A gonosz az 5.

Atlantisz utni korban

Ahriman inkarncija
a 3. vezred elejn

2015

1
Bevezet gondolatok

Rudolf Steiner 1919-ben oktber - novemberben egy 15 eladsbl ll sorozatot

tartott Dornachban. Az elads sorozat cme: Szocilis krdsek s ezek spiritulis
httere volt, (nmetl: Soziales Verstndnis aus geisteswissenschaftlicher
Erkenntnis, GA 191).

A sorozat 11. eladsban (az eredeti nmet kiads 198. oldaln) a kvetkezket
mondja tmnkkal kapcsolatban:

A dolog lnyege az, hogy az emberisgnek meg kell tallnia a megfelel hozzllst
Ahriman eljvend fldi inkarncijhoz. Egy olyan lny, mint Ahriman, aki most a
Fldn inkarnldni fog, bizonyos szellemi erket irnyt az emberi fejldsbe s ezt
annak rdekben teszi, hogy ezen szellemi impulzusok hatsra az emberek az
klnleges cljait szolgljk. Ktsgtelen, hogy Ahriman szmra az lenne a leginkbb
megfelel, ha az emberek a lehet legnagyobb szmban gy lnk meg inkarncijt,
hogy semmi fogalmuk sem lenne rla. Az inkarcija szmra rendkvl kedvez
lenne; ha az emberek a lehet legnagyobb szmban lnnek olyan mdon, hogy az
inkarnci elkszletei szrevtlenl le tudnak zajlani, s az emberek tbbsge
Ahrimant elremutatnak, jnak s az emberi fejldst szolglnak tartan. Az lenne
a szmra a lehet legjobb, ha egy alv emberisghez tudna inkarnldni,

ppen ezrt a kvetkez gondolatok clja az, hogy Ahriman inkarncijt ne alv
tudatossg emberek fogadjk s meg tudjuk tallni azt a megfelel hozzllst, ami
ennek a jelents szellemi esemnynek a tudatos tlshez szksges.

Az ember feladata

Az ember feladata teht tudatossgnak olyan mrtk fejlesztse, hogy kpes legyen
befogadni vele azokat az rzkfeletti lnyeket is, akik br a fizikai skon nem
rzkelhetek, de letnkbe s ltezsnkbe mgis folyamatosan beavatkoznak.
Rudorf Steiner szerint az 5. Atlantisz utni kor embernek, aki ennek a kornak mg a
kezdetn ll, az az egyik legfontosabb feladata, hogy a gonosz teljes problmjt
fellel terlettel kapcsolatban alaktson ki jfajta tudatossgot. Azzal a gonosszal
kapcsolatban, amelyik ebben a korban valamennyi ltez formban meg fog jelenni az
ember letben.

A Steiner ltal emltett kor az nem ms, mint 5. Atlantisz utni kor, egy olyan korszak,
ami mg igen sokig fog tartani, hiszen 1413-ban kezddtt s egszen 3573-ig tart
majd. Ennek a 2160 vnek most mg csak az elejn tartunk, de azt tudjuk, hogy az 5.
Atlantisz utni kor f feladata a gonosz szerepnek s minsgnek megrtse.
Amennyiben ezt nem tudjuk magunkban tudatostani, ha nem lesznk kpesek
tudomnyos mdszerekkel szellemtudomnyos ton bebizonytani az ember
szmra, hogy a gonosz megjelense mgtt lnyek llnak, olyan szellemi lnyek,
akiket fizikai rzkels tjn nem tudunk felismerni, akkor a gonosz problmjt nem
tudjuk megoldani.

2
Ezzel a problmval kapcsolatban az egyik legfontosabb feladat annak megrtse
lenne, hogy nem ltezik abszolt gonosz. Persze ezt sokkal knnyebb kimondani, s
elgondolni, mint valban tlni, az letnk rszv tenni. Mivel nem is tudjuk ezt a
fontos gondolatot a mindenapjaink rszv tenni, ezrt ezek a lnyek hatni tudnak rnk
s az rzseinkben flelmet s gylletet, sokszor utlatot gerjesztenek a gonosszal
szemben.

Vagyis ppen azok a lnyek hozzk ltre bennnk ezt az rzst, akikkel kapcsolatban
ma feladatunk van. Ezzel azt akarjk elrni, hogy a kor ltal szmunkra adott feladatot
ne tudjuk elvgezni. E kt rzs hatsra ugyanis az objektv, tnyszer megismers
nem lehetsges s ez a kt rzs ellehetetlenti a valdi megismerst. Ha sikerl
megszabadulnunk a gonosszal kapcsolatos rzelmektl, akkor rjhetnk arra, hogy
ezt a szellemi ert nem flni s gyllni kellene, hanem megismerni s felismerni.

Az els s legfontosabb az, hogy a gonosznak nevezett szellemi erket megismerve az

embernek fel kell ismernie, hogy nem ltezik rk s nll gonosz. Ezt Rudolf
Steiner igen vilgos s egyrtelm szavakkal mondja ki: minden, ami a vilgtervben
van, az j. A gonosznak csak egy adott idszakon keresztl van ltjogosultsga.

Ebbl a mondatbl kt fontod dolog is kvetkezik. Az egyik az, hogy minden, ami a
Vilgtervben foglalt az J, s a msik, hogy a gonosz az csak egy adott idszakban van
velnk, emberekkel. Ebbl egyenesen kvetkezik, hogy nem mondhatjuk azt, hogy
minden, ami most a vilgban velnk s krlttnk van az j! Mert Rudolf Steiner
nem a vilgrl, hanem a Vilgtervrl beszl, ami termszetesen nem azonos azzal a
fogalommal, amit mi a vilg alatt rtnk!

