccse, Iolosz.8
1. Pindarosz: Iszthmoszi dk IV. 114. s 61., szkholion; Apollodrosz II. 4. 11.; Diodorus Siculus IV. 10.;
Hyginus: 31, Fabula; Tzetzsz: Lkophrnrl 38.
2. Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 7.
3. Diodorus Siculus IV. 11.; Apollodrosz II. 4. 12.; Pindaroszz; uo.; Euripidsz: Hraklsz 462. ss.;
Lszimakhosz, idzi Pindarosz: IV. iszthmoszi dja 114. sornak szkholionja.
4. Diodorus Siculus IV. 10-11.;Apollodrosz: uo.
5. Euripidsz: Hraklsz 1. ss. s 1000. ss.; Tzetzsz: Lkophrnrl 38. s 662-3.; Diotimus: Heraclea,
idzi Athnaiosz XIII. 8. [143 (122.f.-122.g.)]
6. Apollodrosz II. 4. 11.; Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 122. ss., 141. ss., 161. ss. s 318-19.; Pauszaniasz
V. 8. 1.
7. Euripidsz: Hraklsz 159. ss.; Apollniosz Rhodiosz I. 1196.; Diodorus Siculus IV. 14.; Theokritosz:
XXIV. idill; Apollodrosz II. 4. 11.; Pauszaniasz II. 31. 13.
8. Plutarkhosz: A szeretetrl 17.; Pauszaniasz V. 8. 1. s 17. 4.; Euripidsz: Hraklsz gyermekei 216.
1. A klasszikus korban azzal magyarztk a gyermekldozatokat, hogy valaki hirtelen

megrlt (lsd 27. e. s 70. g.). Az igazsg ezzel szemben az, hogy a szent kirlyt helyettest
fikat (lsd 42. 3.; 81. 8 .; s 156. 2.) gettk el elevenen, miutn a kirly huszonngy rig
egy kriptban fekdt, mintha meghalt volna, aztn ismt megjelent, hogy visszakvetelje a trnt.
2. Praikhmosz halla, akit vadlovak tptek szt, mr nem jdonsg (lsd 71. 1.). Hraklszt a
Palaimn mellknv a korinthoszi Melikertsszel azonostja, aki Palaimn nven lett istenn; s
Melikertsz Melkart, a Vros Ura, a troszi Hraklsz. A nyolc Alkaida egy kard-
tnc-csoport lehetett. Eladsuk - akrcsak a nyolc morris-tncos az angol karcsonyi jtkon -
azzal vgzdtt, hogy az ldozat feltmadt. A mirtusz a tizenharmadik huszonnyolc napos hnap
fja volt, s a tvozst szimbolizlta, a vadolajfa, az els hnap fja, a kezdetet
(lsd 119. 2.). lektrn nyolc fia (lsd 118. a.) ugyanilyen tnccsoport lehetett Mknben.
3. Hraklsznak Hlasszal, Iolosszal s Eursztheusszal val homoszexulis kapcsolatval,
valamint pomps pnclzatnak emlegetsvel a thbai hadseregben dv szoksokat akartk
igazolni. Az eredeti mtoszban Hraklsz nyilvn nem Eursztheuszba, hanem Eursztheusz
lenyba volt szerelmes. Servius rmutat, hogy tizenkt munkjt az idk folyamn az llatv
tizenkt jegyvel azonostottk, br sem Homrosz, sem Hsziodosz nem beszl tizenkt
munkrl, s [144 (122.1.-122.3.)] sorrendjk sem egyezik az llatv jegyeinek sorrendjvel. A
pelaszg Hraklsznak - az v kelta istenhez hasonlan, akit az r Song of Amergin dicst -
valsznleg egy tizenhrom hnapbl ll ven kellett vgighaladnia. Az r s walesi
mtoszokban a hnapok szimblumai ilyen sorrendben kvetkeztek egyms utn: szarvas vagy
bika, rvz, szl, harmatcsepp, slyom, virg, mglya, lndzsa, lazac, domb, vadkan, hullm s
tengeri kgy. A babiloni Gilgames-eposzban viszont Gilgames kalandjai az llatv jegyeivel
fggnek ssze, mrpedig a troszi Hraklsznak sok kzs vonsa van Gilgamesszel. Homrosz
s Hsziodosz lltsa ellenre valszn, hogy a rgi pajzsokon brzolt jelenetek nem
kprzatos malkotsok voltak, hanem a pajzs tulajdonosnak szrmazsra s rangjra utal
kezdetleges brk, amelyeket a pajzsokat bort spirlis szalagra karcoltak.
4. Ktsgtelen, hogy a tizenkt olmposzi Hraklszt szent hzassga alkalmval halmozta el
ajndkokkal, s ezeket vagy kzvetlenl papn arja - Athn, Aug, Iol vagy akrmi volt a neve

-, vagy a papn segdei nyjtottk t neki (lsd 81. 1.). Hraklsz e mtoszban munkira, azaz
ritulis harcaira s csodlatos hstetteire fegyverkezik fel.
123. Az els munka: a nemeai oroszln
Amikor Hraklsz Tirnszbe kltztt, Eursztheusz elsnek azt a feladatot adta neki, hogy lje
meg a nemeai vagy klenai oroszlnt, s nyzza le a brt. Az ris vadat sem vassal, sem
bronzzal, sem kvel nem lehetett megsebezni.1
b ) Ez az oroszln egyesek szerint Tphn vagy Khimaira s az Orthrosz kutya sarja volt.
Msok azt lltjk, hogy Szeln szlte, iszonyan megborzadt tle, s [145 (122.3.-123.b.)]
ledobta a fldre, a Nemea kzelben lev Trtosz-hegyre, egy barlang mell, amelynek kt
kijrata volt. Aztn sajt npre usztotta bntetsl, amirt nem mutattak be neki valamilyen
ldozatot. Legtbbet a bambinaiak szenvedtek tle.2
c ) Megint msok azt mondjk, hogy Szeln az oroszlnt Hra kvnsgra a tenger
tajtkjbl teremtette, amelyet egy nagy ldba zrt, aztn risz sszektzte a ldt az vvel,
s a nemeai hegysgbe cipelte. A hegysg Szeln s szposz vagy Zeusz egyik lenyrl kapta
a nevt. Az oroszln barlangja mg ma is lthat Nemea vrostl krlbell kt mrfldnyire.3
d) Hraklsz megrkezett a Korinthosz s Argosz kzt fekv Klenaiba, s egy Molorkhosz
nev napszmos vagy psztor hzban szllt meg, akinek a fit meglte az oroszln. Mikor
Molorkhosz meg akarta engesztelni Hrt, s kost akart ldozni neki, Hraklsz nem engedte. -
Vrj harminc napig - mondta. - Ha srtetlenl visszatrek, ldozd fel a kost a Megment
Zeusznak. Ha meg nem trek vissza, ldozd fel nekem mint hrosznak!
e) Hraklsz dltjban rkezett Nemeba. Mivel az oroszln az egsz krnyk lakossgt
kiirtotta, senkit sem tallt, aki tbaigazthatta volna. Nyomokra se bukkant. Elszr az Apeszasz-
hegyet kutatta vgig. A hegyet egy Apszantosz nev psztorrl neveztk el, akit az oroszln lt
meg, de vannak, akik szerint Apszantosz Akrisziosz fia volt, s egy kgy marta meg a sarkn,
abba halt bele. Aztn a Trtosz hegyre mszott fel, s hamarosan r is bukkant az oroszlnra:
ppen akkor igyekezett vissza a barlangjba, az aznap lemszrolt ldozatok vrtl
mocskosan.4 Hraklsz rltt egy csom nyilat, de mindegyik rtalmatlanul visszapattant az
oroszln vastag brrl. A vadllat csak stott egyet, s megnyalta a szja szlt. Hraklsz erre
karddal esett neki, de a kard meggrblt, mintha lombl lett volna. [146 (123.b.-123.e.)] Vgl
felemelte a buzognyt, s akkort vgott az oroszln pofjba, hogy az llat bemeneklt ketts
bejrat barlangjba - nem fjdalmban, hanem mert zgott a fle. Hraklsz szomor pillantst
vetett sszetrt buzognyra, aztn a barlang egyik bejratt hlval elzrta, a msikon meg
behatolt a barlangba. Mivel most mr tudta, hogy a szrnyetegen semmilyen fegyver nem fog,
birokra kelt vele. Az oroszln leharapta ugyan az egyik ujjt, de Hraklsz elkapta a vadllat
nyakt, s addig szortotta, amg meg nem fulladt.5
f) Hraklsz a dggel a vlln visszaindult Klenaiba, s a harmincadik napon rkezett a
vrosba. Molorkhosz mr ppen be akarta mutatni neki a hroszoknak jr ldozatot. Helyette
most mr egytt ldoztk fel a kost a Megment Zeusznak. A szertarts utn Hraklsz j
buzognyt vgott magnak. Miutn bizonyos mdostsokat eszkzlt a Nemeai Jtkokon -
addig Opheltsz tiszteletre rendeztk ket, ettl fogva azonban Zeuszra Mknbe vitte az
oroszln tetemt. Eursztheusz nemcsak elcsodlkozott, hanem meg is ijedt, s megtiltotta
Hraklsznak, hogy a vrosba tegye a lbt. Ezentl munki eredmnyeit a kapukon kvl kellett
megmutatnia.6
g) Hraklsz egy darabig nem tudta, hogy nyzza meg az oroszlnt, de aztn isteni sugallatra
eszbe jutott, hogy az llat borotvales karmait fogja felhasznlni e clra. Nemsokra bele is bjt
az llat sebezhetetlen brbe, mint valami pnclba, a fejbl meg sisakot csinlt magnak.
Kzben Eursztheusz egy bronzurnt kszttetett a kovcsaival, besta a fldbe, s ettl fogva
mindig ebbe meneklt, ha Hraklsz kzeledtt jeleztk. Parancsait egy hrnkkel adatta t neki.
A hrnk Pelopsz egyik fia, Kopreusz volt, akit tiszttott meg egy gyilkossg bntl.7
h) A kitntetst, amelyet Hraklsz hstette elismersl Nemea vrostl kapott, ksbb
tengedte [147 (123.e.-123.h.)] hsges klenai szvetsgeseinek, akik az oldaln harcoltak
az liszi hborban, s hromszzhatvanan elestek kzlk. Ami Molorkhoszt illeti, az

tiszteletre megalaptotta a szomszdos Molorkhia vrost, s elltette a nemeai erdt, ahol
most a Nemeai Jtkokat rendezik.8
i) Nem Hraklsz volt akkoriban az egyetlen ember, aki megfojtott egy oroszlnt. Ugyanilyen
hstettet hajtott vgre egyik bartja, Phliosz is. Ez volt az els a hrom feladat kzl, amelynek
teljestst szerelme, Apolln s Hria fia, Kknosz megkvetelte tle. Ezenkvl elevenen el
kellett fognia nhny keselyhz hasonl, szrnysges emberev madarat, s meg kellett
fkeznie s Zeusz oltrhoz vezetnie egy vad bikt. Mikor mind a hrom feladatot teljestette,
Kknosz kvetelte, hogy adja neki azt az krt is, amelyet Phliosz egy temetsi jtkon nyert.
Hraklsz tancsra Phliosz e kvetelst visszautastotta, s ragaszkodott hozz, hogy Kknosz
tartsa meg a szavt. Kknosz ktsgbeessben beugrott egy tba, amelyet azta is Kknosz-
tnak neveznek. Anyja, Hria, kvette a hallba, s mindketten hattyv vltoztak.9
1. Apollodrosz II. 5. 1.; Valerius Flaccus I. 34.; Diodorus Siculus IV. 11.
2. Apollodrosz: uo.; Hsziodosz: Theogonia 326. ss.; Epimenidsz: Tredk 5., idzi Ailianosz: Az
llatok termszetrl XII. 7.; Plutarkhosz: A Holdon lthat arcrl 24.; Servius: Vergilius Aeneise VIII.
neknek 295. sorrl; Hyginus: 30. Fabula; Theokritosz: XXV. idill 200. ss.
3. Dmodokosz: Hraklsz trtnete I., idzi Plutarkhosz: A folykrl 18.; Pauszaniasz II. 15. 2-3.;
Pindarosz: Nemeai dk, Hpothszisz, szkholion.
4. Sztrabn VIII. 6. 19.; Apollodrosz II. 5. 1.; Servius: Vergilius Georgicja III. neknek 19. sorrl;
Lactantius: Statius Thebaisa IV. 161. sorrl; Plutarkhosz: uo.; Theokritosz: XXV. idill 211. ss. [148 (123.h.-
123.i.)]
5. Bakkhlidsz XIII. 53.; Theokritosz: uo.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz II., idzi Phtiosz 474. o.;
Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 11.; Euripidsz: Hraklsz 153.
6. Apollodrosz: uo. s II. 4. 11.; Pindarosz: Nemeai dk, Hpothszisz, szkholion.
7. Theokritosz: XXV. idill 272. ss.; Diodorus Siculus IV. 11.; Euripidsz: Hraklsz 359. ss.; Apollodrosz:
uo.
8. Ailianosz: Variae Historiae IV. 5. ; Sztephanosz Bzantinosz: Molorkhia cmsz alatt; Vergilius:
Georgica III. 19. ; Servius: Vergilius idzett helyrl.
9. Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 12. ; Ovidius: tvltozsok VII. 371. ss.
1. A szent kirly vadllatokkal folytatott ritulis viadala a koronzsi szertarts elrs

szerinti rsze volt Grgorszgban, Kiszsiban, Babilonban s Szriban. Mindegyik vadllat
egy vszakot jelkpezett. Szmuk a naptrrendszertl fggtt: a hrom vszakbl ll
esztendben hrom volt, pldul oroszln, kecske s kgy - ezekbl llt a Khimaira (lsd 75. 2.),
s ezrt mondjk, hogy a Kithairn-hegyi oroszln Khimaira gyermeke volt Orthrosztl, a
Kutyacsillagtl (lsd 34. 3.) -, vagy bika, oroszln s kgy - Euripidsz szerint (Bakkhnsnk)
Dionszosznak az vszakok szerinti hrom megjelensi formja -, vagy oroszln, l s kutya,
mint Hekat hrom feje (lsd 31. 7.). A ngy vszakbl ll esztendben lehetett a ngy llat
bika, kos, oroszln s kgy, mint Phansz ngy feje (lsd 2. b.), amelyet az Orphikus tredk r le
(63.), vagy bika, oroszln, sas s szerf, mint Ezkiel ltomsban (Ezkiel I.); vagy mg
egyszerbben: bika, oroszln, skorpi s hidra, vagyis az llatvnek az a ngy jegye, amelyre a
napjegyenlsgek s a napfordulk esnek. Az els, negyedik, hetedik s tizenegyedik munkbl
tlve az utbbi ngy lehetett az az llat, amellyel Hraklsz megkzdtt, csak a skorpit
cserltk ki vadkannal. A skorpit csak [149 (123.1.)] egy msik Hraklsz, rin trtnetben
tartottk meg, akinek egy hercegnt ajnlottak fel nl, ha bizonyos vadllatokat megl (lsd 41.
a-d.). Ugyanezzel a szitucival tallkozunk Kknosz s Phliosz trtnetben is csak a kgy
helyett szerepelnek meglep mdon keselyk de Ovidius s Antoninus Liberalis homoszexulis
fordulatot adtak a trtnetnek. Elvileg a kirly ezeknek a vadaknak a legyzsvel szerzi meg a
hatalmat az ltaluk kormnyzon vszakok fltt. Thbban, Hraklsz szlvrosban a
Szphinx-istenn kt vszakbl ll v fltt uralkodott, kgyfark szrnyas oroszln volt (lsd
105. 3.), s ezrt viselt Hraklsz oroszlnbrt s oroszlnsisakot, s nem bikt, mint Minsz (lsd
98. 2.). Az oroszln egyb naptri llatokkal egytt lthat volt az jhold-brkban: valsznleg
ez a kp volt az alapja egyrszt a Norl s a vzznrl, msrszt a Dionszoszrl s a
kalzokrl szl trtnetnek (lsd 27. 5.). Ezrt mondtk, hogy az oroszlnt Szeln ("a Hold")
szlte.

2. Phtiosz ktsgbe vonja, hogy Hraklsz az oroszlnnal vvott kzdelemben vesztene el az
ujjt. Ptolemaiosz Hphaisztinosz szerint (Nova Historia II.) Hraklszt egy rja mrgezte
meg (lsd 171. 3.). De valsznbb, hogy maga harapta le az ujjt, hogy kiengesztelje
gyermekei szellemt - mint Oresztsz, amikor anyja Erinnszei ldztk. Mellesleg az
Odsszeiban is trtnik emlts (XIII. 103. ss.) egy ketts bejrat barlangrl: ennek a
kzelben aludt elszr Odsszeusz Ithaka fldjre visszatrve, a Phorksz-bl vgben.
Az szaki bejrat az emberek, a dli az istenek volt. A barlangban ktfl kancsk voltak,
amelyeket kaptrnak hasznltak, meg kmedenck s bviz forrsok. De voltak benne lltlag
kbl val szvszkek is - cseppkvek? -, amelyeken a najdok bborszvetet szttek. Ha
Porphriosznak (A nimfk barlangjrl) igaza van, hogy ebben a barlangban folytak le a
[150 (123.1.-123.2.)] hallrtusok s isteni jraszletsek, a kmedenck a vr felfogsra, a
forrsok a mosakodsra valk voltak. Ez esetben a kancsk halottas urnk lehettek, amelyek
fltt mhek mdjra rpkdtek a lelkek (lsd 90. 3.), a najdok pedig (Phorksz vagy Orkosz
hallistenn lenyai) a Moirk, akik kirlyi trzsi jelvnyekkel elltott ruhadarabokat szttek az
jraszletett szmra (lsd 10. 1.). A nemeai oroszln barlangjnak azrt volt kt bejrata,
mert Hraklsz ezzel az els munkval indult el ritulis halla fel, hogy utna halhatatlann
vljon, s nl vegye Hb istennt.
3. A hromszzhatvan klenai halla valamilyen naptri misztriumra utal ennyi volt
ugyanis az egyiptomi szent v napjainak a szma, ha nem vesszk tekintetbe
az Ozirisz, zisz, Neftisz, Szth s Hrusz tiszteletre sznt t napot. A Nemeai Jtkok Hraklsz
ltali mdostsval az ottani naptrrendszer mdostsa is egytt jrhatott.
4. Ha Mkn kirlya - rin ellensghez, a hriai Oinopinhoz (lsd 41. c.) hasonlan - egy
fld alatti bronzurnba meneklt, s csak a veszly elmltval jtt ismt el, akkor ez azt jelenti,
hogy venknt egyszer halottnak tettette magt, egy napig a helyettese uralkodott, aztn ismt
megjelent. Hraklsz gyermekei ilyen helyettesek voltak (lsd 122. 1.).
5. Apszantosz csak egyike volt a szmtalan si hrosznak, akit vipera mart meg a sarkn. A
nemeai Opheltsszel azonosthat (lsd 106. g.) , br nem tudjuk, hogy Opheltszt melyik
testrszn marta meg a kgy. [151 (123.2.-123.5.)]
124. A msodik munka: a lernai Hdra

Eursztheusz msodik parancsa az volt, hogy Hraklsz lje meg a lernai Hdrt. Ez a
szrnyeteg Tphn s Ekhidn gyermeke volt, de Hra nevelte fl, hogy elpuszttsa vele
Hraklszt.1
b) Lerna a tengerparton fekszik, mintegy t mrfldre Argosz vrostl. Tle nyugatra
emelkedik a Pontinosz-hegy a tengerig nyl szent platnligetvel. A ligetet az egyik oldalon a
Pontinosz foly hatrolja - Danaosz szentlyt emelt a partjn Athnnek a msikon
pedig az Ammn foly. A ligetben ll Dmtrnek, a Megment Dionszosznak s Hra egyik
dajkjnak, Proszmnnek a szobra, a tengerparton pedig Aphrodit kszobra, amelyet a
Danaidk lltottak neki. Lernban minden vben titkos jszakai szertartsokat tartanak
Dionszosz tiszteletre, aki itt szllt le a Tartaroszba, hogy visszahozza Szemelt. A kzelben,
egy elkertett helyen rendezik a Lernai Dmtr misztriumait. Ott meg Hdsz s Perszephon
szlltak le a Tartaroszba.2
c) Ezt a termkeny s szent terletet tartotta rmletben egykor a Hdra. Barlangja az
Ammn foly ht forrsnl, egy platnfa alatt volt, de gyakran elltogatott a kzeli
feneketlen lernai mocsrhoz, sok vigyzatlan utaz srjhoz is. (Nero csszr nemrg prblta
megmretni, milyen mly, de nem sikerlt.) 3 A Hdrnak hatalmas, kutyhoz hasonl teste volt,
s nyolc-kilenc kgyfeje, az egyik kzlk halhatatlan. De vannak, akik tven, szz, st tzezer
fejet tulajdontanak neki. Mindenesetre rendkvl mrgez hatsa volt: a puszta lehelete, st a
nyomnak a szaga mindent elpuszttott maga krl.4
d) Athn sokat tprengett, hogyan lhetn meg Hraklsz a legknnyebben ezt a
szrnyeteget. Mikor Hraklsz megrkezett Lernba - Iolosz hajtotta a [152 (124.a.-124.d.)]
kocsijt megmutatta neki, hol a Hdra barlangja. Hraklsz - az istenn tancsra - tzes
nyilakkal rasztotta el a szrnyeteget. A Hdra knytelen volt elbjni, mire Hraklsz -

visszatartva a llegzett - megragadta. A szrny azonban a lba kr tekeredett, s mindenron
el akarta gncsolni. Hraklsz hiba pflte a fejeit a buzognyval: ha egyet sztvert kzlk,
nyomban kett-hrom ntt helyette.5
e ) Egy risi rk is kiugrott a mocsrbl, s a Hdra segtsgre sietett. Belecspett Hraklsz
lbba. Hraklsz mrgben sszetrte a rk pncljt, s odakiltott Iolosznak, hogy segtsen
neki. Iolosz felgyjtotta a liget egyik sarkt, s hogy a Hdra ne nveszthessen j
fejeket, a levgott fejek gykert izz gakkal kigette. Ezzel a vrzst is megakadlyozta.6
f ) Hraklsz most mr egy karddal vagy pallossal le tudta vgni a halhatatlan fejet, amelynek
egy rsze sznaranybl volt, s mg akkor is sziszegett, amikor egy nehz szikla al temette az
Elaioszba vezet orszgt mentn. Az lettelen testet kibelezte, s nylvesszit megmrtotta a
Hdra epjben. Ettl fogva a legkisebb seb is elkerlhetetlenl hallt okozott, amelyet e
nylvesszkkel ejtett.
g ) Szolglatai jutalmul Hra a rkot elhelyezte az llatv tizenkt jegye kz, Eursztheusz
pedig kijelentette, hogy Hraklsz ezt a munkt szablytalanul vgezte el, mert az g gakkal
Iolosz volt a segtsgre.7
1. Hsziodosz: Theogonia 313. ss.
2. Pauszaniasz II. 37. 1-3. s 5.; II. 36. 6-8.
3. Pauszaniasz II. 37. 4.; Apollodrosz II. 5. 2.; Sztrabn VIII. 6. 8.
4. Euripidsz: Hreklsz 419-20.; Znobiosz: Kzmondsok VI. 26.; Apollodrosz: uo.; Szimnidsz, idzi
Hsziodosz Theogonija 257. o. szkholionja, Heinsius kiad.; Diodorus Siculus IV. 11.; Hyginus: 30. Fabula.
[153 (124.d.-124.g.)]
5. Hsziodosz: Theogoma 313. ss.; Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.; Servius: Vergilius Aeneise VI.
neknek 287. sorrl.
6. Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo. s Poetica Astronomica II. 23.; Diodorus Siculus IV. 11.
7. Euripidsz: In 192.; Hsziodosz: Theogonia 313. ss.; Apollodrosz: uo.; Alexandrosz Mndiosz, idzi
Phtiosz 475. o.
1. A lernai hidra fejtrst okozott a klasszikus kor mitogrfusainak. Pauszaniasz gy vlte,

hogy risi mrges vzikigy lehetett, s "Piszandrosz, aki elsnek lltotta rla, hogy sok feje
volt, azrt tette, hogy minl ijesztbbnek tntesse fel, s ezzel nvelje kltemnye jelentsgt"
(Pauszaniasz II. 37. 4.). A mitolgit tnyleges trtnsek jelkpes ismertetsnek tekint
Servius szerint (Vergilius Aeneise VI. neknek 287. sorrl) a hidra fld alatti folyk forrsa
volt, amely idnknt feltrt, s elrasztotta a vidket. Ha szmtalan csatornja kzl
eltorlaszoltk valamelyiket, a vz feltrt valahol msutt; ezrt Hraklsz elszr tzzel
kiszrtotta a talajt, s aztn zrta el a csatornkat.
2. E mtosz legsibb vltozatban a kirlyi mltsgra plyz Hraklsz elszr nyilvn
megkzdtt egy bikval, egy oroszlnnal s egy vadkannal - vagy skorpival -, aztn lebukott
egy tba, hogy a mlysgben lak vziszrnytl aranyat szerezzen. Majdnem ugyanilyen
feladatokat kellett megoldania Isznnak is, s azt a segtsget, amelyet Mdeitl kapott, itt
Athnnek, Hraklsz leend arjnak tulajdontjk. Noha a hidra arra a tengeri kgyra
emlkeztet, amelyet Perszeusz egy grbe aranykarddal, vagyis az jhold-sarlval lt meg, pp
olyan desvzi szrnyeteg volt, mint az r s walesi mitogrfusok ltal emltett szrnyetegek -
piastrk s avancok - tbbsge (lsd 148. 5.), s mint a Lakedaimn homroszi epithetonjban -
ktessza, "vzi [154 (124.1.-124.2.)] szrnyeteges" - szerepl szrny, amely ktsgtelenl
veszlyess tette az Eurotsz egyes mlyebb szakaszait. (lsd 125. 3.). A hidra kutyhoz hasonl
teste rszben a Szklla nev tengeri szrnyre (lsd 16. 2.), rszben pedig arra a htfej
szrnyetegre emlkeztet, amelyet Gilgames lt meg (egy Babilon ksi korszakbl val, henger
alak pecsten lthat). Az asztrolgusok azrt csempsztk a trtnetbe a rkot, hogy
Hraklsz tizenkt munkjt sszhangba hozzk az llatv tizenkt jegyvel. De tulajdonkppen
az llatv kvetkez jegyvel, a nemeai oroszlnnal val kzdelmben kellene szerepelnie.
3. Ezt a ritulis mtoszt sszefggsbe hoztk az si lernai vz-papnk, a Danaidk mtoszval.
Hogy a hidrnak tulajdontott fejek szma nem mindenkinl azonos, rthet: mint papn-
testletnek tven feje volt; mint a szent tintahalnak - aminek Thetisz szokta lczni magt,
akinek szintn volt egy tventag papn-testlete (lsd 81. 1.) - nyolc kgyszer karja volt, e

karok fejben vgzdtek, de volt egy feje a trzsn is, vagyis a Hold-istenn tiszteletre sszesen
kilenc fejjel rendelkezett. A szz fej a centurikra, vagyis azokra a harci egysgekre utal, amelyek
Lembl tmadsokat intztek Argosz ellen, a tzezer fej pedig jellemz Euripidsz-fle tlzs:
nem volt nagyon lelkiismeretes mitogrfus. A grg pnzrmken a hidrnak rendszerint ht
feje van, ami ktsgtelenl az Ammn foly ht torkolatra val utals.
4. Az, hogy Hraklsz megli a hidrt, valsznleg egy trtnelmi esemny emlke: ksrlet
trtnt, hogy megszntessk a lernai termkenysgi rtusokat. Csakhogy folyton j papnk
bukkantak fel a platnligetben - a platn, ppgy, mint a tintahal, krtai vallsi befolysra enged
kvetkeztetni mg az akhjok vagy esetleg a drok fl nem gettk a ligetet. Nyilvnval, hogy
Dmtr eredetileg hromsgot alkotott Hekatvel, a "Banyval" - itt Proszmn, azaz
himnuszokban [155 (124.2.-124.4.)] megnekelt" nven szerepel s Perszephonvel, a
Szzlnnyal, de Dionszosz Szemelje (lsd 27. k.) kiszortotta Perszephont. Aphrodit-
Thetisznek a tengerparton kln kultusza volt.
125. A harmadik munka: a kerneiai szarvas
Hraklsz harmadik feladata az volt, hogy fogja el a kerneiai szarvastehenet, s hozza Oinobl
elevenen Mknbe. A gyors lb, tarka jszgnak bronzpatja s aranyszarva volt, mint a
szarvasbikknak, s nmelyek valban biknak is nevezik.1 Egybknt Artemisznek volt
szentelve. Az istenn mg gyermekkorban szrevette egyszer, hogy t, biknl is nagyobb
szarvastehn legelszik a fekete kavicsos thesszliai Anaurosz foly partjn, a Parrhasziai-
hegysg lbnl. A napfny csillogott a szarvukon. zbe vette ket, ngyet utol is rt,
egyiket a msik utn, s puszta kzzel befogta ket a kocsijba. Az tdik azonban tmeneklt a
Keladn foly tls partjra, a kerneiai dombra - ahogy Hra eltervezte, akinek mr akkor
Hraklsz munkin jrt az esze. Egy msik tudsts szerint ez a szarvastehn gazdtlan,
a szntfldeket pusztt szrnyeteg volt, s Hraklsz nehz kzdelmet vvott vele, mg az
Artemiszin-hegy cscsn flldozhatta Artemisznek.2
b) Mivel Hraklsz sem meglni, sem megsebezni nem akarta a szarvastehenet, feladatt a
legcseklyebb erszak alkalmazsa nlkl hajtotta vgre. Egy ll esztendeig zte
fradhatatlanul a szarvast, s a hajsza sorn egyfell egszen Isztriig, msfell a
hperboreoszok fldjig eljutott. Mikor a szarvastehn vgre kifradt, az Artemiszin-hegyen
keresett menedket, s onnan leereszkedett a Ladn folyhoz. Hraklsz ekkor kirp-
tett egy nylvesszt, s sszetzte vele az llat mells [156 (124.4.-1245.b.)] lbait. Mivel a
nylvessz a csontok s az izmok kzt frdott keresztl, vr nem folyt. Aztn elfogta a szarvast,
keresztbe vetette a vlln, s Arkadin keresztl Mknbe sietett vele. De vannak, akik szerint
hlt hasznlt, vagy addig kvette a szarvastehenet, amg egyszer alva nem tallta egy fa alatt.
Artemisz elbe ment Hraklsznak, s szemrehnyst tett neki, hogy durvn bnt az
szent llatval. Hraklsz azzal vdekezett, hogy nem tehetett msknt, s Eursztheuszra
hrtotta a felelssget. Artemisz haragja erre lecsillapodott, s az istenn megengedte, hogy
Hraklsz a szarvast elevenen Mknbe vigye.3
c) A trtnet egy msik vltozata szerint ez az a szarvastehn volt, amelyet Alkon nvre,
Taget plejd szentelt Artemisznek hlbl, amirt az istenn ideiglenesen szarvass
vltoztatta, s ezzel lehetv tette, hogy megmenekljn Zeusz lelstl. Zeuszt azonban nem
lehetett sokig becsapni, s nemzett vele egy fit, Lakedaimnt, mire Taget felakasztotta
magt az ettl fogva Tagetosznak nevezett Amklaiosz-hegy cscsn.4 Taget unokahga, akit
ugyangy neveztek, Lakedaimnhoz ment nl, s Himeroszt szlte neki, aki ksbb Aphrodit
mesterkedse rvn egy fktelen jszakai orgin tudtn kvl elvette nvre, Kleodik
szzessgt. Amikor Himerosz msnap megtudta, mit cselekedett, beugrott a folyba, amelyet
most nha az nevn neveznek, s senki nem ltta tbb. A folyt azonban gyakrabban nevezik
Eurtsznak, ugyanis Lakedaimn eldje, Eurtsz kirly szgyenletes veresget szenvedett az
athniaktl - mert nem vrta meg a teliholdat, mieltt harcba bocstkozott volna -, s a foly
vizbe lte magt. Mlsz fia, Eurtsz, a vzimalom feltallja volt az apja Amklasznak, s
nagyapja Hakinthosznak, valamint Eurdiknek, aki Akrisziosz neje lett. 5 [157(125.b .-
125.c.) ]

1. Apollodrosz II. 5. 3.; Diodorus Siculus IV. 13.; Euripidsz: Hraklsz 375. ss. ; Vergilius: Aeneis VI.
802.; Hyginus: 30. Fabula.
2. Apollodrosz: uo.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 103. s Himnusz Artemiszhez 100. ss.;
Euripidsz: uo.; Pauszaniasz II. 25. 3.
3. Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 13.; Pindarosz: Olmpiai dk III. 26-27.; Hyginus: 30. Fabula.
4. Pindarosz: Olmpiai dk III. 29. ss.; Apollodrosz II. 10. 1. ; Plutarkhosz: A folykrl 17.
5. Pauszaniasz II. 1. 23. s 20. 2.; Plutarkhosz: uo.; Apollodrosz III. 10. 3.
1. E harmadik munka ms termszet, mint a tbbiek zme. Trtnelmi szempontbl taln

annak az emlke, hogy az akhjok elfoglaltak egy szentlyt, ahol Artemiszt Elaphiosz
("szarvashoz hasonl") nven tiszteltk. A szekere el fogott ngy szarvas az Olmpisz
esztendeit jelkpezi. Mind a ngy esztend vgn (lsd 22. 1.) hallra hajszoltak egy
szarvasbrbe ltztetett ldozatot. Elaphioszt mindenesetre Artemisz dajkjnak tartjk, ami
azt jelenti, hogy maga Artemisz (Pauszaniasz VI. 22. 11.). Mitolgia szempontjbl nzve
azonban ez a munka valsznleg a Daktlosz Hraklsszal fgg ssze (lsd 52. 3.), akit a gallok
Ogmiusszal azonostottak (Lukinosz: Hraklsz I.). tallta fel az Ogham-bct s a walesi
brdok regit (lsd 132. 3.). A szarvastehn vagy szarvasn utni hajsza a Blcsessg keresst
jelkpezi, amely az rek misztikus hagyomnya szerint egy vadalmafa alatt volt megtallhat (A
fehr istenn 217. o.). Ez lehet a magyarzata annak, hogy a rosszul tjkozott Euripidsz
kivtelvel senki sem lltja, hogy Hraklsz bntotta a szarvasnt: ellenkezleg, egy ll vig
fradhatadanul, meglls nlkl egszen a hperboreoszok fldjig ldzte, akik ppen ezekben
a misztriumokban voltak jratosak. [158 (125.1.)] Pollux szerint Hraklszt Mlnnak
("alms") is neveztk, mert - valsznleg blcsessge elismersl almi szoktak felajnlani
neki ldozatul. Ilyen blcsessg azonban csak a halllal jr egytt, s Hraklsznak a szarvas utni
hajszja, ppgy, mint a Heszperiszek kertjben tett ltogatsa, tulajdonkppen a kelta
Paradicsomba val utazs. Zeusz hasonl mdon ldzte Tagett, aki Atlasz lenya volt, vagyis
nem helln alak.
2 . Eurpban csak a rnszarvastehnnek van szarva. Ennek a hre a Borostynton juthatott
el a Baltikumbl a grgkhz. A rnszarvas - ellenttben a tbbi szarvassal - knnyen
megszeldthet.
3 . Taget finak, Himerosznak, s mostohaapjnak, Eurtsznak vzbeflsbl arra
kvetkeztethetnk, hogy az sidkben a sprtai kirlyokat rendszerint az Eurtsz
vziszrnynek ldoztk fel: fagakba tekerve a folyba dobtk ket, ahol mly volt a vz. gy
ltszik, ez lett a sorsa Tantalosznak (lsd 108. 3.), Taget msik finak is (Hyginus: 82. Fabula).
Lakedaimn azt jelenti, hogy a t dmona" (lsd 124. 2.), s Laknia Lakn (a t rnje")
birodalma. Lakn szobrt bizonyos Preugensz mentette meg a dr hdtk ell, s
vitte az akhjai Patraiba (Pauszaniasz VII. 20. 4.). Taget tvltozsnak trtnete valsznleg
azon alapul, hogy Sprta akhj meghdti nmagukat Zeusznak, felesgket pedig Hrnak
neveztk. Mikor Hrt tehnknt kezdtk tisztelni, a Szarvastehn Artemisz lelezg kultusza
megsznt. Lehetsges, hogy ppgy megltk a Bika-Zeusz s a Tehn-Hra ritulis hzassgt,
mint Krta szigetn (lsd 90. 7.).
4 . Fktelen jszakai orgikat tbb grg llamban rendeztek (lsd 44. a.), akrcsak Rmban,
a Mons Albanuson. A monogmit megelz si szexulis szoksoknak tettek vele engedmnyt.
[159 (125.1. - 125.4.)]
126. A negyedik munka: az ermanthoszi vadkan

Hraklsz negyedik feladata az volt, hogy fogja el elevenen az ermanthoszi vadkant. A
hatalmas, irtztat fenevad az Ermanthosz-hegy ciprussal bortott lejtit s az arkadiai
Lampeia-hegy srit veszlyeztette, s Pszphisz krnykt puszttotta.1 Az Ermanthosz-
hegy Apolln egyik firl kapta a nevt, akit Aphrodit megvaktott, mert megltta, amikor
meztelenl frdtt. Apolln bosszbl vadkann vltozott, s meglte Aphrodit szerelmt,
Adniszt. A hegy azonban Artemisznek van szentelve.2

b ) Mikor Hraklsz tban az Ermanthosz fel keresztlhaladt Phlon - ahol meglt
bizonyos Szaurosz nev kegyeden rablt -, Phlosz kentaur, akit egy krisnimfa szlt
Szilnosznak, megvendgelte. Phlosz Hraklsz el slt hst tlalt, de maga nyerset evett,
s a kentaurok kzs tulajdont kpez boroskancst mindaddig nem merte kidugaszolni, mg
Hraklsz nem emlkeztette, hogy a kancst Dionszosz ngy emberltvel elbb ppen erre
az alkalomra hagyta a barlangban.3 Mikor a kentaurok megreztk az ers bor szagt,
megdhdtek. Hatalmas sziklkkal, gykerestl kitpett fenyfkkal, zsartnokokkal s
hsvg brdokkal felfegyverkezve megrohantk Phlosz barlangjt. Phlosz rmlten elbjt,
Hraklsz azonban az els kt tmadt, Ankioszt s Agrioszt btran elzte: valsgos
parzsest zdtott rjuk.4 Erre Nephel, a kentaurok felhnagyanyja, heves zporest
tmasztott, amitl Hraklsz jnak a hrja megereszkedett, s a talaj csszs lett. Hraklsz
mgis korbbi sikereihez mltan viselkedett, s meglt nhny kentaurt, kztk Oreuszt
s Hlaioszt. A tbbi egszen Maleig futott, s kirlynl, Kheirnnl keresett menedket, akit a
lapithk elztek a Plion hegyrl.5 [16o (126.a.-126.b)]
c) Egy Hraklsz jrl elrppent nylvessz keresztlhatolt Elatosz karjn, s remegve
megllt Kheirn trdben. Hraklsz - az reg bartjt rt baleset miatt lesjtva - kihzta a
nylvesszt, de noha maga Kheirn bocstotta rendelkezsre a seb bektzshez szksges
gygyszereket, semmit sem hasznltak, s Kheirn a fjdalomtl vltve vonult vissza
barlangjba. De nem tudott meghalni, mert halhatatlan volt. Ksbb Promtheusz felajnlotta,
hogy vllalja helyette a halhatatlansgot, s Zeusz jv is hagyta a megllapodst. De
egyesek szerint Kheirn nem is annyira fjdalmai miatt vlasztotta a hallt, hanem mert
belefradt a hossz letbe.6
d ) A kentaurok kzl ki erre, ki arra meneklt: egyesek Eurtinnal Phloba, msok
Nesszosszal az Eunosz folyhoz, nhnyan Malea hegyre, nhnyan meg Szicliba. Az
utbbiakat megltk a szirnek. A tbbit Poszeidn fogadta be Eleusziszba, s elrejtette ket egy
hegy belsejben. Hraklsz ksbb is meglt nhny kentaurt, kztk az arkadiai Homadoszt,
mert meg akarta erszakolni Eursztheusz hgt, Alkont. Azzal, hogy az ellensgen esett
srelmet is megtorolta, igen nagy dicssget aratott.7
e ) Kzben Phlosz, aki azon fradozott, hogy eltemesse halott rokonait, kihzta s szemgyre
vette Hraklsz egyik nylvesszjt. Hogy eshetett ldozatul egy ilyen ers teremtmny egy
jelentktelen kis karcolsnak?" - tndtt. Kzben a nylvessz kicsszott az ujjai kzl, a
lbba frdott, s azon nyomban meglte. Hraklsz erre abbahagyta a kentaurok ldzst,
visszatrt Phloba, s nagy pompval eltemette Phloszt annak a hegynek a tvben, amelyik
most az nevt viseli. Ekkor lett az Anigrosz foly olyan undortan bds, amilyen most, a
forrstl kezdve egszen a Lapithosz-hegyig. Egy Plnr nev kentaur ugyanis, akit
Hraklsz nyila srolt, ide meneklt, hogy kimossa a [161 (126.c.-126.e.)] sebt. De vannak,
akik szerint a bzt Melampsz idzte el nhny vvel korbban, amikor az Anigroszba dobta
a Proitosz lenyainak megtiszttshoz hasznlt undort trgyakat.8
f) Hraklsz most mr elindult, hogy zbe vegye a vadkant az Ermanthosz foly partjn.
Egy ilyen vadllatot elevenen elfogni rendkvl nehz feladat volt. Hraklsz azonban nagy
lrmval kizavarta a srbl, belekergette egy mly hraksba, s a htra ugrott. Lnccal
megktzte, a vllra vetette, s elevenen Mknbe cipelte. De mikor meghallotta, hogy az
argonautk mr gylekeznek, hogy Kolkhiszba induljanak, a vadkant ledobta a vroson kvl, a
vsrtren, s nem vrva meg a bronzkorsban rejtzkd Eursztheusz tovbbi parancsait,
Hlasz trsasgban elindult, hogy csatlakozzk vllalkozsukhoz. Hogy a foglyul ejtett vadkant
ki lte meg, nem tudjuk, csak azt, hogy agyarait Apolln cumaei templomban rzik.9
g) Msok szerint Kheirn vletlenl sebeslt meg: egy nylvessz tfrta a bal lbt, amikor
Phlosz s az ifj Akhilleusz trsasgban vendgl ltta a Plion-hegyen Hraklszt. Zeusz
kilenc nap mlva a csillagok kz emelte Kheirnt mint a Kentaur csillagkpet. De vannak, akik
szerint a Kentaur csillagkp Phlosz, akit Zeusz azrt tntetett ki gy, mert mindenkinl jobban
rtett a belekbl val jslshoz. Az llatvben szerepl Nyilas is kentaur: bizonyos Krotosz, aki a
Helikn hegyn lakott, s mostohatestvrei, a Mzsk kedvence volt.10

1. Ovidius: Hsnk levelei IX. 87.; Apollniosz Rhodiosz I. 127.; Apollodrosz II. 5. 4.; Diodorus Siculus
IV. 12.
2. Ptolemaiosz Hphaisztinosz I. 306.; Homrosz: Odsszeia VI. 105.
3. Pauszaniasz VI. 2 1 . 5 . ; Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus: uo. [162 (126.e.-126.g.)]
4. Tzetzsz: Lkophrnrl 670.; Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz: uo.
5. Pauszaniasz III. 18. 9.; Vergilius: Aeneis VIII. 293-94.; Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz: uo.
6. Apollodrosz: uo.; Lukinosz: Halottak beszlgetsei 26.
7. Tzetzsz: Lkophrnrl 670.; Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus: uo.
8. Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz V. 5. 6.
9. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz VIII. 24. 2.; Diodorus Siculus: uo.; Apollniosz Rhodiosz I. 122. ss.
10. Theokritosz: VII. idill; Ovidius: Fasti V. 380. ss.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 38. s 27.; 224.
Fabula.
1. A vadkan flhold alak agyara miatt a Hold szent llata volt, s gy ltszik, hogy amikor a
helyettes meglte s megfosztotta frfiassgtl ikertestvrt, a szent kirlyt, vadkannak volt
lczva (lsd 18. 7. s 151. 2.). Abbl, hogy Hraklsz az ermanthoszi vadkant egy
hraksban gyrte le, arra kvetkeztethetnk, hogy ezt a munkt a tli napfordulkor hajtotta
vgre. Hraklsz itt a gyermek Hrusz, s apjnak, Ozirisznek a hallrt ll bosszt
nagybtyjn, Szthen, aki vadkannak lczta magt. Egyiptomban tilos volt vadkanhst enni, s e
tilalmat csak a tli napfordul idejn oldottk fel. A karcsonyi vaddisznfej eredete szintn az
j szent kirlynak vetlytrsa felett aratott gyzelmben keresend. Adniszt azrt lik meg,
hogy megbosszuljk az elz vi helyettesnek, Ermanthosznak a hallt, akinek a nevbl -
sorsolssal val jsls" - arra kvetkeztethetnk, hogy sorsolssal esett r a vlaszts, hogy a
szent kirlyt meglje. Mivel az Ermanthosz-hegy nem Aphrodit, hanem Artemisz szent hegye,
nyilvn Artemisz volt az istenn, aki meztelenl frdtt, s a szent kirly - nem pedig a
helyettese - megltta (lsd 22. i.).
2. Valszn, hogy Hraklsznak a kentaurokkal [163 (126.1.-126.2.)] vvott harca - a
Peirithoosz menyegzjn lefolyt kzdelemhez hasonlan (lsd 102. 2.) - eredetileg az jonnan
beiktatott kirly s llatnak lczott vetlytrsai kzt lefolyt ritulis harcot brzolta. A szent
kirly hagyomnyos fegyverei a nylvesszk voltak: uralmnak kezdete jell mind a ngy
vilgtj fel kiltt egyet, egy tdiket pedig fgglegesen felltt a levegbe. Lehet, hogy e
mtoszban a hellnek s az szak-grgorszgi prehelln hegylakk htrvillongsainak
emlke is l.
3. Nemcsak Phlosz s Kheirn hallt okozta trdbe ltt vagy lbra ejtett mrgezett
nylvessz, hanem Kheirn tantvnyt, Akhilleuszt is (lsd 92. 10. s 164.j.): mindhrman
Magnszia szent kirlyai, akiknek a lelkt a szirnek magtl rtetden befogadtk. Hogy a
kentaurok Maleban laktak, azon a helyi hagyomnyon alapul, hogy Phlosz atyja, Szilnosz ott
szletett (Pauszaniasz III. 25. 2.). A kentaurokat gyakrabban brzoltk flig kecsknek, mint
lnak. Eleusziszban val jelenltkbl - ahol Poszeidn egy hegy belsejben rejtette el ket -
arra kvetkeztethetnk, hogy amikor a misztriumokba jonnan beavatott szemly az istenn-
vel val szent hzassgt lte, az nnepsgen vesszparipa-tncosok is szerepeltek.
127. Az tdik munka: Augeisz istlli
Hraklsz tdik feladatul azt kapta, hogy egy nap alatt takartsa ki Augeisz kirly mocskos
istllit. Eursztheusz krrvendve kpzelte maga el, hogy fog utlkozni Hraklsz, mikor majd
knytelen lesz kosarakba rakni s a vlln kicipelni az istllkbl a trgyt. Augeisz, lisz
kirlya, Hliosz vagy Eleiosz fia volt, akit apja Amphidamsz lenyval, Naupiadamval, vagy
mint egyesek lltjk, phiboval nemzett. De azt is mondjk Augeiszrl, hogy Poszeidn fia
volt. A maga korban [164 (126.2.-127.a.)] az egsz fldkereksgen neki volt a legtbb gulyja
meg juhnyja, mert jszgai isteni rendels folytn vdve voltak minden betegsg ellen, s a
pratlanul termkeny juhok s marhk sose vetltek el. Noha majdnem mindig nstnyt hoztak
a vilgra, Augeisznak mgis hromszz fehr lb fekete s ktszz vrs tenyszbikja
volt, s ezenkvl mg tizenkt pomps, ezstfehr bikval is rendelkezett: ezek apja, Hliosz

szent biki voltak. Augeisz nyjait s gulyit ez a tizenkt bika vdelmezte az erdbortotta
hegyekbl lerndul vadllatok ellen.1
b) Nos: Augeisz istllibl s juhaklaibl hossz esztendk ta nem hordtk ki a trgyt, s
br az undort bz magukat az llatokat nem zavarta, megfertzte az egsz Peloponnszoszt.
Radsul a vlgyekben lev legelket is olyan vastagon bortotta a trgya, hogy mr
nem lehetett flszntani s bevetni ket.2
c) Hraklsz j messzirl ksznttte Augeiszt, s felajnlotta, hogy a jszg egytizedrt
mg a sttsg bellta eltt kitakartja az istllkat. Augeisz hitetlenl mosolygott, s odahvta
legidsebb fit, Phleuszt, hogy legyen a tanja Hraklsz ajnlatnak. Eskdj meg r, hogy
mg a sttsg bellta eltt elvgzed a munkt - szltotta fel Hraklszt Phleusz. Az esk,
amelyet Hraklsz ez alkalommal apja nevre tett, az els s utols volt egsz letben. Augeisz
is megeskdtt, hogy megtartja, amit grt. Ekkor Phaithn, a vezrbika a tizenkt fehr bika
kzl, megtmadta Hraklszt, mert oroszlnnak nzte. Hraklsz erre megragadta a bika bal
szarvt, lenyomta a nyakt, s puszta kzzel a fldre tertette az llatot.3
d) Hraklsz az liszi Menedmosz tancsra Iolosz segtsgvel elszr is kt helyen ttrte
az istlludvar kkertst, aztn gy terelte el medrkbl a kzeli Alpheiosz s Pneiosz - vagy
Meniosz folykat, hogy hullmaik vgighmplygtek az istlludvaron, tisztra [165
(127.a.-127.d.)] mostk, aztn kitakartottk a juhaklokat s lemostk a legelket is. Hraklsz
ily mdon egy nap alatt elvgezte a munkt, megszabadtotta az orszgot a betegsgtl,
s kzben mg a kisujjt se piszktotta be. De mikor Augeisz megtudta Kopreusztl, hogy
Hraklsz mg Eursztheusztl parancsot kapott az istllk kitiszttsra, nem volt hajland
megfizetni az grt jutalmat, st mg azt is letagadta, hogy meg Hraklsz egyltaln alkut
ktttek.
e) Hraklsz javasolta, hogy terjesszk az gyet dntbrsg el. De mikor a brk leltek, s
Phleusz, akit Hraklsz megidztetett tannak, az igazsghoz hven tett vallomst, Augeisz
dhsen felugrott, s mindkettjket szmzte liszbl, mondvn, hogy Hraklsz becsapta,
mert nem , hanem a folyamistenek vgeztk el a munkt. S hogy mg bosszantbb legyen a
dolog, Eursztheusz sem volt hajland ezt a munkt a tz kz szmtani, mivel Hraklsz
Augeisz szolglatban llt.
f) Phleusz a trtntek utn Dlikhionba ment, Hraklsz pedig Olnoszba, Dexamnosz
kirly udvarba, akinek a lenyt, Mnszimakht ksbb megmentette Eurtin kentaurtl.4
1. Apollodrosz II. 5. 5. s 7. 2.; Diodorus Siculus IV. 13.; Pauszaniasz V. 1.7.; Tzetzsz: Lkophrnrl 41.;
2. Apollodrosz II. 5. 5.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 300. sorrl; Diodorus Siculus: uo.;
Pauszaniasz: uo.
3. 3. Pauszaniasz: uo.; Apollodrosz: uo.; Plutarkhosz: Rmai okok 28.; Theokritosz: XXV. idill 115. ss.
4. Ptolemaiosz Hphaisztinosz V., idzi Phtiosz 486. o.; Hyginus: 30. Fabula; Pauszaniasz: uo.;
Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus: uo.; Servius: uo.; Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 102. [166 (127.d.-
127.f.)]
1. Ez a zavaros mtosz valsznleg azon a legendn alapul, hogy Hraklsz - Isznhoz

hasonlan - parancsot kapott, hogy fkezzen meg kt bikt, fogja igba ket, tiszttson meg a
gaztl egy dombot, aztn egyetlen nap alatt szntsa fel, vesse be, s arassa le a termst: a
kirlyi mltsgra plyzk el ilyen feladatokat szoktak kitzni (lsd 152. 3.). Itt nem fktl s
kvektl kellett megtiszttani a dombot, mint a mtosz kelta vltozataiban, hanem trgytl -
valsznleg azrt, mert Eursztheusz hrnkt, aki a parancsot tadta, Kopreusznak
("trgyaember") hvtk. Sir James Frazer Pauszaniaszt (V. 10. 9.) kommentlva idzi Az okos
lenyrl szl norvg mest, amelyben egy hercegnek hrom istllt kell kitakartania, hogy
elnyerhesse egy ris lenynak a kezt. De valahnyszor kidob egy-egy villa
trgyt, tz jn vissza helyette. A hercegn erre azt tancsolja, hogy fordtsa meg a villt, s a
nyelvel doblja ki a trgyt. gy is tesz, s egykettre kitakartja az istllt. Frazer szerint az
eredeti vltozatban Athn valsznleg ugyanezt a tancsot adta Hraklsznak. De
inkbb az a valszn, hogy a norvg mese a vltozata a mi mtoszunknak. Augeisz rengeteg

jszgnak a trtnet szempontjbl nincs semmi jelentsge, csak arra val, hogy az
eltvoltand rengeteg trgya eredett megmagyarzza. A tehntrgyt, miknt a mtoszbl
kiderl, a grg parasztok semmire sem becsltk. Hsziodosz a Munkk s napokban mg csak
meg sem emlti. H. Mitchell (Economics of Ancient Greece) kimutatja, hogy tbb si szerzdsben
meg van tiltva a marhknak a parlagon val legeltetse. Igaz, hogy Argosz, Odsszeusz kutyja,
egy szntfldek trgyzsra hasznlt trgyadombon fekszik (Odsszeia XVII. 299.), de akrhol
rdott is az Odsszeia - s biztos, hogy ez nem a grg szrazfldn trtnt -, a fldmvelsre s
a gymlcstermesztsre val utalsok bizonyos krtai gyakorlat tovbblsre mutatnak. Egyes
mitogrfusok [167 (127.1.)] szerint Augeisz Eleiosz fia volt, ami csupn azt jelenti, hogy lisz
kirlya", msok szerint Poszeidn, amibl meg arra kvetkeztethetnk, hogy aiol volt.
Csakhogy Eleioszt itt sszekevertk Hliosszal, a korinthoszi Nap-istennel; ezrt tulajdontanak
Augeisznak olyan szent csordt, amilyennel Sziszphosz rendelkezett (lsd 67. 1.). Az ilyen
csordkban az llatok szma 350 volt, s ez tizenkt teljes holdciklust jelkpezett, nem
szmtva az egyiptomi v t szent nnepnapjt (lsd 42. 1.). Hogy a tehenek a Holdnak szentelt
llatok voltak, vrs, fehr s fekete sznk mutatja (lsd 90. 3.). A fehr bikk az emltett
tizenkt holdciklust jelkpezik. Az ilyen szent llatokat gyakran elloptk - mint maga Hraklsz
is teszi tizedik munkja alkalmval -, s Augeisszal val vitjnak az lett a kvetkezmnye,
hogy a tizenkt bikt is megkapta.
2. Az tdik munkt, amelyik tulajdonkppen csak a szntssal, vetssel s aratssal fgg
ssze, sszekevertk kt msikkal: a tizedikkel, vagyis Grn teheneinek ellopsval, s a
hetedikkel, vagyis Poszeidn fehr krtai bikjnak elfogsval - amelyet azonban nem
szntsra hasznltak. Poszeidn kultuszban akit Augeisz apjnak is neveznek - fiatal
emberek bikkkal kzdttek. Hraklsznak Phaithnnal folytatott kzdelmt - ppgy, mint
Thszeusz kzdelmt a Mintaurosszal - leghelyesebb koronzsi rtusknt rtelmeznnk: a
bika szarvaival val bvs kapcsolat rvn Hraklsz kpess vlt a fld termkenny ttelre, s
elnyerte a Hold-istenn vlasztott szeretjnek jr Potidan vagy Poszeidn mellknevet.
Hasonl mdon vvott Hraklsz szerelmi prbajt a bikafej frfinak brzolt Akheliosz
folyamistennel, s letrte a szarvt (lsd 141. b.). Az Alpheiosz foly elterelsbl arra
kvetkeztethetnk, hogy a kp, amelynek alapjn ezt az epizdot kitalltk, azt brzolta, amint
Hraklsz a krtai bikt a szarvnl fogva ide-oda vonszolja egy foly partjn, [168 (127.1.-
127.2.)] ahol temrdek marha legel. Ezt a bikt rtelmeztk tvesen folyamistennek s a
jelenetet gy magyarztk, hogy Hraklsz a folyt tereli el medrbl, mert meg akarja tiszttani
s szntsra alkalmass tenni a fldeket.
128. A hatodik munka: a sztmphaloszi madarak
Hraklsz hatodik feladata az volt, hogy zze el a sztmphaloszi mocsarakbl a tmrdek

rzcsr, rzkarm, rzszrny, emberev madarat. Ezek rsz szent madarai voltak, az
Orkhomenoszba vezet orszgt melletti Farkastorokban l farkasoktl ijedtek meg, s
znlttek a mocsarakba.1 Itt tovbb szaporodtak, az ugyancsak Sztmphalosz nev foly
partjn stlgattak, s nha nagy rajokban a levegbe emelkedtek, s megltek egy csom
embert s llatot: zporesknt hullattk al rztollaikat, mrges rlkk pedig tnkretette a
gabont.
b) Mikor Hraklsz a sr erdvel krlvett mocsrhoz rt, rjtt, hogy nylvesszkkel
kptelen elzni a madarakat: ehhez tl sokan voltak. Radsul a mocsr talaja lthatlag nem
volt elg kemny ahhoz, hogy elbrjon egy embert, de folykonynak sem volt olyan folykony,
hogy csnakot vehessen ignybe. Hraklsz ttovzva lldoglt a partjn, mikor megjelent
Athn, s tadott neki kt rzcsattogtatt, amelyet Hphaisztosz ksztett. De lehet az is, hogy
kerepl volt. Hraklsz killt a mocsr fl magasod Klln-hegy egyik nylvnyra, s
sszeverte a csattogtatkat, vagy forgatni kezdte a kereplt, amivel olyan ktelen lrmt
csapott, hogy a madarak, az ijedsgtl eszket vesztve, hatalmas rajban flrebbentek. Hraklsz
rengeteget leltt kzlk, mikzben a Fekete-tengerben lev rsz szigete fel szlltak, ahol
ksbb az argonautk megtalltk [169 (127.2.-128.b.)] ket. Egyesek szerint akkor Hraklsz
is ppen egytt volt az argonautkkal, s ismt sok madarat elpuszttott.2

c) A sztmphaloszi madarak akkork, mint a darvak, s nagyon hasonltanak az ibiszekhez,
csak nem grbe a csrk, s mg egy fmbl kszlt mellvrtet is t tudnak
lyukasztani vele. Az arbiai sivatagban is van bellk, s ott mg az oroszlnoknl meg a
leoprdoknl is nagyobb puszttsokat vgeznek: nekireplnek az utazk mellnek, s
keresztldfik a csrkkel. Az arab vadszok kregbl font mellvrtet viselnek, amelybe a
gyilkos csrk beleakadnak, mire a vadszok elfogjk tmadikat, s kitekerik a nyakukat.
Lehet, hogy ezekbl a madarakbl kltztt t egy raj Arbibl Sztmphaloszba, s az egsz
fajta gy kapta a nevt.3
d) Egyesek szerint az gynevezett sztmphaloszi madarak nk voltak: Sztmphalosz s
Ornisz lenyai, akiket Hraklsz azrt lt meg, mert nem akartk vendgl ltni.
Sztmphaloszban a Sztmphaloszi Artemisz si templomban a mennyezetre vannak akasztva a
madarak kpmsai, a templom mgtt pedig madrlb lnyok szobrai llanak. Temenosz,
Pelaszgosz fia hrom szentlyt emelt Sztmphaloszban Hra tiszteletre. Az elsben
Gyermekknt tiszteltk, mivel Temenosz nevelte fel, a msodikban Araknt, mivel nl ment
Zeuszhoz, a harmadikban pedig zvegyknt, mivel elhagyta Zeuszt, s visszavonult
Sztmphaloszba.4
1. Pauszaniasz VIII. 22. 4-6.; Apollodrosz II. 5. 6.
2. Apollniosz Rhodiosz II. 1052. ss.; Pauszaniasz: uo.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 300.
sorrl; Apollniosz Rhodiosz II. 1037. s 1053., szkholionnal; Diodorus Siculus IV. 13.; Apollodrosz: uo.;
3. Pauszaniasz VIII. 22. 4.
4. Mnaszesz, idzi: Apollniosz Rhodiosz II. 1054., szkholion; Pauszaniasz VIII. 22. 2. s 5. [170
(128. b. -128. d. ) ]
1. Noha Athn tovbbra is segti Hraklszt, ez a munka nem tartozik a hzassgi prbk
sorba, hanem mint gygytt dicsti Hraklszt, aki elzi a mocsri madarakkal azonostott
lzdmonokat. A sztmphaloszi pnzrmken lthat sisakos madarak a darvakkal rokon
kanalas gmek. Kzpkori angol faragsokon is lthatk, amint elnyelik a betegek llegzett.
Tulajdonkppen madrlb Szirnek, a lz megszemlyesti. A csattogtatkat s kereplket az
sidkben (s a primitv npeknl mg ma is) a lzdmonok elzsre hasznltk. Artemisz volt
az az istenn, aki knyrletes drdival" lzt idzhetett el, vagy meggygythatta a
lzas betegeket.
2. A sztmphaloszi mocsr terlete mindig jelentkenyen megnvekedett, ha a vizt elvezet
fld alatti csatorna eldugult, mint pldul Pauszaniasz korban (VIII. 22. 6.). Amikor phikratosz
Sztmphalosz vrost ostromolta, kszakarva eltmte volna a csatornt, ha egy gi jel nem
tartja vissza tle (Sztrabn VIII. 8. 5.). Lehet, hogy a trtnet egy msik vltozatban Hraklsz
szabadd tette a csatornt, s lecsapolta a mocsarat, mint korbban a Temp sksgt (Diodorus
Siculus IV. 18.).
3. A mtosznak azonban - gy ltszik - trtnelmi s ritulis jelentse is van. Valszn, hogy
egy arkadiai papn-testlet, amelyik az istenn-hromsgot Szzlny, Ara s Banya alakjban
imdta, Sztmphaloszba meneklt, miutn a Farkas-Zeuszt tisztel hdtk elztk a
Farkastorokbl. Mnaszesz magyarzata, miszerint a sztmphaloszi madarak elzse s
lemszrlsa azt jelenti, hogy Hraklsz - azaz egy akhj trzs - megszntette ezt a boszorkny-
testletet, hihet. A Sztmphalosz nv erotikus szoksokra utal.
4. Pauszaniasz kemny csr arbiai madarai" a napszrs dmonai lehettek, akik ellen
kregbl kszlt pajzsokkal vdekeztek. sszetvesztettk ket a kemny [171 (128.1.-
128.4.)] csr struccokkal, amelyekre az arabok mg ma is vadsznak.
Leukerodsz, azaz fehr gm" a kanalas gm grg neve. A nagy Herdes egyik se lltlag
a troszi Hraklsz templomszolgja volt (Africanus, idzi Euszebiosz: Egyhztrtnet I. 6.
7.), ami rthetv teszi a csaldnevet. A kanalas gm kzeli rokona az ibisznek, amelyik
ugyancsak mocsri madr, s Thot istennek, az rs feltalljnak szent madara volt. A troszi
Hraklsz - kelta megfeleljhez hasonlan - a tanuls prtfogja volt, s ez tette hress
Troszt (Ezkiel XXVIII. 12.). A hber hagyomny szerint troszi papja, Hirm, valamint
Salamon talls krdseket adtak fel egymsnak.

129. A hetedik munka: a krtai bika
Eursztheusz hetedik munkaknt azt a parancsot adta Hraklsznak, hogy fogja el a krtai
bikt. De krdses, hogy melyik bikrl volt sz: arrl, amelyik Europt Zeusz parancsra
Krta szigetre vitte, vagy arrl, amelyik a Mintauroszt nemzette Pasziphaval, miutn
Minsz nem ldozta fel Poszeidnnak. Az utbbi akkoriban nagy puszttsokat mvelt Krta
szigetn, fleg a Tethrisz foly ltal ntztt terleten: gykerestl kitpte a fldbl a gabont,
s lerombolta a gymlcssk kertseit.1
b) Mikor Hraklsz Krtba hajzott, Minsz minden tle telhet segtsget felajnlott neki,
Hraklsz azonban egymaga akarta elfogni a bikt, noha az perzsel lngot okdott. Hossz
viaskods utn t is vitte a szrnyeteget Mknbe, ahol Eursztheusz Hrnak szentelte, s
szabadon eresztette. Hrnak azonban nem kellett olyan ajndk, amely mg jobban nvelte
Hraklsz dicssgt, s a bikt elbb Sprtba zte, aztn vissza Arkadiba, vgl az
Iszthmoszon keresztl az [172 (128.4.-129.b.)] attikai Marathnba. Onnan hurcolta ksbb
Thszeusz Athnba, hogy flldozza Athnnek.2
c) Mindazonltal mg most is sokan tagadjk, hogy a krtai s a marathni bika azonos.3
1. Apollodrosz II. 5. 7.; Diodorus Siculus IV. 13.; Pauszaniasz I. 27. 9.; a Vatikn els mitogrfusa 47.
2. Diodorus Siculus: uo.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 294. sorrl; Apollodrosz: uo.; a
Vatikn els mitogrfusa: uo.
3. Then: Aratoszrl 24. o.
1. A bikval vagy biknak ltztt emberrel folytatott kzdelem - a kirlyi mltsgra

plyzk el lltott ritulis feladatok egyike (lsd 123. 1.) - felbukkan Thszeusz s a
Mintaurosz (lsd 98. 2.), valamint Iszn s Aitsz tzokd biki trtnetben is (lsd 152.
3.). Mikor a szent kirlysggal jr halhatatlansgot vgl a dionszoszi misztriumokba
beavatottak mindegyiknek kiltsba helyeztk, egy bika elfogsa s Dionszosz
Plutodtsznek (gazdagsgot adomnyoz") val szentelse mindennapi rtuss vlt mind
Arkadiban (Pauszaniasz VIII. 19. 2.), mind Ldiban (Sztrabn XIV. 1. 44.), ahol Dionszosz a
Zeusz mellknevet viselte. Legfbb megjelensi formja a bika volt, de megjelent oroszln s
kgy alakjban is (lsd 27. 4.). A bika szarvval val kapcsolat (lsd 127. 2.) kpess tette a
szent kirlyt arra, hogy a Hold-istenn nevben est csinljon, s ezzel megtermkenytse a
fldeket. A dolog mgikus magyarzata az, hogy a bika bgse a kzeled vihar jele volt,
amelynek kitrst a rhomboi, azaz zugattyk forgatsval is siettettk. A villmlst fklyk
hajiglsval sztnztk (lsd 68. a.); ezek a bika tzes lehelett jelkpeztk.
2. Dionszoszt bsgszaruja miatt neveztk Plutodtsznek (gazdagsgot adomnyoz"). A
bsgszarut [173 (129.b.-129.2.)] egy bika fejrl trtk le, s mindenekeltt a vzvarzslat
jelkpe volt (lsd 142. b.). Dionszosz a krtai Zagreuszbl alakult ki, akinek klnbz
megjelensi formi kzt szerepelt az oroszln, a szarvas, kgy, a bika s az "escsinl Kronosz"
(lsd 30. 3.).
130. A nyolcadik munka: Diomdsz kanci

Eursztheusz nyolcadik munkaknt megparancsolta Hraklsznak, hogy fogja el Diomdsz
thrk kirly ngy vad kancjt. Nincs eldntve, hogy Diomdsz rsz s Krn fia volt-e, vagy
Aszterinak apjval, Atlasszal folytatott vrfertz viszonybl szrmazott. Tny, hogy a harcias
bisztnok fltt uralkodott, s a ma mr nem ltez Tirida vrosban lev istlli egsz Thrkit
rmletben tartottk. Diomdsz a kanckat vaslncokkal rzvlyhoz ktve tartotta, s
gyantlan vendgei hsval etette ket. A trtnet egyik verzija szerint nem kanck, hanem
csdrk voltak, s Podargosznak, Lampnnak, Xanthosznak s Deinosznak hvtk ket.1
b) Hraklsz egy csom nkntessel Thrkiba hajzott, s tkzben megltogatta bartjt,
Admtoszt, Pherai kirlyt. Tiridba rkezve legyrte Diomdsz lovszait, s a kanckat a
tengerpartra hajtotta, ahol egy kis dombon kegyence, Abdrosz rizetre bzta ket, maga meg
visszafordult, hogy visszaverje a bisztnokat, akik ldzbe vettk. Noha az csapatnl jval

tbben voltak, lelemnyessgvel sikerlt legyznie ket: csatornt sott, amelyen t a tenger
elrasztotta a mlyebben fekv sksgot. Mikor az ellensg futsnak eredt, zbe vette,
buzognyval fejbe verte s elkbtotta Diomdszt, testt krbehurcolta az jonnan ltrejtt
t krl, aztn odavetette sajt kanci el, amelyek [174 (129.2.-130.b.)] elevenen felfaltk.
Mivel most mr tkletesen lecsillapodott az hsgk - ugyanis Hraklsz tvolltben
Abdroszt is felfaltk minden klnsebb nehzsg nlkl megfkezte ket.2
c ) A trtnet egy msik vltozata szerint Abdrosz a lokriszi Opusz vrosban szletett
ugyan, de Diomdsz szolglatban llt. Egyesek Hermsz finak nevezik, msok szerint
Hraklsz egyik bartjnak, az opuszi Menoitiosznak a fia volt, vagyis testvre a Trja alatt
elesett Patroklosznak. Hraklsz Abdrosz srja mellett megalaptotta Abdra vrost, aztn
befogta a kanckat Diomdsz kocsija el, noha addig se kantrt, se zablt nem ismertek.
Szlsebesen keresztlhajtott velk a hegyeken, s megrkezett Mknbe, ahol aztn
Eursztheusz a kanckat Hrnak szentelte, majd szabadjra eresztette az Olmposz hegyn.3 A
kanckat vgl a vadllatok puszttottk el, utdaik lltlag mg a trjai hbor idejn, st Nagy
Sndor korban is ltek. Diomdsz palotjnak romjai mg most is lthatk Kartera Kmban,
s Abdrban mg mindig rendeznek atltikai jtkokat Abdrosz tiszteletre. A versenyszmok
kztt valamennyi szoksos sportg szerepel, a kocsiversenyt kivve. Ez arra utal, hogy
Abdrosz akkor halt meg, amikor az emberev kanck sszetrtk a kocsijt, amelybe befogta
ket.4
1. Apollodrosz II. 5. 8.; Hyginus: 250. s 30. Fabula; Plinius: Historia Naturalis IV. 18.; Diodorus Siculus
IV. 15.
2. Apollodrosz: uo.; Euripidsz: Alksztisz 483.; Sztrabn: Tredkek 44. s 47.; Diodorus Siculus: uo.
3. Hyginus: 30. Fabula; Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 39.; Homrosz: Ilisz XI. 608.;
Euripidsz: Hraklsz 380. ss.
4. Apollodrosz: uo.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 756. sorrl; Diodorus Siculus IV. 15.;
Sztrabn: Tredkek 44.; Philosztratosz: Kpek II. 25.; Hyginus: 250. Fabula. [175 (130.b.-130.c.)]
1. Az ldozati llakomra sznt vadl megfkezse (lsd 75. 3.) Grgorszg egyes vidkein
valsznleg a koronzsi rtushoz tartozott. Hraklsz megfkezi Arint is (lsd 138. g.) - e
hstettet Onkosz s Adrasztosz is megcselekedte (Pauszaniasz VIII. 25. 5.) - Bellerophn
pedig elfogja a Pgaszoszt. Ezt a ritulis mtoszt sszekapcsoltk a legendval, hogyan szntette
meg Hraklsz - taln a teosziakat jelkpezi, akik elhdtottk Abdrt a thrkoktl (Hrodotosz
I. 168.) - azt a szokst, hogy a szent kirlyt uralkodsa vgn lnak ltztt vad
nk ldzbe vettk s felfaltk (lsd 27. d.). Ehelyett elre megrendezett kocsibaleset ldozata
lett (lsd 71.1.; 101. g. s 109.j.). A kocsiversenynek az abdrai temetsi jtkokon val
mellzsbl arra kvetkeztethetnk, hogy a kirly felldozsnak e mdostott formjt is
betiltottk. Podargoszt Podarg harpirl, annak a Xanthosz nev halhatatlan lnak az anyjrl
neveztk el, amelyet Poszeidn adott nszajndkul Pleusznak (lsd 81. m.). Lamposz
Lampnra, sz kocsijnak egyik lovra emlkeztet (lsd 40. a.). Diodorus lltsa,
hogy Diomdsz kancit szabadjra eresztettk az Olmposzon, taln azt jelenti, hogy az
emberev lkul tusz a helln korig tovbb lt.
2. Csatornkat, alagutakat s termszetes fld alatti vezetkeket gyakran neveznek Hraklsz
mvnek (lsd 127. d.; 138. d. s 142. 3.).
131. A kilencedik munka: Hippolt ve
Hraklsz kilencedik feladata az volt, hogy szerezze meg Eursztheusz lenya, Admt szmra
rsz aranyvt, amelyet Hippolt, az amaznok kirlynje viselt. Hraklsz egy sereg
nkntessel, kztk Iolosszal, az aiginai Telamnnal, az iolkoszi Pleusszal s (egyes
tudstsok szerint) az athni Thszeusszal [176 (130.1.-131.a.)] hajra - nmelyek gy tudjk,
hogy kilenc hajra - szllt, s tra kelt a Thermodn foly fel.1
b ) Az amaznok rsz s Harmonia najd gyermekei voltak, s a phrgiai Akmnia vlgyeiben
szlettek. De azt is mondjk, hogy Aphrodit volt az anyjuk, vagy rsz lenya, Otrr.2
Kezdetben az Amazn foly mellett laktak, amelyet most Tanaisznak neveznek Lszipp

amazn firl. Tanaisz megsrtette Aphroditt: lenzte a hzassgot, s csak a hborskodsnak
szentelte magt. Aphrodit bosszbl szerelemre lobbantotta Tanaiszt sajt anyja irnt, a fi
azonban inkbb a folyba ugrott, s a vzbe lte magt, mint hogy a vrfertz
szenvedlynek engedjen. Lszipp szabadulni akart fia szellemnek szemrehnysaitl, s
lenyait a Fekete-tenger mentn egy sksgra vezette, a magas Amazn-hegysgben ered
Thermodn folyhoz. Itt a lenyok hrom trzsbe tmrltek, s mindegyik trzs alaptott
egy vrost.3
c ) Az amaznok akkor is, akrcsak most, csupn az anyai gon val leszrmazst tartottk
szmon, s Lszipp trvnyt hozott, hogy minden hzimunkt a frfiaknak kell vgeznik, a
nk pedig harcolnak s kormnyoznak. A fik karjt s lbt mg csecsemkorukban eltrtk,
hogy ne tudjanak hborskodni s utazni. Ezek a termszetellenes nk, akiket a szkthk
oiorpata nven neveznek, nem sokat trdtek a joggal meg az illemmel, de hres harcosok
voltak, s k lltottak fel elsnek lovas csapatokat.4 Bronzjat s rvid, flhold alak kis pajzsot
viseltek, sisakjuk, ruhzatuk s vk vadllatok brbl kszlt. 5 Lszipp hborban esett el,
de elbb pttetett egy nagy vrost, Themiszkrt, s egszen a Tanaisz folyig minden trzset
legyztt. A hadjratok sorn szerzett zskmnybl templomokat emelt rsznak, valamint
Artemisz Tauropolosznak, akiknek a kultuszt alaptotta meg. Utdai az amaznok
birodalmnak hatrait nyugat fel a Tanaiszon tl [177 (131.a.-131.c .) ] egszen Thrkiig, a
dli partvidken pedig a Thermodnon tl Phrgiig kiterjesztettk. Hrom hres amazn
kirlyn, Marpszia, Lampad s Hipp meghdtotta Kiszsia s Szria nagy rszt, s
megalaptotta Epheszoszt, Szmrnt, Krnt s Mrint. Amaznok alaptottk Thibt s
Szinopt is.6
d ) Epheszoszban egy bkkfa alatt szobrot lltottak Artemisznek, s Hipp ldozatot mutatott
be. Az ldozat utn ksrete elbb pajzstncot jrt, aztn - a tegezeket csrgetve krtncot
lejtett, s kzben egyszerre dobbantott a lbval a fldn, mindezt spszra, mert Athn akkor
mg nem tallta fel a fuvolt. Az epheszoszi Artemisz-templom, amelyet ksbb ptettek a
szobor kr, s pompsabb mg a delphoi Apolln-templomnl is, a vilg ht csodja kz
tartozik. Kt, egymssal ellenkez irnyban hmplyg foly folyja krl, mind a kettt
Szelnosznak nevezik. Amikor az amaznok az emltett hadjrat sorn elfoglaltk Trjt,
Priamosz mg gyermek volt. De mikor az amazn hadsereg egyes rszei iszony tmeg
zskmnnyal megrakodva hazavonultak, a sereg tbbi rszt, amely Kiszsiban maradt, hogy
megszilrdtsa uralmukat, a szvetkezett barbr trzsek kiztk. Mg kirlynjket, Marpszit
is elvesztettk.7
e) Amikor Hraklsz elltogatott az amaznokhoz, mr valamennyien visszatrtek a
Thermodn folyhoz. Hrom vrosukat Hippolt, Antiop s Melanipp kormnyozta.
tkzben Hraklsz elltogatott a mrvnyrl hres Parosz szigetre is, amelyet
Rhadamanthsz kirly bizonyos Alkaioszra, Androgesz fira hagyott; de ott telepedett le
Minsz fiai kzl is ngy: Eurmedn, Khrszsz, Nephalin s Philolosz. Mikor Hraklsz kt
embere partra szllt a szigeten, hogy ivvizet szerezzen, Minsz fiai meggyilkoltk ket, mire
Hraklsz felhborodsban mind a ngyket meglte, s olyan kmleden ostrom al vette a
parosziakat, hogy [178 (131.c.-131.e.)] azok kveteket kldtek hozz, s krptlsul a halott
matrzokrt felajnlottk, hogy tetszse szerint vlaszszon kzlk kt embert rabszolgnak.
Hraklszt kielgtette az ajnlat, abbahagyta az ostromot, kivlasztotta Alkaiosz kirlyt s az
ccst, Sztheneloszt, s magval vitte ket a hajjra. Aztn a Hellszpontoszon s a
Boszporoszon keresztl a msziai Mariandnbe hajzott, ahol Paphlagnia kirlya, Lkosz,
Daszklosz fia s Tantalosz unokja ltta vendgl. 8 Hraklsz viszonzsul segtette Lkoszt a
bebrikuszok elleni hborban, akik kzl sokat meglt - kztk kirlyukat, Mgdnt, Amkosz
fivrt is -, igen nagy paphlagniai terletet visszahdtott a bebrikuszoktl, s visszaadta
Lkosznak, aki ezt a terletet Hraklsz tiszteletre Hrakleinak nevezte el. Hrakleit ksbb
megaraiak s tanagraiak gyarmatostottk, mert a delphoi Pthia azt ajnlotta nekik, hogy
ltestsenek gyarmatot a Fekete-tenger partjn, Hraklsznak szentelt terleten.9
f) Mikor Hraklsz a Thermodn foly torkolathoz rkezett, horgonyt vetett Themiszkra
kiktjben. Hippolt megltogatta, s Hraklsz izmos testtl elbvlve, szerelmi

ajndkknt felajnlotta neki rsz vt. Csakhogy kzben Hra amaznnak lczta magt,
s elhresztelte, hogy az idegenek el akarjk rabolni Hippoltt. Erre a megdhdtt amaznok
lra ltek, s megtmadtk a hajt. Hraklsz rulst gyantott, azonnal meglte Hippoltt,
levette derekrl az vt, elvette a fejszjt s egyb fegyvereit, s flkszlt a vdekezsre. Az
amaznok egyik vezrt a msik utn meglte, s nagy mszrls utn egsz seregket
megfutamtotta.10
g) De vannak, akik szerint Melanippt csalta trbe, s Hippolt az vvel vltotta ki; vagy
megfordtva. Azt is beszlik, hogy Thszeusz foglyul ejtette Hippoltt, s odaajndkozta az
vt Hraklsznak, aki viszonzsul hozzjrult, hogy Thszeusz Antiopt rabszolgaknt [179
(131.e.-131.g.)] magval vigye. Meg azt is mondjk, hogy Hippolt nem volt hajland tengedni
Hraklsznak az vet, s heves tkzetet vvtak egymssal. Hippoltt lelktk a lovrl, s
Hraklsz buzognyval a kezben flje hajolt, s felajnlotta, hogy megkegyelmez neki, de
Hippolt inkbb meghalt, mint hogy megadja magt. St azt is lltjk, hogy az v a szzkez
Briareusz egyik leny volt.11
h ) Themiszkrbl hazatrben Hraklsz ismt kikttt Mariandnben, s rszt vett a
Lkosz kirly testvre, Priolasz tiszteletre rendezett temetsi jtkokon, akit a msziaiak ltek
meg, s akirt mg ma is gyszdalokat nekelnek. Hraklsz a mariandni klvvbajnokkal,
Titiasszal mrkztt meg, kittte valamennyi fogt, s egy halntkra mrt csapssal meglte.
Hogy bebizonytsa, mennyire sajnlja ezt a balesetet, leigzta Daszklosz szmra Mszit s
Phrgit. De leigzta Bithnit is a Rhebasz foly torkolatig s a Koln-hegy cscsig, s
bejelentette, hogy ignyt tart Bithnia trnjra. Pelopsz paphlagonjai nknt behdoltak neki.
De alig utazott tovbb Hraklsz, a bebrikuszok Poszeidn finak, Amkosznak a vezetsvel
ismt megfosztottk orszgtl Lkoszt, s hatraikat a Hpiosz folyig kiterjesztettk.12
i) Hraklsz innen Trjba hajzott, s megmentette Hsziont egy tengeri szrnytl. Aztn a
thrkiai Ainoszba utazott, s itt Poltsz ltta vendgl. Amikor ismt tengerre akart szllni, az
ainoszi tengerparton lenyilazta s meglte Poltsz pimasz ccst, Poszeidn fit, Szarpdnt.
Aztn leigzta a Thaszoszon letelepedett thrkokat, s a szigetet Androgesz fiainak ajndkozta,
akiket Paroszbl hozott magval. Tornben birkzsra hvta ki Prteusz kt fia, Polgonosz s
Tlegonosz. Mindkettjket meglte.13
j) Vgl hazart Mknbe, s tadta az vet Eursztheusznak, aki Admtnek ajndkozta.
Ami az [18o (131.g.-131.j.)] amazonoktl szerzett tbbi zskmnyt illeti, pomps ruhikat a
delphoi Apolln-templomnak ajndkozta, Hippolt fejszjt pedig Omphal kirlynnak, aki a
ldiai kirlyok szent felsgjelvnyei kzt helyezte el. A fejszt vgl is a Labradiai Zeusz egyik
kriai templomba vittk, s isteni szobrnak kezben helyeztk el.14
k ) Amaznok mg ma is tallhatk Albaniban, Kolkhisz kzelben. Szomszdaikkal, a
gargareuszokkal egytt kerltek oda, amikor elztk ket Themiszkrbl. Amikor elrtk a
biztonsgos albaniai hegyeket, a kt np klnvlt: az amaznok a Kaukzus-hegysg
lbnl, a Mermodasz-foly krl telepedtek le, a gargareuszok pedig kzvetlenl szakra tlk.
A fiatal amaznok s az ifj gargareuszok minden tavasszal sszejnnek egy bizonyos napon a
kt np terlett elvlaszt hegy cscsn, s miutn kzs ldozatot mutatnak be, egytt tltenek
kt hnapot, s az jszaka leple alatt vlogats nlkl szeretkeznek egymssal. Mihelyt
valamelyik amazn szreveszi, hogy teherbe esett, hazatr. Az gy szletett lenygyerekekbl
amazn lesz, a figyerekeket pedig elkldik a gargareuszokhoz, akik - nem lvn r mdjuk,
hogy megllaptsk, melyikk az apa - sorsolssal osztjk szt ket a kunyhk kzt.15 Ksbb
egyszer Minthia amazn kirlyn felkerekedett albaniai udvarbl, hogy tallkozzk Nagy
Sndorral a tigrisek lakta Hrkniban. Tizenhrom napig lvezte ott Nagy Sndor trsasgt,
abban a remnyben, hogy utdja lesz tle - de nemsokra meghalt anlkl, hogy gyereke
szletett volna.16
l) E fekete-tengeri amaznokat meg kell klnbztetni Dionszosz lbiai szvetsgeseitl,
akik valamikor Heszpert, a Tritnisz-t egyik szigett laktk, amely oly gazdag volt
gymlcsfkban, juhokban s kecskkben, hogy nem kellett semmilyen gabont termelnik.
Miutn elfoglaltk a sziget valamennyi vrost, a szent [181 (131.j.-131.l.)] Men, az etip
halevk szkhelye kivtelvel (akik smaragdot, rubint, topzt s karneolt bnysznak),

megvertk a szomszdos libiaiakat s nomdokat, s megalaptottk a Kherszonszosz nev nagy
vrost, amelyet azrt neveztek el gy, mert egy flszigeten plt.17 Innen tmadtk meg az
atlantiakat, a Nlustl nyugatra lev legcivilizltabb nemzetet, amelynek a fvrosa az Atlanti-
cen Kern nev szigetn fekszik. Mrin, az amazn kirlyn harmincezer lovasbl s
hromezer gyalogosbl ll hadsereget toborzott. Valamennyien jjal voltak flfegyverkezve, s
visszavonuls kzben tvedhetetlen biztonsggal lttk le ldziket, s a szinte hihetetlenl
nagy lbiai kgyk brbl kszlt mellvrt volt rajtuk.
m) Mrin lerohanta az atlantiak orszgt, dnt veresget mrt rjuk, aztn tkelt Kern
szigetre, s elfoglalta a fvrost. Minden frfit kardlre hnyatott, az asszonyokat s
gyermekeket rabszolgasgba vetette, s fldig lerombolta a vrosfalakat. Mikor a mg letben
maradt atlantiak beleegyeztek, hogy megadjk magukat, igazsgosan bnt s bartsgot kttt
velk. Krptlsul az elpusztult Kernrt j vrost ptett nekik, Mrint, oda teleptette a
foglyokat s mindenkit, aki ott akart lakni. Mivel az atlantiak ezek utn isteneknek kijr
tiszteletben rszestettk, Mrin megvdte ket a szomszdos gorgn trzstl: heves
tkzetben rengeteget meglt kzlk azonkvl, hogy legalbb hromezer foglyot ejtett. 18 De a
foglyok mg aznap jjel elloptk valamennyi amazn kardjt, mikzben azok gyzelmi lakomt
ltek, s a gorgnok fserege, amely kzben jra sszegylt s elrejtztt egy tlgyerdben, adott
jelre minden oldalrl megrohanta Mrin ksrett, hogy lemszrolja ket.
n) Mrinnek sikerlt megmeneklnie, de halottai hrom hatalmas domb alatt fekszenek.
Mg ma is az Amaznok Dombjainak nevezik ket. Miutn tkelt [182 (131.l.-131.n.)] Lbin, egy
j sereggel tlpte Egyiptom hatrt, bartsgot kttt Hrusz kirllyal, zisz fival, s elindult
Arbia meghdtsra. Vannak, akik szerint nem a fekete-tengeri, hanem ezek a lbiai amaznok
hdtottk meg Kiszsit, s hogy Mrin volt az, aki j birodalmban kiszemelte a
legalkalmasabb helyeket, s egy csom vrost alaptott rszben a partvidken - tbbek kzt
Mrint, Kmt, Pitant, Print -, rszben a szrazfld belsejben. Az gei-szigetek kzl is
tbbet leigzott, gy pldul Leszboszt, ahol flptette Mitln vrost. A vrost egyik
nvrrl nevezte el, aki szintn rszt vett a hadjratban. Mg a szigetek meghdtsval volt
elfoglalva, mikor vihar lepte meg hajhadt. Az Istenek Anyja azonban minden hajt psgben
az akkor mg lakatlan Szamothrak kiktjbe vezrelt. Mrin neki szentelte a szigetet,
oltrokat emelt, s pomps ldozatokat mutatott be rajtuk.
o) Mrin ksbb tkelt a thrkiai szrazfldre, s ott Mopszosz kirly s szvetsgese, a
szktha Sziplosz becsletes harcban legyzte, s Mrin elesett. Az amazn hadsereg nem
heverte ki tbb ezt a kudarcot: miutn a thrkoktl tbb kisebb tkzetben veresget
szenvedett, a sereg maradvnyai vgl is visszavonultak Lbiba.19
1. Pindarosz: Nemeai dk III. 64., szkholion; Apollodrosz II. 5. 9.; Iusztinosz II. 4.; Pindarosz: Nemeai
dk III. 38. s Tredkek 172.; Philokhorosz, idzi Plutarkhosz: Thszeusz 26.
2. Apollniosz Rhodiosz II. 990-92.; Cicero: Flaccus vdelmre 15.; Homrosz: Ilisz I. 189., szkholion;
Hyginus: 30. Fabula; Apollniosz Rhodiosz II. 1033., szkholion.
3. Servius: Vergilius Aeneise XI. neknek 659. sorrl; Plutarkhosz: A folykrl 14.; Apollniosz
Rhodiosz II. 976-1000.
4. Arrhianosz: Tredk 58.; Diodorus Siculus II. 451.; [183 (131.n.-131.o.)] Hrodotosz IV. 110.;
Apollniosz Rhodiosz II. 987-89.; Lszisz, idzi: Tzetzsz: Lkophrnrl 1332.
5. Pindarosz: Nemeai dk III. 38.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 494. sorrl; Sztrabn XI. 5. 1.
6. Diodorus Siculus II. 45-46.; Sztrabn XI. 5. 4.; Iusztinosz II. 4.; Hekataiosz: Tredk 352.
7. Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 237. ss.; Hyginus: 223. s 225. Fabula; Plinius: Historia
Naturalis V. 31.; Homrosz: Ilisz III. 189.; Tzetzsz: Lkophrnrl 69.; Iusztinosz
II. 4.
8. Diodorus Siculus V. 79.; Hrodotosz VII. 72.; Apollniosz Rhodiosz II. 754., szkholion.
9. Sztrabn XII. 3. 4.; Apollodrosz II. 5. 9.; Pauszaniasz: V. 26. 6.; Iusztinosz XVI. 3.
10. Diodorus Siculus IV. 16.; Apollodrosz: uo.; Plutarkhosz: Grg okok 45.
11. Apollniosz Rhodiosz II. 966-69.; Diodorus Siculus: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1329.; Ibkosz,
idzi Apollniosz Rhodiosz: uo.; szkholion.
12. Apollniosz Rhodiosz II. 776. ss.
13. Apollodrosz II. 5-9.

14. Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1327.; Euripidsz: Hraklsz 418. s In 1145.;
Plutarkhosz: Grg okok 45.
15. Sztrabn XI. 5. 1-2. s 4.; Servius: Vergilius Aeneise XI. neknek 659. sorrl.
16. lusztinosz II. 4.; Kleitarkhosz, idzi Sztrabn XI. 5. 4.
17. Diodorus Siculus III. 52-3.
18. Diodorus Siculus III. 54.
19. Diodorus Siculus III. 55.
1. Ha Admt annak a hercegnnek a neve, akirt Hraklsz mindezeket a hzassgi

felttelknt kitztt feladatokat vgrehajtotta, a leny vnek a nszszobban val megoldsa
nyilvn Hraklsz munkinak befejezst jelentette. De Admtnek elbb meg kellett [184
(131.1.)] vvnia vele, ahogy Hippolt cselekedte, s ahogy Pentheszileia megvvott
Akhilleusszal (lsd 164. a. s 2.), vagy Thetisz Pleusszal (lsd 81. k.) - akinek a trtnetbe val
becsempszse gy vlik rthetv. Ebben az esetben Admtnek vgig kellett csinlnia a
szoksos tvltozsokat, amibl arra kvetkeztethetnk, hogy a tintahalhoz hasonl hidra
Admt volt - lvn az aranyat rz kgy, amelyet Hraklsz legyztt, Ldn (lsd 133. a.) s
hogy Admt vltozott t rkk (lsd 124. e.), szarvastehnn (lsd 125. c.), vadkancv (lsd
16. f.) s felhv is (lsd 126. b.), mieltt Hraklsznak sikerlt volna elvennie szzessgt.
2. A fegyveres papnk hagyomnya mg lt Epheszoszban s ms kiszsiai vrosokban; de a
grg mitogrfusok elfelejtettk, hogy hasonl testletek voltak Athnban s Grgorszg ms
vrosaiban is, s Hraklszt elkldtk Hippolt vrt a Fekete-tengerhez, ahol mg mindig
laktak matriarchlis trzsek (lsd 100. 1.). A matriarchlis trsadalomban megszokott a
hromtrzs-rendszer. Az, hogy az v Briareusznak ("ers"), az egyik Szzkeznek a leny volt,
arra vall, hogy szak-Grgorszgban a hzassgi prbattelrl szl trtnet mr az sidkben
megvolt.
3. Admt csak egy jabb nv Athn helyett, aki a kpeken valsznleg talpig fegyverben
figyelte Hraklsz hstetteit, hogy segthessen, ha nehzsgei tmadnnak. Athn volt Neith, a
lbiai szerelem- s hadistenn (lsd 8. 1.). Kiszsiai megfelelje a nagy Marian, Mrin, Ay-Mari,
Mariamn vagy Marienna volt, akirl Mariandn - Marian dnje" - s Mrin, a gnokrata
lmnosziak vrosa (lsd 149. 1.) a nevt kapta, s akit a trjaiak Szkell Mrin"-knt imdtak
(Homrosz: Ilisz II. 814.). Szmrne" is Mrin", hatrozott nvelvel az elejn. Marienna, a
nv sumr alakja, Fensges termkeny Anyt" jelent, s az Epheszoszi Artemisz termkenysg-
istenn volt. [185 (131.1.-131.3.)]
4. Mrin lltlag viharba kerlt, s az Istenek Anyja mentette meg - akinek a tiszteletre
Szamothrakban oltrokat emelt tudniillik maga volt az Istenek Anyja, s az rtusai
mentettk meg a tengerszeket a hajtrstl (lsd 149. 2.). Nagyjbl ugyanezt az anyaistennt
imdtk valaha Thrkiban, a Tanaisz (Don) krnykn, Armniban, egsz Kiszsiban s
Szriban. Thszeusz hadjrata Amaznia ellen - az errl szl mtosz Hraklsz hadjratnak
mintjra kszlt - zavaross teszi a lnyeges pontokat, s arra csbtotta a mitogrfusokat,
hogy kitalljk az egyeslt amazn s szktha seregek Athn elleni kpzelt tmadst (lsd 100.
c.).
5. Az, hogy az amaznok egy epheszoszi bkkfa alatt lltottak szobrot, Kallimakhosz
tvedse, aki egyiptomi lvn, nem tudta, hogy ennyire lenn dlen nem n bkkfa. A fa
datolyaplma lehetett, a termkenysg szimbluma (lsd 14. 2.), s egyben emlkeztet is az
istenn lbiai eredetre, mivel nagy aranydatolykat aggattak a szobrra, s ezeket rendszerint
kebleknek nztk. Mopszosznak az amaznok fltt aratott gyzelme annak a gyzelemnek a
trtnete, amelyet a moszkhuszok Kr. e. 1200 krl arattak a hettitk fltt. A hettitk
eredetileg patriarchlis rendszerben ltek, de a kiszsiai s babiloni matriarchlis trsadalmak
hatsra ttrtek az istenn-tiszteletre. Fvrosukban, Hattusasban, csak nemrg fedezte fl
Garstang egy hadistenn reliefjt. Szerinte az epheszoszi Artemisz-kultusz hettita eredet volt.
Azok a gyzelmek, amelyeket Hraklsz, Thszeusz, Dionszosz, Mopszosz s msok arattak az
amaznok fltt, tulajdonkppen a matriarchlis rendszer grgorszgi, kiszsiai, thrkiai s
szriai kudarcairl szl tudstsok.

6. Sztephanosz Bzantinosz rizte meg szmunkra (Parosz cmsz alatt) azt a hagyomnyt,
hogy Parosz krtai gyarmat volt. Hraklsz paroszi hadjrata a sziget [186 (131.4.-131.6.)]
hellnek ltali meghdtsra utal, Thaszosz szigetnek Androgesz fiaira val hagyomnyozsa
pedig arra, hogy a szigetet a Kr. e. 8. szzad vge fel elfoglalta egy paroszi sereg (Thukdidsz
IV. 104.). Az euboiaiak nagyjbl ugyanakkor gyarmatostottk Tornt, s gy lltottk be,
mintha Torn ("hangos kirlyn") Prteusz lenya lett volna. Hippolt ketts fejszjt
(labrsz) nem a villm helyett tettk a Labradiai Zeusz kezbe; a fejsze maga a villm volt, s
Zeusz a Ldiban uralkod krtai istenn engedlyvel hordozta magval.
7. A gargareuszok a gogarenusok, akiket Ezkiel Gg npnek nevez (Ezkiel XXXVIII. s
XXXIX.).
8. Diodorus Siculus Mrinrl szl elbeszlsben olyan si lbiai hagyomnyokat idz,
amelyek mr a mesk fnyben ragyognak. Az azonban ktsgtelen, hogy a Kr. e. harmadik
vezredben neolitkori kivndorlk keltek tra Lbibl a vilg minden tja fel, valsznleg
rvz kergette el ket fldjeikrl (lsd 39. 3-6.). A Nlus deltjt fleg lbiaiak laktk.
9. Apollniosz Rhodiosz szerint (I. 1126-29.) Titiasz "a pusztulst elidz hrom dai
Daktlosz - ujj - egyike" volt. Egy msik Daktloszt Kllniosznak nevez. Kimutattam (A fehr
istenn, 281. o.), hogy az ujj-mgiban Titiasz-Daktlosz a kzps ujjat jelkpezte, Kllniosz
(alias Hraklsz) a hvelykujjat, Daszklosz, a harmadik Daktlosz pedig - miknt mr a nevbl
is sejteni lehet - a mutatujj volt (lsd 53. 1.). Ha e hrom ujjat felemeltk, a negyedik s a
kisujjat pedig behajtottk, ez volt a "phrgiai lds". Eredetileg Mrin nevben adtk, ma a
katolikus papok a keresztny Szenthromsg nevben adjk.
10. Titosz, akit Apolln lt meg (lsd 21. d.), alighanem Titiasz megfelelje. Kern szigetnek
Mrin ltali elfoglalsa alighanem ksbbi, indokolatlan hozztolds a trtnethez. Kernt a
Fez kzelben lev Fdala, a Ghir-fok kzelben lev Santa Cruz, vagy (s ez [187 (131.6.-131.10.)
ltszik a legelfogadhatbbnak) a Cabo Blanctl kicsit dlre fekv Arguin szigetvel szoktk
azonostani. A karthgi Hanno fedezte fel s gyarmatostotta, aki gy rta le, hogy olyan messze
van Hraklsz oszlopaitl, mint Hraklsz oszlopai Karthgtl. A nyugat-afrikai kereskedelem
nagy forgalmi kzpontjv vlt.
11. Ennyit a kilencedik munka mitikus elemeirl. Hraklsznak a Thermodnhoz vezetett
expedcijt, valamint msziai s phrgiai hborit azonban nem szabad trtnetileg teljesen
alaptalannak tekintennk. Akrcsak az Arg tja (lsd 148. 10.), ezek a vllalkozsok is a grg
kereskedelemnek a Fekete-tenger trsgbe val behatolsrl szl tudstsok. Ez a behatols
taln mr a Kr. e. msodik vezred derekn megtrtnt. Az iolkoszi minaiaknak, az aiginai
ajkoknak s az argosziaknak ezekre a vizekre val behatolsbl arra kell kvetkeztetnnk,
hogy akrmilyen gynyr volt is Helen, s ha megszktt is a trjai Parisszal, az ezer hajt nem
az szp arca, hanem kereskedelmi rdekek miatt bocstottk tengerre. Agamemnn grg
szvetsgesei kzt ott volt Pleusz fia, Akhilleusz, Telamn fia, Aisz, valamint az argoszi
Diomdsz, akik ragaszkodtak hozz, hogy Priamosz szmukra is engedlyezze a
Hellszpontoszon val szabad tkelst, mivel ezt a jogot mr apjuk is lvezte - ha nem akarja,
hogy vrost ppgy fldig leromboljk, ahogy leromboltk Lomednt, pontosan ugyanezrt
(lsd 137. 1.). Ez az oka annak a ktes athni lltsnak, hogy Hraklsz expedcijban
Thszeusz, az Arg tjn Phalrosz, Trjnl pedig Menesztheusz, Dmophn s Akamsz
kpviselte a vrost. Azt akartk bizonytani vele, hogy joguk van a fekete-tengeri kereskedelem
ellenrzshez, amelyet Trja pusztulsa s Rhodosz buksa utn vgl is sikerlt maguknak
biztostaniok (lsd 159. 2., 160. 2-3. s 162. 3.).[188 (131.10.-131.11.)]
132. A tizedik munka: Grn gulyja

Hraklsz tizedik feladata az volt, hogy mindenfle krs s fizetsg nlkl hozza el Grn
hres gulyjt az keanosz kzelben fekv Ertheia szigetrl. Grn, Khrszrnak s
keanosz titn lenynak, Kallirrhonak a fia, a hispniai Tartsszosz kirlya volt, s a vilg
legersebb embernek hrben llt.1 Hrom fejjel, hat kzzel s hrom, derkban sszentt
testtel szletett. Csodlatosan szp, bborszn teheneit rsz fia, Eurtin psztor legeltette, s

Tphn s Ekhidn szltte, a korbban Atlasz tulajdont kpez ktfej kutya, Orthrosz
segtett rizni ket.2
b ) Hraklsz vgigment egsz Eurpn, s kzben rengeteg vadllatot elpuszttott. Mikor
vgre Tartszszoszba rkezett, kt oszlopot lltott fel egymssal szemben a tengerszoros kt
partjn: egyet Eurpban, egyet Afrikban. Vannak, akik szerint a kt fldrsz rgebben
sszefggtt egymssal, s Hraklsz sott csatornt kzjk, vagy vlasztotta szt a szirteket;
msok meg azt mondjk, hogy ppen ellenkezleg trtnt: sszeszktette a meglev szorost,
hogy a cethalak s egyb tengeri szrnyek ne tudjanak tkelni rajta. 3
c ) Hliosz olyan ersen sttt Hraklszra, hogy a nagy hsgben nem tudott dolgozni,
megfesztette ht az jt, s rltt egy nylvesszt az istenre. - Elg legyen! - kiltotta dhsen
Hliosz. Hraklsz bocsnatot krt indulatossga miatt, s azonnal megeresztette
ijn az ideget. Hliosz nem szeretett volna az udvariassgban alulmaradni, s klcsnadta
Hraklsznak vzililiom alak aranyserlegt. Hraklsz abban kelt t Ertheiba. keanosz titn
azonban prbra akarta tenni, s ersen meghintztatta a serleget a hullmokon. Hrak-
lsz megint elvette jt, mire keanosz megijedt, s lecsillaptotta a tengert. Egy msik verzi
szerint [189 (132.a.-132.c.)] Hraklsz rzurnban hajzott Ertheiba, s az oroszlnbrt
hasznlta vitorlnak.4
d) Mikor a szigetre rkezett, felmszott az Absz-hegyre. Orthrosz kutya csaholva rrontott,
de Hraklsz agyonttte a buzognyval. Ugyangy halt meg Grn psztora, Eurtin is, aki
Orthrosz segtsgre sietett. Aztn Hraklsz nekikszldtt, hogy elhajtsa
a gulyt. Menoitsz, aki a kzelben legeltette Hdsz gulyjt - ehhez azonban Hraklsz nem
nylt -, jelentette Grnnak, hogy mi trtnt. Grn erre prviadalra hvta ki Hraklszt, aki
oldalba tmadta, s egyetlen nylvesszvel keresztlltte mind a hrom testt. De
vannak, akik szerint Hraklsz meg se mozdult, s hrom nyilat ltt Grnra. Mikor Hra
Grn segtsgre sietett, Hraklsz egy nylvesszvel megsebezte a jobb melln, mire az
istenn elmeneklt. Vagyis Hraklsz minden krs vagy fizetsg nlkl megszerezte a gulyt,
belt vele az aranyserlegbe, visszahajzott Tartsszoszba, s a serleget hls ksznettel
visszaadta Hliosznak. Grn vrbl egy fa ntt, amelyen mag nlkli, cseresznyhez hasonl
gymlcs terem, amikor a Pleiaszok flkelnek az gen. De Grn nem halt meg utd nlkl:
lenynak, Ertheinak ksbb gyermeke, szletett Hermsztl: Nrax, aki mg Hllosz
uralkodsa eltt egy csoport telepes ln Szardnia szigetre kltztt, s megalaptotta a sziget
legrgibb vrost, Nrt.5
e) Vits krds, hogy hol van Ertheia, amelyet Erthrenak vagy Erthrinak is neveznek.
Egyesek szerint az keanoszon tl fekszik, msok szerint meg a luszitn partvidk kzelben. 6
Megint msok Len szigetvel azonostjk, vagy egy kzeli kis szigettel, amelyen a rgi Gdsz
plt, s ahol olyan ds a legel, hogy ha a tej megalvad, tr lesz belle sav nlkl, s a
teheneken tvennaponknt eret kell vgni, nehogy gutatst kapjanak. Ezt a Hrnak szentelt
kis szigetet [190 (132.c.-132.e.)] Ertheinak vagy Aphrodisziasznak nevezik. Len szigett,
ahol a jelenlegi Gdsz vrosa ll, olajfirl Kotinusznak is neveztk, a fnciaiak azonban
tkereszteltk Gadirnak, azaz "bekertett vros"-nak. A sziget nyugati cscskn ll egy
Kronosz-templom s Gdsz vrosa, a keletin pedig egy Hraklsz-templom, amely arrl hres,
hogy van egy forrsa, s ez a forrs daglykor kiapad, aplykor meg vidman folyik. Grn srja
a vrosban van, amelynek msik nevezetessge egy titkos fa, amelyik klnbz alakokat lt. 7
f) Egy msik vltozat szerint Grn nyja nem legelt semmifle szigeten, hanem Hispnia
tls rszn, az cennal szemkzti hegyek oldaln, Grn" pedig a hres Khrszr kirly
mellkneve, aki az egsz orszg ura volt, s orszgt hrom ers s btor fia segtett megvdeni
egy-egy harcias trzsekbl verbuvlt sereg ln. Hogy e seregekkel megvvhasson, Hraklsz
apja, Zeusz szlfldjn, Krta szigetn nagy hadsereget toborzott. Mieltt tra kelt volna, a
krtaiak nagy kitntetsekben rszestettk, mire viszonzsul megszabadtotta a szigetet a
medvktl, farkasoktl, kgyktl s egyb veszedelmes llatoktl, amelyektl mindmig vdve
van. Elszr Lbiba hajzott, ahol meglte Antaioszt, elpuszttotta a sivatagban nyzsg
vadllatokat, s pratlanul termkenny tette az orszgot. Utna Egyiptomba ment, ahol
meglte Buziriszt, majd szak-Afrikn keresztl nyugat fel vonult, tkzben megsemmistette

a gorgnokat s a lbiai amaznokat, Numdia dli rszn megalaptotta Hekatomplosz vrost,
a mai Kapszt, s Gdsz kzelben rkezett az cenhoz. Ott a tengerszoros mindkt partjn
fellltott egy-egy oszlopot, aztn thajzott seregvel Hispniba. Ltta, hogy Khrszr fiai a
hrom hadsereggel egymstl bizonyos tvolsgra tttek tbort. Sorjban legyzte s meglte
a fikat, aztn elhajtotta Grn [191 (132.e.-132.f.)] hres gulyjt. Hispnia kormnyzst az
orszg letben maradt laki kzl a legrdemesebbre bizta.8
g) Hraklsz oszlopaival Eurpban rendszerint a Kalp-hegyet, Afrikban pedig az
Ablvagy Abilxhegyet azonostjk. Msok szerint arrl a Gdsz kzelben lev kt kis
szigetrl van sz, amelyek kzl a nagyobbik Hrnak van szentelve. Hispnia s Lbia laki
azonban bet szerint rtik az oszlopokat", s azt mondjk, hogy Gdszban voltak, ahol nyolc
knyk magas rzoszlopokat szenteltek Hraklsznak, s rjuk volt rva, hogy mibe kerlt a
fellltsuk. Itt szoktak ldozatot bemutatni a tengerszek, ha psgben trnek vissza tjukrl.
Gdsz laki szerint Trosz kirlya egyszer parancsot kapott egy jsdtl, hogy alaptson
gyarmatot Hraklsz oszlopai kzelben, mire egyms utn hrom feldert csoportot indtott
tnak. Az els csoport azt gondolta, hogy a jsda az Abl- s Kalp-hegyekre clzott, s a
tengerszorosban szllt partra, ahol most Exitanoi vrosa ll; a msodik elhagyta a szorost, s
mintegy ktszz mrflddel tovbb hajzott egy Hraklsznak szentelt szigetig, az Onoba nev
hispniai vrossal szemkzt. De mind a kt csoport kedveztlen eljeleket tapasztalt, amikor
ldozatot mutatott be, mire elbtortalanodott s hazatrt. A harmadik elrkezett
Gdszba, a keleti cscsn templomot ptett Hraklsznak, a nyugatin pedig sikerlt
megalaptania Gdsz vrost.9
h) De vannak, akik vitatjk, hogy a szban forg oszlopokat Hraklsz lltotta fel, s azt
mondjk, hogy Ablt s Kalpt eredetileg Kronosz oszlopainak", ksbb pedig Briareusz
oszlopainak" neveztk - Briareusz egy ris volt, akinek idig terjedt a hatalma de mikor
Briareusz emlke (akit Aigainnak is neveztek) elhalvnyult, az oszlopokat Hraklszrl
neveztk el - taln azrt, mert Tartsszosz vrost, amely mindssze t mrfldre van Kalptl,
alaptotta, s ezt a [192 (132.f.-132.h.)] vrost Hrakleia nven ismertk. Mg ma is lthat ott
nhny si falrsz s hajfszer.10 De nem szabad elfelejtennk, hogy a legrgibb Hraklszt
Briareusznak is neveztk. Hraklsz oszlopainak szmt ltalban kettben jellik meg, de
vannak, akik hrom, st ngy oszloprl beszlnek.11 Tudjuk, hogy vannak gynevezett
Hraklsz oszlopai" Germnia szaki partvidkn, a Fekete-tengeren, Gallia nyugati rszn s
Indiban is.12
i) Van egy Hraklsz-templom a luszitaniai Szent Flszigeten, a vilg legnyugatibb pontjn is.
jszaka tilos a ltogatknak a templom terletre lpnik, mert ilyenkor ott tartzkodnak az
istenek. Taln ezt a helyet vlasztotta ki Hraklsz, amikor fellltotta oszlopait,
hogy megjellje, meddig lehet a trvny szerint hajzni.13
j) Abban is eltrnek a vlemnyek, hogyan hajtotta a nyjat Mknbe. Egyesek szerint
ideiglenesen sszetolta az Ablt s a Kalpt, s az gy keletkezett hdon kelt t Lbiba. De
valsznbbnek ltsz tudsts is van: eszerint egy fnciai gyarmat, a mai Abdra terletn
vonult keresztl, s aztn Hispnin, ahol ksretbl htrahagyott nhny embert telepesnek.14
A Pireneusokban egy bebrikusz hercegnnek, Prnnek udvarolt, s ott is temette el. A hegylnc
Prnrl kapta a nevt. Egy ugyancsak Prn tiszteletre elnevezett vros kzelben van
lltlag a Danubius forrsa is. Aztn Galliba ltogatott, s vget vetett az odavalsiak barbr
szoksnak, hogy az idegeneket megltk. Nagylelk cselekedeteivel olyan sok bartot szerzett
magnak, hogy megalapthatott egy nagy vrost, amelyet Alszinak, vagyis vndorlsnak"
nevezett el utazsai emlkre. A gallok mind a mai napig az egsz orszg szivnek
s anyavrosnak tekintik Alszit - Caligula uralkodsig nem hdtotta meg senki -, s azt
lltjk, hogy Hraklsznak egy Galat nev magas hercegnvel val [193 (132.h.-132.j.)]
viszonybl szrmaznak, aki szeretjl vlasztotta Hraklszt, s gy hozta vilgra ezt a harcias
npet.15
k ) Amikor Hraklsz Ligurin hajtotta keresztl Grn nyjt, Poszeidn kt fia, Ialebin s
Derknosz megprblta ellopni tle, mire mindkettjket meglte. Az ellensges ligur sereggel
folytatott tkzet sorn Hraklsz nylvesszi elfogytak, s a hs knnyezve, sebeslten, fradtan

letrdelt. A talaj puha volt, egyetlen kvet sem tallt, amit az ellensgre hajthatott volna,
amelyet Ialebin ccse, Ligsz vezetett. Knnyei azonban vgl is meghatottk Zeuszt,
bernykolta egy felhvel a fldet, s a felhbl kzpor hullott. Hraklsz a kvekkel
megfutamtotta a ligurokat. Zeusz a ligurokat legyz Hraklsz kpt a csillagok kz emelte,
ez az Engonszisz csillagkp. Az tkzetnek a fldn is maradt emlke, spedig az a hatalmas,
kr alak sksg, amely a tengertl krlbell tizent mrfldre Marseille s a Rhone torkolata
kzt terl el, s "kves sksgnak" nevezik, mert tele van kl nagysg kvekkel.
Ss viz forrsok is fakadtak rajta.16
l) Hogy tkelhessen a ligur Alpokon, Hraklsz utat ptett hadserege s a poggyszkocsik
szmra. Mieltt a mai Gallia Cisalpina s Etruria terletre lpett volna, megsemmistette a
hgt veszlyeztet rablbandkat. Vgighaladt a tengerparton egsz Itlin, s mr tkelt
Szicliba is, s csak akkor jutott eszbe: Nem j utat vlasztottam." A rmaiak azt mondjk,
hogy amikor az Albulhoz rkezett amelyet ksbb Tiberisnek neveztek el az Arkadibl
szmztt Euandrosz kirly fogadta. Este, a nyjt maga eltt hajtva, tszott a folyn, s
lepihent egy fgyra.17 A kzelben lakott egy mly barlangban Hphaisztosz s Medsza fia, egy
Kakosz nev, ris termet, csnya, hromfej psztor, az Aventinus erdinek rme s
szgyene, aki lngot fjt mindhrom szjbl. Barlangja bejrata fl emberi koponyk s karok
voltak szgezve, s odabenn fehren [194 (132.j. - 132. l.)] fnylett a fld ldozatai csontjaitl.
Mikzben Hraklsz aludt, Kakosz ellopta kt legszebbik bikjt meg ngy tehent, s a farkuknl
fogva - vagyis htrafel - bevonszolta ket a barlangjba.18
m) Alig kezdett derengeni, Hraklsz flbredt, s azonnal szrevette, hogy hinyzik nhny
jszg. Hiba kereste ket, s mr ppen tovbb akarta hajtani a tbbit, amikor az egyik ellopott
tehn hesen elbdlt. Hraklsz a hang utn indulva rbukkant a barlangra, de
ltta, hogy a bejrata el van torlaszolva egy akkora sziklval, hogy hsz kr is nehezen tudn
elmozdtani. Knnyedn flrelkte a sziklt, mint egy kavicsot, nem ijedt meg a fsttl s a
lngtl, amelyet Kakosz okdott, megragadta, s felismerhetetlenn verte az arct.19
n) Utna Hraklsz Euandrosz kirly segtsgvel oltrt ptett Zeusznak, s felldozta rajta az
egyik visszaszerzett bikt, aztn elrendelte, hogy t is imdjk. A rmaiak azonban gy meslik
el a trtnetet, hogy sajt dicssgkre szolgljon: szerintk nem Hraklsz lte meg Kakoszt, s
mutatott be ldozatot Zeusznak, hanem egyik szvetsgese, egy Garanus vagy Recaranus nev
ris termet psztor.20
o) Euandrosz kirly nem erszakkal, inkbb szemlyes tekintlyvel uralkodott: fleg azrt
tiszteltk, mert jrtas volt az rs tudomnyban, amit jstehetsggel megldott anyjtl, az
arkadiai Nkosztrat nimftl vagy Themisztl tanult. A nimfa a Ladn foly lenya
volt, s noha mr felesge volt Ekhemosznak, szlte Hermsznek Euandroszt. Nkosztrat
rvette Euandroszt, hogy lje meg lltlagos apjt, s mikor az arkadiaiak ezrt mindkettjket
szmztk, Euandrosszal s egy csapat pelaszggal Itliba ment.21 Ott - krlbell
hatvan vvel a trjai hbor eltt - a Tiberis melletti, ksbb Mons Palatinusnak nevezett
dombon alaptottak egy kis vrost, Pallantiumot. A vros helyt Nkosztrat vlasztotta ki.
Hamarosan Euandrosz lett a [195 (132.l.-132.o.)] leghatalmasabb kirly egsz Itliban.
Nkosztrat, akit most mr Karmentnek hvtak, a tizenhrom mssalhangzbl ll pelaszg
bct, amelyet Kadmosz hozott Egyiptombl, talaktotta a tizent mssalhangzbl l-
l latin bcv. De vannak, akik szerint Euandrosz npt Hraklsz tantotta meg a betk
hasznlatra, s ezrt van kzs oltra a Mzskkal.22
p) A rmaiak szerint Hraklsz szabadtotta meg Euandrosz kirlyt attl, hogy adt kelljen
fizetnie az etruszkoknak. Meglte Faunus kirlyt, aki fel szokta ldozni az idegeneket apja,
Hermsz oltrn, s Faunus zvegyvel vagy lenyval nemzette Latinust, a rmaiak st. A
grgk viszont azt lltjk, hogy Latinus Kirk s Odsszeusz fia volt. Mindenesetre Hraklsz
vetett vget annak a szoksnak, hogy minden vben kt frfit dobtak a Tiberisbe, ldozatul
Kronosznak: knyszertette a rmaiakat, hogy bbukat dobjanak helyettk a folyba. A Vesta-
szzek testletnek feje mjusban, teliholdkor, mg ma is ssbl font, fehrre festett,
regembereket brzol bbukat hajt a srga folyba a tlgyfbl plt Pons Subliciusrl. A
bbukat argosziaknak" nevezik.23 Vannak olyan feltevsek is, hogy Hraklsz alaptotta

Pompeiit s Herculaneumot, Cumae-nl, a phlegrai sksgon legyzte az risokat, s a Lucrinus-
tban egy mrfld hossz tltst ptett, amelyet most Hraklsz tjnak neveznek, s ezen
hajtotta vgig Grn gulyjt.24
q) Azt is meslik, hogy egyszer lepihent valahol Rhegium s Locri Epizephyrii hatra
kzelben, de mivel nem tudott elaludni a tcskktl, arra krte az isteneket, hogy nmtsk el
ket. Imja azonnal meghallgatsra tallt, s az Alex foly Rhegium fel es partjn azta
se hallani tcskket, noha a Locri fel es parton teli torokbl nekelnek. Ugyanaznap egy bika
kitrt a gulybl, a tengerbe vetette magt, s tszott Szicliba. Hraklsz zbe vette, s meg
is tallta: az lmoszok [196 (132.o.-132.q.)] kirlynak, Aphrodit s Butsz finak, Erxnek a
marhi kzt bjt el.25 Erx, aki birkz s klvv volt, ttusra hvta ki Hraklszt. Az el is
fogadta a kihvst, de csak azzal a felttellel, hogy Erx a megszktt bika ellenben birodalmt
teszi fel ttnek. Hraklsz az els ngy versenyszmot megnyerte, s mikor vgl a birkzsra
kerlt sor, magasan a levegbe emelte s a fldhz vgta Erxt, aki azon nyomban meghalt. A
szicliaiak megtanultk az esetbl, hogy nem mindenki felttlenl halhatatlan, aki istenntl
szletett. Hraklsz teht ily mdon elnyerte Erx birodalmt, s tengedte az orszg
lakinak, hadd lvezzk mindaddig, amg sajt ivadkai kzl nem tmaszt r ignyt valaki.26
r) Nmelyek szerint Erxnek - akinek a birkzplyja mg ma is lthat - volt egy Pszphisz
nev lenya, s ez a leny kt fit szlt Hraklsznak: Ekhephrnt s Promakhoszt. Mivel
Ermanthoszban nevelkedtek fel, elneveztk a vrost az anyjukrl Pszphisznak. Szentlyt is
ptettek az Erkszi Aphroditnek, de ennek ma mr csak a romjai lthatk. Ekhephrn s
Promakhosz hrosz-szentlyeinek mr rg nincs semmi jelentsgk, s Pszphiszt ltalban
Xanthosz lenynak, Arkasz unokjnak tartjk.27
s ) Hraklsz tovbbhaladt Sziclin keresztl, s elrkezett oda, ahol ma Szrakuszai vrosa
ll. Ott ldozatot mutatott be, s a kni szent szakadk kzelben, amelyen Hdsz levitte
Kort az alvilgba, venknt megrendezend nnepi jtkokat alaptott. Azok szmra, akik a
leontini sksgon hdolatukat fejeztk ki irnta, mlhatatlan emlkeket hagyott maga utn
ottani ltogatsrl. Agrin vrosa kzelben marhi patinak a nyoma gy belevsdtt egy
kvestba, mint a viaszba. Hraklsz ezt halhatatlansga eljelnek tekintette, beleegyezett,
hogy a vros laki istennek kijr tisztelettel adzzanak neki, amit addig kvetkezetesen
elhrtott magtl. Viszonzsul a vros falain kvl [197 (132.q.-132.s.)] krlbell hat mrfld
kerlet tavat sott, s szentlyeket emelt Iolosznak s Grnnak.28
t) Mivel Hraklsz msfel akart hazatrni Grgorszgba, visszament Itliba, s a keleti
parton egszen a Lakinion-hegyfokig hajtotta gulyjt. Az ott uralkod Lakiniosz kirly ksbb
azzal krkedhetett, hogy megfutamtotta Hraklszt: ugyanis ppen Hrnak ptett templomot,
s mikor Hraklsz ezt megltta, undorodva tovbbsietett. Mintegy hat mrfldnyire vletlenl
meglt egy Krotn nev embert, nagy tisztessggel eltemette, s megjsolta, hogy egyszer majd
egy nagy vrost fognak ott pteni, s Krotnrl nevezik el. A jslatot maga Hraklsz vltotta
valra, miutn megistenlt: megjelent egyik ivadka, az argoszi Mszkelosz lmban, s szrny
bntetssel fenyegette meg, ha nem kltzik Itliba egy csoport telepessel, hogy megalaptsa a
vrost. S mikor az argosziak hallra akartk tlni Mszkeloszt, mert semmibe veszi a
kivndorlsi tilalmat, Hraklsz csodt tett: minden fekete szavazkavicsot fehrr
vltoztatott.29
u) Hraklsz gy tervezte, hogy Grn gulyjt Isztrin keresztl hajtja peiroszba, s onnan
az Iszthmoszon t a Peloponnszoszra. Csakhogy Hra az Adriai-tenger szaki rsze fltt
rszabadtott az llatokra egy bglyt, mire azok megvadultak, s Thrkin keresztl a szkthiai
pusztkba rohantak. Hraklsz utnuk. Egy hideg, viharos jszakn magra hzta az
oroszlnbrt, s egy szikls domboldalon mly lomba merlt. Amikor felbredt, ltta, hogy a
kanck, amelyeket kifogott a kocsijbl s kicsapott legelni, ugyancsak eltntek. sszevissza
kereste ket mindenfel, s a vgn az erds Hlaiba rkezett, ahol egy klns teremtsre
bukkant: flig asszony volt, flig kgy, s kikiablt Hraklsznak egy barlangbl, hogy a kanci
nla vannak, de csak akkor adja vissza ket, ha a szeretje lesz. Hraklsz kicsit vonakodva
ugyan, de belement a dologba, [198 (132.s.-132.u.)] s hromszor megcskolta a nt. Erre a
kgyfark teremts szenvedlyesen tlelte, s mikor Hraklsz vgre kiszabadult a karjai

kzl, megkrdezte: - Mi legyen a hrom fival, akit mhemben hordozok? Tartsam itt
ket, ahol n uralkodom, ha frfiv serdlnek, vagy kldjem hozzd?
v) - Gondosan vigyzz rjuk, ha felnnek felelte Hraklsz. - s ha valamelyikk meg tudja
hajltani ezt az jat - gy, ahogy most n meghajltom -, s derekra tudja ktni ezt az vet - gy,
ahogy most n ktm -, tedd meg t orszgod uralkodjv.
Ezzel odaadta a nnek kt ja kzl az egyiket meg az vt, amelynek aranyserleg lgott le a
csatjrl, s mr indult is tovbb. A n a hrmas ikreket Agathrszosznak, Gelnosznak s
Szkthsznek nevezte el. A kt idsebbik nem tudta vgrehajtani az apjuk ltal kitztt
feladatokat, s az anyjuk elkergette ket. Szkthsznek azonban sikerlt mind a kett, teht
maradhatott. Vagyis lett az se valamennyi szktha kirlynak, akik mind a mai napig
aranyserleget viselnek az vkn.30 De vannak, akik szerint nem Hraklsz, hanem Zeusz hlt
egytt a kgyfark asszonnyal, s amikor mg mindhrom tle szletett fia egytt uralkodott az
orszgban, ngy aranytrgy hullott le az gbl: egy eke, egy iga, egy csatabrd s egy serleg.
Elsnek Agathrszosz rohant, hogy felvegye ket, de mikor a kzelkbe rt, az arany lngot
vetett, s sszegette a kezt. Ugyangy jrt Gelnosz is. De mikor Szkthsz, a legfiatalabb
lpett oda a trgyakhoz, a tz azonnal kialudt. vitte haza a ngy aranytrgyat, s btyjai
tengedtk neki az egsz kirlysgot.31
w) Miutn Hraklsz megtallta kancit s az elkborolt gulya zmt is, visszahajtotta ket a
Sztrmn folyn t, amelynek a medrt kln ebbl a clbl kvekkel eltorlaszolta. Nem is
akadt tbb kalandja, mg Alkneusz, az ris psztor, aki a korinthoszi [199 (132.u.-132.w.)]
Iszthmoszt uralma al hajtotta, egy sziklt nem hajtott a sereg utn, amely ismt Hraklsz
nyomba szegdtt, legalbb tizenkt szekeret szt nem zzott, s ktszer annyi kocsihajtt
meg nem lt. Ez volt az az Alkneusz, aki ktszer lopta el Hliosz szent nyjt: egyszer
Ertheibl, egyszer meg a korinthoszi fellegvrbl. Nekiiramodott, ismt felkapta a sziklt, s
ezttal Hraklszra hajtotta. De Hraklsz visszattte a buzognyval, s meglte az rist. A
szikla mg ma is lthat az Iszthmoszon.32
1. Pauszaniasz IV. 36. 3.; Apollodrosz II. 5. 10.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 289. sorrl;
Hsziodosz: Theogonia 981.
2. Hsziodosz: Theogonia 287. ss.; Lukinosz: Toxarisz 72.; Apollodrosz: uo.; Livius I. 7.; Servius:
Vergilius Aeneise VIII. neknek 300. sorrl; Apollniosz Rhodiosz IV. 1399., szkholion.
3. Apollodrosz II. 5. 10.; Diodorus Siculus IV. 11.; Pomponius Mela I. 5. 3. s II. 6. 6.
4. Apollodrosz: uo.; Pherekdsz, idzi Athnaiosz XI. 39.; Servius: Vergilius Aeneise VII. neknek
662. s VIII. neknek 300. sorrl.
5. Apollodrosz: uo.; Hyginus: 30. Fabula; Euripidsz: Hraklsz 423.; Servius: Vergilius Aeneise VII.
neknek 662. sorrl; Pauszaniasz X. 17. 4.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz, idzi Phtiosz 475. o.;
Pindarosz: Tredk 169.
6. Solinus XXIII. 12,; Pomponius Mela III. 47.; Hsziodosz: Theogonia 287. ss.; Plinius: Historia
Naturalis IV. 36.
7. Pherekdsz, idzi Sztrabn III. 2 . 1 1 . ; Sztrabn III. 5. 3-4. s 7 . ; Timaiosz, idzi Plinius: uo.;
Polbiosz, idzi Sztrabn III. 5. 7 . ; Pauszaniasz I. 35. 6.
8. Diodorus Siculus III. 55. s IV. 17-19.
9. Plinius: Historia Naturalis III., bevezets; Sztrabn III. 5. 5.
10. Eusztathiosz: Dionsziosz: A fld lersa 64. sorhoz; [200 (132.w.)] Pindarosz: Nemeai dk III. 37.,
szkholion; Arisztotelsz, idzi Ailianosz: Variae Historiae V. 3.; Plinius: Historia Naturalis III. 33.,
Timtheosz, idzi Sztrabn III. 1. 7.
11. Tzetzsz: Khiliadesz I. 7.; Znobiosz: Kzmondsok V. 48.; Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 349.
s 428.; Hszkhiosz: Sztelasz disztomousz cmsz alatt.
12. Tacitus: Germania 14., Servius: Vergilius Aeneise XI. neknek 262. sorrl.; Szkmniosz Khisz
188.; Sztrabn II. 5. 6.
13. Sztrabn III. 1. 4.; Pindarosz: Nemeai dk III. 21. ss.
14. Avienus: Ora Maritima 326.; Apollodrosz II. 5. 10.; Sztrabn III. 4. 3.; Mrteai Aszklepiadsz,
idzi Sztrabn: uo.
15. Silius Italicus III. 417.; Hrodotosz II. 33.; Diodorus Siculus IV. 19. s 24.
16. Apollodrosz II. 5. 10.; Tzetzsz: Khiliadesz II. 340. ss. s Lkophrnrl 1312.; Aiszkhlosz: A
megszabadtott Promtheusz, idzi Hyginus: Poetica Astronomica II. 6. s Sztrabn IV. 1. 7.; Then:
Aratoszrl 12. o., Morell kiad.

