KAPCSOLAT

ISTEN
SZELLEMVILGVAL

A kapcsolat trvnyei s clja

*
Egy katolikus pap lmnyei

Hallod napjig kzdj az igazsgrt,

maga Isten, az r harcol akkor rted.
Sirk 4,28

rta

Johannes Greber
Ajnlva ..mlysges szeretettel annak az Egynek, aki azt mondta: n
vagyok az t, az igazsg s az let.

Fordtotta: Adorjn Norbert

Engel Zoltn

Kiad: keresztnyi Hit jjlesztsrt Alaptvny

7632 Pcs Kertsz u. 15/1
www.hittitok.hu
2006

Copyright 1932 Johannes Greber

A m eredeti cme: Der Verkehr mit der Geisterwelt Gottes

 A kiad elszava

Fontos alapmvet tart kezben a spiritualits irnt szintn rdekld ol-

vas: a spiritizmust krbeleng homlyt eloszlat, vilgos ismereteket
nyjt sszefoglalt, mely egy lelksz szemlyes megtapasztalsaira
pl.
A spiritizmus a hivatalos egyhzak sztrban megblyegz szitoksz,
rdemi vizsglds helyett merev elutastssal kezelt, stninak blyeg-
zett megnyilvnuls. Pedig , aki elhozta a fnyt s igazsgot a fldre, -
szemlyesen tett gretet a korban mg nem aktulis tantsok ksbbi
tadsra, mondvn (Jn 16.12) Mg sok mondanivalm volna, de nem
vagytok hozz elg ersek. Hanem amikor eljn az Igazsg Lelke, majd
elvezet benneteket a teljes igazsgra. (tragikus tvedsknt az els pn-
ksdkor vltk beteljeslni ezen gretet, ami ksbb slyos tvedsek-
hez s hibkhoz vezetett)
Ugyancsak mondotta, hogy vakodjatok a hamis prftktl! B-
rnybrben jnnek hozztok, de bell ragadoz farkasok. Gymlcseik-
rl ismeritek fel ket. Szednek-e tvisek kzl szlt vagy bogncsrl f-
gt? gy minden j fa j gymlcst terem, a rossz fa pedig rossz gy-
mlcst. Nem hozhat a j fa rossz gymlcst, sem a rossz fa j gyml-
cst. (Mt 7.15-18). Krjk e gymlcsket megvizsglni, nehogy a
Megvltt keresztre feszt korabeli vallsi vezetk pldjt kvetve -
dacolva a tnyekkel s a legvilgosabb rvekkel - fltkenysgbl s
szellemi vaksgbl kifolylag alzatos ksznet helyett megfesztsk a
mennybl okulsunkra s dvssgnkre leadott igazsgot.
A keresztnysg ragyog igazsgait az vszzadok elanyagiastottk,
vezeti (Jzus korabeli vallsi vezetkhz hasonlan) gyakran az ural-
kods, pompa, meglhets eszkzv tettk. A krisztusi szolglatbl vi-
szly, hborskods, szrszlhasogat katedrkat biztost tudomny
s a msknt gondolkozk ldzse lett, melynek eredmnye egyhzsza-
kads, felekezeti megosztottsg, egymssal szges ellenttben ll hit-
igazsgok hirdetse lett. A materializmus elre trse, a szekularizci
mind azt jelzik, hogy bizony mdszert kellene vltoztatni, hogy az rk-
rvny s ragyog krisztusi igazsgokat a ma embere a tudomnyos
gondolkods kritikjt is killva megrthesse s fleg letben alkalmaz-
za. A ma embert mr az is rdekli, hogy hogyan trtnhetett a szent-
rsban oly sokszor emltett isteni sugallat, tovbb az, hogy vajon val-
ban hallgat e Isten a ma vesztbe rohan modern trsadalmak tvelygsei
lttn.

3
A kiad elszava

A vlasz: nem hallgat. Az egeket ostroml ggs tudomny s a mate-

rializmus legyzsre adatott a harmadik kijelents, melynek mvei
felbecslhetetlen rtket kpeznek. Egyedlllan teljes s kimert
vlaszt adnak a fizikai lt-, s az rk lettel kapcsolatban felmerl kr-
dsekre a hitkben szinte keresknek s elmlylni kvnknak. Meny-
nyei ajndknak tekinthetk, hiszen a sz szoros rtelmben jkori ki-
nyilatkoztatsok, melyek szilrd alapot biztostanak a mai ember szm-
ra, fnyesen altmasztva a szentrs hatalmas igazsgait s a keresz-
tny eszme pratlan nagyszersgt s erejt. thidaljk a hit s rte-
lem kztti ltszlagos szakadkot, a legteljesebb vlaszt adva az ed-
digi filozfik s blcseletek ltal csak feszegetett, de megvlaszolatlan
krdseire (belertve a lt s a megismers alapkrdseit is).
A hit termszetesen nem tanulhat knyvekbl. E mvek a keres lel-
keknek adnak segtsget abban, hogy felismerhessk a szentrsban lv
hatalmas, s dvssghez vezet igazsgokat.
Jelen m inkbb ismeretterjeszt, mint igazi tant m. Azoknak a tr-
vnyszersgeknek bemutatsra szolgl, melyeken alapultak a szentrs
kinyilatkoztatsai tovbb a harmadik kijelents nagyszer mveinek ki-
nyilatkoztatsa. Jelen sorok rja felsfok mszaki vgzettsggel ren-
delkezik, komoly termszettudomnyos ismeretekkel. Sikeres szakmai
plyjnak cscsn minden ktsget kizr szemlyes tapasztalatokat
szerezhetett a knyvben lertak valdisgrl, mely meghatroz l-
mnny s a boldogsg forrsv vlt tovbbi letben.
Maga a spiritizmus nem valls, nem felekezet s fleg nem a hivatalos
egyhzak intzmnyes brlata, hanem eszkz azok szmra, akik a ha-
gyomnyos felekezeti formban nem kpesek Krisztus ltal hozott meny-
nyei igazsgok befogadsra. E rostbl kihullott kalszok sszegyj-
tsnek eszkze ama mennyei csrbe, ahol a bntl megmeneklt lel-
kek immr az ket elvlaszt felekezeti falak nlkl adhatnak hlt az
rk Szeretet Istennek

4
 Bevezet
Ezek az emberek gyalznak mindent,
amit nem ismernek.
(Jds 1,10)

L tezik egy szellemi vilg, ahov az emberi szellem a testtl val el-
vls utn kerl? s hogyan kellene neknk elkpzelnnk az letet
ebben a msik vilgban? Milyen sors vr ott rnk?
Vagy - a temetfalak mgtt mindennek vge? A testtel egytt a
szellem is el lesz-e ott temetve s a remnyekkel s flelmekkel, fradt-
sggal s gondokkal, rmkkel s szenvedssel, a j s rossz cselekede-
tekkel teli emberbl nem marad ms mint egy pr csont, vagy egy ma-
roknyi hamu?
Gondolatainkban e krdsek egyre gyakrabban merlnek fel. Egy
komoly betegsg csendes riban sokszor nyomasztjk a megfradt sz-
vet. Minden halottas gy amely mellett llunk, minden kopors amely
mgtt lpkednk, minden srhalom s minden srk e krdseket kiltja
hozznk.
Ki oldja meg a mi tlvilgi rejtlynket? Kihez kell fordulnunk,
hogy a tiszta igazsgot megtudhassuk? A vallsokat s szolgikat kellene
megkrdeznnk? k ugyan tantjk az emberi szellem tovbblst, de
tagadjk az llat szellemt, amivel slyos csapst mrnek tanaikra. Mert
ha az llat nem l tovbb, milyen klnleges indok alapjn kellene ezt
az embernek tennie? Az llat s ember sorsa teljesen hasonl. Ugyan-
gy fogannak, s ugyangy szletnek. rmnek s bnatnak, igaznak s
igazsgtalansgnak egyformn rszesei, s a halluk is ugyanaz. Ezt iga-
zolja a Biblia is a kvetkez szavakkal: Mert hiszen az emberek fiainak
sorsa s az llatok sorsa egy s ugyanaz a sors. Amint ezek meghalnak,
meghalnak azok is. Mindben egyforma az ltet lehelet, (odem) s nincs
az embernek tbbje, mint az llatnak. Igen, mindkett hibavalsg!
Mindkett ugyanarra a helyre jut. Mindkett porbl lett s minden visz-
szatr a porba. s ki tudja, vajon az ember fiainak ltet lehelete flfel
szll-e, s vajon az llatok ltet lehelete lefel a fldbe szll-e?
(Prd.3,19-21; Szentszki ford.) (Az ltet lehelet odemmal val fordt-
sa a nmet Luther fordtsban tbb mint tizentszr tallhat meg pl.:
1Mo.2,7; Jb 34,14; Pld.3,21; Ez.37,8-10,14; ApCsel.17,25; a fordt)

5
Bevezet

Mindezt tetzi, hogy a valls legfontosabb krdseiben ellenttben

llnak a klnbz egyhzak. Ezrt tlk megbzhat vlaszt nem vr-
hatunk. Tvelyg emberek e krdsekben egyltaln nem lehetnek veze-
tink.
Itt csak egy t ltezik amely az igazsghoz vezet: ha egy msvilg
s egy a msvilgon lv szellemi vilg ltezik, akkor az errl szl bi-
zonytkot gy kaphatjuk meg, ha maguk a szellemek jnnek el hozznk
s kioktatnak minket. Mert csak k tudnak szmunkra a tovbbls nagy
krdseirl felvilgostst adni. Mindaddig, amg ez a szellemi hd hoz-
znk el nem r, maradunk a tudatlansg sttsgben s a mardos kt-
sgbeess fjdalmban.
De az emberisg ma nevet azon, aki a szellemi s az emberi vi-
lg kztti kapcsolatnak mg a lehetsgrl is beszl. k nevetnek s
gyalzkodnak, mindahogy mindig is gnyoldtak mindazon, ami az p-
pen idszer tmegvlemnnyel ellenttben llt.
Amikor Galilei azt tantotta, hogy a Fld kering a Nap krl, kor-
trsai elmebetegnek vltk. Az Egyhz eretneknek tartotta s kizrta so-
raibl. Fogsgba vetettk, s szenvedseinek, ldztetseinek csak gy
tudott vget vetni, hogy tanait megtagadta.
Amikor a prizsi tudomnyos akadmin az els telefont bemutat-
tk, a fiskola egyik legnagyobbra tartott professzora trkknek s hasbe-
szl mvszetnek blyegezte meg.
Ez minden j igazsg hirdetjvel gy trtnt. Mindannyiukat
meggyalztk, kinevettk, bemocskoltk, elgettk vagy a keresztre fe-
sztettk kortrsaik.
Ugyangy kinevetik manapsg azokat az embereket, akik be akar-
jk az emberisgnek bizonytani, hogy ltezik egy szellemi vilg, amely
szmunkra, emberek szmra nincs bezrva, hanem amivel mi kapcsola-
tot ltesthetnk, ha a helyes mdon s azon feltteleknek megfelelve,
amely az ilyen kapcsolathoz szksgesek, prblkozunk. Mert nem csak
az anyagi vilgban uralkodnak rkrvny trvnyek, hanem a szellemi
vilgban is.
Az emberek a szellemi vilg s az emberek kztti kapcsolatnak a
spiritizmus elnevezst adtk. Ez az elnevezs a szles tmegeknl igen
rosszul cseng, jllehet legtbben nem tudjk, hogy mit is jelent. Felcsi-
gzott emberek nevetsges fantzilsnak tartjk a spiritizmust s gnyo-

6
 Bevezet

ldnak rajta. Ezek az emberek gyalznak mindent, amit nem ismer-

nek(Jud.1,10)
A spiritizmus elleni harcban az egyhzak llnak az len. Ezen igen-
csak el lehet csodlkozni, hisz pontosan az egyhzak tantjk, hogy k a
vallsos igazsgaikhoz a szellemi vilggal val kapcsolat rvn jutottak.
A zsidsg s keresztnysg az - s jszvetsg irataival teljesen a spi-
ritizmus talajn llnak. A Biblia a legjelentsebb spiritiszta knyv, mert
a tlvilgrl az evilgra val zenetek kpezik f tartalmt. A szellemi
vilg kapcsolatt az emberrel lpten-nyomon felismerhetjk.
Az egyhzak teht a szellemi vilggal val kapcsolatot, amelyrl a
Biblia tudst, nem tagadhatjk, hacsak az gat maguk alatt el nem fr-
szelik. A spiritizmus elleni harcuk alapja az, hogy az ember kapcsolata a
szellemi vilggal a Bibliban meg van tiltva. Ott ugyanis az ll : Ne kr-
dezztek a halottakat.
Mit is rt a Biblia a halottak megkrdezsn? Ahol a Bibliban
halottakrl van sz, ott nem a fldi hall ltal a testtl elvl szellem-
rl van sz, hanem a szellemi halottakrl. A hall fogalmnak a
Szentrsbeli rtelmezse: a szellem elvlsa Istentl. A halottak teht
a hitetlensg vagy elforduls ltal Istentl elvlasztottak. k a sttsg
szellemei. A halottak birodalma a Stn orszga, az Istennel szembe-
fordulk, a hazugsg s ldatlansg birodalma.
A Biblira alapozva ltezik a halottak s az lk birodalma. Az
embereknek megvan a lehetsgk, hogy mindkt vilggal kapcsolatba
kerljenek. Felvilgostst krhetnk a szellemi halottaktl- ez a go-
nosz megkrdezse, ahogy a Biblia mondja: a halottak megkrdez-
se. Vagy fordulhatunk a tlvilg lihez, ez a j szellemvilg, ill. ahogy
a Biblia nevezi, Isten megkrdezse.
A halottak, mint az Istentl elfordult szellemi vilg megkrdez-
se lenne a legslyosabb Istengyalzs. Ez blvnyimdst jelentene, hi-
szen a gonosz szellemekkel val kapcsolaton alapulna.
Rgi idk halottidzi ltalban arrl voltak ismertek, hogy
tudatosan s szndkosan a sttsg hatalmaival - dmonokkal - lp-
tek kapcsolatba. Ezrt a szigor Isteni parancsolat az szvetsgbl : a
halottidzknek a np krbl val kiirtsrl.
Ez teht egy bizonyos fajtja a szellemi kapcsolatnak, amit a Biblia
az embereknek megtilt, nevezetesen a gonosz szellemekkel folytatott
kapcsolat. Ehelyett az emberisgnek az Istennel s a j szellemekkel val

7
Bevezet

kzssget kell keresnie. s ha azt mondjk nektek az emberek: Kr-

dezztek meg a halottidzket s a jsokat, akik suttognak s motyognak,
akkor ezt mondjtok: Ht nem Istent kell megkrdeznie e npnek,
vagy tn a holtaktl kell felvilgostst krni az lk fell?(zs.8,19
Szentszki) - Krdezztek meg a jvendt tlem! (zs.45,11 Kroli)
A felhvsnak, Isten megkrdezsnek az istenhvk minden idk-
ben nagy igyekezettel tettek eleget. Az Isten megkrdezse a zsidknl
mindennapos volt. Aki meg akarta krdezni az Urat, annak ki kellett
mennie a tallkozs strhoz, amely a tboron kvl llt. (2Mz.33.7
Szentszki) Isten a legklnflbb mdon vlaszolt, hiszen szellemi kl-
dttei lland kapcsolatban lltak a hv emberekkel. Az errl szl tu-
dstsokkal az - s jszvetsgben szmtalanszor tallkozunk.
Ha mi teht mint Istenhez h emberek, vagy legalbbis az igaz-
sg becsletes keresi a j szellemi vilggal val kapcsolatot keres-
sk, nem cseleksznk helytelenl, hanem vgrehajtjuk Isten egyik
parancst. Ez egy fontos parancs. Mert a j szellemi vilggal val kap-
csolat az egyetlen t, amely az igazsghoz vezet. Msik t nem ltezik.
Ezrt fordulnak az igazsgkeresk az egsz Szentrs folyamn az
igazsg megismersrt Istenhez s az Szellemeihez, s sohasem em-
berekhez. Az jszvetsgben is. Krisztus e fldrl val tvozsakor mg
sokat elmondott kvetinek, amit azok nem rtettek meg. Nekik ezekrl
ksbb kellett felvilgostst kapniuk, de nem embereken, hanem a szel-
lemeken keresztl, amelyeket az Atya kld, mint az igazsg szellemeit.
s e szellemek munklkodst az emberi rzkeikkel tapasztaljk meg.
Ltni fogjtok, hogy megnylik az g, s az Isten angyalai fl- s leszll-
nak az Emberfia fltt.(Jn. 1,51 Szentszki)
Az Isten kldtteinek fl- s leszllst tltk az els keresztnyek
az sszejveteleiken. Pl apostol ezt kvetelte a keresztnyektl : Ezrt
ti is, ha egyszer trekedtek a lelki (szellemi! nmet fordtsok) adom-
nyok elnyersre, igyekezzetek a kzssg plsre bvelkedni ben-
nk. (1Kor.14,12 Szentszki)
Az emberisg vallsos letnek egyik alapvet tantsa, hogy az
let s a tlvilg nagy krdseire a vlaszt nem az embereknl s
magyarzataikban kell keresnie, hanem az Isten szellemi vilgval,
mint az igazsg forrsval val kzvetlen kapcsolatban. gy tantotta
ezt Isten az szvetsgben s Jzus az jszvetsgben. gy tantottk ezt

8
 Bevezet

az apostolok s gy cselekedett Isten npe az szvetsgben s a keresz-

tnyek az els vszzadokban.
A ksbbi idkben az emberek ezt az alapigazsgot eltntettk.
Tvelyg emberek lptek fel az igazsg szszliknt Isten s szellemi
kldttei helyett. Pl apostol szavait hasznlva gy vlt Isten szava j-
vedelmi forrss. Az ember a vallst emberi tants ltal sajttja el,
mint brmely fldi tudomnyt. s ez gy maradt mind a mai napig.
A npek szellemi vezeti a vallsi dolgok korltlan uraiv vltak, s
ily mdon vilgi hatalmuk is egyre ntt. Egyre gyakoribb vltak az em-
berek ltal hozott rendelkezsek, amelyeket a valls nevben raktak a h-
vk vllaira. Isten gyermekeinek korbbi szabadsga vallsos szolga-
sgg vltozott. Aki ellenllt s sajt meggyzdse szerint akart lni,
az halllal bnhdtt. Millik vre folyt a valls nevben.
Az jszvetsg eredeti iratai eltntek. A rluk ksztett msolatok
fontos helyeken nem egyeznek az eredeti szveggel. Az ember a hamis-
ts eszkzhez nylt, hogy a tanokba az idk folyamn belesztt emberi
vlemnyeknek s rendelkezseknek bibliai alapokat tmasszon. Ugyan-
az ismtldik itt is, amirt Isten mr az szvetsgben a Prftk ltal
keser vdat mond ki :Hogyan mondhatjtok: Blcsek vagyunk, s az
r trvnye nlunk van? Bizony m hazugsgra munkl az rstudk
hazug tolla! Megszgyenlnek a Blcsek, megrmlnek s megfogattat-
nak! m megvetettk az r szavt; micsoda blcsessgk van teht ne-
kik? (Jer.8,8-9 Kroli)
A mai tudomnyos kutatsok is bizonytkot szolgltatnak arrl,
hogy a hamistsok pusztt betegsgknt tmadtk meg a rgi idk rs-
mveit. A Biblit, az egyhzatyk rsait, zsid s pogny rsokat egy-
arnt az ppen uralkod vallsos nzetek szerint hamistottk.
Mindez a nptmegek ltkrn kvl trtnt. E tmegek a szellemi
vezetik ltal felknlt gynevezett vallsos igazsgokat s magyarza-
taikat ltatlanban elfogadtk, tovbb rktve azokat gyermekeikre s
unokikra. Pontosan gy van ez ma is. A valls rksg, amit mindenki
szleitl s tantitl vett t anlkl, hogy azok igazsgtartalmt szem-
lyesen megtln. A legtbb embernek nincs is meg erre a lehetsge.
Ezrt k, akik ma magukat keresztnynek tartjk, ugyanakkora meggy-
zdssel lennnek zsidk vagy mohamednok, ha szleik zsidk vagy
mohamednok lettek volna. Ez azonban nem gy volt akkor, amikor az
emberek a j szellemi vilggal kapcsolatban lltak. Akkor megkrdezhet-

9
Bevezet

tk :Mi az igazsg? s vlaszt kaptak r. Ezrt szltotta fel Pl a ke-

resztnyeket Isten megkrdezsre, ha k egy ponton ms vlemnyen
voltak, mint maga. Akik teht tkletesek vagyunk, gy gondolkoz-
zunk, s ha valamit mskppen gondoltok, azt is kijelenti majd az Isten
nektek;(Fil.3,15 komenikus ford.)
A legnagyobb Apostol utalst, melyben az igazsg megtallsnak
erre az egyetlen mdjra hvja fel figyelmket, a ksbbi vszzadokban
lehetetlensg lett volna kvetni. Ha valaki nem hitte amit az egyhza ta-
ntott, vagy megksrelte, mint az izraeli np blcsei vagy az els keresz-
tnyek Isten megkrdezsvel az igazsgot megismerni, azt egyhza kit-
kozta s gyakran a mglyn tallta magt. Ma ugyan a kls hatalom hi-
nyban a mglykat eloltottk, de a kitkozs megmaradt, s e kitkozs
ldozatai lennnek az els vszzadok nagy egyhzatyi, ha ma lnnek
s azt tantank amit az idejkben igazsgknt a keresztny npnek ta-
ntottak.
Az Isten szellemi vilgval val kapcsolat forrst az ember bete-
mette s ezltal elzrta az igazsghoz vezet utat is. Emberek vlem-
nybl s rendelkezseibl vallsos ptmnyeket emelt az ember, s azt
kveteli a tbbi embertl, hogy azon foglaljanak helyet . Egyhzi gyle-
kezetek szzai akarjk az igazsgot kzvetteni. Az egyik kitkozza azt,
amihez a msik imdkozik s amit az egyik mint fontos igazsgot hirdet,
azt a msik undort eretneksgknt eltli.
Az emberi tvelygsnek ebbl az llapotbl csak gy szabadulha-
tunk meg, ha Isten jbl elkldi az szellemeit, mint az igazsg kveteit,
ahogyan ezt a korbbi vezredek sorn tette.
Nem a halottakat, nem a sttsg birodalmt kell megkrdez-
nnk, sem a tvelyg embereket, hanem Istent. ugyanaz az Isten ma
is, mint Aki egykor volt. eltte nincs tekintlye egy szemlyisgnek
sem. A ma emberei ugyanolyan kedvesek szmra, mint az elmlt
idk. s ahogy akkor megnyilvnult az emberisgnek szellemi kldttei
ltal, gy ma is megteszi.
Termszetesen az egyhzak az igazsg megismersnek ezen tja
ellen minden eszkzzel harcolnak. Ezt kell tennik; hiszen a sajt lt-
krt kzdenek. k magukat a hibtlan igazsg kzvettinek tartjk.
Mindegyikknek megvan a koronzott vagy koronzatlan ppja. Az Is-
ten kldttein keresztl rkez tantst rtalmas, az egyhz llapott ve-
szlyeztet konkurencinak fognk fel, mert fennllna annak a veszlye,

10
 Bevezet

hogy az Isten szellemei ltal hirdetett igazsg nem egyezne az egyhz-

val.
Mert igazsg csak egy van. Vagy birtokolja egy a sok vallsi gy-
lekezet kzl az igazsgot - s az sszes tbbi tved -, vagy egyik sem
rendelkezik vele. Kivtel nlkl minden vallsra rvnyes Goethe Fa-
ustjnak egyik mondata :A sznes kpben kevs tisztasg, sok tveds
s egy szikra igazsg van.
25 ven keresztl katolikus pap voltam s vallsomat igaznak tall-
tam. Ez volt szleim, tanraim, lelki gondozim vallsa is. Ha az igazuk-
rl szl bizonytkok nem elgtettk volna ki gondolkodsomat, nem
lett volna lehetsgem annak elutastsra sem, amit vallsi trsaim igaz-
sgnak tartottak. A hitigazsgokba vetett mg csak feltteles ktsg is ha-
llos vteknek volt tekintend az egyhz tanai alapjn.
A szellemi vilggal val kapcsolatrl nem tudtam semmit. A spiri-
tizmust csak az jsgokbl ismertem, csalsnak s nmtsnak tartot-
tam.
Aztn egy nap, akaratom ellenre, megtettem az els lpst a szel-
lemi vilggal val kapcsolatteremtshez. Megltem dolgokat, amelyek
legmlyebb bensmig felkavartak.
Ezutn az els lps utn nem tudtam s nem is volt szabad, hogy
meglljak. Elre, a vilgossg fel kellett trekednem. Elvigyzatosan,
vizsgldva haladtam tovbb Pl Apostol szavait tartva szemem eltt:
A Lelket (szellemet, nmet ford.) ne oltstok ki, a prftlst ne vess-
tek meg, de mindent vizsgljatok meg: a jt tartstok meg, a gonosz
minden fajtjtl tartzkodjatok. (1Thessz.5,19-21 komenikus)
n csak a jt, az igazsgot akartam. Kszen lltam az igazsg el-
rse rdekben a legnagyobb ldozatokra is. Tudtam, hogy Isten egy
szinte s nzetlen kerest nem hagy cserben, s Krisztus hasonlatval
lve az alzatosan krnek nem ad kvet kenyr helyett.
Elhatrozsom slyos kvetkezmnyei tisztn lltak szemem eltt.
Helyemet papknt, anyagi ltezsemet, fldi jvmet megsemmistve lt-
tam, ha tovbbra is ezen az ton haladok. Nagymrv ldztetsnek s
szenvedsnek tartottam jvend sorsomat.
De az igazsg szmomra tbbet jelentett.
Az igazsgot pedig megtalltam a vlasztott ton, amely belsleg
szabadd s vidmm tett. A kls zaklatsok, amelyek mindezzel egytt

11
Bevezet

jrtak s mind a mai napig tartanak, nem tudtk az elnyert bels bkmet
megzavarni.
E knyvemben ismertetem az utat, ami engem a szellemi vilggal
kapcsolatba hozott, s szmomra az igazsgot megvilgtotta. Mindezt az
embertrsaim irnti szeretetbl rom, fggetlenl attl, hogy mely valls-
hoz tartoznak, vagy milyen vilgnzetnek hdolnak.
E knyv minden igazsgkeres ember szmra rdott. tmutat
akar lenni mindazoknak, akik a j szellemi vilggal val kapcsolatot ke-
resik, hogy ezltal a legrvidebb ton eljussanak az igazsghoz s Isten-
hez.
Azokat a knyveket, melyek a fldi vndorlsunk sorn vezet-
knt kellene, hogy szolgljanak, olyanok rtak, akik maguk is ugyan-
azon az ton jrtak, mint amelyrl knyvkben beszmoltak. E knyvek
nem azokhoz szltak akik otthon maradnak, hanem azoknak akik a sz-
mukra ismeretlent akarjk megismerni.
Knyvem egy ilyen vezet akar lenni, mely megmutatja az utat
ahhoz a hdhoz, amelyen a tlvilg szellemi kldttei velnk tallkoznak.
Aki ennek a knyvnek a segtsgvel ehhez a szellemi hdhoz kzelt, az
szemlyesen bizonyossgot szerezhet az itt lertakrl.
Ezrt nem vrom el senkitl, hogy knyvemnek vizsglat nlkl hi-
telt adjon. Ha valaki mgis ezt tenn, az lete legfontosabb krdseiben
egy gyarl ember kijelentseire tmaszkodna. s ezt nem szabad senki-
nek sem tennie. Ugyanis az az lltsom, hogy az e knyvben lertak nem
az n gondolataim, hanem a j szellemi vilggal val kapcsolatbl szr-
maznak, lehetne rszemrl egy tudatos megtveszts vagy nmts.
n, mint tvelyg, gyenge, bns ember nem ignyelhetek ma-
gamnak tbb szavahihetsget, mint brmely ms embertrsam. Ezrt
nem vrom el, hogy nekem vakon higgyenek. Egyet viszont elvrok: Azt
az igazsgot, ami nekem megadatott, azon az ton vizsgljk meg,
amelyen n is megtalltam. Az utat pontosan lertam, azon senki nem
tvedhet el. A tanult s a tanulatlan, a gazdag s a szegny, mind jrhat-
nak rajta. Nincs szksg semmifle eltanulmnyokra vagy iskolra.
Nem kerl semmibe. Csak egy dolog legyen a birtokukban: az igazsgra
val vgy. Kszen kell llniuk az igazsg elfogadsra akkor, ha az a
szmukra meggyz mdon jelentkezik, s letket alaktsk annak meg-
felelen. Aki ezt nem akarja, annak nem szl ez a knyv. Az ilyen sz-

12
 Bevezet

mra nem vezet semmifle t az igazsghoz. Mert Isten csak azok sz-
mra nyilvntja ki igazsgt, akikben megvan a jakarat.
Mindazok azonban, akiknl hinyzik az igazsgra val vgy, s
nem azon az ton vizsgljk meg, amelyet n mutatok nekik, nincs meg a
joguk a knyvem feletti tlkezsre. Mert ha egy kmikus a vilg tudo-
msra hozza az arany ellltshoz vezet utat, s azt pontosan megad-
ja, rtelemszeren csak akkor tlkezhetnk lltsa felett, ha az ltala
megadott ksrletet magunk is ugyanolyan pontosan vgrehajtjuk, aho-
gyan azt a kmikus megadta.
n meg vagyok gyzdve arrl, hogy ez a knyv az igazsgot tar-
talmazza. Mert tudom, kinek hittem(Tim.1,12 Kroli)
Nem kell attl flnem, hogy azok, akik az n utamat kvetik, olyas-
valamivel tallkoznak, ami ellentmondsban llna az ltalam megismer-
tekkel. Mindenki, aki eddig tancsaimat kvette s a j szellemi vilggal
val kapcsolatot kereste, ugyanazt tallta, mint n.
Mindezek ellenre knyvem nagy s elkeseredett ellenllsba fog
tkzni. Nem a szles tmegeknl, hanem azon krknl, melyek szm-
ra ezen igazsgok elismerse slyos fldi ldozatot jelentene. k az
egyes vallsi gylekezetek szellemi vezeti. Az a vallsi meggyzds,
amit eddig hveiknek prdikltak, egyidejleg biztostotta ltfenntart-
sukat. Ha az igazsg eddigi ismeretben vltozs ll be, akkor a meg-
gyzdskben is vltozsnak kell bellnia, s ezzel megsznnek gyle-
kezetk szellemi vezetjnek lenni. gy elvesztik a Hivataluk ltal eddig
biztostott napi kenyerket. Egy lethelyzetet feladni, szegnyen s meg-
tmadva egy bizonytalan fldi jv el nzni, egyike a legnagyobb l-
dozatoknak, amit ember meghozhat. Nem sokan vllalkoznak erre, in-
kbb lemondanak az igazsgrl.
Ezrt lpett fel a zsid papsg oly elkeseredett harccal Krisztus s
tana ellen - llsaikat fltettk. Nem vizsgltk meg a Jzus ltal hirdetett
igazsgok helyessgt, hallos gylletket arra irnytottk, aki tanain
keresztl a npet elfordtotta tlk, s ezltal a tmegekre gyakorolt ha-
tsuk megsznsvel fenyegette ket. Az igazsg, igazsgkeresk s az
azt hirdetk legkegyetlenebb ellensgeinek tka mind a mai napig terheli
minden valls papsgt. Tzzel s karddal gyilkoltak le millikat az
eretneksg elleni harc ltszatval; ahogy a zsid papsg Krisztusnl a
vd mg barikdozta magt: gyalzta Istent. Az igazi ok az volt
akkor is, mint a ksbbi idkben is: a vilgi hatalmak, tisztsgek, hivata-

13
Bevezet

lok s jvedelmek elvesztstl vagy korltozstl val rettegs. Biztos,

hogy voltak s vannak kivtelek. De ezek a Nikodmusz lelkek pp oly
kevsb tudjk a mai szellemi vezetk igazsg elleni hallos tlett
megakadlyozni, mint az els Nikodmusz.
A mai papsg mindezrt nem csak knyvemet fogja elutastani, ha-
nem megtagadjk tartalmi helyessgnek azon az ton trtn vizsgla-
tt, amelyet e knyv knl. Azonban van mgis egy t, melyen mindenki
jrhat. Vagy taln van abban valami elvetend, ha egy pap vagy laikus
egyedl vagy tbbedmagval egy magn-istentiszteletre otthonban lel,
ahol nekkel s imval Istenhez knyrgve kri Istentl azt, amit Krisz-
tus grt: Ha azrt ti gonosz ltetekre tudtok a ti fiaitoknak j ajndkot
adni, mennyivel inkbb d a ti mennyei Atytok Szent Lelket (szel-
lemet, nmet ford.) azoknak akik tle krik. (Lk.11 13 Kroli) Bn az
taln, ha egy ilyen Istentiszteleten a Szentrs igazsgait tanulmnyoz-
zuk, msokkal megbeszljk s a helyes ismeretekrt imdkozunk? Bn
az, ha mint szellemi kzssg ilyen alkalmakkor, hasonlan az els ke-
resztnyekhez, egyms kezt rintve bels, a magasabbra irnytott kon-
centrcival, bneinket megbnva s egymsnak megbocstva, Istent se-
gtsgrt s az igazsg szellemeirt knyrgve arra krjk, amit
Krisztus az kvetinek meggrt? Van-e valaki, aki ebben nyugodt
lelkiismerettel ne tudna egyttmkdni? Tbbet nem is krek. Magam
sem jrok ms ton, mint amit a kinyilatkoztatsok ltal kaptam, s amirl
knyvem beszmol. Nem valami klnlegessget kaptam ajndkba, ha-
nem csak azt, amit mindenki megkaphat, aki azt szintn kri. Sokan
lesznek taln, akik jval nagyobb horderej dolgokat kapnak, mint n.
Ha azok a dolgok, amelyek ezen az ton keresztl kerlnek kzls-
re, hihetetlennek is tnnek, nem szolglnak arra alapul, hogy ne jrjuk a
megadott utat. Hisz Isten nyomatkosan helyezi kiltsba szmunkra a
hihetetlent a kvetkez szavakkal:
Kilts hozzm, s vlaszolok, hatalmas s megfoghatatlan dolgo-
kat jelentek ki neked, amelyekrl nem tudhatsz! (Jer.33,3 komenikus)

A Szerz

1932, Hsvt

14
 JOHANNES GREBER

J ohannes Greber 1874 mjus 2-n a Bernkastel krzetbe tartoz

Wenigerathban szletett. 1900-ban, miutn tanulmnyait Trierben be-
fejezte, papp szenteltk. Felkenetse utn nem sokkal a Hunsrcki gy-
lekezetbe kerlt. Az itt l lakossg nagy rszt kisparasztok alkottk.
Ezen emberek kzl igen sokan szenvedtek tuberkolzisban, s
nyomorsgukat mg az is nvelte, hogy szinte teljesen gondozs nlkl
maradtak s a legkzelebbi orvos 40 kilomterre lakott.
Greber tisztelend felismerte ezen emberek szenvedseit s
egyttrzett velk. Rvid id alatt egy nseglyez rendszert sikerlt ki-
ptenie. Flvve a kapcsolatot a krnyez vrosok krhzaival, egyhz-
kzsge szmra polnk kpzst szorgalmazta (gyorstott tanfolyam).
A kikpzs utn lehetsg nylott arra, hogy a kzsg betegei gondozst
s polst kapjanak, viszont az orvosi segtsg szinte teljesen lehetetlen
volt.
Greber tisztelend igen jl kiismerte magt a termszetes gygy-
mdokban s alkalmazsukban.
Az jonnan kikpzett nvrek kszsgesen segtettek embertrsai-
kon.
maga is llandan ltogatta a betegeket. Kezet fogott a betegek-
kel, s annak megllaptsra, hogy van-e lzuk, rtette kezt a homlokuk-
ra. Gygyt errl ekkor mg nem volt tudomsa. Egy csendes imval
krte az Urat: Gygytsd meg a betegeket.
Legnagyobb csodlkozsra meg llaptotta, hogy az emberek jobb
llapotnak rvendtek ltogatsa vgn, mint az elejn. Nem volt a nap-
nak olyan rja, amely ne lett volna alkalmas a betegek megltogatsra.
A neki adatott nagy feladatok egyiknek tekintette a szksget szenved
betegekrl val gondoskodst s btortsukat. Pr v mlva az egykor
gy elterjedt tuberkolzis egyhzkzsgbl teljesen eltnt.
Greber tisztelend ily mdon nagy segtsget jelentett kzsgnek
s a krnyken fekv falvaknak. Szinte minden problms helyzetben,
mg jogi krdsekben is hozz fordultak, s mindig kszsgesen segtett
embertrsai gondjainak megoldsban.

15
 Mg az llatok: tehn vagy borj betegsgnl is t hvtk, s a
gygyuls az esetkben sem maradt el. Mindez egyrtelmen arra utal,
hogy fellrl kapta az inspircit.
1914-ben, amikor a harangok mozgstsra szltottak fel, igen
gondterhelt s nyugtalan volt. Azokban a pillanatokban ltott egy vzit.
Mint egy film pergett le eltte: hez gyermekek ezrei. Egy kz, mely-
nek ujja a sok gyermekre mutatott s egy hang, mely azt mondta: Ez a
te munkd.
E ltomst csak vekkel ksbb rtette meg, amikor Nmetorszg-
ban dhngtt az hezs. Mg a mezgazdasgi teleplseken is, egyre
kevesebb lett az lelmiszer. s hamarosan megltta a valsgban is az
hez gyermekeket. Naprl napra rosszabbodott a helyzet. Kereste a se-
gtsg mdjt, s arra az elhatrozsra jutott, hogy az hez gyermekeket
Hollandiba kell kldeni, hiszen ott nem volt hnsg.
Kvetkez lpsknt tjkoztatta tervrl egyhza pspkt. A
pspk a tervet kivihetetlennek tartotta s elutastotta. Greber azonnal ki-
lincselt tovbb s a legkzelebb es vros hivatalaiban prblt segtsgre
tallni, eredmny nlkl. Utoljra az orszgos hatsgoknl kopogtatott,
mindhiba, ahol azt mondtk, tervei utpik.
Nagyon csaldottnak rezte magt az elutastsok miatt, de a harcot
nem adta fel.
Azonnal Hollandiba utazott, hogy errl a dologrl az ott lv k-
lnbz keresztny egyhzakkal s egy rabbival beszljen. E rabbi azon-
nal biztostotta segtsgrl, felekezeti hovatartozstl fggetlenl. Meg-
grte, hogy 25 gyermeknek egyhzkzsgben gondjt viseli. Ezzel az
els sikerrel trt vissza az elszr megltogatott evanglikus s katolikus
papokhoz. Ahogy a katolikus pap meghallotta, hogy a rabbi 25 gyerme-
ket felvesz, rgtn kszsgesnek mutatkozott 50 gyermek gondozsra.
Ezzel a msodik beleegyezssel fordult aztn az evanglikus lelkszhez,
akitl szintn 50 gyermek elhelyezsre kapott gretet. Megvolt a kez-
deti siker.
Greber boldogan trt vissza hazjba. A krnyez helysgekbl ki-
kereste a legjobban rszorul 125 gyermeket s Hollandiba szlltotta
ket, az egyhzi hovatartozs nem jtszott szerepet a kivlasztsnl. Az
rkez gyermekeket papok, lelkszek, rabbik valamint jvendbeli gon-
dozszleik vrtk Hollandia klnbz plyaudvarain.

16
 Az els gyermekszlltmny megrkezse utn sok msik csald is
kszsgesnek mutatkozott jabb rszorulk fogadsra. s ez gy zajlott
a tovbbiakban megszakts nlkl. Valamivel tbb mint kt v alatt az
emberisg e segtje sajtkezleg tbb mint 14.700 hez gyermeket se-
gtett Hollandiba. A hbor utn, 1918-ban mg mindig embertrsai
megsegtsn fradozott. Mr a hbor befejezse eltt, msoknak pl-
damutat mdon, Segt Szvetsget alaptott s minden szabadidejt er-
re a munkra fordtotta.
1923 ks nyarn egy idegen ember kereste fel a Szvetsg irod-
jban. Egy magn-istentiszteletre szerette volna meghvni. A kezdeti ha-
bozs utn hagyta magt rbeszlni s elment azrt, hogy az egsz dol-
got, mint valami visszssgot leleplezze.
Azonban az ott hallottak nem egyeztek semmifle vilgi nzettel.
Isten egy kldtte szlt hozz, megmagyarzva Jzus valdi tantsait, s
azoknak az idk folyamn az emberek ltal elkvetett hamistsait.
Mindannak altmasztsra, hogy az ott elhangzottak a legnagyobb fon-
tossggal brnak, szmtalan bizonytkot kapott. Az Isten kldtte ltal
mondott minden szt azonnal gyorsrssal rgztett a ksbbi vizsglat
cljbl. E kinyilatkoztatsok hatsra Greber kivlt az egyhzbl s ide-
jt a Szvetsgnek szentelte.
Ngy v mlva kivndorolt Amerikba. Tbb imacsoportot alap-
tott s ott is tovbbi bizonytkokat kapott a korbbi kinyilatkoztats he-
lyessgrl. veken keresztl tartott New Yorkban s szkebb krnyeze-
tben Teaneck, N.Y.-ben gygyt istentiszteleteket. Isten ltal meg-
szmllhatatlan csodlatos gygytsnak lehetett eszkze. Vakok gygy-
ultak meg kzrttel s imdsg ltal.
Ha mindezen gygyulsokat lejegyeznnk, egy knyvet llthat-
nnk ssze belle. Szabad idejben fogalmazta meg a : Kapcsolat Isten
szellemvilgval cm knyvt, ami azokat a kijelentseket tartalmazza,
amelyeket Isten szellemvilga kldtt.
Ksbb lefordtotta az jszvetsget azon rgi grg szvegek
alapjn, amelyeket a mzeumoktl kivtelesen klcsnztek ki szmra.
Minden helytelen rszre Isten kldttei hvtk fel a figyelmt, hogy azo-
kat korriglhassa.
1944 mrcius 31-n, flrval a New Yorkban megtartott leghosz-
szabb prdikcija utn, teljesen vratlanul tvozott ebbl a vilgbl. Az

17
 fldi misszijnak clja az volt, hogy a tvelyg emberisgnek az igaz-
sg tjt megmutassa, s ezzel Istenhez kzelebb vigye ket.

18
 ELS RSZ

Szemlyes lmnyek a szellemi kinyilatkozs

terletn
 Els lpsem a szellemi vilggal val
kapcsolat megteremtshez
Gondolkodom, hogy ezt megrthessem; de nehz
dolog ez szemeimben. Mgnem bemenk az Isten
szent helybe: Megrtm azoknak sorst.
(Zsolt.73,16-17 Kroli)

1 923 ks nyarn trtnt. Akkoriban katolikus papknt szolgltam egy

mezgazdasggal foglalkoz kzsgben. Ezenkvl egy Segt sz-
vetsget vezettem, amelynek szkhelye a szomszdos vrosban volt. He-
tente ktszer utaztam el a Szvetsg irodjba, hogy a jtkonysgi mun-
kkat intzzem.
Egy napon ppen ebben az irodban megltogatott egy ember s azt
krdezte: Mit tart n a spiritizmusrl? Mieltt vlaszolni tudtam volna,
elmeslte nekem egy lmnyt. Kis krben, egyfajta Istentiszteletet tarta-
nak hetenknt. Imdkoznak, olvassk a Szent rst s megbeszlik az ol-
vasottakat. A rsztvevk kztt van egy 16-17 ves fi is. egy egysze-
rbb csaldhoz tartozik, kzepes iskolai vgzettsggel rendelkezik s
inasknt tanul egy zemben. Ez a fi az sszejveteleken hirtelen, mint
egy halott sszecsuklik, de rgtn, egy lthatatlan er ltal fokozatosan
felegyenesedik s behunyt szemmel lve gynyr tantsokat mond a
rsztvevknek. A hozz intzett krdseket is megvlaszolja, csak a tisz-
tn anyagi jelleg krdsekre tagadja meg a vlaszt. A tants vgn ismt
sszecsuklik, majd maghoz tr. A trtntekrl s az ltala mondottakrl
nincs tudomsa. Egszsgesnek s frissnek tnik a fi, az esemnyek utn
sem rez semmi rendellenessget, fejfjst vagy egyb panaszt.
Beszmoljt a kvetkezkkel zrta az idegen: Nos, hallani szeret-
nm ntl, mit gondol ezekrl a dolgokrl. Mieltt azonban tletet mon-
dana, arra krnm, vegyen egyszer rszt egy ilyen lsen, hogy az ott tr-
tntekrl szemlyes benyomsa legyen. Ekzben alkalma lesz a finak
krdseket is fltenni.
Nagy figyelemmel hallgattam beszmoljt. Mit is kellene nekem
erre vlaszolnom? Az gynevezett spiritizmusrl nem tudtam semmit.
A napi sajtban olvastam ugyan valamit rla, de ezek mdiumok leleple-
zsrl s egyb spiritiszta csalsokrl szltak. Teht nem valami kedve-
zen. Most pedig komoly emberknt s radsul papknt, olyan dolgokra
adjam a fejem, ami kitesz annak a veszlynek, hogy az emberek kinevet-

21
Ttovzs

nek? Ezt nem vllalhattam. Ugyan izgatott volna a gondolat, hogy tudo-
mnyos szempontbl e jelensget megvizsgljam, ha mr egyedl, a dol-
goz szobmban tehetem meg. De egy msik csaldhoz elmenni s ma-
gamat a napi pletyknak kiszolgltatni - ezt nem akartam.
Nyltan megmondtam az rnak, hogy a spiritizmus terletrl
szemlyes tapasztalatom nincs, s az ltala tlt dolgokrl nem tudok
tletet mondani. A rszvtelemre szl meghvssal is komoly problm-
im vannak, utalva az elbb emltett gondolataimra. Tekintettel kell len-
nem a fekete szoknyra s nem szabad magamat annak a veszlynek ki-
tenni, hogy a nyilvnossg spiritisztnak blyegezzen meg. Rszvt-
elem egy ilyen lsen, ktsget kizran mindenhol ismertt vlna.
Az idegen azonban nem tgtott, hanem tovbb gyzkdtt: Egy
rendkvl fontos dologrl van sz, amelyrl nnek, mint papnak s a
nyilvnossg eltt l embernek tudnia kell. Vlemnyem szerint megvan
az a minimlis ktelezettsge, hogy megvizsglja s egy prtatlan vizsg-
lat eredmnyekppen tletet hozzon. nt sokszor fogjk mg letben
ezekrl a dolgokrl krdezni. s ki mshoz kellene fordulnunk, ha nem a
szellemi vezetnkhz, akihez azzal a bizalommal fordulhatunk, hogy
megmondja neknk a teljes igazsgot. Agyonhallgatni nem lehet tovbb
ezeket a dolgokat. Itt Nmetorszgban is naprl napra n a spiritiszta k-
rk szma. Megtallhatk szinte minden nagyobb vrosban. Tudom jl,
hogy az egyhzak csalsnak, az rdg mvnek tartjk a spiritizmust, me-
lyet legszvesebben elsprnnek. Ezzel azonban a krds nincs megold-
va.
Ha n kellemetlensgektl tart, akkor azok alaptalanok. Az lsen
val megjelense nem kerl nyilvnossgra, mivel a nhny rsztvev
olyan szemlyisg, akik tudnak hallgatni s megtesznek mindent, hogy
nnek ne legyen kellemetlensge. Teht nyugodtan igent mondhat.
E meggyz szavak igazsga eltt nem zrhattam el magam. Az
idegennek igaza volt. Ha mi papok a np tanti s vezeti akarunk lenni,
s elutastjuk az igazsg kidertst az ilyen dolgok fell, akkor kinek kell
ezt megtennie? Kinek lehetne nagyobb rdekldse e dolgok irnt, ha
nem a papoknak, brmilyen vallsak is. Mert ha a spiritizmus igazsg-
nak bizonyulna, akkor ez minden vallsos gylekezet szmra slyos k-
vetkezmnyekkel jrna.
Rvid habozs utn beleegyeztem a kvetkez vasrnap esti lsen
val rszvtelbe.

22
 Beleegyezsem

A kvetkez napokon gondolataimat mindig e dolgok foglalkoztat-

tk. Flig-meddig megbntam, hogy beleegyeztem. Az esetleges kvet-
kezmnyekkel jr kellemetlensgek egyre nagyobbnak tntek, ahogy j-
bl s jbl rgondoltam.
Nagy feszltsggel vrtam a vasrnapot.
A dlutni Istentisztelet befejezse utn a vrosba mentem. A Sz-
vetsg irodjban el akartam intzni egypr srgs gyet, mieltt az l-
sen rsztvennk. A papi szoknym zsebbe tettem egy cdult azon kr-
dsekkel, amelyeket az este folyamn a finak akartam feltenni. A valls-
tudomnyokbl szrmaz krdsek megvlaszolsa hosszabb fejtegetst
ignyelt. n magam nem voltam kpes megvlaszolni ket, s meg akar-
tam llaptani, milyen magyarzattal szolgl a fi.
A Szvetsg irodjban egy levelet talltam attl az idegentl, aki
az lsre meghvott. E levlben tudatta, hogy az ls nem nla lesz, ha-
nem egy msik csaldnl, melynek a cmt lerta. gy lett elrendelve.
Ez a vltozs megzavart. Bizalmatlann vltam. Taln egy rdgi
jtkot znek velem? A csaldot, ahol az ls lett volna, mg csak nvrl
sem ismertem. Egy teljesen idegen csaldot kellene taln botrnyosan za-
varba hoznom? Taln csapda az egsz, amely nekem lett fellltva. Meg-
hoztam dntsemet: Nem msz oda
Hogy ne vrjanak hiba, egy kldnct kldtem az idegenhez zen-
ve, hogy nem jvk az lsre.
Rvid id elteltvel, megjelent az idegen. Arra krt, jjjek mgis.
Az ls helyvel kapcsolatban kzlte, hogy ez nem tle szrmazik, ha-
nem egy olyan oldalrl, amelynek engedelmeskednik kellett. Taln az
okot abban kell keresni, hogy ebben a msik laksban kevsb tnne fel
az ls, mint az vben.
gy mgis elmentem.
7 ra 30 perc volt, amikor megrkeztnk. A csald bartsgosan
dvzlt. reztem, hogy jvetelemnek rltek. Mivel az ls 8 rakor
kezddtt, gy bven addott alkalmam a fival beszlgetni, aki mr szin-
tn jelen volt. Krdsek sorozatn keresztl prbltam a tudomnyos
kpzettsgt megllaptani. Hamar rjttem, hogy a vele hasonl kor,
kzepes vgzettsg fiataloktl nem klnbzik.

23
Az els ls

8 rakor elkezddtt az ls. Meglehetsen kevesen voltunk jelen.

Csodlkoztam azon, hogy nem flhomlyban, hanem vilgos fnyben l-
tnk. Azt vrtam, hogy az ilyen lseket mindig sttben tartjk.
A rsztvevk egyike rvid s igen htatos imval kezdte az lst.
Egyltaln, a megjelentekrl az volt a benyomsom, hogy komolyak s
belsleg koncentrltak.
Alighogy vge lett az imnak, a fi olyan hirtelen lendlettel s
lgzsnek oly hangos kibocstsval esett ssze, hogy megrettentem.
Leesett volna a padlra ha a szk karfja, nem tartja meg. Pr msodper-
cig sem tartott ez, amikor mintha egy lthatatlan kz fokozatosan fel-
egyenestette volna, s szemeit becsukva fellt. reztem, hogy szvem he-
vesebben ver az elkvetkezend dolgok feszlt vrstl.
Isten ldsa! kezdte, s rgtn hozzm fordulva krdezett: Mirt
jttl ide? Csodlkoztam, hogy letegezett. Ezt a fi normlis llapotban
sohasem tette volna.
Mint az igazsg keresje jttem volt a vlaszom. Hallottam,
hogy itt mi folyik s most szemlyesen szeretnk meggyzdni, hogy
csalsrl vagy igazsgrl van-e sz.
Hiszel Istenben? krdezett tovbb, rgtn hozzfzve: Nos, tu-
dom, hogy hiszel Istenben. De egy msik krdst szeretnk neked felten-
ni: Mirt hiszel Istenben?
Ez a krds olyan vratlanul rt, hogy igazbl nem is tudtam mit
vlaszolni. Zavarodottnak reztem magam. E zavartsgomban a krdst
olyan hinyosan vlaszoltam meg, hogy magam is elgedetlen voltam a
vlaszommal.
Tled jobb vlaszt vrtam volna mondta nyugodtan. Mint egy
csattans pofon hatottak rm e korhol szavak. Azrt jttem, hogy ami itt
folyik, azt csalsknt leleplezzem, s mr els percben mint egy megsz-
gyenlve ltem ott.
A krdsre, amit olyan hinyosan vlaszoltl meg, majd ksbb
egyszer visszatrnk mondta gyengd hangon. s most te vagy a so-
ron, tegyl fel nekem krdseket. n meg fogom neked ket vlaszolni,
ameddig tehetem. Krdsek egsz sort rtad fel, amit nekem szntl.
Vedd el ezt a nlad lv cdult a krdseiddel!
A jelenlvk csodlkozva nztek rm, mert senkinek nem volt tu-
domsa a cdulrl. Els krdsem a kvetkez volt: Mirt tnik gy,

24
 Egy meglep kinyilatkoztats

hogy a keresztnysg a mai emberisgre szinte semmilyen befo-

lyssal sincs?
Anlkl, hogy vlaszval csak egy szempillantst is vrt volna,
vagy tgondolta volna, megkezdte a vlaszadst. Eladsnak ideje alatt
a jelenlvktl kapott krdseket s az ltaluk emelt kifogsokat csodlni
val egyszersggel s vilgossggal intzte el. Vlaszait gyorsrssal
rgztettem, amelyek gy hangoztak:
Krisztus tantst a rendelkezsetekre ll iratok nem teljes terje-
delmben, s nem az eredeti tisztasgban, vilgossgban tartalmazzk.
Abbl, amit ti j Szvetsgnek neveztek, fontos fejezetek kimarad-
tak. Igen, egsz fejezeteket tvoltottak el belle, amik mg megma-
radt nektek, azok megcsonktott msolatok. Szmotokra ismeretlenek az
eredetiek, gy az si szveg megcsonktsait nem lehet leleplezni. Az ezt
elkvetket Isten slyosan megbntette.
Az egyik jelenlv megkrdezte, hogy ki volt az, aki ilyen mdon
hozznylt a Szentrshoz.
Ezt megtudni nem a ti dolgotok. volt a rvid vlasz. Elg azt
tudnotok, hogy ez megtrtnt, s hogy Isten a tetteseket megbntette. Mit
hasznlna nektek, ha megtudntok a neveket! A tettesek kiltnek meg-
ismerst csak arra hasznlntok fel, hogy trvnyt ljetek flttk. s ti
tudjtok, embertrsaitok felett nem lenne szabad tlkeznetek. Isten tl!
Ez legyen elg.
Pl apostolnak, egy minden keresztny gylekezethez rott levelt
is meg semmistettk. Ebben a korbbi leveleinek azon pontjait tisztzta
nagy alapossggal, amelyek flrertsre adhattak okot. Az a tisztzs
azonban nem felelt meg azoknak a tves tanoknak, amelyek ksbb lo-
pztak be a keresztnysgbe.
Itt flbeszaktottam azzal a krdssel, hogy mikor hatoltak be el-
szr az eltr vlemnyek a keresztnysgbe. Ezt vlaszolta:
Csekly mrtkben mr az els vszzadban. Tudod jl, hogy mr
az apostolok idejben nem kevs vlemnyklnbsg volt a keresztny
kzssgek kztt. Egyms utn lopzott be a sok tvelyg emberi v-
lemny s rendelet, amelyek Krisztus tanaival nem egyeztek. Ha nektek
meglenne a teljes s hamistatlan szveg krisztusi tan, vllaitokrl jko-
ra terhet venne le, mgpedig azon terheket, amelyeket a valls s keresz-
tnysg nevben raktak r emberek. Egyes tanok, melyek hitt elvrjk
tletek - jllehet rtelmetek eltt lehetetlensgnek tnnek - megsznn-

25
Egy meglep kinyilatkoztats

nek, mert felismerntek lehetetlen voltukat, s felllegezhetntek, mint

Isten szabad gyermekei. gy azonban emberek millii rzik, hogy a mai
keresztny tanok kzl sok a helytelen. Megszoksbl azonban klsleg
megtartjk ket, de bels hatsuk nincs, mert hinyzik az l bizonyos-
sg.
Sokan azonban klsleg sem tartjk be a mai keresztnysget.
Ahelyett, hogy csak a helytelent vetnk el belle, eldobjk az egsz ke-
resztnysget az Istenhittel egytt, mert gy vlik, e kett sszefgg. s
ez nagyon rossz.
Eljn azonban az az id, amikor Krisztus tantsa az teljes tisz-
tasgban s igazsgban visszajut az emberisghez. Hogy ez milyen
mdon fog trtnni, azt nem szksges most megtudnotok.
De az is, ami az jszvetsg okirataibl megmaradt, nem kevs
helyen lett megvltoztatva. A lerk szavakat s mondatrszeket vltoz-
tattak meg, egyik helyen egy szt hagytak ki, a msikon egy szt fztek
hozz, miltal az egsz mondat rtelme megvltozott gy, ahogy ppen
cljaiknak megfelelt. Legtbben koruk vlemnyhez akartak a Bibli-
ban bizonytkokat barkcsolni, a hamists mdszerhez nylva. k
nem voltak mindig tisztban tettk helytelensgnek nagysgval, st azt
hittk, hogy a vallsnak tesznek szolglatot. gy lett a np flrevezetve.
Sokan legmlyebb bensjkben rzik, hogy nem az igaz ton jrnak,
mg ha nincs is meg a mdjuk arra, hogy vilgossgot kapjanak.
Mindennek szksgszer kvetkezmnye lett, hogy egy ilyen gykrte-
len keresztnysg semmi gymlcsz hatst nem kpes kifejteni, mert
az igazsgba vetett minden ktsg gtolja a hatst.
Szabad krnem mondtam szorongva, megnevezne egy helyet
nekem az jszvetsgben, amely hamists, vagy szelhagys miatt r-
telmet megvltoztat hamistst szenvedett?
Ez ugyan nem a legalkalmasabb idpont, vlaszolta hogy e
hamistsok rszleteibe belemenjek. Ezt majd ksbb fogom megtenni,
amikor szmotokra a Biblit sszefggseiben fogom elmagyarzni.
Mgis teljesteni akarom a te krsedet, s szmodra kt helyet megadok:
az egyik helyen egy szt egy msikkal helyettestettek, a msikon pedig
elhagytak egyet.
Ismered Tams apostol felkiltst: n Uram s Istenem!
(Jn.20,28 -Szentszki) A valsgban azonban azt a kifejezst hasznlta,
ahogyan az apostolok Krisztust mindig szltottk: n Uram s Meste-

26
 Egy meglep kinyilatkoztats

rem! A Mester szt ksbb az Isten szval hamistottk meg. Hogy

mindez milyen okbl trtnt, egy ksbbi alkalommal magyarzom
meg.
Egy msik hely, ahol egy szt kihagytak s ezltal az rtelmt tel-
jesen megvltoztattk, klnsen rdekelni fog tged. Te katolikus pap
vagy. gy gondolod megvan a hatalmad a bnk megbocstsra. Az
jszvetsg mely helyt veszed annak bizonytsra, hogy egy papnak
ilyen hatalom adatott?
A kvetkez helyet idztem: Akinek megbocstjtok bneit, az
bocsnatot nyer, s akinek megtartjtok, az bnben marad. (Jn.20,23
Szentszki). kijavtott engem gy, hogy a helyet sz szerint idzte:
Ha ti msok bneit megbocstjtok, meg lesz nekik bocstva s tovbb
folytatta:
A sz, amit ti nekik-nek fordtotok, a grgben magatok-at is je-
lent. Nos az eredeti szvegben mg ott ll eltte az a sz is, hogy nektek.
Az teht, amit ti nekik-kel fordtotok, a valsgban nektek magatoknak
volt. Az eredeti szveg teht gy hangzott: Ha ti msok bneit meg-
bocstjtok, meg lesz bocstva nektek magatoknak. Belthatod milyen
vltozs llt be a jelentsben azzal, hogy a nektek szt elhagytk. Krisz-
tus ezen a helyen sem mond mst, mint amit ms helyeken is kijelentett,
nevezetesen: Bocssstok meg szvetekbl embertrsaitok ellenetek el-
kvetett hibit s bneit, hogy gy ti is megbocstst kaphassatok Istentl
a bneitekre. S bocssd meg a vtkeinket, amint mi is megbocstunk az
ellennk vtkezknek. A legnehezebb a ti letetekben a megbocsts.
Ezrt kaptok az Istentl egy rendkvli segtsget. Ugyanezen a helyen
mondja Krisztus: Vegytek a Szentlelket (Szellemet, nmet ford.). Ha
ti megbocstjtok a msok vtkeit, nektek is meg lesznek azok bocstva.
Ha azonban megtartjtok azokat a szvetekben, akkor a ti vtketek is
megmarad Istennl. - Megrted ezt?
Nagyon lehangoltan s elgondolkozva vlaszoltam egy csendes
igen-nel, s rgtn hozztettem: Teht a te nzeteid szerint nincs is
annak semmi rtelme, ha n mint pap msok bneinek megvallst elfo-
gadom, s nem bocsthatom meg azokat? Eszerint az egsz dolgot fel
kell adnom.
Erre nincs szksged. vlaszolta. Mivel te egy olyan egyhz
papja vagy, amely azon a vlemnyen van, hogy a bn megbocstshoz
a bnket a papnak meg kell gynni, fogadd csak nyugodtan a bnk

27
Egy meglep kinyilatkoztats

megvallst, ahogyan az neked el van rva. Nincs abban semmi gonosz,

vagy Istentl tiltott, ha egy ember a bneit megvallja. Azt azonban ne
hidd, hogy a meggynt bneit Isten helyett megbocsthatod. A te felada-
tod csak az lehet, hogy tants, ints, meggyzs s bels btorts ltal a
bns hajlamot a gynbl eltvoltsad gy, hogy belsleg megvltoz-
va trjen haza, s tevkenysgben egy msik emberknt mutatkozzon.
Egy megszokott gyns s feloldozs nem csak rtelmetlen, hanem az Is-
tennel val megbkls gondolatnak a megszentsgtelentse.
A te kzbevetett krdsed miatt eltrtem a tmmtl. Most foly-
tatnm tovbb.
Ha az eredeti iratok rendelkezsetekre ll msolataiban Krisztus
tanaibl egyes rszek szndkos rvidtsek vagy hamistsok miatt
megvltoztak, mgis annyi helynval maradt, hogy az emberek ezen ta-
nok kvetsvel Istenkhz kzelebb kerlhettek. De sajnos nem kpe-
sek az igazat a hamistl megklnbztetni.
Krisztus tanainak alapjai az szavai alapjn: Szeresd Istent min-
denek fltt s felebartaidat mint sajt magad! Aki ezt kveti, teljesti
az egsz Krisztusi tantst. Minden ms igazsg csak kiegsztse ennek
az alapigazsgnak s segt tmutatsa az egyes emberek letben val
alkalmazshoz.
Most pedig rtrnk arra az utols, nem kevsb fontos okra, ami-
rt gy tnik, hogy a ma emberre a keresztnysg semmifle befolys-
sal nem br.
Az emberisg nem ltja szellemi vezetinl a keresztny tantsok
s a papok sajt maguk ltal prdikltak gyakorlati kvetst. Ez rv-
nyes minden keresztny valls papjaira. Kivtelek, ha viszonylag kevs
is, de lteznek. Hol vannak a papok, akiket Krisztus mell llthatntok
anlkl, hogy elpirulnnak? Hnyan vannak azok, akik szenvedst, sze-
gnysget s szksget testvreikkel egytt viseltk? Hisz a gylekeze-
tk tagjai csak testvreik? Szolgljk-e ket, ahogy Krisztus elrendelte,
vagy sokkal inkbb uralkodnak rajtuk s kihasznljk ket? Tesznek-e
valamit is ingyen? Nincsenek taln olyanok, akik mg a gynst is
megfizettetik?
s mg a sok egyb az letvitelkben! Minderrl azonban most
nem akarok szlni. Errl a pontrl veled egyedl kvnok beszlni.
E szavaknl felm fordulva folytatta: Te holnap a rokonaidhoz
akarsz utazni. Ez az utazs nem srgs. Maradj holnap mg itt, s gyere

28
 Egy meglep kinyilatkoztats

el 7.30-kor jra ide, akkor majd egyedl beszlgethetnk. Ha majd ma-

ghoz tr, mondd ennek a finak, hogy legyen itt holnap este 7.30-kor.
Befejezsl idegen nyelven imdkozott s kezt ldsra emelte a
kvetkez szavakkal: Isten nevben legyetek megldva! - Isten vele-
tek!
Ezutn az dvzls utn a fi, hasonlan mint az ls elejn, ssze-
esett, majd kinyitva szemeit csodlkozva nzett krl. rthetetlen volt
szmra, hogy ilyen ks van. A trtntekrl nem tudott semmit. Azt
mondta: gy rezte mintha hosszan s jt aludt volna. Nagyon jl s
frissnek rezte magt.
Amikor megemltettem, hogy msnap este 7.30-kor jbl el kellene
jnnie, azt vlaszolta., ez nem lehetsges, mert egy srgs munkt kell
elvgeznie, ami 9 rig is eltarthat. Ezt mr az elz napon gy rendelte
el oktatja.
Mindennek ellenre elhatroztam, hogy utazsomat elhalasztom s
a kvetkez este a megadott idpontban jra odamegyek.
Az ls befejezse utn, amikor hazartem gy reztem, mintha
egy nehz lombl bredtem volna fel. A Hold ezstsen csillogott a te-
tk felett s a csillagok nyugodtan fnylettek a tiszta jszakban. Ben-
nem azonban gondolataim lngjai hegymagassgig emelkedtek. reztem,
hogy e tz hitletem eddigi tartgerendit nyaldossa krl.
Ki mondja az igazsgot? A valls, amelynek papja vagyok, vagy a
hang a fibl? Vagy taln a fi maga lenne az, aki ezt az egszet sszel-
ltotta, hogy elttnk egy komdit rendezzen?
A fi maga? - Nem, ez ki van zrva. Ezt elhinni nagyobb lehetet-
lensgnek tnt, mint a vilg sszes hitttelben val hit. Nos itt meg ott
olvastam mr ltkrl, tudatalattirl, gondolattvitelrl. Ezekkel sem
tudtam ez esetben mit kezdeni, gy nyugodtan tovbb akartam vizsglni.
A dolog olyan fontos lett szmomra, hogy nem tudtam elnzni felette.
Visszat nem ltezett tbb, a tiszta vilgossgot akartam. Taln mr a
kvetkez lsen egy lpssel kzelebb kerlk hozz.

29
 A dnts
Az igaz utat vlasztottam, Dntseimet ma-
gam eltt tartom.
(Zsolt.119,30 komenikus)

E gy bren tlttt jszaka utn a Szvetsg irodjban lzas munkval

prbltam feledtetni knz gondolataimat.
Este, rviddel 7.30 eltt jbl odarkeztem a laksba, amelyben az
lst elz nap tartottk. Nagy meglepetsemre a fi mr jelen volt. El-
meslte nekem, hogy munkaadja dlutn 4-kor azzal jtt hozz, meg-
gondolta magt, a munkt, amit ma este tlrval kellett volna teljeste-
nik, elhalasztja holnapra.
Egyedl voltam a fival. Amint az ra fl nyolcat ttt, a fi bele-
esett abba a szmomra megmagyarzhatatlan llapotba amibe tegnap, j-
bl az Isten ldsa dvzlssel kezdte, kezet nyjtott nekem s mond-
ta: rlk, hogy itt maradtl, mert sok mondanivalm van szmodra.
Legelszr azonban a tegnapi eladsom utols pontjt szeretnm befe-
jezni. Ugye azt mondtam neked, hogy errl akkor akarok veled beszlni,
ha egyedl lesznk.
s elkezdte nekem a papsg egy nagy rsznek a zllttsgt lefes-
teni. Megrendlten s fjdalommal telve hallgattam mindezt.
Aztn egszen bartsgosan mondta nekem: Beszlj elttem egsz
nyltan s bizalmasan, mert n tudom, hogy tegnap ta nem hagy nyu-
godni a dolog, s nem tallod nmagadat.
Bels izgalomtl dadog hangon feleltem: Igazad van. Gondolata-
imban sszevisszasg van. Nem tudom, mit tartsak errl az egszrl. Ar-
ra krlek tants engem mindenrl, s mondd meg nekem mindenek eltt,
ki vagy te s hogyan lehetsges, hogy ezen a fin keresztl beszlsz.
Igazad van, ha azt krdezed, ki vagyok n. Mert azokat a szelle-
meket, amelyek hozztok beszlnek, mindenek eltt meg kell vizsglno-
tok, vajon Istentl valk-e, nehogy a gonosz szellemek ldozatul esse-
tek, akik titeket szellemileg s testileg tnkretesznek, nem az igazsgot
mondjk el nektek, hanem a hazugsgot, s ezltal leteteket romlsba
dntik. - n eskszm neked az Istenre, hogy Isten egy j szelleme va-
gyok, mgpedig egyik a legmagasabbak kzl. Nevemet tartsd meg ma-
gadnak!

30
 Tants

s megnevezte magt.
n vagyok az, aki tged ide vezetett. Isten megbzsbl oktatni
akarlak, te viszont oktasd embertrsaidat!
Nem tudtam, , mi trtnik velem.
Most azzal akarom kezdeni, - folytatta tovbb, - hogy neked
elmagyarzom, mi megy itt vgbe. - gy gondolod, ez valami egszen j
s hallatlan, amit te itt tapasztalsz. Ez olyan rgi, mint az emberisg. Az
els embertl kezdve mind a mai napig kapcsolatban llt a szellemi vilg
az emberekkel. A j szellemi vilg, s termszetesen a gonosz is. Elg
gyakran olvashattad a rgi iratokban, amit ti szvetsgnek neveztek,
hogy Isten emberekhez beszlt. Isten beszlt dmhoz, Kinhoz, bra-
hmhoz, Izskhoz, Jakabhoz, Mzeshez s sok mshoz is. Hogyan kp-
zelted ezt el? Hisz Isten egy szellem. Egy szellemnek azonban nincsen
anyagbl szja s hangszla, hogy ember mdjn beszlni tudjon. Ho-
gyan beszlt teht Isten az emberekhez?
Nem tudom - hangzott a rvid vlaszom.
s hogyan magyarzod meg a hrom ember megjelenst bra-
hmnl? tudta, hogy azok nem emberek, hanem Isten kldttei voltak.
Mgis adott nekik enni s trgyalt velk Szodoma s Gomorra vrosok
elpuszttsrl. Hogyan magyarzod meg ezeket a jelensgeket?
Nem tudtam mit felelni. Mindezeket mr szzszor olvastam s ad-
tam el a gyerekeknek az iskolban. De hogy hogyan zajlott le s jtt lt-
re a Biblia ltal emltett szellemekkel val kapcsolat, arrl sohasem hal-
lottam semmit, s magam sem gondolkodtam el fellk.
Tovbb folytatta az ilyen dolgok felli krdezskdst. De semmi-
re nem tudtam neki az igazi vlaszt megadni.
Tudod, hogy nektek embereknek klnbz eszkzk llnak ren-
delkezsetekre, hogy kzlseiteket a tvolba tovbbthasstok. Leveleket
rtok, telefonltok vagy tviratoztok egymsnak, s most mg az ter hul-
lmait is felhasznljtok a rdinl. gy az anyag ltal tletek elvlasztott
szellemi vilgnak is megvannak az eszkzei, hogy veletek sszekttets-
be lpjenek.
De ti mai emberek, nem gondolkodtok el a dolgok felett. Olvass-
tok mindezt, de ez holt olvass marad.
Vedd Mzes hatalmas trtnett! Ott megtallod, hogy az r an-
gyala az g csipkebokorbl beszl; hogy Isten mindennap utastsokat

31
Tants

ad Mzesnek, mit kell neki tennie; hogy az r angyala Izrael npe eltt
felhoszlopknt vonul s abbl beszl; hogy Mzes Istent annyiszor kr-
dezi, ahnyszor akarja, s Isten vlaszol neki.
De a np is megkrdezhette Istent. Kimentek a tboron kvl fell-
ltott kinyilatkoztats strhoz, ahol Mzes szolgja, Jzsu llandan je-
len kellett hogy legyen, s ezrt nem hagyhatta el a strat. - Nos, gondol-
kodj csak el azon, mirt kellett az ifj Jzsunak mindig a storban ma-
radnia? Taln az Isten megkrdezsvel fggtt ez ssze?
Villmszeren hastott agyamba a gondolat, s sietve mondtam:
Taln gy lehetett ez Jzsuval, ahogy itt ezzel a fival? Ahogy te en-
nek a finak a testt hasznlod fel a velem val beszlgetshez, ugyangy
szolgltk ki magukat a szellemi vilgbl, Jzsun keresztl?
Helyesen ismerted fel! - mondta . Csak meg kell jl jegyez-
ned, hogy a legritkbb esetben beszlt Isten szemlyesen, amikor az ll a
Bibliban: Isten beszlt! Mert Isten rendszerint az szellemi kldttein
keresztl szl.
Nehogy azt hidd, hogy a szellemi vilg llandan egy embert
hasznl fel, ha kzlni akar veletek valamit. Sok eszkz ll a szellemek
rendelkezsre, hogy megrtessk magukat veletek.
gy megtallhatod, hogy Isten a felhoszlopon keresztl beszlt.
Sok esetben egyes emberek lt vagy hall kpessge ltal valsult meg
a szellemi vilggal val kapcsolatfelvtel. Isten dmmal s vval tr-
tn beszlgetse s a ksbbi idkben tbbeknl, a hall kpessg se-
gtsgvel zajlott.
Volt mg egy eszkz, amelyet az izraelitk gyakran hasznltak fel
az Isten megkrdezsre. Ez a hsen volt, amelyet a magas rang pa-
pok viseltek ruhjukon, ezrt a melltska nevet is viselte. Isten ezen a
mdon trtn megkrdezst a ksbbiekben meg fogom neked tanta-
ni.
De nemcsak az szvetsgben tallhat meg a szellemekkel val
kapcsolatteremts, hanem ugyanolyan bsggel az jszvetsgben is.
Mindegyik Evanglium, de klnsen az Apostolok Cselekedetei tartal-
maznak nagyszm tudstst a szellemek megnyilatkozsairl. - Krisz-
tus maga grte meg mindazoknak, akik hisznek, hogy maga fogja Isten
szellemeit elkldeni. Az els keresztny gylekezetek azon jelensgei,
amelyeket Ti ma nem tudtok megmagyarzni, nem voltak egyebek, mint
a szellemi vilg jvs-mense. k beszltek az sszegyltek egyikn ke-

32
 Tants

resztl idegen nyelven, egy msikon a jelenlvk anyanyelvn, egy har-

madiknak megadtk az ert a betegek gygytshoz s megint msok-
nak egyb adottsgokat adtak aszerint, hogy az egyn mint eszkz a szel-
lemi vilg szmra mire a legalkalmasabb. Mindezeket akkor mg min-
dennaposnak s magtl rtetdnek tartottk.
Ez a szellemi vilggal val kapcsolat nem sznt meg az els ke-
resztny idkkel, ahogy nektek az egyhz tlalni prblja. Sokkal inkbb
fennmarad ez minden idben, mert ez az egyetlen t ahhoz, hogy meg-
tudjtok az igazsgot.
Az ktsgtelenl az emberektl fgg, hogy k Isten szellemeivel
kapcsolatba lpnek-e, vagy sem. Az szvetsgben is voltak olyan idk,
hogy a j szellemi vilggal val kapcsolat majdnem teljesen megsznt.
Ez az Istentl val elidegeneds idszaka volt.
A mai emberisg is, a sok felptett templom ellenre nagyrszt el-
fordult Istentl s a gonosz karmaiba esett. Ha a ma emberei Istenhez j-
bl kzel kerlnek, mint ez az szvetsg egyes idszakaiban s az els
keresztnyek idejben, megtrtnnek ugyanazon csodlatos dolgok, ame-
lyeket ebbl az idszakbl ismertek. Mert Isten ugyanaz az ma is, mint
Aki akkor volt. Teremtmnyei ma ugyanolyan kedvesek szmra, mint
az elmlt idben, hisz nem szemlyvlogat.
Mra legyen ennyi elg az ltalnos tantsbl. A szellemeknek
veletek, emberekkel val kapcsolatrl rszletesen kioktatlak majd az
idk folyamn, ha te akarod, hogy megkapd ezt a tantst s elvllalod
azt a feladatot, ami szmodra van kiszabva. Knyszertve nem leszel, hi-
szen megvan a szabad akaratod. tveheted a knltakat s bizonysgot
tehetsz az igazsgrl - vagy elutasthatod, s jrhatod tovbb az eddigi
utadat. Ha viszont kszen llsz tvenni ket, akkor nagy fldi ldozatot
kell hoznod. Az igaz s helyes irnti trekvsedrt ldztetsben lesz r-
szed, de a bkt meg fogod tallni. Ha elutastod a felknlt Isteni ajn-
dkot, akkor viseld is rte a felelssget. Dntsd el magad! gy - vagy
gy.
Nem kell mindent vakon tudomsul venned, hanem vizsgld meg,
hogy ez az igazsg-e, vagy a gonosz egy szemfnyveszt jtka. Ne lgy
megelgedve azzal, amit tlem hallasz. Gyjts tapasztalatokat fggetle-
nl attl, hogy itt mikkel tallkozol.
Ezrt befejezsl arra szeretnlek krni: keress gylekezetedben
olyan szemlyeket, akik ilyenfajta dolgokrl mg nem hallottak. Tartsl

33
Tants

velk hetente egy alkalmas idpontban olyan sszejvetelt, amelyen -

hasonlan az els keresztnyek szoksaihoz - imdsggal, rsmagyar-
zattal foglalkoztok. gy alkalmad lesz az ottani esemnyeket az itt ltot-
takkal s hallottakkal sszehasonltani.
Mindemellett intzd gy, hogy minden vasrnap este 8-kor ebben
a krben megjelenhess, hogy a tantsodat folytathassam.
Szvesen megteszem, mondtam hogy vasrnaponknt idejjjek
olyan gyakran, amilyen gyakran csak tudok. Arra azonban nem tudom
elsznni magam, hogy a gylekezetemben lv egyszer parasztembe-
rekbl egyeseket ilyen sszejvetelhez kivlasszak. Ez ebben a kis falu-
ban rendkvli feltnst keltene, amelynek kvetkezmnyei belthatatla-
nok lennnek. Egyltaln nem is tudom, kiket tudnk kivlasztani.
Neked csak dntened kell ebben az irnyban, s minden mst meg-
kapsz hozz. - vlaszolt ktkedsemre. - Neked nem kell semmit ezrt
tenned. Minden a te szabad dntsednek van alvetve. Azt tancsolom,
dnts gy. - s most be akarom fejezni. A kezt, hasonlan az elz
naphoz, ldshoz emelte a kvetkez szavakkal: Isten vjon meg tged!
Adjon ert az akaratnak kvetshez! men. - ldjon meg az r!
A fi rvid ideig jbl magba roskadt, majd maghoz trt. Mind-
arrl amit mondott nem tudott semmit.
Minden ksrletem az esemnyek termszetes magyarzatra al-
kalmatlannak bizonyult. Mg ahhoz sem voltak elgsgesek, hogy akr
csekly rszletek is rthetv vljanak.
Ami bellrl a legjobban, gy is mondhatnm, ellenllhatatlan er-
vel megfogott, az a hallottak nyugodt tisztasga s meggyz kvetkeze-
tessge volt. gy csak az igazsg kpes hatni. E hats all mg akkor sem
tudtam kivonni magamat, amikor megksreltem.
Sok minden, ami eddig nem volt vilgos, rthetv vlt szmomra.
Mg csak a kezdetnl lltam. Az sszefggsek teljes magyarzatt
grtk nekem. Nekem csak el kellett vennem a felknltakat. St mg
tbb! Az itt hallottakkal nem kell megelgednem, hanem egy msik, ettl
fggetlen forrsbl is merthetek, hogy biztosra mehessek. Egyszer,
mezgazdasgban l, tapasztalatlan emberekkel, akiknek a spiritizmus-
rl halvny fogalmuk sincs, kellene olyan mdon Istentiszteletet tarta-
nom,

34
 Dntsem

mint ahogyan azt az els keresztnyek tettk, minden befolystl fgget-

lenl - a sajt paplakomban.
Tnyleg megtegyem-e? Mit mondanak majd az emberek? reztem,
amint az emberektl val flelem ert vesz rajtam. - Nem tartana-e sajt
gylekezetem elmebetegnek, ha efflt tennk? - s ha az egyhzi ellj-
rsgok minderrl tudomst szereznek, nem kerl-e ez nekem az ll-
somba? Slyos harc dlt bennem. Melyik oldal mellett dntsek? Azt,
hogy most dntenem kell, reztem. Soha letemben nem imdkoztam Is-
tenhez olyan benssgesen, mint ezekben a napokban. Vgl is eldntt-
tem: kvetem a nekem adott utastsokat mg akkor is, ha ez a legna-
gyobb szemlyes felldozssal, llsom s gazdasgi ltezsem elveszt-
svel jrna.
Megtrtnt teht a dnts. Belsleg teljesen megnyugodtam, s
nagy bizakodssal nztem a jvend dolgok elbe.

35
 Az igazsg bizonytsa
s nktek kenetetek van a Szent-
tl, s mindent tudtok.
(1Jn.2,20 Kroli)

A nlkl, hogy tekintettel lettem volna a kvetkezmnyekre, elhat-

roztam, hogy gylekezetembl kivlogatok nhny embert, akikkel
olyan sszejvetelt tartok, mint amelyen szemlyesen a kzeli vrosban
rszt vettem. Hogy kiket kellene kivlogatnom, nem tudtam. Azt viszont
megmondtk, hogy mindent megkapok, mihelyt dntk, gy is trtnt.
Nem kellett az embereket keresnem, hanem tlem fggetlenl, teljesen
furcsa mdon jutottak hozzm.
Gylekezetemben volt egy rszlegesen bna beteg, akit hetente
tbbszr megltogattam. Az nvre is a faluba ment frjhez s ngy
gyermeke volt, 20 s 28 ves kor kztt: hrom fi s egy lny.
Egyik este a beteggel beszlgettem, amikor bejtt nvrnek egyik
fia desanyjt keresve. Miutn megtudta, hogy desanyja. rvidesen
vissza fog trni, lelt, hogy vrjon. Nem sokra megrkezett s vele
majdnem egyidejleg a msik kt fia is, akik testvrket akartk elhvni.
Ugyanis a bartaikkal megllapodtak, hogy ezen az estn egy csaldnl
tallkoznak. Pr perc mlva lnytestvrk is belpett a szobba, aki po-
ln volt. Meg akarta tlem krdezni, hogy az egyik beteg mellett szk-
sges-e az jszakai gyelet.
gy teht sszesen heten voltunk. Hirtelen az egyik fi megemltet-
te az egyik vasrnapi prdikcimat. Egy olyan rszrl beszltem benne,
amely szmukra ismeretlen volt. Nos a krlttem lknek nagy alapos-
sggal elmagyarztam a krdses szakaszt. Nagy figyelemmel hallgattak.
Amikor befejeztem, az egyik fi megjegyezte, hogy rlne, ha a Biblia
ilyen magyarzatra gyakrabban lenne alkalom.
Azt vlaszoltam, hogy szvesen kszen llok itt a beteg mellett
gyakrabban a felmerl krdseket megvlaszolni. gy tettk ezt az els
keresztnyek, otthonaikban sszelve, vallsi dolgokrl beszlgetve.
Nagy rmmel fogadtk javaslatomat s rgtn meg is llapodtunk, mely
napokon tartjuk sszejveteleinket.
Mr tbb alkalommal is tallkoztunk, de nem trtnt semmi kln-
leges esemny. lseinket imdsggal kezdtk, majd elcsendesedve bel-

36
 Otthoni lmnyek

s koncentrciba merltnk. Ezt kvette egy, a Szentrsbl val rsz

felolvassa s magyarzata, valamint a jelenlvk rszrl felmerl
krdsekre adand vlaszok. Egytt gondolkodva prbltuk a szkebb s
tgabb krnyezetnkben l rszorultak megsegtst megoldani.
Csodlattal figyeltem, hogy klnsen a hrom testvr hogyan rea-
gl a dolgokra. Feltnt valami, mgpedig nem csak nekem, hanem des-
anyjuknak is, nevezetesen: a hrom fi nemesebb, szebb vonsokat kez-
dett magra lteni. Ez mg idegeneknek is feltnt. A hrom fi kzl az
egyik azt mondta: nem is tudja tulajdonkppen mi megy vgbe belsej-
ben. Amikor a mezei munkjt vgzi, egy bels hang mindig arra inti,
hogy dicstse, magasztalja Istent s fejezze ki hlaadst. Korbban so-
hasem voltak ilyen gondolatai. Ha mostanban a termszetben rejl in-
dulatossg eltr, olyan nyoms nehezedik lelkre, hogy munkjt abba-
hagyva rgtn az elkvetett hiba bocsnatt kell krnie Istentl. Csak
mindezek utn tud tovbb dolgozni. Korbban naponta tucatszm kvet-
te el az ilyen hibkat anlkl, hogy bensje ellenkezett volna.
A szomszd vrosban tartott els sszejvetel ta magam is ugyan-
ezt reztem. A hibk s hanyagsgok, amikre korbban nem figyeltem
fel, tzzel gettk lelkemet.
Negyedik lsnk alkalmval a Biblia egyik szakaszt rtelmeztem
gy, mint azt a mai keresztny egyhzak is magyarzzk. Mshogyan
nem tudtam. Magyarzatomat mg be sem fejeztem, amikor az egyik fi,
szmomra megmagyarzhatatlan izgalomba jtt. Furcsn csillog sze-
mekkel meredt rm s gy tnt, mintha belsleg hadakozna valami ellen.
Hirtelen hozzm fordult, testn remegs futott keresztl, majd ezt mond-
ta:
Nem tehetek msknt. Kzlnm kell nnel, hogy a magyarzata
hamis. Knyszert rzek arra, hogy a helyes magyarzatot elmondjam.
s elmondta azokat a mondatokat, amelyeket e szakasz magyarza-
thoz bensleg kapott. Olyan vilgos s meggyz volt, hogy sem ben-
nem, sem a rsztvevkben nem volt ktsg helyessge fell.
Els csodlkozsunkbl fel sem ocsdtunk, amikor kijelentette
ugyanez a fi: rnom kell.
Mit akarsz rni ? krdeztem.
Nem tudom. De egy ellenllhatatlan er knyszert r. - Adjatok
nekem paprt s tollat!

37
Otthoni lmnyek

Mindkettt odatettk elje. Rgtn nagy sebessggel telert egy f-

lialapot. Egyik bet belert a msikba, a szavak s mondatok nem voltak
elvlasztva. Alrsknt Celsior llt a lap aljn.
Az rs szmunkra egy fontos tantst tartalmazott.
A fi megkrdezte, mit jelent a Celsior sz. Elmagyarztam neki,
hogy ez egy latin sz, aminek jelentse: egy magasabb vagy a maga-
sabb.
Meg akartam tudni a fitl, hogy milyen rzsei voltak az elbb t-
ltek alatt. Vlaszul elmondta, hogy ennek a kifejezsre nem tallja a
megfelel szavakat. Egy olyan nagy hatalom befolysa alatt llt, hogy
nem tudott neki ellenllni. ugyan minden energijt mozgstotta az
ellen, hogy nekem azt mondja, a Bibliai magyarzat hamis. Termszete-
sen meg volt a tants helyessgrl gyzdve, de valahogy mgis r lett
knyszertve a beszdre s az rsra. gy rezte, mintha sajt gondolatait
elvettk volna s valaki kicserlte volna azokat. Tudta, hogy r, a mon-
datok tartalma is tudatosult benne, de csak annyi ideig, amg a mondatot
vgigmondta vagy rta. Ha egy mondat vgre rt, nem emlkezett r to-
vbb, mert a kvetkez mondat szellemt teljesen kitlttte, s knysze-
rtve volt azokkal a szavakkal kimondani vagy lerni, amelyeket megka-
pott. A betkre, helyesrsra, vesszre s pontra nem tudott figyelni. A
Biblia-magyarzat s az rs befejezse utn, azok tartalmrl nem volt
tudomsa, gyhogy lehetetlen volt szmra a lertak s elmondottak el-
ismtlse.
Mg a trtntek beszltk meg, amikor a fitestvrek egyike azt
mondta, a kvetkez lsen nem tud rsztvenni, mert nem kpes fejt
nyugodtan tartani, akarata ellenre ide-oda fordul. megprbl ellene
vdekezni, sikertelenl.
n is szrevettem fejnek mozgst. desanyja szintn, aki krd
szemeivel rm nzett. Megnyugtattam mindkettjket, hogy semmi okuk
a flelemre, mert amit mi tesznk, az nem gonosz. Jllehet nem rtnk
mg mindent ami itt lejtszdik, de minden ktsget kizran mindez
hamarosan tisztzdni fog. Hasonl esemnyek jellemeztk az els ke-
resztnyek sszejveteleit is. s bizonytskppen elolvastam az
1Kor.14-t s megmagyarztam amennyire tudtam.
Szmomra ezen este esemnyei ugyanolyan jak voltak, mint a
tbbieknek. A kzeli vrosban tartott sszejvetelen csak azt ltem meg,
ahogyan egy szellem a teljesen eszmletlen emberbl beszlt. Nem volt

38
 Otthoni lmnyek

tudomsom, hogy egy szellem egy teljesen tudatban lv embert is esz-

kzknt kpes hasznlni, mghozz rshoz s beszdhez. Az is hom-
lyos maradt szmomra, mi ment abban az ifjban vgbe, aki a fejt moz-
gatta.
Ezrt nagyon rltem, amikor a kvetkez vasrnapi lsen a v-
rosban e dolgokrl felvilgostst krhettem. A kvetkez kzlst kap-
tam:
Ne nyugtalankodjl, ha minden pont azonnal nem vilgos szmod-
ra. Ez a dolog tlsgosan j neked, s hinyoznak bizonyos fogalmaid,
de mindez lassanknt rthetv vlik szmodra. A ti emberi tallmnyai-
toknl s felfedezseiteknl sem megy msknt. Elszr a felfedezett
igazsgot lehetetlennek, a felfedezt pedig elmebetegnek tartjk. vekkel
ksbb ugyanez a felfedezs ltalnosan elismert s termszetes lesz. -
Ki tudott volna csak szz vvel ezeltt is a ti mai replitekrl, telefono-
tokrl vagy akr a rdirl fogalmat alkotni? Ha valaki akkor mondta
volna, hogy eljn majd az id, amikor az ember a levegbe repl, tvoli
helyekrl beszl s otthonban olyan koncertet hallgat, amelyet tbb
rnyi tvolsgban jtszanak, nem hittek volna neki. s leggyakrabban
pontosan a tudsaitok mondtak ezen lehetsgeknek ellent.
Nos, hallottad s magad is meglheted, hogy a szellemi vilg az
emberrel kapcsolatba lphet, ha a megfelel felttelek teljeslnek. A
nagy tmegek mindezt nem hiszik el, pontosan gy, ahogy korbban le-
hetetlennek tartottk, azt ami ma valsg.
Mg a tanult emberek sem akarjk elismerni, hogy a szellemi vi-
lg a ti rzkszerveitek ltal rzkelhet mdon, a ti letetekben is meg-
jelenhet. Mgis esemnyek ezrei trtnnek a ti idtkben is, melyeket
tudsaitok cfolhatatlan tnyknt megllaptanak, mgpedig olyan t-
nyekknt, amelyek csak a szellemi vilg beavatkozsval magyarz-
hatk. A ti tudsaitok ugyan ms okokat neveznek meg az ilyen esem-
nyeknl, s elvrjk tletek, hogy a leghihetetlenebb s legsszertle-
nebb dolgokban higgyetek csak a tnyek emberi megmagyarzsnak
kedvrt, hogy gy ne knyszerljenek egy szellemi- s egy tlvilgot el-
ismerni. Egyesek kzlk azrt teszik, mert tagadjk a hall utni to-
vbblst. Msok azrt, mert nem rendelkeznek azzal a btorsggal,
hogy tudsknt fellpjenek a szellemi vilg beavatkozsrt, habr ennek
helyessgrl bensleg meg vannak gyzdve. Attl rettegnek, hogy tu-
domnyos tekintlyk szenvedne csorbt.

39
Otthoni lmnyek

De el fog jnni az az id, amikor a ti tudomnyotoknak is be kell

ltnia, hogy a szellemi vilg, gy a j, mint ahogyan a gonosz is, a ti le-
tetekbe s sorsotokba a legvltozatosabb mdon, lthatan s rezheten
beavatkozik.
Ezrt teht ne csodlkozzl majd, ha tged a mai idben abnorm-
lisnak fognak tartani, mihelyt kijelented, hogy egy szellemmel beszltl.
Azon mindenesetre nagyon csodlkozom, hogy a ti felekezeteitek
a szellemi vilg beavatkozst s kapcsolatt a ma embervel elutastjk,
vagy ha mgis elismerik azt lltjk, hogy csak a gonosz szellemi vilg
lehet az, amely manapsg megnyilvnul.
Az ilyesfle llsfoglals teljesen balga, mert ha ma nem tudnak
eljnni hozztok a szellemek, akkor ez a korbbi idkben sem lett volna
lehetsges. gy az sszes Bibliai tudsts a szellemi kapcsolatokrl a
mondk birodalmba tartozik. Vagy ha manapsg csak gonosz szelle-
mekkel lehet kapcsolatunk, akkor korbban is csak gonoszokkal volt le-
hetsges. Ezzel minden, az j vagy szvetsgre alapozott valls ssze-
omlana. Hiszen k azt lltjk, hogy szellemek ltal kaptk meg vallsi
igazsgaikat s trvnyeiket. Ha korbban mindezek j szellemek voltak,
akkor nincsen semmi alapunk azt lltani, hogy ma ne jnnnek. Ez
ugyanaz az Isten, aki akkor a j szellemeket kldte s aki ma is kldi
ket. Ahogyan akkor is a helyes tra akarta vezetni az emberisget,
ugyangy ezt akarja ma is. Vagy taln azt gondoljtok, manapsg mr
nincsen szksgetek az Isten szellemei ltal trtn tantsra s vezets-
re? gy vlitek, ti taln klnbek s okosabbak vagytok a rgi idk em-
bereinl, s rendelkeztek a teljes igazsggal?
Az, amit te az ltalad tartott sszejvetelen megltl, igazolja
mindazt, amit tlem hallottl s mg sokkal tbbet t fogsz lni. Ne ag-
gdj amiatt a fi miatt, aki a fejt nem kpes nyugodtan tartani. Munkl-
kods alatt ll, s te sajt szemeddel lthatod, milyen mdon kapnak
kpzst a klnbz mdiumok.
A mdium sz azt jelenti: eszkz. A mdiumok teht emberek,
akiket a szellemi vilg eszkzknt hasznl fel, hogy gy az emberekkel
val kapcsolat lehetv vljk. llatok is lehetnek mdiumok. Ezt azon-
ban hagyjuk most figyelmen kvl.
Ahhoz, hogy emberek eszkzknt a szellemi vilgot szolglhas-
sk, a szellemi vilg ltal trtn kpzsre van szksg. Ennek idtarta-

40
 Otthoni lmnyek

ma lehet hosszabb vagy rvidebb, a szemlyisgtl s mindenekeltt a

kikpzs cljtl fggen.
A mdiumok fajtirl s kikpzsk rszleteirl majd akkor rsze-
slsz oktatsban, amikor elrkezik erre az id. Ma csak annyit mondok el
neked errl, amennyi a te kvetkez sszejveteleden a trtntek megr-
tshez szksges.
Nlad pillanatnyilag kt fajta mdium van kikpzs alatt, akiken
dolgozik a szellemi vilg. Az egyik egy gynevezett inspircis mdium.
r egy szellemtl bizonyos gondolatok olyan ervel hatnak, hogy a sa-
jt gondolatait elnyomva, teljesen a szellem befolysa al kerl. Nem
csak a gondolatokat kapja tle, hanem az annak kimondsra vagy ler-
sra val knyszert is. Ezalatt a mdium teljesen tudatnl van. - A te
inspircis mdiumodat mg tovbb kell kpezni, hogy tkletesedjen a
felvevkpessge a szellemi vilg szmra. Mindazt, ami mg akadly-
knt tjban ll, le kell kzdenie. Hogy mi ez, azt te mg nem rted. De
majd ksbb vilgoss vlik szmodra.
A msik mdium, amelyik mg nem tevkeny, a kikpzs els
stdiumban van. az a fi, amelyik az utols ls alatt nem tudta a fe-
jt nyugton tartani, s emiatt flelmei voltak. egy beszl mdium lesz.
Sajt szelleme kiszorul a testbl, egy idegen szellem lp a helyre s
beszl belle. Ezt az llapotot transz-nak nevezzk, rengeteg fokozata l-
tezik aszerint, hogy a mdium szelleme rszben vagy teljesen vlik-e el a
testtl.
Az, hogy mikppen megy vgbe a mdium szellemnek a testtl
val eloldsa, szmotokra nehezen rthet. Egy msik alkalommal majd
rszletesen elmagyarzom neked.
Egy teljestransz mdium vagy egy mlytransz mdium kikpzse
bizonyosan nem egy szp ltvny. De ez szksges, s vgrehajtsa rk
trvnyek szerint zajlik.
Az desanyja rszre taln legjobb lesz, ha egy darabig az ssze-
jvetelrl tvol marad, nehogy a folyamat ltvnya felesleges flelmet
keltsen benne.
A mdium kikpzse fontos s szent dolog. Ezrt lseiteken so-
kat kell a mdiumaitokrt imdkoznotok, krve Istentl az ert s segt-
sget, hogy minden Isten akarata szerint trtnjen, s a mdiumok Isten
hasznlhat eszkzeiv vljanak s hozz hek maradjanak.

41
Otthoni lmnyek

Ezek a mai kzlsek fontosak voltak, hogy a nlad vgbemen fo-

lyamatokat nagyjbl megrtsd, s az ott tltek miatt ne nyugtalankod-
jl.
Mindaz ami az n sszejveteleimen trtn mdiumok kikpzst
illeti, minden pontjban beigazoldott. A finl, amelyik inspircis m-
diumknt kerlt emltsre, a kikpzs igen gyorsan haladt elre. A leg-
fontosabb igazsgokrl szl rszletes tantsokat megkapta s lerta. E
tantsok szmomra teljesen jak voltak, s javarszt szemben lltak a fi
ltal eddig hittekkel, s az ltalam igazsgokknt prdikltakkal. Tudat-
alattirl s gondolattvitelrl, amivel egyesek az ilyesmiket magyarzni
prbljk, ez esetben nem lehetett sz. Gondolattvitelrl mr csak azrt
sem lehet sz, mert a fi minden dolgot, amit ezutn rt, nem az lsen,
hanem otthon, brki jelenlte nlkl vetette paprra. Sohasem lt le sajt
elhatrozsbl rni, hanem ugyanaz az ellenllhatatlan er, ami az els
ls alkalmbl is hatalmba kertette, knyszertette t erre s az id-
pontot is ez hatrozta meg. Egyszer olyan korn, amikor mg senki sem
gondol a felkelsre, felbresztettk s felszltottk, hogy ljn oda rni.
azonban nem tett eleget a felszltsnak, mert gy gondolta, mg tl
korn van a felkelshez. Ekkor rezte, ahogy egy er az gybl kihzza
s a fldre fekteti. Flelemtl eltltve ugrott fel s lt le rni. Csodlatos
magyarzatokat rt a megvltshoz, amelyek egy pontban sem voltak
azonosak az eddigi katolikus ismereteivel, de amelyekhez mg csak
hasonlkat sem tallhatunk sehol sem. Hasonlkppen rt a fiatal paraszt-
fi egy rtekezst a Szentrsrl, amely teljesen j igazsgokat tartalmaz.
Nem csak a tartalom, hanem a mondatfzs is olyan ezekben az rsok-
ban, hogy a fi magtl sohasem lett volna kpes megalkotsukra. A k-
vetkez tmkrl rt przt: A llek szellemm vlsa, Isten kegyel-
me, Mit tett a megvltd rted?, Tavasz, nyr, sz, tl, A sz-
ret,Az jszaka, Menekljetek az rhoz!, A Szentrs, A gyer-
mekek szeretete, A halandk halla.
Ahogyan przai rsai csak Isten igazsgait tartalmazzk, gy ver-
selsei is: A hsi kiltvny, A teremts szava, dvssg s Ho-
zsnna, Isten tjain, Isten psztora s az nyja, Az ersebb,
gy vonz a te teremtd.
Testvrnek kikpzse tbb idt vett ignybe. Az ekzben meg-
nyilvnul testi llapota gyakran aggodalomra adott okot. Most rltem
igazn, hogy elzetesen mindezt megtudtam, klnben nem lett volna

42
 Otthoni lmnyek

merszem vgig kitartani. A fi desanyjt megkrtem, hogy egy ideig

maradjon tvol az lsekrl.
Miutn kikpzse vget rt, a vrosi beszl mdiumhoz hasonl
mdon esett is az gynevezett transz llapotba. A rajta keresztl besz-
l mdium a kvetkez dvzlssel ksznttt bennnket: Isten ve-
lnk! Aztn megeskdtt Istenre, hogy egy j szellem, s megnevezte
magt. E szellemen keresztl rengeteg utalst s tantst kaptunk, melyek
mindegyike megegyezett az sszejvetelhez tartoz inspircis mdium
s mindenek eltt a vrosi mdiumon keresztl kzltekkel.
Mindebben kt dolog tnt fel nekem.
Elszr is egy rangklnbsget tudtam megllaptani a vrosi m-
diumot beszdre felhasznl s a mi sszejvetelnkn megszlal szel-
lem kztt. Ugyanis nha, amikor egy nagyon fontos krdst intztem a
mi sszejvetelnkn megszlal szellemhez, annak megvlaszolst a
kvetkez megjegyzssel hrtotta el: Erre nincsen megbzatsom. De
krdezd meg t! - Az t sznl mlyen meghajtotta magt. Az t-el a
vrosban, a fin keresztl megszlal szellemre utalt. Elszr, amikor
ezt az utalst kaptam, megkrdeztem tle, vajon ismeri-e ezt a szellemet.
Ismerem t, hangzott a rvid vlasza, mialatt jbl nagyon mlyen
meghajtotta magt. - Elszr rthetetlen volt szmomra, hogy az n pa-
rasztfimbl beszl szellem a krdseket nem vlaszolhatta meg ugyan-
gy, mint azt a vrosi mdiumon keresztl beszl szellem tehette. Ez
utbbit megkrdeztem ennek okrl. kioktatott, hogy a szellemi vilg-
ban hasonlan zajlanak a dolgok, mint nlunk embereknl. Ha egy kl-
dnct valamilyen megbzatssal elkldnk valakihez, akkor neki csak
azt szabad kzlnie, amire felhatalmazst kapott, s semmi mst. gy
neki, mint Isten meghatalmazottjnak, jogban ll vlaszolni minden
olyan ltalam feltett krdsre, amelyet szksgesnek s hasznosnak tart.
Az n sszejvetelemen, a mdiumon keresztl megszlal szellemnek
ilyen szleskr meghatalmazsa nincsen. Megvan viszont az a kteles-
sge, hogy minden olyan krdst, amit nem szabad megvlaszolnia,
hozz utaljon. Az a szellem neki alrendeltje.
Mg egy msik klnbsg is feltnt nekem. A vrosi mdiumbl
mindig ugyanaz a szellem szlalt meg, az n krmben lv mdiumbl
viszont klnbzek, noha a belle megszlal magas szellem mindig
megmaradt vezetnek. Mindig azzal a kszntssel jtt, hogy Isten ve-

43
Otthoni lmnyek

lnk s lgy hangjrl, sajtsgos kifejezsmdjrl felismerhet volt.

Otthoni lseinken jelentkezett mindig elszr.
Egyik nap megkrdeztem t, mivel magyarzza meg azt, hogy a v-
rosban lv mdiumbl mindig ugyanaz a szellem szlal meg, mikzben
az ltala hasznlt mdiumot tbb szellem is eszkzl hasznlja. A kvet-
kez vlaszt kaptam: Annak a szellemnek, amelyik a vrosi mdiumbl
beszl, feladatnak teljestshez egy mdium kizrlagos hasznlata
szksges. Ezrt nem szlalhatnak meg ms szellemek e mdiumbl. -
Az a mdium, amelyikbl n beszlek, br az n rszemre lett kikpezve,
mgis Isten akarata, hogy ltala mg ms szellemek is, jk s gonoszak,
felsbb s alacsonyabb rendek megszlalhassanak.
Ezltal kapod meg azt a lehetsget, hogy a klnbz szellemeket
megismerd. Abbl, ahogyan beszlnek s cselekszenek, meg kell tlned
azokat az llapotokat, amelyek a msvilgon tallhatk. Arrl kell min-
denek eltt fogalmat alkotnod, hogy milyen utat kell megjrnia egy ala-
csonyabb rend szellemnek a tkletessg elrshez. A mdiumon ke-
resztl megnyilvnul szellemi vilg szemlyes tlse a legfontosabb
szmodra, s sokkal tkletesebb mdon megsokszorozza az e terletrl
szl ismereteidet, mint egy szbeli tants. A szellemek azonban, ame-
lyek e mdiumon keresztl megszlalnak, nem jhetnek-mehetnek ked-
vk szerint. k egy kontrollszellem fennhatsga al tartoznak, amely
meghatrozza szmukra, mely szellemek lphetnek a mdiumba, s
mennyi ideig tartzkodhatnak benne. Minden olyan mdiumnl, amely a
j szolglatban ll, van egy ilyen kontroll. Ugyangy minden sszejve-
telen is, amelyen a szellemekkel val kapcsolat gy megy vgbe, aho-
gyan azt Isten akarja. Ahol ez a kontroll hinyzik, ott nem ltek meg
tnyleges szpet vagy jt, mert a j s magasrend szellemek hinyoz-
nak. k csak ott tartzkodnak, ahol minden az Isten ltal elrt rend sze-
rint zajlik, s Isten egy szelleme vigyzza a rendet. A legtbb mai spiri-
tiszta sszejvetelen hinyzik ez a kontroll, s ezrt gylekezhelyei az
alsrend szellemi vilgnak.
Kezdetben megmondom neked, mely szellemek lpnek a mdi-
umba s hogyan kell velk szemben viselkedned. Ksbb mr magad is
meg tudod klnbztetni ket s tudni fogod, hogy az egyes esetekben
mi a teendd.
gy is trtnt.

44
 Otthoni lmnyek

Nagyon nagy volt azon szellemek szma, amelyek a mi mdiu-

munkon keresztl megszlalhattak.
Jttek magas rang szellemek Istent dicstve s magasztalva,
szmunkra fontos tantsokkal s azutn Isten ldsval bcszva.
Slyosan gytrd szellemek jelentkeztek, akik gyakran megren-
dt szavakkal knyrgtek s krtek minket a velk egytt val imd-
kozsra. Nha olyan idegen nyelven beszltek, amit mi nem rtettnk, s
nagyon bnatosan vettk tudomsul, hogy nem tudunk egymssal rint-
kezni.
Aztn jttek alacsonyabb rend szellemek, akik magukat s sor-
sukat tkoztk, minket a legszgyentelenebb szidalmakkal illettek, s
minden magasabbat s szentet kignyoltak. Arra a felhvsunkra, hogy
imdkozzanak velnk, gyllettel s megvetssel teli elutastst kaptunk.
Ha Isten nevnek kimondsra szltottuk fel ket, rgtn kilptek a m-
diumbl.
Nagy szmban voltak olyan szellemi lnyek, akiknek mg egylta-
ln nem volt arrl tudomsuk, hogy hallukkal elvltak fldi testktl.
k azt hittk, hogy mg a fldn vannak annak a tevkenysgnek a vg-
zsre, amelyet a fldn vgeztek. k az gynevezett fldhzragadt
szellemek.
A legborzasztbb amit megltnk, a bnzk szellemeinek a fell-
pse volt. k mindig ott lttk magukat tetthelyk szntern s mindig
jbl tltk azt a jelenetet, amelyben bnket elkvettk. Olyan volt
mint egy film, amelyik mindig nmagt ismtli. - A gyilkos szelleme l-
landan bntettnek elkszleteivel, annak minden rszletvel volt el-
foglalva, gondolatait s rzseit ezen rrl rettenetes szavakkal fejezte
ki szmunkra; ldozatt llandan maga eltt ltta, ahogyan az r nz,
s e nzssel a ktsgbeessbe kergeti. Hasonl helyzetben voltak az
uzsorsok s egyb bnsk, akik valamikor embertrsaikat szksgbe
s szerencstlensgbe sodortk. Akrmerre fordultak, mindenhol ldoza-
taik alakjai lltak. Az ngyilkosok szellemei szntelenl a tettket kisr
ktsgbeesett rzelmi kitrseket mutattak. A vilg egy sznsze sem k-
pes szerept olyan valsghen eljtszani, mint ahogy ezek a szellemek
fldi letk legsttebb rjt a teljesen tudatlan s rtatlan mdiumokon
keresztl eladtk. Gyakran volt gy, hogy a szemnk eltt ltottaktl s
hallottaktl minden porciknkban reszkettnk.

45
Otthoni lmnyek

Nha jelentkeztek pajkos-nak nevezhet szellemek, amelyek tr-

fikkal s hazugsgaikkal prbltak minket szrakoztatni. Mivel mi ve-
lk szemben visszautastan viselkedtnk, ugyanolyan gyorsasggal tn-
tek el, mint ahogy jttek.
A klnbz fajtj szellemek fellpsnek s az e kzben trtn-
teknek igen mly jelentsge volt.
A magasabb rend szellemektl rtkes utastsokat, nha komoly
helyreigaztst, feddst kaptunk gy, hogy nem ritkn a rsztvevk
egyik-msiknl a knnyek kicsordultak. Tbbszr kifejezsre jutott a
rsztvevk valamelyiknek legtitkosabb gondolata, de olyan formban,
hogy egyikjknek sem kellett emiatt szgyenkeznie. Klnben is ez a j
szellemi vilg egyik jellegzetessge, hogy a feddst, helyreigaztst olyan
formba ltztetik, hogy sohasem srtek, hanem a hibra val utalssal
egytt a bztats s a szeretet kifejezse is sszektdik. Sohasem trik
el a tlhajltott csvet, s nem oltjk el a pislkol mcsest.
Finom kzzel kezelik a rjuk bzottak szveinek sebeit.
Tancsokat s intseket ugyanabban a dologban nem tl gyakran
ismtelnek meg. Ha utastsaikat nem kvetik, gy taln egyszer vagy
ktszer hvjk fel a figyelmet r jbl. Aztn tbbet soha, vagy csak a
legritkbb esetben. Azonban ha valaki fradozik tancsaik kvetsben,
akkor mindig visszatrnek r szeretetteljes biztatssal, tantssal mindad-
dig, mg a cljt el nem ri. Amennyiben valaki tnyleg jakaratot mutat,
akkor az szeretetk s knyrletk, mg olyan esetekben is, ha valaki
emberi gyngesgekben botladozik, nem ismer hatrokat. Ha valaki vi-
szont meg sem prblja kvetni az Isten kldttnek utastst, akkor a
kvetkez alkalommal ezt a vlaszt fogja kapni: Mirt krdezel engem?
gysem teszed, amit mondok.
Az alacsonyabb rend szellemek jelentkezse is mindig tantsun-
kat szolglta. Sohasem fogom elfelejteni azt az estt, amikor egy be-
szdmdiumon keresztl hrom ngyilkos szelleme rviddel egyms
utn jelentkezett. ltaluk megltk a legiszonyatosabbat, ami ezen a te-
rleten ember eltt lejtszdhat. Amint e hrom szellembl az utols is
elhagyta a mdiumot, s mi mg reszketve ltnk, megszlalt a vezet
szellem a kvetkez szavakkal: Ennek megvan a mly jelentsge,
hogy ilyen rettenetes dolgokat lttatok ma este. Elszr is azt kellett
megltnotok, hogy milyen nyugalomban van rszk egyeseknek a hal-
luk utn. Gyakran mondjtok el a sroknl: Megvan a nyugalma - Ma es-

46
 Otthoni lmnyek

te lthatttok ezt a nyugalmat. Egyltaln nem is tudjtok felmrni, mi-

lyen sok szenveds vr ezekre a szerencstlen szellemekre, amg rdb-
bennek tulajdonkppeni llapotukra, s Istenhez fordulnak. Nektek nem
volt szabad a hrom szellemet kioktatnotok. k mg ehhez nem elgg
rtkesek. Elszr szenvedsen keresztl vlnak majd arra rdemess.
Ma rtelmetlen lett volna. - E szellemek llapotnak bemutatsra azon-
ban volt mg egy msik ok is.
s ezzel nnepi komolysggal felemelte hangjt s azt mondta:
Kzletek egyvalaki foglalkozott ma az ngyilkossg gondolatval, s
mr el is hatrozta magt az elkszletekhez.
Ebben a pillanatban a rsztvevk egyikbl egy hirtelen kilts
szakadt fel: n vagyok ez! Istenem, n vagyok!
Igen, te vagy az - mondta lgy hangon. Azt gondoltad, hogy
abbl a nehzsgbl, amit vek ta viselsz, az ngyilkossggal elvonha-
tod magad, s ezltal nyugalmat tallsz. Ma lthattad, micsoda nyugalom
vr az ilyen esetekre. Te most egyszer s mindenkorra kigygyulsz az
ngyilkossg gondolatbl. gy vlt a mai este szmodra egy nagy jt-
temnny.
Klnleges figyelmet fordtottam arra, hogy a mdiumokon keresz-
tl kzltek vagy jvendltek mennyire igazoldnak be. Mert ha mind-
azt, amire lehetsgnk van, megvizsglunk s igaznak tallunk, akkor
nincsen okunk azon lltsok igazban sem ktelkedni, amit nem ll m-
dunkban megvizsglni.
Hogy minden eltlet mentes olvast meggyzzek a szellemek l-
tal kijelentettek valdisgrl, szeretnk pr pldt felsorolni.
1. Sta a templomon keresztl egy mdium ksretben.
- Egy napon megltogatott templomomban a vrosi mdium. A
munkaszobmban ltnk s htkznapi dolgokrl beszlgettnk. A hz-
vezetnm a konyhban tevkenykedett s nha bejtt a szobba. Pont
amikor nem volt bent, a fi hirtelen transzba esett, s a szellem a kvet-
kez szavakkal fordult hozzm: A hzvezetnd ppen kiment a kertbe
dolgozni. Ezt az idt szeretnm kihasznlni, hogy beszlgessek veled.
Krlek mutasd meg nekem a templomodat!
Azt, hogy a hzvezetnm a kertbe ment dolgozni, nem tudhattam
sem n, sem a fi. A kert a paplak mgtt fekdt, s a konyhbl a fo-
lyos kert felli rszn keresztl lehetett megkzelteni. Mi mind a ket-

47
Otthoni lmnyek

ten a folyos ellenkez felli rszn lv szobban tartzkodtunk,

amelybl se nzni, se hallani nem tudtuk, mi trtnik a konyhban, vagy
a kertben.
Arra a krsre, hogy mutassam meg a templomot, fellltam. A
transzllapotban lv fi becsukott szemmel s slyos lptekkel kvetett.
A templom kzvetlenl a paplak mellett llt. Nem kellett az utcn sem
keresztlmenni, hogy elrjk. Egy oldalajtn keresztl lehetett az el-
kertbl belpni a templomba. A templomba rkezve mondta: Az oltr
egy csontvz fltt ll, amely a fldben fekszik. A haj padlzata alatt is
nagyszm csontvz tallhat. Korbban egy temet volt itt.
Azt feleltem, hogy errl nincs tudomsom. Nem is tartottam lehet-
sgesnek, mert a templom egy magaslaton ll, s krltte nincs is hely
sroknak. - rdekldjl gylekezeted idsebb tagjainl. mondta, k
taln felvilgostst tudnak adni.
Ezutn csukott szemmel az orgona fel fordult a kvetkez szavak-
kal: Tudod, hogy anyagi dolgokban nem szoktam tancsot adni. Ma
azonban kivtelt tennk. Te szerezted be ezt az orgont. Mondd meg az
orgonistdnak, hogy legyen szves a regisztereket minden jtk utn tel-
jesen visszatolni. Hrom regiszter van pillanatnyilag mg flig kihzva.
gy por s nedvessg jut az orgonaspokhoz, s id eltt megkoptatja a
hangok tisztasgt. Egy tisztn szl orgonajtk megszpti az Istentisz-
teletet, s ezltal szolglja Isten dicssgt. Ezrt mondom ezt el neked.
Az orgona jtkasztala le volt zrva gy, hogy sem a billentyket,
sem a regisztereket nem lehetett ltni mg gy sem, ha az ember eltte
llt volna. Nemhogy az oltr fell, ahol pillanatnyilag tartzkodtunk. In-
nen mg akkor sem lthattuk volna, ha az orgona nyitva lett volna. Az
orgona kulcsa a sekrestyeszekrnyben fggtt.
Ezutn egy oldaloltrhoz mentnk. Az oltrkp Szent Jzsef hallt
brzolta. Jzus s Mria llnak a haldokl gynl. Ez az elkpzels
nem helyes. mondta, Jzus nem volt jelen Jzsef hallnl.
Vgigmentnk a keresztrefeszts egyes llomsain. Annl a kp-
nl, amelynl Veronika visszakapta a kendt Jzus kpvel, megkrdez-
tem, hogy ez is csak legenda, vagy valsg volt. Ez valsg volt, nem
legenda. vlaszolta.
Krisztus keresztrefesztsnl hirtelen megkrdezte: Mit gondolsz,
mi okozta a keresztrefesztsnl a legnagyobb fjdalmat? - A felszge-
ls. vlaszoltam. Nem felelt, Nem a felszgels, hanem a szomjsg.

48
 Otthoni lmnyek

A szget egy hatalmas tssel vertk t a brutlis hhrsegdek a kzen

s a lbon, s ezzel kzvetlenl utna nem okoztak olyan klnleges
nagy fjdalmat. A ti hborban, goly vagy grntszilnk ltal megsrlt
sebesltjeitek sem reztk az els pillanatokban a nagy fjdalmat. De a
vrvesztesg kvetkeztben fellp szomjsg volt a ti sebesltjeiteknl
is a legknzbb. Egyenesen meg tudja rjteni az embert. Semmi testi
knt nem lehet a szomjsghoz hasonltani.
Tovbbmenve odartnk egy oldalkpolnhoz. Egy reg, fbl k-
szlt Mria kp volt benne, amely mg a korbbi vszzadokban, egy
kzelben ll kolostorban volt, melynek a romjai mg most is megtall-
hatk. Ezt a kpet mondta, nagyon rgta keresik azok a szenved
szellemek, amelyek a kolostor romjaihoz ktdnek. Csodlkozva kr-
deztem: Mirt keresik ezek a szellemek olyan rgta ezt a Mria kpet?
Itt egsz egyszer megtallni. Aztn meg mit is tud ez a kp a szenved
szellemeknek hasznlni?
Nem rted ezt? Akkor elmagyarzom neked. Azok a szellemek,
melyeket tettk bntetsekppen valahova szmztek, nem jhetnek ki a
szmukra meghatrozott helyrl. Emiatt nem tudnak a kolostor vlgyben
lv romjhoz szmztt szellemek a templomig eljutni. A Mria kpet
is csak a mozgskrkn bell tudjk keresni. s ott nem talljk. - Ha
tovbb krdezed, mit tud nekik e Mria kp segteni, akkor helyes meg-
llapts az, hogy a kp maga semmit nem tud segteni. Valami ms
azonban, ami a kppel sszefgg, korbban knnyebbsget hozott nekik.
Akkor ugyanis, amikor a kp mg a kolostorban llt, sok ember jtt a
kp el imdkozni. Ezeknl az imdsgoknl megemltettk nha az lta-
latok szegny lelkeknek nevezett szenved szellemekt is. Az imdsg
ugyan nem kpes e szellemeket megszabadtani vtkeik bntetstl, de
k meghalljk az imdsgot, s ezltal gondolataik Isten fel vesznek
irnyt. gy llapotukat knnyebben viselik el. Mita a kp nem ll ott s
nem imdkozik ott senki, a szellemeknek hinyzik az a jttemny, amit
az imdsg jelentett. k tudjk, hogy az imdsg a kp jelenltvel fg-
gtt ssze. Ezrt keresik a kpet, hogy jbl visszakerljn oda.
Odartnk ahhoz a lpcshz, amelyik az orgonhoz vezetett. Sz-
vesen meggyzdtem volna a flig kihzott orgonaregiszterekrl, de pil-
lanatnyilag mg egy msik gondolat is foglalkoztatott. Azt krdeztem
magamtl, hogy vajon tud-e orgonn jtszani. Azt, hogy a fi nem tu-
dott, biztosan tudtam. Az foglalkoztatott, vajon egy idegen szellemnek
van-e annyi hatalma egy fiatal test fltt, hogy a lbakat s ujjakat gy

49
Otthoni lmnyek

tudja mozgatni, ahogyan azt az orgonajtk megkveteli? - Ttovzva

mondtam ki azt a krsemet, hogy nem jtszana-e orgonn. Szvesen, ha
ez neked rmet okoz, vlaszolta. Rgtn odasiettem a sekrestyhez s
elhoztam az orgona kulcst. Flmentnk a lpcsn az orgonhoz. Kinyi-
tottam a kulccsal az orgont s rgtn a regiszterek utn nztem. Tny-
leg! Hrom regiszter flig ki volt hzva. Mg egyszer megkrt, hogy fi-
gyelmeztessem az orgonistt.
Ezek utn lelt az orgonhoz, kihzta a regisztereket s elkezdett
jtszani. Elszr testes akkordokat jtszott csndesen s lgyan. Aztn
ahogy egyre tovbb jtszott, gy ersdtek a hangok. A jtk cscspont-
ja egy rings s morajls s viharzs minden regiszterrel, mint egy orkn,
mely fkat tp ki. Aztn lassan lecsendesedett, s vgl egy gynyr,
bartsgos hangzssal rt vget. Semmi ktsg, egy mester lt az orgo-
nnl.
Ahogy befejezte, minden regisztert visszanyomott a helyre s fel-
llt az orgonapadrl. Bezrtam az orgont. Ekkor odalpve hozzm a k-
vetkezt krdezte: Tudod-e, hogy ppen mit jtszottam az orgonn?
Nemmel vlaszoltam. A te letedet jtszottam, mondta nyugodtan.
Csodlkozva nztem r. Nem gondoltam volna, hogy egy ember
lett el lehetne jtszani hangszeren. Mintha a gondolataimat olvasta
volna, elkezdett tantani: Egy ember lete olyan, mint egy festmny.
Festeni lehet festkkel, de lehet hanggal is. Minden szn egyben egy
hangot is jelent, s minden hang egy sznt. Vannak olyan ltk, akik
minden hangot sznknt rzkelnek, s harmnit illetve diszharmnit
nem a hallsukkal, hanem a sznek ltsval rzkelnek. Ezrt minden
festmnyt el lehet jtszani gy, mintha hangjegyek lennnek elttnk. A
szellemi vilg legalbbis kpes erre.
Lerst nem rtettem meg. Tl j volt nekem. Hallgatva mentnk
le a lpcsn a templom hajjn keresztl addig az ajtig, ahonnan bejt-
tnk. Itt megllt a kvetkez szavakkal. Most el akarok bcszni. A
paplakba mr nem tudlak elksrni, mert a hzvezetnd pp most hat-
rozta el, hogy a kertbl a hzba jjjn. Nem akarom, hogy a fit a transz
llapotban lssa. Most idellok ehhez a falhoz. Te tmaszd meg a fi
testt, hogy le ne essen a fldre, amikor kilpek belle.
Kvettem az utastsait, s teljes erm megfesztsvel kellett meg-
tartanom a fit a szellem kilpsekor, nehogy a fldre essen. rgtn
maghoz trt, s nagyon csodlkozott, hogy a templomban van velem.

50
 Otthoni lmnyek

Csak arra emlkezett, hogy egytt ltnk a paplakban. A kzben trtn-

tekrl nem tudott semmit. Mikor mondtam neki, hogy milyen szpen jt-
szott, csak hihetetlenl csvlta a fejt.
Abban a pillanatban, amikor kinyitottuk a hz ajtajt, belpett a
hzvezetn is a kertbl jvet, a folyos hts rszre. teht meglt-
hatta volna a transzban lev fit, ha a szellem ezt meg nem akadlyozta
volna kilpsvel.
A finak elmesltem az egyes eseteket, de nem tudott semmit, se
a csontvzakrl, se az orgonaregiszterekrl, se Szent Jzsef hallrl, se
a Veronika kendjrl, se a keresztrefeszts knjairl, se a Mria kprl
s a trtnetrl, se a kolostor romjaihoz ktd szellemekrl, se az or-
gonajtkrl s az azt kvet tantsrl.
Mg aznap este utnajrtam s megllaptottam, hogy ott, ahol a
templom most ll, nagyon rgen valban egy temet volt.
2. Egy spiritiszta szerzetes - Egy kzlst, amit az n parasztfi-
mon, mint mdiumon keresztl tett a szellem, teljesen valszntlennek
tartottam. A kvetkez lett a mdiumon keresztl tudomsomra hozva:
egy pter a szomszdos bencs kolostorbl egy nem messze fekv v-
rosban spiritiszta lseken vesz rszt. Nem tudtuk elkpzelni, hogy egy
bart, szerzetesi ruhban spiritiszta krbe jrjon, mert pont a katolikus
egyhz az egyik leglesebb ellensge a spiritizmusnak. Az llts helyes-
sgrl nem llt mdunkban meggyzdni. Nem sokkal ksbb azonban
igazolst nyert, igaz, ms mdon. Az trtnt ugyanis, hogy feljebbval-
imnl feljelentettek spiritiszta lsek ltogatsa miatt. Az gy kivizsgl-
shoz bizottsgot alaktottak. A kihallgatst, amelyre meghvtak, a szom-
szdos bencs kolostorban tartottk.
Ezen a kihallgatson az igazsghoz hen elmondtam, hogy ilyen
sszejveteleken rszt veszek, s nlam is tartok. Szememre vetettk,
hogy katolikusoknak Rmbl megtiltottk a spiritiszta lseken val
rszvtelt. Kzltem, hogy nincs tudomsom ilyen tilalomrl. Ha lenne
ilyen, akkor rthetetlen szmomra, hogy annak a kolostornak egyik szer-
zetese ahol vagyunk, mirt ltogat ilyeneket. Nem vdekezsl szntam
ezt, hanem abbl az okbl, hogy megllaptsam, vajon a mdium llt-
snak megfelelen rszt vesz-e az egyik szerzetes ilyen spiritiszta lsen.
A vizsglbizottsg elnke megbotrnkozva cfolta ezt, s hangs-
lyozta, az teljesen ki van zrva, hogy egy szerzetes ilyen spiritiszta krbe

51
Otthoni lmnyek

jrjon. A szerzetesi ruhja eleve lehetetlenn teszi ezt. Mindezrt llt-

somat slyos rgalmazsrt visszautastja.
Nyugodtan azt vlaszoltam, hogy azrt nem emltettem minden
tnyt meg, mert nem akartam a szerzetesnek vagy a kolostornak kelle-
metlensget szerezni. Egyb forrsokbl szereztem errl tudomst, s
most szeretnm kihasznlni a lehetsget ahhoz, hogy az adat helyess-
grl megbizonyosodjak. Ha a tudomsomra jutott dolog nem bizonyul
igaznak, gy gondoskodni fogok a helyreigaztsrl. A vizsglbizottsg
elnke flbeszaktotta a kihallgatst s elment. gy gondoltam, hogy a
szerzetesrend aptjhoz indulhatott. Egy id utn nagyon zavarodott arc-
cal visszarkezett, igazolva lltsom helyessgt. Igazolsknt hozz-
fzte, hogy a szerzetes a ptertl kapta meg ehhez a hozzjrulst.
Ily mdon igazoldott be a mdium lltsa.
3. Az ellenem lefolytatott eljrs sorn bizonysg bizonysgot k-
vetett a mdium ltal, az gyemben tett megllaptsairl s elrejel-
zseirl.
Egy napon meghvt kaptam a pspktl. Alig hogy kzhez kap-
tam az rst, hirtelen megjelent a gylekezetembl val parasztfi, s azt
mondta: Knyszertve lettem, hogy nhz jjjek. n kapott egy levelet
a pspki hivataltl. nnek meg kell jelennie ... -n a pspknl. Meg-
krdeztem, hny sora van a levlnek. Ezt is pontosan megmondta. Ezutn
transzba esett, s a belle beszl szellem btort szavakkal bztatott:
Ne fljl semmitl. Bzzl Istenben s ne flj! Mit rthatnnak neked
emberek! Azt vlaszoltam, hogy a szellemi vilggal val kapcsolatom
ltal nyert meggyzdsemet a pspk eltt is be fogom ismerni. Ennek
kvetkezmnyeknt szmolnom kell azzal, hogy rvid idn bell eltvo-
ltanak a katolikus papsgbl. A pspk nem fog a spiritizmus s a te
abbl nyert meggyzdsed utn krdezni mondta. Ksbb, a szabad-
sgols tjn, vallsi kzssgeddel val bkessgben fogsz elvlni a
gylekezetedtl, s nem elbocsts miatt.
Nem tudtam elkpzelni, hogy a pspk ne krdezne r a spiritiszta
lsekre s az ott elhangzott igazsgokra. s mgis gy trtnt, ahogy a
mdiumon keresztl elhangzott. A pspk felolvasta nekem a rmai
kongregtus 1917-ben hozott hatrozatt, amely megtiltja a katolikusok
spiritiszta lseken val rszvtelt. A tudomsulvtelt alratta velem, s
bntetst szabott rm a tilts eddigi megszegse miatt. Magukrl a spiri-
tiszta dolgokrl nem esett egy sz sem.

52
 Otthoni lmnyek

A ksbbiekben a vrosi mdium kzvettsvel tudomsomra ho-

zott elrejelzs igen fjdalmas beigazoldst tapasztalhattam meg. Ne-
vezetesen az egyik lsen meghallottam, hogy egy a vrosi ls rsztve-
vi kzl elrul engem. Kzlnk senkit nem tartottunk erre kpesnek.
s mgis a lehetetlen valsgg vlt. Egy asszony a rsztvevk kzl fel-
jelentst tett a pspki hivatalnl a spiritiszta lsek tovbbi ltogatsa
miatt.
E feljelents kvetkezmnyekppen elkerlhetetlennek tnt sz-
momra az elbocstsom. Jllehet a jtkony szolglat miatt szabadsgot
krvnyeztem, de ezt olyan goromba formban utastotta el a pspki f-
kplnsg, hogy emberileg nzve semmi remny nem volt annak elrs-
re. Az ellenem megindtott eljrs tovbb folytatdott, kzltk a ftr-
gyals idpontjt, illetve meghvtak r. Mr csak igen kevs nap vlasz-
tott el a megadott idponttl, amely ktsgtelenl tlet-ttellel bocstott
volna el. Mgis bztam abban a nekem mondott elrejelzsben, hogy b-
kben fogok elvlni vallsi kzssgemtl, szabadsgols tjn. A ftr-
gyals eltti utols rban kaptam egy tviratot, amelyben a pspk uta-
stsra kzltk, hogy az ellenem megindtott eljrst lelltjk. Hama-
rosan rkezett a pspktl egy levl, amelyben engedlyezte a krelme-
zett szabadsgot, s krdezte, mikor kvnom a gylekezetemet elhagyni.
Megadtam annak a napnak a dtumt, amely szmomra mr jval korb-
ban jelezve lett a plbnia elhagysra: 1925 december 31.
4. 1924 pnksdjn Stjerorszgba, pontosabban Grazba utaz-
tam. A Passau-Bcs szakaszon egy fiatalemberrel ltnk egyedl a fl-
kben. Szemben ltem vele s egy knyvet olvastam. Egyszer csak l-
tom, hogy a fiatalember feje hirtelen elrecsuklott, mintha elaludt volna.
De mg szinte ugyanabban a pillanatban felemelkedett becsukott szem-
mel, s elvve zsebbl jegyzetfzett, egy oldalt telert. A lapot kitp-
ve nekem adta a kvetkez szavakkal: Vedd el s rizd meg. Egy msik
helyrl meg fogod tudni, mit jelent ez. Lttam az rst, de a jeleket nem
rtettem. A fiatalember is maghoz trt. Nem tudott rla, hogy rt volna;
arrl sem, hogy nekem egy paprt adott volna, amit rt tele, s a mon-
dottakbl egy szra sem emlkezett. sem rtette a paprra rott jeleket.
Grazbl visszatrve a plbnimra, 14 napon keresztl zsebemben
hordoztam a telert lapot. Egy szombat este a beszdmdiumom csald-
jnl tartzkodtam. A fi egyedl volt a szobban. Pr pillanat mlva
transzba esett s a kvetkezket mondta: Mutasd meg a zsebedben lv
lapot, amelyet a grazi utadon kaptl. Odaadtam neki a lapot. Miutn el-

53
Otthoni lmnyek

olvasta, mondta: Holnap dlutn egy zsid fog tged megltogatni. Az

emberek gy vlekednek rla, hogy beteg. Az igazsg azonban az, hogy
egy gonosz szellem kemnyen knozza s gy fogva tartja, hogy alig tud
egy szt is kinygni. Ahogy megrkezik ez az ember, hvasd ezt a fit,
akibl beszlek. A tbbit bzd rm. Nagy lmnyben lesz rszed. Ezt a
lapot a zsid frfi vdangyala rta a te grazi utad alkalmbl, a mdium
segtsgvel. A vdangyal a zsid ember egy meghalt nagybtyja, a go-
nosz szellem pedig, amelyik knozza, szintn egy rokon.
A kvetkez nap dlutn 4 ra krl egy ember csngetett a plb-
nimon. Mikor kinyitottam az ajtt, megrettentem az ember ltvnytl.
Vgtagjai eltorzultak, feje pedig egy lland idegrngstl ide-oda moz-
gott. Beszlni akart, de egy szt sem tudott kimondani. Megfogtam a ke-
zt s bevezettem a szobmba. Rgtn zentem a firt. , miutn meg-
jtt, a zsid eltt transzba esett, eskre emelt kezt kinyjtotta a frfi el-
len, s egy olyan nyelven beszlt. amit nem rtettem. A zsidt egy ltha-
tatlan er prszor ide-oda doblta. Aztn egyszer csak szabadnak rezte
magt, s rmtl eltelve elkezdett srni, s dadogs nlkl beszlni. El-
mondta nekem, hogy pontosan tudja, mi trtnik vele. maga lt s
kpes az t krlvev j vagy gonosz szellemeket felismerni. Az j
szelleme egy klni nagybtyja, a gonosz szellem pedig egy olyan rokona,
akit mg letben nem ltott. A gonosz meg akarta akadlyozni, hogy
hozzm jjjn, s tkzben a legszgyentelenebb szidsokat zdtotta fe-
l zsid nyelven. Megnevezett e zsid szidalmakbl egyprat nekem.
Most remli, hogy mindenkorra megszabadult a gonosz ksrettl.
tudja azt is, melyik szellem volt az, amelyik ma megszabadtotta. Zseb-
bl elhzott egy imaknyvet, s egy magas rang giherceghez szl
imdsgot mutatott meg belle nekem. A zsid jl ltta. Ez a szellem
volt az. Mikzben n a frfival beszltem, a fi jbl transzba esett, s a
kvetkez szavakkal fordult hozzm: Amit most mondok neked, azt
nem hallja ez az ember. Az elmjt lezrom, hogy ne rtsen. Amit ma itt
tltl, az a te s e frfi okulsra trtnt. csak rvid idre szabadul
meg a Gonosztl. A gonosz hamarosan visszatr hozz, s tovbb fogja
knozni egszen a hallig. Ez a megrdemelt sorsa. Rszolglt erre.
Hozzd nem fog tbbet eljnni. Az ehhez szksges ert nem tudja mg
egyszer sszegyjteni.
Megkrdeztem a frfit, hogy megrtette-e az elbbi beszdet. Azt
vlaszolta, nem hallott semmit.

54
 Otthoni lmnyek

Mly megrendlssel bcsztam el ettl az embertl. Valban nem

jtt tbb.
5. A klnbz mdiumokon keresztl gyakran kaptam utalsokat az el-
s keresztny okiratok sokszoros hamistsaira. llandan azt krdeztem
magamtl, vajon nem ltezik-e olyan tudomnyos m, amely megks-
reln a hamistsok leleplezst. Szmomra egyetlen ilyen m sem volt
ismert. Msok sem tudtak ilyenrl. lseinken tudatosan nem krdeztem
meg ezt, mivel azt a kzlst kaptam, hogy mindent ami, szmomra hasz-
nos, a tudomsomra hoznak.
Egy napon egy olyan knyvet kldtek rszemre, mely nem volt
mg felvgva. Levl volt mellkelve hozz egy hlgytl, akit mg soha
letemben nem lttam.
A levlben ez llt: A levlben tallhat rst Dr. H.- n F-bl adta
nekem, hogy nnek adjam. El kellett hogy kldje nnek anlkl, hogy
olvasta volna. Hatalmas dolgok trtnnek meg vele, fel kellene keresnie,
amilyen hamar csak lehet. N.N.