A gonosz mkdst s az emberrel val kapcsolatt csak a klnfle id fogalmak

megklnbztetse ltal tudjuk megrteni. Ezt Steiner a kvetkez mondatban
vilgoss is teszi: csak az hisz az rk gonoszban, aki az id alatt llt sszekeveri
az idtlennel, az rkkvalsggal. Ezrt aztn az, aki az idbl nem kpes az
rkkvalsgba felemelkedni, az nem is tudja a gonoszt soha sem megrteni. Ezrt
ma az embernek a gonosz mkdsnek s minsgnek megrtse rdekben kpess
kell vlni arra, hogy tisztn s vilgosan meg tudja klnbztetni az idt az
rkkvaltl. Ez a megklnbztets egybknt azonos a llek s a szellem kztti
klnbsgttellel is. Ha ehhez a kettssghez mg hozz kapcsoljuk az anyagi rszt, a
fizikai testet is, akkor arra a felismersre jutunk, hogy az ember jl ismert hrmassga,
vagyis a test llek szellem hrmassga megfelel a tr id rkkvalsg
hrmassgnak. Mai tudatossgunkkal mg sokkal knnyebb a teret az idtl
megklnbztetni, mint az idt az rkkvaltl. Ez persze sszefgg azzal, hogy ma
az ember sokkal knnyebben tudja a testt a lelktl megklnbztetni, mint a lelkt a
szellemtl. Ezrt ma az a feladatunk, hogy ezt a msodik megklnbztetsi
kpessget is kialaktsuk magunkban!

Rudolf Steiner idzett mondatai teht azt mutatjk, hogy a harmadik szinten, az
rkkvalsg szintjn az rk j van jelen, mg az id szintjn, s csak egy bizonyos

3
ideig, egyes szellemi lnyeknek az a feladata, hogy mint gonosz vagy ellenerk
hassanak s mkdjenek az ember fejldse rdekben. Vagyis a gonosz az idhz
van ktve, ezrt a gonoszrl, mint rkkvalrl nem szabad, nincs rtelme beszlni.

Az ellenerk vagy gonosz erk az emberi fejlds rdekben kaptak hatalmat a

fejlds egy adott idszakban s az feladatuk, hogy segtsenek az embernek
szabadd vlni. Ehhez a szabadsghoz ugyanis az embernek szksge van arra, hogy
sajt motivcibl fakad elkpzelsei s ebbl ered szabad tettei lehessenek. Ezrt
lett a vilg gy kialaktva, hogy ma a tudatos ember vlasztani tudjon j s rossz, szp
s csf, valamint igaz s hamis kztt. Ha ez a lehetsg nem llna a rendelkezsnkre
s nem tudnnk szabadon vlasztani a j s a gonosz kztt, akkor az ember soha nem
vlhatna szabadd. Nem tudn sohasem megtanulni, hogy hogyan lehet vlasztani a
jt, szpet s igazat. Ha nem lenne a mai letben alternatvja a jnak, szpnek s
igaznak, akkor az ember sohasem vlhatna szabadd.

Fontos tudatostani, hogy a J, az Isteni, az az er, aki az embernek a ltet s a tudatot

adta, az nem knyszerti az embert semmire, sohasem gyakorol semmifle befolyst az
emberre, mert a J az mindig a szabadsg szellemben mkdik. Ezzel szemben azok
a szellemi lnyek, akik azt a feladatot vllaltk magukra, hogy egy idre, mint
ellenerk mkdnek itt a Fldn, k folyamatosan igyekeznek hatni az emberre s az
emberi tudatot befolysukkal eltrteni. Akr akarja ezt az ember, akr nem. Az, aki
ma ennek a bels eltrt befolysnak a hatsra a rosszat, a csfat s a hamisat kveti,
az az ember nem szabad. mindent egy bels s ltala radsul mg t nem ltott
knyszert er hatsra tesz. Sajnos tudatossgunk fejldsben mg nem vagyunk
azon a fokon, hogy az emberek tmegesen megismerjk s meglssk ezeknek a
bennk mkd erknek a befolyst az letkre s a dntseikre, s sajt bels
motivcijukbl vlasszk a jt. Ezrt nem vagyunk egyelre mg szabadok. Az, amit
ma megtapasztalunk, vagyis a vlaszts szabadsga mg csak az igazi szabadsg
elszobja, mert az igazi szabadsg az akkor kezddik, amikor az ember az ellenerk
befolysa all kiszabadulva hozza meg dntseit.

Ez ismerve belthatjuk, hogy milyen tveds a gonoszt vagy az ellenerk brmilyen

trnyerst elfogadni vagy nnepelni, a vilgtervben ugyanis ppen az szerepel, hogy
tudatossgunkat odig kell fejlesztennk, hogy a rosszat s betegest soha ne szeressk
s ne tartsuk jnak. Ezrt nem szabad sem rlni, sem pedig elfogadni, hogy ma a
vilgban oly sokan a rosszat s a beteget vlasztjk, mert bels sugallatra gy rzik,
mintha ez lenne az egszsges s normlis! Ezeknek a trsainknak segtennk kell,
hogy tudatossgukat s megismersket odig fejlesszk, hogy az ellenerk hatsa ne
tudjon rvnyre jutni bennk a J Szellemmel szemben.

Nagy tveds lenne ezek alapjn azt a kvetkeztetst levonni, hogy az ellenerk, vagy
a gonosz ellen harcolni kell. Nem az ellenerket kell legyzni, hanem az
embertrsainknak kell segteni tudatossguk s megismer erik fejlesztsben. Azok
a szellemi lnyek, akik most az ellenerk szerept vllaltk fel, azok igen sok hasznos
s j dolgot hoztak s adtak az emberisgnek, errl az inkarncik trgyalsa sorn
mg sz lesz.

4
Teht ltjuk, hogy az rkkvalsgban nincs j s rossz ellentt, ott csak az igaz
jsg ltezik, aminek nincsen ellentte. Ebbl kvetkezik, hogy aki a gonoszt
egyszeren a j ellenttnek tekinti, az tved. Ennek a tvedsnek az oka tbbnyire az,
hogy mg nem alakult ki bennnk az az tfog tudatossg, amivel az rkkval jt
meg lehetne rteni. Ezrt aki a gonoszt egyszeren a j ellenttnek tekinti, az nem
tudja a jt sem igazn megrteni, sem rtelmezni, s gy aztn nem is lesz kpes a
Vilgterv szerinti rk jt sem felvenni a tudatba.

Ezrt ha az eljvend Ahriman inkarncit meg akarjuk rteni, akkor ma az is a

feladatunk, hogy tudatossgunkat egy olyan j fogalom magassgba emeljk fel,
mely a gonoszt is magba tudja foglalni.

Ahriman inkarncija

Rudolf Steiner az eladsaiban sokat s gyakran beszlt Ahrimanrl, ugyanakkor

Ahriman inkarncijnak krdsvel csak egy elads sorozatban foglalkozott s ezt is
egy igen korltozott idszakban tette. Csak az 1919-es v vgn tartott 15 rszes
eladsai sorn rinti ezt a tmt. Sem eltte, sem utna nem beszlt errl a krdsrl.
Az oktber 27-e s december 28-a kztt tartott 15 elads sorn foglalkozik az
Ahriman inkarnci krdsvel s minden, amit ma ezzel kapcsolatban tudunk, ebbl
az idbl szrmazik.