17. Diodorus Siculus IV. 21.; Ovidius: Fasti V. 545. ss.; Livius I. 7.
18. Propertius: Elgik IV. 9. 10.; Ovidius: Fasti V. 545. ss.; Livius: uo.; Vergilius: Aeneis VIII. 207-8.
19. Livius: uo.; Vergilius: Aeneis VIII. 217. s 233. ss.; Ovidius: uo.
20. Plutarkhosz: Rmai okok 18.; Ovidius: uo.; Livius: uo.; Varrius Flaccus, idzi Servius: Vergilius
Aeneise VIII. neknek 203. sorhoz rt kommentrjban; Aurelius Victor: A rmaiak eredetrl 8.
21. Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 51., 130. s 336. sorrl; Livius I. 7.; Plutarkhosz: Rmai
okok 56.; Pauszaniasz VIII. 43. 2.; Dionsziosz: Rmai rgisgek I. 31.
22. Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 130. s 336. sorrl; Ovidius: Fasti V. 94-95. s I. 542.;
Hyginus: 277. Fabula; Iuba, idzi: Plutarkhosz: Rmai okok 59.
23. Plutarkhosz: Rmai okok 18. s 32.; Derkllosz: Itlia trtnete III., idzi Plutarkhosz: Prhuzamos
letrajzok 38.; [201 (132.)] Tzetzsz: Lkophrnrl 1232.; Iusztinosz XLIII. 1.; Hsziodosz: Theogonia
1013.; Ovidius: Fasti V. 621. ss.
24. Solinus II. 5.; Dionsziosz I. 44.; Diodorus Siculus IV. 21-22. s 24.; Sztrabn VI. 3. 5. s 4. 6.
25. Diodorus Siculus IV. 22.; Sztrabn VI. 1. 19.; Apollodrosz II. 5. 10.; Servius: Vergilius Aeneise I.
neknek 574. sorrl.
26. Pauszaniasz IV. 36. 3.; Diodorus Siculus IV. 23.; Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 866.;
Servius: Vergilius Aeneise X. neknek 551. sorrl.
27. Tzetzsz: uo.; Pauszaniasz VIII. 24. 1. s 3.
28. Diodorus Siculus IV. 23-24. s V. 4.
29. Diodorus Siculus IV. 24.; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 552. sorrl; Ovidius: tvltozsok
XV. 12. ss.
30. Diodorus Siculus IV. 25.; Hrodotosz IV. 8-10.
31. Diodorus Siculus II. 43.; Hrodotosz IV. 5.
32. Apollodrosz II. 5. 10. s I. 6. 1.; Pindarosz: Nemeai dk IV. 27. ss. s Iszthmoszi dk VI. 32. ss.;
Pindarosz: Nemeai dk: uo., szkholion s Iszthmoszi dk VI. 32., szkholion.
1. Hraklsz munkinak f tmja bizonyos ritulis hstettek vgrehajtsa abbl a clbl,

hogy elismerjk Admt, Aug, Athn, Hippolt - vagy akrmi volt a kirlyn neve - frjnek.
Ez a kalandos tizedik munka is valsznleg ugyanezzel a tmval volt kapcsolatban
eredetileg, s arrl a patriarchlis helln szoksrl ad hrt, hogy a frj azon a pnzen vsrolja
meg menyasszonyt, amit egy elhajtott gulyn keres. A homroszi Grgorszgban a nk rtkt
bizonyos szm marhban hatroztk meg, mint Kelet- s Kzp-Afrika egyes rszein ma is. A
mtoszhoz azonban egyb, a trgyhoz nem tartoz elemeket is hozzfztek, kztk
Hraklsznak a Holtak Nyugati Szigetn tett ltogatst s zskmnnyal megrakodva val
sikeres visszatrst. E mtosz si r megfelelje Cuchulain trtnete, aki betr a pokolba - Dun
Scaith, rnyak vrosa" -, s hrom [202 (132.1.)] tehnnel meg egy bvs sttel tr vissza,
hiba szabadtanak r viharokat a holtak istenei. A rzurna, amelyben Hraklsz Ertheiba
hajzott, ppen a Holtak Szigetn val ltogatsra val jrm volt, s taln a rzsttel
tvesztettk ssze. A babiloni Gilgames-eposz Tizenegyedik Tbljban Gilgames hasonl
utazst tesz a Holtak Tengern tl egy temetszigetre, s a ruhjt hasznlja vitorlnak. Ez az
epizd flhvja a figyelmnket arra, hogy mennyi a hasonlsg Hraklsz s Gilgames mtoszai
kzt. A kzs forrs valsznleg sumr. Hraklszhoz hasonlan Gilgames is megl egy
hatalmas oroszlnt, s annak a brt hordja (lsd 123. e.); a szarvnl fogva megragad egy gi
bikt s legyri (lsd 129. b.); megtallja a sebezhetetlensg titkos fvt (lsd 135. b.); megteszi
ugyanazt az utat, mint a Nap (lsd 132. d.); s vgl elltogat a Heszperiszek kertjbe, s miutn
megl egy szent fa kr tekeredett srknyt, kt szent trgyat kap jutalmul az alvilgtl (lsd
133. e.). Gilgamesnek s bajtrsnak, Enkidunak a viszonya nagyon hasonlt az athni
Hraklsznak, vagyis Thszeusznak, bajtrshoz, Peirithooszhoz val viszonyhoz, aki lemegy a
Tartaroszba, de nem sikerl visszajnnie (lsd 103. c. s d.). Gilgamesnek a skorpikkal val ka-
landja a boitiai rinnal is megesett (lsd 41. 3.).
2. A mtoszban szerepelnek Hraklsz vdelme alatt ll - a fnciaiak eltt keletkezett -
hispniai, galliai s itliai grg teleplsek. Hraklsz kt oszlopa ahov Kr. e. 1100 krl egy
csoport telepes rkezett fldrajzi rtelemben Ceuta s Gibraltr.
3. Misztikus kelta-ibr rtelemben azonban az oszlopok az bcvel sszefgg jelkpek. A
"Marwnad Ercwlf", egy si walesi kltemny a Red Book of Hergestben, a kelta Hraklszrl szl
- akit az rek Naparc Ogm"-nak neveztek, Lukinosz pedig "Ogmiusz"-nak (lsd 125. 1.) -, s

beszmol arrl, hogyan emelt Ercwlf ngy egyforma magas, vrs-arany [203 (132.1.-132.3.)]
hegy oszlopot". Valszn, hogy a ngy oszlop kzl mindegyik t bett jelkpezett, s ezek
egyttvve a hsz betbl ll, Boibel-Loth nven ismert kelta bct alkottk (A fehr istenn
133., 199. s 278. o.). gy ltszik, hogy Kr. e. 400 krl ez az j bc amelynek grg
betnevei a Mennyei Hraklsznak a Napserlegben val utazsra, az Oita hegyn val hallra,
valamint vrosalapti s bri jogkrre utaltak (A fehr istenn 136. o.) - kiszortotta a Beth-
Luis-Nion fa-bct, amelynek betnevei Kronosznak a tombol nk ltal bemutatott vres
ldozataira vonatkoztak (A fehr istenn 374. o.). Mivel a Gorgknak ligetjk volt Erthein -
"Vrs Sziget", amelyet Pherekdsz Gdsz szigetvel azonost -, s mivel a fk" valamennyi
kelta nyelvben betket" jelentenek, n a klnbz alakokat lt ft" a Beth-Luis-Nion
bcnek rtelmezem, amelynek titkt a Gorgk riztk szent ligetkben, mg Hraklsz meg
nem semmistette" ket. Ebben az rtelemben Hraklsznak Ertheia elleni tmadsa, amelynek
sorn meglte Grnt s az Orthrosz kutyt - azaz Sziriuszt, a Kutyacsillagot -, a Kronosz-
bcnek a Hraklsz-bc ltali kiszortsra utal.
4. Hsziodosz (Theogonia 287.) Grnt trikephalosznak, hromfejnek" nevezi. Ezt lehetett
trikarnosznak is olvasni, ami ugyanazt jelenti. A "Trikarenosz" Tarvos Trigaranus kelta istenre
emlkeztet, akinek kt bal keze volt, s a Prizsi Oltron darvak s egy bika trsasgban lthat,
amint ppen egy fzft dnt ki. A Grn sznak a grgben nincs rtelme, lehet,
hogy a Trigaranus romlott alakja. Mivel a darvak mind a grg, mind az r hagyomnyban
sszefggsben vannak az bc titkaival (lsd 52. 6.) s a kltkkel, gy
ltszik, hogy Grn a rgebbi bc re volt az Istenn megbzsbl, vagyis tulajdonkppen a
Daktloszoktl ksrt Kronosz. Erthein, a temet-szigeten Kronosz-Grn, aki valamikor
olyasfajta Nap-hrosz [204 (132.3. - 132.4.) ] volt, mint Hraklsz-Briareusz, a holtak istene
lett, s Orthrosz volt a Kerberosza. Ezrt a tizedik munkt sszekevertk a tizenkettedikkel,
mivel Menoitsz mindkettben szerepel. Noha a Grn vrbl fakadt "mag nlkli,
cseresznyhez hasonl gymlcs" a Spanyolorszgban honos grntalma lehetett, a mtoszra
hatssal volt a Kronosz-Saturnusnak szentelt korn r som is (A fehr istenn 171. o.), amelybl
majdnem olyan vrs festket lehet nyerni, mint a karmazsin. Khrszr szerepe fontos a
mtoszban. A neve aranykard"-ot, vagyis a Kronosz-kultusszal sszefgg fegyvert jelent, s
maga lltlag Medsza gorg fia volt (lsd 33. b., 73. h. s 138.j.).
5. Nrax, Grn unokja, Ertheia s Hermsz fia - lltlag Hermsz hozta a fa-bct
Egyiptombl Grgorszgba, s vitte megint vissza alighanem elrs a Noropsz helyett, ami a
grgben Nap-arcot" jelent. Ezt a genealgit az r mitogrfusok a visszjra fordtottk:
szerintk az Grnjuknak, akinek hrom szemlye Brian, Iuchar s Iucharba nven ismert -
Mitra, Varuna s Indra, ms vltozatban -, Ogma a nagyapja volt, s nem az unokja, fia pedig a
kelta-ibr Lugh, Llew vagy Lugosz Nap-isten. Makacsul lltjk, hogy az bc Hispnin
keresztl jutott el hozzjuk Grgorszgbl. Kronosz varja Lugosz szent llata volt, legalbbis
Plutarkhosz szerint, aki azt rja (A folykrl s hegyekrl V.), hogy "Lugdunumot" - Lyont, Lugosz
erdjt - azrt neveztk el gy, mert a varjak replse alapjn vlasztottk ki a helyt: lug az
allobrog nyelvjrsban varjat jelent".
6. Varrius Flaccust valsznleg tvesen idzi Servius. Inkbb ezt rhatta: Hraklsz
ldozatnak a neve nem Kakosz, hanem a hromfej Garanosz (Grn) volt, s Hraklsznak
Euandrosz segtett." Ez llna sszhangban azzal, hogy Euandrosz anyja, Karment, a tizenhrom
mssalhangzbl ll bct, Kronosz [205 (132.4.-132.6.)] Beth Luis-Nionjt, Hraklsz-Ogma
tizent mssalhangzbl ll Boibel-Loth bcjvel helyettestette (A fehr istenn 272. o.).
Juba kirly, aki Plutarkhosz szerint azt mondja, hogy Euandrosz npt Hraklsz tantotta meg a
betk hasznlatra, Gdsz egyik tiszteletbeli elljrja volt, s gy ltszik, igen sokat tudott a
helybeli bcvel kapcsolatos legendkrl. Ebben az Euandrosz-trtnetben Hraklszt nyltan
a Kronosz-kultusz ellensgnek tntetik fel, mivel megsznteti az emberldozatokat. Itliai s
szicliai krtjt azrt talltk ki, hogy magyarzatot adjanak az ott emelt sok Hraklsz-
templomra, Erxszel vvott ttusjt pedig azrt, hogy megindokoljk azokat a hatodik
szzadbeli gyarmatost hadjratokat, amelyeket a knidoszi Pentathlosz, a Hraklida, valamint a
sprtai Drieusz vezetett Erx s krnyke ellen. Az a Hraklsz, akit Agrinban, egy szikelosz

vrosban tiszteltek, a szikeloszok egyik se lehetett, akinek a vezetsvel Kr. e. 1050 krl
tkeltek Itlibl a tengerszoroson (Thukdidsz VI. 5.). A mtosz szerint Hraklsz Szkthiba
is elltogat: a Fekete-tenger nyugati s szaki partjain l grg gyarmatosok kevertek bele egy
szktha Hraklszt, egy jsz-hroszt a mindent fellel tizedik munkba (lsd 119. 5.).
Menyasszonya, a kgys fark asszony egy Fld-istenn, a szkthk Hrodotosz ltal emltett
hrom f trzsnek anyja volt. A mtosz egy msik vltozatban, a The Laidley Worm cm
angol balladban az asszony vilgszp nv" vltozik, mikor Hraklsz hromszor megcskolja.
7. Az Alkneusz-anekdota a gigszoknak az Olmposz ellen intzett tmadsrl s
Hraklsz ltal elszenvedett veresgkrl szl mtoszbl vlhatott le (lsd 35. a-e.). Az pedig,
hogy Alkneusz ellopja Hliosz nyjt Ertheibl, aztn meg a korinthoszi fellegvrbl, annak
a mtosznak a korbbi vltozata, hogy Hraklsz ellopja Grn nyjt; Hliosz nyjnak [206
(132.6.-132.7.)] tulajdonosa a Hold-istenn aktv Nap-frje, s nem a holtak szmztt, gynge
istene.
8. Az a nylvessz, amelyet Hraklsz a deleljn ll napra ltt, az a nyl lehetett, amelyet
koronzsi szertartsa alkalmbl ltt fel a zenit fel (lsd 126. 2. s 135. 1.)
133. A tizenegyedik munka: a Heszperiszek almi

Hraklsz a felsorolt tz munkt nyolc v s egy hnap alatt vgezte el. De Eursztheusz a
msodikat s tdiket nem ismerte el rvnyesnek, s mg kettt bzott r. Tizenegyedik
feladatknt gymlcsket kellett szereznie arrl az aranyalmafrl, amelyet Hra kapott
nszajndkba Fldanytl, s gy megrlt neki, hogy sajt isteni kertjben ltette el. Ez a kert
az Atlasz-hegysg lejtin fekszik, ahol a Nap szekerbe fogott zihl lovak tjuk vgre rnek, s
a senki ltal se vitatott legelkn Atlasz juhai s szarvasmarhi kborolnak, mindkettbl ezer
nyj. Mikor Hra egyszer szrevette, hogy Atlasz lenyai, a Heszperiszek, akikre a ft bzta,
dzsmljk az almt, megparancsolta Ldnnak, a mindigber srknynak, hogy tekeredjk a fa
kr, s vigyzzon r.1
b) Egyesek szerint Ldn Tphn s Ekhidn sarja volt, msok szerint Kt s Phorksz
legifjabb gyermeke. De olyanok is vannak, akik Fldanya szznemzses finak tartjk. Szz feje
volt, s sok nyelven beszlt.2
c) Hasonlkppen el nem dnttt krds, hogy hol laktak a Heszperiszek: a hperboreoszok
fldjn lev Atlasz-hegyen, a mauretaniai Atlasz-hegyen, valahol tl az keanoszon, vagy a
Nyugati Szarvnak nevezett flsziget kzelben, azon a kt kis szigeten, amely kzvetlenl az
Afrika szln lev etip Heszperiai mellett [207 (132.7.-133.c.)] fekszik a tengerben. Noha az
almk Hra tulajdont kpeztk, Atlasz azzal hencegett, hogy az kertjben vannak, s amikor
Themisz figyelmeztette: - Vigyzz, titn, mert egyszer majd Zeusz egyik fia lelopja a fdrl az
aranyat! -, Atlasz, akit akkor mg nem sjtottak a szrny bntetssel, hogy tartsa a vlln az
gboltot, ers falat ptett a gymlcss kr, s minden idegent elkergetett fldjrl. Lehet,
hogy Ldnt is bzta meg az almk rzsvel.3
d ) Mivel Hraklsz nem tudta, merre van a Heszperiszek kertje, Illrin keresztl a Phoz, a
jstehetsggel rendelkez Nreusz tengeristen otthonhoz vonult. tkzben tkelt egy kis
makedniai folyn, az Ekhedroszon, ahol rsz s Prn fia, Kknosz prviadalra
hvta ki. Kknosz prbaj segdjnek szerept rsz vllalta, s ssze is eresztette az ellenfeleket,
csakhogy Zeusz lehajtott kzjk egy villmot, mire abbahagytk a kzdelmet. Mikor Hraklsz
vgre megrkezett a Phoz, a folyami nimfk, Zeusz s Themisz lenyai, megmutattk neki, hol
van Nreusz. ppen aludt. Hraklsz megfogta az reg Tenger-istent, s hiba lttt mindenfle
alakot, mint Prteusz, nem eresztette el. Rknyszertette, hogy megmondja, hogy szerezheti
meg az aranyalmkat. De annak, akik szerint Hraklsz Promtheusztl krt tbaigaztst. 4
e ) Nreusz azt tancsolta Hraklsznak, hogy ne maga szaktsa le az almkat, hanem vegye
le Atlasz vllrl a szrny terhet, s szakttassa le vele. Mikor teht Hraklsz a Heszperiszek
kertjhez rt, megkrte Atlaszt, hogy tegye meg neki ezt a szvessget. Atlasz brmire
vllalkozott volna, csak hogy megpihenhessen egy rra, de flt Ldntl. Hraklsz erre tltt a
kert fala fltt egy nyilat, s meglte a srknyt. Aztn lehajolt, s tvette Atlasztl az gbolt
terht. Atlasz elment, de hamarosan vissza is trt hrom almval: a lenyai szaktottk a frl.

Nagyon lvezte a szabadsgot. Elviszem [208 (133.c.-133.e.)] n ezeket az almkat
Eursztheusznak - ajnlotta fel ha tartod mg nhny hnapig az gboltot. Hraklsz sznleg
belement a dologba, mivel azonban Nreusz elre figyelmeztette, hogy ilyesmit el ne vllaljon,
arra krte Atlaszt, hogy csak egy pillanatig tartsa mg az gboltot, amg a fejre tesz egy
prnt. Atlasz beugrott: letette a hrom almt a fldre, s jbl a vllra vette
terht. Hraklsz meg felvette az almkat, gnyosan bcst mondott neki, s odbbllt.
f) Hraklsz nhny hnap mlva tadta az almkat Eursztheusznak, az meg visszaadta neki.
Hraklsz erre Athnnek ajndkozta ket, az istenn pedig visszavitte a nimfknak, mivel
trvny ellen val volt, hogy Hra tulajdont ne k rizzk.5 Mivel Hraklsz ez utn
a munka utn szomjas volt, dobbantott egyet a lbval, s forrst fakasztott a fldbl. Ez a forrs
mentette meg ksbb az Argonautk lett, amikor a szraz lbiai sivatagban hnydtak. Kzben
Hra megsiratta Ldnt, s kpmst a csillagok kz emelte. Ez a Kgy csillagkp.6
g ) Hraklsz nem a legegyenesebb ton trt vissza Mknbe. Elbb keresztlvgott Lbin,
amelynek kirlya, Poszeidn s Fldanya fia, Antaiosz minden idegent rknyszertett, hogy
birkzzon meg vele, s mikor a szerencstlen kifradt, meglte. Antaiosz ugyanis nemcsak ers
s gyes atlta volt, hanem mindig megjult az ereje, ha a flddel rintkezett. ldozatai
koponyit megrizte, velk akarta befedni Poszeidn templomt.7 Nem tudni, hogy Hraklsz
hvta-e ki birokra Antaioszt, mert vget akart vetni e barbr szoksnak, vagy Antaiosz hvta ki
t. Antaioszt mindenesetre nem volt knny legyzni, mert ris volt, egy gnek mered szikla
tvben lakott egy barlangban, oroszlnhst evett, s a puszta fldn aludt, hogy mr amgy is
iszony erejt megrizze, st megsokszorozza. Fldanya, aki a Gigszok vilgra hozatala utn
sem vlt mg [209 (133.e.-133.g.)] meddv, egy lbiai barlangban foganta Antaioszt, s gy
rezte, hogy mg szrny idsebb gyermekeinl - Tphnnl, Titosznl s Briareusznl - is
tbb oka van dicsekedni vele. Rosszul jrtak volna az olmposziak, ha Antaiosz is harcba szllt
volna ellenk a phlegrai sksgon.
h) Mieltt a kt birkz sszecsapott, ledobta magrl az oroszlnbrt, de mg Hraklsz
olmpiai szoks szerint olajjal drzslte be a testt, Antaiosz forr homokot szrt a tagjaira,
arra az esetre, ha nem bizonyulna elgnek, hogy csak a talpn keresztl rintkezik a
flddel. Hraklsz azt tervezte, hogy megrzi erejt, Antaioszt pedig kifrasztja, de mikor egsz
hosszban a fldhz vgta, csodlkozva ltta, hogy az ris izmai kidagadnak, s egszsges pr
nti el tagjait: Fldanya j letet nttt bele. A kt birkz ismt sszeakaszkodott, s ezttal
Antaiosz nknt a fldre vetette magt, nem vrta meg, hogy Hraklsz vgja fldhz. Hraklsz
rjtt, hogy mirt csinlja, a magasba emelte, sszeroppantotta a bordit, s hiba nygtt
nagyokat keservben Fldanya, addig tartotta Antaioszt a levegben, amg meg nem halt.8
i ) Egyesek szerint ez a viadal egy kis mauretaniai vrosban, Lixoszban folyt le, mintegy
tven mrfldre Tangertl, a tenger kzelben. Ma is mutogatnak ott egy kis dombot, mondvn,
hogy az Antaiosz srja. A bennszlttek meg vannak rla gyzdve, hogy ha nhny kosr fldet
elvisznek e dombrl, megered az es, s addig esik, amg vissza nem viszik a fldet. Azt is
lltjk, hogy a Heszperiszek kertje a kzeli szigeten terlt el, ahol oltra van Hraklsznak. De
ma mr nyoma sincs a gymlcssnek a szigeten, csak nhny vadolajfa ll rajta. Amikor
Sertorius elfoglalta Tangert, fltrta a srt, hogy lssa, csakugyan olyan nagy-e Antaiosz
csontvza, amilyennek a hagyomny szerint lennie kellett. Nagy csodlkozsra hatvan knyk
hossz volt, [210 (133.g.-133.i.)] gyhogy a srt azonnal betemettette, s hrosznak jr
ldozatot mutatott be Antaiosznak. A helybeliek szerint a korbban Tingisznek nevezett Tangert
vagy Antaiosz alaptotta, vagy pedig Szophax - akit Antaiosz zvegye, Tinga szlt Hraklsznak -
nevezte el anyjrl a vrost, amikor uralkodott azon a fldn. Szophax fia, Diodrosz sok
afrikai npet leigzott azzal a grg hadsereggel, amelyet a Hraklsz ltal ott leteleptett
mkni gyarmatosok soraibl toborzott.9 Mauretania laki keleti eredetek, s a
pharosziakhoz hasonlan bizonyos perzsktl szrmaztatjk magukat, akik elksrtk Afrikba
Hraklszt. De vannak, akik szerint azoknak a knanitknak az ivadkai, akiket az izraelita
Jzsu ztt el orszgukbl.10
j) Ezutn Hraklsz flkereste az ammni jsdt, s beszlni akart apjval, Zeusszal. Zeusz
azonban nem akarta megmutatni magt. Mikor pedig Hraklsz makacsul ragaszkodott

krshez, megnyzott egy kost, magra lttte a gyapjt, s fejt a kos fejbe dugva adott
bizonyos utastsokat Hraklsznak. Ezrt brzoljk az egyiptomiak Zeusz-Ammnt kosfejjel. A
thbaiak csak venknt egyszer ldoznak kost, spedig Zeusz nnepnek a vgn, amikor
egyetlenegyet levgnak, hogy betakarjk a gyapjval Zeusz szobrt. Utna a hivk az ldozat
irnti gyszuk jell a mellket verik, s eltemetik egy szent srban.11
k ) Hraklsz most dlnek fordult, egy szzkapus vrost alaptott, s szlvrosa tiszteletre
Thbnak nevezte el. De vannak, akik szerint ezt a vrost mg Ozirisz alaptotta. Egyiptomban
ekkor Antaiosz ccse, Buzirisz volt a kirly, Poszeidnnak s Epaphosz lenynak,
Lszianassznak vagy - msok szerint - a Nlus foly lenynak, Anippnek a fia.12 Mrmost
trtnt egyszer, hogy Buzirisz orszgt nyolc vagy kilenc esztendeig tart aszly s hnsg
sjtotta, s Buzirisz grg jsokat hozatott, hogy adjanak tancsot. Unokaccse, egy [211 (133.i.
- 133.k.)] tuds kproszi ltnok, nv szerint Phrasziosz, Thrasziosz vagy Thasziosz, Pgmalion
fia, kijelentette, hogy az hnsg akkor r majd vget, ha minden vben felldoznak Zeusz
tiszteletre egy idegent. Buzirisz elsnek rgtn fel is ldozta magt Phraszioszt, aztn aki
vletlenl az orszgba tvedt, s ez gy ment egszen Hraklsz megrkezsig. Hraklsz
hagyta, hogy a papok az oltrhoz vonszoljk, s hlval bekssk a hajt. De mikor Buzirisz az
istenekhez fohszkodott, s tsre akarta emelni az ldozati fejszt, Hraklsz sztszaktotta
kteleit, s meglte Buziriszt, fival, Amphidamsszal s a jelenlev papokkal egytt.13
l) Aztn Hraklsz keresztlvonult zsin, s Termdraiban, a rhodoszi Lindosz kiktjben
llt meg. Egy szntvet igjbl kifogta az egyik krt, felldozta, a hst pedig megette.
Kzben az kr gazdja messzirl, egy hegy tetejrl szitkokkal halmozta el. Innen ered az a
szoks, hogy a lindosziak mg ma is szitkozdnak, amikor Hraklsznak ldoznak. Hraklsz
vgl is megrkezett a Kaukzus-hegysgbe, ahol Promtheusz immr harminc - vagy ezer, vagy
harmincezer - esztendeje a sziklkhoz volt lncolva, s mindennap felfalta a mjt egy kesely,
Tphn s Ekhidn szltte. Zeusz mr rgen megbnta, hogy gy megbntette Promtheuszt,
mivel az ksbb bartilag figyelmeztette, hogy ne vegye felesgl Thetiszt, nehogy olyan
gyermeket nemzzen vele, aki hatalmasabb lesz nla. gy aztn most, amikor Hraklsz
kegyelmet krt tle Promtheusz szmra, habozs nlkl teljestette krst.14 Mivel azonban
annak idejn rkk tart bnhdsre krhoztatta Promtheuszt, kikttte, hogy
egy lncaibl kszlt, kaukzusi kvel dsztett gyrt kell viselnie, mintegy annak jell, hogy
mg mindig fogoly. Ez volt az els gyr, amelyben k volt. Igen m, csakhogy gy rendeltetett,
hogy Promtheusznak addig kell szenvednie, amg egy halhatatlan nknt le [212 (133.k .-
133.l.) ] nem megy helyette a Tartaroszba. Hraklsz teht eszbe juttatta Zeusznak Kheirnt,
aki mr azta szeretett volna lemondani a halhatatlansg adomnyrl, amita gygythatatlan
sebet kapott. Ezzel elhrult minden akadly, Hraklsz Vadsz-Apollnhoz fohszkodott,
keresztlltte a kesely szvt, s megszabadtotta Promtheuszt.15
m) Az emberisg ettl fogva visel gyrket s koszort Promtheusz tiszteletre. A
megszabadtott Promtheusz ugyanis parancsot kapott, hogy viseljen fzfa koszort, Hraklsz
pedig - hogy egyttrzst kifejezze - vadolajfa koszort tett a fejre.16
n) A Mindenhat Zeusz Hraklsz nylvesszjt a csillagok kz emelte. Ez lett a Nyl
csillagkp. A Kaukzus-hegysg laki pedig mindmig az emberisg ellensgnek tekintik a
keselyt. Tzes nyilakkal felgyjtjk a fszkt, s csapdt lltanak neki, hogy bosszt lljanak
Promtheusz szenvedsrt.17
1. Apollodrosz II. 5. 11.; Euripidsz: Hraklsz 396.; Pherekdsz: Hra hzassga II., idzi
Apollniosz Rhodiosz IV. 1396. sornak szkholionja; Eratoszthensz: Kataszteriszmoi III.; Hyginus: Poetica
Astronomica II. 3.; Germanicus Caesar: Aratosz Phainomenja; Drakn cmsz alatt.
2. Apollodrosz II. 5. 11.; Hsziodosz: Theogonia 333-35; Apollniosz Rhodiosz IV. 1396., szkholion.
3. Apollodrosz: uo.; Vergilius: Aeneis IV. 483., szkholion; Hsziodosz: Theogonia 215.; Plinius: Historia
Naturalis VI. 35-6.; Ovidius: tvltozsok IV. 637. ss.
4. Apollodrosz: uo.; Hrodotosz VII. 124-7.; Hyginus: Poetica Astronomica II. 15.
5. 5. Apollodrosz: uo.; Pherekdsz, idzi Apollniosz Rhodiosz IV. 1396. sornak szkholionja;
Apollniosz Rhodiosz 1396-1484.
6. Hyginus: Poetica Astronomica II. 3. [213 (133.l.-133.n.)]
7. Apollodrosz: uo.; Hyginus: 31. Fabula; Diodorus Siculus IV. 17.

8. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz: uo.; Pindarosz: Iszthmoszi dk IV. 52-55.; Lukinosz IV. 589-
655.
9. Plinius: Historia Naturalis V. 1.; Sztrabn XVII. 3. 2.; Pomponius Mela III. 106.; Plutarkhosz: Sertorius
9.
Sztrabn XVII. 3. 7.; Plinius: Historia Naturalis V. 8.; Prokopiosz: A vandlok hborjrl II. 10.
10.
Kalliszthensz, idzi Sztrabn XVII.1. 43.; Hrodotosz II. 42.
11.
12. Diodorus Siculus I. 15. s IV. 18.; Ovidius: Ibis 399.; Apollodrosz II. 5. 11.; Szamoszi Agathn, idzi
Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 38.
13. Philargriosz: Vergilius Georgicja III. neknek 5. sorrl; Apollodrosz: uo.; Hyginus: 31. s 56.
Fabula; Ovidius: A szerelem mvszete I. 649.
14. Apollodrosz: uo.; Hyginus: 54. Fabula; Sztrabn XI. 5. 5.; Aiszkhlosz, idzi Hyginus: Poetica
Astronomica II. 15.; Hsziodosz: Theogonia 529. ss.
15. Servius: Vergilius VI. eclogja 42. sorrl; Hyginus: uo.; Plinius: Historia Naturalis XXXIII. 4. s
XXXVII. 1.; Aiszkhlosz: A lelncolt Promtheusz 1052. s A megszabadtott Promtheusz, tredk 195.;
idzi Plutarkhosz: A szeretetrl 14.; Apollodrosz: uo.
16. Athnaiosz XV. 11-13.; Aiszkhlosz: Tredkek 202. s 235., idzi Athnaiosz 674/d. o.;
Apollodrosz: uo.
17. Hyginus: Poetica Astronomica II. 15.; Philosztratosz:Ta eisz ton Tanea Apollnion II. 3.
1. A Heszperiszek holltnek egymstl eltr meghatrozsa mutatja, milyen eltr nzetek

voltak a Nyugat legtvolabbi pontjt illeten. Van olyan forrs, amelyik szerint e munka
sznhelye Berenik vrosa volt, amelyet korbban a Heszperiszek (Plinius: Historia
Naturalis V. 5.), Euszperiszek (Hrodotosz IV. 171.) vagy Eueszperitk vrosnak neveztek
(Hrodotosz IV. [214 (133.1.)] 198.), ksbb azonban Ptolemaiosz Euergetsz felesgnek
nevre kereszteltek t. Pszeudopeniszon (Sztrabn XVIII. 3. 20.), a Szrt-blben lev,
nyugatra nz fldnyelven plt. A vrosnak, amely krl a Lathn vagy Lthn foly
kanyargott, volt egy szent ligete, amelyet a "Heszperiszek kertj"-nek ismertek. Radsul a
Lathn a Heszperosz-tba mltt, s a kzelben volt egy msik t is, a Tritnisz, s benne egy kis
sziget, egy Aphrodit-templommal (Sztrabn: uo.; Plinius: uo.), s lltlag ehhez a templomhoz
tartozott az almafa (Servius: Vergilius Aeneise IV. neknek 485. sorrl). Hrodotosz szerint
(uo.) ez a vidk Lbia csekly szm termkeny rsze kz tartozott: a legjobb esztendkben a
fld az elvetett mag szzszorost is megtermette.
2. E vits fldrajzi problmktl eltekintve szmtalan racionlis rtelmezse volt a mtosznak.
Az egyik nzet szerint az almk valjban gynyr juhok voltak (a mlon juhot" is, almt" is
jelent), mgpedig klnlegesen piros, szinte aranygyapjas juhok, s egy Dragn nev
psztor rizte ket, akinek Heszperosz lenyai, a Heszperiszek szoktak telt vinni. Hraklsz a
juhokat rabolta el (Servius: Vergilius Aeneisnek idzett helyrl; Diodorus Siculus IV. 26.) s
lte meg (Servius: uo.), vagy a psztort szktette meg (Palaiphatosz: IX.). Palaiphatosz szerint
(uo.) Heszperosz a kriai Miltoszban szletett - a vros mg ma is hres juhairl -, s br maga
Hraklsz rabltmadsa idejn mr rg halott volt, kt lenya mg lt.
3. Egy msik nzet szerint Hraklsz megmentette Atlasz lenyait, amikor egyiptomi papok
elraboltk ket a csaldi gymlcssbl, s Atlasz hlbl nemcsak e feladat trgyt ajndkozta
neki, hanem radsul mg a csillagszatra is megtantotta. Tudniillik Atlasz, az els
csillagsz, nyilvn nagyon rtett a dologhoz, hiszen tartotta az gboltot. Hraklsz lltlag
ezrt is vette le a [215 (133.1. -133.3.)] vllrl (Diodorus Siculus III. 60. s IV. 27.). Hraklsz
csakugyan az llatv Ura lett, de a csillagszathoz rt titn, akinek a helyre lpett, nem Atlasz
volt, hanem Kiosz, alias Thot (lsd I. 3.).
4. E munka igazi magyarzatt mgis inkbb a rtusokban talljuk meg, mint az allegriban.
Ltni fogjuk (lsd 148. 5.), hogy a kirlyi mltsgra plyznak le kellett gyznie egy kgyt, s
el kellett vennie az aranyt; s Hraklsz ezt cselekedte meg itt is, s a Hdrval vvott
kzdelmben is. De az arany, amelyet megszerzett, valsznleg nem aranyalma volt - azt csak
uralkodsa vgeztvel nyjtotta t neki az Istenn-hromsg tlevlknt a Paradicsomba. S
ebben a gyszos sszefggsben a Kgy nem ellensge volt, hanem az az alak, amelyet sajt
jsszelleme lttt, miutn felldoztk. Ldn azrt volt szzfej, s beszlt tbb
nyelven, mert sok hrosz-jsda nevezhette magt "Hraklsz"-nak, vagyis Zeuszt kpviselte, s

Hrnak volt szentelve. A hrom Heszperisz kertjt - akik nevk alapjn a naplementvel
azonosthatk (lsd 33. 7. s 39. 1.) - azrt kpzeltk el a messzi Nyugaton, mert a
naplemente a szent kirly hallnak egyik jelkpe volt. Hraklsz az almkat uralkodsa vgn
kapta meg, amelynek idtartamt pontosan egy szz holdciklusbl ll Nagy vben jelli meg a
mtosz. Eldjtl tvette a szent kirlysg terht, s ezzel egytt az "Atlasz", vagyis sokig
szenved" mellknevet is. Valszn, hogy ez a teher eredetileg nem az gbolt, hanem a
napkorong volt (lsd 67. 2.).
5. Nreusz viselkedst Prteuszrl mintztk (lsd 169. a.), akitl Menelosz tancsot krt
Pharosz szigetn (Homrosz: Odsszeia IV. 581. ss.). Hraklsznak azrt kellett a P mentn
vgigvonulnia, mert az vezetett a hperboreoszok fldjre (lsd 125. b.). Tudjuk, hogy a
hperboreoszok szalmba csomagolt adomnyai ezen az ton rkeztek Dloszba (Hrodotosz
IV. 33.). [216 (133.3.-133.5.)] Br a hperboreoszok fldje bizonyos rtelemben Britannia volt -
mint a Boresz-kultusz kzpontja ms rtelemben mgis Lbit s ismt msban a Kaukzust
tartottk annak. A Paradicsom vagy a tvoli Nyugaton, vagy az szaki Szl hta mgtt terlt el,
azon a titokzatos vidken, ahov a vadlibk repltek nyron (lsd 161. 4.). Hraklsz
bolyongsa ezt a bizonytalansgot illusztrlja. Ha a lbiai paradicsomot kereste volna.
Prteuszhoz, Pharosz kirlyhoz fordult volna tbaigaztsrt (lsd 169. a.), ha a kaukzusit,
Promtheuszhoz (Apollodrosz vltozatban gy is van), ha az szakit, Nreuszhoz, aki a P
forrsa kzelben lakott, s Prteuszhoz hasonlan viselkedett.
6. Antaiosz csontvza valsznleg egy partra vetett blna csontvza lehetett, s errl szletett
Tangerben a legenda, hogy biztosan egy ris volt, s csakis Hraklsz lhette meg. Hraklsz, aki
fellltotta azokat az risi oszlopokat Ceutban s Gibraltrban! - A kirlyi tisztsgre plyz s
a helybeli bajnokok kzti birkzs szles krben elterjedt szoks volt: az Antaiosszal az orszg
birtoklsrt folytatott kzdelmet ppgy, mint Thszeusz kzdelmt Szkirnnal (lsd 96. 3. )
s Odsszeuszt Philomleidsszel (lsd 161.f.) ebben az sszefggsben kell rtelmeznnk.
Praxitelsz, a Parthenn szobrsza, az Antaiosz fltt aratott gyzelmet kln munknak
tekintette (Pauszaniasz IV. 11. 4.).
7. Ddn s Ammn kzt sidktl fogva vallsi kapcsolat llt fenn. Az a Zeusz, akit mindkt
helyen imdtak, eredetileg psztorkirly volt, akit - mint pldul a Plion s a Laphsztion-
hegyen - minden vben felldoztak. Hraklsz az illendsgnek tett eleget, amikor Lbin
tutazva megltogatta apjt, Zeuszt; Perszeusz ugyanezt tette, amikor a Keletre ment, s
vszzadokkal ksbb Nagy Sndor is kvette pldjukat.
8. Szth istennek vrses haja volt, teht Buzirisz alattvalinak ugyanilyen hajszn
ldozatokat kellett [217 (133.5.-133.8.)] bemutatniok Ozirisznek, akit Szth lt meg. A vrs
haj Egyiptomban ritka volt, a hellnek kzt viszont gyakori (Diodorus Siculus I. 88.; Plutarkhosz:
ziszrl s Oziriszrl 30.; 33. s 73.). Az, hogy Hraklsz meglte Buziriszt, taln valamilyen
bntet hadjrat emlke, amelyet a hellnek azrt indtottak, mert az egyiptomiak orvul
megtmadtk s megltk honfitrsaikat. Bizonytkaink vannak r, hogy Khemmiszben volt
egy si helln telepls.
9. A Hraklsznak bemutatott ldozatok alkalmval kiablt szitkok (lsd 143. a.) azt az si
szokst idzik emlkezetnkbe, hogy a kirlyt megkoronzsa alkalmbl egy kzeli dombrl
szitkokkal s srtsekkel halmoztk el, nehogy az istenek fltkenyek legyenek r. Ugyangy
srtegettk a rmai hadvezreket is diadalmeneteik alkalmval, amikor Marsot
szemlyestettk meg. A parasztok is szidalmaztk a magot, mikzben elhintettk a
barzdkban.
10. Promtheusz megszabadtsa valsznleg nem igazi mtosz, hanem Aiszkhlosz ltal
kitallt tantmese (lsd 39. h.). Abbl, hogy fzfa koszort viselt - amit
egy etruszk tkrn lthat kp is megerst -, arra kvetkeztethetnk, hogy Anatha, Neith vagy
Athn Hold-istennnek volt szentelve (lsd 9. 1.). Lehet, hogy eredetileg fzfahnccsal ktztk
az ldozati oltrhoz az istenn szi nnepe alkalmbl (lsd 116. 4.).
11. Egy legenda szerint Hraklszt Lbiban meglte Tphn, s Iolosz gy keltette jbl
letre, hogy egy frjet tartott az orra al (Kndoszi Eudoxosz: A fldkereksg L, idzi Athnaiosz
IX. 11.). Valjban azonban a troszi Hraklsz Melkartot tmasztotta fel gy Esmun isten (akit

segtsgl hvunk"), vagyis Aszklpiosz. Ezt gy kell rteni, hogy az v mrciusban a frjeknek a
Sinai-flszigetrl val megrkezsvel kezddik, s hogy ilyenkor frj-orgikat rendeztek az
istenn tiszteletre (lsd 14. 3.). [218 (133.8. - 133.11.)]
134. A tizenkettedik munka: a Kerberosz foglyul ejtse
Hraklsz utols s legnehezebb feladata a Kerberosz kutynak a Tartaroszbl val felhozatala

volt. Elszr is elment Eleusziszba, s engedlyt krt, hogy rszt vehessen a misztriumokon s
viselhesse a mirtuszkoszort.1 Manapsg minden becsletes ember hrben ll grgt be
lehet avatni az Eleusziszi Misztriumokba, Hraklsz korban azonban csak az athniakat
lehetett. Thszeusz teht azt javasolta, hogy Hraklszt fogadja fiv bizonyos Pliosz. Pliosz
meg is cselekedte, s miutn Hraklsz megtisztult a kentaurok meglsnek bntl is - mert
vrrel bemocskolt kzzel senki sem vehetett rszt a misztriumokon -, Orpheusz fia, Mszaiosz
elrs szerint beavatta. Thszeusz volt az ajnlja.2 Mivel azonban Eumolposz, a Nagy
Misztriumok megalaptja, annak idejn kzhrr tette, hogy idegenek nem avathatk be, s az
eleuszisziak elutastani sem akartk Hraklsz krelmt, de abban sem voltak biztosak, hogy
igazi athninak minsthet-e, miutn Pliosz a fiv fogadta, megalaptottk a kedvrt a Kis
Misztriumokat. Msok szerint maga Dmtr tisztelte meg Hraklszt azzal, hogy ez
alkalombl megalaptotta a Kis Misztriumokat.3
b ) Minden esztendben ktfle Eleusziszi Misztriumot rendeznek: egy Nagyot Dmtr s
Kor, s egy Kisebbet egyedl Kor tiszteletre. A Kis Misztrium, amely elkszts a Nagyra,
Dionszosz letnek drmai formban val megjelentse. Eleuszisz laki Agraiban, az Ilisszosz
partjn, Anthesztrion havban mutatjk be. A legfontosabb szertarts egy koca felldozsa,
amelyet a beavatottak elzleg megmostak a Kantharosz foly vizben. Utna ismt megtiszttja
ket egy Hdranosz nev pap.4 Aztn mg legalbb egy esztendt kell vrniok, amg rszt
vehetnek a Nagy [219 (134.a.-134.b.)] Misztriumokon, amelyeket magban Eleusziszban
rendeznek Boidromion havban. Titoktartst is kell fogadniok, s az erre vonatkoz eskt mg a
Nagy Misztriumokra val felksztsk eltt kell letennik a beavat eltt.
Kzben tilos belpnik Dmtr szentlybe, s az nnepsgek alatt az elcsarnokban
vrakoznak.5
c) Hraklsz ekkpp megtisztulva s felksztve szllt le a Tartaroszba a lakniai Tainaron-
hegyfoknl vagy - egyesek szerint - a Fekete-tenger mentn, Hrakleia kzelben, az Akheruszia
flszigeten, ahol mg ma is mutogatjk leszllsa nyomait egy nagy mlyedsben.
Athn s Hermsz voltak a kalauzai - tudniillik valahnyszor Zeuszhoz fohszkodott
ktsgbeessben, mivel teljesen kimerlt a munkk sorn, Athn gyorsan lesietett, hogy
megvigasztalja.6 Khrn megrettent Hraklsz komor tekintettl, s akadkoskods nlkl
tszlltotta a Sztx folyn. Bntetsl e szablytalansgrt Hdsz egy teljes esztendre
bilincsbe verette. Mikor Hraklsz partra szllt a rozoga ladikbl, a holtak lelkei mind
elmenekltek, csak Meleagrosz s Medsza gorg nem. Medsza lttn Hraklsz kihzta
kardjt hvelybl, de Hermsz megnyugtatta, hogy csak egy szellem ll eltte, s mikor nyilval
clba vette a fnyes pnclba ltztt Meleagroszt, az csak nevetett. - A halottaktl nem kell
flned - mondotta, mire egy ideig szvlyesen elbeszlgettek, s a vgn Hraklsz felajnlotta,
hogy felesgl veszi Meleagrosz hgt, Dianeirt.7
d) A Tartarosz bejrata kzelben Hraklsz rtallt iszony szkekhez ktztt bartaira,
Thszeuszra s Peirithooszra. Thszeuszt kirntotta a szkbl, Peirithooszt azonban knytelen
volt otthagyni. Aztn flregurtotta a kvet, amelyik alatt Dmtr Aszkalaphoszt tartotta fogva.
Mivel szerette volna a holtak szellemeit meleg vrrel jllakatni, levgott egyet Hdsz
teheneibl. Hdsz gulysa, Menoitsz vagy Menoitiosz, Keuthnmosz fia erre birokra
szltotta fel, de Hraklsz [220 (134.b.-134.d.)] derkon ragadta s betrte a bordit. Ekkor
Perszephon, aki kijtt a palotbl, s testvreknt dvzlte Hraklszt, kzbelpett:
megkrte, hogy ne lje meg Menoitszt.8
e) Mikor Hraklsz elkrte a Kerberoszt, Hdsz, aki ott llt felesge mellett, dhsen gy
felelt: - Ha a buzognyod s nyilaid nlkl is le tudod gyzni, a tid. - Hraklsz a kutyt az

Akhern kapuinl tallta meg, oda volt lncolva. Elszntan megragadta a nyaknl fogva,
amelybl hrom kgysrnyes fej ntt ki. Tsks farkval vadul csapkodni kezdett, Hraklsz
azonban, akit megvdett az oroszlnbr, addig szortotta a nyakt, mg a Kerberosz fuldokolni
nem kezdett, s meg nem adta magt.9
f) Mikor Hraklsz visszafel jtt a Tartaroszbl, koszort font magnak annak a fnak a
lombjaibl, amelyet Hdsz szeretjnek, a szpsges Leuk nimfnak az emlkezetre ltetett
el az Elziumi Mezkn. A koszor kls levelei megmaradtak feketnek, mert ez az Alvilg
szne; azok a levelei azonban, amelyek kzel estek Hraklsz szemldkhez, ezstfehrre
fakultak dicssges vertktl. Ezrt van neki szentelve az ezstlevel vagy rezg nyrfa: azt
jelkpezi a szne, hogy Hraklsz a felvilgban is, az alvilgban is munklkodott.10
g) Hraklsz Athn segtsgvel ismt psgben tkelt a Sztx-folyn, aztn hol flvonszolta,
hol flcipelte a Kerberoszt a felvilgra azon a Troizn kzelben lev szakadkon keresztl,
amelyen Dionszosz is flhozta annak idejn anyjt, Szemelt. A Megment Artemisz
templomban, amelyet Thszeusz pttetett a szakadk szja fl, most az alvilgi isteneknek
szentelt oltrok llanak. Troiznben egy Hraklsz ltal felfedezett s rla elnevezett szkkt is
lthat Hippoltosz egykori palotja eltt.11
h) Egy msik beszmol szerint Hraklsz a szttrhetetlen lncokkal megktztt
Kerberoszt azon a fld [221 (134.d.-134.h.)] alatti svnyen vonszolta a felvilgra, amelyik a
Fekete-tenger mellki Mariandn kzelben lev stt Akn-barlangba torkollik. Mikor
Kerberosz ellenllt, elfordtotta szemt a napfnytl, s mind a hrom szjval dhsen ugatott,
telefrcsklte nylval a zldell mezket, s gy keletkezett a sisakvirg nev mrges nvny,
amelyet hekateisznek is neveznek, mert Hekat hasznlta elsnek. Egy msik beszmol szerint
Hraklsz a Tainaron-hegyfoknl trt vissza a felvilgra. Ez a hegyfok arrl hres, hogy van rajta
egy barlangszer templom, az eltt pedig egy Poszeidn-szobor ll. De ha csakugyan vezetett
onnan valaha t az Alvilgba, azta eltorlaszoldott. Vgl olyanok is akadnak, akik szerint
Hraklsz a Laphsztion-hegyen, a Laphsztioszi Zeusznak szentelt terleten lyukadt ki a fld
felsznre, ahol a Fnyesszem Hraklsz szobra ll. 12
i) De legalbb abban mindenki egyetrt, hogy amikor Hraklsz Mknbe rkezett a
Kerberosszal, Eursztheusz ldozatot mutatott be, s Hraklsznak csak egy rabszolgnak jr
adagot juttatott belle, a legjobb falatokat sajt rokonainak tette flre. Hraklsz azzal
mutatta ki jogos felhborodst, hogy meglte Eursztheusz hrom fit: Perimdszt,
Eurbioszt s Eurploszt.13
j) A sisakvirgon kvl Hraklsz fedezte fel a kvetkez gygynvnyeket is: a minden
betegsgre j heraklent, vagyis vadmajornnt"; a vkony szr, piros virg csillagos
heraklent, amelynek olyan a levele, mint a koriander, s kitn orvossg minden olyan sebre,
amelyet vas okozott; s a hoszkamoszt, vagyis a belndeket, amely szdlst s elmebajt idz
el. A tndrrzsa, amelynek buzognyra emlkeztet gykere van, egy nimfrl kapta a nevt,
akit Hraklsz elhagyott, s ksbb belehalt a fltkenysgbe. Tizenkt napra impotenss teszi a
frfiakat. [222 (134.h. - 134.j.)]
1. Homrosz: Odsszeia XI. 624.; Apollodrosz II. 5. 12.

2. Hrodotosz VIII. 65.; Apollodrosz: uo.; Plutarkhosz: Thszeusz 30. s 33.; Diodorus Siculus IV. 25.
3. Tzetzsz: Lkophrnrl 328.; Diodorus Siculus IV. 14.
4. Arisztophansz: Pltosz 85. s A bke 368., szkholionok; Sztephanosz Bzantinosz: cmsz alatt;
Plutarkhosz: Demetrius 26. s Phkin 28.; Arisztophansz: Az akharnaibeliek 703., a 720. sor
szkholionjval; Varro: Rerum rusticarum II. 4.; Hszkhiosz: Hdranosz cmsz alatt; Polainosz V. 17.
5. Plutarkhosz: Phkin 28.; Seneca: Quaestiones naturales VIII. 31.
6. Apollodrosz II. 5. 12.; Xenophn: Anabaszisz CI. 2. 2.; Homrosz: Odsszeia XI. 626. s Ilisz VIII.
362. ss.
7. Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 392. sorrl; Apollodrosz: uo.; Bakkhlidsz: Epinikia V. 71.
ss. s 165. ss.
8. Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: Khiliadesz II. 396. ss.
9. Apollodrosz: uo.
10. Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 276. s VII. eclogja 61. sorrl.
11. Homrosz: Ilisz VIII. 369.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz II. 31. 12. s II. 32. 3.

12. Ovidius: tvltozsok VII. 409. ss.; Germanicus Caesar: Vergilius Georgicja II. neknek 152.
sorrl; Pauszaniasz III. 25. 4. s IX. 34. 4.
13. Antiklidsz, idzi Athnaiosz IV. 14.; Thukdidsz I. 9., szkholion.
14. Plinius: Historia Naturalis XXV. 12., 15., 27. s 37.
1. E mtosz valsznleg egy olyan kpen alapul, amely Hraklszt brzolta, amint leszll a
Tartaroszba, ahol Hekat, a Holtak Istennje hromfej szrnyeteg alakjban fogadja -
lehetsges, hogy mindegyik feje egy vszakot jelkpezett (lsd 31.f. s 75. 2.) -, s miutn
Hraklsz neki ajndkozza az aranyalmkat, magtl rtetden az Elziumi Mezkre
kalauzolja. Tulajdonkppen Kerberosz ragadja el Hraklszt, s nem [223 (134.1.)] megfordtva.
A kzismert vltozat Hraklsz istensgg emelkedsnek logikus folyomnya: egy hrosz
knytelen volt az Alvilgban maradni, egy isten azonban kiszabadul, s rt is magval viszi.
Ezenkvl az a krlmny, hogy egy hrosz megistenl egy olyan trsadalomban, amelyik
elzleg csak az Istennt imdta, arra mutat, hogy a kirly szembeszeglt az si szokssal, s
nem volt hajland meghalni az istennrt. Vagyis egy aranykutya birtoklsa az akhj kirly
korltlan uralmnak s a matriarchlis gymsg alli szabadulsnak bizonytka volt (lsd 24.
4.). Menoitsznek a Tartaroszban val jelenlte, valamint az, hogy Hraklsz ellopja Hdsz
egyik tehent, mutatja, hogy a tizedik munka a tizenkettedik egy msik vltozata: alszlls a
Pokolba (lsd 132. 1.). A megfelel walesi mtoszbl tlve Menoitsz apja, noha szndkosan
nvtelen", Bran gerfa-isten, vagyis Phorneusz, azaz Kronosz volt, s ez sszevg a tizedik
munkrl szl mtosszal (A fehr istenn 48. o.).
2. A Nagy Eleusziszi Misztriumok krtai eredetek voltak, s Boidromion (segtsgrt
szaladni") havban rendeztk ket. Ez Krtban az v els hnapja volt, nagyjbl
szeptembernek felel meg, s Plutarkhosz szerint (Thszeusz 27.) Thszeusznak az amaznok
felett aratott gyzelme emlkre kapta ezt a nevet, melyben a matriarchlis rendszer ltala
trtnt megszntetse jut kifejezsre. Az szi napjegyenlsg idejn rendezett misztriumok
eredetileg valsznleg azt a clt szolgltk, hogy elksztsk a szent kirlyt kzelg hallra a
tli napfordulkor. Ezrt a figyelmeztet mirtuszkoszor (lsd 109. 4.). A misztriumok
valamilyen szent drma formjban jtszdtak le, amelybl megtudta, mi vr r az Alvilgban. A
kirlyi frjek felldozsnak megszntetse utn - ami a matriarchtus jellegzetessge volt - a
misztriumok hozzfrhetk lettek mindenki szmra, akit mltnak tltek a beavatsra, mint
Egyiptomban, ahol a Halottak Knyve hasonl tancsot [224 (134.1.-134.2.)] adott: minden j
hrben ll frfi Ozirissz vlhatott, ha megtisztult minden mocsoktl, s keresztlesett a
tetszhallon. Eleusziszban Ozirisz Dionszosznak felelt meg. Az ezstlevel nyrfa levele az
jjszlets sumr szimbluma volt, s a fa-naptrban az ezstlevel nyrfa az szi
napjegyenlsget jelkpezte (lsd 52. 3.).
3. A Kis Misztriumok, amelyekbl a Nagyra val elkszts lett, eredetileg attl fggetlen
pelaszg nnepsgek lehettek. Ezek is az jjszlets remnyvel voltak sszefggsben, de
februr elejn, Gyertyaszentelkor rendeztk ket, amikor megjelennek a fkon az els rgyek -
ezt jelenti az "Antheszterion" nv is.
4. Mivel Dionszoszt Ozirisszel azonostottk, Szemel csakis zisz lehetett, s tudjuk, hogy
nem Ozirisz mentette meg ziszt az Alvilgbl, hanem zisz t. Vagyis a troizni kp azt
brzolhatta, amint Szemei visszavezeti Dionszoszt a felvilgra. Az az istenn, aki Hraklszt
vezeti ugyangy, szintn zisz. Annak a mtosznak, hogy megmentette Alksztiszt, ugyanez a kp
lehetett az alapja - de t vezetik, nem vezet. A Laphsztion-hegy terletn val felbukkansa
rdekes verzi. A hegy cscsn nincs semmifle barlang, a mtosz teht nyilvn a szent kirly
hallra s feltmadsra vonatkozik, amelyet ott nnepeltek. Ez a rtus hozzjrult az
Aranygyapj legendjnak kialakulshoz (lsd 70. 2. s 148. 10.).
5. A bnt hats mrget tartalmaz sisakvirgbl lltottk el a thesszliai boszorknyok
repl-kencsket": a kencs elzsibbasztotta vgtagjaikat, s az volt az rzsk, hogy
felemelkednek a fldrl. Mivel azonban lz ellen is hasznltk, Hraklsznak tulajdontottk a
felfedezst, mivel zte el Sztmphaloszbl a lzat elidz madarakat.
6. Hraklsz hstetteinek sorrendje a klnbz forrsokban jelentsen eltr egymstl.
Diodorus Siculus s Hyginus ugyanolyan sorrendben szmol be a [225 (134.2.-134.6.)] tizenkt

munkrl, mint Apollodrosz, csak a negyedik munkt teszik mindketten a harmadik, s a
hatodikat az tdik el, Diodorus pedig a tizenkettediket a tizenegyedik el teszi. Az els munka
majdnem minden mitogrfus szerint a nemeai oroszln meglse volt, de Hyginusnl az
Eursztheusz ltal Hraklszra rtt tizenkt munka" felsorolsban (30. Fabula) a nemeai
oroszln meglst megelzi a kgyk megfojtsa. Diodorus Siculus Antaiosz s Buzirisz
meglst egy helytt a tizedik munkval hozza kapcsolatba (IV. 17-18.), msutt meg a
tizenegyedikkel (IV. 27.). S mg egyes rk szerint Hraklsz ifjkorban szllt tengerre az
Argonautkkal (Silius Italicus I. 512.), msok ezt a kalandot a negyedik munka utnra teszik
(Apollniosz Rhodiosz I. 122.), s ismt msok a nyolcadik utnra (Diodorus Siculus IV. 15.).
Olyanok is akadnak, akik szerint a kilencedik munkt (Valerius Flaccus: Argonautica V. 91.) s a
tizenkettediket (uo. II. 382.) azeltt hajtotta vgre, mieltt tengerre szllt az Argonautkkal, s
eltte trte le a kt bika" szarvt is (uo. I. 36.), msok viszont teljessggel ktsgbe vonjk, hogy
egyltaln tengerre szllt, azon az alapon, hogy akkor ppen Omphal kirlynnl szolglt
rabszolgaknt (Hrodotosz, idzi Apollodrosz I. 9. 19.).
7. A Lkophrn 1328. sora szerint Hraklszt akkor avattk be az Eleusziszi Misztriumokba,
amikor a kilencedik munkra kszldtt, Philokhorosz viszont azt lltja (idzi Plutarkhosz:
Thszeusz 26.), hogy Thszeusz ppen e munka vgrehajtsa sorn avatta be (uo.
30.), s Hraklsz a tizenkettedik munka sorn szabadtotta ki Thszeuszt a Tartaroszbl
(Apollodrosz II. 6. 3.). Pauszaniasz szerint (I. 27. 7.) Thszeusz csak htesztends volt, amikor
Hraklsz oroszlnbrbe ltzve Troiznbe rkezett; az Iszthmoszt pedig Athn fel
tartva akkor szabadtotta meg a gonosztevktl, amikor Hraklsz Omphalnl szolglt
(Apollodrosz II. 6. 3.). [226 (134.6.-134.7.)] Euripidsz gy tudta, hogy Hraklsz akkor vvott
meg rsz fival, Kknosszal, amikor mg csak kszldtt a nyolcadik munkra (Alksztisz
501. ss.). Propertius szerint (IV. 19. 41.) Hraklsz mr megjrta a Tartaroszt, mikor Kakoszt
meglte. Ovidius szerint (Fasti V. 388.) Kheirn vletlenl halt meg, amikor Hraklsz
mr majdnem valamennyi munkjt vgrehajtotta, s nem a negyedik munka sorn.
8. Albrikosz (22) a tizenkt munkt az albbi rendben sorolja fel allegorikus
magyarzatokkal: a kentaurok legyzse egy lakodalmon; az oroszln meglse; Alksztisz
kiszabadtsa a Tartaroszbl s a Kerberosz megktzse; a Heszperidk alminak
megszerzse; a Hdra elpuszttsa; birkzs Akheliosszal; Kakosz meglse; Diomdsz
kancinak megszerzse; az Antaiosz fltt aratott gyzelem; a vadkan elfogsa; Grn
gulyjnak ellopsa; az gbolt vllra emelse.
9. Hraklsz ms, jelentktelenebb munki is lthatk Apolln trnszkn Amklaiban
(Pauszaniasz III. 18. 7-9.) s Athn bronz-szentlyben a sprtai Akropoliszon (Pauszaniasz III.
17. 3.). Praxitelsz dombormvei a thbai Hraklsz-szently oromzatn a tizenkt
munka tbbsgt bemutatjk, csak a sztmphaloszi madarak hinyzanak, s az Antaiosszal val
birkzs helyett szerepel Augeisz istllinak megtiszttsa. Abbl, hogy szemmel lthatlag sok
vros szeretett volna Hraklsz munkival kapcsolatba kerlni, arra kvetkeztethetnk, hogy
Grgorszg igen nagy rszben majdnem ugyanazt a hzassgi prbkrl szl ritulis drmt
adtk el a koronzs eltt. [227 (134.7.-134.9.)]
135. phitosz meggyilkolsa

Amikor Hraklsz a tizenkt munka utn hazatrt Thbba, felesgt, Megart, aki mr
harminchrom ves volt, hozzadta unokaccshez s kocsihaj tjhoz, a mg csak tizenhat
esztends Ioloszhoz azzal az indokolssal, hogy az vele val hzassga szerencstlen
volt.1 Aztn fiatalabb, tbb szerencst hoz felesg utn nzett. Mikor meghallotta, hogy bartja,
Eurtosz, Melaniosz fia, Oikhalia kirlya kzhrr tette, hogy annak adja lenya, Iol kezt, aki
nyllvsben legyzi t s ngy fit, azonnal oda indult.2 Eurtosznak Apolln ajndkozott egy
pomps jat, s maga tantotta meg a hasznlatra is. Eurtosz azt lltotta ugyan, hogy mg
Apollnnl is pontosabban tud clozni, Hraklsz mgis jtszva megnyerte a versenyt. Az
eredmny rendkvl bosszantotta Eurtoszt, s mikor megtudta, hogy Hraklsz meglte Megara
gyermekeit, az asszonyt pedig eltasztotta magtl, elhatrozta, hogy nem adja hozz Iolt.
Miutn tmntelen mennyisg bort megivott, hogy btorsgot gyjtsn, gy szlt Hraklszhoz:

- Sose tudtl volna engem s fiaimat a cllvsben legyzni, ha nem hasznlsz a szablyok
ellenre bvs nylvesszket, amelyek sose tvesztenek clt. A verseny nem rvnyes, s
klnben se bznm szeretett lenyomat olyan gyilkos gazemberre, mint te! Radsul
Eursztheusz rabszolgja vagy, teht egy szabad embertl csak pofont rdemelsz. - Azzal
kiutastotta Hraklszt a palotbl. Hraklsz nem vett magnak rgtn elgttelt, noha minden
bizonnyal megtehette volna. De megeskdtt r, hogy bosszt fog llni.3
b) Eurtosz fiai kzl hrman - spedig Didain, Kltiosz s Toxeusz - helyeseltk apjuk
gyalzatos eljrst. De a legidsebb, akit phitosznak hvtak, kijelentette, hogy Iolt jog szerint
hozz kellett volna adni Hraklszhoz. S amikor rviddel ezutn eltnt Euboibl [228 (135.a.
- 135.b.)] tizenkt ers patj tenyszkanca s tizenkt izmos szvrcsik, nem volt hajland
elhinni, hogy Hraklsz a tolvaj. Az llatokat csakugyan Autolkosz, a kzismert tolvaj lopta el,
klsejket valamilyen varzslattal megvltoztatta, s a sajtjaiknt adta el ket a mit sem sejt
Hraklsznak.4 phitosz kvette a kanck s csikk nyomait, s mikor szrevette, hogy Tirnsz
fel vezetnek, gyanakodni kezdett, hogy mgiscsak Hraklsz llt ily mdon bosszt a
srelemrt, amely Eurtosz rszrl rte. Amikor vratlanul sszetallkozott Hraklsszal,
aki ppen akkor trt vissza, miutn megmentette Alksztiszt, elhallgatta gyanjt, s csupn
tancsot krt tle az gyben. Hraklsz phitosz lersa alapjn nem jtt r, hogy azokrl az
llatokrl van sz, amelyeket Autolkosz eladott neki, s szokott szvlyessgvel
meggrte, hogy megkeresi ket, ha phitosz elfogadja a meghvst. De mr sejtette, hogy t
gyanstjk a lopssal, s ez nagyon bntotta rzkeny lelkt. Egy nagy lakoma utn flvitte
phitoszt Tirnsz legmagasabb tornynak a tetejre. - Nzz jl krl! - szltotta fel.
- Aztn mondd meg, hogy ltod-e valahol a kancidat legelni! - Nem ltom - ismerte el phitosz. -
Akkor ht hamisan vdoltl magadban azzal, hogy n vagyok a tolvaj! - ordtotta eszels dhvel
Hraklsz, s a hallba tasztotta phitoszt.5
c ) Hraklsz azonnal elment Nleuszhoz, Plosz kirlyhoz, s megkrte, hogy tiszttsa meg.
Nleusz azonban nem volt r hajland, mert Eurtosz a szvetsgese volt. Fiai sem akartak
hajlkot adni Hraklsznak, csak Nesztr, a legfiatalabb. Hraklsz vgl is Diphoboszt,
Hippoltosz fit beszlte r, hogy tiszttsa meg bntl Amklaiban. De tovbbra is rossz lmok
gytrtk, elment ht a delphoi jsdba, s megkrdezte, hogyan szabadulhatna meg tlk. 6
Xenoklea, a Pthia nem volt hajland vlaszolni a krdsre. - Meglted a vendgedet - mondotta.
- Ilyen [229 (135.b.-135.c.)] embereknek nem adok tancsot! - Akkor knytelen vagyok sajt
jsdt lltani fel magamnak! - kiltotta Hraklsz, azzal valamennyi fogadalmi ajndkot elvitte
a szentlybl, st mg a hromlbat is kirntotta Xenoklea all.
- A tirnszi Hraklsz nem is hasonlt kanposzi nvrokonhoz - jelentette ki zordan a Pthia,
mikor Hraklsz kicipelte a szentlybl a hromlbat. Ezzel arra clzott, hogy az egyiptomi
Hraklsz egyszer elltogatott Delphoiba, s igen udvariasan s tisztelettudan viselkedett.7
d) Apolln fel volt hborodva. Nekiesett Hraklsznak, s addig viaskodott vele, mg Zeusz
szt nem vlasztotta ket egy villmmal, s rjuk nem parancsolt, hogy fogjanak kezet, s
legyenek bartok. Hraklsz visszaadta a szent hromlbat, aztn kzsen megalaptottk
Gthin vrost, amelynek piactern most egyms mellett ll Apolln, Hraklsz s Dionszosz
szobra. Erre Xenoklea a kvetkezket nyilatkoztatta ki Hraklsznak: - Hogy szenvedseidtl
megszabadulhass, egy ll esztendre el kell adnod magad rabszolgnak, s azt a pnzt, amit
fizetnek rted, fel kell ajnlanod phitosz gyermekeinek.8 Zeusz fel van hborodva, hogy
megsrtetted a vendgbartsg trvnyt, akrmi ksztetett is r. - s kinek legyek a
rabszolgja? krdezte alzatosan Hraklsz. - Ldia kirlynje, Omphal fog megvsrolni -
felelte Xenoklea. - Engedelmeskedem - jelentette ki Hraklsz -, de egyszer mg csaldostul
egytt eladom rabszolgnak azt az embert, aki ilyen szenvedst hozott rm!9 - De vannak, akik
szerint Hraklsz nem adta vissza a hromlbat, s mikor Apolln ezer v mlva rteslt rla,
hogy a hromlb Pheneusz vrosba kerlt, megbntette a pheneusziakat: eltorlaszolta a
csatornt, amelyet Hraklsz sott, hogy levezesse az esvizet, s elrasztotta vrosukat. 10
e ) Elterjedt egy egszen ms beszmol is ezekrl az esemnyekrl. Eszerint az euboiai
Lkosz, Poszeidn [230 (135.c.-135.e.)] s Dirk fia, egy felkels alkalmval megtmadta
Thbt, meglte Kren kirlyt, s jogtalanul elfoglalta a trnt. Mivel elhitte Kopreusz jelentst,

hogy Hraklsz meghalt, el akarta csbtani Megart. Mikor az asszony nem akart engedni neki,
gyermekeivel egytt meglte volna, ha Hraklsz nem tr vissza idben a Tartaroszbl, s
bosszt nem ll. Erre Hra, akinek Lkosz a kedvence volt, rltsggel sjtotta Hraklszt.
Hraklsz meglte Megart, a sajt fiait, valamint kedvenct, az aitoliai Sztikhioszt is.11 A
thbaiak szerint, akik mg ma is mutogatjk a gyermekek srjt, Hraklsz mg nevelapjt,
Amphitrnt is meglte volna, ha Athn le nem ti egy nagy kvel, hogy elvesztse az
eszmlett. Azzal rmutatnak a kre, mondvn: - A "bntet"-nek nevezzk. - Csakhogy
Amphitrn mr jval elbb elesett az Orkhomenosz ellen viselt hborban. Az athniak azt
lltjk, hogy Thszeusz - hlbl, amirt Hraklsz kiszabadtotta a Tartaroszbl - ebben
a helyzetben rkezett nagy athni sereggel Hraklsz segtsgre Lkosz ellen. A gyilkossgok
lttn rendkvl megdbbent, mgis meggrte Hraklsznak, hogy egsz letben, st halla
utn is mindig a legnagyobb tisztelettel fog adzni neki, s magval vitte Athnba,
ahol Mdeia gygyfvekkel kigygytotta rltsgbl. Utna Szikalosz mg egyszer
megtiszttotta.12
1. Plutarkhosz: A szeretetrl 9.; Apollodrosz II. 6. 1.; Pauszaniasz X. 29. 3.
2. Diodorus Siculus IV. 31.; Pauszaniasz IV. 33. 5.; Szophoklsz: Trakhiszi nk 260. ss.
3. Hyginus: 14. Fabula; Apollniosz Rhodiosz I. 88-9.; Homrosz: Odsszeia VIII. 226-8.; Apollodrosz:
uo.; Diodorus Siculus: uo.; Szophoklsz: uo.
4. Hsziodosz, idzi Szophoklsz: Trakhiszi nk 266. sornak szkholionja; Homrosz: Odsszeia XXI. 15.
ss.; [231 (135.e.)] Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz II. 6. 2.; Homrosz: Odsszeia XXI. 22., szkholion.
5. Apollodrosz: uo.; Szophoklsz: Trakhiszi nk 271.; Homrosz: uo., a Pherekdszt idz
szkholionnal; Diodorus Siculus: uo.
6. Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus: uo.
7. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz X. 13. 4.; Hyginus: 32. Fabula.
8. Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.; Pauszaniasz II. 21. 7.; Diodorus Siculus: uo.
9. Szophoklsz: Trakhiszi nk 248. ss. s 275. ss.; Hyginus: uo.; Servius: Vergilius Aeneise VIII.
neknek 300. sorrl.
10. Plutarkhosz: Az isteni bossz lasssgrl 12.; Pauszaniasz VIII. 14. 3.
11. Hyginus: 32. Fabula; Euripidsz: Hraklsz 26. ss. s 533.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek
300. sorrl; Szophoklsz: Trakhiszi nk 355., szkholion; Ptolemaiosz Hphaisztinosz VII., idzi Phtiosz
490. o.
12. Euripidsz: Hraklsz 26. ss., 1163. ss. s 1322.; Pauszaniasz IX. 11. 2.; Diodorus Siculus IV. 55.;
Menokratsz, idzi Pindarosz: IV. iszthmoszi dja 104. s a kvetkez sorok szkholionja.
1. A matriarchlis trsadalomban a kirlyi felesgtl val vls egyrtelm volt a trnrl val
lemondssal, mivel a trn a n hozomnya volt. Valszn, hogy amikor Grgorszgban
meglazultak az si szoksok, a szent kirly uralma vgn elkerlhette a hallt, ha lemondott
orszgrl, s elvette egy msik orszg trnrksnjt. Ha ez igaz, akkor Eurtosz nem azrt
nem fogadta el vejnek Hraklszt, mert az meglte a gyermekeit - ezek azok a gyermekek
voltak, akiket vrl vre felldozott, amg Thba uralkodja volt -, hanem mert nem tett eleget
kirlyi ktelessgnek, vagyis nem halt meg. A menyasszony kezt jszversenyen elnyerni
[232 (135.1.) ] indo-eurpai szoks volt: gy nyeri el a Mahbhratban Ardzsna is Draupad
kezt, a Rmajanban Rma Siva hatalmas jt hajltja meg, s gy nyeri el Szitt.
Ezenfell Indiban s Egyiptomban a kirlyi hzassgi rtushoz tartozott, hogy kilttek egy-egy
nylvesszt a ngy f vilgtj s egyet a zenit fel (lsd 126. 2. s 132. 8.). A kanck valsznleg
ldozati llatok voltak Hraklsz s Iol eskvjn, amikor Hraklsz Oikhalia kirlya lett (lsd
81. 4.). phitosz mindenesetre a kirly helyettese, akit v vgn - vagy brmikor - letasztottak
Thba falairl, hogy kiengeszteljk valamelyik haragv istent (lsd 105. 6., 106. j. s 121. 3.).
2. Hogy Hraklsz elragadja a delphoi hromlbat, valsznleg a szently drok ltal trtnt
elfoglalsnak az emlke, mint ahogy az Apolln s Hraklsz kz hajtott villm az a dnts,
hogy Apolln inkbb tartsa meg magnak a jsdjt, mint hogy tengedje Hraklsznak - fltve,
hogy hajland a dr rdekeket szolglni, mint a dr lighoz tartoz dmi trzs prtfogja.
Kzismert, hogy a klasszikus korban a delphoi jsdt a sprtaiak - akik drok voltak - tartottk
ellenrzsk alatt. Euripidsz Hraklszben meg sem emlti a hromlb esett, mivel Kr. e. 421-
ben az athniaknak az a prblkozsa, hogy Delphoit megtartsk Phkisz fennhatsga alatt, a

nikiszi egyezmny kvetkeztben meghisult; a sprtaiak mindenron az ellenrzsk alatt
ll fggetlen bbllamot akartak csinlni belle. A negyedik szzad kzepn, amikor megint
kitrt a viszly, a phkisziak elfoglaltk Delphoit, s kincseinek egy rszt kisajttottk, hogy
nnn vdelmkre hadsereget lltsanak fel, de csfos veresget szenvedtek, s valamennyi
vrosukat leromboltk.
3. A Pthia szemrehnysa alighanem azt jelenti, hogy a drok, akik meghdtottk a
Peloponnszoszt, "Hraklsz fiai"-nak neveztk magukat, s nem tanstottak a papn irnt
olyan tiszteletet, mint akhj, aiol s [233 (135.1.-135.3.)] in eldeik, akiket inkbb az egyiptomi
Delta-vidken l fldmvel lbiaiakhoz fztek vallsi kapcsolatok, mint a helln
psztorkirlyokhoz. Xenoklea eldjt, Hrophilt (Hrnak drga"), Zeusz s Lamia lenyt
a lbiaiak, akik fltt uralkodott, "Szibll"-nak neveztk (Pauszaniasz X. 12. 1.; Euripidsz:
Prolgus a Lamihoz). Cicero megersti ezt a nzetet, amikor tagadja, hogy Alkmn fia (vagyis
a predr Hraklsz) azonos lett volna azzal, aki Apollnnal a hromlbrt harcolt
(Az istenek termszetrl III.). Ksbb vallsi meggondolsbl ksrletek trtntek a phkiszi
Apolln s a dr Hraklsz kzti viszly elsimtsra. Ezrt vli gy Plutarkhosz, aki pap volt
Delphoiban, hogy Hraklszbl tapasztalt js s gondolkod lett, s valsznleg egy
Apollnnal folytatott bartsgos vetlkeds sorn szerezte meg a hromlbat" (Prbeszd a
delphoi E-rl 6.). Amikor Apollnnak Pheneusz lakin llt bosszjrl r, tapintatosan
elhallgatja, hogy Hraklsz sta nekik a csatornt (lsd 138. d.).
136. Omphal
Hraklszt Hermsz, minden fontos pnzgyi vllalkozs vdnke, zsiba vitte, nvtelen
rabszolgaknt eladta, s a vtelrat, hrom ezsttalentumot ksbb t akarta adni phitosz
rvinak. Eurtosz azonban szigoran megtiltotta unokinak, hogy brmilyen pnzbeni
jvttelt elfogadjanak, mondvn, hogy vrrt csak vrrel lehet fizetni. Hogy ezek utn mi
trtnt az ezsttel, azt egyedl csak Hermsz tudja.1 Ahogy a Pthia elre megmondta,
Hraklszt Ldia kirlynje, Omphal vsrolta meg, aki ugyancsak rtett az alkuhoz. Hraklsz
hsgesen szolglta egy ll esztendeig - vagy hromig -, s megszabadtotta Kiszsit a
banditktl, akik egszen elleptk.2 [ 234 (135.3.-136.a.)]
b ) Ez az Omphal Iordansz lenya, s egyes szaktekintlyek szerint Tantalosz anyja -
szerencstlen frjtl, Tmlosztl, rsz s Theogon fitl rklte a birodalmat. Tmlosz a
Karmanrion hegyn vadszott - a hegy Karmanrrl, Dionszosz s Alexirrho firl
kapta a nevt, akit ott lt meg egy vadkan -, s beleszeretett Artemisz egyik szz trsnjbe,
Arkhippbe. Arkhipp, akinl Tmlosz minden fenyegetse s knyrgse egyarnt sket
flekre tallt, rnje templomba meneklt, ott azonban Tmlosz - mit sem trdve a hely szent
voltval - megerszakolta, mghozz az istenn fekhelyn. Arkhipp fohszt intzett
Artemiszhez, aztn felakasztotta magt egy gerendra. Az istenn erre szabadjra engedett egy
veszett bikt, s az llat fldobta a levegbe Tmloszt, aki resett egy csom hegyes karra meg
les kre, s iszony knok kzt kiszenvedett. Omphaltl szletett fia, Theoklmenosz temette el
ott, ahol kilehelte lelkt, s a hegyet tkeresztelte Tmlosznak. A hegy lejtin plt ugyanolyan
nev vrost Tiberius csszr uralkodsa idejn puszttotta el egy nagy fldrengs.3
c ) Hraklsz sok hstettet vitt vghez szolgasga alatt. Tbbek kzt elfogta a kt epheszoszi
Kerkpszot, akik nem hagytk aludni. A Kerkpszok ikrek voltak, keanosz s Theia fiai, s
Passzalosznak s Akmnnak, vagy losznak s Eurbatosznak, vagy Szillosznak s
Triballosznak hvtk ket. k voltak a leggyesebb csalk s hazugok, akik valaha is ltek a
vilgon, bebarangoltk az egsz fldet, s egyre jabb szlhmossgokat kvettek el. Theia
figyelmeztette ket, hogy Hraklszt kerljk, s szavai - "Kt kis fehr fenekm, sszeakadtok ti
mg a nagy fekete fenkkel!" - kzmondss lettek, olyan rtelemben, hogy a fehr fenek"
gyvt, hitvnyt, bujt jelent.4 Az ikrek addig zmmgtek dong alakban Hraklsz gya krl,
mg egy jszaka el nem fogta s r nem knyszertette ket, hogy vegyk [235 (136.b. - 136.c.)]
fel igazi alakjukat. Aztn fejjel lefel egy rdra akasztva, a vllra vetette ket, s elindult velk.
Mrmost Hraklsz fenekt nem takarta el az oroszlnbr, s a Naptl meg Kakosz s a krtai
bika tzes lehelettl olyan feketre gett, mint egy cska brpajzs, s a kt Kerkpsz ktelen

rhgsbe trt ki, mikor azon vette szre magt, hogy fejjel lefel lg, s a fekete fenkre
knytelen meredni. Hraklsz meglepdtt jkedvkn, de mikor megtudta az okt, lelt egy
sziklra, s is gy elkezdett kacagni, hogy a kt Kerkpsznak sikerlt rvennie, hogy eressze el
ket. Mrmost igaz ugyan, hogy tudunk egy Kerkpia nev zsiai vrosrl, de a Kerkpszok
tanyja s a Fekete Fenk" nev szikla Thermoplaiban lthat. Valszn teht, hogy ez az
eset ms alkalommal trtnt.5
d) Egyesek szerint a Kerkpszok vgl is kv vltoztak, mert Zeuszt is megprbltk
becsapni. Msokviszont azt lltjk, hogy Zeusz - bntetsl szlhmoskodsaikrt - hossz
szr, srga majmokk vltoztatta, s az itliai Pithekusszai-szigetekre szmzte ket.6
e) Egy ldiai szurdokban lt bizonyos Szleusz, aki az arra halad idegeneket el szokta fogni,
s knyszertette ket, hogy kapljk meg a szljt. Hraklsz gykerestl kitpte a tkket.
Mikor az itni ldk fosztogatni kezdtek Omphal orszgban, Hraklsz nemcsak a rabolt
zskmnyt szerezte vissza tlk, hanem vrosukat is fldig lerombolta. 7 Kelainaiban lakott egy
Literszsz nev gazda, Minsz kirly trvnytelen fia, aki fel szokta ajnlani a vndoroknak,
hogy szlljanak meg nla, aztn knyszertette ket, hogy versenyezzenek vele a terms
betakartsban. Ha ellankadtak, megkorbcsolta ket, este meg, ha nyerte meg a versenyt,
levgta a fejket, a holttestket meg elrejtette a kvk kzt, s kzben siratnekeket nekelt.
Hraklsz gy kerlt Kelainaiba, hogy meg akarta menteni Daphniszt, a psztort, Hermsz fit.
Daphnisz az egsz vilgot [236 (136.c.-136.e.)] vgigkutatta kedvese, Pimpleia utn, akit
elraboltak a kalzok, s vgl Literszsz rabszolgi kzt akadt r a lnyra. Daphniszt is kihvta
aratversenyre Literszsz, csakhogy Hraklsz llt be helyette, legyzte Literszszt, sarlval
levgta a fejt, s fej nlkli trzst bedobta a Maiandrosz folyba. Daphnisz nemcsak Pimpleit
kapta vissza: Hraklsz a lenynak ajndkozta hozomnyul Literszsz palotjt is. A phrgiai
aratk mg ma is olyan aratdalt nekelnek Literszsz tiszteletre, amelyik hasonlt az els
egyiptomi kirly finak, Manerosznak a tiszteletre nekelt aratdalhoz, aki szintn a
bzafldn halt meg.8
f) Vgl lenyilazott Hraklsz a ldiai Szagarisz foly partjn egy hatalmas kgyt is, amely
emberben s gabonban egyarnt nagy puszttst vgzett, mire a hls Omphal, aki vgre
rjtt, hogy kicsoda Hraklsz, s kik a szlei, szabadon bocstotta, elhalmozta ajndkokkal, s
hazakldte Tirnszbe, Zeusz pedig a gyzelem emlkre elhelyezte az gbolton az Ophiokhosz
csillagkpet. Egybknt a Szagarisz foly Mndn s Alexirrho firl kapta a nevt, aki - miutn
az Istenek Anyja rltsggel sjtotta, mert nem vette komolyan misztriumait, s megsrtette
eunuch papjait - a folyba ugrott s belefulladt.9
g) Omphal klnben nem harcosnak, hanem szeretnek vette meg Hraklszt, aki hrom fit
nemzett vele: Lamoszt, Ageloszt - annak a hres Kroiszosz kirlynak az st, aki mglyahallt
akart halni, mikor a perzsk elfoglaltk Szrdiszt - s Lomednt.10 Egyesek egy negyedik fit is
emlegetnek: Trrhnoszt vagy Trsznoszt, a trombita feltalljt, aki ld kivndorlk ln
Etruriba vonult. k neveztk magukat trrhneknek. De nagyobb a valsznsge, hogy
Trrhnosz Hraklsz s Omphal egyik ksbbi leszrmazottja, Atsz kirly fia volt.11
Hraklsznak Omphal egyik szolgljtl, Malisztl is szlettek fiai: Kleiodaiosz [237 (136.e.-
136.g.)] vagy Kleolosz, valamint Alkaiosz, annak a ld dinasztinak a megalaptja, amelyet
Kroiszosz kirly ztt el Szrdisz trnjrl.12
h) Grgorszgban olyan hrek terjedtek el, hogy Hraklsz levetette az oroszlnbrt s a
nyrfa koszort, s gymntos nyaklncot, arany karktket, ni fktt, bborslat s main
vet visel helyettk. A szbeszd szerint knnyvr in lenyok trsasgban ilyen
ltzkben huziglta a gyapjszlat a csillog kosrbl, s gombolytotta a fonalat, s reszketett,
ha rnje megszidta. Azt is beszltk, hogy Omphal mg meg is verte aranypapucsval, ha
gyetlen ujjaival eltrte az orst, s azzal szrakozott, hogy elmesltette vele hstetteit.
S Hraklsz mg csak nem is restelkedett. Ezrt festettek rla olyan kpeket, amelyeken srga
alsruhban Omphal szolglival fslteti a hajt, s a krmt poltatja, s kzben Omphal
oroszlnbrbe ltzve a buzognyval meg az jval bszklkedik.13
i) Az igazsg azonban az egszbl mindssze csak ennyi: Hraklsz s Omphal egyszer
elltogattak Tmlosz szlejbe. Az asszony arannyal hmzett bborszn kntsben volt, s be

volt illatostva a haja, Hraklsz pedig lovagiasan egy arany napernyt tartott flje.
Pn egy magas dombrl megltta ket, azonnal beleszeretett Omphalba, bcst mondott a
hegy istennjnek, s kijelentette: - Mtl fogva csak t imdom! - Omphal s Hraklsz
megrkezett cljhoz, egy flrees barlanghoz, s puszta mulatsgbl ruht cserlt. Omphal
radott Hraklszra egy hlszer vet - nevetsgesen szk volt Hraklsz derekra -, aztn
radta bborkntst is. Noha a kntst egszen kifzte, hogy a lehet legbvebb legyen,
Hraklsz karjn bizony sztrepedt, s a saru szalagja is tl rvidnek bizonyult: nem
rte t Hraklsz lbfejt.
j) Alkonyatkor ldozatot mutattak be Dionszosznak, aztn vacsora utn lefekdtek, de
kln-kln [238 (136.g.-136.j.)] fekhelyre, mivel az isten ilyen alkalmakkor nmegtartztatst
kvn tisztelitl. jfltjban Pn belopzott a barlangba, s a sttben kitapogatta az gyat,
amelyikben - legalbbis azt hitte - Omphal aludt selyemkntsben. Remeg kzzel
felhajtotta a takart s al bjt. Csakhogy Hraklsz felbredt, s akkort rgott rajta,
hogy treplt a barlangon. Omphal a nagy puffansra s vltsre kiugrott az gybl, s
kiablni kezdett, hogy gyjtsanak vilgot. Mikor a szolgk bejttek, Hraklsszal egytt holtra
nevette magt, mikor megltta a sarokban kuporg, sebeit nyalogat Pnt. Pn azta is
irtzik a ruhtl, s azt kvnja, hogy papjai meztelenl vegyenek rszt rtusain. terjesztette el
bosszbl azt a pletykt, hogy Hraklsz nem trfbl, hanem perverzitsbl szokott ruht
cserlni Omphalval.14
1. Apollodrosz II. 6. 3.; Diodorus Siculus IV. 31.; Pherekdsz, idzi Homrosz Odsszeija XXI. 22.
sornak szkholionja.
2. Szophoklsz: Trakhiszi nk Apollodrosz II. 6. 2.; Diodorus Siculus: uo.
3. Apollodrosz II. 6. 3.; Plutarkhosz: A folykrl 7.; Tacitus: Annales II. 47.
4. Apollodrosz: uo.; Szuidasz: Kerkpszok cmsz alatt; Lukinosz: Alexandrosz 4., szkholion;
5. W. H. Roscher. Lexikon der griechischen und rmischen Mythologie II. 1166. ss.; K. O. Mller: A drok
I. 464.; Ptolemaiosz Klaudiosz V. 2.; Hrodotosz VII. 216.
6. Szuidasz: Kerkpszok cmsz alatt; Xenagorasz, idzi Harpokratin: Kerkpszok cmsz alatt;
Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XIX. neknek 247. sorrl; Ovidius: tvltozsok XIV. 88. ss.
7. Tzetzsz: Khiliadesz II. 432. ss.; Diodorus Siculus IV. 31.; Dionsziosz: A Fld lersa 465.;
Sztephanosz Bzantinosz: Itn cmsz alatt. [239 (136.j.)]
8. Theokritosz: Idillek X. 41., szkholion; Athnaiosz X. 615. s XIV. 619.; Eusztathiosz Homroszrl
1164.; Hszkhiosz, Phtiosz s Szuidasz: Literszsz cmsz alatt; Pollux IV. 54.
9. Hyginus: Poetica Astronomica II. 14.; Plutarkhosz: A folykrl 12.
10. Diodorus Siculus IV. 31.; Bakkhlidsz III. 24-62.; Apollodrosz II. 6. 3.; Palaiphatosz 45.
11. Pauszaniasz II. 21. 3.; Hrodotosz I. 94.; Sztrabn V. 2. 2.; Halikarnasszoszi Dionsziosz I. 28.
12. Hellanikosz: Tredk 102., Didot kiad.; Diodorus Siculus: uo.; Euszebiosz: Praeparatio Euangelica II.
35.; Hrodotosz I. 7.
13. Ovidius: Hsnk levelei IX. 54. ss.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 13.; Plutarkhosz: Beleavatkozzon-e
egy regember az llamgyekbe? 4.
14. Ovidius: Fasti II. 305.
1. Karmanr Adnisz mellkneve lehetett (lsd 18. 7.), akit szintn vadkan lt meg. Hogy
Tmlosz mikor szentsgtelentette meg Artemisz templomt, nem lehet megllaptani, mint
ahogy azt sem, hogy mikor kapott parancsot Hraklsz, hogy krtalantsa Eurtoszt meglt
firt. Mgis valszn, hogy mindkt esemny trtnelmi eredet. Omphal alighanem a
Pthia, a delphoi omphalosz rzje, aki megtlte a krtrtst, s elrendelte, hogy Hraklsz
mindaddig templomszolga legyen, amg a kiszabott sszeget meg nem fizeti. Az is
valszn, hogy szolgasga sznhelyt a mitogrfusok vltoztattk meg - mivel "Omphal" egy
ld kirlyn neve is volt -, hogy magyarzatot adjanak egy sor egyb hagyomnyra.
2. A Kerkpszok, mint sokfle nevk mutatja, krek, vagyis gonosz szellemek voltak, akik
csalka s rossz lmok alakjban jelentek meg, s Hraklszhoz val fohszkodssal lehetett
elzni ket, mert a lidrcnyoms [240 (136.1.-136.2.)] fltt csak neki volt hatalma (lsd 35. 3-
4.). Noha kezdetben csak kznsges szellemekknt brzoltk ket, mint Kerkpszot (akinek a
neve a Kerkpsz egy msik alakja), a ksbbi malkotsokon mr kerkopithkoiknt "majmok")

jelennek meg, taln Hraklsznak egyik "oszlopval", Gibraltrral val kapcsolata miatt,
ahonnan a karthgi kereskedk majmokat szlltottak a gazdag grg s rmai nknek
hzillatul. A grgk ltal Pithekusszainak nevezett, a Npolyi-bl szaki rszn fekv kt
szigetre, Ischira s Procidra nemigen kerlhettek majmok. Nevk valsznleg az ott ksztett
korskra ("pithoi") utal (Plinius: Historia Naturalis III. 6. 12.).
3 . A szlsgazdknak az a szoksa, hogy szretkor elfogtak s megltek egy idegent a
szltke szellemnek a tiszteletre, Szriban s Kiszsiban szles krben elterjedt. Hasonl
ldozatot mutattak be aratskor, nemcsak arrafel, hanem Eurpban is. Sir James Frazer
rszletesen ismerteti e tmt Az aranygban. E mtosz Hraklsznak tulajdontja az
emberldozatok megszntetst: e trsadalmi reformmal a grgk mg akkor is krkedtek,
amikor egyre tbb s tbb kegyetlen s pusztt hbort folytattak.
4 . A klasszikus kor ri Hraklsznak Omphalnl val szolglatttelvel azt jelkpeztk, hogy
mg egy ers frfi is milyen knnyen rabszolgjv lehet egy kjsvr s becsvgy nnek. Az,
hogy a kldkt tartottk az asszonyi bujasg szkhelynek, ilyen sszefggsben elegend
magyarzatul szolglhat az Omphal nvre. De a mese azrt inkbb a szent kirlysg
matriarchtusbl patriarchtusba val tmenetnek ama korai szakaszra vonatkozik, amikor a
kirlynak mint a kirlyn frjnek mr joga volt a szertartsokon s ldozatokon a felesgt
kpviselni - de csak annak ruhiban. Reveillout kimutatta, hogy ez volt a szoks Lagasban is, a
sumr korszak kezdetn s szmos krtai malkotson is [241 (136.2.-136.4.)] lthatk ldozati
clbl ni ruhba ltztt frfiak - nemcsak pettyes ingnadrgban, mint a Hagia Triadban lev
szarkofgon, hanem fodros szoknyban is, mint a knsszoszi palota egyik freskjn. Hraklsz
rabszolgasgt rthetv teszi nhny si nyugat-afrikai matriarchlis szoks is: Loangban,
Daurban s az abronoknl, miknt Briffault kimutatja, a kirly rabszolgasorbl val, s nincs
semmifle hatalma; Agonnban, Latukban, Ubembban s msutt csak kirlyn van, aki nem
megy frjhez, hanem rabszolga szeretket tart magnak. St ez volt a szoks a klasszikus korig
az si lokriszi nemessgnl is, amelyik azzal a kivltsggal rendelkezett, hogy papnket kldtt
a trjai Athnnek (lsd 158. 8.). Kr. e. 638-ban ez a nemessg knytelen volt kivndorolni
Grgorszg kzps rszbl az itliai csizma sarkn lev Locri Epizephyriibe a botrny
miatt, amelyet nemesi asszonyaiknak rabszolgkkal folytatott vlogats nlkli viszonyai
okoztak" (lsd 18. 8.). Ezek a lokrisziak nem helln eredetek voltak, ernyt csinltak a krtai,
kriai s amorita mdra folytatott hzassg eltti szabad szerelembl (Klearkhosz 6.), s
ragaszkodtak a matriarchlis utdlsi rendszerhez (Dionsziosz: A Fld lersa 365-67.;
Polbiosz XII. 6.b.). Ez a szoks valsznleg ltalnos volt a prehelln Grgorszgban s
Itliban, de ma mr csak a Locri Epizephyrii romjai kzelben lev Bagnarban lnek a
matriarchlis hagyomnyok. A bagnarai nk hossz, reds szoknyt viselnek, s meztlb
mennek tbb napos zleti krtjaikra, mialatt a frfiaknak kell a gyerekekkel trdnik; kt
mzst is el tudnak cipelni a fejkn. A frfiak csak tavasszal, a kardhal-idnyben kapnak
szabadnapot, hogy megmutassk, milyen gyesen bnnak a szigonnyal, meg nyron, amikor
kimennek a hegyekbe faszenet getni. Noha Bagnara hivatalos vdszentje Szent Mikls, a
bagnarai nk nem veszik tudomsul. Plbnosuk panaszkodik, hogy jobban rdekli ket [242
(136.4.)] Szz Mria, mint a Fia - tudniillik Szz Mria a szz Kor utdja, akinek gynyr locri
temploma messze fldn hres volt a klasszikus korban.
137. Hszion
Miutn Omphal kirlynnl leszolglta az idejt, Hraklsz visszatrt Tirnszbe. Mr

tkletesen visszanyerte p eszt, s azonnal hadjratot szervezett Trja ellen.1 Hogy mirt,
annak a trtnete a kvetkez. Amikor Telamn trsasgban hazatrben volt az amaznok
fldjrl - vagy amikor partra szlltak az Argonautkkal Szigeionban elkpedve lttk, hogy
Lomedn lenya, Hszion egy sziklhoz van lncolva a trjai partokon, mghozz, az kszereit
nem szmtva, anyaszlt meztelenl.2 Kiderlt, hogy Lomedn nem fizette meg Poszeidnnak
s Apollnnak kialkudott brket, amikor flptettk Trja falait, s vigyztak a nyjaira,
s Poszeidn bntetsl rszabadtott egy tengeri szrnyet. Egyesek szerint Lomedn kteles
lett volna felldozni a kt istennek valamennyi jszgot, amely kirlysgban abban az

esztendben szletett, msok szerint olyan alacsony brt grt nekik, mint a kznsges
napszmosoknak, s mg gy is becsapta ket tbb mint harminc trjai drakhmval. Apolln
bosszbl pestist kldtt a vrosra, Poszeidn pedig utastotta a szrnyeteget, hogy puszttson
el minl tbb sksglakt, s okdjon tengervizet a szntfldjeikre, hogy menjenek tnkre. Egy
msik forrs szerint Lomedn Apollnnak megadta, amit grt, Poszeidnnak azonban nem, s
Poszeidn szabadtotta r ezrt a pestist is meg a szrnyeteget is.3
b) Lomedn felkereste Zeusz Ammn jsdjt, ahol azt a tancsot kapta, hogy tegye ki
Hsziont a tengerpartra, hadd falja fel a szrnyeteg. Lomedn azonban [243 (137.a.-137.b.)]
mindaddig nem volt hajland ezt megcselekedni, amg a trjai nemesek nem engedik meg, hogy
elbb az lenyaikat ldozza fel. A nemesek ktsgbeesskben Apollnhoz fordultak tancsrt,
aki ppgy haragudott, mint Poszeidn, s nem sok jval biztatta ket. A szlk tbbsge
srgsen idegen orszgban helyezte biztonsgba gyermekeit. Bizonyos Phoinodamasz azonban
otthon tartotta hrom lenyt, mire Lomedn megprblta erszakkal rvenni, hogy egyikket
tegye ki a tengerpartra. Phoinodamasz erre a npgylshez fordult, kijelentette, hogy
szerencstlen helyzetkrt egyedl Lomedn felels, teht neki kell megszenvednie
rte, vagyis felldoznia a lenyt. A vgn gy dntttek, hogy sorsot hznak, s a vlaszts
Hszionra esett, akit ki is ktttek a sziklhoz, ahol Hraklsz rtallt.4
c ) Hraklsz szttpte a leny ktelkeit, bement a vrosba, s felajnlotta, hogy elpuszttja a
szrnyeteget, ha cserbe megkapja azt a kt pratlan, halhatatlan, hfehr csdrt vagy kanct,
amelyik szlsebesen tudott nyargalni a vzen meg az ll vets fltt. A lovakat Zeusztl kapta
Lomedn krptlsul Ganmdsz megbecstelentsrt. Lomedn kszsgesen rllt az
alkura.5
d ) Ekkor a trjaiak Athn segtsgvel magas falat ptettek Hraklsznak, hogy megvdje a
szrnyetegtl, ha kidugja a fejt a tengerbl, s elrenyomul a sksgon. Mikor a szrnyeteg
odart a falhoz, kittotta hatalmas szjt, mire Hraklsz teljes fegyverzetben beleugrott. Hrom
napot tlttt a szrnyeteg gyomrban, de gyztesen jtt ki belle, noha a kzdelemben minden
hajaszlt elvesztette.6
e ) Hogy utna mi trtnt, mindmig krdses. Egyesek szerint Lomedn eljegyezte
Hszint Hraklsszal, de mindjrt r is beszlte Hraklszt, hogy hagyja Trjban a lenyt is
eg a lovakat is, amg ton lesz az Argonautkkal. De amikor az Aranygyapjt [244 (137.b.-
137.e.)] megszereztk, Lomednban fellkerekedett a kapzsisg, s sem Hsziont, sem a
lovakat nem akarta kiadni Hraklsznak. Msok szerint ez az elutasts egy-kt hnappal
elbb trtnt, amikor Hraklsz Hlasz utn nyomozva jtt Trjba.7
f ) A legkrmnfontabb vltozat szerint azonban Lomedn gy csapta be Hraklszt, hogy a
halhatatlan lovak helyett halandkat adott neki, mire Hraklsz megfenyegette, hogy hbort
indt Trja ellen, s dhsen elhajzott. Elszr Parosz szigetre ment, ahol oltrt emelt
Zeusznak s Apollnnak, aztn a korinthoszi Iszthmoszra, ahol megjsolta Lomedn
pusztulst, vgl hazament sajt vrosba, Tirnszbe, s hadsereget toborzott. 8
g ) Kzben Lomedn meglte Phoinodamaszt, hrom lenyt pedig eladta a szicliai
kereskedknek, akik ldozatokat jttek vsrolni a vadllatok szmra, a cirkuszi jtkokra.
Szicliban azonban a hrom lenyt Aphrodit megmentette. A legidsebb, Aigeszta, egytt
hlt a kutya alakot lttt Krimisszosz folyval, s szlt neki egy fit, Aigesztszt, akit a latinok
Acestesnek neveznek.9 Ez az Aigesztsz alaptotta Ankhiszsz Trjbl magval hozott
trvnytelen fia, lmosz trsasgban Aigeszta ksbbi nevn Szegeszta -, a felesgrl
elnevezett Entella, valamint Erx s Aszka vrosait. Aigeszta ksbb lltlag visszatrt Trjba,
s frjhez ment bizonyos Kapszhoz, s gy lett Ankhiszsz anyja.10
h ) Nincs eldntve mg, hogy Hraklsz tizennyolc, egyenknt tvenevezs hossz hajval
indult-e Trja ellen, vagy csak hat kis hajval s kisszm legnysggel.11 De szvetsgesei
kztt volt Iolosz;Aiakosz fia, Telamn; Pleusz; az argoszi Oiklsz s a boitiai Dimakhosz.12
i ) Hraklsz Szalamiszban ppen lakomnl tallta Telamnt s bartait. Rgtn felknltak
neki egy [245 (137.e.-137.i.)] aranyserleget, s felszltottk, hogy az els kortyot ldozza
Zeusznak. Miutn ez megtrtnt, az gre emelte kezt, s gy imdkozott: ", Atym, ajndkozd
meg Telamnt egy szp fival, akinek olyan a bre, mint ez az oroszlnbr, s hozz ill

btorsggal!" Ltta ugyanis, hogy Telamn felesge, Periboia szls eltt ll. Zeusz vlaszul
lekldte sast, s Hraklsz biztostotta Telamnt, hogy imja meghallgatsra tallt. S valban:
alig fejeztk be a lakomt, Periboia megszlte a nagy Aiszt. Hraklsz beburkolta a csecsemt
az oroszlnbrbe, s ezzel egsz testt sebezhetetlenn tette, kivve a nyakt, no meg a hnaljt,
ahov beszorult a tegez.13
j) Hraklsz Trja kzelben partra szllt, a hajkat Oiklsz rizetre bzta, s maga a tbbi
bajnok ln megrohamozta a vrost. Lomednt meglepetsszeren rte a tmads, nem volt
ideje fllltani seregt, ezrt kardot s fklykat osztott ki a np kztt, s a tengerpartra
vezette ket, hogy gyjtsk fel a hajhadat. Oiklsz az utols leheletig ellenllt, s hsies
utvdharcot folytatott, mg bajtrsai felszedtk a horgonyt, s elmenekltek. Lomedn ekkor
visszarohant a vros al, s miutn sszecsapott Hraklsz sztszrt erivel, sikerlt visszajutnia
a falak kz s bereteszelnie maga mgtt a kapukat.
k ) Mivel Hraklsznak nem volt trelme ahhoz, hogy hosszasan ostromolja a vrost, kiadta a
parancsot az azonnali tmadsra. A falon elsnek Telamn ttt rst, s nyomult be rajta,
tudniillik a leggyngbb pontot, az apja - Aiakosz - ltal ptett nyugati szrnyat szemelte ki a
rohamra. Hraklsz azonban szorosan a sarkban volt, s majd megrlt a fltkenysgtl.
Telamn hirtelen tudatra bredt, hogy Hraklsz kivont kardja az lett fenyegeti, de volt
llekjelenlte: lehajolt, s felvett nhny hatalmas kvet, amely a falrl vlt le. - Mit akarsz
ezekkel? - bmblte Hraklsz. - Oltrt pteni a Gyztes Hraklsznak, Minden Rosszak [246
(137.i.-137.k.)] Elhrtjnak! - felelte lelemnyesen Telamn. Trja lerombolst tengedem
neked!14 - Hraklsz kurtn ksznetet mondott, s mr rohant is tovbb. A ksbbiekben
lenyilazta Lomednt s valamennyi fit - Podarksz kivtelvel, mert volt az egyetlen, aki azt
lltotta, hogy Hraklszt megilletik a halhatatlan lovak -, aztn lerombolta a vrost. Miutn
kitlttte bosszjt, jutalmul Telamnnak adta Hszion kezt, akinek mg azt is megengedte,
hogy fogolytrsai kzl kivltson egyet. A leny Podarkszt vlasztotta. - Rendben van - mondta
Hraklsz. - Elbb azonban el kell adni rabszolgnak. - Podarkszt teht ruba bocstottk, s
Hszion azzal az aranyftyollal vltotta ki, amellyel be volt ktve a feje. Errl kapta Podarksz
a Priamosz nevet, amely "kivltott"-at jelent. De vannak, akik szerint Podarksz ekkor mg csak
csecsem volt.15
l) Miutn Hraklsz flgette Trjt, s sivatagg tette a hozzvezet utakat, trnra ltette
Priamoszt, s elhajzott. Hszion elksrte Telamnt Szalamiszba, ahol Teukroszt szlte neki,
nem tudjuk biztosan, hogy trvnyesen-e vagy hzassgon kvl.16 Ksbb elhagyta Telamnt,
Kiszsiba szktt, s tszott Miltoszba, ahol elrejtztt egy erdben. Arin kirly tallt r.
Ott mg egy fit szlt Telamnnak: Trambloszt. Arin sajt fiaknt nevelte fel a fit, s
megtette Telamn zsiai rokonainak, a leiegeknek - illetleg msok szerint a leszbosziaknak - a
kirlyv. Mikor Akhilleusz a trjai hbor alatt megtmadta Miitoszt, meglte Trambloszt,
mert csak ksbb tudta meg, hogy Telamn fia volt. A dolog nagyon elszomortotta.17
m) Egyesek szerint Oiklsz nem esett el Trja alatt, hanem mg akkor is lt, amikor az
Erinnszk az rletbe kergettk unokjt, Alkmaint. Srja Arkadiban, Boresz megalopoliszi
szentlye kzelben lthat.18
n) Hraklsz Troszbl Glaukival, a Szkamandrosz foly lenyval hajzott el. A leny az
ostrom alatt [247 (137.k.-137.n.)] Dimakhosz szeretje volt, s mikor az elesett az tkzetben,
Hraklszhoz fordult prtfogsrt. Hraklsz magval vitte a hajra, s rlt, hogy btor
bartjnak legalbb az utda megmarad: Glaukia ugyanis llapotos volt, s ksbb szlt egy
Szkamandrosz nev fit.19
o) Mrmost, mikzben Zeuszt elringatta az lom, Hra megparancsolta Boresznak, hogy
tmasszon vihart. A vihar Hraklsz hajjt messze eltrtette irnybl, Ksz szigete fel. Mikor
Zeusz felbredt, dhbe gurult, s megfenyegette az lmot, hogy lehajtja a felvilgbl az Erebosz
blbe. Az lom az jszakhoz meneklt oltalomrt, azt pedig Zeusz nem merte megharagtani.
Csaldottsgban az olmposzi isteneket kezdte gytrni. Egyesek szerint ekkor trtnt, hogy
Hrt csukljnl fogva az gbolthoz lncolta, s llket ktztt a bokira, Hphaisztoszt pedig
lehajtotta a fldre. Miutn ekkpp kitlttte a mrgt, megmentette Hraklszt Ksz szigetrl,
s visszavezrelte Argoszba. Kszi kalandjait sokflekppen adjk el.20

p) Egyesek szerint Ksz laki kalznak nztk Hraklszt, s gy akartk megakadlyozni a
szigethez val kzeledst, hogy kzport zdtottak a hajjra. Hraklsz azonban erszakkal
partra szllt, jszakai rohammal elfoglalta Asztpalaia vrost, s meglte Poszeidn s
Asztpalaia fit, Eurplosz kirlyt. De t meg Khalkdn sebestette meg, s mr majdnem
elpusztult, amikor Zeusz megmentette.21 Msok szerint azrt tmadta meg Kszt, mert
beleszeretett Eurplosz lenyba, Khalkiopba. 22
q) Egy msik tudsts szerint Hraklsz hat hajja kzl t elsllyedt a viharban. Az egyetlen
megmaradt haj ztonyra futott a Ksz-szigeti Laketnl, s Hraklsz s titrsai csak
fegyvereiket tudtk megmenteni a katasztrfbl. Mikzben a tenger vizt csavargattk
ruhikbl, egy juhnyj haladt el mellettk. Hraklsz megkrte a merpiai psztort, bizonyos
Antagoraszt, [248 (137.n.-137.q.)] hogy adjon neki egy kost. Erre az izmos Antagorasz kihvta
Hraklszt, hogy birkzzon meg vele, s legyen a kos a tt. Hraklsz elfogadta a kihvst, de
mikor a kt bajnok sszeakaszkodott, Antagorasznak segtsgre siettek merpiai bartai,
Hraklsznak meg a grgk, s tmegverekeds trt ki. Mivel Hraklsz kifradt a viharban, s
az ellensg szmbeli flnyben volt, feladta a kzdelmet, bemeneklt egy termetes thrk
matrna hzba, s annak a ruhiba ltzve sikerlt megmeneklnie.
r) De mg aznap - felfrisslve az evstl s alvstl jbl sszecsapott a merpiaiakkal, s
megverte ket. Miutn megtisztult a vrktl - mg mindig ni ruhban felesgl vette
Khalkiopt, s Thesszaloszt nemzette vele.23 Mg ma is minden vben ldozatokat mulatnak be
Hraklsznak a mezn, ahol az tkzet lefolyt; s a kszi vlegnyek mg ma is ni ruhban
kszntik j otthonukban menyasszonyukat. Hraklsz papja is ni ruht vesz fel
Antimakheiban, mieltt bemutatn az ldozatot.24
s) Az asztpalaiai asszonyok haragudtak Hraklszra, s ocsmny szidalmakkal illettk, s
ezrt Hra tehnszarvakkal ajndkozta meg ket. Egyesek szerint azonban Aphrodit bntette
meg ket e szarvakkal, mert azt mertk lltani, hogy szebbek, mint az istenn.25
t) Miutn Hraklsz feldlta Kszt, s majdnem minden merpiait meglt, Athn Phlegrba
vezrelte, s ott segtett az isteneknek megnyerni a csatt a gigszok ellen.26 Aztn Boitiba
jtt, s kirlly vlasztatta Szkamandroszt. Szkamandrosz nmagrl nevezte el az nakhosz
folyt, egy msik, kzeli folynak pedig az anyja, Glaukia nevt adta. Az Akidusza-forrst meg a
felesgrl nevezte el, akitl hrom lenya szletett. A lenyokat mg ma is "Szzek" nven
tisztelik a helybeliek.27 [249 (137.q. - 137.t .) ]
1. Apollodrosz II. 4. 6.
2. Apollodrosz II. 5. 9.; Hyginus: 89. Fabula; Diodorus Siculus IV. 42.; Tzetzsz: Lkophrnrl 34.
3. Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.; Lukinosz: Az ldozatokrl 4.; Tzetzsz: uo.; Diodorus Siculus: uo.;
Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 3. sorrl.
4. Servius: Vergilius Aeneise V. neknek 30. s I. neknek 554. sorrl; Tzetzsz; Lkophrnrl 472.;
5. Diodorus Siculus IV. 42.; Tzetzsz: Lkophrnrl 34.; Valerius Flaccus II. 487.; Hyginus: uo.;
Apollodrosz II. 5. 9.; Hellanikosz, idzi Homrosz: Ilisz XX. 146. sornak szkholionja.
6. Homrosz: Ilisz XX. 145-8.;Tzetzsz: uo.; Hellanikosz: uo.
7. Diodorus Siculus IV. 42. s 49.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 623. sorrl.
8. Apollodrosz II. 5. 9.; Hellanikosz: uo.; Pindarosz: Tredk 140/a., Schroeder kiad. s Iszthmoszi
dk VI. 26. ss.
9. Tzetzsz: Lkophrnrl 472. s 953.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 554. s V. neknek 30.
sorrl.
10. Tzetzsz: Lkophrnrl 472., 953. s 965.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 554. s V. neknek
30. s 73. sorrl.
11. Diodorus Siculus IV. 32.; Apollodrosz I. 6. 4.; Homrosz; Ilisz V. 638. ss.
12. Pindarosz: Nemeai dk III. 61. s Iszthmoszi dk I. 21-23.; szkholion; Apollodrosz: uo. s I. 8. 2.;
Homrosz: Odsszeia XV. 243.; Plutarkhosz: Grg okok 41.
13. Apollodrosz III. 12-7.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VI. 35. ss. ; Tzetzsz: Lkophrnrl 455.;
Szophoklsz: Aisz 833., szkholion; Homrosz: Ilisz XXIII. 821., szkholion.
14. Apollodrosz II. 6. 4.; Hellanikosz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 469.
15. Diodorus Siculus IV. 32.; Tzetzsz: Lkophrnrl 337.; Apollodrosz: uo.; Hyginus: 89. Fabula;
Homrosz: Ilisz V. 638. ss. [250 (137. ) ]

16. Apollodrosz III. 12.7.; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 3. sorrl; Homrosz: Ilisz VIII. 283.
ss. s 284., szkholion.
17. Tzetzsz: Lkophrnrl 467., Athnaiosz II. 43.; Partheniosz: Szerelmi szenvedlyek 26.
18. Apollodrosz III. 7.5; Pauszaniasz VIII.36. 4.
19. Plutarkhosz: Grg okok 41.
20. Homrosz: Ilisz XIV. 250. ss. s XV.18. ss.; Apollodrosz I. 3. 5. s II. 7. 1.
21. Apollodrosz II. 7.1.
22. Pindarosz: Nemeai dk IV. 40., szkholion.
23. Apollodrosz II. 7. 8.; Homrosz: Ilisz II. 678-79.
25. Ovidius: tvltozsok VII. 363-64.; Lactantius: Trtnetek Ovidius tvltozsok c. mvbl.
26. Apollodrosz II. 7.1.; Pindarosz: Iszthmoszi dk VI. 31. ss.
1. Ez a legenda az tdik, azaz a mg Homrosz eltti Trja lerombolsra vonatkozik:

valsznleg a leiegek ltal tmogatott minaiak, azaz aiol grgk trltk el a fld sznrl,
mikor egy ppen kapra jtt fldrengs lednttte a vros vastag falait (lsd 158. 8.). Az
Aranygyapj legendjbl tudjuk, hogy Lomedn mind a minaiak, mind a leiegek fekete-
tengeri kereskedelmi vllalkozsait ellenezte (lsd 148. 10.), s csak egyflekppen lehetett
szre trteni: ha leromboltk vrost, amely ellenrzse alatt tartotta a Hellszpontoszt s a
Szkamandrosz sksgt, ahol az venknti kelet-nyugati vsrt rendeztk. A kilencedik munka
ugyanilyen fekete-tengeri vllalkozsokra vonatkozik (lsd 131. 11.). Hraklsz feladatt
megknnytette egy Kr. e. 1260 krli fldrengs.
2. A mtosz, hogy Hraklsz megmentette Hsziont, pontos megfelelje annak, ahogy
Perszeusz [251 (137.1.-137.2)] megmentette Andromdt (lsd 73. 7.), s nyilvn egy olyan
kpen alapul, amely kzismert volt Szriban s Kiszsiban: Marduk gyzelmt brzolta
Timat, a tengeri szrny, vagyis Istr istenn egyik megjelensi formja fltt, akinek a hatalmt
gy semmistette meg, hogy egy sziklhoz lncolta az istennt. Hraklszt Timat lenyeli, s
hrom nap kell hozz, amg kivgja magt a szrny gyomrbl. Egy valsznleg ugyanezen a
kpen alapul zsid tantmese szerint Jns is hrom napot tlttt a cethal gyomrban.
Marduk fldi kpviselje, Babilon kirlya, ugyancsak minden esztendben eltnt egy idre, s
ezalatt lltlag Timattal harcolt (lsd 17. 1.; 73. 7. s 103. 1.). Marduk, azaz Perszeusz fehr
Nap-lova itt a Hszion megmentsrt jr jutalom. Az, hogy Hraklsz elveszti a hajt, Nap-
mivoltt hangslyozza: a szent kirly hajnak v vgi levgsa varzserejnek cskkenst
jelkpezte, mint Smson trtnetben (lsd 91. 1.). Mikor jbl megjelent, alig volt tbb haja,
mint egy csecsemnek. Az, hogy Hszion kivltja Podarkszt, taln azt jelkpezi, hogy Seha
(Szkamandrosz?) anyakirlynje kzbenjr a hettita Murszillisz kirlynl semmirekell fia,
Manapadattas rdekben.
3. Phoinodamasz hrom lenya a hromszglet Sziclia szigetn uralkod Holdistenn-
hromsgot jelkpezi. Akrcsak Artemisznek, Aphroditnek s Hekatnek, neki is a kutya volt a
szent llata. A grgl beszl szicliaiak ppgy lelkesedtek a homroszi eposzokrt,
mint a rmaiak, s ppgy szerettek volna trjai szrmazsukkal is krkedni, akrmilyen
ingatag volt is e krkeds indokolsa. Szkamandrosz hrom lenya ugyanezt az istennt
jelkpezi Boitiban. Abban, hogy Glaukia fit szlt a Szkamandrosznak, nem volt semmi
rendkvli. A Pszeudo-Aiszkhinsz szerint (Prbeszdek 10. 3.) a trjai ark megfrdtek a
folyban, s azt kiabltk: Vedd el a szzessgem, Szkamandrosz!" - ami arra mutat, hogy az
archaikus korban mg azt [252 (137.2.-137.3.)] hittk, hogy a folyvz megtermkenyti az
asszonyokat (lsd 68. 2.).
4 . Hogy Hraklsz ltogatsa a helldikus Ksz szigetnek a hellnek ltal trtnt melyik
meghdtsra vonatkozik, nem lehet tudni. De az, hogy a vlegnyen ni ruha volt, amikor j
otthonukban dvzlte menyasszonyt, valsznleg a rgebbi, matriarchlis szoksnak tett
engedmny, amikor a n dvzlte hzban a frfit, s nem megfordtva (lsd 160. 3.). Ksz
szigetn valsznleg az Hold-istenn tiszteletre rendezett argoszi szertartson szoksoshoz
hasonl tehntncot jrtak (lsd 56. 1.). Antimakheiban a szent kirly mg a kirlyn
helyettesnek primitv sttusban volt, ezrt kellett ni ruht viselnie (lsd 118. 8. s 136. 4.).

5 . Lomedn kanci ugyanabbl a fajtbl valk voltak, amilyet Boresz nemzett Trjban
(lsd 29. e.).
6 . Az nakhosz argoszi foly volt; Plutarkhosz alighanem az egyetlen szaktekintly, aki szerint
Boitiban is volt egy nakhosz, azaz Szkamandrosz.
138. lisz meghdtsa

Hraklsz rviddel hazatrse utn hadsereget toborzott Tirnsz s Arkadia lakibl, s miutn
a legelkelbb grg csaldokbl is csatlakoztak hozz nkntesek, lisz kirlya, Augeisz ellen
vonult, akire mg az tdik munka kapcsn neheztelt.1 Augeisz azonban elre szmolt ezzel a
tmadssal, s felkszlt az ellenllsra: kinevezte hadserege parancsnokaiv fivrnek,
Aktrnak s Molinnak vagy Molinnak, Molosz lenynak kt fit, Eurtoszt s Kteatoszt, s
lisz egy rsznek kormnyzst a vitz Amarnkeuszra bzta, akit ltalban a Thesszlibl
bevndorolt Pttiosz fiaknt emlegetnek.2
b) Aktr fiait anyjukrl Molinoknak vagy [253 (137.3.-138.b)] Molinidknak szoktk
nevezni, hogy megklnbztessk ket annak az Aktrnak a fiaitl, aki Aigint vette felesgl.
Ikrek voltak, egyazon ezsttojsbl szlettek, s minden kortrsuknl ersebbek voltak, de
abban klnbztek a Dioszkroszoktl, hogy szletsktl fogva ssze voltak nve derkban.3 A
Molinok Dexamenosz kentaur lenyait vettk nl - azok is ikrek voltak s egy emberlt mlva
az fiaik uralkodtak liszben Augeisz unokjval s Amarnkeusz fival kzsen. Mind a
ngyk tz haj parancsnoka volt a trjai hborban. Az orszg egy rsznek mr Aktr volt az
ura anyja, Nleusz lenya, Hrmin rvn, akirl a ma mr nem ltez Hrmin vrost
elnevezte.4
c) Hraklsz nem aratott dicssget az liszi hborban. Megbetegedett, s mikor a Molinok
megvertk hadseregt, amely lisz szivben ttt tbort, a korinthosziak kzbelptek, s
kikiltottk az Iszthmoszi Fegyversznetet. Hraklsz ikertestvre, phiklsz is azok kzt volt,
akiket a Molinok megsebestettek. Bartai eszmletlenl szlltottk az arkadiai Pheneoszba,
ahol vgl is meghalt, s hrossz vlt. Hromszzhatvan hsiesen harcol klenai is elesett
Hraklsz oldaln; Hraklsz nekik engedte t azt a kitntetst, amelyet a nemeaiaktl kapott,
miutn meglte az oroszlnt.5 maga Olnoszba, bartjnak, Dexamenosznak, a Molinok
apsnak az otthonba vonult vissza. Dexamenosz legfiatalabb lenynak, Dianeirnak elvette
a szzessgt, elzleg azonban meggrte, hogy felesgl veszi. Mikor Hraklsz tovbbvonult,
Eurtin kentaur megkrte a leny kezt, s Dexamenosz nem merte visszautastani. A menyegz
napjn azonban minden elzetes figyelmeztets nlkl megjelent Hraklsz, lenyilazta
Eurtint s btyjait, Dianeirt pedig elvitte magval. Egyesek szerint azonban Hraklsz
menyasszonyt Mnszimakhnak vagy Hippoltnek hvtk, mivel Dianeirt rendszerint
Oineusz lenynak [254 (138.b.-138.c.) szoktk nevezni. Dexamenosz a Hraklsznak szentelt
kocka-jsdjrl nevezetes Bura vrosban szletett.6
d ) Mikor Hraklsz visszatrt Tirnszbe, Eursztheusz megvdolta, hogy titokban a kirlyi
mltsgra tr, amelyben pedig Zeusz mr megerstette t, s ezrt szmzte Hraklszt
Argoliszbl. Erre Hraklsz anyja, Alkmn, s unokaccse, Iolosz trsasgban Pheneoszba
ment, s csatlakozott phiklszhez. Itt szeretjv tette Guneusz lenyt, Lonomt. A pheneoszi
sksg kzepn j csatornt sott az Aroniosz folynak, amely majdnem nyolc mrfld hossz
s harminc lb mly volt. A foly azonban hamarosan elhagyta a csatornt, amely sok helytt
megrongldott, s visszatrt rgi medrbe. Hraklsz a Pheneosz-hegysg lbnl is sott
rkokat, hogy levezessk az rvizet. Az rkok nagyszeren teljestettk is feladatukat, egy esetet
kivve, mikor egy felhszakads utn az Aroniosz kilpett a medrbl, s elnttte Pheneosz
si vrost. A hegyoldalon mg ma is lthatk a jelek, hogy milyen magasan llt a vz ennl az
radsnl.7
e ) Amikor Hraklsz ksbb meghallotta, hogy az lisziek Poszeidn tiszteletre
krmenetben vonulnak a harmadzben megrendezend Iszthmoszi Jtkokra, s hogy a Molinok
is vgignzik a versenyeket, s rszt vesznek az ldozatokon, Klenai alatt lesbe llt egy tmenti
boztban, s mindkettjket lenyilazta. Meglte nagybtyjukat, a msik Eurtoszt, Augeisz
kirly fit is.8

f) Molin hamarosan megtudta, ki lte meg fiait, s rbrta az liszieket, hogy kveteljenek
elgttelt Eursztheusztl azon az alapon, hogy Hraklsz Tirnszben szletett. Mikor
Eursztheusz kijelentette, hogy nem felels Hraklsz gaztetteirt, akit klnben is
szmztt, Molin arra krte a korinthosziakat, hogy Argosz valamennyi lakjt tiltsk ki az
Iszthmoszi Jtkokrl, amg nem adnak elgttelt a gyilkossgrt. [255 (138.c.-138.f.) Mivel a
korinthosziak erre nem voltak kaphatk, Molin eltkozott minden liszit, aki rszt vesz az
nnepi jtkokon. Ettl az toktl mg ma is tartanak: az Iszthmoszi Jtkokon liszi atlta soha
nem vesz rszt.9
g) Hraklsz azutn klcsnkrte Onkosztl a fekete srny Arin lovat, betrte, j
hadsereget toborzott Argoszban, Thbban s Arkadiban, s lerombolta lisz vrost. Egyesek
szerint meglte Augeiszt s fiait, s visszahelyezte lisz trnjra Phleuszt, a jog szerinti
kirlyt, msok szerint Augeisznak legalbb az lett megkmlte. Mikor Hraklsz elhatrozta,
hogy jbl benpesti liszt, s megparancsolta az elesett lisziek zvegyeinek, hogy fekdjenek
le katonival, az asszonyok kzs imval fordultak Athnhez: azt krtk, hogy lehetleg mr az
els lelskor essenek teherbe. Imjuk meghallgatsra tallt, mire hlbl szentlyt alaptottak
Athnnek, az Anynak. Olyan tlrad rm tlttte el ket, hogy a helysget, ahol j frjeiket
fogadtk, valamint a mellette hmplyg folyt Bad-nak neveztk el, ami liszi nyelven des"-
et jelent. Hraklsz ksbb az Arin lovat Adrasztosznak ajndkozta, mondvn, hogy mindenek
ellenre szivesebben harcol gyalog. 10
h) Ekkoriban kapta Hraklsz a "Buphagosz", vagyis krev" mellknevet. A dolog a
kvetkezkppen trtnt. Kaukn s Asztdameia fia, Lepreosz, aki az arkadiai Lepreosz
vrost alaptotta (a vidk a leprrl kapta a nevt, amely a legels leteleplket sjtotta),
annak idejn oktalan mdon azt tancsolta Augeisz kirlynak, hogy ktztesse meg Hraklszt,
ha fizetsget kr az istllk kitakartsrt. Amikor Asztdameia meghallotta, hogy Hraklsz a
vros fel tart, rbeszlte Lepreoszt, hogy fogadja udvariasan, s krjen tle bocsnatot.
Hraklsz megbocstott Lepreosznak, de mindjrt fel is szltotta, hogy mrjk ssze erejket
hrom versenyszmban: diszkoszvetsben, abban, hogy [256 (138.f.-138.h.)] hny vdr vizet
tudnak meginni, s vgl, hogy melyikk eszik meg hamarbb egy krt. Hraklsz a
diszkoszvetst s az ivversenyt megnyerte, az krt azonban Lepreosz ette meg hamarabb.
Sikertl megmmorosodva prbajra hvta ki Hraklszt, de az egy pillanat
alatt agyonttte buzognyval. Srja mg ma is lthat Phigaliban. Lepreosz laki, akik
Dmtrt s az Ezstnyrfa Zeuszt imdjk, mindig liszi alattvalk voltak. Ha valamelyikk
djat nyer Olmpiban, a kikilt mindig lepreoszbeli liszinek titullja. Augeisz kirlyt
mg ma is hroszknt tisztelik az lisziek, s csak a sprtai Lkurgosz uralkodsa idejn
lehetett rvenni ket, hogy felejtsk el Hraklsz irnt tpllt ellensges rzelmeiket s
ldozzanak neki is. gy sikerlt megakadlyozniok, hogy pestis trjn ki.11
i) lisz meghdtsa utn Hraklsz Pszban gyjttte ssze hadseregt, s a zskmnybl
alaptotta meg atyja, Zeusz tiszteletre a minden negyedik vben megrendezsre kerl hres
Olmpiai nnepsgeket s Jtkokat. lltlag ez mindssze a nyolcadik atltikai
verseny volt addig a vilgon.12 Miutn kimrte a Zeusznak szentelt terletet, s bekertette a
szent ligetet, kilpte a stadiont, elnevezett egy kzeli dombot Kronosz dombj"-nak, s hat
oltrt emelt az olmposzi isteneknek: kt-kt istennek egyet. Mikor Zeusznak mutatott be
ldozatot, az ldozati llat combjt ezstnyrfbl rakott tzn gette el. A ft a theszprtiai
Akhern foly partjn vgta. ldozati tzhelyet lltott fel sapja, Pelopsz tiszteletre, s
szentlyt is ptett neki. Mivel kzben sokat szenvedett a legyektl, mg egy llatot ldozott
Zeusznak, a Legyek Elhrtjnak, s Zeusz t is kldte a legyeket az Alpheiosz tls partjra. Az
lisziek mg ma is szoktak ldozni ennek a Zeusznak, amikor kizik Olmpibl a legyeket.13
j) Mr minden kszen llt a nyri napfordul utni els holdtltekor rendezend nnepi
Jtkokra, csak [257 (138.h.-138.j.)] ppen rnykot ad fk nem voltak a vlgyben.
Hraklsz teht visszament a hperboreoszok fldjre, ahol annak idejn megcsodlta a
vadolajfkat a Danubius forrsnl, s rbeszlte Apolln papjait, hogy adjanak neki egy ft,
hadd ltesse el a Zeusznak szentelt terleten. Olmpiba visszatrve elrendelte, hogy az aitliai
dntbr az olajfa leveleivel koszorzza meg a gyzteseket: ez legyen egyetlen jutalmuk,

hiszen sem kapott fizetsget Eursztheusztl az elvgzett munkkrt. A ft "a Fehr Holl
Olajfj"-nak nevezik, s mg ma is ott ll Zeusz temploma mgtt, a szent ligetben. A
koszorknak sznt gakat egy olyan nemes csaldbl szletett fi vgja le rla aranysarlval,
akinek mindkt szlje l.14
k) Egyesek szerint Hraklsz minden versenyszmot ellenfl nlkl nyert meg, mert senki
sem mert killni ellene. Valjban azonban minden szmban heves kzdelem alakult ki. A
birkzsban azonban csakugyan nem akadt ellenfele, mg maga Zeusz - lczva - nem
kegyeskedett a kzdtrre lpni. A mrkzs dntetlenl vgzdtt, Zeusz flfedte kiltt fia
eltt, a nzk ujjongtak, s a telihold olyan fnyesen ragyogott, mintha vilgos nappal lett
volna.15
l) Az si legenda szerint azonban az Olmpiai Jtkokat a Daktlosz Hraklsz alaptotta, s
hozta el a vadolajft a hperboreoszok fldjrl. A Daktlosz Hraklsz tiszteletre gyakran
hasznlnak varzsszereket meg amuletteket a boszorknyok, akik nem sokat trdnek azzal a
Hraklsszal, aki Alkmn fia volt. lltlag Zeusz oltrt is - amely Pelopsz szentlytl s Hra
szentlytl pontosan egyforma tvolsgra, de a kett eltt ll - a pergamoni oltrhoz hasonlan
szintn ez a korbbi Hraklsz ptette azoknak a lbszrcsontoknak a hamujbl, amelyeket
Zeusz tiszteletre getett el. venknt egyszer, az liszi Elaphiosz hnap tizenkilencedik napjn,
a ltnokok hamut hoznak a [258 (138.j.-138.l.)] tancsterembl, sszekeverik az Alpheiosz
vizvel - ms vz nem alkalmas e clra -, s bevakoljk vele az oltrt.16
m) De attl a Hraklsztl, aki Alkmn fia volt, mg gy sem lehet elvitatni a dicssget, hogy
a Jtkokat keltette jbl letre. liszben van egy rgi, kfallal bekertett gmnaszion, ahol az
atltk edzenek. A futplyk kzt magas platnfk nnek, s a bekertett plyt Xsztosznak
nevezik, mert Hraklsz bogncsokon kszott vgig rajta. De a krtai Klmenosz, Kardisz fia, a
Daktlosz ivadka mr tven vvel a deukalini vzzn utn megrendezte az nnepi Jtkokat.
Ugyanezt tette ksbb Endmin, Pelopsz s Krtheusz fia, Amthn, valamint Plisz s
Nleusz, st egyesek szerint Augeisz is.17
n) Az Olmpiai Jtkokat a naptrnak megfelelen negyvenkilenc vagy tvenhavonknt
rendezik meg, s jelenleg t napig tartanak: annak a hnapnak a tizenegyedik napjtl a
tizentdikig, amelyre trtnetesen esnek. Hraklsz kihirdette, hogy ebben a hnapban teljes
fegyvernyugvsnak kell lennie egsz Grgorszgban, s olyan atlta nem vehet rszt a
Jtkokon, aki bntettet kvetett el, vagy megsrtette az isteneket. Az nnepi Jtkokat
eredetileg a pszaiak rendeztk, de a Hraklidk vgleges visszatrse utn aitliai
szvetsgeseik letelepedtek liszben, s ket bztk meg a feladattal.18
o) Kronosz dombjnak szaki oldaln egy Szszipolisznak nevezett kgy lakik Eileithia
szentlyben, s egy fehr ftyolba burkolt szz papn tpllja mzeskalccsal s vzzel. Ez annak
a csodnak az emlkt rzi, amely megfutamtotta az arkadiaiakat, mikor megtmadtk lisz
szent fldjt. Az liszi sereg vezreinl megjelent egy ismeretlen asszony, s tadott nekik egy
csecsemt azzal, hogy az fogja gyzelemre vezrelni ket. Hittek neki. S mikor az asszony
leltette a gyereket a kt sereg kz, kgyv vltozott. Az arkadiaiak [259 ( 138.l. -138.o.) ]
megfutamodtak, nyomukban az lisziekkel, s slyos vesztesgeket szenvedtek. Eileithia
szentlye jelzi a helyet, ahol a kgy eltnt Kronosz dombjban. A tavaszi napjegyenlsg
idejn, Elaphiosz havban a hegy cscsn "kirlynk"-nek nevezett papnk mutatnak be
ldozatokat Kronosznak.19
1. Apollodrosz II. 7. 2.; Pindarosz: Olmpiai dk X. 31-33.
2. Pauszaniasz V. 1. 8. s V. 2. 2.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza IX. neknek 834. s XXIII. neknek
1442. sorrl.
3. Homrosz: Ilisz XI. 709.; Apollodrosz: uo.; Ibkosz, idzi Athnaiosz II. 50.; Porphriosz:
Problmk Homrosz Iliszval kapcsolatban 265.; Plutarkhosz: A testvri szeretetrl I.
4. Pauszaniasz V. 1. 8. s V. 3. 4.; Homrosz: Ilisz II. 615-24.; Apollniosz Rhodiosz I. 172. szkholion.
5. Apollodrosz: uo.; Pindarosz: Olmpiai dk X. 31-33.; Pauszaniasz V. 2. 1. s VIII. 14.6.; Ailianosz:
Variae Historiae IV. 5.
6. Hyginus: 33. Fabula; Apollodrosz II. 5. 5. s 7. 5.; Diodorus Siculus IV. 33.; Pauszaniasz VII. 25. 5-6.
7. Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz VIII. 14. 1-3.