55
Amerikai lmnyek

Dr. H.-nt, akinek ilyen hirtelen el kellett kldenie a knyvet, sem

szemlyesen, sem neve alapjn nem ismertem.
Az rsban, amit anlkl kldtt el nekem, hogy elolvasta volna,
bizonytk volt arra vonatkozan, hogy Flavius Josephus zsid r egyik
rsa keresztny msolk jvoltbl a keresztnysg javra a legdurvbb
mdon meg lett hamistva. A msolk Flavius Josephust, Krisztus egyik
megvetjt Krisztus tiszteljeknt brzoltk.
Ezekben a hozzm eljuttatott iratokban mg szmos utals volt ta-
llhat az els vszzad iratainak tervszeren elkvetett hamistsaira.
Ily mdon minden kzls, amit a tapasztalatlan mdiumok ltal tudtunk
meg, igazolst nyert. Ez a megllapts nagy megelgedssel tlttt el.
6. A szellemi vilggal val kapcsolat ltalnos igazsgai s egyes
rszigazsgok igazolst nyertek egy amerikai tartzkodsom alatt. Ott
a spiritizmus szlesen elterjedt, mgpedig spiritualizmus cmsz alatt.
Mindenfel megtallhatk ezek az gynevezett spiritualista egyhzak.
lve a lehetsggel, sok ilyen templomot megltogattam. Sajnos igaz
volt az az llts, amit a mdiumon keresztl oly sokszor hallottam, hogy
a j szellemek minden olyan helyrl tvol maradnak, ahol a rsztvevk
fldi clokat tartanak szemeik eltt ahelyett, hogy az Isten fel trtn
bels kzeleds tjt jrnk. Ahol anyagi szempontok kerlnek eltrbe,
ott bekapcsoldik az alacsonyabb rend szellemi vilg s hinyzik a szel-
lemek brminem kontrollja. Az ilyen sszejveteleken aztn tmrl-
nek azon szellemek, akik az alacsonyabb szfrkhoz tartoznak, mg ha
nem is kimondottan a gonoszok kz. Legtbbjk meghalt rokon, isme-
rs, bart, akik maguk mg nem tartoznak az elrehaladottak kz, s
ezrt htrahagyottaik fldi gyei jobban izgatjk ket, mint a szellemi
elrelps. Az ilyen sszejvetelek ezrt nemigen nevezhetk Istentiszte-
letnek, sokkal inkbb fldi krdsek s gyek felvilgost helynek,
amely elgondolkodtat mdon kzelt mindahhoz, ami a pogny bl-
vnyimdsokon zajlik. Mert a blvnyimds vonzereje ppen abban
rejlik, hogy az emberek a fldi elrejutsuk s fldi jvjk krdseinek
megvlaszolst remlik a mdiumoktl.
Brmennyire is vgydtam utna, magasztost, vagy felemelt egyik
egyhznl sem talltam. A legtbb amit megltem, sokkal inkbb rtott a
spiritizmus gynek, mintsem hasznlt volna. A rsztvevkrl is az a be-
nyomsom alakult ki, hogy csak a fldi gyeikkel kapcsolatos zenetek
remnysge miatt jnnek. A pnzgyek sem tnnek gy, hogy alsbb-

56
 Amerikai lmnyek

rend szerepet jtszannak ezen egyhzaknl. Egysges belpt szednek,

mely ritkn marad fl dollr alatt, s gy lehetetlenn teszik a nincstelenek
bekerlst.
Mindez igazolta a szmomra mg Nmetorszgban oly nyomatko-
san tudomsomra hozott igazsgokat a mai spiritizmusrl, annak kls-
leg brmennyire is vallsosnak tn formjrl. Arra a meggyzdsre
jutottam, hogy a spiritizmus ilyen mdja nem viszi kzelebb az embere-
ket Istenhez. Ez nem lehet az els keresztnyek spiritizmusa.
Mindezek ellenre sikerlt Amerikban is a magasabb szellemek-
kel val kapcsolatot megismernem, amely ltal igazoldtak az ltalam
korbban tapasztaltak.
New York-i tartzkodsom alatt egy Niemann nev csaldnl lak-
tam a 148 E. 18. u. - A pontos nevet s cmet azrt adom meg, mert k a
kvetkezkben igen fontos szerepet jtszottak, s k engedlyeztk a nv
kzlst. Egybknt knyvemben alapveten nem emltek neveket, hogy
senkinek se kelljen a knyv nyilvnossgra hozatala miatt rosszakaritl
kellemetlensget eltrnie.
Niemann rral soha nem beszltem a spiritizmusrl, hanem csak a
New York-i spiritiszta templomokban szerzett lmnyeimrl tjkoztat-
tam. nem tartozott egy vallsi gylekezethez sem. Az istenhit gy tnt,
megsznt szmra. A spiritiszta sszejveteleken zajlott dolgokat, ami-
ket mesltem neki, csalsnak s pnzcsinlsnak tartotta.
Egyik este azonban kvncsisgbl mgis eljtt velem egy ilyen
templomba. Ahogy minden rsztvev, gy is kapott egy zenet. A
szmra mondottak minden rszletkben tallak voltak, jllehet a m-
dium elszr ltta s termszetesen nem tudhatta, hogy ki volt . Tbbek
kztt azt is kzltk vele, hogy maga nagy medilis kpessgekkel
rendelkezik, amelyet tovbb kne fejlesztenie.
Hazatrve megkrdezte tlem Niemann r, hogy mit is akar tulaj-
donkppen a mdium az medilis kpessgei alatt rteni. Rviden el-
magyarztam az sszefggseket, s megkrtem ket, hogy nem lehetne-
e hetente egyszer vele s a felesgvel egy rvid Istentiszteletet tartani.
Ezzel nekem is jabb lehetsg nylott a Nmetorszgban tapasztaltak
igazolsra, amelyekben termszetesen mr semmi mdon nem ktelked-
tem.
Az istentiszteletet ahhoz az otthoni kis krmhz hasonl mdon
tartottam, amelyrl mr tudstottam. Itt, tl az cenon, egy olyan csa-

57
Amerikai lmnyek

ldnl, ahol nem hisznek Istenben, de becsletes s szinte akarattal fo-

gadtk az igazsgot, a mdiumkpzs ugyanolyan mdon ment vgbe,
mint ahogyan azt a korbbi krnyezetemben megfigyeltem. Teht a
medilis fejlds trvnyei ugyanazok voltak itt is, mint otthon.
Niemann r mr az els este elkezdett rni, ugyan tudatban volt
annak, hogy r, azt viszont nem tudta, hogy mit. Az rs egyes fejezetei
klnbz kzrsra utaltak, s az alrsok is klnbz, mr meghalt
hozztartozktl s rokonoktl szrmaztak, melyekre Niemann r csak
akkor kezdett emlkezni, amikor ezen az estn alrsukat megltta. Azt
kzltk vele, hogy azzal, amit most tesz, a helyes ton jr. Csak halad-
jon rajta tovbb. Milyen j lett volna, ha az fldi letk folyamn vala-
ki ezt az Istenhez vezet utat megmutatta volna. Ltezik egy msvilg s
egy Isten; pedig bzzon Istenben.
Miutn maghoz trt Niemann r, sztlanul olvasta a sajt keze l-
tal, klnbz formban lejegyzett szavakat.
Ksbb, miutn mr nem voltam jelen, Niemann r a felesgvel
tovbbra is megtartotta az Istentiszteletet. Azt rta, hogy hasonlan az el-
shz, jbl rt, amin a felesge nagyon csodlkozott. ugyanis titkon
azon a vlemnyen volt, hogy n hipnotizltam a frjt, s gondolattvi-
tel tjn kzltem vele a lertakat. Most megbizonyosodott rla, hogy
feltevse helytelen volt, hisz a medilis rs ugyanolyan mdon megma-
radt, mint jelenltemkor. Ezenkvl mr elszr is meggyzdhetett vol-
na arrl, hogy a meghaltak nevei, amelyek az rsok alatt szerepeltek,
nem voltak elttem ismertek, gy gondolattvitelkre sem kerlhetett sor.
Ugyanazon az lsen egy msik, mg meggyzbb bizonytkot is kap-
tak. Az trtnt ugyanis, hogy az asszonyt egy lthatatlan er
knyszertette a ceruza megragadsra s rsra, mialatt knnyek pereg-
tek vgig az arcn. Ellenttben frjvel, tudta mit r. Hasonlan ment
vgbe nla is, mint az egyik parasztfimnl. Ahogy is, gy Niemann
asszony is nagy ervel kapta meg a szellemtl a gondolatokat. Teht a
fihoz hasonlan is inspircis mdium lett. Mg abban is hasonltott
a legnyhez, hogy sem volt kpes mg egyszer visszaadni az inspirci
alatt lertakat.
E kt mdium kikpzse htrl htre haladt tovbb. Rvid ideig rt
mg Niemann r, aztn egyszer csak elkezddtt beszl mdiumm
trtn kikpzse, annak minden olyan kls jegyvel, amit n is az ott-
honi mdiumkpzs alatt tapasztaltam. A rajta keresztl beszl szellem

58
 Amerikai lmnyek

mindig ezzel a kszntssel rkezett:Az Isten bkje legyen veletek!

vagy amikor egy klnsen fontos tantst akart elmondani, a kvetkez
dvzlst hasznlta: Isten szava legyen veletek!
Mindazon igazsgokrl, amit ez a szellem kzlt velnk, megrend-
t bizonyossgot kaptunk egy napon. Volt nekem Nmetorszgban egy
nagyon j bartom. A np egyszer gyermekeknt lt egy faluban. Mie-
ltt elutaztam volna Amerikba, mg szemlyesen elbcsztam tle.
Ott Amerikban, 1930 jlius 20.-n, az Istentiszteletnkn a
Niemann rbl beszl szellem azt mondta, hogy a Nmetorszgban l
bartom slyos beteg, s hamarosan meg fog halni. Az zenet sz szerint
gy hangzott: A te H.S. nev bartod slyos beteg. Egy lappang beteg-
sgben szenved. Ezen a fldn tbb mr nem ltod t. Amint e szavak-
tl megrettenve knnyekben trtem ki, a kvetkez szavakkal vigasztalt
engem: A bartod egy nemes ember, nlunk j helyen lesz. Ha rni
akarsz neki, akkor tedd meg rgtn, hogy leveled mg letben tallja. -
Ekkor gy tnt nekem, mintha mg egyszer meg akarna gyzdni arrl,
hogy a levl idben megrkezhet-e, fejt oldalra tartotta, mintha valaki-
vel beszlne, rdekldne. Aztn jbl hozzm fordulva mondta: Igen, a
levl idben megrkezik. De ne kslekedj!
A elkvetkez napokban rtam egy levelet bartomnak, s mintegy
bcszskppen elkldtem egy fnykpemet. Arrl, amit a kzelg hal-
lrl hallottam, termszetesen nem rtam semmit. Ellenkezleg, afltt
val rmmnek adtam hangot, hogy hamarosan viszontlthatjuk egy-
mst, egyben krve t, hogy visszautazsomkor legyen szves elhozni
Brmbl.
1930 augusztus 20.-n levelet kaptam attl a nvremtl, aki a ba-
rtom kzelben lakott. A levlben 1930 augusztus 11-i dtum szerepelt,
s a kvetkez szavakkal kezddtt: Sajnos kzlnm kell veled, hogy
legjobb bartod H.S., O. vrosbl, meghalt. Ahogy hallottam, htfn
mg kapott tled egy levelet, egy fnykppel magadrl. gy mg egyszer
lthatott tged, s Isten veled-et mondhatott neked. Nagyon zokogott,
amikor azt olvasta, hogy t krted meg a Brmbl val hazaszlltsra.
most mr az rkkvalsgban tartzkodik.
Azon a napon, amikor nvrem levelt megkaptam, kis krnkben
Istentiszteletet tartottunk. Az a Niemann rbl beszl szellem, amelyik
tudtomra adta bartom kzeli hallt, azon este ta nem szlalt meg.
Ezen az estn jbl ignybe vette a mdiumot, mgpedig a felesge ltal

59
Amerikai lmnyek

sz szerinti gyorsrssal rgztettek szerint a kvetkezkppen: Isten

szava legyen veletek! men! - Kivtelesen beszlek ma a mdium ltal,
hogy kvnsgodnak eleget tegyek. (n ugyanis a nap folyamn csende-
sen azrt imdkoztam, hogy Isten vigasztal szavakat kldjn nekem.)
Egy szenvedssel tallod magad szemben, amit te emberknt nagyon
nehezen viselsz. Mgse legyl szomor! neki (meghalt bartomnak)
sokkal, sokkal jobb sora van. s a jutalmad: a te jobb oldaladon ll, ne-
vetve fordulva hozzd, fejedet simtva. Sokszoros dvzlett kldi. Nem
szabad, hogy ezt ennyire a szvedre vedd. Taln ksbb hallani fogod
t. (Ezzel azt akarta mondani, hogy a meghalt ksbb majd a mdiumon
keresztl szlna hozzm) Most mg nem. - Az utols harca nem volt
olyan nehz. nagyon szvesen ltott s beszlt volna veled mg egy-
szer. Az elst most megteheti (nevezetesen a ltst). A msodikat ( a be-
szdet) mg nem. - Az Istenhez val imdkozs kzben halt meg. - ti
szegny emberfiak! Oly nehz itt nektek. De maradjatok hek! Ne inog-
jatok meg, ne bukdcsoljatok, gy a jutalom sem fog elmaradni. Sokak,
akiknek a fldn nem ment olyan jl, mint msoknak, most magasabban
llnak, mint egykori uralkodik. Az anyag nem tesz boldogg. (Az
anyag alatt a pnzt rti a szellem. A pnz szt nem ejti ki soha, hanem
anyagnak nevezi) Ne vedd ht ennyire a szvedre! ha csak lthatnd!
Azt, hogy mr magasan van, felismerheted abbl, hogy itt van. Mg
visszavan neki egy rvid tisztulsi tja, aztn megrkezik a tizenegyedik
szfrba. tugorja a tizediket. Azok kz a kevs emberek kz tarto-
zik, akik Isten j gyermekei voltak s maradtak.
Ezutn a mdium felemelt kezeivel imdkozott a szellem: Meny-
nyei Atym, lgy knyrletes hozznk! Fordtsd a Te orcd mifelnk!
Adj vigaszt az elveszett bart miatt fjdalmat s szomorsgot rznek!
Adj neki bkessget s ders bizakodst a fjdalom lekzdshez. Hagyd
a tvozottat, aki minta volt az emberek kztt, hogy Hozzd eljusson.
Vedd fl t a Te krdbe, hogy gyorsan fejldhessen, kegyelmet s l-
dst gyakorolhasson az emberekre. Atynk, a Te kivlasztottad jn hoz-
zd. Hagyd, hogy beteljestse azt a mvet, amirt kivlasztottad. Lgy
kegyelmes Atynk, s ldd meg mindkettjket! men!
Az ezt kvet Istentiszteleteken, a meghalt bartom szellemi befo-
lysa alatt, olyanokat rt Niemann asszony, amit mint ember nem tud-
hatott. Az egyik rsban egy statrl tett emltst, amit volt bartommal
hossz vekkel ezeltt a Hunsrck-vlgyben tettnk. Sta kzben Isten-
rl s nagy msvilgi krdsekrl beszlgettnk. Niemann asszony rst

60
 Amerikai lmnyek

olvasva jbl eszembe jutott ez az egyttlt. A levlben a vlgyet igazi

nevn nevezte, amelyet csak a vlgy krl lak emberek ismertek.
Mg abbl az idszakbl, amikor bartom lt, olyan hatalmas bizo-
nytkokat kaptam tle azokrl az igazsgokrl, amelyekrl a szellemi

61
Egyiptomi srok

vilggal val kapcsolatom rvn szereztem tudomst, hogy egyedl

ezeknek elegendknek kellett volna lennik meggyzsemhez. A szel-
lemi lmnyek kvetkeztben ugyanis a vallsos meggyzdsem alapja-
iban kellett, hogy megvltozzon, s ezrt mly fjdalommal gondoltam,
hogy e vltozs miatt ezt a h bartomat elveszthetem. egy j katoli-
kus volt. Amikor az egyik Nmetorszgban tartott lsen megkrdeztem
a jelentkez szellemet, a kvetkez vlaszt kaptam: Aggdsod a bar-
tod elvesztse miatt alaptalan. Mi magunk fogjuk tantani t, gy nem
lesz szksg a te tjkoztatsodra.
Nem tartott sokig, megkeresett a bartom, s elmeslt egy klns
ltomst, amit ltott. Egy egsz sor alapvet igazsg lett megmutatva
neki, amelyek az katolikus hitvel teljesen ellenttben lltak. Minde-
nekeltt egy, az Igazsg templomnak udvart megjelent vzi, amely-
ben az elkrhozottak is egyszer amnesztit kapnak, s minden jbl visz-
szatr Istenhez. Aztn a meghaltak szellemeinek klnbz sorsrl.
Ekzben megkapta a szksges tantst is. Azt a feladatot is megismerte,
amit az letem sorn be kell tltenem. Ezek az lmnyek, amelyekrl egy
kln knyvet lehetne rni, olyan nagy meggyz ervel hatottak r,
hogy nekem mr csak vzijnak a helyessgt kellett igazolnom.
7. Egyiptomi srok. - Nem szeretnk sz nlkl hagyni egy dolgot,
amelynek jelentsgt mind a mai napig nem tudom teljes egszben fel-
ismerni, s amelynek beteljesedse mg nem trtnt meg.
Kt, Krisztus szletse eltt 5000-bl szrmaz egyiptomi kirlyi
sr megtallsrl van sz. A legkisebb ktsgem sincs afell, hogy a ka-
pott adatok igazak; hogy a srokat egyszer megtalljk, s bennk mind-
azt, amit ngy klnbz mdiumon keresztl kzltk velem.
Elszr azonban hallgassuk meg, milyen furcsa mdon jutottak tu-
domsomra e srok.
1924 februr elseje volt. A Segt Szvetsg fogad rjnak befe-
jeztvel az pletben lv sajt irodmban ltem. Egyszer csak kt 20-28
v kztti fiatalember jelent meg azzal, hogy ket egy feladat elvgzse
miatt kldtk hozzm. Alig, hogy kimondtk ezeket a szavakat, nagy
meglepetsemre mind a ketten egyszerre transzba estek. A bellk be-
szl szellemi lnyek paprt s tollat krtek, melyeket odaadtam nekik.
Leltek egy asztalhoz s elkezdtek rajzolni. Egy id utn abbahagytk az
rst, lttam, hogy mind a kett egy egyiptomi sr lerajzolsn dolgozik,

62
 Egyiptomi sirok

s a jelek egy szmomra ismeretlen feliratbl lltak. Azt mondtk, hogy

majd jbl eljnnek s folytatjk a rajzokat.
Megkrdeztem, hogy kik k, de csak egyikjk rtette a nmet
nyelvet s adott nmetl vlaszt. A msik egy nekem ismeretlen nyelven
beszlt, s ezt az els lefordtotta nekem nmetre. A kvetkezrl tuds-
tott: Mind a ketten, akik ezeken az eszkzkn keresztl beszlnk s
runk, egyiptomi hercegek voltunk. Neveink Arras s Isaris. n - Arras -
a fels Nlus hercege voltam, s bartom Isaris az als Nlus. Az alatt-
valinkkal jl bntunk, rabszolginkat nem tartottuk rettegs alatt. N-
pnknek meghagytuk a szabad akaratt. k javarszt gazdagok voltak,
kimondottan szegny nem volt kztk. vente hromszor arattunk, gy-
hogy a ltezshez szksges javakkal tbb mint bsgesen el voltunk
ltva, gazdagsgban ltnk. A npnek megvolt mindene, amit csak k-
vnt. Pompa jellemezte nnepeiket, napjaikat fnyzsben tltttk s
csak a mnak ltek, Istent a Mindenhatt elfelejtve. Fogyasztottk a fld
gymlcst s magjt, amit Isten nvesztett. Olyan tiszta vizet fogyasz-
tottak, hogy annl tisztbb egy forrsbl sem jn. A ltez legfinomabb
borokat ittk anlkl, hogy arra gondoltak volna, aki mindezt teremtette.
A vigadozsok s nneplsek egyre srsdtek. A np mr nem elge-
dett meg az reg hagyomnyokkal. Aranybl s kkvekbl csinltak
maguknak isteneket. Imdkoztak ezekhez a csinlt istenekhez s imdtk
ket. Olyanok is voltak, akik a np kedvrt hagytk magukat meglet-
ni.
Mi csak nyugodtan nztk a trtnteket s hagytuk, hogy a np
tegyen amit akar, ahelyett, hogy megakadlyoztuk volna ket ebben. El-
lenkezleg, hogy a np kedvben jrjunk, blvnyimdsi rletket
mg tmogattuk is. n tz kocsi arannyal tmogattam Amajo blvny el-
ksztst, mert ezzel is tekintlyemet akartam emelni a npnl. Isaris is
tz kocsi arannyal tmogatta Lachtiju blvny elkszltt, hogy npe tisz-
telett mg jobban elnyerje. A np lre llva vettnk rszt a blvnyok
felavatsn s csapatokat lltottunk vdelmkre ahelyett, hogy elpuszt-
tottuk volna ket. A blvnyok eltt egy arany tlban jszltt gyerme-
kek vre volt s ez a tl nem szradhatott ki. j vr hozzadsval kellett
gondoskodni arrl, hogy az ne trtnjen meg. Ha mgis kiszradt, azt a
papot, akinl ez trtnt, a blvny eltt vgeztk ki.
A dolog egyre rltebb vlt, mg egyszer csak megjtt Isten bn-
tetse. Rettenetes volt, de igazsgos. Forrsainkat kiapasztotta. Olyan
forrsgot kldtt, hogy minden elpusztult, kiszradt. A np mgsem

63
Egyiptomi srok

fordult Hozz. Ha ezt megtettk volna, akkor Isten sem tartott volna
olyan szigor tletet. De nem volt senki, aki Hozz imdkozott volna.
gy Isten elkldte bosszjt, ennek a htlen npnek a teljes megsemmis-
tst, amely nem akarta t teremtjnek elismerni. Pedig megtrhettek
volna az igaz Istenhez. Voltak kztk nagy tuds, a csillagok jelentst
ismer emberek, akik az igazsgot hirdettk s a npet a kzelg tletre
figyelmeztettk. De a np csak nevette s kignyolta ket. Nem hallgat-
tak rjuk, hanem hallukat okoztk.
Ekkor elborult az gbolt s szrke felhk vonultak fel. Fekete lett
az g, vihar tmadt. Villmok csaptak bele a blvnyokba gy, hogy egy
atomnyi nem maradt bellk. Aztn jttek a borzalmak, amelyek az em-
bereket puszttottk: tz s kn jtt le az gbl, olyan gzket okozva,
amely gy megmrgezte a levegt, hogy az emberek megfulladtak. A pa-
lotk kvei sszedltek s mindent maguk al temettek. Aztn kldtt Is-
ten egy hatalmas szlvihart, betemetve mindent szrke s srga homok-
kal. Ez volt Isten bosszja az megsrtsrt. Az igazsg egy megnyil-
vnulsa volt.
Amikor jtt a pusztuls, mr egyiknk sem lt. Engem - Arrast -
trrel lt meg egy pap, aki a felesgem utn vgydott. Bartom Isaris,
akivel vrszerzdst ktttem, melyet letem vgig megtartottam, egy
Zyclov elleni harcban esett el. Zyclov hatalom utn trekedett, de nem
tiszta szvvel, mert ura trnjt akarta alsni, felkelt ellene s meglte
t.
Vrosaink s srjaink be vannak temetve s mg nem talltk meg
ket. Jzus szletse eltt 5000 vvel ltnk. Egsz Egyiptom birodalma
tbb herceget egyestett egy uralkod alatt, akit Ti Csszrnak nevezn-
tek. Hercegek szvetsge volt. Mi ketten is ezekhez tartoztunk. Isaris
mg az egsz birodalom gyvivje is volt; akit ti ma birodalmi kancel-
lrnak nevezntek. A birodalom fvrosa Memph volt. Az elkel csa-
ldok, a papok, hadvezrek a kirlyt s a hercegeket mindig ugyanabbl
a csaldbl vlasztottk.
Arra a krdsemre, hogy akkor milyen ms npek lteztek, vla-
szolta:
Az arab flszigeten nomd trzsek tartzkodtak. Az Eufrtesznl
volt egy nagy birodalom. Ez a birodalom az Eufrtesz torkolattl a
Gangeszig tartott. Volt mg egy birodalom, ahol ksbb a Maurok lak-
tak. E birodalomrl nyomokat mg tallhattok a rgi trkpeken.

64
 Egyiptomi sirok

Miutn a mdiumok magukhoz trtek, nem tudtak semmit az lta-

luk ksztett rajzokrl vagy a jelentskrl.
Hrom hnapon bell ktszer jrtak nlam. Soha nem tudtam elre,
hogy mikor jnnek.
Az egyik reggel, amikor ppen a vrosban lv irodba kszltem,
eljtt hozzm a helyi beszdmdium s elmondta, hogy azt a feladatot
kapta, hogy ksrjen el a vrosba. Azt, hogy mirt ksrjen el, nem tudta.
Magammal vittem teht, mert tapasztalatbl tudtam, hogy valami fontos-
rl lehet sz, ha a fi ezt a feladatot kapta.
Ezen a napon jbl megjelentek a vrosi mdiumok, az egyiptomi
rajzokkal. Velk egy idben a beszdmdium is transzba esett, s mind-
addig csendben lt ott, amg a tbbiek rajzoltak. Hirtelen felllt a gyle-
kezetembe tartoz mdium, odament az egyik rajzolhoz s egy idegen
nyelven beszlni kezdett vele. gy tnt, hogy valamit a rajzrl magya-
rz. Aztn odajtt hozzm, radrgumit krni, amint odaadtam neki, jbl
visszament a msik mdiumhoz. Ekkor magam is a kzelkbe mentem s
lttam, hogy a Nlust rajzoltk. A fi kezbl kivette a radrgumit s a
Nlus egy kis szakaszt kiradrozta s javtva jra rajzolta. Megkrdez-
tem a beszdmdiumot, hogy megmondhatja-e, mit jelentenek ezek az
iratok. A belle beszl szellem kijelentette, hogy ma felgyeli a kt
rajzol mdiumot. Az egyiptomi srok feltrshoz a legfontosabb rajzo-
kat ksztik el, nevezetesen a Nlus folysrl. Az egyik herceg szelleme
a mdiumon keresztl gy rajzolta a folyt, ahogy az az idejben folyt.
De ma mr a foly vonala a homokosods miatt megvltozott. Ez pont
rinti azt a helyet, ahonnan azokat a mrseket kell elvgezni, amely a s-
rok tvolsgnak megllaptshoz kellenek. Ezrt sugallta a finak,
hogy ma ksrjen el a vrosba. Amint a rajzok elkszltek, feladatul kap-
tam azok lemsolst s az egyik msolat meghatrozott helyre trtn
elhelyezst. Ezek utn az egyik egyiptomi herceg lediktlt nekem egy
iratot, amelyet al kellett rnom. gy hangzott: 1924-ben tudomst sze-
reztem kt szellemrl, akik korbban hercegek voltak. Arras s Isaris -
gy hvtk ket. Kettjktl tbb rst s rajzot kaptam. Ezek tudstanak
a kt herceg letrl, sorsrl. n feladatul kaptam, hogy menjek orsz-
gukba s nyissam meg a srokat, trjam fel a betemetett helyeket. Ezt az
anyagot 1924 februr 1-tl mjus 1-ig gyjtttem.
Isaris a maga s Arras nevben kijelenti: Mi ketten, a neknk fel-
adatul szabottakat tudomsotokra hoztuk, hogy megtallhasstok srjain-

65
Egyiptomi srok

kat. Ennek beteljestse a ti kezetekben nyugszik. Lelkileg, szellemileg a

mai napig hatottatok rnk. Ksznjk nektek mindezt. Krjk, hogy to-
vbbra is tegytek ezt meg, a mai nappal pedig elbcszunk tletek. Mi
mr csak egyszer fogunk jelentkezni. Ez akkor lesz, amikor az elre jel-
zett dolgok beteljesedse meg fog trtnni, s az ltalatok tnyszer, tr-
tnelmi esemnyknt feltrtaknak nem csak hisztek, hanem fel is ismeri-
tek azokat.
Imdkozzatok rtnk! Isten veletek!
Amikor srjaink eltt lltok s maradkainkat megtalljtok, akkor
mi is ott lesznk. Ezzel teljestettk a rnk bzottakat. - Isten veletek - a
viszonthallsra!
Az okiratokat alrtam s csatoltam a tbbi egyiptomi akthoz.
E dologgal kapcsolatban mg tovbbi, a trtntekhez fzd krd-
seket tettem fel. Vlaszul a kvetkez tantst kaptam:
Elmondhatom neked, hogy minden fel van rajzolva, ami a srok
helyre vonatkozik, gy csak egy krds maradt: a feladat kivitelezse.
Nektek csak a srokat kell megtallnotok s meg is fogjtok ket tallni.
Az akkori kultrra utal klnbz trgyakra fogtok bukkanni. Ehhez
hasonlkat mr sokszor talltak, ezrt jelentsgk magba vve nem
olyan lnyeges. Fontos viszont a Felhvs a nphez s a Tekercs, me-
lyek a fehr mgia szellemekkel kapcsolatos trvnyeit, s klnbz
betegsgekre val gygymdokat tartalmazzk. Tallhatk mg utalsok
arrl, hogy nvnyekbl, skbl s hasonl anyagokbl mikppen llt-
hatk el klnbz ksztmnyek, melyekkel klnfle dolgokat lehet
konzervlni, s az is, hogy a nvnyekbl hogyan llthat el rendkvl
tarts anyag. Pnzt s aranyat is talltok, hogy kltsgeitek fedezve le-
gyenek, st tbbet is.
Nem fog rtok is ugyanaz a sors vrni, mint sokakra, akik ilyen s-
rok feltrsa kzben meghaltak. Mert mindegyik sron ll egy felirat:
Mindazok akik rteszik kezket, vagy erre bztatnak, elvesznek. - Ti
Isten nevben mentek s a kinyitst Isten nevnek segtsgvel hajtjtok
vgre. gy nem fog veletek semmi sem trtnni.
Krdezed, mit jelentenek a klnbz rsok a rajzokon. Olyan ez
az rs, mint ahogyan akkor rtunk. Ti nem tudjtok ezt az rst se olvas-
ni, se rni. Lediktlhatnm neked betnknt, de azzal sem tudntok mit
kezdeni. Mert az egyes betk ugyangy rvnyesek egy szra, mint egy
betre. A srjainkon, a palotinkon, a kveken, az oszlopokon, a falakon,

66
 Egyiptomi sirok

mindenhol ugyanaz az rs tallhat. Tudsaitok belefrhatjk fejeiket e

kvekbe, megfejteni mgsem fogjk ket. Taln egyikk-msikuk azt
fogja mondani, lehet, hogy ez az rs Egyiptombl szrmazik, mert egyes
jeleket felismer rajta. De a legtbben azt fogjk mondani, hogy elment az
eszetek s akadlyokat fognak utatokba helyezni.
A nagy kirlyt, aki alatt mi szvetsgi hercegek voltunk, AM-EL-
nek hvtk. utnunk halt meg. Srja mg nincs felfedezve.
Egyiptomban kb. 10.000 kirlyi, hercegi s elkelsgi sr tallha-
t. A tbbi srokat nem is szmolom. Biztosak lehettek benne, hogy
nincs minden felfedezve.
Ksbb, a nlam tartott lsen jbl az egyiptomi dolgok utn kr-
deztem. Azt szerettem volna megtudni, hogy mikor talljk meg a sro-
kat. Vlaszul a kvetkezket kaptam: Mindennek eljn a maga ideje.
Olyan esemnyek fognak a vilgban trtnni, amelyek ltal a dolog majd
rett vlik. Ma mg ez lehetetlen, olyan okok miatt, amiket ti most nem
rtentek meg s sok ember letbe kerlne. Nem is sejtitek, hogy Is-
tennek micsoda nagy szndkai ktdnek mindehhez.
Ezt az egyiptomi dolgot, a kezemben lv dokumentumok alapjn
azrt adtam ilyen rszletessggel vissza, hogy beteljesedsk esetn iga-
zolst adjak arrl, hogy mindent elre, rszletesen jeleztem.
Nekem szemlyesen az a benyomsom, hogy az elbb lert srok
megtallsval, a knyvemben lertak risi bizonytkt kapn meg a
mai tudomny. Mert ilyen bizonytkokat mg a legtlvilgellenesebb
tudomny sem tekinthetn agyrmnek, hanem knyszertve lenne a teljes
elismersre. - De mindez csak az n vlemnyem. Az egyiptomi srok
megtallsnak jelentsgrl kzelebbi dolog nem lett tudomsomra
hozva. Ezen egyiptomi dolog helytllsgt a vrosi mdium is igazolta.
Annyit tett mg hozz, hogy a magt Arras-nak nevez herceget
Hario-nak is neveztk.
Ha valaki a rszemrl eddig felhozott pldkat, amely csak tred-
ke az ltalam e terleteken meglteknek, teljes nyugalomban tgondolja,
mindenki szmra vilgoss vlhat, hogy a szoksos termszetes ma-
gyarzat ksrletek egy lpssel sem visznek elrbb. Sem
szuggesszi, sem gondolattvitel sem tudatalatti nem lehet ilyen
jelensgek okozja. Sem a mdiumok, mint emberek nem tudtak a dol-
gokrl, sem msok.

67
Az lmnyek rtkelse

A szuggesszi, gondolattvitel, tudatalatti szavak az esetek

tbbsgben csak szavak maradnak, melyekkel az emberek gy gondol-
jk, hogy tudomnyosan fejezik ki magukat, hatst gyakorolva mind-
azokra, akik nem klnsebben kedvelnek e dolgokon elgondolkodni. A
valsgban maradnak csak a szavak hasznlhat fogalmak helyett. Ahol
hinyoznak a fogalmak, ott egy sz kerl idben elhelyezsre.
Ami a gondolattvitelt illeti, gyakran fradoztam azon, hogy gon-
dolataimat a mdiumokra transzllapot bellta eltt vagy kzben minden
ermmel tvigyem. A kinyilatkoztatsokban azonban soha sem kaptam
egyetlen szt is vissza abbl, amit gondolatban prbltam tvinni.
Msokat is bztattam arra, hogy velem egytt ksreljenek meg egy
elre megllapodott dolgot a mdium kijelentsre szuggerlni. De pr-
blkozsunkat a legcseklyebb siker sem ksrte.
Amit n, a tanulatlan s a tudomny minden terletn teljesen ta-
pasztalatlan mdiumokon keresztl megkaptam, az tlszrnyal minden
emberi tudst.
Itt csak egy magyarzat lehet, ami gondolkodsunkat kielgti, ne-
vezetesen: k fldnkvli, szellemi lnyek, akik ezeket az embereket
eszkzl hasznljk arra, hogy meggyzzenek minket egy tlvilg-
rl, egy Isten s egy szellemi vilg jelenltrl s ezltal elirnytsa-
nak az Istenhez vezet thoz,
A kvetkez fejezetekben tallhat tantsok a Szellemi kapcsola-
tok trvnyei s a Ltnk s a tlvilg nagy krdsei-rl tovbbi iga-
zolsok tmegt fogjk szolgltatni.

68
 MSODIK RSZ

A szellemek s az anyagi teremtmnyek

kapcsolatnak trvnyei
 Elzetes megjegyzs

M r a szellemi vilggal val els rintkezseim sorn azt az gretet

kaptam, hogy a szellemeknek az anyagi vilggal, klnsen az
emberrel val kapcsolatnak trvnyeirl tantst kapok.
Ha ez az gret beteljesedik, akkor ez szmomra egy jabb megc-
folhatatlan bizonytkt jelenti mindazon igazsgoknak, amelyeket ebbl
a forrsbl tantsknt kaptam. n magam nem tudtam semmifle trv-
nyekrl. A tudomnyos let minden terletn tapasztalatlan mdiumok fe-
ll biztos voltam, hogy ilyen tantsra nem kpesek.
A nekem tett gret tkletesebb mdon nyert megvalsulst, mint
ahogy remlni mertem. A tants, amit a szellemekkel val kapcsolatrl
kaptam, olyan tiszta s meggyz volt, hogy ez csak az igazsgbl fakad-
hatott. Az ltalam feltett sszes krdsemre, minden rszletre kiterjed
alapossggal kaptam vlaszt. Soha nem sikerlt mg a legkisebb ellent-
mondst sem felfedeznem. Minden gy sszeillett, mint egy ra szerkeze-
te. Tantmesterem az a szellem volt, aki mr a msodik vele trtn sz-
szejvetelen meggrte nekem, hogy minden igazsgba beavat. Mindeh-
hez ugyanazt a fit hasznlta, mint legelszr.
Mivel iskolai kpzettsge kzepesnek volt tekinthet, beteljesedve
lthatjuk Pl apostol szavait: St azokat vlasztotta ki Isten, akik a vilg
szemben bolondok, hogy megszgyentse a blcseket, s azokat vlasz-
totta ki az Isten, akik a vilg szemben ertlenek, hogy megszgyentse az
erseket: s azokat vlasztotta ki az Isten, akik a vilg szemben nem el-
kelk, st lenzettek: s a semmiket, hogy semmikk tegye a valamiket:
hogy egyetlen ember se dicsekedjk az Isten szne eltt. (1Kor. 1,27-29
kumenikus)
,,Ti emberek,, kezdte a szellem a tantst, gy vlitek, hogy tr-
vnyszersg csak az anyagi vilgban uralkodik. Ez tveds, mert Isten a
rend s trvnyszersg Istene, gy a fldi, mint a szellemi teremtmnye-
inl. sajt magt is alveti cselekedeteiben az ltala alkotott trvnyek-
nek s egyet sem tesz rvnytelenn kzlk.
gy neknk szellemeknek is figyelembe kell vennnk az Isten
akarata szerinti termszeti trvnyeket mindakkor, ha az anyagi vilggal
kapcsolatba lpnk. Ez rvnyes a j s gonosz szellemi vilgra egy-
arnt.
Hajlamosak vagytok csodknak nevezni mindazt, amit az ltalatok

71
ismert termszeti trvnyekkel nem tudtok sszhangba hozni. Azok sz-
mra, akik ismerik az anyagi vilg s a szellemi vilg trvnyeit is, nem
ltezik csoda, mert minden a vltozatlan trvnyek szerint megy vgbe,
melyeket senki sem rvnytelenthet, vagy alakthat t.
Ha te a kezeddel egy kvet a magasba emelsz, akkor ezltal a kre
gyakorolt nehzsgi ert, ahogyan ti nevezitek, nem megsznteted, ha-
nem a te kezed nagyobb ereje ltal legyzd. Ha ugyanezt a kvet egy
lthatatlan kz emeln, akkor ez a szemetekben egy csoda lenne, mert
nem ltjtok az ert, s ezrt gy vlntek, hogy a k magtl emelke-
dik fel. Mind a kt esetben azonban lteznie kell egy ernek, ami a k
emelkedst eredmnyezi. Mindkt esetben a k slyt le kell gyzni
egy nagyobb ernek.
Maga Isten sem tudja az mindenhatsga ltal teremtett tr-
vnyek kvetkeztben megtenni, hogy a k magtl felemelkedjen.
Jllehet tudott volna az anyag szmra ms trvnyeket is teremteni. Mi-
utn azonban a Fldre jelenleg rvnyben lv trvnyeket meghat-
rozta, Neki is a felemelni kvnt k slynl nagyobb erhatst kell al-
kalmaznia, annak felemelshez.
gy van ez minden terleten.
Az sem egy csoda, hogy a szellemi vilg veletek emberekkel rz-
kelhet kapcsolatba lp s beszlget. Amikor n ezen a fin keresztl be-
szlek, akkor ez is a megszabott trvnyek szerint trtnik, amelyeket
kvetnem kell s ha egy gonosz szellem akarna e fin keresztl megsz-
lalni, akkor neki is ugyangy be kellene tartania ezeket.
Gondoljatok csak a telefonra! Mennyi termszeti trvnynek kell
teljeslnie ahhoz, hogy egy beszlgets ltre jjjn! Kell lennie egy er-
forrsnak; vezetkeknek s egyb berendezseknek kell egyttmkdnik
ahhoz, hogy a kimondott sz az akusztika s elektronika trvnyeinek
megfelelen elrjen cljhoz. Az, hogy egy j ember vagy egy bnz
kvnja hasznlni a kszlket, nem vltoztat azon, hogy mindkettjk-
nek egyformn be kell tartani a telefonls trvnyeit.
Ahhoz, hogy megrthesd azt, amit a szellemi vilggal val kapcso-
lat terletn tapasztalsz, fontos, hogy a szellemi vilgnak az anyagi vilg-
gal trtn rintkezshez szksges alapvet trvnyeket megismerd. Ha
megrtetted ezeket, akkor megvilgosodik eltted mindaz, amivel ezen a
terleten tallkozol, s ami nektek embereknek eddig megmagyarzhatat-
lannak tnt.

72
 Az der (leter) trvnye
Rjttem, hogy mindaz, amit isten tesz, rkk
megmarad; nincs ahhoz hozztenni val s nincs
belle elvenni val. Azrt rendezte Isten gy, hogy
fljk t.
(Prd.3,14 kumenikus)

A szellem s az anyag ltezsk klnbzsge miatt nem kpesek

egymsra kzvetlenl hatni. A te szellemed sem kpes egyedl tes-
ted egy tagjnak vagy szervnek aktivizlsra. Ugyangy n sem va-
gyok magamtl arra kpes, hogy e finak a testt birtokoljam, azt egye-
nesen tartsam, a kezt emeljem, vagy a beszdhez szksges szervbl
hangot adjak. Ahogy a sajt szellem, ugyangy mi is ignylnk hozz
erforrst.
A mozdonyvezetnek is szksge van a gz vagy az ram ener-
giaforrsra ahhoz, hogy a gpt mozgsba hozza. Ha hinyzik az er-
forrs vagy tl gyenge, akkor a mozdony sem indul el. A mi esetnkben
a mozdonyvezet a szellem. A mozdony pedig a test, vagy az anyag. Ha
a szellem meg akarja mozdtani az anyagot, akkor ehhez egy energiafor-
rsra van szksge. Rgi idk tudsai ezt az erforrst lleknek neveztk,
ellenttben a testtel s a szellemmel. k helyesen azt tantottk, hogy az
ember szellembl, llekbl s testbl ll. A Biblia ezt az erforrst, vagy
letert az let demnek nevezi. Akkor az risten megalkotta az em-
bert a fld porbl s orrba lehelte az let lehelett. (1Mz. 2,7 Szent-
szki)
A nmet Luther Bibliban az der Odem-knt a kvetkez helye-
ken szerepel: 1Mz. 2,7; Jb 10,12; 19,17; 32,8; 34,14; Zsolt. 104,29;
135,17; 150,6; Prd. 3,21; zs. 11,4; 40,7; 42,5; Ez. 37,14; 2Mak. 7,22;
ApCsel. 17,25 (A fordt)
A ti mai tudomnyotok az ember erforrsnak az der nevet
adta. Az der, vagy leter mindenben megtallhat, amit Isten terem-
tett. Minden ember, minden llat, minden nvny, minden k, minden
svny, minden vz, minden gitest, minden szellem s minden egyb,
ami csak ltezik, rendelkezik az dervel. Ez nem anyagi jelleg, hanem
szellemi, s mindig sszekttetsben ll egy szellemmel, mert ez a szel-
lem letereje. Az der hordozja ennl fogva mindig a szellem. Ahol
teht let van, ott d is van, ahol d van, ott van szellem is. Mivel min-

73
Az der

denben, amit Isten alkotott, van d, ennek kvetkeztben minden te-

remtmnyben van egy szellem.
Ez nektek hihetetlenl hangzik, s mgis ez az igazsg.
Ha egy szellem egy anyagi testtel van sszektve, akkor minde-
nekeltt azt az der mennyisget birtokolja, amely sajt szellemi lte-
zshez szksges. Aztn egy megfelel der hozzadsa biztostja,
hogy az lethez szksges felpts s a fldi test mkdse lehetv vl-
jon. Hogy egy tkletlen fldi hasonlattal ljek, a mozdonynak szksge
van egy bizonyos mennyisg gzerre, hogy magt meg tudja mozdta-
ni, s egy megfelel mennyisg gz hozzadsa szksges ahhoz, hogy
a vagonokat is magval tudja hzni. A ti szellemetekre rakasztott vagon
a testetek. Ezrt van szksge egy bizonyos mennyisg der tbblet-
re.
Azonban a test rszre szksges der klnbzik a szellem sz-
mra szksgestl. Mert minden, ami az anyagra gyakorol hatst, bizo-
nyos fokig az anyaghoz kell hogy hasonltson s illeszkedjen. Ezrt a
fldi test dja nem olyan szellemi, mint az a szellem, amely ebben a
testben tallhat.
A testi d hasonlatos a ti fldi ramotokhoz. Egyikk sem tisztn
anyagi, sem tisztn szellemi. Tnyleges lnyk szmotokra ismeretlen,
jllehet hatsukat naponta tapasztaljtok.
A fldi ram megfelel hatsnak kifejtshez rendelkezsetekre
llnak anyagi vezetkek, hogy az ram a legclszerbb erssggel m-
kdhessen. A ti gpeitek, berendezseitek s egyb kszlkeitek mk-
dshez egy bizonyos ramerssg szksges, amely ha tl ers az ram,
tnkremegy a kszlk, ha tl gyenge, akkor pedig nem tud zemelni.
gy minden testi lnynl az dram egy vezetk segtsgvel az
egsz testen - belertve annak minden csodlatos berendezst, amit ti
szerveknek neveztek - keresztl, a szksges erssggel kering. Ha az
ram tl nagy erssggel hat egy szervre, zavar jn ltre; ha pedig tl
gyenge, akkor lell a mkdse.
Az der vezetke a vr. Ha elvrzs vagy felbomls miatt meg-
semmisl a vr, akkor megsznik az dramls is; pontosan gy, mint a
ti ramotok esetben, ha a vezetshez szksges berendezsek kls be-
avatkozs vagy elbomls miatt krosodnak.
Mert a vr az dvezet, s vr nlkl nem lehetsges a testi let,
ezrt a vrt a Bibliban az let kzpontj-nak nevezik; A vr az let
74
 Az der

kzpontja (5Mz.12,23 - Nmet bibliafordts! Magyarul lsd 3Mz.

17,11 - Kroli, Szentszki).
A testi d nem a szban forg test szellembl keletkezik, hanem
azokbl a tpanyagokbl, amelyeket a test maghoz vesz.
Ahhoz, hogy az derrl szl tantsokat megrtsed, ki kell hogy
oktassalak az anyag lnyegrl.
Megprbltad-e egyszer is tisztzni nmagadban, hogy mikppen
alakul ki egy llny teste? Figyeld meg a sajt testedet, s annak nve-
kedst! Taln olyan a tested felptse, hogy ksz anyagok kerltek fel-
hasznlsra, mint egy hznl, ahol kvet kre tesznek? Magad is beltha-
tod, hogy a tested nem ilyen mdon pl fel. A test nem ms, mint
anyagg srsdtt d. Ez minden testre rvnyes, nem csak az emberre,
hanem az llatokra, nvnyekre s svnyokra is. Nvekedsk s anya-
gi keletkezsk egyarnt az dsrsds trvnye al tartozik.
Az egyes anyagi teremtmnyek dja egy csodlatos, szmotokra
ismeretlen trvny ltal, a legklnbzbb derk s dfajtk keve-
redsvel keletkezik. Ms az dkeverk az embernl s ms az llatok-
nl, s az llatoknl ms, mint a nvnyeknl, s a nvnyeknl ms,
mint az svnyoknl.
Az dkeverk ezen klnbzsge nem csak a klnbz term-
szeti fokok, hanem az egy fokozaton l egyes lnyek kztt is fennll.
gy az egyes emberi rasszok dkeverke is klnbz. Ms dkeverke
van a ngernek mint a fehrnek, vagy az indinnak. De a fehr rasszhoz
tartozk kzl sem mindenkinek ugyanaz az dkeverke. Minden egyes
embernek van egy r jellemz dkeverke. Teht nem ltezik kt olyan
ember, akinek az dkeverke megegyezne. Ez rvnyes ugyangy az lla-
tokra, nvnyekre, svnyokra.
Mivel egy llny testnek felptse a sajtsgos dkeverknek
srsdsbl ll, gy minden testnek megvan a maga klnleges jelle-
ge. A hsnak, csontnak, krmnek, hajnak s minden ms testhez tartoz
rsznek minden llnynl megvan a sajtos tulajdonsga. Mindez az
egyes lnyek dkeverknek klnbsgn alapul.
Nagy termszeti titkot jelent szmotokra az, hogy miknt lehet a
szellemi, s ezrt a ti szemetek szmra lthatatlan dnak magt szilrd
anyagg srstenie. Hogy ez lehetsges, tantja nektek a mindennapos
tapasztalat, amikor ltjtok, hogy a testetek nem gy nvekedik, hogy
szilrd anyag tapad hozz. Ti tudjtok, hogy a makk nem azltal lesz
75
Az der

tlgyfv, hogy egyre tbb fa rakdik r, hanem a nvekeds egy, az l-

lny belsejben vgbemen folyamatot jelent. Tovbb tudjtok azt is,
hogy az ltalatok elfogyasztott telek nem bellrl tapadnak testetekhez,
elsegtve ezzel a test fejldst, hanem egy szmotokra ismeretlen va-
lami az egsz test minden rszhez s rszecskjhez kiramolva, ott
magt hss, csontt, krmm vagy egyb dologg srti, s e srs-
ds ltal anyagg vlik.
Ez a szmotokra ismeretlen valami az d.
Nos, honnan is szrmazik ez a minden llny nvekedshez s
megtartshoz szksges d? Te magad is magtallhatod, ha elgondol-
kodsz azon, hogy mi szksges a tested letben maradshoz. Levegre,
vzre s telre van szksged. De nem mindenre, amit a leveg, vz, tel
tartalmaz, van szksge a testednek. Mindenekeltt az egyes testrszek-
hez nem lehet abban az llapotban elvezetni a levegt, vizet, telt, ami-
ben vannak, nevezetesen anyagi llapotukban. Mert a leveg is anyag.
Elszr szellemi llapotv kell alakulniuk s d-knt a test kisebb s
egszen apr rszeihez jutnak.
Az anyagi tpanyag tvltozsa dd a bomls tjn, a testetekben
vgbemen emsztsi folyamat ltal megy vgbe.
A leveg, amit bellegeztek, anyagi dkeverkbl ll. Ebbl a t-
dtk kioldja a testeteknek szksges drszeket. A fel nem hasznlhat
rszek a lgzsen keresztl vlasztdnak ki.
A vz is egy klnleges dkeverkbl ll. A vz-dra leginkbb az
emberi, llati s nvnyi testnek van szksge, mert az emberi, llati s
nvnyi test legnagyobb rsze egy, a vzbl nyert d sszesrsdsbl
ll. Ezrt alkotja a vzd az llati s nvnyi vilgbl nyert telek nagy
rszt, amelynek fogyasztsa a legtbb esetben a szksges dvz-ignyt
is kielgti. Mivel a vz dja a testnl olyan nagy szerepet jtszik, huza-
mosabb ideig nem nlklzhetitek. A ti hezmvszeitek hetekig kpe-
sek lemondani a szilrd telrl, de vz nlkl hamarosan bellna nluk a
hall. Ugyangy elpusztulnak azok az llatok s nvnyek is, akik a vz
djhoz hosszabb ideig nem tudnak hozzjutni.
Most megrted, hogy a szomjzs mirt a legelviselhetetlenebb
kn egy llny szmra. Ez a legfjdalmasabb hallkzdelmet jelenti.
A leveg djt nem annyira a test felptshez hasznljtok, ha-
nem fleg a klnbz erramok ellltsra, amelyek segtsgvel
sztbomlasztjtok az telt, azt dd feloldjtok, elegytitek a klnbz

76
 Az der

dfajtkat s vgl anyagg srtitek. Minden felbonts meleg s minden

srsds hideg dramlson keresztl megy vgbe. Ezrt tudtok csak
nagyon kevs ideig megmaradni a leveg dja nlkl, mert ha ez hiny-
zik, akkor minden ms fajta dhats magtl megsznik.
Mr csak azt a krdst kell megvlaszolni, honnan is szrmazik a
levegben, a vzben s az lelmiszerben lv d?
A Fldbl szrmaznak. A Fld mint gitest, tartalmaz egy
dkeverket s dkisugrzst, mely minden olyan dfajtt magba fog-
lal, amely a rajta tallhat lethez szksges. A Fld dja abbl az dbl
ll, amelyet sajt maga mint gitest tartalmaz. Ezenkvl felveszi a sajt
dkeverkbe mindazon gitestek dsugrzst, amelyek a kzelben
tartzkodnak. Minden egyes gitestnek van egy sajtsgos s klnleges
dkeverke, amelyhez fajtjban s keverkben hasonlatos gitestet
nem tallunk.
Az egyes gitestek, Fldhz viszonytott llsuktl fggen hol
ersebb, hol gyengbb dsugrzst bocstanak a Fldre. Mivel az egyes
gitestek egymshoz viszonytott llsa minden msodpercben vltozik,
ezrt vltozik ugyanilyen mrtkben az egyes gitestek fldre kldtt su-
grzsa is.
A Fld djnak s az t krlvev gitestek djnak keverke ri-
si jelentsg a Fld letre s fejldsre.
Gondolnod kell tovbb arra, hogy minden dfajta egy egszen
egyedi erhatst hordoz magban. Teht annak mrtkben, hogy meny-
nyire ll egy jszltt testi dja szletsnek pillanatban egy vagy tbb
gitest egyoldalan ers dhatsa alatt, lesz befolysolva az jszltt
dkeverke. Ez az dkeverk a szlets pillanatban mg bizonyos tekin-
tetben meglehetsen semleges, azonban az ppen akkor rhat
dsugrzs s dkeverk azt egy bizonyos irnyba mindenkorra megha-
trozza. Ha te egy pohrban el akarsz lltani egy oldatot s egy bizo-
nyos anyagbl egy nagyobb mennyisget tltesz bele, akkor a msik
anyagbl annl kevesebbnek marad ott hely. Az egsz oldat aztn annak
az anyagnak a sznt, szagt, zt s jellegzetessgnek egyb kls je-
gyeit fogja hordozni, amelyet klnsen nagy mennyisgbe tettl a po-
hrba. Utlag mr nem tudod a nagy mennyisgben beletett anyag ar-
nyt cskkenteni, vagy nagyobb mennyisg ms anyagok hozzads-
val felhgtani. Ha a pohr tele van, tbbet nem tlthetsz bele.
gy van ez az jszlttek dkeverkvel is. Az egyttes dtmeg

77
Az der

meghatrozott, s azt nem lehet tovbb nvelni.

Amikor egy bizonyos dfajta kpezi az egyttes dmennyisg f
rszt, akkor ez lesz az jszltt formjra s fejldsre mindig a mr-
tkad. Mivel az egyes dfajtk egszen sajtsgos letenergit fejlesz-
tenek ki, gy ez a jellegzetes dalkotrsz az jszltt testnek klnle-
ges formzsa mellett, a tevkenysg sajtsgos karakterben is mrv-
ad.
Mindezrt egyltaln nem babona, vagy res fantzils az, hogy
a szlets idejbl a testi sajtossgokra s az ember karakterre kvet-
keztetni lehet. Az gitestek dhatsnak a ti fldi ltetekre, letenergi-
tokra, karakteretekre s temperamentumotokra gyakorolt befolysa sok-
kal nagyobb, semmint gondolntok. Ti magatok szokttok mondani,
hogy valaki szerencss vagy szerencstlen csillagzat alatt szletett. Ezzel
az a hats jut kifejezsre, amely az llny szletsre az gitestek
dsugrzsa gyakorolt.
Mindez sszefggsben ll az emberisg sorsnak nagy krdsei-
vel, gyhogy mindezek mellett nem tudtam sz nlkl elmenni.
Minden fldi llny teste teht sszesrsdtt d, amely a Fld
s az t krlvev gitestek dsugrzsbl szrmazik.
A felolddsi s srsdsi folyamatot egy fldi pldn keresztl
tisztzhatjtok.
Tudod, hogy meleg hatsra a fld nedvessgtartalma s a vizek a
ti szmotokra legtbbszr lthatatlan prolgsba kezdenek. Egy bizonyos
magassgban a fld fltt sszesrsdik az eddig lthatatlan pra, el-
szr finom, alig lthat ftyoll, majd e ftylak tovbbi srsdst fel-
hnek ltjtok. Mindez a hideg hatsa alatt tovbb srsdik, mg vgl
is egy mg nagyobb sszesrsds utn lehullik a fldre mint es vagy
h. Ha a vz egy mg alacsonyabb hfok miatt tovbb srsdik, jgg
vlik s szilrd anyagg lesz. gy lesz a szmodra lthatatlan, szellemhez
hasonl anyagbl, fokozatos srsds ltal szilrd anyag, amelyet nem
csak lttok s kzzel megfogtok, hanem komoly ellenllst is jelent sz-
motokra. gy a ti folyitok, tavaitok s vizeitek jgtakarja is sszesr-
sdtt vz, s a jellege hasonl a szban forg vzhez s jelzi annak sa-
jtossgait, hiszen a vz az sszesrsdtt pra.
Ahogy a fldrl felszll a pra s jgformj szilrd anyagg v-
lik, majd jbl vzz s prv vlik, gy van ez minden fldi testtel is.
k a ti szemetek szmra lthatatlan fldi dbl keletkeznek, amely az

78
 Az der

anyagg vlshoz vezet ton sszesrsdik, majd az llny fldi ha-

lla utn visszatr jra a fld djhoz. Minden fldi llnyre rvnyes
teht a monds: A fldbl vtettl s oda trsz vissza. Ez az lland
krforgs addig a napig marad gy, amg minden anyag vgrvnyesen
fel nem olddik dd s nem srsdik ssze jbl anyagg. - De erre a
ksbbiekben mg visszatrek.
Az eddig emltettekbl megllapthatod, hogy minden fldi l-
lnynl az d hrom llapott lehet megklnbztetni: Annak a szellem-
nek az dja, amelyik a lnyben megtesteslt - az ennl jobban sszesr-
sdtt, de emberi szem szmra lthatatlan dja a testi leternek - s a
szilrd anyagg srsdtt d, amelyet ti testnek neveztek.
Amint neked ez mr ismert: a testi leter dja mindig sszektte-
tsben van a szellem djval s ezltal magval a szellemmel. Ez a testi
zemanyag, a szellem kezben, mint ahogy a fldi ram zemanyagg
lesz a gpsz kezben. Ha ez a testi zemanyag gy lecskken, hogy a
test letkpessghez nem elegend, akkor vlik el a szellem a testtl s
bell a fldi hall. gy hagyja a gpsz cserben a gpt, amelyet a hiny-
z ram miatt nem kpes tovbb zemeltetni.
Ha meghal a fldi test, az der a szellemnl marad. Maga a fldi
test nem tartalmaz nll dert, hanem csak az t birtokba vev szel-
lem.
A szellem mindenkor kpes az sajt derejvel a betegsg miatt
legyenglt testi djt akaratnak befolysolsval megersteni, a rosszul
mkd testi szerveket magasabb tevkenysgre brni s ezltal a testbl
a kros alkotrszeket kivlasztani. Emellett a legyenglt testnek mag-
tl rtetden kerlnie kell a kros telek felvtelt s egszsges telek
fogyasztsa rvn tmogatnia kell a szellemi d hatst. Ebben az eset-
ben, hogy jbl anyagi pldval ljek, gy hat a szellem a sajt
derejvel, mint egy ers nyomszivatty, a testi dra s az dvezetkre,
vagyis a vrre.
Hogy milyen nagy lehet az ember szellemnek a sajt derejn ke-
resztl, akaratnak megfesztse kvetkeztben a testi djhoz vezetett
megerstse, szmos esetben lthatjtok. Gyakran trtnik meg bnul-
takkal, akiket nagy veszly fenyeget, hogy a szellem mentsre irnyul
akaratenergija egy olyan erstst ad a testi dernek, hogy a bnasg
meghtrl s a vgtagok legalbbis rvid idre jbl hasznlhatv vl-
nak.
Ugyanez a hats adja a legmagasabb fok remnysget a gygy-
79
Az der

ulsra. Ez is az akarat egy aktusa s a vele egyttjr megerstse a testi

dernek, tbbszr hirtelen gygyulst idz el, amelyet ti csodnak lt-
tok.
Akaratenergia, amely dervel, remnysggel, bizalommal s vi-
dmsggal jut kifejezsre, ezrt a legjobb gygyszer. Ez azonban a leg-
jobb vdelem is a fertz betegsgekkel szemben. Az gy megersdtt
testi d, bizonyos rtelemben egy vdkpenyt kpez, amely a kroko-
zk behatolst megakadlyozza. Minl ersebb az akaratenergia, annl
ersebb lesz ez a lthatatlan pncl is.
Az akaratgyengesg, szomorsg, flelem s a szellem csgged-
se az ellenkez irnyba vezetnek. Ezek gy hatnak a test djra, mint egy
szvpumpa, amely azt a testbl s szerveibl a vr segtsgvel befel
hzza, miltal a test ereje cskken s szabadd vlik az t a fertzs sz-
mra.
Ahogy a szellem ersteni tudja a betegsg ltal apad testi djt,
ugyangy lehetsges az ilyen ersts egy egszsges lny derejnek t-
vitelvel egy betegre. Az ilyen tvitelt nevezitek ti magnetizlsnak.
Minden llny tud a msikra dot tvinni. Nem csak ember az
emberre, hanem ember az llatra, nvnyre s svnyra. A ti sajt dotok
tvitelvel gyorsabb nvekedsre tudjtok serkenteni a nvnyeket.
Olajat, vizet s hasonl dolgokat tudtok magnetizlni, bizonyos rtelem-
ben az dotokkal titatni s ezltal a betegeket, akik a vzbl isznak,
vagy olajkenetet kapnak, hirtelen meggygytani.
Az ember fel tudja hasznlni sajt gygyulshoz az llatok, n-
vnyek, s svnyok gygyt djt is. Isten teremtmnyeinek ezen a
klcsns dtviteln alapulnak a gygyt erk trvnyei. Egyes l
llatok prmje bizonyos dsugrzssal br, amely gygyt hats. lta-
lnosan is ismert sok nvny gygyt ereje. Sajnos az egyes nvnyek
gygyerejt nem ismeritek olyan mrtkben, mint a rgi npek. Ugyanez
rvnyes az svnyokra is. Azt, hogy minden svny egy sajtos dert
birtokol, a legtbben babonnak tartjk. Pedig pont a drgakvek djra
jellemz a klnleges tisztasg s er, mely ersti mindazok djt, akik
a drgakvet hordjk. Mindennek termszetesen elfelttele az, hogy az
ember olyan drgakvet vlasszon ki, amelyik illik a sajt djhoz s
nem rendelkezik olyan derkkel, amely a sajt dkisugrzsval ellen-
ttes. Vannak knyveitek, amelyek felvilgostst adnak arrl, hogy az
egyes emberek szletsi idejtl fggen milyen drgak jhet szba.

80
 Az der

A gygyts nagyon fontos terlete az emberrl emberre trtn

dtvitel. Egy beteg gyermek, ha egszsges desanyjhoz simulhat, ha-
marosan sokkal jobban rzi magt. Az anya tviszi az egszsges djt a
beteg gyermekre s ezltal megersti a betegsg miatt legyenglt gyer-
meke djt. - Ha egy egszsges ember beteg, vagy reg emberrel alszik
egytt, megosztja vele az derejt, ezltal megerstst kap, mikzben az
egszsges az lland dleads miatt egyre jobban gyengl. Ez az oka
annak, hogy az az egszsges ember, aki huzamosabb ideig beteg, vagy
reg emberrel alszik egytt, a sajt derejnek cskkense miatt betege-
sen nz ki. Ezrt nem szabad gyermeket ids emberrel egy gyban altat-
ni.
Az d tramolja az egsz fldi testet, annak minden rszt s egy
darabot mg azon kvl is. A fldi test ezltal ltrejtt kisugrzst neve-
zi a ti tudomnyotok aur-nak. Minden teremtmny rendelkezik ezzel az
daurval. A nagy gitestek is. Amit ti a Fld vonzerejnek neveztek, az
az dkisugrzs ereje, amelynek hatsugara bizonyos viszonylatban ll a
Fldgoly nagysgval. Ugyanez rvnyes a tbbi gitestre is. Az egsz
vilgegyetemben nincsen olyan pont, amely ne lenne valamelyik gitest
dkisugrzsban.
Az daura, a test minden pontjtl egyenl tvolsgra, krlsug-
rozza az anyagi testet. Ennek kvetkeztben az aurnak is ahhoz a
testhez hasonl a formja, amelyikhez tartozik s amelyiket krlra-
molja. Az emberek ezt nevezik az anyagi lny dtestnek vagy Asztrl-
testnek, vagy Fluidlis testnek, szembelltva az anyagi testtel. Ez az,
amit a Biblia szellemi testnek nevez. (1Kor. 15,46 Szentszki) Ez a testi
szem szmra nem lthat. Az gynevezett ltk azonban, akik a szelle-
mi lts adomnyval rendelkeznek, ltjk az dkisugrzst, vagy az
dtestet.
Az let forrsa a szellem. De az let hatst s az letfolyamato-
kat a szellemmel sszekapcsolt der idzi el, amelyet ezrt leternek
is neveznek. Ez az er az d rezgsben nyilvnul meg. A szellemi let,
a titeket krbevev termszet s minden termszeti er hullmokban je-
lentkezik. Minden gondolat s akarat az d megfelel rezgsvel fejezi
ki magt, amelyet a szellem mint az d hordozja hoz ltre. Minden testi
rzkelst, minden lelki rzst az d vibrlsa idz el. Minden hang,
szn, szag, z- s tapintsrzkels az d teljesen meghatrozott rezgs-
bl ll. A szellemi vilgban a tiszta szellemi d a rezgsek okozja. Az
anyagi teremtsben e rezgseket a tbb kevsb sszesrsdtt d id-
81
Az der

zi el.
Minden, amit ti fldi jelensgknt magatok eltt lttok, minden
nvekeds, virgzs s rs, minden erramlat s sugrzs, elektromos-
sg, rdi, terhullmok, fny s sttsg, a hangok sznek, szagok, z s
tapintsrzkels sszes fokozata, a vilgegyetem minden erhullma, az
gitestek vonzereje s a vilgrben trtn mozgsuk - minden ezen az
drezgsen alapul. A rgi idk egy gondolkodja mondta: Minden moz-
gsban van. Az egsz kozmoszt traml s minden testet thatol d
rezgsei a szmok nagy isteni titkn alapulnak. Ti, kis emberek soha-
sem fogjtok ezt a titkot kiderteni. Ti a vilgtrtnsek egysgszma
utn kutattok. Ezt nem fogjtok megtallni, jllehet egyes szmtitkokat
mr megfejtettetek. Ismeritek az egyes hangok hullmainak szmt. Pr-
blkoztok a sznek dhullmzsnak alapjt kpez szmok kutatsval.
De mindez mi az elttetek elzrt igazsgok vgtelen tengervel szem-
ben? Isten teremtsnek ht pecstjt nem vagytok kpesek feloldani.
Csodlkozva s imdkozva hajthatjtok meg fejeiteket a
Mindenekflttlv blcsessge s mindenhatsga eltt.
Nos, vonjunk le abbl a kevsbl, amit neked az drezgsrl
mondtam, egyes, a mi clunk szmra fontos kvetkeztetseket.
Elszr megvilgosodik eltted, hogy ezen drezgsek harmni-
ja szpsget, egszsget, rmet, bkt, s boldogsgot jelent; de az
drezgsek diszharmnija az alapja a gylletnek, betegsgnek, fjda-
lomnak, boldogtalansgnak. Ahogy a hangok, sznek diszharmnija sr-
ti a lelki rzseiteket s bizonyos rtelemben lelki fjdalmat okoz,
ugyanezt jelenti szellemi terleten a szellemi teremtmnyek diszharm-
nija a Teremtjkkel szemben is. Mert ez a diszharmnia a szellemi d
bizonyos rezgsn alapul. Ez az okozja a szellemi gylletnek, szellemi
betegsgnek, szellemi elgedetlensgnek, a szellemi boldogtalansgr-
zetnek, - rviden a szellemi fjdalomnak, ami az Istennel szemben val
diszharmnia nagysgnak mrtkvel arnyosan nvekszik. A diszhar-
mnia legvgs hatra, nevezetesen a teremtett szellemek teljes szem-
benllsa Teremtjkkel, egyben a legnagyobb mrtk szellemi fjdal-
mat s szerencstlensget jelenti; ezt nevezitek ti pokolnak. Mivel a szel-
lemi dhullmzs legnagyobb diszharmnija a legnagyobb ellenttet je-
lenti a szpsghez s fnyhez kpest, melyek felttele a legmagasabb
harmnia, gy a pokolban frtelmes szellemi dtesttel s a legmlyebb
sttsggel kell, hogy tallkozzunk. Mindezek rk trvnyeken nyugv
szksgszersgek. Nem Isten vet titeket a pokolba, hanem a ti diszhar-

82
 Az der

mnitok minden szppel s jval, minden egszsgessel s tisztval,

fnnyel s az lettel szemben. Ezrt jelenti a szellemi hall a poklot,
amelybe az kerl, akinek szellemi lte nagy diszharmniban ll az isteni
lttel. Az dhullmok diszharmnija a szellemi replsben a mlysgi
kormnyt jelenti, a harmnia a magassgit. A szellemi diszharmnia
megszntetse letre szl feladat minden egyes teremtmny szm-
ra.
Az egyes llnyek drezgseit nem csak a sajt szellemnek a
gondolatai s hangulatai befolysoljk, hanem annak a msik llnynek
az dhullmai is, akinek az dsugrzst felveszik. Ha ezrt az gyneve-
zett tisztn rzkel emberek valamilyen mdon egy msik
dhullmaival kielgt kapcsolatba kerlnek, akkor annak rzkelseit
is magukra kpesek venni. Ezen a trvnyen nyugszik a magad-belelse
egy msik rzseibe, karakterbe, gondolkodsmdjba s sorsba.
Minden egyes llny drezgse hasonl nyomot hagy a sajt
dtestn, mint amilyent egy dal hangjai gyakorolnak a hanglemezre gy,
hogy amikor azt ksbb lejtsszk, akkor nem csak ugyanazokat a han-
gokat halljuk, hanem a dalt nekl rzs megnyilvnulsait is. Ezen
nyugszik az emlkezetgazdagsg is. Minl mlyebb nyomot hagyott egy
benyoms az dlemezen, annl knnyebben lehet azt ksbb felidzni.
Ugyanaz a jelensg, amelyet az anyagi lemez lejtszsnl tapasz-
talunk, megy vgbe szellemi mdon az esemnyek lesrzkenysg
szemly ltal trtn trzsnl, mihelyt egy msik szellemi
dlemezvel megfelel erssg kapcsolatba kerl. Ezltal a sajt
djban ugyanazok a rezgsek s ennek kvetkeztben ugyanazok az r-
zsek keletkeznek, mint amit az idegen dlemeze tartalmazott.
Az eddigiek alapjn tudod, hogy az der bizonyos rezgsei nem
csak egy bizonyos hangot, hanem egy bizonyos sznt, egy bizonyos sza-
got, egy bizonyos zt s egy bizonyos tapintsrzetet is eredmnyeznek.
A meleg s hidegrzet is ilyen dhullmokon alapszik. Lteznek olyan
tisztn rzkelk, akik a hangot sznknt is ltjk, st a szneket akr ta-
pints alapjn is meg tudjk hatrozni, mikzben a sznek klnbzs-
gt az ltaluk kibocstott meleg s hideg sugrzs rvn rzkelik. M-
sok a llek llapotait tudjk megrezni: a szeretetet vagy gylletet, a j-
akaratot, vagy irigysget, a btorsgot, vagy flelmet, a hsget, vagy
htlensget. Nem csupn mint rzst kpesek rzkelni, hanem akr
megfelel sznes kpekben gy, hogy kzben a szeretet, hsg, gysz,
rm, gyllet fogalmakat kpesek egy festmnyen sznekkel brzolni.
83
Az der

Mindez az drezgsen alapul, mely minden rzkelst kisr.

Az d teht a testi rzkels hordozja is. Ha az d egy test-
rszbl kiszorul, akkor eltnik az rzs is. A testbl, vagy testrszekbl
val d kiszortsa a legklnbzbb mdon trtnhet. Szlts, vagy
bels srls lehet az okozja annak, hogy az dvezetkknt szolgl vr
megsrl. Mvi ton is megtrtnhet az d kiszortsa, ha pl. az orvosai-
tok narkotikumot hasznlnak. Az alkohol tlzott mrtk fogyasztsa is
dkiszortssal jr, amely rszleges, vagy teljes rzktelensgben nyilv-
nul meg. Az rzkels ismt visszatr , ha a krdses anyagtl a test j-
bl megszabadul.
Mindezzel ellenttben az rzet azonban akkor is megmarad, ha a
test anyagi rszt eltvoltjk. Mert egy fldi lny dteste akkor is meg-
marad egszknt, ha az anyagi test egy tagjt elveszti. Egy embernl te-
ht, aki elvesztette a lbt, az dlb megmarad. s mivel az d az rzetek
hordozja, a lb elvesztse utn is olyan rzete marad az illetnek, mint-
ha nem is vesztette volna el a lbt. Tovbbra is rez fjdalmat a trd-
ben, lbszrban, sarkban, ujjaiban, jllehet a lba mr nincs meg. E
tny igazsgt minden amputlt tudja igazolni.
Amikor a szellem elvlik a halott fldi testtl az d a szellemnl
marad s hordozja lesz az rzseknek is, ezrt kpes a testtl elvlt szel-
lem ugyangy rzkelni, mint az a szellem, amelyik mg az anyagi testtel
sszekttetsben van. Ezrt maradnak az eltvozottak szellemei is
ugyanolyan szenvedkpesek, mint amilyenek fldi letk folyamn vol-
tak.
Azon holtak szellemei, amelyek fldi vndorlsuk kvetkeztben
egy alacsonyabb szfrba kerlnek, azon a vlemnyen vannak, hogy k
mg emberknt lnek a fldn. Ennek alapjai a kvetkezk: Elszr is
ugyangy reznek, mint ahogy emberknt tettk. Tovbb az dtestket
fldi testnek vlik, mert az dtest a fldi testtel formban s alakban tel-
jesen megegyezik. Mindezen kvl a fldi halluk teljesen kitrldik em-
lkezetkbl.
Minden egyes llny rendelkezik egy bizonyos szaggal.
Mivel az d szellemi dolog, ezrt az dszag is szellemi rzkels
tjn szlelhet s nem a testi szaglszerv segtsgvel. Minden llny-
nek ms dszaga van. Ahogy nincs kt egyforma alak s arcvons em-
ber, gy nem ltezik kt ugyanolyan ddal s dszaggal rendelkez em-
ber sem. Mivel minden szellem, a test nlkli is rendelkezik sajt
dszaggal, gy a testnlkli szellemek dszaga attl fggen vlik egyre
84
 Az der

kellemetlenebb, minl mlyebb szinten ll egy szellem. Ezrt emltik

meg a rgi knyvek az rdg megjelensnl, hogy nagy bzzel jr
egytt.
Azltal, hogy az d az aura formjban a testet krlramolja, m-
sok szmra is rzkelhetv vlik. Egy llny dszagbl mindig ma-
rad valami azon, amivel ez az dkisugrzs rintkezsbe lp.
Az dszag alapjn ismeri fel a kutya a dolgokat s a gazdja nyo-
mait. A bnz dszaga vezeti nyomra az erre idomtott rendrkutyt.
Azonban ha egy friss dszag nyoma az eredetit fedi, a kvets nagyon
nehzz, vagy lehetetlenn vlik.
Az llnyek dsugrzsa nem csak az sszesrsdtt anyagon
hagyja nyomt a sajt dszagnak, hanem a ritkn is, mint pl. az ter,
amelyen keresztl veszi egy lny az tjt.
gy hagy htra minden teremtmny egy dnyomot, ami ltrejtt-
nek els napjt az utolsval sszekti.
Egy anyagi pldt hoznk fel magyarzatknt. Ha egy aut egy
ton halad, megrakodva egy finom anyaggal, s ez az anyag egy rsen
keresztl a fldre hullik, akkor e nyom alapjn tudjuk a kocsi tjt k-
vetni. Ez egyben a kiindulpontot s rkezpontot egymssal sszekt
vonal.
Egy ilyen vonal kpzdik minden llnynl, a ltezsnek fo-
lyamn kisugrzott d ltal. Ennek a vonalnak a nyomn talljk meg a
kltzmadarak rgi otthonukat s a fecskk ugyanazt a tett, ahov ko-
rbban a fszkket ptettk. Ezek az llatok egy nagyon finom
drzkenysggel rendelkeznek. Ti ezt az llatok
tjkozdkpessgnek nevezitek. De ez a tjkozdkpessg csak ad-
dig mkdik jl, amg az llat egszsges. Beteg llatoknl az der
cskkensnek kvetkeztben eltnik a sajt vagy idegen nyom kvet-
shez szksges drzkenysg. Ezrt nem tall r a beteg madr a haza-
vezet tra s a beteg kutya a gazdja nyomra.
Vannak emberek is, akik igen finom drzkenysggel rendelkez-
nek, bizonyos tvolsgon keresztl megrzik egy msik dszagt s azt
kellemesnek (szimpatikusnak) vagy visszatasztnak (antipatikusnak) ta-
lljk, meglehet a szban forg embert mg sohasem lttk vagy valami-
lyen mdon ismertk. Az els pillanatban rzett vonzds vagy taszts
ezen az egyttes drzkelsen alapszik. Ezrt mondja a szjhagyomny:
Nem brjk egyms szagt.
85
Az der

Az d Isten egyik legcsodlatosabb teremtmnye. Ezen az

dsvon keresztl nem csak azzal maradtok sszekttetsben, amivel
fldi letetek sorn rintkezsbe kerltetek, hanem egsz ltezsetek
mint egy film tkrzdik vissza: minden lmnyetek, minden cseleke-
detetek, minden kimondott s gondolt dolgotok. Ez az let knyve, ami-
ben minden szerepel. Ez egy film, ami mindent rgzt s visszaad. Ez a
film nem hazudik. Itt nem lehet tagadni. Ezutn a film utn tl meg majd
egyszer Teremttk.
Minden fldi lny djban rgztve van a szmra elre megha-
trozott sorsa s mindez az egsz dtestben ugyangy, mint minden
egyes drszecskben lthat. Ez az letsors mg megtallhat mindazon
drszecskkben is, melyekkel a lny kisugrzsa ltal rintkezsbe lp.
Nem minden sors, amit letetek sorn tesztek vagy elszenvedtek.
A legtbb a ti szabad akaratotok nrendelkezsnek eredmnye. letuta-
tokbl csak bizonyos sorsllomsok az elre meghatrozottak. Hogy
ezekre az llomsokra mikppen kerltk s ott hogyan viselkedtek, ez a
ti szabad elhatrozsotok dolga. Mindezrt ti viselitek a felelssget. A ti
leteteknek az az egyetlen clja, hogy a szellemetek a szmra elre
jelzett ton magasabbra, Istenhez kzelebb kerljn. letutatok egy
vizsgat. Elre meghatrozott a jellege s idtartama. Ezen nem tudtok
vltoztatni. A kzben lv sorsllomsok kztes vizsgknak szmtanak.
A fldi hallotok kpezi a lezrst. Az, hogy ti az elttetek jelzett ton, a
ktelessgeteket teszitek, vagy nem, ez mind a ti szabad elhatrozsotok-
tl fgg. Aki a vizsgt megllja, annak a szelleme a tlvilgon elrehalad
addig az utols clig, amg nem egyesl Istennel. Aki megbukik annyi-
szor ismtli meg a vizsgt, mg meg nem felel. A siker vagy buks nem
sors, hanem sajt rdem vagy vtek.
A keresztny vallsok nem ismerik ezt az igazsgot. k nem tud-
jk, hogy a Teremt hasonlan jr el, mint az ptmester, aki elszr az
ptsi tervet kszti el, amely szerint az ptkezst le kell vezetni. A terv
nem tartalmazza a bels kivitelezs minden rszlett s a felhasznland
anyagokat, hanem csak a kls krvonalakat.
Ugyangy hatrozza meg Isten minden egyes ember f irnyvona-
lt, ami alapjn az let klsleg formldik. A bels kiptst tengedi
az ember szabad akaratnak.
A Biblia igen gyakran tesz utalst az emberi sors elre meghatro-
zottsgrl. Nem tudja az ember azt sem, hogy mennyi ideje van mg.
(Prd.9,12 kumenikus). - Knyvedben minden meg volt rva, a napok
86
 Az der

is, amelyeket nekem szntl, br mg egy sem volt meg bellk.

(Zsolt.139,16 kumenikus). - A Prdiktor knyvben a kvetkezkp-
pen ll: Rgtl fogva megvan a neve annak, ami ltezik, s tudott dolog
a sorsa. Ezrt nem szllhat perbe az ember azzal, aki fltte ll. Sok be-
szd van, ami csak a hibavalsgot szaportja: mi haszna van belle az
embernek. (Prd.6,10-12 kumenikus). - Kezedben van sorsom.
(Zsolt.31,16 kum.) - Jeremis prfta szavai: Tudod Uram, hogy az
ember nem ura lete tjnak, s a rajta jr nem maga irnytja lpteit!
(Jer.10,23 kum.). - Mert kzel van vesztk napja, s siet ami rjuk
vr. (5Mz.32,35 kum.)
A szlets s hall s a kzte lv let hossza sorsrendeltets,
amelyen az ember nem tud vltoztatni. Senki, mg egy orvos sem kpes
egy ember lett megmenteni. Mindenki abban a pillanatban hal meg,
amelyik szmra el van rendelve: s senki sem ura a hall napjnak.
(Prd.8,8 Szentsz.) - Krisztus a kvetkez szavakkal igazolja ezt az igaz-
sgot: Ugyan ki toldhatja meg lett csak egy krmnyivel is, ha aggo-
dalmaskodik? (Mt.6,27 Szentsz.) - Mzeshez gy szl az r: Kzel
van mr az id, amikor meg kell halnod. (5Mz.31,14 kum.)
Ahogy a fldi ptmester utlagos vltoztatsokat hajthat vgre
tervn, gy az sincs kizrva, hogy Isten kivtelesen valamely ember let-
sorsban vltozst engedlyez. Csak kpes az lettartam mvelsre,
ill. cskkentsre. Ahogy a Bibliban is olvashatjtok, meghosszabbtja
nmelykor az let veit annak, aki Istenhez h, s Isten megvlt ter-
vben, mint megbzhat munks llja meg helyt azltal, hogy a Tle el-
szakadtakat igyekszik jra visszavezetni. Ezrt mondja az r
Hiszkijnak: S leted napjait megtoldom tizent esztendvel.
(2Kir.20,6 Szentsz.) Msoknl megrvidti a sors szerint meghatrozott
lettartamot, ha k egyrszt a sajt letfeladatukat nem tltik be, ms-
rszt embertrsaikat eltntortjk az Istennel szemben val ktelessgk
vgzstl. A vrengz s csal emberek veik felt sem rik meg.
(Zsolt.55,24 Szentsz.) A vrengzs alatt a biblia nem a fldi vrontst r-
ti, hanem az embertrsak lelknek meglst az Istentl val eltrts k-
pben. Az rnak flelme gyaraptja a napokat, de a bnsk esztendei
megrvidlnek. (Prd.10,27 kum.) - Jeremis prfta ltal mondja Is-
ten Hananjnak: Mg ebben az esztendben meghalsz, mert az rtl
val elprtolst hirdetted. (Jer.28,16 Szentsz.) - A vr amit kiontottl,
(az Istentl val elcsbts ltal) vtkess tett, s blvnyaid, amelyeket
ksztettl tiszttalann tettek. Te vagy az oka, hogy kzel van mr a na-

87
Az der

pod, elrkeztl esztendeid vghez. (Ez.22,4 kum.)

Az egyes npeknek is maghatrozott a sorsa.
Ti nem rtitek meg mindezt, mert a nagy vilgtrtnsek okairl
s cljairl nincsen helyes ismeretetek. Mindenekeltt nem ismeritek az
anyagi teremts okait s nem tudjtok milyen sszefggs van a megtes-
teslt szellem s Isten teremtse kztt.
Ksbb minderrl mg mlyrehatbban ki foglak oktatni.
A sorssal kapcsolatos tantst azrt fztem kzbe, mert az
dervel kapcsolatban meg kellett emltenem, klnben nem tudod meg-
rteni amit a ltk s az d viszonylatban mondtam.
Ltk azok a lnyek (emberek vagy llatok), akiknek a szelleme
annyira kpes el szakadni a testktl, hogy a ltsuk a msvilg anyagi
testtl megvlt szellemeihez vlik hasonlv.
Egy teljesen kikpzett lt bizonyos krlmnyek kztt felismeri
egy msiknak az djban jelzett sorst. A mltbl lt mindent, ami annak
az letben trtnt, akinek az djt ltja. Ltja azt is, amit sorslloms-
knt az illet lete tartalmaz, s azokat a tnyleges trtnseket is, ame-
lyek a szabad elhatrozsa alapjn megvalsulsra kerltek. A jvbl
csak a sorsllomsokat ltja, azt azonban nem, ami az ember szabad aka-
rattl fgg.
Egy ember hallnak mdjt csak akkor kpes egy lt elre lt-
ni, ha az a sors ltal elre meg van hatrozva. Mert nem mindenkinl tar-
tozik a sorshoz a hallnak mdja, ahogy voltakppen valami az egyik-
nl sors, egy msiknl pedig a szabad vlaszts trgya. Csak a hall r-
ja van benne mindenkinek a sorsban.
Hogy ezen a terleten a lts lehetv vljon, a ltnak valami-
lyen mdon rintkezsbe kell lpnie annak az djval, akinek a sorsrl
sz van. Vagy a szemlynek magnak kell megjelenni eltte, hogy az
dsugrzs hasson r, vagy egy olyan trggyal kell rintkezsbe lpnie,
amely az illet tulajdona s ennek kvetkeztben valamennyit az
dsugrzsbl tartalmaz.
Ezen az dhatson alapul a lt azon kpessge, hogy lezrt leve-
leket kpes elolvasni vagy trgyakat ismer fel, amit a testi szemvel nem
kpes ltni. Minl ersebb a szban forg trgybl kiraml dhats,
annl hatrozottabb annak ltsa.

88
 Az der

Ha a lt szelleme tkletesen elolddik a testtl s kilp belle,

akkor lesz lehetsge arra, hogy egy msik dnyomt kvetni tudja s
megllaptsa hol tartzkodik.
Azonban nem minden lt tevkenysg alapul az dkisugrzson.
A lt nagyon sok dolgot, amik tle tvol trtnnek, gy rzkel a trt-
nsk pillanatban, hogy a testbl kilpett szelleme szemlyesen rszt
vesz az esemnyen, vagy anlkl, hogy a szelleme kilpett volna a test-
bl, tisztnhalls tjn, vagy tisztnlts ltal megjelen kpekben, a
szellemi vilg tudomsra hozza azokat.
Egyes szemlyek vagy orszgok, npek, vrosok s egyb kzs-
sgek jvbeli sorst, amelyeknek djval nincs kapcsolata a ltnak,
csak akkor kpes ltni, ha a szellemi vilg megfelel kpekkel el vetti.
E kpek megjelentse valsghen vagy szimbolikus formban nem
okoz nehzsget az ezzel megbzott szellemeknek. A kp anyagaknt az
dot hasznljk.
Az szvetsg prftinak a npek jvbeni sorsrl s egyb
esemnyekrl a legtbbszr szimbolikus kpet mutattak.
Az dnak van szne is, mely minden szemlynl ms. Kezdve a
fekete legsttebb rnyalattl a sznrnyalatok bilirdjn keresztl a
legragyogbb fehrig. Ti emberek nem is tudjtok elkpzelni milyen
nagy a vltozatossga a sznrnyalatoknak. Figyeljtek csak meg sszel a
faleveleket. A srgv vltozott falevelek kzl nem tallsz kt egyforma
sznrnyalatt. E sokoldalsg jellemz minden sznre.
Mr nem egyszer megmutattam neked, hogy min alapszik az d
sznnek s szagnak nagy vltozatossga. Minl mlyebben ll gondol-
kodsban s akaratban Istennel szemben egy szellem, annl visszata-
sztbb. Mert a szellemnek is van formja. gy van a ti emberi szelle-
meteknek emberi testformja, vagy helyesebben mondva: a ti szelleme-
tek formja jelenik meg emberi testknt, az llati test pedig az llat szel-
lemnek megjelensi formja. Az anyagi test formja megegyezik az
dtesttel s az dtest teljesen hasonl a szellemhez. Ugyanis az d segt-
sgvel pti fel a szellem a maga formjra s kpre az anyagi testt.
Az gynevezett tudsok ktsgtelenl kinevetnnek, ha azt mon-
dand, hogy az anyagban megtesteslt szellem formja megegyezik a
testvel. k nem tudnak elkpzelni olyan szellemet, aminek formja van.
gy vlik, formja csak az anyagnak, a trhez s idhz ktttnek van.
Ebben nagyot tvednek. A szellemek nem formtlanok, mint ahogyan az

89
Az der

egsz teremtsben nem ltezik formtlan dolog. Nekik is van alakjuk s

formjuk, s mindennek ellenre nincsenek idhz s trhez ktve, mint
az anyagi alkotsok. - Mikppen tudnnk mi szellemek egymst megis-
merni, ha nem lenne alakunk? Mihly csak klnbzik Gbrieltl s
Gbriel Raffaeltl s ms szellemektl - hogy a bibliai neveket hasznl-
jam. Az igazsg teht az, hogy minden szellemnek van egy formja, el-
kezdve Istentl s az magas szellemeitl egszen a mlyben tallhat
legutlatosabb szrnysgekig s az anyaggal krlvett szellemi vil-
gig.
A szpsg az harmnia, az utlatossg pedig diszharmnia. Ez egy
olyan trvny, ami az egsz teremtsre rvnyes. A legszebb festett arc is
szrny grimassz vltozhat egy diszharmonikus vons ltal. gy vlik
egy szellem alakjban, de klnsen arca formjban annl gyllete-
sebb, minl diszharmonikusabb a Teremtjhez val hozzllsa, aki-
nek kpre s hasonlatossgra egyszer teremtetett.
Ahogy a szellemet krlvev d ugyanazzal a formval rendelke-
zik, mint a szellem, ugyangy rszesedik annak szpsgben s utla-
tossgban a sznvel s szagval. Ezrt litek meg manapsg, a szel-
lemek anyagg vlsakor, hogy a j szellemi lny dkisugrzsa egy
szp fnyben ragyog s az djnak tovbbi srsdsekor egy testi sza-
got raszt, ugyanakkor az alacsonyabbrend szellemi lnyek sttsgbe
vannak burkolva s mindig egy utlatos szagot terjesztenek. Termszete-
sen ritkn rzkeli az ember ezt a szagot, mert a testi rzkszervekkel
csak ritkn rzkelhetek.
Ezek tnyek, amelyek ismtelt megllaptshoz tudsaitoknak al-
kalmuk van.
A szellem harmnija vagy diszharmnija az dtest ltal az anya-
gi testre is tterjed. Ezrt jut az ember karaktere a test formjban, kl-
nsen az arcon, kifejezsre s akr mg a vgtagok alakjban is meg-
nyilvnul. Ezen trvnyek ismerjnek megadatott, hogy a testrszek
vonalaibl s alakjbl a szellem tulajdonsgait kpes meghatrozni. A
test tartsa is, a jrs s mozgs, mind megnyilvnulsi formi a szellem-
nek. Ezrt lehet valakinek a karaktert az rsbl is kiderteni. Ez az oka
annak, ha egy eltvozott szelleme egy emberi mdiumon keresztl
ugyanazzal az rssal r, mint ahogy azt letben tette; ez elszr akkor
fog megvltozni, ha a karaktere a msvilgon egy lnyeges javulst mu-
tat.

90
 Az der

Mivel az egyes emberek sorsa az dban, mint egy ptsi terv,

megtallhat s az don keresztl az anyagi testre is tterjed, gy az
egyes lnyek sorsa a testk vonalaiban s jeleiben is lthatk. Aki teht
ezeket a jeleket ismeri, az kpes annak egy rszt szlelni, amit egy lt
az dbl tkletesen lt.
Mindezzel sszefggsben tudnk neked egy roppant rdekes
knyvet diktlni. Nekem azonban nem az a feladatom, hogy a ti tudom-
nyotokat gazdagtsam, hanem, hogy veled csupn annyit kzljek,
amennyi a szellemi vilg s az anyagi teremts kapcsolatnak alapjait
kpez trvnyek megrtshez szksges.
Mivel az d szellemi dolog, ezrt megvan a szellemekkel egytt
ugyanaz a tulajdonsga, hogy semmilyen anyag nem akadlyozhatja.
Ahogy a sajt testn akadly nlkl thatol, ugyangy kpes akrmilyen
msik anyagon is thatolni, mihelyt a sajt testtl elolddik. Semmi
nem tud neki ellenllni.
Valami hasonl trtnik a rntgensugrzsnl is, hogy knnyebb
legyen a mondottakat megrteni.
Tovbb ahogyan a termszetben meleg hatsra nagyon ers
ramhats alakul ki, amely villm formjban vlik lthatv, ugyangy
kpes a szellemi vilg az d segtsgvel nagyon ers ramot ellltani,
hideget s meleget. Ti is emltitek a villmoknl a melegcsapst, amely
alatt minden megolvad, s a hidegcsapst, amely csak az iszonyatos nyo-
msa ltal fejti ki hatst.
A meleg kitgt s felold - a hideg sszehz s srst. Ez egy
olyan trvny, amelyik nem csak az anyagi vilgban rvnyes, hanem a
szellemi teremtsben is.
Ahogy ti is az anyagot nagy h segtsgvel gzz vltoztatjtok
s akr a testi szem szmra nem lthat llapotv alaktjtok, ugyangy
vltoztatja t teljesen a szellemi vilg az anyagot. is forr ramot hasz-
nl ehhez, ami ltal az anyag egy dhoz hasonl, vagyis szellemi lla-
potba kerl. Mert minden anyag, ahogyan eddig is magyarztam ne-
ked, nem egyb, mint megtesteslt d, amelyet szellemi dd lehet
oldani. Az dd vltozott anyag, mint minden msik d, ellenlls nlkl
thatol minden anyagon, tetszs szerint eljuthat brmilyen helyre s ott
jbl anyagg srsdhet.
Az anyag felolddst nevezitek ti dematerializci-nak s az d
anyagg srsdst a materializci kifejezssel jellitek.
91
Az der

Mikzben a szellemi vilg az anyag felolddst az d forr ers-

ramval idzi el, a srsdst, az ltalnos trvnyekkel megegyezen,
hideg ramlatok felhasznlsval ri el.
s ahogyan ti az ers fldi ram felhasznlsakor nagy elvigy-
zatossggal jrtok el, hogy semmi krt ne szenvedjetek, ugyanilyen va-
tosan jr el a szellemi vilg az ramok alkalmazsakor. A magasfeszlt-
sg huzalok rintsekor gynevezett szigetelst hasznltok fel. Hasznl-
jtok a rvidzrlat s hasonl kifejezseket. Az dramok is, amelyek
dematerializci vagy materializci cljval lpnek be a fldi lnyek-
hez, ugyanilyen elvigyzatossgot kvetelnek meg a szellemektl, hogy
a lny ne szenvedjen krt s a kitztt feloldds vagy srsds ltre-
jjjn.
gy vlhat egy spiritiszta ls rsztvevinek egy elre nem lthat
beavatkozsa a szellemi vilg munkjba veszlyess a mdiumra, aki
erforrsknt szolgl, vagy a rsztvevkre, mely a jelensg sikert meg-
nehezti vagy tnkreteszi. Mert ebben a munkban is elfordulhat rvid-
zrlat, ha a szigetels nem trtnik meg kell idben.
Mindez tl emberinek tnik nektek. De nem tudok neked eleget
utalni arra, hogy minden, ami nektek a fldi letben anyagi formban
adatott meg, a szellemi vilgban is ltezik szellemi formban, mgpedig
kivtel nlkl. Mindezt nem knny nektek megrteni, mert a gondol-
kozsotok minden fogalmt az anyagi vilgbl vetttek. s nagyon nehz
nektek ezeket a fogalmakat a szellemire vonatkoztatni.
Az dnak, amivel sajt szellemetek anyagi testetekben munklko-
dik, bizonyos srsgre van szksge, ahogy ezt mr emltettem, mivel a
test s a szellem kztt bizonyos egyenslynak kell lennie. Hasonl ok-
bl kell a szellemi vilgnak az anyagi vilgon val munklkodsa sorn
az ahhoz szksges fldi dot egy bizonyos fokig srtenie. Nagy akad-
lya az ilyen dsrsdsnek a meleg s a fny. Hogy a meleg mirt aka-
dly, ez mr kzben vilgos szmodra. A meleg kitgt s felold. Hogy a
fny milyen akadlyt kpezhet az dsrsdsnl, a legjobban akkor sej-
ted meg, ha a fnykpezsnl hasznlatos sttkamrra emlkeztetlek,
amely a ti filmetek elhvshoz szksges.
Az dsrsds ugyan nem lehetetlen melegben s napfnynl, de
olyan nagy energia szksges ehhez, hogy az csak a legritkbb esetekben
ll a szellemi vilg rendelkezsre az embereknek val kzls cljbl.
Klnben a teremts szmra s Isten egy rendkvli tervnek vgrehaj-

92
 Az der

tsra a j szellemi vilgnak korltlan mennyisg s erssg der ll

rendelkezsre.
Ezrt igen nagy balgasg s az e dolgokban val hatalmas tudat-
lansg jele, ha azon gnyoldtok, hogy egyes spiritiszta jelensgek csak
sttben sikerlnek. Sokan lltjk a tudsaitok kzl, hogy csak azrt
kell a sttsg, hogy a spiritiszta csalsokat ne lehessen olyan knnyen
szrevenni. Ugyanilyen jogon lehetne a fnykpsztl is kvetelni, hogy
filmjeit a napfnyen s ne a sttkamrban hvja el s csalnak tartani,
ha csak sttben hajland erre. Az, hogy a szellemi vilg munkja
ugyanazon trvnyszersgek szerint megy vgbe, mint a ti fldi tny-
kedseitek, sajnos majdnem mindenki eltt ismeretlen.
Az anyag felolddsa s jra srsdse rvn zajlik a testi szem
szmra lthatatlan s emberi rtelem szmra oly megfoghatatlannak
tn tpllk felvtel, amit dtpllsnak is nevezhetnnk.
Minden korban lteztek emberek, akik semmi tpllkot nem vet-
tek magukhoz s mgis letben maradtak. Nluk a tpanyagfelvtel szel-
lemi ton lett biztostva. A szellemi vilg dd old fel teleket, s ebben
az llapotban szlltja az emsztszervekhez. Ott az dtel anyagi tell
srsdik, s gy jut az emsztsbe. Ezrt talltok az ilyen szemlyeknl,
akikrl gy vlitek, k nem vesznek magukhoz tpllkot, teljesen nor-
mlis testritst, mintha anyagi tpllkkal lnnek. A tpllsnak ilyen
formja az adott szemlyeknl mindig a szellemi vilg ms sszefgg-
seivel egytt jn ltre. Nem ncl, hanem olyan jelensek lncolatnak
egy tagja, amely magasabb clokat szolgl.
Az eddig elmondottakbl levonhatod azt a kvetkeztetst, hogy az
elegend mennyisgben rendelkezsre ll der elfelttele minden
olyan munknak, amelyet a szellemi lnyek a fldi teremtsekhez , a ti
rzkszerveitek ltal szlelhet mdon vgeznek.
Isten egsz teremtsnek zemanyaga az der. Ez rvnyes a
szellemek fldi mhelyeire is.
Nos hatatlanul felmerl az a krds: honnan veszik a szellemek
a fldi lnyekkel val kapcsolathoz szksges dot?
Elszr taln azt gondolhatod, hogy elegend az anyaggal trtn
munklkodshoz a szellemek sajt dereje. Ez azonban nem gy van,
mert szellemi lnyek az derejket a sajt letfunkciik s a szellemi vi-
lgban val tevkenysgk vgzshez hasznljk fel. Mindenekeltt a
magasabb szellemi vilg dja sokkal ritkbb s tisztbb, mint az az eg-
93
Az der

szen ms fajtj d, amely a fldi lnyekkel kapcsolatba lpni kpes.

Ugyangy nektek is vannak finomabb anyagaitok, amelyeket durvbb
anyaggal nem tudtok egy egysges keverkk egyesteni.
Ebbl kvetkezik, hogy a szellemi vilgnak a Fldn, munkj-
hoz, olyan dot kell felhasznlnia, amelyik a fldi dhoz illik. Ezt rend-
szerint azoknl a fldi lnyeknl talljk meg, amelyek krnyezetben
munkjukat kifejtik. Emberek, llatok, nvnyek, svnyok mind
dforrsknt szolglhatnak, amelyekbl a szellemek a szksges zem-
anyagot elvonjk. Az d ezen szlltit nevezitek ti mdiumnak. Azon
fldi lnyeket, akik elegend der leadsra kpesek, medilisnak ne-
vezitek.
Csekly mrtkben minden anyagi teremtmny medilis, mert
mindenki rendelkezik dervel s kpes abbl valamennyit leadni. De a
legtbb esetben a leadkpessg olyan csekly, hogy a szellemi vilg
mkdshez nem jhet szmtsba.
Azonban a mdium elegend mennyisgben meglv dereje sem
hasznlhat fel minden esetben rgtn. Ahhoz, hogy a magasabb szelle-
mi vilgnak zemanyagul szolglhasson, elbb tiszttsra, bizonyos rte-
lemben szrsre van szksge. A ti fldi anyagaitoknl sem ritkasg a
felhasznls eltti szrs.
Az alacsonyrend szellemi vilgnak magtl rtetden nincs
szksge a mdium djnak tiszttsra. Mert minl tiszttalanabb ez az
d, annl jobban illik az ilyen szellemek djhoz. Ezrt nekik sokkal
knnyebb sajt cljaikra hasznlni a mdiumot, s ezltal sokkal kny-
nyebben jutnak clhoz, mint a magas rang szellemek.
Itt ugyanis a kvetkez krds megvlaszolsrl van sz: Milyen
mdon hasznlja fel a szellemi vilg a fldi dot az anyagi lnyeknl
vgzend tevkenysge sorn?
A legjobb s legrvidebb vlasz erre a krdsre a kvetkez len-
ne: Ugyanolyan mdon, mint ahogy a te sajt szellemednek az anyagi
tested tagjait kell hasznlnia ahhoz, hogy rzkszervvel szlelhet
tevkenysget vgezzen, kell a test nlkli szellemnek is ilyen anyagi
tagokat szereznie magnak, az ilyen tevkenysg vgzshez. Ezt az-
ltal ri el, hogy az szellemi tagjait a mdiumtl elvett s megfelelen
sr dba ltzteti.
Ha a te sajt szellemed egy anyagi trgyat meg akar fogni, akkor
meg tudja ezt tenni a te anyagi kezeddel. A valsgban azonban a te testi

94
 Az der

kezed nem ms, mint hvelye a fldi d sszesrsdse ltal materiali-

zldott szellemi kezednek. Ha teht egy testnlkli szellem ugyanazt az
anyagi trgyat meg akarja fogni, akkor szellemi keznek elszr a ren-
delkezsre ll fldi dot kell sszesrts ltal materializlnia. Nincs
szmra ms t. A materializcinak termszetesen nem kell olyan ers-
nek lennie, mint a testi kezednek. Annyira sem kell ersnek lennie,
hogy testi szemeitek ltal lthatv vljanak, de azrt olyan ersnek
mgis lennie kell, hogy az anyagi trgyat kpes legyen megfogni. Ha a
rendelkezsre ll d nem elegend az ilyen srsdshez, akkor az ide-
gen szellem ppoly kevsb tudja megfogni, mint ahogy te sem tudnd,
ha a testi kezed, vagy karod le lenne vgva.
Termszetesen a szellem kpes a trgyat materializci nlkl is
megfogni s mozgatni, ha elbb dd oldja fel azt. Mert az dd felol-
dott, teht szellemiv tett anyag, a testnlkli szellem szmra minden
tovbbi nlkl hozzfrhet. Az anyagi trgy djnak elzetes feloldsa
nlkl azonban a trgyat csak akkor kpes megfogni a szellem, ha szel-
lemi keze materializldik. Mert egyformk tudjk csak egymst meg-
fogni.
Az dsrsdsnek, vagy a materializcinak nagyon sok fokoza-
ta van, elkezdve a csak ltk ltal szlelhet dsrsdstl a szellem
olyan szilrd materializcijig, amelyet semmi nem klnbztet meg az
anyagi testtl. A srsds erssge teht attl az dmennyisgtl
fgg, amennyi ebbl a clbl az szellemi vilg rendelkezsre ll.
Vegynk egy pldt. A te sajt szellemed akar beszlni gy,
hogy embertrsaitok a testi flkkel azt hallhassk. Mit kell tennie?
Ignybe kell vennie testnek anyagi beszlszervt. Mshogy nem megy.
s ha egy olyan szellem akar beszlni, akinek nincs anyagi teste s gy
beszlszerve sem, mit kell tennie, hogy az emberi fl szmra rthet
hangot hallasson? Kt t ll rendelkezsre: az egyik az, hogy a szellemi
beszlszervt a fldi d sszesrtsnek segtsgvel materializlja. A
msik t abbl ll, hogy a mdium rvn rendelkezsre bocstott d l-
tal a szellemi hangokat gy sszesrsti, hogy az az emberi fl szmra
is rzkelhetv vlik. Ebben az esetben teht nincs szksge a materia-
lizlt beszlszervre, hanem csak a hangok sszesrtett djra. A szel-
lemek ilyen mdon trtn beszdre hasznljtok a direkt hangok kife-
jezst, amelyek ersebben, vagy gyngbben hallhatk attl fggen,
hogy a mdium rszrl a szellem rendelkezsre bocstott
dmennyisg, az dhangok srtshez sok, vagy kevs.
95
Az der

Te azltal vagy embertrsaid szmra lthat, hogy egy anyagi

tested van. Az anyagi tested minden szervvel egytt, azonban csak a
szellemed anyagi hvelye. Mert tested minden ltez szerve megvan
a szellemednek is, csak szellemi llapotban. Ha teht egy testnlkli
szellem gy akar a fldi szem rszre lthatv vlni, hogy mindenben
fldi lnyknt nzzen ki, akkor szellemi alakjt s minden szellemi
szervt egy anyagi hvellyel kell, hogy krlvegye, amelyet a fldi
dbl llt el. Egy ilyen mdon materializlt szellemen a fldi szem
nem kpes semmi olyant felfedezni, ami a mindennapos embertl meg-
klnbztetn. Ugyangy van bre s csontjai, minden kls szerve, k-
rm, haj, fogak; minden bels szerve, gymint szv, szvritmus, vrke-
rings s minden egyb, ami a normlis fldi embernl megtallhat.
Egy ilyen tkletes materializci olyan sok dot ignyel, hogy egyetlen
egy mdium ennyit sosem kpes leadni. Ezrt ilyen esetben a mdium
anyagi testbl is anyagot kell feloldani s a szellem materializcij-
hoz felhasznlni. Ezrt veszt testi slybl olyan sokat a mdium egy
ilyen szellemi megtesteslsnl. De a materializci felolddsnl min-
dent, amit leadott, visszakap.
Csodlkozom azon, hogy tudsaitok, akik ezen a terleten olyan
sok ksrletet vgeztek, nem jttek r maguk az igazsgra. ppen elg
olyan jelensget meglnek, amelyek a helyes irnyba mutatnak. Ltjk
amint materializlt kezek trgyakat fognak meg s mozgatnak. Halljk
a direkt hangokat s ezzel egyidejleg megfigyelhetik az dfelht,
amibl a hang eljn. Amikor ilyen jelensget lefnykpeznek, a kpen
nha a gghez hasonl formj valamit tallnak, amelyet a szellem,
az dmaterializcin keresztl, a hang ellltshoz kpezett. A tkle-
tes szellem megtestesls vizsglatnl is megtallnak mindent, ami a
normlis embernl is megvan, mgsem jutnak az igazsg nyomra.
Az igazsg felismersben ll legnagyobb akadly a szellem s
anyag fogalmainak helytelen felfogsa. Ha egyszer ismert lesz az a
tny, hogy a szellemi teremtmnyek lnye ugyanolyan, mint az anya-
giak, s hogy kettjk kztt csak a ltezsk formjban van k-
lnbsg, akkor szinte maguktl eltnnek az akadlyok az anyagi s szel-
lemi vilg kapcsolatnak terletn lv helyes felismersek tjbl. Ak-
kor fel fogja majd ismerni az ember, hogy a szellemi teremtmnyek
ugyanolyan letszervekkel rendelkeznek, de szellemi formban, mint
amilyent a fldi teremtmnyek anyagi formban birtokolnak; hogy a
test a szellem formjra lett ntve, s semmi olyan nem lehet anyagi

96
 Az der

formba ltzve, ami ne lenne szellemi formban is jelen. Beltjtok,

hogy a msvilg az evilggal mindenben megegyezik avval a klnb-
sggel, hogy evilgon minden anyagi s a tlvilgon minden szelle-
mi.
Azonban minden let, gy az anyagi mint a szellemi vilgban,
ktve van az derhz. Ez a teremts leghatalmasabb ereje, amivel Is-
ten, aki ennek az ernek a forrsa, mindent meg tud fordtani. vele teszi
s a szellemi vilga azt, amit ti csodnak neveztek. Ez az az er, amely
a varzslkat fldnkvli teljestmnyhez segti, amikor is a sajt
derejket a szellemi vilg ltal fokozni tudjk, a j vagy a gonosz ltal,
aszerint, hogy az egyikkel vagy msikkal vannak sszekttetsben.
A gonosz, teht Istentl elfordult szellemeknl, a dmonoknl
csak bizonyos hatron bell hatsos ez az er, ugyanakkor Isten szelle-
meinl mrhetetlen erssggel nyilvnulhat meg.
Krisztus ezzel az ervel gygytott s tmasztott fel halottakat.
Ezzel az ervel zte ki a megszllottakbl a gonosz szellemeket. Ennek
az dernek a segtsgvel tettk lehetv a j szellemek, hogy Krisztus
a tenger hullmain tudott jrni. Ezzel az ervel hajtotta vgre Krisztus
parancst a neki alrendelt j szellemi vilg, amikor megszaportottk a
kenyeret az dformban odaszlltott kenyr materializcijn keresz-
tl.
Ugyanezt az ert gri meg Krisztus mindazoknak, akik hvk
lesznek. Akik hisznek, azokat ezek a jelek fogjk ksrni: Nevemben
rdgt znek, j nyelveken beszlnek, kgykat vehetnek kezkbe, s
ha valami mrget isznak, nem rt nekik, ha pedig betegre teszik a kez-
ket, azok meggygyulnak. k meg elmentek, s mindentt hirdettk az
evangliumot. Az r velk volt munkjukban, s tantsukat csodkkal
ksrte s igazolta. (Mk.16,17.18;20 Szentsz.) Mert az Istenben val hit,
amely nem csupn egy bizonyossgban, hanem egy rendthetetlen biza-
lomban Isten irnt s az isteni akarat h kvetsben nyilvnul meg, hoz-
za az embereket Istennel, mint vgtelen erforrssal, a legbensbb kap-
csolatba. Az ilyen hit alkalmass teszi a hvt arra, hogy Isten szellemi
vilgnak szolglatba lljon, gy hitben minden lehetsgess vlik
szmra. Minden lehetsges annak, aki hisz. (Mk.9,23 Szentsz.)
Minden igaz istenhvnl beteljesedik ugyanaz, ami Krisztusnl
igazsgg lett; nevezetesen:
Ha mi azt tesszk, amit Isten akar, Isten is azt teszi, amit mi akarunk

97
 Az der bibliai felhasznlsa a szellemi
rintkezsben
Az r pedig leszllt felhben, s beszlt hozz.
(4Mz.11,25-kumenikus)

A termszeti trvnyek ltalnos rvnyek. Nem trnek kivteleket.

Ha pedig az der trvnye, amelyet Neked bemutattam, minden
szellemi rintkezs alaptrvnye, akkor az minden olyan esetben fel-
hasznlsra kell, hogy kerljn, ahol a szellemek az emberekkel
kapcsolatba kerlnek.
Azrt, hogy lsd: az d erramlsa a szellemi vilg emberekkel
trtn, a Bibliban emltett rintkezshez szksges volt, szeretnm
Veled az - s jszvetsg nhny rszt tnzni, s azokat Neked
megmagyarzni.
Magtl rtetd, hogy a legtbb szellemi kinyilatkoztatsnl,
melyrl a Biblia beszmol, csak a szellemi rintkezs tnyt emltik
meg, a ksrjelensgeken halkan tsiklanak. Ennek ellenre elegend
szm esetet ismernk, melyekben az d felhasznlsa kimondottan ki-
derl.
Az els clzst brahm trtnetben talljtok meg: 'Mikor a nap
lenyugodott, s bellt a sr sttsg, fstlg kemenchez s g fk-
lyhoz hasonl valami ment vgig ezek kztt a darabok kztt'
(1Mz.15,17 - Szentszki).- Ez az alatt trtnt, mg az r brahmhoz
szlt. Az dram enyhn srtett llapotban fstfelhnek nz ki, s a s-
ttben srgsvrsen vilgt, mint a tzlng.
Mzes trtnete teli van idetartoz pldkkal. s megjelenk
nki az r angyala tznek lngjban egy csipkebokor kzepbl, s
lt, hogy m a csipkebokor g vala, de a csipkebokor meg nem emsz-
tetik vala. (2Mz 3,2 -Kroli). - Itt is az d volt az, amit a szellem hasz-
nlt, hogy Mzeshez szlhasson. jszaka volt teht, amikor Mzes ezt a
jelensget ltta, mivel nappal az d nem lngnak ltszott volna, hanem
felhcsknek, mely a csipkebokrot befedi. Ez a Biblia kvetkez hely-
bl is kiderl: Az r pedig megy vala elttk nappal felhoszlopban,
jjel pedig tzoszlopban, hogy vilgtson nkik, hogy jjel s nappal
mehessenek. Nem tvozott el a felhoszlop nappal, sem a tzoszlop jjel
a np ell. (2Mz 13, 21-22 - Kroli). A felhoszlop nem ms volt,

98
 Az ldozat, mint dforrs

mint az dfelh. gy kpzdtt a csipkebokorban ppgy, mint a zsidk

vezetse sorn az dburok, mely az r angyalt krlvette, s amelyre
annak azrt volt szksge, hogy az emberek szmra szlelhet mdon
tegyen kinyilatkoztatst. Mr elmagyarztam Neked, hogy az d mindig
egy szellemhez kapcsoldik. Nincs magrt lv, fggetlen, szabadon
lebeg d. gy volt ez az sszes kinyilatkoztatsnl, melynek a zsid np
tanja volt.
Ahnyszor teht az szvetsgben felhoszloprl van sz, az
mindig az r egy szellemnek valamely tevkenysgvel ll kapcsolat-
ban: Ekkor elindult az Isten angyala, aki Izrel tbora eltt jrt, s m-
gjk ment. Elindult az elttk lev felhoszlop is, s mgjk llt.
(2Mz.14,19 - kumenikus) - S ln, mikor Mzes bemne a storba,
hogy felhoszlop szlla al, s beszle Mzessel (2Mz.33,9 - Kroli) -
Mzes kiment, s elbeszlte a npnek az r szavait, majd sszegyjttt
hetven frfit a np vnei kzl, s a stor kr lltotta ket. Az r pedig
leszllt felhben, s beszlt hozz (4Mz.11,24-25 - kumenikus).
Amikor a Snai hegyen az r oly hangosan akart Mzessel be-
szlni, hogy az egsz np hallhassa, gy szlt Mzeshez: Sr
felhben jvk hozzd, hogy a np hallja, amikor veled beszlek, s gy
mindenkor higgyen neked. (2.Mz.19,9 - Szentszki). - Itt vilgosan
kiderl, hogy az dfelh azrt volt szksges, hogy az r az emberekhez
szlhasson. Hangslyozza tovbb, hogy az d erejvel ellltott hang
annl ersebb, minl srbb az d. Ugyanezt megfigyelhetitek a
rditoknl. Minl nagyobb az erram, annl hangosabb a hang
tvitele.
Amikor a Snai hegyen az r ers harsonasz mellett megnyilat-
kozott, az d ennek megfelel erssg volt. Itt ez a kvetkezt jelenti:
Az egsz Snai hegy pedig fstlg vala, mivelhogy leszllott arra az
r tzben s felmegy vala annak fstje, mint a kemencznek fstje; s az
egsz hegy nagyon reng vala. s a krt szava mindinkbb ersdik vala;
Mzes beszl vala s az Isten felel vala nki hangosan. (2.Mz.19,18-
19 - Kroli) Az der trvnynek magyarzata sorn utaltam arra, hogy
az d srtse ers erram segtsgvel trtnik.
pp gy a sr d feloszlatsa is. A Snai hegyen a nagy
dtmeget szintn ilyen ers ramlsok srtettk. Az ers ramls tar-
tomnyba lpni letveszlyes volt. Ezrt az r megtiltotta a npnek,
hogy a hegyet megkzeltse. Aki hozzr a hegyhez, annak meg kell
halnia. (2.Mz.19,12 - Szentszki) - Ez nem csak res fenyegets volt

99
der a Bibliban lv szellemi riintkezsben

annak rdekben, hogy a npet az rtl val flelem tltse el, mint
ahogy Ti gondoljtok. Ez sokkal inkbb jogos figyelmeztets volt az
letveszlyre, amit az ilyen erramokkal val minden rintkezs term-
szetszerleg magban hordoz. Ahogy a fldi erramok esetben is fi-
gyelmeztet tblk hvjk fel az emberek figyelmt az letveszlyre,
mely a nagyfeszltsg huzalok rintsvel ll kapcsolatban, gy a zsid
np figyelmeztetsnek ugyanez volt a clja. Csak az erramls kikap-
csolsa utn lphetett a np a hegyre. Ezt az idpontot az r a kvetke-
zkpp tudatta: Csak akkor mehetnek fel a hegyre, ha a kosszarvat
hosszan megfjtk. (2.Mz.19,13 - Szentszki). - Ennl korbban csak
azok lphettek az dramokba letveszly nlkl, akiknek az r ezt k-
ln meghatrozta, nevezetesen Mzes s ron. Szmukra az letveszly
elkerlse rdekben hasonl szigetelsek kszltek, mint amit azok az
emberek hasznlnak, akiknek erramokkal kell kapcsolatba lpnik.
s ha az r ezen kvl azt is megparancsolta, hogy azokat az em-
bereket vagy llatokat is meg kell lni, akik csak megksrelnek a fs-
tlg hegyre lpni, ez nem az engedetlenek bntetse kvn lenni. Az l-
latok esetben az engedetlensg bnrl nem is beszlhetnk. E parancs-
nl sokkal inkbb arrl van sz, hogy az erramok megszaktst min-
den krlmnyek kztt meg kell akadlyozni. Ilyen megszakts akkor
kvetkezne be, ha anyagi teremtmnyek illetktelen mdon, azaz a
szksges szigetelsi eljrsok nlkl rintkeznnek az dramokkal.
Elmulsz a Bibliban lert folyamatok ezen magyarzatn. Sz-
modra ez tl fldinek s anyaginak tnik. Mgis ez az igazsg, s az j
bizonytk Isten trvnyeinek ltalnos rvnyre, melyeknek az anya-
gon vgzett tevkenysgei sorn az Alkot is alveti magt. Nem szntet
meg semmilyen trvnyt az rs szavai szerint: Tudom, hogy valamit
Isten cselekszik, az lesz rkk...(Prd.3,14 - Kroli).
E magyarzatbl Te is megrtheted, hogy Krisztus mirt tiltotta
meg rgtn feltmadsa utn Magdolnnak, hogy megrintse t. Mivel
szellemnek megtesteslse mg kialakulban volt, s Magdolna az rin-
tsvel nemcsak megakadlyozta volna a materializci tovbbi fejld-
st, hanem a mr megkezdett folyamatot is megsemmistette volna. A
magyarzatot, melyet a Bibliban a krisztusi tilts okaknt megadnak,
ksbb egy tudatlan msol a kvetkez szavakkal egsztette ki: Mg
nem mentem fl Atymhoz... (Jn.20,17 - Szentszki). Hogy ez nem le-
hetett az ok, ami miatt Magdolnnak dmegtesteslsnek rintst
megtiltotta, abbl is lthatod, hogy Krisztus ksbb hatrozottan felsz-

100
 Az ldozat, mint dforrs

ltja apostolait, hogy rintsk meg t. Mg ekkor sem ment fl az Aty-

hoz. Viszont anyagi megtesteslse befejezdtt, s ezrt az rints sem
az apostolok testre, sem a materializci ltrejttre nem lehetett htr-
nyos hatssal.
Keressnk mg nhny pldt az jszvetsgben. A Tbor-hegyi
megdicslskor fnyes felh bort be ket; s m szzat ln a fel-
hbl(Mt 17,5 - Kroli). Teht itt is dfelhre volt szksg ahhoz, hogy
az emberi fl szmra hallhat hang keletkezzen. Ezt az dfelht hasz-
nlta fel Mzes s Ills szelleme, hogy a jelenlv hrom apostol szm-
ra egy srtett dfelhben lthatv vlhassanak.
Krisztus a feltmadsa utn materializldott dalakban jelent
meg. A mennybemenetel napjn e testben llt tantvnyai el. k lttk,
ahogy az dtest szemk eltt dfelhv oszlott fel. s ahogy ez a tovbbi
felbomls sorn lthatatlann vlt, gy tnt el Krisztus is a tekintetk
ell. A szoksos felfogs, miszerint Krisztus egy, az gen tallhat fel-
hben tnt el a tekintetk ell, teljesen tves.
Pnksdkor az apostolok s a velk jelenlvk feje felett tznyel-
vek jelentek meg. Ezek dlngocskk voltak, hasonlak a csipkebokor
lngjhoz, s mindenki fl leereszkedtek. Ebben az dburokban Isten
egy szelleme szllt mindenkire, s az d erejvel ebbl szlt az egyikhez
ilyen, a msikhoz olyan nyelven, mgpedig annyi idegen nyelven, ahny
npet a hallgatk kpviseltek. Abbl a krlmnybl, hogy az dnyelvek
lngocskknak nztek ki, kiderl, hogy jszaka volt, amikor az r szel-
lemei alszlltak. A szellemek eljvetele a Ti idtk szerint jjel 1.30-
kor trtnt.
Az, hogy a gonosz szellemvilg is ugyanezen dtrvnyekhez k-
tdik, Jnos kinyilatkoztatsnak egyik helye mutatja: s lttam, hogy
az egyik csillag leesett az gbl a fldre, s neki adatott az alvilg mly-
sgnek a kulcsa. Felnyitotta az alvilg mlysgt, s fst szllt fel on-
nan, mint egy nagy kemence fstje, s elsttlt a nap s a leveg a
mlysg fstjtl. Sskk jttek ki a fstbl a fldre.(Jel.9,1-3 - ku-
menikus) A tovbbiakban lerja, ahogy a gonosz szellemek Isten paran-
csra, az emberek megbntetsre az der segtsgvel sskkk mate-
rializldnak, melyeknek azonban emberi arcuk van. Ezt a helyet csak
azrt mutatom be, mivel itt kimondottan az dfelht emlti, mely a go-
nosz szellemek materializcijhoz szksges.Magtl rtetden a
Bibliban kzlt szmos szellemi megtestesls s kinyilatkoztats el-

101
der a Bibliban lv szellemi riintkezsben

felttele a megfelel der, akkor is, ha az egyes esetekben ezt hatrozot-

tan ugyan nem emltettk.
Az szvetsg ldozati bemutatsai szolgltak dforrsul Is-
ten szellemi vilgnak beszdeinl.
Ahhoz, ami az szvetsg rsaiban szmotokra rthetetlen, min-
denek eltt a zsidk ldozati trvnyei tartoznak. Jogosan krdezhetitek:
Hogy tetszhet Istennek, minden let, rm, szp s j forrsnak llatok,
nvnyek s fszerek felldozsa? Hogy gynyrkdhet az ldozati lla-
tok vrben, a bikk, kecskk, brnyok gzlgve felszll zsrjban?
Hogy szeretheti a j illatot, mely mirhbl, fahjbl, klmosbl,
kasszibl s olvaolajbl kszl? Hogy lehetnek Szmra a fszernv-
nyek klnsen kellemesek? s szmotokra gyermeki jtknak tnhet,
hogy Isten, aki a mennyet felfoghatatlanul birtokolja, egy kis fldi strat
pttet magnak, ott minden aprsgot maga rendez el s hatroz meg,
minden oszlopot s minden reteszt, minden sznyeget s fggnyt, va-
lamint a papok sszes ruhjt, a fejfedtl az alsruhzatig. Vajon nem
emberi hivalkodsnak tnik-e, amikor Isten a legdrgbb anyagokat v-
lasztja ki: aranyat, ezstt s a legszebb drgakveket, gy a frigystor s
annak berendezse a Ti pnzetekkel szmolva hihetetlen vagyonba ke-
rl?
Ha ezt csak tisztn emberileg szemlljk, akkor ez szmotokra Is-
tenhez mltatlannak tnhet. De ha a clt felismeritek, melyet Isten kve-
tett, s beltjtok, hogy ezt a clt csak a szmotokra oly rthetetlen esz-
kzkkel lehet elrni, akkor megcsodljtok az vgtelen blcsessgt
s szeretett.
E cl ismerete Szmotokra sajnos elrejtett, noha a Szentrs azt
hatrozottan megadja, s rtheten tjkoztat rla. Elfelejtetttek, hogy a
Szentrst gondolkodva kell olvasni.
Szemetek tsuhan tartalma felett, mintha fldi knyvet olvasn-
tok. Az olvasottakat teljesen emberi mdon fogjtok fel. Fldi rtelmetek
nem tudja felismerni Isten hatst, melyet az rsok tartalmaznak. Arra
sem kpes, hogy lssa annak igazi rtelmt, mely a frigystor s az sz-
vetsgi ldozatok fldi formjbl kitnik.
Nyisd fel a Biblit, szeretnlek rvezetni annak megrtsre, amit
az a bizonysg strrl s annak berendezsrl, az ldozatokrl s a
papsgrl tartalmaz.

102
 Az ldozat, mint dforrs

Az egyetlen clt, melyet az sszes ilyen elrs tartalmaz, a kvet-

kez szavak adjk meg: Mint lland gldozatot kell ezt nemzedk-
rl nemzedkre bemutatni az rnak a bizonysg strnak bejratnl,
ahol veled tallkozom, hogy szljak hozzd. Izrael fiaival ezen a he-
lyen tallkozom. (2.Mz.29,42-43 - Szentszki)
Teht Isten tallkozsa a zsidkkal volt az az egyetlen cl,
melyhez a bizonysg strnak fellltsra s az ldozatok elrendelsre
szksg volt.
Tudod, hogy minden szellemnek szksge van a fldi derre, ha
egy anyagi teremtmnnyel fldi rtelemben szlelhet kapcsolatba akar
lpni. Ez egy Isten ltal hozott trvny, mely minden szellemi dologra
rvnyes, kezdve Istennel, mint legnagyobb szellemmel egszen a mly-
sgben lv alantas szellemekig.
Ha teht Isten maga, vagy Isten szellemei az megbzsbl vagy
jvhagysval a zsidkkal kapcsolatba akartak lpni, vagy szlni akar-
tak hozzjuk, megfelel ddal kellett rendelkeznik.
A tiszta fldi d megszerzst szolglta teht az sszes olyan
intzkeds, melyet az r Mzes ltal a frigystor fellltsra s az ldo-
zat bevezetsre hozott.
Mivel a fldi d hordozi a fldi dolgok, s az emberi d a fld
legklnbzbb dfajtinak csodlatos keverke, ezrt az Istennek az
emberekhez intzett beszdhez szksges dot a legklnbzbb fldi
dforrsokbl vettk: svnyokbl, nvnyekbl, fszerekbl, fkbl s
llatokbl. De mindenekeltt arrl kellett gondoskodni, hogy az ssze-
gyjttt d ne szennyezdhessen azltal, hogy a krnyezetben tallhat
fldi anyag tiszttalan dot sugroz ki, mely a mr elksztett tiszta d-
ba beramlik. Ezrt a frigystor s berendezsnek anyaga csak olyasmi
lehetett, mely kizrlag a legtisztbb dot tartalmazza.
Az svnyi anyagok kzl a legtisztbb svnyi dkeverk hor-
dozi az arany, az ezst s a rz. Ezt abbl is lthatod, hogy ezek az
anyagok nem rozsdsodnak. A rozsda a tiszttalan d felvtelbl kelet-
kezik, mely rombolan hat arra az dra, melybe behatolt.
Ugyanez vonatkozik azokra az anyagokra, melyekbl rszben a
papok ruhadarabjai, rszben a fggnyk s sznyegek, rszben a frigy-
stor tetzete kszlt. Mint anyagok, a legtisztbb dkeverkkel a kk s
vrs brsony, a karmazsin s a bisszus rendelkeznek. Ezrt annak a f-
papnak a skapulrjt, aki Isten dfelhbl szl szellemvel a legszoro-

103
Az ldozat ,mint dforrs

sabb kapcsolatba lp, kk s vrs brsonybl, karmazsinbl, sodrott

bisszusbl, arannyal tszve kellett elkszteni.
Ugyanilyen mdon kellett a skapulrhoz tartoz orkulum-
mellvrtet is elkszteni. Ehhez tizenkt drgak tartozott, mivel ezek a
legrtkesebb dot klnsen nagy mennyisgben tartalmazzk.
A felsruha teljes egszben kk brsonybl kszlt, mely alul, a
szeglynl kk s vrs brsonybl s karmazsinbl kszlt grntal-
mkkal, s kzttk arany csengcskkkel volt elltva. Mindennek
nagy jelentsge volt.
Az alsruhk bisszusbl kszltek. A nadrg tiszta gyolcsbl
volt. Ti is tudjtok, hogy a testen s az gyakon lv tiszta gyolcs jelen-
tsen hozzjrul az egszsghez. Ez azrt van, mivel ez az anyag kln-
leges s tiszta dot tartalmaz, mely a testben eloszlik, s ersten hat
r.
Az sszes fafajta kzl az akc a legtisztbb. Ezrt a frigystor-
nl csak ezt a ft volt szabad hasznlni.
Az d legnagyobb tisztasgnak egyedli szempontjbl keletke-
zett a tbbi elrs: az eszkzk adottsgairl, a fggnykrl, sznye-
gekrl, tetbortsrl. Ezeket kln elolvashatod a Bibliban.
Mindazok, amiket eddig felsoroltam, elvigyzatossgi szab-
lyok voltak azon d szennyezdsnek megakadlyozsa rdekben,
mely a frigylda felett kpzd, az Isten beszdhez szksges dfelh
kialaktshoz kellett. Ugyanezen okbl a papnak meg kellett mosnia a
kezt s a lbt a Legszentebb bejratnl ll vzben, mieltt a frigyl-
dhoz lpett volna.
Mgis a legfontosabb dolog az d elksztse volt, melyre a
frigylda felett dfelhknt azon hang ellltshoz volt szksg, me-
lyen Isten Mzeshez szlt. Ez teht nem egy mdiumon keresztl jv
beszd volt, hanem kzvetlen hang. A szellemi hangokat a felhben lv
fldi d addig srtette, mg az emberi fl szmra hallhatv nem vlt.
A Biblia azt mondja: S amikor Mzes bement a megnyilatkoztats
strba, hogy beszljen vele, hallotta a hangot, amint beszlt hozz a
kiengesztelds tbljrl, amely a tansg ldjn volt elhelyezve, a kt
kerub kztt, s beszlt vele. (4Mz.7,89 - Szentszki)
Ezen dfelh elksztsre vonatkozott az elrt ldozat.

104
 Az ldozat, mint dforrs

Ismeretes szmodra, hogy az anyagi testben az d vezetje a vr.

Ezrt a legtbb s legknnyebben oldhat dot a vr tartalmazza. A vr
gy a szellemi vilggal val kapcsolat szmra a legjobb dforrs. Az l-
dozati llatokat teht a pognyok a blvnyimds kzben pp gy, mint
a zsidk az Istentiszteleten, csak dnyers cljbl ltk le. A vrt az ol-
trra ntttk, a hs egyes rszeit, klnsen a zsrt, a vesket s a mjat
elgetssel bontottk le dd. Az emltett rszek tartalmazzk a vr mel-
lett a legtbb dot.
A pognyok blvnyldozatuk sorn az dot a gonosz szellem- vi-
lggal trtn tallkozs rdekben ksztettk. A kinyilatkoztats str-
ban az dkszts Isten s magasabb szellemei valamint a zsidk kzti ta-
llkozst szolglta. Ezt megerstik azok a szavak is, melyeket az r
mond Mzesnek: s hintse a pap a vrt az r oltrra, a mely a gyle-
kezet stornak nylsnl van, a kvrjt pedig fstlgtesse el kedves
illatul az rnak. s ne ldozzk tbb vres ldozataikat az rdg-
nek, akikkel k parznlkodnak. (3 Mz. 17,6-7 - Kroli)
Mivel a frigylda feletti d a fldi d legtisztbb keverkbl llt,
ezrt csak olyan llatokat volt szabad lelni, melyek a legtisztbb ddal
rendelkeztek. Az gynevezett tiszttalan llatokat nem volt szabad ldo-
zati llatknt felhasznlni. A Bibliban tiszttalanknt felsorolt llatok
azok, mely az emberi tpllkozs szempontjbl szba jhet llatok k-
zl a legalacsonyabb rend s leginkbb tiszttalan ddal rendelkeznek.
Ugyanezen okbl volt megtiltva a npnek a tiszttalan llatok hsnak
fogyasztsa is. Az ilyen hsban lv tiszttalan d az emberi test szmra
is kros hats. Azt orvosaitok is tudjk, hogy a sertshs fogyasztsa
mindenekeltt a fejldsben lv gyermekek szmra nem ajnlott. Az
ltalatok grvlykrnak nevezett betegsg nehezen fejldhetne ki a gyer-
mekeknl, ha nem ennnek sertshst. A sertshs a felnttek szmra
sem egszsges, ha az a napi tkezs lnyeges alkotrsze.
De ms okokbl is tilos volt a zsid np szmra a tiszttalan lla-
tok fogyasztsa. Tudod, hogy az emberben lv tiszttalan d veszlyes
parolzs a gonosz szellemvilggal, amely az embert klnsen szvsan
befolysolja a rossz oldal fel. A tiszttalan d az alantas szellemi lnyek
leteleme. Akinl megtallhat az ilyen d, ott knny dolguk van; nem
csak gondolatait s fantzijt befolysoljk, hanem testi rzseit is szen-
vedlyesen felkorbcsoljk. A tiszta d emberekhez a Gonosz nem fr
hozz olyan knnyen. A tiszta dsugrzs megvdi a kzvetlen beavat-
kozstl. A Gonosz a tiszta dsugrzst ppgy nem viseli el, mint a

105
Az ldozat ,mint dforrs

beteg szem ember a fnyt. Az ember djnak tisztasga szellemnek

tisztasgtl fgg. Mivel a legtbb ember szellemi tiszttalansga miatt
mr pp elg tiszttalan ddal rendelkezik, s ezzel a Gonosz szmra
elegend tmadsipontot knl, ezt a tiszttalan dot nem szabadna a
tiszttalan telekbl szrmaz tiszttalan fldi ddal mg tovbb ronta-
ni.
Igen fontos okok voltak teht, amirt Isten elrendelte a tiszttalan
llatok lvezetnek tilalmt. ppen abban az idben, a szles krben el-
terjedt blvnyimds kvetkeztben a gonosz hatalmak befolysa kl-
nsen nagy volt. s Isten lehetsg szerint meg kvnta vni az Istenhit
hordozjul vlasztott npt a rossz befolysoktl.
Ugyanezen okokbl rendelte el a sok elrst minden olyan
esetre, amikor a zsidk tiszttalan ddal rintkeztek, s ezltal tisztta-
lann vltak volna.
A kinyilatkoztatsi storhoz szksges dkeverk elksztshez
azonban nem volt elegend a tiszta, hibtlan llatok dja. A nvny-,
s svnyvilg legtisztbb djt is fel kellett hasznlni. A magtl kifolyt
mirha, a fahj, klmos, kasszia, rozskenyr, liszt, bor s olvaolaj djt
elkevertk a fszernvnyek djval. Ezek az nix, galbn, tiszta tmjn
s s. gy lett mindez kedves illat az r szmra. Korbbi tantsaim k-
vetkeztben megrted, mit jelent ez a kifejezs: Kedves illat az r sz-
mra. Tudod, hogy a tiszta terjeszti a legkedvesebb illatot.
A kinyilatkoztatsi stor dkeverkt Isten szellemei ksztettk
el olyan tisztasgban, amely tisztasg a kinyilatkoztatott szellem tisztas-
gnak megfelel. A tlvilg kmikusaknt olyan szellemek mkdtek
kzre, amelyeket Ti keruboknak neveztek. Ezrt brzoltk ket a frigy-
lda fedele feletti arany alakokban, valamint a fggnyk s sznyegek
alakjaiban.
Mivel az d a frigylda fedele felett gylt ssze, s ezt hasznltk
Isten szellemei a beszdre, az d elksztst a frigylda kzvetlen k-
zelben kellett vgezni. Ezrt az oltrok s az asztalok, melyeken a k-
lnbz ldozatokat elrendeztk, kzvetlenl azon krpit mellett voltak,
amely mgtt a frigylda llt.
Az d sszegyjtst, sszetartst s srtst megknnytette,
hogy a frigylda egy sznyegekkel s egy fggnnyel lezrt trben volt.
Ti is hasznljtok az ers dgyjts s dsrts rdekben az gyneve-
zett kabinetet, amelyben, vagy amely bejratnl foglal helyet a mdi-

106
 Az ldozat, mint dforrs

um mint dforrs. Mindentt ugyanazok a trvnyek vonatkoznak a

szellemi vilg s az emberek tallkozsra.
Az dfelh sszetartst szolglta a frigylda felett az a berende-
zs is, amelyet a lda kt vgn ll arany kerub a szrnyaival mint egy
tett tartott a lda fl.
A nagy szigornak, mely a kinyilatkoztatsi storban a tiszttalan
d tvoltartsa rdekben az elrsokban uralkodott, volt mg egy oka.
Ha a tiszta s igen ers dramok, melyeket Isten szellemei a kinyilat-
koztatsi storban ellltottak, tiszttalan dramokkal lptek volna
kapcsolatba, a tiszttalan d hordozjt ppgy megltk volna ezek az
ers ramok, mint azt az embert, aki szigetels nlkl egy fldi nagyfe-
szltsg ramval rintkezik.
Ezrt nem lphetett be ron brmikor a Legszentebbe, hanem
csak akkor, amikor az dsrts a frigylda felett mr befejezdtt, s az
itt hasznlatos ersramot mr kikapcsoltk. Ennek idpontjt megadtk
neki. Ha erre nem figyelt volna, ppgy meghalt volna, mint fiai, amikor
a fstlsnl thgtk az dkszts tisztasgra vonatkoz elrsokat.
Ezen tants utn az ldozati trvnyek s a kinyilatkoztatsi stor
berendezse egsz ms sznben tnnek fel szmodra, mint eddig.

107
 A mdiumok
Azeltt Isten a prftk tjn tbb alkalommal s
tbbfle mdon szlt seinkhez.
(Zsidknak, 1,1 - Szentszki)

A zokban az idkben, mikor az emberek Istent bellrl kerestk,

kapcsolatuk Isten szellemi vilgval kzvetlen volt. Sokan ren-
delkeztek a szellemi tallkozs termszetes kpessgeivel. Szellemk,
melyet a magasztos s isteni dolgokra irnytottak, lehetv tette, hogy a
szellemi lts, halls s rzkels tjn a szellemvilg kinyilatkoztat-
sait szleljk. Ez ugyanaz, amit ma tisztnltsnak, tisztnhallsnak s
tiszta rzkelsnek neveznk. Nem volt szksg teht kztes szemlyre,
aki a tlvilgi zeneteket kzvetti.
Ezek az adottsgok megszntek, amikor az emberek elfordultak
Istentl, szellemket s figyelmket csak a fldi dolgok fel fordtottk.
A pnz s ms anyagi javak hajszolsa elfeledtette Istent. gy nem csak a
j szellemi vilggal szakadt meg a kapcsolat, hanem megszntek azok az
adottsgok is, amelyek korbban a szellemi rintkezst lehetv tettk.
Ma mr az emberisg legnagyobb rsze odig jutott, hogy az ilyen kap-
csolat lehetsgre mr nem is gondol, abban nem is hisz. Viszonylag
kevesen vannak, akik ma is rendelkeznek ilyen adottsgokkal, s akik a
rgi, Istenhez h emberek mdjn a j szellemekkel kapcsolatban ll-
nak.
De eljn az az id, amikor ezek a pontok a korbbiakhoz hasonl-
ak lesznek, amikor teht az egyes emberek a szellemi lts s halls tjn
a tlvilggal kapcsolatba tudnak lpni.
De addig azoknak az embereknek, akik mg hisznek Istenben, a
szellemi tallkozsra ms mdot kell tallniuk. s sokaknak, akik nem
hisznek Istenben, a szellemvilg mkdst testi rtelmkkel kell tudo-
msul venni, hogy ez bensjket felrzza, s hogy ismt higgyenek Is-
tenben, a tlvilgban s a fldi hall utni letben.
Isten ezrt adta a mai emberisgnek az gynevezett mdiumokat.
A megnevezs rtelmt mr a korbbiakbl ismered. De mivel a mdiu-
mok lnyegnek helyes felismerse a szellemi tallkozs terletn a leg-
fontosabb dolgok egyike, mindenkpp szksgesnek tartom, hogy errl
tfog tantst adjak Neked. Itt csak az emberi mdiumokra szortko-

108
 A mdiumok

zom, s eltekintek azoktl az esetektl, ahol llatok ltjk el a mdium

szerept.
A mdiumok kztes szemlyek vagy emberi szerszmok, akiket a
szellemvilg kezel, hogy az embereknek kinyilatkoztatsokat tudjon ad-
ni. Mivel a szellemi lnyeknek e clhoz derre van szksgk, a mdi-
umok olyan szemlyek, akik a szellemi vilg szmra dforrsul szol-
glnak.
A mdiumok tnylegesen sajt djukat bocstjk a kinyilatkoztat
szellem rendelkezsre. De egyidejleg annak az dnak a gyjthelyei
is, amelyet a nem mdiumok, mint az n. spiritiszta sszejvetelek
rsztvevi leadnak. Ahogy a vzvezetk ptsnl is sokszor a kis for-
rsok egyeslnek a f forrs vzvel, hogy a f forrs teljestmnyt n-
veljk, a mdium dereje is gy nvekszik, hogy a rsztvevk gyengbb
derejt sszegyjti.
Ugyan minden ember rendelkezik dervel, de a legtbbjknl ez
tlzottan ktdik a testhez, s nem elg oldhat. A szellemek teht ezt
nem hasznlhatjk megfelel erssggel.
Azok az emberek, akik alkalmasak mdiumnak, igen szenzitvek.
Ez azt jelenti, hogy az d knny oldhatsga miatt minden benyomst
sokkal mlyebben rzkelnek, mint ms emberek. Ez nem betegsg, mint
ahogy a fldi tudsok gondoljk. Semmi kze az idegessghez, hisztri-
hoz, vagy akaratgyengesghez. pp ellenkezleg: a j szellemek az ide-
ges, akaratgyenge s beteg embereket nem tudjk mdiumknt hasznlni.
A j mdium tbb akaratervel, jobb idegekkel s egszsgesebb szerve-
zettel rendelkezik, mint brmely ms ember.
A klnbz clok szerint, amelyre a szellemi vilg egy mdium
derejt hasznlja, a mdiumok klnbz fajtit klnbztetjk
meg:
1. Ha az dert arra hasznlja, hogy egy asztalt mozgasson, vagy
az asztal kopogst idzi el, akkor megnevezse asztalmdium.
Az asztal emelgetse s a kopogs jelbeszd a szellemvilg kzl-
seinek vtelhez. Ez a szellemi tallkozs legalacsonyabb fajtja.
Szinte kivtel nlkl az alacsony szint szellemek jelennek meg az asz-
tallseken. A magasabb szellemi vilg a kinyilatkoztatsnak ezt a
mdjt nem hasznlja.

109
A mdiumok

gy fordulhat el, hogy az ilyen sszejveteleken a mkdsbe l-

p alacsony szint szellemi lnyek durva csnyeket hajtanak vgre, me-
lyeket a jelenlv rsztvevk sajt csalsaikkal mg tmogatnak is. Saj-
nos az gynevezett asztaltncoltats a rszben nevetsges, rszben ha-
zug kinyilatkoztatsaival a szellemi tallkozsok magasabb rend md-
jait is rossz hrbe hozza.
Az Istenkeresk s az igazsg bartai a szellemi kapcsolat ilyen
mdjtl tvol tartjk magukat, s a szellemi tallkozsoknak csak olyan
mdjait vlasztjk, melyek mltk a magasabb clokhoz.
2. Ha a tlvilgi lnyek a kinyilatkoztatsokat emberi rssal ad-
jk tudtul, akkor rmdiumrl beszlnk.
Az rs keletkezsnek mdja az rmdiumoknl igen klnbz.
Van, akinl a gondolatokat teljes szemlyi tudat mellett adjk s ratjk
le. Az ilyen szemlyeket inspircis mdiumnak hvjuk. - Egy msik-
nak a kezt vezetik, s egyidejleg a szavakat, melyeket ler, szellem-
nek inspirljk. Ilyenkor a mdium szintn tudatnl van. Az egyidej
inspirci azoknl szksges, akiknl a kz vezetse nagy ellenllsba
tkzik. - Msok csak azt tudjk, hogy rnak, de a lertak tartalmt nem
ismerik. - Ismt msok teljesen ntudatlan llapotban rnak. Nem tudjk,
hogy rnak, s azt sem, hogy mit.
Az ilyen rmdiumoknl az rs klnbz fajti fordulnak el.
A medilis rs ilyen mdjtl lnyegesen klnbzik az gyne-
vezett kzvetlen rs. Ez oly mdon keletkezik, hogy a szellemi lny a
mdiumnak csak az derejt hasznlja, kezt nem. A mdiumtl elvont
ddal a szellemi lny sajt szellemi kezt materializlja, s ezzel olyan
trgyra r, melyet a mdium nem rint, pldul tblra, paprra vagy
egyb dologra. Ehhez lnyegesen nagyobb dmennyisgre van szksg,
mint a mdium kezvel trtn rshoz.
A kzvetlen rsnak kt pldjt ismered a Biblibl. A Snai he-
gyen a trvnytblkat Isten keze rta, ahogy arrl Mzes knyve tj-
koztat: Isten maga ksztette a tblkat, az rs Isten rsa volt, bele volt
vsve a tblkba. (2 Mz. 32, 16 - Szentszki)
Amikor Baltazr kirly birodalma nagyjaival lakomt lt, s a
szent ednyekbl akart inni, melyet apja a jeruzslemi templombl ra-
bolt, s kzben dicst nekeket nekelt a blvnyokhoz, egyszerre
csak egy emberi kz ujjai tntek fel, s rni kezdtek a kirlyi palota fes-

110
 A mdiumok

tett falra, a lmpatartval szemben; a kirly pedig nzte a kezet, aho-

gyan rt. (Dniel 5,5 - kumenikus)
A mdium kezt az rs helyett a szellemi vilg hasznlhatja raj-
zolsra s festsre is. Ebben az esetben rajzol s fest mdiumrl be-
szlnk. A folyamat ugyanaz, mint az rsnl.
3. Az rmdiumok egy fajtja az gynevezett planchettamdium.
Planchettnak nevezzk az olyan fa, fm vagy egyb anyagbl kszlt
lemezt, melyen az bc beti, szmok vagy egyb jelek vannak elhe-
lyezve. A planchetta fellete sima, hogy egy trgyat knnyen lehessen
rajta ide-oda cssztatni. A mdium teljesen tudatos llapotban kezt egy
knnyen mozgathat trgyra helyezi, mely csccsal vagy mutatval ren-
delkezik. Addig vr, mg a trgy mutatja a betk fel mozdul. A mutat
cscsa egyms utn mutatja az egyes betket, melyek sszeraksval
szavakat s mondatokat lehet kpezni.
A planchettamdium csukott, vagy mg jobb, ha bekttt szemmel
l, hogy a betket ne lssa, mivel gy fennll a veszlye, hogy a mozgst
a kezvel segti, s gy sajt gondolatait adja vissza.
A legismertebb planchetta az szvetsg fpapjnak ruhjn lev
mellvrt volt. A fpap maga volt a mdium.
A bibliai mellvrtet a mai fordtsaitokban orkulumtblnak is
nevezik, mivel a zsidk azt Isten megkrdezsre hasznltk. Ez ngyzet
alak volt, ngy sorban drgakvekkel kirakva. Az els sorban egy kar-
neol, egy topz s egy smaragd volt, a msodik sor egy rubinbl, egy za-
frbl s egy jspisbl llt, a harmadik sor jcintbl, achtbl s ame-
tisztbl, a negyedik sor pedig krizolitbl, nixbl s egy berillbl (2
Mz. 39, 8.).
Minden drgakre rsjel volt vsve Izrael tizenkt trzsnevnek
megfelelen. gy az bc egy fajtjt alkottk. A drgakveket azrt v-
lasztottk, mert ezek nagyobb dervel rendelkeztek, s a fpap mdiumi
erejt erstettk. A drgakvek kztt szles, sima barzda volt arany-
bl, sarkok s lek nlkl.
Ehhez tartozott az gynevezett homloklemez, az aranybl kszlt
szent diadm, melybe a kvetkez szavakat vstk: Az rnak szentelt.
Ezt kk bborral erstettk a fpap fejkendjhez. Isten megkrdezse-
kor ez volt a legfontosabb trgy, s joggal volt elltva a bevsssel: Az
rnak szentelt (2 Mz. 39, 30-31 - kumenikus).

111
A mdiumok

A fpap Isten megkrdezsekor a mellvrtet a papi ruha als sz-

lre kttte fel, s vzszintes helyzetbe lltotta. Ezutn a homloklemezt
leoldotta fejkendjrl, s a drgakvek kzti valamelyik barzdba ll-
totta. Majd kezt a mellvrt fl tartotta, anlkl, hogy az azon fekv
homloklemezt rintette volna. A fpap igen ers derejt Isten szellemvi-
lga arra hasznlta, hogy az arany homloklemezt mozgsba hozta. Az az
arany barzdban csszott, s a kis fllel, mellyel a fejkendhz volt
erstve, odakoccant a drgakvekhez, melyek betibl a homloklemez
jelzsnek sorrendjben egy sz alakult ki. Ha a megadott rsjelekbl
sszetett sz vget rt, a homloklemez az orkulumtbla jobb szlhez
csszott, ahol egy kis csengettyvel jelezte a sz vgt. Ha a szavak sz-
szettelvel keletkezett mondat rt vget, a homloklemez az orkulum-
tbla jobb s bal oldalhoz csszott, s mindkt oldal csengettyit meg-
szlaltatta. Ez a ketts jel jelezte, hogy a mondat vget rt. gy minden
tveds kizrt volt. Nem lehetett az elz sz rsjelt a kvetkez sz-
hoz hasznlni, s az elz mondat szavt a kvetkez mondathoz hozz-
fzni.
Mivel ezzel a berendezssel Isten vlasza a flrerts brmilyen
lehetsge nlkl rkezett, a homloklemezt a csengettykkel egytt az
igazsg s vilgossg jeleknt szent sorsnak neveztk. A hber szveg-
ben Urim s Thurim szerepel, ami szintn igazsgot s vilgossgot je-
lent.
A zsid kirlyok idejben ezt az orkulumtblt igen gyakran
hasznltk Isten megkrdezsre, amikor is a papok mdiumknt vettek
rszt. Klnsen Dvid volt, aki minden fontos esemnynl Abjathar pap
segtsgvel, az orkulumtbla felhasznlsval Istent megkrdezte s
Isten vlaszait elfogadta.
4. Az igazsg kzlsnek legfontosabb mdiumai a beszl mdi-
umok, ha mlytranszos mdiumi kpzettsggel rendelkeznek. Mly-
transzrl akkor beszlhetnk egy mdiumnl, ha annak sajt szelleme a
testbl teljesen kiszllt. Ilyen llapotban a mdium halotthoz hasonl, a
klnbsg csak az, hogy a kiszllt szellemet a testhez egy dsv kti,
ami a halottaknl nincs meg. Nluk hinyzik ez az dsv. Az dsv se-
gtsgvel a mdium teste a kiszllt szellemtl annyi letert kap, hogy
testi szervei tovbb mkdnek. Az dsvon tr vissza aztn a mdium ki-
lpett szelleme a testbe.

112
 A mdiumok

A kiszllt szellem helyett ms szellemi lny szll a beszl mdi-

um testbe, s a mdium beszdszervei segtsgvel ad kzlseket. Eh-
hez azt az dert hasznlja, amely a mdium szellemnek kiszllsakor
annak testben megmaradt.
A mlytranszos mdium termszetesen semmit sem tud arrl, amit
az idegen szellem mond. Amikor maghoz tr sajt szellemnek testbe
val visszatrsekor, gy tnik szmra, mintha aludt volna. Ilyenkor a
mly transzos mdium mdiumi alvsrl beszltek.
Azok szmra, akikhez egy idegen szellemi lny egy mdium se-
gtsgvel beszl, a legfontosabb annak megtudsa, milyen szellem vette
tulajdonba a mdium testt. Ezrt minden embernek azt ajnlom, ellen-
rizzk a szellemeket, hogy azokat valjban Isten kldte-e, s nem go-
nosz szellemek-e. Ezt gy hajthatjtok vgre, hogy Isten nevben meg-
esketitek ket, hogy kik k, s honnan jttek. A j szellem hajland
megeskdni, a gonosz nem. Ha j szellemrl van sz, az olyan kzlse-
ket, figyelmeztetseket, tantsokat s utastsokat ad, mely j szolglatot
tesz szmotokra. Ha gonosz szellemi lnyrl van sz, kldjtek el. Eltte
mg figyelmeztesstek, hogy forduljon Istenhez, s imdkozzon Hozz.
Ha a beszl mdiumba olyan szellem szll, aki az alacsonyabb
rend s slyosan szenved szellemekhez tartozik, de j szndk, akkor
tjkoztasstok llapotrl, irnytstok Istenhez s imdkozzatok vele
egytt. ly mdon sok szegny llek szmra, ahogy ezeket a szellemeket
nevezitek, a legnagyobb jcselekedetet hajtjtok vgre, s rkre hls
marad nektek.
A szellemek vizsglatnak ktelessgt az apostolok az els ke-
resztnyek lelkre ktttk. Minden keresztny kzssget behatan ki-
oktattak arrl, hogy szereztek az szvetsgi emberek errl bizonyoss-
got.
5. Az apportmdiumok a legtbb esetben szintn mlytranszos
mdiumok. A szellemi vilg az derejket hasznlja arra, hogy anyagi
dolgokat kvlrl a zrt helyisgekbe juttasson, illetve a zrt helyisgek-
bl kijuttasson. A mlytranszos llapot a legtbb esetben azrt szks-
ges, mert a szellemeknek a mdium teljes testi djra szksgk van ah-
hoz, hogy az apportokat lehetv tegyk. Az apportlt anyagi trgyakat
az egyik helyen fel kell oldaniuk, s a msik helyen ismt anyagg kell
srtenik. Vannak viszont olyan mdiumok is, akik a mlytransz nlkl
is annyi dot tudnak leadni, amely az apport megvalstshoz elegend,

113
A mdiumok

fknt akkor, ha dforrsknt egyidejleg tbb ers mdium szolgl.