Ahriman inkarncijval kapcsolatban megjegyzi, hogy ezt kt msik inkarncival

kell sszefggsbe hozni, mert hrom hatalmas szellemi lny inkarncija egytt alkot
teljes egszet az emberisg fejldstrtnetben.

Az els az Lucifer inkarncija a Krisztus eltti 3. vezredben, amikor Lucifer, mint

Hung D A Srga Csszr uralkodott Kr.e. 2696 s 2598 kztt, vagyis majdnem
100 vig. A msodik az Krisztus inkarncija az idk forduljn, s a harmadik
Ahriman elkvetkez inkarncija lesz, a Krisztus utni 3. vezredben. Az emberisg
fejldstrtnete csak akkor rthet meg, ha az emberisg ezt a hrom inkarncit
megrti s ez a megrts az elfelttele a Krisztusi inkarnci megrtsnek s
jelentsgnek felismershez is.

Ez a hrom inkarnci nem csak idben jelenik meg egy bizonyos rendben, hanem
fldrajzilag is. A fldrajzi terletek gyakorlatilag fellelik az egsz Fldet, a keletet,
hiszen Lucifer Knban inkarnldott, a kzepet, mert Krisztus Palesztinban
inkarnldott s a nyugatot, mert Ahriman Amerikban fog inkarnldni. Ez a hrom
terlet, a kelet a kzp a nyugat radsul tbb, mint egyszer fldrajzi megjells,
vagy fldrajzi terlet. Ez a hrom terlet egyben a hrom inkarnldott szellemi lny
ltal hozott impulzusok hatsnak a terlete is.

A Krisztus inkarnci, a Krisztus impulzus ll kzpen, ahogyan a Krisztusi minsg

jelenti a valdi kzp minsget. Innen kzprl sugrzik ki keletre s nyugatra,
vagyis a fejlds jelen szakaszban a keresztny Eurpbl kellene az eurpai
emberek ltal a vilgba kisugrozni. Csakis ennek a megrtse ltal lesznk kpesek

5
megrteni azt, amit a msik kt lny adott az emberisgnek az inkarncija ltal.
Ugyanis kzprl nzve a msik kt lnyt nem egyszeren csak ellenerknek ltjuk,
hanem olyan szellemi lnyeknek, akik az emberisg tovbbi fejldshez
nlklzhetetlen impulzusokat hoztak le a Fldre, abban az adott korban, amikor az
adott inkarnci megtrtnt. Ebbl kvetkezik, hogy az az inkarnci, ami most
elttnk ll, az is az emberisg rdekben s az ember fejldsnek rdekben fog
megtrtnni, s fontos impulzusokat hoz majd az emberisg fejldsbe.

A harmadikkal, Ahriman inkarncijval kapcsolatban Rudolf Steiner a fenti

eladsokban kijelenti, hogy ezt a fldi ember nem tudja befolysolni, ez meg fog
trtnni. Az idpontra vonatkozan pedig azt mondja, hogy ugyangy ahogy
megtrtnt Lucifer hs-vr inkarncija, ahogyan megtrtnt Krisztus hsban val
inkarncija, pontosan gy jn ltre Ahriman inkarncija is, egy olyan idpontban,
amikor a Krisztus utni 3. vezred szinte mg el sem kezddtt.

Azt ltjuk, hogy Steiner nem adott meg pontos dtumot arra vonatkozan, hogy
Ahriman mikor fog a Fldn fizikai testben megjelenni. Egy flmondatban adott
elrejelzse szerint Ahriman mindent el fog kvetni, hogy inkarncijt a 3 x 666 =
1998-as vre elrehozza. Ezek alapjn arra a kvetkeztetsre lehet jutni, hogy az
Ahrimant hordoz fizikai test megszletse 1998-ban vagy az ezt kzvetlenl kvet
vekben trtnhetett meg. Ezt kveten pedig 30 v mlva jelenik majd meg a
nyilvnossg eltt, egy minden bizonnyal nagy csinnadrattval beharangozott esemny
nyomn. Ugyanis az ahrimani inkarnci is a Krisztusi inkarncival azonos mdon
jtszdik majd le. Ezek alapjn valsznleg nem tvednk nagyot, ha gy gondoljuk,
hogy valamikor 2030 krl lesz az az idszak, amit Rudolf Steiner gy jellemzett,
hogy amikor a Krisztus utni harmadik vezred szinte mg el sem kezddtt.

Ahogyan a korbbi ers ahrimani hatsok idejn (666-ban s 1332-ben) sem volt
semmifle kls lthat nyoma Ahriman mkdsnek, csak az esemnyek
alakulsbl lehetett kvetkeztetni r, gy rthet mdon a fizikai hordoz test
megszletse az ezredfordul krnykn is csendben s nyilvnossg nlkl trtnt
meg. Az egszre most is csak az esemnyek alakulsbl lehet kvetkeztetni. Az
1998-as vet kveten 2001. szeptember 11-n olyan esemnyek trtntek a vilgban,
elssorban az amerikai kontinensen, melyek alapjn joggal lehet felttelezni, hogy az
inkarnci ezekkel az esemnyekkel kezddtt el! Az ugyanis, ami ezzel az
esemnnyel az egsz vilgban beindult teljes mrtkben s ersen magn viseli
Ahriman kznyomt s jegyeit. Nem csak az esemny elksztse s lefolysa, de a
mai napig tart hatsa is ers Ahrimani jegyeket mutat az igazsgot, a tnyeket
megismerni szndkozk szmra.

Ezt persze csak akkor tudjuk teljes mrtkben megrteni, ha megismerjk azt a
mdszert, ahogyan Ahriman az inkarncijt elkszti. Steinertl tudjuk, hogy olyan
helyzetet igyekszik teremteni, amiben az inkarnci a lehet legsikeresebb tud lenni.
Ennek rdekben arra trekszik, hogy a Fldn olyan helyzeteket teremtsen s olyan
esemnyeket hozzon ltre, melyek az embereket lehengerlik, melyekben elvesztik a
fejket s a tudatossgukat. Az gy elll ijedtsg s flelem az igazi eleme, mert

6
ezek ers rzelmeket hvnak el az emberekben s az rzelmek ltal vezrelt, valdi
megismersre kptelen embereket kitnen tudja manipullni. A manipullt embereket
aztn gazdasgi, politikai vagy esetleg szellemi cljai rdekben kivlan fel tudja
hasznlni. Persze mindez a nlkl trtnik, hogy az emberek ennek a tudatban
lennnek.

