Arisztotelész - Eudémoszi Etika, Nagy Etika

Tartalom
Eud moszi tika
Nagy Etika
Hllr gns:
risztotl sz korai tika i
Jgyztk
r i s z t o t l s z : E u d m o s z i t i k a N a g y t i k a Oldal: 2
Eudmoszi
etika
ELSO
KO NYV
1
.
ki D loszon, az istns g ko rnyzt bn saja t {1214a} v lm ny nk adva n

hangot a L to -sznt ly lo csarnoka ra fliratot szrkszttt, a jo t, a sz pt
s a kllmst lva lasztotta gyma sto l, mint olyan tulajdonsa gokat, amlyk
nincsnk gyu ttsn jln ugyanabban a dologban. O ugyanis gy
vrslt: lgszbb az, ami a lgigazsa gosabb, a lgjobb az g szs g,
mindnk ko zo tt a lgkllmsbb pdig, ha az mbr l rhti, amir va gyo dik.
Mi azonban n rtsu nk vl gyt; hiszn a boldogsa g, amly a lgszbb s a
lgkiva lo bb mindn dolog ko zu l, gybn a lgkllmsbb is.
Mindn gys dolgot s mindn gys l nygt illto n az lm lkd snk
sok olyan fajta ja l tzik, amly nh zs gt rjt maga ban s vizsga latot
ig nyl; zk abban ku lo nbo znk gyma sto l, hogy gy r szu k csak a dolog
mgismr s r ira nyul, ma s r szu k viszont a dolog mgszrz s r s
mgcslkv s r is vonatkozik.1 zokkal kapcsolatban, amlykr csak az
lm lti filozo fia vonatkozik, akkor kll lmondanunk azt, ami zn vizsga lo da s
ko r b va g, amikor rr alkalom ado dik.2 Elo szo r viszont azt kll mgvizsga lnunk,
hogy mibn is a ll a jo lt, s hogyan thtu nk ra szrt. Vajon trm szt
r v n va lnak- boldogga mindazok, akikt boldogoknak mondanak, mint
ahogyan nagyok vagy kicsinyk s ku lo nbo zo sznu k lsznk, vagy tanula s a ltal
va lnak ilynn , mintha a boldogsa g valamif l tuda s lnn, [9] vagy bizonyos
gyakorla s r v n lsznk boldogok? (Hiszn sok dolog van, amir az mbr
nm a trm szt, nm is tanula s, hanm szoktata s r v n tsz szrt: hitva ny
tulajdonsa gokra a rossz, a jo kra pdig a hlys szoktata s u tja n.) Vagy tala n zn
mo doknak gyik n sm, hanm a ko vtkzo ktto valamlyik n rhto l a
boldogsa g; valami trm sztfo lo tti l ny ihlt s r, u gyszo lva n lragadtata sba
sv, mint ahogy az o nkvu ltbn lvo k s az ihltto l mgsza llottak; vagy
a vakszrncs r v n. Sokan ugyanis a boldogsa got s a jo szrncs t
azonosnak tartja k. Ma rmost az, hogy a boldogsa g az o sszs, vagy n ha ny,
vagy gyik ilyn t nyzo r v n van jln az mbrk ko zo tt, nm k ts gs,
hiszn a
1
z a tudoma ny, amly csak a dolog mgismr s r ira nyul: az lm lti tudoma ny. dolog
mgszrz s vl s mgcslkv s vl a cslkv s tudoma nya foglalkozik. risztotl sz a
Metafizika VI. ko nyv nk i. fjzt bn fjti ki r szltsn zt a floszta st. Ott az lm lti
tudoma nyok (matmatika, trm szttudoma ny s lso filozo fia, azaz: a mtafizika) s a
cslkv s tudoma nya (tika s politika) mlltt az alkota s tudoma nya t is mgku lo nbo ztti.
harmadik tudoma nyfajta a k so bbikbn itt is szo ba kru l.
2
mondat k tf lk ppn rtlmzhto , a) Jlnthti azt is, hogy az lm lti k rd skt a jln
szo vgn
blu l akkor kll ta rgyalni, amikor rr alkalom ado dik. P lda rr a mozdulatlan l tzo , vagy a
hasonlo sa g s az llnt t trm szttudoma nyos k rd sink flvt s az I. ko nyv 7. fjzt bn,
illtv a VII. ko nyv 1. fjzt bn. Ez Dirlmir v lm ny, b) D jlnthti azt is, hogy
risztotl sz az tikai vizsga lo da sbo l ma r az lj n kiza rja az lm lti tudoma nyok spkulatv
mo dszr t. Hiszn lo dit ppn a disztinkcio lmulaszta sa miatt bra lja. La sd az I. ko nyv 8.
fjzt idakritika ja t s Szo krat sz n ztink ism tlt bra lata t. Ezt a n ztt Gigon k pvisli.
l tsu l snk csaknm mindn forma ja zkr az okokra vzthto vissza,
ugyanis az rtlmbo l fakado valamnnyi cslkv st a tuda sbo l
sza rmazo cslkdtkkl hozhatjuk o sszfu gg sb.3 boldogsa g birtokla sa,
valamint a boldog s sz p lt fo k nt ha rom dolgon mu lik, mlyk a ko zhit
szrint va laszta sra lgm lto bbak. Tudniillik n mlyk a bla ta st4 tartja k a
lgfo bb jo nak, ma sok az r nyt, ism t ma sok a gyo nyo rt. N ha nyan vitatkoznak
{1214b} gyma ssal arro l, hogy z a ha rom milyn su llyal sik latba a
boldogsa g szmpontja bo l. zt mondja k, a javak ko zu l az gyik nagyobb r sszl
ja rul hozza a boldogsa ghoz, mint a to bbi. Egysk szrint a bla ta s nagyobb jo ,
mint az r ny, ma sok szrint az r ny a nagyobbik jo a ktto ko zu l, mgint
ma sok a gyo nyo rt fo l b hlyzik mindktto nk. zta n n mlyk u gy v lik, hogy
a boldog ltt mindzk gyu tt alkotja k, mg ma sok szrint zk ko zu l ktto ,
ism t ma sok azt tartja k, hogy gy valamlyik zk ko zu l biztostja a boldog
ltt.5 [10]
3
K tf lk ppn rtlmzhto : a) Dirlmir szrint az rtlmbo l fakado cslkv s: a
mstrmbr tv knys g. Ebbn az stbn a mondat gy illszkdik a gondolatmntb:
mindn kltkz s oka az lo bb flsorolt o t ok valamlyik. P lda ul a l trhozo tudoma nyokkal,
vagyis a mstrs gkkl kapcsolatos kltkz si folyamatok (gy a gy, hajo stb. lk szt s) a
tuda sbo l kiindulo cslkv sn
alapulnak, b) Gigon u gy la tja, a mondatnak primr tikai tartalma van, s az rtlmbo l fakado
cslkv s:
az a cslkv s, amly nm az rko lcsi, hanm az szbli r nyk alapja n to rt nik.
4
belts (fron szisz; a NE magyar fordta sa ban okossg) kifjz st az EE-ban risztotl sz k t
rtlmbn haszna lja: a szo vg gys hlyin (pl. itt s a ko vtkzo kbn) a tortikus mgismr st,
ma sutt (pl. VIII. ko nyv 1. fjzt) a gyakorlati tuda st nvzi gy. kifjz snk z a ktto s rtlm
mintgy ko z pu tt hlyzkdik l a plato ni fronszisz (az ida kra ira nyulo tortikus mgismr s)
s a NE
fronszisz- nk (gyakorlati-rko lcsi okossa g) jlnt s ko zo tt. Mio ta z a flismr s lo szo r
fogalmazo dott mg (Grnwood 1909, Kapp 1912), to bb rtlmz si ks rlt szu lttt azzal a
k rd ssl kapcsolatban,
hogy milyn viszonyban a ll itt a fron szisz k tf l haszna lata gyma ssal, illtv Plato n s a NE
kifjz s
haszna lata val, a) W. Jagr rtlmz s szrint a jlnt s egyidejleg tortikus s gyakorlati. z EE
rform-platonista ro ja nak gondolatrndszr bn a plato ni ida k hly t az istensg foglalta l,
amlyt szml lni az mbr magasabb rndu fladata, (vo . VIII. ko nyv. 3 fjzt). z istns g
azonos a jo val. fron szisz az a filozo fiai k pss g, amly a jval kontmplativ foglalkozik, s a
kontmpla cio ja t az akarat s a cslkv s standardj v tszi, b) Dirlmir jlzi, hogy nm rt gyt
Jagr a lla spontja val. zoknak a v lm ny t fogadja l, akik szrint az EE-ban az rko lcsi
cslkv s s a kontmplativ bla ta s ugyanu gy mgku lo nbo ztttt tru ltk, mint a NE-ban.
jlnlgi szo vgr sz fron szisz-kifjz s nk tiszta n tortikus, d nm plato ni rtlmt
tulajdont. tortikus bla ta snak az tikai cslkv ssl puszta n indirkt kapcsolata van: aki a
kozmoszt szml li rja Dirlmir gyakorlati lt bn nm ko vt l smmi rosszat. VIII.
ko nyv 1. fjzt nk fron szisz kifjz s hz rott jgyzt bn a ko vtkzo rdm nyr jut:
risztotl sz zn a gyakorlati s nm a tortikus, illtv tortikus-praktikus- normatv
(fron sziszt) rti. zzal a k rd ssl, hogy hogyan alakulhatott ki a kifjz s ktto s jlnt s,
illtv milyn kapcsolatban a ll gyma ssal a tortikus s a gyakorlati fron szisz, Dirlmir az
mlttt jgyztkbn nm foglalkozik, c) To bbn arra az a lla spontra hlyzkdnk, hogy az EE
mgra sakor
risztotl sz ma r tljsn lta volodott a plato ni szo haszna latto l, s a fronszisz kifjz s bbn a
mu bn is
gyakorlati-rko lcsi okossa g rtlmbn haszna latos. z I. ko nyv 4-5 fjzt bn azonban a
filozo fus nm a saja t tanta sa t, hanm az kad mia gondolkodo inak v lm ny t ismrtti, akik a
plato ni tradcio nak mgfllo n a kontmplativ mgismr st nvzik bla ta snak. (Marguritt,
Whrli, Gauthir s Jolif rtlmz s, ismrtti Row.) d) k rd ssl lguto bb C. J. Row
foglalkozott The Meaning of Phronesis in
the EE (UZEE 73-92.) cmu tanulma nya ban. lla spontja szrint abbo l a t nybo l, hogy risztotl sz
k t
rtlmbn haszna lja a kifjz st, nm ko vtkzik szu ks gk ppn, hogy o maga tudata ban van a
ktto ss gnk. Row az I. ko nyv 4., 5. s VIII. ko nyv 2., 3. fjztink lmz s vl a ko vtkzo
rdm nyr jut: az EE-ban a fron szisz olyan rtlmml pa rosult k pss g, amlynk ktto s
funkcio ja van. Egyr szt a l lk rtlmml nm rndlkzo r sz t llno rzi, ma sr szt az istns g
kontmplativ szml l s vl foglalkozik. z istns g kifjz s jlnt s nk Row a Vrdnius-f l
intrprta cio ja t fogadja l. (La sd a
107. jgyztt.)
5
Nm tudjuk, hogy a boldogsa g ha rom alkoto r sz nk ku lo nbo zo kombina cio i kiknk a nv hz
fu zo dnk. Valo sznu , hogy risztotl sz itt nm az lo do k tanta sa t, hanm a ha rom alkoto r sz
kombinatv lhto s git kva nja ismrttni.
2
.
T ma nk sora n most annak a k rd snk szntlu nk figylmt, hogy mindn

mbr, aki k ps a saja t lhata roza sa szrint lni, valamif l c lt tu z maga l
a drkas ltvitl rdk bn z lht kitu ntt s, vagy hrn v, vagy
gazdagsa g, vagy mu vlts g , s mindn ttt t zt szm lo tt tartva v gzi. (Mrt
ign nagy oktalansa gra vall, ha valaki az lt t nm gy bizonyos c lnak
mgfllo n rndzi b.) gy ha t lo szo r is fo k nt magunkban kll vila gosan
mgku lo nbo zttnu nk nm lhamarkodottan, d nm is hanyagul int zv a
dolgot , hogy gy nis gu nknk mly r sz lht a boldog lt alapja, s mlyk
azok a flt tlk, amlyk n lku l az mbr sza ma ra z nm juthat
oszta lyr szu l.6 Mrt p lda ul az g szs g n lku lo zhttln flt tli s maga az
g szs g nm azonosak. Sok ma s stbn is hasonlo a hlyzt: gy a drkas
lt sm azonos a drkas lt n lku lo zhttln flt tlivl. N mlyk nm
tartoznak kiza ro lagosan csak az g szs ghz vagy csak az lthz, hanm
u gyszo lva n ko zo s flt tli mindnnk: a llapotainknak s cslkv sinknk
gyara nt, gy p lda ul a l lgz s vagy az brnl t n lku l, vagy an lku l, hogy
r szu nk lnn a mozga sban, nm to rt nhtn k vlu nk smmi: sm jo , sm rossz.
Ma s flt tlk viszont inka bb gy-gy l nyghz kapcsolo dnak. Ilyn a hu sv s
vagy az tkz s uta ni s ta. Ezk nm az lo bb mlttt rtlmbn vtt flt tli a
jo ko z rztnk.7 Ezt nm szabad figylmn kvu l hagyni. bban a k rd sbn
ugyanis, hogy mi a boldogsa g s hogyan jo n l tr, zk is okai a
v lm nyku lo nbs gnk: mrt a boldogsa g n lku lo zhttln flt tlit n ha nyan
a boldogsa g alkoto r szink tartja k. [11]
3
.
D fo lo slgs mindn v lm nyt mgvizsga lni, amlyt gysk a

boldogsa gro l alkottak. Hiszn sok olyan dolog o tlik fl a gyrmkkbn, a
btgkbn s a gynglm ju kbn, amlyn gytln pszu mbr sm
to prng. Ezkbn a dolgokban nm is rvl sr van szu ks g, hanm a
gyrmkknk p lda ul arra, hogy l rj k azt az; ltkort, amikor mgva ltozik a
v lm nyu k, a to bbiknk mg orvosi vagy a llami szrr, amly a javula sukat
szolga lja. Hiszn a gyo gyszr nm kv sb a javula st szolga lo szr, mint {1251a}
az u tlgk. sokasa g v lm ny vl sm rdms foglalkoznunk, mrt a
sokasa g szint mindnro l, d lginka bb a boldogsa gro l mggondolatlanul bsz l.
Csupa n a bo lcsk v lm ny t kll mgvizsga lnunk, mrt a to bbikkl, akiknk
rvik nincsnk, csupa n rzlmik vannak, lhttlns g rvlo bsz lgt st
folytatni. Mivl mindn tudoma nyos ta rgynak mgvannak a saja tos
probl ma i, vila gos, hogy a lgjobb
6
dolog alkoto r szit s n lku lo zhttln flt tlit a Politika is mgku lo nbo ztti: a va rosa llam
n lku lo zhttln flt tli a fo ldmu vsk, mstrmbrk s napsza mosok, alkoto r szi pdig a
fgyvrvislo k s tana cskozo polga rok. (VII 9.) boldogsa gnak azonban, mint dfincio ja bo l la tni
fogjuk (1219a), nincsnk alkoto r szi, pontosabban: gytln alkoto r sz van: a boldogsa g... a
tljs ltnk az r ny tlj bn valo tv knys g. Mindn gy b, ami szu ks gs a boldogsa g
mgszrz s hz: n lku lo zhttln flt tl.
7
risztotl sz ku lo nbs gt tsz a ko zo s s a csupa n gytln l nyghz tartozo (az a ltala nos s a
spcia lis) flt tlk ko zo tt. Pl. az brnl t ko zo s flt tl olyan tv knys gknk, mint a
hadvisl s vagy az a gyk szt s; hiszn alvo a llapotban gyik sm v gzhto l. D ma r a
fgyvrforgata s k pss g
csupa n gytln l nygnk, ti. a hadvisl snk flt tl. disztinkcio k tf lk ppn kapcsolhato
bl a szo vgko rnyztb: a) Dirlmir szrint a szo vg, noha az g szs g fogalomko r bo l vtt
kifjz skt haszna l, mindv gig a boldogsa gnak az mbri cslkv s lgmagasabb rndu
c lja nak a ltala nos s spcia lis flt tlivl foglalkozik, b) Susmihl s Gigon szrint risztotl sz
itt mgszaktja a boldogsa gro l szo lo lo ada st, s a k rd ss r sz: a flt tlk floszta sa ro l szo lo
a ltala nos mo dszrtani fjtgt s.
ltforma val s a lgkiva lo bb lttl kapcsolatban is flmru lnk ilyn k rd sk.
z rt okos dolog mgvizsga lnunk zkt a v lm nykt, mrt az
llnflk n ztink ca folata: az llnu k flhozott rvk hlyss g nk
bizonyta sa. Tova bba hasznos, ha az ilysf l dolgok nm maradnak magyara zat
n lku l. Ez lso sorban abbo l a szmpontbo l hasznos, amir az g sz
vizsga latnak kll ira nyulnia, ti., hogy mink az alapja n lhts gs a jo s
drkas ltbn valo r szsd s ha ma r a boldog lt ign hivalkodo
kifjz s. E s hasznos annak a rm nynk a szmpontja bo l, amly a javak
mindgyik vl kapcsolatban ta madhat bnnu nk. Sok mbr hlyzt volna
rm nytln, ha a drkas lt olyan dolgokto l fu ggn, mlykt a v ltln
vagy a trm szt hoz l tr. Hiszn az, hogy birtoka ba kru lu nk- ilyn
dolgoknak, fu ggtln az mbr [12] to rkv s to l, nm rajtunk s nm a
cslkdtinkn mu lik. m ha a drkas lt olyasvalami, ami maga nak az
mbrnk valamilyn tulajdonsa ga to l s cslkdtito l fu gg, akkor a ltala nosabb
dolog, mrt to bb mbr sza ma ra lhts gs, hogy r szsdj k bnn, s istnibb,
mrt a boldogsa g mintgy djk nt van kitu zv azok sza ma ra, akik o nmagukat
s cslkdtikt gy bizonyos mo don alkotja k mg.8
4
.
lgto bb vitatott s k ts gs dologra f ny dru l azonban, mihlyt

hlysn mghata rozzuk, hogy mit kll v lnu nk a boldogsa g l nyg ro l. Vajon
gydu l a l lk valamif l mino s g bn a ll z, ahogyan n ha ny r gbbi
filozo fus is gondolta,9 vagy pdig, noha a l lknk is van gy bizonyos
mino s g, inka bb a cslkdtk azok, amlyknk mghata rozott mino s gu k
kll hogy lgyn. Ku lo nbo zo ltforma k vannak. Ko zu lu k n ha ny nm is ta maszt
ig nyt az ilynfajta szrncs s ltr: zk csak a szu ks gs dolgok v gtt
fa radoznak; gy a ko zo ns gs, p nzhajha szo , szolga khoz illo mstrs gk u zo i.
Ko zo ns gsnk nvzm azokat, amlyk csak a hrn vvl to ro dnk, szolga hoz
illo nk, amlyt u lv v gznk s fizt s fj bn, p nzhajha szo nak a piaci s a
szato cstv knys gt. Mivl a boldog ltvitlhz, mint az lo bb mltttm,
ha romf l jo t rndlu nk hozza , amlyk a lgfo bb javak az mbrk sza ma ra: az
r nyt, a bla ta st s a gyo nyo rt - la thatjuk, hogy ha rom a sza ma azoknak az
ltforma knak is, amlykt mindnki, akink mo dja ban a ll mgva lasztani, hogy
milyn mo don ljn, lo nybn r szst: a ko zu gykkl foglalkozo , a
filozo fusi s az lvzthajha szo {1251b} ltforma.10 Ko zu lu k ugyanis a
filozo fus a bla ta ssal, vagyis az igazsa gra vonatkozo
8
boldogsa g mgszrz s nk lo bb flsorolt lhto s gibo l a szo vg kiza r ktto t: a vletlent
(szrncs t) s a termszetet. z isteni ihletettsgrl risztotl sz ma r lv f lr rthttln
iro nia val szo lt. tova bbiakban k t lhto s g marad nyitva: a tanula s s a szoktata s. Mint tudjuk,
az lso az szbli, a ma sodik az rko lcsi r nyk mgszrz s hz szu ks gs. risztotl sz nm
a lltja azt, hogy a v ltlnnk
s a trm sztnk smmi szrp sm lht a boldogsa ggal kapcsolatban. boldogsa g
n lku lo zhttln
flt tlink: a tsti s anyagi javaknak a mgszrz s b, birtokla sa ba s lvszt s b
mindktto blja tszhatik. z o gondolata az, hogy snki sm szu ltik r nysn cslkvo
mbrnk, s nm is va lhatik v ltlnu l azza .
9
Ez a v lm ny tala lhato Plato n Philbosz cmu dialo gusa ban is: Szo krat sz azt tu zi ki a bsz lgt s
c lja ul, hogy mindgyiku nk fltu nttni to rkdj k a l lknk azt az a llapota t (hxisz) s
rndj t (diathszisz), amly az mbr lt t boldogga tudja tnni. (11D4, P trfy Jno
ford.) z gykoru kad mia filozo fusai ko zu l Szpuszipposz hata rozta mg gy a
boldogsa got: a to k lts llki alkat.
10
lgfo bb jo ha rom fajta ja t tartalmazo ha rom ltforma: a polga rok . floszta s lo k p nk
tkinthto
a Philbosz cmu dialo gus: Plato n ott a gyo nyo ro n s a bla ta son alapulo ltforma t ku lo nbo ztti
mg. harmadik, a ko zu gykkl foglalkozo , vagyis az r nys lt a plato ni tanta s szrint m g
nm sza mt ku lo n ltforma nak, hanm a filozo fiai bla ta ssal rndlkzo f rfiu saja tja. Politika
VII. ko nyv nk 2. fjzt bn risztotl sz ma sfajta floszta st alkalmaz: a ko z lti szrpl st s a
filozofikus ltforma t az r nys lt k t alfajak nt ku lo nbo ztti mg, az lvhajha sz ltmo dot
pdig nm mlti.
szml lo d ssl, a [13] ko zu gykkl to ro do mbr a drkas, vagyis az r nybo l
fakado cslkdtkkl,11 az lvhajha sz pdig a tsti gyo nyo ro kkl kva n
foglalkozni. Ez rt van az, mint ma r az lo bb is mondtuk, hogy az gyik zt, a
ma sik azt az mbrt tartja boldognak. mikor a klazomnai naxagora szt12
mgk rdzt: Ki a lgboldogabb?, gy va laszolt: Snki azok ko zu l, akikr
gondolsz, hanm olyan valaki, aki bizonya ra ign ku lo no snk tu nn k
sza modra. z rt va laszolt gy, mrt la tta: aki zt k rdzt, k ptlns gnk
tartja, hogy n valamilyn mgtrmttt s sz p vagy gazdag mbrt illssn
z a n v, mg naxagora sz v lm ny valo sznu lg az volt, hogy aki fa jdalomto l
mntsn, a joghoz hvn ragaszkodva, vagy valami istni szml lo d s r szsk nt
l, az
amnnyir az mbrro l lmondhato
boldog.
5
.
Bizonyos stkbn sok ilyn van, s zk ku lo nbo znk is gyma sto l nm
ko nnyu hlysn do ntni, ku lo no sn abban a k rd sbn nm, amly a
lgko nnybbnk tu nik mindnkink, s u gy la tszik, mintha mindn mbr
ismrn : nvztsn, hogy mlyk az ltbn azok a dolgok, amlykt
va lasztani rdms s amlyknk birtokla sa val btljsu lht az mbr va gya.13
a) Sza mos olyan sm ny van, amlynk ko vtkzt bn az mbrk ltu kt
vsztik. Ilynk a btgs gk, a m rt ktln fa jdalmak, a viharok. gy ha t
nyilva nvalo , hogyha valaki lhto v tnn sza munkra a va laszta st, lv azt volna
rdms va lasztanunk ppn az ff l k miatt , hogy mg s szu lssu nk, b)
Ra ada sul milyn lt az, amit gyrmkkorunkban lu nk? Hiszn gytln
rtlms mbr sm visln l, hogy visszat rjn bb az ltkorba, c) zta n
mg azok a dolgok, amlyk smmif l gyo nyo rrl vagy [14] fa jdalommal nm
ja rnak, s azok, amlyk ha gyo nyo rt okoznak is, d nm illndo gyo nyo rt
olyanok zk, hogy jobb lnn nm l tzni, mint lni. d) E s a ltala ban, ha valaki
o sszgyu jtn mindazt, amit az mbrk jo llht nm o nk nt, mrt nm
maga nak a dolognak a kdv rt mgtsznk s lsznvdnk, s mindhhz
hata rtalan trjdlmu ido t rndln hozza , zk miatt sm va lasztana snki az
ltt inka bb, mint a nml tt, e) Mg azta n, ha valaki mg van fosztva az
olyan gyo nyo ro kto l, amilynkt a mgismr s vagy a la ta s vagy a to bbi
rz kl s nyu jt az mbrknk, akkor puszta n az v sbo l vagy a szrlmi
lvztkbo l fakado gyo nyo ro k miatt gytln mbr sm fogja lo nybn
r szstni az ltt, hacsak nm tljsn rabszolga llku ltu . Hiszn vila gos,
hogy aki zt va lasztja, annak sza ma ra tljsn mindgy, hogy baromnak vagy
mbrnk szu lttt. Mindnstr az az gyiptomi bika, amlyt {1261a}
piszk nt14 tisztlnk, to bb ff l gyo nyo rbn tobzo dhat, mint sok
gyduralkodo , f) Hasonlo k ppn az alva s gyo nyo r miatt sm va lasztjuk az
ltt.
11
z erny kifjz st az I. ko nyv a ko z lti, a llamf rfiu i r ny rtlm bn haszna lja. II. ko nyvto l
kzdv z a jlnt sa rnyalat ha tt rb szorul.
12
naxagora sz (i. . kb. 500-428) filozo fus. risztotl sz to bbszo r hivatkozik ra mint a filozofikus
ltforma mgtststo j r.
13
ko vtkzo flsorola sban fltu no stila ris ku lo nbs g tapasztalhato : az utolso k t pont (, f)
kidolgozott,
krk g sz, mg az lo zo pontok (a-d) fogalmaza sa O. Gigon kifjz s vl krlmnyesked,
zavaros. flsorola s nhzn illszthto bl a szo vgko rnyztb: u gy tu nik, nm kapcsolo dik
szrvsn sm a mglo zo r szhz, sm a ha rom ltforma t fjtgto gondolatmnthz.
Dirlmir a ko vtkzo k ppn rtlmzi zt a r szt: z a k rd s, hogy az ltbn mly javak
m lto ak a va laszta sra, az rt nh z, mrt az lt sok mindnt tartalmaz, ami nmcsak hogy nm
m lto a va laszta sra, d olyan, hogy a l tz sb valo bl p s tha t a va laszta s lhto s g s az
ltbn marada s ko ru lm nyk ko zo tt gynsn nm- rt kk nt (Nicht-Wrt) jlnik mg. Egy
laza n billszttt gondolatcsoport van tha t lo ttu nk, mlyt az az risztotl szn l nm ritka
toposz vzt b, hogy valami nh z vagy nm-nh z. Egy gondolatcsoport, amly nm vzt
mintgy c ltudatos l p skkl a hamis rt kt tlz sk tudatos s formula ba foglalt kiza ra sa hoz,
amlynk lv gzt vl to bb, vagy csupa n gy rt kt tlz s maradna rv nybn.
14
pisz a trm knys g lvn bika alakja ban tisztlt gyiptomi istn.
Hiszn mi a ku lo nbs g a ko zo tt, hogy az mbr brd s n lku li a lomban alszik az
lso napto l az utolso ig, zr vagy aka rha ny sztndo n krsztu l, vagy ha
no v nyi ltt l? Lgala bbis u gy la tszik, a no v nyknk ilysfajta ltbn van
r szu k, nmku lo nbn a magzatoknak, mrt zk is, fjlo d su k lso
szakasza ban, az anyatstbn, noha ma r lvnk, az g sz ido t folyamatosan
v gigalussza k. Vila gos zkbo l a p lda kbo l, hogy a kutato k kz ko zu l kisiklik,
hogy mi az ltbn a hlys s a lgfo bb jo . naxagora szro l ms lik, hogy
valakink aki ffajta dolgokon to prngtt s mgk rdzt to l: mi rt
va lasztana az mbr inka bb azt, hogy mgszu lss k, mint hogy n szu lss k mg
gy va laszolt: z rt, hogy szml lhss az gboltot s az g sz vila gmindns g
rndj t. O tha t u gy gondolta, hogy [15] valamif l tudoma ny az, amlynk
kdv rt bcss dolog az ltt va lasztani. Ma sok azonban Szardanapalloszt
tartja k boldognak vagy a szu bariszi Szmindu rid szt,15 vagy ma s olyanokat, akik
lvhajha sz ltt lnk. La tnivalo , hogy mindzk a gyo nyo rrl kapcsolja k o ssz
a boldogsa got. Mgint ma sok nm a bla ta s valamly forma ja t s nm is a
tsti gyo nyo ro kt va lasztja k, hanm inka bb az r nybo l fakado cslkdtkt.
N mlyk bizonya ra nm csupa n a hrn v kdv rt va lasztja k az ilyn
cslkdtkt, hanm akkor is zt tszik, amikor nm to rksznk arra, hogy
lnyrj k ma sok ttsz s t. m a ko zu gykkl foglalkozo mbrk to bbs g t
valo ja ban nm illti mg az a llamf rfi lnvz s. Ezk ugyanis igazsa g
szrint nm a llamf rfiak, mrt mg az a llamf rfi a drkas tttkr maguknak a
tttknk a kdv rt to rkszik, addig a to bbs g a vagyon kdv rt s
nyr szkd si va gybo l va lasztja zt az ltforma t. z lmondottak alapja n
vila gos, hogy ha rom ltforma nak tulajdontja mindnki a boldogsa got;
azaz a ko zu gykkl foglalkozo , a filozo fusi s az lvzthajha szo
ltforma nak. Ezk ko zu l ami a tsti s rz ki jllgu gyo nyo rt illti, nm
k ts gs sm a mibnl t, sm mino s g, sm pdig az, hogy mink a r v n
jo n l tr. Nm azt kll tha t kutatni, hogy mik zk a gyo nyo ro k, hanm azt,
hogy vajon a llnak- valamif l vonatkoza sban a boldogsa ggal vagy sm, s ha
ign, akkor hogyan vonatkoznak ra . Tova bba , ha az ltt bizonyos
hlys gyo nyo ro kkl kll o sszkapcsolnunk, vajon zkt a gyo nyo ro kt kll-
hozza kapcsolnunk, vagy pdig zkhz ma s mo don kll viszonyulnunk, s
ma sfajta gyo nyo ro k azok, amlykro l mgalapozottan v lhto , hogy
o ro mtliv s nm csupa n fa jdalommntss tszik az ltt. D zkt a
k rd skt majd k so bb kll mgvizsga lnunk. Most lo szo r az r nyt s a bla ta st
vgyu k szmu gyr: azt, hogy gyiknk is, [16] ma siknak is mi a l nyg, s azt,
hogy vajon a drkas ltnk alkoto r szi- zk aka r u gy, hogy saja t maguk,
aka r u gy, hogy a blo lu k kiindulo cslkv sk ilyn alkoto r szk. {1216b}
Ezkt ugyanis jo llht nm mindn mbr, a m azok, akik mlt sr
m lto ak, valamnnyin o sszkapcsolja k a boldogsa ggal.
tisztltr m lto Szo krat sz u gy v lt, hogy az r ny mgismr s a c l,
s arro l k rdzo sko do tt, hogy mi az igazsa gossa g, mi a ba torsa g s az r ny
to bbi alkoto r sz.
Ezt pdig mgalapozottan ttt, mrt u gy v lt, mindn r ny tuda s, u gy,
hogy ha az
mbr p lda ul mgismri az igazsa gossa got, ha t gyidju lg igazsa gossa is va lik;
hiszn ha a gomtria t s a ha z pt st mgtanultuk, akkor gyszrsmind
pto mstrk s
m rtantudo sok vagyunk. Ez rt o azt vizsga lta, hogy mi az r ny, nm pdig
azt, hogy hogyan kltkzik s mlyk a forra sai. D ha t z csak az lm lti
tudoma nyokra rv nys. Hiszn sm a csillaga szatnak, sm a
trm szttudoma nynak, sm a gomtria nak nincs ma s c lja, mint ama
dolgok trm szt nk mgismr s s szml l s, amlyk zknk a
tudoma nyoknak a ta rgyai - noha z nm akada lya annak,
15
Szardanapallosz pompakdvl s ro l hrs asszr uralkodo , Szmindu rid sz szu bariszi
ifju , akink f nyu zo ltmo dja ro l H rodotosz is mlt st tsz.
hogy sza mos konkr t stbn zk a dolgok ja rul kos mo don a hasznunkra n
lgynk. m a tuda s ama fajta inak, amlyk valamink a l trhoza sa val
foglalkoznak, ma s c ljuk van, mint a puszta tuda s s mgismr s. gy az
orvostudoma ny st bn a gyo gyta s, az a llamtudoma ny st bn a hlys
to rv ny, vagy ma s ff l. Sz p dolog ugyan, ha az mbr mindn gys sz p
dolgot mgismr, a m az r ny st bn m gsm az a lgbcssbb, ha azt
tudjuk, hogy mi az r ny, hanm ha mgismrju k, hogy mlyk a forra sai.
Hiszn nm tudni akarjuk, hogy mi a ba torsa g, hanm ba trak akarunk lnni, s
nm tudni akarjuk, hogy mi az igazsa gossa g, hanm igazsa gosak akarunk
lnni, mint ahogyan inka bb [17] akarunk g szs gsk lnni, mint tudni, hogy
mi az g szs g, s inka bb akarjuk, hogy jo lgyn a ko z rztu nk, mint tudni, hogy
mi a jo ko z rzt.
6
.
Mg kll pro ba lnunk, hogy mindzkro l a dolgokro l rvkkl

ala ta maszthato mggyo zo d st alkossunk, u gy, hogy hhz a tapasztalati
t nykt haszna ljuk tanu bizonysa gul s mintak nt. lgkiva lo bb ugyanis az
volna, ha kitu nn k, hogy mindn mbr gyt rt azzal, amit mondani fogunk. D
ha nm gy a ll is a dolog, az is kiva lo , ha lgala bb bizonyos mo don mindnki
gyt rt vl. E s zt is fogja k tnni, ha rvink hata sa ra fokozatosan
mgva ltoztatja k v lm nyu kt. Hiszn mindn mbrbn van valami, ami
rokon az igazsa ggal. Ebbo l kiindulva kll bmutatni ilyn vagy olyan mo don
a k rd skkl kapcsolatos bizonyt kokat. Hiszn az igaz, d nm szabatosan
lo adott v lm nykbo l krkdnk ki ido vl a szabatos n ztk is oly mo don,
hogy a mgszokott, zavaros v lkd sk a lhto lgpontosabb n ztkk
fogalmazo dnak a t. md mindn gys vizsga lo da s st bn ku lo nbo zo k az
rvk: gyskt filozo fiai mgalapozottsa ggal mondunk ki, ma sokat mg nm
filozo fiai rvk nt. E ppn z rt az a llamf rfinak sm kll azt gondolnia, hogy
fo lo slgs lm lkd s az olyan, amlynk sgts g vl gy dolognak nmcsak a
l nyg r, d l trjo tt nk oka ra is f ny dru l: ppn az uto bbinak van ugyanis
filozo fiai jlnto s g mindn gys vizsga lo da s st n.
D bbn a k rd sbn nagy o vatossa gra van szu ks g. {1217a} N ha nyan
ugyanis, mivl a filozo fus tulajdonsa ga nak tartja k, hogy smmit sm tala lomra
mond, hanm
mgalapozottan bsz l, sokszor an lku l, hogy szrvnn k - olyan rvkt
haszna lnak,
amlyk nm tartoznak a [18] ta rgyhoz s hia bavalo ak. Ezt r szint
tudatlansa gbo l, r szint k rkd sbo l tszik. Mgsik, hogy tapasztalt s
cslkvo k ps mbrkt
sz dtnk mg gy olyanok, akik nm is rndlkznk pto jllgu vagy
gyakorlatias gondolkoda ssal, s a k pss gu k sincs mg ra . Ez pdig a
k pztlns gu k miatt to rt nik vlu k. K pztlns gr vall ugyanis, ha valaki az
gys ta rgyakkal kapcsolatban nm k ps ku lo nbs gt tnni a ta rgyhoz
tartozo s a ta rgyto l idgn rvk ko zo tt. D az is
hlys, ha mgku lo nbo zttju k gyma sto l az okra vonatkozo rvt s a bmutatott
t nyt, m gpdig az im nt mondottak miatt: az mbrnk nm mindig az
rvkr, hanm sokszor inka bb a tapasztalati t nykr kll figylmml lnni.
Mostana ban viszont az a hlyzt, hogy az mbrk, ha nm k psk
llntmondani az lo adott bizonyta snak,
arra k nyszru lnk, hogy higgynk nki. M g az rt is hlys z a
mgku lo nbo ztt s, mrt sokszor mgto rt nik, hogy az, amit rvk sgts g vl
bbizonytunk, igaznak tu nik ugyan, d nm annak az oknak alapja n, amly
rvu nkbn szrpl. Mrt t vs t tlk sgts g vl is lht bizonytani az igazat,
amint z vila gosan la thato az Analtikkbl.16
16
Els Analtika II. 2., 3., 4. fjztk.
7
.
Miuta n mindzt lo adtuk, kzdju k vizsga latunkat ama lso , mint

mondottuk, nm vila gos v lkd ssl, s igykzzu nk vila gosan mghata rozni,
hogy mi a boldogsa g. bban mindnki gyt rt, hogy z a lgjlnto sbb s a
lgkiva lo bb az mbri javak ko zo tt. Embrink az rt mondjuk,, mrt lhts gs,
hogy lo fordul boldogsa g valamly ma s, magasabbrndu l ny, p lda ul az
istns g st bn is. Mrt azoknak a l nyknk, amlyk trm sztu kr n zv
alacsonyabbrndu k az mbrkn l, smmi ko zu k nincs hhz [19] az
lnvz shz. Hiszn gytln lo , mada r, hal vagy ma s l tzo sm, s
gya ltala n smmi sm boldog az g sz trm sztbn kiv v azt, amink
lnvz s folyta n valami istnibn van r sz , hanm bizonyos ma sfajta
javakban r szsdv lnk, az gyik jobb, a ma sik mg hitva nyabb ltt.17 md
azt, hogy z gy van, k so bb kll mgvizsga lnunk. Most arro l szo ljunk, hogy a
javak ko zu l n mlyk mbri tv knys g ta rgyai lhtnk, ma sok mg nm.
Ezt az rt mondjuk gy, mivl n mly l tzo nk smmi r sz nincs a
va ltoza sban, ko vtkz sk pp a javakban sm. Trm sztu kr n zv
k ts gtlnu l zk a lgkiva lo bbak. javak ko zu l pdig n mlyik lht ugyan
tv knys g ta rgya, d na lunk jlsbb l nyk tv knys g nk.
tevkenysg trgya kifjz st k tf l rtlmbn haszna ljuk. zokat a dolgokat is
jlnti, amlyknk c lja bo l cslkszu nk s azokat is, amlyk c lok l r s
v gtt va lnak r szsiv cslkv su nknk. gy gyara nt a tv knys g
ta rgya nak tkintju k mind az g szs gt s a gazdagsa got, mind pdig azt, amit
zknk a kdv rt cslkszu nk, ti. az g szs gss tvo s a vagyonszrzo
tv knys gt. Vila gos, hogy az mbri tv knys g ta rgyai ko zu l a
boldogsa got kll a lgfo bb jo nak tkintnu nk.
8
.
{1217b} zt kll tha t mgvizsga lnunk, hogy mi a lgfo bb jo s ha nyf l

mo don haszna latos z a kifjz s. Fo k pp ha rom v lm nybn jlnik mg.
Mondja k ugyanis, hogy mindnk ko zo tt a lgfo bb jo : maga a jo . Maga a jo pdig
az, amlyr az jllmzo , hogy lso a jo k ko zo tt, s hogy a to bbikbn valo jlnl t
az oka annak, hogy azok is: jo k. Mindk t jllmzo a jo ida ja nak saja tja. k t
jllmzo n azt rtm, hogy o az lso jo , s hogy a to bbi jo ban valo [20] jlnl t
r v n oka annak, hogy azok is: jo k. Lginka bb ugyanis rro l az ida ro l a llthato
valo sa ggal, hogy jo hiszn a to bbi javak a bnn valo r szsd s s a hozza valo
hasonlatossa g r v n jo k s hogy lso a jo k ko zo tt. Ha mgsmmisu l az,
amibn a to bbik r szsdnk, mgsmmisu lnk azok is, amlyk r szsdnk
az ida ban, s amlyknk ppn abban valo r szsd su k r v n adunk nvt.
Ilynforma n itt az lo bbi s a k so bbi viszonya ro l van szo . gy ha t maga a jo : a jo
ida ja. Hiszn z is, pp u gy, mint a to bbi ida, lva laszthato azokto l,
amlyk r szsu lnk bnn. Ennk a flfoga snak a vizsga lata azonban
ma s, m gpdig szu ks gk ppn jo val lm ltibb jllgu tanulma ny
fladata. 18 Mrt a ca folo s gyszrsmind az a ltala nost mgragado rvk gyik
ma s tudoma nyhoz sm tartoznak.
17
ltez kifjz s itt nm lo l nyt jlnt, hanm mindazt, ami a szo l tlm lti rtlm bn
l tzik. Istni l tzo knk risztotl sz az gboltot s a csillagok vila ga t nvzi. Ebbn az
rtlmbn rja a NE VI. ko nyv nk 7. fjzt bn: Hogy pdig az mbr valamnnyi lo l ny ko zt
a lgkiva lo bb, az nm sza mt, hiszn van sok ma s, az mbrn l istnibb valo sa g is, pl. hogy csak
a lgszmbo tlo bbkt mltsu k azok, amlykbo l a csillagos g a ll. Tova bbi k rd s, hogy
zknk mi rt van lnvz su k folyta n r szu k az istnibn. Nincs tudoma sunk arro l, hogy
risztotl sz timolo giai o sszfu gg st la tna az istn (theosz), az gbolt (uranosz), a
vila gmindns g (kozmosz), az o ro kk valo l t (ain), valamint a flso lvgo r tg (aithr) nvi
ko zo tt.
18
Dirlmir rtlmz s szrint z a k rd ss tudoma ny a dialktika.
D ha ro vidn szo lnunk kll mindzkro l, azt mondjuk: lo szo r is az ida
l tz s nmcsak a jo , hanm ba rmly ma s dolog st bn is lvont s u rs
kifjz s.19 Sokf l vizsga lo da s tala lhato zzl kapcsolatban mind az
xotrikus, mind a szigoru an tudoma nyos iratokban. Tova bba : ha az ida k
s a jo ida ja a lhto lgtljsbb m rt kbn l tzn nk is, akkor sm
lnn smmi hasznuk sm a jo lt, sm a cslkdtk szmpontja bo l. 1.
Hiszn a jo ro l ppn olyan sokf l rtlmbn szo lunk, mint a l tzo ro l. l tzo
ugyanis, ahogyan azt ma sutt kifjtttu k, ppu gy jlo li a l nygt, mint a
mino s gt, a mnnyis gt, az ido t, s znflu l m g a mozgatott s a mozgato
katgo ria ja ban is haszna latos. jo is lo fordul katgo ria k mindgyik bn.
l nyg katgo ria ja ban: az sz s az istn; a mino s gbn: az
igazsa gossa g; a mnnyis gbn: a hlys m rt k; az ido bn: a kllo pillanat; a
mozga s st bn mg p lda ul: aki tant s akit tantanak. Mint ahogyan
mlttt katgo ria k szmpontja bo l a l tzo sm gys gs valami, ugyanu gy a
jo sm [21] az. 2. E s nm is csak gytln tudoma ny foglalkozik sm a
l tzo vl, sm a jo val. 3. So t, m g az gyazon katgo ria kba tartozo knak mondott
jo k, p lda ul a kllo pillanat vagy a hlys m rt k vizsga lata sm gytln
tudoma ny fladata, hanm az gyik az gyik, a ma sik mg a ma sik fajta kllo
pillanatot s hlys m rt kt vizsga lja. P lda ul a ta pla lkoza s st bn a kllo
pillanatot s a hlys m rt kt az orvostudoma ny s a tstnvl s tudoma nya,
a hada szatban a hadtudoma ny s ugyangy ma s cslkv sk bn mgint
ma s tudoma ny vizsga lja, u gyhogy bajosan lhtn {1218a} maga nak a jo nak
a vizsga lata gytln tudoma ny fladata. Tova bba , ami azokat a dolgokat illti,
amlykn l lo bbiro l s k so bbiro l van szo ,20 ott nincs smmif l, zkn kvu l
l tzo s lva laszthato a ltala nos. Mrt akkor volna valami, ami m g az lso n l
is lo bbi, mivl az a ltala nos s lku lo nthto lo bbr valo : hiszn ha az
a ltala nos lpusztul, l fog pusztulni az lso is. Ha p lda ul a to bbszo ro so k
sora ban a k tszrs az lso , akkor a to bbszo ro ss g nm lht o nmaga ban
lku lo nthto a ltala nos, amiro l a lltunk valamit. Mrt akkor volna valami, ami
lo bbr valo a k tszrsn l, ha az a ltala nos azonos volna az ida val, p lda ul
ha valaki az a ltala nost o nmaga ban lku lo nthto v tnn .21 Mrt ha az
igazsa g valami jo s a ba torsa g is az, akkor mondja k l tzik valami, ami
maga a jo . Tha t zt a kifjz st: maga a.. . hozza fu zik az a ltala nos
mghata roza sa hoz. D mi ma st jlnt z, mint azt, hogy az ida: o ro k s
o nmaga ban lku lo nthto ? md az, ami to bb napja fh r, smmivl sm
fh rbb, mint ami gy napja az; ugyangy a jo sm fokozottabb m rt kbn
jo aza ltal, hogy o ro k, sm az a ltala nos jo nm azonos az ida val, hiszn ko zo s
jllmzo j az o sszs javaknak.
Bizonytanunk is ppn llnkzo lg kll maga t a jo t, mint ahogyan azt most
tszik. Mostana ban ugyanis olyan [22] dolgokbo l indul ki a bizonyta s,
amlykro l gya ltala n nm a ltala nosan lismrt, hogy zk: jo k, s zkbo l
kiindulva bizonytja k azokat a jo kat,
amlykkl kapcsolatban mindnki gyt rt abban, hogy jo k. P lda ul
sza mokbo l kiindulva bizonytja k, hogy az igazsa gossa g s az g szs g
az rt valami jo , mrt
19
Dirlmir a ko vtkzo k ppn fordtja a mondatot: Elo szo r is az, hogy nmcsak a jo nak van
ida ja, hanm valami ma snak is, tiszta absztrakcio s tartalmatlan. Ez a gondolat azonban nm
illik bl a jlnlgi rvl sb, hiszn risztotl sz nm azt a lltja, hogy gydu l a jo ida ja ro l
bsz lhtu nk, hanm azt, hogy ba rmif l ida ro l bsz lni: rtlmtlns g.
20
z elbbi s ksbbi kifjz sk itt nm tljsn ugyanabban az rtlmbn szrplnk, mint a
fjzt
lj n. Ott az elbbi alatt az ida t kll rtnu nk, amlyhz k pst az ida ban r szsu lt dolgok
ksbbiek. z rvl snk zn a pontja n m g gy jlnt s kapcsolo dik a kifjz shz: gy sorozat
lo bbi s k so bbi tagja. k t jlnt s o sszkapcsola sa ma r komoly llntmonda sra vztht.
risztotl sz rv ppn zn alapul. (Ld. a 21. jgyztt.)
21
zaz: akkor l tzni klln gy olyan sza mnak, amly a to bbszo ro s ida ja, s m gis a konkr t
to bbszo ro so k ko zo tt, a k tszrs lo tt foglalna hlyt. Ez a k t flt tl nyilva nvalo an
kil gthttln.
mindktto rndztts g s sza m, s a jo sza mokban s gys gkbn tala lhato ,
mivl az Egy maga a jo . Holott kiindulni az olyan dolgokbo l kll, amlyknk jo -
volta ban tljs az gyt rt s ilyn p lda ul az g szs g, az ro , a
m rt kltss g , s bbo l kll bizonytani azt, hogy a va ltozatlan dolgokban
m g fokozottabb m rt kbn van jln a sz p. Hiszn mindazok a dolgok,
amlyknk jo volta ban gyt rtu nk, a rndztts g s a nyugalom a llapota ban
vannak. D ha z gy van, a va ltozatlan dolgok m g inka bb ilyn a llapotban
vannak, mrt ra juk mindz m g inka bb vonatkozik. Vakmro dolog azt a
t tlt, hogy az Egy maga a jo , azzal bizonytani, hogy a sza mok az Egy fl
ira nyulnak. Hiszn azt sm mondja k mg vila gosan, hogy hogyan
ira nyulnak, hanm nagyon a ltala nosan bsz lnk rro l. No mg hogyan
t tlzht fl valaki to rkv st olyan dolgokro l, amlykbn nincs is lt? Ezzl
a k rd ssl foglalkozni kll s rvl s n lku l nm szabad lfogadni gytln olyan
t tlt sm, amlynk m g az rvl s hata sa ra sm ko nnyu hitlt adni. E s nm igaz
az az a llta s, hogy mindn gys l tzo valamly gytln jo ra ira nyul. Hiszn
mindgyik a nki mgfllo jo ra: a szm a la ta sra, a tst az g szs gr, s
ugyangy ma s valami ma sra to rkszik.
Eff l aporia kkal ja r az, hogy valamif l maga ban a llo jo nm l tzik, s
hogy az a llamtudoma nyban z nm, hanm csak valami saja tos jo haszna lhato ,
ppn u gy, mint a
to bbi tudoma nyok st bn. P lda ul a tstnvl sbn a jo ko z rzt. Tova bba
az is
rv nys, amit az [23] rtkz sbn lrtunk: maga a jo nak a forma ja vagy
gytln tudoma ny sza ma ra sm, vagy az o sszs tudoma ny sza ma ra azonos
mo don haszna lhato .
Tova bba , hogy nm tv knys g ta rgya. {1218b} Hasonlo k ppn az a ltala nos
jo nm maga a jo - mrt z bnn lht valami kicsiny jo ban is , sm nm
tv knys g ta rgya. Hiszn az orvostudoma ny sm azzal foglalkozik, hogy hogyan
hozzon majd l tr valami olyasmit, ami ba rmink r sz lht, hanm azzal, hogy
hogyan hozzon l tr g szs gt.
E s ugyangy ja r l mindgyik ma s mstrs g. md sokf l a jo , s nnk
gy r sz a sz p is, s az gyik tv knys g ta rgya, a ma sik mg nm
tv knys g ta rgya. Tv knys g ta rgya az a fajta jo , amly v gtt v gzu nk
gy cslkv st; olyan fajta ja azonban nincs, amly a va ltozatlan dolgok tru lt n
tala lhato .
Vila gos tha t, hogy amit krsu nk, a maga ban a llo jo , sm nm a jo ida ja, sm
nm az
a ltala nos jo . Hiszn az lso va ltozatlan s nm tv knys g ta rgya, a ma sodik
pdig va ltozo ugyan, d szint n nm ta rgya tv knys gnk. z a fajta jo pdig,
amly v gtt cslkszu nk, mint a c l: a lgfo bb jo , gyszrsmind oka azoknak a
dolgoknak, amlyk a hata sa alatt a llnak, s mindn jo ko zo tt az lso . gy tha t z a
maga ban a llo jo lht az mbri cslkv s ta rgyainak v gc lja. Ez pdig annak a
tudoma nynak a c lja, amly az o sszs to bbin uralkodik, s zk az
a llamtudoma ny s a gazda lkoda s tudoma nya s a bla ta s. Em ja rtassa gok
ugyanis ppn abban ku lo nbo znk a to bbito l, hogy ilynk. Hogy ku lo nbo znk-
gyma sto l is valamibn, azt k so bb kll kifjtnu nk. zt pdig, hogy a v gc l a
nki ala rndltk sza ma ra: ok, bizonytja a tanta s p lda ja. tanto k ugyanis lo bb
mghata rozza k a v gc lt, s azuta n mutatja k b a to bbit, ma rmint hogy azok ko zu l
mindgyik jo . Mrt az ok az, ami v gtt cslkszu nk. Igy p lda ul mivl
g szs gsnk lnni zt s zt jlnti, z rt [24] annak, ami az g szs gr n zv
hasznos, ilynnk s ilynnk kll lnni. D az, ami g szs gss tsz,
oka, mintgy mozgato ja az g szs gnk, m gpdig az g szs g l tz s nk
oka s nm annak, hogy az g szs g valami jo . Tova bba azt sm bizonytja
snki, hogy az g szs g: jo , hacsak nm szofista az illto , vagy olyasvalaki, aki nm
orvos. Mrt az ilynk azok, akik a ta rgyhoz nm tartozo rvkkl okoskodnak.
E ppu gy, mint ahogy ma s alaplvkt sm szoka s bizonytani.
zt a jo t azonban, amly az mbr sza ma ra c l, s cslkv su nk ta rgyai
ko zo tt a lgfo bb jo , mg kll vizsga lnunk abbo l a szmpontbo l, hogy mivl z a
lgfo bb jo , milyn rtlmbn a lgfo bb jo z mindnk ko zo tt.[25]
M SODIK
KO NYV
1
.
z lo bbik uta n ma s kiindulo pontot va lasztunk, amikor arro l kll

szo lnunk, ami soron ko vtkzik. z o sszs jo vagy ku lso , vagy llki jo , s zk
ko zu l a llki jo k a va laszta sra rdmsk, ahogyan zt az xotrikus
iratokban is kifjtttu k. Mrt a bla ta s, az r ny s a gyo nyo r llki jo k:
a ltala nos mggyo zo d s, hogy ko zu lu k az gyik vagy a ma sik, vagy mindha rom:
v gc l. llki jo k ko zu l n mlyik tulajdonsa g vagy k pss g, n mlyik mg
tv knys g s mozga s.22 Ezk lgynk ha t az lo fltv sink az r nnyl
kapcsolatban is, hogy az a lgjobb a llapota vagy tulajdonsa ga, vagy
k pss g mindannak, amit haszna lnak {1219a} valamir, vagy ami valamif l
munka t v gz. Ez pdig az indukcio s lja ra sbo l ismrts, hiszn mindn dologgal
kapcsolatban gy to rt nik a mghata roza s. P lda ul gy ko pnynk is van
kiva lo sa ga, m gpdig valamif l munka ja, valami haszna lata, s a lgjobb
tulajdonsa ga az, ami a kiva lo sa ga a ko pnynk. Hasonlo k ppn van z gy
hajo val, gy ha zzal s a to bbi dologgal is. S a l lkkl ugyangy: nki is van gy
bizonyos munka ja. E s min l jobb a tulajdonsa ga, anna l jobb a munka ja, s ahogyan a
tulajdonsa gok ara nylanak gyma shoz, ugyanu gy ara nylanak gyma shoz azok a
munka k is, amlyk tulajdonsa gokon alapulnak. E s a munka mindn stbn
v gc l. Ez rt az lmondottakbo l nyilva nvalo , hogy a munka jobb a
tulajdonsa gna l. c l ugyanis mint c l: a lgfo bb jo , hiszn az az [26]
lo fltv su nk, hogy a lgnagyobb s a lgv gso jo az a c l, amly miatt mindn
ma s l tzik. Ez rt ha t vila gos, hogy a munka jobb a tulajdonsa gna l s az a llapotna l.
md a munka kifjz st k tf l rtlmbn haszna ljuk. z gyik
rtlmbn a munka: a haszna lat mlltt m g valami ma s. P lda ul a ha z pt s
munka ja a ha z, s nm az pt s, az orvostudoma ny munka ja az g szs g, s nm
a gyo gyta s, sm az orvosla s.
ma sik rtlmbn a haszna lat a munka, gy a szm munka ja a la ta s s a
matmatikai tudoma ny az lm lkdo szml lo d s. Tha t abban az
stbn, amikor a munka: haszna lat, szu ks gszru , hogy a haszna lat lo bbr
valo lgyn a tulajdonsa gna l. Miuta n zkt ily mo don mga llaptottuk, azt
mondjuk, hogy maga a munka, amly gy dologgal
kapcsolatos, kapcsolatban a ll a kiva lo sa ggal is, noha nm ugyanabban az
rtlmbn. P lda ul a varga mstrs g nk s a bo rmu vss gnk munka ja a
la bbli. Ha pdig l tzik olyan kiva lo sa g, amly a bo rmu vss gnk s a dr k
bo rmu vsnk saja tja, akkor a munka a drkasan lk szttt la bbli. Ugyangy
van z a to bbi mstrs ggl is. Tova bba :
lgyn a l lk munka ja az lt l trhoza sa. z lt pdig tv knys g s br
a llapot hiszn az a lom valamif l t tlns g s nyugalom. Tha t: mivl a
l lknk s kiva lo sa ga nak a munka ja szu ks gk ppn gy s ugyanaz, gy a
l lk kiva lo sa ga nak munka ja a drkas lt.
Ez pdig a to k lts jo , amly, mint la ttuk: a boldogsa g.
Mivl a boldogsa g a lgfo bb jo , a v gc lok mg, m gpdig a lgnmsbb
javak, a l lkbn vannak zk vagy tulajdonsa gok, vagy
tv knys gk , z rt lo fltv sinkbo l vila gosan ko vtkzik, hogy mivl a
tv knys g jobb az a llapotna l s a lgjobb tulajdonsa gbo l ko vtkzik a lgjobb
tv knys g, a lgjobb tulajdonsa g az
r nnyl azonos; az r nyn alapulo cslkv s a l lk lgfo bb
java. [27]
22
most ko vtkzo rvl sbn gyakran tala lkozunk zzl a k t kifjz ssl: tulajdonsg s
kivlsg. risztotl sz ilynkor ugyanazokat a hexisz s aret szavakat haszna lja, mlyknk
a jlnt s a k so bbikbn: lelki alkat s erny.
D arro l is volt szo , hogy a lgfo bb jo a boldogsa g. boldogsa g tha t a jo
l lknk a tv knys g. Mivl pdig la ttuk, hogy a boldogsa g olyasmi, ami tljs;
s van tljs s nm-tljs lt, s ugyangy r ny is, mivl n mlyik r ny g sz,
n mlyik mg r sz; a nm-tljs dolgok tv knys g pdig nm-tljs, z rt a
boldogsa g bizonya ra a tljs ltnk az r ny tlj bn valo tv knys g.
zt pdig, hogy a boldogsa g nm t s mghata roza sa t hlysn adtuk
mg, bizonytja k valamnnyiu nk v lkd si.
{1219b} hlys tv knys g s a hlys lt azonos jlnt su a boldogsa ggal, s
zk
mindgyik haszna lat s tv knys g; az lt ppu gy, mint a cslkv s, mrt a
cslkvo lt olyan lt, amly flhaszna l dolgokat. Hiszn a kova cs k szti a zabla t,
a lovas mg haszna lja. Van olyan v lm ny is, hogy m g gy napig sm lht
boldognak lnni, nm boldog a gyrmk sm s gyik ltkor sm az hlys z rt
Szolo nnak az a monda sa, hogy lt bn snkit sm lht boldognak mondani, csak
ha ma r bv gzt, mrt smmi sm boldog, ami nm tljs: hiszn nm g sz.
Tova bba : az r nyt munka i miatt dics rik, s a magasztala sok munka kro l
szo lnak. E s a gyo ztskt koszoru zza k mg, nm pdig azokat, akik k psk
ugyan gyo zni, d m gsm gyo ztsk. E s a munka i alapja n t lju k mg
valakink a mino s g t. zta n mi rt nm szoka s dics rni a boldogsa got? z rt,
mrt a to bbi dolgot a boldogsa g miatt dics rik: vagy mrt zk a dolgok a
boldogsa gra vonatkoznak, vagy mrt r szi nki. Ez rt ma s az, amikor boldognak
mondanak valakit, s ma s a dics rt, s ma s a magasztala s. magasztalo
bsz d ugyanis u gy szo l a munka ro l, mint gysro l, a dics ro mg u gy bsz l
ro la, mint gy mbr a ltala nos jllg ro l; amikor pdig boldognak mondanak
valakit, akkor bfjztts gro l szo lnak. E s zknk alapja n [28] vila gos a
mgolda sa annak az aporia nak is, amlyt flhoznak n ha: mi rt van az, hogy a
drkas mbrk ltu k gyik fl bn smmivl sm jobbak a hitva nyakna l?
lva s ko zbn ugyanis mindannyian gyforma k. Ennk az az oka, hogy az a lom:
t tlns g a l lknk s nm tv knys g. Ez rt ha van ma s r sz is a l lknk,
p lda ul a ta pla lo l lkr sz, nnk a kiva lo sa ga [r ny] nm r sz a tljs
kiva lo sa gnak, mint ahogyan a tst kiva lo sa ga sm r sz nnk. z a lomban ugyanis
a ta pla lo l lkr sz tv knykdik ro sbbn, mg az rz klo s a to rkvo
l lkr sz a lomban nincs tljs mu ko d sbn. drkas mbrk a lomk pi
mg, ha valamik ppn r szsu lnk a mozga sban, jobbak, mint a hitva nyak i,
hacsak nm ga tolja o kt btgs g, vagy tsti fogyat kossa g.
Ezk uta n a l lkro l kll lm lkdnu nk; az r ny ugyanis a l lk
tulajdonsa ga, m gpdig nm ja rul kos mo don. E s mivl az mbri r nyt
krssu k, t tlzzu k fl,
hogy a l lknk k t olyan r sz van, amly r szsu l az rtlmbn: noha
nm azonos
mo don r szsu l az rtlmbn mindktto , hanm az gyik parancsola sra
trmtt, a ma sik mg arra, hogy ngdlmskdj k s oda figyljn. Ha pdig
l tzik gy bizonyos
ma sfajta, rtlm n lku li l lkr sz, zt most n vgyu k tkinttb. z azuta n
ma r l nygtln, hogy r szkbo l a ll- a l lk vagy nm a ll r szkbo l,
mindnstr ku lo nbo zo k pss gi vannak, m gpdig azok, amlykt
mltttu nk ahogyan a ko rvn sz tva laszthatatlan a homoru s a domboru , s
ahogyan sz tva laszthatatlan az
gyns s a fh r. Jo llht, az gyns nm fh r; zk csak ja rul kosan,
nm pdig l nygu k szrint azonosak.
Kihagyjuk most a l lknk gy ma sik r sz t is, a no vszto l lkr szt, ha
gya ltala n van ilyn. z mlttt r szk ugyanis csupa n az mbri l lknk
saja tjai, z rt sm a [29] ta pla lo , sm a no vszto l lkr sz kiva lo sa ga nm
kiza ro lagosan tartozik az mbrhz.
Mrt kll hogy az mbrbn, mint mbrbn mglgyn a mgfontola s az
uralkoda s s a cslkv s, a m a mgfontola s nm a mgfontola st uralja, {1220a}
hanm a to rkv st s a sznvd lykt. Tha t szu ks gszru , hogy az mbr
rndlkzz k zkkl a r szkkl.
E s mik ppn a tst jo a llapota a r szk kiva lo sa ga bo l, ugyanu gy sza rmazik a l lk
r ny is mint v gc l a r szr nykbo l.
z r nynk pdig k t fajta ja van; az gyik rko lcsi, a ma sik szbli. Hiszn
nmcsak
az igazsa gos, d az rtlms s a bo lcs mbrt is dics rttl illtju k. Mrt az
volt a fltv su nk, hogy a dics rndo dolog vagy az r ny, vagy a munka. S
zk ba r nm tv knykdnk, a m alapul szolga lnak a tv knys gnk.
Mivl az szbli r nyk rtlmml pa rosulnak, az ilynk az rtlms
l lkr szhz tartoznak, amly mint rtlmml rndlkzo r sz
parancsolo ja a l lknk, az
rko lcsi r nyk viszont ahhoz a l lkr szhz, amly nm rtlms
ugyan, a m a trm szt folyta n az rtlms l lk-r sznk ngdlmskdik.
Hiszn valakink az rko lcsi mino s g ro l szo lva nm azt mondjuk, hogy az
illto bo lcs vagy llm nys, hanm hogy szld vagy vakmro .
Ezk uta n lo szo r az rko lcsi r nyt kll vizsga lnunk, hogy mi is az, s milyn
r szi vannak a vizsga lat ugyanis rr vonatkozik , s hogy mink a r v n jo n
l tr.
Kutatnunk pdig u gy kll, ahogyan az gy b tru ltkn is kutatnak
mindazok, akiknk ma r van valamif l tudoma suk az anyagro l: mindig az igaz,
d nm szabatos
kijlnt sk sgts g vl kll mgks rlnu nk, hogy szrt tgyu nk olyan
kijlnt skr, amlyk igazak s szabatosak is. Jln pillanatban ugyanis az
r nyro l valo tuda sunk hasonlo ahhoz, mint ha az g szs gro l annyit tudna nk,
[30] hogy az a tst lgjobb a llapota, s Koriszkoszro l, hogy az agora n
tarto zkodo k ko zu l nki a lgso t tbb a bo r.
Hiszn akkor azt, hogy mi az g szs g s ki Koriszkosz, nm tudjuk. M gis az, hogy
ilyn mo don tudoma ssal brunk ro luk, sgts gu nkr van ahhoz, hogy o kt
magunk mgismrju k.
z lso lo fltv su nk z lgyn: a lgjobb a llapot a lgjobb szko zo k
sgts g vl jo n
l tr, s mindn gys l nyr jllmzo , hogy a kiva lo dolgokat mindgyiku k a
maga kiva lo sa ga nak rdm nyk ppn cslkszi. P lda ul a lgnmsbb
ro fszt sk s a ta pla l k rdm nyk nt jo n l tr a tst jo a llapota, s a jo
tsti a llapot rdm nyk nt k ps az mbr a lgnmsbb ro fszt skr.
Tova bba : mindn a llapot ugyanazon szko zo k sgts g vl jo n l tr s mgy
to nkr atto l fu ggo n, hogy hogyan alkalmazza k zkt az szko zo kt. P lda ul az
g szs g st bn a ta pla l k, az ro fszt sk s az vszak ilynk. Mindz
vila gosan kidru l az indukcio s lja ra sbo l. gy ha t az r ny is ilysf l a llapot,
amly a l lk lgkiva lo bb mozga sai r v n kltkzik, s amlynk
rdm nyk nt a l lk lgkiva lo bb munka i s sznvd lyi jo nnk l tr, s
ugyanazon szko zo k r v n to rt nik zknk hol kltkz su k, hol
pusztula suk. E s az r ny flhaszna lo tv knys g ugyanazokra a dolgokra
vonatkozik, amlyk r v n o no vkszik is, mg l is pusztul azokra a
dolgokra, amlyk bnnu nkt a lgjobb a llapotba hoznak. Ennk bizonyt ka
az, hogy mind az r ny, mind a hitva nysa g kllms s fa jdalmas
dolgokkal kapcsolatos. bu ntt s ugyanis gyo gyto lja ra s, s ahogy a to bbi
gyo gyto lja ra s, z is llnt ts hata sok jln stbn a kllms s
fa jdalmas r v n jo n l tr.[31]
2
.
z tha t vila gos, hogy az rko lcsi r ny kllms s fa jdalmas dolgokkal

kapcsolatos. Ku lo nbn az rko lcs {1220b} [thosz], mint a nv is jlzi, olyan
valami, ami a szoka sbo l [etbosz] fjlo dik ki, s zt, minthogy nm vlu nk szu lttt,
nvl s u tja n, mghata rozott mo don v grhajtott mozgata s sgts g vl szokjuk
mg, s gy va lik v gu l tv knykdo
lmm .23 Olyasmi z, amit az lttlnkn l nm la thatunk, hiszn
a ko vt aka rha nyszor flfl hajtod, az sos fogja maga to l mgtnni zt,
csak ro szakos ra hata sra. Ez rt ha t hata rozzuk mg az rko lcso t gy: a l lk
gy r sz nk mino s g, m gpdig az a r sz , amly - ba r nm rtlms , d a
rndlkzo rtlm u tmutata sa alapja n k ps ngdlmskdni az rtlmnk. zt
kll most mga llaptanunk, hogy mi az a llki tartalom, amlyr vonatkoztatva
az rko lcso k bizonyos mino s gk. Nos, ha t vonatkoznak az rko lcso k az
mbr rzlmi k pss gir - vonatkoza sban nvzzu k rzo knk az
mbrkt, s vonatkoznak a llki alkata ra vonatkoza sban mondjuk
valakiro l, hogy zknk az rzlmknk a tkintt bn valamik ppn rzo
vagy rz ktln.
Ezuta n ko vtkzik ahogyan a bfjztt iratokban a ll24 az
rzlmk s a k pss gk s a llki alkatok floszta sa. E rzlmkn rtm a
ko vtkzo kt: haragot,
f llmt, szm rmt, va gyat, s a ltala ban mindazt, amivl rndszrint gyu tt
ja r s blo l ko vtkzik, hogy gyu tt ja r az rz kl sbo l fakado gyo nyo r vagy
fa jdalom.25 E s zknk nm fll mg mino s g, hanm a l lk lsznvdi o kt,
mg a k pss gknk mino s g fll mg. K pss gkn mg azokat a
tulajdonsa gokat rtm, amlyknk
mgfllo n, az rzlmk szrint lnvzzu k a tv knykdo [32] mbrkt.
P lda ul du ho s, fa jdalom ira nt rz ktln, szrlms trm sztu , szm rms,
szm rmtln.
Llki alkatok pdig azok, amlyk okai, hogy az rzlmk, p lda ul a
ba torsa g, m rt kltss g, gya vasa g, m rt ktlns g, az rtlmnk
mgfllo n vagy az
rtlmml llnt tsn vannak-
jln.
3
.
Miuta n mgku lo nbo ztt st mgtttu k, fo l kli figylnu nk arra, hogy

mindnbn, ami folyamatos s oszthato , tala lhato tu lza s s hia ny s ko z p, s
zk vagy a dolgok gyma shoz valo viszonya ban, vagy a dolog hozza nk valo
viszonya ban ilynk; gy van z
23
risztotl sz a szoktata st nvzi mghata rozott mo don v grhajtott mozgata snak. z az
mbr, akit szoktatnak, nvlnk: elszenvedi zt a mozgata st, mg a kllo k ppn mgnvlt,
szoktatott mbr ma r maga to l, pdago giai ra hata s n lku l cslkszik: a szoktata s
rdm nyk ppn gy bizonyos llki alkatra ttt szrt. k tfajta cslkv s katgoria lisa n
ku lo nbo zik gyma sto l: az lso fajta a szenveds katgo ria ja ba tartozik, mg a ma sodik amly a
likig alkaton (hxisz) alapul a minsg katgo ria ja ba sorolando . (Vo . Kategrik 8. fjzt.) Ez
az rko lcs dfincio ja nak katgo riatani alapja.
24
Dirlmir v lm ny szrint z az utala s nm a NE-ra vagy a MM-ra vonatkozik, hanm gy
lvsztt, A
javak megklnbztetse cmu iratra.
25
z rzelem kifjz s nm adja vissza kllo k ppn a go ro g pathosz o sszs a rnyalata t. pathosz szo
az
tikai szo vgbn gyszrr jlnt sznvd st, lsznvd st, lsznvdtt bhata st, sznvd lyt,
indulatot, rzlmt, kd lya llapotot. Nm tikai haszna lata t la sd a Kategrik 8. fjzt bn. Mivl
mindzt gytln magyar kifjz ssl visszaadni lhttlns g, z rt a szu ks gmgolda sok ko zu l
azt va lasztottam, amly a NE magyar fordta sa ban, is szrpl. pathosz ko zponti jlnto s gu , d
problmatikus trminusa az arisztotl szi filozo fia nak. La ssunk ha rom ilyn probl ma t, a)
Kategorilis problma. Nm gy rtlmu , hogy a pathosz mlyik katgo ria ba tartozik. Kategrik
8. fjzt bn risztotl sz a pathoszt a minsg katgo ria ja ba sorolja. Hasonlo rtlmbn
nyilatkozik a Metafizika V. ko nyv 21. fjzt. m a Kategrik
9. fjzt a gyo nyo rt s a fa jdalmat (az rko lcsi pathosz k t jllmzo j t) a szenveds katgo ria ja ba
sorolja. Ez gybhangzik az EE II. ko nyv 2. fjzt ta j koztata sa val: (az rzlmknk) nm fll
mg mino s g, hanm a l lk lsznvdi o kt, b) A llekkel kapcsolatos problma. Nm gy rtlmu
pathosz s llki alkat viszonya. A llekrl szo lo irat I. ko nyv nk 1. fjzt bo l u gy tudjuk, hogy a
l lk pathoszai nm ma sok, mint a l lk llapotai (hxisz). z tikai iratok azonban lsn
mgku lo nbo zttik az rzlmt (pathosz) a llki alkatto l (hxisz). Ennk mgint llntmondani
la tszik az EE II. ko nyv nk 7. fjzt, amlybn risztotl sz a szrttt, o n rztt stb. a fjzt
lj n llki alkatnak, a fjzt v g n rzlmnk nvzi. Ezzl szorosan o sszfu gg a probl ma knak
gy harmadik csoportja: c) Az etikai problma. La sd az Uto szo ban s a 60. jgyztbn.
a tstnvl sbn, az orvostudoma nyban, az pt sztbn, a
hajo korma nyza s mstrs g bn, s ba rmif l cslkv sbn: mind a
tudoma nyos, mind a nm- tudoma nyos, mind a mstrs gbli, mind
pdig a mstrs ghz nm tartozo cslkv skbn. mozga s ugyanis
folytonos, a cslkv s pdig mozga s. Mindn dologban a magunkhoz
viszonytott ko z p a lgjobb, mrt z u gy van, ahogyan a tuda s s az rtlm
tana csolja. E s mrt z az, amly a mindn tkinttbn lgjobb llki alkatot
alkotja mg. Ez vila gos mind az indukcio s, mind a szillogisztikus lja ra s
alapja n.26 z llnt tk ugyanis lrontja k gyma st; a sz lso k gyma ssal is
mg a ko z ppl is llnt tsk, mrt a ko z p a k t sz lso gyik vl
szmbn a ma sik sz lso nk tu nik, p lda ul az gynlo a kisbbn l nagyobb, a
nagyobbna l mg kisbb. Ez rt szu ks gszru , hogy az rko lcsi r ny s valamif l
ko z pso kr vonatkozo s gyf l ko z p lgyn. Mg kll tha t hata roznunk, hogy
mif l ko z p az r ny s mif l ko z pso kr vonatkozik. N zzu k mg ha t a bra
szrint, s szml lju k mindgyikt a ta bla zat alapja n. [33]
{1221a}
du ho ss g vakmro s g szm rmtlns g m rt ktlns g irigys g
nyrs g t kozla s
fnnh ja za s
hzlg s ttszlg s
lpuhultsa g
flfuvalkodottsa g pazarla s
a lnoksa g
halv ru s g gya vasa g sz gynlo ss g rz ktlns g nincs ku lo n nv vszts g
fo sv nys g
gu nyos szr nys g gyu lo lt
o nhitts g
sznvd sbn valo ltompultsa g kishitu s g szu kkblu s g gyu gyu s g
szlds g ba torsa g szm rm m rt kltss g jogos flha boroda s jogszru s g
nagyvonalu sa g27 igazsa g
szrtt o n rzt
a llhatatossa g
nms bcsva gy a ldozatk szs g bla ta s
Ezk s ilynf l k tha t az rzlmk, amlyk lo jo nnk a l lkbn. Nvt

pdig mindgyik gy kap: az gyik csoport a tu lza s, a ma sik a hia ny
alapja n. du ho s trm sztu mbr ugyanis az, aki a kllt n l nagyobb
m rt kbn s hamarabb jo n indulatba, s a kllt n l to bb mbrr haragszik,
halv ru mg az, aki hia nyossa got mutat abban a tkinttbn, hogy kikr, mikor
s hogyan kll haragudni. Vakmro az, aki nm f l azokto l a dolgokto l sm,
amlykto l kll, sm akkor nm f l, amikor kll, sm nm u gy f l, ahogyan kll.
Gya va mg az, aki azokto l a dolgokto l is, akkor is s u gy f l, amlykto l, amikor s
ahogyan nm kll. Hasonlo k ppn: az a m rt ktln, aki tu lzottan so va rog, s aki
tu ll pi a m rt kt, ahol csak lhts gs; rz ktln pdig az az mbr, aki
26
Indukcio s lja ra s sgts g vl a ko vtkzo k ppn jutunk rr az rdm nyr: a tstnvl sbn
a nm tu l sok s a nm tu l kv s dz s a lgjobb, az orvos a nm tu l bo s gs s nm hia nyos
ta pla lkoza st rja lo stb. Tha t mindn cslkv sbn a ko z pso a lgjobb. Szillogizmusban
ugyanz a gondolat gy foglalhato o ssz: z llnt tk lrontja k gyma st. sz lso k llnt tsk
gyma ssal s a ko z ppl. Tha t a sz lso k lrontja k, a ko z p mgo rzi a hlys a llapotot.
27
z eleutheriotsz kifjz s, amlyt itt nagyvonalu sa g-nak fordtottam, az NE magyar
fordta sa ban gy
tala lhato : nmsllku adakoza s. risztotl sz mindk t mu bn ugyanarra az r nyr gondol, d
ma s jllmzo it dombortja ki itt, mint ott. k so bbikbn ugyanis (III. ko nyv 4. fjzt) gy
hata rozza mg zt az r nyt: a vagyon szrz s r s lvszt s r vonatkozo , a t kozla s s a
fo sv nys g ko zo tt tala lhato ko z p. Mg a NE IV. ko nyv nk 1. fjzt bn arro l bsz l, hogy az az
mbr, aki eleutheriosz, azoknak s akkor adoma nyoz javakat a saja tja bo l, akiknk s amikor kll.
hia nyossa got mutat abban a tkinttbn, hogy nm kva nja m g azt sm, ami
jobb, s amit kva nni trm szts, hanm rz ktln, mint a ko . Nyr szkdo az,
aki mindnbo l tlhttlnu l hasznot hu z, [34] ka rvallo pdig az, aki ha nm
vszt is mindnbn, d kv s dologban nyrs gs. Fnnh ja zo az, aki to bbnk,
gu nyosan szr nykdo mg, aki kvsbbnk mutatja maga t, mint amnnyi.
Hzlgo az, aki to bbszo r, gyu lo lko do viszont, aki kvsbbszr szo l dics ro n,
mint ahogyan az hly nvalo . Tu lsa gosan tkintttl lnni a ma sok ttsz s r:
ttszlg s; mg tu l kv ss s vonakodva: o nhitts g. Tova bba : aki nm visl l
smmif l fa jdalmat, m g akkor sm, ha z hasznos volna a sza ma ra:
lpuhult. ki mg mindnt gyforma n ltu r, azt ugyan a ltala ban nm illtju k
ku lo n lnvz ssl, d a tvitt rtlmbn fanyarnak, nyomorultnak s
tompa nak nvzzu k. Flfuvalkodott az, aki tu l sokra, kishitu , aki tu l kv sr
rt kli maga t. Tova bba : t kozlo az, aki mindnbn tu lza sba viszi a
ko ltkz st, d fo sv ny, aki mindn ko lts g tkintt bn alatta marad a
m rt knk. Hasonlo an a ll a dolog a szu kkblu vl s a k rkdo vl is, mrt z
tu ll pi az illo m rt kt, az mg alatta marad. E s az a lnok mbr mindn mo don s
mindnhonnan fort lyosan hasznot hu z, mg az gyu gyu onnan sm, ahonnan kll.
kkor irigy valaki, ha to bb mbr szrncs j n bosszankodik, mint kll:
hiszn az irigykt m g azok jo sora is bosszantja, akik pdig mg rdmlt k, hogy
jo l mnjn soruk. z irigys ggl llnt ts rzlmu mbrnk nincs ku lo n {1221b}
nv; o ott viszi tu lza sba a dolgot, hogy m g az rdmtlnu l
szrncs sk miatt sm bosszankodik, hanm ko nnyn vszi mint a fala nkok
az tlt , mg a ma sik, irigys g miatt, zt nhzn tu ri l. z ma r
fo lo slgs, hogy mindgyikkl kapcsolatban mga llaptsuk: nm ja rul kos
mo don van gy. Hiszn smlyik tudoma ny: sm az lm lti, sm az,
amly valamink a l trhoza sa val foglalkozik, nm tszi mg zt a kig szto
mga llapta st, s nm is nnk szllm bn cslkszik, hanm a
tudoma nyokkal kapcsolatos dialktikai csu r s-csavara ssal szmbn van
ra [35] szu ks g.28 Hata rozzuk mg tha t gyszru n gy, pontosabban pdig majd
akkor, amikor az gyma ssal llnt ts llki alkatokro l szo lunk.
z mlttt rzlmknk a fajta it mghata rozott nvkkl jlo lju k, az
rzlmknk az ido tartam vagy a hata sfok tkintt bn mgnyilva nulo
tu lza suk vagy a ta rgyak
28
Ja rul kosnak risztotl sz a kifjz s gyik rtlm bn a v ltlnszru dolgokat s
sm nykt nvzi. Metafizika XI. ko nyv nk 8. fjzt bn zt olvassuk: Mindnt u gy
szoktunk mgjlo lni, hogy vagy o ro k s szu ks gs mikor a szu ks gsn nm a ku lso ro szakot,
hanm a bizonyta sban haszna lt logikai szu ks gss gt rtju k , vagy hogy lgto bbszo r lo fordulo ,
vagy hogy s nm lgto bbszo r lo fordulo , s nm o ro k s szu ks gs, hanm v ltln. P lda ul ha
ka nikula ban hidg van, z nm o ro k s szu ks gs valami, nm is szokott lgto bbszo r lo fordulni,
hanm n ha-n ha sik mg. Ja rul kos hata rozma ny tha t az, ami lo fordul, d nm mindig, nm is
szu ks gk ppn, s nm is a lggyakrabban. z r nyk s az rko lcsi hiba k, amlyk a lgto bbszo r
lo fordulo dolgok ko z tartoznak, z rt nm lhtnk ja rul kos jllgu k. Ma s k rd s, hogy a
dialktikai csu r s-csavara ssal, azaz a szofiszitikus rvl ssl szmbn mi rt szu ks gs a vizsga lat
mindn ta rgya ro l mga llaptani: ja rul kosan vagy nm ja rul kosan l tzik-. Ez a gondolat Platon
tanta sa ra vzthto vissza. Szofista cmu dialo gusban olvashatunk arro l, hogy a szofista k nm
azzal foglalkoznak, ami l tzik, hanm azzal, ami valamink mutatkozik, d valo ja ban nm az.
mikor a szofista valamivl nm annak mgfllo n foglalkozik s nm u gy bsz l ro la, ahogyan a
dolog l tzik, akkor nm ltezrl bsz l. Ha nm l tzo ro l bsz l, akkor az
archaikus go ro g ontolo giai-logikai gondolat szrint a nemltezrl bsz l. szofista rvl si
tchnika nak Plato n szrint az ko lcso nzi a lgyo zhttlns g hamis la tszata t, hogy zk a ravasz
f rfiak gondolataikkal, kijlnt sikkl a llando an visszahu zo dnak a nml tzo so t tj b, ahova
nh z ko vtni o kt d ahova nm is rdms o kt ko vtnu nk, ha flismrtu k, hogy lja ra suk
filozo fiailag inkorrkt. risztotl sz a jrulkos kifjz st a Metafizika mlttt hly n s az EE-ban
hasonlo rtlmbn alkalmazza, mint Plato n
a nemltez kifjz st. filozo fusnak, ha szofista val vita zik, z rt kll vila gosan ro gztni
azt, ami gy bk nt maga to l rtto do : a l tzo s a nml tzo illtv a nm-ja rul kos s a
ja rul kos ko zo tti ku lo nbs gt. Trm sztsn Plato n sohasm nvzt dialktikainak a
szofisztikus rvl st, hiszn o dialktika n ma st rttt, mint risztotl sz.
valamlyik hz valo viszonyuk szrint. U gy gondolom, hogy p lda ul hirtln
haragu az, aki a kllt n l gyorsabban, vad haragu s hvs trm sztu pdig,
aki a kllt n l nagyobb m rt kbn jo n indulatba, p s az, aki o rzi haragja t,
civakodo s gyala zkodo mg az, aki haragja ban bosszu t a ll. Torkos, fala nk s
borissza az, aki az tl vagy ital lvz s v gtt az rtlmml llnkzo
sznvd lyr k ps. D nm szabad figylmn kvu l hagyni, hogy az mlttt
rzlmk n mlyik nm rthto mg az rzlm mo dja ra vonatkozo k rd s
alapja n, ha zn a kllt n l nagyobb m rt ku rzlmt rtju k. P lda ul
nm akkor ha zassa gto ro valaki, ha a kllt n l to bbszo r ko zo su l ma sok
fls g vl; hiszn itt nm l tzik olyasmi, hogy a kllt n l to bb, hanm z
ma r maga ban aljassa g. Ez stbn az rzlm mgnvz s tartalmazza a
mino s gt is. Ugyangy a ll a dolog u az ro szakoskoda ssal. Ez rt vitatkozni is
szoktak zn, mondva n, hogy gyu tt voltak ugyan, d m gsm to rtk
ha zassa got, mrt a dolog tudatlansa gban to rt nt, vagy k nyszrtv voltak ra .
Mg hogy mgsbstttk ugyan valakit, d z m gsm volt ro szakoskoda s.
Hasonlo k ppn van z az gy b ilyn jllgu dologban is.
4
.
Miuta n zkt mg rtttu k, zuta n arro l kll bsz lnu nk, hogy mivl a
l lknk k t r sz van, az r nyk zk szrint oszlanak mg: s hogy az rtlms
[36] l lkr szhz tartoznak az szbli r nyk, amlyknk munka ja az
igazsa g, m gpdig a dolgoknak vagy a l tz si mo dja val vagy a kltkz s vl
kapcsolatos igazsa g,29 mg a to bbi r ny ahhoz a r szhz tartozik, amly rtlm
n lku li, a m to rkv ssl br mrt ha a l lk r szkbo l a ll, nm ba rmlyik r sz
br to rkv ssl , szu ks gszru , hogy l tzz k hitva ny rko lcsi jllm s drkas,
atto l fu ggo n, hogy valaki gy bizonyos gyo nyo rt s fa jdalmat l akar rni vagy
mnku l lo l.
Ez vila gos az rzlmkkl, k pss gkkl s llki alkatokkal
kapcsolatos floszta sokbo l. k pss gk s a llki alkatok ugyanis az rzlmkkl
fu ggnk o ssz, az rzlmkt pdig a fa jdalom s a gyo nyo r alapja n hata rozzuk
mg. gy ha t zkbo l s az lo bbi a llta sainkbo l az ko vtkzik, hogy mindn
rko lcsi r ny gyo nyo rrl s
fa jdalommal kapcsolatos. Ugyanis a l lk g sz trm szt n l fogva {1222a}
ama dolgok a ltal va lik rosszabba vagy jobba , amly dolgokra vonatkozik s
amlykkl kapcsolatos az alkata. zokro l mondjuk, hogy a gyo nyo r vagy
a fa jdalom miatt hitva nyak, akik azokat a fa jdalmakat s gyo nyo ro kt hajszolja k,
amlykt nm kll, s
u gy, ahogyan nm kll. Ez rt van az is, hogy u gy szokta mindnki
lhamarkodottan mghata rozni az r nyt, hogy az: a gyo nyo rrl s a fa jdalommal
szmbn mgnyilva nulo rzlmmntss g s nyugalom; az rko lcsi
hitva nysa got mg zknk az llnt t bo l magyara zza k.30
5
.
Miuta n mga llaptottuk, hogy az r ny: az olyasf l llki alkat, amlynk

hata sa ra az mbrk a lgjobbat cslkszik, s amlyhz ha ragaszkodnak, a
lgkiva lo bb hlyztbn
29
risztotl sz ppu gy, mint lo di, igazsgnak nvzi a ltez valo sa gos, mgismrhto a llapota t.
Ennk a fajta igazsa gnak a mgismr s r ira nyul az lm lti tuda s. m az arisztotl szi filozo fia
llnt tbn Plato nna l a ta rgyi vila g nm-logikai o sszfu gg sink is igazsa g rt kt tulajdont. Ez
uto bbit nvzi a dolgok l tz si mo dja val s kltkz s vl kapcsolatos igazsa gnak. ma sodik
fajta igazsa got kll ismrni pl. a mstrmbrnk, ha azt akarja, hogy tv knys g nyoma n sz p
s jo mu kltkzz k.
30
z rzlmmntss g k rd s hz la sd Simon Endr kommnta rja t: Nikomakhoszi etika. Magyar
Hlikon
1971. 303. 1.
vannak a lgfo bb jo t illto n; a lgfo bb jo s a lgkiva lo bb pdig az, ami a hlys
rtlm szrint valo ; ami [37] viszont a hlys rtlm szrint valo , az a
tu lzo s a hia nyos a llapot ko zo tt lhlyzkdo , magunkhoz viszonytott ko z p.
z rko lcsi r ny tha t mindn gys mbr st bn szu ks gk ppn az o hozza
viszonytott ko z p, s bizonyos, a gyo nyo ro kbn s fa jdalmakban s kllms
s kllmtln dolgokban tala lhato ko z pso kkl kapcsolatos. ko z p tha t
gyik stbn a gyo nyo ro k tru lt n lsz ti. amikor a tu lza s s a hia ny is itt
van , ma sik stbn a fa jdalmak tru lt n, mgint ma s stbn mindktto bn.
Mrt aki az o rvndz sbn tu loz, az a gyo nyo rtli dolgokat illto n sik
tu lza sba, aki pdig a ba nko da sban, az ppn az llnkzo v gltb kru l. E s
vislkd su k vagy a ltala ban, vagy gy bizonyos szaba lyhoz k pst, ilyn, p lda ul
amikor valaki nm u gy vislkdik, mint a to mg. drkas mbr azonban
u gy vislkdik, ahogy kll. Mivl l tzik gy bizonyos llki alkat, amlynk
hata sa ra az, akink z a llki alkata, maga is olyasf l v lsz, hogy ugyanabban a
dologban gyszr a tu lza st fogadja l, ma sszor a hia nyt, szu ks gszru , hogy
ahogyan zk llnt tsk gyma ssal s a ko z ppl is, u gy a llki alkatok
is llnt tsk gyma ssal s az r nnyl is. Noha mgto rt nik n mlykor, hogy
az o sszs llnt tk ign vila gosan mgnyilva nulnak, a m n ha a tu lza s, ma skor
mg a hia ny oldala n tu nik ki az llnt t. z gyntlns gnk pdig az az
oka, hogy a ko z phz viszonytva nm mindig ugyanott hlyzkdik l az
gynlo tlns g s a hasonlo sa g, hanm n mlykor a tu lzo , n mlykor mg a
hia nnyal kapcsolatos llki alkatto l ko nnybb az a tmnt a ko z pso ho z. kink
a ko z pto l valo ta volsa ga nagyobb, annak, u gy tu nik, llnt tss g is
nagyobb. P lda ul a tstdz s st bn a tu lza s g szs gsbb a hia nyna l
s ko zlbb van a ko z phz, mg a ta pla lkoza sban a hia ny g szs gsbb a
tu lza sna l. Ko vtkz sk ppn azok az akarati lhata roza ssal [38] kapcsolatos
llki alkatok is nagyobb m rt kbn lsznk g szs gkdvlo kk , amlyk
a tstnvl s kdvl s n alapulnak, ktto ko zu l ba rmlyikr is ira nyul a
va laszta suk. z ilyn llki alkatu mbrk ko zo tt vannak olyanok, akik tu l
sokat dznk, amazok ko zo tt mg vannak, akik tu lsa gosan sok nh zs gt
tu rnk l. E s a hlys m rt k s szaba ly szrint lo mbrnk a tstnvl s
tkintt bn m gsm z a ktto az llnt t, hanm az, aki ltspdt, a
ta pla lkoza st illto n pdig nm az hzo , hanm az lvhajha sz. Ez az rt van gy,
mrt a trm sztu nk lv nm a ll mindn dologban gyforma n ta vol a
ko z pto l, hanm kisbb m rt kbn kdvlju k a tstdz st, s nagyobb
m rt kbn vagyunk lvhajha szok. Hasonlo k ppn van z a l lkkl is. z
r nnyl llnt tsnk tartjuk azt a llki alkatot, amlynk birtoka ban ugyan
hiba zunk, s amllyl a sokasa g rndlkzik; a ma sik v glt pdig annyira
rjtv van lo ttu nk, mintha nm is l tzn k, hiszn csk ly volta miatt
szrvhttln. P lda ul a du ho t llnt tsnk tartjuk a szlds ggl s {1222b} a
du ho s mbrt a szlddl. Jo llht l tzik tu lza s a nya jassa gban is, a
b ku l knys gbn is, mg abban, hogy valaki akkor sm du ho s, amikor
mgpofozza k. z ilyn mbrk azonban kvsn vannak, inka bb az llnkzo
ira nyban hajlik l mindnki. Ez rt van az, hogy a harag bosszu ra va gyik. Mivl
mgvan a ta bla zatunk az gys rzlmknk mgfllo llki alkatokro l,
m gpdig mind a hia nyokro l, mind a tu lza sokro l, mind a vlu k llnt ts llki
alkatokro l, amlyk a ltal a hlys rtlm szrinti vislkd s l trjo n hogy mi a
hlys rtlm, s milyn szaba lyra kll tkintttl lnnu nk, amikor a
ko z pt mghata rozzuk, azt k so bb kll mgvizsga lnunk , vila gos, hogy az o sszs
rko lcsi r ny s jllmbli rosszasa g: a gyo nyo rrl s a fa jdalommal
kapcsolatos tu lza s s hia ny, s hogy a gyo nyo ro k s fa jdalmak az mlttt llki
[39] alkatokbo l s rzlmi a llapotokbo l rdnk. D a lgjobb llki alkat prsz
mindn gys stbn a ko z pso . Nos, ha t vila gos, hogy az r nyk: vagy
valamnnyi ko z p, vagy ko zpk n mlyik.
6
.
Most pdig vgyu nk fl gy ma sik kiindulo pontot a ko vtkzo vizsga lo da shoz.