8. Apollodrosz II. 7. 2.; Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz II. 15. 1. ; Pindarosz: Olmpiai dk X. 26.
ss.
Pauszaniasz V. 2. 2-3.
9.
10. Pauszaniasz
VIII. 25. 5. s V. 3. 1.; Apollodrosz II. 7. 2.; Homrosz szkholiasztja, idzi Meursziosz:
Lkophrnrl 40.; Servius: Vergilius Aeneise VII. neknek 666. sorrl.
11. Athnaiosz X. 412.; Pauszaniasz V. 4. 1.; 4. 4. s 5. 3-4.
12. Pindarosz: Olmpiai dk X. 43. ss.; Tzetzsz: Lkophrnrl 41.
13. Pindarosz: uo.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz V. 13. 1. s 14. 2-3.
14. Pindarosz: Olmpiai dk III. 11. ss.; Diodorus Siculus IV. 14.; Pauszaniasz V. 15. 3. [260 (138.o.)]
15. Diodorus Siculus: uo.; Pindarosz: Olmpiai dk X. 60. ss.; Pauszaniasz V. 8. 1.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 41.
16. Pauszaniasz V. 7. 4. s 13. 5.; Diodorus Siculus V. 64. Pauszaniasz VI. 23. 1. s V. 8. 1.
17. Pindarosz: Olmpiai dk III. 35. s V. 6., szkholion; Dmoszthensz: Arisztokratsz ellen 631-32. o.;
Sztrabn VIII. 3. 33.
18. Pauszaniasz VI. 20. 1-3.
1. Ez a mtosz valsznleg egy Nyugat-Peloponnszosz ellen intzett sikertelen akhj

tmads emlkt rzi, amelyet a Kr. e. 13. szzad vgn egy msodik, sikeres tmads kvetett,
ezt azonban sszetvesztettk a Kr. e. I I . szzadi dr tmadssal, mivel Hraklsz dr hrosz is
volt. Eurtin meggyilkolsa valsznleg ugyanazon az eskvi kpen alapul, amely Phlosz
meggyilkolst brzolta. Hraklsz nemcsak az Aroniosznak sott j medret: hasonl tetteket
hajtott vgre liszben (lsd 121. d.), Boitiban (lsd 142. 3.) s Thrkiban is (lsd 130. b.). A
hromszzhatvan klenait vez tisztelet nyilvn valamilyen naptr-misztriumra vonatkozik,
mivel az egyiptomi vben - az Ozirisznek, Hrusznak, Szthnek, zisznek s Neftisznek szentelt
t napot nem szmtva - hromszzhatvan nap volt.
2. A Lepreosszal sszefggsbe hozott "lepra" a vitiligo nev brbetegsg volt, amelyet az
elgtelen tpllkozs okozott, de az ezstnyrfa Hold-istennje meg tudott gygytani (A fehr
istenn 432. o.). Az igazi lepra csak a Kr. e. els szzadban tnt fel Eurpban.
3. Hraklsz "Buphagosz" mellkneve eredetileg arra utalt, hogy tiszteli megettek egy krt.
4. Szszipolisz nyilvn Kronosz szelleme volt, akirl elneveztk a dombot. Fejt a domb
szaki lejtjn temettk el, hogy a mgtte - a Kladeosz s Alpheiosz egybefolysa kzelben -
elterl stadiont [261 (138.1.-138.4.)] megoltalmazza. Kronosz brit megfelelje, Bran, ugyangy
vdelmezte a London mellett emelked Tower Hillt (lsd 146. 2.). A tavaszi napfordul, amikor
az zek borjadztak, a fa-naptr gerfa hnapjra esik, amelyet Elaphiosznak (ztl val") is
neveznek, s Kronosz-Bran szent hnapja volt (A fehr istenn 168-172. s 206-207. o.). Ebbl
arra kvetkeztethetnk, hogy liszben az jv - Itlia egyes rszeihez hasonlan - a tavaszi
napfordulkor kezddtt, amikor az v kirlyt, akinek szarvai voltak, mint Aktaiinnak (lsd
22. 1.), megltk a tombol nk, vagyis a kirlynk". A Daktlosz Hraklsz ehhez a kultuszhoz
tartozik (lsd 53. b.). gy ltszik, hogy amikor Pelopsz ivadkai megrkeztek
Nap-szekerkkel s delfinjkkel, talaktottk a naptrt, s a temetsi jtkokat a nyri
napfordul idejn rendeztk, amikor a szent kirlyt, Zeuszt meglte s felvltotta a helyettese -
s a kirly a tli napfordulkor llt bosszt helyettesn. Ennlfogva a klasszikus korban
liszben nyron nnepeltk az j v kezdett. Pelopsz emltsbl arra kvetkeztethetnk, hogy
a kirlyt felldoztk, megettk, s csontjainak vzzel kevert hamujval vakoltk be az Istenn
oltrt. Neveztk Zld Zeusznak, Akhilleusznak (lsd 164. 5.) s Hraklsznak is.
5. A vadolajfa, amellyel az v lgy alakot lttt dmonjait s rossz szellemeit ztk el,
Lbibl kerlt Grgorszgba. Az szaki Szl kultusza is inkbb Lbibl szrmazik (lsd 48. 1.
s 133. 5.), mint szakrl. Olmpiban valsznleg nem a vadolajft, hanem a fagyngyt (vagy
loranthoszt) vgta le a fi az aranysarlval (lsd 7. 7. s 50. 2. ); a vadolajfa a hperboreoszok
fanaptrban szerepelt (lsd 119. 3.). A legsibb esemny a lenyok futversenye volt Hra
papnjnek tisztsgrt. Mikor a kirly uralkodsnak idtartamt egyetlen vrl
meghosszabbtottk egy krlbell szz hnapbl ll Nagy vre - hogy pontosabban
egybeessen a naps a holdid -, a Nagy v els felben a kirly [262 (138.4.-138.5.)] uralkodott,
a msikban a helyettese. Ksbb ketten egyszerre uralkodtak, Molinoknak neveztk ket, s
ppolyan szoros kapcsolatban lltak egymssal, mint a sprtai kirlyok (lsd 74. 1.). Lehet, hogy

Grgorszgban is akadt egy szimi" ikerpr, ami csak megerstette a metafort. lisznek
Augeisz ltal trtnt felosztsa - amirl Homrosz tudst arra vall, hogy volt egy ksbbi
idszak, amikor a szent kirly uralkodsa vgeztvel megtartotta orszga egyharmadt, mint
Argoszban Proitosz. Amarnkeusz nyilvn hdts rvn szerezte meg a maga rszt.
6. Molin taln a Jtkok vdnknek, az liszi Hold-istennnek a mellkneve volt. Neve azt
jelenti, hogy a mol kirlynje", a mol pedig egy nvny volt, amelyet msutt a holdvarzslat
ellen hasznltak (170. 5.). Agamd (nagyon ravasz") nven is ismertk; ez a neve Augeisz
lenynak, a varzslnnek is, aki minden gygyfvet ismert, mit csak a fld ad" (Homrosz:
Ilisz XI. 739-41.). A klasszikus korban Athn, az Anya" klns s az istennhz nem ill
fogalom volt, s meg kellett magyarzni valamivel (lsd 25. 2. s 141.1.), az liszi hagyomny
alapjn azonban gy ltszik, hogy a Bad foly partjn erotikus orgikat rendeztek a
tiszteletre.
7. Az Arin megfkezse az arkadiai Onkoszban valsznleg a koronzsi szertartshoz
tartozott (lsd 130. 1.).
139. Plosz elfoglalsa
lisz utn Hraklsz Plosz vrost foglalta el s gette fel, mert a plosziak segtsgre voltak
lisznek. Nleusz valamennyi fit meglte, kivve Nesztort, a legfiatalabbat, aki ppen
Geraniban tartzkodott. Maga Nleusz azonban letben maradt.1
b) Athn, az igazsg bajnoka, Hraklsz oldaln [263 (138.5.-139.b.)] harcolt, Ploszt pedig
Hra, Poszeidn, Hdsz s rsz vdelmezte. Mikzben Athn rsszel volt elfoglalva,
Hraklsz Poszeidnnal csapott ssze - buzognnyal a hromg szigony ellen -, s
visszavonulsra knyszertette. Aztn lndzsval a kezben Athn segtsgre sietett.
Hromszor rohamozta meg, s harmadszorra t is dfte rsz pajzst, aki elterlt a fldn. Aztn
irtzatos ervel beleszrt rsz combjba, s a lndzsa mlyen behatolt az isteni hsba. rsz
fjdalmban az Olmposzra meneklt, ahol Apolln gygyrt tett a sebre, s egy ra alatt
begygytotta. rsz ismt felvette a harcot, de Hraklsz egyik nylvesszje keresztlfrdott a
vlln, s knytelen volt vgleg tvozni a csatatrrl. Hraklsz egy hromtoll nylvesszvel
Hrt is megsebezte a jobb melln.2
c ) Nleusz legidsebb fia, az argonauta Periklmenosz Poszeidn jvoltbl mrhetetlenl
ers volt, s tetszse szerinti alakot lthetett, lett lgyen az madr, llat vagy fa. Ezttal elszr
oroszlnn vltozott, aztn kgyv, egy id mlva meg - hogy meg ne talljk - hangya, lgy
vagy mh alakban Hraklsz szekernek rdjra telepedett.3 Athn azonban oldalba bkte
Hraklszt, mire az felismerte Periklmenoszt, s mr nylt is a buzognya utn. Periklmenosz
erre sass vltozott, s megprblta kivjni Hraklsz szemt. Csakhogy Hraklsz jrl
hirtelen a szrnya al frdott egy nylvessz, Periklmenosz leesett a fldre, az tds
kvetkeztben a nylvessz keresztlhatolt a nyakn, s meglte. De vannak, akik szerint
Periklmenosz srtetlenl megmeneklt, s hogy Hraklsz egy korbbi alkalommal, phitosz
meggyilkolsa utn tmdta meg Poszeidnt, amikor Nleusz nem akarta megtiszttani t. Azt is
mondjk, hogy Hdsszal a msik Ploszban, liszben vvott meg, amikor Hdsz kihvta, amirt
engedly nlkl elhurcolta a Kerberoszt.4
d) Hraklsz Messzn vrost Nesztrra bzta, hogy [264 (139.b. - 139.d.)] rizze meg utdai
szmra, mert nem felejtette el, hogy Nesztr nem volt azok kzt, akik meg akartk fosztani
t Grn gulyjtl. Nemsokra jobban megszerette, mint Hlaszt s Ioloszt. Nesztr volt az
els, aki Hraklszra eskdtt.5
e ) Igaz ugyan, hogy maguk az lisziek ptettk jj Ploszt, de ki is hasznltk a plosziak
gyngesgt, s kicsinyes mdon elnyomtk ket. Nleusz ezt mindaddig trte, amg egyszer
arrl nem rteslt, hogy azt a kocsit meg a djnyertes ngy lovat, amelyet az Olmpiai
Jtkokra kldtt, hogy vegyenek rszt egy hromlbrt foly versenyben, Augeisz egyszeren
kisajttotta magnak, a kocsihajtt meg gyalogszerrel hazakldte. Erre parancsot adott
Nesztrnak, hogy megtorlsul intzzen tmadst az liszi sksg ellen. Nesztrnak sikerlt is
elhajtania tven gulyt, tven juhnyjat, tven diszncsordt, tven kecskenyjat s szztven

gesztenyebarna kanct, sokat a csikajval egytt. Az ellenll liszieket megverte. Ez volt az els
tkzet, amelyben rszt vett, s bevrezte a lndzsjt. Utna Nleusz hrnkei Ploszba hvtak
mindenkit, akinek az lisziek tartoztak valamivel, az arra jogosultak kzt sztosztotta a
zskmnyt - legnagyobb rszt azonban visszatartotta Nesztr szmra -, s bkezen ldozott
az isteneknek. Hrom nap mlva az lisziek - kztk a Molinok kt elrvult fia, akik rkltk
apjuk nevt - teljes fegyverzetben tnak indultak Plosz fel, s Throessza fell
keresztlvonultak a sksgon. Athn azonban jnek idejn riasztotta s hadirendbe
sorakoztatta a plosziakat. Mikor megkezddtt az tkzet, Nesztr, aki gyalogszerrel kzdtt,
lettte Amarnkeuszt, az lisziek vezrt, elvette harci szekert, viharknt rontott r az
liszi hadsorokra, zskmnyolt mg tven szekeret, s szz embert meglt. Fradhatatlan
lndzsjnak a Molinok is ldozatul estek volna, ha Poszeidn nem burkolja thatolhatatlan
kdbe, s el nem varzsolja ket. [265 (139.d.-139.e.)] Az lisziek Nesztr seregvel a
sarkukban az Olnoszi Sziklig menekltek, ahol Athn meglljt parancsolt
nekik.6
f ) Miutn fegyversznetet ktttek, Amarnkeuszt eltemettk Bupraszionban, s nnepi
jtkokat rendeztek a tiszteletre, amelyeken szmos ploszi is rszt vett, A kocsiversenyt a
Molinok nyertk meg - a kanyarban kiszortottk Nesztrt -, de a tbbi szmban: az
klvvsban, birkzsban, futsban s gerelyvetsben lltlag Nesztr lett a gyztes. Az
igazsg kedvrt azonban hozz kell tennnk, hogy e hstettekrl csak maga Nesztr
tanskodott regkorban, amikor mr igen sokat fecsegett. Ugyanis Apolln jvoltbl, aki
megajndkozta azokkal az vekkel, amelyektl anyai nagybtyjai elestek, hromszz vig lt,
teht nem volt kortrsa, aki megcfolhatta volna.7
1. Pauszaniasz II. 2. 2.; III. 26. 6. s V. 3. 1.; Apollodrosz II. 7. 3.; Diodorus Siculus IV. 68.
2. Pauszaniasz VI. 25. 3.; Homrosz: Ilisz XI. 689., szkholion; Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 359. ss.;
Pindarosz: Olmpiai dk X. 30-31.; Homrosz: Ilisz V. 392. ss.; Tzetzsz: Lkophrnrl 39.
3. Apollniosz Rhodiosz I. 156-160.; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XI. 285. sorrl; Homrosz:
Ilisz II. 336. s XI. 286., szkholion.
4. Apollodrosz I. 9. 9.; Hsziodosz, idzi: Apollniosz Rhodiosz I. 156., szkholion; Ovidius: tvltozsok
XII. 548. ss. ; Hyginus: 10. Fabula; Pindarosz: Olmpiai dk IX. 30. ss.; szkholion.
5. Pauszaniasz II. 18. 6.; Philosztratosz: Hrikosz X.
6. Pauszaniasz VI. 22. 3.; Homrosz: Ilisz XI. 617. s 761.
7. Homrosz: Ilisz XXIII. 630-42.; Hyginus: 10. Fabula. [266 (139.e.-139.f.)]
1. Plosz elfoglalsa valsznleg a Peloponnszosz tizenharmadik szzadban trtnt akhj

elznlsnek egy msik epizdja. Hra, Poszeidn, Hdsz s rsz, vagyis az reg istenek
segtettk liszt; a fiatalabbak, a Zeusz fejbl jraszletett Athn, s Hraklsz mint
Zeusz fia velk szemben foglaltak llst. Hraklsznak az alakjt vltoztat Periklmenosz felett
aratott gyzelme taln az jv-gyermek felldozsnak megszntetst jelenti, s
Periklmenosznak az a kpessge, hogy brmilyen fa alakjt fellthette, valsznleg arra az
egyms utn kvetkez tizenhrom hnapra vonatkozik, amelyet az interrex ritulis tnca sorn
brzolt - mindegyik hnapnak volt egy szimbolikus fja, kezdve a vadolajfn, egszen a
mirtuszig (lsd 52. 3. s 169. 6.). Hdsz megsebeslse azt jelenti, hogy Hraklsz
az a bajnok, aki a sors rendelse szerint nem kerl fld al, hanem halhatatlann vlik (lsd 145.
h.). Radsul Homrosz szerint (Ilisz V. 397.) Hdszt "Plosznl, a holttestek kzt" sebestette
meg, ami ugyanannyi, mintha azt mondan, hogy a kapunl, a holtak kzt". A kapu az Alvilg
kapuja, valsznleg a Messzi szakon (lsd 170. 4.). Ebben az esetben Hdsz itt Kronosz
helyett szerepel, akit Hraklsz Erthein, a temetszigeten gyztt le (lsd 132. d.), s a prbaj
a tizenkettedik munka prja, amikor Hraklsz alszllt a Pokolba. Hraklsz ploszi
szvetsgeseit, akiket Athn dnt mdon segtett, Homrosz (Ilisz XI. 617. s
761.) akhjoknak nevezi, holott a Nleusz-dinasztia valjban aiol volt.
2. Az, hogy Hraklsz egy hromtoll nylvesszvel megsebzi Hrt a jobb melln,
valsznleg a Peloponnszosz nyugati rsznek a drok ltali elznlst jelkpezi, amikor is a
hrom trzs, amelyik Hraklsz fiainak nevezte magt, letrte az liszi Istenn hatalmt (lsd
146. 1.). [267 (139.1.-139.2.)]

140. Hippokon fiai
Hraklsz elhatrozta, hogy megtmadja Sprtt, s megbnteti Hippokon fiait. Nem elg, hogy
nem voltak hajlandk megtiszttani t phitosz halla utn, s Nleusz vezrlete alatt ellene
harcoltak, hanem mg bartjt, Oineuszt is meggyilkoltk. Trtnt, hogy Likmniosz fia,
Oineusz, aki elksrte Hraklszt Sprtba, a vrosban stlgatott, s Hippokon palotja eltt
megtmadta egy risi molossziszi kutya, mire nvdelembl hozzvgott egy kvet, s pofn
tallta. Erre kirohantak a palotbl Hippokon fiai, s husngokkal tlegelni kezdtk. Hraklsz
az utca msik vgrl Oineusz segtsgre rohant, de ksn rt oda. Oineuszt agyonvertk, s
Hraklsz, aki maga is megsebeslt a tenyern meg a combjn, az leusziszi Dmtrnek a
Tagetosz-hegy kzelben lev szentlybe meneklt, ahol Aszklpiosz elbjtatta, s
begygytotta a sebeit.1
b) Hraklsz toborzott egy kis hadsereget, az arkadiai Tegeba vonult, s arra krte
Kpheuszt, Aleusz fit, hogy csatlakozzon hozz hsz fival. Kpheusz elszr nem akart: attl
flt, hogy tvolltben esetleg megtmadjk Teget. De Hraklsz kapott valamikor Athntl
egy bronzkorsban egy frtt a Gorg hajbl, s most odaajndkozta Kpheusz lenynak,
Aeropnek: ha esetleg megtmadnk a vrost, mondotta, csak mutassa fel hromszor a frtt a
vros falrl, gy, hogy maga httal fordul az ellensg fel, mire az azon nyomban
megfutamodik. De miknt a ksbbiekben kiderlt, Aeropnek nem volt szksge a
varzsszerre.2
c) Kpheusz ezek utn csatlakozott a Sprta ellen vonul sereghez, de a balsors gy hozta,
hogy tizenht fival egytt elesett a hadjratban. Egyesek szerint phiklsz is elesett, ez az
phiklsz azonban valsznleg nem Amphitrn fia volt, hanem az azonos nev aitoliai
argonauta. Hraklsz serege rajtuk kvl nem sok [268 (140.a.-140.c.)] vesztesget szenvedett,
ezzel szemben sprtai rszrl elesett Hippokon s mind a tizenkt fia, s mg sok magas
rang szemlyisg, s a vrost Hraklsz serege rohammal bevette. Utna Hraklsz jbl
Tndareuszt ltette a trnra, s rbzta az orszgot, hogy rizze meg az ivadkai szmra.3
d) Mivel Hra ebben a hadjratban rthetetlen mdon nem akadlyozta, Hraklsz szentlyt
pttetett neki Sprtban, s mivel ms llat nem llt a rendelkezsre, kecskket ldozott neki.
Ezrt nevezik Hrt csupn a sprtai grgk "kecskeevnek", s ldoznak kecskt neki.
Hraklsz templomot emelt a Megrdemelt Bntets Athnjnek is, a Therapnba vezet t
mentn pedig szentlyt lltott a Kotlaiai Aszklpiosznak a tenyern lev seb emlkre. Egy
tegeai szently, amelyet az arkadiaiak kzs tzhely"-nek neveznek, egy Hraklsz-szoborrl
nevezetes, amelyen ltni lehet a sebet a combjn.4
1. Apollodrosz II. 7. 3.; Pauszaniasz III. 15. 3.; III. 19. 7., III. 20. 5. s VIII. 53. 3.
2. Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz VIII. 47. 4.
3. Apollodrosz: uo. s III. 10. 5.; Diodorus Siculus IV. 333.
4. Pauszaniasz III. 15. 7., III. 19. 7. s VIII. 53. 3.
1. A Hraklsz-mtosz itt beleveszett a mondk kdbe, s egy lmtosz szletett az olyan

rendellenessgek magyarzatra, mint a Kecskeev Hra, a Markt tart Aszklpiosz, a Sebzett
comb Hraklsz, valamint az, hogy Teget hossz ideig nem foglaltk el. De Hra tombol
asszonyai hajdan kecske alakjban megettk Zagreuszt, Zeuszt s Dionszoszt; Aszklpiosz
szobra valsznleg orvossgokat tartott a markban; a Hraklsz combjn lev sebet taln egy
vadkan okozta (lsd 157. e.), s Tegea laki nyilvn Gorg-ft szegeztek a [269 (140. c.-
140. 1. )] vros kapujra vdpajzsknt. Egy gy vdett vros ellen intzett tmads majdnem
azt jelentette, mintha a szz Athn istenn ellen akart volna mernyletet elkvetni valaki: ezt a
babons hitet az athniak is tplltk.
2. Amikor Hraklsz rbz valakire egy akhaiai, aitoliai, szicliai vagy pelaszg vrost, hogy
rizze meg ivadkainak, mindig azt prbljk bizonytani vele, hogy a drok ksbb jogosan
foglaltk el azt a vrost (lsd 132. q. s 6.; 143. d. s 146. e.).

141. Aug
Aleusz, Tegea kirlya, Apheidasz fia, Pereusz lenyt, Neairt vette nl. Az asszony ngy
gyermeket szlt neki: Augt, Kpheuszt, Lkurgoszt s Aphidamaszt. Athn Alea si
szentlyben, amelyet mg Aleusz alaptott Tegeban, ma is lthat az istenn szent fekhelye.1
b) Mikor Aleusz egyszer Delphoiban jrt, a jsda figyelmeztette, hogy Neaira kt btyja
lenya finak keze ltal fog elpusztulni. Aleusz erre hazasietett, kinevezte Augt Athn
papnjv, s halllal fenyegette, ha elveszti szzessgt. Mrmost nem tudjuk, mikor jrt
Hraklsz Tegeban - amikor harcba ment Augeisz kirly ellen, vagy Sprtbl visszatrben -,
tny, hogy Aleusz megvendgelte Athn templomban. Hraklsz megrszeglt a bortl, s
megerszakolta a szz papnt a szkkt mellett, amely mg ma is lthat a szentlytl szakra.
Mivel azonban Aug nem kiltott segtsgrt, sokak szerint nknt ment oda.2
c) Hraklsz folytatta tjt, s Sztmphaloszban Parthenopval, Sztmphalosz lenyval,
Eurszt nemzette. Kzben azonban Teget jrvny s hnsg sjtotta, s mikor Aleusz megtudta
a Pthitl, hogy Athn szentlyben gaztettet kvettek el, elment a [270 (140.1.-141.c.)]
templomba, s ltta, hogy Aug mr ersen elrehaladott llapotban van. A leny hiba srt, s
erstgette, hogy Hraklsz rszegen erszakolta meg, Aleusz nem hitt neki. Kivonszolta a tegeai
piactrre, ahol a leny trdre esett ott, ahol most a Trdepl Aug" szobrrl hres Eileithia-
templom ll.3 Mivel Aleusz restellte lenyt a nyilvnossg eltt meglni, Naupliosz kirlyt bzta
meg, hogy fojtsa vzbe. Naupliosz el is indult Augval Nauplia fel. Csakhogy a lenyt a
Partheniosz-hegyen elfogtk a szlsi fjdalmak, s valamilyen rggyel letrt az trl egy
erdbe. Ott szlt egy fit, elrejtette a srben, aztn visszatrt Nauplioszhoz, aki trelmesen
vrt r az t szln. Mivel esze gban sem volt vzbe fojtani egy hercegnt, amikor j ron
tladhatott rajta a rabszolgapiacon is, eladta Augt bizonyos kriai kereskedknek, akik pp
akkor rkeztek Naupliba, s akik tovbbadtk a lenyt Teuthrsznak, a msziai Teuthrania
kirlynak.4
d ) Aug fit egy zsuta szoptatta meg a Parthenioszhegyen (ahol most szentlye van).
Csordapsztorok talltak r, elneveztk Tlephosznak, s elvittk gazdjukhoz, Korthosz
kirlyhoz. Korthosz juhszai vletlenl ugyanakkor talltak r Atalant fira is, akit
Meleagrosznak szlt, s ugyanarra a hegyoldalra tett ki. A juhszok Parthenopaiosznak, az tfrt
szzhrtya fi"-nak neveztk el a gyermeket, mivel Atalant azt lltotta, hogy mg szz.5
e ) Mikor Tlephosz frfiv serdlt, a delphoi jsdhoz fordult, hogy megtudjon valamit a
szleirl. Ezt a vlaszt kapta: lj hajra, s utazz Msziba, Teuthrsz kirlyhoz. - Msziban
megtallta Augt, aki mr Teuthrsz felesge volt, s elrulta neki, hogy az anyja,
s Hraklsz az apja. Ezt knnyen el is hitte, mert mg egyetlen asszony sem szlt olyan fit
Hraklsznak, aki ennyire hasonltott volna hozz. Teuthrsz erre [271 (141.c.-141.e.)]
Tlephoszhoz adta lenyt, Argiopt, s t jellte ki utdjul.6
f ) Msok szerint Tlephosz elbb meglte anyai nagybtyjait, Hippothooszt s Nreuszt,
aztn komoran hallgatva elindult Msziba megkeresni az anyjt. Tlephosz nmasga"
kzmondsoss vlt; de szszlknt vele ment Parthenopaiosz. 7 Mrmost az trtnt,
hogy Aphareusz fia, dasz, a hres argonauta, meg akarta kaparintani Mszia trnjt, s a
ktsgbeesett Teuthrsz meggrte, hogy lemond Tlephosz javra, s hozzadja fogadott
lenyt is, csak kergesse el daszt. Tlephosz - Parthenopaiosz segtsgvel - egyetlen
tkzetben legyzte daszt. Mrmost Teuthrsz fogadott lenya Aug volt, aki nem ismert r
Tlephoszra, s Tlephosz sem tudta, hogy Aug az anyja. Aug mg mindig h volt Hraklsz
emlkhez, a nszjszakn kardot csempszett a hlszobjba, s meg is lte volna Tlephoszt,
amikor az belpett, ha az istenek nem kldenek kzjk egy nagy kgyt. Aug ijedtben eldobta
magtl a kardot, s bevallotta gyilkos szndkt. Aztn elkezdte magasztalni Hraklszt, mire
Tlephosz, aki mr majdnem anyagyilkossgot kvetett el, valami bels sugallatra felkiltott:
Anym! Anym! - Srva borultak egyms karjba, s msnap Teuthrsz ldstl ksrve
hazatrtek szlfldjkre. Aug srja Pergamonban, a Kaikosz foly partjn lthat. A
pergamoniak azt lltjk magukrl, hogy Arkadibl vndoroltak ki, s zsiba Tlephosszal
keltek t, akinek hroszt megillet ldozatokat mutatnak be.8

g ) Msok szerint Tlephosz a trjai Priamosz lenyt, Asztokht vagy Lodikt vette nl.
Megint msok azt lltjk, hogy Hraklsz Trjban hlt egytt Augval, amikor ott jrt, s
elhozta Lomedn halhatatlan lovait. De olyanok is akadnak, akik szerint Aleusz
bezrta Augt s a csecsemt egy ldba, s a ldt bedobta a tengerbe. Athn azonban beren
vigyzott r, [272 (141.e.-141.g.)] a lda Kiszsia fel sodrdott, s a hullmok a Kaikosz
foly torkolatnl vetettk partra. Teuthrsz kirly felesgl vette Augt, s fiv fogadta
Tlephoszt.9
h) Ez a Teuthrsz egyszer a Teuthrsz-hegyen vadszott, s zbe vett egy risi vadkant. Az
llat az Orthosziai Artemisz templomba meneklt. Mikor Teuthrsz mindenron be akart
hatolni utna a templomba, a vadkan kiablni kezdett: - Irgalmazz, uram! Az istenn kedvence
vagyok! - Teuthrsz r se hedertett, s meglte. Ezzel olyan mlysgesen megsrtette Arte-
miszt, hogy az istenfia a vadkant j letre keltette, Teuthrszt pedig azzal bntette meg, hogy
rhes lett, elvette az eszt, s a szerencstlen flrlten bolyongott a hegyekben. Anyja, Leukipp
azonban Poleidosz ltnok ksretben az erdbe sietett, s gazdag ldozatokkal
megengesztelte Artemiszt. Teuthrszt a rhssgbl az antipathsz-k gygytotta ki: mg ma
is nagy mennyisgben tallhat a Teuthrsz-hegy cscsn. Aztn Leukipp oltrt emelt az
Orthosziai Artemisznek, s sznaranybl egy emberfej mestersges vadkant kszttetett. Ha
zbe veszik, a templomba menekl, s elkezd kiablni, hogy: - Irgalmazz!10
i) Mikor Hraklsz Arkadiban jrt, az Osztrakina- hegyen elcsbtotta Alkimedn hrosz
lenyt, Phialt. Mikor a leny szlt egy Aikhmagorasz nev fit, Alkimedn a csecsemvel
egytt kikergette barlangjbl, hogy pusztuljanak hen a hegyen. Aikhmagorasz szvszaggatan
bgatott, mire egy jszv szajk felrppent, hogy megkeresse Hraklszt. A gyerek hangjt
utnozva oda is csalta a fhoz, ahov a kegyetlen apa Phialt ktzte, miutn betmte a szjt.
Hraklsz mindkettjket megmentette, s a gyermek frfiv serdlt. A kzeli forrst azta is
Kissznak nevezik a szajkrl.11 [273 (141.g.-141.i.)]
1. Apollodrosz III. 9. 1.; Pauszaniasz VIII. 4. 5-6. s 47. 2.

2. Alkidamasz: Odsszeusz 14-16.; Diodorus Siculus IV. 33.; Apollodrosz II. 7. 4.; Pauszaniasz VIII. 4. 6.
s 47. 3.
3. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz II. 7. 8.; Pauszaniasz VIII. 48. 5.
4. Kallimakhosz: Himnusz Dloszhoz 70.; Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz I. 7. 4. s III. 9. 1.
5. Pauszaniasz VIII. 54. 5.; Apollodrosz III. 9. 1.; Diodorus Siculus IV. 33.; Hyginus: 99. Fabula.
6. Pauszaniasz X. 28. 4.; Alkidamasz: Odsszeusz 14-16.; Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus uo.
7. Hyginus: 244. Fabula; Arisztotelsz: Potika 24. 1460/a.; Alexisz, idzi Athnaiosz X. 18. 421/d.;
Amphisz, idzi Athnaiosz VI. 5. 244/d.
8. Pauszaniasz I. 4. 6.; V. 13. 2. s VIII. 4. 6.
9. Hyginus: 101. Fabula; Dictys Cretensis II. 5.; Hsziodosz: Oxrhnkhoszi Paprosz 1339.; Tredk 1.;
Hekataiosz, idzi Pauszaniasz VIII. 4. 6.; Euripidsz, idzi Sztrabn XIII. I. 69.
10. Plutarkhosz: A folykrl 21.
11. Pauszaniasz VIII. 12. 2.
1. Athn tegeai fekhelye s papnjnek, Augnak Hraklsz ltali lltlagos

megerszakolsa ezt az Athnt Neithtel vagy Anathval, az orgiasztikus Hold-istennvel
azonostja, akinek papnje minden vben hzassgra lpett a szent kirllyal, hogy j legyen a
terms. E szoks emlkeit megtalltk a rmai Hraklsz-templomban, ahol Hraklsz
menyasszonyt Accnak neveztk - Akk, a peloponnszoszi Fehr Istenn megfelelje -,
valamint Jeruzslemben, ahol a jelek szerint a zsidk babiloni fogsga idejn hozott vallsi
reformok eltt minden szeptemberben megnnepeltk a fpap, vagyis Jehova kpviselje s
Anatha istenn szent hzassgt. Raphael Patai professzor a jeruzslemi nszra [274 (141.1.)]
vonatkoz bizonytkokat Man and Temple cm mvben sszegezi (London, 1947., 88-94. o.).
Az isteni gyermekek, akik lltlag ezekbl az egyeslsekbl szlettek, a kvetkez v gabona-
szellemei lettek. Athn Alea teht gabona-istenn volt, a malmok prtfogja. A tmrdek fi,
akit Hraklsz nimfkkal nemzett, arrl tanskodik, hogy e vallsi elmlet szles krben
elterjedt. Csak egyetlen - kivtelt kpez - lenyt tulajdontanak neki: Makarit (ldott").

Az Aug-mtosszal egyrszt arra akartak magyarzatot adni, hogy - valsznleg akhj
nyomsra mirt vndoroltak ki arkadiaiak Msziba, msrszt arra, hogy Tegeban mirt
nnepeltk az j v istent zsuta alakjban, amelynek Hsziodosz egyik tredkbl
tlve Troaszban is volt megfelelje.
2 . Hogy Aug s gyermeke egy ldban a Kaikosz folyhoz sodrdott - a jelenet lthat a
pergamoni oltron s a pergamoni rmken -, csak azt jelenti, hogy Aug s Tlephosz kultuszt
tegeai telepesek honostottk meg Msziban, s hogy Aug, a Hold-istenn, lltlag
flhold alak hajn utazott az jvi nnepsgekre. Athn orgiasztikus arbl szzies harcoss
val talakulsa sszezavarta a trtnetet: egyes verzik szerint Teuthrsz Aug frje lesz, ms
verzik szerint kegyesen rkbe fogadja a lenyt. A Hyginus-fle vltozat valamilyen ksbb
keletkezett drmn alapul.
3 . Az aranyvadkan mtosza egyrszt a Teuthrsz-hegyen tallhat antipathsz-k gygyt
hatsra utal, msrszt taln arra a msziai szoksra, hogy megbosszultk Adnisz hallt, akit
Apolln vadkan alakjban lt meg. gy ltszik, hogy Adnisz kpviseljnek, egy vadkanbrbe
bjtatott, aranyagyarral kestett embernek az lett csak akkor hagytk meg, ha sikerlt
ldzi ell Apolln nvrnek, Artemisznek a szentlybe meneklnie. Valszn, hogy Aug
szlvrosnak, [275 (141.1-141.3.)] Tegenak a kirlyait vadkanokkal lettk meg (lsd 140.
1. s 157. e.).
4. Phial kalandja a szajkval sznes kpzeletre vall anekdota, s bizonyra a forrs nevt
akartk vele megmagyarzni, amelyik eredetileg egy szajk-totemet tisztel trzs szent forrsa
lehetett.
142. Dianeira
Miutn Hraklsz ngy esztendt tlttt Pheneoszban, elhatrozta, hogy elhagyja a

Peloponnszoszt. Nagy arkadiai sereg ln thajzott az aitoliai Kaldnba, s ott telepedett le.
Mivel most nem volt trvnyes fia, sem felesge, udvarolni kezdett Dianeirnak - aki lltlag
Oineusz lenya volt -, vagyis teljestette az gretet, amit a leny btyja, Meleagrosz szellemnek
tett. Dianeira azonban igazban Dionszosz isten lenya volt Oineusz felesgtl, Althaitl. Ez
vilgosan kiderlt, mikor Meleagrosz meghalt, s Artemisz gyngytykokk vltoztatta
sirnkoz nvreit. Akkor ugyanis Dionszosz rvette Artemiszt, hogy hagyja meg Dianeira
s egyik nvre, Gorg emberi alakjt.1
b) Sok kr jelentkezett Oineusz pleurni palotjban: a szpsges Dianeira kezre
plyztak, aki kocsit hajtott, s a harcszat tudomnyt is gyakorolta. De valamennyien
lemondtak rla, mikor megtudtk, hogy Hraklsz s Akheliosz folyamisten a vetlytrsuk.
Kztudoms, hogy a halhatatlan Akheliosz hrom alakban szokott megjelenni: bika, foltos
kgy s bikafej frfi alakjban. Bozontos szakllbl llandan mlik
a vz. Dianeira inkbb a hallt vlasztotta volna, mint hogy hozz menjen frjhez. 2
c) Mikor Oineusz felszltotta, hogy indokolja meg, milyen cmen kri meg lenya kezt,
Hraklsz bszkn jelentette ki, hogy ha Dianeira nl megy hozz, Zeusz [276 (141.3.-
142.c .)] lesz az apsa, s annak a dicssgnek a fnyben is stkrezhetik majd, amelyet
tizenkt munkja szerzett neki.
Akheliosz (ezttal bikafej frfi alakjban) minderre csak gnyosan nevetett, mondvn, hogy
jl ismert szemlyisg, minden grg vizek atyja, nem pedig haztlan idegen, mint Hraklsz, s
hogy a ddni jsda minden ltogatjt utastja, hogy mutasson be neki ldozatot. Aztn
ugratni kezdte Hraklszt: - Vagy nem Zeusz fia vagy, vagy az anyd hzassgtr!
Hraklsz sszerncolta a homlokt: - Harcolni jobban tudok, mint vitatkozni - jelentette ki -, s
nem trm, hogy az anymat srtegessk!
d) Akheliosz ledobta zld ruhjt, s addig birkzott Hraklsszal, mg kt vllra nem kerlt.
Erre gyesen tvltozott foltos kgyv, s gyorsan tova akart kszni.
Mr a blcsben megfojtottam kt kgyt! - nevetett Hraklsz, s lehajolt, hogy torkon
ragadja. Akheliosz erre bikv vltozott, s nekirontott. Hraklsz gyesen oldalt lpett,
mindkt szarvt megragadta, s olyan ervel vgta fldhz, hogy a jobb oldali szarva tvig

letrt. Akheliosz sznalmasan megszgyentve vonult vissza, s fzfa koszor al rejtette
srlst.3 Egyesek szerint Hraklsz a letrt szarvat visszaadta Akheliosznak cserbe
Amaltheia kecske szarvrt, msok szerint a najdok vltoztattk Amaltheia szarvv, s
Hraklsz ezt adta Oineusznak hozomnyul.4 Megint msok azt lltjk, hogy a szarvat a
Heszperiszek megtltttk aranygymlccsel - ezrt nevezik most Bsgszarunak -, s
Hraklsz tizenkettedik munkja sorn levitte a Tartaroszba, s odaajndkozta Plutosznak,
Tkh segdjnek.5
e) Miutn nl vette Dianeirt, Hraklsz a kaldniak ln a theszprtiai Ephra - ksbb
Kikhrosz - vrosa ellen vonult, s legyzte s meglte Phleusz kirlyt. A foglyok kzt Phleusz
lenya, Asztokh, vele [277 (142.c.-142.e.)] nemzette Hraklsz Tlpolemoszt. Egyesek szerint
azonban Tlpolemosz anyja Asztdameia, Amntr lenya volt, akit Hraklsz az liszi
Ephrbl, egy mrgeirl hres vrosbl szktetett meg.6
f ) Hraklsz egy jsda tancsra zenetet kldtt bartjnak, Theszpiosznak: - Ht fiadat
tartsd otthon Theszpiaiban, hrmat kldj kzlk Thbba, a tbbi negyvennek meg parancsold
meg, hogy gyarmatostsk Szardnia szigett! - Theszpiosz engedelmeskedett. Azoknak az
utdait, akik Thbba mentek, mg ma is nagy tisztelettel vezik. Azoknak az ivadkai, akik
Theszpiaiban maradtak - az gynevezett Dmukhoi -, egszen a legutbbi idkig a vros
kormnyzi voltak. Abban a seregben, amelyet Iolosz Szardniba vezetett, theszpiai s athni
csapatok is voltak. Ez volt az els grg gyarmatost hadjrat, amelyikben a kirlyok
ms trzsbl szrmaztak, mint a kzemberek. Miutn a szardniaiakat tkzetben megverte,
Iolosz tbb tartomnyra osztotta a szigetet, beteleptette olajfval, s olyan termkenny
varzsolta, hogy a karthgiak azta is risi veszlyeket s kockzatokat kszek vllalni,
hogy birtokukba kerthessk. Iolosz megalaptotta Olbia vrost, az athniakat pedig rbeszlte
Ogrl megalaptsra. Theszpiosz fiainak jvhagysval, akik msodik apjuknak tekintettk
Ioloszt, a gyarmatosokat iolaroszoknak nevezte el nmagrl. Mg ma is ldoznak Iolosz
Atynak, akrcsak a perzsk Krosz Atynak. Iolosz lltlag vgl is visszatrt Sziclin
keresztl Grgorszgba, ahol nhny hve is letelepedett, s hroszoknak jr rtusokkal
tntette ki. A thbaiak szerint azonban, akik nyilvn jobban tudjk, soha nem trt vissza
egyetlen gyarmatos sem.7
g ) Hrom v mlva egy lakomn Hraklszt felboszszantotta Oineusz egyik ifj rokona,
Arkhitelsz fia, akit tbbfle nven is emlegetnek: Eunomosznak, Eurnomosznak,
Ennomosznak, Arkhisznak meg [278 (142.e.-142.g.)] Khairisznak. Vizet kellett volna ntenie
Hraklsz kezre, de gyetlensgben a lbt locsolta le. Hraklsz nagyobb pofont adott a
finak, mint amekkort akart, s meglte. Noha Arkhitelsz megbocstott neki a balesetrt,
Hraklsz elhatrozta, hogy bntetsbl nknt szmzetsbe megy, s Dianeira, valamint
fiuk, Hllosz trsasgban tra kelt Amphitrn unokaccse, Kx hazja, Trakhisz fel.8
h) Elfordult mr egy hasonl baleset Phleiuszban, egy Arkaditl keletre fekv vrosban is,
amikor Hraklsz hazatrben volt a Heszperiszek kertjbl. Nem zlett neki az elbe tett ital, s
ezrt egyik ujjval meglegyintette Kathoszt, a pohrnokot, s a szerencstlen belehalt. Kathosz
emlkre kpolnt ptettek Apolln phleiuszi temploma mell.9
i) Egyesek szerint Hraklsz mg phitosz meggyilkolsa eltt kelt birokra Akheliosszal, s
ezrt szmztk Trakhiszba, msok szerint akkor ment Trakhiszba, amikor els zben
szmztk Tirnszbl.10 Tny, hogy Dianeirval az Eunosz folyhoz rkezett. A foly ppen
meg volt radva, de Nesszosz kentaur, aki azt lltotta magrl, hogy az istenek meghatalmazott
rvsze, s becsletessge miatt szemeltk ki erre a posztra, felajnlotta, hogy csekly brrt
szraz lbbal tviszi a folyn Dianeirt, amg Hraklsz tszik. Hraklsz belement a dologba,
kifizette Nesszosznak, amit krt, aztn tdobta buzognyt s jt a foly tls partjra, s
beleugrott a vzbe. De Nesszosz ahelyett, hogy a megllapods szerint jrt volna el, Dianeirval
a karjban elrohant az ellenkez irnyba, aztn ledobta a fldre, s meg akarta erszakolni.
Dianeira segtsgrt kiltott, mire Hraklsz gyorsan felkapta jt, gondosan clzott, s fl
mrfldrl keresztlltte Nesszosz mellt.
j) Mikzben Nesszosz kirntotta a sebbl a nyilat, a kvetkezket mondta Dianeirnak: - Ha
sszekevered a fldre lvellt ondmat a sebembl ml vrrel, teszel [279 (142.g.-142.j.)] hozz

egy kis olvaolajat, s a keverkkel titokban bekened Hraklsz ingt, soha tbb nem lesz okod
panaszra, hogy htlenkedik. - Dianeira gyorsan egy korsba gyjttte az ondt meg a vrt,
aztn lepecstelte a korst, s magval vitte, de Hraklsznak nem szlt egy szt se rla.11
k) A trtnet egy msik vltozata szerint Nesszosz a vrbe ztatott fonalat ajnlott fel
Dianeirnak, s azt tancsolta, hogy szje bele Hraklsz ingbe. A harmadik verzi az, hogy
sajt vrfoltos ingt adta oda az aszszonynak szerelmi varzsszerknt, aztn egy kzeli lokriszi
trzshz meneklt, s ott halt bele sebbe. De holtteste ott rohadt temetetlenl a Taphiasszosz-
hegy lbnl, s mrges bzvel megfertzte az egsz vidket - ezrt nevezik ozolisziaknak a
lokrisziakat. A forrs, amelynek a partjn meghalt, mg ma is bzs, s teli van alvadt vrrel.12
l) Hraklsznak akkor mr tbb gyermeke volt Dianeirtl: Hllosz, Ktszipposz, Glnosz s
Hoditsz, s tle szletett egyetlen lenya is, Makaria. 13
1. Diodorus Siculus IV. 34.; Apollodrosz I. 8. 1. s II. 7. 5.; Bakkhlidsz: Epinikia V. 165. ss.;
Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 2.
2. Ovidius: tvltozsok IX. 1-100.; Apollodrosz I. 8. 1.; Szophoklsz: Trakhiszi nk I. ss.
3. Ovidius: uo.; Ephorosz, idzi Macrobius V. 18.; Tzetzsz: Lkophrnrl 50.
4. Apollodrosz: uo. s II. 7. 5.; Ovidius: uo.; Diodorus Siculus IV. 35.; Sztrabn X. 2. 19.
5. Hyginus: 31. Fabula; Lactantius: Statius Thebaisa IV. 106. sorrl.
6. Sztrabn VII. 7. 5. s 11.; Apollodrosz II. 7. 6.; Diodorus Siculus IV. 36.; Pindarosz; Olmpiai dk
VII. 23. ss., szkholionnal; Homrosz: Ilisz II. 658-60. s Odsszeia I. 259-61. [280 (142.j.-142.l.)]
7. Apollodrosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 29-30.; Pauszaniasz VII. 2. 2.; X. 17. 4. s IX. 23. 1 .
8. Diodorus Siculus IV. 36.; Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 50.; Eusztathiosz: Homrosz
Ilisza 1900. o.; Szophoklsz: Trakhiszi nk 39.; szkholion.
10. Szophoklsz: Trakhiszi nk 1-40.; Pauszaniasz I. 32. 5.
11. Apollodrosz. II. 7. 6.; Szophoklsz: Trakhiszi nk 555-61.; Ovidius: tvltozsok IX. 101. ss.;
Diodorus Siculus IV. 46.
12. Horatius: Epdoszok III., szkholion; Ovidius: uo.; Pauszaniasz X. 38. 1.; Sztrabn IX. 4. 8.
1. Meleagrosz hgainak trtnett Artemisz Lrosz-szigeti gyngytyk-kultusznak

magyarzatra talltk ki (lsd 80. 3.).
2. Dianeira a harcszathoz val vonzdsa alapjn a preolmposzi Athn hadistenn
kpviseljnek tekinthet. A Hraklsz-mondakrnek ez a rsze fleg az klnbz helyeken
kttt szent hzassgaival foglalkozik (lsd 141. 1.).
3. Hraklsznak Akheliosszal val viadalt - Thszeusznak a Mintaurosszal val
kzdelmhez hasonlan - a kirlyi hzassgi rtus rszeknt kell felfognunk. A kgy s a bika a
nvekv, illetleg a fogy esztendt jelkpezik - "a bika, amely a kgynak az apja, s a kgy,
amelynek a bika a fia" -, a szent kirly mindkett fltt rr lett. A bika szarva, amelyet
sidktl fogva gy tekintettek, hogy benne fszkel a termkenysg, a kirlysgra plyzt
felruhzta a kvnt mltsggal, ha egy valdi bikval vagy egy biknak lczott ellenfllel
val birkzs kzben sikerlt megragadnia. A babiloni hrosz, Enkidu, Gilgames haland
ikertestvre, az g Kirlynjnek hve, a szarvnl fogva ragadta meg az [281 (142.1.-142.3.)]
gi Bikt, s karddal leszrta. A Mabinogion walesi hrosznak, Peredurnak egyik feladata,
amelyet a szent hzassg eltt teljestenie kell, egy bsgszaru megszerzse. Krta szigetn a
vadkecske kultuszt - amelynek a szarva ugyancsak a termkenysg jelkpe volt - a bikakultusz
vltotta fel. gy ltszik azonban, hogy a grgk a ritulis viadalt brzol kpet gy
rtelmeztk, hogy Hraklsznak az Akheliosz folyval val kzdelmt brzolja: nevezetesen
azt, hogy gttal krlveszi, s vztelenti a Parakhelitiszt, vagyis azt a fldnyelvet,
amely az Akheliosz hordalkbl jtt ltre, s lassanknt sszekttte a szrazflddel az
Ekhindoknak nevezett szigetcsoportot, ami azt jelentette, hogy nagy megmvelhet terletet
hdtott vissza az Akheliosztl. Hraklsznak gyakran tulajdontottak ilyesfle mrnki
teljestmnyeket (Sztrabn X. 2. 19.; Diodorus Siculus IV. 35.). A ddni jsda ltal elrendelt
ldozat aligha lehetett az Akheliosz folynak sznva, sokkal valsznbb, hogy Akheliosz
Hold-istennnek kellett bemutatni, "aki elzi a fjdalmat".

4. Eunomosz s Kathosz gyermekldozatok lehettek: k haltak meg a szent kirly helyett
uralkodsa vgn.
5. Nesszosz Dianeira ellen megksrelt mernylete a Peirithoosz lakodalmn lezajlott
botrnyos jelenetekre emlkeztet, amikor Thszeusz (az athni Hraklsz) lpett kzbe, hogy
megmentse Hippodameit Eurtin kentaur tmadstl (lsd 102. d.). Mivel a kentaurokat
eredetileg kecskeemberekknt brzoltk, az epizd alapjul szolgl kp valsznleg a
kirlynt brzolta, amint kecskn lovagol, mint szak-Eurpban tette szent hzassga eltt,
mjus elsejnek elestjn. Eurtin, a bkebont", Arisztophansz komdiibl jl ismert
figura, akivel Grgorszg szaki rszn mg ma is tallkozunk az eskvk alkalmval rendezett
mulatsgokon. A bkebont legsibb pldja a mtoszokban [282 (142.3.-142.5.)] ugyancsak
Enkidu: megzavarta Gilgames s Erech istenn szent nszt, s felszltotta Gilgamest, hogy
vvjon meg vele. Egy msik bkebont Agnr, aki Andromdt prblta meg elvenni
Perszeusztl a nszlakomn (lsd 73.1.).
6. Szardnia els gyarmatosainak - neolitkori lbiaiak voltak - a hegyekben sikerlt
megmaradniok; a ksbbi bevndorlk - krtaiak, grgk, karthgiak, rmaiak
s zsidk - a partmenti rszeken prbltk megvetni a lbukat, de mindig elzte ket a
mocsrlz. A halandsgot csak az utbbi nhny vben sikerlt megfkezni a
malriasznyogok fszkl szolgl mocsarak lland permetezsvel.
7. Az "ozoliszi" (bds") gnynevet azrt adtk a Phkisz kzelben letelepedett
lokrisziaknak, hogy megklnbztessk ket oposzi s epizephyrii rokonaiktl. A gnynv
valsznleg azzal fgg ssze, hogy nyers kecskebrt viseltek, amely nyirkos idben undortan
bds volt. Maguk a lokrisziak inkbb az ozoi, azaz venyigk" szbl szrmaztattk
mellknevket (Pauszaniasz X. 38. 1. mivel az fldjkn ltettk el az els szltkt (lsd 38.
7.).
143. Hraklsz Trakhiszban

Hraklsz - mg mindig arkadiai szvetsgesei ksretben - Trakhiszba rkezett, s ott
telepedett le egy idre Kx oltalma alatt. tkzben keresztlhaladt a dropszok fldjn,
amelyre a Parnasszosz hegye vet rnykot, s sszetallkozott kirlyukkal, Theiodamasszal,
Dropsz fival, amint ppen a fldjeit szntotta kt krrel.1 Mivel hes volt, meg valami
rgyet is keresett, hogy sszeveszhessen a dropszokkal, akiknek kztudomslag semmifle
joguk nem volt az orszghoz, Hraklsz kvetelte, hogy Theiodamasz adja neki az egyik [283
(142.5.-143.a.)] krt. Mikor az nem volt r hajland, meglte. Miutn levgta az krt, s
jllakott a hsbl, elvitte Hlaszt, Theiodamasz csecsszop fit, akinek rin lenya, Menodik
nimfa volt az anyja.2 De vannak, akik Kxt, Euphmoszt vagy Theiomenszt tartjk Hlasz
apjnak. Szerintk Theiodamasz az a rhodoszi szntvet volt, aki a tvolbl szitkozdott,
amikor Hraklsz flldozta egyik krt.3
b) gy ltszik, hogy Theiodamasz utda, Phlasz megszentsgtelentette Apolln delphoi
templomt. Hraklsz Apolln nevben flhborodott ezen a gyalzaton, meglte Phlaszt, s
elrabolta a lenyt, Mdt. Mda szlte neki Antiokhoszt, aki a nevt visel athni
dmoszt alaptotta.4 Hraklsz ezutn elzte a dropszokat a Parnasszosz hegyn lev
vrosukbl, s a vrost odaajndkozta a malisziaknak, akik segtettek elfoglalni. A dropsz
vezetembereket Delphoiba vitte, s a szentlynek ajndkozta ket, rabszolgnak. Mivel
azonban Apollnnak nem volt szksge rjuk, elkldtk ket a Peloponnszoszra, ahol
Eursztheusz kirly kegyeibe ajnlottk magukat. Eursztheusz utastsra meneklt
honfitrsaik segtsgvel hrom vrost ptettek a Peloponnszoszon: Aszint, Hermiont s
Eint. A tbbi dropsz kzl egyesek Euboiba, msok meg Kprosz s Knthosz szigetre
menekltek. De csak Aszin laki hencegnek mg ma is azzal, hogy dropszok. Szentlyt
ptettek sknek, Dropsznak, amelyben egy rgi szobor ll, s minden msodik esztendben
misztriumokat rendeznek a tiszteletre.5
c) Dropsz Apollnnak s Lkan kirly lenynak, Dinak a fia volt. Dia apjtl val fltben
egy odvas tlgyfban rejtette el a csecsemt, innen kapta a nevt. Egyesek szerint maga Dropsz

vezette npt a thesszliai Szperkheiosz folytl Aszinbe, s Szperkheiosz s Poldora nimfa
fia volt.6
d) Hatrviszly trt ki Aigimiosz kirly alattvali, a [284 (143.a.-143.d.)] hesztiaiotiszi drok
s a dropszok volt szvetsgesei, az Olmposz hegyn lak lapithk kzt, akiknek Kaineusz fia,
Kornosz volt a kirlyuk. Mivel a drok jval kevesebben voltak, mint a lapithk, Hraklszhoz
menekltek segtsgrt. Cserbe felajnlottk neki orszguk egyharmadt. Erre Hraklsz s
arkadiai szvetsgesei megvertk a lapithkat, lemszroltk Kornoszt s alattvali zmt, s
az letben maradtakat knyszertettk, hogy hagyjk el a vits terletet. Nhnyan
Korinthoszban telepedtek le kzlk. Hraklsz az orszg neki grt harmadrszt Aigimioszra
bzta azzal, hogy kormnyozza, mg ivadkai ignyt nem tartanak r.7
e ) Hraklsz most Itnoszba ment. Ez egy phtitiszi vros, ahol Athn si temploma ll. Itt
akadt ssze Kknosszal, rsz s Pelopia fival, akinek az volt a szoksa, hogy rtkes djakat
ajnlott fel vendgeinek, ha harci szekren ssze mernek csapni vele. A viadalbl
mindig Kknosz kerlt ki gyztesen, lettette ellenfelei fejt, s a koponykkal atyja, rsz
templomt kestette fel. Mellkesen megjegyezve ez nem az a Kknosz volt, akit rsz
Prnvel nemzett, s halla utn hattyv vltoztatott.8
f) Apolln haragudott Kknoszra, mert orvul meg szokta tmadni, s el szokta hajtani a
Delphoiba kldtt, ldozatra sznt gulykat, felbiztatta ht Hraklszt, hogy fogadja el Kknosz
kihvst. Megllapods jtt ltre, hogy Hraklsznak a kocsihajtja, Iolosz fog
segteni, Kknosznak pedig atyja, rsz. Noha Hraklsz nem szokott ilyen felszerelsben
harcolni, ezttal flvette a csillog rz lbvrteket, amelyeket Hphaisztosz kovcsolt a
szmra, a csodlatos mv arany mellvrtet, amelyet Athntl kapott, meg a vas vllvdket.
jjal, nyllal s lndzsval felfegyverkezve, fejn sisakkal, s karjn az ers pajzzsal, amelyet
Zeusz utastsra Hphaisztosz adott neki, knny szvvel szllt fel a harci szekrre. [285
(143.d.-143.f.)]
g) Athn lejtt az Olmposzrl, s figyelmeztette Hraklszt, hogy Zeusz engedlyvel
meglheti s kifoszthatja ugyan Kknoszt, de rsz ellen csak vdekeznie szabad, s mg ha
legyzn, sem foszthatja meg lovaitl s pomps pncljtl. Azzal fellt a szekrre
Hraklsz s Iolosz mell, meglengette aigiszt, s mg Fldanya is felnygtt, mikor a szekr
robogni kezdett. Kknosz teljes sebessggel vgtatott szembe velk, s az sszecsaps olyan ers
volt, hogy is, Hraklsz is lezuhant a fldre, mikor lndzsjuk a msik pajzsnak tdtt. De
talpra ugrottak, s Hraklsz rvid kzdelem utn tdfte Kknosz nyakt. Aztn merszen
szembeszllt rsszel, aki lndzst hajtott r, Athn azonban dhsen sszerncolta a
homlokt, s eltrtette a lndzst. rsz erre karddal rontott Hraklszra, de hiba
volt minden erfesztse, csak sebeslt meg a combjn, s mikzben a fldn fekdt, Hraklsz
jabb csapst mrt volna r, ha Zeusz egy villmmal szt nem vlasztja az ellenfeleket. Ezutn
Hraklsz s Iolosz kifosztottk Kknosz holttestt, s folytattk flbeszaktott tjukat, Athn
pedig visszavezette a szdl rszt az Olmposzra. Kknoszt Kx az Anaurosz vlgyben
temette el, de Apolln parancsra a megradt foly elmosta a srkvt.9
h) De vannak, akik szerint Kknosz Amphanaiban lakott, s Hraklsz egy nylvesszvel ltte
keresztl a Pneiosz partjn vagy Pgaszaiban.10
i) Hraklsz keresztlvonult Pelaszgitiszon, s a Plion-hegy lbnl fekv Ormnion nev
vroskba rkezett, amelynek kirlya, Amntr nem akarta hozzadni lenyt, Asztdameit. -
Mr ns ember vagy - mondotta -, s tl sok hercegnt hagytl cserben. Eszem gban sincs mg
egyet rd bzni. Hraklsz erre megtmadta a vrost, meglte Amntrt, s elrabolta
Asztdameit, aki Ktszipposzt vagy egyesek szerint - Tlpolemoszt szlte neki.11 [286 (143.g.-
143.i.)]
1. Diodorus Siculus IV. 36.; Probus: Vergilius Georgicja III. neknek 6. sorrl.; Apollniosz Rhodiosz
I. 131., szkholion.
2. Apollodrosz II. 2. 7.; Apollniosz Rhodiosz I. 1212. ss.; Hyginus: 14. Fabula.
3. Nikandrosz, idzi Antoninus Liberalis 27.; Hellanikosz, idzi Apollniosz Rhodiosz I. 131. s 1207.,
szkholion; Philosztratosz: Kpek II. 24.
4. Diodorus Siculus IV. 37.; Pauszaniasz I. 5. 2.

5. Diodorus Siculus: uo.; Hrodotosz VIII. 46.; Pauszaniasz IV. 34. 6. s VIII. 34. 6.
6. Tzetzsz: Lkophrnrl 480.; Arisztotelsz, idzi Sztrabn VIII. 6. 13.; Antoninus Liberalis:
Tranformationum Congeries 32.
7. Apollodrosz II. 7. 7.; Diodorus Siculus IV. 37.
8. Euripidsz: Hraklsz 389-93.; Pauszaniasz I. 27. 7.; Pindarosz: Olmpiai dk II. 82. s X. 15.;
szkholion; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza 254. o.
9. Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 57-138. s 318-480.; Hyginus: 31. Fabula; Apollodrosz II. 7. 7.;
Diodorus Siculus IV. 37.; Euripidsz uo.
10. Pauszaniasz I. 27. 7.; Hsziodosz: Hraklsz pajzsa 318-480.
11. Diodorus Siculus IV. 37.; Sztrabn IX. 5. 18.; Apollodrosz III. 13. 8. s II. 7. 7-8.; Pindarosz: Olmpiai
dk VII. 23. ss., szkholionnal.
1. Egy igavon kr Hraklsz ltali felldozsa, Theiodamasz szitkozdsa s a csecsem

Hlasz felbukkansa egy barzdbl mind a prehelln vetsi rtusrszei. Az krvr a Fld-
istennt engeszteli ki, a szitkok az istenek haragjt hrtjk el a sarjad vetsrl, s a
gyermek a leend termst jelkpezi: mgpedig Plutoszt, akit Dmtr szlt Isziosznak, miutn
egytt hltak a hromszor flszntott fldeken (lsd 24. a.). Theiodamasz a mr meglt v
szelleme. A pusztulsra tlt [287 (143.1.) faszellemrt, Hlaszrt tartott venknti gyszt (lsd
150. d-e.) e mtoszban sszetvesztik a pusztulsra tlt gabonaszellemrt tartott gysszal.
2. Hraklsz a dropszokat valsznleg a Kr. e. 12. szzadban zte el a drok segtsgvel a
Parnasszoszrl, akkor vndoroltak Dl-Grgorszgba, a Peloponnszosz dr elznlse eltt
(lsd 146. 1.). Kknosszal vvott prbaja arra a kzdelemre emlkeztet, amelyet Pelopsz vvott
Oinomaosszal (lsd 109. d-j.), aki szintn rsz fia s hrhedt fejvadsz volt. Az egyik kocsin
mindkt esetben volt egy n is: spedig Oinomaosz lenya, Hippodameia (rte llt ki versenyre
Oinomaosz Pelopsszal), s Athn, aki valsznleg ugyanaz a szemly: az j kirlynak sznt
menyasszony. Kknosz a sprtai Poldeikszhez hasonlan a hatty-kultusz kirlya, akinek a
lelke a messzi nyugaton lev msvilgra repl (lsd 161. 4.).
3. Aigimiosz nevbl - ha azt jelenti, hogy "kecske szerept jtsz" - arra kvetkeztethetnk,
hogy mjus elsejnek elestjn kecskenszt tartott a trzs kirlynjvel, s drjai az szak-
thesszliai lapithk elleni hborban a kentaurok oldaln harcoltak. A kentaurok sellensgei
voltak a lapithknak, s a rgi malkotsokon ket is kecskeembereknek brzoltk, mint a
szatrokat (lsd 142. 5.).
4. Kpszelosz, Korinthosz trannosza, aki faragott ldjrl volt hres, azt lltotta magrl,
hogy Kaineusz lapitha kirlyi hzbl szrmazik (lsd 78. 1.).
144 . I ol
Trakhiszban Hraklsz toborzott egy arkadiaiakbl, mlosziakbl s epiknmidiai lokrisziakbl

ll sereget, s Oikhalia ellen vonult, hogy bosszt lljon Eurtosz kirlyon, amirt nem volt
hajland hozzadni Iol [288 (143.1.-144.a.)] hercegnt, akit szablyszeren megnyert egy
jszversenyen. Szvetsgeseinek azonban csak annyit mondott, hogy Eurtosz jogtalanul adt
kvetel az euboiaiaktl. Rohammal bevette a vrost, s fival egytt szitv nyilazta Eurtoszt.
Miutn eltemette az tkzetben elesett hajtrsait - Kx fit, Hippaszoszt, s Likmniosz fiait,
Argeioszt s Melaszt -, kifosztotta Oikhalit, s elfogta Iolt.1 De a leny nem volt hajland
odaadni magt Hraklsznak, inkbb trte, hogy a szeme lttra lemszrolja egsz csaldjt,
aztn leugrott a vros falrl. De letben maradt, mert a szlben kidagadt szoknyja enyhtette
az esst. Hraklsz tbb oikhaliai asszonnyal egytt elkldte Trakhiszba, Dianeirnak, maga
pedig elltogatott az euboiai Kenaion fldnyelvre.2 Itt azonban meg kell jegyeznnk, hogy
amikor Hraklsz elbcszott Dianeirtl, elrult neki egy jslatot: a vgzet gy rendelte, hogy
vagy meghal tizent hnap mlva, vagy pedig teljes ttlensgben tlti lete htralev rszt. A
hrt a ddni jsda si tlgyfjn lak kt ikergalamb hozta neki.3
b) Nincs eldntve, hogy a sok Oikhalia nev vros kzl melyiket romboltk le ez alkalommal:
a messzniait, a thesszliait, az euboiait, a trakhiszit vagy az aitoliait. 4 A legnagyobb
valsznsg szerint a messzniai Oikhalirl van sz, mivel Melaneusz, a dropszok kirlya,
Eurtosz apja - akit, gyes jsz lvn, Apolln finak neveztek - Aiolosz finak, Perirsznek az

uralkodsa idejn Messzniba jtt, s Perirsz Oikhalit jellte ki lakhelyl. Oikhalia
Melaneusz felesgrl kapta a nevt. Itt a szent ciprusligetben Eurtosznak, a hrosznak
bemutatott ldozatok vezetik be a Nagy Istenn Misztriumait. Eurtosz csontjait egy
bronzurnban rzik. Msok Oikhalit a ciprusligettl egy mrfldre fekv Andanival
azonostjk, ahol e misztriumokat rgebben rendeztk. Eurtosz azoknak a [289 (144.a.-
144.b.)] hroszoknak egyike, akiket a messzniaiak meghvtak, hogy kltzzenek hozzjuk,
amikor Epameinondasz visszaadta peloponnszoszi rksgket.5
1. Athnaiosz XI. 461.; Apollodrosz II. 7. 7.

2. Malloszi Nikiasz, idzi Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 13.; Hyginus: 35. Fabula; Szophoklsz:
Trakhiszi nk 283. ss. ; Apollodrosz: uo.
3. Szophoklsz: Trakhiszi nk 44-45.
4. Homrosz: Ilisz II. 596. s 730.; Odsszeia XXI. 13-14.; Servius: Vergilius Aeneise V I I I . neknek
291. sorrl; Sztrabn IX. 5. 17. s X. 1. 10.
5. Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 4.; Pauszaniasz IV. 2. 2.; 3. 6.; 33. 5-6. s 37.;
Sztrabn X. 1. 18.
1. Eurtosz azzal az indoklssal tagadta meg annak idejn Iol kezt Hraklsztl, hogy
Hraklsz rabszolga (lsd 135. a.). Noha Iol ngyilkossgi ksrletnek trtnete hihet - a
mkni szoknyk harang alakak voltak, s apm szemtanja volt, hogy a viktorinus korszak
derekn szles krinolinja mentett meg a halltl egy nt, aki ngyilkos akart lenni flttbb
valszn, hogy a histria alapja egy olyan mkni kp, amelyen az istenn a vrosa ellen
tmad hadsereg fltt lebeg. Az Oikhalia (a liszt hza") elnevezsbl kiderl, hogy
az istenn, akinek a tiszteletre a misztriumokat rendeztk, Dmtr volt.
145. Hraklsz megdicslse
Miutn Hraklsz a Kenaion-flszigeten mrvnyoltrokat emelt, s egy ligetet szentelt

atyjnak, Zeusznak, hlaldozatot akart bemutatni Oikhalia elfoglalsrt. Mr haza is kldte
Likhaszt, hogy krjen Dianeirtl [290 (144.b.-145.a.)] egy szp inget meg egy olyan kpenyt,
amilyet ilyen alkalmakkor viselni szokott.1
b ) Dianeira, aki jmdban lt Trakhiszban, mr beletrdtt, hogy Hraklsz folyton j
szeretket szerez magnak, s mikor megtudta, hogy Iol a legjabb, inkbb sznalmat, mint
haragot rzett a vgzetes szpsg irnt, aki miatt Oikhalia vrosa elesett. De nem volt
mgis elviselhetetlen szmra Hraklsz haja, hogy Iol meg egy fedl alatt ljenek? Mivel
Dianeira mr nem volt fiatal, elhatrozta, hogy ignybe veszi Nesszosz lltlagos bvszert,
hogy megrizze frje szerel mt. Miutn sztt neki egy j ldozati inget annak rmre, hogy
srtetlenl trt haza, titokban feltrte a pecstet a korsn, belemrtott egy darab gyapjt a
benne lev keverkbe, s bedrzslte vele az inget. Amikor Likhasz megrkezett, bezrta az
inget egy ldba, tadta Likhasznak, s figyelmeztette: - Ne tedd ki az inget se vilgossgnak, se
melegnek, mg Hraklsz fl nem veszi, hogy bemutassa az ldozatot! - Likhasz mr teljes
sebessggel elrobogott kocsijn, amikor Dianeira pillantsa resett a gyapjdarabra, amelyet
kidobott a napsttte udvarra, s iszonyodva ltta, hogy g, mint a frszpor, s kzben vrs
tajtk tr el bugyborkolva az udvart bort klapok kzl. Rjtt, hogy Nesszosz
rszedte, gyorsan futrt kldtt Likhasz utn, hogy hvja vissza, eltkozta ostobasgt, s
megeskdtt, hogy ha Hraklsz meghal, nem li tl. 2
c ) A futr ksn rt a Kenaion-flszigetre. Hraklsz mr flvette az inget, s elsnek tizenkt
kifogstalan bikt ldozott fel a zskmnybl. (sszesen szz, klnfle jszgbl ll nyjat
hajtott az oltrhoz.) ppen bort nttt egy kehelybl az oltrokra, s tmjnt szrt a lngokba,
amikor egyszerre csak flkiltott, mintha kgy marta volna meg. A hsg feloldotta a Nesszosz
vrben lev hdramrget, a mreg vgigfolyt Hraklsz minden tagjn, s gette a hst. A
fjdalom [291 (145.a.-145.c.)] nemsokra olyan elviselhetetlenn vlt, hogy Hraklsz knjban
vltve feldnttte az oltrokat. Prblta letpni magrl az inget, de az gy hozztapadt a
testhez, hogy a hsa is lejtt vele, s kiltszottak a csontjai. Vre sistergett s bugyborkolt, mint
a patak vize, ha izz fmet htenek le vele. Belevetette magt a legkzelebbi folyba, de csak

mg ersebben gette a mreg. A foly vize azta is tzforr, s Thermoplainak, vagyis "forr
tjr"-nak nevezik.3
d ) Mikzben Hraklsz rjngve rohanglt ide-oda a hegyen, s gykerestl tpte ki a fkat,
rbukkant a rmlt Likhaszra, aki egy sziklamlyedsben kuporgott, kezvel tkulcsolva trdt.
Hiba prblta bizonygatni, hogy rtatlan, Hraklsz elkapta, hromszor megforgatta a feje
krl, s belehajtotta az Euboiai-blbe. Likhasz a vzben ember alak sziklv vltozott, amely
egy darabon a hullmok fl emelkedik, a hajsok mg ma is Likhasznak nevezik, s nem
mernek rlpni: azt hiszik, rz lny. A sereg messzirl figyelte Hraklszt, s hangos
jajveszkelsbe trt ki, de senki sem mert kzeledni hozz. Vgl, grcskben fetrengve,
odahvta maghoz Hlloszt, s megkrte, hogy vigye el oda, ahol magnyosan halhat meg.
Hllosz a trakhiszi Oita-hegy tvbe vitte (a tj arrl hres, hogy telis-teli van fehr
hunyorral), mivel a delphoi jsda mr megmondta Likmniosznak s Iolosznak, hogy a vgzet
rendelse szerint bartjuknak ott kell meghalnia.4
e ) Dianeira a hr hallatra megijedt, s flakasztotta magt, vagy - egyesek szerint - karddal
szven szrta magt a hitvesi gyban. Hraklsz egyetlen gondolata az volt, hogy mg halla
eltt megbnteti az asszonyt, de mikor Hllosz biztostotta, hogy Dianeira rtatlan volt, miknt
ngyilkossga is bizonytotta, megbocstan felshajtott, s annak a kvnsgnak adott
kifejezst, hogy Alkmn s valamennyi fia gyljn krje, s hallgassa meg utols szavait.
Csakhogy Alkmn Hraklsz [292 (145.c.-145.e.)] nhny gyermekvel Tirnszben
tartzkodott, a tbbiek zme pedig Thbban telepedett le. gy aztn Hraklsz csak Hllosznak
rulhatta el Zeusz jslatt, amely most csakugyan beteljeslt: - l ember soha meg nem lheti
Hraklszt; egy halott ellensge lesz a vgzete. - Aztn Hllosz megkrdezte, nincs-e valami
kvnsga. Hraklsz gy felelt: - Eskdj meg Zeusz fejre, hogy flviszel e hegysg legmagasabb
cscsra, s ott tlgyfagakbl s vadolajfatrzsekbl rakott mglyn egyetlen jajsz nlkl
elgetsz. s eskdj meg arra is, hogy mihelyt nagykor leszel, elveszed Iolt! Hllosz
megborzadt ugyan e kvnsgok hallatra, de azrt meggrte, hogy teljesti ket.5
f ) Miutn mindent elksztettek, Iolosz s trsai bizonyos tvolsgra visszahzdtak.
Hraklsz fllpett a mglyra, s parancsot adott, hogy gyjtsk meg. De senki sem mert
engedelmeskedni, mg arra nem vetdtt egy Poisz nev aiol psztor, s r nem parancsolt
Dmnassztl szletett fira, Philokttszre, hogy teljestse Hraklsz kvnsgt. Hraklsz
hlbl Philokttszre hagyta tegezt, jt s nylvesszit, s mikor a lngok nyaldosni kezdtk a
mglyt, a tetejre tertette az oroszlnbrt, s rfekdt, buzognyt mint valami prnt a feje
al tve, olyan megdicslt arccal, mint egy boroskupkkal krlrakott, megkoszorzott vendg.
Aztn lecsapott az gbl nhny villm, s a mglya nyomban hamuv lett. 6
g ) Zeusz az Olmposzon rvendezett, hogy kedvenc fia ilyen btran viselkedett. - Hraklsz
halhatatlan fele vdve van a halltl - jelentette ki -, s nemsokra itt fogom dvzlni, ezen a
szent helyen. s ha valamelyik istennek vagy istennnek nincs is nyre, hogy megistenl, amire
alaposan rszolglt, akr tetszik, akr nem, bele kell trdnie!
Valamennyi olmposzi helyeselt, s Hra elhatrozta, hogy lenyeli a srtst, amely
ktsgtelenl neki volt [293 (145.e.-145.g.)] sznva, tudniillik mr eltervezte, hogy Philokttszt
- bntetsl jtettrt - megmaratja egy lmnoszi viperval.
h) A villmok elemsztettk Hraklsz haland rszt. Nem hasonltott tbb Alkmnhez,
hanem - mint a kgy, ha levedli a brt - isteni atyja teljes fensgben tndklt. Egy felh
eltakarta trsai szeme ell, mikzben Zeusz hatalmas gzengs kzepette ngylovas kocsijn a
mennybe ragadta. Athn kzen fogta, s nneplyesen bemutatta isteni trsainak.7
i) Mrmost Zeusz Hraklszt a tizenkt olmposzi egyiknek sznta, viszont nem szvesen
zrt volna ki egyet sem az istenek meglev trsasgbl azrt, hogy Hraklsznak helyet
csinljon. Rbeszlte ht Hrt, hogy fogadja fiv Hraklszt, gy, hogy szertartsosan
jraszli, azaz gyba fekszik, gy tesz, mintha vajdna, aztn elhzza Hraklszt a szoknyja
all - sok barbr trzsnl mg ma is ez az rkbefogadsi rtus. Ettl fogva Hra sajt finak
tekintette Hraklszt, s majdnem gy szerette, mint Zeuszt. A halhatatlanok valamennyien
szvesen fogadtk, Hra pedig hozzadta szp lenyt, Hbt, aki kt fit szlt neki: Alexiarszt

s Aniktoszt. s Hraklsz csakugyan ki is rdemelte Hra szinte hljt a gigszok
lzadsakor: meglte Pronomoszt, amikor meg akarta erszakolni.8
j) Hraklsz lett a mennyorszg kapusa. Sose unja meg, hogy alkonyat fel killjon az
olmposzi kapuk el, s vrja, hogy Artemisz hazatrjen a vadszatrl. Jkedven dvzli,
leemeli kocsijrl a rengeteg zskmnyt, s a homlokt rncolva, rosszallan megfenyegeti
az ujjval, ha csak rtatlan kecskket meg nyulakat tall. - Vadkant lj - mondja -, az tapossa le a
gabont, s hastja fel a gymlcsfk krgt. Embert pusztt bikt, oroszlnt meg farkast lj!
Ugyan mit rtottak neknk ezek a kecskk meg nyulak? - Aztn megnyzza a dgket, s ha
kedvre val falatot tall, mohn bekapja.9 De [294 (145.g.-145.j.)] mikzben a halhatatlan
Hraklsz az istenek asztalnl lakomzik, haland rnya lvsre ksz jjal, a hrra illesztett
nylvesszvel a Tartaroszban bolyong a reszket halottak kzt. Arany kardtart szj van a
vllra vetve, telis-teli ijeszt dombormvekkel: medvkkel, oroszlnokkal, vadkanokkal,
csatajelenetekkel, emberlssel.10
k) Mikor Iolosz s trsai visszatrtek Trakhiszba, Menoitiosz, Aktr fia, egy kost, egy bikt
meg egy vadkant ldozott Hraklsznak, s elrendelte, hogy a Iokriszi Opuszban hroszknt
tiszteljk. Pldjt nemsokra kvettk a thbaiak is, de istenknt - Marathn lakival
az lkn az athniak imdtk elszr, s dics pldjukat ma mr az egsz emberisg
kveti.11 Phaisztosz, Hraklsz fia szrevette, hogy a szikniak csupn hrosznak kijr
tiszteletben rszestik apjt, de maga tovbbra is ragaszkodott hozz, hogy mint istennek
ldozzon neki. Ezrt Szikn laki mindmig azt csinljk, hogy miutn leltek egy brnyt, s
combjait elgettk Hraklsznak, az istennek az oltrn, hsa egy rszt Hraklsznak, a
hrosznak mutatjk be ldozatul. Oitban Kornopin nven imdjk, mert elzte a vrost
fenyeget sskkat. Az erthrai inok viszont Hraklsz Ipoktonosz nven imdjk, mert
elpuszttotta az ipsz nev frgeket, amelyek az orszgnak majdnem minden ms vidkn
megtmadjk a szltkket.
l) Hraklsz troszi szobra, amelyik most erthrai szentlyben tallhat, lltlag a
Daktlosz Hraklszt brzolja. A szobrot az In-tengeren talltk egy tutajon, a Meszat-fok
kzelben, pontosan flton Erthrai kiktje s Khiosz szigete kzt. Egyik oldalrl az
erthraiak, a msikrl a khiosziak minden izmukat megfesztve igyekeztek a tutajt sajt
partjukra vontatni, de hiba. Vgl egy Phormin nev erthrai halsz, aki elvesztette a szeme
vilgt, meglmodta, hogy az erthrai nknek kell ktelet fonniok a hajukbl, s azzal a frfiak
knnyedn hazavontathatjk a tutajt. Egy [295 (145.j. - 145.l.)] Erthraiban letelepedett thrk
trzs asszonyai meg is fontk a hajukbl a ktelet, s a tutajt sikerlt partra vontatni. Most csak
az ivadkaiknak szabad a szentlybe lpnik, ahol a ktl lthat. Phormin visszanyerte
szeme vilgt, s nem is vesztette el halla napjig.12
1. Szophoklsz: Trakhiszi nk 298. s 752-54.; Apollodrosz II. 7. 7.; Diodorus Siculus IX. 38.
2. Szophoklsz: Trakhiszi nk 460-751.; Hyginus: 36. Fabula.
3. Szophoklsz: Trakhiszi nk 756. ss.; Nonnosz-Westermann: Mythographi Graeci: Appendix
Narrationum XXVIII. 9.; Tzetzsz: Lkophrnrl 50-51.
4. Ovidius: tvltozsok IX. 155. ss.; Hyginus: 36. Fabula; Szophoklsz: Trakhiszi nk 783. ss.;
Apollodrosz II. 7. 7.; Plinius: Historia Naturalis XXV. 21.; Diodorus Siculus IV. 38.
5. Apollodrosz: uo.; Szophoklsz: Trakhiszi nk 912-tl vgig.
6. Diodorus Siculus: uo.; Hyginus: 102. Fabula; Ovidius: tvltozsok IX. 299. ss.
7. Ovidius: tvltozsok IX. 241-73.; Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.; Pauszaniasz III. 18. 7.
8. Diodorus Siculus IV. 39.; Hsziodosz: Onomakritosz, tredk, Evelyn White kiad., 615-16. o., Loeb;
Pindarosz: Iszthmoszi dk IV. 59. s Nemeai dk X. 18.; Apollodrosz: uo.; Sztasz Bzantinosz, idzi
Tzetzsz: Lkophrnrl 1349-56.
9. Kallimakhosz: Himnusz Artemiszhez 145. ss.
10. Homrosz: Odsszeia XI. 601. ss.
11. Diodorus Siculus IV. 39.; Pauszaniasz I. 15. 4.
12. Pauszaniasz II. 10. 1., IX. 27. 5. s VII. 5. 3.; Sztrabn XIII. 1 . 64. [296 (I 45. l. ) ]
1. Mieltt a Kirlyn felldozta s ily mdon halhatatlann tette volna a szent kirlyt - ahogy
Kalpsz is meggrte, hogy halhatatlann teszi Odsszeuszt (lsd 170. w.) bizonyra

megfosztotta ruhitl s kirlyi jelvnyeitl. E mtosz nem utal r, milyen megkorbcsoltatst s
csonktsokat kellett a kirlynak elszenvednie, mieltt a halhatatlann tev mglyra fektettk,
de a kpek, amelyeken a trtnet alapul, valsznleg gy brzolhattk, amint vresen,
knldva bjik bele a fehr vszoningbe, amely a Hall-istennnek szentelte.
2. Azt a hagyomnyt, hogy Hraklsz a Kenaion-flszigeten halt meg, sszeegyeztettk a
msikkal, amely szerint az Oita-hegyen fejezte be lett, ahol rgi feliratok s szobrok
tanskodnak rla, hogy a szent kirlyt jelkpesen szzadokkal azutn is elgettk, amikor
valsgosan mr nem. A tlgy a nyri napfordulkor gyjtott rmtzek fja, a vadolajfa az j
v, amikor a kirly azzal kezdte uralkodst, hogy elzte az v szellemeit. Poisz vagy
Philokttsz, aki a mglyt meggyjtotta, a kirly helyettese s utda; rkli fegyvereit s
gyt - Iol s Hllosz hzassgt gy kell rtelmeznnk -, s az v vgn kgymarsba hal bele.
3. Rgebben Hraklsz lelke a Heszperiszek Nyugati Paradicsomba vagy az szaki Szl
mgtt fekv ezstkastlyba, a Corona Borealisba kltztt - az utbbi legendt Pindarosz
rthetetlen mdon a harmadik munkrl szl rvid beszmoljba sztte bele (lsd 125.
k.). Hraklsznak az olmposzi mennyorszgba val befogadsa - ahol azonban sose lhetett le
a tizenkett kz, mint Dionszosz (lsd 27. 5.) - ksbbi elkpzels. Lehet, hogy ugyanannak a
szentkpnek a flrertsn alapul, amely Pleusz s Thetisz hzassgnak (lsd 81. 1-5.),
Ganmdsz gynevezett megbecstelentsnek (lsd 29. 1.) s Hraklsz felfegyverzsnek
(lsd 123. 1.) a magyarzatul szolgl. Ez a kp valsznleg Athnt vagy Hbt, az ifj
kirlynt s art brzolta, [297 (145.1.-145.3.)] amint bemutatja a kirlyt a szent hzassg
tizenkt tanjnak, akiknek mindegyike a vallsi kzssg egy-egy trzst vagy a szent v egy-
egy hnapjt jelkpezte. A kirlyt a ritul szerint vagy egy kanca, vagy (mintitt) egy asszony
szlte jra. Hraklsz azrt szerepel a mennyorszg kapusaknt, mert a nyri napfordulkor
halt meg - hasonlattal lve; az v egy tlgyfbl kszlt kapu, a nyri napfordulkor van a
legszlesebbre trva, aztn ahogy rvidlnek a napok, fokozatosan becsukdik (A fehr istenn
175-177. o.). Lehet, hogy Homrosz tekintlye miatt nem vlhatott Hraklszbl teljes rtk
olmposzi: az Odsszeia szerint ugyanis lent volt az rnya a Tartaroszban.
4. Ha az erthrai Hraklsz-szobor troszi eredet volt, a templomban lev ktelet nem ni
hajbl, hanem a szent kirly hajbl fontk, amelyet a tli napfordulkor, a halla eltt vgtak le
- mint Delila Smsont, egy troszi Nap-hroszt. Egy hasonl Nap-hroszt ldoztak fel a thrk
nk is, akik tvettk Hraklsz kultuszt (lsd 28. 2.). A szobrot valsznleg azrt szlltottk
tutajon, hogy ne kelljen megszentelnik egy kereskedelmi hajt, vagyis ne kelljen azt kivonni a
forgalombl. Az Ipoktonosz" alighanem Hraklsz gyakrabban hasznlt mellknevnek, az
"Ophioktonosz"-nak (kgyl") helyi vltozata volt. A hallban val megjulsa, mint a
kgy, ha levedli a brt", az egyiptomi Halottak Knyvbl klcsnztt hasonlat. A kgyk a
kzhit szerint nem regedtek meg, mert levedlettk rgi brket. A rgi br" s az regsg" a
grgben egyarnt grasz (lsd 160. 11 .). Hraklsz mint Nap-hrosz s mint az Olmpiai
Jtkok vdnke emelkedik ngylovas kocsin az gbe. A ngy mindegyike a Jtkok kzti
ngy v egyikt vagy a napjegyenlsgek s napfordulk ltal ngy rszre osztott v
valamelyik szakaszt jelkpezi. A Nagy Istenn megalopoliszi templomban llt egy
ngyszglet Nap-szobor, amelyet a Megvlt [298 (145.3.-145.4.)] Hraklszknt tiszteltek
(Pauszaniasz VIII. 31. 4.). Valsznleg egy rgi oltr volt, hasonl a knsszoszi palotban s a
phaisztoszi palota nyugati udvarban tallt ngyszglet ktmbkhz.
5. Hb, Hraklsz menyasszonya, taln nem az Ifjsg istennje volt, hanem az az istenn,
akirl a 48. s 49. Orphikus himnuszban mint Hipta Fldanyrl trtnik emlts: az gondjaira
bztk Dionszoszt. Proklosz szerint (Timaiosz ellen II. 124. c.) Hipta szelelkosarat cipelt a
fejn. Hiptt kt si mainiai felirat Zeusz Szabaziosszal (lsd 27. 3.) hozza kapcsolatba.
Mainiban a feliratok keletkezse idejn egy ld-phrg trzs lakott. Kretschmer professzor
Hiptt a mitanni Hepa, Hepit vagy Hb istennvel azonostja, akirl a Boghazkyben tallt
szvegekben trtnik emlts, s valsznleg Thrkibl hoztk Mainiba. Ha Hraklsz
ezt a Hbt vette felesgl, akkor ez a mtosz arra a Hraklszra vonatkozik, aki Phrgiban
(lsd 131. h.), Msziban (lsd 131. e.) s Ldiban (lsd 136. af.) vitt vghez hstetteket, s
Zeusz Szabaziosszal azonosthat. Hiptt az egsz Kzp-Keleten ismertk. A lkaniai

Hattusasban egy sziklarelief (lsd 13. 2.) oroszlnon lovagolva brzolja, amint ppen a hettita
Vihar-istennel kszl szent nszt lni. Ott Hepatu volt a neve, ami lltlag hurrita sz. Hrozn
professzor (Civilization of the Hittites and Subareans, XV. fejezet) Haw-wval, Minden l
Anyj"-val azonostja, aki a Genezis 2. fejezetben vaknt jelenik meg. Hrozn emltst
tesz Abdiheprl, Jeruzslem knanita uralkodjrl, s dm, aki felesgl vette vt,
Jeruzslem vd-hrosza volt (Jerome: Commentary on Ephesians V. 15.). [299 (145.4.-
145.5.) ]
146. Hraklsz gyermekei

Hraklsz anyja, Alkmn, Tirnszbe kltztt, s nhnyat magval vitt Hraklsz fiai kzl. A
tbbiek mg Thbban s Trakhiszban ltek. Mrmost Eursztheusz elhatrozta, hogy
mindnyjukat kizi Grgorszgbl, mieltt frfiv serdlnnek, s megdnthetnk
uralmt. zenetet kldtt ht Kxhz, s nemcsak a Hraklidk, hanem Iolosz, az egsz
Likmniosz-csald, valamint Hraklsz arkadiai szvetsgeseinek kiadatst is kvetelte. Tl
gyengk lvn ahhoz, hogy Eursztheusszal szembeszlljanak - Kx azt lltotta, hogy nincs
mdjban segteni rajtuk -, egy csoportban elhagytk Trakhiszt, s oltalmat s hajlkot krve
felkerestk a legtbb nagy grg vrost. Csak a Thszeusz uralma alatt l athniak mertek
dacolni Eursztheusszal: velk szletett igazsgrzetk gyzedelmeskedett, mikor meglttk a
Knyrletessg Oltrnl l Hraklidkat.1
b) Thszeusz Trikorthoszban - az attikai Tetrapolisz egyik vrosban teleptette le a
Hraklidkat s ksriket, s nem volt hajland kiszolgltatni ket Eursztheusznak. Emiatt
trt ki az els hbor Athn s a Peloponnszosz kzt. Tudniillik, amikor valamennyi
Hraklida frfiv serdlt, Eursztheusz sereget gyjttt, s Athn ellen vonult. Az athniak s a
Hraklidk egyestett hadseregnek vezreiv Ioloszt, Thszeuszt s Hlloszt neveztk ki.
Egyesek szerint azonban Thszeuszt akkor mr flvltotta a trnon fia, Dmophn.
Mivel egy jsda kinyilatkoztatta, hogy az athniak veresget fognak szenvedni, ha Hraklsz
valamelyik gyermeke nem ldozza fel magt a kzjrt, Hraklsz egyetlen lenya, Makaria
ngyilkos lett Marathnban. Ezrt neveztk el rla a Makaria-forrst.2
c) Az athniak, akik mg ma is bszkk arra, hogy oltalmat adtak a Hraklidknak, ezutn
kemny [300 (146.a.-146.c.)] kzdelemben megvertk Eursztheuszt, s - szmtalan
szvetsgesrl nem is beszlve - megltk fiait: Alexandroszt, Iphimednt, Eurbioszt, Mentort
s Perimdszt. Eursztheusz harci szekern elmeneklt, de Hllosz zbe vette, Szkirn
sziklinl utolrte, levgta a fejt, Alkmn pedig kttvel kivjta a levgott fej szemt.
Eursztheusz srja ott lthat a kzelben.3 Egyesek szerint azonban Iolosz fogta el Szkirn
sziklinl, lve vitte Alkmn el, s az asszony vgeztette ki. Az athniak - ha eredmnytelenl is
- szt emeltek az rdekben, s mieltt a bntetst vgrehajtottk volna, Eursztheusz
hlaknnyeket ontott, s kijelentette, hogy mg hallban is mindig hsges bartja marad az
athniaknak s eskdt ellensge a Hraklidknak. - Thszeusz! - kiltotta. - Sem italldozatot,
sem vres ldozatot nem kell bemutatnod a sromon: ezek nlkl is meggrem, hogy minden
ellensget elzk Attika fldjrl! Aztn kivgeztk, s Athn pellni szentlye eltt
temettk el flton Athn s Marathn kztt. Egy teljesen eltr tudsts szerint az athniak
Eursztheusz oldaln harcoltak a Hraklidk ellen Marathnnl vvott tkzetben, s miutn
Iolosz levgta Eursztheusz fejt a Makaria-forrs mellett, a fejet Trikorthoszban temette el a
kocsithoz kzel, testt pedig elkldte Gargettoszba, hogy ott fldeljk el.4
d) Kzben Hllosz s azok a Hraklidk, akik a thbai lektra-kapu mellett telepedtek le,
lerohantk a Peloponnszoszt, s meglepetsszer rohammal elfoglaltk valamennyi vrost.
Mikor azonban egy v mlva kitrt a pestis, s egy jsda kijelentette, hogy "A Hraklidk a
megszabott idnl hamarabb trtek vissza!" Hllosz visszavonult Marathnba. Apja
vgakaratnak engedelmeskedve felesgl vette Iolt, t pedig fiv fogadta a dr Aigimiosz.
Aztn elment a delphoi jsdba, s megkrdezte, vajon mikor jn el a "megszabott id".
Figyelmeztetst kapott, hogy vrjon a harmadik [301 (146.c.-146.d.)] aratsig". Mivel azt hitte,
hogy ez hrom esztendt jelent, megvrta, amg a hrom esztend eltelt, aztn ismt tmadsba

lendlt. Az Iszthmoszon sszetallkozott treusszal, aki kzben Mkn trnjra kerlt, s egy
akhj sereg ln llt.5
e ) Hogy a flsleges vrontst elkerljk, Hllosz prviadalra hvta ki brmelyik vele
egyenrang ellenfelt. - Ha gyzk - jelentette ki enym a trn s az egsz kirlysg. Ha vesztek,
mi, Hraklsz fiai, tven vig nem tesszk a lbunkat erre az tra. - A kihvst
Tegea kirlya, Ekhmosz fogadta el, s a prviadal Korinthosz s Megara hatrn zajlott le.
Hllosz elesett, s Megara vrosban temettk el. A Hraklidk erre Hllosz grethez hven
ismt visszavonultak Trikorthoszba, onnan pedig Driszba, s bejelentettk ignyket
Aigimosznl az orszgnak arra a rszre, amelyet apjuk rbzott. A Peloponnszoszon csak
Likmniosz s fiai maradtak, s Hraklsz fiai kzl Tlpolemosz, akit felszltottak, hogy
telepedjen le Argoszban. A delphoi Apolln, aki ltszlag oktalan tancsa miatt sok
szemrehnyst kapott, megmagyarzta, hogy a harmadik arats"-on a harmadik nemzedket
rtette.6
f ) Alkmn visszament Thbba, s amikor igen magas korban - meghalt, Zeusz utastotta
Hermszt, hogy lopja ki a koporsbl, amelyet a Hraklidk vittek a vllukon a srhoz. Hermsz
meg is cselekedte, egy kvet rakott a holttest helybe, s a holttestet elvitte a Boldogok Szigetre.
Ott Alkmn feltmadt, megfiatalodott, s felesgl ment Rhadamanthszhz. Kzben a
Hraklidk gy reztk, hogy a kopors tlsgosan megnehezlt a vllukon, felnyitottk, s
felfedeztk a csalst. A kvet fellltottk Thba egyik szent ligetben, ahol most istennknt
tisztelik Alkmnt. De vannak, akik szerint Alkmn mg halla eltt, Okalaiban
ment nl Rhadamanthszhz, msok szerint meg Megarban halt meg - ahol most is lthat a
srja -, [302 (146.d.-146.f.)] mikor Argoszbl Thbba akart utazni. Mg azt is hozzteszik, hogy
amikor a Hraklidk sszevesztek, mert egy rszk vissza akarta vinni Alkmn holttestt
Argoszba, ms rszk meg folytatni akarta az utat, a delphoi jsda adta azt a tancsot, hogy
temessk el Megarban. Egy msik gynevezett Alkmn-srt Haliartoszban mutogatnak.7
g ) A thbaiak Iolosznak hrosz-szentlyt emeltek Amphitrn szentlye mellett. A
szerelmesek itt esksznek rk hsget egymsnak Hraklszra. Ennek ellenre ltalnosan
elfogadott nzet, hogy Iolosz Szardnia szigetn halt meg.8
h) Tlpolemosz Argoszban vletlenl meglte szeretett nagybtyjt, Likmnioszt. Egy szolgt
fenytett meg egy olajfa buzognnyal, mikor a mr agg s vak Likmniosz valahogy kzjk
botorklt, s is kapott egy tst a fejre. Mivel a tbbi Hraklida halllal fenyegette,
Tlpolemosz hajhadat pttetett, sszeszedte egy csom bartjt, s Apolln tancsra
Rhodoszba meneklt, ahol hosszas bolyongs s sok nlklzs utn le is telepedett.9 Akkoriban
grg telepesek laktk Rhodosz szigett, s Phorbsz fia, Triopsz volt az uralkodjuk.
Tlpolemosz az hozzjrulsval hrom rszre osztotta fel a szigetet, s lltlag alaptotta
Lindoszt, Ilszoszt s Kameiroszt. Zeusz kedvelte s gazdagg tette npt. Ksbb Tlpolemosz
kilenc rhodoszi hajbl ll haddal vonult Trja al. 10
i) Hraklsz egy msik Hlloszt is nemzett a phaikok fldjn Aigaiosz folyamisten lenyval,
Melit vzinimfval. Gyermekei meggyilkolsa utn ment oda abban a remnyben, hogy
Nauszithoosz kirly s Makrisz, Dionszosz dajkja megtiszttja bntl. Ez a Hllosz
vndorolt ki egy sereg phaik telepessel a Kronoszi-tengerre, s rla kaptk nevket a
hllaioszok.11
j ) A legutolsnak szletett Hraklida lltlag Theagensz thaszoszi atlta volt, akinek anyjt
egy jjel [303 (146.f.-146.j.)] Hraklsz templomban megltogatta valaki, akit Hraklsz
papjnak, azaz sajt frjnek, Timoszthensznek gondolt, de kiderlt, hogy maga az isten volt
az.12
k ) Vgl is a Hraklidk negyedik nemzedke hdtotta meg jbl a Peloponnszoszt,
Temenosz, Krszphontsz s a kt ikertestvr, Proklsz s Eurszthensz vezetsvel, miutn
megltk Mkn kirlyt, Tiszamenszt, Oresztsz fit. Mr korbban is elfoglalhattk volna a
Peloponnszoszt, ha egyik hercegk meg nem li Karnoszt, az akarnaniai kltt, aki jsdalokat
kntlva kzeledett feljk. Azt hittk, hogy vrzsi, akit Tiszamensz kldtt ellenk.
Bntetsl e szentsgtrsrt a Hraklidk hajhada elsllyedt, seregk pedig az hnsg miatt
feloszlott. Akkor a delphoi jsda azt tancsolta, hogy tz vre szmzzk a gyilkost, s Triopszot

nevezzk ki helyre vezetnek". Mr ppen el akartak indulni Rhodoszba Phorbasz firt,
Triopszrt, amikor Temenosz felfigyelt egy Oxlosz nev aitoliai nemzetsgfre, aki ppen
akkor vezekelt le valamilyen gyilkossgot egyesztendei liszi szmzetssel, s egy flszem l
htn lt. Mrmost Triopsz hromszemt" jelent, Temenosz teht felfogadta t vezetjknek.
Miutn Hraklida rokonaival partra szllt liszben, hamarosan elfoglalta az egsz
Peloponnszoszt, s sorshzssal felosztotta. Argosz, amelyet egy varangyos bka jelkpezett a
sorshzsban, Temenosz lett; Sprta, amelyet egy kgy jelkpezett, az ikreknek, Proklsznek
s Eurszthensznek jutott; Messzn, amelyet egy rka jelkpezett, Krszphontsznek.
1. Szophoklsz: Trakhiszi nk 1151-55.; Hekataiosz, idzi Longinus: De sublimitate 27.; Diodorus
Siculus IV. 57.; Apollodrosz II. 8. 1 . s III. 7. 1 . ; Pauszaniasz I. 32. 5.
2. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz II. 8. 1.; Pauszaniasz: uo.; Pherekdsz, idzi: Antoninus
Liberalis: Transformationum Congeries 33.; Znobiosz: Kzmondsok II. 61. [304 (146.j.-146.k.)]
3. Lsziasz II. 11-16.; Iszokratsz: Pangrikosz II. 61.
4. Euripidsz: Hraklsz gyermekei 843. ss., 928. ss. s 1026. SS. ; Sztrabn VIII. 6. 19.
5. 5. Pherekdsz, idzi Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries 33.; Sztrabn IX. 40. 10.
6. Pauszaniasz I. 44. 14. s 41. 3.; Diodorus Siculus IV. 58.; Apollodrosz II. 81. 2.
7. Diodorus Siculus: uo.; Apollodrosz II. 4. 11. s III. 1. 2.; Pauszaniasz I. 41. 1.; Plutarkhosz:
Lszandrosz 28.
8. Pindarosz: Pthi dk IX. 79. ss.; Plutarkhosz: A szeretetrl 17.; Pauszaniasz IX. 23. 1.
9. Homrosz: Ilisz II. 633-70.; Apollodrosz II. 8. 2.; Pindarosz: Olmpiai dk VIII. 27. ss.
10. Diodorus Siculus IV. 58.; Homrosz: uo.; Apollodrosz: Epitom III. 13.
11. Apollniosz Rhodiosz IV. 538. ss.
12. Pauszaniasz VI. 11. 12.
13. Apollodrosz II. 8. 2-5.; Pauszaniasz II. 18. 7.; III. 13. 4., V. 3. 5-7. s VIII. 5. 6.; Sztrabn VIII. 3. 33.;
Hrodotosz VI. 52.
1. A mkni Peloponnszoszt a Grgorszg kzepn l mveletlen, patriarchlis

hegylakk Pauszaniasz (IV. 3. 3.) s Thukdidsz (I. 12. 3.) szerint Kr. e. 1100 krl rohantk le.
E katasztroflis invzit dr invzinak szoktuk nevezni, mert vezeti a kis Drisz llambl
kerltek ki. A dr liga hrom trzsbl tevdtt ssze: a Hraklszt imd Hlleidkbl, az
Apollnt imd dmiekbl (belpk") s a Dmtrt imd pamphlloszokbl (minden
trzsbl val frfiak"). gy ltszik, hogy Dl-Thesszlia lerohansa utn a drok szvetkeztek
Athnnal, s csak azutn kockztattk meg a Peloponnszosz megtmadst. Az els ksrlet
kudarcot vallott, br Mkn Kr. e. 1100 krl legett, de egy vszzaddal ksbb elfoglaltk a
keleti s dli rszeket, miutn elpuszttottk az egsz si argoliszi [305 (146.1.)] kultrt. Ezzel
az invzival, amelynek kvetkeztben tmegesen vndoroltak ki Argoliszbl Rhodoszba,
Attikbl Kiszsia in partvidkre s valsznleg Thbbl is Szardnia szigetre,
megkezddtt Grgorszg "stt korszaka".
2. A mtoszokban megszokott dolog, hogy egy-egy hrosz fejt valamilyen stratgiailag fontos
ponton temetik el. gy pldul a Mabinogion szerint Bran fejt a Tower Hillen temettk el, hogy
megvdje Londont a Temzn val tmadstl. Ambrosius szerint (Episztolk VII. 2.) dm fejt a
Golgotha hegyn temettk el, hogy megvdje Jeruzslemet szak fell. Mi tbb: Euripidsz
(Rhszosz 413-15.) azt mondatja Hektrral, hogy mg az idegenek szellemei is szolglhatnak
Trja vdszellemeiknt (lsd 28. 6 .). Mind Trikorthosz, mind Gargttosz az Attikba vezet
utakat biztost szk szorosok mentn fekszenek. Azt az tletet, hogy Iolosz Szkirn szikliig
ldzte Eursztheuszt, valsznleg ugyanarrl a kprl klcsnztk, amelyen
Hippoltosz mtosza alapul (lsd 101. g.).
3. A phaikok fldje (lsd 170. y.) Korkra vagy Drepan, azaz a mai Korfu volt, amelynek
kzelben a szent Makrisz szigete fekszik (lsd 154. a.), a Kronoszi-tenger pedig a Finn-bl,
ahonnan a korkrai kereskedk valsznleg a borostynt szlltottk Korkra
sszefggsben van az Argonautknak az Adriai-tenger szaki partvidkn tett borostynk-
expedcijval (lsd 148. 9.).

4. Triopsz, a rhodoszi grg telepes, az si Dana vagy Damkina istenn-hromsg frfiastott
alakja: az hrom szemlyrl kapta a nevt Lindosz, Ilszosz s Kameirosz. Ms tudstsok
szerint e vrosokat a Telkhinek (lsd 54. a.) vagy Danaosz (lsd 60. d.) alaptottk.
5. Mivel Alkmn csupn Hra egyik mellkneve, [306 (146.1.-146.5.)] semmi rendkvli
nincs benne, hogy templomot szenteltek neki.
6. Polgntosz hres delphoi festmnyn Menelosz pajzsn egy kgy-emblma volt lthat
(Pauszaniasz X. 26. 3.) - valsznleg a sprtai vzikgy (lsd 125. 3.). Arisztomensznek, a
messzni hrosznak egy rka segtett megszkni a verembl, ahov a sprtaiak dobtk
(Pauszaniasz IV. 18. 6.); s az istennt nstny rka alakban egsz Grgorszgban ismertk
(lsd 49. 2. s 89. 8.). A varangyos bka, gy ltszik, Argosz emblmja lett, nemcsak azrt, mert
az volt a hre, hogy veszlyes megfogni, s mert mindenkit zavart csnd fogott el a lttn (Plinius:
Historia Naturalis XXXII. 18.), hanem mert Argoszt elszr Phornikonnak neveztk (lsd 57. a.),
s a sztagrsban, amelyet Argoszban a betrs eltt hasznltak, a PHRN hangcsoportot a
legegyszerbben egy phrnvel, vagyis varangyos bkval lehetett kifejezni.
147. Linosz
Az argoszi gyermek Linoszt nem szabad sszetvesztennk Iszmniosz fival, Linosszal, akit
Hraklsz a lanttal agyonttt. Az argosziak szerint a gyermek Linoszt Krotposz lenya,
Pszamath szlte Apollnnak, s apja haragjtl val fltben kitette egy hegyre.
A psztorok megtalltk s felneveltk, ksbb azonban Krotposz szelindekjei darabokra
tptk. Mivel Pszamath nem tudta eltitkolni fjdalmt, Krotposz hamarosan rjtt, hogy volt
Linosz anyja, s hallra tlte, Apolln e kt gonosztettrt azzal bntette meg Argosz
vrost, hogy rszabadtott egy Poin nev harpiaflt, amelyik elrabolta szleiktl a
kisgyermekeket, mg egy Koroibosz nev ember meg nem lte. Erre pestis trt ki a vrosban, s
mivel a betegsg sehogy se akart [307 (146.5.-147.a.)] elmlni, az argosziak a delphoi jsdhoz
fordultak, s azt a tancsot kaptk, hogy engeszteljk ki Pszamatht s Linoszt. Az argosziak
engedelmeskedtek: ldozatokat mutattak be szellemknek, s az asszonyok s lenyok
gyszdalokat nekeltek, amelyeket mg ma is linoszoknak neveznek. S mivel Linosz brnyok
kzt ntt fel, az nnepsget elneveztk arnisznak, a hnapot pedig, amelyikben rendeztk,
arneiosznak. Mivel a pestis tovbb dhngtt, vgl Koroibosz is elment Delphoiba,
s bevallotta, hogy lte meg Point. A Pthia nem engedte vissza Argoszba, hanem azt mondta:
- Vidd el hromlbamat, s ahol elejted, pts templomot Apollnnak. - Koroibosz a Geraneia
hegyn ejtette el a hromlbat, s ott mindjrt meg is alaptotta a templomot, aztn Tripodiszkoi
vrost, ahol le is telepedett. Srja a megarai piactren lthat, egy szoborcsoport van fltte,
amely Poin meglst brzolja - ez a legsibb ilyen szobor Grgorszgban, amelyik mg ma
is megvan.1 E msodik Linoszt nha Oitolinosznak is nevezik, s nnepi lakomk alkalmval
gyszdalokat nekelnek az emlkezetre hrfaksrettel.2
b) Egy harmadik Linosz is nyugszik Argoszban: klt volt, akit nmelyek Oiagrosz s Kalliop
mzsa finak, vagyis tulajdonkppen Orpheusz testvrnek tartanak. Msok szerint Apolln s
Urania mzsa fia volt, vagy Poszeidn leny, Arethusz. Nevezik Hermsz s Urania finak is,
de vannak, akik szerint Poszeidn fia, Amphimarosz nemzette Uranival. De olyanok is
akadnak, akik szerint Magnsz s Klei mzsa fia volt.3 Tny, hogy nla nagyobb muzsikus soha
nem akadt az emberek kzt, s Apolln fltkenysgbl meglte. Dalokat szerzett Dionszosz s
ms rgi hroszok tiszteletre, s pelaszg rsjelekkel le is jegyezte ket. A Teremtsrl is rt egy
elbeszl kltemnyt. Tny, hogy Linosz tallta fel a ritmust s a dallamot, egyetemes [308
(147.a 147.b.)] mveltsggel rendelkezett, s Thamriszt is, Orpheuszt is tantotta.4
c) A Linoszt sirat nek az egsz vilgon elterjedt, s Linosz halla a trgya az egyiptomi
Manerosz dalnak is. A Helikn hegyn, a mzsk ligete kzelben, Linosz arckpe bele van
vsve egy kis barlang falba. Ebben a barlangban vrl vre ldozatokat mutatnak be
neki, mieltt a mzsknak ldoznnak. Azt is mondjk, hogy Thbban nyugszik, s hogy
Philipposz, Nagy Sndor apja, a grgk felett Khairneinl aratott gyzelme utn egy lom
hatsra Makedniba vitette a csontjait; de ksbb jabb lmot ltott, s visszaszllttatta ket.5

1. Pauszaniasz I. 43. 7. s II. 19. 7.; Konn: Elbeszlsek 19.; Athnaiosz III. 99.
2. Szapph, idzi Pauszaniasz IX. 29. 3.; Homrosz: Ilisz XVIII. 569-70.; Hsziodosz, idzi Diogensz
Laertiosz VIII. 1. 25.
3. Apollodrosz I. 3. 2.; Hyginus: 161. Fabula; Homrosz s Hsziodosz vetlkedse 314.; Diogensz
Laertiosz: Bevezets 3.; Pauszaniasz IX. 29. 3.; Tzetzsz: Lkophrnrl 831.
4. Diodorus Siculus III. 67.; Diogensz Laertiosz: uo.; Hsziodosz, idzi Alexandriai Clemens:
Sztromateisz I. 121. o.
5. Pauszaniasz: uo.
1. Pauszaniasz a gyermek Linosz mtoszt kapcsolatba hozza Manerosznak, az egyiptomi

gabonaszellemnek a mtoszval, akinek a tiszteletre gyszdalokat nekeltek aratskor. De
Linosz valsznleg a len (linosz) szelleme volt, amelyet tavasszal vetnek el, s nyron
aratnak le. Az anyja azrt volt Pszamath, mert Plinius szerint (Historia Naturalis XIX. 2.) a
lenmagot homokos talajba vetettk". Nagyapja s gyilkosa azrt volt Krotposz, mert - megint
csak Plinius szerint miutn a srgul lent gykerestl kitptk a fldbl, s [309 (147.b.-
147.1.)] flakasztottk a szabad g alatt, a csepk dobbant lbaival" zztk ssze. Vgl azrt
volt Apolln az apja, mert az papjai jrtak lenruhban, s egsz Grgorszgban volt a
muzsika prtfogja. Az, hogy Linoszt kutyk tptk szt, nyilvn arra utal, hogy a lenszrakat
vasfejszkkel vgtk darabokra. Ezt az eljrst Plinius ugyanebben a fejezetben rja le. Frazer
gy vli - de nincs r semmifle bizonytka hogy a grgk rosszul hallottk a fnciai ai lanu,
jaj neknk" szavakat, s gy jtt ltre a Linosz nv. Oitolinosz pusztulsra krhoztatott Linosz"-t
jelent.
2. A mtosz azonban leszklt az ismert tmra: egy gyermeket a gyanakv nagyaptl flve
kitesznek, s a psztorok nevelik fel. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy Argoliszban a lenipar
vagy a dr invzi, vagy az olcsbb egyiptomi knlat, vagy mindkett kvetkeztben megsznt,
s a gyapjipar vltotta fel, a gyermek Linoszt sirat dalokat azonban tovbbra is minden
esztendben elnekeltk. A lenipart valsznleg az Argoliszt civilizl krtaiak alaptottk meg:
a lenktl grgl merinthosz, s minden -inthoszra vgzd sz krtai eredet.
3. Amikor Koroibosz meglte Point (bntets"), valsznleg azt tiltotta meg, hogy a Linosz
emlkezetre rendezett nnepsgeken gyermekeket ldozzanak fel. Elrendelte, hogy helyettk
brnyokat mutassanak be ldozatul, s a hnapot is tkeresztelte brny-hnap"-nak.
Azonostani szoktk egy ugyanilyen nev liszivel, aki az els Olmpiai Jtkokon (Kr. e. 776)
megnyerte a futversenyt. Tripodiszkosz nevnek valsznleg semmi kze a hromlbhoz,
hanem a tripodizein (hromszorosan megktz") szbl szrmazik.
4. Mivel lenaratskor siratnekeket szoktak nekelni, s kzben temesen dobogtak a
lbukkal a fldn, a nyri napfordulkor pedig - azokbl a svjci s svb
pldkbl tlve, amelyeket Frazer idz Az aranygban [310 (147.1.-147.4.)] - a fiatalok egy
rmtz kri ugrndoztak, hogy a len minl magasabbra njn, feltteleztk, hogy volt egy
msik, misztikus Linosz is, aki frfiv serdlt, s hres muzsikus lett: tallta fel a ritmust s a
dallamot. Ennek a Linosznak egy mzsa volt az anyja, apja pedig az arkadiai Hermsz vagy a
thrkiai Oiagriosz vagy Magnsz, a magnsziaiak nvad se. Valjban nem helln
volt, hanem annak a prehelln-pelaszg kultrnak az re, amelynek a fa-naptrt s a Teremts-
mondkat ksznhetjk. Apolln, aki a zene terletn nem trte, hogy vetlytrsa legyen -
miknt Marszasz esetben megmutatta (21.f.) -, lltlag minden tovbbi nlkl meglte ezt a
Linoszt. Ez a trtnet azonban nem fogadhat el: Apolln nem lte meg, inkbb fiv fogadta t.
Linosz hallt ksbb tbb joggal rtk Hraklsznak, a civilizlatlan dr hdtk prtfogjnak
a szmljra (lsd 146. 1.) .
5. Linoszt azrt nevezik Orpheusz testvrnek, mert volt bizonyos hasonlsg kettejk
sorsban (lsd 28. 2. ). Az osztrk Alpokban (Margarita Schn-Welstl tudom) frfiak nem
vehetnek rszt sem a len aratsban, sem feldolgozsban, vagyis szrtsban, trsben s
tilolsban, s a fonba sem engedik be ket. A len szelleme a "Harpatsch": ijeszt boszorkny, a
keze meg az arca korommal van bekenve. Ha vletlenl tjba akad egy frfi, megleli, tncolni
knyszerti, megerszakolja, s bekeni korommal. Ezenkvl a lent csepl nk (Bechlerinnen)
zbe veszik, s elfogjk a kzjk tved idegent. Leteperik, rtaposnak, kezt-lbt

sszektik, kcba tekerik, az arct meg a kezt bedrzslik szrs lenhulladkkal, hozzktzik
egy kidlt fa rdes krghez, s vgl legurtjk egy dombrl. Feldkirch krnykn a tilosba
tvedt csak lefektetik s megtapossk, msutt viszont kigomboljk a nadrgjt, s megtmik
lenhulladkkal, ami olyan fjdalmas, hogy csupasz alstesttel knytelen meneklni. Salzburg
krnykn [311 (147.4.-147.5.)] maguk a "Bechlerin"-ek hzzk le a nadrgot a tilosba
tvedrl, s megfenyegetik, hogy kiherlik. Miutn elszaladt, g gakkal fstlik ki a
helyisget, s sarlkat tgetnek ssze.
6. Az asszonyok olyan titoktartak, hogy nem sokat tudunk rla, mi trtnik a fonban, csak
annyi biztos, hogy egy Flachses Qaualnak ("a len szenvedse") vagy Leinen Klagnak ("a len
panasza") nevezett siratdalt nekelnek. Valsznnek ltszik teht, hogy lenaratskor a nk
elfogtak, megerszakoltak s darabokra tptek egy frfit, aki a len szellemt jelkpezte. S mivel
erre a sorsra jutott Orpheusz is, aki tiltakozott az emberldozatok s a szexulis orgik ellen
(lsd 28. d.), Linoszt kineveztk a testvrnek. A Harpatsch mr ismers szmunkra: az arats
Banyja, a Fld-istenn kpviselje. Sarlkat csak a Hold tiszteletre tgettek ssze;
lenaratsnl nem hasznltak sarlt. A zene feltallst azrt tulajdontjk Linosznak, mert az
emltett siratnekeket magnak a len szellemnek a szjba adtk, s a lant egyes hrjait
lenfonalbl ksztettk.
148. Az Argonautk sszegylnek
Az aiol Krtheusz kirly halla utn Poszeidn fia, Plisz - mr maga is reg ember -
kaparintotta meg Iolkosz trnjt fltestvre, a jogos rks, Aiszn ell. Mikor egy jsda
nemsokra figyelmeztette, hogy Aiolosz egyik ivadka fogja meglni, Plisz minden neves aiolt
kivgeztetett, akire kezet mert emelni, kivve Aisznt, akit anyja, Tr kedvrt nem letett
meg, de fogva tartotta a palotban, s knyszertette, hogy mondjon le rksgrl.
b) Mrmost Aiszn mr korbban felesgl vette Polmlt, akit Amphinom, Perimd,
Alkimd, Polmd, Polphm, Szkarph vagy Arn nven is [ 312 (147.5.-148.b.)] ismernk,
s az asszony szlt neki egy fit, Diomdszt.1 Plisz bizonyra knyrtelenl meglette volna a
gyermeket, ha Polml ssze nem hvja a csald ntagjait, hogy sirassk el, mintha halva
szletett volna, s utna ki nem csempszi a vrosbl a Plion hegyre. Kheirn, a kentaur
nevelte fel t is, mint eltte vagy utna Aszklpioszt, Akhilleuszt, Aineiszt s mg tbb
nevezetes hroszt.2
c ) Egy msik jsda arra figyelmeztette Pliszt, hogy vakodjon attl a frfitl, akinek csak a
fl lbn van saru. Nos, mikor egy szp napon szvetsges fejedelmek trsasgban nnepi
ldozatot mutatott be a tengerparton Poszeidnnak, pillantsa resett egy magas, hossz haj
magnsziai if)ra, aki szorosan a testhez simul bringbe s leoprdirhba volt ltzve. Kt
szles pengj lndzsa volt nla, s csak a fl lbn volt saru.3
d) Msik sarujt az iszapos Anaurosz folyban vesztette el - egyesek tvesen Eunosznak
vagy Enipeusznak nevezik - egy vnasszony fondorlata miatt, aki a tls parton llt, s minden
arra jrt megkrt, hogy vigye t. Senki sem sznta meg, mg ez az ifj idegen udvariasan fel
nem knlta neki szles htt. De ugyancsak megingott a teher alatt, mert a vnasszony maga
Hra istenn volt lruhban. Plisz ugyanis megharagtotta Hrt, mivel nem mutatta be neki
az elrt ldozatokat, s Hra elhatrozta, hogy megbnteti hanyagsgrt.4
e) Mikor Plisz gorombn megkrdezte az idegent:
- Ki vagy, s hogy hvjk atydat? - az ifj azt felelte, hogy Kheirn, a nevelapja, Isznnak
nevezi, de korbban Diomdsznek, Aiszn finak ismertk.
Plisz vszjsl pillantst vetett r. - Mit csinlnl - tette fel vratlanul a krdst -, ha egy
jsda tudomsodra hozn, hogy polgrtrsad egyikt arra szemelte ki a vgzet, hogy megljn?
- Elkldenm Kolkhiszba az aranykos gyapjrt - felelte Iszn, nem is sejtve, hogy Hra adta
ajkra e [313 (148.b 148.e.)] szavakat. - De ha szabad krdeznem, kihez van szerencsm?
f) Mikor Plisz felfedte kiltt, Iszn nem jtt zavarba. Btran bejelentette, hogy ignyt tart
a trnra, amelyet Plisz bitorol, de a vele jr nyjakrl lemond. S mivel nagybtyja, Phersz,
Pherai kirlya, s Amathan, Plosz kirlya - akik azrt jttek Iolkoszba, hogy rszt vegyenek az
ldozaton - erlyesen tmogattk, Plisz nem merte letagadni, hogy szrmazsnl fogva joga

van a trnra. - Elbb azonban kvetelem jelentette ki hogy szabadtsd meg szeretett
orszgunkat egy toktl!
g) Iszn ekkor tudta meg, hogy Pliszt annak a Phrixosznak a szelleme ksrti, aki egy
emberltvei korbban egy isteni kos htn szktt meg Orkhomenoszbl, nehogy felldozzk.
Kolkhiszba meneklt, de mikor meghalt, nem temettk el gy, ahogy illett volna, s a delphoi
jsda kinyilatkoztatta, hogy Iolkosz fldje, ahol Iszn sok minai rokona lt, sohase fog
felvirgozni, hacsak haza nem hozzk egy hajn Phrixosz szellemt, az aranykos gyapjval
egytt. A gyapj most egy fn lg, a kolkhiszi rsz ligetben, s egy soha nem alv srkny rzi
jjel-nappal. Ha Iszn teljesti ezt a kegyeletes feladatot, jelentette ki Plisz, boldogan
lemond a kirlyi mltsgrl, amely mr amgy is nagyon terhes egy maga korabeli regember
szmra.5
h) Iszn nem tagadhatta meg Plisztl ezt a szolglatot. Hrnkket kldtt ht valamennyi
grg kirlyi udvarba, hogy toborozzanak nknteseket az tra. A theszpiai Argoszt rvette,
hogy ptsen a szmra egy tvenevezs hajt. Meg is plt, Pagaszaiban, a Plion
hegyrl szlltott fbl. Az Arg orrba Athn szemlyesen illesztett be egy jsgerendt,
amelyet apjnak, Zeusznak ddni tlgyfjbl hastott ki.6
i) Az egyes korokban szmos klnbz nvsort [314 (148.e.148.i.)] lltottak ssze az
Argonautkrl - ahogy Iszn titrsait neveztk a legmegbzhatbb forrsmunkkban azonban
az albbi nevek szerepelnek:
Admtosz, Pherai hercege
Akasztosz, Plisz kirly fia
Aktr, a phkiszi Din fia
Amphiarosz, az argoszi ltnok
A tegeai Nagy Ankaiosz, Poszeidn fia
A Kis Ankaiosz, a szamoszi leleg
A theszpiai Argosz, az Arg ptje
Az orkhomenoszi Aszkalaphosz, rsz fia
Aszteriosz, Kmtsz fia, egy pelopioni
A kaldni Atalant, a szz vadsz
Augeisz, Phorbasz liszi kirly fia
Az athni Butsz, a mhsz
Ekhin, Hermsz fia, a hrnk
A miltoszi Erginosz
A tainaroni Euphmosz, az sz
Euralosz, Mkiszteusz fia, az egyik Epigon
A dolopsz Eurdamasz, a Xniasz-t melll
A tirnszi Hraklsz, a legersebb ember, aki valaha lt, jelenleg isten
A dropsz Hlasz, Hraklsz pajzshordozja
Iszn, a vllalkozs vezetje
dasz, a messzni Aphareusz fia
Az argoszi Idmn, Apolln fia
phiklsz, az aitoliai Thesztiosz fia
phitosz, a mkni Eursztheusz kirly ccse
A lapitha Kaineusz, aki egykor n volt
Kalaisz, Boresz szrnyas fia
Az euboiai Kanthosz
Kasztr, a sprtai birkz, az egyik Dioszkrosz
Kpheusz, az arkadiai Aleusz fia
A lapitha Kornosz, a thesszliai Grtnbl
Lertsz, az argoszi Akrisziosz fia 315 (148.i.)
Lnkeusz, a hrszerz, dasz ccse
A ploszi Melampsz, Poszeidn fia
A kaldni Meleagrosz

Mopszosz, a lapitha
Az argoszi Naupliosz, Poszeidn fia, hres hajs
A lokriszi Oileusz, Aisz apja
Orpheusz, a thrk klt
Palaimn, Hphaisztosz fia, Aitolibl
Pleusz, a mrmidn
Pneleusz, Hippalkimosz fia, a boitiai
A ploszi Periklmenosz, Poszeidn alakvltoztat fia
Phalrosz, az athni jsz
Phanosz, Dionszosz krtai fia
Poisz, a magnsziai Thaumakhosz fia
Poldeuksz, a sprtai klvv, a msik Dioszkrosz
Polphmosz, az arkadiai Elatosz fia
Sztaphlosz, Phanosz ccse
Tiphsz, a kormnyos, a boitiai Sziphaibl
Ztsz, Kalaisz ccse
Ilyen elkel legnysg addig soha nem gylt ssze egyetlen hajn sem.7
j) Az Argonautkat gyakran emlegetik minaiaknak is, mert Minsz unokjnak, Phrixosznak
a szellemt hoztk vissza kosnak gyapjval egytt, s sokan kzlk - maga Iszn is - Minsz
lenyainak vrbl sarjadt. Ez a Minsz, Khrszsz fia Thesszlibl vndorolt a boitiai
Orkhomenoszba, ahol orszgot alaptott. volt az els kirly, aki kincseskamrt pttetett.8
1 . Homrosz: Odsszeia XII. 70., szkholion; Diodorus Siculus IV. 50. 1 . ; Apollniosz Rhodiosz I. 232.;
Apollodrosz I. 9. 16.; Apollniosz Rhodiosz I. 45., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 872. [316 (148.i.-
148.j.)]
2. Pindarosz: Pthi dk IV. 198. ss. s Nemeai dk III. 94. ss. ; Homrosz: Ilisz XVI. 143.
3. Apollniosz Rhodiosz I. 7.; Apollodrosz: uo.; Pindarosz: Pthi dk IV. 128. ss.
4. Apollniosz Rhodiosz I. 8-17.; Apollodrosz: uo.; Pindarosz: uo.; Hyginus: 13. Fabula; Valerius Flaccus
I. 84.
5. Apollodrosz: uo.; Pindarosz: uo.; Diodorus Siculus IV. 40.; Homrosz: Odsszeia XII. 70., szkholion;
Hsziodosz: Theogonia 992. ss.
6. Pindarosz: uo.; Valerius Flaccus I. 39.; Apollodrosz: uo.
7. Apollodrosz: uo.; Pindarosz: uo.; Hyginus: 12. s 14-23. Fabula; Apollniosz Rhodiosz I. 20.;
Diodorus Siculus IV. 40-49.; Tzetzsz: Lkophrnrl 175.; Ovidius: tvltozsok VII. 1. ss. ; Valerius
Flaccus: Argonautica I., tbb helytt.
8. Apollniosz Rhodiosz I. 229.; Pauszaniasz IX. 36. 3.
1. Homrosz korban egsz dalciklus lt "mindenki ajkn" (Odsszeia XII. 40.) az Arg tjrl
Aitsz (hatalmas") fldjre. Homrosz a Bolyg Sziklkat (Planktai) - amelyek kzt az Arg
mr Odsszeusz eltt thaladt - a Szirnek szigetei kzelbe helyezi, nem messze a Szklltl s
Kharbdisztl. Mind e veszlyeket bvebben trgyalja az Arg Kolkhiszba val hazatrsrl
szl trtnet.
2. Hsziodosz szerint Iszn, Aiszn fia - miutn sok veszedelmes feladatot teljestett, amelyet
Plisz bzott r - elvette Aitsz lenyt. Az asszony eljtt vele Iolkoszba, ahol urnak
alattvalja volt", s szlt neki egy fit, Mdeioszt, akit Kheirn nevelt fel. Hsziodosz
azonban, gy ltszik, rosszul volt tjkozva: a hskorban nem a hercegnt vittk frje otthonba
- a frj ment a hercegnbe (lsd 137. 4. s 160. 3.). Teht Iszn vagy Aitsz lenyt vette el, s
akkor az udvarban maradt, vagy Pliszt, s akkor Iolkoszban telepedett le. Eumlosz (VIII.
szzad) azt rja, hogy mikor [317 (148.1.-148.2.)] Korinthosz utd nlkl halt meg, Mdeia
bejelentette, hogy ignyt tart Korinthosz megresedett trnjra, s meg is kapta, mivel Aitsz
lenya volt, aki - nem lvn megelgedve rksgvel Korinthoszbl vndorolt ki
Kolkhiszba. S gy Mdeia frje, Iszn lett a kirly.
3. E korai elbeszlsekben, amelyek szerint Aitsz Hliosz fia s az aiaiai Kirk btyja volt,
sem Kolkhiszrl, sem fvrosrl, Airl nem trtnik emlts. Azt sem szabad gondolnunk,
hogy a Homrosz ltal ismert trtnet sok mindenben egyezett Apollodrosz s Apollniosz

Rhodiosz mesjvel. Mg Hrodotosz idejben sem tudtk pontosan megllaptani, merre ment
az Arg Kolkhisz fel, sem azt, hogy merre trt haza - Pindarosz ugyanis a negyedik Pthi
dban (Kr. e. 462) a Hrodotosztl teljesen eltr verzit ad.
4. A Pliszrl s Diomdszrl Iszn eredeti neve - szl mtosz valamilyen hercegrl
szlhatott, akit kitettek egy hegyre, csiksok kzt nevelkedett, s egy szomszdos vros kirlya -
teht nem felttlenl egy trnbitorl - olyan lehetetlennek ltsz feladatokat rtt r, amilyen
pldul tzokd bikk igba fogsa meg egy tengeri szrny ltal rztt kincs megszerzse. A
tengeri szrny gyomrban flholtan hever Iszn tbb etruszk malkots tmja. Jutalma
nyilvn az volt, hogy felesgl vette a trnrksnt. Hasonl mtoszok gyakran elfordulnak a
kelta mitolgiban ilyen feladatokat rttak pldul a Mabinogion hsre, Kilhwychre, amikor
felesgl akarta venni Olwent, a boszorknyt -, s ktsgtelenl azokra a ritulis prbkra
vonatkoznak, amelyekkel a kirlynak tansgot kellett tennie btorsgrl, mieltt
megkoronztk.
5. Diomdsz feladatainak termszetre vonatkozlag csakugyan a Tale of Kilhwych and
Olwen, a hasonl Tale of Peredur Son of Evrawc, valamint a Mabinogion alapjn vonhatjuk le a
legvalsznbbnek ltsz kvetkeztetseket. Amikor Kilhwych beleszeretett Olwenbe, [318
(148.2.-148.5.)] azt a parancsot kapta a leny apjtl, hogy fogjon igba egy srga meg egy tarka
bikt, tiszttson meg egy dombot a gaztl meg a gyomtl, vesse be gabonval, aztn arassa le a
termst, s mindezt egyetlen nap alatt (lsd 127. 1. s 152. 3 .), s hogy szerezzen egy
bsgszarut meg egy bvs r stt is. Amikor Peredur szeretett bele egy ismeretlen lenyba,
meg kellett lnie egy Avanc nev vziszrnyet a Gysz-domb melletti tban - s az Aiaia is
"gysz"-t jelent. A leny - azzal a felttellel, hogy hsget eskszik neki - adott neki egy bvs
kvet, amelynek a segtsgvel sikerlt legyznie az Avancot s annyi aranyat szereznie,
amennyit csak kvnhat egy ember". Aztn kiderlt, hogy a leny Cristinobyl uralkodja, egy
boszorkny, aki valahol India fel" lt igen nagy lbon. Peredur tizenngy vig volt a szeretje.
Az egyetlen walesi hrosz, aki rajta kvl legyztt egy Avancot, Hu Gadarn volt, a Hatalmas,
Cymry se, aki kt bikt fogott a szrny el, gy hzta ki a Conwy folybl (Welsh Triads III. 97.).
Valszn teht, hogy Iszn is tzokd lovai segtsgvel hzta ki a maga szrnyetegt a
vzbl.
6. A Kilwych ltal megszerzett r st valsznleg azonos volt a Peredur trtnetben emltett
sttel: az jjszlets stje, amilyet ksbb Mdeia is hasznlt - egy ris akadt r egy r t
fenekn. Lehet, hogy Diomdsznek is egy ilyen stt kellett szereznie Plisz szmra. Az
munkinak sznhelye valamilyen fldrajzilag meghatrozhatatlan orszg volt a felkel nap
irnyban". Bsgszarurl nem trtnik emlts az Argonauta-mondakrben, de Mdeia, nem
tudni biztosan, mirt, megfiataltja Makrisz nimft s hgait, akik korbban Dionszosz dajki
voltak, amikor tallkozik velk Drepan, azaz Korkra szigetn. Mivel Dionszosz
sok mindenben azonos volt a csecsem Zeusszal, akinek a dajkjtl, Amaltheia kecsktl
szrmazott az eredeti bsgszaru (lsd 7. b.), lehet, hogy Mdeia egy msik [319 (148.5. -
148.6.)] bsgszarut segtett szerezni a nimfktl Diomdsznek azzal, hogy az emltett
szolglatot tette nekik. Hraklsz munkit (ppgy, mint Thszeusz s rin munkit)
leghelyesebb hzassgi feladatokknt felfognunk. E feladatok kz tartozott a kt bika (a krtai
s az Akheliosz-bika - lsd 134. 6.) szarvnak letrse" is.
7. A hzassgi feladatokrl szl mtosz, amelynek egyik vltozata - amelyikben Plisz volt a
gonosz -, gy ltszik, Iolkoszban terjedt el, a msik pedig - amelyikben Korinthosz volt a
cselszv - Korinthoszban, termszetszeren kapcsoldott ssze azzal a flig trtnelmi
legendval, amely szerint az orkhomenosziak egy minai tengeri expedcira indultak
Iolkoszbl. Orkhomenosz tagja volt annak az si kalaureiai amphiktninak, azaz szvetsgnek
(Sztrabn VIII. 6. 14.), amelynek az aiol Poszeidn isten llt az ln, s mg hat argoszi s attikai
tengerparti llam tartozott hozz. Orkhomenosz volt a ht kzl az egyetlen vros, amelyik a
szrazfld belsejben fekdt, egy stratgiailag fontos ponton, a Korinthoszi-bl s a
Thesszliai-bl kztt. Laki mint Hsziodosz boitjai tlen valsznleg a fldet
mveltk, nyron meg tengerre szlltak.