Amennyiben ezen a szemvegen t nzzk a 2001. szeptember 11-ei esemnyek sorn

s nyomn trtnteket, akkor a tudatos kutat szeme eltt az esemnyek gy jelennek
meg, mint egy jl megtervezett lncolat lncszemei. Egy lnc, melynek minden eleme
azonos hatssal br a vilgra. Az esemnyek egyik kvetkezmnye, hogy a flelem
vilgjelensg lett! Majd kvetkezett a hbork, a fldrszeket destabilizl
forradalmak s megmozdulsok sora, a jrvnyokkal s nemltez fenyegetsekkel
val riogats, a hamis riasztsokkal val flelemkelts, s a demokratikus jogokat
megnyirbl trvnyek, vgl pedig a tmeges menekltradat. Mind-mind azonos
irnyba mutatnak, s gy lettek elrendezve, hogy az esemnyek ersen az emberek
rzelmeire hassanak, ami a racionlis gondolkodst lehetetlenn teszi. Ahriman az
rzelmeket sokkal knnyebben tudja manipullni, mint a az rzelemmentes
gondolkodst.

Ezzel egytt a szellemi letben a hazugsg vilghatalom lett, a gazdasgban vgletesen

eluralkodott a moh vgy az anyagi haszon s a mg tbb pnz utn, a politikban
pedig a demokratikus szlamok mgtt a hatalom kzpontostsa s az llampolgrok
teljes elnyomsa jelent meg.

Ma a rossz, a csnya s a hamis olyan vilgmret trnyersnek vagyunk a

szemtani, amit korbban mg soha nem lttunk a Fldn. Joggal llapthatjuk meg,
hogy azok az esemnyek, melyek 1998 ta, termszetesen mindig emberek ltal,
trtntek a vilgban, Ahriman ers kzjegyt tartalmazzk s ez vrhatan az
elkvetkez vekben mg csak ersdni fog. Majd 2030 krli idkben lesz vrhat,
hogy a fizikai test mai tulajdonosa ahogyan ezt Jzus is megtette Krisztus szmra
fel fogja ajnlani a testet Ahriman szmra s vrhatan 3 ves fldi inkarncija ezzel
kezdett veszi majd. A Jelensek Knyve a 13.5-ben errl ezt mondja: Ggs,
kroml szja volt, s hatalmat kapott, hogy negyvenkt hnapig jrtassa.

Mindez napjainkban az emberek legkisebb ellenkezse nlkl, nagy tmegek

egyttmkdse ltal valsul meg. A manipulci nyomn azt lthatjuk, hogy az
emberek nagy rsze hls a politiknak, hogy megvdik t a - politikai ltal tudatosan
ltrehozott - veszlyektl, s ltrejtt az a helyzet, hogy az emberek nmaguk krik
szabadsgjogaik csorbtst. Ebbl azt ltjuk, hogy Ahriman inkarncijnak
elkszt lpseit alv tudatossg emberek fogadjk s mg nem tudtuk megtallni
azt a megfelel hozzllst, ami ennek a jelents szellemi esemnynek a tudatos
tlshez szksges lenne.

Ennek a helyzetnek a jellemzsre kitnen alkalmas Helmuth von Moltke-nak 1924.

janur 13-n lejegyzett post-mortem zenete. Ebben mintegy elre jelezte a mai
helyzetet s ennek megrtshez adott irnymutatst: Ma sok olyan ember jr a
Fldn, akinek nincsen lelke. k gy dmoni erk hordoziv vlnak. Aki ezt fel akarja

7
ismerni, annak a szellemi megismersre van szksge, de ma ezt nem akarjk az
emberek.

Az zenet egy ksbbi rszben mg azt mondja: Ha a szellemi megismers nem

terjed el, akkor olyan idk jnnek, amikor fekete-Ahriman-madarak fognak az emberek
feje felett barikdokat pteni, az ember s a szellemi vilgok kz. Ezek a
szerencstlensg-fekete-varjak a Michaeli-szellemi-fnyt akarjk eltakarni az emberek
ell. Az emberisg pedig, azt, ami ezekbl a szerencstlensg-fekete-varjakbl
kisugrzik gy rzkeli, mint egy ldst, egy jttemnyt, amivel a fldi letet jobb
lehet tenni. Ebbl aztn egy olyan remny fog kialakulni, mely alapjaiban valjban
dmonikus.

Ennek a gondolatsornak kitn illusztrcija lehet Friedrich Drrenmatt

1987-ben kszlt alkotsa, a Letzter Angriff.

Az zenetben foglaltak szmunkra azt is jelentik, hogy a megfelel hozzlls

kialaktshoz s a helyes tlet megalkotshoz szksgnk lesz arra, hogy a fekete-
Ahriman-madarak ltal a fejnk fl ptett barikdot lebontsuk s abbl a dmonikus
remny-lombl, melyben ma mg alszunk, vgre felbredjnk.

A hrom inkarnci

Az emberisg fejldstrtnetben teht hrom fontos inkarncit kell megismernnk.

Ezen inkarncik sora szpen bemutatja a szmunkra az emberisg tudatossgnak
fejldst is, azt, hogy hogyan lett az ember a vilgban krltte zajl szellemi
esemnyekkel kapcsolatban is egyre tudatosabb. Ennek a fejldsnek a vizsgja pedig
most kvetkezett el. A harmadik inkarnci lett az, mely lehetsget ad a szmunkra,
jelen pillanatban a Fldn l emberek szmra, hogy egy ilyen hatalmas szellemi

8
lnnyel tudatosan egytt ljnk s legynk jelen. Most nzzk meg a hrom inkarnci
jellemzit a tudatossg szempontjbl.

Luciferi inkarnci az alvs

Ha ezt az inkarncit vizsgljuk, akkor azt ltjuk, hogy az akkor l emberek szmra
ez a tny teljesen ismeretlen volt, az emberisg gyakorlatilag taludta azt.
Termszetesen volt a beavatottaknak egy kis kre, akik tudtk mi kszl, s azt, hogy
mirl van sz.