Mindn l nyg trm szt n l fogva gybn alaplv is,31 z rt is k ps mindgyik
sok o nmaga hoz hasonlo t nmzni. P lda ul az mbr mbrkt s a ltala ban az
lo l nyk lo l nykt s a no v nyk no v nykt. m az mbr s az lo l nyk
ko zo tt gydu l o - znflu l m g bizonyos tv knys gknk is princpiuma,
hiszn gytln ma s lo l nyro l sm mondhatjuk, hogy tv knykdik. z
olyanfajta princpiumokat, amlykto l a va ltoza sok lso sorban sza rmaznak,
alapprincpiumoknak nvzzu k; a m a lgjogosabban azokat illtju k zzl a
n vvl, amlyknk mu ko d s r az jllmzo , hogy ami blo lu k indul ki, az
ma sk ppn nm is to rt nhtn k. Ezk ko zu l k ts gkvu l az istns g az lso .
m a mozdulatlan p lda ul a matmatikai princpiumok nm a szo szigoru
rtlm bn vtt princpiumok, jo llht analogikusa n gy nvzzu k o kt. Hiszn itt
is az a hlyzt, hogy ha a princpium mozogna, a lhto lgnagyobb m rt kbn
mgva ltozna nak mindazok, amikt a princpium alapja n bizonytottunk. D
maguk a bizonytott t tlk nm o nmagukto l va ltoznak mg, mintgy
ko lcso no sn mgsmmistv gyma st, hanm u gy, hogy az mbr mgsmmist
gy hipot zist, s ppn za ltal bizonyt.32 z mbr azonban gy bizonyos
mozga snak a princpiuma: a cslkv s ugyanis mozga s. Mivl pdig itt is,
ppu gy mint a to bbi stbn, a princpium: oka mindazoknak, amlyk a ltala
l tznk vagy kltkznk, ugyanu gy kll gondolkodnunk, ahogyan a [40]
szigoru bizonyta sok st bn szoka s.33 Mrt ha a ha romszo g szo gink o sszg
k t dr kszo gt ad, szu ks gszru , hogy a n gyszo g szo gink o sszg n gy
dr kszo gt adjon. Nyilva nvalo , hogy nnk z a t tl az oka: a ha romszo g
szo go sszg k t dr kszo gt ad. Tha t ha a ha romszo g mgva ltozn k,
szu ks gszru lnn, hogy mgva ltozz k a n gyszo g is, ha p lda ul a ha romszo g
szo go sszg ha rom dr kszo gt adna, akkor a n gyszo g hatot, ha mg a
ha romszo g n gyt, akkor a n gyszo g nyolcat. Ha pdig a ha romszo g nm
va ltozik, hanm olyan marad, amilyn, akkor a n gyszo g is szu ks gk ppn
olyan marad, amilyn. Hogy zk a szo ban forgo dolgok szu ks gszru jllgu k, az
vila gos az Analtikkbl.34 Most azonban nm lhts gs sm az, hogy n
szo ljunk rro l, sm az, hogy tudoma nyos pontossa ggal szo ljunk ro la, kiv v az
lmondottakat. Hiszn ha smmi gy b oka nincs a ha romszo g
saja tossa ga nak, akkor z a saja tossa g bizonya ra
31
z alaplv (arkh) kifjz s jlnt sit a Metafizika V. ko nyv nk 1. fjzt fjti ki. Ott a
kifjz s haszna lata nak n milg ma sf l floszta sa t tala ljuk.
32
go ro g filozo fiai s matmatikai trminolo gia ban a hipotzis kifjz s ma s rtlmbn
haszna latos,
mint a modrn tudoma nyos nylvbn. Ma a valo sznu s gn alapulo , bizonytando tudoma nyos
fltv skt nvzzu k gy. go ro g matmatikai szaknylv zt a trminust m g nm feltevs, hanm
a szo timolo gia ja nak mgfllo n altevs rtlmbn alkalmazza. zokat az alapt tlkt
nvzik hipot zisnk, amlykn gy bizonyta s alapulhat: az axio ma kat, posztula tumokat s
ku lo no sk ppn a
dfincio kat. mikor a go ro g matmatikus azt a t tlt akarja bizonytani, hogy a n gyszo g blso
szo gink
o sszg 3600, akkor abbo l a hipotzisbl (alapt tlbo l) indul ki, hogy a ha romszo g blso szo gink
o sszg
1800. z a bizonyta si lja ra s, amikor az mbr mgsmmist gy hipot zist, s ppn za ltal
bizonyt, az u n. indirkt bizonyta s mo dszr. Ilyn bizonyta st alkalmazunk pl. annak a t tlnk
az igazola sa ra, hogy gy n gyzt a tlo ja nak s oldala nak az ara nya nm fjzhto ki raciona lis sza m
forma ja ban. matmatikus kkor a bizonyta st abbo l az indirkt alapt tlbo l (hipot zisbo l)
indtja l, hogy z az ara ny kifejezhet raciona lis sza m forma ja ban. z alapt tl ko vtkzm nyi
azonban o nllntmonda sra vztnk. matmatikusnak tha t mg kll smmistni
hipot zis t, azaz nga lnia kll a kiindulo t tlt. Igy jut arra az rdm nyr, hogy a k rd ss ara ny
nm fjzhto ki raciona lis sza m forma ja ban.
33
szigoru vagy szu ks gszru n rv nys bizonyta sokro l a Metafizika V. ko nyv nk 5. fjzt bn
zt
olvassuk: a bizonyta s is a szu ks gszru dolgok ko z tartozik, hiszn ha valamit a ltala nos
rv nnyl bbizonytottunk, akkor z nm lht ma sk ppn. Ennk az alapt tlk az okai, ti. ha
lhttlns g, hogy a ko vtkztt s t tli ma sk ppn lgynk (mint ahogyan vannak).
34
Msodik Analtika I. ko nyv. 1. s 4. fjzt.
valamif l princpiuma s oka annak, ami blo l ko vtkzik.
Ko vtkz sk ppn, ha l tzik n ha ny olyan dolog, amly lhto s g
szrint gyma ssal llnt ts saja tossa gokkal rndlkzhtik, akkor
szu ks gszru , hogy zknk princpiumai is ilysf l k lgynk. Ugyanis
ami szu ks gszru bo l ko vtkzik, {1223a} az maga is szu ks gszru , mg
ami az im nt mlttt princpiumbo l rd, annak mgvan a lhto s g,
hogy o nmaga val llnt tss va lj k. E s azok a dolgok, amlyk az
mbrkto l fu ggnk, tu lnyomo r szt bb a csoportba tartoznak, s
princpiumaik is ilynk. Ez rt, amly cslkv snk az mbr a princpiuma s
ura, azokban vila gos, hogy mgvan a lhto s g annak is, hogy n to rt njnk
mg, s hogy mgto rt n su k vagy mg nm to rt n su k gyara nt az
mbrto l fu gg, hiszn l tz su knk s nm- l tz su knk o az ura.
zoknak a dolgoknak, amlyknk l trhoza sa vagy [41] l tr nm hoza sa to l
fu gg, o maga az oka. E s a ltala ban: amly dolgoknak o az oka, azok to l fu ggnk.
Mivl az r ny
s a hitva nysa g s a blo lu k sza rmazo dolgok olyanok, hogy gy r szu kt dics rt,
ma s
r szu kt ga ncs illti (mrt nm azokat a dolgokat ga ncsoljuk s dics rju k,
amlyk szu ks gszru s g vagy vaksors, vagy trm szt r v n l tznk,
hanm azokat,
amlyknk magunk vagyunk okai, valamnnyi dologban ugyanis, amlynk az
oka valaki ma s, zt a ma svalakit illti a ga ncs mg a dics rt), vila gos, hogy az
r ny is s a hitva nysa g is ama dolgok ko z tartozik, amlyknk oka s a
vlu k kapcsolatos tv knys g princpiuma maga az mbr. Nos, ha t azt kll
kidrtnu nk, hogy mlyk
azok a dolgok, amlyknk oka s a vlu k kapcsolatos tv knys g princpiuma:
maga az mbr. bban mindnya jan gyt rtu nk, hogy ki-ki oka mindazon
dolgoknak, amlyk o nk ntsk s az o lhata roza sa szrint to rt nnk,
azoknak pdig, amlyk nm o nk ntsk, nm az mbr az oka. Vila gos, hogy
az mbr mindazt, amit az rt tsz mg,
mrt lhata rozta, gybn o nk nt is tszi. Ez rt vila gos, hogy az r ny s a
jllmbli rossz is az o nk nts dolgok ko z tartozik.
7
.
zt kll kidrtnu nk, hogy mi az nkntes s a nem-nkntes, s mi az

elhatrozs, mivl az r nyt s a hitva nysa got zknk a sgts g vl hata rozzuk
mg. Elo szo r is az nkntest s a nem-nkntest kll szmu gyr vnnu nk.
Nos, u gy tu nik, hogy z a ko vtkzo ha rom dolog gyik to l fu gg: vagy a
to rkv sn, vagy az lhata roza son, vagy a gondolkoda son alapul. mi o nk nts, az
zk szerint, ami nm-o nk nts, az zk ellenre to rt nik.
Hanm a to rkv s ha rom fajta ra oszlik: kva nsa gra, [42] indulatra s va gyra, gy
ha t a vl kapcsolatos dolgokat is szrint kll flosztanunk.
La ssuk lo szo r azt, ami a va gy szrint to rt nik. U gy la tszik, mindn, ami a
va gyunk szrint to rt nik, o nk nts. Hiszn la thato , hogy a nm-o nk nts dolog
k nyszru , ami k nyszru az fa jdalmas, s mindn, amit k nyszrtv
cslkszu nk vagy sznvdu nk, fa jdalmas, mint Eu nosz mondja: Mrt
trm szt n l fogva knos mindn k nyszru
ttt. Tha t ha valami fa jdalmas, az k nyszru , s ha valami k nyszru , az
fa jdalmas. Mindaz, ami va gyunk lln r to rt nik, fa jdalmas hiszn a va gy az
o ro mtlir ira nyul tha t k nyszru s nm o nk nts. gy ha t, ami va gyunk
szrint to rt nik, o nk nts: hiszn a nm-o nk nts s az o nk nts llnt tsk
gyma ssal. Tova bba : az rko lcsi sila nysa g mindn szmpontbo l
igazsa gtalanabba tszi az mbrt, a fgylmztlns g
pdig rko lcsi sila nysa gnak mino su l. Fgylmztln az, aki a va gya t ko vtv
rtlm lln r k ps cslkdni, s akkor fgylmztlnkdik, amikor
va gya t ko vtv tv knykdik. Tha t a fgylmztln {1223b} mbr
igazsa gtalanul fog lja rni, mido n
va gya t ko vtv cslkszik. m az igazsa gtalankoda s: o nk nts. O tha t o nk nt
fog cslkdni, s az, amit valaki, va gya t ko vtv cslkszik, o nk nts. Hiszn
lhttlns g is volna, hogy akik fgylmztlnu l cslksznk,
igazsa gosabba va ljanak. z lmondottak alapja n u gy tu nik, amit az mbr,
va gya t ko vtv cslkszik, o nk nts. m a ko vtkzo kbo l nnk az llnkzo j
tu nik ki. Mindazt ugyanis, amit valaki o nk nt tsz mg, mg kva nja tnni, s aki
kva n valamit, o nk nt tszi. Snki sm kva n olyasmit, amiro l azt gondolja, hogy
rossz. D ha t a fgylmztln mbr nm azt tszi, amit kva n. Hiszn a
fgylmztlns g ppn abban a ll, hogy va gya t ko vtv valaki annak lln r
cslkszik, amit a lgjobbnak gondol. Ebbo l az ko vtkzik, hogy [43] ugyanaz az
mbr o nk nt cslkszik s nm is o nk nt. Ez azonban lhttln.
Tova bba : a fgylmztt mbr igazsa gosan fog cslkdni, vagy
igazsa gosabban, mint ahogyan a fgylmztlns g alapja n lhts gs.
fgylm ugyanis r ny, az
r ny pdig igazsa gosabba tsz. Fgylmztt valaki, ha a va gya lln r
cslkszik, rtlm to l vz rlv. Ha tha t az igazsa gos cslkv s: o nk nts
cslkv s, ahogyan az igazsa gtalan is az ugyanis mindktto o nk ntsnk
mino su l; szu ks gszru is, hogy ha az gyik o nk nts, a ma sik is az lgyn , a
va gyunk lln r to rt no pdig: nm o nk nts,
akkor zk szrint ugyanaz az mbr ugyanazt a dolgot o nk nt tszi s ugyanakkor
nm o nk nt.
Ugyanz az rv vonatkozik az indulatra is. Mrt u gy la tszik, az indulattal
kapcsolatban ugyanu gy l tzik fgylmztlns g s fgylmztts g mint a
va gy st bn. E s az
indulat lln r to rt no cslkv s fa jdalmas, s vl szmbn a
mgtarto ztata s k nyszru . Tha t ha a k nyszru cslkv s nm o nk nts, akkor
bizonya ra mindn, ami az indulat szrint valo , o nk nts. Valo sznu lg
H raklitosz is az indulat rj r flfigylv mondotta, hogy u tja t a llni
fa jdalommal ja r. Mrt az indulat lln harcolni
nh z mondotta , hiszn amit akar, a l lk a ra n vszi
mg.
D ha lhttlns g, hogy ugyanaz az mbr ugyanabban a
vonatkoza sban gyidju lg o nk nt s nm-o nk nt tgy mg ugyanazt a
dolgot, u gy inka bb o nk nts jllgu az, amit a kva nsa ga, mint amit a va gya s
indulata szrint tsz. Err bizonyt k is van: hiszn sok mindnt cslkszu nk
o nk nt, harag s va gy n lku l.
Ha tra van m g annak a vizsga lata, hogy amit kva nunk s amit o nk nt
cslkszu nk, azonosak-. m u gy tu nik, z is lhttln. Fltttu nk ugyanis s az
a ltala nos v lm ny [44] is z , hogy a llki sila nysa g igazsa gtalanabba tsz, a
fgylmztlns g mg a llki sila nysa g gy fajta ja nak mutatkozik. D z
llntmond az lo bbi fltv snk. Mrt snki
sm kva n ugyan olyasmit, amit hitva nynak gondol, a m m gis mgtszi,
amikor fgylmztlnn va lik. Ha tha t az igazsa gtalan cslkv s o nk nt
lko vttt dolog, amit mg o nk nt tszu nk, az kva nsa gunk szrint to rt nik, akkor
ha valaki fgylmztlnn lsz, nm igazsa gtalankodik to bb , hanm
igazsa gosabba va lik, mint amilyn volt,
milo tt fgylmztlnn va lt volna. Ez azonban lhttln. Vila gos tha t,
hogy nm a to rkv su nk szrint valo cslkv s az, ami o nk nts, s nm
a to rkv su nkkl szmbszgu lo cslkv su nk az, ami nm-o nk nts.
8
.
ko vtkzo fjtgt sbo l kitu nik, hogy az nkntes nm azonos az

lhata roza sunk szrint v gbmno dologgal sm. z ma r bbizonyosodott, hogy a
kva nsa gunk szrint
{1224a} valo dolog nm nm-o nk nts mo don to rt nik, so t, mindaz, amit
kva n az
mbr, inka bb o nk nts.35 D az ku lo no sn bizonyos, hogy cslkdht valaki
an lku l is, hogy kifjzttn kva nna a dolgot. Sok mindnt, amit kva nunk,
hirtln tszu nk mg, d lhata rozni snki smmit sm szokott hirtlnu l. Ha
szu ks gszru , hogy az o nk nts dolog a ko vtkzo ha rom fajta gyik b: vagy a
to rkv su nk, vagy az lhata roza sunk, vagy a gondolkoda sunk szrint
v gbmno dolgok ko z tartozz k, a md az lso k t fajta ba nm tartozik, akkor
az marad, hogy az nkntes az olyasf l cslkv sbn lgyn bnn, amlyt
valamilyn mo don mgfontoltunk.
D vigyu k m g kicsit tova bb az rvl st, hogy v g r rju nk az o nk ntsro l s
nm- o nk ntsro l szo lo [45] fjtgt snk. Nos, la thato , hogy a k nyszru
s a nm-
k nyszru cslkv s rokon az mlttt kifjz skkl. Hiszn a k nyszru
cslkv st
nm-o nk ntsnk, a nm-o nk ntst mg tljss ggl k nyszru cslkv snk
mondjuk. Ez rt a k nyszru vl kapcsolatban lo szo r is azt kll
mgvizsga lnunk, hogy mi az s
milyn a viszonya az o nk ntshz s a nm-o nk ntshz. Ismrts, hogy a
knyszer s a szksgszer, valamint a knyszersg s szksgszersg
llnt ti az o nk ntsnk. ltala nos rtlmbn azonban a knyszer s
szksgszer kifjz skt a l lk n lku li dolgokkal kapcsolatban is
haszna ljuk. Mrt azt mondjuk, hogy k nyszr s
szu ks gszru s g hata sa ra to rt nik az is,, hogy a ko flrpu l s a tu z lfl lobog,
mg ha ugyanzk a dolgok trm sztu kt s saja t to rkv su kt ko vtv
mozognak, azt mondjuk, z nm k nyszr hata sa ra to rt nik d
o nk ntsnk sm nvzzu k. k nyszru mozga s llnt t nk nincs nv,
mg ami nm saja t to rkv s t ko vtv
mozog, annak mozga sa t k nyszru nk nvzzu k. Hasonlo k ppn az lvn
l nykn l s az a llatokna l is mgfigylhtju k, hogy sok mindnt
k nyszrbo l sznvdnk l s tsznk, mido n kvu lro l ta mad valamif l, a saja t
blso to rkv su kkl llnt ts mozga s. D a l lk n lku l vala dolgok st bn a
mozgato lv gyszru , az lvn l nykn l mg
to bbf l. to rkv s ugyanis nincs mindig o sszhangban az rtlmml.
Ez rt a tv knys g a to bbi lo l nyn l ugyanu gy, mint a l lk n lku li dolgokna l
gyszru , hiszn nincs bnnu k gyma ssal llnt ts rtlm s to rkv s,
hanm to rkv su kt ko vtv lnk. D az mbrbn mindktto jln van;
m gpdig gy mghata rozott ltkorban, abban, amlybn a cslkv st
lismrju k. gyrmkro l ugyanis nm mondjuk, hogy
cslkszik, az a llatro l sm, hanm csupa n arro l, aki rtlm to l vztttv n
cslkszik. Tudvalvo , hogy a k nyszru dolog [46] tljss ggl kllmtln, s
snki sm tsz smmit k nyszrbo l s ugyanakkor o ro mml. Ez rt
vannak ign nagy v lm nyku lo nbs gk a fegyelmezett s a
fegyelmezetlen k rd s bn. Hiszn
mindgyiku k gyma ssal llnt ts to rkv skt hord maga ban, amikor
cslkszik. fgylmztt mbr, mondja k, ro szakkal tartja ta vol maga t a
kllms va gyakto l. Mrt fa jdalmas dolog sza ma ra, hogy ta vol tartja maga t,
szmbsza llva az llnszgu lo va ggyal. fgylmztln mbr pdig k nyszrbo l
cslkszik rtlm lln r. U gy tu nik, z a
kisbb fa jdalom, hiszn a va gy a kllmsr ira nyul, s az mbr zt
o ro mml ko vti, u gyhogy a fgylmztln mbr inka bb o nk nt cslkszik, s
nm k nyszr hata sa ra, mivl ko zbn nincs kllmtln rz s. {1224b}
mggyo zo d s llnt ts a k nyszrrl s a szu ks gszru s ggl, a fgylmztt
mbr pdig a mggyo zo d s szrint int zi a
35
To bb kommnta tor u gy v li, z a mondat llntmond az ddigi rvl snk. z lo bbikbn
ugyanis azt olvastuk, hogy a) a kva nsa gon alapulo cslkv s nm azonos az o nk nts
cslkv ssl, most pdig arro l rtsu lu nk, hogy b) mindaz, amit kva n az mbr, inka bb o nk nts.
k t jlnt s azonban nm tartalmaz llntmonda st. z a) kijlnt s ugyanis csupa n azt a lltja,
hogy a k t fogalom (kva nsa gon alapulo cslkv s s o nk nts cslkv s) trjdlm nm azonos.
D a kijlnt sbo l nm ko vtkzik az, hogy nm lhts gs olyan cslkdt, amly o nk nts is s
kva nsa gon is alapul, so t az a lhto s g sincs kiza rva, hogy mindn kva nsa gon alapulo cslkv s:
o nk nts. Ezt fogalmazza mg a szo vgbn szrplo b) kijlnt s. risztotl sz csupa n annak a
dfincio nak a lhto s g t kva nja kiza rni, hogy az s csak az a cslkdt o nk nts, amly
kva nsa gon alapul. Ez a dfincio ugyanis nm volna kimrto .
dolga t, s nm k nyszrbo l, hanm o nk nt ja rja az u tja t. va gy nm u gy vzt
valakit, hogy mggyo zi o t, hiszn nincs r sz az rtlmbn. zt ma r
mgbsz ltu k, hogy csupa n z a ktto tu nik k nyszru s nm-o nk nts
tttnk, m gpdig az rt, mrt valamif l hasonlo sa got mutatnak a
k nyszru s gnk azzal a fogalma val, amlyt a l lk n lku li dolgokna l is
alkalmaztunk.
Ha valaki azt, amit ott a fjtgt shz hozza tttu nk, hhz is hozza tszi,
mgsmmisti azt, amit mondottunk.36 Mrt ha valamit a saja t to rkv s
lln r, kvu lro l hoznak mozga sba vagy a lltanak mg, akkor azt mondjuk,
hogy k nyszr hata sa ra to rt nt a
dolog, ha pdig nm kvu lro l, akkor hogy nm k nyszr hata sa ra. D ha t a
fgylmztt s a fgylmztln mbrbn a saja t to rkv su k hat
(mrt zzl mindktto rndlkzik), gy ha t annak rtlm bn, amit
mondottunk bizonya ra gyiku k sm k nyszrbo l cslkszik, hanm o nk nt.
Nm is szu ks gszru s gbo l cslksznk, mrt
azt a mozgato lvt nvzzu k [47] szu ks gszru s gnk, amly kvu lro l hat s
a blso to rkv s lln r ga tol vagy mozgat; p lda ul ha valaki mgfogja gy ma sik
mbr kz t s azzal u tlgl gy harmadikat, miko zbn az, akink a
kz vl u tlglnk, mind kva nsa ga, mind va gya szrint lln van a vr snk. D
ha a mozga s lv blu lro l hat,
nm k nyszrbo l to rt nik a
dolog.
Tova bba az o ro m is, a fa jdalom is jln van mind a fgylmztt,
mind a fgylmztln mbrbn. Hiszn a fgylmztt mbr is fa jdalmat rz,
amikor va gya lln r cslkszik, mg o rvndzik is a rm ny nyu jtotta o ro m
fltt, hogy ltmo dja
k so bb majd hasznot hajt nki, vagy ma r most is hasznos, mivl
g szs gs. fgylmztln mg o rvndzik, amikor fgylmztlns g
r v n tljsu l a va gya, d fa jdalmat rz, amikor az ljo vndo fa jdalomra
gondol, mrt sjti, hogy rosszat cslkszik. Ez rt van rtlm annak, hogy
mindk t cslkv st k nyszru nk nvzzu k.
z is, amly a to rkv s szrint, az is, amly a mgfontola s szrint mgy v gb,
n mik pp nm-o nk nts cslkv s. Mrt ku lo n vannak va lasztva
gyma sto l, ko lcso no sn kiszortja k gyma st.
Mivl a l lkhz tartozo dolgok ko zu l gyt ilynnk la tnak, innn az
g sz l lkr a tviszik zt a mino st st. Nos, a r szkro l ugyan szabad zt mondani,
d a l lk g sz
mind a fgylmztt, mind a fgylmztln mbr st bn o nk nt
cslkszik, nm k nyszrbo l. Hanm a l lk r szi ko zo tt van olyan, amly
k nyszrbo l cslkszik - ugyanis trm sztto l fogva rndlkzu nk mindktto vl.
Mrt az rtlm is trm sztto l valo , s z rt a rndsn, pn fjltt mbrbn
jln is van, s a va gy ugyangy g szn
szu lt su nkto l fogva ks r s jln van
bnnu nk.
Nagyja bo l zzl a k t dologgal hata rozzuk mg a termszettl val kifjz st:
gyr szt
ami mindja rt szu lt su nkto l fogva mindnya junkat lks r, ma sr szt ami [48]
rnds, gyns ira nyu fjlo d s st n kifjlo dik bnnu nk, mint pl. az o sz haj s az
o rgs g s
ma s ff l. Ez rt a k t mbr nm a trm szt szrint cslkszik, d ro vidn
szo lva m gis a trm szt szrint cslkszik mindktto csakhogy a termszet
kifjz snk nm gyazon rtlm szrint.
fgylmztt s a fgylmztln mbrrl kapcsolatos aporia k tha t
zk: vajon
mindkttju k k nyszr hata sa ra cslkszik-, vagy csak az gyik, valamint,
hogy vajon nm-o nk nt cslksznk-, vagy ba r k nyszr hata sa ra, d
ugyanakkor o nk nt is; mrt ha a k nyszru : nm-o nk nts, {1225a} akkor o k
o nk nt s ugyanakkor nm-o nk nt cslksznk.
bbo l, amit lmondottunk, nagyja bo l vila gos, hogy zkkl az aporia kkal
hogyan
36
zaz: ha valaki az lttln dolgok st bn fnna llo k nyszrlvt az mbri
cslkv sr is alkalmazza, hlytlnu l ja r l.
tala lkozik az mbr. D m g gy mo don szoktak bsz lni arro l, hogy az
mbr k nyszrbo l s szu ks gszru s g hata sa ra cslkszik, m gpdig an lku l,
hogy rtlm s to rkv s llnkzn k gyma ssal. Ez akkor van, amikor
olyasmit cslkdnk, amiro l tudja k, hogy fa jdalmas s hitva ny dolog, d ha nm
tszik mg, vr s, vagy fogsa g, vagy hala l va r ra juk. z ilynro l mondja k
ugyanis, hogy szu ks gszru n cslkdt k. Vagy nm gy van a dolog, hanm
zkt mindnki o nk nt tszi mg? Hiszn mgvan a lhto s g, hogy n tgy
mg az mbr, hanm va llalja azt a sznvd st.
Tova bba : tala n azt mondhatna valaki, hogy n mly cslkv s zk ko zu l
o nk nts, ma s mg nm az. z olyasf l stkbn ugyanis, amikor a cslkvo to l
fu gg, hogy a dolog
nm ko vtkzik b vagy bko vtkzik, olyankor ha olyat cslkszik is az
mbr, amit
nm kva n, o nk nt cslkszi s nm k nyszrbo l. z olyan stkbn pdig,
amikor z nm is cslkv sto l fu gg, bizonyos mo don k nyszrbo l to rt nik a
cslkv s; d m gsm
abszolu t rtlmbn, tha t nm u gy, hogy nm azt hata rozza l az mbr,
[49] amit cslkszik, hanm a c lja az, ami k nyszru . m az ilyn stk ko zo tt is
van bizonyos ku lo nbs g.
Hiszn ha valaki szmbko to sdibn hala lra su jtja a ma sikat, nhogy az
mgfogja o t,
nvts gs is volna, ha azt mondana , hogy k nyszru n s szu ks gbo l ttt.
Nagyobb rossznak s fa jdalmasabb dolognak kll lnni annak, ami a
cslkv s lmulaszta sa st n bko vtkzht. Mrt z az az st, amikor
valaki szu ks gbo l s k nyszru n cslkszik, vagy lgala bbis nm trm szt
szrint: valaha nyszor a jo rdk bn cslkszik hitva ny dolgot, vagy az rt,
hogy nagyobb rosszto l szabaduljon mg; s bizonya ra nm-o nk nt
cslkszik ilynkor, mrt zk a dolgok o rajta mu lnak. Ez rt sokan a szrlmi
va gyat s az indulat n ha ny fajta ja t s a trm sztadta o szto no kt is nm-
o nk ntsnk tkintik, mivl zk ign hvsk, s mghaladja k az mbr rj t. E s
mgbocsa tunk nkik, mint olyanoknak, amlyk liga zza k az mbri trm sztt.
E s az a cslkv s, amlynk sgts g vl valaki hvs fa jdalmat szrtn
lkru lni, inka bb mino su l k nyszru nk s nm-o nk ntsnk, mint az,
amlynk r v n valami nyh bb rosszat kru lu nk l. E s a ltala ban inka bb
mino su l ilynnk az a cslkv s, amlynk r v n fa jdalmat kru lu nk l, mint az,
amlynk r v n o ro mtli dolgokra tszu nk szrt. Mrt z a kifjz s; tlnk
fgg s zn mu lik mindn azt jlnti: amit az mbri trm szt l br
vislni. mit az mbr nm tud lvislni s ami nm tartozik a cslkvo
trm szts to rkv s hz vagy n zt hz, az nm to l fu gg. Ez rt azokro l, akik az
ihlt a llapota ban vannak, s a jo sokro l sm mondjuk noha rtlms dolgot
tsznk , hogy
to lu k fu gg aka r hogy azt mondja k, amit mondanak, aka r hogy mgtgy k,
amit cslksznk. va gyakoza son alapulo cslkv skn l is z a hlyzt.
Tha t vagy bizonyos gondolatok s rzlmk olyanok, hogy nm to lu nk
fu ggnk, vagy az ffajta [50] gondolatokon s n ztkn alapulo cslkv sk. D
ha t mint Philolaosz mondotta, vannak bizonyos rvk, amlyk ro sbbk na lunk.
Hogy tha t az o nk ntst s a nm-o nk ntst a k nyszru ho z valo viszonya ban is
mg klltt vizsga lni, arra szolga ljon z magyara zatul. zok az rvk ugyanis,
amlyk az o nk nts mghata roza sa t ku lo no sk ppn akada lyozza k, olyasf l
rvk, amlyk azt
mutatja k mg, hogy az mbrk k nyszr hata sa ra cslksznk, d m gis
o nk nt.37
37
k ziratokban z a mondat to rd ksn hagyoma nyozo dott, s nnyi maradt fnn: Mrt az
o nk ntst lginka bb akada lyozo k, hogy k nyszr hata sa ra cslksznk, m gis o nk ntsn.
magyar fordta s Dirlmir olvasata n alapul, aki a k ziratok margo ja ra rt tlmz sk
sgts g vl g szttt ki a szo vgt.
9
.
Miuta n zt a t ma t lza rtuk, s az o nk ntst sm a to rkv s, sm az

lhata roza s sgts g vl nm tudtuk mghata rozni, {1225b} az marad ha tra,
hogy gy hata rozzuk mg: az, ami a gondolkodson alapul. Nos, az o nk nts a
nm-o nk nts llnt t nk mino su l, s amikor a cslkvo tudja, hogy ki, milyen
eszkzzel s milyen clbl cslkszik (mrt lo fordulhat, hogy az mbr tudja:
z az apa m s nm az rt cslkszik, hogy mgo lj o t, hanm hogy
mgmnts, mint p lda ul Plia sz la nyai;38 vagy tudja, hogy z ital, d u gy tudja,
hogy ba jital vagy bor, holott valo ja ban m rg) llnt tsnk mino su l azzal,
amikor a cslkvo tudatlansa gban van aflo l is, hogy ki s milyen eszkzzel
cslkszik m gpdig fontos s nm ja rul kos dolgokban. z olyan cslkv s
pdig, ahol a cslkvo tudatlansa gban van aflo l is, hogy mit s milyn szko zzl s
ki cslkszik nm-o nk nts. z llnt t tha t o nk nts. gy ha t amly dolgokkal
kapcsolatban to lu nk fu gg, hogy n tgyu k mg o kt, azokat ha mgtsszu k,
s nm tudatlansa gbo l s magunkto l tsszu k: zk a cslkdtk
szu ks gk pp o nk ntsk. Ez ha t az nkntes. mit pdig tudatlansa gbo l s
tudatlansa gban tszu nk: nem-nkntes. S minthogy az [51] ismrtnk s a
tuda snak k t oldala van, az gyik a tuda s birtokla sa, a ma sik a
flhaszna la sa, azt, aki birtokolja ugyan a tuda st, d nm l vl, van amikor
joggal nvzhtju k tudatlansa gbo l cslkvo nk, a m van, amikor nm jogos z az
lnvz s: pl. ha hanyagsa gbo l nm haszna lja tuda sa t. Hasonlo k ppn ga ncsolhato
az is, akink nincs birtoka ban gy bizonyos tuda s, ha annak mgszrz s ko nnyu
vagy szu ks gs ltt volna, a m o hanyagsa gbo l, vagy gyo nyo r, vagy fa jdalom
miatt nm ttt ra szrt. Ezkt m g hozza kll fu znu nk az ddigikhz.
Za rjuk l tha t ily mo don az o nk nts s a nm-o nk nts mghata roza sa t.
1
0
.
ko vtkzo kbn bsz lju nk az lhata roza sro l, s lo szo r a vl

kapcsolatos aporia kat tkintsu k a t. Mrt bizonytalansa gban lht valaki aflo l,
hogy trm sztto l milyn nmhz tartozik az lhata roza s, s milyn nmb
kll hlyznu nk, s vajon az nkntes s az elhatrozson alapul azonosak-
vagy sm. Nos, mindnklo tt azt a lltja k n ha nyan, s aki vizsga lja, az is
v lkdht gy, hogy az lhata roza s ktto gyik: vagy v lm ny, vagy
to rkv s,39 mrt hiszn u gy tu nik mindktto ks ro jlns g az
lhata roza snak. m vila gos, hogy to rkv s nm lht: mrt akkor vagy
kva nsa g volna, vagy va gy, vagy indulat. Snki sm to rkszik ugyanis smmir
an lku l, hogy ha rom ko zu l valamlyik hata ssal n volna ra . Nos, az indulat s a
va gy mgvan az a llatokban is, mg az lhata roza s nincs mg. Tova bba akikbn
mindktto mgvan, azok sok mindnt szoktak lhata rozni indulat s va gy n lku l is,
vagy akik k t sznvd ly a llapota ban vannak, azok nm hata roznak l
smmit, hanm uralkodnak magukon. Tova bba : [52] a va gy s az indulat
mindig fa jdalommal kapcsolatos, lhata rozni mg sok mindnt szoktunk
fa jdalom n lku l is.
zta n mg bizonyos, hogy nm azonos a kva nsa g s az lhata roza s sm.
Hiszn az mbrk kva nnak n ha olyasmit is, amiro l tudja k, hogy
lhttlns g, p lda ul hogy mindn mbrn uralkodjanak, vagy hogy
halhatatlanok lgynk, mg lhata rozni ilysmit snki sm szokott hacsak
nincs tudatlansa gban aflo l, hogy z lhttlns g.
38
Utala s az rgonauta-monda ra.
39
bbo l a t nybo l, hogy az elhatrozs kifjz s arisztotl szi rtlmbn. Plato nna l m g nm
fordul lo , Dirlmir arra ko vtkztt, hogy z a fogalom az kad mia n kltkztt. Valo sznu
tha t, hogy azok,
akiknk a v lm ny r itt a szo vg utal, az kad mia filozo fusai.
Olyasmit nm hata roz l az mbr, ami a ltala ban lhts gs ugyan, d amito l u gy
v lju k, hogy mgvalo sta sa vagy mg nm valo sta sa nm to lu nk fu gg.
I gy ha t lgala bb annyi vila gos, hogy amit lhata rozunk, {1226a} az
szu ks gk ppn
valami to lu nk fu ggo dolog. Hasonlo k ppn vila gos, hogy sm a v lm ny
nm lhata roza s, sm pdig az, ha valaki valamiro l puszta n zt mg azt
gondolja. mit lhata rozunk, az a to lu nk fu ggo dolgok ko z tartozik, llnbn
v lkdni sok, nm to lu nk fu ggo dologro l is szoktunk, p lda ul v lhtju k azt,
hogy a n gyzt oldala s a tlo ja o sszm rhto . Tova bba az lhata roza s nm
lht igaz vagy tves, s nm lht ama dolgokro l alkotott v lm ny sm,
amlyknk mgt tl to lu nk fu gg, amikor is u gy v lkdu nk, hogy zt s
zt mg kll tnnu nk, vagy nm kll mgtnnu nk. Ez a v lm nynk s a
kva nsa gnak ko zo s jllmzo j. Hiszn snki sm a c lt hata rozza l, hanm a
c lhoz vzto szko zo kt. Ezt u gy rtm, hogy p lda ul snki sm azt hata rozza l,
hogy g szs gs marad, hanm azt, hogy az g szs g rdk bn s ta lni vagy
u lni fog. E s nm azt hata rozza l, hogy boldog lsz, hanm hogy vagyonra
tsz szrt, vagy hogy vsz lynk tszi ki maga t a boldogsa ga kdv rt.
E s a ltala ban: ha valaki lhata rozza maga t valamir, akkor mindig
vila gosan mgmutatkozik, hogy mi az, amit lhata roz s mi az, ami vgett ezt
lhata rozta. Az, ami
[53] vgett azt jlnti, hogy v gtt hata rozunk l valami ma st, az, ami azt jlnti,
hogy
zt hata roztuk l valami ma s
v gtt.
Kvnni pdig lginka bb a c lt szoktuk s vlekedni szokott u gy az mbr,
hogy g szs gsnk kll maradnia s boldognak kll lnni. Ezkbo l tha t
vila gossa va lt, hogy
az lhata roza s ma s, mint a v lm ny s a
kva nsa g.
kva nsa g s a v lkd s ugyanis fo k nt a c lokkal kapcsolatos, mg az
lhata roza s nm.
Nyilva nvalo tha t, hogy az lhata roza s sm kva nsa g, sm v lm ny, sm
fltv s u gy a ltala ban nm lht. D mibn ku lo nbo zik zkto l, s milyn
viszonyban a ll az o nk ntssl? Ha va laszolunk zkr a k rd skr,
gyszrsmind az is kidru l, hogy mi az lhata roza s. ma dolgok ko zo tt,
amlyknk l tz s s nm-l tz s gyara nt lhts gs, vannak olyanok,
amlykkl kapcsolatban van hly mgfontola snak,
n ha nnyal kapcsolatban azonban nincs. Vannak ugyanis dolgok, amlyknk
l tz s s nm-l tz s gyara nt lhts gs, d kltkz su k nm to lu nk fu gg,
hanm gysk a trm szt, ma sok mg gy b okok r v n jo nnk l tr. Ezkkl
kapcsolatban snki nm va llalkozn k arra, hogy mgfontolja o kt, hacsak nm
tudatlansa gbo l tszi. N mly
dolgoknak llnbn nmcsak l tz s s nm-l tz s lhts gs, hanm az is,
hogy az mbrk mgfontolja k o kt: zk azok a dolgok, amlykkl
kapcsolatban to lu nk fu gg, hogy mgtgyu k vagy n tgyu k mg. Ez rt nm
szoktuk mgfontolni az India ban to rt no dolgokat, sm pdig azt, hogy hogyan
lhtn a ko rt n gyszo gstni.
z India ban to rt no dolgok ugyanis nm to lu nk fu ggnk, a ko r n gyszo gst s
mg gyszru n lv gzhttln. m a to lu nk fu ggo s lv gzhto dolgok
ko zu l sm mindgyikr vonatkozik a mgfontola s amibo l az is [54] vila gos,
hogy az lhata roza s nm azonos a v lm nnyl ; az lhata rozhato s lv gzhto
dolgok azonban a to lu nk
fu ggo dolgok ko z
tartoznak.
Ez rt ba rki flvthtn zt az aporia t: mi rt van az, hogy az orvosok mg
szokta k fontolni az o tudoma nyukkal kapcsolatos dolgokat, a grammatikusok mg
nm. Ennk az az oka, hogy hiba t k tf lk ppn jthtu nk: hiba zhatunk a
gondolkoda sban vagy az rz kl sbn, azaz amikor az lgondoltat
mgcslkdju k. z orvostudoma nyban
mindk t mo don lhts gs a hiba za s, mg a grammatika ban tapasztalati
{1226b} s
gyakorlati jllgu a hiba.40 Ha a grammatikusok zzl kapcsolatban
kzdn nk vizsga lo dni, zt a v gtlns gig folytathatna k.
Mivl az lhata roza s nm v lm ny s nm is kva nsa g, m gpdig sm az
gyik a ktto ko zu l, sm mindktto gyszrr hiszn snki sm hata roz l
valamit hirtln, mg v lni s kva nni hirtlnu l is szokta k az mbrk azt, hogy
valamit mg kll tnni z rt az lhata roza s a ktto , a v lm ny s a kva nsa g
kvr k. z mbrbn ugyanis, amikor lhata rozza maga t valamir, mindktto
jln van. D azt kll mgvizsga lnunk, hogy hogyan jo n l tr blo lu k az
lhata roza s. Ezt valamik ppn ma r maga a nv is mgmutatja. z
elhatrozs [prohaireszisz] ugyanis vlaszts [haireszisz] d nm puszta n
va laszta s, hanm az gyik dolognak a ma sik eltt [pro] valo va laszta sa.41 Ez
pdig nm lhts gs vizsga lo da s s mgfontola s n lku l. Ez rt az
lhata roza s a fontolgato v lm nybo l jo n l tr.
Ma rmost, snki sm a c lt fontolja mg z mindnki sza ma ra adott , hanm a
c lra vonatkozo szko zo kt: hogy vajon z vagy az vonatkozik- ra , vagy
hogy azt, amiro l bizonyos, hogy a c lra vonatkozik, hogyan tudna nk
mgvalo stani. mgfontola st pdig mindnya jan addig folytatjuk, amg a
cslkv s l trjo tt nk mozgato lv t vissza [55] nm vzttu nk o nmagunkra.
Ha pdig snki sm hata roz l smmit an lku l, hogy fo l n k szu ln ra s mg n
fontolna , hogy a lhts gs szko zo k ko zu l z vagy az jobb- vagy rosszabb a
to bbin l, s ha mindn olyan szko zt mgfontolunk, amly to lu nk fu gg s
amlynk mind l tz s, mind nm-l tz s lhts gs, akkor zk alapja n
vila gos, hogy az lhata roza s a to lu nk fu ggo dolgokra ira nyulo mgfontolt
to rkv s. Mrt mindazt mgfontoljuk, amit lhata rozunk, d nm hata rozunk l
mindnt, amit mgfontolunk.
Mgfontoltnak azt a to rkv st nvzm, amlynk mozgato lv s oka a
mgfontola s, s amikor a to rkv s a mgfontola s r v n mgy v gb.
Ez rt az lhata roza s nincs mg a to bbi lo l nybn, s az mbrbn sm
mindn ltkorban s mindn a llapotban. Hiszn lo ado dik, hogy nincs sm
mgfontola s, sm
40
grammatika szo jlnt s itt gyszru n z: a btu vt s tudoma nya. Ez rt mondhatja
risztotl sz, hogy az orvossal szmbn, aki a gondolkoda sban s a cslkv sbn (a diagno zis
s az opra cio sora n) gyara nt ko vtht l t vd st, a grammatikus csak gy mo don t vdht:
ti. ha hlytlnu l r l gy szo t.
41
z elhatrozs (szo szrint: lo bb-vv s, lo bb-va laszta s) kifjz s nk k tf l rtlmz s
lhts gs:
a) gy szko z lo nybn r szst s ma r szko zo kkl szmbn. Pl. ha gy orvosnak az a c lja,
hogy hlyra lltsa btg g szs g t, s rr k tf l szko z a ll rndlkz s r: a gyo gyszrs
kzl s s az opra cio , akkor az orvos, amikor opra cio ra hata rozza l maga t, zt a
mgolda st r szsti lo nybn a ma sikkal szmbn; b) az gyik tv knys gnk az ido bli
lso bbs g a ma sikkal szmbn. Pl. ha a gondolkoda s arra az rdm nyr jut, hogy az
g szs g az ltndvk gynsu lyi a llapota, mlyt a ho okoz, a ho pdig do rzso l ssl
id zhto lo , a do rzso l s v grhajta sa pdig hatalmunkban a ll, akkor ko zvtlnu l a do rzso l sr
hata rozzuk l magunkat, mivl a do rzso l s mglo zi az o sszs to bbit, a ho t, az gynsu lyt s az
g szs gt. (Simon Endr jgyzt a NE [Magyar Hlikon 1971.] 60. oldala hoz.)
lgto bb magyara zo a ma sodik rtlmz st tartja valo sznu nk, a ko vtkzo rv alapja n: a
mgfontola st, amly az lhata roza s kzdt tantja risztotl sz mindnya jan addig
folytathatjuk, amg a cslkv s l trjo tt nk mozgato lv t vissza nm vzttu k o nmagunkra,
vagyis amg a c lt l trhozo to rt n sk oksa gi sora ban gy olyan tv knys gr nm bukkanunk,
amlyt v grhajtani hatalmunkban a ll. Ebbo l a szo vgr szbo l vila gosan kitu nik, hogy az
lhata roza s szrp: gy oksa gi sor gyik tagja nak ido bn a to bbi tag lo tt valo va laszta sa. Ez az
rv k ts gtlnu l igaz. M gis hiba volna az elnyben rszests motvuma t tljsn kiza rni az
elhatrozs jlnt sa rnyalatai ko zu l, hiszn ugyancsak a most id ztt szo vgr szbn tala lhato
z az arisztotl szi mga llapta s is: snki sm hata roz l smmit an lku l, hogy fo l n k szu ln ra
s mg n fontolna , hogy (a lhts gs szko zo k ko zu l z vagy az) jobb- vagy rosszabb (a
to bbin l). Ez a mondat azt sugallja, hogy risztotl sz az elhatrozs, illtv a megfontols
kifjz sk jlnt s b bl rti a preferencia motvuma t is. Ez az lo nybn r szsto
va laszta s prsz nm azonos a modrn tika bo l ismrts va laszta ssal, hiszn risztotl sz
tika ja ban a c l nm, csak az szko zo k lhtnk ta rgyai a va laszta snak.
fltv s a mi rtkt illto n.42
bban a k rd sbn, hogy gy cslkv st v gr
kll- hajtani vagy sm, a puszta v lkd s jlnl t nk sok stbn smmi
akada lya, mg a m rlglo gondolkoda s soha nincs jln. Mrt a l lk
mgfontolo k pss g: valamly ok szml l s nk a k pss g. Ugyanis az, ami
vgett cslkszu nk: az okok gyik. Mrt azt, ami miatt cslkszu nk: ok.43 mi
v gtt valami van vagy kltkzik, azt okszru nk nvzzu k. P lda ul a ja ra s oka
a p nz bhajta sa, flt v, hogy az illto bbo l a c lbo l ja r. Ez rt akink smmif l
c lja nincs, az nm is fontol mg smmit. Mivl tha t az mbr azt, amink
mgt tl vagy mgnmt tl to l fu gg, ha mgtszi vagy ha nm tszi mg s
o nsza nta bo l s nm is tudatlansa gbo l o nk nt tszi vagy nm tszi; d ma sr szt
mg sok mindnt cslkszu nk an lku l, hogy mgfontolna nk vagy lo r
mggondolna nk a dolgot z rt szu ks gk ppn mindaz, amit elhatrozott az
mbr: nkntes, d nm mindn nkntes elhatrozott is gybn; s mindaz,
ami [56] lhata roza sunk szrint to rt nik, o nk nts, d ami o nk nts, az nm
mind to rt nik lhata roza sunk szrint.
Ezkbo l gybn az is nyilva nvalo , hogy azok a to rv nyhozo k ja rnak l hlysn,
akik a v ts gk ko zo tt mgku lo nbo zttik {1227a} a nm-o nk nts,
o nk nts s lo r mgfontolt v tkkt. Mrt ha nm is vizsga lja k tljsn
szabatosan a dolgot, lgala bb valamik ppn rintik az igazsa gossa got. D zzl
a t ma val majd az igazsa gossa gro l szo lo vizsga lo da sban fogunk foglalkozni. mi
mg az lhata roza st illti, vila gos, hogy az nm puszta kva nsa g s nm is puszta
v lm ny, hanm v lm ny s to rkv s, ha zk a mgfontola sbo l ko vtkznk.
Nos ha t, aki mgfontol valamit, mindig valami v gtt fontolja mg s
mindig van valami c lja, amlyhz viszonytva vizsga lja, hogy mi a hasznos.
v gc lt azonban snki sm fontolja mg. Ez kzdt s fltv s, mint az
lm lti tudoma nyok hipot zisi, amlykro l ro vidn a mu lj n szo ltunk,
szabatosan mg az Analtikkban.44
c lhoz vzto szko zo kr vonatkozik mindn vizsga lat, a mstrs gn alapulo
s a mstrs g n lku l valo gyara nt; amikor p lda ul az mbrk azt
fontolgatja k, hogy visljnk- vagy n visljnk hadat, akkor az ffajta
szko zo kr vonatkozik a mgfontola suk. D nn l lo bbr valo lsz a cslkv s
mi rtj, azaz, ami vgett to rt nik a cslkv s: gy p lda ul a gazdagsa g vagy a
gyo nyo r, vagy ma s ff l, ami v gtt cslkdni szoka s.
Mrt aki mgfontol, az azt fontolja mg flt v, hogy a v gc l flo l vizsga lja a
dolgot
, ami a c lra vonatkozik, s amink sgts g vl o a c lt o nmaga ra vzthti
vissza, s ami o t k pss tszi arra, hogy a c lra ira nyuljon.
c l azonban trm sztto l fogva mindig jo , s az gys stkbn azt
vsszu k fontolo ra, p lda ul az orvos mgfontolhatja azt, hogy adjon- gyo gyszrt, a
hadvz r mg, [57] hogy hol vrjn ta bort. Ezk a dolgok a v gc lnak vannak
ala rndlv, mint jo nak, s z v grdm nybn a lgfo bb jo . mi pdig trm szt
lln valo s torzult, az nm jo , hanm la tszo lagos jo . Ennk az az oka, hogy a
l tzo dolgok ko zu l n mlyk nm haszna lhato k gy br, mint ami trm szt
szrinti rndltt su k; p lda ul a la ta s. Mrt nm lht la tni olyan dolgot, ami nm
la thato , sm hallani olyat, ami nm hallhato , mg a
42
mirt: cslkv su nk oka. mikor maga ra a cslkv sr (mint az ok okozata ra) sor kru l, akkor
az ok l tz s ma r to lu nk fu ggtlnu l fnna llo t ny. Pl. amikor valaki l akar mnni az ado sa hoz,
hogy bhajtsa a ko vtl s t, akkor tv knys g nk (az lmn snk) az oka, ti. az, hogy nki
kintlvo p nz van, olyan t ny, amly fu ggtln az illto megfontolstl s feltevstl. Ez a k t
mozzanat z rt nm vonatkozik a cslkv s oka ra.
43
mi miatt cslkszu nk: a cslkv s oka ltalban. risztotl sz az oknak n gy fajta ja t
ku lo nbo ztti mg:
az anyagi, a formai, a hato s a c l-okot. cslkv ssl kapcsolatban az, ami vgett cslkszu nk: a
c l-ok.
44
Msodik Analtika I. ko nyv 2., 4. fjzt.
tudoma ny sgts g vl alkothato olyan dolog, ami nm annak a tudoma nynak a
ta rgya.45
Mrt nm ugyanolyan mo don vonatkozik ugyanaz a tudoma ny az g szs gr
s a btgs gr, hanm az g szs g a trm szt szrint valo , a btgs g mg
trm szt
lln r valo ta rgya. Hasonlo k ppn a kva nsa g trm sztto l fogva a jo ra
vonatkozik, d trm szt lln r valo mo don a rosszra is vonatkozhatik; s
trm sztto l fogva a jo t kva njuk, d trm szt lln r a torzultat s a
rosszat is. md az gys dolgokkal kapcsolatban a pusztula s s a torzula s nm
ttszo lgs valamir vonatkozik, hanm az llnt ts dologra s ko zbu lso
a llapotaira. Erro l az u tro l ugyanis nm t rhtu nk l, mivl
a t vd s sm ttszo lgs dologhoz vzt, hanm ha van llnt t a
dolognak az llnt tshz, m gpdig ahhoz az llnt thz, amly a
tudoma ny szrint llnt t a szo ban forgo dolognak.
I gy ha t szu ks gk ppn az a hlyzt, hogy mind a csalo da s, mind az
lhata roza s a
ko z pto l halad az llnt tk fl . ko z ppl pdig a tbb s a kevesebb
llnt ts. Ezknk a kllms s a fa jdalmas az oka, hiszn z rt van az,
hogy a l lk sza ma ra a kllms u gy jlnik mg, mint jo s a kllmsbb, mint
jobb, a fa jdalmas, mint {1227b} rossz, a fa jdalmasabb mg mint rosszabb. Igy ha t
zkbo l is nyilva nvalo , hogy az r ny s az rko lcsi hitva nysa g a gyo nyo rrl s a
fa jdalommal kapcsolatos. Er ny s hitva nysa g ugyanis az lhata roza s ta rgyaival
kapcsolatban [58] fordul lo , az lhata roza s pdig a jo ra s a rosszra
vonatkozik, valamint arra, ami ilynnk tu nik; a gyo nyo r s a fa jdalom mg
trm sztto l fogva ilyn dolgok.
Mivl maga az rko lcsi r ny valamif l ko z p, s tljs g sz bn a gyo nyo rrl
s a fa jdalommal kapcsolatos, az rko lcsi hitva nysa g mg ugyanzkr
az r nnyl kapcsolatos dolgokra vonatkozo hia nyban s tu lza sban nyilva nul
mg, z rt az r ny szu ks gk ppn az lhata roza sra vonatkozo olyan llki alkat,
amly a gyo nyo ro kbn s a fa jdalmakban mgmutatkozo , hozza nk viszonytott
ko z ppl kapcsolatos. z mbr rko lcs nk mino s g a gyo nyo ro k s fa jdalmak
vonatkoza sa ban a llapthato mg, atto l fu ggo n, hogy az illto mink o ru l s min
ba nko dik. Mrt puszta n abbo l, hogy valaki az dst vagy a ksru t szrti, nm
a llapthato mg rko lcs nk mino s g.
1
1
.
Miuta n zkt mghata roztuk, bsz lju nk most arro l, hogy vajon az
r ny az lhata roza st tszi- hiba tlanna s a c lt hlyss , u gyhogy az mbr
arra hata rozza l maga t, amir kll vagy pdig, mint ahogy gysk v lik, a
gondolkoda st tszi ilynn . D valo ja ban a fgylmztts g az, ami nm ngdi
mgromlani a gondolkoda st. z r ny s a fgylmztts g k t ku lo nbo zo dolog.
Ezkro l majd k so bb bsz lnu nk kll, mivl azok, akik u gy v lik, hogy a
hlys gondolkoda s az r ny adoma nya, v lm nyu kt gy okolhatja k
mg: a fgylmztts gnk ilysf l hata sa van, s a
45
Ez a n ha ny mondat nagyon to mo r forma ban utal a lehetsgek (k pss gk)
mgku lo nbo ztt s ro l szo lo arisztotl szi tanta sra. Metafizika IX. ko nyv nk 2. fjzt bn
olvassuk rro l a ko vtkzo kt: l tznk az rtlmml nm bro s az rtlmml pa rosult
lhto s gk. z lso csoportba tartoznak az lttln dolgok lhto s gi. Pl. a meleg ilyn:
valamink a mlgt s t hordozza maga ban lhto s gk nt. z rtlmml pa rosult lhto s gk az
rtlms l nynk, az mbrnk azok a lhto s gi, k pss gi, amlyk llk nk rtlmml bro
r sz bn sz klnk. Ilyn pl. az orvosla s k pss g. Mg az rtlmml bro lhto s g csupa n
gytln dologra ira nyulhat pl. a meleg csak mlgtni k ps addig az rtlmml pa rosult
lhto s gnk mindig k t ta rgya van. z orvos pl. gyara nt k ps g szs gss s btgg tnni.
k t ta rgy ko zu l az gyik mindig pozitv, trm sztto l valo , a ma sik mindig ngatv, a trm szt
lln r valo . k t ta rgy (p lda nkban: az g szs g s a btgs g) gyma snak kontrer llnt ti,
azaz gytln gnusnak (p lda nkban: a tst a llapota nak) k t gyma st kiza ro spcis. z
rtlmml bro lhto s g ngatv ta rgya nm gy b, mint a pozitv ta rgy hia nya.
fgylmztts g a dics rndo dolgok ko z tartozik. Miuta n fo lvtttu k zt a
k rd st, mnju nk tova bb. Ugyanis lo fordul, hogy a kitu zo tt c l hlys, a c lhoz
vzto szko zo k tkintt bn m gis t vdu nk. D az is lo fordulhat, hogy a c lt
tu zi ki rosszul az mbr, a m a [59] hozza vzto szko zo k hlysk s az is
lht, hogy gyik sm jo . Vajon az r ny a c lt hata rozza- mg, vagy a c lhoz
vzto szko zo kt? z az a lla spontunk, hogy a c lt hata rozza mg, mivl a c l nm
fu gg sm a ko vtkztt sto l, sm a gondolkoda sto l, hanm mintgy
kiindulo pontk nt kll ro gztnu nk. Hiszn az orvos sm azt fontolgatja, hogy a
btgnk mg kll- gyo gyulnia vagy sm, hanm hogy kll- s ta lnia vagy nm.
tornamstr sm azt n zi, hogy az mbrnk jo ro bn kll- lnni vagy
sm, hanm hogy kll- birko zo dz st v gzni vagy sm.
Hasonlo k ppn van zzl a to bbi mstrs g is: gyik sm a v gc lt fontolja mg.
Mrt ahogyan a szml lti tudoma nyokban a kiindulo pontok hipot zisk, u gy
azokban a
tudoma nyokban, amlyk valamink a l trhoza sa val foglalkoznak, a c l:
kiindulo pont s hipot zis.46 Mivl z s z g szs gs kll hogy lgyn,
szu ks gk ppn nnk s nnk kll to rt nni, hogy g szs gs lgyn.
E ppn gy van z a ma sik tudoma nyfajta na l is: ha a ha romszo g
szo gink o sszg k t dr kszo ggl gynlo ,
szu ks gk ppn z s z ko vtkzik, gy ha t a gondolkodo tv knys g
kiindulo pontja a v gc l, a cslkv s kiindulo pontja pdig az, amibn a
gondolkodo tv knys g lza rul. Ha tha t mindn hlyss gnk az oka vagy a
gondolkoda s, vagy az r ny, akkor ha a gondolkoda st kiza rjuk, az r ny az,
amlynk r v n a c l hlys lsz. D a c lhoz vzto
szko zo kr z nm
vonatkozik.
c l az, ami v gtt cslkszu nk. Hiszn mindn lhata roza s valamir
vonatkozik s valami v gtt van.
mi v gtt cslkszu nk, az a ko z p. L trjo tt nk oka pdig az
lhata roza ssal
pa rosult r ny.47 m az lhata roza s nm a c lra, hanm a c lhoz vzto
szko zo kr vonatkozik. Ezknk ltala la sa mindannak, amit a c l rdk bn
cslkdni kll ma r ma s llki k pss g dolga. D [60] annak, hogy az
lhata roza s c lja hlys, az r ny az oka. {1228a} Ez rt az mbr mino s g t
az lhata roza s alapja n t lju k mg, azaz annak alapja n, hogy milyen cl
rdekben, nm pdig, hogy mit cslkszik. E s nnk mgfllo n: az
rko lcsi hitva nysa g okozza azt, hogy az lhata roza s az llnt ts dolgokra
ira nyul. Ha valaki olyan hlyztbn van, hogy to l fu gg, hogy a sz p dolgot
mgtgy, a ru tat mg lkru lj, s o fordtva cslkszik, nyilva nvalo , hogy
nm dr k mbr. Ez rt szu ks gk ppn o nk nts mind a hitva nysa g, mind az
r ny. Mrt nm l tzik smmif l k nyszr, hogy aljassa got cslkdju nk.
Ez rt is kll hiba ztatni a hitva nysa got s dics rni az r nyt. Mrt nm azokat a
ru t s hitva ny tttkt hiba ztatjuk s nm azokat a sz p tttkt dics rju k,
amlyk nm-o nk ntsk, hanm amlyk o nk ntsk.
Tova bba : amikor ba rkit dics ru nk vagy hiba ztatunk, inka bb az lhata roza sra
vagyunk tkintttl, mint a tv knys g rdm ny r jo llht az r ny
tv knys g
46
hipotzis jlnt shz la sd a 32. jgyztt.
47
Dirlmir n milg mo dostott olvasat alapja n gy fordtja zt a mondatot: z, ami v gtt
cslkszu nk: a ko z p, s gy az ok: az r ny, a c l rdk bn to rt no lhata roza s. Ebbn az stbn
a mondat rtlm a
ko vtkzo : az r ny azonos az lhata roza ssal. Jgyzt bn Dirlmir mg is jgyzi: a 11. fjzt
szo vgo sszfu gg s bn az ernyt s az elhatrozst gynsn azonosnak vhtju k. D nm ko zli
azokat az rvkt, amlyk lja ra sa jogosultsa ga t ala ta masztana k. m ppn a 11. fjztbn a
ko vtkzo kt olvashatjuk: Vajon az r ny a c lt hata rozza mg, vagy a c lhoz vzto szko zo kt?
z az a lla spontunk, hogy a c lt hata rozza mg..., tova bba : az lhata roza s nm a c lra, hanm a
c lhoz vzto szko zr vonatkozik. Ez a k t mondat ign vila gosan megklnbzteti az r nyt s
az lhata roza st. Ez rt hlysbbnk la ttam mgtartani Susmihl olvasata t.
rt ksbb48 , mrt a hitva ny dolgot k nyszr hata sa ra is cslkdhtik az
mbrk, d snki sm szokott k nyszr hata sa ra lhata rozni valamit.
Tova bba : mivl nm ko nnyu flismrni az lhata roza s mino s g t, z rt az
mbr mino s g t k nytlnk vagyunk tv knys g nk rdm nyi alapja n
mgt lni.
tv knys g tha t az rt ksbb, d az lhata roza s az, ami m lto bb a
dics rtr. Ez ko vtkzik az lo zo t tlkbo l s mggyzik a tapasztalat t nyivl
is. [61]
48
Nylvtani alapon hlys Rackham fordta sa is: noha a tv knys g m lto bb a dics rtr, mint a
(puszta) r ny. Ebbn a va ltozatban az o sszhasonlta s k t tagja: az r ny puszta brsa s az
r ny alapja n to rt no cselekvs. magyar fordta s Dirlmir rtlmz s n alapul. Itt az
o sszhasonlta s tagjai: az r ny alapja n to rt no elhatrozs s az r nys cselekvs. k t va ltozat
ko zo tt nincs l nygs ku lo nbs g.
HARMADIK
KNYV
1
.
Nos, hogy az r nykbn ko zpk tala lhato k, s hogy zk lhata roza son
alapulnak, s hogy az r nyk llnt ti rko lcsi hitva nysa gok, s hogy
zk mif l k azt a ltala nossa gban mgta rgyaltuk. D bsz lju nk ro luk sorban,
gynk nt tkintv o kt, s szo ljunk lo szo r a ba torsa gro l. Szint mindnki u gy
v lkdik, hogy a ba tor mbr a f llmts dolgokkal szmbn ba tor, s a
ba torsa g az gyik r ny. Kora bban, a ta bla zaton sz tva lasztottuk mint
llnt ts dolgokat a vakmro s gt s a f llmt. Hiszn zk valo ban
llnkznk gyma ssal bizonyos mo don. Tha t nyilva nvalo , hogy azok az
mbrk, akikt llki alkatok szrint nvzu nk mg, ugyancsak szmbn a llnak
gyma ssal; p lda ul a gya va mrt gy nvzik azt, aki jobban f l, mint kll s
kv sb mr sz, mint kll s a vakmro , mrt gy mg az olyan mbrt nvzik,
aki kv sb f l, mint kll, s mr szbb, mint kll; z rt is nvzik mg o t
szrmaztatott n vvl hiszn a mr sz mbrt a mr szs gbo l sza rmazo
n vn nvzik.49 gy ha t, mivl a ba torsa g a lgjobb llki alkat a f llmml
s mr szs ggl kapcsolatban, z rt sm olyannak nm szabad lnni, mint a
vakmro k, zk ugyanis bizonyos tkinttbn hia nyossa got, ma sban mg
tu lza st mutatnak, sm olyannak, mint a gya va k, {1228b} hiszn zk is
ugyanazt csina lja k, mint a vakmro k, csak nm ugyanazokkal a dolgokkal
kapcsolatban, hanm ppn fordtva: a mr szs gbn mutatnak hia nyt s
a [62] f llmbn tu loznak nyilva nvalo , hogy a mr szs g s a gya vasa g
ko zo tt ko z pso a llapot a ba torsa g. Ez ugyanis a lgjobb.
U gy tu nik, a ba tor mbr rndszrint f llm n lku li, a gya va mg f l nk, s a
sokto l s a kv sto l, a jlnto sto l s a jlnt ktlnto l gyara nt f llm,
m gpdig hvs s
gyors f llm fogja l. ba tor ppn llnkzo lg: vagy nm f l, vagy nyh
szoronga st rz, ritka n s csupa n jlnto s dolgokkal kapcsolatban. E s hlyta ll a
nagyon f llmts dolgokkal szmbn is, mg a gya va a kv sb f llmtssl
szmbn sm a llja mg a hly t. D ha t milyn dolgokkal szmbn a ll hlyt a
ba tor mbr? Elo szo r is: vajon az o
sza ma ra, vagy ma snak a sza ma ra f llmtsk- zk? Hiszn ha ma s
sza ma ra f llmtsk, u gy gya ltala n nm tu nik valami tisztltrm lto nak a
ba tor. m ha az o sza ma ra f llmtsk, akkor jlnto s s sza mos f llmts
dolognak kll o t fnygtni. F llmtsk azok a dolgok, amlyk f llmt
kltnk mindnkibn, akink sza ma ra
f llmtsk, azaz, ha ign f llmtsk, hvs a f llm, ha kv sb , akkor mg
gyo ng. Ebbo l az ko vtkzik, hogy a ba tor mbrr jlnto s s sza mos
f llms dolog hat, csakhogy ppn llnkzo lg, u gy tu nik, a ba torsa g
f llmn lku liv tsz, azaz olyanna , hogy az ilyn mbr gya ltala n nm f l,
vagy csupa n kicsiny s nyh s ko nnyu szoronga st rz.
D tala n a flelmetes dolog kifjz st is k tf lk pp haszna ljuk, ahogyan a
kellemest s a jt is. Hiszn n mly dolog a ltala ban kllms s jo , n mly pdig
gy bizonyos mbr sza ma ra ilyn, a m nm a ltala ban az, so t llnkzo lg: rossz s
kllmtln. Ilyn mindaz, ami az lvtmu ltk sza ma ra hasznos s ami a
gyrmkknk mint gyrmkknk
kllms. Hasonlo k ppn van z a f llmts dolgokkal is: n mlyik
a ltala ban f llmts, ma s mg gy [63] bizonyos mbr sza ma ra az. zok a
dolgok, amlyk a gya va mbrt mint gya va t mgijsztik, snki ma s sza ma ra
nm f llmtsk, vagy
49
mersz (thraszsz) mll kn v a merszsg (thraszosz) fo n vbo l sza rmazik, ppn
llnkzo lg, mint a magyarban, ahol a merszsg: a mersz mll kn v fo n vk pzo s alakja.
szrmaztatott nv vagy rokonnevsg (paronmia) k rd s t la sd a Kategrik 1. fjzt bn.
ko nnyu f llmt kltnk csupa n. D azokat a dolgokat, amlyk a lgto bb
mbr sza ma ra f llmtsk, s mindazokat, amlyk az mbri l ny sza ma ra
trm sztto l fogva ilynk, a ltala ban f llmts dolgoknak nvzzu k. ba tor
mbr azonban f llm n lku l vislkdik s hlyta ll az ffajta f llmts
dolgokkal szmbn, amlyk az gyik rtlmbn f llmtsk a sza ma ra, d a
ma sik rtlmbn nm. Mint ember sza ma ra: f llmtsk, d mint btor
sza ma ra nm azok; csupa n kicsiny vagy smmi f llmt nm kltnk bnn.
md zk m gis f llmts dolgok, mrt a lgto bb mbr sza ma ra azok.
Ez rt is dics rndo a ba tor mbr llki alkata, mrt olyan o , mint az ro s
s az g szs gs mbr. Ma rpdig zk az mbrk nm az rt ilynk, mrt
az gyikt smmif l fa radsa g, a ma sikat mg smmif l szrtlns g nm
csiga zza l, hanm az rt, mrt gya ltala n nm, vagy csak kv ss rinti o kt
ka rosan mindaz, ami a sokasa got s a lgto bb mbrt. Eszrint a btgskdo s
gyng s gya va mbrt mindaz ka rosan rinti, ami mbrt rht, d
hamarabb s nagyobb m rt kbn, mint a sokasa got, s znkvu l azok a
dolgok, amlyk a sokasa got rintik, ra juk gya ltala n nm, vagy csak kv ss
vannak hata ssal.50
D flvto dik az aporia: vajon a ba tor mbr sza ma ra {1229a} smmi sm
f llmts, s o nm rz f llmt? vagy smmi akada lya annak, hogy
az mlttt mo don vislkdj k? ba torsa g ugyanis az rtlm ko vt s, az
rtlm pdig azt tana csolja, hogy az rko lcsilg sz pt va lasszuk.51 Ez rt
aki nm tto l vz rlv a ll hlyt a f llmts dolgokkal szmbn, az vagy
mgbomlott, vagy vakmro . E s csupa n az a ba tor, aki az rko lcsilg hlysto l
vz rlv [64] van hja n a f llmnk. gya va mbr akkor is f l, ha nm kll, a
vakmro mg akkor is mr sz, ha nm kll. ba tor mbr mindk t stbn u gy
vislkdik, ahogy kll, s ily mo don o a ko z p: mrt akkor mr sz s akkor f l,
amikor az rtlm gy tana csolja.
z rtlm nm parancsolja azt, hogy a rndkvu l nagy, a pusztula sunkat
okozo fa jdalmakkal szmbn is hlyta lljunk, hacsak nm valami rko lcsilg sz p
dologro l van szo . Eszrint a vakmro az ilynkkl szmbn akkor is mr szn
hlyta ll, ha az rtlm nm tana csolja, a gya va mg akkor sm, ha tana csolja az
rtlm, a ba tor pdig csupa n
akkor, amikor az rtlm
tana csolja nki.
O t fajta ja van a ba torsa gnak, s zkt a hasonlo sa guk alapja n nvzik gy; mrt
azok, akiknk a ba torsa ga nnk az o t fajta nak gyik b tartozik,
ugyanazokkal a dolgokkal szmbn a llnak hlyt, mint a ba tor mbr, csak hlyt
a lla suknak nm ugyanaz az oka. z
50
mondat nhzn rtlmzhto . Bonitz nylvtani s logikai rvk alapja n arra ko vtkztt,
hogy k t mondat hia nyos o sszolvada sa ro l van szo s a szo vg rdtilg z volt: Eszrint a
btgskdo s gyng s gya va mbrt mindaz ka rosan rinti, ami mbrt rht, d hamarabb s
nagyobb m rt kbn, mint a sokasa got. Az egszsges, ers s btor azonban, jllehet a nagy
csapsok t is rintik, de kevsb, mint a sokasgot, s azok a dolgok, amlyk a sokasa got ka rosan
rintik, o t gya ltala n nm, vagy csak nyh bbn. Dirlmir ugyancsak nylvtani s logikai rvk
alapja n u gy la tja, a mondat jlnlgi forma ja ban tljs. mg rt st akkor a mondat ko vtkzo
k t gondolata nak llntmonda sa nhzti mg: a) a gyng s gya va mbr sza ma ra fokozottabb
m rt kbn vsz lys mindaz a rossz, ami mbrt rht; b) a gyng s gya va mbr sza ma ra
ppn az nm vsz lys, ami a to bbi mbr sza ma ra ilyn. Dirlmir szrint nincs szo
llntmonda sro l. risztotl sz gondolata a ko vtkzo : a gyng s gya va mbr trm szt a)
rosszabb, b) ma s, mint a to bbi mbr . Rosszabb, mrt fokozottabb m rt kbn van kit v a
vsz lyknk, ma s, mrt n ha nm is flt tlnu l a vsz lys dolgok vsz lysk a sza ma ra. z
uto bbi gondolat rtlmz s hz Thuku did szr utal, aki szrint a pstisbo l flgyo gyult,
lgyngu lt szrvztu mbrk nm kapja k mg ma sodszor a btgs gt, so t, biztos rm nyu k
lht arra is, hogy ma s btgs g sm fogja lpuszttani o kt.
51
z rko lcsi tana csokat nyu jto rtelmet (logosz) risztotl sz ma sutt helyes rtelemnek, helyes
szablynak
(orthosz logosz) nvzi. kifjz s rtlmz s ro l la sd Simon Endr jgyzt t Nikomakhoszi etika
(Magyar
Hlikon 1971) 304. l.
gyik ok: a llampolga ri ba torsa g. Ez az, amly [a mgfutamoda s fltt rztt]
sz gynn alapul. Ma sodik a hivata sos katona k ba torsa ga. Ez tapasztalaton s
tuda son alapul, amly ugyan nm a vsz lykr vonatkozik, mint Szo krat sz
a lltotta, hanm arra, ami vsz lybn mgsgt. harmadik fajta a
tapasztalatlansa gon s a tudatlansa gon alapul; ilyn a gyrmkk s az
o rjo ngo k , mrt zk vsztg tu rik a vihart, amazok pdig kzu kb fogja k a
kgyo kat. Egy tova bbi fajta ja a ba torsa gnak az, amly a rm nyn alapul.
Ez rt szoktak gyakran szmbsza llni a vsz llyl azok, akiknk rndszrint
szrncs ju k van, s a r szgk. bor ugyanis rm nykdo v tsz. Mgint
ma s az, amikor valaki sz t vszti a sznvd lyto l, szrlmto l vagy
haragto l. Ugyanis aki szrlms, inka bb vakmro mint gya va s sza mos
vsz llyl szmbsza ll, mint p lda ul az, aki Mtapontionban mgo lt a zsarnokot
s az a f rfi, akiro l Kr ta n ms lnk.52 [65]
du h s a harag is ugyanzt va ltja ki, mrt a harag hata sa ra o nkvu lti a llapotba
kru l az mbr. Ez rt la tszanak ba traknak a vaddiszno k is, pdig nm azok;
ugyanis, amikor
magukon kvu l vannak, ilysf l k, d ha nm, akkor is kisza mthatatlanok,
mint a
vakmro mbr. D az rt a haragon alapulo ba torsa g a lginka bb trm szts
dolog. Hiszn a harag lgyo zhttln; z rt is harcolnak olyan kiva lo an a
fiatal fiu k. z
a llampolga rokat jllmzo ba torsa g a szaba lyon alapul. Igazsa g szrint az mlttt
fajta k gyik sm ba torsa g, d abbo l a szmpontbo l, hogy vsz lys hlyztkbn
sarkallja k az mbrt, mindgyiku k hasznos. f llmts dolgokro l ddig
a ltala nossa gban bsz ltu nk, d c lszru bb pontosabban mghata rozni o kt. Nos
ha t, a ltala ban a f llmt klto
dolgokat nvzik f llmtsnk, ilynk pdig azok, amlykro l u gy tu nik,
pusztto fa jdalmat okoznak. kik ugyanis valami gy b fa jdalomra va rnak, azoknak
oszta lyr szu l juthat ugyan valami ma sfajta rossz vagy ma sfajta sznvd s, d
az nm lsz f llm. P lda ul ha valaki lo r la tja, hogy olyan fa jdalmat fog rzni,
amilyt az irigyk rznk,
vagy amilyt a vrsngo k vagy a sz gynkzo k. D a f llm a fa jdalomnak csupa n
olyan
{1229b} fajta ival kapcsolatosan jlntkzik, amlykro l u gy la tjuk, hogy
trm sztu k szrint olyanok, hogy ltu nk lln to rnk. Ez rt n mlyik mbr,
aki mglhto sn lpuhult, bizonyos dolgokkal kapcsolatban ba tor, n mlyik mg,
noha km ny s szvo s, gya va. zuta n mg szint n a ba torsa g saja tossa ga nak
mino su l a hala llal s az azzal ja ro
fa jdalommal kapcsolatos magatarta s mik ntj. Mrt ha az gyik mbr a
ho s ggl s a hidggl s az ff l kllmtlns gkkl szmbn hlyta ll,
ahogyan az rtlm tana csolja, mivl zk vsz lytln dolgok, a hala llal
szmbn viszont gyo ng, s lfogja a r mu lt, noha ma s sznvd s nm, csupa n
a pusztula s okozza zt bnn a ma sik
mg a hidggl s [66] gybkkl szmbn gyng ugyan, a m a hala llal
szmbn rz ktln, akkor az lso t gya va nak tartjuk, a ma sodikat ba tornak.
Mrt veszlyrl csupa n azoknak a f llmts dolgoknak st bn bsz lu nk,
amikor az ff l pusztula s okozo ja ko zl van. E s ha az ko zlink tu nik, akkor
la tszik vsz lysnk a hlyzt.
f llmts dolgokro l, amlykkl a llta sunk szrint a ba torsa g kapcsolatban
a ll, azt mondottuk, hogy pusztto fa jdalom lo id zo ink mutatkoznak,
trm sztsn akkor, ha a ko zlbn jlnnk mg s nm ta vol, s hogy
nagysa gukra n zv olyanok, vagy olyanoknak la tszanak, hogy mgfllnk az
mbr m rt k nk. N mly dolog ugyanis
szu ks gk ppn f llmtsnk tu nik s r mu ltb jt mindn mbrt. Hiszn
smmi nm akada lyozza mg azt, hogy a mlg s a hidg s gy b trm szti ro k
fo l bu nk, azaz az mbri tst a llapota nak fo l b krkdjnk, s gy a ll a dolog a
l lk sznvd lyivl is. gya va kat s a vakmro kt tha t bcsapja a llki alkatuk,
mrt a gya va sza ma ra a nm- f llmts is f llmtsnk tu nik s nagyon
f llmtsnk, ami csupa n csak kiss
vakmro sza ma ra mg fordtva, nki biztonsa gosnak la tszik a f llmts s
csak kiss
52
Mindk t alak ismrtln.
f llmsnk, ami pdig nagyon is az. ba tor sza ma ra viszont olyanoknak
tu nnk a dolgok, amilynk a valo sa gban. Ez rt nm az a ba tor, aki
tudatlansa gbo l a ll hlyt a f llmts dolgokkal szmbn, p lda ul aki o ru lts g
ko vtkzt bn szmbszgu l a csapkodo mnnyko vkkl, s nm is az, aki
ismri ugyan a vsz ly nagysa ga t, d haragja ban sza ll vl szmbn, mint a
klta k, akik fgyvrrl ta madtak a tngr hulla maira. barba rok ba torsa ga
a ltala ban haraggal pa rosul. N mlyk hlyta lla sa mg gy b gyo nyo ro ko n alapul.
Hiszn a haragban is van valamif l gyo nyo r, ti. a bosszu rm ny nk
gyo nyo r. D nyilva n gytln olyan mbrt sm volna jogos ba tornak
nvzni, aki nnk vagy gy ma sik [67] gyo nyo rnk a kdv rt vagy a nagyobb
fa jdalom lo l mnku lv n sza ll szmb a hala llal. Hiszn ha kllms dolog
volna a hala l, a fgylmztln mbrk su ru n halna nak mro
zabola tlansa gbo l, mint ahogy most is, noha maga a hala l nm kllms,
okozo i viszont ign, sokan o lik mg magukat fgylmztlns gbo l, ba r
tudja k, hogy gyiku kt sm fogja k ba tornak tartani m g akkor sm, ha o ro mst
halnak is mg. D azok sm ba trak, akik a mgpro ba ltata s lo l
mnku lnk l gy; {1230a} ahogyan gatho n53 mondotta: Mivl a hitva ny
mbrk a mgpro ba ltata sra gyng k, kva nja k a hala lt. mint Khiro nro l54 is
azt mondja k a ko lto k, hogy sb nk fa jdalmai ko vtkzt bn halhatatlan l t r a
hala l rt ima dkozott. Csaknm ugyangy v lkdu nk azokro l, akik
tapasztalatukra ta maszkodva sza llnak szmb a vsz lykkl, ahogyan azt a
lgto bb hivata sos katona tszi. E ppn fordtva van ugyanis, mint ahogyan
Szo krat sz gondolta, mrt o u gy v lkdtt, hogy a ba torsa g tuda s. Hiszn a
tngr szk, akik tudja k, hogyan ma sszanak fl az a rbocra, nm az rt
nyugodtak, mrt ismrik a vsz lyt, hanm mrt tudja k, hogyan sgtsnk
magukon a bajban. z az rz s, amly a ku zdlmbn a mr szs gt no vli, szint n
nm ba torsa g, hiszn akkor Thognisz szrint az ro s a gazdagsa g is
ba torsa g lnn: Mrt mindn f rfiu t lgyo z a nyomoru sa g.55 Nyilva nvalo az is,
hogy n ha ny mbr a tapasztalat sgts g vl mga llja a hly t, noha gya va.
O k az rt gondolkodnak u gy, hogy amit tsznk, nm vsz lys, mrt tudja k,
hogyan sgtsnk magukon. Ennk bizonyt ka, hogy ha u gy gondolja k, nincs
sgts gu k, mido n nyakukon a vsz ly, nm a llnak hlyt. m az o sszs
ilynf l ba tor mbr ko zu l u gy tu nik, m g azok a lgba trabbak, akik a
mgfutamoda son rztt sz gyn miatt a llnak hlyt, mint ahogy Hom rosz
mondja Hkto rro l, aki z rt va llalta a vsz lyt khill sszl szmbn: Hkto rt [68]
mg lfogta a sz gyn s Polu damasz lsz az lso , aki ngm gyala zattal fog
illtni. E s ugyanaz az a llampolga ri ba torsa g is. valo di ba torsa g azonban nm
z, s gyik sm az mltttk ko zu l. Ezk csak hasonlo k hozza , mint a vada llatok
ba torsa ga, akik a haragto l vz rlv rontanak gyma sra. z mbrnk ugyanis
nm az rt kll hlyta llnia, mrt atto l f l, hogy hrb hozza k, nm is du h bn,
sm pdig mrt nm gondol a hala lra vagy mrt k ps mgv dni maga t,
hiszn gy azt gondolhatja, hogy f llmts dolog gya ltala n nm l tzik.
Hanm mivl mindn r ny lhata roza son alapul hogy zt hogyan rtju k, azt az
53
gatho n trag diaro , Szo krat sz ko r hz tartozott. Plato n Lakoma cmu dialo gusa nak gyik
szrplo j. Mu vi nm maradtak fnn.
54
Khiro n gyo gyto s jo sthts g ro l hrs kntaur a go ro g mitolo gia ban. H rakl sz nyila sbzt
mg.
55
Thognisz (i. . VI. sz.) mgarai ko lto . Nm biztos, hogy o maga gyt rttt volna vrs nk
zzl az rtlmz s vl. ko ltm nybn ugyanis (Thognisz 173-180. sor) csupa n arra inti
bara tja t, mnku ljo n
l a nyomoru sa gos dolgok lo l, mrt a f rfiu , akit lgyo zo tt a nyomoru sa g, sm mondani, sm tnni
nm
k ps smmit. thogniszi gondolatnak z az a t rtlmz s jllmzo risztotl sz id z si s
rtlmz si mo dszr r: o nmcsak a szo vgszru n kimutathato gondolatokat tulajdontja az
gys szrzo knk, hanm a gondolatok olyan lehetsges ko vtkzm nyit is, amlykt az illto
szrzo k nm mondtak ugyan ki, d risztotl sz szrint kimondhattak volna. Mivl a
szo vgszru gondolatot s rtlmszru tova bb gondola sat a ltala ban nm ku lo nbo ztti mg
gyma sto l, gyakran hozza nh z hlyztb azokat, akik az o mu vi alapja n kva nnak ta j kozo dni a
korai go ro g filozo fia ban.
lo bb lmondottuk: mindn va laszta s valamilyn c l rdk bn to rt nik, s z a
c l az rko lcsi sz p nyilva nvalo , hogy a ba torsa g is, r ny l v n, valamilyn
c l rdk bn hat u gy, hogy az mbr hlyta lljon a f llmts dolgokkal szmbn.
Ez rt hlyta llni nm tudatlansa gbo l kll hiszn a ba torsa g hlysbb
t ltr tsz k pss , nm is gyo nyo rto l vz rlv, hanm az rt, mrt
hlyta llni sz p dolog, amikor pdig nm sz p, hanm o ru lts g, az mbr nm
dacol, mrt az sz gynlts. gy ha t azt, hogy mif l ko z p a ba torsa g, s
milyn v gltk ko zo tt a ll ko z pn s mi rt, mg hogy milyn hatalmuk van a
f llmts dolgoknak, nagyja bo l mgbsz ltu k, a jlnlgi fjtgt snk mgfllo
mo don.
2
.
Ezk uta n a mrtkletessg s a mrtktelensg r szltsbb

mghata roza sa val kll pro ba lkoznunk. mrtktelen kifjz s to bb rtlmbn
haszna latos. Mrt mondjuk arra is, aki nm javult mg s akit nm kzlnk,
mint ahogyan {1230b} a felvgatlan kifjz st arra alkalmazzuk, amit nm
va gtak fl. Ezk a kifjz sk tartalmazza k a lhts gs stt is mg a
lhttlnt is: hiszn az is felvgatlan, [69] amit lehetetlen felvgni, mg az is,
amit lhts gs ugyan, d m g nm va gta k fl. Ugyangy a ll a dolog a
mrtktelennel. Mrt azt is gy nvzzu k, ami trm szt n l fogva nm visli l a
javta st s azt is, ami trm szt n l fogva lvisli ugyan, d nm javult mg, mrt
olyan dolgokat cslkdtt rosszul, amilynkt a m rt klts mbr hlysn
cslkszik. Ilynk a gyrkk.
Err a mrskeletlensgre vagyunk tkintttl, amikor mrtktelen
mbrkro l bsz lu nk. ma sik stbn mg azokra haszna ljuk a kifjz st, akik
a gyo gyto lja ra s ko vtkzt bn csak nhzn, vagy gya ltala n nm
gyo gyulnak. D mivl to bbf l rtlmbn haszna ljuk a mrtktelensg
kifjz st, nyilva nvalo , hogy zk valamif l gyo nyo rrl s fa jdalommal
kapcsolatosak, s hogy gyo nyo rho z s fa jdalomhoz valo viszonyukban mind
gyma sto l, mind a to bbi llki alkatto l ku lo nbo znk. D kora bban ma r nagy
vonalakban mgmutattuk, hogy hogyan haszna ljuk a tvitt rtlmbn a
mrtktelensg kifjz st. zok ko zu l mg, akik rzketlensgk folyta n
mozdulatlanok zkkl a gyo nyo ro kkl szmbn, n mlykt rzketleneknek
mondunk, ma sokat mg ma s, hasonlo nvkkl illtu nk. Nm tljsn
ismrts s nm is vila gos az a sznvd ly, amlynk ko vtkzt bn
inka bb az llnkzo v gltb sik mindnki; s mindnkivl vl szu ltik az
ff l gyo nyo ro kkl szmbni rz knys g s gyngs g. Ebb a tpusba
fo k nt azok a darabos vislkd su mbrk tartoznak, akikt a
kom diaro k a lltanak sznpadra, s akik sm a m rt k szrinti, sm a
szu ks gs dolgokban nm tala lnak gyo nyo ru s gt. Mivl a mrtkletes a
gyo nyo ro kkl kapcsolatos, szu ks gszru , hogy kapcsolatban lgyn a va ggyal is.
zt kll ha t mga llaptani, hogy mlyik z a va gy.
Hiszn nm mindgyik va ggyal szmbn s nm mindgyik
gyo nyo ru s gbn m rt ktarto a m rt klts mbr, [70] hanm a
ko zflfoga s szrint k tfajta rz kl sbn: az zll sbn s a tapinta sban az, a m
valo ja ban a tapinta sban m rt ktarto . bban a gyo nyo rbn, amlyt a sz p
dolgok la ta sa kiv v a szrlmi va gyakoza ssal kapcsolatosakat vagy a
knban, amlyt a ru tnak a la ta sa okoz, valamint a jo s a rossz hangza ssal
kapcsolatos gyo nyo rbn s knban, azta n abban, amlyt a szagla s: a jo s a rossz
szagok okoznak, nm m rt ktarto .56 Hiszn snkit sm mondanak m rt ktlnnk
56
gyo nyo ro knk z a floszta sa tala lhato Plato n Philszofia ban is: a bsz lgt st vzto
Szo krat sz
amiatt, hogy rz kny zkr vagy sm. Tha t ha valaki sz p szobrot vagy
lovat, vagy mbrt n z, vagy gy nks dala t hallgatja, d nm kva n ko zbn
nni, sm inni, sm szrlmskdni, csupa n szml lni a sz p dolgokat s
hallgatni az nkskt, azt ppoly kv ss tarthatjuk m rt ktlnnk, mint
azokat, akikt lba joltak a szir nk. m m rt ktarto a m rt klts mbr
az rz kl snk azzal a k t fajta ja val kapcsolatban, amlykr s csak
zkr a to bbi lo l ny is rz kny, azaz o ru l nkik vagy kllmtln
rz st brsztnk bnn. Ez az zll s s a tapinta s. z rz kl s gy b
fajta ival kapcsolatos {1231a} gyo nyo ru s gk, p lda ul a jo hangza s vagy a
sz ps g o ro mi ira nt nagyja bo l gyforma n rz ktln az o sszs to bbi lo l ny.
Hiszn gy sincs ko ztu k, amlyiknk a sz p dolog vagy a jo hangza s ira nt mlt sr
m lto rz k volna, hacsak nm valami csoda folyta n. D m g a jo vagy a
rossz szagok ira nt sm, noha a szagla sa mindn a llatnak nagyon jo . M g a nkik
o ro mt szrzo szag st bn is valami vlja ro ko ru lm ny, nm pdig maga a szag
az, amink o ru lnk. zon, hogy valaki nem magnak a dolognak o ru l, azt
rtm, amikor o ro mu nk rm nykd ssl vagy visszaml kz ssl pa rosul,
p lda ul az tlk s italok st bn. Ezknk ugyanis valami ma s gyo nyo r, azaz
az v s s az iva s gyo nyo r miatt o ru lu nk. Maga nak a dolognak o ru lu nk
p lda ul a vira gok illata st bn. Ez rt [71] tala lo an mondotta Sztratonikosz,57
hogy a vira g illata szp, az tl mg kellemes. Mg azta n nm is mindn jo zu
dolog okoz gyo nyo ru s gt az a llatoknak: azok ko zu l, amlyknk a nylvu nk
hgy vl rzzu k z t, gy sm, hanm csak azok, amlykt a torkunkkal
zllu nk, s u gy la tszik, a tapinta s ira nt rz knybbk, mint az zk ira nt.
Ez rt a fala nk mbrk sm hosszu nylvt k rnk ima jukban, hanm olyan
torkot, amilyn a darunak van; mint Philox nosz ttt, Eru xisz fia. gy ha t a
tapinthato dolgok a ltala nossa gban szo lva kapcsolatosak a
m rt ktlns ggl, s ugyangy a m rt ktln mbr is zkkl a ll kapcsolatban.
Hiszn az isza kossa g, a torkoskoda s, az nynckd s, a fala nksa g s az o sszs ff l
az mlttt rz kl skkl fu gg o ssz. Ezk azok a r szk, amlykr a
m rt ktlns gt floszthatjuk. m a la ta s, a halla s, a szagla s gyo nyo ri miatt
snkit sm nvzu nk m rt ktlnnk, ha tu ll pi a m rt kt; az ilyn
hiba kat an lku l ro juk mg, hogy gyala zatot mlgtn nk. ltala ban: ahol
nm bsz lu nk fgylmzttro l, illtv fgylmztlnro l, ott m rt ktlnro l
s m rt kltsro l sm sik szo . E rz ktln mbr
vagy hogyan is nvzzu k az, aki u gy vislkdik, hogy m g azokkal a
dolgokkal kapcsolatban is hia nyossa got mutat, amlykbn pdig szu ks gs
r szsu lnu nk s amlyknk to bbnyir mindnki o ru l. ki mg tu lza sba
viszi, m rt ktln. Hiszn
zknk a dolgoknak trm szt n l fogva o ru l mindn mbr, s va gyik
uta nuk, s m gsm m rt ktlnk, s nm is nvzzu k annak o kt, mrt nm
snk tu lza sba; nm o ru lnk jobban a kllt n l, ha r szu l jut nkik s nm
ba nko dnak a kllt n l jobban, ha nm r szsu lnk bnn. D nm is ltompultak,
hiszn nm mutatnak hia nyossa got
az o ro mbn vagy a fa jdalomban so t inka bb snk
tu lza sba.
Mivl az ilyn dolgok tkintt bn l tzik tu lza s s [72] hia ny, nyilva nvalo , hogy
van ko z p is; s z a llki alkat a lgjobb, gybn mindktto vl llnt ts.
Ez rt ha a m rt kltss g a lgjobb llki alkat azokkal a dolgokkal
kapcsolatban, amlykkl a
m rt ktln to ro dik, akkor az rt kl sk {1231b} mlttt gyo nyo ru s git
illto n a m rt kltss g a ko z p, mivl z van ko z pu tt a m rt ktlns g s
az rz ktlns g ko zt. tu lza s a m rt ktlns g, a hia nyossa got pdig vagy
mgnvztlnu l hagyjuk,
mgku lo nbo ztti a tiszta gyo nyo ro kt a nm-tiszta gyo nyo ro kto l. z uto bbiakra az
jllmzo , hogy hia ny rzt s az azzal ja ro fa jdalom lo zi mg a gyo nyo r a llapota t, pl. a
jo llakottsa g rz s t az hs g. tiszta gyo nyo ro kt llnbn nm ks ri a hia ny a llapota, s a
gyo nyo rko d s vagy a gyo nyo rszrz s folyamata is kv sb hvs az uto bbi fajta ban. Ilyn pl. a
sz p hangzatok vagy forma k mu v szi lvzt.
57
Hrs go ro g lantos i. . kb.
410-360.
vagy az im nt mlttt nvkkl jlo lju k. D a gyo nyo rnk zkt a
nmit szabatosabbnak kll kifjtnu nk k so bb, a fgylmztts ggl s
fgylmztlns ggl foglalkozo ta rgyala sban.
3
.
Ugyanilyn mo don kll mg rtnu nk a szlds g s a harag trm szt t is.
Mrt la tjuk, hogy a szeld kifjz s is fa jdalommal, m gpdig az indulat okozta
fa jdalommal kapcsolatos: gy bizonyos, az indulattal szmbn tanu stott
magatarta st jlnt. Ta bla zatunkban a dhssel, a haragossal s a darabos
rzsvel (mivl az o sszs ff l n v gyazon a llapot jl) a
rabszolgalelklett s a halvrt a lltottuk szmb. Mrt ko ru lblu l zkkl a
nvkkl illtju k azokat, akiknk a haragjuk nm a kllo dolgokra ira nyul, hanm
ko nnyn vtmdnk gyala zatossa gra, s mgala zkodnak sila nysa gok lo tt.
Ellnt ts a ko nnyu vl a nh z, a csndssl a hvs, a hosszan tarto val a
ro vid
ilyn mo don lhti mg az mbr azt a fa jdalmat, amlyt indulatnak
nvzu nk. Tha t ppn u gy, ahogy to bbi stbn is mltttu k, bbn is l tzik
hia ny s tu lza s. Haragos
mbr az olyan, aki gyorsabban s nagyobb m rt kbn s hosszabb idig
sznvd az
indulatto l, s akkor haragszik, amikor nm klln s olyanokra, akikr nm
klln, s sok mbrr haragszik. [73] rabszolgallku ltu mg az llnkzo j.
Ebbo l vila gos, hogy
van olyan mbr, aki ko z pu tt a ll az gynlo tlns gbn. Mivl tha t mindk t
mlttt llki alkat hiba s, nyilva nvalo , hogy az zknk mgfllo ko z pso llki
alkat a hlys. O nm ta mad lhamarkodottan, d nm is lomha bbn, nm
du ho s azokra, akikr nm kll, d nm is tarto ztatja mg a du h t azokkal
szmbn, akikr du ho snk kll lnni.
Mivl az ilyn sznvd lykkl kapcsolatban a szlds g a lgjobb llki alkat, a
szlds g is valamif l ko z p, s a szld mbr ko z pu tt a ll a haragos s a
rabszolgallku ltu ko zt.
4
.
nemes becsvgy, a nagylelksg s a nagyvonalsg is ko z p,

m gpdig a nagyvonalu sa g a vagyon szrz s nk s lvszt s nk tr n.
Mrt aki mindn szrz snk jobban o ru l a kllt n l s mindn lvszt st
jobban fa jlal, mint kll, az fo sv ny; aki a kllt n l kisbb o ro mt s fa jdalmat
rz: t kozlo . ki mindk t stbn u gy rz, ahogyan kll, az nagyvonalu . z
ahogyan kell kifjz st itt is mg gybu tt is abban az rtlmbn haszna lom,
hogy ahogyan a helyes szably rendeli. Mivl zk tu lza sba snk, illtv
hia nyossa gokat mutatnak, ahol viszont sz lso s gk vannak, ott van ko z p is,
s az a lgjobb, s mivl mindn fajta ban gytln lgjobb van, a
nagyvonalu sa g szu ks gk ppn a vagyon szrz s r s lvszt s r
vonatkozo , a t kozla s s a fo sv nys g ko zo tt tala lhato ko z p. md a vagyon
s a vagyonszerzs kifjz skt k tf l rtlmbn haszna ljuk. Mrt
vagyonnak nvzzu k a vagyonta rgynak, pl. a la bblink vagy a ko pnynk
magt a hasznlatt, d {1232a} gy nvzzu k a ja rul kos haszna lata t is:
amikor valaki nm rndltt s szrint haszna lja a la bblit; ilyn p lda ul az
lada s vagy a b rbada s, hiszn az is gyfajta [74] haszna lata a la bblink.58
P nz hs mbr az, aki to ri maga t, hogy p nzt szrzzn.
58
Ez a gondolat mgtala lhato a Politika I. ko nyv nk 9. fjzt bn s l nyg t tkintv a NE
V. ko nyv nk 8. fjzt bn. Ezt az uto bbi szo vgr szt id zi Marx A Tke I. ko tt bn, annak
igazola sa ra, hogy risztotl sz az a ru rt kkifjz s bn gynlo s gi viszonyt fdztt fl. Csak
kora ta rsadalma nak
to rt nlmi korla tai akada lyozta k mg o t annak a mgfjt s bn, mibn is a ll valo ja ban z az
gynlo s gi viszony. (Marx: A Tke. I. ko tt. Bp. Kossuth 1961. 66. 1.) risztotl sz sza ma ra a
trm knk mint
p nz pdig olyan vagyon, amly a vagyonta rgy ja rul kos haszna lata rt ja r. D a
fo sv ny mbr is lht t kozlo a vagyonszrz s ja rul kos mo dja t illto n,
mrt a vagyon gyarapta sa ra to rkszik a szrz snk azon a tru lt n is,
amly trm sztszru . t kozlo mbr hia nyossa got mutat a szu ks gs
vagyonta rgyak tkintt bn, a nagyvonalu a fo lo slgbo l ad ma soknak.
Em mbrtpusokon blu l ku lo nbo zo lnvz sk l tznk a r sztru ltn
mgnyilva nulo fokozatokto l fu ggo n, gy a fo sv ny mbr lht zsugori, garasos s
piszkos nyr szkdo . Zsugorisa ga abban nyilva nul mg, hogy kru l mindnf l
kiada st, piszkos nyr szkd s mg, hogy mindnt lszd, amit csak lht.
Garasos az, aki buzgo n su ro g apro nyrs gk rdk bn, csalo s rablo , aki
fo sv nys g bn jogtalankodik. t kozlo fajta i ugyangy: a kicsapongo , aki nyaklo
n lku l szo rja a p nzt s az ostoba, akink lvislhttln kn, hogy sza mot vssn
dolgaival.
5
.
mi a nms bcsva gyat illti, annak saja tossa ga t a nms bcsva gyu
mbrknk tulajdontott vona sokbo l kll mga llaptanunk. Mint ahogyan a
to bbi tulajdonsa gna l is ko zls gu k s hasonlo sa guk ko vtkzt bn szint szr
sm vsszu k, hogy l nygsn ku lo nbo znk gyma sto l, ugyanz a hlyzt a nms
bcsva gy st bn is. gy lo fordul n ha, hogy llnt ts llki alkatu ak
ugyanarra to rksznk, p lda ul a t kozlo s a nagyllku , az o nhitt s az
o n rzts, a vakmro s a ba tor. Mrt zk ugyanarra a dologra vonatkoznak,
s bizonyos fokig hata rosak gyma ssal, mint a ba tor s a vakmro mbr, aki
gyara nt hlyta ll a vsz lybn. Csakhogy az gyik gy, a ma sik mg [75]
amu gy tszi; z pdig nagyon nagy ku lo nbs gt jlnt. Nmsn bcsva gyo nak a
szo ban rjlo jlnt snk mgfllo n azt nvzzu k, akibn van bizonyos llki
mr szs g s tkint ly. U gy tu nik tha t, az nrzeteshez s az ldozatkszhez is
hasonlt, gy la tnivalo , hogy z az o sszs r nnyl gyu tt ja r. Ugyanis a nagy s
a kicsiny jo kat hlysn mgt lni: dics rts dolog. Nagyoknak azok a
dolgok mino su lnk, amlykr a lg rt ksbb llki alkatu mbr to rkszik
az ff l gyo nyo ru s gkkl kapcsolatban; a nms bcsva gy pdig a
lg rt ksbb llki alkat.
Mindn gys r ny hlysn t li mg a kisbbt s a nagyobbat,
m gpdig u gy, ahogyan az okos mbr s az r ny [az okossa g] rndln .
Ez rt a nms bcsva gyat ko vti mindn r ny, vagy o ko vti az o sszs r nyt.
Tova bba u gy la tszik, a nmsn bcsva gyo nak tulajdonsa ga az, hogy
smmib vsz
dolgokat. D mindgyik r ny olyanna alaktja az mbrt, hogy smmib vszi
azokat a
{1232b} nagy dolgokat, amlyk nm rtlm szrint valo k. P lda ul a
ba torsa g a vsz lys dolgokkal szmbn tsz ilynn , mrt a ba tor mbr
arra gondol, hogy a vsz lys dolgokat nagynak la tni sz gynlts, s hogy a
vsz lys dolgoknak nm
mindn sokasa ga f lnivalo . m rt klts mbr a hatalmas s nagysza mu
gyo nyo ro kkl van gy, a nagyvonalu mg a vagyonta rgyakkal. nmsn
bcsva gyo nak z oly mo don tulajdonsa ga, hogy o kv s dologban buzgo lkodik,
m gpdig oly dolgokban, amlyk valo ban nagyok, nm csupa n ma s valaki
sza ma ra tu nnk annak. E s inka bb to ro dik a
nmsn bcsva gyo gytln okos mbrrl, mint sza mos ko zo ns gssl,
ahogy ntiphon mondotta lt ltt s uta n gatho nnak, mido n az dics rt az o
v do bsz d t. E s z a nms nmto ro do ms g a lgsaja tabb jllmzo j a
nmsn bcsva gyo nak. Ma sr szt mg a mgtisztltt ssl, az lt vl, a
gazdagsa ggal, amlyr pdig [76]
trm knk a haszna lata (a marxi hasznlati rtk): a trm szts (fszei) haszna lat, mg a trm k
lada sa bo l vagy b rb ada sa bo l sza rmazo haszon (a cserertk) mint ja rul kos, nm
rndltt sszru , nm trm szts, hanm konvncio n alapulo haszna lat jlnik mg. V lm ny
szrint a haszna latnak rr a forma ja ra szu ks g van ugyan, d szabad mbrhz nm m lto , hogy
ilysmivl foglalkozz k.
la tnivalo , hogy mnnyir to rkdnk az mbrk, o nm gondol, kiv v
tala n a mgtisztltt st. Mrt fa jdalmas volna sza ma ra, ha nm bcsu ln k
mg s rdmtln mbr uralkodn k rajta. E s a lginka bb annak o rvnd, ha
mgbcsu l sbn van r sz.
Ily mo don u gy tu nhtik, hogy llntmonda sba kru l o nmaga val, mrt gyr szt
nagyon sokat adni a mgtisztltt sr, ma sr szt smmib vnni a sokasa got
s az mbrk v lm ny t ktto nincs o sszhangban gyma ssal. D zk
ko zo tt, amikor bsz lu nk ro luk, ku lo nbs gt kll tnnu nk. Hiszn a
mgtisztltt s, aka r a kicsi, aka r a nagy, k tf l lht: ku lo nbs g van ugyanis a
mgtisztltt sk ko zo tt r szbn aszrint, hogy a
ko zmbrk sokasa ga to l vagy tisztltrm lto szm lykto l kapja valaki,
ma sr szt aszrint, hogy mi rt kapja. Hiszn a mgtisztltt s nagysa ga
nmcsak azoknak a sza ma to l s milyns g to l fu gg, akik adja k, hanm a
cslkdt rdm to l is. Valo ja ban az a llami tiszts gk s gy b javak csak akkor
bcssk s tisztltrm lto k, ha igaza n
nagyok gy ha t gytln r ny sincs hja n a nagysa gnak. Ez rt la tszik u gy,
ahogy mondottuk, hogy mindn r ny nmsn bcsva gyo va tszi az mbrt a
saja t tru lt n. m ugyancsak l tzik az gy b r nyk mlltt gy nms
bcsva gy, u gyhogy voltak ppn azt az mbrt nvzzu k nmsn bcsva gyo nak,
aki zzl rndlkzik.
Tova bba gys javak r szint tisztltrm lto ak, r szint olyanok, ahogyan
kora bban mgku lo nbo ztttu k o kt.59
Igazsa g szrint az ilyn javak ko zu l n mlyk nagyok, ma sok mg kicsinyk. E s
mivl gys mbrk rdmsk zkr s rdmsnk is tartja k magukat, z rt
ko zo ttu k kll
krsnu nk a nmsn bcsva gyo t. N gyf l mbrt kll ugyanis
mgku lo nbo zttnu nk: van, aki nagy javakat rdml s rdmsnk is tartja
maga t zkr, van, aki [77] kicsinykt, s rr is tartja rdmsnk maga t, s
l tzik mindktto nk az llnt t: az olyan, aki kicsiny javakat rdmlo mbr
l t r nagy javakra tartja rdmsnk maga t
s az, aki nagy javakra rdms, d azt tartja maga ro l, hogy kicsinykt rdml.
Nos az olyan mbr, aki kis javakra rdms, d nagyokra tartja
m lto nak maga t, lmarasztalando , mrt ostoba, s nm sz p dolog, ha valaki nm
rdm szrint r szsu l dolgokban. D azt is l kll marasztalnunk, aki
rdms mbr l t r nm tartja rdmsnk {1233a} maga t arra, hogy az
ilyn javakban r sz lgyn. Maradt tha t az az
mbrfajta, amly zzl a ktto vl llnt ts: nagy javakra rdms s ilynnk is
tartja maga t, tha t olyan, amilynnk maga t tartja. Dics rndo az ilyn, s az
lo bbi ktto ko zo tt o a ko z p.
I gy ha t mgtisztltt sk s gy b tisztltrm lto javak mgva laszta sa s a
vlu k
ba nni tuda s szmpontja bo l a lgjobb llki alkat a nms bcsva gy s
nem a vagyontrgyakkal kapcsolatosan , m g zt is hozza tsszu k a
nms bcsva gy mghata roza sa hoz. Mivl pdig lginka bb a ko z p m lto a
dics rtr, nyilva nvalo , hogy a nms bcsva gy: ko z pu t. Ellnt ti ko zu l pdig,
mint azt a ta bla zatban mgmutattuk, az gyik az, amlynk alapja n valaki nagy
javakra tartja maga t rdmsnk, noha nm rdmli mg o kt, vagyis a
felfuvalkodottsg. Ugyanis az olyan mbrkt nvzzu k flfu valkodottnak, akik
rdmtlnu l tartanak sokat maguk flo l. ma sik mg az, amlynk alapja n
az arra rdms mbr nm tartja rdmsnk maga t nagy dolgokra, vagyis a
kishitsg.
59
Susmihl, Solomon s Rackham gy tagado szo cska billszt s vl a ko vtkzo k ppn
mo dostja k az olvasatot: Tova bba vannak olyan javak, amlyk bizonyos stkbn
tisztltrm lto ak, ma skor mg nm, ahogyan azt kora bban mghata roztuk. Eszrint a
kora bbi mghata roza s n ha ny sorral zlo tt to rt nt mg, ahol risztotl sz a nmsn
bcsva gyo mbr nms hanyagsa ga ro l bsz lt. Dirlmir viszont amlltt rvl, hogy az
olvasat mgva ltoztata sa szu ks gtln. risztotl sz nm az EE kora bbi hly r, hanm saja t
kora bbi mu v r, A javak megklnbztetse cmu (lvsztt) iratra utal. magyar fordta s zt
az rdti, Dirlmir a ltal lfogadott olvasatot ko vti.
Kishitu nk mino su l ugyanis az, akibn mgvannak ugyan azok a flt tlk,
amlyk alapja n az mbr nagy dolgokra tarthatja maga t rdmsnk, s o m gsm
tartja smmi nagyra rdmsnk maga t. gy az is szu ks gszru , hogy a
nms bcsva gy a flfuvalkodottsa g s a kishitu s g [78] ko zo tt a llo ko z p
kll hogy lgyn. z lo bbi floszta sunk ngydik tagja mg nm is
marasztalhato l tljsn, mg nm is nmsn bcsva gyo : smmilyn
vonatkoza sban nm nagy. Hiszn nm is rdms nagy javakra, mg nm is
tartja maga t annak, z rt nm a ll llnt tbn a nmsn bcsva gyo val, noha u gy
tu nhtik, hogy azzal, aki rdms is nagy javakra, mg ilynnk is tartja maga t, az
a ll llnt tbn, aki kicsiny javakra rdms s zt is tartja maga ro l. D ha t o
nm a ll vl llnt tbn, m g olyan szmpontbo l sm, hogy lmarasztalhato
lnn, hiszn u gy vislkdik, ahogyan az rtlm tana csolja. Ez trm szt
szrint azonos a nmsn bcsva gyo val, ugyanis mindktto arra tartja
rdmsnk maga t, amir valo ban rdms. E s ha az ilyn mbr nmsn
bcsva gyo va va lhatn k, arra tartana rdmsnk maga t, amir rdms is. D a
kishitu , akibn mgvannak ugyan a flt tlk, hogy rdms lgyn
mgtisztltt ssl ja ro nagy javakra, d o m gsm tartja ilynnk maga t vajon
mit tnn o , ha kicsiny javakra lnn rdms? Vagy nagy javakat
rdmlo nk v ln maga t s akkor flfuvalkodott volna, vagy m g kisbb javakra
rdmsnk kzdn la tni maga t. gy ha t snki n mondjon kishitu nk valakit
az rt, mrt az polga rjog n lku li jo vv ny l v n nm tartja a llami tiszts gr
m lto nak maga t, hanm ngdlmskdik d mondja kishitu nk azt, aki lo klo
nmzts g sarja ugyan, d az a llami hivatalt valami rj t mghalado dolognak
tartja.
6
.
z ldozatksz kifjz st sm ttszo lgsn, hanm nagy ko lts ggl ja ro

cslkv ssl s lhata roza ssal kapcsolatban alkalmazzuk, hacsak nm
valamif l a tvitt rtlmbn haszna ljuk a szo t. Nagy ko lts g n lku l nincs
[79] a ldozatk szs g, hiszn az rr mgfllo alkalom dszs, dsz pdig
nm ko znapi, hanm a szu ks gst mghalado ko lts gbo l sza rmazik.
ldozatk sz az olyan mbr, aki a tkint lys alkalomhoz illo n nagy ko lts gr
hata rozza l maga t, s arra to rkszik, hogy maga t az zzl kapcsolatos, vagyis
az ff l gyo nyo rnk mgfllo ko z phz tartsa. nnak, aki a {1233b} kllt n l
jobban s o sszvissza ko ltkzik, nincs ku lo n nv, d valamif l rokonsa gban
a ll azokkal, akikt neveletlennek s krkedknek szoka s nvzni.
P lda ul, ha valaki kdvs mbr nk a lakodalmi ko lts git va llalja, s gazdag
l t r u gy v lkdik, hogy rr az alkalomra nki olyasf l lo k szu ltkt illik
tnni, mintha bizony o nmgtarto ztato mbrkt vnd gln csupa n, az ilyn:
szkkebl. m aki m g az o nmgtarto ztato mbrkt is lakodalmi
k szu lo d ssl fogadja hacsak nm a tkint ly v gtt vagy hatalma miatt tszi
az hasonlo a k rkdo ho z. ki pdig m lto an rndz ilyt s u gy, ahogy az rtlm
rndli, az ldozatksz. z alkalomhoz ill ugyanis az, ami mlt hozz, hiszn
smmi sm ill, ami nm mlt. Ma rpdig mindn gys dolognak alkalomhoz
illo nk, azaz a cslkvo ho z, a ko ru lm nykhz s a mo dhoz m lto nak kll
lnni; p lda ul ma st kva n az illndo s g gy ha zi rabszolga, s mgint ma st
gy kdvs mbru nk lakodalma val kapcsolatban. E s a dolognak mind a
mnnyis g t, mind a mino s g t tkintv illni kll ahhoz is, aki tszi. P lda ul
gysk u gy v lkdnk, az olu mpiai ku ldo tts g vzt s alacsony
sza rmaza sa miatt nm Thmisztokl szt illtt volna, hanm Khimo nt.
z az mbr, aki m lto sa g tkintt bn csak u gy tala lomra vislkdik, nm
tartozik gyik csoportba sm. Ez ugyangy van a nagyvonalu sa ggal is: lht gy
mbr olyan is, hogy sm nm nagyvonalu , sm nm fo sv ny. [80]
7
.
ltala ban v v az o sszs to bbi, az rko lcs szmpontja bo l dics rndo ,