8. Az expedci lltlagos clja egyrszt az volt, hogy visszaszerezzenek egy szent gyapjt,
amelyet Minsz unokja, Phrixosz kirly vitt Aitsz fldjre, amikor majdnem felldoztk a
Laphsztion-hegyen" (lsd 70. d.), msrszt az, hogy Phrixosz szellemt hazaksrjk
Orkhomenoszba. Az expedci vezetje valsznleg minai volt - Diomdsz, Aiszn fia nem
volt az -, taln Ktiszorosz (Hrodotosz VII. 197.), Phrixosz fia, akinek Apollniosz Rhodiosz
feltn szerepet juttat a trtnetben (lsd 151.f. s 152. b.), s aki Orkhomenoszban a Iszn
(gygyt") mellknevet kapta, mikor megfkezte az aszly s a pestis dhngst, amelyet
Phrixosz szkse idzett el. De anyai gon Diomdsz is minai volt, s a szrmazst
Orkhomenoszban [320 (148.6.-148.8.)] is, a pelaszg Iolkoszban is valsznleg anyai gon
tartottk szmon.
9. Ebben a minai legendban Aitsz fldje nem lehetett a Fekete-tenger msik vgn;
minden rgi bizonytk az Adriai-tenger szaki partvidkre utal. Az Argonautk a kzhiedelem
szerint a Pn hajztak vgig, amelynek torkolathoz kzel, az bl tloldaln fekdt
Kirk szigete, Aiaia, a mai Lussin, s Aitsz kolkhiszi katoni az Iszter torkolatnl csaltk
csapdba ket - nem a Dunnl, hanem, mint Diodorus Siculus felttelezi, a kis Isztrosz
folynl, amelyrl Isztria a nevt kapta. Aztn Mdeia meglte btyjt, Apszrtoszt, akit
a kzeli Apszrtidszben temettek el. Mikor Mdeia s Iszn a dli irnyban nhny napi
hajtra lev Drepan, vagyis Korkra kirlyhoz, Alkinooszhoz menekltek, a kolkhisziak,
akiknek nem sikerlt bosszt llniok, fltek, hogy magukra vonjk Aitsz haragjt, ha res
kzzel trnek haza. Ezrt ptettk fel Pola vrost az Isztriai-flszigeten. Ezenkvl a Szirnek
fldje, a Bolyg Sziklk, a Szklla s Kharbdisz mind kzel vannak Sziclihoz, amerre az ers
szakkeleti szl sodorta az Argt.
Kolkhisz" csakugyan tveds lehet a P als folysnl, Mantovtl nem messze fekv
Kolikaria" helyett, amely valsznleg a Borostynt egyik llomsa volt; ezrt kerlnek a
trtnetbe Hliosz borostyn knnyeket sr lenyai, mihelyt az Arg elri a Pt (lsd
42. d.). A borostynk a Napnak van szentelve, s lektra (borostynk") szigete, amelyet az
Arg lltlag rintett, aligha lehetett Szamothrak, ahogy azt a szkholiasztk felttelezik, hanem
Aitsz fldje", egy kereskedelmi lloms a Borostynt vgn. Lehet, hogy
korinthoszi telepls volt, hiszen Aitsz a Nap-kultuszt Korinthoszbl hozta magval, de az is
lehet, hogy pelaszg, mert Dionsziosz szerint (A Fld lersa I. 18.) [321 (148.8. - 148.9.)] egy
ddni eredet pelaszg telepls hajdan ers hajhadat tartott fenn a P torkolatnl.
10. Diomdsz fldrajzilag tarthatatlan mtoszhoz, amelyet mr sszekapcsoltak egy Aitsz
fldjre val minai hajt legendjval, hozzfztek mg egy harmadik elemet is: egy, a
Fekete-tenger dli partvidke ellen intzett kalztmads emlkt, amelyet egy msik
minai kirly utastsra hajtottak vgre. Mivel a hatodik Trja ellenrzse alatt tartotta a
Hellszpontoszt, monopolhelyzetet tudott biztostani magnak a fekete-tengeri
kereskedelemben, s az emltett tmadsnak ezt a monopolhelyzetet kellett volna krdsess
tennie (lsd 137.1.). Nos, a minaiak Adriai-tengerre tett kirndulsnak felttelezett clja nem
egy aranygyapj, hanem - Szimnidsz szerint (idzi Apollniosz Rhodiosz IV. 77. szkholionja) -
egy bborgyapj megszerzse volt, amelyrl a Vatikn els mitogrfusa azt rja, hogy abban
szokott Zeusz flszllni az gbe". Ms szavakkal: egy olyan fekete gyapjrl volt sz, amilyet a
kirlyok viseltek az escsinl szertartsokon. Ilyen szertartst mg most is tartanak minden
mjus elsejn a Plion-hegy cscsn: egy fekete juhbrbe ltztt regembert meglnek, s
fehr juhbrbe ltztt trsai ismt letre keltik (Annals of the British School at Athens, XVI. 244-
49., 1909-16.). Dikarkhosz szerint (II. 8.) ezt a szertartst a klasszikus korban Zeusz Aktaiosz
vagy Akraiosz (a cscson lev") vdnksge alatt rendeztk. A fekete juhbrbe ltztt ember
eredetileg valsznleg a kirly, Zeusz kpviselje volt, akit uralkodsa vgn felldoztak. Mivel
mind a Plion-, mind a Laphsztion-hegyen ugyanaz a szertarts folyt le, rthet, hogy a kt
iolkoszi hagyomnyt - Diomdsz mtoszt s a fekete-tengeri rabltmadst - sszekapcsoltk
azzal a hagyomnnyal, hogy a minaiak tengerre szlltak, mert jv akartk termi a bajt,
amelyet Phrixosz idzett el. [322 (148.9.-148.10.)]
11. A minaiak megbzatsa azonban aligha lehetett az, hogy az elveszett Laphsztion-hegyi
gyapjt hozzk vissza, hiszen knnyen ptolhattk egy msikkal. Sokkal valsznbb, hogy

borostynt mentek keresni: azzal akartk kiengesztelni a srtett istensget, a Hegy-istennt.
Nem szabad elfelejtennk, hogy a minaiak tartottk megszllva a Peloponnszosz nyugati
partjn a homokos Ploszt" - Nleusz hdtotta el a lelegektl az iolkoszi pelaszgok segtsgvel
(lsd 94. c.) s hogy Arisztotelsz szerint (Mirabilia 82.) a plosziak borostynt hoztak a P
torkolattl. A hajdani Plosz helyn (ma Kakovatosz falu) csak nemrgiben risi mennyisg
borostynt stak ki a fldbl.
12. A kelet fel val utazs sorn a gyapj aranny" vltozott, mert Diomdsz hstettt,
hogy megszerzi a tengeri szrny kincst, be kellett venni a trtnetbe, s mert - mint Sztrabn
hangslyozza - a Fekete-tengerre behatol Argonautk a kolkhiszi Phaszisz (ma Rion)
hordalkaranyt kerestk, amelyet a bennszlttek a foly medrbe fektetett gyapjakba
gyjtttek. De nemcsak Kolkhisznak Kolikarival, Ainak (fld") Aiaival (jajgats") s a
Plion-hegyi fekete gyapjnak a Laphsztion-hegyivel val sszetvesztse olvasztotta
egybe az eltr hagyomnyokat. Aitsz apjnak, Hliosznak hajnalpalotja" Kolkhiszban llt
(lsd 42. a.): ez volt a legkeletebbre fekv orszg, amelyrl Homrosznak tudomsa volt; tudjuk,
hogy voltak Isznikonok Gygyt Hraklsz-szentlyek a Fekete-tenger keleti blben,
ahol az aiolok kereskedelmi llomsokat ltestettek. Egyes forrsok szerint a fekete-tengeri
expedcit Hraklsz vezette. S mivel Homrosz Isznt csak mint annak az Euneusznak az apjt
emlti, aki Trja ostroma alatt elltta borral a grgket (lsd 162. i.), s mivel Lmnosz
Thesszlitl keletre fekszik, feltteleztk, hogy az Arg is kelet fel ment. Nyilvn
ezrt helyeztk t a Boszporoszba a Bolyg" vagy [323 (148.11.-148.12.)] "sszecsapd"
sziklkat is, amelyek Homrosz szerint a Sziclia krli vizeken voltak.
13. Minden vrosnak szksge volt egy jelents Argonautra, hogy a fekete-tengeri
kereskedelemhez val jogt igazolja vele. A vndorlantosok mindig hajlandk voltak egy-kt
jabb nevet beiktatni a sokfle elembl sszetett dalciklusba. Ezrt maradt fenn tbb, egymssal
sszeegyeztethetetlen nvsor az Argonautkrl. A legtbb nvjegyzk azonban azon a
feltevsen alapul, hogy tvenevezs hajjuk volt - ami valban nem volt lehetetlen a mkni
korban. Csak Tzetzsz sorol fel szz nevet. De abban lthatlag mg a legmakacsabb
szkeptikusok sem ktelkedtek, hogy a legenda lnyegben trtnelmi tnyeken alapul, s abban
sem, hogy az Argonautk a trjai hbor eltt, valamikor a Kr. e. tizenharmadik szzadban
keltek tra.
14. Iszn egyetlen saruja arra vall, hogy katona volt. Az aitoliai harcosok arrl voltak
nevezetesek, hogy hadjrat kzben csak a bal lbukon viseltek sarut (Macrobius V. 18-21.;
Pindarosz: Pthi dk IV. 133., szkholion). Ezt a fogst alkalmaztk a plataiaiak is a
peloponnszoszi hborban, hogy jobban meg tudjk vetni lbukat a srban (Thukdidsz III.
22.). Hogy mirt a pajzs s nem a fegyver fel es oldalon viseltk a sarut, taln azzal
magyarzhat, hogy kzitusban a bal lbukat tettk elre, s knnyen a lgykba tudtak
taposni vele az ellenflnek. Ezrt lett a bal lb az "ellensges lb", amellyel sose lptek barti
hznak a kszbre. Ez a hagyomny mg a modern Eurpban is l: a katonk
mindig a bal lbukkal lpnek ki, ha hborba indulnak.
15. Hra s Plisz ellensgeskedse az istennnek jr ldozat elmulasztsa miatt arra
enged kvetkeztetni, hogy feszltsg llt fenn a Poszeidnt tisztel iolkoszi akhj uralkodhz
s alattvalik, az istennt tisztel aiolok s magnsziaiak kzt. [324 (148.12. - 148.15.)]
149. A lmnoszi asszonyok s Kzikosz kirly
Miutn Hraklsz foglyul ejtette az ermanthoszi vadkant, vratlanul megjelent Pagaszaiban, s

egyhanglag meg is vlasztottk az Arg parancsnokv. azonban nemeslelken elhrtotta
magtl a megtiszteltetst, mondvn, hogy inkbb Iszn parancsnoksga alatt teljest
szolglatot, hiszen jonc ltre is tervelte ki s hirdette meg a vllalkozst. gy aztn mikor a
hajt vzre bocstottk, s kisorsoltk egyms kzt a padokat - mindegyikre kt evezs jutott
Iszn mutatott be ldozatul kt krt a Behajzs Apollnj"-nak. Mivel ldozatnak fstje
biztatan, feketn rvnyl oszlopokban szllt az g fel, az Argonautk leltek a bcs

lakomhoz, amelyen j nhnyszor Orpheusz csillaptotta le lantjval az ittas rsztvevk kzt
kitrni kszl veszekedst. Alig pirkadt, kifesztettk a vitorlkat, s elindultak Lmnosz fel.1
b) Krlbell egy esztendvel azeltt trtnt, hogy a lmnoszi frfiak sszevesztek
asszonyaikkal, kijelentettk, hogy bdsek, s a rablhadjratok alkalmval foglyul ejtett thrk
lnyok kzl vlasztottak maguknak gyasokat. A lmnoszi asszonyok bosszbl mindnyjukat
irgalmatlanul lemszroltk, akr reg volt, akr fiatal, az egyetlen Thosz kirly kivtelvel. Az
lett titokban megkmlte a lenya, Hpszipl, s egy evez nlkli csnakban kitette a
tengerre. Amikor most az Arg megjelent a lthatron, a lmnoszi asszonyok ellensges thrk
hajnak nztk, gyorsan magukra ltttk halott frjk mellvrtjt, s btran kirohantak a
tengerpartra, hogy visszaverjk a fenyeget tmadst. Az kesszl Ekhin azonban Iszn
heroldjaknt partra szllt a hivatalt jelz plcval a kezben, s hamarosan
megnyugtatta ket. Hpszipl erre sszehvta a [325 (149.a.149.b.)] tancsot, s azt javasolta,
hogy kldjenek ajndkul lelmet meg bort az Argonautknak, de vrosba, Mrinbe ne
engedjk be ket. Attl flt ugyanis, hogy a mszrls miatt esetleg vdat emelnek ellenk.
Ekkor szlsra emelkedett Hpszipl reg dajkja, Polx, s ellenvetst tett, mondvn, hogy
frfiak nlkl a lmnoszi faj rvid idn bell kihal. - Az volna a legokosabb, ha felknlntok
szerelmeteket ezeknek az elkel csaldokbl val, vllalkoz kedv frfiaknak. Nemcsak
szigetnk kerlne ily mdon ers vdelem al, hanem ltrejnne egy j, btor trzs is.
c) Az nzetlen tancsot lelkes tetszsnyilvnts fogadta, s az Argonautkat nemsokra
Mrinben dvzltk. Hpszipl persze nem rulta el Isznnak a teljes igazsgot, csak
annyit mondott - dadogva s pirulva hogy trsni oly sokat szenvedtek frjeiktl, hogy vgl is
fegyvert fogtak, s knyszertettk ket, hogy vndoroljanak ki. Lmnosz res trnja, mondotta,
mris az v - mrmint Iszn ha ignyt tart r. Iszn hlsan fogadta ugyan Hpszipl
ajnlatt, de kijelentette, hogy mieltt letelepedne a termkeny Lmnoszon, teljestenie kell
kldetst, vagyis meg kell keresnie az aranygyapjt. Hpszipl azonban hamarosan
rvette az Argonautkat, hogy halasszk el a tovbbutazst. Tudniillik valamennyi kalandost
tmegestl rajzoltk krl a fiatalasszonyok, s gtek a vgytl, hogy hlhassanak velk.2
Hpszipl Isznt sajttotta ki magnak, s felsgesen elszrakoztatta. Ekkor nemzette
Iszn Euneuszt, valamint ikertestvrt, Nebrophonoszt, akit egyesek Diphilosznak vagy ifjabb
Thosznak is neveznek. Ksbb Euneusz lett Lmnosz kirlya, s a trjai hbor alatt szlltott
bort a grgknek.
d) A tbbi Argonauta is sok gyermeket nemzett ez alkalommal, s ha Hraklsz, aki az Argt
rizte, vgl is meg nem haragszik, be nem megy Mrinbe, s buzognyval megdngetve a
hzak kapuit, nem [326 (149.b.-149.d.] figyelmezteti bajtrsait a ktelessgkre, az aranygyapj
valsznleg rkre Kolkhiszban marad. Haladktalanul lezavarta ket a tengerpartra, s mg az
jszaka folyamn tra keltek Szamothrak fel, ahol szablyszeren beavattk ket
Perszephon, valamint szolgi, a Kabeiroszok misztriumaiba, akik megmentik a hajtrtt
tengerszeket.3
e ) Amikor ksbb a lmnoszi asszonyok felfedeztk, hogy Hpszipl eskszeg mdon
megkmlte Thoszt - aki partra vetdtt Szikinosz szigetn, s ksbb a tauroszok kirlya lett -,
eladtk rabszolgnak Lkurgosz nemeai kirlynak. De vannak, akik szerint thrk
kalzok tmadtk meg Mrint, s ejtettk foglyul Hpsziplt. Mikor Euneusz frfiv serdlt,
megtiszttotta a szigetet a vrbntl. Mg ma is az ltala bevezetett szertartst ismtlik meg
minden vben a Kabeiroszok nnepn: kilenc napra kioltjk a tzet valamennyi lmnoszi
tzhelyen, ldozatokat mutatnak be a halottaknak, aztn Apolln dloszi oltrrl, hajn hoznak
j tzet.4
f ) Az Argonautk tovbbhajztak, jobb kz fell maguk mgtt hagytk Imbrosz szigett, s
mivel kztudoms volt, hogy Lomedn, Trja kirlya rizteti a Hellszpontosz bejratt,
hogy egyetlen grg haj se kelhessen t rajta, az jszaka leple alatt, szorosan a thrk
part mentn osontak t a tengerszoroson, s baj nlkl ki is jutottak a Mrvny-tengerre. Amikor
a dolinok fldjhez rkeztek, kiktttek annak a hegyes-vlgyes Arkton-flszigetnek a
nyaknl, amelyik fl a Dindmon-hegy magasodik. Itt Kzikosz kirly, Aineusznak,
Hraklsz korbbi szvetsgesnek a fia fogadta ket. ppen akkor vette nl a phrgiai

Perkotbl val Kleitt, s szvlyesen meghvta mindnyjukat a lakodalmi ebdre. Mikzben
folyt a drid, a flsziget belsejben lak hatkez Fldszlte risok sziklkkal meg [327
(149.d.-149.f.)] buzognnyal tmadst intztek az Arg rsge ellen, de visszavertk ket.
g) A lakoma utn az Argonautk Athnnek szenteltk horgonykvket - mg ma is lthat a
templomban -, s egy nehezebbet szlltottak helyette a fedlzetre. Szvlyesen elbcsztak
vendgltiktl, s eleveztek a Boszporosz fel. Csakhogy vratlanul szakkeleti szelet kaptak, s
olyan nehezen tudtak elrehaladni, hogy Tiphsz jobbnak ltta visszafordulni a hajval a
flsziget szlrnykos oldala fel. A haj nem tudott megmaradni a kitztt irnyban, s mikor az
Argonautk a koromstt jszakban vaktban kiktttek, azon nyomban lecsapott rjuk egy
csapat jl felfegyverzett harcos. Heves kzdelemben sikerlt legyzni tmadikat - nhnyat
megltek kzlk, a tbbit pedig megfutamtottk -, s Iszn csak akkor jtt r, hogy Arkton
keleti partvidkn van, s a nemes Kzikosz kirly fekszik holtan a lbainl, aki kalzoknak
nzte az Argonautkat. Mikor Kleit megtudta, mi trtnt, meghborodott, s felakasztotta
magt. A liget nimfi olyan keservesen megsirattk, hogy forrs lett a knnyeikbl, amely
mindmig Kleit nevt viseli.
h) Az Argonautk temetsi jtkokat rendeztek Kzikosz tiszteletre, s az idjrs miatt mg
j nhny napig knytelenek voltak a flszigeten maradni. Vgre aztn Iszn feje fltt
verdesni kezdett a szrnyval egy jgmadr, aztn csivogva letelepedett az Arg orrra, mire
Mopszosz, aki rtett a madarak nyelvn, kijelentette, hogy minden rendbe jn, ha kiengesztelik
Rheia istennt. Rheia idzte el Kzikosz hallt, bosszbl, mert a kirly meglte a Dindmon
hegyn az szent oroszlnjt, most pedig az Argonautkra haragszik, mert akkora mszrlst
rendeztek hatkez Fldszlte fivrei kztt. Az Argonautk erre szobrot lltottak az
istennnek - Argosz faragta egy reg szltkbl s teljes fegyverzetben tncot jrtak a
tiszteletre a hegy [328 (149.f.-149.h.)] cscsn. Rheia - annak jell, hogy tudomsul veszi
hdolatukat - forrst fakasztott a kzeli sziklkbl: ma Iszn forrsa a neve. Aztn kedvez szl
kerekedett, s az Argonautk folytattk tjukat. A Dolinok azonban mg egy egsz hnapig
gyszoltak: nem gyjtottak tzet, s nem ettek ftt telt. Ezt a szokst mg ma is megtartjk az
venknt megrendezett Kzikoszi Jtkok idejn.5
1. Apollniosz Rhodiosz I. 317. ss.

2. Apollniosz Rhodiosz I. 1-607.; Hrodotosz VI. 138.; Apollodrosz I. 9. 17.; Argonautica Orphica 473.
ss.; Valerius Flaccus: Argonautica II. 77.; Hyginus: 15. Fabula.
3. Homrosz: Ilisz VII. 48., szkholion; Statius: Thebais VI. 34.; Apollniosz Rhodiosz: uo.; Apollodrosz:
uo. Valerius Flaccus: uo.; Hyginus: uo.; Szophoklsz tredkei II. 51.ss., Pearson-kiad.
4. Apollodrosz III. 6. 4.; Hyginus: uo.; Philosztratosz: Hrika XX. 24.
5. A Vatikn els mitogrfusa 49.; Apollniosz Rhodiosz I. 922. ss. s 935-1077.; Argonautica Orphica
486. ss., Valerius Flaccus: Argonautica II. 834.; Hyginus: 16. Fabula.
1. Isznnak egyrszt azrt kell Lmnosz szigetre kerlnie, mert Homrosz szerint Euneusz,
aki a trjai hbor idejn Lmnosz szigetn uralkodott, Iszn fia volt; msrszt mert
Euphmosz, egy msik Argonauta, egy lmnoszi nvel nemzette Leukophanszt (fehr
tnemny" - Tzetzsz: Lkophrnrl; Pindarosz: Pthi dk IV. 455.), s gy lett se egy sokig
fennll krni dinasztinak. A lmnoszi vrfrdbl arra kell kvetkeztetnnk, hogy a sziget
laki a fegyveres papnktmogatsval kitartottak a trsadalom gnokratikus formja mellett -
egyes lbiai trzsek mg Hrodotosz korban is kitartottak mellette (lsd 8. 1.) -, s az
odaltogat hellnek ezt a rendellenessget csak azzal tudtk [329 (149.h.-149.1.)] magyarzni,
hogy az asszonyok fellzadtak. Mrin az istennjk neve volt (lsd 131. 3.). A lmnoszi nkrl
taln azrt mondtk, hogy bdsek, mert k gyrtottk az indigt, amellyel a szomszdos
thrkok tetovltk magukat, s ennek olyan undort s tarts bze van, hogy pldul
Norfolkban az indiggyrtssal foglalkoz csaldok knytelenek voltak mindig egyms kztt
hzasodni.
2. Szamothrak volt a helladikus valls kzpontja. A Hold-istenn misztriumba beavatottak
amelynek titkt gondosan riztk - bborpiros amulettet viselhettek (Apollniosz Rhodiosz I.
197.; Diodorus Siculus V. 49.), amely lltlag minden bajtl, de klnsen a hajtrstl

megvdte az embert. Makedn Flp s felesge, Olmpisz is beavatott volt (Arisztophansz: A
bke 227., szkholion). Germanicus Caesart csak valamilyen rossz eljel akadlyozta meg, hogy
rszt vegyen a misztriumokon, s nem sokkal ezutn meghalt (Tacitus: Annales II. 54.).
Bizonyos Szamothrakban rztt rgi bronzednyeket lltlag mg az Argonautk szenteltek az
istennnek.
3. Rheia fivreinek, a Medve-sziget hatkez Fldszltteinek eredete taln olyan kpekre
vezethet vissza, amelyek torzonborz, kinyjtott mancs, medvebrbe ltztt embereket
brzoltak. Kzikosz hallnak trtnete elg rszletes ahhoz, hogy egy tnyleges feketetengeri
kalztmadsra kvetkeztethessnk belle, ennek a hagyomnynak azonban ppoly kevs kze
van ahhoz, hogy Kzikoszban minden vben kioltottk a tzeket, mint az lltlagos lmnoszi
mszrlsnak a Mrinben rendezett hasonl szertartshoz. Az v vgn, amikor a szent kirlyt
felldoztk, sok kirlysgban kioltottk a tzeket, s az j kirly beiktatsi szertartsa alkalmval
gyjtottk meg jra.
4. Rheia oroszlnjnak meglse valsznleg arra [330 (149.1.-149.4.)] utal, hogy
Kzikoszban megszntettk az istenn kultuszt, mert bevezettk az olmposzi vallst.
5. A jgmadarak Alkon (a - viharokat elhrt kirlyn") hrvivi voltak (lsd 45. 1-2.).
150. Hlasz, Amkosz s Phineusz
Hraklsz flhvsra az Argonautk versenyezni kezdtek, hogy ki tud a leghosszabb ideig

egyfolytban evezni. Hossz rk mlva, amelyeknek a fradtsgt csak Orpheusz lantja
enyhtette, csak Iszn, a Dioszkroszok s Hraklsz maradtak versenyben; bajtrsaik egyms
utn adtk fel a harcot. Kasztrt is kezdte elhagyni ereje, mire Poldeuksz behzta az evezjt,
mivel csak gy tudta rbrni Kasztrt, hogy adja fel a versenyt. Iszn s Hraklsz azonban, akik
nem ugyanazon az oldalon ltek, egyre tovbb hajtottk az Argt, mg Iszn pp akkor,
amikor a msziai Khiosz foly torkolathoz rkeztek - el nem jult. Szinte ugyanabban a
pillanatban trtt el Hraklsz evezje. Dhsen s mltatlankodva nzett krl, fradt trsai
meg ismt kidugtk a lyukakon eveziket, a foly partjra irnytottk az Argt, s kiszlltak.
b) Mialatt vacsort ksztettek, Hraklsz elindult ft keresni, amelybl j evezt faraghat
magnak. Gykerestl ki is tpett egy risfenyt, de mikor visszavonszolta a tbortzhz, hogy
levagdossa rla az gakat, megtudta, hogy fegyverhordozja, Hlasz, eltnt: nhny rja mr,
hogy elment ivvzrt a kzeli Pgai-thoz, s mg nem trt vissza. Polphmosz mr el is
ment, hogy megkeresse. Hlasz Hraklsz kegyence s kedvese volt, apjnak, Theiodamasznak,
a dropszok kirlynak halla ta, akit Hraklsz lt meg, mert nem akart neki ajndkozni egy
ekbe fogott krt.
Hraklsz rjngve rohant az erdbe, s kiablta, [331 (149.4.-150.b.)] hogy: - Hlasz! Hlasz! -
Nemsokra tallkozott Polphmosszal, aki beszmolt neki: Hallottam, hogy Hlasz
segtsgrt kiabl, s a hang irnyba rohantam. De mire Pgaiba rtem, semmi nyomot nem
talltam, amibl arra lehetne kvetkeztetni, hogy valami vadllattal vagy egyb ellensggel
kzdtt. Csak a vdre hevert a t partjn. - Hraklsz s Polphmosz egsz jjel tovbb
kutattak, s minden tjukba akadt msziait knyszertettek, hogy keresse velk egytt Hlaszt,
de hiba. Tudniillik az trtnt, hogy Drop nimfa nvrei beleszerettek Hlaszba, s lecsaltk
magukkal egy vz alatti barlangba.
c ) Hajnalban kedvez szl kerekedett, s mivel Hraklsz s Polphmosz nem jelentkeztek,
hiba kiltozta a nevket valamennyi Argonauta, hogy visszhangoztak bel a domboldalak,
Iszn kiadta a parancsot, hogy induljanak tovbb. E dnts ellen hangosan tiltakoztak, s
amikor az Arg eltvolodott a parttl, az Argonautk kzl tbben is azzal vdoltk Isznt,
hogy bosszbl hagyta ott Hraklszt, mert veresget szenvedett tle az
evezsben. Megprbltk rvenni Tiphszt, hogy forduljon vissza, Kalaisz s Ztsz azonban
nem engedtk. Ezrt is lte meg ket ksbb Hraklsz Tnosz szigetn. Egy lengkvet
helyezett a srjukra.
d) Hraklsz megfenyegette Mszia lakit, hogy az egsz orszgot feldlja, ha lve vagy halva
el nem kertik Hlaszt, s miutn mg egy sikeres tmadst is intzett Trja ellen, ismt
visszatrt munkihoz. Polphmosz azonban letelepedett Pgai kzelben, s felptette Kriosz

vrost. Ott uralkodott, amg a khalbk ellen vvott tkzetben el nem esett.1 A msziaiak,
hogy kedvben jrjanak Hraklsznak, mg ma is minden vben ldozatot mutatnak be
Hlasznak a Pgai kzelben lev Pruszban. Papjuk hromszor hangosan kiltja
Hlasz nevt, a hivk meg gy tesznek, mintha keresnk az erdben.2 [332(150.b. - 150.d.)]
e) Hlasz lnyegben ugyangy jrt, mint Upiosz fia, Bormosz vagy Borimosz. Ez a feltnen
szp mariandni ifj egyszer aratskor elment a ktra vizet hozni az aratknak. A nimfk t is
behztk a ktba, s tbb nem ltta senki. A bithniai parasztok minden vben fuvolaszval
kisrt siratdalokkal emlkeznek meg rla aratskor.3
f) Ez az oka, hogy egyesek csak nevetnek Hlasz trtnetn, mondvn, hogy Hlasz nem ms,
mint Bormosz, s Hraklszt rviddel az utazs kezdete utn a magnsziai Aphetaiban, Pgaszai
kzelben hagytk el szntszndkkal az Argonautk, mikor partra szllt, hogy ivvizet hozzon.
Az Arg jsgerendja ugyanis kinyilatkoztatta, hogy Hraklsz tlsgosan nehz, s a haj nem
brja el. Msok szerint viszont Hraklsz nemcsak hogy eljutott Kolkhiszba, hanem mindvgig
vezette az egsz vllalkozst.4
g) Az Arg legkzelebb az ugyancsak a Mrvny-tengerben fekv Bebrkosz szigetn kttt
ki, ahol Poszeidn fia, az ntelt Amkosz uralkodott. Ez az Amkosz nagyszer klvvnak
kpzelte magt, s mrkzsre szokta kihvni az tutaz idegeneket. A viadal rendszerint
rosszul vgzdtt a szerencstlenek szmra, ha viszont nem fogadtk el a kihvst, Amkosz
minden tovbbi nlkl a tengerbe hajtotta ket egy sziklrl. Most odament az Argonautkhoz,
s kzlte, hogy se lelmet, se vizet nem ad nekik, ha a bajnokok kzl valaki meg nem
mrkzik vele. Poldeuksz, aki az Olmpiai Jtkokon megnyerte az klvvversenyt,
nknt jelentkezett, s flhzta a brkesztyket, amelyeket Amkosz felajnlott neki.
h) Amkosz s Poldeuksz a tengerpart kzelben, egy virgokkal teli vlgyben csapott
ssze teljes ervel. Amkosz kesztyi rzszegekkel voltak megtzdelve, s szrs karjn a
kidomborod izmok mohos sziklkra emlkeztettek. Jval nehezebb volt Poldeuksznl, s
[333 (150.e.-150.h.)] j nhny vvel fiatalabb is. A kezdetben vatosan kzd Poldeuksz
azonban kitrt bikhoz hasonl tmadsai ell, hamarosan kitapasztalta Amkosz vdelmnek
gynge pontjait, s nem telt bele sok id: Amkosz szja feldagadt, s vrt kptt. Hossz
kzdelem utn, amelyben egyikkn sem ltszott a fradtsg legkisebb jele sem, Poldeuksz
flrecsapta Amkosz karjt, egy balegyenessel sztlaptotta az orrt, aztn jobbrl-balrl
knyrtelenl tovbb pflte egyenes meg horogtsekkel. Amkosz fjdalmban s
ktsgbeessben bal kezvel elkapta s leszortotta Poldeuksz bal klt, s jobbjval hatalmas
lendlettel lecsapott r. Poldeuksz azonban htraugrott, s Amkosz tse elzgott
mellette a levegben. Poldeuksz vlaszul egy jobb kezes horoggal fln vgta, hogy
belesiketlt, aztn olyan ellenllhatatlan horogtst mrt az llra, hogy Amkosznak sszetrt
a halntkcsontja, s azon nyomban meghalt.
i) Mikor a bebrkosziak lttk, hogy kirlyuk holtan terl el a fldn, fegyvert ragadtak,
Poldeuksz ujjong trsai azonban jtszva megfutamtottk ket, s kifosztottk a kirlyi
palott. Utna Iszn engesztelsl g ldozatot mutatott be Amkosz apjnak, Poszeidnnak:
hsz piros bikt ldozott fel a zskmnyolt jszgbl.5
j) Msnap az Argonautk ismt tengerre szlltak, s a Thrkia keleti rszn fekv
Szalmdsszoszba rkeztek, ahol Agnr fia, Phineusz uralkodott. Phineuszt az istenek
megvaktottk, mert pontosan meg tudta jsolni a jvt, s rszabadtottak mg kt harpit is:
az ocsmny, szrnyas nszemlyek minden egyes tkezs alkalmval berepltek a palotba, az
tel egy rszt elragadtk az asztalrl, a tbbit meg sszerondtottk, hogy bzs lett s
ehetetlen. Az egyik harpit Ailloposznak, a msikat meg kpetnek hvtk. 6 Mikor Iszn
tancsot krt Phineusztl, hogyan szerezhetn [334(150.h.-150.j.)]meg az aranygyapjat,
Phineusz gy felelt: - Elbb szabadts meg a harpiktl! - Phineusz szolgi megtertettek az
Argonautknak, mire a kt harpia azonnal lecsapott, s eladta szoksos mutatvnyt.
Csakhogy Boresz szrnyas fiai, Kalaisz s Ztsz karddal a kezkben felpattantak, elhessegettk
ket, s mikor felszlltak, zbe vettk a tengeren keresztl. Egyesek szerint a Sztrophasz-
szigeteknl utolrtk ugyan a harpikat, de mikor azok megfordultak s kegyelemrt
esedeztek, meghagytk az letket. Hra kldnce, risz ugyanis kzbenjrt az rdekkben,

meggrte, hogy a harpik hazamennek barlangjukba, a krtai Diktbe, s nem hborgatjk
tbb Phineuszt. Msok szerint viszont csak kpet tett ilyen gretet az emltett szigeteknl,
Ailloposz tovbbrplt, s belefulladt a peloponnszoszi Tigriszbe, amelyet azta Harpsznak
neveznek rla.
k ) Phineusz kioktatta Isznt, hogyan keljen t a Boszporoszon, s pontosan megmondta,
milyen idre, vendgltsra s szerencsre szmthat tban Kolkhisz fel, amelyet az
egyiptomiak gyarmatostottak elsnek, s a Fekete-tenger kelethez legkzelebb es partvidkn
terl el, a Kaukzus-hegysg rnykban. Aztn hozztette: - S ha Kolkhiszba rtl, bzzl
Aphroditben!7
l) Mrmost Phineusz elszr Kleoptrt, Kalaisz s Ztsz hgt vette nl, s mikor Kleoptra
meghalt, egy szktha hercegn, daia lett a felesge. daia fltkeny volt Kleoptra kt fira, s
felvonultatott egy csom hamis tant, hogy mindenfle gaztettel vdoljk meg ket. Kalaisz s
Ztsz azonban rjttek az sszeeskvsre, s kiszabadtottk kt unokaccsket a brtnbl,
ahol a szktha rk mindennap megkorbcsoltk ket. Phineusz nemcsak ket fogadta ismt a
kegyeibe, hanem dait is visszakldte az apjhoz.8
m) Olyanok is akadnak, akik szerint Phineuszt az istenek az Argonautk ltogatsa utn
vaktottk meg azrt, mert tancsokat adott nekik a jvre nzve.9 [335 (150.j. - 150.m.)]
1. Apollniosz Rhodiosz I. 1207. ss.; Theokritosz: Idillek XIII.; Argonautica Orphica 646. ss.; Valerius
Flaccus: Argonautica III. 521. ss.; Hyginus: 14. Fabula; Apollodrosz I. 9. 9.
2. Theokritosz: Idillek XIII. 73. ss.; Sztrabn XII. 4. 3.; Antoninus Liberalis: Transformationum Congeries
26.
3. Athnaiosz XIV. 620.; Aiszkhlosz: Perzsk 941.; Dionsziosz: A Fld lersa 791., szkholion; Pollux
IV. 54.
4. Hrodotosz I. 193.; Apollodrosz I. 9. 19.; Theokritosz: Idillek XIII. 73. ss.
5. Apollodrosz I. 9. 21.; Apollniosz Rhodiosz II. 1. ss.; Theokritosz: Idillek XXII. 27. ss.; Argonautica
Orphica 661. ss. ; Valerius Flaccus: Argonautica IV. 99. ss.; Hyginus: 17. Fabula; Lactantius: Statius
Thebaisa III. neknek 353. sorrl.
6. Apollodrosz I. 9. 21.; Hsziodosz: Theogonia 265-69.
7. Hrodotosz II. 147.; Apollodrosz: uo.; Apollniosz Rhodiosz II. 176. ss. ; Valerius Flaccus:
Argonautica IV. 22. ss. ; Hyginus: 19. Fabula; A Vatikn els mitogrfusa 27.; Servius: Vergilius Aeneise III.
neknek 209. sorrl.
9. Apollodrosz: uo.
1. Az iolkosziak keleti, fekete-tengeri utazsrl szl legendban szerepelhetett Hraklsz az

expedci vezetjeknt, a minaiak nyugati, isztriai tjnak legendjban azonban nem. Hlasz
eltnsnek trtnett annak a msziai rtusnak a magyarzatra talltk ki, amely a
Pgai kzelben lev Pruszban mg a rmai korban is dvott: gysznnepsget tartottak az
Erdk Adnisznak emlkezetre. Hlasz - akit Drop s nimfi eltntettek - valsznleg
ugyanarra a sorsra jutott, mint Leukipposz (lsd 21. 6.), Aktain (lsd 22. i.), Orpheusz (lsd 28.
d.) s a tlgyfa-kultusz tbbi szent kirlya: az rjng nk fldaraboltk s megettk, aztn egy
forrs vizben megtiszttottk magukat, s kijelentettk, [336 (150.1.)] hogy a szent kirly
rthetetlen mdon eltnt. "Drop" "harklyt" (sz szerint tlgy-arcot") jelent. Azt, hogy
ez a madr a tlgyfa trzst kopogtatja, gy rtelmez tk, hogy a dropsznak szletett Hlaszt
keresi, ami az ess id belltnak eljele (lsd 56. 1.). Mivel ennek az ldozatnak f clja az szi
eszs siettetse volt, Hraklsznak mint j kirlynak gy kellett csinlnia, mintha
maga is keresn eldjt. Bormosz vagy Borimosz valsznleg Brimosz nevnek varinsa, aki
Brim fia volt (lsd 24. 6.).
2. Amkosz trtnete taln egy olyan kpen alapul, amely a rgi kirlynak egy sziklrl val
lehajtsa utn rendezett temetsi jtkokat brzolta (lsd 96. 3-6.). Az klvvs krtai sport
volt - az Iliszban s az Odsszeiban egyarnt trtnik rla emlts -, s gy ltszik, elg
sportszeren is ztk, mg a vrosoknak az Olmpiai Jtkokon val versengse divatba nem
hozta a profi rendszert. A rmai amfitetrumban az klvvk mr nem a hagyomnyos
brszjakat hasznltk, hanem fmmel kivert kesztyvel s bokszerrel kzdttek. Theokritosz a

Poldeuksz s Amkosz kzti mrkzsrl rt szakszer beszmoljban panaszkodik is, hogy
az klvvs hajdani tekintlye mr a mlt.
A harpik eredetileg a krtai Hall-istennt szemlyestettk meg forgszl alakjban
(Homrosz: Odsszeia I. 2. 41. s XX. 66. s 77.), itt azonban mint szent madarak - vrs knyk
vagy halszsasok - jelennek meg, amelyeknek a thrkok rendszeresen ennivalt tettek ki.
Diodorus Siculus az Argonautk Phineusz udvarban tett ltogatsrl irt beszmoljban
szndkosan nem tesz emltst a harpikrl - taln attl val fltben, hogy megharagtja ket
-, arra azonban cloz, hogy a vak Phineusz msodik felesge, egy szktha n vezette flre
Phineuszt, mondvn, hogy a harpik ragadjk el elle az telt, s rondtjk ssze, amit nem
visznek el, s kzben Phineusz szolgi cselekedtk ezt az [337 (150.1.-150.2.)] asszony
parancsra. Phineusz mr majdnem hen halt, mikor Kalaisz s Ztsz - els felesgnek fivrei
- rjttek az asszony aljassgra, s kiszabadtottk kt unokaccsket a brtnbl, ahov
Phineusz az asszony rbeszlsre vetette ket.
3. A Sztrophasz ("fordul") szigeteket azrt neveztk gy, mert a hajsok mindig szmthattak
r, hogy a szigetek kzelben megfordul a szl.
4. A lengkvek" hatalmas, gondosan kiegyenslyozott, s a legkisebb lksre jobbra-balra
leng sziklk - sremlkek, amelyeket valsznleg tpt lbiai kivndorlk lltottak fel a
harmadik vezred vge fel. Nhny ilyen lengszikla mg mindig akad Comwallban s
Devonban, a tbbit mr ledntttk a kbor katonk meg a turistk. Abbl, hogy Boresz
szrnyas fiainak, Kalaisznak meg Ztsznek egy lengkvet szenteltek Tnosz szigetn, arra
kvetkeztethetnk, hogy a hroszok szellemeit felszltottk: szelek alakjban ingassk meg a
sziklt, hogy sse agyon az alja fektetett, l ldozatot.
151 . A Szmplgadesztl Kolkhiszig
Phineusz figyelmeztette az Argonautkat, hogy vakodjanak a Boszporosz bejratt rz,

llandan kdbe burkolt borzaszt sziklktl, a Planktainak vagy Kaneainak is nevezett
Szmplgadesztl. Ha egy haj megprblt thaladni kztk, egymshoz csapdtak s
sztzztk. Euphmosz azonban Phineusz tancsra szrnyra bocstott egy galambot - msok
szerint egy gmet -, s a madr az Arg eltt treplt a sziklk kzt. A sziklk sszecsapdtak,
lecsptk a madr farktollait, aztn megint sztnyltak, mire az Argonautk Athn s Orpheusz
lantja segtsgvel szlsebesen teveztek kztk, csupn a haj tatjn lev ktmnyt
vesztettk el. [338 (150.2.-151.a.)] Ettl fogva ahogy egy jslat elre megmondta a sziklk
nem mozdultak el tbb helykrl, a szoros kt oldalrl. Noha a vz sodra olyan ers volt, hogy
alig lehetett kormnyozni a hajt, az Argonautk gy nekifekdtek az evezknek, hogy azok
meghajoltak, mint az j, s sikerlt is baj nlkl kijutniok a Fekete-tengerre.1
b ) A dli part mentn nemsokra a kis Thniasz szigethez rtek, ahol isteni dicssge teljes
fnyben megjelent elttk Apolln. Orpheusz azonnal oltrt emelt, s vadkecskt ldozott neki,
mint a Hajnal Apollnjnak. Ekkor fogadtk meg eskvel az Argonautk, hogy soha semmilyen
veszlyben nem hagyjk el egymst. Az esk emlkre emeltk ksbb a szigeten Harmonia
templomt.
c ) Innen tovbbhajztak Mariandn vrosba - ez a vros a kzelben lev szakadkrl
nevezetes, amelyen keresztl Hraklsz felvonszolta az Alvilgbl a Kerberosz kutyt -, s Lkosz
kirly nagy vendgszeretettel fogadta ket. Egy futr rvn mr eljutott hozz a hr, hogy
ellensge, Amkosz kirly meghalt, s hlbl felajnlotta az Argonautknak, hogy fia,
Daszklosz vgigkalauzolja ket a part mentn. Msnap, amikor ppen ismt hajra akartak
szllni, Idmnt, a ltnokot megtmadta egy dhs vadkan, amely a Lkosz foly ndasaiban
leselkedett, s hatalmas agyaraival mlyen felhastotta a combjt. dasz rohanva sietett Idmn
segtsgre, s mikor a vadkan jbl tmadsba lendlt, tdfte a lndzsjval. Idmn azonban a
gondos pols ellenre elvrzett, s az Argonautk hrom napig gyszoltk. Aztn Tiphsz
betegedett s halt meg, s bajtrsai keservesen megsirattk, mikzben srhalmot emeltek hamvai
fl, Idmn srja mellett. Elsnek a Nagy Ankaiosz, utna Erginosz, Naupliosz s Euphmosz

ajnlotta fel, hogy tveszi Tiphsz helyt a kormny mellett. A vlaszts Ankaioszra esett, aki jl
is vgezte dolgt.2 [339 (151.a.-151.c.)]
d) Mariandnbl tovbb folytattk tjukat keleti irnyban, s sokig vitorlztak, mg elrtek
a paphlagniai Szinpbe. A vrost az szposz foly lenyrl neveztk el, akibe Zeusz
beleszeretett, s meggrte neki, hogy brmilyen kvnsgt teljesti. Szinp furfangos mdon
rk szzessget kvnt magnak, ide kltztt, s lete htralev rszt boldog magnyban
tlttte. Szinpben Iszn hrom jonccal tlttte be az evezpadokon megresedett hrom
helyet. Hrom Trikkbl val testvr volt: Dilen, Autolkosz s Phlogiosz. Hraklszt ksrtk
el annak idejn az amaznok elleni hadjratra, de valahogy elszakadtak tle, s itt ragadtak
ezen az idegen fldn.
e) Az Arg az amaznok fldje, aztn a vasmves khalbk orszga mentn folytatta tjt,
akik se fldet nem mvelnek, se nyjat nem legeltetnek, hanem pusztn csak abbl lnek, amit
kovcsmhelyk jvedelmez. Aztn elhaladtak a tibarnoszok orszga mellett ahol az a
szoks, hogy a frjek nygnek, mintha szlnnek, mikor felesgk vajdik - meg a
moiznoikhoszok orszga mellett, akik fbl plt erdtmnyekben laknak, sszevissza hlnak
egymssal, s ktelenl hossz lndzst meg borostynlevl alak fehr pajzsot viselnek. 3
f) A kis rsz sziget kzelben hatalmas madrrajok sereglettek az Arg fl, s lehullatott
rztollaik kzl az egyik megsebezte Oileuszt a vlln. Az Argonautknak eszbe jutott, mit
tancsolt Phineusz: fltettk a sisakjukat, s torkuk szakadtbl ordtozni kezdtek. Fele rszk
evezett, a msik fele meg az evezt feje fl tartotta, s a kardjval csapkodta a pajzst. Phineusz
azt is tancsolta, hogy szlljanak partra a szigeten. Meg is cselekedtk, s a madarak miridjait
ztk el onnan, vgl egy se maradt. Ezen az jszakn ugyancsak magasztaltk Phineusz
blcsessgt, mikor iszony vihar trt ki, s egy gerendba kapaszkodva ngy aiol vetdtt
partra a tboruk kzelben. Kiderlt, hogy a ngy hajtrtt [340 (151.d.-151.f.)] Ktiszorosz,
Argeusz, Phrontisz s Melanin, Phrixosznak s Aitsz kirly lenynak, Khalkiopnak ngy fia,
vagyis sokuknak kzeli rokona. tban Grgorszg fel szenvedtek hajtrst: Orkhomenoszba
igyekeztek, ahol nagyapjuk, Athamsz kirlysgra val ignyket akartk bejelenteni. Iszn
szvlyesen dvzlte ket, s kzs ldozatot mutattak be rsz templomban egy fekete
kvn, ahol a templom alaptja, az amazn Antiop egykor lovakat ldozott. Mikor Iszn
eladta, hogy Phrixosz szellemt s annak az aranykosnak a gyapjt kell visszavinnie
Grgorszgba, amelyen hajdan Phrixosz lovagolt, Ktiszorosz s ccsei knos helyzetbe
kerltek: tisztelettel adztak ugyan apjuk emlknek, ugyanakkor azonban nagyapjukat is fltek
megsrteni azzal, hogy kvetelik tle a gyapjat. De ht mi egyebet tehettek, mint hogy
csatlakoztak rokonaikhoz, akik megmentettk az letket.4
g) Az Arg ksbb elhaladt Philra szigetnek partjai mentn. Ezen a szigeten hlt egytt
valamikor Kronosz Philrval, keanosz lenyval. Rheia szeretkezs kzben rajtakapta ket,
mire Kronosz gyorsan csdrr vltozott s elnyargalt, otthagyva Philrt, hogy szlje csak meg
gyermekt, aki flig ember volt, flig l. Ez lett Kheirn, a tuds kentaur. Mivel Philra irtzott a
szrnyetegtl, amelyet szoptatnia kellett, imdkozni kezdett, hogy lehessen msvalamiv, mint
aki, s t is vltozott hrsfv. Egyesek szerint azonban nem Philra szigetn trtnt az eset,
hanem Thesszliban vagy Thrkiban.5
h) Nemsokra ott tornyosult az Argonautk fltt a Kaukzus-hegylnc, s beeveztek a szles
Phaszisz foly torkolatba, amely Kolkhisz fldjt ntzi. Elszr is mzzel kevert bort ldoztak
az orszg isteneinek, aztn Iszn elrejtette az Argt egy vdett holt gban, s haditancsot
hvott ssze.6 [341 (151.f.-151.h.)]
1. Apollniosz Rhodiosz II. 329.; Argonautica Orphica 668.; Homrosz: Odsszeia XII. 61.; Hrodotosz
IV. 85.; Plinius: Historia Naturalis VI. 32.; Valerius Flaccus IV. 561. ss.; Apollodrosz I. 9. 22.
2. Apollniosz Rhodiosz II. 851-98.; Argonautica Orphica 729. ss.; Tzetzsz: Lkophrnrl 890.;
Valerius Flaccus V. 13. ss.; Hyginus: 14. s 18. Fabula; Apollodrosz I. 9. 23.
3. Apollniosz Rhodiosz II. 946-1028.; Valerius Flaccus V. 108.; Argonautica Orphica 738-46.;
Xenophn: Anabaszisz V. 4. 1-32. s 5. 1-3.
4. Apollniosz Rhodiosz II. 1030-1230.
5. Apollniosz Rhodiosz II. 1231-41.; Hyginus: 138. Fabula; Philargriosz: Vergilius Georgicja III.
neknek 93. sorrl; Valerius Flaccus V. 153.; Argonautica Orphica 747.

6. Apollniosz Rhodiosz II. 1030-1285.; Argonautica Orphica 747-55.; Valerius Flaccus V. 153-83.
1. A tenger prjba burkolt sszecsapd, Bolyg vagy Kk Sziklk az orosz folykbl a

Fekete-tengerbe sodrdott sz jgtblk lehettek. Az ezekrl terjed hreket sszefggsbe
hoztk a Boszporoszrl szl ijeszt meskkel. A tengerszorosban a hatalmas orosz folyk
olvadsa kvetkeztben megdagadt vz sodrnak nha t csom a sebessge. Valszn, hogy a
Balti-tengeren is lttak Bolyg Szigeteket a borostynkereskedk (lsd 170. 4.).
2. Ksbb a grg gyarmatosok emlkmveket lltottak Idmn s Tiphsz hroszok
tiszteletre, s valsznleg ez a magyarzata a mesnek, hogy az Argonautk tja sorn haltak
meg. Idmnt lltlag vadkan lte meg, mint a krtai Zeuszt, Ankaioszt s Adniszt -
valamennyien rgi szent kirlyok voltak (lsd 18. 7.). Az Idmn (tud") nv arra mutat, hogy
szentlye jsda volt, s Apollniosz Rhodiosz valban ltnoknak nevezi.
3. Mariandnt Ma-ri-ennrl (sumr sz, jelentse: [342 (151.1.-151.3.)] "az gbolt fensges
termkeny anyja"), alias Mrinrl, Ay-marirl, vagyis Mariamnri, a Fldkzi-tenger
medencje keleti rsznek jl ismert istennjrl neveztk el. A "khalbsz" a grgben vas"-at
jelent, s valszn, hogy a tibarnoszokat, az kor els vasmveseit neveztk mskpp
khalbk"-nek. A Genezis X. knyvnek 2. verse Thublnak nevezi a fldjket (Thubl = Tibar),
s Tublkain alatt a tibarnoszokat kell rteni, akik Armenibl rkeztek Knanba a hikszosz
hordkkal. A tibarnoszoknl szoksos couvade (frfi-gyermekgy) mdosult formban ugyan,
de mg ma is sok helytt dvik Eurpban. A moiznoikhoszok Xenophn ltal lert szoksai -
Xenophn Anabasziszt Apollniosz Rhodiosz tanulmnyozta - feltnen hasonltanak a skciai
piktek s az rorszgi szidhek szoksaihoz. Ezek a trzsek a bronzkor elejn a Fekete-tenger
krnykrl rkeztek Nagy-Britanniba.
4. Abbl, hogy Iszn a Kesszab foly kzelben lev rsz most Puga - szigetn a
madarakkal tallkozik, arra kvetkeztethetnk, hogy az Arg mjus elejn rkezett oda. Nyilvn
akkor kelt t a Boszporoszon, amikor a vz sodra mg nem volt tl ers, s akkor rt Puga
szigetre, amikor a madarak nagy tavaszi vndorlsa folyt a Sinai-flszigetrl. Lehet, hogy egy
sereg fradt madr, amelyik a Volga fel igyekezve treplte Kis-zsia hegyeit, szokott
pihenhelyt, a Puga-szigetet tlzsfoltnak tallta, leszllt ht az Argn, s ezzel hallra rmtette
a babons legnysget. Nicoll Birds of Egypt cm mve szerint e vndormadarak vrsvrcsk,
pacsirtk, hjk, kacsk s gzlmadarak" voltak, mivel azonban a szigetecske rsz szigete volt,
a mitogrfusok bronztollazatot s ellensges szndkokat tulajdontottak nekik. Valsznleg az
Argonautknak ezen a kalandjn alapul a legenda, hogy Hraklsz a sztmphaloszi madarakat
egy, a Fekete-tenger keleti rszn fekv [343 (151.3.-151.4.)] szigetre kergette, s nem
megfordtva, mint ltalban hiszik.
5. Kheirn mint hres orvos, tuds s js rdemelte ki a Philra ("hrsfa") fia nevet. Ixin
ivadknak is neveztk (lsd 63. d.). A hrsfavirgot mr a klasszikus korban is gygyszernek
hasznltk, akrcsak ma. Ezenkvl a hrsfa hncsbl, vagyis bels krgbl gyes kis
rtblkat ksztettek, cskokra hasogatva pedig jslsra hasznltk (Hrodotosz IV. 67.;
Ailianosz: Variae Historiae IV. 12.). De sokkal valsznbb, hogy Philra szigete egy
hrsfaligetrl kapta a nevt, amely a szigeten ntt, s nem onnan, hogy brmifle trtnelmi
kapcsolatban volt Thesszlival vagy Thrkival. E part menti szigetek kzl egyik sem
hosszabb kilencven-szz mternl.
6. Kolkhisz ma Georgia (Grzia), s a Phaszisz a Rioni.
152 . A gyapj megszerzse
Hra s Athn az Olmposzon gondterhelten tprengtek, hogy is szerezhetn meg kedvenck,

Iszn, az aranygyapjt. Vgl is elhatroztk, hogy Aphrodithez fordulnak. Aphrodit meg is
grte, hogy pajkos fiacskja, Ersz egyik pillanatrl a msikra szerelemre gyullasztja Iszn
irnt Aitsz kirly lenyt, Mdeit. Amikor Aphrodit rtallt Erszra, az ppen
Ganmdsszel kockzott, s minden dobsnl csalt. Az istenn megkrte, hogy rptsen egy
nyilat Mdeia szvbe. Jutalmul felajnlott neki egy kk zomnckarikkkal dsztett aranylabdt,
amellyel korbban a gyermek Zeusz jtszadozott. Ha feldobtk, olyan nyomot hagyott maga

utn a levegben, mint egy meteor. Ersz kapva kapott az ajndkon, s Aphrodit meggrte
kt istenn-trsnak, hogy Mdeia szenvedlyt egy msik varzslattal: [344 (151.4.-152.a.)]
egy kifesztett szrnnyal tzkerkre ktztt eleven nyaktekercs segtsgvel is sztani fogja.
b) Kzben a holt gban tartott haditancson Iszn (avaslatot terjesztett el: bemegy
Phrixosz fiaival a kzeli kolkhiszi vrosba, Aiba, Aitsz szkhelyre, s megkri a kirlyt, hogy
ajndkozza neki a gyapjt. Cselt vagy erszakot csak akkor alkalmaznak, ha krse nem tall
meghallgatsra. A javaslattal mindenki egyetrtett, s Augeisz, Aitsz fltestvre is csatlakozott
a trsasghoz. Aiba Kirk folyparti temetjn t vezetett az tjuk, ahol nyers krbrbe
burkolt frfihullk voltak kitve a fzfk tetejre, prdul a madaraknak a kolkhisziak ugyanis
csak a nket temetik el. A vros egy dombtetrl ragyogott le rjuk. Aitsz apjnak, Hliosznak
szent vrosa volt, itt lltak egy istllban fehr lovai. A kirlyi palott Hphaisztosz ptette
hlbl, hogy Hliosz megmentette, amikor az risok az Olmposz ellen intzett tmadsuk
alkalmval legyrtk.
c) Aitsz kirly els felesge, a kaukzusi Aszterodeia nimfa, Khalkiopnak, Phrixosz
zvegynek, s Mdeinak, Hekat boszorkny-papnjnek az anyja, nhny vvel azeltt
meghalt. Msodik felesge, Eidia mostanban szlt neki egy fit, Apszrtoszt.
d) Ahogy Iszn s trsai a palothoz kzeledtek, elsnek Khalkiopval tallkoztak, aki
nagyon meglepdtt, hogy Ktiszorosz s msik hrom fia mr vissza is trt, s mikor megtudta,
mi trtnt velk, tlrad hlval ksznte meg Isznnak, hogy megmentette ket. Aztn
Eidia ksretben megjelent Aitsz is, lthatlag nagyon elgedetlenl - tudniillik Lomedn
meggrte, hogy egyetlen grgt sem enged be a Fekete-tengerre -, s flszltotta kedvenc
unokjt, Aigeuszt, hogy magyarzza meg, mirt tolakodtak be. Aigeusz elmondta, hogy Iszn,
akinek s fivrei az letket ksznhetik, az aranygyapjrt jtt, egy jsda parancsra. Amikor
ltta, hogy Aitsz arca elborul a haragtl, [345 (152.a.-152.d.)] sietve hozztette: - Viszonzsul
e szvessgrt e nemes grgk szvesen felsged uralma al hajtjk a szauromatkat. - Aitsz
csak megveten nevetett, aztn rparancsolt Isznra meg Augeiszra - akivel gy viselkedett,
mintha nem lenne a testvre -, hogy trjenek vissza oda, ahonnan jttek, mieltt kivgatn a
nyelvket, s lecsapatn a kezket.
e) Ekkor lpett ki a palotbl Mdeia hercegn, s amikor Iszn bartsgosan s udvariasan
vlaszolt, Aitsz kicsit elszgyellte magt, s meggrte, hogy odaadja a gyapjt, csak ppen
teljesthetetlennek ltsz feltteleket szabott: Iszn fogjon igba elbb kt tzokd,
bronzpatj bikt - Hphaisztosz alkotta ket -, szntsa fel rsz Mezejt akkora terleten,
amekkort ngynapi munkval fel lehet szntani, aztn vesse be azzal a nhny kgyfoggal,
amely Kadmosz thbai vetsbl megmaradt. Athn ugyanis Aitsznek ajndkozta ket.
Iszn elkpedve llt, azon tprengve, hogyan hajtsa vgre ezeket a hallatlan feladatokat, Ersz
azonban clba vette egy nylvesszvel Mdeit, s egszen a tollig beleltte a szvbe.
f) Amikor Khalkiop aznap este felkereste a hlszobjban Mdeit, hogy segtsget krjen
tle Ktiszorosz s ccsei szmra, rjtt, hogy a leny flig szerelmes Isznba. Khalkiop
felajnlotta, hogy sszehozza ket, mire Mdeia lelkesen vllalta, hogy segt Isznnak befogni a
tzokd bikkat s megszerezni a gyapjt. Egyetlen felttelt szabott: hogy mint Iszn felesge
hajzhasson vissza az Argn.
g) Odahvtk Isznt, aki valamennyi olmposzi istenre megeskdtt, hogy rkre h lesz
Mdeihoz. A leny erre adott neki egy veggel a ktszr, srga szn kaukzusi sfrny
vrvrs nedvbl vdszerl a bikk tzes lehelete ellen. Ez a csodatev virg a megknzott
Promtheusz vrbl fakadt. Iszn hlsan tvette az veget, mzldozatot mutatott be, aztn
[346 (152.d-152.g.)] felnyitotta az veget, s a benne lev folyadkkal bedrzslte
testt, a lndzsjt meg a pajzst. gy meg tudta fkezni a bikkat, s egy gymntkemny igval
befogta ket az eke el. Egsz nap szntott, s alkonyatkor elvetette a fogakat. Azonnal
fegyveresek tmadtak bellk. Kzjk dobott egy kkorongot, mint Kadmosz cselekedte
egy hasonl alkalommal, s ily mdon egyms ellen usztotta ket. Aztn azokat, akik sebeslten
ugyan, de letben maradtak, meglte.
h) Aitsz kirlynak azonban esze gban sem volt megvlni a gyapjtl, s arctlanul
visszavonta grett. Azt tervezte, hogy az Argt, amelyik mr Aia eltt horgonyzott, felgyjtja, s

legnysgt lemszrolja. Csakhogy Mdeia, akinek balgn elrulta tervt, rsz hat
mrfldnyire lev szent terletre vezette Isznt meg egy csapat Argonautt. Ott lgott a
gyapj, egy undort, ezer gyrbe tekeredett halhatatlan srkny rizte. A szrnyeteg nagyobb
volt, mint az Arg, s a Zeusz ltal elpuszttott szrnyeteg, Tphn vrbl sarjadt.
Mdeia a sziszeg srknyt rolvasssal megnyugtatta, aztn frissen vgott gakbl lmot hoz
borkanedvet cspgtetett a szemhjra. Iszn vatosan leoldozta a tlgyfrl a gyapjat, s
mindnyjan a tengerpartra siettek, ahol az Arg horgonyzott.
i) De rsz papjai mr fellrmztk a kolkhisziakat, akik futs kzben harcolva
megsebestettk phitoszt, Meleagroszt, Argoszt, Atalantt s Isznt. Mgis mindnyjuknak
sikerlt felkapaszkodniok a kszenltben ll Argra, amely Aitsz glyival a nyomban
- gyorsan elevezett. Csak phitosz halt bele sebeibe; a tbbieket Mdeia egykettre
meggygytotta sajt tallmny gygyszereivel.1
j) A szauromatk, akiknek a leigzsra Iszn vllalkozott, annak a hrom hajra val
amaznnak az ivadkai voltak, akiket Hraklsz kilencedik munkja sorn ejtett foglyul.
Szttptk ktelkeiket, s megltk az [347 (152.g.-152.j.)] rizetkre rendelt tengerszeket.
Mivel azonban nem rtettek a hajzshoz, keresztlsodrdtak a kimmeriai Boszporoszon, s
Krmnoiban, a szabad szkthk orszgban ktttek ki. Ott elfogtak egy mnesre val vadlovat,
felltek rjuk, s puszttani kezdtk az orszgot. Mikor a szkthk nhny kezkbe kerlt
holttest alapjn rjttek, hogy a betolakodk nk, azonnal kikldtek egy csapat fiatalembert,
hogy harc helyett inkbb szerelmet ajnljanak az amazonoknak. A dolog knnyen ment, de az
amaznok csak gy voltak hajlandk hzassgot ktni velk, ha tkltznek a Tanaisz foly
keleti partjra. Ivadkaik, a szauromatk mg ma is ott lnek, s mg mindig polnak bizonyos
amazn szoksokat. Ilyen pldul az, hogy minden lenynak tkzetben meg kell lnie elbb egy
frfit, csak aztn kereshet frjet magnak.2
1. Apollodrosz I. 9. 23.; Apollniosz Rhodiosz II. 1260-IV. 246.; Diodorus Siculus IV. 48. 1-5.; Valerius
Flaccus V. 177-VIII. 139.; Hyginus: 22. Fabula; Pindarosz: Pthi dk IV. 221. ss.; Ovidius: tvltozsok
VII. 1. 138-39.; Plutarkhosz: A folykrl V. 4.; Argonautica Orphica 755-1012.
2. Hrodotosz: IV. 110-17.
1. A legendnak ez a rsze foglalja magban az si mtoszt azokrl a feladatokrl, amelyeket

Diomdszre rtt a kirly, akinek a lenyt el akarta venni.
2. Aphrodit szerelmi varzslatt, amelyet Theokritosz rt le gondosan (Idillek II. 17.), egsz
Grgorszgban alkalmaztk, Szkratsz krt is belertve (Xenophn: Emlkezsek
Szkratszre III. 11. 17.). Mivel a nyaktekercs fzfn fszkel, kgyhoz hasonlan sziszeg,
s fehr tojsokat tojik, mindig a Hold szent madara volt. I (hold") a nyaktekercset kldte
hrvivknt a szerelmes Zeuszhoz (lsd 56. a.). Egyik npies neve Eurpban a kakukk frje",
s a kakukk szerepel abban a [348 (152.j.-152.2.)] lrtnetben, hogyan udvarolt Zeusz Hra
Hold-istennnek (lsd 12. a.). A drzslssel val tzgyjts szerelmi vgyat breszt
szimpatikus mgia volt: az angol punk sz pldul taplt is, szajht is jelent. A fklys s
nyilas Ersz csak Homrosz utn bukkan fel, de pajkossga s Aphrodit emiatti elkeseredse
Apollniosz Rhodiosz korra mr az irodalom csipkeldsnek trgya lett (lsd 18. a.), amit
Apuleius az mor s Psych-ben tlzsba is vitt.
3. A kolkhisziaknak az a szoksa, hogy a holttesteket llatbrbe csavartk s kitettk a fzfk
tetejre, arra a parszi szoksra emlkeztet, hogy a hullkat emelvnyekre raktk, pldul a
keselyknek, mert nem akartk a hamvasztssal megszentsgtelenteni a tz szentsgnek
elvt, a Nap szent adomnyt. Apollniosz Rhodiosz valsznleg azrt tesz errl emltst, mert
ezzel is hangslyozni kvnja, mennyire trdtt Plisz Phrixosz szellemvel: grg lvn, a
"temetsnek" ezt a mdjt nem tekinthette megfelelnek. Aitsz tzokd biki meg azokra a
bronzbikkra emlkeztetnek, amelyekben az agrigentumi Phalarisz - a vros rhodoszi telepls
volt - elevenen sttette meg a foglyokat, valsznleg Hliosz isten tiszteletre, akinek
bronzbika volt a jelkpe (Pindarosz: Pthi dk I. 185.). A Vetett Emberek" azonban, akikkel
Isznnak meg kellett verekednie, sehogy se illenek a trtnetbe. Az rthet, hogy Kadmosznak
meg kellett vvnia a pelaszg slakkkal, amikor behatolt Boitiba, hiszen knanita idegen

volt (lsd 58. g.). Isznnak, a trn bennszltt vromnyosnak azonban valsznleg inkbb a
Kilhwych el tztt feladatot kellett megoldania: azt, hogy egyetlen nap alatt szntson, vessen s
arasson (lsd 148. 5.) - nyr derekn ezt a rtust knny volt megjtszani -, aztn meg kellett
kzdenie egy bikval, s meg kellett vvnia a szoksos ltszatharcot az llatnak lczott
emberekkel. Az aranygyapj megszerzsnek pontos [349 (152.2.-152.3.)] megfelelje az,
ahogyan Hraklsz megszerezte az aranyalmkat, amelyeket egy ugyancsak sosem alv srkny
rztt (lsd 133. a.). gy ltszik, hogy Hraklsz munki kzl legalbb ngynek az elvgzst
Iszntl is megkveteltk, mint a trn vromnyostl (lsd 123. 1.; 124. 2.; 127. 1. s 129.
1.).
4. Iszn s Hraklsz tulajdonkppen egyazon szemly, legalbbis a hzassgi feladatok
mtoszt tekintve. De az els s hetedik munka nyomai is fellelhetk a mariandni vadkan s a
kzikoszi oroszln meglsben. Nyilvn mindkettt Isznnak tulajdontottk. Iszn"
termszetesen Hraklsz egyik mellkneve volt.
5. Mdeia kolkhiszi sfrnya a mrges colchicum, vagyis szi kikerics, amelyet a rgiek a
legmegbzhatbb kszvny elleni szernek tartottak, mint mg ma is sokan. Veszedelmes hrt
Mdeia rossz hrnek ksznhette.
6. A szauromatk a sztyeppek lovas szktha jszai voltak (lsd 132. 6.) . Nem csoda, hogy
Aitsz csak nevetett a gondolatra, hogy Iszn s nehz fegyverzet gyalogosai le tudjk
gyzni ket.
153. Apszrtosz meggyilkolsa

Sok eltr beszmol maradt fenn az Arg Thesszliba val visszatrsrl, br abban
ltalban mindenki egyetrt, hogy az Argonautk - Phineusz tancst kvetve - a Nap jrsval
ellenkez irnyban hajztk krl a Fekete-tengert. Egyesek azt lltjk, hogy amikor Aitsz a
Duna torkolata kzelben utolrte ket, Mdeia meglte fiatal fltestvrt, Apszrtoszt, akit
magval vitt a hajra. A holttestet darabokra vgta, s a darabokat egyms utn bedobta a sebes
radatba. Ez a kegyetlen hadicsel ksleltette az ldzket, mert Aitsz knytelen volt sorjban
sszeszedni minden egyes [350 (152.3.-153.a.)] darabot, hogy aztn Tomiban eltemesse.1
Mdeia fllestvrnek igazi neve lltlag Aigialeusz volt, mivel az Apszrtosz", ami "elsodort"-
at jelent, csupn arra utal, hogy mi trtnt testrszeivel a halla utn.2 Msok szerint a
bncselekmny mg Aiban jtszdott le, s Iszn is meglte Aitszt.3
b) A legrszletesebb s leginkbb sszefgg beszmol azonban gy hangzik, hogy
Apszrtosz, akit Aitsz kldtt Iszn ldzsre, kelepcbe csalta az Argt a Dima
torkolatnl, s az Argonautk elhatroztk, hogy Mdeit partra teszik, s nhny napra egy
papn gondjaira bzzk egy Artemisznek szentelt kzeli szigeten. Ezalatt a brgoszok egyik
kirlya tlni fog az gyben, s eldnti, hogy Mdeia visszatrjen-e otthonba, vagy kvesse
Isznt Grgorszgba, s hogy ki legyen a gyapj. Mdeia azonban bizalmas zenetet kldtt
Apszrtosznak, amelyben azt lltotta, hogy erszakkal raboltk el, s krte, hogy mentse t
meg. S mikor Apszrtosz mg aznap jjel megjelent a szigeten, s ezzel megszegte a
fegyverszneti megllapodst, Iszn utnament, megleste s htulrl lettte. Aztn levgta
Apszrtosz vgtagjait, hromszor belenyalt a kiontott vrbe, s mind a hromszor ki is kpte,
amivel azt akarta megakadlyozni, hogy a halott szelleme ldzbe vegye. Mihelyt Mdeia ismt
az Arg fedlzetn volt, az Argonautk megtmadtk a vezr nlkl maradt kolkhisziakat,
sztszrtk hajhadukat, s elmenekltek.4
c) Vannak, akik gy tudjk, hogy az Arg Apszrtosz meggyilkolsa utn visszafordult, a
Phasziszon vgighaladva kijutott a Kaspi-tengerre, onnan az Indiai-cenra, s a Tritnisz-tavon
keresztl trt vissza a Fldkzi-tengerre.5 Msok szerint az Arg a Dunn s a Szvn,
aztn a Szvba ml Pn az Adriai-tengerre jutott ki,6 ott zbe vettk a viharok, s egsz Itlit
megkerlve rkezett Aiaira, Kirk szigetre. De olyanok is vannak, akik szerint az Arg
flevezett a Dunn, aztn a Pn, s [351 153.a.-153.c.)] a P s a hatalmas Rhone foly
egyeslsnl lev rvnyl tavakon keresztl rte el Kirk szigett.7
d) Megint msok azt lltjk, hogy az Argonautk a Don folyn eveztek fel egszen a forrsig,
aztn egy msik foly fels szakaszhoz vonszoltk az Argt, amelyik szakon a Finn-blbe

mlik. Vagy pedig a Duntl az Elba forrsig hztk, s annak a vizn Jtlandba
eveztek. Onnan nyugatra fordultak az cen fel, elvitorlztak Nagy-Britannia s rorszg
mellett, s miutn thaladtak Hraklsz oszlopai kzt, Hispnia s Gallia partjai mentn jutottak
el Kirk szigetre.8
e) Ez azonban mind csak mesebeszd. Az igazsg az, hogy az Arg a Boszporoszon keresztl
trt vissza ugyanazon az tvonalon, amerre ment, s srtetlenl tkelt a Hellszpontoszon, mert
a trjaiak mr nem tartztathattk fel. Hraklsz ugyanis Mszibl visszatrve sszeszedett
hat hajt (a hajkat a dolinok s perkti szvetsgeseik bocstottk a rendelkezsre), a
sttsg leple alatt felevezett velk a Szkamandroszon, s meglepetsszer rajtatssel
megsemmistette a trjai hajhadat. Aztn buzognyval utat trt magnak Trjba, s
felszltotta Lomedn kirlyt, hogy adja vissza neki Diomdsz kirly emberev kancit,
amelyeket nhny ve a gondjaira bzott. Mikor Lomedn kijelentette, hogy nem tud rluk,
Hraklsz meglte t is meg a fiait is, kivve a mg csecsemkorban lev Podarkszt
vagy Priamoszt, akit kinevezett kirlly.9
f) Iszn s Mdeia mr nem volt az Arg fedlzetn. A jsgerenda ismt megszlalt, s
kinyilatkoztatta, hogy a haj egyikket sem viszi tovbb, mg meg nem tisztulnak a gyilkossg
bntl. Teht a Duna torkolattl szrazfldn indultak el Mdeia nagynnjnek, Kirknek a
szigete, Aiaia fel. Ez nem a campaniai Aiaia volt, ahov Kirk ksbb kltztt, hanem korbbi,
isztriai lakhelye, s Mdeia azon az tvonalon vezette oda [352 (153.c.-153.f.)] Isznt,
amelyen a hperboreoszok szalmba csomagolt adomnyait szlltjk minden esztendben
Dloszba. Oltalomkereskknt jrultak Kirk el, aki kelletlenl ugyan, de megtiszttotta ket
egy nstny malac vrvel.10
g) Mrmost ldzik, akiknek Kolkhiszban a lelkre ktttk, hogy Mdeia s a gyapj nlkl
haza ne trjenek, sejtettk, hogy Mdeia Kirkhez ment, hogy az megtiszttsa bntl, s
kvettk az Argt az gei-tengeren, a Peloponnszosz krl s az illr partok mentn,
mivel igen helyesen - arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy Mdeia s Iszn intzkedtek,
hogy vigyk el ket Aiaia szigetrl.11
h) Egyesek szerint azonban ekkor mg Apszrtosz volt a kolkhiszi hajhad parancsnoka, s
Mdeia a most Apszrtiszeknek nevezett illriai szigetek valamelyikn csalta kelepcbe s
gyilkolta meg.12
1. Apollodrosz I. 9. 24.; Pherekdsz, idzi Apollniosz Rhodiosz IV. 223. s 228. szkholionja;
Ovidius: Tristia III. 9.; Sztephanosz Bzantinosz: Tomeus cmsz alatt.
2. Cicero: Az istenek termszetrl III. 19.; Iusztinosz: XLII. 3.; Diodorus Siculus IV. 45.
3. Szophoklsz, idzi Apollniosz Rhodiosz IV. 228. szkholionja; Euripidsz: Mdeia 1334.; Diodorus
Siculus IV. 48.
4. Apollniosz Rhodiosz IV. 212-502.
5. Pindarosz: Pthi dk IV. 250. ss.; Mimnermosz, idzi Sztrabn I. 2. 40.
6. Apollodrosz I. 9. 24.; Diodorus Siculus IV. 56. 7-8.
8. Timaiosz, idzi Diodorus Siculus IV. 56. 3.; Argonautica Orphica 1030-1204.
9. Diodorus Siculus IV. 48.; Homrosz: Odsszeia XII. 69. ss. s Ilisz V. 638.ss. [353 (153.f. - 153.h.)]
10. Apollodrosz: uo.; Hrodotosz IV. 33.5 Apollniosz Rhodiosz IV. 659-717.
11. Hyginus: 23. Fabula; Apollodrosz: uo.
12. Sztrabn VII. 5. 5.
1. A nyugati utazsnak a keletivel val sszekapcsolsa csak addig volt elfogadhat, mg a

grgk alaposabb fldrajzi ismeretekre nem tettek szert, s nem lehetett tbb sszeegyeztetni
a trtnet f motvumait: vagyis azt, hogy a gyapjt a Phaszisz folynl szereztk meg, s
Isznt s Mdeit Kirk tiszttotta meg bntl, aki vagy Isztriban, vagy Itlia nyugati
partvidkn lakott. Mivel azonban egyetlen trtnetr sem srthette meg olvasit azzal, hogy
az egsz utazst kznsges mesnek nyilvntja s elveti, elszr gy lltottk be a dolgot,
hogy az Argonautk a Dunn, a Szvn s az Adriai-tengeren keresztl trtek vissza a Fekete-
tengerrl, mikor pedig a kutatk megllaptottk, hogy a Szva nem mlik az Adriai-tengerbe,
arra az llspontra helyezkedtek, hogy a Dunt s a Pt sszekttte valamilyen foly, s az Arg

ezen haladt vgig. Mikor ksbb az is kiderlt, hogy a Duna csak a Vaskapuig hajzhat, s
nincs sszekttetse a Pval, kitalltk, hogy az Arg a Phasziszon kijutott a Kaspi-tengerre s
onnan az Indiai-cenra (ahol a malabr partvidken volt mg egy Kolkhisz - Ptolemaiosz
Hphaisztionosz VIII. 1. 10.), s az "keanosz"-on, valamint a Tritnisz-tavon keresztl trt haza.
2. Mivel e harmadik tvonal lehetsge is hamarosan vitss vlt, egyes mitogrfusok arra az
llspontra helyezkedtek, hogy az Arg a Don folyn evezett fel, amely lltlag a Finn-blben
eredt. Onnan az Arg megkerlhette Eurpt, s a Gibraltri-szoroson visszatrhetett
Grgorszgba. Vagy: a Duntl hossz szrazfldi t utn eljutott valahogy az Elbhoz, [354
(153.1.-153.2.)] amelyen az Argonautk kieveztek az cenra, aztn rorszg
s Hispnia mentn haza. Diodorus Siculus, aki rjtt, hogy az Arg csakis a Boszporoszon,
vagyis ugyanazon az tvonalon trhetett vissza, amelyen ment, realisztikusabban trgyalja a
krdst, s rmutat, hogy az Isztert (a mai Dunt) gyakran sszetvesztettk az Isztrosszal, egy
jelentktelen folyval, amely Trieszt kzelben mlik az Adriai-tengerbe. Valban: a
fldrajztuds Pomponius Mela mg Augustus korban is azt rta (II . 3 . 1 3 . s 4. 4.), hogy a
Duna nyugati ga ugyanolyan sebesen s szilajon kavarogva mlik az Adriai-tengerbe, mint a
P". A gyapj megszerzsnek, a kolkhisziak ltal indtott hajsznak s Apszrtosz hallnak
sznhelye eredetileg valsznleg az Adriai-tenger szaki rsze volt. Ovidius inkbb azt a mest
hitte el, hogy Apszrtoszt a Duna torkolatnl gyilkoltk meg, s Tomiban temettk e l :
tudniillik gy rendeltetett, hogy maga is ott haljon meg.
3. Aiaia (lsd 170. i-l. s 5.) lltlag Minasz apj s egyben Phrixosz ddapj, Khrszsz
volt, Khrszsz pedig "arany"-at jelent. Valszn, hogy nem Phrixosz, hanem az szellemt
kellett kiengesztelnik a minaiaknak a gyapj megszerzsvel. Sztrabn szerint Phrixosznak
hrosz-szentlye volt a Fekete-tenger mentn, a moszkhuszok fldjn, ahol sohase ldoztak
kost". Ezt a szentlyt azonban valsznleg ksbb alaptottk, az Arg tjnak hrtl
indttatva - gy ptettek a rmaiak is templomokat grg hroszoknak s hroinknak, akiket
minden alap nlkl becsempsztek sajt nemzetk trtnetbe.
4. Az Apszrtosz" nv, amely arra emlkeztet, hogy maradvnyait elsodorta az r, taln
Orpheusz egyik helyi mellkneve lett, miutn a bakkhnsnk feldaraboltk (lsd 28. d.).
5. Valerius Flaccus s Diodorus Siculus egyarnt azt [355 (153.2.-153.5.)] rja, hogy
Hraklsz nem hazafel jvet rombolta le Trjt, hanem akkor, amikor Kolkhisz fel tartottak.
Ez azonban alighanem tveds.
154. Az Arg hazatr Grgorszgba

Mikor a kolkhisziak Korkrba - az akkori Drepanba - rkeztek, lttk, hogy az Arg ott van a
parton, a kis Makrisz-szigettel szemkzt. A haj legnysge jkedven nnepelte a vllalkozs
sikert. A kolkhisziak vezre felkereste Alkinoosz kirlyt s rt kirlynt, s Aitsz nevben
kvetelte Mdeia s a gyapj kiadatst. rt, akihez Mdeia segtsgrt folyamodott, aznap
jjel nem hagyta elaludni Alkinooszt: azon sirnkozott, hogy nmelyik apa milyen rosszul bnik
megtvedt lenyval, s pldnak felhozta Nkteusznak Antiopval s Akrisziosznak Danavel
szemben tanstott embertelensgt. - Az a szegny Metop hercegn mg most is egy peiroszi
tmlcben senyved szrnyeteg apja, Ekhetosz kirly parancsra! - mondotta. - Bronztvel
megvaktottk, s egy nehz kzimalmon vasbl val rpaszemeket kell rlnie. S az apa mg
gnyoldik is a szegny lennyal: Ha liszt lesz az rpbl, visszaadom a szemed vilgt."
Aitsz is kpes ugyanilyen embertelenl bnni a bjos Mdeival, ha alkalmat adsz neki
r!1
b) rtnek vgl is sikerlt megtudnia Alkinoosztl, hogy msnap reggel a kvetkez
tletet fogja kihirdetni: Ha Mdeia mg szz, vissza kell trnie Kolkhiszba; de ha mr nem az,
Isznnal maradhat." rt most mr hagyta, hogy frje mly lomba merljn, s hrvivt
kldtt Isznhoz, hogy figyelmeztesse, mire szmtson. Iszn erre azonnal felesgl vette
Mdeit, Arisztaiosz lenynak, Makrisznak a barlangjban, aki egy ideig Dionszosz dajkja
volt. Az Argonautk [356 (153.5.-154.6.)] pomps lakomval nnepeltk meg a menyegzt, s a
nszgyra tertettk az aranygyapjt. Mikor msnap annak rendje s mdja szerint kihirdettk
Alkinoosz tlett, Iszn kzlte, hogy Mdeia a felesge, a kolkhisziak teht nem teljesthettk

Aitsz parancst, de haza sem trhettek, mert fltek a haragjtl. Ezrt nhnyan letelepedtek
Korkrban, a tbbi meg elfoglalta azokat a szigeteket, amelyeket ma Apszrtiszeknek
neveznek, s kzel vannak Aiaihoz, Kirk szigethez. Ksbb az isztriai fldnyelven felptettk
Pola vrost.2
c ) Mikor Aitsz egy-kt v mlva rteslt a trtntekrl, mrgben majdnem megttte a
guta. Hrnkt kldtt Grgorszgba, kvetelte, hogy adjk ki Mdeit, s fizessenek jvttelt
a rajta esett srelemrt. Mire kzltk vele, hogy mindmig nem kaptak semmifle jvttelt,
amirt Aitsz npnek tagjai megszktettk t (br valjban szktt meg, mert zbe
vette egy bgly), teht nem jr semmifle jvttel azrt, hogy Mdeia nknt eltvozott.3
d ) Isznnak most mr csak a Malea-fokot kellett megkerlnie, hogy hazajusson a gyapjval
Iolkoszba. Srtetlenl elhajzott a Szirnek Szigetei mellett: a madr-asszonyok elragad nekt
ellenslyoztk Orpheusz lantjnak mg bjosabb dallamai. Csak Butsz ugrott a vzbe, hogy a
szigetekre sszon, de Aphrodit t is megmentette: Lilbaionon t az Erx-hegyre vitte, s a
kedvesv tette. Egyesek szerint a Szirnek - akik a szrnyukat mr amgy is elvesztettk,
amikor veresget szenvedtek a mzsktl az nekversenyen, amelyet Hra rendezett -
ngyilkossgot kvettek el, mikor Orpheusszal szemben is alulmaradtak. Csakhogy mg akkor is
a szigeteiken ltek, amikor egy emberlt mlva Odsszeusz elhajzott mellettk.4
e ) Aztn kedvez idben Sziclia keleti partvidke mentn hajztak vgig az Argonautk, s
volt alkalmuk ltni Hliosznak a parton legelsz pratlan fehr [357 (154.b.-154.e.)] marhit.
De uralkodtak magukon, s egyeden llatot sem loptak el.5 Hirtelen iszony szaki Szl csapott
le rjuk, s kilenc nap alatt Lbia legtvolabbi rszre sodorta ket. Ott egy hatalmas hullm
temelte az Argt a part mentn sorakoz veszedelmes sziklkon, aztn visszahzdott, s a haj
ott maradt a szrazon, j egy mrfldnyire a parttl. Ameddig csak a szem elltott, lettelen
sivatag terlt el az Argonautk krl, s mr fel is kszltek a hallra, amikor Lib istenn-
hromsg kecskebrbe ltzve megjelent Iszn lmban, s megnyugtatta. Erre ismt
btorsgra kaptak, s (az Argt grgkre helyezve) vllukkal a tbb mrfldnyire lev
ss Tritnisz-thoz toltk a hajt. A munka tizenkt napot vett ignybe. Mindnyjan szomjan
haltak volna, ha nem tallnak r a forrsra, amelyet nemrg fakasztott Hraklsz, amikor a
Heszperiszek kertje fel tartott, hogy megszerezze az aranyalmkat.6
f) Ekkor Kanthoszt meglte Kaphaurosz, egy garamant psztor, akinek elhajtotta a nyjait. De
bajtrsai megbosszultk.7 m alig temettk el a kt holttestet, Mopszosz rlpett egy lbiai
kgyra, s az megmarta a sarkn. Mopszosznak elhomlyosult a ltsa, kihullt a haja, s irtzatos
knok kzt meghalt. Miutn az Argonautk hroszhoz illen eltemettk, ismt elfogta ket a
ktsgbeess, mivel sehogy se sikerlt kivezet csatornt tallniok a tbl.8
g) Iszn azonban - mieltt tra kelt volna tancsot krt a delphoi Pthitl, s az adott neki
kt ers, bronz hromlbat. Orpheusz most azt tancsolta, hogy az egyiket ajnlja fel
engesztelsl az orszg istensgeinek. Amikor Iszn megtette, megjelent Tritn isten, s
egyetlen sz ksznet nlkl felkapta a hromlbat. Euphmosz azonban tjt llta, s
udvariasan megkrdezte: - Krem, uram, nem lenne szves megmutatni, hogy jutunk ki a
Fldkzi-tengerre? - Vlaszul Tritn csak a Takapai foly fel mutatott, de aztn mintha [358
(154.e.-154.g.)] eszbe jutott volna valami, a kezbe nyomott egy rgt. Ez a rg biztostja mind
a mai napig Euphmosz ivadkai szmra a Lbia fltti uralmat. Euphmosz viszonzsul az
ajndkrt felldozott egy juhot, Tritn pedig kzlte, hogy hajland az Argt a tengelyn a
Fldkzi-tengerig hzni. tkzben azt jsolta, hogy ha egy bizonyos Argonautnak az ivadka
hatalmba kerti s elviszi templombl a bronz hromlbat, szz grg vros emelkedik ki a
fldbl a Tritnisz-t krl. Mikor a lbiai barlanglakk meghallottk e szavakat, a hromlbat
azonnal elrejtettk a homokban, s a jslat mind a mai napig nem teljeslt.9
h) Az Argonautk szaki irnyba hajztak, s elrtek Krta szigethez, de a bronz rszem,
Talosz, Hphaisztosz teremtmnye, megakadlyozta, hogy partra szlljanak: szoksa szerint
sziklkat hajiglt az Argra. Mdeia bartsgosan megszltotta a szrnyeteget, s meggrte
neki, hogy halhatatlann teszi, csak meg kell innia bizonyos varzsitalt. Igen m, de az ital
altatszer volt, s mikzben Talosz aludt, Mdeia kihzta a bronzszget, amely a nyaktl a
bokjig vezet egyetlen eret eldugaszolta. Az isteni letnedv, a vrt helyettest

szntelen folyadk kimltt, s Talosz meghalt. De vannak, akik szerint Taloszt megbvlte
Mdeia szeme, megtntorodott, nekittte a sarkt egy sziklnak, s gy vrzett el. Msok szerint
Poisz ltt egy nylvesszt a sarkba.10
i) Msnap jjel irtzatos erej dli szl kapta el az Argt, de Iszn Apollnhoz fohszkodott,
s egy villm fnynl megmutatta nekik a hajtl jobbra a Szpordok egyikt, Anaph
szigett, s Ankaiosznak sikerlt is a parthoz kormnyoznia a hajt. Iszn hlbl oltrt
emelt Apollnnak; s Mdeia tizenkt phaik rabszolgalnya, akiket rt kirlyn ajndkozott
neki, hangosan felkacagott, amikor Iszn s bajtrsai ldozati llat hjn vizet loccsantottak az
g mglyra. Az [359 (154.g.-154.i.)] Argonautk erre kignyoltk a lenyokat, s szerelmi
vgytl ftve birkzni kezdtek velk. A szoks mg ma is dvik Anaph szigetn az szi nnepi
jtkokon.
j) Amikor Aigina szigetre rtek, versenyt rendeztek: ki tud a leggyorsabban egy vdr vizet
szerezni s visszafutni vele a hajra. Aigina laki mg ma is megrendezik ezt a versenyfutst.
Aigintl mr veszlytelen volt az t Iolkoszba, tbb tucat haj megteszi minden
vben. Radsul mg az id is szp volt.11
k) Vannak lantosok, akik ms sorrendben adjk el a fenti esemnyeket. Azt mondjk, hogy az
Argonautk nem akkor npestettk be jbl Lmnoszt, amikor Kolkhisz fel hajztak, hanem
hazafel.12 Msok szerint Lbiba Aiba val utazsuk eltt ltogattak el, mikor Iszn a delphoi
jsdba tartott az Argval, s egy hirtelen tmadt vihar eltrtette a helyes irnybl.13 Ismt
msok azt lltjk, hogy az Argonautk Itlia nyugati partja mentn hajztak vgig, s Elba
szigetn, ahol partra szlltak, egy kiktt "Argousz"-nak neveztek el az Argrl, s mikor a parton
ledrzsltk magukrl a vertket, a vertkcsppek tarka kavicsokk vltoztak.
Ezenkvl lltlag k alaptottk Leukaniban az Argoszi Hra templomt, a Szklla s
Kharbdisz kzt hajztak t, mint Odsszeusz, s a tzokd Planktai, azaz Bolyg Sziklk mellett
- amelyek ma mozdulatlanul llnak a tengerfenkbe gyazva - Thetisz vezette el ket Nreiszei
trsasgban.14
l) Azt is lltjk egyesek, hogy Iszn s trsai tkutattk a kolkhiszi Aia krnykt, egszen
Mdiig elrenyomultak, s egyikk, Armnosz, egy Boib-t vidkrl val thesszliai,
Armniban telepedett le, s az egsz orszg rla kapta a nevt. Nzetk igazolsul arra
hivatkoznak, hogy azokat a hrosz-emlkmveket, amelyeket Armnosz emelt Isznnak a
Kaspi-kapuknl, a barbrok is nagy tiszteletben tartjk, s hogy Armnia laki mg ma is az si
thesszliai viseletben jrnak.15 [360 (154.i.-154.l.)]
1. Apollniosz Rhodiosz IV. 1090-95.; Homrosz: Ods szeia XVIII. 83. s XXI. 307., szkholionnal.
2. Sztrabn I. 2. 39. s VII. 5. 5.;Apollniosz Rhodiosz IV. 511-21.; Hyginus: 23. Fabula; Apollodrosz I.
9. 25.; Kallimakhosz, idzi Sztrabn I. 2. 39.
3. 3. Hrodotosz I. 1.
4. Pauszaniasz IX. 34. 2.; Sztrabn VI. 1. 1.; Argonautica Orphica 1284.; Homrosz: Odsszeia XII. 1-
200.
5. Apollniosz Rhodiosz IV. Argonautica Orphica 1270-97.; Hyginus : 14. Fabula.
7. Hyginus: uo.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1461-95.; Valerius Flaccus VI. 317. s VII. 422.
8. Tzetzsz: Lkophrnrl 881.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1518-36.
9. Pindarosz: Pthi dk IV. 17-39. s 255-61.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1537-1628.; Diodorus
Siculus IV. 56. 6.; Argonautica Orphica 1335-36.; Hrodotosz IV. 179.
10. Apollodrosz I. 9. 26.; Apollniosz Rhodiosz IV. 1639-93.; Argonautica Orphica 1337-40.;
Lukinosz: A tncrl Szophoklsz, idzi Apollniosz Rhodiosz IV. 1638. szkholionja.
11. Apollniosz Rhodiosz IV. 1765-72.; Apollodrosz: uo.; Argonautica Orphica 1344-48.
12. Pindarosz: Pthi dk IV. 252.
13. Hrodotosz III. 127.
14. Sztrabn V. 2. 6. s VI. 1. 1.; Apollodrosz I. 9. 24.; Apollniosz Rhodiosz IV. 922. ss.
15. Sztrabn XI. 14. 12. s 13. 10.
1. Metop mtosza, amelyet sem Homrosz, sem Apollniosz Rhodiosz nem hagyomnyozott
rnk teljes egszben, Arn (lsd 43. 2.) s Antiop (lsd 76. b.) mtoszaira emlkeztet.

Valsznleg egy olyan kpen alapul, amely a Vgzet istennjt brzolja, amint egy sron l.
Kzimalma a vilgmalom, amely krl Varro [361 (154.1.)] szerint (Rerum rusticarum libri) a
csillagrendszer forog. Ez a malom felbukkan a skandinv Eddban is, ahol kt ris n, Fenja s
Menja forgatja, s a Brk knyvben is, ahol Smson, a megvaktott troszi Nap-hrosz tartja
mozgsban. Dmtr, a malmok istennje, alvilgi istensg volt.
2. Hrodotosz elbeszlsnek Aitsz Grgorszgba kldtt zenetrl nem sok rtelme
lenne, ha nem az volna a vlemnye, hogy argoszi hercegn nem hirtelen rltsgi
rohamban szktt sznek lczva Kolkhiszba, hogy vgl az egyiptomiak zisz nven istennt
csinljanak belle (lsd 56. b.), hanem a kolkhisziak raboltk el egy rajtats alkalmval (akiket
Szeszosztrisz fra zsit elznl hadserege maradvnyainak nevez), aztn Egyiptomban
eladtk.
3. A hrom szirn - Homrosz szerint csak ketten voltak - a Fld nekl lenyai, akik a
tengerszeket szigeteik rtjeire csaltk, ahol korbbi ldozataik csontjai nagy halmokban
porladoztak (Odsszeia XII. 39. ss. s 184. ss.). Madr alak nknek brzoltk ket, s sok
mindenben egyeznek Rhiannon madaraival a walesi mtoszban, amelyek Brant meg a tbbi
hroszt gyszoltk. Rhiannon a kancafej Dmtrrel azonos. A szirnek fldjt leghelyesebb
temet-szigetnek tekintennk, amely befogadja a halott kirly szellemt, mint Arthur Avalonja
(lsd 31. 2.). A szirnek egyrszt a kirlyt gyszol papnket, msrszt a szigetet ltogat
madarakat jelkpeztk, s a Hall-istenn szolgli voltak. Mint ilyenek, a preolmposzi
kultuszhoz tartoztak, s ezrt szenvedtek a mtosz szerint veresget a Zeusz lenyaival, a
mzskkal folytatott versenyben. Lakhelyk egyes forrsok szerint a Paestum kzelben lev
Szirnuszai-szigetek voltak, ms forrsok szerint Capri szigetn vagy "a szicliai Pelorosz-fok
kzelben" laktak (Sztrabn I. 2. 12.). Euripidsz korban mg mindig kt szirnt szoktak vsni
a srkvekre (Helen 167.), s [362 (154.1.-154.3.)] nevket rendszerint a szeiradzein ("ktllel
megktzni") szbl szrmaztattk. De inkbb valszn, hogy a nv a msik szeiradzein szbl
szrmazik, amelynek a jelentse kiszrtani", s ez esetben a kt szirn nyilvn az Istenn kt
megjelensi formja volt a nyri napfordulkor, amikor a grg legelk kiszradtak: Antevorta
s Postvorta - az egyik a jvbe nz, az j kirly uralkodsa el, a msik a rgit gyszolja (lsd
170. 7.). A szirn mint hableny a klasszikus kor utni jelensg.
4. Hliosz nyja hromszztven marhbl llt, anyjtl, a Hold-istenntl kapta ajndkba
(lsd 42. 1. s 170. 10.). Szicliban tbb korinthoszi s rhodoszi telepls volt, ahol Hliosz gi
bikjt imdtk. Odsszeusz Hlioszt Hperin nven ismerte (lsd 170. u.).
5. A Tritnisz-t, a hajdan hatalmas beltenger, amely a neolitkorban elrasztotta az
atlantisziak fldjt, azta egyre kisebb s kisebb lett. A klasszikus korban mg elg jelents volt
a kiterjedse - a fldrajztuds Szklax krlbell kilencszz ngyzetmrfldre becslte a
felsznt -, de ma mr csak nhny ssviz mocsr (lsd 39. 6.). Neith, Lbia brruhs Istenn-
hromsga az aigiszes Athn eldje volt (lsd 8. a.).
6. Mopszosz, akinek a hallt az okozza, hogy egy kgy megmarja a sarkn ilyennel mr
nemegyszer tallkoztunk (lsd 106. g.; 117. c. s 168. e.) felbukkan Derkt, a filiszteus
Diktnna mtoszban is (lsd 89. 2.). Egy msik Mopszosz, Teireszisz unokja, tllte a
trjai hbort (lsd 169. c.).
7. Kaphaurosz furcsa nv egy lbiai szmra - lvn a kaphaura a kmfor arab neve, az pedig
Lbiban nem terem -, de ht a mitogrfusok nem sokat rtettek a fldrajzhoz.
8. Talsz, a bronzember, sszetett figura: rszben gi bika, rszben sebezhet sark szent
kirly, rszben a bronznts cire perdue-mdszernek megjelentse (lsd 92. 8.).[363 (154.3. -
154.8)]
9. Az anaphi vzldozat arra a vzldozatra emlkeztet, amelyet a zsidk mutattak be a
Fzfk Napjn, a Storos-nnep tetpontjn. A vizet a Siloam-tbl hoztk nnepi menetben. Az
aiginai vzhord-verseny valsznleg egy hasonl szertarts rsze volt. A Storos-nnep
kezdetben szi termkenysg-nnep volt, s a Talmud szerint a farizeusoknak csak nehezen
sikerlt gtat vetnik az asszonyok hagyomnyos knnyelmsgnek".
10. A "tarka kavicsok" vaskristlyok; mg ma is akad bellk Elba szigetnek partvidkein.

11. Thetisz gy vezette t az Argt a Messinai-szoros bejratnl lev Planktai kzt, ahogy
Athn a Boszporosz bejratnl levk kzt. Odsszeusz elkerlte ezeket a sziklkat, s inkbb a
Szklla s Kharbdisz kzt haladt t (lsd 170. t.). A nyugati Planktai a vulkanikus Lipari-
szigetek.
12. Armnia, ami Ar-Mennit, azaz Menni Felfld"-et jelent - Jeremis (LI. 27.) hborba
szltotta Mennit Babilon ellen nincs semmilyen trtnelmi sszefggsben a Boib-tnl lev
Armnosszal. Menni azonban valsznleg az a Minasz, akirl Josephus tesz emltst (Zsid
rgisgek I. 1. 6.), amikor Norl s az rvzrl r, s a thesszliai Minsznak, a minaiak
snek a neve hihet sszefggst jelenthet Armnia s Thesszlia kzt.
155. Plisz halla
Az Argonautk egy szi este rkeztek vissza Pagaszai feledhetetlen partjra, de nem talltak ott
senkit, aki ksznttte volna ket. Thesszliban ugyanis elterjedt a hre, hogy mindnyjan
elpusztultak. Ezrt merszelte Plisz meglni Iszn szleit, Aisznt s Polmlt,
valamint csecsem fiukat, Promakhoszt, aki az Arg [364 (154.9.-155.a.)] tvozsa utn
szletett. De Aiszn engedlyt krt, hogy maga vgezhessen magval, s mikor megkapta,
bikavrt ivott, gy lehelte ki lelkt. Erre Polml trrel vagy - egyesek szerint - ktllel lte meg
magt, elbb azonban eltkozta Pliszt, aki irgalmatlanul sztloccsantotta Promakhosz
koponyjt a palota padljn.1
b) Mikor Iszn megtudta e szomor trtnetet egy magnyos csnakostl, megtiltotta, hogy
elhresztelje az Arg hazatrst, s haditancsot hvott ssze. Valamennyi bajtrsa gy vlte,
hogy Plisz rszolglt a hallra, de mikor Iszn azt kvetelte, hogy azonnal tmadjk meg
Iolkoszt, Akasztosz megjegyezte: aligha kvnhatjk tle, hogy apja ellen harcoljon. A tbbiek is
okosabbnak tartottk, ha sztoszlanak, mindenki hazamegy az otthonba, s ha kell, csapatot
toboroz, hogy Iszn oldaln hadba vonuljon. Iolkosz csakugyan tl ersnek ltszott ahhoz, hogy
egy olyan kis csapat, mint az vk, eredmnyesen megrohamozhassa.
c) Ekkor azonban szt krt Mdeia, s vllalta, hogy egymaga meghdtja a vrost. Kioktatta
az Argonautkat, hogy rejtsk el hajjukat, s bjjanak el maguk is a part valamelyik erdvel
bortott, flrees szakaszn, ahonnan ltni lehet Iolkoszt. Ha szreveszik, hogy fklyt csvlnak
a palota tetejn, ez azt jelenti majd, hogy Plisz halott, a kapuk nyitva vannak, s bevehetik a
vrost.
d) Mikor Mdeia Anaph szigetn jrt, tallt egy reges Artemisz-szobrot, s magval vitte az
Argra. Most furcsa ruhkba ltztette tizenkt phaik rabszolgalnyt, az lkre llt, s
elindult Iolkosz fel. Felvltva kellett cipelnik a szobrot. Amikor a vros kapujhoz
rkeztek, Mdeia, aki rncos arc banynak lczta magt, rparancsolt az rkre, hogy
engedjk be. les hangon azt kiltotta, hogy Artemisz istenn szrnyas kgyk vontatta szekren
rkezett a hperboreoszok kds fldjrl, hogy szerencst hozzon Iolkosznak. A [365 (155.a.-
155.d.)] rmlt rk nem mertek ellenkezni vele, s Mdeia, valamint rabszolgalnyai
bakkhnsnk mdjra tombolni kezdtek az utckon, vallsi eksztzisba kergetve a vros
lakit.
e) Plisz, akit lmbl riasztottak fel, rmlten krdezte, mit kvn tle az istenn. Mdeia
azt felelte, hogy Artemisz azzal akarja megjutalmazni jmborsgrt, hogy megfiataltja, s ily
mdon lehetv teszi, hogy rksket nemzzen az engedetlen Akasztosz helyett, aki nemrg
hajtrst szenvedett, s elpusztult a lbiai partok kzelben. Plisz mindaddig ktkedett
ebben az gretben, mg Mdeia le nem vetette magrl a banyaklst, s Plisz szeme lttra
vissza nem fiatalodott. - Ekkora Artemisz hatalma! - kiltotta. Aztn Plisz ltta, hogy Mdeia
levg egy csips vn kost, tizenhrom darabra aprtja, s megfzi stben. Kzben
kolkhiszi varzsigket mormolt - Plisz hperboreosz varzsigknek hitte ket -, nneplyes
fohszt intzett Artemiszhez, hogy legyen a segtsgre, aztn gy tett, mintha a halott kost
megfiataltva j letre keltette volna - tudniillik az istenn reges szobrba, egyb bvs
trgyakkal egytt, el volt rejtve egy fiatal brny. Plisz, akit ily mdon teljesen lv tett,
beleegyezett, hogy lefekszik egy heverre, s Mdeia egykettre lomba bvlte. Aztn
rparancsolt a lenyaira, Alksztiszre, Euadnra s Amphinomra, hogy daraboljk fel apjukat

pontosan gy, ahogy darabolta fel a szemk lttra a kost, s a darabokat fzzk meg
ugyanabban az stben.
f ) A jmbor Alksztisz mg j okbl sem volt hajland apja vrt ontani, Euadnt s
Amphinomt azonban sikerlt rvennie Mdeinak aki egyb bizonysgait is adta
varzserejnek -, hogy habozs nlkl kst ragadjanak. Mikor a gyilkossgot vgrehajtottk,
flvezette ket a palota tetejre, fklyt nyomott a kezkbe, s elmagyarzta, hogy amg az st
forrni kezd, imdkozniok kell a Holdhoz. Az Argonautk meglttk leshelykrl a [366 (155.d.-
155.f.)] tvoli fklyafnyt, megrltek a jelnek, s berontottak Iolkoszba, ahol semmifle
ellenllsba nem tkztek.
g ) De Iszn flt Akasztosz bosszjtl, lemondott a trnrl a javra, s ellenkezs nlkl
tudomsul vette az iolkoszi tancs tlett is, amely szmzetssel sjtotta: tudniillik bzott
benne, hogy msutt gazdagabb orszg uralkodja is lehet.2
h ) Vannak, akik nem hiszik, hogy Aiszn knytelen volt vgezni magval, s ppen az
ellenkezjt lltjk: mgpedig azt, hogy Mdeia kifolyatta testbl az elhasznlt vrt,
valamilyen bvs elixrrel jbl ifjv varzsolta, mint Korkrban Makriszt s nimfa nvreit,
aztn gy, izmosan s ersen, odaajndkozta Plisznak a palota kapujban. Miutn ily mdon
rvette Pliszt, hogy vesse magt al hasonl eljrsnak, becsapta: nem mondta el a megfelel
varzsigket, s Plisz nyomorsgosan elpusztult.3
i ) A Plisz tiszteletre msnap rendezett temetsi jtkokon Euphmosz gyztt a ktlovas
kocsik versenyben, Poldeuksz az klvvsban, Meleagrosz a gerelyvetsben, Pleusz a
birkzsban, Ztsz a rvidtvfutsban, fivre, Kalaisz (illetleg msok szerint phiklosz) a
hossztvfutsban, Hraklsz pedig, aki ppen akkor rkezett vissza a Heszperiszek kertjbl, a
szabadfogs birkzsban. A ngylovas kocsik versenye sorn azonban amelyet Hraklsz
kocsihajtja, Iolosz nyert meg - Sziszphosz fit, Glaukoszt felfaltk sajt lovai, mert Aphrodit
istenn hippomansszel megvadtotta ket.4
j) Ami Plisz lenyait illeti, Alksztisz frjhez ment a pherai Admtoszhoz, akivel mr rgta
jegyben jrt, Euadnt s Amphinomt pedig az arkadiai Mantineiba szmzte Akasztosz, ahol -
megtisztulsuk utn - sikerlt tisztessgesen frjhez mennik.5 [367 (155.f.-155.j.)]
1. Diodorus Siculus IV. 50.1. Apollodrosz I. 9. 16. s 27.; Valerius Flaccus I. 777. ss.
2. Apollodrosz I. 9. 27.; Diodorus Siculus IV. 51. 1-53.1.; Pauszaniasz VII. 11. 2.; Plautus: Pseudolus III.
868. ss.; Cicero: Az regsgrl XXIII. 83.; Ovidius: tvltozsok VII. 297-349.; Hyginus: 24. Fabula.
3. Hpothszisz Euripidsz Mdeijhoz; Euripidsz: A lovagok 1321., szkholion; Ovidius: tvltozsok
VII. 251-94.
4. Pauszaniasz V. 17. 9.; Hyginus: 278. Fabula.
5. Diodorus Siculus IV. 53. 2.; Hyginus: 24. Fabula; Pauszaniasz VIII. 11. 2.
1. A krtaiak s mknbeliek a bikavrt - vzzel alaposan felhgtva - varzsszernek

hasznltk a gabona s a gymlcsfk termkenny ttelre. Csak Fldanya papni ihattk
tisztn, a mrgezs veszlye nlkl (lsd 15. 4.).
2. A klasszikus kor mitogrfusai gy talltk, hogy nehz eldnteni, milyen mrtkben volt
Mdeia szemfnyveszt, illetleg csal, s milyen mrtkben igazi varzsl. Megfiatalt stkkel
klnsen a kelta mitolgiban tallkozunk gyakran (lsd 148. 5-6.). Ezrt sznleli Mdeia, hogy
hperboreosz istenn - ami britet is jelenthet. A mtoszunk alapjul szolgl vallsi elkpzels
az lehetett, hogy a fekete kosnak lczott szent kirlyt nyri napfordulkor megltk egy
hegycscson, feldaraboltk, s levest fztek belle, a levest a papnk megettk, mire a kirly
szelleme bekltztt valamelyikkbe, hogy a kvetkez ellsi idszakban gyermekknt
jraszlessen. Az Argonautk utazsnak oka tulajdonkppen az volt, hogy Phrixosz annak
idejn nem akart ilyen sorsra jutni (lsd 70. 2. s 148. g.).
3. Mdeia kgyvontatta kocsijnak - a kgyk alvilgi teremtmnyek - szrnya volt, lvn
Mdeia Fld-istenn is meg Hold-istenn is. E mtoszban Perszephon-Dmtr-Hekat istenn-
hromsg alakjban [368 (155.1.-155.3.)] jelenik meg, mim Plisz hrom lenya, aki
feldarabolja apjt. Az az elkpzels, hogy a Nap-kirly nl veszi a Hold-kirlynt, aki a
hzassgkts utn kegyesen felszltja, hogy szlljon be kocsijba (lsd 24. m.), a patriarchlis
rendszer megszilrdulsval megvltozott: a klasszikus korban a kgyvontatta kocsi mr

Hliosz vitathatatlan tulajdona volt, s a Mdeirl s Thszeusztl szl ksbbi mtoszban
(lsd 154. d.) csak azrt adta klcsn unokjnak, Mdeinak, mert az hallos veszlyben forgott
(lsd 156. d.). A Rmjana ind Fld-istennje szintn kgyvontatta kocsin jr.
4. gy ltszik, hogy Kallimakhosz a Plisz temetsi jtkain rendezett futversenyen a
vadsz Krnnek tulajdontja a gyzelmet (lsd 82. a.).
156. Mdeia Ephrban
Iszn elszr a boitiai Orkhomenoszba ltogatott, s az aranygyapjt felakasztotta Zeusz

Laphsztiosz templomban. Aztn a korinthoszi Iszthmoszon partra vontatta s Poszeidnnak
szentelte az Argt.
b ) Mrmost Aitsznek, Korinthosz jog szerinti kirlynak gyermekei kzl mr csak Mdeia
lt. (AmikorAitsz kivndorolt Kolkhiszba, bizonyos Bunoszt nevezett ki rgensnek.) Mivel
Marathn fia, a trnbitorl Korinthosz (aki Zeusz fi"-nak nevezte magt) meghalt, s rkst
nem hagyott maga utn, Korinthosz trnja megresedett. Mdeia bejelentette, hogy ignyt
tart r, s a korinthosziak elismertk Isznt kirlyuknak. De miutn tz, sikerekben gazdag,
boldog ven t uralkodott, gyant fogott, hogy Mdeia Korinthosz megmrgezsvel szerezte
meg szmra a trnt. Elhatrozta, hogy elvlik tle, s a thbai Glaukt, Kren kirly lenyt
veszi nl.
c ) Mdeia nem tagadta a gaztettet, de emlkeztette [369 (155.3.-156.c.)] Isznt az eskre,
amelyet Aiban tett az sszes istenekre. Mikor Iszn kijelentette, hogy knyszerhelyzetben tett
esk nem rvnyes, Mdeia felhvta a figyelmtarra, hogy Korinthosz trnjt is neki ksznheti.
Iszn vlasza ez volt: - Valban. De a korinthosziak megtanultk, hogy jobban kell tisztelnik
engem, mint tged. - Mivel Iszn hajthatatlan maradt, Mdeia gy tett, mintha meghajolna az
akarata eltt: nszajndkot kldtt Glauknak a kirlyi hercegekkel - ugyanis ht fit s ht
lenyt szlt Isznnak -, spedig egy aranykoront s egy hossz fehr ruht. De alig vette
magra ket Glauk, kiolthatatlan lngok csaptak fel bellk, s nemcsak Glaukt emsztettk el
noha belevetette magt a palota szkktjba -, hanem Kren kirlyt, egy seregelkel thbai
vendget s mindenki mst is, aki a palotba gylt. Csak Iszn meneklt meg: kiugrott
egyemeleti ablakon.
d ) Ekkor trtnt, hogy Zeusz beleszeretett Mdeiba, mert rendkvl csodlta a btorsgt.
Mdeia azonban minden kzeledst visszautastotta. Hra hls volt rte: - Halhatatlann
teszem a gyermekeidet - mondotta -, ha az ldozati oltrra fekteted ket templomomban. -
Mdeia megcselekedte, aztn egy szrnyas kgy vontatta kocsin, amelyet nagyapjtl,
Hliosztl kapott klcsn, elmeneklt, miutn a kirlysgot Sziszphoszra hagyta.1
e ) Mdeia s Iszn lenyai kzl egyetlenegynek a neve maradt fenn: Eriopisz. Legidsebb
fiuk, Mdeiosz vagy Polxenosz, akit Kheirn nevelt a Plion hegyn, ksbb Mdia uralkodja
lett. De nha Aigeuszt nevezik Mdeiosz apjnak.2 A tbbi fi neve Mermerosz, Phersz vagy
Thesszalosz, Alkimdsz, Tiszandrosz s Argosz volt. A Glauk s Kren meggyilkolsa miatt
felbszlt korinthosziak mindnyjukat elfogtk, s hallra kveztk. E bnrt azta is
vezekelnik kell: ht leny s ht fi egy egsz esztendt tlt fekete [370 (156.c.-156.e.)]
ruhban, kopaszra borotvlt fejjel a Magassgok Hrjnak templomban, ahol a gyilkossgot
elkvettk.3 A gyermekek holttestt a delphoi jsda parancsra a templomban temettk el,
lelkk azonban Hra grete szerint halhatatlan lett. Egyesek azzal vdoljk Isznt,
hogyhelyeselte ezt a gyilkossgot, de azzal magyarzzk,hogy mrhetetlenl bosszantotta
Mdeia gyermekeivel kapcsolatos becsvgya.4
f) Olyanok is vannak, akiket flrevezetett Euripidsz, a drmar - ugyanis a korinthosziak
megvesztegettk tizent ezsttalentummal, hogy mentse fel ket bnk all -, s azt lltjk, hogy
kt gyermekt maga Mdeialte meg,5 a tbbi meg ott pusztult a palotban, amelyet
gyjtott fel, kivve Thesszaloszt, aki megmeneklt, s ksbb Iolkosz kirlya lett; rla kapta a
nevt egsz Thesszlia. Megmeneklt Phersz is: az fia, Mermerosz rklte Mdeia
mregkever tudomnyt.6

1. Eumlosz: Tredkek 2-4.; Diodorus Siculus IV. 54.; Apollodrosz I. 9. 16.; Ovidius: tvltozsok VII.
391-401.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz II.; Apuleius: Az aranyszamr I. 10.; Tzetzsz: Lkophrnrl 175.;
Euripidsz: Mdeia.
2. Hsziodosz: Theogonia 981. ss.; Pauszaniasz II. 3. 7. s III. 3. 7.; Hyginus: 24. s 27. Fabula.
3. Apollodrosz I. 9. 28.; Pauszaniasz II. 3. 6.; Ailianosz: Variae Historiae V. 21.; Euripidsz: Mdeia 9. s
264., szkholion; Philosztratosz: Hrika XX. 24.
4. Diodorus Siculus V. 55.; Euripidsz: Mdeia 1387., szkholion.
5. Euripidsz: uo., szkholion; Hyginus: 25. Fabula; Euripidsz: Mdeia 1271.; Servius: Vergilius VIII.
eclogja 47. sorrl.
6. Diodorus Siculus IV. 54.; Homrosz; Odsszeia I. 260., szkholion. [371 (156.e. - 156.f.)]
1. Mdeia gyermekeinek szma a titnok s titaniszok szmra emlkeztet (lsd I. 3. s 43.

4.), de a tizenngy fi s leny, akit minden esztendben bezrtak Hra templomba,
valsznleg a szent hnap els felnek pros s pratlan napjait jelkpezte.
2. Glauk hallnak mtosza taln egy olyan kpen alapul, amely a Hra templomban
venknt bemutatott g ldozatot brzolta. Ez hasonl lehetett ahhoz, amelyet Lukinosz
ltott Hierapoliszban (A szriai istennrl 49.). Glauk azonban nyilvn a fejkes papn
volt, aki az g ldozatot bemutatta, s nem maga az ldozat, a szkkt pedig a ritulis frdje.
Lukinosz kifejti, hogy a Szriai Istenn tulajdonkppen Hra volt, br voltak Athnvel s ms
istennkkel azonos tulajdonsgai is (uo. 32.). Eriopisz (nagyszem") itt az krszem Hrra
utal, Glauk (bagoly") pedig a bagolyszem Athnre. Lukinosz korban hzillatokat
akasztottak a hierapoliszi templom udvarban ll fk gaira, s elevenen elgettk ket.
Mdeia tizenngy gyermeknek hallbl s az rtk vgzett vezeklsbl azonban arra
kvetkeztethetnk, hogy eredetileg emberldozatokat mutattak be. Melikertsz, a krtai isten, a
Korinthoszban rendezett Iszthmoszi Jtkok vdnke (lsd 70. h. s 96. 6.) Melkart, a vros
vdelmezje", a fnciai Hraklsz volt, akinek a nevben Jeruzslemben ktsgtelenl
gyermekeket gettek el elevenen (Mzes III. Knyve XVIII. 21. s XX. 2.; Kirlyok I.
Knyve XI. 7.; Kirlyok II. Knyve XXIII. 10.; Jeremis XXXII. 35.). Mivel a tz szent elem volt,
halhatatlann tette ldozatait, mint Hraklsz nmagt, amikor az Oita hegyn fellpett a
mglyra, lefekdt s elgett (lsd 145.f.)
3. Hogy Mdeia, Iszn vagy a korinthosziak ldoztk-e fel a gyermekeket, csak ksbb vlt
fontos problmv, amikor Mdeit mr nem azonostottk nval, Melikertsz anyjval, s az
emberldozatot[372 (156.1.-156.3.)] barbarizmusnak tartottk. Mivel minden drma, amely a
Dionszosz tiszteletre rendezett Athni nnepi Jtkokon djat nyert, egyttal vallsi
szempontbl is tekintlyre tett szert, nagyon valszn, hogy a korinthosziak jl
megfizettk Euripidszt, amirt nagyvonalan mdostotta a mr szgyellni val mtoszt.
4. Zeusznak Mdeia s Hrnak Iszn irnt tpllt szeretetbl (Homrosz: Odsszeia XII.
72.; Apollniosz Rhodiosz III. 66.) arra kvetkeztethetnk, hogy Zeusz" s Hra" a korinthoszi
kirly s kirlyn mellkneve volt (lsd 43. 2. s 68. 1.) . Noha Korinthosz Marathn fia volt,
neveztk Zeusz fi"-nak is s Marathn apjnak, Eppeusznak (aki mindent lt")
ugyanaz volt a felesge, mint Zeusznak (Pauszaniasz II. I . 1 . ; Asziosz: Tredk 1.).
157. Mdeia szmzetsben
Mdeia elszr Thbba meneklt Hraklszhoz, aki meggrte, hogy oltalmba veszi, ha Iszn
htlen lesz hozz, s Mdeia viszonzsul kigygytotta az rletbl, amely arra ksztette
Hraklszt, hogy meglje gyermekeit. A thbaiak ennek ellenre nem mentek bele, hogy
Mdeia nluk telepedjen le, mert Kren, akit meggyilkolt, a kirlyuk volt. gy aztn Athnba
kltztt, ahol Aigeusz kirly boldogan felesgl vette. Ksbb Athnbl is szmztk, mert meg
akarta mrgezni Thszeuszt, mire thajzott Itliba, s megtantotta a marrubiusokat a
kgybvlsre. A marrubiusok mg ma is imdjk mint Angitia istennt.1 Egy rvid thesszliai
ltogats utn - ahol egy szpsgversenyen, amelyen a krtai Idomeneusz volt a br, alulmaradt
Thetisszel szemben - frjhez ment egy zsiai kirlyhoz, akinek a neve nem maradt fenn, de
lltlag volt Mdeiosz igazi apja. [373 (156.3.-157.a.)]

b) Vgl mikor meghallotta, hogy Aitsz kolkhiszi trnjt nagybtyja, Perszsz bitorolja,
Mdeiosz trsasgban visszatrt Kolkhiszba. Mdeiosz meglte Perszszt, ismt Aitszt
ltette trnra, s Kolkhiszhoz csatolta Mdit. Egyesek szerint Mdeia akkorra mr kibklt
Isznnal, s t is magval vitte Kolkhiszba; de Mdeia trtnett persze ersen megszptettk
s meghamistottk a tlzott fantzival megldott tragdiakltk.2 Valjban Iszn, aki
kegyvesztett lett az isteneknl, mert hiba vette nevket s htlen lett Mdeihoz, hontalanul
bolyongott vrosrl vrosra, s mindenki irtzott tle. regkorban visszatrt Korinthoszba,
lelt az Arg rnykba, emlkezetbe idzte rgi dicssgt, s elbsult szerencstlen sorsn.
ppen fl akarta ktni magt a haj orrra, amikor az hirtelen elrezuhant s meglte. Az Arg
tatjt, amelynek nem volt rsze a gyilkossgban, Poszeidn ksbb a csillagok kz emelte.3
c) Mdeia halhatatlann vlt, s az Elziumi Mezkn uralkodott, ahol egyesek szerint ment
nl Akhilleuszhoz, s nem Helen.4
d) Athamsz, akinek nem sikerlt felldoznia Phrixoszt - teht tulajdonkppen volt az oka
annak, hogy az Argonautk tra keltek -, mr ppen fel akarta ldozni magt engesztelsl
Orkhomenoszban, ahogy Zeusz Laphsztiosz jsdja kvnta, amikor unokja, Ktiszorosz
hazarkezett Aiaibl s megmentette. Zeusz megharagudott emiatt, s hallbntets terhe
mellett egyszer s mindenkorra megtiltotta, hogy az Athamantidk legidsebb fia a
tancsterembe tegye a lbt. E tilalmat azta is tiszteletben tartjk.5
e) Sok mese szletett arrl, hogy az egyes Argonautk hogyan trtek haza, de valamennyi kzt
a legtanulsgosabb a Nagy Ankaiosznak, a kormnyosnak a trtnete. Miutn oly sok
megprbltatst s veszedelmet tllt, hazatrt tegeai palotjba. Valamikor egy ltnok [374
(157.b.-157.e.)] azt jsolta, hogy soha nem fog inni annak a szlnek a borbl, amelyet nhny
vvel azeltt teleptett. Ankaiosz hazarkezse napjn megtudta, hogy intzje leszretelte az
els termst, s csak t vrtk a borral. Megtlttt ht egy kupt, ajkhoz emelte, odahvta a
ltnokot, s szemre vetette, hogy nem jvendlt igazat. A ltnok vlasza ez volt: - Uram! Mg
sok minden trtnhetik, amg a kupa az ajkadhoz r! - Ebben a pillanatban ordtozva rohantak
be a szolgk. - Egy vadkan dlja a szldet, uram! - Ankaiosz letette a kupt anlkl, hogy
belekstolt volna, fogta vadkanl lndzsjt s kirohant. A vadkan azonban egy bokor mgtt
lapult, rtmadt s meglte.6
1. Diodorus Siculus IV. 54.; Apollodrosz I. 9. 28.; Plutarkhosz: Thszeusz 12.; Servius: Vergilius Aeneise
VII. neknek 750. sorrl.
2. Ptolemaiosz Hphaisztinosz V.; Diodorus Siculus IV. 55-56. 2.; Hyginus: 26. Fabula; Iusztinosz XLII.
2.; Tacitus: Annales VI. 34.
3. Diodorus Siculus IV. 55.; Hpothszisz Euripidsz Mdeijhoz, szkholion; Hyginus: Poetica
Astronomica XXXVI.
4. Euripidsz: Mdeia 10.; szkholion.; Apollniosz Rhodiosz IV. 814., szkholion.
6. Apollniosz Rhodiosz I. 185., szkholion.
1. A Mdeia athni tartzkodsrl szl trtnet alapjul Dmtr Fld-istenn attikai

kultusza szolglt (lsd 97. b.). Ugyanez a magyarzata thbai, thesszliai s kiszsiai
ltogatsnak is. De a marrubiusok valsznleg Lbibl vndoroltak Itliba, mert az afrika
pszlloszok rtettek a kgybvlshez (Plinius: Historia Naturalis VII. 2.). Hogy Mdeia az
Elziumi Mezkn uralkodott, rthet: mint az jjszlets stjrt felels istennnek mdjban
volt lehetv tenni a [375 (157.e.-157.1.)] hroszok szmra, hogy msodik letet ljenek a
fldn (lsd 31. c.). Helen (Hold") nyilvn egyik mellkneve volt (lsd 159. 1.).
2. gy ltszik, hogy a hskorban Orkhomenosz kirlyt uralkodsa vgn a Laphsztion-
hegyre vittk flldozni. A kirly egyttal Zeusz Laphsztiosz papja is volt, s ez a tisztsg a
matriarchlis minai trzsnl aprl fira szllt. Hrodotosz szerint mg a perzsa hbork
idejn is elvrtk a trzsftl, hogy jelenjen meg a tancsteremben, ha felszltottk, hogy
ldozza fel magt. Knyszerteni azonban senki sem knyszertette, hogy a felszltsnak eleget
is tegyen; Hrodotosz beszmoljbl gy tnik, hogy helyettessel kpviseltette magt, kivve
az olyan nemzeti katasztrfkat, mint a pestis vagy aszly, amikor nyilvn ktelessgnek
rezte, hogy szemlyesen jelenjen meg.