A beavatottak kre tudta, hogy van egy bizonyos fiatal

gyermek, aki klnleges tehetsggel br, akit nekik kell
specilis felttelek kztt felnevelnik. Amikor ez a
gyerek 14 ves lett, megtesteslt benne az a szellemi
lny, akik Lucifernek hvnak, de a beavatottakon kvl
senki sem tudta mi trtnt, mi is jtszdott le. Vgl
Lucifer, mint Hung D, A Srga Csszr uralkodott
Krisztus eltt 2696-tl 2598-ig, vagyis majdnem 100
vig.

Ennek az inkarncinak a hatst a mai napig mindenki

megtapasztalta, mert az egsz keleti kultra, belertve a
grg szellemi letet is, csodlatos mvszetvel s
filozfijval egytt, ennek az inkarncinak ksznheti a ltt. Ugyanakkor ez a lny
volt a Fldn az els, aki az emberi rtelem szerveit kifejlesztette s elsknt hasznlni
is tudta azokat.

Krisztusi inkarnci az lom

A msodik, az emberisg fejldse szempontjbl

jelents inkarnci Krisztus volt. Ezt az emberisg
nem aludta t, hiszen kszltek rla feljegyzsek, s
maradtak rnk dokumentumok. De mgis, amikor ez az
inkarnci zajlott, klns tekintettel a golgotai
esemnyekre, akkor azok, akik ott voltak s az
esemnyeket tltk, mg nem voltak kpesek teljes
tudatossggal jelen lenni s az esemnyek jelentsgt
felismerni.

Mint tudjuk, a tantvnyok csak a golgotai esemnyeket

kvet napokban, mintegy lombl bredve ismertk fel
s rtettk meg az esemnyek jelentsgt s jelentst,
a hvk pedig mg a mai napig is mintegy lomvilgban, alv tudatossgban lik meg
ezt az esemnyt.

9
Azt ltjuk, hogy mg az els inkarncit teljesen taludta az emberisg, addig a
msodik esetben az rintettek egy lomszer llapotban ltk meg a trtnteket.

Ahrimani inkarnci az ber tudatossg

Most pedig itt llunk a harmadik inkarnci eltt, s arra kell trekednnk, hogy ezt az
emberisg a legteljesebb ber tudatossggal fogadja, s teljes tudatossggal lje meg
Ahriman, a szellemi lny fldi megtesteslst.

Rudolf Steiner ezzel kapcsolatban azt mondja, hogy ez az inkarnci akkor tudja az
ember s fejldse szmra a pozitv hatst kifejteni, ha az inkarncit a lehet
legtbb ember lesz kpes teljes, mgpedig a megismers s megrts eri ltal tratott
tudatossggal tlni! Nem szabad megismtldnie sem az alvsnak, sem pedig az
lomszer tudati llapotnak, mert ha ez megtrtnik, akkor az emberek az Ahrimani
inkarnci klsdleges hatsait fogjk csak meglni s tlni. Amennyiben ennek a
hatalmas szellemi esemnynek a gykereit nem lesznk kpesek felismerni, akkor ez a
tny igen kros hatssal lesz az emberisg tovbbi fejldsre.

A bevezetben idzett gondolatok szerint teht Ahriman inkarncijval kapcsolatban

az alapkrds ma az, hogy lesznek-e s ha igen akkor hnyan, olyan emberek, akik
kpesek megfelelen viszonyulni hozz fldi megtesteslse sorn s kpesek
felismerni t.

Ahhoz, hogy az ember az ehhez szksges ber tudatossgot ki tudja fejleszteni

magban, szksg volt arra, hogy idben, (jelen esetben mr a mlt szzad elejn)
tudomst szerezzen errl az inkarncirl. Mert ez adja meg a lehetsget arra, hogy
az ember fel tudjon kszlni s ki tudja fejleszteni magban az esemnyek rzelmektl
mentes tiszta megismersnek kpessgt. Ezltal vlik kpess arra, hogy az egyes
esemnyek mgtt felismerjen bizonyos lnyeket, illetve ezen lnyek hatst.
Amennyiben Ahrimant ilyen emberek fogadjk a Fldn, akkor az ahrimani
inkarnci nem lesz kros hatssal, hanem ppen ellenkezleg, az emberisg tanulni
tud majd belle.

Ebben az esetben az Ahrimani inkarnci nem valami rossz dolog lesz, hanem valami
olyan, ami hozzjrul az emberisg fejldshez, de ehhez az embernek folyamatosan
a megismersnek s az akarati szfrjnak fejlesztsn kell dolgoznia. Mert az a
tudatossg amire szksgnk lesz, az ember szabad akaratnak kialakulsval fgg
ssze.

Mi jellemzi az Ahriman inkarncit

Nem lesz egyszer felismerni a jvben az egyes emberekben hat szellemit s nem
lesz knny helyesen megtlni azt, radsul gy, hogy kzben ne essnk ldozatul
annak. Hiszen azt tudjuk, hogy Ahriman gy fog egy emberi lnyben inkarnldni s
megjelenni, mint az emberisg nagy jtevje. Valaki, aki megmenti az emberisget a
nlklzstl s elgedett teszi az embereket. Valsznleg valami az egsz Fldet

10
tfog jtkonysgi tervet fog meghirdetni, egy teljesen racionlis s mindenki
szmra rthet programot. Idzett eladsban Steiner azt mondja, hogy egy varzsl
iskolt fog alaptani s ott olyan varzslatokat fog bemutatni, melyekkel mulatba
ejti az emberisget.

Ezt egybknt a Jelensek Knyve, mely a Gonosznak a Fldn val megjelensvel

s uralkodsval, valamint ennek jellegzetes esemnyeivel a 13-ik versben rszletesen
is foglalkozik, gy rja le: Jel 13.13 Nagy csodajeleket vitt vgbe, mg tzet is
bocstott le az gbl az emberek szeme lttra. Jel 13.14 A fld lakit megtvesztette a
csodajelekkel, amelyeket a vadllat eltt vghezvihetett. Rvette a fld lakit, hogy
emeljenek szobrot a vadllatnak, amelyet a kard megsebzett, de felgygyult. Jel 13.15
Hatalmat kapott, hogy lelket leheljen a vadllat szobrba, hogy megszlaljon a
vadllat szobra, meg hogy meglje azokat, akik nem borulnak le a vadllat szobra
eltt. (A teljes 13. vers az rs vgn lett elhelyezve.)

Ezen kvl az inkarnci elksztsnek vannak mg jl megismerhet jellemzi.