Noha ti azt a rendkvl nagy hsget testileg nem tudjtok rzkelni,
amit az dram az anyag feloldsa rdekben elllt, de a hsgbl k-
sbb, az apportlt trgy ismtelt srtsekor valamennyit szlelhettek.
Egy pldval vilgtanm ezt meg. Az gynevezett ksrt szellemek az
utcrl kveket, homokot, s egyb anyagokat hordanak a hzak lezrt
helyisgeibe. Ezt csak akkor tudjk megtenni, ha elegend d ll rendel-
kezskre, hogy a forr ersramokat ellltsk. Ezzel az anyagokat
feloldjk, az dban oldott anyagokat a szobba viszik, s ott az dot is-
mt szilrd anyagg srtik. Mg ha a srtshez hideg erramokat
hasznlnak is, az anyag feloldsnak hjbl mg annyi megmarad, mint
amekkort akkor szleltek, amikor az izz aclt vzbe mertve htitek le.
Nha a mdiumok testt is egyik helyrl a msikra szlltjk, st
idnknt igen nagy tvolsgokra is. Testket szintn az egyik helyen fel-
oldjk, a msikon pedig ismt anyagg srtik.
Amikor az szvetsgben Habakuk prftt a magval vitt tellel
egytt Isten egyik szelleme az oroszlnbarlangban lv Dnielhez vitte,
akkor az angyal nem a levegben vitte, ahogy gondolntok, hanem min-
dennel egytt ami nla volt feloldotta, s az oroszlnbarlangban ismt
materializlta. - Ugyanez trtnt Flppel is, ahogy azt az Apostolok
cselekedetei lerja. Amikor az etipiai Kandake kirlynnak kamarst
tantotta s megkeresztelte, az r szelleme elragadta Asdod vrosba.
A szellem feloldotta Flp testt, gy a kamars szeme ell eltnt s
Asdod vrosban materializlta ismt. (ApCsel., 8, 26).
Az ilyen folyamatok az emberek szmra azrt rthetetlenek, mi-
vel az ilyenkor hat erk lthatatlanok. Az anyag, st az l emberek tes-
tnek feloldst az egyik helyen, s jra megtestestst a msik helyen
ma mr nem lehet letagadni. Tl sok olyan eset trtnt mr, ahol az
anyagi dolgok s szemlyek feloldsa s jbli megtestestse megcfol-
hatatlanul bizonytott. A termszeti trvnyeket, ami alapjn ez megtr-
tnhet, az elz magyarzatokban mr elg rtheten bemutattam.
6. A materializcis mdiumoknl a mdium teljes testi derejt
arra hasznlja, hogy egy vagy tbb szellemi lny szmra lehetv teszi,
hogy a testi szem szmra is lthatv vljanak. Mivel ehhez a mdium
egsz djra szksg van, a sajt szellemet a mdiumbl el kell tvolta-
ni. A rendelkezsre ll d mennyisgtl fggen az idegen szellem
vagy egsz alakjt, teht sszes tagjt megjelenti, vagy csak egyik-

114
 A mdiumok

msik tagjt, legyen az akr a szeme, arca vagy a keze. Ha a megtestes-

ls olyan ers, hogy az adott szellem fldi lnyhez hasonlt, akkor a m-
dium dja nem elegend. Ilyenkor testnek anyagbl is el kell venni,
s d formjban a szellem megtesteslshez kell hasznlni. A mdi-
um ilyen alkalmakkor annyit veszt a testslybl, amennyit d s anyag
formjban a szellem szmra tad. A mdium slycskkenst tudsai-
tok automatikus mrleggel szoktk mrni, amire a mdiumot ltetik.
Vannak olyan esetek, amikor a materializcis mdiumok nhny perc
alatt testslyukbl 80 fontot is vesztenek. Az gy leadott d s anyag az
dsv segtsgvel kapcsolatban marad a mdiummal, s a szellem meg-
testeslsnek feloldsa utn ismt visszaramlik a mdium testbe.
Ezrt ltjtok azt, hogy a megtesteslsek mindig a mdium kzelben
keletkeznek. Azt is szrevehetitek, hogy a materializldott szellem
mozgsait gyakran a mdium hasonl mozgsa kveti, mivel a mdium
s a materializldott szellem kztti kapcsolat igen szoros. Ha kezedet
s karodat ersen meghzott szjakkal ms szemly kezhez ktik, akkor
a msik szemly keze s karja is gy mozog, mint a tid.
Ilyen szellemi dszjak vannak a materializldott szellem s a
mdium kztt is.
A mdium s a materializldott szellem kzti szoros kapcsolat
egy msik jelensget is megmagyarz, ami a tudsaitok szmra szintn
megmagyarzhatatlan, nevezetesen azt a megllaptsukat, hogy a mate-
rializci sorn a mdiumbl klnbz illatok radnak. Ez nha j illat,
mskor bz vagy elviselhetetlen hullaszag. Ezek a szagok a szellemek
adottsgaitl fggenek, akik a mdium djval megtesteslnek. Az drl
szl tantsban elmagyarztam mr, hogy az d felveszi az t krlvev
szellem tulajdonsgait. A mdiumtl elvett d, melyet egy szellem a ma-
terializcihoz hasznl, felveszi azt a szagot, mely a mindenkori szellem
adottsgainak megfelel. s mivel a szellem megtesteslt dja a mdium-
mal a legszorosabb kapcsolatban marad, a szellemnek megfelel dillat
tramlik a mdiumba is. Ezzel olyan benyoms keletkezik, mintha a
mdium lenne az rezhet kellemes vagy kellemetlen illat forrsa. A va-
lsgban azoknak a szellemeknek az illata ramlik el, akik a mdium
djnak segtsgvel megtestesltek.
7. A mdiumoknak mg egy fajtja van, akik az emberisg szm-
ra nem tesznek j szolglatot, mivel k ltalban a gonosz lnyeket szol-
gljk. k az gynevezett fizikai mdiumok. A szellemek az ilyen m-
diumok derejt arra hasznljk, hogy a mdium krnyezetben lv

115
A mdiumok

trgyakat mozgatjk. Az asztalok, szkek, brmilyen berendezsi tr-

gyak az egyik helyrl a msikra lebegnek, a hangszerek zenlni kezde-
nek, egy trombita a levegbe emelkedik s megszlal, egy dobon tsek
hallhatk, csengettyk replnek t a szobn, s csengetnek, s szmtalan
hasonl dolog trtnik.
Hogy a j szellemi lnyek nem gy tevkenykednek, az termsze-
tes. A j szellemvilg nem olyan jelensgek ltrehozsn fradozik, ame-
lyek csak az emberek rendkvli lmnyek utni vgyakozst elgtik
ki. Ez vonatkozik azokra a jelensgekre is, melyeket ms tpus mdiu-
mok hoznak ltre, de ez nem olyan rendszeres, mint a fizikai mdiumok
esetben.
Azt krdezed, mi egyltaln annak a clja, hogy az alacsonyabb
rend szellemek a mai spiritiszta gylseken ilyen karnevlt znek s
zhetnek. Erre azt felelem, hogy az alacsonyabb rend szellemi lnyek
ugyanolyan szabadsggal s akarattal rendelkeznek, mint az alacsonyabb
rend s gonosz emberek. Ahogy utbbiak tevkenysgt s garzdlko-
dst sem lehet megakadlyozni, gy a szellemek szabadsgt sem lehet
leszkteni, mg a gonosz szellemekt sem, vagy legalbbis egy bizo-
nyos hatrig. Teljes szabadsggal ugyan nem rendelkeznek, mivel gy
mg tbb szerencstlensget okoznnak az emberisgnek, mint most. Az
emberisg clja ugyanis, hogy Istenhez eljusson. Tekintettel erre a clra
Isten a gonosz szellemek mkdsnek bizonyos hatrt szabott. De a go-
noszoknak a mai spiritiszta gylseken elfordul 'karnevlja' ahogy te
nevezed, gyakran j hatssal van. Hiszen manapsg, amikor sokan nem
hisznek Istenben, a tlvilgban, a szellemvilgban s a fldi hall utni
tllsben, mr az is hasznos, ha az emberek ilyen dolgokat tlnek, gy
legalbb gondolkoznak errl, hitetlensgkben meginganak, s elkezdik
az igazsgot keresni. Ez vonatkozik mai spiritiszta gylseitek minden
jelensgre az asztaltncoltatstl s a kopogstl kezdve a fizikai jelen-
sgekig s a szellemi megtesteslsekig. Ha az ilyen jelleg dolgokon
val rszvtelnek a legtbb ember szmra semmi ms oka nincs is, mint
csak a szenzci tlse, mgis sok emberben megmarad az a benyoms,
hogy valami tlvilgszer dolog mgis ltezik. Ha ez nem is nagy ered-
mny, mgis jobb annl, mintha a tlvilgra egyltaln nem is emlkez-
tetnnk ket.
Amire az emberisgnek szksge van, az az alapos felvilgosts a
szellemi tallkozs lnyegrl s arrl az trl, amelyen a j szellemi vi-
lggal kapcsolatba lehet lpni. s ez kell, hogy leted feladata legyen. E

116
 A mdiumok

clbl kapod ezeket a tantsokat. Ezek nem csak neked szlnak, hanem
embertrsaidnak is. Velk, mint testvreiddel, kzlnd kell ezeket az
igazsgokat. Ha az emberek megtudjk, miknt kell kapcsolatot keresni-
k a j szellemvilggal, akkor minden spiritiszta gyls felemel Isten-
tisztelett vlik.
8. Tudsaitok a mdiumokhoz szmoljk azokat is, akik a tisztn-
lts s tiszta halls adottsgval rendelkeznek. Ez nem helyes. Noha a
tisztnltk, tisztn hallk s a tisztn rzkelk mdiumi erkkel ren-
delkeznek, mgsem vals mdiumok. Nluk sajt szellemk tevkeny-
kedik, lt s hall, mg a valsgos mdiumoknl az idegen szellem hat, s
a sajt szellem ki van kapcsolva.
A tisztnlts s tisztnhalls adottsga kpess teszi ugyan az
ember szellemt arra, hogy a krnyez szellemeket lssa s hallja, de a
tisztnlt nem szerszma ezen szellemeknek, s ppen ezrt nem tarto-
zik a mdiumokhoz. A tisztn lt, hall, szagol, zlel s rzkel szel-
leme ezeket a kpessgeket csak azltal birtokolja, hogy magt a testtl
tbb-kevsb oldhat llapotba hozza. A test ltal oldott s rszben ab-
bl kilp szellem mr nincs ktve a testi rtelemhez. Rendelkezik a test
nlkli szellem erejvel s tulajdonsgaival. A tlvilgi szellemek md-
jn lt s hall, a testtl val oldottsg teljessgnek s a krnyez d fi-
nomsgnak megfelelen. Az d tisztasga a tisztnltsban nagy szere-
pet jtszik, mivel egy nem tiszta vegen keresztl nem lehet jl ltni.
Ugyanezen okbl a tlvilg szellemeinek szellemi kpessge dtestk
adottsgai szerint nagyon klnbz. Kzlk egyesek ltjk, halljk s
rzkelik azt, amit ms szellemek nem kpesek szlelni. Ugyanez vonat-
kozik a tisztnltssal, tisztnhallssal s tiszta rzkelssel rendelkez
emberek kpessgeire is. Ez a kpessg nluk is szmtalan fokozatra
oszthat a leghinyosabbtl a legmagasabb fokozatig. Nhnyan csak
az ket krlvev szellemek kzelsgt rzkelik, s azok hatst rjuk.
De maguk a szellemek ket nem ltjk s nem halljk. Msok ltjk a
szellemeket, de nem halljk ket. Ismt msok ltjk ket, halljk szava-
ikat, s meg tudjk klnbztetni az egyes szellemek lnyegt.
A sok tvedst, amely a tisztnltitoknl elfordul, azzal lehet
magyarzni, hogy a legtbbjk igen hinyos adottsggal rendelkezik.
A tisztnltst igen gyakran megtallhatjtok az - s jszvet-
sg knyveiben. Jkob satyrl gy tjkoztat: Jkob is tnak indult, s

117
A mdiumok

tallkoztak vele Isten angyalai. Amikor megltta ket Jkob, ezt mond-
ta: Isten tbora ez! (1. Mz. 32, 1-2. - kumenikus).
Amikor Dvid idejben Isten egy angyala bntetsbl pestist kl-
dtt Izrael npre, akkor Dvid ltta ezt az angyalt. Az r angyala p-
pen a jebuzita Arauna szrjnl volt. Amikor Dvid ltta az angyalt, aki
lesjtott a npre, gy knyrgtt az rhoz: n vtkeztem, n kvettem el
gonoszsgot! Ezek, a nyj, mit vtettek? (2. Sm. 24, 16 - Szentszki).
Elizeus prfta rendelkezett a tisztnlts adottsgval. Rla be-
szl a Kirlyok knyve, hogy a tisztnltssal szrevette, hogy szolg-
ja, Gechaszi, a gygyult Naamn hadvezr utn szaladt, s fondorlattal
ajndkot krt Elizeusnak. Amikor sajt cljaira elrejtette azt hzban,
Elizeus el lpett, aki megkrdezte: Honnan, Gechaszi? Nem jrt szol-
gd se itt, se ott. - felelte. De az gy szlt hozz: Nem voltam-e ott llek-
ben, amikor valaki kihajolt hozzd kocsijbl? Nos, kaptl pnzt, ve-
hetsz rajta kertet, olajligetet s szlt, juhokat s barmokat, szolgkat s
szolglkat. (2. Kir. 5,25 - Szentszki).
Elizeus tisztnltssal elre ltta Hazael sorst is. Errl szintn a
Kirlyok knyve tjkoztat: Akkor az Isten embere mereven maga el
nzett, azutn srva fakadt. Hazel megkrdezte: Mirt srsz, uram? gy
felelt: Mert megtudtam, hogy milyen veszedelmet hozol Izrel fiaira.
Erdjeiket flperzseled, ifjaikat fegyverrel ld meg, csecsemiket szik-
lhoz vgod, s terhes asszonyaikat felhasogatod. Meglttatta velem az
r, hogy te leszel Arm kirlya. (2. Kir. 8,11 - kumenikus)
A nagy prftk tisztnltssal lttk a hozzjuk kldtt szelleme-
ket, valamint az emberisg, a npek s az egyes emberek sorst. Szmuk-
ra a szellemi vilg ltalban szimblumokkal adott kinyilatkoztatst. A
tisztnltshoz nluk tisztnhalls is kapcsoldott. Ennek pldjaknt
olvasstok el Dniel knyvt, klnsen azokat a helyeket, amelyek
Gbriel arkangyal megjelensrl tjkoztatnak: Mg mondtam az
imdsgot, amikor Gbriel, az a frfi, akit mr lttam az elbbi ltom-
somban, hirtelenl leszllt hozzm az esti ldozat idejn. Megszltott s
azt mondta: Mris eljttem, hogy felvilgostst adjak. Amikor imdkoz-
ni kezdtl, egy szzat hallatszott. Eljttem, hogy tudtodra adjam, mert
kedvelt frfi vagy. Figyelj ht a szzatra, s rtsd meg a ltomst!
(Dniel 9,21 - Szentszki). - Az els hnap huszonnegyedik napjn a
nagy folyam, vagyis a Tigris partjn voltam. Amikor krlnztem, egy-
szerre egy gyolcsruhba ltztt frfit lttam. Derekt sznarany vezte.

118
 A mdiumok

Teste ragyogott, mint a drgak, arca, mint a villm, szeme mint a lobo-
g tz, karja s lba, mint a csiszolt rc fellete, szavnak hangja meg,
mint a tmeg zgsa. De csak n, Dniel, lttam ezt a ltomst. A frfiak,
akik velem voltak, nem lttk a ltomst, mert akkora flelem fogta el
ket, hogy elfutottak s elrejtztek. Ahogy gy magamra maradtam, s
elttem a nagy ltoms: minden erm elhagyott, arcom hallspadt lett, s
csaknem sszeestem. Amikor meghallottam a hangjt, amint beszlt,
szavnak hallatn eljultam, s elvgdtam arccal a fld fel. Ekkor
megrintett egy kz, s trdemre s tenyeremre segtett. (Dniel 10, 4-10
- Szentszki).
Dniel knyvnek ezt a kt helyt azrt emltettem, mivel igen ta-
nulsgosak, s az eddig adott tantsaim kzl nhnyat igazolnak. A
tisztnlts s tisztnhalls tnyt itt kapod meg a legjobb kifejezs
formban. Dniel ltja a szellemi alakot, mg ksri nem ltjk. De a k-
srk szintn medilisak voltak, reztk a szellem kzelsgt s hatal-
mas derejt, ezrt a flelemtl elfutottak. Ez az ltalam mr emltett
tnyt igazolja, hogy nhny ember, noha a szellemeket nem ltja s hall-
ja, mgis rzkeli kzelsgket. Azon kvl ez a hely is, mint mg sok
ms hely a Biblibl azt igazolja, hogy a szellemek alakkal s szellemi
tagokkal rendelkeznek, melyek hasonlak az emberhez. Vgl Dniel
egy kezet rzett, amely t megfogta s felsegtette. Ez Gbriel keze volt,
amely Dniel derejnek segtsgvel materializldott. A szellem han-
gos szzathoz s keznek megtesteslshez akkora derre volt szk-
sg, hogy Dniel ertlenl a fldre hullott, s Gbrielnek sajt derejvel
kellett t segtenie. Erre ismt megrintett az, aki embernek ltszott, s
megerstett. (Dniel 10,18 - Szentszki).
Az jszvetsgbl csak Pl apostol tisztnltst szeretnm
megemlteni. Troszban Pl hirtelen egy macedn frfit ltott maga eltt,
aki krssel fordult hozz: Gyere t Macedniba, s segts rajtunk!
(ApCsel. 16,9 - Szentszki). Egy msik jszakn az r lpett Plhoz, s
azt mondta: Lgy btor! Mert ahogy tansgot tettl rlam Jeruzslem-
ben, gy kell tansgot tenned Rmban is. (ApCsel. 23,11 - Szentsz-
ki). - Az itliai tkelskor Pl azt mondta a haj legnysgnek: Frfiak,
ltom, hogy a tovbbi hajzs nem csak a rakomnyra s a hajra, ha-
nem az letnkre nzve is veszlyess vlik (ApCsel. 27,10-11 - ku-
menikus). - Mondtam mr neked, hogy a jv nagy esemnyeinek meg-
ltsa csak akkor lehetsges, ha a szellemi vilg a tisztn ltnak azt egy
kppel megmutatja. Ebben az esetben megtalljuk ennek bizonytkt is.

119
A mdiumok

Amikor a haj legnysge nem fogadta meg Pl figyelmeztetst, s tra

keltek, viharba jutottak, s a rakomny, valamint a haj felszerelsnek
egy rszt kidobtk a fedlzetrl; ekkor mindenki feladta a megmenek-
ls remnyt. Akkor Pl kzjk lpett s azt mondta: Emberek, rm
kellett volna hallgatnotok: nem lett volna szabad elindulni Krtrl. El-
kerlhettk volna ezt a bajt s krt. De most azt mondom, ne vesztstek
el a remnyt. Csak a haj vsz oda, emberekben nem esik kr. Az jsza-
ka megjelent elttem annak az Istennek az angyala, aki vagyok s aki-
nek szolglok. Azt mondta: Ne flj, Pl! Neked a csszr el kell llnod!
Nzd, neked ajndkoz az Isten mindenkit, aki veled hajzik. Bzzatok
ht, emberek! n hiszek az Istennek, hogy valra vlik, amit hrl kap-
tam. El kell jutnunk valamilyen szigetre! (ApCsel. 27,21 - Szentszki).
A korinthusiaknak azt rja Pl: n ugyan testileg tvol, de llek-
ben (szellemben) kzel, mintha kzttetek volnk, mr tletet mondtam
afltt, aki gy viselkedett. (1.Kor 5,3 - Szentszki).
Ugyangy a kolosszeieknek is ezt rja: Ha testileg tvol is, de l-
lekben (szellemben) kztetek vagyok, s rmmel ltom a krtkben
uralkod fegyelmet s rendthetetlen hiteteket Krisztusban. (Kol 5,3 -
Szentszki.)
E kt utbbi helybl kiderl, hogy Pl szelleme kilpett, s a t-
volban trtn esemnyeknl jelen volt.

120
 A mdiumok kpzse
Mert vizet rasztok a szomjas fldre, patakokat a
szrazra. Lelkemet rasztom utdaidra, ldsomat
sarjadkaidra.
(zs.44,3 - kumenikus)

A mi valamilyen clt szolgl, azt elzleg megfelel mdon be kell

rendezni, el kell kszteni, s illeszteni kell. Gpeiteket s szersz-
maitokat is gy konstruljk, ahogy az a cl megkveteli, amelyet szol-
glniuk kell.
A mdiumok a szellemi vilg szerszmai. A szellemeknek az
anyagi vilggal val kapcsolatt kell lehetv tennik. Ehhez kpesnek
kell lennik arra, ami az adott cl elrshez szksges. Ez mdiumi
erejk fejlesztsvel trtnik.
Hogy a mdiumok kpzsnek folyamatt a lehetsgekhez kpest
rthetv tegyem, ismt hasonlatot hvok segtsgl. Ergpeitek ze-
meltetshez olyan anyagra van szksg, melyet a kolajforrsokbl
nyernek. A forrs feltrsakor a mlyfrssal olyan mennyisg kola-
jat keresnek, melynek a kiaknzsa kifizetd. Az ilyen forrsokbl fo-
ly nyersolaj mg nem hasznlhat. Elszr tiszttani kell, s klnbz
szrsi mdszerekkel alkalmass kell tenni a legklnbzbb felhaszn-
lsi clok szmra.
Ugyangy a szellemi vilgnak is elssorban arra kell gyelnie,
hogy a mdiumon keresztl lehetleg nagy dmennyisget kapjon. Az
d a mdium testhez ktdik. El kell rni, hogy ez knnyen oldhat, s
a szellemi vilg szmra szksges mennyisgben leadhat legyen.
Mtrgyitoknl is az anyagok oldhatsgrl beszltek. Megk-
lnbztetitek a sszes foszfor-, klium-, nitrogn-, s msztartalmat, s
az oldhat rszt. Szmotokra csak az utbbi rtkes, s csak a szzal-
kos arnyt fizetik.
A szellemi vilg szmra is csak az az d rtkes, melyet a fldi
test az oldhatsga kvetkeztben le tud adni. Minl magasabb egy m-
dium djnak oldhatsga, annl nagyobb a leadhat dmennyisg. s
annl ersebbek s tfogbbak a jelensgek, melyeket a szellemi lnyek
ltre tudnak hozni.

121
A mdiumok kpzse

Ha az drl beszlek, melyet a mdiumok kpzsvel lehet besze-

rezni, s amely a tevkeny szellemi vilg zemanyagaknt szolgl, egy
fontos megjegyzst kell tennem. Ha egy szellem a tevkenysgvel Isten
klnleges parancst hajtja vgre, szmra tbb d ll rendelkezsre,
mint amennyivel az sszes fldi lny egyttesen rendelkezik. Ilyen ese-
tekben a szellem minden der forrsval, magval Istennel ll klnle-
ges kapcsolatban, s e forrsbl annyi ert kap, amennyi az isteni pa-
rancs vgrehajtshoz csak szksges.
Ha pldul egy szellem Isten parancsra jelenik meg, hogy szmo-
tokra tantsokat adjon t, akkor megkapja az ehhez szksges
dmennyisget. Termszetesen ilyen esetekben a ti dotokat is hasznlja.
A szellemi vilg ugyanolyan takarkosan bnik ezzel az rtkes anyag-
gal, mint ahogy ti magatok ragaszkodtok fldi rtkeitekhez. Ilyen eset-
ben a ti dotok a szellem rendelkezsre ll dot segti s gy olyan
helyzetbe kerl, hogy kinyilatkoztatsait hosszabbra nyjthatja, az erede-
tileg tervezettnl. - Ez olyan, ha egy fldi folyamathoz akarom hasonl-
tani, mint ahogy a httorony htvizhez a lehls utn mg friss vizet
is adnak, hogy hatsa jobb legyen, s a hatsid nvekedjen.
Ha Isten nem adott parancsot, hanem a j szellemek sajt elhat-
rozsukbl tevkenykednek, mg ha Isten jvhagysval is, akkor a
szellemek teljestmnye attl az dmennyisgtl fgg, amelyet a fldi
dforrsok bocstanak rendelkezskre, azaz amely a mdiumokbl
ramlik.
A leadhat dmennyisg minden mdiumnl klnbz. Az egyi-
k csak a szellemi vilg egszen knny munkihoz elegend, a msik
mr sokkal nagyobb teljestmnyt tesz lehetv; a harmadiknl pedig
mr olyan magas, hogy a legnehezebb dolgokat is lehetv teszi, ami
csak ezen a terleten elfordul. Ehhez tartozik a szellem megtesteslse
olyan ers dsrts kvetkeztben, hogy teljes emberi testben lphet
eltek, s a valdi emberektl semmi sem klnbzteti meg. Ilyen meg-
testeslsben jelent meg brahmnak Isten hrom kldtte, gy ksrte
Rafael arkangyal az ifj Tbist, s gy llt Krisztus a feltmadsa utn
tantvnyai el.
A testi d oldhatv ttele a mdium feladatainak legfontosabbja.
Ez bels gyjtssel vagy koncentrcival trtnik, ahogy ti nevezitek.
Csak olyan emberekbl vlhat j mdium, akik szellemileg ssze tudjk
magukat szedni, s kpesek arra, hogy gondolataikat elfordtsk az anya-

122
 A mdiumok kpzse

gi dolgokrl. Ezrt legersebb mdiumaitok azon npekbl szrmaznak,

akiknl a szellemi sszeszedettsg mint vallsos gyakorlat nagy szerepet
jtszik. A mdiumokban leggazdagabb np az indiai, mivel vallsuk
megkveteli tlk, hogy mr ifjsguktl kezdve napi szellemi koncent-
rcival foglalkozzanak. Ezt k szellemi elmlyedsnek nevezik, s sz-
mosan nagy tklyt rtek el benne. Mivel a szellemi koncentrcinl az
emberi szellem csak a sajt djval tevkenykedik, a testi d megnyug-
szik alatta. Ez semmilyen erkifejtssel nem jr, s gy sokkal knnyeb-
ben lehet felszabadulni a szellemi vilg hasznra.
Minl gyakrabban ldozza magt az ember a szellemi koncentr-
cinak, annl knnyebb vlik a nyugv der felszabadtsa, s annak
leadsa kisugrzssal. Ez hasonlt a mgneshez. Az els hasznlatnl
ereje mg nagyon kicsi. Csak a legkisebb vasrszecskket vonzza
maghoz. Viszont minl gyakrabban hasznljuk, annl inkbb n az
ereje. Vgl mr oly nagy, hogy a nehz vasrszeket is megtartja.
Ugyangy van ez az dernl is. Ez a jvend mdiumnl elszr
mg nagyon kicsi. Minl gyakrabban szentel viszont idt a bels kon-
centrcira, annl ersebb lesz a szellemi vilg ltal felhasznlhat
dsugrzs.
A mdiumok kpzsnek legels clja teht, hogy a szellemi kon-
centrcival lehetleg ers dleadst rjenek el. A fldi d mennyisge
vagy erssge az sszes szellem, teht a jk szmra ppgy, mint a go-
noszok szmra, egyarnt nagyon fontos.
A mdiumok kpzsnek msodik feladata, hogy a mdium djt
sszehangoljk a dolgoz szellemvel. Ennek elrse a szellemi vilg
dolga. Az d sszehangolsa nagyon klnbz, attl fggen, hogy
magas szellemek akarjk-e hasznlni, vagy alacsonyabb szellemi lnyek.
A magas rang szellemnek az dot tiszttania s finomtania kell. Bizo-
nyos mrtkig meg kell szrnie. Az alacsonyabb rend szellemi lnynek
nem kell ezzel fradoznia. Sajt dja szintn tiszttalan, gy igen kny-
nyen illeszthet a tiszttalan fldi dhoz.
Nhny mdiumnl a kpzsnek mg van egy harmadik clja is.
Ha a mdium teljes testi djt a szellemek munkjnak szolglatba kell
lltani, ez csak gy lehetsges, ha a mdium szelleme a testbl eltvo-
zik. Ezrt a mdium szellemnek el kell olddnia testtl. Ennek megva-
lstsa nem knny, a szellemi vilgtl fraszt s idrabl munkt k-
vetel meg. A mdium a haldoklhoz hasonlan viselkedik. A haldokl-

123
A mdiumok kpzse

nl a hall szintn akkor kvetkezik be, ha a szelleme elvlik a testtl.

A klnbsget a mdium teste, melyet elhagyott szelleme, s a halott k-
ztt mr ms alkalommal elmondtam. Emlkszel r, hogy amikor a mly-
transzos mdium szelleme kilp, a kilp szellemet mg egy dsv kti
ssze a testtel, mg a halottnl a hall gy kvetkezik be, hogy ez az
dsv elszakad.
Az elmondottakbl vilgoss vlt szmodra a mdium kpzsnek
clja. Rszei a lehetleg nagy dleads, az d tiszttsa a magasabb szel-
lemi vilg cljai szmra, s vgl a mlytranszos mdium szellemnek
leoldsa a testrl.
A tisztnlts s tisztnhalls elrshez is szksg van kpzsre.
A tisztnlt szelleme rszben itt is leolddik a testrl. A szellemet k-
rlvev dot itt is bizonyos mrtkig tiszttani kell. De a szellem rszle-
ges leoldsa a tisztnlts cljainak rdekben mgis lnyegesen kln-
bzik egy mlytranszos mdium szellemnek leoldstl. A tisztnltnl
noha kilp a szellem, a testi ddal s minden rszvel kapcsoldik a test-
hez. Az d csak kitgul, hogy fldi mdon fejezzem ki magam, s ez a
tguls lehetv teszi a szellem rszleges kilpst. A testi d levlsa a
tisztnlt szellemrl nem kvetkezik be.
A mlytranszos mdiumnl viszont a teljes d egy dsv kivtel-
vel leolddik a szellemrl, mely ezltal felszabadul, a testet elhagyja, s
az dsv nagy tgulkpessge miatt a testtl lnyegesen el tud tvolod-
ni. A mdium kilpett szelleme helyre egy idegen szellemi lny szll
testbe, s gy ad kinyilatkoztatsokat. Ez a tisztnltsnl nem lehets-
ges. Ott az idegen szellem azrt nem tud belpni, mert sajt szelleme tes-
tnek teljes djval sszekttetsben marad, s gy nincs hely idegen
szellemi lny szmra.
A tisztnltnl teht a sajt szellem a test djval szorosan egytt
marad. A mlytranszos mdiumnl szinte teljesen leolddik sajt testi
djrl. A tisztnltnl a sajt szellem akar ltni s hallani. A mly-
transzos mdiumnl a mdium szelleme helyet teremt egy msik szelle-
mi lnynek, hogy az a mdium testvel, a visszamaradt testi d segts-
gvel kinyilatkoztatsokat tudjon adni.
Vannak viszont olyan tisztnltk, akik egyidejleg transzmdiu-
mok is, legyen az rszleges transzmdium, vagy mlytranszos mdium.
Azt meg fogod rteni, hogy a szellemvilg a mdiumok kpzs-
ben vagy felksztsben sokoldal, nehz munkt vgez. Persze nem

124
 A mdiumok kpzse

tudod elkpzelni, milyen kltsges - hogy emberi nyelven fejezzem ki

magam - a szellemvilg szmra egy mdium kikpzse. Mennyi szelle-
mi erramot kell felhasznlni, mennyi szellemi gygyszerre s egyb
eszkzre van szksg! Szellemi opercikat kell vgrehajtani, melyek
gyakran nagyobbak s nehezebbek, mint amiket a ti orvosaitok a fldi
testen elvgeznek. Nmely mdiumnak bels hibi vannak, amiket el-
szr meg kell gygytani, mieltt a mdium kikpzse kezdett venn.
Ahogy az opercikhoz s a gygytshoz a ti orvosaitok is kln-
leges mszerekkel s orvosi eszkzkkel rendelkeznek, gy mi is. De n-
lunk mindez ugyanolyan mdon szellemileg van jelen, mint nlatok az
anyagi valsgban. Magtl rtetden mi, szellemek, nem betegsznk
meg, nincs szksgnk opercira s gygytsra. Gazdag tudsunkat s
eszkzeinket csak az emberek s llatok gygytsnak anyagi kialakt-
sra s a szellemi tallkozs rdekben a mdiumok kpzsre hasznl-
juk. Ehhez minden terleten megvannak a specialistink. A mdiumok
kpzsnek terletn is. Vannak klnfle forvosaink, asszisztenseink
s segdpolink. Nagy vlasztkunk van szellemi mszerekbl, szelle-
mi kbtszerekbl, erstkbl s orvossgokbl.
A mdiumok kpzsben mindezt felhasznljuk. A j szolglat-
ban ll mdium kpzsben nagyszm szellem tevkenykedik. Ahogy
a fldi opercik segtszemlyzetnek is meghatrozott feladatokat kell
teljestenie, gy a mdiumok kpzsben egyttmkd szellemeknek is
a szmukra kiosztott munkt kell elvgeznik. Ez csodlatosan el van
rendezve. A kpzsbe bevont mdiumaitok llandan j kezekben van-
nak, ha a j szellemek rendelkezsre bocstjk magukat, a gonoszt el-
utastjk, s mindent Istennel tesznek.
Senkinek nem kell ezrt aggdnia, ha a mdiumok kpzsnek,
klnsen a mlytranszos mdiumok kpzsnek folyamatt ltja. Mind-
ez bizonyos trvnyek alapjn zajlik, s a j szellemek a legjobb bartai-
tok. Velk semmitl sem kell flnetek.
A mdiumok kpzse leggyorsabban az gynevezett spiritiszta
gylseken zajlik.
Ezrt a mdiumi kpzs nagy fontossga miatt rszletesebben is
szeretnm vzolni, hogy kell megtartani ezeket a gylseket. Egyidejleg
megadom neked a rszletek magyarzatt is, amire ilyenkor figyelni kell.
Azon folyamatokrl is felvilgostst adok, amelyek ezeken a gylseken
fellpnek.

125
A mdiumok kpzse

Ha nhny, az igazsgot s Istent keres ember elhatrozza, hogy

kapcsolatba lp a j szellemi vilggal, elszr egyezzenek meg a helyet
illeten, ahol rendszeresen tallkozni fognak. Olyan helyisget kell v-
lasztani, ami mentes minden zavar hatstl. A fontos fldi munkknl
sem szeretitek, ha zavarnak titeket. Mg inkbb rvnyes ez, ha olyan
tiszta szellemi ktelk ksztsrl van sz, amelyet a fldi zavar hat-
sok sokkal magasabb fokon befolysolhatnak, mint a vilgi munkt.
A legjobb idpont az sszejvetelek szmra a 8 ra utni esti
rk. Ekkorra a napi munka a fldi gondjaival s gondolataival mr v-
get rt, s nyugodtan szentelhetnk idt a bels koncentrcira.
ltalban heti kt alkalomnl tbbszr nem ajnlatos gylseket
tartani.
A termet a gyls eltt jl szellztessk ki, szntessk meg a p-
rt, a dohnyfstt s a rossz levegt, mivel a rossz leveg a rsztvevk
derejt igen ersen cskkenti, s a szellemvilg szmra szksges
dramlst gtolja.
A leveg frissen tartsnak rdekben lltsunk a terembe egy
nagy kelyhet friss vzzel. Ez a gyls alatt felgyl rossz levegt rszben
felszvja.
Arra az asztalra, ahol a rsztvevk lnek, tegynk ki mindenkinek
nhny rlapot s egy puha ceruzt.
Rviddel a gyls kezdete eltt a jelenlvk ne beszlgessenek
anyagi dolgokrl, hanem koncentrljanak, s tisztn fldi gondolataikat
kapcsoljk ki. Hiszen amit kezdeni akarnak, az egy istentisztelet.
Az elsnek kivlasztott helyeket a ksbbiekben is meg kell tarta-
ni, mivel az dramot, ami egynenknt klnbz, idrl idre ki kell
egyenlteni. Ugyanilyen okbl a jelenlvk a nemeket gy osszk el,
hogy frfi mellett n ljn. A frfiak dja pozitv, a nk negatv. A ket-
t egyenlti ki legjobban egymst. A helyek sorrendjt azonban nem fel-
ttlen szksges betartani, hanem ez csak megknnyti az d kiegyenlt-
st, hogy hatsos dramm vljon. Az egyszer mr kivlasztott helyeket
csak akkor kell megvltoztatni, ha a szellemi vilg rszrl egy kpzett
vagy a kpzsbe bevont mdiumon keresztl erre vonatkoz utasts r-
kezik.
Ha a gylsteremben hangszer (zongora vagy harmnium) van,
akkor legjobb egy vallsos dallal kezdeni, melyet a hangszer ksretvel

126
 A mdiumok kpzse

nekelnek. Ennek ptlsra gramofonlemezrl le lehet jtszani egy vall-

sos himnuszt vagy ms komoly dalt. Egy szp dal neklse s eljtszsa
harmnit s bkt hoz a rsztvevk szvbe, s gondolataikat a maga-
sabb dolgok fel fordtja. Ezenkvl ez j vdekez eszkz a gonosz
szellemvilg befolysai ellen, akik a megksrelnek a gylsekre akad-
lyoz s zavar hatsknt behatolni. A Gonosz maga a diszharmnia, s
nem rzi ott jl magt, ahol a j gondolatok s rzelmek harmnija sza-
vakkal s nekkel kifejezsre jut. Ezrt htrlt meg a Biblia jelentse sze-
rint Saul gonosz szelleme is, amikor Dvid Saul eltt a hrfn jtszott, s
himnuszokat nekelt.
Az nek utn a jelenlvk valamelyike egyszer, szerny imt
mond sajt szavaival. Ha szgyelli a szabad imdsgot, akkor eltte rja
fel, s htatosan olvassa fel. Az sszes rsztvevnek sorra kell kerlnie
az imdkozsnl.
Az imdsg utn valaki olvasson fel az -, vagy jszvetsgbl
egy szakaszt, s a jelenlvk megbeszlik a hallottakat.
Az nek, az olvass s az olvasottak megbeszlse sszesen mint-
egy flrig tartson.
Ha a megbeszls befejezdtt, a rsztvevk lehetleg tomptott
fny mellett kezet fognak, amikor is az egyikk jobb keze szomszdj-
nak bal kezt fogja. Manapsg ezt lncnak hvjk. Ez azrt szksges,
hogy az egyes rsztvevk dereje zrt dramm egyesljn; ahogy az
egyes huzalokat is, ha ramot vezetnk rajtuk keresztl, ssze kell ktni,
ha az ram hatsnak elrsre treksznk. Soha nem szabad elfelejteni,
hogy az lseken a szellemvilg hatsa az dram erejtl fgg. A fny
tomptsa az d hatst jelentsen segti.
A lnckpzs nagyobb szimbolikus jelentsggel is rendelkezik.
Ahogy a jelenlvket a kzfogs klsleg egysgess teszi, gy szks-
ges az is, hogy kzttk egy szv s egy llek uralkodjon. Szeressk s
klcsnsen segtsk egymst, bocsssk meg egyms hibit, s tvolt-
sanak el szvkbl mindent, ami bels harmnijukat zavarn.
A megadott okok miatt ugyanilyen mdon fogtk meg egyms ke-
zt az els keresztnyek az istentisztelet sszejvetelein. Ezzel mutattk
ki rzelmeik egysgt is, de mindenek eltt az ers dram ellltsra
trekedtek, hogy a j szellemvilg kinyilatkoztatsait lehetv tegyk.
A lncnak mintegy 12 - 15 percig kell tartania. Ez id alatt min-
denki azon fradozzon, hogy sszeszedett maradjon, minden vilgi gon-

127
A mdiumok kpzse

dolatot magtl tvol tartson, s a jra gondoljon. E clbl szlljon ma-

gba, gondolja vgig eddigi lett, hibit, Istennel s embertrsaival
szemben tanstott magatartst, mulasztsait s hasonlkat, fogalmazza
meg megfelel szndkait, krje Isten bocsnatt s krjen Tle ert a
Gonosz elkerlsre. Ksznje meg Istennek a kapott jttemnyeket,
dicsrje s ldja t, s htatos imban krje Tle a j szellemvilggal
val kapcsolatot. Minden lelknek hasznos dolgot tegyen szemlldse
s imdsga trgyv.
Ha az erre sznt idnek vge, az sszejvetel vezetje megsznte-
ti a lncot. Mindenki felveszi az eltte lv ceruzt, s az rlapra helye-
zi azt. Az legyen a jelenlvk szndka, hogy nem sajt kezdemnyez-
skbl rnak, s tartsk kezket olyan lazn, hogy az a szellemvilgbl
rkez minden mozgatsnak engedjen.
Az els sszejveteleken a rendelkezsre ll der ltalban igen
gyenge. A jelenlv szellemek mg semmilyen hatst nem kpesek ell-
ltani. A rsztvevk gtlsossga is mg tl nagy. Szmukra mg minden
j. A bels koncentrci mg nehezkre esik, s tl feszltek, hogy mi is
fog kvetkezni. Az dleads legfbb akadlya pedig ppen a feszltsg,
amirl mindjrt beszlni is fogok. Egynknt a rsztvevk mg tlzottan
hasonltanak a nem hasznlt mgnesre, melyet csak tbbszri hasznlat-
tal lehet erejnek kibontakoztatsra ksztetni.
De gyakran az is elfordul, hogy nhny rsztvev a mdiumi fej-
ldsben mr sokkal elrbb jr, mint azt gondoln. Ilyen esetben mr
az els sszejveteleken is megmutatkozhat a szellemvilg hatsa. Eset-
leg a ceruzt tart kz hzsa vagy megmerevedse lp fel, mely elkezd
mozogni. Ilyen hats esetben a legkisebb ellenllst sem szabad kifejte-
ni, a kz engedjen a mozgatsnak. Lehet, hogy elszr nhny sszej-
vetelen keresztl csak vonalakat, veket s krket, vagy egyb rsgya-
korlatot hajt vgre a szellemvilg, mieltt egy bet, sz vagy mondat lt-
rejn. Ennek az az oka, hogy a jelenlvk ltal leadott der mg nem
elg ers, mindenek eltt a leend rmdium dereje van kezdeti stdi-
umban. Ez az rsgyakorlatok sorn mindig ersebb lesz. Ha a szellemi
lnyek hatsa gy, vagy ms mdon elszr megjelenik, akkor vlik k-
lnsen rezhetv a nagy gtlsossg, mely a jelenlvk feszltsgbl
keletkezik. ltalban kvncsian s a legnagyobb figyelemmel figyelik,
hogy mi jelentkezik a tbbi rsztvevnl. A feszlt vrakozs viszont
minden embernl ugyangy visszatartja az dert, ahogy a feszlten
hallgatz akaratlanul is visszatartja a llegzett. Ezzel az dram csk-

128
 A mdiumok kpzse

ken, s a szellemi lnyek munkja nehezebb vlik, ahogy a legjobb g-

psz is tehetetlen annl a gpnl, ahol az erramot lelltottk vagy je-
lentsen cskkentettk.
Ugyanolyan kedveztlen hatsa van az dramra a flelemnek,
iszonyatnak, bizalmatlansgnak, ktsgnek vagy egyb ellenllsnak,
mint a feszltsgnek. Ha az sszejveteleken ilyen jelleg rzelmekkel
s rzsekkel vesz rszt valaki, nemcsak hogy maga nem ad le dert, de
a tbbi szemly dramt is zavarja vagy megszaktja. Ezrt a mdiumok
azonnal megrzik, ha a rsztvevk kzt van valaki, aki az ramot idegen
testknt kikapcsolja. s igazuk van, ha az ilyen rsztvevk eltvoltst
kvetelik, mg az belsleg ms belltottsggal nem rendelkezik.
Ha a spiritiszta sszejveteleken az rzelmek s rzletek harmo-
nikus sszecsengse hinyzik, az egysges dram nem jhet ltre, s a
siker rszben vagy egszben ktsgess vlik.
Ez is oka annak, amirt a mdiumokkal ksrletez tudomnyos
bizottsgok sok esetben semmilyen, vagy csak kis sikert rnek el. A szel-
lemi lnyek kinyilatkoztatsainak erforrsul szolgl mdiumok meg-
flemltettnek, bizalmatlansggal krlvettnek rzik magukat. Lpsrl
lpsre rzik, hogy a ksrletezk kpesnek tartjk ket a flrevezetsre,
s hogy maguk nem hisznek az egsz dologban. Az ilyen rzelmek a m-
diumok erleadst jelentsen cskkentik, ha ugyan nem teszik teljesen
lehetetlenn.
Ez is termszeti trvny, mgpedig ugyanolyan termszeti tr-
vny, mint ahogy a megrml szemly arcbl eltnik a vr, s elspad.
A vrt a befel koncentrld d szintn a szv fel vonzza. Egy term-
szeti trvny alapjn az d erejt kveti, mivel a testben a vr az d ve-
zetje.
Tudomnyotok milyen gyakran rtelmezi helytelenl a mdiumok
kudarct! Alaposan tanulmnyoznia kellene a gtlsokat, melyeket ppen
tudsaitok lltanak a mdiumok, teht a szellemvilg erforrsainak t-
jba; ezeket a gtlsokat meg kell szntetni, akkor kielgten megjelen-
nek a szellemvilg kinyilatkoztatsai.
mbr a j szellemvilg csak a legritkbb esetekben vesz rszt
olyan kinyilatkoztatsokban, melyek nem kizrlag a Jt, hanem csak
tisztn tudomnyos clokat, vagy szinte csak a kvncsisgot szolgljk.
Ez olyan terlet, ahol inkbb az alantas szellemi vilg tevkenykedik
szvesen, s sajnos nemegyszer nagy bajokat is ltrehoz.

129
A mdiumok kpzse

A j spiritiszta sszejvetelek rsztvevibe jra s jra bele kell

sulykolni, hogy szvkbl tvoltsk el az sszes ktsget s bizalmatlan-
sgot, s feszltsgek nlkl, trelmesen vrjk ki, hogy mi kvetkezik.
Ha az sszejvetel egy rsztvevje bels knyszert rez, hogy egy
szmra megadott gondolatot lerjon, tegye meg azt. Lassanknt meg
fogja tanulni, hogy klnbztesse meg az inspirlt gondolatokat a sajt-
jaitl. Mivel a szellemvilg ltal megadott gondolatok, ha sajt gondola-
taitokat megprbljtok kikapcsolni, mindig lesen jelentkeznek; s ha
kiveritek ket fejetekbl, ismt visszatrnek.
Ha a jelenlvk valamelyike bizonyos bdultsgot rez a fejben,
vagy tagjai feltnen elnehezlnek, feje ide-oda fordul, vagy teste sz-
mra megmagyarzhatatlan mozgsokat vgez, ez annak a jele, hogy a
szellemvilg dolgozik rajta. A legtbbszr a mlytranszos mdiumok tes-
te lesz meggytrve. A test ide-oda mozgsa, rzkdsa a leend mdi-
um szellemnek testrl s a testi drl val leolddsval fgg ssze. A
szellem leolddsval egyttjr testi jelensgek a nzk szmra gyak-
ran aggasztak. Ez a hallkzdelem egy fajtja, ha a mdium szmra
nem is fjdalmas. Semmilyen aggodalomra sincs azrt ok. Mindez bizo-
nyos trvnyek szerint zajlik le.
A kpzsbe bevont mlytranszos mdium szmra a legnehezebb
idszak az gynevezett fltransz, vagy rszleges transz. A sajt szellem
mg nem olddott le s nem tvozott a testbl, de a mdium testt mr
egy idegen szellem hasznlja a kinyilatkoztatsok szmra. A mdium
mg jelenlv szelleme hallja az idegen szellemnek a mdiumon keresz-
tl intzett szavait. A mdium gy hajlamos azt hinni, hogy sajt szavai
s gondolatai azok, melyek kifejezsre jutnak. Ez knnyen jelentheti azt
a veszlyt, hogy maga is tved, s a kinyilatkoztatst nmtsnak tartja.
Ebben a stdiumban mg a mdium sajt szelleme is knnyen beleve-
gyl az idegen szellem kinyilatkoztatsaiba, s ezzel a rsztvevkben
jogos ktsgeket breszt.
Ezzel az els pillantsra is gy tnhet, hogy az idegen szellem
jobban tenn, ha kinyilatkoztatsaival vrna addig, mg a mdium telje-
sen befejezi a kpzst, s ezzel az ilyen kellemetlensgek elkerlhetek
lennnek. De mr azok az okok is, melyek az idegen szellemi lnyeket
arra ksztetik, hogy mr a mdium rszleges transzban kinyilatkoztat-
sokat tegyenek, olyan fontos termszetek, hogy inkbb vevk az eml-
tett fogyatkossgokra, minthogy a kinyilatkoztatst a mdium teljes

130
 A mdiumok kpzse

kpzettsgnek idejig eltoljk. Mivel ppen az els idkben, amikor a

rsztvevk szmra mg nem ll kpzett mdium rendelkezsre, annyi
pontra kell ket megtantani, s azokrl felvilgostst adni, hogy ezeket
a tantsokat nem lehet ksbbre halasztani. ppen a rsztvevk szmra
kezdetben adott tantsoktl annyi bels haszon fgg, hogy a kinyilat-
koztats nem teljes mdjt sokkal kisebb bajnak tekintik, mint a tants
teljes elmulasztst.
A rszleges transz stdiumbl a teljes transzba val tmenet lta-
lban nem szokott tl sok tartani, ha a mdium is azon fradozik,
hogy belsleg fejldjn, s emberi hibit cskkentse. Ha a teljes transz
bekvetkezik, a mdium semmit nem tud arrl, amit az idegen szellemi
lny mond vagy tesz.
Azok szmra, akik j rtelemben keresik a kapcsolatot a tlvi-
lggal, a legnagyobb gtlsokat s nehzsgeket a gonosz szellemi vilg
okozza. Mivel a Gonosz itt is, mint mindentt, a Jt akarja megakad-
lyozni. Minden eszkzt megragad, amivel a rsztvevket eltntorthatn.
Azzal kezdi, hogy a rsztvevk s leginkbb a leend mdium gondola-
taiban ellteti, hogy mindez nmts, autoszuggesszi vagy hipnzis.
k pedig nem akarnak olyan dolgokkal foglalkozni, amivel az emberek
gnyoldsnak teszik ki magukat.
A Gonosz mr azzal is sokat elrt, ha gy egyik-msik emberben a
dolog igazt, valdisgt s jsgt illeten ktelyeket bresztett. Erre
gyakran hasznl jelentktelen kls rgyeket, klnsen kis tvedse-
ket s hibkat, melyek mindentt elfordulnak, ahol gyenge emberek
vannak.
A tisztnlts kpzsben rsztvevknl a gonosz szellemvilg
azon fradozik, hogy szrnyalakokkal, rdgpofk vagy egyb frtelmes
brk segtsgvel flelemmel tltse el ket, s ezzel azt akarja elrni,
hogy a kpzs folytatstl eltekintsenek, s a dolgot feladjk.
Termszetesen azokat, akik az alantas spiritizmusnak szentelik
magukat, megkmli ezektl a viszontagsgoktl. Ennek knny a ma-
gyarzata. Az alantas spiritizmus a Gonosszal van kapcsolatban, gy a
Gonosznak semmi indttatsa sincs arra, hogy az embereket ettl vissza-
tartsa.
A Gonosz hatsainak ideje a rsztvevk, mindenekeltt a mdium
vizsgaidszaka. Ez mindenkit vizsgra tesz, mgpedig a leggyengbb
ponton. A mdiumi adomnyokat csak az kapja meg, aki a vizsgn meg-

131
A mdiumok kpzse

felelt. Aki megbukik, az vagy feladja a dolgot, vagy teljesen a gonosz

szellemvilg befolysa al kerl. Ezrt kell mindenkinek segtsget s
ert krnie, hogy a Gonosz ksrtseinek sikeresen ellenlljon.
Ami az sszejvetelek idtartamt illeti, az ne nyljon tl sok.
ltalban egy ra elegend. Amint a szellemek a mdiumon keresztl
megadtk kinyilatkoztatsaikat, ltalban k hatrozzk meg, mikor kell
az sszejvetelt befejezni. Hiszen Isten a rend Istene, s szellemei szin-
tn a rend szellemei. Ez azokon az sszejveteleken, melyeket Isten vd,
csodlatos mdon gy is megjelenik, hogy llandan jelen van egy el-
lenrz szellem, aki mindent irnyt. hatrozza meg, mit kell tennik a
rsztvevknek a mdium kpzsnek megknnytsre, hatrozza meg,
hogyan kell dolgozniuk sajt bels elrejutsukrt, mely hibkat kell el-
hagyniuk, s mely tennivalkhoz kell alkalmass vlniuk. Gyakran meg-
hatrozza az lsek kezdetn a Szentrs olvasmnyait, nha megvltoz-
tatja a rsztvevk helyt, annak megfelelen, hogy az der nvelsre
mi bizonyul hasznosabbnak. Meghatrozza tovbb, mely szellemek
megengedettek a mdiumnl, milyen a kinyilatkoztats mdja, s milyen
hosszan maradhatnak a mdiumnl. A mdiumon keresztl megengedi a
gonosz szellemek jelentkezst is, hogy a jelenlvk e szellemi lnyek
gondolkozst s tetteit megismerjk, s ebbl gyakorlati tapasztalatokat
gyjtsenek arra vonatkozan, hogy kell viselkednik az ilyen szellemi
lnyekkel szemben. Elszeretettel engedi azoknak a slyosan szenved
szellemeknek belpst a mdiumba, akik viszonylag jszndkak,
hogy e szellemeknek megadja a lehetsget arra, hogy a jelenlvk tant-
sk s Istenhez irnytsk ket. Ez az emberbarti szeretet mve, melyet
a rsztvevk ily mdon a tlvilgon szenved testvreiknek bizonytani
tudnak. Az ellenrz szellem ksbb esetleg elmagyarzza a clt, amirt
a klnbz szellemeket engedlyezte.
Az ellenrz szellem minden sszejvetelen Istenre utal k-
szntssel jelenik meg. a rsztvevk szellemi vezetje, s inti, figyel-
mezteti, korholja, oktatja ket. A mdiumok kpzsi idszakban s k-
sbb is llandan utal arra, hogy a jelenlvk istenhitnek s benne val
bizalmnak llandan nvekedni s ersdni kell.
Minl kzelebb kerl belsleg az ember Istenhez, annl inkbb
rszt vesz az Istenbl jv erben. s annl nagyobbak az adomnyok is,
melyeket Istentl az embertrsai hasznra kap. Ezrt az Isten szellemei-
vel val tallkozsok minden sszejvetelnek clja: Istenem, kzelebb
jutni Hozzd!

132
 A mdiumok kpzse

A mdiumok kpzsnek kezdetn, amikor megrkeznek az els

rsos kinyilatkoztatsok a tlvilgrl, ltalban az a szoks, hogy azok
az elhunyt rokonaitok s bartaitok veszik fel veletek a kapcsolat, akik
erre engedlyt kapnak, felttelezve azt, hogy k maguk a tlvilgon Isten
tjn vannak, s nem a gonosz szellemekhez tartoznak. k is figyelmez-
tetnek az Istenhitre, s mindig azt mondjk nektek, hogy a j szellemek-
kel val kapcsolatotokban a j ton vagytok. Gyakran mly sajnlatukat
fejezik ki, hogy letkben erre az tra nem hvtk fel figyelmket.
A tovbbi kpzs sorn az elhunyt rokonok s bartok a kinyilat-
koztatsokkal egytt teljesen elmaradnak, s a magasabb szellemi lnyek
nyilatkoznak meg. De az elfelttelnek mindig teljeslnie kell, azaz
hogy a rsztvevk bellrl dolgozzanak magukon, s legyenek
jszndkak. Ha egy rsztvevnl a jszndk nincs meg, vagy mr
elmlt, s a j szellem hozz intzett figyelmeztetsei sem gymlcsz-
ek, akkor t az ellenrz szellem rendelkezsre ki kell zrni az sszej-
vetelekrl. Ez azrt szksges, mert maga nem fejldik, s a tbbiek
szmra nagy gtat jelent, mert gonosz szellemi lnyek ktdnek hozz.
Kvetik t az sszejvetelekre is, s rossz befolysukat a rsztvevkre a
legklnbzbb mdon gyakoroljk; ezen kvl az dert az a diszhar-
mnia, melyet bels belltottsga miatt a kzssgre gyakorol, htr-
nyosan befolysolja.
A szellemvilggal val kapcsolatfelvtel sszes olyan sszejvete-
le, ahol nem Isten egy szelleme gyakorolja a felgyeletet, az Isten ltal
nem kvntakhoz tartozik. Lehet, hogy kvlrl az istentisztelet mzt
hordjk ugyan, de az az irny, melyben a szellemvilg ezutn mozog,
nem Istenhez vezet. Ez nem a bels ember megtisztulsa s magasabbra
jutsa. Ahol hinyzik az isteni kontroll, ott nincs hely azon szellemek-
nek, akik azon emberek szolglatra hivatottak, akik az dvssget vr-
jk. A spiritiszta gylsek egyetlen clja a rsztvevk lelki dvss-
ge.
Noha a mai idk sok spiritiszta egyhzban az sszejveteleket
imdsggal s vallsos nekekkel ktik ssze, mgis a f dolog, ami ott
trtnik, az istenitl nagyon messze van.
Az ilyen egyhzban vezetknt vagy dolgozknt tevkenyked
szemlyek ltalban rendelkeznek a tisztnlts, tisztnhalls s tiszta r-
zkels adottsgval. gy vlik szmukra lehetv, hogy kapcsolatba lp-
jenek a gyls rsztvevinek ksretben lv szellemekkel. Az ilyen

133
A mdiumok kpzse

szellemi lnyek dsugrzsa kapcsolatba lp az ilyen egyhzak mdiumi

vezetinek vagy vezetninek dsugrzsval. k nemcsak a jelenlv
szellemek szemlyisgkpt kzlik, valamint viszonyukat a ksretkben
lv szemlyek irnt, hanem azt is lehetv teszik, hogy azokat az zene-
teket tvegyk, melyeket a szellemi lnyek fldi bartaik rdekben ki-
nyilatkoztatnak.
A szellemi zenetek kzlse, melyek szinte kizrlag az emberi
sor sokra, gondokra, s az anyagi elrejutsra vonatkoznak, kpezik az
ilyen egyhzak sszejveteleinek lnyegt. A legtbb rsztvevnl ez je-
lenti az egyetlen okot, amirt eljn. k ezt az egyhzat csak
felvilgosthelynek tekintik, ahol bizonyos belpdj ellenben elhunyt
rokonaik s bartaik szellemtl, a tisztnlt egyhzi szolgl segts-
gvel fldi sorsukrl szeretnnek hallani. Ezrt az ilyen egyhzak vezeti
arra is gyelnek, hogy egyik ltogat se hagyja el az sszejvetelt ilyen
zenet nlkl.
Mivel Isten szellemei az gy kialaktott sszejvetelekrl hinyoz-
nak, s ennek kvetkeztben nem is vgeznek ellenrzst, gy az alantas
szellemvilg szabadon jtszhat. Ha ppen nem is gonosz szellemek jn-
nek-mennek, de mgis olyan szellemi tallkozsrl van sz, mely az em-
berek szmra nem jelenthet tl sok lelki hasznot.
Ha mg az is hozzjn, hogy az ilyen egyhzakban olyan tisztn-
ltk jelentkeznek, akik egyben rszleges transzmdiumok is, akkor ez
egy olyan nyitott ablakot jelent, amin keresztl az alantas szellemvilg
tetszse szerint belphet. Nincs jelen ellenrz szellem, aki akadlyozza
ket, s rendet tart. gy a szellemi kinyilatkoztatsok olymdon rvny-
lenek sszevissza, amely visszataszt hats. Ezltal a j s Isten rende-
lse szerinti szellemi tallkozs az ilyen dolgokban ltalban teljesen ta-
pasztalatlan emberek megtlsben nem csekly krokat szenved. Az
ilyen egyhzi sszejvetelek vallsi felcicomzsa azt a benyomst b-
reszti, hogy az, ami ott trtnik, az Isten szndka szerinti spiritiz-
mus.
Az ilyen egyhzak vezeti nehz felelssggel tartoznak Isten
eltt mindazrt, ami az ilyen sszejveteleken trtnik. Az lenne a kte-
lessgk, hogy a szmukra klcsnztt adomnyokat nem sajt hasznuk-
ra, hanem emberi szempontok nlkl kizrlag Isten szolglatba llt-
sk. Imdkozniuk kell a szellemek ellenrzsrt, amit Isten szmukra
szvesen meg is ad. Ezutn viszont mindig alzatosan kell szolglniuk.

134
 A mdiumok kpzse

Ha ezt teszik, akkor az sszejvetelek valsgos istentisztelett vlnak,

s ez a rsztvevk plst s lelki hasznt szolglja. Mivel akkor Isten
magasztos szellemvilga lp mkdsbe, s ez az alantas szellemeket ki-
kapcsolja.
Ha az sszejveteleket gy tartjk, ahogy mr tantottam neked,
akkor ldst, rmt s a szv igazi bkjt kzvettik.
Minden sszejvetelt a vezet ltal mondott rvid hlaad imval,
s ahol lehet, egy dallal kell befejezni.
Egy mdium kpzst s az egyb tallkozst a j szellemvilggal
viszont nem lehet az ilyen kzssgi sszejvetelekhez ktni. Az egyes
szemlyek egyedl is fordthatnak naponta, vagy egy hten tbbszr, bi-
zonyos idt, taln egy flrt, vagy annl kevesebbet is, a bels koncent-
rcira. Ugyanolyan mdon kell eljrni, ahogy a kzssgi sszejvete-
leknl mr vzoltam. Az ember rvid imval kezdi, felolvas a szentrs-
bl, s elgondolkodik az olvasottakrl. Ezutn kezt egy ceruzval,
ahogy mr korbban elmondtam, az eltte fekv rlapra teszi, s min-
denfle szellemi feszltsg nlkl vrakozik. Ha knyszert rez olyan
gondolatok lersra, melyre hatrozott inspircit rez, rja le azokat. Ha
kezt idegen er elkezdi mozgatni, akkor engedjen az ernek.
Ha elmlt az az id, melyet erre a magn-istentiszteletre sznt, fe-
jezze be imval. Bizonyos lehet benne, hogy a j szellemvilg az els
pillanattl kezdve, amikor a kapcsolatot megksrelte felvenni, elkezdett
rajta dolgozni, s megteremtette az elfeltteleket, melyek a kapcsolat-
hoz szksgesek. Igen, ez a munka mr akkor elkezddik, amikor az em-
ber gondolatban komolyan foglalkozik ezzel a dologgal. A mdiumknt
elhvatott embereknl gyakran keletkezik szmukra megmagyarzhatat-
lan rzs mr akkor is, amikor az els komoly, a szellemvilgrl s an-
nak emberekkel folytatott kapcsolatrl szl beszlgetsen rszt vesz-
nek. Ez az rzs abbl ered, hogy a tlvilg szellemei, akik kzl nh-
nyan llandan krlttetek vannak, mr most elkezdik befolysolni
ket, mivel k mdiumi elhivatottsguk miatt a szellemvilg dhatsaira
igen fogkonyak. Nem lenne clszer, ha a krnyez szellemlnyek mr
akkor elkezdenk az elkszt munkkat, mieltt az ember valamit is
tudna a szellemvilgi kapcsolat lehetsgrl. Nemcsak hogy cltalan
lenne, de igen kellemetlen fldi kvetkezmnyekkel is jrhat. Hiszen
mg hozztartozi sem kpesek arra, hogy a nla felhasznlt mdiumi fo-
lyamatokat megrtsk. Idegbetegnek tartank, orvosi kezelst nyjtan-

135
A mdiumok kpzse

nak neki, vagy gygyintzetbe szlltank. A j szellemvilg csak akkor

kezdi el munkjt, ha sikerre van kilts; klnben nem.
E tantshoz csatlakozva szeretnm megvlaszolni a krdst, amit
sokan jogosan tesznek fel. Ez gy hangzik: Egszsgileg kros-e a spiri-
tizmus a mdium vagy a spiritiszta sszejveteleken rsztvevk sz-
mra? Erre a krdsre nem-mel s igen-nel vlaszolok.
Ha sszejveteleteket, melyen a szellemekkel tallkoztok, Isten-
nel tartjtok, minden az nevben trtnik, Isten vdelmnek alren-
delitek magatokat, t szeretitek, s llandan jszndkak vagy-
tok, akkor ez a kapcsolat a szellemvilggal soha nem lesz rtalmas.
pp ellenkezleg, testileg s szellemileg megersdtk, mgpedig leg-
inkbb a mdium. Mivel az alvst, amire a megersdsetekhez van
szksgetek, a mly transzba kerl mdiumok ez id alatt nem ignylik.
De ez csak akkor trtnik, ha ti a Jt szolgljtok, s a gonosz szelleme-
ket elutastjtok. Amg a mdium mly transzban van, teste pihen, s gy
megersdik. Ha a j szellemek rajta vagy ltala dolgoznak, mindez nem
rt neki. Sokkal inkbb, ahogy mr mondtam, testileg kipiheni magt, s
az sszejvetel utn sokkal jobban rzi magt, mint annak eltte. Az
dert, amit a mdiumok s az sszejvetel rsztvevi leadnak, a j szel-
lemvilg friss ddal ptolja. Ehhez hozzjn mg, hogy a mdium kp-
zse sorn annak bels fogyatkossgait, melyek a transzllapotot meg-
neheztik vagy megakadlyozzk, a j szellemvilg beavatkozsai ki-
kszblik, gy az adott ember a mlytranszos mdiumi kpzse utn
egszsgesebb, mint eltte.
A spiritizmus rtalmas viszont, ha kzben Istent figyelmen k-
vl hagyjtok, mindent a Gonosz mkdtet, s ezzel szinte a Gonosz
kedvre tesztek, s az imdsgot elfelejtitek. gy lassanknt a Gonosz
rabsgba kerltk. Ez nemcsak azrt rossz, mert a gonosz szellemek
gy lecsalnak titeket az igazsg s az igazi felismers tjrl, hanem azrt
is, mert gy testileg is slyosan krosodtok. Hiszen a tletek elvont
dert k nem ptoljk szmotokra. Ennek kvetkeztben mindenek
eltt a mdium, de a rsztvevk egszsge is lnyegesen romlik, mg v-
gl teljesen tnkremegy. gy van nmi igazsg abban a hiedelemben,
hogy az letvel jtszik, aki az rdggel szvetsget kt. Hiszen a Go-
nosz lassanknt elhasznlja derejt, s gy fldi lete nem lesz letk-
pes. Sok mdium, aki az alantas spiritizmus szolglatba lpett, szellemi-
leg s testileg megrokkant. Tbben a bolondokhzban vgeztk, vagy
ngyilkossgot kvettek el.

136
 A mdiumok kpzse

A spiritizmusban csak ott fenyeget teht veszly s krosods,

ahol nem az isteni igazsg megismersre s a bels javulsra hasznl-
jk, hanem csak a kvncsisg s a rendkvli lmnyek irnti vgy ki-
elgtsre, az anyagi elrejutsrl szl felvilgostsok megszerzsre,
vagy tisztn tudomnyos ismeretek megszerzsre.
Ezrt a legkomolyabban vd minden embertrsadat az olyan szel-
lemi kapcsolatban val rszvteltl, mely nem magasabb rend clokat
szolgl. Tantsd meg ket a j, Isten szndka szerinti spiritizmusra. Ez-
zel ugyanis minden embernek foglalkoznia kellene. Ez szmukra az igaz-
sghoz vezet egyetlen t, s a legrvidebb t Istenhez.
Annak is rszesednie kell a j spiritizmusbl, aki mg nem jutott
el az istenhit meggyzdsre, amennyiben megvan benne az az szinte
szndk, hogy az igazsgot elfogadja, ha azt neki meggyz mdon mu-
tatjk meg. Az ilyen rzlettel rendelkez igazsgkeresk ezen az ton
meg fogjk tallni az igazsgot s Isten gyermekeinek szabadsgt. Fel
fogjk ismerni, mibl ll a valls valjban. Rjuk vonatkozik Krisztus
szava: Keressetek, s tallni fogtok!
Azok, akik mg nem hisznek Istenben, imdkozzanak Istenhez, ha
csak felttelesen is. Az imt hangoljk ssze pillanatnyi llapotukkal. A
kvetkez imt brmely hitetlen elmondhatja, ha j szndk, s ksz az
igazsgot elfogadni:
, Isten, ha igaz, hogy ltezel, szvembl krlek: tants meg arra,
hogy felismerjelek! Mutasd meg az igazsgot, s vezess a helyes tra! -
men.
Isten biztosan meghallgatja t. Hiszen Isten irgalmas mindazok-
hoz, akik jszndkak. A j spiritiszta sszejvetelen lnyegtelen, hogy
a rsztvevk mely vallsi kzssghez tartoznak.

137
 Mdiumok s mdiumiskolk a Bibliban
Prftkat is tmasztottam fiaitok kztt,
nazirokat ifjaitok kztt.
(mosz, 2,11 - Szentszki)

A mai idk embernek az emberi vilg s a szellemek kzti tallko-

zs lehetsgnek gondolata idegennek s jnak tnik. Ehhez az is
hozzjrul, hogy a Biblit csak felletesen olvasstok, s nem gondolj-
tok t mlyebben a trtneteket. Klnben az abban kzltek kapcsn
mr felmerlt volna a krds: Hogy trtnt mindez? Hogy zajlott le?
Hogy kell ezt gondolnom? Hogy magyarzzam ezt meg magamnak?
Mr a Biblia els fejezeteiben is arrl van sz, hogy Isten beszl
az emberekkel, hogy dmhoz s vhoz, brahmhoz s Izskhoz, J-
kobhoz s Mzeshez szl. Nektek, mint gondolkod embereknek, leg-
albb meg kellett volna ksrelnetek, hogy ennek eredett tisztzztok.
Azok, akikhez akkoriban Isten szellemei szltak, ugyanolyan emberek
voltak, mint ti. Fldi ltk termszeti trvnyei is ugyanazok voltak,
mint a tietek. Isten s szellemvilga szintn ugyanaz, mint akkoriban
volt. s ha tovbb olvasstok, hogy a zsid np s a tlvilg szellembi-
rodalma kztt naponta megvolt a tallkozs, ahogy brki krdst intz-
hetett Istenhez, s vlaszt is kapott, ahogy a np vezeti semmibe nem
kezdtek a j szellemvilg utastsa nlkl, akkor egszsges emberi r-
telmetekkel azt kell mondanotok: Lehetsges teht a kapcsolat a szelle-
mek vilgval. s ha ez lehetsges, s az emberek ezt vezredekig fenn
tudtk tartani, akkor mirt ne lehetne meg ma is ez a kapcsolat?
Ti ltszlag azt hiszitek, hogy csak a szellemvilgtl fgg, hogy
tallkoztok-e vagy sem, s hogy k tetszsk szerint, brmikor fel tudjk
venni a kapcsolatot, anlkl, hogy ti egyttmkdntek. Szinte gy gon-
doljtok, mintha a szellemek brmikor ltogatba jhetnnek az embe-
rekhez, nektek csak be kell ket engednetek, s csak oda kell figyelnetek,
mit kzl veletek a szellemek vilga. s mivel ti semmit sem vesztek
szre a korbbi idk szellemi tallkozsaibl, amely a Bibliban olyan
nagy szerepet jtszik, az a vlemnyetek alakult ki, hogy a tlvilg a ta-
llkozsokat ezzel a vilggal vglegesen beszntette. Ez sajnlatos tve-
ds. A j szellemvilg ma is arra htozik, hogy eljjjn hozztok, s
ksz arra, hogy rlpjen a hdra, ami a tlvilgrl e vilgba vezet. De
nektek segtenetek kell a hd megptsben. A rgi idkben is teljes-

138
 Mdiumok a Bibliban

tenie kellett az embereknek az sszes felttelt, ami a szellemvilggal tr-

tn tallkozst lehetv tette. A rgi npek ismertk ezeket a felttele-
ket, s ezekhez igazodtak.
Ma azt gondoljtok, mikor olvasstok ezeket a folyamatokat a
Biblibl, melyeket a szellemi kinyilatkoztatsok ksrjelensgeiknt
rnak le, hogy mindez csak kls dszts, s a szellemi tallkozsokhoz
semmi kzk. Tnyleg azt hiszitek, hogy csak jtszadozs s felesleges,
kls fontoskods volt, amikor az r angyala Mzeshez az g csipke-
bokorbl, a zsidkhoz pedig felhoszlopbl szlt, s hogy az dlng s
az dfelh nlkl meg tudta volna magt rtetni? Tnyleg azt hiszitek,
hogy Isten csak trflt, amikor azt mondta Mzesnek: Sr felhben
megyek hozzd, hogy a np hallja, amikor veled beszlek? - Mintha
szavai hangjnak megerstst az dfelh megerstse nlkl is elr-
hette volna. - Vagy azon a nzeten vagytok, hogy a hatalmas felh, mely
a Snai hegyet a mennydrgs s harsonasz alatt bebortotta, csak kls
dszlet volt, s a drgst, harsonaszt akrmely felh nlkl is ltre lehe-
tett volna hozni? s amikor Dvid megkrte Abjatr papot, hogy hozza
az efdot s az orkulumtblt, mivel meg akarja krdezni Istent, s Is-
tentl vlaszt vr, akkor az orkulumtbla esetleg csak jtkszer volt? -
Vagy a csipkebokor lngjai, a felhoszlop, az orkulumtbla s az egyb
dolgok, melyekkel a Bibliban akkor tallkoztok, amikor a szellemekkel
val tallkozst rja le, nem hasonltanak-e sokkal inkbb a vezetkek
huzaljaihoz, mely a tlvilg s evilg kzti telefonbeszlgetst lehetv
teszik?
Ezek valjban hidat kpeztek, amelyen keresztl Isten szellemei
az egyes emberekhez jttek. E hd nlkl jvetelk lehetetlen lett volna.
Az anyag, melyet a fldi teremtmnyek ehhez szlltottak, az der volt;
ez az g csipkebokorban lng formjban, a felhoszlopban pedig
dfelh formjban jelent meg, s az akkoriban sokszor elfordul szel-
lemi megtesteslseknl is a szellem anyagi alakjnak megjelentshez
erre volt szksg. Ugyanennek az ernek kellett megfelel mennyisg-
ben azon szellemek rendelkezsre llni, amelyek megmutattk az orku-
lumtbln azokat a betket, amelyekbl a tlvilg vlaszait tartalmaz
vlaszok lltak ssze.
A szellemi tallkozs derejnek forrsai a Bibliban, ahogy ez
ma is van, a mdiumok.

139
Mdiumok a Bibliban

Az szvetsg rsaiban sokat olvashattok prftkrl s prfta-

iskolkrl. Mit rtetek ti ezalatt? Azt gondoljtok taln, hogy a prftai
adomnyokat iskolban lehet megtanulni, ahogy egy vilgi tudomnyt
szoks megtanulni? Mai szhasznlatotok szerint prfta alatt olyan sze-
mlyt rtetek, aki a jvt meg tudja mondani. gy azt kellene kpzelne-
tek, hogy a rgi prftaiskolkban meg lehetett tanulni a jvendmonds
kpessgt.
Ez a bibliai prfta s prftaiskola szavak jelentsnek hibs r-
telmezse.
A prfta olyan szemly, akibl nem sajt szelleme, hanem ms
szellemi lny beszl. Ebben az rtelemben r Pl apostol a prftk lelk-
rl (1 Kor 14, 32 - Kroli). - Ha a prftkon keresztl az igazsg szel-
lemei nyilatkoznak meg, akkor ezeket igazi vagy valdi prftknak hv-
juk. Ha viszont a hazugsg szellemei, teht a gonosz szellemek, akkor a
Biblia ket hamis prftknak nevezi.
Akiket a bibliai idkben prftknak hvtak, azokat ma mdium-
nak nevezzk. Ennek nem a szhasznlathoz van kze, hanem maghoz
a dologhoz. Az - s jszvetsg sszes nagy szemlyisge nagy mdi-
um volt. Noha azt a mdiumi llapotot, melyben k az dert a szellem-
vilgnak leadtk, nem mutatja be rszletesen a Szentrs, de a lersok-
ban nem ritkn legalbbis sejteti.
brahm mdium volt. Transzllapotaira, melyek tlvilgi rint-
kezseiben az dleads cljbl kvetkeztek be, az egyik helyen vilgos
utals van: s ln naplementekor, mly lom lep meg brahmot, s
m rmls s nagy settsg szlla re. ... s amikor a nap lemne, s
settsg ln, m egy fstlg kemencze, s tzes fklya, mely
ltalmegyen vala a hsdarabok kztt. (1 Mz 15, 12 s 17 - Kroli)
A mly alvs nem termszetes alvs volt, hanem az, amit ti ma
mdiumi alvsnak neveztek, amikor a mdium dja felszabadul, hogy a
szellemvilg azt a kinyilatkoztatsokhoz hasznlni tudja.
A flelem s a mly sttsg, melyrl itt sz van, s amely a jt
szolgl mdiumokat nemritkn elfogja, a gonosz szellemvilg hatsa,
amely megprblja a j szellemvilg kinyilatkoztatsait gy megakad-
lyozni. A flelemrzs ugyanis minden mdiumot gtol az dleadsban,
s a szellemi kinyilatkoztatst lehetetlenn teszi. A Gonosz mr korbban
is megprblta brahmot megzavarni. brahm ugyanis az r paran-
csra llatokat lt le, s darabolt fel. Akkor rablmadarak csaptak le a

140
 Mdiumok a Bibliban

darabokra, de brahm elriasztotta ket. Az ldozati llatok lelsnek

az volt a clja, hogy brahm derejn kvl ms dforrsokat is feltr-
jon, nevezetesen a lelt llatok djt. Amiket ez a lers rablmadarak-
knt emlt, nem termszetes ragadoz madarak voltak, hanem ragadoz
madrknt megtesteslt gonosz szellemi lnyek. Csak materializlt lla-
potban tudtk a hsdarabokat elvenni. gy mr te is megrted, mirl volt
itt sz. Elszr az llatok lelsvel feltrt dforrsokat akartk eltvol-
tani, aztn megksreltk az emberi dforrst, a mdium brahmot a f-
lelemrzettel eltlteni. A mdiumi esemnyhez a sttsget vlasztottk,
mivel az dnak az ismert trvnyek szerint szksges srtsre a fny s
a meleg htrnyosan hat. - gy az, amit itt tzesen vilgt fstnek ne-
veznek, az d volt, ez szmodra mr ismeretes.
Mzes is mdium volt. Azt az dot adta le, melytl a csipkebokor
tzknt vilgtott. Ezt erstette a kzvetlen mellettk pihen nyj
dleadsa, melyet Mzesnek legeltetnie kellett. Ez is jszaka trtnt. A
srtett d egy csipkebokorban jelent meg, mivel szvevnyes gai miatt
bizonyos fokig fggnyknt mkdtt, amely az dtmeget sszetartotta,
hasonlan a kinyilatkoztats strhoz s a mai spiritiszta sszejvetelek
kabinetjhez. A csipkebokor maga is rendelkezett ddal, ami egyeslt a
msik ddal.
A mdiumokat a legrgebbi idkben ltknak is neveztk, mivel
az egyb mdiumi kpessgeiken kvl legtbbszr a tisztnlts ado-
mnyval is rendelkeztek. Csak ksbb merlt fel a prfta elnevezs.
Minden helysgben volt ilyen lt vagy prfta.
Amikor Saul a szolgjval apja elfutott szamart kereste s nem
tallta, a szolga azt mondta neki: Itt a faluban lakik egy lt. Menjnk el
hozz. Taln ad neknk felvilgostst. Itt a bibliai lers magyarzan
hozzfzi: Korbban Izraelben, ha Isten megkrdezsrl volt sz, a k-
vetkez szavakat hasznltk: Gyertek, menjnk a lthoz. Mivel abban
az idben azokat az embereket, akiket ma prftnak neveznek, akkori-
ban ltnak hvtk (1 Sm. 9, 5-9). Saul s szolgja Smuelhez ment.
Smuel maga nemcsak hogy mdium volt, hanem mg a mdium-
iskolt is vezette Rmban. Az ilyen iskolkat akkoriban prftaisko-
lnak neveztk.
Amikor Saul elindult hazafel Gibeba, tallkozott egy csapat m-
diummal, akik transzllapotban voltak, s akikbl a szellemek Isten di-

141
Mdiumok a Bibliban

csrett hirdettk. Ekkor Saul is ilyen llapotba kerlt, s egy szellem

ment bele.
Bibliafordtitok, akik nem tudjk, mi ennek az llapotnak a jelen-
tsge, azt mondjk: Prftai rvletbe kerlt - ez egy olyan kifejezs,
melynek alapjn az olvasnak tves elkpzelse keletkezhet. Nem Saul
szelleme s a mdiumok, akikkel tallkozott, jutottak rvletbe, hanem a
tlvilg j szellemi lnyei vettk ket tulajdonukba. A mdiumnak ehhez
nem kellett mlytransz llapotba kerlnik, hanem elegend volt az is,
amit ma rszleges transznak vagy fltransznak neveztek.
Ezen kvl arrl is tjkoztat a Biblia, hogy Dvid Smuelhez me-
neklt Rmba, ahol mindketten a prftaiskolban, azaz a mdiumisko-
lban laktak. Amikor Saul kveteket kldtt oda, hogy azok Dvidot el-
hozzk, Smuel ppen sszejvetelt tartott a mdiumokkal. Transzlla-
potban voltak, amikor Saul kvetei betoppantak. Bibliafordtsotok arrl
tjkoztat: De amikor ezek meglttk prftai rvletkben a prftk
seregt, Smuellel az lkn, az Isten lelke Saul embereire is rszllt,
gyhogy prftai rvletbe estek. Saulnak jelentettk a dolgot, erre ms
embereket kldtt, de ezek is prftai rvletbe estek. Erre Saul harmad-
szor is kveteket kldtt, de azok is rvletbe estek. Ekkor maga ment el
Rmba. Amikor a Sekuban lev kiszradt ciszternhoz rt, megkrdez-
te: Hol van Smuel s Dvid? Ezt vlaszoltk neki: A prftk hzban,
Rmban. S mg innen eljutott Rmba, leszllt r az Isten lelke, gy-
hogy prftai rvletben volt, mg oda nem rt Rmba a prftk hz-
hoz. Mg a ruhjt is levette s Smuel eltt is prftai rvletbe esett -
egsz nap s egsz jjel ott fetrengett levetkzve. Azrt mondjk: Saul is
a prftk kz tartozik? (1 Sm. 19, 18-24- Szentszki).
A lersbl nhny dolog magyarzatra szorul. Azt a krlmnyt,
hogy Saul sszes kvete ilyen gyorsan transzba kerlt, azzal magyarz-
hatjuk, hogy igen j mdiumi kpessgekkel rendelkeztek. Hiszen egy
olyan nagy s ers dramls esetben, ami a kpzett vagy kpzs alatt
ll mdiumok sszejveteln jelen van, mint ahogy itt Smuel mdium-
iskoljban, a szellemvilg szmra nem jelentett nehzsget, hogy
fltranszot idzzen el olyan szemlyeknl, akik mdiumi indttatssal
rendelkeznek.
Saul maga mdium volt. Nla nem volt szksg idegen derkre,
hogy fltranszba kerljn. Ezrt jutott mr a Rma fel vezet ton ilyen
llapotba.

142
 Mdiumok a Bibliban

Ne tkzzetek meg azon, hogy a rmai mdiumiskolban a mdi-

umok knny alsnemben ltek, vagy az akkori idk szoksa szerint
fekdtek. A mdiumok ma is lehetleg knny ruhkban vesznek rszt
az sszejveteleken. Hiszen el kell kerlnik, hogy krlttk nagy me-
leg keletkezzen, mivel a meleg, ahogy te is tudod, az dsrtsre kedve-
ztlen hatssal van, s megnehezti azt. Ezrt fekdt Saul is alsruhkban
ott. Az, hogy az rs szerint egy napot s egy jjelt tlttt ott, nem gy
kell rtelmezni, hogy egsz id alatt transzban volt. Azrt tartottk t ott
ennyi ideig fogva, mivel ez volt a j szellemvilg utols ksrlete arra,
hogy t visszavezesse Istenhez. Hiszen engedetlensge miatt kiesett
Isten kegyeibl. Mr nem a j szellemvilggal llt kapcsolatban, hanem
egy gonosz szellem uralkodott rajta. Ezen a napon azrt jtt Rmba,
hogy Dvidot foglyul ejtse s meglje. Szmra ez volt Isten utols hv-
sa Isten szellemein keresztl, akik a jelenlv mdiumok segtsgvel a
legklnflbb kinyilatkoztatsokat adtk. Smuel maga is azon frado-
zott, hogy els felkent kirlyt nyomatkos figyelmeztetssel megmentse
a fenyeget romlstl. Ugyanez volt Smuel clja a klnbz istentisz-
teletekkel, melyeket Saul jelenltben tartott, s amelyrl a ti bibliai le-
rsaitok semmit nem emltenek. A kirly szvt akarta megnyerni, hogy
a visszafordulsra rbrja.
A mdiumiskolkban a legfontosabb dolog az Istentisztelet volt.
Az azt ltogat mdiumoknak vagy prftatanulknak, ahogy akkor ne-
veztk, egsz bels belltottsgukban Istennel benssges kapcsolatba
kellett kerlnik. A megrendthetetlen istenhit s az Istenbe vetett mly
bizalom voltak azok az alapok, melyek alapjn a tanulk medilis kpes-
sgeiket fejlesztettk. Kpesnek kellett lennik arra, hogy Isten s szel-
lemvilgnak mlt szerszmaiknt szolgljk embertrsaikat. Hiszen a
mdiumokat akkoriban fenyeget veszlyek ugyanazok voltak, mint
ma.
A legnagyobb veszlyt akkor is, mint mindig, az elismers s pnz
utni vgyds jelentette. A mdiumok nagy megbecslsnek rvendtek.
Nem csak a vilgi uralkodk fradoztak azon, hogy minl nagyobb sz-
m mdium vegye ket krl, hanem az egyes tehets csaldok is tartot-
tak a tlvilg megkrdezsre mdiumot, akit papnak neveztek. Gazda-
gon megajndkoztk s eltartottk ket. Ezek a legtbb esetben olyan
mdiumok voltak, akiket ma planchettamdiumnak nevezntek. A szel-
lemvilg megkrdezsre orkulumtblt hasznltak, mely a kinyilatkoz-
tatsi stor orkulumtbljnak msa volt.

143
Mdiumok a Bibliban

Az elmondottakat igazolja szmodra a Brk knyvnek egy sza-

kasza. Itt azt mutatjk be, amikor egy Mika nev ember visszaadja any-
jnak a tle elvett pnzt. a pnz egy rszbl faragott s nttt isten-
kpet csinltatott, melyet Mika hzban lltottak fel. Mika egyik fit al-
kalmazta, hogy papknt szolgljon nla. De mg egy betlehemi lvitt is
megnyert erre a clra, s azt mondta neki: Maradj nlam, lgy atym s
papom. n pedig adok neked venknt tz ezstt, egy rend ruht s lel-
met. A lvita belement. (Brk 17, 10-11 - kumenikus). Amit a ford-
tsaitokban faragott s nttt istenkpnek neveznek, a planchetta kt r-
sze volt.
Emberileg rthet, hogy a mdiumok azoknak a javt prbltk
szolglni, akiknl laktak. De ebben rejlik a nagy veszly is. Trekvsk
sorn, hogy kenyrad uruknak csak kellemes dolgokat mondjanak, n-
hnyan attl sem riadtak vissza, hogy a szmukra tadott igazsgot eltit-
koltk, s hazug dolgokkal helyettestettk. gy hazug prftk lettek.
Ezzel kivltak a j szellemvilggal folytatott kapcsolatbl, s a Gonosz
eszkzei lettek, mg ha mdiumi mkdsket ltszatra Isten nevvel
nyelvkn ztk is.
Klnsen azok a mdiumok, akik a vilgi zsarnokok szolglat-
ban lltak, estek gyakran ldozatul ennek a ksrtsnek, ahogy Ahb ki-
rly trtnete is mutatja (1 Kir. 22). Ott 400 mdium megegyezett, hogy
a kirlynak csak kellemes dolgokat mondanak. Az ilyen megegyezs tk-
rzte alantas gondolkodsmdjukat. Ezzel viszont kizrtk magukat a j
szellemekkel folytatott tallkozsbl, s tudtk, hogy a hazug szellemek
eszkzeiv vltak. Flnik kellett attl, hogy leleplezik ket mint hazug
prftkat, ha a kirly megkrdez egy mdiumot, aki a Jt szolglja.
Amikor a kirly Mikes prftt, aki a j szellemvilg mdiuma volt,
megkrdezsre elhvta, egy kveten keresztl megksreltk rbeszlni,
hogy a kirlynak csak kellemes dolgokat mondjon. viszont megjven-
dlte a kirly bukst, ahogy azt szmra Isten szelleme kinyilatkoztatta.
Ekkor a jelenlv hazug prftk egyike arcul ttte t a kvetkez sza-
vak ksretben: Hogyan? Eltvozott volna n tlem az rnak lelke,
hogy csak nked szlana? - Itt ltod egy prftagylekezet elvetemlt-
sgt, hogy nagyravgystl s pnzhsgtl vezettetve a hazugsgnak
s csalsnak adjk magukat, mgis azt a ltszatot keltve, mintha Isten
eszkzei lennnek. Mdiumi kinyilatkoztatsaik a hazug szellemektl
erednek. Ezt tudjk az egyes prftk. s rossz rzseik eszkzket s
utakat keresnek arra, hogy hazugsgaikat leplezzk.

144
 Mdiumok a Bibliban

Egy ilyen mdiumsg az Istentl eltvolodott kirly befolysa

alatt az egsz np krt okozza, ha az nyltan a kimondott blvny-
imds oldalra ll. ket Baal prftinak hvjk. Szmuk rendkvl
nagy. Volt olyan idszak, amikor szinte nem is volt a J szolglatban
ll mdium. Ez gy nzett ki li fpap idejben: s a gyermek Smuel
szolgl vala az rnak li eltt. s abban az idben igen ritkn vala az
rnak kijelentse, nem vala nyilvn val ltoms. (1.Sm. 3,1 - Kroli)

Krmel hegyn Ills prfta mint Isten egyedli prftja Baal

450 s Asera 400 prftjval llt szemben.
Az, hogy a mdiumokat mr a rgi idkben is el lehetett csbtani
fldi elnykkel, kiderl azokbl a szavakbl, melyeket Isten a prft-
kon keresztl mondat: gy szl az r a prftk ellen, a kik elmtjk az
n npemet, a kik, ha van mit rgniok, bkessget hirdetnek, az ellen
pedig, a ki nem vet valamit szjokba, hadat indtanak. (Mik. 3,5 -
Kroli) - Prftik pnzrt jvendlnek, s mgis az rra tmaszkod-
nak. (Mik. 3,11 - Kroli)
Nem szabad azt hinnetek, hogy az akkori idk emberei a mdiu-
mok ltal ltrehozott jelensgeket minden tovbbi nlkl elfogadtk. A
mdiumokkal szemben ppoly bizalmatlanok voltak, mint amilyenek ti
ma vagytok. Szmoltak azzal, hogy csals ldozataiv is vlhatnak. Meg-
bilincseltk a mdiumokat, hogy megbizonyosodjanak arrl, hogy nem
csak bvsztrkkkkel hitegetik-e ket. Ezrt a magnmdiumok, akik
kenyerket mdiumi adottsgaikkal kerestk, hzaikban alkalmas ktele-
ket tartottak kszen a fej, a kezek s a lbak lektshez. A ltogatk ez-
zel ktzhettk meg ket. Ha ezek utn is ltrejttek azok a jelensgek,
melyeket csak szellemi lnyek idzhettek s idztek is el, akkor ez a je-
lenlvkre mly benyomst tett, s ket mr megnyertk a mdiumok a
szellemi kapcsolat szmra. Ha viszont a mdiumokat nem a j szelle-
mek hasznltk eszkzl, akkor az ilyen rendezvnyek rsztvevi las-
sanknt a Gonosz csapdjba estek. Azok a tanok, melyeket a gonosz
szellemi lnyek a mdiumokon keresztl nekik adtak, eltrtettk ket az
igaz Istentl, s a legszgyenletesebb bnkre csbtotta ket. Klnsen
a ni mdiumoknak volt nagy kznsgk. Ellenk irnyul Isten fenye-
getse Ezkiel prftnl: Te meg, emberfia, fordulj nped lenyai el-
len, akik sajt maguktl jvendlnek s jvendlj ellenk. Mondd nekik:
Ezt mondja az r, az Isten: Jaj azokra, akik szalagot varrnak minden
csuklra, akik leplet ksztenek mindenfle kornak a fejre, hogy ke-

145
Mdiumok a Bibliban

lepct lltsanak a lelkeknek. Kelepcbe csaljtok npem tagjainak lelkt,

s meg akarjtok menteni leteteket? Megszentsgtelenttek npem eltt
nhny mark rprt s nhny darab kenyrrt azzal, hogy meglitek
azokat az embereket, akiknek nem kellene meghalniuk, s letben hagy-
jtok azokat, akiknek nem kellene lnik, s gy rszeditek npemet,
amely hisz a hazugsgnak. (13,17 - Szentszki).
A mdiumok kpzsnek mdjt a bibliai idk mdiumiskoliban
a Szentrs iratai nem rjk le kzelebbrl. Ez elszr is abbl llt, hogy
a dikok mdiumi kszsgt megvizsgltk. Mr rvid id alatt kiderl,
hogy ezzel a kszsggel rendelkeznek-e. Amennyiben alkalmatlanok vol-
tak, elbocstottk ket.
De azokat is, akik nagy mdiumi adottsgokkal rendelkeztek, csak
akkor tartottk meg tanuljuknak, ha jellemvonsaik kezeskedtek arrl,
hogy a mdiumi hivats gyakorlsra a j szolglatban kpesek. A j
mdiumiskolk vezeti erre helyeztk a legnagyobb hangslyt, mg a
blvnypapok mdiumiskoliban csak a tanul mdiumi ereje kerlt sz-
ba. Mr akkoriban is megvolt a mdiumok kpzsben az a klnbsg,
melyet a mai idkben is szrevesztek. Te magad is sajt szemeddel lttad
egy mdium kpzst. Te magad kezdemnyezted s vezetted az ssze-
jveteleket, ahol a kpzs folyt. Ezeket az sszejveteleket istentisztelet-
knt alaktottad ki, s azon fradoztl, hogy te s a jelenlvk Istenhez
kzelebb kerljetek. Isten vdelme al rendelttek magatokat. Olvasm-
nyotok Istennek a Szentrsban rgztett szava volt. A jra trekedtetek,
s azt akarttok, hogy ha az lenne Isten akarata, akkor a J hasznlhat
eszkzei legyetek.
Az istenhv zsidk is gy ksreltk meg mdiumaikat kpezni.
Ezzel ellenttben nzd csak meg a mai spiritiszta gylsek leg-
tbbjnek mkdst! Istenrl, Isten dicsretrl ltalban nincs sz.
Azrt jnnek csak ssze, hogy valami rendkvlit, valami izgalmasat l-
jenek t. Hogy ennek elidzje j vagy gonosz szellemi lny-e, az mel-
lkes. Sokan egyltaln nem is hisznek abban, hogy a jelensgek a szel-
lemvilg mvei, inkbb emberi mdon prbljk megmagyarzni azokat.
Ezzel lehetetlenn teszik az egyetlen clt, amit a j szellemvilg az em-
beri kapcsolatokkal el akar rni, nevezetesen hogy az embereket kze-
lebb vigye Istenhez.
Ilyen jellegek voltak azok az sszejvetelek is, melyeken Baal
mdiumait kpeztk. Pedig mr akkor is tudtk, hogy a szellemvilggal

146
 Mdiumok a Bibliban

trtn tallkozsrl van sz. De az alantas spiritizmusban rsztvevk

szmra csak az volt a cl, hogy ezen az ton valamit tljenek s meg-
tapasztaljanak, ami fldi tetteiket s trekvseiket kielgtette. A tlvilg
sorsa tvol llt tlk, ppoly tvol, mint a mai idk legtbb embertl.
De semmi rdekk sem fzdtt ahhoz, hogy a mdiumokat kpzsk
sorn a magasztos s isteni dolgokra ksztsk fel.
A blvnypapok mdiumiskolit a Bibliban nem emltik kze-
lebbrl, mivel a Baal mdiumainak kpzse azokon az ltalnos sszej-
veteleken zajlott, melyeket a blvnyimds cljbl tartottak. A rossz
elrshez nem volt szksg klnleges kpzsre. Az magtl kialakul.
Hisz az ember fiatalsgtl kezdve hajlamos a rosszra. Aki viszont a Jt
s az Isten szndknak megfelelt szeretn elrni, az csak nagy fradsg
s kemny kzdelmek utn fog clhoz rni. Ehhez klnleges elksz-
tsre van szksg. Erre azoknl a mdiumoknl volt szksg, akik elha-
troztk, hogy csak isteni eszkzknt akarnak szolglni. ket a prfta-
iskolkban kpeztk, amit a Biblia is emlt, tanrknt s lelkivezetknt
olyan Istenhez h emberek lltak rendelkezsre, mint Smuel, Ills s
Elizeus.
Azokban az idkben, amikor az ilyen mdiumiskolk ln olyan
nagy s istenldotta emberek lltak, mint Smuel, Ills s Elizeus idej-
ben, az iskolkban igen nagy volt a tolongs, hiszen az Istenben hv
csaldok Isten klnleges ajndknak tekintettk, ha gyermekeik egyike
mdiumi adottsgokkal rendelkezett, s ket az ilyen emberek vezetse
alatt lehetett kpezni.
Ills s Elizeus idejben minden nagyobb helyen volt mdiumis-
kola. gy pldul Rmban, Gilgalban, Bethelben, Jerikban s ms
helysgekben. Elizeus prftatanuli olyan sokan voltak, hogy a terem,
melyben sszejttek, mr nem is volt elegend. Ezrt azt mondtk
Elizeusnak egy napon: Nzd, tl kicsi neknk ez a hely, ahol eltted
lnk. Elmegynk ht a Jordnhoz, s mindegyiknk hoz onnan egy-egy
szlft, aztn ptnk ott a kzelben egy hzat magunknak. Jl van, men-
jetek! (2 Kir. 6, 1-2 - Szentszki)
Az jszvetsgben a keresztnyeknek nem volt sajt mdiumis-
koljuk. Azrt nem volt r szksg, mivel az istentiszteleti gylseket
oly mdon tartottk meg, mely a korbbi mdiumiskolk tevkenysgt
teljes mrtkben ptolta. Imdkozsnl megfogtk egyms kezt annak
kifejezsre, hogy k mindannyian egy test s egy llek, hogy a kzs-

147
Mdiumok a Bibliban

sget a szeretet kti ssze, s ezrt egysgben akarnak Istenhez imd-

kozni: egytt egy szellemi test tagjai voltak, egy Isten tlttte el lelk-
ket, egy dologban remnykedtek, ugyanaz a hit kttte ssze ket, az
egy Istenhez knyrgtek.
A kzfogsnak a mdiumi indttats s egyb sszejveteli rszt-
vevk kztt nagy jelentsge volt, hiszen gy tudtk a jelenlvk
derejt dramm egyesteni. Ezeket hasznlhattk Isten szellemei,
hogy a kpzett mdiumokon keresztl kinyilatkoztassk magukat, vala-
mint hogy a leend mdiumokat kikpezzk. A mdiumi folyamatokat a
keresztnyek pogny korukbl jl ismertk, tjkozottak voltak. Pog-
nyokknt a gonosz szellemvilg kapcsolatnak hdoltak, gy az rintke-
zs termszeti trvnyei kzismertek voltak. Tudtk, hogy a pogny bl-
vnyimds semmi ms nem volt, mint a dmonokkal ltrehozott kapcso-
lat, amely kapcsolat ugyanazon termszeti trvnyek felttelei szerint
zajlott, mint a j szellemekkel val kapcsolat.
Ezrt Plnak a korintusiakat mr nem kellett azokra a trvnyekre
megtantania, melyek szerint a szellemi tallkozs egyltaln ltrejn,
hanem csak azokra a hatsokra kellett felhvni figyelmket, melyeket a
j szellemvilg a gonosszal ellenttben elidzett.
A korintusiaknak rt els levl 12. s 14. fejezete mindent tartal-
maz a j szellemi tallkozsokrl, amit egy hv, istenkeres embernek
tudnia kell. Csak sajnos ti ma mr nem rtitek meg azokat a tantsokat,
melyeket az apostol a korintusiaknak az egyes fejezetekben ad. Ennek
mindenek eltt az az oka, hogy a szellemi tallkozsokat illeten ti tudat-
lansgban ltek. Ebben nagyrszt rossz bibliafordtitok a bnsk, va-
lamint azok a helytelen magyarzatok, melyeket a rossz fordtsok alap-
jn a keresztnyek kaptak.
A dolog fontossga miatt szeretnm veled az els korintusi levl
12. s 14. fejezett tvenni, s kzben megadom neked annak helyes ma-
gyarzatt.
A ti fordtsaitok szerint a 12. fejezet a kvetkez szavakkal kez-
ddik: A lelki ajndkokra nzve pedig, testvreim, nem szeretnm, ha
tudatlanok lenntek. Tudjtok, hogy amikor pognyok voltatok, ellenll-
hatatlanul vitt s sodort valami benneteket a nma blvnyokhoz.
(kumenikus) - Mr az els szavak: A lelki ajndkokra nzve is flre-
vezet fordtsi hibt tartalmaznak. Ezt az olvas csak gy foghatja fel,
hogy olyan adomnyokrl van sz, melyeket Isten klcsnz az ember

148
 Mdiumok a Bibliban

szellemnek. A nlatok lv grg szveg valami egsz mst tartalmaz.

Ott a sz szerinti fordts a kvetkez: A szellemekkel val tallkozsra
vonatkozan nem szeretnm, ha tudatlanok lenntek. Ma ezt rviden
gy fogalmazhatnnk meg: A spiritizmusrl szeretnlek titeket felvilgo-
stani. Ezen kvl eredetileg nem nma blvnyokrl van sz, hanem holt
istenekrl; mivel holt istenek alatt ltalnosan a dmonokat vagy az Is-
tentl klnvlt szellemeket rtjk, akiket a Bibliban mindentt halott-
knt emlegetnek.
A teljes emltett hely helyes fordtsa teht a kvetkez lehetne: A
spiritizmust illeten nem akarlak titeket tudatlansgban hagyni. Eml-
keztek mg azokra az idkre, amikor pognyok voltatok. Akkoriban az Is-
ten ltal elvetett szellemekhez jrtatok, akikhez gy rezttek, hogy ellen-
llhatatlan knyszer vonz.
A kvetkezkben a grg szvegbl, amivel most rendelkeztek,
kt mondat hinyzik. Ezek a kvetkezk: gy a gonosz szellemek trsai-
v vltatok, akik Jzust nem ismerik el uruknak. Most viszont, hogy
Krisztushoz tartoztok, s az uralkodsnak alvetitek magatokat, a
szent szellemekkel lltok kapcsolatban. E mondatokhoz csatlakozik a 3.
vers is, ami a ti fordtsotokban gy hangzik: Ezrt tudtotokra adom,
hogy senki sem mondja: Jzus tkozott, aki Isten lelke ltal szl; s hogy
senki sem mondhatja: Jzus r, csak Isten lelke ltal.
De ebben a 3. versben is van egy, a megrtst nehezt fordtsi
hiba. Ugyanis a grg szvegben nem az ll, hogy az Isten lelke ltal, s
a Szentllek ltal, hanem Isten egy szelleme ltal, s egy Szent szellem
ltal.
Hiszen nem Isten az, aki kzvetlenl elidzi az egyes hatsokat,
hanem az Istent szolgl szellemek, akik Isten erejbl a teremtmnyek
krl mindazt vgrehajtjk, ami Isten akaratnak megfelel.
Az, hogy bibliafordtitok szmtalan helyen alkalmazzk az a
Szentllek kifejezst, ahol a grg szvegben egy szent szellem olvasha-
t, nemcsak az adott hely rossz rtelmezst okozza, hanem a Szentllek
szt olymdon eltorztja, hogy gy arra a hibs kvetkeztetsre juthattok,
hogy a Szentllek egy isteni szemly.
Annak rdekben, hogy a szellem s szellemek helyes fogalmt
tisztzzam, s ezzel az els korintusi levl emltett kt fejezetnek meg-
rtst lehetv tegyem, fldi letetekbl vlasztok pldt:

149
Mdiumok a Bibliban

Azokban az idkben, amikor a kirlyaitok mg korltlan uralko-

dk voltak, minden, ami a kirly hatalmi krzetben trtnt, a kirly
akaratnak szmtott. Az sszes trvnyt s rendelkezst hozta. Bi-
rodalmban csak egy akarat, csak egy szellem uralkodott: a kirly szel-
leme s akarata. Szolgi s szolgli hivatali tevkenysgket tle fg-
gen folytattk, kizrlag az akarata s szelleme szerint. Ebbl nem
kvetkezett az, hogy minden egyes tevkenysghez kikrtk a kirly en-
gedlyt, hiszen rendelkeztek a kirly trvnyeivel s irnyelveivel, ame-
lyek alapjn mr maguktl is tudtk, hogy az egyes esetekben mit kell
tennik.
A birodalomban teht sokan tevkenykedtek, de valjban csak
egy hats rvnyeslt, mgpedig a kirly.
gy van ez Isten birodalmban is. Csak egy korltlan uralkod
van, akinek akarata minden esemnynl mrvad. az Isten, - vagy
ahogy nha a Biblia nevezi, Isten szelleme, vagy a Szentszellem. A tbbi
szellem, akiket szintn Isten szellemeinek, vagy szent szellemeknek ne-
veznk, csak Isten vgrehajt szervezete, az szolgi s szolgli. k is
rendelkeznek a tevkenysgeikhez szksges trvnyekkel s irnyt
elvekkel, ami alapjn mkdnek. De nluk sem szksges minden tev-
kenysgkhz Isten megbzsa. k ugyanazon szellemben s rzlettel
dolgoznak, mely Isten akaratnak s szellemnek megfelel. Bizonyos fo-
kig egy sok tagbl ll, nagy kormnyztestletet kpeznek, akik noha
az egyni lnyek nllak, s egymstl klnbznek, de egy egsz r-
szeknt az a Szent szellem vezeti ket, aki a szellemvilgot mint kor-
mnyz testletet megalkotta. Ilyen rtelemben mondja Pl: A kegyelmi
ajndkok kztt ugyan klnbsgek vannak, de a Llek ugyanaz. K-
lnbsgek vannak a szolglatokban is, de az r ugyanaz. s klnbs-
gek vannak az isteni er megnyilvnulsaiban is, de Isten, aki mindezt
vghezviszi mindenkiben, ugyanaz. (1 Kor 12 - kumenikus)
Ha teht a korintusi keresztnyek gylsein egy szellem egy m-
diumon keresztl idegen nyelven beszl, egy msik szellem a mdiumon
keresztl az anyanyelvn, egy kvetkez szellem egy mdiumot gygy-
t mdiumm tesz, s sok ms szellem ms mdon mkdik, akkor ezt
nem sajt beltsuk szerint s nem sajt erejkbl teszik, hanem az egy
Isten, a legmagasabb, mindenhat Szellem akarata szerint s erejbl.
A korintusiakra klnsen nagy benyomst tett az, s mulattal
tlttte el ket, amikor egy szellem egyik mdiumukon keresztl idegen

150
 Mdiumok a Bibliban

nyelven beszlt. Ezrt lnk kvnsg lt bennk ezirnt, s azrt imd-

koztak, hogy lehetleg minl tbb ilyen szellem adjon kinyilatkoztatst.
Mivel ezt a kvnsgot kizrlag az emberi kvncsisg s a szenzcih-
sg tpllta, ezrt Pl megrtta ket. Megmondta nekik, hogy a hozzjuk
rkez szellemek egyes mkdsnek az az egyetlen clja, hogy a ke-
resztny kzssg bels nvekedst s plst szolglja, s nem az,
hogy tisztn szemlyes kvnsgoknak eleget tegyen. Hogy jelenthetne
szellemi hasznot, ha a hozzjuk rkez szellemek idegen nyelveken be-
szlnnek. Sem a mdium sajt szellemnek nem jelentene ez elnyt, hi-
szen az idegen nyelv szavait nem rti, sem az egyb rsztvevknek; hisz
k sem rtenk a szellem idegen nyelv szavait. Inkbb azrt imdkoz-
zanak Istenhez, hogy az anyanyelvkn adjon szmukra tantsokat. s
ha egy szellem szmukra ismeretlen nyelven szlna hozzjuk, krjk
meg ket, hogy fordtsk le azt az anyanyelvkre - ezt vagy ugyanaz a
szellem, vagy egy msik szellem teheti meg.
Feltnnek szmthat, hogy egy szellem egyltaln a jelenlvk
szmra ismeretlen nyelven beszl. De ennek is megvan a maga clja. Ez
bizonytja a szellemi rintkezs valdisgt, vagy ahogy joggal mondja
Pl, bizonytk a hitetlenek szmra.
Itt bele kell sznm azt a megjegyzst, hogy bibliafordtsaitok-
ban az idegen nyelv beszdet a nyelvek beszdeknt jellik, s a szelle-
mek anyanyelven kzlt tantsait pedig prfciknak.
Pl helyesli, hogy a korintusiak azon fradoznak, hogy a szellem-
vilggal kapcsolatba lpjenek. Hiszen azt mondja: Azonkppen ti is,
minthogy lelki ajndkokat kvntok, a gylekezet ptsre igyekezze-
tek, hogy gyarapodjatok. (1. Kor. 14,12 - Kroli) - Fordtitok ezt a
mondatot is rthetetlenn tettk, mivel a szellemek helyett lelki ajndko-
kat rtak. Pedig ezen a helyen kimondottan az szerepel, hogy szellemek,
nem pedig lelki ajndkok.
Tantsa vgn Pl figyelmezteti a korintusiakat, hogy szellemi
rintkezseikben mindent rendben hajtsanak vgre. Hiszen Isten nem a
rendetlensg Istene, hanem a rend s a bk. Ezzel a renddel kell ren-
delkeznik a mdiumoknak is. Az idegen nyelven beszl szellemek ren-
delkezsre ne lljon tbb, mint kt vagy hrom mdium, k is csak ak-
kor, ha olyan szellemek is jelen vannak, akik az idegen nyelvet le tudjk
fordtani a rsztvevk anyanyelvre. Ha ilyen szellem nincs jelen, az ide-
gen nyelv beszdet nem szabad megengedni. A rsztvevk anyanyelvn

151
Mdiumok a Bibliban

tartott beszdek esetben is szmukat kettre, hromra kell korltozni,

hogy a hallgatknak elg idejk legyen arra, hogy a hallottakat megbe-
szljk, s arrl vlemnyket kifejezsre juttassk. Pl ez utbbit a k-
vetkez szavakkal fejezi ki: A tbbiek pedig tljk meg. Pl itt a
korintusiaknak ugyanazt a figyelmeztetst adja, amit, ahogy mr tudod, a
ti sszejveteleitekkel kapcsolatban olyan gyakran mondok. Hiszen n
is, mint a hozztok beszl tbbi szellem is, a vgn fel szoktunk titeket
szltani arra, hogy a hallottakat beszljtek meg egymssal, cserljtek
ki vlemnyeteket, teht ahogy Pl mondja, tljtek meg a hallottakat.
Hiszen nem az a lnyeg, hogy egyszerre minl tbbet halljatok, hanem
az, hogy azt helyesen rtstek meg. Ha beszlgettek arrl, amit a szelle-
mek mondtak nektek, akkor mi meg tudjuk llaptani, hogy azt ki fogta
fel helyesen, s ki nem. Hiszen a szellemek beszlgetsetek sorn is jelen
vannak, s hallanak titeket. Ha szavaitokbl az derl ki, hogy felfogso-
tok helytelen, vagy vlemnyklnbsgek vannak, akkor jra belpnk a
mdiumba, s felvilgostst adunk arrl, ami mg mindig nem vilgos.
Aki a szellemi kinyilatkoztatsok sszefggseit valamint a mdi-
umok s a szellemek kapcsolatt nem sajt tapasztalatbl tanulta meg,
az a Pl ltal adott viselkedsi szablyokat nem fogja megrteni. Ehhez
mg adok egy rvid magyarzatot.
Ti a j szellemek veletek val kapcsolatt emberileg nem is tudj-
tok elgg elkpzelni. k a ti legjobb bartaitok, s a ti istentiszteleti
sszejveteleiteken nagy szmban kpviseltetik magukat. k legtbbszr
olyan szellemek, akik korbban emberek voltak, s a tlvilgon feldol-
goztk magukat Istenhez. k nlatok vezeti, tancsadi s vdelmezi
beosztst kapnak. k arra vgynak, hogy titeket mr fldi letetek sorn
a lehet legmesszebb elvigyenek az Istenhez vezet ton, hogy amikor
megvltok a fldtl, a szellemvilg lehetleg magas szfrjba kerlje-
tek. Szellemi bartaitok emberknt nem ritkn ms nemzetekhez tartoz-
tak, s azoknak a nyelvt beszlik. Nhnyan nem beszlik a ti anya-
nyelveteket. Hiszen a szellemeknek is meg kell tanulniuk azt a fldi
nyelvet, melyet korbban, emberknt nem beszltek. De mindannyian
szeretnnek nektek valami jt mondani, ezrt tolakodnak a mdium k-
rl, hogy t beszdre vagy rsra hasznljk. Azrt, hogy minden rend-
ben menjen, a j szellemi tallkozsoknak szentelt sszejveteleken el-
lenrz szellem is jelen van. Az feladata annak meghatrozsa, hogy
melyik szellem kvetkezhet szlsra, s milyen hosszan beszlhet. Az
egyes szellemek engedlyezsnl is azokhoz a rendelkezsekhez s

152
 Mdiumok a Bibliban

meghatrozsokhoz igazodik, melyeket az sszejvetel rsztvevi maguk

hatroztak meg. Ha pldul azt hatrozzk meg, hogy a szellemek a je-
lenlvk szmra ismeretlen nyelven ne szlaljanak meg, akkor az ellen-
rz szellem nem engedlyezi az olyan szellemek beszdt, akik az sz-
szegyltek anyanyelvn nem tudjk magukat kifejezni. A mdiumnak is
megvan az a hatalma, hogy egy szellemi lnynek megtiltsa a testbe val
bejutst. Hiszen a transzllapot is csak akkor kvetkezik be, ha az a
mdium akaratval nem ellenkezik. Ezrt mondja Pl, hogy a prftkban
lv szellemek alvetik magukat a prftknak, azaz a mdiumoknak.
Pl apostol tantsnak egy helye rszben mr magban is, rszben
pedig a hibs fordts miatt nem vilgos. Ez gy hangzik: Amikor ssze-
jttk, kinek-kinek van zsoltra, tantsa, kinyilatkoztatsa, nyelveken
szlsa, magyarzata: minden plsetek szolglja!
Mindenek eltt a fordts hibs. Ennek gy kell hangzania: Amikor
sszejttk, mindenki kap egy zsoltrt, stb. Ezt mindenki a jelenlv m-
diumon keresztl kapja. Nincs meg mindenkiben a kszsg, hogy mint-
ha jvetele kzben mr magval hozta volna ezeket, hanem az sszejve-
telek sorn a szellemek adjk el a mdiumokon keresztl ezeket a dol-
gokat: az egyik egy dicst neket, a msik egy tanulsgos eladst, a
harmadik egy kinyilatkoztatst, a kvetkez az idegen nyelv beszdet,
ismt egy msik az idegen nyelv lefordtst az anyanyelvre. A jelenl-
vk mindegyike azt veszi ki magnak a sok felknlt szellemi tpllk
kzl, ami pillanatnyi lelkillapotban a leghasznosabb. Hiszen az egsz
kzssgnek plnie kell, nem csak az sszegyltek egyiknek-
msiknak. A szellemek knlata azrt ilyen sokrt, mert a rsztvevk
szellemi ignye is nagyon klnbz. Ha sokat adnak, akkor mindenki
kap valamit. Az egyik, aki sajt szemlyben vagy csaldjban valami
klnlegesen j dolgot lt t, az Isten dicst nekben, melyet egy
szellem a mdiumon keresztl ad el, ezt fogja pillanatnyi hangulata leg-
jobb kifejezsnek tartani. A msik ktsgekkel kzd, hogy az, ami p-
pen zajlik, tnyleg a szellemvilg hatsa-e. Ktsgeitl megszabadul, ha
egy mdiumot idegen nyelven hall beszlni.
A tantst, melyet az apostol a korintusiaknak a szellemi tallkozs
mdjrl ad, nem sajt magtl adja, hanem az r megbzsrl van sz.
Hiszen figyelmeztetseit a kvetkez szavakkal zrja: Ha valaki azt tartja
magrl, hogy prfta vagy llektl megragadott ember, tudja meg, hogy
amit nektek rok, az az r parancsolata. (1. Kor. 14,37 - kumenikus) -
s mg hozzfzi: gy tantok n a szentek sszes kzssgben.

153
 Isten megkrdezse a Szentrs jelentsei
szerint
gy szl az r, Izrelnek Szentje s
Teremtje: Krdezztek meg a jvendt
tlem!
(Iz 45,11 - Kroli)

I sten az igazsg forrsa. Aki ebbl a forrsbl mert, eljut az

igazsghoz, s ez megvdi t a tvedstl. Ez a felismers vezette a
rgi idk istenkeresit arra, hogy igazsgkeressk sorn Istennel
kapcsolatba lpjenek. Ez nem a bels megvilgosods tjnak
kapcsolata volt, melynek a bizonyossgot kellett volna elhoznia, hanem
Isten igazsgnak kls, az emberi rtelem szmra szlelhet tjt
vlasztottk. k Istent emberi segdeszkzkkel krdeztk, s a vlaszt
is ugyanilyen mdon kaptk meg.
Tudatban voltak annak, hogy az Istent szolgl j szellemvilg
Isten akaratnak s az isteni kinyilatkoztatsok kzvettje, s hogy Isten
megkrdezse ugyanazt jelenti, mint Isten birodalmhoz tartoz
szellemi lnyek megkrdezse.
Ugyangy ismertk a Gonosz szellembirodalmt is. Napi
tapasztalataikbl tudtk, hogy ezzel kapcsolatba tudnak lpni.
Az szvetsg s az els keresztnyek idejben az istenkeres
emberek gyakran krdeztk Istent. Az - s jszvetsgben sok olyan
hely van, mely szerint az istenhvk az igazsg elrsnek rdekben
megkrdeztk Istent, s megkaptk az Isten szellemei ltal kzvettett
vlaszt.
sd csak fel a Biblit, nzd t az egyes knyveket, s te is
igazolst fogsz erre tallni.
A Biblia mr nagyon korn megemlti Isten megkrdezst.
Rebekrl, Izsk felesgrl azt rja, hogy megkrdezte az Urat, amikor
terhessge idejn gondjai voltak: Amikor azonban gyermekei
rugdalztak mhben, ezt mondta: Ha gy ll a dolog, mirt lek mg?
Elment teht, hogy megkrdezze az Urat. (1. Mz. 25,22 -
Szentszki) - Arrl itt nem tjkoztat, hogy Isten megkrdezse milyen
mdon zajlott le. Arrl sem, hogy a szmra adott vlaszt milyen mdon

154
 Isten megkrdezse

kapta meg. De az egyszer eladsmdbl kiderl, hogy akkoriban Isten

megkrdezse nem jelentett rendkvli esemnyt.
A zsidk Egyiptombl val kivonulsa utn a np naponta elment
Mzeshez, hogy az jelenltkben krdezze meg Istent: Amikor Mzes
apsa ltta, hogy mennyi dolga van a nppel, gy szlt hozz: Mirt
bajldsz annyit a nppel? Mirt lsz ott egyedl, a np meg reggeltl
estig csorog eltted? Mzes gy vlaszolt apsnak: Az emberek azrt
jnnek, hogy megtudjk Isten dntseit. Ha peres gyk van, hozzm
fordulnak, hogy legyek brjuk, s kzljem velk Isten tlett s
dntst (2.Mz. 18,14-16 - Szentszki). - Itt sem derl ki, milyen
mdon trtnt Isten megkrdezse. Csak ksbb, amikor Mzes Isten
parancsra elksztette a kinyilatkoztats strt, kapunk kzelebbi
adatokat arrl, hogy mely eszkzk tettk lehetv Isten megkrdezst
s az arra kapott vlaszok tvtelt: Mzes ekkor fogta a strat,
fellltotta az szmra a tboron kvl, bizonyos tvolsgra a tbortl,
s elnevezte a tallkozs strnak. Aki meg akarta krdezni az Urat,
annak ki kellett mennie a tallkozs strhoz, amely a tboron kvl llt.
Valahnyszor Mzes kiment a storhoz, a np flkelt, s mindenki sajt
strnak bejratnl llva, tekintetvel kvette Mzest, amg be nem
lpett a storba, a felhoszlop leereszkedett s megllt a stor
bejratnl, amg az r Mzessel beszlt. Amikor a np ltta, hogy a
felhoszlop megll a stor bejratnl, mindenki eljtt s leborult sajt
strnak ajtajban. Az r szemtl szemben beszlt Mzessel, ahogy az
ember a bartjval beszl. Azutn visszatrt a tborba, szolgja azonban,
az ifj Jzsue, Nun fia, nem hagyta el a stort. (2.Mz. 33, 7-11 -
Szentszki) - Ennek a lersnak a jelentsge a korbbiak alapjn mr
ismert szmodra. De fel kell hogy ismerd a klnbsget akztt, ahogy
Mzes megkrdezi Istent, s ahogy a np teszi ezt. Mzes Isten
nneplyes megkrdezse utn, melyet most mutattunk be, az r
vlaszt mint az egsz np kpviselje, a felhoszlopon keresztl kapja
meg. De ha a np emberei krdeztk meg Istent, Isten vlaszt nem a
felhoszlopbl, hanem ms mdon kaptk meg. Noha itt nincs vilgosan
kimondva, az utalsok mgis elegendek ahhoz, hogy e folyamat ismeri
ne maradjanak bizonytalansgban. Ez azt jelenti, hogy Jzsue, Mzes
szolgja nem hagyhatta el a tallkozs strt. Storban maradsnak
kellett hogy legyen valamilyen oka, ami sszefgg Isten
megkrdezsvel. Ez pedig az, hogy Jzsue mdiumknt szolglta
npe azon embereit, akik magngyeikben akartk megkrdezni

155
Isten megkrdezse

Istent. Ez kimondottan kiderl: mindenki, aki meg akarta krdezni

Istent, elment a tallkozs strhoz. Isten megkrdezsnek nem voltak
meghatrozott ri. Ezrt kellett Jzsunak mindig a storban lennie, s
gy a np emberei szmra mdiumknt, Isten vlaszainak kzvettsre
brmikor rendelkezsre kellett llnia. Isten szellemei t olyan mdon
hasznltk fel eszkzknek, mint ahogy a mai mdiumokat kezelik.
A zsidknl lland szoks volt, hogy semmilyen jelents dolgot
nem kezdtek el Isten megkrdezse nlkl. Hiszen Isten meggrte
Mzesnek: Kzlm veled mindazt, amit ltalad Izrael fiainak mondani
akarok. (2.Mz.25 - Szentszki) - Izrael fiaival ezen a helyen
tallkozok. (2. Mz. 29, 42 s 43 - Szentszki). - Isten
megkrdezsekor teht az egsz np az isteni akaratnak megfelelen
cselekedett.
Jzsue halla utn a zsidk megkrdeztk az Urat: Ki menjen
legelszr kzlnk a Kananeusra, hogy hadakozzk ellene? s monda
az r: Juda menjen! Im az kezbe adtam azt a fldet. (Brk 1,1-2 -
Kroli)
Amikor a dniak terletet kerestek a letelepedshez, t embert
kldtek az orszg feldertsre. Ott talltak egy levitt, aki Mika hzban
mdiumknt dolgozott. Megkrtk t: Krdezd meg az Istent, hogy
megtudjuk: sikeres lesz-e az utunk, amelyen jrunk. A pap azt mondta
neki: Menjetek el bkessggel! Gondja van az rnak az tra, amelyen
jrtok. (Brk 18,1-7 - kumenikus). - Ezen a helyen rszletesen
bemutatjk, hogy zajlott le Isten megkrdezse. Arrl tjkoztatnak,
hogy Mika egy aranymvessel faragott s nttt istenkpet csinltatott.
Ezt bibliafordtitok, akik nem tudtk, mit kell ezalatt rteni, istenkpnek
neveztk, st azon a vlemnyen vannak, hogy blvnykp volt az. A
valsgban ez a fpap ruhjn lv orkulumtbla msolata volt,
mely, mint ismeretes, Isten megkrdezst szolglta, s ezrt kapta az
orkulumtbla nevet.
A zsid np ltal a fpapi orkulumtblrl ksztett utnzatok
Isten magnhasznlat megkrdezst szolgltk. Ez ugyanaz volt,
mint a spiritiszta kreitekben hasznlt planchetta, mely kt rszbl llt:
az als, nem mozgathat rszbl, melyet ltalban lemezknt ntttek, s
amely az bc betivel vagy ms jelekkel volt elltva - s egy szpen
faragott falemezkbl, melyen mutatknt egy cscs volt. Az nttt
lemezt vagy egy asztalra tettk, vagy szilrd talapzatra, oszlopra

156
 Isten megkrdezse

rgztettk. Smra volt polrozva, hogy a falemezke knnyebben

cssszon rajta. Isten megkrdezsekor a falemezkt a polrozott lemezre
tettk. A mdium kezt a falemezre tette, s vrt, mg a mdiumi der
segtsgvel a szellemi lnyek a lemez betihez mozgattk. Ha ez
megtrtnt, akkor a lemezke cscsa egyms utn mutatta a betket,
melyekbl szavakat s mondatokat kpeztek, gy kaptk meg a
szellemvilg vlaszt. Lnyegben ugyanaz trtnt, mint a fpap
mellvrtjn.
A magn orkulumtbla abban is utnozta a fpap kltsges
orkulumtbljt, hogy a betket drgakvekbe vsettk, s ezeket az
aranymves mvszi munkval behelyezte az nttt lemezbe. Igen nagy
sszegeket fizettek ezrt. s ahogy Isten megkrdezsekor a fpap
kltsges papi ruhba ltztt, gy a magnmdiumoknak is, akik az
orkulumtblt kezeltk, hasonl ruhkat szereztek be. gy tett Mika is:
Ennek a Miknak volt egy hzi szentlye. Kszttetett fdot s
hziblvnyt, egyik fit pedig felavatta, s az lett a papja (Brk 17,5 -
kumenikus). - Gedeon is csinltatott a midianitktl szerzett
aranytrgyakbl egy orkulumot a mr bemutatott mdon, s lakhelyn,
Ofrban lltotta fel (Brk 8,27). Ezt brki hasznlhatta Isten
megkrdezsre. De a np hamarosan kizrlag a Gonosz
megkrdezsre hasznlta. Ott parznlkodott azzal egsz Izrel. Csapda
lett ez a dolog Gedeonnak s hza npnek. Gedeon csak Isten
megkrdezst tervezte, de a np visszalt ezzel, s a holtak
megkrdezsre hasznlta. s ez istentelensg volt.
A zsidk kztti trvnyhez h emberek csaldjukon bell Isten
megkrdezst csak vgszksg esetn alkalmaztk. Fontos dolgok
esetben viszont elmentek arra a helyre Istent megkrdezni, amit Isten
maga hatrozott meg Mzes idejben. Ilyenkor a kinyilatkoztats
strnl a fpappal, az orkulumtbla segtsgvel krdeztettk meg
Istent. gy keltek tra a zsidk Bethelbe, hogy megkrdezzk Istent, ki
keljen harcra a benjminiakkal. Az r azt felelte nekik: Elszr Jda!
(Brk 20,18).
Amikor Saul mg az jszaka folyamn akarta a filiszteusokat
ldzni s megsemmisteni, s az emberei egyetrtettek ezzel, a pap azt
mondta neki: lljunk elszr Isten el. Amikor Saul megkrdezte Istent:
Rtrjek-e a filiszteusokra? Izrel kezbe adod-e ket? (1 Sm.14,36 -
kumenikus), az r azon a napon nem vlaszolt neki, mivel ezen a
napon Saul fia vtkezett Isten egy tilalma ellen. Isten a vlasz

157
Isten megkrdezse

megtagadsval r akarta breszteni, hogy csak azoknak vlaszol, akik

az utastsait kvetik is.
Dvid szinte mindig az orkulumtbla segtsgvel krdezte meg
Istent. Mdiuma Ebjatr pap volt: De Dvid btorsgot mertett az
rbl, Istenbl. Azt mondta Ebjatr papnak, Achimelech finak: Hozd
ide nekem az efodot. Ebjatr odavitte Dvidnak az efodot. Akkor Dvid
megkrdezte az rtl: ldzbe vegyem ezt a rablbandt? Utolrem
ket? Ezt a vlaszt kapta: Vedd ket ldzbe! Utolred ket s
kiszabadtod a foglyokat. (1 Sm. 30, 7-8 - Szentszki)
Csak azok tudjk az Urat megkrdezni, akik teljes bizalommal
vannak irnta, s az segtsgre szmtanak. Aki lealacsonyodik a
Gonoszig, s a Mlysg szellemeitl is segtsget vr, azt visszautastja
az r. Ezek az emberek szvkbe fogadtk blvnyaikat, s azon jr az
eszk, ami bnbe viszi ket. Engedjem, hogy ezek krdezgessenek
engem? (Ez. 14, 1-3 - kumenikus).
Azok a megosztott szv emberek, akik ma Istenhez, holnap
Baalhoz mennek, akik ma a templomot ltogatjk, holnap a Gonosz
mveit hajtjk vgre, akkor sem s ma sem kapnak Istentl vlaszt. Isten
ezeket az embereket igaz valsgukban mutatta be: k minden nap
keresnek engem, szeretnk megismerni utaimat, mint egy olyan np,
amelynek tettei igazak, s nem hagyja el Istene trvnyt; igaz
dntseket krnek tlem, szeretnnek Istenhez kzel lenni. Mirt
bjtlnk - mondjk -, ha te nem ltod meg... Nekem az olyan bjt
tetszik, amikor leoldod a bnsen flrakott bilincseket, kibontod a jrom
kteleit, szabadon bocstod az elnyomottakat, s sszetrsz minden
jrmot! Oszd meg kenyeredet az hezvel, vidd be hzadba a szegny
bujdoskat, ha meztelent ltsz, ruhzd fel, s ne zrkzz el testvred
ell! Akkor eljn vilgossgod, s hamar beheged sebed... Ha segtsgl
hvod az Urat, vlaszol. (zs. 58,2-9 - kumenikus).
Az r kinyilatkoztatsait a hiv emberekkel, akik krskkel
fordultak hozz, klnbz mdon kzlte. Saul trtnetben megemlti,
hogy fogadta a zsid np els kirlya Isten vlaszait, amg Istenhez h
maradt. Saul, akitl Isten szelleme annak engedetlensge miatt elfordult,
a gelboi tkzet eltt megkrdezte Istent. De az r nem adott neki
vlaszt sem lmaiban, sem az orkulumtblval, sem a prftkon
keresztl (1.Sm.28,6). Teht Saul eddig Isten vlaszait az lmai, az
orkulumtbla s a prftk segtsgvel kapta meg. Az, amit

158
 Isten megkrdezse

bibliafordtitok lom szval jellnek, egy szellemi lts, vzi,

tisztnlts vagy tisztnhalls, s az adott szemllyel gy kzli az r az
igazsgot.
Az ilyen ltsban csak az rszeslhet, akinek megvan erre a
mdiumi indttatsa. A szellemvilgnak a kinyilatkoztatsi eszkzk
kivlasztsnl a meghatrozott szemlyek felfogkpessghez kell
alkalmazkodnia.
Az orkulumtblnl Isten vlaszai egy mdium
egyttmkdsvel rkeznek, ahogy ezt mr neked ismtelten
elmagyarztam.
A prftknl, akik a Bibliban oly gyakran Isten
kinyilatkoztatsainak kzvetti, olyan beszdmdiumokrl van sz, akik
Isten vlaszait nemritkn a tisztnlts s tisztnhalls tjn fogjk s
adjk tovbb.
Ahol a Szentrsban Isten megkrdezsvel tallkoztok, az mindig
azt az igazsgot ersti meg, hogy Isten azokat az embereket, akik
bizalommal fordulnak Hozz s krdezik meg t, vlaszban valamilyen
emberileg szlelhet mdon rszesti.

159
 A holtak megkrdezsnek bibliai rtel-
mezse
Ht nem Istent kell megkrdeznie a npnek, vagy
tn a holtaktl kell felvilgostst krni az lk fe-
ll?
(Iz. 8,19 - Szentszki)

H a ti ma szban vagy rsban a holtakat emlegetitek, akkor ezzel a

fldi rtelemben elhunytakat rtitek, akiknek teste a temetkben
nyugszik. Ms rtelmezssel a holtak szra nem rendelkeztek. A hall
alatt teht csak azt rtitek, amikor a szellem elvlik a fldi testtl.
A Szentrsban nagyon sok sz esik a hallrl s a holtakrl. De a
hallt csak nagyon kevs helyen rtik fldi rtelemben. A Bibliban a
holtak nem a fldi letktl megvlt szemlyek. Ha a Biblia hallrl be-
szl, akkor nem a szellem s a test sztvlsrl van sz, hanem arrl,
hogy a szellem elhagyta Istent. Istennel eggy vlni, hozztartozni, ez
az let. Istent elhagyni a hall.
Ez a tan az - s jszvetsg sszes rsra vonatkozik.
A holtak teht azok, akik Istent elhagytk: a szellemi halottak,
akr a tlvilgi szellemek kzt tartzkodnak, akr mint Istentl eltasztott
emberek fldi letre kelnek.
Mr az els alkalom, amikor a hall sz a Bibliban elfordul, az
Istentl val elvlst jelenti. Amikor is Isten az els embereknek a Pa-
radicsomban egy bizonyos gymlcs lvezett megtiltotta, a kvetkez
fenyegetst fzte hozz: De a j s rossz tudsnak fjrl nem ehetsz,
mert ha eszel rla, meg kell halnod.(1 Mz. 2,17 - kumenikus) - Ez
nem a fldi hallt jelenti, hanem Isten elhagyst. Az els emberek nem
is haltak meg testileg, amikor ezt a tilalmat thgtk, hanem szellemi ha-
llt szenvedtek. Engedetlensgk miatt a Gonosz oldalra lltak, s ezzel
elhagytk Istent.
Amikor Mzes fldi halla eltt bcst vett nptl, a kvetkez
figyelmeztetst adta nekik: Tanul hvom ma ellenetek az eget s a fl-
det, hogy eltkbe adtam az letet s a hallt, az ldst s az tkot. V-
laszd ht az letet, hogy lhess te s utdaid is! Szeresd az Urat, a te Is-
tenedet, hallgass szavra, s ragaszkodj hozz (5.Mz.30,19-20 - ku-
menikus.) - Nem a testi letet s a testi hallt mutatta be nekik, hanem a

160
 A holtak megkrdezse

szellemi letet, ami addig tart, mg ragaszkodnak Istenhez, s a szellemi

hallt, mely azonnal bekvetkezik, ha Isten elhagyjk, Tle elvlnak.
Aki megtartja a trvnyt, megrzi lett, aki nem ad az (isteni) szra,
annak meg kell halnia. (Pld. 19,16 -Szentszki) - Ha valaki megtartja
az n igmet, nem lt hallt soha. (Jn. 8,51 - kumenikus).
Az Istentl val elforduls bne teht szellemi hallt okoz.
Nem tudjtok, hogy ha valakinek tadjtok magatokat szolgai engedel-
messgre, akkor engedelmessgre ktelezett szolgi vagytok annak,
mgpedig vagy a bn szolgi a hallra, vagy pedig az engedelmessg
szolgi az igazsgra? (Rm. 6,16 - kumenikus) - Mert amikor szol-
gi voltatok a bnnek, szabadok voltatok az igazsgtl. De milyen gy-
mlcst termett ez akkor nektek? Bizony, most szgyenkeztek miatta,
mert ennek vge a hall! Most azonban, miutn a bntl megszabadulta-
tok, s az Isten szolgi lettetek, mr ez meghozta nektek a gymlcst, a
szent letet, amelynek vge az rk let. Mert a bn zsoldja a hall, az
Isten kegyelmi ajndka pedig az rk let. (Rm. 6,20-23 - kume-
nikus)
Nem minden bn jelent Istentl val elszakadst, csak ha el-
hatalmasodik, hallt von maga utn (Jak.1,15 - Szentszki). - Nem az
Istenben hvk s az Istent keresk botlsa, esse vezet a hallhoz; hi-
szen a botls emberi gyengesg, eless az Istenhez vezet ton. De akik
elfordulnak Istentl, htat fordtanak Neki, s gy lnek, mintha
nem is lenne Isten - ez az a bn, mely szellemi hallhoz vezet.
A halottak Isten ellensgei. k a gonosz szellemi hatalmak ural-
ma al vetettk magukat. De k, mint dm, thgtk a szvetsget, ott
cselekedtek htlenl ellenem. (Hs 6,7 - Kroli), - Szkevnyekk vl-
tak, s a sttsg fejedelmt szolgltk, t vlasztottk istenknek. Ez az
rtelme a Bibliban oly gyakran hasznlatos parznlkods sznak.
Tetteik nem engedik, hogy megtrjenek Istenkhz, mert parzna lelk-
let van bennk. (Hs. 5,4 - kumenikus). - E htlen lelklet miatt nem
elg rettek a visszatrsre. Kiszabadtom ket az alvilg torkbl,
megmentem ket a halltl. Hall, hol van a mrged? Alvilg, hol van a
fullnkod? (Hs. 13,14 - Szentszki)
(Megjegyzs: A Biblia nmet fordtsban ez a szakasz a kvetke-
zkpp hangzik: A halottak birodalmnak hatalmbl szabadtsam ki
ket, a halltl vltsam meg ket? Nem - hol a jrvnyod, hall? Hol a
dgvszed, pokol? - A ford.)

161
A holtak megkrdezse

A pestis s ragly olyan bntetsek, melyeket Isten a gonosz szel-

lemvilg ltal kld a htlenekre. Elszr a szenvedssel s siralommal
meg kell puhtani ket; nyomorsgba kell jutniuk, mint a tkozl fi-
nak, mg a honvgy az atyai hz, Isten irnt, visszatrsre knyszerti
ket.
Termszetes, hogy Isten, aki csak szellemi letet akar, a holtakkal,
mint ellensgeivel val kapcsolatot szigoran tiltja. A holtaktl semmi
jt nem lehet tanulni, sem igazsgot, sem ernyt.
Szrny kvetkezmnyekkel jrt a rgi npek tallkozsa a go-
nosz, szellemekkel, akik Istent elhagytk. A tallkozs az alantas spiri-
tizmus tjn jtt ltre, amit a Biblia blvnyimdsknt emlt. A holtak
az emberi mdiumok tjn minden elkpzelhet szrnysgre rvettk a
flrevezetett npet. Az nemcsak a dmonoknak ldozott ldozati hsbl
evett, hogy ezzel is kifejezze a velk fennll kzssget, de fiait s l-
nyait is a gonosz szellemeknek ldozta, s az ldozati lakomn a legsz-
gyenletesebb erklcstelensgeket mvelte. Minderre a Gonosz ksztette
ezeket az embereket, miutn k egyszer megteremtettk vele a kapcsola-
tot. Azutn odaszegdtek Baal-Perhoz, s holt blvnyoknak szl l-
dozatokbl ettek, (Zsolt. 106,28 - kumenikus). - s felldozk fiaikat
s lenyaikat az rdgknek, (Zsolt. 106,37 - Kroli).
A Blcsessg knyvben a blvnyimds befolyst a kvetkez
szavakkal mutatjk be: Amikor gyermekgyilkos ldozatokat, titkos
szertartsokat vagy vad tivornykat tartanak furcsa szoksokkal, nem
gyelnek sem az letre, sem a hzassg tisztasgra, hanem az egyik or-
vul megli a msikat, vagy hzassgtrssel keserti. Klnbsg nlkl
mindentt uralkodik a vr s a gyilkossg, a lops s a csals, a meggya-
lzs s a htlensg, a lzads s az eskszegs, a jk zaklatsa, a jt-
temnyek elfeledse, a lelkek fertzse, a nemek flcserlse, a hzass-
gok sztzllesztse, a hzassgtrs s a kicsapongs. A nvtelen bl-
vnyok imdsa minden baj kezdete, oka s vge. Mert vagy rjng-
nek mulatozsaik alkalmval, vagy hazugsgokat jvendlnek, vagy is-
tentelenl lnek, vagy hamis eskt tesznek. (Blcs. 14,23 - 28 - Szent-
szki).
Ha ezt olvasstok, arra gondolhattok esetleg, hogy azok az embe-
rek nem voltak p eszknl. Pedig ugyanolyan normlisak voltak, mint
Ti. De tl nagy a Gonosz ereje, s olyan gyes msok elszdtsben,
hogy nem egyknnyen szabadul az, aki egyszer a csapdjba kerlt. A

162
 A holtak megkrdezse

sttsg hatalmnak legersebb fegyvere az igazsg s a hazugsg sz-

szekeverse.
Azok, akik a holtak megkrdezsvel kapcsolatba kerlnek velk,
arra a meggyzdsre jutnak, hogy az llatok, a Nap, a Hold s a csilla-
gok hatalmas szellemeket testestenek meg, akik uralkodnak az embere-
ken, s szmukra bajt vagy szerencst hoznak. gy imdni kell ket, hogy
a fldi boldogsg biztostott legyen, s a bajt tvol tartsa. Tovbb a ve-
lk val kapcsolatfelvtel ldozatok, klnsen gyermekldozatok rvn
lehetsges.
Az, hogy minden fldi lnyben szellemek testeslnek meg, megfe-
lel a valsgnak; ppgy az is, hogy ldozatok segtsgvel kapcsolatba
lehet lpni a szellemekkel. De az, hogy ez a szellemvilg a J hatalmas
szellemeit jelenti, s hogy imdsuk szerencst hozna, szemrmetlen ha-
zugsg. Ha a gonosz szellemek kvetiket egyszer mr eljuttattk erre a
meggyzdsre, innen mr csak egy lps az emberldozat. A felldozott
gyermekek szleinek azt grtk, hogy gyermekk szelleme a halla utn
mint hatalmas, szerencst hoz szellem lesz velk, viszont ha megtagad-
jk gyermekk felldozst a blvnyoknak, akkor a gyermeknek s sajt
maguknak is szrnysgeken kell keresztlmennik. gy megszllotts-
gukban engedtek a Gonosznak.
Ezen nem kell csodlkoznotok. Hiszen a blvnyimds sorn s
az annak kapcsn rendezett gylseken maguk a gonosz szellemek adtk
el transzmdiumaik segtsgvel ezeket a tanokat, s meghkkent dol-
gokkal igazoltk is, nemritkn maguk a blvnykpek kezdtek beszlni.
Ezek voltak a kzvetlen hangok, melyeket az alantas szellemvilg a kitett
ldozatok s a jelenlv mdiumok djnak segtsgvel ltrehoztak.
Isten megengedte ezt, mivel a Gonosz szmra is biztostotta a tel-
jes szabadsgot a megszabott hatrok kztt.
A fldi szerencse s boldoguls utni vgy volt, ppgy mint ma
is, Isten elhagysnak az oka. Csak akkor mg ismertk a szellemvilg-
gal trtn tallkozs elfeltteleit, mra viszont ez mr feledsbe me-
rlt. Ennek kvetkeztben akkoriban az elhagys nem csak az Istentl
val bels elfordulsban nyilvnult meg, hanem a spiritiszta blvny-
imds sorn a gonosz szellemvilggal trtn, szndkosan ltrehozott,
emberi rtelemmel felfoghat kapcsolatban is. A holtak megkrdezse
ppoly mindennapos igny volt a fldi gondolkozsak szmra, mint
ahogy Isten megkrdezse is az istentisztelet lland rszt kpezte az
Istenben hvk szmra.