Iszn s Ankaiosz hallnak trtnete tant mese, mind a kett a tlzsba vitt
dicssgvggyal, gazdagsggal s kegyetlensggel jr veszlyeket hangslyozza. De Ankaiosz
kirlyknt hal meg a sajt vrosban egy vadkan agyartl (lsd 18. 7.); Iszn viszont,
hasonlan Bellerophnhoz (lsd 75. f.) s Oidipszhoz (lsd 105. k.) vrosrl vrosra bolyong,
mindenki irtzik tle, s vgl is baleset ldozata lesz. Az Iszthmoszon, ahol Iszn uralkodott, az
volt a szoks, hogy a kirlyi pharmakoszt letasztottk egy sziklrl, de a tengeren egy csnak
vrta s megmentette. Aztn szmztk, s arra krhoztattk, hogy nvtelen koldusknt ljen, aki
magval vitte balsorst (lsd 98. 6. s 98. 7.).
3. Tudtommal Sir Isaac Newton volt az els, aki rmutatott az llatv s az Arg tja kzti
sszefggsre. Valszn, hogy a legenda kialakulst Alexandriban befolysoltk az llatv
jegyei: Phrixosz Kosa, Aitsz Biki, a Dioszkroszok mint a mennyei Ikrek, Rheia Oroszlnja,
Alkinoosz Mrlege, az aiginai Vzhordk, Hraklsz mint Nyilas, Mdeia mint Szz, s a Kecske,
[376 (157.1.-157.3.)] a bujasg jelkpe, emlkeztetl a lmnoszi orgikra. Ha az egyiptomi
llatvjegyeket alkalmazzuk, megjelennek a hinyz elemek: a Kgy a Skorpi helyett s a
Szkarabeusz, az jraszlets jelkpe, a Rk helyett.
158. Trja alaptsa
Az egyik trtnet Trja alaptsrl gy szl: egy hnsg idejn Krta lakossgnak egyharmada
Szkamandrosz herceg vezetsvel elindult, hogy letelepedjen valahol. Phrgiba rve a
tengerparton, Hamaxitosz vrosa kzelben tttek tbort,1 egy magas hegy tvben, amelyet
Zeusz krtai lakhelynek tiszteletre dnak neveztek el. Mrmost Apolln azt a tancsot adta
nekik, hogy ott telepedjenek le, ahol a sttsg leple alatt fldszlte ellensgek tmadjk meg
ket; s mg ugyanazon jjel meg is rohanta straikat egy sereg kihezett mezei egr: elrgtk az
jhrokat, a pajzsok brszjait s minden egyebet, amit meg tudtak enni a krtai hadi
felszerelsbl. Szkamandrosz erre nem is vonult tovbb, templomot emelt Apolln
Szmintheusznak (hamarosan fel is plt krltte Szminthion vrosa), s felesgl vette daia
nimft, aki szlt neki egy fit, Teukroszt. A krtaiak Apolln segtsgvel megvertk j
szomszdjaikat, a bebrkoszokat, de az tkzet sorn Szkamandrosz a Xanthosz folyba vetette
magt, amely ettl fogva az nevt viselte. Utda Teukrosz lett, s rla neveztk el a telepeseket
teukroszoknak. De vannak, akik szerint maga Teukrosz vezette a krtai kivndorlkat, s
Dardanosz szves fogadtatsban rszestette Phrgiban, hozzadta a lenyt, s sajt alattvalit
nevezte el teukroszoknak.2
b) Az athniak egszen mskpp meslik el a dolgot. Szerintk a teukroszok nem Krtbl
jttek, hanem a Tresz kzsghez tartoz bizonyos Teukrosz vndorolt [377 (157.3. -158.b.)] ki
Athnbl Phrgiba, s ez a Teukrosz rszestette szves fogadtatsban Dardanoszt, Zeusznak s
lektra plejdnak az arkadiai Pheneoszban szletett fit, s nem fordtva. E hagyomny
bizonytkul azt hozzk fel, hogy Erikhthoniosz mind az athni, mind a teukrosz uralkodhz
csaldfjn szerepel.3 Dardanosz, folytatjk az athniak, Khrszt, Pallasz lenyt vette nl,
aki kt fit szlt neki: daioszt s Deimaszt. Ezek egy ideig az arkadiai kirlysgban uralkodtak,
amelyet Atlasz alaptott, de a deukalini rvzkatasztrfa elvlasztotta ket egymstl. Deimasz
Arkadiban maradt, daiosz pedig apjval, Dardanosszal Szamothrakba kltztt, s kzsen
gyarmatostottk a szigetet, amelyet ettl fogva Dardaninak neveztek. Khrsz a Nagy Istenek
papnje volt, az szobraikat ajndkozta hozomnyknt Dardanosznak, mikor felesgl ment
hozz, s Dardanosz most meghonostotta kultuszukat Szamothrakban, de igazi nevket
titokban tartotta. Dardanosz alaptotta a saliusok papi testlett is, hogy az elrt szertartsokat
elvgezzk. E szertartsok azonosak voltak a krtai kurszek szertartsaival.4
c) Dardanosz fivre, Iszn halla miatti fjdalmban kelt t a tengeren Troaszba. Egyedl
ment egy felfjt brbl kszlt tutajon, amelyre ngy kvet rakott, hogy fel ne boruljon.
Teukrosz vendgszereten fogadta, s azzal a felttellel, hogy segt leigzni nhny szomszdos
trzset, nekiadta kirlysga egy rszt, s sszehzastotta Bateia hercegnvel. Egyesek szerint
Bateia a nagynnje volt Teukrosznak, msok szerint a lenya.5
d) Dardanosz azt tervezte, hogy vrost alapt az At nev kis dombon, amely azon a sksgon
emelkedik, ahol most Trja, azaz lion ll. De mikor a phrgiai Apolln egyik jsdja

figyelmeztette, hogy a vros lakit llandan a balszerencse fogja sjtani, Dardanosz az da-
hegysg lankin szemelt ki helyet az j vros szmra, amelyet Dardaninak nevezett el.6
Teukrosz [378 (158.b.-158.d.)] halla utn Dardanoszra szllt az orszg tbbi rsze is. A
birodalmat elnevezte nmagrl, s sok zsiai npre kiterjesztette uralmt. Telepeseket kldtt
Thrkiba s mg azon tl is.7
e) Kzben Dardanosz legfiatalabb fia, daiosz, utnament Troaszba, s magval vitte a szent
szobrokat is. Dardanosznak teht mdjban volt megtantani npt a szamothraki
misztriumokra. Ksbb egy jsda kinyilatkoztatta, hogy a vros, amelyet ppen akkor alaptott
meg, mindaddig bevehetetlen lesz, amg felesge hozomnya Athn oltalma alatt ll. 8
Dardanosz srja mg ma is lthat Trjnak abban a rszben, amelynek Dardania volt a neve,
mieltt lion s Trsz falvakkal ssze nem olvadt egyetlen vross. daiosz az da-hegysgben
telepedett le, amely egyesek szerint rla kapta a nevt, s meghonostotta az Istenek Phrgiai
Anyjnak tisztelett s misztriumait.9
f) A rmai hagyomny szerint Iaszin apja a trrhn Korthosz herceg volt, ikertestvre,
Dardanosz pedig Zeusznak Korthosz felesgtl, Elektrtl szletett fia. Mindketten Etruribl
vndoroltak ki, miutn megosztoztak a szent szobrokon: Iaszin Szamothrakba ment,
Dardanosz pedig Troaszba. Mikor Dardanosz megtkztt a bebrkoszokkal, akik vissza
akartk szortani a trrhneket a tengerbe, elvesztette a sisakjt, s noha csapatai mr
visszavonultak, ismt harcba vezette ket, hogy visszaszerezze a sisakot. Ezttal gyztt, s
a csatatren alaptott egy Korthosz nev vrost: egyrszt sisakja (korsz), msrszt atyja
emlkezetre.10
g ) daiosznak volt kt btyja, Erikhthoniosz s losz vagy Zaknthosz, s egy lenya, daia, aki
Phineusz msodik felesge lett. Mikor Erikhthoniosz kerlt Dardanosz birodalmnak trnjra,
nl vette Szimoeisz lenyt, Asztokht, aki Trszt szlte neki.11 Erikhthoniosz, akit Krta
kirlynak is neveznek, a vilg leggazdagabb embere volt, annak a hromezer kancnak a [379
(158.d.-158.g.)] tulajdonosa, amelyikbe Boresz beleszeretett. Erikhthoniosz utn fia, Trsz
kerlt a trnra, s nemcsak Trja, hanem egsz Troasz rla kapta a nevt. Felesge
Szkamandrosz lenya, Kallirrho volt, vele nemzette az ifjabb Kleoptrt, az ifjabb loszt,
Asszarakoszt s Ganmdszt.
h) Kzben Erikhthoniosz ccse, losz, Phrgiba kltztt, s rszt vett az ppen akkor
kezdd versenyeken. lett a gyztes a birkzsban, s tven fit s tven lenyt kapott
djknt. Phrgia kirlya (a neve feledsbe ment) megajndkozta egy tarka tehnnel is, s
azt tancsolta neki, hogy alaptson vrost, ahol a tehn elszr lefekszik. losz a tehn nyomba
szegdtt. Az llat az At-dombon fekdt le, ahol losz meg is alaptotta lion vrost, de a jslat
miatt, amelyet mg apja, Dardanosz kapott, erdtmnyeket nem emelt. Egyesek szerint
azonban losz sajt msziai tehenei egyiknek szegdtt a nyomba Apolln utastsra. De
olyanok is vannak, akik szerint liont lokriszi bevndorlk alaptottk, s a trjai Km-hegyet
sajt hegykrl, a Phrikoniszrl neveztk el.13
i) Mikor kijelltk a vros hatrait, losz fohszt kldtt valamilyen jelrt a Mindenhat
Zeuszhoz. S msnap szrevette, hogy egy flig fldbe temetett, gazzal bentt fatrgy hever a
stra eltt. Ez volt a Palladion: egy hrom knyk magas, lb nlkli szobor, amelyet
Athn ksztett halott lbiai jtsztrsa, Pallasz emlkre. Pallasz, akinek a nevt Athn
hozztette a maghoz, jobbjban drdt tartott, baljban orst s guzsalyt, s melle kr volt
csavarva az aigisz. Athn a szobrot elszr az Olmposzon, Zeusz trnusa mellett
lltotta fel, ahol nagy tiszteletben rszestettk. De mikor Zeusz megerszakolta losz ddanyjt,
lektra plejdot, s az megszentsgtelentette rintsvel a szobrot, Athn mrgben a szoborral
egytt lehajtotta a fldre.14 [380 (158.g.-158.i.)]
j) Apolln Szmintheusz most a kvetkez tancsot adta losznak: - rizd meg az gbl hullott
istennt, s akkor megrzd vrosodat is: mert ahov az istenn megy, ott birodalom tmad! -
losz hallgatott a tancsra, s templomot emelt a fellegvrban a szobornak.15
k) Egyesek szerint a templom mr plben volt, amikor a szobor az istenn ajndkaknt
lehullott az gbl. A tetnek egy olyan rszn esett a templomba, amelyik mg nem kszlt el
egszen, s mr a megfelel helyen llt, amikor rtalltak.16 Msok szerint a Palladiont lektra

adta Dardanosznak, Zeusztl val finak, s Dardanosz halla utn szlltottk Dardanibl
lionba.17 Ismt msok szerint a szobor Athnban hullott le az gbl, s az athni Teukrosz vitte
Troaszba. Vannak, akik azt lltjk, hogy kt Palladion volt, egy athni s egy trjai, s az utbbit
Pelopsz csontjbl faragtk, miknt Zeusz olmpiai szobrt indiai elefntcsontbl. Azt
is mondjk, hogy sok Palladion volt, s mindegyik az gbl hullott, kztk azok a szamothraki
szobrok is, amelyeket daiosz hozott magval Troaszba.18 Az eredetinek vlt Palladiont most a
Vesta-szzek testlete rzi Rmban. Bntetlenl senki sem nzhet r. Egyszer, amikor mg a
trjaiak volt, losz odarohant hozz, hogy megmentse, mert tzet kiltottak, s buzgsgnak az
lett a jutalma, hogy megvakult. Ksbb azonban sikerlt kiengesztelnie Athnt, s visszakapta
szeme vilgt.19
l) Adrasztosz lenya, Eurdik, Lomednt s Themisztt szlte losznak. Themiszt a
phrgiai Kapszhz ment felesgl, s lett egyesek szerint Ankhiszsz anyja.20 Lomednnak
t fia szletett Sztrmtl, Szkamandrosz s Leukipp - vagy Zeuxipp vagy Thosza
lenytl: Tithnosz, Lamposz, Kltiosz, Hiketn s Podarksz, valamint hrom lenya:
Hszion, Killa s Asztokh. Kalb psztornimfval ikreket is nemzett hzassgon kvl.
volt az, aki elhatrozta, [381 (158.j.-158.l.)] hogy felpti Trja hres falait, s olyan szerencsje
volt, hogy sikerlt biztostania a munklatokhoz Poszeidn s Apolln istenek segtsgt, akik
Zeusz elleni lzadsuk miatt ppen akkor lettek kegyvesztettek, s napszmosknt kellett
szolglniok. Poszeidn vgezte az ptst, Apolln a lantjt pengetve Lomedn nyjait
legeltette. Poszeidnnak a leleg Aiakosz segtett. De mikor a fizetsre kerlt sor, Lomedn
becsapta a kt istent, s ezzel elkeseredett ellensgeiv tette ket. Ezrt pusztult el valamennyi
fival egytt - kivve Podarkszt, akit ksbb Priamosznak neveztek -, amikor Hraklsz
lerombolta Trjt.21
m) Priamosz, akinek Hraklsz nagylelken tengedte a trjai kirlysgot, azt hitte, hogy a
Trjt rt csaps nem annyira az istenek haragjnak, mint inkbb a vros szerencstlenl
kivlasztott helynek tulajdonthat. Elkldte ht egyik unokaccst, krdezze meg a delphoi
Pthit, vajon mg mindig tok l-e At dombjn. De Apolln papja, Panthoosz, Othriasz fia,
olyan szp volt, hogy Priamosz unokaccse megfeledkezett kldetsrl, beleszeretett, s
hazavitte Trjba. Priamosz boszszankodott ugyan, de nem merte megbntetni unokaccst.
Krptlsul a srelemrt kinevezte Panthooszt Apolln papjnak, s mivel restellt jbl a
Pthihoz fordulni, a rginek a helyn ptette fel az j Trjt. Priamosz els felesge Ariszb,
Meropsz ltnok lenya volt. Miutn megszlte neki Aiszakoszt, Priamosz hozzadta
Hrtakoszhoz, s gy lett Ariszb a Hrtakidk, azaz Asziosz s Nszosz anyja.22
n) Ez az Aiszakosz, aki az lomfejts tudomnyt nagyapjtl, Meropsztl tanulta, a Kebren
foly lenya, Aszterop irnt tanstott mrhetetlen szerelmrl hres: mikor a leny meghalt,
mindenron ngyilkos akart lenni: ismtelten belevetette magt egy sziklrl a tengerbe, mg az
istenek vgl is megknyrltek szenvedsn. Bvrmadrr vltoztattk Aiszakoszt, s ezzel
[382 (158.l.-158.n.)] lehetv tettk szmra, hogy illendbb formban adhassa t magt rlt
szenvedlynek.23
o) Priamosz msodik felesge, Hekab - akit a rmaiak Hecubnak neveznek -, Dmasz s
Euno nimfa lenya volt; vagy Kisszeusz s Tleklei; vagy a Szangariosz foly s Metop,
vagy Xanthosz leny, Glaukipp.24 Priamosz tven fia kzl tizenkilencet szlt, a tbbi
gyasok gyermeke volt. Mind az tvenen egyms mellett lev, csiszolt kbl plt
hlszobkban aludtak. Priamosz tizenkt lenya az udvar tls oldaln hlt a frjvel.25 Hekab
legidsebb fia Hektr volt, akit egyesek Apolln finak neveznek. Utna szlte Pariszt, aztn
Kreuszt, Lodikt s Polxent, aztn Diphoboszt, Helenoszt, Kasszandrt, Pammnt,
Poltszt, Antiphszt, Hipponooszt s Poldroszt. Triloszt azonban ktsgtelenl Apolln
nemzette.26
p) Hekab fiatalabb gyermekei kzt volt a kt iker, Kasszandra s Helenosz. Szletsnapjukon,
amelyet a thmbrai Apolln szentlyben nnepeltek meg, jtk kzben elfradtak, s az egyik
sarokban elaludtak. Feledkeny szleik meg tl sok bort ittak, s nlklk botorkltak haza.
Mikor Hekab visszament a templomba, ltta, hogy a szent kgyk a gyerekek flt nyalogatjk, s

ijedtben sikoltozni kezdett. A kgyk nyomban eltntek egy halom babrg kztt, de
Kasszandra s Helenosz attl az rtl fogva jstehetsggel rendelkeztek.27
q ) Van, aki szerint az eset gy trtnt, hogy Kasszandra egyszer elaludt a templomban,
megjelent neki Apolln, s meggrte, hogy megtantja a jsls tudomnyra, ha viszonzsul
lefekszik vele. Kasszandra elfogadta Apolln ajndkt, de aztn visszatncolt. Apolln erre
legalbb egy cskot krt tle, s mikor Kasszandra megcskolta, belekptt a szjba, aminek
az lett a kvetkezmnye, hogy soha senki nem hitte el, amit jsolt.28
r ) Mikor Priamosz nhny vi blcs uralkods utn [383 (158.n.-158.r.)] jbl gazdagg s
erss tette Trjt, tancslst hvott ssze, hogy trgyaljk meg a hga, Hszion esett, akit az
aiakida Telamn megszktetett Grgorszgba. Noha amellett volt, hogy lpjenek fel
erszakkal, a tancs azt javasolta, hogy prblkozzanak meg elbb szp szval. gy aztn a
sgora, Antnr, s unokaccse, Ankhiszsz elment Grgorszgba, s eladta a trjaiak krst
a Telamn udvarban sszegylt grgknek. Gnyosan elutastottk ket. Ez az eset volt a f
oka a trjai hbornak,29 amelynek gyszos vgt Kasszandra elre megjsolta. Hogy ne legyen
botrny, Priamosz bezratta Kasszandrt a fellegvrban egy piramis alak pletbe, s a
foglrnt, aki a gondjt viselte, utastotta, hogy Kasszandra minden prftai megnyilatkozsrl
tjkoztassa t.30
1. Sztrabn XIII. 1. 48.

2. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 108. sorrl; Sztrabn: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1302.
3. Apollodrosz III. 12. 1.; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 167. sorrl; Sztrabn: uo.
4. Dionsziosz Halikarnasszeusz: Rmai rgisgek I. 61. s II. 70-71.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza
1204. o.; Konn: Elbeszlsek 21.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 285. sorrl.
5. Apollodrosz III. 12. 1.; Lkophrn 72. ss., Tzetzsz kommentrjaival; Homrosz: Ilisz XX. 215.,
szkholion; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 167. sorrl; Tzetzsz: Lkophrnrl 29.
6. Tzetzsz: uo.; Diodorus Siculus V. 48.; Sztrabn: Tredk 50.; Homrosz: Ilisz XX. 215. ss.
7. Apollodrosz: uo.; Servius: uo.; Diodorus Siculus: uo.
8. Sztrabn: uo.; Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 61.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza 1204. o.; Konn:
Elbeszlsek 2 1 . ; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 166. sorrl. [384 (158.r.)]
9. Tzetzsz: Lkophrnrl 72.; Dionsziosz Halikarnasszeusz: uo.
10. Servius: uo.; VII. 207. s III. 15.
11. Apollodrosz III. 12. 2. s III. 15. 3.; Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 50. 3.
12. Homrosz: Ilisz XX. 220. ss.; Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 62.; Apollodrosz III. 12. 2.
13. Apollodrosz III. 12. 3.; Tzetzsz: Lkophrnrl 29.; Lampszakoszi Leszkhsz, idzi
Tzetzsz: uo.; Pindarosz: Olmpiai dk VIII. 31., szkholion; Sztrabn XIII. 1. 3. s 3. 3.
14. Ovidius: Fasti VI. 420. ss.; Apollodrosz: uo.
15. Ovidius: uo.; Apollodrosz: uo.
16. Dictys Cretensis V. 5.
17. Euripidsz: Fnciai nk 1136., szkholion; Dionsziosz Halikarnasszeusz I. 61.; Servius:
Vergilius Aeneise II. neknek 166. sorrl.
18. Alexandriai Clemens: Protreptikon IV. 47.; Servius: uo.; Pherekdsz, idzi: Tzetzsz:
Lkophrnrl 355.; Etymologicum Magnum: Palladium cmsz alatt, 649-50. o.
19. Derkllosz: Vrosalaptsok I., idzi: Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 17.
20. Apollodrosz III. 12. 2. s 3.
21. Apollodrosz II. 59.; II. 6. 4. s III. 12. 3.; Homrosz: Ilisz III. 250., szkholion; Homrosz:
Ilisz VI. 23-26.; XXI. 446. s VII. 452.; Horatius: dk III. 3. 21.; Pindarosz:
Olmpiai dk VIII. 41., szkholion; Diodorus Siculus IV. 32.
22. Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 128. sorrl; Apollodrosz III. 12. 5.; Homrosz:
Ilisz II. 831. s 837.; Vergilius: Aeneis IX. 176-77.
23. Servius: Vergilius Aeneise V. neknek 128. sorrl; Apollodrosz: uo.; Ovidius:
tvltozsok XI. 755-95.
24. Pherekdsz, idzi Homrosz: Ilisz XVI. 718. sornak szkholionja s Euripidsz: Hekab
32. sornak szkholionja; Athnion, idzi Homrosz ua. sornak szkholionja; Apollodrosz: uo.
[385 (158.)]

25. Homrosz: Ilisz XXIV. 495-97. s VI. 242-50.
26. Sztszikhorosz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 266.; Apollodrosz: uo.
27. Antikleidsz, idzi Homrosz: Ilisz VII. 44., szkholion.
28. Hyginus: 93. Fabula; Apollodrosz III. 12. 5.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 247. sorrl.
29. Benoit: Roman de Troie 385. s 3187. ss.; The Seege or Batayle of Troye 349. ss. s 385.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 340.; Darsz 5.; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 80. sorrl.
30. Aiszkhlosz: Agamemnn 1210.; Tzetzsz: Lkophrn Alexandrjnak hpothszisze; Lkophrnrl
29. s 350.
1. Trja egy vzzel jl elltott sksgon fekdt a Hellszpontosz bejratnl. Ennek

kvetkeztben a bronzkorban a kelet-nyugati kereskedelem kzpontjv vlt, ugyanakkor
minden irnybl gyakran rte tmads. A grgk, krtaiak s phrgk lltsa, hogy a vrost
k alaptottk, egyltaln nem sszeegyeztethetetlen, mivel a klasszikus korig elg gyakran
leromboltk s aztn jra felptettk. sszesen tz Trja volt, a homroszi a hetedik. Azt a
Trjt, amelyrl Homrosz mesl, gy ltszik, hrom szvetsges trzs lakta - a trjai, az
loszi s a dardanosz -, ami a bronzkorban gyakori jelensg volt.
2. Az Apolln Szmintheusz" Krtra utal, mivel a Szminthosz krtai nyelven egr". Az egr
nemcsakKnsszoszban volt szent llat (lsd 90. 3.), hanem a filiszteusoknl (Smuel I. knyve 6.
4.) s Phkiszban is (Pauszaniasz X. 12. 5.). Erikhthonioszt, a megtermkenyt szaki Szelet
egyformn imdtk az athni pelaszgok s a thrkok (lsd 48. 3.). Az athniak lltsa azonban,
hogy Trjt k alaptottk, politikai propaganda, s mint ilyen, figyelmen kvl hagyhat. Az
Apolln templomaiban rztt fehr egr a pestis, valamint a vratlan egrinvzi ellen szolglt
vdelml, legalbbis [386 (158.1.-158.2.)] Ailianosz (Az llatok trtnete XII. 5. s 41.) s
Arisztotelsz (Az llatok trtnete VI. 370.) szerint. Dardanosz Ldibl szrmaz trrhn (lsd
136. g.) vagy szamothraki lehetett. Servius tved, amikor azt rja, hogy Etruribl jtt, mivel ott
a trrhnek csak jval a trjai hbor utn telepedtek le. A Zaknthosz" krtai sz, amellyel
a trjai kirlyi csaldfn is tallkozunk egy Odsszeusz kirlysghoz tartoz sziget neve volt.
Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy Odsszeusz az rkls jogn ignyt tartott Trjra.
3. A Palladiumnak, amelyet Rmban a Vesta-szzek mint a vros szeme fnyt riztek, a
rmai mitogrfusok rendkvl nagy jelentsget tulajdontottak. Azt lltottk, hogy Aeneas
mentette ki Trjbl (Pauszaniasz II. 23. 5.) s hozta Itliba. Lehet, hogy delfincsontbl
faragtk (lsd 108. 5.). A Palladion" kvet vagy valami egyb kultikus trgyat jelent, amely
krl egy bizonyos trzs lenyai tncoltak -, mint Theszpiaiban (lsd 120. a.) - vagy ifjai
ugrltak, mivel a pallasz szt mindkt nemre egyarnt alkalmaztk. A rmai saliusok ugrl
papok voltak. Ha egy ilyen kultikus trgyat a trzsi jlttel azonostottak, s gondosan riztk,
hogy el ne lopjk, vagy meg ne csonktsk, a palladia sz palta, azaz gbl hullott trgy"
jelentst kapott. A paltt nem volt szabad elfedni az gbolt ell; Rmban pldul a szent
Terminus meteork a Jupiter temploma tetejn llt egy nylsban - gy ltszik, Trjban is volt
hasonl nyls a templomtetn.
4. A meteoritok imdatt knny volt kiterjeszteni az si monolitokra - elfelejtettk, hogy
eredetileg srkvek voltak -, s a monolittl a kszoborig, a kszobortl pedig a csontbl vagy
fbl faragott szoborig csak egy rvid lps. De az gbl hullott pajzs - Mars ancilja
(Ovidius: Fasti III. 259-73.) a legjobb plda r - bvebb magyarzatra szorul. Kezdetben a
meteoritokat - lvn az egyedl igazi paltk - az erd fit ketthast [387 (158.2.-158.4.)]
villm szrmazkainak tartottk. Ksbb a neolitkori kbaltkat - amilyen pldul az, amelyre
nemrg bukkantak Aszin mkni szentlyben -, valamint a bronzkori celteket, azaz
mozsrtrket - amilyen Kbel mozsrtrje Epheszoszban (Apostolok cselekedetei
XIX. 35.) - kpzeltk villmoknak. De a pajzs is vihart elidz szerszm volt. A prehelln
escsinlk gy tmasztottak vihart, hogy a feltmad szl zgsnak utnzsa cljbl
zugattykat forgattak, a mennydrgst pedig gy utnoztk, hogy nagy, feszesre hzott
krbrrel bevont pajzsokat pfltek ktfej dobverkkel, amilyen a saliuspapok kezben van
az Anagniban tallt reliefen. Azt, hogy a zugatty egyfolytban sivtson, csak gy lehetett elrni,
ha nyolcas alakban mozgattk, mint a kisfik a forgt. S mivel a villmot utnz fklykat is
valsznleg ugyanilyen alakzatban csvltk, az escsinl pajzsot is nyolcas alakra szabtk,

s a ktfej dobver folyamatosan pflte mindkt oldalt. Ezrt szll le a magasbl a
fennmaradt krtai kpeken a mennydrgs szelleme nyolcas alak pajzson, s ezrt tiszteltk
vgl az si pajzsokat is paltaknt. Egy, a mkni Akropoliszon tallt festett mszktbla
hsszne arra vall, hogy a mennydrgs szelleme nem isten volt, hanem istenn; a kzelben
tallt aranygyrn a leereszked pajzs neme nincs feltntetve.
5. Kasszandra s a kgyk Melampsz mtoszra emlkeztetnek (lsd 122. c.), s arrl, hogy
Apolln a szjba kp, Glaukosz jut az esznkbe (lsd 90. f.). Kasszandra brtne valsznleg
egy kaptrsr volt, amelybl az ott eltemetett hrosz nevben prftlt (lsd 43.
2. s 154. 1.).
6. Priamosz jstehetsggel megldott finak, Aiszakosznak a neve azt a mirtuszgat jelenti,
amelyet a grgknl a lakomkon kzrl kzre adtak felhvsul, hogy a vendgek nekeljenek
vagy kltsenek verset. Mivel a mirtusz hallfa (lsd 101. 1. s 109. 4. ), az ilyen [388 (158.4.-
158.6.)] kltemnyek eredetileg alighanem egy-egy hrosz tiszteletre rendezett lakomn
elhangzott jslatok voltak. A vrmadr Attikban Athn szent madara volt, s a kirlyi
pharmakosz vzbeflsval hoztk sszefggsbe (lsd 94. 1.). Szkamandrosznak a Xanthoszba
val ugrsa valsznleg arra utal, hogy Trjban hasonlkppen vzbe fojtottk az reg kirlyt
(lsd 108. 3.); szelleme lltlag teherbe ejtette a lenyokat, ha megfrdtek a Szkamandrosz
vizben (lsd 137. 3.) . Tantalosz, ki a jelek szerint ugyanilyen sorsra jutott, Xanthosz lenyt
vette nl (lsd 108. b.).
7. Priamosznak tven fia volt, s kzlk tizenkilenc a trvnyes. Ez arra mutat, hogy Trjban
a kirly uralkodsnak idejt a tizenkilenc ves Meton-ciklus szabtaeg, nem a szz
holdhnapbl ll ciklus, amelyet a kirly s helyettese felosztott egyms kzt, mint Krta
szigetn (lsd 138. 5.) s Arkadiban (lsd 38. 2.) . Priamosz tizenkt lenya taln a tizenkt
hnap re volt.
8. Aiakosz rszvtelnek a jelentsgt Trja falainak felptsben nem szabad figyelmen
kvl hagynunk: Apolln megjsolta, hogy Aiakosz ivadkainak mind az els, mind a negyedik
nemzedke ott lesz a vros elfoglalsnl (lsd 66. i.), s hogy csak az Aiakosz ltal ptett rszt
lehet ttrni (Pindarosz: Pthi dk VIII. 31-46.). Andromakh emlkeztette r Hektrt, hogy
ez a rsz a nyugati oldalon lev kzfal a fgefa mellett", onnan lehet a vrost a legknnyebben
megrohamozni (Homrosz: Ilisz VI. 431-39.). Mert ott hromszor tmadtak a legderekabbak"
a kt Aisz vezetsvel, vagy valamely js mondta nekik, jl rtve jelekhez, vagy pedig nlelkk
buzdtja, sietteti ket". Drpfeld trjai satsai kimutattk, hogy a fal rdekes mdon ppen
ezen a helyen volt a leggyengbb; de a kt Aisznak, vagyis az aikok"-nak nem volt szksgk
jsra, hogy ezt kzlje velk, ha - mint Polbiosz felttelezi - Aiakosz" a Kis Aisz
szlvrosbl, az opuntiszi [389 (158.6.-158.8.)] Lokriszbl rkezett. Lokrisz, amely a jelek
szerint a homroszi Trja lakossgnak loszi rszt szolgltatta, s azzal a kivltsggal
rendelkezett, hogy kinevezhette a trjai papnket (lsd 168. 2.), prehelln leleg vidk volt,
matrilineris, st matriarchlis intzmnyekkel (lsd 136. 4.); egy msik - taln lokriszi eredet
- leleg trzs a troaszi Pdaszoszban lt. Egyik hercegnjk, Lotho, Trjba kltztt, s
gyermeke volt Priamosztl (Homrosz: Ilisz XXI. 86.). A lokriszi papnk kszsge, hogy a
Palladiont Lokriszba csempsszk, s biztonsgba kerljn, valsznleg megknnytette a
grgk szmra a vros elfoglalst (lsd 168. 4.).
9. Mivel az egyik Teukrosz Szkamandrosznak a fia volt, a msik pedig Aiakosz unokja s
Priamosz hgnak, Hszionnak a fia, Trja lakossgnak teukrosz rsze a leiegekkel, aikokkal
vagy iloszokkal azonosthat; a msik kt rsz a ld, dardn vagy trrhn, s a trjai
vagy phrg.
159. Parisz s Helen
Mikor Lda gynyr lenya, Helen hajadonn serdlt, nevelapja, Tndareusz sprtai
palotjban Grgorszg valamennyi hercege megjelent gazdag ajndkokkal, hogy megkrje a
kezt, vagy elkldte maga helyett valamelyik rokont. Ott volt Diomdsz - aki akkor trt vissza
Thba ellen viselt gyzelmes hadjratbl -, Aisz, Teukrosz, Philokttsz, Idomeneusz,

Patroklosz, Menesztheusz s mg sokan. Megjelent Odsszeusz is, de res kzzel, mivel a
legcseklyebb eslye sem volt a sikerre - tudta ugyanis, hogy Helen btyjai, a Dioszkroszok,
hiba szeretnk az athni Menesztheuszhoz adni, a leny a leggazdagabb akhj, Menelosz
herceg lesz, akit Tndareusz tekintlyes veje, Agamemnn kpviselt.1 [390 (158.8. - 159.a.)]
b ) Tndareusz egyetlen krt sem kldtt el, de a felknlt ajndkokbl sem volt hajland
semmit elfogadni: attl tartott, hogy ha valamelyik herceggel kivtelt tesz, esetleg sszeveszti a
tbbit. Odsszeusz egy szp napon megkrdezte tle: - Ha elrulom, hogyan kerlheted el a
veszekedst, viszonzsul segtesz-e elnyernem kariosz lenynak, Pnelopnak a kezt?
- De mennyire! - kiltotta Tndareusz. Akkor ht folytatta Odsszeusz a kvetkezt
tancsolom: eskettesd meg Helen valamennyi krjt, hogy akit a leny frjl vlaszt,
megvdi brki ellen, aki esetleg irigykedni fog r szerencsje miatt. - Tndareusz elismerte,
hogy csakugyan ez lesz a legokosabb. Felldozott egy lovat, feldarabolta, aztn felszltotta a
krket, hogy lljanak r a vres hsdarabokra, s mondjk utna az Odsszeusz ltal
megfogalmazott eskszveget. A l darabjait utna elstk azon a helyen, amelyet mg
ma is "L-sr"-nak neveznek.
c ) Nem tudjuk, hogy Tndareusz vlasztott-e frjet Helennek, vagy a leny adta tudtul, kire
esett a vlasztsa, olyanformn, hogy megkoszorzta az illett.2 Tny, hogy Meneloszhoz ment
nl, aki Tndareusz halla s a Dioszkroszok megistenlse utn Sprta kirlya lett.
Hzassguk azonban kezdettl fogva kudarcra volt tlve: Tndareusz nhny vvel azeltt
oktalan mdon megfeledkezett Aphroditrl, mikor ldozatot mutatott be az isteneknek, s
Aphrodit bosszbl megeskdtt, hogy Tndareusz mindhrom lenyt - Kltaimnsztrt,
Timandrt s Helent hzassgtrskrl fogja hrhedtt tenni.3
d) Menelosznak egy lenya szletett Helentl, akit Hermionnak nevezett el az anyja; fiaik
neve Aithiolsz, Maraphiosz - a perzsa Maraphin csald azt lltja, hogy tle szrmazik - s
Pleiszthensz volt. Ksbb egy Pierisz nev aitoliai rabszolgalny hzassgon kvl [391 (159.b.
- 159.d.)] ikreket szlt Menelosznak: Nkosztratoszt s Megapenthszt.4
e) Gyakran teszik fel a krdst: vajon mirt tervelte ki Zeusz s Themisz a trjai hbort?
Helent akartk hress tenni azzal, hogy egyms ellen usztotta Eurpt s zsit? A flistenek
szmt akartk gyaraptani, s ugyanakkor megritktani a npes trzseket, amelyek
Fldanya felsznt elleptk? Indtkuk nyilvn rk titok marad, csak egy biztos: elhatrozsuk
mr akkor megszletett, amikor Pleusz s Thetisz lakodalmn Erisz ledobott egy aranyalmt,
rajta "A legszebbnek" felirattal. A Mindenhat Zeusz nem volt hajland dnteni a rkvetkez
vitban Hra, Athn s Aphrodit kzt, hanem megbzta Hermszt, hogy vezesse a hrom
istennt az da hegyre, legyen ott Priamosz elveszett fia, Parisz az tlbr.5
f ) Mrmost Hekab rviddel Parisz szletse eltt azt lmodta, hogy egy fatuskt hozott a
vilgra, s a tuskbl tmrdek tzes kgy bjt ki tekeregve. Felriadt s sikoltozni kezdett, hogy
Trja vrosa s az da-hegy erdi lngokban llanak. Priamosz azonnal tancsot
krt fitl, a ltnok Aiszakosztl, aki kijelentette: - A szletend gyermek orszgunk vesztt
fogja okozni! Krlek, vgezz vele! 6
g ) Nhny nap mlva Aiszakosz jabb kinyilatkozst tett: - Azt a kirlyi csaldbl val trjai
nt, aki ma gyermeket szl, meg kell lni, a gyermekvel egytt! - Priamosz erre meglte a
hgt, Killt, s csecsem fit, Munipposzt, aki aznap reggel szletett Killa s Thmotsz titkos
viszonybl, s eltemette ket Trsz szent ligetben. Csakhogy mg napszllta eltt Hekab
is szlt egy fit, s Priamosz mindkettjket letben hagyta, br Apolln papnje, Hrophil,
meg a tbbi ltnok is srgette Hekabt, hogy legalbb a gyermeket lje meg. Az asszony azonban
kptelen volt elsznni r magt. Vgl sikerlt rbeszlni Priamoszt, hogy [392 (159.d.-159.g.)]
hvassa maghoz csordsai fejt, Ageloszt, s bzza meg t a feladattal. Csakhogy Agelosz
tlsgosan lgyszv volt ahhoz, hogy ktelet vagy kardot hasznljon, s kitette a csecsemt az
da hegyre. Egy nstny medve szoptatta meg a gyereket. Mikor Agelosz t nap mlva
visszatrt, ugyancsak elmult a csodn, s a gyereket hazavitte egy tarisznyban - ezrt kapta a
Parisz" nevet -, hogy jszltt fival egytt felnevelje,7 Priamosznak pedig egy kutyanyelvet
mutatott be annak bizonytkul, hogy teljestette a parancsot. De vannak, akik szerint

Hekab vesztegette meg Ageloszt, hogy hagyja letben Pariszt, de Priamosz eltt tartsa
titokban a dolgot.8
h) Parisz elkel szrmazsa hamarosan nyilvnvalv lett, annyira szp, okos s ers volt:
alig ntt ki a gyereksorbl, vgzett egy marhatolvaj-bandval, s visszaszerezte az ellopott
teheneket. Ezrt kapta az Alexandrosz mellknevet.9 Noha akkor mg csak kznsges
rabszolga volt, t vlasztotta szeretjl az Oineusz foly lenya, Oinn forrsnimfa. Oinnt
Rheia megtantotta jsolni, Apolln pedig gygytani, amikor Parisz mg Lomedn
psztoraknt szolglt. Parisz s Oinn egytt legeltettk nyjaikat, s egytt jrtak vadszni; a
fi bevste a leny nevt a bkk- meg a nyrIk krgbe.10 Legfbb mulatsga az volt, hogy
egymsnak eresztette Agelosz bikit, s a gyztes szarvt virggal, a vesztest szalmval
koszorzta meg. Mikor az egyik bika folyton csak nyert, Parisz killtotta a szomszd nyjak
gyztes biki ellen, s az v valamennyit legyzte. Vgl flajnlotta, hogy aranykoszort helyez
annak a biknak a szarvra, amelyik legyzi az vt. Erre rsz trfbl bikv vltozott, s
elnyerte a djat. Az isteneket, akik az Olmposzrl figyeltk, meglepte s megrvendeztette,
hogy Parisz habozs nlkl rsznak tlte a koszort, s ezrt vlasztotta ki Zeusz t a dntbr
szerepre a hrom istenn vitjban.11
i) Parisz ppen az da-hegysg legmagasabb cscsn, [393 (159.g.-159.i.)] a Gargarosz hegyn
legeltette marhit, amikor Hermsz megjelent eltte Hra, Athn s Aphrodit kisretben, s
tnyjtotta neki az aranyalmt, valamint Zeusz zenett: - Parisz, te ppoly csinos vagy, mint
amilyen jrtas a szvbeli gyekben. Zeusz ezrt azt rendeli, te dntsd el, melyik a legszebb e
hrom istenn kzl.
Parisz habozva vette t az almt. - Hogy tlhetne egy magamfajta egyszer psztor az
istennk szpsgversenyben? - kiltott fel. - Hrom rszre osztom kztk az almt!
- Sz sem lehet rla: a Mindenhat Zeusznak engedelmeskedned kell - felelte gyorsan
Hermsz. Mg csak tancsot sem adhatok neked. Folyamodj csak termszetes eszedhez.
- Ht j - shajtott fel Parisz. - De mindenekeltt arra krem a veszteseket, hogy ne
haragudjanak meg majd rm. Ember vagyok csupn, aki a legostobbb baklvsekre kpes.
Mindhrom istenn kijelentette, hogy brhogyan dnt, belenyugszanak.
- Elg, ha gy brlom el ket, ahogy vannak? - krdezte Parisz Hermszt. - Vagy vetkzzenek
le?
- A verseny feltteleit te szabod meg - felelte tartzkod mosollyal Hermsz.
- Ez esetben volnnak taln szvesek levetkzni?
Hermsz felkrte az istennket, hogy eszerint cselekedjenek, s udvariasan htat fordtott.
j) Aphrodit hamarosan elkszlt, de Athn azt kvetelte, hogy tegye le hres varzsvt is,
mert az mltnytalan elnyt biztost neki, hiszen mindenkit szerelemre gerjeszt a viselje irnt.
- Rendben van mondta mrgesen Aphrodit. - Leteszem, de csak akkor, ha te is leveszed
sisakodat - nlkle ugyanis ocsmny ltvnyt nyjtasz.
- Nos, ha megengedik, a versenyzket egyenknt bocstanm tlet al nyilatkoztatta ki
Parisz -, hogy [394 (159.i.-159.j.)] elkerljk a zavar vitkat ... Parancsoljon errbb, isteni
Hra! A kt msik istenn lenne szves egy pillanatra magunkra hagyni?
- Lelkiismeretesen vizsglj meg - mondta Hra, mikzben lassan krbefordult, s megmutatta
csodlatos alakjt -, s gondolj arra, hogy ha engem tlsz a legszebbnek, egsz zsia urv s az
lk kzt a leggazdagabb teszlek.12
- Engem nem lehet megvesztegetni, rnm... Rendben van, ksznm. Mindent lttam mr,
ami kell. Parancsoljon, isteni Athn!
k ) Itt vagyok - mondta Athn, s eltklten lpett elre. Ide figyelj, Parisz, ha elg okos
vagy, s a djat nekem tled, minden csatban gyztess teszlek, s te leszel a legszebb s
legokosabb ember a vilgon.
- Szerny psztor vagyok, nem katona - mondta Parisz. - rnm jl tudja, hogy egsz
Ldiban s Phrgiban bke uralkodik, s Priamosz kirly uralmt senki sem vitatja. Mgis
grem, hogy prtatlanul vizsglom meg ignyt az almra. Mr fl is ltheti kntst s sisakjt.
Aphrodit kszen van?

l) Aphrodit Parisz mell surrant, aki elpirult, mert az istenn oly kzel lpett hozz, hogy
majdnem sszert a testk.
- Alaposan vgy szemgyre, krlek, semmit el ne mulassz ... Mellkesen, mikor meglttalak,
azt gondoltam magamban: Szavamra, ott megy Phrgia legcsinosabb ifja! Mirt vesztegeti az
lett ebben a vadonban, ostoba llatokat rizgetve?" Nos, mirt, Parisz? Mirt nem kltzl
valamelyik vrosba, ahol civilizltan lhetsz? Mit vesztenl, ha felesgl vennl olyasvalakit,
mint a sprtai Helen, aki ppolyan szp, mint n, s nem is kevsb szenvedlyes?
Meggyzdsem, hogy mihelyt csak tallkoztok, lemond otthonrl, csaldjrl, mindenrl, csak
hogy a kedvesed lehessen. Nyilvn hallottl mr Helenrl? [395 (159.j.-159.l.)]
- Mostanig nem, rnm. Roppant hls lennk, ha lern elttem.
m) - Helen szke, arcbre pedig hamvas, hiszen hattytojsbl kelt ki. Zeuszt vallhatja
atyjnak, szereti a vadszatot s a birkzst, mr gyermekkorban hbor trt ki miatta, s
midn elad sorba kerlt, kri kzt volt Grgorszg valamennyi hercege. Jelenleg
Menelosznak, a felsges Agamemnn kirly fivrnek hitvese; de ez nem tesz semmit: ha
hajtod, a tied lehet.
- Hogy volna ez lehetsges, ha egyszer frjes aszszony?
- Egek! Milyen rtatlan vagy! Sose hallottad mg, hogy isteni hivatsom ppen az ilyen gyek
nylbe tse? Azt tancsolom, hogy vedd magad mell vezetnek a fiamat, Erszt, s jrd be
Grgorszgot. Ha majd Sprtba rsz, meg n gondoskodunk rla, hogy Helen flig beld
szeressen.
- Megeskdne erre? - krdezte izgatottan Parisz.
Aphrodit nneplyesen megeskdtt, s Parisz gondolkods nlkl neki tlte az aranyalmt.
tletvel magra zdtotta Hra s Athn csillapthatatlan haragjt, akik kart karba ltve
tvoztak, hogy kiterveljk Trja pusztulst. Aphrodit pedig ott llt kajn mosollyal, s azon
trte a fejt, hogyan teljestse grett.13
n) Nemsokra ezutn Priamosz elkldte szolgit, hogy hozzanak egy bikt Agelosz nyjbl.
Djnak sznta a temetsi jtkokra, amelyeket most mr vrl vre megrendezett halott fia
tiszteletre. Mikor a szolgk kivlasztottk a bajnok bikt, Pariszt hirtelen elfogta a vgy, hogy
rszt vegyen a jtkokon, s a szolgk utn szaladt. Agelosz vissza prblta tartani: - Rendezel
te pp elg bikaviadalt, mit akarsz mg? - De Parisz kitartott elhatrozsa mellett, s vgl
Agelosz maga ksrte Trjba.
o) Trjai szoks volt, hogy a kocsiverseny hatodik [396 (159.l.-159.o.)] fordulja vgn azok,
akik az klvvsban indultak, a kirlyi trn eltt megkezdtk a kzdelmeket. Parisz elhatrozta,
hogy rszt vesz a versenyben, s hiba knyrgtt neki Agelosz, beugrott az arnba, s - inkbb
a btorsgval, mint gyessgvel - el is nyerte a koszort. A versenyfutsban is elsnek rt
clba, s ez annyira felingerelte Priamosz fiait, hogy kihvtk mg egy versenyre, s gy megnyerte
a harmadik koszort is. A fik restelltk, hogy a nyilvnossg eltt ilyen veresget szenvedtek, s
elhatroztk, hogy meglik Pariszt. Fegyveres rt lltottak a stadion valamennyi kijrathoz, s
Hektr meg Diphobosz kivont karddal Pariszra tmadt, aki Zeusz oltrnl keresett menedket,
Agelosz meg kiablva rohant Priamosz fel: - Felsg, ez az ifj a te rg elveszett fiad!
Priamosz azonnal odahvatta Hekabt, s mikor Agelosz felmutatott egy csrgt, amelyet annak
idejn Parisz kezben tallt, az asszony megerstette, hogy Parisz csakugyan a fia. Erre
diadalmenetben vittk a palotba, ahol Priamosz nagy lakomt csapott, s ldozatokat mutatott
be az isteneknek annak rmre, hogy fia megkerlt. De mikor Apolln papjai megtudtk a
dolgot, kijelentettk, hogy Pariszt azonnal meg kell lni, klnben Trja elpusztul. Ezt
Priamosszal is kzltk, akinek ez volt r a vlasza: - Inkbb vesszen Trja, mint az n
csodlatos fiam!
p) Parisz fivrei hzasemberek voltak, s hamarosanunszolni kezdtk t is, hogy keressen
asszonyt magnak. Azt felelte, hogy Aphroditre bzta ezt a feladatot, s mindennap
imdkozik is hozz. Mikor jabb lsre hvtk ssze a Tancsot, hogy megvitassk, hogyan
szabadtsk meg Hsziont, miutn a bks kezdemnyezsek kudarcot vallottak, Parisz nknt
vllalta a hadjrat vezetst, amennyiben Priamosz nagy, megfelel legnysggel elltott
hajhadat bocst a rendelkezsre. Ravaszul hozztette, hogy ha nem sikerlne visszahoznia

Hsziont, esetleg meg tud szktetni egy vele [397 (159.o.-159.p.)] egyenrang grg hercegnt
tsznak. A szve persze titokban azt sgta neki, hogy menjen Sprtba, s szktesse meg
Helent.15
q) Menelosz ugyanaznap rkezett vratlanul Trjba, s Promtheusz meg Kelain atlantisz
kt finak, Lkosznak s Khimairosznak a srja fell rdekldtt. Elmondta, hogy Sprtban
pestis dhng, s a delphoi jsda szerint csak gy lehet megfkezni, ha hroszoknak jr
ldozatot mutat be nekik. Parisz megvendgelte Meneloszt, s egy szvessget krt tle:
tiszttsa t meg Sprtban, mivel egy jtk karddal vletlenl meglte Antnr kiskor fit,
Antheuszt. Menelosz vllalta a dolgot, mire Parisz - Aphrodit tancsra megbzta Tektn fit,
Pherekloszt, hogy ptse meg a hajhadat, amelyet Priamosz grt neki, s zszlshajja orrt egy
Aphrodit-szobor dsztse, kezben egy kis Ersszal. Parisz unokaccse, Ankhiszsz fia, Aineisz,
vllalta, hogy elksri.16 A lobog haj Kasszandra megjvendlte, milyen katasztrft fog
elidzni ez az utazs, Helenosz gyszintn. Priamosz azonban egyik jstehetsggel megldott
gyermekre se hallgatott. Mg Oinn sem tudta lebeszlni Pariszt a vgzetes utazsrl, noha
Parisz srt, amikor bcszul megcskolta. - Ha megsebeslsz - mondta Oinn -, trj vissza
hozzm. Csak n tudlak meggygytani.17
r) A hajhad kifutott a tengerre, Aphrodit kedvez szlrl gondoskodott, s Parisz hamarosan
Sprtba rkezett, ahol Menelosz kilenc napig tart nnepsget rendezett a tiszteletre. A
lakomn Parisz tadta Helennek a Trjbl hozott ajndkokat, s szgyentelen pillantsaival,
hangos shajaival s mersz clzsaival alapos zavarba hozta. Mikor tvette Helentl a
serleget, ajkt a serleg peremnek ugyanarra a rszre illesztette, ahov eltte Helen, s egyszer
a kvetkez szavaat rta borral az asztal lapjra: Szeretlek, Helen!" Az asszony flt, hogy
Menelosz esetleg t fogja [398 (159.p.-159.r.)] gyanstani Parisz szenvedlynek felszitsval,
de a jhiszem Menelosz gyantlanul elhajzott Krta szigetre, hogy rszt vegyen nagyapja,
Katreusz temetsn, s felesgre bzta, hogy tvolltben a vendgeket szrakoztassa,s az
orszgot kormnyozza.18
s) Helen mg aznap jjel megszktt Parisszal, smr az els kiktben odaadta magt neki.
Ez Krana szigetn trtnt. A szigettel szemkzt ll a szrazfldn az Egyest Aphrodit
szentlye, amelyet Parisz ennek az emlkezetre emelt.19 Egyesek tvesen azt lltjk, hogy
Helen visszautastotta Parisz kzeledst, s ezrt a frfi erszakkal rabolta el, vadszat kzben,
vagy egy Sprta ellen intzett vratlan tmads sorn. Azt is meslik, hogy Parisz - Aphrodit
segtsgvel - Menelosznak lczta magt. Helen elhagyta lenyt, Hermiont, aki ekkor
kilencves volt, de magval vitte fit, Pleiszthenszt, valamint a palota kincseinek nagy rszt
s hrom talentum rtk aranyat, amit Apolln templombl lopott. Ezenkvl magval vitt t
szolglt is, kztk a kt volt kirlynt: Thszeusz anyjt, Aithrt, s Peirithoosz hgt,
Theiszadit.20
t) Mikzben Trja fel hajztak, Hra hatalmas vihart tmasztott, s Parisz knytelen volt
kiktni Kprosz szigetn. Innen Szidnba vitorlzott. Mikor Szidn kirlya megvendgelte,
Parisz - aki mr megtanulta a grgknl szoksos mdszereket - sajt ebdljben galdul
meggyilkolta s kirabolta. Mikzben a gazdag zskmnyt hajra raktk, egy csapat szidni
megtmadta. Az dz kzdelemben kt hajt vesztett, de visszaverte a tmadkat, s srtetlenl
tovbbllt. Mivel attl tartott, hogy Menelosz ldzbe veszi, nhny hnapig Fnciban,
Kprosz szigetn s Egyiptomban idztt, de vgl is megrkezett Trjba, s nneplyesen
hzassgot kttt Helenvel.21 A trjaiak szvesen fogadtk Helent, mert elbvlte ket isteni
szpsge; s mikor egy szp napon tallt egy kvet a trjai [399 (159.r.-159.t.)] fellegvrban,
amelybl vr cspgtt, ha hozzdrzsltk egy msik khz, rjtt, hogy ez hatsos nemi
vgyat nvel szer, s fel is hasznlta, hogy Parisz szenvedlyt llandan izzsban tartsa. Mi
tbb: nemcsak Parisz, hanem egsz Trja szerelmes lett bele, s Priamosz megeskdtt, hogy
soha nem engedi el Trjbl.22
u) Egy ettl teljesen eltr mese szerint Helent Hermsz lopta el Zeusz parancsra, s
Prteusz egyiptomi kirly rizetre bzta; Trjba pedig egy szellem-Helent kldtek Parisz
mell, akit Hra (msok szerint Prteusz) ksztett felhbl, csupncsak azrt, hogy hbort
idzzen el.23

v) Egyiptomi papok ugyanilyen hihetetlen feljegyzsei szerint a trjai hajhadat a szelek
eltrtettk irnybl, s Parisz a Nlus deltjban, a kanposzi sstavaknl kttt ki. Ott ll
Hraklsz temploma, a szktt rabszolgk menedke, akik odarkezskkor az istennek
szentelik magukat, s bizonyos szent jegyek jelennek meg a testkn. Parisz szolgi is
odamenekltek, s miutn biztostottk maguknak a templom papjnak prtfogst, vdat
emeltek Parisz ellen, hogy elrabolta Helent. A kanposzi kormnyz rteslt a dologrl, s
jelentette Memphiszbe, Prteusz kirlynak, aki lefogatta, s Helenvel, valamint a lopott
kincsekkel egytt maga el vitette Pariszt. Alapos kihallgats utn Pariszt szmzte, de Helent
s a kincseket visszatartotta Egyiptomban, mg Menelosz rtk nem ment. A Memphiszben
lev Idegen Aphrodit templomt lltlag maga Helen szentelte Aphroditnek.
Helen hrom fit szlt Parisznak: Bunomoszt, Aganoszt s daioszt - mindhrmukat mg
kisgyermek korukban agyonttte Trjban egy beoml hztet -, s egy lenyt, akinek szintn
Helen volt a neve.24 Parisznak volt mr egy nagyobb fia Oinntl: Korthosz, akit a Helenre
fltkeny Oinn ksbb elkldtt, hogy kalauzolja Trjba a bosszszomjas grgket.25 [400
(159.t.-159.v.)]
1. Apollodrosz III. 10. 8.; Hyginus: 81. Fabula; Ovidius: Hsnk levelei XVII. 104.; Hsziodosz:
Katalogosz Gnaikn, tredk 68., 192. oldaltl, Evelyn White-kiad.
2. Hsziodosz: uo.; Apollodrosz III. 10. 9.; Pauszaniasz 20. 9.; Hyginus: 78. Fabula.
3. Sztszikhorosz, idzi Euripidsz: Oresztsz 249. sornak szkholionja; Hyginus: uo.; Apollodrosz III.
11. 2.
4. Homrosz: Odsszeia IV. 12-14.; Homrosz: Ilisz III. 175.; szkholion; Kpria, idzi Euripidsz:
Andromakh 898. sornak szkholionja; Pauszaniasz II. 18. 5.
5. Kpria, idzi Proklosz: Khrsztomathia I.; Apollodrosz: Epitom III. 1-2.; Kpria, idzi Homrosz:
Ilisz I. 5. sornak szkholionja.
6. Apollodrosz III. 12. 5.; Hyginus: 97. Fabula; Tzetzsz: Lkophrnrl 86.; Pindarosz: Pain-tredk
8., 544-46. o. Sandys-kiad.
7. Tzetzsz: Lkophrnrl 224. s 314.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 32. sorrl;
Pauszaniasz X. 12. 3.; Euripidsz: Andromakh 294., szkholion s phigeneia Auliszban 1285., szkholion;
Apollodrosz: uo.; Hyginus: 97. Fabula; Konrad von Wrtzburg: A trjai hbor 442. ss. s 546. ss.
8. Dictys Cretensis III.; Rawlinson: Excidium Troiae.
9. Apollodrosz: uo.; Ovidius: Hsnk levelei XVI. 51-2. s 359-60.
10. Ovidius: Hsnk levelei V. 12-30. s 139.; Tzetzsz: Lkophrnrl 57.; Apollodrosz III. 12. 6.
11. Trojanska Pria 159. o.; Rawlinson: Excidium Troiae.
12. Ovidius: Hsnk levelei XVI. 71-73. s V. 35-36.; Lukinosz: Istenek prbeszdei 20.; Hyginus: 92.
Fabula.
13. Hyginus: uo.; Ovidius: Hsnk levelei XVI. 149-52.; Lukinosz: uo.
14. Rawlinson: Excidium Troiae; Hyginus: 91. Fabula; Servius: Vergilius Aeneise V. neknek 370.
sorrl; Ovidius: Hsnk levelei XVI. 92. s 361-62.
15. Darsz 4-8.; Rawlinson: uo.
16. Tzetzsz: Lkophrnrl 132.; Kpria, idzi Proklosz: [401 (159.)] Khrsztomathia I.; Homrosz:
Ilisz V. 59. ss.; Apollodrosz: Epitom III. 2.; Ovidius: Hsnk levelei XVI. 115-16.
17. Kpria, idzi Proklosz: uo.; Ovidius: Hsnk levelei XVI. 119. ss. s 45. ss.; Apollodrosz III. 12. 6.
18. Ovidius: Hsnk levelei XVI. 21-2.; XVII. 74. ss. 83. s 155. ss., Apollodrosz: Epitom III. 3.; Kpria,
idzi Proklosz: uo.
19. Ovidius: Hsnk levelei XVI. 259-62.; Kpria, idzi Proklosz: uo.; Pauszaniasz III. 22. 2.; Apollodrosz:
uo.; Homrosz: Ilisz III. 445.
20. Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 655. sorrl; Eusztathiosz: Homroszrl 1946. o.;
Apollodrosz: uo.; Kpria, idzi Proklosz: uo.; Darsz 10.; Tzetzsz: Lkophrnrl 132. ss.; Hyginus: 92.
Fabula.
21. Homrosz: Odsszeia IV. 227-30.; Proklosz: Khrsztomathia I . ; Dictys Cretensis I. 5.; Apollodrosz:
Epitom III. 4.; Tzetzsz: Lkophrnrl, 132. ss.
22. Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 33. sorrl.
23. Apollodrosz: Epitom III. 5.; Euripidsz: lektra 128. s Helen 31. ss.; Servius: Vergilius Aeneise I.
neknek 655. s II. neknek 595. sorrl; Sztszikhorosz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 113.
24. Hrodotosz II. 112-15.; Dictys Cretensis V. 5.; Tzetzsz: Lkophrnrl 851.; Ptolemaiosz
Hphaisztinosz IV.

25. Konn: Elbeszlsek 22.; Tzetzsz: Lkophrnrl 57. ss.
1. Azt a mest, hogy Helen sohase ment Trjba, s a hbort "csak egy szellemrt" vvtk,
Sztszikhorosznak, a Kr. e. hatodik szzadban lt szicliai kltnek tulajdontjk. Miutn rt egy
kltemnyt, amely Helent igen kedveztlen sznben tntette fel, megvakult. Ksbb megtudta,
hogy kegyvesztett lett a mr rg halott Helennl (lsd 174. m.) . Ezrt kezdi palindijt
("visszanekl dal") gy: ", nem, e beszd nem igazsg! Dehogy lptl szpfdm hajra, nem
jrtl te a trjai vrban!" A versnek a nyilvnossg eltt trtnt [402 (159.1.)] felolvassa utn
visszanyerte szeme vilgt (Platn: Phaidrosz 44.; Pauszaniasz III. 19. 11.). S valban nem
vilgos, mi rtelme volt annak, hogy Parisz vagy eltte Thszeusz megszktette Helent.
Helen" a sprtai Hold-istenn neve volt, Menelosz a vele kttt hzassg rvn lett kirly,
miutn lovat ldozott (lsd 81. 4.); de Parisz nem ragadta maghoz a hatalmat. Lehetsges
persze, hogy a trjaiak megtmadtk Sprtt, s elraboltk a trnrksnt meg a palota
kincseit bosszbl, amirt a grgk kifosztottk Trjt, miknt Hszion trtnete utal r. De
ha Thszeusz Helenje taln hs-vr alak volt is (lsd 103. 4.), valszn, hogy a trjai Helen
csak egy szellem" volt, miknt Sztszikhorosz lltja.
2. Ebbl az kvetkezik, hogy a mnsztresz tsz Helensz (Helen kri") valjban
mnsztresz tu hellszpontu (akik emlkeztek a Hellszpontoszra") voltak, s a
szent esk, amelyet e kirlyok a Poszeidnnak, vllalkozsuk legfbb prtfogjnak szentelt l
vres darabjain llva tettek, a szvetsg tagjainak azt a jogt volt hivatva
altmasztani, hogy Trja s zsiai szvetsgeseinek ellenre tkelhetnek a Hellszpontoszon
(lsd 148. 10.; 160. 1 . s 162. 3.). Vgeredmnyben a Hellszpontosz az istennjk, Hell
nevt viselte. A Helen-trtnet valjban az ugarit Keret eposzbl szrmazik, amelyben
Keret trvnyes felesgt, Hurayt, Udmba ragadjk.
3. Parisz szletse ugyanarra a mintra kszlt, mint Aiolosz (lsd 148. b.) s msok
szletsnek mtosza. az ismert jv-gyermek, s Agelosz fia az ikertestvre. Ugyancsak
ismers mr Priamosz tven fia fltt aratott gyzelme is a futversenyen (lsd 53. 3. s 60.
m.). Oinn" annak a hercegnnek az egyik neve lehetett, akinek a kezt ez alkalombl elnyerte
(lsd 53. 3.; 60. 4 . ; 98. 7 . ; s 160. d.).
Parisz nem tlte oda az almt a hrom istenn kzl a legszebbnek. A mese egy olyan kp
flrertsn [403 (159.1.-159.3.)] alapul, amely vagy Hraklszt brzolta, amint a
Heszperiszek - a meztelen Nimfa-istennhromsg tadnak neki egy almafagat, vagy a
hebroni Adanoszt, mikor a knanita Minden lk Anyja halhatatlann teszi, vagy
a futverseny gyztest, amint Olmpiban tveszi a djat (lsd 53. 7.); ezt bizonytja
Hermsznek, a lelkek kalauznak jelenlte is, aki az Elziumi Mezkre vezeti.
4. A Kr. e. tizennegyedik szzadban Egyiptom s Fncia sokat szenvedett a Keftiu, vagyis a
tengeri npek" szvetsgnek gyakori rajtatseitl. E szvetsgben a trjaiak valsznleg
vezet szerepet jtszottak. Azok kzt a trzsek kzt, amelyek megvetettk a lbukat
Palesztinban, ott voltak a girgazitk (Genezis X. 16.), vagyis a troaszi Gergiszbl vagy
Gergithonbl szrmaz teukroszok (Homrosz: Ilisz VIII. 304.; Hrodotosz V. 122. s VII. 43.;
Livius XXXVIII. 39.). Priamosz s Ankhiszsz az testamentumban is szerepel, mint Pirem s
khis (Jzsu X. 3. s Smuel I. knyve XXVII. 2.); s Prec, a kevert faj Jda-trzs egyik se, aki
mr anyja mhben viaskodott ikertestvrvel (Genezis XXXVIII. 29.), valsznleg Parisz.
Helennek a trjai fellegvrban tallt vrz kvre" Priamosz unokaccsnek, Munipposznak
ott trtnt kivgzse a magyarzat: Parisz azon az ron maradhatott a kirlyn frje, hogy
minden vben felldoztak egy gyermeket. Antheusz (virgos") ugyanilyen ldozat: az nevt -
amely a Tavasz-Dionszosz mellkneve volt (lsd 85. 2.) - adtk a tbbi szerencstlen
hercegnek is, akit lte virgjban ltek meg, tbbek kzt Poszeidn finak, akit Kleomensz lt
s nyzott meg (Philosztephanosz: Tredk 8.), s a halikarnasszoszi Antheusznak, akit Kleobisz
fojtott ktba (Partheniosz: Elbeszlsek 14.).
5. Killa, akinek a neve szamrcsontbl kszlt jskockt" jelent (Hszkhiosz: Killai cmsz
alatt), [404 (159.3.-159.5.)] Athn, a trjai fellegvr istennje lehetett, aki a jvendlsnek ezt
a mdjt feltallta (lsd 17. 3.), s akinek fszerepe volt Munipposz hallban.

160 . A hadak els felvonulsa Auliszban
Amikor Parisz elhatrozta, hogy felesgl veszi Helent, nem gondolta, hogy a vendglt
hzigazdval, Menelosszal szemben elkvetett srtsrt fizetnie kell. Felelssgre vontk-e a
krtaiakat, amikor Zeusz nevben elraboltk Europt a fnciaiaktl? Bnhdnik kellett-e az
Argonautknak, amirt megszktettk Mdeit Kolkhiszbl? Vagy az athniaknak a krtai
Ariadn, a thrkoknak az athni Oreithia elcsbtsrt?1 Csakhogy kiderlt, hogy ezttal ms
az eset. Hra utastotta riszt, hogy repljn azonnal Krtba a szktets hrvel, s Menelosz
mr rohant is Mknbe a btyjhoz, Agamemnnhoz. Megkrte, hogy azonnal toborozzon
sereget, s vonuljon Trja ellen.
b) Agamemnn csak abban az esetben volt hajland belemenni a vllalkozsba, ha kvetei,
akiket Trjba kld, hogy kveteljk vissza Helent, s krjenek elgttelt a Meneloszon esett
srelemrt, dolguk vgezetlenl trnek vissza. Mikor Priamosz kijelentette, hogy semmit sem
tud az gyrl - Parisz akkor mg a dli vizeken hajzott -, s megkrdezte, hogy az kveteinek
vajon milyen elgttelt ajnlottak fel Hszion megbecstelentsrt, Menelosz azonnal
hrnkt kldtt valamennyi herceghez, aki annak idejn a l vres darabjain llva eskt tett, s
figyelmeztette, hogy Parisz tette kihvs egsz Grgorszg ellen. Ha ezt a gaztettet nem toroljk
meg pldsan, ezentl senki sem lehet nyugodt, hogy felesge biztonsgban van. Menelosz
maghoz hvatta Ploszbl az agg Nesztort, kettesben [405 (159.5.-160.b.)] beutaztk az egsz
grg szrazfldet, s sszehvtk a vllalkozs vezetit.2
c) Aztn Agamemnn - Menelosz, valamint Naupliosz fia, Palamdsz trsasgban -
Ithakba ltogatott, de Odsszeuszt csak nagyon nehezen sikerlt rbeszlnie, hogy
csatlakozzk a vllalkozshoz. Odsszeuszt Lertsz finak tartottk ugyan, de igazban
Sziszphosz nemzette Antikleival, Autolkosznak, a hrhedt tolvajnak a lenyval. Autolkosz
kzvetlenl a szls utn Ithakba rkezett, s ott-tartzkodsa els estjn, mikor a vacsora
befejezdtt, trdre vette a csecsemt. - Adj nevet neki, atym - mondta Antikleia. Autolkosz
gy felelt: - letem sorn sok herceget tettem ellensgemm, ezrt ennek az unokmnak az
Odsszeusz nevet adom, ami azt jelenti, hogy a Haragos". Ugyanis issza meg majd a levt az
n viszlykodsaimnak. De ha majd megkeres egyszer a Parnasszosz hegyn, hogy
szemrehnyst tegyen, neki adom egy rszt annak, amim van, s lecsillaptom a haragjt. -
Mihelyt Odsszeusz frfiv serdlt, csakugyan meg is ltogatta Autolkoszt, de mikor vadszni
ment a nagybtyjaival, egy vadkan felhastotta a combjt, s a seb nyomt hallig viselte. De
Autolkosz elg gondosan polta, s Odsszeusz az grt ajndkokkal megrakodva trt haza
Ithakba.3
d) Odsszeusz Pnelopt, Ikariosz s Periboia najd lenyt vette nl, egyesek szerint
Ikariosz fivrnek, Tndareusznak a kvnsgra, aki gondoskodott arrl, hogy Odsszeusz
nyerje meg a krk futversenyt az "Aphet"-nak nevezett sprtai utcn. Pnelopt, akinek
korbban Arnaia vagy Arnakia volt a neve, apja parancsra Naupliosz a tengerbe dobta, de egy
raj bborcskos kacsa megakadlyozta, hogy almerljn, megetette, s kihzta a partra. Ikariosz
s Periboia a csoda lttn megenyhlt irnta, s Arneit elneveztk Pnelopnek, ami "kacs"-t
jelent.4 [406 (16o.b.-16o.d.)]
e ) Miutn Ikariosz hozzadta Pnelopt Odsszeuszhoz, arra krte Odsszeuszt, hogy
maradjon Sprtban. Mivel Odsszeusz erre nem volt hajland, nyomba szegdtt a kocsinak,
amelyen az ifj pr elhajtatott, s knyrgtt a lnynak, hogy maradjon vele. Odsszeusz, aki
eddig megrizte nyugalmt, most megfordult, s azt mondta Pnelopnak: - Vagy nknt velem
jssz Ithakba, vagy, ha jobban szereted apdat, itt maradsz, de nlklem! - Pnelop vlaszul
csak az arcra hzta a ftylt. kariosz ebbl megrtette, hogy Odsszeusz van birtokon bell,
elengedte a lenyt, s ahol az eset trtnt, szobrot lltott a Szernysgnek, mintegy ngy
mrfldre Sprta vrostl. A szobor mg ma is lthat.5
f) Mrmost Odsszeusz figyelmeztetst kapott egy jsdtl: - Ha elmgy Trja al, csak hsz
v mlva fogsz hazatrni, s akkor is csak egyedl, elhagyatottan. - Ezrt aztn rltnek tettette
magt. Amikor Agamemnn, Menelosz s Palamdsz rtallt, tojshj alak nemezkalap volt a

fejn, amilyet a parasztok viselnek, egy szamarat meg egy krt egyms mell fogva szntott, s
kzben st hintett a hta mg. Mivel gy tett, mintha nem ismern meg elkel vendgeit,
Palamdsz kikapta Pnelop karjbl a csecsem Tlemakhoszt, s letette a fldre a kzeled
llatok el. Odsszeusz gyorsan visszafogta ket, nehogy meglje egyetlen fit, de miutn ily
mdon bebizonyosodott, hogy pesz, knytelen volt csatlakozni a vllalkozshoz.6
g) Ezutn Menelosz s Odsszeusz Agamemnn hrnke, Talthbiosz trsasgban -
Kprosz szigetre utazott, ahol Helen egy msik volt krje, Kinrsz kirly tadott nekik egy
mellvrtet ajndkul Agamemnn rszre, s megeskdtt, hogy tven hajt fog a
rendelkezsre bocstani. grett meg is tartotta, de az tven hajbl csak egy volt igazi,
negyvenkilenc meg getett agyagbl kszlt jtkszer, babkkal a [407 (160.e.-160.g.)]
fedlzetn: ezeket a kapitny akkor bocstotta vzre, amikor kzeledett Grgorszg partjaihoz.
Apolln, akit Agamemnn felkrt, hogy lljon bosszt ezrt a szlhmossgrt, lltlag meglte
Kinrszt, akinek erre mind az tven lenya a tengerbe vetette magt, s jgmadrr
vltozott. De az igazsg az, hogy Kinrsz ngyilkos lett, amikor rjtt, hogy vrfertzst
kvetett el lenyval, Szmrnvel.7
h ) Apolln papja, Kalkhsz, egy elprtolt trjai, mr rgen megmondta, hogy Trjt csakis
Pleusz hetedik finak, az ifj Akhilleusznak a segtsgvel lehet bevenni. Akhilleusz btyjait
anyjuk, Thetisz lte meg: elgette haland rszeiket, s Akhilleusz is gy pusztult volna
el, ha Pleusz ki nem kapja a tzbl, s elszenesedett bokacsontja helybe nem tesz msikat egy
Damszosz nev ris fldbl kisott csontvzbl. Egyesek szerint azonban Thetisz a Sztx
folyba mrtotta Akhilleuszt a sarknl fogva, s gy csak a sarka nem volt halhatatlan.
i ) Amikor Thetisz elhagyta Pleuszt, az elvitte a gyermeket Kheirnhoz, a kentaurhoz, aki fel
is nevelte a Plion hegyn. Oroszln- s vadkan-belssgekkel meg medvevelvel tpllta, hogy
btor legyen, vagy - msok szerint - lpes mzzel meg szarvasvelvel, hogy gyorsan tudjon
szaladni. Kheirn tantotta meg lovagolni, vadszni, fuvolzni s gygytani, Kalliop
mzstl pedig a lakomkon val nekmonds mvszett sajttotta el. Mindssze
hatesztends volt, amikor elejtette az els vadkant, s ettl fogva sznet nlkl vonszolta haza
Kheirn barlangjba az utolskat hrg vadkanokat s oroszlnokat. Athn s Artemisz
bmulva figyeltk az aranyhaj gyereket, aki olyan gyorsan futott, hogy vadszkutyk nlkl is
utolrte s elejtette a szarvasokat.9
j) Mrmost Thetisz tudta, hogy ha fia csatlakozik a hadbavonulkhoz, sohasem fog visszatrni
Trja all, mivel a sors rendelse az volt, hogy vagy dicssget [408 (160.g.-160.j.)] szerez
magnak ott, de korn meghal, vagy otthon marad, s sokig, de dicstelenl fog lni.
Beltztette ht lenynak, s Szkrosz kirlynak, Lkomdsznek a gondjaira bzta. Az
palotjban lt Akhilleusz, Kerkszera, Aissza vagy Prrha nven. Titokban viszonya volt
Lkomdsz lenyval, Didameival, akivel a ksbb Neoptolemosznak nevezett Prrhoszt
nemzette. Egyesek szerint azonban Neoptolemosz Akhilleusz s phigeneia fia volt. 10
k) Odsszeuszt, Nesztort s Aiszt kldtk el Akhilleuszrt Szkroszba, ahol a hrek szerint
rejtztt. Lkomdsz engedte, hogy tkutassk az egsz palott, s valsznleg sohase
fedeztk volna fel Akhilleuszt, ha Odsszeusz ki nem rak a nagyteremben egy csom
ajndkot - javarszt kszereket, veket, hmzett ruhkat meg hasonlkat - s fel nem szltja az
udvarban l hlgyeket, hogy vlasszanak kzlk. Aztn hirtelen megfvatta a trombitkat a
palota eltt, emberei meg ktelen fegyvercsrgst csaptak, s lm csak: az egyik leny derkig
levetkztt, s megragadta a pajzsot meg a lndzst, amelyet Odsszeusz az ajndkok kz
rakott. Akhilleusz volt, aki ezek utn meggrte, hogy Trja al vonul mrmidnjai ln.11
l) Egyes forrsok szerint ez a mese mer kitalls. Azt lltjk, hogy mikor Nesztr s
Odsszeusz toborz krtjuk sorn Phthba rkeztek, Pleusz szvlyesen fogadta ket, s
kszsgesen hozzjrult, hogy az akkor mr tizent esztends Akhilleusz Phoinixnak, Amntr
s Kleobul finak oltalma alatt hadba vonuljon. Thetisz adott neki az tra egy gynyr -
tunikkkal, szlvd kpenyekkel s vastag sznyegekkel dugig tmtt -, beraksokkal dsztett
ldt.12 Ezt a Phoinixot apjnak gyasa, Phtha, azzal vdolta valamikor, hogy erszakot kvetett
el rajta. Amntr megvakttatta Phoinixot, s ugyanakkor megtkozta, hogy sose legyen
gyermeke; s akr igaz volt a vd, akr nem, Phoinix [409 (160.j.-160.l.)] csakugyan

gyermektelen maradt. De elmeneklt Phthba, ahol Pleusz nemcsak Kheirnt beszlte r, hogy
adja vissza a szeme vilgt, hanem mg a szomszdos dolopszok kirlyv is kinevezte. Phoinix
ksbb nknt vllalta a gymkodst Akhilleusz fltt, aki a maga rszrl mlysges
ragaszkodst tanstott irnta. Ezrt vlekednek gy nmelyek, hogy Phoinix vaksga igazban
nem vaksgot jelentett, csak metafora volt az impotencia helyett. Ez all az tok all Pleusz
oldotta fel, azzal, hogy Akhilleusz msodik apjv tette.13
m) Akhilleusznak volt egy elvlaszthatatlan trsa: az unokabtyja, Patroklosz, aki idsebb volt
nla, de sem olyan ers, sem olyan gyors nem volt, s olyan elkel szrmazs sem. Patroklosz
apjt nha oposzi Menoitiosznak nevezik, nha meg Aiakosznak. Az anyja egyesek szerint
Akasztosz lenya, Szthenel, msok szerint Phersz lenya, Peripisz, megint msok szerint
Pleusz lenya, Polml, illetleg Aktr lenya, Philoml volt.14 Patroklosz akkor meneklt
Pleusz udvarba, amikor kockzs kzben sszeveszett Amphidamsz fival, Kleitnmosszal
vagy Aiansszel, s meglte.15
n ) Amikor a grg hajhad mr felsorakozott Auliszban, az Euboiai-szoros egyik vdett
partszakaszn, krtai kvetek rkeztek, s kzltk, hogy kirlyuk, Idomeneusz, Deukalin fia,
ksz szz hajval Trja al vonulni, ha Agamemnn megosztja vele a fvezrsget. Felttelt
elfogadtk. Idomeneusz, aki valamikor ugyancsak Helen kri kz tartozott, s hres volt
szpsgrl, Mrionszt, Mlosz fit vlasztotta helyettesl, aki lltlag Minsz trvnytelen
gyermeke volt. Pajzst kakasfigura dsztette, mert Hliosztl szrmazott, sisakjt pedig
vadkanagyar.16 Vagyis a hadjrat kzs krtai-helln vllalkozs lett. A hellnek szrazfldi
erinek parancsnoka Agamemnn volt, hrom helyettese Odsszeusz, Palamdsz s
Diomdsz, a helln [410 (160.l.-160.n.)] hajhad Akhilleusz, akinek a Nagy Aisz s Phoinix
segdkezett.17
o) Agamemnn valamennyi tancsadja kzl Plosz kirlyt, Nesztrt becslte a legtbbre,
mert az blcsessgvel senki sem versenyezhetett, s desebben tudott beszlni, mint a mz.
Tbb mint hrom emberltn t uralkodott, de magas kora ellenre mg mindig btran harcolt,
s a parancsnokok kzl egyedl mlta fell Menesztheusz athni kirlyt a lovas s gyalogos
taktikban. Jzan tleteit Odsszeusz is osztotta, s az eredmnyes hadvisels rdekben k
ketten mindig ugyanazokat a mdszereket javasoltk.18
p) A Nagy Aisz, Telamn s Periboia fia, Szalamiszbl jtt. Btorsgban, erben s szpsgben
csak Akhilleusz mlta fell, egy egsz fejjel s vllal magasabb volt utna kvetkez
vetlytrsnl, s ht bika brbl kszlt pajzsot viselt. Teste a hnalja - s egyesek
szerint a nyaka - kivtelvel sebezhetetlen volt a varzslat miatt, amelyet Hraklsz bocstott
r.19 Mikor hajra szllt, Telamn bcszul a kvetkez tancsot adtaeki: - Akarj gyzni, de
mindig csak az istenek segtsgvel! - Aisz krkedve vlaszolt: - Az istenek segtsgvel a gyva
vagy ostoba ember is arathat dicssget. n hiszem, hogy nlklk is boldogulok! - Ezzel s
hasonl krkedseivel magra haragtotta az isteneket. Mikor Athn egyszer leszllt az gbl,
hogy a harcban btortsa, Aisz rkiablt: - Flre innen, istenn, btortsd inkbb a tbbi
grgt: ahol n vagyok, ott nem tr t az ellensg!20 - Aisz fltestvre, Teukrosz, Telamn s
Hszion hzassgon kvl szletett fia, Grgorszg legjobb jsza, Aisz pajzsa mgl szokott
lvldzni, s mindig ott keresett menedket, mint anyjnl a kisgyermek.21
q) A lokriszi Kis Aisz, Oileusz s Eripisz fia, alacsony termete ellenre valamennyi grgnl
klnb drdavet volt, s Akhilleusz utn volt a leggyorsabb [411 (16o.n.-16o.q.)] fut.
harcolt harmadikknt a Nagy Aisz mellett, s knny volt felismerni leningrl, valamint a szeld
kgyrl, amelyik hosszabb volt, mint egy ember, s kutyaknt kvette mindenhov. 22
Fltestvre, Mdn, Oileusz s Rhn nimfa hzassgon kvl szletett fia Phlakbl jtt, oda
szmztk Eripisz btyjnak meggyilkolsa miatt.23
r) Diomdsz, Tdeusz s Dipl fia, Argoszbl jtt, kt msik epigon, spedig Kapaneusz fia,
Szthenelosz, s Mkiszteusz fia, az argonauta Euralosz trsasgban. Hatrtalanul szerelmes
volt Helenbe, s azt, hogy Parisz elcsbtotta, szemlyes srtsnek tekintette.24
s) Az argoszi Tlpolemosz, Hraklsz fia, kilenc hajt hozott Rhodosz szigetrl.25
t) Mieltt a grg hajhad elhagyta Auliszt, nagy mennyisg gabont, bort s egyb
lelmiszert kapott Dlosz kirlytl, Aniosztl, akit Apolln nemzett titokban Sztaphlosz s

Khrszothemisz lenyval, Rhoival. Amikor Rhoi apja szrevette, hogy a leny llapotos,
bezrta egy ldba, s a tengerbe dobta. De a hullmok partra vetettk Euboiban, s ott szlte
meg fit, akit Aniosznak nevezett el a megprbltatsrl, amelyet miatta kellett elszenvednie.
Apolln jstehetsggel megldott pap-kirlyv tette Anioszt Dlosz szigetn. Egyesek szerint
azonban Rhoi ldja egyenest Dloszba sodrdott.26
u) Aniosz felesgvel, Dorippval hrom lenyt nemzett: Elaiszt, Szpermt s Oint, akiket
Szlmveseknek szoktak nevezni, valamint egy fit: Andrnt, Androsz kirlyt, akit Apolln
tantott meg a madrjslsra. Mivel maga Apolln papja volt, Aniosz a Szlmveseket
Dionszosznak szentelte, mert azt akarta, hogy csaldja ne csak egy isten vdelme alatt lljon.
Dionszosz azzal jutalmazta meg, hogy minden, amit Elaisz rintett meg - hozz fohszkodva -,
olajj [412 (160.q.-160.u.)] vltozott, amit Szperm, gabonv, s amit Oin, borr. 27 gy aztn
Aniosz knnyen ellthatta lelemmel a grg hajhadat. Csakhogy Agamemnn nem elgedett
meg ennyivel: elkldte Meneloszt s Odsszeuszt Dloszba, hogy krdezzk meg Anioszt,
magukkal vihetik-e a hadjratra a Szlmveseket. Aniosz tagad vlaszt adott, s kzlte
Menelosszal, hogy Trjt az istenek akarata szerint csak a tizedik esztendben vehetik be.
Mirt nem maradtok addig mindnyjan itt Dlosz szi getn? - vetette fel bartsgosan a
krdst. Lenyaim bven elltnak benneteket tellel is, itallal is a tizedik esztendeig, s akkor
majd veletek mennek Trja al, ha kell. - Csakhogy Agamemnn szigoran megparancsolta: -
Akr beleegyezik Aniosz, akr nem, hozztok elm ket! - Odsszeusz teht megktzte a
Szlmveseket, s knyszertette ket, hogy szlljanak vele egytt hajra.28 Mikor megszktek
kett Euboiba meneklt, a harmadik Androsz szigetre -, Agamemnn hajkat veznyelt ki
az ldzskre, s hborval fenyegetztt, ha nem adjk meg magukat. Erre mindhrman
megadtk magukat, de kldtek egy fohszt Dionszoszhoz, aki galambb vltoztatta ket. A
galambokra Dlosz szigetn mindmig gondosan vigyznak.29
v) Mikor Agamemnn ldozatot mutatott be Auliszban Zeusznak s Apollnnak, egy kk kgy
surrant ki az oltr all, vrvrs pettyekkel a htn, s egyenest egy kzelben ll gynyr
platnfhoz kszott. A fa legmagasabb gn verbfszek volt, benne nyolc fika s az
anyjuk. A kgy mind a kilenc madarat felfalta, aztn Zeusz kv vltoztatta az g kr
tekeredett szrnyeteget. Kalkhsz megmagyarzta, hogy ez a csoda megersti Aniosz jslatt:
kilenc vnek kell eltelnie, amg be tudjk venni Trjt, de utna felttlenl beveszik. Zeusz mg
egy jobb fell lesjt villmmal is igyekezett btortani a harcosokat, mikor a hajhad tra kelt.
w) Egyesek szerint a grgk egy hnappal azutn [413 (160.u.-160.w.)] indultak el Auliszbl,
hogy Agamemnn csatlakozsra brta Odsszeuszt, s Kalkhsz vezette ket Trja al
bels ltsa segtsgvel. Msok szerint Oinn adta melljk fit, Korthoszt, hogy kalauzolja
ket.31 Egy harmadik, ltalnosabban elfogadott vltozat szerint azonban nem volt kalauzuk, s
tvedsbl Msziba hajztak, ahol partra is szlltak, s dlni kezdtk az orszgot, mert
Troasznak hittk. Tlephosz kirly visszakergette ket hajikhoz, s meglte a thbai
Polneiksz fit, a vitz Therszandroszt, aki egyedl llt helyt. Erre odarohant Akhilleusz s
Patroklosz, s mikor Tlephosz megltta ket, visszafordult, s szaladni kezdett a Kaikosz foly
partjn. Mrmost a grgk ldoztak Dionszosznak Auliszban, a msziaiak viszont
rendszeresen mellztk t: ezrt botlott meg s esett el Tlephosz - mintegy bntetsl - egy
szltkben, amely vratlanul ntt ki a fldbl, s Akhilleusz megsebestette a combjn a hres
lndzsval, amelyet Kheirn ajndkozott az apjnak, Pleusznak, s amelyet csak tudott
forgatni.32
x ) Therszandroszt a msziai Elaiban temettk el, ahol most hrosz-szentlye van. Boitjai
fltt elszr Pneleosz vette t a parancsnoksgot, s mikor t Tlephosz fia, Eurplosz
meglte, Therszandrosz fia, Tiszamenosz, aki apja hallakor mg kiskor volt. Egyesek szerint
azonban Therszandrosz letben maradt, s egyike volt azoknak, akik elrejtztek a Fa-lban.33
y) Miutn a grgk megfrdettk sebesltjeiket a Szmrna melletti, most "Agamemnn
frdi"-nek nevezett meleg viz in forrsokban, jbl kifutottak a tengerre, mivel azonban
hajikat sztszrta egy heves vihar, amelyet Hra tmasztott, mindegyik kapitny sajt hazja
fel vett irnyt. Ekkor trtnt, hogy Akhilleusz partra szllt Szkroszban, s szablyszeren]
felesgl vette Didameit.34 Vannak, akik gy vlik, hogy Trja Helen megszktetse utn

hsz vvel esett el, a [414 (160.w.-160.y.) grgk a msodik vben indultak s tvedtek el, s
nyolc esztend mlva szlltak ismt hajra. De sokkal valsznbb, hogy a sprtai Hellninban
ugyanabban az vben tartottk a haditancsot, amelyikben visszavonultak Mszibl. lltlag
mg mindig nagyon tancstalanok voltak, mivel nem akadtak megfelel kalauzra,
aki Trjba vezette volna ket.35
z) Kzben Tlephosz sebe mg mindig gennyezett, s Apolln kinyilatkoztatta, hogy csak az
gygythatja be, ami okozta. Elment ht Mknbe Agamemnnhoz, rongyokban, mint valami
oltalomkeres, s Kltaimnsztra tancsra kikapta a blcsbl a csecsem Oresztszt. -
Meglm a fiadat - kiltotta -, ha meg nem gygytasz! - Agamemnn, akit kzben egy jsda
figyelmeztetett, hogy a grgk Tlephosz tmutatsa nlkl nem foglalhatjk el Trjt,
kszsggel vllalta, hogy segt rajta, ha viszonzsul Trjba kalauzolja a hajhadat. Mikor
Tlephosz rllt, Akhilleusz - Agamemnn krsre - belevakart egy kis rozsdt a lndzsjrl a
sebbe, s ezzel begygytotta. De a rozsdn kvl segtsgre volt az akhilleosz-f is, egy
gygynvny, amelyet fedezett fel.36 Tlephosz ksbb nem volt hajland rszt venni a
hadjratban, azzal a megokolssal, hogy felesge, Lodik, akit Hiernak vagy Asztokhnek is
neveztek, Priamosznak a lenya. De az tirnyt megmutatta a grgknek, s Kalkhsz -
jstehetsge segtsgvel - megerstette, hogy Tlephosz tmutatsa pontos.37
1. Hrodotosz I. 1-4.; Ovidius: Hsnk levelei XVI. 341-50.
2. Hrodotosz I. 3.; Kpria, idzi Proklosz: Khrsztomathia I . ; Apollodrosz: Epitom III. 6.
3. Hyginus: 95. Fabula; Homrosz: Odsszeia XXIV. 115-19. s XIX. 399-466.; Apollodrosz: Epitom III.
12.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 529. sorrl. [415 (160.y.-160.z.)]
4. Apollodrosz III. 10. 6. s 9.; Pauszaniasz III. 12. 2.;Tzetzsz: Lkophrnrl 792.; Didmosz, idzi
Eusztathiosz:Homroszrl 1422. o.
5. Pauszaniasz III. 20. 2
6. Hyginus: uo.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 81. sorrl; Tzetzsz: Lkophrnrl 818.;
Apollodrosz: Epitom III. 7.
7. Apollodrosz: Epitom III. 9.; Eusztathiosz: Homrosz Ilisza XI. neknek 20. sorrl; Nonnosz:
Dionsziaka XIII. 451.; Hyginus: 242. Fabula.
8. Apollodrosz III. 13. 8.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz VI.; Lkophrn: Alexandra 178. ss., szkholion;
Homrosz: Ilisz XVI. 37., szkholion; Arisztophansz: A felhk 1068., szkholion; Apollniosz Rhodiosz IV.
816., szkholion.
9. Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek 57. sorrl; Fulgentius: Mythologicarum libri III. 7.;
Apollodrosz III. 13. 6.; Philosztratosz: Hrika XX. 2. s XIX. 2.; Argonautica Orphica 392. ss. ; Statius:
Achilleis I. 269. ss.; Homrosz: Ilisz XI. 831-32.; Pindarosz: Nemeai dk III. 43. ss.
10. Apollodrosz III. 13. 8.; Homrosz: Ilisz IX. 410. ss.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz I.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 183.
11. Apollodrosz: uo.; Homrosz: Ilisz IX. 332., szkholion; Ovidius: tvltozsok XIII. 162. ss.; Hyginus:
96. Fabula.
12. Homrosz: Ilisz IX. 769. ss., 438. ss. s XVI. 298.
13. Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: Lkophrnrl 421.; Homrosz: Ilisz IX. 447. ss. s 485.
14. Homrosz: Ilisz XI. 786-87.; Pindarosz: Olmpiai dk IX. 69-70.; Hsziodosz, idzi Eusztathiosz:
Homrosz Ilisza I.337. sorrl; Apollodrosz: uo.; Hyginus: 97. Fabula; Apollniosz Rhodiosz IV. 816.,
szkholion.
15. Apollodrosz: uo.; Sztrabn IX. 4. 2.
16. Apollodrosz III. 3. 1.; Philosztratosz: Hrika 7.; Diodorus Siculus V. 79.; Hyginus: 81. Fabula;
Pauszaniasz V. 23. 5.; Homrosz: Ilisz X. 61. ss.
17. Dictys Cretensis I. 16.; Apollodrosz: Epitom III. 6. [416 (160.)]
18. Homrosz: Ilisz II. 21. s I. 247-56., IV. 310. ss.; II. 533-35. ; Odsszeia III. 244. s 126-29.
19. Homrosz: Ilisz XVII. 279-80. s III. 226-21. Szophoklsz: Aisz 576. s 833., szkholion;
Homrosz: Ilisz XXIII. 821., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 455. ss.
20. Szophoklsz: Aisz 762-77.
21. Homrosz: Ilisz VIII. 266-72.
22. Homrosz: Ilisz XIII. 697.; II. 527-30.; XIV. 520. s XIII. 701. ss. ; Hyginus: 97. Fabula;
Philosztratosz: Hrika VIII. 1.
23. Homrosz: Ilisz II. 728. s XIII. 694-97.
24. Apollodrosz I. 8. 5.; Hyginus: uo.; Homrosz: Ilisz II. 564-66.

25. Homrosz: Ilisz II. 633-34.; Hyginus: uo.
26. Dictys Cretensis I. 23.; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 80. sorrl; Diodorus Siculus V. 62.;
27. Tzetzsz: uo.; Apollodrosz: Epitom III. 10.; Ovidius: tvltozsok XIII. 650. ss.; Servius: uo.
28. Sztszikhorosz, idzi Homrosz: Odsszeia VI. 164., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 583.;
Servius: uo.; Pherekdsz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 570.
29. Ovidius: tvltozsok 643-74.; Servius: uo.
30. Apollodrosz: Epitom III. 15.; Homrosz: Ilisz II. 303-53.; Ovidius: tvltozsok XII. 13-23.
31. Homrosz: Odsszeia XXIV. 118-19. s Ilisz I. 71.; Tzetzsz: Lkophrnrl 57. ss.
32. Apollodrosz: Epitom III. 17.; Pindarosz: Olmpiai dk IX. 70. ss. ; Tzetzsz: Lkophrnrl 206. s
209.; Homrosz: Ilisz I. 59., szkholion; Homrosz: Ilisz XVI. 140-44.
33. Pauszaniasz IX. 5. 7-8.; Vergilius: Aeneis II. 261.
34. Philosztratosz: Hrika III. 35.; Apollodrosz: Epitom III. 18.; Kpria, idzi Proklosz:
Khrsztomathia I.
35. Homrosz: Ilisz XXIV. 765.; Apollodrosz: uo.; Pauszaniasz III. 12. 5. [417 (160.)]
36. Apollodrosz: Epitom III. 19-20.; Hyginus: 101. Fabula; Plinius: Historia Naturalis XXV. 19.
37. Hyginus: uo.; Philosztratosz: Hrika II. 18.; Homrosz: Odsszeia I. 520., szkholion; Apollodrosz:
Epitom III. 20.
1 . Knsszosz buksa utn, Kr. e. 1400 krl, megkezddtt a kzdelem a Fldkzi-tenger

medencjnek keleti trsgben lak npek kzt a tengeri hatalomrt.
Ezt tkrzi Hrodotosz tudstsa a Helen megszktetst megelz rajtatsekrl - a
tudstst Iannsz Malalasz is megersti (lsd 58. 4.) -, valamint Apollodrosz feljegyzse,
hogyan tmadta meg Parisz Szidnt (lsd 159. t.) s Agamemnn orszgt, Mszit. A grg
kereskedelmi trekvsek f akadlya egy trjai szvetsg volt, mg Mkn kirlya fel nem
szltotta a maga szvetsgeseit - kztk Krta grg urait is hogy intzzenek egyttes tmadst
Trja ellen. A tengeri hbor, ellenttben Trja ostromval, bizonyra eltartott kilenc-tz vig.
2 . Agamemnn fggetlen szvetsgesei kzt voltak Odsszeusz vezetsvel Ithaka, Szam,
Dlikhion s Zaknthosz szigetek laki, Akhilleusz vezetsvel a dl-thesszliaiak, valamint a
kt Aisz vezetsvel lkriszi s szalamiszi aik rokonaik. E trzsfnkket nehezen
lehetett kezelni, s Agamemnnnak, akit hsges peloponnszoszi csatlsai, a sprtai Menelosz,
az argoszi Diomdsz s a ploszi Nesztr tmogattak, csak a legklnbzbb intrikkkal
sikerlt megakadlyoznia, hogy egyms torknak ugorjanak. Azt, hogy Aisz ftylt az
olmposzi istenekre, s megsrtette a Zeusz-szlte Athnt, tvesen rtelmeztk ateizmusa
bizonytknak: az esetek inkbb vallsi konzervativizmusra utalnak. Az aiakidk ugyanis leleg
eredetek voltak, s a prehelln istennt imdtk (lsd 158. 8. s 168. 2.).
3 . gy ltszik, hogy a thbaiak s athniak [418 (160.1.-160.3.)] kimaradtak a hborbl. A
hajk felsorolsban trtnik ugyan emlts thbai csapatokrl, de Trja alatt nem jtszottak
jelents szerepet. Menesztheusz kirly jelenltt azrt hangslyozzk, hogy igazoljk vele Athn
ksbbi terjeszkedst a Fekete-tenger partvidkn (lsd 162. 3.). Odsszeusz kulcsfigura a
grg mitolgiban. Noha a korinthoszi Napisten lenya szlte, s Pnelop kezt rg divatjamlt
futversenyen nyeri el, megszegi az si exogm szablyt, amikor ragaszkodik ahhoz, hogy
Pnelop menjen az orszgba, s nem marad Pnelop orszgban (lsd 137. 4.) . Apjhoz,
Sziszphoszhoz (lsd 67. 2.) s a krtai Kinrszhoz hasonlan (lsd 18. 5.) sem hajland
meghalni, mikor uralkodsnak megszabott ideje lejrt - ez az Odsszeia legfbb allegrija is
(lsd 170. 1. s 171. 3 .). Egybknt Odsszeusz az els olyan mitolgiai alak, akinek
lnyegtelen fizikai sajtossgot tulajdontanak: lba felstesthez viszonytva olyan rvid, hogy
"lve elkelbbnek ltszik, mint llva". A combjn lev sebhelyet annak jell kell
tekinteni, hogy elkerlte a vadkan-kultusz kirlyaira kiszabott hallt (lsd 18. 3. s 151. 2.) .
4. Odsszeusz sznlelt rltsge sszefggsben ll ugyan szokatlan vonakodsval, hogy
kirlyhoz illen viselkedjk, mgis alighanem tvesen rtelmeztk. Viselkedsvel
tulajdonkppen azt akarta jslatszeren demonstrlni, hogy semmi rtelme a hbornak,
amelybe hvjk. Sznts kzben a msztaggok, vagyis ltnokok ismertetjele: kp alak kalap
volt a fejn. Az kr s a szamr Zeuszt s Kronoszt, illetleg a nyarat s a telet jelkpezi, s
minden egyes sval bevetett barzda egy elvesztegetett vet jelent. Palamdsz, aki szintn

rendelkezett jstehetsggel (lsd 52. 6.), ktsgkvl a tizedik barzdnl kapta ki Tlemakhoszt
Pnelop karjbl, s tette a fldre az llatok el, hogy meglltsa az ekt; gy fejezte ki, hogy a
dnt tkzetre, amit a "Tlemakhosz" jelent, a tizedik esztendben kerl sor. [419 (160. 3.-
160.4.)]
5. Akhilleusz, aki konzervatvabb volt, asszonyok kz rejtzik, ahogy egy Nap-hroszhoz illik
(A fehr istenn 212. o.), s a negyedik hnapban fog fegyvert, mikor a Nap tljutott a
napjegyenlsgen, vagyis kikerlt anyja, az j gymsga all. Krtban szkotioszoknak ("a
sttsg gyermekei" - lsd 27. 2.) neveztk azokat a fikat, akik mg a ni lakosztlyban laktak, s
papn anyjuk sem fegyvert, sem szabadsgot nem engedlyezett szmukra (lsd 121. 5.). A
Mabinogionban azt a cselt, amellyel Odsszeusz fegyverfogsra kszteti Akhilleuszt, Gwydion
(Odin, vagyis Wotan isten) alkalmazza egy hasonl alkalommal: mikor egy msik Nap-hroszt
- Llew Llaw Gyffest - ki akar szabadtani anyja, Arianrhod hatalmbl, csatazajt tmaszt a vr
eltt, s ezzel gy megijeszti az asszonyt, hogy az maga ad kardot s pajzsot Llew Llaw-nak.
Valsznleg a walesi vltozat az sibb. A mtoszt az argosziak a negyedik hnap els
napjn gy eleventettk meg, hogy viadalt rendeztek lenyruhba ltztt fik s frfiruhba
ltztt nk kzt. Az nnepsget Hbrisztiknak (szgyellni val viselkeds") neveztk.
Trtnelmi alapja az, hogy az tdik szzad elejn egy Teleszilla nev kltnnek sikerlt egy
csapat asszonnyal megvdenie Argoszt Kleomensz sprtai kirly ellen, miutn az argoszi sereg
teljes veresget szenvedett (Plutarkhosz: Az asszonyi ernyekrl 4.). Mivel Patroklosz neve nem
ideill, patriarchlis nv (az apa dicssge"), lehetett hajdan Phoinix (vrvrs"), Akhilleusz
ikertestvre s helyettese a matriarchlis rendszerben.
6. Valamennyi Trja al vonul grg vezr szent kirly. A kis Aiszt nem ksrhette szeld
kgy a csatba: ilyen llata csak akkor volt neki, amikor mr jsdai hrossz vlt. Idomeneusz
vadkanagyarral dsztett sisakjt - ilyen sisak ltezst Krta szigetrl s a mkni
Grgorszgbl szrmaz leletek bizonytjk - eredetileg taln a kirly helyettese viselte (lsd
18. 7.), a [420 (160.5.-160.6.)] Napnak szentelt Zeusz Velkhanoszt jelkpez kakas csakis
ksbbi hozztolds lehet Homroszhoz, mivel a hzityk csak a Kr. e. hatodik szzadban kerlt
Grgorszgba. Az eredeti jelvny valsznleg fogolykakas volt (lsd 92. 1.). Az ilyen nehz
pajzsokat egymshoz varrt krbrkbl ksztettk, amelyekrl levgtk a lbakat, s a
kzepkn sszehztk ket nyolcas alakra, hogy ritulis clokra is hasznlhassk. Az lltl a
bokig eltakartk az egsz testet. Akhilleusz ("ajaktalan") a jsdai hroszok ltalnosan
hasznlatos mellkneve lehetett, mivel Szkroszban, Phthban s liszben is volt Akhilleusz-
kultusz (Pauszaniasz VI. 23. 3.).
7. Rhoi, Sztaphlosz s Khrszothemisz lenya (grntalma, a szlfrt s az arany rend
lenya"), aki egy ldban kerlt Dlosz szigetre, az jhold-csnakban l termkenysg-
istenn, akit mr ismernk. Hrmassgknt is feltnik a mtoszban, hrom lenyunokja, a
hrom Szlmves alakjban, akiknek a neve olvaolajat", gabont" s bort" jelent. Anyjuk
Doripp, vagyis ajndk kanca", amibl arra kvetkeztethetnk, hogy Rhoi a kancafej
Dmtr volt (lsd 16. 5.). Kultusznak nyoma mindmig fennmaradt a hromcsszs
kernoszban: az orthodox grg papok ilyen ednyben tartjk a megszentels vgett a
templomba vitt olajat, gabont meg bort. Ugyanilyen fajta kernoszt talltak Kumaszban, egy
korai minszi korbl val srban. A Szlmvesek, Ariadn ddunoki, nyilvn Krta szigetrl
kerltek Dloszba (lsd 27. 8.) .
8. Annak, hogy a grgk nehezen talltak Trjba, ellentmond az, hogy Menelosz knnyen
odahajzott. Az eredeti mondban a trjai Aphrodit taln varzslatot bocstott rjuk, amely
elkdstette agyukat. Hazafel menet ksbb gy szrta szt a hajhadat (lsd 169. 2.).
9. Akhilleusz mdszere, amellyel a lndzsval ejtett sebet begygytja, a homoeoptia
(hasonlt hasonlval [421 (160.6.-160.9.)] gygytani") si elvn alapszik, s esznkbe juttatja,
hogy Melampsz egy herlks rozsdjval gygytotta meg phikloszt (lsd 72. e.) .
1 0 . A vzafestmnyeken a bakkhnsnk karjra s lbra nha hlszer minta van tetovlva
ltra alakban. Ha az sidkben gy tetovltk az arcukat is, hogy ne lehessen rjuk ismerni az
erdei orgikon, rthetv vlik a Pnelop nv ("hlval az arcn"), mint az orgiasztikus
hegyi-istenn mellkneve. De az is lehet, hogy orgiin hlt viselt, mint Diktnna s a brit Goda

istenn (lsd 89. 2. s 3.). Az, hogy Pnt lltlag Pnelop szlte, miutn Odsszeusz
tvolltben vlogats nlkl valamennyi krjvel egytt hlt (lsd 161. 1. ), a prehelln
szexulis orgik hagyomnyt idzi fel; a pnelop kacsa valsznleg Sprta totemmadara volt,
mint a hatty (lsd 62. 3. s 4. ).
1 1 . Eddig mg egyetlen kommenttor sem vette magnak a fradsgot, hogy pontosan
megmagyarzza, mirt volt Kalkhsz madrfszke egy platnfn, s mirt nyelte le a fszket egy
kgy. Arrl van sz, hogy a kgyk minden vben levedlik rgi brket, s megjulnak, akrcsak
a platnfk - emiatt lett a kgy is, a platnfa is az jjszlets jelkpe. Kalkhsz ezrt volt vele
tisztban, hogy a kgy ltal lenyelt madarak nem hnapokat jelentenek, hanem veket. Noha a
platnt ksbb Apolln magnak sajttotta ki, Krta szigetn s Sprtban az istenn szent fja
volt (lsd 58. 3. ), mert levelei ldsra emelt, szttrt ujj zld tenyrre hasonltottak - e
mozdulattal gyakran tallkozunk az istenn si szobrain. A kgyn lev kk pettyek arra
mutatnak, hogy Zeusz kldte, akinek - mint az g istennek kk glrija volt. Kinrasz jtk
haji taln arra az Egyiptombl tvett ciprusi szoksra utalnak, hogy terrakotta hajkat
temettek a halott hercegek mell, hogy tkelhessenek a Tlvilgra.
1 2 . Kinrsz jgmadrr vltozott tven lenya [422 (160.9.-160.12.)] valsznleg Aphrodit
papn-testlete volt. Az istenn egyik mellkneve Alkon volt, vagyis kirlyn, aki tvol tartja
(a viharokat)", s szent madarai, a jgmadarak, szlcsendes idt grtek (lsd 45. 2.).
161. A hadak msodik felvonulsa Auliszban

Kalkhsz, Leukipp s Theono btyja, a jvendmonds tudomnyt apjtl, Thesztrtl
tanulta. Theono egyszer a tengerparton stlgatott Trja kzelben, kriai kalzok elraboltk,
s Ikarosz kirly szeretje lett. Thesztr azonnal utnament, de a kriai partok mentn
hajtrst szenvedett, s Ikarosz brtnbe vetette. Leukipp, aki e szomor esemnyek idejn
mg gyermek volt, nhny v mlva elment Delphoiba, hogy megtudjon valamit atyjrl s
nvrrl. A Pthia azt tancsolta, hogy lczza magt Apolln papjnak, s keresse
ket Kriban. Leukipp engedelmeskedett: levgatta a hajt, s elment Ikarosz kirly udvarba.
Theono nem ismert r az lruhban, beleszeretett, s megparancsolta az egyik palotarnek: -
Vezesd azt a fiatal papot a hlszobmba! - Leukipp sem ismert r Theonora, s mivel attl flt,
hogy szlhmossg miatt hallra tlik, gorombn visszautastotta nvrt. Erre Theono, aki
nem szlthatta fel a palotarket, hogy ljenek meg egy papot, vagyis kvessenek el
szentsgtrst, parancsot adott, hogy lje meg valamelyik idegen fogoly, s egy kardot is kldtt
e clra.
b) Nos, a foglyok kzl Thesztrra esett a vlaszts. Bement a hlszobba, ahov Leukippt
bezrtk, megmutatta a kardot, s ktsgbeessben elmeslte neki a trtnett. - Nem llek
meg, uram mondotta mert n is Apolln tisztelje vagyok, inkbb ngyilkos leszek! De elbb
hadd nevezzem meg magam: [423 (160.12.-161.b.)] Thesztr vagyok, az Argonauta Idmn fia,
trjai pap. - S mr ppen mellbe akarta dfni a kardot, de Leukipp kicsavarta a kezbl. -
Atym! Atym! - kiltotta. n meg a lenyod vagyok, Leukipp! Ne magad ellen fordtsd a
fegyvert, inkbb Ikarosz kirly gyalzatos gyast ld meg vele. Kvess! - Azzal Theono
hmzszobja fel siettek. - Buja nszemly! - kiltotta Leukipp, mikzben Thesztrt maga utn
vonszolva berontott a szobba. - Kszlj fel a hallra! Apm, Idmn fia, Thesztr vgez veled! -
Most Theono kiltott fel: - Atym! Atym! - Mindhrman srtak rmkben, s hlt adtak
Apollnnak, Ikarosz kirly pedig nagylelken elhalmozta ket ajndkokkal, s mindhrmukat
hazakldte.1
c) Mrmost Priamosz - miutn elutastotta Agamemnn kvetelst, hogy adja vissza Helent
- elkldte Thesztr fit, Kalkhszt, Apolln papjt, hogy krjen tancsot a delphoi Pthitl. A
Pthia megjsolta Trja bukst, s a Priamosz-hz teljes pusztulst, aztn megparancsolta
Kalkhsznak, hogy lljon t a grgkhz, s ne engedje, hogy abbahagyjk az ostromot, amg
nem gyznek. Kalkhsz erre bartsgot eskdtt Akhilleusznak, aki sajt hzban adott neki
szllst, s tstnt elvitte Agamemnnhoz.2
- Mikor a grg hajhad msodszor is sszegylt Auliszban, de a kedveztlen szl miatt
sokig nem tudott tovbbindulni, Kalkhsz kinyilatkoztatta, hogy mindaddig nem indulhatnak

el, mg Agamemnn fel nem ldozza legszebb lenyt Artemisznek. Hogy mirt
haragudott Artemisz Agamemnnra, nem tudjuk. Egyesek szerint azrt, mert Agamemnn
egyszer igen messzirl eltallt egy szarvast, s azzal krkedett, hogy: - Artemisz sem csinlhatta
volna jobban! - Vagy mert meglte Artemisz szent kecskjt. Vagy megfogadta, hogy a legszebb
teremtst, aki abban az vben orszgban szletik, az istennnek ldozza, s az trtnetesen
[424 (161.b.-161.d.)] ppen phigeneia volt. De lehet, hogy Agamemnn apja, treusz nem adta
oda az istennnek az aranybrnyt, ami jrt volna neki.3 Tny, hogy Agamemnn nem volt
hajland megtenni, amit kvntak tle, mondvn, hogy Kltaimnsztra gysem engedi el
phigeneit. De mikor a grgk fogadkozni kezdtek, hogy: - Ha tovbb makacskodik,
felesksznk Palamdszre! -, Odsszeusz pedig haragot sznlelve haza akart hajzni,
Menelosz elllt, hogy megbktse ket. Azt ajnlotta, hogy Odsszeusz s Talthbiosz hozzk
phigeneit Auliszba azzal az rggyel, hogy frjhez adjk Akhilleuszhoz, jutalmul annak
Msziban vghezvitt hstetteirt. Agamemnn hozzjrult a cselhez, de titokban azonnal
zenetet kldtt Kltaimnsztrnak, hogy ne higgyen Odsszeusznak. Menelosz az zenetet
elcspte, Kltaimnsztra ldozatul esett a cselnek, s elvitte phigeneit Auliszba.4
e) Mikor Akhilleusz megtudta, hogy visszaltek a nevvel, vllalta, hogy minden bajtl
megvdi phigeneit, a leny azonban nagylelken beletrdtt, hogy lett adja Grgorszg
dicssgrt, s panasz nlkl hajtotta nyakt az ldozati fejsze al. Egyesek szerint Artemisz az
utols pillanatban elragadta a tauroszok fldjre, s egy szarvast, nstny medvt vagy
vnasszonyt varzsolt a helybe az oltrra. Msok szerint ktelen mennydrgs hallatszott, s
Artemisz parancsra meg Kltaimnsztra knyrgsre kzbelpett Akhilleusz,
megmentette s Szkthiba kldte phigeneit. De azt is beszlik, hogy felesgl vette, s nem
Didameia, hanem phigeneia szlte neki Neoptolemoszt.5
f) De akr meghalt phigeneia, akr nem, az ers szakkeleti szl ellt, s a hajhad vgre
kifutott a tengerre. Elsnek Leszbosz szigett rintettk, ahol Odsszeusz killt Philomleidsz
kirly ellen, aki knyszertette vendgeit, hogy birkzzanak meg vele, s a jelenlev grgk
hangos tetszsrivalgsa kzepette [425 (161.d.-161.f.)] csfosan fldhz vgta. Aztn Tenedosz
szigetn ktttek ki, amelyet mr Trjbl is ltni lehet. A szigeten akkor Tensz uralkodott, aki
a kzhit szerint Kknosznak s Lomedn lenynak, Prokleinak a fia volt, de valjban
Apollnt mondhatta az apjnak.
g ) Kknosz, Poszeidn s Kalk vagy Harpal fia, Kolnaiban uralkodott. Hzassgon kvl
szletett, s kitettk a tengerpartra, ahol nhny halsz tallta meg, mert szrevettek egy
hattyt, amikor leszllt, hogy a sr gyermeket megvigasztalja.6 Prokleia halla utn Tragaszosz
lenyt, Philonot vette nl. Philono beleszeretett mostohafiba, Tenszbe, de nem sikerlt
elcsbtania, mire bosszbl megvdolta, hogy meg akarta t erszakolni. Molposz, a fuvols
tanskodott mellette. Kknosz hitt nekik, bezrta Tenszt s a hgt, Hmitheit egy ldba, s
bedobta a tengerbe. Tenedosz szigetn vetdtek partra, amelyet addig Leukophrsznek,
vagyis fehr szemldk"-nek neveztek.7 Mikor Kknosz ksbb rjtt az igazsgra, Molposzt
hallra kveztette, Philonot pedig lve eltemettette. Meghallvn, hogy Tensz letben maradt,
s Tenedosz szigetn tartzkodik, gyorsan odautazott, hogy beismerje tvedst. Tensz
azonban engesztelhetetlen volt, s fejszvel elvgta Kknosz hajjnak kteleit. Ezrt mondjk,
ha valaki dhsen elutast valamit: Tenedoszi fejszvel vgta el." A vgn azonban Tensz
megenyhlt, s Kknosz le is telepedett mellette Tenedoszon.8
h ) Mrmost Thetisz mr korbban figyelmeztette Akhilleuszt, hogy ha megli Apolln
valamelyik fit, t Apolln fogja meglni, s egy Mnmn nev szolga llandan Akhilleusz
mellett volt, pusztn csak azrt, hogy emlkeztesse erre. Mgis az trtnt, hogy amikor
Akhilleusz megltta Tenszt, amint ppen egy hatalmas sziklt hajt egy szirtrl a grg hajkra,
kiszott a partra, s nem gondolva a figyelmeztetsre, szven szrta Tenszt. Utna a grgk is
partra szlltak, s feldltk [426 (161.f.-161.h.)] Tenedoszt. Akhilleusz, aki ksn jtt r, hogy
mit mvelt, kivgeztette Mnmnt, amirt nem emlkeztette t Thetisz szavaira. Tenszt ott
temette el, ahol most a szentlye ll; a szentlybe fuvols nem teheti a lbt, s Akhilleusz nevt
sem szabad kiejteni benne.9 Akhilleusz meglte Kknoszt is egy fejre mrt tssel - a feje
volt az egyetlen sebezhet testrsze -, s zbe vette Hmitheit, aki szarvasknt meneklt

elle. Ennek ellenre utolrte, s megerszakolta volna, ha a lenyt el nem nyeli a fld. Tenedosz
szigetn trtnt az is, hogy Akhilleusz els zben sszeveszett Agamemnnnal. Azzal vdolta,
hogy valamilyen hts gondolat vezette, amikor felszltotta t, hogy csatlakozzk a
vllalkozshoz.10
i) Palamdsz szz krt ldozott Apolln Szmintheusznak hlbl a tenedoszi gyzelemrt.
De a szertarts kzben egy vzikgy kszott az oltrhoz, s megmarta a lbn Philokttszt, a
hres jszt. Sem kencs, sem borogats nem segtett, s a seb gy bzltt, s Philokttsz olyan
hangosan jajgatott, hogy a sereg nem tudta elviselni. Agamemnn teht megparancsolta
Odsszeusznak, hogy tegye ki Philokttszt Lmnosz partvidknek egyik elhagyatott rszn. Itt
tengdtt mg nhny vig a leltt madarak hsn. Csapatai fltt Medn vette t a
parancsnoksgot.11
j) Egy msik vltozat szerint Philokttsz balesetnek sznhelye Khrsz, egy Lmnosz
kzelben lev kis sziget volt, amelyik azta elsllyedt a tengerben. Itt vagy az trtnt, hogy
Khrsz nimfa szeretett bele Philokttszbe, s mikor az visszautastotta a kzeledst,
leibiztatott egy vipert, hogy marja meg Philokttszt, mikor az ppen Athn Khrsz elsott
oltrrl laptolta el a fldet, vagy pedig az Athn templomt rz kgy marta meg, amikor
Philokttsz tl kzel ment az plethez.12
k) Egy harmadik vltozat szerint Philokttszt [427 (161.h.-161.k.)] Lmnosz szigetn marta
meg egy kgy, amelyet Hra szabadtott r bntetsl, amirt meg merte gyjtani Hraklsz
halotti mglyjt. Philokttsz ppen elragadtatva bmulta az oltrt, amelyet Iszn emelt
Athnnek, s elhatrozta, hogy ugyanilyet emel majd Hraklsznak.13
l) A negyedik verzi gy hangzik, hogy Philokttszt akkor marta meg egy kgy, amikor
ppen Trilosz srjt csodlta meg a Thmbrai Apolln templomban.14 Az tdik meg gy, hogy
Hraklsz mrgezett nyila sebezte meg. Azt mondjk, Hraklsz megeskette, hogy soha nem
rulja el, hol vannak a hamvai. De mikor a grgk megtudtk, hogy Trjt nem lehet bevenni
Hraklsz nylvesszi nlkl, megkerestk Philokttszt. Elszr ugyan azt lltotta, hogy nem
tud semmit Hraklszrl, de a vgn mgis rszletesen elmeslte, mi trtnt az Oita hegyn.
Erre mohn faggatni kezdtk, hogy hol tallhatnk meg a srt. Philokttsz erre a krdsre nem
volt hajland vlaszolni, de addig szorongattk, hogy vgl is elment arra a helyre, s sz nlkl
toppantott egyet a lbval. Amikor ksbb a trjai hborba menet elhaladt a sr mellett,
Hraklsz egyik nylvesszje kiugrott a tegzbl, s a lbba frdott figyelmeztetsl, hogy
isteni titkokat mg jellel vagy burkolt clzssal sem szabad elrulni.15

2. Benoit: Le Roman de Troie.
3. 3. Ptolemaiosz Hphaisztinosz V., idzi Phtiosz 483. o.; Euripidsz: phigeneia a tauroszok kztt;
Apollodrosz: Epitom III. 21.
4. Ptolemaiosz Hphaisztinosz: uo.; Euripidsz: uo.; Apollodrosz: Epitom III. 22.; Dictys Cretensis I.
20.
5. Euripidsz: phigeneia Auliszban; Szophoklsz: lektra 574.; Apollodrosz: uo.; Dictys Cretensis I.
19.; Tzetzsz: Lkophrnrl 183. [428 (161.k.-161.l.)]
6. Homrosz: Odsszeia IV. 342-44.; Apollodrosz: Epitom III. 23-24.; Pauszaniasz X. 14. 2., Hyginus:
157. Fabula; Pindarosz: Olmpiai dk II. 147., szkholion; Tzetzsz: Lkophrnrl 232-33.
7. Apollodrosz: Epitom III. 24.; Pauszaniasz: uo.; Tzetzsz: uo.
8. Apollodrosz: Epitom III. 25.; Pauszaniasz: uo.; Tzetzsz: uo.
9. Tzetzsz: uo.; Plutarkhosz: Grg okok 28.
10. Tzetzsz: uo.; Apollodrosz: Epitom III. 31.; Kpria, idzi Proklosz: Khrsztomathia I.
11. Dictys Cretensis II. 14.; Kpria, idzi Proklosz: uo.; Apollodrosz: Epitom III. 27.; Homrosz: Ilisz
II. 727.
12. Pauszaniasz VIII. 33. 2.; Tzetzsz: Lkophrnrl 911.; Szophoklsz: Philokttsz 1327.;
Philosztratosz: Kpek 17.; Eusztathiosz: Homroszrl 33. o.
13. Hyginus: 102. Fabula; Szophoklsz: Philokttsz 2., 193. s 266. sorok szkholionjai.
14. Philosztratosz: uo.
15. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 402. sorrl.

1. Az elveszett szndarab, amelybl Hyginus Thesztr s lenyai trtnett mertette, mutatja,
mennyire csak a sznpadi hatsra trekedtek a grg drmark: semmifle mitolgiai rtke
nincs.
2. gy ltszik, a "Jefte lenyrl" szl mtosz egyik vltozata (lsd 169. 5.) sszekeveredett
azzal a mtosszal, hogy Agamemnn Auliszban felldozott egy papnt, aki ellen az volt a vd,
hogy varzserejvel kedveztlen szeleket tmasztott. Sir Francis Drake valamikor
ugyanilyen vd alapjn akasztatta fel egyik matrzt, egy Cecil zsoldjban ll kmet.
Agamemnn nknyes eljrsa, gy ltszik, srtette az otthoni konzervatv kzvlemnyt, mivel
nket a hagyomny szerint nem volt szabad felldozni. A tauroszok, akikhez a monda szerint
Artemisz phigeneit kldte, a Krm-flszigeten laktak, [429 (161.1.-161.2.)] s Artemiszt mint
frfilt imdtk. Agamemnn fia, Oresztsz az karmaik kz kerlt (lsd 116. e.).
3 . Odsszeusz s Philomleidsz kirly birkzsa az utbbinak a neve azt jelenti, hogy
kedves az almanim-fknak" - valsznleg azon a mr ismert ritulis kzdelmet brzol kpen
alapul, amelyen a rgi kirly veresget szenvedett az jtl, s kapott egy almafagat
(lsd 53. b.).
4 . Akhilleusz meglt mg egy Kknoszt (lsd 162.f.), Hraklsz egy harmadikat (lsd 143. g.), s
csak Zeusz akadlyozta meg, hogy egy negyediket is megljn (lsd 133. d.). A nv arra utal,
hogy ezeknek a kirlyoknak a lelkt hatty vitte az szaki Paradicsomba. Amikor
Apolln az si malkotsokon hattyhton vagy hatty vontatta szekren (Overbeck:
Griechische Kunstmythologie) ltogat a hperboreoszokhoz, ezzel fldi kpviselinek minden
nyri napfordulkor trtn hallt brzoljk udvarias formban. Ilyenkor replnek ugyanis
az nekl hattyk szak fel, sarkvidki klthelyeikre, s vonuls kzben kt, trombitra
emlkeztet hangot hallatnak; ezrt rja Pauszaniasz (I. 30. 3.), hogy a hattyk jratosak a
Mzsk mestersgben. A hattyk halluk eltt nekelnek": zene szl, mikor a szent kirly
lelke elszll.
5 . Philokttsz sebeslst klnbz helyekkel hoztk kapcsolatba, mivel a kpet, amelyen a
trtnet alapul, szles krben ismertk. Philokttsz Tenedosz, Lmnosz, Euboia vagy brmely
ms helladikus llam szent kirlya, akinek az istenn oltra mellett mrgezett
nyl frdik a lbba (lsd 126. 3.; 154. h.; 164. j. s 166. e.).
6 . Nem Hraklsz volt az egyetlen szent kirly, akinek a temetsi helyt titokban tartottk. Ez
- gy ltszik - ltalnos gyakorlat volt a korinthoszi Iszthmoszon (lsd 67.7.) s az sidkben a
zsidknl (Mzes V. knyve XXXIV. 6.). [430 (161.2.-161.6.)]
7. A sziklkat hajigl Tensz annak az ismert kpnek a tves rtelmezse lehet, amelyen egy
Nap-hrosz a zenit fel grgeti a Nap-sziklt (lsd 67. 2.). Talosz, a krtai Nap-hrosz is
sziklkat hajiglt a kzeled hajkra (lsd 154. h.). A kpen a hajk csupn arra utalnak,
hogy Krta vagy Tenedosz tengeri hatalom volt.
162. Kilenc hbors v
Nem tudjuk, mikor kldtek a grgk kveteket Priamoszhoz, hogy visszakveteljk Helent s
Menelosz vagyontrgyait. Egyesek szerint kzvetlenl azutn, hogy a sereg partra szllt
Troaszban; msok szerint mieltt mg sszegylekeztek a hajk Auliszban. Ugyanakkor
mindenki gy tudja, hogy a kldttsg - amelynek Menelosz, Odsszeusz s Palamdsz voltak
tagjai - Tenedoszbl kelt tra.1 A trjaiak azonban - el lvn sznva r, hogy Helent vissza
nem adjk - mindhrmukat kpesek lettek volna meggyilkolni, ha Antnr, akinek a hzban
megszlltak, meg nem akadlyozza a gyalzatos gaztettet.2
b) A grgket bosszantotta a trjaiak ilyen mrv makacssga, elindultak ht Tenedoszbl,
s Trja ltkrn bell ktttek ki hajikkal. A trjaiak nyomban a tengerpartra sereglettek, s
kzporral prbltk elkergetni a betolakodkat. Mg a tbbiek haboztak - mg
Akhilleusz is, tudniillik Thetisz figyelmeztette, hogy elsnek az fog elesni, aki elsnek lp partra
Prteszilosz egy szkssel a parton termett, egy sereg trjait meglt, de Hektr agyoncsapta.
De lehet, hogy nem is volt, hanem Euphorbosz vagy Aineisz bartja, Akhatsz.3

c) Ezt a Prtesziloszt, Philokttsz nagybtyjt, annak az phiklosznak a fit, akit Melampsz
gygytott ki az impotencibl, eredetileg Iolosznak hvtk, de [431 (161.7.-162.c.)] halla
krlmnyei miatt j nevet adtak neki.4 A thrkiai Kherszonszoszon, Elaiosz vrosa kzelben
temettk el, s most istenknt tisztelik. Temploma udvarra szilfkat ltettek a nimfk, s
hatalmas lombkoronjuk bernykolja a srjt. A tenger tls partjn fekv Trja fel es gaik
korn kilombosodnak, de hamarosan el is hullatjk leveleiket, mg az ellenkez oldalon lev
gaik mg tlen is zldellnek. Ha a szilfk olyan magasra nnek, hogy legfels gaikrl tisztn ki
lehet venni Trja falait, kiszradnak, de gykereikbl jbl fiatal fk sarjadnak.5
d) Prteszilosz felesgnek, Lodameinak, Akasztosz lenynak (vannak, akik Poldrnak,
Meleagrosz lenynak nevezik) annyira hinyzott a frje, hogy amikor elindult Trja al,
azonnal kszttetett rla bronzbl - vagy viaszbl - egy szobrot, s maga mell fektette
az gyba. De ht ez csak szegnyes vigasz volt, s mikor megtudta, hogy frje meghalt, arra krte
az isteneket, hogy sznjk meg t, s engedjk meg Prteszilosznak, hogy ha csak hrom rra
is, de mg egyszer eljhessen hozz. A Mindenhat Zeusz meghallgatta Lodameia
krst, Hermsz felhozta a Tartaroszbl Prteszilosz szellemt, s letre keltette vele a
szobrot. Prteszilosz a szobor szjn keresztl meg is szlalt, s megeskette felesgt, hogy
ksedelem nlkl kveti t a hallba. S mikor letelt a hrom ra, az asszony szven is szrta
magt frje karjban.6 Msok szerint Lodameit apja, Akasztosz knyszertette, hogy menjen
jbl frjhez, az asszony azonban minden jszakjt Prteszilosz szobrval tlttte. Egyszer
aztn egy szolga, aki almt hozott a hajnali ldozatra, belesett a hlszoba ajtajn egy
repedsen, s ltta, hogy az asszony tlel valamit. A szolga azt hitte, hogy a szeretjt. Rohant,
s jelentst tett Akasztosznak, aki berontott a szobba, s ltta, mirl van sz. Mivel nem akarta,
hogy az asszony tovbb gytrje magt a medd vgyakozssal, parancsot adott, [432 (162.c.-
162.d.)] hogy gessk el a szobrot. De Lodameia a lngokba vetette magt, s elpusztult a
szoborral egytt.7
e ) Egy msik verzi szerint Prteszilosz tllte a trjai hbort, s hazahajzott. Fogolyknt
magval vitte Priamosz nvrt, Aithllt. tkzben kikttt a makedniai Pelln-flszigeten, s
mikzben ivvizet keresett a parton, Aithlla rvette fogolytrsnit, hogy gyjtsk fel a hajkat.
Prteszilosz teht knytelen volt Pelln flszigetn maradni, s megalaptotta Szkion
vrost. Ez azonban tveds: Aithlla Asztokh s fogolytrsni trsasgban - a hajkat az
itliai Navaithosz foly partjn gyjtotta fel. A foly neve azt jelenti, hogy "a hajk elgse".
Prteszilosz nem is volt azok kzt, akik foglyul ejtettk.8
f) A grgk kzl msodiknak Akhilleusz szllt partra mrmidnjai ln trjai fldn, s egy
jl irnyzott kvel meglte Poszeidn fit, Kknoszt. Erre a trjaiak sztszaladtak, s
visszamenekltek a vrosba, de kzben a tbbi grg is partra szllt, zbe vette a
meneklket, s sokat meglt kzlk. Egy msik vltozat szerint Akhilleusz - okulva
Prteszilosz sorsn - utolsnak szllt partra, de akkor olyan csodlatosan ugrott ki a hajbl,
hogy ahol fldet rt, forrs fakadt a lba nyomn. A rkvetkez tkzet sorn a sebezhetetlen
Kknosz lltlag szzszmra mszrolta le a grgket. Akhilleusz - miutn karddal s
lndzsval hiba prblt szembeszllni vele - mrgben a kardja markolatval vgott az arcba,
s gy knyszertette meghtrlsra. Kknosz megbotlott egy kben s elesett, mire Akhilleusz a
mellre trdelt, s sisakjnak a szjval fojtotta meg. De Poszeidn hattyv vltoztatta a lelkt,
s a madr elreplt. Ezutn a grgk ostrom al vettk Trjt, s hajikat partra vontattk egy
fbl ptett vdfal mg.9
g) Mrmost a vgzet gy rendelte, hogy ha Trilosznak sikerl megrnie huszadik vt, a
vros nem esik el. [433 (162.d.-162.g.)] Egyesek szerint Akhilleusz szerelmes lett bele, amikor
sszecsaptak, s azt mondta neki: - Ha nem hagyod, hogy megleljelek, megllek! - Trilosz a
Thmbrai Apolln templomba meneklt elle. Akhilleusz azonban nem trdtt vele, hogy az
isten megharagszik, s mivel Trilosz tovbbra is tartzkod maradt, levgta a fejt az oltrnl,
ugyanott, ahol ksbb maga is elpusztult.10 Msok azt lltjk, hogy Akhilleusz a lndzsjval
szrta keresztl Triloszt, amikor az a lovait gyakorlatoztatta a templomkertben, meg azt is
beszlik, hogy Akhilleusz galambokat grt neki, s kicsalta maghoz, s Trilosz sszetrt
bordkkal, lomszn arccal halt meg, mert Akhilleusz olyan ervel lelte meg, mint egy

medve. Ismt msok gy tudjk, hogy Trilosz Memnn halla utn bosszszomjasan kirohant
Trjbl, s Akhilleusszal tallta szemkzt magt, aki akkor lte meg, vagy elfogtk, s Akhilleusz
parancsra mindenki szeme lttra hidegvrrel lemszroltk, s hogy akkor mr kzpkor,
stt br, leng szakll frfi volt, s aligha kelthetett Akhilleuszban szerelmi szenvedlyt.
De akrhogyan halt is meg, hallt Akhilleusz okozta, s a trjaiak ugyanolyan fjdalommal
gyszoltk meg, mint Hektrt.11
h) Trilosz lltlag Brsziszbe, Kalkhsz gynyr szp lenyba volt szerelmes, akit apja
Trjban hagyott. Mivel a lenynak nem volt szerepe apja elprtolsban, Trjban tovbbra is
elzkenyen bntak vele. Kalkhsz, aki tudta, hogy Trja felttlenl elesik, rbeszlte
Agamemnnt, krje ki a nevben Priamosztl a lenyt, nehogy fogsgba essen. Priamosz
nagylelken teljestette a krst, s sajt fiaival ksrtette Brsziszt a grg tborba. Brszisz -
annak ellenre, hogy srig tart hsget eskdtt Trilosznak - hamarosan az argoszi
Diomdszhez kezdett vonzdni, aki szenvedlyesen beleszeretett, s minden igyekezetvel
azon volt, [434 (162.g.-162.h.)] hogy meglje Triloszt, amikor az felbukkant a csatatren.12
i) Akhilleusz egy jszakai felderts alkalmval foglyul ejtette Lknt. Apja, Priamosz
gymlcssben ttt rajta, amint ppen fiatal fgefkat vgott ki kocsikllk cljra.
Patroklosz Lmnoszba vitte Lknt, s eladta Iszn finak, Euneusz kirlynak, aki bort szll-
tott a grg seregnek. Egy fnciai ezst kevertlat kapott rte. De az imbroszi etin
kivltotta Lknt, aki visszatrt Trjba, de tizenkt nap mlva elesett: Akhilleusz lte meg.13
j) Akhilleusz ksbb egy csapat nkntessel dlni kezdte a trjai fldet. Az da hegyn elvgta
csordjtl a dardn Aineiszt, lekergette az erd bortotta lejtkn, meglte a csordsokat s
Priamosz egyik fit, Msztrt, elhajtotta a jszgokat, aztn lerombolta Lrnsszosz vrost,
ahov Aineisz meneklt. Eunosz kirly kt fia, Mnsz s Episztrophosz elesett a harcban,
Aineisz azonban Zeusz segtsgvel megszktt a vrosbl. Mnsz felesge, Brszeusz lenya,
akit szintn Brszisznek neveztek, fogsgba esett, az apja meg felakasztotta magt.14
k) Noha Aineisz segtett Parisznak megszktetni Helent, a hbor els veiben semleges
maradt. Mivel Trsz unokja, Ankhiszsz nemzette Aphrodit istennvel, rossz nven vette,
hogy unokabtyja, Priamosz nyltan lenzi. De Akhilleusz vakmer rajtatse vgl is
rknyszertette a dardnokat, hogy szvetkezzenek a trjaiakkal. Aineisz gyes harcosnak
bizonyult, s mg Akhilleusz is becslte: ha Hektr a trjaiak keze volt, Aineiszt a leikknek
lehetett nevezni. Isteni anyja gyakran volt segtsgre harc kzben. Amikor Diomdsz egyszer
kvel megsebezte, s eltrtt a cspcsontja, az istenn mentette meg a halltl. S amikor
Diomdsz Aphroditt is megsebezte a csukljn egy hajtdrdval, Apolln vitte el Aineiszt a
csatatrrl [435 (162.h.-162.k.)] Lthoz s Artemiszhez, hogy gygytsk meg. Egy msik
alkalommal Poszeidn mentette meg az lett, aki ellensges rzlettel viseltetett ugyan a
trjaiak irnt, de tiszteletben tartotta a sors rendelseit, s tudta, hogy vgl is Aineisz ivadkai
fognak uralkodni Trjban.16
l) Akhilleusz egyms utn foglalta el a Trjval szvetsges vrosokat: Leszboszt, Phkait,
Kolophnt, Szmrnt, Klazomenait, Kmt, Aigialoszt, Tnoszt, Adramttiont, Didt, Endint,
Limnaiont, Kolnt, Lrnsszoszt, Antandroszt s mg szmtalan vrost, kztk a hpoplakoszi
Thbt, ahol egy msik etin - Hektr felesgnek, Andromakhnak az apja - s bajtrsa,
Podsz uralkodott a kilikiaiak fltt. Akhilleusz meglte etint, valamint ht fit, de holttestt
nem fosztotta ki, hanem teljes fegyverzetben elgette, s hamvai fl srhalmot emelt. A hegyi
nimfk szilfaligetet ltettek krje.17 A foglyok kzt volt Apolln szmnthoszi papjnak,
Khrszsznek a lenya, Asztnom vagy Khrszisz. Vannak, akik szerint Asztnom etin
felesge volt; msok szerint Khrszsz azrt kldte Lrnsszoszba, hogy ott oltalmat keressen,
vagy rszt vegyen egy Artemisz-nnepen. Mikor felosztottk a zskmnyt, Asztnomt
Agamemnn kapta meg, Brsziszt pedig Akhilleusz. A hpoplakoszi Thbbl Akhilleusz
elhozta a gyors Pdaszosz lovat is, s befogta halhatatlan lovai mell.18
m) A Nagy Aisz a thrkiai Kherszonszoszba hajzott, foglyul ejtette Lkn destestvrt,
Poldroszt Lotho volt az anyjuk -, Teuthraniban pedig meglte Teuthrsz kirlyt, s
tmrdek zskmnnyal trt vissza, tbbek kzt foglyul ejtette Tekmssza hercegnt
is, aki az gyasa lett.19

n) Mikor kzeledett a hbor tizedik esztendeje, a grgk felhagytak a kiszsiai partok ellen
intzett tmadsokkal, s Trja alatt vontk ssze eriket. A trjaiak felsorakoztattk ellenk
szvetsgeseiket: a [436 (162.k.-162.n.)] dardnokat lkn Aineisszal s Antnr kt fival
-, a thrkiai kiknokat, a painokat, a paphlagnokat, a msziaiakat, a phrgket, a mainokat, a
krokat, a lkiaiakat s gy tovbb. A lkiaiak vezre Szarpdn volt, akit Bellerophn lenya,
Lodameia szlt Zeusznak. Szarpdn trtnete rviden a kvetkez: amikor Lodameia fivrei,
Iszandrosz s Hippolokhosz azon versengtek, hogy ki legyen a kirly, valaki azt javasolta,
hogy az, amelyikk keresztl tud lni egy nylvesszt egy gyermek melln lg aranygyrn.
Mindketten indulatosan azt kveteltk, hogy az ldozat a msik gyermeke legyen, de Lodameia
megakadlyozta, hogy megljk egymst: felajnlotta, hogy akasszk a gyrt az fia,
Szarpdn nyakba. Fivreit annyira meghkkentette ez a nemes nzetlensg, hogy mindketten
lemondtak a trnra val ignykrl Szarpdn javra. Szarpdn trskirlya Hippolokhosz fia,
Glaukosz lett.20
o) Thrkiba Odsszeuszt kldte fosztogatni Agamemnn, s mikor az res kzzel trt vissza,
Naupliosz fia, Palamdsz a szemre vetette, hogy rest s gyva.
- Nem n tehetek rla, hogy nem talltunk gabont! - kiltotta Odsszeusz. - Ha Agamemnn
tged kld ki a helyemben, te se mentl volna tbbre. Palamdsz ezt kihvsnak tekintette,
azon nyomban elvitorlzott, s hamarosan egy egsz hajrakomny gabonval trt
vissza.21
p) Odsszeusz napokig tart keserves tprengs utn vgre kiagyalta, hogyan llhat bosszt
Palamdszen. gy rezte ugyanis, hogy srelem esett a becsletn. zenetet kldtt
Agamemnnnak: "Az istenek lmomban figyelmeztettek, hogy ruls kszl. A tbort egy napra
s egy jszakra t kell helyezni mshov." Mikor Agamemnn azonnal kiadta a parancsot a
tbor thelyezsre, Odsszeusz titokban elsott egy, zsk aranyat Palamdsz strnak a
helyn. Aztn knyszertett egy [437 (162.n.-162.p.)] phrg hadifoglyot, hogy rjon egy levelet,
amelyik gy hangzott, mintha Priamosz rta volna Palamdsznek: Az arany, amit kldtem, a
fizetsg, amit a grg tbor elrulsrt krtl." Utna Odsszeusz utastotta a foglyot, hogy adja
t a levelet Palamdsznek, de mieltt a szerencstlen megtehette volna, a tboron kvl
meglte. Amikor msnap a sereg visszatrt a rgi tborhelyre, valaki megtallta a fogoly
holttestt, s elvitte a levelet Agamemnnnak. Palamdsz haditrvnyszk el kerlt, s mivel
erlyesen tagadta, hogy Priamosztl vagy brki mstl aranyat kapott, Odsszeusz azt javasolta,
hogy kutassk t taln a strt. Az aranyat megtalltk, s a sereg hallra kvezte az rulnak vlt
Palamdszt.22
q) Egyesek szerint Agamemnn, Odsszeusz s Diomdsz egytt terveltk ki a dolgot,
kzsen mondtk tollba a hamis levelet egy phrgnek, s aztn megvesztegettek egy szolgt, hogy
dugja az arannyal egytt Palamdsz gya al. Amikor Palamdszt a megkvezshez
vezettk, azt kiltotta: - Gyszollak, igazsg: elbb haltl meg nlam! 23
r) Msok viszont azt lltjk, hogy Odsszeusz s Diomdsz gy tett, mintha kincset tallt
volna egy mly ktban, Palamdszt ktlen leeresztette a kt fenekre, aztn nagy kveket
doblt a fejre, vagy halszat kzben fojtotta vzbe. Egy msik vltozat szerint Parisz nyilazta
hallra. Mindmig krdses, hogy Palamdsz a trjai Kolnaiban, Geraisztoszban vagy
Tenedosz szigetn halt-e meg. De a leszboszi Mthmna kzelben hrosz-szentlye van.24
s) Palamdsz ugyancsak kirdemelte volna bajtrsai hljt, mivel tallta fel a
kockajtkot, amellyel Trja alatt agyontttk az idt. Az els dobst Tkhnek szentelte az
istenn argoszi templomban. De mindenki irigyelte nagy blcsessgt: a vilgttornyot, a [438
(162.p.-162.s.)] mrleget, a mrtkegysgeket, a diszkoszt, az bct s az rszemek lltst is
tallta ki.25
t) Mikor Naupliosz rteslt a gyilkossgrl, Trjba hajzott, s elgttelt kvetelt. De
Agamemnn, aki Odsszeusz bntrsa volt, s valamennyi grg vezr bizalmt lvezte,
elutastotta. Erre Naupliosz letben maradt fival, Oiaxszal - visszatrt Grgorszgba,
felkereste Palamdsz gyilkosainak felesgt, s azt hazudta nekik: - Frjed trjai gyast kszl
hazahozni, az lesz az j kirlyn. - A szerencstlen asszonyok kzl e hrre nhnyan
ngyilkosok lettek. A tbbiek meg hzassgtrst kvettek el: Agamemnn felesge,

Kltaimnsztra pldul Aigiszthosszal, Diomdsz felesge, Aigialeia, Szthenelosz fival,
Komtsszel, Idomeneusz felesge, Mda pedig bizonyos Leukosszal.26
1. Kpria, idzi Proklosz: Khrsztomathia I.; Tzetzsz: Antehomerica 154. ss.; Homrosz: Ilisz III.
206., szkholion.
2. Dictys Cretensis I. 4.; Apollodrosz: Epitom III. 28-29.; Homrosz: Ilisz III. 207.
3. Apollodrosz: Epitom III. 29-30.; Hyginus: 103. Fabula; Eusztathiosz: Homroszrl 325. s 326. o.
4. Hyginus: uo.; Eusztathiosz: Homroszrl 245. o.
5. Pauszaniasz I. 34. 2.; Tzetzsz: Lkophrnrl 532-33.; Philosztratosz: Hrika III. 1.; Quintus
Smyrnaeus: Posthomerica VII. 408. ss.; Plinius: Historia Naturalis XVI. 88.
6. Hyginus: 103. s 104. Fabula; Kpria, idzi Pauszaniasz IV.2.3.; Ovidius: Hsnk levelei XIII. 152.;
Eusztathiosz: Homroszrl 325. o.; Apollodrosz: Epitom III. 30.; Servius: Vergilius Aeneise VI. neknek
447. sorrl.
7. Eusztathiosz: Homroszrl, uo.; Hyginus: 104. Fabula.
8. Konn: Elbeszlsek 13.; Apollodrosz: Epitom, idzi: Tzetzsz: Lkophrnrl 941.; Sztrabn VI. 1.
12.
9. Apollodrosz: Epitom III. 31.; Tzetzsz: Lkophrnrl 245.; Ovidius: tvltozsok XII. 70-145. [439
(162.s.-162.t.)]
10. A Vatikn els mitogrfusa 210.; Tzetzsz: Lkophrnrl 307.
11. Eusztathiosz: Homrosz Ilisza XXIV. 251. sorrl, 1348. o.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek
478. sorrl; Dictys Cretensis IV. 9. ; Tzetzsz: uo.
12. Benoit: Le Roman de Troie.
13. Apollodrosz: Epitom III. 32. ; Homrosz: Ilisz XXI. 34. ss. s 85 -86. , XXII. 740-4 7. s VII. 467- 68.
14. Apollodrosz: Epitom III. 32. ; Homrosz: Ilisz II. 690-93. , XX. 89. ss. s 188. ss. ; Eusztathiosz:
Homrosz Ilisza III. 58. sorrl; Homrosz: Ilisz I. 184. , szkholion; Kpria, idzi Proklosz: Khrsztomathia
I.; Dictys Cretensis II. 17.
15. Hyginus: 115. Fabula; Homrosz: Ilisz XIII. 460. ss. s XX. 181. ss.; Hsziodosz: Theogonia 1 00 7.
16. Homrosz: Ilisz V. 30 5. ss.; XX. 178. ss. s 58 5. ss.; Philosztratosz: Hrika 13.
17. Homrosz: Ilisz IX. 328-2 9. , VI. 395- 97. ; XVII. 575-77. s VI. 413- 28. ; Apollodrosz: Epitom III. 33.
18. Dictys Cretensis II. 17. ; Homrosz: Ilisz I. 366. ss. s XVI. 149-54. ; Eusztathiosz: Homroszrl 77. ,
118. s 11 9. o.
19. Dictys Cretensis II. 18. ; Szophoklsz: Aisz 2 10. ; Horatius: dk II. 4. 5.
20. Herakleidsz Pontikosz: Homroszi allegrik 424-2 5. o.; Homrosz: Ilisz VI. 196. ss.;
Apollodrosz: Epitom III. 34-35. ; Eusztathiosz: Homroszrl 89 4. o.
21. Kpria, idzi Proklosz: uo.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 8 1. sorrl.
22. Apollodrosz: Epitom III. 8. ; Hyginus: 105. Fabula.
23. Euripidsz: Oresztsz 432. , szkholion; Philosztratosz: Hrika 10.
24. Dictys Cretensis II. 15. ; Kpria, idzi Pauszaniasz X. 31. 1. ; Tzetzsz: Lkophrnrl 38 4. ss. s 1097. ;
Darsz 28.
25. Pauszaniasz X. 31. 1. s II. 20. 3. ; Philosztratosz: uo.; Euripidsz: Oresztsz 43 2. , szkholion; Servius:
Vergilius Aeneise II. neknek 81. sorrl; Tzetzsz: Lkophrnrl 3 84. [ 440 (162.)]
26. Apollodrosz: Epitom VI. 8-9.; Tzetzsz: Lkophrnrl 384. ss.; Eusztathiosz: Homroszrl 24. o.;
Dictys Cretensis VI. 2.
1. Az Ilisz csak az ostrom tizedik esztendejt trgyalja folyamatosan, s mindegyik mitogrfus

mskpp sorolja fel az elz vek esemnyeit. Apollodrosz szerint (Epitom III. 32-33.)
Akhilleusz megli Triloszt, foglyul ejti Lknt, elrabolja Aineisz csordjt, s tmrdek
vrost elfoglal. A Kpria szerint (idzi Proklosz: Khrsztomathia I.) a grgk - miutn Trjt
nem sikerlt rohammal bevennik - elpuszttottk a krnyez vidket s a szomszd vrosokat;
Aphrodit s Thetisz nylbe t egy tallkozt Akhilleusz s Helen kzt; a grgk
elhatrozzk, hogy hazatrnek, de Akhilleusz visszatartja ket, s csak azutn hajtja el Aineisz
csordjt, rombol le egy csom vrost s li meg Triloszt; Patroklosz eladja Lknt Lmnosz
szigetn; a zskmnyon megosztoznak; Palamdszt hallra kvezik.
2. Tzetzsz szerint (Lkophrnrl 307.) Trilosz tlli Memnnt s Hektrt. A phrg Darsz
szerint Hektr utn Trilosz lesz a trjai sereg vezre (Darsz 30.), mg az egyik szekerbe
fogott l meg nem sebesl, mire Akhilleusz rtmad s keresztldfi; Akhilleusz megprblja
elvonszolni a holttestet, de Memnn megsebesti, mire t is megli; a trjaiak a vrosba
meneklnek, s Priamosz pomps temetst rendez Trilosznak is, Memnnnak is (Darsz 33.).