Ugyanis ez a hatalmas szellemi lny bizonyos szellemi irnyzatokkal mr jl elre
elkszti az emberi gondolkodst az inkarncijra, termszetesen olyan irnyba
igyekszik befolysolni azt, hogy az az sikert hozza. Az a befolys, amit ennek sorn
az emberi gondolkodsra kifejt, a vilgban szellemi ramlatok formjban jelenik meg.
Ezek az ramlatok mindenki ltal megismerhetek, a klnbsg csak a hatsukban
van. Mg az egyik ember belesik az gy lltott csapdba, s a befolys al kerl, addig
a msik felismerheti benne az ahrimani hatst s a szellemi lny kzelg inkarncijt.

Annak rdekben, hogy ezeket az emberi gondolkodst befolysol hatsokat

megismerhessk, a kvetkezkben sszefoglalom a legfontosabbat.

o A tudomnyos letben s a htkznapokban a kozmosz teljesen materialista

szemllete lesz az ltalnos s elfogadott tudomnyos megkzelts, a bolygk,
mint fizikai testek jelennek meg, melyekre az ember egy rhajval leszllhat. Az a
gondolat, hogy a bolygk s a szellemi lnyek kztt kapcsolat lehetsges vagy van,
az teljesen eltnik a gondolkodsbl.
o A nemzeti rzs felersdik s ennek nyomn az egyes nemzetek kztti terleti
elhatrolds egyre ersebb lesz.
o A prtpolitika egyre inkbb egy szk hatalmi elitet szolgl dologg vlik, s ez a
rteg szp lassan teljesen elszakad a vlasztitl s a demokrcia rgi elveitl.
o A mennyisgi szemllet vgletesen eluralkodik a vilgban, s ekzben a minsg
szp lassan a httrbe szorul.
o A haszonelv gondolkods olyan mrtkben elterjed, hogy az emberek csak azt
akarjk majd felvenni magukba, aminek haszna van.
o ltalnoss vlik az a szemllet, hogy az emberek szmra a boldogsghoz
elegend, ha megfelel gazdasgi krlmnyek kztt lnek, msra nincsen
szksg.
o Az egyhzakban ltalnoss vlik a biblia sz szerinti rtelmezse. Ezt azt jelenti,
hogy eluralkodik az a szemllet, mely szerint a bibliban minden sz szerint benne
van, ezrt elegend csak tanulmnyozni azt.

11
o Krisztus, a szellemi lny, aki Jzusban 3 vre a Fldre inkarnldott, eltnik a
gondolkodsbl, s csak a fizikai ember, Jzus marad meg az emberekben.
o Az teri tisztnlts terjedse nyomn az emberek egyre knnyebben vlnak
szellemi ltv, de mindenki valami mst s egy kicsit msknt lt. Ez vitt,
veszekedst szt az emberek kztt s a klnfle mdon lt emberek kztt az
ellentt egyre nagyobb lesz.

Az esemnyek menett ltva, joggal felttelezhetjk azt, hogy Ahriman a vilgban egy
olyan trsadalmi s politikai helyzet ltrehozsn dolgozik, melyben az USA a 2030-as
vekre kereskedelmi s politikai vilghatalommal rendelkez orszg lesz. Ezen clok
politikai rszt a vilg dulis felosztsra vonatkoz amerikai katonai lpsek kitnen
elksztettk, az amerikai gazdasgi vilghatalom fel pedig azok a kereskedelmi
egyezmnyek viszik a vilgot, melyek MAI vagy TTIP nven ismertek. Amennyiben
Ahriman egy anglo-amerikai vilghatalom ltal uralt s a New World Order elvei
szerint berendezett vilgban tud mkdni a Fldn, akkor ez az inkarncijnak
sikert jelents mrtkben elsegti. Mrmint ekkor az szmra lesz sikeres az
inkarnci, mert ez az emberek szmra a buks lenne.

Mit kell tennnk?

Rudolf Steinertl tudjuk, hogy Ahriman az emberi lelket inspirlja s befolysolja.

Egszen mlyen befolysolja az embert, s ezzel azt akarja elrni, hogy az ember ne
legyen kpes magban egy olyan kpessg kialaktsra, mellyel a szellemi lnyekrl
relis kpet s fogalmat tud alkotni. Klnsen nem akarja, hogy a gonoszrl legyen
kpes fogalmakat alkotni!

Teht Ahriman azt akarja elrni az embereknl, hogy fldi tudatossgukkal ne

legyenek kpesek kpet alkotni a szellemi lnyekrl, klnsen ne a gonoszrl s
persze ezltal rla, Ahrimanrl. Igen fontos clja, hogy az emberek ne trekedjenek a
szellemtudomnyos megismersre s tudsuk elmlytsre.

Mikzben a mai embernek nem is kellene tisztnltnak lennie ahhoz, hogy a szellemi
vilgokrl fldi tudatval relis kpet alkosson. Ugyanis a szellemi vilgok igazsga s
valsga a fldi tudatossg szmra is megismerhet s megrthet, ha az ember a
beavatottak errl szl munkit tanulmnyozza. Ekkor ugyanis benne is pontosan
ugyanaz a kp jelenik meg, amit a beavatott ltott s lert. Vagyis ma mindenki
szmra elegend lenne a szellemtudomnyos ismeretek tanulmnyozsa, s a szellemi
iskolzs, hogy a megfelel kpessgeket s ismereteket elsajttsa.

Rudolf Steiner szerint ugyanakkor van egy lnyeges klnbsg a fldi tudat ltal
kialaktott kp s a valdi szellemi vilgok kztt. Szerinte ugyanis a fldi tudat ennek
a kpnek egy rszt eltakarja, elfedi, mgpedig ppen azt a rszt, ami ennek a
szellemi vilgnak a fldi hatsval kapcsolatos. Ugyanis a szellemi abban a
pillanatban, amint a fldi tudatba belp, ertlenn vlik.

12
Msik oldalrl nzve ez azt jelenti, hogy a fldi tudat kpes arra, hogy az embert
sszeksse a szellemivel, de ugyanakkor megvdi attl, hogy megtapasztalja a
szellemi vilgok s lnyek vals hatst. Ez magban hordozza szmunkra azt a
lehetsget, hogy sajt ernkbl ezzel a valdi szellemi hatssal sszekssk
magunkat. Ebbl, hogy a fldi tudat a szellemi hatst kikapcsolja, kvetkezik az is,
hogy ha egy szellemi lny hatni akar az emberre, akkor ezt a fldi tudatt ki kell
kapcsolnia. Ha nem teszi meg, akkor az emberek szabadon tudnak dnteni arrl, hogy
mit akarnak valsgknt ltni, tlni. Teht ami az ember tudatba kerl, az nem tud
hatni, ezrt aztn Ahriman, aki hatni akar s nem megrtve lenni, nem akarja, hogy az
emberek fldi tudatossgba kerljn.