163
A holtak megkrdezse

Amit a holtak a mdiumokon keresztl mondtak, kedvez volt az

emberi szenvedlyek szmra. Amit az emberek hallottak, kizrlag kel-
lemes volt. A j mdiumokrl, mint Isten eszkzeirl hallani sem akar-
tak. Amit a j mdiumoknak Isten megbzsbl kzlnik kellett, sz-
mukra tl keser volt. Bizony, engedetlen np ez, fiai hazugok, nem
akarnak hallgatni az r tantsra. Azt mondjk a ltknak: Ne lssatok!
a ltnokoknak pedig: Ne a valsgot lsstok! Mondjatok inkbb hzelg
dolgokat, lssatok kedvnkre valkat! Hagyjtok abba ezt a mdszert,
vltoztassatok ezen az eljrson! Hagyjatok bkt neknk Izrel Szentj-
vel! (zs. 30, 9-11 - kumenikus). - Csak kellemes dolgokat akartak
hallani, klnsen az anyagi elrejuts rdekben. Pontosan meghatro-
zott szellemekkel is kapcsolatba akartak lpni, hasonlan ahhoz, amikor
Saul az endori halottidznl Smuel szellemnek megjelenst kvnta.
A j szellemeket nem lehet az emberi hangulatoknak s szenzciknak
megfelelen megidzni. k vagy sajt indttatsbl Isten engedlyvel
jnnek, vagy - bizonyos esetekben - Isten kimondott megbzsbl. De
csak az Istent keres embereket ltogatjk, hogy megmutassk nekik az
Istenhez vezet utat. Nem az emberek hatrozzk meg, hogy a j szelle-
mek kzl ki ad kinyilatkoztatst; ez a j szellemvilg sajt dolga. Az
alantas szellemvilgbl sem mindig az rkezik, akit az emberek vrnak,
hanem nekik is engedlyre van szksgk a kinyilatkoztatsokhoz. Min-
denesetre az alantas szellemek llandan azt hangoztatjk, hogy k val-
ban azok, akit az emberek vrtak, akkor is, ha ez nem gy van. Hiszen k
a hazugsg szellemei, akik arra trekszenek, hogy kvetiknek csak azt
mondjk, ami tetszik nekik, s amire vgynak.
Az is nagy balgasg, ha az emberek egymst kzt megegyeznek,
hogy aki elbb meghal, hrt ad a tllnek, hogy ltezik a tlvilg. Aki
olyan megllapodst kt, amelynek teljeslstl fgg a hall utni let-
be vetett hite, soha nem fogja ezt a bizonytst megkapni, hiszen pp az
ilyen megllapods bizonytja, hogy ez az ember nem hisz Istenben. s
aki hitetlenl hal meg, a tlvilgon olyan sorsa lesz, ami nem teszi lehe-
tv, hogy a tllk szmra kinyilatkoztatst adjon. A legalantasabb
szfrk szellemei semmit sem tudnak, nem emlkeznek az ilyen meglla-
podsokra sem. De ha tudnnak is rla, nem tudjk elhagyni azt a helyet,
ahov bneik miatt kerltek. De aki hisz Istenben, mr fldi lete sorn
kapcsolatba lphet halottai szellemvel, ha azok is hittek Istenben; mg-
pedig anlkl lphet kapcsolatba, hogy a tallkozst szndkosan keres-

164
 A holtak megkrdezse

n. Itt is rvnyes Krisztus szava: Ezrt ti elssorban Isten orszgt s

annak igazsgt keresstek, s ezeket mind megkapjtok hozz.
De Isten birodalmnak keresse hinyzott azokbl, akik lealacso-
nyodtak az alantas szellemvilghoz. rzletkben nem Istent keresk
voltak, hanem kizrlag fldi jltkre gondoltak. Ezrt utastottk el a
kapcsolatot a j szellemvilggal. Hiszen a j szellemvilgtl kapott vla-
szok a szenvedlyeikben tobzd emberek flnek minden idben ke-
mnyek s keserek voltak. Isten kijelentseit mint nyomaszt terhet r-
zkeltk. Olyan messzire mentek, hogy a prftk Isten megbzsbl
adott intseit, figyelmeztetseit s fenyegetseit az r terhe kifejezssel
jelltk. Mi az r terhe? , szoktk krdezni, ha tudni akartk, mi az r
kinyilatkoztatsa. Ezrt az r azt zente nekik: Mikor pedig megkrdez
tged e np, vagy a prfta, vagy a pap, mondvn: Micsoda az rnak ter-
he? akkor mondd meg nkik azt: mi a teher? Az, hogy elvetlek titeket azt
mondja az r. A mely prfta vagy pap, vagy kzsg azt mondja: Ez az
rnak terhe, megltogatom azt az embert s annak hzt. Kiki ezt mond-
ja az bartjnak s kiki az atyjafinak: Mit felelt az r? s mit szlt
az r? s az rnak terht ne emlegesstek tbb, mert mindenkinek ter-
hes lesz az szava, ha elforgatjtok az l Istennek, a Seregek Urnak, a
mi Istennknek beszdt. (Jer. 23,33-37 - Kroli).
Aki teht Isten nphez akar tartozni, annak nem szabad kapcso-
latba lpni az Istentl letasztott szellemvilggal. Nem szabad a holta-
kat megkrdeznie. Ez a legnagyobb ruls Isten ellen, s elforduls az
igazsgtl. Az igazsgot nem lehet a holtaknl megtallni. A holtak nem
tudnak semmit. Amit mondanak, az hazugsg s csals, s arra szmta-
nak, hogy az Istenhez h embereket a mlysgbe lerntsk.
Ezrt Isten a kvetkez figyelmeztetst adta npnek: Krdezz-
tek meg a jvendt tlem, fiaimat s kezem munkjt csak bzztok re-
m. (zs. 45,11 - Kroli) - n vagyok az r, Istened, ki tantlak hasz-
nosra, s vezetlek oly ton, a melyen jrnod kell. (zs. 48,17 - Kroli) -
s ha ezt mondjk tinktek: Tudakozzatok a halottidzktl s a jven-
dmondktl, akik sipognak s suttognak: ht nem Istentl tudako-
zik- a np? az lkrt a holtaktl kell- tudakozni? (Iz. 8,19 -
Kroli) - seitek mdjn teszitek tiszttalann magatokat, s az fr-
telmes blvnyaikkal parznlkodtok! Tiszttalann teszitek magatokat,
amikor ajndkot hoztok, s elgetitek ldozatul fiaitokat blvnyaitok-
nak mindmig! s n engedjem, hogy krdezgessetek engem, Izrel

165
A holtak megkrdezse

hza? letemre mondom - gy szl az n Uram, az r - nem hagyom,

hogy krdezgessetek!
A zsidk a szellemi halottak megkrdezst Egyiptomban ztk,
s nagy rszk ott a blvnyimds rabja lett. Ezrt Isten tilalma a holtak
megkrdezsre vonatkozan az els utastsok egyike volt, amit Isten az
Egyiptombl val kivonuls utn a zsidknak adott: Varzslst ne zze-
tek, s ne jvendlgessetek! (3.Mz. 19,26 - kumenikus) - Ne for-
duljatok halottidzkhz, s ne tudakozdjatok jvendmondknl, mert
tiszttalann teszitek magatokat velk. n, az r vagyok a ti Istenetek!
(3.Mz. 19,31 - kumenikus) - Ha valaki halottidzhz s jvend-
mondhoz fordul, s kveti t a parznasgban, ellene fordulok az
ilyen embernek, s kiirtom npe kzl. (3.Mz. 20,6 - kumenikus) -
Ha egy frfibl vagy asszonybl halottidz vagy jvendmond szl,
halllal lakoljon. Kvezzk meg ket: vrk rajtuk. (3.Mz. 20, 27 -
kumenikus) - E mondatok azt a tnyt tartalmazzk, hogy a frfi vagy
ni halottidzk olyan mdiumok voltak, akikbl gonosz szellemek szl-
tak. Ezek a mdiumok a Gonosszal fennll kapcsolatukrt maguk voltak
a felelsek. k elutasthattk volna a Gonoszt, ha hittel fordultak volna
Isten fel, s a j szellemvilggal teremtettek volna kapcsolatot. Bntet-
sk ezrt jogos. - Msok pedig tisztnltssal lptek kapcsolatba a go-
nosz szellemvilggal.
Amikor itt arrl van sz, hogy vrk rajtuk, az nem a termszetes
vrontst vagy a testi meglst jelenti. A Biblia ezt szellemi hallknt,
Isten szellemtl val elfordulsknt rti. A halottidzkn azrt szrad
vr, mert a hozzjuk rkez emberek szmra kapcsolatot teremtettek a
gonosz szellemekkel, gy ezeket az embereket eltrtettk Istentl, s ki-
szolgltattk ket a szellemi hallnak.
A tiszttalansg, melyet azok vontak magukra, akik a halottidz-
kn keresztl vettk fel a kapcsolatot, nem testi bemocskoldsbl ll.
Ez sokkal inkbb a rossz d, melyet a halottidzk magukba vontak, s
gy az emberek sajt djt tiszttalann, s a gonosz szellemlnyek tall-
kozhelyv tette.
A halottidzs egy esett a Biblia rszletesen bemutatja. Ez tbb
szempontbl is tanulsgos. Arrl beszlek, amikor Saul kirly megkr-
dezte az endori halottidz nt.
Smuel meghalt. Saul azonban elzte az orszgbl az sszes ha-
lottidzt. Ekkor a filiszteusok nagy serege megtmadta az orszgot.
Amikor Saul megltta a filiszteusok tbort, flni kezdett, szve mlyn

166
 A holtak megkrdezse

megrettent. Megkrdezte ekkor az Urat, de az r nem adott neki vlaszt,

sem tisztnlts, sem az orkulumtbla, sem a j mdiumok segtsgvel,
mivel engedetlensge eltntortotta az rtl. Isten szellemei elfordultak
tle, s egy gonosz szellem vette birtokba. Ekkor Saul megparancsolta
szolginak, hogy keressenek egy nt, aki rt a halottidzshez. El akart
menni hozz, hogy megkrdezze. Mivel a j szellemvilg nem rszestet-
te kinyilatkoztatsban, a gonosszal akart prblkozni.
Szolgi ezt feleltk neki: Van itt ndrban egy halottidz asz-
szony. Saul ekkor elvltoztatta magt, ms ruht vett magra, s elment
kt embervel. Amikor jjel odartek az asszonyhoz, ezt mondta: Jven-
dlj nekem halottidzssel, s idzd meg nekem, akit mondok neked! A
halottidz ezt nem akarta megtenni, mivel flt, hogy csapdba esik s
meglik. De Saul megnyugtatta t. Akkor a n megkrdezte: Kit idzzek
fl neked? gy felelt: Smuelt idzd fl nekem! Amikor az asszony
megltta Smuelt, hangosan felkiltott: Mirt csaltl meg, hiszen te vagy
Saul? De a kirly ezt mondta neki: Ne flj! Mit lttl? Az asszony ezt fe-
lelte Saulnak: Istenflt ltok feljnni a fldbl. Saul megkrdezte tle:
Milyen az alakja? Az asszony gy felelt: Egy vn ember jn flfel pa-
lstba burkolzva. Ebbl megtudta Saul, hogy Smuel az; ezrt arccal a
fldig hajolt, s leborult eltte. Smuel ezt mondta Saulnak: Mirt h-
borgattl s idztl fl engem? Saul gy felelt: Igen nagy bajban vagyok.
Megtmadtak a filiszteusok; az Isten pedig eltvozott tlem, s nem felel
tbb sem prftk ltal, sem lomban. Tged hvtalak teht, hogy tu-
dasd velem, mit kell tennem. De Smuel ezt mondta: Mirt krdezel en-
gem, ha az r eltvozott tled, s ellensgedd lett?! gy cselekedett az
r, ahogy ltalam megmondta: kiragadta kezedbl a kirlysgot az r,
s msnak, Dvidnak adta. Mivel nem hallgattl az r szavra, s nem
hajtottad vgre az flgerjedt haragjt Amlkon, azrt bnik most ve-
led gy az r. St az r veled egytt Izrelt is a filiszteusok kezbe adja,
te pedig holnap fiaiddal egytt nlam leszel. (1. Sm. 28, 3-19 - ku-
menikus).
Nhny dolog itt magyarzatra szorul, ami szmotokra nehezen
rthet.
Nem tnik fel nektek, hogy Saul a filiszteusok seregnek megpil-
lantsakor belsleg teljesen megrendl? Klnben nem ez volt a formja.
Btor frfi volt, aki szmos harcban vett rszt, s szmra a hall nem
tnt rettentnek. Mirt volt teht ez a megrendls? - Itt egy olyan figye-
lemremlt tny szerepel, amit az letben is gyakran lthattok. Ez a hall

167
A holtak megkrdezse

megrzse, ahogy ti nevezitek. A hall megrzse helytelenl vlasztott

sz. Inkbb a hall bizonyossgnak kellene nevezni. A filiszteusok se-
regre vetett els pillantsakor bensjben valami azt mondta neki, hogy
ttt hallnak rja. Ez mindenkinek a sorsa ltal meghatrozott. De
milyen bels hang volt, ami Saul szmra megadta azt a bizonyossgot,
hogy a kezdd harc abszolt bizonyossggal hallval jr? Mi lehet az,
amikor nmely katontoknak a hborban azt mondja: A kvetkez t-
madsnl meghalsz? Vagy: A mai napot nem led tl! Vagy: Ez az utol-
s szabadsgod. Soha tbb nem trsz vissza tieidhez! - Mirt van az,
hogy sok katona szmra, aki pedig sokszor volt szabadsgon, pp az
utols alkalommal esik nehezre a frontra visszamenni, ahonnt nem is
tr vissza? - Saulnl ppgy, mint a tbbieknl, akik kzeli hallukrl
bels bizonyossgot szereztek, a vdszellemek voltak azok, akik fi-
gyelmeztetst adtak az let egyik legfontosabb rjra. ket vezetnek
s bartnak kapttok. letetekben gyakran figyelmeztet titeket bels
hang, amikor veszly fenyeget. k a vdelmezitek. Gyakran gondos-
kodnak idben trtn megmentsetekrl is. De akkor, amikor lteteknek
megvltoztathatatlanul vge kvetkezik, ezek a szellemi bartok olyan
ersen megrzzk egsz benstket, hogy kzelg hallotok rja gy a
fletekbe sikolt, hogy nem tudjtok nem meghallani. Bizonyossgg v-
lik. De a szellemek nem mindenkinl tehetik ezt meg. Akinl ez megtr-
tnik, annak szmra ez Isten klnleges kegyelme, hogy a megmarad
idejben kereshesse az Istenhez vezet utat, s ezzel biztostsa segtsgt
a tlvilgra vezet nehz lpsben. Saul szmra is ez volt Isten szellemi
kveteinek utols hvsa, hogy trjen vissza Istenhez, akihez htlen lett.
De ahelyett, hogy halla biztos tudatban belsleg Isten fel fordult vol-
na, s hsgfogadalmt teljes szintesggel megjtotta volna, csupn
felsznesen krte elszr a mdiumokon keresztl Istentl, hogy fldi se-
gtsget adjon neki. Nem trekedett arra, hogy megbnva addigi maga-
tartst, bels kapcsolatot teremtsen Istennel. Isten ezrt formlis krd-
sre nem is adott vlaszt. Ezrt, mivel fldi letrt aggdott, elment a
halottidzhz. Amikor Saul azt mondta: Nagy bajban vagyok, ez alatt a
nyomaszt, hallra vonatkoz bizonyossgot rtette.
Ebbl az alkalombl szeretnm felhvni figyelmedet a kzelg ha-
ll figyelmeztetsnek szmos mdjra. Tudod, hogy a nphit a kutya
vontst, egy madr megjelenst, egy nvny kifehredst s sok ms
dolgot egy kzeli halleset elhrnknek tekinti. Ez nem babona, ahogy
azt tudomnyosan felvilgosult idtkben mondjk. Ez az igazsg. s ha

168
 A holtak megkrdezse

ezeket a jeleket nem is mindig az kapja, akinek sznjk, de aki ismeri

ezeket a jeleket, az szvlelje meg, s szlljon magba. Ez a szellembar-
tok zenete, akik titeket Istenre s a szmadsra emlkeztetnek, amit fl-
di elvlsotok utn kell vgeznetek. A szellemvilg az, amely ezeket az
llatokat eszkzl hasznlja, s azt vgezteti velk, ami szmotokra el-
zetes hrnek tnik. Gyakran mondtam mr neked, hogy az llatok is
hasznlhatk mdiumknt, mgpedig a j szellemvilg szmra ppgy,
mint a gonosz szmra. Ugyanez vonatkozik a nvnyekre s a virgokra
is. De a j szellemvilg csak akkor hasznlja ezeket a jeleket, ha az em-
berek, akiket k ltnak, kpesek e jelek felismersre. Mivel a szellemek
semmi cltalan dolgot nem tesznek. Errl most ennyi elg.
Az endori halottidz esetben feltn lehet az, hogy Smuel egy-
ltaln megjelent. nem a holtakhoz, teht az Istentl eltasztottakhoz
tartozott. nem a mlysg szellemeinek egyike volt, akikkel az endori
asszony eddig kapcsolatban llt. Isten szelleme volt. Ezt az asszony
mr Smuel szellemnek megjelensekor annak emberfeletti nagysg-
bl felismerte. Smuel szellemnek megjelensvel Saulra Isten bntet-
se szllt. Saulnak azonnal bnhdnie kellett azrt a bnrt, hogy a Go-
noszhoz fordult felvilgostsrt. Ha Smuel helyett egy gonosz szellem
jelent volna meg, az nem mondta volna el Saul sorsnak szrny igazs-
gt, hanem kellemes flrevezetsben rszestette volna. Ezrt kellett Isten
akarata szerint Smuel j szellemnek a tisztnlt n el lpnie, aki
egyben tisztnhall is volt, s rajta keresztl Saul szmra kinyilatkoz-
tatni, hogy mi vr r a kvetkez napon. Hogy mr aznap megtudja a
szrnysget, ami vele trtnik, s ez a legszrnybb volt, ami csak r-
hette: Holnap fiaiddal s sereged nagy rszvel meghalsz. Ez Saul sz-
mra a hall gytrelmt jelentette, ami mr ekkor megkezddtt, s a be-
teljesls rjig bensjt felrlte. Ezrt zuhant a szrny hr hallatn
teljes hosszban a fldre. Amit a halottidznl meg akart tudni, neveze-
tesen hogyan gyzhetn le ellensgeit, azt nem tudta meg - s a szrny
dolgot, amit nem akart hallani, azt kapta meg a kinyilatkoztatsban bn-
tetskpp. Nla beteljesedett, amit az r Ezkiel prftn keresztl mon-
dott: Mert ha valaki Izrel hzbl s az Izrelben lak jvevnyek k-
zl elidegenedik tlem, szvbe fogadja a blvnyokat, azon jr az esze,
ami t bnbe viszi, s gy megy a prfthoz azrt, hogy megkrdezzen
engem, annak n, az r fogok vlaszolni. Szembefordulok az ilyen em-
berrel, int pldv teszem, s kiirtom npem kzl. Akkor megtudjtok,
hogy n vagyok az r. (Ez. 14,7-8 - kumenikus).

169
A holtak megkrdezse

A halottidz azrt ismerte fel Smuel megjelensekor Sault, mi-

vel tisztnhallknt Smuel szellemn keresztl rzkelte Saul nevt.
Az, hogy kinyilatkoztatsban Smuel meggri Saulnak, hogy fi-
aival msnap nla lesznek, nem azt jelenti, hogy Saul s fiai a tlvilgon
Smuel sorsban osztoznak. Smuel ezzel csak azt akarta Saulnak ki-
nyilvntani, hogy s fiai msnap meghalnak, s hogy a tlvilgra val
tjutskor Smuel jn rtk. Hiszen a haldokl szellemt a mr korbban
meghaltak szelleme fogadja mr a hallos gyon, s kszntik t, ha az
letben kzel lltak egymshoz. k tantjk s figyelmeztetik, mieltt ar-
ra a helyre jutna, ahova osztlyrsze alapjn tartozik. Ez a szellemvilg
ppoly magtl rtetd trvnye, mint amilyen magtl rtetd szmo-
tokra az, hogy egy idegen orszgban a kiktbl elhozztok bartotokat,
ha ti mr rgebb ta vagytok abban az orszgban. Ennek ellenre lehet-
sges, hogy a Ti sorsotok abban az orszgban jelentsen klnbzni fog
bartotok sorstl.
Az endori halottidznl a holtakkal val kapcsolat tisztnlts s
tisztnhalls tjn jtt ltre. A halottidz csak azt kzlte az t megkr-
dezvel, hogy mit lt s hall. Ms halottidzk valsgos mdiumok vol-
tak, transzba estek, s az idegen szellem rajtuk keresztl beszlt.
Amikor azt mondja, hogy Smuel szelleme a fldbl szll fel, ez
csak ltszlagos volt. A szellemnek ahhoz, hogy megjelenjen, dfelhre
volt szksge. Ezt az t krlvev emberek dsugrzsbl vonta el. Az
dfelh nem egyszerre keletkezik, hanem lassanknt, ltalban alulrl
felfel nvekszik, gy felfel szllnak tnik. Az, hogy Smuel reg em-
berknt jelent meg, s abban a palstban, amit viselni szokott, azrt volt,
hogy szemlyisgt fel lehessen ismerni. A szellemek olyan dalakban
szoktak megjelenni, mely az sszes olyan ismertetjellel rendelkezik,
melyek alapjn fldi letkben is fel lehetett ket ismerni. Ahogy Ti
anyagi ruhzatotokat tetszsetek szerint alakthatjtok ki, gy a szelle-
mek is olyan formt klcsnzhetnek druhzatukhoz, ami szmukra
clszernek tnik.
Mivel az alantas szellemi lnyekkel ltrehozott kapcsolatra
ugyanazok a trvnyek vonatkoznak, mint a j szellemekre, gy a
Szentrs lersa a holtak megkrdezsnl ugyanazokat az eszkzket
adja meg, mint Isten megkrdezsnl. Mindkt helyen tallkozhattok a
mdiumokkal, mint a szksges der hordozival, vagy mint Baal pr-
ftival, vagy mint Isten prftival. Mindkt helyen llatldozattal s
ldozati getssel erstik az dert. Mindkt esetben olyan helyet v-

170
 A holtak megkrdezse

lasztanak, ahol semmi zavar nincs, s az dsrtsre kros fny s h

lehetleg kikszblhet. Ezrt a Bibliban a blvnyimdssal egytt
azokat a helyeket is megtkozzk, ahol a gonosz szellemekkel a kapcso-
latot ltrehoztk. Npem a ftl kr tancsot, s a bot ad neki kijelen-
tst. A parzna lelklet tvelygsbe visz, parznlkodnak Istenk tiszte-
lete helyett. Hegytetkn ldoznak, dombokon tmjneznek, cserfa,
nyrfa s tlgyfa alatt, mert kellemes az rnykuk. (Hs. 4, 12-13 -
kumenikus).
Mindabbl, amit a Biblia a holtakrl tant, magad is lthatod,
hogy a holtak a Gonosz hatalmt jelentik. Aki ehhez a hatalomhoz csat-
lakozik, elhagyja Istent, s szellemi hallt szenved el. Ha Efraim meg-
szlalt, mindenki rettegett, naggy lett Izrelben. De vtkezett a Baallal,
ezrt hall vr r. (Hs. 13,1 - kumenikus).
Nem szabad azt gondolni, hogy a Baal imdsa csak abbl llt,
hogy az ember blvnykpet csinlt magnak, s szndkosan kapcsolat-
ba lpett a gonosz szellemvilggal, ahogy ez rgen trtnt, s ahogy a
klnbz npek blvnyimdsnl ma is trtnik. A blvnyimds
sokkal inkbb az az rzlet, amely Istent kiiktatja az letbl, az ember
csak az anyagi dolgok fel fordul, s a Gonosz befolysra Isten helyre
a fldi dolgokat helyezi.
A mai idk embere nem kevsb blvnyimd, mint azok a n-
pek, melyekrl a Biblia tjkoztat, akkor is, ha az gynevezett
kultrterleteken mr nem ksztenek fbl s kbl blvnykpeket. De
a blvnykpek a szvekben vannak. Ezek a pnz, az elismers s a fldi
jlt. s ezen blvnyoknak manapsg ppen annyit ldoznak, mint v-
ezredekkel ezeltt a lthat blvnyoknak. Ezen blvnyoknak, ha kifi-
nomultabb mdon is, ma is emberek, gyermekek milliit ldozzk. A
holtak birodalmnak gonosz szellemi hatalma ma is az emberek tbbs-
gn uralkodik. s amit Mikes prfta mondott az akkori nemzetsgek-
rl, az ugyanilyen formban igaz a mai idkre is: Kivesztek az orszg-
bl a hvek, nincs becsletes ember. Alattomban mindnyjan vrt onta-
nak, hlval vadsznak egymsra. Jl hasznljk kezket a rosszra, a ve-
zet ember kvetelzik, a br fizetsgre vr, a frang ember kimondja,
mit kvn, s csak csrik-csavarjk az gyeket. Aki a legjobb kztk,
olyan, mint a tskebokor, a legbecsletesebb is olyan, mint a tvisbokor.
De eljn a bntetsed napja, amelyet rllid lttak. Akkor lesz majd
zrzavar! Ne higgyetek a bartnak, ne bzzatok a j ismersben, mg
asszonyod eltt is, akit magadhoz lelsz, vigyzz, mit mondasz! Mert a

171
A holtak megkrdezse

fi gyalzatosan bnik apjval, a lny anyja ellen tmad, a meny anysa

ellen, az embernek sajt hza npe is ellensge. De n az Urat vrom, a
szabadt Istenben remnykedem: meg is fog hallgatni Istenem! (Mik.
7,2-7 - kumenikus).
De Isten megknyrl a mai emberisgen. elrendeli, hogy az
emberek ismt kapcsolatba lphessenek a j szellemvilggal, s gy ha-
lottaikbl feltmadnak. Mindezek utn kirasztom Lelkemet minden
testre. Fiaitok s lenyaitok jvendlni fognak, vneitek lmokat lmod-
nak, ifjaitok meg ltomsokat ltnak. St mg a szolgkra s szolglkra
is kirasztom lelkemet azokban a napokban. (Joel 3,1-2 - Szentszki).

172
 HARMADIK RSZ

Szellemi kapcsolatak az apostolok utni idszakban

s a mai idkben
 Elzetes megjegyzsek

M iutn e knyv msodik fejezetben megkaptam a tantsokat a

szellemi kapcsolatok trvnyeirl s a szellemi kinyilatkoztat-
sokrl, melyek a Bibliban fordulnak el, rm lett bzva, hogy az embe-
risg trtnelmnek egyb szellemi kapcsolatait tanulmnyozzam, s
sszehasonltsam azzal, amit n a szellemvilg segtsgvel megtapasz-
taltam.
Azt a javaslatot kaptam, hogy mindenekeltt azt vizsgljam meg,
ami a mai spiritiszta lseken zajlik, s amit a mai tudomny a mdiu-
mokrl s kinyilatkoztatsaikrl ler.
Szvesen vizsgltam volna a rgi rk lersait a mltbl, a pog-
nyokt ppgy mint a keresztnyekt, amennyiben tartalmaznak valamit
a szellemi vilggal folytatott kapcsolatrl. Ehhez tanulmnyoznom kel-
lett volna a rgi grg s rmai filozfusok, kltk, trtnetrk mveit.
Fel kellett volna dolgoznom a rgi egyhzatyk, egyhzi rk mveit az
apostolok utni idktl a kzpkorig, valamint a misztikusok mveit. A
katolikus szentek letrl s munkjrl szl szmtalan lerst sem
hagyhattam volna figyelmen kvl, ha munkmat a teljessg ignyvel
akartam volna elkszteni. Tovbb t kellett volna nznem azt az tte-
kinthetetlen anyagot, amit a mai okkultizmus knyvekben s jsgok-
ban megjelentetett.
Els pillantsra be kellett ltnom, hogy egy ilyen munka egy teljes
emberletet venne ignybe.
gy hatroztam el, hogy a knyvhz kiegsztsknt csak hrom fe-
jezetet fzk hozz. Ebben magamtl szeretnm egy rvid sszefogla-
lsban bemutatni, hogy a szellemekkel val tallkozs az apostolok utni
idben ltalnosan ismert s elismert tny volt, amely mind a mai napig
zajlik, akkor is, ha a mai emberisg ezt mg nem ismeri el. Ugyanazon
trvnyek alapjn zajlik, mint amelyeket mr e knyvben bemutattam, s
melyek mindenkor azonosak voltak s a mindenkori jvben is vltozat-
lanok fognak maradni.
gy keletkeztek a kvetkez fejezetek: Szellemi kapcsolatok az
apostolok utni idkben, A szellemek hatsa egy evanglikus s egy
katolikus pap letben a 19. szzadban, Spiritizmus a mai tudomny
fnyben.

175
 Szellemi tallkozsok az apostolok utni
idben.
Van valami, amirl mondjk: nzd ezt, j ez; rgen
volt mr szz esztendkn t, melyek mi elttnk vol-
tak.
(Prd. 1,10 - Kroli)

A pognyok vilga, melyben a keresztnysg megszletett, s a ke-

resztnysg vilga kztt erszakos harc uralkodott. Ebben az let-
hallharcban az apostolok utni idben a keresztnyek ltalnos meg-
gyzdse volt, hogy az egsz pognysg tnyleges uralkodja a Gonosz
hatalma volt, s hogy a vilgi uralkodk s alattvalik csak a gonosz ha-
talom emberi szerszmai. A pokol fenyegetve ltta eddigi uralmt az em-
berek felett a J szellemvilga miatt, mely a keresztnysgben nyilatko-
zott meg. A harc a rmai csszrnl nagyobb uralkodval folyt, na-
gyobb ervel, mint a csszr helytarti s hivatalnokai. Ezen er hatalma
mr akkor megvolt, amikor mg nem is ltezett a Rmai Birodalom.
Megjelent a Birodalom stt provinciin is, ahol a rmai hatalom csak
ltszlag mkdtt. Befrkztt az emberek szvbe s gondolataiba,
melyeket nem lehetett kormnyozni.
Az llam s az egynek lett megtlttte a tlvilgi szellemekkel
folytatott kapcsolat, amely szellemeket a pognyok isteneknek, hrosz-
nak s dmonoknak neveztek. Az llam lete az vdelmk alatt zajlott.
A kzs, nyilvnos ldozati s nnepi cselekmnyek nagy rszt az
tiszteletkre tartottk. (Weinel, 2. s 3. old.).
Noha a blvnykpek klsleg holtak voltak, de az emberek meg
voltak rla gyzdve, hogy az ilyen k- s faszobrok mgtt vals szel-
lemi lnyek ltek, akik a kinyilatkoztatsokat adtk.

* Az ebben a fejezetben szerepl adatokat Weinel: A szellemek ha-

tsa s szellemek az apostolok utni idben Irenausig c. knyvbl vet-

176
 Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

tem; Verlag von I.C.B. Mohr, Freiburg i. B. Ahol a kvetkezkben

Weinelre hivatkozok, erre a knyvre utalok.

Rluk mondja Jusztin keresztny vrtan: Minden kp a megje-

lent rossz dmon alakjt s nevt viselte. - Ezeket a dmonokat tisztel-
tk a pognyok. A rgi idkben a dmonok (emberi mdiumokban)
megjelentek, az asszonyokkal hzassgot trtek, a fikat megbecstelen-
tettk, az embereknek szrnykpeket mutogattak, gy mindenki megret-
tent, aki ezeket a folyamatokat nem rtette; isteneknek neveztk ket, s
azokat a neveket adtk nekik, melyet a dmonok megadtak. Mindezt a
flelemtl hajtva tettk, mivel nem tudtk, hogy ezek gonosz dmonok
voltak. (Jusztin 1.5,2)
A gonosz szellemek nem csak a mltban mkdtek, de az els sz-
zadok keresztnyei naponta lthattk sajt szemkkel e szellemek kinyi-
latkoztatsait.
Volt nhny betegsg, ahol a szenvedbl ms szellem beszlt s
tevkenykedett. A tbolyodottakban dmonok voltak. A hisztrikusok s
az epilepszisok voltak a megszllottak. A zsidknl, pognyoknl s a
keresztnyeknl ez volt az ltalnos nphit.
Ezek a lthatatlan szellemi lnyek az emberi mdiumokbl szltak.
A keresztny Tatian egy ni Apoll-mdiumot gy mutat be: Miutn vi-
zet ivott, rjngeni kezd, a tmjnfsttl elmegy az esze, te pedig gy
vled, jvendl. (19 p. 86). - Az rjngs mindig annak a jele, hogy a
mdiumot egy alantas szellemlny vette birtokba. A magasztos szelle-
mek kinyilatkoztatsnak jele a nyugalom s a bke.
A Baal papjainak rjngst a Biblia lersa szerint, a blvnyn-
nepek bacchnsninek tombol mozgst a rmaiaknl s grgknl,
napjaink tncol derviseit s a mai mdiumoknl elfordul hasonl je-
lensgek nagy rszt a gonosz szellemlnyek befolysra vezethetjk
vissza.
Az ilyen szellemi lnyeket az akkori idk tisztnlti is lthattk.
Azokat az embereket, akik a tisztnlts adottsgval vagy ms mdiumi
kpessggel rendelkeztek, mellyel kapcsolatba tudtak lpni a szellemek
vilgval, akkoriban pneumatikusoknak neveztk. Ezt a szt a grg
pneuma szbl vezethetjk le, melynek jelentse szellem. A mai
idkben, amikor semmit nem tudnak a szellemi tallkozs trvnyeirl
az emberek, a pneumatikus szt szellemi adottsgnak rtelmezik, s

177
Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

ez azt a vlemnyt breszti, mintha az ilyen emberek sajt szelleme lenne

a csodlatos hatsok oka. A valsgban a pneumatikusok vagy teljes
mdiumok voltak, vagy mdiumi indttats emberek, vagy olyanok, akik
rendelkeztek a tisztnlts vagy tisztnhalls adottsgval. Teht nem
csak azok voltak pneumatikusok, akik a j szellemvilggal rintkeztek,
hanem azok is, akik a gonosz szellemi lnyekkel lltak kapcsolatban. A
trvnyek, melynek alapjn a tallkozs lezajlott, mindkt esetben azo-
nosak voltak.
A dmonok az emberek szmra lthatv is vltak, mikor meg-
mutatkoztak szmukra, hogy elhiggyk, hogy k igaziak. - Knnyen s
gyakran lttk ket leveg-, s tzszer testben, igaz, hogy csak a
pneumatikusok; de az tny, hogy lttk ket, mgpedig gyakran, mondja
Tatian (Or.15 p. 70).
A dmonok itt emltett leveg-, s tzszer teste dtest. Minden
szellem rendelkezik ilyennel. Csak a kinzete klnbz az egyes szel-
lemeknek attl fggen, hogy a szellem mely szfrban tartzkodik.
A blvnykpek is beszltek, s csodkat is mveltek. Ezt a keresz-
tnyek sem tagadhattk, mivel ez a tny ltalnosan ismert volt. ppen
ebbl a tnybl vezettk le a pognyok azt a meggyzdsket, hogy az
ltaluk tisztelt blvnyok l szellemi lnyek voltak, akik nagy ervel
rendelkeztek. Azt mondjk: Mirt kpes nhny kp a csodlatos hat-
sokra, ha k nem azok az istenek, akiknek a kposzlopot emeltk? Hi-
szen nem valszn, hogy az lettelen, mozgskptelen kpek maguk k-
pesek ert kifejteni anlkl, hogy valaki mozgatn ket. - A keresztny
Athenagoras gy vlaszol: Azt, hogy nhny helyen, vrosban s npnl
a kpek nevben csods dolgok trtntek, mi, keresztnyek sem tagad-
juk. Csak nem tartjuk ket isteneknek. (Athenagoras leg. 23 p. 116). -
Egy bizonyos troaszi Neryllinus kposzloprl azt mondja: Azt hiszik,
hogy jvendl s betegeket gygyt. Troasz laki ldoznak neki, arany-
nyal dsztik, megkoszorzzk. ppgy Parionban, ahol Alekszander s
Proteus kposzlopainak egyike jvendl. A msikat viszont, Alexande-
rt, llamkltsgen ldozatokkal s nnepekkel gy nneplik, mint egy
Istent, aki hall. Athenagoras nem tagadja ezeket a hatsokat. Csak azt
mondja, hogy akik ezt vgzik, azok gonosz szellemek.
gy ltk s tapasztaltk meg a hatsokat s bennk a bizonytkot
arra, hogy ltezik a szellemi lnyek titokzatos vilga e vilg dolgai m-
gtt - szellemi lnyek, akik hatalmasabbak, nagyobb tudsak, de elve-

178
 Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

temltebbek, mint az emberek. A Rmai Birodalom mgtt s fltt n-

vekedett annak a birodalma, aki a vilg igazi ura volt, Zeusz, az rdg.
s ppen ebben a Rmai Birodalomban, amelynek vezet krei a keresz-
tnysggel szemben olyan heves ellenllst fejtettek ki, gy tnik, sike-
rlt kialaktani hatalmas erdtmnyt a szellemi birodalomnak.
(Weinel, 12. old.).
Borzalommal rzkeltk a keresztnyek a vilg lthatatlan uralko-
djnak s eszkzeinek hatst sajt testkn is.
s mi volt a clja az rdgnek s dmonainak a keresztnyek ellen
intzett tmadsaival? El akarta ket csbtani Istentl a tbbistenhit t-
vedseibe. El akarta ket tntortani szellemi letktl, s szellemi hall-
ba akarta ket tasztani. Semmi ms nem volt az gynevezett dmonok
clja, minthogy elcsbtsk az embereket Istenktl, Teremtjktl, s az
elsszlttjtl, Krisztustl. s azok, akik a fldi dolgokon nem tudtak
fellkerekedni, a fldi, az ember ltal ksztett dolgokhoz (szobrok) k-
tdtek, s mg most is ezt teszik. (Jusztin, 1,58). - A dmonok ezt gy
rtk el, hogy mtoszok s misztriumok kitallsval Istennek az embe-
rekre vonatkoz szent tervt majmoltk. Azok szmra, akik Istennel k-
zssgre trekedtek, kellemes, de llekrombol ptlst megteremtettek
az igaz kinyilatkoztatsok helyett. (Jusztin 1,56).
A blvnynnepeken a blvnykpeken keresztl beszl gonosz
szellemek az emberi fl szmra szlelhet hangot gy lltottk el,
hogy a rendelkezsre ll ddal gynevezett kzvetlen hangot kpez-
tek. Ez valjban annak az utnzsa volt, amikor Isten a kinyilatkoztats
strban a frigylda feletti dfelhbl szlt. Ez szintn kzvetlen hanggal
trtnt, ahogy az mr a korbbiakbl kiderlt. s ahogy az Isten besz-
dhez szksges dmennyisget is ldozati vrrel s tmjnezssel sze-
reztk be, gy a pogny blvnyldozat s az ott vgzett tmjnezs is
dforrs volt a gonosz szellemek kzvetlen hangjhoz.
A nagy veszly miatt, ami a keresztnyeket az rdg s serege r-
vn fenyegette, igen megntt a flelem a stt hatalmakkal szemben.
Ezek nem rnykok s fantziakpek voltak, ahogy a legtbb modern
ember gondolja, s nem szvs, bizonytatlan hitttelek, ahogy a ma l
keresztnyek vallsban szerepelnek, hanem a gonosz szellemek megta-
pasztalt, naponta megnyilatkoz hatalmat jelentettek, akik lpsrl lps-
re, titokzatosan, mgis hatkonyan avatkoztak be az letbe. (Weinel, 24.
old.)

179
Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

Kpzeljnk el egy keresztnyt, amikor otthonban, ahol lakott, a

falrl rmeredt Laren s Penaten (a blvnyok kpe), ahogy az utcn s
tereken a kpek fenyegettk, ahogy elment a templomok eltt, ahol a vi-
lgos oszlopsor mgtti stt hzban a titokzatos erk ztk dolgaikat,
ami emberek seregt vonzotta maghoz. A kpek kztt sok olyan volt,
melynek szrny alakjt az emberi s llati test groteszk keverke tette
visszatasztv, s mg azt is rettegssel tlttte el, aki szemlyes, l s
mkd szellemi hatalmat tudott mgtte. Sokkal veszlyesebbek voltak
viszont a dmonok, amikor a lgyan csillog mrvnyba letet leheltek,
amikor a grg istenek s istennk rmteli szpsg tagjai szveszt
csodv vltak, aminek segtsgvel az rdgk az embereket leigztk.
A keresztny borzalommal ismerhette fel, hogy az sszes letteli szps-
get Istentl raboltk, hogy bns dolgokra hasznljk fel, hogy az sszes
mltsg, mely az istenalakokat krlvette, rabls volt Isten pompjval
s uralmval az emberek szvek felett.
s amikor ez a keresztny a csaldi nnepeken, a vrosi s pro-
vinciai nnepsgeken elszrnyedve tapasztalja meg Isten eltasztsnak
hihetetlen hatalmt; amikor ltja, hogy az ilyen nnepeken a dmonok s
hroszok legrosszabb gaztettei zajlanak a sznpadon, mint az emberek s
istenek szenvedlyei: kapzsisg, gyllet, bosszvgy, rzki szerelem,
s ami ebbl fakad: hbor, gyilkossg, hzassgtrs; fiatal s reg,
rett s retlen eltt csbt csodaknt bontakoznak ki; a nz megvets
s gyllet borzongst rzi szvbe kltzni azok irnt, akik az emberek
lelkt bvszkedssel s szrnykpekkel elcsaljk az igaz Istentl, az
rk jsgtl s tisztasgtl.
Boldog az a keresztny, aki csak ezeket az rzelmeket ismeri. De
ha a kpek s emberek szpsge, a szndarabok rzkisge szvbe lopta
magt, ha a gladitorok harca az emberben szunnyad vrszomjt benne
is felkelti, akkor elszrnyedve, borzalommal hallja, hogy ezek a stt ha-
talmak sajt letnek trekvseibl lassanknt des bkokkal, vad csb-
tssal kezdenek beszlni. Azt hiszi, nem pusztn hallja ket. Minl in-
kbb figyel magra, minl inkbb belesllyed a szellemvilg megtapasz-
talsba, minl inkbb pneumatikuss vlik, annl tisztbban s
gyakrabban hallja ezeket a hangokat, st meg is ltja a gonosz szel-
lemek testi alakjt s testileg is megli gytr jelenltket.
s ha Istenhez h marad, taln akkor vr r a legrosszabb dolog.
A stn s szellemei az ldzsek idejn bontakoztattk ki leginkbb leg-
nagyobb hatalmukat. Utlattal s aggd iszonyattal tapasztalja meg vad,

180
 Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

erszakos ellenfelei kegyetlensgt bartai knjaiban, vagy olyan gytr

fjdalmat l t, mely sajt megknzott testt szttpi. (Weinel, 24 s 25.
old.).
Milyen er volt az, ami a keresztnyeket kpess tette arra, hogy a
gonosz szellemi hatalmassgokon fellkerekedjenek? Maguk a kereszt-
nyek vlaszolnak neknk: Ez egy szent szellem, Isten szelleme, mely hat
rjuk. Isten szellemei ugyanolyan mdon tallkoznak velk, mint az els
keresztny kzssgekkel tallkoztak. Jusztin azt mondja keresztny kor-
trsairl: Kpessgeket kaptak, mindenki rdeme szerint, s Krisztus
neve vilgostja meg ket. Hiszen egyikk a belts szellemt kapja, a
msik a tancsadst, a kvetkez az ert, egy msik a gygytst, a
kvetkez a jvendmondst, a msik az istenflelem szellemt. (Jusz-
tin, Dial. 39, 132. old.). - Ltni nlunk olyan frfiakat s nket, akik Is-
ten egy szellemnek kegyelmi adomnyait kaptk. (Jusztin, Dial. 88,
318. old.).
A zsid Tryphonnal folytatott beszlgetsben azt mondja Jusztin:
Nlunk mg nincsenek olyan prftai adottsgok, amibl felismerhetn-
tek, hogy ami a rgi idkben nlatok volt, most nlunk is bekvetkezik.
s ahogy nlatok is ltek abban az idben hamis prftk, amikor a szent
prftk megjelentek, gy most nlunk is vannak hamis tantk. (Jusz-
tin, Dial. 82, 296. old.).
Azok ellen, akik Isten szellemeinek kinyilatkoztatsait el akarjk
tvoltani a vallsbl, Irenaeus lp fel. kimondja az akkori katolikus
egyhz llspontjt, amikor az alogiak vallsi kzssge ellen azt mond-
ja: k megsemmistik a Szellem adomnyt, ami az utols idben az
Atya akarata szerint az egsz emberi nemzetsgen elradt. Nem akarjk
engedni az evangliumnak a Jnos-evanglium szerinti formjt, ahol az
r meggri, hogy elkldi szellemvilgt. s elvetik az Evangliumot
ppgy, mint a prftai szellemet.
Irenaeus az utols id kifejezst hasznlja. Ezzel a keresztnyek
a Krisztus eljveteltl a vilgvgig terjed idt jellik. A prftai
szellem alatt a keresztnyek egy szellemet rtettek, aki egy emberi m-
diumon keresztl kinyilvntja Isten igazsgait, ahogy ez az els keresz-
tny kzssgekben volt. Az skeresztny alapelv szerint az igazsgot
csak ott lehet megtanulni, ahol Isten szellemei kinyilatkoztatjk. Ezt az
alapelvet a kvetkez formba ltztettk: Ahol Isten kegyelmi adom-
nyai jelen vannak, ott kell az igazsgot megtanulni.

181
Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

Mivel a j szellemvilggal a kapcsolat ugyanazon trvnyek s el-

felttelek mellett zajlott s zajlik, mint a gonosz szellemvilggal, gy a
kt szellemvilg kinyilatkoztatsa klsleg hasonl. Csak a kinyilatkoz-
tats tartalmbl, s a szellemi lnynek az emberi mdiumban tanstott
viselkedsbl lehet felismerni, hogy azok a j vagy a gonosz, a ma-
gasztos vagy az alantas szellemi lnyektl szrmaznak-e. De magukat a
kinyilatkoztatsokat a zsidk ppgy, mint a pognyok vagy a kereszt-
nyek, a katolikus vagy nem katolikus egyhzak azonos mdon a lthatat-
lan szellemi lnyek hatsnak tekintettk.
Ha egy keresztny vzijban megpillant egy angyalt vagy egy
dmont, Krisztust vagy az rdgt, ha egy pogny vagy egy gnosztikus
egy vzit lt, akkor az nem azt jelenti, mint nhny modern teolgusnl,
hogy a zsidnl nmts az, ami a keresztnynl igaz megls, hanem
az sszes megadott esetben azt jelenti, hogy abban az idben egy ember-
feletti, lthatatlan szellemi lny jelent meg. s az lmny minden alka-
lommal azonos formban jtszdhat le. (Weinel, 64. old.).
A szent szellem s a dmonok hatsa azonban nem csak ltalban
jelent azonos folyamatokat, hanem ugyanazt a folyamatot is egyszer a j,
mskor a rossz szellem hatsaknt lehet megtlni, mindig a szerz dog-
matikai llspontjnak (hitbeli llspontjnak) megfelelen. Amit a
gnosztikus (egy keresztny szekta tagja) j, gygyt szellemi hatsknt
rtkel, a katolikus keresztny a dmonok szemfnyvesztsnek tartja,
vagy fordtva. (Weinel, 64. old.).
Ahol a pneumatikus folyamatok ugyanazon a testi-lelki terleten
lpnek fel, igen feltn, hogy milyen hasonlak minden vszzadban.
Egy kzpkori misztikus szerzetes, egy kvker a protestns Anglibl,
egy hugenotta inspirlt, a 19. szzad csodadoktora: ugyanazt li meg,
ugyanazt teszi, mint a jvend egyhz pneumatikusa. (Weinel, 65. old).
A pneumatikus (mdiumi) jelensgek terletn a keresztny meg-
gyzds szerint nincs semleges hats. A mkd szellem vagy gonosz,
vagy j. (Weinel, 67. old.).
Az a md, amellyel a szellemek az apostolok utni idben megnyi-
latkoztak, ugyanaz, mint amit ebben a knyvben a mdiumokrl mr el-
mondtam.
A szellemek a mdiumot beszdre hasznltk. Voltak rszleges
transzmdiumok, ahol a sajt szellem mindent hall, amit az idegen szel-
lemi lny a mdiumon keresztl mond, s voltak mlytranszos mdiu-

182
 Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

mok, akikbl idegen szellem beszlt, mg a mdium teljesen ntudatlan

llapotban volt. Egy mdium, aki rszleges transzban beszl, a sajt lla-
pott a kvetkez szavakkal mutatja be: llandan azt rzem kzben,
hogy rendkvli mdon felemelkedek Istenhez, amit azzal bizonytok,
hogy nem hagyom magam megvesztegetni, elcsbtani, vagy ms vilgi
szempont alapjn megrendteni, s nem mondok ki semmilyen ms szt,
csak amit Isten szelleme vagy angyala maga kpez, amikor a szerve-
zetem hasznlatt tengedem neki. Extzisomban engedem t nyel-
vem kormnyzst s csak arra trekszem, hogy szellememet Isten fel
irnytsam, s hogy megjegyezzem a szavakat, melyek a szmbl el-
hangzanak. Tudom, hogy ilyenkor ltalam egy magasabb, ms vilg be-
szl. n nem gondolkozom ezen, s nem tudom elre, hogy mit fogok
mondani. Szavaim gy tnnek szmomra, mintha valaki ms mon-
dan azokat, de mly benyomst hagynak a lelkemben. (Weinel, 77. s
88. oldal.).
A szellem gyakran imdkozik is a rszleges transzos mdium hasz-
nlata kzben. A szellemi imdkozs pldjrl igen szemlletesen t-
jkoztat Polykarposz vrtansga. Tallan mutatja be a nagy meghat-
dottsgot is. Polykarposz elhagyta a hz oltalmt, ahova menektettk,
lement a csapathoz, megparancsolta, hogy adjanak a katonknak enni,
majd krt tlk egy ra haladkot, hogy zavartalanul imdkozhasson.
Amikor ezt megengedtk neki, telve Isten kegyelmvel (szellemben)
imdkozni kezdett, olyannyira, hogy kt rn keresztl nem tudott
elhallgatni s minden hallgatja megrmlt, sokan meg is bntk, hogy
eljttek egy ilyen istenldotta aggastyn elfogsra. Nem tudott elhall-
gatni. Hiszen nem maga beszlt, hanem ms beszlt belle, s nem hagy-
ta, hogy elhallgasson. Kzben nem rzkelt semmit abbl, ami tr-
tnt. Nem rzkelte a fradtsgot, ami egybknt lehetetlenn tette volna,
hogy az regember llva maradjon. Az sszes jelenlv ltta, hogy
Polykarposz nem maga beszlt, hanem ms szlt belle. Ennek tudom-
sulvtele a nzk szmra mindig szrny, klnsen azokban az ese-
tekben, amikor a tlvilgi szellemek az emberekkel rtelmileg szlelhet
mdon rintkeznek, fleg akkor, ha az ember elszr l t ilyet.
Ktsgtelenl Polykarposhoz hasonl imdkoz volt a svb
Blumhardt pap, akinek imdsga kzben a betegek gy reztk, hogy a
betegsg szelleme eltvozik tlk. (Weinel, 83. old.).
A mlytransz vagy a tnyleges extzis stdiuma igen gyakori
volt a montanistk mdiumainl. Montanusrl ellenfele, Eusebius szmol

183
Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

be: Montanus, egy jonnan keresztelt, a tlzott becsvgytl vezrelve

biztostotta a gonosz ellensgnek, hogy bensjt elfoglalja. Egy szellem
belszllt, rgtn megszllottsg s extzis fogta el, izgatott llapotban
beszlni kezdett, s idegennek tn szavakat mondott. Kt ltala felb-
resztett n is beszlni kezdett hirtelen, ntudatlan llapotban, idegensze-
ren, Montanushoz hasonlan, hiszen annak gonosz szelleme ket is el-
tlttte.
A Montanusbl beszl szellem ezt a mdiumi llapotot a kvetke-
z szavakkal magyarzta meg: Nzd, az ember hasonl a lrhoz (zene-
szerszm), n pedig gy replk oda, mint egy plektrum (a hangszer
pengetje). Ezzel a szellem helyes mdon adta meg a szellem, aki egy
mdiumbl beszl, s a mdium viszonyt. A mdium csak eszkz a
szellem kezben. csak a zongora, s az idegen szellem a zongorista. Ez
kivtel nlkl gy van az sszes igazi mdiumnl.
A rosszall tlet, melyet Eusebius mondott a montanisztikus vall-
si kzssg, mely egyben keresztny is volt, szellemhatsairl, amely a
fenti mondatokbl kiderl, a vallsi ellenfl tlete volt. s ismeretes,
hogy a vallshbork voltak llandan a legelkeseredettebb harcok, ahol
az ellenfl a hazugsg fegyvert, az igazsg elhallgatst s elferdtst a
leginkbb szokss tette minden idben. Az, hogy a montanistknl a
szellemi kinyilatkoztatsok nem olyan jellegek voltak, ahogy azt a kato-
likus ellenfl belltotta, mr csak abbl a tnybl is kiderl, hogy
Tertullianus, az ekkori idk legtanultabb s legkomolyabb egyhzi tan-
tja is tment a katolikus vallsi kzssgbl a montanisztikusba. Aki
ismeri ezen egyhzi tant mveit, annak szmra minden tovbbi nlkl
vilgoss vlik, hogy a montanistknl fellp szellemhatsoknak ko-
moly s szent dolognak kellett lenni ahhoz, klnben ez az ember nem
csatlakozott volna hozzjuk.
Mivel a montanistk szellemi mkdse a keresztnyeknl nagy
feltnst keltett, s az addigi keresztny egyhzban, melyet katolikusnak
neveztek, nagy szakadst okozott, az akkori katolikus egyhzi vezetk
azonnal elksztettk azt az alapszablyt, hogy Isten valdi eszkze nem
eksztzisban, azaz mly transzban beszl. Ennek ellenre kzismert volt,
hogy Isten eszkzeknt szmos ember beszlt minden korban extzisban.
gy a katolikus Athenagoras az akkori idkrl ezt mondja: A prftk
az extzis ntudatlansgban, amikor az isteni szellem foglalkoztatta
ket, azt mondtk, amit beljk csepegtettek, ahol is egy szent szellem
gy hasznlta ket, mint egy muzsikus, amikor fuvoljt fjja.

184
 Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

(Athenag. leg. 9, 42. old.). Egy msik helyen azt mondja, hogy a szellem
a prftk beszdszerveit gy mozgatta, mint egy hangszert. A Jusztin-
fle Coh. ad. Graec. gy rja le: Az isteni, az gbl alszll penget
gy hasznlta az igaz frfiakat, mint egy hangszert, egy citert vagy egy
lrt. Jusztin s Teofil is hasznlja ezeket a kpeket. Ez ugyanaz, mint
amit a Montanusbl szl szellem is mondott. A montanizmusban a szel-
lemi kinyilatkoztats mdja ugyanaz volt, mint az els keresztny kzs-
sgekben.
A Hermas psztora cm , szinte tvirl hegyire spiritiszta
knyv, amely az apostolok utni idkben akkora rdekldsre tett szert,
hogy a Szentrsba is besoroltk. Ebben rszletesen elmagyarzzk, hogy
tudjk a beszl mdiumok a j szellemeket a gonoszoktl megkln-
bztetni. Ennek fejtegetseibl egyrtelmen kiderl, hogy a fentrl
jv szellem s a fldi szellem beszdnek formjt nem lehet meg-
klnbztetni. A mondottak tartalmn kvl Hermas szerint a j szelle-
mek mdiumon keresztli beszdnek a kvetkez ismertetjegyei van-
nak: Semmilyen Istentl adott szellem nem hagyja magt krdezgetni.
Nem lehet teht ket az emberi kvncsisg orkulumaknt hasznl-
ni. Termszetesen az ember azon dolgokat illeten, amit a szellem kinyi-
latkoztatott, tehet fel krdseket, ha a kinyilatkoztatst nem rtette meg,
ha egyik vagy msik pont nem vilgos szmra. St a j szellemvilg
ilyen esetekben meg is kveteli, hogy a hallgatk krdseket tegyenek
fel. Hiszen tantsait, utastsait s figyelmeztetseit a jelenlvk rdek-
ben kzli, s leghtottabb vgya, hogy azok a szavakat helyesen megrt-
sk s felfogjk. Ezrt azt is akarja, hogy szksg esetn feltegye a hall-
gatsg a krdseit. St gyakran a szellemek szltjk fel a jelenlvket,
hogy tegyenek fel krdseket, ami az adott kinyilatkoztatssal nem is ll
kapcsolatban. Ez olyan esetekben trtnik, amikor a szellem tudja, hogy
a jelenlvk egyike szeretne krdst feltenni, de ennek soha nem szabad
tisztn anyagi dolgokra vonatkoznia. A j szellem mdiumi jelenltnek
msodik jele: Nem az emberek hatrozzk meg, hogy egy szellem be-
szl-e, s hogy mikor beszl, hanem az csak akkor szl, ha Isten gy
akarja. Teht a j szellemvilgban nem fordulhat el, hogy egy mdium
azrt kerl transzba, hogy a kinyilatkoztats okvetlen megtrtnjen. Ki-
nyilatkoztats akkor van, ha lennie kell. Az emberek ezt nem idzhetik
el. Az emberek a szksges der megteremtsvel csak a szellemi ki-
nyilatkoztats elfelttelt biztosthatjk. Az, hogy a kinyilatkoztats
megtrtnik-e, nem tlk fgg.

185
Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

Magt a folyamatot Hermas a kvetkez szavakkal rtelmezi: A

prftai szellem angyala, aki benne lakik, eltlti az embert, s az ember
egy szent szellemmel eltltve gy beszl a kzssghez, ahogy azt az r
akarja.
A montanisztikus mdiumok mlytranszmdiumknt a kvetkez
szavakkal adtk vissza az sszes mlytranszos mdiumnl fellp llapo-
tot: Orcjukat a fldig hajtjk. Ez a mlytransz bekvetkezsnek a
kezdete. Hiszen a sajt szellem kilpsekor a mdium teste elrezuhan,
s csak az idegen szellem belpsekor kel fel jra. A mdium szellem-
nek kilpst vagy eltvozst az extzis sz pontosan visszaadja, mi-
vel ez kilpst jelent. Az idegen szellem belpse utn a kinyilatkozta-
ts nyugodtan zajlik, ha a szellemi lny j szellem. De ha a mdiumot
gonosz szellem vette birtokba, akkor nagyon gyakran olyan llapot lp
fel, ami az ilyen dolgokban tapasztalatlanok szmra a dmoni megszl-
lottsg benyomst keltik. A tombols a dmonok mve, mondja a ke-
resztny Tatian.
A tisztnlts, tisztnhalls s tiszta rzkels, ahova az z s szag-
rzkels is tartozik, szintn gyakori jelensg az els szzadok kereszt-
nyeinl.
Hermas knyvben a tisztnlts s tisztnhalls nagy szerepet jt-
szik. Ennek legtbbjt Hermas tisztnltknt, tisztnhallknt rzkeli.
Egy ni alak, akit lt s hall, magyarzza el neki a tlvilgi igazsgo-
kat. a vezetje, mint ahogy a tisztnlt Dantnak a vezetje Beatrice
volt. Hiszen Dante is a f dolgokat, melyeket az Isteni sznjtkban le-
rt, tisztnltssal ltta.
Polykarpos vrtan tisztnltssal ltja hallnak esemnyeit. A vi-
dki birtokon, ahova meneklt, nhny szemllyel egytt tartzkodott, s
jjel-nappal semmi mst nem tett, mint mindenkirt, a vilg sszes k-
zssgrt imdkozott, ahogy szokta is. s ahogy imdkozott, elfogsa
eltt hrom nappal ltomsa volt: ltta, hogy fejprnja elg egy tzben.
Megfordult, s a krltte levkhz gy szlt: Isten gy hatrozott,
hogy elevenen kell elgnem.
A leggyakoribb a tisztnlt istenhivknl, hogy tlvilgi alakokat
s vidkeket ltnak, egyltaln az, hogy a szellemi vilgot a fldi vilg-
hoz hasonlatosnak ltjk, csak anyagi helyett szellemiknt.
Magtl rtetd, hogy a pogny tisztnltk hasonl vzikat lt-
tak. Hiszen a tisztnlts az emberi szellem egyik adottsga, mely a sajt

186
 Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

szellemet krlvev d megfelel formlsnak kvetkeztben, hasonl

kpet lt, mint egy test nlkli szellem. Amit a tisztnlt lt, ppoly va-
ldi kp, mint amelyet anyagi vilgunkban, fldi szemnkkel ltunk. A
szellemvilg ezeket a kpeket tetszse szerint ltrehozhatja a tisztnlt
szeme eltt. Az d az az anyag, amelybl megformlhatjk. Csak a tisz-
tnlt bels belltottsgtl fgg, hogy a tlvilgi dolgok lttatsakor a
j vagy a gonosz szellemvilg tevkenykedik-e. Az evilgra vonatkoz
tisztnltsnl, amely a fldi teremtmnyek dsugrzstl fgg, a tisz-
tnlt bels rzelemvilga nem jtszik szerepet. Ezrt a pogny tisztn-
ltk az evilgi sorsokat ppoly jl ltjk, mint a keresztnyek, noha a
keresztnyek szemrehnyst tettek, hogy a pognyoknl ezt a dmonok
idzik el.
Az els keresztny vszzadok iratai tele vannak a tisztnlts s
tisztnhalls tnyeivel. Amikor Polykarpos Szmirnban mrtrhallt halt,
Irenaeus, aki ppen Rmban tartzkodott, trombitaszer hangot hallott,
amely azt mondta: Polykarpos vrtan lett.
Ami a mdiumi rst illeti, szmos akkori vezet keresztny frfi
lltja, hogy rsaikat a tlvilgrl inspirltk.
A mdiumok kpzse az apostolok utni idben ugyanolyan volt,
mint az els keresztny kzssgek mdiumai. Az istentiszteleti ssze-
jvetelen trtnt. Hermas szerint a prftk pneumatikus llapota a k-
zssg ltalnos imdsga kzben jtt ltre. A kzssg imdkozott, s a
jelenlvk az egysg jelkpeknt megfogtk egyms kezt. Az gy kelet-
kez zrt dram adta a szellemvilgnak az anyagot a mdiumok kpz-
shez s a ksz mdiumokon keresztl trtn kinyilatkoztatsokhoz. -
Aki mr maga is ltta a mdiumok kpzst, annak szmra az akkori
idkben lert mdiumi folyamatok teljesen vilgosak. Ezek ugyanazok,
mint ma.
Amikor Eusebius arrl tjkoztat, hogy az egyhz nem engedi,
hogy valakit is prftv tegyenek, vagy hogy valaki prftv kpezze
magt, ezek a folyamatok is ismersek a hozzrtk szmra. Hiszen
ahogy egy ember az istentiszteleti sszejveteleken mdiumm vlhatott,
gy ez akkor is lehetsges volt, ha egy mdiumi indttats szemly m-
sokkal magn istentiszteletre jn ssze, vagy egyedl lel szellemi kon-
centrcit vgrehajtani. Csak az volt a klnbsg, hogy a mdiumok
kpzse a nagyobb, harmonikus sszejvetelen gyorsabban zajlott, mint-
ha csak nhnyan lettek volna jelen, vagy a mdium egyedl volt. Hiszen

187
Szellemi tallkozsok az apostolok utni idben

egy nagyobb sszejvetel koncentrlt dereje sokkal hatkonyabb m-

kdst tett lehetv a szellemvilg szmra, mint nhny szemly vagy
egy egyedlll szemly gyengbb dereje. De az der lassanknt az
egyedlll szemlyeknl is gy megersdhet, ha belsleg sszeszedet-
t tud vlni, hogy a mdiumi kpzs, ha hosszabb id alatt is, de sikeres-
s vlhat.
A ksbbi keresztny, jobban mondva katolikus egyhz tilalma,
miszerint senki nem kpezheti magt mdiumm, s msok segtsgvel
sem rheti ezt el, abbl az idbl szrmazik, amikor a szellemi hatsokat
az istentiszteleti sszejveteleken is megszntettk, mivel az egyhzi ve-
zetk ezeket a dolgokat erszakkal elnyomtk.
Ennek oka ugyanaz volt, mint ami a mai keresztny egyhzakban is
megvan, ha a spiritizmussal szemben ellensgesen viseltetnek. A zrt vi-
lgi szervezett vlt egyhz vezeti nem hasznlhatjk a szellemvilg
konkurencijt.
Mr Irenaeus idejben szilrd fldi szerkezetv vlt a rgi egyhz.
A szellemi hivatalnokok kormnyoztk a hvket. A pspkket mr
nem Isten megnyilatkoz szellemei hatroztk meg, hanem az emberek
neveztk ki vagy vlasztottk meg ket. Nem elgedtek mr meg az els
keresztny pspkk szolgli feladatval, hanem gy tekintettk magu-
kat mint az rklt hitigazsgok hordozi s azok jogosult magyarzi.
Ahol viszont olyan emberek teszik kezket a szent dolgokra, akiket nem
Isten egy szelleme vlasztott ki, ott lbra kap a szentsgtrs. Ugyanez
vonatkozik a ksbbi presbiterekre is, ellenttben az apostoli idk
presbitereivel.
Ha tisztn vallstrtnetileg akarnnk az skeresztnysg s a k-
sbbi katolikus egyhz kztti klnbsget nhny szval bemutatni,
akkor azt kell mondani: Az skeresztnyeknl a Isten szellemei mond-
tak meg mindent, az emberek semmit. A ksbbi katolikus egyhzban
mindent az emberek mondtak meg, Isten szellemei semmit.

188
 NEGYEDIK RSZ

A j szellemvilg kinyilatkoztatsai vallsi

krdsekrl
 A szellemek hatsa egy evanglikus s
egy katolikus pap letben a 19. szzadban
*

J ohann Cristoph Blumhardt-rl, a 19. szzad nmet evanglikus egy-

hznak legjelentsebb papjrl, aki 1805 s 1880 kztt lt,
Friedrich Zndel rt letrajzot. Ebben nagy teret kapott a szellemvilg ki-
nyilatkoztatsainak hatsa Blumhardt letre s lelkszi munkjra. A le-
rt tnyek a mai idk szellemi tallkozsainak megrtshez nagyon fon-
tosak, mivel a kinyilatkoztatsok valdisgban nem lehet ktelkedni, s
mert az esemnyek ugyanazok, mint az emberisg ms korszakaiban vol-
tak.
Blumhardt a szellemi vilggal val tallkozsait az egyhzi hats-
gok fel emlkiratban az igazsghoz hen rta le, semmit nem tett hozz,
semmit nem hagyott ki. Ezt bizonytja az emlkirataihoz csatolt elsz:
Amikor rsaimat tadom egyhzi hatsgaimnak, gy rzem, el
kell magyarznom, hogy mg soha senkinek nem beszltem ilyen mer-
szen s krltekints nlkl tapasztalataimrl... Mivel a legtbb mindez
ideig titok volt, melyet akr a szvemben rizhettem volna a srig, vagy
ugyangy megtehettem volna azt is, hogy rsaimhoz csak bizonyos dol-
gokat vlasztok ki, s nem nagy dolog lett volna olyan brzolst adnom,
melyet minden megtkzs nlkl brki elolvashat. De ezt nem tudtam
volna megtenni; s noha minden fejezetnl reszkettem, hogy nem kapko-
dok-e tlzottan, nem vagyok-e vatlan, ha mindent ilyen nyltan kimon-
dok, mgis mindig azt hallottam magamban: Ki vele!
gy legyen kimondva minden; tve ezt Jzus nevben, aki a Gyz-
tes. Azzal, hogy itt szinte s nylt vagyok, nem csak tisztelt egyhzi ha-
tsgaimnak tartozok, akik teljes joggal rszolgltak a nyltsgot megk-
vetel jogra, hanem Uramnak, Jzusnak is, akinek a dolga mindaz, amit
itt vdelmezek. Mivel itt trtnik meg elszr, hogy magamat minden
fenntarts nlkl kibeszlem, termszetesnek tnhet az a kvnsgom,
hogy ezeket a kzlseket tartsk tbbre, mint magnkzlseket, amikor
egy bart bizalmas titkait bartjra bzza.

191
Blumhardt s a szellemvilg

*Friedrich Zndel: Johann Cristoph Blumhardt. letrajz. Brunnen-Verlag,

Giessen 1926. - A jelen fejezetben felsorolt tnyeket e knyvbl vettem, a megje-
llt oldalszmok e knyvre vonatkoznak. A Szerz
Egy msodik, megbocsthat krsem is van: krem, hogy a tisz-
telt Olvas tbbszr olvassa el a knyvet, mieltt tletet alkotna. n ab-
ban bzom, aki a szveket uralja, s brhogyan is tljenek felettem, meg-
nyugvst jelent szmomra, hogy titkolzs nlkl kimondtam az igazs-
got, s benne a sziklaszilrd bizonyossgot: Jzus a Gyzedelmes!
Blumhardt az emlkirataiban tovbbi felvilgostst ad egy Dr. de
Valenti elleni vdiratban a kvetkez szavakkal:
Lehettem volna okosabb, ahogy mondjk, s rsombl azt, amit
ellenem mrhetetlen bekpzeltsgknt hoznak fel, mltn elhagyhattam
volna, mivel az emberek mr hozzszoktak, hogy a dmoni jelensgek
trtnetei, a szomnambulok, sszer kimenetel nlkl vgzdnek lt-
szanak. De mindezt jl reztem, s nem hiszik el nekem, hogy a butasg-
ban tl tisztessges lettem volna. Ha tjkoztatst kellett adnom, s erre
kaptam megbzatst, akkor az igazsgot nem akarom gy belltani,
mintha ismt dmonikus sarlatnsg vagy klnlegessg trtnt volna,
ahogy az utbbi vtizedekben oly gyakran lttuk s hallottuk. Szgyell-
hetnm magamat, ha hagytam volna magam a kalandos klnck sorba
beskatulyzni, akik gyakran csak tves jtkot znek egy ms vilg je-
lensgeivel s esemnyeivel; ezekben a dolgokban n istenflelemmel
vettem rszt, mg ha ez utbbi sokkal komolyabb ltzetet kapott is,
mint amivel a hasonl trtnetek rendelkeznek, mr csak a sajt nigazo-
lsom miatt is rthetv kellett hatsgaim szmra tennem. Ha mr va-
lamit rtam, akkor mindent le kellett rnom, ahogy cselekedtem s gon-
dolkodtam; annl nyugodtabban vrhatom az eredmnyt. Ha hibt kvet-
tem el, tvedtem vagy bekpzelt voltam, akkor ezt hatsgomnak tudnia
kell, s kpesnek kell lennie ennek megtlsre. Hiszen n nem akarok
makacssgomhoz ragaszkodni, mint ahogy nmely rossz irnyzat s d-
monikus szellemisg ezt napjainkban teszi, hisz a flrevezetettek elbjva
tervelik ki dolgaikat, s aki nem tartozik teljesen hozzjuk, azoknak nem
engedik meg a betekintst titkaikba. Az n dolgaimat fnyben kell meg-
vizsglni - hangslyozva, hogy egy bizonyos fajta, a hatsgaimmal
szembeni gynsi titokknt. Ezeket nekik mondtam, s egyelre senki
msnak. s tartottam is a szavam.
Blumhardt egyhzkzsgben volt egy szegny csald, Dittusk. A
csald t testvrbl llt: hrom lnybl s kt fibl. A lnyok egyike

192
 Blumhardt s a szellemvilg

volt a 25 ves Gottliebin. 1840 tavaszn kltztek be egy szegnyes hz

fldszintjre Mttlingenben, Blumhardt egyhzkzsgben. Gottliebin
Dittus hamarosan megmagyarzhatatlan folyamatokat vett szre magn.
gy tnt szmra, mintha flelmetes dolgokat ltna s hallana a hzban.
Mr els nap, amikor bekltztek a hzba, Teofila rohamot kapott az
asztali imdsg kzben, s ntudatlanul zuhant a fldre. Gyakran hallat-
szott visszatr drmbls s kopogs a kamrban, a szobban s a
konyhban. Ez a Dittus testvreket ppgy megrmtette, mint a hz fel-
s emeletn lak hziakat. De senki sem mert szlni. Gottliebin rezte,
hogy jszaka a kezeit erszakosan egymsra helyezi valaki. Alakokat s
fnyeket ltott.
Blumhardt lelksz csak futlag hallott a dologrl, s nem szentelt
neki klnsebb figyelmet.
A ksrtetjrs mr tbb mint kt ve tartott, amikor Gottliebin
egyik rokona felhvta Blumhardt figyelmt a lny nyomorsgos helyze-
tre, s segtsgt krte. A drmbls idkzben olyan szrny lett a
hzban, hogy mr a tvoli szomszdok is gy hallottk, mintha a hzban
iparosok dolgoztak volna. Gottlieben klnsen gyakran ltott egy kt
vvel korbban meghalt mttlingeni asszonyt, halott gyermekvel a kar-
jban. Ez a n, akinek a nevt Gottlieben elszr nem mondta meg, min-
dig ugyanazon a helyen llt az gy eltt, nha odahajolt hozz, s gyak-
ran ismtelte ezeket a szavakat: Nyugalmat akarok vagy Adj nekem
paprt, akkor nem jvk vissza!
Blumhardt elrendelte, hogy Gottliebinnl aludjon egy bartnje,
hogy elterelje gondolatait ezekrl a dolgokrl. De jszaknknt a bartn
is hallotta a drmblst. Mindketten fnyt lttak fellobbanni. Elindultak
a fny utn, s egy deszka alatt egy v kormos paprt talltak. A rrt dol-
gok olvashatatlanok voltak. Mellette hrom tallr s egyb paprok fe-
kdtek, amik szintn kormosak voltak.
Ettl kezdve nyugalom volt a hzban. Blumhardt gy gondolta,
hogy a ksrtetjrs ezzel vget rt.
A ksrtetjrs 14 nap mlva jrakezddtt, s naprl napra ntt.
Dr. Spth orvos, akire Gottliebin az egszet rbzta, nhny szemllyel
kt alkalommal is a szobban maradt jszakra. Amit ott tltek, minden
vrakozsukat fellmlta. Az gy keltett feltns mindig jabb krket
vonzott, s sok kvncsiskod lltott be kzeli s tvoli helyekrl, mint

193
Blumhardt s a szellemvilg

ahogy mindig lenni szokott, amikor ezen a terleten szenzcit lehet ta-
pasztalni.
Ekkor Blumhardt elhatrozta, hogy vget vet a botrnynak, s e
clbl valami tt dolgot akart vgrehajtani. Egyhzkzsge hat legko-
molyabb s leginkbb bizalomra mlt frfijval ellenrizni akarta a fo-
lyamatot. Velk egytt egy este elment a hzhoz. maga a szobban
maradt, hogy Gottliebint figyelje. A tbbiek kettesvel sztoszlottak a
hz krl. Ezen az estn teht ht frfi volt annak tanja, hogy hrom
rn bell 25 ts hallatszott a kamra egy bizonyos helyrl, melyek
olyan ersek voltak, hogy egy res szk felugrott, az ablakok csrmpl-
tek, s a plafon vakolata leesett. Az egsz falu lakossga szintn rzkel-
te a szrny tseket, melyek kvlrl gy hallatszottak, mint a szilvesz-
teri lvsek.
Amikor Gottliebin ismt ltta az asszonyt halott gyermekvel a kar-
jn, megkrdezte Blumhardtot, hogy nevezze-e t a nevn, de Blumhardt
elutastotta ezt.
A kvetkez napon Blumhardttal kzltk, hogy Gottliebin jultan
fekszik, szinte halln van. Blumhardt odasietett, s ltta, hogy a lny
mereven fekszik az gyon, bre forr volt fejn s karjain, vacogott,
egybknt pedig gy tnt, mintha megfulladt volna. A szoba tele volt
emberekkel, s a szomszd helysg orvosa, aki pp a faluban volt, meg-
prblta t letre kelteni, majd fejt csvlva, tancstalanul elment. A
lny egy flra mlva maghoz trt. Blumhardt szrevette rajta, hogy is-
mt a nt ltja halott gyermekvel, de azonnal ntudatlansgba zuhant
ismt.
Elvitte a lnyt a hzbl, s egy megbzhat csaldnl szerzett neki
lakst. Ott senki sem ltogathatta, mg a testvrei sem.
Bels rzseit Blumhardt a kvetkez szavakkal mutatta be: Irtz-
tam a szomnambulizmus jelensgeitl, melyek igen gyakran aggaszt
feltnst keltenek, s eddig csak igen kevs jt rejtettek magukban. s
mivel itt olyan titokzatos s veszlyes terlet jelent meg, nem tudtam el-
kerlni, hogy magnyos imdsgom sorn ezt a dolgot az r kezbe
ajnljam, krve t, hogy vdjen meg engem s mindenkit brmely bo-
londsgtl s tveszmtl, melybe bele lehetne bonyoldni. Mly szomo-
rsggal tlttt el minket, hogy az rdgnek ekkora a hatalma, s hogy
az ilyen stni hlzatok, melyeket senki sem ismert fel, az emberisgre
is kiterjedtek. Szvbl jv rszvtnk nem csak arra a szemlyre vonat-

194
 Blumhardt s a szellemvilg

kozott, akinek knjait magunk eltt lttuk, hanem Isten eltt mi is knld-
tunk, shajtoztunk a millik miatt, akik Istentl elfordultak, s akik a va-
rzslat titkos bandihoz ktdnek. Azrt imdkoztunk, hogy Isten leg-
albb ebben az esetben segtsen gyzelemre minket s a stnt eltapos-
hassuk.
m az j laksban, ahol most Gottliebin tartzkodott, jra elkezd-
dtt a dolog. Amikor Gottliebin szrevette a drmblst, tseket, azon-
nal heves rngatzs jtt r. Ez egyre ersebb s tartsabb lett.
Egy napon, amikor a grcsk olyan ersek voltak, hogy az gy is
sztesett, a jelenlv Dr. Spth orvos knnyek kztt mondta: Az ember
azt hihetn, nincs is a faluban lelksz, hogy a beteget gy hagyjk fekd-
ni. Ez nem termszetes.
Blumhardt szvbe markoltak ezek a szavak, s Gottliebint ezutn
gyakrabban kereste fel. Amikor egyszer Dr. Spth-tel egytt volt a lny-
nl, annak egsz teste, fejnek minden izma rngatzott, karjai pedig he-
ves mozgsokat vgeztek, noha mskor mereven fekdtek. Ekzben sz-
jbl sr hab jtt ki. gy fekdt mr rk ta. Az orvos hasonl dolgot
mg sohasem ltott, gy tancstalannak tnt. Aztn a lny hirtelen mag-
hoz trt, fel tudott lni, vizet ivott, s szinte hihetetlen volt, hogy egy s
ugyanaz a szemly.
Blumhardt szmra naprl napra vilgosabb vlt a dolog, hogy itt
valami dmonikus dolog jtszdik le. Bels sugallat hatsra egy napon
egy ilyen eset alkalmval odalpett a beteghez, merevgrcsben lv ke-
zeit erszakkal imra kulcsolta, az ntudatlan lny nevt hangosan annak
flbe kiltotta, s azt mondta: Tedd ssze kezeidet, s imdkozz: Uram
Jzus, segts nekem. Eleget lttuk mr, mit tesz az rdg; most azt is sze-
retnnk ltni, mire kpes Jzus. Nhny szempillants mlva a lny ma-
ghoz trt, elimdkozta ezeket a szavakat, s a jelenlvk csodlkozsra
grcsei megszntek.
Blumhardt szmra, ahogy ezt maga is felismerte, ez volt letnek
fordulpontja. A beteg nhny rig nyugodt volt. Aztn a grcsk mg
sokkal szrnysgesebb mdon ismtldtek.
Blumhardt ismt kimondatta a krst: Uram, Jzus, segts nekem!
A grcsk erre egy szempillants alatt enyhltek.
Amikor Blumhardt ksbb ismt felkereste t, j llapot lpett fel a
lnynl. A beteg tombolva nekirontott, megprblta t megtni, anlkl,
hogy megrinten. Ezutn leeresztette kezt az gyra, s gy tnt, mintha

195
Blumhardt s a szellemvilg

ujjhegyein keresztl szellemi hatalom ramlana ki. Ez mg egy ideig tar-

tott, majd megnyugodott.
De ez csak rvid ideig tartott. Ezutn ismt kopogs hallatszott k-
rltte, mintha ujjal kopognnak, majd a lny egy tst kapott a mellre,
s visszahanyatlott. Ismt ugyanazt a ni alakot ltta, mint az elz la-
ksban. Ez a n egy nhny ve meghalt zvegy volt, akire lelkszi mun-
kjbl Blumhardt is jl emlkezett. letben is nyomaszt termszete
volt; bkt keresett, s nem tallta meg.
Ezutn Blumhardt hangosan imdkozott, s Jzus nevt emltette.
Gottliebin forgatta a szemt, sztvetette kezeit, s olyan hangot hallatott,
amit idegen hangnak kellett tartani, nem is csengse miatt, hanem kifeje-
zsei s a beszd kzti viselkedse miatt. Azt mondta: Ezt a nevet nem
brom hallani. Az sszes jelenlv elszrnyedt. Blumhardt rja: Ilyent
mg soha nem hallottam. Csendben Istenhez fordultam, hogy adjon ne-
kem blcsessget s vatossgot. Vgl megkrdeztem tle: - Nincs a
srban nyugalmad? - Nincs - vlaszolta . - Mirt nem? Vlasz: Ez tette-
im bre. Kt gyerekemet megltem, s a szntsban elstam. - Nem tudsz
magadon segteni? Nem tudsz imdkozni? Vlasz: Nem tudok imdkozni.
- Nem ismered Jzust, aki a bnket megbocstja? Vlasz: Ezt a nevet
nem brom hallani. - Egyedl vagy? Vlasz: Nem. - Ki van veled? A
hang ksett a vlasszal, majd hirtelen kimondta: A Leggonoszabb. - A
beszl ezutn a varzslatra panaszkodott, amirt az rdg szvetsge-
se lett. Mr htszer megszktt, de tbbszr nem megy. Megkrdeztem,
hogy imdkozhatok-e rte, amit rvid gondolkozs utn megengedett.
rtsre adtam, hogy nem maradhat Gottliebin testben. gy tnt, hogy
bnatosan esedezik, majd akaratoss vlt. Megparancsoltam neki, hogy
hagyja el testt, mire Gottliebin ersen az gyra csapta a kezt. Ismt
szabad volt.
Nhny nappal ksbb megismtldtt a megszllottsg. Olyan
volt, mintha ezt tbb szz dmon hajtotta volna vgre, hisz a szemly ar-
ca minden alkalommal megvltozott, s j, fenyeget kifejezst lttt
Blumhardttal szemben. A frfiak is, akiket llandan magval vitt, kap-
tak nhny tst, klcsapst, de azt nem lttk, hogy kitl. A dmonok
azt mondtk, hogy Blumhardt ellen nem tehetnek semmit. Gottliebin tp-
te a hajt, verte a mellt, fejt a falhoz csapkodta, s minden lehetsges
mdon megprblta magt megsebesteni. gy tnt, mintha a jelenetek
egyre szrnybb vlnnak s mintha Blumhardt beavatkozsa mg csak

196
 Blumhardt s a szellemvilg

rontott volna a dolgon. Amit n - rja le - szellemileg s rzelmileg

killtam, nem lehet szavakkal lerni.
Igyekezetem, hogy a dolognak vget vessek, egyre ntt. Noha
mindig elgedetten jttem el, hiszen reztem, hogy a dmoni hatalomnak
engedelmeskednie kell, s mivel a szemly mindig teljesen rendben volt,
mgis gy tnt, hogy a stt hatalom mindig megersdik, s vgl egy
nagy labirintusba csal, hogy engem s hivatali mkdsemet megront-
son. sszes bartom azt tancsolta, hogy hagyjam abba. De n iszonyod-
tam attl a gondolattl, hogy mi lesz ebbl a szemlybl, ha leveszem r-
la a kezem, s hogy llhatok ki brki el is, hisz ha mg rosszabbra for-
dulnak a dolgok, annak n leszek az okozja. Hlban reztem magam,
amelybl nem tudok kiszabadulni anlkl, hogy magamnak s msok-
nak veszlyt ne jelentenk. Szgyenkeznk magam s az dvzt eltt,
akihez oly sokat imdkozom, s akiben annyira bzom, aki oly sok bi-
zonysgt adta segtsgnek - ezt nyltan bevallhatom -, ha engednk az
rdgnek. Ki az r? kellett magamtl gyakran krdeznem. Bizalommal
telve az irnt, aki az r, bennem ez mindig jbl azt jelentette: Elre! J
clhoz kell, hogy vezessen, akkor is, ha a legmlyebb mlysgbe kell
lemenni, akkor is, ha nem lenne igaz, hogy Jzus a kgy fejt szttapos-
ta.
Azok az llapotok, melyeket mintha dmonok hoztak volna ltre,
gyakoribbak lettek. Ezzel egyidejleg hihetetlen esemnyek lptek fel,
melyeket mg testileg is lehetett rezni. gy pldul Gottliebin egy jsza-
ka lmban gy rezte, hogy egy g kz fogja meg a nyakt, mely s-
lyos gsi sebeket hagy htra. Mire a nagynnje, aki ugyanabban a szo-
bban aludt, a lmpt felgyjtotta, a lny nyakn krben mr gsi h-
lyagok keletkeztek. Az orvos, aki msnap reggel eljtt, nem gyztt cso-
dlkozni. Ezen kvl jjel-nappal tseket kapott testre s fejre, vagy
megfogtk a lbt, gy a lny az utcn vagy a lpcsn, ahol ppen volt,
elesett. gy llandan ppokat s ms srlseket szerzett.
Amikor 1842. jnius 25.-n Blumhardtnak egy gyermeknneplyre
kellett mennie, visszatrve azt ltta, hogy Gottliebin szinte eszeveszett
vlt. Amikor Blumhardt odament hozz, ltszlag rendbejtt. De dlutn
az esemnyek rendkvliv vltak. A betegnek olyan rohama volt, hogy
szinte holtt vltan fekdt; a dmonok tvozsa oly mdon ismtldtt
meg, mely minden eddig tltet messze maga mgtt hagyott s a gyze-
lem kiszlesedsnek benyomst keltette Blumhardtban. Tbb htig
minden rendben volt, Gottliebin pedig oda mehetett, ahov csak akart.

197
Blumhardt s a szellemvilg

Egy napon a beteg spadtan lltott be, hogy elmondjon valamit,

amit eddig szgyenrzete miatt eltitkolt. Olyan szenvedsrl szmolt be,
ami minden szerdn s pnteken fogta el, s ami olyan fjdalmas s ers
vrzssel jrt, mely ha abba nem marad, akkor a hallt fogja jelenteni.
Az egyb, a szenvedssel egyttjr jelensgek bemutatsnak kzlst
megtagadta, s Gottliebin olyan volt, hogy Blumhardtnak a npi hiedel-
mek legszemlletesebb megvalsulst kellett ltnia. Elszr is, rja
Blumhardt, idre volt szksgem ahhoz, hogy belsleg sszeszedve
magam, arra a szomor meggyzdsre jussak, hogy milyen nagy hatal-
mat kaphatott a pokol az emberek felett. Kvetkez gondolatom az volt:
Most vged van, belemerlsz a varzslatba s boszorknysgba; s mit
akarsz tenni ezek ellen? De amikor rnztem a szenved lnyra, megbor-
zongatott az ilyen sttsg ltnek lehetsge, s a segtsg lehetetlens-
ge. Eszembe jutott, hogy vannak olyan emberek, akiknek a dmoni bajok
lekzdsnek titokzatos mvszett tulajdontjk, s olyan szimpatikus
eszkzk, melyeknek a magasztos s alantas hatalmak behdolnak. Nem
kellene magamat ilyen eszkzkkel elltnom? Ez azt jelentette, amirl
mr rgta meg voltam gyzdve; rdgt az rdggel elzni.
Lehet, hogy a fenti stni hatalommal szemben a hiv imdsggal
nem lehet szembeszllni, nem lehet azt imdsggal elintzni? Mit tehet-
nnk mi, szegny emberkk, ha fellrl nem lehet kzvetlen segtsget
kiknyrgni? Van-e valamilyen varzslat vagy boszorknysg, nem
bn-e rintetlenl hagyni, hogy zzk jtkaikat, ha knlkozik egy lehe-
tsg a velk val komoly ellenszeglsre?
Blumhardt azt mondta a betegnek: Imdkozzunk, legyen, aminek
lennie kell, mi megprbljuk. Az imdsggal semmit nem veszthetnk.
Az imdsg meghallgatsra az rs majdnem minden oldala utal; az r
azt teszi, amit meggrt.
Blumhardt a kvetkez napon felkereste a beteget. Szmra ez fe-
ledhetetlen napp vlt. Tbb hnapos aszly utn ezen az estn volt el-
szr zivatar. Gottliebin dhrohamot kapott, meg akarta lni magt. tro-
hant a kt szobn, s vadul keresett egy kst. Aztn felrohant a magtrra,
felugrott az ablakprknyra s mr a zsalun kvl a levegben volt, mr
csak egy kzzel tartotta magt, amikor a kzeled vihar els villmnak
fnye a szembe villant s erre felbredt. Eszmletre trt s azt kiltotta:
Az Isten szerelmre, ezt nem akarom. Vilgos pillanata azonban el-
mlt, s a visszatr delriumban elkapott egy ktelet, s rkttte a ge-
rendra egy knnyen sszehzd hurokkal. Mr szinte teljesen bele-

198
 Blumhardt s a szellemvilg

knyszertette a fejt, amikor egy msodik villmot ltott, ami ismt esz-
mletre trtette. Msnap reggel mlttek a knnyei, amikor a gerendn
megltta a ktelet, amit ntudatnl ilyen mvszien nem is lett volna
kpes felktni.
Ugyanazon a napon este 8 rakor hvtk Blumhardtot, aki a lnyt
vrben szva tallta. Az egybknt szoksos szorongsa hallgatss vl-
tozott. Blumhardt elkezdett komolyan imdkozni, miutn sikertelenl
prblta szavaival megvigasztalni Gottliebet. Kzben kint drgtt az g.
Egy negyedra mlva gy tnt, hogy mindez elmlott. Hamarosan
Gottlieb teljesen maghoz trt, s Blumhardt nhny pillanatra kiment,
mg tltztt.
A beteg vratlanul jabb rohamot kapott, ppgy mint mskor,
amikor dmonok szlltk meg. Ekkor azonban a dmonok teljes haragja
s tombolsa kitrt, a kvetkez kijelentsek egsz sort tve, legtbb-
szr rjng, sirnkoz hangon: Mindent eljtszottunk, mindent elrul-
tunk, te teljesen elzavarsz minket; vge a szvetsgnek; mindennek vge,
minden a legnagyobb zrzavarba kerlt; te tehetsz rla az lland imd-
kozsoddal; s mg el is zavarsz minket. Fjdalom, fjdalom, mindent el-
jtszottunk; mi 1067-en vagyunk, s sokan vannak, akik mg lnek, de
azokat figyelmeztetni kell; jaj nekik, jaj, k elvesztek, Istent tkoztk,
rkre elvesztek. A dmonok vltse, a cikz villmok, a mennydr-
gs, az ml es csobogsa, a jelenlvk komolysga, az n imdsgaim,
melynek hatsra a dmonok a fenti mdon kizettek - mindez olyan je-
lenet volt, amit senki nem tud elkpzelni a valsgnak megfelel m-
don.
Amikor azonban ez a szerencstlensg vget rt, hamarosan ms
dmoni jelensgek lptek fel. De a most kinyilatkoztatst ad szellemek
kztt klnbsg mutatkozott. Nmelyikk akaratos volt, telve a
Blumhardt elleni gyllettel, s olyan szavakat mondtak, melyeket rde-
mes volt feljegyezni. Iszonyodtak a mlysgtl, melyet most kzel rez-
tek magukhoz, s tbbek kzt azt mondtk: Te vagy a leggonoszabb el-
lensgnk, de mi is ellensgeid vagyunk; csak tehetnnk azt, amit szeret-
nnk! , ha nem lenne Isten az gben! Emellett romlsuk minden bnt
maguknak tulajdontottk. Ltvnyos volt annak a dmonnak a viselke-
dse, akit Gottliebin ltott a hzban s aki eskszegknt mutatta be
magt. Eltakarta arct, hrom ujjt mereven a magasba emelte, s shaj-
tozott. Sok ilyen jelenet fordult el, s Blumhardt szerette volna, ha en-
nek tbb nzje akad. De a legtbb dmon, aki 1842 augusztustl 1843

199
Blumhardt s a szellemvilg

februrjig, s ez utn kinyilatkoztatst adott, azokhoz tartozott, akiknek

leghbb vgyuk az volt, hogy a stn bandjbl megszabaduljanak. A
legklnflbb nyelveken fejeztk ki magukat, de a legtbb nyelv nem
eurpai volt. Klns s egyben komikus volt a dmonoknak a prbl-
kozsa, hogy nmetl beszljenek, klnsen akkor, amikor az olyan fo-
galmakat ksreltk meg krlrni, amelyeknek a nmet kifejezst nem
ismertk. Ezek kztt szre lehetett venni olyan szavakat, amelyeket
Blumhardt nem a mr lert fajtj dmonoknak tulajdontott, hiszen gy
hangzottak, mintha a magasabb rgikbl szrmaznnak. Ezek a tants
szavai voltak, valamint utals Istenre, melyek egyrszt a jelenlvkre
vonatkoztak, msrszt magukra a dmonokra, hogy felhvjk figyelm-
ket istenellenes tetteikre.
Blumhardt sokig nem tudta, hogy viselkedjen a szellemek egyes
fajtival szemben, klnsen a slyosan szenved szellemi lnyekkel
szemben, akik a segtsgt krtk. Hossz ideig nem is figyeltem szava-
ikra, mondja Blumhardt, s gyakran szorongtam, amikor fjdalmas
arckifejezsket, knyrgen felemelt kezeiket s a szemkbl patakz
knnyeket lttam, s ktsgbeesett, aggd szavaikat, krseiket hallot-
tam, melyektl a kvek is meglgyultak volna. Eleinte ellenlltam, hogy
brmilyen megszabadtsi manrba belekezdjek, mivel aggdtam evang-
likus hitem jzansgrt, de vgl nem tudtam ellenllni annak, hogy
egy prbt ne tegyek, klnsen azrt, mert ezeket a dmonokat sem fe-
nyegetssel, sem korholssal nem tudtam megpuhtani. Az els dmon,
akinl ezt meg mertem tenni, ugyanaz a n volt, aki ltszlag az egsz
dolgot elindtotta. Ismt Gottliebinben mutatkozott, s hatrozottan azt
mondta, hogy az dvzthz s nem a stnhoz akar tartozni. Aztn
elmondta, mennyire megvltozott a szellemvilg idig tart kzdelmei-
ben. De az volt az n szerencsm, hogy kizrlag Isten szavainl s az
imdsgnl maradtam. Ha a titkos hats eszkzkhz folyamodok, me-
lyek sok fajtja hasznlatos az embereknl, s amiket a dmonok adtak
volna nekem, akkor elvesztem volna. Ezt mondta, jelentsgteljesen fel-
emelve ujjt s a kvetkez szavakkal fejezte be: Szrny harc volt, amit
te vllaltl. Aztn srgeten esengett, imdkozzak rte, hogy vglegesen
megszabaduljon az rdg hatalmbl.
Blumhardt naprl napra, egyre inkbb beltta, hogy a szenved, de
j szndk szellemek kinyilatkoztatsainl az isteni vezets tevkeny-
kedik. Semmilyen nyugtalansg sem fordult el. De gy tnt szmra,

200
 Blumhardt s a szellemvilg

hogy a valdi sszefggsek, melyek alapjn mindez lejtszdik, tovbb-

ra is rejtve maradtak.
Mg egy rdekes esetet kell Blumhardt lersa alapjn megemlteni.
A szellemek egyike arra krte, hogy biztostsa szmra a templomban
tartzkodst. Blumhardt azt vlaszolta neki: Lthatod, hogy az r az,
aki neked az utat mutatja, nem tlem fgg teht. Menj oda, ahova az r
parancsolja neked. A szellem folytatta: Nem mehetnk az n hzba?
Ez a krs elkpesztette Blumhardtot, s az asszonyokra, gyerekekre
gondolva nem akarta teljesteni a krst. Mgis elgondolkodott, s azt
mondta neki: Ha senkit nem nyugtalantasz, s Jzus megengedi neked,
legyen. Ekkor a beteg szjbl hang hallatszott, mely ezt mondta: A te-
t al nem! Isten az zvegyek s rvk brja! A szellem srni kezdett,
s azt krte, hogy legalbb Blumhardt kertjbe hadd mehessen be. gy
tnt, hogy az isteni ellenrzs ezt megengedi. gy tnt teht, hogy em-
beri lete sorn ez a szellem zvegyeket vagy rvkat tett hajlktalann.
Azokat az lmnyeket, melyeket Blumhardt az emlkirataiban ler,
Zndel szndkosan kihagyta az letrajzbl. Ezt azzal indokolta, hogy
gy gondolta, ha a kvlllk a Sttsg szemlletes s mves mkincseit
ltjk, melyek itt napvilgra kerltek, azt a benyomst keltheti bennk,
hogy ez az isteni segtsget tlszrnyalja s ltszlag cskkentik a
Blumhardt ltal tlt dolgokat. Mgis jobb lett volna, ha Zndel minden-
rl tjkoztatst ad, hiszen az igazsgot soha nem kell vka al rejteni.
Amit Zndel nem emlt, ott a gonosz szellemek azon hatalmrl
van sz, hogy az anyagi szubsztancit szellemiv vltoztatjk, s ilyen
llapotban ms helyre, pl. egy emberi testbe viszik, s ott jra szilrd
anyagg srtik. Az ilyen dematerializci s materializci trvnyeit e
knyvben mr az drl szl tants sorn rszletesen megtrgyaltuk.
Blumhardt ezeket a folyamatokat a npies varzslat szval jelli. Hall-
juk most magnak Blumhardtnak a lerst: Akrhny felfoghatatlan s
hallatlan dolgot mondtam is el az eddigiekben, a legszrnybb mg ht-
ravan. szinte maradok s folytatom annak kzlst, amire mg emlk-
szem. Meggyzdsem, hogy e lersban is az r az kezt felettem
fogja tartani. Az minden stt hatalmat legyz tiszteletre azt tartom
egyetlen szempontomnak, hogy mindent elmondjak.
1843. februr 8.-n a krtrtnet j szakasza kezddtt. Hiszen et-
tl kezdve a legklnflbb varzslatok mg rosszabb jelensgeire s ha-
tsaira figyeltem fel. Szemlletes volt szmomra, hogy mindaz, amit ed-

201
Blumhardt s a szellemvilg

dig npi babonnak tartottam, vals trtnsknt a szemem eltt zajlott

le. Szmtalan dolgot varzsoltak be Gottliebinbe, hogy megljk. Azzal
kezddtt, hogy homokot s kis vegdarabokat hnyt. Ezutn mindenfle
vasdarabok, nevezetesen rgi, elgrblt deszkaszgek kvetkeztek. Egy-
szer a lny hossz fuldoklst kveten, a szemem eltt, egyms utn ti-
zenkt ilyen szget hullatott az el tartott mosdtlba. Ezutn klnbz
mret s alak cipcsatokat, gyakran olyan nagyokat, hogy felfoghatat-
lan volt, mikppen jutottak t a torkn. Volt egy klnsen nagy s sz-
les vasdarab is, amitl a llegzete is elllt, s tbb percig holtra vltan
fekdt. Ezenkvl gombostk, varrtk, kttdarabok, nha egyenknt,
nha nagyobb tmegben, paprral vagy rugval sszefogva. Gyakran gy
tnt, mintha a kttket keresztlhztk volna a fejn, egyik fltl a
msikig. Egyszer tbbujjnyi hosszsg darabok jttek ki a flbl; egy
msik alkalommal kzrttellel rezhet volt s hallani is lehetett, ahogy
a tk sszetrtek, elhajlottak vagy elfordultak. Egyszer acltk haladtak
t kis szakaszokban a torkn s a szjn jttek ki, mskor vasbl voltak,
elhajlthatnak tntek s hromszor-ngyszer meghajltva, de egszben
jttek ki a szjn. Az orrbl is sok gombostt hztam ki. Egyszer 15
ilyen t egyszerre jtt ki az orrbl, olyan hevesen, hogy belelltak
Gottliebin odatartott kezbe. Ms alkalommal fejfjsra panaszkodott, s
amikor kezemet fejre tettem, mindenfel fehr pontokat lttam elt-
remkedni. Ez tizenkt gombost volt, melyek flig mg a fejben voltak,
n hztam ki ket, ekzben cikz fjdalomrl panaszkodott. Varrt-
ket is hztam ki fels s als llkapcsnak minden rszbl. Ilyenkor
elszr hallatlan fogfjst rzett. Sokig semmit nem lehetett ltni, majd
rezhetv vltak a thegyek. Csak nagy erfesztssel tudtam kihzni.
Kt reg, ujjnyi hosszsg, hajlott drtdarab ltszott a nyelvben is,
hossz idbe s sok fradsgba kerlt, mg teljesen ki lehetett szedni
ket. Teste krl, a br all szintn kt, tbbszrsen elgrblt drtdarab
kerlt el. Felesgemmel egytt egy j rra volt szksgnk, mg telje-
sen eltvoltottuk. Nemegyszer, ahogy ez mskor is gyakran elfordult, a
lny eljult. Felstestnek minden rszbl fl s egsz gombostk ke-
rltek el, ezek szmt mintegy harmincra becsltem. Rszben kereszt-
ben, rszben fgglegesen jttek ki, nha egyenesen a szvgdrbl. Ha
a t mr flig kijtt, akkor is mg egy flrt kellett teljes ermbl hz-
nom, hogy teljesen eltvoltsam. Felstestbl ms dolgok is elkerltek,
a legklnbzbb tk, vegdarabok, kavicsok, st egyszer egy hossz
vasdarab is.

202
 Blumhardt s a szellemvilg

Senkitl nem vehetem rossz nven, ha bizalmatlan kzlseimmel

szemben; ez mr minden gondolkods s felfogs felett ll dolog. De
ezekre a megfigyelseimre, melyek tbb, mint egy vig tartottak, mindig
tbb tanm is volt. Mr csak azrt is kellett arra gyelnem, hogy mindig
legyenek velem tank, hogy a rosszindulat hresztelseket megelzzem.
Azrt merek ezekrl a dolgokrl ilyen merszen s szabadon rni, mivel
teljesen biztos vagyok benne, hogy a legcseklyebb csals sem forgott,
foroghatott fenn. Ahnyszor csak felkerestem t, akr hvsra, akr h-
vatlanul, mindig trtnt valami, s teste valamely rszbl mindig elke-
rlt valami. A fjdalom minden alkalommal szrnysges volt, s szinte
mindig olyan mrtk, hogy tbb-kevsb eszt vesztette tle. Azt
mondta: Ezt nem brom ki, ez a hallom!
Az sszes ilyen trgyat csak imdsg kzben lehetett eltvoltani
belle. Ha elkezdett panaszkodni, hogy valahol fjdalmat rez, elg volt
imdsg kzben a kezemet odatenni, s mr rezte is, hogy a dolog meg-
mozdul vagy elfordul, s keresi a kijutst. A kls brn jutott t a leg-
nehezebben, s sok lehetett rezni, hogy valami nyomakszik kifel. Vr
soha nem folyt, sebet sem okozott. De egy darabig mg fel lehetett is-
merni a helyet, ahol kitremkedett a trgy. De ez csak akkor volt gy, ha
a trgyat imdsg kzben tvoltottuk el. Egybknt a fjdalomtl hajtva
a jelenltemben kssel felvgta a brt; s ezeket a sebeket szinte alig le-
hetett meggygytani.
l llatok is kikerltek a szjbl: sskk, denevrek, bkk, st
egyszer egy sikl is. A sikl ezutn megsebestette a nyakn, majd olyan
ersen belemart a lbba, hogy a vrzs alig llt el.
A harcnak ezt az oldalt nem tudom anlkl lezrni, hogy leg-
albb a legborzasztbb esetet el ne meslnm. 1843 decemberben
Gottliebinnek eleredt az orra vre, s szinte nem is akart elllni. Ahny-
szor egy tl tele lett vrrel, jbl elkezddtt. Felfoghatatlan, hogy ma-
radhatott letben ilyen hihetetlen vrvesztesg utn. Feltnt, hogy a vr-
nek igen ers szaga s mindig klns, fekete szne volt. Egy napon,
amikor egy msik falubl hazatrtem, valaki futva jtt hozzm, hogy
menjek gyorsan Gottliebinhez. Siettem; mindenfel elszrnyedt emberek
nztek ki az ablakon, s hallottam kiablsukat: Lelksz r, baj van! Be-
lptem Gottliebin szobjba. De a vr fojt prja szinte ismt kiztt
onnan. Gottliebin a szoba kzepn lt, egy vdr volt eltte, ami flig
volt vrrel. A szoba teljes hosszban, eltte s mgtte egy nagy vrt-
csa volt. t magt annyira belepte a vr, hogy ruhjt szinte nem lehetett

203
Blumhardt s a szellemvilg

felismerni. A vr lnken patakzott mindkt flbl, szembl, orrbl,

st feje tetejbl is a magasba freccsent a vr. Ez volt a legszrnybb do-
log, amit valaha is lttam. Egy pillanatig tancstalan voltam, de aztn
ert vettem magamon. Egy rvid, mly ima elszr is ellltotta a vr-
zst. Aztn megmosattam az arct, melyet nem lehetett mr felismerni s
a fejt gyszintn. Aztn megtapogattam fejnek egy helyt, ahol vala-
minek lennie kellett. Homloka felett egy kis, de elgrblt szget vettem
szre, mely felfel frdott. Tarkjn elfordult s a br alatt lefel fr-
dott tovbb. Vgre kibukkant egy elgrblt deszkaszg. A vrzs ekkor
teljesen abbamaradt, s a lny estre viszonylag j rezte magt s meg-
ersdtt.
Gottliebin a rgebbi idbl j emlkezett arra, hogy amikor levest
vagy egyb telt evett, azonnal rzett valamit a nyakban vagy a test-
ben. Egyszer egy ilyen evs maradvnyait egy tyknak dobta ki, amely
egy pillanatig rohanglt, majd egy id utn holtan esett ssze, mintha
megfulladt volna. A lny felnyitotta a tyk fejt s nyakt, s ott legna-
gyobb elszrnyedsre egy halom cipszeget tallt. Hogy kerlhetett
mindez a fejbe s a testbe? Gottliebin elmeslte, hogy jszaknknt
gyakran elfordul, hogy mindenfle fajtj s szrmazs emberek szel-
lemt ltja gyhoz jnni. Ezek vagy valamilyen kenyrhez hasonl dol-
got tettek a szjba, vagy testnek ms rszt rintettk meg. Azonnal
vltozst rzett magn, s ezutn kerltek el belle a trgyak. Azokat a
deszkaszgeket s kisebb szgeket, melyek a heves vrzst okoztk, este
az utcn egy szellem, aki szellemi orntust viselt s ott vrt, helyezte k-
lnleges mdon a fejbe, ahol is Gottliebin a legcseklyebb ellenllst
sem tudta kifejteni; majd hamarosan elkezddtt a vrzs. Egy jjel szel-
lemknt hrom frfi lpett az gyhoz, akik kezkben egy pohr mrgez
esszencit tartottak. A lny ismt nem tudott mozdulni. Az egyik kinyi-
totta a szjt, a msik a fejt tartotta, a harmadik pedig a folyadkot akar-
ta belenteni. De csak egy keveset sikerlt neki a szjba ntenie. Hogy
megfojtsk, befogtk a szjt. A folyadk gze az orrn keresztl kiju-
tott. csak arra volt kpes, hogy egy rvid imt shajtson. Amikor a fr-
fiak szrevettk, hogy nem sikerlt meglnik, a pohr tartalmt fejre
ntttk, majd eltntek. Reggelre Gottliebin hlsapkjt a srga, rossz
szag folyadk teljesen sztmarta, knnyen szt lehetett morzsolni. Egy-
szer amikor szobjban aludt, szoknyjt a szobaajtra akasztotta. Lny-
testvre, aki ugyanabban az gyban aludt, pontosan tudta, hogy a szok-
nya zsebben semmi nem volt, s hogy Gottliebin nem kelt fel az gybl.

204
 Blumhardt s a szellemvilg

Gottliebin azonban jjel egy alakot ltott szoknyjhoz menni, aki a

zsebbl egy olyan bdogperselyt vett ki, amilyen a parasztoknak van,
majd a lny el lpett. Gottliebin a kvetkez napon heves fullads mel-
lett pnzdarabokat hnyt ki a persellyel egytt.
Vgl, amikor ezeknek a jelensgeknek a kimerthetetlensge mr
fenyegetv vlt, minden bels ermet az imdsgba gyjtttem ssze,
s Istenhez knyrgtem, hiszen az az er, aki mindent a semmibl te-
remtett, hogy ezeket a trgyakat semmistse meg, hogy ezltal az rdg
praktiki elpusztuljanak. Harcomnak ez a fajtja tbb napig tartott, s az
r megtartotta szavt, amit meggrt: s akrmit krtek majd az n ne-
vemben, megcselekszem azt.
De ezt az lltlagos befejezdst mg egy iszonyatos betegsgje-
lensg kvette Gottliebinnl, mely gy tnt, hogy szndkosan hallt
akarja. Amikor egyszer hihetetlenl szrny mdon megsebestette ma-
gt, a sebek csodlatosan meggygyultak. De hirtelen jra felszakadtak,
s a lny bartnje rohanva ment Blumhardtnak jelenteni, hogy a hall
brmelyik pillanatban bekvetkezhet. Ekkor - mesli Blumhardt, - szo-
bmban trdre zuhantam, s btor szavakat mondtam. Olyan ert kaptam,
hogy ezttal nem akartam az rdgt annyira megtisztelni, hogy magam
menjek oda, hanem a bartnvel zentem: Gottliebin keljen fel, s jjjn
ide hozzm. Hittel meg tudja ezt tenni. Nem tartott sok, s mr jtt is
felfel a lpcsn. De amit kzben reztem, azt senki nem tudja elkpzel-
ni.
A trtnet vgt Blumhardt a kvetkez szavakkal zrja: gy
tnt, hogy minden korbbi esemny tmrtve ismt elfordul. A leg-
rosszabb az volt, hogy ezen a napon a stt beavatkozsok kiterjedtek
Gottliebin flvak ccsre s egy msik lnytestvrre is, gy hrmukkal
kellett az elkeseredett harcot vgigkzdenem, de a hrom szemly kzt-
ti bels sszefggst nem lehetett felismerni. Az egyes lefolysokat mr
nem tudom pontosan elmeslni. Tl sokrtek voltak ahhoz, hogy meg-
jegyezzem ket. De olyan napok voltak, amilyeneket remlem, hogy so-
ha tbb nem kell tlnem. Addig jutottam, hogy elg btornak kellett
lennem ahhoz, hogy mindent egy lapra tegyek fel, mintha azt mondanm:
gyzni vagy meghalni. Amilyen nagy volt fradozsom, ugyanakkora
volt az isteni vdelem is. Leggyorsabban a fitestvr szabadult meg, gy
a kvetkezkben tevkeny segtsget tudott nyjtani. De a hangsly most
nem Gottliebinen volt, aki az utols esetben ltszlag szintn teljesen
megszabadult, hanem Katharina testvrn, aki korbban ilyen dolgokat

205
Blumhardt s a szellemvilg

nem lt t, most viszont olyan hevessggel, hogy csak nagy fradsg

rn lehetett lefogni. Azzal fenyegetett engem, hogy ezer darabra tp s
ne merjek a kzelbe menni. Megszakts nlkl prblkozott, mint
mondta, hogy sajt kezvel feltpje a testt, vagy ravaszul leskeldtt,
mintha az t lefog szemlyeken valami szrnysget akarna vgrehaj-
tani. Ekzben olyan szrnysgesen hrgtt s kornyiklt, hogy azt lehe-
tett gondolni, a gyalzkodk ezrei egyesltek benne. A legjobban az tnt
fel, hogy teljesen esznl volt, gy beszlni is lehetett vele, de a leger-
sebb figyelmeztetsre is azt mondta, hogy nem tud mskp beszlni s
cselekedni. Egyedl azt lehetett tenni, hogy jl lefogjuk, hogy ne tudjon
semmit tenni. Ksbb is maradtak emlkkpei mg a legszrnybb gyil-
kossgi ksrletekrl is, s ezek gy letrtk, hogy napokig kellett nla
azon fradoznom, hogy a szorgalmas s komoly imdsg hatsra em-
lkkpei eltnjenek. Emellett a benne lv dmon is hatrozottan rz-
keltette, hogy ez alkalommal nem egy elhunyt ember szelleme, hanem
egy elkel stni angyal van jelen, mint minden varzslat legfbb cs-
csa. Azt lltotta, hogy azzal, hogy neki is a romlsba kell zuhannia, a
kegyelemdfs varzslatt kapta meg, amitl a lnynak lassan el kell v-
rezni.
jjel 12 ra krl a lny szjbl tbb alkalommal, egy j ne-
gyedra hosszat a ktsgbeess sikolya olyan megrz ervel trt fel,
mintha a hz dlne ssze. Ennl iszonyatosabbat elkpzelni sem lehet.
gy nem maradhatott el, hogy a falu lakinak fele iszonyattal tudomst
ne szerzett volna a kzdelemrl. Katharina annyira elkezdett remegni,
hogy gy tnt, a tagjai leszakadnak. Az aggds s ktsgbeess kijelen-
tsei mellett a dmoni hangba risi ellenkezs, Isten elleni kihvs is
vegylt, jell annak, hogy szerept nem olyan alantas mdon hagyja
abba, mint a tbbi bns, hanem bizonyos fokig tisztelettel megy a po-
kolba. A gonoszsg, elkesereds, dac s fennhjzs ilyen szemlletes
keverkt igazn nehz valahol is megltni. Vgre eljtt a legmegkapbb
pillanat, amit senki nem tud elgg elkpzelni, aki nem volt szem-, s
fltanja. Hajnali kt ra krl az lltlagos stnangyal felvlttt, mg
a lny feje s felsteste a szk tmlja felett htrahajlott, de olyan hang-
gal, amit emberi torok szmra lehetetlennek tnik s a kvetkez szava-
kat mondta: Jzus a Gyzedelmes! - Jzus a Gyzedelmes! Ezeket a sza-
vakat, ameddig csak elhallatszottak, meg is rtettk, sok szemlyre kit-
rlhetetlen benyomst tve. A dmonok hatalma s ereje minden pilla-
natban, szemmel lthatan, egyre jobban megtrt. A dmon egyre csen-

206
 Blumhardt s a szellemvilg

desebb s nyugodtabb lett, egyre kevesebb mozgsra volt kpes, s v-

gl, de csak reggel 8 ra krl, gy eltnt, mint ahogy egy haldokl lete
kihuny.
Ezzel vgetrt a ktves kzdelem.
Amit Blumhardt tlt, az a gonosz s alantas szellemi lnyek embe-
ri mdiumon keresztl adott kinyilatkoztatsa volt. Ez magban nem j-
donsg. Csak szmra volt j dolog. Ha nem trdtt volna a Gonosz ha-
talmban lv mdiummal, akkor ppgy eltrte volna, mint ahogy na-
ponta szmosan eltrik, akik teljes tudatlansggal hagyjk, hogy ezek a
dolgok eluralkodjanak rajtuk. Ezek vagy a bolondokhzba jutnak, vagy
ngyilkossggal vetnek vget letknek. Az elmegygyintzetek meg-
szllottjai nagyrszt az alantas szellemvilg ldozatai. s ez a hihetetlen
hatalom tevkenykedik gyakran az ngyilkosoknl is.
Gottliebin Dittus mlytranszos mdium volt. Hogy milyen m-
don vlt azz, arra Blumhardt adataiban nem tallunk kiindulpontot.
Valszn, hogy testvreivel az gynevezett asztaltncoltatst zte, s
veleszletett medialitst ezen az ton bontakoztatta ki egyre ersebben.
Az ntudatlansg akkor lpett fel nla, amikor sajt szellemt egy
idegen szellemlny kizte belle, s ez a szellemlny vette birtokba. Sa-
jt szellemnek kilpsekor holtknt esett ssze, s akkor llt fel ismt,
amikor egy dmon szelleme testbe lpett, s megnyilatkozott.
Az ers kopogst az az d hozta ltre, melyet Gottliebin ers
medialitsa miatt a szellemvilgnak leadott, s gy keletkeztek a megfi-
gyelk szmra megmagyarzhatatlan drmbl tsek is. Az tsek
annl ersebbek voltak, minl nagyobb volt a mdium ltal sszegyjttt
der. A mdium derejt erstette az az dmennyisg, melyet a jelen-
lv szemlyek sugroztak ki. s mivel Blumhardt is, anlkl, hogy tud-
ta volna, szintn mdiumi erkkel rendelkezett, a szellemvilg mdiu-
mon keresztl adott kinyilatkoztatsai az jelenltben ersebbek vol-
tak, mint tvolltben. A materializcit s a fnyjelensgeket a dmo-
nok szintn Gottliebin derejvel hajtottk vgre.
Testvre, Katharina nem mlytranszmdium volt, nla csak rszle-
ges transz llt be. Ennek kvetkeztben szelleme nem szorult ki teljesen
a testbl, hanem hallott mindent, amit az idegen szellem rajta keresztl
mondott, s utlag is emlkezett a folyamatokra, mg ha magt a kinyi-
latkoztatst nem is tudta megakadlyozni, mivel az idegen szellemi lny
hatalmban volt.

207
Blumhardt s a szellemvilg

Blumhardt lassanknt megtanulta a szellemek egyes fajtinak meg-

klnbztetst. Elszr az a tny vlt szmra biztoss, hogy a maga-
sabb rend szellemek s a szenved, m j szndk szellemek megjele-
nsekor isteni ellenrzs uralkodik, hogy minden rendben menjen. Ez az
ellenrzs hatrozza meg, mely szellem jelenhet meg. A felsbb ellenr-
zs ltal engedlyezett szenved szellemek ezrt nem engedelmeskedtek,
amikor Blumhardt kezdetben segtsg nlkl akarta ket elkldeni. k
felsbb elrendelsre lptek be a mdiumba, hogy Blumhardt tantsa s Is-
tenhez utastsa ket. Joguk volt erre a tantsra, s Blumhardt ktelessge
volt, hogy krseiknek eleget tegyen. Sajnos Blumhardt ezt a kteless-
gt csak ksbb ismerte fel.
A folyamatok tanulsga Blumhardt szmra az a tagadhatatlan tny
volt, hogy ltezik tallkozs a szellemvilggal. A szeme eltt lejtszdott
esemnyek nem rzki csaldsok voltak, s senki nem tarthatja azokat
mesnek, hiszen teljes nyilvnossg eltt zajlottak le, s szmos szem-,
s fltan igazolhatja ket.
Az esemnyek valdisga az oka annak, hogy az egyhzi hatsg
felszltotta Blumhardtot, hogy a folyamatokrl emlkiratot nyjtson be.
Blumhardt csak a tagadhatatlan tnyeket ltta maga eltt s csak
lassanknt tanulta meg az sszefggseket ezen a terleten. Az rk tr-
vnyek, amelyek alapjn a szellemvilggal trtn tallkozsok zajlanak,
gy tnik, hallig ismeretlenek maradtak szmra. Ezrt is nem ismerte
fel azt az utat, melyen keresztl a zsid np s az els keresztnyek is
kapcsolatba lptek a j szellemvilggal. A gonosz s a slyos szenved-
seket tl szellemek beszdt az emberi mdiumon keresztl igen meg-
rz mdon lte meg. De Isten magasabb szellemeinek csodlatos kinyi-
latkoztatsait nem kapta meg. Ennek is mlyebb oka van. Mivel minden
trtnsnek megvan a maga ideje, bizonyra Blumhardt letnek idsza-
ka nem volt alkalmas a j szellemvilggal szndkosan ltrehozott ilyen
jelleg kapcsolatra. Blumhardt egyhza belltottsga miatt mkdst s
llst bizonyra veszlyeztetve ltta volna. Elg sok killta egyhzha-
tsga ellensgeskedseit, amikor a j szellemvilg hatsa megmutatko-
zott nla s egyhzkzsge hveinl. Errl a ksbbiekben mg beszmo-
lok. Ezen a terleten ennl tbb, mint pldul a j spiritiszta sszejvete-
lek megtartsa, ktsgtelenl azt eredmnyezte volna, hogy az evangli-
kus egyhzi vezetk eljrst indtottak volna Blumhardt ellen. Isten szel-
lemvilga is alkalmazkodott mkdsben az akkori idk viszonyaihoz.

208
 Blumhardt s a szellemvilg

Ha Blumhardt ltta s tlte a Sttsg szellemeinek kiradst az

emberisgre nhny szrny pldn, akkor ltnia kellett Isten szellemei-
nek elradst csodlatos mdon egyhzkzsgben is. Ez az els ke-
resztny idk isteni szellemeinek kiradsra emlkeztet.
A vezekls szelleme s az rzlet megvltozsa volt fentrl az els
ajndk, melyet Blumhardt a gonosz hatalmak ellen hsgesen killt har-
crt egyhzkzsge s a krnyk szmra megkapott. Lassanknt min-
denki eljtt, s ellenllhatatlan bels er hatsra bevallottk letk b-
neit. Blumhardt szmra Isten egy szelleme bellrl megadta, hogy kinek
bocsssa meg bneit. Ez teht nem az a fajta gyns s feloldozs volt,
ami a katolikus egyhzban szoksos, hanem a bntl val megtisztts Is-
ten egy szellemnek megnyilatkozsval. Ettl kezdve Blumhardt jel-
mondata a kvetkez volt: Krjk s remljk a Szent Szellem j kira-
dst.
Blumhardthoz a gygyts szelleme is eljtt. Kzrttele, imdsga,
kzelsge hatsra a legslyosabb betegek is meggygyultak. Itt kiderlt,
hogy a legtbb krnikus betegsg is a gonosz szellemvilg mve, ahogy
ezt a Biblia is tantja. Ha ez a hatalom eltvozik a betegtl, akkor a
gygyuls is haladktalanul fellp. Ezeket a csodlatos esemnyeket
Zndel is lerja knyvben.
A gonosz s a j szellemvilg Blumhardt letre gyakorolt hats-
nak bemutatst magnak Blumhardtnak egy levelben rt szavaival z-
rom:
Ha valaki azt szeretn megvizsglni, hogy mindaz, amit az r ve-
lem tesz, szemlyes dolog-e, vagy utnozhat, annak azt mondhatom,
hogy kzdelmem kvetkeztben nlam ez mindenkpp szemlyess vlt,
teht ezt nem kaphatja meg azonnal brki. Ezzel egytt meggyzdsem,
hogy ennek ltalnoss kell vlnia, s szabad krni az eredeti erk meg-
jtst annak teljes mrtkben. Az n pldm valjban csak annak az
igazolsa, hogy ezt szabad krni. De csak gy nem lesz meg, mintha az
g megnylna; s rossz az az elkpzels, hogy abban kne hinnnk, min-
dent ugyangy megkapunk, mint ahogy az az apostolok idejben volt.
Nem, az erket a valsgban visszavettk, s csak lassanknt rhetjk el
ket. A keresztnysg hitetlensge s elfordulsa tbb mint egy vezre-
den keresztl kegyvesztett tett minket az r eltt, ppgy a stni erk
tltengse is. Ezrt nem kezdhetjk el minden tovbbi nlkl; prbljuk
csak meg, s azonnal ttrhetetlen falba tkznk. Ebbl is lthatjk,

209
Blumhardt s a szellemvilg

mennyire klnbzk n az irwinginusoktl, akik a keresztnysg je-

lenlegi llapotnak figyelembe vtele nlkl, mindent vissza akarnak
kapni. Az els, amire szksg van, a keresztnysg j megtrse, de tel-
jesebb mdon, mint amit kicsiben ltni lehet. Ahhoz, hogy ez megval-
sulhasson, komolyan kell kzdeni, a Biblia szerint prdiklni, s imd-
kozni kell. Ha a vezekls egy szelleme nagy mrtkben kirad, ahogy n
egyhzkzsgemben kicsiben megtapasztaltam s ahol azonnal a szelle-
mi adomnyok els kinyilatkoztatsai is megnyilvnulnak, akkor egyik a
msikat kveti, mg visszatrnek az apostoli idk, amely mellett term-
szetesen az Antikrisztus is tjra fog indulni.
Blumhardt ezen fejtegetsei nem teljesen vilgosak, s csak rsz-
ben helyesek. Az igazsg a kvetkez: Minden ember, legyen az keresz-
tny vagy nem keresztny, kapcsolatba tud lpni a j szellemvilggal, ha
azt komolyan akarja, s olymdon keresi, mint amit ebben a knyvben
mr lertunk. Amit mindenki megkap a j szellemi tallkozsokbl, az a
tan
ts az igaz trl, mely Istenhez vezet. Ez az igazsg prdikcija, mely-
ben mindenki rszeslhet. Hogy azutn Isten szellemeinek tovbbi eri
mkdsbe lpnek-e, az mindenkinl attl fgg, hogy lett a neki kzlt
igazsgok szerint alaktja-e ki s hogy ezt milyen mrtkben teszi. Aki
csak tveszi a szellemvilg igazsgait, de nem ahhoz igazodik, nem kap
fentrl tovbbi ajndkokat.
Sokkal valsznbb, hogy elveszti a kapcsolatot a j szellemekkel, ami-
nek korbban rszese volt, s a tovbbiakban a j szellemek nem nyilat-
koznak meg neki. Aki viszont az igazsgot magv teszi, s azon fra-
dozik, hogy bensjt ennek megfelelen talaktsa, annl ugyanazok a
szellemi erk is megfigyelhetk, melyeket az els keresztnyeknl is sz-
revesznk, mgpedig oly mrtkben, ahogy az illet letfeladatnak
megfelel. Hiszen az els keresztnyeknl sem rendelkezett mindenki
ugyanolyan adomnyokkal. Az egyes adomnyok clja nem az volt,
hogy az ezekkel rendelkezk sajt hasznukra fordtsk, hanem az egsz
egysg ltalnos javt szolglta. Ezt a tnyt mr Pl apostol is ersen
hangslyozza. Az istenhv s istenkeres emberek legkisebb csoportj-
nak is ugyanazt biztostjk Isten szellemei, mint amit az els kereszt-
nyek kaptak. Ennek csak az az elfelttele, hogy minden erejkkel a jra
trekedjenek, s a Gonosz befolysait lefegyverezzk. Hogy ezt kis vagy
nagy krben teszik, Isten szellemvilgnak hatsa szmra az nem mrv-
ad.

210
 Vianey s a szellemvilg

A gonosz s a j szellemvilg hatsainak Blumhardt evanglikus

lelkszhez hasonl kpeivel tallkozhatunk az arsi Vianey katolikus
papnl is.
Johannes Baptista Maria Vianey 1786 - 1840 kztt lt. (Joseph
Vianey: Az arsi szent Johannes Baptista Vianey pap lete s mkdse,
1930., Verlag Gebrder Steffen, Limburrg a.d.Lahn). letnek nagy r-
sze teht Blumhardtval egytt zajlott le. Mg Blumhardt a nmet
Mttlingen egyhzkzsgben fejtette ki ldsos tevkenysgt, Vianey a
francia Ars kzsgben lt s mkdtt. Csekly adottsgai miatt Vianey
csak nagy erfesztsek rn tudta papp szentelst elrni.
Vianey mr gyermekknt nagy odaadssal koncentrlt az imdsg-
ra. Ezt a bels koncentrcit, Blumhardthoz hasonlan, egsz letben
folytatta. Ez kibontakoztatta nla a mdiumi kpessgeket, melyek a
szellemi vilg emberre gyakorolt hatsnak az elfelttelei. Ugyanez vo-
natkozik Blumhardtra is.
Mg Blumhardt evanglikus lelksz egyhzkzsgben a dmoni
kinyilatkoztatsokat elszr Gottliebin Dittus mdiumon keresztl ta-
pasztalta meg s csak aztn lte t a j s a gonosz szellemvilg hatst
sajt szemlyn, az arsi pap maga volt az a szemlyisg, akin keresztl a
szellemek kinyilatkozsai megmutatkoztak. Krnyezetben vagy egy-
hzkzsgben ms szemlyeken ilyen jelleg hatst nem lehetett megfi-
gyelni.
Egybknt az esemnyek mindkettjknl ugyanazok. Blumhardt
s Vianey a szellemek mkdst ugyanolyan mdon ltk t. A j szel-
lemek hatsa is azonos volt. Mindketten igen nagy mrtkben kaptk
meg egy szellem gygyt erejt. Mindketten a tisztnlts adomnyval
lttk a mltat, a jelent s a jvt. Tisztnltssal mindketten rzkeltk
az emberek bels llapott. Mindkt lelksz egyhzkzsgn csodlatos
mdon elradt a megtrs szelleme, mely lassanknt tvolabbi krzetek
embereire is tterjedt. Mindketthz sok ezer ember elzarndokolt, akik-
nek az lett szmos bn terhelte, hogy vtkket bevalljk, s Isten meg-
bocstsnak grett krjk. A dolgok megegyezse a kt embernl eg-
szen apr klnlegessgekre is kiterjed, gy az isteni trvnyszersg
mkdse felismerhet. A dmoni kinyilatkoztatsok is mindkettjknl
azonos szellemi trvnyek alapjn trtntek.
De beszljenek magukrt Vianey letnek tnyei.

211
Vianey s a szellemvilg

Kezdjk a dmoni erkkel, melyek Vianeynak kinyilatkoztatst ad-

tak. letrajzban azt a rszt, mely a dmoni befolysokat trgyalja, a k-
vetkez szavak vezetik be: Hadd mondjunk itt nhny szt azoknak, aki
ilyen szempontbl ktelkednek, vagy a kvetkez oldalak olvassakor
mosolyognak. Nem k az elsk, akik ezt teszik. E vonatkozsban ugyan-
azt fogjk gondolni s mondani, amit mr Vianey korban is gondoltak
s mondtak, s amit a vilgi embereknl mg nagyobb nyomatkkal a
papsg mondott ki. Alig kezdett el terjedni a hr, hogy az arsi papot az
rdg ltogatja, mris nagy hahotzs keletkezett a krnyez plbni-
kon. Azonnal vitba szlltak a 'j' testvrek az arsi pappal, hogy egy
lmodoz, hogy elmebeteg; tovbb hogy a pokol, ahonnt lltlag a
dmonok jnnek, csak a hsosfazk, melyben hagyta a krumplit megpe-
nszedni. 'Kedves tisztelend uram', mondtk neki, 'ljen gy, mint m-
sok; tpllkozzon jobban; akkor meggygyul a feje, s meg fogja ltni,
hogyan tnnek el az rdgk.
Vianey ugyanis nagyon szernyen, szinte csak burgonyn lt, amit
a ht els napjn az egsz htre megfztt, s hidegen ette. Htvgre
nemritkn meg is penszesedett.
Tvol llt tle, hogy olyan gyenge szellem legyen, aki agyrmek
ldozatv vlna, ahogy azt hittestvrei megprbltk neki bebeszlni.
Vianey tisztelend termszetbl addan olyannyira nem volt hisz-
keny, hogy elszr sem akarta elfogadni, hogy valban az rdg k-
nozza. Csak akkor, amikor a klns zajok magyarzatt kereste, melye-
ket mindig jszaka hallott, fogta fel azok eredett s fajtjt.
Egy napon azt hallotta, hogy hevesen kopognak a hz ajtajn. Ki-
nyitotta az ablakot, s megkrdezte: 'Ki van ott?' Senki nem vlaszolt.
Mikor a lpcshz ajtajn megismtldtt a zaj, ismt feltette ezt a kr-
dst. Vlaszt most sem kapott. Mivel akkoriban ppen dszes ruhkat
ajndkoztak templomnak, melyeket a plbnin rztt, azt gondolta,
hogy tolvajok prblnak meg betrni hozz. Jnak ltta elvigyzatoss-
gi vintzkedseket tenni. Ezrt megkrt nhny btor embert, hogy ll-
janak rt. Tbb jszaka is eljttek, s k is ugyanazt a zajt hallottk. m
semmit sem talltak. Mg a harangtoronyba is felmsztak, de ez sem ve-
zetett sikerre. Heves tseket hallottak anlkl, hogy valamit is lttak
volna. Az rk nagyon megrmltek. Maga a pap is aggdni kezdett.
Egy tli jszakn, amikor ismt hallotta az ers tseket az ajtn, sietve
kiugrott az gybl, s lement az udvarra, mivel meg volt arrl gyzdve,
hogy a gonosztev, ha egyltaln gonosztevrl van sz, a frissen hullott

212
 Vianey s a szellemvilg

hban nyomot hagyott, s gy vgre meg lehet fogni. De nem ltott, nem
hallott semmit, s lbnyomot sem ltott a hban. Ekkor mr nem ktel-
kedett abban, hogy a stn ldzi.
Attl a naptl kezdve, amikor meggyzdtt arrl, hogy az jsza-
kai rendbontk a dmonok, sokkal kevsb aggdott.
A dmonok legfbb szndka ktsgtelenl az volt, hogy lelkszi
tevkenysgt kevsb gymlcszv tegyk, amikor tlhajszolt test-
tl elraboljk a szksges jszakai nyugalmat. Ennl a ksrtetjrsnl
minden kimondottan arra kszlt, hogy alvst teljesen lehetetlenn te-
gyk. Vianey legtbbszr olyan egyhang zajokat hallott, melyek, mint
kztudott, leginkbb elidzik az lmatlansgot. Azutn olyan volt a zaj,
mint amikor egy gerendt elfrszelnek vagy tfrnak.
Majd ahhoz vlt hasonlv, mintha egy csom szget bevernnek.
Idnknt olyan is volt, mintha egy ezrednyi katona menetelne az ajt
eltt, mintha a pap feje felett egy birkanyj rohant volna, mintha egy l
getne a csempken, mintha valaki az asztalon dobolna, mintha vasab-
roncsot kalaplnnak egy hordra, mintha Lyon minden kocsija a padln
robogna vgig, vagy mintha lrms gylst tartannak idegen nyelven az
udvaron. Ez az utbbi ksrtetjrs egyms utn tbb jszaka is ismtl-
dtt. Ms alkalommal gy hallotta, mintha nyitnk az ajtajt, s bartsg-
talan hangon vezetknevn szltank. Aztn egy halom gnyos durva-
sgot kellett eltrnie, ezek kztt leggyakrabban a 'krumplizabl' kife-
jezs fordult el. Ezutn btorai ide-oda mozogtak. Fggnyeit olyan
tombolva szaggattk, hogy csodlkozott, hogy msnap reggel pen
tallja ket. (66 - 70. old.).
Nagyok voltak a bels ksrtsek is, melyeket a Gonosz rszrl el
kellett trnie, s melyekkel az megprblta ktsgbe ejteni.
Blumhardtnl ugyanezekkel a jelensgekkel tallkozunk. Sajnos az
emlkirataiban lert dmoni hatsokat, amennyiben azoknak szemlyhez
volt kze, letrajzban elnyomtk, ahogy mr emltettem.
Blumhardtnl s Vianeynl ezeknek a mesterkedseknek csak az
volt a cljuk, hogy ezen emberek hatst, mellyel embertrsaikat Isten-
hez vezetik, teljesen megsemmistsk vagy legalbbis korltozzk. Ezrt
prbltk meg Blumhardtot Gottliebin Dittus segtsgvel a dmoni dol-
gok ismeretlen terletre csalni, s amikor ez nem sikerlt, akkor kls
s bels ksrtsekkel megprbltk megzavarni s elbtortalantani.
Vianeynl elszr eltekintettek az elbtortalantstl s a ktsgbe ejts-

213
Vianey s a szellemvilg

tl, szerszmknt viszont a szomszdos egyhzkzsgek katolikus pap-

sgt hasznltk, akik a legaljasabb rgalmakkal s gyanstgatsokkal
tz vig olyan hadjratot viseltek a szegny arsi pap ellen, melybe ms
belerokkant volna. Amikor ez nem vezetett eredmnyre, a dmonok az
egszsgt prbltk meggyengteni alvsnak megzavarsval. Ezt a k-
srletezst a pap egsz lete sorn folytattk, csak lete utols veiben
tnt gy, hogy nem zaklatjk tbb.
A dmoni esemnyek pontjainl mg nagyobb a hasonlatossg
azokban a dolgokban, melyekben Isten rszrl a j szellemek rszestet-
tk ket.
A magasztos isteni adomnyokat mindketten csak akkor kaptk
meg, amikor megfeleltek a nehz vizsgkon a gonosz hatalmak s azok
emberi eszkzei ellen vvott kzdelemben. Ezt a harcot mindenkinek
meg kell vvnia, aki Isten eszkzeknt embertrsai javra akar dolgozni,
s az e clhoz szksges isteni ert meg akarja kapni. Krisztusnak is meg
kellett vvnia ezt a harcot. Nyilvnos mkdst az isteni er bizonyt-
sra, mely nla mkdtt, csak akkor kezdte el, amikor 40 nap s 40 jjel
a dmoni dolgokat s azok szrny hatst mr megtapasztalta, s llha-
tatos maradt vele szemben. A szolga nem nagyobb Mesternl.
A vezekls egy szellemnek elradsa kvetkeztben keletkezett
megtrsek mint bels fordulatok, Blumhardt lelksz esetben ugyangy
zajlottak le, mint Vianey tisztelendnl. s ez mindkt egyhzkzsgben
lassanknt ugyanolyan mdon terjedt ki az egszen tvoli vidkekre is. A
vezekls szellemeinek els mkdse az emberek szvben elszrnyedst
kelt az elmlt vek bnei s vtkei miatt, valamint az Istentl val elt-
volods miatt. Ez a bels rmlet a vezekls egy szelleme ltal rintett
emberekben oly nagy, hogy addig nem lel nyugalmat, mg bensjt egy
Istenhez h embernek fel nem trja, s annak tlett meg nem hallja.
Lthatatlan hatalom zi ellenllhatatlanul, hogy Isten kzelsgt rezze a
szvben, s ezzel bizonyossgot nyerjen arrl, hogy bnei megbocsttat-
tak. Ilyenkor a boldogsg olyan rzse rad a szvbe, melynek lersra
nincs emberi sz. rdemes e kt frfi letrajzban utnanzni, hogy mit
reztek belsleg a megtrtek.
Azokat a lelkeket, amelyeknek nem volt szksgk az segtsg-
re, Vianey az els pillantsra felismerte. Bartsgosan megkrte ket,
hogy ne vegyk ignybe idejt, nhnyuknak pedig megmondta: "Men-
jen nyugodtan haza, nnek nincs szksge rm."

214
 Vianey s a szellemvilg

Az arsi pap f clja azoknak a lelkeknek a gygytsa volt, akik

magukkal nem brtak megbirkzni. A test gygytsa az szemben sok-
kal inkbb mellkes volt.
Vianey sok szemlynek adott felvilgostst az elhunytak tlvilgi
sorsrl, amennyiben ezt lelki egszsgk rdekben hasznosnak tlte.
De tisztnltssal a jvt is ltta. Azt mondhatjuk, hogy amennyit let-
ben a gonosz szellemekkel folytatott harcrl beszltek, ugyanannyit
kezdtek beszlni halla utn az egsz vilgon jvendlseirl. Jslatai
szinte mindig az egyn s nem a kz javra vonatkoztak. Nhny megtrt
szemlynek elre megjsolta kzeli hallt. Ms esetekben harmadik
szemlyt rtestett valamely rokonnak kzeli hallrl, hogy felkszl-
hessen.
Szellemben tvoli esemnyeket is ltott, melyek arra a szemlyek-
re vonatkoztak, akikkel ppen beszlt. Amikor egy napon a vrakoz
tmegben megltott egy frfit, azt mondta neki: Trjen gyorsan vissza
Lyonba, mert a hza lngokban ll! gy is volt. Msik alkalommal
Vianey egy parasztasszonyt, aki ppen megvallotta bneit, sietve haza-
kldtt, mert egy kgy kszott be a hzba. A n hazasietett, tkutatta a
hzat, de nem tallt semmit. Vgl arra gondolt, hogy kirzza a szalma-
zskjt, amit kitett a napra szellzni. Onnt ltta meg kicsszni a kgyt.
Egy fiatal lnynak, aki a templom eltt llt, azt mondta Vianey, hogy k-
sedelem nlkl menjen haza, mert mr nagyon vrjk. Amikor hazatrt,
azt ltta, hogy addig egszsges hga holtan fekszik ott. - Egyszer egy n
jtt Arsba gynni, aki egy varzsltl egy veg lltlagos varzsszert
krt. Amikor Vianey meghallotta bnvallst, megjegyezte: Ne mond-
jon semmit az vegrl, amit Ars eltt egy cserjsben rejtett el.
Mg gyakrabban szlelte msok legbensbb gondolatait s rzel-
meit. Ez az adottsg rendszeresen jelentkezett, ha klnsen nehzkes
megtrsrl volt sz. Szinte mindennap megtrtnt, hogy elhagyta gyn-
tatszkt, s azt a szemlyt, akinek ez a legsrgsebb volt, vagy aki a
legszerencstlenebb volt, maghoz intette, hogy kerljn sorra.
Jttek olyanok is, akik adottsgait prbra akartk tenni. Ksbb
ezek nagy szgyenkezve tvoztak. Volt olyan, aki slyos, de koholt b-
nket vallott be. Vianey nyugodtan meghallgatta, s azt mondta: "Val-
ban sok bn terheli a lelkt. De a valsgban nem azokat a gonoszsgo-
kat kvette el, amiket nekem most ppen elmeslt, hanem a kvetkez

215
Vianey s a szellemvilg

bnket", s a csal legnagyobb megrknydsre Vianey elsorolta a

mltban elkvetett bneit.
Vianey gygytott, vigasztalt, tancsot adott, s megtrtett olyano-
kat, akik szemlyesen nem tudtak eljnni hozz, hanem kzvettt vagy
levelet kldtek.
A szellemvilg Vianey esetben hat erinek sszes eddig lert vo-
nsa szinte a legaprbb rszleteiben is megegyezik a Blumhardtnl el-
fordultak mdjval s kiterjedsvel. Nehz megllaptani, hogy melyi-
kknl, Blumhardtnl vagy Vianeynl nagyobb-e a hozz raml embe-
rek ezreinek szma, s hol nagyobb az ilyen erk csodlatos hatsa.
Az is megtrtnt mindkettjkkel, amit csodlatos kenyrszapor-
tsnak is nevezhetnk. Blumhardtnl elfordult, hogy az znl idege-
nek, akiket Blumhardt egyhzkzsgnek hvei lttak vendgl s szll-
soltak el, hinyt szenvedtek ennivalban. Azonban az tkezseknl rend-
kvli lds mkdtt. Egy csaldnl, ahol nem volt elg lelem 14 em-
ber szmra, ugyanazzal az tellel 42 embert lakattak jl, s mg maradt
is az telbl. Vianey esetben mg szembetnbb csodt rnak le, aminek
az egsz egyhzkzsg tanja volt. Volt egy otthona a szegny gyerme-
kek szmra. Itt egy napon kifogyott az lelem. A magtrban csak n-
hny marok kenyrgabona volt. Vianey mr nehz szvvel rsznta ma-
gt, hogy elkldi a gyerekeket, de mg egyszer imdkozott a segtsgrt
Istenhez. Amikor a magtrba ment, az magasan meg volt tltve gabon-
val. Ez az esemny az egsz krnyken nagy feltnst keltett. Ksbb
mg a pspk is eljtt, s krte, mutassk meg, meddig volt megtltve a
magtr.
Ha ezt a kt frfit mint Isten eszkzeit egymssal sszehasonltjuk,
akkor valami nagyon fontosnak fel kell tnnie. Itt kt olyan frfirl van
sz, akiknek egyhzi hitvallsa lnyegesen klnbzik egymstl. Az
egyik oldalon egy katolikus pap ll, aki a szentek s relikvik tisztelet-
nek kvetje, aki a betegek gygyulst Szent Filomenra vezeti vissza,
egy frfi, aki miszik, s a gynst a bnbocsnat szksges szentsg-
nek tekinti, aki hisz abban, hogy Krisztus jelen van az Oltriszentsgben,
s egyhza ms tantshoz is szilrdan ragaszkodik - a msik oldalon az
evanglikus Blumhardt lelksz, aki merev ellenzje volt Vianey hitvall-
snak. elutastotta a szentek s a relikvik tisztelett, a mist s az Ol-
triszentsget, a katolikus gynst s a katolikus bnbocsnatot, a ppa-
sgot s mindent, amit nem Isten ltal elrendeltnek, hanem emberi t-

216
 Vianey s a szellemvilg

vedsnek tartott. Mgis mindketten egyenrang eszkzk Isten kezben,

amikor az emberisget megszabadtjk a bntl s a stntl, s az embe-
reket elvezetik Isten atyai hzba. Mindketten megkaptk a legnagyobb
adomnyokat, amiket csak Krisztus meggrt, annak ellenre, hogy egy-
hzi hitvallsuk ellenttes.
Egy pontban mindketten megegyeznek: mly istenhitkben, s az
ebben gykerez bizalomban Istennel szemben, valamint Isten s az em-
berek irnti szeretetkben. Isten eltt teht minden ms egyhzi hitvalls
jelentktelen. Ezt csak kls ruhnak tekinti, melyet az emberek ma-
gukra aggattak, de ez szellemi szemlyisgket nem befolysolja, ha is-
tenhitkben s istenszeretetkben hatkonyak. meghagyja az embe-
reknek ezt a ruht, melyet az emberi tvedsek foltjaibl varrtak ssze,
amg az nem akadlyozza a feladatot, mely az adott ember osztlyrsze.
Ha most az a krds merl fel, hogy a j szellemvilg mirt nem vi-
lgostotta fel ezeket az embereket vallsi szemlletk tvedseirl, s
mirt nem kzlte velk az igazsgot, a vlasz nem nehz.
Elszr is ez a tants nem volt szksges, mivel a konfesszionlis
tvedsek nem lltak tjba annak a munknak, melyre a kt frfit Isten
elhvta. Nekik a kzeli s tvoli krnyezetkben lv embereket maguk-
ba szllsra s az Istenhez val visszatrsre kellett rvennik. Ennek
nem llt tjban sem a katolikus, sem az evanglikus hitvalls.
Mindenekeltt viszont azrt nem kaphattk meg a szellemvilg r-
szrl az egyhzi tvedsekrl a felvilgostst, mivel ez egy Blumhardt
s egy Vianey szmra lehetetlenn tette volna feladataik teljestst.
Blumhardt evanglikus lelksznek az igazsg j felismerse kvetkezt-
ben vltoztatsokat kellett volna vgrehajtania tantsaiban. Ezzel az
evanglikus egyhzon kvlre helyezte volna magt, s hivatalt, jogkr-
t egyarnt elvesztette volna.
Ez mg nagyobb mrtkben vonatkozik a katolikus Vianey tiszte-
lendre. Ha az hitbli belltottsga csak egy pontban is eltrt volna
egyhztl, akkor egszen rvid idn bell rkre elintzte volna ma-
gt.
A katolikusok kztt a lelkek mentsnek munkjt csak akkor v-
gezhette, ha a katolikus hitvalls ruhjba ltzik, ppgy, mint
Blumhardtnak is csak akkor volt kiltsa a sikerre hittrsai kztt, ha
evanglikus hvknt dolgozik.