3. A trjai hbor trtnelmi tny, s brmi volt is a kzvetlen oka, kereskedelmi hbor volt.
Trja kezben volt a nagy haszonnal jr fekete-tengeri arany-, ezst-, vas-, cinber-,
hajgerenda-, len-, kender-, szrtotthal-, olaj- s knai nefritkereskedelem. Mikor Trja elesett,
a grgknek mdjuk nylt teleplseket ltesteni a keleti kereskedelmi t mentn, s e
teleplsek [441 (162.1.-162.3.)] ppgy meggazdagodtak, mint a kiszsiaiak s szicliaiak.
A fekete-tengeri kereskedelembl, fleg az olcs gabonbl legnagyobb hasznot vgl is Athn
hzta mint a vezet tengeri hatalom. Athn bukst a Hellszpontosz bejratt rz
hajhadnak Kr. e. 405-ben, az Aigoszpotamoinl trtnt elvesztse okozta, ami egyben vget
vetett a hossz peloponnszoszi hbornak is. Lehetsges teht, hogy az Agamemnn s
Priamosz kzt folytatott lland trgyalsok nem is annyira Helen visszaadsra vonatkoztak,
mint inkbb arra, hogy a grgk ismt behatolhassanak a Hellszpontoszba.
4. Valszn, hogy a grgk - dnt rohamuk elksztsl - egy csom rajtatsszer
tmadst intztek Thrkia s Kiszsia partvidke ellen, hogy a trjai szvetsg tengeri hatalmt
megingassk, s tbort tttek a Szkamandrosz foly torkolatnl, hogy a fldkzi-tengeri ruk
ne juthassanak el Trjba, vagy azrt, hogy megakadlyozzk a Trja sksgn minden
esztendben megtartott kelet-nyugati vsrt. Az Iliszbl azonban vilgosan kiderl, hogy
Trjt nem gy vettk ostrom al, hogy a htorszggal val sszekttetse lehetetlenn vlt
volna, s br akkor, amikor Akhilleusz a kzelben volt, a trjaiak nappal nem mertk
megkockztatni, hogy a vrost a szrazfld belsejbe vezet egyetlen kapun, a dardn kapun
keresztl elhagyjk (Ilisz V. 789.), s a grg mosnk se mertek a vros falaitl egy
nyllvsnyire lev forrsnl mosni (Ilisz XXII. 156.), az utnptls s az erstsek
akadlytalanul bejutottak a vrosba, s a trjaiak kezben volt Szsztosz s Abdosz, ami
lehetv tette szmukra, hogy szoros kapcsolatban maradjanak Thrkival. Abbl, hogy a
grgk olyannyira krkedtek az da-hegyi csorda elrablsvals a Priamosz gymlcsse
elleni tmadssal, arra kvetkeztethetnk, hogy csak ritkn merszkedtek mlyen
benyomulni a szrazfld belsejbe. A Lkn kerkkllinek sznt fiatal fgefkkal valsznleg
Aphrodit [442 (162.3.-162.4.)] vdelme al akartk helyezni a vrost. A Knsszoszban
tallt s a trjai hbor elttrl szrmaz tblkon szmtalan pirosra festett kdni kocsi"-rl
trtnik emlts, amelyik teljesen fbl kszlt", de a kll mindig klnleges fbl: fgbl.
Mrpedig a fgefa korntsem olyan alkalmas e clra, mint sok ms, a krtaiak s trjaiak
rendelkezsre ll fa.
5. Agamemnn felmorzsol hbort folytatott, amelynek eredmnyessgt Hektr is
beismeri (Ilisz XVII. 225. s XVIII. 287-92.), amikor a trjai bels tartalkok kimerlsrl
beszl, amit a kereskedelem megsznse s a szvetsgesek tmogatsa idzett el.
A paphlagnok, thrkok s msziaiak nem keresked, hanem termel npek voltak, s
kszsggel hajlandk lettek volna kzvetlenl trgyalni a grgkkel. Valszn,
hogy csak a kereskedelemmel foglalkoz lkiaiakat - akik dlkeletrl hoztak be rut - izgatta,
hogy mi lesz a sorsa Trjnak, amely az szak fel vezet kereskedelmi utakat biztostotta. S
valban: Trja buksa utn a kiszsiai kereskedelmet Agamemnn szvetsgesei, a rhodosziak
sajttottk ki maguknak, s a lkiaiak tnkrementek.
6. Az a hidegvr, ahogyan a nkkel, oltalomkereskkel s szvetsgesekkel bntak, esznkbe
juttatja, hogy az Ilisz nem bronzkori mtosz. Knsszosz buksval (lsd 39. 7. s 89. 1.) s a
Pax Cretensis rkvetkez megszntvel - amelyet a krtai Tenger-istenn knyszertett r a
befolysa alatt ll orszgokra -, egy j vaskorszak erklcseinek jelei mutatkoznak; a hdt
zsarnok, a kicsinyes Zeusz, aki semmifle isteni ellenrzst nem ismer el. phigeneia
felldozsa, Odsszeusz gyllkd bosszllsa Palamdszen, Lkn ruba bocstsa egy
ezsttlrt, Akhilleusz szgyenletes hajszja Trilosz utn, valamint a Brsziszre s
Khrsziszre rerszakolt gyassg a barbr sagk tipikus jellemzi. Valszn, hogy
Palamdsz csakugyan egy [443 (162.4.-162.6.)] Agamemnn, Odsszeusz s Diomdsz kzti
becstelen sszeeskvs rtatlan ldozata volt, mivel kpviseli az Argoliszban meghonosodott
krtai kultrt; a neki tulajdontott tallmnyok mind krtai eredetek. Azt, hogy ktban
gyilkoltk meg, valsznleg a Gyszollak, igazsg! Elbb haltl meg nlam!" szavak s a kt
meg az igazsg kzti ismert sszefggs sugallhatta. Palamdsz si blcsessg"-et jelent, s

Palamdsz, ppgy, mint lmnoszi megfelelje, Hphaisztosz, jsdai hrosz volt. Tallmnyai
alapjn Thottal s Hermsszel azonosthat (lsd 17. g.). A kocknak ugyanaz a trtnete, mint a
krty: eredetileg mindkett jseszkz volt, s csak ksbb kezdtk szerencsejtk cljra
hasznlni ket (lsd 17. 3.).
7 . A szilft, amely nem szerepel a fa-naptrban (lsd 53.3.), fleg a Dionszosz-kultusszal
hoztk kapcsolatba, mivel a grgk szilfacsemetkre futtattk fel a szlt. Prteszilosz s
etin srja kr a nimfk valsznleg azrt ltettek szilft, mert a szilfa leveleit meg
krgt sebek gygytsra hasznltk (Plinius: Historia Naturalis XXIV. 33.), s sokkal nagyobb
hatssal kecsegtettek, ha olyan hercegek srjrl szrmaztak, akik sebeikbe haltak bele.
8 . Lodameinak Prteszilosz szobrhoz val beteges ragaszkodst taln valamilyen szent
hzassgot brzol kp alapjn talltk ki: egyes hettita hzassgi pecsteken a fekv kirlyt
olyan merevre faragtk, hogy szinte szobornak ltszik. Az almkbl, amelyeket a szolga hoz,
valamint abbl, ahogy Akasztosz hirtelen belp, arra kvetkeztethetnk, hogy a jeleneten a
kirlyn volt lthat, aki elrulja a kirlyt szeretjnek, a helyettesnek, s ez sztvgja a kirly
lelkt tartalmaz hall-almt, mint a Cuchulainrl, Dechtire-rl s Curioirl szl r legendban.
Brsziszt (trgyesetben: Brszida) sszetvesztettk Khrszsz lenyval, Khrszsszel vagy
Khrszisszel, [444 (162.6.-162.8.)] aki hzassgon kvl gyermeket szlt Agamemnnnak
(lsd 116. h.) A Criseisrl (trgyesete; Criszida) szl kzpkori latin legenda addig bvlt s
gazdagodott, mg vgl Henrysoun: Testament of Cresseidje s Shakespeare; Troilus s Cressidja
lett belle.
9 . Teuthrnit taln a krtai istenn szent teuthiszrl, vagyis a tintahalrl neveztk el (lsd
81. 1.), akinek a fpapnje Tekmssza (az, aki rendelkezik") volt.
Br a Szarpdn-mtosz zavaros, alapelemei ismersek. Valszn, hogy Lkiban, amelyet
egy msik Szarpdn, egy msik Glaukosz nagybtyja alaptott - mindketten aiol vagy pelaszg
szrmazs, grgl beszl krtaiak, akiket az akhjok ztek a tengeren tlra -, anyai gon
rklhet ketts kirlysg volt, mivel a Hold-papn mellkneve Lodameia (az emberek
megszelditje"). Szent kirlya, gy ltszik, ritulisan kanctl szletett" (lsd 81. 4. s 167.
2.) - ezrt Hippolokhosz a neve -, s Iszandrosz (prtatlan frfi") volt a helyettese. Szarpdn
neve (fa-brkban rvendez") valsznleg arra utal, hogy az jv-gyermek minden
vben csnakon rkezett. A Gyermek itt az interrex, akinek Hippolokhosz egyetlen napra tadja
a trnjt. Utna nyilvn mzbe fojtottk, mint a krtai Glaukoszt (lsd 71. d.), vagy kocsibaleset
rte, mint az iszthmoszi Glaukoszt (lsd 90. 1.), vagy az j letre kelt Hippolokhosz ltte t
nylvesszvel, mint Athamsz fit, Learkhoszt (lsd 70. 5.) .
1 0 . Egy fia fejre tett almt vagy sapkjba tztt pnzdarabot eltallni a kzpkorban
ktelez clzsi prba volt az jszok szmra, akiknek a che (miknt a Malleus Maleficarumbl
s a Little Geste of Robin Hoodbl kiderl) Angliban is, a kelta Germniban is a pogny
boszorkny-kultusz szolglatban llt. Angliban e prba, gy ltszik, arra szolglt, hogy
gudemant (frjet) vlasszanak Marian lenyz szmra. Az gy kivlasztott frj Mariannel kttt
hzassga rvn Robin [445 (162.8.-162.10.) ] Hood, az Erdk Ura lett. Mivel az szaki
boszorknykultusz s az gei-tenger krnyknek neolitkori vallsa kzt sok az egyezs, lehet,
hogy a lkiaiak a gyrt nem a fi mellre, hanem a fejre tettk, s hogy a gyr egy aranykgyt
jelkpezett (lsd 119. 4.). De az is lehet, hogy a gyerek kezben tartott fejsze gyrjrl van sz,
amilyenen Odsszeusz ltt keresztl, mikor visszaszerezte Pnelopt a krktl (lsd 171. h.). A
mitogrfus taln sszetvesztette a kirlyi mltsg j jelltjtl megkvetelt clzsi prbt az
interrex felldozsval.
11. Aithlla "gyjts"-t jelent, s a Szkin-monda taln onnan ered, hogy minden vben
elgettek egy csnakot.
Prteszilosz (az els az emberek kzt") nyilvn szles krben elterjedt kirlyi mellknv
volt, ezrt tartott ignyt tbb vros is a srjra.
163. Akhilleusz haragja
Mr kzeledett a tl, s mivel a civilizlt npek tlen nem szoktak harcolni, a grgk idtltsl
kibvtettk tborukat, s cllv-gyakorlatokat rendeztek. A thmbrai Apolln templomban,

amely semleges terlet volt, nha sszetallkoztak egy-egy trjai elkelsggel. Trtnt egyszer,
hogy Hekab ppen ldozatot mutatott be a templomban, amikor ugyanazzal a szndkkal
betoppant Akhilleusz is, s szenvedlyesen beleszeretett Hekab lenyba, Polxenbe. Nem
vallott ugyan rgtn szerelmet, de mikor nagy gytrelmek kzepette visszart a strba,
azonnal elkldte Hektrhoz a nyjas Automednt: krdezze meg, milyen felttellel kaphatn
felesgl Polxent. Hektr vlasza ez volt: - A leny mg aznap az v lesz, amelyen kezre
jtssza a grg tbort atymnak, Priamosznak. - Akhilleusz szinte mr hajlandnak ltszott
elfogadni a Hektr ltal szabott [446 (162.10.-163.a.) ] felttelt, de mikor meghallotta, hogy ha
esetleg nem sikerl tjtszania a tbort, meg kell eskdnie, hogy krptlsul megli nagybtyjt,
a Nagy Aiszt s az athni Pleiszthensz fiait, haragosan visszatncolt.1
b ) Megrkezett a tavasz, jrakezddtt a harc. Akhilleusz az els tkzetben megtmadta
Hektrt, de az ber Helenosz tltte a kezt egy nylvesszvel, s ily mdon visszavonulsra
knyszertette Akhilleuszt. A nylvesszt egy elefntcsont jjal - Apolln szerelmi ajndkval
ltte ki, s a nyl hegyt maga Zeusz irnytotta. Zeusz ugyanis elhatrozta, hogy knnyt a
trjaiakon - akiket a sok grg tmads s ezek nyomn bizonyos szvetsges zsiai trzsek
elprtolsa nagyon elbtortalantott -, vesztesgeket okoz a grgknek s Akhilleuszt
elidegenti vezrtrsaitl.2 gy aztn mikor Khrszsz eljtt kivltani Khrsziszt, Zeusz
rbeszlte Agamemnnt, hogy szitkozdva kergesse el. Khrszsz Apollntl krt segtsget, aki
erre bosszszomjasan lesbe llt a hajk kzelben, s nap nap utn jrvnyt okoz nyilakat ltt
a grgk kz. Sok szzan elpusztultak, de a kirlyok s hercegek kzl (ahogy ez mr lenni
szokott) egy sem betegedett meg. Kalkhsz a tizedik napon fedte fel az isten ottltt, s
srgetsre Agamemnn kelletlenl ugyan, de visszakldte Khrsziszt az apjhoz, engesztel
ajndkok ksretben. De krptolta magt vesztesgrt: elvette Akhilleusztl Brsziszt,
holott a lenyt az osztozkodsnl Akhilleusznak adtk. Akhilleusz erre megharagudott, s nem
volt hajland tovbb rszt venni a hborban. Anyja, Thetisz, felhborodsban Zeuszhoz
fordult, aki meggrte neki, hogy elgttelt kap a fin esett srelemrt. Egyesek szerint azonban
Akhilleusz azrt vonta ki magt a kzdelembl, hogy kimutassa Polxen apja, Priamosz irnt
rzett jindulatt.3
c ) Amikor a trjaiak megtudtk, hogy Akhilleusz s mrmidnjai elvonultak a csatatrrl,
ismt btorsgra [447 (163.a.- 163.c.) ] kaptak, s erlyes kirohanst intztek a grgk
ellen az ostromlott vrosbl. Agamemnn ijedtben azt ajnlotta, hogy kssenek
fegyversznetet, s ezalatt Parisz s Menelosz vvjon meg Helenrt s a lopott kincsekrt.
Csakhogy a prbaj dntetlenl rt vget, mert amikor Aphrodit ltta, hogy valsznleg Parisz
marad alul, varzskdbe burkolta s visszavitte Trjba. Erre Hra lekldte Athnt, hogy
szegesse meg a fegyverszneti megllapodst, azaz lvessen r Lkn fival, Pandarosszal
Meneloszra; amit az istenn meg is cselekedett. Ugyanakkor arra ksztette Diomdszt, hogy
lje meg Pandaroszt, s sebestse meg Aineiszt s az anyjt, Aphroditt. Hippolokhosz fia,
Glaukosz erre rtmadt ugyan Diomdszre, de mindkettjknek eszbe jutott,
milyen szoros bartsg fzte egymshoz apjukat, s udvariasan kicserltk egymssal
fegyvereiket.4
d) Hektr prviadalra hvta ki Akhilleuszt, s amikor Akhilleusz azt vlaszolta, hogy
visszavonult a hborbl, a grgk a Nagy Aiszt lltottk ki helyette. A kt bajnok pihens
nlkl kzdtt egszen naplementig, amikor a kikiltk sztvlasztottk ket. Mindketten
kifulladva dicsrtk a msik gyessgt s btorsgt. Ekkor ajndkozta Aisz Hektrnak a
pomps bbor kardszjat, amellyel ksbb hallba hurcoltk, s Hektr Aisznak az ezsttel kivert
kardot, amellyel Aisz ksbb ngyilkos lett.5
e) Fegyversznetet ktttek, s a grgk hossz fldhnyst emeltek halottaik fl, a tetejre
falat hztak, s a fal mg mly, bekertett rkot stak. Csakhogy elmulasztottk megengesztelni
a trjaiak prtjn ll isteneket, s mikor jrakezdtk a harcot, a trjaiak tkergettk ket a fal
mgtti rkon. Azon az jjelen a trjaiak a grg hajk kzvetlen kzelben tttek tbort. 6
f) A ktsgbeesett Agamemnn kt herold ksretben elkldte Phoinixot, Aiszt s
Odsszeuszt, hogy engeszteljk ki Akhilleuszt, s ajnljanak fel neki sok-sok [448 (163.c.-163.f.)]
ajndkot, st mg azt is, hogy visszakapja Brszeiszt (meg kellett eskdnik, hogy a leny mg

rintetlen), ha hajland jbl harcolni. Meg kell jegyeznnk, hogy Khrszsz idkzben
visszahozta a lenyt, aki kijelentette, hogy Agamemnn jl bnt vele, s mellette akar maradni.
A leny ekkor mr terhes volt, s ksbb megszlte a msodik Khrszszt, de nem lehetett tudni,
hogy ki a gyermek apja. Akhilleusz bartsgos mosollyal fogadta a kveteket, de ajnlatukat
elutastotta, s kzlte, hogy msnap reggel felttlenl haza kell indulnia.7
g ) Ugyanaznap jjel, harmadik rsgvltskor, amikor a Hold magasan ragyogott az gen,
Odsszeusz s Diomdsz felbtorodott, mert kedvez eljelet kapott Athntl - egy szrke
gm jelent meg jobb kz fell -, s elhatrozta, hogy megtmadja a trjai llsokat. Vletlenl
belebotlottak Eumlosz fiba, Dolnba, akit rjratra kldtt ki az ellensg, s miutn kicsikartak
belle nhny felvilgostst, elvgtk a torkt. Aztn Odsszeusz elrejtette egy
tamariszkuszbokorban Doln menytbr sisakjt, farkasbr kpenyt, jt s lndzsjt, s a
trjai arcvonal jobbszrnyra sietett Diomdsszel, mert most mr tudtk, hogy ott ttt tbort
a thrk Rhszosz. (Ezt a Rhszoszt egyesek szerint Euterp, msok szerint Kalliop mzsval
nemzette Eineusz, rsz vagy Sztrmn.) Miutn tizenkt trsval egytt lopva meggyilkoltk
lmban, elktttk hfehr, szlnl sebesebb lovait, s visszafel menet kivettk a
tamariszkuszbokorbl a zskmnyolt holmikat.8 Rhszosz lovai megszerzsnek igen nagy
fontossga volt, mert egy jslat szerint Trja bevehetetlenn vlt volna, ha trjai abrakot esznek
s isznak a Szkamandrosz vizbl, mrpedig eddig mg egyikre sem kerlt sor. Mikor az
letben maradt thrkok arra bredtek, hogy Rhszosz kirly meghalt, s a lovai eltntek,
ktsgbeesve [449 (163.f.-163.g.)] megfutamodtak, s a grgk majdnem mindnyjukat
megltk.9
h) Msnap azonban, heves kzdelem utn, amelynek sorn Agamemnn, Diomdsz,
Odsszeusz, Eurplosz s Makhn, a seborvos is megsebeslt, a grgk futamodtak meg, s
Hektr rst ttt a vdfalukon.10 Apolln biztatsra tovbbnyomult a hajk fel, s hiba
segtette Poszeidn a kt Aiszt s Idomeneuszt, ttrte a grg arcvonalat. Ekkor Hra, aki
gyllte a trjaiakat, klcsnkrte Aphrodit vt, s rvette Zeuszt, hogy fekdjn le vele. E
csel lehetv tette Poszeidn szmra, hogy az tkzet menett a grgk javra fordtsa.
Csakhogy Zeusz hamarosan rjtt, hogy rszedtk, letre keltette Hektrt (Aisz majdnem
meglte egy hatalmas kvel), rparancsolt Poszeidnra, hogy hagyja el a csatateret, s jbl
btorsgot nttt a trjaiakba. Ezek megint elrenyomultak: Mdn meglte Kopreusz fit,
Periphtszt, s mg sok ms bajnokot.11
i) Mg a Nagy Aisz is knytelen volt meghtrlni. Mikor Akhilleusz szrevette, hogy
Prteszilosz hajjt felgyjtottk a trjaiak, s lngok csapnak fel a tatjbl, megfeledkezett
haragjrl, csatasorba lltotta a mrmidnokat, s Patroklosz segtsgre sietett velk.
Patroklosz lndzst hajtott a Prteszilosz hajja krl nyzsg trjaiak kz, s a lndzsa
tdfte a painok kirlyt, Praikhmoszt. Erre a trjaiak, akik azt hittk Patrokloszrl, hogy
Akhilleusz, elmenekltek, s Patroklosz eloltotta a tzet, vagyis legalbb a haj ells rszt
megmentette. Aztn meglte Szarpdnt. Noha Glaukosz megprblta sszegyjteni a vezetse
alatt ll lkiaiakat s megakadlyozni, hogy Szarpdn holttestt kifosszk, Zeusz az egsz
trjai sereget visszakergettette Patroklosszal a vros fel. Hektr vonult vissza elsnek,
mert Aisz komolyan megsebezte.
j) A grgk Szarpdn fegyvereit elszedtk, magt a holttestet azonban Zeusz parancsra
Apolln [450 (163.g.-163.j.)] megmentette, elksztette a temetsre, aztn az lom s a Hall
elvitte Lkiba. Kzben Patroklosz a meneklk nyomba szegdtt, s egymagban bevette
volna Trjt, ha Apolln gyorsan ki nem ll a falra, s hromszor vissza nem lki egy pajzzsal,
mikzben megprblta megmszni a falat. A kzdelem naplementig tartott, amikor Apolln -
sr kdbe burkolzva Patroklosz mg osont, s teljes ervel htba vgta. Patroklosznak
kidlledt a szeme, sisakja leesett, lndzsja szilnkokra trt, pajzst a fldre ejtette, s Apolln
bszen leoldotta a vrtjt is. Panthoosz fia, Euphorbosz szrevette, hogy Patroklosz szorult
helyzetbe kerlt, s mivel nem kellett a megtorlstl flnie, megsebezte. S midn Patroklosz
eltntorgott, Hektr, aki kzben visszatrt a csatatrre, egyetlen csapssal meglte.12
k) Erre odarohant Menelosz, s meglte Euphorboszt - akirl, mellkesen megjegyezve, azt
beszlik, hogy vszzadok mlva jbl testet lttt Pthagoraszban, a filozfusban -, s bszkn

visszavonult kunyhjba zskmnyval, hagyva, hogy Hektr megfossza Patrokloszt
klcsnztt vrtjtl. Ksbb Menelosz s a Nagy Aisz ismt megjelent, s egytt vdte
Patroklosz holttestt a sttsg belltig. Akkor sikerlt visszacipelnik a hajkhoz. De mikor
Akhilleusz megtudta, mi trtnt, leborult a partra, s tadta magt a gysznak.13
l) Thetisz betoppant fia strba, j mellvrtet meg egy pr n lbszrvrtet vitt neki:
Hphaisztosz kovcsolta sebtiben ket. Akhilleusz fellttte a mellvrtet, kibklt
Agamemnnnal (aki srtetlenl visszaadta neki Brsziszt, s megeskdtt r, hogy nem
kjvgybl, csak mrgben vette el tle), s elindult, hogy megbosszulja Patrokloszt.14
Haragjnak senki sem tudott ellenllni. A trjaiak sztszaladtak, s a Szkamandroszhoz
menekltek. Akhilleusz itt kt rszre vlasztotta ket, az egyiket a sksgon t a vros fel
kergette, a msikat [451 (163.j.-163.l.)] meg beszortotta a folykanyarba. A Folyam-isten
haragosan rtmadt, de Hphaisztosz a segtsgre sietett Akhilleusznak, s perzsel lnggal
felszrtotta a vizet. Az letben maradt trjaiak riadt szarvascsorda mdjra menekltek vissza
a vrosba.15
m) Mikor Akhilleusz vgl szembekerlt Hektrral, s prviadalba bocstkozott vele,
mindkt oldal visszahzdott, s mulva figyelte a viadalt. Hektr megfordult, s futni kezdett a
vros falai krl. Abban bzott, hogy ezzel a fogssal kifrasztja Akhilleuszt, aki mr hossz id
ta ttlen volt, teht feltehetleg knnyen kifullad. De tvedett. Akhilleusz hromszor kergette
vgig a falak krl, s valahnyszor Hektr oltalmat prblt keresni valamelyik kapuban, arra
szmtva, hogy testvrei majd segtenek rajta, Akhilleusz mindig elzrta elle az utat. Hektr
vgl is megllt, s szembefordult vele, de Akhilleusz keresztldfte a mellt, s nem
volt hajland teljesteni a haldokl krst, hogy holttestt kivlthassk s eltemethessk.
Akhilleusz megfosztotta Hektrt a vrtjtl, aztn mindkt sarkn tfrta a hst az inaknl,
brszjat hzott keresztl a lyukakon, hozzkttte a szekerhez, rhzott ostorval
Balioszra, Xanthoszra s Pdaszoszra, s knny vgtban a hajk fel vonszolta a tetemet.
Hektr fejrl leomlottak az jszn frtk, s porfelh tmadt a nyomban. De vannak, akik
szerint Akhilleusz hromszor krbevonszolta a tetemet a vros falai krl azon a kardsz-
jon, amelyet Aisz ajndkozott Hektrnak.16
n) Akhilleusz most mr eltemette Patrokloszt. t grg herceget kldtek ki az da hegyre,
hogy keressenek ft a mglyhoz, amelyen Akhilleusz nemcsak lovakat ldozott fel s nemcsak
Patroklosz kilenc kutybl ll falkjbl kettt, hanem tizenkt elkel trjai foglyot
- kztk Priamosz nhny fit - is, miutn elvgta a torkukat. St azzal fenyegetztt, hogy
Hektr tetemt odadobja a tbbi kutynak, de Aphrodit nem engedte. [452 (163.l.-163.n.)]
Patroklosz temetsi jtkain Diomdsz nyerte meg a kocsiversenyt, az klvvsban pedig
gyvasga ellenre Epeiosz lett a gyztes. Aisz s Odsszeusz dntetlenl vgzett a
birkzsban.17
o) Akhilleusz, akit mg mindig emsztett a bnat, mindennap hajnalban felkelt, s hromszor
krbevonszolta Hektr holttestt Patroklosz srja krl. De Apolln nem engedte, hogy a tetem
oszlsnak induljon vagy megsrljn. Vgl is Hermsz - Zeusz parancsra - az j leple alatt a
grg tborba vezette Priamoszt, s rbeszlte Akhilleuszt, hogy fogadjon el vltsgdjat
a holttestrt.18 Priamosz bmulatos nagylelksget tanstott ez alkalommal Akhilleusz irnt,
ugyanis alva tallta a kunyhjban, s knnyszerrel meglhette volna. Vltsgdjknt annyi
aranyban egyeztek meg, amennyi Hektr slya volt. A grgk fellltottak egy mrleget a vros
falai eltt, rtettk a holttestet az egyik serpenyre, s felszltottk a trjaiakat, hogy a msikba
tegyenek aranyat. Mikor Priamosz kincstrbl minden arany s kszer kifogyott mr, s Hektr
hatalmas teste mg mindig lehzta a serpenyt, Polxen, aki a falrl nzte a jelenetet, a
karpereceit dobta le, hogy ptolja a hinyz slyt. Akhilleusz bmulattal eltelve gy
szlt Priamoszhoz: - Szvesen odaadom Hektrt Polxenrt. Tartsd meg az aranyadat, add t
hozzm felesgl, s ha Helent is visszaadod Menelosznak, vllalom, hogy bkt teremtek
npeink kztt. Priamosz pillanatnyilag azzal is megelgedett, hogy a kialkudott ron
kivlthatja Hektrt, de meggrte, hogy ingyen Akhilleusznak adja Polxent, ha rveszi a
grgket, hogy vonuljanak el Helen nlkl. Akhilleusz azt felelte, hogy megtesz minden tle
telhett, Priamosz pedig magval vitte a holttestet, hogy eltemessk. Hektr temetsekor olyan

ktelen lrma kerekedett a trjaiak sirnkoztak, a grgk meg fttyszval s hurrogssal
prbltk tlharsogni a trjaiak siratnekeit -, hogy a [453 (163.n.-163.o.)] madarak
rptkben elkbultak a zsivajtl, s lepotyogtak a fldre.19
p) Hektr csontjait egy jsda parancsra vgl is a boitiai Thbba szlltottk, ahol mg
most is lthat a srja Oidipsz forrsa mellett. Egyesek szerint a jsda ezt mondta: "Halljtok,
thbaiak, Kadmosz vrosnak laki! Ha szeretntek, hogy orszgotok virgz s gazdag
legyen, s bntalom sose rje, vigytek vrosotokba Priamosz finak, Hektrnak csontjait. Most
zsia ad nekik otthont, ott Zeusz fog gondoskodni tiszteletkrl."
Msok szerint egyszer valamilyen jrvny sjtotta Grgorszgot, s akkor parancsolta meg
Apolln, hogy Hektr csontjait temessk el mg egyszer egy olyan hres grg vrosban,
amelyik nem vett rszt a trjai hborban.20
q) Van olyan - a fentiektl eltr - hagyomny is, hogy Hektr Apolln fia volt, s az amazn
Pentheszileia lte meg.21
1. Dictys Cretensis III. 1. 3.

2. Ptolemaiosz Hphaisztinosz VI.; Dictys Cretensis III. 6.; Kpria, idzi Proklosz: Khrsztomathia I.
3. Homrosz: Ilisz I.; Dictys Cretensis II. 30.; A Vatikn els mitogrfusa 211.
4. Homrosz: Ilisz III.; IV. 1-129.; V. 1-417. s VI. 119-236.
5. Athnaiosz I. 8.; Rawlinson: Excidium Troiae; Homrosz: Ilisz VII. 66-132.; Hyginus: 112. Fabula.
6. Homrosz: Ilisz VII. 436-50. s VIII.
7. Dictys Cretensis II. 47.; Hyginus: 121. Fabula; Homrosz: Ilisz IX.
8. Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 473. sorrl; Apollodrosz I. 3. 4.; Homrosz: Ilisz X.
9. Servius: uo.; Dictys Cretensis II. 45-46.
10. Homrosz: Ilisz XI. s XII.
11. Homrosz: Ilisz XII-XIV. [454 (163.o.-163.q.)]
12. Dictys Cretensis II. 43.; Homrosz: Ilisz XVI.
13. Hyginus: 112. Fabula; Philosztratosz: Ta eisz ton Tanea Apollnion I. 1. s Hrika 19. 4.;
Pauszaniasz II. 17. 3.; Homrosz: Ilisz XVII.
14. Dictys Cretensis II. 48-52.; Homrosz: Ilisz XVIII-XIX.
15. Homrosz: Ilisz XXI.
16. Homrosz: Ilisz XXII.
17. Hyginus: uo.; Vergilius: Aeneis I. 487.; Dictys Cretensis III. 12-14.; Homrosz: Ilisz XXIII.
18. Homrosz: Ilisz XXIV.
19. Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 491. sorrl; Rawlinson: Excidium Troiae; Darsz 27.; Dictys
Cretensis III. 16. s 27.
20. Pauszaniasz IX. 18. 4.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1194.
21. 1. Sztszikhorosz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 266.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz VI., idzi
Phtiosz 487. o.
1 . Proklosz szerint (Khrsztomathia XCIX. 19. 20.) Homrosz inkbb "vak"-ot jelent, mint
"tsz"-t, aminek ltalban fordtani szoktk. Az nekmonds a vakok termszetes hivatsa volt,
mivel a vaksg s az ihlet gyakran jrt egytt (lsd 105. h.). Az eredeti Homrosz kilte
krlbell ktezer-tszz esztendeje lland vita trgya. A legrgibb hagyomny szerint - s ez
hihet is - Khiosz szigetrl szrmaz in volt. A Homridk, vagyis a Vak Ember Fiai"
nemzetsgnek szkhelye az in vilg kzpontjban, Dlosz szigetn volt. Ez a nemzetsg adta
el a hagyomnyos homroszi eposzokat, s chh alakult (Pindarosz: Nemeai dk II. 1.,
szkholion). lltlag maga Homrosz is Dlosz szigetn adta el kltemnyeit (Homroszi
himnuszok I. 165-73.). Az Ilisz egyes rszei a Kr. e. 10. szzadbl valk, a f tma azonban
hrom szzaddal korbbi. Az Ilisz rgtnztt eladsai a hatodik szzadra mr megrontottk
az eredeti szveget. Ezrt bzott meg Peiszisztratosz, [455 (163.1.)] Athn trannosza a szveg
ivatalos fellvizsglatval ngy kivl tudst. Ezek valsznleg kifogstalanul teljestettk
feladatukat, mivel azonban akkor mr Homroszt tartottk a legfbb tekintlynek a vrosok
kzti vitkban, Peiszisztratoszt azzal vdoltk meg ellensgei, hogy politikai clokbl nhny
rszlettel megtoldatta az eposzt (Sztrabn IX. 1. 10.).
2. Az Ilisz huszonngy neke egy Akhilleusz haragj"-nak nevezett eposzbl alakult ki,
amelyet taln egyetlen este el lehetett adni. Trgya az a viszly volt, amely egy foglyul ejtett

hercegn miatt robbant ki Akhilleusz s Agamemnn kztt. Nem valszn, hogy a f
esemnyek szvege az Ilisz Kr. e. 750 krl trtnt els megfogalmazsa ta lnyegesen
megvltozott volna. De a viszlyok olyannyira nem pletesek, s a grg vezrek egytl egyig
olyan vrengzen, lnokul s gyalzatosan viselkednek - les ellenttben a becsletes
trjaiakkal -, hogy egszen nyilvnval, melyik fllel rokonszenvezett a szerz. Mint a minszi
udvari kltk szellemi rkse Knsszosz s Mkn letnt dicssgben rezte otthon magt,
s nem a barbr szaki betolakodk tbortzeinl.
Homrosz a valsghoz hven brzolja az j urak lett, akik felesgl vettk a trzsek
trnrksnit, s ezzel megkaparintottk az si vallsi tisztsgeket. Igaz, hogy istenekhez
hasonlnak, blcseknek s nemeseknek nevezi ket, de valjban mlysgesen undorodik tlk.
A fegyver az letk, s fegyver ltal pusztulnak el, ftylnek a szerelemre, bartsgra, hsgre s a
mvszetekre, amelyek csak bkben virgoznak. Annyira nem trdnek az istenekkel, akikre
fleskdtek, hogy Homrosz mg trflkozni is mer a jelenltkben a kapzsi, gyva, veszekeds,
buja, flszeg olmposziakon, akik fenekestl felforgattk a vilgot. Az ember mint hitetlen
senkihzit mellzhetn is, ha nem volna nyilvnval, hogy titokban a Nagy zsiai Istennt
tiszteli (akit a [456 (163.1.-163.2.)] grgk ebben a hborban megalztak), s ha nem ruln
el, milyen nemes s melegszv, valahnyszor a csaldi letet brzolja Priamosz palotjban.
Homrosz az Akhilleusz-meshez a babiloni Gilgames-eposzt hasznlta fel: Akhilleusz Gilgames,
Thetisz Ninsun, Patroklosz pedig Enkidu.
3. Homroszt nyilvn megbotrnkoztatta, milyen hisztrikusan viselkedett Akhilleusz, mikor
Patroklosz hallrl rteslt, de a barbr temetsi szoksokat mgis lheroikus stlusba
burkolva adta el, remlve, hogy urai nem veszik szre a szatra lessgt. Bizonyos rtelemben
elmondhatjuk, hogy Homrosz Goya eldje volt, aki olyan mesterien megfestett karikatrkat
ksztett a spanyol kirlyi csaldrl, hogy az ldozatok elfogadtk igazi hasonmsuknak. De az
Ilisz szatirikus lt nmileg tomptotta az a krlmny, hogy a Homridk knytelenek voltak
megengesztelni isteni vendgltikat Dlosz szigetn: ezrt kellett Apollnnak s Artemisznek a
trjaiakat segtenie, s mltsgosnak s tapintatosnak mutatkoznia, legalbbis a helln tbor
dz isteneihez viszonytva. Annak, hogy a grg vrosok hatsgai nemzeti eposzuknak
ismertk el az Iliszt, egyik kvetkezmnye az lett, hogy tbb senki sem vette komolyan az
olmposzi vallst, s a grg morl mindrkre megmaradt barbrnak, kivve azokat a helyeket,
ahol tovbb lt a krtai misztrium-kultusz, s a misztaggok a beavatottaktl bizonytvnyt
kvntak j magaviseletkrl. Noha a Nagy Istenn hivatalosan most mr al volt rendelve
Zeusznak, Eleusziszban, Korinthoszban s Szamothrakban tovbbra is ers szellemi befolyst
gyakorolt, amg az els biznci csszrok be nem tiltottk misztriumait. Lukinosz, aki nagyra
becslte Homroszt, s az pldjt kvette, amikor lesen gnyolta az olmposziakat,
ugyancsak az Istennt tisztelte. Neki ldozta Hierapoliszban els levgott frtjeit. [457 (163.2.-
163.3.)]
4. Hektr csontjait lltlag Trjbl szlltottk Thbba. Csakhogy a Hektr" mr a trjai
hbor eltt a thbai szent kirly mellkneve volt. Uralkodsa vgn hozzjuk hasonlan halt
meg: egy sszetrt kocsi romjai kzt vonszoltk vgig a krplyn, mint Glaukoszt (lsd 71. a.),
Hippoltoszt (lsd 101. g .), Oinomaoszt (lsd 109. g.) s Abdroszt (lsd 130. b.) . Mivel az
Akhilleusz" is inkbb mellknv volt, mint szemlynv, a prviadalt taln az Oidipsz juhairl"
szl elveszett thbai mondbl klcsnztk, amelyben kt trskirly harcolt a trnrt (lsd
106. 2. ).
164. Akhilleusz halla
Pentheszileia amazn kirlyn, Otrr s rsz lenya, Trjba meneklt, nvre, Hippolt
(szoktk Glauknak s Melanippnek is nevezni) Erinnszei ell. Ugyanis vadszat kzben, vagy
- az athniak szerint a Thszeusz s Phaidra lakodalmt kvet kzdelemben
vletlenl leltte Hippoltt. Miutn Priamosz megtiszttotta, nagy hrnevet szerzett magnak a
harcok sorn, sok grgt meglt, tbbek kzt (lltlag) Makhnt, br ltalnosabb az a nzet,
hogy Makhnt Tlephosz fia, Eurplosz lte meg.1 Pentheszileia tbbszr is elkergette
Akhilleuszt a csatatrrl, st egyesek szerint meg is lte, de Zeusz - Thetisz krsre -

feltmasztotta. Akhilleusz vgl is keresztldfte Pentheszileit a lndzsjval, de rgtn bele is
szeretett, s ott helyben megbecstelentette a holttestet.2 Amikor nknt vllalkozkat keresett,
hogy eltemessk Pentheszileit, az aitoliai Agriosz fia, Thersztsz, a legrtabb grg Trja alatt,
aki lndzsjval kiszrta a haldokl Pentheszileia szemt, ocsmny s termszetellenes
bujasggal vdolta meg gnyosan Akhilleuszt. Akhilleusz megfordult, s gy vgta szjon
Thersztszt, hogy [458 (163.4.164.a.)] annak minden foga kitrtt, s lelke azon nyomban
leszllt a Tartaroszba.3
b) Az eset nagy felhborodst idzett el a grgk kztt, s Diomdsz, Thersztsz
unokatestvre, ki akarvn mutatni Akhilleusz irnt rzett megvetst, Pentheszileia holttestt a
lbnl fogva elvonszolta, s bedobta a Szkamandroszba. De kihalsztk, s nagy pompval
eltemettk a parton - egyesek szerint a trjaiak, msok szerint Akhilleusz. Utna Akhilleusz
Leszbosz szigetre hajzott, ahol ldozatot mutatott be Apollnnak, Artemisznek s Ltnak,
Odsszeusz, Thersztsz eskdt ellensge pedig megtiszttotta a gyilkossg bntl. Az
Akhilleusz ltal tmogatott haldokl Pentheszileia kpmsa ki van faragva Zeusz olmpiai
trnszkn.4 Mikor dajkja, az amazn Klt, megtudta, hogy Pentheszileia Hippolt halla
utn Trjba meneklt, elindult, hogy megkeresse, de kedveztlen szelek Itliba sodortk, ahol
letelepedett, s megalaptotta Klt vrost.5
c) Priamosznak ekkor mr sikerlt rbeszlnie fltestvrt, az asszriai Tithnoszt, hogy
kldje Trjba fit, az etip Memnnt. Egy arany szltkvel vesztegette meg. 6 Egy
gynevezett Memnn-palott mutogatnak Etipiban, br amikor Tithnosz kivndorolt
Asszriba, s megalaptotta Szszt, Memnn, aki akkor mg kisgyerek volt, vele ment. Szszt
most ltalban Memnn vrosnak ismerik, lakit pedig kissziaiaknak, Memnn anyjrl,
Kisszirl. Memnnnak az Akropoliszon lev palotja a perzsa idkig fennllt.7
d) Tithnosz Perzsia tartomnyban Priamosz hbrura, az asszr Teutamosz kirly nevben
uralkodott. A kirly kinevezte Memnnt ezer etip, ezer szszai s ktszz harciszekr
parancsnokv. A phrgk mg ma is mutogatjk azt a hepehups, nylegyenes utat, amelyen
krlbell tizent mrfldenknt egy-egy tborhely lthat. Ezen az ton vonult Memnn Trja
fel, [459 (164.a.-164.d.)] mikzben valamennyi tjba es npet leigzta. Fekete volt, mint az
benfa, de a legszebb frfi a vilgon, s az mellvrtjt is Hphaisztosz kovcsolta, mint
Akhilleuszt.8 Egyesek szerint etipokbl s indusokbl ll hatalmas sereg ln vonult
Armenin keresztl Trja al, egy msik hadsereget pedig hajn indtott tnak Fncibl egy
Phalasz nev szidni parancsnoksga alatt. Mikor Phalasz partra szllt Rhodosz szigetn,
amelynek laki a grgket tmogattk, a nyilvnossg eltt feltettk neki a krdst: - Nem
szgyelled magad, uram, hogy a trjai Pariszt s szlvrosodnak tbbi eskdt ellensgt
segted? - A fnciai tengerszek, akik csak ekkor tudtk meg, hov kell mennik, Phalaszt
rulsrt hallra kveztk, s miutn sztosztottk maguk kzt a kincseket meg a hadi
felszerelst, amelyet Phalasz magval vitt, letelepedtek Ialszoszban s Kameiroszban. 9
e) Kzben Trjnl Memnn tbb grg vezetembert meglt, kztk Nesztr fit,
Antilokhoszt is, mikor a fi apja megmentsre sietett. Parisz ugyanis leltte a Nesztr harci
szekere el fogott kt l egyikt, mire a msik gy megijedt, hogy megbokrosodott.10 Ezt az
Antilokhoszt csecsemkorban kitette az anyja - Anaxibia vagy Eurdik - az da hegyre, s ott
egy szuka szoptatta. Noha a hbor kezdetekor mg tlsgosan fiatal volt, s nem kelhetett tra a
tbbiekkel egytt Auliszbl, nhny v mlva utnuk ment, s Akhilleuszt krte meg, hogy
bktse meg Nesztort, ha megharagszik vratlan megrkezse miatt. Akhilleusznak nagyon
tetszett Antilokhosz harci kedve, elvllalta a kzvettst kzte s apja kzt, s Nesztr az
kvnsgra Agamemnnnak is bemutatta a fit.11 Antilokhosz az egyik legfiatalabb,
legcsinosabb, leggyorsabb s legbtrabb grg volt, aki Trja alatt harcolt, s Nesztr, akit egy
jsda figyelmeztetett, hogy vdje meg a fit egy etiptl, Khalin rizetre bzta, de hiba.12
Antilokhosz [460 (164.d.-164.e.)] csontjait bartai, Akhilleusz s Patroklosz mell temettk, s
elksrte lelkket az Aszphodlosz Mezkre.13
f) A trjaiaknak Memnn etipjai segtsgvel majdnem sikerlt aznap felgyjtaniok a grg
hajkat, de leszllt a sttsg, s visszavonultak. A grgk eltemettk halottaikat, aztn
kivlasztottk maguk kzl a Nagy Aiszt, hogy vvjon meg Memnnnal. A prviadal

msnap reggel mr meg is kezddtt, amikor Thetisz felkereste Akhilleuszt, aki nem volt a
tborban, s kzlte vele, hogy Antilokhosz meghalt. Akhilleusz azonnal visszasietett a tborba,
hogy bosszt lljon, s mikzben Zeusz mrleget hozatott, hogy megllaptsa, mekkora eslye
van Akhilleusznak Memnn ellen,14 Akhilleusz mr flre is lkte Aiszt, s kezdett vvni
Memnnnal. A Memnn sorst tartalmaz serpeny lesllyedt az isten kezben: Akhilleusz
meglte ellenfelt, s Antilokhosz lobog mglyja tetejn hamarosan ott is volt a fekete fej meg
a csillog pncl.15
g) De vannak, akik szerint Memnnt a thesszliaiak ltk meg orvul, s etipjai elgettk a
testt, hamvait pedig Tithnoszba szlltottk. Most lltlag egy, az Aiszposz foly torkolatnl
lev dombon vannak eltemetve, s egy ottani falu az nevt viseli. 16 sz, akit Memnn anyjnak
neveznek, halhatatlansgot s egyb kivltsgokat is krt Zeusztl fia szmra. Ezrt tmadt
a mglya parazsbl s fstjbl egy sereg szellem-madr - Memnnisz -, a levegbe emelkedett,
s hromszor krlreplte a mglyt. A negyedik krnl a madarak kt rajra oszlottak, csrrel
s karommal viaskodni kezdtek, s temetsi ldozatknt lehullottak a hamvaira. A Memnniszok
mg ma is kzdenek egymssal, s mikor a Nap vgighaladt az llatv valamennyi jegyn,
lehullanak Memnn srjra.17
h) Olyan hagyomny is van, hogy ezek a madarak Memnn bartni, akik olyan szvtp
srssal gyszoltk, hogy az istenek megszntk, s madarakk [461 (164.e.-164.h.)]
vltoztattk ket. Minden vben felkeresik a srjt, ahol addig zokognak, s marcangoljk
magukat, mg nhnyan holtan nem hullanak le kzlk. A hellszpontosziak azt lltjk, hogy
amikor a Memnniszok felkeresik Memnn srjt a Hellszpontosz mellett, szrnyukkal vizet
locsolnak r az Aiszposz folybl, s hogy sz mg most is minden hajnalban harmatknnyeket
sr rte. Polgntosz vetlytrsa, Szarpdn fel fordulva brzolta Memnnt, olyan kpenyben,
amelyre ilyen madarak vannak hmezve. Az istenek lltlag mindkettjk hallnak
vforduljt meggyszoljk.18
i) Msok szerint Memnn csontjait a kproszi Paphoszba vittk, onnan pedig Rhodosz
szigetre, ahov elment rtk a hga, Hmera vagy Hmera. A fnciaiak, akik annak idejn
fllzadtak Phalasz ellen, csak azzal a felttellel engedtk meg, hogy elvigye a csontokat,
ha a lopott kincsek visszaadshoz nem ragaszkodik. A leny beleegyezett, elvitte az urnt
Fnciba, Palliokhiszban eltemette, aztn eltnt.19 Ismt msok szerint Memnn srja Szriban,
Palton kzelben, a Gadasz foly partjn lthat. Bronzkardja Aszklpiosz nikomdeiai
templomnak faln fgg; s az egyiptomi Thba arrl hres, hogy van egy risi fekete szobra
- kbl faragott l alak -, amelyik napkeltekor olyan hangot hallat, mint amikor a lanton
elpattan egy hr. Valamennyi grgl beszl np Memnnnak nevezi; az egyiptomiak nem.20
j) Akhilleusz a prviadal utn megfutamtotta a trjaiakat, s a vros falig ldzte ket, de az
vgzete is beteljesedett. Poszeidn s Apolln, akik megfogadtk, hogy bosszt llnak Kknosz
s Trilosz hallrt, s megbntetik Akhilleuszt arctlan hencegsrt Hektr holtteste fltt,
tancskozst tartott. Apolln felhbe burkolzva a Szkaiai-kapu mell llt, megkereste Pariszt a
harc srjben, Akhilleusz fel fordtotta az jt, s maga irnytotta a hallos lvst. A
nylvessz [462 (164.h.164.j.)] egyetlen sebezhet rszn, a jobb sarkn tallta el Akhilleuszt,
aki iszony knok kzt kiszenvedett.21 Egyesek szerint azonban maga Apolln lttte fel Parisz
alakjt, s ltte le Akhilleuszt. Ezt a vltozatot fogadta el Akhilleusz fia, Neoptolemosz is. Egsz
nap dzul tombolt a harc a tetem fltt. A Nagy Aisz lettte Glaukoszt, levette rla a
mellvrtet, htrakldte a tborba, s noha csak gy zporoztak r a nylvesszk, keresztlcipelte
a halott Akhilleuszt az ellensg srjn, mikzben Odsszeusz fedezte. Aztn Zeusz vihart
tmasztott, s ezzel vget vetett a kzdelemnek.22
k) Olyan hagyomny is van, amely szerint Akhilleusz sszeeskvs ldozata lett. Priamosz
felajnlotta neki Polxen kezt azzal a felttellel, hogy Trja ostromt abbahagyjk. Polxen
pedig, aki nem tudta megbocstani Akhilleusznak, hogy meglte a btyjt, Triloszt,
kicsalta belle a titkot, hogy a sarka sebezhet, mivelhogy nincs titok, amit az asszonyok ne
tudnnak kiszedni a frfiakbl, akik bizonytkt akarjk adni szerelmknek. A leny
kvnsgra Akhilleusz meztlb s fegyvertelenl jtt az egyezsget szentesteni a thmbrai
Apollnnak bemutatott ldozattal, s mikzben Diphobosz sznlelt bartsggal a keblre lelte,

Parisz, aki az isten szobra mg rejtztt, mrgezett nyilat ltt - msok szerint kardot dftt - a
sarkba. De Akhilleusz halla eltt mg lekapott az oltrrl nhny g fahasbot, hevesen
csapkodni kezdett maga krl, s sok trjait meg templomszolgt agyonttt.23 Kzben
Odsszeusz, Aisz s Diomdsz gyant fogott, hogy Akhilleusz rulst kvet el, s utnament a
templomba. Parisz s Diphobosz kirohant mellettk az ajtn, k meg bementek, s Akhilleusz,
aki a karjaik kzt lehelte ki a lelkt, megkrte ket, hogy Trja buksa utn Polxent ldozzk
fel a srjn. Aisz a vlln cipelte ki a szentlybl a holttestet, a trjaiak megprbltk elrabolni,
de a grgk elztk ket, s a hajkhoz szlltottk a [463 (164.j.-164.k.)] tetemet. Msok
viszont azt lltjk, hogy a csetepatban a trjaiak kerekedtek fell, s mindaddig nem adtk ki
Akhilleusz holttestt, amg a grgk vissza nem adtk a vltsgdjat, amelyet Priamosz fizetett
Hektrrt.24
l) A grgket mlysgesen megrendtette nagy vesztesgk. Poszeidn viszont meggrte
Thetisznek, hogy egy szigetet szentel a Fekete-tengerben Akhilleusznak, ahol a parton lak
trzsek az idk vgezetig isteneknek jr ldozatokat fognak bemutatni neki. Egsz
sereg Nreisz rkezett Trjba, hogy Thetisszel egytt gyszoljon, s ktsgbeesve llt a holttest
krl, mialatt a kilenc mzsa siratdalokat nekelt. Tizenht teljes napig gyszoltak, s noha
Agamemnn s vezrtrsai sok knnyet ontottak, a kzkatonk kzl senki sem szomorkodott
tlsgosan, hogy egy ilyen hrhedt rul meghalt. A tizennyolcadik napon aztn mglyn
elgettk a holttestt, hamvait sszekevertk Patroklosz hamvaival, betettk egy aranyurnba,
amelyet Hphaisztosz ksztett, s Thetisz kapott nszajndkba Dionszosztl, s az urnt
eltemettk a Hellszpontosz bejratt vd Szigaion flszigeten. A grgk magas srhalmot
emeltek flje.25 Egy kzeli faluban, Akhilleinban van egy Akhilleusznak szentelt templom, ahol
ni flbeval van a szobra flben.26
m ) Mikzben az akhjok temetsi jtkokat rendeztek a tiszteletre - a kocsiversenyt
Eumlosz, a versenyfutst Diomdsz, a diszkoszvetst Aisz, a cllvst Teukrosz nyerte meg -,
Thetisz elragadta Akhilleusz lelkt a mglyrl, s Leuk szigetre vitte, amely most
Akhilleusz szent szigete. A Duna torkolatval szemkzt fekszik, kerlete kt s fl mrfld, erd
bortja, s tele van vad meg szeld llatokkal. Egyszer bizonyos Lenmosz nev krotni, aki
slyosan megsebeslt a melln a szomszdos Locri Epizephyrii lakival vvott tkzetben,
elment Delphoiba, hogy megtudja, hogyan gygyulhatna meg. A Pthia ezt tancsolta neki:
Hajzz [464 (164.k.-164.m.)] Leuk szigetre. Ott a Kis Aisz, akinek szellemt ellenfeleid
segtsgl hvtk, megjelenik, s begygytja a sebed. - Lenmosz nhny hnap mlva pen s
egszsgesen trt haza, s kzlte, hogy tallkozott Akhilleusszal, Patroklosszal, Antilokhosszal, a
Nagy Aisszal, s vgl a Kis Aisszal is, aki csakugyan meggygytotta. Helen, aki mr
Akhilleusz felesge volt, azt mondta neki: - Krlek, Lenmosz, hajzz Hmerba, s kzld
Helen rgalmazjval, hogy azrt vakult meg, mert kegyvesztett lett Helennl. - Azok a
tengerszek, akik a Boszporosztl szaki irnyba, Olbia fel tartanak, sokszor halljk a vzen
keresztl Akhilleuszt, amint Homrosz kltemnyeit nekli, s hangjt lpatk dobogsa, harci
kiltsok s fegyvercsrgs ksrik.27
n) Akhilleusz rviddel a halla eltt hlt elszr egytt Helenvel, lmban, amelyet anyja,
Thetisz bocstott r. Ez az lmny olyan gynyrsggel tlttte el, hogy megkrte Helent,
mutassa meg magt neki a valsgban is Trja falairl. Helen teljestette krst, s Akhilleusz
szenvedlyesen beleszeretett. Mivel az asszony tdik frje volt, Krta szigetn Pemptosznak
(tdik") nevezik. Eldei Thszeusz, Menelosz, Parisz s vgl Diphobosz voltak.28
o) Msok szerint viszont Akhilleusz Hdsz hatalmban van, s keservesen panaszkodik sorsa
miatt, mikzben az Aszphodlosz Mezkn bolyong. De olyanok is vannak, akik gy tudjk, hogy
Mdeit vette nl, s kirlyi mdon l az Elziumi Mezkn vagy a Boldogok Szigetn.29
p ) Egy jsda parancsra emlkmvet lltottak Akhilleusznak Olmpiban, a rgi
Gmnaszinban. Az nnepi jtkok kezdetn az liszi nk naplementekor gyszszertartst
rendeznek a tiszteletre az emlkmnl. A ddni jsda utastsra a thesszliaiak is minden
vben ldoznak Akhilleusznak. A Sprta fell szaki irnyba vezet orszgton ll egy szently,
amelyet [465 (164.m.-164.p.)] kunokja, Prax ptett a tiszteletre. A nyilvnossg

szmra zrva van; csak azok a fik lphetik t a kszbt, hogy ldozatot mutassanak be
Akhilleusznak, akiknek a szomszdos platnligetben meg kell vvniok utna egymssal. 30
1. Quintus Smyrnaeus: Posthomerica I. 18. ss.; Apollodrosz: Epitom V. 1-2.; Leszkhsz: Kis Ilisz,
idzi Pauszaniasz III. 26. 7.
2. Eusztathiosz: Homroszrl 1696. o.; Apollodrosz: uo.; Rawlinson: Excidium Troiae.
3. Apollodrosz I. 8. 6.; Homrosz: Ilisz II. 212. ss., a 219. s. szkholionjval; Tzetzsz: Lkophrnrl
999.
4. Tzetzsz: uo.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 495. sorrl; Trphiodrosz 37.; Miltoszi
Arktnosz: Aithiopisz, idzi Proklosz: Khrsztomathia 2.; Pauszaniasz X. 31. 1. s V. 11. 2.
5. Tzetzsz: Lkophrnrl 995.
6. Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 493. sorrl; Apollodrosz III. 12. 4. s Epitom V. 3.
7. Diodorus Siculus II. 22.; Pauszaniasz I. 42. 2.; Hrodotosz V. 54.; Sztrabn XV. 3. 2.; Aiszkhlosz,
idzi Sztrabn: uo.
8. Diodorus Siculus: uo.; Pauszaniasz X. 31. 2.; Ovidius: Amores I. 8. 3-4.; Homrosz: Odsszeia XI. 522.;
Arktnosz, idzi Proklosz: Khrsztomathia 2.
9. Dictys Cretensis IV. 4.
10. Apollodrosz: Epitom V. 3.; Pindarosz: Pthi dk VI. 28. ss.
11. Apollodrosz I. 9. 9. s III. 10. 8.; Homrosz: Odsszeia III. 452.; Hyginus: 252. Fabula;
Philosztratosz : Hrika III. 2.
12. Homrosz: Odsszeia III. 112.; XXIV. 17. s Ilisz 556.; Eusztathiosz: Homroszrl 1697. o.
13. Homrosz: Odsszeia XXIV. 16. s 78.; Pauszaniasz III. 19. 1 1 . [ 466 (164.p.)]
14. Dictys Cretensis IV. 5.; Quintus Smyrnaeus: Posthomerica II. 224. ss.; Philosztratosz: Kpek II. 7.;
Aiszkhlosz: Pszkhosztaszia, idzi Plutarkhosz: Hogyan kell egy fiatalembernek verset hallgatni? 2.
15. Dictys Cretensis IV. 6.; Philosztratosz: Hrika III. 4.
16. Diodorus Siculus II. 22.; Sztrabn XIII. 1. 11.
17. Apollodrosz III. 12. 4.; Miltoszi Arktnosz: Aithiopisz idzi Proklosz: Khrsztomathia 2.; Ovidius:
tvltozsok XIII. 578. ss.
18. Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 755. s 493. sorrl; Pauszaniasz X. 31. 2.; Arisztophansz: A
felhk 622., szkholion.
19. Dictys Cretensis VI. 10.
20. Szimnidsz, idzi Sztrabn XV. 3. 2.; Pauszaniasz III. 3. 6. s I. 42. 2.
21. Miltoszi Arktnosz: Aithiopisz, idzi Proklosz: Khrsztomathia 2 . ; Ovidius: tvltozsok XII. 580.
ss.; Hyginus: 107. Fabula; Apollodrosz: Epitom V. 3.
22. Hyginus: uo.; Apollodrosz: Epitom V. 4.; Homrosz: Odsszeia XXIV. 42.
23. Rawlinson: Excidium Troiae; Darsz 34.; Dictys Cretensis IV. 1 1 . ; Servius: Vergilius Aeneise VI.
neknek 57. sorrl; A Vatikn msodik mitogrfusa 205.
24. Dictys Cretensis IV. 10-13.; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 322. sorrl; Tzetzsz:
Lkophrnrl 269.
25. Quintus Smyrnaeus III. 766-80.; Apollodrosz: Epitom V. 5.; Dictys Cretensis IV. 13-14.; Tzetzsz:
Posthomerica 431-67.; Homrosz: Odsszeia XXIV. 43-84.
26. Sztrabn XI. 2. 6.; Miltoszi Arktnosz: Aithiopisz, idzi Proklosz: Khrsztomathia 2.; Apollodrosz:
uo.
27. Pauszaniasz III. 19. 11.; Philosztratosz: Hrika XX. 32-40.
28. Tzetzsz: Lkophrnrl 143. s 174.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 34. sorrl.
29. Homrosz: Odsszeia XI. 471-540.; Ibkosz, idzi Apollniosz Rhodiosz IV. 815., szkholion;
Apollodrosz: uo. [467 (164.)]
30. Philosztratosz: Hrika XIX. 14.; Pauszaniasz VI. 23. 2. s III. 20. 8.
1. Pentheszileia a Thszeusz s Hraklsz ltal legyztt amaznok egyike volt; ms

szavakkal: Athn harcos papni kz tartozott, akiket a Grgorszgba betolakod aiolok
legyztek (lsd 100. 1. s 131. 2.). Az eset sznhelye azrt Trja, mert a npek szvetsgnek,
amelynek Priamosz volt a feje, lltlag valamennyi kiszsiai trzs tagja volt. Pentheszileia az
Iliszban nem szerepel, de az, hogy holttestt Akhilleusz megbecstelenti, jellegzetesen
homroszi. Tekintve, hogy annyi ms klasszikus szvegben emlts trtnik rla, lehetsges,
hogy a rla szl rszletet a Peiszisztratosz ltal megbzott szvegkritikusok trltk az
eposzbl. Dictys Cretensis (IV. 2. 3.) modernizlja a trtnetet: szerinte Pentheszileia nagy
hadsereg ln vonult Trjba, s mikor ltta, hogy Hektr meghalt, el akart vonulni, de Parisz

arannyal s ezsttel megvesztegette, hogy maradjon. Akhilleusz els sszecsapsuk alkalmval
tdfte drdjval Pentheszileit, s a hajnl fogva rngatta le a nyeregbl. Mikzben
haldokolva fekdt a fldn, a grg katonk kiablni kezdtek: - Dobd a kutyk el ezt a frfit
jtsz nszemlyt! Hadd bnhdjk meg, amirt tlpte a niessg hatrait! - Akhilleusz hiba
kvetelte, hogy temessk el tisztessgesen, Diomdsz a lbnl fogva megragadta a holttestet, a
Szkamandrosz partjra vonszolta, s bedobta a vzbe.
A grg mondavilgban az reg dajkk rendszerint az istenn Banya-alakjt jelkpezik (lsd
24. 9.), s ez all Pentheszileia dajkja, Klt (a segtsgl hvott") sem kivtel.
2. Kisszia (borostyn") valsznleg egy korbbi mellkneve annak a sokflekppen nevezett
istennnek, aki Grgorszgban, Thrkiban, Kiszsiban s Szriban a borostyn- s
szltke-orgik vdnke volt [468 (164.1.-164.2.)] (lsd 168. 3.). Memnn "kissziai"-jai
azonban nem msok, mint a "szszai"-ak (liliom-emberek"), akiket Susannah, vagyis Asztart
Liliom-istenn tiszteletre neveztek gy. Priamosz valsznleg nem az asszrokhoz, hanem a
hettitkhoz fordult segtsgrt, akik szrazfldn is, tengeren is kldhettek segdcsapatokat
Szribl. Memnn"-t (elsznt"), a grg kirlyok gyakori mellknevt - fokozva: Agamemnn
(nagyon elsznt") - e mtoszban sszekavartk Mnmnnal, az asszr Artaxerxsz
mellknevvel, s Amenophisznak, annak a franak a nevvel, akinek a tiszteletre Thbban a
hres fekete nekl szobrot emeltk. Az reges kszobrot a felkel nap sugarai felmelegtik, a
benne lev leveg kiterjed, s kitdul a szobor szk torkn.
3. Akhilleuszt szletsnek, ifjsgnak s hallnak krlmnyei alapjn si pelaszg szent
kirlyknt kell felfognunk, akinek az a rendeltetse, hogy "ajaktalan" jsdai hrossz vljon.
Mitolgiai ellenfelnek tbbfle neve volt, pldul Hektr", Parisz" s Apolln". Itt
Kisszia fia, Memnn az. Akhilleusz s Memnn prviadala, amelyet mindketten anyjuk
segtsgvel folytatnak, r volt vsve a Kpszloszi Ldra (Pauszaniasz V. 19. 1.) s Apolln
amklai trnusra (Pauszaniasz III. 18. 7.); ezenkvl lthat volt Lkiosz nagy csoportkpn,
amelyet Apollnia laki lltottak fel Olmpiban (Pauszaniasz V. 22. 2.). A kt hs a szent
kirlyt s helyettest jelkpezi: Akhilleusz, a Tenger-istenn fia, a Nvekv v Vilgt Szelleme,
Memnn, a Borostynistenn fia, a Fogy v Stt Szelleme, akinek az arany szlt volt
szentelve. Felvltva lik meg egymst a tli s nyri napfordulkor, a kirly mindig a sarkn
sebesl meg, helyettesnek pedig a fejt vgjk le karddal. Ebben az si felfogsban Akhilleuszt -
akin mg nem ejtett foltot a nevt bitorl akhj s dr trzsfk visszataszt viselkedse - szles
krben hroszknt tiszteltk; s a nem homroszi legenda, hogy Polxen elrulta, azaz [469
(164.2.-164.3.)] kicsalta belle sarka sebezhetsgnek titkt, Llew Llaw-val, Cuchulainnel,
Smsonnal s ms j hrnvnek rvend bronzkori hrszokkal helyezi egy sorba.
Pentheszileival folytatott kzdelme teht valsznleg ugyanolyan kzdelem volt, amilyet apja,
Pleusz folytatott Thetisszel (lsd 81. k.). Helen Leukbl kldtt zenete - a sziget ma
Romnihoz tartozik, s kopr fegyenctelep - Sztszikhorosz kltnek szlt (lsd 31. 9.
s 159. 1.).
4. Mivel Memnn keletrl rkezett Priamosz segtsgre, elneveztk sz (a hajnal) fi"-nak,
s mivel apa is kellett neki, termszetes, hogy sz szeretjre, Tithnoszra esett a vlaszts
(lsd 40. c.). Az, hogy a Memnniszok madaraknak ltztt lenyok voltak, akik a tli
napfordulkor viadalra keltek, ahogy Ovidius rja, sokkal valsznbb, mint az az elkpzels,
hogy a mglyn fekv holttestbl felszll szikrk ltttek testet. A viadal eredetileg - lbiai
szoks szerint - a fpapni tisztsgrt folyt (lsd 8. 1.).
5. Akhilleuszt mint Olmpia szent kirlyt a nyri napfordul utn gyszoltk meg a
tiszteletre rendezett Olmpiai Temetsi Jtkokkal, helyettest pedig, akit ott Kronosz"-nak
neveztek, a tli napfordul utn (lsd 138. 4.). A brit szigeteken ez a gysznnep hol augusztus
elsejre, hol Szent Istvn napjra esett, de annak ellenre, hogy az aranytarjos krszemnek,
Kronosz madarnak tetemt Szent Istvn napjn hordoztk krl falun, a brit Memnniszok a
vrsbegy, s nem ldozata, az krszem tiszteletre hulltak le nekelve s zokogva": nem a
szent kirlyt, hanem helyettest gyszoltk.
6. Akhilleusz krtai hrosz-szentlyt valsznleg pelaszg bevndorlk ptettk; a platn
azonban krtai fa. Mivel a platnlevl Rheia zld tenyert jelkpezte, Akhilleuszt azrt

nevezhettk Pemptosznak (tdik"), hogy az istenn tdik Daktloszval, Akszidsszal, [470
(164.3.-164.6.)] vagyis a jstehetsggel megldott kisujjal azonostsk, mint ahogy Hraklszt az
els, a frfiassgot jelkpez hvelykujjal azonostottk (lsd 53.1.).
7. Priamosz arany szltkje, amellyel megvesztegette Tithnoszt, hogy kldje el Memnnt,
valsznleg az a szltke volt, amelyet Zeusz ajndkozott Trsznak krptlsul Ganmdsz
megerszakolsrt (lsd 29. b.).
165. Aisz rltsge
Amikor Thetisz gy dnttt, hogy Akhilleusz fegyvereit a legbtrabb grgnek kell adni, aki mg
nem esett el trja alatt, csak Aisz s Odsszeusz - akik egytt vdtk btran a holttestet 1 -
merte bejelenteni, hogy ignyt tart rjuk. Egyesek szerint Agamemnn, aki nem llhatta az
Aiakosz-hzat, Aisz ignyt elutastotta, s a fegyvereket Menelosz s Odsszeusz kzt
osztotta szt, mert az jindulatukat sokkal tbbre becslte.2 Msok szerint kitrt a knos
dnts ell, s az gyet a grg vezrek tancsa el utalta, akik titkos szavazssal hatroztak. De
lehet, hogy a krtaiakra meg ms szvetsgesekre bzta a dntst, vagy a trjai foglyokat
knyszertette, hogy ruljk el: a kt ignyl kzl melyik okozott tbb krt nekik.3 Valjban
azonban az trtnt, hogy mialatt Aisz s Odsszeusz versengve dicsekedtek hstetteikkel,
Nesztr azt tancsolta Agamemnnnak, hogy kldjn jnek idejn kmeket Trja falai al:
hallgassk ki az ellensg elfogulatlan vlemnyt. Sikerlt is titokban kihallgatniok egy
beszlget lenycsoportot. Mikor az egyik Aiszt kezdte dicsrni, hogy nem flt a nylzporban
elcipelni a csatamezrl a halott Akhilleuszt, egy msik - Athn sugalmazsra - azt mondta r:
- Badarsg! Ennyit egy rabszolgan is megtesz, ha valaki a vllra rak egy holttestet! De ha [471
(164.6.-165.a.)] fegyvert nyomsz a markba, nem meri hasznlni. Nem Aisznak, hanem
Odsszeusznak kellett tmadsunk terht viselnie.4
b) Agamemnn erre Odsszeusznak tlte a fegyvereket. Persze se , se Menelosz nem merte
volna gy megsrteni Aiszt, ha Akhilleusz letben van: ugyanis vitz unokabtyjt becslte a
legtbbre a vilgon. A viszlyt maga Zeusz idzte el.5
c) Aisz vak dhben mg aznap jjel bosszt akart llni grg bajtrsain. De Athn
megrjtette, s Aiszt karddal a kezben azok kz a marhk meg juhok kz szabadtotta,
amelyeket a trjai birtokokrl hajtottak el a kzs zskmny egy rszeknt. Aisz irtzatos
mszrlst rendezett kztk, aztn az letben maradt jszgokat sszektzte, a tborba
hajtotta, s folytatta a mszros-munkt. Kivlasztott kt fehr lb kost, az egyiknek lecsapta a
fejt, s kivgta a nyelvt, mivel Agamemnnnak vagy Menelosznak nzte, a msikat meg egy
oszlophoz ktzte, ktfkkel megkorbcsolta, s kzben szitkozdott, s lnok Odsszeusznak
nevezte.6
d) Vgl ismt szhez trt, s a vgskig ktsgbeesve maghoz hvta Tekmssztl szletett
fit, Eurszakszt. Neki adta az risi, ht brbl kszlt pajzsot, amelyrl a fi a nevt kapta. -
Tbbi fegyverem temessk mellm, ha meghalok - mondotta. Fltestvre, Teukrosz, Priamosz
fogsgba esett hgnak, Hszinnak a fia, ppen Msziban volt, de Aisz zenetet hagyott
neki, s kinevezte Eurszaksz gymjnak azzal, hogy vigye haza nagyszleihez, Telamnhoz s
Eriboihoz, Szalamiszba. zent Tekmssznak is, hogy meneklni akar Athn haragja ell:
megfrdik egy tenger-blben, s keres egy flddarabot, amelyre mg senki se tette a lbt,
hogy biztonsgban elshassa kardjt; aztn elszntan tra kelt, hogy meghaljon.
e) A kardot - ugyanazt, amelyet Hektrtl kapott [472 (165.a.-165.e.)] cserbe a bbor
kardszjrt hegyvel flfel leszrta a fldbe, megkrte Zeuszt, hogy kzlje Teukrosszal, hol
tallhatja meg a holttestt, Hermszt, hogy vezesse lelkt az Aszphodlosz Mezkre, s az
Erinnszket, hogy bosszuljk meg, aztn beledlt a kardba. A kard azonban iszonyodott a
rbzott feladattl, s j alakban htrahajlott. Mr hajnalodott, mire Aisznak sikerlt vgeznie
magval, azaz sebezhet hnaljba nyomnia a kard hegyt.7
f) Kzben a Mszibl visszatr Teukrosznak alig sikerlt megsznia, hogy a jszgaik
lemszrlsa miatt felhborodott grgk meg ne ljk. Kalkhsz, aki jstehetsge ellenre mit
sem tudott Aisz ngyilkossgrl, flrevonta Teukroszt, s azt javasolta, hogy zrja be Aiszt a
kunyhjba, mivel a haragv Athn megrjtette. Aszklpiosz fia, Podaleiriosz azonos

vlemnyen volt vele; ugyanolyan gyes orvos volt, amilyen kitn sebsz a fivre, Makhn:
llaptotta meg elsnek Aisz villog tekintetbl, hogy megrlt. 8 De Teukrosz csak a fejt
rzta, mivel Zeusz mr rtestette btyja hallrl, s szomoran elindult Tekmsszval,
hogy megkeresse a holttestet.
g) Aisz vrtcsban hevert. Teukroszt hatrtalan szomorsg fogta el. Hogy trjen ezek utn
haza Szalamiszba, hogy nzzen apja, Telamn szembe? Mikzben ott llt, s a hajt tpte,
hozzlpett Menelosz, s megtiltotta, hogy eltemesse Aiszt: hagyja csak a moh denevrek s
jmbor keselyk prdjul. Teukrosz azt vlaszolta, hogy trdjn a maga dolgval, megbzta
Eurszakszt, hogy oltalomkeresnek ltzve mutassa fel az arra jrknak a maga, valamint
Teukrosz s Tekmssza hajfrtjt, s vigyzzon Aisz holttestre - amelyre Tekmssza
rtertette a maga ruhjt -, s dhsen elment Agamemnnhoz. Vita keletkezett, amelybe
Odsszeusz is beleszlt, s nemcsak Agamemnnt srgette, hogy engedlyezze a temetsi
szertartst, [473 (165.e.-165.g.)] hanem a segtsgt is felajnlotta Teukrosznak a szertarts
lebonyoltshoz. Teukrosz elismerte Odsszeusz jakaratt, de a segtsgre nem tartott
ignyt. Agamemnn - Kalkhsz tancsra - vgl is beleegyezett, hogy Aiszt eltemessk a
Rhoiteion-fokon, koporsban, mint az ngyilkosokat szoks. Mglyn nem gethettk el,
mintha tkzetben halt volna hsi hallt.9
h) Egyesek szerint Aisz s Odsszeusz kztt azon trt ki a veszekeds, hogy ki legyen a
Palladion, mgpedig Trja buksa utn.10 Msok azt mondjk, hogy Aisz nem lett ngyilkos,
hanem a trjaiak ltk meg agyaggrngykkel egy jsda tancsra, mivel az acl
nem fogott rajta. Ez azonban valsznleg egy msik Aisz volt.11
i) Mikor Odsszeusz ksbb lent jrt az Aszphodlosz Mezkn, Aisz volt az egyetlen
szellem, aki nem kzeledett hozz, s visszautastotta Odsszeusz lltst, amikor az azzal
mentegette magt, hogy a szerencstlensgrt Zeuszt terheli a felelssg. Odsszeusz akkorra
mr blcsen odaajndkozta a fegyvereket Akhilleusz finak, Neoptolemosznak. Az aiolok
azonban, akik ksbb telepedtek le Trjban, azt lltjk, hogy Odsszeusz tban hazafel
vesztette el a fegyvereket egy hajtrs alkalmval, s a hullmok Thetisz utastsra kivetettk
ket Aisznak a Rhoiteion-fokon lev srja mell. Hadrianus csszr uralkodsa idejn a
tengerr kimosta Aisz srjt, s napvilgra kerlt risi csontvza. Csak a trdkalcsa akkora
volt, mint a diszkosz, amelyet a gyerekek hasznlnak, mikor az ttust gyakoroljk. A csszr
parancsra a csontokat jbl elfldeltk.12
j) A szalamisziak szerint Aisz hallakor egy j virg tnt fel a szigetkn: kisebb, mint a
liliom, fehr, vrs foltokkal, a szirmain - akr a jcintn - az Ai! Ai! ("jaj! jaj!") betkkel. De
ltalnosabb az a nzet, hogy az j virg Aisz vrbl fakadt azon a helyen, ahol elesett, [474
(165.g.-165.j.)] mert a betk azt is jelenthetik, hogy Aisz Aiakidsz, vagyis Aiax, az aiakida. A
szalamiszi piactren ll egy Aisz-templom, s benne egy benfa szobor; a kikttl
nem messze pedig egy kvet mutogatnak: azon lt Telamn, mikor a haj utn nzett, amelyik
Auliszba vitte fiait.13
k) Teukrosz vgl is hazatrt Szalamiszba, de Telamn msodfok testvrgyilkossggal
vdolta, mert nem erszakolta ki, hogy Aisz kapja meg a vits fegyvereket. Mivel partra szllnia
nem volt szabad, Teukrosz a tengerrl vdekezett, s a brk a partrl hallgattk. Telamnt is
erre knyszertette apja, Aiakosz, mikor testvre, Phkosz meggyilkolsval vdoltk. S miknt
annak idejn Telamnt, Teukroszt is bnsnek tltk, s szmztk, mert nem hozta haza sem
Aisz csontjait, sem Tekmsszt, sem Eurszakszt, s ez hanyagsgt bizonytotta. Teukrosz
Kprosz szigetre hajzott, ahol Apolln segtsgvel s a szidn Blosz kirly hozzjrulsval
megalaptotta a msik Szalamiszt.14
l) Az athniak nvad hroszaik egyikeknt tisztelik Aiszt, s azt lltjk, hogy Eurszaksz
fia, Philaiosz athni polgr lett, s tadta nekik az uralmat Szalamisz fltt.15
1.Homrosz: Odsszeia XI. 543. ss.; Szophoklsz Aisznak Argumentuma.
2.Hyginus: 107. Fabula.
3. Pindarosz: Nemeai dk VIII. 26. ss.; Ovidius: tvltozsok XII. 620. ss.; Apollodrosz Epitom V. 6.;
Homrosz: Odsszeia XI. 547., szkholion.
4. Leszkhsz: Kis Ilisz, idzi Arisztophansz: A lovagok 1056., szkholion.

5. Homrosz: Odsszeia XI. 559-60.
6. Szophoklsz Aisznak Argumentuma; Znobiosz: Kzmondsok I. 43.
7. Szophoklsz: Aisz; Aiszkhlosz, idzi az Aisz 833. [475 (165.j.-165.l.)] s az Ilisz XXIII. 821.
sornak szkholiasztja; Miltoszi Arktnosz: Aithiopisz, idzi Plutarkhosz: Iszthmoszi dk III. 53.,
szkholion.
8. Arktnosz: lin lerombolsa, idzi Eusztathiosz: Homrosz Ilisza XIII. neknek 515. sornl.
9. Apollodrosz: Epitom V. 7.; Philosztratosz: Hrika XIII. 7.
10. Dictys Cretensis V. 14-15.
11. Szophoklsz Aisznak Argumentuma.
12. Homrosz: Odsszeia I. 543. ss.; Pauszaniasz I. 35. 3.; Philosztratosz: Hrika I. 2.
13. Pauszaniasz I. 35. 2-3.; Ovidius: tvltozsok XIII. 382. ss.
14. Pauszaniasz I. 28. 12. s VIII. 15. 3.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 619. sorrl; Pindarosz:
Nemeai dk IV. 60.; Aiszkhlosz: Perzsk I. 35. 2. s 5. 2.
15. Hrodotosz VI. 35.; Pauszaniasz I. 35. 2.; Plutarkhosz: Szoln XI.
1. E trtnetben kevs a mitolgiai elem. Aisz taln valamilyen ciprusi kpen volt lthat,
amint ppen oszlophoz ktz egy kost; nem azrt, mert megrlt, hanem azrt, mert ez az
ldozat bemutatsnak egyik formja, amely Krtbl kerlt t s honosodott meg Kprosz
szigetn (lsd 39. 2.).
2. Homrosz jcintja a kk szarkalb hyacinthos grapta -, amelynek a szirmain alul a rgi
grg AI betkhz hasonl jelek vannak. A virg a krtai Hakinthosznak is szent virga volt
(lsd 2 1 . 8.).
3. Aisz csontvza, amelyet Hadrianus ismt eltemettetett, alighanem valamelyik jval
korbban lt hrosz csontvza volt, ppgy, mint Thszeusz (lsd 104. i.). Peiszisztratosz
kihasznlta Aisznak Attikval val lltlagos kapcsolatt, s bejelentette ignyt Szalamisz
szigetre, amely elzleg Megar volt. Kvetelst lltlag gy tmasztotta al, hogy hamis
sorokat (lsd 163. [476 (165.1.-165.3.)] 1. ) illesztett a homroszi knonba (Ilisz II. 458-559.;
Arisztotelsz: Rhtorika I. 15.; Plutarkhosz: Szoln 10.). Aia a gaia (fld") rgi alakja, s az aisz
(Ajax) valsznleg falusit, parasztot" jelent.
4. A kard helyett agyaggrngykkel val kivgzs a vrbn elkerlsnek egyik si mdja
volt. Ennek a msik Aisznak a meglse teht nem a trjai ellensg, hanem sajt rokonai mve
lehetett.
5. Trtneti szempontbl igen fontos, hogy Odsszeusz s Aisz sszeveszett rajta, ki legyen
a Palladion. Szophoklsz azonban hanyagul sszekeverte a Nagy Aiszt a Kis Aisszal (lsd 166.
2.).
166. A trjai jsigk
Akhilleusz meghalt, s a grgk kezdtk remnyket veszteni. Kalkhsz ekkor kinyilatkoztatta,

hogy Trjt csakis Hraklsz ja s nylvesszi segtsgvel vehetik be. Megbztk ht
Odsszeuszt s Diomdszt, hogy hajzzanak Lmnosz szigetre, s hozzk el a fegyvereket
Philokttsztl, jelenlegi tulajdonosuktl.1
b) Egyesek szerint az eltelt tz v alatt Aktr kirly juhsza, Dolophin fia, Phimakhosz adott
hajlkot Philokttsznek, s ktzgette bzl sebt is. Msok gy tudjk, hogy Philokttsz
meliboiai katoni kzl nhny vele egytt letelepedett Lmnoszon, s hogy az Aszklpidok mr
a kldttsg odarkezse eltt meggygytottk lmnoszi flddel, vagy Hphaisztosz, fia,
Pliosz vagy Pliosz gygytotta meg. Gygyulsa utn Philokttsz lltlag meghdtott
nhny kis szigetet a trjai partok mentn Euneusz kirly szmra, elzve rluk a kr
lakossgot, s szvessgt Euneusz azzal hllta meg, hogy nekiadta a lmnoszi Akaisza vidkt. 2
Vagyis Odsszeusznak s Diomdsznek nem kellett Philokttszt orvosi kezels gretvel
csalogatnia, [477 (165.3.-166.b.)] kszsgesen velk ment, az jjal s a nylvesszkkel egytt,
hogy megnyerje szmukra a hbort, s dicssget szerezzen magnak. De olyan hagyomny is
van, amely szerint mr jval a kldttek megrkezse eltt belehalt sebbe, s rkseit vettk
r, hogy adjk klcsn az jat.3

c) Valjban azonban Philokttsz Lmnoszon maradt, pedig iszonyan szenvedett, mg
Odsszeusz csellel r nem vette, hogy adja neki az jat meg a nylvesszket. De Diomdsz (s
nem Neoptolemosz, mint egyesek tvesen hiszik) nem akart belekeveredni a lopsba,
s azt tancsolta Philokttsznek, hogy kvetelje vissza jogos tulajdont. Ekkor avatkozott be
Hraklsz, az isten. - Menj Trjba velk, Philokttsz - mondta -, s n odakldk egy
Aszklepidot, hogy gygytson meg. Mert Trjnak msodszor is az n nyilaimtl kell elesnie.
Tged fognak a grgk legbtrabb harcosuknak kikiltani. Megld Pariszt, rszt veszel Trja
meghdtsban, hazakldd a zskmnyt, de a legnemesebb djat visszatartod apd, Poisz
szmra. De jl jegyezd meg: Trjt nem veheted be Akhilleusz fia, Neoptolemosz nlkl, s se
veheti be nlkled!4
d) Philokttsz engedelmeskedett, s mikor megrkezett a grg tborba, friss vzzel lemostk,
s Apolln templomban fektettk le aludni. Mikzben aludt, Makhn, a seborvos kivgta a
sebbl a bzl hst, meglocsolta borral, s gygyfveket meg kgykvet tett r. De vannak, akik
szerint a mttet Makhn fivre, Podaleiriosz, az orvos vgezte el.5
e ) Mihelyt Philokttsz talpra llt, azonnal kihvta Pariszt jversenyre. Els nylvesszje clt
tvesztett, a msodik tfrta Parisz jat tart bal kezt, a harmadik kiltte a jobb szemt, a
negyedik pedig a bokjba frdott, s hallos sebet ejtett rajta. Menelosz megprblt
vgezni Parisszal, annak azonban sikerlt elsntiklnia a harcmezrl, s visszameneklnie
Trjba. A trjaiak [478 (166.b.-166.e.)] mg aznap jjel kivittk az da hegyre, ahol megkrte
volt szeretjt, Oinn nimft, hogy gygytsa meg. Oinn azonban annyira gyllte Helent,
hogy csak a fejt rzta knyrtelenl. Pariszt visszavittk a vrosba, s meg is halt. Oinn
hamarosan megsajnlta, s egy kosr gygyfvel Trjba rohant, de Pariszt mr halva tallta.
Mrhetetlen bnatban leugrott a falakrl, vagy felakasztotta magt, vagy Parisszal egytt
elgettette magt a mglyn - ma mr senki sem emlkszik, hogyan vgzett magval. Egyesek
azzal mentegetik Oinnt, hogy azonnal meggygytotta volna Pariszt, ha apja meg nem
akadlyozza. gy knytelen volt megvrni, mg apja eltvozik hazulrl, hogy elhozhassa a
gygyfveket, de akkor mr ks volt.6
f ) Helenosz s Diphobosz kezdtek vetlkedni Heln kezrt, s Priamosz Diphoboszt
tmogatta, azzal az indokolssal, hogy bizonyult btrabbnak. Csakhogy Helen - annak
ellenre, hogy Parisszal kttt hzassgt az istenek tttk nylbe nem tudta elfelejteni,
hogy mg mindig sprtai kirlyn s Menelosz felesge. Egy jjel az rszemek rajtakaptk,
amint ktelet prblt ktni a bstya csipks oromzatra, hogy megszkjn. Diphobosz el
vezettk, aki knyszeritette, hogy felesgl menjen hozz. A tbbi trjainak nagyon nem tetszett
a dolog, s Helenosz azonnal el is hagyta a vrost, kikltztt Ariszbval az da-hegy lejtire.7
g ) Mikor Agamemnn megtudta Kalkhsztl, hogy csak Helenosz ismeri a Trjt vd titkos
jsigket, megbzta Odsszeuszt, hogy lessen r, s hozza a grg tborba. Helenosz
trtnetesen ppen Khrszsznl vendgeskedett a thmbrai Apolln templomban, amikor
Odsszeusz, aki t kereste, belpett. Kiderlt, hogy hajland elrulni a jsigket, de csak azzal a
felttellel, hogy otthont biztostanak a szmra valamelyik tvoli orszgban. Nem azrt szktt
meg Trjbl, jelentette ki, mert a halltl flt, hanem azrt, mert sem [479 (166.e.-166.g.)] ,
sem Aineisz nem tudott tsiklani afltt, hogy Parisz ppen ebben a templomban szentsgtr
mdon meggyilkolta Akhilleuszt, s a gaztettrt mg csak meg sem engeszteltk Apollnt.8
h) Legyen. Ne hallgass el semmit, s magam llok jt letedrt s biztonsgodrt - mondta
Odsszeusz.
A jsige rvid s vilgos - felelte Helenosz. Trja mg az idei nyron elesik, ha Pelopsz egy
bizonyos csontja a tborotokba kerl, ha Neoptolemosz harcba szll, s ha ellopjk a fellegvrbl
Athn Palladionjt - mert amg ott van, nem lehet rst tni a falakon.9
Agamemnn azonnal elkldtt Pszba Pelopsz vllcsontjrt. Kzben Odsszeusz, Phoinix s
Diomdsz Szkroszba hajzott, s rbeszlte Lkomdszt, hogy engedje Trja al
Neoptolemoszt, aki egyesek szerint akkor mg csak tizenkt esztends volt. Amikor
megrkezett, megjelent eltte Akhilleusz szelleme, s Neoptolemosz ettl fogva mind a
tancsban, mind a harcban kitnt. Odsszeusz szvesen adta t neki Akhilleusz
fegyvereit.10

i) A trjaiak erstst kaptak: egy msziai sereg ln megrkezett Tlephosz fia, Eurplosz.
Priamosz, aki elzleg egy arany szltkt ajnlott fel Eurplosz anyjnak, ha eljn a fia,
mindjrt el is jegyezte Kaszszandrval. Eurplosz elsznt harcosnak bizonyult, s meglte
Makhnt, a seborvost. Ez az oka, hogy Aszklpiosz pergamni szentlyben, ahol minden
szertarts Tlephoszt dicst himnusszal kezddik, finak, Eurplosznak a nevt bizonyos
alkalmakkor nem szabad kiejteni. Makhn csontjait Nesztr visszavitte Ploszba, s sok beteg
gygyult meg a geraneiai szentlyben. Virgfzrekkel dsztett bronzszobra a "Rzs"-nak
nevezett szent tr f helyn ll. Eurploszt ksbb Neoptolemosz lte meg.11
j) Rviddel Trja eleste eltt olyan hevesekk vltaka nzeteltrsek Priamosz fiai kztt,
hogy Priamosz [480 (166.g.-166.j.)] felhatalmazta Antnrt az Agamemnnnal folytatand
bketrgyalsok megkezdsre. Mikor Antnr a grg tborba rkezett, Diphobosz irnti
gylletben belement, hogy Odsszeusz kezre jtssza a Palladiont s vele a vrost. Jutalmul a
kirlysgot s Priamosz kincseinek felt kttte ki magnak. Kzlte Agamemnnnal, hogy
Aineisz segtsgre is szmtani lehet.12
k ) A tervet egyttesen fztk ki. Ennek megfelelen Odsszeusz megkrte Diomdszt, hogy
korbcsolja meg t irgalmatlanul. Aztn vresen, mocskosan, rongyokba ltzve, szktt
rabszolgaknt bebocstst nyert Trjba. lltzetn egyedl Helen ltott t, de mikor
ngyszemkzt faggatni kezdte, Odsszeusz kitr vlaszokkal prblta flrevezetni. Mikor
azonban Helen meghvta maghoz, nem utasthatta vissza. Az asszony megfrdette, bekente
illatos kencskkel, s finom ruhkat adott r. Mivel ily mdon ktsgtelenn vlt Odsszeusz
kilte, Helen nneplyesen megeskdtt, hogy nem rulja el a trjaiaknak addig is csak
Hekab irnt rzett bizalmat -, ha Odsszeusz rszletesen feltrja eltte tervt. Helen
elmagyarzta, hogy mr csak fogolyknt tartjk Trjban, s szeretne hazamenni. Ebben a
pillanatban belpett Hekab. Odsszeusz nyomban a lba el vetette magt, s ijedtben srva
knyrgtt, hogy ne rulja el t. Meglep, de Hekab meggrte. Odsszeusz erre Hekab
vezetsvel sietve visszaindult, s egy csom adattal psgben meg is rkezett bartaihoz. De
azt lltotta, hogy szmos trjait meglt, mert nem akartak kaput nyitni neki.13
l) Egyesek szerint Odsszeusz ekkor, egyedl lopta el a Palladiont. Msok szerint t meg
Diomdszt, Athn kedvenceit bztk meg a feladattal, egy keskeny, sros fld alatti folyosn
kapaszkodtak fl a fellegvrba, megltk az alv rket, s egytt vettk birtokukba a szobrot,
amelyet a papn, Then, Antnr felesge, kszsggel tadott nekik.14 A legelterjedtebb verzi
[481 (166.j.-166.l.)] azonban az, hogy Diomdsz mszta meg a falat, Odsszeusz vllrl - mert
a ltra rvid volt -, s egyedl ment be Trjba. Mikor karjban a Palladionnal jbl felbukkant,
vll vll mellett indultak el a telihold fnynl a tbor fel. Odsszeusz azonban azt akarta,
hogy v legyen az egsz dicssg. Lemaradt egy kicsit Diomdsztl, akinek a vllra volt
szjazva a szobor, s meg is lte volna, ha Diomdsz szre nem veszi kardja rnykt, mivel a
hold mg alacsonyan llt az gen. Villmgyorsan megfordult, is kardot rntott, s miutn
lefegyverezte Odsszeuszt, sszektzte a kezt, s ismtelt rgsokkal meg klcsapsokkal
hajtotta vissza a hajkhoz. Innen szrmazik a Diomdsz sztnzsre" szls, amelyet
gyakran alkalmaznak azokra, akik knyszer hatsra cselekszenek.15
m) A rmaiak azt lltjk, hogy Odsszeusz s Diomdsz csak a Palladion msolatt loptk
el, amely ki volt tve kzszemlre, s az eredeti szobrot Aineisz mentette meg, mikor Trja
elesett: tbbi szent holmijval egytt kicsempszte a vrosbl, s psgben tvitte
Itliba.16
1. Apollodrosz: Epitom V. 8.; Tzetzsz: Lkophrnrl 911.; Szophoklsz: Philokttsz 1. ss.
2. Hyginus: 102. Fabula; Eusztathiosz: Homroszrl 330. o.; Ptolemaiosz Hphaisztinosz VI., idzi
Phtiosz 490. o.; Philosztratosz: Hrika 5.
3. Ptolemaiosz Hphaisztinosz V., idzi Phtiosz 490. o.; Pauszaniasz I. 22. 6.
4. Apollodrosz: uo.; Philosztratosz: uo. s Philokttsz 915. ss. s 1409. ss.
5. Orpheusz s Dionsziosz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 911.; Apollodrosz: uo.
6. Tzetzsz: Lkophrnrl 61-2., 64. s 911.; Leszkhsz: Kis Ilisz; Apollodrosz III. 12. 6.
7. Apollodrosz: Epitom V. 9 . ; Tzetzsz: Lkophrnrl [482 (166.l.-166.m.)] 143. s 168.;
Euripidsz: Trjai nk 955-60.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 166. sorrl.

8. Apollodrosz: Epitom V. 9-10.; Szophoklsz: Philokttsz 606.; Orpheusz, idzi Tzetzsz:
Lkophrnrl 911.; Dictys Cretensis IV. 18.
9. Szophoklsz: Philokttsz 1337-42.; Apollodrosz: uo.; Tzetzsz: uo.
10. Apollodrosz: Epitom V. 11.; Pauszaniasz V. 13. 3.; Homrosz: Odsszeia XI. 506. ss.;
Philosztratosz: Kpek 2.; Quintus Smyrnaeus: Posthomerica VI. 57-113. s VII. 169-430.; Rawlinson:
Excidium Troiae; Leszkhsz: uo.
11. Homrosz: Odsszeia XI. 520., szkholion; Dictys Cretensis IV. 14.; Kis Ilisz, idzi Pauszaniasz III.
26. 7.; Apollodrosz: Epitom V. 12.
12. Dictys Cretensis IV. 22. s V. 8.
13. Euripidsz: Hekab 239-50.; Homrosz: Odsszeia IV. 242. ss.; Leszkhsz: uo.
14. Apollodrosz: Epitom V. 13.; Szophoklsz: Tredk 367.; Servius: Vergilius Aeneise II. 166.
sorrl; Homrosz: Ilisz VI. 311., szkholion; Szuidasz: Palladion cmsz alatt; Iannes Malalasz:
Khronographika V. 109. o.; Dindorff-kiad.; Dictys Cretensis V. 5. 8.
15. Konn: Elbeszlsek 34.; Servius: uo.
16. Halikarnasszoszi Dionsziosz I. 68. ss.; Ovidius: Fasti VI. 434.
1. Ez a trtnet teljes egszben kitallt romnc vagy drma, kivve a Palladion

eltulajdontst, Hekab rthetetlen beleegyezst, hogy nem rulja el Odsszeuszt
(lsd 168. 5.), s azt, hogy Parisz egy bokjn ejtett sebbe halt bele (lsd 92. 10., 126. 3. s 164.j.).
Pelopsz vllcsontja valsznleg delfincsontbl kszlt (lsd 109. 5.). A Philokttsz hallnak
krlmnyeirl szl beszmolk kzl minden jel szerint az a legrgebbi, amely szerint mreg
lte meg: Hraklsz hidravrbe mrtott nylvesszinek mrge (lsd 162. 1.). [483 (166.1.)]
2. Pauszaniasz a kvetkezket rja (V. 13. 3.): "Mikor a grgk hazatrtek Trja all, az a
haj, amelyen Pelopsz vllcsontja volt, Euboia partjai eltt elsllyedt egy viharban. Hossz vek
mlva egy Damarmenosz (vitorlafkez) nev eretriai halsznak olyan elkpeszten
nagy csont akadt a hljba, hogy elrejtette a homokban, aztn megkrdezte a delphoi jsdt,
hogy kinek a csontja lehet, s mit csinljon vele. Apolln gy intzte, hogy ugyanaznap rkezett
a jsdba egy liszi kldttsg is, s valamilyen jrvny elleni orvosszert krt. A Pthia azt felelte
az liszieknek: Szerezztek vissza Pelopsz vllcsontjt. Damarmenoszhoz pedig gy szlt:
Add oda azt a csontot e kveteknek. Az lisziek gazdagon megjutalmaztk Damarmenoszt: t
s ivadkait neveztk ki a vllcsont rv. Mikor liszbe ltogattam, a csont mr nem volt
lthat: az id meg a tengervz, amelyben oly sokig hevert, bizonyra elporlasztotta."
167. A fa-l
Athn azt sugallta Hermsz finak, Prlisznek, hogy egy fa-l segtsgvel be lehetne jutni
Trjba. Panpeusz fia, Epeiosz, egy Parnasszosz hegyrl val phkiszi, vllalta, hogy Athn
irnytsval csol egy ilyen lovat. Ksbb persze Odsszeusz az egsz dicssget
magnak ignyelte e hadicselrt.1
b) Epeiosz harminc hajval rkezett a Kklaszokrl Trja al. Miknt Apolln kartheai
templomnak frzn lthat, vzhordi tisztsget tlttt be treusz udvarban, s noha gyes
klvv s kitn mesterember volt, gyvnak szletett. Ezzel bntettk az istenek apja
szszegsrt. Panpeusz ugyanis hamisan eskdtt meg Athn nevre, hogy a taphoszi
hadizskmnybl, amelyet Amphitrn szerzett, nem sikkaszt el semmit. Epeiosz gyvasga
azta kzmondsoss vlt.2 [484 (166.2.-167.b.)]
c ) Fenyfa deszkbl csolt egy risi, bell res lovat. Az egyik oldaln csapajt volt, a
msikon meg hatalmas vsett betk hirdettk, hogy Athnnek van szentelve: psgben val
hazarkezskrt elre is hlsan ajnljk fel ezt az ajndkot a grgk az Istennnek." 3
Odsszeusz rvette a legvitzebb grgket, hogy teljes fegyverzetben kapaszkodjanak fel egy
ktlltrn, s msszanak be a csapajtn keresztl a l belsejbe. Egyesek szerint
huszonhrman, msok szerint harmincnl is tbben, tvenen, st - ami teljes kptelensg -
hromezren bjtak el a lban. Kztk volt Menelosz, Odsszeusz, Diomdsz, Szthenelosz,
Akamsz, Thosz s Neoptolemosz. Hosszas rbeszlsre

- miutn megfenyegettk s megvesztegettk Epeiosz is csatlakozott a trsasghoz. Utolsnak
kapaszkodott fel, behzta maga utn a ltrt, s mivel csak tudta kezelni a csapajtt,
kzvetlenl a tolzr mell telepedett le.4
d ) Alkonyatkor a tbbi grg Agamemnn vezetsvel Odsszeusz utastsa szerint jrt el:
felgyjtottk a tbort, s hajra szlltak, hogy msnap estig vrakozzanak Tenedosz s a
Kaldnosz-szigetek kzelben. Csak Odsszeusz elsfok unokatestvre, Autolkosz unokja,
Szinn maradt htra, hogy jelztzet gyjtson, ha visszatrhetnek.5
- Hajnalban a trjai feldertk jelentettk, hogy a tbor hamuv lett, a grgk elvonultak, s
egy risi lovat hagytak a tengerparton. Priamosz s nhny fia kiment, hogy megnzze. Ahogy
ott lltak s bmultak, elsnek Thmoitsz trte meg a csendet. - Mivel Athnnek hagytk itt
ajndkul - mondta -, javaslom, hogy vigyk be Trjba, s vontassuk fel az istenn fellegvrba.
- Nem! Nem! - kiltotta Kapsz. - Athn tl sokig a grgket prtolta. Vagy gyjtsuk fel
azonnal, vagy trjk be az oldalt, s nzzk meg, mi van benne! - De Priamosz kijelentette: -
Thmoitsznek van [485 (167.c.-167.e.)] igaza. Grgkre tesszk, s bevisszk a vrosba.
Athn tulajdont senki sem szentsgtelentheti meg! - Kiderlt, hogy a l tl szles, nem lehet
keresztlprselni a kapun. Mg akkor is ngyszer elakadt, amikor szlesebb rst tttek a falon.
Aztn risi erfesztssel flvonszoltk a fellegvrba. De legalbb olyan elvigyzatosak voltak,
hogy a rst jbl befalaztk maguk mgtt. Amikor Kasszandra kijelentette, hogy a lban
fegyveresek vannak, megint heves szvlts trt ki. Kasszandra vlemnyn volt Antnr fia, a
ltnok Lokon is, akit nmelyek tvesen Ankhiszsz btyjnak neveznek. - Bolondok! -
kiltotta. - Grgben mg akkor se bzzatok, ha ajndkot hoz! - Azzal elhajtotta a drdjt, a
fegyver remegve frdott a l oldalba, s az tdstl megcsrrentek a l belsejben a
fegyverek. ktelen kiabls trt ki: - Fel kell gyjtani! Le kell hajtani a falrl! - Csak Priamosz
hvei krtk: - Hadd maradjon!6
f) A vitt Szinn megrkezse szaktotta flbe. Kt trjai katona vezette el bilincsbe verve.
Amikor vallatra fogtk, azt lltotta, hogy Odsszeusz mr rgen szerette volna eltenni t lb
all, mert tudja, ki gyilkolta meg Palamdszt. A grgk, folytatta, torkig vannak a hborval, s
mr hnapokkal azeltt hazahajztak volna, ha az egyfolytban tart kedveztlen idjrs meg
nem akadlyozza ket. Apolln azt tancsolta nekik, hogy engeszteljk meg vrrel a szeleket
most is, mint amikor Auliszban rekedtek. - Erre - folytatta Szinn Odsszeusz elrnciglta
Kalkhszt, s kvetelte, hogy nevezze meg az ldozatot. Kalkhsz nem volt hajland azonnal
vlaszolni, hanem tz napra visszavonult. A tz nap leteltvel belpett a tancskoz kunyhba, s
rm mutatott. Ktsgtelen, hogy Odsszeusz megvesztegette. A dntsnek valamennyi jelenlev
rlt: mindenki megknnyebblt, hogy nem t szemeltk ki bnbaknak. Engem meg bilincsbe
vertek. De egyszerre [486 (167.e.-167.f.)] csak kedvez szl kerekedett, trsaim gyorsan
kifutottak a tengerre, n meg a nagy zrzavarban megszktem.
g ) Priamosz hitt a mesnek, elismerte Szinnt oltalomkeresnek, s leszedette rla a
bilincseket. Most pedig meslj errl a lrl - szltotta fel nyjasan. Szinn eladta, hogy a
grgk elvesztettk Athn tmogatst - amitl pedig a sorsuk fggtt -, mikor Odsszeusz s
Diomdsz elloptk templombl a Palladiont. Alig rtek a tborba vele, a szobor hromszor
egyms utn lngba borult, s minden tagjn kittt a vertk, annak jell, hogy az istenn
haragszik. Erre Kalkhsz azt tancsolta Agamemnnnak, hogy hajzzon haza, gyjtsn
Grgorszgban kedvezbb eljelek kzt j sereget, a lovat meg hagyja itt engesztel ajndkul
Athnnek. - Mirt ptettk ilyen nagyra? krdezte Priamosz. Szinn, akit Odsszeusz
alaposan kioktatott, gy felelt: - Hogy ne hozhasstok be a vrosba. Kalkhsz ugyanis azt jsolta,
hogy ha semmibe veszitek ezt a szent szobrot, Athn elpusztt benneteket, de ha bekerl Trja
falai kz, egykettre olyan ersek lesztek, hogy zsia minden hadseregt csatasorba
llthatjtok, lerohanjtok Grgorszgot, s elfoglaljtok Mknt.7
h ) - Csupa hazugsg! - kiltotta Lokon. s gy hangzik, mintha Odsszeusz agyalta volna
ki! Ne higgy neki, Priamosz! - Aztn hozztette: - Engedd meg, uram, hogy ldozzak egy bikt
Poszeidnnak. Remlem, mire visszatrek, ez a fa-l hamuv g. - Itt el kell mondanunk, hogy a
trjaiak kilenc vvel azeltt hallra kveztk Poszeidn papjt, s elhatroztk, hogy csak
akkor vlasztanak helyette jat, ha gy ltjk, hogy a hbor a vge fel kzeledik. Mostanban

vlasztottk meg sorsolssal Lokont, hogy engesztelje ki Poszeidnt. Lokon mr papja volt
a thmbrai Apollnnak is, de magra haragtotta, mert ntlensgi fogadalma ellenre
megnslt, s gyermekeket nemzett, s ami mg [487 (167.f. - 167.h.)] rosszabb: egytt hlt
felesgvel, Antiopval az isten szobra eltt.8
i) Lokon visszavonult, hogy kivlassza az ldozati llatot, s elksztse az oltrt, de
Apolln, figyelmeztetsknt a Trjt fenyeget pusztulsra, akkor mr tnak indtott
Tenedoszbl s a Kaldnosz-szigetekrl kt nagy tengeri kgyt - Porkszt s Khariboit vagy
Kurisszit vagy Periboit - Trja fel.9
Partra vetettk magukat, rtekeredtek Lokon kt ikerfira, Antiphaszra s Thmbraioszra -
akit nmelyek Melanthosznak neveznek -, s agyonszortottk ket. Lokon a segtsgkre
sietett, de is nyomorsgosan elpusztult. Utna a kt kgy flkszott a fellegvrba, az egyik
Athn lba kr tekeredett, a msik meg az aigisze mg meneklt. De vannak, akik szerint
Lokonnak csak az egyik fit ltk meg a kgyk, s az a fi is a thmbrai Apolln templomban
halt meg, nem pedig Poszeidn oltra eltt; msok meg azt lltjk, hogy Lokon
megmeneklt.10
j) Ez a szrnysg csak arra volt j, hogy meggyzze a trjaiakat: Szinn igazat mondott.
Priamosz abban a tvhitben volt, hogy Lokon azrt bnhdtt meg, mert lndzsjt a l
oldalba vgta, s nem azrt, mert megsrtette Apollnt. Azonnal Athnnek szentelte a
lovat, s noha Aineisz hvei rmlten visszavonultak da-hegyi kunyhikba, Priamosznak
majdnem minden alattvalja nekiltott, hogy lakomval s mulatozssal nnepelje meg a
gyzelmet. Az asszonyok virgot szedtek a folyparton, virgfzrekkel dsztettk a l nyakt,
s rzsasznyeget hintettek a pati kr.11
k) Kzben a l belsejben a grgk reszkettek a flelemtl, s Epeiosz csndesen srt,
annyira elfogta a rettegs. Csak Neoptolemoszon nem ltszott izgalom, mg akkor sem, amikor
Lokon lndzsjnak a hegye kzvetlenl a feje mellett ttte t a deszkt. Idnknt
oldalba bkte Odsszeuszt, hogy adjon mr parancsot a [488 (167.h.-167.k.)] tmadsra -
Odsszeusz volt ugyanis a parancsnok s fenyegetn markolszta a lndzsjt meg a kardjt.
Odsszeusz azonban nem volt r hajland. Este Helen kistlt a palotbl, hromszor
krljrta a lovat, megveregette az oldalt, s mintha a ksretben lev Diphoboszt akarta
volna mulattatni, a lban rejtz grgket azzal ingerelte, hogy mindegyikk felesgnek a
hangjt utnozta. Meneloszt s Diomdszt, akik a l kzepn kuporogtak Odsszeusz mellett,
elfogta a ksrts, hogy kiugorjon, mikor meghallotta a nevt, de Odsszeusz visszatartotta ket.
S amikor szrevette, hogy Antielosz mr-mr azon van, hogy vlaszol, a szjra csapott a
tenyervel, s - egyesek szerint - megfojtotta. 12
l) Aznap jjel a lakomtl s nneplstl fradt trjaiak mly lomba merltek, mg
kutyaugats sem trte meg a csendet. De Helen bren fekdt az gyn, s hlkamrja fltt
vakt kerek lmpa gett, jeladsul a grgknek. jflkor, mieltt a telihold flkelt - hetedszer
abban az vben -, Szinn kiosont a vrosbl, jelztzet gyjtott Akhilleusz srjn, Antnr pedig
meglengetett egy fklyt.13
Agamemnn vlaszul a jelzsekre fenygallyakat gyjtatott meg egy fklyatartban hajja
fedlzetn, amelyik csak nhny nyllvsnyire horgonyzott a parttl; s az egsz hajhad a part
fel fordult. Antnr vatosan megkzeltette a lovat, halkan jelentette, hogy minden rendben,
mire Odsszeusz utastotta Epeioszt, hogy nyissa ki a csapajtt.14
m) Ekhn, Portheusz fia, aki elsnek ugrott ki, elvtette az ugrst, s kitrte a nyakt. A
tbbiek Epeiosz ktlltrjn ereszkedtek le. Nhnyan rohantak, hogy kaput nyissanak a partra
szll csapatoknak, msok a fellegvrat meg a palott rz lmos rszemeket mszroltk le. De
Menelosz csak Helenre tudott gondolni, s rohant egyenest a hza fel.15 [489 (167.k.-167.m.)]
1. Hyginus: 108. Fabula; Tzetzsz: Lkophrnrl ss. Apollodrosz: Epitom V. 14.

2. Euripidsz: Trjai nk 10.; Dictys Cretensis I. 17.5 Sztszikhorosz, idzi Eusztathiosz: Homroszrl
1323. o.; Athneiosz X. 457. o.; Homrosz: Ilisz XXIII. 665.; Tzetzsz: Lkophrnrl 930.; Hszkhiosz:
Epeiosz cmsz alatt.
3. Homrosz: Odsszeia VIII. 493.; Apollodrosz: Epitom V. 14-15.

4. Tzetzsz: uo. s Posthomerica 641-50.; Quintus Smyrnaeus: Posthomerica XII. 314-35.;
Apollodrosz: Epitom V. 14.; Kis Ilisz, idzi Apollodrosz: uo.; Hyginus: uo.
5. Apollodrosz: Epitom V. 14-15.; Tzetzsz: Lkophrnrl 344.
6. Vergilius: Aeneis II. 13-249.; Leszkhsz: Kis Ilisz; Tzetzsz: Lkophrnrl 347.; Apollodrosz:
Epitom V. 16-17.; Hyginus: 135. Fabula.
7. Vergilius: uo.
8. Euphorin, idzi Servius: Vergilius Aeneise II. 201. sorrl; Hyginus: uo.; Vergilius: uo.
9. Apollodrosz: Epitom V. 18.; Hyginus: uo.; Tzetzsz: uo.; Lszimakhosz, idzi Servius: Vergilius
Aeneise II. 211. sorrl.
10. Therszandrosz, idzi Servius: Vergilius Aeneise, uo.; Hyginus: uo.; Quintus Smyrnaeus: Posthomerica
XII. 444-97.; Miltoszi Arktnosz: lin lerombolsa; Tzetzsz: uo.; Vergilius: uo.
11. Homrosz: Odsszeia VIII. 504. ss.; Apollodrosz: Epitom V. 16-17.; Miltoszi Arktnosz: uo.;
Leszkhsz: uo.; Trphiodrosz: Trja lerombolsa 316. ss. s 340-44.
12. Homrosz: Odsszeia XI. 523-32. s IV. 271-89.; Trphiodrosz: Trja lerombolsa 463-90.
13. Trphiodrosz: Trja lerombolsa 487-521.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 255. sorrl;
Leszkhsz: uo., idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 344.; Apollodrosz: Epitom V. 19. [490 (167.)]
14. Vergilius: Aeneis II. 256. ss.; Hyginus: 108. Fabula; Apollodrosz: Epitom V. 20.; Tzetzsz;
Lkophrnrl 340.
15. Apollodrosz: uo.
1. Akadtak klasszikus Homrosz-kommenttorok, akik nem tudtak megbklni a fa-l

trtnetvel. Tbbfle elgondolsuk is volt, pldul az, hogy a grgk valamilyen l alak
gpezettel romboltk le Trja falait (Pauszaniasz I. 23. 10.), vagy: Antnr egy olyan hts
kapun bocstotta be Trjba a grgket, amelyre l volt festve, illetve a grgk lovat brzol
jelvnyt viseltek, hogy meg tudjk klnbztetni trsaikat az ellensgtl a sttsgben s
zrzavarban. Tovbb: miutn Trjt a grgk kezre jtszottk, megtiltottk az olyan hzak
kifosztst, amelyeket egy l kpmsval jelltek meg - ezrt kmltk meg Antnr s msok
hzait -, vagy: Trjt lovassgi rohammal vettk be, vagy: miutn a grgk felgettk a
tborukat, a Hippiosz ("l-")-hegy mgtt rejtztek el.
2. A legvalsznbb, hogy Trjt egy olyan fbl plt, kerekes ostromtoronnyal rohamoztk
meg, amelyet nedves lbrrel vontak be, hogy tzes nyilakkal ne gyjthassk fel az
ostromlottak, s ezt gurtottk a vdelmi vonal kzismerten gyenge pontja - az Aiakosz-ptette
nyugati kzfal - fel (lsd 158. 8 .). Ez azonban mg mindig alig elegend magyarzat arra a
legendra, hogy a trjai vezrek a l "hasban" rejtztek el. "Homrosz fiai" ezt taln csak azrt
talltk ki, hogy megmagyarzzanak egy szmukra mr rthetetlen kpet, amelyen egy fallal
krlvett vros, egy kirlyn, egy nnepl gylekezet, valamint a szent kirly volt lthat,
amint ppen jraszletik, azaz fejjel elre elbukkan egy kancbl, amely mind a trjaiaknak
(lsd 48. 3.), mind az aiakidknak (lsd 81. 4.) szent llata volt. Lehet, hogy ehhez a
szertartshoz egy fenyfbl, vagyis a szlets fjbl (lsd 51. 5.) csolt fa-lovat hasznltak,
[491 (167.1.-167.2.)] mint ahogy Minsz s Paszipha szent nszt is egy fatehn tette lehetv
(lsd 88. e.). Odsszeusz s Antielosz verekedsnek epizdja taln egy olyan kpen alapul,
amely az anyjuk mhben veszeked ikreket brzolt (lsd 73. 2.)?
3. Lokon finak vagy fiainak trtnete a Hraklsz ltal megfojtott kt kgy trtnett
juttatja esznkbe (lsd 119. 2.). Egyes verzik szerint Apolln szentlyben pusztultak el, s
Lokon - Amphitrnhoz hasonlan - psgben megmeneklt. Vagyis a kgyk tulajdonkppen
csak a fik flt nyaltk tisztra, s ezltal jstehetsggel ruhztk fel ket. "Antiphasz"
valsznleg prftt" jelent: olyan embert, aki az (isten) helyett szl".
4. Isteni szinten ez a hbor Aphrodit, a trjai Tenger-istenn, s Poszeidn, a grg
Tenger-isten kzt folyt (lsd 169.1.) - ezrt nem tlti be senkivel Priamosz Poszeidn papjnak
tisztt.
5. Vertkez szobrokkal Trja eleste utn jra meg jra tallkozunk. A figyelmeztetsnek ezt
a mdjt ksbb a rmai istenek is alkalmaztk, s a helykbe lp katolikus szentek is.
6. 6. Az smondban Epeiosz olyan hres volt btorsgrl, hogy gnybl a hetvenkedket is
Epeiosznak neveztk. S ahhoz, hogy a hetvenkedbl gyva legyen, nem sok kell (lsd 88. 10.).