Ebbl az is kvetkezik, hogy csak egyetlen lehetsg van arra, hogy az Ahriman-i
inspircival, befolyssal szemben az ember megvdje magt, mgpedig a szuvern, s
egszsges fldi gondolkods s tler kialaktsa s ennek folyamatos fejlesztse!

Ami termszetesen azt is jelenti, hogy az ember megbecsli Ahrimant, s tanul is tle.
Mgpedig azt, hogy az egszsges fldi gondolkods jelentsgt jl hatrozza meg,
szemben azokkal az emberekkel, akik azt hiszik, hogy e nlkl is lehet vals szellemi
lmnyekhez jutni.

Teht Ahrimant csak a tiszta s eltlet mentes gondolkods ltal lehet hatrok kz
zrni, csak ez tudja az embert a tlzott befolystl megvdeni. Mg Lucifer esetben
ugyanehhez moralitsra s morlis erre van szksg.

Rudolf Steiner azt mondja, hogy tvoli jvben a tiszta s rzelemmentes gondolkods
is az ember morlis tulajdonsga lesz majd, de addig is az embernek iskolznia kell
gondolkodst s fejlesztetni kell tlkpessgt. Trekednie kell arra, hogy csak
olyan szavakat mondjon ki, melyeket tudatosan ki is akar mondani, melyeknek
pontosan utnagondolt. Amikor az ember olyan szavakat mond ki, melyeknek nem
gondolt utna, melyek nem tudatos gondolkodsnak termkei, akkor egy pillanatra
gondolatok nlkliv vlik s ez egy igen veszlyes pillanat! Ugyanis pontosan ekkor
tud Ahriman az ember gondolkodsba behatolni.

De abban az esetben, ha az ember a ltsn tl fogalmakat is tud alkotni rla s

megnevezi, s ezltal az ember kpes lesz felllni s szembeszllni vele, akkor
mindjrt megvltozik. Mert ekkor vissza kell hzdnia!

Zr gondolatok

Bernard J. Lievegoed A llek megmentsrl cm knyve egy nyolc napos

beszlgets sorozat hangfelvteleibl kszlt, s az utols beszlgets tz nappal a
halla eltt zajlott le. Bernard Lievegoed, aki 1992 december 12-n nyolcvanht ves
korban hunyt el, ezt a knyvet utols dvzletnek s szellemi hagyatknak
tekintette.

13
A nyolcadik napon lezajlott beszlgets foglalkozott kt olyan tmval is, melyet
ebben az rsban is rintettem. Azon tl, hogy foglalkozik Manu szerepvel s soron
kvetkez inkarncijval, mely az Ahrimani inkarnci fontos ellenpontja lesz,
termszetesen beszl az ellenerk mkdsrl s stratgijrl is. Ennek sorn
Lievegoed rintette az elkvetkez Ahrimani inkarncit s az emberisg ezzel
kapcsolatos feladatait.

Befejezsknt ezeket a gondolatokat idzem.

Ma fel kell tennnk a krdst: mi is a helyzet most? Egy hossz ideig nyilvnossgra
nem hozott elads utszavban, amelyrl ugyan mr krztek az antropozfiai
mozgalomban msolatokat, azt mondja Rudolf Steiner, hogy Lucifer s Ahriman az
vszzad vgn szvetsgre lpnek, hogy az emberisget hatalmukba kertsk. Ez vr
rnk teht a legrvidebb idn bell!

Ehhez jrul mg, hogy az 1998-as v a 666-os szmmal van ritmusban. Minden 666.
vben Ahrimannak egy ers impulzusa jelenik meg. Ezzel a szmmal Jnos
Apokalipszisben is tallkozunk, s a ktszarv llattal hozza sszefggsbe. Ez az
llat - gy rja az Apokalipszis - a szrazfld fell jn. Egy msik llatot is emlt, amely
a tengerbl jn. s gy is van: a tenger jelenti itt az teri vilgot s onnan fog Lucifer
mkdni. Ezzel szemben Ahriman megksrli majd, hogy a fizikai vilgbl fenyegesse
meg az emberi lelket.

Szemlyes beszlgetsekben arrl szmoltak be nekem, hogy Rudolf Steiner beszlt

errl akkor mg fiatal antropozfusoknak. Ennek sorn azt mondta: Ahrimannak,
szellemi szempontbl nzve joga van a harmadik vezredben egy inkarncira,
mgpedig ellenslyknt Lucifer Krisztus eltt kb. 3000-ben megtrtnt
inkarncijra. Rudolf Steiner azonban mg hozztette: Ahriman mindent el fog
kvetni, hogy inkarncijt 1998-ra elrehozza. Hogy ez sikerl-e neki, az attl fgg,
hogy lesz-e elg ember, akik tltnak rajta. Hogy lteznek-e ezek az emberek, nem
tudom. Szeretnm ennek megtlst szemly szerint minden bartomnak tengedni,
aki ezt az rst elolvassa. n magam azt mondom: a krds mg nyitott.

1916-ban Rudolf Steiner azt mondta, hogy a 21. szzad elejn a gonosz olyan formban
fog fellpni, ami akkor mg nem lehetett megbeszls trgya. Ez 1916-ban volt.
Szmunkra viszont ez kzvetlenl itt van, a legtbben meg fogjuk rni!

s mindezeket egybevve ez az oka annak, hogy Manu a kvetkez vszzadban

inkarnldik. Hatalmas npi mozgalmat fog kivltani, amely ellenslya lesz a most
feltr stt, materialista kultrnak. n magam gy kpzelem el, hogy Manu egy
eurpai orszgban fog megszletni, nem valahol msutt a vilgban. Mirt is
Eurpban? Mert mi antropozfusok ott lnk. gy gondolom, hogy a legrvidebb
idn bell sok embert fog maga kr gyjteni, akiket mlyen nyugtalant a vilgban
uralkod csak a fizikaiakra irnyul kultra. s egy kisebb ember-csoporttal fog
egyttmkdni, akik a megismersi ton jrnak, azzal a cllal, hogy a fldn l
embereknek segtsen Ahriman szndkait tltni. Szellemtudomnyi ismeretek

14
nlkl, ez nem fog menni! Sokfle embercsoportot fog a vilgba sztkldeni, hogy az
embereket felbressze ahrimani alvsukbl. Ennek a kezdett mr most is ltjuk: egy
mlyrl jv knyelmetlen rzs igen nagyszm embernl, akiknek az
antropozfival semmi dolguk, s akiknek az az rzsk, hogy ez a mai kultra csak a
fejemnek szl!