217
Vianey s a szellemvilg

Enlkl is mrtken felli tmadsokat kellett killniuk hivatali tr-

saiktl, noha mindegyikk h volt egyhzhoz.
Micsoda harc kezddtt volna ellenk, ha egy vagy tbb pontban
eltrtek volna egyhzuk tantstl?
Klnsen Vianey esetben volt hatrtalan hivatali testvreinek
tmadsa. Ahogy mr korbban bemutattuk, trsai tz ven keresztl
mrtktelenl ldztk, csroltk, gyalztk, gyanstottk, rgalmaztk
s igen nagy ervel fenyegettk is. Ahogy a katolikus papsg ltta kzeli
s tvoli krnyezetben, hogy sietnek egyhzkzsgk hvei Vianeyhoz,
s tbbet adnak annak tletre mint sajt papjukra, akkor merlt fel az
irigysg s a fltkenysg. Tudatlan papnak neveztk, aki csak nagy f-
radtsggal tudott nmi latint megtanulni, s a papi szeminriumbl is
szinte elkldtk. A tbbi pap gyllett az a lelkeseds tetzte be, amely-
lyel az emberek az arsi paprl beszltek, ezrt a legszgyenletesebb m-
don rgalmaztk t. A papok megtiltottk a hveknek, hogy Arsba men-
jenek gynni, s ha mgis odamennnek, a szentsgekbl val kizrssal
s azzal fenyegettk ket, hogy halluk rjn nem kapnak bneik all
feloldozst. Vasrnaprl vasrnapra a szszkbl gyalztk az arsi papot.
Vianey egyszer ksbb azt mondta: Inkbb elhagytk az evangliumot a
szszken, s ehelyett a szegny arsi pap ellen prdikltak. Mg egyesek
a tudatlansgn gnyoldtak, msok letmdjt gyanstottk meg. Sok
nvtelen levl rkezett hozz, melyekben t a legaljasabb dolgokkal s a
legundortbb kifejezsekkel illetik. A papsg a npet is megprblta el-
lene usztani. Ha reggelente kinyitotta hza ajtajt, azon felragasztott c-
dulkat tallt, melyekben azzal vdoltk, hogy az jszakt a legvadabb
kilengsekkel tlttte.
Itt s Blumhardtnl is ugyanaz ismtldik, amit a zsid papok ind-
tottak Krisztus ellen. Mit tegynk? Ltjtok, az egsz np t kveti, ezt
a borivt, a bnsk s szolgk bartjt. A szellemi irigysg kifejezs
s az az igazsg, hogy az egyik pap a msikkal szemben rdg, e kt lel-
kszen is beigazoldott.
Ha a paptrsak tmadsai Blumhardt ellen nem is rtk el az aljas-
sgnak azt a mrtkt, ahogy Vianeynl trtnt, mgis nagyon sok szen-
vedst s ldztetst kellett eltrnie.
Ha e kt frfinl egyhzi hithsgk ellenre is ilyen let-hallharc
kezddtt, mi lett volna akkor, ha mg az egyhzi tantsoktl val elt-
rst is rjuk tudjk bizonytani?

218
 Vianey s a szellemvilg

Isten s szellemvilga az eszkzk kivlasztsnl s felkszts-

nl azokhoz a korviszonyokhoz s a vallsi atmoszfrhoz igazodnak,
melyek azon krkben uralkodnak, melyben k mkdni akarnak. Az
sszes emberi szemlletet s tvedst rintetlenl hagyja Isten, amg csak
azok nem jelentenek komoly akadlyt a kitztt cl elrsben. A hitbeli
dolgok szemlletben Vianeynl a megnyilatkoz j szellemek semmit
sem vetettek el, hiszen a feladatot, melyet teljestenie kellett, nem akad-
lyoztk. Csak a testi vezeklsi gyakorlatok hibs megtlsben, amikor
Vianey Istennek klnsen tetsznek tekintette, ha testt vezeklsi gya-
korlatokkal knozza, avatkozott be a szellemvilg egy tantssal. Hiszen
ez testi erejnek gyenglse miatt mkdsben is kisebb teljestmnyt
eredmnyezett volna. Egy parancsol hang, melyet tisztnhallssal rz-
kelt, emlkeztette t valdi feladatra. Vianey maga a kvetkezket
mondja errl: Nem tudom, hogy valban hang volt-e, amit hallottam,
vagy lmodtam taln; de akrmilyen is volt, felbredtem tle. Ez a hang
azt mondta nekem, hogy Istennek jobban tetszik, ha az egyes bnsk
lelkt mentem meg, mintha brmilyen ldozatot hoznk. Akkoriban
ugyanis sajt gygyulsom rdekben vezeklsi gyakorlatokat vgez-
tem.
Vianeyt, az arsi katolikus papot egyhza szentt avatta. Ha az em-
berek embereket szentt avathatnak, akkor Blumhardt evanglikus papot
is szentt kellett volna avatni, hiszen rzletben, hatkonysgban s
elkpeszt adomnyaiban, melyeket fentrl kapott, egyltaln nem ma-
rad le katolikus paptrsa mgtt.
E kt frfi letrajza megmutatta, hogy a j s a gonosz szellemi
erk ma is ugyanolyan mdon hatnak az emberekre, mint a korbbi idk-
ben, s hogy ugyanazon trvnyek szerint fejtik ki mkdsket.

219
 A spiritizmus a mai tudomny fnyben

M ieltt a szellemvilggal val sszekttetst megismertem volna,

semmilyen ismereteim nem voltak az ilyen kapcsolat lehetsg-
rl. Sem knyvben, sem jsgban nem olvastam azokrl, akik ezzel fog-
lalkoznak. St abban az idben, amikor tlvilgi vezetmtl megkaptam
az e knyvben lert tantsokat, akkor sem rintkeztem spiritiszta krk-
kel, s spiritiszta irodalmat sem vettem kzbe. Mint lelksz, egsz rdek-
ldsemet azoknak az igazsgoknak szenteltem, melyeket htrl htre
megkaptam a mdiumon keresztl, s amelyek mindenek eltt vallsi
gondolkozsomat alapjaiban megvltoztattk. Tanulmnyaim a Szent-
rsra vonatkoztak. Ltni akartam, hogy az addigi hitbli plsemet fel-
bort igazsgok a Biblia tantsaival megegyeznek-e. A Szentrs j
prbak volt szmomra. A szellemvilg is llandan figyelmeztetett,
hogy az j tantsokat hasonltsam ssze a Biblia tantsaival. Az isten-
tiszteleti sszejveteleken a megnyilatkoz szellem szintn llandan a
Biblira hivatkozott, s megmagyarzta tartalmt.
Amikor egy bizonyos id utn az j igazsgkpet magamv tet-
tem, s az szilrd meggyzdsemm vlt, felszltottak arra, hogy is-
merjem meg a mai idk spiritiszta jelensgeit is. Ezltal lehetsgem
nylt arra, hogy a jelensgeket a szmomra kzlt trvnyek alapjn
megvizsglhassam s megkaphassam azok magyarzatt. Ha olyasmire
bukkantam, amit nem rtettem, csak meg kellett krdeznem a gylse-
ken, s megkaptam a kvnt felvilgostst.
Elejtl fogva elhatrozott clom volt, hogy csak azokat a jelens-
geket vizsglom, amelyek valdisghoz nem fr ktsg.
1928 elejn megismertem egy tudomnyos folyiratot, melyben
szinte minden orszg neves professzorai dolgoztak, s amely olyan jelen-
sgeket vizsglt, melyeket az ismert termszeti trvnyekkel nem lehetett
megmagyarzni. Az jsg neve: Parapszicholgiai folyirat
(Zeitschrift fr Parapsychologie, Verlag Oswald Mutze, Leipzig). A pa-
rapszicholgia sz azokat a tanokat jelenti, melyek a lelki let szoksos
trvnyein tlmutatnak.
E folyirat kt els, 1926-os s 1927-es vfolyamt tettem meg
sszehasonlt vizsglatom trgyv. Az ebben lert tnyanyag egy rsze
oly mdon bizonyult igaznak, hogy ktelkedsre nem lehet okot tallni.

220
 Kluski mdium

Ebben az sszes jelensg benne foglaltatik, amely a szellemi tallkozs

terletn elfordul. Magyarzatukat illeten a vlemnyek lnyegesen el-
trnek. A szellemvilgrl, mint az ilyen jelensgek hordozjrl a mai
tudomny semmit sem akar tudni, s egyik-msik tuds csak szgyenl-
sen szmol be a szellemi lnyek beavatkozsnak lehetsgrl. Ehelyett
olyan magyarzatokat hagynak jv, melyek egy normlis ember gon-
dolkodsval esztelennek kell, hogy tnjenek.
Mivel a mdiumok a szellemvilg szmra a klnbz jelens-
gek ltrehozsnak erforrsaiknt szolglnak, ezrt a kvetkez lers-
ban a manapsg elfordul mdilis jelensgeket azok kr a mdiumok
kr csoportostom, akikkel a fent nevezett jsg foglalkozik. A tnyeket
ebbl a folyiratbl vettem, a lert folyamatok helyes magyarzatt pedig
mindig a fejezet vgn adom meg.
Kluski mdium Varsbl. (Zeitschrift fr Parapsychologie, 1926-
os vfolyam, 5.-22. oldal). F.W. Pawlowski, az anatmia professzora a
Michigeni (USA) egyetemen rszletes lerst adott a varsi Kluski mdi-
umnl tapasztalt lmnyeirl. Ezt rja:
Azok a jelensgek, melyeket Kluskinl ltem t, egszen rendk-
vliek voltak, s fellmltak mindent, amirl csak olvastam s hallottam
eddig.
A gyls kezdete eltt a Kluski mdiummal folytatott elkszle-
tek abbl lltak, hogy a ksrleti szobt s az abban tallhat trgyakat
alapos vizsglatnak vontuk al. Az ablakokat s ajtkat lezrtuk, elrete-
szeltk, s olyan viaszos paprral ragasztottunk le, melyet a rsztvevk
titkos jelekkel s alrsukkal lttak el. Kvnsgra, s ha hlgyek nem
voltak jelen az lsen, a mdium meztelenl lt.
Amint a rsztvevk elfoglaltk helyket az asztalnl s lncot k-
peztek, a mdium szinte egy pillanat alatt mly transzba esett. A jelens-
gek is ltalban azonnal elkezddtek. A lncot a rsztvevk gy kpez-
tk, hogy kisujjukat klcsnsen sszeakasztottk szomszdjukval. gy
a rsztvevk olyan helyzetbe kerltek, hogy kezk tbbi rszt szabadon
mozgathattk, teht tudtak rni, rzkelni s tapintani anlkl, hogy az
rintkezst megszaktottk volna.
Az lsek vagy teljes sttsgben, vagy piros fny lmpval tr-
tn megvilgtssal zajlottak le. Az asztalon mindkt esetben vilgt-
lemezek lltak kszenltben. Ezek a lemezek egy ngyzetlb nagysg
knny falemezekbl kszltek, fogantyval voltak elltva, nagyjbl

221
Kluski mdium

gy, mint a toalett-tkrk. Egyik oldaluk vilgt masszval volt beken-

ve.
A rsztvevk gyakran nem ignyeltk, hogy a fehr fnyt lekap-
csoljk. Hiszen amikor a mdium transzba kezdett esni, a fehr fny ma-
gtl kialszik, s a piros fny bekapcsol. Az ls lland rsztvevi azt
meslik, hogy a fny be-, s kikapcsolsa lassan, fokozatosan trtnik.
Szemlyes tapasztalat s teljesen tisztessges megfigyelktl, els
kzbl szerzett informcik alapjn megllapthatom, hogy Kluski mdi-
um a kvetkez jelensgeket hozta ltre:
a/ Kopog hangok vagy tsek, melyek igen klnlegesek voltak.
Gyakran hallottam ezeket, s a klnlegesen feltneket azonnal felje-
gyeztem, anlkl, hogy msok erre figyelmeztettek volna. rtheten hal-
lottam, jobban mondva reztem, hogy ezek nem az asztal vagy a fal fel-
letn keletkeztek, hanem azokon bell. Hosszabb idt tltttem el azzal,
hogy megksreltem a Kluski ltal ellltott hangokat utnozni. Nekem
abszolt nem sikerlt a Kluski ltal ellltott tshangok ellltsa.
b/ Levitcit (az emberi test lebegst) n magam nem lttam. De
hallottam, hogy Kluski krben ez gyakran elfordul. Nem csak az asztal
borult s emelkedett fel, hanem a mdium s a rsztvevk kzl is nh-
nyan a talaj fltt lebegtek nhny lbbal.
c/ Kluski specialitsa a rszlegesen, de legtbb esetben teljesen is
kialakult jelensek vagy fantomok ellltsa volt. A rszleges materia-
lizcik zme szmos fej volt. Ezek a materializcik szinte azonnal
megjelentek a mdium, m mg gyakrabban a rsztvevk mgtt vagy
kztt, akik a mdiumtl tvol ltek. Nhny ers, egyrtelmen hallha-
t ts utn, melyek az asztalon vagy a falon keletkeztek, vilgt csilla-
gok vagy szikrk jelentek meg, melyek az asztal fl emelkedtek, s a
szoba mennyezete fel mozogtak. A kkes fnyszikrk bors-, vagy mo-
gyor nagysgak voltak, szmuk gyakran elrte a tucatot. Ezek megle-
hetsen gyorsan mozogtak az ls rsztvevinek helye felett minden
irnyban, nha rajba vagy prokba rendezdtek. Nmelyik eltnt, msok
leereszkedtek a rsztvevk magassgig. Amikor mintegy 16 collnyira
voltak tlem, legnagyobb meglepetsemre azt lttam, hogy emberi szem-
prr vlnak, melyek engem nznek. Nhny percen bell az gy kelet-
kezett szemprbl teljesen kialakult emberi fej jtt ltre, melyet az
ugyangy materializldott emberi kz fnyl bels fellete vilgtott
meg. A kz a fej fl emelkedett, hogy azt minden irnybl megvilgtsa,

222
 Kluski mdium

s nzinek megmutassa. A szemek az ls rsztvevit merev tekintettel

nztk, az arc bartsgos, mosolyg benyomst keltett. Szmos ilyen fe-
jet lttam, nha egy idben kettt is, melyek lggmbknt repltek egyik
rsztvevtl a msikig, s arra a krsre, hogy Gyere ide hozzm!, egy
tvoli pontrl a legrvidebb ton a krst feltevhz repltek, gyakran
keresztben az asztal felett, a lehet leggyorsabban, mint a hullcsillag-
ok.
d/ Lthatatlan, de lpseikrl, a padl recsegsrl hallhat
fantomok jelentek meg, akiknek l, lgy keze s ujjai megrintettk
arcomat, kezemet s egsz testemet. Az az rzs, hogy l emberi kz
rint meg, egyrtelmen felismerhet volt. Ezek a lthatatlan fantomok
az lsterem minden rszbl kvnsgunkra klnbz trgyakat hoz-
tak, a sttsg ellenre sem tvedtek soha, s nem tkztek egyetlen
rsztvevbe sem, nem is rintettk ket, amikor nehz trgyakat, pldul
egy 30 font sly bronz mellszobrot vagy egy 12 kg sly, olvasztott pa-
raffinnal tlttt vasfazekat lelltottak.
e/ A vrs fnyben lthat jelensgek lptek fel. Ezek a fanto-
mok legtbbszr az asztalon fekv vilgtlemezt vettk kzbe, stt ol-
dalval a rsztvevk fel fordtva, gy vilgtottk meg magukat, hogy a
rsztvevk megszemllhessk ket. A vilgtlemezrl rkez fny
olyan j volt, hogy a fantomarcok s -kezek prusait, brkiemelkedseit
is ltni lehetett. Ugyanezt szleltem a fantomok ltzetl szolgl sz-
veten is. A jelensgeket olyan kzelrl lttam, hogy hallottam llegzs-
ket, s arcomon reztem leheletket.
A legnagyobb benyomst kelt s legmeggyzbb dolog a jelen-
sgekben, mikor a kzelnkbe jttek, szemk, arcuk, s annak letteli ki-
fejezse volt. Az ls rsztvevinek krdsre az arc kifejezse teljesen
megfelelt a vlasznak, mikzben kedves mosoly ltszott az ajkakon.
f/ Az llatfantomok kzl leggyakrabban mkusok, kutyk s
macskk ltszottak. Egy alkalommal egy oroszln jtt, mskor egy nagy
madr, egy slyom vagy lyv. Ezt a kt jelenst n magam is lttam. Tel-
jes mrtkben termszetknek megfelelen viselkedtek az llatok. A
mkus termszetesen ugrlt krbe az asztalon. A kutya farkcsvlva sza-
ladt az asztal krl, felugrott a jelenlvk lbe, s megnyalta arcukat.
Rviden gy viselkedett, mint ahogy egy jl nevelt kutyhoz illik. Az
oroszln, ahogy tjkoztattak, fenyegetbben viselkedett: farkval csap-
kodott, ekzben a btorokhoz is hozzrt. A megrmlt rsztvevk kp-

223
Kluski mdium

telenek voltak arra, hogy ezt az llatot kontrollljk. A mdiumot felb-

resztve megszaktottk az lst. - Az lyv krbereplt, kzben szrnyai-
val csapkodta a falakat s a btorokat. Amikor vgl leereszkedett a m-
dium vllra, vakuval lefnykpeztk, mivel a mdium eltt egy kszen-
ltbe lltott fnykpezgp volt.
A fantomok elbb emltett kategrijhoz tartozott egy lny kl-
ns megjelense is, melyet a gyls rsztvevi Pithecantroposnak nevez-
tek. a Kluski-sszejvetelek gyakori vendge volt. Mivel csak teljes
sttsg mellett jelent meg, nehz volt kzelebbrl is megvizsglni. Ki-
nzete alapjn szrs embernek vagy nagy majomnak tnt. Arca szrs,
homloka viszonylag magas; hossz, ers karjai voltak, s az sszejvetel
rsztvevivel szemben meglehetsen durvn s vadul viselkedett. Meg-
prblta megkarmolni kezket vagy arcukat, s ltalban ezzel vget ve-
tett az sszejveteleknek, vagy a rsztvevket knyszertette erre, mivel
nem tudtk t kontrolllni. n egyszer lttam, jobban mondva reztem
t, amikor hozzm rt. Ekzben igen klns szagot reztem, melyet ab-
ban a pillanatban nem tudtam definilni, de msok, akik a fantomot job-
ban ismertk, zott kutyhoz hasonltottk. Ez alkalommal mgttem
ment el, s a mellettem lv hlgyhz ment, aki a mdium kezt fogta.
Megszaktotta a lncot, s ezzel az sszejvetelt is, amikor a hlgy kezt
megfogta, s arca fel kapott. Ez annyira megrmtette a hlgyet, hogy
hangosan felkiltott.
g/ Sok megjelen szellem vilgt kzzel rendelkezik, ez azt je-
lenti, hogy a bels fellete vilgt. A fehr, enyhn zldes fny olyan
ers, hogy amikor a fantom a kezt a feje, arca vagy alakja el tartja,
vagy vgigsiklatja azon, az sszes klnleges vons ppgy lthat,
mintha a vilgt lemezt hasznln. gy vilgtjk meg magukat, hogy a
rsztvevk pontosan megfigyelhessk ket. Nha viszont vilgt kez-
ket, jobban mondva tenyerket a rsztvevk fel irnytottk, hogy azok
legyenek megvilgtva, s gy tnt, mintha a fantomok figyelnk meg
ket. Egy ilyen alkalommal megllaptottam, hogy a fny nem volt telje-
sen egyenletes, hanem vibrlva klnbz erssget mutatott, noha a
kzfelszn megvilgtsa mindig azonos volt. Lttam csillog szikrkat
vagy sugarakat is, melyek cikkcakkban vagy klnfle plykon a kzt-
tl az ujjak fel fluktultak. Ilyenkor a fnyl kzfelletbl ers zonillat
radt.
h/ A legritkbb, de a legmagasabb szintek egyike volt egy reg-
ember fantomja, aki teljes mrtkben maga vilgtott. - Ezt n is kt-

224
 Kluski mdium

szer lttam. A jelensg egy fnyoszlophoz hasonltott. t, ahogy n hal-

lottam, gyakran ltni a Kluski-fle sszejveteleken. A belle kirad
fny olyan intenzv volt, hogy nemcsak az sszes rsztvevt, hanem a
szobban kzel s tvol lv trgyat is megvilgtotta. A keznek bels
fellete s szvnek krnyke, amikor n lttam a jelensget, ersebben
vilgtott, mint testnek tbbi rsze. A fantom a szoba kzeptl vi-
szonylag messze merlt fel. Az asztal, amely krl ltnk, a terem egy
sarkban llt, s a mdium pontosan a sarokban lt. Az regember ma-
gas, kpos fejfedt viselt, s hossz ruht, amely mly redkben hullott
al. Fensges lptekkel jtt felnk, ruhja mozgott a lpseknl. Kezeivel
hromszg alakhoz hasonl mozdulatokat tett. Ezutn mly, nneplyes
hangon megszlalt. Krlbell tz msodpercre megllt a htam mgtt,
vilgt kezeit felettnk mozgatta, s megszakts nlkl beszlt. Utna
visszahzdott a szoba mlyre, s eltnt. Vele az zontartalm leveg
nagy hullma rkezett, ami mg az ls vge utn is sok megtlttte a
termet. A fantom egy igen ids frfi volt, sz szakllal. Beszde megle-
hetsen torokhang volt, s mindannyiunk szmra rthetetlen, noha az
sszejvetel rsztvevi tizenkt klnbz nyelvet beszltek. Ezt a nyel-
vet azonban senki sem tudta azonostani, mint ahogy arra sem jtt r
senki, hogy ki a fantom. Az sszejvetelen 'szr papnak' neveztk, ami
kls megjelensnek meg is felelt.
i/ A fantomok paraffinformkat ksztettek. Amikor szrevettk
az asztalon a paraffinnal tlttt vasfazekat, lthat lvezettel nyltak
hozz, s krsnkre egszen specilis s kompliklt helyzet formkat
ksztettek. Kezket a paraffinba mrtottk, s hagytk, hogy a keszty-
szer formk az asztalra hulljanak. Ha a fantomkz nmaga vilgtott, a
folykony paraffinban gy ltszott, mint egy aranyhal az akvriumban. A
fantomok a kesztyket meglehetsen gondatlanul tettk le. Egy alka-
lommal egy pr az lembe s a padlra esett az asztalrl. n erre felhv-
tam a rsztvevk figyelmt, s arra krtem ket, hogy lbaikat ne moz-
gassk, nehogy a formk megsrljenek. Egyik rsztvev megkrte a
fantomot, hogy hozza el a formkat, s tegye az asztalra. Ez azonnal
megtrtnt. Kzben bokmat ersen megfogta, s lbamat oldalra tolta,
hogy tbb hely legyen az asztal alatt, ahol 14 lb volt. A fantomnak a
forma elksztshez fl - hromnegyed percre volt szksge. Amikor
magam prblkoztam ezzel, tbb percig tartott, mg a paraffin lehlt, de
a kesztyt szttrs nlkl mg ekkor is lehetetlen volt lehzni az ujjak-

225
Kluski mdium

rl, st ez mg egyetlen olyan ujjammal sem sikerlt, amit msodik per-

cig nyomtam a paraffinba.
Amikor a paraffint a gipszntvnyrl meleg vzbe mrtssal leol-
vasztottam, a vzben sz szrszlakat vettem szre. Szokvnyos szr
volt, olyan, amilyen a kzfejen s az ujjak harmadik percn elfordul.
Mivel teljesen biztos voltam abban, hogy a ksrlethez tiszta vizet s fe-
hr porcelntlat hasznltam, ezrt ettl a felfedezstl teljesen elcsodl-
koztam. Mg egyszer megtekintettem az ntvnyeket, s a vkony
paraffinrtegen keresztl nhny szrszlat vettem szre, melyek a paraf-
finban voltak.
Ebben az esetben egy emltsre mlt dolgot tapasztaltam. Az
egyik ntvnyen az ujjak marokba voltak szortva, s a hvelykujj a mu-
tat-, s a kzpsujj kztt bjt ki. Ebben a ksrletben a fantomot arra
krtk, hogy mutasson valami bonyolult, klnleges, nehezen utnozhat
dolgot. A jelensg szabadon csinlhatott, amit akart. gy tnt, hogy egy
darabig gondolkodott, hogy milyen klnlegesen alkalmas dolgot tall-
jon ki. Kinyjtott kezt beledugta a paraffinba, s csak akkor hajltotta
ujjait. Mieltt ezt a formt gipsszel kintttem volna, a belsejben csak
tbb szablytalan alak paraffinrszecskt lttam, melyek a keszty re-
gben voltak a bels oldalon, s bizonyos pontokon tmaszkodtak. Ezek
megfeleltek az ujjak kzti grbe mlyedseknek.
j/ Csak kevs apportot lttam, azt is kis trgyakkal. De mondtk
nekem, hogy viszonylag nehz trgyakat is elhoznak az lsterem tvoli
rszbl is. Ilyen jelleg klns jelensg volt, amikor maga Kluski tnt
el a lezrt s lepecstelt lsterembl. Az sszejvetel csodlkoz rszt-
vevi a laks egy msik, az sszejveteli teremtl tvol lv szobban
talltk, ahol nyugodtan aludt.
k/ Az lsteremben a hmrsklet jelents cskkenst llaptot-
tam meg. A msfl-kt rig tart lsek vgn az ls egyb rsztvev-
ivel egytt tnyleges borzongst reztnk. A teremben tallhat hmr
az sszejvetel vge fel a hmrsklet hat-nyolctized fokos sllyedst
mutatta. Ez ellentmond a szoksos tapasztalatnak, mivel ha egy szinte
teljesen lezrt szobban ht szemly hosszabb ideig tartzkodik, akkor a
hmrsklet ltalban n, fknt ha a terem nem tl nagy.
l/ A fantomok megjelensekor nagyjbl vilgt fstt vagy k-
dt tapasztaltam, mely a mdium feje felett felht kpezett. A felh ol-
dalt hzdott, s nhny msodperc mlva emberi fej lett belle. Vagy

226
 Kluski mdium

felfel tgult ki, teljes emberalak lett belle, mely rgtn elkezdett kr-
bejrni.
Szmomra a jelensgek kapcsn a legmeglepbb, legrdekesebb,
mondhatnm, legfontosabb dolog a megjelentek teljesen emberi visel-
kedse volt. gy viselkedtek, mint a trsasg rsztvevi. Az asztal krli
stjuk sorn a mr csaldias rsztvevket a felismers mosolyval d-
vzltk, mg az j szemlyeket figyelmesen szemlltk. A szemkben
megjelen kvncsi kifejezst nehz lerni. Fradozsaikbl, hogy pillan-
tsunkat, mosolyunkat, krdseinket megrtsk, valamint cselekvseik-
bl azt vettem szre, hogy mindent megtettek annak rdekben, hogy
minket meggyzzenek, hogy k valban jelen vannak, nem csak illzik
vagy hallucincik.

A jelensgek nem mindig voltak norml mretek. Az sszejve-

tel vge fel, amikor a mdium mr bizonyos fokig kimerlt, vagy ami-
kor az sszejvetel elejn mr eleve kevsb volt diszponlt, a fantomok
nem letnagysgak voltak, hanem ktharmad vagy fl mretek. Ami-
kor egy ilyen fantomot elszr lttam, azt hittem, hogy gyerek; de az
alaposabb megfigyels utn lttam rncos arcrl, hogy egy ids n vagy
frfi volt, csak nem rendes mret.
Az sszejvetel vezetje ilyenkor azt szokta mondani: - Segtsnk
a mdiumnak.' Ezutn elkezdett temesen kopogni, s a rsztvevk m-
lyen, egyenletesen llegeztek. Ennek hatsa csodlatos volt. A kicsiny-
tett fantomalak elkezdett nni, s nhny msodperc alatt elrte teljes
nagysgt.
A Kluskinl mutatkoz fantomok klnbz nemzetisgek, s
ltalban anyanyelvkn beszltek. Ennek ellenre a hozzjuk intzett
szavakat brmilyen nyelven igen jl megrtik. gy tnik, megvan az az
adottsguk, hogy olvassanak msok lelkben. Hiszen nincs is arra szk-
sg, hogy egy krdst vagy bizonyos krst kimondjanak. Mr a gondo-
lat is elg, hogy a fantom kivitelezze. Csak gondolni kell arra, hogy a
fantom tegye ezt vagy azt, akkor a fantom vagy vgrehajtja azt, vagy
megtagadja a vgrehajtst. Nhnyan kzlk megtagadjk idnknt bi-
zonyos dolgok vgrehajtst, vagy megmagyarzzk, hogy azt nem tud-
jk megtenni, vagy nem abban az rban, vagy meggrik, hogy egy ms
alkalommal megteszik vagy megksrlik.

227
Kluski mdium

Nem minden jelensg tud beszlni. Egyesek tbbre tartjk azt,

hogy kopogtatssal rtetik meg magukat, ami nagyon unalmas s idrab-
l, mivel az bct mindig ellrl kell betzni.
A hangok teljes mrtkben rthetek s normlis erssgek. gy
hallatszanak, mint a hangos csevegs.
Beszd kzben az arc letteli kifejezse igen meggyz. Egy alka-
lommal egyrtelmen megllaptottam a vrakozst egy trk jelensg
arcn, amelyik meghajolt elttem, s azt mondta: - Chokyash Lehistan.'
Amikor szrevette, hogy nem rtem, bartsgos mosollyal megismtelte
ezeket a szavakat. Nem tudtam, mit akart, de mivel szimpatizltam lova-
gias npvel, azt mondtam neki: 'Vive la Turquie!' (ljen Trkorszg!)
Egyrtelmen ltszott rajta, mennyire megrlt ennek. Mosolygott, sze-
me sugrzott, sszefonta karjait, meghajolt s eltnt. Feljegyeztem sza-
vainak betit noteszomba. Kvetkez napon lefordttattam egy fordt-
val, aki azt mondta, hogy a kvetkezt jelenti: 'ljen Lengyelorszg!'.
A tnyek magyarzata. Mindaz, amit Pawlowski professzor a
Kluskinl tlt lmnyeirl elmond, minden pontban igazolja azt, amit n
a szellemi tallkozs trvnyeiknt megkaptam, klnsen az derrl
szl fejezetben foglaltakat.
Mindama dologban, ami Kluski sszejvetelein zajlott, a mdium
mint gondolkod s cselekv szemlyisg a legkisebb mrtkig sem
vett rszt. egyedl s kizrlag csak dforrs volt, akibl a megnyi-
latkoz szellemek a kinyilatkoztatshoz szksges dot mertettk. Ha a
mdium nem tud elg dot adni, vagy azrt, mert testileg nincs jl, vagy
a korbbi dleads mr nagyon kimertette, akkor a jelensgek vagy nem
teljesek, vagy megjelensk teljesen lehetetlen.
Az dot Pawlowski professzor vilgt fstnek, felhnek, szikr-
nak vagy lngocsknak ltta. Ebben ltta a szemprt, majd a teljes ar-
cot, s ahogy az der nvekedett, a teljes alak kifejldst.
Ez ugyanaz, mint amit a Biblia lersaiban az g csipkebokornl, a
zsidk felh-, s tzoszlopainl, a tallkozs strnak felhjnl, a tbor-
hegyi felhnl s a pnksdi dlngocskknl tallunk. Mindez a Bibli-
ban mindig a kinyilatkoztatsokkal volt kapcsolatban, ahogy ezt a korb-
bi fejezetekben mr rszletesen bizonytsra kerlt.
Az elbbi jelentsben az szerepel, hogy a kis szellemi megtestes-
lsek norml mretre nttek, amikor az ls rsztvevi temre, mlyen
s egyenletesen llegeztek. Az eddig elmondottak alapjn ez magtl r-

228
 Kluski mdium

tetd. Hiszen a szellemvilgnak nem csak a mdium ad le dert, ha-

nem az sszejvetel sszes rsztvevje is, az egyik tbbet, a msik keve-
sebbet, klnsen, ha mr tbbszr volt ilyen sszejvetelen. k bizo-
nyos mrtkig a f mdium segdmdiumai. A rsztvevk dleadst az
egyenletes mly lgzs lnyegesen ersti. Ezrt jtszik a lgzsmvszet
a fakroknl s mdilis mutatvnyaiknl nagy szerepet.
Annak, hogy az lsek vgre a hmrsklet cskkent, ahelyett,
hogy nvekedett volna, szintn megvan a termszetes oka. Az drl sz-
l tantsban mr elmondtuk, hogy emberi rzkelssel csak a srtett d
szlelhet, s a szellemek csak srtett ddal kpesek az anyagra hatni.
Mr kzvettettem, hogy az d srtshez hideg erramokat hasznlnak
az ltalnos rvny termszeti trvny alapjn, miszerint a hideg srt.
Ezeket a hideg ramokat az sszejvetel vge fel klnsen er-
sen kell hasznlniuk, mivel a jelenlv szemlyek hfejlesztse az
dsrtsre krosan hat. A hideg erramok kvetkezmnye a hmr-
sklet cskkense.
Pawlowski professzor csodlkozik a megtesteslt szellemek embe-
ri fellpsn, akiknek szemt s arct lthatta, akiknek alakjt rzkelte,
akiknek llegzett s szvverst hallotta, s akiknek hangjt rzkelte.
Ha a korbban kzlt igazsgokat szem eltt tartjuk, hogy a szellemek
ugyanolyan szervekkel rendelkeznek, mint mi, csak ezek nluk szelle-
miek, nlunk pedig materializltak, akkor teljes mrtkben megrtjk,
hogy a szellemi megtesteslsekben a materializldott szellemi szv a
mi flnk ltal hallhatan ver, s a szellemi lnyek materializlt tdeje
ugyangy mkdik, mint a mi tdnk.
Ennek megfelelen a megjelent kln tagok is megfelelnek a szel-
lemi tag megtesteslsnek. A kezek, melyek a paraffinmasszba merl-
tek, mg az kihlt, egy szellem materializldott kezei voltak, melyek
ugyanolyan tulajdonsgak, mint az a kz, mellyel a szellem fldi let-
ben rendelkezett. Ezrt a materializldott szellemi kz ujjlenyomatai
ugyanolyanok, mint az emberi kz ujjlenyomatai. Minden egyb sajtos-
sg is hasonl mdon ahhoz, ahogyan azzal a szellem korbban, emberi
lete sorn rendelkezett, megjelenik, ha a szellem egy mdium srtett
djval materializldik. Teht a szrcskk is megjelennek a kzen s
az ujjakon, ha emberknt is viselt a szellem ilyent a kezn. Az, hogy a
kihlt paraffinban ezek kzl nhny megtallhat, szintn teljesen ter-

229
Kluski mdium

mszetes. Ha ember dugja a szrs kezt a paraffinba, akkor is tallhat

utna nhny a masszban.
Itt nhny fontos megjegyzst mg hozz kell fzni. A tulajdons-
gok, melyekkel a szellemek korbban, fldi letk sorn rendelkeztek,
csak addig maradnak meg a tlvilg szellemeinl, amg szellemileg
olyan mlyen maradnak, mint ahol emberknt voltak. Ha a tlvil-
gon jobb vlnak, gy szellemi alakjuk is szebb s nemesebb lesz, s
fldi alakjuk fogyatkossgai s hinyai eltnnek. Ennek ellenre
azok a szellemek, akik a tlvilgon jobb vlsuk kvetkeztben ms,
szebb alakot kaptak, a spiritiszta lsek materializciin mgis megpr-
blnak ugyanabban az alakban megjelenni, mellyel emberknt rendel-
keztek, s ezrt azt mestersgesen helyrelltjk. Ezt csak akkor teszik,
ha a rsztvevk kztt rokonaik vagy ismerseik vannak, s azt akar-
jk, hogy ezek megismerjk ket. Ezzel akarjk bizonytani, hogy
ugyanazok, mint akik korbban, kztk l emberknt voltak.
A paraffinformkat, melyekrl Pawlowski professzor beszl, a
szellemek csak gy tudtk ltrehozni, hogy materializlt kezket a foly-
kony paraffinmasszba mertettk, s a paraffin kihlse utn kezket
teljesen vagy rszlegesen dematerializltk vagy feloldottk. Ahhoz,
hogy a kezket a paraffinformbl annak srlse nlkl kihzzk, ele-
gend a szellemi kz rszleges dematerializlsa, amennyiben a tagok
vkonyabb s rvidebbekk vlnak. A materializcihoz a
paraffinfrd pillanatban szintn elegend egy vastag kd srsge,
hogy a paraffin felvegye a kz formjt. Az dalak ilyen srtsvel a
szellem mg szilrd anyagon is kpes thatolni. Teht csak a kdsrs-
gre materializlt szellemkz kpes a parafinkzbl kibjni, s a para-
finmaszkot letenni, anlkl, hogy a materializldott szellemi kezet
teljesen fel kellene oldani. Az odafigyel nzk ilyen esetben nem sz-
lelik a szellemkz vltozst.
A szellem szmra teht hrom lehetsg nylik a paraffinforma
ellltsra s letevsre. Vagy szilrd materializcival lltja el a
szellem a kezet, s utna ismt teljesen feloldja. Vagy a szilrd materia-
lizcibl csak rszlegesen oldja fel a megfelel elvkonyts s megr-
vidts segtsgvel, vagy az d tmrtsnek segtsgvel csak sr
kd llapott veszi fel s gy a kz vltozsa nlkl ki lehet alaktani a
paraffinformt, s annak srlse nlkl le is lehet tenni. Ebben az eset-
ben a szellemkz ellenlls nlkl jn ki a kihlt paraffinbl, majd meg-
fogja a formt s leteszi az asztalra.

230
 Kluski mdium

Ha Pawlowski professzor gy gondolja, hogy a szellemek a for-

mkkal nagyon gondatlanul bntak, s egy esetben mg a fldre is leej-
tettk, mikzben dicsri bartsgossgukat s elzkenysgket, akkor
egy dolgot nem ismer. Nem tudja, hogy a szellem nem kpes materiali-
zlt kezt tetszleges hosszsg ideig materializlt llapotban tarta-
ni.
Ez teljes mrtkben a rendelkezsre ll dtl s az d srtstl
fgg. De a h feloldja az dot. Ennek kvetkeztben a forr vagy na-
gyon meleg paraffin is megsznteti a bemrtott kz materializcijt, s
az dsrts a paraffinforma kivtelnl sokszor mr nem elg ers ah-
hoz, hogy a szellem szmra az vatos lehelyezst lehetv tegye. Nem
a szellemi lny vatossgnak hinya miatt esik le, hanem azrt, mert
az der s a megfelel erssg dsrts hinyzik.
Az, hogy nem csak az emberek, hanem az llatok szelleme is ma-
terializldhat, rthetv vlik akkor, ha tudjuk azt, hogy az llat halla-
kor az llatszellem ugyanolyan mdon vlik el a testtl, mint az emberi
szellem s az emberi test, klnbsg egy llatszellem s egy emberszel-
lem kztt csak a fejlettsg fokban van, de nem a szellem lnyegben
magban. Az llatokban alacsonyabb rang szellemek testeslnek meg,
az emberekben pedig olyanok, akik mr magasabbra jutottak fejlettsgi
fokukban.
Az, hogy Kluski kreiben llatok szelleme materializldott, arra
bizonytk, hogy az ilyen krkn ltalban az alacsonyabbrend szel-
lemvilg uralkodik, mg akkor is, ha idnknt jobb szellemek, mint pl-
dul a szr pap is megjelennek. Ezek ltalban a mdium vdszelle-
mei, melyek, amennyire csak hatalmukban ll, megksrlik gyengteni a
Gonosz befolysait. Sokat ugyan nem tudnak tenni, hacsak a mdium s
a rsztvevk szabad akaratukbl meg nem egyeznek, hogy csak a Ma-
gasztossal s Jval akarnak tallkozni s az alantas szellemvilggal val
kapcsolatot elutastjk. Az alantas szellemvilggal folytatott kapcsolatot
leginkbb maga a mdium szenvedi meg, nemcsak lelkileg, hanem testi-
leg is. A nekem adott tants utal arra, hogy a Gonosz a mdiumtl el-
vont dert nem ptolja. Pawlowski professzor arrl tjkoztat, hogy
Kluski mdium minden sszejvetel utn teljesen elbgyadt, s gyak-
ran gyba kellett vinni, mg mieltt visszanyerte volna eszmlett s
ahol csak tbb ra mlva bredt fel. Ezrt a mdium is azt kedveli, ha
csak kthetente tartanak sszejvetelt, mivel az nagyon kifrasztja.

231
Kluski mdium

A Gonosz, ha a mdium s a jelenlvk bnei s bels belltotts-

ga miatt egy ilyen sszejvetelre bekerl s ott az egybegyltek a mutat-
vnyait elismerssel s tetszssel fogadjk, soha tbb nem tvozik el
onnt. Azt csinl, amit akar, s nem azt, amit a jelenlvk akarnak, nem-
ritkn bajt idz el s gyakran olyan borzaszt botrnyokat okoz, amik-
nek csak az sszejvetel befejezsvel lehet vget vetni. Itt is igazak a
kvetkez szavak: Azoktl a szellemektl, akiket n hvtam, nem sza-
badulok. Mindenekeltt lassanknt alssk a mdium egszsgt.
Ezrt vall lassanknt kudarcot a brmilyen ers mdium is, mivel az sz-
szejvetelen az alantas s gonosz szellemvilg rendkvl sok dot von el,
s nem ptolja azt. Ha megsznik a mdium dereje, akkor a jelens-
gek is megsznnek. s ekkor j veszly jelentkezik, melynek nhny
mdium ldozatul esik. k, akiket eddig jelents mdiumokknt nne-
peltek, nem rendelkeznek annyi btorsggal s igazsgszeretettel, hogy
medilis erejk elvesztst nyltan bevalljk s hinyz erejket csal
trkkkkel prbljk leplezni, mg ez ki nem derl. Az ilyen leleplez-
dsek a tudatlanokat arra ksztetik, hogy a szellemi tallkozs egsz
gyt csalsnak s szlhmossgnak tekintsk. Ilyen szempontbl mind-
azok nagy felelssget vesznek magukra, akik a spiritiszta gylsek
megtartsakor nem gondoskodnak arrl, hogy minden kizrlag Istennel
trtnjen, s hogy a Gonosz ki legyen zrva. Ha egy sszejvetelt isten-
tiszteletnek tekintenek s kezelnek, akkor felolddhat a rsztvevk f-
lelme a dmoni erkkel szemben. A J ezt ellenrzs alatt tartja, s
csak azt engedi meg, ami Isten akaratval megegyezik. Mindezrt e he-
lyen is szeretnm a legkomolyabban vni az embereket azoktl a spiri-
tiszta sszejvetelektl, melyeket csak a szenzcihajhszs vagy a tu-
domnyos kvncsisg miatt tartanak s nem azrt, hogy a j szellemvi-
lggal trtn tallkozs sorn az emberek Istenhez kzelebb kerl-
jenek.
Pawlowski professzor azon megllaptsa, hogy a magasabbrend
szellemeknl az dillat sokkal kellemesebb volt, mg a nagy majom meg-
testeslsekor az zott kutya taszt szaga rzdtt, igazolja az d illat-
rl korbban elmondottakat.
Pawlowski professzor jelentst a kvetkez mondatokkal fejezi
be: Mindenki szmra lehetetlen ezen jelensgek megtagadsa vagy el-
vetse. s lehetetlen mindezt bvsztrkkkkel magyarzni. Teljes mr-
tkben elismerem, hogy az esetek tbbsgt nehz elhinni; hogy nehz
azt a lehetsget felfogni, hogy nhny perc alatt l emberi lnyek je-

232
 Kluski mdium

lennek meg, akiknek csontjait a hson keresztl meg lehet tapintani,

akiknek hallhat s rezhet a szvversk... Elismerem, hogy mindez
felfogkpessgnkn kvl esik. Minket elrontottak a modern tudomny
csodi. Csak a termszetes dolgokban tudunk hinni, hogy teljes szps-
gkben eljnnek hozznk, de az egyetemes let titkban, az ellnk
olyannyira elrejtett isteni titokban mr nem tudunk hinni. Ennek elfoga-
dsa az lettel s halllal szembeni llspontunkat alapjaiban meg-
vltoztatn, de emellett a filozfit s a tudomnyokat is.
A hivatalos tudomny a nagy, mr ma meglv ksrleti anyagot
el fogja ismerni s nevt adja az igazsg megllaptshoz, tekintet nl-
kl azokra a moralistkra, akik a fizikai jelensgek elismersben vesz-
lyeztetve ltjk az erklcst s a vallst. Az intellektulis gyvasg tb-
b-

233
Mirabelli mdium

kevsb rthet a moralistknl, akiknek kicsinyes gondolkodsmdja a

mltbli, az ltalnossg szmra tmeneti dolgokkal foglalkozik.
Egy tuds, egy igazsgkeres ezt az llspontot nem teheti mag-
v. Vgl gyis mindent az igazsg fog uralni s eluralni; ezrt nem
kell tle sem flni, sem megkisebbteni.
Carlos Mirabelli, a brazil mdium. (Zeitschrift fr
Parapsychologie, 1927-es vfolyam, 450 - 462. old.) 1927-ben
Santosban (Brazlia) megjelent egy m a kvetkez cmmel: O Mdium
Mirabelli. Ez 74 oldalon lerja azokat a jelensgeket, melyeket Mirabelli
mdiumnl llaptottak meg. A jelensgek ltalban nappali fnyben,
vagy vilgos, mestersges fny mellett jtszdtak le. Idnknt 60 tan is
jelen volt, akik Brazlia legmagasabb tudomnyos s trsadalmi kreihez
tartoztak.
Mivel a jelensgek a lehet leghihetetlenebb dolgokat tartalmazzk,
amik csak ezen a terleten elfordultak, a Zeitschrift fr
Parapsychologie szerkesztsge a mncheni Brazil Konzultushoz for-
dult, s feltettk nekik a krdst, hogy az O Mdium Mirabelli cm
knyvben felsorolt szemlyeket, akik ezeket a jelensgeket tanstottk,
a konzultuson ltsbl vagy hrbl ismerik-e. A konzul a krdsre fel-
ttlen igennel vlaszolt, s mg hozzfzte, hogy kzlk 14 szemlyt
szemlyesen is ismer, ezek kztt van a kztrsasg jelenlegi elnke,
aki mint a Mirabelli mdium fltti dntbrsg elnke tevkenykedett,
az aktv szolglatban lv Reynaldo Porchat llamtitkr, Muniz Sodre
szentor, s Olegario de Moura orvosprofesszor a sao pauloi egyetemrl.
A konzul kijelentette, hogy ha csak ez a ngy ember, akik nem csak nagy
tudsok, hanem kiprblt jellemek is, foglalkozik egy dologgal, neki
nincs joga arra, hogy ezt ktsgbe vonja.
Mirabelli mdiumot 557 tan figyelte meg. Ezek kzl 452 brazil
volt, 105 pedig klfldi. 2 egyetemi professzor, 72 orvos, 18 gygysze-
rsz, 12 mrnk, 36 gyvd, 8 fordt, 3 paraszt, 22 fogorvos, 5 vegysz,
20 irodalmr, 89 llami alkalmazott, 25 tiszt, 52 brziner, 128 kereske-
d, 9 iparos, 18 jsgr, 32 szemly pedig egyb foglalkozst ztt. A
papi rendek sok tagja is rszt vett az lseken.
Mirabelli egy univerzlis mdium. dereje elegend az sszes je-
lensghez, ami csak a szellemi tallkozsokban elfordul.
Beszl mdium. Transzllapotban az anyanyelvn s a klnfle
hazai dialektusokon kvl a kvetkez nyelveken beszl: nmet, francia,

234
 Mirabelli mdium

holland, angol, 4 olasz dialektus, cseh, arab, japn, orosz, spanyol, trk,
hber, albn, afrikai dialektusok, latin, knai, jgrg, lengyel, szr-
egyiptomi dialektusok s grg. Norml llapotban csak az anya-
nyelvn beszl. Transzllapotban eladst tart olyan dolgokrl, melyek-
rl emberknt semmit sem tud. Eladsai az orvostudomny, jogtudo-
mny, szociolgia, nemzetgazdasg, politika, teolgia, pszicholgia, tr-
tnelem, termszettudomnyok, asztronmia, filozfia, logika, zeneelm-
let, spiritizmus s okkultizmus, valamint az irodalom terlett foglaljk
magukba.
A mdium maga is elismeri, hogy mindaz, amit transzllapotban
mond, nem tle magtl szrmazik, hanem azoktl a szellemektl, akik
belle beszlnek, s akiknek a nevt megadja. ket szellemi vezetinek
nevezi.
Mirabelli rmdium is. Eddigi transzllapotaiban 28 klnbz
nyelven rt, mghozz olyan sebessggel, amit norml llapot rsnl
senki nem tud elrni. gy pldul 15 perc alatt 5 oldalt rt lengyell a k-
vetkez tmrl: Az jjszletett Lengyelorszg. 20 perc alatt 9 oldalt
csehl: Csehszlovkia fggetlensgrl. 12 perc alatt 4 oldalt hberl:
A rgalom. 20 perc alatt nmetl: Nagy Nmetorszg sztrombolsa
s jjszletse. 40 perc alatt 25 oldalt perzsul: A nagy csszrsgok
tarthatatlansga. 15 perc alatt 4 oldalt latinul: A nagy fordtsok. 12
perc alatt 5 oldalt japnul: Az orosz-japn hbor. 22 perc alatt 15 ol-
dalt szrl: Allah s prfti. 15 perc alatt 8 oldalt knaiul: Buddhista
apolgia. 15 perc alatt 8 oldalt szr-egyiptomi nyelven: A trvnyhozs
alapjai. 32 perc alatt 3 oldal hieroglift, melyet eddig mg nem sikerlt
kibetzni, s gy tovbb.
Mirabelli medilis rsnl az t ellenrz tudsok a kvetkez
elvigyzatossgi eljrst alkalmaztk: A mdiumot kt rsztvev ksrte
az lsterembe, s ott testt s ruhjt alapos vizsglatnak vetettk al.
Egy kis asztalra, melynek nem voltak rekeszei s fikjai, paprt s ceru-
zt tettek. Mirabelli, aki az ilyen lsek eltt ersen izgatott llapotban
volt, egy szken foglalt helyet vilgos fnyben. Az ellenrz szemlyek
s a rsztvevk krbelltk, s pontosan kvettk minden mozdulatt. Az
sszejvetel vezetje nyugalmat krt tlk, mg a mdium szellemi veze-
tje nem jelentkezik.
A mdium ers hangon a legnagyobb extzisban knyrgtt Isten
segtsgrt, s vallsos nekkel hangolta magt a transzllapotra. Keze

235
Mirabelli mdium

megfogott egy ceruzt, eltolta magtl, ismt megfogta, s lzasan rni

kezdett. A ceruza meglls nlkl, villmgyorsan replt a papron. Az
rs kzben Mirabelli tekintett felemelte, felshajtott, anlkl, hogy az
rs sebessgt cskkentette volna. Ezutn a mdium sugrz arct s
szemeit felemelte, azt lltva, hogy ltja szellemi vezetjt, aki rs kz-
ben a kezt vezeti, s szeretetteljesen beszlt hozz. A mdium mellett
ll titkr elvette a telert lapokat, s sorba rendezte.
Ezutn megvltozott a mdium llapota, extzisbl aptiba kerlt
s ismt mss vlt: gy tnt, hogy Mirabelli elvesztette hatalmt rtelme
felett. Nevetett, srt, nekelt, valamilyen nevet emlegetett, krdsekre v-
laszolt, forgoldott s integetett, mint egy ktltncos, kmletlenl kp-
kdtt maga krl, szemrmetlen helyzeteket vett fel, megprblta be-
trni a fejt, megksrelt vegyszereket inni, habzott, s csapkodott maga
krl. Ezutn megnyugodott, s az sszejvetelt be lehetett fejezni.
Ezeket a folyamatokat meg kell magyarzni. Az izgalmi llapot,
amiben a mdium az ilyen lsek kezdete eltt volt, abbl ered, hogy sok
szellem tolongott krltte, jk s gonoszak egyarnt. Ezek tudjk, hogy
a mdiumnak el kell kezdenie az rst. Erszakkal odatolakodnak, hogy a
mdium kezt vezessk. Harc alakul ki a j s a gonosz szellemi lnyek
kztt. Ezt a harcot a ceruza megmarkolsa, elvetse s jbli megmar-
kolsa mutatja. Ha nhny percre a Gonosz veszi t az uralmat, akkor a
mdium testt a fent lert szbeli s tevleges otrombasgokra hasznlja.
A Gonosz szndka az, hogy a Jt szolgl mdiumot testileg s erkl-
csileg megsemmistse. Mirabelli azon fradozott, hogy csak a Jt engedje
kzelbe, s az eszkze legyen. Ezt bizonytja imdsga Isten segts-
grt. De nagy hiba rszrl, hogy idnknt olyan sszejveteleken is
rsztvesz, melyek csak a tudomnyos rdekldst szolgljk, nhny
embernl pedig a szenzcihajhszst, hiszen gy nagy hatalmat klcs-
nz a gonosz szellemi lnyeknek. Ha kizrlag az istentiszteleti gylse-
ken venne rszt, s medilis kpessgeit csak j cloknak szenteln, ak-
kor a gonosz hatalmak nem uralkodhatnnak felette, s a mr lert undok
s alantas botrnyok nem fordulhatnnak el. gy megmaradna medilis
ereje is, hiszen fl, hogy ez lassanknt eltnik, ha mdiumknt tovbbra
is fldi clokra hasznlja. Hiszen hossz tvon a Gonosz az derejt any-
nyira elgyengti, hogy mint mdium teljes mrtkben kudarcot vall, testi
egszsgt teljesen elveszti, s mg rosszabb dolgok is megeshetnek ve-
le. (Az itt lert aggodalom sajnos valra vlt. Mra Mirabelli medilis
erejt teljesen elvesztette. /Megjegyzs a 2. kiadshoz. A szerz./)

236
 Mirabelli mdium

A gonosz szellemi hatalmak mg a j szellemekkel szemben is na-

gyon erszakosak, amikor megprbljk azok tervt keresztezni. Ezt a
Biblia lersai is bemutatjk. Amikor Gbriel arkangyalnak Dnielhez
kellett mennie, hogy a jvt elmondja neki, a gonosz szellem, aki a bl-
vnyimd perzsa birodalom felett uralkodott, megprblta ebben meg-
akadlyozni, s 21 napig harcoltak, mg Mikel vezrangyal Gbriel ark-
angyal segtsgre jtt, s megszabadtotta a gonosz hatalmak rohamtl.
(Dniel 10,13).
Mirabelli fizikai mdium. Az Assis gygyszertrban (Rue 15 de
Novembro Nr. 9., Sao Paulo) a mdium jelenltben a kiszolgldobo-
zokbl kirepltek a pirulk. Egy csuklkkal mozgathat koponya kire-
plt a laboratriumbl, lebegve a levegben maradt, llkapcst csattog-
tatta, klnbz trgyakat doblt, fel-al repkedett, majd a fldre hullott,
anlkl, hogy szttrt volna.
Egy nemzeti nnepen tartott sszejvetelen, ahol a mdium s sok
ms szemly volt jelen, k is s a szomszdsgukban lvk is dobolst s
trombitlst hallottak indultemben. Ezzel egyidejleg a teremben lv
vegek s poharak sszeverdtek, teljesen harmonikus hangokat adtak,
mely egy katonai indul csodlatramlt zenei technikjt adta vissza.
Mirabelli bilirdozott, anlkl, hogy a dkt rintette volna. Ezt sa-
jt kedvtelsre tette. Egy koponya az llkapcst mozgatta, s a fejre tett
kalap gy mozgott, mintha dvzlsknt megemeln.
Ezeket a tnyeket kifogstalan tank hitelestettk. Az eredeti irat
kimondottan hangslyozza, hogy a ktsges jelensgeket kezdettl fogva
nem hoztk nyilvnossgra.
Egy sao vicente-i gylsen, ahol nagyobb szm rsztvev volt je-
len, akik kztt dszvendgknt Dr. Mario Alvin s Dr. Annibal des
Meneses is rszt vett, a kvetkezk trtntek: Mirabelli egy szken lt,
s a jelenlvk ersen figyeltk. Hamarosan megmozdult a fotel, s a
mdiummal egytt elcsszott helyrl, mgpedig, ahogy kimondottan
kihangslyozzk, Mirabelli lbainak segtsge nlkl. szemeit az g
fel fordtotta, kitrta karjait s elragadtatottnak tnt. Nhny percnyi
imdsg utn a szk ismt megrzkdott, s nhny centimternyire fel-
emelkedett a fldrl. A rsztvevk feszlt figyelemmel ksrtk
Mirabelli lbt, kezt s oldalt. A szk a mdiummal egytt egyre ma-
gasabbra emelkedett a levegben, ide-oda lebegett, s vgl a talajtl
szmtott kt mteres magassgot rt el. A jelenlvk azonnal elkezdtk

237
Mirabelli mdium

vizsglni az lstermet. A felemelkeds (levitci) mrs alapjn 120

msodpercig tartott. Az ellenrz szemlyek ksrtk az altmaszts
nlkl a levegben lebeg szket. Ez egy bizonyos irnyban mozgott, s
vgl eredeti helyhez kpest 2 mter 30 cm magassgban volt, majd
lassan leereszkedett a fldre. A mdium ezalatt transzban volt, s kln-
bz szellemi lnyekkel beszlt. Felbredse utn Mirabelli semmire sem
emlkezett.
Ahogy mr a Mdiumok fejezetben elmondtuk, a fizikai jelens-
gek a legtbb esetben az alacsonyabbrend, ha nem is mindig gonosz
szellemlnyek hatsai. A j szellemek ltalban nem bocstkoznak olyan
ksrletekbe, amit Mirabellinl fizikai jelensgekknt lertunk. Csak ki-
vteles esetekben vesznek rszt ilyen jelleg dolgokban, ha ez sszefgg
egy Isten ltal kitztt cllal, pldul ha egy Istent keresnek akar ezzel
bizonytkot adni a tlvilgi szellemi lnyek ltezsrl.
Mirabelli mint apportmdium. Sao Pauloban egy pinto de
queiros-i laksbl elzetes rtests utn, egy bezrt kofferbl egy revol-
vert apportlt Watson r laksra. Ezenkvl vilgos fnyben egy kpet
apportlt Watson r laksbl egy biztosttrsasg irodjba. Ez tbb
kilomter tvolsgban volt. Ott a kp recsegve a padlra hullott, s nagy
feltnst keltett.
Mirabelli tbb szemllyel da Luz plyaudvarn volt, s ppen a be-
hajzsra vrt Santos fel, amikor hirtelen eltnt. Krlbell 15 perc
mlva telefonlt a da Luztl 90 kilomter tvolsgban lv Sao Vicente-
bl, s kiderlt, hogy a mdium sao paulo-i eltnse utn kt perccel mr
Sao Vicente-ben volt.
A vizsglbizottsg egy, Dr. Enrico de Goes tiszteletre rendezett
sszejvetelrl sok tuds jelenltben Mirabelli gy tnt el a gylste-
rembl, hogy bilincseit nem oldotta ki, s az ajtkon s ablakokon lv
bilincseket nem srtette meg. A mdiumot egy szomszdos szobban ta-
lltk meg, mg mindig transzban volt s vallsi himnuszokat nekelt.
Az gynevezett apportok az anyag dematerializcis s
rematerializcis terlethez tartoznak. Az anyag az egyik helyen felol-
ddik, dd talakul, ebben a formjban falakon s zrt ajtkon keresz-
tl szllthat, s egy msik helyen ismt szilrd anyagg srthet. A
Biblia e folyamat tbb pldjt tartalmazza. Habakuk prfta, aki nagy
tvolsgbl Dniel oroszlnbarlangjba kerlt. Flp tantvny, aki az
egyik helyen hirtelen eltnt, s ugyanabban a pillanatban egy tvoli v-

238
 Mirabelli mdium

rosban jelent meg, valamint Pter kiszabadulsa a fogsgbl a lezrt br-

tnajtkon keresztl. - Mindez az anyag felolddsnak s jrasrts-
nek trvnyei alapjn zajlott, ppgy, mint Mirabelli mdiumnl.
Mirabelli mint materializcis mdium. A mai idk leghatalma-
sabb szellemi megtesteslsei a Mirabelli mdiumnl lejtszdott materi-
alizcik.
A tanulmnyoz bizottsg lst tartott a santosi laboratriumban
Dr. Estanislau de Camargo, Alberto Riveira s J.F. Schmid urak vezet-
svel. Szmos ismert szemlyisg volt jelen. Dleltt 9 ra volt. A ksr-
leti terem 10x11 mter nagysg volt, s a fldszinten helyezkedett el.
Az utcai ablakok vasretesszel voltak lezrva. A padl vkony deszkkbl
llt, amelyeket egyenknt megvizsgltak, hogy semmilyen csal manipu-
lcit ne lehessen velk vgezni. Mindent rendben talltak, s megllap-
tottk, hogy a szobba csak gy lehetne bejutni, ha a vastag falakat vagy
a kbe gyazott ajtkat betrnk.
Mirabelli egy szken lt. A mlytransz jeleknt elspadt. Szemei
kiguvadtak, s gy forgatta ket, mintha valaki a torkt szorongatn.
Ersen izzadni kezdett. Hamarosan a teremben lv asztal fell hrom
koppans hallatszott, s egy gyermeki hang azt kiltotta: Papa! - Dok-
tor Ganymed de Souza, a jelenlvk egyike mlyen meghatdva megl-
laptotta, hogy felismerte egyik kislnya hangjt, aki a fvrosban influ-
enzban meghalt. Ahogy mindenki feszlten figyelt, a mdium oldala
mellett egy kislny alakjt pillantottk meg. Az apa szinte nem is volt
esznl, kilpett a krbl, a lnyt hvta, odament hozz, s karjaiba zr-
ta. Dr. de Souza zokogs kzben egyre azt bizonygatta, hogy a lnyt
leli, s a jelens ruhzata ugyanaz, mint amiben a gyermeket a srba he-
lyeztk.
E folyamat sorn Mirabelli gy fekdt, mintha hallkzdelmet
folytatna. sszeroskadt, viasz-szn volt, izmai teljesen elernyedtek, lg-
zse gyenge s spol volt. Pulzust szinte nem lehetett rezni.
Coronel Octavio Viana felemelkedett, hogy a jelensg valdisg-
rl meggyzdjn. A kicsit is kzbe vette, rezte pulzust, belenzett
feneketlen mlysg szembe, krdseket tett fel neki, melyre a lny
monoton, szomor hangon, de rtelemszeren vlaszolt. Viana is igazol-
ta a jelensg valdisgt. Dr. de Souza felfrisstette lnya gyermeki em-
lkezett, s rthet vlaszokat kapott. A jelensget lefotztk. Ebbl
egy kpet mellkeltek a vizsglbizottsg jelentshez.

239
Mirabelli mdium

A felvtel utn a gyermek elkezdett a teremben lebegni. Felemel-

kedett a levegbe, s gy hancrozott, mint egy hal termszetes kzeg-
ben. A rsztvevk fellltak, s a jelensg mg mentek, akit kzzel kny-
nyen elrtek. A mdium alkarjval kvette a lebeg gyermek mozdulata-
it. Miutn a gyermeket mg nhny percig lttk a levegben lebegni,
hirtelen eltnt. 36 msodpercig mutatkozott nappali fnyben, kifogsta-
lan felttelek mellett kpzett emberek gylekezete eltt, akik tanstot-
tk, hogy kialakult emberi lny volt elttk.
Dr. Ganymed de Souza gyermekt msodszor is elvesztette - ilyen
mlyen rintette az lmny. A folyamat jegyzknyvt helyessgnek hi-
telestsl tz jelenlv tudomnyos doktor is alrta.
Miutn a mdium a bemutatott jelensg hihetetlen idegfeszlts-
gn tljutott, mg hossz ideig remegve s kimerlten fekdt. Mg nem
volt teljesen erejnl, amikor a szekrnybl, ahol tanulmnyi clokra egy
koponyt tartottak, heves tsek rkeztek. A koponyt egy lthatatlan er
ide-oda tasziglta, mintha ki akarna ugrani fogsgbl. Egy rsztvev a
szekrnyhez kzeledett, hogy kinyissa. De annak ajtaja hirtelen magtl
kivgdott. A koponya kiugrott, s szrny fogcsattogtats mellett a le-
vegbe felszllt. Dr. Ganymed de Souza csodlkozott a csendben, hogy a
fejhez tartoz csontvz nem mutatkozott. Vlaszknt azonnal kialakult a
nyakcsigolya, a mellkas s a karok, a gerincoszlop, a medence, a lb, s a
lbfej az sszes csontjaival. A mdium, akinek mindkt karjt tartottk,
nmi habos nylat lktt ki, s a szkn lve tombolva ttte magt.
Minden tere kidagadt, s ersen lktetett. Mirabelli ers hullaszagot
rasztott, ami a jelenlvket nagymrtkben zavarta, s a szobt annyira
meglte, hogy a friss leveg sem tudta kiszellztetni. A csontvz lbaira
llt, s arra kszlt, hogy bizonytalan, hossz lptekkel tmenjen a szo-
bn. gy tnt, hogy elesik, majd ismt visszanyerte egyenslyt. Dr.
Ganymed de Souza megprblta megrinteni, hogy a jelensg valdis-
grl meggyzdjn. Megkopogtatta a kemny, ragacsos csontokat,
ideghdst rzkelt, s visszatrt helyre. A mdium hajladozott s sz-
szegrnyedt a szken, csak nagy fradsg rn lehetett lefogni. A csont-
vz folytatta flelmetes krtjt. A rsztvevk, akiket sztnztt Dr.
Ganymed de Souza pldja, legyztk undorukat, egyms utn felemel-
kedtek, s megrintettk a hall s a semmi e komor megtesteslst. Ez
mindannyiukat megrzta. A hullaszag tovbbra is megmaradt. A csont-
vz elkezdett lassan, a percek szmolsa alatt megsznni, kezdve a lbfe-
jnl, egszen addig, mg mr csak a koponya lebegett a levegben, mely

240
 Mirabelli mdium

llkapcsval mr nem csattogtatott, hanem az asztalra hullott, s ott fekve

maradt.
Mindez dleltt 9.45-kor zajlott le, ragyog napfnyben, szinte
rendrinek nevezhet ellenrzs mellett, sok kpzett szemlyisg jelen-
ltben, s lemrve 22 percig tartott.
Mg a jelenlvk elz lmnyket beszltk meg, a mdium ismt
izgatott llapotba kerlt, s azt lltotta, hogy a szobban Dr. Jose de
Camargos Barros pspk alakjt ltja, aki a Syrio hajtrsnl vesz-
tette lett. A beszlgets gyorsan megszakadt, s Mirabellit elrsszer
ellenrzsnek vetettk al, melyet Ataliba de Aranha s Odassio
Sampaio urak vllaltak. A szobt des rzsaillat tlttte be. A mdium
transzba esett.
A krn bell azonnal finom kdt lehetett ltni, pillantst min-
denki erre irnytotta. A kd eloszlott, majd elkezdett srsdni, gy
fnylett, mint egy arany felh, majd lassanknt - lemrt id alatt - egy
alak vlt ki belle, aki mosolygott, fejn pspksveget viselt, s mlt-
sgnak sszes jelkpt magn hordta, majd felemelkedett a szkrl, s
megmondta a nevt: Dr. Jose de Camargos Barros. A jelenlvk meg-
gyzdtek rla, hogy nem rzki csalds ldozatai. Dr. Ganymed de
Souza felemelkedett, flelem nlkl nhny lpssel megkzeltette, s
megllt vele szemben. nem szlt semmit, rmosolygott a kutatra, aki
egszen kzel lpett hozz, megrintette, alaposan megkopogtatta, a fo-
gait megtgette, ujjval ellenrizte az nyt, hogy a nyl jelenltt meg-
llaptsa. Meghallgatta szvt s lgzst, flt a pspk hasra helyezte,
hogy bels szervei mkdsrl meggyzdjn, megvizsglta krmeit s
szemgolyjt, utbbinak ereit kln is megvizsglta, majd visszatrt a
helyre. Semmi ktsg - egy frfi tartzkodott ott.
A tbbi megfigyel is kvette Dr. Ganymed de Souza pldjt s a
titokzatos vendg mindannyiukkal szemben kszsges volt. Mindenki
meggyzdtt arrl, hogy nem csak frivol jtkot znek velk, hanem
elttk egy valdi emberi lny ll valdi szervekkel. A pspk a jelenl-
vkkel tiszta, vlasztkos portugl nyelven trgyalt. Vgl azt mondta:
Szenteljenek egy kis figyelmet arra, ahogy eltnk! A mlytranszban
fekv mdium szkhez ment. A rsztvevk feszlten figyeltk az egyes
mozdulatokat, hogy ne mulasszk el a legrdekesebb jelensget, a
dematerializcit.

241
Mirabelli mdium

Amikor a mg mindig transzban lv mdiumhoz rt, a pspk

Mirabelli fl hajolt, rtette a kezt, s egy darabig csendben figyelte. A
jelenlvk kettjk krl egy krt kpeztek. A pspk materializldott
teste nhnyszor hevesen sszerndult, elkezdett eltnni, s egyre kisebb
lett. A hideg vertkben frd mdium felhrdlt. A jelensg mintegy 30
centimter mretre zsugorodott, majd lerhatatlan hirtelensggel eltnt.
A termet ismt intenzv, des rzsaillat tlttte meg. Mirabelli lassan
maghoz trt. Az utlagos vizsglat nem adott magyarzatot az esem-
nyekre.
Santosban, az akadmia szkhelyn 15.30-kor dlutni lst tartot-
tak. Az ls esemnyeit 60 alrs igazolja.
Miutn elszr egy, a rsztvevkkel cseveg asszony szelleme je-
lent meg s tnt el, nhny perc mlva egy csengetty emelkedett a leve-
gbe, s ezsts hangon megszlalt. Mirabelli maghoz trt a transzbl,
s azt lltotta, hogy az asztal mellett egy tiszteletet parancsol alakot lt,
aki fehr vszonruhban van, s fnyl aura veszi krl. A csengetty a
levegben megszakts nlkl szlt. Nhny oldalt l rsztvev fel-
emelkedett, s a tnyleges krhz kzeltett, amit a vizsglbizottsg al-
kotott. Ezutn olyan zajt szleltek, mintha valaki sarokkal kemnyen a
padln dobbantana. Ekkor Soares ezredes s Dr. Octavio Moreira
Cavalcanti urak az elhunyt Dr. Bezerra de Meneses, a kivl klinikus je-
lenltrl tjkoztattak, akire mindannyian jl emlkeztek. A jelensg a
jelenlvk fel fordult, beszlt velk sajt szemlyrl, s igazolta jelen-
ltt. A beszd s a fellps hatrozott mdja mindenkire mly benyo-
mst tett. A megafon a hangjt az egsz teremben kihangostotta. Kln-
bz fnykpfelvtelek is kszltek.
Dr. Assumpcion s Dr. Mendonca urak kzelebb lptek a beburkolt
alakhoz, s behat vizsglatnak vetettk al, amely 15 percig tartott s
bizonytkkal szolglt arra, hogy itt egy termszetes szervekkel rendel-
kez, anatmiailag pontosan kialakult emberi alakrl van sz. Errl a je-
lenlv tudsok nevkkel is kezeskednek.
Miutn a szellemi megtestesls a jelenlvkkel kezet fogott, tj-
koztatta ket tvozsrl. Felszllt a levegbe, mint egy replgp. El-
szr lbfeje tnt el, majd lbai, azutn az alsteste. Csak a mellt, karjait
s fejt lehetett mr ltni. Dr. Archimedes Mendonca a tbbi jelenlvvel
egytt feszlten figyelte a folyamatot, a materializci mg meglv tr-
zshez kzeledett, s utnanylt. Ekkor lettelenl hullott a fldre, mi-

242
 Mirabelli mdium

kzben az alak teljesen eltnt. Dr. Mendonca a szomszd szobban trt

maghoz. Azt lltotta, hogy ujjai kzt ragads masszt rzkelt, mieltt
eszmlett elvesztette.
Mirabelli felbredse utn ersen kimerlt llapotban volt. Bilin-
csei rintetlennek bizonyultak, ppgy, mint az ajtk s ablakok plom-
bi.
A vizsglbizottsg jelentse 34 brt tartalmazott, melyek kzl
az els hrom a ksrleti feltteleket, Mirabelli lektzst s a bizottsg
felgyelett mutatta be. Rendkvl figyelemremlt az a felvtel, ahol
Mirabelli fehr ruhban a tizenngytag vizsglbizottsg kzpontjban
tartzkodik. Alskarja dematerializlt. Baloldalt semmi sem ltszik, jobb
alskarjnak helyn pedig enyhe rnyk. De a legrdekesebb a szellemi
megtesteslsek 18 kpe. A legtbbnl a megtesteslt alak a mdiummal
egytt ltszik a lemezen. Egyes esetekben az alakot kln vettk fel. N-
hny esetben a megtestesls a mdiummal s a ksrlet vezetivel az
asztal krl l, s azt hihetnnk, hogy a bizottsg krbe tartoz l sze-
mlyrl van sz.
A Parapszicholgiai folyirat szerkesztsge joggal mondja: Ilyen
tfog tansts s ilyen alaposan levezetett vizsglat mellett senki-
nek sincs joga arra, hogy a mdiumi jelensgek valdisgnak ezt a
kirv dokumentumt ignorlja.
Ha a Mirabelli mdiumnl fellpett jelensgek lersn az ezen
knyvben lert dtrvnyek alapjn vgigmegynk, akkor minden rthe-
tv vlik. Minden vltozatlan trvnyek szerint trtnik, fggetlenl at-
tl, hogy az esemny Eurpban, Amerikban vagy ms fldrszen, a
rgi idkben vagy napjainkban zajlik le. A hrom frfi megjelense b-
rahmnl, Raffael angyal materializcija Tbisnl, Krisztus megteste-
slse feltmadsa utn, s a szmos egyb szellemi megtesteslsek
ugyanazon trvnyek alapjn jttek ltre, mint a Mirabellinl lert mate-
rializcik. Egyetlen klnbsg az elbb emltett megtesteslsek s
Mirabelli materializcii kztt, hogy Isten f szellemeinek materializ-
cijnl a materializci dforrsait nem adjk meg, mg a Brazliban
lezajlott szellemi megtesteslseknl Mirabelli mint mdium kpezte a f
dforrst, s az ls rsztvevi kzl a legtbben olyan medilis indtta-
tssal rendelkeztek, hogy mint segdmdiumok transzllapot nlkl is
tudtak dot leadni. Ms helyeken mr utaltunk arra a fontos tnyre, hogy
a magasabbrend szellemek, ha Isten megbzsbl adnak az emberek-

243
Mirabelli mdium

nek kinyilatkoztatst, a szksges ddal korltlan mennyisgben rendel-

keznek, gy nincsenek az emberi mdiumokra utalva. De kinyilatkoztat-
suk trvnyei ugyanazok.
Mirabelli beszde s rsa az idegen nyelveken s a sokrt tma-
krrl szintn a klnfle szellemlnyek mve, akik Mirabellit csak esz-
kzknt hasznljk. Az apport gy jn ltre, hogy a szellemvilg a mdi-
um derejnek segtsgvel ltrehozza azokat az erramokat, melyek az
anyag feloldshoz s jbli srtshez szksgesek. A szellemek mate-
rializcija s dematerializcija ugyanilyen erramok tjn, a mdium
djnak s testnek anyagval jn ltre. A brazil jelents nmet kivona-
tban sajnos nem emltik, mekkora a mdium slyvesztesge a szellemi
megtesteslsek ideje alatt. A bnt tsek, melyeket azok szenvedtek
el, akik a feloldds alatt lv fantomot megrintettk, azon deredet
erramok hatsra keletkeztek, melyek a felolddst idztk el. Az
erramok ugyanilyen hatst reztk azok, akik ksrletet tettek arra,
hogy a kpzd megtesteslseket megrintsk. A teljes materializci
llapotban az erramok ki vannak kapcsolva, gy az rints nem jr
htrnyos kvetkezmnyekkel.
Hogy a materializldott szellemi lnyek az emberi test sszes
szervvel rendelkeznek, azon alapul, hogy a szellem ezekkel a szervek-
kel szellemileg rendelkezik. Csak arra van szksge, hogy az emberi d
segtsgvel megfelelen srtse, s gy egy emberi test materilis form-
jban lthatv tegye. Ugyanez a folyamat zajlott le Mirabellinl mag-
nl is, amikor az lsterembl a lezrt ajtkon keresztl eltnt, s utna
egy szobban fekdt. A zrt terembl val eltns csak gy lehetsges,
ha az anyagi test dtestt olddik fel. Ez az dtest egy msik szobban
ismt szilrd testt materializldik, ugyanolyan mdon s ugyanazon
trvnyek alapjn, ahogy a materializlt szellemeknl a megtestesls le-
zajlik.
A magasabbrend szellemek djnak kellemes illata a materializlt
alantas szellemek hullaszagval ellenttben vilgosan kiderl abbl, amit
az drl szl tantsban az d illatrl mondtunk.
Tisztnlts a hallos gyon. (Zeitschrift fr Parapsychologie,
1927. vfolyam, 475 - 476. oldal). Egy san franciscoi frfi kzli, amit a
felesge hallos gya mellett t rn keresztl ltott. A jelents a kvet-
kez:

244
 A tisztnlts klnleges esetei

Szmomra mg ma is vitatott krds, hogy rzki csaldst ltem

meg, vagy hirtelen tisztnltv lettem az alatt az t ra alatt, ami a fele-
sgem hallt elzte meg; senki nem tudja szmomra a kielgt megol-
dst megadni.
Mieltt belefognk kis trtnetem lershoz, szeretnm az olvask
plsre elrebocstani, hogy nlam az alkoholos italok, a kokain s a
morfium szba sem jhet. Ideges vagy fantzil sem vagyok. Sokkal
inkbb hidegvr, nyugodt s higgadt vagyok, s hitetlenl llok mind-
azzal szemben, amit spiritizmusnak neveznek.
Minden bartom szmra ismeretes, hogy felesgem 1902. mjus
23.-n, pnteken, jjel hromnegyed 12-kor hunyt el. Krltte llt n-
hny bizalmas bartom, a kezelorvosa s kt kpzett poln. n a be-
teggy szln lve a beteg jobb kezt fogtam. gy telt el kt ra, s sem-
mi vltozs nem kvetkezett be. A lakj enni hvott, de senki nem kvnt
a felszltsnak engedelmeskedni. Viszont n 6.30 krl sietve felszl-
tottam a jelenlvket, hogy menjenek enni, hiszen nem lehet tudni, hogy
meddig hzdik az jszakai virraszts. gy mindenki elhagyta a szobt.
Egy negyedrval ksbb akaratlanul az ajtra nztem, s szrevet-
tem, hogy hrom klnll, de egyrtelm felhrteg hzdik be a szo-
bba. Ltszlag minden felh hosszbli kiterjedse ngy lbnyi volt, sz-
lessgk hat-nyolc coll, s a legals kt lb tvolsgban volt a padltl.
A tbbi gy tnt, hogy a mintegy hat collnyi kztes trben mozog. Els
gondolatom az volt, hogy nhny bartom a hlszoba eltt ll s sziva-
rozik, s ennek a fstfelhje szivrog be a szobba. Erre a gondolatra
felugrottam, hogy bosszsgomat kinyilvntsam. De senki sem volt az
ajt eltt, de mg a folyosn vagy a szomszd szobkban sem.
Meglepdtem, s megnztem a felhket. Halkan kzeledtek az gy-
hoz, s teljesen bebortottk azt. Amikor berontottam a kdbe, haldokl
felesgem fejnl egy ni alakot pillantottam meg, aki mintegy hrom
lb magas volt, tltsz, mgis vilgt aranysznben tndklt, egy asz-
szony alakjt, akinek kinzett lerni nem tallok szavakat. Hossz, lazn
hullmos ujjakkal rendelkez grgs ruht viselt. Fejn sugrz korona
volt. Alakja teljes csillogsban s szpsgben mozdulatlanul llt ott, s
kezt kiterjesztette felesgem fl. gy tnt, hogy ders s csendes arc-
kifejezsvel ppen dvzli t, mikzben mltsgteljes nyugalmat s
bkt sugroz. Kt tovbbi fehrruhs alak a felesgem oldalnl trdelt,

245
A tisztnlts klnleges esetei

ltszlag nekitmaszkodva. Ms alakok, tbb-kevsb lthatan, az gy

felett lebegtek.
Felesgem felett, de vele egy svval sszektve egy ruhtlan, fehr
alak lebegett, ltszlag az dteste. Idkzben a vele sszekttt sze-
mly teljesen nyugodtan viselkedett. Ksbb viszont sszezsugorodott,
nem volt nagyobb, mint 18 coll. dteste teljes egsz volt, karokkal s l-
bakkal. Mikzben az dtest alakja gy zsugorodott, karjval s lbval
maga krl csapkodott, valsznleg azzal a szndkkal, hogy megsza-
badtsa magt. Addig forgoldott ide-oda, mg ltszlag teljesen elgyen-
glt. Ezutn megnyugodott, visszanyerte eredeti mrett, s az egsz je-
lenet megismtldtt.
Ez a vzi, vagy mi is volt ez, a felesgem hallt megelz t rn
keresztl tartott. A megszaktsok, amikor pldul a bartaimmal beszl-
tem, becsuktam a szemem s elfordtottam a fejem, a kprzatot nem vol-
tak kpesek mg befolysolni sem, hiszen ahogy a haldokl gyra nz-
tem, a szellemi jelensget is rgtn meglttam. Az t teljes ra alatt a
szorongs klns rzst reztem. Slyos terhet reztem fejemen s tag-
jaimban. Szemem nehz s lmos volt. s ez id alatt rzkelsem oly
klns volt, a jelensgek pedig oly tartsak s letteliek, hogy azt hit-
tem, eszemet vesztettem. Tbbszr is mondtam a kezelorvosnak: Dok-
tor r, elvesztem az eszemet.
Vgl eljtt a vgzetes pillanat. Egy shaj utn az dtest ide-oda
fordult, s felesgem lgzse megsznt. gy nzett ki, mintha halott len-
ne. Nhny pillanattal ksbb ismt elkezdett llegezni, kettt llegzett -
s minden elcsendesedett. Utols llegzetvtelvel az sszekt sv el-
szakadt, s az dtest hirtelen eltnt. A felhk s a szellemalakok szintn
egy pillanat alatt eltntek. s klns mdon az addigi nyomaszt rz-
sem egyszeriben eltnt. Ismt magamhoz trtem, hidegvr, nyugodt,
higgadt lettem, s a hall pillanattl kpes voltam arra, hogy a fldi tes-
tet s a vgs nyugalomra helyezst illeten kiadjam az utastsokat.
Szeretnm az olvasknak tengedni annak megtlst, vajon rz-
ki csalds ldozata lettem-e a bnat, a fjdalom s a fradtsg miatt,
vagy a szellemi vilg igzetben, annak szpsgben, boldogsgban,
nyugalmban s bkjben volt-e rsze haland szemeimnek.
A hallos gy mellett szerzett lmnyek, melyeket itt lernak, nem
rzki csaldsok voltak, hanem a valsg. Az, hogy a haldokl hzas-
trsa ltta a szellemi alakokat, kt feltteltl fggtek:

246
 A tisztnlts klnleges esetei

Elszr is a frj rendelkezett a tisztnlts indttatsval, ha nem is

fejldtt ki nla tkletesen. Ezen kvl a szobban annyi dnak kellett
lennie, hogy a szellemi lnyek alakjukat lthatv tehessk.
dforrsknt maga a haldokl jhet szmtsba. A hallban az d
levlik a testrl. A haldokl frje is leadott dot mdiumi indttatsa k-
vetkeztben. A levertsg, lmossg s fradtsg rzse, amit ezen rk
alatt rzett, az dleadsbl ered, s rgtn abbamaradt, amikor a szellemi
jelensgek megsznsekor az d visszaramlott testbe.
Az d itt is dfelh formjban ltszott, mely az egsz hallos
gyat bebortotta. Ebbl alakult ki a szellemlnyek alakja. Az, hogy az
gy krl lebeg sszes szellemi lnyt nem ltta tisztn, azrt van, mert
a jelenlv dmennyisg nem volt ahhoz elegend, hogy az sszes jelen-
lv szellem azonos erssggel jelenjen meg.
Minden haldoklnl jelen vannak a tlvilg szellemei. Ezek a leg-
tbb esetben elhunyt rokonok s bartok. Ezen kvl azok a szellemek,
akik a haldokl letben vdelmezknt s vezetknt voltak krltte.
Sok haldokl is szleli a tisztnlts segtsgvel ezeket a szelle-
meket. Hiszen a haldokl szelleme az utols rkban mr rszben levlt
a testrl, s ez lehetv teszi a szellemi ltst. A haldokl felismeri a ko-
rbban mr elhunytakat, akik az hallnl jelen vannak, s meg is ne-
vezi azokat.
Ezeknek a szellemeknek nemcsak az a feladatuk, hogy a haldoklt
a tlvilgra tvezessk, hanem a haldokl szellemnek s testnek szt-
vlsban is segtenek.
Mindenhol, ahol bizonyos cllal tbb szellem jelenik meg, van kz-
tk egy vezet, aki fljk van rendelve. A mi esetnkben a vezet szel-
lem a kedves ni alak volt, akit a frj a haldokl felesge gynl lebegni
ltott. vezette a munkt, amit az alrendelt szellemek a haldoklnl el-
vgeztek.
Amit a frfi fehr, meztelen alakknt ltott haldokl felesge teste
felett fel-al mozogni, az a haldokl dteste volt. Az dalak ide-oda for-
goldst, amely dalak a haldokl kpe volt, az a trekvs okozta, me-
lyet a haldokl szellemnek az dtest burkban vgeznie kellett, hogy azt
az dsvot elszaktsa, mely fldi testvel mg sszekti, miutn az dtest
tbbi rsze mr levlt. A frj is egyrtelmen ltta ezt a svot. Az dsv
termszetbl addan nagy szilrdsg, s nem knny eltpni.

247
A tisztnlts klnleges esetei

A tisztnlts klnleges esetei. (Zeitschrift fr Parapsychologie,

1926. vfolyam, 22-25. oldal.) A fenti jsg egy cikkben Dr. sterreich
professzor a tisztnlts nhny esett trgyalja, melyet a Mexikban l
Pagenstecher orvos szlelt egy pciensnl, Maria Reyes de Z-nl, s
amelyeket az amerikai Prince is utvizsglatnak vetett al, s igazolta
azokat. sterreich professzor a kvetkezket rja:
Az a jelensg, melyet Pagenstecher s Prince tanulmnyozott,
mindenekeltt a tisztnlts s a pszichometria volt. Az ezirny ksrle-
tek hatsa meggyz. Frappns jellegre az is rthet, hogy
Pagenstecher, aki materialista iskolt vgzett, az ilyen jelensgek elfor-
dulsrl sajt megfigyelsei alapjn gyzdtt meg. Ezutn tjkoztatta
a mexiki Orvostrsasgot is tapasztalatairl. Kollgi csak a fejket rz-
tk, s nhnyan ktelkedni kezdtek elmje psgben. Ezrt bizottsgot
alaktottak. Ennek tagjai Pagenstecher megllaptsait helyesnek ismer-
tk el.
Melyek ht a tnyek, melyeket a tisztnlt, jobban mondva tisztn
rzkel Maria Reyes de Z.-nl megllaptottak?
a/ Bizonyos llapotban ugyanazt rzkelte, mint a vele szemben l
Pagenstecher. Szmra ez olyan rzs volt, mintha Pagenstecher szerve-
zetbe bjt volna. De ez csak akkor fordult el, ha Pagenstecher nem h-
rom mternl tvolabb llt vagy lt.
b/ Ilyenkor a hlgy sznes sugrzst s vilgt svot ltott, ami
Pagenstecherrel sszekttte.
c/ Egy tnyjtott meteork hatsra gy rezte, mintha a vilgr
hideg, majd meleg rgiiban replne, s a mrhetetlen mlysgbe zuhan-
na.
d/ Egy levelet adtak a kezbe. nem tudta, ki rta a levelet. De r-
zkelte, ltta s lerta az esemnyeket, melyek egy haj elsllyedsre
vonatkoztak, s lerta a levlr szemlyisgt, mintha az ott llna vele
szemben a sllyed hajn. rzkelte a lesllyedst s a tengerbl val
jbli felbukkanst. A levelet palackpostban a tengerbl halsztk ki.
Ezen folyamatok magyarzatt az der trvnyeinek fejezete tar-
talmazza:
Az d nem csak a testi rzelmek hordozja, hanem a lelki rzkel-
s is. Mivel egy llny szelleme egyben az der hordozja is, gy a
szellem minden gondolata s rzelme az d hullmzsban nyilatkozik

248
 A tisztnlts klnleges esetei

meg. De az llny drezgsei nem csak a sajt szellem gondolatait s

hangulatait befolysoljk, hanem ms llnyek drezgseit is, aki ezt az
dsugrzst felveszi. Ha az gynevezett tisztn rzkel ember valami-
lyen mdon egy msik ember dsugrzsval megfelel kapcsolatba ke-
rl, akkor e msik szemly rzelmeit is kpes tvenni. E trvnyen alap-
szik a belels tulajdonsga ms ember rzelmeibe, jellembe, rzle-
tbe s sorsba.
Ha teht a tisztn rzkel hlgy Pagenstecher rzelmeit rezte,
gy, mintha Pagenstecher szervezetben tartzkodna, akkor
Pagenstecher dsugrzsa volt ezen rzelmek kzvettje. Az dsugrzs
Pagenstechernl hrom mter tvolsgig hatott. Ennl nagyobb tvolsg-
ban mr nem volt elg ers ahhoz, hogy a tisztn rzkel hlgy
drezgseit befolysolja. A tisztn rzkel szemly ilyenkor rszleges
transzban van, melyben sajt szelleme nmileg levlik a testrl.
A sznes dsv, melyet a hlgy Pagenstecher s sajt maga kztt
ltott, az a Pagenstecherbl bel traml dsugrzs volt. Az drl sz-
l tantsban mr lertuk az egyes dsugrzsok sznt. A szn is az
drezgseken alapul, ppgy, mint a hang, a szag, az z, a tapints s az
let egyb ms megnyilatkozsai, melyeknek hordozja mindig az d.
Mindez a legszorosabban sszefgg egymssal.
A meteor is llny, hiszen mindaz, ami ltezik, szellemmel ren-
delkezik. Ezrt a meteornak is megvan a maga drezgse, amelyet a vi-
lgrben val replsk vagy a mrhetetlen mlysgbe trtn zuhan-
suk kzben az gitestek dsugrzsukkal befolysolnak. Az llnyek
sszes drezgse ugyanolyan hatst kelt az dban, mint amilyen rezg-
seket egy nekes hangja a gramofonlemezre gyakorol, s amit utlag is
le lehet hallgatni.
Ugyanazt a folyamatot, mely a fonogrflemezen sokkal materiali-
zltabb formban zajlik, megtallhatjuk szellemi mdon a tisztn rzke-
l szemlyeknl, amikor egy esemnyt utlag rzkelnek, mgpedig gy,
hogy egy llny szellemi dlemezvel megfelel erssg kapcsolatba
kerlnek, s sajt djukban ugyanazokat az rzeteket keltik, mint amit az
ilyen dlemez tartalmaz.
Ezzel megmagyarzhat az is, hogy Pagenstecher tisztn rzkel
mdiuma ltta a sllyed hajn a levlr sorst s szemlyisgt. Csak
magyarzatkppen fzzk hozz, hogy a szellemi dlemez nemcsak a
fonogrflemezhez hasonlt, hanem ezzel egyidejleg fnykplemez is.

249
A tisztnlts klnleges esetei

gy nem csak az rzleteket lehet visszaadni, hanem annak a szemlyi-

sgkpt is, aki az dsugrzst elidzte. Hiszen ez a kp is az d rezg-
sein alapul. gy az j tallmnyok azt prbljk lehetv tenni, hogy lt-
hatv tegyk azok szemlyisgkpt, akik tvbeszlt hasznlnak. Ez is
azokra az drezgsekre alapul, melyek a fldi folyamatoknl sokkal in-
kbb anyagi srtsben zajlanak, szellemi folyamatoknl pedig szellemi
formban.
Pagenstechernl s tisztn rzkel mdiumnl a ksrletek sorn
tlagosan 100 gramm slycskkenst llaptottak meg. Ez is knnyen
magyarzhat, hiszen minden dleads egyben slycskkenst is jelent.
Pagenstechernl a slycskkenst az okozza, hogy nagyobb mennyisg
dot sugroz ki mdiuma fel. Maga a mdium pedig azrt szenvedi el az
dcskkenst, mivel a kapott dbenyomsokat szellemileg feldolgozza
s talaktja. Minden munkhoz, a szellemihez is, bizonyos dfogyaszts
kapcsoldik. Hiszen egy fonogrflemez tartalmnak visszaadshoz is
szksg van nmi erramra, mely a lemezt megfelel sebessggel moz-
gatja, s a hangot ellltja.
Az ilyen slycskkenssel egyttjr dleadst az emberi munk-
nl is lehet szlelni. Aki egy munka eltt s a munka befejezse utn
megmretkezik, kisebb-nagyobb slycskkenst llapt meg, attl fgg-
en, hogy mekkora fradtsggal jrt a testi vagy szellemi munka, mg ak-
kor is, ha a munka sorn semmilyen testi rtst nem vgzett az illet. A
magnetopatk, akik djukkal betegeiket magnetizljk, szintn bizonyos
slyvesztesget szenvednek.
A tisztn rzkels sszes jelensgnek, legyen az megnyilvnul-
snak legklnbzbb formja is, magyarzatt mr az elhangzottak tar-
talmazzk.

250
 Elsz
Mindnyjan Isten tantvnyai lesznek.
(Jnos 6,45 - Szentszki)

A szellemi tallkozsok trvnyeirl szl tants az anyagi terem-

tssel s mindazzal kapcsolatban, amit n ezekben a tallkozsok-
ban megltem, olyannyira megvilgtotta a szmomra eddig rthetetlen
esemnyeket, melyekrl a Biblia tjkoztat, hogy megszntek az addig
nem vilgos krdsek. Ezen kvl kpes lettem mindannak megrtsre,
melyet a ksbbiekben szbeli vagy rsos jelentsekbl a rendkvli
dolgokrl megismertem.
De amivel magamban a legtbbet foglalkoztam, azok a nagy vall-
si krdsek voltak. Ezekrl bizonyossgot akartam szerezni. Pap voltam,
s letemet hitbeli trsaim tantsnak szenteltem. Ezrt termszetes volt,
hogy elssorban arra vgytam, hogy bizonyossgot szerezzek arrl, hogy
igaz-e mindaz, amit eddigi vallsomban hittem s tantottam, vagy van-
nak-e egyhzamban olyan hitttelek, melyek az igazsgtl eltrnek.
De azt mgsem gondoltam volna, hogy az eltrsek ilyan szmosak
s jelentsek, gy lassanknt nagyon elcsodlkoztam, noha kezdettl fog-
va erre kszltem.
A ksbbi vekben olvastam arrl, hogy a katolikus egyhz s a
hozz csatlakozott rk a spiritizmusrl szl rsaikban nagyon vnak
az gynevezett kinyilatkoztat spiritizmustl. Teht pont attl, ami-
vel az igazsg keresi elszr tallkoznak. Hiszen aki hozzm hasonlan
a spiritiszta sszejveteleket az skeresztnyek mdjn valdi istentisz-
teletknt tartja, az nem azrt teszi, hogy lehetleg spiritiszta jelensgeket
rjen el, ahogy ez az okkult sszejveteleken szoksos. n viszont azzal
a j szellemvilggal akartam kapcsolatba kerlni, amely az emberisget a
Biblia idejben tantotta. Remltem, hogy tlk megkapom az emberek
letnek legfontosabb krdseire a teljes igazsgot. Azt szerettem volna,
ha k engem az evilgi s tlvilgi sszefggsekre megtantanak.
Minden ms mellkes volt.
Azt, hogy az egyhzak vnak az olyan jelleg spiritizmustl, me-
lyet n is zk, az gynevezett kinyilatkoztatsi spiritzmustl, az
szempontjukbl nzve teljesen magtl rtetdnek tallom.

251
 Hiszen ha fennll annak a lehetsge, hogy az embereket Isten
szellemei ma is bevezetik a kzvetlen kinyilatkoztatsokkal az sszes
igazsgba, akkor az egyhz alapjai inogni kezdenek. Az egyhzakat el-
lentmond hitvallsaik azzal a veszllyel fenyegetik, hogy elvesztik h-
veiket. Hiszen mikor az emberek az igazsgot keresik, nincsenek mr a
valls szolglira utalva, hanem Isten szellemvilgval tallkozva megta-
lljk ugyanazt a kzvetlen utat az igazsg forrshoz, mellyel az embe-
risg a bibliai idkben rendelkezett.
Maga a ltfenntarts az az ok, amirt az egyhz szolgi ltalban is
ellenzik a spiritizmust, de klnsen az gynevezett kinyilatkoztat spi-
ritizmust. Ez ugyanolyan harc, mint amit Herdes folytatott, amikor hrt
kapott a zsidk jszltt kirlyrl.
Az egyhz e harca az Isten ltal elrendelt szellemi kapcsolat ellen
ppoly hasztalan, mint amilyen Herdes harca volt Isten kldtte ellen.
Az az igazsg, hogy a j szellemvilg kapcsolatba lp az emberekkel, s
a tlvilg nagy s fontos krdseit az egyhzak s az egyhzak szolgi
nlkl vlaszolja meg, gyzelmet arat az emberisgen. s azt mondjk
majd az egyhzakrl: Meghaltak azok, akik a gyermek letre trtek.
(Mt. 2,20).
Amit a jelenlegi egyhzak a tudatlan npnek eladnak, az nem az
igazsg. Isten szellemvilgnak vlaszai egszen msok Istenrl, az iste-
ni teremtsrl, a sorsrl, a megvltsrl, Krisztusrl, letrl s mvrl,
egyhzrl s szentsgeirl, a mennyorszgrl s a pokolrl, s az sszes
teremtmny keletkezsrl s vgs cljrl.

252
 Isten

Isten
Az Isten mlysgt elrheted-, avagy a
Mindenhatnak tkletessgre eljuthatsz-
?
(Jb 11,7 - Kroli)

A zt szeretnd, hogy tantsalak Istenrl. De mit mondjak neked, amit

fel is tudsz fogni? Nem rted meg a legalacsonyabb ltezst sem,
mely krlvesz tged, mg sajt ltedet sem rted. Az ton a legkisebb
kavicsot, a mezn a legkisebb gilisztt sem fogod fel. Nem rted meg a
szegnyes anyagot sem, amit szemed lt - s most magyarzzam meg ne-
ked a legmagasabbrend ltezst, a tisztn szellemi dolgot! Ez lehetetlen.
Ehhez hinyoznak azok a fogalmak, melyek ezen magasabbrend igaz-
sgok megrtshez szksgesek. Mert a romland test gtolja a lelket,
s a fldi stor rnehezedik a sokat tnd elmre. Csak nagy nehezen
derthetjk ki, ami a fldn van, s ggyel-bajjal rtjk meg, ami kzen-
fekv. Ht akkor az gi dolgokat ki tudn kifrkszni? (Blcs. 9,15 -
Szentszki).
Csak egy dolgot tud kzletek brki is az rtelmes gondolkods
segtsgvel tallni: Hogy lennie kell valaminek, ami minden teremt-
mny eredete. Mint ahogy az ra sem kpzelhet el rs nlkl, ugyan-
gy a ltez legpontosabb ra, nevezetesen a vilg rja sem kpzelhet
el egy hatalmas mester nlkl, aki ezt a vilgrt elksztette az sszes
billi s billi fogaskerkkel egytt, melyek tkletesen illeszkednek s
kapcsoldnak egymshoz s oly pontosan jrnak, hogy mr ma ki tudj-
tok szmolni, hogy vezredek mlva ezek a fogaskerekek egymshoz
kpest hogy llnak.
A vilg rjnak az emberi agy szmra elkpzelhetetlen alkotjt
hvjtok ti Istennek. Mindenkinek el kell ismernie, hogy ltezik Isten,
csak az esztelen mondja szvben: Nincs Isten (Zsolt. 14,1 - Szentsz-
ki).
De Isten ltt nem tudom neked elmagyarzni, mint ahogy az iste-
ni ltezs okt sem. Ha ezt megprblnm, az olyan lenne, mintha egy
ngyves gyereknek prblnd elmagyarzni a csillagok plyjnak ki-
szmtst. A gyermeknl hinyzik az asztronmia s matematikai tudo-
mnyok megrtse az sszes alapelvvel, kplettel s egyenlettel egytt.
s ahogy legismertebb csillagszaitoknak is vekre volt ahhoz szks-

253
Isten

gk, mg az egyes csillagplyk kiszmtst elvgeztk, ppgy azt az

embert, akinl az ilyen tudomny fogalmai hinyoznak, a bolondokhz-
ba juttatnd, ha megprblnd neki elmagyarzni a szmra felfoghatat-
lant. Te is belebolondulnl, ha gondolkodsodat olyan fogalmakkal tm-
nm meg, melyek szmodra felfoghatatlanok, s rtelmeddel nem tudod
feldolgozni azokat. Neked is azt kne mondanod: Csodlatos elttem e
tuds, magassgos, nem rthetem azt. (Zsolt. 139,6 - Kroli).
Azon kvl, amit mr gyis tudsz Istenrl, nem tudok teht neked
sokkal tbbet mondani.
Sajt gondolkodsod szerint Isten a tervez, teremt s mindent
blcsen elrendez legmagasztosabb szellem; megmutatja neked min-
denhatsgt, blcsessgt s nagysgt, mr amennyire az az emberi r-
telem szmra hozzfrhet. A Szentrsbl kzelebbi dolgokat is meg-
tudhatsz arrl, ahogy a vilgot kormnyozza, csodlatos mvrl s a
teremtmnyekkel szembeni szeretetrl s knyrletrl. Csak azt tu-
dom megtenni, hogy kzelebbrl elmagyarzom a Szentrs igazsgait
Istenrl, s figyelmeztetlek azokra a hibs felfogsokra, melyeket az Is-
tenrl s az tulajdonsgairl szl vallsi tantsok tartalmaznak.
A vallsok egyetrtenek abban, hogy Isten egy szellem Krisztus
szavai szerint: Az Isten Llek, (grgl Pneuma = szellem! A ford.)
ezrt akik imdjk, azoknak llekben (szellemben) s igazsgban kell
imdniuk. (Jn. 4,24 - Szentszki). De abban mr nem rtenek egyet,
hogy a legmagasztosabb szellemnek alakja van-e. Sokan gy gondoljk,
hogy az alak csak az anyagnl ltezik, a szellemnl nem. Ez tveds. Az
anyag a szellemi dolgok kpe. s ahogy minden anyagi dolognak is van
formja s alakja, ppgy minden szelleminek is, teht Istennek is.
Semmilyen alaktalan dolog nem ltezik, sem az anyagi, sem a szellemi
vilgban. A szpsg a forma teljessge, a szellemek birodalmban is. Is-
ten a legteljesebb szpsg, s gy a legteljesebb alak is.
Isten mint nll, gondolkod s tervez lny egyben szemlyisg
is. De szemlyisg, n, nem ltezhet forma s alak nlkl.
Isten mint legmagasztosabb szellem klnbzik az sszes terem-
tett szellemtl. De megklnbztetni csak azt lehet, ahol a megklnbz-
tets ismertetjegyei megvannak. Ismertetjegyek pedig csak ott vannak,
ahol forma s alak van. Mivel Istennek van alakja, a szellemek lthatjk.
Mindenki, aki eljn Hozz, ltni fogja t szemtl-szembe, milyen is va-
ljban. Ezrt krte Mzes Istent, hogy sajt szemlyben menjen Izrael

254
 Isten

npvel. Ha nem jn velnk a te orcd, akkor ne is vigyl tovbb ben-

nnket! Erre az r ezt vlaszolta: Megteszem ezt is. (2.Mz. 33,14 -
kumenikus). Mzes tovbb krte: Mutasd meg nekem dicssged!
De az r azt vlaszolta: Orcmat azonban nem lthatod, mert nem lt-
hat engem ember gy, hogy letben maradjon. (2.Mz. 33, 18, 20 -
kumenikus). Istennek teht van arca s alakja, ugyan ezt az emberek
nem lthatjk, de a szellemek igen.
Mivel pedig Istennek szemlyisge s alakja van, nem oly mdon
van mindentt jelen, ahogy ti gondoljtok. Noha a belle raml er
segtsgvel minden dologban s esemnyben jelen van, s minden lte-
z a ltt, fennmaradst s mkdst csak az Istenbl raml leter-
nek ksznheti: Mert benne lnk, mozgunk s vagyunk (ApCsel
17,28 - Kroli) Ereje segtsgvel van sszektve minden ltezssel.
Semmi nem vonhatja ki magt befolysa all. De mint szellemi szem-
lyisg nincs mindentt. Ezrt is imdkoztok gy: Miatynk, ki vagy a
mennyekben. - Letekint a mennybl az R, s lt minden embert. La-
khelybl rtekint a fld minden lakjra. formlta mindnyjuk sz-
vt, ismeri minden tettket. (Zsolt. 33, 13-15 - kumenikus). - Isten
letekint a mennybl az emberekre, hogy lssa, van-e kztk rtelmes, aki
keresi az Istent? (Zsolt. 53, 3 - kumenikus). - Isten otthonrl pedig
ezt mondja: Egy folyam gai rvendeztetik Isten vrost, a Felsgesnek
szent hajlkait. Isten van benne, nem inog meg. (Zsolt. 46, 4-5 - ku-
menikus).
Amit a Szentrs nektek oly sok helyen mond Istenrl, az nem
csak kpletes hasonlat, hanem valsg, azzal a klnbsggel, hogy
mindaz, amit ti az elmondottakbl anyaginak gondoltok, az Istennl szel-
lemi. Ltezik Isten trnja s Isten otthona. Isten szemlyben elmehet a
teremts egyes rszeihez. Igaz, amit a Biblia mond: Miutn Isten befe-
jezte beszdt brahmmal, eltte flemelkedett. (1 Mz. 17,22 -
Szentszki). Te is sok helyet ismersz a Bibliban, ahol Isten rkezsrl
vagy elmenetelrl van sz.
Nem tudom neked elmagyarzni, milyen csodlatosan van elren-
dezve Isten vilgnak kormnyzsa. Ez messze meghaladja gondolkod-
sod hatrait. Nem tudsz kpet alkotni rla, hogy Isten szellemei minden
llnynl rsgben llnak, s minden esemnyt jelentenek. Ezrt
nem trtnhet semmi Isten tudta nlkl. Ti Istent mindentudnak neve-
zitek. Igazatok van. Csak egy pont van, ahol Isten mindentudsgban

255
Isten

tl messzire mentek, attl flve, hogy klnben Isten nagysgt megkur-

ttantok.
Azt tantjtok nevezetesen, hogy Isten az emberek azon szabad el-
hatrozsairl is tud, ami a jvben fog trtnni. Itt rosszul vagytok
tjkoztatva. Isten minden tnyleges dolgot tud. Tudja a mltat s a je-
lent. A jvbl pedig a sorsokat ismeri, amiket teremtmnyeinek meg-
hatrozott. De azt nem tudja, ami a jvben a teremtett lnyek sza-
bad akarat dntstl fgg. Nem tudja elre, hogy fognak teremtm-
nyei szabad akaratukbl ilyen vagy olyan esetben dnteni. Ezrt is vizs-
glja a teremtmnyeket. A vizsglat felesleges s cltalan lenne, ha Is-
ten mr vizsglat nlkl is ismern a vizsglat eredmnyt. Isten pedig
semmit nem tesz cltalanul.
Ha Isten elre tudn a teremtmnyek szabad dntseit, ez is csak
azon trvnyek alapjn trtnhetne meg, melyek a jvbeli esemnyek
szksgszersgt tartalmazzk, gy a szabad akarat dnts szabadsga
megsznne. Ez ellentmondst tartalmaz, hogy valami szabadon v-
lasztott s mgis szksgszer a bekvetkezse. Akkor kvetkezne be
szksgszeren, ha Isten tnyknt elre tudta volna. Hiszen Isten tudsa
is, mint minden tuds, rkrvny trvnyek al van rendelve. Isten
szmra ugyanazon okokbl egyenl ktszer kett nggyel, mint brmely
ms szellem szmra. Olyan tuds nincs, teht elre tuds sem, mely-
nek ne lenne kiindulpontja. Istennl sem. Hiszen Isten tudsra is az
a trvny vonatkozik: Semmi sincs ok nlkl. Ha Isten abszolt biztosan
tudn elre a teremtmnyek jvbeni szabad akarat dntseit, akkor e
tuds valamilyen alappal kellene, hogy rendelkezzen. Ez az ok csak az
lehetne, hogy Isten a teremtmnyek jvbeni szabad akarat dntseit
olyan szksgszersggel idzn el, hogy msknt nem is trtnhetn-
nek. De ezzel megsznne a teremtmnyek szabadsga.
Az, hogy a teremtmnyek szabad akarat dntseit nem ismeri
elre, mg nem jelenti Isten tkletessgnek hinyt, hanem az aka-
rat szabadsgnak szksgszer kvetkezmnye, azaz a legmagaszto-
sabb ajndk, amit csak Isten a teremtmnyeinek adni tudott. Ahogy Is-
ten sok mindent nem tud megtenni azrt, mert ellentmondst tartalmazna,
hogy ktszer kett t legyen, ppgy nem tud szabadsggal megldott te-
remtmnyt alkotni sem, akinek szabad akarat dntseit abszolt bizton-
sggal elre tudn. Hiszen egy dnts szabadsga s szksgszersge
bels ellentmondst takar. s egy esemny abszolt biztonsga mindig

256
 Isten

az esemny abszolt szksgszersgvel van sszekapcsolva. Ezt az

igazsgot egyhztudsaitok nem tudjk elvetni, akrhny knyvet is r-
nak, ami ennek az ellenkezjt tantja. Ezek mind tves kvetkeztetsek,
melyekkel az embereket flrevezetik. Rendkvl tves kvetkeztets,
amikor azt mondjk, hogy Isten szmra minden jelen idben van;
szmra nincs jv, s minden jvbeni dolog, a teremtmnyek szabad
akarat tettei is mr tnyknt jelen idben zajlanak. Amennyire szmo-
tokra egy hz, melyet a jvben ptenek, llhat, pp annyira jelentik Is-
ten szmra a jvben lv esemnyek a tnyeket. pp ezt takarja a sza-
bad dnts kifejezs, hogy krdses, az gy elidzett esemny egylta-
ln bekvetkezik-e s hogyan.
Te tudod, hogy n ebben is, mint minden msban, az igazat mon-
dom. Szmos bizonytkot kaptl arra, hogy n az igazsg egy szelleme
vagyok, aki tged tantalak. Megeskdtem neked a Legszentebbre, az
igaz Istenre. Azzal az igazsggal, hogy Isten nem tudja elre a szabad
dntseket, azzal nem kicsinytem Isten nagysgt. Ti viszont tiszteletle-
nek vagytok Istennel szemben ezzel ellenttes tantsotokkal, mert gy az
emberek szemben szrny kpet adtok Istenrl. Hiszen nagy azoknak
az embereknek a szma, akik azrt tagadjk Isten ltezst, mert nem
tudjk felfogni, hogy Isten ltrehozzon teremtmnyeket, akikrl teljes
bizonyossggal tudja, hogy rkre boldogtalanok lesznek. Azt tantj-
tok, noha nincs igazatok, hogy az elkrhozottak rkre elkrhozottak
maradnak. A ti tantsotok szerint Isten az olyan lnyek milliit teremtet-
te meg, akikrl megvltoztathatatlan bizonyossggal tudta, hogy rkre
elkrhoznak. Egy ilyen Isten nem Isten lenne, hanem egy szrnyeteg. A
legelvetemltebb fldi apa sem klden gyermekt oda, ahol abszolt
biztonsggal tudja, hogy vget nem r kn uralkodik. s ami egy fldi
apa esetben szrnyeteget jelentene, annak Isten, a vgtelen jsgos Atya
fogalmban igaznak kellene lennie?
Olvasd csak a Szentrst! Arra tant, hogy Isten ppen azrt tesz
prbra, hogy megllaptsa az emberek magatartst ezeken a vizsg-
kon, hogy milyen irnyban dntenek. Csak prbra tesz benneteket Is-
tenetek, az R, hogy megtudja, valban teljes szvvel s llekkel szere-
titek-e Isteneteket, az Urat. (5.Mz. 13,4 - kumenikus).
Amikor Isten nhny nemzetsget nem engedett Jzsu kezre
jutni, hanem meghagyta ket, akkor a Biblia kzli az okot is, hogy ezt
mirt tette. gy rja le: Ezeket a npeket hagyta meg az r, hogy ltala
prbra tegye Izraelt, azokat, akik mg nem ismertk a knani hbo-

257
Isten

rkat: a filiszteusok t fejedelmt, az sszes knanit, szidonit, hetitt...

Ezek arra szolgltak, hogy prbra tegyk Izraelt, s lssa megtartjk-e
azokat a parancsokat, amelyeket az r atyiknak adott, Mzes keze l-
tal. (Brk 3,1-4 - Szentszki).
Az Istenhez h Hiszkija kirly esetben ez trtnt: Amikor Bbel
fejedelmei kveteket kldtek hozz, hogy rdekldjn a csodajel utn,
amely az orszgban trtnt, elhagyta t az Isten. Prbra akarta tenni,
hogy megismerje mindazt, ami a szvben volt. (2.Krn. 32,31 -
Szentszki).
A zsoltrokban ez ll: Szeme ltja a vilgot, pillantsa szemgy-
re veszi az emberek fiait. Az r megvizsglja az igazat ppgy, mint a
gonoszt, s aki a gonoszsgot kedveli, azt gylli a lelke. (Zsolt. 11,5 -
Szentszki). - s a pldabeszdeknl: Az olvaszttgely az ezst sz-
mra van, s a kemencze az aranyra; a szvek vizsglja pedig az r.
(Pld. 17,3 - Kroli). - zsais prfta ezt rja: De megolvasztottalak,
mint az ezstt, megprbltalak a nyomorsg kohjban. (zs. 48,10 -
kumenikus).
Jb a Bibliban lert trtnete szintn nem ms, mint egy prba,
amellyel Isten meg akarja vizsglni, hogy ez az igaz ember hogy visel-
kedik vele szemben a legnagyobb szenvedsben.
Minden prba, melynek Isten az embereket alveti, csak komdia
lenne, ha Isten elre tudn, hogy a prbk milyen eredmnnyel jr-
nak.
Vilgos, hogy Isten, aki teremtmnyei szellemt a lehet legm-
lyebben ismeri, sok esetben ebbl az ismeretbl kiindulva tudja, hogy
azok szabad dntsket hogy hozzk meg a legnagyobb valsznsg-
gel. Ezzel a tudssal mi, szellemek is szles krben rendelkeznk. Hiszen
ti, emberek is, ha ismeritek embertrsatok jellemt, kpesek vagytok ar-
ra, hogy bizonyos hatrozottsggal elre megmondjtok, hogy ebben
vagy abban az esetben hogy fog viselkedni s dnteni. Ez azonban csak
sejts. De itt nem errl van sz, hanem egy dnts elzetes tudsnak
hibtlan bizonyossgrl, amely a szabad akarattl fgg. s ezzel a ki-
fogstalan bizonyossggal egyetlen szellem sem rendelkezik. Isten sem.
Ezrt Isten sem tudja elre, hogy a teremtett szellemek kzl hny prtol
el, s termszetesen azt sem, hogy e szellemek kzl kik fognak elpr-
tolni. csak az elprtols lehetsgt ismeri, melyet a szabad akarattal
maga adott.

258
 Isten

Ha Isten biztosan tudn elre, ahogy ti tantjtok, hogy az ltala

letre keltett teremtmnyek kzl szabadsgukkal visszalve melyek
lesznek htlenek, azokat egyltaln meg sem teremtette volna, hanem
csak azokat, akikrl elre tudja, hogy hozz hek maradnak.
Vallsotoknak Isten fogalmrl alkotott kt msik tvedst sze-
retnm rviden mg megemlteni, mivel az errl szl rszletesebb tan-
tst majd egy ms alkalommal adom meg.
Ti gy tantjtok, hogy az egy Isten hrom szemlyben van. Azt
lltjtok teht, hogy hrom olyan szellem van, akik valdi Istenek, s
egytt mgis egy Istent tesznek ki. Ez emberi tvhit s a legnagyobb bo-
londsg. Nincs Szenthromsg s nincs hrmas egysg abban az rte-
lemben, ahogy ti tantjtok. Isten egyetlen szemlyisg. Isten csak az
Atya. Minden ms szent szellem Isten teremtmnye. Egyikk sem
egyenl az Atyval.
Tovbb egy rkre bntet Istenrl tantotok. rk poklot ta-
ntotok. A pokol nem rk. Isten a szeretet. Egyetlen teremtmnyt sem
taszt el magtl rkre. Mindenki, aki sajt hibjbl elhagyja t, ismt
visszatr hozz. Ez az igazsg, amit n egy ms alkalommal bizonytani
is fogok.

259
 Isten teremtmnyei s sorsuk
Te mindent mrtk, szm s sly szerint
rendeztl el. Mindig megvan r a mdod,
hogy megmutasd nagy hatalmadat, s ki
tudna ellene szeglni karod erejnek?
(Blcs. 11, 20-21 - Szentszki)

I sten szellem, s minden, amit teremt, szintn szellem. Sajt kpre

olyan mrhetetlen mennyisg szellemet keltett letre, hogy nincs oly
fldi szmotok, mellyel ezt csak kzeltleg is kifejezhetntek.
Hogy a vgtelen nagy s mindenhat Isten milyen mdon
teremtette a szellemi vilgot, azt neked, embernek nem tudom
elmagyarzni. Ezt nem is kell tudnia egy embernek, ennek semmi
jelentsge lelki dve szempontjbl. Elegend azon sszefggseket
megismerni, melyek az emberek s az isteni teremts kztt fennllnak.
Ebbl kiderl, mirt van az ember a fldn, s mely feladatokat kell
teljestenie fldi lte sorn. Erre szolgl tantsom az isteni teremtsrl.
Isten a vilgot nem egyszerre teremtette. Isten a nagy Alkot, aki
a vgtelenl blcs trvnyek alapjn a kicsibl megalkotja a nagyot, az
egybl a sokat, a billi maggal rendelkez fa magjbl az j fa csrjt;
aki a csaldot nem gy teremti, hogy a szlket s gyerekeket egyszerre
kelti letre, hanem elszr egy szlprt alkot, megadja nekik a
nemzert, gy a gyerekek szletsvel lassan n a csald, ebbl a
csaldbl j csaldok llhatnak el a vgtelensgig.
Ugyanilyen mdon jrt el Isten szellemi teremtsben. Minden
trvny, melyet a fldi letben lttok, a szellemi vilgban ppgy
megvan. Ismtelten s nyomatkosan utalok erre a tnyre, s mindig
hangslyoznom kell, hiszen ez a tlvilgra vonatkoz minden tuds
igazsgalapja, fggetlenl attl, hogy elfogadjtok vagy gnyos
mosollyal, hitetlenl elutastjtok magatoktl.
Hitetlenl rzztok majd akkor is a fejeteket, ha azt mondom,
hogy a frfi s n kapcsolata, mely a termszetben s minden
llnynl megvan, a szellemi teremtsben is ugyanilyen krben
rvnyes, rvnyesnek kell lennie. Hiszen az anyag csak a szellemisg
megtesteslse, teht csak a szellem egy msik llapota, ami a szellemi
trvnyeket nem sznteti meg, hanem egy, az anyagnak megfelel
mdon mkdteti. Ahogy a fldi teremtmnyeknl is minden fajnl van

260
 Isten teremtmnyei s sorsuk

hmnem s nnem lny, gy a szellemi teremtsben is vannak frfi s

ni szellemek. A frfiszellemek szma megegyezik a niekkel. Minden
frfiszellemhez Isten trvnye szerint ni szellem van rendelve. k
teljesen sszeillk s egyms klcsns kiegsztsvel s a hsges
egyttmkdssel Istentl kapott feladatukban talljk meg
legmagasztosabb szemlyes rmket. Az ilyen egymsnak teremtett
szellempr megnevezse Duale. Ez annyit jelent, hogy ketten, akik
sszetartoznak. Ezek azok a hzassgok, melyek az gben kttetnek.
A frfi s n prkapcsolatnak ezen trvnye all csak Isten
kivtel. Teht ugyanez a trvny Isten els letre keltett
teremtmnyre, Isten fira, akit ti Krisztusnak neveztek, ugyangy
vonatkozik. Minden teremtett szellemre vonatkozik a Biblia szava:
Frfit s nt teremtett, s a msik idzet: Sokasodjatok s
szaporodjatok!
Krisztus a legmagasabb rend szellem, akit Isten
mindenhatsgban teremtett. Isten legtkletesebb hasonmsa,
amennyire csak egy teremtett szellem az alkot tkletessgvel
rendelkezhet. Ezrt Pl joggal emlti gy: a lthatatlan Isten
kpmsa, minden teremtmny elsszltte. (Kol 1,15 - Szentszki).
Krisztus teht nem Isten, ahogy ma sokan tantjk, hanem az elsknt
teremtett, Isten fia, az legmagasztosabb s legtkletesebb
teremtmnye.
Krisztus utn mg hat szellem kelt letre, akiket szintn Isten
fiainak neveznek, de k gi testk ltezst Isten elsknt teremtett
finak ksznhetik, akit nagysgban, hatalmban s dicssgben nem
rnek utol.
Isten msodik fia az volt, akit ti Lucifernek neveztek: a fny
hordozja, Krisztus utn a legnagyobb teremtett szellem, aki ksbb
htlen lett Istenhez. Isten ht finak msikval Tbis trtnetben
tallkozhattok. Ott tallhat , mint az g magas szellemnek emberi
megtesteslse, aki az ifj Tbist ksrte, s Tbis csaldjnak gy
mutatkozott be: Rfael vagyok, egy a ht angyal kzl, aki mindig
kszen ll arra, hogy az r flsges szne el lpjen. (Tbis 12, 15 -
Szentszki).
Az egsz letre keltett szellemvilg Isten elsknt teremtett fin
kvl nem Isten kzvetlen teremtmnye, mint az els fi, hanem ket az
elsknt teremtett fi teremtette, akinek Isten teremtert adott.

261
Isten teremtmnyei s sorsuk

Ezrt rja Pl a kolosszeieknek rt levelben: Mert benne teremtett

mindent a mennyben s a fldn: a lthatkat s a lthatatlanokat, a
trnusokon, uralmakat, fejedelemsgeket s hatalmassgokat. Mindent
ltala s rte teremtett. elbb van mindennl, s minden benne ll
fnn. (1, 16-17 Szentszki). - Ahogy az egsz emberi faj testi ltnek
forrsai az els emberek voltak, gy az egsz szellemvilg testi ltnek
alapja Krisztusban van. Ahogy az emberek az els saptl csak anyagi
testket kapjk sok genercin keresztl, szellemk viszont nemzjktl
fggetlenl egyeslt testkkel, gy a mennyei lnyek is mennyei
testket a mennyei teremts elsszlttnek, Isten els finak
ksznhetik, de szellemk, mint Istentl jv, minden alkalommal
Istentl egyeslt mennyei testkkel. A mennyei test s fldi test kztti
megklnbztets a korbbi magyarzataimbl mr rthet. A tlvilgi
lnyeknl a test szellemi formban van jelen. Erre tant Pl a
korintusiaknak rt els levelben: Van gi test meg fldi test, de
msknt ragyog az gi, msknt a fldi. ... (15, 40,45 - Szentszki) Ha
van rzki test, van szellemi is. A szellem alakjt abban kapja meg, amit
dtestnek neveznek. A szellem Isten egy szikrja, amely azon burok
szerint vilgt, melyben megtestesl. Ez csak kpletes. De szmotokra,
emberek szmra csak ilyen tkletlen kpekben lehet a szellemi
dolgokat rthetv tenni.
Ahogy a fldi teremtsben nlatok is az llnyek
legklnbzbb fajti s tpusai fordulnak el, magasabbrendek s
alacsonyabbrendek egyarnt, de minden fajta s tpus tkletes az ltala
elvgzend feladat szempontjbl, ugyangy van ez a szellemeknl is,
akiket Isten mennyei testkben egyedi lnyekknt alkotott meg, a fajtk
s tpusok csodlatos sokasgban. A Biblia szerint ti is
megklnbztetitek a kerubokat, szerfokat, arkangyalokat, angyalokat,
urasgokat, hatalmakat s vezreket.
A Krisztus ltal teremtett s vele egy kzssgg vlt szellemvilg
csodlatos l szervezett egyeslt, amelyben minden szellem a szellemi
kzssg tagja, s klnbznek fajtjukban s tkletessgkben. Ahogy
a fldi test tagjai alakjuk s feladatuk klnbzsgk ellenre szerves
egszet kpeznek, ahol egyik tag sem felesleges s egyik tag sincs
kizrlag nmagrt, gy a szellemi teremtmnyek is egy szellemi testet
kpeznek, ahol Krisztus a fej, s a szellemvilg tbbi rsze kpezi a
tagokat. A jl elrendezett fldi birodalmakban is a kirly, mint a nemzet
feje minisztereivel, kisebb-nagyobb szolglival s az alattvalk

262
 Isten teremtmnyei s sorsuk

sszessgvel egytt egyetlen csaldot kpez, ahol mindenki az kzssg

jltrt dolgozik, s az egynek boldogsga is a kz jlttl fgg.
Ugyangy van ez a nagy szellemcsaldban is. Minden szellemnek
megvan a maga feladata, legyen az nagyobb vagy kisebb, de
mindannyian egy nagy, csodlatos egysget kpeznek, ahol egyetlen
szellem sem felesleges s egyetlen szellem sem magrt dolgozik, hanem
msokkal egytt fradozik azon a csodlatos feladaton, melyeket Isten
teremtmnyeinek kell vgrehajtaniuk. Mindannyian rszesei Isten
mkdsnek s ennek kvetkeztben mindannak az rmnek s
szpsgnek is, amit ltrehoznak Isten s Krisztus, az Isten ltal vlasztott
kirly dicssgre.
Ezrt beszl Pl apostol leveleiben mindig Krisztus testnek
titkrl. Mert ahogyan egy testnek sok tagja van, de nem minden
tagnak ugyanaz a feladata, gy sokan egy test vagyunk a Krisztusban,
egyenknt pedig egymsnak tagjai. Mert a neknk adott kegyelem
szerint klnbz ajndkaink vannak. (Rm. 12, 4-6 - kumenikus). -
Inkbb igazsgban kell lnnk s szeretetben, hogy egyre inkbb
sszeforrjunk a Fvel: Krisztussal. az, aki az egsz testet egybefogja,
s sszetartja a klnfle zletek segtsgvel, hogy a tagok betltsk az
erejkhz szabott feladatkrt. gy nvekszik a test... (Ef. 4,15-16 -
Szentszki). - De nem ragaszkodik a Fhz: pedig tartja ssze az
egsz testet inak s zletek segtsgvel, s az ltala nvekszik az Isten
szerinti nvekedssel. (Kol. 2,19 - kumenikus).
A szellemek ezt a nagy kzssgt Pl egyhznak is nevezi. a
feje a testnek, az egyhznak is, (Kol. 1,18 - kumenikus). - Mindent
lba el vetett, t magt meg az egsz Egyhz fejv tette: ez az teste
s a teljessge annak, aki mindenben mindent teljess tesz. (Ef. 1,22-23
- Szentszki).
Az Egyhz teht az Istenhez h szellemek kzssge Krisztus
kirlyi vezetse alatt. Az Egyhz sz jelentse: Az r uralkodsa. Az
Egyhz fogalmnak teht semmi kze a fldi egyhzaitokhoz s a
vallsi kzssgekhez. Mindez az emberek mve, mely emberi
tvedsekbl keletkezett s mland, mint minden emberi dolog.
Az, amit Pl Krisztus szellemi testeknt r le, a szellemi
teremtsben tkletes valsg volt. Az sszes ltez szellemi lny a
nagy szellemi szervezet szelleme volt s Krisztusnak, a Fnek al volt
rendelve. k nem lettek knyszertve, teljes szabadsggal rendelkeztek.

263
Isten teremtmnyei s sorsuk

Amit tettek, akaratuk szabad dntse szerint trtnt. Hsggel

csatlakoztak Krisztushoz, Isten kirlyhoz s helytartjhoz, s ezltal
Istenhez maghoz is. A szeretet bels ktelke vezte a nagy szellemi
csaldot. Krisztusnak, mint Isten felhatalmazottjnak a kormnyzsa nem
annyira uralkodi trnols volt, mint inkbb testvri vdelm vezets.
volt az ers vd kz a gyengk felett.
A szabad akarat, melyben a szellemek mint az Alkot
legnagyobb ajndkban rszesltek, termszetesen megadta nekik azt a
lehetsget, hogy Isten ltal rendelt kirlyuk rendelkezseivel
szembehelyezkedjenek. Isten els fin kvl az sszes teremtett
szellemre vonatkoznak a Szentrs sorai: Hiszen szolgiban sem bzhat
meg, s angyalaiban is tall hibt. (Jb 4,18 - kumenikus). - s a
msik helyen: Hiszen mg szentjeiben sem bzhat, a menny sem elg
tiszta szemben. (Jb 15,15 - kumenikus). - Mgis szent Szellemek
maradnak mindaddig, amg Isten s Krisztus uralmt maguk felett
elismerik, s magukat elfordulsuk ltal Isten birodalmtl el nem
vlasztjk.
Sajnos Isten birodalmban a szellemvilg egy nagy rsze
elprtolt Istentl, amikor fellzadt Krisztus kirlysga ellen. Ez nem
Isten elleni kzvetlen lzads volt, ahogy ti tantjtok, hanem az ltala
rendelt helytart ellen irnyult.
Ez volt az els forradalom. Ezeket a folyamatokat emberileg
nem tudjtok elgg elkpzelni. Ugyanolyan volt, mint a ti fldi
forradalmaitok. Hiszen a ti forradalmraitoknl sem a forradalmrok
anyagi teste az, amely a felkels tervt kovcsolja s megprblja azt
kivitelezni, hanem a fldi emberek szelleme. s ha nyomon kvetitek az
emberi forradalmak folyamatnak rszeit, akkor az igazsghoz nagyon
kzel ll kpet kaphattok az els forradalomrl, mely Isten szellemi
birodalmban zajlott le.
Minden forradalmat hossz kezek ksztenek el, nem azonnal
keletkeznek. A forradalmak egy hangadbl indulnak ki, aki lehetleg
sok azonosan gondolkodt gyjt maga kr, beavatja ket terveibe s a
siker esetn magas hivatalokat s hatalmi llsokat helyez jutalmul
kiltsba. A tervbe beavatottak elszr vatosan, majd mind nyltabban
elkezdik a np nagy tmegeinek megdolgozst, mert nlklk nem
lehetsges forradalom. Ezek az gynevezett csatlsok, akik a fldi
forradalmak esetben tombolnak s vltznek, ltalban azt sem tudjk,

264
 Isten teremtmnyei s sorsuk

mirl is van sz valjban. Csatlakoznak, mert msok is csatlakoztak,

vltenek, mert msok is vltenek. Ezrt nem is bnsk olyan
mrtkben, mint a lzads vezeti, akik a tervet teljes horderejvel
retten tgondoltk, s minden rszben alaposan elksztettk. k
pontosan tudjk, mit akarnak. Ezrt ket az emberi trvnyek szerint is a
legslyosabb bntets terheli, mg a csatlsok tmegt sokkal enyhbben
tlik meg s kezelik.
Isten szellembirodalmnak forradalmban a hangad Lucifer volt,
a Legmagasztosabb msodik fia, a fny hordozja, aki Krisztus utn
Isten teremtsnek msodik legnagyobb s legszebb szelleme. Hogy mit
akart? - Feljebb akart trni. Mint els szemly akart uralkodni s nem
akart msodikknt egy els vezetse alatt llni. Krisztus helyre akart
lpni, s helyette akart kirly lenni. Testvrt le akarta tasztani.
Ez a terv sem kszlt el azonnal. Lassanknt forrt csak ki benne,
mg ez szabad dntsknt s ezltal beteljesedett bnknt bemocskolta
ezt a magas szellemet.
Isten nem avatkozott be, hogy a lzadst csrjban elfojtsa, s
erszakkal megakadlyozza, pedig megtehette volna. Meghagyja
teremtmnyei szabad akaratnak tjt, ahogy nlatok, embereknl sem
avatkozik be, ha bnre kszltk, s ennek rdekben megteszitek az
elkszleteket. hagyta, hogy Lucifer s hangadi nyugodtan
dolgozzanak s nem zavarta fradozsaikat, mikor magasztos vezet
szellemeket prbltak megszdteni, s a csatlsok hadt greteikkel
elcsbtani. Ez volt a nagy prbattel, ami el Isten az egsz teremtett
szellemvilgot akarta lltani. Szabad akaratukbl dntenik kellett, hogy
Krisztus, az Isten ltal rendelt jogos kirly mellett maradnak, vagy
tllnak Luciferhez.
A csatlsokhoz, akik minden szellemi szinten nagy szmban
fordultak el, tartozott az a szellemvezr, akit Biblitok emberknt
dmknt emlt. Szmtalan ilyen szellemi vezr van Isten szellemi
birodalmban. Az egyes vezrek al nagy szellemi seregek tartoztak.
dmnl is gy volt ez. A forradalom trsszervezjeknt sok ilyen vezr
segtett Lucifernek a forradalom elkszleteiben. Msok, kztk dm
is, kisebb-nagyobb seregkkel a csatlsokhoz tartoztak.
Majd eljtt az ra, amikor Lucifer s kveti elg ersnek hittk
magukat, hogy magukhoz ragadjk az uralmat a szellemek
birodalmban, mert Mihly harci seregnek egy nagy rszt is bevontk

265
Isten teremtmnyei s sorsuk

kzs dolgaikba. A fldi forradalmaknl is azon van a legnagyobb

hangsly, hogy a hadsereget megnyerjk a forradalmi eszmk szmra.
Ez Lucifernek is szles krben sikerlt. Az ilyen, bizonyos fokig lland
hadsereget Isten arra az esetre lltotta fel, hogy egyszer szksg lesz r,
ahogy nlatok is van lland hadsereg, melyet fenyeget veszly esetre
szereltek fel.
Amikor a harc elkezddtt s kiderlt, hogy a szellemek Krisztus
mellett vagy ellene dntttek-e, Isten beavatkozott. A prbattelnek vge
volt. A kls vagy bels elprtols befejezett tny volt. Ekkor
kvetkezett a bntets. Mihly vezr parancsot kapott, hogy
hadseregnek hsgben megmaradt lgiival tasztsa le a lzadkat. Isten
erejt megkapva vgrehajtotta a parancsot. Szrny volt az a sors, amely
az egykori fnyhordoznak s vele egyeslt vezettrsainak jutott
osztlyrszl. A teremts legmlyebb szfriba kerltek, melyek
sttsgrl s szrnysgrl mg csak kzelt kpet sem tudtok
alkotni. n sem vagyok kpes elmagyarzni, mit jelent ez a stt
mlysg ltnek valdi fogalmval. Ez vonatkozik a fldi sttsgre is.
Ti csak azt veszitek szre, hogy a sttsg ott lp fel, ahol a fny teljesen
megsznik. s minl kevesebb a fny, annl nagyobb a sttsg. Teht a
sttsg a fny elvonsval keletkezik. De hogy ez mibl ll, ahhoz
hinyoznak fogalmaitok. Tapasztalatbl tudjtok tovbb, hogy az
sszes szn sszekeversvel fehr sznt kaptok, s a fnysugr az sszes
sznt tartalmazza; hogy a fekete szn nem ms, mint az sszes szn
hinya. Alkalmazd ezeket az emberi tapasztalatokat a bukott
szellemvilg kizrsra minden fnybl s minden sznbl, akkor
megsejtheted, hogy milyen ttrhetetlen lehet ez a sttsg, mg ha nem
is tudod, mit is jelenthet ez az fogalmaik szerint.
A Szentrs tbbszr is beszmol a szellemi harcrl s a Gonosz
buksrl. Krisztus maga is mondja: Lttam a Stnt villmknt leesni
az gbl. (Luk. 10,18 - kumenikus). - Jnos apostol pedig egyik
ltomsban ltta Mihly s lgiinak harct Lucifer ellen. Ezutn nagy
harc tmadt a mennyben. Mihly s angyalai megtmadtk a srknyt. A
srkny s angyalai vdekeztek, de nem tudtak ellenllni, s nem maradt
szmukra hely a mennyben. (Jel. 12,7-8 - Szentszki). - Pter azt rja:
Mert az Isten nem kmlte meg a bnbe esett angyalokat sem, hanem az
alvilg stt mlysgbe tasztotta ket, hogy rizetben maradjanak az
tletig. (2 Pt. 2,4 - kumenikus) (Megjegyzs: A nmet szvegben a

266
 Isten teremtmnyei s sorsuk

kvetkez ll: ... ahol addig maradnak rizetben, mg ismt vissza nem
trnek Istenhez. A ford.)
A szellemek teremtse s a szellemvilg egy rsznek buksa az
si Biblia lersaiban hasonl mdon szerepel, mint ahogy n most
bemutattam. Ksbb viszont ezt a rszt kihagytk.
A szellemvilg nagy rsznek buksa utn joggal merl fel
nlatok, embereknl a krds: Hogyan lehetsges egyltaln, hogy Isten
magasztos s boldog szellemei is elbukhatnak? Az ok ezeknl a
szellemeknl ugyanaz, mint ami a ti szellemetekben is gyakran a hibs
lpsek elidzje: A tbbre val trekvs. Akinek sok van, mg tbbet
akar. s akinek nagy hatalma van, az ltni akarja hatalma nvekedst is,
mg olyan veszly rn is, hogy egy csapsra mindent elveszthet. Ezt
lthatjtok az emberisg trtnelmnek nagyjainl s a mindennapi let
kisembereinl egyarnt.
Ezkiel Isten megbzsbl meghat szavakkal brzolja a Trusz
buksrl szl siratnekben az okot, amirt szellemknt elbukott,
mikor Lucifer csatlsaknt rszt vett a szellemek forradalmban s ezrt
tasztotta le az r: Te voltl a mintakp, tele blcsessggel, tkletesen
szp. denben, Isten kertjben voltl, mindenfle drgak bortott: rubin,
topz s jspis, krizolit, nix s nefrit, zafr, karbunkulus s smaragd.
Aranybl kszltek foglalataid, s a rajtad lev vsetek teremtsed
napjn elkszltek. Flkent kerubot adtam melld, hogy oltalmazzon,
Isten szent hegyn voltl, tzes kvek kzt jrkltl. Feddhetetlen let
voltl teremtsed napjtl fogva, mg lnoksg nem lett tallhat benned.
A nagyarny kereskeds kzben megteltl erszakkal, s vtkes lettl.
Azrt szmztelek az Isten hegyrl, s elkergetett az oltalmaz kerub a
tzes kvek kzl. Szpsgedben felfuvalkodtl, rosszra hasznltad
blcsessgedet a fnyzs kedvrt. Ledobtalak a fldre... Sok bnddel,
lnok kalmrkodsoddal meggyalztad szentlyeidet. Azrt tzet
gyjtottam benned, s megemsztett tged, hamuv tettelek a fldn
mindenki szeme lttra. Akik csak ismertek a npek kztt,
szrnylkdnek rajtad. Rettenetes vged lett, nem lesz belled soha
semmi. (Ez. 28, 11-19 - kumenikus). (Megjegyzs: A nmet
szvegben soha helyett belthatatlan idkig szerepel. A ford.)
Elmd nagyravgy lett - ezekkel a szavakkal lehet
leghelyesebben visszaadni a szellemvilg buksnak okt. A nem akarok
szolglni, uralkodni akarok nzet okozta a bukst.