illtv lmarasztalando jllmvona s a sznvd lykr vonatkozik, s ko zu lu k
gysk tu lzo ak, ma sok hia nyossa got mutatnak, mgint ma sok ko z pso k.60 Vgyu k
p lda ul az irigyt s a ka ro rvndo t. mi a llki alkatukat illti, amly szrint
lnvzzu k o kt: irigysg az, ha valakink bosszu sa got okoz m g annak a jo
sorsa is, aki mg rdmli. krrvend sznvd ly nk nincs ugyan ku lo n nv,
a m hogy ilyn valaki, azt mgmutatja az o ro m, amlyt a ma sokat m ltatlanul rt
szrncs tlns g fltt rz. ktto ko zo tt ko z p a jogosan felhborod s az,
amit jogos felhborodsnak [nemeszisz] nvztk a r gik: a ma sokat
m ltatlanul rt szrncs tlns g s szrncs fltt rztt bosszu sa g, valamint az
az o ro m, amly a m lto sors la tta n fogja l az ilyn mbrt. Ez rt szoka s
istns gnk is v lni a jogos felhborodst.
szm rm: ko z p a szemrmetlensg s a szgyenlssg ko zo tt. Mrt aki
smmif l v lm nyr nm ad, az szm rmtln, aki mg gyforma n ad
mindgyikr, sz gynlo s.
ki pdig a szmml la thato an hlys v lm nyr u gyl:
szemrmes.
szeretet ko z p a gyllet s a hzelgs ko zo tt. ki ugyanis ko nnyn
cslkszik a to bbik k ny-kdv szrint, hzelg, aki nm mindnnk
szmbszgu l, gyu lo lko do .
z olyan mbr, pdig, aki nm fut mindn gyo nyo r uta n, d nm is a ll
lln
mindgyiknk, hanm ahhoz igazodik, ami a lgjobbnak tu nik, szrto
mbr.
z nrzet az nhittsg s a tetszelgs ko zo tti ko z p. ki ugyanis snki ma shoz
nm alkalmazkodik, hanm ln zi a to bbikt, nhitt. ki mg
mindnbn ma shoz alkalmazkodik s mindnkivl szmbn kisbbti maga t,
[81] tetszelg. ki pdig sm
gy, sm u gy nm tsz, hanm az arra m lto mbrkhz alkalmazkodik,
nrzetes. z igazmond s termszetes mbr, akit nyltnak nvznk,
ko z pu tt a ll a gnyosan szernyked s a fennhjz ko zo tt. {1234a} ki
ugyanis mglvo jo tulajdonsa gait ltagadja, az hacsak nm tudatlansa gbo l
tszi gnyosan szernyked, aki pdig a valo sa gosna l to bbt tulajdont
maga nak, fennhjz. ki mg a valo sa gnak mgfllo n
bsz l, az igazmond s Hom rosszal szo lva az rtelem embere. E s ro vidn
szo lva: z az igazsa g bara tja, mg amazok a hazugsa g bara tai. Ko z p a
szllmss g is, s a szllms mbr ko z pu tt a ll az otromba s brdolatlan,
mg a bohckod ko zo tt. Mrt ahogyan az tl tkintt bn a finnys abban
ku lo nbo zik a falnktl, hogy smmit sm
szik, vagy csak kvst s nhzn, amaz ko nnyn s mindnt. E pp ily viszonyban
van az otromba is a ko zo ns gssl s a boho ckodo val. O ugyanis smmit sm fog
fl tr fa san, vagy csak nh zksn tszi, mg amaz mindnt ko nnyn s
vida man fogad. D ha t az
60
III. ko nyv 7. fjzt a ko vtkzo ko zpkkl foglalkozik: jogos flha boroda s, szm rm,
szrtt, o n rzt, igazmonda s, szllmss g. Nm ldo nto tt k rd s, hogy zt a hat ko zpt a llki
tartalmak mlyik oszta lya ba sorolhatjuk. nh zs g az arisztotl szi pathosz rtlmz s vl
kapcsolatos. (La sd a 26. jgyztt.) szo vg alapja n ugyanis nm vila gos, hogy risztotl sz
zkt a ko zpkt r nyknk vagy rzlmknk tartja-, vagy stlg valamly harmadik
oszta lyba sorolja o kt. La ssunk n ha ny ilyn probl ma t, a) III. ko nyv 7. fjzt ma sodik fl bn
zt olvassuk a k rd ss hat ko z pro l: mindgyiku k gy bizonyos rzlm. fjzt lj n
azonban azt a kijlnt st tala ljuk, hogy zk: az r nykkl kapcsolatos rzlmkr vonatkozo lelki
alkatok; b) II. ko nyv 2. fjzt nk r nyta bla zata o to t tartalmaz a k rd ss hat ko z p ko ru l. (
szellemessg hia nyzik.) Ennk az alapja n zkt r nyknk tarthatna nk.
m a ta bla zatot ko vto ro vid fjtgt s lso mondata az g sz ta bla zat tartalma t rzelmeknek
nvzi; c) Ugyanz a ro vid fjtgt s azt sugallja, hogy csak az r nnyl (a ko z ppl) szmbn
a llo k t sz lso s gt kli rzlmknk rtnu nk. m z a szo vgr sz a hat ko z p ko zu l n gynk a
sz lso s git tartalmazza. (Kimarad a szemrem s a szellemessg) Ennk alapja n a fnnmarado
n gyt ism t r nynk rthtju k. Ehhz hasonlo probl ma k tala lhato k a NE-ban s a MM-ban is.
mbrnk nm u gy kll vislkdni, ahogyan zk, hanm n mly dolgot
gy kll flfogni, ma st mg amu gy, m gpdig az rtlm szava szrint. ki
gy vislkdik, szellemes mbr. Ennk bizonyta sa ugyanaz, mint az ddigik .
Ugyanis z a fajta szllmss g, s nm az, amlyr a tvitt rtlmbn
alkalmazzuk a kifjz st, a lgillndo bb llki alkat. E s a ko z p
dics rndo , a sz lso s gkt mg l kll marasztalnunk. szellemessgnek
k t fajta ja van. z gyik ugyanis az, amikor valaki mulat a tr fa n, m g akkor
is, ha rajta tr fa lkoznak, ha valo ban mulatsa gos a dolog. gu nyolo da s is
nnk gy forma ja. ma sik fajta az, amikor az mbr maga is k ps
kigondolni ilysf l tr fa kat. ktto ku lo nbo zik ugyan gyma sto l, d m gis
mindktto ko z p. Hiszn aki tr fa s dolgot tud kiszlni, az o ro m t lli
mindazok tr fa ja ban, [82] akik hlysn t lnk, m g akkor is, ha o maga va lik
mulatsa g ta rgya va ; z rt o ko z pu tt a ll a kznsges s a rideg ko zo tt. z im nti
mghata roza s jobb, mint az, hogy a tr fa n lgyn bosszanto annak a sza ma ra,
akink a rova sa ra lhangzott, ba rki lgyn is az illto . Hiszn fontosabb, hogy a
kzps llki alkatu nak tss k. O t l ugyanis hlysn. Mindzk a ko zpk
dics rndo k ugyan, m gsm r nyk s llnt tik sm hitva nysa gok
tudniillik hia nyzik blo lu k az lhata roza s. Ezk mind a sznvd lyk
floszta sa ban a llnak, mrt mindgyiku k gy bizonyos sznvd ly, s
minthogy mindgyiku k trm sztto l valo , z rt a trm szts r nykhz
tartoznak.61 mint ugyanis a k so bbikbn mg fogjuk mutatni, mindgyik r ny
l tzik trm sztto l fogva is mg ma sk pp is, azaz bla ta ssal pa rosulva. Ez rt
az irigys g a jogtalankoda shoz tartozik, mivl a blo l fakado cslkdtk
ma s mbrr ira nyulnak; a jogos flha boroda s az igazsa gossa ghoz, a
szm rm pdig a m rt kltss ghz. Ez rt szoka s a m rt kltss gt u gy is
mghata rozni, mint az bb a nmb tartozo dolgot. z igazmondo s a
hazug: amaz okos, z ostoba. ko z p nagyobb llnt tbn a ll a
sz lso s gkkl, mint {1234b} zk gyma ssal, mivl o az gyik llnt ttl sm
fordul lo gyu ttsn, mg az llnt tk gyakran gyu tt jlnnk mg. N ha
ugyanazok az mbrk vakmro k mg gya va k is, vagy gys dolgokban
t kozlo k, ma sban mg fo sv nyk, ro vidn: nm gyforma vislkd su k a
szo rossz rtlm bn. Mrt ha a szo jo rtlm bn nm gyforma a
vislkd su k, u gy ko z pso magatarta su akka va lnak. Ez ugyanis valamik ppn
tartalmazza a sz lso s gkt is.
k t sz lso s g s a ko z p llnt t nm mino su l gyforma nak mindk t
stbn, hanm n ha a tu lza s, n ha mg a hia nyossa g oldala n nagyobb az llnt t.
Ennk az lo bb mlttt k t oka lhts gs: gyr szt a p lda k csk ly [83] sza ma;
mint a gyo nyo r ira nti
rz ktlns g st bn, ma sr szt, u gy la tszik, a nagyobbik llnt t azon az oldalon
van, amlyn nagyobbat hiba zunk.
harmadik ok az, hogy ahol nagyobb a hasonlo sa g, ott kisbbnk tu nik az
llnt t. Ez a hlyzt p lda ul a vakmro s gnk a valo di mr szs ghz s
a t kozla snak a
nagyvonalu sa ghoz valo
viszonya ban.
Nos, az gy b dics ctr m lto r nykro l kil gto n szo ltunk,
most az
61
Dirlmir v lm ny szrint a termszetes ernyek kifjz st risztotl sz hasonlo rtlmbn
haszna lja, mint a NE VI. ko nyv nk 13. fjzt bn, illtv a MM I. ko nyv nk 34. fjzt bn.
Tha t mindha rom tikai mu nk ko zo s jllmzo j a ko vtkzo tanta s: az mbrbn trm sztto l
fogva, szu lt s to l l gy bizonyos vonzo da s az r nys cslkdtk ira nt. Ez a trm szts
vonzo da s azonban csak akkor tkinthto r nynk a szo szigoru rtlm bn, ha a szoktata s
rdm nyk ppn, mgfontola ssal s lhata roza ssal pa rosulva a flno tt f rfiu ban jlnik mg.
ha rom tika nak a trm szts r nyro l szo lo tanta sa ban gy bizonyos, a kidolgoza sban
mgnyilva nulo ku lo nbs g
figylhto mg: a NE gyszru n a l lk erklcsi rszbe sorolja a trm szts r nykt, a MM
trekvsnek
nvzi o kt, az EE III. ko nyv nk 7. fjzt pdig rzelmeknek tartja zkt az
intllktua lisan m g mgmunka latlan mbri jllmvona sokat. Ez a ha rom v lm ny nm
mond llnt gyma snak, d ma s szmpontbo l ko zltik mg t ma jukat.
igazsa gossa gro l kll bsz lnu nk.[84]
HETEDIK
KO NYV
1
.
bara tsa gro l62 arro l, hogy mi az s milyn fajta ba tartozik; arro l, hogy
mi tszi a bara tot, azta n arro l, hogy vajon gy vagy to bbf l rtlmbn
haszna ljuk- a bartsg kifjz st, s ha to bbf lk ppn, akkor ha nyf l
rtlmbn; tova bba arro l, hogy hogyan kll vislkdnu nk a bara tunkkal
szmbn, s hogy a bara tsa g vonatkoza sa ban mi az igazsa gos mindzkkl
a k rd skkl kapcsolatban nm kv sb szu ks gs a vizsga lo da s, mint
az rko lcsr vonatkozo sz p s va laszta sra rdms dolgok
tkintt bn. bara tsa g l trhoza sa az a llamtudoma ny lgfo bb fladata nak
mino su l, s rr a c lra vonatkoztatva szoka s az r nyt hasznosnak nvzni.
Hiszn lfogadhatatlan, hogy bara tai lgynk gyma snak az olyan mbrk,
akik igazsa gtalanul vislkdnk gyma ssal szmbn. Tova bba mindnya jan
azt mondjuk, hogy az igazsgos s igazsgtalan dolog a bara tok ko zo tt
fordul lo a lginka bb,63 mrt u gy tu nik, hogy a dr k f rfiu ugyanaz, mint a
bara tsa gos f rfiu , a bara tsa g pdig valamif l, az rko lccsl kapcsolatos llki
alkat. E s ha valaki azt kva nja l rni, hogy az mbrk n
jogtalankodjanak, lgndo , ha bara tsa got trmt ko zo ttu k, igaz bara tok
ugyanis nm jogtalankodnak gyma ssal. D akkor sm jogtalankodnak
gyma ssal az mbrk, ha igazsa gosak. z igazsa gossa g s a bara tsa g tha t
vagy azonosak, vagy ign szoros kapcsolatban a llnak gyma ssal. Tgyu k m g
hozza , hogy a bara tot a lgnagyobb [85] jo k ko z soroljuk, a bara t hia nya t s a
maga nyt pdig a lgksrvsbb dolognak tartjuk, hiszn az g sz lt s az
o nk nt va llalt ko zo ss g annyit jlnt, hogy bara tok ko zo tt vagyunk. Hiszn
napjainkat a ha zn p, a rokonok, a ta rsak {1235a} ko zo tt to ltju k, vagy a
gyrmkkkl, vagy a szu lo kkl, vagy a fls gu nkkl. E s a maga njllgu , a
bara tainkkal szmbn gyakorolt igazsa gossa g gydu l to lu nk fu gg, mg a
to bbikkl szmbn zt a to rv ny szabja mg s nm to lu nk fu gg. Sok a nh z
k rd s a bara tsa ggal kapcsolatban. La ssuk lo szo r azok v lm ny t, akik
mintgy kvu lro l ta rgyalja k s ta g rtlmbn bsz lnk ro la. Ugyanis n mlyk
u gy la tja k, hogy a hasonlo a hasonlo nak bara tja. Ez rt mondja k, hogy mindig a
hasonlo t vzti az istn a hasonlo hoz, cso ka a cso ka mll tlpszik,
mgismri tolvaj a tolvajt s farkas a farkast.64 trm sztfilozo fusok mg
az g sz trm sztt igykztk rndszrb foglalni aza ltal, hogy flvtt k
a
hasonlo a hasonlo hoz hu z lv t. Ez rt mondotta Empdokl sz, hogy a kutya
is az rt fkszik a csr pn, mrt ahhoz hasonlt lginka bb.65 N ha nyan tha t
gy v lkdnk a
62
risztotl sz a bartsg kifjz st sokkal ta gabb rtlmbn haszna lja, mint mi tsszu k. Ma
a ltala ban a k t, vagy to bb szm ly ko zo tt kialakulo , mgbcsu l sn s jo indulaton alapulo priva t
kapcsolatot nvzzu k gy. m a ha rom tika zn a formula n kvu l a szrlmt, a ha zassa got, a
szu lo s gyrmk kapcsolata t, a polga rok krskdlmi kapcsolata t, a ko z lti ala -fo l rndlts gi
viszonyt, az a llamforma kat stb. is a bartsg cmszo alatt ta rgyalja. z archaikus ta rsadalomban,
ahol Marx kifjz s vl lv a ko zo ss gi viszonyok szm lys kapcsolatokban, nm pdig
dologi viszonyokban manifszta lo dnak, trm szts, hogy a szm lys kapcsolat mindn fajta ja
ko zvtln ko zo ss gi jlnto s ggl br. Ez rt tanthatja risztotl sz, hogy a bara tsa g l trhoza sa
az a llamtudoma ny lgfo bb fladata nak mino su l (EE VII. 1.): hiszn nyilva n az a llamot is bara tsa g
tartja o ssz. (NE VIII. i.) NE tanta sa szrint a va rosa llam fnna lla sa nak voltak ppn gytln
szmi flt tl van: a tljs rtlmbn vtt bara tsa g mgl t. Ez ugyanis az mbri gyu tt l s
mindn gy b (jogi s mora lis) flt tl t maga ban foglalja.
63
z igazsa gossa gro l szo lo tanta st valo sznu lg az EE IV. ko nyv fjttt ki.
64
z lso id zt: Odsszeia XVII. nk nk 218. sora. ma sik ktto ismrtln.
65
grigntumi Empdokl sz (i. . V. sz.) szicliai go ro g filozo fus; risztotl sz to bbszo r hivatkozik
ra .
bara ti kapcsolatokro l. Ma sok mg azt mondja k, hogy az llnt ts az
llnt tssl bara tkozik, hiszn a szrttt l ny s az, aki va gyakozik uta na,
mindnki szrint bara tai gyma snak, ma rpdig a sza raz nm a sza raz uta n,
hanm a ndvs uta n va gyakozik. Innn a monda s, hogy va gyo dik za porra a
fo ld s mindnbn ds a va ltoza s,66 l v n a va ltoza s a tmnt az llnt tb; a
hasonlo mg llns g a hasonlo nak, mrt gyu lo li a fazkas a fazkast,67 s
azok az lo l nyk, amlyknk ta pla l kuk azonos, llns gi gyma snak.
Maguk a v lm nyk tha t nnyir lt ro k. Hiszn gysk a hasonlo t
gondolja k bara tnak s az llnt tst llns gnk, a to bbl mindig
llns gk nt sza ll szmb a kvsbb, a gyu lo lt napja virrad,68 tova bba az
llnt tsk hlyu kt [86] tkintv is ta vol vannak gyma sto l, mg a bara tsa g
o sszhozza az mbrkt. Ma sok mg az llnt tskro l gondolja k, hogy bara tok,
s H raklitosz lt li a ko lto t, aki gy r: ba r vszn ki a visza ly az istnkbo l s az
mbrkbo l,69 hiszn akkor nm volna harmo nia, ha nm lnn magas s mly,
s lo l nyk sm lnn nk nstny s hm n lku l, zk pdig llnt tsk
gyma ssal. Ez a k t v lm ny l tzik tha t a bara tsa gro l, ign a ltala nos,
hiszn gyma sto l ta vol so v lm nyk. Ma s n ztk azonban ko zlbb
vannak gyma shoz s jobban alkalmazhato k a mgfigylt t nykr. Egysk
sza ma ra ugyanis k ptlns gnk tu nik, hogy hitva nyak bara tai lgynk
gyma snak, mrt csak a jo k lhtnk azok.70 Ma sok sza ma ra mg az tu nik
lhttlnnk, hogy az anya k n szrss k gyrmkikt. Ez a fajta szrtt az
a llatokban is mgvan, hiszn azok aka r a hala lt is va lasztja k ivad kaik
rdk bn.71 Mgint ma sok u gy v lkdnk, gydu l a hasznos dolog szolga lhat
bara tsa g alapja ul. Bizonyt k rr az, hogy mindnki a hasznos dolgokra to rkszik,
a haszontalanokat azonban maguk vtik l magukto l, ahogyan a
tisztltrm lto {1235b} Szo krat sz mondotta, a nya lat, a hajat s a ko rmo t
hozva fl p ldak nt s hogy a haszontalan r szkt lvtju k, v gu l maga t a
tstt is, amikor mghal az mbr, hiszn a holttst haszontalan. Csupa n ahol
hasznot hoz, ott o rzik mg, mint Egyiptomban. Nos ha t, u gy tu nik mindzk
kiss llntmondanak gyma snak. Mrt a hasonlo nm hasznos a hasonlo
sza ma ra, az llnt t mg a lgta volabb van a hasonlo sa gto l s az llnt ts a
lginka bb haszon n lku l valo az llnt ts sza ma ra, hiszn az llnt ts:
llnt t nk a pusztula sa. Tova bba n mlyk u gy gondolja k, bara tot ko nnyu
szrzni, ma sok mg u gy v lik, a lgritka bb dolog, hogy az mbr mgismr
gy bara tot s z nm is lhts gs szrncs tlns g n lku l; hiszn amg [87]
valakink jo l mgy sora, mindnki a bara tja nak akar la tszani. Mgint
ma sok azt mondja k, hogy azoknak sm rdms hinnu nk, akij a bajban kita rtnak
mllttu nk, mrt bcsapnak bnnu nkt s sznllnk: szrncs tlns gu nkbn
ta rsunkul szgo dnk, hogy gy szrzz k mg bara tsa gunkat arra az ido r is,
amikor mgint jo l mgy sorunk.
Tanta sa szrint hasonlo ak azok a dolgok, amlykbn a vila got alkoto n gy lm (fo ld, vz, tu z,
lvgo )
kvr k hasonlo ara nyban van jln. z id ztt p lda a MM-ban is szrpl.
66
z lso id zt Euripid sz gy lvsztt mu v bo l sza rmazik, a ma sodik Oresztsz cmu
trag dia ja nak 234.
sora.
67
H sziodosz: Munkk s napok. 25. sor.
68
Euripid sz: Phoinikai nk. 539. sor.
69
Ilisz XVIII. nk. 107. sor.
70
Valo sznu lg az kad mia filozo fusai tantotta k zt. gondolat Plato n fiatalkori dialo gusa ban, a
Lsziszben is szrpl. (214c2)
71
mondatban k t fontos v lm ny van jln: a) a bara tsa gnak van olyan fajta ja, amly m g nm
r ny,
hiszn nm pa rosul gondolkoda ssal. Ilyn az anya k szrtt; b) a bara tsa g nmcsak az
mbrk ko zo tt van jln. P lda rr az a llatok szrtt a kicsinyik ira nt.
2
.
Olyan rvl st kll tala lnunk, amly a lhto lgjobban mgvila gtja a
k rd ssl kapcsolatos n ztkt s mgoldja az aporia kat s az
llntmonda sokat. Ez akkor ko vtkzik b, ha kitu nik, hogy az gyma ssal
szmbna llo n ztk rtlmsk. z ilyn rvl s van lginka bb o sszhangban a
t nykkl. V grdm nybn az llnt ts n ztk mga llja k a hlyu kt, hogyha
amit mondunk, az gyik rtlmbn igaz, a ma sikban mg nm.72 z is nh z
k rd s, hogy vajon a gynyrkdtet vagy a j o szto no z- a bara tsa gra.
Ugyanis ha azt szrtju k, ami uta n va gyo dunk mindnklo tt a szrlmi
va gy ilyn, hiszn nm igaza n szrt az, aki nm mindig szrt,73 a va gy
mg a gyo nyo rko dtto r ira nyul, gy ha t a gyo nyo rtli az, amly ira nt bara tsa ggal
vagyunk. Ha pdig azt szrtju k, amit kva nunk magunknak, u gy a jo ira nt
vagyunk bara tsa ggal. gyo nyo rko dtto s a jo k t ku lo nbo zo dolog. Mivl mg
kll ks rlnu nk, hogy zkr s a vlu k rokon k rd skr vila gos
magyara zatot adjunk, va lasszuk a ko vtkzo kiindulo pontot. mir to rkszu nk
s amit kva nunk, az vagy a jo vagy a la tszo lagos jo .74
gyo nyo rko dtto r is az rt to rkszu nk, mrt valamif l jo nak la tszik.
N mlyk ugyanis ilynnk v lik, ma sok mg ilynnk k pzlik, ha nm is
v lik nnk. Hiszn a
l lknk nm azonos r sz bn tala lhato a kpzelet s a vlekeds.75 Ma rmost
[88]
nyilva nvalo , hogy sza munkra mind a jo , mind a gyo nyo rko dtto kdvs.
Miuta n zt mgvila gtottuk, ma s kiindulo t tlt kll va lasztanunk. javak ko zu l
gysk flt tlnu l
jo k, ma sok mg valakink a sza ma ra jo k, d nm flt tlnu l azok. E s a
flt tlnu l jo k, mg a flt tlnu l gyo nyo rko dtto k ugyanazok a dolgok.
zokro l a dolgokro l ugyanis, amlyk az g szs gs tstnk haszna ra
vannak, azt mondjuk, hogy a tst sza ma ra flt tlnu l jo dolgok, d a btg
tst sza ma ra hasznos
dolgokro l, p lda ul a gyo gyszrkro l vagy a mu t tkro l nm mondjuk zt.
Ugyangy flt tlnu l gyo nyo rko dtto dolgok azok, amlyk az g szs gs s p
tst sza ma ra ilynk, p lda ul ilyn az, hogy az mbr f nybn l, d nm ilyn, ha
so t tbn l. M gis a szmbtg sza ma ra fordtott a hlyzt. E s nm az a bor
kllms, amly az isza kossa gto l dadogo va va lt mbrk sza ma ra ilyn, m g
ha nm is {1236a} vgytnk hozza
72
z aporik (nh zs gk) flvt s, az u n. aportikus rvl s risztotl sz mo dszr nk fontos
lm. poria akkor kltkzik, ha gyazon ta rgyro l k t , gyma ssal llnt ts kijlnt s thto , s
mindk t kijlnt s mlltt s lln lhts gs az rvl s. Ilyn pl. a ko vtkzo k t kijlnt s: a
haszon v gtt ko to tt kapcsolat: bara tsa g, illtv a haszon v gtt ko to tt kapcsolat: nm bara tsa g.
z lso ilyn kijlnt s mlltt flhozhato az az rv, hogy a ko znylv gy haszna lja zt a kifjz st,
tova bba , hogy mindn pozitv kapcsolat bara tsa gnak mino su l. ma sodik kijlnt s mlltt u gy
rvlht valaki, hogy csupa n az a kapcsolat mino su l bara tsa gnak, ahol az mbr a ma sik mbrt
szrti, nm pdig azokat a javakat,
amlyk annak tulajdona ban vannak. z aporia flvt s t ko vti a problma mgfogalmaza sa.
probl ma ban az rdti aporia t ma r gy kidolgozott gondolatrndszrb a gyazva la tjuk viszont.
P lda nkban a mgfogalmazott probl ma gy fst: gy ma sutt kifjttt rvl s alapja n lfogadjuk,
hogy a bara tsa gnak ha rom forma ja van: a jo n, a kllmsn s a hasznon alapulo . Ezk ko zu l
szigoru rtlmbn csak az lso fajta mino su l bara tsa gnak, a m a ma sik ktto t ppn rr az lso r
vonatkoztatva szint n bara tsa gnak nvzzu k. Hogyan va laszoljunk tha t arra a k rd sr, hogy
vajon a hasznon alapulo kapcsolat bara tsa g- vagy sm? harmadik l p s a probl ma mgolda sa.
Ez ku lo no sbb ro fszt st nm ig nyl, hiszn, mint a p lda nkban is la thato , a probl ma
mgfogalmaza sa bo l a mgolda s ma r lolvashato . risztotl sz z rt fjtgt si sora n gyakran
nm is foglalja szavakba a szo vgbo l kiolvashato mgolda st. z aporia k flvt s r s a probl ma k
mgfogalmaza sa ra llnbn nagyobb su lyt hlyz. Metafizika III. ko nyv nk 1. fjzt bn azt
olvashatjuk, hogy zkt a tudoma nyos munka n lku lo zhttln lo flt tl nk tartja.
73
Euripid sz: Trjai nk. 1051. sor.
74
Mgto rt nhtik, hogy amir to rkszu nk, az valo ja ban nm jo . Ennk az az oka, hogy a
trekvs a l lk rtlmml nm rndlkzo r sz hz tartozik, amly o nmaga ban nm k ps
rt klni a c lt.
75
kpzelet az rtlm n lku li, a vlekeds az rtlms l lkr szhz tartozik.
borctt, hanm amlyik a romlatlan rz ku mbr sza ma ra kllms. Ugyangy a
l lk st bn sm az a flt tlnu l kllms, ami a gyrmkk s az a llatok
sza ma ra ilyn, hanm ami a mga llapodott mbr sza ma ra az. Trm sztsn
az a ktto is flmru l bnnu nk, d csak mzt va lasztjuk. hogyan a
gyrmk s az a llat ara nylik a mga llapodott mbrhz, u gy ara nylik a
hitva ny s ostoba a dr k s okos mbrhz. z uto bbiak sza ma ra azok a dolgok
kllmsk, amlyk mgfllnk llki alkatuknak, az annak mgfllo k mg a
jo s a sz p dolgok. Mivl a j kifjz s to bb rtlmu hiszn azt is gy nvzzu k,
ami mino s g t tkintv jo , mg azt is, ami hasznos s haszna lhato , tova bba a
kllms gyr szt mint flt tlnu l kllms flt tlnu l jo is, ma sr szt, mint
valakink a sza ma ra kllms: la tszo lag jo z rt ahogyan az lttln dolgok
ko r bn zn jllmzo k mindgyik szrint kiva laszthatunk s szrthtu nk gy
dolgot, ugyangy [89] ja rhatunk l az mbrkkl is: az gyikt szrthtju k a llki
mino s g rt s r ny miatt, a ma sikat az rt, mrt hasznos s haszna lhato , mgint
gy ma sikat, mrt kllms, s a gyo nyo ru s g miatt. Bara tunkka akkor va lik valaki,
ha szrtju k, s o viszonozza, s z nm marad valamik pp rjtv lo ttu nk.
Szu ks gszru tha t, hogy a bara tsa gnak ha rom forma ja lgyn s hogy zk sm
szu nonu ma k, sm gytln nmnk a fajta i, sm pdig puszta n homonu ma k nm
lhtnk.76 ha rom forma t ugyanis gy bizonyos gytln bartsg
vonatkoza sa ban nvzzu k gy, amly az lso .77 gy van z az orvosi kifjz ssl
is: bsz lu nk a l lk s a tst orvosi funkcio ja ro l, mg orvosi szko zro l s
orvosi munka ro l, d lgfo k ppn az lso t rtju k rajta. z lso pdig az,
amlynk a mghata roza sa a to bbink a mghata roza sa ban bnn van. P lda ul
orvosi eszkz az, amlyt az orvos haszna lhat, mg az orvos mghata roza sa ban
nincs bnn az eszkz mghata roza sa. Tha t mindnu tt az lso t szoka s krsni,
mivl pdig az ltalnos: lso , az mbrk u gy fogja k fl a dolgot, hogy az els:
a ltala nos. Ez azonban hlytln. Ez rt van az, hogy a bara tsa g vonatkoza sa ban
sm k psk rtlmzni mindn mgfigylt t nyt. Mivl a bara tsa g o sszs
fajta ja ra nm alkalmazhato gytln mghata roza s, u gy gondolja k, hogy a
to bbi fajta: nm bara tsa g. Pdig zk is azok, csak nm ugyanolyan mo don.
O k azonban, mihlyt az lso mghata roza s amlynk a ltala nosnak klln
lnni, ha ma r gyszr az lso nm alkalmazhato , azt mondja k, hogy a
to bbi nm is bara tsa g. Pdig a bara tsa gnak to bb fajta ja van. Ez ama dolgok
gyik, amlykro l ma r szo ltunk, minthogy mgku lo nbo ztttu k a bartsg
kifjz s ha romf l haszna lata t: sz tva lasztottuk ugyanis az r nyn, a hasznon
s a gyo nyo ru s gn alapulo bara tsa got. Ezk ko zu l bizonya ra a hasznon alapulo
az, amlyhz a lgto bb mbr bara tsa ga [90] tartozik. Ugyanis az rt szrtik
gyma st, mrt hasznos gyik a ma sika nak, s addig tart a szrtt, amddig a
haszon. hogy a ko zmonda s tartja: Glaukosz, a va rost v do f rfiu addig
bara tunk, amg harcol, s nm ismrik to bb az ath niak a mgaraiakat.
gyo nyo ro n alapulo bara tsa g pdig az ifjak , mrt o k rz knyk a gyo nyo ru s gr.
Ez rt
76
Sznonm (gyu tts nvu ) k t dolog, akkor, ha nvu k ko zo s s l nygu k is azonos. Ilyn
viszonyban a ll pl. az mbr s az o ko r: mindktto t llnynek nvzzu k, s mindktto nk az a
l nyg, hogy lo l ny. (Vo . Kategrik 1. fjzt.) Sem egyetlen nemnek a fajti z a mondat
valo sznu lg nm za r ki u jabb lhto s gt a bara tsa g ha rom forma ja nak lhts gs kapcsolatai
ko zu l, hiszn k t dolog akkor s csak akkor szu nonu m a szo arisztotl szi rtlm bn, ha gyazon
nmhz tartoznak. Homonm (hasonnvu ) k t dolog akkor, ha nvu k ko zo s, d l nygu k nm
azonos. risztotl sz a Kategrik i. fjzt bn az mbrt s a k pma st hozza fl rr p lda nak.
Go ro gu l mindktto t lo l nynk (zo on) nvzik, d ha... valaki gyikr is, ma sikra is
mghata rozna , hogy milyn rtlmbn lo l ny, akkor ma s-ma s mghata roza st adna.
77
Valamire vonatkoztatva megnevezni a kifjz snk zt a kapcsolata t a Kategrik 1. fjzt nm
mlti, a Metafizikban llnbn fontos szrpt ja tszik. Dirlmir id zi lbrt Schwglr
mghata roza sa t:
valamire vonatkoztatva megnevezni: z kv sb l nygs s szu ks gszru , so t,
pontosan nm is dfinia lhato vonatkoza s, amly mintgy ko z pu tt a ll a homonu mia s a
szu nonu mia ko zo tt.
az ifjak bara tsa ga ko nnyn va ltozo , mrt ahogyan az vk sora n va ltozik a
jllmu k, az is va ltozik, hogy mi kllms sza mukra. lgdrkabb mbrk
{1236b} bara tsa ga pdig az r nyn alapul. Mindbbo l nyilva nvalo , hogy az
els bara tsa g az, amly a dr k mbrk : a ko lcso no s szrtt s vonzalom.
Hiszn kdvs a szrto mbr sza ma ra az, akit szrt; s a szrttt mbrnk
is bara tja az, aki szrti o t. bara tsa gnak z a forma ja csupa n az mbrbn
van mg, mrt gydu l o k ps szrvnni a ma sik vonzalma t. to bbi viszont
az a llatokban is mgtala lhato , hiszn la thato an van bizonyos haszna az mbrk
s a ha zia llatok kapcsolata nak, d m g az a llatok gyma s ko zo tti
kapcsolata nak is. P lda ul amit H rodotosz mond az o ko rszm s a
krokodil kapcsolata ro l78 s mint ahogy a jo sok a madarak gyu ttl t t
s ku lo nva la sa t magyara zza k, gy ha t a hitva ny mbrk is bara tkozhatnak
gyma ssal, mind a haszon, mind a gyo nyo ru s g v gtt. D gysk azt
mondja k, hogy mivl a bara tsa g lso forma ja ban zknk nincs r szu k, gy
nm is bara tok. Hiszn hitva ny a hitva nnyal szmbn jogtalankodni fog, akik
mg jogtalankodnak gyma ssal, azok nm bara tkoznak. m zk az mbrk
m gis bara tkoznak, csak ha t nm a bara tsa g lso forma ja szrint; a m az gy b
forma k szrint valo bara tsa gukat mi sm akada lyozza. Hiszn a gyo nyo r
kdv rt, ha gy bk nt a rtanak is gyma snak, kitartanak gyma s mlltt,
ahogy a fgylmztln mbrk is tszik. D ha azok, akikro l az im nt
szo ltunk, szabatosan vizsga lja k a [91] dolgot, akkor nm tartja k bara toknak az
olyanokat, akik a gyo nyo ru s g kdv rt szrtik gyma st, hiszn az nm a bara tsa g
lso forma ja. z lso forma ugyanis szila rd, z pdig nm szila rd. M gis, mint
mondottuk, bara tsa g z, d nm az els, hanm gy abbo l sza rmazo forma. Ez rt
ha bara tsa gnak csupa n az lso t mondjuk, akkor ro szakot tszu nk a mgfigylt
t nykn s z szu ks gk ppn hiba s a llta sokhoz vzt. Lhttlns g az o sszs
forma t gytln mghata roza s ala vonni. Igy tha t gytln mgolda s marad:
a szo gyik rtlm bn csupa n az lso a bara tsa g, a m gy ma sik rtlmbn
az o sszs fajta az; d nm u gy, hogy homonu ma k, sm pdig v ltlnszru
o sszfu gg s alapja n, d nm is u gy, hogy gyazon nmhz tartoznak, hanm
inka bb olyanforma n, hogy gy valamir vonatkoztatva nvzzu k mg o kt. Mivl
a felttlenl j s a felttlenl gynyrkdtet ugyanazon dologra s ugyanakkor
vonatkozik, hacsak nnk nincs valami akada lya, az igaz bart s a felttlen
bart pdig a kifjz s lso rtlm bn bara t, az ilyt pdig o nmaga kdv rt
va lasztjuk z szu ks gszru n van gy, hiszn azt az mbrt, aki a javakat
o nmaguk rt kva nja, szu ks gk ppn mi is o nmaga rt va lasztjuk. z igaz
bara t flt tlnu l kllms. Ez rt van az, hogy aki ba rmilyn mo don bara tunk,
az kllms. D rro l pontosabb mghata roza st kll adnunk. Mgfontolando
ugyanis, hogy az mbr azt szrti-, ami sza ma ra jo , vagy azt, ami flt tlnu l
jo , s hogy vajon az aktua lis szrtt rz s pa rosul- a gyo nyo ru s ggl, oly
mo don, hogy a szrtt ta rgya kllms is, vagy pdig nm. Egyb kll
ugyanis mindktto t foglalni. Hiszn az olyan javakat, amlyk nm flt tlnu l
azok, hanm alkalomadta n rosszak is lhtnk valamik pp, kru lnu nk kll; s
ahhoz, ami valaki sza ma ra nm jo , az illto nk smmi ko z sincs. zt krssu k
tha t, hogy a flt tln javak az gys mbr [92] sza ma ra is {1237a} javak
lgynk. Va lasztani ugyanis a flt tln jo t kll, az gys mbr m gis azt va lasztja,
ami sza ma ra jo . Ezkt kll o sszhangba hozni, s zt tszi az r ny. z
a llamtudoma ny mg azon van, hogy akikn l m g nm gy a ll a dolog, azokna l
is mgvalo suljon. ki mbr, alkalmas is rr az u tra, hiszn trm sztto l fogva jo k
sza ma ra a flt tln javak. M gpdig a f rfiu alkalmasabb az asszonyna l s a
jo ravalo mbr alkalmasabb, mint a sila ny. z u t mg kllms dolgok ko zptt
vzt szu ks gszru , hogy az rko lcsilg sz p dolgok kllmsk lgynk. Ha
valakibn z a
78
H rodotosz II. ko nyv 68. fjzt.
ktto nincs o sszhangban gyma ssal, az rko lcsilg m g nm tljsn jo ; lhts gs,
hogy fgylmztlns g ta madt bnn, ugyanis a jo nak s a kllmsnk
az rzlmk tru lt n tapasztalhato gybnmhangza sa: fgylmztlns g.
Mivl az els bara tsa g r nyn alapul, z rt az ilyn bara tok is flt tlnu l jo k
lsznk nm u gy, hogy hasznot hu znak gyma sbo l, hanm ma sf lk pp. Mrt a
valaki szmra j s a felttlen j: k t ku lo nbo zo dolog. E s ugyanaz a hlyzt
a lelki alkatok st bn is, mint a hasznos st bn. Hiszn ma s a felttlenl
hasznos s a valaki szmra hasznos. gy viszonyul gyma shoz a tstdz s s a
gyo gyszrhaszna lat. Tha t az a llki alkat is, amly az mbr r ny fogadjuk l,
hogy az mbr a trm sztu kn l fogva rt ks l nykhz tartozik
, vagyis a trm sztto l fogva rt ks l ny r ny, flt tlnu l jo , az olyan l ny
r ny mg, amly trm sztto l fogva sm rt ks, csupa n maga nak a l nynk
a sza ma ra jo . Nos, ugyanz a hlyzt a kellemessel is. Ezn a ponton ugyanis
mg kll a llanunk, s mg kll
vizsga lnunk, l tzik- bara tsa g gyo nyo ru s g n lku l, s az ilyn bara tsa g
mibn ku lo nbo zik a ma sikto l, mg hogy a ko vtkzo ktto ko zu l mlyikto l
fu gg a bara tsa g: vajon szrtu nk- valakit az rt, mrt jo , akkor is, ha nm
kllms, vagy miatt nm, s [93] mivl a szeretet kifjz st k t rtlmbn
haszna ljuk vajon a bara tsa g, amly
aktua lis forma ja ban jo , nm jlnik- mg a kellemes
n lku l?
Nyilva nvalo , hogy amint a tudoma nyos tv knys g sora n az im nt
lv gztt szml lo d sk s tanulma nyok nagyon kllms rz st kltnk az
mbrbn, ugyangy hat ra nk mghitt bara taink viszontla ta sa is. Mindk t
str ugyanaz a mghata roza s
vonatkozik. Tha t a flt tlnu l jo trm sztto l fogva flt tlnu l kllms,
s akik sza ma ra jo , azok sza ma ra kllms is. Ebbo l gynsn ko vtkzik,
hogy gyma snak a hasonlo k o ru lnk, s az mbr sza ma ra az mbr a
lgkdvsbb. E s ha z a mga llapta s a nm to k lts dolgokra rv nys,
rv nys nyilva nvalo an a to k ltsr
is. To k lts mbr pdig az rt ks mbr. Ha a tv kny, gyo nyo ru s ggl
pa rosulo bara tsa g az gyma s mgismr s n alapulo ko lcso no s vonzalom, u gy
nyilva nvalo , hogy az els bara tsa g a ltala ban: a flt tln javaknak s a
flt tlnu l kllms dolgoknak ko lcso no s va laszta sa - ppn az rt, mrt azok jo k
s kllmsk. Maga a bara tsa g pdig: llki alkat, amlybo l az ilysf l
lhata roza s fakad. Ennk a llki alkatnak a munka ja
ugyanis tv knys g, amly nm a szrto mbrn kvu l, hanm bnn mu ko dik
mg az o sszs k pss g tv knys g kvu l fjti ki hata sa t, vagy valami
ma sban van, vagy valami ma s. Ez rt az jlnt o ro mt, hogy mi szrtu nk,
nm pdig az, hogy minkt szrtnk. Mrt szrtt ta rgya ul szolga lni a
szrttt l ny saja tja ugyan, a m a
tv knys g a szrttn alapul.79 E s szrtt csak lo l nybn brdht, mg
szrttt kiva ltani lttln dolog is tud; mrt szrthtu nk lttln dolgokat is.
Mivl a szrttt l ny ira nt rztt tv kny szrtt annyit jlnt, mint hasznlni a
szrtt ta rgya t mint szrttt dolgot, a bara t pdig a bara tja sza ma ra {1237b}
mint bara t, nm pdig mint
zn sz, vagy orvos ta rgya [94] a szrttnk, tha t maga a bara tsa g
gyo nyo ru s g blo l, az o szm ly bo l fakad. bara tja o t maga rt szrti,
nm pdig az rt, mrt z vagy az. hol tha t bara t a bara tnak nm az rt o ru l,
mrt az dr k, ott nm bsz lhtu nk az els rtlmbn vtt bara tsa gro l. E s
nm szabad, hogy [a bara tunk] ba rmif l
ja rul kos tulajdonsa ga annyira akada lyozzon, hogy miatt n tudjunk o ru lni
dr k
79
mondat ra nk maradt szo vg gy hangzan k magyarul: Mrt szrtt ta rgya ul szolga lni: a
szrttt l ny tv knys g, mg szrtni: a szrtt tv knys g is. magyara zo k gyt rtnk
abban, hogy z nm illik bl az arisztotl szi gondolatmntb, hiszn szrtt ta rgya ul
szolga lni, nm nvzhto tv knys gnk. fontos szo vgjavta si javaslatokat la sd Dirlmir
jgyzt bn. fordta s az o olvasata n s rtlmz s n alapul. mondat gy a ko vtkzo k ppn
illszkdik a gondolatmntb: akit szrtnk, az is birtokolja ugyan a szrttt, d tv kny
mo don csupa n az, aki szrt. Mivl pdig a tv knys g jobb a puszta bra sna l, z rt szrtni jobb,
mint szrtt ta rgya ul szolga lni.
trm szt nk. Hogy rtm zt? Ko nnyn lo fordulhat, hogy az illto rossz
szagu . Elgndo , ha bara tkozunk vl, d gyu tt ma r n lju nk ilynnl.
Ez ha t az lso rtlmbn vtt bara tsa g, bbn a k rd sbn mindnki gyt rt.
mi a
to bbit illti, azok az lso nk alapja n bara tsa gnak is mino su lnk, mg vitatni
is szoka s, hogy valo ban azok-. Hiszn a bara tsa g valami szila rd dolognak tu nik,
d csupa n az els bara tsa g szila rd. Mrt amiro l t ltt mondtunk, szila rd, az
t ltt mg a nm gyorsan s nm gyko nnyn va ltozo dolgok tszik hlyss .
Bizalom n lku l nincs szila rd bara tsa g. bizalom csak ido vl jo n mg, hiszn ki kll
a llnia a pro ba t, ahogy Thognisz is mondja:
Mrt nm ismrd ki sm a f rfi, sm az asszony sz ja ra sa t, mg ki nm
pro ba lod, mint az igavono a llat t. Bizonyos ido ltlt n lku l nincs bara tsa g, addig
csak kva nja k, hogy bara tok lgynk, s nagyon szrv tlnu l va lik bara tsa gga
az ilyn a llapot. Mido n ugyanis hajlando sa got mutatnak arra, hogy bara tok
lgynk, s v gtt mindnf l
szvss gkt tsznk gyma snak, u gy gondolja k, hogy nmcsak kva nnak
bara tkozni, d ma ris bara tok. U gy van z a bara tsa g st bn is, mint gy b
dolgokkal kapcsolatban. Hiszn ha valaki g szs gs szrtn lnni, atto l m g
nm lsz az; ugyangy, ha mbrk bara tok szrtn nk lnni, nm lsznk
ma ris bara tok. Bizonyt ka nnk, hogy azok,
akik k szk ugyan bara tkozni, d nm pro ba lta k ki gyma st, ily mo don
ko nnyn [95] lfordulnak gyma sto l. Olyan dolgokon, amlykr n zv ma r
bizonysa got adtak gyma snak, nm vsznk o ssz, d amlykr
n zv m g nm, azokban o sszku lo nbo znk, s lhiszik azokat a
ra galmakat, amlykt az o kt o sszvsztni
sza nd kozo k mondanak. Ugyanakkor vila gos, hogy hitva ny mbrkbn nincs
mg a bara tsa gnak z a fajta ja. hitva ny s sunyi mbr ugyanis mindn dologban
bizalmatlan, mrt a maga m rt k vl m r ma sokat. Ez rt ko nnybb bcsapni
jo mbrkt, hacsak valamilyn tapasztalat hata sa ra nm va ltak bizalmatlanokka .
hitva ny mbrk mg a
trm szti javakat va lasztja k bara t hlytt, s gyiku k sm szrti az mbrt
jobban, mint a ta rgyakat. Ez rt nm bara tok. gy ugyanis nm jo n l tr a
szrttt dolgok ko zo ss g, hiszn a bara tot rndlik hozza a ta rgyakhoz, nm
a ta rgyakat a bara thoz. Tha t sok mbr ko zo tt nm is jo n l tr az lso
rtlmbn vtt bara tsa g, hiszn sok mbrt kipro ba lni nh z. Ehhz ugyanis
mindgyiku kkl gyu tt klln lni. zta n mg
nm is lht bara tot ugyanu gy va lasztani, mint ko pnyt. Jo llht mindn
mbrn l okossa g jl, ha k t dolog ko zu l a jobbikat va lasztja: s ha a rosszabbik
darab ma r r go ta van haszna latban, a jobbik mg m g sos volt, zt kll va lasztani
d a r gi bara t hlytt nm az u jat kll va lasztani, {1238a} akiro l nm tudjuk,
hogy o - a jobbik.
Hiszn an lku l, hogy pro ba ra tttu k volna, snki sm bara tunk, d akkor sm,
ha gy nap o ta az. Ehhz ido r van szu ks g. Innn a ko zmonda sban az gy
mdimnosz so .80
Ugyanakkor nm csupa n flt tlnu l jo nak kll lnni, d sza modra is jo nak, ha a
bara t a t bara tod lsz. Hiszn flt tlnu l aza ltal jo valaki, hogy: jo , bara t
pdig aza ltal, hogy
ma ssal szmbn jo . D akkor felttlenl j s felttlenl bart valaki, ha bnn z a
ktto o sszhangban van u gy, hogy o flt tlnu l jo , s ma s sza ma ra is az, vagy
[96] u gy, hogy nm flt tlnu l dr k mbr ugyan, d ma s sza ma ra oly mo don jo ,
hogy za ltal hasznos. m azt, hogy az mbr gyidju lg sokaknak lgyn bara tja,
ma r a szrtt trm szt is
akada lyozza: hiszn nm lht gyidju lg sok mbrr vonatkozo
tv knys gt kifjtni.
Mindzkbo l nyilva nvalo , hogy hlys a monda s: a bara tsa g a szila rd
dolgok ko z tartozik, ppu gy, mint ahogy a boldogsa g az o nmagukban
l gs gs dolgok ko z . E s hlys az a monda s is, hogy: Mrt a trm szt szila rd,
nm a kincsk.81 D sokkal szbb
80
ttikai u rm rt k, kb. 52 litr.
81
Euripid sz: Elektra, 941. sor.
volna azt mondani, hogy az r ny szila rdabb a
trm sztn l.
E s hlys az a mga llapta s is, hogy az ido mutatja mg a bara tot
s hogy a viszontagsa gok inka bb, mint a jo sors. Hiszn vila gos az rtlm a
monda snak, hogy a
bara tok vagyona ko zo s, mrt gydu l a bara tok azok, akik a trm szti
javak s a trm sztto l rossz dolgok hlytt amlykkl a szrncs s s
a szrncs tln sm nyk kapcsolatosak inka bb va lasztja k az mbrt, mint
azt, hogy az lo bbik l tzznk, az uto bbiak mg n l tzznk. E s a
szrncs tlns g mutatja mg, kik azok, akik nm igaz bara taink, hanm csupa n
alkalmilag, a haszon v gtt azok. z ido azonban
mgmutatja mindktto t: hiszn a hasznos bara t nm ismrszik mg gyorsan, a
kllms ma r inka bb. Egy bk nt a flt tlnu l kllms sm ismrhto fl
gyorsan. z mbrk ugyanis hasonltanak a borokhoz s az tlkhz. Ezk
ko zu l is a kllmst gyorsan mgismrju k, a m gy ido mu lva z ma r
kllmtln s nm ds a sza munkra; az
mbrk st bn ugyangy van z. zt ugyanis, hogy valami flt tlnu l
kllms, a v g n s gy ido mu lva kll mghata rozni. Ezzl a sokasa g is
gyt rthtn, amly nm csupa n a ko vtkzm nyk uta n t l, hanm u gy,
hogy gy italra azt mondja: z kllms. z ital ugyanis a ko vtkzm nyi
miatt nm kllms; a m mivl [97] nm
gyszrr issza k mg, z rt bsz lnk gy. D ha t az lso
bnyoma s csal.
bara tsa g lso forma ja tha t amly uta n lnvzik a to bbit , mint az
lo bb mondottuk, az r nyn alapul, s az r ny okozta gyo nyo ru s gn.
bara tsa g gy b forma i a gyrmkkbn s az a llatokban s rko lcsilg hitva ny
mbrkbn alakulnak ki.
Innn a monda s: az gykoru ak o ru lnk gyma snak, mg a rossz mbrk
gyk a gyo nyo ru s gbn.82 Hitva ny mbrk is lhtnk kllmsk gyma s
sza ma ra, prsz nm mint hitva ny vagy ko zo mbo s tulajdonsa gu mbrk, hanm
p lda ul ha mindktto zn sz, vagy az {1238b} gyik znkdvlo , a ma sik mg
zn sz. E s ilynforma n mindn
mbrbn van valami jo , ami o sszkapcsolja o kt. Tova bba nyrs gsk s
hasznosak is lhtnk gyma s sza ma ra, prsz nm flt tln rtlmbn, hanm a
c ljukat tkintv, vagy amnnyibn sm nm jo k, sm nm rosszak. Lht a dr k
mbrnk is bara tja a hitva ny, a hitva ny hasznos lht a dr k lhata roza sa nak
v grhajta sa na l, o mg a fgylmztln mbr lhata roza sa nak
v grhajta sa na l, illtv a hitva ny mbr
trm szt szabta c lja nak l r s bn lht hasznos. E s kva nni fogja
bara tja nak a javakat, m gpdig a flt tln jo kat flt tlnu l, azokat pdig,
amlyk annak a sza ma ra jo k, bizonyos flt tl szrint: p lda ul amnnyibn
azok nyomor vagy btgs g st n hasznosak. Ezkt a flt tln javak
v gtt fogja kva nni, mint ahogy a gyo gyszr
haszna lata t. Hiszn nm maga t a gyo gyszrv st szoka s kva nni, hanm azt,
amink a c lja bo l tszi az mbr. Tova bba : a hitva ny mbr lht bara tja a
drknk a bara tsa g ama fajta i alapja n is, ahogyan a nm-dr k mbrk
bara tkoznak gyma ssal. Hiszn lht kllms is az ilyn mbr prsz nm
mint hitva ny, hanm mint r szs a
kttju k valamly ko zo s tulajdonsa ga nak, p lda ul, ha zn sz. Tova bba az
is [98] szolga lhat a bara tsa guk alapja ul, hogy mindn mbrbn van valami jo
z rt van az, hogy n ha ny mbr, noha nm jo , k ps ko zo ss gi ltr
, vagy az, hogy alkalmazkodnak gyma shoz. Hiszn mindn mbrbn van
valami jo .
3
.
Ez tha t a bara tsa g ha rom fajta ja. bartsg kifjz st mindgyiku kr
valamif l gynlo s g alapja n alkalmazzuk, hiszn akik r nyu k folyta n
bara tok, azok valamif l
82
z lso id zt valo sznu lg szo la smonda s, a ma sodik pdig Euripid sz Bellerophontsz cmu
lvsztt mu v bo l sza rmazik.
r nybli gynlo s g miatt bara tai gyma snak. Ma r ma sik fajta
mgku lo nbo ztt s zknk a bara tsa goknak az, amly a fo l nyn alapul,
ahogyan az istni r ny az mbrivl szmbn fo l nybn van. Ez ugyanis ma sik
fajta ja a bara tsa gnak, s a ltala ban a parancsolo s az ngdlmskdo ko zo tti
bara tsa got jlnti. Ko zo ttu k az igazsa gossa g forma ja is ma s, mrt ara nyossa g
szrint gynlo ugyan, d sza mszru n ma r nm az. Ebb a nmb tartozik az
apa s a fia ko zo tt fnna llo bara tsa g s a jo tvo bara tsa ga azzal szmbn, akivl jo t
tsz. D zk ko zo tt is van ku lo nbs g. Ma s az apa bara tsa ga fia ira nt, s ma s a f rj
bara tsa ga a fls g ira nt. z uto bbi a parancsolo s az ngdlmskdo
ko zo tt fnna llo bara tsa g, az lo bbi a jo tvo bara tsa ga az ira nt, akivl jo t tttk.
Ezkbn a bara tsa gokban nincs mg, vagy nm gynlo m rt kbn van mg a
viszontszrtt. Hiszn nvts gs is volna, ha valaki va ddal illtn az
istns gt amiatt, hogy nm szrti viszont az mbrkt ugyanolyan m rt kbn,
ahogyan azok szrtik o t, vagy ha zt a va dat az ngdlmskdo hozna
fl a parancsolo val szmbn. Mrt a parancsolo hoz az tartozik hozza , hogy
o t szrss k, nm pdig, hogy o szrssn, vagy ha szrt, ma sk ppn szrssn.
E s a gyo nyo r is [99] ku lo nbo zo : nm gy s ugyanaz a fajta az, amlyt a fu ggtln
mbr a vagyona ban tala l, vagy a fia ban, s amlyt valaki akkor rz, ha hozza jut
ahhoz, amibn szu ks gt sznvdtt. Ugyanu gy a ll a dolog azok st bn is, akik
a haszon vagy a gyo nyo r v gtt bara tkoznak: r szint az gynlo s g, r szint a
fo l ny alapja n bara tok. Ez rt azok, akik u gy gondolja k, bara tsa guk alapja az
gynlo s g, mgva dolja k bara tjukat, ha u gy la tja k, hogy kttju k haszna
mg az gyma ssal szmbn gyakorolt jo cslkdtk nm gynlo k. Ugyangy
a gyo nyo ro n alapulo bara tsa g st bn is, s z vila gosan la tszik a szrlmi
kapcsolatokban; z az oka gyakori civo da saiknak, ugyanis a szrto nm tudja,
hogy kttju k hajlando sa ga nak m rt k nm azonos. Ez rt mondta inikosz,83
hogy ilyt a szrttt mondana, nm a szrto . Ma sok azonban u gy gondolja k,
hogy azonos a m rt k.
4
.
Tha t mint mondottuk, a bara tsa gnak ha rom fajta ja van: {1239a} az
r nyn, a hasznon s a gyo nyo ru s gn alapulo , s zk ism t k t r szr
oszlanak: n mlyk gynlo s gn, ma sok mg fo l nyn alapulnak. Noha
bara tsa g mind a k t fajta, m gis csupa n azok bara tok, akiknk a bara tsa ga
gynlo s gn alapul. Hiszn lhttlns g is volna, hogy gy f rfi gy gyrmk
bara tja lgyn m gis szrti, s az is szrti o t. N ha lo fordul, hogy valakink
szrtni kll a na la fljbb a llo t, d ha az szrti o t, mgro ja k, hogy m ltatlant
szrt. Mrt a szrtt m rc j: a bara tok m lto volta s gyfajta gynlo s g.
Nos ha t, r szint a korban fiatalabb mbrk nm m lto k arra, hogy az mbr
az o v k hz hasonlo szrttt rzzn ira ntuk, r szint azok, akikt r nybn,
sza rmaza sban vagy ma s ff l bn mu lunk flu l. z azonban m lto a kiva lo bbikhoz,
hogy [100] kv ss vagy gya ltala n n ta pla ljon szrttt sm a haszon, sm a
gyo nyo ru s g szrinti, sm az r nyn alapulo bara tsa gban. Kicsiny
ku lo nbs gk st n nyilva nvalo , hogy vita ra kru l sor, hiszn a kicsiny n ha
smmit sm sza mt, mint p lda ul a tu zifa su lya nak m r skor, d ma r sza mt
az aranyna l. D a kicsinyt hlytlnu l szokta k mgt lni, mrt az mbr saja t
java t nagynak la tja, mivl az ko zl van, a ma sik t mg, ta volsa ga miatt,
kicsinynk. m ha a ku lo nbs g nagy, akik alulmaradnak, maguk sm kva nja k,
hogy a ma sik viszonozza vagy ugyanu gy viszonozza szrttu kt ilyn volna, ha
valaki p lda ul az istns gto l k rn ilysmit. Nyilva nvalo , hogy az mbrk
akkor bara tok, ha gynlo k, d viszontszrtt l tzik an lku l is, hogy bara tok
lnn nk. E s az
83
inikosz kom diaro . Mu v nm maradt fnn.
is vila gos, hogy mi rt krsik inka bb az mbrk a fo l nyn, mint az
gynlo s gn alapulo bara tsa got. Ily mo don ugyanis gyszrr van r szu k abban
is, hogy szrtik o kt, mg abban is, hogy o k a ku lo nbk. Ez rt bcssbb
gysk szm bn a hzlgo a bara tna l, mrt abban, akink hzlg, azt a
bnyoma st klti, hogy o mindktto bn r szltti a ma sikat. Kiva ltk pp, a
nagyrava gyo k sza ma ra bcssbb, mrt az, hogy csoda lja k o kt, annyit tsz,
hogy o k a ku lo nbk. trm sztto l fogva gysk szrto szvu nk, ma sok
nagyrava gyo nak szu ltnk. Szrto szvu az olyan mbr, aki sza ma ra nagyobb
o ro m, ha o szrt, mint ha o t szrtik. ma sik mg inka bb nagyrava gyo . ki
tha t annak o ru l, hogy csoda lja k s szrtik, az saja t fnnso bbs g alapja n
bara tja valakink, aki mg a ma sik ira nti szrtt fo lo tt rztt
gyo nyo ru s gbo l bara tja valakink, az szrto szvu mbr. Hiszn a szrtt
szu ks gk ppn a tv knybn van bnn, mrt az, hogy valaki szeretet trgya,
ja rul kos tulajdonsa ga, ugyanis az, hogy valakit szeretnek, rjtv maradhat, d
hogy valaki szeret, az ma r nm. z, hogy az [101] ember szeret valakit, inka bb
tartozik a bara tsa g forma ja hoz, mint az, hogy az embert szereti valaki. Ez
uto bbi a szrtt ta rgya hoz tartozik. Ennk bizonyt ka az, hogy gy bara t
ha ma r mindk t lhto s g nm a ll sza ma ra nyitva - inka bb va lasztana azt, hogy o
ismrj a ma sikat, mint azt, hogy az ismrj o t; ahogy p lda ul azok az asszonyok is,
akik ma sokhoz adja k ki a gyrmku kt, vagy ndromakh az ntiphon
trag dia ja ban.84 Mrt nyilva nvalo , hogy aki ilyn hlyztbn azt akarja, hogy o t
ismrj k fl, az o nmaga rdk bn cslkszik, s az rt, hogy vl to rt nj k
valami jo , nm pdig, hogy o cslkdj k ilyt, mg amaz, aki azt akarja,
hogy o ismrj fl a ma sikat, zt a jo cslkdt s a szrtt v gtt tszi.
Ez rt dics rju k azokat is, {1239b} akik mgo rzik szrttu kt a holtak ira nt;
mrt o k ismrik azokat, d azok o kt nm. Mgbsz ltu k tha t, hogy a
bara tsa gnak to bb forma ja van, s hogy mnnyi, tudniillik, hogy ha rom; azta n
hogy szeretettnek lenni s viszontszeretettnek lenni mg bartoknak lenni
ku lo nbo zo k ppn, gynlo s g s fo l ny alapja n lht.
5
.
Mivl a bart kifjz st mint rro l az lj n is szo ltunk a ltala nosabb

rtlmbn is alkalmazza k, m gpdig azok, akik kvu lro l ko zltv foglalja k
o ssz a t ma t: gysk a hasonlo kro l a lltja k, hogy bara tok, ma sok mg az
llnt tskro l z rt zkro l a n ztkro l is mg kll mondanunk, hogy
hogyan viszonyulnak a bara tsa g mgbsz lt fajta ihoz. hasonl kifjz s
kapcsolatba hozhato mind a kllmssl, mind a jo val. Ugyanis a jo gyszru , a
rossz mg to bbf l. E s a jo mindig hasonlo o nmaga hoz s nm va ltozik mg
jllg bn, a hitva ny mg az ostoba rggl ilyn s st r ma r ma s. Ez rt a
hitva nyak, hacsak nm [102] illnk o ssz, nm bara taik gyma snak,
hanm mghasonlottsa gban lnk. D a nm szila rd bara tsa g nm bara tsa g.
Ez rt a hasonl: barti, mivl a j: hasonl. Ugyangy van z a kellemesen
alapulo bara tsa ggal. Hiszn a hasonlo k sza ma ra ugyanazok a dolgok
kllmsk, s o nmaga sza ma ra trm sztto l fogva kllms mindn. Ez rt a
hasonlo koru ak sza ma ra gyma s hangja, vislkd s s gyu ttl tu k a
lgkllmsbb, s z gy van a to bbi lo l nyn l is. E s ily mo don a hitva ny mbrk
is szrthtik gyma st: ,,a hitva nyak gyk a gyo nyo ru s gbn. z llnt ts
pdig hasznossa ga miatt bara tja llnt t nk. hasonlo ugyanis o nmaga
sza ma ra haszon n lku li; z rt van szu ks g az u rnak a szolga ra s a
szolga nak az u rra, s a f rfinak mg a no nk gyma sra. Kllms az llnt ts,
mrt hasznos; d nm mint c l,
84
ntiphon (i. . V. v g) trag diaro , Dionu sziosz szu rakuszai uralkodo udvara ban. Mu v nm
maradt fnn.
hanm mint a c lhoz vzto szko z. Mrt ha valami l ri azt, amir va gyo dik,
akkor c lja na l van, s nm to rkszik llnt t fl , p lda ul a mlg a hidg fl
s a sza raz a ndvs fl . m az llnt tk bara tsa ga is valamik ppn a jo ra
ira nyul, hiszn a ko z p v gtt to rksznk gyma s fl ; mint o ssztartozo k
to rksznk ugyanis gyma s fl , hogy ktto bo l za ltal gytln ko z pp
va ljanak. Ez rt z a to rkv s az llnt tkr csak ja rul kos mo don, l nyg szrint
a ko z pr ira nyul, hiszn nm arra to rksznk, hogy gyma s llnt tiv , hanm
hogy ko z pso kk va ljanak. tu lsa gosan a tfagyott mbrk ugyanis mlgd ssl
nyrik vissza a ko z pso a llapotot, a tu lsa gosan flhvu ltk mg akkor, ha
hu so lnk, s hasonlo k ppn van az gy b dolgokban is. Ha pdig nm nyrik zt
vissza, a llando va gyakoza sban lnk, nm a ko z p a llapota ban. D a ko z p
mbr va gyakoza s n lku l o rvnd a trm sztto l kllms dolgoknak, mg a
to bbik mind olyasmink o ru lnk, ami lfajzott a trm szts llki alkatto l.
Ez a fajta viszony mgtala lhato az [103] lttln dolgok ko zo tt is, a m szrtt
csak akkor ta mad, ha lo k ko zo tt fordul lo . Ez rt van az, hogy {1240a} az mbrk
n ha azokban llik o ro mu kt, akik nm hasonltanak hozza juk, p lda ul a
kd lytln mbrk a jo kdvu knk o ru lnk, a hvs trm sztu k az
gykdvu knk, mrt gyik a ma sikat a ko z p a llapota ba hozza.
Trm sztsn, mint mondottuk, csak ja rul kos mo don az llnt tu k az, amit
szrtnk; a c ljuk: a jo .
Mgbsz ltu k tha t, hogy a bara tsa gnak ha ny fajta ja van, s mlyk
azok a ku lo nbs gk, amlyk a bartok, szeret emberek s szeretett
emberek kifjz sk
haszna latakor jlntkznk, s hogy az mbrk bara tkozhatnak
szrtt s viszontszrtt n lku l.
6
.
zzal a k rd ssl, hogy lht- valaki o nmaga nak a bara tja vagy sm,
sokf l vizsga lo da s foglalkozik. N ha nyan ugyanis u gy v lik, mindn
mbr lginka bb o nmaga nak a bara tja, s zzl a m rc vl m rik az gy b
bara tok ira nti bara tsa got. bara tok tulajdonsa gaival foglalkozo tudoma nyos
fjtgt sk s a v lm nyk szrint [az o nmagunk s a ma sok ira nti bara tsa g]
bizonyos szmpontbo l llnt tbn a llnak, ma s szmpontbo l mg hasonlo k. Ez
ugyanis bizonyos analo gia szrint: bara tsa g, a m flt tln rtlmbn nm az.
Hiszn zk: szeretni s szeretve lenni k t ku lo nbo zo szm lyt t tlznk fl.
Ez rt inka bb abban az rtlmbn bara tja valaki o nmaga nak, amly
rtlmbn a fgylmztt s a fgylmztln mbrro l mga llaptottuk,
hogy milyn mo don o nk ntsk illtv nm-o nk ntsk cslkdtik atto l
fu ggo n, hogy a l lk gys r szi milyn viszonyban vannak gyma ssal. Mindn
ff l k rd s hasonlo : hogy vajon lht- valaki o nmaga [104] bara tja s
llns g, s hogy lko vtht- valaki jogtalansa got o nmaga lln? Mindzk a
viszonyok ugyanis k t ku lo nbo zo szm lyt t tlznk fl. bban az
rtlmbn, hogy a l lk bizonyos szmpontbo l k t r sz, valamik ppn
l tznk sza ma ra zk a viszonyok, d abban az rtlmbn, hogy nm
ku lo nbo zo szm lykro l van szo , nm l tznk.
z mbr o nmaga hoz valo viszonya bo l kiindulva to rt nik a bara tsa g gy b
fajta inak mghata roza sa is, amlyknk alapja n a fjtgt skbn bizonytani
szoktunk. Bara tnak ugyanis az mino su l, aki jo kat vagy olyasmit, amit jo nak v l
akar ma snak, m gpdig nm o nmaga, hanm a ma sik rdk bn. ma sik mo d,
amikor az mbr a ma siknak a l tz s t kva nja, annak s nm o nmaga nak az
rdk bn; s ha javai nincsnk, az lt t kna lja nki z mino su l a
lgmagasabb rndu bara tnak. Mgint ma sik mo d, amikor valaki a bara tja val
valo gyu tt l st va lasztja maga nak az gyu ttl tnk s nm ma svalamink a
kdv rt. Mrt az apa k p lda ul azt kva nja k ugyan, hogy gyrmkik
ljnk, d o k ma sokkal lnk gyu tt. Mindzk az stk llnkznk gyma ssal.
Mrt n mly mbr nm hiszi l, hogy szrtik, ha a bara tja nm kva nja nki zt
s zt a jo t, ma sok mg akkor k tlkdnk bbn, ha bara tjuk nm kva nja a
l tz su kt, ism t ma sok, ha nm akar gyu tt lni vlu k. Tova bba bara tsa g az
is, ha r szt vszu nk a ma siknak a fa jdalma ban an lku l, hogy rr gy b okunk
volna. Mrt p lda ul a szolga k is r szsu lnk uraik fa jdalma ban, d az rt, mrt
ha uraiknak fa jdalmaik vannak, kgytlnkdnk vlu k, nm pdig az rt,
mrt gyu tt rznk gazda ikkal olyanforma n, ahogy az anya k gyu tt rznk
gyrmkikkl, s ahogyan a madarak mg rzik gyma s fa jdalma t.85 Hiszn a
bara t azt kva nja a lginka bb, hogy n csak gyu tt rzzn bara tja val,
hanm [105] ugyanazt a fa jdalmat is rzz p lda ul, hogy gyu tt
szomjazzon a szomjazo val, s ahol z nm lhts gs, ott azt kva nja, hogy a
lhto lghasonlo bbat rzz. Ugyanz {1240b} az rvl s vonatkozik az
o ro mr. Ha nm valami ma s dolog miatt o ru lu nk, hanm az rt, mrt a bara tunk
o ru l, az a bara tsa g gyik jl. Tova bba olyasf l kt is szoka s mondani a
bara tsa gro l, mint bara tsa g gynlo s g, mg igaz bara toknak gy a llku k.
Mindzkt szoka s gytln mbrr is vonatkoztatni. Hiszn ilyn mo don
kva n jo t maga nak az mbr, snki sm tsz ugyanis jo t maga val ma s
valami rt, vagy ma snak a kdv rt; s mint gyszm lybn jo tvo is, mg a
jo ttt lvzo j is nm mondja, hogy jo t tttm magammal. Mrt aki nyilva nosan
mutatja, hogy szrt, az u gy tu nik nm szrtni kva n, hanm hogy
szrss k. E s kva nni a ma sik l tz s t, s gyu tt lni vl s mgosztani
o ro m t mg ba nata t, s hogy gy llku k lgyn s k ptlnnk lnni gyma s
n lku l az ltr, d gyu tt mghalni mrt gy rz az gys mbr, s ily
mo don ta rsa o nmaga nak - mindzk r sz ul jutnak a drkas mbrnk,
o nmaga hoz valo viszonya ban. hitva ny mbrbn, p lda ul a fgylmztlnbn,
nincs mg az o sszhang, z rt u gy la tszik, lhts gs, hogy o nmaga llns g
lgyn. D az mbr mint gy s oszthatatlan szm ly: o nmaga
to rkv s nk ta rgya. Ilyn a dr k mbr, vagyis az r ny szrinti bara t: mg
a hitva ny nm gy, hanm sok; s gyazon napon is ku lo nbo zo s
va ltoz kony. Ez rt az mbr o nmaga ira nt valo bara tsa ga t visszavztju k a dr k
mbr o nmaga ira nti bara tsa ga ra. Hiszn o valamik ppn hasonlo
o nmaga hoz s gy, s o nmaga val szmbn jo ; ily mo don bara tja o nmaga nak s
ta rgya saja t to rkv s nk. z mg, hogy o ilyn: trm szt szrint van, mg a
hitva ny mbr a trm szt lln r olyan, amilyn. dr k mbrrl nm [106]
fordul lo , hogy cslkv s vl gyidju lg gyala zattal illti o nmaga t, mint a
fgylmztln, sm az, hogy k so bbi o nmaga szidalmazza kora bbi o nmaga t,
mint az, aki mgba nta ttt t, sm az, hogy kora bbi o nmaga szidalmazza
k so bbi o nmaga t, mint a csalo . ltala ban ha azt a
mgku lo nbo ztt st kll tnnu nk, amit a szofista k tsznk : zk u gy
viszonyulnak o nmagukhoz, mint Koriszkosz a dr k Koriszkoszhoz, hiszn
nyilva nvalo , hogy mnnyis g t illto n ugyanannyi bnnu k a jo , mido n
va ddal illtik s mgo lik o nmagukat, holott o nmaga sza ma ra mindn
mbr jo nak tu nik.86 D ha t mint mondottuk , aki flt tlnu l jo , az
o nmaga nak bara tja is igykszik lnni, mivl k t o ssztvo t hordoz o nmaga ban,
amlyk trm sztto l fogva bara ti viszonyban kva nnak lnni gyma ssal, s
lhttln, hogy sz tva ljanak. Ez rt az mbr st bn u gy a ll a dolog, hogy
mindgyiku k o nmaga bara tja nak mino su l, a m a to bbi lo l nyn l nm z a
85
Histria Animalium cmn ismrt risztotl sz-mu hoz rr p lda t: a hm galamb gyu tt rz
no st ny vl a toja sraka s fa jdalma ban. (IX. ko nyv 7. fjzt.)
86
Dirlmir gy magyara zza zt a to mo r s homa lyos r szt: az rko lcsilg hitva ny mbrbn k t
l lk
lakik. Err p lda a fegyelmezetlen, a tettt megbn s a csal. Mindha rom o nmaga t (azaz:
l ny nk gyik fl a ma sikat) szidalmazza. Ugyanzt az a llapotot illusztra lja azok p lda ja, akik
o ngyilkosok lsznk, mido n l nyu k jobbik fl krkdik fo lu l s va ddal illti a rosszabbik r sz
cslkdtit.
hlyzt. P lda ul a lo o nmaga nak . . . tha t nm bara tja.87 D m g a gyrmkk sm,
csak amikor ma r lhata roza ssal rndlkznk, hiszn csak akkor kru l szmb
az sz a va gyakoza ssal. z mbr o nmaga ira nt rztt bara tsa ga hasonlo a
rokonsa gon alapulo bara tsa ghoz, mrt sm zt, sm azt nm a ll
mo dunkban flbontani. mazok, ha o sszku lo nbo znk is, rokonok maradnak,
az gys mbr mg gytln marad, amg csak l. mondottakbo l tha t
vila gos, hogy a bartsg kifjz s ha nyf lk ppn haszna latos, s hogy a
bara tsa g o sszs fajta ja t az elsre szoka s visszavztni. [107]
7
.
Vizsga latunkhoz hozza tartozik, hogy szmu gyr vgyu k az {1241a} gyt rt st
s a jindulatot is. Egysk sza ma ra ugyanis zk a bara tsa ggal azonosnak,
ma sok sza ma ra mg a bara tsa g n lku lo zhttln flt tlink mino su lnk.
jo indulat nm is ku lo nbo zik tljsn a bara tsa gto l, d nm is azonos vl. Mrt ha a
bara tsa gnak a floszta s szrint ha rom mo dja van, a jo indulat nincs jln sm a
hasznot hozo , sm a gyo nyo ro n alapulo mo dban. Hiszn ha valaki az rt, mrt z
nki hasznos, a ma siknak javakat kva n, nm o miatta, hanm a maga rdk bn
kva nja zt, mg a jo indulat ppu gy, mint az r nyn alapulo bara tsa g olyan
tulajdonsa gnak tu nik, amly nm annak az rdk bn l tzik, aki jo indulattal van
a ma sik ira nt, hanm annak az rdk bn, aki ira nt jo indulattal vannak. Ha z
mgvolna a gyo nyo ru s gn alapulo bara tsa gban is, u gy az mbr lttln dolgok
ira nt is jo indulattal lhtn. Ebbo l vila gos, hogy a jo indulat az rko lcsi
bara tsa ghoz tartozik. D mg a jo indulatu mbr saja tossa ga az, hogy csak kva nja
[a jo t], a bara t , hogy mg is cslkszi, amit kva n. jo indulat ugyanis a
bara tsa g kzdt. Hiszn mindn bara t jo indulatu , d nm mindn jo indulatu
mbr bara t. jo indulatu ahhoz hasonlatos, aki m g a kzdt n van csupa n
a dolognak. Ez rt z: kzdt a bara tsa gnak, d nm bara tsa g. [z gyt rt s
mg az rt a ll ko zl a bara tsa ghoz], mrt u gy tu nik, a bara tok gyt rtnk, s
akik gyt rtnk: bara tok. D a bara ti gyt rt s nm mindnr trjd ki,
hanm csak arra, ami az gyt rto k cslkdtivl s az gyu tt l sr
vonatkozo dolgokkal kapcsolatos. zta n mg az sm lht, hogy csak a
gondolkoda sban, vagy csak a to rkv sbn van mg az gyt rt s, hiszn lo fordul,
hogy llnt tbn a ll gyma ssal a gondolkoda s s a [108] va gy, ahogy a
fgylmztln mbrbn sincs a ktto o sszhangban gyma ssal. E s ha
valaki a ma sikkal az lhata roza sa ban gyt rt, nm bizonyos, hogy a
va gya t illto n is gyt rt vl. Egyt rt s a jo k ko zo tt van. hitva ny
mbrk, ha ugyanaz az lhata roza suk s ugyanarra va gynak, a rtanak
gyma snak. U gy la tszik, az egyetrts kifjz st sm gytln rtlmbn
haszna ljuk, ahogyan a bara tsa got sm, hanm az gyik fajta ja, lso s trm sztto l
fogva jo z rt nm lhts gs az gyt rt s hitva nyak ko zo tt , a ma sik fajta ja
mg olyan, hogy abban az rtlmbn a hitva ny mbrk is gyt rto k, ha
lhata roza suk s va gyuk ugyanarra vonatkozik. Oly mo don kll ha t
ugyanarra to rkdniu k, hogy mindkttju k birtokolhassa azt, amir
to rkdnk. Mrt ha to rkv su k ta rgya olyasmi, amibn mindktto nm
r szsu lhtn, o sszvsznk. z gyt rto mbrk pdig nm vsznk o ssz.
Egyt rt s ott van, ahol a parancsola sra s az ngdlmss gr n zv a flk
lhata roza sa azonos prsz nm olyanforma n, hogy ktto t, hanm csak gyt
tsznk mg parancsolo nak. z gyt rt s az a llampolga rra jllmzo bara tsa g.
Ennyit tha t az gyt rt sro l s a jo indulatro l.
87
mondat hia nyos forma ban maradt fnn. Jlnt s s funkcio ja vila gos, rkonstrua la sa val gyik
a ltalam ismrt kommnta tor sm foglalkozott.
8
.
K rd s, hogy a jo tvo k azokat, akikkl jo t tttk, mi rt szrtik inka bb,

mint a jo t tm nyk lvzo i o kt; hiszn ppn az llnkzo j la tszik
igazsa gosnak. Flt tlzht: valaki, hogy z a haszon miatt, s amiatt van,
mrt sza mukra z lo nyt jlnt; nkik ugyanis tartozik valaki, amazoknak
mg visszafiztnivalo juk van. D nmcsak z az oka, hanm trm sztadta
alapja van. tv knys g ugyanis {1241b} rdmsbb a va laszta sra; a
tv knys g rdm ny s a tv knys g pdig ugyanu gy ara nylik gyma shoz,
[109] ahogyan a jo t tm nyt lvzo mint tv knys g rdm ny
a jo tvo ho z. Ez rt gondoskodnak az lo l nyk is a kicsinyikro l; arro l is, hogy
vila gra hozza k, s arro l is, hogy miuta n vila gra hozta k, v dlmzz k o kt. S az
apa k jobban szrtik gyrmkikt az anya k mg m g az apa kna l is jobban
, mint amnnyir a
gyrmkk szrtik o kt. zta n mzk ism t saja t gyrmkikt szrtik jobban,
mint a szu likt, mrt a tv knys g a lgkiva lo bb. z anya k mg az rt
szrtik az apa kna l jobban a gyrmkkt, mrt u gy la tja k, a gyrk nagyobb
r szbn az o tv knys gu k rdm ny. z rdm nyt ugyanis a dolog
nh zs g alapja n hata rozza k mg, s a
gyrk vila grajo vtl bn az anya nak van to bb fa jdalma. Ilyn mo don to rt nj k
tha t az mbr o nmaga s ma sok ira nt rztt bara tsa ga nak mghata roza sa.
9
.
z igazsa gos valamif l egyenlnek tu nik, s a bara tsa g is gynlo s gn alapul,

ha igaz a monda s, hogy bara tsa g gynlo s g. z o sszs alkotma ny mg az
igazsa gossa gnak bizonyos forma ja; hiszn az a llamok ko zo ss gk, s mindn
kzs az igazsa gossa g sgts g vl va lik szila rdda . Tha t aha ny forma ja van a
bara tsa gnak, ugyanannyi van az igazsa gossa gnak s a ko zo ss gnk is. Mindzk
pdig rintkznk gyma ssal, s csk ly ku lo nbs gt mutatnak. m a l lk s a
tst, a mstrmbr s a szrsza m, az u r s a szolga viszonya is hasonlo , s
m gis: zk ko zu l gyik sm ko zo ss g. Itt ugyanis nm k t ta rsro l van szo , hanm
az gyik: gy, a ma sik mg nnk az gynk a tulajdona, d o nmaga nm gy.
javuk nm is oszthato mg kttju k ko zo tt, mrt mindkttju k java az gyikt
illti, aki v gtt a ma sik l tzik. tst ugyanis vlu nk szu lttt szrsza m, a
szolga mg u gy tartozik ura hoz, mint to l [110] lva laszthatatlan r sz vagy
szrsza m,88 a szrsza m pdig a mstrmbrhz mint lttl nm rndlkzo
szolga. to bbi ko zo ss g: a polisz ko zo ss g nk r sz, mint p lda ul a phratria k
vagy az orgo noknak89 ko zo ss g, vagy a krskdo k ta rsasa ga. Valamnnyi
a llamforma mind a hlys, mind pdig a torz va ltozata gyu ttsn van jln a
csala di ko zo ss gkbn. Hiszn az alkotma nyokna l ugyanaz a hlyzt, mint a
harmo niafajta k st bn.90 Kirlyi a csala dfo hlyzt, arisztokratikus a f rj s
a fls g kapcsolata, politeia91 a tstv rk viszonya. Ezknk az
88
go ro g rabszolgatarto ta rsadalom szml lt szrint a rabszolga nm mbrnk, hanm
tstnk vagy szrsza mnak tkintndo . Egy dlphoi fliratro l ismrts a rabszolga
flszabadta sa nak z a formula ja:
Klo n, Klarkhosz fia ladott pollo n Pu thiosznak gy f rfitstt, mlynk nv Isztiaiosz, n gy
mna rt.
(Id zi Hornya nszky Gyula EPhK 1905. 797. 1.)
89
Orgo noknak nvzt k th nban azokat a polga rokat, akik d moszuk rt hivatalos a ldozatot
mutattak b.
90
z a llamforma k s a zni harmo nia k oszta lyait risztotl sz ma sutt is o sszhasonltja. Politika
IV.
ko nyv nk 3. fjzt bn r arro l, hogy az o sszhangzatnak k t modusa van: a dr s a phrg. Tha t
mindn gys o sszhangzat vagy do r vagy phru g hangnmu . z a llamforma k ko zo tt is hasonlo
viszony a ll fnn: a
k t alapvto forma a d mokratia s az oligarchia. ma sik k t a llamforma (politia,
arisztokratia) zk alfajai. Ez a floszta s jlnto sn lt r az tika k a llamformarndszr to l.
91
Politia: a sza m szrinti gynlo s gn alapulo a llamforma. NE timokratinak nvzi a tstv rk
lfrdu lt forma i a trannisz, az oligarchia s a dmokratia. z igazsa gossa g
forma inak sza ma ugyannnyi. Mivl az egyenl r szbn sza m szrint,
r szbn ara ny szrint gynlo , z rt az igazsa gosnak, a bara tsa gnak s a
ko zo ss gnk is zk lsznk a forma i. Sza m szrinti ko zo ss g a dmokratia
ko zo ss g s a bajta rsi bara tsa g, mrt zkn l ugyanazzal a m rt kkl
m rnk. ra ny szrinti az arisztokratia ko zo ss g, amly a lgjobb, s a
kira lysa g a llamforma ja, mrt itt a parancsolo s az ala rndlt sza ma ra nm azonos
a jog, hanm ara nyosan illti mg o kt. E s hasonlo az apa mg a fiu bara tsa ga, s a
polga rok ko zo ss g bn is ugyanz a hlyzt.
1
0
.
Szoka s bsz lni a rokonok, a bajta rsak bara tsa ga ro l s a ta rsak ro l,

amlykt
{1242a} polga ri bara tsa gnak mondanak. rokonok bara tsa ga nak to bb forma ja
van; az gyik a tstv rk , a ma sik az apa s fiai bara tsa ga. Ez lht ara ny szrinti,
mint p lda ul az apa , s lht sza m szrinti, mint p lda ul a tstv rk , mrt
z a bajta rsak hoz a ll ko zl, hiszn bbn is mgtala lhato k az ido sbbt
illto lo jogok. z a llampolga ri bara tsa g fo k nt a haszon alapja n jo n l tr:
innn a n zt, hogy az mbrk az rt ta rsultak [111] gyma ssal, mrt nm
voltak o na llo ak, jo llht az gyu tt l s kdv rt is ta rsulhattak volna. Csupa n a
politeia s annak mgromlott forma ja az, ahol nmcsak hogy bara tsa gok
jo nnk l tr, hanm az mbrk a ko zo ss gt is bara tokk nt alkotja k. z gy b
forma kban z a fo l ny alapja n to rt nik. z igazsa gossa g az gyma s sza ma ra
hasznos mbrk bara tsa gban van mg lginka bb, mrt z a poliszra
jllmzo igazsa gossa g. Ma r ma sf l mo don tartoznak gyma shoz a fu r sz s a
mstrs g; nm valami ko zo s c l rdk bn kapcsolatuk ugyanaz, mint a
szrsza m s a l lk , hanm a haszna lo rdk bn. Prsz z a szrsza m is
r szsu l abban a gondoskoda sban, amly munka ja szrint mgillti, hiszn v gtt
l tzik. E s a frnak lenni ktto t jlnt, s zk ko zu l a tv knys g, a fu ra s lo bbr
valo . Ebb a fajta ba tartozik a tst s a szolga is, amint az lo bb mgbsz ltu k. Nos
ha t, annak a kutata sa, hogy hogyan a polhatja valaki bara tja val a kapcsolatot az
igazsgos gy fajta ja nak a kutata sa. Hiszn a ltala ban mindn igazsa gos dolog a
bara ttal kapcsolatos, mivl az igazsa gos bizonyos, gyma ssal ko zo ss gr l ptt
mbrk sza ma ra az, a bara t pdig ko zo ss gbn lo mbr; r szbn
sza rmaza sa, r szbn ltmo dja folyta n. Mrt olyan l ny az mbr, aki
nmcsak ta rsadalomban, d csala dban is l, m gpdig nm u gy, mint a to bbi
lo l ny, amly hol pa rban ja r no st nnyl s hmml, ahogy a szrncs
hozza , hol mg maga nyosan ko borol, hanm az mbr ko zo ss gi l ny,
m gpdig azokkal l ko zo ss gbn, akikkl trm sztto l fogva rokoni viszonyban
a ll. Ma rmost ko zo ss g s valamif l igazsa gossa g akkor is volna, ha polisz nm
l tzn k. csala d a bara tsa g valamilyn forma ja. z u r s a szolga viszonya,
valamint a mstrs g s a szrsza mok, mg a l lk s a tst viszonya, s az ff l
kapcsolatok gyik sm bara tsa g s nm is igazsa gossa g, hanm [112] valami, ami
azokkal analo g; ahogy az g szs g sm igazsa gossa g, hanm azzal analo g. z
asszony s a f rj kapcsolata azonban, mivl hasznos, bara tsa g s ko zo ss g. z apa
s a fiu viszonya pdig olyan, mint amilyn az istn s az mbr, a jo tvo s
a jo t tm ny lvzo j s a ltala ban azok ko zo tt van, akik ko zu l az gyik
trm sztto l fogva uralkodik, a ma sik mg trm sztto l fogva ngdlmskdik.
tstv rk ko lcso no s kapcsolata ra lginka bb a ta rsak bara tsa ga jllmzo ,
mrt z az gynlo s gn alapul. Mrt nm gu nyolhatna ngm fattyu nak;
mindktto nk atyja t ugyanu gy hvja k: Zusznak, aki az n
viszonya nak mgfllo a llamforma t.
uram92 zt szokta k ugyanis id zni azok, akik gynlo s gt ko vtlnk. {1242b}
Ez rt a csala dban tala lhato a bara tsa g, az a llamrnd s az igazsa gossa g kzdt s
forra sa.
Mivl ha romf l bara tsa g van: r nyn, hasznon s gyo nyo ru s gn alapulo ,
s zk
mindgyik nk k t ku lo nbo zo forma ja, mrt mindgyiku k vagy
fo l nyn, vagy gynlo s gn alapul, s a ro luk folytatott vita kbo l nyilva nvalo ,
hogy az gys fajta kban mi az igazsa gos: a fo l nyn alapulo bara tsa gban az
ara nyossa got ko vtlik, d nm az gynlo m rt kt, hanm a fo l nybn lvo
f l fordtott ara nyt ig nyl: ahogyan o ara nylik csk lybb rdmu ta rsa hoz,
olyan lgyn az ara ny a ta rsa s a saja t hozza ja rula sa ko zo tt. O mintgy a
parancsolo hlyzt bn van az ngdlmskdo vl szmbn. D ha z az a llapot
nm jo n l tr, lgala bb a sza m szrinti gynlo s gt ig nyli. ko zo ss g to bbi
fajta iban is gy to rt nik z: n ha ugyanis a sza m, n ha az ara ny szrint gynlo t
kapja k. Mrt ha sza m szrint gynlo o sszgu p nzt adtak b, akkor gynlo ,
m gpdig sza m szrint gynlo mo don kapja k mg a r szu kt, d ha a
bfolyt o sszg nm gynlo , akkor ara ny szrint r szsu lnk blo l.
csk lybb rdmu ta rs llnt tsr fordtja az ara nyt, s a tlo san ko ti o ssz a
tagokat.93 [113]
U gy tu nik, ily mo don a fo l nybn lvo f l mg lsz ro vidtv, s a bara tsa g
mg a ko zo ss g tisztltbli a llami thrvisl ss va lik. Tha t valami ma s
szrint kll az
gynlo s gt l trhozni s mgalkotni az ara nyt. Ez a ma s: az rdm, amly
trm sztto l
fogva az uralkodo s az istn saja tja az ngdlmskdo ho z valo
viszonya ban.
nyrs gnk gynlo nk kll lnni az
rdmml.
mnnyis gi gynlo s gn alapulo bara tsa g a polga rbara tsa g, s a
polga rbara tsa g a hasznon nyugszik. Es ahogyan a va rosok bara tai gyma snak,
u gy bara tai gyma snak a polga rok is. E s ahogyan nm ismrik to bb az
ath nik a mgaraiakat,94 gy vannak zzl a polga rok is, ha ma r nm
jlntnk hasznot gyma s sza ma ra; az o bara tsa guk amolyan adok, hogy
adj bara tsa g. z ilyn bara tsa gokban a vzt s mg az ngdlmss g
sm trm sztto l adott, s nm is olyan, mint a kira lysa gban, hanm flva ltva
gyakorolja k, s a vzto c lja nm az, hogy az istns g m rt k szrint
cslkdj k jo t, hanm hogy gynlo n vgy ki r sz t a javakbo l s a
trhkbo l. z gynlo s g tha t az, amlyt a polga rbara tsa g a maga alapja ul kva n.
hasznon alapulo bara tsa gnak k t forma ja van: az gyik a to rv ny szrinti, a
ma sik az rko lcs szrint valo . polga rbara tsa g az gynlo m rt kr mg a ta rgyra
van tkintttl, mint az lado k s a vvo k. Ez rt szoka s mondani: szabott a r a
bara t sza ma ra.95 Ha mggyz sn alapul a bara tsa g, akkor polga rbara tsa g,
m gpdig to rv ny szrint valo , d ha gyma sra bzza k a viszontszolga ltata st,
akkor az rko lcsi s ta rsak ko zo tt szoka sos bara tsa g kva n lnni. Ez rt a
bara tsa gnak bbn a forma ja ban fordul lo lgto bbszo r va daskoda s. Ennk az az
oka, hogy z a bara tsa g nm trm szt szrint valo . Ma s ugyanis a hasznon
s mgint ma s az r nyn alapulo bara tsa g, d zk {1243a} az mbrk
gyszrr kva nnak mindktto bn r szsu lni, [114] mrt gyr szt a haszon
miatt ta rsulnak, ma sr szt
92
Id zt gy lvsztt Szophokl sz-mu bo l.
93
Ha gy va llalkoza shoz az (anyagi) fo l nybn lvo f l o sszggl ja rult hozza , a csk lybb
rdmu ta rs nn l kisbb B o sszggl, akkor a nyrs gbo l ra juk so r szk (a, b) loszta sa t a
fo l nybn lvo f l a
ko vtkzo ara ny szrint kva nja: :a = B:b. csk lybb o sszgt nyu jto ta rsa azonban nagyobb
hasznot
kva n maga nak s a (matmatikailag hlytln) :b = B:a ara ny alapja n kva nna losztani a
hasznot. z
a tlo san ko ti o ssz a tagokat kifjz s az ara ny
a bra zola sa ra utal:
- B
| |
a - b
94
Ismrtln szrzo mu v bo l.
95
H sziodosz Munkk s napok 370. sor.
azonban bara tsa gukat rko lcsi jllgu v tszik, mint a dr k mbrk, s z rt,
mivl bznak gyma sban, nm puszta n to rv nyn alapulo az a bara tsa g, amlyt
kialaktottak. ha romf l bara tsa g ko zu l a ltala ban a hasznon alapulo ban
fordul lo a lgto bb va daskoda s. z r ny ugyanis nm ad okot va dra, akik
mg a gyo nyo ru s g v gtt bara tkoznak, azok ha zt mgkapta k, s
mgadta k gyma snak, lva lnak, d akik hasznosak gyma s sza ma ra, nm
bontja k fl azonnal a kapcsolatukat akkor sm, ha nm to rv nys krtk
ko zo tt s ta rsak mo dja ra vislkdnk gyma ssal. Haba r a
haszonszrz sr ira nyulo kapcsolatok ko zu l abban, amly to rv ny szrint valo ,
nm fordul lo va daskoda s. puszta n to rv nys kapcsolatok mgszu n s a
p nzto l fu gg, mrt zzl m rik az gynlo s gt. z rko lcsi kapcsolatok
flbomla sa azonban o nk ntss gn alapul. Ez rt n hol to rv nyt hoztak azok
sza ma ra, akik bara tsa gbo l ta rsultak, hogy az o nk nts csru gyltkt n pr
u tja n int zz k, s z gy hlys. Hiszn a jo mbrknk trm sztto l fogva
saja tjuk az igazsa gossa g, s csru gyltikt is u gy int zik, mint jo s
mgbzhato mbrk. z ilyn bara tsa gban a va dak mindkttju kr
visszasza llnak, hiszn hogyan is a llhatna lo va ddal ba rmlyiku k, amikor
rko lcsilg bznak gyma sban, nm a to rv ny alapja n. z a k rd s is
nh zs gt rjt maga ban, hogy a k t mo dszr ko zu l mlyik szrint kll mgt lni
az igazsa got: vajon a tljsttt dologra, azaz a mnnyis gr kll- tkintttl lnni
vagy a mino s gr - annak a szmpontja bo l, akink a sza ma ra csina lta k. Hiszn
u gy is lhts gs, ahogy Thognisz mondja, hogy sza modra istnno , z csk ly
dolog ugyan, d nkm nagy,96 d u gy is, ahogy a monda s: z sza modra ja t k,
a m nkm hala lt jlnt. Mint mondottuk, bbo l sza rmaznak a va daskoda sok.
Mrt az gyik f l llnszolga ltata st kva n, [115] hiszn nagy dolgot cslkdtt,
amikor a ma sik szu ks gbn volt vagy valami ma s ff l t mond azzal
kapcsolatban, hogy mkkora hasznot hajtott a ma siknak, d arro l nm bsz l, hogy
z nki maga nak mit jlnttt; a ma sik mg arro l bsz l, hogy z mit jlnttt
annak a sza ma ra, aki adta, nm pdig, hogy mit jlnttt nki. Ma skor mgfordul a
hlyzt. ki kapta, arro l bsz l, hogy milyn csk ly sgts g volt az az o
sza ma ra, aki mg adta, arro l, hogy nki z mkkora mgro ltt s b kru lt.
P lda ul, ha valaki kocka zat a ra n szrz gy drachma t, o a kocka zat
nagysa ga ro l bsz l, a ma sik mg az o sszg nagysa ga ro l, ahogy az a
p nzo sszgk visszafizt s n l szoka s. Mrt az ilyn stkbn zkbo l
van a vita: az gyiknk az fontos, hogyan volt akkor, a ma siknak, hogyan van
most hacsak nm gyztk mg lo r. polga rbara tsa g tha t a
mggyz sr s a mgttt dologra fordtja figylm t, az rko lcsi bara tsa g
pdig az lhata roza sra. z uto bbi tha t nagyobb m rt kbn igazsa gos, s bara ti
igazsa gossa g. vita t az okozza, hogy az rko lcsi bara tsa g szbb, a hasznon alapulo
mg szu ks gsbb. Ez uto bbi kzdtkor azonban a bara tok u gy vislkdnk, mint
akik rko lcsu k alapja n s az r nyn l fogva bara tok, a m ha maga n rdkik
llnt tb kru lnk, nyilva nvalo va va lik, hogy ma sfajta bara tok voltak.
sokasa g ugyanis f nyu z sbo l to rkszik a sz pr, gy a {1243b} szbb bara tsa gra
is. Vila gos tha t, hogyan kll mgku lo nbo zttnu nk zkt az stkt. Ha ugyanis
rko lcsi bara tok, a sza nd kot kll n znio k, hogy az gynlo -, smmi ma st
nm ko vtlht gyik a ma sikto l. Ha a haszon v gtt ta rsulnak a
polga rbara tok, arra kll tkintttl lnnio k, hogy van- hasznuk a ta rsula sbo l.
Ha az gyik azt a lltja, hogy az gyik rtlmbn, a ma sik, hogy a ma sik
rtlmbn ko to tt a bara tsa got, s az gyik valamink a mgt tl t k ri a
bara tja to l, nm sz p dolog, ha az sz p szavakkal [116] fizti ki. Hasonlo k ppn a ll
z az llnkzo j r is. S ha nm tudnak mggyzni rko lcsi bara tok mo dja ra,
valaki do nto bro ra van szu ks g, d azt gyiku knk sm szabad
szn szkd ssl bcsapnia, s mindk t f lnk bl kll
96
Thognisz to rd ki, 14. sor.
nyugodnia a hata rozata ba. Hogy az rko lcsi bara tsa g az lhata roza son
nyugszik, az vila gos. E s ha gyiku k nagy sgts gt kapott is a bara tja to l, d
nm a ll mo dja ban mgfllo n viszonozni, hanm csak amnnyir to l tlik,
rndbn is van a dolog. Hiszn az istns g is szvsn fogadja az a ldozatot, amlyt
ro nkho z m rtn nyu jtunk. Prsz, a kalma rt nm l gti ki, ha valaki azt
mondja, hogy nm k ps to bbt fiztni s a hitlzo t sm. Sok va daskoda s
sik az olyan bara tsa gokban, ahol a flk rdk nm gyns vonal mnt n
hlyzkdik l, s itt nm ko nnyu mgpillantani, mi az igazsa g. Nh z ugyanis
ugyanazzal a m rt kkl m rni a nm gy vonalba so rdkkt, ilynk fordulnak
lo a szrlmi kapcsolatokban. z gyik arra to rkszik, hogy a ma sikkal, aki
kllms a sza ma ra, gyu tt ljn, d n ha z az rt va gyik az lo bbir, mrt az
sza ma ra hasznos. zta n ha a sznvd ly ala bbhagy, az gyik va ltoza sa val
mgva ltozik a ma sik is, s akkor sza molgatja k, hogy kink mi ja r, s
mghasonlanak, mint Pu tho n s Pammn sz97 s a ltala ban mint a tana r s a
tantva ny (nincs ugyanis ko zo s m rt k a tuda s s a p nz sza ma ra) s mint
H rodikosz,98 az orvos, azzal, aki kvst fizttt nki. Mg ahogyan a lantos
s a kira ly ttt k: a kira ly ugyanis a gyo nyo ru s g v gtt ta rsult a lantossal, az
mg a haszon v gtt o vl. zta n hogy fizt sr kru lt volna a sor, azt mondta a
kira ly, hogy ha t hiszn o is gyo nyo ru s gt szrztt a ma siknak: ahogyan az az
nk vl gyo nyo rko dttt o t, o azzal szrztt gyo nyo ru s gt, hogy fizts gt
g rt nki.99 m vila gos itt is, hogy hogyan kll do ntnu nk, mrt bbn az
stbn is ko zo s m rt kt [117] kll alkalmaznunk, d nm sza m, hanm
ara ny szrint. ra ny sgts g vl kll ugyanis m rnu nk, ahogyan a polga rok
ko zo ss g m ri maga t. Hiszn hogyan jo htn l tr ko zo ss g a fo ldmu vlo s
a varga ko zo tt, ha nm ara nyossa g szrint to rt nn k a trm kik kigynlt s.
hol nincs gyns vonalu kapcsolat, ott az ara ny a m rt k. P lda ul, ha az gyik
arra hivatkozik, hogy tuda st, a ma sik mg, hogy o z rt p nzt adott, azt kll
mgvizsga lni, hogyan ara nylik a tuda s a p nzhz, azta n hogy mit kapott
mindgyiku k? Ha ugyanis az gyik a kisbb rt ku dolognak a fl t adta, a
ma sik mg az rt ksbbiknk csak kis to rd k t sm, vila gos, hogy az uto bbi
ko vttt l igazsa gtalansa got. D ma r abbo l is vita ta madhat, ha az gyik azt a lltja,
hogy a haszon miatt ta rsult a ma sikkal, amaz mg, hogy o nm miatt, hanm
a bara tsa g valamly gy b fajta ja alapja n.
1
1
.
{1244a} zzal kapcsolatban, aki jo , s r ny alapja n bara tunk, azt kll