Sok fiatal embert hallottam, akik azt mondtk: gpek lettnk, szmtgp-agyunk lett
s csak azt tudjuk reproduklni, amit belnk tltttek. De az embernek szve is,
rzsvilga is van, vagy nem? Engedjk, hogy ifjsgunk egy sivatagon menjen t.
Ahriman trkkje az, hogy kezdjk el minl elbb az intellektus fejlesztst,
legszvesebben mr a negyedik v eltt. Ennek ktfle kvetkezmnye van: elszr,
hogy rengeteg ember megy tnkre bellrl, msodszor, hogy a knyelmetlen rzsek
nagy gyjt medencje jn ltre.

Ez a gyjtmedence valamikor t fogja majd trni az intellektualizmus gtjt s

hatalmas ervel fog utat trni magnak. Ekkor kell, hogy legyen egy olyan ember-
csoport, amely az elbizonytalanodott lelkeket elkapja, hogy Lucifertl megvdje ket.
Mert gy fog trtnni: ha Ahriman szort ktelkei egyszer sztszakadtak, akkor
Lucifer meleg lelsbe zuhan az ember. Az antropozfiai mozgalmon bell a jvre
tekintve meg kell tanulnunk, hogy csoportokban dolgozni tudjunk egymssal. Nem
szmt, hogy ez milyen csoport, tanulcsoport, letkzssg, vagy munkacsoport.
Egymssal kzsen, emberi mdon egy iskolt mkdtetni, egytt gazdlkodni, egy
zemet vezetni.

Kszenltben kell llnunk az elkvetkez esemnyek fogadsra. gy szmtom, hogy

a harc mlypontja 2020 s 2040 kztt lesz. Akkor a dmonisg mly szakadkai
fognak megnylni. Ehhez kpest a nemzetiszocializmus s a bolsevizmus semmi se
volt. Millik fognak elpusztulni. De millik fognak ellenllni is. s ppgy, mint
korbban szintn mindig, Manu most is jelen lesz, hogy segthessen, ahogy
ktsgtelenl jelen volt a nagy harc sorn Mexikban.

Sokakhoz fog szlni a hvs s sokan fognak szabad akaratukbl Manu oldalra llni.

A dnts teht ismt a sajt keznkben van, s ha meghallottuk a hvst, akkor

szabadon dnthetnk arrl, hogy melyik oldalra llunk. Ez most egy olyan pillanat,
amikor nem dnteni sajnos nem lehet, mert aki nem dnt, akit nem rdekelnek ezek a
krsek, az az Ahrimani oldalra llt.

15
Jelensek knyve rszlet Jel 13. vers
Jel 13.1
Ekkor lttam, hogy a tengerbl egy vadllat bukkan fel. Tz szarva volt s ht feje, szarvain
tz korona, fejn meg istenkroml nv.
Jel 13.2
A vadllat, amelyet lttam, hasonltott a prduchoz, lba, mint a medv, szja pedig az
oroszln szja. A srkny neki adta erejt s trnjt, nagy hatalmval egytt.
Jel 13.3
Az egyik feje mintha hallra lett volna sebezve, de hallos sebe meggygyult. Az egsz fld
csodlta a vadllatot.
Jel 13.4
Leborultak a srkny eltt, hogy hatalmat adott a vadllatnak. Leborultak a vadllat eltt is, s
gy imdtk: "Ki foghat a vadllathoz, ki tudja vele flvenni a harcot?"
Jel 13.5
Ggs, kroml szja volt, s hatalmat kapott, hogy negyvenkt hnapig jrtassa.
Jel 13.6
Kromlsra nyitotta szjt az Isten ellen, kromolta a nevt, hajlkt s az g lakit.
Jel 13.7
Hatalmat kapott, hogy megtmadja a szenteket s gyzelmet arasson. Hatalma kiterjedt
minden trzsre, npre, nyelvre s nemzetre.
Jel 13.8
A fld laki, akiknek a neve a vilg kezdettl nincs berva a meglt Brny letknyvbe,
mind leborulnak majd eltte.
Jel 13.9
Akinek van fle, hallja meg!
Jel 13.10
Aki mst fogsgba hurcol, fogsgba kerl. Aki karddal l, annak kard ltal kell elhullnia. Ez a
szentek llhatatossgnak s hitnek az alapja.
Jel 13.11
Akkor lttam, hogy egy msik vadllat emelkedik ki a fldbl. Kt szarva volt, mint a
Brnynak, de gy beszlt, mint a srkny.
Jel 13.12
Az els vadllatnak minden hatalmt gyakorolta a jelenltben. A fldet s lakit rvette,
hogy boruljanak le az els vadllat eltt, amely kigygyult hallos sebbl.
Jel 13.13
Nagy csodajeleket vitt vgbe, mg tzet is bocstott le az gbl az emberek szeme lttra.
Jel 13.14
A fld lakit megtvesztette a csodajelekkel, amelyeket a vadllat eltt vghezvihetett.
Rvette a fld lakit, hogy emeljenek szobrot a vadllatnak, amelyet a kard megsebzett, de
felgygyult.
Jel 13.15
Hatalmat kapott, hogy lelket leheljen a vadllat szobrba, hogy megszlaljon a vadllat
szobra, meg hogy meglje azokat, akik nem borulnak le a vadllat szobra eltt.
Jel 13.16
Elrendelte, hogy mindenkinek, kicsinek s nagynak, gazdagnak s szegnynek, szabadnak s
rabszolgnak jelljk meg a jobb karjt vagy a homlokt,
Jel 13.17
s hogy senki ne adhasson-vehessen, ha nem viseli a vadllat jelt: nevt vagy nevnek a
szmt.
Jel 13.18
Ez a blcsessg! Akinek van esze, szmtsa ki a vadllat szmt, hisz emberi szm:
hatszzhatvanhat.

16