267
Isten teremtmnyei s sorsuk

s mi trtnt a szmos csatlssal? k messze nem voltak olyan

bnsk, mint a vezrek serege. Isten ket csak bneik mrtkben
bntette meg. Igazsgtalansg lett volna, ha Isten ket Luciferrel egytt a
sttsg mlysgbe tasztotta volna.
Isten nagyon kegyes volt hozzjuk. Viszonylag csekly bntetst
szabott ki rjuk. Noha kizrta ket dicssgbl, de egy olyan szfrba
tette ket, amit ha ltntok, a mennyorszgnak tekintentek. Ugyan nem
lehet sszehasonltani azzal a dicssggel, mellyel ezek a csatlsok Isten
birodalmban rendelkeztek, mgis a Paradicsom fogalmval kthetitek
ssze. Hiszen az a szfra, ahova ket helyezte, a Biblitokban a
Paradicsomknt szerepel. Anyagi vilg ugyanis akkor mg nem volt.
A Paradicsom bibliai brzolsa, miszerint az egy szp kert patakokkal,
fkkal, virgokkal s gymlcskkel azt a kpzetet kelti bennetek, hogy
azt a Fldre kpzeljtek. Semmit nem tudtok arrl, hogy ugyanaz
megvan a tlvilgi szfrkban szellemi formban, ami a Fldn anyagi
formban megvan. Ott is vannak alakok, laksok, patakok, fk, bokrok,
virgok, gymlcsk, tel s ital, arany s drgakvek, hegyek s
vlgyek, zene s nek, illat, sznek, hangok. A Biblia szmos helyen
igazolja adataimat. Ott bemutatjk Isten vrost, falakkal s kapukkal,
vizekkel, melyek ott folynak, virgokkal, melyek virgoznak, s minden
finomsggal, mely a szvet megrvendezteti. gy gondoljtok, hogy ezt
csak kpletesen kell rteni. De ezek nem csak kpek, ez a valsg.
Krisztus maga is mondta: Az n Atym hzban sok hajlk van; ha nem
gy volna, vajon mondtam volna-e nektek, hogy elmegyek helyet
kszteni a szmotokra? s ha majd elmentem, s helyet ksztettem
nektek, ismt eljvk, s magam mell veszlek titeket, hogy ahol n
vagyok, ott legyetek ti is. (Jn. 14, 2-3 - kumenikus). - Krisztus azt is
mondta: Bizony, mondom nktek, hogy nem iszom tbb a szlt
termsbl addig a napig, amikor jat iszom az Isten orszgban.
(Mrk 14,25 - kumenikus). - s mr az szvetsgben is azt mondja
Rafael angyal Tbisnak: Azt hitttek, enni lttok, pedig az csak ltszat
volt. (Tb. 12,19 - Szentszki) (Megjegyzs: a nmet szveg szerint, pl.
Luther fordtsban: Lthatatlan telt s italt fogyasztok, amit az
emberek nem lthatnak. A ford.) - Vagy nem emlti kifejezetten a bukott
kerubnl Ezkiel a csodlatos szellemi ruhjt, amely drgakvekkel s
arannyal van dsztve, amelyet a magas rang szellem a buksa eltt
viselt? Nem tantottalak-e meg az drl szl tantsban behatan arra,
hogy minden szellem szellemi teste dtest s hogy a fldi testek csak az

268
 Isten teremtmnyei s sorsuk

dtest srtsei? Az d legtkletesebb formja teht nem az anyagg

srtett, hanem a szellemi. Nem az anyagi test a legszebb, hanem a
szellemi. Nem az anyagi drgak a legpompsabb, hanem a szellemi;
nem az anyagi arany a legrtkesebb, hanem a szellemi. Hiszen az arany
s a drgak akr anyagi, akr szellemi formban nem ms, mint
csodlatosan elksztett d, egyik esetben srtett, a msik esetben
srtetlen formban. Lehet, hogy ez szmotokra nehezen rthet, hiszen
fogalmaitok teljes mrtkben az anyagra vonatkoznak. A szellemi
llapotrl fogalmatok sincs. Fiatalkorotokban nem tantottak meg r. A
tisztnltk viszont, akik szellemi szemeikkel a szellemi dolgokat is
ltjk, az elmondottakat teljes mrtkben megrtik. k a Paradicsom
brzolst is a fkkal, nvnyekkel, gymlcskkel, folykkal szellemi
szfraknt rtik. Amit lmodban tlsz, azt sem anyagi mdon rzkeled,
hanem az alv eltt mindez szellemi formban s alakban jelenik meg.
A Paradicsom ezen szellemi szfrjba kerltek teht a szellemi
forradalom csatlsai. De nem csak bntetsbl, hanem jbli
prbattelre is. Ez Isten igazsgossgnak s jsgnak aktusa volt,
hogy ezeknek a szellemeknek megadta a lehetsget arra, hogy
gyengesgk miatt elkvetett hibs lpsket egy prba teljestsvel
jra jvtegyk. k csak csatlsok voltak s bnk nem rzelemvilguk
gonoszsgt tkrzte. ket gyenge rjukban krnykeztk meg a
ksrt szellemek. Klsleg k is rszt vettek Krisztus kirlysgnak
megtagadsban. rzletkben flig Krisztus, flig Lucifer prtjn lltak,
ahogy ez sok embernl is elfordul. k bizonyos fokig a kt oldal kztt
ingadoztak. Isten igazsgossga viszont rzelemvilguk vgrvnyes
llsfoglalst kri. Ezrt figyelmeztetsl a Paradicsomba, egy semleges
znba helyezte ket. Itt dntenik kellett. Ez a dnts nem esett volna
nehezkre, ha azon szellemi kpessgeikkel mg teljes mrtkben
rendelkeztek volna, amelyeket korbban Isten birodalmban megkaptak.
De ez nem gy volt. Hiszen ahogy mr az drl szl tantsban
kzltem, egy szellem ellenkezse Istennel szemben szellemi dtestnek
vltozst okozza. Megzavarosodik, elveszti tisztn szellemi alakjt, s
srbb vlik. Ez nemcsak a felismerst nehezti meg, hanem
mindenekeltt a szellem elveszti emlkeit korbbi ltezsrl. Ezrt a
szellemek a paradicsomi szfrban mr nem emlkeztek arra a
dicssgre, mellyel Istentl val elfordulsuk eltt rendelkeztek. Hiszen
ha visszaemlkeztek volna korbbi boldogsgukra, s sszehasonltottk
volna mostani llapotukkal, akkor egy msodpercig sem ingadoztak

269
Isten teremtmnyei s sorsuk

volna, hogy kit kell vlasztaniuk. De nem tudtak sem az elvesztett

dicssgre, sem a bekvetkezett szellemi harcra, st a harc sorn
elszenvedett letasztsukra sem visszaemlkezni. Csak pillanatnyi
ltezskrl tudtak, mint ahogy ti emberek is csak mostani letetekre
emlkeztek, nincs emlkkpetek korbbi ltezsi fokozataitokrl, hiszen
a legtbb ember azt hiszi, hogy jelenlegi emberi megszletsvel elszr
kelt letre. Sem a korbban Istennl tlttt idrl, sem szellemk ezutni
fldi megtesteslseirl nincs fogalmuk. Csak nhny ember sejti
homlyosan, hogy mr korbban is lt.
A prbattel, melyeket a paradicsomi szellemeknek ki kellett
llniuk, az volt, hogy Isten valamit megtiltott, amit k nem rtettek. A
Biblia ezt a tiltst egy tiltott gymlccsel brzolja. A tilalom az sszes
csatlsra vonatkozott, akik dmhoz hasonlan letaszttattak, vele egytt
azonos szfrban tartzkodtak s azonos dtestbe ltztek.
E szellemek krl mr ott fradoztak az Istenhez h seregek
ppgy, mint a mlysg stt hatalmai; az elbbiek llhatatossgra
prbltk ket rvenni, valamint az isteni tilalom betartsra; az utbbiak
semmilyen fradsgot sem sajnltak, hogy a legcsbtbb bvlettel a
tilalom figyelmen kvl hagyst a legkvnatosabbnak tntessk fel. Ez
az a harc, ami mg ma is ott tombol minden ember krl. Az egyik
oldalon a gonosz sugalmazsa, mely az isteni trvny thgsra ksztet
s a bnt elnysnek tnteti fel. A msik oldalon a J bels hangja, mely
int s figyelmeztet, hogy az ember ne engedjen a gonosznak. Az
embernek el kell dntenie, melyiket kveti.
s ha ti fldi letetek sorn cljaitok szmra a np nagy tmegt
meg akarjtok nyerni, akkor elszr megksrlitek azokat a
szemlyisgeket oldalatokra lltani, akik a np szemben tekintlyesek,
s akiknek az tlete s tettei a szles tmegek szmra mrvad szokott
lenni.
gy trtnt ez a Paradicsom szfrinak seregeivel is. Kzlk igen
nagy szellemi kpessgei miatt kitnt dm, az egykori magas rang
mennyei vezr. Termszetes, hogy az llsfoglalsa Isten parancsaival
szemben mrvad volt a Paradicsom tbbi szelleme szmra. Ezrt a
Gonosz elssorban t kereste meg, hogy rvegye a buksra. Ehhez azt a
ni szellemet hasznlta fel, aki dmmal egy dulba volt rendelve, s
akit Biblitok vaknt emlt. va ldozatul esett a Gonosz csbtsnak,

270
 Isten teremtmnyei s sorsuk

s dmot is a buksba vezette. Ezt a pldt kvette az egsz szellemi

sereg, akik a Paradicsom szfrjban tartzkodtak.
E msodik esetben dm s a tbbi csatls a Gonosz tulajdonai
lettek, s Luciferrel szinte azonos szinten lltak. A Paradicsom szfribl
a sttsg mlysgeibe sllyedtek le. Most Lucifer lett e szellemek
vezre. Sajt birodalmban magtl rtetden volt az uralkod. De
Isten hatalmban volt, s nem tehette azt ezrt, amit akart. m uralkodi
jogainak gyakorlst azok felett, akik nknt lettek alattvali, Isten nem
szktette. Isten igazsgossgnak szrny kvetkezmnye volt, hogy
Lucifer mindazokat megtarthatta tulajdonaknt, akik hozz tlltak.
Szmukra mr nem volt menekvs. Ha utlag meg is bntk, hogy a
Gonosz hatalmba kerltek, mgsem volt szmukra visszat. k rkre
alrendeltk magukat a pokol uralkodjnak. Ez az az adslevl, melyet
Pl a levelben emlt, s amelyrl azt rja, hogy ez jelenti a bukott
szellemek megmentsnek thghatatlan akadlyt.
Fldi llamaitokban sincs ez mskpp. Ha valaki egy birodalom
alattvalja lett, akkor csatlakoznia kell az orszg kormnyzathoz. A
kormnyzat engedlye nlkl nem hagyhatja el az orszgot. s ha egy
msik llammal hadillapot lp fel, akkor az ellensghez szl tlpsi
engedlyt soha nem adjk ki. gy van ez Lucifer birodalmban is.
lland hadillapotban van Isten birodalmval. Ezrt kizrt dolog
volt, hogy Lucifer alattvali egyiknek is megadta volna az engedlyt,
hogy az visszatrjen Isten birodalmba.
Egy msik plda. Aki nknt belp az idegenlgiba, azt ott
fogjk. Belpst utlag ezerszer is megbnhatja, srhat vagy
panaszkodhat amiatt, amit neki ott ki kell llnia - mindez nem segt. Ott
egy kemny hadseregbe tartozik, amely nem ismer irgalmat. Maradnia
kell. s ha megprbl megszkni, akkor a lgisok ldzik, visszaviszik,
s mg szrnybb sors vr r. Semmilyen hd nem vezet hazjba, amit
sajt hibjbl hagyott el.
Ilyen idegenlgi a Stn birodalma is. Aki belpett hozz, soha
nem trhetett vissza. Semmilyen hd nem vezet t a szakadkon, mely a
sttsg idegenlgija s Isten birodalma kztt hzdik. Ezt a hidat
ksbb Krisztus megvltsa ptette csak fel.
Ugyanezt az igazsgot mondatja ki Krisztus brahmmal a
gazdag emberrl s a szegny Lzrrl szl pldabeszdben: Ezen
fell mg kzttnk s kzttetek nagy szakadk is ttong, hogy akik

271
Isten teremtmnyei s sorsuk

innen t akarnak menni hozztok, ne mehessenek, se onnan ide t ne

jhessen senki. (Luk. 16,26 - kumenikus).
Egy harmadik plda. Nzd meg annak a katonnak a sorst, aki a
hborban elhagyja sajt seregt, s tll az ellensghez. Lehet, hogy
ksbb keseren megbnja szkst, s nagyon vgydik hazjba - az
ellensg mgsem engedi szabadon.
Tantsaimban elvezettelek addig a pontig, ahol a kt birodalom
mr thidalhatatlan ellenttben van. Az Istentl elvltak vagy a halottak
birodalma - s Isten birodalma. A sttsg birodalma a fny
birodalmval szemben. Lucifer kirlysga Krisztus kirlysga ellen. Itt
Lucifer - ott Krisztus.
De Isten minden gyermekt szereti, azokat is, akik sajt
hibjukbl elhagytk a szli hzat. s ahogy megteremtette ket fia
kzvettsvel, s Krisztus testnek szellemi tagjaiv tette ket, gy a
kivlt tagokat jra egyesteni szeretn fia testvel - legalbbis azokat,
akik nem maradnak meg a krhozatban, azokat ismt be kell oltani:
Istennek van hatalma arra, hogy ismt beoltsa ket. (Rm. 11,23 -
kumenikus).
De a letrt gak jraoltsa az let fjba, a lehullott tagok
jralesztse Krisztus testnek letad szervezetbe csak az elprtolt
szellemek szabad akarat elhatrozsa nyomn kvetkezhet be. Isten
megadta nekik a szabad akaratot. Szabad akarattal lpett egyikk
vezrknt, msikuk csatlsknt a szellemi harc alatt a felkelk soraiba. A
csatlsok a Paradicsom szfriban az ismtelt vizsgn szabad akarattal
msodszor is elbuktak. Szabad akaratukkal kell teht ismt
felemelkednik, s az atyai hzba visszatrnik.
De ez lehetetlennek tnik.
Elszr is Lucifernek s vezrtrsainak visszatrst kizrtnak
kell rvnyesteni. A bukott gg halmozott gonoszsgg alakul t, mely
inkbb boldogtalan marad, mintsem hogy megalzkodjon.
Az egykori, csatlsknt elcsbtott szellemi seregek mg most is
lnyegesen klnbznek rzelemvilgukban uralkodiktl. De nem
ltnak remnyt a mlysgbl trtn megmentskre. s ahol hinyzik a
megments remnye, ott hinyzik az akarat is ennek elidzsre. s
ahol hinyzik az akarat, ott semmit sem lehet kezdeni a megments
tjnak elindtsra.

272
 Isten teremtmnyei s sorsuk

De mg ha maguk vissza is akartak volna trni, akkor Lucifer

uralkodi joga olyan thghatatlan akadlyokat lltott ezen szellemek
el, amit Istennek nem volt szabad cskkentenie, hiszen maga rendelte ki
ezt szmra.
Hogy is maradhatna meg brmi, ha te nem akarnd, s hogyan
llhatna fenn, ha te nem hvtad volna ltre? De te kmlsz mindent, mert
a tid, letnek bartja. Mert a te el nem ml szellemed van mindenben
(Blcs. 11,26-12,1 - Szentszki).
A szellemek buksa utn Isten egy tervet ksztett, amelynek
alapjn vissza akarta vezetni a tle elfordultakat.
A megvltsi terv az a nagy titok, melyet a Krisztus ltal kldtt
szellemek kzltek Pllal s a tbbi apostollal.
De az apostolok nem mertk az els keresztny kzssgeknek
Isten dvzt tervnek teljes igazsgt kzlni. Hiszen a legtbb dolog
szmukra is felfoghatatlan volt benne. A keresztny istentiszteleteken
nekik is t kellett engednik Isten mdiumokon keresztl beszl
szellemeinek, hogy lassanknt a teljes igazsgba bevezessk ket. Ez
ugyanolyan mdon trtnt, mint ahogyan n tantalak ezekre az
igazsgokra.
Elszr szmodra sem lesz knny, hogy Isten megmentsi
tervnek teljes igazsgt felfogd. Ti, ahogy Pl ismtli az els
keresztnyeknek, nem tudjtok elviselni a szilrd telt. Szmotokra is
tejjel kell hgtani, mint a gymoltalan gyermek szmra. Az igazsg
teljes nagysgban s teljes terjedelmben jelenti a szellemek szilrd
eledelt, melyet csak a szellemkben megersdttek tudnak elviselni.
Az igazsgok knnyen rthet kivonata az a tej, amit azok kapnak,
akik mg csecsemk a hit s az igazsg letben.
A kvetkez tantsokkal nem tejet adok neked, hanem szilrd
telt, ahogy mr az eddig kzltekben is volt szilrd tel. Nem elgedek
meg azzal, hogy a nagy tlvilgi krdsek igazsgainak ismerett
kzljem csak. Tantsaimbl sokkal inkbb az egyes igazsgok eredeti
sszefggseinek felismerst kell kigyjtened. Hiszen csak a
trtntek oknak felismerse elgti ki a szellemet.

273
 Isten megvltsi terve
A tkletesek kztt azonban mi is blcsessget sz-
lunk, de nem e vilgnak, sem e vilg mland feje-
delmeinek blcsessgt, hanem Isten titkos blcsess-
gt szljuk, azt az elrejtett blcsessget, amelyet az Is-
ten rktl fogva elrendelt a mi dicssgnkre.
(1.Kor. 2,6-7 - kumenikus)

A szellemvilg egy nagy rsznek elprtolsa utn Isten meghatroz-

ta azt a tervet, amely alapjn a mlybe sllyedt szerencstlen l-
nyeket megmenteni, s birodalmba visszavezetni akarta.
Irgalma elszr a kevsb bnskre vonatkozott. Ezek azon mr-
hetetlen seregek voltak, akik a Paradicsom szfrjban az jbli prbn a
vgleges elprtols bnt kvettk el. Csak az megmentsk utn ke-
rlhetnek elcsbtik - Lucifer s vezrtrsai - vissza Isten atyai hzba.
Isten igazsgos. Az elcsbtottaknl a gyengesg bne ll fenn,
mg csbtiknl a gonoszsg bne. Mivel bnk is ennyire klnbz, a
bntetsk s visszatrsk a mlysgbl szintn klnbzik.
A megments els lpcsje az volt, hogy Isten megalkotta a javu-
lsi szfrkat olyan felfoghatatlan trvnyek alapjn, amit csak Isten
blcsessge rthet meg. A bukott szellemek felemelkedsnek e fokoza-
tra utal Pl az efezusiaknak rt levelben, amikor a fejlds fokozatairl
beszl, amelyet Isten rendelt el, hogy tervt vgrehajtsa, miutn fival
ismt mindent egyesteni akart. Ezen a helyen az eredeti szveg egy
tbbemeletes hz ptsnek pldjt hasznlja. Ha ezt a kpet szellemi-
leg rtelmezed, a bukott szellemek javulsi szfrja knnyebben rthet
szmodra.
Az, amit ti pokolnak neveztek, a legmlyebb szint, ahova a bukott
szellemek kerltek. De maga a pokol is szmos javulsi szfrt tartalmaz,
amelyekben a szellem rzletnek javulsval feldolgozhatja magt az
els fldi szfrig. Elszr az alacsonyabbrend llatok szintjre jutnak,
majd fejldsk kvetkez szintjei a kvek, a nvnyek, virgok,
magasabbrend llatok, s vgl a legmagasabbrend llat szintjre jut-
nak, amelynek ti az ember nevet adttok. Ezek a fldi szintek nem csak a
Fldn lteznek, hanem szmos ms gitesten is. Teht sok, a Fldetek-
kel prhuzamos szint ltezik. A fldi szintek sem csak anyagi alakban l-
teznek, ahogy ti az llatvilgot, nvnyvilgot s svnyvilgot ltjtok,

274
 Isten megvltsi terve

hanem a nekik megfelel szellemi alakban is, gy teht ltezik szellemi

llatvilg, nvnyvilg s svnyvilg a maga legklnbzbb nem s
fajtj llnyeivel, melyeket e birodalmakban hasonl dtest vesz k-
rl, mint amit ti ezen a fldn az anyagi testknt lttok. A fldi fokoza-
tokkal prhuzamos szellemi fokozatokba kerlnek a fldi hall utn az
anyagi testtl elvlt szellemek, s ott is maradnak, mg egy j fldi szle-
tsben ismt meg nem testeslnek. Ha egy szellem nem mutat javulst,
mindaddig ugyanazon a szinten testesl meg, mg nem vlik elg rett a
magasabb szinten trtn megtesteslsre.
Minden egyes javulsi szinthez a szellem testi alakja esetben Is-
ten klnleges beavatkozsra van szksg. Ez abbl ll, hogy a
szellempr dalakjt a szint formjnak megfelelen testesti meg, s
megadja nekik azt a kpessget, hogy nemzs ltal e szint testt tovbb
tudjk rkteni. A szellemek maguk pedig a szellemvilg fennll tr-
vnyei alapjn foglaljk el ezeket a testeket.
Ti emberek persze nem rthetitek meg e folyamatok hogyanjt, hi-
szen mg a termszet esemnyeit, ami titeket krlvesz s naponta sajt
szemetekkel lthatjtok, sem rtitek meg teljes valsgban.
Tudomnyotok a szrmazs krdseivel foglalkozik, klnsen az
ember majomtl szrmaz eredetvel.
Egy magasabb szint alacsonyabbl val testi eredete nem ltezik;
egy nvny nem teremt llatot, alacsonyabbrend llat nem teremt
magasabbrend llatot. Az llnyek minden fajtja a sajt fajtjt hozza
ltre. De minden fajon bell vannak rasszok. A klnbz rasszok tagjai
a fajon bell egyms kztt nemzkpesek.*
*Az e rszben hasznlt, fajokkal kapcsolatos terminolgia az 1920-
as veknek felel meg.
Az ember a majmok fajtjhoz tartozik. e faj legmagasabb rasz-
sza. Joggal mondhatjuk, hogy a majom a legalacsonyabbrend ember, s
az ember a legnemesebb majom. De testileg nem a majomtl szrmazik,
csak a majom ll hozz fldi fejldsben a legkzelebb.
Az ember szelleme, mieltt elszr testeslt volna meg emberi
testben, llat testben volt. Teht szelleme ugyanaz, csak a klnbz
termszeti szintek llandan tkletesebb alakjra jut el.
A termszeti szintek az anyagi ltezskben nem mutatnak vlto-
zst. Ma is olyanok, mint vezredekkel korbban voltak. Csak az idk

275
Isten megvltsi terve

sorn nhny faj kihalt, mivel nem testeslt meg bennk tbb szellem.
Isten ezrt ms, magasabbrend fajokat alkotott, melyekben azok a szel-
lemek testeslhettek meg, akik szmra korbban a kihalt fajok voltak
meghatrozva. A kihalt fajok a felfel irnyul fejlds kztes llomsai
voltak. Amikor kihaltak, s helykre magasabbrend llatok lptek, az
adott szellemeknek hosszabb ideig kellett vrniuk, mg a magasabbrend
fajokba juthattak, amelyek a kihalt fajok helybe lptek.
Ezrt tallhatjtok meg a korbbi idk kihalt nvny-, s llatfaj-
tinak testi maradvnyait.
A szellem a magasabb javulsi szintrl soha nem sllyedhet
vissza az alacsonyabbrendbe, legfeljebb megll az adott szinten.
Ahogy mr mondtam neked, az a szellemi lny, aki fldi hallakor a
megtestesls magasabb szintjre nem lphet, az addig testesl meg
ugyanazon a szinten, mg a kvetkez szintre meg nem rik. Ugyanez
vonatkozik az emberre is. Ha szelleme az Istenhez vezet ton, fldi le-
tben nem tkletesedik, ismt ember lesz. Minden let vizsga. Aki meg-
bukik, addig kell ismtelnie, mg a vizsgn meg nem felel. Ezek olyan is-
teni trvnyek, melyek az sszes teremtmnyre egyarnt vonatkoznak.
Istennl nincs nkny.
Elmondtam mr neked, hogy a szellem nem sllyedhet vissza az
alacsonyabb szintre. Ennek az az oka, hogy ha egy szellem valamelyik
pontban rosszabb vlik, mint annak eltte volt, azrt egy msik ponton
mg javulhatott s ezek kiegyenltik egymst. Errl is egy Isteni trvny
rendelkezik.
Annak az idszaknak a hosszt, amely a szellemek elprtolstl
addig tartott, mg az els bukott szellem elg rett vlt arra, hogy em-
berknt megtestesljn, el sem tudjtok kpzelni. Az r eltt ezer v
annyi, mint egy nap. (2.Pt. 3,8 - Szentszki).
Ezekrl az igazsgokrl a mai keresztnysg semmit sem tud.
Visszatetsz a te eddigi gondolkozsmdod szmra is. De tagadnm el
elled az igazsgot csak azrt, mert szmodra hihetetlennek tnik s mert
embertrsaid nevetni fognak rajta? Neked van alkalmad arra, hogy a k-
lnbz spiritiszta sszejveteleken rkrdezz ezekre az igazsgokra s
meg fogod ltni, hogy mindenhol igazoljk ket.
Sajnos ezeket a fontos tantsokat, amiket most eladtam neked, a
bibliai teremtstrtnetbl is kihagytk. Szinte semmit sem tartalmaz be-
lle. Semmit nem r Isten szellemi teremtsrl, a szellemek harcrl, el-

276
 Isten megvltsi terve

prtolsrl, a javulsi szfrkrl, a bukott szellemek dtestnek kialak-

tsrl az egyes szinteken, vagy az dtest fldi anyagknt trtn meg-
testeslsrl. Biblitok gy brzolja a fldi teremtst, mintha az j s
teljesen nll alkots lenne, mely a szellemi teremtssel s a szellemvi-
lg egy rsznek elprtolsval semmilyen kapcsolatban sincs.
Az sbiblia tartalmazta az sszes igazsgot. A Szentrs ksbbi
kialaktsa sorn viszont a Gonosz hatalma mkdtt, hogy Isten meg-
vltsi tervnek sszefggseit elvonja az emberi ismeretek sorbl. Az
emberisget vissza akarta tartani attl a vigasztal igazsgtl, hogy min-
den visszatr Istenhez. Ez j s kedves dvzt Istennk szemben,
aki azt akarja, hogy minden ember dvzljn, s eljusson az igazsg
ismeretre. (1.Tim. 2,3 - Szentszki). Az anyagi teremts clja is az,
hogy minden visszajusson Istenhez.
A sttsg uralkod hatalmai szmra persze sokkal hasznosabbak
a remnytelensgrl s csggedsrl szl tantsok, az rk pokolrl
szl tants, amirl egyik klttk a kvetkez szrny szavakkal r: Ki
itt belpsz, hagyj fel minden remnnyel!
Ezek a szavak a pokol uralkodi szmra sokkal szebben csenge-
nek, mint az irgalmas Istenrl szl tants, aki ugyan igazsgosan ha-
ragszik s bntet, de ez nem rk harag s bntets, mert sszes gyerme-
knek megbocst s hazahvja ket. A csak flelemkeltsre szolgl el-
borzaszt eszkzkkel, az rkkval pokollal, csak megszgyentettk
az igaz Isten fogalmt. Ezzel megneheztik Isten megmentsi tervnek
kivitelezst, aki a bnkkel s knokkal teli embereknek a mindent meg-
bocst szeretet szavval mondja: De megfeledkezhet-e csecsemjrl
az asszony? ... S mg ha megfeledkeznk is, n akkor sem feledkezem
meg rlad. (Iz. 49,15 - Szentszki).
Biblitok nhny fejezete gy jrt, mint a rgi mesterek festm-
nyei, melyeket si templomaitok falaira festettek. Ksbb jttek az gy-
nevezett templomi festk, s rmzoltk mindennapos alakjaikat. s ha ti
ma ezt a ksbb felhordott kls mzat ezekrl a falakrl vatosan le-
mosstok, akkor a rgi festmnyek ismt eltnnek, s ti csodlattal ll-
tok a rgi mesterek mkincsei eltt.
gy van ez az igazsg kpvel is, amit az eredeti Biblia tartalmaz.
Tvelyg emberek prbltk a Biblia lersait kiigaztani. Amit nem r-
tettek, azt vagy kihagytk, vagy tves magyarzatokkal lttk el. Az ut-
nuk kvetkezk ismt kijavtottk, hozztettek, kihztak belle. gy

277
Isten megvltsi terve

nemcsak az igazsgot szortottk ki belle, hanem olyan dolgokat csem-

psztek a Bibliba, melyek alkalmasak arra, hogy Isten szavt nevets-
gess tegyk. Egy fldi klt mondta ki: A knyveknek sajt sorsuk van.
Igen, sajnos a Biblinak is megvolt a maga sorsa. Sok minden eltnt be-
lle, ami pedig beletartozik, s sok mindent beletettek, aminek nem lenne
szabad benne szerepelnie, mivel ellentmond az igazsgnak.
Ha nhny egyhz ezt a tnyt nem ismeri el, hanem hamistatlan-
nak fogadja el meglv Biblitokat, azzal nem hasznlnak Isten dolgai-
nak. Csak krokat okoznak. Hiszen a Szentrs, s klnsen a teremts-
trtnet figyelmes elolvassa sorn mg a kevsb kpzettek is arra fel-
ismersre juthatnak, hogy nhny dolog a kzltek kzl valsznleg
nem helyes. Az szvetsgben elfordul hamistsokra panaszkodik Is-
ten Jeremis prfta szavaival: Hogyan mondhatjtok: Blcsek va-
gyunk, nlunk van az r tantsa! Hiszen hazugsgg tette ezt az rs-
tudk hazug tolla! Szgyent vallottak a blcsek, megijedtek, zavarba
jttek. Mit is r a blcsessgk, ha megvetettk az r igjt?! (Jer. 8,8-
9 - kumenikus).
A Szentrs ms helyein az igazsg azrt szenved csorbt, mert
fordtitok az si szveg szavait s kifejezseit oly rosszul adtk vissza,
hogy az eredeti rtelmt mr nem lehet felismerni.
Az elmondottakbl lthatod a ma meglv bibliai teremtstrt-
netben lv nagy zrzavar s az igazsg elferdtsnek okt. Csak az
egszen elszigetelt adatokban tnik el az igazsg halvny derengse.
Ezekben az anyagi teremts nhny fejldsi peridusra van utals, me-
lyek sem szmszeren, sem sorrendjkben nem felelnek meg a valsg-
nak.
Ugyanez vonatkozik az els emberek teremtsre is. Itt sszeke-
vertk a szellemek megalkotst az els emberek megtesteslsvel az
anyagi testben.
A Biblia els fejezetben kzlik, hogy Isten utols teremtmnye-
knt az embert hvta letre. A fld, a nvnyek s az llatok mr megvol-
tak. gy rja le: Isten megteremtette az embert, sajt kpmsra alkotta,
frfinak s nnek teremtette. Isten megldotta ket, Isten szlt hozzjuk:
Legyetek termkenyek, szaporodjatok. (1.Mz. 1,27 - Szentszki).
Igaz az, hogy Isten az els kt szellemet, akiket megtestestett, s
akik az dm s va nevet viseltk, az elprtolsuk eltt egykor sajt
kpre teremtette. Igaz az is, hogy ket frfi s ni szellemknt keltette

278
 Isten megvltsi terve

letre, s megadta nekik a szaporods ldst. De ez nem a Fld, a nv-

nyek s llatok teremtse utn trtnt, hanem szellemi megteremtskre
vonatkozott. Ha Isten valamit sajt kpmsra teremt, az csak szellem le-
het. Hiszen Isten szellem s csak szellem, teht nem anyag. s amit kp-
msra alkot, az szintn csak szellem lehet, nem pedig rszben szellem,
rszben pedig anyag, mint a fldi embereknl.
Az ember teremtst ler bibliai jelents tovbbi rszleteiben mg
nagyobb ellentmondsok is vannak. Hiszen nhny sorral ksbb azt rja,
hogy Isten megteremtette az embert, mgpedig a frfit, s ez akkor tr-
tnt, amikor mg semmilyen llny sem volt a Fldn, mg az emberrl
szl els jelents azt rja, hogy az embert az sszes tbbi llny utn
teremtette meg. A msodik jelents szerint az embert a kopr Fldn he-
lyezte el. Csak ezutn teremtette meg Isten az dent, ahov az embert el-
vitte. s ebben a Paradicsomban, ahogy a kertet nevezitek, csak ezutn
nttek ki a fk a jz gymlcskkel. Az ember megbzsknt kapta,
hogy ezt a kertet mvelje s rizze. Elkpzelni sem lehet, hogy kitl kel-
lett a kertet riznie. A lers szerint ugyanis mg semmi sem volt a Fl-
dn. - Ahny mondat, annyi ellentmonds! -
Ezt az rthetetlen kpet hasonltsd most ssze a neked elmondott
igazsgokkal. Akkor a Paradicsomot olyan szellemi szfrnak tekinted,
ahov Isten a szellemi forradalom utn a kevsb bns csatlsokat bn-
tetsbl s az ismtelt prba cljaira helyezte. Itt llt a j s a rossz fel-
ismersnek fja. Ez semmi ms nem volt, mint Isten parancsa, melyet
ebben a szfrban prbattelknt adott nekik, s amelynek horderejt k
nem ismertk fel. Ennek a parancsnak vagy tiltsnak a betartsa vagy be
nem tartsa mutatta, hogy a paradicsomi szfrban lv szellemek Isten
oldalra akarnak-e lpni, vagy vglegesen csatlakoznak Luciferhez. Ha a
prbt Istennel szembeni hsgk ltal teljestik, akkor a tilalom az let
fjv vltozott volna Isten dicssgben. Ha viszont a tilalmat megsze-
gik, akkor ez a hall fjv vlik. Akkor a Paradicsombl kitaszttatnak
Lucifer szfrjba. Ez volt az Istentl val teljes elvls napja. Ez volt
szellemi halluk napja. De a j s rossz tuds fjrl ne egyl, mert
amely napon eszel rla, meghalsz. (1.Mz. 2,17 - Szentszki).
Most mr te is megrted, mirt kellett dmnak a Paradicsomot
riznie. Maga s msok szmra azrt kellett riznie, nehogy az Isten el-
leni engedetlensg bnnek csbtsba essenek. Most mr a Biblinak
az a rsze is vilgoss vlik szmodra, hogy miutn a htlenn vlt szel-
lemeket kizik a Paradicsombl, visszatrsket oda lngpallos keru-

279
Isten megvltsi terve

bok akadlyozzk meg. Hiszen a dnts mr megtrtnt. k pedig a

mlysg uralkodinak engedelmeskedtek. Sorsuk a sttsg szfrja lett.
Nem volt tbb joguk a paradicsomi mezkre; ettl addig el vannak tilt-
va, mg a bukott szellemek az Istenhez visszavezet ton a boldogsg e
szellemi szfrjt, mint a menny szfrjt megelz fokozatot, el nem
rik. Akkor majd ismt belphetnek az den szellemi kertjbe, hogy fel-
emelkedjenek a dicssgbe, melybl sajt bnk miatt taszttattak ki.
Annak is ppen az ellenkezje igaz, amit a bibliai lers alapjn
Isten lltlag gnyosan mondott. lltlag abban a szempillantsban,
amikor gyermekeinek mrhetetlen seregt Isten birodalmbl teljes el-
fordulssal a nvtelen szerencstlensgbe tasztotta, ezt mondta: Lm,
az ember olyan lett, mint egy kzlnk, ismer jt s rosszat. De nem fog-
ja kinyjtani a kezt, hogy az let fjrl is vegyen, egyk s rkk l-
jen! (1.Mz. 3,22 - Szentszki). - gy beszlhet az rdg, de a vgtele-
nl jsgos Isten nem. s a valsgban ezek azok a szavak, melyekkel a
Stn az elcsbtott szellemeket gnyolta. - Isten akarata ugyanis az,
hogy k buksuk utn is kinyjtsk kezket az let fja fel, Istennek
engedelmeskedve, hogy visszatrjenek hozz.
De a mlysg hatalmassgai azokat a szellemeket, akik Isten ir-
galmbl a javulsi szfrkban rszesedtek, a jvben is meg akarjk
akadlyozni abban, hogy kezket az let fja fel nyjtsk, s Istenhez
visszatrjenek. Ha minden Lucifer akarata szerint trtnne, a szellemi
felemelkeds e szfri s az anyagi vilg nem jhetett volna ltre. n-
knyuralmt erejnek gyenglse nlkl gyakorolhatn ezeken a szelle-
meken, anlkl, hogy flnie kellene attl, hogy elveszti ket.
Arrl is llst kell foglalnom, ahogy Biblitok szerint a n terem-
tse lezajlott.
A bibliai jelents azt mondja, hogy Isten a magnyos els ember-
nek segt trsnt akart adni. Ezrt megteremtette a fld llatait s az g
madarait, majd a frfihez vezette, hogy az keresse ki kzlk az asszo-
nyt. De a maga szmra az ember nem tallt segttrsat, aki hasonl
lett volna hozz. Ezrt az risten lmot bocstott az emberre, s mikor el-
aludt, kivette egyik oldalcsontjt, s a helyt hssal tlttte ki. A bord-
bl kialaktotta a nt, s elvitte a frfihez, mint annak felesgt. (1.Mz.
2,21-22).
Te tudod, hogy ez az brzols gny trgyv lett, klnsen az
istenhit ellenzinek krben. Fjdalmas, hogy Isten teremtstrtnete gy

280
 Isten megvltsi terve

eltorzult, s az emberek gnyoldsa szmra kiszolgltatott lett. A Go-

nosz itt is visszataszt torzkpp ferdtette emberi eszkzei segtsgvel
az igazsg kpt, hogy a mindenhat s mindentud Isten fogalmt ne-
vetsgess tegye. Hiszen valamit nevetsgess tenni - ez a megsemmis-
tsre szolgl hallos fegyver kovcsolsa. - Isten nem akadlyozza
meg az igazsg ilyen belltst, mint ahogy ltalban nem avatkozik be,
ha az emberek gonoszsgot akarnak elkvetni. Az igazsgot keresknek
s az istenhvknek megvannak az eszkzeik arra, hogy a meghamistott
Szentrsban is megklnbztessk az igazat a hamistl. Szmukra a j
szellemvilggal fennll kapcsolat nyitva ll, s gy az igazsgot brmi-
kor megtudhatjk.
Mi teht az els fldi emberpr teremtsnek az igazsghoz h
eredete?
dm volt az els szellem, aki elg rett volt arra, hogy a
magasabbrend llatvilgbl tlpjen az emberi megtesteslsbe. Ez
azonban nem gy trtnt, ahogy a Biblia helytelen brzolsa gondolja.
Ez nem gy trtnt, hogy Isten megteremtette az embert agyagbl, orrba
lehelte az let lehelett s gy tette emberr. Az els emberi szellem meg-
testeslse sokkal inkbb azon trvnyek szerint trtnt, amely szerint a
szellemi megtesteslsek mai is lezajlanak.
A szellemek materializcijrl mr eleget tantottalak. Te tudod,
hogy ehhez ma az gynevezett materializcis mdiumok djra van
szksg, amellyel a szellem alakjt anyagiv lehet srteni.
Ugyanezt a trvnyt hasznlta fel Isten az els emberi szellem
megtesteslsnl is. De akkor mg nem volt olyan emberi mdium, aki-
nek djt erre felhasznlhatta volna. Ezrt a fld djt hasznlta, mgpe-
dig egy olyan dkeverket, mely az emberi test felptsnek megfelelt.
Mr Pl is azt mondja: De Isten olyan testet ad annak, amilyet elhatro-
zott, mgpedig minden egyes magnak a neki megfelel testet. Nem min-
den test egyforma, hanem ms az emberek, ms az llatok, ms a ma-
darak s ms a halak. (1.Kor. 15,38-39 - kumenikus). Az d elk-
sztst az els emberek megtesteslshez Isten szellemi vilga vgez-
te.
Az els ember teste teht, akit ti dmnak neveztek, tnylegesen a
fldbl ered, ha ms formban is, mint ahogy eddig elkpzelttek. Nem
agyagbl ksztette a frfit, hanem a szellemi lny szellemi tagjait a fld
srtett djnak anyagi burkval vette krl. dmnak az gy megterem-

281
Isten megvltsi terve

tett teste ksbb, halla utn ismt felolddott a fld djban. Az d for-
mjban vtetett a fldbl, s ugyanilyen formban tr vissza a fldbe.
Ez az sszes anyagi lny trvnye.
Az gy letre kelt els ember fajtjnak egyetlen pldnya volt.
Ahogy Biblitok joggal mondja, egyedl volt. Csak a nvny-, s llatvi-
lg vette krl. Vrta azt az rt, amikor a kvetkez szellem elg rett
vlik az emberi megtesteslsre. Krlnzett az t krlvev
magasabbrend llatok krben, hogy azok hallakor nem tall-e Isten
egy kvetkez llati szellemet, aki mlt arra, hogy emberr vljon. En-
nek kicsengse tallhat a bibliai lersban, amikor Isten az sszes llatot
az ember el vezeti, hogy trsnt talljon.
Vgre eljtt a nap, amikor egy szellem elrte az emberi fokozatot.
Ez egy ni szellem volt. Ugyanaz a szellem, aki dm segttrsa volt
Isten birodalmban, s aki a paradicsomi szfrban elszr engedetlenn
vlt, s dmot is rvette ugyanerre az engedetlensgre.
E szellem bne nagyobb volt, ennek megfelelen a bntetse is. A
mlybl val felemelkedse ezrt tovbb tartott, a fldi ember ltezs-
nek szintjt nem frfi dultrsval egyidben rte el.
A ni szellem megtesteslsnek brzolsban, ahogy azt a mai
Biblia tartalmazza, nmikpp ttnik a valdi szrmazs igazsga.
va megtesteslse, ahogy Biblitok az els asszonyt nevezi, gy
zajlott le, ahogy a szellemek materializcija. vnl Istennek mr nem a
fld djbl kellett mertenie, hanem rendelkezsre llt a materializci-
s mdium. Ez dm volt. Az, hogy rendkvli medilis ervel rendel-
kezett, azzal a krlmnnyel magyarzhat, hogy a testt a szellemvilg
materializlta, s a szellemvilggal medilis ton lland kapcsolatban
volt.
Ahogy ma is csak akkor van lehetsg a szellemi megtesteslsre,
ha a materializcis mdium mlytranszban van, gy ez akkor is gy volt.
A mlytransz llapott dmnl a Biblia a kvetkez szavakkal rja le:
Mly lmot bocstott azrt az risten az emberre, s az elaludt.
(1.Mz. 2,21 - kumenikus). Ez volt a medilis alvs, amikor dm
szelleme kilpett a testbl. s ahogy egy szellem teljes materializcij-
hoz ma sem elg a materializcis mdium dja, hanem a mdium anya-
gt is fel kell oldani, gy a szellemvilg va megtesteslsnl mg
dm testi anyagt is feloldotta, s felhasznlta va testnek kialakts-
hoz. Ez a folyamat adta az indttatst a Biblia lersban dm oldalbor-

282
 Isten megvltsi terve

djnak kivtelhez: Akkor kivette az egyik oldalbordjt, s hst tett a

helyre. Az emberbl kivett oldalbordt asszonny formlta az risten.
(1.Mz. 2,21-22 - kumenikus).
Az egyb szellemi megtestesls esetben a materializci csak
egy bizonyos ideig tart. Aztn ismt felolddik, s a mdium mindent
visszakap, amit djbl s testnek anyagbl leadott. va esetben a
megtesteslsnek tartsnak kellett lennie. Ezrt dm sem djt, sem
az d formjban mdiumknt leadott testi anyagt nem kaphatta vissza.
gy azt a szellemvilgnak kellett ptolnia. Ezt a fld djbl vettk
ugyanolyan mdon, mint ahogy dm testnek teremtshez is felhasz-
nltk. Erre utal a Biblia az eddig rthetetlen szavakkal: s hst tett a
helyre.
gy teremtette meg Isten az els emberprt. Tlk kellett nemzs
tjn az egsz emberi fajnak leszrmaznia.
A fldi nemzsnl a szletend gyermek anyagi testnek felpt-
shez csak egy csrt kell tvinni. A szellem elttetek ismeretlen trv-
nyek alapjn a szlets eltt nhny pillanattal egyesl a gyermek test-
vel. A gyermek lete az anya testben az anytl fgg. Az anya vre t-
ramlik a gyermek testn, s megindtja annak szerveit, mihelyt vala-
mennyire hasznlhatan kialakultak. Ez ltalban az emberi terhessg
tdik hnapjban trtnik. A gyermeki szervek mkdsre az anya tes-
tben azrt van szksg, hogy idben hozzszokjanak tevkenysgk-
hz. Ezt teht nem a gyermek sajt szelleme idzi el, mely csak ksbb
kltzik a testbe, hanem az any. Ez hasonlt egy gpre, melyet elksz-
tettek s sszeszereltek. Elszr kls hajts segtsgvel kell elindtani,
mg nem rendelkezik bizonyos ervel, amivel a ksbbiekben zemelni
fog. zembehelyezs eltt teht be kell indtani. gy van ez a leend fl-
di lnyek testvel is.
A gondolkod ember szmra Isten mindenhatsga s blcsess-
ge sehol nem mutatkozik meg fensgesebben, mint egy j ember szlet-
snek nagy termszeti titkban. Ez ugyanilyen mrtkben vonatkozik
termszetesen az egyb termszeti szintek tovbbrktsre is. Minde-
ntt bukott szellemek vannak, akik a nemzssel kpzdtt anyagi testet
ltttk fel Istennek oly blcs trvnyei alapjn, hogy emberi rtelmetek
ezt az isteni titkot nem lenne kpes felfogni, mg ha meg is prblnm
elmagyarzni.

283
Isten megvltsi terve

dmnak s felesgnek gyermekei szlettek. (1.Mz. 5,4). A fi-

k hgaikat vettk felesgl. Amikor a Biblia arrl szmol be, hogy Kin
msik tartomnyba meneklt, s ott ismerte meg felesgt, ez nem azt
jelenti, hogy ott tallkozott volna vele, mintha ott nem dmtl s vtl
szrmaz emberek ltek volna. A megismerni sz a hber szhasznlat-
ban a nemi kapcsolat teremtst jelenti. Kinrl ezt rjk: Kain megis-
merte felesgt, az fogant s Hnochot szlte. (1.Mz. 4,17 - Szentsz-
ki). dmnl is ugyanezeket a szavakat hasznlja: Az ember megis-
merte felesgt, vt, ez fogant, megszlte Kaint. (1. Mz. 4,1 - Szent-
szki).
Az els emberprtl szrmazik teht az egsz emberisg. Ez kpe-
zi a bukott szellemek felemelkedsben a legmagasabb fldi javulsi
szintet. Itt volt Lucifer uralkodsi tartomnynak hatra. Ezen a hatron
a megvlts eltt egyetlen bukott szellem sem juthatott t. Senki sem
vonhatta ki magt Lucifer uralma all, mivel annak jogszer alattvalja
volt s Lucifer a bukott szellemeknl, akik megbnst mutatva vissza
akartak trni Istenhez, nem mondott le uralkodi jogairl. Erre a le-
mondsra csak egy Megvlt knyszerthette. Mieltt ez a Megvlt
eljtt, az emberi szellemeknek az emberi szfrban kellett maradniuk, le-
gyenek azok anyagilag megtesteslt emberek vagy azon szellemi szfra
szellemei, amely a fldi emberek szintjnek megfelel. Efelett nagy sza-
kadk volt, amely Lucifer birodalmt Isten birodalmtl elvlasztotta.
Ezt csak Lucifer legyzse utn lehetett thidalni. A megvlts fogalm-
rl s annak folyamatrl ksbb rszletes tantst adok.
Amikor a megvlts lezajlott, Isten eltervezte a szellemi szfrk
megteremtst, amelybe az emberi szellemek a hall utn kerlnek, s
lassanknt a menny szfrjig emelkedhetnek fel. E szfrk megteremt-
se a megvlts eltt cltalan lett volna, mivel a bukott szellemek nem
tudtak eddig a szfrig felemelkedni, s gy eljutni a mennybe.
Ezen sszefggsekkel egy msik, nagyon fontos igazsgra sze-
retnm felhvni figyelmedet. A megvlts eltt nagyon sok olyan ember
volt, akiben nem bukott szellem testeslt meg, hanem a menny szelle-
mei, akiknek Isten megadta az engedlyt arra, hogy emberi szletssel
emberr vljanak. gy a tbbi ember segtsgre lehettek, hogy eljussa-
nak az igaz istenhitre s gy elg rett vljanak a megvltsra. A menny
ilyen emberr vlt szellemei voltak pldul Hnoch, brahm, Izsk, J-
kob, Mzes, Jzsua, Kaleb, a legtbb prfta, Mria, Jzus anyja, s sok
ms szemly, akiknek a nevt a Szentrs nem tartalmazza. Ezek a szel-

284
 Isten megvltsi terve

lemek emberi halluk utn ismt visszatrtek Isten birodalmba. k

ugyanis nem Lucifer uralma al tartoztak, hiszen nem vettek rszt az Is-
tentl val elprtolsban.
Ami az Isten megvltsi tervben szerepl szellemi szfrkat illeti,
melyekben a megvlts vgrehajtsa utn az emberi szellemek felemel-
kedhetnek Istenhez, ezekbl tizenhrom van. Ezeket nem szksges k-
ln elmagyarznom szmodra. Amit ebbl emberknt megrthetsz, azt
mr szemlyesen megtudtad a szellemek kinyilatkoztatsaibl, amelyeket
tantsknt nagy szmban kaptl a mdiumokon keresztl. A szellemek
fellpsnek mdjbl s szavaikbl felismerheted magad is, mi az ilyen
szellemek sorsa az egyes szfrkban, s hogy nznek ki ezek a szfrk.
Megismertl olyan slyosan szenved szellemeket, akik fldi ha-
lluk utn a tizenhrom szellemi szfra legalacsonyabbjba kerltek. N-
luk beteljesedni lthattad Krisztus szavait: A kls sttsgbe vettetnek,
ahol lszen srs s fogak csikorgatsa. A Biblia ms szavai is vilgoss
vlnak szmodra az esetkben: A holtak nem tudnak semmit. Ezek a
fldi hitetlensgk miatt szellemileg halott, Istentl elfordult szellemi l-
nyek semmit nem tudnak. Nem tudjk, hogy emberknt kik voltak, hogy
hol ltek korbban, hogy most hol vannak, mit jelent az a szrnysg,
melyet a sttsgben tlnek s amirt olyan boldogtalanok.
Megfigyelhetted, hogy a felemelkeds szfriban a felismers is
annak megfelelen nvekedett s az Istennel val szembehelyezkeds
egyre kisebb vlt. A fny sznhatsait is felismerheted az egyes szfrk-
ra vonatkoz kinyilatkoztatsokbl. Ezen szfrk sznei a legals szint
mly feketjtl a tbbi sznen keresztl a legfels szint sugrz fehrig
terjed. A tizenharmadik szint olyan vaktan fehr, hogy a fldi szem
nem kpes elviselni. Ez Isten tiszta szellemeinek szfrja. Ez az, amit ti
mennynek neveztek.
Abbl, amit a legals szfra szellemeivel kapcsolatban tltl,
meglthatod, milyen nehz a szellemi lnyeknek ebbl a siralomra mlt
llapotbl feldolgozniuk magukat. Hiszen az ilyen szellemi szfrkbl
csak akkor tudnak felemelkedni, ha Istenhez fordulnak. De te magad is
lthattad, milyen ellenllssal helyezkednek szembe ppen ezek a szel-
lemek Isten gondolatval. Szmukra az Isten legnagyobb kegyelme, ha
minl elbb jra emberekk vlhatnak. Hiszen emberknt, azltal amit
Isten teremtett vilgban ltnak, valamint sajt megfontols vagy idegen

285
Isten megvltsi terve

tants s msok pldja nyomn knnyebben jutnak el az istenhitre,

mint az az alantas szellemi szfrkban lehetsges.
A legtbb emberi szellemnek vissza kell trnie ismt a Fldre.
Mivel evilgi letk lezrsa mindig kedveztlen, a magasabb tlvilgi
szfrkra val rett vls helyett a legmlyebb szellemi szfrkba ke-
rlnek vissza., ahelyett, hogy a tlvilg magasabb fokozatainak rettsgt
rnk el. - Nzd csak meg a legtbb ember lett! Vajon teljes rtelmk-
kel s trekvseikkel nem a fldi dolgokra vannak-e belltva? Hnyan
vannak, akik egyltalban gondolnak Istenre, ersen hisznek Benne, s a
jt teszik? Amita a gonosz hatalmak az emberek kztt elterjesztettk a
pnzt, azta olyan eszkzhz jutottak, amivel az emberisg nagyobb r-
sze felett korltlan hatalmat gyakorolhatnak.
Az az id, melyet a szellemeknek a tlvilg als szfriban el kell
tltenik, mg emberknt ismt megtesteslhetnek, minden szellem ese-
tben klnbz. Ez attl fgg, hogy a szellemnek utols fldi lete mi-
att milyen bntetssel kell vezekelnie. Isten igazsgos, s minden bn
bntetst kvetel. De Isten jsgos, s soha nem bntet olyan szigor-
sggal, mint amire teremtmnyei rszolgltak.
A szellemek kinyilatkoztatsaival, melyekbl a tizenhrom ilyen
szellemi szfrrl szl ismereteidet te is megszerezted, a legklnb-
zbb mdiumoknl tallkozhattl. Ez gy lett elrendelve. Ez szolgltat
szmodra bizonyossgot az igazsgrl. Ha az ilyen szfrkrl szl ada-
taidat egy s ugyanazon mdium kzvettsvel kaptad volna, akkor eset-
leg arra a gondolatra juthatnl, hogy ezt a mdium tudatalattija idzi el.
Mai tudomnyotokban a tudatalatti mindig kznl van, ha e terletekrl
kell valamit megrtetni, amit tisztn emberileg nem tud, de ugyanakkor a
szellemek hatsaknt nem akar rtelmezni.
A tizenhrom szellemi szfra megalkotsa volt Isten megvltsi
tervnek utols lpse. De eltte egy sokkal nehezebb feladatot kellett
megoldania. Hiszen mi hasznuk a javulsi szinteknek a pokol legm-
lyebb szfrjtl a legmagasabb fldi fokozatig, az emberig, mi haszna
lenne a tervezett tizenhrom szellemi szfrnak az Istenhez val felemel-
kedsben, ha Lucifer az egykor tllt szellemek kzl senkit sem enged
el, hanem llandan az Istentl kapott uralkodi jogait rvnyesti!?
De ki knyszerthetn a Stnt arra, hogy jogairl legalbb azok-
nak az esetben mondjon le, akik megbnva tetteiket vissza akarnak jutni
Istenhez? Biztos, hogy Isten knyszerthetn erre. De igazsgossg-

286
 Isten megvltsi terve

val biztostotta a Stn ezen jogt, s ugyanez az igazsgossg megtiltja

azt is, hogy ezt a jogot cskkentse.
Csak egy olyan szellemnek, aki a sttsg fejedelmeinek uralko-
dsi terletn van s ezzel erszakuralmnak sszes sanyarsgt magra
veszi, volt joga arra, hogy felvegye vele a harcot. Nlatok is gy van a
nemzetkzi jogban, hogy az uralkod ltal elnyomott s meggytrt np
kel fel knzja ellen, s megprblja lerzni a rabigt.
De ez a szellem nem lehet az Istentl val elprtols miatt Lucifer
alattvalja. Hiszen klnben menthetetlenl annak csapdjba esik.
Egy mennyei szellemnek kell lennie, aki az emberr vls tjn
csak klsleg lp a stn uralkodsi terletre, hiszen minden, ami
anyagban testesl meg, a gonosz hatalmak befolysa alatt ll. Ezrt van a
Gonosznak az sszes fldi lny felett ekkora hatalma, mg ha rzletk-
ben nem is a Gonoszhoz tartoznak. Az Istenhez h emberek is naponta
megtapasztaljk a Gonosz hatalmt s befolysa miatt gyakran meg is
botlanak.
Ezrt a menny adott szellemtl ez nagy merszsg volt. Hiszen
az emberi szletssel olyann vlt, mint minden ms ember. Nem eml-
kezett arra, hogy korbban mennyei szellem volt. Azt sem tudta, ki volt,
eleinte mg a feladatot sem ismerte, amit emberr vlsval meg kellett
oldania, s a Gonosz ltal, a Gonosz irnyban ugyangy megksrtetett,
mint minden ms ember. Isten neki sem adott szellemi segtsget, pp-
gy, mint msoknak sem. Ez ellent mondana Isten igazsgossgnak. Is-
ten nagyobb segtsgt, amelyre ennek az emberr vlt gi szellemnek
feladata megoldshoz szksge volt, gy szolglhatta meg, hogy ellen-
llt a Gonosz ellene intzett tmadsnak. Olyan mrtkben, amennyire
szilrd maradt a Gonosz nagy ksrtseivel szemben, egyre nagyobb se-
gtsget kapott Istentl is. Ez minden embernl gy van. De amilyen mr-
tkben Isten segtsge nvekedett benne, ugyangy ersdhetett a Go-
nosz tmadsa is. Mert Isten senkit nem enged erejn fell megksrteni.
Egy gyermekre a Gonosz nem tmadhat r annyira, mint egy felnttre.
Akinek a vllai flmzss slyt brnak el, arra nem szabad mzss slyt
tenni.
Ugyangy a menny emberr vl szellemt sem tmadhatta meg a
Gonosz gyermekknt oly mrtkben, mint rett veiben. s csak amikor
felismerte, ki volt s mi a clja emberi ltnek, akkor kapta meg a po-
kol az engedlyt arra, hogy az sszes hatalmi eszkzzel fellpjen ellene.

287
Isten megvltsi terve

Ekkor elkezddtt a megsemmist harc. Az emberr vlt szellem szm-

ra ez vdekez harc volt a Gonosz ellen, aki megprblta t az Istentl
val elprtolsra rvenni. Olyan harcc kellett vlnia, amely az emberr
vlt szellem szmra, ha a vgskig llhatatos marad, gytrelmes halllal
zrul. Hiszen ez a gonosz hatalmak harcmdja, hogy ha egy erdtmnyt
kis s kzepes gykkal nem tudnak lekzdeni, akkor a fldi knok leg-
nagyobb kalibervel prbljk meg az tadsra rbrni. Ehhez az embe-
rek kztt elg eszkzt s segttrsat tallnak.
Ha a szellem a legnagyobb knok ellenre, melyet a pokol hatal-
massgai s az emberi eszkzeik rszrl testileg s lelkileg tlt, utol-
s llegzetig llhatatos marad s Istenhez h, akkor a Gonosz ellen
folytatott vdekez harcban rszolglt Isten legnagyobb segtsgre s
erejre, melyet csak egy szellem megkaphat. Ezzel az isteni ervel fel-
szerelve, szellemknt a pokol ellen tmad harcot indthat, az ellen a
pokol ellen, ami ellen emberknt csak vdekezni tudott. Luciferen aratott
gyzelme ekkor mr biztos volt szmra. A menny harci lgii rendelke-
zsre lltak.
Olyan harcnak kellett kialakulnia, mint egykor a mennyben volt,
amikor Mihly a lgiival Lucifert s kvetit letasztotta.
A harcnak a pokolban kellett lejtszdnia, ahov leszllt a meny-
nyei megvlt szellem, hogy Lucifert sajt birodalmban legyzze, aki
azonban nem vesztheti el hatalmt a bukott szellemek felett s nem lehet
teljes ntudatlansgra tlve. Legyzje csak eddigi uralkodi jogait
akarta korltozni. Hiszen Lucifer eddig erszakos uralmt nem csak
azok felett gyakorolta, akik rzletkben mg mindig hozz tartoztak,
hanem ugyanilyen mdon azok felett is, akik ugyan valamikor bnkkel
hozz csatlakoztak, de ksbb megbntk ezt a lpsket s a stn ide-
genlgiibl ismt Isten orszgba akartak kerlni. A stnt a magas ran-
g mennyei szellem gyzelme csak arra knyszerti, hogy a bnbn
szellemeket engedje el uralma all. Megtartja ugyan jogt a korbbiak-
hoz hasonlan arra, hogy ezek megksrtsre minden eszkzt felhasz-
nljon s maghoz bilincselje ket. De arra mr nincs meg a joga, hogy
erszakkal jogara al hajtsa ket, mint ahogy eddig tette. Bizonyos mr-
tkig vissza kell vonnia hatrrsgt a Megvlt ltal Isten birodalmhoz
ptett hdig, s gy semmilyen szellemet, aki korbbi hazjba vissza
akar trni, nem akadlyozhat meg ebben.

288
 Isten megvltsi terve

Ha a sttsg fejedelme jogainak e korltozsba beleegyezik - s

mint legyzttnek bele kell egyeznie - s ezt a bke feltteleknt hat-
rozzk meg, akkor ezt be is kell tartania, mivel a bkeszerzds minden-
hat s igazsgos oltalmazja Isten. Hatalma al tartozik a pokol is. Az
karja ellen tehetetlen.
Egy ilyen bkeszerzds kvetkezmnyei Lucifer s birodalma
szmra hossz tvon vgzetesek kell hogy legyenek. Hiszen ily mdon
lassanknt az sszes alattvalja megtagadja t s vgl az lesz a sorsa,
mint az a hadvezr, akinek csapata az ellensghez tllt. Nem marad
mr ms szmra, minthogy tehetetlensgt felismerve is behdoljon.
gy fogja ksbb Lucifer is, miutn mindenki elhagyta, tehetetlen-
sgt Istennel szemben beltni, s utolsknt nkntes behdolst fel-
ajnlani.
Ez lenne Isten dvzt terve alapjn az a nap, amikor nincs tbb
elszakads Istentl, teht nem ltezne a hall sem. Ez lesz az a nap, ami-
kor az let fjnak letrt gait ismt beoltjk, az a nap, amikor megsz-
nik a panasz s a bnat, a nap, amikor Isten minden knnyet letrl, me-
lyet tvelyg gyermekei az elprtols hossz tjn srtak. Ez lesz az a
nap, amikor Isten birodalma ppoly sugrzv vlik, mint a szellemek
elprtolsa eltt volt. Ekkor Isten visszatrt gyermekei ismt elfoglaljk
helyket Atyjuk hzban, amely egykor mr az vk volt.
s Lucifer is, amikor utolsknt, hatalmas megbnssal a szvben
elmegy a Gyztes ltal ptett hdhoz, ismt Fnyhordoz lesz kirlyi
testvre, Krisztus oldaln, akit egykor gyalzatosan flreismert. s a
menny birodalma rmujjongstl lesz hangos.
Ezt a megvltsi tervet Lucifer s kvetinek buksa utn kizr-
lag elsszltt fival s a legmagasabbrend mennyei vezrek kzl n-
hnnyal kzlte. Kzlk egynek nknt kellett jelentkeznie, hogy adott
idben elvgezze a vszterhes feladatot, emberr vls tjn a sttsg
fejedelemsgnek legyzst. Mindnyjan tudtk, mit jelent szmukra
emberr vlni. Tudtk, hogy emberknt az a veszly fenyegeti ket, hogy
az ellensg, akit le akarnak gyzni, ket magukat is legyzi, gy a ter-
vezett megvlts nem trtnhet meg. Azt is tudtk, hogy az els Megvl-
tknt a Fldre kldtt szellem legyzse utn egy msikat kell kldeni,
s ez gy megy, mg a megvltsra sor nem kerl. - A magasabbrend
mennyei szellemek mindegyike rmmel jelentkezett a ksrletre.

289
Isten megvltsi terve

De Krisztus, a legnagyobb teremtett szellem, a szellemvilg Isten

ltal rendelt kirlya krt elsknt engedlyt arra, hogy a feladatot elvl-
lalja. Ellene irnyult Lucifer harca a nagy szellemi forradalom idejn.
Miatta kvetkezett be a szakads. Miatta keletkezett a nagy szakadk Is-
ten birodalma s a sttsg birodalma kztt. Ezrt is akarta a szaka-
dk felett a hidat felpteni, hogy Isten eltvelyedett gyermekei ismt ha-
zatrhessenek.
Isten beleegyezst adta ahhoz, hogy fia ember legyen. Ennek ak-
kor kellett megtrtnnie, amikor a bukott szellemek felemelkedsk so-
rn elrtk a javulsi szfrkban a legmagasabb fldi szintet, az embert,
vagy legalbbis rszben eljutottak eddig, s emberknt elkezdtek az Is-
tenhez val visszatrsre vgyni.
Isten birodalmnak tbbi szelleme s a sttsg hatalmassgai
eltt titok maradt Isten dvzt terve. Ha a gonosz hatalom tudta volna,
mi is a clja az Istenfi emberr vlsnak, hogy szenvedsteljes kz-
delme a Gonosz ellen, s gytrelmes halla annak az elfelttele, hogy
szellemknt legyzze Lucifert, akkor meg sem ksrtettk volna. A ke-
reszthallt minden eszkzkkel megakadlyoztk volna, ahelyett, hogy
teljes erejkbl elsegtsk.
Csak Krisztus megvlt halla utn jtt el az id, hogy az sszes
teremtmny szmra megnyilatkozzon Isten megvltsi tervnek felfog-
hatatlan nagysgrl. Most mr a nyilvnossgra hozatal nem jelentett
veszlyt, hanem csak j hatsa lehetett. A megments nagyjbl elk-
szlt, s sztrombolni mr nem lehetett. Bels beteljeslst a nyilvnos-
sgra hozatal csak gyorstotta. Ez a beteljesls azt jelentette, hogy az Is-
tentl egykor elprtolt szellemek a Megvlt ltal ksztett hdon vissza-
trhettek rgi hazjukba.
Azt, amit Isten dvzt tervbl az emberek megtudhattak, az si
Biblia tartalmazta. Ezek a szellemi teremts, a szellemharc, a buks, a ja-
vulsi szfrk megteremtsnek igazsgai voltak a mlysgbl val lass
felemelkeds cljbl, valamint Isten kldttnek, a Szabadtnak az el-
jvetele. Az eljvend Messisrl szl hr kivtelvel az idk folyamn
minden mst eltvoltottak a Szentrs szvetsgi rszbl. Az emberi-
sg ezeket az igazsgokat mr nem rti. s amit nem rt, azt ltalban
balgasgnak szokta tekinteni, s emlkezetbl kitrli.
gy volt ez Krisztus idejben is. Ami a mindennapi dolgokon tl-
mutat, vagy ellenttben ll az sktl rklt vallsi ismeretekkel, azt

290
 Isten megvltsi terve

akkoriban is ppoly nehz volt az embereknek megtantani, mint ma.

Ezrt nem mlyedt bele jobban Krisztus ezekbe az igazsgokba, hanem
tantsaiban csak az Istenre vonatkoz igazsgokat hirdette, teljestette
Isten akaratt, s betlttte Istentl szrmaz kldetst. Minden mst
tengedett az igazsg szellemeinek, akiket el akart kldeni az emberek-
hez.
De mg akkor is, amikor Isten szellemvilga lpett fel tantmes-
terknt, mg akkor is csak az igazsg felismersben elrehaladott vl-
tak fogtk fel Isten dvzt tervt. A tbbiek szmra ez nehezen
emszthet elemzsia volt, melyet nem tudtak elviselni. Mg nhny ke-
resztny is rltnek tartotta Pl apostolt, amikor errl prdiklt (2.Kor.
5,13). - s amikor Pl Agrippa kirly eltt Festus helytart jelenltben a
neki szl kinyilatkoztatsokrl beszlt, akkor Festus hangosan kimond-
ta: Elment az eszed, Pl! Nagy tudsod rltsgbe kergetett! (ApCsel.
26,24 - Szentszki).
Neked is ezt fogjk mondani, amikor tantsaimat nyilvnossgra
hozod embertrsaidnak, hogy ezek csak nevetsges fantziakpek, s
hogy elment az eszed. Mindenkor az volt az igazsg sorsa, hogy hazug-
sgnak s bolondsgnak tekintettk, mg ms rszrl a nyilvnval ha-
zugsgokat a tlvilg szemlletrl gondolkozs nlkl igazsgnak te-
kintettk, ltalnosan prdikltk s a hitvalls szintjre emeltk.
Amit n Isten dvzt tervbl kzltem veled, minden rszlet-
ben igazoltnak ltod majd, ha elmondom a Krisztusrl szl tantst min-
den sszefggsben, ahogy azt rszben Krisztus, rszben az igazsg
szellemei az apostolokon s a mdiumokon keresztl elmondtk a hvek-
nek. Akkor szmodra s embertrsaid szmra klnsen tanulsgos sz-
szehasonlts alakul ki Krisztus valdi tanai s a mai keresztnysg tanai
kztt.

291
 Krisztus lete s munkssga
Egy az Istennk: az Atya, akitl minden szrmazik,
s akirt mi is vagyunk; egy az Urunk, Jzus Krisztus,
aki ltal minden van, s mi magunk is ltala va-
gyunk.
(1.Kor.8,6 - Szentszki)

M it gondoltok Krisztusrl? - Ez a krds lngbetkkel ll letem fe-

lett azta a nap ta, amikor elhatroztam, hogy pap leszek. Nem
csak Krisztus tantsait kellett hittrsaimnak hirdetni, hanem az igazsgot
is Krisztus szemlyrl, letrl s munkssgrl.
Ki volt Krisztus? - Ki volt , mieltt ember lett? Mi volt ember-
knt? - Isten volt-e, vagy csak Isten egyik fia? Emberi szletse utn
ugyanolyan ember volt-e kvl-bell, mint mi? Nemzettk-e, gy szle-
tett-e, mint minden ember? Gyermekknt ugyangy ismereteket kellett-e
szereznie, mint ms gyermekeknek? Lpsrl lpsre jtt-e r isteni mi-
voltra, s Isten lnyrl s akaratrl ugyangy kellett-e megbizonyo-
sodnia, mint ms embernek? A Gonosz ksrtsvel szemben ugyanazo-
kat a nehz dntseket kellett-e tlnie, mint amit mi emberek naponta
tlnk? Legyzhettk-e ezek a ksrtsek ppgy, mint brmely ms
embert? A Gonosz hatalma rvehette volna az Istentl val elprtolsra
ppgy, mint ms emberek milliit? s ha neki kellett az embereket
megvltania, miben llt ez a megvlts? Hogy lehet ezeket az sszefg-
gseket megmagyarzni?
Amikor a spiritiszta sszejveteleken bizonyossgot szereztem ar-
rl, hogy Isten szellemei a mdiumokon keresztl gy beszlnek, mint az
els keresztny kzssgekben, akkor mindenekeltt a Krisztus-krds
volt az, amirl rszletes tantst krtem. Ezt a legkisebb rszletekig meg-
kaptam. Ez volt vallsi letem szmra a legrtkesebb.
A kvetkezkben azokat az igazsgokat adom vissza, amelyeket
Krisztusrl, letrl s megvltsi mvrl kaptam.
Azt mondta teht nekem a tant szellem:
Vilgossgot akarsz Krisztus szemlyrl, emberr vlsrl, em-
beri letrl, szenvedsrl, hallrl s a megvlts sszefggseirl.

292
 Krisztus

E krdsek egy kis rszt mr megvlaszoltam neked, amikor az

isteni teremtsrl, a teremtmnyek sorsrl s Isten megvltsi tervrl
tantottalak.
Akkor azt mondtam neked, hogy Krisztus az Isten ltal teremtett
szellemek
kzl az els s legnagyobb, Isten kzvetlen teremtmnye; hogy
ltala teremtettet a szellemi vilg tbbi rsze - egy szellemi kirlysgot
kpezve, amelynek cscsn Isten akaratbl Krisztus ll, mint kirly.
Krisztus teht birodalmban bizonyos fokig Isten helyettese volt. maga
nem Isten. csak Isten els fia volt. Hatalmt, nagysgt s kirlysgt
Istentl kapta. csak Isten teremtmnye, ezrt nem rk, mint Isten.
Krisztus kirlysga ellen irnyult a Lucifer vezette szellemi forradalom.
A szellemvilg egy rsznek elprtolsa s mly szfrkba zuhansa utn
Krisztus felajnlotta magt, hogy a bukott szellemeket az Isten ltal meg-
hatrozott megvltsi terv szerint Isten birodalmba visszavezethesse.
Krisztus megvltsi mve rgtn a szellemi seregek buksa utn
kezddtt. Krisztus volt az, aki az Isten ltal eltervezett javulsi szfrkat
megalkotta, melyrl az Isten megvltsi tervrl szl tantsomban mr
alaposan kioktattalak. Ezrt lett Krisztus az egsz anyagi Univerzum te-
remtje, hogy a bukott szellemek szmra megteremtse a lpcsfokokat a
mlysgbl Isten birodalmnak magassgig.
Amikor a mlysg szellemei felfejldskben elrtk az ember
szintjt, akkor Krisztus lett az emberisg els napjtl kezdve az embe-
rek vezetje. megprblta az emberisg Gonosz fel hajl rzlett Is-
ten fel irnytani. De a pokol uralkod hatalmai mindent megtettek
azrt, hogy az embereket tovbbra is zszljuk alatt tartsk. gy alakult ki
a hatalmas harc Krisztus s Lucifer birodalma kztt az emberisgben
megtesteslt szellemekrt, s ez kpezi az szvetsg rsainak f tm-
jt.
E harc sorn Krisztust tmogatta a neki alrendelt j szellemvilg.
Sok szellem nknt jelentkezett, hogy emberr vljon s az igazsg hir-
detsvel, valamint Istennek tetsz let pldjval az embereket a jra
vezessk.
Hnoch ilyen mennyei szellem volt, aki megkapta az engedlyt ar-
ra, hogy emberknt eljjjn a Fldre. Kortrsait az igaz Istenre s az Is-
ten felismershez vezet igaz tra tantotta, mindenek eltt az Isten
szellemvilgval ltrehozhat kapcsolatra is, amellyel maga napi kap-

293
Krisztus

csolatban llt. Hiszen az emberek akkoriban szinte teljes mrtkben a

gonosz szellemekkel folytatott kapcsolat csapdjba estek, s ezek a leg-
szgyenletesebb blvnyimdsra s egyb bnkre csbtottk ket.
De mkdsnek sikere nem tartott sokig. A Gonosz hatalma oly
nagy volt, hogy a npek kztt ezekben az idkben annyi bajt okozott,
amit ti ma el sem tudtok kpzelni. A legnagyobb pokolbli szellemek az
emberi mlytranszos mdiumot nem csak beszdre hasznltk, hanem
nemzsre is alkalmaztk testket. Hiszen ahogy a mdium sajt szelleme
is nemzkpes a testben, gy idegen szellemi lnyek is belphettek a
mdiumba s nemzsre hasznlhattk. s a zlltt ni nem ebben az id-
ben tisztessgnek vette, ha a blvnyimdsokon ily mdon visszaltek
velk. Ezt igazolja szmotokra a Biblia is, amikor arrl tjkoztat, hogy
az istenfiak bementek az emberek lenyaihoz, s azok gyermekeket szl-
tek nekik. (1. Mz, 6,4 - kumenikus). - A Biblia itt istenfiakknt emlti
az g egykori vezet szellemeit, akik mint forradalmi vezetk letaszttat-
tak az rtl. Ezek ugyanazok a szellemek, akikrl Jb azt mondja: Tr-
tnt egy napon, hogy az istenfiak megjelentek, s meglltak az r eltt.
Velk egytt megjelent a Stn is. (Jb 1,6 -kumenikus). - Itt is a bu-
kott istenfiakrl van sz. Ezek az istenfiak mint a sttsg birodalmnak
uralkodi nem tehettk azt, amit akarnak, hanem Isten uralkodi hatalma
al tartoznak, s ltala olykor felelssgre lesznek vonva.
A Gonosznak gy behdolt emberisget Krisztus s az j szel-
lemvilga nem tudta befolysolni. Ezrt az akkori emberi fajt meg kellett
semmisteni s j emberisggel kellett ptolni. A megsemmists az
znvz volt, melybl csak egy csald meneklt meg, s ezzel egy jobb
emberisg scsaldjv vltak. Ez No csaldja volt.
Mr rviddel a nagy znvz utn, No utdjainl a Stn ismt
felbukkant. Ezt Szodoma s Gomorra vrosok s Lt csaldja esetben
lthatjtok. s minl inkbb szaporodott az emberisg, annl jobban ntt
az rdg szolglata a blvnyimds s a bnk formjban.
Krisztus viszont annak rdekben, hogy a Gonosz emberekre gya-
korolt szrny hatalma ellenre is elrje a cljt, mr emberr vlsa
eltt az emberisg legalbb egy kis tredkt meg akarta nyerni Isten
gye szmra. Az emberisg e kis tredknek kellett ksbb a ksbbi
nemzedkek szmra az Istenhit s a megvlts remnynek hordozjv
vlnia.

294
 Krisztus

k a kovsz, akik lassanknt megkelesztik az emberek nagyobb

tmegt. k a mustrmag, akikbl kin az igaz istenhit s az istenkeress
nagy fja, s az vezredek folyamn az emberisg ennek gai alatt gy-
lekezhet. Amikor ez a fa elrt egy bizonyos fejlettsgi fokot, az id elr-
kezettnek tnt, amikor a Megvltnak a megvltsi terv utols rszeknt
mint az Ember finak kellett a fldre szllnia. Akkor mr rdemes volt
megptenie a hidat, melyen az emberi szellemek Istenhez h rsze Luci-
fer birodalmbl tmehetett Isten birodalmba. Ti sem ptentek akkor
hidat, ha nincs elegend ember, aki t akar rajta menni.
Mint az Istenhit s a megvlts remnysgnek kovsza s mus-
trmagja lett brahm kivlasztva. ersen hitt Istenben. Krisztus rsz-
ben sajt maga, rszben szellemei segtsge ltal felvette vele a kapcsola-
tot. Hiszen brahm is a menny emberr vlt szelleme volt.
brahm istenhitnek nehz prbt kellett killnia. Hiszen akire
Isten valami nagy dolgot akar bzni, azt elzleg terhelsi prbnak veti
al. Ha ti vasti hidat ptetek, melyen szemly-, s tehervonatoknak
egyarnt kzlekednik kell, akkor az zembe helyezs eltt megvizsgl-
jtok a teherbr kpessgt. Ha gyengnek talljtok, akkor megerst-
seket helyeztek el rajta. Ha ezek sem biztostjk a szksges teherbrst,
akkor a hd hasznlhatatlan, s msikat kell helyette pteni. - gy tesz Is-
ten is azokkal az emberekkel, akik Isten birodalmnak fontos feladatait
kellene, hogy ellssk. Ha a terhelsi prbkon alkalmatlannak bizo-
nyulnak s a megerstsi eljrsok is hatstalanok, akkor mint hasznl-
hatatlanokat flre kell lltani ket s msokat kell a feladatra kivlaszta-
ni. Sokszor elfordul az is, hogy Isten nagy cljai szmra sokan hasz-
nlhatak lennnek. De a sajt maguk ltal okozott hibk miatt, melyeket
nem tudnak lekzdeni, ki kell ket hagyni. Hiszen hinyossguk miatt
teherbrsuk nem elegend. - Sokak az elhvatottak, de kevesek a kiv-
lasztottak.
Milyen hatalmas az a terhelsprba, mely brahmot fia felldo-
zsnak teszi ki! Aki apjt vagy anyjt, fivrt vagy nvrt, fit, lnyt
vagy bartjt jobban szereti mint Istent, az nem mlt Isten nagy adom-
nyaira s feladataira.
brahm killta a nehz prbt, s ezrt megkapta Isten grett:
Mivel gy tettl, s nem tagadtad meg tlem a fiadat, a te egyetlenedet,
azrt gazdagon megldalak, s gy megszaportom utdaidat, hogy any-
nyian lesznek, mint az g csillagai, vagy mint a homokszemek a tenger

295
Krisztus

partjn. ...A te utdod ltal nyer ldst a fld valamennyi npe. (1.Mz.
22, 16-18 - kumenikus). A neki grt utdok nem testben jelennek meg.
Nem tudta volna a Fld sszes npt sszefogni, hogy annyian legyenek,
mint az g csillagai vagy a tengerpart homokszemei. Isten nem tloz.
Amit mond, az mindig a teljes igazsg. brahm leszrmazottai szelle-
mek. Nekik kellett az egsz bukott szellemvilgot sszefogniuk, s b-
rahm istenhitnek s Istenhez val hsgnek lassanknt el kellett rad-
nia az Istentl elprtoltakon. brahm szmra nem lett volna lds, ha
tle testileg sok ember szrmazik, akik a Gonosz hatalmba kerlnek,
ahogy ksbb tnyleg teljes genercik, akik brahmtl szrmaztak,
htat fordtottak az igaz istenhitnek, s a blvnyimdsnak hdoltak.
Az brahmtl szrmaz msodik generci, Jkob s fiai Egyip-
tomba kerltek. Nekik a virgz Gosen tartomnyban nagy npet kellett
volna ltrehozniuk, s tvol kellett volna magukat tartani Egyiptom bl-
vnyimd lakitl, mint az igaz istenhit hordozinak.
De a fldi jlt az emberek szmra tartsan komoly veszlyt je-
lent Istenhez val hsgkre. Ezrt engedte meg Isten azt, hogy a zsidk
npt, ahogy brahm utdait neveztk, a fra kemnyen elnyomja s
szolgasgba knyszertse.
A frat nem Isten indtotta erre az eljrsra, hanem a gonosz
szellemi hatalmak. Hiszen ezek felismertk, hogy a zsidk igaz istenhit-
kkel az istenellenes szellemvilg ellen veszlyes fegyverek voltak
Krisztus kezben. Ezrt kellett bekvetkeznie a megsemmistsnek. s
amikor ezt a kemny frontszolglattal nem tudtk elrni, akkor a dmoni
hatalmak arra indtottk a frat, hogy a zsidk npt a legegyszerbb,
de a legbiztosabb mdon irtsa ki. E nemzedk sszes frfijt meg kellett
lni. Az eljrs indokaknt a pokol hatalmai azt a gondolatot sugalltk az
egyiptomi kirlynak, hogy az orszgban l s ltszlag megersdtt
zsid np veszlyes lehet a fra birodalma szmra, ha Egyiptom ellen-
sgeivel szvetsgre lp. A Gonosz az embereket, klnsen az emberi-
sg uralkodit, kpes leggyengbb pontjukon tmadni. Egy kirly leg-
gyengbb pontja a trnjrt val aggds. gy a fra a Gonosz sugalma-
zsnak ldozatul esett s elkezdte kiirtani a zsidk jszltt figyer-
mekeit. gy a fra terve alapjn, rvid id alatt a zsid np frfiainak
meg kellett volna halnia. A nk mint az egyiptomiak felesgei s rab-
szolgi beolvadtak volna az orszg npbe s a blvnyimds ldozata-
iv vltak volna. gy egy csapsra meg lehetett volna semmisteni Krisz-

296
 Krisztus

tusnak s szellemvilgnak sszes addigi munkjt, mellyel az igaz is-

tenhit emberi hordozit akartk biztostani.
De a Gonosz itt is, mint az emberi let teremtse sorn mr oly
sokszor, az az er volt, amely bajt akart keverni, de a J segtett a legy-
zsben. Hiszen az az idpont, amikor egy uralkod egy npet gyerme-
keinek meglsvel a legnagyobb ktsgbeessbe taszt, a legkedvezbb
arra, hogy egy npet knjai helynek elhagysra indtson. s mg egy
fontosabb oka is volt annak, hogy a zsidkat ppen ekkor kellett kivezet-
ni a frak orszgbl. A np 400 ves ott tartzkodsa alatt az egyipto-
mi blvnyimdssal egyre jobban sszektdtt, s sokan rszt is vettek
a blvnyimdson. Ezt a zsid np istenhitre irnyul hatalmas ve-
szlyt csak az Egyiptombl val kivonulssal lehetett megelzni. Ehhez
ekkor jtt el a legalkalmasabb pillanat, hiszen a zsidk szmra a gyer-
mekek meggyilkolsa a tovbbi egyiptomi tartzkodst pokoll tette vol-
na.
Egy ilyen nagy s nehezen kezelhet np kivezetshez nagy em-
beri vezetre volt szksg. Krisztus ehhez egy magas rang mennyei ve-
zrt vlasztott ki, hogy emberknt megszlessen. - Ez volt Mzes. t,
mint zsid szlk fit a fra lnya mentette meg a halltl. A fra l-
nya megtantotta t az sszes korabeli tudomnyra, gy emberknt ren-
delkezett azzal a tudssal, melyre egy nagy np vezetjnek szksge
volt.
Amikor frfiv vlt, Krisztus az g csipkebokorban kapcsolatba
lpett vele, s meghvta Isten npe vezrnek. Mzesnak elszr kt fel-
adatot kellett elvgeznie. Az egyik az volt, hogy a zsidk szolgasorsban
snyld npe eltt igazolja magt mint Isten kldtte, akinek az a fel-
adata, hogy a npet kivezesse Egyiptombl. A msodik feladat az volt,
hogy a frat rvegye arra, hogy az hagyja a zsidkat kikltzni az or-
szgbl.
E kt feladathoz Krisztus emberfeletti ert adott neki. De a gonosz
szellemek, akik megsemmistsi tervket is keresztezni lttk, szintn
teljes hatalmukkal jelentek meg a harctren, s az egyiptomi varzslkat
eszkzknt hasznltk fel.
Ekkor bontakozott ki a legnagyobb szellemi harc, ami csak el-
fordult a Fldn. Az egyik oldalon llt Krisztus a j szellemvilggal s
Mzessel, mint az lthat eszkzvel. A msik oldalon pedig a pokol
az egyiptomi papokkal, mint kiszolglikkal. Mzes Isten szellemeinek

297
Krisztus

segtsgvel, akik lthatatlanul mellette lltak, olyan hatalmas csodkat

vitt vghez, melyek Krisztusig elrtek. Ezzel a zsidk npt ppgy, mint
a frat meg akarta gyzni isteni kldetsrl. Isten npt a szemk eltt
lejtszd esemnyeknek kellett meggyznik arrl, hogy Mzest, mint
vezrket kvetnik kell. A frat pedig arra kellett rbrni, hogy hagyja
a npet elvonulni.
De a gonosz hatalmak kezdetben a varzslk segtsgvel hasonl
csodkat tettek, mint Mzes, gy a np s a fra nem hitt Mzesnek. De
a Gonosz hatalma hamar megbnult, s a varzslknak is be kellett is-
mernik: Itt Isten keze mkdik. Soha nem fordultak el olyan szellemi
materializcik, mint e harc sorn. Mzesnl egy j szellem egy bot fel-
oldsval kgyv vlt. A varzslknl a gonosz szellemek ugyanezt
megtettk. Mzesnl egsz szellemi seregek testesltek meg bkkban. A
varzslknl ugyanez megtrtnt az alantas szellemek segtsgvel. M-
zesnl a vz Isten szellemeinek segtsgvel vrr vltozott. A varzslk
ugyanezt tettk a pokol hatalmnak segtsgvel. Isten hagyta, hogy a
Gonosz a hatalmt egszen a legszlssgesebb tudsig gyakorolja,
hogy alkalma legyen megmutatni mindenhatsgt teljes terjedelmben
s gy mindenekeltt a zsidkat megerstse hitkben. Ez a harc a zsi-
dknak mint Isten npnek lett vagy hallt jelentette. Izrael volt az is-
tenhit elsszlttje. Ha a pokol ldozatul esik, akkor sok tart, mg az
emberisgben ismt kifejldik egy, az istenhitet hordoz np. Krisztus,
Isten elsszlttje a pokol elsszlttjvel harcolt az istenhit s a meg-
vlts remnysgnek elsszltt hordozjrt. Krisztus gyztes maradt.
Isten bntet angyala elvette Egyiptom sszes elsszltt figyermekt.
A dntst ez hozta meg. Flelem szllt a frara s npre, gy alattvali
unszolsra engedte, hogy a zsidk kivonuljanak az orszgbl. Krisztus a
felhoszlopban vonult Izrael eltt, s ebbl szlt Mzeshez. vdte meg
Isten npt az utnuk nyomul egyiptomiaktl. A j szellemvilg sztv-
lasztotta a tengert s feltornyozta a hullmokat. A np megbzott abban,
aki a felhbl szlt, s flelem nlkl kelt t a hullmok kztt. Az r
angyalba vetett bizalmukrt k kaptk meg az els krisztusi kereszts-
get. Hiszen volt Krisztus. Isten s Krisztus vezettk Izraelt a sivatag-
ban, a szellemvilg segtsgvel vizet fakasztottak a sziklbl s mannt
adtak nekik. Ezrt Pl joggal rja: Nem szeretnm, ha nem tudntok,
testvreim, hogy atyink mindnyjan a felh alatt voltak, s mindnyjan
a tengeren mentek t, s mindnyjan megkeresztelkedtek Mzesre a fel-
hben s a tengerben. Mindnyjan ugyanazt a lelki eledelt ettk, s

298
 Krisztus

mindnyjan ugyanazt a lelki italt ittk, mert a lelki ksziklbl ittak,

amely velk ment. Az a kszikla pedig a Krisztus volt. (1.Kor. 10,1-4 -
kumenikus).
Isten s Krisztus, valamint a j szellemvilg megadta a npnek az
sszes szksges tantst s oktatst. A Snai hegyen maga Isten adta a
trvnyeket.
A sivatagi tartzkods a np kiprblsa miatt volt szksges.
Meg kellett mutatniuk, hogy istenhitk s Istenbe vetett bizalmuk elg
ers-e ahhoz, hogy killjk azokat a veszlyeket, melyek azon orszg
blvnyimd laki rszrl fenyegettk ket, melyet ksbb tulajdo-
nukba kellett vennik. E np istenhitt nem volt szabad megsemmisteni,
hiszen akkor az addigi munka hibaval lett volna.
Mg egy, az istenhvket fenyeget veszlyt kellett kikszblni.
Ez a fldi javak utni vgy s az anyagi dolgoktl val tlzott fggsg
volt, mely az embereket mindig a Gonosz karjaiba zi.
Krisztus minden eszkzt felhasznlt, mely ezen veszlyek lekz-
dshez szksges volt. Ezrt az ltala vlasztott nppel szemben radik-
lis eljrst alkalmazott ebbl a szempontbl. Trvnybe iktatta, miszerint
az izraelitknak - ahogy ksbb a zsidk npt neveztk - minden tulaj-
donukban lv dologbl tizedet kell adniuk. Emellett mindenkinek t
kellett adnia elsszlttt, vagy valamilyen ms jrulkkal ezt ki kellett
vltania. Ezen kvl szmos llatot s gymlcst kellett beszolgltatni-
uk, mint g ldozatot, telldozatot, bkeldozatot, bnbocsnati ldo-
zatot vagy adssgldozatot, s ilyenkor csak hibtlan dolgot mutathattak
be. Aratskor nem volt szabad mindent betakartaniuk, vagy utaratst
tartaniuk, hanem a megmarad rszt a szegnyeknek s az idegeneknek
kellett tengednik. A hetedik vben nem ignyelhettek fldet. Minden
tvenedik vben ismt vissza kellett adniuk mindazt, ami korbban a tu-
lajdonukban volt. Vgl bevezette a kamatot tilt trvnyt, amely kez-
dettl fogva lehetetlenn tette az uzsorsok mkdst.
Ha Izrael npe betartja ezeket az alapszablyokat, akkor nem tl
nagy a veszlye annak, hogy szvk tlzottan fggv vlik a birtoklstl
s javaktl, s a mammon szeretettl vezetve szaktanak az Istenhez va-
l hsggel.
Ennl sokkal nagyobb volt a msik veszly, mely az istenhitet fe-
nyegette. Ez azon npek blvnyimdsa volt, akikkel az gynevezett
gret fldjn tallkoztak a zsidk. Ez azrt volt annyira veszlyes,

299
Krisztus

mivel, mint minden blvnyimds, emberileg szlelhet kapcsolatban

volt a gonosz szellemvilggal. Az emberek szmra a szellemek biro-
dalma valami titokzatos dolog. s a titokzatos dolgok mindenkire ellen-
llhatatlan hatst gyakorolnak. Ti a legnagyobb figyelemmel a szelle-
mekrl szl trtneteket hallgatjtok. s ahol valjban gyanthatan ti-
tokzatos s szellemi dolgok zajlanak, oda tmegek znlenek.
Ugyangy a zsidkat is vonzotta az egyiptomiak blvnyimds-
nak titokzatos folyamata. A korintusiaknak Pl apostol ezt a kvetkez
szavakkal igazolja: Tudjtok, hogy amikor pognyok voltatok, ellenll-
hatatlanul vitt s sodort valami benneteket a nma blvnyokhoz.
(1.Kor. 12,2 - kumenikus). - Ti, mint gondolkod emberek magatok is
megmondhati vagytok, hogy itt nem csak a blvnykpek puszta nze-
getsrl lehetett sz. A halott k s fa az akkori idk embert sem tudta
lebilincselni, nem csak a mai embert. A blvnyimds vonzereje az
alantas szellemvilggal folytatott valdi kapcsolatbl addik. Ami az
embereket vonzotta, az az volt, hogy a szellemek a blvnykpek s az
emberi mdiumok segtsgvel beszltek s egyb bmulatos dolgokat
hajtottak vgre. Ilyenkor az emberek sok titokzatos dolgot is hallottak.
Feltrult szmukra a jv, amit minden ember szvesen tudna meg. Eh-
hez mg sok olyan kzlst is kaptak, mely emberi szenvedlyeiknek h-
zelgett. A bnt ernynek, az ernyt bnnek blyegeztk meg. Aki egy-
szer mr belebonyoldott ebbe a szellemi kapcsolatba, az nem egykny-
nyen szaktott vele.
Krisztus, mint a szellemi np vezetje, kt eszkzzel prblta meg
a vdelme alatt llkat a blvnyimds fel fordulstl megvni.
Az egyik ilyen eljrs az volt, hogy a gonosz szellemvilggal ko-
rbban folytatott, tiltott kapcsolat ptlsra ltrehozta a j szellemvilg-
gal val rintkezst. Megadta nekik a Tallkozs strt, az orkulumtb-
lt s a j mdiumokat, akiket a prftk nv alatt ismertek. Errl korb-
bi beszdeim sorn mr rszletes tantsokat adtam neked.
A msodik eljrs az r azon parancsa volt, hogy bizonyos nem-
zetsgeket, akiknek orszgba bevonulnak a zsidk, teljesen meg kell
semmisteni. Ez az a hat nemzetsg volt, akik annyira rabjai lettek a bl-
vnyimdsnak s sajt bneiknek, hogy az istenhitre val megtrsk
teljesen kizrtnak tnt. Ms rszrl viszont nem volt ktsges, hogy a n-
luk lv zsidkat ezek a npek rvid id alatt rvettk volna az Istentl
val elprtolsra.

300
 Krisztus

Ezen npek kiirtsa miatt vdoljk sokan kzletek kegyetlensg-

gel az szvetsg Istent. gy gondoljk, hogy az szvetsg ri mg
nem emelkedtek fel Krisztus istenkpnek magassgig, mert klnben
ezt a kegyetlen folyamatot nem rnk gy le, mintha azt Isten rendelte
volna el. Itt tvedsben vagytok. Ugyanaz a Krisztus rendelte el a bl-
vnyimd npek megsemmistst, mint aki az jszvetsg Isten-
fogalmt prdiklta. Krisztus mindkt esetben megmentknt lp fel.
Ezen npek kiirtsval megvta ket attl, hogy mlyebbre sllyedjenek
a hitetlensgbe s a bnbe. inkbb lehetsget adott nekik ahhoz, hogy
egy j ltezsben magukat a mlysgkbl feldolgozzk. Ennek ugyanaz
az oka, mint az egsz emberisg kiirtsnak az znvz esetben, vagy
Szodoma s Gomorra vrosok kiirtsnak.
Ehhez mg az Isten npe kzti istenhit fenntartsnak mg egy
fontosabb oka is jn. Ti emberek a hborban le szokttok azokat lni,
akik katonitokat rulsra biztatjk. Ezt ti termszetesnek tartjtok. Is-
tennek akkor mirt ne lenne joga megletni azokat, akik npt, melyet
az istenhit hordozjnak vlasztott, rulsra, s a sttsg hatalmaihoz
val tprtolsra akarjk rvenni? Ezen kvl Isten npnek kellett a
megvlts rjt az egsz emberisg szmra elksztenie. Krisztusnak
hagynia kellett volna az egybknt is nehz elksztst olyanok ltal
megsemmisteni, akik Isten ellensgei s Lucifer eszkzei? Milyen
gyengdszvek lesztek ti emberek akkor, amikor Isten blcsessge s
igazsgossga megleti a teljesen s remnytelenl a Gonosz rabsgba
esett embereket, hogy ezzel ne tegyk ms emberek milliit boldogtalan-
n, s hogy gy szellemknt ismt a megments tjra kerljenek. s r-
adsul Isten az, aki mindezt megcselekszi, let s hall ura, aki tlzott t-
relemmel gyakorolta irgalmt ezen nemzetsgekkel szemben, noha k
mr blvnyimdsaikon mindent megtettek, ami az r eltt utlatos,
mg fiaikat s lenyaikat is elgettk isteneiknek. (5.Mz.12,31 - ku-
menikus).
Ms nemzetsgekkel szemben a zsidknak embersgesen kellett
eljrniuk. Ha egy vros ostromra kszlsz, szltsd fel azt bks meg-
adsra. (5. Mz. 20,10 - kumenikus). - A vrosok ostromlsakor mg
a gymlcsfkat sem volt szabad megkrostaniuk. Ostrommveiket nem
ehet gymlcs fkbl kellett ksztenik.
A blvnyimds npre gyakorolt veszlyessgt Mzes az
aranyborj esetben zlelhette meg elszr, majd rviddel ezutn is, ami-
kor a moabitk terlethez kzeledtek. Amikor Izrel Sittimben tartz-

301
Krisztus

kodott, elkezdett a np parznlkodni Mob lenyaival, mert ezek meg-

hvtk a npet isteneik ldozatra. A np ott evett, leborult azoknak az is-
tenei eltt. (4.Mz. 25, 1-2 - kumenikus). - Az itt emltett parznlko-
ds a blvnyimdshoz tartozott, s a dmonok a mdiumokon keresztl
ezt gy kveteltk meg a rsztvevktl, mint Istennek tetsz dolgot. Ez a
blvnyimds rszt kpezte, ppgy, mint a tbbi pogny np eset-
ben.
A blvnyimds s a vele szksgszeren egyttjr bnk ezen
fegyvervel a gonosz szellemi hatalmak a kvetkez idkben Isten npe
s ezzel a megvlts elkszt terve szmra is slyos krokat okoztak.
Isten vlasztott npnek szinte teljes genercii trtek el az igaz istenhit-
tl. Az visszavezetsk rdekben Isten szrny bntetseket helyezett
kiltsba. Krisztus mg a prftkat is elkldte hozzjuk, hogy ismt
megnyerje ket a j szmra. A prftk a j szellemvilg mdiumai vol-
tak, s nem volt knny a dmoni mdiumokkal - Baal prftival -
szemben harcolniuk. k a menny szellemei voltak, akik Isten prfti-
knt ltttek testet, akkor is, ha emberknt ppgy ki voltak tve a Go-
nosz tmadsainak, mint ms emberek. Beavatkozsukkal legalbb any-
nyit elrtek, hogy az igaz Istenbe s az eljvend Megvltba vetett hitet
a ksbbi emberisgbl nem sikerlt teljesen kiirtani.
Vgre elrkezett az az idpont, amikor az emberisg nagyobb r-
sze legalbb a megments irnti vgyban megrett arra, hogy Krisztus
megvltst hittel elfogadja, s tmenjen azon a hdon, melyet Krisztus-
nak kellett megteremtenie a mlysg s Isten birodalma kztt. Szmos
emberi szellem llt mr kszenltben az tkelsre.
Elrkezett az az id, amikor Isten megvltsi terve szerint a Meg-
vltnak meg kellett jelennie.
Krisztus rviddel emberi szletse eltt hrmondt kldtt, aki az
rkezst volt hvatva elkszteni s hirdetni. szintn az g egy
szelleme volt, mgpedig Ills - teht ugyanaz a szellem, aki az ltalnos
blvnyimds nehz idszakban Krisztus megbzsbl jtt el a Fld-
re, s sikeresen vette fel a harcot a gonosz hatalmak szellemeivel. Miutn
feladatt vgrehajtotta, a fldi hall tlse nlkl ment ismt a mennybe.
Msodszor mint Krisztus elfutra szletett meg Zakaris fiaknt ember-
r, s a Jnos nevet viselte.
Jnos mg meg sem szletett, mr bekvetkezett az Isten felkentje
emberr vlsnak meghirdetse. Gbriel arkangyal, aki Zakarist rtes-

302
 Krisztus

tette Jnos eljvend megszletsrl, kapta azt a megbzst, hogy hir-

desse a Megvlt emberr vlst.
Egy Mria nev Nzreti szzhz kellett mennie. volt kisze-
melve a Megvlt anyjnak.
Jzus emberi szletse

A nemzs s a szlets Isten teremtsben megvltoztathatatlan

trvnyek alapjn zajlik. A nemzshez mindenhol szksges a frfi s
ni mag tallkozsa. Ezen trvny all nincs kivtel.
Az emberi nemzs csak gy jhet ltre, ha egy frfi magja egyesl
egy nvel. Ezrt a nemzst semmilyen testetlen szellem, legyen az a
menny vagy a pokol szelleme, nem tudja vgrehajtani az emberi test em-
beri magjnak felhasznlsa nlkl.
A Krisztus nemzsrl szl bibliai lerst ti gy fogjtok fel,
mintha a menny egy szelleme a frfitest frfii magja nlkl hozta volna
ltre egy szz n lben a jvend gyermek letnek csrjt. Ez a felfo-
gs helytelen, s szmos ember, hv s nem hv egyarnt, jogosan ta-
gadja vagy ktli Isten finak ilyen mdon trtn emberr vlst. Itt k-
zel ll egymshoz a csodlatos s szokatlan, de a termszeti trvnyek-
nek mgis megfelel, valamint az azoknak ellentmond s ezrt hihetet-
len dolog.
n most neked a teljes igazsgot akarom elmondani, mivel tudom,
hogy te meg fogod rteni.
Ha egy mlytransz-mdiumbl kilpett a sajt szelleme, s egy
idegen szellemi lny vette birtokba a mdium testt, akkor az a test
szerveit ugyanolyan mdon hasznlhatja, mint a sajt szellem. Ennek
kvetkeztben egy emberi mdium testben lv szellem, legyen az akr
j, akr rossz, kpes egy nvel nemzst vgrehajtani. Nem hvtam fel a
figyelmedet az znvz eltti idk brzolsakor arra, hogy a gonosz
szellemek az emberi mdiumok segtsgvel az emberek lnyaival szra-
koztak s a Biblia bizonysga szerint gyermekeket nemzettek nekik?
Amire pedig a gonosz szellemek az emberi mdiumok segtsgvel kpe-
sek, arra a j szellemek nem lennnek ugyangy kpesek? Ha a bukott
istenfiak az emberi mdiumok segtsgvel az emberisg romlsra
gyermekeknek adhattak letet, akkor a hsgben megmaradt istenfiak az
emberisg megmentsre nem tehetnk meg ugyanezt?

303
Jzus lete

Most pedig Krisztus emberi nemzse minden tovbbi vita nlkl

vilgoss vlik szmodra. Az emberi mdium Jzsef volt, akivel Mria
jegyben jrt. Isten szellemei Jzsefen keresztl mr tbbszr beszltek
Mrival az elkvetkezend megvltsrl. Az ilyen szellemi kinyilatkoz-
tatsban nem volt semmi szokatlan, mivel a zsid np pontosan ismerte a
j szellemvilggal folytatott kapcsolatot. Ezt lthatod a Biblinak azon
helybl is, amikor az angyal megjelent Zakarisnl. Amikor Zakaris a
szentlybl kilpett s nem tudott beszlni, akkor a np rjtt, hogy l-
tomst ltott a templomban. (Luk. 1,22 - kumenikus).
Mria sem ijedt meg, amikor egy napon egy szellem Jzsefben
mint mdiumban jelent meg s zenetet hozott. Csak a megszltstl
dbbent meg, amit a szellem hozz intzett. ldottnak nevezte t az asz-
szonyok kztt. Ezzel hozta tudtra, hogy anya lesz. Mria nem rtette,
hogy rti ezt az angyal, hiszen neki semmilyen nemi kapcsolata nem volt
s gy nem lehetett anya. Ekkor azt a felvilgostst kapta, hogy rszll
egy szent szellem, s egy Magasztos erejbl rnykot vet r. Ezrt a
Szentet, akit Mria szl, Isten egy finak kell nevezni. A szellem kze-
lebbrl is elmagyarzta, hogy fog ez trtnni, de errl Biblitok nem ad
tjkoztatst. A szellem elmondta neki, hogy rgtn azutn, hogy kilp
a mdium testbl, a menny egy igen magas rang szelleme szll a m-
diumba s Mrit az ltalnos rvny nemzsi trvny alapjn anyv
teszi. Mria kinyilvntotta beleegyezst. Gbriel kilpse utn, mieltt
mg Jzsef felbredt volna, maga Krisztus lpett be a testbe, s Mrit
ugyanazon termszeti trvny alapjn tette anyv, melyben az sszes
emberi anya remnye van. s a gyermek szletse eltt nhny pillanat-
tal szllt bele Krisztus szelleme a gyermek testbe, teht ugyanakkor,
mint minden anya esetben, amikor egy szellem beleszll egy gyermek
szervezetbe s ltrejn a szellem emberr vlsa.
Krisztus nemzsnek ezen mdjt ismertk az els keresztnyek
is. k ugyanazt a tjkoztatst kaptk, mint amit n most neked adok.
Tudtk teht, hogy Krisztus testt Krisztus mint szellem maga nemzette
Jzsef, mint mdium segtsgvel. gy teht a Szent Szellem, akinek
Gbriel szavai szerint Mrira kellett szllnia, maga Krisztus volt, hiszen
mindent, ami a megvltshoz szksges volt, egymaga akart vgrehaj-
tani. Az emberisg megvltsnak nehz elkszt munkit az els nap-
tl kezdve maga vette kzbe. vlasztotta ki Isten npt mint az istenhit
hordozjt, vezette, tantotta, figyelmeztette, vta, bntette ket.
kldte el a menny magas rang szellemeit mint prftkat. Az utols

304
 Jzus lete

elksztsi munka az emberi burok nemzse volt, melybe az anyalben

nhny hnap mlva belpett, hogy az emberi szletssel ember legyen
az emberek kztt.
Miutn Jzsef felbredt a mlytranszbl, Mria azonnal kzlte
vele a trtnteket. Nehz prba volt, amely el Jzsef kerlt. Higgye-e
jegyese szavait? Szrny bels harc kvetkezett. Jzsef ugyanolyan volt,
mint a tbbi ember. A Gonosz a legslyosabb tmadsokat intzte ellene.
A pokol hatalmassgainak szeme eltt csak egy cl lebegett, hogy Jzsef
csaldjon Mriban s tasztsa el t. A zsid trvnyek szerint ugyanis
azt a menyasszonyt, aki flrelp, hallra kell kvezni. A Gonosz azt suly-
kolta Jzsef gondolatai kz, hogy Mria sszellt valaki mssal s az
csak kifogs, hogy Isten egy szelleme Jzsefet mdilis lmban nemzs-
re hasznlta. Amit csak az emberek a bizalmatlansg, fltkenysg s az
elszenvedett csalds miatti elkesereds sorn tlhetnek, a gonosz ha-
talmak mind felhasznltk Jzseffel szemben. Szrny mdon tmadtak
r. gy tnt, hogy ez a terhelsprba tl nehz szmra. Flig-meddig
hajlott arra, hogy jegyest titokban elbocsssa. Azrt gondolt erre, mivel
nem volt biztos a dolgban, s igazsgos emberknt a bn bizonytka
nlkl nem akart valakit hallra tlni. Msrszt viszont, mivel ktelke-
dett jegyese hsgben, elvenni sem akarta. Mria azt mondta neki, hogy
Isten bizonyra felvilgostja majd valamilyen mdon az igazsgrl. is
kimondhatatlanul szenvedett jegyese ktsgei miatt. - Ekkor, mg ugyan-
ezen az jszakn, Isten egy kvete megjelent a tisztnlts adomnyval
rendelkez Jzsef eltt, s felvilgostotta t mindenrl. Ezzel a harc
vgetrt.
Tudom, hogy nektek, kicsiny embereknek ez az igazsg - s ez az
igazsg - tl emberinek s a termszeti trvnyeknek tlzottan megfele-
lnek tnik. Ez nem csodaszmba men, s nem elg titokzatos. Az em-
beri nemzs sokak szmra alantasnak tnik s ezrt Istennek szemreh-
nyst akarnak tenni, hogy a teremtsbe ezt a dolgot gy vezette be. Isten
nem elg szemrmes szmotokra. - , ti nyomorsgos emberek, akik Is-
ten mindenhatsgnak s blcsessgnek ezt a csodlatos trvnyt,
mely egy gyermek nemzse, kihordsa s szletse kapcsn felmerl,
milyen lekicsinylen tlitek is meg! Krisztus, a legmagasztosabb terem-
tett szellem nem volt kisebbrend, amikor a nemzs rkrvny trv-
nye alapjn alaktotta ki emberi klsejt, hogy kztetek lhessen, szen-
vedhessen s halhasson meg. Ha szmotokra nem is elg csodlatos az
emberi nemzsnek igazsga, szmra minden csodlatos, ami mennyei

305
Jzus lete

Atyjnak szent trvnyei szerint zajlik, s amelyrl a prdiktor azt

mondja: Rjttem, hogy mindaz, amit Isten tesz, rkk megmarad;
nincs ahhoz hozztenni val, s nincs belle elvenni val. Azrt rendezte
Isten gy, hogy fljk t. (Prd. 3,14 - kumenikus). - Sajnos ezzel az
istenflelemmel nem rendelkeztek. Ezrt gondoltok ki magyarzatokat
Krisztus emberr vlsrl, melyek lltlagos csodlatossguk miatt tele
vannak ellentmondsokkal, s gy jogosan adnak a hitetleneknek alkal-
mat arra, hogy Krisztus emberr vlsnak ezen els lpsn gnyold-
janak.
Ha Krisztus emberr vlsa nem az emberi nemzs ezen trvnyei
szerint zajlott volna le, akkor Pl nem mondhatta volna: Krisztus min-
denben eggy vlt velnk. Hiszen akkor a nemzst illeten lnyegesen
klnbztt volna tletek, emberektl. Teste nem emberi magbl kelet-
kezett volna. De Plnak igaza van. Krisztus mindenben eggy vlt vele-
tek, abban is, hogy emberi porhvelye emberi magbl keletkezett.
Most kvnsgodra a katolikus egyhz nhny idetartoz tants-
rl beszlek. Te ezen egyhz papja voltl. Ezrt rthet, hogy klnsen
a szveden viseled, hogy megtudd, tantsaitok kzl mi felel meg a va-
lsgnak s mi tveds.
A katolikus egyhz azt tantja, hogy Jzus anyja mentes az ere-
dend bntl. Ez gy van. De nem azon okokbl, amit eddigi egyhzad
erre megad. Mria is, mint a korbbi idk azon emberei, akiknek Isten
egy nagy feladatt kellett vgrehajtaniuk, egy mennyei szellem megteste-
slse volt. gy volt ez noknl, brahmnl, Mzesnl, Illsnl s m-
soknl is, akikrl mr szltam. gy volt ez Jnosnl is, Krisztus elfut-
rnl, amikor Ills ismt leszllt a Fldre. Mria teht nem az Istentl
egykor elprtolt szellemek egyike volt, hanem egy Istenhez hen meg-
maradt szellem. Az elprtols bnt, mely minden ms fldi lnyt terhel,
nem viseli magn. Mentes ettl az rkltt bntl.
De teljesen helytelen a katolikus egyhz azon tantsa, mely sze-
rint Mria mint ember mentes a lehet legkisebb bntl is. Nincs ember,
aki mentes lenne attl, amit ti emberi bnnek neveztek, de ez nem egyen-
l azzal a bnnel, melytl Krisztus megvltotta a vilgot - nevezetesen az
Istentl val elprtols bnvel. Ez a tnyleges bn. Minden ms csak
emberi botls, amitl Mria sem volt mentes. Ennek ellenre Istenhez h
maradt, ppgy, mint Mzes, aki mint a menny magas rang szelleme Is-

306
 Jzus lete

tenhez h maradt, noha emberknt mr nhnyszor megbotlott, s ennek

bntetseknt nem vonulhatott be az gret fldjre.
Abban is tved a katolikus egyhz, hogy Mria Jzus nemzse s
szletse utn is szz maradt. ppgy, ahogy ms sem marad szz egy
gyermek fogantatsa s szlse utn, ugyangy Mria sem maradt az.
Csak Krisztus fogantatsa eltt volt szz. A Megvltt nem szlhette
olyan anya, aki korbban mr szlt vagy fogant. Ez Mt szavainak az
rtelme: me, a szz fogan mhben, fit szl.
Az is ellentmond az igazsgnak, amikor a katolikus egyhz azt l-
ltja, hogy Jzus szletse utn Mria nem szlt tbb gyermeket. Els-
szlttje megszletse utn mirt mondott volna le anyai jogairl, J-
zsef pedig hzastrsi jogairl? A Krisztus utn szletett testvrek semmi-
lyen mdon sem kisebbtettk volna Krisztus szemlyisgt, lett, tanait
vagy mvt.
Amikor az jszvetsg iratainak klnbz helyein Jzus fivrei-
rl s nvreirl esik sz, akkor ez alatt testi fivreit s nvreit kell r-
teni, nem pedig rokonait, ahogy a katolikusok ezt grcssen bizonytani
prbljk. Ha Krisztus rokonairl lenne sz, akkor nem fivrt s nvrt
rtak volna, hanem rokonokat. Vagy gy gondoljtok, hogy az akkori
nyelvnek nem volt szava a rokonok kifejezsre? Ezt ti sem llthatjtok
komolyan. Hiszen amikor a tizenkt ves Jzus templomi trtnetben
azt olvashatjtok, hogy szlei t a rokonoknl s ismersknl kerestk.
Teht itt, amikor tnyleges rokonokrl van sz, akkor az evanglista a
rokonok szt hasznlja. Amikor az evanglista ksbb azt rja: Egyszer
elmentek hozz anyja s testvrei (Luk. 8,19 - kumenikus), akkor nem
azt akarja mondani, hogy ezek a testvrek csak rokonok voltak, akik az
anyjval jttek. s az emberek, akik anyja s testvrei rkezst jeleztk,
szintn azt mondtk: Anyd s testvreid kint llnak s ltni szeretn-
nek. Mt s Mrk szintn arrl tjkoztatnak, hogy anyja s testvrei
jttek el. Mindhrom evanglista a testvrek szt hasznln, ahol roko-
nokat kellene s lehetne rni? Balgasg ilyent kpzelni.
Mt ezen kvl lerja azt is, amikor Jzus megjelenik szlvros-
ban, Nzretben: Visszament vrosba, s az ottaniakat tantotta a zsi-
naggkban. Azok csodlkozva krdezgettk: Honnan van ennek a bl-
csessge s a csodatev ereje? Nem az csnak a fia? Nem Mria az any-
ja, nem Jakab, Jzsef, Simon s Jds a testvrei? S nvrei nem mind itt
lnek kztnk? Honnt vette ht mindezeket? (Mt. 13,54-56 - Szent-

307
Jzus lete

szki). - llthatja valaki p emberi sszel azt, hogy itt az apa, anya, test-
vrek s nvrek felsorolsban csak rokonokrl lenne sz? Ahogy itt
Jzus valdi anyjrl s apjrl van sz, ugyangy Jzus valdi fivreit
s nvreit emltik. s ebben a felsorolsban egyltaln mi clja lenne a
rokonok felsorolsnak? Nzret lakosai csodlkoztak Jzus tantsain s
csodin. Azt krdeztk, amit ilyen esetekben ti is krdezni szoktatok: Ki-
tl kapja mindezt? Hiszen apja, az cs, egy egyszer ember. Anyja,
Mria, egyszer, szerny n, s testvrein sincs semmi feltn. Fivrei-
vel, Jakabbal, Jzseffel, Simonnal s Jdssal naponta tallkozunk. De
eddig semmi szokatlant nem vettnk szre rajtuk. Hgai, akik mind eb-
ben a vrosban lnek, szintn nem klnbznek Nzret tbbi ni lako-
stl. Hogy jutott Jzus testvrei kzl egyedl ehhez a csodlatos k-
pessghez? Ha valaki azt akarja mondani, hogy itt Jzus fivrei s nv-
rei csak a rokonokat jelentik, az akkora dresgre vallana, hogy senki
nem mer ilyent lltani, hacsak valamilyen ms ok erre nem knyszerti.
De itt is lthatod, milyen az, ha egy hazugsgot egy msik hazugsggal
prblnak leplezni. A katolikus egyhz megalkotta azt az ellentmondsos
tant, hogy Mria Jzus szletse ellenre szz maradt. Akkor magtl r-
tetden nem is lehetett tbb gyermeke. De a Biblia tbb helyen is emlti
Jzus fi-, s lnytestvreit. Mivel azonban ez ellentmondana a Mria
szzessgrl szl, mindig vdett tantsnak, gy Jzus valdi testvreit
s nvreit rokonoknak kellett blyegezni. Hiszen gy a Mria szzess-
grl szl dogma ppoly felesleges lenne, mint a ppa tvedhetetlens-
grl szl.
Jzus szletse az anya s a gyermek szmra ugyangy zajlott,
mint brmely ms emberi szlets. Az jszltt gyermeket ppgy tp-
lltk, poltk s ksbb ugyangy szoktattk le az anyatejrl, mint br-
mely ms gyermeket.
A psztorok angyali zenete, majd az emberisg megmentjnek
kszntse, Jzus bemutatsa a templomban s a napkeleti mgusok
megjelense ugyangy zajlott, mint ahogy azt Biblitok jszvetsge le-
rja. A mgusok nagy medilis adottsgokkal rendelkeztek s Isten esz-
kzei voltak. Hazjukban az igaz istenhit hirdeti voltak, s mivel kap-
csolatban lltak a j szellemvilggal, gy nhny szent igazsgba beavat-
tattak. A j szellemvilg, amely a psztorokat az dvzt megszlets-
rl rtestette, adott hrt a mgusoknak is az rmteli esemnyrl. Isten
kvetei mr korbban kzltk velk, hogy kzeli az idpont. Felszl-
tottk a mgusokat, hogy keljenek tra s talljk meg a gyermeket, aki-

308
 Jzus lete

ben Isten fia emberr lett. A helyet kzelebbrl nem emltettk. Csak
annyit mondtak a kvetek, hogy egy fnysugr megy elttk, hogy az
utat mutassa. Nem csak a mgusok, hanem mindenki ltta a fnysugarat,
mely sugrz csillagnak ltszott s elttk haladt. A fnysugr ugyangy
vezette a mgusokat, mint Mzest s a zsid npet annak idejn a felh-
oszlop. k elszr Herdeshez mentek Jeruzslembe. Ez Isten rendelse
volt. gy kellett megtudnia a fldi csszrnak a vilg kirlynak megsz-
letst, hogy beteljesedjen a betlehemi gyermek sorsa, amit a prftk
elre megjsoltak. Itt is lthat volt a Krisztus-ellenes szellemi hatalmak
beavatkozsa, akik beloptk a trnrt val aggdst a fldi kirly szv-
be, s gy arra indtottk, hogy gyermekgyilkossgot kvessen el az igaz-
sg jszltt tantjnak megsemmistse rdekben.
A mgusok akkor rkeztek Betlehembe, miutn Jzust mr bemu-
tattk a templomban. A szlk a gyermekkel Jeruzslembl ismt Betle-
hembe mentek. Ott akartak maradni mg egy ideig, mieltt visszatrnek
Nzretbe. Betlehemi tartzkodsuk alatt jelentek meg a mgusok. Miu-
tn k elmentek, a gyermek szlei is kszldtek a hazautazsra. Ekkor
Jzsef Isten egy kvettl utastst kapott arra, hogy az anyval s a
gyermekkel menekljenek Egyiptomba. Herdes ugyanis mr akkor el-
hatrozta, mikor az els hrt megkapta a zsidk j kirlynak megszle-
tsrl, hogy elteszi t lb all, s ekkor mr tervnek kivitelezse eltt
llt.
Miutn a gyermek Jzus kintt a csecsemkorbl, gyermekvei
ugyangy zajlottak, mint a tbbi gyermek. Megtanult jrni, beszlni, s
jtszott, mint a tbbi gyermek. Gyermeki vtkei voltak, mint minden ms
gyereknek. Kisfi korban elkezdett nyiladozni az rtelme. Mivel benne
a legmagasztosabb teremtett szellem testeslt meg, igen j emberi kpes-
sgekkel is rendelkezett. De ennek ellenre ugyangy kellett elkezdenie
a tanulst, mint minden gyermeknek, a legtehetsgesebbeknek is. Gyer-
mekknt ugyanolyan mdon szerzett tudomst Istenrl, mint akr te is,
mgpedig szlei s tanti tantsaibl. Odafigyelt, amikor a zsinagg-
ban Istenrl prdikltak. A hallottakat megbeszlte szleivel s tanti-
val, s felvilgostst krt mindarrl, amit nem rtett meg, vagy ami sz-
mra nem tnt helyesnek.
A Gonosz kisfiknt ugyangy megksrtette, mint minden ms
gyermeket, mgpedig olyan ervel, mely megfelelt a gyermek erejnek.
Jzus pedig a kornak megfelel ismeretei segtsgvel legyzte a Go-
nosz bnre csbtst. De is megbotlott s emberi gyengesgbl elk-

309
Jzus lete

vette azokat a hibkat, melyeket a legjobb gyermekek is elkvetnek.

Minden alkalommal, amikor legyzte a Gonosz egy ksrtst, Isten
megsokszorozta bels erejt s szellemnek felismerst. De amilyen
mrtkben ntt bels ellenllkpessge, olyan mrtkben nvelhette a
Gonosz is tmadsnak erejt. Ugyangy van ez minden ms embernl is.
A gyermek Jzus sem volt teht kivtel. Hiszen az emberisg ltalnos
rvny trvnye, hogy az ember a Gonosz jbli legyzsvel mindig
nagyobb ellenllkpessget kap a bn ellen, de a Gonosz gy ennek
megfelel nagyobb ervel tmadhatja t. gy az Istenhez h emberek
egsz lete lland harc az istenellenes hatalmakkal szemben. A Fldn
harcbl ll az ember lete.
A gyermek Jzus szmra letkora nvekedsvel nagy bels har-
cot okozott a zsid vallsban mint szlei vallsban elfordul sok tve-
ds. Ezek mind olyan tvedsek voltak, melyeket az idk sorn a zsid
egyhz mint emberi trvnyeket s Isten trvnyeinek kiegsztst ve-
zetett be.
Amikor eljutott addig, hogy az szvetsg iratait mr maga el
tudta olvasni s megrtette azokat, a zsid trvnytudk magyarzatait
egyes bibliai helyeket illeten helytelennek tartotta. s amikor meggy-
zdst gyermeki vakmersgbl szleivel vagy tantival szemben kife-
jezsre juttatta, ltalban kemnyen megrttk. A gyermeknek ez, a zsi-
d egyhzi tantsokkal szembenll meggyzdse volt az, melyet ti-
zenkt ves korban a jeruzslemi templomban a papok legnagyobb
mulatra eladott, krdseket tett fel nekik, s ezeket a krdseket sajt
ismeretei alapjn megvlaszolta.
ilyen vonatkozsban megfelelt a ti csodagyerek kifejezsetek-
nek. Az emberi tuds legklnbzbb terletein vannak csodagyerekek.
Ez a fi Isten szent igazsgainak felismersben volt csodagyermek. De
is ugyanolyan volt, mint a tbbi ember. sem tudta, ki volt , s em-
berknt mely feladatokat kell vgrehajtania.
De mr rtelmnek els veiben elkezdtek a fiban fejldni a
nagy medilis adottsgok. Ezek a tisztnlts s tisztnhalls adottsgai
voltak, melyek aprsgokkal kezddtek, majd lassanknt tkletesen ki-
alakultak. Ez kpess tette t arra, hogy a szellemvilggal kapcsolatba
lpjen, a szellemeket tisztnltssal lssa s szavaikat tisztnhallssal r-
zkelje. Nem jelentett jdonsgot, hogy a felnvekv fiatalember ezek-
kel az adottsgokkal rendelkezik. Eltte mr sok ember rendelkezett

310
 Jzus lete

ezekkel. De Isten kldttnl ez a legnagyobb fokra fejldtt, ami csak

egy embernl lehetsges.
Mivel kapcsolatban llt Isten szellemvilgval, gy fldi lete so-
rn megkapott minden olyan tantst, melyet feladatnak teljestshez
szksges volt tudnia. Hiszen emberknt ezekrl a dolgokrl ugyangy
nem tudott, mint ahogy a tbbi ember sem. Arra sem tudott visszaeml-
kezni, hogy korbban Isten legmagasabb rang szellemeknt lt, mivel
ha egy szellem fldi testben testesl meg, emlkkpei trldnek.
Amit teht Krisztus fldi lete sorn tantott, a szellemvilgtl
kapta, mint ahogy Mzes is, amikor npvel kzlt valamit, miutn a ki-
nyilatkoztats strban Istent megkrdezte.
A fi teht gy ntt fel fiatalemberr, majd frfiv. letkornak
nvekedsvel gyarapodtak ismeretei is, de nem csak azok az ismeretei,
melyet minden ember megszerez regedse sorn, hanem azok is, me-
lyeket Isten szellemei kzltek vele. Ugyanilyen mrtkben fejldtt j-
sgban, melyet Biblitok a kvetkez szavakkal fejez ki: Jzus pedig
gyarapodott blcsessgben, testben, Isten s emberek eltt val kedves-
sgben. (Luk. 2,53 - kumenikus).
Ez valdi nvekeds volt s nem csak felsznes semmittevs, mint
ahogy eddigi vallsod tantotta. Krisztus nem volt kezdettl fogva tkle-
tes, mivel emberi testben egyetlen szellem sem lehet tkletes, hiszen az
anyag eleve tkletlen s alantas. Annak a szellemnek, aki tisztn s t-
kletesen szll bele a porhvelybe, emberknt az t visszahz Gonosz
elleni lland harccal kell tkletessgre trekednie. Minden emberi test-
hez kapcsoldik a benne megtesteslt szellem emberi gyengesge s t-
kletlensge, mely ellen a legtkletesebb szellemnek is kzdenie kell s
amelytl emberi lete sorn teljesen nem tud megszabadulni. Ez szintn
az emberi termszethez tartozik. Ebben mg Krisztus sem volt kivtel.
Utols llegzetig kzdenie kellett ezen tkletlensgek ellen s emberi
gyengesgbl fakadan tbbszr alulmaradt a Gonosszal vvott kzde-
lemben. A Gecsemn kertben emberknt mg a Gonosz nagy legyzje
is gyenge s tkletlen lett, amikor azrt imdkozott, hogy Atyja vegye
el tle a szenveds kelyht, mg ha hozz is fzte: De ne az n akara-
tom teljesljn, hanem a tied. Tudta, hogy atyja akarata szerint el kell
viselnie a szenvedst. Itt teht a gyenge, tkletlen ember beszl, akit
emberi termszetbl fakadan megrz a knhall, s ezrt ellenkezik.
Tkletesknt azt mondta volna: Atym, adj annyi szenvedst, amennyit

311
Jzus lete

csak jnak ltsz. Szvesen veszem magamra. Nem mondta volna: Vedd
el tlem! - s a kereszten is a gyenge ember beszlt belle, amikor Is-
tent a kvetkez szavakkal vdolta: n Istenem, n Istenem, mirt
hagytl el engem? Egy minden zben tkletes ember nem panaszko-
dott volna. De ilyen tkletes ember nincs. Akkor az ember megsznne
embernek lenni s a test megsznne anyaginak lenni.
Pl ezt az igazsgot a zsidknak rt levlben olyan szavakkal adja
vissza, melyek igen kellemetlenl csengenek mindazok szmra, akik
Krisztust Istennek ismerik el s Krisztus esetben tagadjk a bnnek s
az Istentl val elprtolsnak mg a lehetsgt is. Azt rja: testi lete
idejn knyrgsekkel s esedezsekkel jrult az el, akinek hatalma van
arra, hogy kiszabadtsa t a hallbl. s meghallgattatott istenflelmrt.
Jllehet a Fi, szenvedseibl megtanulta az engedelmessget, s miu-
tn tkletessgre jutott, rk dvssg szerzjv vlt mindazok szm-
ra, akik engedelmeskednek neki. (Zsid. 5,7-9 - kumenikus).
Ezekben a szavakban megtallod mindannak az igazolst, amit
korbban mondtam neked.
Isten megmentsi tervnek magyarzatban mr utaltam arra a
fontos tnyre, hogy emberr vlsval mg a legmagasabb rang szelle-
met is fenyegeti az a veszly, hogy a Gonosz legyzi, s az Istentl val
elprtolsra rbrja. Ez a veszly Krisztust is fenyegette. ezt teljes mr-
tkben felismerte. Nemegyszer kzel llt mr ahhoz, hogy a Stn tma-
dsa legyzi. Erre utal Pl az elz szavakban, amikor azt mondja, hogy
Jzus knnyek kzt esedezett Istenhez, hogy mentse meg a halltl. Vi-
lgosan kiderl Pl szavaibl, hogy itt nem a testi hallrl van sz, mivel
Isten meghallgatta Krisztus imjt. Megvdte teht t a halltl, melytl
Krisztus a leginkbb flt. De megvdte-e Isten a fldi halltl s hallf-
lelemtl? pp ellenkezleg. A fldi hallflelem s a hall kelyht Isten
teljesen kirttette vele. Teht msfle hall volt, amelyet illeten Krisz-
tus megmentsrt esedezett. - Te tudod, hogy a hall sz a Biblia szinte
minden helyn s mindenek eltt Pl leveleiben a szellemi hallt vagy az
Istentl val elprtolst jelenti. Ettl az elprtolstl remegett Krisztus
mr egy ideje, amikor a kereszthallrl mg nem is tudott. Ilyen szrny
mdon tmadott r a Stn. Biblitok semmit sem emlt azokrl a min-
dennapos kzdelmekrl, melyet Krisztus a pokol hatalmassgaival foly-
tatott, akik mindent felajnlottak, hogy megtrjk t s rbrjk az Isten-
tl val elprtolsra. Abbl is felismerhetitek, hogy Krisztusnl is fenn-
llt az elprtols veszlye, hogy knnyek kzt kiltott Istenhez s esen-

312
 Jzus lete

gett segtsgrt, mikor a Stn egsz hordjval tmadt r s remegett

a flelemtl, hogy tartsan nem tud ellenllni a pokolnak. Ha nem llt
volna nla fenn az elprtols veszlye, akkor nem kellett volna remegnie
a pokol tmadsaitl s nem kellett volna kiltva s knnyek kztt Isten
megmentsrt esedeznie. - s a Stn, aki pontosan tudta, Krisztus k-
pben ki ll eltte, nem lett volna olyan balga, hogy sszes hatalmi esz-
kzvel hadjratot vezessen ellene, ha a gyzelemre semmi kiltsa nem
lett volna. Ezrt van az, hogy tmadsait soha nem Isten ellen intzi, ha-
nem csak Isten teremtmnyei ellen. s ha Lucifer, a teremtett szellemek
kzl a msodik legmagasabb rang elprtolhatott Istentl, mirt ne pr-
tolhatna el az els szellem is ugyangy, fleg most, amikor az gyenge
emberknt llt a pokol hatalmaival szemben. A Stn pontosan tudja,
hogy mit tesz, s nem vllalkozik kiltstalan dolgokra.
Pl az elz helyen azt is kifejezsre juttatja, hogy Krisztus embe-
ri hibkat s gyengesgeket is elkvetett. Azt mondja ugyanis, hogy jl-
lehet Isten fia, szenvedsei sorn megtanulta az engedelmessget. Te-
ht emberknt Krisztusnak is meg kellett tanulnia az engedelmessget. A
bels s kls indttatsok miatt mg sem tudott mindig kvetkezetesen
j lenni. De a bntetsek, melyeket emberknt a legkisebb, gyengesgbl
elkvetett engedetlensgeirt kapott, lassanknt megtantottk az enge-
delmessgre s gy lett tkletes. Hiszen az engedelmessg legnagyobb
aktusa - halla a kereszten.
Hiszen Krisztusban pp ez a nagy s csodlatos dolog, hogy neki,
noha Isten fia volt, emberknt ugyanazokkal a gyengesgekkel s t-
kletlensgekkel kellett kzdenie, mint ms embereknek, s ennek elle-
nre kitartott a pokollal szemben. gy kellett tlnie a gonosz legszr-
nybb tmadsait, mint egy legyzhet szemlynek, s a Gonosz gy-
zelmtl val flelmben Istenhez kiltott imdsgval. Ezrt tudja sa-
jt tapasztalatbl, mit lehet tletek, gyenge emberektl elvrni. Mert
nem olyan fpapunk van, aki ne tudna megindulni ertlensgeinken, ha-
nem olyan, aki hozznk hasonlan ksrtst szenvedett mindenben, kiv-
ve a bnt. (Zsid. 4,15 - kumenikus). - A bn alatt itt nem az emberi
botlsokat s gyengesgeket kell rteni, melyek mindenkiben megvan-
nak, mg Krisztus sem volt mentes tlk, hanem az azt a vtket jelenti,
mely Istentl elvlasztana minket. Ez az a bn, mely az Istentl val el-
prtols miatt szellemi hallhoz vezet. Krisztus soha nem tartozott az Is-
tentl elprtoltakhoz s emberknt sem hagyta magt Istentl elvlaszta-
ni. A hallos bnt, ahogy Jnos nevezi, nem kvette el. Ezen kvl telje-

313
Jzus lete

sen megegyezett a tbbi emberrel, az emberi gyengesgekben s botl-

sokban is. A gyengesg ugyanis botlsokban mutatkozik meg. Aki soha
nem botlik meg, az nem is gyenge.
Az az idpont, amikor Keresztel Jnos, a vezekls prdiktora
megjelent, Krisztus szmra is dnt fontossgv vlt. Hiszen addig
mg nem tudta, hogy az grt Messis. Viszont amikor Jnost felkeres-
te, aki t a nptmegnek gy mutatta be, hogy az Isten brnya, aki el-
veszi a vilg bneit, akkor ismerte fel, hogy ki volt , s erre azonnal
megkapta magtl az Istentl az igazolst: Ez az n szeretett Fiam, aki-
ben gynyrkdm.
Ezzel eljtt a pillanat, amikor Isten szellemvilga felvilgostotta
Krisztust letnek feladatrl. Megmondtk neki, hogy a teremtett
szellemek legnagyobbika, Isten elsszltt fia. Megtantottk arra, hogy
neki Isten igazsgait kell hirdetnie, hogy llhatatosnak kell maradnia a
Stn tmadsai ellen, hogy a Stn az ellene folytatott harcban elmegy
a vgskig s hogy belezi t a kereszthallba, ahogy ezt a prftk elre
megmondtk. Hogy a Stn felett aratott vgleges gyzelem mit is jelent,
azt Jzus csak akkor tudta meg, amikor szelleme a kereszthallban elvlt
a testtl.
Krisztus a poklot mint Isten fia s kldtte lte meg, akinek az
emberisget tantsaival Istenhez kell vezetnie s akinek kszen kell ll-
nia az igazsgrt akr meghalni is. A Krisztus kereszthalla s a pokol
felett aratott gyzelem kzti sszefggst a Stn sem ismerte. Ha tudta
volna az igazsgot, akkor Krisztust nem ksrtette volna meg s nem
okozta volna hallt. gy viszont rtalmatlann akarta tenni Krisztust,
akit az igazsg hirdetjeknt ismert fel. Amikor nem sikerlt Krisztust
rvennie az Istentl val elprtolsra, akkor az igazsg hirdetsben ta-
nstott hatkonysgnak gy akart vget vetni, hogy szmra a kereszt-
hall gytrelmes sorst ksztette el. A Stn szmolt azzal, hogy egy
megfesztett tanai az emberek kztt sem lnek sokig. Hiszen az embe-
rek azt vrtk volna, hogy az Isten fia, aki magt Krisztusnak adja ki, ka-
pott annyi hatalmat Istentl, mellyel meg tudja akadlyozni, hogy ellen-
sgei ilyen szrny hallra tljk. Ha erre nem kpes, akkor hallval a
tanai is megsemmislnek. Ez volt a Stn szmtsa.
Krisztus teht mr tudta, ki volt s mely nagy feladatot kell el-
vgeznie. De mg mieltt elkezdte volna a kivitelezst, ki kellett llnia a
terhelsprbt, amelyet Isten minden korbbi eszkznek is ki kellett ll-

314
 Jzus lete

nia. Meg kellett mutatnia, hogy felntt fontos s ebbl kvetkezen ne-
hz feladathoz. Ezrt vezette Isten szelleme a sivatagba.
Itt ki kellett llnia a pokol hatalmnak szrny rohamt. Senki
nem llt mellette segtsggel s tmogatssal. Anyjtl, testvreitl s ba-
rtaitl nem rt el idig az emberi vigasztals egyetlen szava sem. De az
ember ppen a slyos lelki kzdelmek sorn vgydik egy egyttrz,
segt s tmogat emberi szv utn. Vadllatok ordtottak krltte s a
pokol szellemei lltak tisztnlt szemei eltt. Feltartztathatatlanul k-
rltte jrtak-keltek. Hallotta csbtsaikat, greteiket, fenyegetseiket.
Amivel csak meg lehet ksrteni egy embert, mindazzal megprbltk ezt
az emberfit megksrteni. Stnnak ugyanis a gonoszsg minden terle-
tn megvannak a specialisti. Jttek a csggeds, a gyvasg s a ktsg
szellemei, akik megprbltk az Istenfisgba, az Istentl adott feladat-
ba vetett hitt megingatni, Krisztust pedig a ktsgbeessbe tasztani. Jt-
tek a gyllet szellemei s megprbltak Isten ellen elkeseredst csepeg-
tetni bel, aki kiszolgltatta t a sivatagban ennek a nyomorsgnak. Jt-
tek az letrm szellemei, akik a borzalmas sivatag s az rmben, j-
kedvben tlttt emberi let ellentte gyannt a legcsbtbb kpeket mu-
tattk. De eljttek a fny angyalainak alakjban is, s bartnak adtk ki
magukat.
A csbtsi specialistk jl osztottk fel szerepeiket. A ktsg
szellemei voltak a leghatalmasabbak s terv szerint jra s jra felbuk-
kantak. Hiszen hogy kldheti egy Isten a fit egy ilyen sivatagba, hogy
szolgltathatja ki az hezsnek, hogy teheti ki ilyen lelki knoknak? V-
gl is lehet, hogy mindaz, amit a gyanthatan j szellemektl hallott, a
Keresztel kijelentsei, az isteni hang a Jordnnl egyetlen nagy csal-
ds, vagy esetleg a Gonosz kinyilatkoztatsa? Lehet, hogy az Istenfisg
ennek kvetkeztben csak agyrm, melynek ldozatul esett?
E pontnl indult f tmadsra a pokol. Az Istenfisgrl szl
meggyzdst kellett ebben az emberben megszntetni. Ha a Stn ezt
elrte volna, akkor nyert gye van. Hiszen aki nem hisz feladatban, ma-
gtl elveti azt.
Negyven nap s negyven jjel tartott a pokol hajtvadszata. l-
dozata pedig vdelem s segtsg nlkl ki volt szolgltatva, minden tag-
jban reszketett a lelki izgalmaktl valamint az hsg s lmatlansg k-
vetkeztben a testi nyomorsgtl. Nem volt semmilyen lelme. Bjtlt,

315
Jzus lete

de nem nknt, hanem mivel nem volt semmi ehet dolog a kzelben.
Semmi ms, csak homok s k, amerre csak nzett.
De a pokol specialisti nyilvn belefradtak abba, hogy Jzust r-
vegyk a buksra, noha testi gyengesge, hsge s szomjsga miatt
nem tarthatott volna mr ki sok. jra s jra knnyek kzt krt az Aty-
tl segtsget, hogy vja meg t a halltl, az elprtolstl, s adjon neki
ert, hogy a Gonosz rohamnak a gyzedelmes befejezsig ellen tudjon
llni.
Ekkor, mikor az utols napon az sszes pokoli hatalom az sszes
ksrtsi praktikval csdt mondott a knld ldozattal szemben, akkor
eljtt - maga a sttsg vezre. Nhny dologban a specialista. Min-
denek eltt a pokoli csods tettek szelleme. Mint ilyen llt az hsgtl
reszket Jzus el, s ezt mondta: Azt hiszed, hogy te Isten fia vagy? Ha
az vagy, akkor nem kell szenvedned az hsgtl, hanem ezeket a kveket
kenyrr vltoztathatod. De te erre nem vagy kpes, te tvelyg, ezrt itt
hen fogsz halni. Csodt nem tudsz tenni, erre soha nem voltl s nem
leszel kpes. Mgis azt kpzeled be magadrl, hogy te vagy az Isten fia.
Nzz meg engem, n Isten fia vagyok, de elhagytam azt az Istent, aki ke-
gyetlensgben ilyen nyomorsgba tasztott tged. n kpes vagyok
csodkra. Ezt az ert az Isten nem tudja elvenni tlem. Kpes vagyok
ezeket a kveket kenyrr vltoztatni. Neked adom, hogy edd meg. Ltni
fogod, hogy kpes vagyok erre. Fordulj el attl, aki hagy tged hen hal-
ni. Csatlakozz hozzm s a fld legszebb telei llnak rendelkezsedre.
Tvozz tlem, Stn, nem kell a kenyered s akkor sem kell, ha n
vltoztatnm ezeket a kveket kenyrr. n a csods szra vrok, mely
Isten szjbl jn. Ez a sz lesz a megfelel rban az eledelem, s gy
letben maradok.
De a Stnt ilyen knnyen nem lehetett lerzni.
J! - mondta , - ha nem akarsz a jelenltemben csodt tenni s
nem akarod a kenyeremet, melyet pusztn rszvtbl ajnlottam fel, ak-
kor msik utat is vlaszthatsz, hogy meggyzd magad, hogy az Isten fia
vagy-e. Hiszen szeretnm neked bebizonytani, hogy nem vagy az Isten
fia. Szeretnlek megmenteni ettl az nmtstl. Ltod, itt a templom
orma. Oda akarlak vinni, hogy lezuhanj. Az Isten fia ugyanis gretet ka-
pott arra, hogy ilyen esetben az angyalok tenyerkn hordozzk. Tegyl
teht egy ksrletet! Tudhatod, hogy n nem fogok segteni. n ugyanis
ppen azt akarom bebizonytani, hogy te nem tartozol az Istenfiak kz.

316
 Jzus lete

s biztos vagyok abban, hogy zuhansod utn sszezzottan fogsz fekve

maradni. De meg kell prblnod. Hiszen Isten sem kvetelheti azt, hogy
vakon higgy az istenfisgodban. Legalbb egyszer prbra kell tenned
lltlagos istenfisgodat, ha nem akarod magad az rtelmes gondolko-
dsaknak kiszolgltatni. Ha pen rsz fldet, hiszek neked. Ha viszont
meghalsz, akkor boldog lehetsz, hiszen inkbb azonnal szabadulj meg az
egsz mtstl, mellyel elkprztattak, a hall segtsgvel, mint hogy
egsz letedet egy rltsgnek szenteld, mg vgl kibrndulsz s az
emberek tkai kzben lesz vged.
Minden erejt sszeszedve adta meg a mr hetek ta knzott ldo-
zat a vlaszt: Nem ksrtem Istenemet. Nem ilyen mdon akarom bizo-
nytani, hogy Isten fia vagyok. Isten kezbe adom, milyen mdon gyz
meg engem, mint sajt fit. majd megadja a bizonytkot, s te szem-
lyesen fogod megtapasztalni azt.
Ettl a beszdtl Lucifer, Isten msodik, de bukott fia visszariadt
idsebb, de Istenhez h testvrtl. Varzserejnek mvszetvel semmit
nem tudott elrni, mivel ldozata nem fogadta el az csodit s nem is
ltszott hajlandnak arra, hogy maga tegyen csodt.
De a stn mg nem adta fel remnyt. Volt msik csbt eszkze
is, mellyel eddig ragyog sikereket rt el: a vilg az v volt. Minden
anyagi dolog az uralkodsa al tartozik. Akr a Fld birodalmait is
odaadhatta volna, ha ehhez lett volna kedve. hatrozta meg, hogy Ba-
bilnia egy birodalmt Nebukadnezrnak, Tibriusnak vagy Jzus Krisz-
tusnak adja-e. Mindenki, akinek eddig adott valamit, az a hbrese lett s
azt tette, amit parancsolt... A fldi birodalmak mint filmek vonultak el
az Emberfinak lzban g szemei eltt... Nzd, mindezt neked akarom
adni. Amit csak akarsz, a tid. Ha valamelyiket meg akarod kapni, v-
laszd ki; tid lehet. De akkor el kell ismerned engem uradnak. Ezekben a
birodalmakban, amiket lttl, n vagyok az els szemly, s az is akarok
maradni. De te lehetsz a msodik.
Tvozz, Stn! - Csak egy Urat ismerek el magam felett - Istene-
met.
A Stn elvesztette a harcot. Biztosra vette, hogy megnyeri Krisz-
tust magnak, amikor az elmlt napok sorn ldozata oly gyakran kilto-
zott Atyjhoz, s a Stn ltta rajta a flelmet.
s ekkor mg csak Lucifer alattvali munklkodtak. Most jtt el,
hogy a hite szerint rohamra megrett erdt bevegye, melyben az hsg

317
Jzus lete

jelents szvetsgess vlt. Mgis csaldott. A szellemi fegyverekkel s

emberi csbtsokkal nem frt hozz az Emberfihoz. - Mr csak egy
harci eszkze maradt, amely minden embert megrz s kezess tesz. Ez a
fldi test knjainak harceszkze volt. a legvadabbat akarta elidzni.
Szolglatban mr elg hhrlegny volt: tudsok s tudatlanok, kir-
lyok s parasztok, szellemi s vilgi uralkodk. Sikerlnie kellett. A ki-
vitelezsre majd megtallja a legjobb alkalmat. Erre mondja Biblitok:
Amikor az rdg elvgzett minden ksrtst, eltvozott tle egy idre.
(Luk. 4,13 - kumenikus).
Pl mindenek eltt a Gonosz Jzus ellen indtott sivatagi tmad-
sait tartotta szeme eltt, amikor azt rta, hogy Krisztus hangos kiltsok-
kal s knnyek kztt esedezett segtsgrt, mely megmenthetn t a ha-
lltl.
Ltod, hogy Isten nem adja rtkes adomnyait ajndkba. Ke-
mny prbk sorn kell azt kirdemelni. Krisztusnak emberknt szintn
kemnyen meg kellett szolglnia azt az ert, melyre hatalmas feladathoz
volt szksge. Semmi nem hullott az lbe. De minden alkalommal, ami-
kor gyzedelmeskedett a Gonosz felett, Isten ereje volt a jutalma. A
menny feltrult s Isten szellemei krlvettk t. gy trtnt ez a sivatagi
kzdelem utn is. Angyalok mentek oda, s szolgltak neki. (Mt. 4,11
- kumenikus). k adtk neki a fldi kenyeret is, melyet negyven napig
nlklznie kellett. Most, amikor a kveket Isten szellemei vltoztattk
kenyrr, Istennek megksznve fogadta el. De vissza kellett utastania,
amikor ezeket a Stn befolysa alatt knltk neki.
Az els sikeresen killt prba utn Jzus nyilvnos tantknt l-
pett fel. sszegyjttt maga kr nhny szegny, szerny, de az igaz-
sgra fogkony frfit, akiket ti az apostol nven ismertek. ket mlyeb-
ben be akarta vonni a megvlts megrtsbe. De hamarosan kiderlt,
hogy k csak koruk gyenge gyermekei, s nem voltak ahhoz elg ersek,
hogy az igazsgnak csak egy tredkt is elviseljk.
Jzus elszr is bebizonytotta gy tantvnyainak, mint a npnek,
hogy Isten kldtte. Meg kellett mondania, ki , mit akar, s kijelent-
seit annak erejvel kellett bizonytania, akinek a kldttjeknt megje-
lent.
gy volt ez Mzesnl is, akinek feladata minden rszletben pon-
tosan megegyezett az eljvend Krisztusval. Kimondottan r utal M-
zes a kvetkez szavakkal: Prftt tmaszt atydfiai kzl Istened, az

318
 Jzus lete

R, olyant mint n. (5.Mz.18,15 - kumenikus). - Mzesnek, mint Is-

ten kldttnek egyetlen npet kellett kivezetnie a szolgasg orszgbl
az gret fldjre. A szolgasgban lvk voltak a zsidk. Elnyomik a
fra s az egyiptomiak voltak. Azok a szolgk, akiket Krisztusnak kel-
lett megszabadtania a szolgasgbl, az Istentl val elprtolsra elcsb-
tott szellemek voltak. Uralkodik a pokol Lucifer al tartoz hatalmass-
gai voltak. Mzes csak akkor tudta megoldani a feladatt, ha kt dolog
sikerl neki: Elszr a szolgknak kszen kellett arra llniuk, hogy el-
hagyjk a szolgasg orszgt, s Mzes vezetsre bzzk magukat. Ha
ez sikerl Mzesnek, egy msodik, sokkal nehezebb dolog marad mg
htra: Az egyiptomiakat s a frat arra kellett knyszertenik, hogy az
addig szolgasgban l izraeli npet hagyjk kivonulni Egyiptombl. Hi-
szen a fra s npe magtl rtetden nem akar lemondani nknt az
olcs jobbgyokrl s rabszolgankrl.
Ugyangy a Krisztus ltali megvlts is kt dologtl fggtt: El-
szr a Gonosz szolgasgban epeked szellemeket, akik emberi fokozat-
ban testesltek meg, el kellett addig juttatnia, hogy kszen lljanak a
Gonosznak ellentmondani. De akkor mg ott a nehezebb feladat, a pokol
Lucifer al tartoz hatalmassgait arra knyszerteni, hogy engedjk sza-
badon azokat, akik Istenhez kvnkoznak.
Ez a kt feladat Mzesnl ppgy, mint Krisztusnl, egyrtelmen
szt van vlasztva egymstl.
Mzesnek sajt szemlyt illeten arrl kellett gondoskodnia,
hogy a fraval szemben ers maradjon, ne engedjen, az Istentl kapott
feladattl sem csbtsok, sem fenyegetsek hatsra ne trjen el s Is-
ten megmentsi tervt sajt hibjbl ne semmistse meg. A zsid np-
nek tennie kellett a dolgt, s hajlandnak kellett mutatkoznia s marad-
nia a kivonulsra. Isten volt az, aki a fra felett vgs gyzelmet aratott
s Izrael npnek megszabadtst ksz tnny tette. Hogy Isten milyen
mdon aratta ezt a gyzelmet, azt sem Mzes, sem a np nem krdezhet-
te meg. Ez egyedl Isten dolga volt.
Ugyangy Krisztusnl is. Szmra sem volt fontos, hogy a nppel
kzlje azt, milyen mdon fog bekvetkezni a megvlts. Csak arra kel-
lett megtantania ket, hogy kzel a megvlts ideje, ezrt a np vljon
mltv a megmentsre, s arra, hogy az, akit Isten megmentknt kl-
dtt.