mgvizsga lni, hogy vajon nki kll- hasznos szolga latot tnnu nk s sgts gt
nyu jtanunk, vagy annak, aki viszonozza s k ps is ra . Ez ugyanaz a probl ma,
mint az, hogy vajon azzal kll- inka bb jo t cslkdnu nk, aki bara tunk, vagy azzal,
aki drkas mbr. Hiszn, ha bara t is valaki, mg drkas mbr is, bizonya ra
nm tu l nh z a k rd s, hacsak nm tartja valaki ign sokra az gyik
tulajdonsa got s ign kv sr a ma sikat; tudniillik ign nagyra tartja azt, hogy
valaki bara t, d kv sb vszi, hogy valaki drkas mbr. m ha nm sik
gyb a ktto , sza mos probl ma ado dik. P lda ul, ha az gyik bara tja volt
ugyan a ma siknak, d a jo vo bn nm lsz az, vagy ha az lsz, d m g nm
az, vagy ha most az, d nm volt s a jo vo bn sm lsz az. D az lso k rd s
[118] nhzbb. Mrt van abban valami, amit Euripid sz mond, amikor gy
vrsl: Ha bsz dt bsz ddl
97
Pammn sz (i.. IV. sz.) th bai hadvz r. Ta rsa tala n azonos azzal a Pu tho nnal, aki Kotu sz tra k
kira lyt mgo lt. {Politika V. 10.)
98
th nban mu ko do tra k orvos, az i. . V. sz.-ban. hagyoma ny szrint Hippokrat sz mstr.
99
to rt ntr utal a NE XI. ko nyv nk 1. fjzt.
fiztsz, igazsa gos a b r; d tttt tttl viszonozz.100
E s nm kll, hogy az
mbr mindnt az apja nak adjon; van, ami az anya t illti, noha az apa lo bbr valo .
Hiszn nm mindnt a ldoznak Zusznak sm, nm mindn aja nd k illti o t,
hanm csak n mlyik. Igy ha t vannak olyan dolgok, amlykt a hasznos
mbrnk kll nyu jtanunk s vannak, amlykt a jo mbrnk. P lda ul, ha valaki
llmt ad nku nk, s szu ks gs holmikat, z rt m g nm kll gyu tt lnu nk vl.
E s arra sincs szu ks g, hogy akivl gyu tt lu nk, annak olyasmit adjunk, amit nm
az ilyn szokott kapni, hanm aki a haszon v gtt bara t. zok, akik zt tszik
s gy, s mindnt a szrto ju knk adnak, amit nm kll, smmirkllo
mbrk.
bara tsa g fajta inak valamnnyi, a fjtgt sbn szrplo mghata roza sa
bizonyos rtlmbn a bara tsa g mghata roza sa, d nm ugyanaz a bara tsa g .
Egyr szt ugyanis az a mghata roza s, hogy annak, aki a vagyon alapja n bara tja
valakink, jllmzo j, hogy
javakat kva n a ma siknak; s hogy z jllmzo j a jo akaro nak s ba rmly
ma sfajta bara tnak is z a mghata roza s nm jlo li mg a bara tsa g
fajta szrinti mgku lo nbo ztto jllg t; ma sr szt mg az, hogy valakink a
l tz s t kva njuk, a ma sik stbn mg a vl valo gyu tt l st, s hogy azzal,
aki a gyo nyo ru s g v gtt bara tunk,
gyu tt kva nunk sznvdni mg o ru lni mindzk bizonyos fajta
bara tsa gok mghata roza sai, d gyiku k sm gytln fajta ra illik csupa n. Ez rt
sok mghata roza s van, s jo llht u gy tu nik, mindgyiku k gytln bara tsa gfajta ra
illik, valo ja ban z nm gy van. m p lda ul z a mghata roza s: a bara tunk
l tz s r ira nyulo sza nd k.
Hiszn az, akink a bara tsa ga a fo l nyn alapul, s aki jo t ttt valakivl, a
saja t mu v [119] l tz s t kva nja s annak, aki l tu nkt adta llnszolga ltata s
ja r , d gyu tt lni m gsm zzl, hanm a sza ma ra kllms mbrrl kva n.
N ha nyan, akik bara tkoznak, igazsa gtalansa got ko vtnk l gyma ssal szmbn,
mrt szrttu k inka bb a ta rgyakra
ira nyul, mint arra az mbrr, aki a ta rgy. Ez rt bara tkoznak a tulajdonossal
ahogyan a bort az dss g miatt, a hasznos mbrt a gazdagsa ga miatt szoka s
va lasztani , mrt a tulajdonos hasznosabb. Ez rt bosszankodik az mbr, ha
valaki a to bbt va lasztja a kvsbb hlytt. Ma sok pdig mgva dolja k a
bara tjukat, mrt most a jo mbrt krsik bnn, kora bban pdig a kllmst s a
hasznost kutatta k.
1
2
.
{1244b} z autarkia val s a bara tsa ggal kapcsolatban mg kll vizsga lnunk,
hogy hogyan viszonyulnak gyma shoz. K ts gs ugyanis, hogy ha valaki mindn
tkinttbn l gs gs o nmaga sza ma ra, lsz- gya ltala n az ilynnk bara tja.
Ha az mbr annak alapja n krs bara tot, hogy mibn sznvd hia nyt, a jo
mbr pdig a lgtljsbb m rt kbn lgndo o nmaga sza ma ra, s ha az
r nnyl pa rosult lt boldog, miv gr klln m g gy bara t is? Hiszn az
o nmaguk sza ma ra l gs gs mbrknk sm hasznos, sm gyo nyo ru s gt
nyu jto bara tokra nincs szu ks gu k, sm arra, hogy gyu tt ljnk valakivl. z
ilyn sza ma ra lgndo , hogy o nmaga val van gyu tt. Ez az istns g st bn a
lginka bb nyilva nvalo . Vila gos, hogy mivl nki smmir nincs szu ks g, gy
bara tra sincs, s nm is lsz bara tja, s fu ggni sm fog snkito l. gy a lgboldogabb
mbr is a lgkv sb fogja szu ks g t rzni a bara tnak, kiv v azt az stt,
amikor k ptln ra , hogy l gs gs lgyn o nmaga sza ma ra. Szu ks gszru
tha t, hogy a lgkiva lo bb ltu nk [120] lgyn a lgkvsbb bara tja, s hogy
zk is gyr kvsbbn lgynk, s hogy o n is fa radozz k azon, hogy bara tai
lgynk, s hogy nmcsak a hasznot hajto bara tokat, d azokat is kv sr tartsa,
akikt pdig rdms va lasztanunk abbo l a c lbo l,
100
Elvsztt Euripid sz-mu bo l.
hogy gyu tt lju nk vlu k. U gy tu nik, tala n bbo l is nyilva nvalo , hogy nm az a
bara t, aki a haszon v gtt vagy a nyrs g kdv rt, hanm gydu l, aki az
r ny miatt bara tunk. Mrt amikor smmir sincs szu ks gu nk, akkor is
mindnya jan krssu k azokat, akikkl gyu tt szrzhtu nk lvztkt, s
inka bb azokat, akikkl jo t thtu nk, mint azokat, akik vlu nk thtnk jo t.
Jobban tudjuk zt mgt lni, amikor o nmagunk sza ma ra l gs gsk vagyunk
tha t amikor olyan bara tokra van szu ks gu nk, akik a lgnagyobb m rt kbn
m lto ak arra, hogy gyu tt lju nk vlu k , mint amikor hia nyt sznvdu nk
valamibn. Ezzl a nh z k rd ssl kapcsolatban mg kll vizsga lnunk, hogy vajon
nm u gy a ll- a dolog, hogy r szbn hlys a mghata roza s, d r szbn rjtv
marad az igazsa g a pa rhuzam miatt [amlyt az istns g s az mbrk ko zo tt
vontunk]. Vila gossa z akkor va lik, ha rtlmu nk sgts g vl mgragadjuk,
hogy mi az lt mint tv knys g s mint v gc l. Nos, ha t nyilva nvalo ,
hogy rz kl s s mgismr s; ko vtkz sk ppn a valakivl valo
gyu tt l s: gyu tts rz kl s s gyu tts mgismr s.
Mindn mbr sza ma ra o nmaga rz kl s s mgismr s a
lgkva natosabb, s z rt trm sztto l van mg mindn mbrbn az ltr valo
to rkv s, mrt az ltt gy
bizonyos fajta mgismr snk kll tkintni. Tha t ha valaki a
mgismr st lku lo ntn , s o nmaga ban valo mgismr ss tnn , nm
akarva n az lttl gyu tt szml lni azt jo llht z szrv tln, mint z a
ko nyvbn lrva a ll, a m valo ja ban nm szokott tljsn rjtv maradni z
smmibn nm ku lo nbo zn k atto l, hogy valaki ma st
[121] ismrk mg o nmagam hlytt, ami ugyanaz, mint ha valaki ma s l
hlyttm.101
D valo ja ban o nmagunk rz kl s s mgismr s a kva natosabb. Itt
ugyanis k t, a ko nyvbn mlttt dolgot kll gybvnnu nk: azt, hogy az lt s a
jo : kva natos, s azt, ami zkbo l ko vtkzik, hogy {1245a} az rt kva natosak,
mrt az ilysf l trm szt
saja tjuk. Tha t ha az ilyn ktto s sorban az gyik sor mindi; a kva natos
dolgokhoz tartozik, s a megismert s az rzkelt a ltala nosan szo lva azltal
l tzik, hogy r sz
101
mondatnak to bbf l olvasata s intrprta la sa lhts gs. nh zs gt a mondat
lso r sz okozza, amlynk ra nk maradt szo vg nnyit ko zo l: Tha t ha valaki
lku lo ntn s fo ltnn az o nmaga ban a llo mgismr st s nm (to gino szkin auto kath' auto
kai m ) d z nm vila gos stb. a) ha a m tagado szo lo tt flt tlzu nk gy smlgs n vlo t,
akkor fo n v rt ku v va lik s gy fordthatjuk a mondatot: ... fo ltnn az o nmaga ban a llo
mgismr st s llnt t t. Ez Rackham s Solomon mgolda sa, amly zt a gondolatot a javak
s llnt tik ktto s oszlopa ro l szo lo pu thagorus tanta shoz kapcsolja. (Vo . Metafizika I. ko nyv
5. fjzt., NE I. ko nyv 4. fjzt.) z rtlmz st valo sznu sti, hogy n ha ny sorral ala bb a szo vg
valo ban utal a pu thagorus oszlopra: Tha t az ilyn ktto s sorban az gyik sor mindig a kva natos
dolgokhoz tartozik stb. Ez az rtlmz s azonban m gsm mgy tu l azon, hogy nylvtanilag
hlys forma ba o lto ztt t a tova bbra is to k ltsn homa lyos gondolatot; b) ma s magyara zo k a
tagado szo uta n flt tlznk gy hia tust a mondatban. Hans von rnim a Metafizika gy
szo vghly nk alapja n gy g szti ki s fordtja a mondatot: Tha t ha valaki
lku lo ntn s fo ltnn az o nmaga ban a llo mgismr st, s z nm pa rosulna azzal az
szrv tlll, hogy az mbr o nmaga t ismri mg, hanm azt a lltana , hogy az (a t ny) rjtv van
ugyan, a m hogy mi a ta rgya (a mgismr snk), az nincs rjtv akkor z nm ku lo nbo zn k atto l,
hogy valaki ma st ismrk mg o nmagam hlytt, ami ugyanaz, mint ha valaki ma s l hlyttm.
rnim gondolata szrint az mbr bbn az stbn kvu lro l szml ln o nmaga t, ta rgyk nt,
d nm vnn szr, hogy z a ta rgy: o nmaga; c) Dirlmir nylvtani alapon ca folja rnim
mgolda sa t, o is hia tust tsz fl a tagado szo uta n, d ko zvtlnbb s o konomikusabb kapcsolatot
tala l a k rd ss gondolat s szo vgbli lo zm nyi ko zo tt: risztotl sz bizonya ra a mgismro -
tv knys g s az lttv knys g sz tva laszta sa lln sorakoztatja fl rvit. z gy
rtlmztt gondolatmnt a ko vtkzo parafra zisban foglalhato o ssz. E lni annyi, mint
mgismrni. Tha t ha mgismro tv knys gmt gondolatban lva lasztom az ltmto l,
akkor az ltm c lja t s tv knys g t va lasztottam l to l: mindazt, ami az ltmt az n
ltmm tszi. D ha a mgismro tv knys gm sza momra indiffrnss va lik, akkor z az
a llapot azonos azzal, hogy valaki ma s ( s nm n vagyok) az, aki mgismr, s valaki ma s ( s
nm n vagyok) az, aki l. magyar fordta s zn az rtlmz sn alapul. Nm tudjuk, hogy
risztotl sz milyn mu r gondol, amikor a knyvtl (logosz) bsz l. Solomon s Rackham
gyszru n rvnek fordtja k a szo t.
van a hatrolt trm szt bn, az rt az, hogy valaki o nmaga t kva nja rz klni,
ugyanaz, mint hogy ilyn trm sztu kva n lnni. Nm o nmagunkban va lunk
tha t dolgok gyik v , hanm aza ltal, hogy az rz kl s s a
mgismr s folyamata r v n r szsu lu nk zkbn a k pss gibn. z rz klo
ugyanis maga is rz kltt va lik oly mo don s olyan szmpontbo l, ahogyan
kora bban rz klt, az rz kl s m rt k to l s ta rgya to l fu ggo n; s a
mgismro ugyanu gy mgismrhto is. Igy ha t az rt kva n az mbr o ro kk
lni, mrt o ro kk mgismrni kva n ami annyit tsz, hogy o ro kk
mgismr s ta rgya kva n lnni. 102 No, bizonyos szmpontbo l vizsga lva a
dolgot, u gy tu nik, hogy az gyu tt l st kva natosnak tartani: ostobasa g.
Elso sorban azoknak a dolgoknak az st bn, amlykbn a to bbi lo l nnyl
ko zo sk vagyunk, p lda ul az gyu tts v sbn s iva sban. Hiszn mi a
ku lo nbs g a ko zo tt, hogy z valaki ta rsasa ga ban vagy an lku l to rt nik, ha
lhagyod a bsz lgt st? Ma sik, hhz hasonlo dolog, ha az mbr rdktln
bsz lgt sbn vsz r szt. Ezzl fu gg o ssz az, hogy az O nmaguk sza ma ra
l gs gs bara toknak a bsz lgt s nm tanula st, sm tanta st nm jlntht. Ha
ugyanis valaki tanul, akkor m g nincs birtoka ban szu ks gs dolgoknak, ha tant,
nm bara t, mrt ha t a bara tsa g gynlo s g. m m gis u gy la tszik, hogy mindnya jan
inka bb abban llju k o ro mu nkt, ha [122] bara taink ko r bn r szsu lu nk a jo kban
ma r amilyn m rt kbn az gys mbr sza ma ra zk jo k, s a lgjobbak ama
dolgok ko zu l, mlykbn az illto r szsu lht; mrt ha t gysk sza ma ra a
tsti lvztk ilynk, ma sok sza ma ra a mu v szi dolgok szml l s,
mgint ma sok sza ma ra a filozo fiai bsz lgt s s prsz az, hogy
gyidju lg a bara tjukkal is lgynk. Ez rt szoka s mondani, hogy a bara tok
ta voll t knsznvd s, s minthogy z a hlyzt, nm klln ta vol kru lnio k
gyma sto l. Ezk alapja n a szrlmi va gy is a bara tsa ghoz hasonlo nak tu nik.
ki szrt, arra to rkszik, hogy gyu tt ljn a ma sikkal, d nm olyan
mo don, ahogyan a lghlysbb lnn, hanm rz kilg.
Ez az rvl s aportikus forma ban bsz lt a ta rgya ro l, a m a tapasztalat
sza ma ra az uto bb mlttt mo don jlnnk mg a dolgok amibo l nyilva nvalo ,
hogy az aportikus mo d valamik ppn f lrvzt bnnu nkt. ko vtkzo bo l kll
kidrtnu nk az igazsa got: a bara t, mint a ko zmonda s tartja, ma sodik
H rakl sz kva n lnni, bara tja nak ma sik
nje. D ha t ku lo n vannak, s ugyancsak nh z, hogy gy szm ly lgynk.
Jo llht trm szt szrint a lgnagyobb m rt kbn rokonok, d az gyik
stbn csak tstr hasonlo ak, a ma sik stbn csak l lkr, s lo fordul,
hogy a hasonlo sa g zkbn is r szltkr trjd ki csupa n. D az mbr
az rt nm kva nja kv sb azt, hogy
102
Ez az o nmaga ban nhzn rtlmzhto gondolatsor Plato n tanta sa ra vzthto vissza.
Philbosz cmu dialo gus a l tzo k n gy nm t ku lo nbo ztti mg: a hatrt, a hatrtalant, a
hatroltat, a hatrols okt. Mindaz, amink a mgismr s rz kl ssl kzdo dik, a
harmadik nmb tartozik. hatrolt: a hatrtalan lehatroldsa. Pl. a hang tantja Plato n
u gy jo n l tr, hogy a hangza s hata rtalan trjdlm t gy konkr t hangmino s g lhata rolja.
Trm sztsn a hatrtalan s maga a hatr gyma sto l lku lo ntv nm rz klhto .
mgismr s bbn a tanta sban nm ma s, mint a kltkz s mgism tl s. Egy hangot pl. akkor
tkinthtk ismrtnk, ha az rz klt, d m g nm hata rozott hangjlns gt mghata rozom,
azaz: ugyanazt a mino s gt (hata rt) tulajdontom nki, amllyl a valo sa gban is
rndlkzik. Ezzl a tanta ssal rokon risztotl sz jln gondolatmnt, d nm
szu ks gszru , hogy ko zvtlnu l a Pbilboszbl sza rmazz k. Egy risztotl szn l is adatolhato ,
nm tljsn vila gos antik ta j koztata s szrint ugyanis Plato n harmadik alkoto i
prio dusa ban kidolgozott gy olyan gondolatrndszrt, amlyt soha nm rt l.
kutato k fltv s szrint z az ratlan tants vagy ma s n vn A jrl szo lo tan n mik pp
lt r a korszak nagy dialo gusainak (Philbosz, Szofista, llamfrfi, Timaiosz stb.) tanta sa to l.
Lhts gs, hogy risztotl sz jln gondolatmnt az ratlan tantson alapul. Nm mindn
modrn kutato fogadja l zt a hipot zist. Harold Chrniss pl. amlltt rvl, hogy z a
fltv s forra saink t vs rtlmz s nk rdm ny, Plato nnak nm volt ratlan tantsa. H.
J. Kra mr azonban nmcsak hogy fltszi nnk a tanta snak a l tz s t, d gynsn u gy
v lkdik, hogy a k so i Plato n-dialo gusok sm rtlmzhto k hlysn A jrl szo lo tan ismrt
n lku l.
bara tja nak mintgy ma sodik, lku lo nu lt nj r va lj k. Tha t a bara tunkat
rz klni bizonyos rtlmbn szu ks gk ppn azonos azzal, hogy o nmagunkat
rz klju k s bara tunkat mgismrni, hogy o nmagunkat ismrju k mg.
Ko vtkz sk ppn jo oka van annak, hogy bara tunkkal m g a ko zo ns gs dolgokat
is kllms gyu tt lvzni s gyu tt mg lni, mrt mindig gyszrr ta madnak az
rz sink, d a finomabb o ro mo k lvzt m g kllmsbb. Ennk az az oka, hogy
mindig kllmsbb o nmagunkat gy magasabb rndu [123] jo ban szml lni. Ez
n ha valamink a mg l s, n ha {1245b} cslkv s, n ha mg valami gy b.
D ha az kll, hogy az mbr jo l ljn s bara tja ugyanu gy, s gyu ttl tu kbn
gyu tt tv knykdnk, akkor a ko zo ss g a lgnagyobb m rt kbn a c l jllgu jo k
ko z tartozik. Ez rt kll gyu tt szml lo dni s gyu tt u nnplni nm a
ta pla lkoza snak mg az alapvto szu ks gltk kil gt s nk a kdv rt, mrt az
ilysmi nm ta rsas ltnk, hanm lvhajha sza snak mino su l , hanm
mindgyiku knk ama c lok v gtt kll kva nnia az gyu tt l st, amlykt o k ps
tljstni. Ha z nm mgy, akkor a lgkva natosabb dolog az, hogy jo t tgyu nk
bara tunkkal, s lvzzu k az o jo t tm nyit.
Nyilva nvalo tha t, hogy az gyu tt l s szu ks gs, s hogy zt mindnki nagyon
kva nja, d a lgboldogabb s lgkiva lo bb mbr a lginka bb. D hogy az
[istns ggl
kapcsolatos] rv alapja n nm z dru l ki, s hogy annak az rvnk is mgvan az
alapja, az
is igaz a llta s. Mivl ugyanis az [istn s az mbr ko zo tti] pa rhuzam rv
igaz, a mgolda s: nnk az [mbrro l mondott rvvl valo ] o sszkapcsola sa. Mrt
az istn nm
olyan, hogy szu ks g volna bara tokra, s z az istnhz hasonlatos mbrr is
rv nys, a mba r nnk az rvnk az alapja n a dr k mbr smmiro l sm
fog gondolkodni. Csakhogy az istns g nm az mbr mo dja n boldog; kiva lo bb o
anna l, smhogy valami ma sro l is gondolkozz k, mint o nmaga ro l. Ennk az az oka,
hogy mg a mi jo l tu nk alapja
valami ma s, az istns g sza ma ra nnk oka o
maga.
mi a mi kutata sunkat s azt a va gyunkat illti, hogy sok bara tunk lgyn,
ha t az a monda s, hogy gytln bara tja sincs annak, akink sok a bara tja
ktto s rtlmbn hlys. Mrt ha lhts gs, hogy az mbr sokkal ljn
gyu tt, s a lhto lgto bbl tgyu nk szrt lm nykr, akkor z a
lgkva natosabb dolog. Csakhogy z rndkvu l
nh z, [124] szu ks gk ppn korla tozni kll tha t a ko zo s lm nyszrz s
tv knys g t. gy ha t nmcsak mgszrzni nh z sok bara tot hiszn ki kll
pro ba lni o kt , hanm ha mgszrztu k, nh z jo l mglnni is vlu k. E s
n ha azt kva njuk, hogy akit szrtu nk, annak mnjn jo l a sora, d lgyn
ta vol to lu nk, n ha mg azt, hogy ko zo s
dolgokban lgyn r sz vlu nk. bara tsa g jl, ha az gyu ttl tt kva njuk.
Mrt ha lhts gs, hogy gyidju lg vlu nk is lgyn, mg jo l is mnjn nki,
mindnki zt va lasztja. Ha z nm lhts gs gyidju lg, akkor u gy
va lasztunk, mint H rakl sz st bn: az o anyja inka bb va lasztotta azt, hogy
fia istn lgyn mint hogy mlltt
lgyn, d Euru szthusz szolga jak nt. z mbr azt mondhatna , amit a spa rtai
va laszolt tr fa san, amikor valaki azt tana csolta nki, hogy a viharban
foha szkodj k a Dioszkuroszokhoz. 103 szrto mbr tulajdonsa ga, hogy akit
szrt, ta vol tartja atto l, hogy a nh z hlyztkbn vl gyu tt annak is r sz
lgyn; d a szrttt mbr
tulajdonsa ga, hogy o r szt kva n vnni bbn. Mindk t tulajdonsa gnak mgvan az
alapja. bara t sza ma ra smmi sm lht olyan fa jdalmas, mint ha sznvdni la tja
bara tja t, azaz nm is akarja, hogy az az o sorsa t va lassza. Ez rt szokta k
mgakada lyozni, hogy vlu k gyu tt o is r szt vgyn az ilyn dolgokban.
Mgl gdnk azzal, hogy o k sznvdj k l a rosszat, nhogy olyanoknak tu njnk,
akik csak a maguk dolga ra u gylnk, s az o ro mo t
103
Nm tudjuk, hogy mit va laszolt a spa rtai, d nyilva n a ko zmonda sos lakonikus
ro vids ggl szo lt; Dirlmir szrint bizonya ra olyasmit, hogy inka bb n ott, mint o k itt.
va lasztja k, mg a bara tjuk sznvd, vagy akiknk {1246a} ko nnybb, ha nm
gydu l vislik l a rosszat. Mivl a kva natos az, hogy a bara tunk jo l is ljn mg
gyu tt is lgyn vlu nk, vila gos, hogy a kisbb javak mlltt is kva natosabb
valamik pp az gyu tt l s, mint nagyobb javak ko zptt lni, d gyma sto l
ta vol. m mivl nm vila gos, hogy mkkora jlnto s g van az gyu tt l snk,
bbn a k rd sbn ma r mgoszlanak a v lm nyk. Egysk u gy [125] v lik, az
a bara tsa g jl, ha mindnbn gyu tt vsznk r szt, ahogy p lda ul azt szokta k
mondani, hogy ugyanaz az tl kllmsbb, ha gyu tt ko ltik l. Ma sok azonban
nm kva nja k az gyu ttl tt, noha olyankor, amikor valaki rndkvu li dolgot
mu vl, lismrik, hogy a nagyon rosszat gyu tt v gigcsina lni jobb, mint a nagyon
jo t ku lo n. Nagyon hasonlo hhz a szrncs tlns gkr vonatkozo k rd s is.
Hiszn n ha azt kva njuk, hogy a bara taink ta vol lgynk, hogy lgala bb
n sznvdjnk olyan hlyztkbn, amikor nm va rhato to lu k sgts g, n ha
mg a jlnl tu k a lgkllmsbb sza munkra. Ez az llntmonda s azonban
nagyon ko nnyn mgmagyara zhato . Ez amiatt van gy, amiro l szo ltunk,
mg az rt, mrt a ltala ban igykszu nk lkru lni, hogy bara tunkat fa jdalomban
s rossz a llapotban la ssuk amint hogy o nmagunkkal kapcsolatban is gy
tszu nk. Ma sr szt bara tunkat la tni van olyan kllms, mint a lgkllmsbb
dolgok ba rmlyik. Ez az mlttt ok miatt van gy m g akkor is, ha o nm
btg, mi mg btgk vagyunk. mly tha t a k t kllms lhto s g ko zu l a
kllmsbbik, az nyom to bbt a latban akkor, amikor z a k rd s: kva njuk-
bara tunk jlnl t t vagy sm. E s z lo fordulhat jlnt ktlnbb mbrkkl is,
m gpdig ugyanzn okbo l. Hiszn o k is kitsznk maguk rt, ha bara tjuknak nm
jo l mgy a sora, so t, nm maradnak ta vol m g akkor sm, ha a ko zll t
sza mukra szu ks gk ppn rossz. Ez rt van az, hogy a szrto k n ha gyu tt o lik mg
magukat, mrt u gy gondolja k, hogy a szrttt mbr, ha ltbn marad,
m g inka bb rzi a nyomoru sa ga t. Mint ahogyan hajdani jo sorsa ra
ml kzv jobban rzi szrncs tlns g t az mbr, mint ha u gy gondolja,
hogy mindig is rosszul mnt a sora. [126]
NYOLCDIK
KO NYV
1
.
Fo lvthtn valaki azt a aporia t,104 hogy vajon haszna lhato - mindn gys
dolog rndltt sszru n is s ma sk ppn is, s z uto bbi stbn u gy is, hogy a
dolgot mint maga t a dolgot haszna ljuk, s u gy is, hogy ja rul kosan haszna ljuk.
P lda ul a szmt mint szmt haszna lhatjuk la ta sra s ma sk ppn is:
kancsalta sra, ha u gy frdtju k, hogy az gy ta rgy ktto nk la ss k. Mindk t
stbn u gy haszna ljuk a szmt, hogy az: szm. D volna a szmnk ma sf l
haszna lata: ja rul kos; p lda ul, ha l lhtn adni vagy mg lhtn nni.
Hasonlo k ppn van z a tuda ssal is, mrt zt is lht hlysn haszna lni, s lht
hiba san is; p lda ul ha valaki sza nd kosan r hlytlnu l, abban a pillanatban
tuda sa t mintgy tudatlansa gk nt haszna lja, mgcsr lv a haszna latot,105
ahogy a ta ncosno k a la bukat k zk nt, a kzu kt mg la bnak haszna lja k.
Nos, ha mindn r ny tuda s volna, az igazsa gossa got is lhts gs
volna
104
VIII. ko nyv 1. fjzt az EE lginka bb problmatikus r sz. kompozcio ban
lfoglalt rdti hly t nm ismrju k. T ma ja: a belts (fronszisz) lmz s. Stlusa
ro tljsn vita zo , aportikus, sokban ml kztt a II. ko nyv 7-8. fjzt nk rvl si
mo dszr r. Szo vg ro sn ronga lt, hia nyos. r szlts mnda cio lln r (Spngl,
Jackson, Dirlmir, P. Moraux) a ltala nos v lm ny, hogy pontos rkonstrukcio ja lhttln.
szo vgt lguto bb Paul Moraux lmzt. (Das Fragment VIII. 1. Txt und Intrprtation UZEE
254-284.) z ala bbiakban ro vidn ismrttm Moraux lmz s nk azt a r sz t, amly az
rvl s szrkzt vl foglalkozik. z rvl s xpozcio ja lvsztt. Valo sznu lg a belts s a
belt ember kifjz sk mghata roza sa t tartalmazta. ra nk maradt szo vgbo l rz klhto , hogy a
szrzo zkt mr definilt kifjz skk nt kzli. Tartalmazott tova bba az lvsztt r sz gy
k rd sflvt st is: vajon az r ny a tuda s gy fajta ja- vagy sm. Ennk a k rd snk s a
ra ko vtkzo Szo krat sz-llns pol mia nak itt az adja mg az aktualita sa t, hogy a belts az
rtlmml bro l lkr sz r ny. Ko zbu lso hlyt foglal l rko lcsi r ny s tuda s ko zo tt. z
rko lcsi r nykto l intllktua lis jllg bn, a tuda sto l r ny volta ban ku lo nbo zik.
k rd sflvt s uta n ko vtkzik az rvl snk az a r sz, amly a ra nk maradt szo vgbn
olvashato . Moraux ha rom r szr osztja a fjztt. Az els rsz: analo gia k s p lda k annak
igazola sa ra, hogy a tuda st nm-tuda sk nt is haszna lhatjuk. A msodik rsz szmbsza ll
azokkal a n ztkkl, amlyk szrint az rko lcsi r nyk haszna lhato k rko lcsi hitva nysa gk nt is.
A harmadik rsz azt a k rd st vizsga lja, hogy a belts azonosthato - a tuda ssal. va lasz ngatv.
Ez a r sz ha rom tova bbi szakaszra bonthato : a) annak bmutata sa, hogy milyn abszurd
ko vtkzm nyk ado dnak bla ta s s tuda s azonosta sa bo l; b) annak vizsga lata, hogy l tzik-
olyan magasabb s ro sbb ok, amly a belts hlytln haszna lata t rdm nyzhtn ; c) a
vizsga lat o sszfoglala sa s a belts jllmz s nk ro vid mgism tl s.
szo vg jlnlgi a llapota nm tszi lhto v , hogy az rvl st pontro l pontra
v gigko vthssu k. z rtlmz s sza ma ra ma r a kiindulo t tl problmatikus: mindn
dolognak to bbf l haszna lata van, pl. a szmnk is. szrzo a bizonyta s sora n hivatkozik
rr a kijlnt sr, tha t bizonyos, hogy a saja t n zt ro l van szo . m a II. ko nyv 10.
fjzt bn zzl llnt ts kijlnt s tala lhato : a l tzo dolgok ko zu l n mlyk nm
haszna lhato ak gy br, mint ami trm szt szrinti rndltt su k. Ilyn pl. a la ta s. Nh zs gt
jlnt tova bba a szm haszna lata nak s a tuda s haszna lata nak analo gia ja. szrzo flsorolja a
szm ha romf l haszna lata t, majd zt rja: Hasonlo k ppn van z a tuda ssal is. m a tuda snak
csupa n k tf l haszna lata t ismrtti: a hlys haszna latot s a hiba za st. Ez a tanta s azonosnak
tu nik a II. ko nyv
10. fjzt nk s a Metafizika IX. ko nyv 2. fjzt nk a tuda s haszna lata ro l szo lo tanta sa val. m
kkor a szm s a tuda s haszna lata nak fajta i nmcsak hogy sza mra nm hasonlo ak, d
mino s gu kr n zv sm: a tuda s haszna lata nak k t fajta ja ugyanis kontrr llnt ts viszonyban
a ll gyma ssal. (Pl. az orvosi tuda s
alapja n k ps valaki gyo gytani s btgs gt lo id zni.) Ugyanz a szm haszna lata nak itt
olvashato
fajta iro l nm mondhato l. kutata s jlnlgi a llapota ban zk s hasonlo probl ma k a
fjztt oly nhzn mgko zlthto v tszik, hogy pl. C. J. Row tanulma nya (The Meaning of
Phronesis in EE) lv lmond az rtlmz s ro l.
105
magyar fordta s Moraux olvasata n alapul. k ziratok rdti szo vg szrint a hlytlnu l
ro mbr
nm a haszna latot (khreia), hanm a kz t (kheira ta rgyst) csr li mg. Moraux olvasata t
valo sznu sti az a t ny, hogy risztotl sz ra shiba nak a bettvesztst tartja.
igazsa gtalansa gk nt haszna lni. Tha t az, aki jogtalan dolgokat
cslkszik, igazsa gossa gbo l fog {1246b} jogtalankodni, ahogyan tudatlanul is
cslkdhtik valaki a tuda s alapja n. m ha z lhttln, akkor nyilva nvalo , hogy
az r nyk: nm lhtnk a tuda s fajta i. Ha pdig nm lhts gs tuda s alapja n
tudatlanul cslkdni, hanm csupa n t vdni s ugyanolyanokat tnni, mint
amilynkt tudatlansa gbo l is szoka s akkor bizonyosan snki sm fog
igazsa gossa gbo l smmit u gy tnni, mintha [127] igazsa gtalansa gbo l tnn .
D ha a bla ta s: tuda s volna, s valamif l igazsa g, ugyanazt rdm nyzn ,
mint a tuda s: mrt lhts gs volna bla ta s alapja n nm-bla to mo don cslkdni,
s ugyanazokat a hiba kat lko vtni, amlykt a bla ta ssal nm rndlkzo mbr
szokott. Ha mindn gys dolognak, mint ppn nnk s nnk a dolognak
csupa n gyszru haszna lata volna, akkor bla to mo don cslkdn nk,
akik gy cslksznk. Nos, a tuda s gy b fajta inak st bn ma s,
magasabb rndu tuda s az, amly zkt a fona kja ra fordtja. D mi okozza zt
annak a tuda snak az st bn, amly mindnya juk ko zu l a lgmagasabb rndu ?
Hiszn azon tu l ma r nincs tuda s vagy sz! D m g r ny sm [fordthatja zt a
vissza ja ra]; az r nyt ugyanis a bla ta s haszna lja, hiszn a vzto l lkr sznk
az r ny haszna lja a vzttt l lkr sz r ny t. Mi z tha t? Vagy tala n
ahogy a fgylmztlns gt az rtlm n lku li l lkr sz hitva ny s a ga nak
szoka s nvzni, a m rt ktln mbr is valamik ppn fgylmztln, ba r
mgvan az sz, csakhogy amikor ro s a va gyakoza s, az sz a fona kja ra
fordul s az llnt tsr ira nyul a fontolgata s? z is nyilva nvalo viszont, hogy
mido n a l lk rtlm n lku li r sz bn r ny, az rtlmbn mg tudatlansa g
van jln, zk ma s mo don va ltoznak mg. gy lo fordulhat, hogy valaki az
igazsa gossa got nm igazsa gosan s rosszul, s a bla ta st nm bla to mo don
haszna lja - s lo fordulhat az llnt ts st is. Mrt lhttln, hogy a l lk
rtlms r sz bn bnn lvo r nyt az rtlmml nm bro r szbn
ba rmikor is kltkzo hitva nysa g a fona kja ra fordtsa s a tudatlan
mbrr jllmzo cslkv st rdm nyzzn, az rtlm n lku li r szbn lvo
r ny mg
ha az rtlms r szbn tudatlansa g lakozik az uto bbit az llnkzo j r fordtsa,
s azt rdm nyzz, hogy az mbr bla to mo don s a szu ks gs dolgokat
va lassza; s [128] viszont: hogy a bla ta s, amly az rtlmml bro r szbn
lakik, azt rdm nyzz,
hogy az rtlm n lku li r sz m rt ktlns g m rt kltsn cslkdj k
ami tudvalvo n a fgylmztts g. gy ha t az a lhto s g marad, hogy valaki
tudatlansa gbo l cslkdj k bla to an. D z lhttlns g, ku lo no sn az,
hogy valaki a bla ta st tudatlansa gbo l haszna lja bla to mo don. Ilyt bizony
gy bk nt sm la tunk shol. z
orvostudoma nyt vagy az ra s tudoma nya t a fona kja ra fordthatja a
fgylmztlns g, a tudatlansa got azonban akkor sm, ha llnt ts volna is
vl. Mrt az, hogy: klnb nm a fgylmztlns gbn lakozik, hanm
a ltala nossa gban szo lva inka bb az r ny az, amly ilyn viszonyban a ll a llki
sila nysa ggal. Hiszn az igazsa gos mbr k ps
mindarra, amir az igazsa gtalan k ps. E s a ltala ban: a k pss g
tartalmazza a k ptlns gt, gy ha t nyilva nvalo , hogy az mbrk gyidju lg
bla to k s jo k, s zk a llki alkatok ma s-ma s l lkr szhz tartoznak. E s hlys
az a szo krat szi monda s, hogy smmi sm ro sbb a bla ta sna l. m zt ma r
nm mondotta hlysn, hogy a bla ta s:
tuda s. Ez ugyanis r ny, s nm tuda s, hanm a mgismr s gy ma sik
fajta ja.
2
.
D nm csupa n a bla ta s s az r ny rdm nyz hlys cslkv st,

hanm a szrncs s mbrkro l is azt mondjuk: {1247a} jo l cslksznk;
tha t a szrncs is hlys cslkdtt rdm nyz, m gpdig ugyanolyat,
mint a tuda s. Ez rt mg kll vizsga lnunk, vajon az, hogy az gyik mbr
szrncs s, a ma sik mg balszrncs s,
trm sztto l van-, vagy sm, s hogyan a ll a dolog zkkl
kapcsolatban. La tjuk ugyanis, hogy gysk szrncs sk: olyan dolgokban,
amlykbn a vletlen az u r, sokan rnk l sikrt, noha nincs [129] mg a
bla ta suk. D a v ltln m g ama dolgokban is nagy szrpt ja tszik, ahol a
mstrs g a fontos: a hadvzt sbn s a hajo korma nyza sban. Vajon zk az
mbrk gy bizonyos llki alkat ko vtkzt bn szrncs sk, vagy pdig az,
hogy szrncs vl ja rnak tv knys gikbn, nm o nmaguk valamif l
mino s g nk ko szo nhto ? Mrt mostana ban u gy szoka s v lkdni, hogy
trm sztto l ilynk; a trm szt bizonyos mino s gu mbrkt alkot, s zk
g szn szu lt su kto l fogva ku lo nbo znk gyma sto l: ahogyan n mlyknk
k k, ma soknak fkt a szmu k, mivl egy bizonyos mbrnk egy bizonyos
mino s ggl kll brnia, ugyangy ku lo nbo znk gyma sto l a szrncs s s a
balszrncs s mbrk. Mrt hogy az mbrk sikr nm a bla ta sukon alapul, az
nyilva nvalo . Hiszn a bla ta s nm rtlm n lku l valo , hanm mg tudja
indokolni, hogy mi rt cslkdtt ppn gy. D azok, akik sikrt rnk l, nm
tudja k mgmondani, hogy a dolog mi rt sikru lt nkik: mrt [ha mg tudna k
mondani, akkor a sikr] szakmai tuda s volna. Nyilva nvalo tova bba , hogy zk az
mbrk nm rndlkznk bla ta ssal prsz nm az gy b dolgok
tkintt bn, ba r az sm lhttln: p lda ul Hippokrat sz a gomtria ban ja rtas
volt, d gybkbn ostoba nak s bla ta s n lku l valo nak tu nt. Hajo u tja sora n,
mint ms lik, gyu gyu s g miatt ttms o sszgt szdtk l to l a
biza nci va mosok. D az nyilva nvalo , hogy ama dolgok tkintt bn nm
rndlkznk bla ta ssal az mbrk, amlykbn szrncs vl ja rnak. Hiszn a
tngri krskdlmbn sm a lginka bb ra trmttk ja rnak szrncs vl,
hanm u gy van z, mint a kockaja t kban: az gyik vakot dob, a ma sik mg
sokat, atto l fu ggo n, hogy trm sztto l fogva szrncs s-, vagy
mint mondja k szrti- az istns g. Igy p lda ul rosszul pttt hajo is gyakran
jobban ja rja a tngrt, csakhogy nnk az oka nm maga a hajo , hanm
[130] hogy jo a
korma nyosa. m akkor a szrncs s mbrnk gy jo szllm a
korma nyosa. D
lhttln, hogy az istns g vagy a jo szllm az ilyn mbrt szrss, n a
lgjobbat s a lginka bb bla to t. Ha tha t szu ks gszru , hogy a sikr vagy a
trm sztto l, vagy az szto l, vagy valamif l istni gya mkoda sbo l sza rmazz k
az uto bbi k t lhto s g
azonban lsik, akkor bizonya ra trm sztto l fogva szrncs sk gysk.
D a termszet ppn annak az oka, ami vagy mindig, vagy a lgto bbszo r
ugyanu gy vislkdik: a v ltln mg az zzl llnt ts . Nos, ha a v ltln
ko vtkzm ny nk mino su l az, hogy valakink mgmagyara zhatatlan mo don
sikru l valami, akkor ha valo ban
v ltlnu l szrncs s valaki bajosan mondhatna nk, hogy nnk olyasf l oka van,
mint annak, ami mindig, vagy lgto bbszo r ugyanu gy vislkdik. Tova bba ha
valaki az rt szrncs s, vagy az rt balszrncs s, mrt ilyn s ilyn mbr
ahogy az rt nm la t valaki lsn, mrt k k a szm , annak nm v ltln,
hanm trm szt az oka, o tha t
nm vletlenl szerencss, hanm szerencss termszet. Ez rt azt kll mondanunk,
hogy akikt szrncs snk nvzu nk, azok nm a v ltln folyta n azok.
Tha t nm is szerencssek zk, hiszn azok a {1247b} szerencssek, akikn l a
szrncs s v ltln az oka valamnnyi javuknak.
D ha gy a ll a dolog, fo lmru l a k rd s: vajon gya ltala n nincs is v ltln, vagy
l tzik ugyan, d nm okk nt? Szu ks gszru azonban, hogy l tzz k is, mg
hogy okk nt l tzz k. Bizonyos mbrk sza ma ra o lsz tha t az oka
a javaknak vagy hitva nysa goknak. D hogy tljsn ki kll- ku szo bo lnu nk,
s azt kll- mondanunk, hogy smmi sm to rt nik v ltlnu l, vagy csak mrt
nm la tjuk, hogy valami tova bbi ok
fnna ll, z rt a v ltlnt tartjuk oknak, mint ahogy a v ltlnt mghata rozni
pro ba lva, az mbri rtlm sza ma ra kisza mthatatlan oknak tartja k, mintgy
[131] trm szti l tt tulajdontva nki nos, z ma r gy ma sik vizsga lat ta rgya.
La tjuk viszont, hogy n mlyk
gyszr szrncs sk voltak, mi rt n lhtn nk ma skor is? Hiszn ha gyszr
sikru lt u jra flmlkdniu k, sikru lht ma skor is. Ugyanannak ugyanaz az
oka. Ez tha t ma r nm lsz v ltln. D mido n az azonos sza mtalan s
hata rozatlan ok ko vtkzm ny, u gy aka r jo , aka r rossz z a ko vtkzm ny,
nm alakul ki ra vonatkozo , tapasztalaton alapulo tuda s. Hiszn ha lnn,
n ha ny szrncs s mbr mgtanulhatna , vagy ahogy Szo krat sz mondotta,
mindn tuda s jo szrncs volna. Nos, mi az akada lya annak, hogy valakivl zk a
dolgok sorozatosan, sokszor mgto rt njnk nm az rt, mrt o ilyn s ilyn
mbr, hanm olyanforma n, ahogyan p lda ul lhts gs volna a kocka t mindig
szrncs sn vtni? D ha t hogyan? Nincsnk a l lkbn sza nd kok,
m gpdig mind olyanok, amlyk mgfontola son, mind olyanok, amlyk
rtlmml nm pa rosulo to rkv sn alapulnak? E s [nm] z uto bbiak az
lso dlgsk? Mrt ha a va gyon alapulo to rkv s trm sztto l fogva a
kllmsr ira nyul, nyilva n a to rkv s is trm sztto l fogva haladt afl , ami
mindn stbn: jo . Ha n mlyk szrncs s trm sztu k mint p lda ul azok,
akik ba r nm tanultak nklni, m gis jo l nklnk, mivl ilyn
szrncs sn szu lttk , s az rtlm ira nyita sa n lku l to rksznk
arra, ami a trm szt szrint valo , s va gyuk ppn arra ira nyul, s akkor s
u gy, ahogy kll, s amir s ahogyan kll, az ilynk sikrsk akkor is, ha
to rt ntsn bla ta s s rtlm n lku li mbrk, ahogyan a jo nksk tanula s
n lku l is jo nksk. z ilyn mbrk nyilva nvalo an szrncs sk, akik
mgfontola s n lku l is to bbnyir sikrsk. O k tha t bizonya ra trm sztto l
fogva szrncs sk. Vagy a szerencse kifjz st to bb rtlmbn
haszna ljuk? Hiszn [132] n mly dolgot to rkv su nkto l indttatva,
lhata roza s alapja n cslkszu nk, ma sokat mg nm gy, hanm az llnkzo
mo don. E s ha az lso k nt mlttt stbn u gy tu nik: rosszul fontolta k mg a
dolgot, m gis sikrt arattak, azt mondjuk, szrncs ju k is volt, E s akkor is azt
mondjuk, ha rdtilg ma st fontoltak mg, vagy kisbb jo t, mint amit l rtk.
Nos, az lo bb mltttk sza ma ra a trm szt r v n va lik lhto v , hogy
szrncs sk lgynk. Mrt a va gyuk s to rkv su k arra ira nyult ugyan,
amir kll, s sikru lt nkik a dolog; d a gondolkoda suk gyu gyu volt. z ilynk
akkor, amikor u gy tu nik, hogy gondolkoda suk nm hlys ugyan, a m tttu k oka,
a v ltln hlys, mgmnku lnk, ma s stbn viszont, ha ism t va gyukto l
vz rlv gondolkodnak, po rul ja rnak. D hogyan is a ll a dolog a to bbik
st bn {1248a} a szrncs vl, amly a to rkv s s a va gy szrncs s
trm szt n alapul? Hiszn ha itt a szrncs s a v ltln k t ku lo nbo zo dolog, a
ma sik stbn mg gy s ugyanaz, vajon to bb fajta ja van a szrncs nk?
Mivl la tjuk, hogy vannak mbrk, akik mindn tuda snak s hlys
gondolkoda snak fittyt ha nyva aratnak sikrt, nyilva nvalo , hogy a sikr oka
bizonya ra valami ma s. D vajon szrncs- vagy sm, ha az mbr arra va gyik,
amir kll, s akkor, amikor kll mido n az mbri mggondola s nincs jln a
sza mta sban? Hiszn nm n lku lo zi tljsn a mggondola st z a dolog, d nm is
trm szts z a va gyakoza s, hanm mgrontja valami. z ilyn mbr
szrncs snk tu nik, mrt a v ltln: az rtlmml nm gyzo dolgok oka. Ez a
dolog pdig nm gyzik az rtlmml, mrt nm gyzik a tuda ssal s az
a ltala nos lvvl. D u gy la tszik, nnk oka m gsm a v ltln, csak annak
la tszik, z rt z az rv nm azt bizonytja, hogy trm sztto l van az, hogy
valaki szrncs s, hanm azt, hogy akik szrncs snk la tszanak, nm
mindnya jan v ltlnu l rnk l sikrt, [133] hanm a trm szt r v n. E s nm
is azt bizonytja, hogy gya ltala n nincs olyasmi, amink az oka: v ltln, hanm
hogy nm mindegyik olyan dolognak z az oka, amlyro l u gy tu nik.
Fo lvthtn valaki azt a k rd st, hogy vajon a v ltln okozza- azt, amikor valaki
arra va gyo dik, amir kll, s akkor, amikor kll. Vagy ha gy a llna a
dolog, bbo l az ko vtkzn k, hogy mindnnk a v ltln lsz az oka, m g a
gondolkoda snak s a mgfontola snak is? Hiszn snki sm kzd l
mgfontolni valamit, amit ma r fontolo ra
vtt, milo tt fontolgatni kzdt volna, hanm van nnk gy bizonyos
kzdo pontja. E s snki sm kzd l gondolkodni azon, amir ma r gondolt,
milo tt gondolkodni kzdtt volna, s gy tova bb a v gtlns gig. Tha t a
gondolkoda snak nm a gondolat, a mgfontola snak nm a mgfontolt dolog
a kzdo pontja. Mi ma s ha t, mint a v ltln? Tha t mindn v ltlnu l to rt nik.
Vagy van valami olyan kzdo pont, amlynk ma r nincs ma s, rajta kvu l a llo
kzdt, s amly maga ilyn s ilyn trm sztu l v n ilyn dolgokat k ps
l trhozni? zt krssu k, hogy mi a mozga s kzdo pontja a l lkbn. Nos,
nyilva nvalo : ahogy a mindns gbn, u gy itt is mindnt az istn mozgat. Ugyanis
mindnt a bnnu nk lvo istni mozgat valamik ppn: az rtlmnk a
kzdo pontja nm az rtlm, hanm valami na la ro sbb. D az istns gn
kvu l mi van, ami ro sbb a tuda sna l s az szn l? Hiszn az r ny: az sz
szko z. E s amint az o sink mondta k, miatt szokta k boldognak nvzni
azokat, akik va gyaikat ko vtv sikrt rnk l, ba r nm gondolta k mg a dolgot.
zta n a mgfontola sra nincs is szu ks gu k, hiszn olyasf l kzdo pontjuk van,
amly ro sbb az szn l s a mgfontola sna l mg a to bbiknk rtlmu k
van, zzl azonban nm rndlkznk , m gpdig az isteni az, amlyro l
lragadtattak, z rt a ma sikra [a mgfontola sra] nm is k psk. Mrt o k
mggondola s [134] n lku l tala lja k l a dolgot. D vila gos, hogy a bla to k s a
bo lcsk jo sszava is gyorsan bva lik, s nm kll lvtni a puszta n az rtlmn
alapulo jo sszo t, hanm gysk a tapasztalat r v n, ma sok a gyakorla s r v n
haszna lja k zt vizsga lataikban a m az lo bbik azok, akik gydu l az istenit
haszna lja k. Ez a tulajdonsa g ugyanis jo l la tja mind a jo vo t, mind a jlnt, s zk az
mbrk azok, akiknk az rtlmu k kikapcsolo dik [a vizsga lo da s sora n]. Ez rt
van az, hogy a melankolikus mbrk a lomla to k is. U gy la tszik ugyanis, hogy
az mlttt princpium jobban mu ko dik, ha az rtlm ki van kapcsolva.
hogyan a vakok jobban ml kznk, mrt ha a la ta s munka ja
kikapcsolo dik, az ml kzt nagyobb tljstm nyr k ps. Nyilva nvalo ha t,
hogy a szrncs nk k t fajta ja van, s az gyik: istni. Ez rt tu nik u gy, hogy
a szrncs s mbr az istns g sgts g vl r l sikrt: z az az mbr, aki va gya t
ko vtv arat sikrt.
{1248b} ma sik [fajta hoz az tartozik], aki a va gya lln r [ r l valamit].
Mindktto ju k rtlm n lku l valo . E s inka bb az lso fajta szrncs j
folytonos, a ma sodik viszont
nm
folyton
os.
3
.
Nos, az lo zo kbn mindn gys r nyro l r szltsn szo ltunk. Mivl a

jlnto s gu kt r szkr bontva szml ltu k, r sznk nt kll a tvizsga lnunk
azt az r nyt is, amly zkbo l a ll o ssz, s amlyt a ltala ban kalokagathinak
nvzu nk. Nyilva nvalo , hogy akit z az lnvz s valo ban mgillt, az
szu ks gk ppn birtoka ban van a r szr nyknk is. Nm lht z gytln ma s
dologban sm ma sk nt, hiszn olyan mbr sincs, akink a tst g szs gs
ugyan, d annak gys r szi nm azok, hanm szu ks gszru , hogy tst nk
o sszs, vagy a lgto bb s lgfo bb r szi ugyanolyan a llapotban lgynk, mint az
g sz. Nos, [135] k t kifjz s ko zo tt jnak lenni s kalokagathosznak
lenni nmcsak lnvz su k, hanm mivoltuk szrint is ku lo nbs g van.
Mindn jo nak van ugyanis v gc lja, amlyt mint ppn azt a c lt, o nmaga
kdv rt szoka s va lasztani. Ezk ko zu l rko lcsilg sz pk azok, amlyk mint
tljsn sz pk, m g dics rtr m lto k is, zk azok, amlyk dics rtr m lto
cslkv snk szolga lnak alapja ul, s maguk is dics rtr m lto k. P lda ul az
igazsa gossa g maga is az, s a rajta alapulo cslkv sk is; s a m rt klts
mbrk is ilynk, mrt a m rt kltss g is dics rtr m lto . D az
g szs g nm dics rtr m lto s munka ja sm az, mg az ro s mbr sm, hiszn
a tsti ro sm z: zk javak ugyan, d nm dics rtr m lto k. z
indukcio alapja n hasonlo k ppn vila gos z az gy b dolgok st bn is.
Ma rmost jo mbr az, akink a sza ma ra a trm sztto l jo dolgok a jo k. Mrt azok
a javak, amlykro l vitatkozni szoka s, s amlyk a lgnagyobbnak tu nnk: a
mgtisztltt s, a gazdagsa g, a tsti kiva lo sa g, a szrncs s a hatalom - jo llht
trm sztto l fogva jo k, d alkatukto l fu ggo n ka rt is okozhatnak gysknk.
Hiszn sm az ostoba nak, sm a jogtalannak, sm a m rt ktlnnk
nincs haszna ra, ha l zkkl a javakkal, ahogyan a btgnk sm haszna l, ha
az g szs gs mbr ta pla l ka val l, sm az lgyngu lt s b na mbrnk, ha az
g szs gs s p mbr flszrl s t haszna lja. D akkor kalokagathosz
valaki, ha azoknak a javaknak van a birtoka ban, amlyk o nmagukban
v v sz pk s ha tv knys g bn zkt a javakat valo stja mg, m gpdig
maguknak javaknak a kdv rt. Sz pk pdig az r nyk s azok a ta rgyi
rdm nyk, amlyk az r nyk alapja n jo nnk l tr. L tzik gy bizonyos llki
alkat, amly az g sz poliszra jllmzo . Ilyn a spa rtaiak , d ma s mbrk is
rndlkzhtnk ilynnl, akik olyanok, mint o k. [136] z ilyn alkat pdig a
ko vtkzo . Vannak, akik u gy v lik, hogy rndlkznu nk kll ugyan r nnyl, d
nm az r ny, hanm {1249a} a trm sztto l fogva jo dolgok kdv rt. Ez rt
o k jo mbrk ugyan mrt sza mukra azok a javak, amlyk
trm sztto l fogva jo k , d a kalokagathia val nm rndlkznk. Sza mukra
ugyanis nincsnk jln az o nmagukban v v sz p dolgok, mg a kalokagathoszok
lhata roza sa zkr ira nyul, d nmcsak zkr: hanm vannak olyan javak is,
amlyk trm sztto l fogva nm sz pk ugyan, d mivl trm sztto l fogva jo k,
z rt sza mukra sz pk is. Mrt sz pk, ha sz p az, amink a kdv rt
cslkszik s va lasztja k o kt. Ez rt a kalokagathosz sza ma ra sz pk azok a
dolgok, amlyk trm sztto l fogva jo t. Mrt sz p az, ami g szs gs, igazsa gos
mg az, ami rdm szrint valo . z ilyn mbr pdig m lto zkr. E s sz p
az, ami u lik. z ilyn mbrhz pdig illnk zk a dolgok: gazdagsa g, jo
sza rmaza s, hatalom. Ez rt a kalokagathosz sza ma ra az ilynk, amlyk
hasznosak is, sz pk is gybn, mg a sokasa g sza ma ra nincs mg az
o sszhang. flt tlnu l jo k nm javak az o sza mukra is, mg a jo mbr
sza ma ra azok. kalokagathosz sza ma ra zk sz pk is, mrt zk r v n hajt
v gr sok sz p cslkdtt. ki u gy v li, hogy r nnyl a ku lso javak kdv rt kll
rndlkznu nk, az olyan dolgokat cslkszik, amlyk ja rul kosan sz pk.
kalokagathia tha t to k lts r ny.106
Bsz ltu nk a gyo nyo r mino s g ro l is, mg arro l a mo dro l, ahogyan az
valami jo , s hogy a flt tlnu l kllms dolgok sz pk is, s a flt tlnu l jo k
kllmsk is gybn,
Nm jo n l tr gyo nyo r ma sk pp, mint cslkv sbn. Ez rt a valo ban boldog mbr
fog a
lgkllmsbbn lni, s nm alaptalanul tisztlik o t az mbrk. Mivl pdig az
orvos sza ma ra is l tzik valamilyn m rt k, amlyhz tartja maga t, amikor
mgku lo nbo ztti
az g szs gs tstt s a [137] nm g szs gst, s amlyhz viszonyt
(amikor mghata rozza), hogy milyn m rt kbn kll csina lni mindnt, hogy az
g szs gsnk is haszna ra lgyn, mrt ha kvsbb vagy to bb, ma r nincs
haszna ra to bb ugyangy azokkal a cslkv skkl s va laszta sokkal
kapcsolatban, amlyk {1249b} trm sztto l
fogva jo k ugyan, d nm dics rni valo k, a drkas mbr sza ma ra is kll hogy
l tzz k valamilyn m rt k, m gpdig olyan, amly mind a vagyon, mind
a szrncs tkintt bn a soknak s a kv snk birtokla sa ra, va laszta sa ra
s lkru l s r vonatkozik. No s a kora bbiakban azt mondtuk, hogy a m rt k:
amit a szaba ly lo r. Ez
106
bbo l a gondolatbo l, hogy a kalokagathia to k lts r ny, nm ko vtkzik, hogy mindn
r nyt maga ban foglal. Lra sa ban nm tala lkozunk az szbli r nykkl. Nm ismrju k
risztotl sz tanta sa t arra vonatkozo an, hogy a kalokagathia ban a k t r nyfajta nak milyn
kapcsolata s kombina cio ja lhts gs.
olyan, mintha gy, a ta pla lkoza ssal kapcsolatos k rd sr azt va laszolna valaki:
ahogyan az orvosi tudoma ny s annak szaba lya rndlkzik. Ez a kijlnt s igaz
ugyan, d nm vila gos. hogy ma sutt, u gy itt is a vzto r szhz, s
annak alkata hoz s tv knys g hz igazodva kll lni. gy p lda ul a
szolga nak az ura tv knys g hz s mindn mbrnk ama princpiumhoz
igazodva kll lni, amly o ra vonatkozik. Minthogy az mbr is
trm sztto l fogva vzto s ngdlmskdo r szbo l a ll, s mindnkink a
saja t princpiuma szrint kll lni z a princpium pdig ktto s, mrt ma s az
orvosi princpium, s ma s az g szs g, s az lo bbi az uto bbi v gtt van ,
ugyanz a hlyzt a l lk szml lo k pss g vl is. z istns g107 ugyanis
nm parancsolo mo don uralkodik, hanm o a v gc l, amly v gtt a bla ta s
parancsot ad a vgcl kifjz s ktto s rtlmu , z ma shol van kifjzv ,
hiszn az istns g nm sznvd hia nyt smmibn. trm sztto l fogva jo
dolgoknak: aka r a tstnk, aka r a vagyonnak, vagy a bara toknak, vagy gy b
javaknak ba rmilyn fajta va laszta sa s mgszrz s az, ami az istns g
szml l s t a lginka bb lo fogja mozdtani. Ma rpdig z a lgkiva lo bb, s z a
m rt k a lgszbb. [138] z a mo d azonban, amly valakit aka r tu lza s, aka r
hia ny r v n mgakada lyoz abban, hogy gondozza s szml lj az
istns gt, rossz mo d. Ez tha t a hlyzt a l lkkl, s a l lknk z a
m rc j a lgkiva lo bb: a lhto lgkisbb m rt kbn rz klni a l lk rtlm
n lku li r sz t mint rtlm n lku li r szt.
Ennyit mondjunk l arro l, hogy mi a kalokagathia m rc j, s hogy mir
ira nyulnak a flt tln javak. [139]
107
Wrnr Jagr tanta sa szrint az az istns g, amly az mbri cslkv s v gc lja, s amlyt
kontmplativ szml lni: a lgmagasabb rndu mbri fladat nm ma s, mint az g sz
vila gmindns gn uralkodo istn. gondolat alapja n Jagr szmba lltja gyma ssal a racionlis
Nikomakhoszi s a vallsos (thono m) Euamoszi etikt. z u jabb kommnta rok (Dirlmir,
During) llnbn u gy rtlmzik zt a kifjz st, mint az mbri sz szinonima ja t: a bnnu nk lvo
istni (vo . VIII. ko nyv 2. fjzt) az a lgmagasabb lv, amly az r nys s bla to mbr
cslkv sit ira nytja. Ennk a gondolatnak az lo zm nyi mgtala lhato ak a k so i Plato n-dialo gu-
sokban s risztotl sz (rkonstrua lt) ifju kori mu v bn, a Protreptikoszban. k t v lm ny
ko zo tt ko zbu lso a lla spontot foglal l W. J. Vrdnius a Human Reason and God cmu
tanulma nya ban (UZEE 285-297): az istns g azonos a vila gmindns gn uralkodo istnnl, d
bbo l a gondolatbo l Jagr hlytlnu l ko vtkztt arra, hogy az EE: valla sos tika. z mbri sz
s az istn risztotl szn l gyazon szml lt ku lo nbo zo s gyma st kig szto mikro- s
makrokozmikus aspktusai.
Nagy
etika
ELSO
KO NYV
{1181a} Mivl az rko lccsl kapcsolatos probl ma kat va lasztottuk t ma nak,

lo szo r tala n azt kll mgvizsga lnunk, hogy mink a r sz az rko lcs.
Nos, hogy ro vidn szo ljunk: u gy tu nik, nm gy bnk, mint az
a llamtudoma nynak a r sz. z a llami u gykbn ugyanis smmit sm lht
cslkdni, ha [a cslkvo nk] nincs valamif l mino s g, azaz drkassa ga.
Drkasnak lnni mg annyit tsz, mint birtoka ban
{1181b} lnni az r nyknk. Tha t ha valaki a llami u gykbn akar
tv knykdni, az rko lcs r n zv drkasnak kll lnni, la thato tha t, hogy
az rko lccsl kapcsolatos
tanulma ny az a llamtudoma ny r sz, so t kzdt, s a ltala ban u gy v lm, az
ilyn tanulma nynak akkor volna hlys az lnvz s, ha nm rko lcsink,
hanm {1182a} a llamtudoma nyinak [nvzn nk]. La tnivalo , hogy lo szo r
az r nyro l kll mgmondanunk: mi az, s mlyk a forra sai. Mrt annak
nyilva n smmi haszna, hogy az
r nyt ismrju k ugyan, d azt ma r nm tudjuk, hogy hogyan kltkzik, s
mlyk a forra sai. Hiszn a vizsga latnak nm az az gydu li c lja, hogy tudjuk: mi
az, hanm azt is szmu gyr kll vnni, hogy mlyk a forra sai. Egyszrr akarjuk
ugyanis mgismrni, s magunk is olyanok akarunk lnni. m rr nm lszu nk
k psk, ha nm tudjuk azt is,
hogy mlyk a forra sai, s hogyan kltkzik. Szu ks gszru tha t, hogy
tudjuk, mi az r ny mrt ahogy a mstrs gk st bn, u gy itt sm [143]
ko nnyu mgtudni, hogy mly forra sokbo l, s hogyan jo n l tr, ha tudatlansa gban
vagyunk aflo l, hogy mi az.
D arro l sm szabad mgfldkznu nk, ha k rd sro l gysk
kora bban ma r bsz ltk. Elso k nt Pu thagorasz va llalkozott arra, hogy az
r nyro l bsz ljn, d nm
szo lt hlysn. Mrt amikor az r nykt a sza mokra vztt vissza, akkor az
r nykt nm a nkik mgfllo mo don tanulma nyozta, hiszn az
igazsa gossa g nm pa ros sza mmal szorzott pa ros sza m. Ezuta n Szo krat sz
jo tt, aki jobban s a tfogo bb mo don bsz lt zkro l a k rd skro l, d o sm szo lt
hlysn; az r nykt ugyanis mgttt a
tuda s fajta inak. D z lhttlns g, hiszn a tuda s o sszs fajta ja
ko vtkztt ssl pa rosul, a ko vtkztt s pdig a l lk gondolkodo
r sz bn kltkzik. Ma rmost o szrint az r nyk a l lk rtlmml bro
r sz bn kltkznk. D amikor az r nykt mgttt tuda snak, z sza ma ra
azt rdm nyzt, hogy mgszu nttt a l lk
rtlmml nm rndlkzo r sz t, s zt t v mgszu nttt a
sznvd lyt s a jllmvona sokat is. Ez rt nm ja rt l hlysn, amikor
ilynforma n foglalkozott az r nykkl. Ezuta n Plato n hlysn a llkt
rtlmml bro s rtlmml nm rndlkzo r szr osztotta fl, s
mindktto nk mgadta az o kt mgillto r nykt.
Nos, ddig mgfllo n ja rt l d zuta n ma r smmik ppn sm hlysn. z
r nyt ugyanis blkvrt s blk nyszrttt a jo ro l szo lo tanta sba; s bizony
hlytlnu l mrt z nm oda valo . mikor ugyanis a valo di l tzo kro l s az
igazsa gro l bsz lt, nm klltt volna az r nyro l bsz lni, hiszn smmi sincs,
ami az gyikbn a ma sikkal
ko zo s. Nos, zk, ilyn m rt kbn s gy foglalkoztak zzl. Lza rva zt,
uta na azt vizsga ljuk mg tala n, hogy mit kll nku nk mondanunk zkro l. Elo szo r
is la tnunk kll, hogy mindn tuda snak s k pss gnk van valami c lja, s z: j.
Hiszn sm a tuda snak,
sm a [144] k pss gnk nincs gytln fajta ja sm, amly a hitvny v gtt van.
{1182b} Ha pdig mindn k pss gnk a c lja jo , nyilva nvalo , hogy a lgjobb
k pss g c lja a lgjobb. D ha t ko ztudott, hogy a lgjobb k pss g az
a llamtudoma ny, gy az o c lja a lgjobb. mint la tjuk tha t, a jo ro l kll
bsz lnu nk, m gpdig nm a jo ro l a ltala ban, hanm arro l, amly sza munkra az.
Hiszn nm arro l van szo , ami az istnk sza ma ra jo arro l ma s tanta s szo l, s
annak vizsga lata nm tartozik id. Nku nk tha t az a llami ltbn
mgnyilva nulo jo ro l kll szo lnunk. Ezt azonban ism t fl kll osztanunk. Hogyan
hata rozzuk mg a szo ban forgo jo t? Hiszn nnk a kifjz snk nm gytln
jlnt s van. Mrt vagy azt mondjuk jo nak, ami mindn gys l tzo bn a
lgjobb z az, amlyt a saja t trm szt miatt rdms va lasztani , vagy azt,
amlybn a to bbi dolgok r szsu lnk, s za ltal lsznk jo k, z pdig a jo ida ja.
Vajon a jo ida ja val kll- tha t foglalkoznunk, vagy nm zzl, hanm a
mindnbn jln lvo , mintgy ko zo s jo val? Mrt u gy tu nik, hogy z tala n
valami ma s, mint az ida. z ida ugyanis a dolgokto l lku lo nu ltn s
o nmaga ban l tzik, mg a kzs jln van mindn gysbn, gy nm azonos
az lku lo nu lttl. Hiszn az, ami lku lo nu ltn, s trm szt n l fogva o nmaga ban
l tzik, bajosan lhtn jln mindnbn. Vajon rro l a bnn l tzo
jo ro l kll- bsz lnu nk? Nm. Ha t akkor hogyan? kzs kifjz s rtlm z:
ahogy a dfincio s az indukcio rndli. dfincio az gys dolgok
szubsztancia ja t kva nja mgadni, p lda ul, hogy z jo , vagy hitva ny, vagy
ba rmi gy b. zt mondja a dfincio , hogy az olyasf l jo gytms
rv nyu , amlyt o nmaga v gt kll va lasztanunk. z, ami mindnbn
bnn l tzik, hasonlatos a dfincio val mgadotthoz. dfincio
mgmondja, hogy z mg z: jo mg saja t c lja ro l gytln mstrs g s
gytln k pss g sm mondja, hogy az jo ; nnk [145] vizsga lata ma s k pss g
fladata. Hiszn sm az orvos, sm az pt sz nm a lltja, hogy az g szs g, illtv a
ha z: jo hanm az gyik azt a llaptja mg, hogy z a dolog g szs gt hoz l tr, s
hogy hogyan hozza l tr; a ma sik mg a ha zzal kapcsolatban a llaptja mg
ugyanzt. Nos ha t vila gos, hogy az a llamtudoma nynak sm a ko zo s jo ro l kll
bsz lni, hiszn z is a mstrs gk gyik; mi mg azt mondtuk, hogy gytln
k pss gnk s gytln mstrs gnk sm fladata, hogy a jo ro l mint saja t
c lja ro l bsz ljn. Tha t az a llamtudoma nynak sm fladata, hogy a dfincio
sgts g vl mghata rozott ko zo s jo ro l bsz ljn, d bizonya ra az sm, hogy az
indukcio segtsgvel mghata rozott ko zo s jo ro l bsz ljn. Mi rt? Mrt amikor
azt akarjuk bizonytani, hogy valami: a jo nak r sz, akkor vagy a dfincio val
bizonytjuk, hogy ugyanaz a mghata roza s illik a jo ra s arra, amiro l
bizonytani akarjuk, hogy jo ; vagy pdig indukcio t alkalmazunk, p lda ul amikor
azt akarjuk bizonytani, hogy a nms bcsva gy jo . Ilynkor {1183a} azt mondjuk,
hogy az igazsa gossa g jo , s a ba torsa g is az, s a ltala ban az r nyk jo k; a nms
bcsva gy pdig r ny, gy a nms bcsva gy is: jo . Tha t az a llamtudoma nynak
sm az indukcio szrint valo ko zo s jo ro l kll bsz lni, mrt zzl ugyanazok a
lhttlns gk ja rnak gyu tt, mint a dfincio szrint valo ko zo s jo val. Hiszn az
indukcio s ko vtkztt s bbn az stbn is kimondana , hogy z: jo .
Nos nyilva nvalo , hogy a lgfo bb jo ro l kll bsz lnu nk, m gpdig arro l a
lgfo bb jo ro l, amly sza munkra a lgfo bb jo . O sszss g bn azonban s zt
ba rki bla thatja
nm gy s ugyanazon mstrs gnk vagy k pss gnk a fladata a jo
valamnnyi lo fordula sa t vizsga lni. Mi rt? Mrt a jo mgvan mindgyik
katgo ria ban: a szubsztancia, a mino s g, a mnnyis g, az ido , a viszony
katgo ria ja ban, s a ltala ban mindgyikbn. D ha t az ido katgo ria ja ba tartozo
[146] jo t az orvostudoma nyban az orvos ismri, a hajo korma nyosi
mstrs gbn a korma nyos, s mindgyik tru ltn
nnk a tru ltnk az ismro j. Mrt hogy mikor kll opra lni, azt az orvos
tudja, azt mg, hogy mikor kll hajo zni, a korma nyos. Mindn szaktru ltn a
szakmbr lsz az, aki az ido katgo ria ja ban ott mgnyilva nulo jo t flismri. Mrt
sm az orvos nm fogja
flismrni a hajo za s st bn az ido katgo ria ja ban mgnyilva nulo jo t, sm a
korma nyos azt, amly az orvosla sban jlntkzik. Ilynforma n tha t nm a
ko zo s jo ro l kll bsz lnu nk. Hiszn az ido katgo ria ja mindgyik mstrs gbn
ko zo s. Hasonlo k ppn: a viszony s az gy b katgo ria k szrint valo jo
ko zo s saja tja ugyan mindgyik szaktru ltnk, d gyik k pss gnk vagy
mstrs gnk sm fladata, hogy mindgyik szaktru ltr vonatkozo an
mghata rozza, mikor jo valami gy ha t az a llamtudoma nynak sm
az a fladata, hogy a ko zo s jo ro l bsz ljn. Ta rgyunk tha t a jo , a lgfo bb jo ,
m gpdig az, amly sza munkra a lgfo bb jo . Ha bizonytani akarunk valamit,
vila gos, hogy nm szabad nm-nyilva nvalo p lda kat alkalmaznunk, hanm a
nm- nyilva nvalo dolgok bizonyta sa hoz nyilva nvalo , a gondolati dolgok
bizonyta sa hoz mg rz klhto bizonyt kokat kll haszna lnunk. Ezk
ugyanis szmbtu no bbk. Nos, amikor valaki arra va llalkozik, hogy a jo ro l
bsz ljn, nm az ida ro l kll bsz lni. M gis u gy gondolja k, hogy zt kll
tnniu k: amikor a jo ro l bsz lnk, az ida ro l kll bsz lnio k. zt mondja k,
hogy arro l a jo ro l kll bsz lni, amly a lginka bb az, s mindn gys dolog
st bn maga a dolog az, amly a lginka bb tartalmazza saja t jllmzo it,
z rt v lik o k a lginka bb jo : az ida. z ilysf l rvl s igaz lht ugyan, d az
a llamtudoma nynak nvztt mstrs g vagy k pss g, amivl most foglalkozunk,
nm zt a jo t vizsga lja, hanm azt, amly sza munkra jo . Mrt gytln
mstrs g vagy k pss g sm [147] a llaptja mg a saja t c lja ro l, hogy az jo , gy az
a llamtudoma ny sm. Ez rt nm az ida szrint valo jo az, amlyro l
rvl su nk szo l. Csakhogy azt az llnvt st thtik, hogy zt a jo t
kiindulo pontk nt haszna lja k, hogy {1183b} az gys jo khoz bbo l tova bbl pv
jussanak l. Ez azonban ily mo don sm hlys, mrt olyan kiindulo pontokat
kll va lasztanunk, amlyk a ta rgyhoz tartoznak. Lhttln ugyanis, hogy ha
valaki azt akarja bizonytani, hogy a ha romszo g szo gink o sszg k t
dr kszo ggl gynlo , azt va lassza kiindulo pontja nak, hogy a l lk
halhatatlan. Ez ugyanis nm tartozik a ta rgyhoz, a kiindulo pontnak pdig a
ta rgyhoz tartozo nak s vl o sszfu ggo nk kll lnni. P lda nkban a l lk
halhatatlansa ga ro l szo lo t tl n lku l is bbizonythatja valaki, hogy a
ha romszo g szo gink o sszg gynlo k t dr kszo ggl. Hasonlo k ppn van z
a javak st bn is: lht vizsga lni o kt az ida szrint valo jo n lku l is, mrt
az ida mint kiindulo pont nm tartozik hhz a jo hoz. z sm hlys, hogy
Szo krat sz az r nykt mgttt a tuda s fajta inak. Ez a f rfiu ugyanis u gy
v lkdtt, hogy smmink sm szabad hia bavalo nak lnni. md abbo l a
tanta sbo l, hogy az r nyk a tuda s fajta i, az ko vtkzik, hogy az r nyk
hia bavalo k. Mi rt? Mrt a tuda s fajta inak st bn azzal, hogy valaki tudja, mi az
a tuda s vl ja r, hogy o maga: tudo s mbr. Ha ugyanis valaki tudja, hogy mi az
orvostudoma ny, az ilyn mbr orvos is gybn; hasonlo k ppn van z a tuda s
gy b fajta inak st bn is. m az r ny fajta ival z nm ja r gyu tt. Mrt ha
valaki az igazsa gossa gro l tudja, hogy mi az, tto l nm lsz mindja rt igazsa gos
mbr mint ahogy a to bbi r ny st bn is z a hlyzt. Nos, bbo l ko vtkzik,
hogy gyr szt az r nyk hia bavalo k, ma sr szt, hogy nm a tuda s fajta i. [148]
2
.
Miuta n zt mga llaptottuk, pro ba ljuk mgmondani, hogy ha nyf l rtlmbn

szoka s haszna lni a j kifjz st. javak ko zu l gysk bcsu lndo k, ma sok
dics rndo k, mgint ma sok lhto s gk. Bcsu lndo javaknak az ilynkt
mondom: az istns gt, a jobbat, amilyn a l lk, az sz, az ido sbbik, az
ira nyado s ma s ff l k. Bcsu lndo k ugyanis azok a javak, amlykt
mgbcsu l s ks r, az ff l k ko zu l pdig mindgyikkl gyu tt ja r a mgbcsu l s.
Tha t az r ny is bcsu lndo , mivl az mbr az r ny r v n
drkassa va lik. z ilyn mbr ugyanis ma r az r nys magatarta s
a llapota ban van. Vannak javak, amlyk dics rtr m lto k: p lda ul az r nyk.
z r nyk szrint valo cslkv sk r v n jut r sz u l az mbrnk a dics rt.
Vannak azuta n javak, amlyk lehetsgek, mint p lda ul az uralom, a
gazdagsa g, az ro , a sz ps g. drkas mbr ugyanis zkt jo l, a
hitva ny mg rosszul tudja flhaszna lni. Ez rt nvzzu k lhto s gknk
zkt a javakat. Ezk k ts gtlnu l javak, hiszn aszrint szoka s rt klni
mindgyiku kt, ahogyan a drkas, nm pdig ahogyan a hitva ny mbr l
vlu k; a m az ff l javak st bn az is mgto rt nhtik, hogy kltkz su knk a
v ltln az oka. Mrt a gazdagsa g is, az uralom is, mg a ltala ban a lhto s g
szrint valo javak ba rmlyik l trjo ht v ltlnu l. Ha tra van m g gy
ngydik fajta ja a javaknak: az, amly mgo rzi s l trhozza a jo t, mint
p lda ul a tstdz s az g szs gt s ha van m g ma s ilysf l, az is
idtartozik.
m l tzik a javaknak ma sf l floszta sa is: p lda ul n mlyik jo mindig s
mindn ko ru lm nyk ko zo tt m lto a va laszta sra, ma s javak mg nm. I gy az
igazsa gossa g s az gy b {1184a} r nyk mindig s mindn ko ru lm nyk
ko zo tt gyara nt m lto k arra, hogy o kt va lasszuk, mg az ro s a [149]
gazdagsa g, a k pss g s az ff l k nm mindig s nm is mindn ko ru lm nyk
ko zo tt m lto k rr. So t m g ma sf l floszta s is van. javak n mlyik ugyanis cl,
n mlyik mg nm az. z g szs g p lda ul c l, d az g szs gt l trhozo
szko zo k nm c lok. E s ama javak ko zu l, amlykn l z a hlyzt, mindig a c l a
jobbik, ahogyan az g szs g jobb, mint az o t l trhozo szko zo k. E s z
flt tlnu l gy van: a ltala nos, hogy mindig az a jobbik, amly v gtt, annak
szko zik nt l tznk a to bbik. zta n a c lok ko zu l ism t mindig jobb a tljs
c l a nm-tljsn l. Tljs c l az, amlyt ha l rtu nk, smmi gy br nincs
szu ks gu nk, nm-tljs az, amlyt ha l rtu nk is, szu ks gu nk van gy br:
p lda ul ha az igazsa gossa got l rtu k is, sok mindnr van m g szu ks gu nk, a m ha
a boldogsa got rtu k l, nincs ma r szu ks gu nk smmi gy br. Tha t z a
sza munkra lgjobb, amlyt krsu nk: a tljs c l. tljs c l pdig a jo s a javak
c lja.
Ezuta n z a k rd s ko vtkzik: hogyan kll vizsga lni a lgfo bb jo t? Vajon u gy-,
hogy zt is a to bbik ko z sza mtjuk? D z rtlmtln! Minthogy a lgfo bb
jo : tljs c l, a
tljs c l pdig, ro vidn szo lva, u gy tu nik, nm lht smmi gy b, mint a
boldogsa g, a boldogsa got mg sok jo bo l o ssztttnk gondoljuk, ha ma rmost a
lgjobbat vizsga lva o t maga t is a to bbi ko z sza mtod, a lgfo bb jo o nmaga na l is
jobb lsz. Ma rpdig o a lgjobb. P lda ul az g szs gt szolga lo szko zo kt s az
g szs gt gyma s mll a lltva vizsga ld
mg, mlyik valamnnyiu k ko zu l a lgjobb. lgjobb az g szs g. D ha
valamnnyi ko zu l z a lgjobb, akkor o nmaga na l is jobb. gy bbo l valami
rtlmtlns g ko vtkzik. lgfo bb jo t tha t bizonya ra nm gy kll vizsga lni,
hanm tala n u gy, hogy a to bbikto l valamik pp ku lo na llo nak vsszu k? Vagy z is
rtlmtln? boldogsa g ugyanis bizonyos
javakbo l a ll o ssz, s [150] azt vizsga lni, hogy o maga jobb- azokna l a
javakna l, amlykbo l o ssza llt rtlmtlns g. Hiszn a boldogsa g nm
valami gy b, ami zkto l l van va lasztva, hanm maguk zk a javak.
Vagy tala n valahogyan u gy vizsga lhatna valaki hlysn a lgfo bb jo t, hogy
o sszhasonltja ma s javakkal; p lda ul, ha
maga t a boldogsa got, amly zkbo l a javakbo l a ll, o sszvti ma s olyan
javakkal, amlykt a boldogsa g nm tartalmaz, akkor gy vizsga lva a
lgfo bb jo t hlysn ja rna l? Csakhogy nm gyszru tartalmu a lgfo bb jo ,
amlyt most krsu nk! P lda ul azt mondhatna valaki, hogy az o sszs, vl
o sszhasonltott javak ko zu l a lgfo bb jo a bla ta s. m bizonyos, hogy a
lgfo bb jo t nm ily mo don kll krsnu nk. Hiszn mi a
tljs jo t krssu k, a bla ta s mg o nmaga ban nm a tljs jo . Tha t nm z a
lgfo bb jo , amlyt krsu nk, s nm z az, amly a fnti rtlmbn a lgfo bb jo .
3
.
Ezk uta n; van m g a javaknak gy ma sf l floszta suk is. javak ko zu l

ugyanis n mlyk a l lkbn vannak, p lda ul az r nyk, ma sok a tstbn,
p lda ul {1184b} az g szs g, a sz ps g, ism t ma sok ku lso javak: gazdagsa g,
uralom, kitu ntt s, mg ha l tzik to bb ff l, u gy azok is. Ezk ko zu l a lgjobbak
azok, amlyk a l lkbn vannak. l lkbn lakozo javak ha rom r szr
oszlanak: bla ta sra, r nyr s gyo nyo ru s gr. Ma rmost zk uta n ko vtkzik
az, amlyt mindnya jan a javak c lja nak s a lgtljsbbnk mondunk, s
amly annak is mino su l: a boldogsa g. zt mondjuk, hogy z azonos azzal, amikor
valaki hlysn cslkszik s hlysn l. cl kifjz s azonban nm gytln,
hanm ktto s rtlmu . N mly dolog c lja ugyanis maga a tv knys g s a
haszna lat, mint ahogyan a szm a [151] la ta s. E s a haszna lat
rdmsbb a va laszta sra, mint a birtokla s. c l ugyanis a haszna lat, hiszn snki
sm kva nna , hogy lgyn szm, ha nm la tni akarna vl, hanm csukva
akarna tartani. Hasonlo k ppn van z a halla ssal s ma s ff l dolgokkal
is. zon dolgok st bn, amlykt haszna lhatunk s birtokolhatunk is,
mindig jobb s va laszta sra rdmsbb a haszna lat, mint a birtokla s. Hiszn a
haszna lat s a tv knys g: c l, a birtokla s mg a haszna lat v gtt van. Ezk
uta n ma rmost, ha valaki zt a tuda s o sszs fajta iban mgvizsga lna , azt tala lna ,
hogy nm az gyik fajta tuda s alkotja mg a ha zat s a ma sik fajta a jo
ha zat, hanm mindktto t a ha z pto mstrs g alkotja. E s amit alkot az
pto mstr, ugyanabban nyilva nul mg kiva lo sa ga: annak a bizonyos
dolognak a drkas mgalkota sa. Hasonlo k ppn van z az o sszs gy b
mstrs ggl is.
4
.
Ezuta n la ssuk most ma r, hogy nm gy b, mint a l lk az, amly a ltal

lu nk. l lkbn pdig r ny van. Trm sztsn valljuk, hogy ugyanaz alkotja a
llkt s a l lk kiva lo sa ga t. m a kiva lo sa g mindn gys dologban azt hozza
hlys forma ban l tr, amink o a kiva lo sa ga, a l lk mg zkt is, mg azt is,
hogy a ltala lu nk. Tha t a l lk kiva lo sa ga ko vtkzt bn fogunk hlysn lni.
Ma rpdig az, hogy valaki hlysn l s hlysn cslkszik, nm gy b, mint amir
azt mondjuk: boldog lt. Tha t a boldog let s a boldogsg a hlys ltbn van
mg, hlysn mg az l, aki az r nyk szrint l. Ez tha t: c l is, mg a
boldogsa g is s a lgfo bb jo is. Nos, a boldogsa g gy bizonyos fajta
haszna latban s tv knys gbn van bnn. Hiszn ahol l tzik birtokla s s
haszna lat, ott a haszna lat s a tv knys g: c l. l lknk az r ny: birtokla sa. D
[152] l tzik a l lk r nyi alapja n valo tv knys g s az r nyk haszna lata is.
Ez rt a l lk c lja: a tv knys g s a haszna lat. boldogsa g tha t az r ny
szrinti ltbn van. Minthogy a lgfo bb jo : a boldogsa g s a boldogsa g: c l,
m gpdig tv knys g r v n mgvalo stott tljs c l; ha az r ny szrint
lu nk, akkor lhtu nk boldogok s {1185a} rndlkzhtu nk a lgfo bb
jo val. Mivl pdig a boldogsa g: tljs jo s c l, azt sm szabad szm lo l
t vsztnu nk, hogy az, amlybn tala lhato , szint n tljs lsz. Nm a
gyrmkbn lsz ugyanis mg hiszn a gyrmk nm boldog , hanm a f rfiban,
mrt a f rfiu a tljs. E s nm bfjztln ido bn lsz bnn, hanm a
bfjzttbn. Bfjztt ido nyilva n az az ido tartam, amit az mbr mg l.
Mrt hlysn szokta k mondani az mbrk, hogy a boldog mbrt lt lhto
lgnagyobb ido tartama alapja n kll mgt lni, mivl a tljsnk jln kll lnni
mind a tljs ido tartamban, mind az mbrbn. Hogy a boldogsa gnak
tv knys gnk kll lnni, a ko vtkzo kbo l zt is mgla thatja ba rki. Hiszn
gya ltala n nm kva nna nk boldognak nvzni az olyan mbrt, aki a lomba mru lt
p lda ul ha g sz lt t v gigaludna . z lt ugyanis mgvan bnn,
d az r nyk szrint valo lt, amly a tv knys g rtlm bn vtt lt
nincs mg.
ko vtkzo t ma, amiro l zuta n bsz lu nk, u gy tu nik, tala n nm
kapcsolo dik szrvsn az ddigikhz, d nincs is nagyon ta vol to lu k.
Nvztsn az, hogy a
l lknk nyilva n van gy bizonyos r sz, amlynk a sgts g vl
ta pla lkozunk, s amlyt ta pla lo nak nvzu nk. z sszru s g mondja, hogy ilyn
van, hiszn la tjuk, hogy a ko vk k ptlnk a ta pla lkoza sra, u gyhogy vila gos, hogy
a ta pla lkoza s a llks l nyk saja tja; ha pdig a llks l nyk , akkor nnk oka
bizonya ra a l lk. D a ta pla lkoza snak nm oka a l lk gytln olyan r sz sm,
amilyn p lda ul [153] az rtlmml vagy az
indulattal bro , vagy a va gyo do lik-r sz, hanm valami ma s, zk mlltt
l tzo r sz lsz az, amlyt nm is illthtn nk tala lo bb n vvl, mint hogy
tpll. Csakhogy k rdzhtn valaki vajon van- a l lk r sz nk is r ny?
Mrt ha van, vila gos, hogy nnk is tv knykdni kll, hiszn a boldogsa g: a
tljs r ny tv knys g. Nos, hogy
van- r ny vagy nincs, az ma s fjtgt s ta rgya. D ha van r ny, nnk akkor
sincs tv knys g. Hiszn amibn nincs to rkv s, abban tv knys g sm
lsz. Ebbn a l lkr szbn nm vhto szr to rkv s, hanm, u gy la tszik, a
tu zho z hasonlatos; mrt az is lm szti, amit stlg blvtsz; d ha nm
vtsz bl smmit, maga to l nm
to rkszik arra, hogy mgragadjon ba rmi gtnivalo t. Ilyn a l lknk z a
r sz is; ha adsz nki ta pla l kot, ta pla l, d ha nm adsz ta pla l kot, nm
to rkszik arra, hogy ta pla ljon. Ez rt van az, hogy tv knys g sincs ott, ahol
nincs to rkv s. U gyhogy z a r sz smmivl sm ja rul hozza a boldogsa ghoz.
Ezuta n most arro l kll tala n bsz lnu nk, hogy mi az r ny, mivl a boldogsa g
nnk a tv knys g. Nos, gyszru n szo lva az r ny a lgjobb llki alkat.
D nyilva n nm lgndo ilyn gyszru n szo lni, hanm vila gosabb
mghata roza sokra van szu ks g.
5
.
Elo szo r is a l lkro l, amlybn az r ny kltkzik, nm {1185b} azt

kll mgmondani, hogy az mi rro l a k rd sro l ugyanis ma s fjtgt s szo l
, hanm va zlatos floszta sa t kll adnunk.: l lk, mint mondani szoktuk, k t
r szr oszlik: az rtlms s az rtlm n lku l valo r szr. z rtlms
l lkr szbn jo n l tr a bla ta s, az lslm ju s g, a bo lcsss g, a jo flfoga s, az
ml kz s s az ff l k, az rtlm [154] n lku l valo r szbn mg azok,
amlykt r nyknk nvzu nk: a m rt kltss g, igazsa gossa g, ba torsa g, s
mindaz, ami rko lcsi alapon mino su l dics rndo nk. Ez uto bbiak alapja n
mondanak ugyanis bnnu nkt dics rndo nk, mg az rtlms l lkr szhz
tartozo dolgok alapja n snkit sm szoka s dics rni. Hiszn snkit sm szoktak
mgdics rni amiatt, hogy bo lcs, sm amiatt, hogy bla to , s a ltala ban az ff l
r nyk gyik miatt sm. Prsz az rtlm n lku l valo l lkr szt sm szokta k
dics rni, csak akkor, ha z szolga latot tsz, m gpdig az rtlms l lkr sznk tsz
szolga latot.
z rko lcsi r ny a hia ny s tu lza s a llapota ban lpusztul. Hogy a hia ny s
a tu lza s pusztt, az az rko lcs tru lt n la tnivalo . nm nyilva nvalo
dolgokro l szo lva a nyilva nvalo dolgokat kll tanu bizonysa gul flhaszna lni;
tha t Ko zvtlnu l la thatja zt
ba rki a tstgyakorla sban: mrt tu lsa gosan sok gyakorla s st n lpusztul az
ro , s ugyanu gy a tu lsa gosan kv s gyakorla s st n is. z italokkal s az
tlkkl ugyanz a hlyzt. Hiszn ko ztudott, hogy ha zkbo l sokat fogyasztunk,
lpusztul az g szs g, ha mg kvst, nmku lo nbn, mg ha a m rt knk
mgfllo n cslkszu nk, u gy mgo vjuk tsti ro nkt s g szs gu nkt.
Ezkhz hasonlo ak a ko vtkzm nyk mind a
m rt kltss g, mind a ba torsa g s a to bbi r ny st bn. Hiszn ha
tu lsa gosan is f llm n lku l cslkszik valaki, u gy, hogy m g az istnkto l sm f l,
akkor nm ba tor, hanm o rjo ngo ; ha mindnto l f l, gya va. Tha t az az mbr ba tor,
aki nm f l mindnto l,
d nm is olyan, hogy smmito l s f ljn. Ko vtkz sk ppn ugyanazok a dolgok
no vlik s puszttja k l az r nyt. Hiszn a tu lzott s mindnr kitrjdo
f llm rztk is pusztto an hatnak, s hasonlo k ppn az olyasf l rz sk is,
amikor az mbr smmito l sm f l. [155]
ba torsa g a f llmr vonatkozik, u gyhogy a m rt klts f llm rztk
no vlik a ba torsa got. ba torsa g tha t ugyanazokto l no vkszik s pusztul l,
hiszn az mbrk a f llm hata sa ra tapasztalja k a ba torsa got.
Hasonlo k ppn van z a to bbi r ny st bn is.
6
.
Tova bba : az r nyk nmcsak zk sgts g vl hata rozhato k mg, hanm a

fa jdalom s a gyo nyo r sgts g vl is. Hiszn a gyo nyo r miatt cslkszu nk hitva ny
dolgokat, s a fa jdalom miatt nm cslkszu nk rko lcsilg sz p dolgokat. ltala ban
lhttln r nyr s rko lcsi hitva nysa gra szrt tnni fa jdalom s gyo nyo r
n lku l. z r ny tha t gyo nyo ro kkl s fa jdalmakkal kapcsolatos. z rko lcsi
r ny nv bbo l sza rmazik ha btu szrint kll vizsga lnunk az igazsa got,
amlyt kifjz. z rko lcs {1186a} [ thosz] ugyanis a szoka s [thosz] alapja n
kapja lnvz s t. Mrt rko lcsilg a szoktata s miatt nvzu nk valamit amibo l
az is nyilva nvalo , hogy az rtlmml nm rndlkzo l lkr sz r nyi nm
trm sztto l fogva jo nnk bnnu nk l tr. Hiszn gytln olyan dolog sm
va ltozik mg szoktata s hata sa ra, amly trm sztto l fogva l tzik; p lda ul a ko s
a ltala ban a su lyos dolgok trm sztto l fogva lfl zuhannak. gy ha t
hajthatna valaki sokszor fo lfl s szoktathatna arra, hogy fo lfl sza lljon, soha
nm fog flsza llni, hanm mindig lzuhan, gy van z a to bbi ff l dologgal
kapcsolatban is.
7
.
Ezk uta n, ha azt akarjuk lmondani, hogy mi az r ny, mg kll ismrnu nk azt,
hogy mlyk a llki jlns gk. Ezk a ko vtkzo k: az rzlmk, a k pss gk,
a llki [156] alkatok. gy vila gos, hogy az r ny: zk gyik. E rzlmk: az indulat,
f llm, gyu lo lt, va gyo da s, f lt knys g, sza nalom s az ff l k, amlykt
fa jdalom s gyo nyo r szokott ks rni. k pss gk azok, amlyk r v n
az rzlmr k psnk mondanak bnnu nkt, amlyk r v n k psk
vagyunk p lda ul haragudni, ba nko dni, sza nakozni s ma s ff l kt rzni. Llki
alkatok azok, amlyk r v n az rzlmk tkintt bn hlysn vagy
hlytlnu l vislkdu nk. Ha nagyon haragszunk, akkor hlytlnu l
vislkdu nk a harag tkintt bn, ha mg gya ltala n nm haragszunk
olyanokra sm, akikr kll, akkor is hlytlnu l vislkdu nk a harag tkintt bn.
ko z p szrint valo vislkd s tha t az, amikor az mbr sm nm tu l haragos
trm sztu , sm nm tljsn rz ktln. mikor gy vislkdu nk, akkor
llkia llapotunk mgfllo . E s hasonlo k ppn van z a to bbi, hasonlo rzlmml
kapcsolatban is. Hiszn a hlys harag s a szlds g ko z pu tt van a harag
tkintt bn tanu stott tu l hvs s rz ktln a llapot ko zo tt. Hasonlo k ppn
a fnnh ja za s s a gu nyos szr nys g st bn. Mrt ha valaki azt sznlli,
hogy a mglvo n l to bbj van, az fnnh ja za s, ha mg azt, hogy kvsbbj van, az
gu nyos szr nys g. z a ko z pso tha t, amly kttju k ko zo tt hlyzkdik l:
az igazmonda s.
8
.
Hasonlo k ppn van z az o sszs to bbi st bn is. Ez az, ami a llki

alkattal
kapcsolatos: az rzlmk tkintt bn tanu stott hlys s hlytln vislkd s.
hlys vislkd s az rzlmkkl szmbn az, amly nm mutat sm tu lza st, sm
hia nyossa got. hlys vislkd ssl kapcsolatos llki alkat [157] tha t az ilysf l
dolgokban azokra a ko z pso kr ira nyul, amlyk alapja n dics rnk bnnu nkt,
az rko lcsilg hlytln vislkd ssl kapcsolatos llki alkat pdig a hia nyra s a
tu lza sra ira nyul. Nos, az r ny: zkkl az rzlmkkl kapcsolatos ko z p, az
rzlmk pdig: fa jdalmak vagy gyo nyo ro k, vagy lgala bbis nm fa jdalom
vagy gyo nyo r n lku l valo dolgok. z r ny tha t fa jdalmakkal s gyo nyo ro kkl
kapcsolatos, z vila gos a fntikbo l.
Vannak azonban gy b rzlmk is, mint ba rki szrvhti, amlyknk
rko lcsilg hitva ny volta nm valamif l tu lza sban vagy hia nyban a ll; p lda ul a
ha zassa gto r s s a ha zassa gto ro . Ezt az mbrt nm lht u gy mghata rozni,
hogy {1186b} aki to bbszo r csa bt l szabad asszonyokat, mint klln. D z is,
mg a to bbi ff l rzlm is, amly a fgylmztlns ggl kapcsolatos
gyo nyo rt foglalja maga ba, ugyanu gy fdd st rdml, mint az, amly tu lzo
vagy hia nyos volta na l fogva ilyn.
9
.
Ezk uta n most nyilva n arro l kll bsz lnu nk, hogy mi llnt ts a ko z ppl:
vajon a tu lza s, vagy a hia ny? Egys stkbn a ko z ppl a hia ny a ll llnt tbn,
ma s stkbn mg a tu lza s; p lda ul a ba torsa ggal nm a vakmro s g a tu lza s
llnt ts, hanm a gya vasa g: a hia ny. Viszont a m rt kltss ggl, azaz a
gyo nyo ro kkl kapcsolatos m rt ktlns g s rz ktlns g ko zo tti ko z ppl
nm az rz ktlns g a hia ny tu nik llnt tsnk, hanm a m rt ktlns g,
vagyis a tu lza s. D mindktto llnt ts a ko z ppl, mind a tu lza s, mind a hia ny;
a ko z p ugyanis hia nyosabb a tu lza sna l, d tu lzo bb a hia nyna l. Ez rt a
t kozlo k a nagyvonalu mbrkt fo sv nyknk nvzik, a fo sv nyk mg
t kozlo nak mondja k a nagyvonalu mbrt.
vakmro s mggondolatlanul mr sz mbrk gya va nak mondja k a ba tor
mbrt, a gya va k mg vakmro nk s [158] mggondolatlanul mr sznk. K t
oka van annak, hogy u gy v lju k: a tu lza s s a hia ny szmbn a ll a ko z ppl.
Vagy maga bo l a ta rgybo l
kiindulva azt vizsga lja k, hogy vajon mlyik sz lso s g van ko zlbb a ko z phz, s
mlyik van ta volabb to l; p lda ul hogy a nagyvonalu to l a t kozla s vagy a
fo sv nys g sik- ta volabb. t kozla s ugyanis inka bb tu nik nagyvonalu sa gnak,
mint a fo sv nys g; tha t a fo sv nys g sik ta volabb to l. mlyik ta volabb a ll,
az inka bb llnt tsnk tu nik a
ko z ppl. Tha t maga bo l a ta rgybo l kiindulva a hia ny tu nik inka bb llnt tsnk.
D van ma sf l rvl s is, tudniillik, hogy az a sz lso s g, amlyhz
trm sztto l fogva jobban vonzo dunk, inka bb llnt ts a ko z ppl.
P lda ul trm sztto l fogva inka bb fgylmztlnk vagyunk, mint
rndszrto k. Elo rhaladni is inka bb abban szoktunk,
ami fl trm szti hajlamaink vonzanak. mibn ko nnybbn haladunk lo r, ott
lsz nagyobb az llnt t is a ko z ppl szmbn. Fgylmztlns gbn pdig
ko nnybbn jutunk lo r, mint az illo magatarta sban. Ez rt a ko z ppl a tu lza s lsz
inka bb llnt ts. fgylmztlns g ugyanis a m rt kltss gr vonatkozo
tu lza s.
Nos, hogy mi az r ny, azt mgvizsga ltuk; gy bizonyos, az rzlmkkl
kapcsolatos ko z pnk tu nik; tha t annak, aki az rko lcs alapja n,
tisztltrm lto an kva n lni, figylmml kll lnni mindn gys rzlm
st bn a ko z pr. Ez rt nh z dolog drkasnak lnni, hiszn mindn gys
stbn a ko zpt mgragadni nh z. Ko rt rajzolni p lda ul mindnki tud, d
ma r a ko r ko z ppontja t mghata rozni {1187a} nh z
dolog. Hasonlo k ppn: haragra lobbanni is ko nnyu mg az llnkzo j is d
ma r a ko z p szrint vislkdni nh z. ltala ban mindgyik rzlm st bn
la thato , hogy az, ami a ko zpt ko ru lvszi, ko nnyu , a m a [159] ko z p, amlynk
ko vtkzt bn dics rnk
bnnu nkt nh z. Ritka is z rt a
drkas ttt.
Nos, miuta n az r nyro l bsz ltu nk, azt kll mgvizsga lni, hogy
lhts gs- a mgvalo sta sa, vagy pdig z nm lhts gs, hanm u gy a ll a
dolog, mint Szo krat sz
mondotta: nm rajtunk mu lik, hogy drkassa vagy hitva nnya va lunk. Hiszn ha
ba rkit mgk rdzn nk mondotta , hogy vajon igazsa gos vagy igazsa gtalan
mbr szrtn- lnni, snki sm va lasztana az igazsa gtalansa got.
Hasonlo k ppn: a ba torsa g s a gya vasa g s a to bbi r ny st bn is
mindig ugyanz a hlyzt. Vila gos, hogy ha bizonyos mbrk hitva nyak, nm
o nsza ntukbo l lsznk hitva nyakka , s bbo l vila gos,
hogy drkassa sm o nsza nta bo l lsz az mbr. - z ffajta rvl s azonban
nm igaz. Hiszn a to rv nyhozo mi rt nm ngdi mg a hitva ny cslkdtkt, s
mi rt javasolja a sz p s drkas dolgokat? E s a hitva ny tttk st bn mi rt
akkor rndl l bu ntt st, ha lko vtik, a sz p tttk st bn mg akkor, ha
nm tszik mg o kt? E rtlmtln
volna, ha olyasmikt rndln l to rv nyszru n, amlyknk mgt tl nm
rajtunk mu lik. Nyilva nvalo azonban, hogy rajtunk mu lik, hogy dr k vagy
hitva ny mbrk lszu nk-. Ezt tanu stja k tova bba a dics rtk s lmarasztala sok
is. Hiszn ami az r ny szrinti, dics rju k, ami mg a hitva ny szrint valo ,
lmarasztaljuk. dics rt s az
lmarasztala s viszont nm a nm sza nd kos dolgok ko z tartozik. gy ha t vila gos,
hogy a drkas s a hitva ny cslkv s ugyanu gy rajtunk mu lik. mikor azt kva nja k
bizonytani, hogy z nm o nsza ntunkbo l valo , a ko vtkzo pa rhuzamot szokta k
mlgtni. Mi az oka annak, mondja k, hogy ha btgk vagy csu nya k
vagyunk, snki sm marasztal l
ilysmi rt bnnu nkt? D z nm igaz. Mrt ignis lmarasztalunk
mbrkt ff l dolgok rt is, ha u gy v lju k, hogy a mgbtgd snk vagy
tstu k [160] csu nyasa ga nak o k maguk az okai, gy ha t bbn is mgtala lhato a
sza nd kossa g. Nyilva nvalo tha t, hogy az r ny s az rko lcsi hitva nysa g
szrint to rt no cslkv sbn is mgvan a
sza nd
kossa g.
1
0
.
Tova bba m g vila gosabban mgla thatta zt ba rki a ko vtkzo kbo l. Mindn
szrvzt
gy a no v nyk s az a llatok k ps arra, hogy o nmaga hoz hasonlo l nykt
hozzon l tr. Mindk t fajta k ps ugyanis a l trhoza sra, m gpdig adott
princpiumokbo l to rt no l trhoza sra. fa p lda ul a magbo l jo n l tr, a mag
ugyanis gy bizonyos princpium. princpiumok utni dolgokkal pdig
z a hlyzt; amilynk a princpiumok, olyanok a princpiumokbo l
l trjo vo dolgok is. M g vila gosabban szmu gyr vhto z a gomtria
tru lt n. Itt is fl szoktak vnni bizonyos princpiumokat, s amilynk a
princpiumok, olyanok a princpiumok uta n ko vtkzo dolgok is; p lda ul ha a
ha romszo g szo go sszg gynlo k t dr kszo ggl, akkor a, n gyszo g o sszg
n gy dr kszo ggl gynlo ; s ahogyan va ltozn k a ha romszo g, u gy va ltozn k
mg vl gyu tt {1187b} a n gyszo g, mrt o sszfu gg su k ko lcso no s. E s ha a
n gyszo g szo go sszg nm volna gynlo n gy dr kszo ggl, akkor a
ha romszo g szo go sszg sm volna gynlo k t dr kszo ggl.
1
1
.
Nos, zkhz hasonlo a hlyzt az mbr st bn is; minthogy az mbr k ps