168. Trja lerombolsa
Odsszeusz valsznleg azt grte Hekabnak s Helennek, hogy aki nem tanst ellenllst,
annak nem esik bntdsa. S a grgk radata most mgis hang nlkl znltt vgig a
holdfnyes utckon, a katonk betrtek a hzakba, amelyeket senki sem rztt, s lmukban
elvgtk a trjaiak nyakt. Hekab lenyaival egytt egy [492 (167.1.-168.a.)] reg babrfa al
meneklt, az Udvar Zeusz"-nak emelt oltrnl, s nem engedte, hogy Priamosz a harcok
forgatagba vesse magt. - Maradj velnk, uram - esedezett -, itt biztonsgban vagyunk. Tl
reg s gyenge vagy mr a harchoz. - Priamosz nem szvesen ugyan, de engedett Hekab
krsnek, mg egyszerre csak fia, Poltsz nem szaladt el mellettk, sarkban a grgkkel,
akik csaldja szeme lttra szrtk le.1 Priamosz megtkozta Neoptolemoszt, aki a hallos
dfst adta, meg is clozta drdjval, de nem tallta el, t ellenben lerncigltk az oltr
Poltsz vrtl pirosl lpcsirl, s palotja kszbn lemszroltk. Neoptolemosznak
eszbe jutott fii ktelessge, elvonszolta a tetemet a Szigaion-flszigetre, Akhilleusz srjhoz, s
ott hagyta fej nlkl, temetetlenl elrohadni.2
b) Kzben Odsszeusz s Menelosz megtmadta Diphobosz hzt. letk legvresebb
tkzetbe bocstkoztak, s csak Athn segtsgvel kerltek ki belle gyztesen. Nincs
eldntve, hogy melyik lte meg kettejk kzl Diphoboszt. St egyesek szerint maga Helen
dftt trt a htba, s ettl, valamint meztelen keblnek ltvnytl a mindenre elsznt
Menelosz aki elzleg eskvel fogadta, hogy: Az a n pusztulni fog!" - annyira megenyhlt,
hogy eldobta kardjt, s Helent srtetlenl a hajkhoz vezette. Diphobosz holttestt
iszonyan megcsonktottk, de Aineisz ksbb emlkmvet lltott neki a Rhoiteion-fokon.3
Odsszeusz szrevette, hogy Antnr egyik fit, Glaukoszt egy csapat grg kergeti az egyik
utcn. Azonnal kzbelpett, s egyttal megmentette Glaukosz btyjt, Heliknt is, aki
komolyan megsebeslt. Aztn Menelosz leoprdbrt akasztott Antnr hznak ajtajra annak
jell, hogy nem szabad kifosztani.4 Antnrnak, valamint felesgnek, Thennak, s ngy
finak megengedtk, hogy elkltzzenek, s minden holmijukat magukkal vigyk. Nhny nap
mlva tra is [493 (168.a.-168.b.)] keltek Menelosz hajjn, s elszr Krnben, aztn
Thrkiban, s vgl az Adriai-tenger mentn, Henetikban telepedtek le.5 Henetika arrl kapta
a nevt, hogy Antnr tvette a parancsnoksgot bizonyos menekltek fltt, akik a
paphlagniai Enetbl szrmaztak, s kirlyuk, Plaimensz elesett Trjban. Hborba vezette
ket az szak-itliai sksgon lak euganeuszok ellen, s gyzelmet aratott. A kiktt s
krnykt, ahol partra szlltak, elneveztk "j Trj"-nak, s most mint velenceieket ismerjk
ket. lltlag Antnr alaptotta Padova vrost is.6
c ) A rmaiak szerint a trjaiak Antnr csaldjn kvl csak Aineisz csaldjt kmltk
meg, mert az utbbi idben - Antnrhoz hasonlan - Aineisz is srgette, hogy adjk ki Helent,
s kssenek igazsgos bkt. Mikor Agamemnn ltta, hogy Aineisz vllra emeli a tiszteletre
mlt Ankhiszszt, s krl se nz, csak viszi a Dardaniai-kapu fel, megparancsolta, hogy aki
ilyen istenfl fia apjnak, azt ne hborgassk. De vannak, akik szerint Aineisz ppen
Phrgiban volt, amikor Trja elesett.7 Msok szerint viszont a vgskig vdelmezte Trjt,
aztn visszavonult a Pergamon-fellegvrba, s miutn egy darabig ott llt btran ellen a
grgknek, embereit a sttsg leple alatt elrekldte az da-hegyre, s mihelyt tehette, maga is
utnuk ment csaldjval, kincseivel s a szent szobrokkal egytt. Mivel a
grgk tisztessges feltteleket ajnlottak neki, lltlag tkltztt a thrkiai Pellnbe, s
vagy ott, vagy az arkadiai Orkhomenoszban halt meg. De a rmaiak azt lltjk, hogy vgl is
Latiumba vndorolt, megalaptotta Lavinium vrost, s miutn elesett egy tkzetben, a
mennyekbe kerlt. De ez mind csak mese: az igazsg az, hogy Neoptolemosz foglyul ejtette, s a
hajjra vitte - volt a legrtkesebb zskmny, amelyet a grgk brmelyike szerzett -, s
mindaddig ott tartotta, mg a dardnok idk mltval ki nem vltottk. 8 [494 (168.b .-
168.c.) ]
d) Helikn felesge, Lodik (akit nmelyek Tlephosz felesgnek neveznek), egytt hlt az
athni Akamasszal, amikor az Diomdsz kveteknt tz vvel azeltt Trjban jrt, s titokban
szlt neki egy Munitosz nev fit, akit Helen rabszolganje, Aithra - Thszeusz anyja, teht a

csecsem ddanyja - nevelt fl helyette. Trja elestekor Lodik Trsz szentlyben llt Killa s
Munipposz srja mellett, amikor egyszerre csak megnylt a fld, s mindenki szeme lttra
elnyelte.9
e ) A zrzavarban Aithra a grg tborba meneklt Munitosszal. Akamasz s Dmophn
rismert rgen elveszett nagyanyjra, s megfogadta, hogy megmenti vagy kivltja. Dmophn
azonnal odalpett Agamemnnhoz, s megkrte, hogy kldje vissza Aithrt a hazjba,
fogolytrsnjvel, Peirithoosz nvrvel egytt. Az athni Menesztheusz tmogatta krst, s
mivel Helen gyakran kimutatta Aithra irnt rzett ellenszenvt - a fejre tette a lbt, s
meghzta a hajt -, Agamemnn beleegyezst adta. Csak azt kvnta, hogy Dmophn s
Akamasz ne ignyeljen semmi mst a Trjban zskmnyolt javakbl. Sajnos, mikor Akamasz
hazafel menet kikttt Thrkiban, Munitosz, aki vele tartott, belehalt egy kgymarsba.10
f) Mikor Trjban megkezddtt a mszrls, Kaszszandra azonnal Athn templomba
meneklt, s belekapaszkodott a fa-szoborba, amely az ellopott Palladiont helyettestette. Ott
tallt r a Kis Aisz, s megprblta elvonszolni, de Kasszandra olyan ervel kapaszkodott a
szoborba, hogy Aisz knytelen volt azt is magval vinni, amikor Kasszandrt elhurcolta
gyasnak. (Ez lett valamennyi trjai asszony sorsa.) De Agamemnn magnak kvetelte
Kasszandrt mint a btorsgrt jr klnleges jutalmat, s Odsszeusz szolglatkszen
elhresztelte, hogy Aisz megerszakolta a szentlyben Kasszandrt, ezrt fordtja szemt a
szobor, mintegy borzadva, llandan az g fel.11 gy lett [495 (168.d.-168.f.)] Kasszandra
Agamemnn, Aiszt meg az egsz sereg meggyllte. S mikor a grgk hajra szlltak, s mr
indulni akartak, Kalkhsz figyelmeztette a tancsot, hogy Athnt ki kellene engesztelni a
papnjt rt srelemrt. Hogy Agamemnn kedvben jrjon, Odsszeusz azt javasolta, hogy
kvezzk meg Aiszt. Csakhogy az Athn oltrnak oltalmba meneklt, s szent eskvel
kijelentette, hogy Odsszeusz - szoksa szerint - hazudott, s Kasszandra sem tmasztotta al a
vdat, hogy megbecstelentettk. Kalkhsz jvendlse fltt mindazonltal nem lehetett sz
nlkl napirendre trni. Aisz teht sajnlkozsnak adott kifejezst, amirt erszakkal
eltvoltotta a szobrot, s felajnlotta, hogy jvteszi bnt. Csakhogy ebben megakadlyozta a
hall. A haj, amelyen Grgorszgba tartott, ztonyra futott a Graiai-sziklkon. Mikor Aisz
nagy keservesen szrazra vergdtt, Poszeidn hromg szigonyval szilnkokra hastotta a
sziklkat, s vzbe fojtotta Aiszt. Msok szerint Athn krte klcsn Zeusz villmt, s
sjtotta hallra. De Thetisz eltemette holttestt Mknosz szigetn, s honfitrsai egy egsz vig
feketben jrtak. Mg most is minden vben vzre bocstanak egy ajndkokkal megrakott,
fekete vitorlval felszerelt hajt, s Aisz tiszteletre felgyjtjk.12
g) Athn haragja ezutn az opuszi Lokrisz fldjt sjtotta, s a delphoi jsda figyelmeztette
Aisz egykori alattvalit, hogy csak akkor szabadulnak meg az hnsgtl s a jrvnyoktl, ha
ezer vig minden esztendben kt lenyt kldenek Trjba. Ez a teher azta is a
lokriszi Szz Csald vllra nehezedik nemessgk bizonytkaknt. A lenyokat sorsolssal
vlasztjk ki, s jnek idejn teszik partra a Rhoiteion-flszigeten, de az vnek mindig ms
szakban. Rokonok is mennek velk, akik ismerik az orszgot, s be tudjk csempszni ket
Athn szentlybe. Ha a trjaiak elcspik e lenyokat, hallra kvezik s elgetik ket, mintha
[496 (168.f.-168.g.)] megszentsgtelentettk volna az orszg fldjt, hamvaikai pedig a
tengerbe szrjk. De ha sikerl a szentlybe jutniok, biztonsgban vannak. Lenyrjk a hajukat,
kapnak egy szl rabszolgaruht, s alantas templomi szolglattal tltik napjaikat, mg egy j pr
fel nem vltja ket. Soksok vvel ezeltt, amikor a trrosziak elfoglaltk Trjt,
s megltek a templomban egy lokriszi papnt, a lokrisziak gy vltk, hogy hossz vezeklsk
nyilvn vget rt, teht nem kldtek tbb lenyt. De mikor hnsg s jrvny sjtotta ket,
gyorsan visszatrtek rgi szoksukhoz, amelynek hatrideje csak mostanban jr le. A lenyok
egy fld alatti folyosn jutnak Athn szentlybe. A folyos, amelynek titkos bejrata nincs
messze a falaktl, ahhoz a sros csatornhoz vezet, amelyet Odsszeusz s Diomdsz hasznlt,
amikor ellopta a Palladiont. A trjaiaknak sejtelmk sincs rla, hogyan sikerl a lenyoknak
bejutniok, s sosem tudjk, melyik jszaka rkezik a vlts, gy aztn csak ritkn fogjk el
ket, s akkor is csak vletlenl.13

h) Agamemnn emberei a mszrls utn kifosztottk s felgyjtottk Trjt, sztosztottk a
zskmnyt, fldig leromboltk a falakat, s g ldozatokat mutattak be isteneiknek. A tancs
egy darabig vitatkozott, hogy mi trtnjk Hektr csecsem fival, Asztanax-szal, akit
Szkamandriosznak is neveztek. Mikor Odsszeusz azt javasolta, hogy Priamosz ivadkait
mdszeresen irtsk ki, a kisfi sorst Kalkhsz dnttte el: megjvendlte, hogy ha letben
hagyjk, bosszt fog llni szleirt s a vrosrt. Br a tbbi fejedelem kivtel nlkl visszariadt
a gyermekgyilkossg gondolattl, Odsszeusz kszsggel ledobta Asztanaxot a falakrl.14 De
egyesek szerint Neoptolemosz tpte ki anyja karjbl a gyermeket - tudniillik a zskmny
sztosztsakor neki jutott Hektr zvegye, Andromakh -, s megelzve a tancs hatrozatt, fl
lbnl fogva megforgatta a feje krl, s lehajtotta a feneketlen [497 (168.g.-168.h.)]
mlysgben lev sziklkra.15 Msok viszont azt lltjk, hogy Asztanax vetette le magt a falrl,
mikor Odsszeusz kzhrr tette Kalkhsz jslatt, s arra krte az isteneket, hogy hagyjk jv
a tervezett gaztettet.16
i) A tancs Polxen sorst is megvitatta. Mikor Akhilleusz haldoklott, azt krte, hogy
ldozzk fel a lenyt a srjn, nemrgiben pedig megjelent Neoptolemosz s ms trzsfk
lmban, s azzal fenyegetztt, hogy mindaddig szlcsend lesz, vagyis a hajhad Trjban
reked, amg kvnsga nem teljesl. Egy panaszos hang is hallatszott a srbl: - Igazsgtalansg,
hogy nekem semmit sem tltek a zskmnybl! - A Rhoiteion-fokon pedig megjelent egy
szellem arany mellvrtben, s azt kiltotta: - Hov, hov, grgk? Itt hagyntok a sromat ill
ldozat nlkl?17
j) Kalkhsz most kinyilatkoztatta, hogy Polxent nem szabad megtagadni Akhilleusztl, aki
szerette. Agamemnn nem rtett egyet vele, mondvn, hogy mr elg regember, csecsem s
harcos vre mltt ahhoz, hogy Akhilleusz bosszvgya kielgljn, s a halottaknak, akrmilyen
hresek is, nincs joguk l asszonyokhoz. Dmophn s Akamasz azonban, akik nem kaptk meg
a zskmnybl az ket megillet rszt, lrmzni kezdett, hogy Agamemnn csak azrt vlekedik
gy, hogy megnyerje Polxen nvrnek, Kasszandrnak a tetszst, s a n kszsgesebben
engedjen az lelsnek. Mi rdemel nagyobb megbecslst: Akhilleusz kardja vagy
Kasszandra gya? - tettk fel a krdst. A kedlyek felhevltek, de Odsszeusz kzbelpett, s
rbeszlte Agamemnnt, hogy engedjen.18
k) Erre a tancs megbzta Odsszeuszt, hogy vezesse el Polxent, Neoptolemoszt pedig
felkrtk a papi teendk elltsra. A lenyt az egsz sereg szne eltt felldoztk Akhilleusz
srjn, utna sietve s ill tiszteletadssal eltemettk, mire azonnal kedvez szl kerekedett. 19
De vannak, akik szerint a grg hajhad mr [498 (168.h.-168.k.)] elrte Thrkit, amikor
megjelent Akhilleusz szelleme, fenyegetzve, hogy kedveztlen szeleket tmaszt, Polxent
teht Thrkiban ldoztk fel.20 Msok szerint Polxen nknt kereste fel Akhilleusz srjt,
mieltt mg Trja elesett, s beledlt egy kardba. gy tette jv, amit Akhilleusz ellen vtett.21
l) Akhilleusz meglte Poldroszt, Priamosznak Lothotl szletett fit, aki valamennyi
gyermeke kzl a legfiatalabb s szvnek a legkedvesebb volt. De mg lt mg egy ugyanilyen
nev herceg. t Hekab szlte Priamosznak, s hogy biztonsgban legyen, a thrkiai
Kherszonszoszba kldtk, ahol nagynnje, lin, Polmnsztr kirly felesge nevelte. lin
gy bnt Poldrosszal, mintha valban a testvre lett volna Diphilosznak, akit szlt
Polmnsztrnak. Agamemnn, aki folytatta Odsszeusz kiirtsi politikjt, kveteket kldtt
Polmnsztrhoz, s meggrte, hogy hozzadja lektrt, s mg aranyat is kap tle hozomnyul,
ha elteszi lb all Poldroszt. Polmnsztr elfogadta a megvesztegetsl sznt sszeget, de
nem vitte r a llek, hogy egy olyan gyermeknek rtson, akinek oltalmazsra eskt tett, meglte
ht helyette sajt fit, Diphoszt a kvetek szne eltt, akik teht rszedve trtek
haza. Poldrosz nem ismerte szletse titkt, de rjtt, hogy lin miatta hideglt el
Polmnsztrtl, elment ht Delphoiba, s megkrdezte a Pthit: - Mi bntja szleimet? - A
papn gy vlaszolt: - Nem elg, hogy vrosod hamuv lett, apdat lemszroltk, s anyd
rabszolga lett? Mg kpes vagy ilyen krdssel fordulni hozzm? - Poldrosz mrhetetlen
aggodalommal trt vissza Thrkiba, de ltnia kellett, hogy elutazsa ta nem trtnt semmi. -
Lehetsges volna, hogy Apolln tvedett? - tprengett magban. lin elmeslte neki az
igazsgot, mire Poldrosz - aki felhborodsban, hogy aranyrt s egy kiltsba helyezett

msik [499 (168.k.-168.l.)] asszonyrt kpes volt meglni egyetlen gyermekt - elszr
megvaktotta, aztn leszrta Polmnsztrt.22
m) Msok szerint a grgk knyrtelen hborval fenyegettk meg Polmnsztrt, ha nem
szolgltatja ki Poldroszt, s mikor Polmnsztr engedett, a tborukba vittk a fit, s
felknltk cserbe Helenrt. Mivel Priamosz nem volt hajland trgyalni az ajnlatrl,
Agamemnn a vros falai alatt hallra kveztette Poldroszt, s a holttestet elkldte Helennek
a kvetkez zenettel: Mutasd meg Priamosznak, s krdezd meg, nem bnta-e meg
elhatrozst." Indokolatlan cselekedet volt, mert Priamosz egyrszt megfogadta, hogy Helent
nem adja ki, amg Aphrodit vdelme alatt ll, msrszt hajland lett volna kivltani Poldroszt
a gazdag Antandrosz vrosrt.23
n) Odsszeusz Hekabt kapta meg a hadizskmnybl, s a thrkiai Kherszonszoszba vitte,
ahol az asszony olyan szrny tkokat szrt r meg a tbbi grgre barbrsguk s hitszegsk
miatt, hogy nem maradt ms vlasztsuk, mint hogy megljk. Szelleme fellttte a Hekatt
ksr flelmetes fekete szukk egyiknek alakjt, beugrott a tengerbe, s elszott a
Hellszpontosz fel. Azt a helyet, ahol eltemettk, "Szuka-sr"-nak nevezik.24 A trtnetnek van
egy msik vltozata is: Polxen felldozsa utn Hekab a tengerparton rbukkant Poldrosz
holttestre, amelyet a hullmok vetettek partra, miutn Hekab veje, Polmnsztr meglte az
aranyrt, amellyel Priamosz a fi neveltetsnek kltsgeit fedezte. Hekab erre maghoz csalta
Polmnsztrt azzal az grettel, hogy elrulja neki, hol hever kincs Trja romjai kzt elrejtve.
Mikor Polmnsztr kt fia ksretben megjelent, Hekab elhzott a keblbl egy trt,
leszrta a fikat, Polmnsztrnak meg kivjta a szemt. Dhkitrst magas korra s
balsorsra val tekintettel Agamemnn megbocstotta, de a thrk nemesek bosszbl hallra
kveztk s nyilaztk volna, [500 (168.l.-168.n.)] ha t nem alakul egy Maira nev szukv.
Szomoran vontva rohanglt krbe, s a thrkok zavartan hzdtak vissza.25
o) Egyesek szerint Antnr alaptott j trjai kirlysgot a rgi romjain. Msok szerint
Asztanax letben maradt, s a grgk tvozsa utn lett Trja kirlya. Mikor Antnr s
szvetsgesei elztk, Aineisz helyezte vissza a trnra, amelyen vgl is Aineisz fia,
Aszkaniosz kvette, ahogy meg volt jvendlve. Akrhogy trtnt is, Trja ezentl mr rkre
csak rnyka maradt a rginek.26
1. Apollodrosz: Epitom V. 21.; Euripidsz: Hekab 23.; Vergilius: Aeneis II. 506-57.
2. Leszkhsz: Kis Ilisz, idzi Pauszaniasz X. 27. 1.; Vergilius: uo.; Apollodrosz: uo.; Euripidsz: Trjai
nk 16-17.
3. Homrosz: Odsszeia VIII. 517-20.; Apollodrosz: Epitom V. 22.; Hyginus: 240. Fabula;
Pauszaniasz V. 18. 1.; Leszkhsz: Kis Ilisz, idzi Arisztophansz: Lszisztrt 155. sornak szkholionja;
Vergilius: Aeneis VI. 494. ss.; Dictys Cretensis V. 12.
4. Apollodrosz: Epitom V. 21.; Homrosz: Ilisz III. 123.; Leszkhsz: Kis Ilisz, idzi Pauszaniasz X.
26. 3.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 246. sorrl; Szophoklsz:Trja elfoglalsa, idzi Sztrabn
XIII. 1. 53.
5. Pauszaniasz X. 27. 2.; Pindarosz: Pthi dk V. 82. ss.; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 246.
sorrl; Sztrabn: XIII. I . 53.
6. Livius I. I . ; Servius: Vergilius Aeneise I. neknek 246. sorrl.
7. Livius: uo.; Apollodrosz: Epitom V. 21.; Halikarnasszoszi Dionsziosz I. 48.
8. Halikarnasszoszi Dionsziosz I. 48., 49. s 64.; Ailianosz: Variae Historiae III. 23.; Hyginus: 254.
Fabula; Sztrabn XIII. 608.; Pauszaniasz VIII. 12. 5.; Vergilius: Aeneis, [501 (168.n.-168.o.)] tbb helytt;
Plutarkhosz: 3.; Livius I. 2.; Leszkhsz: Kis Ilisz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 1268.
9. Hyginus: 101. Fabula; Homrosz: Ilisz III. 123-24.; Tzetzsz: Lkophrnrl 495. ss. s 314.;
Apollodrosz: Epitom V. 23.
10. Euripidsz: Trjai nk 31., szkholion; Apollodrosz: Epitom V. 22.; Leszkhsz: Kis Ilisz, idzi
Pauszaniasz X. 25. 3.; Hyginus: 243. Fabula; Pauszaniasz V. 19. 1.; Din Khrszosztomosz: Beszdek XI. 1.,
179. o., Dindorff-kiad.; Tzetzsz: Lkophrnrl 495.; Partheniosz: Szerelmi szenvedlyek 16.
11. Miltoszi Arktnosz: lion lerombolsa; Vergilius: Aeneis II. 406.; Apollodrosz: uo.; Homrosz: Ilisz
XIII. 66., szkholion.

12. Tzetzsz: Lkophrnrl 365.; Apollodrosz: Epitom V. 23.; Pauszaniasz X. 31. 1., I. 15. 3. s X. 26.
1.; Homrosz: Odsszeia IV. 99.
13. Hyginus: 116. Fabula; Homrosz: Ilisz XIII. 66., szkholion; Lkophrn 1141-73., Tzetzsz
szkholionjaival; Polbiosz XII. 5.; Plutarkhosz: Az isteni igazsgszolgltats lasssgrl XII.; Sztrabn:
XIII. 1. 40.; Ailianosz: Variae Historiae, tredk 47.; Aineisz Taktikosz XXXI. 24.
14. Homrosz: Ilisz VI. 402.; Apollodrosz: uo.; Euripidsz: Trjai nk 719. ss.; Hyginus: 109. Fabula;
Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 457. sorrl; Trphiodrosz: Trja lerombolsa 644-46.
15. Apollodrosz: uo.; Leszkhsz: Kis Ilisz, idzi Tzetzsz: Lkophrnrl 323.; Quintus Smymaeus:
Posthomerica XIV. 210-328.; Euripidsz: Hekab 107. ss.
16. Seneca: Troades 524. ss. s 1063. ss.
17. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 322. sorrl; Tzetzsz: Lkophrnrl 323.; Quintus
Smyrnaeus: Posthomerica XIV. 210-328.; Euripidsz: Hekab 107. ss.
18. Servius: Vergilius Aeneise, uo.; Euripidsz: uo.
19. Euripidsz: Hekab 218. ss. s 521-82. [502 (168.)]
20. Ovidius: tvltozsok XIII. 439. ss.; Pauszaniasz X. 25. 4.
21. Philosztratosz: Hrika XIX. 11.
22. Homrosz: Ilisz XXII. 48. s XX. 407. ss.; Hyginus: uo. s 240.
23. Dictys Cretensis II. 18. 22. s 27.; Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 6. sorrl.
24. Apollodrosz: uo.; Hyginus: 111. Fabula; Dictys Cretensis V. 16.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1176.
25. Euripidsz: Hekab; Ovidius: tvltozsok XIII. 536. ss.
26. Dictys Cretensis: V. 17.; Absz, idzi Servius: Vergilius Aeneise IX. neknek 264. sorrl; Livius I. 1.
1. Odsszeusznak az Antnr- s Kalkhsz-fle renegtokkal val tapintatos bnsmdja les

ellenttben ll az rulssal, amelyet becsletes bajtrsai, Palamdsz, a Nagy Aisz, a Kis Aisz
s Diomdsz ellen kvetett el, s a kegyetlensggel, ahogyan Asztanaxszal, Poldrosszal s
Polxenvel bnt. Mivel azonban Julius Caesar s Augustus azt lltottk, hogy Aineisztl
szrmaznak - szintn rul volt, akinek Odsszeusz megkmlte az lett, s akit Rmban az
istenflelem mintakpnek tekintettek -, a szatirikus clzsok nem maradtak fenn a mai olvas
szmra. Kr, hogy nem ismerjk Hekab Odsszeuszra s becstelen bajtrsaira szrt
szidalmainak pontos szvegt; valsznleg azok fejeztk ki Homrosz igazi rzelmeit. De abbl,
hogy Hekab tvltozott a krtai Hekatv, Mairv, illetleg Szkllv, a tengeri szukv (lsd
16. 2., 91. 2. s 170. t.), arra kvetkeztethetnk, hogy Homrosz az tkokat hatkonyaknak
tartotta - a barbrsgra s hitszegsre alapozott kirlysgok sohase boldogulnak igazn. Maira
volt Szklla jelkpe az gbolton, a Kis Kutyacsillag. Amikor felkelt, az attikai Marathnban
emberldozatokat mutattak be; a leghresebb ldozat kariosz kirly volt (lsd [503 (168.1.)]
79.1.), Odsszeusz az lenyt vette felesgl, teht az eredeti mtoszban nyilvn ugyanolyan
sorsra jutott (lsd 159. b.).
2. A lokriszi lenyok hitelesnek tekinthet histrija az egyik legklnsebb eset a grg
trtnelemben, mivel a Kis Aisz Kasszandra elleni lltlagos mernylett tekintlyes
mitogrfusok Odsszeusz hazugsgnak minstettk, s mint ilyet, elvetettk. Vilgos, hogy a
lokriszi lenyok nemzeti bszkesgbl s nem vezekls cljbl hatoltak be Trjba. A trjaiak
szintn igyekeztek tvol tartani ket vrosuktl, ha hitelt adhatunk Aineisz Taktikosz
tudstsnak - aki arrl rtekezik, hogy veszlyes dolog titkos bejratokkal rendelkez v-
rosokat pteni -, s ezzel sszhangban ll az, hogy ha elcsptk a lenyokat, gy kezeltk ket,
mint akik "megszentsgtelentettk az orszgot", ha meg sikerlt bejutniok Trjba,
rabszolgaknt bntak velk. Kis Aisz a lokriszi Oileusz fia volt. Ez a nv - amelyet egy
Agamemnn ltal meglt trjai harcos is viselt (Ilisz XI. 9. 3.) - az losz" rgebbi alakja, s
Priamosz lionjt a jelek szerint rszben lokrisziak - a leiegek egyik prehelln
trzse - gyarmatostottk (Arisztotelsz: Tredk 560.; Halikarnasszoszi Dionsziosz I. 17.;
Sztrabn XIII. 1. 3. s 3. 3.). k kereszteltk el a lokriszi Phrikonisz-hegyrl az addig Kmnek
nevezett hegyet, s rkltt jogon k adtk Athn papninek bizonyos hnyadt
(lsd 158. 8.). Ezt a jogukat mg jval a trjai hbor utn is gyakoroltk - amikor a vros
politikai hatalmt mr elvesztette, s szentimentlis zarndokhelly lett -, a trjaiak nagy
bosszsgra, akik e lenyokat termszetes ellensgknek tekintettk.
3. Az ezer vig hatsos tok rvnyessge Kr. e. 264 krl jrt le - ami nagyjbl sszhangban
is van a trjai hbor idejnek dloszi (teht egyttal homroszi) meghatrozsval, br

Eratoszthensz az idpontot szz vvel ksbbre teszi. Odsszeusz titkos folyosjt [504
(168.1.-168.3.)] megtalltk Trja romjai kzt, s Walter Leaf rszletesen ismerteti Troy: A
Study in Homeric Geography c. mvben (London, 1912., 126-144. o.). De mirt lett Then
rulv, s szolgltatta ki a Palladiont? Valsznleg azrt, mert lokriszi lvn - Thennak
hvtk Locri Epizephyrii hres kltnjt is - vagy nem rtett egyet Priamosz Lokrisz-ellenes
kereskedelem-politikjval, vagy tudta, hogy Trja el fog esni, s szerette volna biztonsgba
helyezni a szobrot, nehogy Agamemnn kezbe kerljn. Homrosz szerint Then a thrk
Kisszeusz lenya volt, s Thrkiban legalbbis egy lokriszi telepls volt, spedig Abdra (lsd
130. c.). De mint lokriszi n, Then nyilvn anyai gon tartotta szmon a szrmazst
(Polbiosz XII. 6.), s valsznleg Kisszisz, azaz borostyn-asszony" volt a mellkneve, Athn
tiszteletre, akinek f nnepe a borostyn-hnapra esett (lsd 52. 3.).
4. Szophoklsz Aisznak Argumentuma megemlti, hogy Odsszeusz s Aisz Trja eleste
utn sszeveszett a Palladion fltt. Ez az Aisz azonban csak a Kis Aisz lehetett, mert a Nagy
akkor mr ngyilkos lett. Ennlfogva feltehet, hogy Odsszeuszt nem Diomdsz, hanem a Kis
Aisz vezette fel a folyosn, hogy honfitrsnje, Then jvhagysval elvigye a Palladiont;
hogy Odsszeusz a Kis Aisz ellen emelt vdat, amirt erszakot alkalmazott egy nem lokriszi
papnvel szemben, aki belekapaszkodott a szoborba, amelyet Then segtett Aisznak
eltvoltani; s hogy Aisz ksbb beismerte hibjt, de ugyanakkor kifejtette, hogy az adott
krlmnyek kztt a lehet legtapintatosabban jrt el. Egy ilyen eset igazolhatja a ksbbi
szzadokban lt trjaiaknak azt a ksrlett, hogy megakadlyozzk a lokriszi lenyokat, hogy
mint trjai papnk gyakorolhassk jogaikat. Ezrt lltottk be rendszeres Trjba rkezsket
gy, mintha Lokrisznak Aisz bnrt kellene vezekelnie, jllehet Athn egyszer s [505
(168.3.-168.4.)] mindenkorra megbntette Aiszt egy villmmal; s ezrt bntak gy a
lenyokkal, mint a cseldekkel. Odsszeusz valsznleg ragaszkodott hozz, hogy ksrhesse
Kis Aiszt a fellegvrba, mgpedig azon az alapon, hogy zaknthoszi alattvalinak nvad se,
Zaknthosz, szerepel Trja rgi kirlyainak valamelyik felsorolsban.
5. Ugyancsak ez lehet a magyarzata annak is, hogy mirt nem rulta el Hekab a trjaiaknak
Odsszeuszt, amikor az bement kmkedni a vrosba. t is Kisszeusz leny"-nak nevezik.
Taln egy msik lokriszi n volt Thrkibl, aki szintn segtett Aisznak elvinni a Palladiont?
Hekabnak semmi oka nem volt szeretni Odsszeuszt, s csakis azrt segthetett neki a
szksben, hogy el ne rulja t a trjaiaknak. Ktsgtelen, hogy Odsszeusz titokban, a fld
alatti folyosn osont ki a vrosbl, s nem a kapun tvozott, ahogy krkedett vele, miutn sok
trjait meglt". Valszn, hogy azrt krte magnak a zskmnybl ppen a koros Hekabt,
mert volt a f tanja a Palladion krl trtnteknek, s Odsszeusz nem szerette volna, hogy
eljrjon a szja. De gy ltszik, hogy Hekab mgis mindent felfedett, mieltt meghalt volna.
6. A trjai hbor egyik f oka (lsd 158. r. s 160. b.) az volt, hogy Telamn megszktette
Priamosz nvrt, Hszint, a Nagy Aisz anyjt, aki rokonsgban volt a Kis Aisszal is. Ez arra
mutat, hogy hosszan tart srldsok voltak Priamosz s a grgorszgi lokroszok kzt.
Patroklosz, aki olyan slyos vesztesgeket okozott a trjaiaknak, szintn lokriszi volt, s
Abdrosz fivrnek tartjk.
Az Asztanax ("a vros kirlya") nvbl s a hallrl folytatott vita nneplyessgbl arra
kvetkeztethetnk, hogy a kp, amelyen a trtnet alapul, azt brzolta, amint ritulisan
felldoztak egy gyermeket egy jvros felszentelse alkalmval - ez si szoks volt a [506
(168.4.-168.6.)] Fldkzi-tenger keleti rszn (Kirlyok I. knyve XVI. 34.).
7. Agamemnn szvetsgesei nem sokig lveztk Trja felett aratott gyzelmk
gymlcseit. Kr. e. 1100 s 1050 kztt a dr invzi megsemmistette a Peloponnszoszon a
mkni kultrt, s megkezddtt Grgorszg stt korszaka. Eltelt egy-kt vszzad,
mg az inok, akiket a drok arra knyszertettek, hogy Kiszsiba vndoroljanak, kezdtek jbl
talpra llni. Kulturlis megjhodsuk szilrd alapja Homrosz volt.
8. Aineisz bolyongsa nem a grg, hanem a rmai mitolgihoz tartozik, ezrt itt nem is
szlunk rla.

169. A grgk hazatrse
- Szlljunk azonnal tengerre - mondotta Menelosz -, amg fj a szl! - Sz sincs rla - felelte
Agamemnn.
- Elbb mutassunk be ldozatot Athnnek! - Mi, grgk nem tartozunk Athnnek semmivel!
jelentette ki Menelosz. - Tl sokig vdte a trjai fellegvrat.
- A kt fivr haragban vlt el egymstl, s soha tbb nem tallkozott, mert mikzben
Agamemnn, Diomdsz s Nesztr baj nlkl vitorlzott hazafel, Menelosz viharba kerlt -
Athn szabadtotta r -, s t kivtelvel valamennyi hajjt elvesztette. A megmaradt hajk
Krta szigetre sodrdtak, ahonnan Menelosz tkelt Egyiptomba, s nyolc esztendt tlttt a
dli vizeken, mert nem tudott hazatrni. Elltogatott Kprosz szigetre, Fnciba, Etipiba s
Lbiba, valamennyi uralkod vendgszereten fogadta, s gazdag ajndkokkal halmozta el.
Vgl Pharosz szigetre rkezett, ahol Eidthea nimfa azt javasolta, hogy fogja el valahogy
jstehetsggel megldott apjt, Prteusz Tenger-istent, mert csak tudja megmondani, hogyan
trheti [507 (168.6.-169.a.)] meg az ellensges varzslatot, s biztosthat dli szelet magnak.
Menelosz s hrom trsa erre bzl fkabrbe ltztt, lefekdt a tengerparton, s vrt.
Dlre a fkk szzai Prteusz egsz nyja - csatlakoztak hozzjuk. Aztn megjelent maga
Prteusz is, leheveredett a fkk kz s elaludt. Menelosz s trsai megragadtk, s hiba
vltozott egyms utn oroszlnn, kgyv, prducc, vadkann, folyvzz s lombos fv, nem
eresztettk el, st rknyszertettk, hogy jsoljon nekik. Prteusz kinyilatkoztatta, hogy
Agamemnnt meggyilkoltk, s hogy Menelosznak mg egyszer Egyiptomba kell mennie, hogy
hekatomba-ldozatokkal megengesztelje az isteneket. Menelosz eszerint jrt el, s mihelyt
emlkmvet lltott Agamemnnnak Egyiptom folyja partjn, vgre kedvez szelek kezdtek
fjni. ppen aznap rkezett Helen trsasgban Sprtba, amikor Oresztsz bosszt llt
Agamemnn meggyilkolsrt.1
b) Noha nem volt nevezetes vezr a fedlzetn, igen sok haj futott ztonyra az euboiai
partokon, mert Naupliosz jelztzet gyjtott a Kaphareusz-hegyen, hogy ellensgeit a hallba
csalogassa, mintha a biztonsgos Pgaszai-blbe akarta volna kalauzolni ket. Gaztette
azonban tudomsra jutott Zeusznak, s hossz vek mlva Naupliosznak is egy hamis jelztz
okozta a hallt.2
c) Amphilokhosz, Kalkhsz, Podaleiriosz s mg nhnyan szrazfldn utaztak Kolophnba,
s itt Kalkhsz meghalt - miknt elre megjsoltk -, mikor egy nla is blcsebb ltnokkal
tallkozott. Ez a ltnok pedig Mopszosz volt, Apollnnak s Teireszisz lenynak, Mantnak a
fia. Volt Kolophnban egy vad fgefa, amelyen rengeteg gymlcs termett, s Kalkhsz, meg
akarvn szgyenteni Mopszoszt, kihvan megkrdezte tle: - Meg tudnd-e pontosan mondani,
kedves kartrsam, hny fgt szednek le majd arrl a frl? [508 (169.a.-169.c.)]
- Mopszosz behunyta a szemt, mint aki jobban bzik a bels lts adomnyban, mint a
kznsges szmolsban, s gy felelt: - Hogyne: elszr tzezret, aztn egy gondosan megmrt
aiginai vkval, aztn mg egyetlenegy darabot, ami rajta maradt. - Kalkhsz gnyosan nevetett
ezen az egy darab fgn, de mikor leszedtk a ft, kiderlt, hogy Mopszosz jslata pontos volt.
Hogy az ezresekrl kisebb mennyisgekre trjnk t, kedves kartrsam - szlalt meg ekkor
ntelt mosollyal az arcn Mopszosz -, meg tudnd-e mondani, hny malac van
annak a vemhes kocnak a hasban, melyik nembl hnyat fog elleni, s mikor?
- Nyolc, mind kan, s kilenc nap mlva fog elleni - felelte vaktban Kalkhsz, abban bzva, hogy
amikor kiderl, hogy tvedett, mr rg nem lesz Kolophnban. - Nekem ms a vlemnyem -
mondotta Mopszosz, s ismt behunyta a szemt. - Az n becslsem szerint hrom malaca van,
csak egy kztk a kan, s holnap dlben fognak vilgra jnni, egy perccel sem korbban, sem
ksbb. - Megint Mopszosznak lett igaza, s Kalkhsznak megszakadt a szve. Bajtrsai
Nothinban temettk el.3
d) A flnk Podaleiriosz ahelyett, hogy jstehetsggel megldott bartaitl krdezte volna
meg, hol telepedjen le, inkbb a delphoi Pthihoz fordult, aki ingerlten azt tancsolta, hogy
oda menjen, ahol mg akkor sem trtnik baja, ha az g leszakad. Podaleiriosz hosszas
tprengs utn egy Szrnosz nev, hegyekkel krlzrt kriai helysget szemelt ki magnak.

Abban bzott, hogy a hegycscsok mg akkor is felfogjk s megtartjk a kk gboltozatot, ha
Atlasznak esetleg lecsszik a vllrl. Az itliaiak hrosz-szentlyt ptettek Podaleiriosznak
Dauniban, a Drin-hegyen, amelynek a cscsn most Kalkhsz szellemnek van lomfejt
jsdja.4
e) Mopszosz s Amphilokhosz kzt nzeteltrs tmadt. Egytt alaptottk Kilikiban Mallosz
vrost, s mikor Amphilokhosz visszatrt sajt vrosba, az [509 (169.c.-169.e.)] amphilokhiai
Argoszba, Mopszosz lett az egyeduralkod. Amphilokhosz, akinek sehogy se tetszett az argoszi
helyzet, tizenkt hnap mlva visszatrt Malloszba, s arra szmtott, hogy visszakapja korbbi
jogkrt, de Mopszosz durvn rparancsolt, hogy takarodjon. Mikor a zavarba kerlt mallosziak
azt javasoltk, hogy dntsk el egyms kzt a vitt prviadallal, a kt vetlytrs csakugyan
sszecsapott, s mindkett hallos sebet kapott. A halotti mglykat gy helyeztk el, hogy
Mopszosz s Amphilokhosz ne srtegethessk egymst, mikzben elhamvasztjk ket, de
szellemk valahogy olyan bizalmas bartsgba kerlt egymssal, hogy kzs jsdt lltottak
fel, amely ma mr a delphoi Apolln jsdjnl is nagyobb hrnvre tett szert igazmondsval. A
krdseket viasztblkra rjk, s a vlaszokat lmukban kapjk meg a krdezk, figyelemre
mltan olcs ron: krdsenknt kt rzgarasrt.5
f ) Mihelyt Neoptolemosz bemutatta az ldozatokat az isteneknek s apja szellemnek,
azonnal hazaindult, s nem is kerlt abba a nagy viharba, amely Meneloszt s Idomeneusz!
elkapta, mert megfogadta bartjnak, Helenosznak jvbe lt tancst, s Molosszia fel
igyekezett. Miutn meglte Phoinix kirlyt, s hozzadta anyjt Helenoszhoz, aki ilyen mdon a
molosszoszok kirlya lett, s j fvrost alaptott, Neoptolemosz vgre hazatrt Iolkoszba.6 Ott
r szllt nagyapjnak, Pleusznak a birodalma, akit Akasztosz fiai elztek a trnrl,7 de
Helenosz tancsra nem maradt ott, hogy kirlysgt lvezze. Felgyjtotta hajit, s beljebb
vonult a szrazfldn peiroszba, a ddni jsda kzelben lev Pambrotisz-thoz. Itt egy
csapat tvoli rokona dvzlte. Ezek fldbe szrt lndzsanyelekre tertett takark alatt
tboroztak. Neoptolemosznak eszbe jutottak Helenosz szavai: - Ha olyan hzra lelsz, amelynek
vasbl van az alapja, fbl a fala, s gyapjbl a teteje, llj meg, mutass be ldozatot az
isteneknek, s pts vrost! [510 (169.e.-169.f.)]
- Itt mg kt fit nemzett Andromakhval: Pieloszt s Pergamoszt.
g) Dicstelen vget rt. Elment a delphoi jsdba, s elgttelt kvetelt apja, Akhilleusz
hallrt, akit lltlag Apolln nyilazott le - Parisznak lczva magt trjai templomban.
Mikor a Pthia ridegen elutastotta, Neoptolemosz kirabolta s felgyjtotta a szentlyt. Aztn
elment Sprtba, s azt lltotta, hogy Menelosz mg Trja alatt felesgl grte neki
Hermiont, a leny nagyapja, Tndareosz azonban nem hozz, hanem Agamemnn fihoz,
Oresztszhez adta nl. Mivel most Oresztszt az Erinnszk ldzik, s isteni tok
alatt ll, bizonygatta, gy volna igazsgos, hogy Hermion az felesge legyen. A sprtaiak
Oresztsz tiltakozsa ellenre teljestettk a kvnsgt, s Sprtban megtartottk az eskvt.
De kiderlt, hogy Hermion medd, mire Neoptolemosz jbl elment Delphoiba, belpett a
fsttl megfeketedett szentlybe Apolln egybknt elhatrozta, hogy jjpti -, s
megkrdezte, mi az oka felesge meddsgnek.
h) Parancsot kapott, hogy mutasson be engesztel ldozatot az istennek. A szertarts alatt
tallkozott az oltrnl Oresztsszel. Oresztsz azon nyomban meglte volna, ha Apolln, aki
tudta, hogy Neoptolemosznak msnak a keztl kell elpusztulnia, meg nem akadlyozza.
Mrmost a delphoi istennek bemutatott ldozati llatok hst mindig a templomszolgk szoktk
megkapni mellkkeresetknt. Neoptolemosz azonban ezt nem tudta, nem brta nzni, hogy
szeme lttra hurcoljk el a kvr krket, amelyeket vgott le, s erszakkal meg akarta
akadlyozni. - Szabaduljunk meg Akhilleusz fitl: csak bajt csinl - szlalt meg kurtn a Pthia,
mire bizonyos Makhaireusz nev phkiszi nyomban le is szrta ldozati ksvel Neoptolemoszt.
- Temesstek j szentlynk kszbe al - adta ki a parancsot a Pthia. - Hres harcos volt,
szelleme [511 (169.f.-169.h.)] minden tmadstl megvdi majd a szentlyt. S ha valban
megbnta, hogy megsrtette Apollm, legyen a hroszok tiszteletre rendezett krmenetek s
ldozatok vdnke. Hrosz volt is.
De vannak, akik szerint Oresztsz felbujtsra ltk meg Neoptolemoszt.8

i) Az athni Dmophn tban hazafel megllt Thrkiban, ahol beleszeretett Phllisz
biszaltai hercegn. Dmophn felesgl vette, s kirly lett. Mikor elege lett Thrkibl, s
elhatrozta, hogy folytatja tjt, Phllisz nem tudta visszatartani. - El kell mennem Athnba,
hogy megltogassam anymat, tizenegy ve nem lttam - mondta Dmophn. - Gondolhattl
volna r, mieltt elfoglalod a trnt - felelte srva Phllisz. - Trvnyeink szerint csak nhny
hnapig maradhatsz tvol. - Dmophn az Olmposz valamennyi istenre megeskdtt, hogy
egy ven bell visszatr, de Phllisz tudta, hogy hazudik. Elksrte egszen Enneodosz
kiktjig, ahol tadott neki egy kis ldikt. Varzsszer van benne - mondta. - Csak akkor nyisd
ki, ha mgis gy gondolod, hogy tbb nem trsz vissza hozzm.
j) Dmophnnak esze gban sem volt hazamenni Athnba. Dlkeleti irnyba, Kprosz
szigetre hajzott, s ott telepedett le. Mikor eltelt az esztend, Phllisz Rheia Anya nevben
eltkozta, megmrgezte magt, s meghalt. Dmophnt ugyanabban az rban vette r a
kvncsisg, hogy kinyissa a ldikt, s mikor megltta, mi van benne - ki tudja, mi lehetett? -,
megrlt. Felvetette magt a lova htra, rmlten elvgtatott, s addig verte kivont kardjval a
l fejt, hogy az vgl is megbotlott s elesett. A kard kirplt Dmophn kezbl, hegyvel
flfel belellt a fldbe, s felyrsalta Dmophnt, aki tesett a l fejn.
Egy msik Phllisz nev thrkiai hercegnrl azt meslik, hogy Dmophn testvrbe,
Akamszba szeretett bele, s mikor az a viharok miatt alaposan megksve trt [512 (169.h. -
169.j.)] haza Trja all, belehalt bnatba, s mandulafv vltozott. A kt hercegnt gyakran
sszetvesztik.9
k ) Agamemnnhoz s msokhoz hasonlan Diomdsznek is tapasztalnia kellett Aphrodit
ellensges rzlett. Elszr Lkia partjn szenvedett hajtrst, s ha Kallirrho hercegn nem
segt neki megszkni, Lkosz kirly flldozta volna rsznek. S mikor hazart
Argoszba, megtudta, hogy Naupliosznak sikerlt rvennie a felesgt, Aigialeit, hogy kvessen
el hzassgtrst Komtsszel, illetve msok szerint Hippoltosszal. Erre visszatrt
Korinthoszba, s ott rteslt rla, hogy nagyapjnak, Oineusznak segtsgre volna szksge, mert
fellzadtak ellene. gy aztn Aitoliba hajzott, s visszaltette nagyapjt a trnra. Egyesek
szerint azonban Diomdsz mr jval a trjai hbor eltt knytelen volt elhagyni Argoszt,
amikor visszatrt az epigonok sikeres thbai hadjratbl, s Agamemnn segtett
visszaszerezni birodalmt.10 lete htralev rszt az itliai Dauniban tlttte, ahol felesgl
vette Daunosz kirly lenyt, Euippt, s sok hres vrost ptett, kztk Brundisiumot. Taln az
utbbi volt az oka, hogy Daunosz - aki mr reg ember volt fltkenysgbl meglte, s
azoknak a szigeteknek egyikn temette el, amelyeket most Diomdsz-szigeteknek neveznek.
Egy msik verzi szerint azonban isteni varzslat tntette el egyik pillanatrl a msikra, s
bajtrsai szeld s ernyes madarakk vltoztak. Ezek a madarak mg ma is e szigeteken
fszkelnek. Diomdsz arany mellvrtjt Athn papni rzik az apuliai Luceriban, s magt
Diomdszt Venetiban s egsz Dl-Itliban istenknt tisztelik.11
l) Naupliosznak Idomeneusz felesgt, Mdt is sikerlt rvennie a hzassgtrsre. Az
asszony bizonyos Leukoszt vlasztott szeretjl, ez azonban nemsokra elzte t is meg
Idomeneusz lenyt, Kleiszithrt is a palotbl. Egy templomba menekltek, ahol [513 (169.j.-
169.l.)] mindkettjket meglte. Utna tz vrost rvett, hogy szegje meg eskjt, amelyet jog
szerinti kirlynak tett, s kaparintotta meg a trnt. Mikor Idomeneusz Krta fel vitorlzott,
viharba kerlt, s megfogadta, hogy az els embert, akivel tallkozik, felldozza Poszeidnnak. A
vletlen folytn az illet ppen a fia, vagy - egyesek szerint - egy msik lenya volt. Mr ppen
teljesteni akarta Poszeidnnak tett fogadalmt, amikor jrvny trt ki az orszgban, s az
ldozati szertarts flbeszakadt. Leukosznak most mr j oka volt r, hogy szmzze
Idomeneuszt, aki a calabriai Sallentinusba vndorolt ki, s ott is lakott hallig.12
m ) A tbbi grg kzl csak kevesen rtek haza, s ennek a kevsnek is csak kellemetlensgei
voltak. Philokttszt a lzadk ztk el vrosbl, a thesszliai Meliboibl. Dl-Itliba
meneklt, s megalaptotta Petelit, valamint Krotn kzelben Krimisszt. Ksretbl elkldtt
nhny embert Aigesztszhez, hogy segtsenek a szicliai Aigeszta (Egesta) erdtsi
munklataiban. Hres jt Krimisszban a Szomor Apolln szentlynek ldozta. Halla utn a
Szbarisz foly partjn temettk el.13

n ) Guneusz a kedveztlen szelek miatt a lbiai Knipsz foly mellett volt knytelen
letelepedni. Pheidipposz kszi alattvalival egytt elszr Androsz szigetre ment, onnan pedig
Kproszra. Itt telepedett le Agapnr is. Menesztheusz nem vette t jbl Athn kormnyzst,
inkbb a megresedett mloszi trnt foglalta el; msok szerint azonban meghalt Trja alatt.
Elpnr emberei peirosz partjn szenvedtek hajtrst, s elfoglaltk Apollnit. Prteszilosz
emberei Pelln kzelben, a thrkiai Kherszonszoszon futottak ztonyra, Tlpolemosz
rhodoszi katoni pedig az Ibr-szigetek egyikn, ahonnan azonban egy rszk tovbbhajzott
nyugat fel, Itliba. Philokttsz segtette ket a barbr lukaniaiak ellen viselt hborban. 14
[514 (169.l.-169.n.)] Odsszeusz bolyongsainak trtnete ma mr Homrosz huszonngy
estre val tmja lett.
o) Egyedl csak a mindig igazsgos, blcs, nemeslelk, udvarias s istenfl Nesztr trt
vissza pen s egszsgesen Ploszba, ahol boldogan lt, s magas kort rt meg. Nem zaklattk
hborkkal, s btor, okos fik vettk krl. gy hatrozott ugyanis a Mindenhat Zeusz.15
1. Apollodrosz: Epitom VI. 1.; Homrosz: Odsszeia III. 130. ss. s IV. 77-592.; Hagisz, idzi
Proklosz (Grg eposz-tredkek, 53. o., Kinkel-kiad.).
2. Apollodrosz II. 1. 5. s Epitom VI. 11.; Euripidsz: Helen 766. ss. s 1126. ss.; Hyginus: 116.
Fabula; Servius: Vergilius Aeneise XI. neknek 260. sorrl.
3. Apollodrosz: Epitom VI. 2-4.; Sztrabn XIV. 1. 27., ahol Hsziodoszt, Szophoklszt s
Pherekdszt idzi; Tzetzsz: Lkophrnrl 427. s 980.
4. Apollodrosz: Epitom VI. 18.; Pauszaniasz III. 26. 7.; Sztephanosz Bzantinosz: Szmrna cmsz
alatt; Sztrabn VI. 3. 9.; Tzetzsz: Lkophrnrl 1047.
5. Apollodrosz III. 7. 7. s Epitom VI. 19.; Tzetzsz: Lkophrnrl 440-442.; Sztrabn XIV. 5. 16.;
Pauszaniasz I. 34. 3.; Lukinosz: Alexandrosz 19.; Plutarkhosz: Mirt hallgatnak a jsdk? 45.; Cicero: De
divinatione I. 40. 88.; Dio Cassius LXX. II. 7.
6. Apollodrosz: Epitom VI. 12. s 13.; Hagisz: uo.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 166.
sorrl; Homrosz: Odsszeia III. 188., szkholion.
7. Dictys Cretensis VI. 7-9.
8. Homrosz: Odsszeia IV. 1-9.; Apollodrosz: Epitom VI. 13-14.; Euripidsz: Andromakh 891-
1085. s Oresztsz 1649., szkholionnal; Hyginus: 123. Fabula; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija IV. 3.
sorrl; Andromakh 32. s 51., szkholionokkal; Ovidius: Hsnk levelei VIII. 31. ss.; Szophoklsz tredkei
II. 441. ss.; Pearson-kiad.; Pauszaniasz X. 7. [515 (169.n.-169.o.)] 1. s X. 24. 4-5.; Pindarosz: Nemeai dk
VII. 50-70., szkholionnal; Vergilius; Aeneis III. 330.; Sztrabn IX. 3. 9.
9. Apollodrosz: Epitom V. 16.; Tzetzsz: Lkophrnrl 495.; Lukinosz: A tncrl 40.; Hyginus: 59.
Fabula; Servius: Vergilius V. eclogja 10. sorrl.
10. Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok 23.; Dictys Cretensis VI. 2.; Tzetzsz: Lkophrnrl 609.;
Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 9. s XI. neknek 246. sorrl; Tzetzsz: Lkophrnrl 602. s
618.; Sztrabn VI. 3. 8-9.; Pindarosz: Nemeai dk X. 12., szkholion; Szklax 6. o.
11. Pauszaniasz I. 11.; Servius: Vergilius Aeneise VIII. neknek 9. s XI. neknek 246. sorrl;
Tzetzsz: Lkophrnrl 602. s 618.; Sztrabn VI. 3. 8-9.; Pindarosz: Nemeai dk X. 12.; szkholion;
Szklax 6. o.
12. Apollodrosz: Epitom VI. 10.; Tzetzsz: Lkophrnrl 384-86.; Servius: Vergilius Aeneise III.
neknek 121. s XI. neknek 264. sorrl; a Vatikn els mitogrfusa 210.; Vergilius: Aeneis 121. ss. s
400. ss.
13. Tzetzsz: Lkophrnrl 911., ahol Apollodrosz Epitomjt idzi; Homrosz: Ilisz II. 717. ss.;
Sztrabn VI. 1. 3.; Arisztotelsz: Mirabilia 107.
14. Tzetzsz: Lkophrnrl 911.; Pauszaniasz I. 17. 6.
15. Homrosz: Odsszeia IV. 209.; Pauszaniasz IV. 3. 4.; Hyginus: 10. Fabula.
1. A mitogrfusok gy lltjk be, hogy Aphrodit a grgk ellen harcolt, mivel mint
Szerelem-istenn segtette Parisznak megszktetni Helent. De volt az a Tenger-istenn is,
akihez a trjaiak imdkoztak, hogy semmistse meg a Poszeidn vdnksge alatt ll
kereskedelmi szvetsget s a viharokat, amelyeket lltlag Athn vagy Poszeidn
tmasztott, hogy a gyztesek ne trhessenek haza psgben, kezdetben ktsgte-
lenl Aphroditnek tulajdontottk. Ez a felttelezett bosszlls tette lehetv, hogy Itliban,
Lbiban, Ciprus szigetn s msutt szmtalan vros azt llthassa [516 (169.1.)] magrl, hogy

a Trja all hazatr hajtrtt hroszok alaptottk, s nem a dr hdtk ell menekl
grgk.
2. ltalnos gyakorlat volt, hogy a templom kszbe al egy fiatal harcost temettek. Mivel a
rgi delphoi szentlyt Neoptolemosz gyjtotta fel, termszetes, hogy a Pthia t vlasztotta
ldozatul, mikor j pletet emeltek a rgi romjain. A kszb elz rei Agamdsz
s Trophniosz voltak (lsd 84. b.).
3. Rheit, aki a Dmophn ldikjban lev rejtlyes trgyat megszentelte, neveztk
Pandrnak is, lehetsges teht, hogy ez a mtosz egy korbbi vltozata annak a trtnetnek,
hogyan nyitotta ki Epimtheusz felesge, Pandra a bajokat tartalmaz dobozt (lsd 39.j.). A
trtnet inkbb a frfiaknak szl figyelmeztets, hogy ne ssk az orrukat a nk titkaiba, s nem
megfordtva. Mopszosz" Kilikiban kirlyi mellknv volt Kr. e. a 8. szzadban.
4. Azokat a madarakat, amelyekk Diomdsz ksri vltoztak, nyilvn azrt neveztk
ernyesek"-nek, hogy megklnbztessk ket a szomszdsgukban lak kegyetlen
madaraktl, a szirnektl (lsd 154. d. s 3.; 170. 7.).
5. Idomeneuszhoz hasonl fogadalmat tett Maiandrosz (egy embert keres") is, amikor az
Egek Kirlynjnek grte azt az embert, aki elsnek kvn szerencst neki Pesszinosz
rohammal val bevtelhez. Sajt fia, Arkhelosz (a np uralkodja") lett az illet. Maiandrosz
meglte, aztn a lelkifurdalstl gytrve a folyba ugrott (Plutarkhosz: A folykrl IX. 1.).
Ugyanennek a mtosznak egy ismertebb vltozata tallhat a Brk Knyvben (XI. 30-tl), ahol
Jefte a lenyt ajnlja fel g ldozatul Jehovnak, ha gyz a hborban. E varinsok arra
engednek kvetkeztetni, hogy domeneusz frfildozatot grt Aphroditnek (s nem
Poszeidnnak), mint Maiandrosz is az Egek Kirlynjnek, s ktsgtelen, hogy Jefte is
Anathnak, aki [517 (169.1.-169.5.)] hasonl g ldozatokat ignyelt magnak szent jdeai
hegyein. gy ltszik, hogy egy kirlyi herceg felldozsa hlbl egy gyzelmes hborrt
valamikor valban ltalnos gyakorlat lehetett - valsznleg Jonathnt is flldozta volna apja,
Saul kirly, a Mikmsnl aratott gyzelem utn, ha npe nem tiltakozik s Idomeneusz ldozati
szertartsnak flbeszaktsa, akrcsak brahm a Morja-hegyen s Athamsz a
Laphsztionon (lsd 70. d.), figyelmeztets volt, hogy ez a szoks mr nem tall tetszsre az
gieknl. A hercegnek egy hercegnvel val helyettestse, mint Jefte trtnetben vagy a
Vatikn els mitogrfusnak Idomeneusz fogadalmrl szl trtnetben, a hsmondkra
jellemz anti-matriarchlis reakci jele.
6. Menelosz bolyongsa a Fldkzi-tenger dli rszn az akhj tengeri kalzkodsra s
gyarmatosts! ksrletekre vonatkozik. Egy rgi ld trtnsz, Xanthosz szerint a fnciai
Aszkalon vrost Aszkalosz ("felszntatlan"), Pelopsz fivre, vagyis Menelosz oldalgi se
alaptotta. Tovbb: mikor Jzsu a Kr. e. 13. szzadban meghdtotta Knant, Gibeon (a
Septuaginta egyik megfogalmazsban Agabon, aminek Asztu Akhaivon, az akhjok vrosa" a
jelentse) lakosai grg mdra oltalomkereskknt Jzsu el jrultak, mondvn, hogy k nem
bennszltt knaniak, hanem a tengerentlrl val Khivveusok, azaz akhjok. Jzsu el is
ismerte ahhoz val jogukat, hogy a szent ligeteket rizzk, s a szent vizet hordjk (Jzsu IX.).
A 9. versbl gy tnik, hogy emlkeztettk Jzsut a rgi tengeri szvetsgre, a Keftiura,
amelynek a knsszoszi Minsz volt a feje, s valamikor az akhj np is. brahm npe is a tagja
volt. brahm, aki a hikszosz kirlyokkal rkezett a Delta-vidkre, hgt, Srt a "phara"-hoz,
vagyis annak a Pharosznak knsszoszi uralkodjhoz adta nl, amely akkor a szvetsg f
kereskedelmi lerakata volt. De Menelosz korban Knsszosz mr [518 (169.5.-169.6.)]
romokban hevert, s a szvetsg tagjaibl kalzok lettek, akiket az egyiptomiak a Piarinl vvott
tkzetben (Kr. e. 1229) megvertek - csapdba ejtettem ket, mint a vadmadarakat, hlval
elfogtam s a partra vetettem ket, hajik rakomnyukkal egytt a tengerbe vesztek" -, s
Pharosz sem volt mr az kor legnagyobb kiktje, csak a fkk przsi helye. Kikt-
berendezst egy tenger alatti fldrengs lerombolta (lsd 39. 2.), s a klasszikus kor elejn a
klfldi kereskedelmi forgalom Naukratiszon, a miltoszi lerakaton keresztl bonyoldott le
(lsd 25. 6.).
7. Menelosz s Prteusz viaskodsa egy mr ismert mtosz elfajzott vltozata: Thetisz Fka-
istennbl frfi lett, Prteusz; Menelosz pedig ahelyett, hogy megvrn, mg az istenn leveti

magrl a fkabrt, aztn szerelemhesen birkzni kezdene vele, mint Pleusz (lsd 81. 1-3.),
maga ltzik fkabrbe, segtsgl hv hrom frfit, s foglytl mindssze csak egy ltnoki
feleletet kvn. Prteusz ppoly gyors talakulson megy keresztl, mint Thetisz, mikor
Pleusszal birkzott, vagy Dionszosz-Zagreusz - akit kapcsolatba hoztak Pharosszal (lsd 27.
7.) -, mikor a titnok szorongattk. Prteusz talakulsainak homroszi sorrendje zavaros: kt-
hrom, vszakokkal sszefgg megjelensi forma egymsba van olvasztva. Az oroszln s a
vadkan termszetesen a kt vszakbl ll esztend szimbluma (lsd 69. 1.) a bika, az oroszln
s a vzikgy a hrom vszakbl ll (lsd 27. 4. s 123. 1.). A prduc Dionszosz szent llata
volt (lsd 27. 4.), a lombos fa" pedig - amelynek megfelelje megvan Periklmenosz
trtnetben - valsznleg a hnapok szent fira val utals (lsd 53. 3. s 139. 1.). Prteusz
tvltozsai szrakoztat kitallsok, de egyltaln nem illenek a jslatszer szveghez, hacsak
nem arrl volt sz eredetileg, hogy Menelosz nyolcvi uralkodsa s egy-egy interrex [ 519
(169.6.-169.7.)] krtai mdra trtnt venknti meglse utn egy Egyiptom Folyja partjn
alaptott telepls jsdai hrosza lett (lsd 112. 3.).
170. Odsszeusz bolyongsai
Odsszeusz - aki Trja all azzal a biztos tudattal indult el, hogy mg tz vig kell bolyongania,
mg remnye lehet az Ithakba val hazatrsre - elszr a kikonok lakta Iszmaroszban kttt
ki, s rohammal bevette. A fosztogats sorn csak Apolln papjt, Marnt kmlte meg, aki
hlbl megajndkozta nhny kors des borral. De az orszg belsejben lak kikonok
szrevettk az g vros fltt lebeg fstfelht, megtmadtk a tengerparton lerszegedett
grgket, s sztszrtk ket. Mikor Odsszeusz sszeszedte s - slyos vesztesgek rn -
behajzta embereit, viharszer szakkeleti szl kerekedett, s az gei-tengeren t Kthra fel
sodorta ket.1 A negyedik napon, mikor egy kis csalka szlcsend llt be, meg akarta kerlni a
Maleia-fokot, hogy szak fel vitorlzzon tovbb Ithaka irnyba, de mg az elbbinl is
hevesebb szl kerekedett. Kilenc, veszlyekkel teli, keserves nap utn megpillantottk a lbiai
hegyfokot, ahol a ltoszevk laknak. Mrmost a ltosz krlbell babszem nagysg,
sfrnyszn, mag nlkli gymlcs, ds frtkben n, mzdes, de az a tulajdonsga van, hogy
aki megzleli, teljesen megfeledkezik szlfldjrl. De vannak utazk, akik szerint almafle, s
ers bort fznek belle. Odsszeusz kikttt, hogy ivvizet szerezzen, s kikldtt krlnzni
hrom embert. A bennszlttek megknltk ket ltosszal, mindhrman ettek is belle, s
elfelejtettk, mi jratban vannak. Odsszeusz egy id mlva maga indult a keresskre egy
mentcsapat ln, s noha t is elfogta a ksrts, hogy megzlelje a ltoszt, uralkodott magn.
[520 (169.7.-170.a.)] A szkevnyeket erszakkal visszavitte, bilincsbe verette, s azonnal
tovbbhajzott.2
b) Aztn egy termkeny, erd bortotta szigethez rkezett, amelyen csak vadkecskk ltek, de
az aztn rengeteg. Ltt is nhnyat, hogy legyen mit ennik. A szigeten kikttt az egsz
hajhad, egyetlen haj kivtelvel, amelyen Odsszeusz tra kelt, hogy feldertse a szigettel
szemkzti partot. Kiderlt, hogy az a vad s barbr kklpszok fldje, akiket a homlokuk
kzepn izz, egyetlen, nagy, kerek szemkrl neveztek el gy. Elfelejtettk a kovcsmestersget
- seik Zeusz kovcsai voltak -, most psztorkodsbl lnek, nincsenek trvnyeik, hajik, nem
tartanak se gylseket, se vsrokat, s nem rtenek a fldmvelshez sem. Elvonultan,
egymstl tvol laknak a szikls hegy oldalba vjt barlangokban. Odsszeusz egy risi
kvekkel bekertett udvar tls szln megpillantotta egy ilyen barlang magas, babrfggnnyel
eltakart nylst, s trsaival egytt bepett. Nem is sejtette, hogy a barlang Poszeidn s
Thosza nimfa ris finak, egy Polphmosz nev kklpsznak a tulajdona, aki nagyon
szerette az emberhst. A grgk hatalmas tzet gyjtottak, s knyelembe helyeztk magukat,
aztn levgtak s megstttek nhny gdlyt - a barlang hts rszben egsz csom volt
elkertve -, vettek maguknak a falra akasztott kosarakban tallt sajtbl, s vidman
lakmroztak. Estefel megjelent Polphmosz. Behajtotta nyjt a barlangba, s akkora
sziklval zrta el maga mgtt a bejratot, hogy hsz pr kr is nehezen tudta volna
megmozdtani. Aztn, szre sem vve, hogy vendgei vannak, lelt, hogy megfejje juhait s
kecskit. Vgl felpillantott a sajtrrl, s megltta Odsszeuszt s bajtrsait, akik a tz krl

heversztek. Nyers hangon megkrdezte, mit keresnek a barlangjban. Odsszeusz
gy felelt: - Kedves szrnyeteg, grgk vagyunk, s hazafel tartunk a lerombolt Trja all.
Krlek, emlkezz [521 (170.a.-170.b.)] r, mit parancsolnak az istenek, s fogadj
vendgszereten bennnket. - Polphmosz vlaszul felhorkant, a lbuknl fogva megragadott
kt tengerszt, koponyjukat sztloccsantotta a padln, a holttesteket nyersen felfalta, s gy
morgott a csontok fltt, mint a hegyi oroszln.
c) Odsszeusz szvesen llt volna vres bosszt mg hajnal eltt, de nem mert, mivel csak
Polphmosznak volt ereje ahhoz, hogy elmozdtsa a bejrat ell a sziklt. Tenyere kz
szortott fejjel tlttte az jszakt, s mikzben Polphmosz flelmetesen horkolt, kitervelte,
hogyan szkhetnnek meg. Reggelire a szrnyeteg ismt sztloccsantotta kt tengersz
koponyjt, aztn sztlanul kihajtotta maga eltt a nyjat a barlangbl, s a bejratot ugyanazzal
a sziklval elzrta. Odsszeusz pedig fogott egy zld olajfarudat, az egyik vgt kihegyezte, s
tzben megedzette, aztn elrejtette egy trgyaraks al. Este a kklpsz hazatrt, s megint
megevett kettt a tzenkt tengerszbl, mire Odsszeusz udvariasan megknlta egy
borostynfa cssze ers borral, abbl, amit Marntl kapott a kikonok lakta Iszmaroszban:
szerencsre egy egsz tmlvel partra szlltott belle. Polphmosz mohn megitta, s mg egy
csszvel krt, mert soha letben nem ivott mg ersebb italt, mint az r, aztn odig
leereszkedett, hogy megkrdezte Odsszeusztl a nevt. - gy hvnak, hogy Senkise - felelte
Odsszeusz -, legalbbis mindenki gy nevez, a rvidsg kedvrt! - Tged foglak utolsnak
megenni. Senkise bartom - grte Polphmosz.
d) Mihelyt a kklpsz rszeg lomba merlt - a bor nem volt vzzel keverve -, Odsszeusz s
letben maradt trsai megtzestettk a rudat a parzson, aztn beledftk a kklpsz egyetlen
szembe. Odsszeusz fllrl rnehezedett, s csavart is rajta nhnyat, mint amikor a
csapszegnek frnak lyukat a hajgerendba. [522 (170.b.-170.d.)] A szem sistergett,
Polphmosz ordtott egy irtzatosat, mire kzel-tvolbl odaszaladt valamennyi szomszdja,
hogy megtudja, mi baj.
- Megvaktottak! Iszonyan fj! Senkise bntott! - ordtotta Polphmosz.
- Szegny fick! - feleltk a tbbiek. - Ha csakugyan senki se bntott, nyilvn lzad van.
Imdkozz Poszeidn atynkhoz, hogy gygytson meg, s ne csapj ekkora lrmt!
Azzal morogva elmentek, Polphmosz meg a barlang szjhoz tapogatzott, elmozdtotta a
sziklt, s vrakozsteljesen tapogatni kezdett maga krl, remlve, hogy sikerl elkapnia az
letben maradt grgket, amikor megprblnak kiszkni. Odsszeusz azonban fogott egy
csom fzfavesszt, s bajtrsait egyms utn egy-egy kos hasa al ktzte, de az llat mell
jobbrl is, balrl is ktztt mg egyet, hogy a sly egyenletesen eloszoljon. Magnak egy
klnsen nagy llatot keresett ki, a vezrkost, alja bjt, s foggal s krmmel
belekapaszkodott a gyapjba.
e) Hajnalban Polphmosz kiengedte legelni a nyjat, de elvigyzatosan vgigsimogatta
mindegyik llatnak a htt, hogy nem lovagol-e rajtuk valaki. Annl az llatnl, amelyik al
Odsszeusz rejtztt, elidztt egy darabig, s szomoran megkrdezte tle: - Mirt nem
elsnek mentl ki, kedves kosom, mint mskor? Sajnlsz nagy bajomban? - De aztn ezt a kost is
kiengedte.
f) Odsszeusznak teht sikerlt bajtrsait is kiszabadtani, meg egy nyj kvr kost is a
hajra hajtani. Gyorsan kifutott a tengerre, s mikor az emberek megmarkoltk eveziket, s
laptolni kezdtk a vizet, Odsszeusz nem brta megllni, hogy bcszul gnyosan vissza ne
kiltson. Polphmosz vlaszul utnuk hajtott egy nagy sziklt. Fl hajhossznyival elttk
zuhant a tengerbe, s a felcsapd hullmok majdnem [523 (170.d.-170.f.)] jbl a partra
sodortk a hajt. Odsszeusz nevetett s visszakiablt: - Ha megkrdezik, ki vaktott meg, ne azt
mondd, hogy Senkise, hanem azt, hogy az ithakai Odsszeusz! - A felbszlt kklpsz hangosan
felfohszkodott Poszeidnhoz: - Add, atym, hogy ha ellensgem, Odsszeusz valaha is hazar,
mr ksn rkezzen, nyomorultul, idegen hajn, vesztse el valamennyi bajtrst, s csak bajok
vrjk odahaza is! - Aztn egy mg nagyobb sziklt hajtott utnuk, ez mr mgttk zuhant fl
hajhossznyival a tengerbe, gyhogy a hullm, amelyet felkavart, pillanatok alatt a szigetre

sodorta a hajt, ahol Odsszeuszt mr aggdva vrtk trsai. Poszeidn mindenesetre
meghallotta Polphmosz knyrgst, s meggrte, hogy bosszt ll rte.3
g) Odsszeusz most szak fel vett irnyt, s nemsokra Aiolosznak, a Szelek rnek szigetre
rkezett, aki nagylelken egy ll hnapig vendgl ltta, s az utols napon markba nyomott
egy zsk szelet, mondvn, hogy amg a zsk szja be van ktve egy ezstdrttal, nem lesz semmi
baj. Elmagyarzta, hogy a szeld Nyugati Szelet nem dugta be a zskba, mert az fogja a hajkat az
In-tengeren t szp lassan Ithakba sodorni, de ha Odsszeusznak valamirt irnyt kellene
vltoztatnia, kieresztheti a zskbl a tbbit is, de csak egyenknt. Mr tisztn lehetett ltni a
palotja kmnyeibl felszll fstt, amikor Odsszeuszt elnyomta a fradtsg, s elaludt.
Emberei csak ezt a pillanatot lestk: kinyitottk a zskot, mert azt hittk, bor van benne. A szelek
mind egyszerre, bmblve kezdtek szguldani hazafel, maguk eltt hajtva a hajt, s
Odsszeusz hamarosan ismt Aiolosz szigetn tallta magt. B lre eresztett mentegetzs utn
jbl segtsget krt, mire a vlasz az volt, hogy tnjn el, s hasznlja ezentl az evezket: nem
kap egy leheletnyi nyugati szelet sem. - Olyan emberen nem segthetek, akit az istenek nem
szeretnek [524 (170.f.-170.g.)] - kiltotta Aiolosz, s becsapta Odsszeusz orra eltt az
ajtt.4
h) Htnapi hajt utn Odsszeusz a laisztrgonok fldjre rkezett, ahol Lmosz kirly
uralkodott. Az orszg egyesek szerint Sziclia szaknyugati rszn fekdt, msok szerint
Itliban, Formiae kzelben, ahol az elkel Lmia csald azt lltja magrl, hogy Lmosz
kirlytl szrmazik, ami hihetnek is ltszik, hiszen ki vallan be, hogy emberevktl szrmazik,
ha nem volna kztudott dolog?5 A laisztrgonok fldjn az este s a reggel olyan kzel esik
egymshoz, hogy azok a psztorok, akik napnyugtakor hazafel hajtjk a nyjaikat, tallkoznak
azokkal, akik hajnalban a legelre hajtjk a magukt. Odsszeusz kapitnyai btran besiklottak
Tleplosz kiktjbe, amelyet - egy szk bejratot kivve - meredek sziklk vesznek krl, s
partra futottak egy kocsit kzelben, amely flfel kanyargott egy vlgyben. Odsszeusz
vatosabb volt: kikldtt hrom feldertt a szrazfld belsejbe, aztn a kiktn kvl
ktzte egy sziklhoz a hajjt. A feldertk addig haladtak egy svnyen, mg ssze nem
akadtak egy lennyal, aki ppen vizet mertett egy forrsbl. Kiderlt, hogy Antiphatsz
laisztrgon trzsfnk lenya, aki apja hzba vezette ket. Ott azonban knyrtelenl rjuk
rohant egy hordra val vadember, egyikket elkapta, meglte, s azon nyomban megfzte. A
msik kett szlsebesen elinalt, a vadak meg ahelyett, hogy ldzbe vettk volna ket,
flmsztak a hegycscsokra, s valsgos kzport zdtottak a hajkra. Mieltt mg kifuthattak
volna a tengerre, sszezztk ket, aztn leereszkedtek a partra, lemszroltk s szp
knyelmesen flfaltk a legnysgket. Odsszeusz gy meneklt meg, hogy karddal vgta el
hajja horgonyktelt, s rkiltott bajtrsaira, hogy most aztn evezzenek, ha kedves az
letk.6
i) Egyetlen megmaradt hajjt kelet fel [ 525 (170.g.-170.i.)] kormnyozta, s hossz utazs
utn elrkezett Aiaira, a Hajnal szigetre, ahol Kirk istenn, Hliosz s Persz lenya, vagyis a
rosszindulat kolkhiszi kirly, Aitsz hga uralkodott. Kirk jratos volt a varzslat minden
gban, de az emberi nemet nem nagyon szerette. Amikor sorsot hztak, hogy ki maradjon ott a
hajt rizni, s ki dertse fl a szigetet, a sors vlasztsa Odsszeusz bartjra, Eurlokhoszra
esett, aki huszonkt trsval partra is szllt. Lttk, hogy Aiaia igen gazdag tlgyfban meg
egyb erdei fkban, s vgl elrkeztek Kirk palotjhoz, amely a sziget kzepn plt egy
szles tisztson. Farkasok meg oroszlnok mszkltak krltte, de nem hogy megtmadtk
volna Eurlokhoszt s embereit: kt lbra lltak, s megsimogattk ket. Akr embereknek is
lehetett volna nzni ezeket a vadakat, mint ahogy azok is voltak, csak Kirk elvarzsolta ket.
j) Kirk a palota csarnokban lt a szvszk mellett, s nekelt. Mikor Eurlokhosz s
trsasga dvrivalgst hallatott, Kirk mosolyogva kilpett a palotbl, s meghvta ket, hogy
ebdeljenek vele. Mindnyjan rmmel lptek be, csak Eurlokhosz nem: csapdt gyantott,
lemaradt, s aggodalmasan lesett be az ablakokon. Az istenn sajtot, rpt, mzet s bort tlalt
az hes tengerszek el, de minden meg volt mrgezve, s mihelyt a tengerszek enni kezdtek,
Kirk a vllukra ttt a botjval, s disznv varzsolta ket. Aztn dz mosollyal az ajkn

kinyitott nekik egy lat, nhny mark makkot meg somot szrt a mocskos padlra, s ott
hagyta fetrengeni ket.
k) Eurlokhosz srva trt vissza, s jelentette a szerencstlensget Odsszeusznak, aki
azonnal kardot ragadott, s mr indult is, hogy megmentse bajtrsait, de mg semmifle terv
nem alakult ki az agyban. Nagy meglepetsre Hermsz istennel tallkozott, aki udvariasan
ksznttte, s ajnlott neki egy varzsszert Kirk bvereje ellen: egy mol nev, fekete
gyker, illatos [526 (170.i.-170.k.)] fehr virgot, amelyet csak az istenek ismernek fel s
tudnak leszaktani. Odsszeusz hlsan fogadta az ajndkot, s folytatta tjt. gy trtnt,
ahogy szmtott r: Kirk t is meghvta asztalhoz. Mikor Odsszeusz megette a mrgezett
telt, Kirk flemelte plcjt, s a vllra ttt. - Takarodj trsaidhoz az lba! - parancsolt r.
Csakhogy Odsszeusz titokban megszagolta a mol virgt, s nem vltozott disznv, hanem
kirntotta a kardjt s felugrott. Kirk srva borult a lba el. - Ne lj meg! - kiltotta. - Oszd meg
velem gyamat, s kormnyozd velem egytt Aiait! - Odsszeusz tisztban volt vele, hogy a
boszorknyoknak mdjukban van elsorvasztani s meglni szeretiket gy, hogy titokban
kis hlyagokba gyjtik a vrket, nneplyesen megeskette ht Kirkt, hogy nem tervez ellene
jabb gaztettet. Kirk megeskdtt a boldogsgos istenekre, kellemes meleg frdt kszttetett
Odsszeusznak, aztn egy tekintlyes klsej hzvezetn aranykelyhekben bort s zletes
vacsort szolglt fel. Kirk alig vrta, hogy a bborpaplanos gyban Odsszeusszal tlthesse az
jszakt, a frfi azonban mindaddig nem volt hajland tudomsul venni Kirk szerelmes
kzeledst, mg az istenn bele nem egyezett, hogy nemcsak Odsszeusz trsait, hanem
valamennyi elvarzsolt tengerszt visszavltoztatja emberr. Utna rmmel ott maradt Aiaia
szigetn, mg Kirk hrom fit nem szlt neki: Agrioszt, Latinust s Tlegonoszt.7
l) Odsszeusz szeretett volna jbl tra kelni, s Kirk beleegyezett, hogy elengedi. Elbb
azonban le kellett mennie a Tartaroszba, hogy megkeresse Teiresziszt, a ltnokot, aki
megjsolja neki, mi vr r, ha egyszer Ithakba r, s mi lesz azutn a sorsa. Vitesd magad az
szaki Szllel - mondta Kirk -, mg el nem rsz az keanoszig, illetve Perszephon ligetig,
amelyet fekete nyrfirl s sreg fzfirl ismersz majd fel. Ott, ahol a Phlegethn s a
Kktosz az Akhernba [527 (170.k.-170.l.)] mlik, ss egy gdrt, s ldozz fel egy fiatal kost
meg egy fekete juhot - ezekrl majd n gondoskodom - Hdsznek s Perszephonnak.
Csorgasd a vrket a gdrbe, s mg Teireszisz megrkezsre vrsz, a tbbi szellemet kergesd
el kardoddal onnan. Neki engedd meg, hogy igyon, amennyit csak akar, aztn jl figyeld
meg, mit tancsol!
m) Odsszeusznak gy kellett felzavarnia a hajra embereit, mert mi tagads, nem szvesen
hajztak a kellemes Aiairl Hdsz birodalmba. Kirk gondoskodott a kedvez szlrl, amely
egykettre az keanoszig fjta ket. Itt, a vilg semmibe vesz peremn lnek a kdbe burkolt
kimmerek, az rk Sttsg polgrai, akik sohase lthatjk a napot. Amikor megpillantottk
Perszephon ligett, Odsszeusz partra szllt, s mindenben pontosan Kirk utastsai szerint
jrt el. Az els szellem, aki a gdrnl megjelent, Elpnrnak, sajt legnysge egyik tagjnak
szelleme volt. Elpnr alig nhny nappal azeltt leitta magt Kirk palotja tetejn,
elaludt, kbultan bredt, tesett a tet peremn, s meghalt. Odsszeusz, aki olyan sietve hagyta
el Aiait, hogy Elpnr tvolltt csak akkor vette szre, amikor mr ks volt, most meggrte,
hogy illenden el fogja temettetni. Milyen klns, hogy te gyalog hamarabb
idertl, mint n hajn! - kiltott fel Odsszeusz. De azrt egy gysznyi vrt sem engedlyezett
Elpnrnak, brmilyen szvhez szlan esedezett rte.
n) Egsz sereg szellem rajzott a gdr krl, klnbz korokbl val s klnbz kor
frfiak s nk vegyesen, kztk Odsszeusz anyja, Antikleia is. De Odsszeusz mg neki sem
adott a vrbl, amg Teireszisz nem ivott belle. Vgre megjelent Teireszisz, hlsan kortyolta
a vrt, aztn figyelmeztette Odsszeuszt, hogy nagyon vigyzzon embereire, mihelyt
legkzelebbi kikthelyket, Sziclit megpillantjk, nehogy ksrtsbe essenek, s
megdzsmljk Hperin [528 (170.l.-170.n.)] Naptitn csordjt. Ithakban sok gond s baj
vrja, s noha lehet remnye, hogy sikerl bosszt llnia a csirkefogkon, akik flzabljk a
vagyont, bolyongsa ezzel mg nem r vget. Fognia kell egy evezt, s addig a vidkig
kell vinnie a vlln az orszg belsejbe, ahol senki se szza meg a hst, s az evezt magszr

laptnak nzik. Ha akkor majd ldozatot mutat be Poszeidnnak, hazatrhet Ithakba, sokig s
boldogan fog lni, s a vgn a tengerrl fog rte jnni a hall.
o) Odsszeusz ksznetet mondott Teireszisznak, meggrte neki mg egy fekete juh vrt,
ha hazart Ithakba, aztn vgre megengedte az anyjnak is, hogy csillapthassa szomjt. Az
asszony tovbbi hreket kzlt vele hazulrl, de tapintatosan hallgatott menye krirl. Miutn
elbcszott a fitl, tmegestl siettek el a kirlynk s hercegkisasszonyok szellemei, hogy
kortyolhassanak a vrbl. Odsszeusz boldog volt, hogy olyan hres szemlyeket lthat, mint
Antiop, Iokaszt, Khlrisz, Pr, Lda, phimedeia, Phaidra, Prokrisz, Ariadn, Maira, Klmen
s Eriphl.
p) Aztn egy csom egykori bajtrst vendgelte meg: Agamemnnt, aki azt tancsolta neki,
hogy titokban szlljon partra Ithakban; Akhilleuszt, akit megrvendeztetett Neoptolemosz
dics tetteirl szl beszmoljval; s a Nagy Aiszt, aki mg mindig nem
bocstott meg neki, s haragosan tovbbment. Ltta Odsszeusz Minszt s Sziszphoszt is,
akik gytrdtek, s Hraklszt - azaz inkbb csak a szellemt, mert maga Hraklsz a
halhatatlan istenekkel lakomzik gond nlkl -, aki rszvtt fejezte ki neki hosszas
hnyattatsa miatt.8
q) Odsszeusz psgben visszahajzott Aiaia szigetre, eltemette Elpnr holttestt, s
sremlkl az evezjt tzte a srhantra. Kirk boldogan dvzlte. - Milyen szrny, hogy
Hdsz birodalmba kellett ltogatnod! - kiltotta. - A legtbb embernek elg egy hall is, [529
(170.n.-170.q.)] de te most mr ktszer fogsz meghalni! Aztn figyelmeztette Odsszeuszt,
hogy legkzelebb a Szirnek Szigete mellett kell elhaladnia. A szirnek gynyr hangja
mindenkit elbvl, aki csak arra hajzik. Akheliosz vagy - egyesek szerint - Phorksz
gyermekei, vagy Terpszikhor mzstl, vagy Porthn lenytl, Szteroptl, lenyarcuk van,
de madrlbuk s tollazatuk, s ennek a furcsasgnak a magyarzatra klnbz trtneteket
meslnek. Pldul azt, hogy egytt jtszottak Korval, amikor Hdsz megszktette, s Dmtr
mrgben nvesztett nekik szrnyakat, amirt nem siettek a segtsgre, mondvn: -
Takarodjatok, s az egsz fldkereksget kutasstok t a lenyom utn! - Azt is meslik, hogy
Aphrodit vltoztatta madarakk ket, mert bszkesgbl sem istennek, sem embernek nem
akartk flldozni szzessgket. De mr nem tudnak replni, mert a mzsk egy
hangversenyen legyztk ket, kitptk az eveztollaikat, s abbl csinltak maguknak
koszort. Most csak lnek egy rten, s nekelnek, azoknak a tengerszeknek halomba rakott
csontjai kzt, akiket hallba csalogattak. - Tmd be az embereid flt mhviasszal - tancsolta
Kirk -, de ha te hallani szeretnd az nekket, kttesd magad kezednl s lbadnl fogva az
rbochoz az embereiddel, de eskettesd meg ket, hogy mg akkor se oldoznak el onnan, ha
halllal fenyegeted ket. - Kirk mg egyb veszedelmeket is elsorolt, amelyek Odsszeuszra
vrnak, mikor az elbcszott tle. Aztn - ismt kedvez szltl hajtva - elhajzott.
r) Mikor a haj a Szirnek Fldjhez kzeledett, Odsszeusz kvette Kirk tancst. A
szirnek olyan desen daloltak - azt grve, hogy mindent elmeslnek neki, ami a jvben
trtnik majd e fldn -, hogy Odsszeusz rordtott trsaira, s halllal fenyegette ket, ha nem
oldozzk el ktelkeit. A tengerszek azonban - elz parancsnak engedelmeskedve csak
[530 (170.q.-170.r.)] mg szorosabban az rbochoz ktztk. gy aztn a haj psgben elhaladt
a sziget mellett, s a szirnek elkeseredskben ngyilkossgot kvettek el.9
s ) Egyesek szerint csak kt szirn volt, msok szerint hrom, spedig Parthenop, Leukoszia
s Ligeia, vagy Peiszino, Aglaop s Thelxepeia, vagy Aglaophonosz, Thelxiop s Molp. De
vannak, akik ngyrl tudnak: Telszrl, Raidnrl, Thelxioprl s Molprl.10
t) Odsszeusz nemsokra ismt veszlyes helyzetbe kerlt: t kellett haladnia a kt szikla
kzt, amelyek egyikn Szklla, a msikon meg egy msik szrnyeteg, Kharbdisz lakott.
Kharbdisz, Fldanya s Poszeidn lenya, irtzatosan falnk n volt, akit Zeusz villma
tasztott le a tengerbe. Naponknt hromszor iszony mennyisg vizet nyelt le, s rgtn ki is
kpte. Szklla valamikor gynyr leny volt - Hekat Krataiisz szlte Phorksznek vagy
Phorbsznak - vagy Ekhidn Tphnnak, Tritonnak vagy Trrhniosznak -, de ijeszten ronda,
hatfej s tizenkt lb, kutyaszer szrnyetegg vltozott. Vagy Kirk vltoztatta ilyenn
fltkenysgbl, mert Glaukosz Tenger-isten beleszeretett, vagy Amphitrit, aki Poszeidn

miatt lett fltkeny r. Szklla elkapta a tengerszeket, sszetrte a csontjukat, aztn szp
lassan lenyelte ket. A legfurcsbb az volt, ahogy Szklla ugatott: alig lehetett hallani, mintha
csak egy jszltt kutyaklyk vinnyogott volna. Mikzben Odsszeusz megprblt Kharbdisz
ell meneklni, tlsgosan kzel kormnyozta a hajt Szkllhoz, aki thajolt a korlton, mind a
hat szjval elkapott egyet Odsszeusz leggyesebb tengerszei kzl, a sziklkra hurcolta s
knyelmesen felfalta ket. A tengerszek kiabltak, s seglykren nyjtogattk karjukat
Odsszeusz fel. De Odsszeusz ksrletet sem mert tenni a megmentskre, hanem
tovbbhajzott.11
u) Odsszeusz gy irnytotta a hajt, hogy elkerlje a Bolyg vagy sszecsapd Sziklkat,
amelyek kzt [531 (170.r.-170.u.)] egyedl csak az Argnak sikerlt thaladnia. Nem tudta,
hogy mr hozznttek a tengerfenkhez. Nemsokra feltnt a lthatron Sziclia, ahol Hperin
Nap-titnnak, akit Hliosznak is szoktak nevezni, ht gynyr - tven-tven marhbl ll -
gulyja s ugyancsak nagyszm, jl fejlett juhbl ll nyja legelszett. Odsszeusz
nneplyesen megeskette embereit, hogy megelgszenek azzal az lelemmel, amellyel Kirk
elltta ket, s egyetlen tehenet sem lopnak el. Aztn kiktttek, s partra vontattk a hajt.
Csakhogy harminc napig fjt a Dli Szl, egyre kevesebb lett az ennival, s hiba vadsztak meg
halsztak mindennap a tengerszek, nem sokra mentek vele. A vge az lett, hogy Eurlokhosz,
aki mr ktsgbeejten hes volt, flrevonta bajtrsait, s rvette ket, hogy vgjanak le nhny
marht - krptlsul, tette hozz sietve, pomps templomot ptenek majd Hperinnak, ha
hazartek Ithakba. Megvrtk, mg Odsszeusz elaludt, elfogtak nhny tehenet, s legalbb
hat napra elegend pecsenyt stttek.
v) Odsszeusz megbotrnkozott, amikor felbredt, s megtudta, mi trtnt. De
megbotrnkozott Hperin is, amikor lenytl, Lampetitl, aki egyben gulysainak s
psztorainak feje is volt, rteslt a dologrl. Panaszt emelt Zeusznl, aki - ltva, hogy
Odsszeusz hajja ismt kifutott a tengerre - egyik pillanatrl a msikra viharos erej nyugati
szelet tmasztott. A frboc eltrt, s sztzzta a kormnyos koponyjt. Aztn villmot csapott
a fedlzetbe, a haj elsllyedt, s Odsszeuszt kivve valamennyi tengersz a vzbe flt. Neki
sikerlt a vz felsznn lebeg frbocot s a hajtkt brszjakkal sszektznie, s
felkapaszkodnia az gy rgtnztt tutajra. Erre viharos dli szl tmadt, s Odsszeusz azon
vette szre magt, hogy Kharbdisz rvnye fel sodrdik. Elkapta egy feje fl hajl szikln
ntt vadfgefa trzst, s hallra szntan addig lgott [532 (170.u.-170.v.)] rajta, mg az
elsllyedt tke meg rboc jbl fel nem bukkant az rvnybl. Ekkor ismt rlt, s a puszta
kezvel elevezett. Kilenc nap mlva vetdtt partra ggi szigetn, ahol Thetisz s keanosz
lenya, Kalpsz lakott. De lehet, hogy nem keanosz, hanem Nreusz vagy Atlasz volt az apja.12
w) Kalpsz hatalmas barlangjt gerfk, fekete nyrfk s ciprusok srje takarta el a szem
ell, lombjaik kzt szarvas baglyok, slymok s fecseg krkatonk fszkeltek. A barlang
nylst szlindk fggnye fedte. A barlang mellett elterl rten, amelyet ngy tiszta viz
patak ntztt, srn ntt a petrezselyem meg az risz. A szpsges Kalpsz szvesen fogadta
Odsszeuszt, mikor az a partra tmolygott, bsgesen megetette, ers italokat itatott vele, s
felajnlotta, hogy ossza meg vele puha gyt. - Maradj velem - krte s halhatatlansg s rk
ifjsg lesz a jutalmad. Egyesek szerint nem Kirk, hanem Kalpsz szlte Latinust
Odsszeusznak, az ikreken - Nauszithooszon s Nauszinooszon - kvl.
x ) Kalpsz ht vig tartotta Odsszeuszt ggi szigetn - de lehet, hogy csak tig -, s
igyekezett elfeledtetni vele Ithakt. Odsszeusz azonban hamarosan megunta Kalpsz lelst,
csggedten ldglt a parton, s bmulta a tengert. Vgl is Zeusz kihasznlva Poszeidn
tvolltt - elkldte Hermszt Kalpszhoz, s megparancsolta, hogy bocsssa el Odsszeuszt.
Kalpsz knytelen volt engedelmeskedni, felszltotta ht Odsszeuszt, hogy ptsen tutajt
magnak, s majd bsgesen elltja lelemmel: ad neki egy zsk bzt, pr tml bort s vizet
meg szrtott hst. Odsszeusz csapdt gyantott ugyan, de Kalpsz megeskdtt a Sztxre,
hogy esze gban sincs becsapni t, s fejszt, baltt, frt s minden ms szksges szerszmot
a rendelkezsre bocstott. Odsszeuszt nem kellett tovbb biztatni, tizenkt egymshoz
ktztt fatrzsbl tutajt [533 (170.v.- 170.x .) ] rgtnztt, grgkn vzre bocstotta, adott
egy bcscskot Kalpsznak, s a kedvez szllel elvitorlzott.

y) Poszeidn feddhetetlen bartainl, az etipoknl jrt ltogatban, s mikor hazafel hajtott
szrnyas szekern a tengeren, egyszerre csak szrevette a tutajt. Odsszeuszt azonnal lesodorta
rla egy risi hullm, s a rajta lev pomps ruhk annyira lehztk a tenger mlyre, hogy
majd megpattant a tdeje. De kitn sz volt, sikerlt kibjnia a ruhkbl, jbl feljutnia a
felsznre, s visszakapaszkodnia a tutajra. A Knyrletes Leukothe istenn - az egykori n,
Athamasz felesge - sirlynak lczva leereszkedett mellje. Egy ftylat hozott a csrben, s azt
tancsolta Odsszeusznak, hogy csavarja a dereka kr, mieltt mg egyszer almerl a
tengerbe. A ftyol meg fogja menteni, grte. Odsszeusz habozott, hogy engedelmeskedjen-e, de
mikor egy jabb hullm darabokra trte a tutajt, maga kr csavarta a ftylat, s szni kezdett.
Mivel Poszeidn mr hazatrt Euboia kzelben lev tenger alatti palotjba, Athn mr nem
flt szelet kldeni, hogy lecsendestse Odsszeusz eltt a hullmokat. Kt nap mlva
holtfradtan partra vetdtt Drepan szigetn, amely akkor a phaikok volt. Lefekdt egy
folyparti liget fi al, magra hzott egy halom szraz levelet s azonnal elaludt.13
z) Msnap reggel megjelent a folynl a bjos Nauszika, hogy kimossa fehrnemjt. Annak a
kirlyi prnak - Alkinoosznak s rtnek - a lenya volt, akiknl annak idejn Iszn s Mdeia
olyan bartsgos fogadtatsra tallt. Mikor Nauszika vgzett a mosssal, labdzni kezdett
udvarhlgyeivel. A labda vletlenl beesett a vzbe, mire mrgkben kiablni kezdtek, s
Odsszeusz felijedt lmbl. Ruhja nem lvn, egy ds level olajggal takarta el presgt,
elbjt, s olyan mzesmzos szavakkal ksznttte Nauszikat, hogy a leny tapintatosan
oltalmba fogadta, s a [534 (170.x.-170.z.)] palotba vezette. Alkinoosz ajndkok tmegvel
halmozta el Odsszeuszt, meghallgatta kalandjainak trtnett, aztn egy pomps hajn
Ithakba vitette. A haj legnysge jl ismerte a szigetet. Phorksz kiktjben
vetettek horgonyt, de gy dntttek, hogy nem bresztik fel Odsszeuszt egszsges lmbl.
Partra cipeltk, s vatosan lefektettk a homokba, aztn egy kzeli fa alatt elhelyeztk
Alkinoosztl kapott ajndkait. Poszeidn azonban gy megharagudott a phaikok
vendgszeretete miatt, amelyet Odsszeusz irnt tanstottak, hogy amikor a haj hazafel
tartott, rcsapott a tenyervel, s a legnysggel egytt kv vltoztatta. Alkinoosz azonnal
tizenkt gynyr bikt ldozott Poszeidnnak, mert az isten mr azzal fenyegetztt, hogy
mindkt kiktjtl megfosztja a vrost: kzjk hajt egy hatalmas hegyet. Egyesek szerint meg
is tette. - Ebbl okulhatunk - fordult Alkinoosz keseren rthez. Ezentl nem szabad
szvesen ltnunk a vendgeket.14
1. Homrosz: Odsszeia IX. 39-66.

2. Apollodrosz: Epitom VII. 2-3.; Homrosz: Odsszeia IX. 82-104.; Hrodotosz IV. 177.; Plinius:
Historia Naturalis XIII. 32.; Hyginus: 125. Fabula.
3. Homrosz: Odsszeia IX. 105-542.; Hyginus: uo.; Euripidsz: Kklpsz; Apollodrosz: Epitom VII.
4-9.
4. Homrosz: Odsszeia X. 1-76.; Hyginus: uo.; Ovidius: tvltozsok XIV. 223-32.
5. Thukdidsz I. 2.; Plinius: Historia Naturalis III. 5. 9. s 8. 14.; Tzetzsz: Lkophrnrl 662. s 956.;
Silius Italicus VII. 410. s XIV. 126.; Cicero: Atticus ellen II. 13.; Horatius: dk III. 17.
6. Homrosz: Odsszeia X. 30-132.; Hyginus: uo.; Apollodrosz: Epitom VII. 12.; Ovidius: tvltozsok
XIV. 233-44.
7. Homrosz: Odsszeia X. 133-574. s XII. 1-2.; Hyginus: uo.; Ovidius: tvltozsok XIV. 246-440.;
Hsziodosz: [535 (1 70. z. ) ] Theogonia 1013-14.; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XVI. 118. sorrl.
8. Homrosz: Odsszeia XI.; Hyginus: uo.; Apollodrosz: Epitom VII. 17.
9. Homrosz: Odsszeia XII.; Apollodrosz: Epitom VII. 19.; Apollniosz Rhodiosz IV. 898.; Ailianosz:
Az llatok termszetrl XVII. 23.; Ovidius: tvltozsok V. 552-62.; Pauszaniasz IX. 34. 3.; Hyginus: 725. s
141. Fabula; Szophoklsz: Odsszeusz, tredk 861., Pearson-kiads.
10. Plutarkhosz: Trsasgi krdsek IX. 14. 6.; Homrosz: Odsszeia XII. 39., szkholion; Hyginus: Idzett
fabuli s Elsz; Tzetzsz: Lkophrnrl 712.; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XII. 167. sorrl.
11. Servius: Vergilius Aeneise III. neknek 420. sorrl; Apollodrosz: Epitom VII. 21.; Homrosz:
Odsszeia XII. 73-126. s 222-59.; Hyginus: 125., 199. Fabula s Elsz; Apollniosz Rhodiosz IV. 828.,
szkholion; Eusztathiosz: Homroszrl 1714. o.; Tzetzsz: Lkophrnrl 45. s 650.; Ovidius: tvltozsok
XIII. 732. ss. s 906. ss.
12. Homrosz: Odsszeia XII. 127-453.; Apollodrosz I. 2. 7. s Epitom VII. 22-23.; Hsziodosz:
Theogonia 359.

13. Homrosz: Odsszeia V. 13-493. s VII. 243-66.; Hyginus: 125. Fabula; Hsziodosz: Theogonia 111.
ss.;Apollniosz Rhodiosz III. 200., szkholion; Eusztathiosz: Homrosz Odsszeija XVI. 118. sorrl;
Apollodrosz: Epitom VII. 24.
14. Homrosz: Odsszeia XIII. 1-187.; Apollodrosz: Epitom VII. 25.; Hyginus: uo.
1. Apollodrosz (Epitom VII. 29.) azt rja, hogy "az Odsszeit nmelyek egy Sziclia krli
tlersnak tartottk". Samuel Butler ugyanerre a megllaptsra jutott, s Nauszikat gy
tekintette, mint a klt egy Erx krnykrl val elkel, fiatal s tehetsges szicliai n -
narckpt. Authoress of the Odyssey cm tanulmnyban azt hozza fel rvl emellett, hogy az
udvari s csaldi letet a kltn - a hajzs vagy a [536 (170.1.)] gazdlkods felletes
ismeretvel ellenttben - igen alaposan ismeri, s hangslyozza, hogy a kltemnyre elssorban
az asszonyi rdeklds nyomja r a blyegt". Rmutat, hogy csakis egy n llthatta be
Odsszeuszt gy, hogy elbb beszlget a mlt hres asszonyaival, mint a hres frfiakkal, a
phaikokhoz intzett bcsbeszdben csakis egy n mondathatja vele azt, hogy ljenek
rmre hitveseiknek s gyermekeiknek", nem pedig megfordtva (Odsszeia XIII. 44-45.),
csakis egy n paskoltathatja meg Helenvel a fa-l oldalt, s gnyoltathatja ki vele a benne
rejtz frfiakat (167. k.). Nehz egyet nem rteni Butlerral. Az Odsszeia knnyedsge, humora,
naivsga s szellemessge szinte vitathatatlanul nre vall. De Nauszika kt klnbz legendt
kapcsolt ssze - s hozott sszefggsbe szlfldjvel, Sziclival -, amelyeknek egyike sem az
kitallsa: Odsszeusz Trja all val hazatrsnek trtnelmileg flig hiteles legendjt s egy
msik hrosz nevezzk Ulixesnek jelkpes kalandjait, aki ppgy, mint Odsszeusz
nagyapja, Sziszphosz (lsd 67. 2.), nem akar meghalni, mikor uralkodsa vget r. Az
Odsszeusz-legendhoz tartozott valsznleg az Iszmarosz elleni tmads, a vihar, amely
messze dlnyugatra sodorta, a Sziclin s Itlin keresztl val visszatrs, a Drepan (Korfu)
szigetn trtnt hajtrs, s vgl a krkn val bosszlls. A tbbi epizd egytl egyig
- vagy legalbbis kevs kivtellel - az Ulixes-mondakrhz tartozik. A Ltosz-fld, a kklpsz
barlangja, Tleplosz kiktje, Aiaia, Perszephon ligete, a Szirnek Szigete, ggi, Szklla s
Kharbdisz, a tenger mlye, st mg a phorkszi bl is egytl egyig a hallt jelkpezik, amelyet
sikerlt elkerlnie. Ide sorolhat mg az reg Hekab kivgzse is, akit Mairnak, a
Kis Kutyacsillagnak is ismertek, s akinek a tiszteletre kariosz utdjt fel kellett ldozni (lsd
168. 1.).
2. A ltoszevkrl Szklax is (Periplusz 10.), [537 (170.1.-170.2.)] Hrodotosz is (IV. 77.) azt
tudta, hogy Nyugat-Lbiban, a matriarchlis rendszerben l gindanoszok kzelben
lnek. F eledelk az zletes s tpll cordia myxa, egy des, ragads gymlcs. Ez a szlhz
hasonl frtkben ntt, s egyszer - kiprselve s liszttel keverve egy Karthg ellen vonul
sereg tpllka volt (Plinius: Historia Naturalis XIII. 32.; Theophrasztosz: A nv-
nyek trtnete IV. 3. 1.). A cordia myxt sszetvesztettk a rhamnus zizyphusszal, egy
vadalmaflvel, amelybl fanyar almabort lehet kszteni, s kis almamagok helyett egyetlen
magja van. A feledkenysget, amelyet a ltoszevs idz el, nha ennek az almabornak
tulajdontjk. Csakhogy a ltoszevs nem azonos a ltoszivssal. Mivel az, hogy a szent kirly
megette a Belle Dame Sans Mercitl kapott almt, annyit jelentett, hogy elfogadja a hallt a
kezbl (lsd 33. 7. s 133. 4.), az vatos Ulixes, aki nagyon jl tudta, hny spadt kirly s
harcos senyved az Alvilgban egy alma miatt, nem volt hajland megkstolni a rhamnust. Egy
skt boszorknyballadban "Versel Tamst" figyelmeztetik, hogy ne nyljon a Paradicsom
almihoz, amelyeket Elphame kirlynje mutat meg neki.
3. A kklpsz barlangja nyilvn a hall lakhelye, s Odsszeusz csapata tizenhrom emberbl
llt: tizenhrom hnapig uralkodott az si kirly. Az egyszem Polphmosz, akirl nha azt
mondjk, hogy boszorkny volt az anyja, Eurpban mindentt elfordul a npmeskben,
egszen a Kaukzusig. Tizenkt trsa azonban csak az Odsszeiban szerepel. De brmi volt is a
kaukzusi mese jelentse, A. B. Cook Zeusz cm mvben (302-23. o.) kimutatja, hogy a
kklpsz szeme grg Nap-jelkp volt. De mikor Odsszeusz megvaktotta Polphmoszt, hogy
ne nyelje le t is, mint trsait, a Nap tovbb sttt. Csak az trtnt, hogy az emberldozatot
kvn Bal, Moloch, Tesup vagy Polphmosz (hres") szemt kiszrtk, s a kirly
diadalmasan [538 (170.2.-170.3.)] elhajtotta lopott kosait. Mivel a kaukzusi mese psztori

httere az Odsszeiban is megvan, s a mesben szerepl szrnyeteg egyszem, knnyen
sszetveszthettk a prehelln kklpszok, a hres kovcsok valamelyikvel, akiknek a kultusza
Szicliig terjedt, s akiknek a homlokra chk jelvnyeknt taln egy szem volt tetovlva (lsd
3. 2 .).
4. Tleplosz, aminek a jelentse a (pokol) tvoli kapu"-ja, Eurpa legszakibb rszn, az
jfli nap orszgban fekszik, itt kszntik a hazatr juhszok a legelre indul juhszokat.
Ezen az szaki Szl hta mgtti" hideg vidken tallhatk a Bolyg vagy sszecsapd
Sziklk, vagyis a jgtblk (lsd 151. 1.), s a kimmerek, akiknl a dli sttsg szerves
velejrja a jniusi jfli napnak. Lehet, hogy Hraklsz Tleploszban
kzdtt meg Hdsszel (lsd 139.1.); ha igen, a kzdelem valsznleg a hperboreoszok
fldjn tett ltogatsa alkalmval zajlott le (lsd 125. 1.). A laisztrgonok (nagyon ers fajtbl
valk") taln norvg fjordlakk voltak, akiknek barbrsgtl vtk a borostynkereskedket,
amikor Bornholmba s a Baltikum dli rszre ltogattak.
5. Aiaia (jajgat") tipikus hallsziget, ahol a mr ismert Hall-istenn nekel fons kzben.
Az Argonautk mondja szerint az Adriai-bl szaki rszn volt; taln a Pola kzelben lev
Lussin (lsd 148. 9.). Hekatnak szentelt temetje volt. A vadllatokk varzsolt emberek a
llekvndorls tant juttatjk esznkbe. Mivel azonban a disznk elssorban a Hall-istenn
szent llatai, s a holtak piros eledelvel, Kronosz somjval eteti ket, lehet, hogy egyszeren
csak szellemekrl van sz (lsd 24. 11. s 33. 7.). A nyelvszeknek nem sikerlt
megllaptaniok, hogy Hermsz molje mi volt. Tzetzsz (Lkophrnrl 679.) azt rja, hogy a
gygyszerszek vadrut"-nak nevezik, de az Odsszeia lersa alapjn inkbb vad ciklmen
lehetett, egy ritka, fehr [539 (170.3.-170.5.)] szirm, fekete gumj s nagyon desks szag
nvny. A ks klasszikus kori rk egy srga virg fokhagymaflt neveztek molnek,
amelyrl azt tartottk, hogy (akrcsak a vrshagyma, a tengeri hagyma s az igazi fokhagyma)
inkbb holdfogyatkozskor n, s nem amikor a Hold nvekszik, teht hatsos ellenszer Hekat
holdvarzslata ellen. Marduk, a babiloni hrosz, valamilyen isteni eredet nvnyt szagolt
ellenszerknt Timat Tenger-istenn mrges lehelete ellen, de a nvny fajtjt az eposz nem
nevezi meg (lsd 35. 5.).
6. Perszephon fekete nyrfaligete a Tartarosz legnyugatibb rszn fekdt, s Odsszeusz
nem szllt le" a Tartaroszba - mint Hraklsz (lsd 134. c.), Aineisz s Dante -, noha Kirk azt
hitte, hogy leszllt (lsd 31. a.). A Phlegethn, Kktosz s Akhern tulajdonkppen a fld alatti
pokolban vannak. Az Odsszeia szerznje azonban igen kevs fldrajzi ismerettel rendelkezett,
s teljesen nknyesen emlt hol Nyugati, hol Dli, hol meg szaki Szelet. Odsszeuszt nyilvn a
keleti szelek sodortk ggira s Perszephon ligethez, s a dli szelek Tleploszba meg
Aiaira. A szerznnek bizonyos mrtkig mgis igaza van, amikor azt rja, hogy Odsszeusz
kelet fel hajzik Aiaiba, mint a Hajnal Orszgba, ahol rin s Tithnosz hroszok
meghaltak. A mkni kaptrsrok bejrata keletre nz; s Kirknek, Hliosz lenya lvn, sz
(hajnal") a nagynnje volt.
7. A szirnek (lsd 154. 3.) a sremlkekre vsett hall-angyalok voltak, akik siratdalokat
nekeltek lantksrettel, de erotikus clokat is tulajdontottak nekik azokkal a hroszokkal
kapcsolatban, akiket sirattak, s mivel a kzhit szerint a llek madr alakban szllt el, ket is
ragadoz madaraknak brzoltk, mint a harpikat, akik csak arra lesnek, hogy elcsphessk
s birtokukba vehessk a tvoz lelket. Phorksz, vagyis a Pokol lenyai voltak ugyan - vagyis a
harpik els fok [540 (170.5.-170.7.)] unokatestvrei de nem a fld alatt vagy barlangokban
laktak, hanem egy Aiaihoz vagy ggihez hasonl zld temetszigeten, s klnsen
szlcsendes idben, dltjban, vagyis a napszrs s az ebd utni lidrces lmok idejn voltak
veszedelmesek. Mivel Akheliosz lenyainak is nevezik ket, lehet, hogy szigetk eredetileg az
Ekhindok egyike volt az Akheliosz torkolatnl (lsd 142. 3.). A szicliaiak szerint a Pelrosz
(most Paro)-fok kzelben laktak, Szicliban, a rmaiak szerint a Npoly kzelben lev
Szirnuszai-szigeteken vagy Capri szigetn (Sztrabn I. 12. - lsd 154. b. s 3.).
8. ggi", egy msik temetsi sziget neve, valsznleg azonos az keanosz" szval, az
tmeneti szalak gen. Kalpsz (elrejtett" vagy elrejt") szintn Hall-istenn, miknt
gerfkkal krlvett barlangja mutatja. Az ger Kronosz, vagyis Bran Hall-isten szent

fja volt, gain Kronosz tengeri varjai vagy cski (lsd 98. 3.) s az istenn szarvas baglyai s
slymai ltek. A petrezselyem a gysz jelkpe volt (lsd 106. 3.), az risz pedig hallvirg (lsd
85. 1.). Kalpsz rk fiatalsgot grt Odsszeusznak, azonban lni akart, nem a
hroszok halhatatlansgra vgyott.
9. Szklla (aki hast"), Phorksz vagy Hekat lenya, valamint Kharbdisz (a leszv") a
pusztt Tenger-istenn mellknevei. gy neveztek tbb sziklt s svnyt is a Messinai-szoros
partjn, itt azonban tgabb rtelemben kell felfognunk a neveket (lsd 16. 2. s 91.
2.). Leukothe (lsd 70. 4.) sirly alakban a hajtrs miatt szomorkod Tenger-istenn volt
(lsd 45. 2.). Mivel a krtai Tenger-istennt polipknt is brzoltk (lsd 81. 1.), s Szklla
elragadta a tengerszeket Odsszeusz hajjrl, lehet, hogy az Indival keresked krtaiak
ismertek olyan, a Fldkzi-tengerben nem l nagyobb polipfajtkat, amelyeknek ilyen
veszedelmes szokst tulajdontottak. A Szklla ugatsrl szl rszlet mitolgiai szempontbl
fontosabb, mint amilyennek [541 (170.7.-170.9.)] els pillantsra ltszik: a brit legendk vrs
fl, fehr hallkutyival ("Gabriel Ratches"), vagyis azzal a ksrtetfalkval azonostja Szkllt,
amely a krhozottak lelkt ldzi. Ezek azok az Anubisznak szentelt si egyiptomi vadszkutyk
voltak, amelyeket mg ma is tenysztenek Ibiza szigetn, s zskmnyuk ldzse kzben
valamilyen, a klykkutyk vinnyogsra vagy a vonul rvs ludak hangjra emlkeztet
hangot hallatnak (lsd A fehr istenn 411. o.).
10. Odsszeusznak a kikonokkal folytatott harca s a phaikok orszgba rkezse kzt csak
kt epizd nem illik ltszlag a hall kilencszeri visszautastshoz: Aiolosz szigetn tett
ltogatsa s Hperin marhinak ellopsa. Csakhogy az Aiolosz rizetre bzott szelek a
holtak szellemei voltak (lsd 43. 5.), Hperin gulyja pedig ugyanaz a gulya, amelyet Hraklsz
lopott el tizedik munkja - vagyis lnyegben a pokoljrs - alkalmval (lsd 132. 1.).
Odsszeusz lltsa, hogy nem volt rsze a lopsban, nem sokat jelent; anyai nagyapja,
Autolkosz (lsd 160. c.) sem ismeri el, hogy ellopta a Nap-tehenet (lsd 67. c.).
11. Odsszeuszt, akinek a neve - haragv" - a vrsre festett arc szent kirlyt jelkpezi (lsd
27. 12 .), latinul Ulyssesnek vagy Ulixesnek nevezik. A nevet valsznleg az losz (seb") s
iszkhea (comb") szavakbl kpeztk, clzsul a vadkanagyar vgta sebre, amelyrl reg dajkja
felismerte, mikor visszatrt Ithakba (lsd 160. c. s 171. g.) A kirly hallnak megszokott
formja volt, hogy felhastotta a combjt egy vadkan, de Odsszeusz valahogy tllte a
sebeslst (lsd 18. 7. s 151. 2 .). [542 (170.9.-170.11.) ]
171. Odsszeusz hazatrse

Mikor Odsszeusz flbredt, elszr nem ismert r a szigetre, ahol szletett, mert Athn
csalka fnyessgbe burkolta. A kvetkez pillanatban maga az istenn is Odsszeusz mellett
termett, psztorfinak lczva, s vgighallgatta csupa hazugsgbl ll hossz mesjt:
krtainak mondta magt, aki meglte domeneusz fit, aztn egy szidni hajn szak fel
meneklt, s vletlenl vetdtt itt partra. - Mifle sziget ez? - krdezte. Athn nevetett, s
megcirgatta Odsszeusz arct: - Csakugyan bmulatosan hazudsz! - mondotta. - Ha nem
tudnm az igazat, knnyen megtvesztettl volna. De meglep, hogy nem ismertl fel az
lruhban. Athn vagyok, a phaikok az n parancsomra tettek itt partra. Sajnlom, hogy ilyen
hossz vekig tartott, amg hazartl, de ht nem mertem megsrteni nagybtymat,
Poszeidnt, s nem tmogathattalak tlsgosan nyltan. - Segtett neki elrejteni egy barlangban a
phaikoktl kapott stket, hromlbakat, bborkpenyeget s aranykupkat, aztn a
felismerhetetlensgig talaktotta: megfonnyasztotta a brt, megritktotta s fehrr varzsolta
vrs hajt, mocskos rongyokba ltztette, s megmutatta az utat a palota hsges, reg
disznpsztornak, Eumaiosznak a kunyhja fel. Athn pp akkor rkezett vissza Sprtbl,
ahov Tlemakhosz utazott, hogy megkrdezze Menelosztl, aki nemrg rkezett haza
Egyiptombl, hogy nem tud-e valamit Odsszeuszrl.
Mrmost tudnunk kell, hogy Odsszeusz felesgnek, Pnelopnak - abban a hitben, hogy
frje halott nem kevesebb, mint szzhsz arctlan ifj herceg krte meg a kezt a birodalmat
alkot szigetekrl - Dlikhinbl, Szmbl, Zaknthoszbl s magbl Ithakbl -, s mindegyik

bzott benne, hogy lesz majd a [543 (171.a.)] frje, s megkaparinthatja a trnt. Megllapodtak,
hogy ha Tlemakhosz hazatr Sprtbl, meggyilkoljk.1
b) Mikor elszr szltottk fel Pnelopt, hogy vlasszon kzlk, az asszony kijelentette,
hogy Odsszeusz egszen biztosan letben van mg, mert egy megbzhat jsda megmondta,
hogy hazajn. Ksbb, mikor egyre jobban srgettk, azt grte, hogy akkor fog dnteni, ha
befejezte a halotti leplet, amelyet apsnak, az reg Lertsznek a halla esetre kell sznie.
Csakhogy hrom vig dolgozott rajta, mert amit nappal sztt, jszaka flfejtette. A krk vgl is
rjttek a huncutsgra. Kzben azonban berendezkedtek Odsszeusz palotjban, megittk a
bort, levgtk a disznait, juhait s marhit, elcsbtottk a szolgllnyait.2
c) Eumaiosz nyjasan fogadta Odsszeuszt, aki neki is csak egy jabb mest adott el
magrl, viszont eskt tett r, hogy Odsszeusz l, s tban van hazafel. Mrmost Tlemakhosz
bejelents nlkl rkezett meg, hogy a krk gyilkos tervt meghistsa, s egyenest Eumaiosz
kunyhjba sietett. Athn kldte srgsen haza Sprtbl. Odsszeusz azonban eltte sem
fedte fel kiltt, mg Athn ki nem adta r az utastst, s vissza nem varzsolta olyann,
amilyen igazban volt. Meghat jelenet volt, mikor az apa s fi egymsra ismert. Eumaioszt
azonban nem avattk be a titokba, s Tlemakhosznak sem volt szabad felvilgostania
Pnelopt.
d) Odsszeusz ismt koldusnak ltztt, s elindult, hogy szemgyre vegye a krket.
tkzben tallkozott kecskepsztorval, Melantheusszal, aki ocsmny szavakkal illette s farba
rgta. Odsszeusz azonban trtztette magt, s nem llt azonnal bosszt. Mikor a palota
udvarba rkezett, ott tallta a kivnhedt Argoszt, hajdani hres vadszkutyjt: egy
trgyadombon fekdt, rhes volt, legyenglt, s knoztk a legyek. Argosz megcsvlta farka
helyn a csonkot, s lelgatta tpett [544 (171.a.-171.d.)] flt: rismert Odsszeuszra, aki
titokban egy knnyet trlt ki a szembl, mikor Argosz kimlt.3
e) Eumaiosz az ebdlterembe vezette Odsszeuszt, s Tlemakhosz, aki gy tett, mintha nem
tudn, kicsoda, felajnlotta, hogy vendgl ltja. Aztn megjelent Athn - de csak Odsszeusz
lthatta s hallhatta -, s azt tancsolta, hogy jrja krbe a termet, s kolduljon egy kis
telmaradkot a krktl, hadd ismerje meg ket, miflk. Odsszeusz ekknt cselekedett, s
megllaptotta, hogy kapzsisguknl csak fsvnysgk nagyobb. Az ithakai Antinoosz, aki a
legarctlanabb volt az egsz bandban (Odsszeusz neki is egy msik mest adott el
kalandjairl), mrgesen hozzvgott egy lbzsmolyt. Odsszeusz felhorzsolt vllt tapogatva
tansgul hvta a tbbi krt, akik elismertk, hogy Antinoosznak udvariasabban illett volna
viselkednie, Pnelop pedig, akinek szolgli jelentettk az esetet, felhborodott. Utnakldtt
az lltlagos koldusnak, abban a remnyben, hogy hrt hallhat tle elveszett frjrl.
Odsszeusz meggrte, hogy mg aznap este felkeresi a trnteremben, s mindent elmesl neki,
amire csak kvncsi.4
f) Kzben egy izmos ithakai koldus, akit "rosz"-nak csfoltak, mert - akrcsak risz istenn
mindenkinek kedvben akart jrni, ki akarta kergetni Odsszeuszt az elcsarnokbl. Mikor
Odsszeusz meg se moccant, rosz klprbajra hvta ki s Antinoosz, aki jt nevetett
a dolgon, felajnlott a gyztesnek egy vrrel s hjjal tlttt kecskebendt meg egy helyet az
asztalnl. Odsszeusz felhzta rongyait, begymszlte repedezett ve al, s felllt rosszal
szemkzt. A csirkefog megijedt Odsszeusz dagadoz izmai lttn, de a krk gnyldsa
miatt nem mert azonnal elszaladni. Aztn Odsszeusz egyetlen klcsapssal fldre tertette, de
vigyzott, hogy az ts ne legyen hallos, mert nem akarta tlsgosan magra vonni a figyelmet.
A krk tapsoltak, [545 (171.d.-171.f.)] gnyoldtak, veszekedtek, aztn nekiltek a dlutni
lakomnak, s pohrkszntket mondtak Pnelopra, aki szintn eljtt, hogy nszajndkokat
csikarjon ki valamennyiktl (br esze gban sem volt vgleg dnteni), napszlltakor pedig
sztoszlottak szobikba.5
g) Odsszeusz utastotta Tlemakhoszt, hogy szedje le az ebdl falairl a lndzskat, s zrja
el a fegyverkamrban, meg bement Pnelophoz.
Az asszony nem ismert r, meg eladott egy hossz, bonyolult mest. Elmondta, hogy
nemrg tallkozott Odsszeusszal, aki ppen Zeusz ddni jsdjba igyekezett, de hamarosan
hazatr Ithakba. Pnelop figyelmesen vgighallgatta, aztn utastotta Odsszeusz reg

dajkjt, Eurkleit, hogy adjon lbfrdt neki. Eurkleia azonnal rismert a combjn lev
hegrl, s rmben s meglepetsben felkiltott. Odsszeusz azonban megmarkolta fonnyadt
nyakt, s suttogva rparancsolt, hogy hallgasson. Pnelop nem vette szre az esetet, mert
Athn msfel terelte a figyelmt.6
h) Msnap ismt nagy lakomt rendeztek, s az egyik kr, a Szmbi val Agelosz,
megkrdezte Tlemakhoszt, nem tudn-e rbeszlni az anyjt, hogy dntsn vgre. Pnelop
erre kijelentette, hogy ksz hozzmenni kri kzl ahhoz, aki meg tudja csinlni, amit
Odsszeusz: keresztl tud lni tizenkt fejsze fokn. A fejszket egyenes sorban lltjk fl,
nyelkkel a fldbe szrva. Megmutatta nekik az jat, amellyel a mutatvnyt vgre kell hajtaniok:
phitosztl kapta Odsszeusz, amikor huszont ve Messznben jrt, hogy vst emeljen,
amirt hromszz juhot a psztorokkal egytt orvul elhajtottak Ithakbl. Az j valamikor
Eurtosz, phitosz apj volt, akit maga Apolln tantott clba lni, de Hraklsz legyzte s
meglte. Nhny kr nekillt, s megprblta megfeszteni a hatalmas fegyvert, de mg csak
meghajltaniok se sikerlt, mg akkor sem, amikor faggyval megpuhtottk a fjt.
Elhatroztk [546 (171.f.-171.h.)] ht, hogy msnapra halasztjk a versenyt. Tlemakhosz,
akinek majdnem sikerlt teljestenie a feladatot, Odsszeusz figyelmeztet jelre letette az jat.
Akkor Odsszeusz, a tiltakozsok s srt megjegyzsek radata ellenre - amelyek hallatra
Tlemakhosz knytelen volt visszakldeni Pnelopt a szobjba -, megragadta az jat,
knnyedn megfesztette, s dallamosan megpendtette a hrjt, hogy mindenki hallhassa.
Miutn gondosan clzott, keresztlltt egy nylvesszt mind a tizenkt fejsze fokn. Kzben
Tlemakhosz, aki gyorsan kiosont, karddal s lndzsval felfegyverkezve visszatrt, mire
Odsszeusz vgre felfedte kiltt: torkon ltte Antinooszt.
i) A krk felugrltak, s a falakhoz rohantak, de nem talltk a lndzskat szokott helykn.
Eurmakhosz kegyelmet krt, s mikor Odsszeusz elutastotta, kardot rntott s rrontott, de
egy nylvessz keresztlfrta a mjt, s holtan rogyott ssze. dz kzdelem kezddtt
a kardokkal felfegyverzett, ktsgbeesett krk s Odsszeusz kzt, akinl csak j volt, de a
csarnokba vezet fbejrat eltt helyezkedett el. Tlemakhosz visszarohant a fegyverraktrba, s
pajzsot, lndzst s sisakot hozott apjnak, valamint Eumaiosznak s Philoitiosznak, a kt h
szolgnak, aki a segtsgre sietett. Mert igaz ugyan, hogy Odsszeusz halomra ltte a krket,
de nylvesszi mr kezdtek kifogyni. Melantheuszt, aki egy mellkajtn kiosont, hogy fegyvert
szerezzen a krknek, elfogtk s megktztk, mikor msodszor szktt ki a fegyverraktrba,
s gy csak nhny krt sikerlt fegyverrel elltnia. Aztn folytatdott a mszrls, s Athn
fecske alakban, csivitelve rpkdtt krs-krbe a csarnokban, mg valamennyi kr s ksrje
holtan nem hevert a fldn, kivve Mednt, a hrnkt, s Phmioszt, az nekest. ket nem
bntotta Odsszeusz, egyrszt mert tnylegesen nem okoztak krt neki, msrszt mert szent s
srthetetlen volt a [547 (171.h.-171.i.) szemlyk. Most megpihent, s megkrdezte Eurkleit,
aki a szolglkat bezrta a szobikba, hogy hny maradt kzlk h hozz. - Csak tizenketten
hoztak szgyent magukra, uram - felelte Eurkleia. A bns szolglkat behvtk, s vizes
szivaccsal meg kellett tiszttaniok a csarnokot a vrtl. Mikor befejeztk a munkt, Odsszeusz
felakasztotta ket szp sorban egyms mell. Rugdalztak egy kicsit, de egykettre vgk volt.
Aztn Eumaiosz s Philoitiosz levgta Melantheusz valamennyi vgtagjt - orrt, flt, kezt,
lbt s nemi szervt -, s a kutyk el hajtotta.7
j) Odsszeusz vgre ismt sszekerlt Pnelopval, valamint apjval, Lertsszel, s elmeslte
nekik vltozatos kalandjait, ezttal az igazsghoz hven. De kzeledett egy sereg lzad ithakai -
Antinoosz s a tbbi halott kr rokonai voltak -, s mikor az reg Lertsz ltta, hogy
Odsszeusz s hvei kisebbsgben vannak, frgn belevetette magt a kzdelembe, amely a
lzadk gyzelmvel vgzdtt volna, de Athn beavatkozott, s azt ajnlotta, hogy kssenek
fegyversznetet.8 Utna a lzadk egyttesen vdat emeltek Odsszeusz ellen, s
Neoptolemoszt, az peiroszi szigetek kirlyt jelltk ki brnak. Odsszeusz kijelentette, hogy
belenyugszik Neoptolemosz tletbe. Az tlet gy szlt, hogy Odsszeusz kteles elhagyni
orszgt, s csak tz v mlva trhet vissza. Ezalatt a krk rkseinek krtalantaniok kell
Odsszeuszt elprdlt javairt, azaz, mindent meg kell fizetnik Tlemakhosznak, aki az orszg
kirlya lett.9

k) De mg mindig htravolt Poszeidn kiengesztelse. Odsszeusz - Teireszisz utastsa
szerint - gyalogosan nekivgott az tnak, s egy evezvel a vlln tkelt az peirosz-hegysgen.
Mikor Theszprtiszba rt, a parasztok kiablni kezdtek: - H, idegen, minek az a magszr lapt
tavasz idejn? - Erre Odsszeusz egy kost, egy bikt meg egy vadkant ldozott Poszeidnnak,
[548 (171.i.-171.k.)] s bocsnatot nyert.10 Mivel azonban mg nem trhetett vissza Ithakba,
felesgl vette Theszprtia kirlynjt, Kallidikt, s lett a kirlyn hadseregnek
parancsnoka a brgoszok ellen viselt hborban, akiket rsz vezetett. De Apolln
fegyversznetet rendelt el. Kilenc v mlva Polipoitsz, Odsszeusz s Kallidik fia lpett
Theszprtia trnjra, s Odsszeusz hazatrt Ithakba, ahol mr Pnelop uralkodott kisebbik
fia, Poliporthisz nevben. Tlemakhoszt ugyanis Kephallniba szmztk, mert egy jsda
kinyilatkoztatta: - A sajt fiad fog meglni, Odsszeusz! - Ithakban valban a tenger fell jtt el
a hall Odsszeuszrt, gy, ahogyan Teireszisz megjvendlte. Kirktl szletett fia,
Tlegonosz ugyanis hajn a keressre indult, megtmadta Ithakt (azt hitte, hogy Korkra), s
Odsszeusz is kirohant visszaverni a tmadst. Tlegonosz lte meg a tengerparton, s a hallt
okoz fegyver egy rjagerinc hegy drda volt. Miutn Tlegonosz szmzetsben tlttte az
ilyenkor elirt esztendt, nl vette Pnelopt, Tlemakhosz pedig Kirkt. Ezzel a csald kt
ga egyeslt.11
l) Egyesek szerint Pnelop korntsem maradt h Odsszeuszhoz. Azzal vdoljk, hogy
egytt hlt a dlikhini Amphinomosszal, st sorjban valamennyi krvel, s ennek az
egytthlsnak lett a gymlcse a torzszltt Pn isten. Mikor Odsszeusz megltta Pnt,
szgyenben Aitoliba szktt, elbb azonban Pnelopt hazazavarta Mantineiba, az apjhoz,
karioszhoz. Mantineiban mg ma is mutogatjk Pnelop srjt. Msok gy tudjk, hogy
Pnelop Hermsznek szlte Pnt, Odsszeusz pedig egy aitoliai hercegnvel, Thosz kirly
lenyval hzasodott ssze. Vele nemzette legkisebb fit, Lentophonoszt, boldogan lt, s
magas kort rt meg.12 [549 (171.k .- 171.l.) ]
1. Homrosz: Odsszeia XIII. 187. ss. s XVI. 245-53.; Apollodrosz: Epitom VII. 26-30.
2. Homrosz: Odsszeia XIX. 136-58. s XIV. 80-109.; Hyginus: 126. Fabula; Apollodrosz: Epitom VII.
31.
3. Homrosz: Odsszeia XIV-XVI.; Apollodrosz: Epitom VII. 32.
4. Homrosz: Odsszeia XVII., Apollodrosz: uo.
5. Homrosz: Odsszeia XVIII.
6. Homrosz: Odsszeia XIX.
7. Homrosz: Odsszeia XX-XXII.; Hyginus: uo.; Apollodrosz: Epitom VII. 33.
8. Homrosz: Odsszeia XXII-XXIV.
10. Homrosz: Odsszeia XI. 119-31.; Apollodrosz: Epitom VII. 34.
11. Apollodrosz: uo.; Krni Eugammn, idzi Proklosz: Epicorum Graecorum Fragmenta 57. ss.,
Kinkel-kiad.; Hyginus: 127. Fabula; Pauszaniasz VIII. 12. 6.; Odsszeia XI. 134., szkholion; Eusztathiosz az
Odsszeia XI. 133. sorrl; Partheniosz: Szerelmi szenvedlyek 3.; Tzetzsz: Lkophrnrl 794.; Dictys
Cretensis VI. 4. ss.; Servius: Vergilius Aeneise II. neknek 44. sorrl; Szophoklsz tredkei II. 105. ss.,
Pearson-kiad.
12. Servius: uo.; Pauszaniasz VIII. 12. 5. ss.; Cicero: Az istenek termszetrl III. 22. 56.; Tzetzsz:
Lkophrnrl 772., ahol Szamoszi Duriszt idzi.
1. A krk lemszrlsa Odsszeusz ltal az Ulysses-allegrihoz tartozik: jabb plda

arra, hogy a szem kirly nem hajland meghalni uralkodsa vgn: is benevez a
cllvversenyre, amelyen eldl, hogy ki legyen az utda (lsd 135. 1.), s valamennyi plyzt
megli. A kirlyi tisztsgre val rtermettsg egyik si prbja, gy ltszik, az jszverseny volt,
amikor is egy fi fejre tett gyrn kellett keresztllni (lsd 162. 10.).
2. Az Odsszeia kzvetlenl sehol sem utal arra, hogy [550 (171.1.-171.2.)] Pnelop htlen
volt frjhez annak hosszas tvollte alatt, de a XVIII. nek 281-83. soraiban az asszony
megbabonzza kacrsgval a krket, ajndkokat csal ki tlk, s hatrozottan kedveli a
dlikhini Amphinomoszt (Odsszeia XVI. 394-98.). Odsszeusz mindenesetre nem bzik benne
annyira, hogy felfedje eltte kiltt, mg valamennyi vetlytrst meg nem lte, s anyja, Antikleia
is elrulja, hogy van valami titkolnival, amikor egy szt sem szl neki a krkrl (Odsszeia XI.