319
Jzus lete

Krisztusnak szemlyesen arrl kellett gondoskodnia, hogy ne ke-

rljn a Gonosz uralma al, aki minden eszkzt megprbl, hogy t az
Istentl s az Istentl kapott feladattl val elprtolsra rvegye. Krisz-
tusnak Mzeshez hasonlan rsen kellett lennie, hogy ne gyzhesse le,
akit akar legyzni. Ha vdekez llsban szilrdan kitart a Gonosz
tmadsaival szemben, akkor Isten dolga annak meghatrozsa, hogy
arasson gyzelmet a Gonosz felett az offenzvban is. Az vilgos volt,
hogy Krisztus emberknt nem tmadhat r a szellemekre. Az emberek-
nek csak arra van lehetsgk, hogy a gonosz hatalmak tmadsa ellen
vdekezzenek, ha az sugalmazssal, csbtsokkal, szrnysgekkel
vagy jelensgekkel, de akr emberi segttrsakkal el akarja ket csb-
tani a gonoszhoz. Tmadni Krisztus csak gy tudott, ha fldi halla utn
szellemknt jr el a Stnnal szemben. Akkor lehetett ezt gy nevezni,
hogy alszllt a poklokra.
Mondtam mr neked, hogy Krisztus emberknt a Stn uralma al
kerlhetett volna. Ekkor az alvilg kirlya Isten els fit is hbress te-
hette volna. Ilyen esetben Isten a legnagyobb szellemi vezrek egyikt
kldte volna el, hogy beteljestse a megvlts mvt, ami Isten els fi-
nak emberi gyengesge miatt nem sikerlt.
Te elborzadsz attl a gondolattl, hogy Krisztus a Stn tmadsai
miatt el is bukhatott volna. De ez gy van. Ti egyltaln nem tudjtok
mennyei Atytok mrhetetlen szeretett, aki sajt elsszltt fit sem
kmlte, hanem szeretetbl kitette t annak a veszlynek, hogy t is el-
veszti, mint ahogy msodik fit is elvesztette. s nem tudjtok elkpzelni
annak a harcnak a szrnysgt, amit miattatok Krisztusnak az egsz po-
kollal szemben ki kellett llnia, ha meg akart titeket vltani. Nektek mr
a legkisebb rdg is elg, hogy nhny pillanat alatt rbrjon az Istentl
val elprtolsra. Elg mutatnia egy mark pnzt, emberi elismerst vagy
rzki lvezetet, s mr megnyerte a kzdelmet. - De Krisztusra, bty-
tokra az egsz pokol rtmadt, lkn magval Luciferrel. s nem csak
egyszer s nhny pillanatra, hanem jra s jra, az egsz emberi lete
sorn. A stt hatalmak egyik rohamcsapata a msik utn, nap mint nap
kzdtt az Emberfia ellen s vgl a legnagyobb emberi szenveds fegy-
verhez nyltak, mg a megknzott el nem vrzett a kereszten, mgsem
tudtk rvenni arra, hogy elprtoljon Istentl. A Stn nem tudott mit
tenni ellene. s annak ellenre, hogy a pokol sszes hatalma ilyen mdon
tmadta, mgis ugyanolyan ember volt, mint ti, veletek mindenben azo-
nos.

320
 Jzus lete

Ez volt a Megvlt igazi arca s gy zajlott le a megvlts mve.

Ahogy Mzes az els volt, akinek be kellett mutatkoznia a zsi-
dknak, mint Isten kldtte s ezt csodkkal is igazolnia kellett, gy
Krisztus is adsa volt eleinte a npnek annyiban, hogy meg kellett mon-
dania, ki s milyen feladatot kell teljestenie. Neki is csodkkal kellett
hiteless tennie megvlti kldetst.
Ki volt Krisztus s minek vallotta magt? - n Krisztus vagyok,
az l Isten fia. - Ez a bizonysga sajt magrl. s ezt a bizonysgot
teszi rla Isten is: Ez az n szeretett Fiam, kiben gynyrkdm. -
Krisztus teht Isten fia volt, s csak ez akart lenni. nem Isten volt. So-
hasem mondta magrl: n vagyok az Isten. Soha nem lltotta, hogy Is-
tennel brmilyen pontban is egyezne. Fradhatatlanul hangslyozza jra
s jra, hogy magtl semmire sem kpes, semmit sem szl magtl,
semmi csodt nem tud magtl. Az Atya az, aki t ezzel megbzta. Az
Atya az, akitl az igazsgokat kapja. Az Atya az, aki ert ad neki, hogy
betegeket gygytson s holtakat tmasszon fel. Mindent gy tesz, ahogy
az Atya akarja s abban az rban, melyet az Atya erre megszab.
Ahogy a helytart is annak az urnak a nevben s megbzsbl
gyakorolja hatalmt, aki t helytartnak kinevezte s csak a kapott hata-
lom hatrain bell tevkenykedhet, ugyangy Krisztus is. s ha egy ural-
kod minden uralkodi hatalmt helytartjra ruhzza, azt a helytart
mgsem maga szerzi. Nem az uralkod, hanem mindenben fgg az
uralkodjtl, aki hivatalbl brmikor felmentheti. gy volt a fra
helytartja Jzsef. korltlan hatalmat kapott az orszg megmentse r-
dekben. A fra az truhzott kirlyi hatalom jell tadta neki pecst-
gyrjt s kirlyi ruhba ltztette. A pecstgyrvel Jzsef sajt iratait
kirlyi iratokknt jellte meg. Ruhjban hasonltott is a frahoz. Mg-
sem volt azonban a legnagyobb uralkod. Az a fra volt s maradt is.
Jzsef csak az egyiptomi uralkod ltal kinevezett, noha teljes kirlyi ha-
talommal felruhzott helytart volt. Kirlyi hatalma nem a sajtja volt.
Azt csak a kirly szabad elhatrozsbl kapta. Ezt tetszs szerint lehet
korltozni, teljesen visszavonni vagy msokra truhzni.
Most a legegyszerbb s legtisztbb mdon alkothatsz kpet
Krisztusrl s Istenhez val viszonyrl. Isten az r s minden dolog al-
kotja. Mg Isten finak is Ura s Alkotja. Isten magtl rk, minden-
hat s mindentud. A Fi nem. Az Atya a Finak tadta a teremts fe-
letti helytartsgot, s neki mindenekeltt a megvlts feladatt szentelte.

321
Jzus lete

De magtl a Finak nincs semmije: se ltezse, se helytarti hivatala, se

akrmilyen ereje. Mindent az Atya adott neki. Noha a Fi a mennyben
szintn Istenhez hasonl ruhkat visel s Isten hatalmi jelvnyvel lp
fel, mgsem Isten, mint ahogy Jzsef sem volt fra.
Ezt az igazsgot a Szentrs olyan vilgosan tartalmazza, hogy
azon kell csodlkozni, miknt jutott az az emberek eszbe, hogy Krisz-
tusbl Istent csinljanak, mikor minden teremtett Atyja s parancsol
Ura nneplyesen megeskszik arra: Egyedl n vagyok az Isten, senki
ms.
A keresztny vallsok, melyek Krisztust Istennek ismerik el s t
mindenben egyenlnek tekintik az Atyval, maguk sem merik azt llta-
ni, hogy Krisztus az mondta volna, Isten. De mr abbl erre kvetkez-
tetnek, hogy Isten finak nevezi magt. gy tlnek, mint a fpapok,
rstudk s farizeusok, akikrl a Biblia ezt rja: Emiatt a zsidk mg
inkbb az letre trtek, hisz nemcsak hogy megszegte a szombatot, ha-
nem az Istent is Atyjnak nevezte, s gy egyenlv tette magt az Isten-
nel. (Jn. 5,18 - Szentszki).
Krisztus nem vdekezett azon vd ellen, hogy klnleges rte-
lemben Istent Atyjnak nevezte. Hiszen Isten fia bizonyos rtelemben
nem ms mint Isten gyermekeinek egyike vagy Isten egy szelleme. nem
csak az Isten ltal teremtett szellemek egyike volt, hanem az egyetlen
szellem is, akit mennyei teste alapjn is Isten keltett letre. Isten ms
szellemei ltezsket csak szellemkben kaptk Istentl, mg mennyei
testket az elsnek teremtett Finak ksznhettk. Krisztus teht nem
csak Isten elsszltt fia volt, hanem egyben az egyetlen is, aki teljes l-
tezst tekintve Isten kzvetlen teremtmnye. a maga nemben egye-
dlll volt. volt az Atya egyszltt Fia.
Ms okbl is mondhatjuk, hogy egyedlll rtelemben Isten
fia. Neki adta t az Atya a helytartsgot a teremtett vilg felett.
ugyanazt a helyet foglalta el az birodalmban, mint amit a fra adott az
egyiptomi birodalomban Jzsefnek.
Ebben az rtelemben teht igazuk volt a zsidknak: Krisztus val-
ban klnleges rtelemben mondta, hogy Isten egy fia. volt Istennek
az egyetlen fia.
Ami ellen viszont Krisztus a leghatrozottabban tiltakozott, az a
zsid ellensgeinek az az lltsa volt, miszerint az Atyval egyenlnek
tekinti magt. mindig azt hangslyozta, hogy semmilyen hatalma sincs

322
 Jzus lete

nmagtl, amivel akr a legkisebb dolgot is megtehetn. Ha magtl

semmit sem tud tenni, ez jelenti a megcfolhatatlan bizonytkot arra,
hogy nem lehet az Isten. Ennyi kvetkezetes gondolkodsmddal a f-
papok s az rstudk is rendelkeztek. k azt is nagyon jl megrtettk,
mit rt Jzus azon a fogalom alatt, hogy az Isten fia. De kifel nem akar-
tk megrteni. Kerestek valamilyen okot, hogy meglhessk. s mivel
semmi jobbat nem talltak, ezrt azt lltottk, hogy Krisztus egyenlv
akarja tenni magt Istennel. Ilyen rggyel mr semmi pnzrt nem volt
szabad kiengednik a markukbl. Ezrt Krisztus rszrl brmilyen tan-
ts hibaval lett volna.
Az igaz, hogy Krisztusnak minden hatalma megvolt a mennyben
s a Fldn is. De ez ugyangy nem a sajtja volt, amikppen Jzsef sem
magtl rendelkezett az Egyiptom feletti hatalommal. Ahogy Jzsef sem
volt fra, gy Krisztus sem volt Isten.
Csak az Atya az Isten, senki ms. Az Aty minden hatalom s
senki ms. Az Atya jszndkkal truhzhatja ezt a hatalmat brmely
teremtett szellemre, ha benne s ltala mkdik. Isten ms szellemnek is
adhatta volna azt a hatalmat, amit Krisztusnak adott. Nem felttlen els-
szltt finak kellett tadnia. A Krisztus ltal vgzett nagy csodkat br-
mely ms ember is vgrehajthatta volna, ha Isten ert ad hozz. Krisztus
maga is azt mondja, hogy ezt brki ms is megteheti, ha elg hite van.
Aki hisz nbennem, azokat a cselekedeteket, amelyeket n teszek, szin-
tn megteszi, st ezeknl nagyobbakat is tesz. (Jn. 14,12 - kumeni-
kus). - Hinni Krisztusban ugyanannyi, mint hinni Istenben, de nem azrt,
mintha Krisztus maga lenne az Isten, hanem azrt, mert Krisztus az ta-
nait hirdeti. Mert nem magamtl beszltem, hanem aki kldtt, az Atya
hagyta meg, mit mondjak s mit hirdessek. (Jn. 12,49 - Szentszki).
Az Atya s Krisztus kztt a szeretet nagy egysge uralkodik. Is-
ten minden teremtmnye elrheti ezt az egysget. Ezt kri tantvnyai
szmra is Krisztus Istentl. Egyek legyenek, amikppen mi egy va-
gyunk. n bennk, s te n bennem; hogy tkletesen eggy legye-
nek. (Jn. 17, 22-23 - Kroli).
Te ltod, milyen balgasg az, hogy a te eddigi egyhzad Krisztus
istensgnek bizonytkaknt erre a mondatra hivatkozik: Az Atya s n
egyek vagyunk, ahol ugyanabban az egysgben, amellyel a Fi s az
Atya rendelkezik, a hvek is rszesedhetnek.

323
Jzus lete

Ha sszelltod magadnak Krisztus azon kijelentseit, amelyben

az Atyhoz val viszonyrl szl, akkor felismered, milyen bns dolog
Krisztust Istennek nevezni, t az Adakozknt belltani, amikor csak
az elfogad, s msnak csak azt adhatja, amit is Istentl kapott. - A
legnagyobb istenkromlst, mellyel a zsidk vdoltk Krisztust, amikor
hamisan azt lltottk, hogy Istennel egyenlv teszi magt, ma is so-
kan elkvetik, amikor Krisztust Istenn teszik, noha Krisztus az Istennel
val egyenlsget messze elutastotta magtl.
Krisztus azon tantsai, melyek sajt szemlyrl, tantsairl, ere-
jrl szlnak, azt mondjk, hogy mindent Istentl kapott. Magtl nincs
semmije. nem Isten.
Isten nem mindent ruhzott t re. Bizonyos dolgokat az Atya
fenntartott magnak. Zebedeus fiainak azt mondja Krisztus: Hogy jobb
s bal fell ljetek, azt nincs hatalmamban megadni nektek. Az azokat il-
leti, akiknek Atym sznta. (Mt. 20,23 - Szentszki).
A vgtlet napjt sem tudja a Fi, hanem csak az Atya. Azt a
napot viszont, vagy azt az rt senki nem tudja: sem az g angyalai, sem
a Fi, hanem csak az Atya egyedl. (Mt. 24, 36 - kumenikus).
Krisztus arra sem kapta meg az engedlyt Istentl, hogy a kereszt-
hallt elutastsa. Ezrt nem hallgattatott meg a Gecsemni kertben, ami-
kor az Atyt krte, hogy mljon el tle ez a pohr.
Jzus rokonai, az apostolok s a hv np egyarnt csak prft-
nak - az Isten kldttnek ismertk el Jzust. Azt, hogy az Isten fia vlt
emberr, ezt az anyja jl tudta az angyali zenetbl mr Jzus szletse
eltt. De azt is tudta, hogy Jzus ember s emberi gyengi vannak.
Anyja nem rtett egyet nyilvnos fellpseivel s tantsaival. Jl tudta
ugyanis, hogy hitbeli meggyzdse jelentsen eltr a zsid valls tanai-
tl. Slyos nyomst gyakorolt r, hogy most a npnek nyilvnosan pr-
dikl. a feladatt egszen mskpp gondolta. s amikor hallotta, hogy
Jzus a prdikciiban les szavakkal illeti a zsid np szellemi vezetit
s a rgi idkbl szrmaz vallsban nhny dolgot helytelennek nyilv-
nt, akkor a tbbi fival egysgben megprblta ezt megakadlyozni.
Knyszerteni akarta, hogy trjen vissza a szli hzba. gy gondolta,
hogy ezzel megakadlyozhatja az sszetkzst, hiszen Jzus fellpse
haragra gerjesztette a papokat, rstudkat s farizeusokat. Amikor vi
meghallottk, mentek, hogy hazavigyk, mert az a hr terjedt el rla,

324
 Jzus lete

hogy megzavarodott. (Mrk 3,21 - Szentszki). - A testvrei sem hit-

tek benne. (Jn. 7,5 - kumenikus).
Emberileg rthet, hogy anyja s tesvrei ilyen belltottsggal
rendelkeztek nyilvnos fellpse ellen. k a zsid egyhz tanait tartottk
helyesnek. Fiatalkoruktl ebben nevelkedtek. Eldeik ebben a vallsban
ltek s ebben haltak meg. Most pedig sajt fia s testvrk azt prdikl-
ja, hogy ez a valls sok pontban tves. Ez ezeknek az egyszer, tapaszta-
latlan embereknek elviselhetetlen volt. Az volt a mrvad, amit a papsg
mondott. Az emberi flelem is kzrejtszott. Ujjal mutogatnak azon frfi
rokonaira, aki atyik vallst tmadja. A helyi zsinagga elljrjtl is
gyakran kellett szemrehnysokat eltrnik emiatt. Flnik kellett az z-
leti kroktl is. Klnsen slyosan rintette ket az a hr, hogy a legfel-
s templomi vezets kikzstette Jzust s mindenkit, aki t kveti s
Messisnak elismeri, szintn kikzsts fenyeget. A zsidk mr meg-
egyeztek abban, hogy ha valaki Krisztusnak vallja t, azt ki kell zrni a
zsinaggbl. (Jn. 9,22 - kumenikus).
A zsid papsg vta a npet Jzustl s tantsaitl. Bsgesen al-
kalmaztk a rgalmazs fegyvert. Hamis prftnak neveztk, az rdg
megszllottjnak, nplztnak, iszkosnak s erklcsileg zllttnek, aki
romlott nkkel ll ssze s a nyilvnval bnskkel l asztalhoz. Br-
milyen eszkz elfogadhat volt szmukra, hogy rtalmatlann tegyk
azokat, akiknek befolystl fltettk a npet. Nem trhettk el, hogy a
np nagyobb tmege valami ms vallsi igazsgot fogadjon el, mint amit
k hirdetnek. A npnek hozzjuk kellett csatlakoznia. Amit k nem hit-
tek el, azt a npnek sem volt szabad hinnie, vagy kitkozs vrt rjuk.
Vajon a vezetk vagy a farizeusok kzl hitt-e benne valaki? De ez a
sokasg, amely nem ismeri a trvnyt, tkozott! (Jn. 7,48 - kumeni-
kus).
Ez az a rgi nta, amit minden valls papsga hasznlni szokott,
ha az igazsg valamely hirdetjnek a npre gyakorolt hatst veszlyes-
nek tekinti.
Ezt a meldit te is elgg meg fogod ismerni, jobban, mint az-
eltt, mihelyt te a tlem kapott igazsgokat nyilvnossgra hozod. Ltni
fogod, hogy ugyanaz ismtldik majd, ami annak idejn megtrtnt. Hi-
szen a szolga nem nagyobb mesternl. Tged is elneveznek majd bukott
papnak, hamis prftnak, bolondnak, rdg megszllottjnak, bns
embernek. Rokonaid is szemrehnyst tesznek majd, hogy hagyhattl

325
Jzus lete

volna mindent a rgiben, ami ms papnak elg j volt, az neked is meg-

felel lehet. De ne aggdj! Bzz Istenben! Mit tehetnek veled az embe-
rek? Te viszont az igazsg kzvettsvel a legnagyobb jcselekedetet
hajtod vgre. Nhny pap is, aki elolvassa a knyvedet, arra a meggy-
zdsre jut majd, hogy az az igazsgot tartalmazza, mg ha ezt nyltan
nem is ismerik be. gy volt ez Krisztus idejben is. Mindazonltal a ve-
zetk kzl is sokan hittek benne, mgsem vallottak sznt a farizeusok
miatt, nehogy kizrjk ket a zsinaggbl; mert tbbre becsltk a em-
berektl nyert dicssget, mint az Isten dicssgt. (Jn. 12, 42-43 -
kumenikus).
Mg az apostolok is tbbszr tvedsben voltak Mesterket illet-
en. k sem gy kpzeltk el a Messist. k sem tudtk, hogy a nzreti
Jzusban Isten fia jtt el a Fldre, mg egy napon Pter vallomsa nyo-
mn el nem jutott a tudatukig: Te vagy a Krisztus, az l Isten fia. (Mt.
16,16 - kumenikus). - Erre a meggyzdsre Pter sem Krisztus szavai
s tettei, sem sajt gondolkodsa alapjn nem juthatott el. Isten kinyi-
latkoztatst kapta meg: Nem test s vr fedte fel ezt eltted, hanem az
n mennyei Atym. (Mt. 16,17 - kumenikus).
Arrl az trl, melyen Krisztus megkapta Isten kinyilatkoztatsait,
mr adtam neked nhny magyarzatot. De szeretnk vele mg behatb-
ban foglalkozni, mivel ez Krisztus letnek s mkdsnek megrts-
hez szksges. Fel fogod ismerni, hogy ezen a ponton Krisztusnl sem
mkdtt semmi teljesen j vagy sohasem volt dolog.
Csak azt kell felidzned, hogy korbban milyen ton kaptk Isten-
tl annak eszkzei a szksges kinyilatkoztatsokat s megbzsokat.
Hogy volt ez brahmnl, Izsknl s Jkobnl? Hogyan Mzesnl s
Jzsunl? Hogyan a brknl, kirlyoknl s prftknl? Hogyan Za-
karisnl, Mrinl s Jzsefnl? Krisztusnl is minden ugyanilyen m-
don zajlott le. Ebben teht sszehasonltva Isten eddigi kldtteivel s
eszkzeivel semmi jszer nem volt. Isten a szellemvilgon keresztl,
mint mindenki msnak az esetben, kapcsolatot teremtett vele s rajtuk
keresztl kzlt mindent, amire Krisztusnak a feladata teljestshez
szksge volt.
A szellemvilggal folytatott ezen kapcsolatnak elfelttelei
ugyanazok voltak, mint a tbbi ember, akik a szellemekkel kapcsolatba
lptek. Termszetes, hogy Krisztus medilis indttatsa klnsen nagy
volt. Hiszen volt a legnagyobb s legtisztbb a teremtett szellemek k-

326
 Jzus lete

zl, akik emberknt megtestesltek. A bels sszeszedettsg s szellemi

elmlyls, melyrl mr beszltem neked a mdiumok kpzsnl,
Krisztusnl olyan fokon volt jelen, amit mg ilyen erssgben egyetlen
ember sem rt el. Ehhez hasonlan egyetlen mdium sem rendelkezett
olyan tisztasg testi ddal, mint Krisztus. Nla a szellemekkel folytatott
kapcsolat elfelttelei olyan mrtkben voltak meg, amit egyetlen ms
ember sem kpes elrni.
Krisztusnak kellett a legnagyobb feladatot megoldania Isten biro-
dalma szmra, ami embernek valaha is jutott. Ezrt Istennek bsggel
kellett szmra szellemeket kldenie, nem csak szmban gazdagon, ha-
nem erben s kpessgben is.
Elmentek hozz az er szellemei, hogy j ert adjanak neki, ha
kimerlt sajt ereje a Gonosszal folytatott harc sorn. Gyakran ksrtk a
remny, az rm s a lelki bke szellemei is. Majd ismt Mihly lgii-
nak harci angyalai lltak mell, amikor a Stn elkldte lgiit, hogy J-
zust rvegyk az elprtolsra s tmadsnak hatalma minden emberi el-
lenllkpessg tlszrnyalsra knyszertette. Az igazsg s a felisme-
rs szellemei lptek akkor mkdsbe, amikor tantsait magyarzta, me-
lyeket Isten szavaiknt hirdetett a npnek, vagy ha szemlyes krdsek-
rl s feladatokrl kellett felvilgostst adnia. A blcsessg szellemei
mutattk meg a megfelel utat egyni feladatainak kivitelezshez. De
csak akkor, ha sajt szellemi erejt mr a vgskig kimertette s mg-
sem tallta meg a helyes utat. R is ugyanaz vonatkozott, mint a tbbi
emberre: Segts magadon, az Isten is megsegt! Elszr a sajt eridet
hasznld a j clok elrshez, s ha ezek nem elegendek, akkor fog Is-
ten szellemvilgnak segtsgvel beavatkozni. Isten a Jt s a J gy-
zelmt senkinek sem dobja az lbe. Megkveteli, hogy az illet eltte
sajt erejt teljesen kihasznlja. Krisztustl is megkvetelte ugyanezt.
Ha betegek gygytsrl volt sz, akkor a gygyt erk szelle-
mei lptek szolglatba, ha sajt termszetes gygyt ereje mr nem volt
elegend, hogy a test beteg djt meggygytsa. Hatalmas szemlyes
gygyt ereje sok esetben elegend ers volt a gygyuls elidzshez,
anlkl, hogy a gygyts szellemeinek mkdsbe kellett volna lpni-
k.
De Krisztus nem gygytott meg mindenkit, aki csak meg akart
gygyulni. Nhnyuknl a betegsg Isten bntetse volt, melyet a beteg-
nek hosszabb-rvidebb ideig viselnie kellett. A tisztnlts s

327
Jzus lete

tisztnhalls adomnyval Krisztus minden esetben felismerte, hogy az

illett meg kell-e gygytania vagy sem. Emellett az ilyen gygytsok-
nak felttele volt az Istenbe s Krisztusba, mint Isten kldttbe vetett
hit.
Nem is maradt mindenki egszsges. Nhnyan visszaestek ko-
rbbi betegsgkbe, amikor htlenek lettek az Istenbe s Krisztusba ve-
tett hithez. Hiszen a gygyulsok elssorban azoknak az igazsgoknak a
hitell szolgltak, amiket Krisztus hirdetett.
A Krisztus ltal vgrehajtott halottak letrekeltshez kell valamit
mondanom, amin nagyon meg fogsz lepdni. Az gynevezett halottak
letrekeltsnl akr az szvetsgben, akr Krisztusnl nem olyan ha-
lottakrl van sz, akiknek a szelleme mr a tlvilgra tkerlt. Egy val-
ban elhunyt a tlvilgrl nem tud visszakerlni ebbe a vilgba. Szelleme
nem veheti birtokba azt a testet, amit hallakor elhagyott. Ez egy isteni
trvny, amely all nincs kivtel. Ha egy szellem tjut a tlvilgra, akkor
fldi lettja vgrvnyesen lezrult. Evilgi sorsa visszavonhatatlanul
eldlt. Ember ezutn csak jbli szletssel lehet.
Minden olyan esetben, amikor Krisztus embereket hozott vissza
az letbe, olyanokrl volt sz, akiknek ugyan leolddott szellemk a tes-
tkrl, de egy vkony dsv mg sszekttetsben maradt az anyagi test-
tel. Ez az dsv olyan vkony volt, hogy a kilpett szellem sem sajt ere-
jbl, sem az emberi jralesztsi ksrletek hatsra nem tudott vissza-
trni testbe s ennek kvetkeztben a valdi hallnak az dsv elszaka-
dsval hamarosan be kellett kvetkeznie.
Lzrnl ez az dsv olyan vkony volt, hogy gyakran nem tudott
annyi letert adni a testnek, amely a bomlsi folyamat megakadlyoz-
shoz szksges volt. Sem a bomlsi szag, sem a holttesten lv hulla-
foltok nem jelentik teht a valdi hall csalhatatlan jelt.
Krisztus egyrtelmen megadja, hogy a halottak lesztsnl csak
tetszhalottakrl van sz, amikor Jairus lnyt hozza vissza az letbe. A
lenyka nem halt meg, csak alszik. (Mt. 9,24 - kumenikus). - Ti eze-
ket a szavakat viccnek veszitek. Ilyen vicceket Krisztus nem tett, amikor
arrl volt sz, hogy isteni kldetsrl kell bizonytkot adnia a npnek.
- Lzrnl is utal arra az apostolainak, hogy nem valdi hallrl van sz.
Hiszen amikor annak betegsgrl hall, azt mondja nekik: Ez a beteg-
sg nem okozza hallt, hanem Isten megdicslsre lesz. (Jn. 11,4 -
Szentszki). - s amikor Lzr emberi mrtkkel nzve halott volt, Jzus

328
 Jzus lete

ismt azt mondja: Bartunk, Lzr elaludt, de elmegyek s flbresz-

tem. Amikor azonban apostolai ezt nem igazn rtettk meg s clta-
lannak tnt hosszas magyarzatot adni arrl, amit gysem rtennek
meg, azt mondta: Lzr meghalt. Ezzel ugyan nem rta le helyesen az l-
lapotot, amiben Lzr volt. De ez volt az egyetlen, amivel megrtethette
magt. Hiszen ekkor mr Lzr a srban volt s emberi szemmel mr a
halottak kz tartozott. Ha valban halott lett volna, akkor Krisztus nem
mondhatta volna nhny nappal korbban, hogy betegsgnek clja nem
a hall. A srbattel utn sem hasznlhatta volna ezeket a szavakat: Bar-
tunk elaludt. Mindkt esetben az igazsgot mondta Krisztus, hiszen val-
jban nem igazi hallrl volt sz, hanem tetszhallrl.
De ezzel a halottak fellesztse semmivel sem vlik kisebb tett.
Ezt ugyanis semmilyen emberi ervel nem lehetett volna elrni, hanem
csak Isten erejvel. gy volt ez Krisztus minden halottlesztsnl. Az
emberi er teljesen csdt mondott. Isten szellemei avatkoztak be. k
megtettek mindent, ami ahhoz szksges, hogy a szellem visszatrhessen
a testbe. Krisztus a szellemvilg munkjt tisztnltssal szlelte, szavra
a tetszhalott szelleme ismt visszatrt testbe s a tetszhalott maghoz
trt.
Ti emberek nem gondoltok arra, hogy az ilyen hatsok az Isten l-
tal adott trvnyek szerint zajlanak. Ez nem csak a halottlesztsekre vo-
natkozik, hanem Jzus minden ms csods tettre is. Amikor a vizet bor-
r vltoztatta, ismt Isten szellemvilga hajtotta ezt vgre. Ezrt is nem
tudta ezt az tvltoztatst abban a pillanatban elvgezni, amikor az anyja
krte erre. Az rja mg azrt nem jtt el, mivel a szellemvilg ehhez
szksges munkja mg nem rt vget. A szellemek munkjhoz is szk-
sg van idre.
Amirt ezeket a folyamatokat nem ismeritek, a bibliai tudsts
egyes szavainak rtelme sem vilgos szmotokra s gy hamisan kerl-
nek fordtsaitokba. gy a Lzr felbresztsrl szl rsz is tartalmaz a
ti fordtsotokban egy mondatot, amely teljesen rtelmetlennek tnik. Ez
gy hangzik: Amikor Jzus ltta, hogy Mria sr, s a vele jtt zsidk is
srnak, megrendlt lelkben s hborgott. (Jn. 11,33 - kumenikus).
Ms fordtsban: Felbszlt. Mirt lett volna megrendlt s felbszlt,
amikor egy halott nvrt s bartait ltja? - Nem, ez azt jelenti: Borzon-
gst rzett szellemben s megrendltnek rezte magt. Hiszen ha egy
szellem lp hozztok s ers dsugrzssal hat rtok, ti s vgigborzong-
tok s megremegtek. Ez jles borzongs, ha j szellemi lny hat rtok,

329
Jzus lete

s kellemetlen rzs, ha egy alantas lny hatsa idzi el. Egy ilyen bor-
zongst rzett Krisztus is. Ez az t krlvev szellemek hatalmas
dsugrzsa volt s ert ramoltatott hozz, mely a szellemi munka z-
rkveknt hangos hvsval: Lzr, jjj ki! a tetszhalottra hatott.
Az ilyen halottlesztseket Krisztus csak akkor tudta megtenni, ha
Isten kveteitl rteslt arrl, hogy ez Isten akarata. Hiszen Isten erej-
nek teljessge akkor jelentkezett csak, ha ez Isten birodalmnak bvt-
shez, vagy kldtteinek s tantsainak ez klnleges bizonytkaknt
szolglt.
Krisztus a nyilvnossg eltt sosem beszlt az Isten szellemvil-
gval folytatott kapcsolatrl. Csak ha meg kellett emltenie, akkor tette
ezt. gy pldul a zsidknak, akik azzal vdoltk, hogy egy megszllott-
bl kizte a gonosz szellemeket, azt mondta, hogy Isten egy szelleme tet-
te ezt. Ha viszont n Isten lelkvel zm ki az rdgket, akkor bizony
elrkezett hozztok az Isten orszga. (Mt. 12,28 - kumenikus).
(A nmet szvegben Isten egy szellemvel szerepel a lelkvel sz
helyett. A ford.)
A tisztnlts azon fokval, mellyel Jzus rendelkezett, fgg ssze
az az adomny, hogy az egyes emberek lelkillapott felismerte s gon-
dolatait ltta. Minden korban voltak olyan emberek, akik rendelkeztek
ilyen adottsggal. A ti idtkben ezt mr nem rtik, s mindenekeltt
nem tudjk, hogy itt is azokrl az rkrvny trvnyekrl van sz,
amelyek alapjn ezek a jelensgek fellpnek.
Krisztusnl is minden ezen trvnyek alapjn zajlott le. rvnye-
slsket azzal segtette el, hogy a szellemi tallkozsok helyt s idejt
gy vlasztotta meg, hogy az elfelttelek lehetleg kedvezek legyenek.
, aki kvetit felszltotta arra, hogy az imdsghoz keressenek egy
csendes kamrt, szintn a hvs esti s jszakai rkban keresett fel ma-
gasban lv lombos helyeket. A fny, a h s a nappali zaj a szellemi
kapcsolathoz szksges dsugrzsra nagyon htrnyos. Ezrt vlasztot-
ta egy erd vagy egy kert magnyt s az jszaka sttsgt s hvss-
gt.
Mindent, amit Krisztus a jvrl mondott, csak Atyjnak szellemi
kvetei tjn tudta meg.
Ti eddig Jzus csodit s jvendmondsait mint istensgnek bi-
zonytkt szemllttek. Ezzel tves kvetkeztetsre juttok. sszecserli-
tek a mkdtett az eszkzzel. A mkdtet az Isten. Lthat eszkze

330
 Jzus lete

lehet brmely lny, mg lthatatlan eszkzei Istennek az adott szemlyt

krlvv szellemei. Ha egy kicsit utna gondoltok, ti is rjttk erre.
Amikor Krisztus istensgrl prdikltl s ezt csodival s jvend-
mondsval prbltad igazolni, soha nem jutott mg eszedbe, hogy sz-
szehasonltsd Isten korbbi kldtteivel? Nem tettek-e ezek hasonl cso-
dkat, mint Krisztus? Mzes csodi kisebbek voltak-e, mint Jzus?
Amikor Mzes a botot kgyv, a vizet vrr vltoztatta, az egyiptomi el-
sszlttek meglse, az tkels a Vrs tengeren, a vz fakasztsa a bot
segtsgvel s Mzes egyb ms jelensgei kisebbek voltak-e, mint ami-
kor Jzus a vizet borr vltoztatta, a tengeren jrt s a vihart lecsendes-
tette? Akkor Mzest is Istennek kell tekintenetek, hogyha mindabban,
amit Jzus tett, istensgnek bizonytkt ltjtok. s nem gygytott-e
meg betegeket s nem lesztett-e holtakat sok ember, akik Isten szersz-
mai voltak? Akkor Jzsua, Ills, Elizeus s Isten egyb nagy prfti
szintn istenek voltak. Akkor az apostolok is istenek voltak, akik ugyan-
azokat a csods jeleket hoztk ltre, mint Krisztus, st szavai szerint mg
nagyobb dolgokat is vgrehajtanak, mint maga. Nem tudtok olyan j-
zusi csodt mondani, amit ms emberek mint Isten kldttei ugyangy
vagy hasonl mdon ne hajtottak volna vgre. Ti teljesen flrertitek azt
a clt, mellyel Isten szndka szerint a kldttei rendelkeznek. Keveset
gondoltok arra, hogy Istennek az eszkzeit ilyen szokatlan tettekkel kell
hitelesteni, mieltt azt kveteln az emberektl, hogy az ilyen eszkz-
ket mint Isten megbzsbl tevkenykedket elismerjk.
Feladatuk teljestshez Isten minden kldttnek nehz dolgokat
kellett eltrnik az emberisg rszrl. Mindannyiuknak keser szenve-
dsekkel telt ton kellett haladniuk. k voltak a mcsesek, akikben Isten
fnye s igazsga vilgtott. De a sttsg krhozatban lv emberek
nem tudjk a fnyt elviselni. Tl vilgos az bnktl beteg szemknek.
Elfordultak a fnytl s megprbltk az emberi ednyeket megsemmis-
teni, akik Isten fnynek lmpsai voltak. gy volt ez minden korban. gy
van ez ma is s gy marad mindaddig, amg ltezik bntl beteg emberi
szem, amelynek fj, ha az igazsg fnyt lltjk el. A gonosz hatalmak
s a szolgasgukban lv emberek gyllik a fnyt s a fny hordozjt,
s teljes erejkkel megsemmist harcot folytatnak ellene.
Milyen szrnysgesen tombolhatott a Gonosz, hogy a legna-
gyobb fnyhordozt, aki csak a Fldre jtt, rtalmatlann tegye! Milyen
szrny is lehetett a szenveds tja, amin Krisztusnak jrnia kellett!

331
Jzus lete

Az, amit Krisztusnak a Gonosz ksrtse miatt bell el kellett tr-

nie, az emberek szeme ell rejtve maradt. Ezrt a Biblia sem tjkoztat
rla. Csak a sivatagban trtnt megksrts semmitmond lerst adja
meg. A Stn tmadsai mgis olyan szrnyek voltak, hogy Isten ko-
rbbi kldttei mind elprtoltak volna Istentl, ha Isten megengedte vol-
na, hogy a pokol hatalmai olyan ervel tmadjanak rjuk, mint ahogy J-
zusnl megengedte.
De a testi knok is, melyeket a kereszten utols llegzetvtelig el
kellett trnie, olyanok voltak, hogy ezek miatt Isten ms kldttei, min-
denek eltt a lelki knokkal sszekapcsolva, nem maradtak volna llhata-
tosak.
Krisztus szmra a szenveds tja mindenesetre jval nagyobb je-
lentsg, mint ms prftknl. Nluk az emberi letk lezrsval be-
teljesedett a feladat is, ha Istenhez hek maradtak. Krisztusnl az emberi
szenveds a feladat beteljestsnek csak egy rsze. A feladat f rszt
akkor oldotta meg, amikor halla utn szellemknt legyzte a sttsg
hatalmt. A kereszthall e gyzelemnek csak az elfelttele volt. St nem
is a kereszthall mint olyan, hanem a kereszthall elviselse, anlkl,
hogy Istentl elprtolt volna. Krisztus mg a kereszten fggve, az utols
pillanatban is ktelkedhetett volna Istenben s gy a Gonosz csapdjba
esett volna. Akkor is meghalt volna a kereszten, de mint a Stn legy-
zttje s Istentl elprtolt. Eddig vdekezett a pokoli tmadsok szrny
pergtztl. Ha Krisztus alulmaradt volna ebben a kzdelemben,
mindennek vge lett volna. A megvltsi ksrlet csdt mondott volna
s Krisztus a sttsg fejedelmnek foglya lett volna.
Mivel Krisztust sem a lelki ksrtsek, sem a pokol hatalmainak
szrny testi szenvedsei nem tudtk legyzni, gy Jzus fldi hallnak
pillanatval kezddtt el a megszabadtsi harc msodik rsze. , aki
emberknt vdekezett a pokol hatalmval szemben, ekkor szellemknt
tmadsba lendlt ellene, hogy a vgrvnyes gyzelmet elrje. Leszllt
a pokolba a dnt kzdelemre. A poklokra alszllott.
De szeretnk a megvvott fontos harc els rsznl mg tovbb
idzni. Szeretnk vgigmenni veled Krisztus emberi szenvedsnek r-
in, amit ti passinak neveztek. Ti emberek nem mltnyoljtok elgg
azokat a kimondhatatlan knokat, amit az Istentl kldtt kereszthordo-
znak a ti megmentsetekrt el kellett viselnie.

332
 Jzus lete

A halla eltti estn tantvnyaival egytt a vacsorz helyisgben

voltak. A hsvti lakoma, amit velk lt meg, egyben bcslakoma is
volt. De ki tudn felmrni s trezni azt a lelki fjdalmat, ami t itt meg-
rzta! - Tudta Isten szellemi kldtteitl, hogy mr megtettk az elk-
szleteket foglyul ejtsre s meggyorstott kivgzsre. Tudta, hogy ta-
ntvnyainak egyike beszlt a fpapokkal, s 30 ezst tallr vrdj elle-
nben felajnlotta, hogy a Mestert a kezkre adja. s ez az rul ebben a
pillanatban szintn ugyanannl az asztalnl lt. k nem gy ettek, ahogy
ti elkpzelitek s kpeiteken brzoljtok, nem egy hossz asztalnl, ha-
nem llati brkn, melyeknek fejt prnv magastottk, hrom ala-
csony kis asztalka mellett, s mg egyik karjukkal a prnra tmaszkod-
tak, a msik kezkkel az elttk ll telbl ettek. Krisztussal Jnos s
Jds volt egy asztalnl: Jnos a baljn, feje kzel volt a Mester mellka-
shoz, a msik oldalon pedig Jds. nem merte tekintett a Mesterre
emelni, s csak a pillanatot vrta, amikor feltns nlkl elhagyhatja a
termet.
Hogy fjt a szve a Mesternek, hogy ezt a tantvnyt rulknt
ltja maga eltt, akinek elre tudta szrny hallt is. Jobb lett volna ne-
ki, ha meg sem szletik. - Jzus szemei megteltek knnyel, ahnyszor
csak rnzett. Szve szeretettel volt telve mg az elveszett testvr irnt is.
Szelleme eltt sszellt a kp, ami nhny rval ksbb mr valsgg
vlt: Jds felismerve tkozott tettt, elkeseredssel a szvben s kez-
ben hurokkal ll a fa eltt, melyre felkti magt, s mellette Lucifer,
hogy az ltala elcsbtott szemly szellemt magval vigye a mlybe. - A
Mester e kpek lttn megrzkdott a borzalomtl.
s a tbbi apostol? Vigasztalan s segtve vajon mellllnak-e
knhalla rjn? Szellemi szemei eltt a kvetkez tizenkt ra esem-
nyei gy zajlottak le, mint egy film. Ltta, hogy meneklnek tle sajt
letket fltve, ltta, ahogy Pter hallflelmben reszketve ll a kapur
eltt s a Mesterhez val tartozst hamis eskvel megtagadja. Ltta az
rdgket, ahogy a vacsoraterem ajtaja eltt tolonganak, hogy tantv-
nyait a terem elhagysakor el tudjk kapni s ezen az jszakn Mester-
ket illeten tvedsben legyenek, hogy a hallratlt szmra ne tudjanak
tmaszt vagy egyttrzst nyjtani. - A Stn azt krte, hogy megrostl-
hasson titeket, mint a bzt. - Mirt krte ezt a Stn? - Elszr most
tudta meg Isten egy kinyilatkoztatsbl, hogy a dnt kzdelemben va-
ljban mi forog kockn. Isten igazsgossga miatt nem akarta Lucifert
tovbbra is tudatlansgban tartani, hogy a Krisztus s kztte kezdd

333
Jzus lete

harc clja a pokol bukott szellemei feletti uralkods joga. Isten kinyilat-
koztatta neki, hogy ha Krisztus a hamarosan kezdd knhall sorn is
llhatatos marad, akkor ksbb mint szellem a mennyei lgikkal egye-
slve tmadst intz a pokol ellen, hogy t - a pokol fejedelmt - legyz-
ze s uralkodi jogainak jelents rszt visszavonja. A Stn megrendlt
ettl a hrtl. Most Isten ugyanazon igazsgossgtl, mely korbban
korltlan hatalmat biztostott szmra a bukott szellemek felett, azt krte,
hogy Isten a dnt kzdelem sorn legyen teljesen semleges. Isten vegye
le kezt Jzusrl s szmra ne nyjtson emberi segtsget sem, ms
rszrl viszont a pokolnak adjon mindenben szabad kezet. Ha Isten en-
ged ennek a krsnek, akkor Lucifer abban bzott, hogy minden ereje
megfesztsvel ezt a nzreti Jzust az utols pillanatban mgiscsak
megtri s ktsgbeessbe sodorja.
Isten a Stn krst azzal az egyetlen kivtellel teljestette, hogy
Jzus tisztn testi leterejnek megerstst fenntartotta magnak. Hi-
szen a megersts nlkl Krisztus mr a Gecsemni kertben meghalt
volna s szenvedstrtnete nem teljesedhetett volna be.
Lucifer krsre a Fld sszes lelki s testi szenvedse srtve
sszecsapott ellenfelei feje felett s ezzel egyidejleg a pokol sszes ha-
talma lecsaphatott r s hveire. gy teht az egyedlmaradtnak, sajt
tantvnyai ltal elrultnak, a tbbiektl elhagyottnak s Isten segtsge
nlkl a pokol rszre kiszolgltatottnak olyan hall lett elksztve,
mint egy Jds.
Mr most, amikor Jzus Jds elmenetele utn kenyeret s bort
adott az apostoloknak halla emlkre s bcsszavakat intzett hozz-
juk, szve ezer sebbl vrzett. Olyan ember volt, mint ti, s ezekben, va-
lamint a kvetkez rkban semmivel sem volt elbbre, mint a tbbi em-
ber. pp ellenkezleg, nla mg az is hinyzott, amit egybknt az embe-
reknek szenvedsk riban a vigasz forrsaknt s bels megersts-
knt nyjtani szoktatok.
Ekkor a stt jszakban kiment a Gecsemni kertbe. Az jszaka
nem az emberek bartja, klnsen nem egy szenvedstl megknzott
ember. A tantvnyok, akiken mr dolgoztak a gonosz szellemi hatal-
mak, nmn mentek mellette az elkvetkez dolgokra vrva. is hallga-
tott a legmlyebb lelki kn nyomsa alatt.
A kertben azon a magnyos helyen, amelyet a megerstst kr
imdsga helyl kivlasztott, mr vrta Lucifer s legersebb szellem-

334
 Jzus lete

hatalma, hogy a kzeledt egyeslt ervel, lelkileg legyrjk. Ez volt az

az ra, melyet Isten tengedett a sttsg vezrnek.
Emberi szavakkal nem lehet azt lerni, hogy a pokol ezen rn mi-
csoda szrnysgeket zdtott ldozatra. Ahogy ugyanez a Lucifer egy-
kor a sivatagban az Emberfia megksrtsekor a vilg sszes birodalmt
megmutatta teljes szpsgben, hogy az elprtolsra csbtsa, most
ugyanezen clbl a legszrnybb s legiszonyatosabb dolgokat vonultat-
ta fel a szeme eltt, ami csak az emberisgben ltezik. Felvonultatta sze-
me el az Istent kroml s a Gonosz hatalmba kerlt emberisget a hi-
tetlensg s a bnk sszes kpvel. Sorban kvetkeztek a kpek... bor-
zaszt! Ezutn megmutatta Jzusnak a zsid np mint Isten npnek k-
rben vgzett sokves tevkenysgnek lltlagos gymlcseit, gnyo-
san nevetve mutatta tantvnyait, akik kzl egy rul lett s egy hord-
val mr kzeledik, mg a tbbiek nem messze tle fekszenek s alszanak
s ebben a knos rban egy kedves szt sem tallnak szmra, mg egy
rt sem tudnak virrasztani. s egy ilyen emberisgrt akarsz te tanaid
felmagasztosulsa rdekben meghalni? hallotta Lucifer gnyoldst.
Ezrt az emberisgrt, akik Atydat fogjk kromolni s tged bolond-
nak csfolni, ha letedet ilyen bnzkrt odaadod. - s hogy fogsz
meghalni? - s bemutatta a szenveds filmjt a minden tagjban reszket
ldozatnak: a foglyulejtst, a tantvnyok meneklst, Pter tagadst,
annak a npnek vrszomjas vltzst, akik nhny napja mg hozsan-
nztak, a hallos tletet, a megkorbcsolst, a szrny bntalmazst, a
tviskoszort, a keresztutat, a megfesztst - a lehet legszemlletesebb
kpekkel, csak hogy elrje nla a lelki sszeomlst s a ktsgbeesst.
Ezzel egyidejleg a vigasztalansg s a ktsgbeess szellemei a legmeg-
rzbb gondolatokat sulykoltk a mindenkitl elhagyatottba. Pulzusa ki-
hagyott, egsz teste remegett a lzlomtl, szve ki akart ugrani helybl.
Hallflelme volt s a flelem izzadtsga vrcseppeket is kinyomott p-
rusain, melyek a fldre hullottak. A tantvnyok aludtak, mg Mesterk-
ben a legszrnybb dolgok jtszdtak le.
Jzus szenvedstrtnetnek kpeit Biblitok csak vzlatosan b-
rzolja, ez nem visz kzelebb titeket a valdi tlshez, hogy a Megvlt
milyen testi s lelki knokon ment keresztl. A legszrnybb knok n-
melyikt nem is emlti a Biblia. gy hallgat pldul azokrl a borzaszt
rkrl, melyeket Jzusnak a helytart fldalatti pinciben kellett eltlte-
nie. Ebbe a nedves, a legundortbb llatokkal zsfolt, dohos tmlcbe
vittk a katonk Jzust megkorbcsolsa, tviskoronzsa s kignyolsa

335
Jzus lete

utn, majd a korbcstsektl sztszaggatott testt sval hintettk tele s

kezeit sszektttk, nehogy a s eltvoltsval cskkenteni tudja em-
bertelen knjait.
Soha ember mg olyan knokat nem llt ki, mint Isten emberr lett
fia. A pokol fldi eszkzei segtsgvel a legszlssgesebb dolgokat is
megksrelte, mivel felismertk benne legnagyobb ellensgket, aki csak
a fldre jhetett. De testi szenvedseit ssze sem lehet hasonltani a lelki
knokkal. A testi s lelki knok egyszerre nehezedtek r. s utols pilla-
natig hinyzott nla az emberi vigasz, st ami mg rosszabb, az isteni
segtsg is. Isten levette rla ert nyjt kezt s segtsg nlkl tenged-
te a pokol hatalmassgainak. A kereszten a halllal kszkd kiltsa:
Istenem, Istenem, mirt hagytl el engem? elrulja annak nagysgt,
amit a legnagyobb fldi kn pillanatban a legmlyebb bels elhagyatott-
sgban kellett elszenvednie. A Stn ne mondhassa azt, hogy azrt nem
volt kpes legyzni ezt az embert, mivel az a msik oldalrl tl sok segt-
sget kapott. Be kellett ismernie, hogy egy, szmra teljesen tadott em-
bert a legnagyobb szellemi s testi megknzssal sem tudott rvenni az
Istentl val elprtolsra.
Nem igaz, amit Biblitok ler, hogy Jzus anyja a kereszt alatt J-
nossal volt. Mg ezt a felsznes vigaszt sem kapta meg. Azok kzl, akik
t a legjobban szerettk, senki sem volt jelen a keresztrefesztsnl. Nem
tudtk volna a ltvnyt elviselni. Hol van az az emberi anya, aki vgig
tudn nzni, ahogy gyermekt a keresztre szegelik. A ti felfogsotok sze-
rint Mria radsul llt a kereszt alatt. Ha ott lett volna, bizonyra nem
llt volna, hanem jultan esik ssze.
Az sem igaz, hogy Jzus a keresztrl a kvetkez szavakat mond-
ta anyjnak s Jnosnak: Asszony, me a te fiad! - me, a te anyd! -
Noha tnyleg hasonl szavakat intzett anyjhoz s Jnoshoz, amikor Pi-
ltus tlete utn kilpett a helytart palotjbl s anyja, valamint Jnos
a legmlyebb szvfjdalommal leltk t, mg a katonk el nem szaktot-
tk ket egymstl. A brsgi trgyalsra eljtt az anyja s a tantv-
nyok is. Az anya mg mindig bzott a szerencss kimenetelben. Mindig
brahm ldozatra gondolt, akinek fit az utols pillanatban, amikor
mr a ks is ell volt, Isten mgis megmentette. Nlatok sem marad tvol
az anya arrl a brsgi trgyalsrl, ahol gyermeke letrl vagy hall-
rl dntenek. Viszont egyetlen anya sem megy el a kivgzhelyre, ahol a
fit meglik.

336
 Jzus lete

A fjdalomtl s borzalomtl tmolyg anyja ltvnya Jzus lel-

kbe markolt. Nem akarta t tovbb kitenni a szenvedsnek, hogy lssa
fia knjait. Ezrt megkrte Jnost, vigye t a hzba, mg minden lezaj-
lik; szeretettel rbeszlte anyjt, hogy menjen Jnossal s krje Isten se-
gtsgt ebben a nehz rban. Hiszen ami Jzussal trtnik, az a meny-
nyei Atya akarata. Hrom nap mlva ismt ltjk egymst.
Jnos Mestere kvnsga szerint jrt el s a fjdalom ezer tre ltal
tjrt anyt, akit csak nagy fradtsggal tudott megtartani, laksba vitte.
Nem gy volt, ahogy fordtsaitok mondjk, hogy ettl kezdve maghoz
vette t, hanem csak a szenveds riban vitte hzba. Lassanknt Jzus
egyre tbb hve ment oda, majd amikor gy gondoltk, hogy a
keresztrefeszts lezajlott, akkor nhnyan, kztk Mria Magdolna is,
egy trre mentek, ahonnt ltszott a keresztrefeszts helye s ksbb J-
zus hallrl tjkoztattk a tbbieket.
Jzus anyja csak addig maradt Jnosnl, amg Jeruzslemben tar-
tzkodott. Utna visszatrt Nzretbe. Ott volt tbbi gyermeke s az ott-
hona is. Magtl rtetden gyakran elment Jeruzslembe az apostolok-
hoz, amg k ott laktak, klnsen Jnoshoz.
Ahogy Krisztust lete sorn Isten ereje igazolta mint Isten kldt-
tt, ugyangy hallban is. A nap elsttedett hrom rra. Ez nem ter-
mszetes sttsg volt, hanem Isten erejbl fakad. s abban a pillanat-
ban, amikor Jzus feladta lelkt, a templom krpitja fellrl lefel vgig-
szakadt annak jell, hogy Jzus hallval ledlt a vlaszfal Isten s a
Stn birodalma kztt. - A Fld megremegett s sziklk dltek le. Az
viszont, amirl Biblitok Mt-evangliuma tjkoztat, miszerint a hol-
tak kikeltek srjukbl s sokan megjelentek Jeruzslemben is, az eredeti-
leg helyes szveg meghamistsa. Az pedig gy hangzik: Akkor fellrl
lefel kt darabra szakadt a templom krpitja, a fld megremegett, szik-
lk dltek le, a srok megnyltak s az elhunytak holttestei kizuhantak.
Sokan, akik a vrosbl kijttek, lthattk a holttesteket ott fekdni. - A
helyes szvegben teht egy teljesen termszetes folyamatot lthatunk,
amikor a fldrengs hatsra a sziklba vjt srok felszakadnak s a holt-
testek a felsznre kerlnek. s mivel a keresztrefeszts sznjtkra so-
kan kiramlottak a vrosbl, ezrt akik elmentek a felnylt srok eltt,
lthattk a kivetett holtakat ott fekdni.
Ez ismt egyike a szmos pldnak, hogyan hamistottk meg a
mltban meghatrozott szndkkal a Szentrst. Fellltottak egy hamis

337
Jzus lete

tant, miszerint az emberek fldi teste ksbb ismt feltmad. Ennek a

tannak a bibliai bizonytsra ms helyek mellett ezt a bibliai helyet is
meghamistottk, amikor a kvetkez vltoztatst vgeztk a szvegben
ezen szavak helyett: Az elhunytak holttestei kizuhantak a srbl azt rtk:
Az elhunyt szentek holttestei letrekeltek. A szent szt azrt rtk bele,
mivel nem volt szabad azt mondani, hogy Krisztus hallakor a szentsg-
telenek holttestei is feltmadtak. - De ennl a hamistsnl egy mg na-
gyobb nehzsget is t kellett hidalni. Az egyhz tantsa szerint ugyanis
nem tmadhattak fel az elhunytak holttestei Krisztus feltmadsa eltt,
ugyanis a holtak kzl elsknt Krisztus tmadt fel. Ezrt mg hozzfz-
tk: k (a feltmadt holtak. A ford.) Jzus feltmadsa utn bementek a
szentvrosba s ott kzlk sokaknak megjelennek. A hamistk nem
gondoltk vgig, hogy korbban egyrtelmen azt mondtk, hogy a ha-
lottak nagypnteken tmadtak fel, teht Krisztus feltmadsa eltt hrom
nappal. Itt az nem jtszik szerepet, hogy k Jeruzslemben nagypnteken
vagy hsvtvasrnap jelentek-e meg. s egybknt is - hol voltak ezek a
nagypnteken lltlag feltmadt holttestek a kvetkez napokban? s
hova mentek hsvtvasrnap utn? Visszatrtek srjukba, vagy mi lett
velk? - Figyelemremlt, hogy a tbbi evanglista semmit sem tud a
holtak nagypnteki feltmadsrl. De a valsgban Mt sem r le
ilyent, ahogy a helyreigaztsaimbl is lthatod.
Krisztus halott volt. Szelleme fldi halla utn elvlt anyagi bur-
ktl. Emberknt a pokol sszes tmadsa ellen llhatatos maradt. Ezzel
messisi feladatnak els s legfontosabb rszt megoldotta. t nem
gyzte le a pokol. Viszont ezzel mg nem lett gyztes az ellensg felett,
akinek ellenllt. Hiszen ha ketten harcolnak s az egyik a msik sszes
tmadst kivdi, azzal mg nem gyztt. A gyzelemhez a msikat meg
kell tmadni, le kell gyrni, mg az legyzttnek nem nyilvntja magt.
gy volt ez Krisztusnl is. Emberknt visszaverte hatalmas ellenfe-
lnek minden tmadst. Ez volt minden, amit emberknt megtehetett.
Most viszont, amikor fldi testtl megszabadult, tmadst indthatott el-
lensge, a sttsg fejedelme ellen. Leszllt a pokolba Isten mindent le-
gyz erejben bzva, melyet emberknt az istenhitben val llhatatoss-
gval kirdemelt. Isten kzdtrsaknak elkldte a mennyei seregeket
szmra. Elkezddtt a kzdelem, mely ahhoz volt hasonlatos, amit Lu-
cifer s kveti a mennyei seregek ellen vvtak Isten szellemi birodalm-
ban a nagy forradalom sorn. A mostani harc a Stn birodalmban zaj-
lott le. Ez egyrszt egyni kzdelem volt Jzus s Lucifer kztt, ms-

338
 Jzus lete

rszt egy tmegharc a mennyei s a pokolbli lgik kztt. Ez a hatal-

mas kzdelem tovbbgyrztt a pokol legmlyebb szfrjig, ahov
Lucifer s kveti vissza kellett hogy vonuljanak. Ott - mikor a pokol
hatalmainak veresge mr nem volt ktsges, sokan az eddigi hbresek
kzl, akik megbntk az Istentl val elprtolsukat, szintn a mennyei
seregek oldaln kezdtek el kzdeni eddigi elnyomikkal szemben. s az
ilyen tllsok szma msodpercrl msodpercre ntt.
Amikor Lucifer ltta, hogy minden elveszett, kegyelemrt kezdett
knyrgni. , aki egykor a sivatagi megksrts sorn az Isten finak
felajnlotta a Fld minden gazdagsgt, remegve llt az eltt, akit akkor
meg akart fosztani az Istenfisgba vetett hittl. Most remegett attl a
gondolattl, hogy a nzreti Jzus elveszi tle egsz birodalmt s hogy
eljtt az a pillanat, amikortl kezdve kvetivel egytt be lesz zrva a s-
ttsg mlysgbe. Hiszen is ismerte a jvendlst, miszerint eljn az
az id, amikor a holtak birodalmnak kirlya pokoli hatalmassgaival
egytt a mlysgbe vettetik, ott teljes julsra krhoztatik s az uralma
Isten bukott szellemei felett elvtetik.
Krisztus kinyilvntotta szmra, hogy uralkodi jogait nem vonja
teljesen vissza, hanem csak azokra korltozza, akik rzletkben a S-
tnhoz tartoznak. De azokat, akik az birodalmbl visszakvnkoznak
Istenhez, szabadon kell engednie. Tbb nem tekintheti ket alattval-
inak. Noha megvan r a lehetsge, hogy flrevezetssel s csbtssal
maghoz bilincselje ket, de nem erszakkal, mint eddig.
A Stn beleegyezett - bele kellett egyeznie. Sokkal kemnyebb
feltteleket vrt. Uralkodi jogainak okirata, melyet egykor Isten lltott
ki szmra, gy vltozott, ahogy Krisztus, a Gyztes akarta. s Isten,
akinek a nevben a Gyztes megllapodott Luciferrel, az igazsgos s
mindenhat rz, aki a bkeszerzds pontos betartst garantlja. Az
hatalma al tartozik ugyanis minden. A pokol is. Az parancsait azok-
nak is tisztelnik kell, akik vele ellensgesen szembellnak.
Ezzel befejezdtt a megvlts nagy megmentsi mve. Isten
megvltsi tervnek lnyeges rszei megvalsultak. A sttsg s Isten
birodalma kzt hzd szakadk thidalsa megtrtnt. Mindenki, aki a
Stn idegenlgijbl vissza akar trni Istenhez, rgi hazjba, az tkel-
het ezen a hdon. A pokol birodalmnak rei nem akadlyozhatjk meg a
hatr tlpst.

339
Jzus lete

Krisztus szellemi seregnek ujjongsa kzben a Stn rezidenci-

jbl felment az egykori Paradicsom szfrjba. A kerubok, akik eddig a
Paradicsom szfrjt riztk, dvzlsknt leengedtk lngpallosukat
Krisztus, kirlyuk s uruk, valamint gyztes szellemi serege eltt. Itt a
Paradicsomban addig maradtak, mg Krisztussal lkn bekltztek a
menny mezire.
De Krisztus s szellemhada ez id alatt sem volt ttlen. Mr innt
is hirdettk a Megvlt gyzelmt Isten sszes teremtmnynek, akik
jszndkak voltak, hogy figyelmeztessk ket a hazatrsre. Kln-
sen az alsbb szellemi szfrkban szenved hihetetlen sok szellemet ke-
restk fel, tantottk, btortottk, vigasztaltk s arra sztnztk ket,
hogy szedelzkdjenek s a Krisztus ltal megnyitott ton lpjenek be az
atyai hzba. Krisztus maga vezette szmtalan testvrnek tantst, hogy
mr most lehetleg sokan megtalljk a haza vezet utat. Erre utal Pter
levelben a kvetkez szavakkal: gy ment el a brtnben snyld lel-
kekhez is, s hrt vitt nekik. Ezek egykor engedetlenek voltak, amikor
No idejben az Isten trelmesen vrt, mg a brka elkszlt. (1.Pt.
3,19-20 - Szentszki).
Krisztus emberi materializciban jelent meg azok szmra, akik
emberknt a legkzelebb lltak hozz s vele, illetve rette sok szenve-
dsen mentek keresztl: anyjnak, apostolainak s bartainak.
Majd eljtt a nap, amikor Krisztus felment a Paradicsomban vra-
koz szellemi sereghez, miutn elbcszott fldi bartaitl s kiadta
szmukra megbzatsaikat. Ez volt mennybemenetelnek napja. A nagy
szellemi sereg ln gyztesknt vonult be Isten birodalmba.
Krisztus megvlt tette utn az Istentl elprtolt teremtmnyek
dntsre van bzva, hogy a megvltst kihasznljk-e. A foglyok haza-
mehetnek hazjukba. Hogy ezt megteszik-e vagy sem, rajtuk mlik.
Krisztus megptette a hazjukba vezet hidat. A hazatrst viszont az
egynek szabad akaratra bzta. Nem trlte el a fradozsokat a hazat-
rs vgrehajtsa sorn. A vilghbort kvet bkekts utn mit szen-
vedtek hadifoglyaitok is, mg hazatrtek! Szibria legtvolabbi sztyepp-
irl vndoroltak vrz lbbal hetekig, mg elrtk hazjuk hatrait.
Ugyangy a Stn foglyainak is ssze kell szednik magukat,
hogy megtalljk az isteni hazba vezet utat. Krisztus a hazatrs fra-
dalmai sorn szellemi vilgval tmogatst nyjtva ll mellettk. Kvetei
mutatjk az utat, megerstik, btortjk, vigasztaljk ket, ert ntenek

340
 Jzus lete

beljk, ha a hazatrk az ton kimerlnek s megbotlanak. De nem sza-

bad visszatrnik az ellensg szolglatba gy, hogy Istent elhagyjk, hi-
szen akkor annyival tovbb tart, amg ismt meghozzk a dntst:
trakelek s Atymhoz megyek! - De mindenki szmra eljn egyszer
a nap, amikor gy szomjazza a boldogsgot s a bkt, hogy a Gonosz
hazugsgait nem tri tovbb s vgrvnyesen rlp a hazavezet tra.
Nhnyuknl a hazafel vezet thoz csak egyetlen emberletre
van szksg. Msok szz, ismt msok ezer vig szenvednek Istentl t-
vol, keresve a hamispnzek lakhelyn a boldogsg aranyt a stn li-
drcfnyei ltal az egyik tvedsbl a msikba csbtva. Sajt bnk mi-
att kell jra s jra emberknt lnik, s annl ksbb tallnak r a fny
tjra, melyet Isten szeretete s Fia, a megbukott teremtmnyek nagy
megmentje ptett.

341
 Krisztus tantsai s a mai keresztnysg
Vigyzzatok, hogy rabul ne ejtsen valaki titeket
olyan blcselkedsekkel s res megtvesztssel,
amely az emberek hagyomnyaihoz, a vilg elemei-
hez, s nem Krisztushoz alkalmazkodik.
(Kol.2,8 - kumenikus)

A z els spiritiszta lsen, melyen rszt vettem, feltettem a krdst a

mdiumon keresztl beszl szellemnek: Hogy lehet az, hogy
Krisztus tantsainak ltszlag semmilyen hatsa sincs a mai keresztny-
sgre? - A vlasz az volt, hogy mi mr nem rendelkeznk Krisztus tan-
tsainak eredeti tiszta s vilgos rtelmvel, mert az idk folyamn a ke-
resztnysgbe sok emberi tveds is beszivrgott. A ksbbiekben rsz-
letes tantst kaptam, amely sszehasonltotta Krisztus valdi tanait a mai
keresztny egyhzak hitvallsval, klnsen a katolikus egyhzval,
melynek papja voltam. Ez a tants gy szlt:
Hol a legtisztbb s legttetszbb egy patak vize? A forrsnl
vagy a torkolatnl? - Bizonyosan a forrsnl. Ha a forrs vize tovbb fo-
lyik a patakban, elveszti frissessgt, tisztasgt s ttetszsgt. Foly-
sba jobbrl s balrl zavaros vizek keverednek. Felveszi az emberi hz-
tartsok szennyvizt, az emberek, llatok s az emberi zemek hullad-
kt. s aki szomjt akarja itt oltani, annak szmra mr nem jelent fel-
dlst. Csak ellenrzsekkel lehet meginni s csak a legnagyobb szk-
sgben, amikor nem ll rendelkezsre forrsvz.
gy van ez az igazsggal is. A forrsnl az emberi szellem szmra
frisst, erst ital, mely j letet ad. De a patakba jutva, ahol egy szaka-
szon mr lealacsonytan hozzfolytak az emberi tvedsek s a fldi
szenvedlyek, elveszti tisztasgt s frissessgt. A hazugsgok s tve-
dsek hozzvegytsvel rossz zt kap. Az igazsgot legjobban szomjaz
s keres is csak bels ellenrzssel iszik belle. Csak akkor mert ebbl
a zavaros patakbl, ha az igazsg forrsvizt megtagadtk tle.
Krisztus tanai is gy jrtak, mint a forrsvz, mint a patakocska,
mely emberi teleplseken folyik keresztl. Krisztus tanainak folyst is
beszennyezte az emberisg. Az emberben lv s az t krlvev gonosz
hatalmak Krisztus tiszta tanait olyan zavaross s lvezhetetlenn tettk,
hogy az elvesztette letet ad erejt.

342
 A mai keresztnysg

Az igazsg forrsa Isten. E forrshoz az ember, mint fldi lny

nem juthat el. R van utalva az igazsg vzhordira, akik a forrsbl me-
rtenek. Ezek Isten szellemi kvetei. Csak k frnek hozz a forrshoz.
Csak k rendelkeznek a tiszta ednyekkel, melyekben az igazsgot fris-
sen s ttetszen lehet tadni az emberisgnek.
Az igazsg els s legnagyobb kzvettje szellemknt maga
Krisztus volt az emberr vlsa eltti idkben. volt az, aki rszben
egymaga, rszben az alrendelt szellemvilg segtsgvel az els embe-
reknek az igazsg italt nyjtotta. Ehhez mg hozzjtt az szvetsg
fradt s beteg vilgnak lnk kapcsolata a szellemekkel. Ezrt szlltak
az jszvetsg kezdetn az igazsg szellemei fel s le, hogy jra s jra
mertsenek az isteni forrsbl, az igazsg vizbl s Krisztus megbzs-
bl az igazsgra szomjas emberi lelkeknek adtk.
Az igaz keresztnysg legalapvetbb tantsa az, hogy az emberek
nem lehetnek az igazsg hirdeti. Az embereket Isten szellemvilga csak
eszkzknt hasznlhatja.
Emberknt maga Krisztus sem tudott az igazsg forrsig fel-
emelkedni. Emberknt az igazsgot maga sem ismerte jobban, mint a
tbbi ember. Abbl az idbl szrmaz tudst, amikor mg Istennl tar-
tzkodott, mint az els teremtett szellem, emberi testet ltse ppgy ki-
trlte, mint az sszes tbbi embernl is, noha korbban k is az Atynl
voltak, mint Isten szellemei. Az anyag azon tulajdonsga, hogy kiirtja a
visszaemlkezst a korbbi ltezsre, az emberr lett Krisztusnl ugyan-
olyan mdon mkdtt, mint minden ms szellemnl, aki emberknt tes-
teslt meg.
Ezrt Krisztus emberr vlsa utn szintn a szellemi kvetekre
volt utalva, akiket Atyja kldtt hozz. Ezt a kvetkez szavakkal iga-
zolja: Megltjtok a megnylt eget s az Isten angyalait, amint felszll-
nak s leszllnak az Emberfira. (Jn. 1,51 - kumenikus). - is csak
Isten kldtte volt s ezekrl a pontokrl ugyanannyit tudott, mint
Isten eddigi kldttei. Hiszen azokat is Isten szellemei tantottk. nok,
brahm, Mzes s az szvetsg sszes prfti nem maguktl beszl-
tek. Erre vonatkoznak Pter szavai: Egy szent Szellemtl vezetve, Istentl
indttatva beszltek ezek a frfiak. Isten egy szelleme mondta meg nekik,
hogyan beszljenek.
Krisztus maga is mindig utal arra, hogy nem magtl beszl, ha-
nem csak azt mondja ki, amit Atyjtl hallott. Az Atya megadta neki

343
A mai keresztnysg

szellemkvetei tjn a szksges tantsokat, akik llandan fel-, s le-

szlltak az Emberfia felett. Megtudjtok, hogy vagyok, s hogy semmit
nem teszek magamtl, hanem azt hirdetem, amire Atym tantott. (Jn.
8,28 - Szentszki). - Azt hirdetem a vilgnak, amit tle hallottam. (Jn.
8,26 - Szentszki).
Az igazsgnak ugyanazon forrsbl, melybl Krisztus is mertett,
kellene mindazoknak jra s jra mertenik, akik az tantsait tovbb-
viszik. Teht elszr is az apostoloknak. Nem lett volna szabad a Krisz-
tustl kapott dolgokat egyszeren sajt felfogsuk szerint tovbbadniuk.
Hiszen az embereknl megjelennek enyhe flrertsek, ha azt kell visz-
szaadniuk, amit valaki ms mondott. Ha szz ember ugyanazt hallja, ak-
kor a hallottak visszaadsnl mind a szz egyik vagy msik pontban
mskpp adja majd el, amit az elad mondott. Ezrt az apostolokat
mindarrl, amit Krisztus emberi szavaibl megrtettek, az igazsg szel-
lemeinek jra ki kellett oktatnia, nehogy a helytelen megrts miatt va-
lamilyen tveds lopzzon kzjk. Meg kellett kapniuk a Krisztus ltal
eladott tantsok igazolst s j igazsgokat kellett tanulniuk, melyeket
Krisztus nem mondott el nekik, mivel vagy nem volt szabad azokat hir-
detni Isten dvzt terve szerint a megvlt halla eltt, vagy pedig az
apostolok nem voltak mg elg rettek r s nem rtettk volna meg.
Ennek helyessgt igazoljk Krisztus szavai: n meg majd k-
rem az Atyt, s ms vigasztalt ad nektek: az Igazsg Lelkt, aki rkk
veletek marad. (Jn. 14,16 - Szentszki). - Mg sok mindent kellene
mondanom nektek, de most nem tudjtok elviselni: amikor azonban eljn
, az igazsg Lelke, elvezet titeket a teljes igazsgra. (Jn. 16,12-13 -
kumenikus). - S a Vigasztal, a Szentllek (nmetben a Szent Szel-
lemvilg. A ford.), akit majd a nevemben kld az Atya, megtant benne-
teket mindenre s eszetekbe juttat mindent, amit mondtam nektek. (Jn.
14,26 - Szentszki). - E szavak szerint teht az Igazsg szellemeinek ket-
ts feladatuk volt. Elszr is emlkeztetnik kellett a hveket mindarra,
amit Krisztus emberknt tantott nekik. Igazolniuk kellett ezeket, mint
igazsgokat. Msrszt viszont folytatniuk kellett a tantsokat, melyeket
Krisztus elkezdett, valamint hirdetnik kellett azokat az igazsgokat is,
melyeket Krisztus a korbban mr ismertetett okok miatt szndkosan
kihagyott. Tovbb Isten szellemeinek llandan velk kellett maradni-
uk, mert a tveds veszlye a Gonosz hatalma s az emberi gyengesg
miatt llandan fennllt. gy teht a ksbb lk nem eldeik vallsi
rksgre lennnek utalva. Hiszen az ilyen emberi hagyomnyok nem

344
 A mai keresztnysg

garantljk szmukra az igazsgot. Abbl nem tudtk volna felismerni,

mi szrmazik Isten igazsgnak forrsbl s mi az emberi tvedsek-
bl.
gy Krisztus grete szerint az fldi halla utn folyamatosan r-
keztek Isten kldttei, mint az igazsg szellemei. Rjuk hivatkoznak l-
landan az apostolok, amikor az emberek eltt hitet tesznek tantsaikrl.
Neknk pedig kinyilatkoztatta Isten a Llek ltal; mert a Llek mindent
megvizsgl, mg Isten mlysgeit is. Mert ki ismerheti meg az emberek
kzl azt, ami az emberben van? Egyedl az emberi llek, amely benne
lakik. Ugyangy azt sem ismerheti senki, ami Istenben van, csak Isten
lelke. Mi pedig nem a vilg lelkt kaptuk, hanem az Istenbl val Lelket,
hogy megismerjk mindazt, amit Isten ajndkozott neknk. Ezeket hir-
detjk is, de nem emberi blcsessgbl tanult szavakkal, hanem a Llek-
tl jtt tantssal, a lelki dolgokat a lelki embereknek magyarzva. A
nem lelki ember pedig nem fogadja el az Isten Lelknek dolgait, mert
ezeket bolondsgnak tekinti, st megismerni sem kpes: mert csak lelki
mdon lehet azokat megtlni. (1.Kor. 2,10-14 - kumenikus). - Ti
Krisztusnak a mi szolglatunk ltal szerzett levele vagytok, amely nem
tintval, hanem az l Isten lelkvel van felrva. (2.Kor. 3,3 - kumeni-
kus). - Tudtotokra adom, testvreim, hogy az evanglium, amelyet n
hirdettem, nem embertl szrmazik, mert n nem embertl vettem, nem
is tantottak r, hanem Jzus Krisztus kinyilatkoztatsbl kaptam. (Gal.
1,11-12 - kumenikus).
De nem csak az apostolok kaptk tantsaikat Isten szellemeitl,
hanem a mdiumok is, akik mindenfel ltogattk a kzssgeket.
Ahogy te is tudod, prftknak neveztk ket. Pl azt rja, hogy Krisztus
a titkt kijelentette szent apostolainak s prftinak a Llek ltal. (Ef.
3,5 - kumenikus). - E mdiumokon mint a j szellemek eszkzein ke-
resztl a hvek brmikor bizonyossgot kaphattak arrl, hogy egy tants
helyes-e s hogyan kell azt rteni. Ezrt rja Pl a Filippieknek: Ha va-
lamiben mg mskppen reztek, Isten majd megvilgost benneteket.
(Fil. 3,15 - Szentszki). Istent megkrdezhettk az istentisztelet sszej-
vetelein s a vlaszt Isten szellemeitl kaptk meg, akik a mdiumokon
keresztl szltak.
Pter mg azt is mondja a korbbi korok prftirl ppgy, mint
azokrl, akik az idejben hirdettk a szent zenetet, hogy az evang-
lium hirdeti prdiklnak nektek a mennybl kldtt Szentllek ltal.
(1.Pt. 1,12 - kumenikus), s egy msik levlben hozzfzi: Sohasem

345
A mai keresztnysg

ember akaratbl szrmazott a prfcia, hanem a Szentllektl indttatva

szlaltak meg az Istentl kldtt emberek. (2.Pt.1,20-21 - kumeni-
kus). - A Bibliban gyakran hasznlt prfcia sz nem azt jelenti, amit ti
rtetek alatta, azaz a jv esemnyeinek megjsolst, hanem minden
olyan beszdet, amikor Isten egy szelleme szl egy emberi mdiumon
keresztl.
Az szvetsgben Isten felszltja az embereket, akik nla keresik
az igazsgot: Engem krdezzetek! - s meg is adta nekik a vlaszt
szellemi kvetei tjn. Krisztus emberknt sajt bevallsa szerint is Isten
szellemeitl kapta az igazsgokat. Apostolainak meggrte, hogy az igaz-
sg szellemei ket is bevezetik majd az sszes igazsgba. Az apostolok
meggyzdtek rla, hogy Krisztus grete be is teljeslt, teht a tantso-
kat Isten szellemeitl megkaptk.
s honnan merti a mai keresztnysg az igazsgokat? A klnb-
z vallsi kzssgek keresztny prdiktorai vajon elmondhatjk-e ma-
gukrl, hogy Isten egy szelleme beszl bellk? Elismerhetik-e k, mint
Pl, hogy tantsaikat nem emberektl, nem emberi tants tjn nyertk,
hanem Krisztus kinyilatkoztatsaibl? - Nem, nem tehetik. k az egyh-
zuk alkalmazottai. Ezen egyhz vallst az emberi tantsokbl nyertk
az iskolkban, szeminriumokon, egyetemeken. Emberi blcsessgeket,
professzori blcselkedseket szvtak magukba s ezt prdikljk hveik-
nek. A szellemekrl mint Isten kveteirl s az igazsg hirdetirl sem-
mit sem tudnak. k, ahogy Pl mondja, bolondsgnak tartjk azt, hogy
Isten valamely szelleme ma is ad tantsokat. Az nzeteik szerint ez ma
mr nem szksges. Ez az vlemnyk szerint csak a korbbi idkben
volt fontos, amikor az emberisg gyanthatan sokkal tudatlanabb volt,
mint a ti felvilgosult idtkben. Egy olyan frfinak, mint Mzesnek
mg kapcsolatba kellett lpnie Isten szellemvilgval s Istent meg kel-
lett krdeznie, hogy az igazsgot megtudja. A nagy prftknak is ezt
kellett tennik, Krisztusnak s az apostoloknak is. De ez ma mr elmlt,
elavult. Tudomnyotok mr sokkal elrehaladottabb, mindannyian tud-
tok rni s olvasni, millinyi knyvetek van. Ezekbl mertetek. s ehhez
jn mg a sok tanult teolgus, doktor s professzor. Ezek nyilvn jl tud-
jk, mi az igazsg. A valsgban viszont ppen a szent teolgia e dokto-
rai s professzorai vezettek be olyan tanokat, melyektl Pl a kvetkez
szavakkal v: Vigyzzatok, hogy senki flre ne vezessen benneteket
blcselkedssel s hamis tantssal, ami emberi hagyomnyokon s vil-
gi elemeken alapszik, nem pedig Krisztuson. (Kol. 2,8 - Szentszki). -

346
 A mai keresztnysg

Trvnytantk akarnak lenni; de nem rtik sem azt, amit mondanak,

sem azt, amit bizonygatnak. (1.Tim. 1,7 - kumenikus). - Ezek szaka-
dsokat tmasztanak, testi emberek, akikben nincsen Szentllek.
(Jud.19 - kumenikus).
Isten szellemvilgt a keresztny egyhz mr rgen kikapcsolta.
Az egyhzak vezeti kioltottk a Szent Szellemet. Ahol viszont Isten
szellemeinek meg kell htrlniuk, ott azok a szellemi hatalmak kapcso-
ldnak be, melyekrl Pl azt rja Timteusnak: A Llek vilgosan llt-
ja, hogy a vgs idkben nmelyek elprtolnak a hittl, megtveszt
szellemekre s stni tantsokra hallgatnak. (1.Tim.4,1 - Szentszki)
A J szellemei helyett a Gonosz hatalma mkdik. Ennek ll
ugyanis rdekben, hogy az igazsgot elstttse s ellenkezjre fordt-
sa. Felhasznljk az emberek sszes gyengjt cljuk elrse rdekben.
Emberi hivalkods, fldi tudomnyokkal val bszklkeds, emberi h-
sg a hatalom, megbecsls, pnz s jlt utn. Mindez azt a clt szolgl-
ja, hogy a blcs igazsgokat, Isten szeretett s irgalmt meghamistsa,
abbl bilincset kovcsoljon, melyekkel az egyhzak vezeti a szegny,
tapasztalatlan npet gzsba ktik s szolglikk teszik.
Minden gonoszsg gykere a kapzsisg - a pnz szeretete. A ti ke-
resztny egyhzaitokban is nagy szerepet jtszik a pnz. A Stn tudta,
mit tesz, amikor a pnzt mint csbteszkzt bevetette az egyhzban is.
Tudta, hogy a szellemi vezetket ezzel lehet legszorosabban a tvesz-
mkhez ktni. Tudta, hogy senki nem fogja feladni jl fizetett egyhz-
szolgai hivatst mg akkor sem, ha az ltala prdiklt tantsok tves
voltt valamikor be is ltn.
gy nyomultak be azta, amita feladta az Isten szellemvilgval
folytatott kapcsolatot mint az igazsghoz vezet egyetlen utat, a keresz-
tny egyhzba a legsokrtbb s legkvetkezetlenebb tveszmk. vsz-
zadrl vszzadra egyre rosszabb lett a helyzet. Az egyik igazsgot a
msik utn fertztk meg tvedsekkel s gy lvezhetetlenn tettk azo-
kat. Mi lett ennek a kvetkezmnye? - Ma egy szzfel szakadt keresz-
tnysg eltt lltok, szmtalan vallsi kzssg eltt, ahol mindegyik
mst hirdet igazsgknt s ezek kzl minden hitvalls Krisztus igazi ta-
ntsaknt adja ki magt. s akkor mg csodlkoztok azon, hogy a meg-
hamistott s sztszaggatott keresztnysg nem tud befolyst gyakorolni
az emberisgre? Adjtok vissza a npnek az els keresztnyek keresz-
tnysgt! Vegytek le vllukrl a szellemi terheket, melyeket az uralko-

347
A mai keresztnysg

dsvgybl ltrehozott emberi trvnyekkel tettetek rjuk, s teremtsetek

kapcsolatot az emberisg s Isten igazsgot hirdet kveteivel - s el
fogtok csodlkozni, hogy az igazi keresztnysg milyen hatst tud gya-
korolni a mai emberisgre is.
A katolikus egyhz a szmos szektra, ahogy ti nevezitek, val
szttagoldst azzal prblja magyarzni, hogy rajta kvl az sszes ms
keresztny kzssg eltrt az egyedli igaz s dvzt egyhztl. De
meg fogom neked mutatni, hogy mr a katolikus egyhz sem rendelkezik
szinte semmivel Krisztus s az apostolok keresztnysgbl.
Azt mindenesetre megrtettk, hogy Isten szellemei helyett, akik
az els keresztnyek krben mkdtek, valamilyen emberi ptlkot kell
alkotni. Bevezettk a tvedhetetlen ppasgot. Ez volt az igazsg krd-
snek legegyszerbb megoldsa. Ezzel megkmltk Krisztust attl a f-
radtsgtl, hogy elkldje az igazsg szellemeit a tvelyg emberek sz-
mra, ahogy meggrte. Azt az grett sem kellett teljestenie, hogy min-
dennap hveivel lesz a vilg vgig. Hiszen mr megvolt Krisztus helyet-
tese a Fldn. Ahol van helyettes, ott mr nem kell annak megjelennie,
akit a helyettes kpvisel.
Krisztus tvedhetetlen fldi helyettesnek tanval az isteni igazsg
kzvettst teljes mrtkben a tvelyg s bns emberek kezbe he-
lyeztk, s emellett kizrtk Isten igazsgnak kveteit. Megnylt a kapu
az emberi nkny s a fldi hatalmi kedvtelsek eltt. Ti ugyan azt
mondjtok, hogy a ppavlasztson a Szent Szellem mkdik. De egyet-
len olyan esetet sem tudtok mondani, amikor a ppt hivatalra Isten egy
szelleme hatrozta volna meg. Vagy megadta-e valaha Isten egy szelleme
a ppavlasztsnl a vlasztk egyikn, mint Isten eszkzn keresztl,
hogy kit kell megvlasztani, miknt ezt Isten szellemei az els keresz-
tny kzssgekben a mdiumokon keresztl tettk, amikor meghatroz-
tk a rangidst vagy a pspkt? Nzd meg a ppasg trtnetben a p-
pavlasztsok folyamatt. Nem zajlottak-e idnknt tnyleg rdgien?
Nem jtszottak-e kzre idnknt emberi fondorlatok? Nem alkalmaztak-
e idnknt mg fegyveres erszakot is, csak hogy a tiart bizonyos csa-
ldok tagjainak vagy kegyeltjeinek fejre helyezzk? A ppk egsz so-
rra nem mondhat-e el, hogy tevkenysgkben s letvitelkben in-
kbb a pokol eszkzei voltak, mint Krisztus helyettesei? - De ezen kifo-
gsok kikszblsre figyelemremlt magyarzatot talltatok. Klnb-
sget tesztek a ppa mint ember s a ppa mint Krisztus helyettese k-
ztt. Azt lltjtok, hogy a legrosszabb ember, ha ppa lesz, Krisztust he-

348
 A mai keresztnysg

lyettesti s megkapja a tvedhetetlensg adomnyt. Teht a Stn esz-

kze s ezzel egyidejleg Krisztus helyettese! Vajon nem ez a legna-
gyobb kromls, amit csak Krisztussal s Istennel szemben mondhattok?
Vajon megtenn-e brmelyik ember, ha csak egy rra is, legnagyobb el-
lensgt helyettesnek? Biztos nem. Istennek s Krisztusnak ezt kellene
tennie? Istennek az dvztsi rend nagy adomnyait a pokol egyik szol-
gljra kellene bznia. Egszsges emberi rtelmetekkel r kell jnn-
tk, hogy ez lehetetlen. Isten szellemei az adomnyokkal csak az Isten-
hez h embereket keresik fel s csak addig lakoznak nluk, mg azok h-
sgket bizonytjk. Ezt lthatod Saul kirly trtnetben is. Amg ez a
kegyelt kirly engedelmes volt, naponta kapcsolatban llt Isten szellem-
vilgval, megkrdezhette Istent, ha valamely pontban nem ismerte fel az
igazsgot s mindig meg is kapta Isten vlaszt az igazsg szellemein ke-
resztl. De amikor htlen lett Istenhez, abban a pillanatban megsznt az
Isten szellemvilgval folytatott kapcsolata is. Istenhez intzett krdsei-
re nem kapott vlaszt. Isten szellemi kvetei helyett a gonosz szellemek
vettk birtokukba. Az sszes magasztos adottsga elvtetett tle.
Egy rossz ember soha s semmikor nem lehet Isten szent adom-
nyainak hordozja - mg egy rossz ppa sem. Teht a tvedhetetlensg
adomnyval legalbbis a rossz ppk nem rendelkeztek. Ti viszont
egyetlen embernl sem, teht egyik ppnl sem tudhatjtok teljes bizo-
nyossggal, hogy az Isten bartja vagy ellensge, teht azt sem tudhatj-
tok soha, hogy a ppa tantsa igaz vagy hamis.
Teht csak Isten vlaszthatja ki azt az embert, akihez elkldi az
igazsg szellemeit. Semmilyen emberi vlaszts sem tudja az embereket
Isten igazsgnak hordozjv tenni. Mg Krisztus sem sajt gondolko-
dsa alapjn vlasztotta ki apostolait. Hiszen az Apostolok cselekedetei
kifejezetten azt mondja, hogy tbaigaztst adott a Szentllek ltal kiv-
lasztott apostoloknak. (ApCsel. 1,2 - Szentszki). Ebbl kvetkezik,
hogy Isten nem fogja egy emberi hivatshoz, mint amilyen a papsg is, a
tvedhetetlensg adomnyt kapcsolni.
Teljesen tvesek viszont azok a gondolatok, melyeket ti az jsz-
vetsg nhny helyn megadtok, hogy a tvedhetetlen ppasg tant bi-
zonytstok. Krisztus Pterhez intzett szavaira utaltok: Te Pter vagy,
s n ezen a kszikln ptem fel egyhzamat, s a pokol kapui sem fog-
nak diadalmaskodni rajta. Neked adom a mennyek orszgnak kulcsait,
s amit megktsz a fldn, ktve lesz az a mennyekben is, s amit felol-
dasz a fldn, oldva lesz az a mennyekben is. (Mt. 16, 18-19 - kume-

349
A mai keresztnysg

nikus). - Ezekbl a szavakbl arra kvetkeztettek, hogy Pter emberknt

volt Krisztus egyhznak az alapja; hogy , mint ezen egyhz vezetje az
igazsg hirdetsben nem tvedhet s hogy megkapta az oldsi s ktsi
hatalmat az egyhz tagjai felett. Ezutn pedig Pter hivatala tovbbszllt
kvetire. Ezek lennnek a rmai ppk. Ennek kvetkeztben ugyan-
azon adomnyokkal s hatalommal rendelkeznek, mint Pter rendelke-
zett.
Ez mind hibs kvetkeztets.
Nem az ember Ptert nevezte Krisztus ksziklnak, melyre egyh-
zt akarja pteni. Csak Pter hitt nevezte gy. Hiszen Pter Krisztusba,
mint az Isten ltal kldtt Messisba vetett hite volt tarts, mlhatatlan s
a pokol szmra legyzhetetlen - nem pedig Pter szemlye. Ezt a Ptert
a pokol szinte mr legyzte, amikor Krisztust a hamis eskvel hromszor
megtagadta. ppen Pter mutatja meg, milyen kevss bzhat meg Isten
az emberekben s hogy az emberekre nem lehet dvrendet pteni. Ez
annyi lenne, mintha homokra ptkezne. Csak egy dolgot nem lehet meg-
vltoztatni: az igazsgot s az Isten szellemei ltal kzlt igazsgokba
vetett hitet. Pter is Isten kveteitl kapta meg az igazsgot, hogy Krisz-
tus a Messis. Hiszen Krisztus azt mondja neki: Nem a test s vr nyi-
latkoztatta ezt ki neked, hanem az n mennyei Atym. s mivel Pter
ezt az igazsgot Isten szellemeitl kapta, hitt is benne. Ezzel a hitvel
megrendthetetlen sziklaalapon llt. Hiszen Isten szellemvilga nem ha-
zudik. s mindenki ms is, aki gy tesz, mint Pter, ugyanazon a szikln
ll, amin Pter is llt a hitvel. Aki ksz Isten igazsgt Isten igazsgk-
veteinek kezbl tvenni s abban hinni, az Krisztus egyhzhoz tarto-
zik. Hiszen az egy szellemi egyhz. Nem ismer semmilyen kls hozz-
tartozst egy fldi egyhzi szervezet tagsgnak formjban. Nem ismer
teljhatalm papot s pspkt, ahogy a katolikus egyhz papsga ezt
ignybe veszi. Nem ismer tvedhetetlen ppt. Krisztusnak nincs fldi
helytartja. Krisztus egyhzhoz a vilg sszes vallsbl tartoznak em-
berek.
Krisztusnak ezt a szellemi egyhzt a Gonosz soha nem gyzheti
le. Hiszen ez az egyhz az igazsg forrsa s az igazsg legyzhetetlen.
Az igazsg kvetei nem emberek - nem ppk, pspkk s papok -, ha-
nem Isten szellemei.
A mennyorszg kulcsa, amit Krisztus Pternek grt a hite miatt,
Isten igazsga. Ezekkel oldhat s kthet, ha az igazsg kulcst a tvely-

350
 A mai keresztnysg

gs fogsgban lvknek tovbbadja. Aki a kulcsot nem fogadja el s hi-

tetlensgvel az igazsggal szembefordul, az mg szorosabban ktdik a
tvelygshez. Aki viszont nknt megfogja a fel nyjtott kulcsot, annl
a tveds bilincsei leolddnak. Az oldsnak s ktsnek van fldi hatsa,
de mg inkbb hat a tlvilgi letre.
A mennyorszg kulcsnak ugyanezt az brzolst hasznlja
Krisztus az akkori zsid np szellemi vezetivel kapcsolatban is. Ezek
hamis tanaikkal a npnek rossz kulcsot adtak, amellyel Isten birodalm-
nak ajtajt nem lehet nyitni. A j kulcsot viszont, amit Keresztel Jnos
s Krisztus knlt, s amit a np ksz volt tvenni, a zsid papsg kitpte
kezkbl. Ezrt trt ki Krisztus: Jaj nektek, kpmutat rstudk s fa-
rizeusok, mert bezrjtok a mennyek orszgt az emberek eltt: ti maga-
tok nem mentek be, s azokat sem engeditek be, akik be akarnak menni.
(Mt. 23,13 - kumenikus).
Azokat a szavakat, melyeket Krisztus a feltmadsa utn intz P-
terhez: Legeltesd az n brnyaimat!, rizd az n juhaimat, szintn
Pter elnyben rszestsnek tudjtok be. De nincs igazatok. Pter a
Mestert hamis eskvel hromszor megtagadta. Emberi mrtkkel azt
gondolnnk, hogy Krisztus elbocstja htlen tantvnyt s elveszi tle
az apostoli hivatalt. Maga Pter is meg volt gyzdve arrl, hogy Meste-
re eltasztja t magtl szavai szerint: Aki engem az emberek eltt meg-
tagad, azt n is megtagadom mennyei Atym eltt. - Ti emberek hason-
l krlmnyek kztt biztosan gy is tenntek. - De Krisztus irgalmas
volt a bnbn Pterhez. Visszahelyezte t a tbbi apostol rangjra s
neki adta a psztori hivatalt. Neki addigi apostoltrsaival egytt, elkve-
tett htlensge dacra el kell vezetnie embertrsait az igazsg mezejre.
Hromszor feltett krdse: Pter, szeretsz-e engem? emlkeztette a
mlyre sllyedt Ptert hromszoros tagadsra s gy akarta annak a tu-
datra breszteni, milyen nagy vele szemben Isten jsga, hogy a trtn-
tek ellenre is maradhat Isten birodalmnak hirdetje s Isten szellemei-
nek eszkze.
Lthatod, hogy milyen tvesen rtelmezte eddigi egyhzad a fel-
sorolt bibliai helyeket s hogy azok semmilyen bizonytkt nem tartal-
mazzk Pter kedvezmnyezett helyzetnek, valamint hogy a rmai ppa
tvedhetetlensgt sem lehet levezetni bellk. A pokol ezt az egyhzat
mr rg legyzte s a ppai tvedhetetlensg tannak a Gonosz a szerz-
je. Hiszen ezen egyhz legtbb tantsa tveds s a pokol azon frado-
zik, hogy ezek a tvedsek minl tovbb megmaradjanak az emberisg-

351
A mai keresztnysg

ben. Ezt leginkbb a tvedhetetlensg hatalmi eszkzvel rheti el. Az

egyhz gy a tvedseket nem teheti semmiss, mivel azokat a tvedhe-
tetlensg pecstjvel tantja. Ha azt feladnk, maguk is megsemmisln-
nek.
Ppai tanaitok valtlansgot valtlansgra halmoznak. gy pldul
trtnelmi valtlansg, hogy a rmai pspk Pter kzvetlen utdja az
apostolsgban. Hiszen az els keresztny kzssgek pspkeit nem az
apostolok s nem emberi vlaszts hatrozta meg hivatalukra, hanem ki-
zrlag Isten megnyilatkoz szellemei. s amikor nhny esetben egy
apostolt vagy az apostolok tantvnyt tettk meg pspknek, azt csak
azutn tettk, hogy Isten egy szelleme hatrozta meg t pspknek. Ezen
kvl egyik pspk sem lvezett elnyt a msikkal szemben s egyik
apostolnak sem volt nagyobb hatalma, mint a msiknak. Azok, akiknek
tekintlyk volt - mondja Pl - hogy azeltt milyenek voltak, nekem
mindegy, az Isten nem nzi a szemlyt. (Gal.2,6 - Szentszki).(A nmet
szveg szerint: Nekem kzmbs, hogy milyen tekintlye van az Apos-
tolnak. Mert Isten az emberi tekintlyt nem veszi figyelembe. A ford.) -
s ugyanezen a helyen lerja, hogyan szllt szembe Pter apostollal s
hogyan figyelmeztette az egsz kzssg eltt, hogy nem az evanglium
igazsgaival megegyezen cselekszik.
Ha az elegend lett volna, hogy Isten Pter apostollal mint az els
tvedhetetlen ppval kzli az dvzt igazsgokat, akkor Isten szelle-
meinek nem is kellett volna az els keresztny kzssgekhez elmenni-
k. Hiszen azok Pterben rendelkeztek volna az igazsg tvedhetetlen
forrsval. s Plnak mirt nem Pterhez kellett mennie, hogy megkapja
az igazsgokat? Hiszen egyms kzvetlen kzelben voltak. Mirt tan-
totta ehelyett sajt szavai szerint Krisztus maga?
Krisztus tantsnak egyni igazsgait csak nagy vonalakban sze-
retnm szemed eltt felvonultatni. Szeretnm azokat a mai keresztnysg
tantsaival sszehasonltani, mindenek eltt azokkal a tantsokkal, amit
te is prdikltl, mint a katolikus egyhz papja. Ezzel rgen htott k-
vnsgodat teljestem. Mindezzel a tbbi egyhznak is a Krisztus igaz
tantstl eltr tana tvesnek mutatkozik.
1. Krisztus egyszemly Istenrl, a menny s a fld teremtjrl
prdiklt. Nem ismer hromszemly Istent, ahogy a katolikus s egyb
keresztny egyhzak tantjk. Csak az Atya az Isten. Senki ms nem
egyenrang vele, sem a Fi, sem a Szentllek, ahogy ti nevezitek. Felt-

352
 A mai keresztnysg

madsa utn azt mondta Krisztus: Felmegyek az n Atymhoz s a ti

Atytokhoz, az n Istenemhez s a ti Istenetekhez. (Jn. 20,17 - kume-
nikus). - Krisztus szavai szerint az Atya mindenek felett ll. Az n
Atym, aki nekem adta ket, mindennl nagyobb, s senki sem ragadhat-
ja ki ket az Atya kezbl. (Jn. 10,29 - kumenikus). - Ha az Atya min-
dennl nagyobb, akkor nincs semmi, ami vele sszehasonlthat. Akkor
nagyobb a Finl is. Ezt Krisztus is igazolja a kvetkez szavakkal:
Mert az Atya nagyobb nlam. (Jn. 14,28 - kumenikus). - gy is ne-
vezi az Atyt, mint aki egyedl j. Ha valaki Jzust j Mesternek nevez-
te, azt mondotta: Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, csak
egyedl az Isten.
Mivel Isten mindenek felett ll, annak adhat hatalmat, akinek csak
akar. minden hatalmt finak adta. Hatalmat adtl neki minden ember
fltt, hogy akiket neki adtl, azoknak rk letet adjon. (Jn. 17,2 -
Szentszki).
Azt, hogy Krisztus nem Isten, azt mr rszletesen bemutattam ne-
ked a Szentrs alapjn, amikor letrl s mvrl tantottalak.
Az apostolok tantsa szerint is csak az Atya az Isten s nem a
Fi. Hiszen Pl ezt rja: Isten meg csak egy van. Igaz, beszlnek iste-
nekrl, az gen s a fldn, mivel sok istenk s uruk van, neknk mgis
egy az Istennk: az Atya, akitl minden szrmazik, s akirt mi is va-
gyunk; egy az Urunk, Jzus Krisztus, aki ltal minden van, s mi magunk
is ltala vagyunk. (1.Kor.8,4-6 - Szentszki).
Tovbb Pl az Atyt Krisztus Istennek nevezi. Urunknak, J-
zus Krisztusnak Istene adja meg nektek a blcsessg s a kinyilatkoztats
lelkt, hogy megismerjtek. (Ef. 1,17 - Szentszki). Ezutn fog megje-
lenni Jzus Krisztus azltal, aki egyedli uralkod, a Kirlyok Kirlya
s Urak Ura, aki megkzelthetetlen fnyessgben lakik. (1.Tim.6,15-16
- Szentszki). - Ha az Atya az egyedli uralkod, akkor a Fi nem az.
Mert a Fi magtl semmifle mindenhatsggal nem rendelkezik. Teht
a Fi nem Isten, hanem az, aminek mondja magt s amit az apostolok
egyhanglag mondanak rla: az Isten fia, kisebb az Atynl, az Atya
teremtmnye.
Az egsz Biblia, gy az -, mint az jszvetsg egy Istent ismer
egy szemlyben. Az Atya az Isten, mgpedig az egyetlen Isten. A fiai
kzl egy sem Isten, sem elsszlttje, sem Isten tbbi fia.

353
A mai keresztnysg

Mivel Krisztust Istennel azonostotttok, legyzhetetlen nehzs-

geket okoz szmotokra, hogy megrtstek Jzus lett, szenvedst s
hallt. Ez akadlyoz titeket abban, hogy oly vilgos tantsait az Aty-
nl betlttt helyrl annak vegytek, ami a valsgban: mgpedig Isten
egy teremtmnye Teremtjhez val viszonynak, mg ha is a legna-
gyobb teremtmny.
Milyen dre tallmnyokba kell teolgusaitoknak meneklnik,
hogy Jzus letnek tagadhatatlan tnyeit s sajt szavait sszhangba
hozzk lltlagos istensgvel. k gy konstruljk meg Jzus szem-
lyisgt, hogy az kt szellembl llt: egy isteni s egy emberi szellembl.
Ezrt Krisztusnak ktfle akarata s ktfle tudsa volt: egy isteni s egy
emberi akarata, egy isteni s egy emberi tudsa. Ennek ellenre a kt
szellem egy szemlyisg... rlt brzols. Minden szellem nll sze-
mlyisg, mg maga Isten sem tud kt szellemet egy szemlyisgg sz-
szeolvasztani. Nem tudja megtenni mindenhatsga ellenre sem, mivel
ellentmondst rejt, hogy kettnek egyenlnek kell lenni eggyel. Egszs-
ges emberi rtelmetek meg kell hogy mondja, hogy Krisztus, ha Isten lett
volna, nem kilthatott volna fel a kereszten:
n Istenem, mirt hagytl el engem? Isten mgsem tudja sajt
magt elhagyni. s ha a Szentrs azt rja, hogy Krisztus az Atya erejbl
bredt fel halottaibl, akkor mirt volt szksg az Atya erejre, ha Krisz-
tus maga is Isten? Fldi halla utn megszabadult minden emberi dolg-
tl s csak Isten volt, mint ilyen termszetesen egyenl az Atyval,
ahogy ti tantjtok. Teht ereje is ugyanakkora, mint az Aty. Mirt kel-
lene ignybe venni msok erejt, ha magunk is ugyanazzal rendelke-
znk? Ezek feloldhatatlan ellentmondsok. - Hogy tudjtok tovbb
megmagyarzni, hogy Krisztus egyetlen egyszer sem mondta: Isten va-
gyok - az Atyval mindenben megegyez. Hiszen szmtalan helyen be-
szl az Atyhoz val viszonyrl, de egyszer sem mondta, hogy maga
az Isten. Ezzel szemben Isten finak nevezi magt s mindentt hangoz-
tatja, hogy mindenben az Atytl fgg. nneplyesen kijelenti: Az rk
let abbl ll, hogy Tged, az egyedl igaz Istent s azt, akit Te kldtl, a
Jzus Krisztust elismerik. csak Isten kldtte - de nem Isten. Pl t a
teremtmnyek kzl az elsnek nevezi. t teht Isten teremtette, k-
vetkezskppen Isten teremtmnye, s ppoly kevss Isten, mint Isten
akrmely ms teremtmnye.
Mivel azon hamis tanhoz, hogy Krisztus Isten, az jszvetsgben
semmilyen kiindulsi pontot sem lehet tallni, ezrt a hamists eszkz-

354
 A mai keresztnysg

hez folyamodtak tbb bibliai helyen, hogy bizonytkot teremtsenek

Krisztus istensgre. Ezek kzl szeretnk nhnyat felsorolni.
A rmaiaknak rt levlben azt rja Pl (9,3-5 - kumenikus):
Mert azt kvnom, hogy inkbb n magam legyek tok alatt, Krisztustl
elszaktva, testvreim, az n test szerinti rokonaim helyett; akik
izrlitk, akik a fisg s a dicssg, a szvetsgek s a trvnyads,
az istentisztelet s az gretek, akik az satyk, s akik kzl szrmazik
a Krisztus test szerint, aki Isten mindenek felett: ldott legyen mindrk-
k. men. - Bels ksznetknt, hogy a Messis emberknt abbl a
npbl szrmazik, melyhez is tartozik, Pl dicst imt mond Isten-
nek, ahogy ms leveleiben is gyakran teszi. Ezt a helyet hasznltk fel
hamistsra, amikor azt fordtottk: ...akik kzl szrmazik a Krisztus test
szerint, aki Isten mindenek felett: ldott legyen mindrkk. Ezzel a ha-
mistssal a Messist Istennek blyegeztk meg.
Hasonl hamistst vgeztek Pl Tituszhoz rt levelnek a kvet-
kez helyn (2,13 - kumenikus): Mivel vrjuk a mi boldog remnys-
gnket, a mi nagy Istennk s dvztnk, Jzus Krisztus dicssgnek
megjelenst. Itt Pl a nagy Isten dicssgrl beszl, akihez eljutni az
egsz anyagi teremts clja s dvztnk, Jzus Krisztus dicssgrl,
akin keresztl Krisztus szavai szerint eljuthatunk Isten dicssgre:
Senki nem jut el az Atyhoz, csak ltalam.(Jn. 14,6) Pl teht itt meg-
klnbzteti az Atya dicssgt Krisztus dicssgtl. Ezt a helyet rossz
megfogalmazssal hamistottk meg: a mi nagy Istennk s dvztnk,
Jzus Krisztus dicssgnek megjelenst. Ez a fordts az olvasban azt
a benyomst kelti, hogy Krisztus a nagy Isten, akinek dicssgt vrjuk.
Az ilyen hamistsok termszetesen azonnal feltnnek annak, aki
Pl apostol leveleivel foglalkozik. Hiszen az tudja, mennyire megkln-
bzteti ez az apostol sszes levelben Krisztus s Isten szemlyisgt; az
Atyt Krisztus Istennek nevezi, mg a fit csak az Atya ltal meghatro-
zott rnak; amikor azt tantja, hogy Isten minden ellensgt a Finak
fogja alrendelni, utols ellenfeleknt pedig a holtak vezrt, Lucifert
magt; amikor pedig majd alvettetett neki minden, akkor maga a Fi is
alveti magt annak, aki alvetett neki mindent, hogy Isten legyen min-
den mindenekben. (1.Kor.15,27-28 - kumenikus). - Kszntse mindig
az: Kegyelem nktek s bkessg Istentl, a mi Atynktl s az r J-
zus Krisztustl. Soha nem mondja azt: s Istentl, a Fitl. - Ha a mos-
tani Biblibl valamely helyen mst olvasol, mint azt az igazsgot, hogy
csak az Atya az Isten, akkor vagy a ti nyelvetekre val lefordts hamis,

355
A mai keresztnysg

vagy mr a grg szveg volt meghamistva, melybl a ti fordtsotok

kszlt. Idnknt ugyanazon a helyen van hamists a grg szvegben
s a ti fordtsotokban is egyarnt. Egy ilyent lthatsz Plnak a
filippiekhez rt levelben, melynek mai fordtsa a kvetkez: Ugyanezt
a lelkletet poljtok magatokban, amely Krisztus Jzusban volt. mint
Isten az Istennel val egyenlsget nem tartotta olyan dolognak, amely-
hez felttlenl ragaszkodnia kell, hanem szolgai alakot lttt. (Fil. 2, 5-
6 - Szentszki). - A helyes szveg gy hangzik: Ugyanez a lelklet le-
gyen mindannyiotokban, amely Krisztus Jzusban volt. Jllehet kls
alakjt tekintve Istennek ltszott, nem rezte magt kifosztottnak, mikor
Isten eltt megalzkodott, hanem lemondott minderrl, s egy rabszolga
kls alakjt vette fel. Hogy Krisztus mennyei testnek alakjban, szel-
lemknt Istennek nzett ki, az igazsg. Minden szellem, aki elszr ltta
t, azt hitte, hogy Istent ltja - olyan dics klst adott Isten elsszltt-
jnek. A durva hamists ott van, hogy az Isten eltt megalzkodni sza-
vakat a kvetkezkkel helyettestettk: Istennel egyenlnek lenni.
Amikor ppen ezt a kifejezst hasznltam: Istennek nzett ki, sze-
retnk csatlakozni a Jnos-evanglium kezdethez, melyet szintn Krisz-
tus istensgnek bizonytkaknt rtelmeztek: Kezdetben volt az Ige, s
az Ige Istennl volt, s Isten volt az Ige. - Elszr is ez nem azt jelenti:
Isten volt az Ige, hanem azt, hogy egy Isten volt az Ige. Itt Jnos az akko-
ri idk szhasznlatval az egy Isten megnevezst alkalmazza, amit
azokra mondtak, akik Isten klnleges eszkzei voltak s Isten kldtte-
knt az egyetlen igaz Istennel klnleges kapcsolatban lltak. Ugyaneze-
ket a szavakat hasznlta egykor Isten Mzesnl, a nagy isteni kldttnl,
Krisztus eldjnl, amikor azt mondta ronrl Mzesnek: beszl
majd helyetted a nphez: olyan lesz, mintha a te szd volna, te meg olyan
leszel szmra, mint a sugalmaz Isten. (2.Mz. 4,16 - Szentszki). -
Ugyanezt igazolja Krisztus is a zsidkkal szemben, amikor vdoljk t,
hogy Istennel egyenlv teszi magt, mivel Isten finak nevezi magt.
megkrdezte ket: Nem az ll a trvnyetekben: Azt mondtam nektek:
istenek vagytok? Hiszen ha az rs azokat a frfiakat, akik Isten megb-
zsbl jrnak el, isteneknek nevezi, akkor hogy tudtok engem, akit az
Atya szentelt meg s kldtt a vilgba, istenkromlssal vdolni, mivel
azt mondtam: Isten fia vagyok? - Krisztus teht azt mondja ezekkel a
szavakkal: Hogy llthatjtok, hogy Istennel teszem magam egyenlv,
amikor Isten finak nevezem magam? Mg ha egy Istennek neveznm
magam, az sem lenne istenkromls. Hiszen azokat, akik Isten kldtte-

356
 A mai keresztnysg

knt lpnek fel, isteneknek nevezik, mivel Isten megbzst hirdetik. s

mennyivel inkbb nevezhetnm n magam egy Istennek, mivel Isten a
legnagyobb feladatot ruhzta rm, ami valaha is Isten kldttnek osz-
tlyrszl jutott. De szndkosan kerlm az Isten megnevezst, mivel
nem akarom e sz helytelen rtelmezst elsegteni, inkbb nevezem
magam az Isten finak, aki a valsgban vagyok. - Ugyangy Pl is ezt
rja: Mert ha vannak is gynevezett istenek, akr az gben, akr a fl-
dn, mint ahogyan sok isten s sok r van, neknk mgis egyetlen Iste-
nnk az Atya,... s egyetlen Urunk a Jzus Krisztus. (1.Kor. 8,5-6 -
kumenikus). - Pl teht az Isten kifejezst nem akarja a keresztnyek
krben valtlan rtelemmel hallani, amit eddig Isten teremtmnyeire is
hasznltak, hanem az Isten kifejezst csak akkor hasznljk, amikor az
igaz Istent, az Atyt rtik alatta, s senkit ne nevezzenek rnak Jzus
Krisztuson kvl. Teht Jzus Krisztust sem szabad Istennek nevezni.
Egy msik hamists tallhat Jnos levelben. Ennek a helynek a
helyes rtelmezse: Tudjuk, hogy eljtt az Isten Fia, s kpessget adott
neknk arra, hogy felismerjk az igazat; s azrt vagyunk az Igazban, az
Fiban, a Jzus Krisztusban. az igaz s rk let. (1.Jn.5,20) - Itt
ms hibk mellett az utols mondathoz hozzfztk az Isten szt, ezrt
gy hangzik: az igaz Isten s az rk let. (kumenikus). - Jnos itt
azt tantja, amit Krisztus s az apostolok oly sok helyen kimondanak, ne-
vezetesen: Isten az Igaz. De a Fia is igaz. Hiszen Isten szavait mondja.
csak azt tantja, amire az Atya megbzta. Teht mindenben, amit hir-
det, pp olyan igaz, mint maga az Atya. Azok, akik kzssgben llnak a
Fival, ugyangy kzssget alkotnak az igaz Istennel is. s mivel Isten
a Finak rk letet ad, ugyangy a Fia is rk letet ad azoknak, akik
kzssgben vannak vele.
Azon tants f bizonytsi helyl, miszerint Istenben hrom sze-
mly van, akik egytt egy Istent tesznek ki, szolgl a nagy hamists J-
nos apostol levelben, melynek helyes szvege gy hangzik: Mert hr-
man vannak, akik bizonysgot tesznek: a Szellem, a vz s a vr; s e h-
rom egyezik a bizonysgban. (1.Jn.5,7-8). A hamistk azt a mondatot
fztk hozz: Mert tanskodnak: a Llek, a vz s a vr; s ez a hrom
egy. (Szentszki). Katolikus teolgusaitok is tudjk, hogy ez az utols
mondat csak belelopott kitalls. Ennek ellenre a katolikus Biblik mg
mindig tartalmazzk, mg ms keresztny egyhzak mr eltvoltottk
belle. (Megj.: Az 1990-es kiads kumenikus Biblia s a Kroli for-
dts is tartalmazza. A ford.).

357
A mai keresztnysg

Ezen a hamistson kvl az egsz jszvetsg lthatan kiindu-

lpontot ad annak a tantsnak, miszerint az, amit ti Szentlleknek nevez-
tek, azonos Istennel, az Atyval. Amit az jszvetsg Szentlleknek ne-
vez, az a j szellemvilg egszt jelenti. Isten egy Szent Szellem. az
sszes szellem kzl a legnagyobb s legszentebb. Isten fia is Szent
Szellem. az sszes teremtett szellem kzl a legnagyobb s legszen-
tebb. A nagy mennyei vezrek, Mihly, Gbriel, Rafael s sokan msok
szintn szent szellemek. Isten seregei szintn szent szellemek. Elprtol-
sa eltt mg Lucifer is szent szellem volt. Minden ember s az egsz
anyagi teremts egykor szent szellem volt. - A nagy flrertst, melyet a
Szentllek megnevezs okoz, az jszvetsg grg szvegnek hibs
fordtsa okozza. Ahol ott egy szent szellemet kell rteni, ott fordtitok
rthetetlen mdon a szent szellemet (lelket) rtk. Azrt kell ezen elcso-
dlkozni, mivel a fordtk olyan frfiak voltak, akik a grg nyelvet is-
mertk s pontosan tudtk, milyen szigor klnbsget tesz ez a nyelv a
hatrozott s hatrozatlan nvel kztt.
Korbbi tanulmnyaid sorn te is tanultad a grg nyelvet, ame-
lyen jszvetsgeteket lerva tovbbadtk. Annyit mg rtesz ebbl a
nyelvbl, hogy a grg jszvetsg alapjn lltsaimat ellenrizni tu-
dod. A szmos hely kzl csak nhnyat akarok kiragadni.
Mt evangliumt veszem. Mr az els fejezetekben azt rja M-
rirl, hogy egy szent szellem erejbl gyermeket fogant, s nem a
Szentllektl. Nhny sorral ksbb: Akit a szve alatt hord, az egy szent
szellemtl van - nem a Szentllektl, mintha csak egyetlen szent Szellem
ltezne.
Ha feltd Lukcs evangliumt, ott ugyanezt tallod. Itt is az
van: Egy szent szellem szll rd s egy igen magasztos ereje bort be
rnykval - nem pedig az, amit fordtsaitok rnak: A Szentllek szll
rd s a Magassgos ereje bort be rnykval. Ugyanezt mondja mr ko-
rbban Jnos szletsrl: Mr anyja mhben egy szent szellem fogja
eltlteni. Utna Erzsbetnl: Egy szent szellem tlttte el. Ugyangy Za-
karisnl: Egy szent szellem tlttte el. - Krisztus mondja: De ha n Is-
ten egy Szellemvel zm ki a gonosz szellemeket. (Mt. 12,28). Ke-
resztel Jnos mondja: majd egy szent szellemmel keresztel bennete-
ket. (Mk.1,8) - Az Apostolok cselekedetei az els sorban azt rja Jzus-
rl, hogy az apostolokat egy szent szellem erejvel vlasztotta ki s le-
rja, ahogy Pnksdkor egy szent szellem szllt le a jelenlvkre s eltl-
ttte ket egy szent szellem.

358
 A mai keresztnysg

Az 1. korintusi levl 12. s 14. fejezetnek magyarzatban mr

felhvtam figyelmedet arra a vgzetes fordtsi hibra, mely azt a be-
nyomst kelti, mintha csak egyetlen szent Szellem ltezne, aki szintn
isteni szemly, az Atya lnye, ahogy eddigi egyhzad is tantotta.
Minden helyen, ahol a grg szvegben egy szent szellemrl vagy
egy szellemrl van sz, fordtitok mindenhol a Szentlelket s a Lelket
rtk. (A nmet szveg szerint a Szentszellemet s a szellemet. A ford.)
Ha a grg bibliai iratokban egy ll, azt gy gondoltk, hogy sok-
bl az egyik. rtelemzavar hibt kvettek el, ha ezt a szent Szellem ki-
fejezsre cserlitek fel. Minden iratban vannak olyan helyek is, ahol a
szent Szellemrl vagy a Szellemrl van sz. Ilyenkor a szellemet vagy
mint az anyag ellenttt emltik, mint pldul a kvetkez mondatban: A
llek (szellem) mr ksz, de a hs (test) gyenge, vagy Isten szellemt r-
tik alatta, azaz magt Istent, vagy a szellemek bizonyos fajtjt, mint: a
fny szelleme, a sttsg szelleme, az igazsg szelleme, a vigasztals
szelleme. Ezzel nem azt akarjk mondani, hogy a fnynek, a sttsgnek,
az igazsgnak, a vigasztalsnak, az ernek csak egy szelleme van. Itt
egyes szm van a tbbes szm helyett. Ez ugyanaz a kifejezsmd, ami a
mai nyelvekben is megvan. Ti is azt mondjtok a betegnek: Hvom az or-
vost. Ezzel bizonyra nem azt akarjtok kifejezsre juttatni, hogy csak
egy orvos van. Azt is mondjtok: A parasztnak idn j aratsa volt, s
ezzel az egsz parasztsgot akarjtok kifejezni. Ugyangy hasznljtok a
kvetkez megnevezseket is: az iparos, a jogsz, a mvsz, a teolgus,
amikor az sszes iparosrl, jogszrl, mvszrl, teolgusrl beszltek.
Amikor teht Krisztus azt mondja: Elkldm nektek az igazsg
szellemt, ezzel az igazsg szellemeire gondol. Hiszen te is tudod, hogy
Isten szellemei feladatuknak megfelelen hivatsok szerint vannak be-
osztva. Lteznek a vdelem szellemei, a harc szellemei, az er szellemei,
a blcsessg szellemei s mg szmtalan ms fajta. A blcsessg egy
szellemnek egszen ms a feladata s ezrt a kpessgei is, mint Mihly
lgiinak. A harci sereg egy szelleme nem tudja elltni a vigasztals
vagy a blcsessg vagy az igazsg egy szellemnek feladatt. Minden
szellemnek megvan a meghatrozott foglalkozsa s hivatsnak gyakor-
lshoz a megfelel adottsga s ereje. Lucifer is klnleges feladatok
szerint osztotta fel seregt. Nla is van harci sereg, ezen kvl vannak a
hazugsg, a vigasztalansg, a kapzsisg, a bszkesg, az irigysg, a bosz-
sz, az erklcstelensg szellemei s mg szmos ms fajta. - Az egyes
fajtk gy a j mint a gonosz szellemek kztt, specialisti szakmjuk-

359
A mai keresztnysg

nak s kpesek megrlelni gy a jt mint a rosszat specilis szakmjuk-

ban.
Lthatod, hogy a hromszemly Istenrl szl tants nemcsak a
jzan sznek mond ellent, hanem a Szentrsban sem tall tmaszt.
Noha csak az Atya az Isten, mg Fia s a tbbi szellem az te-
remtmnyei, az Atya, a Fi s a j szellemvilg kztt a lehet legszoro-
sabb sszetartozs s egysg van. Ez az akarat s a tett egysge. Amit az
Atya akar, azt akarja a Fi is s az alrendelt szellemi seregek is. Isten az
egsz szellemi s anyagi teremts ura s birtokosa. Az v minden. A
Fira hasonl mdon ruhzta t a teremtmnyek vezetst, mint ahogy
nlatok is gyakran tadjk a gyrosok a gyr vezetst legidsebb fiuk-
nak s fiuk al rendelik a gyr teljes szemlyzett. Ilyen esetekben a fi
az utastsokat s megbzsokat atyjtl kapja s tle fgg mindenben.
Hiszen az atya marad az zem ura s birtokosa s a fi a gyr vezetst
csak az apjtl kapott utastsok alapjn tudja elltni. De az zem alkal-
mazottai s dolgozi szmra a fi az r, akinek utastsait teljestenik
kell. s minden kvnsgukat, melyet az apnak, mint a gyr tulajdono-
snak akarnak eladni, a fin, mint a gyrtulajdonos megbzottjn s he-
lyettesn keresztl juttathatjk el hozz. - Helyezd t ezt az emberi pldt
az Isten s Isten Fia kztti viszonyra s ez minden, az Atyval szemben
elfoglalt helyzetrl szl kijelentst tisztzni fogja. Minden hatalmat,
melyre a Finak mint Atyja helyettesnek szksge van ahhoz, hogy Is-
ten teremtmnyeit vezetni tudja, az Atytl kapja. Nem sajt magtl van
meg neki. Minden a Fi al tartozik, de csak az Atya rendelse szerint.
Mindent, amit az Atya a teremtsben mint tulajdonban el akar vgezni,
felhatalmazott Fin keresztl teszi, s minden, aminek az Atyhoz el kell
jutnia, a Fin keresztl jut el hozz. Ezrt jelentette ki Krisztus: Senki
nem jut el az Atyhoz, csak ltalam. A Fi veszi t az Atytl a megb-
zsokat. Amit nem akar maga vgrehajtani, azt tovbbadja azoknak a
szellemeknek, akik klnleges hivatsuk miatt a feladatnl szba jhet-
nek. Ezek hajtjk vgre a Fi kzvetlen, az Atya kzvetett utastst. Ez
azoknak a szavaknak az rtelme, melyeket Krisztus az apostolok szt-
kldsnl hasznlt, s amelyeket Biblitok nem pontosan ad vissza:
Menjetek el teht, tegyetek tantvnyomm minden npet, megkeresz-
telve ket az Atynak s Finak nevben egy szent szellemben (Mt.
28,19). - A feladatot, amit Krisztus az apostoloknak adott, az Atytl
kapta. Ezrt cselekedtek az apostolok a feladat vgrehajtsakor kzvetve
az Atya nevben. Mivel azonban a megbzst a Fitl kaptk, a vgrehaj-

360
 A mai keresztnysg

ts a Fi nevben is trtnik. s mivel a kivitelezs csak akkor lehets-

ges, ha egy szent szellem segt abban, ezrt az egy szent szellem erejbl
vagy egy szent szellemben trtnik. A szent szellemeket, akikre ehhez
szksg volt, maga Krisztus rendelte ki. Erre hivatkoznak az apostolok is
mindig a tantsok hirdetsnl s hangoztatjk, hogy a kapott igazs-
gokban egy szent szellem rszestette ket. - gy van ez az sszes Isten
ltal rendelt dologgal. Isten akaratt teljestitek - teht az Atya nevben;
az Atya akaratt a Fi kzlte, teht a Fi nevben is trtnik; s az ert,
amelyre szksgetek van, egy szent szellemtl kapjatok. Teht egy szent
szellemben is teszitek a dolgot.
2. Isten teremtmnyeirl s sorsukrl az jszvetsg nem sokat r.
A szellemi teremts igazsgai, a szellemvilg egy rsznek elprtolsa
Lucifer vezetse alatt, az Isten ltal teremtett javulsi szintek, melyekben
a bukott szellemek ismt visszatrhetnek Istenhez s a szellemek anyag-
ba ltztetse az akkori idkben pp olyan nehezen volt rthet, mint a
mai idtkben. - Az apostolok leveleiben sem sokat tallunk ezekrl. Hi-
szen ez az igazsganyag levlben nagyon nehezen tanthat. A hvek
megrtst csak szbeli eladssal lehet kzelebb hozni.
De Pl legalbb megemlti ezeket az igazsgokat leveleinek k-
lnbz helyein. Ti nem rtitek kijelentseit, mivel vallsi szemlletetek-
tl ez idegen lett. gy r pldul a rmaiaknak rt levelben (8,19-24):
Mert a teremtett vilg svrogva vrja az Isten fiainak megjelenst. (A
nmet szvegben: ... vrja a burok lehullst. A ford.) A teremtett vilg
ugyanis a hibavalsgnak vettetett al, nem nszntbl, hanem az ltal,
aki alvetette, mgpedig azzal a remnysggel, hogy a teremtett vilg
maga is meg fog szabadulni a romlandsg szolgasgbl Isten gyerme-
keinek dicssges szabadsgra. Hiszen tudjuk, hogy az egsz teremtett
vilg egytt shajtozik s egytt vajdik mind ez ideig. De nem csak ez a
vilg, hanem azok is, akik a Llek els zsengjt kaptk, mi magunk is
shajtozunk magunkban, vrva a fisgra, testnk megvltsra. (ku-
menikus). - Tantsaim kvetkeztben te mr ismered azokat az ssze-
fggseket, melyekrl itt sz van. Pl azt mondja, hogy az egsz terem-
ts vrja a burok lehullst. Vrnak teht a kvek, a nvnyek, a gyo-
mok, a virgok, az llatok, az emberek. htoz vrakozs csak olyan
lnyben lehetsges, melyben szellem testesl meg. Ezrt az egsz terem-
tsben a legklnbzbb szellemek kaptak anyagi burkot. k az egykor
htlenn vlt szellemek, akik eleinte Isten engedelmes gyermekeiknt s
szent szellemknt csillogsban s dicssgben rszesltek, de aztn en-

361
A mai keresztnysg

gedetlen gyermekek lettek s ezrt kizrattak Isten atyai hzbl. De Is-

ten gyermekei ma is, mg ha eltasztott gyermekek is. Vgyakoznak az
atyai hz utn s kzdenek azrt, hogy ismt megszabaduljanak az ket
krlvev anyagi buroktl, ahogy a gyermek is kzd a szlsi fjdalmak
sorn, hogy megszabaduljon az anyai l burkbl. Ezek a szellemek nem
szabad elhatrozsukbl ltttek anyagi burkot, hanem Isten volt az, aki
megadta nekik a kegyelmet, hogy a tisztuls s a vizsga sorn megmene-
kljenek. Az sszes anyagi lny kzd ezrt a megmeneklsrt, mg ha a
megments tjt s cljt nem is ismerik fel s vrjk azt a napot, amikor
Isten gyermekeiv trtn sikeres megtisztulsuk utn az anyagi burok-
bl megszabadulnak. Ez a vgyakozs elssorban az Istenhez h embe-
rekben van meg. Hiszen noha a mennyben lv atyai hz szellemi kve-
teivel napi kapcsolatban is llnak, ahogy ez az els keresztnyeknl volt,
s meg is kapjk az Elsszltt adomnyait s Isten birodalmbl a ks-
tolt, ebben a birodalomban mgsem rszeslhetnek addig, amg anyagi
testben lnek.
3. A termszeti szintek felfejldst Pl az efezusi levlben a k-
vetkez szavakkal rtelmezi: Tudtunkra adta ugyanis akaratnak titkt,
azt az elre meghatrozott jsgos tervt, hogy elrkezik az idk teljes-
sge, s Krisztusban mint fben jra egyest mindent, ami a mennyben s
a fldn van. (Ef. 1,9-10 - Szentszki). A Fldn azonban nem csak
emberek vannak. k csak csekly tredkt kpezik annak, ami a Fldn
ltezik. Ha Isten mindent, ami csak a Fldn van, Krisztusban mint F-
ben egyesteni akar, ebbl az kvetkezik, hogy mindenben szellem lako-
zik, melyek az Isten ltal elrendelt fejldsben mindig magasabbra jut-
nak, mg tiszta szellemekknt besorolst nem kapnak Krisztus nagy k-
zssgbe, ahova elprtolsuk eltt tartoztak.
Azt, hogy Isten dvzt tervben az szerepel, hogy minden visz-
szatr Istenhez s nem csak az emberek, hanem az egsz megmarad te-
remts is, Pl mondja a rmai levlben (11,25-32 - Szentszki): Nem
szeretnlek benneteket tjkozatlanul hagyni, testvrek, e titkok dolg-
ban, nehogy egyni vlemnyetekre hagyatkozzatok. A megtalkodott-
sg csak rszben rte Izraelt, amg a pognyok teljes szmban meg nem
trnek, akkor majd egsz Izrael elnyeri az dvssget... Hiszen Isten
mindent az engedetlensg miatt zrt ssze, hogy mindenen megknyrl-
jn. - Ezt a helyet gy mutattam be, ahogy valjban helyes. Ha az elt-
ted lv fordts utols sora az: Isten ugyanis minden embert az engedet-
lensgben fogott ssze, hogy mindenkin megknyrljn, akkor a fordt

362
 A mai keresztnysg

kt hibt is vtett: elszr is az egsz emberisget emlti, holott a grg

szvegben minden szerepel. Msodszor azt rja, hogy az engedetlensg-
ben fogta ssze, mg ez helyesen annyit tesz, hogy: tekintettel engedet-
lensgkre. ugyanis mindent bezrt az anyagi burokba, amely megfelel
az egyes javulsi szinteknek. Isten senkit nem zr az engedetlensgbe.
ppen ellenkezleg, azt akarja, hogy visszatrjen az engedelmessgbe
mindenki, akik ppen engedetlensgk miatt zrattak ki egykor Isten bi-
rodalmbl. - A korbbi vezredek Izraele volt az a np, amelyre Isten
truhzta a tiszta istenhitet. Nekik kellett volna tvinnik az istenhitet a
krnyez vilgra s nekik kellett volna az igazsg kovszaknt mkd-
nik. A feladat h teljestse s a megvlts utn nekik kellett volna el-
sknt Isten birodalmba bevonulniuk, melyet a Megvlt trt fel sz-
mukra is. De az izraelitk nagy rsze mltatlann vlt erre a feladatra.
Ezrt az dvssget elszr a nem izraelitk kapjk meg, teht azok, akik
korbban semmit sem tudtak Istenrl. s csak ha mr minden nem izrae-
lita eljutott Istenhez, akkor rszeslnek azok a megmentsben, akik ko-
rbban rendelkeztek az istenhittel, de nem aszerint ltek. Az elskbl
utolsk lesznek. De kivtel nlkl mindenki eljut a megmentshez.
Isten megmentsi mvnek folyamatrl Pl apostol rvid, de vi-
lgos adatokat szolgltat a korintusaikhoz rt els levelben (15, 22-28 -
Szentszki): Amint ugyanis dmban mindenki meghal, gy Krisztus-
ban mindenki letre is kel. Mindenki, amikor sorra kerl: elszr Krisz-
tus, majd az eljvetelekor mindnyjan, akik Krisztushoz tartoznak.
Azutn kvetkezik a vg, amikor is (Krisztus) tadja az Istennek, az
Atynak az uralmat, miutn minden felsbbsget, hatalmat s ert meg-
semmistett. Addig kell ugyanis uralkodnia, amg ellensgeit mind lba
el nem veti. Utols ellensgknt a hall semmisl meg, hiszen mindent
lba al vetett. Amikor arrl van sz, hogy minden al van neki vetve,
termszetesen kivtel az, aki mindent alvetett neki (Isten). S ha majd
minden al lesz neki vetve (Istennek), maga a Fi is alveti magt annak,
aki mindent alvetett neki, hogy Isten legyen minden mindenben. - Te-
ht minden visszatr Istenhez, ami Istentl el volt vlasztva s szellemi-
leg holtan a szellemi hall urnak volt alvetve. Krisztus vezet vissza
mindent Istenhez. volt az els, aki a pokolbl, a hall hercegnek bi-
rodalmbl kijutott, miutn leszllt oda harcolni Luciferrel s legyzte
t. Ez volt az els feltmads a szellemi hallbl. Lassanknt kveti t
majd az sszes szellemi halott, amikor sorban eljutnak Isten felismers-
re s szeretetre. A sorrend maguktl a szellemi halottaktl fgg. Aki siet

363
A mai keresztnysg

s azon fradozik, hogy Istent keresse, hogy Isten akarata szerint ljen,
elbb kerl sorra mint az, aki egyltaln nem gondol visszatrsre vagy
feleltlenl, lassan cselekszik. Minden a szabad akaratuktl fgg. Aki
ismt elbukik a vizsgn, az csak ksbb r cljhoz. gy van ez emberi
letetekben s gy van ez a tlvilgon is. - Az utols, aki eljut Istenhez, a
halottak fejedelme - maga Lucifer. Pl t halottnak nevezi. az oka az
Isten birodalmtl val elprtolsnak s gy a szellemi hallnak is. az
rktl fogva gyilkos, aki szellemi hallra tlte az sszes Istentl elpr-
toltat s vmillikig mindent megtett, hogy alattvalit megakadlyozza
az Istenben val let birodalmba trtn visszatrsket. az Istentl
val elszakads megtesteslse - a megtesteslt hall. Ezrt mondja J-
nos a Jelensekben (20,14): A hall s az alvilg is visszaadta halottja-
it, ami semmi mst nem jelent, mint azt, hogy Lucifernek, a halottak ve-
zrnek vissza kellett adnia azokat, akik birodalmhoz tartoztak. - Ha azt
mondom, hogy a visszatrs sorrendje a bukott szellemek szabad akara-
ttl fgg, akkor itt mg egy megszortst kell tennem: nevezetesen Luci-
fer nem trhet vissza addig Istenhez, mg az ltala elcsbtottak kzl az
utols is el nem rte a clt - Istent. Nem teheti, mg akkor sem, ha lelk-
letnek megvltozsa miatt trekedne erre. Ezen kvl, mg ha korbban
trne is jobb beltsra, nem mozdthatja el a bukott szellemek egyiknl
sem annak javulst vagy jobb beltsra trst, hogy gy maga is elbb
jusson Istenhez. Ez a sors igazsgossga, mely t, mint az egyetlen ve-
zrt terheli s amit nem vltoztathat meg.
Az sszes Istentl elprtolt szellem megmentse - Lucifer is - az
az rmhr, melyet nem csak Pl apostol hirdet leveleiben, hanem az
szvetsgi prftk is megmutattk vziikban. Ez az az rmteli ze-
net, melyre Jnos a jelensekben a kvetkez szavakkal utal: Azokban
a napokban, amikor megszlal a hetedik angyal trombitjnak hangja:
beteljesedik az Isten titka, ahogyan hrl adta azt szolginak, a prftk-
nak. (Jel. 10,7 - kumenikus). - Ha igaz lenne, hogy a pokol rk,
ahogy ti ma tantjtok, akkor mi lehet azon napok vgn az rmteli ti-
tok, melyet Isten az dvzt terv lezrsaknt tervez? Szmtalan szellem
rk krhozatra tlse tnyleg nem az rm napja lenne, hanem Isten
sszes teremtmnye szmra a borzalom napja. - Hol lenne akkor min-
denki megvltsnak az igazsga, melyre Pl olyan gyakran s behatan
utal? Hol maradna azoknak a szavaknak az igazsga, melyeket Isten
meggrt Izajs prftnak: hogy eljn a nap, amikor minden trd meg-
hajlik, minden nyelv r eskszik s mindenki megtr hozz, azok is, akik

364
 A mai keresztnysg

addig ellensgesen kzdttek ellene? Hol maradna azon helyek betelje-

slse, amiket mr felsoroltam neked? Krisztus Isten sszes ellensgt
Isten lbai el helyezi, mgpedig nem erszakkal, hanem irgalmas szere-
tettel, amelynek tartsan mg Lucifer sem tud ellenllni. Isten egyik bu-
kott szellemet sem knyszerti hatalommal a lba el. Ha ezt akarn, ak-
kor nem kellene olyan sokig vrnia. Ezt mr rg megtehette volna. Isten
mindenhatsga al tartozik a pokol is. Ha a pokol egyszer megalzko-
dik Isten eltt, akkor ezt szabad akaratbl teszi, bnbnatosan felismer-
ve Isten igazsgossgt, szeretett s trelmt.
Az rk pokolrl szl tants, melyet az els keresztnyek nem
ismertek, meglep szvssggal maradt meg. gy tnik, hogy nem akar-
tok szabadulni ettl az ijeszt eszkztl. gy gondoljtok, hogy a sze-
gny embereknl tbbet rhettek el kegyetlen hazugsgokkal, mint a sze-
retet s az irgalom igazsgaival? Micsoda fradozssal prbljtok indo-
kolni ezt a tantst! Azt mondjtok, hogy az gynevezett hallos bn
rk bntetst von maga utn. Hiszen a hallos bn Isten vgtelen meg-
srtse. Ez tves, kitallt fogalom. Egy teremtmny nem srtheti meg
vgtelenl Istent, ezrt nem is kaphat vtkrt vgtelen bntetst. Minl
alantasabb az, aki tged megsrt, annl jelentktelenebbnek rzed a sr-
tst. De mit tehet egy nyomorsgos teremtmny alkotja ellen? Hiszen
csak egy porszem. - Srtseitek fel sem rnek Istenhez. Neki nem tudtok
gonoszat tenni, de ti magatoknak igen. - s ha a hallos bn Isten vgte-
len megsrtse lenne, akkor a fldi let sorn nem is lehetne megbocs-
tani. Ha viszont a ti tantsotok szerint a fldi embernek meg lehet bocs-
tani, akkor mirt ne lehetne megbocstani a tlvilg szellemeinek. Hi-
szen azok ugyanolyan szellemek, akr anyagi testben vannak, akr fldi
halluk utn elhagytk testket. Evilgon s a tlvilgon ugyanaz az n
van, ugyanazokkal a szellemi kpessgekkel. A tlvilgon ezrt a szel-
lem rzlete ugyangy megvltozhat, mint fldi letben.
ltalban a Biblira hivatkozva prblnak bizonytkokat felhozni
a pokolbntets rkkvalsgra. Ragaszkodnak az rk szhoz, amit
jszvetsgetek fordtsaiban a tlvilgi bntetssel kapcsolatban hasz-
nlnak. De hogyan hangzik az a sz, amit ti rknek fordtotok, az si
grg szvegben? (Jn. 17,3 - Szentszki) Mert nem a fordtsotok mrv-
ad, hanem az si szvegben ll sz rtelme. - Az sszes helyen, ahol a
nmet (s a magyar. A ford.) fordts az rkkvalsg vagy rk szt
emlti, ott a grg szvegben az Aeon sz van. Ti is ugyanennek a sz-
nak a hasznlatval beszltek eonokrl. Ez alatt hossz idszakokat rte-

365
A mai keresztnysg

tek. A grgben sem jelenti az Aeon sz az rkkvalsgot vagy az

rk fogalmat. Jelentse ott is meghatrozatlan tartam id. Az kor is
egy eon volt, a kzpkor is egy eon volt, az jkor is egy eon. A rmaiak
szemllete szerint egy eon szz v idtartam.
Egy eon teht egy olyan idtartam, melynek hatrai egyrszt t-
vol, msrszt kzel vannak. St idnknt egy emberi letet is visszaad-
nak az eon szval. De sohasem fejeznek ki vele egy soha be nem fejez-
d idperidust. Ezrt a eon szval soha nem jellheted az rkkval-
sgot s az ebbl levezetett rk fogalmat, hanem az id s id alatt
megnevezst kell hasznlnod.
Elszr is szeretnm felhvni figyelmedet arra az rdekes tnyre,
hogy fordtitok a Biblia szmos helyn az eon szt s az abbl leveze-
tett mellknevet helyesen az id s id alatt szval adjk vissza, mivel az
rk sz az ilyen helyeken ellentmondsos lenne. Csak ott hasznljk az
rk szt, ahol a tlvilgi bntetsrl van sz. Egyrtelmen szre lehet
venni, hogy a keresztny egyhz befolysa alatt lltak, amely az rk
pokolbntetst tantja.
Ragadjunk ki most nhnyat a Biblia szmtalan helybl, ahol az
Aeon szt az id vagy id alatt kifejezssel kell lefordtani. gy pldul a
Szellem elleni bnrl azt rjk, hogy sem ebben, sem a kvetkez Aeon-
ban nem fogjk megbocstani (Mt.12,32), teht sem ebben a korban, sem
a kvetkez letben nem kap megbocstst. Itt nem lehet azt fordtani,
hogy sem ebben az rkkvalsgban, sem a kvetkezben nem kap
bnbocsnatot. Hiszen nincs kt rkkvalsg. - A magvetrl szl
pldzatban (Mt.13,22) azt rjk, hogy a magok kzl nhnyat megfoj-
tanak a jelen Aeon gondjai, amit helyesen fordtottak idbeli gondoknak.
Az rk fogalomrl itt nincs sz. - A bza kztt lv gyomokrl szl
pldzatban (Mt.13,40) Krisztus azt mondja, hogy az arats ezen Aeon
vgn lesz, teht az idk vagy a vilg vgn lesz. Itt sem jelenthet rk-
kvalsgot. Ezen a helyen az Aeon sz mg ktszer felbukkan az id je-
lentseknt. - Nzzk meg Pl apostol levelnek egyik helyt. letveze-
tseteket ne a mostani Aeon (a mai idk) szerint alaktstok ki. (Rm.
12,2) - Amit elmondtunk, az nem a jelen Aeon blcsessge vagy hatal-
ma, hanem rejtett blcsessg, amit Isten az sszes Aeon szmra hatro-
zott meg elre (1.Kor. 2,6-7).
Ezekbl a helyekbl, melyeket a hasonl helyek nagy szmval
meg lehetne sokszorozni, te is lthatod, hogy az Aeon sz nem az rk-

366
 A mai keresztnysg

kvalsgot jelenti, hanem egy korltozott idszakot. De ugyanez az

Aeon sz ll azokon a helyeken, ahol a tlvilgi bntetst trgyaljk. Ki
adott arra jogot, hogy ugyanazt a szt, amelyet szmtalan helyen az id
s idbeli fogalommal fordtottak, ppen ott helyettestsk az rk sz-
val, ahol a pokolbntetsrl van sz? Szinte azt lehet gondolni, hogy k-
ln rmtk telik az rk pokolban.
Krisztus a ti fordtsotok szerint azt mondja: Jobb neked, ha
csonkn vagy sntn mgy be az letre, mint ha kt kzzel vagy kt lb-
bal vetettel az rk tzre.(Mt. 18,8) - Amit itt rk tzzel jellnek, az
csak egy Aeon-on keresztl tart tz, teht idben meghatrozott. s cso-
dlatos mdon az eredeti szvegben sokszor nincs is ott mg az Aeon sz
sem, hanem csak belehamistottk. Hiszen az eredeti szvegben az van: a
pokol tzre, s nem az rk tzre. - Ms helyeken is vgeztek utlag
ilyen hamistst. gy a mai fordtsotok szerint: Tvozzatok tlem, t-
kozottak, az rk tzre!(Mt. 25,41), mg az eredeti szvegben az van:
Tvozzatok tlem, tkozottak, a kls sttsgre! - gy gondolom,
hogy ez a bemutat meggyztt arrl, hogy az rk pokolrl szl ke-
gyetlen s hazug tantsotokhoz a Bibliban nem talltok kiindulsi pon-
tot.
Hogy az egyes szellemek bntetse mennyi ideig tart, az minde-
nekeltt maguktl a szellemektl fgg. Minl tovbb tartott elprtolsuk,
annl hosszabb a kitasztottsg s ennek a bntetse. Maga Isten sem
tudja, mennyi ideig tart, mg az egyes szellemek hozz visszatrnek, hi-
szen a visszatrs a szellemek szabad dntstl fgg; s mr mondtam
neked, hogy a szellemek jvbeni szabad dntseit mg Isten sem isme-
ri.
Az is, amit hamis fordtsaitok rk letnek neveznek, mivel az
Aeon szt itt is az rk fogalommal adtk vissza, csak az elkvetkezend
eonok, az elkvetkez idk egy lete. Hogy szmotokra meddig fog tar-
tani ez az let Istennl, az csak tletek magatoktl fgg. Ha Istenhez l-
landan hek maradtok, akkor ez az let vgtelen, teht valban rk. De
ki tudja, hogy ksbb nem kvetkezik-e be a szellemek jbli elprtol-
sa, amiben ti is rszt vesztek, mint ahogy Lucifer els elprtolsban is
rszt vettetek. Hiszen az akarat szabadsga most is ugyanaz a menny
szellemeinl, mint akkor volt s az akarati szabadsggal val visszals
lehetsge ugyangy megvan, mint az els elprtolsnl. Hogy lesz-e
mg ilyen elprtols, azt Isten sem tudja a mr elmondott okok miatt.

367
A mai keresztnysg

Teht ugyangy nem beszlhettek rk jutalomrl, mint rk bn-

tetsrl.
Ha a Bibliban a pokol tzrl beszlnek, akkor ezzel azoknak a
hatalmas fjdalmt akarjk szemlltetni, akiknek a pokol bntetst kell
eltrnik. Ti is beszltek g fjdalomrl anlkl, hogy valdi tzet rte-
ntek alatta. - A pokol knjai oly nagyok, hogy errl nem is lehet emberi
elkpzelsetek. Krisztus azt mondja: Az tkozottakat gy jrja t a tz,
mint a s. (Mk. 25,41). Ahogy a s is tjr mindent, gy ramlik t a
fjdalom az ilyen szellemeken. De Krisztus azt is hozzfzi: A s j.
gy a szellemek szenvedse megmentsk szempontjbl valban j do-
log, brmilyen kegyetlennek is ltszik s brhogy nem is rtik meg az
emberek, hiszen szmukra ezt nem lehet sszeegyeztetni Isten irgalmas-
sgval. De mgis Isten szeretete az, ami mg a poklok knjban is hal-
latszik. Ha egy anya gyermekt az orvos kse el teszi, hogy egy fjdal-
mas mtttel gygytsa meg a hallos krbl, akkor az anyai szeretet in-
dtja erre. Azrt kell a gygytsnak ezt a fjdalmas eszkzt vlasztani,
mert nincs helyette ms. A mlysg szellemeinek az rzlett csak az a
kn tiszttja meg, melyet el kell viselnik. Ms mdszer nincs. De min-
denki, mg a legelvetemltebb szmra is eljn az az ra, amikor knjai
kvetkeztben felemelkedik s hazatrhet Atyjhoz.
Mivel a mai keresztnysg a vilg nagy esemnyt nem rti, ezrt
a legfontosabb tlvilgi krdsekben is tancstalan. Ezrt nem tudja
megmagyarzni sem az emberi szellem eredett, sem az emberi szellemet
az Istentl val elprtols miatt terhel bnt, sem az anyagi teremts cl-
jt. Az sszes krdsben teljesen tves tanokat lltanak fel.
4. Ha a mai keresztny vallsoktl az emberi szellem eredetrl
krtek felvilgostst, akkor azt a vlaszt adjk: Az emberi szellemet a
nemzs pillanatban Isten teremti. Mr bn terheli, az gynevezett ere-
dend bn, mivel dm fldi satynk vtkezett egy fldi Paradicsom-
ban s ez a bn tszll utdaira is.
Nem gondoljk t e tants balgasgt. Nem fogjk fel, hogy min-
den, amit Isten teremt, tisztn s hibtlanul kerl ki kezbl s hogy egy
szellem csak sajt szemlyes bne ltal szennyezdhet, ezrt az a szel-
lem, melyet Isten a nemzs pillanatban teremtene, teljesen tiszta s folt-
talan lenne. Az eredend bnrl ilyen esetben nem beszlhetnnk. Hogy
dm utdainak azrt kellene a bn szolgasgban lennik s Isten azrt
zrta volna ki ket bntetsbl birodalmbl, mert az sapa vtkezett?