arra, hogy l nykt hozzon l tr, gy az mbr ama tttk vonatkoza sa ban is,
amlykt mgcslkszik, bizonyos princpiumokbo l l trhozo l ny. D mi ma s
lhtn m g rr k ps? Hiszn az lttlnk ko zu l gyro l sm mondjuk,
hogy k ps zt tnni, d az [161] lo l nykro l sm, kiv v az mbrt.
Vila gos tha t, hogy a cslkv sk
l trhoza sa ra az mbr k ps. Mivl la tjuk, hogy a cslkdtk mgva ltoznak, s
soha nm cslkdju k ugyanazt, a cslkdtk pdig bizonyos princpiumokto l
jo nnk l tr gy ha t vila gos, hogy mivl a cslkdtk mgva ltoznak,
mgva ltoznak azok a princpiumok is, amlykbo l a cslkdtk l trjo nnk.
Ez ugyanu gy to rt nik, mint a gomtria tru lt n azok a pa rhuzamos
va ltoza sok, amlykro l szo ltunk. cslkv sknk mind a drkas, mind
a hitva ny tv knys gnk princpiuma az lhata roza s s a kva nsa g, s mindaz,
ami az rtlmn alapul. Ma rmost nyilva nvalo , hogy zk maguk is mgva ltoznak.
D a cslkv sink sora n mi magunk o nk nt va ltozunk mg. gy a princpium,
azaz az lhata roza s is o nk ntsn va ltozik mg. Nyilva nvalo tha t, hogy rajtunk
a ll az is, hogy drkasak, s az is, hogy hitva nyak lgyu nk. Csakhogy azt
mondhatna valaki: mivl rajtam a ll, hogy igazsa gos s drkas lgyk, z rt ha
akarom, n lszk a lgdrkasabb mbr a vila gon. Ez prsz nm lhts gs.
Mi rt? Mrt z a tst st bn sm to rt nhtik mg; hiszn ha valaki dzni
kva nja a tst t, atto l m g nm lsz a tst a vila gon a lgkiva lo bb.
Nmcsak az dz snk kll ugyanis mgto rt nni, hanm az illto tst nk
trm sztto l fogva is sz pnk s kiva lo nak kll lnni. Jobb a llapotba kru l
ugyan a tst, d nm lsz a vila gon a lgkiva lo bb. Hasonlo k ppn kll zt
flfogni a l lk st bn is, nm az lsz a lgdrkasabb, aki zt lhata rozza,
hacsak nm ilyn a trm szt d mindnk ppn jobb lsz, mint volt. [162]
1
2
.
Mivl u gy la tszik, rajtunk mu lik, hogy drkasak lgyu nk, szu ks gs, hogy zk
uta n az nkntesrl mondjunk valamit, m gpdig hogy mi az nkntes. Hiszn
az r ny szmpontja bo l a lgfontosabb az nkntes jllg. Ha gy gyszru n
bsz lu nk ro la, o nk nts az a ttt, amlyt nm k nyszr hata sa ra cslkszu nk.
D tala n vila gosabban kll rro l szo lni. Nos, a to rkv s az, amink hata sa ra
cslkszu nk, a to rkv snk pdig ha rom fajta ja van: va gy, indulat, kva nsa g.
Elo szo r tha t a va gy hata sa ra to rt nt cslkv st kll mgvizsga lnunk, hogy
vajon o nk nts- vagy nm o nk nts. Nos, u gy tu nik, nem nkntes jllgro l itt
szo sincs. {1188a} Mi rt mondjuk zt s honnan tudjuk?
Mindazt, amit nm o nk nt cslkszu nk, k nyszr hata sa ra cslkdju k. D
mindn k nyszr hata sa ra to rt nt cslkdtt fa jdalom ko vt, a m azzal, amit
va gy hata sa ra cslkszu nk, gyo nyo r ja r gyu tt; ilynforma n tha t az, amit va gy
hata sa ra cslkszu nk,
nm lht nem nkntes, hanm csak nkntes cslkdt. Ezzl viszont ism t
szmbn a ll gy bizonyos ma sik rv, amly a fgylmztlns gr pu l. zt
szokta k ugyanis mondani, hogy hitva ny dolgot snki sm cslkszik o nk nt,
azaz tudva, hogy hitva ny dolog. m a fgylmztln mbr mondja k
noha tudja, hogy az a dolog hitva ny,
m gis mgtszi, m gpdig a va gy hata sa ra tszi mg. Tha t nm o nk nt azaz
k nyszr hata sa ra cslkszik. Itt mgint ugyanaz az rv mru l fl, m gpdig:
ha va gy hata sa ra cslkszik valaki, nm k nyszrbo l cslkszik. va ggyal
ugyanis gyo nyo r ja r gyu tt, amit pdig gyo nyo r v gtt cslkszu nk, azt nm
k nyszrbo l tsszu k. Ma s mo don is
vila gossa va lhat az, hogy a fgylmztln mbr o nk nt cslkszik; az
igazsa gtalan mbrk ugyanis o nk nt igazsa gtalankodnak, ma rpdig a
fgylmztln [163] mbrk: igazsa gtalanok s igazsa gtalan dolgokat
ko vtnk l. U gyhogy a fgylmztln mbr nyilva n o nk nt cslkszik
olyasmit, ami a fgylmztlns gn alapul.
Van azonban gy ma sik rv is az lln, aki azt mondja, hogy z nm
o nk nts: a fgylmztt mbr o nk nt cslkszi mg a fgylmztts gn alapulo
dolgokat. z ilyt dics rni szokta k, ma rpdig az mbrt az o nk nts
cslkdtk st n szoka s
mgdics rni. Ha viszont a va gyon alapulo cslkv s: o nk nts jllgu , akkor a
va gy lln r bko vtkzo cslkv s: nm-o nk nts jllgu . Csakhogy a
fgylmztt mbr a va gya lln r cslkszik, a fgylmztt mbr tha t
nm o nk nt volna fgylmztt. m z nm gy van tha t a va gyon alapulo
cslkdt sm o nk nts jllgu .
z indulaton alapulo cslkv s st bn ism t hasonlo a hlyzt. Mrt
ugyanazok az rvk illnk id, amlyk a va gyon alapulo cslkv sr,
ko vtkz sk ppn ugyanazokat a nh zs gkt okozza k. Hiszn az mbr,
amikor haragszik, lht fgylmztln s fgylmztt is.
to rkv s fajta i ko zu l, amlykt mgku lo nbo ztttu nk, ha tra van m g a
kvnsg, hogy mgvizsga ljuk: o nk nts-. D ha t a fgylmztln mbrk
amir to rksznk, azt ro gto n kva nja k is. fgylmztln mbrk tha t
a hitva ny dolgokat u gy cslkszik, hogy ko zbn kva nja k is. Snki sm
cslkszik azonban o nk nt hitva ny
dolgot, tudva, hogy z: hitva ny. fgylmztln mbr viszont, a hitva nyro l tudva,
hogy hitva ny, kva nsa ga to l vz rlv mgcslkszi. Nm o nk nt tszi tha t, s a
kva nsa g sm o nk nts jllgu . m z az rv mgszu ntti a
fegyelmezetlensg s fegyelmezetlen fogalma t, hiszn ha nm o nk nt [164]
cslkszik az mbr, nm is marasztalhato l
miatta. m a fgylmztln mbr lmarasztalhato ; tha t o nk nt
cslkszik a kvnsg tha t o nk nts jllgu . Mivl bizonyos rvk
gyma snak llntmondani la tszanak, vila gosabban kll szo lnunk az nkntes
jellegrl.
1
4
.
Elo szo r most a k nyszrro l s a szu ks gszru s gro l kll bsz lnu nk.
{1188b} k nyszr ugyanis lo fordul az lttln ta rgyak ko r bn is, hiszn
mindgyik lttln ta rgynak mgadatott a maga saja tos hly: a tu znk a
fnt, a fo ldnk a lnt. M gis lo fordul, hogy a ko vt arra k nyszrtik, hogy
fo lrpu ljo n, a tu zt pdig, hogy lfl lobogjon. Lht k nyszrtni az
a llatokat is, p lda ul ha visszafogjuk az lo rsza guldo lovat, hogy mgforduljon.
Nos, azokban az stkbn, amikor az illto l nyn kvl tala lhato annak az
oka, hogy z a saja t trm szt vagy kva nsa ga lln r tsz valamit, azt fogjuk
mondani, hogy amit tsz, k nyszr hata sa ra tszi. zokban az stkbn
viszont, amikor z az ok magukban az illto dolgokban tala lhato , gya ltala n nm
fogjuk azt mondani, hogy zkkl szmbn k nyszrt alkalmaztak. Ha nm gy
a ll a dolog, a fgylmztln mbr llnt fog mondani, mrt ltagadja azt, hogy o
hitva ny. Ugyanis azt fogja mondani, hogy a va gya k nyszrttt arra, hogy
hitva nysa got cslkdj k. Ez lgyn ha t a knyszerrl a mghata roza sunk: ahol
a cslkv sr k nyszrto ok kvu l van. hol pdig az ok blu l van, m gpdig
a cslkvo bn, ott nincs szo k nyszrro l. [165]
1
5
.
D bsz lnu nk kll ism t a szksgszersgrl s a szksgszerrl, a m

nm kll mindig s mindn stbn szu ks gszru s gt mlgtnu nk, p lda ul
amikor a gyo nyo r v gtt cslkszu nk valamit. Ha valaki azt a lltana :
k nyszrttt k ra , hogy lcsa btsa bara tja fls g t, m gpdig a va gya
k nyszrttt z rtlmtln volna. Hiszn a szksgszer jllg nincs jln
mindn stbn, hanm csupa n a ku lso ko ru lm nykbn; p lda ul valaki a
fnna llo viszonyok ko vtkzt bn szu ks gszru n mgka rosodik, d
ugyanakkor valami nagyobb jo t nyr csr bn. P lda ul szu ks gss va lik
sza momra, hogy lo hala la ban kimnjk a birtokomra, mrt ha nm mnn k,
lpuszttva tala lna m az ottani vagyonomat. z ilyn stkbn tha t a dolognak
szu ks gszru jllg van.
1
6
.
Mivl az nkntes jllg a to rkv snk gytln fajta ja ban sm tala lhato , az
marad, hogy gy hata rozzuk mg: mi a gondolkoda sbo l fakad. Nem-nkntes
ugyanis, ami szu ks gszru s gn s k nyszrn alapulva, s z a
harmadik jllmzo j nm gondolkoda ssal pa rosulva kltkzik. Nyilva nvalo
z abbo l, ami az ltbn to rt nik. Ha valaki mgvri vagy mgo li a ma sikat, vagy
valami ff l t mu vl an lku l, hogy zt lo r lgondolta volna, azt mondjuk,
nm o nk nt ttt mivl az o nk nts jllg a mggondola sban van
bnn. Ms lik p lda ul, hogy gyszr gy asszony ba jitalt adott valakink,
azta n z az mbr mghalt a ba j italto l, az areioszpagosz m gis flmnttt az
asszonyt. Mido n a to rv ny lo tt a llt, nm gy b rt mnttt k fl, mint az rt, mrt a
ttt nm volt sza nd kos. z italt ugyanis szrlmbo l adta, d c lt t vszttt.
Ez rt z nm is [166] mino su lt o nk nts jllgu nk, mivl az italt nm azzal a
gondolattal adta a t, hogy mgo lj a f rfit. Itt tha t az o nk nts jllg a
gondolkoda ssal pa rosult ttt tru lt r tartozik.
1
7
.
Tova bba ha tra van m g, hogy mgvizsga ljuk az elhatrozst: {1189a} vajon
to rkv s- vagy nm. To rkv s ugyan l trjo n a to bbi lo l nybn is, d
lhata roza s nm. z lhata roza s ugyanis rtlmml pa rosul, az rtlm pdig a
to bbi lo l nybn nincs mg
az lhata roza s tha t nm lht to rkv s. kkor tala n kva nsa g? Vagy az
sm?
kva nsa g vonatkozhat lhttln dolgokra is p lda ul kva nhatjuk, hogy
halhatatlanok lgyu nk, d nm hata rozhatjuk l. Tova bba az lhata roza s nm
a c lra vonatkozik,
hanm a c lhoz vzto szko zo kr; p lda ul snki sm azt hata rozza l, hogy
g szs gs
lsz, hanm az g szs ghz vzto szko zo kt hata rozzuk l: a s ta t, a futa st.
c lokat kva njuk; hiszn az g szs g az, amit kva nunk, u gyhogy bbo l is
nyilva nvalo , hogy a kva nsa g s az lhata roza s nm ugyanaz. U gy la tszik, az
lhata roza snak az a jllmzo j,
ami a nv bn is bnn van: valamit lo nybn r szstu nk valamivl szmbn:
p lda ul a jobbat a rosszabbal szmbn. mikor kicsr lju k a jobbra a
rosszabbat, amly a va laszta sban adva van, akkor nnk az lja ra snak
kifjzo nv az, hogy elnyben rszestve kivlasztani.
Mivl az lhata roza s nm tartozik zk ko z tha t a gondolkodson
alapul tett jllg van bnn? Vagy z sm? Hiszn a gondolkoda s alapja n sok
mindnt lgondolunk s v lu nk. gy ha t, amit lgondolunk, azt l is
hata rozzuk? Vagy nm gy van? Hiszn gyakran gondolkodunk az India ban
lvo dolgokro l, d nm hata rozunk l vlu k
kapcsolatban smmit. Tha t az lhata roza s nm is [167] gondolkoda s. z
lhata roza s tha t ku lo n-ku lo n gyik sm zk ko zu l, viszont zk azok a
jlns gk, amlyk a l lkbn jo nnk l tr, szu ks gszru tha t, hogy az
lhata roza s kapcsolatban a lljon a llki jlns gk ko zu l n mlykkl. Mivl az
lhata roza s, mint az lo bb mondottuk, az
szko zjllgu javakra, nm pdig a c lokra vonatkozik m gpdig a
sza munkra lhts gs javakra, amlyk lln rvt is nyu jtanak arra
vonatkozo an, hogy vajon zt vagy azt kll- va lasztanunk , z rt nyilva nvalo ,
hogy lo szo r gondolkodnunk kll a javakon, s mg kll fontolnunk o kt,
s ha miuta n gondolkodtunk, valamlyiku k hlysbbnk la tszik sza munkra,
ily mo don ma r l tzik gy bizonyos cslkv sr
vonatkozo o szto nz s, s ha zt a cslkdtt v grhajtjuk, akkor az elhatrozs
alapjn cselekvnek sza mtunk. {1189b} Ha ma rmost az lhata roza s:
gy bizonyos, gondolkoda ssal pa rosulo mgfontolt to rkv s, akkor az nkntes
jelleg nm azonos az
elhatrozson alapulval. Hiszn sok mindnt mgtszu nk o nk nt, m g
milo tt gondolkoztunk volna rajta vagy mgfontoltuk volna p lda ul lu lu nk
s fla llunk, s m g sok gy b, ff l dolgot o nk nt tszu nk ugyan, d
an lku l, hogy gondolkozna nk rajta , mg mindaz, ami az lhata roza son alapul,
gondolkoda ssal pa rosul. Tha t az nkntes jelleg nm azonos az lhata roza son
alapulo val, d ami lhata roza son alapul, az o nk nts jllgu . Hiszn ha
mgfontoltuk a dolgot, s lhata roztuk magunkat a cslkv sr, o nk nt
cslkszu nk. U gy la tszik, n ha ny to rv nyhozo is sz tva lasztja az o nk nts
jllgu t s az lhata roza sbo l fakado t, mint gyma sto l ku lo nbo zo kt, s kisbb
bu ntt st szabnak az o nk nts jllgu tttkr, mint az lhata roza son
alapulo kra. z lhata roza s tha t a tttkbn van jln, m gpdig azokban a
tttkbn, amlyknk mgt tl vagy mg nm t tl, ilyn vagy nm ilyn
forma ban valo mgt tl to lu nk fu gg, s amlykbn mgragadhato a
cslkv s [168] oka. m az ok nm gyszru fogalom, hiszn amikor a
gomtria ban azt mondja valaki, hogy a n gyszo g szo go sszg n gy dr kszo ggl
gynlo , s azt k rdzi, hogy mi rt rr azt flli, hogy mrt a ha romszo g
szo go sszg gynlo k t dr kszo ggl. Nos, az ilyn dolgokban
mghata rozott princpiumokbo l kiindulva szokta k mgragadni az okot.
tttk tru lt n viszont, ahol az lhata roza s van jln, nm gy; itt ugyanis
nincs ro gztv smmif l mghata rozott kiindulo pont, hanm ha valaki sza mon
k rn to ld: mi rt zt tttd? a va lasz: mrt nm lhttt ma sk pp, vagy mrt
gy volt a jobb. z adott hlyztkbo l indulunk ki, amikor lhata rozzuk
magunkat arra, ami jobbnak tu nik, s ppn amiatt hata rozzuk ra l magunkat,
mrt jobbnak tu nik. Ez rt az ilyn dolgokban hly nvalo annak a mgfontola sa,
hogy hogyan is kll lja rnunk mg a mstrs gbn nnk nincs hly.
Hiszn snki sm szokta mgfontolni, hogy hogyan kll lrni rkhikl sz
nv t, mrt az mg van hata rozva, hogy rkhikl sz nv t hogyan kll lrni. Itt a
hiba nm a gondolkoda sban kltkzik, hanm az ra s tv knys g bn. Ott, ahol a
hiba nm jo ht l tr a gondolkoda sban, nm szoka s fontolgatni zkt a dolgokat,
d ott, ahol nincs mghata rozva, hogy hogyan kll lja rni, lhts gs
a hiba. Mghata rozatlansa g a tttk tru lt n l tzik, s ott, ahol k tf l
hibalhto s g is adott. Hiba zhatunk tha t a tttkbn s hasonlo k ppn az
r nyn alapulo cslkdtkbn is. mikor az r nyt tu zzu k ki c lul, hiba t
ko vthtu nk l olyan mo don, amly trm sztu nkbo l fakad. Hiszn mind a
hia nyban, mind a tu lza sban hiba van, s mindk t ira nyba a gyo nyo r s a fa jdalom
visz l bnnu nkt, mrt a gyo nyo r miatt cslkszu nk hitva ny dolgokat, s a
fa jdalom miatt kru lju k a drkas dolgokat. [169]
1
8
.
Tova bba : a gondolkoda s nm olyan, mint az rz kl s: p lda ul a la ta ssal

snki sm tht smmi gybt, mint hogy la sson, s a halla ssal sm,
mint hogy halljon. Hasonlo k ppn: azt sm fontolgatjuk, hogy a halla ssal
vajon hallanunk kll- vagy la tnunk. gondolkoda ssal azonban nm gy a ll a
dolog, hanm zt is mgthtju k a sgts g vl, mg azt is. {1190a} Ez rt
azta n zn a tru ltn ma r hly van a mgfontola snak. javak
mgva laszta sa na l a hiba nm a clokkal kapcsolatos hiszn abban p lda ul
mindnya jan gyt rtu nk, hogy az g szs g: jo hanm a clszervel van
kapcsolatban: p lda ul, hogy az g szs g szmpontja bo l jo -, ha zt s zt tsszu k,
vagy nm jo . gyo nyo r s a fa jdalom csalja mg lginka bb az mbrt zkbn a
dolgokban; mrt zt lkru lju k, azt mg va lasztjuk.
Miuta n mghata roztuk, hogy a hiba mly tru ltn s hogyan jlntkzik, ha tra
van a k rd s: mir ira nyul az r ny? vajon a c lra vagy a c lhoz vzto szko zr-
, p lda ul az rko lcs sz pr- vagy az rko lcsi sz phz vzto szko zo kr? E s
hogyan van z a
mstrs ggl? Vajon az pto mstrs gnk az- a fladata, hogy a c lt a lltsa
l nk hlysn, vagy az, hogy la ssa a c lhoz vzto szko zo kt? Mrt ha a c lt
a lltja hlysn l nk p lda ul gy sz p ha z fl pt s t , akkor a c lhoz
vzto szko zo kt sm ma s fogja mgllni s kiszlni, mint ppn az pt sz.
Hasonlo k ppn van z az o sszs to bbi mstrs gbn. U gy tu nik, ugyangy a ll a
dolog az r nnyl is: inka bb fladata a c l szmml tarta sa a c lnak kll
hlysn a llnia lo ttu nk , mint a c lhoz vzto szko zo k . E s snki ma s
nm fogja kiszlni azt, amibo l z l trjo n, sm mgllni az hhz szu ks gs
szko zo kt. Jo oka van annak, hogy az r ny az, ami azt l bu nk a lltja, hiszn
ama dolgoknak, [170] amlykbn a legjobbnak a princpiuma bnn van,
mindgyik elnk llt s ltrehoz jllgu . Nos, smmi jobb nincs az r nyn l,
hiszn az r ny miatt l tznk gybk is, s o ra vonatkozik a princpium is
ma rpdig inka bb az szko zjllgu dolgok azok, amlyk a c l v gtt vannak.
c l pdig gy bizonyos princpiumnak tu nik, s az o kdv rt l tzik mindn
gys dolog. Ez pdig ign m ly kapcsolat. Ko vtkz sk ppn az r ny st bn
is nyilva nvalo mivl o a lgfo bb ok , hogy inka bb a c lra, mint a c lhoz vzto
szko zo kr ira nyul.
1
9
.
z r ny c lja az rko lcsi sz p, tha t inka bb rr ira nyul az r ny, mintsm

azokra, amikbo l az rko lcsi sz p l trjo n. Csakhogy z uto bbiak is az r ny
ko r b tartoznak; m gis u gy tu nik, zt az odatartoza st a ltala nos rv nnyl
hangoztatni rtlmtlns g. Hiszn ha valaki a rajzban jo
a bra zolo k pss ggl rndlkzik, z rt m g nm dics rhtju k hacsak nm
azt tu zt ki c lul, hogy a lgkitu no bb dolgokat a bra zolja. z r nynk valo ja ban
tha t az a fladata, hogy az rko lcsi sz pt l bu nk a lltsa. zt mondhatna
valaki: mi rt van az, hogy az lo bb a tv knys gt fontosabbnak {1190b}
mondottuk a birtokla sna l, most mg az r nyhz nm azt tsszu k hozza mint
szbbt, amibo l a tv knys g kltkzik, hanm olyasmit, amibn nincs is
tv knys g. Ez valo ban gy van, d most is hasonlo k ppn bsz lu nk: a
tv knys g jobb a birtokla sna l. mikor a kiva lo mbrt szml lik a to bbik, akkor
a ttti alapja n t lik mg, mrt azt, hogy kink-kink mi az lhata roza sa,
lhttlns g mgmutatni. Hiszn ha mindn mbr n zt t mg lhtn
ismrni, hogy mik nt viszonyul az rko lcsi sz phz, akkor cslkv s n lku l is
tu nhtn k kiva lo nak az mbr. Miuta n [171] flsoroltunk bizonyos, az rzlmkr
vonatkozo ko zpkt, azt kll mgmondanunk, hogy az rzlmk mly fajta i
azok, amlykr ko zpk vonatkoznak.
2
0
.
Nos, mivl a btorsg a mr szs gr s a f llmr vonatkozik,

azt kll mgvizsga lnunk, hogy zk mly fajta i a f llmnk s a mr szs gnk.
Vajon ha valaki atto l f l, hogy lvszti a vagyona t az gya va mbr? Ha viszont
valaki mr sznk rzi maga t bbn a hlyztbn, akkor ba tor? Vagy nm gy a ll a
dolog? Hasonlo k ppn: ha a btgs g az, amito l f l valaki, vagy amllyl
szmbn mr sznk rzi maga t, sm azt nm kll gya va nak mondanunk, aki
f l to l, sm pdig ba tornak azt, aki nm f l to l. Tha t a ba torsa g a
f llmnk s a mr szs gnk nm zkbn a fajta iban jlntkzik. D nm is az
olyasf l hlyztkbn, amikor valaki p lda ul nm f l a mnnydo rg sto l vagy
a villa mto l, vagy ma s, az mbr rj t mghalado szo rnyu s gto l. z ilyn
mbr nm ba tor, hanm o ru lt. f llm s a mr szs g mbri m rtu
fajta i azok, amlykbn valaki ba tor lht. Ezt u gy rtm, hogy p lda ul aki
mgo rzi mr szs g t olyan hlyztkbn, ahol a lgto bb, vagy az o sszs
mbrt lfogja a f llm, az ilyn
mb
r
ba tor.
Miuta n zt mga llaptottuk, most a ko vtkzo t kll mgvizsga lnunk:
mivl sokf lk ppn ba trak az mbrk, vajon mlyik az igaza n ba tor? Van, aki a
tapasztalata
alapja n ba tor, mint p lda ul a hivata sos katona k. Ezk ugyanis tapasztalatbo l
tudja k, hogy zn a bizonyos hlyn, vagy ppn bbn az ido pontban, vagy ha gy
vislkdnk, lhttln, hogy bajuk ss k. D ha t aki zt tudja, s miatt sza ll
szmb az llns ggl, az nm ba tor, mrt ha zk a flt tlk nm adottak, nm a ll
hlyt. Ez rt a tapasztalatuk [172] alapja n ba tor mbrkt nm nvzhtju k
ba traknak. Szo krat sz sm bsz lt
hlysn, amikor a ba torsa got tuda snak mondotta. tuda s ugyanis aza ltal
va lik igazi tuda ssa , hogy a szoktata sbo l nyr tapasztalatot. zokat viszont,
akik tapasztalatuk alapja n a llnak hlyt, nm nvzzu k ba tornak, nm is fogja
gy nvzni o kt snki. ba torsa g tha t nm lht igazi tuda s. Vannak azuta n,
akik a tapasztalat llnt t miatt
ba trak. kik ugyanis nincsnk tiszta ban a va rhato ko vtkzm nykkl,
tudatlansa guk ko vtkzt bn nm is f lnk. z ilyn mbrkt sm
nvzhtju k igaza n ba traknak. Mgint ma sok sznvd ly ko vtkzt bn tu nnk
ba traknak, mint p lda ul a szrlmsk vagy a mgsza llottak. D ha t zkro l
sm mondhatjuk l, hogy igaza n ba trak, mrt
{1191a} ha a sznvd lyu k lmu lik, akkor ma r nm ba trak to bb , ma rpdig a
ba tor mbrnk mindig ba tornak kll lnni. Ez rt a vada llatokat, p lda ul a
vaddiszno kat sm nvzhti snki sm ba tornak, ami rt v dkznk knjukban,
miuta n mgsbsttt k o kt. ba tor mbrnk sm a sznvd ly miatt kll
ba tornak lnni.
Mgint ma sf l nk mino su l az a llampolga rt jllmzo ba torsa g: p lda ul
amikor az mbrk az rt a llnak hlyt a vsz lykbn s tu nnk ba tornak, mrt
tartanak atto l, hogy sz gynbn maradnak polga rta rsaik lo tt. Err van
p lda, hiszn Hom rosz is mgvrslt Hkto rt, aki gy szo lt: Polu damasz
lsz az lso , aki ngm gyala zattal fog
illtni , s z rt v li u gy, hogy harcolnia kll. m rro l a fajta ro l sm a llthatjuk,
hogy igazi ba torsa g, hiszn ugyanaz a mghata roza s illik mindgyik
fajta ra: akink gy bizonyos t nyzo mgszu nt vl nm marad mg a ba torsa ga,
nm ba tor. Ma rpdig ha a sz gynt, amly miatt az a llampolga r ba tor,
mgszu nttm, ma r o sm ba tor to bb . Tova bba mgint ma sk ppn ba trak,
akik a rm ny miatt ba trak s az rt, mrt jo t
sjtnk. Ezkt sm nvzhtju k ba traknak, [173] mivl rtlmtlnnk tu nik,
hogy gy nvzzu nk mbrkt, akik ilynk, s az ilyn hlyztkbn ba trak.
flsoroltak ko zu l tha t gyikro l sm a llthatjuk, hogy ba tor. Mg kll ha t
vizsga lnunk, hogy milyn a ba tor mbr, s ki ba tor. Ro vidn szo lva: az, aki
nm az mlttt ko ru lm nyk miatt ba tor,
hanm az rt, mrt maga t a ba torsa got sz pnk tartja, s zt tszi akkor is, ha
mlltt van valaki, d akkor is, ha snki sincs mlltt.
Valo ja ban a ba torsa g sohasm jo n l tr rzlmk s to rkv sk n lku l.
m a to rkv snk az rtlmbo l kll fakadnia, s az rko lcsi sz pr kll
ira nyulnia. kink a
to rkv s tha t az rtlm r v n, az rko lcsi sz p v gtt ira nyul a vsz lyr,
s a vsz lys hlyztkbn f llm n lku l vislkdik, az ilyn mbr: btor;
s a ba torsa g zkkl a dolgokkal kapcsolatos. flelem nlkli kifjz s
prsz nm hly nvalo olyankor, amikor stlg gy olyan ba tor mbrt illt, aki
gya ltala n nm szokott f lni.
Hiszn az olyan, akink sza ma ra smmi sm f llmts, nm ba tor, mrt akkor
lhtn ba tor a ko is, mg a to bbi lttln ta rgy is. Szu ks gs tha t, hogy a ba tor
mbr rzzn ugyan f llmt, d nnk lln r mga llja a hly t. Mrt ha nm
u gy a llja mg a hly t, hogy ko zbn f llmt rz, nm lht ba tor. Tova bba ,
ahogy fntbb is ku lo nbs gt tttu nk: a szo rnyu s gnk s a vsz lynk nm
mindn fajta ja ban ba tor, hanm abban,
amly az ltr vsz lys. Tova bba nm gy stlgs ido pontban, s nm
mindn pillanatban ba tor, hanm olyankor, amikor a f llmts s vsz lys
dolgok ko zl vannak. Ha ugyanis valaki gy tz vvl zlo tti vsz lyto l nm f l,
atto l m g nm ba tor.
Egysk ugyanis mr szk, amikor a vsz lyto l jo mssz vannak, d ha a
ko zl b kru lnk, mghalnak az aggodalomto l.
Ilyn ha t a ba torsa g s a ba tor mbr.[174]
2
1
.
mrtkletessg a gyo nyo ro kkl kapcsolatos m rt ktlns g s rz ktlns g

ko zo tti ko z phata r. m rt kltss g ugyanis s a ltala ban valamnnyi r ny: a
lgjobb llki alkat. {1191b} lgjobb llki alkat pdig a lgjobbra ira nyul, a
lgjobb mg a tu lza s s a hia ny ko zo tti ko z p. Hiszn mindktto r: a tu lza sra s a
hia nyra a ll az, hogy az zkn alapulo tttkt lmarasztaljuk.
Ko vtkz sk pp, ha a ko z p a lgjobb, a m rt kltss gnk valamif l
ko z pnk kll lnni a m rt ktlns g s az rz ktlns g ko zo tt. Nos ha t,
gyr szt zk ko zo tt a ko z p, ma sr szt a m rt kltss g a gyo nyo ro kr s a
fa jdalmakra vonatkozik, d nm mindgyikr s nm is mindnr, ami
zkkl kapcsolatos. Hiszn ha valaki gy k p, vagy szobor, vagy ma s ff l dolog
szml l s vl szrz maga nak o ro mt, atto l m g az ilyn nm m rt ktln,
hasonlo k ppn az sm, akink az o ro m halla ssal vagy szagla ssal kapcsolatos,
hanm a m rt kltss g csupa n a tapinta ssal s zll ssl kapcsolatos
gyo nyo ro kr vonatkozik. m az az mbr sm nvzhto mrtkletesnek, akir
a gyo nyo ro k gyik sincs hata ssal az ilyn ugyanis rzketlen , csupa n az,
akir hat ugyan a gyo nyo r, d nm olyanforma n, hogy tu lza sba vigy, s mindn
gybt mll ksk nt kzljn; tova bba maga nak az rko lcsi sz pnk a kdv rt,
nm pdig gy b rt kll m rt kltsn cslkdni. z olyan mbr ugyanis, aki
ff l tu lzo gyo nyo ro kto l f llmbo l vagy valami ma s ilysfajta rz s miatt
tartja ta vol maga t, nm m rt klts. z mbrn kvu l gytln ma s lo l nyt
sm nvzu nk m rt kltsnk, mrt hia nyzik az rtlmi k pss gu k,
amlynk sgts g vl mgvizsga lhatna k a dolgot, s a sz pt va laszthatna k.
Mrt mindn r ny c lja a sz p, s a sz ppl a ll [175] vonatkoza sban. gy ha t a
m rt kltss g a gyo nyo rr s a fa jdalomra, m gpdig zknk a tapinta s s az
zll s sora n kltkzo fajta ira vonatkozik.
2
2
.
Ezzl kapcsolatban szo ljunk a szeldsgrl: mi az, s mibn nyilva nul mg.
Nos, a szlds g ko z p a harag s a halv ru s g ko zo tt. ltala ban az
r nyk valamif l ko z pnk mino su lnk. zt, hogy ko zpk, gy tudna valaki
mgmagyara zni: ha a lgjobb ko z pu tt hlyzkdik l, az r ny pdig a lgjobb
llki alkat a lgjobb pdig a ko z p gy ha t az r ny a ko z p. D m g
nyilva nvalo bba va lik, ha r szltibn mgvizsga ljuk. Mivl du ho s mbr az, aki
mindnkir, mindn ko ru lm nyk ko zo tt s nagym rt kbn haragszik; az ilyn
mbrt pdig lmarasztaljuk hiszn haragudni nm mindnkir, nm is
mindnr, s nm mindn ko ru lm nyk ko zo tt, s nm mindig kll; d az
llnkzo j t sm kll tnni, ti. hogy snkir soha n haragudjunk, mrt
z is lmarasztalando , az ilyn mbr ugyanis tompa llku . Nos ha t, mind a
tu lza son, mind a hia nyon alapulo cslkv s lmarasztalando . Ezk ko zo tt ko z p
a szlds g, s z a tulajdonsa g dics rts. Hiszn sm azt nm dics rhtju k mg,
aki hia nyossa got, sm azt, aki tu lza st mutat a haragban, hanm csak azt, aki a
ko z phz tartja maga t zkbn a dolgokban. z ilyn mbr szld. szlds g
tha t a ko z p zkbn az rzlmkbn.
2
3
.
{1192a} nagyvonalsg: ko z p a t kozla s s a fo sv nys g ko zo tt. z ff l

rzlmk
a vagyonta rgyakkal vannak kapcsolatban. T kozlo mbr ugyanis az, aki olyasmir
ad ki [176] p nzt, amir nm kll, to bbt ad ki, mint kll, s akkor adja ki, amikor
nm kll. Fo sv ny mg az, aki zzl llnt tbn nm ad ki p nzt arra, amir kll,
nm annyit, s nm akkor adja, amikor kll. Mindktto ju kt lmarasztaljuk.
Egyiku k cslkv s ugyanis hia nyos, a ma sik a tu lza son alapul. nagyvonalu
mbr tha t mivl az ilyn mbrt dics rju k valamif l ko z p zk ko zo tt. Nos,
ki a nagyvonalu ? ki arra, annyit, s akkor ko lt, amir, amnnyit, s amikor kll.
2
4
.
fo sv nys gnk to bb fajta ja van. P lda ul zkt a kifjz skt haszna ljuk:
garasos, kmnymaghasogat, piszkos nyerszked, fukar. Ezk a tulajdonsa gok
mind a fsvnysg ko r b tartoznak. hitva nynak ugyanis sok forma ja van, a jo nak
pdig gytln; p lda ul az g szs g gytln, a btgs g mg sokf l.
Hasonlo k ppn: az r ny gytln, a hitva nysa g mg sokf l. Mindzk
a vagyonnal kapcsolatos tulajdonsa gok lmarasztalando k. Vajon a
p nzszrz s mg az u zlti foglalatossa g is a nagyvonalu mbr dolga, vagy nm
az? Nm, mrt hhz gytln ma s r nynk sincs ko z. Hiszn a fgyvrk szt s
sm a ba torsa g dolga, hanm ma s mstrs g ; a ba torsa g dolga az, hogy amikor
ma r mgkapta a fgyvrt, hlysn haszna lja. Hasonlo k ppn van z a
m rt kltss ggl s a to bbi r nnyl is. gy ha t z nm a nagyvonalu sa g dolga,
hanm a p nzszrzo mstrs g .
2
5
.
nemes becsvgy: ko z p a flfuvalkodottsa g s a kishitu s g ko zo tt.

kitu ntt ssl s gyala zattal kapcsolatos, m gpdig nm azzal a kitu ntt ssl,
amlyt a sokasa g, hanm amlyt a drkas mbrk adnak; s inka bb zzl
[177] a ll kapcsolatban. drkas mbrk ugyanis hozza rt s s hlys t lt
alapja n adja k a kitu ntt st. z ilyn mbr tha t inka bb azt akarja majd, hogy
olyanok tu ntss k ki, akik ppoly jo l tudja k, mint o , hogy m lto a kitu ntt sr.
Mrt nm is mindn kitu ntt s jo ht szo ba, csupa n a lgjobb, ami pdig
kitu ntt sr rdms, az jo s az elvek sora ba tartozik. kik kisszru s
hitva ny jllmk ugyan, d sokat tartanak magukro l, s u gy v lik, mindhhz
m g kitu ntt st is kll kapniok, azok felfuvalkodottak. kik mg kvsbbr tartja k
magukat, mint amnnyi valo ban mgillti o kt, azok kicsinyhitek. ki tha t
ko z pu tt a ll ko zo ttu k s az o t mgillto n l sm nm kisbb, sm nm nagyobb
az a kitu ntt s, amlyr m lto nak tartja maga t, mg azta n nm is mindn
kitu ntt sr tartja maga t rdmsnk, az ilyn mbr nemesen becsvgy. Ebbo l
nyilva nvalo , hogy a nms bcsva gy ko z pu tt van a flfuvalkodottsa g s a
kicsinyhitu s g ko zo tt.
2
6
.
{1192b} z ldozatkszsg a k rkd s s a szu kkblu s g ko zo tti
ko z p. z a ldozatk szs g arra a ko ltkz sr vonatkozik, amlynk a
mgfllo alkalommal kll l trjo nni. ki tha t olyasmir ko lt, amir nm kll:
k rkdo , p lda ul ha valaki gyszru ta rsas tkz sn u gy la t vnd gt, mintha
lakodalmat csapna, az ilyn mbr k rkdo , mrt k rkdo mbr az olyan, aki
az arra nm alkalmas stbn s ido bn fitogtatja vagyona t. szu kkblu
mg nnk az llnt t: aki arra sm fog nagyvonalu an ko ltkzni, amir
pdig kll. Vagy ha tsz is ilyt, p lda ul gy lakodalomnak vagy a ko rus
kia llta sa nak ko lts git visli, nm m lto k ppn, hanm szu ko sn tszi. z ilyn
mbr
szu kkblu . Hogy az a ldozatk szs g mg olyasf l tulajdonsa g, ahogyan
magyara zzuk, az a nv bo l is nyilva nvalo . Mivl az ilyn [178] mbr az illend
(prepon) ido pontban nagy sszeget (to mega) ko lt, hlysn illti zt az r nyt, az
ldozatkszsg (megalogrepeia) n v. Tha t az a ldozatk szs g mivl
dics rndo dolog gy bizonyos ko z p a hly nvalo s szu ks gs ko ltkz s
tru lt n mgnyilva nulo hia nyossa g s tu lza s ko zo tt. z a ldozatk szs gnk, u gy
v lik, to bb forma ja van. Haszna latos p lda ul az a kifjz s, hogy valaki nagy
pompval (megalopreposz) lpett be, mg ma s ff l ldozatkszsgeket
mlgtnk a szo a tvitt rtlm bn. Hlytlnu l, hiszn az
a ldozatk szs g nm zkbn nyilva nul mg, hanm azokban a dolgokban,
amlykt mltttu nk.
2
7
.
jogos felhborods ko z p az irigys g s a ka ro ro m ko zo tt. Mindk t

uto bbi lmarasztalando ugyanis, mg a jogosan flha borodo mbrt dics rnu nk
kll. jogos flha boroda s gy bizonyos fa jdalom, amlyt olyan javakkal
kapcsolatban rzu nk, amlyk arra nm m lto mbr birtoka ba jutnak. Jogosan
felhborod mbr az olyan, aki az ilyn dolgok la tta n fa jdalmat rz. E s prsz
nnk a fordtottja is fa jdalmas az ilyn mbr sza ma ra: amikor valakink
m ltatlanul mgy rosszul a sora. Nos, a jogos flha boroda s s a jogosan
flha borodo mbr ilyn, az irigy mg nnk az llnt t. Sza ma ra ugyanis
gya ltala n az a t ny fa jdalmas, hogy valakink jo l mgy a sora,
fu ggtlnu l atto l, hogy az illto mg rdmli- vagy sm. Hasonlt hozza a
ka ro rvndo mbr, akink o ro m tlik abban, hogy valakink rosszul mgy aka r
mg rdmli zt, aka r nm. jogosan flha borodo mbr azonban nm ilyn,
hanm gy bizonyos ko z p ko zo ttu k. [179]
2
8
.
z nrzet az o nhitts g s a ttszlg s ko zo tt van ko z pu tt s a ta rsas lt

tru lt n nyilva nul mg. z o nhitt mbr ugyanis olyan, aki snkivl sm
rintkzik, s snkivl sm lgydik bsz db. nv nk nyilva n
tulajdonsa ga szolga l alapul: az nhitt (authadsz) ugyanis valamif l
o nmaga nak lgndo (autoadsz) mbr, mivl mg van l gdv o nmaga val.
ttszlgo mg olyan mbr, aki mindnkivl, mindnu tt s mindig nya jaskodik.
Egyiku kt sm illthti dics rt a m az o n rzts mbrt, aki kttju k
ko zo tt van, dics rnu nk kll. O ugyanis nm rintkzik mindnkivl, csak
azokkal, akik m lto k rr, d azt sm tszi, hogy snkivl s rintkzik, hanm
csupa n azokkal, akikt az im nt mltttu nk.
2
9
.
{1193a} szemrem: ko z phata r a tttkkl s szavakkal

kapcsolatos szm rmtlns g s sz gynlo ss g ko zo tt. Szm rmtln mbr
ugyanis az, aki mindn hlyztbn s mindnki lo tt azt mondja s azt tszi, ami
ppn jo n. sz gynlo s viszont nnk az llnt t: aki mindnkor, mindnki lo tt
o vatos cslkv s bn s bsz d bn gyara nt. Tttr k ptln ugyanis az olyan
mbr, aki mindnnl szmbn lfogo dott. szm rm s a szm rms mbr
ko z phata r zk ko zo tt. Nm is mond ki s tsz mg mindig mindnt, mint a
szm rmtln mbr, d nm is vislkdik u gy, mint a sz gynlo s, aki
mindn hlyztbn folyton o vatoskodik hanm ott, azt s akkor fogja cslkdni
s mondani, ahol, amit s amikor kll.[180]
3
0
.
szellemessg a boho ckoda s s a ba rgyu sa g ko zo tti ko z p, s az kkbn

nyilva nul mg. Boho ckodo mbr ugyanis, aki u gy v li, hogy mindig
mindnbo l vicct kll csina lnia, ba rgyu mg az, aki sm tr fa lni, sm tr fa
ta rgya ul szolga lni nm kva n, hanm mgs rto dik. szllms mbr pdig
ko z pu tt van kttju k ko zo tt: aki nm akar mindig, mindnbo l vicct csina lni,
d nm is ba rgyu . szellemes kifjz st a ltala ban k t rtlmbn haszna ljuk:
szllms mbr, aki finoman tud tr fa lkozni, s aki lvisli, ha rajta mulatnak.
szllmss g is ugyanilyn.
3
1
.
A bartsgossg: ko z p a hzlg s s a gyu lo lt ko zo tt, s a tttkr s a

szavakra vonatkozik. Hzlgo ugyanis, aki a ma sikro l to bbt mond, mint
amnnyi mgillti, s mgfll a valo sa gnak; a gyu lo lko do mg rosszindulatu , s a
ma siknak m g a mglvo jo tulajdonsa gaibo l is lvsz. Kttju k ko zu l tha t jogosan
gyik sm dics rhto . Ko zo ttu k ko z pn a ll a bara tsa gos mbr: mrt o nm is
fog a valo sa gna l nagyobbat mondani a ma sikro l, nm fog mgdics rni
olyasmit, amit nm illik, viszont kicsinytni sm s llnkzni sm fog a saja t
mggyo zo d s lln r. Nos ha t ilyn a bara t.
3
2
.
z igazmonds a gu nyos szr nys g s a fnnh ja za s ko zo tt a ll.
bsz ddl kapcsolatos a m nm mindnf l bsz ddl. Fnnh ja zo ugyanis,
aki a valo sa gosna l to bbnk tttti maga t, vagy tuda st sznll olyasmivl
kapcsolatban, amit pdig nm tud, a gu nyosan szr nykdo viszont [181] zzl
llnt tbn kvsbbnk tttti maga t a valo sa gosna l, mivl azt sm mondja l,
amit tud, hanm titkolja a tuda sa t. z igazmondo mbr zk gyik t sm fogja
tnni; nm tttti ugyanis maga t sm to bbnk, sm kvsbbnk a
valo sa gosna l, hanm arro l, ami valo ja ban o , mg fogja mondani, hogy o : z, s hogy
o zt tudja.
Ma rmost az, hogy zk r nyk- vagy nm r nyk, ma s fjtgt s ta rgya
lhtn. z viszont vila gos, hogy kzpek az mlttt sz lso s gk ko zo tt,
mindazok ugyanis, akik zknk mgfllo n lnk, dics rndo k.
3
3
.
Ha tra van m g, hogy az igazsa gossa gro l mgmondjuk: {1193b} mi az, mibn s
milyn dolgokkal kapcsolatban nyilva nul mg. Elo szo r is ha mg szrtn nk
ragadni, hogy mi is az igazsa gos, kitu nik, hogy az igazsgos kifjz s jlnt s
ktto s; ko zu lu k az gyik: a to rv ny szrint valo . Igazsa gosnak nvzik ugyanis
azokat a dolgokat, amlykt a to rv ny lo r. to rv ny pdig azt parancsolja,
hogy cslkdju nk ba tor mg m rt klts dolgokat, mg a ltala ban mindnt,
amiro l azt szoka s mondani, hogy az az r nykn alapul. Ez rt is mino su l az
igazsa gossa g mondja k valamif l teljes ernynek. Ha ugyanis azok a
dolgok, amlykt a to rv ny mgcslkdni parancsol: igazsa gosak, a to rv ny
pdig azoknak a dolgoknak a mgt tl t rja lo , amlyk az r ny valamnnyi
forma ja n alapulnak, akkor tha t az az mbr, aki a to rv nyn alapulo
igazsa gos dolgokhoz ragaszkodik, tljss ggl drkas mbr lsz gy ha t az
igazsgos s az igazsa gossa g: valamif l to k lts r ny. Ez az igazsa gosnak
gy fajta ja, amly ilyn tru ltn s ilyn dolgokkal kapcsolatban nyilva nul mg.
md mi nm zt az igazsgost
s nm az ff l dolgokkal [182] kapcsolatos igazsa gossa got krssu k. z
ilysmin alapulo igazsa gos dolgokban ugyanis mgvan az a lhto s g,
hogy az mbr igazsa gossa ga o nmaga ra korla tozo dj k. Hiszn a
m rt klts, mg a ba tor, mg a fgylmztt mbr is o nmaga ra
korla tozottan rndlkzik zkkl az r nykkl. m a
ma sra ira nyulo igazsa gos ma sf l, mint a ma r mlttt, a to rv nyn alapulo
igazsgos. zoknak az st bn ugyanis, akik ma ssal szmbn igazsa gosak, nm
lhts gs, hogy az igazsa gos jllg o nmagukra korla tozo dj k. Ez az az
igazsa gos, amlyt krsu nk, s az zkr a dolgokra ira nyulo igazsa gossa g.
Nos ha t, krkn kimondva: a ma ssal
szmbn mgnyilva nulo igazsgos: az egyenl. Hiszn az igazsa gtalan: gynlo tln.
Mrt mido n az mbrk a javakbo l a nagyobb r szt, a rossz dolgokbo l mg a
kisbbt juttatja k maguknak: az gynlo tln dolog. ltala nos v lm ny, hogy ily
mo don igazsa gtalankodik valaki, vagy sznvd l igazsa gtalansa got.
Nyilva nvalo tha t, hogy mivl az
igazsa gtalansa g az gynlo tln dolgokban, z rt az igazsa gossa g s az
igazsa gos a szrzo d skkl kapcsolatos gynlo s gbn nyilva nul mg. U gyhogy
nyilva nvalo , hogy az igazsgossg: valamif l ko z p a tu lza s s a hia ny, a
sok s a kv s ko zo tt. z igazsa gtalan mbrnk ugyanis
igazsa gtalankoda sa r v n to bbj lsz, annak pdig,
akivl igazsa gtalansa g to rt nik, nnk ko vtkzt bn kvsbbj. Ezk ko zo tt a
ko z p: az igazsa gos. ko z p gynlo , z rt a to bb s a kvsbb ko zo tt a llo
gynlo t kll igazsa gosnak tkintnu nk, s az az igazsa gos mbr, aki gynlo t
kva n birtokolni. Lgala bb k t mbr viszonya az, amlybn az egyenl
jllg mgnyilva nul. Tha t
gynlo nk lnni a ma sikhoz valo viszonyunkban: igazsa gos dolog, s az
igazsa gos mbr ilyn.
Mivl tha t az igazsa gossa g az igazsa gos dolognak, m gpdig az
gynlo nk s a ko z pnk a l trhoza sa bo l a ll, az [183] igazsgos mg annyit
jlnt, hogy bizonyos
dolgok s szm lyk vonatkoza sa ban igazsa gos, s az egyenl, hogy bizonyos
dolgok s szm lyk vonatkoza sa ban gynlo , s a kzps, hogy bizonyos
dolgok s szm lyk vonatkoza sa ban ko z pso z rt az igazsa gossa g s az
igazsgos bizonyos szm lyk vonatkoza sa ban s bizonyos dolgokban nyilva nul
mg.
Mivl az igazsa gos: gynlo , z rt az ara nyosan gynlo is igazsa gos lsz. z
ara nyos
gynlo s g lgkvsbb n gy tag ko zo tt jo n l tr. Mrt ahogyan ara nylik B-
hz, u gy ara nylik C a D-hz. ra nyos p lda ul az, hogy akink nagy vagyona van,
az sokkal ja rul hozza valamihz, akink {1194a} mg kicsiny, az kv ssl.
Viszont ugyangy: aki sokat dolgozik, az sokat szrz, aki mg kvst
dolgozik, kvst szrz. hogyan a munka lkodo ara nylik a nm-
munka lkodo hoz, u gy ara nylik a sok a kv shz. hogyan a munka lkodo ara nylik a
sokhoz, u gy ara nylik a nm-munka lkodo a kv shz. U gy la tszik, Plato n is az
igazsa gossa gnak zt az ara nya t alkalmazza az llamban. Mrt mg a
fo ldmu vs gabona t trmszt mondja , az pto mstr ha zat pt, a taka cs
ko pnyt, a varga la bblit csina l. fo ldmu vs az pto mstrnk gabona t ad, az
pto mstr mg a fo ldmu vsnk ha zat. Hasonlo k ppn az o sszs to bbi is gy
tsz: a maga trm k t lcsr li a ma sok trm kir. z ara ny pdig a ko vtkzo :
ahogyan a fo ldmu vs ara nylik az pto mstrhz, u gy ara nylik az pto mstr a
fo ldmu vshz, s hasonlo a hlyzt a varga val, a taka ccsal ugyanaz az ara ny
l p fl valamnnyiu knk az gyma shoz valo viszonya ban. E s z az az ara ny,,
amly o ssztartja az a llamot. Ez rt u gy la tszik, hogy az igazsa gos azonos az
ara nyossal. z a llamokat az igazsa gos jllg tartja o ssz, az igazsa gos
pdig azonos az ara nyossal. Mivl az pto mstr a saja t trm k t
rt ksbbr [184] k szti, mint a varga, a varga nak viszont csr r kll
l pni az pto mstrrl a m a la bblik rt nm lht ha zat szrzni , z rt
mga llapodtak abban, hogy azt a dolgot fogja k haszna lni, amly rt mindnt mg
lht va sa rolni vagyis a pnz nvu zu sto t , s hogy mindnnk mgadva a maga
a ra t, ko lcso no s csru gyltt
alaktanak ki gyma s ko zo tt, s nnk a sgts g vl tartja k o ssz az a llami
ko zo ss gt.
Nos, mivl az igazsa gos jllg zkbn s az lo bb lmondottakban rjlik, z rt
az a fajta igazsa gossa g, amly zkr vonatkozik: a llki alkaton alapulo ,
lhata roza ssal
pa rosult to rkv s, amly zkr a dolgokra vonatkozik, s bnnu k nyilva nul
mg. Igazsa gos a ko lcso no ss g is, a md nm olyanforma n, ahogyan a
pu thagorusok mondotta k. Ezk ugyanis u gy v lt k, az az igazsa gos, hogy amit
valaki lko vt, ugyanazt sznvdj is l. Csakhogy z nm mindnkivl szmbn
alkalmazhato . Mrt az igazsgos gy rabszolga sza ma ra, ha o sszhasonltjuk gy
szabad mbrrl, nm ugyanaz. Hiszn
ha gy rabszolga mgu t gy szabad mbrt, akkor nm az az igazsa gos, hogy
visszakapja az u t st, hanm az, hogy sokszorosan kapja vissza. zonban a
ko lcso no ss g is igazsa gos az ara nyossa g szrint. Mrt ahogyan a szabad mbr
rt ksbb l v n a szolga hoz ara nylik, u gy ara nylik a ttt viszonza sa maga hoz a
ttthz. Hasonlo an ara nylik a szabad
mbr a szabad mbrhz. Ha valaki kivri a szm t, nm igazsa gos, ha a
viszonza s csupa n annyi, hogy az o v t is kivrik, hanm: to bbt kll
lsznvdni, ko vtv az ara nyossa got. Hiszn o {1194b} kzdt, s lso k nt o
ko vttt l igazsa gtalansa got, gy ktto s rtlmbn igazsa gtalan,
ko vtkz sk ppn zzl ara nyos a bu nttt is, s u gy
igazsa gos, ha az, amit l kll sznvdni, nagyobb, mint amit
lko vttt.
Mivl az igazsgos kifjz st to bb rtlmbn [185] haszna lja k, mg kll
a llaptanunk, hogy mlyik igazsgos az, amlyro l vizsga lo dunk. L tzik gy
bizonyos fajta igazsgos a szolga nak az ura hoz s a fiu nak az apja hoz valo
viszonya ban. m az igazsa gosnak az a
fajta ja, amly az ilysf l kapcsolatokban nyilva nul mg, csupa n nv bn
mino su l ko zo snk az a llami igazsgossal. Ez a fajta igazsa gos ugyanis,
amllyl vizsga latunk foglalkozik: az a llami igazsa gos. Ez pdig lso sorban az
gynlo s gbn jut kifjz sr. polga rok ugyanis valamif l ko zo ss g tagjai, s
trm sztto l fogva hasonlo ak kva nnak
lnni, csakhogy gy ni saja tossa gaikban ku lo nbo znk. fiu nak mg az apja val
szmbn, s a rabszolga nak az ura val szmbn, u gy tu nik, smmif l joga
nincs. Hiszn a la bamnak sincs, a kzmnk sincs s hasonlo k ppn gyik
tstr szmnk sincs vlm szmbn smmif l joga. U gy tu nik, ugyanilyn a
fiu viszonya is az apja val szmbn, hiszn a fiu is mintgy tstr sz az apja nak
kiv v, ha ma r f rfisorba l ptt s lva lt
to l, mrt akkor ma r gynlo az apja val, s hasonlo hozza . polga rok pdig
ff l kapcsolatban kva nnak a llani gyma ssal. E s a rabszolga nak ugyanzn
ok miatt nincs joga az ura val szmbn: hiszn a rabszolga ta rgya az ura nak. m
ha van is joga, a ha zi jog az, amly o t az ura val szmbn mgillti. D mi nm
zt kutatjuk, hanm az a llami
igazsa gossa got, s az a llami igazsa gossa g nyilva n az gynlo s gbn s a
hasonlo sa gban a ll. z asszony s a f rfi ko zo ss g bn mgnyilva nulo
igazsa gos ko zl a ll az a llami igazsa gossa ghoz. z asszony ugyanis kvsbb
ugyan a f rfina l, d ko zlbb a ll hozza , mint a rabszolga, s bizonyos mo don
nagyobb gynlo s g is illti mg. Ez rt az o ltu k
szorosan kapcsolo dik az a llami ko zo ss ghz, u gyhogy az asszony joga a
f rfival szmbn: a llami jllgu jog, m gpdig a to bbi jogna l fokozottabb
m rt kbn az, mivl jogon az a llami ko zo ss gbn [186] mgnyilva nvalo jogot
rtju k z rt az igazsgossg s az igazsgos ember kifjz sk, az a llami jllgu
joggal kapcsolatosak.
jogok ko zu l n ha ny a trm sztto l valo , ma sok pdig szoka son alapulnak. Ezt
nm u gy kll rtni, hogy az lso nk mltttk sohasm va ltozhatnak, hiszn a
trm sztto l fogva l tzo dolgoknak is van r szu k a va ltoza sban. Ezt u gy
rtm, hogy ha p lda ul mindnya jan gyakorolna nk, hogy mindig a bal kzu nkkl
hajtsunk, akkor k tkzskk va lna nk. m a bal k z trm sztto l fogva bal k z
marad, s a jobb k z trm sztto l fogva
ugyanu gy jobb a balna l m g akkor is, ha mindnt a bal kzu nkkl csina lunk,
mintha az volna a jobb. E s nm u gy a ll a hlyzt, hogy a dolgok az rt, mrt
va ltoznak, nm trm sztto l valo k. Hanm ha a lgto bb stbn s hosszu ido n
krsztu l a bal k z bal
k z marad s jobb k z a jobb z ma r trm sztto l valo . Ugyangy van z a
trm sztto l fogva jogos dolgok st bn is: {1195a} ha valami a mi haszna latunk
r v n mgva ltozik, az m g nm jlnti azt, hogy nm trm sztto l fogva jogos,
hanm az marad. Ugyanis az, ami a lgto bb stbn a llando an mgmarad
ugyanolyannak, nyilva nvalo an trm sztto l fogva jogos. Mrt az, amit stro l
str fo ltszu nk s lfogadunk mint szoka sban lvo dolgot, az is jogos ugyan
m gpdig szoksjog a nv. Nos, a trm sztn alapulo jogos jobb a szoka soson
alapulo jogosnl. m amit krsu nk, az az a llamilag jogos. z a llamilag jogos pdig
szoka son s nm trm sztn alapul.
jogtalan dolog s a jogtalan ttt ily mo don azonosnak la tszik, pdig nm
az. jogtalan dolgot ugyanis a to rv ny hata rozza mg, p lda ul a lt tb
hlyztt ta rgyat ltulajdontani jogtalan dolog. D csak akkor jogtalan ttt
valami, ha az mbr ma r mgttt a jogtalan dolgot. [187] Hasonlo k ppn a
jogos dolog s a jogos ttt sm azonos. jogos dolgot ugyanis a to rv ny
hata rozza mg, jogos ttt pdig az, ha az mbr jogos dolgokat cslkszik. Mikor
bsz lhtu nk tha t jogos dologro l s mikor nm? Ro vidn szo lva, amikor az
mbr lhata roza s alapja n s o nk nt cslkszik hogy ki az o nk nt cslkvo , azt
fntbb ma r mgmondtuk , s mido n tudata ban van annak, hogy kink az
rdk bn, milyn szko zzl s milyn c l rdk bn tsz, akkor cslkszik
igazsa gosan. Hasonlo k ppn a jogtalan mbr is ugyangy tudata ban van annak,
hogy ki lln, milyn szko zzl s milyn c l rdk bn cslkszik. m amikor
valaki gyik ko ru lm nynk sincs tudata ban, miko zbn jogtalan dolgot cslkszik,
akkor az ilyn nm jogtalan, hanm szrncs tln. Mrt ha valaki u gy v li,
hogy az llns g t o li mg, ko zbn az apja az, akit mgo lt, akkor jogtalan dolgot
cslkdtt ugyan, d nm ko vttt l snkivl szmbn jogtalansa got, hanm
sorsu ldo zo tt mbr. Mivl tha t nm mindig ko vt l jogtalansa got, aki
jogtalanul cslkszik, minthogy tudatlansgban van a ttt flo l z az, amit
kv ssl lo bb mondottunk: mido n nincs tudata ban annak, hogy kink, milyn
szko zzl s milyn c l rdk bn okozott ka rt , mg kll most ma r
hata roznunk a tudatlansgot, hogy jo n l tr az a tudatlansa g, amikor valaki
a rt s m gsm ko vt l jogtalansa got. Ez lgyn a mghata roza s: mido n a
tudatlansa g az oka annak, hogy valamit cslkszu nk, akkor nm o nk nt
cslkszu nk, u gyhogy nm ko vtu nk l jogtalansa got. D ha az mbr maga
az oka a tudatlansa gnak, s olyan tudatlansa gbo l cslkszik valamit,
amlynk o maga az oka, az ilyn mbr ma r jogtalansa got ko vt l, s
joggal nvzik az ilyt jogtalannak. gy van z p lda ul a r szgk st bn.
kik ugyanis lr szgdnk, s valami hitva nysa got cslksznk, azok
jogtalansa got ko vtnk l. [188] tudatlansa guknak ugyanis o k maguk az
okai, mrt rajtuk a llna, hogy n igyanak annyit, hogy azta n tudatlansa gukban
mgvrj k az apjukat. Hasonlo k ppn a ll a dolog a tudatlansa g gy b a llapotaival
is, aha nyszor csak az mbrk maguk az okai nnk, s akik zk alapja n tsznk
jogtalansa got, jogtalansa got is ko vtnk l. kik azonban nm maguk az okai,
d az o stu kbn is a tudatlansa g okozza, hogy ilysmit cslksznk, nm
ko vtnk l jogtalansa got. z ff l tudatlansa g a trm sztbn gyo krdzik,
p lda ul a kisgyrmkk tudatlansa gukban u tik mg az apjukat, d ha t az
ff l dolgokban a tudatlansa g, minthogy {1195b} trm sztbo l fakado , nm
rdm nyzi azt, hogy az ilysf l ttt miatt a gyrmkkt jogtalanoknak klln
nvzni, mrt cslkdtu knk ugyan a tudatlansa guk az oka, d
tudatlansa guknak nm o k az okai. Ez rt nm is szoka s o kt jogtalankodo knak
nvzni.
D mi a hlyzt a jogtalansa g lsznvd s vl? Vajon o nsza nta bo l sznvd- az
mbr jogtalansa got, vagy nm? Mrt akik jogosan s akik jogtalanul
cslksznk, azok zt
o nk nt tszik, d jogtalansa got nm o nk nt sznvdnk az mbrk.
bu ntt st igykszu nk lkru lni amibo l nyilva nvalo , hogy aligha sznvdhtu nk l
o nsza ntunkbo l jogtalansa got, hiszn o nsza nta bo l snki sm vall ka rt.
Jogtalansa got sznvdni ugyanis
annyi, mint ka rt vallani. Ign a m, d vannak mbrk, akik noha jogosan
ig nylnk valami gynlo t, m gis ngdnk az ig nyu kbo l ma sok java ra.
Ma rmost ha gynlo vl rndlkzni: jogos, akkor kvsbbl rndlkzni annyi,
mint jogtalansa got lsznvdni. D az ilyn mbr o nk nt rndlkzik
kvsbbl, tha t mondja k o nk nt va llalja, hogy jogtalansa g to rt nj k vl.
ko vtkzo kbo l viszont nyilva nvalo , hogy nm o nk nt va llalja. Mindazok, akik a
kvsbbt vszik l, zt vagy kitu ntt s rt, vagy dics rt rt, vagy hrn v rt,
[189] vagy bara tsa gbo l, vagy valami ma s hasonlo rt tszik. ki pdig arra
csr l l valamit, amir akarta, azzal smmif l jogtalansa g nm to rt nt. Ha pdig
nm to rt nt jogtalansa g, trm sztsn o nk nt va llalt jogtalansa g sm to rt nt.
Tova bba : akik a kvsbbt vszik l s z rt jogtalansa g to rt nik vlu k, mrt
nm az gynlo t vszik l, azok bu szk lkdnk s tisztltr m lto nak
mutatkoznak a to bbik lo tt, mondva n: Noha mgvolt a lhto s gm ra , hogy
gynlo r szt vgyk l, d nm tttm, hanm a tngdtm az ido sbbnk vagy a
bara tomnak. Ma rpdig azzal, hogy jogtalansa g to rt nt vl, snki sm k rkdik.
Ha pdig a jogtalan s rlmkkl snki sm k rkdik, az ilynkkl viszont
k rkdnk, akkor az ily mo don mgro vidtttk gya ltala n nm is
sznvdhttk l jogtalansa got. Ha pdig nm to rt nt vlu k jogtalansa g, prsz
o nk nt va llalt jogtalansa g sm to rt nt.
z ilyn s hhz hasonlo rvkkl llnt tbn a ll a fgylmztln mbrro l
mondott rv. fgylmztln mbr ugyanis o nmaga nak okoz ka rt
aza ltal, hogy hitva ny dolgokat cslkszik, m gpdig o nk nt cslkszik
ilysmit, tha t tudatosan a rt
o nmaga nak, gy o nk nt, o nmaga to l sznvd jogtalansa got. D itt fo lvthto
gy olyan mgku lo nbo ztt s, amly lrontja zt az rvt. Ez a
mgku lo nbo ztt s az, hogy jogtalansa got lsznvdni snki sm kva n.
fgylmztln mbr azonban o nk nt cslkszik olyasmit, ami a
fgylmztlns gn alapul, gy ha t o nmaga val szmbn ko vt
l jogtalansa got, mrt ha t hitva ny dolgot akar cslkdni o nmaga val szmbn.
D azt, hogy jogtalansa got sznvdjn, nm kva nja snki; gy a
fgylmztln mbr sm ko vtht l o nk nt jogtalansa got o nmaga val szmbn.
Itt ism t fo lvthtn valaki azt az aporia t: lhts gs-, hogy az mbr
o nmaga val szmbn ko vssn l jogtalansa got. fgylmztln mbrrl
kapcsolatos [190] vizsga lo da sunkbo l u gy la tszik, lhts gs.
zta n mg a ko vtkzo mo don is lhts gs: amiro l a to rv ny u gy
rndlkzik, hogy
{1196a} mg kll tnni, az jogos. ki zt nm tszi mg, jogtalansa got ko vt l. E s
ha az mbr azt, amir vonatkozo an a to rv ny u gy rndlkzik, hogy mg kll
tnni, nm tszi mg, jogtalansa got ko vt l. to rv ny u gy rndlkzik, hogy
lgyu nk m rt kltsk,
szrzzu nk vagyont, dzzu k a tstu nkt, mg ma s ff l kt cslkdju nk tha t
aki zt nm tszi mg, jogtalansa got ko vt l o nmaga val szmbn: hiszn nm
ma sra ira nyul az ff l jogtalankoda s. Csakhogy z az rvl s smmik ppn sm
lht igaz, s az mbr nm ko vtht l jogtalansa got o nmaga val szmbn. z
sm lhts gs ugyanis, hogy
valakink ugyanazon ido pontban to bbj is lgyn mg kvsbbj is, sm az,
hogy gyidju lg o nk nt is, mg nm is o nk nt cslkdj k. D ha t aki
jogtalankodik, annak, mivl jogtalankodik, to bbj van, aki mg
jogtalansa got sznvd, annak, mivl jogtalansa got sznvd, kvsbbj van.
Tha t ha o nmaga val szmbn jogtalankodik,
akkor lhts gs, hogy nki ugyanazon ido pontban to bbj is van, mg kvsbbj
is. D z lhttln. gy ha t nm lhts gs, hogy az mbr o nmaga val szmbn
jogtalansa got ko vssn l. Tova bba : aki jogtalankodik, az zt o nk nt tszi, mg
akivl jogtalansa g to rt nik, zt nm o nk nt sznvdi l gy ha t ha
lhts gs volna, hogy valaki o nmaga val szmbn ko vssn l jogtalansa got,
az is lhts gs volna, hogy valamit
gyidju lg nm-o nk nt s o nk nt cslkdju nk. Ez viszont lhttln. gy
nm lhts gs tha t, hogy az mbr o nmaga val szmbn jogtalansa got ko vssn
l. Tova bba a jogtalan cslkdtk gys fajta ibo l is mrthtn valaki rvkt.
Hiszn jogtalansa got
mindnki u gy ko vt l, hogy ltulajdontja a za logta rgyat, vagy ha zassa got to r, vagy
lop, vagy valami ma sfajta jogtalan [191] cslkdtt ko vt l. D ha t snki soha
nm lopta m g l saja t za logta rgya t, nm to rt ha zassa got a saja t fls g vl, s
nm lopott a saja t vagyona bo l. I gy ha t ha a jogtalankoda s ilyn dolgokbo l a ll,
zk ko zu l viszont gyikt sm ko vthti l snki maga val szmbn,
lhttln, hogy valaki maga val szmbn jogtalankodj k. D ha m gis, akkor
z nm a llami, hanm ha zi jllgu jogtalan cslkdt. l lknk ugyanis,
mivl to bb r szbo l a ll, van rosszabb s van jobb r sz. gy ha t, ha a l lkbn
valamif l jogtalan ttt mru l fl, zt a l lk r szi gyma s lln ko vtik l.
ha zi jllgu jogtalan tttkt aszrint ku lo nbo zttju k mg, hogy azok a
rosszabb vagy a jobb lln ira nyulnak, s u gy az mbr maga val szmbn lht
igazsa gos vagy igazsa gtalan. D mi nm zt vizsga ljuk, hanm az a llami jllgu
jogtalankoda st. I gy ha t a jogtalan tttk ama fajta iban, amlykt mi vizsga lunk,
nm lhts gs, hogy valaki o nmaga val szmbn ko vssn l jogtalansa got.
D ism t fltsszu k a k rd st: ki ko vt l jogtalansa got s kin mu lik a
jogtalan ttt? zon-, aki jogtalanul kap valamit, vagy azon, aki igazsa gtalanul
do nt s juttat valakink valamit, ahogyan z a vrsnykn szokott to rt nni?
Jogtalansa got nm az ko vt l, aki
lfogadja a pa lma t a ja t k flu gylo j to l, s az gy do nto bro to l m g ha
igazsa gtalanul
{1196b} adta k is nki , hanm aki hlytlnu l do nto tt, s adta a t a djat, az
ja rt l igazsa gtalanul. Ez a bro gyr szt lht, hogy igazsa gtalansa got ko vttt
l, ma sr szt viszont lhts gs, hogy nm volt igazsa gtalan. mnnyibn nm u gy
do nto tt, ahogy az
az igazsa gnak s a trm sztnk mgfllo n jogos ltt volna, igazsa gtalanul
ja rt l, amnnyibn viszont u gy do nto tt, ahogyan z sza ma ra jogosnak tu nt,
nm ko vttt l igazsa gtalansa got.[192]
3
4
.
Miuta n az r nykro l mgmondottuk, hogy mik azok, milyn tru ltn jlnnk
mg, s mir vonatkoznak; s mivl mindgyiku kkl kapcsolatban
mga llaptottuk, hogy a lgjobban akkor cslkszu nk, ha cslkv su nk mgfll a
hlys szaba lynak z rt az a kifjz s, hogy a helyes szablynak mgfllo n
cslkdni hasonlo ahhoz, mint ha valaki azt mondana , hogy az g szs g akkor
lsz a lgkiva lo bb, ha valaki az g szs gr hasznos szrkt alkalmazza. Csakhogy
az ff l kijlnt s nm vila gos. zt fogja k mondani nkm: magyara zd mg
vila gosan, hogy mlyk az g szs gr hasznos szrk! Ugyangy a szaba llyal
kapcsolatban: Mi a szaba ly, s mlyik a hlys szaba ly?
Elo szo r nyilva n ama dolgok ko zo tt kll ku lo nbs gt tnnu nk, amlykbn a
szaba ly mgjlnik. Va zlatosan ma r kora bban tttu nk a l lkkl
kapcsolatban mgku lo nbo ztt st: maga nak a l lknk van gy rtlmml bro s
gy rtlmml nm
rndlkzo r sz. zuta n van m g gy ktto s floszta sa a l lk
rtlmml bro r sz nk: gyiku k a megfontol, a ma sik a megismer l lkr sz.
Hogy zk ku lo nbo znk gyma sto l, az a ta rgyukbo l va lhat vila gossa . hogyan
ku lo nbo zik gyma sto l a szn, az z, a zaj s az illat, ugyanu gy a trm szt is
ma s-ma s rz klo k pss gt adott zk
sza ma ra. zajt ugyanis halla sunkkal, az zt zllo rz su nkkl ismrju k mg, a
sznt mg a la ta sunkkal s hasonlo k ppn a to bbi dolgot is ugyanilyn
mo don kll flfognunk: mivl ku lo nbo zo a ta rgyuk, z rt a l lk ama
r szi is, amlykkl ta rgyakat mgismrju k, ku lo nbo znk gyma sto l. Ma s
az, amit lgondol az mbr, s ma s, amit rz kl. Ezkt a l lk sgts g vl
ismrju k mg. Tha t bizonya ra ma s az a l lkr sz,
amly az rz klhto r, s mgint ma s, amly az lgondolhato ra [193]
vonatkozik. mgfontolo s lhata rozo l lkr sz az rz klhto r s mozga sban
lvo r vonatkozik ro vidn szo lva mindarra, amink van kltkz s s
pusztula sa. Mgfontolni ugyanis
olyasmit szoktunk, amivl kapcsolatban to lu nk, az lhata roza sunkto l fu gg mind az,
hogy mgtsszu k, mind pdig, hogy nm tsszu k mg a dolgot vagyis olyasmit,
amink mind a mgt tl r, mind a mgnmt tl r vonatkozo an hly van a
mgfontola snak s az lhata roza snak. Ezk a dolgok rz klhto k, s a
va ltoza ssal ja ro mozga s a llapota ban vannak. Tha t az lhata rozo l lkr sz a
mghata roza s szrint az rz klhto dolgokra vonatkozik.
Miuta n zt mghata roztuk, azt ko vto n azt kll mgmondanunk, hogy
mivl fjtgt su nk az igazsa gra vonatkozik, s azt vizsga ljuk, milyn is
az igazsa g a
mgismr s forma i pdig: a tudoma nyos mgismr s, a bla ta s, az sz, a
bo lcsss g s a fo ltv s , nos ha t, ku lo n-ku lo n mir vonatkoznak zk a
dolgok? tudoma nyos mgismr s {1197a} a tudoma nyosan
mgismrhto r vonatkozik, azaz arra, amit bizonyta s s rvl s
sgts g vl lht mgismrni, a bla ta s pdig azokra a tttkr,
amlykt va lasztani s lkru lni gyara nt lht, s amlykkl kapcsolatban
to lu nk fu gg az is, hogy mgtgyu k, s az is, hogy n tgyu k mg.
mgalkota s s a mgcslkv s folyamata ban nm azonos az alkoto s a
cslkvo - lm. z alkota sok st bn ugyanis az alkoto tv knys g mlltt
l tzik m g gy ma sik c l, p lda ul az
pto tv knys g mlltt, minthogy ha zalkota st jlnt, a l trhozo folyamat
mlltt ott van m g c lk nt a ha z is. Hasonlo k ppn az a csmstrs g s a
to bbi alkoto mstrs g st bn. cslkvo lm st bn azonban a
cslkv s folyamata mlltt nm a ll smmi gy b c l, p lda ul a lant ja t k
st bn nincs smmi gy b c l, hanm ppn az a
c lunk: a tv knys g [194] s a cslkv s. Nos ha t, a cslkv sr s a
mgcslkdtt dolgokra a bla ta s vonatkozik, az alkota sra s a mgalkotott
dolgokra mg a mstrs g. mstrs gbli k pss g ugyanis inka bb a
mgalkotando , mint a mgcslkdni valo dologra vonatkozik. gy ha t a bla ta s:
gy bizonyos llki alkat, ami azok lhata roza sa ra
s mgcslkv s r vonatkozik, amly dolgok mgt tl vagy mg nm t tl
rajtunk mu lik mindarra, ami a hasznosra ira nyul. U gy tu nik tha t, a bla ta s:
erny, nm pdig gyakorlati mgismr s. bla to mbrk ugyanis dics rtr
m lto ak ma r pdig az r ny saja tja az, hogy dics rtr m lto . Tova bba : a
gyakorlati mgismr s mindn fajta ja nak van r ny, a bla ta snak viszont
r ny nincs, hanm u gy tu nik, o maga
valamif l r ny. z sz a gondolkoda s ta rgyainak s a l tzo knk az
lvivl kapcsolatos. tudoma nyos mgismr s ugyanis a bizonyta st ig nylo
dolgok tru lt n mu ko dik, az lvk pdig bizonythatatlanok, u gyhogy az
lvkkl is, mg az lvkbo l bizonyta s u tja n nyrt t tlkkl foglalkozik.
bo lcsss g a tudoma nyos mgismr sbo l
s az szbo l tvo dik o ssz. bo lcsss g ugyanis foglalkozik az lvkkl is,
mg az lvkbo l bizonyta s u tja n nyrt t tlkkl is, amlykr a
mgismr s vonatkozik. mnnyibn tha t az lvkkl kapcsolatos, az szbn van
r sz, amnnyibn az lvkbo l bizonyta s u tja n nyrt t tlkkl, a mgismr sbn
van r sz. Ebbo l nyilva nvalo , hogy a
bo lcsss g az szbo l s a mgismr sbo l tvo dik o ssz, u gyhogy mindarra
vonatkozik, ami az sszl s a mgismr ssl kapcsolatos. fltv s mg
olyasmi, amlynk sgts g vl mindn dologgal kapcsolatban k t
tkinttbn is bizonytalansa gban maradunk: tudniillik, hogy vajon z a bizonyos
dolog gy l tzik- vagy nm gy?
zonos- vajon a belts s a blcsessg, vagy nm? bo lcsss g ta rgyai
ugyanis a bizonythato s mindig [195] ugyanu gy l tzo dolgok, a bla ta s
viszont nm zkr, hanm a va ltoza sban lvo dolgokra vonatkozik. Ezt u gy
rtm, hogy p lda ul az gyns vagy domboru s a homoru s ma s ff l k mindig
azonosak; a hasznossal azonban ma r kora ntsm a ll u gy a dolog, hogy az sohasm
va ltozn k mg, mrt ignis va ltozik, s most
z az, ami hasznos, d holnap ma r nm; {1197b} az gyiknk hasznos, a ma siknak
nm, gy hasznos, u gy viszont nm. hasznos dolgokra tha t a bla ta s
vonatkozik, a m a bo lcsss g nm vonatkozik ra . bo lcsss g s a bla ta s tha t
ku lo nbo zo k.
Vajon r ny- a bo lcsss g, vagy nm? Hogy r ny, maga bo l a bla ta sbo l
va lik nyilva nvalo va . Ha ugyanis a bla ta s r ny, mint a lltjuk, m gpdig az
rtlmml bro tlkr szk gyik nk r ny, a m a bla ta s kv sb rt ks, mint
a bo lcsss g ta rgya ugyanis alacsonyabb rndu , hiszn a bo lcsss g, mint
mondottuk, az o ro k s istni dolgokkal foglalkozik, mg a bla ta s azzal, ami az
mbr sza ma ra hasznos , ha tha t az alacsonyabb rndu : r ny, akkor
trm szts, hogy a magasabb rndu is: r ny; bbo l nyilva nvalo , hogy a
bo lcsss g: r ny.
D mi az rtelmessg s mir vonatkozik? Ugyanazon a tru ltn nyilva nul
mg az rtlmss g, mint a bla ta s, tudniillik a cslkv s tru lt n. rra mondjuk
ugyanis, hogy
rtlms mbr, aki k ps a mgfontola sra, s adott stbn hlysn tud
do ntni s
t lni. Csakhogy do nt s kis dolgokkal kapcsolatos, s jlnt ktln
hlyztkbn nyilva nul mg. z rtlmss g s az rtlms tha t a bla ta snak s a
bla to nak r sz, s
az uto bbiak nincsnk is mg n lku lu k. z rtlmst a bla to to l nm
va laszthatod l.
U gy tu nik, hasonlo a hlyzt az gyessg st bn is. z u gyss g s az u gys
ugyanis nm azonos a bla ta ssal s a bla to val, m gis: a bla to mbr u gys, z rt
a bla ta ssal [196] bizonyos m rt kig gyu tt ja r az u gyss g is. md
u gysnk szokta k nvzni a
hitva nya t is, Mntor p lda ul u gys mbrnk sza mtott, d bla to nm volt.
bla to mbrnk ugyanis s a bla ta snak az a jllmzo j, hogy a lgjobbra
to rkszik, mindig rr ira nyul az lhata roza sa s rr to rkszik
tv knys g vl, az u gyss gnk s az u gys mbrnk viszont az a jllmzo j,
hogy mgvizsga lja, milyn szko zo kkl hajthatja
v gr az gys tttkt, azuta n mgszrzi az szko zo kt. U gy tu nik tha t, az u gys
mbr zkbn a hlyztkbn mutatkozik mg, s zkr a dolgokra ira nyul a
tv knys g. Elgondolkozhat s csoda lkozhat valaki azon, hogy az
rko lcsro l, tha t az a llamtudoma nyos jllgu t ma ro l bsz lv mi rt
szo ltunk a bo lcsss gro l. Nos ha t,
lo szo r is u gy tu nik, hogy a vl kapcsolatos kutata s nm idgn a ta rgyto l,
hiszn a bo lcsss g, mint mondottuk: r ny. Tova bba a filozo fusnak az a fladata,
hogy mindnt mgvizsga ljon, ami csak ugyanarra a tru ltr vonatkozik. E s
minthogy a l lkkl kapcsolatos dolgokro l bsz lu nk, szu ks gs, hogy
szo ljunk mindarro l, ami csak kapcsolatos vl. Ma rpdig a bo lcsss g is a
l lkbn lakik, nm idgn tha t a
ta rgyunkto l, ha ro la
bsz lu nk.
hogyan az u gyss g viszonyul a bla ta shoz, olyannak tu nik az o sszs
r ny viszonya. Ezt u gy rtm, hogy p lda ul vannak r nyk, amlyk
trm sztto l fogva is mgvannak mindn mbrbn. P lda ul mindnkibn l gy
mgfontola s n lku li to rkv s
a ba tor s igazsa gos dolgok s {1198a} az gys r nyknk mgfllo
vislkd sforma k fl . D vannak olyanok is, amlyk szoktata son s
lhata roza son alapulnak. Csupa n zk, amlyk mgfontola ssal pa rosulnak,
tkinthto k tljs r nyknk s zk dics rtr m lto ak is, mido n a
to rkv shz csatlakozva mgjlnnk. z lo bbi:
trm szts r ny, mgfontola s n lku l valo . [197] mgfontola sto l lku lo nttt
l v n z csk ly, s lmarad atto l, hogy dics rtr m lto lgyn, d hozza t v a
mgfontola shoz s az lhata roza shoz, to k ltss tszi az r nyt. Ez rt az r nyr
ira nyulo trm szts to rkv s gyu ttmu ko dik a mgfontola ssal, s nincs is
hja val nnk. Ma sr szt a
mgfontola s s az lhata roza s sm va lhat tljsn to k ltss mint r ny, a
trm szts to rkv s n lku l. Ez rt nm bsz lt hlysn Szo krat sz, amikor azt
mondogatta, hogy az r ny azonos a mgfontola ssal, smmi rtlm ugyanis, hogy
valaki ba tor s igazsa gos dolgokat cslkdj k, ha nm tudatosan s mgfontolt
lhata roza ssal cslkszik. Ez rt azt mondotta hlytlnu l , hogy az r ny
azonos a mgfontola ssal. Manapsa g rro l
hlysbbn bsz lnk, mrt azt mondja k: az az r ny, amikor az mbr a hlys
szaba ly alapja n cslkszik sz p dolgokat. m nkik sincs igazuk.
Cslkdhtn k valaki igazsa gos dolgot u gy is, hogy smmif l lhata roza ssal
nm rndlkzik, nm ismr
smmif l rko lcsi sz pt, hanm valamif l rtlm hja n valo to rkv s
alapja n cslkszik, m gis hlysn tszi a dolgot, m gpdig a hlys szaba ly
alapja n. Ezt u gy rtm, hogy u gy cslkszik, ahogy a szaba ly, a hlys szaba ly
parancsolja. md az ff l cslkv sn sincs mit dics rni. Jobb az, ahogyan mi
hata rozzuk mg: mgfontola ssal pa rosult to rkv s az rko lcsi sz pr. mi
ugyanis ilyn, az r ny is, mg dics rtr is rdms.
Fo lvthtn valaki azt az aporia t, hogy vajon a bla ta s r ny- vagy sm.
Nos a ko vtkzo rvbo l tala n nyilva nvalo lsz, hogy r ny. Mivl az igazsa gossa g s
a ba torsa g
mg a to bbi r ny amiatt, hogy az rko lcsilg sz p dolgok mgvalo sta sa a
c ljuk, dics rndo k is, nyilva nvalo , hogy a bla ta s is valamif l dics rndo
dolog, s olyasmi, ami az r nyk sora ba tartozik. Hiszn amly dolgok
mgcslkv s r a ba torsa g, ugyanazok ra indt a bla ta s is. [198] ltala ban igaz
az, hogy ahogyan a bla ta s rndli,
u gy cslkszik a ba torsa g is. gy ha t, ha a ba torsa g dics rndo , akkor amiatt az,
mrt azt tszi, amit a bla ta s rndl l nki; vagyis a bla ta s tljs m rt kbn
dics rndo is, mg r ny is.
zt pdig, hogy vajon a bla ta s a cslkv sr vonatkozik- vagy sm,
mgla thatja
ba rki abbo l, ha szmu gyr vszi a gyakorlati ismrtkt, p lda ul az
pto mstrs gt. z pto mstrs gn l ugyanis, mint mondani szoktuk, van
gy u gynvztt trvzo pto mstr, s van gy olyan mstr, aki nki
sg dkzik. Ez a ha z k szto j. ha z k szto j azonban a trvzo pto mstr
is, akink az utasta sai alapja n amaz a ha zat k szti. Hasonlo a hlyzt a to bbi
l trhozo mstrs g st bn is, amlykbn {1198b} van trvzo mstr s
nnk van sg dj. Bizonyos rtlmbn tha t k szto a trvzo mstr is, mg
ugyannnk a dolognak k szto j az is, aki nki sgt. Nos, ha az r nyk
st bn is hasonlo an a ll a dolog ami valo sznu s jo rvk szo lnak mlltt ,
akkor a bla ta s is a cslkv sr ira nyul. Hiszn az o sszs r ny a cslkv sr
ira nyul, a bla ta s mg mintgy trvzo mstr az r nyk ko zo tt, mrt ahogyan o
lo rja, u gy cslksznk az r nyk s hordozo ik. Mivl pdig az r nyk a
cslkv sr ira nyulnak, a cslkv sr ira nyul a bla ta s is.
Vajon a bla ta s uralkodik- mindazon, ami a l lkbn tala lhato mrt gy
la tszik, s zn vitatkozni is szoka s vagy nm? Mrt bajosan gondolhatna nk,
hogy azon is
uralkodj k, ami kiva lo bb na la; p lda ul a bo lcsss gn nm uralkodik. md
vtik
lln a bla ta s gondoskodik mindgyik r nyro l, s parancsolo u rno ju k.
Inka bb olyan azonban a hlyzt, mint a ha ztarta sban a flu gylo nk. Ez ugyanis
ura mindnnk
s gondoskodik ro luk, d smmik ppn nm uralkodik mindgyikn, hanm
szabad [199] ido ro l gondoskodik a gazda ja sza ma ra; s gy az, nm
akada lyoztatva n a szu ks gs dolgokto l, nm marad kiza rva annak
lhto s g bo l, hogy rko lcsilg sz p s illndo dolgokat cslkdj k. gy ha t,
hhz hasonlo an a bla ta s is mintgy flu gylo a
bo lcsss g mlltt, s gondoskodik sza ma ra a szabad ido ro l mg arro l, hogy az a
maga munka ja t v gzz aza ltal, hogy az rzlmkt zabola zza s m rs kli. [200]
M SODIK
KO NYV
1
.
Ezk uta n a m lta nyossa got klln tala n mgvizsga lnunk, hogy mi az,
milyn tru ltn nyilva nul mg, s milyn dolgokra vonatkozik. m lta nyossa g s
a m lta nyos az, aki nyhtni igykszik a to rv nnyl szaba lyozott dolgokat.
mit ugyanis a to rv nyhozo nm k ps stro l str pontosan mghata rozni,
hanm csak a ltala nosan
nos, aki az ilyn stkbn ngd kny, s ugyanazt va lasztja, amit a
to rv nyhozo is szrttt volna az gys stkbn va lasztani csak ha t nm
volt k ps ra , az ilyn
mbr: mltnyos. m o nm a jogokat ltalban igykszik nyhtni; a
trm sztadta s az igazsa gnak mgfllo jogokat ugyanis nm nyhti, hanm a
to rv nnyl szaba lyozott jogokat, amlykt a to rv nyhozo , nm l v n k ps
pontosan szo lni, lhanyagolt.
2
.
mg rto gondolkoda s s a mg rto gondolkoda su mbr ugyanarra

vonatkozik, mint a m lta nyossa g, a jogos dolgokra, m gpdig azokra,
amlyk a to rv nyhozo pontatlan mghata roza sai ko vtkzt bn kimaradtak.
ki do nt st hoz a to rv nyhozo a ltal lhanyagolt dolgokban, s flismri, hogy
zk, noha a to rv nyhozo lhanyagolta o kt, m gis jogos dolgok az ilyn
mbr: megrt [201] gondolkoda su . {1199a} mg rto gondolkoda s nincs
mg m lta nyossa g n lku l. Do ntni ugyanis a mg rto mbr fladata, d ma r a
do nt s szllm bn cslkdni a m lta nyos dolga.
3
.
Noha a jo mgfontola snak ugyanaz a ta rgya, mint a bla ta snak mivl a

va laszthato s lkru lhto dolgokra vonatkozik m gis: nincs mg a bla ta s
n lku l. bla ta s ugyanis a cselekv lm zn a tru ltn, a jo mgfontola s
pdig llki alkat vagy llki fl pt s vagy ma s ff l, ami ign alkalmas arra, hogy
a cslkv sk tru lt n mgtala lja a lgjobbat s a lghasznosabbat. Ez rt azta n
ama dolgok nm is tartozhatnak a jo mgfontola shoz, amlyk o nmagukto l a
lgjobb mo don to rt nnk. zokro l a dolgokro l ugyanis, amlykkl
kapcsolatban nm az rtlm vizsga lja mg, hogy a lgjobb, sohasm
mondhatjuk, hogy ami gy to rt nt, az jo l mg volt fontolva, csupa n hogy
szrncs sn zajlott l. Hiszn az rtlm do nt s n lku l l rt sikrk szrncs s
stk csupa n.
Vajon fladata- az igazsa gos mbrnk az, hogy a ta rsas lt tru lt n
mindnkink gynlo t nyu jtson? Ezt u gy rtm, hogy amilyn gy-gy mbr,
ahhoz va lj k hasonlo va o is. Vagy nm gy a ll a dolog? Hiszn az ilysmi a hzlgo
s a ttszlgo tulajdonsa ga nak
sza mt. m a ta rsas rintkz snk azt a forma ja t nyu jtani mindn gys stbn,
amly a ma sikat mgillti zt olyasmink tarthatjuk, ami a ltala ban jllmzo
az igazsa gos s drkas mbrr.
Fo lvthtn valaki a ko vtkzo aporia t is. Mivl a jogtalankoda s azt jlnti,
hogy az
mbr ka rt okoz, m gpdig o nk nt s tudva, hogy a dolog ki lln, hogyan
s milyn c lbo l ira nyul, s ha a ka rokoza s s a jogtalankoda s a [202] javak
tru lt n to rt nik, s a javakkal kapcsolatos; a jogtalankodo nak s a jogtalan
mbrnk tudnia kll, hogy mlyk a jo s mlyk a rossz dolgok. Ma rpdig az a
vona s, hogy az ilysmiro l tudoma sa van, a bla to mbrnk s a bla ta snak
saja tja. Ebbo l az a lhttln ko vtkztt s ado dik,
hogy a jogtalansa ggal a lgnagyobb jo : a bla ta s ja r gyu tt. Vagy nm
fogadhatjuk l, hogy a jogtalansa ggal gyu tt ja r a bla ta s? Hiszn a jogtalan mbr
nm vizsga lja s nm is k ps ldo ntni, hogy mi az a ltala ban vtt jo , sm hogy mi
az o sza ma ra valo jo , hanm bbn v tni szokott. bla ta snak ppn az a
saja tja, hogy hlysn k ps szml lni zkt a dolgokat. Hasonlo itt a
hlyzt, mint az orvostudoma nyban. zt ugyanis a ltala ban, hogy mi az
g szs gs s mi tsz g szs gss , mindnya jan tudjuk tudniillik, hogy a hunyor
s a hashajto , mg a va ga sok s gt sk g szs gsk, s hlyra lltja k az
g szs gt tto l azonban m g nm rndlkzu nk orvosi szakismrttl. Hiszn
nm tudjuk, hogy az gys stkbn mi a jo , ahogyan az orvos tudja, hogy nnk
z a szr jo , m gpdig kkor s ilyn a llapot st n. z orvosi tudoma ny
ugyanis bbo l a ll. Mi, jo llht ismrju k az g szs gs dolgokat ltalban, d tto l
m g nincs birtokunkban az orvosi mstrs g, s zzl az a ltala nos ismrttl
nm is ja r gyu tt. {1199b} Ugyangy van a jogtalan mbr is. ltala nossa gban
tudja ugyan, hogy az uralom, az a llamhivatal, a hatalom: jo , d ma r azt, hogy
sza ma ra jo - vagy sm, vagy hogy mikor s milynfajta mbr sza ma ra jo ,
nm tudja. Ez lso sorban a bla ta s saja tossa ga gy ha t a
jogtalansa ggal nm ja r gyu tt a bla ta s. jogtalankodo ugyanis kiva lasztja
azokat a javakat, amlykkl kapcsolatban jogtalansa got fog lko vtni: a javakat
ltalban, nm pdig azokat, amlyk az o sza ma ra javak. Hiszn a gazdagsa g
mg az a llamhivatal ltalban javak ugyan, d az ilyn mbr [203] sza ma ra
bizonya ra nm azok. Mrt z, ha hatalomra kru l s hivatalt visl, sok rosszat
fog okozni mind o nmaga nak, mind a bara tainak, mrt nm tud hlysn lni a
hatalommal.
Nh zs gt okoz s vizsga latra szorul az is, hogy vajon l tzik- jogtalansa g a
hitva ny mbrrl szmbn is, vagy nm? Ha ugyanis a jogtalansa g abbo l a ll, hogy
ka rt okozunk, a ka rokoza s mg javakto l valo mgfoszta sbo l, akkor u gy tu nik,
mintha nm okozhatna nk
ka rt az ilynnk. Hiszn azok a javak, amlykro l o u gy v li, hogy azok jo k a
sza ma ra, nm javak. hivatal ugyanis s a gazdagsa g ka rt fog okozni a hitva ny
mbrnk, mivl nm tud hlysn lni vlu k. Ha tha t jlnl tu kkl ka rt okoznak
nki, u gy tu nik, hogy aki mgfosztja to lu k, nm ko vt l jogtalansa got. z ff l rv
azonban a to mg sza ma ra la tszo lag llntmonda snak tu nht. rro l ugyanis
mindnki mg van gyo zo dv, hogy a
hivatallal, a hatalommal s a gazdagsa ggal hlysn tud lni csak ha t
zt nm gondolja k hlysn. Ez vila gos a to rv nyhozo tv knys g bo l is.
to rv nyhozo nm mindnkink ngdi mg, hogy hivatalt visljn, hanm
mgszabja, hogy milyn koru s milyn vagyonu lgyn az, aki hivatalt akar vislni
az rt, hogy n vislhssn mindnki
hivatalt. Ha pdig valaki bosszankodn k amiatt, hogy nm vislht hivatalt
vagy hogy snki nm ngdi, hogy korma nyozzon, azt mondhatna k nki: Mrt
nincs smmi olyan a llkdbn, amito l k ps lnn l a hivatalra vagy a
korma nyza sra. Vagy a tst st bn is la thatjuk, hogy nm k psk
mggyo gyulni, akik tstu knk csak az a ltala ban vtt jo t
nyu jtja k. Ha valaki a btg tst t akarja gyo gytani, lo szo r is vizt kll maga hoz
vnni s kv s ta pla l kot. kink viszont a llk btg, annak hogy n
ko vthssn l smmi rosszat nm kll- vajon a gazdagsa gto l, hivatalto l,
hatalomto l s a ltala ban mindn 204 ff l to l ta vol tartania maga t m gpdig
annyival inka bb, amnnyivl a l lk
mozg konyabb s va ltoz konyabb a tstn l? Mint ahogyan a tstilg hitva ny
mbr sza ma ra z az ltmo d alkalmas, u gy annak sza ma ra, aki l lkbn hitva ny,
z a mgfllo lja ra s, tudniillik, ha az mlttt javak gyik nk sincs birtoka ban.
do dik m g a ko vtkzo aporia: ha valaki nm cslkdht gyidju lg
ba tor s igazsa gos dolgot, akkor mlyikt tgy a ktto ko zu l? zt mondottuk,
hogy a trm szts
{1200a} r nyk tru lt n az rko lcsi sz p fl csupa n rtlm n lku l valo
to rkv s l tzik. ki va laszthat, annak sza ma ra az rtlmbn s az rtlmml
bro l lkr szbn adott a va laszta s. gy ha t gyidju lg adott a va laszta s
lhto s g, s l tzik a to k lts
r ny, amlyro l azt mondottuk, hogy bla ta ssal pa rosul, s nm n lku lo zi az
rko lcsi sz pr ira nyulo trm szts to rkv st sm. Er ny az r nnyl nm
llnkzik, hiszn az rtlmnk trm szt n l fogva ngdlmskdik: u gy tsz,
ahogyan az rtlm rndli, tha t arrafl hajlik, amrr az rtlm vzti. z
rtlm ugyanis az, ami a lgjobbat va lasztja. Hiszn bla ta s n lku l nm jo n
l tr a to bbi r ny; d a tljs bla ta s sm jo n l tr a to bbi r ny n lku l: zk
bizonyos mo don ko lcso no sn gyu ttmu ko dnk s ks rik a bla ta st. Nm kisbb
nh zs gt jlnt a ko vtkzo k rd s sm: vajon ugyanaz- a hlyzt az
r nykkl is, mint a to bbi, a ku lso s a tstr vonatkozo javakkal? Ezk
ugyanis ha tu lzott m rt ku v va lnak, rosszabba tszik az mbrt; a nagy vagyon
p lda ul po khndiv s kllmtlnn tht. Hasonlo k ppn van z az gy b
javak: a hivatal, a kitu ntt s, a sz ps g s a dr k trmt st bn is. z
r nnyl is z tha t a hlyzt, vagyis ha valakib tu lsa gosan sok igazsa gossa g s
ba torsa g szorul, rosszabba va lik, vagy nm? zt mondja k, nm. Hanm az
r nybo l kitu ntt s sza rmazik, [205] a kitu ntt s naggya va lva rosszabba tszi
az mbrt. Tha t vila gos mondja k , hogy az olyan r ny, amly a nagysa g
no vkd s nk ira nya ban halad, az mbrt rosszabba tszi.
kitu ntt snk ugyanis az r ny az oka, u gyhogy az r ny, ha tu l naggya va lik,
rosszabba thti az mbrkt. Vagy tala n z nm igaz? Nm. Hiszn ha az r ny
mint a t nyk mutatja k gy srg dolgot visz is v gb, m gis lso sorban azt
rdm nyzi, hogy az mlttt javakkal, mg azokkal, amlyk hasonlo ak
hozza juk, hlysn tudjunk lni, ha mgszrztu k o kt. Ha a drkas mbr,
miuta n nagy kitu ntt sr vagy hivatalra ttt szrt, zkkl nm tudna hlysn
lni, akkor nm is volna drkas mbr. Hiszn aki drkas, azt sm a
kitu ntt s, sm a hivatal nm tszi rosszabba gy ha t az r ny sm. Mivl
a ltala nossa gban ma r kzdtbn mga llaptottuk, hogy az r nyk ko zpk, a
nagyobb r ny: fokozott m rt kbn ko z p. z r ny tha t, ha naggya no , nmhogy
nm rosszabba , d jobba tsz. ko z p ugyanis: az rzlmkbn
mgnyilva nulo hia ny s tu lza s ko zo tti ko z p. Erro l nnyit.
4
.
Ezuta n ma s kiindulo pontot kll lfoglalnunk az rt, hogy a

fegyelmezettsgrl s a fegyelmezetlensgrl bsz lju nk. Mrt ahogyan maga z
az r ny s z az rko lcsi hitva nysa g lt r a to bbito l, ugyanu gy szu ks gszru ,
hogy az rvk is, amlykt vlu k kapcsolatban lmondunk, {1200b} a to bbito l
lt ro k lgynk. Ez az r ny ugyanis nm hasonlo a to bbihz. to bbi r ny
st bn ugyanazon ira nyba to rkszik az rtlm s az rzlm, s nm a llnak
szmbn gyma ssal; nnk st bn viszont az rtlm s az rzlm
gyma ssal llnt tsk. Ha rom olyan llki jlns g van, amlynk az alapja n
hitva nynak nvzu nk [206] mbrkt: a llki rosszasa g, a fgylmztlns g
s az a llatiassa g. Nos ha t a llki rosszasa gro l mg az r nyro l mu bn
ma r fo ntbb mgmondtuk, hogy mi az, s milyn tru ltn nyilva nul mg. Most a
fgylmztlns gro l s az a llatiassa gro l kll bsz lnu nk.
5
.
z llatiassg valamif l tu lzott rosszasa g. Mrt ha valakiro l azt la tjuk, hogy

mindn tkinttbn hitva ny, azt mondjuk ro la, hogy nm is mbr, hanm
a llat zzl flt tlzv, hogy az a llatiassa g: a rosszasa gnak gy bizonyos
forma ja. z r nynk, amly zzl a ll szmbn, nincs ku lo n nv, z
mbrfltti jllgu p lda ul valamif l h roszra vagy istnr jllmzo r ny. D
nincs nv nnk az r nynk, mrt az istnnk nincsn r ny. z istn ugyanis
magasabb rndu , mint az r ny, s a drkassa ga nm
r nyn alapul, hiszn ily mo don az r ny jobb volna az istnn l. Ez rt nincs ku lo n
nv annak az r nynk, amlyik zzl az rko lcsi rosszal: az a llatiassa ggal a ll
szmbn. Ezzl trm sztto l fogva az istni s mbrfo lo tti a ll szmbn, mrt
ahogyan z az rko lcsi rossz: az a llatiassa g is tu l van az mbri m rt kn,
ugyanu gy a vl szmbn a llo r ny is.
6
.
fegyelmezetlensgrl s fegyelmezettsgrl lo szo r is a vita s

k rd skt s a la tszatnak llntmondo rvkt kll lmondanunk, hogy azta n a
vita s k rd skbo l s a la tszatnak llntmondo rvkbo l kiindulva, miko zbn
ta rgyko rbn ko zo sn vizsga lo dunk, mgismrju k a dologgal kapcsolatos
igazsa got is, ma r amnnyir zt a ta rgy ngdi. Ily mo don ugyanis ko nnybb
lsz mgismrnu nk az igazsa got. Ma rmost a tisztltrm lto Szo krat sz tljsn
to ro lt [207] zt a fogalmat, s azt a lltotta, hogy fgylmztlns g nm
l tzik, mondva n, hogy snki sm va lasztana a hitva ny dolgot, ha tudna , hogy az
hitva ny. fgylmztln mbr azonban olyannak tu nik, aki tudja, hogy z mg
z hitva ny dolog, d m gis rzlm to l sarkallva azt va lasztja. Ilysf l rv
alapja n v lkdtt o u gy, hogy fgylmztlns g nm l tzik csakhogy nm
hlysn. Hiszn rtlmtlns g tto l az rvto l mggyo ztv n mgtagadni a
szmml la thato t. Mrt vannak fgylmztln mbrk, s zk tudja k ugyan,
hogy z mg z hitva ny dolog, m gis mgtszik. Mivl pdig l tzik
fgylmztlns g, az a k rd s, hogy vajon a fgylmztln mbrnk van-
valamif l mghata rozott ismrt, amlynk a sgts g vi szml li s
vizsga lja a hitva ny dolgot? D ism t u gy tu nik, z nm lht gy, mrt
rtlmtlns g volna, hogy ami bnnu nk a lgro sbb s lgszila rdabb, ala lgyn
vtv valamink. Ugyanis a tuda s az, amly a bnnu nk lvo o sszs dolog
ko zu l a lga llando bb s lginka bb k nyszrto rju . I gy ha t z ism t gy rv
az lln, hogy az [ami a {1201a} fgylmztln mbrnk birtoka ban van] tuda s.
D ha nm tuda s, akkor v lkd s? D ha a fgylmztln mbrnk
v lkd s van, nm marasztalhatjuk l, mrt ha valami hitva nysa got
cslkszik, d nnk nincs pontosan tudata ban, csupa n vlekedik ro la, akkor
ba rki mgbocsa that nki amiatt, hogy a gyo nyo ru s gnk pa rtja ra a llt, s
hitva nysa got cslkszik hiszn nm tudja pontosan, hogy az hitva nysa g, csupa n
v li. kiknk pdig mgbocsa tunk, azokat nm marasztaljuk l, tha t a
fgylmztln mbr, mivl csak v lkd s van, nm marasztalhato l. D
m gis lmarasztalja k. z ilysf l rvk aporia t id znk lo . Egysk ugyanis
azt a lltotta k, hogy itt nincs szo tuda sro l s valami lhttln
ko vtkzm nyhz jutottak, ma sok viszont azt, hogy v lkd sro l sm lht szo
s zk ism t csak [208] valami lhttln ko vtkzm nyr jutottak. Fo lvthto
azonban a ko vtkzo aporia is: mivl a m rt klts mbr
fgylmzttnk is mino su l, vajon lhts gs-, hogy hvs va gyakoza st
brsszn valami a m rt klts mbrbn? Hiszn ha fgylmztt, akkor hvs
kll hogy lgyn z a va gyakoza s mrt nm nvzn nk fgylmzttnk az olyat,
aki csupa n m rs klt va gyain lsz u rra . D ha a va gyai hvsk, o ma r nm
lht m rt klts hiszn az a m rt klts, aki sm nm va gyakozik smmir,
sm nm sznvd smmito l. ko vtkzo k rd sbn ism t aporia rjlik. z
rvkbo l az ko vtkzik, hogy n ha a fgylmztln mbr dics rndo , a
fgylmztt mg lmarasztalando . Lgyn valaki mondja k , aki t vdtt a
mgfontola sban, s amikor m rlgl, tu nj k sza ma ra hitva nynak a sz p, d a va gya
vzss l a sz phz. Ma rmost az rtlm nm fogja ngdni, hogy mgtgy
a dolgot, d va gya to l vz rlv mgtszi. Ilyn ugyanis a fgylmztln
mbr. gy ha t sz pt fog cslkdni, mrt vz rlj rr a va gya. z rtlm
visszatartja majd, mrt t tlzzu k fl, hogy mgfontola sa ban v ttt l az
rko lcsi sz pt. Nos, z az mbr
fgylmztln lsz ugyan, m gis dics rtr m lto , mrt amnnyibn sz p
dolgot cslkszik, dics rtr m lto . Ez azonban rtlmtln rdm ny. Vgyu k
mgint azt az stt, hogy rtlm vl v ti l az rko lcsi sz pt; a sz p sza ma ra n
tu nj k sz pnk, d va gyakoza sa vzss a sz pr. Fgylmztt azonban az, aki
va gyakozik ugyan, d rtlm r hallgatva nm cslkszi mg a dolgot.
Ma rmost, minthogy gondolkoda sa val lv ttt a sz pt, gy akada lyozva lsz
annak mgt tl bn, amir va gyik; tha t abban van akada lyozva, hogy mgtgy
a sz p dolgot va gya ugyanis rr vz rlt. ki azonban nm tszi mg azt
a sz p dolgot, amit mg klln tnni lmarasztalando . [209]
Tha t a fgylmztt mbr bizonyos stbn lmarasztalando lsz. Bizony,
gy is rtlmtln az rdm ny.
D vajon a fgylmztlns g s a fgylmztln mbr mindn
hlyztbn jln
van-, s mindn dologgal kapcsolatos-, p lda ul a vagyonnal, a
mgbcsu l ssl, a haraggal s a hrn vvl z ugyanis mind olyannak sza mt,
amllyl a fgylmztlnk kapcsolatban vannak - vagy nm, hanm azt is
fo lvthtn nk aporiak nt, hogy gya ltala n gys mghata rozott tru ltkkl
kapcsolatos- a fgylmztlns g. Ezk tha t azok a dolgok, amlyk {1201b}
aporia t okoznak. D szu ks gszru , hogy mg is oldjuk az aporia kat. Elo szo r is
a tuda sra vonatkozo kat. Lhttlnnk tu nik ugyanis, hogy valaki, aki birtoka ban
van a tuda snak, lvszts azt vagy mgva ltozz k tuda sa ban.
v lkd sr ugyanz az rv a ll. Hiszn smmi ku lo nbs g nincs a ko zo tt, hogy
tuda sro l vagy v lkd sro l van- szo . Mrt ha a v lkd s szila rdsa ga s
bfolya solhatatlansa ga folyta n ign ro s, akkor smmibn sm fog ku lo nbo zni
a tuda sto l, mivl a v lkd s k ps lhittni, hogy u gy a llnak a dolgok, ahogyan
v lik; az phszoszi H raklitosznak p lda ul saja t v lkd s vl kapcsolatban
ilysf l v lm ny volt. Egya ltala n nm lhttln, hogy a fgylmztln
mbr aka r tuda sa van a dologro l, aka r mg olyasf l v lkd s, amilynro l
bsz lu nk valami hitva ny dolgot cslkdj k. Ennk a kifjz snk
ugyanis, hogy tudni valamit, ktto s rtlm van; az gyik: tudssal
rendelkezni mrt akkor bsz lu nk tuda sro l, ha valaki tuda ssal rndlkzik , a
ma sik: a tuds alapjn tevkenykedni. Fgylmztln az olyan mbr, akink
van ugyan tuda sa az rko lcsilg sz p dolgokro l, d nm aszrint cslkszik.
Ha pdig nm tuda sa szllm bn cslkszik, gya ltala n nm lhttln,
hogy ba r mgvan a tuda sa, hitva ny dolgot cslkdj k. Hasonlo a hlyzt,
mint az alvo k [210] st bn: zk is rndlkznk ugyan tuda ssal,
a lmukban m gis sok vissza ssa got ko vtnk s sznvdnk l. bnnu k lvo
tuda s ugyanis nm tv kny. E ppn z a hlyzt a fgylmztln mbrrl is,
mrt hasonlt az alvo hoz, s nm tuda sa szllm bn cslkszik. z aporia ily
mo don oldo dik mg: a k rd s ugyanis az volt, hogy vajon a fgylmztln
mbr lhagyja- a tuda sa t vagy mgva ltozik tuda sa ban. Mindktto lhttlnnk
tu nik. m a ko vtkzo bo l z ism t vila gossa va lik. hogyan az Analtikban
mondottuk, k t prmissza bo l ado dik a konklu zio . k t prmissza ko zu l az lso :
a ltala nos kijlnt s, a ma sodik pdig nnk ala rndlt s r szlgs. P lda ul:
Mindn la zbtg mbrt mg tudok gyo gytani.
Ez az mbr la zbtg.
Tha t zt az mbrt mg tudom gyo gytani.
Ma rmost vannak dolgok, amlykt a ltala nos tuda som r v n ismrk, a m

