Professional Documents
Culture Documents
BL - Niezmiennosc Blad Myslenia
BL - Niezmiennosc Blad Myslenia
BL - Niezmiennosc Blad Myslenia
X EX PX RX IXN T
R
Dr Marcin Fabjaski:
Niezmienno
bd mylenia
WWW.MTTP.PL
BD NIEZMIENNOCI W MYLENIU _
niezmienno
bd
mylenia
2_3
STRATEGIE
W W W. M T T P. P L 24 _ 2015
BD NIEZMIENNOCI W MYLENIU _
Ateraz fragment Ksigi Drogi iCno- kady kryzys, pokazuje lepiej natur rzeczy, uwalnia od
ty chiskiego mdrca Laozi: Kto wspi poj, ktrymi przypudrowalimy rzeczywisto. Czasami
si na palce, nie moe sta. Kto robi wielkie jednak ludzie nie chc duej y wtak odczarowanym
kroki, nie moe chodzi. Kto sam siebie wiecie. Wielkie upadki instytucji finansowych z Wall
wystawia na wiato, nie byszczy. Kto sam Street w2008 r. ipniej poprzedziy seri samobjstw
Gwna siebie wychwala, ten nie zdobdzie sawy. finansistw. Jedni rzucali si pod pocig, inni przecinali
myl Kto napada, nie osiga sukcesu. Kto sam nadgarstki noami do rozcinania kartonw, byli te tacy,
siebie wywysza, nie moe by starszym ktrzy wieszali si na paskach od spodni. Wrd tych, kt-
pord innych. rzy uznali, e nie chc ju y, znajdoway si osoby, kt-
To take nauka ozmiennoci. Otym, rym zostao jeszcze sporo jak dla przecitnego czowieka
e jedynym sposobem na budowanie pienidzy, czasem kilka milionw dolarw. Ich tosamo
. Od staroytnoci
wmiar staych struktur, wjakiejkolwiek wesza jednak wromans zsumami dziewiciocyfrowymi
wschodni izachodni
filozofowie zastanawiali
dziedzinie, jest unikanie przesady idbanie ikiedy one postanowiy ich rzuci, nie mieli ju po co y.
si nad zmiennoci oharmoni rwnowag midzy pyn-
wiata, dowodzc, nymi elementami rzeczywistoci. Ztego Samobjstwa te nie byy spowodowane krachem na
e rdem wielu punktu widzenia public relations, taki jak giedzie gdyby tak si stao, to byoby ich znacznie wi-
problemw jest wiara uprawiany jest wspczenie w biznesie cej. Przyczyn tych desperackich decyzji by stan umysu.
wniezmienno tego, i mediach, a take wszelki lans i parcie Finansici, ktrzy uwierzyli wto, e bd wycznie si
co znatury zmienne. na szko s prostym proszeniem si oka- bogaci iosiga coraz wiksze sukcesy, nie mogli znie
. Ta filozoficzna tradycja tastrof. Stawanie na palcach, ktre po- myli ostracie. To e zuboeli o pienidze, nie byo naj-
moe by nie tylko zornie czyni nas wyszymi, tak naprawd waniejsze. Gorzej, e stracili oni kontakt zprocesem
rdem wiedzy otym, odbiera nam stabilno. Kiedy przyjrzymy ycia. Byli yw (przynajmniej do pewnego momentu)
jak zostronoci si uwanie historiom wspczesnych ce- ilustracj twierdzenia Seneki, e tylko wporwnaniu
zmienia si lebrytw, zobaczymy, jak mdre s sowa zinnymi jest si nieszczliwym. Odmwili kontynowa-
indywidualnie. Pomaga Laoziego. nia ycia, bo nie zgadzao si ono zfikcj, ktr wytwo-
take zrozumie, jak
rzyli wswoich mzgach. Marek Aureliusz powiedziaby
przeprowadzi
PRZEKLESTWO im: Nie naley si gniewa na bieg wypadkw. Nic ich
zmiany wfirmach.
NIERWNOWAGIGdy pisaem ksi- to bowiem nie obchodzi.
k, ktrej jedn zgwnych bohaterek jest 2600 lat przed ostatnim krachem na nowojorskiej
zmiana (Zaufaj yciu. Nie zakochuj si giedzie Laozi pisa: Co jest najbardziej istotne sawa
wprzelatujcym wrblu), media odmie- czy ycie? Co jest drosze ycie czy bogactwo? Co jest
niay sowo kryzys na wszystkie sposoby. trudniej przey zysk czy utrat? Kto wiele oszczdza,
Dzisiaj, kilka lat pniej, wci nie znik- ten poniesie due straty. Kto wiele gromadzi, ten poniesie
no ono do koca z nagwkw prasy due straty. Kto zna miar, ten nie dozna niepowodzenia.
i czowek wiadomoci. Oto fragment Kto zna granic, ten nie bdzie wniebezpieczestwie. On
tej ksiki: Kryzys ekonomiczny, tak jak staje si dugowieczny.
