Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Kawin Lari PDF

    Uploaded by

    erinadi
    36 views2 pages

    Original Title

    Kawin lari.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    36 views2 pages

    Kawin Lari PDF

    Uploaded by

    erinadi

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    of 2
    Isu_kahwin tari bukanlah satu perkara ‘yang baru dalam masyarakat kita pada ha in. Fenomena yang masih lagi berlaku ‘menimbulkan polemik di kalangan masyarakat bagaimana untuk —_menyelesaikan permasalahan tersebut dan punca-punca mmasalah ini berlaku. Antaranya, masalah ini berlaku disebabkan keengganan wali mengahwinkan anak dara dengan bakal suaminya atau bakal suami tidak mendapat restu keluarga. Oleh yang demikian, jalan penyelesaian yang singkat untuk mengatasi masalah perwalian dan peruntukan undang tundang keluarga yang sedia ada, perkahwinan tersebut dijalankan di Ivar Negara. Antara destinasi utama yang menjadi pian kepada ppasangan kahiwin lar iaitu di negara Thailand, KAH WIN LARI Satu Kajian Menurut Perundangan: alam undang-undang keluarga slam di setiap eget. tidak terdapat peruntukan yang khusus berkaitan_istilah kahwin lari Kes ‘kahwin lari ditafsirkan di bawah bab perkahwinan tanpa kebenaran, Meskipun, tidak dimasukkan dalam peruntukan akta secara khusus,namun sesiapa yang didapati sabit oleh mahkamah atas Kkesalahan kahwin lari akan dikenakan hukuman. Umumnya, undang-undang kekeluargaan Islam tidak mengiktraf pasangan yang berkahwin lari disebabkan perbuatan tetsebut_melanggar keabsahan undang- lundang kekeluargaan Islam. Sebagai contoh, fperkahwinan tersebut dijalankan oleh wali hakim tana kebenaran pendaftar nikah yang ilantik oleh negeri masing-masing dan tidak | mengikut prosedur yang digariskan oleh tundang-undang, Bahkan dalam penulisan figh klasik, tidak terdapat penulisan para ulama yang menyentuh secara Khusus bab kahwin lati Kebanyakan penulisan yang relevan dengan isu ‘kahwin lan’ boleh dithat dalam bab wali dan permasalahannya, Perbahasan dan kupasan tentang permasalahan perwalian dalam kitab-kitab figh terdahulu perl ddikembangkan dalam dimensi yang luas supaya dapat menyelasaikan permasalahan rmasyarakat dalam era globalsasi. Contohnya, kuasa yang ada pada wali dalam urusan perkahwinan. ‘Hukum "Kahwin Lari” Islam merupakan agama yang sempurna dan lengkap dari segenap aspek.Dalam pembinaan institusi Kekeluargaan, Islam mempunyai peraturan dan tatacara yang tersendiri dalam memelihara hualiti sesebuah rumahtangga ‘yang dibina dalam suasana yang harmoni dan diredhai Allan S.W-T. Dalam —disipli 38) perundangan Islam, aspek kekeluargaan dikelompokkan dalam bidang ilmu yang tersendiri, Ketentuan ini dalam Istilah perundangan Islam dikenali sebagalfigh usrah (figh kekeluargaan). Justeru it, bagi pasangan yang bakal berkahwin mereka perlu mematuhi hhukum-hukum yang diperundangkan oleh syara’ dan sebagai tambahan undang-undang kekeluargaan yang digubal oleh pemerintah. Undang-undang kekeluargaan yang digubal tersebut boleh diterima pakal selagi tidak berlaku kontradiksi dengan syata Menyentub tentang persoalan hukum ‘kahwin lari, masalah ini mempunyai kesan yang tertentu dari syara’. Persoalannya, sama ada perkahwinan tersebut dilktiraf atau tidak oleh perundangan Islam. Oleh yang demikian isu kahwin lari perlu diperincikan berdasarkan tafsiran teks perundangan Islam fa mempunyai perkaitan dalam bab wali yang disentuh dalam kitab figh.Tegasnya, wali merupakan salah satu komponen penting dalam rukun nikah seperti yang termaktub dalam kitab Sabh al-Bukhari {dalam bab Man Qala La Nikah ila bi Wall dan Kitab Kifayah al-Akhyar karangan Imam Taqi al~ din Abu Bakr . Umumnya, pandangan majorit ‘lama berkenaan dengan masalah ini seperti Umar, Alilbn Masud, Ibn Abbas, Abu Huralrah menegaskan seseorang perempuan tidak dibenarkan berkahwin melainkan mendapat keizinan daripada _walinya. Perkara_ ini ditegaskan oleh fbn Qudamah dalam karangannya al-Mughni Wa Yalihi akSharh a Kabir. Pandangan ini disokong oleh sarjana juris islam seperti Imam Shaft dan Imam Malik bahawa wali merupakan satu keperluan dalam perkahuinan, Imam Abu Hanifah pula _mempunyai pandangan yang tersendiri dalam bab perwalian. Pendapat ini dinukilkan dalam kitab add al-Mukhrar ‘Ala lbn Abidin, dkarang oleh lpn Abidin, menyatakan wanita yang mukallaf boleh mengahwinkan dirinya sendiri tanpa perlu kepada keizinan wali. Meskipun begitu, alan Hanafi berpendapat keizinan well masih lagi diperlukan bagi kes perempuan yang masih kecil dan ila, Keterangan daripada mam Abu Hanifah menunjukkan sesuatu perkahwinan sama ada terdiri daripada anak dara atau janda dibenarkan walaupun tanpa disertai dengan wall Secara prinsipnya, Kepentingan wali dalam perkahwinan dijelaskan oleh al-uran yang beemaksud: "Maka janganlah kamu mencegah wanita yang bberada di bawah perwalian kamu untuk bberkahwin" (al-Bagarah:232) Dall ini dikuatkan lagi dengan dengan sabda Nabi Muhammad S.AW yang bermaksud: “setiap wonita yang berkahintonpa kebenaran wrlinya, aka riahny tidak sah (sebanyak tig kai, dan ja waniaits dsetubuhi maka twantaituberhak mendapat mos kabitn dan “ka selepas penyurpurnaan perkahwinan, seduadvanya bersli aha, maka Sultan tou Raja menjadi walbagi wonita yong tidak | imempunyaiwalilain’ | (Sunan Abu Cad) Berdasarkan

    You might also like