r szlgs tuda som r v n nm. Nos, ilyn stbn a tuda ssal bro mbr is
hiba zhat; p lda ul lo fordulhat, hogy mindn la zbtg mbrt mg tudok ugyan
gyo gytani, m gis, ha z az mbr la zbtg, nm tudom. Ugyangy mgto rt nht
ugyanaz a t vd s a tuda ssal rndlkzo , a m fgylmztln mbr st bn.
Mrt lhts gs, hogy a fgylmztln
mbr rndlkzik ugyan ltalnos tuda ssal arra vonatkozo an, hogy az ff l
dolgok hitva nyak s ka rt konyak, r szlgsn azonban nm ismri, hogy az ppn
adott dolog rossz, u gyhogy az ff l tuda s birtoka ban fog hiba zni. Mrt az
a ltala nos tuda ssal rndlkzik ugyan, d a r szlgssl ma r nm. Tha t gya ltala n
{1202a} nm lhttln az sm, hogy z to rt nik a fgylmztln
mbrrl: a tuda s birtoka ban valami hitva nysa got cslkszik. U gy van z,
mint a r szg mbrkkl. [211] r szgk ugyanis, mido n a r szgs gu k
lmu lt, ism t olyanok, mint annak lo tt voltak. Sm rtlmu k, sm tuda suk
nm stt ki blo lu k, csupa n a r szgs g krttt o kt hatalma ba, d ha
lsza ll a ma mor, ism t olyanok, mint voltak. Hasonlo an vislkdik a
fgylmztln mbr. sznvd ly, ha ro t vsz rajta, hallgata sra
k nyszrti mgfontola sa t. m mido n a sznvd ly, mint a r szgs g lsza llt, ism t
o nmaga lsz.
Volt m g gy ma sik rv is a fgylmztlns gr vonatkozo an, amly aporia t
kna lt:
az, hogy n ha a fgylmztln mbr dics rtt rdmlht s a
fgylmztt mgrova st. D nm gy a ll a dolog. Mrt nm az a fgylmztt
s a fgylmztln mbr, aki rtlm bn mgcsalatkozik, hanm aki a
hlys szaba ly birtoka ban s zt alkalmazva t li mg a rosszat s a jo t; s
fgylmztln, akit az ilyn szaba ly nm gyo z mg, fgylmztt pdig az, akit
mggyo z, s akit nm a va gyai vztnk. Ha ugyanis valaki u gy v li, hogy az
apja t mgvrni nm sz gyntljs cslkdt, s va gyat is rz, hogy mgvrj az
az mbr, ha mgtarto ztatja maga t a dologto l, m g nm tkinthto
fgylmzttnk. Ko vtkz sk ppn: ha az ff l stkbn nincs
szo sm fgylmztts gro l, sm fgylmztlns gro l, akkor nm
rdmlht dics rtt a fgylmztlns g, sm mgrova st a fgylmztts g
pdig a la tszat z volt.
fgylmztlns gnk vannak forma i, amlyk a btgs gr hasonltanak s
vannak forma i, amlyk trm sztto l valo k. btgs gr hasonltanak p lda ul
a ko vtkzo k.
Vannak mbrk, akik kit pik a hajukat s lra gja k a ko rmu kt. Ha valaki u rra lsz
zn az lvztn, atto l m g nm rdml dics rtt ahogyan
mgrova st sm, vagy lgala bbis nm nagy mgrova st, ha nm lsz
u rra rajta. Trm sztto l valo fgylmztlns gr p lda [212] annak a
fiu nak az st, akit mint ms lik prb fogtak, hogy vri az apja t.
to rv nysz kn azt hozta fl v dlm r, hogy hiszn o is
vrt az apja t, s flmnttt k, mrt a bra k u gy la tta k, hogy z a hiba
trm sztto l valo . D ha valaki u rra lsz azon a va gya n, hogy az apja t
mgvrj, m g nm rdml dics rtt. Mi most nm is az ff l
fgylmztlns gt s fgylmztts gt krssu k, hanm azt, amlynk alapja n
azt mondja k ro lunk, hogy flt tlnu l mgrova st vagy
dics rtt
rdmlu nk.
javak ko zu l n mlyk ku lso k ilyn p lda ul a gazdagsa g, hivatal,
kitu ntt s, bara tok, hrn v , ma sok mg szu ks gszru k, s a tsttl
kapcsolatosak, mint p lda ul a tapinta s, az zll s s a tsti gyo nyo ro k. ki
zkkl kapcsolatban fgylmztln, az
flt tlnu l fgylmztlnnk sza mt. gy ha t arra a fajta fgylmztlns gr,
amlyt krsu nk, rv nys kll, hogy lgyn a mga llapta s: zkr a
dolgokra vonatkozik. poria t rjttt maga ban az a k rd s, hogy vajon mir
vonatkozik a fgylmztlns g. Nos, a kitu ntt s tkintt bn nm
fgylmztln az mbr a szo szoros rtlm bn.
Bizonyos rtlmbn ugyanis m g dics rtt is rdml az, aki a
kitu ntt ssl kapcsolatban fgylmztln; mrt az ilyn mbr nagyrava gyo . D
a ltala ban az ilyn stkr is {1202b} alkalmazzuk a fegyelmezetlen
kifjz st: fgylmztln a kitu ntt s, vagy a hrn v, vagy haragja
tkintt bn. z olyan stbn viszont, amikor valaki flt tlnu l fgylmztln,
nm tsszu k hozza , hogy mivl kapcsolatban ilyn
mrt ott jln van az a ta rgy s vila gos an lku l is, hogy hozza tnn nk:
mivl kapcsolatban fgylmztln. flt tlnu l fgylmztln mbr
ugyanis a tsti gyo nyo ro kkl s fa jdalmakkal kapcsolatban ilyn. m a
ko vtkzo kbo l is nyilva nvalo ,
hogy a fgylmztlns g zkkl kapcsolatos. Minthogy a fgylmztln
mbr mgrova st rdml, [213] cslkv s nk ta rgya is lmarasztalando kll
hogy lgyn. m a kitu ntt s, a hrn v, a hivatal, a vagyon s mindaz,
amllyl kapcsolatban fgylmztlnnk szoka s nvzni mbrkt, nm
lmarasztalando dolgok, mg a tsti gyo nyo ro k lmarasztalando k. Ez rt rndj n
valo , hogy aki zkkl a kllt n l to bbt foglalkozik, azt a szo tljs rtlm bn
fgylmztlnnk nvzzu k.
Mivl a fgylmztlns g olyan forma i ko zu l, ahol hozza tsszu k, hogy az
mivl kapcsolatos, a haraggal kapcsolatos fgylmztlns g rdml a lginka bb
mgrova st;
vajon inka bb rdml- mgrova st az, amly a haraggal, mint amlyik a
gyo nyo rrl kapcsolatos? haraggal kapcsolatos fgylmztlns g
hasonlatos azoknak a ha zi szolga knak a vislkd s hz, akik tu lsa gosan buzgo n
igykznk szolga lni. Mrt zk is, mido n az uruk azt mondja: adj nkm, ma r l
is rohannak buzgalmukban, m g milo tt
hallana k, hogy gya ltala n mit kll adniuk, azta n ma r adja k is, d prsz
lt vsztik a dolgot. Gyakran, amikor a ko nyvtkrcst klln adniok, az
ro szrsza mot adja k. Hasonlo k ppn ja r az is, aki a haraggal szmbn
fgylmztln, Mihlyt mghallja ugyanis az lso szo t, hogy jogtalansa g to rt nt,
ma r kito r haragos indulata, hogy bosszu t
a lljon, s mg sm va rja, hogy mghallgassa: gya ltala n kll- haragudnia vagy
sm, s ha kll is, ilyn hvsn kll-. Nos, az ff l haragos indulatot, amly
a haraggal kapcsolatos fgylmztlns gnk sza mt, nm kll tu lsa gosan
ka rhoztatni, a gyo nyo rr ira nyulo to rkv s viszont mgrova st rdml. Ez
ugyanis ku lo nbo zik az lo bbito l az
rtlm miatt, ami visszatartja a cslkv sto l, d o m gis cslkszik
m gpdig az rtlm lln r. Ez rt rdml inka bb mgrova st, mint a
haragbo l fakado fgylmztlns g. haragbo l fakado fgylmztlns g
ugyanis: fa jdalom snki sm haragszik u gy, hogy z n [214] okozna nki
fa jdalmat, a va gyakoza son alapulo
fgylmztlns g azonban gyo nyo rrl pa rosul. Ez rt rdml fokozottabb
m rt kbn mgrova st. gyo nyo ro n alapulo fgylmztlns g ugyanis u gy
tu nik o nhitts ggl pa rosul.
Vajon azonos- a fgylmztts g s az a llhatatossa g, avagy sm? [Nm],
mrt a fgylmztts g a gyo nyo ro kkl kapcsolatos, s fgylmztt mbr az, aki
uralkodik a
gyo nyo ro ko n, mg az a llhatatossa g a fa jdalmakkal van kapcsolatban. ki
ugyanis a llhatatosan s tu rlmml vislkdik a fa jdalmakkal szmbn, az
olyan mbr: a llhatatos. Viszont a fgylmztlns g s az lpuhultsa g sm
azonos. z lpuhultsa gra s az lpuhult mbrr ugyanis az a jllmzo , hogy a
viszontagsa gok ko zptt nm a llja
mg a hly t itt prsz nm az o sszs viszontagsa gra gondolunk, csupa n
azokra, amlykkl szmbn ma s mbr szu ks gszru n hlyta llna,
fgylmztln mbr pdig az, aki nm k ps llna llni a gyo nyo ro knk,
hanm lpuhultan vislkdik s hagyja, hogy zk lragadja k.
zta n haszna ljuk m g a mrtktelen kifjz st. zonos- vajon {1203a} a
m rt ktln s a fgylmztln, vagy sm? [Nm], mrt m rt ktln az olyasf l
mbr, aki u gy v li, hogy amit tsz, az sza ma ra a lgjobb s a lgkdvzo bb,
s aki nm rndlkzik smmif l hlys szaba llyal, amly llnkz sb
kru ln mindazzal, ami sza ma ra
gyo nyo ru s gnk tu nik. fgylmztln mbrbn viszont mgvan a hlys
szaba ly, amly llnkz sb kru l vl [amikor azt ko vti], amir va gya ragadja.
Vajon mlyik gyo gythato ko nnybbn, a m rt ktln vagy a fgylmztln
mbr? Nos ha t, a la tszat mindnstr az, hogy nm a fgylmztln.
m rt ktln ugyanis ko nnybbn gyo gythato , mrt ha l trjo n bnn a hlys
szaba ly, amly mgtantja ra ,
hogy [z mg z] hitva ny dolog, akkor nm tszi to bb . md a
fgylmztln [215] mbrbn jln van a hlys szaba ly, s m gis mgtszi [a
hitva ny dolgot], u gyhogy az lht a la tszat, hogy az ilyn: gyo gythatatlan.
Csakhogy mlyiku k vajon a rosszabbik,
akibn smmi jo nincs, vagy akibn van ugyan valami jo is, d mgvannak zk a
rosszak is? vagy vila gos, hogy az lo bbi, anna l is inka bb, mrt a lgnmsbb az,
amly o bnn rossz a llapotban van. Ma rmost a fgylmztln mbrbn van
valami jo , mivl o bnn mgvan a hlys szaba ly, mg a m rt ktln mbrbn
nincs mg. Tova bba a hlys szaba ly mindgyik mbr sza ma ra princpium.
fgylmztln mbrbn z a lgnmsbb princpium jo a llapotban van,
a m rt ktln mbrbn viszont rossz a llapotban, gy ha t a m rt ktln
bizonya ra rosszabb a fgylmztlnn l. Tova bba itt is az a hlyzt, mint az
a llatiassa g st bn, amlyro l azt mondottuk, hogy nm az a llatban, hanm az
mbrbn figylhto mg. z llatiassg ugyanis a tu lzott hitva nysa g nv.
Mi rt? Nm gy b rt, hanm az rt, mrt a hitva ny princpium az a llatban nm
tala lhato . princpium pdig a szaba ly. Mrt ha t vajon ki ko vthti l a
lgnagyobb rosszat: gy oroszla n vagy gy Dionu sziosz, gy Phalarisz, gy
Klarkhosz, vagy valamlyik gonosz mbrk ko zu l? Vila gos, hogy az uto bbiak.
bnnu k lvo hitva ny princpium ugyanis nagyban hozza ja rul
[tv knys gu kho z], mg az a llatban gya ltala n nincs princpium. m rt ktln
mbrbn hitva ny a princpium. Mrt ha o hitva ny dolgokat cslkszik, az rtlm
is ugyanzt tana csolja nki, s sza ma ra u gy tu nik, hogy zkt is kll cslkdni
a princpium, amly bnn van, nm g szs gs. Ez rt sza mt a fgylmztln
mbr jobbnak a m rt ktlnn l.
fgylmztlns gnk k t fajta ja van. z gyik valamif l
hbhurgyasa g, mgfontolatlansa g, s hirtln kltkzik p lda ul mido n
mgla tunk gy sz p no t, [216]
lfog hirtln valamif l sznvd ly, s sznvd lybo l va gy kltkzik
bnnu nk, hogy mgtgyu nk valamit, amit pdig nm volna szabad. ma sik
gyfajta ro tln jlns g, amly akada lyozo jllgu mgfontola ssal pa rosul.
z lso fajta nm ka rhoztathato tu lsa gosan, hiszn ff l mgjlnik
{1203b} a drkas mbrkbn is, m gpdig
azokban, akik forro v ru k s thts gsk. ma sik fajta viszont a hidg s
mlankolikus mbrkbn jlnik mg; az ilynk mgrova st rdmlnk.
Tova bba lhts gs, hogy gya ltala n n ragadjon l a sznvd ly, ha
rtlmu nkkl lo r mgfontoljuk: Sz p asszony ko zldik, tha t mg kll
tarto ztatnunk magunkat. ki rtlm vl ily mo don lo r tiszta zza a dolgokat,
m g ha a friss lm nykkl kapcsolatban fgylmztln is,
akkor sm ragadja l a sznvd ly, s smmi sz gynlts dolgot nm fog
lko vtni. m aki rtlm vl la tja ugyan, hogy zt mg zt nm klln mgtnni,
m gis a tadja maga t a gyo nyo rnk s lpuhultan vislkdik, az ilyn
fokozottabb m rt kbn rdml mgrova st. drkas mbr soha nm is
lht ilyn mo don fgylmztln hiszn
akkor az lo rla to rtlm nm fjtn ki smmif l gyo gyto hata st. z lo bb
mlttt mbrbn ugyan az rtlm a vzto , d o nm ngdlmskdik
nki, hanm a tadja maga t a gyo nyo rnk, s gy valamik pp lpuhul s
lro tlndik.
Vajon a m rt klts mbr fgylmztt? az lo bb flvto do tt z az
aporia, most
va laszoljunk ra . Ign, a m rt klts mbr fgylmztt is. Mrt nmcsak
az a fgylmztt mbr, aki miuta n ma r flta madtak bnn a va gyak,
zkt rtlm sgts g vl mgf kzi, hanm az olyan is, aki mgf kzi
azokat is, amlyk majd kltkznk ha pillanatnyilag nincsnk is va gyai.
M rt klts az olyan mbr, akink nincsnk hitva ny va gyai, d rndlkzik az
zkr vonatkozo hlys szaba llyal, [217] fgylmztt mbr mg az, akink
vannak ugyan hitva ny va gyai, d o is rndlkzik az zkr vonatkozo hlys
szaba llyal, gy ha t azzal, hogy valaki m rt klts, gyu tt ja r, hogy fgylmztt
is. E s a m rt klts mbr gybn fgylmztt is, mg a fgylmztt mbr nm
m rt klts is gybn. M rt klts mbr ugyanis az, akink nincsnk
sznvd lyi, fgylmztt pdig az, akink vannak ugyan sznvd lyi, d
uralkodik rajtuk, vagy aki olyan, hogy lhtnk sznvd lyi. m a
m rt klts mbr st bn gyik lhto s g sm a ll fnn. Ez rt nm mrtkletes a
fgylmztt mbr.
D vajon a m rt ktln mbr fgylmztln, vagy a fgylmztln
mbr m rt ktln? Vagy gyik jllmvona s sm ja r gyu tt a
ma sikkal? Hiszn a fgylmztln mbr az, akink rtlm harcban a ll a
sznvd lyivl, a m rt ktln viszont nm ilyn: o bnn gyt rt s uralkodik a
hitva ny ttt lko vt s s az rtlm ko zo tt. Tha t sm a m rt ktln mbr
nm olyan, mint a fgylmztln, sm a fgylmztln mbr nm olyan,
mint a m rt ktln. Tova bba a m rt ktln mbr hitva nyabb a
fgylmztlnn l, mrt nhzbbn gyo gythato k azok, akik
trm sztu kn l fogva ilynk, mint akik a szoka s r v n va lnak ilynn . Hiszn a
szoka s is az rt sza mt annyira ro snk, mrt trm sztt va lik. Nos, a m rt ktln
mbr olyan, aki trm sztto l fogva hitva ny: az rt s annak a ko vtkzt bn
ilyn, mrt hitva ny bnn az rtlm. m a fgylmztln mbrrl nm z
a hlyzt. z o rtlm nm az rt nm drkas, mrt o lv ilyn. kkor a llna
gy a dolog, ha trm szt n l fogva volna olyan, mint a hitva ny mbr. {1204a}
fgylmztln mbr tha t nyilva n a szoka s r v n, a m rt ktln pdig
trm szt n l fogva hitva ny. m rt ktln az, aki nhzbbn gyo gythato . Egy
szoka st [218] ugyanis ma s szoka s sgts g vl kiu zhtu nk valakibo l, a trm szt t
viszont nm u zhtju k ki snkibo l.
Minthogy a fgylmztln mbr olyan, aki tuda ssal rndlkzik, s akit nm
vzt f lr az rtlm, viszont a bla to mbr is olyasf l, aki mindn dolgot a
hlys szaba ly birtoka ban szml l vajon lhts gs-, hogy a bla to mbr
fgylmztln lgyn, vagy nm lhts gs? Ezt az aporia t szgzhtn
ugyanis szmb valaki az lmondottakkal. D ha hvk maradunk az lo bb
lmondottakhoz, u gy a bla to mbr nm azonos a fgylmztlnnl. zt
mondottuk ugyanis, hogy a bla to mbr nmcsak az rt bla to , mrt mgvan
bnn a hlys szaba ly, hanm mrt azt is cslkszi, ami sza ma ra rtlm
szrint a lgjobbnak tu nik. m a bla to mbr a lgjobbat cslkszi, nm
lht fgylmztln a bla to mbr, az llnbn lhts gs, hogy a fgylmztln
mbr ku lo nlgsn okos lgyn. z lo bbikbn ugyanis u gy hata roztuk mg
az okos mbrt s a bla to mbrt, hogy azok ku lo nbo znk gyma sto l.
Ta rgya ugyan mindktto nk ugyanaz, d mg az gyik cslkvo ro vl hat arra a
ta rgyra, amlyr kll, a ma sik nm hat ra cslkvo ro vl. Lhts gs
tha t, hogy az okos mbr fgylmztln lgyn mrt o nm hat cslkvo
ro vl arra a ta rgyra, amlyr kll , a m a bla to mbr nm lht fgylmztln.
7
.
Ezk uta n a gyo nyo rro l kll bsz lnu nk, mivl fjtgt su nk ta rgya a
boldogsg, a boldogsa gro l mg u gy szokott mindnki v lkdni, hogy az:
gyo nyo r s kllms lt, vagy lgala bbis nincs hja n a gyo nyo rnk. zok viszont,
akik idgnkdnk a gyo nyo rto l, s u gy gondolja k, a gyo nyo rt nm kll a javak
ko z sza mla lni, zt a mghata roza st javasolja k: fa jdalomto l mnts. Tha t a
[219] fa jdalomto l mntsn ko zl a ll a gyo nyo rho z. Ez rt kll bsz lnu nk a
gyo nyo rro l nmcsak az rt, mrt a to bbik is azt hiszik, hogy gy kll tnnio k,
hanm mrt sza munkra szu ks gszru , hogy a gyo nyo rro l bsz lju nk. Mivl
fjtgt su nk ta rgya a boldogsa g, a boldogsa got pdig mghata roztuk s azt
mondtuk, hogy az: az r ny tv knys g az g sz ltn krsztu l, az
r ny pdig a gyo nyo rrl s a fa jdalommal kapcsolatos; szu ks gszru tha t, hogy
bsz lju nk a gyo nyo rro l, mivl boldogsa g nm l tzik gyo nyo r n lku l. Elo szo r
arro l szo ljunk, amit gysk rvk nt flhozva u gy v lkdnk, hogy a gyo nyo r
nm foghato fl jo nak a javak sora ban. Elso rvu k az, hogy a gyo nyo r: kltkz s, a
kltkz s mg valami bfjztln dolog, a jo pdig sohasm tartozhat a
bfjztln dolgok ko z . ma sodik rv: l tznk hitva ny gyo nyo ro k, a jo pdig
sohasm l tzht hitva nysa gban. zta n a gyo nyo r mindn
l nybn l trjo n: a hitva nyban ppu gy, mint a drkasban, a vada llatban ppu gy,
mint a szld jo sza gban. jo viszont nm {1204b} kvrdik a hitva nyakkal,
s nm olyasmi, ami sokakkal ko zo s. Majd mg: a dolgok lgjava nm
gyo nyo r, a jo viszont lgjava a dolognak. E s [a gyo nyo r] akada lya annak, hogy
sz pt cslkdju nk, ami mg akada lya a sz p dolgoknak, az nm lht jo . Elo szo r
is az lso rvr kll va laszolnunk, a keletkezs rv r, s mg kll ks rlnu nk
mgca folni zt az rvt mrt nm igaz. Elso sorban az rt nm, mrt nm
mindn gyo nyo r kltkz s. Hiszn a szml lo d sbo l rdo gyo nyo r sm
kltkz s, s az sm, amly a halla sbo l, la ta sbo l s szagla sbo l rd. Ezk ugyanis
nm valamif l hia ny hata sa ra kltkznk, mint a to bbik, p lda ul az v sbo l s
az iva sbo l fakado gyo nyo ro k. zok ugyanis hia ny s tu lza s hata sa ra
kltkznk, tudniillik vagy a hia nyzo t po tolja k, vagy a tu lzottbo l vsznk l. Ez rt
mino su l [az ilyn gyo nyo r] kltkz snk. hia ny s a [220] tu lza s fa jdalom.
Fa jdalom tha t ott van, ahol gyo nyo r kltkzik. m a la ta s, a halla s s a
szagla s st bn nincs szo lo zts fa jdalomro l, hiszn snki sm rztt
fa jdalmat azlo tt, hogy a la ta s vagy a szagla s gyo nyo rt okoz nki.
Hasonlo k ppn a gondolkoda s st bn: aki szml l valamit, az gyo nyo ru s gt
rz an lku l, hogy lo bb fa jdalma ltt volna. Tha t l tzik gyfajta gyo nyo r,
amly nm kltkz s, gy ha t ha a gyo nyo r mint ahogy azok rv mondja az rt
nm jo , mrt kltkz s, d l tzik gy bizonyos gyo nyo r, amly nm kltkz s,
akkor az a gyo nyo r jo . E s a ltala ban: gytln fajta gyo nyo r sm kltkz s,
mrt m g maguk az v sbo l s iva sbo l sza rmazo gyo nyo ro k sm azok, hanm
t vdnk, akik azt a lltja k, hogy zk a gyo nyo ro k kltkz sk, o k ugyanis
u gy v lik, hogy mivl az tkz ssl gyidju lg jo n l tr a gyo nyo r, z rt
kltkz s. D nm az. Minthogy a l lknk van gy bizonyos r sz, amllyl
gyidju lg azzal, hogy magunkhoz vsszu k, amir szu ks gu nk van gyo nyo rt
rzu nk, z a l lk-r sz tv knykdik s mozog, s mozga sa s tv knys g a
gyo nyo r. Miuta n l lkr sz tv knys g gyidju azzal, hogy magunkhoz
vszu nk valamit mintgy: a tv knys g ko vtkzt bn [ rzzu k a gyo nyo rt]
z rt v lik, hogy a gyo nyo r kltkz s, ugyanis az a mozzanat, hogy
magunkhoz vszu nk valamit: szmml la thato , mg a l lkr sz nm figylhto
mg vila gosan. Hasonlo z ahhoz, mint ha valaki az mbrt [csak] tstnk
gondolja, mrt a tst rz klhto , a l lk mg nm az. Pdig a l lk is l tzik.
Hasonlo k ppn van bbn az stbn is: mrt a l lk valamly r sz az,
amllyl rzzu k a gyo nyo rt, s z azzal gyidju lg tv knykdik, hogy
magunkhoz vszu nk valamit. Ez rt ha t gytln gyo nyo r sm kltkz s.
md mondja k a gyo nyo r: rz klhto visszat r s a trm szts
a llapotba. [Nm az], mrt azok is rznk [221] gyo nyo rt, akik nm t rnk vissza
bb az a llapotba. {1205a} Hiszn a visszatrs azt jlnti, hogy l tzik gy
trm szts hia ny, s nnk mgto rt nik a po tla sa. Csakhogy, mint
mondottuk, lhts gs gyo nyo rt rzni hia ny n lku l is. hia ny ugyanis
fa jdalom, s zt mondjuk, hogy lht gyo nyo ru s gt: rzni fa jdalom n lku l s a
fa jdalom lo tt is. Ez rt a gyo nyo r nm visszat r s a hia ny a llapota bo l. z
ilysf l gyo nyo ro kbn ugyanis nincs smmif l hia nyos. Tha t: ha a gyo nyo r
az rt nm sza mt jo nak, mrt kltkz s, a md gyik gyo nyo r sm kltkz s,
akkor a gyo nyo r: jo . m zuta n azt mondja k: nm mindn gyo nyo r jo . D rro l is
mgszrzhti ba rki a hlys ismrtt, m gpdig a ko vtkzo mo don. Mivl
azt szoktuk mondani, hogy a jo ro l mindn katgo ria val kapcsolatban
bsz lu nk gy a szubsztancia, a viszony, a mnnyis g, az ido
katgo ria ja ban s a ltala ban mindgyikbn , z ilynforma n ma r vila gos
is, hiszn a jo mindn tv knys g vl valamilyn gyo nyo r ja r gyu tt. Ez rt,
mivl a jo lo fordul mindgyik katgo ria tru lt n, a gyo nyo r is: jo . Mivl
mindgyiku kbn lo fordul a jo is mg a gyo nyo r is, s a jo kbo l sza rmazo
gyo nyo r: gyo nyo r z rt mindn gyo nyo r: jo . Ebbo l gyidju lg az is vila gos,
hogy a gyo nyo ro k fajta szrint ku lo nbo zo k, hiszn ku lo nbo zo k
a katgo ria k is, amlykbn a gyo nyo r lo fordul. Itt ugyanis nm az a
hlyzt, mint a gyakorlati tuda s fajta ina l, p lda ul az ra s, vagy valamly ma s fajta
st bn. Ha ugyanis Lamprosz lsaja ttja az ra s tudoma nya t, ugyanazon
ra studoma ny alapja n lsz ra studo , mint ma s mbr, aki zt lsaja ttja; az ra s
tudoma nya nak nincsn k t fajta ja, tszm az gyik Lamproszban, a ma sik
Nluszban. gyo nyo rrl azonban nm z a hlyzt. Hiszn a r szgs gbo l s a
szrlmi gyu ttl tbo l fakado gyo nyo r nm tartozik azonos fajta hoz. Ez rt kll a
gyo nyo ro kt fajta szrint ku lo nbo zo knk tartanunk. [222]
m mivl vannak bizonyos hitva ny gyo nyo ro k is, o k z rt nm tartja k a
gyo nyo rt jo nak. z ilyn rv s az ilyn t lt azonban nmcsak a gyo nyo rr
jllmzo , hanm a
trm sztr s a gyakorlati tuda sra is. Hiszn l tzik hitva ny trm szt is:
p lda ul a
f rgk s a ganajtu ro bogarak , s a ltala ban az alacsonyrndu l nyk . m a
trm szt z rt m g nm tartozik a hitva ny dolgok ko z . Hasonlo k ppn a
gyakorlati tuda snak is
vannak hitva ny fajta i, p lda ul a k tkzi munka k, d z rt m g nm hitva ny
dolog a gyakorlati tuda s sm, hanm nmu k szrint mind a gyakorlati tuda s, mind
a trm szt: jo . Mrt ahogyan gy szobra sz milyns g t sm azok alapja n kll
szml lnu nk, amikt lhiba zott vagy rosszul dolgozott ki, hanm annak
alapja n, amit jo l csina lt, ugyanu gy
sm a tuda st, sm a trm sztt, sm {1205b} smmi ma st nm a hitva ny,
hanm a drkas tljstm nyibo l kll mgt lnu nk. Hasonlo k ppn a
gyo nyo r is jo nm szrint, jo llht a mi figylmu nkt sm kru lt l, hogy
vannak hitva ny gyo nyo ro k is. Hiszn az lo l nyk trm szt is ku lo nbo zo , gy
vannak hitva nyak is mg drkasak is;
p lda ul az mbr trm szt j, mg a farkas vagy valamly ma s vada llat
hitva ny. Hasonlo k ppn ma s a trm szt a lo nak s az mbrnk, a szama rnak s
a kutya nak. gyo nyo r pdig mindgyiku k sza ma ra visszat r s a trm sztu k
lln valo to l a saja t trm sztu kho z, gy ha t ppn z a jllmzo ju k: hitva ny
trm szttl hitva ny gyo nyo r
ja r gyu tt. Nm ugyanaz a gyo nyo r az mbr sza ma ra, mint a lo sza ma ra,
s z hasonlo k ppn van a to bbi lo l ny st bn is. Minthogy a trm sztk
ku lo nbo zo k, z rt ku lo nbo zo k a gyo nyo ro k is, s mrt a gyo nyo r: visszat r s,
s a visszat r s mondja k a [saja t] trm szthz valo visszat r s,
u gyhogy a hitva ny trm szt st bn hitva ny, drkas trm szt st n
drkas a visszat r s. kik mg azt
mondja k, hogy a gyo nyo r nm jo , u gy ja rnak, mint [223] azok, akik mivl nm
ismrik a nkta rt u gy v lik, hogy az istnk bort isznak, s hogy nincs
smmi kllmsbb a borna l. tudatlansa guk miatt ja rnak gy. Ezkhz
hasonlo an ja rtak azok is, akik azt a lltja k, hogy mindn gyo nyo r kltkz s s
nm jo . Mivl a tsti gyo nyo ro ko n kvu l nm
ismrnk gy b gyo nyo rt, zkro l mg azt la tja k, hogy kltkz sk s nm
drkas dolgok, u gy v lik, hogy a gyo nyo r a ltala ban nm jo . Nos, mivl gyo nyo r
l tzik ott is, ahol a trm szt visszat r s ott is, ahol ma r visszat rt visszat r s
p lda ul a hia ny a llapota bo l valo flto lt s, ma r visszat rt a llapotfajta k pdig a
la ta sbo l, halla sbo l s ma s ff l bo l
fakado gyo nyo ro k , z rt a ma r visszat rt trm szt tv knys g
bizonya ra rt ksbb. Ugyanis a k tf l mo d ba rmlyik szrint bsz lu nk is a
gyo nyo ro kro l, azok a tv knys g fajta i. Ez rt nyilva nvalo , hogy a la ta sbo l,
halla sbo l, gondolkoda sbo l fakado gyo nyo ro k jobbak, mivl a tsti gyo nyo ro k a
flto lt sbo l sza rmaznak.
Tova bba a ko vtkzo t is mondja k, [annak bizonyta sa ra, hogy a gyo nyo r] nm
jo : ami mindnbn lo fordul s mindnnl ko zo s, az nm jo . Nos, az ff l
rv inka bb a ll a nagyrava gyo mbrr, s a nagyrava gya s jllmzo j. Mrt a
nagyrava gyo mbr az, aki gydu l kva n valamit birtokolni, s za ltal a
to bbik fo l akar kru lni. Tha t a gyo nyo rnk is, ha jo akar lnni, valami
ff l nk kll lnni. Vagy nm gy a ll a dolog,
hanm llnkzo lg: az rt mino su l valami jo nak, mrt mindn rr to rkszik?
Hiszn trm sztto l fogva mindn arra to rkszik, ami jo , gy ha t ha
mindn to rkszik a gyo nyo rr, a gyo nyo r nm szrint {1206a} jo .
zta n [azt is mondja k], hogy a gyo nyo r: akada ly, az rt nm lht jo . z az
a llta suk, hogy a gyo nyo r akada ly, az rt tu nik sza mukra [maga to l
rtto do nk], mrt nm vizsga lja k hlysn a dolgot. cslkvo mbr
cslkv s bo l [224] fakado gyo nyo r ugyanis nm akada ly. Ha ma sfajta
gyo nyo rro l van szo , az prsz akada ly, p lda ul a r szgs gbo l fakado gyo nyo r
akada lya a cslkv snk. D ilyn mo don az gyik fajta gyakorlati tuda s is
akada lya lhtn a ma siknak, hiszn nm lht gyszrr tv knykdni
mindktto szrint. D mi rt n volna jo a gyakorlati tuda s, ha l trhozza a
gyakorlati tuda sbo l fakado gyo nyo rt? E s vajon akada ly lsz- z a gyo nyo r? Vagy
nm az lsz, so t [hata sa ra] az mbr m g tv knybb lsz? Hiszn a
gyo nyo r, ha a tv knys gbo l fakad, m g fokozottabb tv knys gr
srknt. Tgyu k fl, hogy a drkas mbr cslkv s az r nyn alapul, s
sza ma ra kllms, hogy zt cslkszi. Vajon cslkv s sora n nm lsz-
m g tv knybb? E s ha o ro mml cslkszik: drkas mbr; ha mg fa j
nki, hogy rko lcsilg sz p dolgot cslkszik, nm drkas. Fa jdalom ugyanis
ott van, ahol k nyszrbo l to rt nik valami, gy ha t ha fa jdalmat rz valaki,
amikor sz p dolgot cslkszik, akkor k nyszrbo l cslkszik. ki pdig
k nyszrbo l cslkszik, nm drkas mbr. D nincs olyan, az r nyn alapulo
dolog, amit n fa jdalommal vagy o ro mml tnn nk. Ko z pu t nincs. Mi rt? Mrt
az r ny az rzlmkbn nyilva nul mg, az rzlm mg a fa jdalomban s a
gyo nyo rbn, s nincs smmi, ami a ktto ko zo tt lnn. Nyilva nvalo tha t, hogy
az r ny is fa jdalommal s gyo nyo rrl pa rosul. Ha valaki fa jdalmat rz,
amikor sz p dolgot cslkszik: nm drkas mbr. Ko vtkz sk ppn az
r ny nm pa rosulhat fa jdalommal tha t gyo nyo rrl pa rosul. gyo nyo r
nmcsak hogy nm akada ly, d gynsn a cslkv sr buzdto valami, s
a ltala ban lhttlns g, hogy ami blo l ko vtkzik, gyo nyo r n lku l valo
lgyn.
Ma sik rv az volt, hogy gytln gyakorlati tuda s sm okoz gyo nyo rt. D z sm
igaz. Mrt a szaka csok, koszoru k szto k s azok, akik illatos kno cso kt
k sztnk, [225] gyo nyo rt okoznak. m a gyakorlati tuda s gy b fajta i
st bn a gyo nyo r nm c lk nt l tzik, hanm [maga a tuda s olyan, hogy]
gyo nyo rrl pa rosul, s nm l tzik gyo nyo r n lku l. Nos ha t, a gyakorlati tuda s is
okoz gyo nyo rt.
Tova bba gy ma sik rv u gy szo lt, hogy a gyo nyo r nm a lgfo bb jo . m ily
mo don s nnk az rvnk az alapja n mgsmmisthtn d az gynk nt
lo sorolt r nykt is. Hiszn a ba torsa g sm a lgfo bb jo . Ez rt tha t nm is
jo ? Ez rtlmtlns g volna. Hasonlo k ppn van z a to bbi r ny st bn is. gy
a gyo nyo r is: atto l m g, hogy nm a
lgfo b
b jo ,
jo .
Ha valaki a tl p az r nyk tru lt r, fo lvthti a ko vtkzo aporia t: az rtlm
n ha u rra lsz az rzlmkn - zt szoktuk mondani ugyanis a
fgylmztt mbrro l;
{1206b} viszont fordtva is mgto rt nik: az rzlmk lsznk u rra az
rtlmn
ahogyan z a fgylmztln mbr st bn to rt nik. Mivl tha t z uto bbi
stbn az rtlm n lku li l lkr sz van birtoka ban a rossznak, u rra lsz a jo
a llapotu rtlmn hiszn ilyn a fgylmztln mbr , s hasonlo k ppn:
ha az rtlm van hitva ny a llapotban, u rra lsz az rzlmkn, amlyk jo
a llapotban vannak s rndlkznk saja t r nyikkl; ha z lhts gs,
mgto rt nht, hogy az mbr rosszul haszna lja az r ny t, hiszn ha az rtlm
rossz a llapotban van, s haszna lja az r nyt, rosszul fogja haszna lni. D ha t az
ffajta rdm nyt rtlmtlnnk kll mino stnu nk. z ilyn aporia ra ko nnyu
lln rvt hozni s mgoldani abbo l kiindulva, amit az r nyro l kora bban
mondottunk. zt mondottuk ugyanis, hogy csak akkor l tzik az r ny, amikor
az rtlm jo a llapotban l v n az rzlmkkl, amlyk a mgfllo
r nnyl rndlkznk, o sszhangban van, s az rzlmk is o sszhangban
vannak az rtlmml. Igy ugyanis a ko lcso no s o sszhang a llapota ban vannak,
u gyhogy az rtlm mindig a [226] lgjobbat
parancsolja, a jo a llapotban lvo rzlmk pdig ko nnyn mgtszik, amit az
rtlm parancsol. Ha mg az rtlm hitva ny, az rzlmk viszont jo a llapotban
vannak, akkor nincs r ny, hiszn az rtlm hia nyzik. z r ny ugyanis
mindktto bo l a ll. Ez rt az r nyt rosszul haszna lni lhttlns g.
ltala ban kimondhatjuk: az r ny princpiuma s vzto j nm az rtlm
ahogyan a to bbik v lik , inka bb az rzlmk. Elo szo r ugyanis az szu ks gs, hogy
az mbrbn gy bizonyos, rtlm n lku l valo to rkv s kltkzz k a sz p ira nt
amly kltkzik is
, majd azuta n, k so bbi mozzanatk nt, az rtlms mgfontola s, amly zzl
gyt rt s
mgt li. Ba rki la thatja zt a gyrkk s az rtlm n lku li a llatok p lda ja bo l.
Ezkbn ugyanis lo bb az rzlmk rtlm n lku l valo to rkv s brd fl a
sz p ira nt, majd hhz k so bb csatlakozik az rtlm, amly az rzlmkkl
gyt rt sbn a sz p dolgok cslkv s t rdm nyzi. D nm z to rt nik, ha
[az rzlmk] az rtlmbo l nyrik a sz p ira nti to rkv s princpiuma t; kkor
nm ko vtik zt gyt rt sbn az rzlmk, hanm gyakran llnt tb kru lnk
vl. Ez rt u gy tu nik, inka bb a jo a llapotu rzlm, mint az rtlm az, amly az
r nyhz vzt.
8
.
Mivl t ma nk a boldogsa g, zkhz kapcsolo dva szo lnunk kll a

szrncs ro l. sokasa g u gy gondolja ugyanis, hogy a boldog lt: a
szrncs s vagy lgala bbis a nm szrncs n lku li lt s zt valo sznu lg
hlysn gondolja k. ku lso javak n lku l ugyanis, amlyknk a tru lt n
do nto szrpt ja tszik a szrncs, lhttlns g boldognak lnni. Ez rt
bsz lnu nk kll a szrncs ro l, m gpdig a ltala ban arro l, hogy ki a szrncs s
mbr, s hogy z milyn tru ltn [227] nyilva nul mg s mly dologra
vonatkozik? Nos lo szo r is, ha valaki l rkztt hhz a t ma hoz s
szmu gyr vtt, fo lvto dik gy aporia. zt ugyanis snki sm a llthatja a
szrncs ro l, hogy [azonos] a trm szttl; mrt amink a trm szt az oka, azt
az stk lgnagyobb r sz bn, vagy
{1207a} ppn mindig ugyanu gy alkotja mg. szrncs azonban sohasm
gy tsz, hanm rndszr n lku l s v ltlnszru n [hoz l tr dolgokat]. Ez rt
szrncs ro l az
ilyn stkbn bsz lu nk. D azt sm mondhatja snki, hogy a szrncs:
valamif l sz, vagy hlys szaba ly. Hiszn a rndztt jllg s a mindig ugyanu gy
to rt n s jllg nm kv sb fo lllhto zkn a tru ltkn is mg a
szrncs nm. Ez rt ahol a lginka bb van jln az sz s a szaba ly, ott a
lgkv sb a szrncs, s ahol a lginka bb
van jln a szrncs, ott lgkv sb az sz. szrncs tha t
valamif l istni gondvisl s? Vagy nm v lkdhtu nk gy ro la? Nm, mrt azt
tartjuk, hogy az istns g az ilyn dolgok urak nt azoknak oszt jo t, illtv rosszat,
akik mg rdmlik, a szrncs s a blo l sza rmazo dolgok viszont valo ja ban
v ltlnu l kltkznk. Ha az ilysf l kt
az istns gnk tulajdontjuk, rossz vagy nm igazsa gos bro va tsszu k o t. Ez pdig
nm illik az istns ghz. Csakhogy az mltttkn kvu l ma shova snki sm
sorolhatja a szrncs t, gy ha t nyilva nvalo , hogy zk gyik nk kll lnni. U gy
tu nik, szaba ly s a tuda s valami tto l tljss ggl idgn dolog. D az istni
gondvisl s s jo akarat sm
tarthato szrncs nk, mrt a szrncs a hitva ny mbrk ko zo tt is
mgjlnik, az pdig nm valo sznu , hogy az istns g gondja t visln a
hitva nyaknak. gy ha t az marad ha tra s z is fll mg a lgjobban a
szrncs nk - hogy z: trm szt.
szrncs s a sors a nm to lu nk fu ggo dolgok ko z tartoznak,
azok ko z , amlyknk nm vagyunk urai s [228] amlykt
mgcslkdni nm a ll
hatalmunkban. Ez rt az igazsa gos mbrt, mint igazsa gos mbrt snki sm
mondhatja szrncs snk; d a ba tor sm, s a ltala ban gytln r nys
mbr sm mondhato szrncs snk. Hiszn to lu nk fu gg az is, hogy
birtoka ban lgyu nk, s az is, hogy n
lgyu nk birtoka ban zknk. m a ko vtkzo stkbn a ta rgynak ma r inka bb
mgfll, ha szerencsrl bsz lu nk. z lo klo sza rmaza su mbrt ugyanis
szrncs snk nvzzu k s a ltala ban azt, akink olyan javak jutnak oszta lyr szu l,
amlyknk nm o az ura. D itt sm tljsn hly nvalo tala n szrncs ro l
bsz lni. szerencss kifjz st sok rtlmbn haszna ljuk. Hiszn akink a
sza mta sa lln r sikru l valami jo t cslkdni, szrncs snk mondjuk, s
akink sza mta sa szrint vszts ggl klln za rnia gy u gyt, az ilyn mbrt,
ha m gis nyrs gs, szrncs snk nvzzu k. kkor bsz lu nk tha t
szrncs ro l, ha sza mta sunk lln r jo n l tr valami jo , s ha nm
sznvdju k l azt a ka rt, amir sza mthatunk. D u gy tu nik, inka bb s saja tosabban
van jln a szrncs ott, ahol az mbr valami jo ra tsz szrt. Hiszn az, hogy
szrt tszu nk a jo ra, ma r o nmaga ban szrncs s stnk sza mt, mg az, hogy
nm sznvdu nk ka rt, ja rul kos mo don szrncs s st. szrncs tha t
rtlm n lku li trm szt. Szrncs s mbr ugyanis az, aki az rtlm
ira nyta sa n lku l rndlkzik a jo ra ira nyulo to rkv ssl, s l is ri a
c lja t. Ez a trm szt hata sa. Mrt a l lkbn trm sztto l fogva mgvan az,
amink sgts g vl az rtlm ira nyta sa n lku l to rkszu nk arra, ahol
mgvan sza munkra a jo a llapot lhto s g. E s ha azt, aki ilyn a llapotban van,
valaki mgk rdzn : mi rt l gt {1207b} mg t gd, ha gy cslkszl?
o gy va laszolna: nm tudom, d mgl gt , vagyis az ilyn hasonlatos
az ihlttt a llapotban lvo kho z. Hiszn azokban is, akik ihlttt a llapotban vannak,
rtlm n lku l valo az a [229] to rkv s, hogy valamit cslkdjnk. szrncs t
nm tudjuk mgfllo
s saja tos n vvl illtni, hanm sokszor azt mondjuk ro la, hogy ok. D az ok
olyan kifjz s, amly idgn a [szerencse] nv to l. z ok ugyanis ma s, mint az
okozat, s azt a fajta szrncs t is oknak mondjuk, amly hja n van a javakra
ira nyulo to rkv snk p lda ul, hogy nm r smmi rossz, vagy hogy szrt
tszu nk valami jo ra, holott nm
gondoltuk, hogy szrt thtu nk ra . Ez a most mlttt szrncs ku lo nbo zik
atto l, amlyro l az lo bb bsz ltu nk; u gy tu nik, z a dolgok va ltoz konysa ga bo l
rd, s ja rul kos rtlmbn szrncs. Ez rt noha az ilysf l is szerencse
m gis a szo saja tabb rtlm bn szrncs az olyan, amly a boldogsa gra
ira nyul, s ahol maga ban az mbrbn bnn van a javakra ira nyulo
to rkv s princpiuma. Mivl tha t a
boldogsa g nincs mg a ku lso javak n lku l, zk pdig a szrncs bo l fakadnak,
mint az im nt mondottuk, z rt a szrncs lo sgti a boldogsa got. Ennyit a
szrncs ro l.
9
.
Mivl gynk nt ma r mindn r nyt mgbsz ltu nk, az van m g ha tra,

hogy a ltala nos rtlmbn vtt o sszfoglala sk nt az gys
r nykt ala rndlju k valamink. Nos ha t, a tljsn drkas mbrr gy
nm rosszul hangzo nvt szoka s alkalmazni: a kalokagathia t. Sz p [kalosz] s
jo [agathosz], mondja k, ha valaki tljsn drkas. szp s j kifjz skt
az r nyr szoka s alkalmazni, p lda ul sz pnk s jo nak mondja k az igazsa gos
mbrt, a ba trat, a m rt kltst a ltala ban v v az r nyk hordozo it. Mivl
ktto s oszta st szoktunk alkalmazni, s a dolgok gy r sz ro l azt mondjuk,
hogy sz pk, ma s r szu kro l mg, hogy jo k; s a jo k ko zu l n mlyk flt tlnu l jo k,
ma sok mg nm flt tlnu l azok; s sz pk p lda ul az r nyk s az
[230] r nykbo l fakado cslkdtk, jo k p lda ul a hivatal, a gazdagsa g, a hrn v,
a bcsu lt s ma s ff l k z rt erklcsileg szp s j az olyan mbr, aki sza ma ra a
flt tlnu l jo dolgok: jo k, s a flt tlnu l sz p dolgok sz pk. z ilyn mbr
ugyanis rko lcsilg sz p s jo . ki sza ma ra azonban a flt tlnu l jo dolgok nm jo k,
az rko lcsilg nm sz p s jo , mint ahogyan az az mbr sm sza mt
g szs gsnk, akink a sza ma ra a flt tlnu l g szs gs dolgok nm
g szs gsk. Ha valakink a gazdagsa g s a hivatal, amlyr
szrt ttt, ka ra ra van, akkor sza ma ra zk nm tartoznak a va laszta sra rdms
dolgok ko z o olyasmit fog kva nni, ami nm a rt nki. ki azonban valami
jo to l visszatartja maga t, {1208a} nhogy r sz lgyn bnn, az nm sza mthat
kalokagathosznak. kink a sza ma ra pdig mindn jo : jo , s a hata sukra p lda ul
a vagyon s a hivatal hata sa ra nm sila nyul l, az ilyn mbr: kalokagathosz.
1
0
.
z r nykn alapulo hlys cslkv st mgbsz ltu k ugyan, csakhogy nm

kllo m rt kbn. Mrt mltttu k zt a kifjz st: a helyes szably alapjn
cselekedni. D tala n mivl ppn zt nm ismri, flvthti valaki a k rd st, hogy
mit jlnt a hlys szaba ly alapja n, s hogy hol van a hlys szaba ly. Vajon a
helyes szably alapjn cselekedni kifjz s azt jlnti, hogy mido n a l lk rtlm
n lku l valo r sz nm akada lyozza az rtlmml bro l lkr szt abban, hogy az
a maga tv knys g t v gzz? Mivl a llku nknk van gy gyng bbik s
van gy jobbik r sz, a gyng bbik pdig mindig a jobbik kdv rt van, amint a
tst s a l lk st bn is a tst van a l lk kdv rt, s csak akkor fogjuk azt
mondani, hogy a tst jo a llapotban van, mido n a llapota olyan, hogy nm
akada lyozza, so t [231] lo sgti azt a hlyztt s maga is to rkszik ra , hogy
a l lk lv gzz a saja t munka ja t hiszn a gyng bbik van a jobbik
kdv rt, az rt, hogy gyu ttmu ko dj k a jobbikkal. Nos, mido n az rzlmk nm
akada lyozza k az szt abban, hogy saja t munka ja t v gzz z az, ami a hlys
szaba ly alapja n to rt nik. Ign a m, d azt mondhatna valaki: Milyn
a llapotban lgynk az rzlmk, hogy n akada lyozzanak, s mikor
vannak ilyn a llapotban? Ezt ugyanis nm tudom. Ezt azonban nm is
ko nnyu mgmondani, hiszn m g az orvos sm tudja. Hanm mido n a la zas
btgnk a rpaitalt rndl, [mgk rdzik]: Mibo l vttd szr, hogy la za van?
gy fll: La tod, hogy sa padt. D azt, hogy sa padt, mibo l la thatom?
Ezt viszont az orvosnak szr kll vnni fogja mondani , mrt ha az ff l
dolgok mgla ta sa nincs mg bnnd, nm tudok to bbt mondani. Ugyangy: az
gy b, hhz hasonlo dolgokra ko zo s rvl s vonatkozik, tha t az rzlmk
flismr s vl is hasonlo a hlyzt. Hiszn az mbrnk maga nak is hozza kll
ja rulnia, hogy szrvgyn valamit. Ugyanu gy fo lthtn valaki zt a k rd st is:
Ha tha t tudom mindzt, t nylg boldog lszk? gy gondolja k ugyan, d
valo ja ban nm gy a ll a dolog. Hiszn gytln tudoma ny, gy a to bbi sm adja mg
a tanulo nak a tuda s haszna lata t s tv knny t tl t, hanm csupa n a
birtokla sa t. gy tha t zn a tru ltn sm adja mg zk ismrt a haszna latot is
a boldogsa g ugyanis, mint mondottuk, tv knys g , hanm csupa n a
birtokla st [a llki alkatot]. boldogsa g nm abban a ll, hogy ismrju k
mindazt, amibo l l trjo n, hanm akkor jo n l tr, ha mindazt haszna ljuk.
Csakhogy nnk haszna lata t s tv knys gt a tadni nm nnk az {1208b}
rtkz snk a fladata, hiszn gytln ma s tudoma ny sm a haszna latot, hanm
a birtokla st nyu jtja. [232]
1
1
.
Mindhhz ra ada sk nt a bara tsa gro l kll m g lmondanunk, hogy mi az,

milyn hlyztkbn nyilva nul mg s mir vonatkozik. Mivl azt la tjuk, hogy
az g sz ltn v gighu zo dik, s mindn kdvzo pillanatban jln van, mg hogy
jo z rt hozza kll vnnu nk a boldogsa ghoz. Hlysbb tala n, ha lo szo r azt a
r szt vsszu k lo , amllyl kapcsolatban aporia k s k rd sk szoktak flmru lni.
Tha t: vajon a bara tsa g ahogyan zt v lik s hangoztatni szokta k a hasonlo k
ko zo tt jo n- l tr? Mrt azt mondja k, hogy
cso ka a cso ka hoz u l, mg hogy bizony mindig a hasonlo t vzti az istn a
hasonlo hoz.
zt is ms lik, hogy volt gy kutya, mlyik mindig ugyanazon a csr pn aludt, s
amikor mgk rdzt k Empdokl szt, hogy mi rt alszik a kutya mindig
ugyanazon a csr pn, azt va laszolta: mrt van valami hasonlatossa g a csr p s a
kutya ko zo tt, azaz miatt a hasonlo sa g miatt mgy oda a kutya. Ma sok sza ma ra
viszont u gy tu nik, hogy llnt tsk ko zo tt inka bb alakul ki bara tsa g. zt
mondja k ugyanis, hogy va gyo dik za porra a fo ld, mido n sza raz a talaj. z
llnt ts mondja k llnt t nk kva n a bara tja lnni, s hasonlo k ko zo tt
z sohasm jo ht l tr, a hasonlo nak ugyanis nincs szu ks g a hasonlo ra
zt mondja k, s ilysf l rvkt. Tova bba : vajon nh z-, hogy bara tja
lgyu nk valakink vagy ko nnyu ? Hiszn a hzlgo k, akik hvsn ostromolja k a
ma sikat, nm bara tok, ba r bara toknak la tszanak.
K rd s tova bba az is, hogy vajon lht- a drkas mbr bara tja a hitva nynak,
vagy nm? Hiszn a bara tsa g a bizalomban s szila rdsa gban nyilva nul mg, a
hitva ny mbr
pdig a lgkv sb ilyn s hitva ny mbr a hitva nynak lht- bara tja, vagy
z sm lhts gs?
Elo szo r is azt kll mghata roznunk, hogy a bara tsa gnak [233] mly
forma ja t vizsga ljuk. L tzik bara tsa g az istns g mg lttln dolgok ira nt is,
mint gysk
gondolja k d az a v lm ny nm hlys. Bara tsa gro l ugyanis ott bsz lu nk, ahol
l tzik viszontszrtt. z istns g ira nt rztt bara tsa g st bn pdig a
viszontszrtt, so t, gya ltala n a szrtt lhttln. Hiszn rtlmtlns g
volna, ha valaki azt mondana : szrti Zuszt. D az lttln ta rgyakna l sm
bsz lhtu nk viszontszrttro l. M gis
l tzik bara tsa g az lttln dolgok ira nt is, mint gysk gondolja k d z sm
nm az istns g, sm nm az lttln ta rgyak, hanm az lo k ira nti
bara tsa got vizsga ljuk, m gpdig ott is azt a forma t, ahol l tzik viszontszrtt.
Ha valaki zk uta n azt vizsga lja, hogy mi a bara tsa g ta rgya nos, nm gy b,
mint a
jo . Ma rmost a bartsg trgya s amit szeretnnk kell: ku lo nbo znk
gyma sto l, aminthogy a kvnsg trgya ku lo nbo zik atto l, amit kvnnunk kell.
{1209a} kva nsa g ta rgya ugyanis a flt tlnu l jo , amit kva nnunk kll az, ami
sza munkra jo . Igy a bara tsa g ta rgya is a flt tlnu l jo , mg amit szrtnu nk kll az,
ami sza munkra jo . gy ha t az, amit szrtnu nk kll, gybn a bara tsa g ta rgya is,
mg a bara tsa g ta rgya nm olyasmi, amit szrtnu nk is kll. Ebbn rjlik tha t
s z rt mru l fl az aporia: vajon lht- bara tja a drkas mbr a hitva nynak
vagy sm? jo ugyanis valamik ppn kapcsolo dik a sza munkra jo hoz, s amit
szrtnu nk kll, kapcsolo dik a bara tsa g ta rgya hoz. jo nak pdig jllmzo j s
vlja ro ja, hogy kllms s hasznos is. drkas mbrk ko zo tt akkor van
bara tsa g, mihlyt viszontszrtik gyma st. Szrtik gyma st, amnnyibn
ta rgyai [gyma s] bara tsa ga nak. Ta rgyai gyma s bara tsa ga nak, amnnyibn jo k.
Ez rt a drkas mbr mondja k a hitva nynak nm lht bara tja. D az a
hlyzt, hogy m gis lht bara tja. Mivl a jo val gyu tt ja r a hasznos s a
kllms jllg is, z rt a hitva ny [234] mbr, amnnyibn kllms, lht a
bara tja. E s a hasznos mbr, amnnyibn hasznos, lht a bara tja. m az
ff l bara tsa g nm a bara tsa g ta rgya n alapul. bara tsa g ta rgya ugyanis a
jo , a hitva ny mbr pdig nm lht ta rgya a bara tsa gnak. Tha t z a
bara tsa g nm zn alapul, hanm azon, amit szrtnu nk kll. bara tsa g
to k lts fajta ja bo l, amly a drkas mbrk saja tja, sza rmaznak a bara tsa g
gy b forma i is: az, amlyik a kellemesen s amlyik a hasznoson alapul. ki a
kllms alapja n bara tja valakink, az nm szrti a jo n alapulo bara tsa got, sm az,
aki a haszon alapja n bara t. Ezk a bara tsa gforma k: a jo n, a kllmsn s a
hasznoson alapulo k, ha nm is azonosak, d nm is tljsn idgnk
gyma sto l, hanm valamik ppn ugyanazon alapsaja tossa gto l fu ggnk,
ahogyan p lda ul orvosinak mondjuk az opra lo k st,
orvosinak az mbrt s orvosinak a szaktuda st is, noha nm azonos
rtlmbn nvzzu k o kt gy. z opra lo k st ugyanis az rt mondjuk
orvosinak, mrt az orvosi
mstrs g sza ma ra hasznos, az mbrt az rt, mrt o hozza l tr az
g szs gt, a szaktuda st pdig, mrt oka s lv nnk. Hasonlo k ppn a
bara tsa g fajta i sm ugyanazon rtlmbn szrplnk: l tzik a drkas
mbrnk bara tsa ga, amly a jn alapul, s l tzik m g kllmsn s a
hasznoson alapulo bara tsa g. D nm is a homonu mia ro l van itt szo ,
hanm arro l, hogy zk ba r nm azonosak m gis valamik ppn
ugyanarra vonatkoznak, s rdtu k is azonos. Ha valaki gy szo lna:
kink a bara tsa ga a kllmsn alapul, az nm bara tja a ma siknak, mrt
nm a j
alapja n bara tja az ilyn a drkas mbrk bara tsa ga nak tru lt r l p a t,
amly a jllmzo k mindgyik bo l: mind a jo bo l, mind a kllmsbo l, mind a
hasznosbo l tvo dik
o ssz; u gyhogy valo ja ban nm a bara tsa g fajta ja szrint bara t az ilyn,
hanm a
kllmsn vagy a hasznoson alapulo bara tsa gfajta
rtlm bn. [235]
Vajon lht- a drkas mbr bara tja a drkasnak, vagy sm? zt szokta k
ugyanis mondani, hogy a hasonlo nak {1209b} a hasonlo to l smmir sincs
szu ks g. Nos, az ilyn
rv a bara tsa got a hasznon alapulo bara tsa g rtlm bn kutatja. Mrt amnnyibn
gyik
a ma siknak nyu jt valamit, annyiban a hasznon alapulo bara tsa g rtlm bn
bara tok. D l kll ku lo ntnu nk a hasznon alapulo bara tsa got atto l, amlyik az
r nyn s amlyik a
gyo nyo ro n alapul. drkas mbrk nyilva n sokkal nagyobb m rt kbn
bara tok, sza mukra ugyanis mindn adva van: a jo is, a kllms is, a hasznos is.
Hanm a drkas mbr is [lht bara tja] a hitva nynak. mnnyibn ugyanaz
hasznos nkik, annyiban bara tja lht. E s a hitva ny mbr is lht bara tja a
hitva nynak. mnnyibn ugyanaz
hasznos nkik, annyiban bara tok. zt la tjuk ugyanis, hogy a ko vtkzo to rt nik:
amikor ugyanaz hasznos a sza mukra, a haszon miatt bara tok lsznk, mrt ha t
smmi akada lya annak, hogy hitva ny mbrk l v n, ugyanaz lgyn a hasznos a
sza mukra.
lgszila rdabb, lgtarto sabb s lgszbb a drkas mbrk bara tsa ga,
ami
trm szts az r nyn s a jo n alapul. z r ny ugyanis, amin a bara tsa g
alapul, va ltozatlan, nyilva nvalo tha t, hogy az ilyn bara tsa g is va ltozatlan
marad. hasznos viszont sohasm marad ugyanaz. Ez rt a hasznon alapulo
bara tsa g nm is szila rd, hanm a haszonnal gyu tt va ltozik. Hasonlo k ppn a
gyo nyo ro n alapulo is. Nos, a lgjobbak bara tsa ga az r nyn alapul, a
to mg viszont a hasznoson, a gyo nyo ro n alapulo bara tsa g mg a durva
llku mbrk ko zo tt tala lhato . Elo fordul, hogy az mbrk bosszankodnak
azon, hogy bara taik, akikkl kapcsolatot tartanak, hitva nyak, s
csoda lkoznak, pdig smmi ku lo no s nincs bnn. Ha ugyanis a bara tsa g a
gyo nyo rt va lasztja princpiumnak amlynk r v n bara tokka va lnak vagy a
hasznot, mihlyt z a princpium mgszu nik, a [236] bara tsa g sm tart tova bb.
Gyakran viszont a bara tsa g mgmarad ugyan, d az gyik rosszul ba nik a
bara tja val, s z rt nhztlnk. Pdig nnk is mgvan az oka. Bara tsa got
ugyanis nm az r ny alapja n ta pla lsz az ilyn mbr ira nt, z rt azta n
smmi ku lo no s sincs abban, hogy az o ttti sm az r nyn alapulnak.
Ilynkor tha t alaptalanul nhztlnk, mrt ba r a gyo nyo r alapja n ko to tt k mg a
bara tsa gukat, u gy v lik, olyannak klln lnni, mint az r nyn alapulo nak. Ez
azonban nm lhts gs. Hiszn a gyo nyo ro n s a hasznon alapulo
bara tsa gnak nincs ko z ahhoz, amly az r nyn alapul. Ezk, jo llht a
gyo nyo rbn va ltak ko zo ss , r nyt krsnk s hlytlnu l. gyo nyo rrl s a
haszonnal ugyanis nm ja r gyu tt az r ny, mg az r nnyl mindktto gyu tt
ja r. K ptlns g volna ugyanis, ha gya ltala n flt tlzn valaki, hogy a
drkas mbrk nm a lgkllmsbbk gyma s sza ma ra. Hiszn, mint
Euripid sz mondja, m g a hitva nyak is kllmsk gyma snak: gybolvad rossz a
rosszal. gyo nyo rrl nm ja r gyu tt az r ny, d az r nnyl gyo nyo r ja r gyu tt.
Vajon kll-, hogy a drkas mbrk bara tsa ga ban gyo nyo r lgyn, vagy
nm? K ptlns g volna azt mondani, hogy nm kll. Mrt ha lvszd
to lu k annak a lhto s g t, hogy {1210a} gyo nyo rt szrzznk gyma snak,
ma s bara tokat szrznk
arra a c lra, hogy gyu tt ljnk vlu k: kllms bara tokat. z gyu tt l s
szmpontja bo l ugyanis nincs fontosabb dolog, mint hogy kllmsk
lgynk gyma s sza ma ra. E rtlmtlns g volna tagadni, hogy a drkas
mbrk sza ma ra a lgfontosabb, hogy gyu tt ljnk gyma ssal. Ez pdig
gyo nyo r n lku l nm l tzik. Nyilva nvalo an szksges teht, hogy nekik klnsen
mglgyn a lhto s gu k arra, hogy kllmsk lgynk.
bara tsa gokat ha rom fajta ra osztottuk, s zkkl kapcsolatban a ko vtkzo
aporia szokott flmru lni: vajon a [237] bara tsa g az gynlo s g vagy az
gynlo tlns g a llapota ban jo n l tr? nos, mindk t stbn l trjo ht.
hasonlo sa gon alapul ugyanis
a drkas mbrk bara tsa ga s a to k lts bara tsa g, hasonlo tlansa gon pdig az,
amly a hasznon alapul. jo mo du nak a szg ny az rt bara tja, mrt nki
hia nya van abban, amivl a gazdag jo l l van la tva, s a drkasnak a hitva ny
ugyanz rt bara tja; tudniillik, mrt o hia nyt sznvd az r nybn, s u gy v li, a
ma sik ta rsasa ga ban o is r nys lsz,
z rt bara tja nki. Egynlo tln flk ko zo tt tha t a hasznon alapulo bara tsa g
kltkzik. Ez rt mondja Euripid sz is, hogy va gyik za porra a fo ld, mido n
sza raz a talaj, vagyis hogy zkbn llnt tsk l v n -a haszon miatt
brd a bara tsa g. Hiszn ha a lgnagyobb llnt tt vszd, azt, ami tu z s a vz
ko zo tt van zk is hasznosak gyma s
sza ma ra. Hiszn a tu z mint mondani szokta k , ha nm kap valami ndvt,
lhamvad, mrt a ndvss g mintgy valamif l ta pla l kot nyu jt nki, m gpdig
annyit, amnnyin a tu z u rra lht. Ha ugyanis a ndvss gt fokozod, az kru l
fo l nyb s a tu z kialszik, mg
{1210b} ha gynsu lyban vannak, hasznosak. Nyilva nvalo tha t, hogy a haszon
miatt a
lgllnt tsbb dolgokban is bara tsa g
kltkzik.
bara tsa g o sszs fajta ja mind az gynlo s gn, mind az gynlo tlns gn
alapulo az mlttt ha romra vzthto vissza. bara tsa g mindn fajta ja ban
l tzik ku lo nbs g a flk ko zo tt, ha nm hasonlo k ppn szrtik gyma st, vagy
tsznk jo t, vagy szolga latot,
vagy valami ma s ff l t gyma snak. Mrt ha az gyik szolga latk szs gt tanu st, a
ma sik mg hia nyossa got mutat, akkor a hia nyossa g ko vtkzt bn jo n a
szmrha nya s s a panasz. Ez bizonyosan gy van olyan stkbn, amikor a
bara tsa gnak mindk t f l sza ma ra azonos a c lja: p lda ul ha mindkttn a haszon
vagy a gyo nyo r, vagy az r ny alapja n bara tkoznak [238] gyma ssal, ilynkor
az gyik f l r sz ro l tapasztalhato
hia nyossa g ko nnyn kidru l. Ha t vlm nagyobb jo t cslkszl, mint n
vld, nm k ts gs: jobban kll, hogy szrsslk. z olyan bara tsa gban viszont,
ahol a flk nm ugyanaz rt bara tkoznak, inka bb visza lykoda sok vannak,
az gyik f l r sz ro l tapasztalhato hia ny ugyanis nm nyilva nvalo , p lda ul ha
gyiku k a gyo nyo r, a ma sik a
haszon v gtt ko to tt a bara tsa got, bbo l kltkzik a vita. Mrt gyr szt az a f l,
aki a nagyobb hasznot nyu jtja, u gy v li, hogy a gyo nyo r, amlyt csr b kap, nm
mgfllo lln rt k a haszonnak, ma sr szt az, aki a nagyobb gyo nyo rt
nyu jtja, u gy v li, hogy a gyo nyo r rt nm kap mgfllo lln rt kt a haszonban.
Ez rt van az, hogy az ilysf l
bara tsa gokban kltkznk inka bb
visza lyok.
zokna l, akiknk a bara tsa ga az gynlo tlns gn alapul, az a hlyzt,
hogy akik gazdagsa gban vagy ma s gy bbn flu lmu lja k gyma st, u gy v lkdnk,
hogy nm nkik kll szrtnio k, hanm v lik a ma sik, akink oldala n a hia ny
tapasztalhato , kll hogy
szrss o kt. Pdig jobb, ha mi szrtu nk, mint ha minkt szrtnk. szrtt
ugyanis valamif l gyo nyo rrl pa rosulo tv knys g s jo , mg az, hogy az
mbrt szrtik, a szrttt l ny sza ma ra smmif l tv knys gt nm nyu jt.
Tova bba jobb mgismrni, mint mgismr s ta rgya ul szolga lni. Mgismr s s
szrtt ta rgya ul szolga lni ugyanis olyasmi, amibn lttln dolgoknak is
lht r szu k, mg szrtni s mgismrni csak
lo k tudnak. zta n: jo t cslkdni jobb, mint nm cslkdni jo t. bara tok
ko zu l az gyik jo tvo j a ma siknak, minthogy szrti o t, mg a szrttt f l,
minthogy o t szrtik: nm jo tvo . m az mbrk nagyrava gya suk folyta n
inka bb kva nja k azt, hogy o kt
szrss k, mint hogy o k szrssnk, mivl abban a t nybn, hogy o kt
szrtik, valamif l fo l ny rjlik. kit ugyanis szrtnk, az mindig to bbt
lvz [239] a gyo nyo rbo l, a vagyonbo l vagy az r nybo l, a nagyrava gyo
mbr mg ppn rr a to bbr to rkszik. E s u gy v lik, nkik, akik ilyn fo l nys
hlyztbn vannak, nm is kll szrtnio k, mrt azzal, amibo l fo l nyu k sza rmazik,
llnszolga ltata st nyu jtanak azoknak, akik szrtik o kt. Tova bba amazok
kvsbbk na luk. Ez rt gondolja k u gy, hogy nkik nm kll szrtnio k, csupa n
ta rgya ul szolga lni a szrttnk. ki mg hia nyt sznvd a vagyonban, vagy
gyo nyo ro kbn, vagy az r nybn, csoda lja azt, aki bo vlkdik zkbn, s szrti,
mrt gy nki is jut blo lu k, vagy rm li, hogy kapni fog.
L tznk olyan bara tsa gok, amlyk a rokonsznvbo l ta pla lkoznak,
abbo l a kva nsa gbo l, hogy a ma siknak jo lgyn. m az a bara tsa g, amly gy
jo n l tr, nm rndlkzik a bara tsa g o sszs jllmvona sa val. Hiszn sokszor
lo fordul, hogy ma snak
kva njuk a javakat, s ma ssal kva nunk gyu tt lni. Vajon zt a bara tsa g
a ltala nos jllmvona sa nak kll- tartanunk, vagy csupa n a to k lts, az
r nyn alapulo bara tsa g nak? Ez uto bbi fajta ban ugyanis mindgyik vona s
bnn van. Hiszn gyu tt lni snki ma ssal nm akarunk, mrt a drkas
mbrbn mgvan a kellemes, a hasznos
s az erny s o az, akink lso sorban kva njuk a javakat. E s akink a
l tz s t s a jo l t t kva njuk, az nm ma s, hanm ppn o .
zt a k rd st, hogy vajon l tzik- bara tsa g, amlyt az mbr o nmaga
ira nt ta pla l, most mllo znu nk kll. K so bb majd bsz lu nk ro la. Mindazt,
amiro l fntbb szo ltunk,
kva njuk o nmagunknak. Hiszn kva nunk gyu tt lni o nmagunkkal z
trm sztsn szu ks gszru is , s o nmagunknak kva njuk az ltt, a jo l tt, a
javakat, nm ma snak. Tha t ,,rokon rzu ltu k lso sorban o nmagunkkal vagyunk.
Hiszn ha ka rt sznvdu nk, vagy valami hhz hasonlo baj to rt nik vlu nk,
azonnal fa jdalmat rzu nk. Ez rt [240]
tu nik u gy, hogy az mbrbn l tzik o nmaga ira nti bara tsa g. {1211a} z
ilysf l kifjz skt, mint rokonrzlet, jlt mg gybk vagy az
o nmagunk ira nti, vagy a to k lts bara tsa gra vonatkoztatjuk. Mindz ugyanis
mindktto bn mgvan, hiszn az, hogy gyu tt lni, lni s jo l lni kva nunk, mg
az o sszs to bbit kva njuk, zk a vona sok a bara tsa g fajta iban tala lhato ak.
Tova bba valo sznu nk tu nik, hogy ahol a jog, ott a bara tsa g is flllhto . Ez rt
aha ny fajta ja van a jognak, ugyanannyi van a bara tsa gnak is. L tzik jogi
kapcsolat idgn s polga r, szolga s u r, polga r s polga r, fiu s apa, asszony
s f rfi ko zo tt. ltala ban: aha nyf l gy b ko zo ss g l tzht, annyif l
bara tsa gforma lht bnnu k.
lgszila rdabbnak tala n az idgnnl ko to tt bara tsa g la tszik. Ezknk ugyanis
nincs smmif l olyan ko zo s c ljuk, amlyn o sszku lo nbo zhtn nk, mint az
ugyanazon va rosa llam polga rai. z uto bbiak ugyanis a fo l ny k rd s bn
o sszku lo nbo zhtnk, s nm maradnak bara tok. Ezzl kapcsolatban most
tala n arro l klln bsz lni, hogy
l tzik- o nmagunk ira nti bara tsa g vagy sm. Mivl la tjuk azt mint kv ssl
lo bb mondottuk , hogy gys jllmvona saibo l ismrni mg a bara tsa got,
s az gys jllmvona sokat lso sorban o nmagunknak kva njuk tudniillik a
javakat, az ltt s a jo l tt; rokon rzu ltu k lginka bb o nmagunkkal szmbn
vagyunk, s gyu tt lni is
lso sorban o nmagunkkal kva nunk. gy ha t, ha a bara tsa got az gys
jllmvona sokbo l lht mgismrni, az gys jllmvona sokkal kapcsolatban
mg azt kva njuk, hogy sza munkra lgynk mg - nyilva nvalo , hogy l tzik
o nmagunk ira nti bara tsa g, mint hogy bsz lu nk o nmagunkkal szmbn
lko vttt jogtalansa gro l is. D mrt ma s az, aki lko vti, s ma s, aki lsznvdi a
jogtalansa got, mg mindn gys mbr: gy, z rt u gy
tu nik, nm l tzik o nmagunkkal szmbn lko vttt [241] jogtalansa g. M gis
l tzik, mint mondottuk, amikor a l lk r szit vizsga ljuk. Mivl to bb r szbo l a ll,
z rt ha zk nm rtnk gyt, z az a llapot o nmagunkkal szmbn
lko vttt jogtalansa g. Ehhz
hasonlo an fogadhatjuk l azt is, hogy l tzik o nmagunk ira nti bara tsa g. Mivl a
bara tsa g, mind mondottuk, a ko vtkzo : amikor azt akarjuk kifjzni, hogy
nagyon ro s a bara tsa gunk, azt mondjuk, hogy nkm mg nki gy a llku nk.
Mivl pdig a l lknk to bb r sz van, akkor lsz gy l lk, mido n az rtlm
s az rzlmk o sszhangban vannak gyma ssal. Ekkor ugyanis gyk. Ez rt
amikor egy a l lk, z az o nmagunk ira nt ta pla lt bara tsa g a llapota. Ez a fajta, az
o nmaga ira nt ta pla lt bara tsa g van jln a drkas mbrbn. Mrt gydu l az o
llk nk r szi a llnak gyma ssal jo viszonyban aza ltal, hogy nm hasonlanak
mg, mg a hitva ny mbr sohasm bara tja o nmaga nak, hiszn mindig
harcban a ll saja t maga val. P lda ul a fgylmztln mbr, ha olyasmit
cslkszik, ami a gyo nyo rrl kapcsolatos, nmritka n mgba nja {1211b} s
szidni kzdi o nmaga t. hitva ny hasonlo k ppn vislkdik az rko lcsi
rossz gy b forma ival szmbn is, mrt a llando an harcban s llnt tbn a ll
o nmaga val.
L tzik bara tsa g az gynlo s g a llapota ban is. ta rsak bara tsa ga p lda ul a
javak sza mszru s jlnto s gbli gynlo s g n alapul. Ko ztu k ugyanis gyik sm
rdmsbb a ma sikna l arra, hogy sza mszru n vagy jlnto s g, vagy nagysa g
szrint nagyobb javak lgynk a birtoka ban, hanm gynlo t rdmlnk.
ta rsak ugyanis gynlo k kva nnak lnni. Egynlo tln viszonyban van viszont
az apa a fia val, az uralkodo az alattvalo ja val, az ro sbb a gyng bbl, az
asszony a f rfival szmbn, s a ltala ban mindazok, akik bara tsa gukban a
gyng bb s az ro sbb viszonya nak alapja n a llnak. Ez az gynlo tlns gn
nyugvo bara tsa g ugyanis ara ny szrint valo . Hiszn a javak loszta sakor
sm [242] ad soha snki gynlo r szt a drkabbnak s a hitva nyabbnak, hanm
a nagyobb r szt annak adja, aki lo bbr valo . Ez az ara nyosan gynlo . Ha
ugyanis az gyik kisbb r szt kap, mrt o a hitva nyabb, a ma sik nagyobb r szt,
mrt o a drkabb, z bizonyos rtlmbn mgfll az gynlo s gnk.
1
2
.
bara tsa g o sszs mlttt forma i ko zu l a rokonok bara tsa ga ban jlntkzik
lginka bb a szrtt, ott is az apa fia ira nti bara tsa ga ban. Mi rt van az, hogy az apa
jobban szrti a fia t, mint a fiu az apja t? Vajon az rt, mrt mint gysk mondja k,
s ami sok stbn hlys is az apa jo tvo j a fia nak, a fiu mg ha la val tartozik a
jo t tm ny rt? Nos, z az ok, u gy tu nik, a hasznon alapulo bara tsa g st bn a ll
fnn. m bbn az stbn az a hlyzt, mint ahogyan a gyakorlati tuda sna l la ttuk.
Ezt u gy rtm: vannak dolgok, ahol a c l s a tv knys g azonos, s a
tv knys g mlltt nincs ma s c l; p lda ul a fuvolaja t k st bn ugyanaz
a tv knys g s a c l ugyanis mind c lja, mind tv knys g a
fuvola za s. m a ha z pt ssl ma r nm gy van, mrt annak van ma s c lja is az
pto tv knys gn kvu l. Ma rmost a bara tsa g valamif l tv knys g, d
a szrtt tv knys g n kvu l smmi ma s c lja nincs, hanm z maga a c l. z apa
pdig valamik ppn mindig tv knybb mgfllo n annak a t nynk,
hogy fia az o trmtm ny. Ezt ma sutt is mgfigylhtju k, hiszn mindnki gy
bizonyos jo akarattal vislttik az ira nt, amit o trmttt. z apa tha t
ml kz sto l s rm nyto l vztv bizonyos jo akarattal vislttik a fia ira nt,
mivl az az o trmtm ny. Ez rt szrti jobban az apa a fia t, mint a fiu az apja t.
[243]
D a bara tsa g to bbi fajta ja ro l is, amlykt mltttu nk, s {1212a}
amlyk nnk mino su lnk, mg kll vizsga lnunk, hogy vajon valo ban a
bara tsa g fajta i-? P lda ul a jo akarat bara tsa gnak sza mt. m nm flt tlnu l
sza mt bara tsa gnak a jo akarat, hiszn
sokszor mgto rt nik, hogy jo akaratu va va lunk valaki ira nt vagy mrt mgla ttuk,
vagy mrt valami jo t hallottunk flo l. Ko vtkzik- bbo l, hogy ma r bara tok is
vagyunk, vagy sm? Nm ko vtkzik. Hiszn ha a przsa k ko zu l valaki jo akarattal
volt Dariosz ira nt
s valo sznu lg volt ilyn mbr , az rt z m g nm volt mindja rt bara tja
Dariosznak. jo akarat, u gy la tszik, kzdt a bara tsa gnak, d maga csak akkor
va lik bara tsa gga , ha hozza ja rul a kva nsa g, hogy az mbr jo t tgyn flt v, ha
k ps ra azzal, aki ira nt jo akarattal van. jo akarat: r sz az rko lcsnk s az
rko lcsr ira nyul. Hiszn snki sm szokott olyasmit mondani, hogy jo akarattal
van a bor, vagy valami ma s jo s kllms dolog ira nt, amly lttln. D
ha valaki rko lcs r n zv drkas, az ira nt ma r mgnyilva nul a jo akarat.
Tova bba a jo akarat nm l tzik a bara tsa gto l lva lasztva, hanm annak a
tru lt n nyilva nul mg. Ez rt is tu nik bara tsa gnak.
z gyt rt s ko zli kapcsolatban a ll a bara tsa ggal, ha az egyetrts
kifjz st a szo szoros rtlm bn haszna lod. Ha valakink hasonlo a flfoga sa,
mint Empdokl sznk, s u gy v lkdik az lmkro l, mint o akkor z az
mbr gyt rt Empdokl sszl, vagy sm? Nm, mrt az gyt rt s ma sra
vonatkozik. Elo szo r is: az gyt rt s nm a gondolati dolgokra, hanm a
cslkv s tru lt r vonatkozik, s arra sm u gy, hogy az mbrk ugyanazt
gondolja k, hanm u gy, hogy azonos gondolatukkal gyidju lg az lgondolt
dolgokra vonatkozo lhata roza suk is ugyanarra ira nyul. Mrt ha mindk t f l
ugyanannak a hivatalnak a mgszrz s r gondol, d gyik is, ma sik is o nmaga nak
[244] kva nja mgszrzni, akkor gyt rtnk- vagy sm? Nm. D ha n is
o nmagamnak kva nom a hivatalt, s a ma sik is nkm kva nja akkor ma r
gyt rtu nk. z gyt rt s a cslkv s tru lt n jlntkzik, pa rosulva az
azonos c lra vonatkozo kva nsa ggal. Egyt rt sro l a szo lgfo bb rtlm bn
a cslkv s tru lt n bsz lu nk, s a kifjz s arra vonatkozik, hogy ugyanaz az
mbr to ltso n b gy hivatalt.
1
3
.
Mivl, mint mondottuk, l tzik o nmagunk ira nti bara tsa g, k rd s, hogy
vajon a drkas mbrbn van- o nzo o nszrtt vagy sm. O nzo n o nmaga t
szrto mbr az, aki mindnt o nmaga rdk bn cslkszik, olyan
hlyztkbn, amlyk sza ma ra hasznosak. z o nmaga t o nzo n szrto mbr
tha t a hitva ny, mrt mindnt o nmaga rdk bn cslkszik d nm a drkas.
Hiszn o az rt drkas, mrt ma s rdk bn cslkszik. Ez rt bnn nincs
o nzo o nszrtt. Csakhogy mindn mbr a javakra to rkszik, s mindgyik
u gy v li, lso sorban nki kll hogy lgynk javai. Ez lginka bb a gazdagsa g s a
hivatal st bn la thato . drkas mbr lmond zkro l ma s java ra, nm
mintha nm o t illtn mg lginka bb, hanm mrt la tja, hogy {1212b} ma s zkkl
to bbr k ps, mint o . to bbik tudatlansa guk folyta n nm tsznk gy
mrt nm gondolnak arra, hogy o k stlg rosszul lnk zkkl a javakkal ,
vagy a hivatallal kapcsolatos nagyrava gya suk miatt. drkas mbrt gyik
ilyn v lkd s sm csalja mg. Ez rt nincs is bnn o nzo o nszrtt zkkl a
javakkal kapcsolatban. Ha m gis van bnn ilyn, a sz ppl kapcsolatban van. Ez az
gytln, amit nm ngd a t ma snak a hasznos s kllms dolgokat a tngdi.
sz p [245] va laszta sa val kapcsolatban ugyanis
o nzo o nszrtt lakik bnn. haszonnal s a gyo nyo rrl kapcsolatban
pdig, amlykt mltttu nk, nm a drkas, hanm a hitva ny mbr ilyn.
1
4
.
D vajon o nmaga t szrti- lginka bb a drkas mbr, vagy sm? Nos,

gyr szt o nmaga t szrti lginka bb, ma sr szt mg nm. Minthogy mondottuk,
hogy a drkas a hasznos javakro l lmond a bara tja java ra, kkor a bara tja t
jobban szrti o nmaga na l. Ign a m, d amikor rro l lmond a bara tja java ra, zzl
mgszrzi o nmaga nak a sz pt z rt mond l amazokro l. Tha t gyr szt a
bara tja t o nmaga na l jobban szrti, ma sr szt
o nmaga t szrti jobban. haszonnal kapcsolatban a bara tja t szrti inka bb,
mg a sz ppl s a jo val kapcsolatban lso sorban o nmaga t. z rko lcsilg
lgszbb dolgokat ugyanis o nmaga nak szrzi mg. Bnn tha t a jo szrtt, nm
pdig o nzo o nszrtt lakik. Hiszn o nmaga t gydu l az rt szrti, mrt o : jo
mbr. hitva ny mbrbn viszont o nzo o nszrtt lakozik. Hiszn nki smmi
olyanja nincsn p lda ul valami jo tulajdonsa g , ami miatt szrss
o nmaga t, hanm mindn ilysmi n lku l szrti o nmaga t mint o nmaga t. Ez rt
az ilyn mbrr szokta k lso sorban mondani, hogy o nzo o nszrtt lakik bnn.
1
5
Ezzl kapcsolatban kll szo lni az autarkirl s az o nmaga sza ma ra
l gs gs mbrro l. Vajon az o nmaga sza ma ra l gs gs mbrnk van-
szu ks g bara tsa gra,
vagy nincs, hanm o bbn a tkinttbn is lgndo o nmaga nak? ko lto k ugyanis
ilyn rtlmbn mondja k, hogy ha az istn jo t tsz vlu nk, mi szu ks gu nk akkor
bara tra?. Ez az [246] aporia abbo l sza rmazik, hogy vajon annak, aki mindn jo val
rndlkzik, s o nmaga sza ma ra l gs gs, szu ks g van- bara tra. Vagy ppn
bbn az stbn van ra
szu ks g a lgnagyobb m rt kbn? Olyanra, akivl jo t tht, s akivl gyu tt
lht? Hiszn gydu l nyilva n nm tudja lto ltni az lt t. m ha mindrr
szu ks g van, z pdig bara tsa g n lku l nm lhts gs, akkor az o nmaga
sza ma ra lgndo mbrnk szu ks g van bara tsa gra. szoka sos analo gia,
mlyt az istns ggl kapcsolatos
rvkbo l szoktak lvztni, sm ott nm hlys, sm itt nm hasznos. Mrt abbo l,
hogy az istns g l gs gs o nmaga sza ma ra, s nincs szu ks g smmir, nm
ko vtkzik, hogy nku nk sincs szu ks gu nk smmir. zuta n ilysf l rvt is
szoka s az istns ggl kapcsolatban haszna lni. Mivl az istns g {1213a}
hangzik az rv birtoka ban van
mindn jo nak, s l gs gs o nmaga sza ma ra, vajon mit fog csina lni? Csak
nm fog aludni? Szml lni fog valamit mondja k, z ugyanis a lgszbb s hozza
lginka bb illo foglalatossa g. D mit fog szml lni? Mrt ha valami ma st
szml l, akkor o nmaga na l kiva lo bb dolgot szml l. D az lhttln, hogy
l tzz k valami ma s, ami kiva lo bb az istns gn l. Tha t o nmaga t fogja
szml lni. Ez viszont rtlmtlns g. Hiszn azt az
mbrt is ostoba nak tartana nk, aki o nmaga t n zgtn . Tha t az is
rtlmtlns g fjzo dik b az rv , hogy az istns g o nmaga t szml lj.
Nos, hogy az istns g szml lo d s nk mi a ta rgya, azzal most n
foglalkozzunk. Nm az istns g, hanm az mbr autarkia ja t vizsga ljuk: azt,
hogy vajon o nmaga sza ma ra l gs gs mbrnk
szu ks g van- a bara tsa gra, vagy sm. Ha valaki szmu gyr vszi a bart
kifjz st, s mgn zi: mi a bara t s milyn tulajdonsa gokkal rndlkzik, azt
tala lja, hogy az mintgy ma sik nje az mbrnk. Ha t m g ha ko zli
bara todat vizsga lod? nnak [247] a monda snak az rtlm bn, hogy z gy
ma sodik H rakl sz a bara t: ma sodik n.
Mivl o nmagunkat mgismrni gyr szt a lgnhzbb dolog, mint zt
bizonyos bo lcsk a lltotta k, ma sr szt mg a lgkllmsbb hiszn
ismrni o nmagunkat kllms dolog , s o nmagunkbo l kiindulva nm
szml lhtju k o nmagunkat , hogy saja t magunkat nm vagyunk k psk
szml lni, nyilva nvalo abbo l a t nybo l, hogy
ma sokat mgva dolunk, d nm vsszu k szr azt, hogy magunk is lko vtju k
ugyanazt. Ez vagy az o nmagunk ira nt mgnyilva nulo jo indulat, vagy a sznvd ly
ko vtkzm ny, z sokunk sza ma ra bizonytalansa got trmt o nmaga hlys
mgt l s nk tkintt bn. Mint mido n ha a saja t arcunkat akarjuk mgn zni,
tu ko rb tkintu nk, hogy la ssuk, ugyanu gy, mido n mgismrni kva njuk
o nmagunkat, a bara tunkra tkintv ismrju k
mg. bara t ugyanis, mint mondottuk, ma sodik nnk. E s ha o nmagunkat
mgismrni kllms dolog, d z az ismrt a ma sik, a bara t n lku l
lhttln, akkor az o nmaga sza ma ra l gs gs mbrnk szu ks g van
bara tsa gra, hogy mgismrj o nmaga t.
Tova bba : ha rko lcsilg sz p dolog aminthogy az a szrncs javakkal jo t
cslkdni, kivl cslkdj k jo t? Kivl ljn gyu tt? Mrt nyilva n nm tudja
gydu l to ltni az lt t, hiszn az gyu tt l s kllms s szu ks gs dolog. E s ha
zk a dolgok rko lcsilg sz pk s kllmsk s szu ks gsk, a m bara tsa g
n lku l lhttlnk, az o nmaga sza ma ra l gs gs mbrnk szu ks g van
bara tsa gra.
1
6
.
Vajon sok bara tot kll- szrznu nk vagy kvst? Ro vidn szo lva sm
nm sokat, sm nm kvst. Mrt ha sok a bara tunk, nh z dolog
mindgyikt r szstni [248] szrttu nkbn. Hiszn mindn gy bbl
kapcsolatban gy van z: trm sztu nk, gyng l v n, k ptlnn tsz
bnnu nkt arra, hogy sok dologgal foglalkozzunk. Hiszn la to rz ku nkkl
s la thatunk msszir, hanm ha ara nytalanul nagy ta volsa gra van a ta rgy,
csrbnhagy a la ta s trm sztu nk gyngs g miatt. Halla sunkkal s az
o sszs to bbi k szs gu nkkl sincs ma sk pp. m ha valaki k pss gu nk
fogyat kossa ga ra hivatkozva hia nyossa got mutatna a szrttbn, joggal rn va d,
s nm is volna bara t az ilyn, mivl nm vislkdik bara tian csupa n a szavakban.
Ma rpdig a bara tsa g nm zt kva nja. Tova bba : ha sokan vannak a bara tok, v g-
hossza nincs az aggodalomnak, mrt mivl sokan vannak, nyilva n mindig to rt nik
gyiku kkl valami szrncs tln dolog, ami szu ks gk ppn aggodalmat klt.
Viszont kv s bara tunk s lgyn gy vagy ktto , hanm mindig annyi,
amnnyi mgfll az alkalomnak s a bara tkoza s ira nti hajlamunknak.
1
7
.
Ezk uta n azt kll mgvizsga lnunk, hogy hogyan kll ba nnunk a
bara tunkkal. Ez a vizsga lat azonban nm mindn bara tsa gra vonatkozik,
csupa n arra, amlybn a lgko nnybbn ta madhat va daskoda s a bara tok
ko zo tt. Ez nm mindnu tt hasonlo mo don fordul lo , p lda ul az apa nak a fia
ira nti bara tsa ga ban nm l tzik olyasf l va daskoda s, amly a bara tsa g
n mly fajta ja ban lo jo n, mint az, hogy ahogy n vld szmbn, t is u gy
vlm szmbn, s ha nm, akkor hvs va daskoda s ko vtkzik. D az gynlo tln
bara tok ko zo tt nm szmpont az gynlo . z apa bara tsa ga fia ira nt az
gynlo tlns gn alapul. Hasonlo k ppn az asszony bara tsa ga a f rfi ira nt, a
szolga ura ira nt, s a ltala ban a hitva nyabb s a drkabb kapcsolata [249] ilyn.
Na lunk nincs szo ilysf l va daskoda sro l. D ma r gynlo bara tok ko zo tt s
az ilyn bara tsa gban mgjlnik az ff l va daskoda s. Ez rt kll mgvizsga lnunk,
hogy hogyan kll ba nnunk bara tunkkal a bara tsa g ama fajta ja ban, ahol a bara tok
gynlo k. [250]
U
t

s
z

risztotl sz korai
tika i
Ha a Nagy etikt s az Eudmoszi etikt108 risztotl sz korai tika inak

nvzm, akkor z nm maga to l rtto do a llta s, hanm magyara zatra szorul.
Egy vsza zad filolo giai vita iban nmritka n vonta k k ts gb hol mindktto ,
hol csupa n az MM rdtis g t. Corpus Aristotelicum-ban ra nk maradt
ha rom tika ko zu l csak a Nikomakhoszi etikt tartotta k mindn gyanu n
flu la llo nak. risztotl sz mu v nk. XX. sza zad hu szas vibn ma r az
EE is hlyt kapott az risztotl sz-mu vk Panthonja ban; a kor
lgjlnto sbb risztotl sz-kutato ja, Wrnr Jagr mggyo zo n rvlt
rdtis g mlltt, u gyhogy Ross az risztotl sz-mu vk angol kiado ja s
kutato ja is k nytln volt, kora bbi a lla spontja val szmbn, lfogadni
bizonyt kait. Jagr o ta snki sm vonja to bb k ts gb sm azt, hogy az EE
risztotl sz saja t mu v, sm azt, hogy viszonylag korai mu , jo val a Nikomakhoszi
etika lo tt szu lttt. Ugyancsak Jagr viszont az MM-t k si pripattikus ra snak
tkinttt. Ba r rvl s bn filolo giai mozzanatok is szrpt ja tszottak,
l nyg bn filozo fiai koncpcio ja hata rozta mg kiva laszta sa t. Eszrint
risztotl sz lassan fjlo do tt volna a plato ni flfoga sto l a
naturalista a v rbli arisztotl szi koncpcio fl . z EE bfjzo
fjzt bn a go ro g filozo fus az isten szemllett rja l a lgmagasabb rndu
mbri magatarta snak. Ez gy v lkdtt Jagr [253] bizonyt ka annak,
hogy a munka m g a plato ni flfoga shoz a ll ko zl. z MM, mly mit sm mond
istn szml lt ro l z rt nm lht filozo fusunk korai mu v, k si mu v pdig
stila ris okok miatt nm, tha t gya ltala n nm risztotl sz tolla bo l sza rmazik.
Jagr flfoga sa bbn a vonatkoza sban azonnal hvs vita t va ltott ki. mim
sza mos cikk bn hvsn ta madta, mint kidru lt, valo ban lggyng bb
pontja n. Tagadta ugyanis, hogy risztotl sz, az EE v g n gya ltala n istn
szml lt ro l bsz ln. Szrint a theosz hly n rdtilg nusz a llt, s csak gy
valla sos ko z pkori ma solo rtlmzt s ma solta - a szo vgt - a
go ro g szo k pk hasonlatossa ga ko vtkzt bn u gy, hogy az sz hly b az istent
a lltotta. zo ta ugyan lvttt k a ma sola si hiba lm lt t, d l nyg bn
lfogadta k rnim a lla spontja t. z isten ugyanis gy rvlnk a lgmodrnbb
risztotl sz-kutato k, mint Dirlmir vagy During nm a mindns g istn t,
hanm a bnnu nk lako istns gt jlnttt, mly risztotl szn l s
nmcsak na la, hanm a mglo zo s korabli go ro g gondolkoda sban
a ltala ban azonos volt az sszel gy azuta n lstt az a do nto rv, mly az MM
rdtis g nk tagada sa t indokolta volna. Ma ma r a kutato k do nto to bbs g
tagadhatatlannak tkinti az MM rdtis g t s azt is, hogy az EE lo tt
szu lttt. Ugyancsak k ts gtlnnk tu nik, hogy a k t korai tika lra sa
idben ko zl van gyma shoz. Ign sok ko zo ttu k a mgfll s, hogy csak
gyt mltsk: mindktto tartalmaz fjtgt st a kalokagathia ro l s a
kalokagathosz-ro l, mly a NE-ban ma r nm llhto fl. Mi to bb: Ditr Wagnr
szrint s z nagyon mggyo zo n hangzik rdtilg az EE fl pt s is
mgfllt az MM szrkzt nk. z lo bbi is a bara tsa g lmz s vl v gzo do tt
volna; csak a ma solo k hlyzt k a to rd kbn mgmaradt (most
1
ko vtkzo kbn a Nagy etikt MM-nak (Magna Moralia), az Eudmoszi etikt EE-nk fogom
jlo lni.
VIII.) ko nyvt a mu
v g r. [254]
109
zonban az a ko ru lm ny, hogy az MM-t s az EE-t risztotl sz korai

tika inak
nvztm, nmcsak bbo l a szmpontbo l ig nyl tova bbi magyara zatot.
Filozo fusunk ugyanis lgszr nybb sza mta ssal lv is harmincnyolc vs
volt valo sznu lg
azonban tu l a ngyvnn , mikor a MM-t mgfogalmazta; rtt s o na llo
gondolkozo ,
akink mindn sora n rzo do tt a korszakalkoto zsni vila gla ta sa. z a
sza mtalan mu v, mlykt m g Plato n filozo fiai v do sza rnyai alatt rt, s mlyk
gyik-ma sika az o korban sz ls ko ro kbn ismrt volt azo ta vszndo b
mnt. Csak ko zvttt forra sokbo l
ismrju k n ha ny mu v gondolatmnt t (gy pl. a Protreptikoszt), s gy
flthto lg filozo fiai zsnij nk kibontakoza si folyamata voltak ppn
gondolkodo i ifju kora o ro kk titok marad sza munkra. Valo sznu nk kll
tartanunk, hogy m g Plato n lt bn mgkzdt sajt filozo fiai vila ga nak
fl pt s t, s hogy mstr r is hata st gyakorolt. D
a ra nk hagyoma nyozott korai mu vk ma r k ts gtlnu l nm a
tanulo vk s a kibontakoza s trm ki, hanm az j filozfiai vilg szerves rszei.
Sokan ks rlt k mg, hogy a korai tikai mu vk s a NE klnbsgeit
kimutassa k. Ilyn ku lo nbs gk k ts gtlnu l vannak. kalokagathosz
ltu n s ro l az NE-bn ma r bsz ltu nk. Ugyangy
bsz lhtu nk a fron szisz (a gyakorlati sz) katgo ria ja nak vagy a
dianoitikus r nyknk (a gondolkoda s r nyink) kidolgoza sa ro l a k si
tika ban a koraiakkal szmbn.110 D mind ku lo nbs gk lln r 255 az
g sz gondolatmnt, az g sz koncpcio azonossga a prdo nto . z rko lcs
mgko zlt s nk mo dszr, az thosz
kijlo l s az mbri tv knys gk rndszr bn lnyegben mindv gig azonos
marad. Ez rt nm ko vtu nk l hamista st, ha risztotl sz korai tika inak
lmz s ko zbn n hol az NE fjtgt sit is sza mta sba vsszu k.
To bb mint 2300 vvl kll visszaforgatnunk az ido t, hogy