CZY WSCHD
MIA RACJ?Skoro nie moemy prze-
ciwstawi si zmianie, bo jest ona koniecz-
n cech ycia, moemy zniej skorzysta.
Taoici wielbi zmian. Studiuj j iucz
si od niej pikna ilogiki ycia. Docenia-
j to, e zmiana umoliwia ycie. mier
tego, co stare, jest warunkiem rodzenia si
nowych rzeczy. Niestao jest konieczna.
Nie s to dla taoistw abstrakcyjne dy-
wagacje. To take psychologiczna posta-
wa, ktra eliminuje zycia wielkie pokady
lku, niepewnoci, zoci wynikej zry- cigego iintensywnego treningu. Tylko on moe uwol-
walizacji, poczucia krzywdy, e inni od- ni od uroje owiecznym niebie czy niekoczcym si
nosz jeszcze wiksze sukcesy. Ipozwala wzrocie gospodarczym.
zachwyca si zmiennoci kadej chwili. Zdobd teoretyczn wiedz, jak wszystko przecho-
Prawdziwi ludzie (dla Zhuangziego, dzi wco innego. Cigle si tym zajmuj, wicz si wtej
innego taoistycznego mdrca) to ci, kt- gazi mdroci. Nic bowiem nie wyrabia bardziej wielko-
rym udao si stopi wjedno swe myli dusznoci. Czowiek wyzbywa si wtedy ciaa iwiadom
i dziaania z nigdy nieustajcymi prze- tego, e bdzie musia wnet to wszystko porzuci iludzi
ksztaceniami wszechwiata. Kiedy ludzie poegna, cay si powica sprawiedliwoci wczynach
tacy zjednocz si ju zTao, ich dziaania swoich, awinnych zdarzeniach zdaje si na wszechnatur
wypywaj zgbi ich jestestwa, nie roz- pisa Marek Aureliusz.
trzsaj ju swoich czynw izachowa ani Istot filozofii bya dla niego medytacja, dbanie ostan
si nad nimi nie zastanawiaj. Uwolnieni wiadomoci chwila po chwili. Zdawanie sobie sprawy ze
od wolnej woli, odzwierciedlaj kad zoonoci izmiennoci wiata. Ale Marek Aureliusz by
pojawiajc si sytuacj zdoskona wy- jednym zostatnich wielkich stoikw. Zmar wroku 192.
razistoci idziki temu reaguj wjedyny Wielkie Cesarstwo Rzymskie, ktrym dowodzi, miao
moliwy, azarazem idealnie zni zharmo- przey go tylko odwa stulecia. Wraz zprzyjciem chrze-
nizowany sposb pisze badaczka psy- cijastwa iopowieci ozbawieniu, ktra ma pocztek iko-
chologii taoistycznej Livia Kohn. niec wpostaci wielkiego finau, jakim jest wieczna szczli-
Wten sposb mona cieszy si zmia- wo, obraz wiata Zachodu zmieni si radykalnie. Celem
n wcodziennym przeywaniu. Psycho- czowieka przestaa by troska oharmoni. Stao si nim
logicznie otwarcie na prawd ozmianie osiganie jak najwyszych celw bez liczenia si zkoszta-
jako podstawie ycia wymaga jednak mi. Wterminologii Laoziego stawanie na palcach.
6_7
STRATEGIE
Rekomendacje THINKTANK:
1 . P rocesy zmian worganiz ac jach bardzo czsto s przeprowadz ane intuic yjnie,
pochopnie lub koncentruj si na technik aliach. Signicie do filozoficznego wymiaru
zmian moe przeprowadzajcym zmiany itym, ktrzy im podlegaj, pomc wzrozumieniu ich sensu,
uwarunkowa oraz moliwego zakresu.
2. Jako liderz y imenederowie zby t czsto t worz ymy iluz j, e zmiany bd proste
isz ybkie. Powinnimy rwnie zadba oukazanie zoonej natury skadajcych si na ni zjawisk
inakrelenie szerszego kontekstu.