368
 A mai keresztnysg

Ugyanaz az Isten, aki azt mondta: Annak kell meghalnia, aki vtkezett.
A fi nem bnhdik az apa vtke miatt. (Ez.18,20) - Ennek alapjn
dm utdait nem lehet azrt bntetni, mert sk elprtolt Istentl, ha-
csak k is nem vettek rszt az elprtolsban. Valjban - ahogy mr tan-
tottam neked - szemlyesen fordultak el, amikor dm szellemi pldjt
kvettk s vele egytt tltettek az Isten birodalmbl val kizrsra, sa-
jt vtkk szrny kvetkezmnyeknt.
Az teht igaz, hogy az emberi szellem mr megszletse eltt bnt
hordoz, melyet ti eredend bnnek neveztek. De nem igaz az a tants,
hogy az emberi szellem csak az emberi nemzs pillanatban szletik s
bnt hordoz magn, noha szemlyesen nem vtkezett.
Az emberi szellemrl szl hamis tantsotokkal hogy akarjtok
megmagyarzni a vilgban lv szenvedseket? Isten szenvedsre terem-
tette volna az embert s hagyja knok kzt meghalni, anlkl, hogy az
valami helytelen dolgot kvetett volna el? Nzztek meg vente a gyer-
mekek milliit, akik lelkket a legnagyobb knok kzt lehelik ki! Mivel
szolgltak volna erre r? Mostani letkben srtettk volna meg gy Is-
tent, hogy az ilyen slyosan bnteti ket? Hiszen nem is tudnak vtkezni;
meg sem tudjk klnbztetni a jt a rossztl. A vgtelenl j s igazs-
gos Isten gyermekeket knozna? Hol van akkor a jsga s fleg az igaz-
sgossga? Mg a legbrutlisabb fldi apa sem olyan kegyetlen s igaz-
sgtalan, hogy rtatlan gyermekeire rtmad, anlkl, hogy azok valamit
is tettek volna ellene. Isten pedig ezt tenn? Az sszes lehetsges kifo-
gst felhozhatntok ennek megmagyarzsra, mgsem sikerlne a szr-
ny kegyetlensget kibeszlni, ami e gyermekek sorsban rejlene. - Ez
ltalnosan is vonatkozik az emberi szellemre. - De ha tudjtok, hogy
szellemetek mr bnsen kerlt t egy korbbi ltezsetekbl a mostani-
ba, akkor a sors sszes rejtlye egy csapsra megolddik. Akkor szeme-
tek eltt lebeg az Istentl val elprtols, melyet az emberek szelleme
kvetett el egykor, valamint korbbi emberi letetek, amikor bnnel
szennyezttek be magatokat, amiknek bntetst viselitek mostani lete-
tekben. Ha ezt meggondoljtok, ajkatokat nem hagyja el tbb az a kr-
ds, melyet a legmlyebb szenveds riban szoktak feltenni: Mivel
szolgltam n r erre? Ha Isten erre a krdsre bemutatn egy kppel
eddigi ltezseiteket, a szrnysgtl elnmulntok.
A Biblia ennyi helye utn mr rthetnek kell lennie annak, ami
eddig nem volt vilgos. Ezzel a szemmel lthat ellentmondst mr ma-
gatok is meg tudjtok oldani, melyet az szvetsg szavai tartalmaznak,

369
A mai keresztnysg

amikor az egyik helyen azt mondja: A fi nem bnhdik apja vtke mi-
att (Ez. 18,20), a msik helyen pedig: Az atyk bnei miatt a fikat a
harmadik vagy negyedik nemzetsgig megbntetem.(2.Mz. 20,5) Ha
Isten az atyk bneirt a gyermekeket bnteti, az nem azt jelenti, hogy az
rtatlan gyermekek atyik tetteirt szenvednek. Ez igazsgtalan lenne.
Az ilyen gyermekekben sokkal inkbb olyan szellemek testeslnek meg,
akik maguk szolgltak r nehz sorsukra, de sorsuk miatt atyik szmra
is lthat bntetst jelentenek. s mivel egy atya az utdait legfeljebb a
harmadik-negyedik generciig ismeri, ezrt tart a bntets a harmadik
vagy negyedik nemzetsgig.
Hogy tudnd ezen kvl eddigi tantsaid alapjn, melyek szerint
az emberi szellemet a nemzs pillanatban teremti az Isten, a bibliai
mondatot megmagyarzni: Isten ezekbl a kvekbl brahm gyerme-
keit kelthetn letre (Mt. 3,9) ? Taln azt mondod, hogy Isten a min-
denhatsgbl kifolylag a kvekbl is embereket tud teremteni. De az
ilyen emberek nem brahm gyermekei lennnek. Az emberek csak
nemzs tjn vlhatnnak brahm gyermekeiv, ha emberi ton bra-
hmtl szrmaznnak. De hogy lehetnnek a kvekbl nemzs tjn b-
rahm gyermekei? sszes teolgiai blcsessgetekkel sem tudjtok ezt
megmagyarzni. Ha viszont tudod, hogy a kvekben is, mint minden
anyagi dologban szellemek testeslnek meg, akkor a magyarzatot ma-
gad is meg tudod adni. Hiszen megrted, hogy Isten a kvekben megtes-
teslt szellemeket kiemeli anyagi burkukbl s azokban a gyermeki tes-
tekben ad nekik helyet, melyek a nemzs tjn brahm utdainak l-
ben kelnek letre.
Ugyanez vonatkozik Krisztus szavaira is: Mondom nektek, ha
ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani. (Lk. 19,40 - kumenikus).
A kvek termszetesen csak akkor tudnak kiltani, ha szellem lakozik
bennk.
5. Ahogyan az eredend bnrl is hamis tantsokat lltottatok
fel, gy magrl a bnrl szl felfogsotok is fordtott.
A Biblia klnbsget tesz az Istentl val elprtols bne s a hi-
vk emberi botlsainak bne kztt.
Jnos apostol els levelben van egy hely, amelynek megmagya-
rzsa igen nehz szmotokra. Ez gy hangzik: Ha valaki ltja, hogy
testvre nem hallos bnt kvet el, knyrgjn rte, s letet fog adni
annak, aki nem hallos bnt kvet el. Van hallos bn: nem az ilyen

370
 A mai keresztnysg

esetre mondom, hogy knyrgjn. Minden gonoszsg bn, de van nem

hallos bn is. (1.Jn.5,16-17 - kumenikus). - Itt teht Jnos klnbs-
get tesz a hallhoz vezet s a hallhoz nem vezet bnk kztt. s -
ami szmotokra rthetetlenl cseng az apostol ezen szavaiban - aki ha-
llhoz vezet bnt kvet el, azrt nem kell imdkozni.
E szavak rtelmt egy pldval szeretnm megvilgtani. A kato-
nk bevonulsukkor felesksznek a zszlra. gy lesznek hazjuk kato-
ni. A katonk is elkvetnek hibkat, amirt a katonai trvnyek alapjn
megbntetik ket, de azrt mg hazjuk katoni maradnak. De van olyan
katonai bn is, amikor az illet megsznik hazja katonjnak lenni s ez
a hallos bntetssel jr. Ez az ruls, az tlls az ellensghez. gy haz-
ja szmra halott lesz. Katonailag ez a hallos bn. s ha egy ilyen de-
zertr anyja orszga kormnynl kegyelmet krne is hazarul fia sz-
mra, nem rne el clt. Hiszen mr nem tartozik hazja uralma al, ha-
nem egy ellensges orszg trvnyeinek vannak alvetve. Az az llam
nem bocstja mr ket szabadon, mg ha a hazarul vissza is akarna
trni hazjba. De nem is akar rgi hazjba visszatrni. - Ezrt az any-
nak a hazai kormnyzathoz benyjtott kegyelmi krvnye teljesen clta-
lan lenne.
Hasznld fel ezt a pldt Istenhez val viszonyotokra. Mint isten-
hivk Isten birodalmnak alattvali vagytok. Ha mint gyenge fldi za-
rndokok naponta kisebb-nagyobb hibkat kvettek is el, amirt Isten
megbntet titeket, azrt mg nem szntetek meg Isten birodalmnak
alattvali lenni. Ha viszont htat fordttok Istennek a hitetlensggel, is-
tentagadssal, vagy hogy gy ltek, mintha nem lenne Isten, ez a haza-
ruls bne. Ez az a bn, mely elvlaszt titeket Isten orszgtl s gy a
gonosz, Istennel szemben ellensges hatalmak birodalmhoz lltok t.
Feladjtok az Istennel szembeni engedelmessget, ahogy a dezertr is
megtagadja hazarulsval az ura irnti engedelmessget. Isten birodal-
ma szmra halottak vagytok. Elkvetttek a hallos bnt. - Mit hasz-
nlna msnak az imdsga az ilyen rulnak? Az ilyen ember nem akar
tudni Istenrl, nem akar visszatrni. Imtok alapjn Istennek kellene a
visszatrsre rknyszertenie. Ezt Isten nem teheti, mivel mindenkinek
szabad akaratot adott s knyszerten soha nem avatkozik bele teremt-
mnyei szabad dntseibe. Az dvssget mindenkinek szabad akarat-
bl kell elrnie.
Az els rulk a nagy szellemi forradalom alatt Lucifer alattvali
voltak. Ez volt az els hallos bn.

371
A mai keresztnysg

6. A holtak feltmadsa teht azt jelenti, hogy a holtak birodalm-

ban tartzkod szellemek magukat a bnbnattal ismt felemelik Isten
birodalmba. Mint korbbi dezertrk trnek vissza rgi hazjukba. Azt,
hogy visszatrhetnek s hogy az Istennel szembenll birodalom vezre -
Lucifer - nem tartja ket erszakkal fogsgban, a Megvltnak kszn-
hetik. , mivel legyzte a halottak birodalmnak urt, rknyszertette t
arra, hogy engedje szabadon azokat, akik megbntk elprtolsukat s
vissza akarnak trni Istenhez. volt az els, aki a pokolbl felszllt a
mennybe anlkl, hogy az Istentl elprtoltakhoz tartozna. Korbban ezt
a mlysg szellemei nem tehettk. Aki egyszer a pokolba kerlt, az nem
emelkedhetett onnan fel. Krisztusnak a pokolbl val visszatrse volt a
holtak feltmadsa. Erre Pl gyakran utal leveleiben. gy azt rja az
efezusiaknak: Az pedig, hogy flment, mi mst jelent, mint hogy ko-
rbban le is szllt a lenti fldi tjakra. (Ef. 4,9 - Szentszki). - Ez alatt a
pokol szfrit rti. Ezek, ahogy mr egy msik alkalommal elmondtam,
mlyebben vannak a fld szfrinl. - A kolosszeieknek pedig azt rja
(2,15 - kumenikus): Lefegyverezte a fejedelemsgeket s a hatalmas-
sgokat, nyilvnosan megszgyentette ket, s Krisztusban diadalmas-
kodott rajtuk. - Ezek a pokol hatalmai, akik ellen a pokolba val leszl-
lsa utn a mennyei lgikkal egytt harcolt, akiket legyztt s akiknek
a vezrt - Lucifert - gyzelmvel arra knyszertette, hogy adja ki azo-
kat, akik nem akarnak tovbb a holtak birodalmnak alattvali lenni. Er-
re utal Pl a kolosszeieknek rt levl kvetkez szavaival: Mivel Krisz-
tushoz tartoztok, benne tmadtatok fel... annak az Istennek erejbe ve-
tett hit ltal, aki t a hallbl fltmasztotta. (Kol.2,12-13 - Szentszki).
A kolosszeiek, akiknek Pl rt, egykor szintn szellemi halottak, Lucifer
alattvali voltak. De ksbb megtrtek Krisztus hitre s Isten birodal-
mba. Hitkkel gy mr Krisztushoz tartoznak s rszesednek Isten biro-
dalmban. Amikor itt Krisztus feltmasztsrl r Pl, akkor nem gy r-
ti, hogy Krisztus szellemi halott volt. De a holtak birodalmban volt s
ezrt ltszlag kivlt Isten birodalmbl. Hatst illeten teht Krisztus
ezekben a szellemi szfrkban azonos volt a szellemi halottakkal, noha
maga nem volt szellemi halott. Isten gy tmasztotta t fel, hogy ert
adott neki a holtak birodalmnak legyzshez s gy visszavezette t a
mennyei let birodalmba.
A holtak feltmadsnak teht a legcseklyebb kze sincs a fldi
testek feltmasztshoz. A hs feltmadsa, ahogy a keresztny hitvalls
nevezi, nem ltezik. Ezrt az els keresztny szzadokban nem is volt

372
 A mai keresztnysg

sz a hs feltmadsrl, hanem a holtak feltmadsrl. Ez a kifejezs

semmi mst nem jelent, mint azt a vigasztal valsgot, hogy a szellemi
halottak, kztk Lucifer is, vissza fog trni ismt Istenhez. Ksbb eze-
ket a szavakat megvltoztattk s bevezettk azt a hamis tantst, hogy az
elhunytak fldi teste fog feltmadni, mg Pl az eredeti tantst a kvet-
kez szavakkal adja vissza: Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki
test. (1.Kor.15,44 - kumenikus).
Mg Krisztus fldi teste sem tmadt fel. Mint minden ms anyagi
test, ez is fldi dbl volt s mint ilyen vissza is trt a fldbe. Csak nem
a bomls tjn olddott fel a fld djban, hanem a szellemvilg
dematerializcija tjn. nok s Ills teste ugyangy olddott fel az d-
ban, mint Krisztus. A fld djbl keletkezett minden emberi test s a
fld djban is olddik fel minden emberi test. E trvny all nincs kiv-
tel.
A keresztnyek ma a holtak feltmadsa alatt a fldi test helyrel-
ltst rtik. s Krisztus hsvtvasrnapi feltmadsa azt jelenti szmuk-
ra, hogy lelke ismt egyeslt testvel, melyet hrom nappal korbban he-
lyeztek a srba. Ez mind nagy tveds. Hiszen Krisztus feltmadsa ha-
lottaibl - hogy mg egyszer elismteljk, - csak a visszatrs a szellemi
holtak birodalmbl, visszatrs a pokolbl, ahova lelke leszllt. Az
apostoli hitvalls helyesen fejezi ki: Leszllt a poklokra, harmadnapra
feltmadott a halottak kzl. Vilgosabban gy hangzannak ezek a sza-
vak: Leszllt a holtakhoz, s a harmadik napon visszatrt a holtaktl.
A holtak feltmadsnak kifejezse azrt zavar ssze titeket, mi-
vel ti a hall sz esetben csak a fldi hallra gondoltok s a holtak sz-
rl a holttestek, srok s temetk jutnak eszetekbe. Nem figyeltek a Bib-
lia szhasznlatra, amely a hall szval az Istentl val elfordulst jel-
li s holtak alatt az Istentl elprtoltakat kell rteni.
A flrertshez ersen hozzjrult nhny bibliai hely rossz ford-
tsa. gy pldul egy hely Jb knyvbl (19,25-26 - Kroli!): Mert n
tudom, hogy az n megvltm l, s utoljra az n porom felett megll.
s miutn ezt a brmet megrgjk, testem nlkl ltom meg az Istent.
Ezeket a szavakat ellenkez rtelmre vltoztattk s gy rtk le (ku-
menikus): Mert n tudom, hogy az n megvltm l, s utoljra megll
a por fltt, s ha ez a brm lefoszlik is, testemben ltom meg az Istent.

373
A mai keresztnysg

Egy msik hamistst korbban mr elmondtam neked. Ez a Mt-

evanglium azon helye, ahol arrl kapunk tjkoztatst, hogy Jzus hal-
lakor a holtak eljttek srjukbl, mg a valsg csak annyi, hogy a fld-
rengs kivetette a holtakat a srbl.
Ehhez tartozik mg a Jnos-evanglium egy helye (5,28 - kume-
nikus): Eljn az ra, amelyben mindazok, akik a srban vannak, meg-
halljk az hangjt. Amit itt sroknak nevez, az ugyanaz, mint amit P-
ter brtnnek nevez a levelben, amikor azt rja: gy ment el a brtn-
ben snyld lelkekhez is, s hrt vitt nekik. (1.Pt.3,19 - Szentszki). -
s egy msik helyen: Mert az Isten nem kmlte meg a bnbe esett an-
gyalokat sem, hanem az alvilg stt mlysgbe tasztotta ket.
(2.Pt.2,4 - kumenikus). Hogy a korbban mr emltett hely Jnosnl
nem a temeti srokat gondolja, mr abbl is kiderl, hogy Krisztus azt
mondja, az ra mr eljtt, amikor a holtak a srbl halljk az hangjt.
Teht mr akkor fel kellett volna a srbl tmadnia az elhunytak holttes-
teinek. De Krisztus ezekkel a szavakkal a Stn fogsgban lev szellemi
halottakat gondolta, akiket kzeli pokolra szllsval akart megszabad-
tani, amennyiben azok figyelnek a Megvlt hangjra.
Mr maga az a tny is, hogy Krisztus fldi halla utn anyagi
alakban jelent meg hveinek, ahhoz a rossz felfogshoz vezetett, misze-
rint korbbi emberi testt lttte fel ismt. A valsgban ugyanolyan
mdon tette magt lthatv, mint ahogy a tbbi szellem vlik lthatv,
nevezetesen teste materializcijval. Nem tette-e meg ezt mr szmos
szellem Krisztus eltt is? Nem jtt-e egykor hrom szellem teljes emberi
alakban brahmhoz, hogy vele ugyanolyan mdon egyenek, mint
ahogy Krisztus is evett halla utn a tantvnyaival? s nem ksrte va-
jon Rafael arkangyal emberi alakban oly sok hten keresztl az ifj T-
bist, nem evett s ivott vele, hogy Tbis t a megszokott emberek
egyiknek higgye? Teht olyan klnleges dolog volt-e vajon, hogy
Krisztus halla utn megmutatkozott a tantvnyainak, velk beszlt,
evett s ivott? A szellemek materializcijnak ezt a fajtjt ma is ta-
pasztalhatjtok. A gonosz szellemek is megtesteslhetnek ilyen mdon.
A holtak feltmadsnak igazi rtelmt Isten szellemei csak
Krisztus mennybemenetele utn magyarztk el az apostoloknak. Hiszen
fldi lete sorn ahnyszor csak Krisztus a halottak kzl val feltma-
dsrl beszlt, azok nem rtettk, mire gondol ezzel. Tanakodtak
maguk kztt: mit jelent feltmadni a halottak kzl. (Mk. 9,10 - ku-
menikus). - Az akkori zsid vallsi vezetk nzeteirl, melyek a holtak

374
 A mai keresztnysg

kzl val feltmadsra vonatkoznak, az Apostolok cselekedetei tj-

koztat: A szadduceusok ugyanis azt lltjk, hogy nincs feltmads, sem
angyal, sem llek, a farizeusok pedig valljk mindegyiket. (ApCsel.
23,8 - kumenikus).
A szellemi holtak birodalmbl az Isten birodalmba trtn visz-
szatrshez nincs szksg semmilyen emberi ltestmnyre, semmilyen
kls egyhzi szervezetre, semmilyen papra, mint ahogy a mai egyhzak,
mindenek eltt a katolikus lltja. Az Istentl eltvelyedettek brmikor
bels kapcsolatba lphetnek Istennel, az Atyval s emberi kztes ins-
tancik nlkl megkapjk a megbocstst s az ert az Isten akarata sze-
rinti lethez.
7. Eddigi egyhzad ezzel ellenttben az gynevezett szentsgek
szksgessgt tantja mint az dvssg elnyersnek eszkzt. s mivel
ezeket a szentsgeket csak olyan papok szolgltathatjk ki, akiket a ps-
pk szentelt fel, gy a szentsgek tanval a katolikus egyhz a legersebb
hatalmi eszkzkkel rendelkezik, mellyel a hveket az egyhzi szerve-
zethez tudja bilincselni. Hiszen papi beavatkozs nlkl e tants szerint
nem lehet Istenhez eljutni.
Az jszvetsg olvassakor fel fog tnni neked, hogy Krisztus s
az apostolok tantsaiban nincs egyetlen olyan sz sem, mellyel a szent-
sgek tant meg tudntok alapozni. Szentsgeitek e jelentsben emberi
tallmnyok, amit mindjrt be is fogok neked bizonytani.
a) Els s legfontosabb szentsgnek szmt nlatok a vzzel val
keresztels. Ti azt lltjtok, hogy a keresztels magban, teht a keresz-
telend rszvtele nlkl is Isten ellensgt Isten gyermekv vltoztatja,
amikor az gynevezett eredend bnt s az sszes szemlyes bnt eltrli.
Ezrt gyermekeket is kereszteltek, akik gyakran nem is tudjk, hogy
megkaptk a keresztsget. - Ez a keresztels jelentsgnek teljesen t-
ves belltsa. Az els keresztny idkben a keresztels nem ms volt,
mint egy kls tevkenysg egy bels lelklet kifejezseknt. A keresz-
telssel teht semmi j nem trtnik, ellenttben azzal, amit ti tantotok,
hanem ez csak annak kifel trtn kinyilvntsa, hogy a keresztelend-
ben megvolt a megfelel bels lelklet. gy Jnos keresztelse azok sz-
mra, akik rszesltek benne, csak a nyilvnossg eltt tett bizonysg
volt arrl, hogy hisznek a bnbnatot hirdet prdiktor szavainak s ed-
digi rossz letvitelket el akarjk hagyni. A lnyeges az volt, hogy a ke-

375
A mai keresztnysg

resztels nyilvnosan trtnt. Mindenkinek lthatta, ki kapta meg a ke-

resztsget.
Azt gondolhatnd, hogy egy bels rzlet nem ignyel kls jele-
ket. De ti emberek tl gyakran vltoztatjtok vals lelkleteteket s csak
akkor tisztzztok ezt magatokban, ha a nyilvnossg eltt is ki kell mu-
tatnotok. Akkor gyakran kiderl, hogy a bennetek lv lltlagos jsg
nem is olyan nagy, mint ahogy csendben elkpzelttek.
Azok kztt, akik Jnoshoz elmentek s meghallgattk prdikci-
jt, sokan voltak, akik gy gondoltk, hogy megvltozott az rzletk.
De amikor lelkletk megvltozsnak kls beismersre nyilvnosan
kellett volna megkeresztelkednik, akkor visszarettentek. Megjelent az
emberi flelem, ami ersebb volt, mint a bennk lv jsg. Fltek em-
bertrsaik gnyoldstl, mindenekeltt pedig a zsid papsgtl, akik
Jnost nem ismertk el Isten kldttnek. Emberi flelembl teht eluta-
stottk a megkeresztelkedst. Ha nem lett volna ez a kls jel, ami eltt
dntenik kellett az elfogadsrl vagy elutastsrl, akkor soha nem ju-
tott volna el a tudatukig, hogy valjban mg nem elg rettek Isten bi-
rodalmra. Hiszen aki emberi szempontok miatt irtzik attl, hogy nyil-
vnosan fellpjen azrt, amit igaznak s jnak ismer el s hogy egy ilyen
beismers fldi kvetkezmnyeit vllalja, abban nem lehet megbzni.
Nem hasznlhat Isten dolgaira; szmra a fldi dolgok
magasabbrendek.
Ugyanezen okokbl keresztelkedett meg Krisztus is Jnosnl. is
nyilvnosan akarta tudatni, hogy a Jnos ltal prdiklt igazsgokrt ki-
ll.
Jnos tantsai elismersnek s az letjobbts hajnak kls je-
ll a keresztelshez a vz al mertst vlasztotta. Ms jelet is vlasztha-
tott volna. De a vz al merts volt a legszebb jelkpe annak, amit prdi-
kcival clzott. Az tantsa szerint a bntl gy lehet megtisztulni,
hogy az ember megvltoztatja eddigi rossz lelklett. Ahogy a keresztelt
a vz al merlssel klsleg megtisztul a szennyezdstl s bizonyos
fokig j emberknt lp ki a vzbl, ugyangy az igazsg elfogadsval
belsleg tisztul meg s kpess vlik arra, hogy j emberknt Istennel
szemben engedelmes letet ljen.
A jelkpessg ugyanezen okbl Krisztus is megtartotta a vzzel
val keresztelst mint tanai elfogadsnak kls jelt.

376
 A mai keresztnysg

Ti el sem tudjtok valjban kpzelni, hogy a nyilvnos megke-

resztelsnek mint a keresztnysg elismersnek az els keresztny idk-
ben milyen kls kvetkezmnyei voltak. A keresztnysgre ttrt zsi-
dk kitettk magukat a gylletnek, az ldztetsnek s korbbi hittest-
vreik, klnsen a zsid papsg rszrl az anyagi megkrostsnak. Az
utcn tkoztk, brtnbe vetettk, megkveztk ket. Pl s Istvn trt-
netbl lthatod, milyen fanatikusan ldzte az akkori zsidsg a zsid
keresztnyeket. - Ugyanilyen szrny keresztnyldzst vgeztek a po-
gnyok is. Az llamvalls a pognysg volt. Az istenek tisztelett, a bl-
vnyimdst s a blvnyldozatot trvnyek rtk el. Az llam s az
uralkod elleni legnagyobb bnnek tartottk, ha valaki tvol maradt az
istenek imdsrl s az ldozati nnepsgekrl. Ezrt fej-, s jszg-
veszts jrt. De egy keresztny termszetesen nem vehetett rszt az iste-
nek nnepsgein s az ldozati lakomkon. Akirl ez kiderlt, az felk-
szlhetett a legrosszabbra. Ismered a pognysg keresztnyldzsnek
szrnysgeit. Sok keresztny sorsa lett a fej-, s jszgveszts.
A mai gynevezett keresztnyek kzl hnyan lennnek kszek
megkeresztelkedni, ha az az letre s a vagyonra nzve ilyen kvetkez-
mnyekkel jrna? De akinek nincs elg btorsga akr ilyen ldozatok
rn is megvallani hitt, az nem is igazi keresztny.
A keresztsg teht a megkereszteltnek nem jelentett semmilyen
klns bels kegyelmet, csak annak a jele volt, hogy vllalja a nyilv-
nos megvalls sszes kvetkezmnyt.
Mi kvetkezik ebbl? - Mindenekeltt az, hogy a keresztsg a kis-
kor gyermekek esetben rtktelen. k nem kpesek az igazsgot fel-
ismerni, ezrt bizonysgot sem tehetnek rla. Ezrt a keresztnyek az
els vszzadban soha nem szolgltattk ki a keresztsget
gyermekeknek. Ezrt parancsolta meg Krisztus az apostolainak, hogy
elszr tantsanak, aztn pedig csak azokat kereszteljk meg, akik kszek
az igazsg elfogadsra. Ebbl kvetkezik tovbb, hogy milyen tves a
keresztny egyhz tantsa, amikor azt lltja, hogy a keresztsg
megtiszttja a gyermeket az eredend bntl s a keresztsg nlkl
meghalt gyermekek Isten birodalma szmra rkre elvesztek. A bntl
val megtisztulst csak a Gonosz szndktl val elfordulssal lehet
elrni, nem pedig valamilyen kls tevkenysggel.
Pl tjkoztat kornak nhny keresztnyrl, akik az ppen el-
hunytakrt is megkeresztelkedtek. Ez volt az j hvekre vonatkoz ke-

377
A mai keresztnysg

resztny tlbuzgsg. Senki nem keresztelkedhet meg ms nevben.

Mindenkinek a sajt dvssgre kell eljutnia. Itt nincs helyettests. De
ezek a keresztnyek jl gondoltk. Ezzel akartk tudatni, hogy az el-
hunyt, ha mg letben lenne, Krisztus tanait elfogadn s ennek kls
megvallsaknt megkeresztelkedne. Az elhunyt irnti szeretetbl tettk.
b, Egyhzad a msodik szentsgeknt a brmlst sorolja fel. A
pspk e szentsg kiszolgltatsnl kezt a brmlkozra helyezi, meg-
keni t s imdkozik felette. E kls cselekvst azrt teszi, hogy a Szent-
llek leszlljon a brmltra, mint Pnksdkor az apostolokra leszllt.
Az igaz, hogy Krisztus meggrte, hogy feltmadsa utn Atyjtl
szellemeket kld a hvekhez. De Isten szellemeinek kiradst nem k-
ttte egy pspk felsznes ceremniihoz. Isten kveteinek mindenkihez
el kellett jnnik, aki mlt volt fogadsukra. Ugyan az Apostolok cse-
lekedeteiben emltik a kzrttelt Isten szellemeinek kiradsval kap-
csolatban, de ezek egszen ms sszefggsek, mint ma azt elkpzelik. A
megkereszteltnek vagy a megtrtnek a presbiterek a kezket rhelyezik
annak jell, hogy felveszik t a kzssgbe. Mivel a presbiterek nagy
medilis ervel rendelkeztek, gy a medilis indttats megkereszteltek
derejt a kzrttellel gy megerstettk, hogy nemegyszer Isten szel-
lemei kinyilatkoztatsokat is adtak ltaluk. Ehhez nem kellett nluk a
tnyleges transzllapotnak bekvetkeznie, hanem a szellemvilg beavat-
kozsa gyakran olyan volt, mint amit az gynevezett inspircis mdiu-
moknl mr megismertl. Az ilyen hats alatt llk az imdsg vagy Is-
ten dicsretnek szavait mondtk, ami az els keresztny vszzadokban
a szellemek imjaknt volt ismert. Gyakran megjelentek kzttk a fi-
gyelmeztets vagy a tants szavai is, ami a krlttk llkat mlyen
megrzta. - Voltak ezen kvl olyanok is, akiknek klnleges feladatuk
volt a keresztny kzssgben, akik a kzrttelt azrt alkalmaztk, hogy
gy tegyenek tansgot, hogy Isten eszkzei, miutn Isten szellemi kve-
tei erre kivlasztottk ket.
Amikor teht Pl apostol trst, Timteust figyelmezteti, hogy a
kzrttelt nem szabad senkinek tl gyorsan kiszolgltatni, ezzel kt dol-
got gondol: egyrszt hogy senkinek ne segtsen mdiumi kpzsben,
amg bels lelklett s hitbli llhatatossgt prbra nem tette, hogy ne
llhasson fenn az a veszly, hogy a mdium ksbb a Gonosz hljba
kerl s gy nagy szellemi krt okoz a kzssgnek. Ezen kvl senkinl
nem szabad a kzrttelt annak nyilvnos elismerse jell alkalmazni,
hogy az illet valamilyen feladatra meghatrozott eszkz, mg Isten szel-

378
 A mai keresztnysg

leme kifejezetten meg nem nevezte ezt a feladatot. Azt, aki csak a gy-
gyt erben rszeslt, csak a betegek gygytsra szabad hasznlni s
pldul ne tantson. Hiszen arra sem nem hivatott, sem nem kpes. -
Mindenki apostol-e?, krdi Pl a korinthusi levlben. Mindenki szel-
lemi sznok? Tant? Mindenki csods erkkel rendelkezik? Mindenki-
nek megvan a gygyts adomnya? Mindenki idegen nyelveken beszl?
Az idegen nyelvet t tudjk-e tenni mindannyian az anyanyelvre?
(1.Kor. 12,29-30 - Szentszki). - Amikor Pl figyelmezteti ugyanezt a
Timteust, hogy Isten kegyelmi adomnyait, amit vagy Pl kzrttel-
lel elismer, sztsa vilgos lngv, ezzel a tants adomnyra gondol.
Timteust Pl Isten egy szellemnek utastsra kzrttellel mint az d-
vzt igazsgok tantjt nneplyesen elismerte s kikldte a vilgba.
De kicsinyhit lett s elcsggedt a nehzsgektl, amelyekkel tanti
hivatalnak gyakorlsa kzben tallkozott.
s amikor sszehasonltod az els keresztny idkben a szellemek
mkdst azzal, amit ma ti errl tantotok, akkor szre fogod venni, mi-
lyen messze elbolyongtatok e pontban az igazsgtl. Isten szellemt az
emberek felsznes cselekvseikkel nem osztogathatjk tetszsk szerint.
ahhoz megy el, aki ezt belsleg megszolglta s vgydva htozik
utna, pspk s pspki felkens nlkl. Isten szelleme ott lakozik, ahol
akar, nem pedig ott, ahol az emberek akarjk, hogy lakozzon.
A krisztusi megvlts eltt az egsz emberisg felett a sttsg
szellemei radtak szt. Szrnyek voltak azok a hatsok, melyeket a go-
nosz hatalmak az emberekre gyakoroltak. Sok esetben felismerheted a
megszllottsgot, amit Krisztus gygytsainl emlt a Biblia. Msoknl
a gonosz szellemek slyos testi krosodsokat okoztak. Az evanglistk-
nl olvashattok olyanokrl, akik a gonosz szellemek hatsra nmk, s-
ketnmk, vakok, nyavalyatrsesek lettek. - Nha csak egy gonosz szel-
lem tmadt ldozatra, nha egy egsz sereg. Lgi a nevnk, mert sokan
vagyunk, ismerte be az egyik ilyen szellem.
Mg ha az emberek nagy rsze nem is tapasztalta meg olyan nyil-
vnval mdon a Gonosz hatalmt, mint a testileg megknzottak, de fe-
lettk is volt a Gonosznak hatalma, gy az igazsg s a j felismerst
megneheztette s a szveket megtalkodott tette.
Mg a megvlts sem vltoztatott a gonosz szellemeknek azokra
gyakorolt hatsn, akik hitetlensgk miatt nknt maradnak a Gonosz
hatalmban. Akik lelkletkben a Stnhoz tartoznak, azokon a Stnnak

379
A mai keresztnysg

most is ugyanakkora a hatalma, mint korbban. Most is sok megszllott

l. Gyengeelmjeknek nevezitek ket, akik, ha nincs agykrosodsuk, a
megszllottakhoz tartoznak.
Azoknl, akik hittel visszatrnek Istenhez s az engedelmessg-
hez, azokon a megvlts ta a Gonosz hatalma megtrt. Termszetesen
mg ezutn is harcolnia kell s krnie kell, ahogy Pl mondja, Istentl
fegyverzett, hogy az rdg ravasz tmadsai ellen llhatatos maradjon.
ltstek magatokra az Isten fegyverzett, hogy megllhassatok az r-
dg mesterkedseivel szemben. Mert a mi harcunk nem test s vr ellen
folyik, hanem erk s hatalmak ellen, a sttsg vilgnak urai s a go-
noszsg lelkei ellen. (Ef. 6,11-12 - kumenikus).
c, A katolikus egyhz harmadik szentsge az Oltriszentsg nevet
viseli. Ms keresztny egyhzak Vacsornak nevezik. Pl rvacsornak
mondja. Az vszzadok sorn ebbl is valami egszen mst csinltak,
mint aminek Krisztus szndka szerint lennie kellene.
Az ldozati lakoma a zsidknl s a pognyoknl istentiszteleti
szoks volt. Ez kpezte az istentisztelet jelents rszt. Felszentelt helye-
iken llatokat ltek le, llatvrt ontottak ki az istensg eltt, az ldozati
hs rszeit elgettk az istensg tiszteletre, a maradkot pedig kzssgi
lakoma formjban elfogyasztottk. Nem csak llatokat ldoztak fel, ha-
nem gymlcsket, kenyeret, olajat, bort s hasonl dolgokat is. Ennek
egy rszt az istensg tiszteletre megsemmistettk, a maradkot pedig
ldozati tkezsben elfogyasztottk. Amit az istensg eltt elgettek vagy
kintttek, az, mint tudod, a szellemi kinyilatkoztatsok erramainak
elksztst szolglta.
Amit az istensg imdi elfogyasztottak, az szintn ldottnak s az
istensg ltal megszenteltnek szmtott. Az ldozati maradvnyok elfo-
gyasztsa jelkpezte a bels kzssget az istensggel. Ahogy a meg-
szentelt telek s italok is a szervezetbe juttatva eggy vlnak azzal, az
ldozati lakoma rsztvevi ugyangy akartak szellemkben s lelkle-
tkben az istensggel eggy vlni s az akaratt vgrehajtani. Ez volt
az ldozati lakomk jelentsge gy a zsidknl, mint a pognyoknl is.
A pszach a zsidknl az egyiptomi kivonuls estjn azt jelk-
pezte, hogy Istennel tovbbra is kzssget akarnak alkotni, aki nekik
Mzesen mint megmentjkn keresztl adott kinyilatkoztatst. A jv-
ben az utastsainak kellett engedelmeskedni.

380
 A mai keresztnysg

A pszach teht a zsidknl annak a jelkpe volt, hogy Isten M-

zesnek, mint Isten kldttnek a vezetse alatt kivezette ket az egyip-
tomi szolgasgbl.
Krisztus volt Isten azon kldtte, akit Mzes elre megjsolt s
jelzett, aki az emberisget a Stn, a pokol frajnak szolgasgbl ki-
vezeti. Annak a napnak az elestjn, amikor Krisztus az emberisg
megmentst hallval s a pokol feletti gyzelmvel meg akarta vals-
tani, ugyanazt a lakomt lte hveivel, mint amivel Mzes a zsid np
megszabadtsa eltti este nnepelt. Ketts jelkpnek sznta ezt a lako-
mt: bcsjnak fldi halla eltt - s hogy szellemben llandan velk
marad.
Jelkpnek a kenyeret s a bort vlasztotta. Kezbe vett egy szelet
kenyeret, darabokra trte s elfogyasztsra a kvetkez szavakkal nyj-
totta t tantvnyainak: Vegytek s egytek, ez az n jelkpes testem,
mely rtetek a hallra adatik. Ezt cselekedjtek az n emlkezetemre! -
Ahogy most a kenyr darabokra trt, gy trt meg a kvetkez napon
fldi lete s gy vlt meg az lettl.
Ugyangy fogta a kelyhet a borral, mindenkinek adott belle inni,
mikzben ezt mondta: Ez a kehely az j szvetsg jelkpe az n vrem-
ben, mely rtetek kiontatik. Ahnyszor ezt issztok, gondoljatok rm! -
Ahogy a bort kiittk a kehelybl, gy folyt ki Krisztus halla napjn vre
a testbl.
De a lakoma lnyege a szellemi kzssg jelkpe volt, melyben
Krisztus fldi elvlsa ellenre hveivel akar maradni. Ahogy a tantv-
nyoknak adott kenyr egy szelet volt s ahogy a kehelyben lv bor kor-
tyai egy egysget kpeztek, gy maradjanak szellemben s szeretetben a
tantvnyok egyek Krisztussal s egymssal. Ezrt az egysgrt imdko-
zott Krisztus ezen az jszakn olyan benssgesen s meghatan. riz-
zk meg szvkben Mesterk irnti szeretetket s gy maradjanak egy-
sgben egy szellemi testknt: Krisztus a F s k a tagok. Erre gondolja-
nak mostantl kezdve a tantvnyok, ahnyszor csak sszejnnek, hogy
Krisztus emlkre megismteljk a tort, melyet bcslakomaknt nne-
pelt velk. Nem szabad elfelejtenik, hogy ez a szeretet lakomja volt,
melyet Uruk s Mesterk a fldi bcszsa eltti estn tartott nekik; s
hogy csak azok vehetnek rszt a lakomn megismtlsn, akiket a szere-
tet szja kt ssze Istennel s az emberekkel. Aki nem hordozza szvben
ezt a szeretetet, nem veheti maghoz a szeretet emlkvacsorjt. Aki

381
A mai keresztnysg

ezen a lakomn gylletet, ellensgeskedst, neheztelst vagy a felebar-

ti szeretet elleni ms bnt visel bensjben, a legnagyobb ktsznsget
kveti el. Ez lenne a legnagyobb srts azzal szemben, aki ezt a lakomt
a szeretet emlkre rnk hagyta. Ezrt mindenki, aki rszeslni akar a la-
kombl, vizsglja meg eltte nmagt, hogy megvan-e benne a szeretet
Isten s felebartja irnt, mert enlkl a lakoma Krisztus kignyolsa
lenne.
Ez Krisztus vacsorjnak a jelentse s a lakoma megismtlse a
r val emlkezs.
De mit tettek az vszzadok sorn ezzel a lakomval? - Ltrehoz-
tk azt a tantst, hogy Krisztus azokkal a szavakkal, mellyel a kenyeret
s a kelyhet tnyjtotta, a kenyeret valdi testv, a bort valdi vrv
vltoztatta. A kenyr s a bor ezrt nem csak jelkpek voltak, hanem a
kenyr Krisztus l testv, a bor az l vrv lett. Mg ha ezt az t-
alakulst kvlrl nem is lehetett szrevenni. s ez az tvltozs ma is
minden alkalommal megtrtnik, ahnyszor a pap elmondja Krisztusnak
a kenyrrl s borrl mondott szavait.
Ez a tants az rtelemnek leginkbb ellentmond azok kzl,
amirl azt gondoljk, hogy az emberi szellem elhisz. E tants szerint az
utols vacsorn a jeruzslemi teremben Krisztus szemlye huszonhrom-
szor volt jelen ugyanabban a pillanatban. Emberi alakban ott lt az apos-
tolok eltt; minden kenyrdarab, amelyet a tizenegy apostol elfogyasz-
tott, Krisztus l szemlye volt s minden korty bor, melyet a tizenegyek
ittak, ismt Krisztus volt testvel s lelkvel, hsval s vrvel.
Megfoghatatlan, hogy tudtak az emberek ilyen rltsget kitallni.
Egyetlen ember s egyetlen szellem sem tudja magt megsokszorozni.
Mg Isten sem. Senki - mg Isten sem - lehet egyidejleg tbb helyen.
Senki nem tud valamiv talakulni s kzben az maradni, ami volt.
Krisztus nem lhetett emberknt az apostolok eltt, mikzben azok a ke-
nyr s bor formjban magukhoz vettk t. Krisztus nem ehette meg
magt. Krisztus ugyanis maga is evett a kenyrbl, amikor tantvnyai-
nak tnyjtotta, gy a ti tanaitok szerint sajt magt ette.
Nem tallok semmilyen kifejezst a nyelveteken, amivel ezt a ta-
ntst mint a legnagyobb emberi beszkltsg kiradst meg tudnm b-
lyegezni.
s emellett mg azt is tantjtok, hogy a papok ezt az tvltozta-
tst nap mint nap jra elvgzik. Ahnyszor elmondjk a kenyr s a bor

382
 A mai keresztnysg

felett a szavakat: Ez az n testem - ez az n vrem!, annyiszor tvltozik

a kenyrdarab s a bornak cseppje Krisztus szemlyisgv. Papjaitok
ezzel olyan hatalmat vesznek ignybe, amivel mg Isten sem rendelke-
zik, nevezetesen a lehetetlent lehetsgess tudjk tenni.
Brmilyen gyakran terjesztitek is, hogy ez felfoghatatlan titok
vagy nevezhetitek akr a hit titknak is, ez a tants valtlansgn sem-
mit sem vltoztat. A titok szval brmilyen emberi tveszmt el lehet
kendzni. Szavakat mindig lehet tallni, mg akkor is, ha azok mgtt
nincs rtelmes tartalom.
E tants kapcsn azrt egy dolgon nagyon csodlkozom: hiszen ti
olvasstok a Biblit. Soha nem tnt mg fel, hogy az egsz jszvetsg
az rtelemnek ellentmond tantsotoknak mg a legcseklyebb nyomt
sem tartalmazza? Ha az utols vacsora sorn a kenyr s a bor az igazi
Krisztuss vltozott volna t, akkor az apostolok fradhatatlanul utaln-
nak erre a felfoghatatlan esemnyre. Egyrszt az evangliumok is rszle-
tesen tjkoztatnnak a csodk csodjrl, msrszt az apostolok is min-
dig utaltak volna az els keresztnyeknek erre az emlkvacsorra. De se-
hol nem emltik ezt. Jnos apostol, aki a vacsornl a Mestere oldaln
lt, s elsknt rszeslt a megldott kenyrbl, evangliumban semmit
sem r arrl, amikor Krisztus tnyjtotta a bort s a kenyeret. Pedig lerja
a lbmosst. Lerja Jds rulst. Pont Jzus letnek leghihetetlenebb
s leghatalmasabb esemnyrl hallgatna? Az Apostolok cselekedetei
csak arrl tjkoztat, hogy az els keresztnyek megmaradtak az aposto-
lok tantsnl, a kzssgben, a kenyrtrsben s az imdsgban. Itt
teht a vacsora nnept kenyrtrsnek emlti s nem annak, amit mra
csinltak belle. Krisztus hallnak jelkpeknt trtk meg a kenyeret,
valamint Krisztus s egyms irnti szeretetk igazolsaknt. Kenyr volt,
amit megtrtek s megettek. De a kenyr fogyasztsa kzben gondolata-
ik s imdsgaik annl jrtak, aki meggrte nekik: Ahol ketten vagy
hrman sszegyltk az n nevemben, n is ott leszek kzttetek. A
kenyr s a bor fogyasztsa volt annak a szent jelkpe, hogy Megvlt-
jukkal szellemileg egyesltek.
Pl apostol szmos levele kzl, amiket a kzssgeknek rt, az
egyetlen a korintusiaknak rt els levl, ahol a vacsort megemlti. De
nem is mondott volna semmit errl, ha a kls krlmnyek r nem
knyszertik. Tjkoztattk ugyanis, hogy a korintusi kzssgben a va-
csorannepsgek krl rosszul mennek a dolgok.

383
A mai keresztnysg

Az els keresztnyek a vacsorannepsgeket teljes tkezssel k-

tttk egybe, ahogy ez Krisztus utols vacsorjn Jeruzslemben is tr-
tnt. Hiszen mieltt Krisztus a tantvnyainak tadta volna emlkeztetl
a kenyeret s a bort, az sszes jelenlvvel egytt elfogyasztotta az ldo-
zati brnyt s bort ivott hozz. Ugyangy az els keresztnyek is a va-
csorannepsgeken elszr hsteleket ettek a legklnflbb hozzva-
lkkal. k is ittak bort. Az tkezs vgn pedig megtrtk a kenyeret s
egy kzs kehelybl bort ittak Krisztus emlkre.
Ezek a keresztnyek is gyenge emberek voltak, ugyanazokkal a
hibkkal, mint ti. Ez sajnos megmutatkozott a korintusiak vacsorannep-
sgein is. Ezeket magnhzaknl tartottk. De a hz tulajdonosa, ahol az
nnepsg folyt, nem volt abban a helyzetben, hogy teljes tkezst nyjt-
son az sszes rsztvevnek. Hiszen az els keresztnyek ltalban sze-
gny emberek voltak. Ezrt a szoksos vacsorhoz, mely megelzte a
vacsorannepsget, az ennivalt s a bort mindenki maga vitte. gy for-
dulhatott el, hogy a szegnyebbeknl csak szks eledel volt, vagy mg
az sem, gy vgl csak a tnyleges vacsorannepsgen vettek rszt.
Ekzben gyakran lttk, hogy a nluk gazdagabbak hogy fogyasztjk el
gazdag vacsorjukat s bort isznak hozz, st lassanknt a bor lvezet-
ben tllpik a megengedhetsg hatrait s leittasodnak. Ezeket az lla-
potokat termszetesen nem lehet eltrni; nem csak azrt, mert a rsztve-
v szegnyek megtkznek ezen, hanem azrt is, mert a vacsorannep-
sg szellemvel ez nem sszeegyeztethet.
Amikor Pl meghallotta, hogy ilyen esetek elfordultak a
korintusi kzssgben, beavatkozott s les szemrehnysokkal illette
ket. Ebben az esetben szksgszeren beszlnie kellett a vacsora tny-
leges rtelmrl is. Elszr is megfeddi ket a vacsorannepsgeken tr-
tnt esemnyek miatt. Amikor ugyanis sszegyltk, mr nem az r
vacsorjt eszitek, hiszen tkezskor ki-ki a sajt vacsorjt veszi el,
hogy elfogyassza, s az egyik hen marad, a msik pedig dzsl. Nincs
otthonotok evsre-ivsra? Vagy megvetitek Isten egyhzt, s megsz-
gyentitek a szegnyeket? Mit mondjak nektek? Dicsretet? Ezrt nem
dicsrlek benneteket. (1.Kor. 11.20-22 - Szentszki). - s ezutn utal a
vacsora jelentsgre. Nem kellett nekik errl sokat magyarzkodnia.
Hiszen korbban mr szban megtantotta ket ezekre a dolgokra. El-
mondta nekik a szavakat, melyeket Krisztus mondott az utols vacsorn
s jelentsgket a kvetkez szavakban foglalta ssze: Ahnyszor a
kenyeret eszitek s a bort issztok, Krisztus hallt hirdetitek, amg el

384
 A mai keresztnysg

nem jn. - A vacsora teht a kenyr elfogyasztsa s a kehely kirtse

Krisztus hallnak jeleknt, aki a bukott szellemek irnti szeretetbl oda-
adta a testt. Aki ezrt a Krisztus emlkre tartott nnepen a Megvlt
testnek s vrnek jelkpeivel olyan mltatlanul bnik, ahogy azt a
korintusi kzssg nhny keresztnye tette, az nemcsak a jelkpek ellen
vt, hanem maga Krisztus ellen is. Hiszen aki egy, az uralkod tisztelet-
re rendezett nneplyt megszgyent, az magval az uralkodval szem-
ben tiszteletlen s felsgsrts miatt tlik el. Azrt aki mltatlanul eszi
az r kenyert, vagy issza az r pohart, vtkezik az r teste s vre el-
len. - Ezrt senki ne fogyassza gy a bort s a kenyeret Krisztus test-
nek s vrnek jelkpeknt, hogy eltte meg ne vizsglta volna, hogy
lelklete hasonl-e a Megvlt lelklethez. Teht vizsglja meg magt
mindenki, s csak gy egyk a kenyrbl s igyk a kehelybl, mert aki
csak eszik s iszik anlkl, hogy megklnbztetn az (r) testt, sajt
tlett eszi s issza.(1.Kor. 11,28 - 29) - Aki a kenyeret s a bort mint a
teremts legnagyobb s legszebb, szeretetbl fakad tettnek jelkpt
egyenrang s megszokott dologknt kezeli, rszegen vagy ms, vissza-
tetszst kelt krlmnyek kztt fogyasztja, azt az Istennek meg kell
bntetnie. Hiszen nektek embereknek sem tetszene, ha egy emlket adtok
valakinek s az illet tiszteletlen mdon bnik vele. - Krisztus hallnak
s szeretetnek jelkpeire vonatkozan tiszteletlen bnsmd mindenek-
eltt a vacsorn jelenlvk mltatlan bels llapota. Ahol a szeretet em-
lklakomjt nneplik, ott a jelenlvk szvben sem lehet semmilyen a
szeretettel ellenttes rzelem. Ktekedssel, ellensgessggel, kesersg-
gel s a felebarti szeretettel ellenkez hasonl bnkkel a szvben nem
lehet a szeretet lakomjt fogyasztani. Itt is slyosan hibztak a
korintusiak. Hiszen Pl els okknt nevezi meg azt a krlmnyt, amirt
a vacsorannepsgk nem ldst, hanem lelki krokat okoz, mgpedig
akkor, ha a kzssgben szakadsok s vitk uralkodnak, teht ha vte-
nek a felebarti szeretet ellen.
Ahol a vacsorannepsgeket felsznesen s belsleg mltatlan
mdon tartjk meg, mint a korintusi kzssgben is, ott nem kell azon
csodlkozni, hogy a rsztvevk kztt az apostol szavaival lve sok a be-
teg s gyenge, nhnyuknl pedig mr a legrosszabb, az Isten irnti k-
zny miatti szellemi alvs is bekvetkezett mr.
Ahogy lthatod, Pl semmit nem tud arrl, hogy a kenyr s a bor
ms lenne, mint Krisztus testnek s vrnek jelkpe. Ha a kenyr mr
nem kenyr lenne, hanem ahogy ti tantjtok, Krisztus maga, akkor Pl

385
A mai keresztnysg

ezt teljesen egyrtelmen kimondan. Micsoda szavakat hasznlt volna

Krisztus tzes tantvnya a korintusiak ellen, ha a vacsora kenyere maga
Krisztus lenne!
Pl ugyanebben a levlben mr korbban, a blvnyldozatok
megtrgyalsnl is emlti Krisztus vacsorjt. sszehasonltja a blv-
nyok tiszteletre rendezett ldozati lakomkon val rszvtelt a Krisztus
tiszteletre rendezett vacsorkon val rszvtellel. Szavainak rtelme a
kvetkez: A pognyok a blvnyoknak ldozott hs fogyasztsval
kapcsolatba lpnek a gonosz szellemekkel. Az ldozati hs mint olyan
nem jelent semmi klnset. Egyszer hs s az is marad, mint brmi-
lyen ms hs. De az a lelklet, amivel a pognyok hst ldoznak s azt
fogyasztjk, jrul hozz ahhoz, hogy kapcsolatot teremtenek a gonosz
szellemekkel. A keresztnyek a kenyr s bor fogyasztsval Krisztussal
lpnek kapcsolatba. A kenyr s a bor ezltal nem vlik klnleges do-
logg, megmarad kenyrnek s bornak. Csak az az rzlet, amellyel a
megldott kenyeret s bort fogyasztjk, segt a Krisztussal trtn kap-
csolat felvtelben. Azrt nem vehet rszt keresztny a pognyok ldoza-
ti nnepsgein, mivel azltal a gonosz szellemekkel lpne kapcsolatba.
Ti nem ihatjtok az r kelyht is, meg a stn kelyht is. Nem rsze-
sedhettek az r asztalrl, meg a gonosz llek asztalrl. (1.Kor. 10,21
- Szentszki). - Ahogy a pognyok ldozati hsa sem alakul t gonosz
szellemm, ugyangy a keresztnyeknl a kenyr s a bor sem alakul t
Krisztuss. Mindkt esetben ltrejn ugyan szellemi kapcsolat, a pog-
nyoknl a gonosz szellemekkel az ldozati hs s az ldozati bor jelkp-
ben, a keresztnyeknl pedig Krisztussal a kenyr s bor jelkpben. s
ahogy a pognyok ldozati nnepsgein sem csak azzal az egy gonosz
szellemmel lpnek kzssgre, akinek a tiszteletre az ldozati lakomt
tartjk, hanem a gonosz szellemvilg egszvel, akik egysges egszet
kpeznek, ugyangy a kenyr s a bor fogyasztsval a keresztnyek
sem csak Krisztussal mint egyedi szellemmel lpnek kapcsolatba, hanem
Isten birodalmnak sszes szellemvel, akiknek a kirlya Krisztus. Pl e
nagy kzssg megnevezsre az r teste kifejezst hasznlja. Krisztus a
F, s a J egsz teremtett szellemvilga, belertve az istenhiv embere-
ket is, e szellemi testnek tagjai. Aki teht kzssget alkot Krisztussal, az
kzssget alkot Krisztus tagjaival is. Ezt a kzssget a vacsornl k-
lnsen az egy kenyr jelkpezi. Ahogy az elfogyasztott kenyr korb-
ban egy volt, gy azokat, akik kztt fel lett osztva, sszektik a szeretet

386
 A mai keresztnysg

szjai. Mi ugyanis sokan egy kenyr, egy test vagyunk, mivel mindny-
jan egy kenyrbl rszeslnk. (1.Kor.10,17 - Szentszki).
Azt a kpet, hogy mindnyjan, akik Krisztushoz tartoznak, egy
testet kpeznek, Pl nagyon gyakran hasznlja leveleiben. Ez ugyanaz,
mint amit hitvallsotok a szentek kzssgnek nevez.
Hogy hamis tanaitokat a kenyr s a bor Krisztus szemlyv val
talakulsrl fenntarthasstok, mereven ragaszkodtok az lltlag Krisz-
tus ltal hasznlt szavakhoz: Ez az n testem - ez az n vrem. Azt hang-
slyozztok, hogy ez gy van, nem pedig azt, hogy ez ezt jelenti. De hon-
nt tudjtok, hogy Krisztus olyan szt hasznlt-e, ami ennek megfelel?
Nem ismeritek a Krisztus ltal hasznlt arm nyelv szavait, de mg az
jszvetsg eredeti grg szvegvel sem rendelkeztek mr. A valsg-
ban Krisztus a vacsornl semmilyen szt nem hasznlt, ami ne arra utalt
volna, hogy a kenyr s a bor az eljvend napokban bekvetkez hal-
lnak s a vilg megmentst szolgl megvltsi tettnek a jelkpe.
De tegyk fel, hogy tnyleg azt mondta: Ez az n testem - ez az
n vrem! Mindenki, aki ismeri a Biblit, tudja, hogy Krisztus pldabe-
szdekben beszlt, amit sajt szavaival is igazol: Ezeket kpekben
mondtam el nektek. De elrkezik az ra, amikor mr nem beszlek k-
pekben. (Jn. 16,25 - Szentszki). - s mikor mondta ezeket a szavakat?
Meggyzdhetsz rla: pp az utols vacsorn, nhny rval a halla
eltt. Emberknt mindent pldabeszdekben mondott el. Ezeket mind
pldabeszdekben mondta el Jzus a npnek, pldabeszd nlkl nem
szlt hozzjuk. (Mt. 13,34 - Szentszki). - Azon az estn, amikor bcst
vett tantvnyaitl, nemcsak a kenyrrl s borrl beszlt pldabeszd-
ben, hanem egy msik pldabeszdben bemutatta a maga s a tantv-
nyok kzti viszonyt: n vagyok a szlt, ti a szlvesszk. (Jn.15,5 -
Szentszki). - Ha a kenyrrl s borrl szl szavakat nem pldabeszd-
nek tekintitek, akkor a szltrl s szlvesszrl szl pldabeszdet
sem vehetitek kpletesnek, hanem azt kell mondanotok: Amikor Krisztus
azt mondta, hogy n vagyok a szlt, ti a szlvesszk, akkor Krisztus
szltv, tantvnyai pedig szlvesszkk alakultak t. Hiszen mindkt
esetben azonos a kifejezsmd, s egyik talakuls sem lenne nehezebb a
msiknl, hiszen mindkett ugyangy valsulhatna meg.
rthet, hogy a katolikus egyhz minden, csak messzirl hasznl-
hat dolgot sszegyjt a Biblibl, hogy hihetetlen tantst altmassza.
Ugyangy sz szerint rtelmezik a tbbi pldabeszdet is, ahol Krisztus

387
A mai keresztnysg

kenyrnek nevezi magt, mely a mennybl jtt s azt is, ahol azt mondja,
hogy teste valban tel, vre valban ital. Mindezt csak szellemileg kell
rteni, amit Krisztus maga is mindig hangslyoz. Hozztok intzett sza-
vaim llek /szellem/ s let. (Jn. 6,63 - Szentszki). - Azt mondja mag-
rl, hogy az tele az, ha teljesti Atyja akaratt. Jkob ktjnl a
szamriai asszonynak olyan vizet gr, mely rk letet ad. Ezek mind
kpletes kifejezsek, amiket soha nem szabad sz szerint rteni, mert ak-
kor a legnagyobb bolondsg sl ki belle. Krisztus nem igazi szlt, ta-
ntvnyai nem igazi szlvesszk. A vacsornl a kenyr nem a valdi
teste, a bor nem a valdi vre. Mindezt szellemileg, kpletesen kell rte-
ni. s gy is rtettk az apostolok s az els szzadok keresztnyei is.
Az istentiszteletet, amelynek kzppontjban a kenyr s a bor
Krisztus szemlyv val lltlagos tvltoztatsa ll, a katolikusok mi-
snek nevezik. gy is nevezik, hogy Krisztus kereszthallnak megis-
mtlse. Krisztus kereszthalla nem ismtldik - mg vr nlkl sem.
Hogy gondoljtok a kereszthall vrtelen megismtlst? Nos, a val-
sgban sehogy nem gondoljtok, mivel emgtt semmi rtelmet nem le-
het tallni.
A mise az els keresztny idk vacsorannepsgein elmondott
imdsgok kibvtsvel keletkezett. Az idk sorn mindent belezsfol-
tak, ami a vacsort egyre inkbb kzssgi lakomv s az r emlkla-
komjv tette. gy az gynevezett mise semmi ms j dolgot nem tar-
talmaz, mint imk sort, amit viszont mindenki a sajt kamrjban
ugyanolyan jl el tud imdkozni. Ehhez nincs szksg papra. A katolikus
npnek teht a fizetett misk hatsba vetett bizalma nem ms sajnos,
mint nmts.
Parancsoljtok meg ismt a npnek az apostoli idk vacsoran-
nepsgeit! Hiszen ez az nnepsg szent s ldst hoz tett. Tartstok meg
gyakran. Erre klnsen alkalmas a nagy nnepek elestje, vagy maga
az nnep napja. Ms napokon is, amelyek szmotokra jelentsek, ssze-
hozhattok ilyen nnepsget. Megtehetitek minden kls segtsg nlkl,
sajt csaldotokban is. Ehhez nincs szksgetek semmilyen gynevezett
papra, egyb egyhzi szolgra s egyhzra sem. A hivk minden kre
megtallja majd azt a szemlyt, akit megrt s aki a vacsorannepsget
mlt mdon tartja meg.
A dolog fontossga miatt szeretnm rviden vzolni az ilyen n-
nepsg lefolyst.

388
 A mai keresztnysg

Kenyrnek legjobb, ha kovsztalan kenyeret vlasztotok, melyet a

ti nyelveteken macesznek (pszknak) neveznek. Vrs vagy fehr borral
tltsetek meg egy veg vagy kristly kelyhet. Mindkettt tegytek a fe-
hr abrosszal megtertett asztalra. A borosednyt a felhasznlsig takarj-
tok le, hogy a bort ne szennyezze be semmi. Ugyangy a kenyeret is le
lehet takarni egy fehr kendvel. Ezen kvl az els keresztnyek mdj-
ra az asztalra tehettek egy egyszer keresztet is Krisztus teste nlkl. A
kereszt mg tegyetek ht gyertyt gy, hogy a kzps gyertya a ke-
reszt mgtt legyen.
Ha meghatrozott rban gylekeztek, kezdjetek el egy, az n-
nepnek megfelel neket. Utna az, aki az nnepsget vezeti, mondjon
sajt szavaival egy imt, majd olvassa fel egyik vagy msik zsoltrt,
amely alkalmas az rhoz. Tbb zsoltrbl is kivlogathatjtok azokat a
verseket, amelyeket megfelelnek talltok. Ezutn kvetkezik a
felolvass a Szentrsbl. Ha a jelenlvk kpesek arra, hogy rvid
megbeszlst tartsanak, az hasznos lehet.
Ezutn a rsztvevk tltsenek el nhny percet csendes sszesze-
dettsgben, amikor bneiket s hibikat tgondoljk s igaz megbnssal
krjk Isten bocsnatt. Ezutn az sszejvetel vezetje vagy az sszes
rsztvev imdkozza a 130. zsoltrt: A mlysgbl kiltok, Uram, hoz-
zd. A bnbn zsoltr befejezse utn a vezet lpjen az asztalhoz s
sajt szavaival imdkozzon, hogy Isten ldja meg a kenyeret s a bort,
hogy az minden rsztvev dvssgt szolglja. Ezutn minden jelenl-
vnek trjn le egy darabot a kenyrszeletbl s nyjtsa t mindenkinek
a kvetkez szavakkal: Vegytek s egytek! Ez Krisztus testnek jelkpe,
Megvltnk, aki megmentsnkrt meghalt a kereszten. Ezt egyszer las-
san mondja el, mialatt a kenyeret krbeknlja, amit a rsztvevk kezk-
be vesznek s azonnal elfogyasztanak. Utolsknt maga a kioszt is fog
egy darabot s elfogyasztja. Ezutn ugyangy adja krbe a kelyhet a k-
vetkez szavakkal: Igyatok mindnyjan belle! Ez Urunk, Jzus Krisztus
vrnek jelkpe, amely egykor bneink megbocstsrt kiontatott. V-
gl maga is igyon a kehelybl. Ezutn mondjon hlaad imt. Az nnep-
sget egy dal zrja le.
Ha mlytransz mdium is jelen van, akkor a belle beszl szel-
lem tveszi az nnep irnytst s sugallja a szksges dolgokat.
Egyltaln nincs megtiltva, hogy az nnepsghez csatlakozva fl-
di nnepsget is tartsatok lakomval egybektve s hogy boldog hangu-

389
A mai keresztnysg

latban egytt maradjatok. Hiszen ti boldog emberek vagytok, s bels

rmtket kifel is kifejezsre juttathatjtok. Ne csak a szellemi ado-
mnyokat lvezztek, hanem Isten irnt hlatelt szvvel, boldogsgban,
boldog rzlettel a fldieket is, anlkl, hogy a megengedett hatrokat
thgntok.
d, A katolikus egyhzban megvan a bnbnat szentsge. Az j-
szvetsg tantsa szerint a bnbnat a lelklet megvltozsa. Keresztel
Jnos prdiklt bnbnatrl a bnk megbocstsa rdekben. Krisztus
is azt mondja: Tartsatok bnbnatot, mert kzel van a mennyek orsz-
ga! (Mt. 4,17 - Szentszki). - Ez a kifejezs, hogy tartsatok bnbnatot,
a Biblia sz szerinti fordtsban gy hangzik: Vltoztasstok meg lel-
kleteteket! A bnbnat teht egy bels elforduls a Gonosztl a Jra,
Istenhez. Aki a rossz dolgot, amit addig tett, abbahagyja s a j dolgot,
amit eddig elhanyagolt, elkezdi tenni, akkor bekvetkezett nla a lelk-
letvltozs. Mr azokhoz tartozik, akik bnbnatot tartanak.
A katolikusok a bnbnat szentsgt egy sokkal tgabb fogalom-
hoz kapcsoljk. Nem elegend, ha az ember csak rzletben s tetteiben
vltozik meg; a katolikus egyhz sokkal inkbb megkveteli azt, mint az
ilyen fordulat s Isten kiengesztelsnek elengedhetetlen felttelt, hogy
az egyes slyos bnket egy katolikus papnak meg kell vallani. Tantsa-
itok szerint csak neki van joga Isten helyett megbocstani a bnket. A
papi feloldozs nlkl nincs bnbocsnat. gy a hveket ersen hozz le-
het ktni a papsghoz s az egyhzi szervezethez. Ezzel a szellemi ha-
talmi eszkzzel abszolt uralmat lehet gyakorolni a lelkek felett.
Senki nem bocsthatja meg a bnket, csak Isten egyedl. Ez-
zel a kijelentskkel az rstudknak igazuk volt Jzussal szemben.
Egyetlen ember s egyetlen pap sem adhat feloldozst. Mg Krisztus
sem. Noha az Isten egy embernek, mint Isten eszkznek is adhat bizo-
nyos esetekben megbzst arra, hogy mondja egy bnsnek, hogy Isten
megbocstotta bneit. Ilyen megbzst adott Isten Nthn prftnak. El-
kldte t Dvidhoz, hogy mondja meg neki, hogy a hzassgtrs s a
gyilkossg bocsnatot nyert. Ugyangy Krisztus is, amikor egyes esetek-
ben kzlte a bnssel, hogy bneire bocsnatot nyert, Isten klnleges
megbzst kapta. a bnk megbocstst nem magtl s nem sajt
mrcje alapjn tette. Csak azoknak nyilvntotta ki, akit Isten szellemi
kvetei tjn a megbocstsra mltnak tallt. Ezt igazolja Krisztus is,
amikor ellenfeleinek egyrtelmen kijelenti, hogy Atyja adta erre a meg-

390
 A mai keresztnysg

bzst. Nem egy minden esetre szl megbzst Krisztus tetszse szerint,
hanem mindig csak az adott esetre.
A katolikus papok azt lltjk, hogy pspkktl kaptk a hatal-
mat, hogy emberi mrtkk szerint oldozzk fel a hveket, vagy tagadjk
meg a feloldozst. De hogyan akarja a pap megtudni, hogy Isten az egyik
bnt megbocstotta, a msikat pedig nem? Vagy olyan balgk vagytok,
hogy elhiszitek azt, hogy Isten azrt megbocst egy bnsnek, mert egy
pap megadta a feloldozst, egy msiknl pedig megtagadja bocsnatt
azrt, mert egy pap mr szintn megtagadta? Vagy a katolikus papnak
szellemi kvetek tjn adja a megbzst, mint Nthn prftnak vagy
Krisztusnak, hogy az egyik esetben bocsssa meg a bnt, a msikban pe-
dig ne? Vagy netn egyb fldntli adottsga van a papnak, hogy ezt
felismerje? Gyn gyermekei szvbl kiolvassa, hogy Isten megbocs-
totta-e neki a bnt? A katolikus papoknak be kell vallaniuk, hogy sem-
mi ilyennel nem rendelkeznek. Hogy tudjk akkor kzlni msokkal,
hogy Isten megbocstotta a bneiket, ha a legkisebb kiindulsi pontjuk
sincs arra nzve, hogy kzlseik az igazsgot tkrzik-e. A pap nem tud
sem a bns szvbe nzni, sem Isten akaratt nem kpes felismerni. s
ha erre azt mondjtok, hogy a feloldozs csak abban az esetben rvnyes,
ha a gyn a bnt igaz szvbl megbnta s komoly akarattal meg k-
vn javulni, akkor a papi feloldozs dresge pp az, hogy a pap egyet-
len esetben sem tudhatja, hogy ez a felttel teljeslt-e a gynnl. Teht
egyik esetben sem mondhatja: Feloldozlak bneid all. Legfeljebb azt
mondhatja: Isten szabadtson meg bneidtl! Ahhoz viszont nem kell
papnak lenni, hogy ezt a kvnsgot kimondjuk egy bnsnek. Ezt br-
melyik ember megteheti. Ez csak egy kvnsg minden hats nlkl. De
a pap kifejezetten azt mondja: Feloldozlak bneid all. Ezzel olyan bri
tletet mond ki, ahol egyetlen esetben sem tudhatja, hogy Isten eltt az
jogers-e vagy sem. Mit mondantok arrl a fldi brrl, aki tleteit
mindenfle joger nlkl mondan ki? Nem igaz, ez csak egy nevetsges
komdia lenne. Egszsges emberi rtelmed megmondja, hogy a katoli-
kus papi feloldozs sem ms. Az igazsg az: aki a bneit szintn meg-
bnja s Isten fel fordul, annak Isten megbocst, fggetlenl attl, hogy
akrmilyen pap feloldozta-e vagy sem. Aki viszont nem tart bnbnatot,
annak Isten nem ad feloldozst, mg ha a pap szzszor feloldozta is. A
bnk papi feloldozsrl szl tants egyike a legnagyobb emberi t-
vedseknek, ami az idk sorn a keresztnysgbe belopta magt.

391
A mai keresztnysg

Annak bizonytsra, hogy a katolikus papoknak hatalmukban ll

a bnk all feloldozst adni, gyakran hivatkozik a katolikus egyhz egy
meghamistott bibliai helyre. Erre a hamistsra mr els tallkozsunk-
kor utaltam. Ez a hely a kvetkez: Akinek megbocstjtok a bneit, az
bocsnatot nyer, s akinek megtartjtok, az bnben marad. (Jn.20,23 -
Szentszki). - Te tudod, hogy ezen a helyen a grg szvegbl kihagytak
egyetlen kis szt, s ezltal az egsz rtelme megvltozott. A nekik sz
megfelelje helyett az eredeti szvegben nektek van. Az idzet teht he-
lyesen: Ha msoknak megbocstotok, gy nektek is megbocstanak. De
ha megtartjtok (azaz nem bocstotok meg), akkor nektek is megmarad-
nak (azaz ti sem nyertek bnbocsnatot). - Ezekkel a szavakkal Krisztus
ugyanazt tantja, ami a Miatynk krsben is benne van: Bocssd meg
a mi vtkeinket, mikppen mi is megbocstunk az ellennk vtkezk-
nek., s a Miatynkhoz kzvetlenl kapcsoldnak a kvetkez szavak:
Ha megbocstjtok az embereknek, amit vtettek ellenetek, mennyei
Atytok is megbocst nektek. De ha nem bocsttok meg az embereknek,
Atytok sem bocstja meg bneiteket. (Mt. 6,14 - Szentszki).
Mivel a bnk megbocstsra nincs s nem is ltezhet olyan ha-
talom, mint amit a katolikus egyhz ignyel magnak, ezrt az els ke-
resztny idkben ezt nem tantottk s nem gyakoroltk. Ezrt a keresz-
tnyektl soha nem is kveteltk meg, hogy pap eltt valljk meg bnei-
ket. Az els keresztnysg embereit arra szltottk fel, hogy Krisztus
tanainak megfelelen egymsnak valljk meg bneiket; nevezetesen
azokat a bnket, amiket egyms ellen kvettek el. A hibt, amit ember-
trsa ellen vtett az illet, be kellett vallania neki s gy a msikat kien-
gesztelte. Ez a kiengesztelds egyetlen s leggyorsabb tja. Aki tged
megsrt, majd felkeres s bevallja hibjt, annak te is szvesen kezet
nyjtasz. Erre szlt fel Krisztus is a kvetkez szavakkal: Ha teht
ajndkot akarsz az oltron felajnlani s ott eszedbe jut, hogy embertr-
sadnak valami panasza van ellened, hagyd ott ajndkodat az oltr eltt,
s menj, elbb bklj ki embertrsaddal, aztn trj vissza s ajnld fel
ajndkaidat. (Mt.5,23-24 - Szentszki).
Ha a bnk megbocstshoz azokat pap eltt kellene bevallani,
s a pap feloldozsra lenne szksg, akkor Krisztus s az apostolok nem
mulasztottk volna el, hogy erre utaljanak. Hiszen ez a legfontosabb az
egsz keresztny tantsban, mivel bnbnat nlkl senki nem mehet be
Isten orszgba. De sem Krisztus, sem az apostolok nem ismertk a pap
eltti gynst vagy a pap feloldozst.

392
 A mai keresztnysg

A gyns s a papi feloldozs emberi trvnyek, melyek az Isten-

hez vezet utat nem megknnytik, hanem lnyegesen megneheztik, mi-
vel hamis biztonsgra btortanak. Meggyntok, megkapjtok a papi fel-
oldozst s azt hiszitek, hogy kztetek s Isten kztt minden rendben
van. Ezzel csalds ldozataiv vltok. Az dvzt igazsgokban min-
den tveds tves utat szl, ami a vndor szmra a clt nem kzelebb
hozza, hanem mindig messzebb viszi.
Eddigi vallsodban az gynevezett kls bnbnati gyakorlatok
nem kis szerepet jtszanak. Elrja, hogy meghatrozott napokon bizo-
nyos telektl tartzkodni kell, elrendeli a bjti napokat, a testi nsa-
nyargatst a tkletessg magasabb foknak tartja, zarndoklatokat ajnl
s megkveteli a papoktl s rendi emberektl a tkletessg magasabb
fokt, a hzasods nlkli letet. E dolgoknak a bnbnat igazi
fogalmhoz s a bels tkletessghez semmi kzk. Krisztus soha nem
bjtlt nknt s nknt nem sanyargatta magt. Amikor a sivatagban
bjtlt, az knyszer volt, ami all nem vonhatta ki magt. A sivatagban
ugyanis nem volt semmi ehet. Ezrt Krisztus tantsaiban s az
apostolok leveleiben nem tallsz olyan helyet, amely az embereket az
telektl val tartzkodsra vagy a testi nsanyargatsra szltja fel.
ppen ellenkezleg, ezeket a dolgokat rtktelennek nevezi. gy pldul
Pl azt mondja a korintusiaknak: Az tel pedig nem vltoztat Istenhez
val viszonyunkon. (1.Kor.8,8 - kumenikus). - A kolosszeieknek
pedig ezt rja: Ha teht Krisztussal meghaltatok a vilg elemeinek, mirt
vllaltok magatokra olyan ktttsgeket, mintha mg a vilgban lntek,
hogy tudniillik: Ne fogd meg, ne zleld, ne rints! Hiszen ezek mind arra
valk, hogy hasznlat kzben elpusztuljanak. Csak emberi parancsok s
tantsok, amelyek a blcsessg ltszatt keltik az nknyes vallsi
gyakorlatokkal, az alzatoskodssal s az nsanyargatssal, de valjban
nincs semmi rtkk, csak a test kielgtsre szolglnak. (Kol. 2,20-23
- Szentszki).
A keresztny vallsban az sszes, az emberek ltal fellltott alap-
szably nem Krisztustl szrmazik, hanem, ahogy Pl rja Timteusnak,
az utols idkben nmelyek elszakadnak a hittl, mert megtveszt lel-
kekre s rdgi tantsokra hallgatnak; s olyanokra, akik kpmutat
mdon hazugsgot hirdetnek, akik meg vannak blyegezve sajt lelkiis-
meretkben. Ezek tiltjk a hzassgot s bizonyos telek lvezett, ame-
lyeket az Isten azrt teremtett, hogy hlaadssal ljenek velk a hivk s
az igazsg ismeri. Mert az Isten minden teremtmnye j, s semmi sem

393
A mai keresztnysg

elvetend, ha hlaadssal lnek vele, mert megszenteldik az Isten igje

s a knyrgs ltal. (1.Tim.4,1-5 - kumenikus).
A katolikus egyhz azokhoz az egyhzakhoz tartozik, amelyik
nagy slyt fektet bizonyos napokon az teltl val tartzkodsra. Bjti
parancsa alapjn egyszer lehet csak jllakni. A papoknak s a rendek
tagjainak megtiltja a hzasodst, s a szerzetesi llapotot tekinti a legt-
kletesebbnek. A katolikus egyhz is azon tantsok fel fordult, melyek
a dmonoktl szrmaznak. Ezek mind emberi trvnyek, melyek az
apostol szavai szerint nkntes jmborsguk, kls alzatuk s nsa-
nyargatsuk miatt a klnleges blcsessg hrben llnak, de nem vals
rtkek. Nem rtkesek az ember lelkidve szempontjbl, s ezrt az
egyhznak nincs joga arra, hogy a hvekre ilyen trvnyeket knyszert-
sen r, s ezek megszegst slyos bnnek blyegezze.
Egyhzad ugyan a papok s szerzetesek ntlensgt illeten azt l-
ltja, hogy senki sem knyszerti ket erre. Hiszen nem muszj papp
vlniuk vagy a rendbe belpnik. - Biztos, hogy senki sem knyszerti
ket arra, hogy papok, szerzetesek vagy apck legyenek. De ha valaki
ezt hivatsnak hiszi s papknt az dvzt igazsgok hirdetjv akar
vlni, akkor vlaszts el lltjk, hogy vagy elismert hivatsrl mond-
jon le, vagy vlassza a nem Isten, hanem az egyhzi trvny ltal elrt
ntlensget. Teht a legnagyobb lelki knyszer alatt ll, amit csak ember-
re ki lehet fejteni. s ugyan az egyhz senkit nem knyszert arra, hogy
hzassg nlkl ljen, de a legnagyobb lelki nyomst azltal fejti ki,
hogy a szerzetesi letet mint a tkletessg ideljt lltja be. pp a leg-
jobb emberek tekintik ktelessgknek, hogy a tkletessg ideljt elr-
jk. Ha nekik ezt hamisan a hzassg nlkli szerzetes letben mutatjk
be, akkor a tkletessgre val trekvsk miatt arra rzik knyszertve
magukat, hogy ne hzasodjanak meg.
Ne mondjtok azt, hogy Isten megadja az ert a hzassg nlkli
lethez azok szmra, akik a papi vagy szerzetesi hivatst vlasztjk. Ez
nmts. Isten csak annak beteljestshez ad ert, ami az akarata, de
ahhoz nem, amit az emberek Isten akaratval ellenkezve, nkntes jm-
borsgknt a maguk vagy msok szmra fellltanak. Csak az lehet
mindig j s tkletes, ami Isten akaratnak megfelel s az ember azt
minden pillanatban szabadon vlasztja. Semmi sem lehet j vagy tkle-
tes, ami valamilyen kls knyszer alapjn trtnik, vagy amit taln az
els lpsben nknt vlaszt az ember, de ksbb knyszerr vlik az
let vgig. Isten soha nem knyszerti az embereket, hogy akaratt be-

394
 A mai keresztnysg

teljestsk. s akkor egy egyhz rabolja el Isten nevben az emberektl

azt a szabadsgot, amibe mg maga Isten sem avatkozik bele? A kny-
szert s a szolgasgot a Gonosz hasznlja; a J csak a szabadsgot al-
kalmazza. A vallsba a Gonosz lopta be a szolgasgot. vezette be a ka-
tolikus egyhzba a vgyat a korltlan parancsolsi lehetsg utn, a sze-
mlyes szabadsg elnyomst a magasabbrend tkletessgnek lczva.
A katolikus egyhz legersebb kls hatalmi eszkze az egyhzi szerve-
zet megtartsa rdekben a ntlen papsg s szerzetessg a szegnysgi
fogadalommal, a szzessg mint clibtus s a teljes engedelmessg az
egyhzi elljrkkal szemben. Sem Krisztus, sem az apostolok nem is-
merik azt a papsgot, ami a katolikus egyhzban van; nem ismernek papi
rendeket sem. Semmi ilyent nem tantottak s nem hasznltak. Nem is-
merik a szegnysgi fogadalmat, a szzessget mint clibtust s a papi
feljebbvalval szembeni teljes engedelmessget mint a tkletessg ide-
ljt.
Nem ismerik az nkntes szegnysget a katolikus egyhz rtel-
mezse szerint. Nem alaptottak rendi kzssgeket s nem is tantottak
az ilyenek alaptsrl, hogy az emberek lpjenek be oda s bocsssk
rendelkezsre vagyonukat. A szerzetesek valban szegnyek lennnek?
Nincs-e egsz letkre megszntetve a tpllkozsi gondjuk? Nincs min-
dennap megtertve az asztal mindannyiuk szmra? Ezt nevezitek ti sze-
gnysgnek? Ha az sszes embernek meglenne mindez, nem lenne tbb
szegnysg. s ha egy ilyen szegnysg a tkletessg ideljhoz tarto-
zik, mirt olyan gazdagok a kolostorok a fldi javakat illeten? Ha a sze-
gnysg az egyn idelja, akkor a kzssg ideljnak is a szegnysg-
nek kell lennie. s a papsgotok, amely az nkntes szegnysget mint a
tkletessg magasabb fokt prdiklja, mirt nem gyakorolja azt maga
is? Az idel prdiktornak az idelt elszr magn kell megvalstania.
Vagy taln szegny a papsgotok? Szegny a ppa? Szegnyek a psp-
kk? Szegnyek a papok? Ha minden embernek olyan jl menne a Fl-
dn, mint ezeknek a szegnysg prdiktorainak, akkor sehol nem lenne
szegnysg.
Ti Krisztusnak a gazdag ifjhoz intzett szavaira hivatkoztok an-
nak bizonytsra, hogy az nkntes szegnysg a tkletessghez hoz-
ztartozik. De ti ezeknek a szavaknak helytelen jelentst adtok. Amikor
Krisztus azt mondta a gazdag ifjnak: Ha tkletes akarsz lenni a
mennyben, menj el, add el vagyonodat, oszd szt a szegnyeknek, s kin-
csed lesz a mennyben; aztn jjj, s kvess engem.(Mt. 19,21), akkor ez

395
A mai keresztnysg

a figyelmeztets csak erre az ifjra vonatkozott. Hiszen az szve ra-

gaszkodott a pnzhez s a jlthez. Ez volt az csapdja, mely megaka-
dlyozta az Isten orszgba val bejutst. Amikor az ifj e tants miatt
htat fordtott Istennek, akkor a Mester azt mondta tantvnyainak: Mi-
lyen nehz lesz azoknak az embereknek, akik a pnzre s jltre hagyat-
koznak, bejutniuk Isten birodalmba. - Nem mindenki gazdag Krisztus
rtelmezse szerint, akinek fldi javai vannak, hanem csak az, akinek
szve a mammontl fgg s azt teszi meg istennek. brahm, Izsk, J-
kob, Jb s Dvid igen gazdagok voltak az anyagi javak terletn. De
mgsem tartoznak azokhoz a gazdagokhoz, akikrl Krisztus beszl. Gaz-
dagsguk nem akadlyozta ket az Istenhez vezet ton. Nekik soha nem
mondta volna Krisztus, hogy adjanak el mindent, mert gy vlhatnak t-
kletess. Ms volt a helyzet a gazdag ifjnl. t a gazdagsgra vonat-
koz fggsge tartotta vissza attl, hogy Isten hvst kvesse. A meny-
nyek orszgrl knnyebben lemondott, mint vagyonrl.
Minden embernl tallunk akadlyokat, ha arrl van sz, hogy
kzelebb kerljenek Istenhez. Ezek olyan klnflk, mint maguk az
emberek. Mindenkinek magnak kell az akadlyokat megszntetnie, me-
lyek az tjban llnak. Ez Krisztus szavainak az rtelme: Ha pedig
szemed botrnkoztat meg tged, vjd ki s dobd el magadtl.(Mt. 18,9)
- Ha valami akadlyoz letedben Isten akaratnak teljestsben, akkor
az brmilyen kedves is volt szemeidnek, hagyd el azt. A gazdag ifjnl
az akadly a gazdagsga volt. Ezrt meg kellett ettl vlnia, mgpedig
oly mdon, hogy mindent eladja s a kapott sszeget kiosztja a szeg-
nyeknek. Ha viszont a gazdagsg nem jelent akadlyt valakinek a szm-
ra abban, hogy felemelkedjen Istenhez, akkor vagyonrl, javairl nem
kell lemondania. Ha mindenkinek el kellene adnia a vagyont ahhoz,
hogy tkletes legyen, akkor nem juthatna senki javakhoz. Hiszen a ja-
vak s a pnz megtartsa mindenkinl a tkletessg rovsra menne, gy
a fldi vagyon megszerzse srten a tkletessget. Ekkor ppen az
egyhzak s kolostorok nem szerezhetnnek s tarthatnnak vagyont.
Nyilvnos fellpse eltt Krisztus sem volt szegny. Tbb hza
volt, amit szorgalmas munkjval szerzett. Ezeket tanti tevkenysge
eltt eladta s sztosztotta azon bartai kztt, akiknl mkdse kzben
lakott. gy tanti tevkenysge alatt nem rendelkezett ugyan vagyonnal,
mgsem kellett koldulnia.
A teljes szzessg a clibtus formjban szintn eddigi egyhzad
tkletessgi ideljhoz tartozik. A teljes szzessget brki gyakorolhat-

396
 A mai keresztnysg

ja. Ennek semmi kze a clibtushoz. Hiszen a hzassg nem szemr-

metlen. A hzasok is lehetnek nagyon szziesek s a nem hzasok is le-
hetnek szemrmetlenek, akkor is, ha ppen papok vagy szerzetesek.
Az igazi szzessg valjban csak a mrtk betartsa azokban a
dolgokban, melyek a nemi kapcsolat termszeti trvnyeivel sszefgg-
nek. Ugyangy, ahogy az evsben s ivsban a mrtkletessget nem az
jelenti, hogy az ember az hsget s a szomjsgot erszakosan elnyom-
ja, hanem azt, hogy az telek s italok fogyasztsnl a megengedett ha-
trait nem lpi tl; a nemi letre is ugyanez vonatkozik. A nemi vgyat a
Teremt termszeti trvnyknt minden teremtett lnybe belehelyezte.
s amit Isten alkotott, az j, s az embernek nem szabad azt erszakosan
elnyomnia, hanem az Isten ltal meghatrozott hatrok kzt kell hasznl-
nia.
A szaporods trvnye minden emberre vonatkozik. A csaldala-
pts Isten megbzsa, melybl bntetlenl senki sem vonhatja ki magt.
Hiszen a fldi nemzs az az t, melyen az Istentl elprtolt szellemek az
egyes termszeti fokozatokban emelkedni tudnak, hogy eljussanak a be-
fejezsig. Ez Isten blcsessgnek rendelse, hogy azok a bukott szelle-
mek, akik egy bizonyos fldi szintig felemelkedtek, a szaporods tjn
testvreiket is feljebb segthetik egy alacsonyabb termszeti szintrl egy
magasabbra. - Ha fldi testvrek beleesnek egy gdrbe, akkor elegen-
d, ha az a testvr, aki elszr feljutott, a kezt nyjtja a tbbinek, hogy
a gdrbl kiszabadtsa ket. Ez testvri ktelessg.
Isten blcsessgnek s irgalmnak ilyen szempontjbl kell a
nemi let trvnyt vizsglnotok. Isten azrt teremtette a nemi vgyat
ilyen ersre, mivel a szaporods Isten megvltsi tervnek egy rsze, s a
teremtmnyek ne vonhassk ki magukat olyan knnyen a terv megvals-
tsban trtn egyttmkds ktelezettsge all.
Ezrt vilgos, hogy itt ktelessgrl van sz, melynek teljestse
all az ember csak a legslyosabb okok miatt kaphat felmentst. Ezrt a
clibtus Isten akaratnak slyos megsrtse. Sem a katolikus papoknak,
sem a szerzeteseknek nincs semmilyen okuk arra, hogy ne nsljenek
meg.
Tudom, hogy a clibtus igazolsra az els korintusi levl hete-
dik fejezett hasznljtok. Pl itt klnfle okokat ad meg, hogy mirt
jobb hzassg nlkl lni. azt a tancsot adja, hogy csak azok nslje-
nek meg, akiknek a hzassg nlkli llapot veszlyes lenne.

397
A mai keresztnysg

Az apostol ezen nzete hibs volt. Semmilyen megbzst nem ka-

pott Krisztustl, hogy ilyen tanokat hirdessen. Ennek Pl teljesen tudat-
ban volt. Feltnhet ugyanis, hogy az els korintusi levl hetedik fejeze-
tben olyan dolgot tallsz, amit klnben egyetlen levlben sem:
mgpedig azt az jra s jra visszatr kiemelst, hogy az csak a sajt
vlemnye, amit a korintusiaknak a hzassgon kvli letrl r, s hogy
ezt nem Krisztus megbzsbl teszi. Ezrt mondja tbbszrsen: n
azt mondom. - A nem hzas frfiaknak s klnsen az zvegyeknek
azt mondom. - A hzasoknak nem n parancsolok, hanem az r. - A
tbbieknek azonban n mondom, nem az r. - A hajadonokkal
kapcsolatban nem kaptam kifejezett parancsot az rtl, hanem csak a
sajt vlemnyemet mondom. - s vgl a fejezet vgn ismt
hangslyozza: Ez az n vlemnyem. - Az nzete hibs volt, mg ha
hozz is fzte, hogy azt hiszi, Isten szellemvel rendelkezett.
Pl maga ntlen volt. Ntlensgnek szerinte elg oka volt az,
hogy a tvoli terleteken hosszantart tanti tevkenysget vgzett, so-
kat kellett utaznia. Ha csaldja lett volna, akkor az utazsai lehetetlenn
vltak volna. Nem vihette volna magval felesgt s gyerekeit, viszont
hnapokra s vekre egyedl sem hagyhatta ket. Sajt ntlensge ebben
a pontban kiss fanatikuss tette. Ahol emberek vannak, ott mindig van
emberi hiba is. Az apostoloknl is szmtsba kell ezt venni.
A ntlensget illet hamis nzeteirl Krisztus ksbb kioktatta.
Egy, az sszes kzssghez rt levelben helyesbtenie kellett ezt. Errl a
levlrl, mely sok ms, korbbi rsaiban elfordul, flrertsre alkal-
mat ad helyrl felvilgostst ad, mr az els estn beszltem. Azt
mondtam neked, hogy ezt a levelet ksbb megsemmistettk, mivel az
abban szerepl helyreigaztsok s jelentsek a ksbbi egyhzba s ta-
naiba nem illettek bele.
Hogy Pl Mestere tantsa s helyreigaztsa utn megvltoztatta
vlemnyt a ntlensgrl, azt a Timteusnak s Titusznak rt levelbl
lthatjtok. , aki a korintusiaknak azt rta, hogy mindannyian legyenek
ntlenek s hajadonok, mint maga - mg azt sem tri el, hogy a kzs-
sgben ntlen frfi vagy hajadon valamilyen llst tltsn be. A
korintusiaknak rt levele utn azt vrhatnnk, hogy a kzssg szolgla-
tban a hzassgban nem llkat elnyben rszesti. De nem - mindany-
nyiuknak hzasnak kell lennie. - Szksges teht, hogy a pspk legyen
feddhetetlen, egyfelesg frfi... olyan, aki a maga hza npt jl vezeti,
gyermekeit engedelmessgben s teljes tisztessgben neveli. Mert ha va-

398
 A mai keresztnysg

laki a maga hza npt nem tudja vezetni, hogyan fog gondot viselni az
Isten egyhzra? - A diaknusok legyenek egyfelesg frfiak, akik
mind gyermekeiket, mind a maguk hza npt jl vezetik. (1. Tim. 3,2-
12 - kumenikus). - Tituszt is arra figyelmezteti, hogy a kzssg pres-
biternek ne vlasszanak ntlen frfit, csak hzasembert, akinek hv
gyermekei vannak. (Tit.1,6). Mg a korintusiaknak rt levelben rja,
hogy kvnsga szerint az zvegyek ne hzasodjanak jra, addig
Timteusnak azt rja: Azt akarom teht, hogy a fiatalabb zvegyek
menjenek frjhez, szljenek gyermekeket, vezessenek hztartst.
(1.Tim. 5,14 - kumenikus).
Amikor Pl ersen hangslyozza az egyfelesg szt, azzal nem
azt gondolja, hogy a frfi nem hzasodhat msodszor. Hiszen ha az z-
vegyeknek a msodik hzassgot javasolja, mint a Timteusnak rt levl-
ben, akkor ez nyilvn az zvegy frfiakra is vonatkozik. Az egyfelesg
frfi kifejezs httere az, hogy a pogny hitrl ttrt frfiak kzl soknak
volt sajt felesgn kvl mellkfelesge is. Ez kztudott volt. Az ebbl
esetleg keletkez sszefrhetetlensgek miatt nem tri Pl, hogy ilyen
frfiakat alkalmazzanak a kzssg szolglatra. Csak olyan ns frfit
akar a gylekezet alkalmazottjnak, aki a keresztnyeknl s a nem ke-
resztnyeknl egyarnt j hrnek rvend. Ezrt kifejezetten azt rja
Timteusnak: Szksges, hogy a kvlllknak is j vlemnyk legyen
rla, nehogy gyalzatba s az rdg csapdjba essk. (1.Tim. 3,7 -
kumenikus).
Egy vezreden keresztl a hzassg, amit Pl a presbiterek, ps-
pkk s dolgozk szmra ktelezv tett, a katolikus egyhzban is
megengedett volt. Nem magasabbrend vallsi szempont volt, ami a
ppkat arra ksztette, hogy a papsgot a ntlensgre knyszertse. Ilyen
dolog el sem kpzelhet, mivel klnben mr az els keresztny
egyhzban bevezettk volna a ntlensg elrst. Ksbb is csak egy
tisztn vilgi szempont volt mrvad, nevezetesen hogy a ppk hatalmt
megerstsk. Hiszen egy a csaldi kapcsolatokkal nem rendelkez pap
sokkal engedkenyebb eszkze az egyhzi szervezetnek, mint egy olyan
pap, aki a felesge s a gyermekei rvn lelki s anyagi tmogatst is
kap. Emellett mg az is valszn, hogy a ntlen pap a vagyont az
egyhzra hagyja.
A ntlensg veszlyei, melyek mg egy Pl apostolt is arra indta-
nak, hogy a ntlen dolgozkat kihagyjk a valls szolglatbl, minden
korban ugyanazok voltak. Akkor sem voltak nagyobbak, mint ma. A na-

399
A mai keresztnysg

gyobb erklcsi tisztasg s az Isten dolgai irnti nagyobb odaads csak

rgy, mely azta csalsnak is bizonyult.
Ami a teljes szegnysg s a ntlen szzessg fogadalmra vonat-
kozik, ugyanaz vonatkozik az emberi feljebbvalk irnti teljes engedel-
messg fogadalmra is. Ez is Isten akarata ellen van s tisztn az emberi
uralkodnivgys tallmnya.
Isten a teremtskor minden szellemnek az akarat szabadsgnak
legnagyobb ajndkt adta. A szemlyes dnts ezen szabadsgt min-
den dologban, az ember brmit tesz vagy mulaszt is el, Isten korltozs
nlkl meghagyja. Az szintn nem az akarata, hogyha ebben emberi
rszrl korltoznak valakit. Hiszen az ember mindazrt, amit tesz, egsz
letnek minden pillanatban szemlyesen felels. A felelssget senki
sem tudja tvllalni. Istennel szemben senki nem hivatkozhat arra, hogy
akaratt s szemlyes dntseit ms szemly akaratnak rendelte al. Hi-
szen ha egy ember rtelme kiforrott, senkinek sem rendeli al vak alzat-
tal akaratt, legyen az akr vilgi, akr papi elljr. Vak engedelmess-
get csak Istennel szemben kell teljesteni. Amikor a Biblia azt rja: Az
engedelmessg elbbre val, mint az ldozat(1.Sm.15,22), akkor csak
az Istennel szembeni alzatra gondol, soha nem az emberekkel szembeni
engedelmessgre. Ennek ellenre az emberi elljrk, klnsen a pa-
pok, szvesen hivatkoznak erre a bibliai idzetre, hogy alattvaliktl vak
engedelmessget kveteljenek meg. Mg egy hamis tant is fellltottak,
miszerint ha valaki vakon engedelmeskedik papi elljrjnak, az min-
den szemlyes felelssgtl megszabadul azokat a dolgokat illeten, amit
engedelmesen vgrehajt. Engedelmessgben kizrlag egy bnt nem
volt szabad vgrehajtania. Ez nagy tveds. Hiszen az ember nem csak
azrt a gonoszsgrt felels szemlyesen, amit elkvet, hanem azrt a j-
rt is, amit elmulaszt. Igen, a j elmulasztsa sokszor nagyobb bn lehet,
mintha valaki bns tettet hajtana vgre. Ha egy papi elljr azt paran-
csolja alrendeltjnek, hogy az kvessen el egy zsebtolvajlst, akkor azt
a ti tantsotok szerint nem kteles vgrehajtani. De ha pldul megtiltja,
hogy egy embernek segtsget nyjtson, akkor az alrendelt kteles a se-
gtsgtl eltekinteni. De ez a mulaszts Isten szemben taln sokkal na-
gyobb bn, mint a zsebtolvajls. Az alrendelt nem hivatkozhat Istennel
szemben arra, hogy a feljebbvalival szembeni engedelmessgi ktele-
zettsg miatt nem tehette meg azt, amit sajt lelkiismerete sugallt szm-
ra. Sokkal inkbb s minden krlmnyek kztt sajt lelkiismeretnek
kell engedelmeskednie. Ms szemly lelkiismeretvel nem helyettesthet-

400
 A mai keresztnysg

jk sajtunkat. Isten minden embernek kln feladatot ad. Ezt kell az il-
letnek teljestenie, s ebben nem akadlyozhatjk emberi parancsok s
trvnyek. Ebbl kvetkezik, hogy az akaratt senki nem rendelheti al
ms szemly akaratnak az engedelmessgi fogadalommal. Az engedel-
messgi fogadalom, amit papjaitok s szerzeteseitek tesznek, szintn Is-
ten akarata ellen van.
A vilgi uralkodkkal szemben is csak olyan engedelmessg jhet
szba, amely olyan vilgi trvnyekre vonatkozik, melyek nincsenek el-
lenttben Isten trvnyeivel.
Pl apostol rmaiaknak rt levelbl a 13. fejezetre hivatkoztok,
hogy az emberi elljrkkal szembeni engedelmessg ktelessgt meg-
alapozztok. De ti nem rtetttek meg a szavak igazi rtelmt, valamint
nyelvetekre teljesen rosszul van lefordtva. Hiszen Pl itt egyltaln nem
az emberi hatalmakrl beszl, hanem a szellemiekrl, melyet Isten min-
denkinek megad. Minden ember megkapja Isten szellemeit, akik vezetik
s irnytjk; nhnyan tbb szellemet kapnak, msok kevesebbet. Ez a
feladat mrettl fgg, melyet Isten akarata szerint az embernek vgre
kell hajtania. E szellemeknek nem csak az a feladatuk, hogy rizzenek
benneteket, bensleg figyelmeztessenek, vjanak, tantsanak, Isten fel
irnytsanak. Az is jogukban ll, hogy megbntessenek titeket. k hord-
jk Isten bntetpallost. Hiszen az Isten ltal elrendelt bntetseket az
szellemei hajtjk vgre, ahogy a Biblibl mr tudod.
Most szeretnm Pl apostol szavainak helyes fordtst kzlni
veled:
Minden llek azon szellemi hatalmak al van rendelve, akiknek a
vezetse al tartozik. Nincsenek ugyanis Isten ltal elrendelt szellemi ha-
talmak azon kvl, akiket Isten erre a clra meghatrozott. Aki teht e
szellemi hatalommal szembehelyezkedik, az Istennel helyezkedik szem-
be. s akik szembehelyezkednek vele, azok bntetst kapnak. E szellemi
hatalmak ugyanis nem azok szmra jelentik a flelem trgyait, akik a jt
teszik, hanem azoknak, akik a gonoszsgot hajtjk vgre. Ha teht nem
akarsz flni e hatalomtl, akkor tedd a Jt; akkor megkapod dicsretket.
Hisz Isten szolgljaknt a J rdekben van melletted. Ha viszont a
rosszat teszed, jogosan flsz. Mert nem hiba hordja a bntetpallost.
Hiszen Istennek e szolglja isteni haraggal lphet fel annl, aki rosszat
tesz. Ezrt engedelmeskedni kell neki, nem az isteni haragtl val fle-
lembl, hanem a lelkiismeret szavt is kvetve. Ezrt hozztok meg a

401
A mai keresztnysg

nektek kijellt szellemi ldozatokat is. szellemi ldozatot is. Az ilyen ha-
talmak Isten megbzottjai, akik e clbl llandan nlatok tartzkodnak.
Rjtok le adssgotokat! Ha ldozatot kr tletek, hozztok azt meg; ha
valaminek a vgrehajtst kri, hajtstok vgre; ha flelemre int valami-
vel kapcsolatban, akkor fljetek is attl; ha valami rtkeset mutat vi-
szont, akkor azt tartstok is be! Nem maradjatok egyetlen pontban sem
htralkban. Akkor rjtok le adssgotokat, ha szeretitek egymst. Hi-
szen aki a msikat szereti, az mr teljestette is a trvnyt.
Hogy vonatkoztathatttok ezeket a szavakat a fldi uralkodkra?
Komolyan gondoljtok, hogy minden emberi elljrt Isten helyezett be-
osztsba? A szmtalan kirly, aki eddig lt s sok esetben a Gonosz esz-
kze volt, vajon Isten kegyelmbl volt az, vagy inkbb az rdg ke-
gyelmbl? Azokra, akik a szegny nppel szemben a legnagyobb ke-
gyetlensgeket, igazsgtalansgot s elnyomst kvettk el, alkalmazha-
tk-e a fenti bibliai hely szavai: k Isten szolgli a ti javatokra? A
vilgi s papi uralkodkat ti emberek emelitek helykre az emberi trv-
nyek alapjn - nem Isten. Isten egyetlen szelleme sem tevkenykedik
sem a kirlyok koronzsn, sem a ppa s a pspkk vlasztsn.
Ha e szveg ltalatok ismert fordtsban adkrl s tartozsrl
beszltek, s ezzel azt gondoljtok, hogy ezt fldi uralkodval szemben
kell kiegyenlteni, akkor elfelejtitek, hogy vannak szellemi tartozsok is,
amelyekkel Isten adsai vagytok. Ezek a szellem gymlcsei. Ahogy egy
fa ves tartozst a gymlcsei jelentik, gy Istennek tartozsotokknt
olyan gymlcsket kell vinnetek, amelyek a melltek rendelt szellemek
segtsgvel az rettsgre juttat el titeket.
Ahogy lthatod, a katolikus egyhz tkletessgi idelja - nkn-
tes szegnysg a rendi kzssgekben, szzessg mint clibtus s a papi
elljrval szembeni vak engedelmessg - a valsgban mind olyan t-
vedsek, melyekrl az els keresztnysg mit sem tudott.
Eddigi egyhzad bnbnattal s a bnk megbocstsval ssze-
fgg tantsaival kapcsolatban mg szeretnm megemlteni ezen egyhz
egy igen klnleges tantst. Ez a bcs * tana. Ez a bnk megbocs-
tsrl szl tants fggelke. Hiszen ha egy egyhz megbocsthatja a
bnket, akkor mirt ne engedhetn el a bnrt jr bntetst is. Ezzel
szinte kegyelmi jogot ignyel. De ahogy csak Isten bocsthat meg, gy
csak Isten irgalmazhat. Klnsen figyelemremlt az a magyarzat,
amelyet a katolikus egyhz ad kegyelmi jogra. Ez egyhzi kincsrl be-

402
 A mai keresztnysg

szl, melyet Krisztus s a szentek felesleges jutalmval kell feltlteni. s

ebbl a jutalombl vesz el a bcs formjban egy rszt a bnbn b-
nsk hinyz jutalmnak kiegyenltsre,
* = A katolikus egyhzban a hvk tlvilgi bnhdsnek rszben vagy egszben
val elengedse. Bcst csak egyhzi szemly adhat valamely bnbocsnati cselekmny
(pl. gyns, bjt) fejben. A 12. sz. ta pnzrt is hozz lehetett jutni azon a cmen, hogy a
pnzt a ppa valami istenes clra, pl. keresztes hborra fordtja.
mely tanaik szerint a bnk bntetst rszlegesen vagy teljesen
elveszi. A bntets teljes elvesztse a teljes bcsn, a rszleges a rszle-
ges bcsn trtnik.
A bcsrl szl tants klnbz okok miatt visszatetsz.
Elszr is Isten egyetlen teremtmnye sem tud tbbet nyjtani,
mint amennyivel Istennek ads, sem szellem, sem ember. Isten eltt, aki-
rl azt mondjk, hogy nha a menny sem elg tiszta szmra, a legtk-
letlenebb szellem is csak szolga, aki adsgt rja le, mg ha a legna-
gyobb dolgot nyjtja is, ami csak hatalmban ll. Felesleges jutalom nem
ltezik szmra. Mg Krisztus sem hajtott vgre tetteivel nagyobb dol-
got, mint amit tennie kellett. Ha kevesebbet tett volna, akkor magasztos
feladatt nem teljesti. Akkor a pokol uralmba kerl s Istentl elprtol.
Isten akaratnl tbbet pedig senki sem tud tenni. Aki ezt teljesti, az k-
telessgnek s adssgnak tesz eleget. Ebbl msoknak, aki adssg-
nak nem tesz eleget, nem adhat t. Mindenkinek magnak kell elrnie sa-
jt dvssgt. Ez a msodik ok, amirt a jutalom tadsa egyik szemly-
tl a msiknak nem lehetsges. Ami a ti emberi trvnyeitek szerint nem
trhet, ugyanilyen mrtkben rvnyes Isten trvnyeire is. Ahogy
egyetlen brtok sem cskkenti egy trvnysrt bntetst azrt, mert
msok betartjk a trvnyt, ugyangy a bns bntetse sem cskkenhet
azltal, hogy msok betartjk Isten parancsait. Hol maradna akkor az
igazsgossg?
s hogy gondoljtok ezt az egyhzi kincset msok felesleges ju-
talmval? Taln gy gondoljtok, hogy Istenben a szellemi letet gy fel
lehet halmozni, mint egy kincseskamrban, ahogy a ti egyhzi kincseite-
ket, s igny szerint msoknak el lehet hozni azokat? Milyen sszert-
lenek tudtok lenni, ti emberek, a gondolkods tern. s milyen mrtken
fell dre eddigi egyhzad a bcsval val bnsban. Mint rtelmes em-
berek, lehetsgesnek tartjtok azt, hogy a vezekls elengedse ilyen ne-
vetsges kls felttelekhez kthet? Te azrt, ha a megldott rzsaf-
zrrel imdkozol, menteslsz a bntets all, de ha nincs rzsafzr a

403
A mai keresztnysg

kezedben s gy imdkozol, akkor nem menteslsz? Teljes mrtkben

elengedi Isten a bntetsedet, ha egy bizonyos napon egy bizonyos temp-
lomban egy bizonyos imdsgot elmondasz - de nem kapod meg a men-
testst, ha ezt az imt vagy egy mg jobbat a szobdban mondasz el? A
hallos rdon az sszes bntetsed elengedik, ha a kezedben egy meg-
szentelt halotti keresztet tartasz vagy megszentelt skapulrt viselsz,
amellyel egyhzad az gynevezett teljes bcst kapcsolta ssze? Tnyleg
azt hiszed, hogy a halotti kereszt s a skapulr megmenthet tged, ha
mindezek nlkl jutnl Isten tlszke el? Tnyleg el tudod hinni, hogy
bizonyos imdsgokkal, bcsjr helyek ltogatsval s hasonl dol-
gokkal fgg ssze a bntets elengedse, melyet az egyhzad tetszse
szerint hatroz meg s sorol be? Nem inkbb a nagy s szent Isten k-
romlsnak tekinthet, hogy irgalmnak s szeretetnek bizonytkait
ilyen dolgokkal sszekapcsolva szemllik? - A bntetst nem emberek,
ppk s pspkk engedhetik el, hanem Isten az egyetlen, aki mindenkit
tettei alapjn tl meg.
A bns bels Isten fel fordulsa s szeretetbl fakad tettei azok
a mrck, melyeket Isten a megbocstsnl s az irgalomnl alkalmaz.
Aki bnbnattal fordul Isten fel, annak bnei megbocsttatnak; aki azon
fradozik, hogy szeretetbl fakad tetteit tkletesebb tegye azltal,
hogy embertrsainak megbocst s nekik erejnek megfelelen segt, an-
nak Isten elengedi a bneivel megszolglt bntetst. Ezrt mondja
Krisztus Mria Magdolnrl: Neki sok bne bocsttatott meg, hiszen
nagyon szeretett. Akinek pedig kevs bocsttatik meg, kevsb sze-
ret.(Lk. 7,47 - kumenikus). Itt termszetesen nem a testi szeretetrl
van sz, hanem az Isten s a felebartok irnti szeretetrl. Aki sokszor
bizonytotta szeretett felebartai irnt, annak a kegyelem tjn tbb, a
bneivel megszolglt bntetst fogja Isten elengedni. A mrleg egyik
serpenyjbe helyezi a bnk bntetst, a msikba a felebarti szeretet
tetteit. Amennyivel tbbet nyom a bntets serpenyje, mint a szeretet
tettei, annyit kell a bnsnek vezekelnie. Akinek teht kevs bntetst
engednek el, az kevesebb szeretetbl fakad tettet hajtott vgre.
Mria Magdolna sokat vtkezett. De mindig kszen llt arra, hogy
a szksget s rtatlanul ldztetst szenvedk prtjra lljon. Ezrt miu-
tn elfordult bneitl, igen messzemen kegyelemben rszeslt.
De Krisztus beszl egy olyan bnrl is, mely sem a jelen, sem a
kvetkez letben nem bocsttatik meg. A megbocsts sz itt is, mint a
Biblia sok ms helyn is azt jelenti: megkegyelmezs. Annl a bnnl,

404
 A mai keresztnysg

amelyre Krisztus gondolt, nincs megkegyelmezsre md. A bntetst tel-

jes mrtkben le kell vezekelni, az utols garast is meg kell fizetni. Ezt
a bnt a kvetkez szavakkal fogalmazza meg: Minden bn s krom-
ls meg fog bocsttatni az embereknek, de a Llek kromlsa nem bo-
csttatik meg. Mg ha valaki az Emberfia ellen szl, annak is megbocst-
tatik, de aki a Szentllek ellen szl, annak nem bocsttatik meg sem eb-
ben a vilgban, sem az eljvendben. (Mt. 12, 31-32 - kumenikus). -
Aki megismerte Isten szellemeinek mkdst, akinek a lelkt tsugroz-
ta az igazsg, melyet Isten szellemei Isten erhatsnak segtsgvel k-
zltek, s az igazsgot fldi szempontok miatt ezutn is elutastja, az a
Szellem ellen kvet el bnt, amelynek bntetsre nincs irgalom. Az ir-
galom elutastsnak oka ennek a bnnek a termszete. Hiszen ha egy
embert az igazsg legnagyobb bizonytka, amit csak Isten nyjtani tud,
nem kszteti az igazsg elfogadsra, noha bensjben az igazsgot igaz-
sgnak felismeri s rzi, akkor milyen eszkz ltezhet mg, ami t az
igazsg elfogadsra rbrja? Akkor csak egy dolog marad: e bn slyos
bntetsnek teljes levezeklsvel elszr belsleg kell megpuhtani. t
kell lnie a nyomort s az hsget, mint a tkozl finak. Csak aztn fog
ismt elg rett vlni arra, hogy Isten az igazsgot mg egyszer felajnl-
ja neki.
A zsid papsg, a farizeusok s az rstudk elkvettk ezt a bnt
Isten ellen. k hallottk Krisztus tantst, naponta lttk a tants beiga-
zoldst Isten erhatsain keresztl, amikor Krisztus betegeket gygy-
tott, holtakat keltett letre s ms csodkat mvelt. De ellenfelei ennek
ellenre sem fogadtk el az igazsgot. Sokkal inkbb kromoltk Isten
szellemeit, akik Krisztusban mkdtek, amikor ezeket rdgkk nyilv-
ntottk.
Te is elkveted a Szellem ellen ezt a bnt, ha a j szellemvilg
neked tadott meggyz bizonytkai utn az ajndkba kapott igazsgo-
kat emberi flelembl vagy ms okokbl elutastod magadtl.
Az sszes tbbi bnnl az irgalom eszkzt Isten jval bvebben
alkalmazza, mint ahogy az emberek arra rszolglnak, ameddig csak a j
szndkot mutatjk, s azon fradoznak, hogy a J fel forduljanak. Min-
den ember s az sszes bns szellem r van utalva erre a kegyelemre.
Hiszen egyetlen ember sem bntelen s senki sem lp t folt nlkl a tl-
vilgi letbe. Ezrt nem lteznek szentek sem olyan rtelemben, ahogy
eddigi egyhzad tantja.

405
A mai keresztnysg

A katolikus egyhz a szentek alatt valami egszen ms dolgot rt,

mint az skeresztnysg rtett. Az apostolok leveleikben igen gyakran
hasznljk a szent szt. A szentek alatt azokat rtik, akik Krisztus tant-
sait isteni igazsgnak elfogadjk s azon fradoznak, hogy letket ezen
tantsok szerint alaktsk ki. gy a keresztny kzssgek tagjait szen-
tekknt emlegetik. Ezzel nem azt akarjk kifejezsre juttatni, hogy az el-
s keresztnyek nem kvettek el bnt. Inkbb az sszes levlben meg-
feddik ket napi bneik s emberi tvedseik miatt. k tudtk, hogy
nincs bn nlkli ember. Ha azt lltjuk, hogy nincs semmilyen bnnk,
akkor magunkat is becsapjuk, s nem az igazsg van bennnk(1.Jn. 1,8
- Szentszki) , mondja Jnos apostol.
Egyhzad e pontban ms nzeten van. Azt lltja, hogy azok, aki-
ket szentekknt tisztel, vagy egsz letkben bntelenek voltak, mint J-
zus anyja, vagy megtrsk napjtl kezdve nem kvettek el tbb bnt.
Azt tantja, hogy ezek a szentek rgtn fldi halluk utn meglthattk
Istent, s hogy Isten az szent mivoltukat csodkkal igazolta. Ezen kvl
magnak kveteli azt a hatalmat, hogy tvedhetetlen annak megtls-
ben, hogy kiket kell szentekknt tisztelni.
A szentsg az emberek akaratban s lelkletben rejlik. Hiszen
egyetlen ember, mg a ppa sem ismeri az emberek lelklett s ezrt
nem tudja tvedhetetlenl megtlni, ugyangy az sem ignyel kln bi-
zonytst, hogy az emberek ltal elvgzett szentt avats nem sznteti
meg az igazsg ignyt. Egyedl Isten szent, senki ms. Csak Isten isme-
ri az ember szvt. Ti senkirl sem mondhatjtok meg, hogy Isten szere-
tetre vagy gylletre mlt-e. Hihetetlen emberi felfuvalkodottsg,
hogy valakirl meg akarjtok mondani, hogy Istennl van-e. Hiszen a va-
ldi szentek mellett van ltszat szentsg is, s ezeket gyakran nem lehet
egymstl megklnbztetni.
Ami az lltlagos csodkat illeti, amit Isten a szentek ltal tett,
azok kzl igen sok csak kltszetnek tekinthet. Ms, szmotokra cso-
dsnak tn folyamatok a medilis kpessgeket alapulnak, mellyel kap-
csolat teremthet a szellemvilggal anlkl, hogy ma meg tudntok lla-
ptani, hogy a j vagy a gonosz szellemvilg nyilatkozott-e meg. Mzes
idejben az egyiptomi varzslk s a szamriai Simon mgus, akit kor-
trsai Isten nagy erejnek neveztek, tbb gynevezett csodt tettek, mint
a keresztny egyhz brmely szentje. De mgis a Gonosz volt az, aki
bennk mkdtt, mg ha jnak lczta is magt.

406
 A mai keresztnysg

Istennek nem rdeke, hogy csods jelekkel tudtotokra adja, ki a

szent. ugyanis nem akarja a szentek tisztelett, a szentek relikviinak
tisztelett, a zarndoklatot a szentek srjhoz s az egyb szenteskedse-
ket. Hiszen mindez finomtott blvnyimds. Mirt akarta a Stn M-
zes holttestt? A zsid npnek ugyanazt a tiszteletet akarta tadni, mint
amit ti a szentek maradvnya irnt reztek. s mirt kzdtt Mihly a S-
tnnal, hogy elvegye tle Mzes holttestt? Ugyanazon okok miatt, ami-
rt ma nem szabadna megtartani a szentek s a relikvik tisztelett s a
zarndoklatokat. A zsid npen bell ez Isten tiszteletnek nagy rszt
elvonta volna, s Mzes holtteste krl ugyanolyan kultusz keletkezett
volna, mint amit ma a szentek maradvnyaival ztk. Ha ti azt mondj-
tok, hogy a szentekben Istent magt tisztelitek, ez csak ltszat. Valjban
a katolikus np a szentekbe, azok kpeibe, szobraiba s relikviiba he-
lyezi azon bizalmnak nagy rszt, amit Isten fel kellene irnytania.
Ugyanilyen okokbl Isten Mzes holttestt is tadhatta volna a zsidk-
nak.
Az els keresztny vszzadokban nem ismertk a szentek tiszte-
lett, de mg a Mria-tiszteletet sem, amit a te egyhzadban, ahogy te is
meg tudod llaptani, inkbb polnak, mint Isten tisztelett. Az dvzl-
gyet tbbszr imdkozzk, mint a Miatynkot. Gondolj csak a rzsafz-
retekre, ami minden alkalomra a legjobb imdsgptlk.
Krisztus s apostolai, valamint az els keresztnyek csak az egy
Isten tisztelett ismertk s nem tiszteltk Isten birodalmnak semelyik
szellemt sem. Nluk is voltak akkoriban olyan emberek, akik emberi
szempontbl mint nagy szentek hunytak el: egy Keresztel Jnos, aki
Krisztus szavai szerint a legnagyobb mindazok kzl, akik csak anytl
szlettek, egy Istvn, aki mrtrhallt halt, egy Jakab apostol, hogy csak
nhnyat nevezznk meg azok kzl, akik a bibliai idkben haltak meg.
De az apostoloknak soha nem jutott eszbe, hogy ezeket szentekknt
akr csak megemltsk, fleg nem istentisztelettel vezve, mint az ma
trtnik. Az apostolok mg Mrit sem emltik. A szentek tisztelete a
sokkal ksbbi idk emberi tallmnya. Pl apostol kikel azok ellen, akik
az angyalok tisztelett vgeztk. Angyalok alatt az sszes Istennl tartz-
kod szellemet rti, akiket ti szenteknek neveztek.
Az sszes, Isten ltal teremtett szent szellem amivel rendelkezik,
azzal nem magtl rendelkezik s magtl a legcseklyebb dolgot sem
tudja az embereknek adni. Minden Istentl jn. Ezrt csak Istent illeti
tisztelet! Ez az oka annak, hogy Isten j szellemei minden kinyilatkozta-

407
A mai keresztnysg

tsuknl elutastjk az ltalatok mondott ksznetet. Ha valamit meg

akarsz nekik ksznni, a vlasz mindig az: Ksznd Istennek!
e) A katolikus egyhzban van egy szentsg, aminek a neve utols
kenet. Mr az els keresztnyeknl is alkalmaztk a betegek kenett. De
akkor egsz ms volt a jelentse, mint amit az utols kenethez ti ma kt-
tk. Ti a betegek kenett csak letveszlyes betegsgek esetn alkalmaz-
ztok s mindenek eltt a bnk megbnsra knyszertitek a beteget
vele. Emellett a beteg llapot megvltozst is el akarjtok rni. Az els
keresztnyeknl a betegek kenett csak testi gygyszerknt hasznltk,
melynek hatkonysga attl fggtt, hogy a beteg mennyire irtotta ki sz-
vbl a bnket.
Jakab apostol azt rja levelben: Beteg-e valaki kzletek? H-
vassa maghoz a gylekezet vneit, hogy imdkozzanak rte, s kenjk
meg olajjal az r nevben. s a hitbl fakad imdsg megszabadtja a
szenvedt, az r felsegti t, st ha bnt kvetett is el, bocsnatot nyer.
Valljtok meg azrt egymsnak bneiteket, s imdkozzatok egymsrt,
hogy meggygyuljatok. Nagy az ereje az igaz ember knyrgsnek.
(Jak.5,14-16 - kumenikus).
Az els keresztny kzssgek gynevezett vnei ldott frfiak
voltak. Gygyt ervel rendelkeztek, mivel a betegek ltogatsa egyik
fontos feladatuk volt. Az olajjal val megkens ltal imdsg mellett t-
adtk a gygyt ert a betegsg miatt legyenglt szemlynek. Az imd-
sg sorn az ember bels kapcsolatot teremt Istennel, mint minden gy-
gyt er forrsval. Minl benssgesebb ez a kapcsolat, annl nagyobb
az az er, mely az imdkozhoz ezen erforrsbl ramlik.
Tudod Krisztus gygytsaibl is, hogy nhny betegsg a bnk
bntetse, klnsen a felebarti szeretet ellen elkvetett bnk. Ezrt
mondja Krisztus mindig a gygyultaknak: Ne vtkezz tbbet, hogy ne
rjen tged tbb rossz. (Jn. 5,14). Ezrt elszr a bnt, mint a betegsg
okt kell eltvoltani. Ez gy trtnik, hogy a beteg bevallja hibs lpse-
it azon felebartainak, akik ellen vtkezett. Ezrt ha lehetsges, a beteg-
gyhoz hvatja ket megbklni. Ezrt figyelmeztet Jakab apostol is:
Valljtok meg egymsnak bneiteket, hogy meggygyuljatok. (Jk.
5,16) Nem brmely tetszleges embernek kell a bnket megvallani,
nem is papnak, hanem annak, aki ellen a beteg vtkezett. Ha a kiengesz-
telds a srtett fllel szemben sikeres volt, akkor Isten is megbocstja a

408
 A mai keresztnysg

beteg bneit, s betegsge megsznik a vnek gygyt erejnek segts-

gvel, melyet az imdsggal s az olajjal val megkenssel adnak t.
Az apostol szavai a legmagasztosabb gygytst rjk le, ami csak
az emberek szmra ltezik. Ez olyan gygyts, mely a beteg testt s
lelkt egyarnt meggygytja.
De miv vltoztatttok ti a betegek kenett s a gygytst? A ti
tantsotok szerint az olajat egy pspknek kell megszentelnie. Csak egy,
a pspk ltal felszentelt pap vgezheti az olajjal val megkenst, mi-
kzben az elrt imdsgot mondja. s ti azt gondoljtok, hogy az ilyen
kenet a beteg bneinek megbocstshoz vezet. Mg ntudatlan
llapotban lvt is rszesttek a kenetben s gy gondoljtok, hogy ez
mg ilyen llapotban is a bnk megbocstst eredmnyezi. Egszsges
gondolkodsotok viszont megmondja nektek, hogy az ilyen kenetnek az
ntudatlan lelki llapotra semmilyen hatsa sincs. Mr az els
keresztnyeknl is gy volt, hogy nem a kenet vezetett a bnk
megbocstshoz, hanem a korbban mr elvgzett bnbocsnat
szntette meg a gygyts akadlyt, gy a gygyt kenet kifejthette
hatst a betegnl. - A mai kenetnl ltalban az sszes elfelttel
hinyzik, gy az gynevezett utols kenet a legtbb esetben tisztn
felsznes ceremnia, mindenfle bels hats nlkl.
f) Az skeresztnysgben az gynevezett pappszentels sem l-
tezett. A pap sz (nmetl Priester) a rgi egyhz grg presbiter
szavbl szrmazik. Ezzel persze nem az vek alapjn vett vneket
gondoljk, hanem azokat, akik Isten dolgaira belsleg a legrettebbek.
Rluk mondja a Blcsessg knyve: Mert a tisztes aggkort nem a
hossz let adja, nem fgg az vek szmtl. Sokkal tbbet r az
embernek a blcsessg, mint az sz haj, s a bntelen let, mint a magas
kor. Ezrt
(4,8-9 -az
Szentszki).
els keresztny egyhzak presbitereit nem az emberek
vlasztottk ki feladatukra, mivel az emberek egy msik embertrsuk
mlt voltt nem tudjk megtlni. gy a keresztnyek istentiszteleti gy-
lsein Isten megnyilatkoz szellemei neveztk meg azokat, akiket Isten
erre a clra meghatrozott. A keresztny kzssgek tagjai nneplyes
mdon, kzrttellel olyannak ismertk el ket, hogy Isten megbzsbl
vgzik hivatalukat.
Mi volt ez a tevkenysg? Taln nagyobb szellemi illetkessggel
rendelkeztek, mint a tbbi keresztny? Szellemi teljhatalommal rendel-
keztek, melyet a tbbi keresztnnyel szemben gyakoroltak, s gy az Is-

409
A mai keresztnysg

tenhez val viszony s az dvssgre val eljuts tlk fggtt? - Nem,

ezek kzl semmi sem igaz. Akkoriban nem ismertk azt a papsgot, ami
most nlatok van. Akkoriban nem voltak klnleges szellemi hatalom-
mal rendelkez papok, melyet csak k gyakorolhattak volna. Nem volt
olyan pap, aki az gynevezett szentsgeket kiszolgltatta volna, aki b-
nket bocstott volna meg, vagy egyb szellemi kegyelmet kzvettett
volna. Nem voltak pspkk, akik ms papokat szenteltek fel, vagy akik
szellemi hatalmukat truhztk. A vn vagy presbiter fogalom valami
egszen mst takart.
Ahol az emberek bizonyos cllal egyeslnek vagy sszejnnek,
ott kell lennie egy vezetnek, aki a kls rendet fenntartja s gondosko-
dik arrl, hogy mindent gy kezeljenek, ahogy azt a rejtett cl rdeke
megkveteli. k azrt jttek ssze, hogy istentiszteletet tartsanak, hogy
megnnepeljk Jzus lakomjnak emlkt s hogy klcsnsen plje-
nek, ersdjenek a hitben. Ezrt volt szksg arra, hogy valaki ott le-
gyen, aki a gylseket megszervezi, elkszti, az rt meghatrozza, az
egszet levezeti s gondoskodik arrl, hogy minden rendben trtnjen.
Mivel Isten a rend Istene az egsz teremtsben. Ahogy a szellemvilgban
is meghatrozta a vezett s irnytt, aki rendelkezseinek kivitelezst
ellenrzi, gy azt is elrta, hogy az emberi dvrendben is legyenek ve-
zetk, akik mindent megszerveznek, hogy az dvs kzssg tagjai lehe-
tleg nagy szellemi hasznot arathassanak.
Ez volt a presbiterek feladata. k gondoskodtak a kls rendrl.
k hatroztk meg, melyik hzban kell megtartani az istentiszteleti gy-
lseket, gondoskodtak a terem megfelel berendezsrl s minden szk-
sgessel ellttk azt; k hatroztk meg az sszejvetel idejt s minde-
ntt ellenriztk a dolgok helyes lefolyst.
De a kzssg bels letben mg fontosabb feladatok is keletkez-
tek. Az istentiszteleteken a megnyilatkoz szellemek sok mindent elren-
deltek, ami a kzssg szellemi elrelpse szempontjbl fontos volt. A
presbitereknek kellett arrl gondoskodniuk, hogy minden megbzs s
utasts idben s lelkiismeretesen kivitelezsre kerljn.
Mivel az igazi valls a tevkeny felebarti szeretet vallsa, gy a
keresztnyek nagy slyt fektettek a segtsgre, melyet a valban rszo-
rultaknak kellett a kzssgtl kapniuk. A presbiter volt az, aki kzss-
ge csaldjaival lland kapcsolatban volt s mindent megbeszlt velk,
ami ket testileg s lelkileg nyomasztotta. volt mindenki leghvebb ba-

410
 A mai keresztnysg

rtja. Ezrt mindenki korltlan bizalommal rzett irnta, mivel t Isten

szellemi kvetei vlasztottk ki arra a feladatra, hogy rmkben s
szenvedskben osztozzon, s akire mindent rbzhattak. Mivel t a szel-
lemvilg vlasztotta ki, ezrt rendelkezett azzal az adomnnyal, hogy
mindig a legjobbat nyjtsa a tancsok s tettek terletn. llaptotta
meg, hol van szksg segtsgre, ltogatta a betegeket s az emberileg
elhagyottakat, az zvegyeket s rvkat s gondoskodott arrl, hogy a
tbbi keresztny csald a szksges segtsget megadja.
Az els keresztnyek gylseikre nagyon sok klnbz jelleg
anyagi adomnyt vittek, s tadtk azokat a vneknek, hogy osszk ki a
szksget szenvedk kztt.
Mivel a vnek rendelkeztek a gygyts adomnyval s ezrt a
betegek segti voltak, ezrt termszetes volt, hogy tevkenysgkkel a
keresztny trsak szeretett s bizalmt elnyertk. Az ltaluk rzett nagy
bizalom miatt a keresztnyek velk beszltk meg mindazt, ami ket
szellemileg nyomasztotta, bevallottk nekik hibs lpseiket s tancsai-
kat krtk. k irnytottk, vigasztaltk s btortottk a keresztnyeket,
velk imdkoztak, s k mindannyiuk szmra szellemi atyk s j psz-
torok voltak.
Az els keresztny kzssgek a szomszdsgok alapjn lltak
fenn. Bizonyos szm csald, akik egy bizonyos krzetben laktak, egy
kzssget kpeztek. A kzssg nem lehetett tl nagy, mivel egy ma-
gnhz korltozott mrete nem tudta volna ket befogadni. Ezrt a k-
zssgek szma egy nagyobb helysgben vagy krzetben igen nagy volt.
Mindegyiknek volt sajt presbitere. De gyakran elfordult, hogy az egyik
kzssgben szinte kizrlag anyagilag jobban ll csaldok voltak, mg
a msik kzssg szinte csak rszorult csaldokat fogott ssze. s mivel
a jltben l csaldok fldi vagyonukkal sok jt akartak tenni, de sajt
kzssgkben nem volt erre lehetsgk, ezrt hamarosan kiderlt a
kvetkez szksgszersg: Az egyes kzssgeknek kapcsolatot kell
egymssal olyan mdon teremtenik, hogy egyvalakit meghatroznak,
aki az egsz krzet presbitereivel kapcsolatot tart fenn. Nekik kellett
meghatrozniuk a rszorulk szmt s a rendelkezsre ll segtsget.
gy az adomnyokat s a segtsgeket megfelel mdon ki lehetett
egyenlteni. Hiszen a presbiterek pontos jegyzket vezettek gy a szeg-
nyek szmrl, mint a kzssgben rendelkezsre ll segdeszkzk
nagysgrl.

411
A mai keresztnysg

Azokat, akik az egsz krzet eszkzeinek s segtsgeinek elosz-

tst vgeztk a krzet egyes kzssgei szmra, episcopos-nak
neveztk, ebbl szrmazik a mai pspk sz. Ez azt jelenti: felgyelet-
vezet. Neki az egyes kzssgek tagjaival semmi dolga sem volt.
Feladata az volt, hogy tallkozott krzete presbitereivel, velk
egyttmkdve megbeszlte a keresztnyek megsegtst, megszervezte
ezt, s a segdeszkzket az egyes presbitereknek tadta tovbbi
elosztsra. Ilyenkor magtl addott, hogy a presbiterek az episcopos-
szal vagy pspkkel a lelki gondozs ms fontos krdseit is
megbeszltk.
A pspkt a presbiterekhez hasonlan nem az emberek vlasztot-
tk, hanem Isten szellemeinek kinyilatkoztatsa hatrozta meg. A keresz-
tny kzssgek letre gyakorolt befolysa termszetszeren rendkvl
nagy volt. De volt olyan befolysa is, mely bels mltsgbl s plds
letbl fakadt. Ezrt minden fontos krdsben kikrtk a vlemnyt. A
keresztny kzssgek sszessgt illet krdsekben a szellemvilg is a
krzet pspkhez irnytotta a presbitereket. A pspkket pedig Isten
egy szelleme oktatta ki, mit kell tennie.
Ahogy azzal a befolyssal, melyet ti emberek gyakoroltok ember-
trsaitokra, szintn knny visszalni, ugyanez trtnt ksbb a keresz-
tny kzssgekben. Eljtt az az id, amikor a keresztny egyhzbl ki-
zrtk Isten szellemeit. Ezutn a presbitereket s pspkket mr nem a
szellemvilg hatrozta meg, hanem a befolysos emberek. Beszivrgott
az uralkodnivgys s az egyb emberi hibavalsg. Hiszen ahol Isten
szellemei nincsenek jelen, ott ms szellemek mkdnek, akik nem az
emberisg dvt, hanem romlst akarjk. A j a szabadsg ltal uralko-
dik - a Gonosz knyszerrel. Az segyhz, ahol Isten szellemei irnytot-
tak, Isten gyermekei szabadsgnak egyhza volt. A ksbbi egyhz,
amely Isten szellemeit kizrta, a Gonosz befolysa al kerlt, mely benne
mkdtt s gy a szellemi szolgasg egyhza lett, amelyben a vezetk
olyan hatalmat adtak maguknak, mely Isten akaratval ellenttes s e ha-
talmuk miatt a kzvetlen utat elzrtk a hvk szmra Isten fel. Ez gy
is maradt mind a mai napig a katolikus egyhzban. A katolikusok szilr-
dan ktik magukat a papok stljhoz. Hiszen e papsg ignybevtele
nlkl nincs ezen egyhz tantsa szerint bnbocsnat, nem ltezik a
Szentllek eljvetele, nincs rvacsora, nincs betegek szentsge s nincs
rvnyes hzassg. Az utbbit szintn szentsgnek blyegeztk, amirl a
korbbi magyarzataim utn nincs mit mondanom.

412
 A mai keresztnysg

Ha Krisztus ma ismt a Fldre jnne, elpanaszoln: Sznom a n-

pet. - A mostani keresztnyeknek ismt Krisztus tanai igazi hordozjv
kell lennik, majd vissza kell trnik az segyhz istentisztelethez. Ter-
mszetesen arra nincs remny, hogy a Krisztus keresztnysghez val
visszatrshez a mai keresztny egyhzak vezeti adnk a kezdemnye-
zst. Ennek a npbl kell kiindulnia. A npnek, amely a valls nevben
oly sok emberi trvnyt elfogadott, meg kell ismt tanulnia, hogy ugyan-
olyan mdon keresse Istent s teljestse az akaratt, ahogy azt az els
keresztnyek Isten szellemeinek vezetse alatt tettk. Hiszen ma is rv-
nyes mg az a mondat, ami az skeresztny egyhz szmra az utat mu-
tatta:
Ahol Isten szellemei lakoznak, ott az igazsg!

413
 Zrsz

M indennel szemben, ami a korbbi ismereteinkkel ellenkezik, eluta-

stan szoktunk viselkedni. Ez az ember termszetbl addik. A
megszoks a legersebb hatalom gy az egyn, mint a npek letben.
Ezrt ragaszkodik az ember azokhoz az erklcskhz s szoksokhoz,
melyeket szleitl rkl s fiatalkora ta gyakorol.
Mg ersebb formban jelentkezik ez azokban a dolgokban, me-
lyek a szli hz vallsval fggenek ssze. Amit az apa s az anya
gyermeknek szent s isteni dologknt mutat be, amit k maguk is vallsi
ktelessgknt ztek s gyermekknt szvkbe sulykoltak, azt nem kny-
ny a szvekbl kiirtani. s ha mg legtbben a gyakorlati letben nem is
ehhez igazodnak, mgis rgi s tiszteletremlt dolognak tnik, amitl
flni kell s legalbb klsleg nem szabad feladni. A temetst akkor is az
apk si mdjn akarja az ember, ha nem is lt apja hitn. Az ember gy
gondolja, hogy adsa a csaldi s vallsi tradciknak. Gyermekkortl
fogva mindenki a szli hz s a vallsi kzssg olyan sznpalettjban
s rzkenysgben nvekedett, hogy akkor is ragadt mindenkire valami,
ha ltalban a vallstalan mindennapi let vizben ntt fel.
Ez a megszoks az igazsg legnagyobb ellensge minden terleten,
klnsen a valls terletn. Ez az embereket nemcsak attl tartja vissza,
hogy maguk keressk az igazsgot, hanem szksgszeren arra is kny-
szerti, hogy vizsglat nlkl mindent elutastsanak maguktl, ami eddigi
vlemnykkel ellenkezik.
Ez ellen csak egy mdszer van: az igazsg sajt megtapasztalsa.
Nlam is hasonlan zajlott mindez azon igazsgok kapcsn, ami
ebben a knyvben szerepel.
Az n vallsom azt tantja, hogy egy Isten s egy szellemvilg lte-
zik. Errl teljesen meg voltam gyzdve. De hogy az emberi rtelem
szmra rzkelhet kapcsolat teremthet a szellemvilggal, az az egy-
hzam tantsaival szembellt. Ezrt ennek elfogadst bolondsgnak
tartottam. Amikor egy napon arra knyszerltem, hogy olyan dolgokat
vizsgljak meg, ami lltlag szellemi kinyilatkoztats, akkor bensmben
meg voltam arrl gyzdve, hogy knny dolog lesz ezt a csalst lelep-
lezni. Termszetesen tudatban voltam annak, hogy ez csak akkor lehet
kifogstalan, ha olyan tudomnyos mdszerekkel vgzik, amit az sszes
terleten biztostani kell az igazsg megllaptsa rdekben. Ez az ok s

414
 Zrsz

okozat trvnye. Hiszen egy bizonyos okozat ok nlkl egyik terleten

sem lenne elkpzelhet. Ezrt ott, ahol a gondolatokat vilgosan s egy-
rtelmen kimondjk, a gondolatok hordozjnak egy gondolkoz Ego-
nak kell lennie. Ha valamelyik ember olyan gondolatokat fejez ki, me-
lyeket maga nem ismer, idegen nyelveken beszl s olvas, aminek betit
eddig nem ismerte, akkor az ilyen ember sajt n-je ennek mr nem lehet
az oka. Ez mg inkbb igaz, ha ez a beszd vagy rs ntudatlan llapot-
ban trtnik. Az ellentmond az egszsges gondolkodsnak, hogy egy
ntudatlan llapotban lv egy teljesen tgondolt, a legnehezebb dolgo-
kat trgyal, rk hosszat tart eladst megtartson, a feltett krdseket
s kzbevetett krdseket behatan megvlaszolja s megmagyarzza.
Mg kevsb tud egy ntudatlan olyan nyelven beszlni vagy rni, amit
soha nem hallott s tanult. Itt az ntudatlan ember n-jt nem lehet a ki-
nyilatkoztatsok hordozjnak tekinteni, hanem ilyen esetekben egy ms
gondolkod lnynek kell lennie, aki az ntudatlan ember testt beszdre
s rsra hasznlja. Az egzakt tudomny alaptrvnyei szerint is ezt a
vgkvetkeztetst kell levonnunk.
s ha a mi szemnk szmra lthatatlan gondolkod lnyek jra s
jra azt lltjk, hogy k test nlkli szellemek, s ha k pontosan meg-
adjk szmunkra azokat a trvnyeket, amely alapjn k kapcsolatot
tudnak teremteni az emberekkel, akkor megvannak az eszkzeink arra,
hogy adataik helyessgt ellenrizzk. Ehhez csak azt a felttelt kell tel-
jestennk, amirl a szellemvilg azt lltja, hogy a kapcsolathoz szks-
ges. Ha kiderl, hogy az ilyen trvnyek megfigyelsekor a szellemi
kapcsolat ltrejn, mgpedig mindenhol s minden esetben, akkor a szel-
lemi kapcsolat valsg, mely ppolyan tny, mint ahogy a rdizs tr-
vnyeinek betartsval a tvolbl kzlemnyeket lehet leadni. A tr-
vnyszersg mindkt esetben azonos. A rditvitel trvnyei sem ma
keletkeztek.
Az is olyan kor, mint maga az Univerzum. Csak ma szereztnk
tudomst rla. Ugyanez vonatkozik a szellemvilg s az emberek kztti
kapcsolat trvnyeire. Ezt sem a mi idnkben talltk ki, hanem minden
np s kor emberei ismertk, s e trvnyek ltal teremtettek kapcsolatot
a tlvilggal.
Sajt lmnyeim terletn, mint ezernyi ms ember esetben, akik
kztt tudomnyos kutatk is voltak, sz sem volt illzirl, hallucinci-
rl vagy egyb rzki csaldsrl. Ezek objektv esemnyek. Az ezen a
terleten tlt dolgokat n magam is jzan elmvel szemlltem s vizs-

415
Zrsz

gltam. s magam nem rendelkezek medilis adottsgokkal, nem vagyok

sem tisztnlt, sem tisztnhall, sem brmilyen egyb mdon szenzitv.
n magam nem ismerem a transzllapotot sem. J egszsggel s ers
idegekkel vizsgltam ezeket a dolgokat 50 ves koromban, amimkor hu-
szontves lelkipsztori gyakorlat utn az emberi llek mlysgt s ma-
gassgt mr megismertem. A hisztria, az idegessg, a tveszmk, az
epilepszia s az egyb llapotok naponta a szemem eltt jtszdtak le s
a lelkipsztori gyakorlatban ezek nem voltak ritka esemnyek. Amikor
viszont az e knyvben lert szellemi kapcsolatot lttam, az egsz ms
volt. Semmi hasonlatossgot sem mutatott a lelki let terletn elfordu-
l abnormlis folyamatokkal.
Tudtam, mi forog kockn, ezrt knyszertve voltam arra, hogy a
legkomolyabban s a legnagyobb lelkiismeretessggel megvizsgljam
ezeket a dolgokat. Lelkszknt olyan hivatsom volt, mely engem egsz
letemben mentest az anyagi gondoktl. Nem ignyel kln bizonytst,
hogy egy ilyen llst fontos okok nlkl senki sem hagy ott megfosztva
magt mindenfle eszkztl. Mgis fel kellett adnom, amikor bebizonyo-
sodott, hogy n lltlagos kapcsolatban llok a szellemvilggal. Hiszen
az, amit n ott hallottam, ellenttben llt azzal, amit katolikus papknt
kortrsaimnak kellett hogy prdikljak, s azzal, hogy ket lelkipsztori
munkmban rszestsem. Ha a szellemvilg kzlsei az igazsgon ala-
pulnak, akkor katolikus papi llsomat ott kell hagynom.
Mg a tants egy szavt szeretnm elmondani e knyv olvasinak.
Szeretnm krdsket megvlaszolni, hogy a szellemvilggal val kap-
csolatot, amit ebben a knyvben brzoltam, az embernek el kell-e
idznie. A vlasz: igen s nem.
Hiszen aki hisz Istenben, bzik benne s azt teszi, amit Isten aka-
ratnak elismer, az eljut Istenhez. Ehhez nincs szksg az Isten szellem-
vilgval szlelhet mdon ltrehozott kapcsolatra. Aki viszont ktelke-
dik Isten ltben, aki bizonyossgot akar, hogy egyhza tantsai hami-
sak vagy igazak, aki felvilgostst keres a nagy evilgi s tlvilgi kr-
dsekben, annak az igazsg fel csak egy tja marad: a j szellemvilg-
gal folytatott kapcsolat.
Az Istennel s a tlvilggal szemben betlttt helyzetrl meggy-
zdni mindenkinek ktelessge Pl apostol szavai szerint: "Te azt a hitet,
amely benned van tartsd meg az Isten eltt. Boldog, akinek nem kell el-
tlnie nmagt abban, ami fell dnttt. Aki pedig ktelkedik, amikor

416
 Zrsz

eszik, mris eltltetett, mivel nem hitbl tette. Mert minden, ami nem
hitbl szrmazik, az bn." (Rm. 14, 22-23 - kumenikus).
Az igazi igazsgkeresk szmra az igazsg az a kincs, amirl
Krisztus azt mondja pldabeszdben: "Hasonl a mennyek orszga a
szntfldben elrejtett kincshez, amelyet az ember, miutn megtallt, el-
rejt, rmben elmegy, eladja mindent, amije van, s megveszi azt a
szntfldet." (Mt. 13,44 - kumenikus).

417