mg rthssu k azt a gondolkodo t, aki mindn mbri kapcsolatok ko zo tt
lginka bb a dr k mbrk bara tsa ga t dicso ttt, s aki a hagyoma nyok
szrint m gis fo l b hlyzt az igazsa got tanto ja val, atyai mstr vl valo
bara tsa ga na l.
risztotl sz gy kis ion va roska ban, Stagira ban szu lttt i. . 384-bn,
lo klo orvosi csala dbo l. z ion kultu ra tradcio ival bizonya ra ma r az
atyai ha zban mgismrkdtt. Tiznh tsztndo s volt, mikor th nba mnt
tanulni, ahol Plato nt
va lasztotta mstr ul, s bl ptt az kad mia ba. Ott lt g szn Plato n (348-347-
bn) bko vtkztt hala la ig. Szm ly bn k t kultu ra tala lkozott: az ioniai,
mlyt nmcsak szu lo va rosa ban szvhatott maga ba, hanm amllyl az
kad mia ban is tala lkozott (risztotl sszl gyidju lg jlnik mg th nban
Eudoxosz iskola ja is)111,, s az attikai,
mlynk szllm t tiznkilnc sztndo alatt volt alkalma mgismrni, s
mlynk szimbo luma Szo krat sz imma r mitikussa va lo alakja ltt.
z antik go ro g kultu ra a poliszkzssgek kultu ra ja. ko zo ss g, a polisz java
mindn ma s javak fltt a ll; az [256] gy n csak annyiban lht individuum,
amnnyibn a
polisz tagja. Ha a politikai tv knys gt sz lsn rtlmzzu k, tha t mint gy
ko zo ss g fnntarta sa ra s jobbta sa ra ira nyulo to rkv st, akkor joggal
mondhatjuk, hogy az antik
109
risztotl szro l rt ko nyvmbn ba r akkor m g nm ismrhttm During s Wagnr ra sait
a MMit szint n risztotl sz lso tika ja nak tkintttm, lso sorban filozo fiai bizonyt kok alapja n.
110
Hogy zk hinyoztak volna a korai tika bo l, gyszru n nm fll mg a t nyknk.
Lgfljbb az
tika ban ja tszott szerepk lsz su lyosabba , tova bba ugyanazon gondolat mgfogalmaza sa va ltozik
mg.
111
Jagr szrint Eudoxosz k tkdtt az idalm ltbn, to bb vita t provoka lt, mlyk gyik bn
Plato n is
r szt vtt a Philebosszal.
ta rsadalom tpolitizlt trsadalom, mindn gyd politikai individuum.
Ezn blu l azonban az gyd mozga stru lt poliszonk nt s kultu ra nk nt
rndkvu l ku lo nbo zo . Spa rta to l, ahol z a mozga st r majdnm a nulla val
gynlo , a tova bbiakban l is tkinthtu nk, mivl Spa rta nak nm volt
filozo fia ja s bizonnyal ppen ezrt nm volt filozo fia ja. z ioniai
va rosa llamokban voltak a poliszko tl kk a lglaza bbak. Ez, tova bba a
krskdlm a ko zvtto krskdlm rndkvu li jlnto s g, az o na llo
ipar ala rndlt jllg, viszonylag hamar biztostotta az gy nk nagyobb
mozga stru lt t, az gy ni zl s, a ltala ban az gy ni hasznlat ro tljsbb
kibontakoza sa t, ugyanakkor az olyan magatarta stpusok mgjln s t,
amilyn a puszta lvez magatarts s a szemlld magatarts.
szubjktvbb (nm harcra buzdto ) lra z rt volt ion-aiol trm k, s z rt ion
a kzdo do trm sztfilozo fia is. m rt kltss g (a ko ltkz s, illtv az
lvztk vonatkoza sa ban) a lgfo bb r ny, a bo lcs, a vila g titkainak kutato ja,
ko ztisztltnk o rvnd. trm szttudoma nyos szaktuda s csra i is itt
bontakoznak ki a t nyk mgfigyl s s rndszrz s alapja n: gy lso sorban
az orvostudoma ny. th nban a ko zo ss g szint n mo dot ad az gy nis g
kibontakoza sa ra, d inka bb az aktivita sban, a tv knys gbn. z ltforma
va laszta sa ban azonban a ko zo ss g za rtabb, szorosabb volta ko vtkzt bn
az altrnatva sokkal szu kbb. z ath niak l nyg bn csak egyfajta
ltforma t ismrnk l hitlsn jo nak: a polisz szolga lata nak szntlt tv kny
ltt. Ku lo nbo zo mo dokon s utakon lht ko zltni hhz a lgfo bb r nyhz
d hogy ez a lgfo bb r ny, az k ts gb [257] nm vonhato . M g Plato nna l is, aki
az ida k szml lt t a lgmagasabb polcra hlyzt, jln van a
visszaigazola s: a filozo fusok gybn a llamf rfiak is, az szm k szml lt a
hlys a llam hlys vzt s r szolga l (Politeia). Hogy a k si Plato n gys
dialo gusaiban a szml lo do magatarta s vgcll va lik, csak gyik
ko vtkzm ny annak, hogy a ta rsadalmi tv knys gt gyr
remnytelenebbnek la tja.
ta rsadalmi tv knys g th nban a szabad mbrhz lginka bb m lto
(gytln
igazi) ltforma, d nm az gytln dics rndo tv knys g.
th n nm krskdlmbo l, hanm lso sorban k zmu ipari trm ki
xportja bo l l, a k zmu ipar mly f lig-mddig mu v szt , a tchn ,
szabad mbrk foglalatossa ga. z
o nmgvalo sto munka nmcsak nagy bcsbn a ll, hanm mindnnk
ko vtkzt bn a filozo fia ta rgya is. Szo krat sz a hagyoma ny szrint
tchnikai hasonlatokra ta maszkodik ba ba skoda sa ban, s a c lok flfdz s az
objktiva cio s folyamatban m g Plato n idalm lt nk mo dszrtani
bvzt s bn is do nto szrpt ja tszik.
risztotl sz g sz filozo fia ja ban z a k t hagyoma ny fut o ssz, szrvzo dik
gys gs g ssz . D hhz az gys gg szrvzo d shz nmcsak az volt
szu ks gs, hogy risztotl sz vgiggondolja a k t filozo fiai hagyoma ny
v grdm nyit, hanm az is, hogy vgiglje azokat a konfliktusokat, mlykt
zk a filozo fia k kifjztk, kihordani s
mgfogalmazni, tudatostani sgtttk. S az is klltt, hogy gyikt s lj mg
teljesen blu lro l (mint lt zo m t th nban l lo idgn, ott is, haza ja ban is,
Makdo nia ban is outsidr maradt), d blu lro l is mg lj, hogy n gondolja
v gig egszen kvlrl (mrt
bnn volt az ath ni to rt nlmbn, az ioniaiban, a makdo nban), d
distancia lo da si
pontot tala ljon
kvu lro l is.
Mikor risztotl sz th nb kru lt, a kis va rosa llam ma r [258] tu l volt
politikai- ta rsadalmi fjlo d s csu cspontja n. prikl szi vira gkor kkor ma r
csak ml k. th n
150 sztndo alatt v gigja rta saja t vila gto rt nlm t vila gto rt nlm volt z, ha
post fstum tkintju k, az mbris g gyrmkkora nak mindv gig rprzntatv
szakasza ,
mintaszru v alakula sa t, tto pontja t, va lsa ga t, majd ro viddl zuta n a
khaironiai csata ban buka sa t. kibontakozo k zmu ipar s a rutrml s ttt
lhto v a szoros ko zo ss gbn az individuum kifjlo d s t. Igaz Marxszal
szo lva , bornrt individuum
volt z, ha a modrn kor individuuma val vtju k o ssz, m gis az lso , mly
tudatosan va llalta, kifjzt saja t individualita sa t, harmo nia ban sz p-organikus
ko zo ss g vl. D ugyanz az a rutrml s hogy ism t Marxot id zzu k
sz tfszttt a ko zo ss gi krtkt, mgsmmisttt az ath ni vira gkor
ba zisa t: a viszonylagos vagyon- gynlo s gt s a szabad mbrk
dmokra cia ja t. plopon szoszi ha boru ban a va lsa g nyltta -nyilva nvalo va va lt.
IV. sza zad th nja nak mu ltja volt, d nm volt jo vo j. va lsa g rprzntatv
kifjzo j Plato n, a polisz utolso filozo fusa. Nagysa ga abbo l fakad, hogy
szmbn z a kor mgoldhatatlan antino mia ival, v gigviszi o kt, hogy
kimondja mgoldhatatlansa gukat saja t vila ga ban. Igaz, az szm nyi a llam na la
nm gyszru n
uto pia, nm puszta ida, modrn szo val szo lva modll, hanm olyan
mgolda s, mlynk mgvalo sta sa ra lgala bb to rkdni kll, ba r nm
th nban, hanm
romlatlanabb ta rsadalmakban. szicliai kaland rr a to rkv sr is
vrs ggl
va laszolt, s az ido s Plato n gyr inka bb rm ny t vsztv adja fl az
mbr autono mia ja ba vttt r gi ath ni hitt. z kad mia ban
risztotl sznk mindzt alkalma volt ro vidtv a t lni gy sznvdo s
vila ga val mghasonlott, a va lsa g-tudatot mgfogalmazo gondolkodo
tantva nyak nt, ahogy a t lt Iszokrat sz s D moszthn sz rm nykdo s
[259] rm nytln ku zdlmit is th n nagysa ga nak hlyra llta sa rt,
mindv gig az risztikus Plato n oldala n. th n sorsa az idgnnk nm volt
lt-hala l k rd s, d az ath ni lvk s ltvitl va lsa ga nak v giggondola sa, az
igazsa g, amlyt mindnn l jobban szrttt ltk rd s volt. E s ppn z rt
szrthtt lgjobban az
iga
zsa g
ot.
Plato n hala la uta n az ath ni thosszal boltott idgn lhagyta nvlo j
va rosa t. Tstv ri bara tja, Hrmiasz mghva sa ra sszosz udvara ba ko lto zo tt.
tstv ri bara t nm kv sb idgn volt. Rabszolgasorbo l mlkdtt Plato n
tantva nyai ko z , sszosz
uralkodo ja ltt, s mghalt Makdo nia rt. Valo sznu , hogy risztotl sz lso
logikai mu vi itt ro dtak, valo sznu lg az o smtafizika is, s flthto n bbn
a korszakban szu lttt az lso tika: a Nagy etika. Vajon nm a Hrmiasszal
valo bara ti gyu tt l s lm nyi miatt jut bbn a ro vid mu bn olyan
ara nytalanul sok t r a bara tsa gnak? Ha rom v mu lva Mu til n szigt r
ko lto zik Thophrasztosz bara tja hoz. Ngyvnk t
vs ma r, mikor mghvja k Makdo nia ba a k so bbi Nagy Sa ndor nvlo j nk.
Valamikor z ido ta jt ro dhatott az Eudmoszi etika is, bbn ma r to bbszo r
hivatkozik saja t Analtikkira.
Ekkor va lik risztotl sz akink az uto kor la tja: a nagy gyu jto v , a nagy
mpirikussa ,
aki mindnt ismrni, tudni s rndszrzni akar, lgyn ba r szo az
a llat s no v nyvila gro l, az alkotma nyokro l, a vislkd sro l, az
ido ja ra sro l vagy a gondolkoda sro l. z idgn sza ma ra a mgismr s ta rgya
az egsz mgismrhto vila g. z gys va rosok sorsa s ltk rd si,
saja t hagyoma nyaik s a tha ghatatlan szoka srndszru k, ltforma ik s
politika juk gy sz lsbb egsz mozzanataiva va lnak. risztotl sz az sszgrg
kultu ra maxima lis lhto s gink mgfogalmazo ja s - o sszfoglalo ja lsz.
Ezt a hatalmas ismrtanyagot, zt az o sszgo ro g kultu ra t [260]
adja a t tantva nyainak, mikor 335-334-bn visszat r th nba, s mgalaptja
saja t iskola ja t, az
kad mia t. Lgrprzntatvabb mu vi bbn a korszakban szu ltnk,
mindn
valo sznu s g szrint lo ada sai jgyztik nt. gy a fia hoz rt Nikomakhoszi
etika is. Tizngy-tiznk t v lforga sa alatt annyi rmkmu vt r, mint ma s g sz
lt bn. Ez lk pzlhttln lnn, ha a szoka sos ath ni ltforma ban
gondolkodna nk; a
szimpozionok, a bara tokkal valo sz p bsz lgt sk, a tstdz s, az a
bizonyos kalokagathia nm valo sulhatott mg az o lt bn. Tudni s tantani
akart, min l to bbt, min l to bbro l, min l jobban; az sz tv knys g bn gy
rta nincs ko z p, nincs
m rt k. z o nc lu tuda s s mgismr s, a tuda s a tuda s rt bizonyosan
risztotl szt hajtotta lo szo r a vila gto rt nlmbn. S zt is jlnttt,
hogy to bbr bcsu lt az igazsa got Plato nna l.
Nagy Sa ndor hala la hr r lmnku lt th nbo l; mint mondotta, mg akarta
mntni az ath niakat atto l, hogy ism t mgo ljnk gy filozo fust. Szo krat sz
nm mnku lt, risztotl sz ign o idgn volt. S gy vr ra hal mg Khalkhisz
va rosa ban, ugyancsak idgnk nt.
risztotl sz tika ja az etikatrtnet egyetlen tisztn materilis

immanens rtketikja.
E rt ktika nak csak azokat az tika kat nvzhtju k, mlykbn az rt kk
bbn az stbn az r nyk, objktiva cio k, c lok nem vezethetk le erklcsn
kvli tnyezkbl, m ghozza sm nm-rko lcsi, rt kko zo mbo s to rkv skbo l,
sm pdig trm szti diszpozcio kbo l. polga ri tika k g szn Kantig
z rt nm is voltak rt ktika k.
Hobbsto l Spinoza n s Shaftsburyn a t g szn a francia flvila gosoda sig, az
rko lcsi rt kkt csak levezetssel tudta k [261] mgalapozni, s bbo l a
szmpontbo l gyr mgy, hogy a lvzt s kiindulo pontja az o ro m s fa jdalom
rz s, a trm szts szimpa tia, a haszon, avagy az o nz s. Ko ztudoma su , hogy
Kant trmttt u jbo l gy tiszta rt ktika t
l v n a katgorikus impratvusz lvzthttln , d az is ko ztudoma su ,
hogy z az tika tiszta n forma lis, hogy a jo nak nincs smmif l matria lis
krit riuma. Mindazok, akik zt a forma lis rt ktika t matria lis rt ktika va
akarta k va ltoztatni, modrn forma ban gy m g risztotl sz lo tti
modllhz t rtk vissza: a k si Plato n
modllj hz, aki az rt kkt a transzcendenciban kva nta
mgalapozni.
risztotl szn l nm csupa n a legjobb j nincs valami ma sbo l lvztv, d
azok az abszolu t rt kk (r nyk) s rlatv rt kk (lhto s gk) sm, mlyk a
lgfo bb jo hoz vztnk. lgfo bb jo gy risztotl sz a boldogsa g. Hogy a
boldogsa g a lgfo bb jo , zt nem kell mgalapozni, mivl zt mindenki tudja. Ez
bnn rjlik az antik sensus
communisban. risztotl sz sosm krdjelezi meg ezt a snsus communist, sosm
kru l szmb vl, m g akkor sm, mikor nnk tartalmt (hogyan lhtu nk
boldogok?) mghata rozza. Csak annyit tsz, hogy a lgp lda sabb go ro go k
s a lgp lda sabb poliszok tnylegesen l tzo (vagy tnylegesen l tztt)
to rkv sit, lt t, vislkd s t
tartja szm lo tt. Nm a ll szmbn vila ga val, hanm sajt vila ga nak ideltpust s
saja t vila ga mbr nk ideltpust lmzi, nmcsak azt lmzi, hogy
bbn a vila gban mik pp lhtu nk dr k mbrk, hanm gyu ttal azt is, hogy
ennek a vilgnak ltez s megfogalmazott normt alapjn hogyan lehetnk derk
emberek.
Maga a boldogsa g (a lgfo bb jo ) tartalma sincsn lvztv. z a
v gko vtkztt s, mly szrint a boldogsa g bizonya ra a tljs ltnk
az r ny tlj bn valo tv knys g (EE 1219a) ha rom olyan t nyzo r
van alapozva, [262] mlyknk mindn gys mozzanata bnn volt a
snsus communisban, csupa n ssze kellett
kapcsolni ket. Hogy g sz ltu nkbn boldognak kll ahhoz lnni, hogy
igaza n boldognak mondhassuk magunkat, ko zhlysza mba mnt th nban
Szolo n idj o ta (snki sm boldog a hala la lo tt). Hogy a tv knys g
magasabb rndu a puszta a llapotna l z a gondolat m lyn gyo krdzik az
attikai hagyoma nyban. S ugyancsak mgk rdo jlztln hagyoma ny, hogy
dics rndo az az mbr, aki az r ny szrint l. D
ha az r nykt magukat vizsga ljuk mg, akkor is k ts gtlnnk tu nik, hogy
mind hagyomnyos r nyk voltak, mlyk r ny jllg t snki sm vonhatta
k ts gb. Kink klltt mgmagyara zni, hogy ba torsa g, m rt kltss g,
igazsa gossa g vagy nms llku
adakoza s r nyk, hogy zkt kll raliza lnunk, ha dr k mbrk akarunk
lnni? risztotl sznk sosm magukat az r nykt klltt mgalapoznia,
hanm k rd s t arra a probl ma ra klltt o sszpontostania, hogy mik pp
vlhatunk r nyskk ?
z r nyk, a jo , a lgfo bb jo az mbri termszetbl sincsnk
lvztv. risztotl sz tudja jo l, hogy az gydk ku lo nbo zo diszpozcio kkal
szu ltnk, s hogy gysk z rt ko nnybbn, ma sok nhzbbn va lnak
r nyskk . Ezk a diszpozcio k a mgvalo sult r nnyl szmbstv ppn u gy
v ltln faktorok, a szrncs ko r b tartoznak, mint a tsti javak (sz ps g,
ro ) vagy gy b ta rsadalmi javak (gazdagsa g,
rang). Smmif l trm szti diszpozcio bo l nm ko vtkzik gytln
r ny sm.
z rt kk tha t nincsnk lvztv, hanm adva vannak, adva vannak az
rko lcsi hagyoma nyban s abban, ahogy a lgjobbak zt az rko lcsi hagyoma nyt
saja t ltu kbn raliza lja k. lgjobbak, a drkassa g ida ltpusa t
mgvalo sto k, mindig kimlt
szrpt ja tszanak risztotl sz gondolatmnt bn. MM-ban s az EE-ban z
[263] az ida ltpus a kalokagathosz alakja, a NE-ban a megalopszbosz. z
r nyk o sszss g megvalsthat, zt igazolja a kalokagathosz s a
mgalopszu hosz. D ma s funkcio ja is van. Ez a szemlyes p ldamutata s , a
konkrt c l , mly jobban inspira lja az gy nkt
arra, hogy drkassa va ljanak, mint az r nyk puszta
ismrt.
Itt vagyunk szmbstv az immanns matria lis rt ktika gyik
alapvto probl ma ja val, nvztsn az ltalnosthatsggal. lvzt ssl
opra lo tika k (nm- rt ktika k) sza ma ra gyszru u t nylik az
a ltala nosthato sa gra: azt a k pss gt,
mlybo l az r ny lvzthto , gyszru n minden mbrnk tulajdontja k. Ilyn
volt az antikvita sban Szo krat sz tika ja: az r ny tuda s s tanthato , m ghozza
mindenkinek mgtanthato . forma lis rt ktika mgolda sa szint n
gy rtlmu : a katgorikus impratvusz ko vt s maga az a ltala nossa g
ko vtl s. Hasonlo k ppn oldhato mg a
probl ma gy transzcndns rt ktika alapja n: istn mindnkib gynlo n
olthatja b az r nykt. D vajon a ta rsadalmi hagyoma nyban fladott
r nyk sszessgnek megvalstsra ( s zt tststi mg a kalokagathosz s
a mgalopszu hosz) mindnki k ps-, mindnki k ps lht-? Miuta n
mindn r ny csak gyakorla ssal s tv knys ggl va lhat llki alkatta ,
karaktrr , s miuta n nincs mindnkink lhto s g
arra, hogy mindn r nyt gyakoroljon, a ltala nosthato - az r nys llki
alkat?
to k ltsn r nys llki alkat risztotl szn l nem ltalnosthat. lgfo bb
jo hoz (a boldogsa ghoz s az r nys cslkv shz), mint la ttuk,
szrncsjavak is szu ks gsk. Nm csak viszonylag jo diszpozcio , hanm
mgfllo lginka bb ko zps
vagyon s a szu lt s lo klo s g is. Snki sm gyakorolhatja a nms llku
adakoza st, akink nincs mibo l adakoznia, snki sm tala lhatja mg a
[264] ko z para nyt a kitu ntt shz valo viszonyban, aki sosm jut
kitu ntt shz. Elvilg nm lht r nys (az r nyk o sszss g rtlm bn)
az asszony, a rabszolga, a fiatalmbr. Nm az
r nyk o sszss g a ltala nosthato , hanm az ernyess vls
folyamata. Mrt mindenkinek mo dja ban a ll impulzusait bizonyos konkr t, gys
r nykb gyakorla s r v n b ptni, s a lhto s gk ko r n blu l
gyakorolnia.
S z az a ltala nosthato sa g maximuma, mlyr gy tiszta immanns
matria lis
rt ktika
ljuthat.
Milyn alapon lhts gs immanns matria lis rt ktika?
Mindnklo tt csak kzssgi ta rsadalomban, mivl csak olyan gys gs
ko zo ss g, mlyr mindn gyd vonatkoztatja o nmaga t, adhat tova bb olyan
rt kkt, mlyk mindnki sza ma ra rv nysk, amlykn l az rt kk
ko vt s nk rtelmezsben
klnbsgek lhtnk ugyan, d
ellenttek nem.
Tova bba : olyan ta rsadalomban lhts gs, mlybn az gy nnk a ko zo ss gn
blu l viszonylag nagy mozga str van, ahol ugyanahhoz az r nyhz klnbz
mdokon lht
ljutni, ahol a cslkv sbn mgjlnik a rflkta lo o ntudat. En lku l gy
ko zo ss gnk csak mora lko dx lht, nm tika ja. (Spa rta p lda ja ra ma r utaltunk.)
Tova bba : olyan ta rsadalomban lhts gs, mlynk dinamizmusa
o nrproduka lo ,
mlynk nincs o nmaga n tu lmutato jo vo j. hol l tzik gy, az adott
ta rsadalom o nrprodukcio ja n tu lmutato jo vo , ott a hagyoma nyos rt kk
maguk is mindig k rd sss va lnak, vagy u j mgalapoza sra szorulnak, vagy
rtlmz su k tkintt bn llnt tkbn mozognak. rnsza nszto l kzdv
Euro pa ban az rt nm lhts gs to bb immanns matria lis rt ktika, mrt a
ta rsadalom nyitotta va lik. [265]
lrt ha rom flt tl ko zu l a ma sodik felttelezi a stratifikcit. z
individuum s individua lis va laszta s - mgjln s t nyszru n,
trtnelmileg fu ggo tt o ssz a munkamgoszta s s a ta rsadalmi gynlo tlns g
kialakula sa val, az a rucsr kzdtink mgjln s vl. Ha valaki, akkor
risztotl sz sza mot is vt zkkl a t nyzo kkl, aka r
mint trm szts t nykkl (gy az ara ny szrinti igazsa gossa g lmz s n l),
aka r mint rko lcsilg k ts t nyzo kkl (gy az a rucsr r valo trml s
st bn). Mivl a ko zo ss g m g mindig az gy n mozga str nk l talapja
s gytln vonatkoza si rndszr, az r nyk ku lo n-ku lo n s o sszss gu kbn a
ko zo ss g tradcio ja ban vannak
adva. Mivl azonban a ko zo ss g stratifika lt amnnyir gy ko zo ss gi
ta rsadalom egyltaln stratifika lt lht az r nyk o sszss g nk
raliza cio ja nm volt ltalnosthat. to rt nlm gytln matria lis-
immanns rt ktika ja nagyon konkr t s gyszri ta rsadalmi pillanat
mgfogalmaza sa volt.
D ha az ltalnosthatatlansg t ny t l is szo gzzu k, ugyangy nm
szabad lfldkznu nk az ernyess vls folyamatnak a ltala nosta si
to rkv s ro l. Ennk a filozo fia to rt nt bn a maga idj bn nagyon
hata rozott funkcija volt: gy Plato n llni pol mia t fjztt ki. Plato n
fjlo d s ma sodik s harmadik szakasza ban
ugyanis olyan ta rsadalmi modllt pttt fl, mlybn a munkamgoszta s
nmcsak mgo rzo dik, hanm ad absurdum ki lzo dik, s mlybn
ugyanakkor mgszu nik a ko zo ss gt bomlaszto a rutrml s.
munkamgoszta s ku lo nbo zo pontjain lhlyzkdo gydknk mind
mgvan a saja t r nyu k, d ma s r nyibo l nm r szsdhtnk.
risztotl sz viszont nmcsak az a rutrml s lln polmiza l, hanm a
munkamgoszta s lln is; nm a t ny lln, hanm ppn az lln modrn
kifjz ssl lv , hogy az gys [266] gydk al legyenek rendelve a
munkamgoszta snak. Nm fogadja l z rt a munkamgoszta shoz rndlt
saja t r ny koncpcio ja t sm. Gondoljunk a bara tsa g lmz s r.
Trm sztsn lhts gs so t, szoka sos , hogy az
gyik mstrs gt u zo mbr az rt bara tja a ma siknak, mrt az ugyanazt a
mstrs gt u zi vagy pdig a ma sik mstrs g nk trm kit haszna lja. Ezk
azonban a bara tsa g alacsonyabb rndu fajta i; az igazi jo rt valo bara tsa g
itt is akkor jo n l tr, ha az mbrk nm bizonyos mstrs gk u zo it la tja k a
ma sik mbrbn, hanm a dr k
mbrt, fu ggtlnu l annak konkr t technjtl. S mindn olyan mstrs gt u zo
mbr, akink munka ja konkrt munka (mstr a munka nak, s lvztt tala l
bnn, nm az a rucsr rt v gzi), annyiban va lhat derk emberr (bizonyos
r nyk mgtststo j v ), hogy mint ilyen lgyn a ma sik sza ma ra va laszthato .
Nincsnk mrv kasztok s nincs
hata r a ko zo tt: ki lht r nys s ki nm. z r nyk
o sszss g nk a ltala nosthatatlansa ga v gu l is az g sz ta rsadalomra
vonatkozo kijlnt s (gy stratifika lt ta rsadalomban mindenki nm
raliza lhatja az r nyk o sszss g t), d az egyes mbr sza ma ra z lv
sosincs kiza rva. Mi ma st mondhatott volna gy idgn, akink lgjobb bara tja
rabszolgasorbo l mlkdtt uralkodo va ?
jo , amir to rkszu nk, tha t egy (a boldogsa g, az r ny szrinti
tv knys g, mly gyu ttal az a llam java is), s mindn r nyu nk adva
van a hagyoma nyos r nyta bla zaton. hitva nynak ugyanis sok forma ja van, a
jo nak pdig gytln. (MM
1192a) risztotl sz to bbszo r hasonltja a jo t gy ko r ko z ppontja hoz: a
ko z ppontot v gtlnu l sok mo don lht lv tni, d csak gy mo don lht
ltala lni. jo ra, az r nykr n zv tha t nm a ll fnn smmif l
alternatva: itt nincs va laszta s. Mgva lasztani csak a jo hoz vzto utakat lht.
[267]
Bizonya ra mglpo nk tu nik, hogyan lht tljsn ellenttes kiindulo pontbo l
g szn azonos ko vtkztt sr jutni. M gis sza mot kll vtnu nk azzal a mglpo
t nnyl, hogy csak a tiszta matria lis rt ktika s a tiszta forma lis rt ktika
olyan, mlybn erklcsi konfliktus nem ltezik.
risztotl szn l a jo gytln, mghata rozott, matria lisa n adott: az hhz
vzto utak sokf l k; Kantna l matria lis jo gya ltala n nm l tzik (lgala bbis a
Gyakorlati sz kritikjban nm), d az rt k csak egyflekppen konstitua lo dik:
tudniillik az rt kr ira nyulo sza nd kkal. m hagyjuk most Kantot, s
maradjunk risztotl szn l. Erko lcsi
konfliktust gy tika akkor ismr, ha alternatvt ttelez fel a vlaszts trgyban,
tha t ha lhts gsnk tartja, hogy az mbr olyan hlyztb kru l, mikor
ku lo nbo zo s gyara nt jo k ko zo tt van va laszta sa. Ez azonban
risztotl szn l ki van za rva. Mindnklo tt: az gys r nyk nm
kollida lhatnak gyma ssal, mindgyik gy msik
impulzusra vonatkozo ko z p rt k. Tova bba : tartalmuk l nygsn
ku lo nbo zo k ppn ku lo no sn llnt tsn! nm rtlmzhto . Hogy valaki u gy
is ba tor lht, hogy lmgy harcolni polisza rt, s u gy is, hogy nm mgy l, mrt a
ha boru t igazsa gtalannak tartja s va llalja a hala lbu ntt st risztotl sz
gondolkoda sa horizontja n sm mru lt fl. Hiszn
cljainkat nm mi va lasztjuk mg; ba tor gyszru n csak az, aki hlyta ll ott, ahol
kell; a fron szisz (mlynk lmz s r m g ra t ru nk) nm azt do nti l, hogy kll-
vagy nm, hanm a ta rsadalmilag adott s k ts gbvonhatatlan ko vtlm nyt
alkalmazza az adott szitua cio ra. V gu l ma r az rt sm lht konfliktus az
r nyk ko zo tt, mrt a
lgdrkabb mbr minden ernyek harmonikussz p mgtststo j. z
r nyk lhts gs harmnija, [268] nm pdig konfliktusuk risztotl sz
sz p s igaz mbr nk jllmzo j.
Mindzzl prsz risztotl sz nm tagadja a konfliktust: csak az
erklcsi
konfliktust. Lhts gs so t: tipikus a konfliktus az r ny s az impulzusok
ko zo tt
lso sorban az u gynvztt fgylmztln mbrn l, tha t a l lk ku lo nbo zo
r szi ko zo tt. D az r ny mindnu tt s mindnk ppn magasabb rndu az
impulzusokna l, a tuda s a va gyakna l; az, hogy gy sznvd ly vgl is magasabb
rndu nk bizonyuljon az rko lcsi bla ta sna l, risztotl szn l abszurd
flt tlz s lnn; bizonyos rt kk rv nyss g nk mgk rdo jlz s t
jlntn , risztotl sz pdig ppn abbo l indul ki, hogy a hagyoma nyozott
rt kk rv nysk, hogy az r ny mindnkor gytln.
T rju nk vissza ism t a tiszta matria lis rt ktika s a tiszta forma lis
rt ktika mglpo hasonlo sa ga hoz. Kant is a hajlamokkal a lltja szmb a
gyakorlati szt, s
kiza rja a hajlamokat az rko lcsi jo tru lt ro l. Csakhogy Kant ma r olyan
ta rsadalomban lt, ahol nm volt ko zo ss g, nm l tztt gys gs
rt krndszr, mint mindnki sza ma ra lgala bbis ida lisan gys gs
vonatkoza si rndszr, vagyis a szllmi a llatvila g polga ri ta rsadalma ban,
ahol a hajlamok a polga ri mindnnapok
ko vtlm nyink mgfllo n az rdk, a haszon, a bra s rugo ira ja rtak.
risztotl sz vila ga ban viszont ma r mgjlntk ugyan az rdk, a haszon, a bra s
tndncia i, d m g alrendelten, tha t m g mg lhttt alkotni gy olyan
ko zo ss g ida ltpusa t, mlybn maguk a hajlamok alakthato k mint k so bb
Lssing mondta r nys k szs gkk . risztotl szn l nincs rko lcsi konfliktus,
mrt a ko zo ss g viszonylag za rt, dinamizmusa
o nrproduka lo , d a hajlamok m g a talakthato k r nys k szs gkk ,
m ghozza ugyanezen okbo l. [269] hajlamok s r nyk llnt t z rt
csak viszonylagos, nvl ssl s o nnvl ssl mgszu ntthto .
jo gytln, d a jo hoz vzto utak klnbzk. Ugyanakkor a jo
hierarchikus felpts. Mindaz, ami a lgfo bb jo ban bnn van, bizonyos
vonatkoza sban j is. kllmss gr, a hasznossa gra orinta lt ltforma k
trm sztsn alacsonyabb rndu k, mint ,,a jo rt folytatott drkas lt; d
az uto bbi tartalmazza a kllmst s a hasznosat is. m m g maga n a
lgfo bb jo n blu l is lgala bb k t gynrangu altrnatv ltforma
gondolhato l s raliza lhato . z gyik az a llam java rt tv knykdo
politikai ltforma, a ma sik az igazsa got szml lo kontmplatv ltforma. Ezzl a
ktto ss ggl risztotl sz bizonyos m rt kig laztja a c l gytlns g t, ba r
soha nm tszi k ts gss . Ez rt mru l fl u jra mg u jra na la is a hirarchia
gondolata, mly gy rtlmu n a bo lcs java ra do l l. D a hirarchia lln r
m gis jln van az altrnatva: a bo lcs lt s az a llamban tv knykdo
r nys polga r lt m gis gyara nt lgfo bb jo . z r nyk harmonikus
gys g t mgtststo kalokagathosz (ahogy a mgalopszu hosz is) tv kny-
ta rsadalmi mbr, mind a MM-ban, mind az EE- ban. kalokagathosz az, aki
sza ma ra kitu ntt s, vagyon, hatalom gyara nt jo , mrt mindenben r nys
l v n, mindzt csak a sz pr, jo ra, igazra fogja flhaszna lni.
plato ni idalm lt kritika ja u gyszo lva n mindn szmpontbo l cntra lis
szrpt ja tszik az arisztotl szi filozo fia ban. z itt ta rgyalt probl ma
vonatkoza sa ban
ha romszorosan is. Egyr szt: a matria lis rt ktika immanncia ja csak
kritika val
alapozo dhat mg. Ma sr szt, mrt az gys gs jo hoz vzto utak sokf ls g,
gy ni mgva laszthato s a ga (a sza munkra valo jo ) llntmond a jo ban valo
r szsd s
plato ni gondolata nak. S v gu l ppn a most [270] ta rgyalt k rd s szmpontja bo l.
Ha a lgfo bb jo csak az ida k szml lt vl rhto l, s a lgfo bb r ny r nys
cslkv s az ida k szml lt nk rdm ny, akkor nm lhts gs a lgfo bb jo
raliza la sa ban az altrnatv magatarta s. z uto bbi pdig risztotl szn l s z
az idalm lt alapja n
mgint csak lhttln ismrtlm ltilg s pszicholo giailag is mg van
alapozva. gondolkodo tv knys g floszta sa elmleti s gyakorlati szre
(bo lcsss gr s bla ta sra) amink lmz s r m g visszat ru nk -
k pzi itt a pszicholo giai s ismrtlm lti kiindulo pontot. lgfo bb jo
mindk t altrnatv mgvalo sula si mo dja ban az sz ja tsza a vzto
szrpt; csakhogy a szml lo do magatarta sban az
lm lti sz, az r nys cslkv sbn a gyakorlati sz. z lm lti sz, a
bo lcsss g, r ny ugyan, d nm llhat a gyakorlati sz hly r, mrt nm
vztht bnnu nkt r nys tttinkbn.
risztotl sz tika ja mint mondottuk tiszta matria lis rt ktika. E s
ppen ezrt
rzi a mai olvaso r nyta bla zata t bizonyos rtlmbn hvny szttnk. Egyma s
mll kru l az igazsa gossa g s a m rt kltss g, a ba torsa g s a szllmss g, az
o n rztss g s a nyltsa g, a nms bcsva gy s a szm rmss g. z
igazsa gtalansa got, a gya vasa got ma is mindnki rossz llki alkat
mgnyilva nula sa nak fogja tkintni; d ha valaki ta rsasa gban nm szllms,
ha sz gynlo s, ha gu nyos szr nykdo , abban viszont bizonya ra snki sm
fog l nygs rko lcsi hiba t la tni. Ez rt hitt nm gy rtlmzo , hogy a
mgalopszu hosz jllmz s a NE-ban ironikus: mrt hogyan is sorolhatta
risztotl sz a lgnmsbb mbr tulajdonsa gai ko z , hogy m ly hangja van
s hogy nm hbhurgya k a mozdulatai? Pdig szo sincs iro nia ro l. ki saja t
kora rv nys hagyoma nyozott rt kit tkinti az rv nys rt kknk,
az nem tehet klnbsget kzttk, mrt nm [271] is tud ku lo nbs gt tnni.
risztotl szn l nm ku lo nu lnk l az lvont norma k a konkr t norma kto l
szoka snorma kto l, mrt hiszn mindaz, ami a lgdrkabb mbrk
szoka snorma iban mgvalo sul, ppn az a j. z, ami illik s az,
ami kll, nnk ko vtkzt bn nm is diffrncia lo dhattak
gyma sto l.
z arisztotl szi r nykkl kapcsolatban joggal mltttu k az antik
snsus communis-t. Ebbn a snsus communisban rko lcsi norma k s t ltk
tstsu ltk mg
d zk nm va ltak l az zl st ltkro l. z rko lcsilg jo s sz p norma ja ban a
sz p nm mll ks s nm is csupa n a jo jlzo j vagy gyszru n
szinonima ja. dr k mbrnk vislkd s bn gy szt tikai norma t is b klltt
to ltni; a vislkd s s a mgjln s sz ps g hozza tartozott a drkassa ghoz.
E s a sz ps gnk is csak gyfajta ka nonja volt. Mikor risztotl sz a Potikban
a mu alkota sokat s mu v szti a gakat aszrint rangsorolta, hogy sz p tttkt,
sz p mbrk sz p tttit a bra zolja k- vagy sm (azaz jo mbrk, dr k
mbrk nms tttit), akkor ugyanzt az o sszfu gg st fogalmazta mg a
mu v szi objktiva cio szmpontja bo l.
Hogyan vlhat az mbr r nyss , a lgto k ltsbb jo rtlmbn

boldogga ? Ez mint la ttuk risztotl sz tika ja nak alapkrdse, m ghozza
mindha rom tika ban. Hogy a MM-ban inka bb az r nyk a llnak
ko z ppontban, az EE-bn a boldogsa gnak nyomat kosabb szrp jut, az bbo l
a szmpontbo l mll ksnk tkinthto .
z r nyss va la s folyamata nak k t fix pontja van. z gyikro l a v gc lro l, a
snsus communisban adott rt kkro l ma r bsz ltu nk. ma sik fix pont a
folyamat [272]
kiindulpontja: vagyis az mbri trm szt, az mbri l lk szrkzt,
azok a
diszpozcio k, mlykkl az mbr szu ltik. l lk szerkezete mindn mbrn l
ugyanaz. z mbrk nm llku k szrkzt bn ku lo nbo znk gyma sto l,
hanm az gys
l lkr szk gyma shoz valo proporciona lis viszonya ban, tova bba abban,
hogy a ku lo nbo zo l lkr szk k pss gi mnnyibn szrncs sk az
r nyss va la s szmpontja bo l.
zt mondhatna nk azonban s joggal , hogy a szu lt su nkbn
adott
l lkszrkzt, proporcionalita sa val, k pss g vl gyu tt risztotl szn l
csupa n fiktv kiindulo pont. z r nyss va la s tnyleges kiindulo pontja hoz az
gyd akkor jut l, mikor ma r megismeri a clt (vagy lgala bbis mgismrsz),
mikor ma r l tudja saja ttani a lgfo bb jo fogalma t s vila gosan tudja la tni az
r nykt. z r nyss va la s folyamata t gy risztotl sz a konkr t munka val
analo g mo don rja l. Elo bb mgvan bnnu nk a jo fogalma, tudjuk, hogy miv
akarjuk magunkat alaktani, s zzl kzdo dik mg az o na talakta s, az
o nmagunk jo va forma la sa nak munka ja. Prsz a fiktv kzdt a t nylgs kzdt
lo flt tl: ahogy bizonyos szu lttt kvalita sok kiza rhatja k azt, hogy valaki jo
orvos vagy jo korma nyos lgyn, u gy bizonyos szu lttt kvalita sok kiza rhatja k azt,
hogy valakibo l a lgdrkabb mbr va lj k. m nincs olyan trm szt, mly n
tu zhtn ki maga l a c lt, hogy dr k mbrr lgyn; lgfljbb nm lsz
kalokagathosz, d az ernyess vls folyamata mindnki sza ma ra lhts gs
va llalkoza s. z lm lt la thato an fltt konzisztns. c l fix pontja s
a l lk fix pontja ugyanahhoz a ko vtkztt shz vzt: az r nyk
o sszss g nm a ltala nosthato , az r nyss va la s ign.
z r nyss va la s fiktv s t nylgs kiindulo pontja ko zo tti ku lo nbs g
jllgztsn fjzo dik ki risztotl sznk [273] a gyermekkorhoz valo
viszonya ban. Nagyon
mgszoktuk ma r a krszt ny hagyoma ny alapja n , hogy a
gyrmkkort az
a rtatlansa g kora nak tartsuk. risztotl sz t lt nnk gyns llnt t. Mivl
csak a ta rsadalmi ltbn, csak az r nyk gyakorla sa ban va lhatunk jo va , a
gyrmkkor nm a rtatlan, hanm rko lcs lo tti. Egytln rtlms mbr
sm visln l, hogy visszat rjn bb az ltkorba rja az EE-ban.
korai tika kban risztotl sz k t l lkr szt ku lo nbo ztt mg: a logoszt
s az alogont, az szs l lkr szt s az sszl nm bro t. z uto bbinak ism t k t
r sz van: a pathosz s az thosz, az lo bbi az indulatokat, rz skt, az uto bbi az
r nykt foglalja
maga ba. tnyleges lmz sn l azonban a floszta s kora ntsm ilyn mrv. Ezt
azuta n k so bb risztotl sz maga ban a floszta sban is rv nysti: a
gyakorlati sz (bla ta s, fron szisz) iktato dik b a k t l lkr sz ko z .
l lkfloszta s kzdti mrvs g t a Szo krat sszl valo pol mia
indokolja. risztotl sz ugyanis nagyon tudatosan hlyzkdik
szmb Szo krat sz
lvzt slm lt vl, nagyon is xplicitt akarja tnni, hogy matria lis
rt ktika ja szmbn a ll a szo krat szi mgolda ssal. z r ny ugyanis gy
risztotl sz nem tuds. tto l, hogy tudjuk, mi jo , m g nm lszu nk
r nysk. hogy annak a tuda sa, hogy
milyn gy sz p ha z, m g o nmaga ban snkit sm ttt pto mstrr , u gy annak a
tuda sa, hogy mi a jo , m g o nmaga ban snkit sm ttt jo va . jo va va la s
folyamata nak lra sa egyediv ( s gybn: altrnatvva ) csak a tuda s s r ny
azonossa ga nak flmonda sa val va lhatott.
risztotl sz l lkfloszta sa t sokszor szokta k modrniza lni, modrn
filozo fia k f ny bn rtlmzni. Ennk gyik p lda jak nt az alogont
n ha irraciona lis l lkr sznk tkintik, vagy a pathoszt a frudi Es-szl
azonostja k, vagy az [274]
mociona lis-sal (szmbn a kognitvvl s az akaratlagossal). z alogon
azonban
gyr szt nm irraciona lis, minthogy az irraciona lisra nmcsak az jllmzo ,
hogy nem megismer, hanm az is, hogy megismerhetetlen. risztotl szn l
azonban a pathosz ppn u gy a mgismr s ta rgya, mint az gy b
l lkr szk s nm puszta n a tudoma nyos mgismr s . Mindn
gydnk ismrni kll sajt indulatai trm szt t ahhoz, hogy k ps lgyn
r nys k szs gkk va ltoztatni azokat. z Es-szl lgfljbb az a ko zo s
vona sa, hogy vlu nk szu lttt: ugyanakkor azonban tljs m rt kbn
a talakthato r nys k szs gkk . Hogy az r nyss va la s (a szo
lgnmsbb rtlm bn: szocializa cio ) folyamata pszich s konfliktusokhoz
vztht z a gondolat tljsn ta vol a llt risztotl szto l. E ppn llnkzo lg: a
tljs szocializa la s rdm ny a l lk harmnija, a harmonikus mbr. mi
pdig az mociona lis-kognitio -akaratlagos floszta st illti z m g kv sb
alkalmazhato risztotl szr. pathosz nm az
mo cio kat tartalmazza, hanm puszta n a vlu nk szu lttt, nm szocializa lt,
vagy a szocializa la snak gyskn l llna llo impulzusokat. voltakppeni
rzelmek (szrtt,
bara tsa g vagy ngatv: irigys g, ka ro ro m) az thosz birodalma ba tartoznak,
zk a r a path hoz (az alapaffktusokhoz) valo viszonyt fjik ki. S hogy m g
tova bb mnju nk: a lgmagasabb gyo nyo r a mgismr s gyo nyo r, ha ttszik
tha t: a bo lcsss g is
mociona lis. z akaratnak pdig gya ltala n nincs ku lo n llki szf ra ja; az
lhata roza s,
a va laszta s ugyan az alogonba tartozik, d az sz, a gyakorlati sz vzt s vl
mu ko dik, az autono mia pdig mint majd bo vbbn lmzzu k az egsz
mbrt jllmzi: a pathoszt, az thoszt s a logoszt gyara nt. Ha pontosan mg
akarjuk hata rozni: mit sorol risztotl sz a pathosz l lkr szb, l gg
htrog n t nyzo kho z jutunk. Ha flsorola sunkat azokra korla tozzuk, [275]
mlyk mindentt mg vannak mltv, u gy zk az o ro m s a fa jdalom rz s, a
f llm rzt, a harag (du h). flsoroltakban ko zo s, hogy erklcsileg kzmbsek,
az rko lcs vagy az rko lcstlns g csak a hozza juk valo viszonyban
konstitua lo dik. K ts gtlnu l vlu nk szu ltttk mint diszpozcio k , elbb
l tznk az r ny lehetsgnl (gy p lda ul kora gyrmkkorban is, mly mint
la ttuk rko lcs lo tti a llapot). Ha azonban az gys hlykn lo fordulo konkrt
flsorola sokat vsszu k figylmb, akkor azonnal fltu nik a ma r mlttt
htrognita s. Hadd id zzu k p lda ul az EE mghata roza sa t: E rzlmkn
rtm a ko vtkzo kt: harag, f llm, szm rm, va gy, a ltala ban mindaz, amivl
rndszrint gyu tt ja r s blo l ko vtkzik, hogy gyu tt ja r az rz kl sbo l
fakado gyo nyo r vagy fa jdalom. (34.) Hogy a konkr t fjtgt skbn (az r nyk
lmz s n l) a fl nm sorolt o ro m s fa jdalom ja tssza a do nto szrpt, ma r
o nmaga ban is probl ma t jlnt. M g nagyobb bizonytalansa gra
mutat azonban, hogy a szm rm mly itt a pathosz mozzanatak nt jlnik
mg k so bb gy erny, tha t ma r a pathoszhoz valo viszonyt fjzi ki, tova bba ,
hogy szrpl a va gy, mly amnnyibn r nys mbrro l van szo
k ts gtlnu l az thoszhoz tartozik, s amlltt az a mgszorta s, hogy mindn
rz kl sbo l fakado gyo nyo r is id sorolando , amink maga mond llnt,
mikor a sz p szml lt t s az bbn mgnyilva nulo rz ki .gyo nyo rt nm
csupa n az thoszhoz sorolja, hanm mint la tni fogjuk olyan llki
tv knys gnk is rja l, mlybn a ko z p rt k lm lt nem rv nysu l.
bizonytalansa g m g nagyobb, ha az gys r nyknk a pathoszhoz valo viszonya t
vsszu k szmu gyr. Lgtiszta bbak a koncpcio szmpontja bo l azok, ahol az
r ny egyetlen kimlt pathoszhoz valo viszonyban ro gzo dik. I gy a ba torsa g
st bn (mly a f llmhz valo viszony) vagy a [276] szlds g st bn
(mly a haraghoz du hho z valo viszony). to bbi r nykn l vagy arro l
van szo , hogy a legklnbzbb r nyk egyazon affktuspa rhoz (o ro m-
fa jdalom) valo viszonyban konstitua lo dnak, vagy pdig arro l, hogy tbb-e a
pathoszban tartalmazott affktushoz valo viszonyban, stlg az rz sk s
indulatok sszessghez valo viszonyban kltkznk, illtv fjzo dnk ki.
risztotl sz bizonytalansa ga, zavara mindazokban az stkbn,
amlykbn ms rz skt mlt, mint fa jdalom, o ro m, du h vagy f llm,
m gsm rhato l gyng j nk. Ebbn a diffrncia latlansa gban, mondhatna nk:
ko vtkztlns gbn, gy nagy mpirikus lm nagysa ga fjzo dik ki. Ba rmnnyir
is r szkr bontotta a llkt go ro g szoka s szrint , m gsm tudta az
mbrt ma sk nt mint egszet mgragadni. Hia ba ks rlt mg gondosan
oszta lyozni: ma r maga ban az oszta lyoza sban is, m g inka bb a kifjt sbn, ott
bujka l a kimondatlan, ba r az o nk nts cslkv s lmz s n l gyakorlatilag
kifjttt - alapgondolat: az mbri szm lyis g oszthatatlansga.
Mi rt volt szu ks g m gis rr a floszta sra, mlyt mindig u jra s u jra
smmib vsz? snsus communis nagy tikusa trm sztsn maga sm
tudta maga t mancipa lni a go ro g filozo fia s gondolkoda s hagyoma nyaito l.
Hogy a l lk floszta sa maga is gy ilyn hagyoma ny arro l ma r szo stt.
D zn tu lmno n: az ioniai trm sztvizsga lat szml lt bn no vkvo tudo s,
orvos fia, nm hagyhatta figylmn kvu l azt a k ts gtln mpirikus
t nyt, hogy vannak az mbrnk pr-rko lcsi (prszocia lis) blso ingri, ha
ttszik bbn az rtlmbn diszpozcio i, mlykt ku lso ingrk va ltanak
ki. Hogy z a ku lso ingr nm szu ks gk ppn rz kl s, azt prsz
risztotl sz is tudta - csakhogy bbn az stbn az impulzusok ma r
r nykk va lnak. Hogy a gondolkoda s, az sz maga is kiva lthat olyan
[277] rakcio kat, mlyk nm a ko z p rakcio i, z viszont risztotl sz
sza ma ra mint a go ro g snsus communis rprznta nsa sza ma ra
lk pzlhttln volt. snsus communis itt hatrt szabott a mgfigyl snk.
z sz ba rmilyn forma ja ban csak j lht, az szko zo k mgva laszta sa ban.
hiba sosem eredhet magbl az szbl. hiba tha t csak a pathoszban sz klht
vagy az thoszban, ha valaki nm is tudja mi a j a jo , mint tudjuk, gytln!
d sohasm maga ban a logoszban. Prsz van olyan mbr, aki nm tudja, hogy
mi az r ny, aki nm ismri fl a clt z ppn a lgrm nytlnbb
st. hlytlnu l gondolkodo a c lt fl nm ismro azonban v gso
lmz sbn egyltaln nem is gondolkod lny. gondolkoda s r ny.
bo lcsss g r ny, a gyakorlati sz r ny. Elv nm lhts gs nm-
r nys gyakorlati sz vagy nm-r nys bo lcsss g. z sszl bro l ny ipso facto
r nnyl bro l ny. Ez o nmaga ban mint la ttuk nm l gs gs az
r nyhz, d annak lngdhttln flt tl. logosz csak orthosz logosz
lht (hlys logosz). ki tha t gya ltala n mgismro l ny, azt csak az rz ki
ingrk vihtik ks rt sb Hiba zhatunk tha t a tttkbn s hasonlo k ppn
az r nyn alapulo cslkdtkbn is. mikor az
r nyt tu zzu k ki c lul, hiba t ko vthtu nk l olyan mo don, amly trm sztu nkbo l
fakad. Hiszn mind a hia nyban, mind a tu lza sban hiba van, s mindk t ira nyba a
gyo nyo r s a fa jdalom visz l bnnu nkt, mrt a gyo nyo r miatt cslkszu nk
hitva ny dolgot, s a fa jdalom miatt kru lju k a drkas dolgot. (MM 1189b) Ha
k pzltbn flta masztana nk risztotl szt, biztosak lhtn nk bnn, hogy
mg rtn Don Giovannit, d smmik pp sm rtn mg Faustot. Szo krat sz
racionalizmusa t bra lo risztotl sz amnnyir a matria lis rt ktika zt
lhto v ttt mgo rizt az: attikai hagyoma ny tikai racionalizmusa t.[278]
Hogyan va lhatunk tha t r nyskk , ha gyszr az o ro m s a fa jdalom

t rt l bnnu nkt a c l, az r ny ko vt s to l? Vajon u gy, hogy ko zo mbo so kk
va lunk o ro m s fa jdalom ira nt, vajon u gy, hogy modrn kifjz ssl lv
elfojtjuk magunkban az affktusokat? Mi sm a ll ta volabb risztotl szto l. z
rz ktln mbr szrint nm is lht r nys mbr. z indulatokat
(impulzusokat) lfojto mbr mr nm k ps az igazi r nyr. ki nm tud
o ru lni, vagy f lni, vagy fa jdalmat rzni, vagy haragudni akkor, amikor kll s
ott, amikor kll, ppen gy nem kalokagathosz, mint aki akkor o ru l vagy haragszik,
amikor nem kll. z igaz mbr nagyon is szenvedlyes mbr, az az mbr, akink
nmcsak rtlm ira nyul a jo fl , hanm akink sznvd lyi is a jo ra ira nyulnak.
Er nyskk tha t u gy va lhatunk, ha l tudjuk rni, hogy pathoszunk
flszvo dj k thoszunkban. M ghozza s z ign fontos! nmcsak
gys impulzusaink szvo dhatnak fl thoszunkba, mg ma sokat l kll
fojtanunk, hanm minden impulzusunk kivtel nlkl. risztotl sznk valo ban
mggyo zo d s, hogy semmi
sincsen az mbri trm sztbn, ami n va lhatna r nny , smmi sincsn
bbn a trm sztbn, ami n lhtn r ny forra sa s r nys k szs g;
risztotl sz nm ismr par xcllnc antiszocia lis affktusokat. Igaz, a bornrt
btljsd s szintj n, igaz, fix s va ltozhatatlan r nyk flt tlz s vl, igaz,
az gytln jo alapja n, m gis: risztotl sz bbo l a szmpontbo l - olyan
lhto s gt va zolt fl, amlyt ma ig is a
legfbb emberi lehetsgknt fogadhatunk l: a tljss ggl szocializa lt,
humaniza lt mbrt, aki sza ma ra az r nys cslkv s nm gyszru n
ktelessg, hanm gyu ttal [279] termszet is, ma sodik trm szt. Ez a
ma sodik trm szt a jo hekszisz (individua lis karaktr).
Ha l nyg bn snki sm szu ltik olyan impulzusokkal, mlyk
alkalmatlanokka tnn k a jo hkszisz kialakta sa ra (az rt mondtam, hogy
l nyg bn, mrt risztotl sz bsz l a llatias mbrkro l, akikn l z a lhto s g
nm a lt fnn, d zkt kiv tlknk,
abnorma lisoknak tkinti), ugyanakkor snki nm is szu ltik jo
hkszisszl. jo
hkszisz eredmny, mlyt mindnki l rht: z ppn az r nyss va la s
folyamata.
H
o
g
y
a
n
?
Elso flt tl, hogy az mbr ismrj azt: mi a jo , mi az r ny. Nm
gyo zzu k l gg ism tlni: z ppn a humaniza la si folyamat antik
bornrtsa ga nak a jl, annak, hogy
az u j rt kk nm konstitua lhato k, hogy a ta rsadalom za rt, hogy nincsnk
rko lcsi konfliktusok. Ma sodik flt tl az nrgia, az ernyes tevkenysg
maga. z r nys tv knys g s z risztotl sz gyik lgzsnia lisabb
mgla ta sa elsdleges az r nys jllmhz k pst. ki r nysn kezd
cslkdni (a fiatalmbr), annak mindnklo tt fegyelmezettnek kll lnni,
kkor ugyanis az impulzusok, a hajlamok m g
ellentmondanak az r nys tttnk, vagy lgala bbis brznkdhtnk
lln. Min l to bbszo r cslkdtu nk r nysn, anna l inka bb szokjuk mg az
r nyt, anna l kv sb van szu ks gu nk arra, hogy fgylmzttk lgyu nk.. z
r nys mbr to bb ma r nm
fgylmztt, na la az thosz ma r flszvta a pathoszt, na la az impulzusok ma r
r nys k szs gkk va ltak. S itt a fjlo d s v gpontja n u tko ztu nk mgint
bl a matria lis rt ktika bornrtsa ga ba. kin l az thosz ma r flszvta a
pathoszt, aki ma r r nyss va lt, az to bb ma r nm is cslkdht rosszul s
rosszat. z r nyt rosszul haszna lni lhttlns g gy r a MM-ban (1206b).
Egy nyitott ta rsadalomban, ahol mindig u jra u j rt kk konstitua lo dnak, u j
hlyztk [280] jo nnk l tr, mlykbn az mbrknk m g nm lhttt
gyakorlatuk, zt lvilg nm lhtn lmondani.
Mindbbo l ma r vila gos, hogy a matria lis rt ktika is tartalmazza az r ny
(a jo )
akarst. z r ny (a jo ) akara sa n lku l snki sm lhtn fgylmztt, s nm
indulna l az r nys tv knys g u tja n, hogy majd ljusson hajlam s erny
sszeforrsig. ki az r ny akara sa nlkl cslkszik hlysn, az nm
tkinthto r nysnk, ma r az rt sm, mrt pusztn az impulzusok vagy a
konvncio szrint hlyst cslkdni vletlen s smmi sm ko vtkzik blo l a
tova bbi tttkr vonatkozo an. Mrt cslkdhtn k valaki igazsa gos dolgot u gy
is, hogy smmif l lhata roza ssal nm rndlkzik, nm ismr smmif l
rko lcsi sz pt, hanm valamif l rtelem hjn val trekvs alapja n
cslkszik, m gis hlysn tszi a dolgot, m gpdig a hlys szaba ly alapja n.
Ezt u gy rtm, hogy u gy: cslkszik, ahogyan a szaba ly, a hlys szaba ly
parancsolja a dolgot. md az ff l cslkv sn bizonya ra nincs mit dics rni.
Jobb az, ahogyan mi hata rozzuk mg: megfontolssal prosult trekvs az erklcsi
szpre. Mrt ami ilyn, az r ny is, mg dics rtr is rdms. (MM 78.) z
rko lcs akara sa azonban az r nys mbrn l s ma r maga ban az r nys
tv knys gbn is csak gy mozzanat, haba r lngdhttln mozzanat.
z r nyss va la s folyamata nak ddig a ko vtkzo mozzanatait mltttu k
(zk lhtnk a fjlo d s ku lo nbo zo tapjai, d gyidju lg is): a jo c l ismrt (az
r nykro l
valo tuda s), az r nyr ira nyulo sza nd k, az r nys cslkv s maga (az
r nys karaktr kialakta sa), s tto l lva laszthatatlanul a mgszoka s. Nm
bsz ltu nk azonban m g maga ro l az r nyro l az egyes individuumhoz val
vonatkozsban, nm bsz ltu nk arro l: hogyan cslkdht az egyes mbr
r nysn ahhoz, hogy r nyss va lj k? [281]
S itt kll visszat rnu nk gy ma r mlttt t nyzo ho z: az r nyss va la s
alternatv
jllg hz. Mibn a ll z az altrnatv
jllg?
Mindnklo tt: risztotl sz lo szo r az ernyekrl (to bbs sza mban) bsz l,
s csak az r nyk ta rgyala sa uta n lmzi az ernyek sszessgt. Nos:
zk az r nyk
nmagukban vve gya ltala n nm altrnatvak; snki sm vonhatna k ts gb,
hogy a ba torsa g, m rt kltss g, a nms llku adakoza s vagy a jogos
flha boroda s r ny. v gc l mint mondottam ugyanaz. D hogyan
saja tthatja l az gys mbr zkt az r nykt? S itt l p b do nto faktork nt a
ko z p rt k lm lt s a front szisz (bla ta s,
gyakorl
ati sz).
Mindn r ny valamly impulzushoz (affktushoz), f llmhz, du hho z,
o ro mho z, fa jdalomhoz valo viszony, vagy ppn mindzk o sszss g hz.
z impulzusok vonatkoza sa ban risztotl sz k t szlssg ko zo tti ko z p
mgtala la sa ban la tja az
r ny mgvalo sula sa nak u tja t. z gys impulzusoknak ott, olyan m rt kbn,
olyan ido bn, u gy kll rv nysu lniu k, ahogyan kll z ppn az
r ny. konkr t lmz skn l azonnal kidru l, hogy a dolog nn l sokkal
bonyolultabb; vannak impulzusok, mlykn l csak bizonyos tv knys g
st bn van sok s kv s, ma s tv knys gtpusokna l gya ltala n nincs is,
vannak r nyk s bu no k, mlykr a
ko z p rt k lv nm is alkalmazhato . Mi akkor a funkcio ja nnk a
maga na l
risztotl szn l is mindig u jra flu lbra lt lm ltnk, ha csupa n nagy
lm lti
csu sztata sokkal s puszta n flt tlsn
alkalmazhato ?
risztotl sz mint la ttuk k ts gb vonta a jo ida ja nak l tz s t.
Egyr szt: gytln jo van (mindn r ny vonatkoza sa ban), s ugyanakkor csak
gytln lgfo bb jo (az a llam java, a boldogsa g), gyszrsmind azonban: a jo
[282] mindnkor szmunkra val j, a jo lva laszthatatlan atto l, hogy mi a jo az
egyes ember szmra. sza munkra valo sa g gyr szt, az gytlns g, ma sr szt
zt a szakad kot volt hivatva a thidalni a ko z p rt k lm lt.
jo egy, d mindn mbr klnbz. jo sza munkra valo , z rt mindn
mbrnk u gy kll mgtala lnia az gytln jo t, mint tst r szabottat. z
mbrk affktusai
ku lo nbo zo k lso trm sztu k ku lo nbo zo . Emlltt m g ku lo nbo zo k
kls lehetsgeik is. Jo va , r nyss viszont mindnki va lhat. Hogyan?
U gy, hogy mindn gydnk maga nak kll tudatos viszonyt kialaktania
sajt
affktusaihoz. ku lo nbo zo mbrk indulatai ku lo nbo zo k: a ko z p
mindnkin l
mshol hlyzkdik l. Ma sk nt tud ba torra va lni a vakmro s gr hajlamos,
mint a gya vasa gra hajlamos. z a ltala nos szaba lyt mindnkink gydilg kll
alkalmaznia s mindn gys hlyztbn gydilg u jra alkalmaznia. z
gy n nm gyszru n szubszumlja maga t, az gy n kibontakoztatja
gy nis g t, mindn gy nis g ku lo nbo zo k ppn. Mindn r ny gytln, d az
r nykhz vzto utak ku lo nbo zo k. lgfo bb jo a c l, d csak mint a szmukra
val j realizlhat.
Ku lo nbo zo anyagokbo l ku lo nbo zo k ppn, ku lo nbo zo szko zo kkl ptju k fl a
sz p s jo ha zat. Ez rt szu ks gk ppn nm lsz ugyanaz a ha z; d ha a
sz p s jo ha zat
tartjuk szm lo tt s ugyanakkor figylmb vsszu k, hogy milyn anyag s
milyn szko zo k a llnak rndlkz su nkr, akkor fl tudjuk ptni a ha zat s
ko zbn magunk is pto mstrkk va lunk: sajt karakternk ptmesterv.
karaktr: objktiva cio , s mindnki ma sk nt pthti fl.
z a ltala nos lvk alkalmaza sa hogyanja hoz risztotl sz ku lo n k pss gt
rndl hozza : a gyakorlati szt [283] (bla ta s, fron sziszt). K so bb a
Nikomakhoszi etikban a fron szisz lsz a ko z p mgtala la sa nak szko z; a
korai tika ban szrpl ugyan, d funkcio ja m g nincs zzl az gy rtlmu s ggl
mghata rozva. z alapgondolat azonban l nyg bn ma r zkbn is gy van
kifjtv.
gyakorlati sz azonban nmcsak saja t trm sztu nk flm r s bn
ja tszik kimlkdo szrpt. z is fladata, hogy ku lso lhto s ginkt
flm rj. S itt t ru nk vissza arra, amit ma r gyszr lmondottunk. Mindn
mbr lht r nys va lhat r nyss , d nm minden r nyt
bontakoztathat ki s nm ugyanazon mrtkben.
flt tlk lgala bbis ta rsadalmi a tlagban ma r korla tozza k a jo va
va la s
altr
natv
a it.
m z az altrnatva m g gy szmpontbo l is korla tozott s bbo l a
szmpontbo l
mindenki sza ma ra. Hogy maga risztotl sz zt nem rezte korltnak, mit sm
va ltoztat azon a t nyn, hogy mi 2300 sztndo mu lta n annak rzzu k. Ha a
c lok adottak a
snsus communis a ltal , s a sza munkra valo jo mgva laszta sa nak altrnatva ja
csak
az eszkzk a jo ra vzto szko zo k szmpontja bo l jo ht sza mta sba, akkor
mindn mbr r nys lht ugyan, mi to bb: egynisg lht, d mint
gy nis g csak varici
ugyanarra a tmra. risztotl sz ko z p rt k lm lt nk sz ps g abban a ll,
hogy a hangsu lyt lgala bb annyira a varicira hlyzt, mint a tmra. z
r nyss va la s altrnatva i azonban na la m gis a bornrt individuum
altrnatva i. Ez a matria lis rt ktika individuumra m rtztts g nk
maximuma. [284]
Hogy mindn mbr lvilg r nyss alakthatja o nmaga t, gyu ttal azt is
jlnti,
hogy minden ember felels nmagrt. D ami a k sz karaktrr (a
hksziszr) vonatkozo an igaz, vajon igaz- minden egyes cslkv s vonatkoza sa ban
is? Vajon fllo s- az mbr mindn ttt rt? S ami ugyanaz csak ma sk nt
mgfogalmazva vajon autono mok-(o nk ntsk) az mbrk ttti?
tiszta matria lis rt ktika ban az autono mia k rd s ugyanolyan cntra lis
szrpt to lt b, mint a tiszta forma lis rt ktika ban. S z, mondhatna nk,
magtl rtetd. Hiszn az rt ktika k l nyg ppn az, hogy az rt k
levezethetetlen. htrono mia azonban ppn a levezetsbl ko vtkzik; az az
rt k pdig, mly a nm- rt kbo l rd,
vagy valamly rt kko zo mbo s t nyzo fu ggv ny s ko vtkzm ny, nm
alapozhato mg az autono mia val. Itt csak egyetlen kiv tl lhts gs: ha
maga t azt a t nyzo t, mlybo l az rt kt lvztju k, is autono mnak
tkintju k. Ilyn lm lt lgala bbis ko vtkztsn csak gy volt a filozo fia
to rt nt bn: Szo krat szn l. (Hogy Spinoza az
autono mia t csak gy lm ltilg inkohrns mgfordta ssal tudta
biztostani, azt
Etikiktl rott tanulma nyomban r szltsn ks rltm mg
igazolni.)
Mg a modrn rt ktika (a kanti tika) autono miafogalma a
szabadsa g- szu ks gszru s g polga ri antino mia ja ra valo va laszk ppn
szu lttt mg u gy, hogy
tagadta a szabadsa gnak a szu ks gszru s gbo l valo ba rmino lvzthto s g t,
addig az arisztotl szi matria lis rt ktika autono miakatgo ria ja gy olyan
to rt nlmi korszak szu lo tt volt, mlybn szabadsa g-szu ks gszru s g
antino mia ja mg nem ltezett. ta rsadalom szrkzt s az nnk a
szrkztnk mgfllo cslkv s risztotl szn l
nm [285] rko lcso n kvu li, so t ppn z konstitua lja a snsus
communisban a matria lis rt kkt. z r nyknk llna llo impulzusok
prsz risztotl szn l sm tiszta n trm sztik, nm ritka n rvl azzal, hogy a
kllmsr s hasznosra to rkv s ppn az a rutrml s s a spcializa lo da s
miatt zn impulzusoknak az ernnyel
szembeni mgro st s hz is vztht, d mindzt msodlagosnak tkinti az
organikus ko zo ss g jra nevel hata sa mlltt, s a jo t v gso lmz sbn nm
nvzi a kllms s hasznos llnt t nk: az lo bbik mintgy mozzanatok
o rzo dnk mg az uto bbiban. z a llam mly szinonim a ta rsadalommal mindn,
csak nm valamif l trm szti ro , valamif l szu ks gszru s g birodalma.
To rv nyi az mbrk mu vi. jo a llam
mgko vtli az r nyt s az r nys mbrk konstitua lja k a jo a llamot. z
a llam a polisz a c l-ok; akkor mozgat bnnu nkt, ha to rv nyit, a jo t, a jo
fogalma t l nm t vsztju k.
z az antikvita sban ign ltrjdt gondolat, hogy az mbrk lt b blszo l a
sors,
a v ltln, a szrncs, mly gyskt a magasba ml, ma sokat a m lyb
taszt,
semmiben sem rokon a modrn szu ks gszru s g gondolata val. sorsnak
nincsnk
to rv nyi, mlykt fl lhtn ismrni, nmcsak az gydhz k pst, a
ta rsadalmi struktu ra hoz k pst is a v ltln szrp t ja tsza. mi
k rd sfltv su nk szmpontja bo l
z annyiban fontos, hogy a sors a lnyeget tekintve erklcsileg irrelevns.
Prsz: a boldogsa ghoz kllnk szrncsjavak is; a dr k mbr
azonban jo sorsban s balsorsban gyara nt dr k mbr, drkassa ga nm a
sors fu ggv ny. sors maga mint zt risztotl sz sza mtalan p lda val
igazolja nm fosztja mg az mbrt
autono
mia ja to l.
T rju nk most vissza kiindulo k rd su nkho z: mi rt klltt az autono mia
gondolata nak a matria lis rt ktika ban [286] ko zponti szrpt
lfoglalnia? E ppn az rt, mrt matria lis rt ktika volt. fix tha t
gydu li rt kk a snsus communisban fl voltak adva. Ezk alkotta k az
r nys cslkv s c l-okait. Ha most zk a c l-okok
dtrmina lta k volna a cslkv st, akkor lv nm l tzhttt volna nm-r nys
mbr, ami mpirikus abszurdita s. hhoz tha t, hogy l lhssn rni, mg
lhssn magyara zni az mbrk klnbzsgt, zt a ku lo nbo zo s gt az
eszkzk megvlasztsban klltt
mgragadni. Ha az szko zo k mgva laszta sa t a hajlamok (impulzusok)
a ltala ban dtrmina lna k, akkor az r nyk (a matria lis rt kk) szu nn nk mg
c l-ok funkcio t bto ltni, ami risztotl sz lm lt nk l nyg szmpontja bo l
abszurdita s. c l-okok csak u gy funkciona lhattak a tttk ira nyto ik nt, hogy
risztotl sz a c lhoz vzto o sszs szko zo kt (zk mgva laszta sa t)
autono mnak (o nk ntsnk) tkinttt, s mind a c l l r s t, mind pdig annak
lvt s t az egsz embernek tudta b. puszta impulzus alapja n lko vttt ttt
is mindig az egsz ember tette, s ppn u gy o nk ntsnk tkinthto , mint
a mgfontola s alapja n v ghzvitt cslkv s. z rko lcsi szabadsa ggal
risztotl szn l nm a szu ks gszru s g a ll szmbn, hanm a
knyszer s a krlmnyekre vonatkoz tudatlansg.
Maga t a k nyszrfogalmat msszmno n lszu kti. Indulatai snkit
sm
k nyszrthtnk, d nm k nyszrtht a hala los fnygt s sm;
mindnkink mo dja ban a ll a hala lt va lasztani. Csak az a ttt k nyszru , mlybn az
gy n gy nis g
smmilyn vonatkoza sban nm jo ht sza mta sba gy: ha lfogja k a kzit, s
lfogott
kzivl o lnk mg valaki ma st. Hasonlo k ppn szu kti l a tudatlansa got is
mint mltttu k a ko ru lm nykr vonatkozo tudatlansa gra. Ha valaki az r nyt
nm ismri
s z rt cslkszik bu no sn, akkor z tljss ggl o nk nts ttt, mrt az
[287] r ny mgismrj?. risztotl sz p lda ja a tudatlansa gbo l lko vttt
s nm o nk nts bu nr vonatkozo an nagyon jllgzts: valaki szrlmi italt
akart va laszottja nak adni s nem tudta, hogy hlytt m rgt ad nki. Ez az
gytln olyan pont, ahol az autono mia t
risztotl sz is a szndkba, a motvumba
hlyzi.
matria lis rt ktika autono mia-lm lt nk van n ha ny olyan
saja tossa ga, mly kiza ro lag rr az lm ltr jllmzo .
Mindnklo tt az, hogy gya ltala n nm l tzik autono mia a clok
mgva laszta sa ban,
d abszolu t az autono mia az eszkzk mgva laszta sa ban. Ennk a k t
komponnsnk v grdm ny a viszonylagos autonmia mgfogalmaza sa,
csakhogy tljsn ma s rtlmbn, mint z a modrn polga ri ta rsadalom
kialakula sa o ta gya ltala n lehetsges. Mi ugyanis mint nyitott ta rsadalmak
gyrmki , amnnyibn viszonylagosnak t tlzzu k az autono mia t, akkor
zt nm c l s szko z, hanm ko ru lm nyk s individuum
vonatkoza sa ban tsszu k, tha t a viszonylagossa got mind a c lok
mgva laszta sa ra, mind az szko zo k mgva laszta sa ra rtlmzzu k.
Tova bba : az autono mia szmpontja bo l risztotl szn l ko zo mbo s, hogy
mi a cslkv s rko lcsi tartalma: rossz s jo tttk gyara nt autono mok.
Embri ttt
ltkintv a k nyszrbo l s a ko ru lm nykr vonatkozo tudatlansa gbo l
lko vtttkt
az rt nm lht htrono m, mert minden tett egyedli forrsa a cselekv
ember.
V gu l s z a lgdo nto bb -: risztotl szn l az r nyss va la s s a
szabadda va la s nm o sszfu ggo , pa rhuzamos vagy gys gs folyamatok. z
rko lcsi szabadsa g
na la nem rtk, nm az rko lcsi fjlo d s csu cspontja, hanm
kiindulpontja, mondhatna nk: mindn gyd condition humain-j. z rko lcsi
szabadsa got majd csak azok [288] a polga ri tika k rtlmzik
rt kk nt, mlyk a szabadsa g- szu ks gszru s g polga ri antino mia ja t
ismrik fl s pro ba lja k mg valahogy floldani
(mint Spinoza) vagy tkintik floldhatatlannak (Kant). Prsz: az antikvita s is
ismrt a szabadsa g rt kfogalma t; d amg az organikus ko zo ss g funkciona lt
vagy amg gy ilyn funkciona lo organikus ko zo ss g eszmje lgala bb m g
l tztt s z volt a hlyzt risztotl sz kora ban , addig a szabadsa g
rt k-fogalma azonos volt a politikai szabadsa g fogalma val. Hogy a
sztoicizmusban s az pikurizmusban ma r fltu nik az
rko lcsi szabadsa g rt kfogalma, az ppn a ko zo ss g flbomla sa val, a
matria lis rt ktika fnntarta sa nak lhttlns g vl fu ggo tt o ssz: olyan
mozzanatokkal, mlykkl majd kifjltt forma ban ppn a polga ri fjlo d sbn
tala lkozunk u jra.
risztotl szn l azonban ism tlju k az autono mia conditio sin qua
non, az rko lcsi fjlo d s nm a szabadsa g fl , hanem a boldogsg jel vzt; nm a
szabadsa g, hanem a boldogsa g a c l. z r ny alapja n tv knykdni annyi, mint
boldognak lnni.
Emltttu k ma r, hogy risztotl sz matria lis rt ktika ja ban nincsnk
erklcsi konfliktusok. D tttu k hozza z nm jlnti, hogy konfliktusok
egyltaln nincsnk. lgtipikusabb konfliktus na la a pathosz s az thosz
konfliktusa a fegyelmezetlen embernl.
fgylmztln mbr a mghasonlott mbr; tudja, hogy mi a jo , d nm tszi
a jo t.
Impulzusaibo l cslkszik (gyo nyo r vagy harag hajtja), d tttit mgba nja:
o nmaga val valo a llando l gdtlns gbn l.
D hasonlo an konfliktusos a fegyelmezett ember lt is. Na la az thosz
domina l a pathosz fltt: ugyanakkor azonban m g nm sikru lt humaniza lni
pathosza t, nm
sikru lt r nys k szs gg
alaktania. [289]
z r nys mbr nm abban ku lo nbo zik a fgylmztto l, hogy
szabadabb, m g abban sm, hogy ttti jobbak a fgylmztt mbr ttti is jo k
, hanm abban, hogy nincsenek bels konfliktusai, hogy o nmaga val tljs
harmo nia ban l. risztotl szn l
r nyss va lni nh z ugyan, d r nysnk lenni ko nnyu . boldog mbr
bfutott a r vb, l rt a v gc lt. tv knys g na la ma r nm a to k ltss ghz
vzto u t, hanm a to k lts a llapot rprodukcio ja. Lgyn ba r tv knys g
gyakorlati vagy fjzo dj k ki az igazsa g szml lt bn visszau t nincs to bb .
z r nyss va lt hkszisz nm
vszthti l r ny t, ma r nincs is to bb riziko ja. btljsdtt r ny a
boldogsa g tartalmazza a kllmst s a hasznost is, a jo mbr va gyai is
mindig jo k, gyo nyo ri mindig nmsk, lhata roza sai mindig a fron sziszn
alapulnak, a ko zpt mindig ltala lja. boldogsa g a bornrt individuum
btljsd s. Ez rt is nm lht c l- rt k a
szabadsa g, csak rt k ko zo mbo s
kiindulo pont.
z az organikus ko zo ss g, mlynk snsus communisa bo l risztotl sz

matria lis rt kit mrttt, az o idj bn ma r inka bb a mu lt
ida ltpusa nak tkinthto , mint t nylgsn l tzo ko zo ss gnk. Itt Minrva
baglya valo ban a so t ts g ba lltakor kzdt mg ro pt t. Hogy risztotl sz
akkor forma lt az antik thoszbo l tika t, mikor az ma r gyr kv sb
rv nysu lt az ltbn maga ban, hogy akkor foglalt o ssz, akkor
szinttiza lt, mikor a poliszrko lcs ltalapjai ma r ingadozo ban voltak,
maga bo l az arisztotl szi tika bo l is kiolvashato . Nmcsak abbo l, hogy olyan
sokszor pro ba l sza mot vtni az a rutrml s s a munkamgoszta s t ny vl,
mlyt rt ki szmpontja bo l ltvsz lysknk [290] t l, nmcsak abbo l, hogy
olyan gyakran rja l, milyn kv ss va lnak valo ban r nyss az mbrk,
nmcsak abbo l, hogy maga t a snsus communist is csak az r nysknk a
kvsknk , nm pdig a to mgknk, a to bbs gnk tulajdontja, csak gy
mora lis lithz rndli, hanm abbo l is vagy fo k nt abbo l , hogy az
r nyss nvlo emberi kapcsolatok sora ban t nylgs fjtgt si ko zo tt
sokkal kisbb szrpt szntl az a llam nvlo funkcio ja nak, az a llami
tv knys gbn l trjo tt gyakorlati rintkz snk, mint a bara tsa gnak,
nnk a nagyon is privt kapcsolatnak, tova bba abbo l, hogy v gu l az
igazsa g szml lt t a mgismr st m giscsak a ta rsadalmi tv knys g fo l
hlyzi.
priva t kapcsolatnak, a bartsgnak mindha rom tika ban kitu ntttt
szrp van. (Ha nincs is az tika szmpontja bo l do nto funkcio ja, m gis mg
kll mltni, hogy a
csald ma r a korai mu vkbn is u gy jlnik mg, mint az mbr mindnnapi
lt nk
ko zpontja, ami th nban mindv gig abszurdumnak tu nt volna, d
m g ioniai
viszonylatban is a poliszko zo ss gk fokozott lazula sa ra mutat.) Ezzl nm azt
akarom mondani, hogy a go ro g kultu ra ban a bara tsa g priva t kapcsolat ltt volna;
nmcsak az o si fgyvrbara tsa g nm volt az, d a klasszikus th nban vira gzo
bara tsa g is lso sorban ko z lti jllgu . Csakhogy risztotl sz a ko z lti
bara tsa got tudatosan a bara tsa g gyik alacsonyabb rndu fajta ja nak, az
u gynvztt haszon rt valo bara tsa gnak rja l, s hozza tszi, hogy bbn a
bara tsa gban rjlik a lgto bb konfliktuslhto s g. Tudjuk, hogy risztotl szn l a
konfliktus rt kbn alatta a ll a a konfliktusmntss gnk. jo rt ko to tt
bara tsa g, a lginka bb konfliktusmnts bara tsa g foglalja l a lgmagasabb hlyt.
Ez azonban rndkvu l priva t trm sztu kapcsolat. MM-ban risztotl sz
gynsn azt rja, [291] hogy a lgszila rdabbnak az idegenekkel ko to tt bara tsa g
bizonyul. Ezknk ugyanis nincs smmif l olyan ko zo s c ljuk, amlyn
o sszku lo nbo zhtn nk, mint az ugyanazon va rosa llam polga rai. Nm hiszm,
hogy tu lsa gosan mr sz ko vtkztt st vonunk l, ha zt a ta rgyilagos
mga llapta st gyu ttal valloma snak is tkintju k.
z ida ltpus tika ja nak mgfogalmaza sa s a t nylgs hlyzttl valo sza mot
vt s nm is ritka n gyma snak llntmondo a llta sokban is kifjzo dik.
Eml kszu nk: a kalokagathosz lmz s n l risztotl sz ppn a
lgdrkabb mbrt tartja
alkalmasnak a hivatalvisl sr s a gazdagsa gra, hiszn zt az mbrt nm
rontja mg hivatal, kitu ntt s, vagyon. D alig valamivl k so bb s ppn a
bara tsa g, tha t a priva t kapcsolat lmz skor zzl szmbn azt a lltja,
hogy a dr k mbr lemond a hivatalvisl sro l s a vagyonro l mrt la tja,
hogy ma s zkkl to bbr k ps, mint o .
(
1
2
1
2
a
)
risztotl sz a bara tsa g ha rom tpusa t ku lo nbo ztti mg: a kllms rt, a
haszon rt s a jo rt ko to tt bara tsa got. Ezk ko zu l a lgalacsonyabb rndu s a
lgmagasabb rndu privt jllgu , a ko z pso jo n l tr a ta rsadalmi
tv knys gb s a ta rsadalmi
tv knys g r kllms rt ko to tt bara tsa g mg priva t, mrt az lvztk
(lso sorban a szrlmi lvztk) kil gt s rt jo n l tr, a jo rt ko to tt
bara tsa g mr priva t, mrt nm a ta rsadalmi tv knys gbn, hanm azon
kvl konstitua lo dik. Vila gos, hogy a privt szo nak itt k t ku lo nbo zo rtlm van.
kllms rt ko to tt bara tsa g lv nm is szolga lhatja azt a c lt, hogy az mbr
flno jo n az r nys ta rsadalmi tv knys ghz, a
jo rt ko to tt bara tsa g szolglhatn zt a c lt, hiszn az r nys mbrk
akik ko tik lvilg a lgdrkabb honpolga rok lhtnk, ko zo ss gi ltr
msszmno n alkalmas individuumok, akik azonban inka bb [292]
vlasztjk a kis ko zo ss gt (a bara tok ko zo ss g t), mint a hagyoma nyos
poliszko zo ss gt.
Kis ko zo ss gt mondtam s zzl mg is k rdo jlztm a priva t szo
flt tlns g t. mindnnapi lt alapgys g risztotl sz szrint mint
la ttuk a csala d, d a csala dban nm jo ht l tr a bara tsa g lgmagasabb
rndu tpusa, minthogy a csala don blu li kapcsolatok egyenltlen kapcsolatok,
a lgmagasabb rndu mbri kapcsolat
viszont egyenlk ko zo tt jo n l tr. bara tsa g zzl szmbn va lasztott kapcsolat s
c lja ppn az, hogy a dr k mbr dr k mbrk ta rsasa ga ban ljn. z
mbrnk ida lis stbn nmcsak gy bara tja van, nm is sok, hanm nhny,
s a lgjobb, ha n ha ny bara ttal egytt l. dr k mbrk
gyu tt l s, gyma s rt valo a llando
tv knykd su k, vagyonuk mgoszta sa mindz mi ma s, mint a poliszon
blu li kis ko zo ss gk l trhoza sa? Tova bba : mivl a lgmagasabb rndu bara tsa g a
dr k mbr bara tsa ga, illtv az rt ko tu nk bara tsa got, hogy dr k mbrkk
lgyu nk, mi ma s c lt szolga l a bara tsa g, mint a r gi poliszr nyk raliza la sa t
gy olyan korban, mikor az a polisz g sz bn ma r nm raliza lo dik?
jo rt ko to tt bara tsa g, mly a polisz
szmpontja bo l priva t, az gys sza ma ra gyfajta miniatu riza lt ko z lt, az
szm nyi ko zo ss g mgvalo sta sa.
Eml kszu nk: risztotl sz tika inak alapk rd s: hogyan va lhatunk r nyss ?
Mint
la ttuk r nys tv knys g r v n. Er nys tv knys g azonban csak
ko zo ss gbn k pzlhto l. D nnk s itt a bara tsa g cntra lis
szrp nk magyara zata risztotl szn l nm okvtlnu l a va rosi
ko z ltbn kll raliza lo dnia. Raliza lo dhat z a tv knys g bara tok
ko zo ss g bn is. z r nys - a boldog mbr mr r nys s boldog mbrk
bara tja. D a bara tsa g nmcsak v gc l, hanm az r nyss [293] va la s szko z is.
Ez rt ba rmnnyir alacsonyabb rndu nk is t li risztotl sz nm vti mg a
kllms rt s haszon rt ko to tt bara tsa got. Ezk o nmagukban stlgsk
ugyan, d vezethetnek tova bb is: a jo rt ko to tt bara tsa ghoz. S ami m g fontosabb: a
jo rt ko to tt bara tsa gon blu l sm utastja l az gynlo tlnk bara tsa ga t. ki
az r nybn
kzdo , annak szu ks g van a dr k mbr bara tsa ga ra, hogy majdan maga
is dr k mbr lgyn s k pss va ljon arra, hogy gynlo s g alapja n ko sso n
bara tsa got.
bara tsa g az r ny nvlo iskola ja. Tudjuk, hogy a jo ra vzto
szko zo k
kiva laszta sa ban milyn jlnto s szrp van risztotl szn l az
nismeretnek. z o nismrthz azonban kell a ma sik mbr. Mint mido n ha
saja t arcunkat akarjuk mgn zni, tu ko rb tkintu nk, hogy la ssuk, ugyanu gy,
mido n mgismrni kva njuk o nmagunkat, a bara tunkra tkintv ismrju k mg.
(MM 1213a)
bara tsa gro l szo lo lmz skt olvasva fldkzu nk mg lginka bb arro l,
hogy risztotl sz individuuma bornrt individuum. Nmcsak az rt, mrt
az mbrk ko zo tti kzvetlen kapcsolat sz ps g nk s jlnto s g nk
lra sa ban ala rndlt szrpt ja tszanak a konkr t matria lis rt kk, mlykt
az r nybn mgvalo stunk,
hanm lso sorban az rt, mrt itt rzzu k a munkamegoszts elleni polmit a
lginka bb
sza munkra valo nak. Hogy a bara tsa g alapja n a munkamgoszta sban
lfoglalt hly lgyn, hogy a lantos n az rt ko sso n bara tsa got valakivl,
mrt az is lantos (z hasznossa g), vagy mrt szrti hallgatni a lantzn t
(z kllmss g), hanm mrt
mindktto gyara nt derk ember, hogy a kapcsolatok mgva laszta sa na l n
ja tsszon szrpt sm vagyonku lo nbs g mrt a jo mbr sza ma ra z ko zo mbo s, a
jo k gynlo k, a jo k mgosztja k vagyonukat gyma ssal , sm az, hogy gy
konkr t [294] c lban gyt rtnk a c lok va ltoznak, az gyt rt s va ltozik
, hogy az mbri viszony valo ban ember s ember kztti viszonny legyen,
hogy bbn mindnto l absztraha lni
kll, ami nm az ember lnyege maga, hogy az mbr nm az, amij van s nm az,
ami a
szakma ja, hanm gyszru n az, ami mindz 2300 v ta vlata bo l
ko zvtlnu l is hozza nk szo l, sza munkra is normatv, c l s ha ttszik a lgfo bb
jo .
S ha a btljsu lt s boldog mbr szm ny maga ma r csak az
mbris g
gyrmkkora nak sz p ml k is, m gis tartalmaz gy olyan mozzanatot,
mlyt hasonlo an a bara tsa g mgfogalmaza sa hoz a magunk nak rzhtu nk:
az naffirmci gondolata t.
z o naffirma cio risztotl szn l o sszakapcsolo dik az nmegvalsts
gondolata val. z
o nmgvalo sta s pdig objektivci, aka r a l trhozott ta rgy, aka r pdig maga a
cslkv s a v grdm ny. z rko lcsi fjlo d st nvl st s o nnvl st
risztotl sz a konkrt munka analo gia ja ra rta l. Mindn mbr a saja t mu v t
szrti a lgjobban, hiszn o tu zt ki a c lt, o krst ki a hozza vzto
szko zo kt, o valo stotta mg. Ez rt is
trm sztllns risztotl sz szrint a rucsr r trmlni, bbn az stbn
nm tudjuk szrtni mu vu nkt, nm tudjuk magunkat lvzni bnn. z
r nyss va la s o ntrmt s. dr k mbr o nmaga mu v. Hogyan n
szrtn a dr k mbr o nmaga t, saja t alkota sa t? z igaz mbr
bara tsa gban l o nmaga val. Nm az rt, mrt o ppn o s nm ma s snki
sm szu ltik igaz mbrnk. Hanm az rt, mrt igaz
mbrr teremtette nmagt, mrt drkas mivolta saja t drkas
munka ja nak rdm ny. E s itt rhtju k tttn mgint a munkaanalo gia t
min l inka bb saja t trmtm ny az mbr, anna l inka bb mgismrhto . ki
mgismr, az mgismrhto .
[
2
9
5
]
Igaz: az o naffirma cio arisztotl szi gondolata szrvs r sz a bornrt
individuum
to k ltss g nk, a konfliktusn lku lis g a llapota nak, a va laszta sok s
do nt sk
riziko ja mgszu n s nk. Ebbn mi modrn mbrk ma r nm tudjuk
risztotl szt ko vtni. D a szm lyis g mint saja t tv knys gu nk
rdm ny nk o n lvzt, az, hogy gyo nyo ru s gt llu nk saja t partikula ris
adottsa gaink humaniza la sa ban, va lasztott c ljainkhoz valo flno vkd su nkbn,
az, hogy bara tsa gban tudunk lni o nmagunkkal sza munkra is rt k, c l, s ha
nm is maga a boldogsa g, d mindnstr a szm lyis g
szmpontja bo l a lgfo bb jo .
MM az o naffirma cio s a bara tsa g dicso t s vl v gzo dik. Tgyu k most
za ro jlb azt a hipot zist, hogy rdtilg z ltt volna az EE v gkicsng s is. ka r
igaz z az a llta s, aka r t vsnk fog bizonyulni, gy k ts gtln: az EE-bn
jlnto s szrpt ja tszik a
logosz tv knys g, a tiszta szml lo d s, a bo lcsss g. Itt uralkodik a
tiszta mgismr s mfa zisa. Ha azt mondottuk, hogy a bara tsa got csak
flt tlsn nvzhtju k priva tnak, mrt a bara tok ta rsasa ga r nyn
alapulo s r nykt kialakto kis ko zo ss g, s mindn jo ban tv kny
mbr szrt tk t bara tokra,
akkor a tiszta szml lo d st id zo jl n lku l nvzhtju k priva toknak. Er ny
z o nmaga ban, boldogsa g o nmaga ban, d olyan r ny s olyan boldogsa g, mly
csak annak birtoka, aki a tiszta szllm szf ra ja ban tv knykdik. Nm hoz
smmif l hasznot nmcsak a szo ngatv,. hanm pozitv rtlm bn sm.
bara tsa g ha az gynlo k
bara tsa ga dmokratikus, a tiszta szml lo d s litarisztikus; olyan
szrncsjavak kllnk hozza , mlyk csak kvsknk vannak birtoka ban. S
risztotl sz imma r a hllnizmus fia itt fo l b hlyzi a bo lcsss gt a
bara tsa gnak is. Jo , ha van a bo lcsnk bara tja, d nm [296] szu ks gs. risztotl sz
jobban szrtt az igazsa got Plato nna l.
Vajon mi is ala rhatna nk- mindazt, amit risztotl sz a
bo lcsss g haszontalansa ga ro l rt? z arisztotl szi tiszta szml lo d s
mfa zisa t lrhatjuk- mi is u gy, mint valamit, ami csak annak rt k, aki
gyakorolja? Nm.
filozo fia t, a bo lcsss g szrtt t, a bo lcsss gt risztotl sz nm
rta l objktiva cio nak. Nm is tkinttt annak. Fiatalkora to l ltkintv nm is rt
mu vkt;
mgismrt, s tuda sa t kvsknk adta a t. D vajon tudna nk- azt a go ro g
bara tsa gro l, az r nyro l, az rt kkro l, amit tudunk, ha csak l tztt
volna risztotl sz
bo lcsss g? Ha nnk a bo lcsss gnk ra sban ro gzttt dokumntumai
puszta lo ada sjgyztk nm maradtak volna csoda val hata ros mo don arra az
uto korra, mly
risztotl sz sza ma ra elvileg nem ltezett? risztotl sszl a to rt nlm
mlynk l tz s ro l nm is tudott, mrt la to hata ra nm trjdhttt tu l saja t jo vo
n lku li vila ga n
a lgszbb tr fa t u zt. z mbris g ko zo ss g nk adta a t mindazt, amit o
lgpriva tabb boldogsa ga nak t lt: a vila gro l valo tuda sa t. E s zzl a gyo nyo ru
tr fa val ttt k rd sss
a tiszta szml lo d s o nc lu sa ga nak arisztotl szi lm lt t
is. [297]
Heller gnes
Jegy
zete
k
Bvzt s a
Jgyztkhz
Az Eudmoszi etika hinyz

knyveirl
mikor Bssarion bboros 1447-bn lma soltatta maga nak az Eudmoszi

etikt, a ma solo nak zt az utasta st adta: az Eudmoszi etika IV., V., VI.
ko nyv t nm kll lrni, mrt zk tljsn s szo ro l szo ra azonosak a
Nikomakhoszi etika V., VI. s VII. ko nyv vl. Bssarion kijlnt s korta rsai
sza ma ra nm jlnttt smmi u jat, csupa n szntsttt gy ma r mglvo ma solo i
gyakorlatot: gy kora bban kltkztt ko dxbn is z olvashato az EE III. ko nyv
v g n: a to bbit krsd fo ntbb ti. a NE-ban. modrn olvaso nak is bl kll
nyugodnia abba, hogy az EE III. ko nyv uta n a VII. ko vtkzik, noha ma r
nhzn fogadna nk l Bssarion v lm ny t. lapos a gyanu , hogy az EE
hia nyzo ha rom ko nyv t o sm olvashatta - zk ugyanis lvsztk. z EE
szo vg nk g szn ma s volt a sorsa, mint a NE- nk, amly kltkz s to l fogva
szint mindv gig az rdklo d s s az rtlmz s ko z ppontja ban a llt. Ennk csak
gyik oka az, hogy a NE tartalmilag a lggazdagabb a ha rom nagy tikai mu
ko zu l. ma sik s valo sznu lg a nyomo sabbik ok az, hogy a NE azon
kv s arisztotl szi mu ko z tartozik, amly kidolgozott forma ban maradt ra nk.
Nm gy az EE, amlynk gondolatmnt, rvl si tchnika ja bizonyosan gondot
okozott ma r az antik olvaso nak is. jllgzts, d rndkvu l gyntln
stlusu szo vgbn kidolgozott r szk va ltakoznak olyan va zlatokkal,
amlykbn a szrzo a logikai [301] rvl s nk is szmpontjait,
kzdo pontjait jlo li mg csupa n. Nyilva nvalo , hogy a tantva nyok, majd a
hllnizmus, az alxandriai korszak tudo s kommnta torai szvsbbn
haszna lta k a k sz, a tljs Nikomakhoszi etikt, mint az Eudmoszit. M gis: az i.
sz. VI. sza zadig adatolhato , hogy a tudo sok ismrik az uto bbit is. Szimplikiosz, az
arisztotl szi katgo ria kro l rott mu v bn m g mlti. Itt azonban mgszakad a
sor, s gyakorlatilag a XIII. sza zadig nm hallunk flo l ha lsza mtjuk
Eusztatiosz nicai mtropolita (1050-1120) NE-kommnta rja t, amlynk az
lj n mgmlti az EE cm t. Hatsza z vs hallgata s gytln mu nk sm tsz jo t.
E s ha hozza tsszu k, hogy z a hat vsza zad ppn a biza nci kultu ra aranykora, hd
a go ro g mu vlts g sza ma ra lxandria s a humanista Ita lia ko zo tt - akkor nagyon
jlnto ss va lik a t ny, hogy az EE-nak nm maradt fo nn sm szo vg, sm
kommnta rja a biza nci korszakbo l. rro l sincs tudoma sunk, hogy a korai
nyugat-uro pai skolasztika ismrt volna a mu vt a VIII. ko nyv 2. s 3. fjzt
kiv tl vl, amlyt o na llo iratk nt tartottak sza mon. U gy tu nik, valami o ro kr
lvsztt. Hiszn a korai kommnta rok tudoma nyos rt k nm csupa n a szo vg
rtlmz s bn rjlik, so t gyakran ppn nm abban; parafra zisaik, kivonataik,
id ztik s utala saik azok, amlyk nagyon fontosak a modrn kutato sza ma ra,
ha gy romlott szo vgr szt hlyr akar a lltani, vagy rkonstrua lni kva nja
gy irat hia nyzo r sz t. z Eudmoszi etiknak z az appara tusa vsztt l
sza munkra. ma ismrts lgkora bbi szo vg a XIII. sza zadbo l sza rmazik s a IV.,
V., VI. ko nyvt ma r nm tartalmazza. Mi rt a llthatta ha t Bssarion kora
gyik lgkitu no bb risztotl sz-ismro j , hogy a vitatott ko nyvk a k t tika ban
azonosak? E s mi rt fogadja a modrn filolo gia gyr nagyobb gyanakva ssal
zt a tradiciona lis v lm nyt? Kzdju k az lso [302] k rd ssl. K ts gtln,
hogy ha a vitatott ko nyvkt billsztju k az EE mgjlo lt hly r, akkor a
Nikomakhoszi etikhoz tartalmilag s kompozcio szmpontja bo l ign
hasonlo mu vt kapunk. Tova bba az lso ha rom ko nyvbn gyakran
tala lkozunk ilyn fordulattal: zzl a k rd ssl k so bb kll
foglalkoznunk, s a k rd s mgolda sa valo ban mgtala lhato a vitatott
ko nyvkbn. harmadik ko nyv zzl a mondattal v gzo dik: most az
igazsa gossa gro l kll bsz lnu nk. Valo ban: a NE V. ko nyv nk (az EE flt tlztt
IV. ko nyv nk) az igazsa gossa g a t ma ja. La ssuk most az lln rvkt. ntik
forra saink ta j koztata sa bbn a k rd sbn llntmonda sos. Egy i. . III.
sza zadbo l sza rmazo risztotl sz-katalo gus (szrzo j a pripattikus riszto n
vagy az alxandriai Hrmipposz) gytln tikai mu vt mlt: az o t ko nyvbo l a llo
tika t. Jagr szrint az EE-ro l van szo , m gpdig a vitatott ko nyvkkl mg ki
nm bo vttt forma ja ban. z i. sz. I. sza zadbo l sza rmazo u n. Ptolmaiosz-lista cm
szrint mlti a mu vt s nyolc ko nyvbo l a llo nak nvzi. Ez a lista valo sznu lg
rodoszi ndronikosz (i. . I. sz.) lvsztt lista ja alapja n k szu lt. Diogn sz
La rtiosz (i. . III. sz.) risztotl sz- ltrajza ban gy tikai k rd s kapcsa n zt
mondja: hanm z mgvan az tika htdik ko nyv bn is. k rd s a
bara tsa ggal kapcsolatos, s az EE kifjz sit haszna lja. Ez a t ny, valamint az,
hogy a NE VII. ko nyv nk nm a bara tsa g a t ma ja, arra utal, hogy Diogn sz
La rtiosz is gy lgala bb h t ko nyvbo l a llo va ltozata t ismrt a mu nk.
Ezknk az adatoknak az alapja n mindo ssz annyi valo sznu sthto , hogy az EE
rdtilg trjdlmsbb volt. ( ha rom fjztbo l a llo , nyilva nvalo an
to rd ks
nyolcadik ko nyvt nm mindn kutato tkinti o na llo nak. I. Bkkr pl. a VII.
ko nyvho z csatolta mint 13-15. fjztt, F. Dirlmir az lvsztt ko nyvk
to rd kit sjti bnnu k.) [303] Tova bbi k tlyr ad okot a k t tika stila ris
ku lo nbs g. vitatott ko nyvk stlusa nm t r l a NE to bbi ko nyv nk
stlusa to l, nyoma sincs bnnu k az EE nrgikusan vita zo , rvit
vz rszo szru n jlzo , aporia kra kihgyztt mo dszr nk. Tha t ha zkt
a ko nyvkt gyszru n a tmlju k az EE-ba, komoly stlusto r s kltkzik. Egy
ma sik rvtpus a bla ta s (fron szisz) kifjz s haszna lata nak a k t
tika ban tapasztalhato ku lo nbs g n alapul. NE VI. ko nyv bn a fron szisz
(Szabo Miklo s
okossa g-nak fordtja a szo t) dfincio ja z: az okossa g gondolkoda ssal
pa rosult cslkvo igaz llki alkat (1140 b). VI. ko nyv a vitatott ko nyvk
gyik. Ha zk a ko nyvk azonosak a k t tika ban, a dfincio t rv nysnk
tarthatjuk az EE fronszisz kifjz s r is. D nm rv nys! z EE-ban
ugyanis risztotl sz majd elmleti, majd gyakorlati funkcio t tulajdont a
fron szisznk. lgto bb kutato ma lfogadja azt a ta gasa n fogalmazott,
tolra ns v lm nyt, hogy az lvsztt ko nyvk tartalmilag ign hasonlo ak
lhttk a NE mgfllo r szihz, a m fogalomrndszru kt, rvl si
tchnika jukat s stlusukat tkintv az EE szrvs r sz t alkotta k.
Az EE s a MM
hitelessgrl
risztotl sz tika ja nak XIX. sza zadi intrprta cio ja rdks lo ja t kkal
kzdo dik. Fridrich Schlirmachr 1817-bn lo ada st tart a ha rom tikai mu
r nytana ro l, s a Magna Moraliban jlo li mg az arisztotl szi tika
csu cspontja t: z a mu ta rgyalja ugyanis a to k lts polga rr nyt, a
kalokagathit. NE, amlyro l ugyanz nm mondhato l, a ma sodik hlyr
szorul vissza Schlirmachr rt kl s bn r szint hia nyossa ga, r szint
fjtgt s nk iskola s volta miatt. z EE-ro l az lo ada s kimutatja: nm rdti
mu , hanm kompndium. [304] ko zvtln uto kor a tanulma nynak csupa n zt a
ma sodik mga llapta sa t fogadta l. MM Schlirmachr v lm ny daca ra a XIX.
sza zadban mgmaradt ott, ahova ma r a k so rnsza nsz tudoma ny
utalta: a pszudoarisztotl szi mu vk ko zo tt. Schlirmachr uta ni u j filolo gia
kimutatja: a MM szo vg a go ro g filozo fiai nylv k so bbi a llapota t tu kro zi,
mint risztotl sz hitls mu vi (Chr. Pansch 1841, L. Spngl 1841, 1863, 1865).
Valo sznu lg a NE korai sztoikus kivonata. z EE: risztotl sz
mora lfilozo fia ja nak pripattikus u jrafldolgoza sa. Szrzo j az gy b
to rd kibo l ma r ismrt tantva ny, a rodoszi Eud mosz. (L. Spngl
1841.) Mi rt z a radika lis v lm ny? XIX. sza zad risztotl sz-
filolo gia ja nak kzdtbn nm szmpontja az ltmu ido rndi priodiza la sa.
Corpus Aristotelicum kkor gytln prio dus: a lu kio ni vk gys gs
filozo fiai rndszr nk la tszik. flfoga s sza ma ra trm sztsn funkcio tlan,
so t zavaro az tikai t ma ha romszori, l nygs tartalmi ku lo nbs gkt nm
mutato kidolgoza sa. filolo gia lgfontosabb fladata: kritikailag
mgtiszttani s u jra rt klni a k so i o korban s a ko z pkorban kialakult
risztotl sz-k pt. Mivl pdig a NE o nmaga ban is ign jo l kijlo li az tika
hly t, probl mako r t s hata rait risztotl sz filozo fia ja ban, vidns, hogy a
kritika a ma sik k t mu lbra la sakor lv a ngatv oldalon sorakoztatja fl
finom nylvi s to rt nti rvit. sza zad lso fl bn a szigoru mo dszr
ma r nagyon fontos rdm nykr tkintht vissza. lgfo bb: 1831-36-ban
Brlinbn mgjlnt I. Bkkr n gyko tts risztotl sz-kiada sa, az lso
modrn rtlmbn vtt szo vgkritikai kiada s. (Harmadik ko tt a korai latin
nylvu intrprta cio k gyu jtm ny, a ngydik: szmlv nyk a ko z pkori
k ziratok margo ja ra rt magyara zatokbo l, az u n. szkholionokbo l, Ch. .
Brandis szrkszt s bn. 1870-bn tova bbi k t ko tttl bo vu l a [305] kiada s:
mgjlnik a fragmntumok gyu jtm ny (V. Ros), a tova bbi szkholionok (H.
Usnr) s H. Bonitz risztotl szszo ta ra, az Index Aristotelicus. sza zad
ma sodik fl bn va lik aktua lissa a r gi k rd s: hogyan ko zlthto mg a
gondolkodo szllmi fjlo d s? k rd st nyilva nvalo an motiva lja a
pa rhuzamos Plato n-kutata s, amly a filozo fus ha rom alkoto i korszaka nak
to bb mint ngyvn mu v n pro ba lhatja ki kronolo giai hipot zisit.
priodiza la s lso ks rlti is plato ni analo gia ra to rt nnk: risztotl sz ra nk
maradt mu vibn tova bbra is gytln prio dus trm k t la tja k, amlyt az
lvsztt mu vk sora lo z mg: annak a folyamatnak a trm ki, ahogyan a
filozo fus Plato n tantva nya bo l o na llo gondolkodo va alakult. z
risztotl szfilolo gia figylm most az lvsztt ifju kori mu vk fl fordul,
amlyk k so bbi szrzo k mu vibn id ztk nt maradtak fnn. kutata s
lgfontosabb matria lis rdm ny a fragmntumok fo ntbb mlttt
gyu jtm ny. fjlo d sto rt nti k rd s akkor nyri l v gso , mgva laszolhato
forma ja t, amikor szml lt bn mgszabadul a Plato n-filolo gia hata sa to l.
mikor kitu nik a k t Corpus fontos ku lo nbs g: a plato ni dialo gusok k sz,
lza rt mu vk, az arisztotl szi iratok pdig jobba ra nyrs va zlatok, amlykt
szrzo ju k nm sza nt kiada sra. plato ni ltmu kronologiza la sakor tha t az gys
dialo gusok azok az gys gk, amlykt bizonyos krit riumok alapja n bizonyos
sorrndb kll szdni a kutato nak. z arisztotl szi Corpus st bn ma s a
hlyzt: a filozo fus fnnmaradt iratait hala la uta n k tsza z vvl a lltotta o ssz
mu vkk rodoszi ndronikosz nm kronolo giai, hanm tmatikai
krit riumok alapja n. Plato n rt Phaidnt, Timaioszt, llamot, d risztotl sz
nm rt Mtafizika, Organon, Politika cmu mu vt, hanm olyan hosszabb-
ro vidbb l tlm lti, trm szttudoma nyos logikai, ta rsadalomfilozo fiai [306]
rtkz skt, va zlatokat, amlykt k so bb ilyn cmn foglaltak o ssz szllmi
hagyat ka nak o ro ko si. r gbbi kritika is gyakran tala lkozott pl. azzal a
jlns ggl, hogy a Metafizika gys r szi llntmondanak gyma snak, vagy
gyazon k rd sr k t ku lo nbo zo szo vghly k t ku lo nbo zo va lasszal szolga l, d
gyszru n szo vgromla sban, vagy hamista sban krst k nnk az oka t. z u j
kritikai mo dszr most ma s u ton pro ba lkozik: fltszi s bbizonytja, hogy az
ism tl sknk s llntmonda soknak az az oka, hogy a hasonlo , d nm
azonos probl maflvt st s mgolda st tartalmazo szo vgr szk ma s-ma s
alkoto i korszakban ro dtak. z risztotl sz-filolo gia nak z a korszakva lta sa
to rt nik mg W. Jagr Studien zur Enstehungsgeschichte der Metaphysik (1912)
cmu mu v bn. z u j risztotl sz-k pbn a NE mlltt visszanyri funkcio ja t az
EE is: lgvila gosabb bizonyt kul szolga l annak, hogy risztotl sz ma sma s
alkoto i korszaka ban ma sk ppn alapozta mg az tikai k rd skt. to rd kibo l
rkonstrua lt,
platoniza lo Protrptikosz s az rtt NE ko zo tt l tzik az tika nak gy
rform- platonista kidolgoza sa is: az EE. z EE szrzo s g t a filolo gia zzl
u gy tu nik, v glgsn visszavtt Eud moszto l. Ma s a hlyzt a MM-val.
hitlss g lln flhozhato lso sorban filolo giai rvk olyan su lyosaknak
bizonyultak, hogy a mu vt Jagr maga is kivonatnak: a k t tika bo l k szu lt
pripattikus k ziko nyvnk tartotta. z rnim-Jagr-vita (1924-1931; la sd az
uto szo t) zt a k rd st nm do nto tt l. vita rnim hala la uta n is gyr
u jabb szmpontokkal bo vu lt: nylv szti, trminolo giai, filozo fiato rt nti
rvkt s lln rvkt is a lltottak a MM hitlss g vl kapcsolatban. U gy tu nik,
jlnlgi ismrtink alapja n nm tudunk gy rtlmu krit riumot tala lni a MM
hitlss g nk k rd s bn. Ha a hitlss g, krit riuma a gondolatmnt s a [307]
szrkzt mino s g, akkor a MM arisztotl szi mu nk tkinthto . D krit rium
alapja n ugyancsak hitlsnk mino sthtn nk sok antik risztotl sz-kivonatot.
Nylvhaszna lat tkintt bn n mlyik m g ko zlbb is a llhat az gy b mu vkbo l
ismrt arisztotl szi nylvhz. Nh z volna lhlyzni zt az iratot a gondolkodo
fjlo d sto rt nti k p bn is, ahogyan azt ma ismrju k. z r nyk ismrtt s
p lda ul, amly inka bb kurta, mint to mo r, u gy tu nik, mint gy r szltsbb
mu kivonata. Ennk alapja n a MM nm tkinthto a Corpus lgkora bbi
tika ja nak. Ennk llntmond az a t ny, hogy a mu bn szrzo j nm cfolja az
idatant, csupa n f lrtolja, mint tikai k rd skbn illt ktln mo dszrt. z
a ltalam ismrt munka k nm mltnk olyan filozo fiato rt nti szmpontot,
amlynk alapja n jlnlgi risztotl sz-k pu nk mo dosulna, ha lismrju k
vagy nm ismrju k l hitlsnk a MM-t. m aka r autorcnzio , aka r k so bbi
kivonat, t ma ja t s mo dszr t tkintv mindnk ppn az arisztotl szi tika hoz
tartozik. Olvasa sa nnk a tru ltnk jobb mgismr s t szolga lja.
A
fordt
srl
Noha a k t tika nak z az lso magyar nylvu fordta sa, munka m sora n
m gsm tala lkoztam az ilynkor szoka sos nh zs gkkl: a trminolo gia t nm
magamnak klltt kialaktanom. ha rom arisztotl szi tika alapvto
kifjz si ugyanis azonosak. Nm volt tha t ma s dolgom, mint, hogy pontosan
tartsam magam a NE u j magyar kiada sa nak trminushaszna lata hoz. (Fordtotta
Szabo Miklo s. szo vgt gondozta s a jgyztkt rta Simon Endr. Magyar
Hlikon 1971.) Ez a kitu no n gondozott fordta s olyan magyar nylvu
risztotl sz-szo vgt nyu jt, amlynk filolo giai mgolda sai, trminolo giai s
kommnta lo jgyzti a [308] jlnkori NE-filolo gia rdm nyink
gondos o ssztv s n alapulnak. z azonos go ro g trminusokat igykztm
mindnu tt azonos magyar kifjz skkl visszaadni akkor is, ha z ign
sza raz, hlynk nt monoton szo vgt rdm nyztt. ko vtkzts
trminushaszna lat s a monoto nia gyara nt saja tja az tika k go ro g szo vg nk
is. Ha az olvaso v gign zi p lda ul a MM lso oldala t, mggyo zo dhtik ro la, hogy
a go ro g pro za ban nmcsak a soksznu llm nyss g ira nya ban lht
sz lso s gst alkotni. Szo vgkiada sok tkintt bn a k t tika nagyon szg ny.
lapvto nk m g mindig Susmihl munka i sza mtanak: [Aristotelis Ethica
Eudemia] Eudemi Rhodii Ethica, adiecto de virtutibus et vitiis bello rec. Fr.
Susemihl, Tubnr 1884. Aristotelis quae feruntur Magna Moralia. rec. Fr. Susemihl.
Tubnr 1883. z EE fordta sa hoz Susmihl mlltt Rackham szo vg t
haszna ltam. Aristotle: The Athenian Consitution. The Eudemian Ethics. On
Virtues and Vices. With an English translation by H. Rackham. London 1952
(1935). Ez a szo vgkiada s tartalmazza az u jabb mnda cio kat. (H. Jackson, J.
Solomon stb.) szo vg rtlmz s bn s a jgyztk mgra sa ban
lso sorban F. Dirlmir alapvto mu vir ta maszkodtam: Aristoteles:
Eudemische Ethik, bersetzt und kommentiert von Franz Dirlmeier. 2.
durchgshn
uflag, Brlin 1969. Aristoteles: Magna Moralia, bersetzt und kommentiert
von Franz Dirlmeier. 2. durchgshn uflag, Brlin 1966. Kommnta rjaiban
a XIX. s a XX. sza zadban mgjlnt angol, n mt, olasz, francia, holland,
blga, sv d s spanyol rdm nykt vti gyb. Szint mindn kifjz shz s
gondolathoz ku lo n filolo giai s filozo fiai magyara zatot ad, amlybn annak
plato ni s arisztotl szi, stlg akad miai s pripattikus haszna lata t
ismrtti. jgyztkt mindk t ko ttbn trjdlms filolo giai bvzt s lo zi
mg. fntbb olvashato [309] kis bvzt s lgto bb adata bbo l a k t
tanulma nybo l sza rmazik. During: Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines
Denkens. Hidlbrg 1966. szrzo risztotl sz mu vink r szlts
szrkzti lmz s t adja. ha rom tika intrprta cio ja ban v lm ny az rt
ku lo no sn rdks, mrt During nv hz fu zo dik a Protrptikosz
lgtrjdlmsbb rkonstrukcio s s rtlmz si ks rlt. (Go tborg 1961.) z
EE fldolgoza sa nak ma r u jabb szakasza t jlzi az Untersuchungen zur
Eudemischen Ethik. Akten des 5. Symposium Aristotelicum. H gg. von Paul
Moraux und Dieter Harlfinger. Waltr d Gruytr t Co. 1971. szo vg
rtlmz s hz a ko tt ko vtkzo tanulma nyaibo l mrtttm: Olof
Gigon: Das Prooimion der EE.; Paul Moraux: Das Fragment VIII, I. Text und
Interpretation.; C. J. Rowe: The Meaning of Phronesis in the EE.; W. J. Verdenius:
Human reason and God in the EE. MM szo vg hz nm mll kltm
jgyztkt. z olvaso ugyanis bbn a mu bn nm tala lkozik olyan
rtlmz si nh zs gkkl, amlyk a NE s az EE kapcsa n n mru ltk volna ma r
fl. Utalo jgyztk biktata sa hlytt gazdasa gosabbnak s hasznosabbnak
tu nt gy konkordanciata bla zat o ssza llta sa, amly a ko zo s t ma kat a MM
sorrndj bn sorolja fl. ta bla zatot Susmihl MM-kiada sa nak
konkordancia jgyz k alapja n, Dirlmir javta sainak figylmbv tl vl
a lltottam o ssz. ta bla zat gy-gy t ma lokaliza la sa na l sorpontossa ggal adja
mg a hlyt. P lda ul 1188b 14-24. sorok sza moza sa trm sztsn a
Bkkr-f l kiada sra vonatkozik. Noha kiada sunk a sorok sza moza sa t nm
tu ntti fl, d tudjuk, hogy a Bkkr-oldalak gy-gy hasa bja 35-40 sort tartalmaz,
gy a pontos lokaliza la s u tmutato ul szolga l arra n zv, hogy gy hasa bon blu l kb.
milyn magassa gban krssu nk gy szo vgr szt. [310]
Steiger Kornl
Jegy
zete
k
1. z a tudoma ny, amly csak a dolog mgismr s r ira nyul: az lm lti