180. ss.). Az a rgi mese, hogy Pnt Hermsz vagy sorra valamennyi kr nemzette volna
Pnelopval, valsznleg Pnelop istennre s si tavaszi orgiira vonatkozik (lsd 26. 2.).
Hogy flszarvazta Odsszeuszt, s a vgn visszatrt Mantineiba, ugyancsak rgi mese, s
Odsszeusz vakmersgre emlkeztet, aki az si matriarchlis szoksokkal ellenttben
knyszertette Pnelopt, hogy menjen vele Ithakba (lsd 160. e.). Nauszika, az Odsszeia
szerzje azonban a maga szja ze szerint adja el a histrit, s tisztra mossa Pnelopt.
Elfogadja a patriarchlis rendszert, amelybe mr beleszletett, s jobban kedveli a szeld irnit
az Iliszban rezhet keser szatrnl. Az istennt mr kiszortotta a Mindenhat Zeusz, mr
nem ldoznak fel kirlyokat a tiszteletre, a mtoszok kora vget rt - annyi baj legyen! Mindez
nyilvn nem nagyon zavarja Nauszikat, amg kedvre trflkozhat s labdzhat jindulat
szolglival, meghzhatja a hajukat, ha felbosszantjk, hallgathatja az reg Eurkleia mesit s
ujja krl csavarhatja Alkinoosz papt.
3. Ezrt fejezdik be az Odsszeia Lertsszel, Odsszeusszal s Tlemakhosszal, a
patriarchlis hroszok frfitriszval, akik a Zeusz-szlte Athn segtsgvel diadalmaskodnak
ellensgeik fltt, mikzben a szolgllnyok szp sorban flakasztva lgnak parznasguk
miatt, annak jell, hogy Nauszika nem helyesli [551 (171.2.-171.3.)] a hzassg eltti nemi
szabadossgot, mert lenyomja az rakat az asszonyvsron.
A trtnet befejezst ms mitogrfusok jegyeztk fel. Odsszeuszt Theszprtiba,
Tlemakhoszt Kephallniba szmzik, Pnelop viszont elgedetten a palotban marad, s
uralkodik fia, Poliporthisz nevben. Magtl rtetdik, hogy mg Teireszisz jslatnak is
teljeslnie kell; Odsszeusz nem halhat magas korban termszetes hallt, mint a kztiszteletben
ll, fecseg Nesztr. A hallnak t is abban a hagyomnyos formban kell utolrnie, amelyet el
akart trlni: a delfinhton lovagol jv-gyermek dfi keresztl mrges rjahegy drdval.
Majdnem ugyangy halt meg a rhodoszi Katreusz is: fia, Althaimensz vletlenl felnyrsalta a
tengerparton (lsd 93. 2.). A rjahegy lndzsk, amilyeneket a polinziaiak is hasznlnak,
gyulladsos sebeket okoznak, s a grgk meg a rmaiak azt hittk, hogy az ilyen sebek
gygythatatlanok (Ailianosz: Az llatok termszete I. 56.). A rja (trygon pastinaca)
mindennapos a Fldkzi-tengerben. lltlag Hraklszt is megsebezte egy (lsd 123. 2.).
4. Tlemakhosz s Kirk, valamint Tlegonosz s Pnelop hzassga els ltsra meglep.
Sir James Frazer (Apollodrosz II. 303. o., Loeb-kiad.) ezeket a nyilvnvalan vrfertz
hzassgokat azzal a trvnnyel hozza sszefggsbe, amely szerint a poligm trsadalmakban
a kirly apjnak valamennyi gyast rklte, kivve az anyjt (Smuel II. knyve XVI. 21-tl).
A poligmia azonban Grgorszgban sohasem vlt intzmnyess, s sem Tlemakhosz, sem
Tlegonosz, sem Oidipsz, a "daglybl szletett" jv-gyermek, aki meglte apjt, s elvette a
megzvegylt Iokasztt (lsd 105. e.), sem Hraklsz fia, Hllosz, aki mostohaanyjt, Iolt vette
felesgl (lsd 145. e.), nem volt tbbnej. Mindegyik csupn az v kirlyt lte meg, s
kvette a trnon az si, mitikus szoks szerint, s [552 (171.3.-171.4.)] utna a finak neveztk.
Ez a magyarzata, hogy mirt akarja Tlemakhosz megfeszteni az jat - ha sikerl neki,
felesgl kapja Pnelopt -, de Odsszeusz sszevont szemldkkel rnz, mire elll
szndktl. Ez a rszlet az Ulysses-trtnetbl maradt fenn, s kritika nlkl benne hagytk az
Odsszeiban.
5. Ki tudja, Odsszeusz vrs hajnak van-e valamilyen mitikus jelentse (lsd 133. 8.) , vagy
csupn jelentktelen egyni vons, mint pldul rvid lba, amilyen valamelyik szicliai
kalandor lehetett, akit Nauszika mint Odsszeuszt mintzott meg? Persze Autolkosz
"haragv"-nak nevezte el, mikor megszletett (lsd 160. c.), s a hagyomny szerint a vrs haj
meg a heves termszet sszefgg. De ht az Odsszeia - br eposznak akar ltszani - az els
grg regny, teht a mtoszokrt semmilyen vonatkozsban nem felels. Keletkezsnek
krlmnyeit Homrosz lenya cm regnyemben prbltam rzkeltetni (magyarul: Bukarest,
1968). [553 ( 171.4.) ]

Nvmutat
SSZELLTOTTA GYRKI MRIA
(A szerz a nem grg neveket dlt betvel jelzi)
Absz 24. e, 9; 72. 3; 73. a

Abdrosz 71.i; 130. b, c; 168. 6
brahm 169. 5, 6
Acca 141. 1
dm 4. 3; 28. 6; 51. 145. 5; 146. 2
Adanosz 159. 3
Admt 131. a,j, i, 3
Admtosz 10. b; 21. n, 7; 69. (tbbszr); 80. c; 130. b; 148. i; 155.j
Adnisz 18. h, i,j, 2, 6, 7; 24. 5,11; 27. 10; 58. d; 77. 2; 101. h; 126. 1; 132. 4; 136.1; 141. 3
Adraszteia 7. b, 3; 32. 3
Adrasztosz 102. c; 106. (tbbszr); 107. b, c; 138. g; 158. l
Admnosz 89. d, 9
Aerop 93. a, c; 111. c, e,f, 3,4; 140. b
Aesculapius 50. i, 2
Agamd 138.
Agamdsz 51. i; 84. b; 121.f; 169. 2
Agamemnn 92. 4; 93. c; 111. f, j, n; 112. (tbbszr); 113. (tbbszr); 116. h, 1, 2; 131. 11; 159. (tbbszr);
160. (tbbszr); 161. (tbbszr); 162. (tbbszr); 163. (tbbszr); 164. e; 165. (tbbszr); 166.
(tbbszr); 167. (tbbszr); 168. (tbbszr); 169. (tbbszr); 170. p
Aganipp 73. c
Aganosz 159.
Agapnr 169. n
Agathrszosz 132. v
Agau 27. f, 9; 59. d
Agelosz 136. g; 159. (tbbszr); 171. h
Agnr 56. b, 3; 57. a, 1; 58.
(tbbszr); 60. 3; 73. l; 142. 5; 150.j
Aglaia 73. a; 105. 5
Aglaosz 111. g
Aglaurosz 25. (tbbszr)
Agraulosz 25. (tbbszr)
Agreusz 82. d
Agriop 28. b, 4
Agriosz 35.g; 126. b; 164. a; 170. k
Agieusz 51. b
Aiakosz 31. b; 66. (tbbszr); 81. (tbbszr); 88. i; 91. a, f; 92. j; 94. e; 96. g; 112. b; 158. l, 8, 9; 165. a, k;
167. 2
Aiansz 160. m
Aisz, a Kis 160. q, 2, 6; 163. h; 164. m; 165. 5; 168. (tbbszr)
- a Nagy 66. i; 81. e; 110. e; 137. i; 159. a; 160. k, n, p, 2; 162. m; 163. (tbbszr); 164. (tbbszr); 165.
(tbbszr); 168. (tbbszr); 170. p
Adn 108. g
Aidneusz 103. e
Aidsz 32. 1
Aitsz 70. l; 129. 1; 148. (tbbszr); 152. (tbbszr); 153. (tbbszr); 154. (tbbszr); 156. b; 157. b;
170. i
Aigain 3. 1; 132. h
Aigaiosz, foly 146. i
Aigeia 106. a, c
Aigeszta 137. g
Aigesztsz v. Akesztsz 137. g; 169. m
Aigeusz 88. d; 90. h; 94. (tbbszr); 95. (tbbszr); 97. (tbbszr); 98. a, d, v, 7; 99. a; 152. d; 156. e; a

Aigialeia 162. t, 169. k
Aigialeiosz 107. b, c
Aigimiosz 78. a; 143. d, 3; 146. d, e
Aigina 66. b, 1; 67. f; 138. b
Aigiszthosz 105. 1; 111. (tbbszr); 113. (tbbszr); 114. (tbbszr); 116. 1; 117. a; 162. t
Aigl 33. d; 98. n
Aiglisz 91. g
Aigptosz 56. 3; 60. (tbbszr)
Aikhmagorasz 141. h
Ailinosz 110. c
Ailloposz 150. j
Aineisz 18. g, 3; 50. 2; 51.6; 98. 3; 103. 1; 148. b; 3; 159. q; 162. (tbbszr); 163. c; 166. j, m; 167.j; 168.
(tbbszr)
Aiolosz I. 3; 36. 1; 43. (tbbszr); 45. a, b, 2; 67. e; 68. a; 74. a; 117. g; 148. a; 170. g, 10
Aiszakosz 158. m, n, 6; 159. (tbbszr)
Aiszn 68. e,f; 148. a, b, e; 155. a, h
Aissza 160. j
Aithiolsz 159. d
Aithra 95. (tbbszr); 97. b; 103. b; 104. e; 159. s; 168. d,e
Aithlla 162. e, 11
Aitiosz 95. b, 6
Aitlosz 64. c, 3
Akadmosz 104. b
Akakallisz 90. a, b, 2
Akamsz 86. a; 101. a; 131. 11; 167. c; 168. d, e, j; 169.j
Akarnan 107. g
Akasztosz 80. b; 81. (tbbszr); 148. i; 155. (tbbszr); 162. d, 8; 169. f
Akeszidsz 53. b, 2; 164. 6
Akhaiosz 43. b, 1; 44. a
Akhtsz 162. b
Akheliosz 7. 4; 67. 4; 107. e; 127. 2; 134. 8; 142. (tbbszr); 170. q, 7
Akhelisz 142. 3
Akhilleusz 31. c; 66.f; 75. 5; 81. r, s, 1; 126. g, 3; 138. 4; 157. c; 160. (tbbszr); 162. (tbbszr); 163.
(tbbszr); 164. (tbbszr); 165. a, b; 166. a, g; 168.j, k, l; 169. g; 170. p
khis 159. 4
Akidusza 137. t
Akk 141. 1
Akmn 53. c; 136. c
Akrisziosz 21. 8; 38. 8; 69. i; 72. g; 73. (tbbszr); 81. 7; 109. c; 111. 1; 117. l; 148. i
Aktain 22. i,1; 28. 2; 31. 3; 32. 1; 54. b; 82. e,j; 138. 4
Aktaiosz 25. d
Aktisz 42. c, 4
Aktr 81.f, 8; 138. a,b; 145. k; 148. i; 166. b
Alalkomeneusz 5. a, 1
Alasztr 111. p, 5
Alekt 6. a; 31. g; 115. 2
Aitsz 113. e; 117. a
Aleusz 140. b; 141. (tbbszr); 148. i
Alen 73. 2
Alexandrosz 146. c
Alexiarsz 145. i
Alexirrho 136. b,f
Alkaidk 122. a, 2
Alkaiosz 88. h; 118. d, 3; 119. b; 131. e; 136. g
Alkathoosz 67. 1; 109. e, o;110. c, d, e, 2; 120. c
Alksztisz 69. (tbbszr); 106. 6; 134. 4, 8; 135. b; 155. (tbbszr)
Alkidik 68. b
Alkimed 148. b
Alkimedsz 156. e

Alkimedn 141. i
Alkinoosz 148. 9; 154. (tbbszr); 170. z; 171. 2
Alkipp 19. b, 2; 25. 2; 74. e; 92. a; 94. b
Alkisz 121.c,3
Alkitho 27. g
Alkmain 85. 1; 107. (tbbszr); 113. 6; 115. 4; 137. m
Alkmn 74. 1; 88. i,9; 110. c; 118. (tbbszr); 119. (tbbszr); 138. d; 145. e, h; 146. (tbbszr)
Alkn 119. f, 4
Alkon 45. (tbbszr); 95. b; 110. c; 125. c; 126. d; 149. 5; 160. 12
Alkneusz 35. c, 4, 5; 67. 1; 132. w
Aleusz 19. b; 37. a, 1
Aliidsz 35. 36. 4; 37. (tbbszr)
lom 4. a; 118. c; 137. o; 163.j
Alop 49. (tbbszr); 96.j, 5; 106. 7
Alpekosz 116. l, 4
Alpheiosz, foly 22. g, 2
Alphesziboia 58. d, 2
Alphit 22. 2; 52. 7; 61. 1. 113. 7
Althaia 80. a; 142. a
Althaimensz 93. (tbbszr); 171.3
Alxin 109. b
Amaltheia 7. b, 3, 4; 26. b; 30. 3; 108. e; 142. d
Amarnkeusz 138. a, b, 5; 139. e, f
Amathan 103. 1; 108. 8; 148. f
Amaznok 27. d; 39. 5, 6; 75. d; 100. (tbbszr); 131. (tbbszr); 132.f; 151. d, e; 152. j; 164. (tbbszr)
Ameiniosz 85. b, 1
Ammn 27. b; 51. 1; 90. a, 1
Amnisziai nimfk 22. f
Amphiarosz 51. 80. c, e, g; 106. (tbbszr); 107. a, 148. i
Amphidamsz 80. k; 108. b; 127. a; 133. k; 160. m
Amphiktn 24. 5; 38. h, 8
Amphiktnisz 38. 8
Amphilokhosz 51. g, 8; 107. d, i; 169. c, e
Amphimarosz 147. b
Amphinom 148. b; 155. (tbbszr)
Amphinomosz 171. l, 2
Amphin 76. a, b, c, 2; 77. (tbbszr); 105. i; 109. j, 6
Amphissza 43. h
Amphisszosz 21. j
Amphitrit 16. b, i, 2; 47. c; 87. 2; 91. 2; 98. j
Amphitrn 58. d; 74. 1; 89. h, i; 110. c; 111. b; 118. (tbbszr); 119. (tbbszr); 120. ay 121. d; 122. e;
135. e; 146. g; 167. b
Amklasz 77. b; 125. c
Amkosz 131. e, h; 150. (tbbszr); 151. c
Ammn 16. e, 5; 60. g, o
Amntr 142. e; 143. i; 160. l
Amthn 112. b; 138. m
Ankok 88. 3; 117. 3
Anatha 9. 4; 41. 4; 61. 1; 82. 4; 98. 7; 114. 4; 133. 10; 141. 1. 169. 5
Anax 88. b, 3
Anaxagorasz 72. k
Anaxandridsz 117. d, 7
Anaxibia 111.f; 113. b; 164. e
Anax 104. i, 118. a
Androgeneia 89. a
Androgesz 66. h; 90. (tbbszr); 91. a,f; 98. a, c, p; 131. i, 6
Androgn 18. 8

Androkleia 121. c, 3
Andromakh 158. 8; 168. h
Andromeda 73. (tbbszr); 137. 2; 142. 5
Andrn 160. u
Androphnosz 18. 4
Andrsz 88. h
Angitia 157. a
Aniktosz 145. i
Aniosz 88. h; 160. t, u, v
Anipp 133. k
Ankaiosz 18. 7; 80. c, d, g; 148. i; 151. c; 154. i; 157. e, 2
Ankhial 53. a
Ankhino 60. a
Ankhiszsz 18.f,g,3; 137.g; 158. l, r; 159. 4; 162. k; 168. (tbbszr)
Ankiosz 126. b
Annwm 31. 3; 108, 8
Antagorasz 137. q
Antaiosz 53. 3; 109. f. 132. f; 133. (tbbszr); 134. 6,8,9
Anteia 70. 2; 73. a; 75. a, e, 1
Antnr 158. r; 159. q; 162. n; 166. j, l; 167. e, l, 1; 168. (tbbszr)
Antevorta 34. 3; 154. 3
Anthsz 95. b
Anthdn 90. j, 7
Antheia 95. 1
Anthisz 91. g
Antheusz 85. 2; 159. q, 4
Antibia 110. c
Antielosz 167; k,2
Antigon 105. k; 106. m
Antikleia 67. c; 96. a; 160. c; 170. n; 171. 2
Antilen 120. b
Antilokhosz 164. e, f, m
Antinoosz 171. (tbbszr)
Antiokhosz 143. b
Antiop 43. 2; 68. 2; 76. (tbbszr); 100. (tbbszr); 100. 131. g; 151.f; 154. a; 167. h; 170. o
Antiphasz 167. i, 3
Antiphatsz 170. h
Antiphsz 158. o
Antipoinosz 121. c
Anu 6. 6
Annbisz 17. 2; 31. 3; 34. 170. 9
Apmoszn 93. (tbbszr)
Apszantosz 123. e, 5
Aphaia 89. b, 4
Aphareusz 74. b, c, g, k; 94. f; 141. f
Apheidasz 141. a
Aphidamasz 141. a
Aphidnosz 103. b; 104. e
Aphrodit 6. 6; 11. (tbbszr); 13. b; 15. b, 1; 18. (tbbszr); 19. a; 23. 1; 28.f. 32. 4; 33. 7; 65. a, 1; 67. 2;
71. a; 80. l; 83. 1; 91. 2; 92. j; 98. g, k; 101. b, c, d; 108. f; 126. 1; 137. s; 152. a, 2; 154. d; 159. (tbbszr);
162. 4; 163. c, n; 167. 4; 169. 1; 170. q
- Androphnosz 18. 4
- a Ciprusi 18. 5
- az Egyest s Meggyz 99. d; 159. s
- Epitragia 98. g
- Epitmbria 18.
- Erkina v. Erikszi 18. 3; 132. r
- a Farkas 81. 9

- a Gyzelmes 60. k
- a Hal 36. a
- az Idegen 159. v
- Komaith 91. 1
- a Legidsebb Prka 10. 3; 18. 4
- a Leselked 101. c
- Melainisz 18.
- Szkhoinisz 80. 4
- Szkotia 18. 4
- a Temnoszi 109. g
- a Trjai 160. 8
- Urania 10. d, 3; 18. 3
pisz 56. b; 64. c, 3, 4; 75. 5
Apolln 13. c; 14. (tbbszr); 17. (tbbszr); 18. j, 21. (tbbszr); 22. b; 28. a, d, 3; 40. 3; 42. 1; 43. h; 44. a;
50. c, d, e, 4; 51. d, 4; 52. 8; 66. i; 69. a, c; 74. e, f ;76.c; 77. a,b; 82.a,b,c, 1; 83. g; 84. b; 91. b; 95. h, 5; 97. 1;
98. t, u, 10; 107. f; 113. f; 114. f, n; 115. 4; 116.a; 135. d,2, 3; 137. a; 139. f; 143.f; 154. i; 158. (tbbszr);
161. (tbbszr); 163. j, p, 3; 164. j; 167. j 169. (tbbszr)
- a Behajzs Apollnja 149. a
- a Delfin 97. a; 99. a
- a Fehr Sziklk Apollnja 89.j
- a Hajnal Apollnja 151. b
- a Hperboreosz 21. 3; 113. 7
- Killai 109. g, 2
- Lkeiosz 60. 8
- a Nap 109. 2
- a Phrgiai 158. d
- a Pthi 28. 3; 99. c; 100. b
- Szmintheusz 14. 2; 21. 3; 158. a, j, 2; 161. i
- a Szomor 169. m
- a Thmbrai 158. p; 161. l; 162. g; 163. a; 164. k; 166. g; 167. h, i
- a Tiszta 82. b
- a Vadsz 110. d; 133. l
Apszu 36. 2
Apszrtosz V. Aigialeusz 148. g; 152. c; 153. (tbbszr)
Aqhat 41. 4
Arakhn 25. n, 6
Arawn 108. 8
Ardalosz 95. c
Ardzsuna 135. 1
Areia 88. b
Arn 74. c
rsz I. 3; 12. c, 2; 15. b; 18. b, c, d, j; 19. (tbbszr); 35. d; 37.b,d,3; 40.b; 46. a; 48. d; 58. g; 59. a, e; 67. 70.
m; 80. l, 1; 102. e; 106j,1; 109. d; 130. a; 133. d; 134. 7; 136. b; 139. b,1; 143. g; 151. f, 4; 152. h, i; 159. h;
164. a
- a Kolkhiszi 148. g
Areszthanasz 50. d
Art 154. (tbbszr); 170.
Arethusza 22. a; 82. g
Argeiosz, Likmniosz fia 144. a
- Pelopsz fia 110. c
Argeosz 151. f
Argsz 3. b, 2; 22. d
Argiop 58. a, 2; 96. j, 5; 141. e
Argonautk 28. b; 47. 4; 70. e; 126. f; 128. b; 133. f; 134. 6; 137. e; 148. (tbbszr); 149. (tbbszr); 150.
(tbbszr); 151. (tbbszr); 152. (tbbszr); 153. (tbbszr); 154. (tbbszr); 155. (tbbszr)
Argosz
- Mdeia fia 156. e
- Odsszeusz kutyja 127. 1; 171. d

- a Szzszem 33. e; 56. a
- a Theszpiai 148. h, i; 152. i
Aria 21. i, 7
Ariadn 27. i, 8; 38. h, 3; 79. 2; 88. h; 90. a, b, 1; 92. 12; 98. (tbbszr); 101. d; 104. 4; 105. 4; 114. 6; 160.
a; 170. o
Aridla 98. s, 5
Arin 16.f, 5; 33. 4; 75. 3; 106. l; 138. g, 7
- a Lantos 87. (tbbszr)
- Miltosz kirlya 137. l
Ariszb 158. m; 166. f
Arisztaiosz 21. i; 28. c; 82. (tbbszr); 154. b
Arisztipp 27. g
Ariszt 117. d, 7
Arisztomensz 74. o; 146. 6
Arkasz 22. h; 64. c; 132. r
Arkhelosz 117. g; 169. 5
Arkhemorosz 106. h, 3
Arkhiasz 142. g
Arkhipp 110. c; 136. b
Arkhitelsz 142. g
Armnosz 154. l
Arnaia 160. d
Arnakia 160. d
Arn 43. (tbbszr); 91. a; 106. 7; 148. b
Arszino
- Minsz lnya 27. g
- Oresztsz dajkja 113. a
- Phgeusz lnya 107. e, f, g
Arszipp 27. g
Artemisz 14. (tbbszr); 21. b, d; 22. (tbbszr); 37. c; 41.d,e,4; 43.c; 50.4;69.2; 72. i; 77. a, b; 80. (tbbszr);
81. 9; 89. a, 2; 98. s, u, 7; 100. 2; 101. b, k, l; 108. k; 111. c; 116.(tbbszr); 117. 2; 125. (tbbszr); 126. 1;
142. a, 1; 145.j; 161. d
- az Akasztott 88. 10; 91. 3; 98. 5
- Alpheia 22. 2
- Anaitisz 116. j
- Aphaia 89. 4
- az Arikiai 101. l
- a Brauroni 116. 5
- Diktnna 89. b, 4; 116. c
- Eileithia 15. a, 1
- az kesszl 60. k
- Elaphiosz 125. 1
- az Epheszoszi 22. 1; 100.f; 116. 5; 131. d, 3, 5
- a Farkas 114. h
- a Hres 121. c, e
- Hakinthroposz 91. 3
- a Hperboreoszok Artemisze 155. d, e
- az Igazsgos 103. b; 116. k,4
- Kratisz 57. 2; 86. b
- Kordax 109. p
- Laphria 22. 6; 89. b, 4
- Lgodeszma 116. l
- a Macska 36. a
- a Megment 98. x; 134. g
- Metapontina 43. e
- az Olmposzi 22. 1
- Orthia 116. c, l
- az Orthsziai 141. h
- a Szrni 101. g

- a Szarvastehn 125. 3
- a Sztmphaloszi 128. d
- - Tauropol 116. c, i, j; 131. c
- a Tauroszok Artemisze 100. 1; 116. b, c,j; 117. a
- Thoantca 116. c
- a T Hlgye 89, b
- Tridaria 72. 5
- Trivia 116. c
- a Vadak rasszonya 22. 6
- a Vadsz 110. d
Arthur kirly 30. 2, 3; 81. 3; 95.5; 98. 3; 103. 1; 154. 3
Aruru 4. 5; 39. 8
Astar 30. 4
Asvinok 16. 6
Asziosz 158. m
Aszkalaphosz 24. j, l, 12; 134. d
- az Orkhomenoszi 148. i
Aszkalosz 169. 6
Aszkaniosz 168. o
Aszklpiosz 3. b; 21. i, n, 9; 41. d, 3; 50. (tbbszr); 51. g; 74. b, k; 90. 4; 101. k, m; 133. 11; 140. a; 148. b;
166. i
- Agnitsz 50. h
- a Kotlaiai 140. d
- a Markt tart 140. 1
szposz, foly 66. (tbbszr); 67.f, i,4; 76. b; 81. d; 109. b; 151. d
Asszarakosz 158. g
Asztart 11. 1
Asztart 56. 2; 58. 2; 68. 4; 73. 7; 164. 2
Aszteria 88. 1; 109. b, 3; 130.a
Aszterion, foly 16. e
Aszteriosz
- a Kisebbik 89. a
- Komtsz fia 148. i
- az ris 88. (tbbszr); 98. c, 2
Aszterodeia 152. c
Aszterop 109. b; 158. n
Asztrabakosz 116. l
Asztraiosz 40. b, 2
Asztanax v. Szkamandriosz 168. (tbbszr)
Asztdameia 110. c; 138. h; 142. e; 143. i
Asztnom 162. l
Asztokh no. g; 113. b; 141. g; 142. e; 158. g, l; 160. z; 162. e
Asztpalaia 137. p
Atabriosz 67. 1; 93. 1
Atalant 80. (tbbszr); 106. d; 111. 5; 141. d; 148. i;152. i
Athamsz 24. 3; 27. a; 70. (tbbszr); 71. a; 151. f; 157. d; 169. 5
Athn 4. b; 5. a; 8. (tbbszr); 9. a, 1, 2, 4, 5, 7; 16. c, d, e, 3, 4; 17. 3; 18. 1; 19. b; 21.f, 9; 22. 7; 23. 1; 25.
(tbbszr); 30. b; 33. b, 5;35.b; 39.g,2, 10; 50. e, 2, 3, 6, 7; 58. g; 66. g; 70. 7; 73.f,h; 75. c, 3; 89. 4; 97. 4;
105. g; 106. j, 3; 114. l, m, n, 2, 4; 115. (tbbszr); 116. h, i, 1; 119. a; 124. d; 128. 1; 134. c, g; 139. b, e, 1;
141. b, c, 1; 142. 1; 143. g; 145. h; 148. h; 158. e, i, k; 159. (tbbszr); 160. p; 165. c; 167. (tbbszr);
168. f, g, 2; 170. (tbbszr); 171. (tbbszr)
- Alalkomeneusz 5. 1
- Alea 141. a, 1
- az Anya 138. g, 6
- Apaturia 95. d
- az Escsinl 88. 7
- a Fegyverrel Felvez 121.

- a Harcias 115. a
- Itn 88. 7
- a Kecskeistenn 50. 6
- Khrsz 161. j
- Kolokaszia 111. h
- Kornisz 21. 9; 25. 5
- a Kdoniai 109. i
- Laphria 9. 2
- a Megrdemelt Bntets
Athnje 140. d
- Narkaia 110. b, 1
- Onga 58. f
- Polisz 47. 4; 48. b, 1
- Szkirsz 96. i
Atlasz I. d; 7. d, e; 33. d, 7; 39. (tbbszr); 41. e; 67. a; 73. i; 77. 1; 108. b, 4; 125. 1; 130. a; 132. a; 133.
(tbbszr)
treusz 68. 3; 106. 2; 109. q; 110. c, g, h; 111. (tbbszr); 112. a, b, e,g; 117. a,2; 118. a; 146. d; 161. d
Atroposz 10. (tbbszr); 60. 2; 66. k
Atthisz 94. f, 1
Attisz 79. 1; 105. 6
Atmniosz 88. b; 89. 9
Atsz 136. g
Aug 122. 4; 132. 1; 141. (tbbszr)
Augeisz 90. 3; 122. c; 127. (tbbszr); 134. 9; 138. (tbbszr); 139. e; 141. b; 148. i; 152. b, d
Autolkosz 17. j; 67. b, c, 1; 119. f; 135. b; 151. d; 160. c; 167. d; 170. 10; 171. 5
Autolt 43. g
Automedn 163. a
Automedsza 110. e
Autono 82. e
Aux 13. 3
Avanc 148. 5
Ay-Mari 131. 3; 151. 3
zn 64. c
Azeusz 121. f
Bal 30. 4; 60. 1; 170. 3

Bakkh 27. b
Baliosz 81. m, 4; 163. m
Banbha 24. 3
Bateia 158. c
Batn 106. k, 5
Battosz 82. 1
Baub 24. d
Baukisz 41. 5
Bl I. 3; 4. 5; 36. 2; 60. 1; 73. 7; 103. 1, 2
Belili 4. 5; 60. 1; 86. 2
Bellerophn 67. 4; 70 2; 71. a; 73. 5; 75. (tbbszr); 95. d; 130. 1; 157. 2
Blosz 56. b, 3; 58. a; 60. (tbbszr); 61. a; 65. a, 165. k
Beltis 1. 3
Benthszikm 16. b, 1; 47. c
Bero 18.k
Biadik 70. d,f, 2
Bisz 68. f; 72. (tbbszr); 94. c
Bi 8. 3
Bitn 84. (tbbszr)
Blathnat 91. 1
Blodeuwedd 91. 1; 112. 1
Boitosz 43. (tbbszr)

Boresz 1. a, 2; 12. 5; 25. 5; 47. c, 4; 48. (tbbszr); 63. 3; 96. 6; 109. d; 133. 5; 137. m, o, 5; 138. 5; 148. i,
150. j, 4; 154. e
Bormosz 150. e, 1
Bormosz 150. e,f, 1
Bran 6. 2; 28. 1, 6 ; 50. 1; 57. 1; 120. 1; 134. 1; 138. 4; 146. 2; 170. 8
Brankhosz 96. j, 5
Branwen 25. 5
Brian 24. 3; 132. 5
Briareusz 3. b, 1; 13. c, 1; 131. g, 2; 132. h; 133. g
Brigit 21. 4; 23. 1
Brim 24. 6; 105. 1; 150. 1
Brimosz 24. 6; 150. 1
Brszisz 162. h,j, 6, 8; 163. (tbbszr)
Brszeusz 162. j
Britomartisz 89. a, b, 2
Briz 21.
Bromi 27. b
Brontsz 3. b, 2; 22. d, 5
Brotesz 108. (tbbszr); 112. c
Budeia 121. a
Bunomosz 159. v
Bunosz 156. b
Butsz 18. k; 46. a, 3; 47. a,b, 1, 4; 50. 5; 102. c; 132. q; 148. i; 154. d
Buzrisz 132. f; 133. k; 134. 6
Buzg 121. a
Chem 73. 8
Chnas 58. 1
Cordelia 73. 2
Creiddylad 73. 2
Cristinobyl csszrnje 148. 5
Cuchulain 63. 3; 75. 5; 91. 1; 103. 1; 132. 1; 162. 8; 164. 3
Curoi 63. 2; 91. 1; 162. 8
Daidalosz 18. 3; 81. h; 88. e, g, 1, 7; 92. (tbbszr); 94. b; 96. r, u, 3, 5; 122. c

Daktloszok 53. (tbbszr); 131. 9; 132. 4; 164. 6
Damarmenosz 166. 2
Damaszn 90. 8
Damkina 60. 3; 93. 1; 146. 4
Damnameneusz 53. c, 2
Damszosz 81. r; 160. h
Dn 60. 3
Dana 42. 4; 43. 2; 60. 3; 73. (tbbszr); 93. 1; 146. 4; 154. a
Danaidk (Danaiszok) 16. e; 54. 1; 60. (tbbszr); 68. 1; 108. d; 124. b, 3
Danaosz 1. 2; 53. 3; 56. 3; 60. (tbbszr) 73. a; 109. b; 124. b; 146. 4
Daphn 21. k, l, 6; 107. c, i
Daphnisz 17. j, 5; 51. b, 2; 136. e
Daphoin 21. 6
Daphoinissza 51. 2
Dardanosz 24. a; 41. 6; 48. e; 158. (tbbszr)
Daszklosz 131. e, h, 9; 151.c
Daunosz 169. k
Dvid 82. 4; 110. 2
Dechtire 162. 8
Dianeira 118. 2; 134. c; 138. c; 142. (tbbszr); 144. a; 145. (tbbszr)
Didameia 53. 7; 102. c; 160. j,y; 161. e
Dilen 151. d
Dimakhosz 137. h, n
Deimasz 158. b

Deimosz 18. a
Dein 33. 5
Deinosz 130. a
Din 148. i
Dion 88. b
Dioneusz 63. 1; 96. c
Diphilosz 149. c; 168. l
Diphobosz 135. c; 158. o; o; 164. k; 166.f; 167. k; 168. b
Dipl V. Dipla 106. a, c; r
Dliadsz 75. a
Delila 91. 1; 145. 4
Delphinosz 16. b, 1
Delphn 21. a, 3; 36. (tbbszr)
Dmtr 7. a, 8; 14. b, 4; 16. f, 5, 6; 24. (tbbszr); 31. 6; 33. 51. e; 60. f; 72. 4; 81. d; 85. 1; 88. 9; 94. f; 96. i;
97. 2; 102. g; 105. 7; 108. c,h,6; 121. 3; 134. (tbbszr); 143. 1; 154. 1; 157. 1; 170. q
- az Eleusziszi 140. a
- Erinnsz 16. 6
- Europ 51. i
- a Fldalatti 28. h
- a Kancafej 16. 5; 19. 2; 46. 3; 48. 2; 75. 3; 108. 5
- a Lernai 124. b
Dmnassza 145. f
Dmophn 86. 1; 131. 11; 146. b; 168. e, j; 169. (tbbszr)
Dmophon 24. d, e, 10; 100. h; 101. a; 114. l
Dendritisz 27. 2; 114. 6
Derket 89. 2; 154. 6
Derknosz 132.k
Deszmontsz 43. c, d,f
Deszpoina 16. f, 5
Deukalin
- Idomeneusz atyja 160. n
- Minsz fia 100. h; 104. f
- Prrha frje 27. 6; 38. (tbbszr); 39. 2
Dexamenosz 127. f; 138. b, c
Dia 63. a, 1, 2; 102. a, 3; 143. c

Diana 7. 1
Diarmuid 18. 7
Diasz 110. c
Didain 135. b
Dik 32. I
Diktnna 89. b, 2, 4; 154. 6; 160. 10
Diktsz 73. c, o, p
Dna 60. 3
Diodrosz 133. i Dioklsz 24. l, 5
Diomdsz
- az Argoszi 159. a; 160. n, r, 2; 162. (tbbszr); 163. (tbbszr); 164. (tbbszr); 166. (tbbszr); 167.
(tbbszr); 168. (tbbszr); 169. (tbbszr)
- Iszn 148. (tbbszr); 152. 1
- a Thrkiai 71. 1; 82. c; 109.f; 121. 4; 130. (tbbszr); 134. 8; 153. e
Din 1.d; 7. 1; 11. b, 2; 14. b, 4; 108. b
Dionszosz 14. (tbbszr): 18. e, 8; 27. (tbbszr); 28. d, 2, 3; 30. 3; 35. e,h,1; 36.a; 38. h, 3; 70. g, h, 4; 72.g,
5; 76. b; 79. a, 2; 82. k; 83. (tbbszr); 86. b; 87. a; 88. 7; 90. b; 98. n, o, s, w, 6, g; 110. b; 123. 1; 126. b;
134. b, 2, 4, 136. j; 142. a; 148. 6; 160. u
- Bromiosz 27. 7, 9
- a Krtai 98. 6
- a Megment 124. b
- a Mocsarak Dionszosza 99. c
- Plutodtsz 129. 1,2
- Szabaziosz 27. 7, 9
Dioszkroszok 62. 3; 74. (tbbszr); 103. a, b; 104. a; 110. d; 112. c; 113. 7; 114. 4; 116. e; 150. a; 159.
(tbbszr);
Dirk 68. 2; 76. (tbbszr); 135. e
Doln 163. g
Dolophin 166. b
Doripp 160. u, 7
Drisz a, 2
Drosz 21. i; 43. b, l; 64. c; 88. a, 1
Draupadi 135. 1
Drasz 27. e, 3; 46. c, d, 2
Drszok 82. i; 86. 2
Drop 21. j; 26. b; 56. 2; 150. b, 1
Dropsz 21. 7; 143. (tbbszr)
Dmasz 158. 0
Dszaulsz 24. e
Dszponteusz 109. c
Dylan 105. 1
a 6. 6; 36. 2; 39. 8
Eabani 4. 2
etin 162. i, l, 7
Efron 88. 3
Egeria 101. l, 1
Eidthea 169. a
Eidia 152. c, d
Eileithia 15. a; 118. e, g; 138. o; 141. c
Eineusz 63. a,1; 102. a, 3; 163.g
Eire 24. 3
j 2. b, 2; 4. a; 10. a; 33. 7; 137. o
Ekhedmosz 104. b
Ekhmosz 146. e
Ekhnosz 132. o
Ekhephrn 132. r
Ekhetosz 154. a
Ekhidn 33. b, e, 1; 34. (tbbszr); 60. h; 75. b; 96. e; 105. e; 124. a; 132. a; 133. b, l; 170. t

Ekhin 17.j, 3; 58. g, 5; 148. i; 149. b; m
kh 26. d; 56. a; 85. (tbbszr)
l 27. 12
Elaisz 160. u
Elaphiosz 125. 1
Elat 26. 2; 78. 1
Elatosz 50. b, 5; 78. a,1; 126. c; 148. i
Eleiosz 127. a, 1
lektra
- Agamemnn lnya 112. d, 1; 113. (tbbszr); 114. (tbbszr); 116. i, 1; 117. a, b, 5; 168. l
- Iaszin anyja 59. b
- Korthosz felesge 158. f
- Pleiasz 41. 6; 158. b, i, k
- Tengeri nimfa 33. 2
lektr 42. c, 4
lektrn 118. a,b
Elpnr
- Khalkdn fia 104. f
- Odsszeusz trsa 169. n; 170. m
Elphame kirlynje 170. 2
Elmosz 137. g
Empszk 55. (tbbszr); 61. a, 1; 64. 2
Enalosz 87. c, 2
Enaraiphorosz 103. b
Enaret 43. h, 68. a
Endisz 66. h; 81. a, 1; 96. g
Endor boszorkja 51.2
Endmin 40. c; 64. (tbbszr); 138. m
Enkeladosz 35. f, h
Enkidu 118. 2; 132. 1; 142. 3
Ennomosz 142. g
Entella 137. g
En 33. c, 5
Enusz 88. h
sz 29. c, 1; 35. b; 40. (tbbszr); 41. b, c, d; 42. a;89.c,d,f,j; 130. 1; 164. g, h, 4; 170. 6
Epaphosz 56. b, c, 3; 133. k
Epeiosz 64. b, 3; 89. 10; 109. n; 163. n; 167. (tbbszr)
Epheszosz 100. g
Ephialtsz 35. d, 3; 37. (tbbszr)
Epidaurosz 110. c
Epigonok 107. (tbbszr); 169. k
Epikaszt 111. p
Epimdsz 53. b, 1
Epimtheusz 38. c; 39. (tbbszr): 169. 3
Episztrophosz 162. j
Eppeusz 156. 4
Erat 27. b
Ercwlf 132. 3
Erebosz 4. a; 10. a
Erekhtheusz 25. 2, 7; 43. b; 44. b; 46. a, 3; 47. (tbbszr); 48. a, I, 3; 89. c; 92. 1; 94. a; 95. 3; 96. i, 4;
99. b; 104. d; 120. a
Erginosz 84. b; 121. (tbbszr); 148. i
Eriboia 37. b, d; 98. i
Erigon 79. (tbbszr); 88. 10; 92. 12; 98. s; 106. 2; 113. e;114. m, n, 6; 117. a, 2
rikepaiosz 2. b, 2
Erikhthoniosz 25. c, d,e,1,2; 48.e,3; 50. e,1,6; 105.5; 158. g, h, 2
Erinnszk 4. a; 6. a; 18. 4; 31. g; 32. 3,4;33.g; 80.i; 85. 1; 103. e; 105. k, 6; 107. d,f; 108. f; 113. f, 5, 7; 114.
(tbbszr); 115. (tbbszr); 116. a, e, 1; 117. 1; 137. m; 164. a; 165. e; 169. g
Eriopisz 156. e, 2; 160. q

Eripha 109. e
Eriphosz 27. 2
Eriphl 106. e; 107. (tbbszr); 113. 6; 115. 4; 170. o
Erisz 12.c, 2; 19. a; 81. n, 5; 102. c, e; 111. e, 2; 159. e
Ersz 2. b; 15. (tbbszr); 35. d, 1; 152. a, e, 2; 159. m, q
Ermanthosz 126. a, 1
Erszikhthn 24. b, 4
Ertheia 132. 5
Ertheisz 33. d
Erthrosz 88. h, 2
Erx 18. k; 132. q, 6
Esmun 21. 3; 58. 3; 133. 11
Etana 29. 2
Eteoklsz 69. 1; 105. k; 106. (tbbszr)
Euadn 69. 2; 74. a; 106. l, 6; 155. (tbbszr)
Euakhm 110. d.
Euandrosz 52. a; 132. (tbbszr)
Euanthsz 27. i, 8; 88. h
Euaret 109. c
Eubul 97.h, 2
Eubuleusz 24. f, 7; 96. 2, 4; 97. 2
Eudr 27. 2
Eunosz 74. e, 4; 109. f; 162. j
Eursz 141. c
Euipp 43. c, 2; 50. g; 169. k
Euipposz 110. d,f
Eumaiosz 24. 7; 171. (tbbszr)
Eumlosz 163. g
Eumeniszek 31. g; 115. c
Eumolposz 24. f, l, 5, 7; 47. (tbbszr); 48. c; 100. d; 119. g; 134. a
Euneusz 100. b; 148. 12; 149. c, e, 1; 162. i; 166. b
Euno 158. o
Eunomosz 142. g, 4
Eupalamosz 94. b
Euphm 26. d
Euphmosz 143. a; 148. i; 149. 1; 151.a; 154.g; 155.i
Euphorbosz 162. b; 163. k
Euphroszn 105. h, 5
Europ
- (Aerop) 111.f
- Kadmosz testvre 58. (tbbszr); 88. a; 89. 2; 90. 3; 101. d; 160. a
Eurtsz 125. c, 3
Eural 33. b, 3; 73. f, h
Euralosz 148. i; 160. r
Euranassza 108. b,j
Eurbatsz 136. c
Eurbia 33. g, 1, 2
Eurbiosz 134. i; 146. c
Eurdamasz 148. i
Eurdik
- Adrasztosz lnya 158. l
- Hakinthosz testvre 125. c
- Orpheusz felesge 28. (tbbszr); 33. 1; 82. h, i
- Pelopsz lnya 110. c
Eurggsz 90. 1
Eurkleia 171. (tbbszr)
Eurlokhosz 81. d
- Odsszeusz trsa 170. (tbbszr)

Eurmakhosz 171. (tbbszr)
Eurmedn 1. d; 39. a; 131. e
Eurmedsza 66. g
Eurnom I. a, 1 ; 2. 1; 13. a, 3; 23. a, 1; 33, 1; 40. 2; 47. 2; 48. 1; 66. a, 1; 93. 1
Eurnomosz 142. g
Eurphaessza 42. a, 1
Eurplosz 72. 5; 134. i;137.p
- Tlephosz fia 160. x; 163. h; 164. a; 166. i
Eurszaksz 165. (tbbszr)
Eurszthensz 146. k
Eursztheusz 28.6; 104. j; 110. c; 111. a; 118. e, 3; 122. e; 123. f,g; 124 a,g; 125. b; 126. d,f; 127. a, d,
e; 129. (tbbszr); 130. a, c; 131. a,j; 133.f; 134. i;135. a; 138. d,f,j; 143. b; 146. (tbbszr)
Eurthemiszt 108. b
Eurtho 109. b
Eurtin 80. c, g; 81. f, p; 102. d, e, 2; 126. d; 127.f; 132. a, d; 142. 5
- Kentaur 138. c, 1
Eurtosz 35. e;102. d; 119. f; 135. (tbbszr); 136. a, 1; 138. a; 144. (tbbszr); 171. h
- Augeisz fia 138. e
Euterp 163. g
va 4. 2, 3; 145. 5
vszakok 11. a; 12. a, 4; 13. a, 2
Ezkis 111. 3
zsau 73. 2
Faunus 56. 2; 132. p

Fearinus 57. 1
Fenja 154. 1
Finn mac Cool 18. 7
Fionn 73. 9
Flora 12. 2
Fodhla 24. 3
Fortuna 32. 1
Fldanya 3. a, 1; 4. a; 6. a; 7. a, e; 13. 4; 15. a; 20. 2; 21. (tbbszr); 25. b, d; 33. d ,g; 36. a; 41. d,f; 43. 2; 51.
b,f, 2, 4; 78. 1; 82. b; 83. 3; 88. b; 99. c; 100. f; 113. g; 115. d; 133. a,b,g, h; 143. g; 154. 3; 155. 1; 170. t
Frik 1. Erinnszk
Gbriel 31. 3
Galahad 95. 5
Galanthisz, Galanthiasz, Galen 118. g, h, 5
Galat 132.j
Galateia 65. (tbbszr)
Ganmdsz 29. (tbbszr); 40.c; 81. l; 137. c; 152. a; 164. 7
- Trsz fia 158. g
Gara 3. 3
Garamasz 3. c, 3; 90. b
Garanosz 132. n, 6
Gaszterokheirk 23. 2; 73. b,3
Geilissza 113. a,j, 4
Gelnr 60. e
Gelnosz 132. v
Geraisztosz 91. g, 3
Grn 31. 6; 34. a; 127. 2; 132. (tbbszr); 134. 8; 139. d
Gigszok 4. a; 35. (tbbszr); 36. a; 37. 1; 42. c; 145. i; 152. b
Gilgames 4. 2; 41. 3; 90. 4; 118. 2; 122. 3; 124. 2; 132. 1; 142. 3
Glauk 81. c, e; 156. (tbbszr); 164. a
Glaukia 137. n, t, 3
Glaukipp 158. o
laukosz
- Anthdn fia 90. j, 7

- Hippolokhosz fia 162. n; 163. c, i; 164. j; 168. b
- Minsz fia 50. f, i; 90. (tbbszr); 101. k, 1
- Szarpdn unokaccse 162. 9
- Tengeristen 170. t
Glnosz 142. l
Gode, Goda 18. 1; 89. 3; 160. 10
Godiva, Lady 89. 3
Gg 131. 7
Golgosz 18. k
Gordiosz 83. (tbbszr)
Gorg 142. a
Gorgk 9. b; 33. (tbbszr); 39. d; 50. 3; 73.f, h, 5, 9; 81. 9; 131. m; 132. f, 3; 140. b, 1
Gorgophon 73. t; 74. (tbbszr)
Gorgpisz 70. 7
Gortsz 88. h, 7
Graik 33. (tbbszr); 38. 10; 73. g, i, 9
Grasz 117. g
Gratin 33. g
Green Stripper 56. 2
Gronw 91. 1; 112. 1
Guneusz 138. d; 169. n
Ggsz 3. b, 1 Gwydion 103. 1;160. 5
Gwyn 73. 2
Gwythur 73. 2
Hdsz 7. a, e, 6; 13. a; 16. a; 17. 3;21.n;24.c,i,j, k, 3; 28. c; 30. a; 31. (tbbszr); 50.f; 67. g,2; 69. e;73. g;
101. k; 103. e; 115. d; 124. b; 132. d; 134. d, e; 139. b, c, 1; 164. o; 170. (tbbszr)
Haimn 105. e; 106. m, 7
Halszosz 112. l
Halia 42. c, 4
Haliartosz 70.i
Halirrothiosz 19. b, 2; 25. 4
Haliszkosz 112. l
Halsz 28.1
Hamadraszok 21. j; 60. b
Harmonia 18. a, 9; 24. a; 59.
(tbbszr); 106. e; 107. a; 131. b
Harmotho 108. e
Harpal 161. g
Harpalk 111. p, 5
Harpalkosz 119. f
Harpina 109. b
Harpik 33. g, 5; 48. c; 58. d; 108. f; 150.j, 2; 170. 7
Hathor 68. 4
Hawwa 145. 5
Hb 12. 2; 29. c; 123. 2; 145. i, 3, 5
Hgmon 13. 3
Hekab 34. 1; 50. 6; 79. 1; 158. (tbbszr); 159. (tbbszr); 163. a; 168. (tbbszr); 170. 1
Hekaerg 110. e
Hekal, Hekaln 98. b, 7
Hekat 16. 2; 24. g, k; 28. h, 4; 31. (tbbszr); 34. 1; 35. e; 37. 1; 38. 7; 42. 3; 50. 6; 55. a, 1; 76. 1; 79.
1; 89. 2; 116. c; 117. 1; 118. 5; 123. 1; 124. 4; 134.1; 137. 3; 152. c; 168. 1; 170. t
- a Fiatalabb 117. b
Hektr 158. o, 8; 159. o; 162. (tbbszr); 163. (tbbszr); 164. (tbbszr); 165. e; 168. h
Hekuba 1. Hekab
Hleiosz 118. b
Helen
- Dendritisz 88. 10; 105. 4; 114. 6

- Lda lnya 31. c, 2; 32. b; 58. 3; 62. a, b, c, 3; 74. b, o; 79. 2; 103. (tbbszr); 104. (tbbszr); 112. c, e;
114. (tbbszr); 116. n; 159. (tbbszr); 160. (tbbszr); 162. (tbbszr); 163. c, o; 164. (tbbszr); 166.
(tbbszr); 167. (tbbszr); 168. (tbbszr); 169. (tbbszr); 170. 1
- Parisz lnya 113. e, k; 159. v
Helenosz 158. 0, p; 159. q; 163. b; 166. (tbbszr); 169. f
Helikn 168. b, d
Helik 28. 5; 44. b, 1; 58. 3
Hliosz I. 3; 16. e; 17. j; 18. a; 24. g; 28. d; 35. b; 37. a; 40. a; 42. (tbbszr); 67. 2; 70. e, l; 72. i; 80. b; 88. e;
89. 9; 109. 2; 111. e; 118. c; 127. a, 1; 132. c, w; 148. 3, 9, 12; 152. b, 3; 154. e, 4; 155. 3; 160. n; 170. i, u, 6
Hell 38. 9,10; 43. i; 58. 3; 62. 3; 70. (tbbszr); 159. 2
Helln 38. h, 9; 43. (tbbszr)
Hmera 40. a, 3; 164. i
Hmithea 161. g, h
Hen Wen 96. 2
Hniokh 96. f
Hepa 145. 5
Hepatu 82. 4; 145. 5
Hphaisztosz 9. d; 12. c, 2, 3; 18. (tbbszr); 23. (tbbszr); 25. b; 35. e; 39. h, 10; 41. b, c; 42. a; 49. a; 51. c;
92. m, 1, 4, 7; 98. o, 5; 108. e; 109. m, q; 128. b; 132. l; 137. o; 143. f; 163. l; 164. l
Hepit 145. 5
Hepta 13. 2
Hra 7. a; 12. (tbbszr); 13. (tbbszr); 14. c; 21. 3; 23. a, b; 24. 11; 27. a,b, 2, 5,10,35.b,d, 3; 36.a; 37. a; 43.
i; 45. a; 51. f; 53. 3; 58. 3; 61. a; 64. 1; 68. d, 4; 70. b, d,g; 72. g; 74. 6; 84. a; 85. b; 97. 4; 105. h,8; 110. a, 1;
113. 4; 118. (tbbszr); 119. (tbbszr); 122. e; 123. d; 124. a,g; 128. d; 129. b; 132. d, u; 133. a, c, f, 4;
135. e; 137. o; 139. b, 1, 2; 140. d;15; 156. d; 2, 4; 159. (tbbszr);
161. k; 163. h
- az Argoszi 154. k
- Eriboia 37. 3
- Eurpia 58. 3
- a Kecskeev 140. d, 1
Hraklsz
- Alkmn fia 24. l; 31. 5; 35. (tbbszr); 39. d, 1; 51. g; 53. 6; 58. d; 60. 4; 68.f; 69. b, 3; 70. d; 74. i; 75. 3;
93. g; 95. g; h, 2; 100. a; 102. g, 2; 103. d, e; 104. j; 109. q; 118. (tbbszr); 119. (tbbszr); 120. (tbbszr);
121. (tbbszr); 122. (tbbszr); 123. (tbbszr); 124. (tbbszr); 125. (tbbszr); 126. (tbbszr); 127.
(tbbszr); 128. (tbbszr); 129. (tbbszr); 130. (tbbszr); 131. (tbbszr); 132. (tbbszr); 133.
(tbbszr); 146. (tbbszr); 148. i; 149. a, d; 151. 4; 152. j. 3,4; 153. e; 154, e; 157. a; 161. k, l, 6; 166. c, 1;
170. p, 4, 10
- Buphagosz 138. h, 3
- Daktlosz 53. b, 1, 4; 118. 2; 119. 3; 125. 1; 131. 9; 138. l, 4; 145. l
- a Dr 119. 3
- az Egyiptomi 118. 2; 135. c
- a Fnyesszem 134. h
- a Gygyt 148. 12
- a Gyztes 137. k
- Ipoktonosz 145. k, 4
- a Kelta 132. 3
- Komopin 145. k
- a Lkt 121- d, 4
- Melkart 58. 5; 70. 5; 96. 3, 6; 133. 11
- Meln 125. 1
- a Mennyei 132. 3
- Minden Rosszak Elhrtja k
- Ogmiosz 52. 4; 119. 3; 125. 1; 132. 3
- Ophioktonosz 145. 4
- az Orrlevg 121. e
- a Sebzett comb 140. 1

- a Szabadt 38. 3; 103. 5; 104. f; 145. 4
- a Szktha 132. 6
- a Tirnszi 109. q
- a Troszi 58. d, 5; 128. 4; 133. 11; 156. 2
Hraklidk 117. h; 135. 3; n; 146. (tbbszr)
Hercek 118. 2
Hermaphroditosz 18. d, 8
Hermsz 1. 3; 14. (tbbszr); 15. b, 1; 17. (tbbszr); 21. h; 24. h,j; 25. d, 4; 26. b, 2; 27. g; 29. b; 31. a; 36.
a,c; 41. f; 52. a, 6; 62. b; 67. c, h; 73. 9; 76. 93. b; 109. o; 112. g; 132. p, 5; 136. a; 159. (tbbszr); 170. k
- az Alvilgi 113. g
- az Egyiptomi (Zeusz fia) 56. d
- a Koscipel 82. 3
Hermion 114. (tbbszr); 117. b, 2; 159. d, s; 169. g
Heme 31. 3
Hrophil 135. 3; 159
Hrophilosz 18. d
Hersz 25. d, 4;48. 1; 96. 4
Hszion 73. 7; 81. e; 131. i; 137. (tbbszr); 158. l, r, 9; 159. p; 160. b, p; 165. d; 168. 6
Heszpera 40. a
Heszper 33. d
Heszperisz 33. d
Heszperiszek (Heszperidk) 4. a, 1; 12. b; 33. (tbbszr); 39. d; 133. (tbbszr); 142. d, h; 154. e; 159. 3
Heszperosz 33. d, 7; 133. 2
Hesztia 7. a, 8; 13. c; 20. (tbbszr); 27. k, 5; 31. 8 ; 35. e; 113. 1
Hszkhosz 115. e
Hiera 160. z
Hiketn 158. l
Hilaiira 74. c, p
Hileusz 1. Oileusz
Himera 164. i
Himerosz 125. c, 3
Hippalkimosz, Hippalkmosz, Hippalkosz no. c; 148. i
Hippaszosz 27. g, 9; no. c; 144. a
Hippeusz 120. b
Hippo 131. c, d
Hippodameia 73. d, 0; 102. c, e, 3; 103. a; 109. (tbbszr); no. (tbbszr); 143. 2
Hippodamosz 109. c
Hippokon 74. b; 103. b; 140. (tbbszr)
Hippolokhosz 162. n, 9; 163. c
Hippolt 72. 4; 100. c, g; 131. (tbbszr); 138. c; 164. a, b
Hippoltosz
- ris 35. g, 4
- Thszeusz fia 42. 2; 50. f; 70. 2; 71. 1; 90. b; 99. a; 100. h, 2; 101. (tbbszr); 135. c; 169. k
Hippomedn 106. d
Hippomensz 80. l; 91. e
Hippono 72. g
Hipponoosz 158. o
Hippotho 110. c
Hippothoosz 49. a, b, 1, 2; 105. 1; 113. 4; 141.f
Hipta 145. 5
Hisztorisz 118. g
Hoditsz 142. l
Holle, Frau 18. 1
Homadosz 126. d
Hoplsz 95. a
Hrk 82. b; 118. c
Hrusz 21. 2, 3, 10; 41. 3; 4; 42. 1; 73. 4; 89. 2; 118. 6; 123. 3; 126. 1; 131. n; 138. 1
Hu Gadarn 148. 5
Hakinthidk 91. 3

Hakinthosz 21. 8 ; 85.2; 91. g, 3; 125. c; 165. 2
Haszok 27. b, 2; 39. d, 1; 41. 6
Hbrisz 26. b
Hdra 34. (tbbszr); 60. h, 4; 124. (tbbszr); 131. 1; 133. 4; 134. 8; 145. c; 166.
Hgieia 50. i, 2
Hlaiosz 80. f; 126. b
Hlasz 24. 5; 122. 126. f; 137. e; 139. d; 143. a, 1; 148. i; 150. (tbbszr)
Hllosz V. Hlleiosz 142. l; 145. (tbbszr); 146. (tbbszr); 171. 4
Hperboreoszok 73. h; 83. b
Hpereia 95. 1
Hpernr 58. g, 5
Hperin 1. d; 40. a; 41. 2; 42. a, 1; 154. 4; 170.(tbbszr)
Hperipp 64. a
Hpermnsztra 60. k, m, 7
Hperokhosz 109. b
Hpszeusz 82. a
Hpszipl 67. 2; 106. g, 3; 116. b; 149. (tbbszr)
Hpszipln 67. c, 2
Hria 123. i
Hrieusz 41. f
Hrmin 138. b
Hrtakosz 158. m
Iahu I. 1
Iakkhosz 24. a
Ialebin 132. k
Ilsza 42. 4; 54. 1; 60. 2
Iamb 24. d, 9
Ianus 34. 3; 37. 2;
Ia 2. 2
apetosz 4. b, c; 39. a, 2; 56. d; 87. c
apsz 1. apetosz
Iaszin 24. a; 59. a; 158. (tbbszr)
Iasziosz 24. a, 6; 53. b, 1; 143. 1
Iszn 58. 5; 68. e; 80. c, g; 98. r; 103. 2; 116. 3; 124.2; 129. 1; 148. (tbbszr); 149. (tbbszr); 150.
(tbbszr); 157. (tbbszr); 161. k
Iszosz 57. a, 1; 80. c,j
daia 150. l; 158. a, g
daiosz 158. (tbbszr); 159. v
dasz 21. k; 74. (tbbszr); 80. c, d, l; 95. 2; 103. b, 3; 141.f; 148. i; 151. c.
Idmn 82. c, i; 148. i;151. c, 2; 161. b
Idomeneusz 157. a; 159. a; 160. n, 6; 162. t; 163. h; 169 f; l, 5; 171. a.
Ikadiosz 87. c, 3
Ikariosz
- az Athni 79. (tbbszr); 82.f
- Pnelop atyja 74. b; 159. b; 160. d; 168. 1; 170. 1; 171. l
Ikarosz 29. 2; 92. (tbbszr); 109. 4; 161. a, b
Illriosz 59. e
Illyunka 36. 3
losz
- az Ifjabb 158. g
- Trja kirlya 18. f; 108. a; 109. a; 158. (tbbszr); 168. 2
nakhosz 16. e; 56. a, d; 57. a, i; 58. 60. g
Indra 7. 6; 132. 5
n 24. 3; 27. 6; 51. 5; 70. (tbbszr); 96. 6; 99. f; 156. 3; 170.y
7. b, 3; 14. b, 4; 52. a, 2; 56. (tbbszr); 57. a; 68. 4; 72. 4; 90. 3; 137. 4;154. c, 2
Iobatsz 73. a; 75. (tbbszr)
Iodama 9. b, 6

Iokaszt 105. (tbbszr); 170. o
Iolosz 92. l; 118. 2; 122. c, g; 124. (tbbszr); 127. d; 131. a; 132. s; 133. 11; 135.a; 137. h; 138. d; 139.
d;142.f; 143.g;145. d,k; 146. (tbbszr); 155. i
- (Prteszilosz) 162. c
Iol 122. 4; 135. a; 144. (tbbszr); 145. e, 2; 146. d; 171. 4
In 42. c; 43. b, 1 ; 44. (tbbszr); 47. g
Ixosz 96. c
phianassza 64. a; 72. g,j, k; 112. d
Iphibo 127. a
phigeneia 104. e; 112. d, h,1; 113. a; 114. o; 116. (tbbszr); 117. (tbbszr); 160. j; 161. (tbbszr); 162.
6
phiklsz
- Amphitrn fia 74. 1; 80. c, g, h; 104. i; 118. (tbbszr); 119. (tbbszr); 122. a; 138. c, d
- az Argonauta 140. c; 148. i
phiklosz 72. (tbbszr); 155. i; 162. c
phimedeia 37. a, 1, 170. o
Iphimedn 146. o
Iphino 72. g,j, 4; 91. e; 92. a; 94. 110. e
phitosz 135. (tbbszr); 136. a; 140. a; 152. i; 171. h
- Eursztheusz ccse 148. i
risz 15. b; 24. g; 81. j; 123. c; 150. j; 160. a; 171. f
rosz 171. f
Istr 11. 1; 24. 11; 29. 51.1; 73. 7; 103. 2; 118. 2; 137. 2
Istenek Anyja 131. n, 4; 136.f; 158. e
Iszandrosz 162. n, 9
Iszkhepolisz 110. e,f
Iszkhsz 50. (tbbszr)
Iszmniosz, foly 119.g; 147. a
Itnosz 9. b, 4
Itlosz 108. g
Itsz 46. a, c, d; 47. a
Iuchar 24. 3; 132. 5
Iucharba 24. 3; 132. 5
Iuno 118. 2
Iuppiter I. 4; 158. 3
Inx 26. d; 56. a
Ixin 38. 4; 50. 2; 63. (tbbszr); 67. 2; 70. a, l; 102. a, f, 1, 3; 103. e; 108. d
zisz 18. 3; 21. 2; 22. 7; 50. a; 41. 3; 42. 1; 56. 2; 68. 4; 73. 4; 83. 2; 89. 2; 123. 3; 134. 4; 138. 1; 154. 2
Jfet 39. 2
Jkob 39. 8; 67. 1; 73. 2; 92. 2
Jefte 161. 2; 169. 5
Jehova v. Jahve 1. 1; 4. 3; 9. 4; 51. 1; 73. 7; 83. 4; 84. 2; 92. 9; 141. 1
Jns 103. 2; 137. 2
Jonathn 169. 5
Jordn 136. b
Jzsef 75. 1
Jzsu 133. i; 169. 6
Kabeiroszok 149. d, e
Kadmosz 14. c, 5; 24. a; 27. 6; 36. d; 52. a, c; 58. (tbbszr); 59. (tbbszr); 67. 6; 76. c; 105. i; 106. m; 132.
o; 152. e, g
Kaineusz 78. (tbbszr); 80. c; 102. c, e; 143. d, 4; 148. i
Kainisz 78. (tbbszr)
Kakosz 132. l, m, 6; 134. 7, 8
Kalaisz 48. c; 148. i; 150. (tbbszr); 155. i
Kal 13. 3; 105. h

Kleb 88. 3
Kli 56. 2
Kalkhsz 160. (tbbszr); 161. (tbbszr); 162. h; 163. b; 165. (tbbszr); 166. a, g; 167. (tbbszr); 168.
(tbbszr); 169. (tbbszr)
Kallidik 171. k
Kallilen 111. g
Kalliop 18. i, 6; 28. a; 147. b; 160. i; 163. g
Kallipolisz 110. e
Kallirrho 107. (tbbszr); 132. a; 158. g; 169. k
Kalliszt 22. h, 4; 72. i
Kalosz 92. c
Kalb 158. l
Kalk 64. a; 161. g
Kalpsz 170. (tbbszr)
Kameira 42. 4; 54. 1; 60. 2; 93. 2
Kameir 108. f, 9
Kamp 7. e
Kanakh 43. h, 4
Kandan 41. d
Kanthosz 96. f
Kanthosz 148. i; 154. f
Kosz 1. a; 3. a; a,c; 11. 1
Kapaneusz 50. f; 106. (tbbszr); 112. 1; 117. c; 160. r
Kaphaurosz 154. f, 7
Kapsz 137. g; 158. l; 167. e
Kr 3. 3; 7. 4; 57. a, 2; 82. 6; 86. 1, 2; 95. 5
Kardea 34. 3
Kardisz 138. m
Kriosz 57. 2
Karmanr 18. 7; 21. b; 90. b; 136. b, 1
Karment 52. a, 5; 86. 2; 132. o, 6
Karnosz 146. k
Karp 13. 2
Karu 95. 5
Kra 86. (tbbszr)
Kratisz 57. 2
Kasszandra 90. 5; 112. (tbbszr); 119. 2; 158. (tbbszr); 166. i; 167. (tbbszr); 168. (tbbszr)
Kassziopeia 73. (tbbszr); 88. b
Kasztr 62. c, i; 74. (tbbszr); 80. c; 84. 1; 95. 2; 103. a, 3; 113. d; 119. f; 148. i
Katreusz 90. a, b, 1; 93. (tbbszr);111. f; 159.r; 171.3
Kaukn 138. h
Kdalin 41. b
Kekropsz 16. c; 24. 4; 25. c, d, 5; 38. 1; 43. b; 47. b; 94. (tbbszr); 95. e
Kelain 159. q
Keleosz 24. e, l, 5, 10; 47. c; 56. 2
Kelmisz 53. c, 2
Kenkhrisz 67. 4
Kentaurok (1. mg Kentaurosz) 7. 7; 50. 5; 63. 3; 81.i, l, 4; 92. 10; 102. (tbbszr); 126. (tbbszr); 134. a, 8;
143. 3
Kentaurosz 63. d, 3
Kephalosz 23. 1; 25. d; 40. b, 2; 47. b; 89. (tbbszr); 91. a; 118. b
Kpheusz 60. a; 73. (tbbszr); 80. c, d; 140. b, c; 141. a; 148. i
Kphisszosz, foly 16. e; 24. l; 85. a
Ker 3. 3; 57. 2
Kr 82. 6
Kerambosz 38. e,11
Kerberosz 28. c; 31. a, 3, 7; 34. (tbbszr); 97. c; 103. c; 108. 7; 132. 4; 134. (tbbszr); 139. c; 151. c
Kerd 24. 7; 57. a, 1; 118. 5
Keret 159. 2

Kerkpszok 136. (tbbszr)
Kerkn 49. a, b; 96. j, 3, 5
Kerkszera 160.j
Krx 25. d; 47. f
Kt 33. b, 2, 7; 133. b
Keuthnmosz 134. d
Kx 45. (tbbszr); 142. g; 143. (tbbszr); 144. a; 146. a
Khairiasz 142. g
Khalin 164. e
Khalkiop 95. a; 137. p, r; 151.f; 152. c, d,f
Khalkdn 100. d; 104. f; 137.p
Khariboia 167. i
Kharisz 13. 3
Khariszok 13. a,3; 90. i, 6;105.h,5; 114.j
Kharn 28. c; 31. a; 134. c
Kharbdisz 148. 1, 9; 154. 11; 170. t,v, 1, 9
Kheimarrhosz 75. d, 6
Kheirn 43. c; 50. c, e, g, 5; 63. d; 81. (tbbszr); 82. (tbbszr); 92. 10; 117. 1; 126. (tbbszr); 133. l;
148.b,e, 2; 151.g, 5; 156. e; 160. i, l
Khiad 77. 1
Khimaira 17. j; 34. (tbbszr); 73. 5; 75. (tbbszr); 105. c; 123. b,1
Khimairosz 159. q
Khion 47. c; 48. c; 67. b
Khlidanop 82. a
Khlrisz 68.f; 77. b; 110. a; 170. o
Khoira 24. 7
Khn 118. 2
Khromia 64. a
Khrszr 33. b, 5; 73. h; 132. a,f, 4
Khrsz 158; b; 161.j
Khrszisz 116. h; 162. l, 6, 8; 163. b
Khrszsz 116. h; 131. e; 148. j; 153. 3; 162. l, 8;163. b,f; 166. g
Khrszipposz 29. 1; 105. e, 2; 110. (tbbszr); 111. a
Khrszothemisz 112. d, 1; 113. e, n, 3, 7; 160. t, 7
Khthonia 47. b
Khthoniosz 58. g, 5
Khlosz 50. c, 2
Kilhwych 148. 5, 6; 152. 3
Kilix 58. a, d, 1; 88. d
Killa 158. l; 159. g, 5; 168. d
Killosz, Killasz, Kellasz 109. g, i, 7
Kingu 36. 2; 39. 8
Kinrsz 18. h, 5, 7; 65. a, 1; 77. 2; 111 4; 16o.g, 11,12
"Kirlynk" 138. o, 4
Kirk 28. 5; 42. 3; 56. 2; 89. e, 5; 132. p; 148.3,9; b; 153. (tbbszr); 154. b; 170. (tbbszr); 171. k, 4
Kirkinosz 92. c, 9
Kisszisz 168. 5
Kisszeusz 158. o; 168. 3,5
Kisszia 164. c, 2, 3
Kleia 27. 2
Klei 147. b
Kleiszithra 169. l
Kleit 149. f, g
Kleitnmosz 160. m
Kleitosz 40. b
Kleobisz 84. (tbbszr); 159. 4
Kleobul 109.f; 160. l
Kleodaiosz 136. g

Kleodik 125. c
Kleola 111. f
Kleolosz 136. g
Kleomensz 159. 4
Klen 110. c
Kleoptra 45. 2; 48. c; 74. a; 80. d, i; 150. j; 158. g
Kleothera 108. f
Klt 164. b, 1
Klth 10. (tbbszr); 60. 2; 108. h
Klmen 39. a; 42. d; 80. c; 93. a, c; 109. f; 111. f; 112. f; 170. o
Klmeneusz v. Klmenosz 64. a; 111. p, 5; 121. a; 138. m
Kltaimnsztra 62. c; 74. b; 112. (tbbszr); 113. (tbbszr); 114. (tbbszr); 117. 5; 159. c; 160. z; 161.
(tbbszr); 162. t
Kltia 108. b
Klti 108. f
Kltiosz 35. e; 135. b; 158. l
Koiosz 1. d; 14. a, 2; 133. 3
Kkalosz 92. h, 12
Komaith 72. 5; 89. i, 7;91.1
Komtsz 117. h; 148. i; 162. t; 169. k
Konnidasz 95. f
Kopreusz 110. c; 123. g; 127. d, 1; 135. e; 163. h
Kor 24. (tbbszr); 27. 11; 76. 1; 78. 1; 96. i; 132. s; 34. b; 136. 4; 170. q
Korinthiosz 110. c
Korinthosz 96. b; 148. 6; 156. b, 4
Koroibosz 147. a, 3
Korneia 70. i
Kornisz
- Aszklpiosz anyja 21. i, 9; 47. 4; 50. a, b, c, d, 5
- a Hsz 27. 2
Kornosz 50. 1; 78. a; 143. d; 148. i
Koruntsz 96. a
Korbaszok 21. i, j; 30. a,1
Korthosz 141. d; 158. f; 159. v; 160. w
Kottosz 3. b,1
Kottt 3. 1; 27. 2,3
Krana 94. 1
Kranaikhm 94. 1
Kranaosz 94. f
Kratosz 8. 3
Kren 105. k; 106. k, l,m 7 ;107. i; 118. b, 3; 121. c; 122. a; 135. e; 156. (tbbszr); 157. a
Krszphontsz 146. k
Kresszida 162. 8
Krsszosz 100. g, 1
Krt 88. e, 1
Krteusz 88. a, 1
Krtheisz 70. 2; 81. g, q, 5
Krtheusz 68. e,j; 70. d; 72. a; 88. a, 1; 138. m; 148. a
Kreusza
- Hpszeusz anyja 82. a
- In anyja 43. b; 44. a, 1;47. b
- Priamosz lnya 158. o
Krimisszosz, foly 137. g
Krisna 81. 8
Kronosz 1. d; 6. (tbbszr); 7. (tbbszr); 11.b; 12. a; 16. a,f; 25. 5;28. 7; 30. a, 2; 31. c, 2, 6; 39. e; 51. k, 53.
5, 6; 54. a; 57. 1; 84. 2; 105. 5; 108. a; 109. 2; 111. 4; 118. c; 129. 2; 132. e, 4, 5, 6; 134. 1; 138. i,o,4; 139.
1; 151. 164. 5; 170. 5, 8
Krotn 132. t
Krotposz 147. a, 1

Krotosz 26. d; 126. g
Kteatosz 138. a
Ktszipposz 142. l; 143. i
Kumarbi 6. 6; 27. 5; 36. 4
Krszek 7. c, 1, 4; 22. 6; 30. a,1,3; 53. b;90. d; 95. 5; 97. 1; 158. b
Kurisszia 167. i
Kamitsz 24. l
Kathosz 142. h, 4
Kbel 18. 3;21. e,f; 29. 3; 80. l; 158. 4
Kboszurosz 110. c
Kdon 90. a
Kkhreusz 81. c, d, 6
Kklpszok 3. b, 2; 6. a, b; 7. ; 21. n; 22. d; 31. e; 41. 2; 73. b, p, r; 170. (tbbszr)
Kknosz
- Apolln fia 123. i, 1
- rsz fia 133. d; 134. 7; 143. (tbbszr); 161. 4
- Poszeidn fia 161. (tbbszr); 162.f; 164.j
Klarabsz 112. a; 117. c
Klln 17. a, b
Kllniosz 131. 9
Krn 21.i; 82. (tbbszr); 130. a; 155. 4
Krianassza 72. g
Ktisszorosz 70. m; 148. 8; 151. f; 152. d, f; 157. d
Kzikosz 82. 4; 149. (tbbszr)
Lbn 67. 1
Labdakosz 105. a, 1
Labikosz 90. g
Labradk 51. 2
Ldn 33. b,f, 1; 66. a; 133. (tbbszr)
Lertsz 67. c; 148. i; 160. (tbbszr); 171. (tbbszr)
Lahamu 7. 5
Lahmu 7. 5
Laidley Worm 132. 6
Lailapsz 89. f, g, h; 118. b
Liosz 76. c; 105. (tbbszr); 110. g. h.
Lakedaimn 125. c, 3
Lakheszisz 10. (tbbszr); 42. c; 60. 2
Lakiniosz 132. t
Lakn 125. 3
Lamia 61. (tbbszr); 72. 4; 135. 3
Lamosz 136. g; 170. h
Lampad 131. c
Lampetia 42. b; 170. v
Lampn 130. a
Lamposz 130. 1; 158. l
Lodameia
- Oresztsz dajkja 113. a
- Prteszilosz felesge 162. d, n, 8, 9
Lodik 112. d; 141. g; 158. o; 160. z; 168. d
Lokon 119. 2; 167. (tbbszr)
Lomedn 13. c; 29. 1; 81. e; 131. 11; 136. g; 137. (tbbszr); 141. g; 149. f; 152. d; 153. e; 158. l
Lonom 138. d
Lotho 158. 8; 162. m; 168. l
Lapithk 102. (tbbszr)
Lat 114. 2; 21. 1, 2; 22. 7; 62. 2;88. 3
Latinus 132. p; 170. k, w
Latona 14. 2; 62. 2; 88. 3
Latromisz 27. i, 8

Lear 73. 2
Learkhosz 27. a, 2; 70. (tbbszr); 162. 9
Lda 32. 2; 62. (tbbszr); 74. b,j; 113. a; 159. a;170. o
Leiriop 85. a, 7
Leontophonosz 171. l
Lenmosz 164. m
Lesz
- a Hrnk 97. g
- Orpheusz fia 97. h, 2
Leprea 113. 7
Lepreosz 74. 2; 138. h, 2
Lth, foly 14. b, 4
Lt 14. a, 2; 21. (tbbszr); 22. b; 32. 2; 62. 2; 76. c; 77. (tbbszr); 88. 3; 89. a
Leuk 31. d, 5; 134.f
Leukipp 27. g; 141. h; 158. l; 161. (tbbszr)
Leukippidsz 74. c,p, 3; 103. b
Leukipposz 21. l, 6; 74. b, c; 109. c
Leukn 70. a, i
Leukophansz 149. 1
Leukosz 162. t; 169. l
Leukothe 42. c, 4; 45. 2; 70. h, 4, 8; 88. 9; 170. y, 9
Liba V. Lib 56. d, 2, 3; 58. a, 2; 60. a; 82. b, c; 154. e
Ligsz 132. k
Likhasz 117. d; 145. b, d
Likmniosz 118. b; 140. a; 144. a; 145. d; 146. (tbbszr)
Lilim 55. 1
Lilith 55. 1
Linda 42. 4; 54. 1; 60. 2
Linosz
- az Argoszi 147. (tbbszr)
- Iszmenin fia 24. 5; 119. g,
3; 147. a
- Nimfa 108. b
- Oiagrosz fia 147. b
Literszsz 7. 1; 24. 136. e
Llew Llaw 29. 2; 91. 1. 4; 92. 4; 96. 6; 112. 1; 132. 5; 160. 5; 164. 3
Llyr 73. 2
Lud 73. 6
Lugh 132. 5
Lugosz 132. 5
Lkan
- Pelaszgosz fia 38. (tbbszr); 143. c
- Poldrosz testvre 162. i, m, I, 4,;163. c
Lkasztosz 88. h, 5
Lkhnosz 25. 1
Lkomdsz 104. g; 160. j, k; 166. h
Lkosz 76. a; 88. d; 94. (tbbszr); 122. c; 131. e, h; 135. e; 136. e; 151. c; 159. q; 169. k
Lkotherszsz 59. d
Lktaia 91.
Lkurgosz 27. e, 3; 50.f; 71. 1; 106. g; 141. a
- a Nemeai 149. e
Lnkeusz 60. k, m, 4, 7; 74. (tbbszr); 80. c; 103. b, 3; 148. i
Lszianassza 133. k
Lszidik 110. c
Lszipp 72. g, j, k; 131. (tbbszr)
Maeve 111. 1
Magnsz 147. b, 4

Maia 14. a, 1; 17. a, c
Maiandrosz 169. 5
Mainszok (mendok) 21. 6; 26. 1, 2; 27. (tbbszr); 28. d,e,f,2; 41. 1;44. a; 153. 4; 160. 70
Maira 79. (tbbszr); 168. n,1; 170. o, 1
Mjus kirlynje 26. 4
Makareusz 43. h, 4
Makaria 120. 3; 141. 1; 142. l; 146. b
Makhaireusz 169. h
Makhn 50. i; 163. h; 164. a; 165. f; 166. d, i
Makrisz 27. b, 2; 82. e; 146. i; 148. 6; 154. (tbbszr); 155. h
Malisz 136. g
Manerosz 7. 1; 136. e; 147. 1
Mant 77. a
Manthu 39. 8
Mant 107. c, i; 169. c
Maraphiosz 159. d
Marathn 94. b; 104. c; 156. b,4
Marathosz 104. c, 3
Marcus Curtius 105. 4
Marduk 1. 1; 4. 5; 7. 5; 35. 5; 71.1; 73. 7; 92. 3; 103. 1, 2; 137. 2; 170. 5
Mariamn 131. 3; 151. 3
Marian 131. 3; 162. 10
Marienna 131. 3; 151. 3
Marmaranax 109. 4
Marmax 109. e, 8
Marn 170. (tbbszr)
Marpszia 131. c, d
Marpssza 21.k,7; 74. a, e, 4
Mars 27. 12; 158. 4
Marszasz 21. e, 5; 83. g
Mda 143. b; 162. t; 169. l
Mdeia 67. d; 92. m, 8; 95. (tbbszr); 97. (tbbszr); 98. a; 135. e; 148. 6; 152. (tbbszr); 153.
(tbbszr); 154. (tbbszr); 155. (tbbszr); 156. (tbbszr); 157. (tbbszr); 160. a; 164. o; 170. z
Mdeiosz 148. 2
- (Polxenosz) 156. e; 157. a, b
Mdn 117. b; 160. q; 161. i; 163. h; 171. i
Mdosz 97. c
Medsza 9. a; 33. b, 3, 4; 50. e; 73. (tbbszr); 75. 3;132. l, 4; 134. c
Megaira 6. a; 31. g; 115. 2
Megamd 120. b
Megapenthsz 73. q, s; 117. c; 159. d
Megara 122. (tbbszr); 135. a, e
Megareusz 91. e; 94. e; 110. d, f
Megarosz 38. e
Megera 6. a; 122. a
Mkiszteusz 148. i; 160. r
Melainisz 18. 4
Melampsz 40. b; 68. f; 72. (tbbszr); 90. c; 95. 6; 119. 2; 126. e; 148. i
Melaneusz 144. b
Melanin
- Atalant frje 80. k, l, 4
- Phrixosz fia 151. f
Melaniosz 135. a
Melanipp 43. c, 2; 100. 2; 131. e,g; 164. a
Melanipposz 72. 5; 96. c; 106. b,j, 4
Melantheusz v. Melanthusz 171. d, i
Melasz 144. a
Meleagrosz 45. a; 74. a, i; 80. (tbbszr); 106. d; 134. c; 141, d; 142. a, 1; 148. i; 152. i; 155. i; 162. d
Melia a, 1

Meliaszok 6. a; 32. 3; 86. 2
Meliboia 77. b
Melikertsz 42. c; 67.1; 70. (tbbszr); 71. a, 4; 90. 7; 92. 7; 96. d, 3; 99. f; 109. 5; 110. 2; 122. 2; 156. 2, 3
Melisszeusz 7. b, 3
Melit 95. a; 146. i
Melkart 72. 3; 92.7; 122. 2; 156. 2
Memnn 91. 5; 162. g, 2; 164. (tbbszr)
Menedmosz 127. d
Menelosz 31. 2; 74. k; 93. c; 111. f, j; 112. (tbbszr); 114. (tbbszr); 116. n,2; 117.c,5; 146. 6; 159.
(tbbszr); 160. (tbbszr); 161. d; 162. (tbbszr); 163. (tbbszr); 165. (tbbszr); 166. (tbbszr);
167. (tbbszr); 168. (tbbszr); 169. (tbbszr); 171. a
Menesztheusz 99. e; 104. (tbbszr); 131. 11; 159. a; 160. o, 3; 168. e; 169. n
Menja 154. 1
Menodik 143. a
Menoikeusz 105. i, 4; 106. j; 121. a
Menoitsz 132. d, 4; 134. d, 1
Menoitiosz 39. a, c, 11; 130. c; 134. d; 145. k; 160. m
Mnosz 52. 1
Mentr 146. c
Mrionsz 160. n
Mermerosz 156. e,f
Merop 41 a, b; 67. a, h, j, 4; 71. a; 92. a; 108.f
Meropsz 108. e; 158. m, n
Msztr 162. j
Metaneira 24. d, e, 5
Metapontosz 43. e,g
Metharm 65. a, 1
Mtiadusza 94. b
Mtin 94. (tbbszr)
Mtisz I. d; 4. ay 7. d; 9. (tbbszr); 86. 1
Metop 66. a; 154. a, 1; 158. o
Midsz 21. h; 83. (tbbszr)
Midea 118. b
Mihly 4. 3; 92. 9
Miltosz 21. i; 88. b, 2, 4
Mimasz e, 4
Minsz
- Lkasztosz fia 88. 5
- Zeusz fia 29. 3; 30. 1; 31. b; 58. c; 66. j, 4; 87. 2; 88. (tbbszr); 89. (tbbszr); 90. (tbbszr); 91.
(tbbszr); 92. (tbbszr); 98. (tbbszr); 110. d, h; 129. a; 136. e; 160. n; 167. 2; 169. 6; 170. p
Mintaurosz 88. e, g; 91. 4; 96. i; 98. (tbbszr); 129. a; 142. 3
Minth 31. d, 6
Minsz 27. g; 70. 9; 148. j, 8; 153. 3; 154. 12
Mirtusz-nimfk 82. c, d, 2
Mithra 7. 6; 132. 5
Mnmn 161. h
Mnmoszn 13. a
Mnszimakh 127. f; 138. c
Moira 98. 8
Moirk 4. a, 1; 10. (tbbszr); 13. a, 3; 17. h; 18. l; 35. e,g; 36. e, 3; 52. a, 2;60. 2; 69. c; 73. 9; 80. a;
81. l; 90.6; 101. k; 105. b; 115.f
Molin 138. a,f, 6
Molinidk 138. b
Molinok 138. (tbbszr); 139. e,f
Moloch 70. 5; 77. 2; 92. 7; 110. 2; 170. 3
Molorkhosz 123. d,f, h
Molosz 138. a; 160. n
Molpadia 100. e,f
Molposz 161. g

Mopszosz
- a Lapitha 51. g, 8; 73. i; 78. b; 89. 2; 107. i; 131. o, 5; 148. i; 149. h; 154. f, 6
- Teireszisz unokja 154. 6 ; 169. (tbbszr)
Mot 73. 2
Moxosz 89. 2
Mzes 88. 6; 99. 1; 105. 1
Mummi 36. 2
Munipposz 159. g, 4, 5; 168. d
Munitosz 168. e
Mszaiosz 134. a
Mzsk 13. a, 4; 17. 3; 21. f, o; 28. e,f; 37. c, i; 59. b; 75. b; 81. l; 82. e; 95. c; 105. e, 3; 126. g; 132. o; 147. c;
154. d, 3; 161. 4;164. l; 170. q
Mgdn 131. e
Mlsz 125. c
Mndn 136. f
Mnsz 162.j
Mrin 131. (tbbszr); 149. 1; 151. 3
Mrmx 66. g, 2; 81. 9
Mrmidn 66. g; 81. q
Mrtilosz 71. b; 109. (tbbszr); 111. c
Mrt, Mrtea, Mrtessza 109. l, 6
Mszkelosz 132. t
Nagy Istenn 20. 2; 23. 2; 29. 3; 75. 2; 145. 4

Najdok (Niszok) 60. b; 82. (tbbszr); 111. g
Narkaiosz 110. b, 1
Narkisszosz 21. 8; 26. d; 85. (tbbszr)
Naukrat 92. d, 5
Naupidam 127. a
Naupliosz 52. a; 60. o; 93. c; 111. f; 112. f, h; 113. k; 114. b; 141. c; 148. i; 160. c, d; 162. t; 169. (tbbszr)
Nauszika 170. z, 1; 171. 2, 3, 5
Nauszinoosz 170. w
Nauszitheusz 98. f, m
Nauszithosz
- Odsszeusz fia 170. w
138. phaik kirly 146. i
Neaira 141. a, b
Nebrophonosz 149. c
Neftisz 31. 3; 42. 1; 123. 3; 1
Nisz 64. a
Neith 8. i; 39. 2; 61. 1; 73. 6; 114. 4; 131. 3; 133. 10; 141. 1; 154. 5
Nleusz 7. 3; 67.j, 3; 68. d, e,f, 3; 72. b; 77. b; 94. c; 101.3; 135. c; 138. b, m; (tbbszr); 140. a; 148. 11
Nemea 123. c
Nemeszisz 4. a; 7. 3; 16. 6;32. (tbbszr); 62. (tbbszr)
Neoptolemosz 81. s, t; 117. b; 160. j; 161. e; 164. j; i; 166. (tbbszr); 167. (tbbszr); 168. (tbbszr);
169. (tbbszr); 170. p; 171.j
Nphalin 131. e
Nephel 63. d; 70. (tbbszr); 126. b
Nreisz 16. 1; 33. 2
Nreiszek (Nreidk) 4. b; 33. (tbbszr); 73. j.; 81. l, 1; 98.j; 154. k; 164. l
Nreusz 33. a,g, 2; 133. d, e; 5; 141.f; 170. v
Nergl 1. 3
Nesszosz 126. d; 142. (tbbszr); 145. (tbbszr)
Nesztr 27. 5; 67.j; 68. f; 74. k; 80. c,g; 102. c; 135. c; 139. (tbbszr); 160. (tbbszr); 164. e; 165. a; i; 169.
(tbbszr); 171. 3
Ngame 39. 12
Niamh, az Aranyhaj 83. 6
Nikipp 24. b; 110. c; 118. d
Nkosztrat 132. o

Nkosztratosz 117. c; 159. d
Nlus, foly 133. k
Ninib 1. 3
Niob 1. 3; 76. c; 77. (tbbszr); 108. b, g, i, 1, 9; 118. f
Nszosz 67. 1; 91. (tbbszr): 92. 4; 94. c, d, e; 95. 5; 110. d
- Hrtakosz fia 158. m
No 27. 6; 38. 3; 39. 2; 123. 1; 154. 12
Nomia 17.j
Nomiosz 82. d
Nrax 132. d, 5
Nornk 6. 4
Nkteusz 76. a; 154. a
Nktimosz 38. b; 108. c
Nsza 27. b
Nyugati Szl 15. b; 21. m; 48. a; 81. m
Odin 6. 4; 35. 4; 95. 5; 150.7

Odsszeusz 67. c, 2; 81. d;93. 98. f; 123. 2; 127. 1; 132. p; 154. d, 11; 159. (tbbszr); 160. (tbbszr); 161.
(tbbszr); 168. (tbbszr); 169. (tbbszr); 170. (tbbszr); 171. (tbbszr)
Ogier le Danois 103. 1

Ogma Sunface 52. 4; 132. 3, 6
Oiagrosz 28. a, 1, 147. b, 4
Oiax III. f; 112. h; 114. b; 116. 1; 117. a; 162. t
Oibalidk 84. 1
Oibalosz 67. 4; 74. a, b
Oidipsz 67. 1; 93. 2; 105. (tbbszr); 106. b, 2; 114.1; 163. p
Oiklsz 137. h,j, m
Oileusz 148. i; 151. f; 160. q
Oinisz 26. b, 2
Oineusz 79. a; 80. (tbbszr); 106. b; 112. a; 138. c; 140. a; 142. (tbbszr); 159. h; 169. k
Oin 160. u
Oinomaosz 21. l; 53. j; 71. 1; 74. 4; 101. 1; 109. (tbbszr); 117. 5; 143. 2
Oinn 159. (tbbszr); 160. w; 166. e
Oinop 91. e
Oinopin 27. i, 8; 41. (tbbszr); 79. a; 88. h; 98. o, 12; 123. 4
Oisin 83. 6
Oitolinosz 147. a, 1
keanosz 1. d; 2. a, 1; 4. a; 11. b; 32. a, 4; 66. a; 108. a; 132. a, c; 136. c; 170. 8
Okpet 150. j
Olosz 136. c
Olwen 148. 4, 5
Omphal 108. a, 9; 131. j; 134. 6; 135. d; 136. (tbbszr); 137.a
On 42. 4
Oneaia 87. a
Onk 74. 6
Onkosz 16. f; 24. d; 138. g
Opheltsz 106. g, h, 3; 123. f. 5
Ophin 1. a,b, c, 2; 2. 1; 25. 5y 48. 1; 62. 3, 72. 4; 105. 4
Opisz 41. d, 4; 110. e
Orkosz 123. 2
Oreithia 25. 2; 47. b, c; 48. b, 1, 4; 100. (tbbszr); 103. 4; 160. a
Oresztsz 85. 1; 112. d,g, 1; 113. (tbbszr); 114. (tbbszr); 115. (tbbszr); 116. (tbbszr); 117.
(tbbszr); 160. z; 169. (tbbszr)
Oresztheusz 38. h, 7; 114. k
Oreusz 126. b
rin 40. b; 41. (tbbszr); 50. f; 123. 1, 4; 132. 1; 143. a; 170. 6

Orkhomenosz 22. i; 111. g
Orneusz 94. (tbbszr)
Ornisz 128. d
Orntin 46. 5; 67. a; 81. b
Orpheusz 26. 2; 28. (tbbszr); 53. a; 82. i; 83. a; 97. h; 103. 1; 134. a; 147. b,s,6; 148. i; 149. a; 150. a; 151.
a; 153. 4; 154. d,g
Orszisz 43. a
Orszilokh 116. d
Orthaia 91. g
Orthrosz 34. (tbbszr); 105. e; 123. b, 1; 132. a, d, 3, 4
Othriasz 158. m
Otionia 47. b, d, 2
tosz 37. (tbbszr)
Otrr 131. b; 164. a
Oxlosz 146. k
Ozirisz 7. 1; 18. 3, 7; 36. 1; 38. 11; 41. 3, 42. 1; 73. 4; 83. 3; 116. b, 6; 123. 3; 126. 1; 133. 8; 134. 2, 4; 138. 1
Pagaszosz 51. b
Painiosz 53. b
Paktlosz 108. b
Palaimn 70. h; 87. 1. 118. d; 122. (tbbszr); 148. i
Palamdsz 9. 5; 17. h; 39. 8; 52. a, 6; 111. f; 112. f; 116. 1; 160. (tbbszr); 161. (tbbszr);
162. (tbbszr); 167. f; 168. 1
Pallantiszek v. Paliantidk 8. 3; 99. 3; 105. 7
Pallasz
- Lkan fia 99. a
- Nimfa 8. (tbbszr); 21. 5; 158. i
- ris 9. (tbbszr); 35. e, 3; 89. 4
- Pandin fia 94. c, d; 95. e; 97. g; 99. a; 158. b
- Thszeusz fltestvre 99. a
- Titn 8. 3
Pammn 158. o
Pn 7. b, e, 10; 17. j, 4; 21. c, h, 5; 22. d; 26. (tbbszr); 36. c; 56. a, 2; 108. h; 109. 2; 111. c; 136. i, j; 160. 10;
171. l, 2
Pandareusz 24. b, 4; 108. (tbbszr)
Pandarosz 163. c
Pandin 46. a, b; 47. a; 94. (tbbszr); 114. l
Pandra
- Epimtheusz felesge 4. s; 39. h,j, 8; 169. 3
- Erekhtheusz lnya 47. b, d, 2
Pandrosz 94. (tbbszr)
Pandroszosz 25. d
Pankratisz 37. 1
Panpeusz 89. i; 98. n; 167. b
Panthoosz 158. m; 163. j
Paphosz 65. a
Paria 89. a
Parik 90. 6
Parisz V. Alexandrosz 105. 5; 112. e; 131. 11; 158. o; 159. (tbbszr); 160. (tbbszr); 162. (tbbszr);
163. (tbbszr); 164. (tbbszr); 166. (tbbszr); 169. 1
Prkk 1. Moirk
Parnasszosz 38. f
Parthenia 109. e
Parthenopaiosz 80. l; 106. d;141. d,f
Parthenop 141. c; 170. s
Pasth 36. 2
Paszipha 16. 2; 21. k; 51. h, 5; 88. (tbbszr); 89. c, e, 4, 5; 90. (tbbszr); 91. 2; 92. d,g, 12; 98. c, p; 101.
d; 129. a; 167. 2
Paszithea 13. 3; 105. h
Passzolosz 136. c

Patroklosz 66. f; 130. c; 159. a; 160. (tbbszr); 163. (tbbszr); 164. (tbbszr);168. 6
Pdaszosz 162. l; 163. m
Pgaszosz 33. b, 4; 67. 4; 73. h; 75. (tbbszr)
Peirithoosz 37. 2; 78. b; 80. c; 95. 2; 100. b; 101. c; 102. (tbbszr); 103. (tbbszr); 104. e, 1; 113. 3; 126.
2; 132. 1; 134. d; 159. s; 168. e
Pelagn 58. f
Pelaszgosz 1. d, 5; 12. a; 38. a; 57. a, 1; 77. 1
Pleusz 16. b, 1; 29. 1; 66. f; 70. 2; 80. c, g; 81. (tbbszr); 131. a; 137. h; 148. i; 155. i; 159. e; 160.
(tbbszr); 169.f
Plisz 47. c; 68. (tbbszr); 69. a; 71. a; 82. a; 138. m; 148. (tbbszr); 152. 3; 155. (tbbszr)
Pelopia 111. (tbbszr); 143. e
Pelopsz 42. 2; 53. 7; 71. b; 77. a, d; 95. b; 108. (tbbszr); 109. (tbbszr); 110. (tbbszr); 111. a; 113. n;
117. f, 5; 118. a; 131. h; 138. i,l,m, 4; 143. 2; 158. k; 166. h, 1, 2; 169. 6
- Agamemnn fia 112. h
Pelrosz 58. 5
Pmn 96. b
Pemphredo 33. c, 5
Pemptosz 164. n, 6
Pneiosz, foly 21. k, 6; 28. 1; 82. a
Pneleosz 148. i; 160. x
Pnelop 26. b, 2; 159. b; 160. (tbbszr); 162. 10; 171. (tbbszr)
Pentheszileia 131. 1; 163. q; 164. (tbbszr)
Pentheusz 27. f, 5, 9; 59. c, d
Penthilosz 87. c; 117. b, g
Perdix 92. b, 1, 6
Prec 73. 2; 159. 4
Peredur 142. 3; 148. 5
Pereusz 141. a
Pergamosz 169. f
Periboia 81. e; 98. i, k; 105. c,d,j; 110. e; 137. i; 160. p
Perirsz 74. (tbbszr); 144. b
Perign 96. c, 2, 4
Periklmenosz 139. c, 1; 148. i
Perilosz 114. m
Perimd 118. b; 148. b
Perimdsz 134. i; 146. c
Periopisz 160. m
Periphtsz 96. a, 1; 163. h
Pr 66. a, 1; 72. (tbbszr); 170. o
Persz 170. i
Perszisz 88. e, 6
Perszephassza 24. 2
Perszephon 13. a; 14. b, 4; 16.f; 18. h,i,j; 24. c, k, 2; 27. a, k, 10, 11; 30. a; 31. (tbbszr); 51. 7; 67. h;
69. d, 3; 85. 1; 91. g; 94.f; 101. j; 103. c,d,3; 108. c; 121. 3; 124. b, 4; 134. d; 149. d; 155. 3; 170. l, 6
Perszsz 157. b
Perszeusz 9. a; 27. j, 5; 33. b; 39. d; 73. (tbbszr); 74. a; 92. 3; 111. a; 118. a, d, e, 1, 5; 137. 2
Peteosz 104. d
Phaethn
- sz fia 89. d, 9
- Hliosz fia 2. b; 28. 5; 29. 1; 42. d, 2, 3; 71.1; 75.3; 89. 9
Phaethsza 109. f
Phaetusza 42. b
Phaia 96. 2,5
Phaiax 98. f, m
Phaidra 70. 2; 90. a, b, 1; 100. h, 2; 101. (tbbszr); 103. a; 164. a; 170. o
Phai 27. 2
Phaisztosz 145. k
Phaiszl 27. 2
Phaithn 127. c

Phalanthosz 87. c, 2
Phalasz 164. (tbbszr)
Phalrosz 119. f, 131. 11; 148. i
Phansz 2. b, 2; 123. 1 Phnosz 148. i
Phgeusz 107. e,f,g
Pheidipposz 169. n
Phmiosz 171. i
Phereboia 98. i, k
Phereklosz 98.f; 159. q
Phersz 148.f; 156. e,f
Phial 141. h, 4
Philaiosz 165. l
Philammn 67. b
Philmon 41. 5
Philoitiosz 171. i
Philokttsz 92. 10; 145. (tbbszr); 159. a; 161. i; 162. c; 166. (tbbszr); 169. m, n
Philolosz 131. e
Philoml 46. (tbbszr); 47. a; 94. 1; 95. a; 160. m
Philomleidsz 96. 3; 133. 6; 161.f, 3
Philono 70. 2; 75. e; 161. g Philra 151. g,5
Phimakhosz 166. b
Phineisz 87. c, 2
Phineusz 48. c; 58. a, d; 150. (tbbszr); 151. a, f; 153. a; 158. g
Phlegsz 50. a, d; 63. a
Phlogiosz 151. d
Phobosz 18. a; 100. d
Phoib I. d; 14. a, 2; 51. b; 74. c, p
Phoinisza 58. 2
Phoinix 18. h; 58. a, d, 2; 88. b, 2; 105. 6
- Amntr fia 160. l, n, 5; 163.f; 166. h; 169.f
Phoinodamasz 137. b,g, 3
Phkosz 46. 5; 76. b, c; 81. (tbbszr); 165. k
Pholosz 92. 10; 126. (tbbszr), 138. 1
Phorbsz 146. h; 148. i; 170. t
Phorkisz 24. 7; 33. 6
Phorkszok (Phorkdk) 33. (tbbszr)
Phorksz 16. b; 33. (tbbszr); 73. t; 123. 2; 133. b; 170. q, t, z, 1, 7, 9
Phormin 74. l
Phorneusz 27. 12; 28. 1; 42. 3; 50. l; 52. a, 1, 4; 57. (tbbszr); 64. c; 77. 118. 5; 134. 1
Phszphorosz 40. b, 2; 45. a
Phrasziosz 133. k
Phrixosz 70. (tbbszr); 148. (tbbszr); 151.f; 152. b, 3; 153. 3; 155.2; 157. d
Phrontisz 151. f
Phtha 21. i; 160. l
Phlakosz 72. (tbbszr); 74. a
Phlasz 143. b
Phleusz 127. (tbbszr); 138. g; 142. e
Phliosz 82. 123. i. 1
Phllisz
- a Biszaltai 169. (tbbszr)
- a Thrkiai 86. (tbbszr); 169.j
Phszkoa 110. b
Phtalidok 98. x, 8
Phtalosz 24. m, 13; 97. a
Pielosz 169.f
Perisz 159. d
Pikosz 56. 2

Pimpleia 136. e
Pirem 159. 4
Pitthea 95. 1
Pittheusz 95. (tbbszr); 98. r; 101. a; 110. c
Pitokamptsz 96. b, 2, 6
Pitsz 26. e, 2
Pleiaszok v. Pleidok 39. d; 41. 6; 45. 3, 4; 67. j, 5; 111.e
Pleion 41. e; 45. 4
Pleiszthensz 93. c; 110. c; 111. f,g; 159. d, s; 163. a
Plxipposz 80. h
Plutn
- (Hdsz) 24. 5;31.g
- Tantalosz anyja 108. a
Plutosz 24. a, 5, 6; 142. d; 143. 1
Podaleiriosz 50. i.; 165. f; 166. d; 169. c, d
Podagr 82. m
Podargosz 130. a, 1
Podarksz 137. k; 137. 2; 153. e; 158. l
Podsz 162. l
Poisz 92. m, 10; 145.f, 2; 148. i; 154. h; 166. c
Poin 147. a, 3
Poliporthisz 171. k, 3
Poltsz 158. o; 168. a
Poltsz 131. i
Polbosz 105. b, c, d,j
Polbutsz 35. f
Poldektsz 73. c, d, e, o
Poldeuksz 62. c, i; 74. (tbbszr); 80. c; 84. 1; 103. a, 3; 148 i; 150. (tbbszr); 155. i
Poldra 74. a; 143. c; 162. d
Poldrosz
- Hekab fia 158. o; 168. l
- Lotho fia 162. m; 168. (tbbszr)
Poleidosz 75. b; 90. (tbbszr); 141. h
Polgonosz 131. i
Polkn 74. a
Polkaszt 92. (tbbszr)
Polmd 148. b
Polmla 81. f,g
Polml 148. b; 155. a; 160. m
Polmnsztr 168. l,m,n
Polneiksz 69. 1; 74. i; 105. k; 106. (tbbszr); 107. d; 160. w
Polpmn 96. b, k
Polpheidsz 112. a
Polphm 148. b
Polphmosz
- az Argonauta 148. i; 150. (tbbszr)
- a Kklopsz 170. (tbbszr)
Polphontsz 105. d
Polpoithsz 171. k
Polxen 69. 2; 158. o; 163. a, o; 164. k, 3; 168. (tbbszr)
Polxenosz 97. f; 156. e
Polx 88. 10; 114. o; 149. h
Porksz 167. i
Porphrin 35. d, 3
Porthn 170. q
Portheusz 167. m
Postvorta 34. 3; 154. 3
Poszeidn 7. (tbbszr); 9. c; 13. c; 16. (tbbszr); 18. d; 19. 2; 25. b, 1; 27. 9; 33.b,4; 37.a; 38. f; 39. b, 7; 41.
a; 43. i; 47. d, e, 3; 49. a,b; 54. a; 56. b; 60,g; 66. i; 68. c, 2; 70. l; 73. h, i; 75. d; 78. a; 88. c, e,f;90. 7;

95.b,d,f; 97.1; 98. i; 99.f; 101.f; 104. k, 2; 108. i; 127. 2; 133.g; 137.a; 139. b,e, 1; 150. i; 158. l; 162. f;
163. h; 164. l;167. h, i, 4; 168. f; 169. l, i; 170. (tbbszr); 171. k
- Erekhtheusz 47. 4
- Potidan 127. 2
Potniai 71. 2
Pramanthu 39. 8
Prax 164.p
Praxithea 47. b; 97. h, 2
Preszbn 70. m
Priamosz 112. e; 131. d, 11; 137. k,l; 141. g; 153. e; 158. (tbbszr); 159. (tbbszr); 160. (tbbszr); 161.
(tbbszr); 162. (tbbszr); 163. (tbbszr); 164. (tbbszr); 165. d; 166. (tbbszr); 167. (tbbszr);
168. (tbbszr)
Priaposz 15.1; 18.e,k, 2; 20. b,1
Priolasz 131. h
Proitosz 69. 1; 72. (tbbszr); 73. (tbbszr); 75. a, e; 81. 8; 93. 1; 111.1; 118. g; 126. e; 138. 5
Prokleia 161. f,g
Proklsz 146. k
Prokn 46. (tbbszr), 47. a; 94. 1; 95. a; 111. 5
Proknisz 47. b
Prokrisz
- Kephalosz felesge 89. (tbbszr); 170. o
- Theszpiosz lnya 120. b
Prokrusztsz 96. k, 6
Promakhosz 132. r; 155. a
Promtheusz 4. b, c, 3; 38. c; 39. (tbbszr); 57. a; 92. 9; 126. c; 133. (tbbszr); 152.g
Pronomosz 145. i
Proserpina 24. 2
Proszmn 124. b, 4
Prt 42. d
Prteszilosz 74. a; 162. (tbbszr); 163. i; 169. n
Prteusz 27. b, 7; 33. 2; 82. (tbbszr);90. 7; 112. o; 131. i,6; 133. 5; 159. u,v; 169. a, 7
Prtogonia 47. b, d, 2
Prlisz 167. a
Pryderi 27. 9
Pszamath 81.a,p,1; 147. a, 1
Pszophisz 132. r
Pszlla 109. d
Ptelen 89. c, e,j, 5
Pterelosz 89. i, 7; 91. 1; 96. 6; 118. a, c; 119. c
Pterelasz 89. (tbbszr)
Pgmalin 65. (tbbszr); 133. k
Pladsz 113. (tbbszr); 114. (tbbszr); 116. (tbbszr); 117. (tbbszr)
Plaimensz 168. b
Plasz 94. c
Plnor 126. e
Plia 94. c
Pliosz V. Pliosz 104. e; 134. a; 166. b
Pln 94. c
Praikhmosz 122. b, 2; 163. i
Prn 132.j; 133. d; 143. e
Prrha 38. (tbbszr)
Prrhosz, ksbb Neoptolemosz 160. j
Pthn 14. a, 2; 21. a, b, 2, 3, 12; 32. 2; 36. 1; 51. b; 58. 5; 96. 6
Pttiosz 138. a
Pwyll 27. 9
Q're 3.3; 57.2; 82. 6; 95. 5
Ra 1. R

Rahab 33. 2
Rma 135. 1
Rrosz 24. m, 8
R, Ra 41. 3; 42. 117.1
Recaranus 132. n
Remus 68. 3; 80. 2
Rhadamanthsz 31. b; 58. c; 66. j, 4; 88. (tbbszr); 92. h; 119.g; 146.f
Rhaikosz 80. f
Rhakilosz 107. i
Rhea Silvia 68. 3
Rheia 1. d; 2. b, 2; 7. (tbbszr); 12. a; 13. a, 2; 16. f; 24. k; 26. b; 27. a, e, 7, 12; 30. a,3; 39. 8; 47. 2; 53.a,c, 2;
54. a; 86. 2; 91. 3; 108. a, h, 7; 111. 4; 149. h, 3,4; 151.g;164. 6; 169. j, 3
Rhn 160. q
Rhszosz 163. g
Rhxnr 95. a
Rhiannon 27. 9; 154. 3
Rhod 16. b, 1; 42. c, d
Rhodosz 18. d
Rhoi 160. t, 7
Rigantona 27. 9
Rimmon 27. 10
Robin Hood 119. 4; 162. 10
Rkaistenn 116. 4
Romulus 21. 13; 68. 3; 80. 2; 105. 1, 5
Samas 1. 3
Smson 82. 4; 83. 3; 91. 1; 110. 2; 145. 4; 154.1; 164. 3
Sra 169. 6
Saranyu 16. 6
Saturnus 7. 1
Saul 169. 5
Sheol 24. 11
Siva 135. 1
Skorpi-emberek 41. 3
Som 118. 2
Sorsistenn 10. c
Susannah 164. 2
Szabaziosz 7. 1; 27. 3, 7, 9
Szagarisz, foly 136.f
Szalamisz 81. d
Szalma 75. 4
Szalmneusz 64. c; 67. i, 3; 68. (tbbszr); 70. a
Szangariosz, foly 158. o
Szarpdn
- Glaukosz nagybtyja 162. 9
- Minsz testvre 58. c; 88. (tbbszr); 94.f; 131. 1
- Zeusz fia 162. n, 9; 163. i, j; 164. h
Szatraia 87. 2
Szaurosz 126. b
Szzkezek 3. c; 6. b; 7. e, 5, 7; 131.2
Szeln 3; 14. 5; 26. e, 4; 35. b; 40. c; 42. a; 62. 3; 64. a, b; 67. 6; 74. 3; 123. (tbbszr)
Szemel 14. c, 5; 27. k, 2, 6, 11; 28. 4; 70. g; 124. b, 4; 134. g, 4
Szth 18. 3; 21. 2; 36. 1; 41. 3,4; 42. 1; 73. 4; 83.2; 89. 2; 123. 3; 126. 1; 133. 8; 138. 1
Szidr 68. b, d, 2, 4
Szikalosz 135. e
Szikn 94. b; 104. c
Szilnosz 17. a, 4; 27. b; 35. h; 83. (tbbszr); 109. 2;126. b, 3
Szillosz 136. c
Szimeisz 158. g

Szin 1. 3
Szinisz 96. (tbbszr); 97. a
Szinn
- Odsszeusz unokatestvre 167. (tbbszr)
- Sziszphosz fia 67. a
Szinp 151. d
Sziphlosz 108. g; 131. o
Szirnek 126. d, 3; 128. 1; 148. 1,9; 154.d, 3; 169. 4; 170. (tbbszr)
Szriai szerelemistenn 62. a, 3; 98. 7
Szriusz 31. 7; 34. 3; 37. 2; 82.f, 3; 132. 3
Sziszphosz 41. e; 67. (tbbszr); 68. b,2; 70. h, 9; 71. b; 75.a, 3; 76. b; 96. d; 105. 7; 108. 155. i; 156. d; 160.
c; 170. p
Szt 135. 1
Szkamandrosz, foly 68. 2; 137. n, 3; 163.l
- Dimakhosz fia 137. n, t; 158. a,g, l, 6, 9
Szkarph 148. b
Szkhoinosz 80. l, 4; 111. p
Szkirn 23. 1; 70. h, 7; 81. a; 94. e; 96. (tbbszr); 110. c
Szkotia 18. 4
Szklla
- Nszosz lnya 91. (tbbszr); 92. 4; 168. 1
- Phorksz lnya 16. b, 2; 61. a; 90. 7; 148. 1, 9; 154. 11; 170. t, 1, 9
Szkriosz 94. c
Szkthsz 119. 5; 132. v
Szmrne 18. h, s, 6; 77. 2; 131. 3; 160.g
Szolon 100. b, 2
Szophax 133. i
Szszipolisz 138. o, 4
Szlmvelk 160. u, 7
Szperm 160. u
Szphairosz 95. d; 109. i
Szphinx 34. a, 3; 82. 6; 105. (tbbszr); 106. 1; 119. e; 121. 3; 123. 1
Sztaphlosz 27. i, 8; 88. h; 148. i; 160. t, 7
Szterop 109. c; 170. q
Szteropsz b, 2; 22. d
Szthein 33. b, 3
Sztheneboia 72. g, 4; 73. a; 75. a
Szthenel 160. m
Szthenelosz
- Eursztheusz apja 111. b; 112. a; 118. a, d
- Kapaneusz fia 160. r; 162. t; 167. c
- a Proszi 131. e
Szthn 73.f,h
Sztikhiosz 135. e
Sztrophiosz 113. b,i,j; 114. e
- a Msodik 117. b
Sztrm 158. l
Sztrmn 163. g
Sztmphalosz 66. h; 109. n, 7; 128. d; 141. c
Sztx 13. a; 31. 4; 37. d
Sztx nimfi 73. g, 9
Szlea 96. b
Szleusz 136. e
Szrinx 26. e
Talosz
- Daidalosz tantvnya 12. c, 3; 23. 1; 90. 7; 92. (tbbszr)
- Rz-szolga 92. m, 7; 8; 154. h, 8; 161. 7
Talthbiosz 161. d

Tammz 18. 6, 7; 24. 11; 26. 5; 27. 10; 91. 4
Tanaisz, foly 131. b
Tantalosz 77. c; 92. l; 105. 7; 108. (tbbszr); 109. a, 1, 7; 111. 4; 125. 3; 136. b; 158. 6
- Brotesz fia 108. k; 112. c, h
- a Msodik 111. g
- (Talosz) 92. c, 1
Taphiosz 110. c
Tarasz 87. 2
Taraxipposz 71. b, 3
Tartarosz 4. a; 15. a; 36. a; 95. 2; 103. (tbbszr); 134. (tbbszr)
Tauropolosz 27. i, 8
Taurosz 58. 4; 88. 7; 92. 7; 98.p,2; 99.f
Taget 125. c, 1, 3
Tegeatsz 88. h
Tegriosz 47. c, 1
Teireszisz 25. g; 77. a; 85. a; 105. h, 5, 8; 106. j; 107. b, i; 110. e; 118. c; 119. e, 2; 154. 6; 170. (tbbszr);
171. k, 3
Tekmssza 162. m, 9; 165. (tbbszr)
Tektamosz 88. a, 1
Tektn 159. q
Telamn 66. e, i; 80. c,g; 81.(tbbszr); 108. 4; 131. a; 137. (tbbszr); 158. r; 160. p; 165. (tbbszr); 168.
6
Tlebosz 118.f
Tledamosz 112. h
Tlegonosz
- Odsszeusz fia 170. k; 171.(tbbszr)
- Prteusz fia 56. b; 131. i
Tlekleia 158. o
Tlemakhosz 160. f, 4; 171.(tbbszr)
Tlephassza 58. a, e, 2
Tlephosz 141. (tbbszr); 160. w, z; 164. a; 166. i; 168. d
Telkhinek 42. c; 54. (tbbszr); 60. 2; 146. 4
Temenosz 12. a; 128. d; 146. k
Tensz 70. 2; 161. (tbbszr)
Terambosz 38.11
Treusz 46. (tbbszr)
Termerosz 119. j
Terminus 158. 3
Terpszikhor 170. q
Tesup 42. 1, 4; 67. 1; 75. 3; 93. 1; 170. 3
Tthsz 1. d; 2. a, 1; 11. b, 2; 33. 2; 66. 1
Teukrosz 81. e; 137. l; 158. 9; 159. a; 160. p; 164. m; 165. (tbbszr)
Teumsszoszi Rka 89. h, 8; 116. 4; 118. 5
Teutamidsz 73. p
Teutamosz 164. d
Teutarosz 119.f,5
Teuthrsz 141. (tbbszr); 162. m
Thaleia 21. i, 5; 105. 5
Thall 13. 2
Thamrisz 21. m; 29. 3; 110. h; 147. b
Thasziosz 133. k
Thaszosz 58. a, d, 1
Thaumakhosz 148. i
Thaumasz g, 2
Theagensz 146. j
Then 43. e,f; 166. l; 168. (tbbszr)
Thba (Thbai) 66. b; 76. c
Theia 1. d; 40. a; 42. a; 43. c; 88. b; 136. c
Theiasz 18. h

Theiodamsz 143. a, b, 1; 150. b
Theiomensz 143. a
Theiszadi 159. s
Themisz
- Nimfa 132. 0
- Titanisz 1. d; 11. a; 13. a, 2; 16. b; 38. d; 51. b; 81. j; 95. c, 1; 101. j; 159. e
Themiszt 158. l
Themiszt 70. i, j, k, 3
Theobul109.f
Theogon 136. b
Theoklmenosz 136. b
Theono 161. (tbbszr)
Theop 97. h, 2
Theophan 70. l
Therszandrosz 107. a, d; 160. w, x
Thersztsz 164. (tbbszr)
Thszeusz 37. 2; 49. b; 80. c, g; 82. 4; 86. a; 88. f; 90. b; 95. (tbbszr); 96. (tbbszr); 97. (tbbszr); 98.
(tbbszr); 99. (tbbszr); 100. (tbbszr); 101.(tbbszr); 102. (tbbszr); 103. (tbbszr); 104.
(tbbszr);105. 7; 106. l, m; 112. d; 113. 3; 117. 3;129. b; 131. a, g, 4, 11; 132. 1; 134. a, d,2 ,7; 135. e;
146. (tbbszr)
Theszpiosz 120. (tbbszr); 122. d; 142.f
Theszprtosz 111. h,i - Mdeia fia156. e,f
Thesztiosz 74. b; 120. a,1; 148. i
Thesztr 161 (tbbszr)
Thetisz II. 2; 13. c, 1; 16. b, 1; 23. a, 1; 27. e; 29. 1; 33. a, 2; 43. c; 81. (tbbszr); 98.j, o, 11; 008. 5; 124. 3, 4;
145. 3; 154. k, 11, 157. a 159. e; 160. (tbbszr); 161. h; 162. b; 163. b, l; 164. (tbbszr); 165. a; 168.f;
169. 7; 170. v
Thosz
- az Ifjabb 149. c
- Kaldnia kirlya 167. c; 171.l
- a Lmnoszi 27. i, 8; 88. h; 98. o, 12; 106. g; 16. (tbbszr); 149. b
- ris 35. g
- Thszeusz trsa 100. b
Thosza 158. l;170. b
Thot 17. 2; 36. 2; 52. 6; 82. 3; 128. 4; 133. 3; 162. 6
Thrasziosz 133. k
Thubl Kin 151. 3
Thesztsz 93. c; 106. 2; 110. c, g, h; III. (tbbszr); 112. a, k; 117. a, 2; 118. a
Thmbraiosz v. Melanthosz 167. i
Thmoitsz 159. g;167.e
Thn 27. k, 2, 11
Timat 4. 5; 7. 5; 33. 2; 35. 5; 36. 2; 71. 73. 7;103. 2; 137. 2; 170. 5
Timalkosz 110. d,f
Timandra 159. c
Timoszthensz 146. j
Tinga 133. i
Tiphsz 148. i; 149. g; 150. c;151. c, 2
Tiszamensz 146. k
Tiszamenosz
- Oresztsz fia 117. b, h, 2
- Therszandrosz fia 160. x
Tiszandrosz 156. e
Tisziphon 6. a; 31. g; 107. i; 115. 2
Titnok, Titaniszok 1. 3, 4; 4. 1; 6.a; 7.e; 27.a, 4; 30. a, b, 1, 3; 35. a; 39. a; 77. 1; 98. 4; 156. 1
Tithnosz 29. i; 40. c, 3; 158. l; 164. (tbbszr)
Titiasz 131. h, 9
Titn 40. 3
Titosz 21. d, 4; 58. 1; 108. d; 131. 10
Tlpolemosz 114. 0; 142. e; 143. i; 146. e, h; 160. s; n

Tmlosz 83. g; 108. a, 3, 10; 136. b, 1
Tombol Nk 14. 5; 27. 11
Torn 131. 6
Toxeusz 80. a, 2; 135. b
Tragaszosz 161. g
Tramblosz 137. l
Triballosz 136. c
Trigaranus 132. 4
Trikarensz 132. 4
Triopsz 37. a; 146. h, 4
Triptolemosz 24. (tbbszr); 56. d; 116. 6
Tritn 8. 1; 16. b, 1; 154. g; t
Triton 8. 1
Trilosz 158. o; 161. l; 162. (tbbszr); 164. (tbbszr)
Troizn 95. b, 6
Trophniosz 51. i, k, 6; 84. (tbbszr); 121. f; 169. 2
Trsz 29. a, b, i; 40. c; 158. g; 162. k; 164. 7; 168. d
Tdeusz 106. (tbbszr); 160. r
Tkh 32. (tbbszr); 142. d; 162. s
Tln V. Tlosz 90. 8
Tndareusz 50. f; 62. a, c; 74. (tbbszr); 103. b; 112. a, c, 2; 113. a, 5; 114. (tbbszr); 117. c; 140. c; 159.
(tbbszr); 160. d; 169. g
Tphn 21. 2; 33. e; 34. (tbbszr); 35. 4; 36. (tbbszr); 48. 3; 96. e; 105. e; 123. b; 124. a; 132. a; 133. b, l,
11; 152. h; 170. t
Tr 67. e; 68. (tbbszr); 148. a
Trrhnosz 136. g
Trsznosz 136. g
Udaiosz 58. g, 5
Ulixes 170. (tbbszr); 171. (tbbszr)
Ullikummi 6. 6; 36. 4
Unial 118. 2
Urana 3. 1
Urania 147. b
Uranosz 2. b, 2;3. a, 1; 6. a, 1, 6; 7. a; 11. b; 36. b; 54. a; 88. b; 105. 6
Urin 41. f, 5
Varna 3. 1; 7. 6; 132. 5
Velkhanosz 92. 1; 160. 6
Versel Tams 170. 2
Vivaswat 16. 6
Vulcanus 23. 2; 92. 1
Xanthosz
- Folyamisten 108. b; 132. r; 158. o, 6
- L 75. 5; 81. m, 4; 130. a; 163. m
Xenoklea 135. c,d, 3
Xisuthros 4
Xuthosz 43. (tbbszr); 44. a; 46. 5; 74. 6y 94. a; 100. d
Yatpan 41. 4
Zagreusz 27. 2, 8; 28. 2; 30. (tbbszr); 70. 5; 90. 4; 129. 2; 140. 1

Zaknthosz 158. g, 2; 168. 4
Zlosz 8. 3
Zerkh 73. 2
Ztsz 48. c; 148. i; 150. tbbszr); 155. i
Zthosz 76. a, b, c; 108. g
Zeusz 1. 3; 7. (tbbszr); 9. (tbbszr); 11. a; 12. (tbbszr); 13. (tbbszr); 14. a, c, 1, 5; 16. a; 17. c,f; 20.
a; 23. b; 24. 28. h; 29. (tbbszr); 30. a, b, 3; 32. b, 2; 36. e; 38. b, c, 1; 39. e, f, h, i; 41.f; 43. i; 45. a,2; 47. 3;

50. g; 51. a, 1; 53. a, 5; 56. a; 58. b, c; 62. a; 63. c, 2; 66. (tbbszr); 68. a, 1; 70. 2, 6;73.c;77.c;81.j;88. 9;
89.h;98.j; 102. a, 3; 105. h; 108. c, e; 117. 2; 118. (tbbszr); 119. (tbbszr); 125. c; 137. o; 138. k; 145.
g, h, i; 148. 10;
156. d, 4; 160. 11; 163. h; 170. x
- Agamemnn 112. o, 3
- Akraiosz 148. 10
- Aktaiosz 148. 10
- Ammn 36. 2; 51. a; 133. j; 137. b
- az Arkadiai 82. 3
- Atabriosz 93. 1
- a Ddni 51. a
- az Ers 95. e, 5
- az Ezstnyrfa Zeusza 138. h
- a Farkas 108. 5; 128. 3
- a Halhatatlan 82. b
- a Harcias 109. d
- Hekaleiosz 98. b
- a Hliopoliszi 1. 4; 42. 4
- a Kegyes 97. a
- a Keszi 82. 3
- a Krtai 91. 3; 108. 7; 151.
- a Labradiai 131. j, 6
- Laphsztiosz 134. h; 156. a; 157. d, 2
- Lkaiosz 38. a, g
- a Megment 70. e; 123. d,f
- a Megvlt 114. i
- a Moirk Ura 10. 2
- Moriosz 82. 6
- a Nap 21. 10; 109. 2
- az Oltalmaz 121. e
- Pikusz 56. d, 2
- Szabaziosz 145. 5
- az Udvar Zeusza 168. a
- Velkhanosz 160. 6
- a Zld 138. 4
Zeuxipp 46. 3; 158. l

Elsz ...................................................................................... 5
Bevezets .............................................................................. 9
A grg mtoszok
1. ktet
1. A pelaszgok teremtsmtosza 31
2. A homroszi s az orphikus teremtsmtosz 36
3. Az olmposzi teremtsmtosz 37
4. Kt filozfiai teremtsmtosz 41
5. Az emberisg t korszaka 44
6. Uranosz megcsonktsa 46
7. Kronosz buksa 49
8. Athn szletse 56
9. Zeusz s Mtisz 58
10. A Moirk 62
11. Aphrodit szletse 64
12. Hra s gyermekei 65
13. Zeusz s Hra 69
14. Hermsz, Apolln, Artemisz s Dionszosz
szletse ................................................................................... 73
15. Ersz szletse 77
16. Poszeidn jelleme s cselekedetei 78
17. Hermsz jelleme s cselekedetei 84
18. Aphrodit jelleme s cselekedetei 90
19. rsz jelleme s cselekedetei 100
20. Hesztia jelleme s cselekedetei .......................... 101
21. Apolln jelleme s cselekedetei .......................... 104
22. Artemisz jelleme s cselekedetei ...................... 114
23. Hphaisztosz jelleme s cselekedetei .............. 120
24. Dmtr jelleme s cselekedetei ........................ 123
25. Athn jelleme s cselekedetei .......................... 135
26. Pn jelleme s cselekedetei .......... 142
27. Dionszosz jelleme s cselekedetei .................. 146
28. Orpheusz ........................................................................ 159
29. Ganmdsz ................................................................. 165
30. Zagreusz ......................................................................... 169
31. Az Alvilg istenei ....................................................... 172
32. Tkh s Nemeszisz ................................................. 179
33. A tenger gyermekei .................................................. 182
34. Ekhidn gyermekei .................................................... 187
35. A Gigszok lzadsa .................................................. 188
36. Tphn ............................................................................ 192
37. Aleusz fiai .................................................................... 196
38. A deukalini vzzn ............................................... 199
39. Atlasz s Promtheusz ............................................ 206
40. sz .................................................................................. 216
41. rin ................................................................................. 218
42. Hliosz ............................................................................ 224
43. Helln fiai ........................................................................ 229

44. In ..................................................................................... 236
45. Alkon s Kx ...................................................... 238
46. Treusz ........................................................................ 241
47. Erekhtheusz s Eumolposz ............................... 244
48. Boresz ......................................................................... 248
49. Alop ............................................................................. 251
50. Aszklpiosz ................................................................ 252
51. A jsdk ........................................................................ 259
52. Az bc ...................................................................... 266
53. A Daktloszok .......................................................... 270
54. A Telkhinek ................................................................ 274
55. Az Empszk ............................................................. 276
56. ........................................................................................277
57. Phorneusz ................................................................ 282
58. Europ s Kadmosz ......................................... 283
59. Kadmosz s Harmonia ..................................... 289
60. Blosz s a Danaidk ................................................292
61. . Lamia...............................................................................300
62. Lda ...................................................................................301
63. Ixin ...................................................................................304
64. Endmin .......................................................................307
65. Pgmalin s Galateia ..............................................309
66. Aiakosz .............................................................................310
67. Sziszphosz ...................................................................316
68. Szalmneusz s Tr ................................................322
69. Alksztisz ........................................................................327
70. Athamsz ........................................................................330
71. Glaukosz kanci ..........................................................338
72. Melampsz ....................................................................341
73. Perszeusz ........................................................................347
74. A kt ikerpr versengse ...................................... 360
75. Bellerophn ..................................................................370
76. Antiop ........................................................................... 376
77. Niob ................................................................................379
78. Kainisz s Kaineusz ...................................................382
79. Erigon ............................................................................384
80. A kaldni vadkan .....................................................387
81. Telamn s Pleusz .................................................. 394
82. Arisztaiosz .................................................................... 406
83. Midsz ..............................................................................413
84. Kleobisz s Bitn ....................................................... 419
85. Narkisszosz .................................................................. 421
86. Phllisz s Kra ....................................................... 424
87. Arin .................................................................................425
88. Minsz s ccsei ......................................................... 429
89. Minsz szerelmei ...................................................... 439
90. Paszipha gyermekei .............................................. 446
91. Szklla s Nszosz ......................................................453
92. Daidalosz s Talosz ...................................................458
93. Katreusz s Althaimensz .....................................469

94. Pandin fiai ............................................................... 472
95. Thszeusz szletse .............................................. 475
96. Thszeusz munki .................................................. 481
97. Thszeusz s Mdeia ............................................. 489
98. Thszeusz Krta szigetn ................................... 495
99. Az attikai llamszvetsg .................................... 514
100. Thszeusz s az amaznok ................................ 519
101. Phaidra s Hippoltosz ........................................ 524
102. Lapithk s kentaurok ......................................... 531
103. Thszeusz a Tartaroszban .................................. 534
104 Thszeusz halla 540
2. ktet
105. Oidipsz 5
106. Heten Thba ellen 15
107. Az Epigonok 24
108. Tantalosz 29
109. Pelopsz s Oinomaosz 39
110. Pelopsz gyermekei 51
111. treusz s Thesztsz 57
112. Agamemnn s Kltaimnsztra 68
113. Oresztsz bosszja 76
114. Az Oresztsz-per 87
115. Az Erinnszk kiengesztelse 97
116. phigeneia a tauroszok kztt 101
117. Oresztsz uralkodsa 110
118. Hraklsz szletse 117
119. Hraklsz ifjsga 126
120. Theszpiosz lnyai 134
121. Erginosz 136
122. Hraklsz rltsge 140
123. Az els munka: a nemeai oroszln 145
124. A msodik munka: a lernai Hdra 152
125. A harmadik munka: a kerneiai szarvas ... 156
126. A negyedik munka: az ermanthoszi vadkan 160
127. Az tdik munka: Augeisz istlli 164
128. A hatodik munka: a sztmphaloszi madarak 169
129. A hetedik munka: a krtai bika 172
130. A nyolcadik munka: Diomdsz kanci ... 174
131. A kilencedik munka Hippolt ve 176
132. A tizedik munka: Grn gulyja 189
133. 133. A tizenegyedik munka a Heszperiszek almi 207
134. A tizenkettedik munka: a Kerberosz foglyul ejtse 219
135. phitosz meggyilkolsa 228
136. Omphal 234
137. Hszion 243
138. lisz meghdtsa 253
139. Plosz elfoglalsa 263
140. Hippokon fiai 268
141. Aug 270
142. Dianeira 276
143. Hraklsz Trakhiszban 283
144. Iol ... 288

145. Hraklsz megdicslse 290
146. Hraklsz gyermekei 300
147. Linosz . 307
148. Az Argonautk sszegylnek 312
149. A lmnoszi asszonyok s Kzikosz kirly.......... 325
150. Hlasz, Amkosz s Phineusz 331
151. A Szmplgadesztl Kolkhiszig 338
152. A gyapj megszerzse 344
153. Apszrtosz meggyilkolsa 350
154. Az Arg hazatr Grgorszgba 356
155. Plisz halla 364
156. Mdeia Ephrban 369
157. Mdeia szmzetsben 373
158. Trja alaptsa 377
159. Parisz s Helen 390
160. A hadak els felvonulsa Auliszban 405
161. A hadak msodik felvonulsa Auliszban ............423
162. Kilenc hbors v 431
163. Akhilleusz haragja 446
164. Akhilleusz halla 458
165. Aisz rltsge 471
166. A trjai jsigk 477
167. A fa-l 484

168. Trja lerombolsa .................................................... 492
169. A grgk hazatrse ................................ . .......... 507
170. Odsszeusz bolyongsai ....................................... 520
171. Odsszeusz hazatrse ......................................... 543
Nvmutat 555

Graves: Görög Mítoszok

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Graves: Görög Mítoszok

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ROBERT GRAVES

(A digitalizls a budapesti Eurpa Knyvkiad 1981. vi azonos cm kiadvnya alapjn

A fordts alapj ul szolgl kiads :

ISBN 963 07 1959 2

Amita 1958-ban tdolgoztam A grg mitoszokat, alaposabban elgondolkoztam a rszeg

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 2

DEY, MALLORCA, SPANYOLORSZG, 1960.[8] R. G.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 3

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 4

De tallhatunk igazi mitikus elemeket elrejtve a legvalszintlenebb trtnetekben is, s egy

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 5

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 6

amit egy Tudor-korabeli kiad mdostott Tizenkett, ha mondom"-ra. A tizenhrmas, a Nap

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 7

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 8

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 9

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 10

DEY, MALLORCA, SPANYOLORSZG R. G.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 11

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 12

Kezdetben volt a Khosz. Ebbl emelkedett ki meztelenl Eurnom, a Mindensg istennje, de

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 14

2. A homroszi s az orphikus teremtsmtosz

1. A homroszi mtosz a pelaszgok teremtsmtosznak (lsd I. 2) egyik vltozata, hiszen

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 15

1. Ezt a patriarchlis Uranosz-mtoszt az olmposzi vallsi rendszerben ismertk el

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 16

1. Hsziodosz Theogoni-jban - amelyen az els filozfiai mtosz alapul - az absztrakt

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 17

1. Platn: Menexenosz 6-7.

1. Az aranykor mtosza vgs fokon a Mh-istennnek val trzsi alrendeltsg

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 18

A titnokat Uranosz nemzette Fldanyval, miutn lzad fiait, a Kklpszokat, lehajtotta a

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 19

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 20

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 21

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 22

1. Apollniosz Rhodiosz IV. 1310.

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 23

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 24

Hsziodosz mtosznak szerkezett analg pldkbl vette t: Zeusz trtnetbl, aki

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 25

1. E mtosz alapja valsznleg az a szoks, hogy az jszltt plyjba csaldi s trzsi

Aphrodit, a Szerelem Istennje, meztelenl emelkedett ki a tenger habjaibl. Meglovagolt egy

1. Aphrodit (tajtkbl szletett") azonos a hatalmas istennvel, aki a Khoszbl emelkedett

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 26

12. Hra s gyermekei

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 27

13. Zeusz s Hra

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 28

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 29

14. Hermsz, Apolln, Artemisz s Dionszosz szletse

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 30

1. Zeusz erszakos szerelmi hdtsai valsznleg arra vonatkoznak, hogy a hellnek

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 31

16. Poszeidn jelleme s cselekedetei

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 32

1. Thetisz, Amphitrit s Nreisz a Holdistenn-hromsgnak, mint a tenger rnjnek hrom

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 33

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 34

17. Hermsz jelleme s cselekedetei

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 35

Robert Graves: A grg mtoszok Oldal 36