tudoma ny.
dolog mgszrz s vl s mg-cslkv s vl a cslkv s tudoma nya
foglalkozik. risztotl sz a Metafizika VI. ko nyv nk i. fjzt bn fjti ki
r szltsn zt a floszta st.
Ott az lm lti tudoma nyok (matmatika, trm szttudoma ny s lso filozo fia,
azaz: a mtafizika) s a cslkv s tudoma nya (tika s politika) mlltt az alkota s
tudoma nya t is mgku lo nbo ztti. harmadik tudoma nyfajta a k so bbikbn itt is
szo ba kru l.
2. mondat k tf lk ppn rtlmzhto , a) Jlnthti azt is, hogy az
lm lti
k rd skt a jln szo vgn blu l akkor kll ta rgyalni, amikor rr alkalom
ado dik. P lda rr a mozdulatlan l tzo , vagy a hasonlo sa g s az llnt t
trm szttudoma nyos k rd sink flvt s az I. ko nyv 7. fjzt bn, illtv
a VII. ko nyv 1. fjzt bn. Ez Dirlmir v lm ny, b) D jlnthti azt is, hogy
risztotl sz az tikai vizsga lo da sbo l ma r az lj n kiza rja az lm lti
tudoma nyok spkulatv mo dszr t. Hiszn lo dit ppn a disztinkcio
lmulaszta sa miatt bra lja. La sd az I. ko nyv 8. fjzt idakritika ja t s Szo krat sz
n ztink ism tlt bra lata t. Ezt a n ztt Gigon k pvisli.
3. K tf lk ppn rtlmzhto : a) Dirlmir szrint az rtlmbo l
fakado cslkv s: a mstrmbr tv knys g. Ebbn az stbn a mondat
gy illszkdik a
gondolatmntb: mindn kltkz s oka az lo bb flsorolt o t ok valamlyik.
P lda ul a
l trhozo tudoma nyokkal, vagyis a mstrs gkkl kapcsolatos kltkz si
folyamatok (gy a gy, hajo stb. lk szt s) a tuda sbo l kiindulo cslkv sn
alapulnak, b) Gigon [311] u gy la tja, a mondatnak primr tikai tartalma van, s az
rtlmbo l fakado cslkv s:
az a cslkv s, amly nm az rko lcsi, hanm az szbli r nyk alapja n
to rt nik.
4. belts (fron szisz; a NE magyar fordta sa ban okossg) kifjz st az
EE-ban risztotl sz k t rtlmbn haszna lja: a szo vg gys hlyin
(pl. itt s a ko vtkzo kbn) a tortikus mgismr st, ma sutt (pl. VIII. ko nyv
1. fjzt) a gyakorlati
tuda st nvzi gy. kifjz snk z a ktto s rtlm mintgy ko z pu tt hlyzkdik
l a plato ni fronszisz (az ida kra ira nyulo tortikus mgismr s) s a NE
fronszisz- nk (gyakorlati-rko lcsi okossa g) jlnt s ko zo tt. Mio ta z a
flismr s lo szo r fogalmazo dott mg (Grnwood 1909, Kapp 1912), to bb
rtlmz si ks rlt szu lttt
azzal a k rd ssl kapcsolatban, hogy milyn viszonyban a ll itt a fron szisz
k tf l haszna lata gyma ssal, illtv Plato n s a NE kifjz s
haszna lata val, a) W. Jagr rtlmz s szrint a jlnt s egyidejleg
tortikus s gyakorlati. z EE rform- platonista ro ja nak
gondolatrndszr bn a plato ni ida k hly t az istensg foglalta l,
amlyt szml lni az mbr magasabb rndu fladata, (vo . VIII. ko nyv. 3
fjzt). z istns g azonos a jo val. fron szisz az a filozo fiai k pss g, amly a
jval kontmplativ foglalkozik, s a kontmpla cio ja t az akarat s a cslkv s
standardj v tszi, b) Dirlmir jlzi, hogy nm rt gyt Jagr a lla spontja val.
zoknak a v lm ny t fogadja l, akik szrint az EE-ban az rko lcsi
cslkv s s a kontmplativ bla ta s ugyanu gy
mgku lo nbo ztttt tru ltk, mint a NE-ban. jlnlgi szo vgr sz
fron szisz- kifjz s nk tiszta n tortikus, d nm plato ni rtlmt
tulajdont. tortikus bla ta snak az tikai cslkv ssl puszta n indirkt
kapcsolata van: aki a kozmoszt szml li rja Dirlmir gyakorlati lt bn
nm ko vt l smmi rosszat. VIII. ko nyv
1. fjzt nk fron szisz kifjz s hz rott jgyzt bn a ko vtkzo
rdm nyr jut: risztotl sz zn a gyakorlati s nm a tortikus,
illtv tortikus-praktikus- normatv (fron sziszt) rti. zzal a k rd ssl,
hogy hogyan alakulhatott ki a kifjz s
ktto s jlnt s, illtv milyn kapcsolatban a ll [312] gyma ssal a tortikus
s a gyakorlati fron szisz, Dirlmir az mlttt jgyztkbn nm foglalkozik, c)
To bbn arra az a lla spontra hlyzkdnk, hogy az EE mgra sakor
risztotl sz ma r tljsn lta volodott a plato ni szo haszna latto l, s a
fronszisz kifjz s bbn a mu bn is
gyakorlati-rko lcsi okossa g rtlmbn haszna latos. z I. ko nyv 4-5
fjzt bn azonban a filozo fus nm a saja t tanta sa t, hanm az
kad mia gondolkodo inak v lm ny t ismrtti, akik a plato ni
tradcio nak mgfllo n a kontmplativ mgismr st nvzik bla ta snak.
(Marguritt, Whrli, Gauthir s Jolif rtlmz s,
ismrtti Row.) d) k rd ssl lguto bb C. J. Row foglalkozott The
Meaning of Phronesis in the EE (UZEE 73-92.) cmu tanulma nya ban.
lla spontja szrint abbo l a t nybo l, hogy risztotl sz k t rtlmbn
haszna lja a kifjz st, nm ko vtkzik szu ks gk ppn, hogy o maga
tudata ban van a ktto ss gnk. Row az I. ko nyv 4., 5. s
VIII. ko nyv 2., 3. fjztink lmz s vl a ko vtkzo rdm nyr jut: az EE-
ban a fron szisz olyan rtlmml pa rosult k pss g, amlynk ktto s funkcio ja
van. Egyr szt a l lk rtlmml nm rndlkzo r sz t llno rzi, ma sr szt az
istns g kontmplativ szml l s vl foglalkozik. z istns g kifjz s
jlnt s nk Row a Vrdnius-f l
intrprta cio ja t fogadja l. (La sd a 107.
jgyztt.)
5. Nm tudjuk, hogy a boldogsa g ha rom alkoto r sz nk ku lo nbo zo
kombina cio i kiknk a nv hz fu zo dnk. Valo sznu , hogy risztotl sz itt nm
az lo do k tanta sa t, hanm a ha rom alkoto r sz kombinatv lhto s git kva nja
ismrttni.
6. dolog alkoto r szit s n lku lo zhttln flt tlit a Politika is
mgku lo nbo ztti: a va rosa llam n lku lo zhttln flt tli a fo ldmu vsk,
mstrmbrk s napsza mosok, alkoto r szi pdig a fgyvrvislo k s
tana cskozo polga rok. (VII 9.) boldogsa gnak azonban, mint dfincio ja bo l la tni
fogjuk (1219a), nincsnk alkoto r szi, pontosabban:
gytln alkoto r sz van: a boldogsa g... a tljs ltnk az r ny
tlj bn valo tv knys g. Mindn gy b, ami szu ks gs a
boldogsa g mgszrz s hz: n lku lo zhttln flt tl.[313]
7. risztotl sz ku lo nbs gt tsz a ko zo s s a csupa n gytln l nyghz
tartozo (az a ltala nos s a spcia lis) flt tlk ko zo tt. Pl. az brnl t ko zo s
flt tl olyan
tv knys gknk, mint a hadvisl s vagy az a gyk szt s; hiszn alvo a llapotban
gyik sm v gzhto l. D ma r a fgyvrforgata s k pss g csupa n gytln
l nygnk, ti. a hadvisl snk flt tl. disztinkcio k tf lk ppn
kapcsolhato bl a szo vgko rnyztb: a) Dirlmir szrint a szo vg, noha az
g szs g fogalomko r bo l vtt
kifjz skt haszna l, mindv gig a boldogsa gnak az mbri cslkv s
lgmagasabb rndu c lja nak a ltala nos s spcia lis flt tlivl foglalkozik, b)
Susmihl s Gigon szrint risztotl sz itt mgszaktja a boldogsa gro l szo lo
lo ada st, s a k rd ss r sz: a flt tlk floszta sa ro l szo lo a ltala nos mo dszrtani
fjtgt s.
8. boldogsa g mgszrz s nk lo bb flsorolt lhto s gibo l a szo vg kiza r
ktto t: a vletlent (szrncs t) s a termszetet. z isteni ihletettsgrl
risztotl sz ma r lv f lr rthttln iro nia val szo lt. tova bbiakban k t
lhto s g marad nyitva: a tanula s s a szoktata s. Mint tudjuk, az lso az
szbli, a ma sodik az rko lcsi r nyk
mgszrz s hz szu ks gs. risztotl sz nm a lltja azt, hogy a
v ltlnnk s a trm sztnk smmi szrp sm lht a boldogsa ggal
kapcsolatban. boldogsa g n lku lo zhttln flt tlink: a tsti s anyagi
javaknak a mgszrz s b, birtokla sa ba s lvszt s b mindktto
blja tszhatik. z o gondolata az, hogy snki sm szu ltik r nysn cslkvo
mbrnk, s nm is va lhatik v ltlnu l azza .
9. Ez a v lm ny tala lhato Plato n Philbosz cmu dialo gusa ban is: Szo krat sz
azt tu zi ki a bsz lgt s c lja ul, hogy mindgyiku nk fltu nttni to rkdj k a
l lknk azt az a llapota t (hxisz) s rndj t (diathszisz), amly az mbr lt t
boldogga tudja tnni.
(11D4, P trfy Jno ford.) z gykoru kad mia filozo fusai ko zu l
Szpuszipposz hata rozta mg gy a boldogsa got: a to k lts llki alkat.
10. lgfo bb jo ha rom fajta ja t tartalmazo ha rom ltforma: a polga rok .
floszta s
lo k p nk tkinthto a [314] Philbosz cmu dialo gus: Plato n ott a
gyo nyo ro n s a bla ta son alapulo ltforma t ku lo nbo ztti mg. harmadik, a
ko zu gykkl foglalkozo , vagyis az r nys lt a plato ni tanta s szrint m g
nm sza mt ku lo n ltforma nak, hanm a filozo fiai bla ta ssal rndlkzo f rfiu
saja tja. Politika VII. ko nyv nk 2. fjzt bn risztotl sz ma sfajta
floszta st alkalmaz: a ko z lti szrpl st s a filozofikus ltforma t az
r nys lt k t alfajak nt ku lo nbo ztti mg, az lvhajha sz ltmo dot pdig
nm mlti.
11. z erny kifjz st az I. ko nyv a ko z lti, a llamf rfiu i r ny rtlm bn
haszna lja. II. ko nyvto l kzdv z a jlnt sa rnyalat ha tt rb szorul.
12. naxagora sz (i. . kb. 500-428) filozo fus. risztotl sz to bbszo r
hivatkozik ra mint a filozofikus ltforma mgtststo j r.
13. ko vtkzo flsorola sban fltu no stila ris ku lo nbs g tapasztalhato : az
utolso k t pont (, f) kidolgozott, krk g sz, mg az lo zo pontok (a-d)
fogalmaza sa O. Gigon
kifjz s vl krlmnyesked, zavaros. flsorola s nhzn illszthto
bl a szo vgko rnyztb: u gy tu nik, nm kapcsolo dik szrvsn sm a mglo zo
r szhz, sm a ha rom ltforma t fjtgto gondolatmnthz. Dirlmir a
ko vtkzo k ppn rtlmzi zt a r szt: z a k rd s, hogy az ltbn mly javak
m lto ak a va laszta sra, az rt nh z,
mrt az lt sok mindnt tartalmaz, ami nmcsak hogy nm m lto a
va laszta sra, d olyan, hogy a l tz sb valo bl p s tha t a va laszta s
lhto s g s az ltbn marada s ko ru lm nyk ko zo tt gynsn nm-
rt kk nt (Nicht-Wrt) jlnik mg. Egy laza n billszttt gondolatcsoport van
tha t lo ttu nk, mlyt az az risztotl szn l nm
ritka toposz vzt b, hogy valami nh z vagy nm-nh z. Egy gondolatcsoport,
amly nm vzt mintgy c ltudatos l p skkl a hamis rt kt tlz sk tudatos
s formula ba foglalt kiza ra sa hoz, amlynk lv gzt vl to bb, vagy csupa n
gy rt kt tlz s maradna rv nybn.
14. pisz a trm knys g lvn bika alakja ban tisztlt gyiptomi istn.
[315]
15. Szardanapallosz pompakdvl s ro l hrs asszr uralkodo ,
Szmindu rid sz szu bariszi ifju , akink f nyu zo ltmo dja ro l H rodotosz is mlt st
tsz.
16. Els Analtika II. 2., 3., 4. fjztk.
17. ltez kifjz s itt nm lo l nyt jlnt, hanm mindazt, ami a szo
l tlm lti rtlm bn l tzik. Istni l tzo knk risztotl sz az gboltot s
a csillagok vila ga t
nvzi. Ebbn az rtlmbn rja a NE VI. ko nyv nk 7. fjzt bn: Hogy
pdig az
mbr valamnnyi lo l ny ko zt a lgkiva lo bb, az nm sza mt, hiszn van sok
ma s, az mbrn l istnibb valo sa g is, pl. hogy csak a lgszmbo tlo bbkt
mltsu k azok,
amlykbo l a csillagos g a ll. Tova bbi k rd s, hogy zknk mi rt van
lnvz su k folyta n r szu k az istnibn. Nincs tudoma sunk arro l, hogy
risztotl sz timolo giai o sszfu gg st la tna az istn (theosz), az gbolt (uranosz),
a vila gmindns g (kozmosz), az o ro kk valo l t (ain), valamint a flso lvgo r tg
(aithr) nvi ko zo tt.
18. Dirlmir rtlmz s szrint z a k rd ss tudoma ny a dialktika.
19. Dirlmir a ko vtkzo k ppn fordtja a mondatot: Elo szo r is az, hogy
nmcsak a jo nak van ida ja, hanm valami ma snak is, tiszta absztrakcio s
tartalmatlan. Ez a gondolat azonban nm illik bl a jlnlgi rvl sb,
hiszn risztotl sz nm azt a lltja, hogy gydu l a jo ida ja ro l bsz lhtu nk,
hanm azt, hogy ba rmif l ida ro l
bsz lni:
rtlmtlns g.
20. z elbbi s ksbbi kifjz sk itt nm tljsn ugyanabban az
rtlmbn szrplnk, mint a fjzt lj n. Ott az elbbi alatt az ida t kll
rtnu nk, amlyhz
k pst az ida ban r szsu lt dolgok ksbbiek. z rvl snk zn a pontja n
m g gy jlnt s kapcsolo dik a kifjz shz: gy sorozat lo bbi s k so bbi
tagja. k t jlnt s o sszkapcsola sa ma r komoly llntmonda sra vztht.
risztotl sz rv ppn zn alapul. (Ld. a 21. jgyztt.)
21. zaz: akkor l tzni klln gy olyan sza mnak, amly a to bbszo ro s
ida ja, s m gis a konkr t to bbszo ro so k ko zo tt, [316] a k tszrs lo tt
foglalna hlyt. Ez a k t flt tl nyilva nvalo an kil gthttln.
22. most ko vtkzo rvl sbn gyakran tala lkozunk zzl a k t
kifjz ssl:
tulajdonsg s kivlsg. risztotl sz ilynkor ugyanazokat a hexisz s aret
szavakat haszna lja, mlyknk a jlnt s a k so bbikbn: lelki alkat s erny.
23. risztotl sz a szoktata st nvzi mghata rozott mo don
v grhajtott mozgata snak. z az mbr, akit szoktatnak, nvlnk: elszenvedi zt a
mozgata st, mg a
kllo k ppn mgnvlt, szoktatott mbr ma r maga to l, pdago giai ra hata s
n lku l cslkszik: a szoktata s rdm nyk ppn gy bizonyos llki alkatra ttt
szrt. k tfajta cslkv s katgoria lisa n ku lo nbo zik gyma sto l: az lso fajta a
szenveds katgo ria ja ba tartozik, mg a ma sodik amly a likig alkaton
(hxisz) alapul a minsg
katgo ria ja ba sorolando . (Vo . Kategrik 8. fjzt.) Ez az rko lcs
dfincio ja nak katgo riatani alapja.
24. Dirlmir v lm ny szrint z az utala s nm a NE-ra vagy a MM-ra
vonatkozik, hanm gy lvsztt, A javak megklnbztetse cmu iratra.
25. z rzelem kifjz s nm adja vissza kllo k ppn a go ro g
pathosz o sszs a rnyalata t. pathosz szo az tikai szo vgbn gyszrr jlnt
sznvd st, lsznvd st, lsznvdtt bhata st, sznvd lyt, indulatot,
rzlmt, kd lya llapotot. Nm tikai haszna lata t la sd a Kategrik 8.
fjzt bn. Mivl mindzt gytln magyar kifjz ssl
visszaadni lhttlns g, z rt a szu ks gmgolda sok ko zu l azt va lasztottam, amly
a NE magyar fordta sa ban, is szrpl. pathosz ko zponti jlnto s gu , d
problmatikus trminusa az arisztotl szi filozo fia nak. La ssunk ha rom ilyn
probl ma t, a) Kategorilis problma. Nm gy rtlmu , hogy a pathosz mlyik
katgo ria ba tartozik. Kategrik 8. fjzt bn risztotl sz a pathoszt a
minsg katgo ria ja ba sorolja. Hasonlo
rtlmbn nyilatkozik a Metafizika V. ko nyv 21. fjzt. m a Kategrik 9.
fjzt a gyo nyo rt s a fa jdalmat (az rko lcsi pathosz k t jllmzo j t) a
szenveds katgo ria ja ba sorolja. Ez gybhangzik az EE II. ko nyv 2. fjzt
ta j koztata sa val: [317] (az rzlmknk) nm fll mg mino s g, hanm a
l lk lsznvdi o kt, b) A llekkel
kapcsolatos problma. Nm gy rtlmu pathosz s llki alkat viszonya. A
llekrl szo lo irat I. ko nyv nk 1. fjzt bo l u gy tudjuk, hogy a l lk
pathoszai nm ma sok, mint a l lk llapotai (hxisz). z tikai iratok azonban
lsn mgku lo nbo zttik az rzlmt (pathosz) a llki alkatto l (hxisz).
Ennk mgint llntmondani la tszik az EE II.
ko nyv nk 7. fjzt, amlybn risztotl sz a szrttt, o n rztt stb. a fjzt
lj n llki alkatnak, a fjzt v g n rzlmnk nvzi. Ezzl szorosan
o sszfu gg a probl ma knak gy harmadik csoportja: c) Az etikai problma. La sd az
Uto szo ban s a 60. jgyztbn.
26. Indukcio s lja ra s sgts g vl a ko vtkzo k ppn jutunk rr az
rdm nyr: a tstnvl sbn a nm tu l sok s a nm tu l kv s dz s a
lgjobb, az orvos a nm tu l bo s gs s nm hia nyos ta pla lkoza st rja lo stb.
Tha t mindn cslkv sbn a ko z pso a lgjobb. Szillogizmusban ugyanz a
gondolat gy foglalhato o ssz: z llnt tk lrontja k gyma st. sz lso k
llnt tsk gyma ssal s a ko z ppl. Tha t a sz lso k lrontja k, a
ko z p mgo rzi a hlys
a llapotot.
27. z eleutheriotsz kifjz s, amlyt itt nagyvonalu sa g-nak fordtottam,
az NE
magyar fordta sa ban gy tala lhato : nmsllku adakoza s. risztotl sz mindk t
mu bn
ugyanarra az r nyr gondol, d ma s jllmzo it dombortja ki itt, mint
ott. k so bbikbn ugyanis (III. ko nyv 4. fjzt) gy hata rozza mg zt az r nyt:
a vagyon szrz s r s lvszt s r vonatkozo , a t kozla s s a fo sv nys g ko zo tt
tala lhato ko z p. Mg a NE IV. ko nyv nk 1. fjzt bn arro l bsz l, hogy az az
mbr, aki eleutheriosz, azoknak s akkor adoma nyoz javakat a saja tja bo l, akiknk
s amikor kll.
28. Ja rul kosnak risztotl sz a kifjz s gyik rtlm bn a
v ltlnszru dolgokat s sm nykt nvzi. Metafizika XI. ko nyv nk 8.
fjzt bn zt olvassuk:
Mindnt u gy szoktunk mgjlo lni, hogy vagy o ro k s szu ks gs mikor a
szu ks gsn
nm a ku lso ro szakot, hanm a [318] bizonyta sban haszna lt logikai
szu ks gss gt rtju k , vagy hogy lgto bbszo r lo fordulo , vagy hogy s nm
lgto bbszo r lo fordulo , s nm o ro k s szu ks gs, hanm v ltln. P lda ul ha
ka nikula ban hidg van, z nm o ro k s szu ks gs valami, nm is szokott
lgto bbszo r lo fordulni, hanm n ha-n ha sik mg. Ja rul kos hata rozma ny tha t
az, ami lo fordul, d nm mindig, nm is szu ks gk ppn, s nm is a
lggyakrabban. z r nyk s az rko lcsi hiba k, amlyk a lgto bbszo r
lo fordulo dolgok ko z tartoznak, z rt nm lhtnk ja rul kos jllgu k. Ma s
k rd s, hogy a dialktikai csu r s-csavara ssal, azaz a szofiszitikus rvl ssl
szmbn mi rt szu ks gs a vizsga lat mindn ta rgya ro l mga llaptani: ja rul kosan
vagy nm ja rul kosan l tzik-. Ez a gondolat Platon tanta sa ra vzthto vissza.
Szofista cmu dialo gusban olvashatunk arro l, hogy a szofista k nm azzal
foglalkoznak, ami l tzik, hanm azzal, ami valamink mutatkozik, d valo ja ban
nm az. mikor a szofista valamivl nm annak mgfllo n foglalkozik s
nm u gy bsz l ro la, ahogyan a dolog l tzik, akkor nm ltezrl bsz l. Ha
nm l tzo ro l bsz l, akkor az archaikus go ro g ontolo giai-logikai gondolat
szrint a nemltezrl bsz l. szofista rvl si tchnika nak Plato n szrint az
ko lcso nzi a lgyo zhttlns g hamis la tszata t, hogy zk a ravasz
f rfiak gondolataikkal, kijlnt sikkl a llando an visszahu zo dnak a
nml tzo so t tj b, ahova nh z ko vtni o kt d ahova nm is rdms
o kt ko vtnu nk, ha flismrtu k, hogy lja ra suk filozo fiailag inkorrkt.
risztotl sz a jrulkos kifjz st a Metafizika mlttt hly n s az EE-ban
hasonlo rtlmbn alkalmazza, mint Plato n a nemltez kifjz st.
filozo fusnak, ha szofista val vita zik, z rt kll vila gosan ro gztni azt, ami
gy bk nt maga to l rtto do : a l tzo s a nml tzo illtv a nm-
ja rul kos s a ja rul kos ko zo tti ku lo nbs gt. Trm sztsn Plato n sohasm
nvzt dialktikainak a szofisztikus rvl st, hiszn o dialktika n ma st rttt,
mint risztotl sz.
29. risztotl sz ppu gy, mint lo di, igazsgnak nvzi a ltez
valo sa gos, mgismrhto a llapota t. Ennk a fajta [319] igazsa gnak a
mgismr s r ira nyul az
lm lti tuda s. m az arisztotl szi filozo fia llnt tbn Plato nna l a ta rgyi vila g
nm-
logikai o sszfu gg sink is igazsa g rt kt tulajdont. Ez uto bbit nvzi a dolgok
l tz si mo dja val s kltkz s vl kapcsolatos igazsa gnak. ma sodik fajta
igazsa got kll
ismrni pl. a mstrmbrnk, ha azt akarja, hogy tv knys g nyoma n sz p s
jo mu kltkzz k.
30. z rzlmmntss g k rd s hz la sd Simon Endr kommnta rja t:
Nikomakhoszi etika. Magyar Hlikon 1971. 303. 1.
31. z alaplv (arkh) kifjz s jlnt sit a Metafizika V. ko nyv nk 1. fjzt
fjti ki. Ott a kifjz s haszna lata nak n milg ma sf l floszta sa t tala ljuk.
32. go ro g filozo fiai s matmatikai trminolo gia ban a hipotzis kifjz s
ma s rtlmbn haszna latos, mint a modrn tudoma nyos nylvbn. Ma a
valo sznu s gn alapulo , bizonytando tudoma nyos fltv skt nvzzu k gy.
go ro g matmatikai
szaknylv zt a trminust m g nm feltevs, hanm a szo timolo gia ja nak
mgfllo n
altevs rtlmbn alkalmazza. zokat az alapt tlkt nvzik
hipot zisnk, amlykn gy bizonyta s alapulhat: az axio ma kat, posztula tumokat
s ku lo no sk ppn a
dfincio kat. mikor a go ro g matmatikus azt a t tlt akarja bizonytani,
hogy a n gyszo g blso szo gink o sszg 3600, akkor abbo l a hipotzisbl
(alapt tlbo l) indul ki, hogy a ha romszo g blso szo gink o sszg 1800. z a
bizonyta si lja ra s, amikor az mbr mgsmmist gy hipot zist, s ppn za ltal
bizonyt, az u n. indirkt bizonyta s mo dszr. Ilyn bizonyta st alkalmazunk pl.
annak a t tlnk az igazola sa ra, hogy gy n gyzt a tlo ja nak s oldala nak az
ara nya nm fjzhto ki raciona lis sza m forma ja ban. matmatikus kkor a
bizonyta st abbo l az indirkt alapt tlbo l (hipot zisbo l) indtja l, hogy z az
ara ny kifejezhet raciona lis sza m forma ja ban. z alapt tl ko vtkzm nyi
azonban o nllntmonda sra vztnk. matmatikusnak tha t mg kll
smmistni hipot zis t, azaz nga lnia kll a kiindulo t tlt. Igy jut arra az
rdm nyr, hogy a k rd ss ara ny nm fjzhto ki raciona lis sza m forma ja ban.
[320]
33. szigoru vagy szu ks gszru n rv nys bizonyta sokro l a
Metafizika V. ko nyv nk 5. fjzt bn zt olvassuk: a bizonyta s is a
szu ks gszru dolgok ko z
tartozik, hiszn ha valamit a ltala nos rv nnyl bbizonytottunk, akkor z
nm lht
ma sk ppn. Ennk az alapt tlk az okai, ti. ha lhttlns g, hogy a
ko vtkztt s t tli ma sk ppn lgynk (mint ahogyan vannak).
34. Msodik Analtika I. ko nyv. 1. s 4. fjzt.
35. To bb kommnta tor u gy v li, z a mondat llntmond az ddigi
rvl snk. z lo bbikbn ugyanis azt olvastuk, hogy a) a kva nsa gon alapulo
cslkv s nm azonos az o nk nts cslkv ssl, most pdig arro l rtsu lu nk,
hogy b) mindaz, amit kva n az
mbr, inka bb o nk nts. k t jlnt s azonban nm tartalmaz llntmonda st.
z a) kijlnt s ugyanis csupa n azt a lltja, hogy a k t fogalom (kva nsa gon alapulo
cslkv s s o nk nts cslkv s) trjdlm nm azonos. D a kijlnt sbo l nm
ko vtkzik az, hogy nm lhts gs olyan cslkdt, amly o nk nts is s
kva nsa gon is alapul, so t az a
lhto s g sincs kiza rva, hogy mindn kva nsa gon alapulo cslkv s:
o nk nts. Ezt fogalmazza mg a szo vgbn szrplo b) kijlnt s.
risztotl sz csupa n annak a dfincio nak a lhto s g t kva nja kiza rni, hogy
az s csak az a cslkdt o nk nts, amly kva nsa gon alapul. Ez a dfincio
ugyanis nm volna kimrto .
36. zaz: ha valaki az lttln dolgok st bn fnna llo k nyszrlvt az
mbri
cslkv sr is alkalmazza,
hlytlnu l ja r l.
37. k ziratokban z a mondat to rd ksn hagyoma nyozo dott, s nnyi
maradt fnn: Mrt az o nk ntst lginka bb akada lyozo k, hogy k nyszr hata sa ra
cslksznk, m gis o nk ntsn. magyar fordta s Dirlmir olvasata n
alapul, aki a k ziratok
margo ja ra rt tlmz sk sgts g vl g szttt ki a
szo vgt.
38. Utala s az rgonauta-monda ra.
39. bbo l a t nybo l, hogy az elhatrozs kifjz s arisztotl szi
rtlmbn. Plato nna l m g nm fordul lo , Dirlmir [321] arra ko vtkztt,
hogy z a fogalom az
kad mia n kltkztt. Valo sznu tha t, hogy azok, akiknk a v lm ny r itt a
szo vg utal, az kad mia filozo fusai.
40. grammatika szo jlnt s itt gyszru n z: a btu vt s tudoma nya.
Ez rt mondhatja risztotl sz, hogy az orvossal szmbn, aki a
gondolkoda sban s a
cslkv sbn (a diagno zis s az opra cio sora n) gyara nt ko vtht l
t vd st, a grammatikus csak gy mo don t vdht: ti. ha hlytlnu l r l gy szo t.
41. z elhatrozs (szo szrint: lo bb-vv s, lo bb-va laszta s) kifjz s nk
k tf l rtlmz s lhts gs: a) gy szko z lo nybn r szst s ma r
szko zo kkl szmbn. Pl. ha gy orvosnak az a c lja, hogy hlyra lltsa btg
g szs g t, s rr k tf l szko z
a ll rndlkz s r: a gyo gyszrs kzl s s az opra cio , akkor az orvos,
amikor opra cio ra hata rozza l maga t, zt a mgolda st r szsti lo nybn a
ma sikkal szmbn; b) az gyik tv knys gnk az ido bli lso bbs g a
ma sikkal szmbn. Pl. ha a
gondolkoda s arra az rdm nyr jut, hogy az g szs g az ltndvk
gynsu lyi a llapota, mlyt a ho okoz, a ho pdig do rzso l ssl id zhto lo , a
do rzso l s v grhajta sa pdig hatalmunkban a ll, akkor ko zvtlnu l a do rzso l sr
hata rozzuk l magunkat, mivl a do rzso l s mglo zi az o sszs to bbit, a ho t, az
gynsu lyt s az g szs gt. (Simon Endr jgyzt a NE [Magyar Hlikon
1971.] 60. oldala hoz.) lgto bb magyara zo a ma sodik rtlmz st tartja
valo sznu nk, a ko vtkzo rv alapja n: a mgfontola st, amly az lhata roza s
kzdt tantja risztotl sz mindnya jan addig folytathatjuk, amg a cslkv s
l trjo tt nk mozgato lv t vissza nm vzttu k o nmagunkra, vagyis amg a c lt
l trhozo to rt n sk oksa gi sora ban gy olyan tv knys gr nm bukkanunk,
amlyt v grhajtani hatalmunkban a ll. Ebbo l a szo vgr szbo l vila gosan kitu nik,
hogy az lhata roza s szrp: gy oksa gi sor gyik tagja nak ido bn a to bbi
tag lo tt valo va laszta sa. Ez az rv k ts gtlnu l igaz. M gis hiba volna
az elnyben rszests motvuma t tljsn kiza rni az elhatrozs
jlnt sa rnyalatai ko zu l, hiszn ugyancsak a most id ztt [322] szo vgr szbn
tala lhato z az arisztotl szi mga llapta s is: snki sm hata roz l smmit
an lku l, hogy fo l n k szu ln ra s mg n fontolna , hogy (a lhts gs
szko zo k ko zu l z vagy az) jobb- vagy rosszabb (a to bbin l). Ez a mondat azt
sugallja, hogy risztotl sz az elhatrozs, illtv a megfontols
kifjz sk jlnt s b bl rti a preferencia motvuma t is. Ez az lo nybn
r szsto va laszta s prsz nm azonos a modrn tika bo l ismrts
va laszta ssal, hiszn risztotl sz tika ja ban a c l nm, csak az szko zo k
lhtnk ta rgyai a va laszta snak.
42. mirt: cslkv su nk oka. mikor maga ra a cslkv sr (mint az ok
okozata ra) sor kru l, akkor az ok l tz s ma r to lu nk fu ggtlnu l fnna llo t ny. Pl.
amikor valaki l akar mnni az ado sa hoz, hogy bhajtsa a ko vtl s t,
akkor tv knys g nk (az lmn snk) az oka, ti. az, hogy nki kintlvo p nz
van, olyan t ny, amly fu ggtln az illto megfontolstl s feltevstl. Ez a k t
mozzanat z rt nm vonatkozik a cslkv s oka ra.
43. mi miatt cslkszu nk: a cslkv s oka ltalban. risztotl sz az
oknak n gy fajta ja t ku lo nbo ztti mg: az anyagi, a formai, a hato s a c l-
okot. cslkv ssl kapcsolatban az, ami vgett cslkszu nk: a c l-ok.
44. Msodik Analtika I. ko nyv 2., 4. fjzt.
45. Ez a n ha ny mondat nagyon to mo r forma ban utal a lehetsgek
(k pss gk) mgku lo nbo ztt s ro l szo lo arisztotl szi tanta sra.
Metafizika IX. ko nyv nk 2. fjzt bn olvassuk rro l a ko vtkzo kt:
l tznk az rtlmml nm bro s az
rtlmml pa rosult lhto s gk. z lso csoportba tartoznak az lttln
dolgok lhto s gi. Pl. a meleg ilyn: valamink a mlgt s t hordozza maga ban
lhto s gk nt. z rtlmml pa rosult lhto s gk az rtlms l nynk, az
mbrnk azok a lhto s gi, k pss gi, amlyk llk nk rtlmml bro
r sz bn sz klnk. Ilyn pl.
az orvosla s k pss g. Mg az rtlmml bro lhto s g csupa n gytln
dologra ira nyulhat pl. a meleg csak mlgtni k ps addig az
rtlmml pa rosult lhto s gnk mindig k t ta rgya van. [323] z orvos pl.
gyara nt k ps g szs gss s btgg tnni. k t ta rgy ko zu l az gyik
mindig pozitv, trm sztto l valo , a ma sik
mindig ngatv, a trm szt lln r valo . k t ta rgy (p lda nkban: az
g szs g s a btgs g) gyma snak kontrer llnt ti, azaz gytln gnusnak
(p lda nkban: a tst a llapota nak) k t gyma st kiza ro spcis. z rtlmml
bro lhto s g ngatv ta rgya nm gy b, mint a pozitv ta rgy hia nya.
46. hipotzis jlnt shz la sd a 32. jgyztt.
47. Dirlmir n milg mo dostott olvasat alapja n gy fordtja zt a
mondatot: z, ami v gtt cslkszu nk: a ko z p, s gy az ok: az r ny, a c l
rdk bn to rt no lhata roza s. Ebbn az stbn a mondat rtlm a
ko vtkzo : az r ny azonos az
lhata roza ssal. Jgyzt bn Dirlmir mg is jgyzi: a 11.
fjzt szo vgo sszfu gg s bn az ernyt s az elhatrozst gynsn azonosnak
vhtju k. D nm ko zli azokat az rvkt, amlyk lja ra sa jogosultsa ga t
ala ta masztana k. m ppn a
11. fjztbn a ko vtkzo kt olvashatjuk: Vajon az r ny a c lt hata rozza mg,
vagy a c lhoz vzto szko zo kt? z az a lla spontunk, hogy a c lt hata rozza mg...,
tova bba : az lhata roza s nm a c lra, hanm a c lhoz vzto szko zr vonatkozik.
Ez a k t mondat ign vila gosan megklnbzteti az r nyt s az lhata roza st. Ez rt
hlysbbnk la ttam mgtartani Susmihl olvasata t.
48. Nylvtani alapon hlys Rackham fordta sa is: noha a tv knys g
m lto bb a dics rtr, mint a (puszta) r ny. Ebbn a va ltozatban az
o sszhasonlta s k t tagja: az r ny puszta brsa s az r ny alapja n to rt no
cselekvs. magyar fordta s Dirlmir rtlmz s n alapul. Itt az o sszhasonlta s
tagjai: az r ny alapja n to rt no elhatrozs s
az r nys cselekvs. k t va ltozat ko zo tt nincs l nygs
ku lo nbs g.
49. mersz (thraszsz) mll kn v a merszsg (thraszosz) fo n vbo l
sza rmazik, ppn llnkzo lg, mint a magyarban, ahol a merszsg: a
mersz mll kn v fo n vk pzo s alakja. szrmaztatott nv vagy rokonnevsg
(paronmia) k rd s t la sd a
Kategrik 1.
fjzt bn.
50. mondat nhzn rtlmzhto . Bonitz nylvtani s [324] logikai
rvk alapja n arra ko vtkztt, hogy k t mondat hia nyos o sszolvada sa ro l van szo
s a szo vg rdtilg z volt: Eszrint a btgskdo s gyng s gya va mbrt
mindaz ka rosan
rinti, ami mbrt rht, d hamarabb s nagyobb m rt kbn, mint a
sokasa got. Az egszsges, ers s btor azonban, jllehet a nagy csapsok t is
rintik, de kevsb, mint a sokasgot, s azok a dolgok, amlyk a sokasa got
ka rosan rintik, o t gya ltala n nm, vagy csak nyh bbn. Dirlmir
ugyancsak nylvtani s logikai rvk alapja n u gy
la tja, a mondat jlnlgi forma ja ban tljs. mg rt st akkor a mondat
ko vtkzo k t gondolata nak llntmonda sa nhzti mg: a) a gyng s
gya va mbr sza ma ra fokozottabb m rt kbn vsz lys mindaz a rossz, ami
mbrt rht; b) a gyng s gya va mbr sza ma ra ppn az nm vsz lys,
ami a to bbi mbr sza ma ra ilyn. Dirlmir szrint nincs szo llntmonda sro l.
risztotl sz gondolata a ko vtkzo : a
gyng s gya va mbr trm szt a) rosszabb, b) ma s, mint a to bbi mbr .
Rosszabb, mrt fokozottabb m rt kbn van kit v a vsz lyknk, ma s,
mrt n ha nm is flt tlnu l a vsz lys dolgok vsz lysk a sza ma ra. z
uto bbi gondolat rtlmz s hz Thuku did szr utal, aki szrint a pstisbo l
flgyo gyult, lgyngu lt szrvztu mbrk
nm kapja k mg ma sodszor a btgs gt, so t, biztos rm nyu k lht arra is, hogy
ma s btgs g sm fogja lpuszttani o kt.
51. z rko lcsi tana csokat nyu jto rtelmet (logosz) risztotl sz ma sutt
helyes rtelemnek, helyes szablynak (orthosz logosz) nvzi. kifjz s
rtlmz s ro l la sd
Simon Endr jgyzt t Nikomakhoszi etika (Magyar Hlikon 1971)
304. l.
52. Mindk t alak ismrtln.
53. gatho n trag diaro , Szo krat sz ko r hz tartozott. Plato n
Lakoma cmu dialo gusa nak gyik szrplo j. Mu vi nm maradtak fnn.
54. Khiro n gyo gyto s jo sthts g ro l hrs kntaur a go ro g
mitolo gia ban. H rakl sz nyila sbzt mg.
55. Thognisz (i. . VI. sz.) mgarai ko lto . Nm biztos, hogy o maga gyt rttt
volna vrs nk zzl az [325] rtlmz s vl. ko ltm nybn ugyanis
(Thognisz 173-180. sor) csupa n arra inti bara tja t, mnku ljo n l a nyomoru sa gos
dolgok lo l, mrt a f rfiu ,
akit lgyo zo tt a nyomoru sa g, sm mondani, sm tnni nm k ps smmit.
thogniszi gondolatnak z az a t rtlmz s jllmzo risztotl sz id z si
s rtlmz si mo dszr r: o nmcsak a szo vgszru n kimutathato
gondolatokat tulajdontja az gys
szrzo knk, hanm a gondolatok olyan lehetsges ko vtkzm nyit is,
amlykt az illto szrzo k nm mondtak ugyan ki, d risztotl sz szrint
kimondhattak volna. Mivl a szo vgszru gondolatot s rtlmszru
tova bb gondola sat a ltala ban nm ku lo nbo ztti mg gyma sto l, gyakran hozza
nh z hlyztb azokat, akik az o mu vi alapja n kva nnak ta j kozo dni a korai
go ro g filozo fia ban.
56. gyo nyo ro knk z a floszta sa tala lhato Plato n Philszofia ban is: a
bsz lgt st vzto Szo krat sz mgku lo nbo ztti a tiszta gyo nyo ro kt a nm-
tiszta gyo nyo ro kto l. z uto bbiakra az jllmzo , hogy hia ny rzt s az azzal ja ro
fa jdalom lo zi mg a gyo nyo r
a llapota t, pl. a jo llakottsa g rz s t az hs g. tiszta gyo nyo ro kt llnbn nm
ks ri a hia ny a llapota, s a gyo nyo rko d s vagy a gyo nyo rszrz s folyamata is
kv sb hvs az uto bbi fajta ban. Ilyn pl. a sz p hangzatok vagy forma k mu v szi
lvzt.
57. Hrs go ro g lantos i. . kb. 410-360.
58. Ez a gondolat mgtala lhato a Politika I. ko nyv nk 9. fjzt bn s
l nyg t tkintv a NE V. ko nyv nk 8. fjzt bn. Ezt az uto bbi szo vgr szt
id zi Marx A Tke I. ko tt bn, annak igazola sa ra, hogy risztotl sz az
a ru rt kkifjz s bn gynlo s gi viszonyt fdztt fl. Csak kora
ta rsadalma nak to rt nlmi korla tai akada lyozta k mg o t annak a mgfjt s bn,
mibn is a ll valo ja ban z az gynlo s gi viszony. (Marx: A Tke. I. ko tt. Bp.
Kossuth 1961. 66. 1.) risztotl sz sza ma ra a trm knk mint trm knk a
haszna lata (a marxi hasznlati rtk): a trm szts (fszei) haszna lat, mg a
trm k lada sa bo l vagy b rb ada sa bo l sza rmazo haszon (a cserertk) mint
ja rul kos, nm rndltt sszru , [326] nm trm szts, hanm konvncio n
alapulo haszna lat jlnik mg. V lm ny szrint a haszna latnak rr a
forma ja ra szu ks g van ugyan, d szabad mbrhz nm m lto , hogy
ilysmivl foglalkozz k.
59. Susmihl, Solomon s Rackham gy tagado szo cska
billszt s vl a ko vtkzo k ppn mo dostja k az olvasatot: Tova bba
vannak olyan javak, amlyk bizonyos stkbn tisztltrm lto ak, ma skor
mg nm, ahogyan azt kora bban mghata roztuk. Eszrint a kora bbi
mghata roza s n ha ny sorral zlo tt to rt nt mg, ahol risztotl sz a nmsn
bcsva gyo mbr nms hanyagsa ga ro l bsz lt. Dirlmir viszont amlltt rvl,
hogy az olvasat mgva ltoztata sa szu ks gtln. risztotl sz nm az EE kora bbi
hly r, hanm saja t kora bbi mu v r, A javak megklnbztetse cmu
(lvsztt) iratra utal. magyar fordta s zt az rdti, Dirlmir a ltal
lfogadott olvasatot ko vti.
60. III. ko nyv 7. fjzt a ko vtkzo ko zpkkl foglalkozik: jogos
flha boroda s, szm rm, szrtt, o n rzt, igazmonda s, szllmss g. Nm
ldo nto tt k rd s, hogy zt a hat ko zpt a llki tartalmak mlyik oszta lya ba
sorolhatjuk. nh zs g az arisztotl szi pathosz rtlmz s vl kapcsolatos.
(La sd a 26. jgyztt.) szo vg alapja n ugyanis nm vila gos, hogy
risztotl sz zkt a ko zpkt r nyknk vagy rzlmknk tartja-, vagy
stlg valamly harmadik oszta lyba sorolja o kt. La ssunk n ha ny ilyn
probl ma t, a) III. ko nyv 7. fjzt ma sodik fl bn zt olvassuk a k rd ss
hat ko z pro l: mindgyiku k gy bizonyos rzlm. fjzt lj n azonban
azt a kijlnt st tala ljuk, hogy zk: az r nykkl kapcsolatos rzlmkr
vonatkozo lelki alkatok; b) II. ko nyv 2. fjzt nk r nyta bla zata o to t tartalmaz
a k rd ss hat ko z p ko ru l. ( szellemessg hia nyzik.) Ennk az alapja n zkt
r nyknk tarthatna nk. m a ta bla zatot ko vto ro vid fjtgt s lso
mondata az g sz ta bla zat tartalma t rzelmeknek nvzi; c) Ugyanz a ro vid
fjtgt s azt sugallja, hogy csak az r nnyl (a ko z ppl) szmbn a llo k t
sz lso s gt kli rzlmknk rtnu nk. m z a szo vgr sz a hat ko z p [327]
ko zu l n gynk a sz lso s git tartalmazza. (Kimarad a szemrem s a
szellemessg) Ennk alapja n a fnnmarado n gyt ism t r nynk rthtju k.
Ehhz
hasonlo probl ma k tala lhato k a NE-ban s a
MM-ban is.
61. Dirlmir v lm ny szrint a termszetes ernyek kifjz st
risztotl sz hasonlo rtlmbn haszna lja, mint a NE VI. ko nyv nk 13.
fjzt bn, illtv a MM I.
ko nyv nk 34. fjzt bn. Tha t mindha rom tikai mu nk ko zo s
jllmzo j a ko vtkzo tanta s: az mbrbn trm sztto l fogva,
szu lt s to l l gy bizonyos vonzo da s az r nys cslkdtk ira nt. Ez a
trm szts vonzo da s azonban csak akkor tkinthto r nynk a szo szigoru
rtlm bn, ha a szoktata s rdm nyk ppn, mgfontola ssal s
lhata roza ssal pa rosulva a flno tt f rfiu ban jlnik mg. ha rom
tika nak a trm szts r nyro l szo lo tanta sa ban gy bizonyos, a
kidolgoza sban mgnyilva nulo ku lo nbs g figylhto mg: a NE gyszru n a
l lk erklcsi rszbe sorolja a trm szts r nykt, a MM trekvsnek nvzi
o kt, az EE III. ko nyv nk 7. fjzt pdig rzelmeknek tartja zkt az
intllktua lisan m g mgmunka latlan mbri
jllmvona sokat. Ez a ha rom v lm ny nm mond llnt gyma snak, d
ma s szmpontbo l ko zltik mg t ma jukat.
62. risztotl sz a bartsg kifjz st sokkal ta gabb rtlmbn haszna lja,
mint mi tsszu k. Ma a ltala ban a k t, vagy to bb szm ly ko zo tt kialakulo ,
mgbcsu l sn s
jo indulaton alapulo priva t kapcsolatot nvzzu k gy. m a ha rom tika zn a
formula n kvu l a szrlmt, a ha zassa got, a szu lo s gyrmk kapcsolata t, a
polga rok krskdlmi kapcsolata t, a ko z lti ala -fo l rndlts gi viszonyt, az
a llamforma kat stb. is a bartsg cmszo alatt ta rgyalja. z archaikus
ta rsadalomban, ahol Marx kifjz s vl lv a
ko zo ss gi viszonyok szm lys kapcsolatokban, nm pdig dologi
viszonyokban manifszta lo dnak, trm szts, hogy a szm lys kapcsolat
mindn fajta ja ko zvtln ko zo ss gi jlnto s ggl br. Ez rt tanthatja
risztotl sz, hogy a bara tsa g l trhoza sa az a llamtudoma ny lgfo bb
fladata nak mino su l (EE VII. 1.): hiszn [328] nyilva n az
a llamot is bara tsa g tartja o ssz. (NE VIII. i.) NE tanta sa szrint a
va rosa llam fnna lla sa nak voltak ppn gytln szmi flt tl van: a
tljs rtlmbn vtt bara tsa g mgl t. Ez ugyanis az mbri gyu tt l s
mindn gy b (jogi s mora lis) flt tl t maga ban foglalja.
63. z igazsa gossa gro l szo lo tanta st valo sznu lg az EE IV. ko nyv fjttt ki.
64. z lso id zt: Odsszeia XVII. nk nk 218. sora. ma sik ktto ismrtln.
65. grigntumi Empdokl sz (i. . V. sz.) szicliai go ro g filozo fus;
risztotl sz to bbszo r hivatkozik ra . Tanta sa szrint hasonlo ak azok a dolgok,
amlykbn a vila got alkoto n gy lm (fo ld, vz, tu z, lvgo ) kvr k hasonlo
ara nyban van jln. z id ztt
p lda a MM-ban is
szrpl.
66. z lso id zt Euripid sz gy lvsztt mu v bo l sza rmazik, a ma sodik
Oresztsz
cmu trag dia ja nak
234. sora.
67. H sziodosz: Munkk s napok. 25. sor.
68. Euripid sz: Phoinikai nk. 539. sor.
69. Ilisz XVIII. nk. 107. sor.
70. Valo sznu lg az kad mia filozo fusai tantotta k zt. gondolat Plato n
fiatalkori dialo gusa ban, a Lsziszben is szrpl. (214C2)
71. mondatban k t fontos v lm ny van jln: a) a bara tsa gnak van olyan
fajta ja, amly m g nm r ny, hiszn nm pa rosul gondolkoda ssal. Ilyn az anya k
szrtt; b) a bara tsa g nmcsak az mbrk ko zo tt van jln. P lda rr
az a llatok szrtt a kicsinyik ira nt.
72. z aporik (nh zs gk) flvt s, az u n. aportikus rvl s
risztotl sz
mo dszr nk fontos lm. poria akkor kltkzik, ha gyazon ta rgyro l k t,
gyma ssal llnt ts kijlnt s thto , s mindk t kijlnt s mlltt s lln
lhts gs az rvl s. Ilyn pl. a ko vtkzo k t kijlnt s: a haszon v gtt ko to tt
kapcsolat: bara tsa g, illtv
a haszon v gtt ko to tt kapcsolat: nm bara tsa g. z lso ilyn kijlnt s
mlltt flhozhato az az rv, hogy a ko znylv gy haszna lja zt a kifjz st, tova bba ,
hogy mindn pozitv kapcsolat bara tsa gnak [329] mino su l. ma sodik kijlnt s
mlltt u gy rvlht valaki, hogy csupa n az a kapcsolat mino su l bara tsa gnak, ahol
az mbr a ma sik mbrt szrti, nm pdig azokat a javakat, amlyk annak
tulajdona ban vannak. z aporia flvt s t ko vti a problma mgfogalmaza sa.
probl ma ban az rdti aporia t ma r gy kidolgozott gondolatrndszrb a gyazva
la tjuk viszont. P lda nkban a mgfogalmazott probl ma gy fst: gy ma sutt
kifjttt rvl s alapja n lfogadjuk, hogy a bara tsa gnak ha rom forma ja van: a
jo n, a kllmsn s a hasznon alapulo . Ezk ko zu l szigoru rtlmbn csak
az lso fajta mino su l bara tsa gnak, a m a ma sik ktto t ppn rr az lso r
vonatkoztatva szint n bara tsa gnak nvzzu k. Hogyan va laszoljunk tha t arra a
k rd sr, hogy vajon a hasznon alapulo kapcsolat bara tsa g- vagy sm?
harmadik l p s a probl ma mgolda sa. Ez ku lo no sbb ro fszt st nm
ig nyl, hiszn, mint a p lda nkban is la thato , a probl ma mgfogalmaza sa bo l
a mgolda s ma r lolvashato . risztotl sz z rt fjtgt si sora n gyakran
nm is foglalja szavakba a szo vgbo l kiolvashato mgolda st. z aporia k
flvt s r s a probl ma k mgfogalmaza sa ra llnbn nagyobb su lyt
hlyz. Metafizika III. ko nyv nk 1. fjzt bn azt olvashatjuk, hogy
zkt a tudoma nyos munka n lku lo zhttln lo flt tl nk tartja.
73. Euripid sz: Trjai nk. 1051. sor.
74. Mgto rt nhtik, hogy amir to rkszu nk, az valo ja ban nm jo . Ennk az
az oka, hogy a trekvs a l lk rtlmml nm rndlkzo r sz hz tartozik,
amly o nmaga ban
nm k ps
rt klni a c lt.
75. kpzelet az rtlm n lku li, a vlekeds az rtlms l lkr szhz tartozik.
76. Sznonm (gyu tts nvu ) k t dolog, akkor, ha nvu k ko zo s s l nygu k is
azonos. Ilyn viszonyban a ll pl. az mbr s az o ko r: mindktto t llnynek
nvzzu k, s
mindktto nk az a l nyg, hogy lo l ny. (Vo . Kategrik 1. fjzt.) Sem
egyetlen
nemnek a fajti z a mondat valo sznu lg nm za r ki u jabb lhto s gt a
bara tsa g ha rom forma ja nak lhts gs kapcsolatai ko zu l, hiszn k t dolog
akkor s csak [330] akkor szu nonu m a szo arisztotl szi rtlm bn, ha
gyazon nmhz tartoznak.
Homonm (hasonnvu ) k t dolog akkor, ha nvu k ko zo s, d l nygu k nm
azonos. risztotl sz a Kategrik i. fjzt bn az mbrt s a k pma st hozza fl
rr p lda nak. Go ro gu l mindktto t lo l nynk (zo on) nvzik, d ha... valaki
gyikr is, ma sikra is mghata rozna , hogy milyn rtlmbn lo l ny, akkor
ma s-ma s mghata roza st adna.
77. Valamire vonatkoztatva megnevezni a kifjz snk zt a
kapcsolata t a Kategrik 1. fjzt nm mlti, a Metafizikban llnbn
fontos szrpt ja tszik. Dirlmir id zi lbrt Schwglr mghata roza sa t:
valamire vonatkoztatva megnevezni: z kv sb l nygs s szu ks gszru , so t,
pontosan nm is dfinia lhato vonatkoza s,
amly mintgy ko z pu tt a ll a homonu mia s a szu nonu mia
ko zo tt.
78. H rodotosz II. ko nyv 68. fjzt.
79. mondat ra nk maradt szo vg gy hangzan k magyarul: Mrt szrtt
ta rgya ul szolga lni: a szrttt l ny tv knys g, mg szrtni: a szrtt
tv knys g is.
magyara zo k gyt rtnk abban, hogy z nm illik bl az
arisztotl szi gondolatmntb, hiszn szrtt ta rgya ul szolga lni, nm
nvzhto tv knys gnk. fontos szo vgjavta si javaslatokat la sd Dirlmir
jgyzt bn. fordta s az o olvasata n s rtlmz s n alapul. mondat gy a
ko vtkzo k ppn illszkdik a gondolatmntb: akit szrtnk, az is birtokolja
ugyan a szrttt, d tv kny mo don csupa n az, aki
szrt. Mivl pdig a tv knys g jobb a puszta bra sna l, z rt szrtni jobb,
mint szrtt ta rgya ul szolga lni.
80. ttikai u rm rt k, kb. 52 litr.
81. Euripid sz: Elektra, 941. sor.
82. z lso id zt valo sznu lg szo la smonda s, a ma sodik pdig
Euripid sz
Bellerophontsz cmu lvsztt mu v bo l
sza rmazik.
83. inikosz kom diaro . Mu v nm maradt fnn.
84. ntiphon (i. . V. v g) trag diaro , Dionu sziosz szu rakuszai uralkodo
udvara ban. Mu v nm maradt fnn. [331]
85. Histria Animalium cmn ismrt risztotl sz-mu hoz rr p lda t:
a hm galamb gyu tt rz no st ny vl a toja sraka s fa jdalma ban. (IX. ko nyv 7.
fjzt.)
86. Dirlmir gy magyara zza zt a to mo r s homa lyos r szt: az rko lcsilg
hitva ny mbrbn k t l lk lakik. Err p lda a fegyelmezetlen, a tettt
megbn s a csal. Mindha rom o nmaga t (azaz: l ny nk gyik fl a
ma sikat) szidalmazza. Ugyanzt az a llapotot illusztra lja azok p lda ja, akik
o ngyilkosok lsznk, mido n l nyu k jobbik fl
krkdik fo lu l s va ddal illti a rosszabbik r sz
cslkdtit.
87. mondat hia nyos forma ban maradt fnn. Jlnt s s funkcio ja
vila gos, rkonstrua la sa val gyik a ltalam ismrt kommnta tor sm foglalkozott.
88. go ro g rabszolgatarto ta rsadalom szml lt szrint a rabszolga nm
mbrnk,
hanm tstnk vagy szrsza mnak tkintndo . Egy dlphoi fliratro l
ismrts a rabszolga flszabadta sa nak z a formula ja: Klo n, Klarkhosz
fia ladott pollo n Pu thiosznak gy f rfitstt, mlynk nv Isztiaiosz, n gy
mna rt. (Id zi Hornya nszky Gyula EPhK 1905. 797. 1.)
89. Orgo noknak nvzt k th nban azokat a polga rokat, akik d moszuk rt
hivatalos a ldozatot mutattak b.
90. z a llamforma k s a zni harmo nia k oszta lyait risztotl sz
ma sutt is o sszhasonltja. Politika IV. ko nyv nk 3. fjzt bn r arro l, hogy az
o sszhangzatnak
k t modusa van: a dr s a phrg. Tha t mindn gys o sszhangzat vagy do r vagy
phru g hangnmu . z a llamforma k ko zo tt is hasonlo viszony a ll fnn: a k t
alapvto forma a d mokratia s az oligarchia. ma sik k t a llamforma (politia,
arisztokratia) zk alfajai. Ez a floszta s jlnto sn lt r az tika k
a llamformarndszr to l.
91. Politia: a sza m szrinti gynlo s gn alapulo a llamforma. NE
timokratinak
nvzi a tstv rk viszonya nak mgfllo
a llamforma t.
92. Id zt gy lvsztt Szophokl sz-mu bo l.
93. Ha gy va llalkoza shoz az (anyagi) fo l nybn lvo f l o sszggl ja rult
hozza , a
csk lybb rdmu ta rs nn l [332] kisbb B o sszggl, akkor a nyrs gbo l
ra juk so r szk (a, b) loszta sa t a fo l nybn lvo f l a ko vtkzo ara ny szrint
kva nja: :a = B:b.
csk lybb o sszgt nyu jto ta rsa azonban nagyobb hasznot kva n maga nak
s a
(matmatikailag hlytln) :b = B:a ara ny alapja n kva nna losztani a
hasznot. z
a tlo san ko ti o ssz a tagokat kifjz s az ara ny
a bra zola sa ra utal:

- B
|
|
a
- b
94. Ismrtln szrzo mu v bo l.

95. H sziodosz Munkk s napok 370. sor.
96. Thognisz to rd ki, 14. sor.
97. Pammn sz (i.. IV. sz.) th bai hadvz r. Ta rsa tala n azonos azzal a
Pu tho nnal, aki Kotu sz tra k kira lyt mgo lt. {Politika V. 10.)
98. th nban mu ko do tra k orvos, az i. . V. sz.-ban. hagyoma ny
szrint
Hippokrat sz
mstr.
99. to rt ntr utal a NE XI. ko nyv nk 1. fjzt.
100. Elvsztt Euripid sz-mu bo l.
101. mondatnak to bbf l olvasata s intrprta la sa lhts gs.
nh zs gt a mondat lso r sz okozza, amlynk ra nk maradt szo vg nnyit
ko zo l: Tha t ha valaki
lku lo ntn s fo ltnn az o nmaga ban a llo mgismr st s nm (to
gino szkin auto
kath' auto kai m ) d z nm vila gos stb. a) ha a m tagado szo lo tt flt tlzu nk
gy smlgs n vlo t, akkor fo n v rt ku v va lik s gy fordthatjuk a mondatot: ...
fo ltnn az o nmaga ban a llo mgismr st s llnt t t. Ez Rackham s
Solomon mgolda sa,
amly zt a gondolatot a javak s llnt tik ktto s oszlopa ro l szo lo
pu thagorus tanta shoz kapcsolja. (Vo . Metafizika I. ko nyv 5. fjzt., NE I.
ko nyv 4. fjzt.) z rtlmz st valo sznu sti, hogy n ha ny sorral ala bb a szo vg
valo ban utal a pu thagorus oszlopra: Tha t az ilyn ktto s sorban az gyik sor
mindig a kva natos dolgokhoz
tartozik stb. Ez az rtlmz s azonban [333] m gsm mgy tu l azon, hogy
nylvtanilag hlys forma ba o lto ztt t a tova bbra is to k ltsn homa lyos
gondolatot; b) ma s magyara zo k a tagado szo uta n flt tlznk gy hia tust a
mondatban. Hans von rnim a Metafizika gy szo vghly nk alapja n gy g szti
ki s fordtja a mondatot: Tha t ha
valaki lku lo ntn s fo ltnn az o nmaga ban a llo mgismr st, s z nm
pa rosulna azzal az szrv tlll, hogy az mbr o nmaga t ismri mg, hanm azt
a lltana , hogy az (a t ny) rjtv van ugyan, a m hogy mi a ta rgya (a
mgismr snk), az nincs rjtv akkor z nm ku lo nbo zn k atto l, hogy
valaki ma st ismrk mg o nmagam hlytt, ami
ugyanaz, mint ha valaki ma s l hlyttm. rnim gondolata szrint az mbr
bbn az stbn kvu lro l szml ln o nmaga t, ta rgyk nt, d nm vnn szr,
hogy z a ta rgy: o nmaga; c) Dirlmir nylvtani alapon ca folja rnim
mgolda sa t, o is hia tust tsz fl a tagado szo uta n, d ko zvtlnbb s
o konomikusabb kapcsolatot tala l a k rd ss
gondolat s szo vgbli lo zm nyi ko zo tt: risztotl sz bizonya ra a
mgismro - tv knys g s az lttv knys g sz tva laszta sa lln
sorakoztatja fl rvit. z gy rtlmztt gondolatmnt a ko vtkzo
parafra zisban foglalhato o ssz. E lni annyi, mint mgismrni. Tha t ha
mgismro tv knys gmt gondolatban lva lasztom az ltmto l, akkor az
ltm c lja t s tv knys g t va lasztottam l to l: mindazt, ami az
ltmt az n ltmm tszi. D ha a mgismro tv knys gm
sza momra indiffrnss va lik, akkor z az a llapot azonos azzal, hogy valaki ma s ( s
nm n vagyok) az, aki mgismr, s valaki ma s ( s nm n vagyok) az, aki l.
magyar fordta s zn az rtlmz sn alapul. Nm tudjuk, hogy risztotl sz
milyn mu r gondol, amikor a
knyvtl (logosz) bsz l. Solomon s Rackham gyszru n rvnek fordtja k
a szo t.
102. Ez az o nmaga ban nhzn rtlmzhto gondolatsor Plato n tanta sa ra
vzthto vissza. Philbosz cmu dialo gus a l tzo k n gy nm t ku lo nbo ztti
mg: a hatrt, a hatrtalant, a hatroltat, a hatrols okt. Mindaz, amink a
mgismr s rz kl ssl
kzdo dik, a harmadik nmb tartozik. hatrolt: [334] a hatrtalan
lehatroldsa. Pl. a hang tantja Plato n u gy jo n l tr, hogy a hangza s
hata rtalan trjdlm t gy konkr t hangmino s g lhata rolja. Trm sztsn a
hatrtalan s maga a hatr gyma sto l lku lo ntv nm rz klhto .
mgismr s bbn a tanta sban nm ma s, mint a
kltkz s mgism tl s. Egy hangot pl. akkor tkinthtk ismrtnk, ha az
rz klt, d m g nm hata rozott hangjlns gt mghata rozom, azaz: ugyanazt a
mino s gt (hata rt) tulajdontom nki, amllyl a valo sa gban is rndlkzik.
Ezzl a tanta ssal rokon risztotl sz jln gondolatmnt, d nm
szu ks gszru , hogy ko zvtlnu l a Pbilboszbl sza rmazz k. Egy
risztotl szn l is adatolhato , nm tljsn vila gos antik
ta j koztata s szrint ugyanis Plato n harmadik alkoto i prio dusa ban kidolgozott
gy olyan gondolatrndszrt, amlyt soha nm rt l. kutato k fltv s
szrint z az ratlan tants vagy ma s n vn A jrl szo lo tan n mik pp
lt r a korszak nagy
dialo gusainak (Philbosz, Szofista, llamfrfi, Timaiosz stb.) tanta sa to l. Lhts gs,
hogy risztotl sz jln gondolatmnt az ratlan tantson alapul. Nm
mindn modrn kutato fogadja l zt a hipot zist. Harold Chrniss pl. amlltt
rvl, hogy z a fltv s forra saink t vs rtlmz s nk rdm ny, Plato nnak
nm volt ratlan tantsa. H. J. Kra mr azonban nmcsak hogy fltszi nnk a
tanta snak a l tz s t, d gynsn u gy v lkdik, hogy a k so i Plato n-dialo gusok
sm rtlmzhto k hlysn A jrl szo lo tan ismrt n lku l.
103. Nm tudjuk, hogy mit va laszolt a spa rtai, d nyilva n a ko zmonda sos
lakonikus ro vids ggl szo lt; Dirlmir szrint bizonya ra olyasmit, hogy inka bb n
ott, mint o k itt.
104. VIII. ko nyv 1. fjzt az EE lginka bb problmatikus r sz.
kompozcio ban
lfoglalt rdti hly t nm ismrju k. T ma ja: a belts (fronszisz) lmz s.
Stlusa ro tljsn vita zo , aportikus, sokban ml kztt a II. ko nyv 7-8.
fjzt nk rvl si
mo dszr r. Szo vg ro sn ronga lt, hia nyos. r szlts mnda cio lln r
(Spngl, Jackson, Dirlmir, P. Moraux) a ltala nos v lm ny, hogy pontos
rkonstrukcio ja lhttln. szo vgt lguto bb Paul Moraux [335] lmzt. (Das
Fragment VIII. 1. Txt und Intrprtation UZEE 254-284.) z ala bbiakban
ro vidn ismrttm Moraux
lmz s nk azt a r sz t, amly az rvl s szrkzt vl foglalkozik. z
rvl s xpozcio ja lvsztt. Valo sznu lg a belts s a belt ember
kifjz sk mghata roza sa t tartalmazta. ra nk maradt szo vgbo l rz klhto ,
hogy a szrzo zkt mr definilt kifjz skk nt kzli. Tartalmazott
tova bba az lvsztt r sz gy
k rd sflvt st is: vajon az r ny a tuda s gy fajta ja- vagy sm. Ennk a
k rd snk s a ra ko vtkzo Szo krat sz-llns pol mia nak itt az adja mg az
aktualita sa t, hogy a belts az rtlmml bro l lkr sz r ny. Ko zbu lso hlyt
foglal l rko lcsi r ny s tuda s ko zo tt. z rko lcsi r nykto l intllktua lis
jllg bn, a tuda sto l r ny volta ban
ku lo nbo zik. k rd sflvt s uta n ko vtkzik az rvl snk az a r sz, amly
a ra nk maradt szo vgbn olvashato . Moraux ha rom r szr osztja a fjztt.
Az els rsz: analo gia k s p lda k annak igazola sa ra, hogy a tuda st nm-tuda sk nt
is haszna lhatjuk. A msodik rsz szmbsza ll azokkal a n ztkkl, amlyk
szrint az rko lcsi r nyk haszna lhato k rko lcsi hitva nysa gk nt is. A harmadik
rsz azt a k rd st vizsga lja, hogy a
belts azonosthato - a tuda ssal. va lasz ngatv. Ez a r sz ha rom tova bbi
szakaszra bonthato : a) annak bmutata sa, hogy milyn abszurd ko vtkzm nyk
ado dnak bla ta s s tuda s azonosta sa bo l; b) annak vizsga lata, hogy l tzik- olyan
magasabb s ro sbb ok, amly a belts hlytln haszna lata t rdm nyzhtn ;
c) a vizsga lat o sszfoglala sa
s a belts jllmz s nk ro vid
mgism tl s.
szo vg jlnlgi a llapota nm tszi lhto v , hogy az rvl st pontro l
pontra v gigko vthssu k. z rtlmz s sza ma ra ma r a kiindulo t tl
problmatikus: mindn dolognak to bbf l haszna lata van, pl. a szmnk is.
szrzo a bizonyta s sora n
hivatkozik rr a kijlnt sr, tha t bizonyos, hogy a saja t n zt ro l van szo .
m a II. ko nyv 10. fjzt bn zzl llnt ts kijlnt s tala lhato : a
l tzo dolgok ko zu l n mlyk nm haszna lhato ak gy br, mint ami trm szt
szrinti rndltt su k. Ilyn pl. a la ta s. Nh zs gt jlnt tova bba a szm
[336] haszna lata nak s a tuda s
haszna lata nak analo gia ja. szrzo flsorolja a szm ha romf l haszna lata t, majd
zt rja:
Hasonlo k ppn van z a tuda ssal is. m a tuda snak csupa n k tf l
haszna lata t ismrtti: a hlys haszna latot s a hiba za st. Ez a tanta s azonosnak
tu nik a II. ko nyv 10. fjzt nk s a Metafizika IX. ko nyv 2. fjzt nk a
tuda s haszna lata ro l szo lo tanta sa val. m kkor a szm s a tuda s haszna lata nak
fajta i nmcsak hogy sza mra nm
hasonlo ak, d mino s gu kr n zv sm: a tuda s haszna lata nak k t fajta ja ugyanis
kontrr llnt ts viszonyban a ll gyma ssal. (Pl. az orvosi tuda s alapja n k ps
valaki gyo gytani s btgs gt lo id zni.) Ugyanz a szm haszna lata nak itt
olvashato fajta iro l nm
mondhato l. kutata s jlnlgi a llapota ban zk s hasonlo probl ma k a fjztt
oly nhzn mgko zlthto v tszik, hogy pl. C. J. Row tanulma nya (The
Meaning of Phronesis in EE) lv lmond az rtlmz s ro l.
105. magyar fordta s Moraux olvasata n alapul. k ziratok rdti szo vg
szrint a hlytlnu l ro mbr nm a haszna latot (khreia), hanm a kz t (kheira
ta rgyst) csr li mg. Moraux olvasata t valo sznu sti az a t ny, hogy
risztotl sz ra shiba nak a bettvesztst tartja.
106. bbo l a gondolatbo l, hogy a kalokagathia to k lts r ny, nm ko vtkzik,
hogy
mindn r nyt maga ban foglal. Lra sa ban nm tala lkozunk az szbli r nykkl.
Nm ismrju k risztotl sz tanta sa t arra vonatkozo an, hogy a
kalokagathia ban a k t r nyfajta nak milyn kapcsolata s kombina cio ja
lhts gs.
107. Wrnr Jagr tanta sa szrint az az istns g, amly az mbri
cslkv s
v gc lja, s amlyt kontmplativ szml lni: a lgmagasabb rndu mbri
fladat nm ma s, mint az g sz vila gmindns gn uralkodo istn.
gondolat alapja n Jagr szmba lltja gyma ssal a racionlis Nikomakhoszi s
a vallsos (thono m) Euamoszi etikt. z u jabb kommnta rok (Dirlmir,
During) llnbn u gy rtlmzik zt a kifjz st, mint az mbri sz
szinonima ja t: a bnnu nk lvo istni (vo . VIII. ko nyv 2. fjzt) az a
lgmagasabb lv, amly az [337] r nys s bla to mbr cslkv sit
ira nytja. Ennk a gondolatnak az lo zm nyi mgtala lhato ak a k so i Plato n-
dialo gu- sokban s risztotl sz (rkonstrua lt) ifju kori mu v bn, a
Protreptikoszban. k t v lm ny ko zo tt ko zbu lso a lla spontot foglal l W. J.
Vrdnius a Human Reason and God cmu tanulma nya ban (UZEE 285-297): az
istns g azonos a vila gmindns gn uralkodo istnnl, d bbo l a gondolatbo l
Jagr hlytlnu l ko vtkztt arra, hogy az EE: valla sos tika. z mbri sz
s az istn risztotl szn l gyazon szml lt ku lo nbo zo s gyma st
kig szto mikro- s makrokozmikus aspktusai. [338]
T mamutato az
Etika khoz
MM = Magna Moralia (Nagy

Etika) NE = Nikomakhoszi
Etika
EE = Eud moszi Etika
MM NE
EE
z tika ta rgya s mo dszr 1181a24-82a7 1094a24-b10 1216b3-25
az a llamtudoma nyro l 1182a32-b2 1094a1-b10 -
az mbr sza ma ra valo jo 1182b2-5 1102a13skk 1217321-24
az idatan kritika ja 1182b10-83b1 1096a11-1097a13 1217b1-
gytln k pss gnk sm fladata, hogy saja t 1182b22-27 1218b22-24
c lja ro l bbizonytsa: az jo
a jo mindn katgo ria ban lo fordul 1183a7-23 1096a23-29 1217b25-18a1
a bizonyta snak vidns alapt tlkbo l kll 1183a24-28 - 1218a15skk
kiindulnia
az r ny nm azonos a tuda ssal 1183b8-18 - 1216b3-25
a bcsu lndo , dics rndo s lhto s g jllgu javak 1183b20-35 1101b10-1102a4 1219b8; 11-16
mgku lo nbo ztt s
a jo t mgo rzo s l trhozo javak 1183b35-37 1096b11-13 -
a va laszta sra flt tlnu l rdms, s a bizonyos 1183b38-84a2 1094b16-19
flt tlk ko zo tt va lasztando javak
mgku lo nbo ztt s
a c l- s az szko zjllgu jo mgku lo nbo ztt s 118433-14 1097a15-b16 -
a lgfo bb jo nm sza mthato az gy b javak ko z 1184315-38 1097b16-20 -
a llki, tsti s ku lso javak mgku lo nbo ztt s 1184b1-6 1098b12-15 1218b32-36
a haszna lat s a bra s mgku lo nbo ztt s 1184b9-17 109433-16 1219a9-18
a tuda s s a kiva lo tuda s: gynmu k 1184b17-21 1098a7skk 1219a18-23
a l lk kiva lo sa ga nak (r ny nk) birtokla sa 1184b22-85a1 1219a23-35
ko vtkzt bn lu nk hlysn
a gyrmk nm boldog 1185a1-4 1100a1-5 1219b5-16-20
a boldogsa g a tljs lttartam alatt nyilva nul mg 1185a4-9 1098a18-20 1219b6-8
az alvo mbr nm boldog 1185a9-13 1098b31-99a2 1219a25
a ta pla lo l lkr sznk nincs r sz az r nybn 1185a14-35 1102a12-b12 1219b36-40
az r ny: a lgjobb llki alkat. z szbli s az 1185a36-b12 1102a23-1103a10 1219b26-
rko lcsi r nyk mgku lo nbo ztt s 1220a12
a hia ny, a tu lza s s a ko z p 1185b1332 1104a10-26 1220a26-34
az r ny viszonya a fa jdalomhoz s gyo nyo rho z 1185b33-37 1104b4-1105a13 1220a34-39
az rko lcs alapja a szoktata s 1185b38-86a8 1103a14-23 1220a39-b6
1104b4skk
az rzlm, k pss g s llki alkat mgku - 1186a9-17 1105b19-1106a12 1220b7-20
lo nbo ztt s
az r ny: az rzlmkkl kapcsolatos ko z p 1186a17-35 1106a26-b35 1220b21-35;
1221a13-b17;
1221b27-22a5
l tznk o nmagukban hitva ny rzlmk, am- 1186a36-b3 1107a8-27 1221b18-24
lykbn nm tala lhato ko z p
n ha a hia ny, ma skor a tu lza s mino su l inka bb 1186b4-32 1108b11-1109a19 1222a17-b14
llnt tsnk a ko z ppl
a ko zpt ltala lni nh z 1187b33-87a4 1109a20-b26 -
a drakassa g s a hitva nysa g o nk nts jllgu 1187a5-29 1113b3-14b25; 1223a16-20
1114b30-15a3
a princpiumokro l 1187a29-35; - 1222b15-18

1187a35-b4; 1222b23-41
1187b4-20 1223a4-9;
1223a16-20
az mbr drkassa ga nak m rt k trm sztto l s 1187b28-30 1103a23-26 -
r nyto l fu gg
az o nk nts s a nm-o nk nts cslkv s 1187b31-88a37 1109b30-10b17 1223a21-b36
a k nyszr 1188a38-b14 - 1223b37-25a1
a szu ks gss g 1188b14-24 1110a4skk 1225a2-36
az o nk nts jllg s a gondolkoda s kapcsolata 1188b25-38 1110b18-11a21 1225a36-16
az lhata roza s nm azonos a to rkv ssl s a 1189a1-12 1111b4-30 1225b17-37
kva nsa ggal 1226a4-17
az lhata roza s" timolo gia ja 1189a12-16 1112a16-17 1226b5-8
a gondolkoda s nm azonos az lhata roza ssal 1189a16-32 1111b30-12a13 1226a1-17
az o nk nts jllgu cslkv s nm azonos az 1189a32-b6 1111b6-10 1226b30-27a2
lhata roza son alapulo cslkv ssl
a mgfontola s a cslkv s tru lt n nyilva nul mg 1189b6-26 1112a30-b9 1226a33-b2
1227a6-18
a hiba za s lhto s g a cslkv sbn a gyo nyo rrl 1189b26-32 1104b9-11 1227a31-b2
s a fa jdalommal kapcsolatos 1113a33-b2
az rtlmml pa rosult s az rtlm n lku li 2289b32-90a1 1227a22-28
lhto s g mgku lo nbo ztt s
az rko lcs tru lt n a mgfontola s az szko zo kr 1190a1-7 - 1226a8-13
ira nyul 1226b10-13
1227a6-18
az r ny a cslkv s rko lcsi c lja ra ira nyul 1190a8-33 1144a6-9; 1227b12-28a2
1144a20-b1;
1178a16-19
az r nyt a tttk alapja n szoka s mgt lni 1190a34-b6 1111b5-6; 1228a2-19
1178a34-b1
ba torsa g 1190b7-91a35 1114b26-17b22 1228a23-30a30
m rt kltss g 1191a36-b22 1117b23-19b19 1230a35-31b4
szlds g 1191b23-38 1125b26-26b9 1231b5-26
1119b19-22a18
nagyllku s g (= nmsllku adakoza s) 1191b39-92a20 1231b27-32a18
nms bcsva gy 1192a21-36 1123a34-25a34 1234a19-33a30
a ldozatk szs g 1192a37-b17 1122a18-23a33 123a31-b15
jogos flha boroda s 1192b18-29 1108b1 1233b18-25
o n rzt 1192b30-38 - 1233b34-38
szm rm 1193a1-10 1128b10-35 1233b25-29
szllmss g 1193a11-19 1127b33-28b3 1234a4-23
bara tsa gossa g 1193a20-28 1126b10-27a12 1233b29-34
igazmonda s 1193a28-35 1127a13-b32 1233b38-34a3
az uto bbi flsorolt hat ko z p: nm r ny 1193a36-38 1129a1-30a8 1234a24-33
igazsa gossa g 1193a39-b18 -
az igazsa gos: gynlo 1193b19-94b2 1131a10-33b28 -
a maga njllgu s az a llami igazsa gossa g. 1194b3-95a7 1134a25-35a5
Trm szts s konvnciona lis jogossa g
jogtalan dolog s jogtalan ttt 1195a8-b4 1135a9-36a9; -
1111b25skk;
1113b30skk
a jogtalansa g lsznvd s 1195b5-34 1136a10-b12
- az o nmagunkkal szmbn lko vttt jogtalansa g 1195b35-96a33 1138a4-b13
a jogtalan juttata s k rd s 1196a34-b3 1136b13-37a4
a hlys szaba ly 1196b4-11 1138b15-34 1249a21-b6
nms bcsva gy 1192a21-36 1123a34-25a34 1232a19-33a30

a ldozatk szs g jogos 1192a37-b17 1122a18-23a33 1233a31-b15
flha boroda s 1192b18-29 1108b1 1233b18-25
o n rzt 1192b30-38 - 1233b34-38
szm rm 1193a1-10 1128b10-35 1233b25-29
szllmss g 1193a11-19 1127b33-28b3 1234a4-23
bara tsa gossa g 1193a20-28 1126b10-27a12 1233b29-34
igazmonda s 1193a28-35 1127a13-b32 1233b38-34a3
az uto bbi flsorolt hat ko z p: nm r ny 1193a36-38 - 1234a24-33
igazsa gossa g 1193a39-b18 1129a1-30a8 -
az igazsa gos: gynlo 1193b19-94b2 1131a10-33b28 -
a maga njllgu s az a llami igazsa gossa g. 1194b3-95a7 1134a25-35a5
Trm szts s konvnciona lis jogossa g
jogtalan dolog s jogtalan ttt 1195a8-b4 1135a9-36a9; -
1111b25skk;
1113b30skk
a jogtalansa g lsznvd s 1195b5-34 1136a10-b12 -
az o nmagunkkal szmbn lko vttt jogtalansa g 1195b35-96a33 1138a4-b13
a jogtalan juttata s k rd s 1196a34-b3 1136b13-37a4 -
a hlys szaba ly 1196b4-11 1138b1534 1249a21-b6
az rtlmml bro l lkr sz floszta sa: 1196b12-33 1138b35-39b14
mgfontolo s mgismro r sz
tudoma nyos mgismr s 1196b37-a1 1139b18-36 -
alkoto - s cslkvo -lm a tv knys gbn 1197a1-13 1140a1-b30; 1219a13-17
1094a3-6
bla ta s 1197a13-20 1140a24-b30 -
sz 1197a20-23 1140b31-41a8 -
bo lcsss g 1197a23-30 1141a9-20 -
a bo lcsss g r ny, amly nm azonos a bla ta ssal 1197a32-b10 1141a21-b14 -
rtlmss g 1197b11-17 1142b34-43a18 -

u gyss g 1197b18-26 1144a23-b1 -
trm szts s szoktata son alapulo r nyk 1197b36-98a21 1144b1-30 -
a bla ta s szrp a l lkbn 1198b9-20 1145a6-11 -
m lta nyossa g 1198b24-33 1137a31-38a3 -
mg rto gondolkoda s 1198b34-99a3 1143a19-24 -
jo mgfontola s 1199a4-15 1142a31-b33 -
az rtlm s rzlm llnt tss g ro l 1200a35-b4 1102b14-28; -
1119b15skk;
1150b29-51a28;
1151b33-15a3
a llatiassa g 1200b4-19 1145a15-b7 -
fgylmztts g s fgylmztlns g 1200b20-38 1145b21-31
tuda ssal vagy v lkd ssl rndlkzik a
1200b38-01a6 1145b31-46a4
fgylmztln mbr?
lht- a m rt klts mbr fgylmztln? 1201a9-16 1146a9-16
lht- a fgylmztln ttt dics rndo ? 1201a16-35 1146a16-21
vajon a fgylmztlns g az lt mindn 1201a35-39 1146b2-5
tru lt n mgnyilva nul-?
a fgylmztln s a , r szg mbr hasonlo sa ga 1201a39-02a8 1146b6-9; -
1146b24-47b19
lht- dics rndo a fgylmztln? - az aporia 1202a8-18 1151a29-b22
mgolda sa
a trm sztto l valo s a btgs g jllgu f- 1202a19-29 1148b15-49a20

gylmztlns g
flt tln s r szlgs fgylmztlns g 1202a30-b9 1147b18-48b14 _
a haraggal kapcsolatos fgylmztlns g 1202b10-28 1149a21-b26
fgylmztts g s a llhatatossa g 1202b29-37 1150a9-b19 .
fgylmztlns g s lpuhultsa g 1202b38-03a5 1150b29-51a28; -
1152a4-6
a m rt ktlns g vagy a fgylmztlns g 1203a6-11 1150b29-51a28
gyo gythato - ko nnybbn
a fgylmztln mbr jobb a m rt ktlnn l 1203a11-29 1149b26-50a8;
1150b29-51a28
a fgylmztlns g k t fajta ja 1203a30b11 1150b19-28;
1151a1-5;
1152a28skk
a m rt klts mbr: fgylmztt is 1203b12-23 1151b 32-5233
a m rt ktlns g s a fgylmztlns g nm 1203b24-04a4 1152a4-6
azonosak
a bla to mbr nm fgylmztln 1204a5-18 1152a7-14
azonos- a gyo nyo r a 1204a1920 1152a36-b7
o t n zt a gyo nyo rro l annak bizonyta sa ra, hogy a 1204a31b3 1152b8-23
gyo nyo r nm jo
nm mindn gyo nyo r: kltkz s 1204b4-20 1152b33-53a7 -
gytln gyo nyo r sm kltkz s 1204b20-05a6 1153a7-17 -
a gyo nyo r (nm szrint): jo 120538-11 1096a23-24 1217b25-18a1
a gyo nyo r mino s g a gyo nyo rt okozo tv knys g 1205a28-b28 1153a17-2o;
mino s g to l fu gg 1153b7-9
mindnki to rkszik a gyo nyo rr 1205b29-37 1153a27-35; -
1153b25-28
nm mindn gyo nyo r akada lya a cslkv snk 1205b38-06a25 1153a20-23 -
l tzik gyo nyo rt okozo gyakorlati tv knys g 1206a26-30 1153a23-27 -
szrncs 1206b30-07b19 - 1246b37-48b7
kalokagathia 1207b19-08a4 - 1248b8-49a16
a hlys szaba ly alapja n cslkdni" kifjz s 1208a5-30 _ 1249a21-b25
bara tsa g 1208b 3-20 1155a3-b9 1234b18-35a29

a drkas s a hitva ny mbr ko zo tti bara tsa g s a 1208b22-25 1155b9-16 1235a29-b12
hitva ny mbrk bara tsa ga
az istns g s az lttln ta rgyak ira nt ta pla lt 1208b26-09a3 1155b17-56a5; 1235b13-36a15;
bara tsa g" kiza ra sa a fjtgt sbo l. bara tsa g 1158b33-59a5 1239a17-19
ta rgya" s az amit szrtnu nk kll" kifjz s
a dr k s a hitva ny mbr ko zo tti bara tsa gro l 1209a3-36 1156a6-14 1236a16-32;
1238a30-b14
a dr k mbrk ko zo tti bara tsa gro l 1209a37-b10 - 1238a30-b14
az r nyn, a sikrn s a gyo nyo ro n alapulo 1209b1-19 1156a14-57a16 1236a33-37b7
bara tsa g mgku lo nbo ztt s
a nm azonos alapon ko to tt bara tsa g f lr rt si 1209b20-33 1242b37-43a6
az r nyn alapulo bara tsa ggal a gyo nyo r s a 1209b34-37 - 1238a4-38;
sikr is gyu ttja r 1239b20-22
az r nys bara tsa g gyo nyo r 1209b38-10a5 - 1245a29-b11;
1246a16
az gynlo s gn s gynlo tlns gn alapulo 1210a6-22 1158b1-59a33; 1238b15-40a4
bara tsa g 1159b10-24
az gynlo tln flk bara tsa ga 1210a24-b5 1163b28-64a22 1243b15-38
jobb szrtni, mint szrtt ta rgya ul szolga lni 1210b6-32 1159a13-b1 1239a21-b6
az mbr bara tja o nmaga nak 1210b33-11a5 1166a1-b29 1240a8-b39
a bara tsa g s a ko zo ss g viszonya I211a6-15 1159b24-61b10
az mbr o nmaga ira nt ta pla lt bara tsa ga I211a16-b3 1168a35-69b2 1240a8-b39
az gynlo s gn s az ara nyos gynlo tlns gn alapulo bara tsa g
1211b4-39 1161b11-62a33
a jo tvo bara tsa ga a jo t tm nyt lvzo ira nt 1211b18-39 1167b17-68a27 1241a34-
b1 jo akarat 1211b40-12a12 1166b30-67a21
1241a1-14 gyt rt s 1212a13-27 1167a22-b16
1241a15-33 a dr k mbrbn nincs o nzo szrtt 1212a28-b23 1168a28-b2
-
autarkia 1212b24-13b2 1169b3-70b19; 1244b1-
45b19
az istns g autarkia ja 1212b37-13a4 - 1245b16-19
az mbrnk sm sok, sm kv s bara tja n lgyn 1213b3-17 1170b20-71b28 1245b20-
46a25
Kiadja a Gondolat, a TIT kiado ja

Fllo s szrkszto : Radno ti
Sa ndor Mu szaki vzto : Ka lma n
Emil Mu szaki szrkszto : Rado
P tr
borto - s ko t strv Nagy La szlo
munka ja
Mgjlnt 6500
p lda nyban
18,2 (/5) v
trjdlmbn
Ez a ko nyv az MSZ 5601-59 s 5602-55
szabva nyok szrint k szu lt
75.1101/1-2511 Zrnyi Nyomda,
Budapst
Fllo s vzto : Bolga r Imr
vz rigazgato

Arisztotelész - Eudémoszi Etika, Nagy Etika

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

Arisztotelész - Eudémoszi Etika, Nagy Etika

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Arisztotelész - Eudémoszi Etika, Nagy Etika

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Tartalom

Eud moszi tika

ki D loszon, az istns g ko rnyzt bn saja t {1214a} v lm ny nk adva n

T ma nk sora n most annak a k rd snk szntlu nk figylmt, hogy mindn

D fo lo slgs mindn v lm nyt mgvizsga lni, amlyt gysk a

lgto bb vitatott s k ts gs dologra f ny dru l azonban, mihlyt

Mg kll pro ba lnunk, hogy mindzkro l a dolgokro l rvkkl

Miuta n mindzt lo adtuk, kzdju k vizsga latunkat ama lso , mint

{1217b} zt kll tha t mgvizsga lnunk, hogy mi a lgfo bb jo s ha nyf l

z lo bbik uta n ma s kiindulo pontot va lasztunk, amikor arro l kll

z tha t vila gos, hogy az rko lcsi r ny kllms s fa jdalmas dolgokkal

Miuta n mgku lo nbo ztt st mgtttu k, fo l kli figylnu nk arra, hogy

Ezk s ilynf l k tha t az rzlmk, amlyk lo jo nnk a l lkbn. Nvt

Miuta n mga llaptottuk, hogy az r ny: az olyasf l llki alkat, amlynk

Most pdig vgyu nk fl gy ma sik kiindulo pontot a ko vtkzo vizsga lo da shoz.

zt kll kidrtnu nk, hogy mi az nkntes s a nem-nkntes, s mi az

ko vtkzo fjtgt sbo l kitu nik, hogy az nkntes nm azonos az

Miuta n zt a t ma t lza rtuk, s az o nk ntst sm a to rkv s, sm az

ko vtkzo kbn bsz lju nk az lhata roza sro l, s lo szo r a vl

Ezk uta n a mrtkletessg s a mrtktelensg r szltsbb

nemes becsvgy, a nagylelksg s a nagyvonalsg is ko z p,

z ldozatksz kifjz st sm ttszo lgsn, hanm nagy ko lts ggl ja ro

ltala ban v v az o sszs to bbi, az rko lcs szmpontja bo l dics rndo ,

Mivl a bart kifjz st mint rro l az lj n is szo ltunk a ltala nosabb

K rd s, hogy a jo tvo k azokat, akikkl jo t tttk, mi rt szrtik inka bb,

z igazsa gos valamif l egyenlnek tu nik, s a bara tsa g is gynlo s gn alapul,

Szoka s bsz lni a rokonok, a bajta rsak bara tsa ga ro l s a ta rsak ro l,

{1244a} zzal kapcsolatban, aki jo , s r ny alapja n bara tunk, azt kll

D nm csupa n a bla ta s s az r ny rdm nyz hlys cslkv st,

Nos, az lo zo kbn mindn gys r nyro l r szltsn szo ltunk. Mivl a

{1181a} Mivl az rko lccsl kapcsolatos probl ma kat va lasztottuk t ma nak,

Miuta n zt mga llaptottuk, pro ba ljuk mgmondani, hogy ha nyf l rtlmbn

Ezk uta n; van m g a javaknak gy ma sf l floszta suk is. javak ko zu l

Ezuta n la ssuk most ma r, hogy nm gy b, mint a l lk az, amly a ltal

Elo szo r is a l lkro l, amlybn az r ny kltkzik, nm {1185b} azt

Tova bba : az r nyk nmcsak zk sgts g vl hata rozhato k mg, hanm a

Hasonlo k ppn van z az o sszs to bbi st bn is. Ez az, ami a llki

Nos, zkhz hasonlo a hlyzt az mbr st bn is; minthogy az mbr k ps

D bsz lnu nk kll ism t a szksgszersgrl s a szksgszerrl, a m

Tova bba : a gondolkoda s nm olyan, mint az rz kl s: p lda ul a la ta ssal

z r ny c lja az rko lcsi sz p, tha t inka bb rr ira nyul az r ny, mintsm

Nos, mivl a btorsg a mr szs gr s a f llmr vonatkozik,

mrtkletessg a gyo nyo ro kkl kapcsolatos m rt ktlns g s rz ktlns g

{1192a} nagyvonalsg: ko z p a t kozla s s a fo sv nys g ko zo tt. z ff l

nemes becsvgy: ko z p a flfuvalkodottsa g s a kishitu s g ko zo tt.

jogos felhborods ko z p az irigys g s a ka ro ro m ko zo tt. Mindk t

z nrzet az o nhitts g s a ttszlg s ko zo tt van ko z pu tt s a ta rsas lt

{1193a} szemrem: ko z phata r a tttkkl s szavakkal

szellemessg a boho ckoda s s a ba rgyu sa g ko zo tti ko z p, s az kkbn

A bartsgossg: ko z p a hzlg s s a gyu lo lt ko zo tt, s a tttkr s a

mg rto gondolkoda s s a mg rto gondolkoda su mbr ugyanarra

Noha a jo mgfontola snak ugyanaz a ta rgya, mint a bla ta snak mivl a

Ezuta n ma s kiindulo pontot kll lfoglalnunk az rt, hogy a

z llatiassg valamif l tu lzott rosszasa g. Mrt ha valakiro l azt la tjuk, hogy

fegyelmezetlensgrl s fegyelmezettsgrl lo szo r is a vita s

Ma rmost vannak dolgok, amlykt a ltala nos tuda som r v n ismrk, a m

Mivl t ma nk a boldogsa g, zkhz kapcsolo dva szo lnunk kll a

Mivl gynk nt ma r mindn r nyt mgbsz ltu nk, az van m g ha tra,

z r nykn alapulo hlys cslkv st mgbsz ltu k ugyan, csakhogy nm