F els - eri Cseresnys Zoltn

A KARDPARBAJ
VESZLYTELEN '
= KIMENETELE =
S ANNAK ESHETSGEI
 A KARDPRBAJ
VESZLYTELEN
KIMENETELE S
ANNAK ESHETSGEI

IRTA: FELS -E RI
*
Cseresnys Zoltn
HONVD HUSZR-FHADNAGY

MINDEN JOG FENTARTVA

BUDAPEST, 1901
ATHENAEUM IRODALMI S NYOMDAI
RSZYNYTRSULAT KNYVNYOMDJA
A SZERZ TULAJDONA.
ELSZ
 M io az emberek s llamok sorsa
tmads- s vdelemnek kitve, folyto
nos kzdelmek kzt hullmzik, addig
a vdelemre hasznlatos eszkzk kzl
a prbaj s hbor vres fegyverei nem
hinyozhatnak.
Az emberi termszet s trsadalom
jobbra vltozsa, erklcsi nemestse,
javtsa s magasbra emelse rks
feladata az emberisgnek. Minl inkbb
kzeledik ez idelis czl fel: annl
tbb tiszteletben rszesl a becslet s
jog s gy annl szkebb trre szorul
a fegyverhasznlat.
Ennlfogva mveltsge magas fok
rl, llam s trsadalom azzal ad bizony
sgot, ha a fegyvert nem jogfosztsra,
hanem vdelemre, szksgbl hasznlja.
VI

nvdelemre fegyvert kszrlni k

telessg. A becslet s jog vdelmben
fogott fegyvert igazsg vezeti, az ellene
intzett vgst az ntudat hrtja.
Lelki igazsgok, miknek h apostola
szeretett bartom s bajtrsam, ki ez
anyagiak utn tr korban a lovagvilg
fenklt eszmirt hevl llekkel fegy
vert kszrlvn: a megtmadottaknak
segtsget nyjt. Nemes trekvst minl
szebb siker koronzza.

G ilteni Bothmer br Bothm er Jen,

honvd huszr-szzados.
BEVEZETS. *
 M onografikus mvek, melyek valamely
szakirodalom szolglatban llanak, nem tart
hatnak szmot arra, hogy ltalnos elterjedst
nyerjenek, st taln arra sem, hogy kereset-
tekk vljanak.
Daczra ezen krlmnynek s az ltal
nos irodalmi pangsnak, a szakirodalom
gyaraptsa indokbl hajtom jelen m
vemben a felvetett eszmt megvitatni, s
az e tren uralkod nzetek tisztzshoz
hozzjrulni, annl is inkbb, mert a
kznsg eltt a prbaj vgkimenetelnek
meghatrozsa, az eslyek, lehetsgek meg
beszlse llandan actulis thma, s gy
az irodalom szolglatban nmi rdekldsre
is tarthat mvem szmot.
E ketts czlzattl vezettetve, bocstom
mvemet a kznsg el, kvnvn, hogy a
X

helyes felfogs elterjedshez hozzjrul

jon, s ez ltal a prbaj-irodalomban
megfelel helyet vvjon ki magnak.
Legyen szabad a m tartalmrl e helyen
annyit mondani, hogy az a morlis erk
teljes felhasznlsra akar tmutatst adni,
illetleg arra nzve, hogy a prbaj, a kzdelem
pillanatban a lelki erk ntudatos, erlyes
megfesztsvel miknt rvnyesljn a testi,
physicai kpessg oly irnyban, miszerint a
veszly lehetleg elkerltessk. Mvem a
prbajra vonatkozlag oly igazsgokat nyjt,
melyeket tbb-kevsb mindannyian tapasz
taltunk, de a melyeket legtbben nem tettek
gondolkozs trgyv, hanem hagytk elmlni
az esemnyeket a nlkl, hogy tanulsgait
levontk volna, avagy bellk elveket llap
tottak volna meg.
Ismers eszmket fogok trgyalni, melyek
az let iskoljban tantrgyul elre ki vannak
szabva, de a melyeket csaknem mindenki
nem a tapasztalt emberek tancsai utn,
hanem sajt krn szokott jl-rosszul meg
tanulni, s rendesen akkor jn tvedse
tudatra, midn a gyakran kicsinynek vett
 XI

dolgokkal eljtszotta boldogsgt, erejt,

egszsgt.
E knyv nem tartozik azon mvek sorba,
melyeket egyszer knnyedn tlapozva flre
dobhatunk s tartalmt pr szban elbe
szlve kimerthetjk; ellenkezleg, minden
mondata anyagot nyjt a gondolkozsra s
elvei megrdemlik, hogy fontolra vegyk
s lelknkbe vssk.

***

A srtett becslet helyrelltsa a prbaj

kezdetvel mr megtrtntnek veend, mibl
nknt kvetkezik, hogy a viadal eredmnye
a mr helyrelltott becsletre nem mrv
ad, de msfell termszetes egyni trek
vse mindenkinek a gyzelmet sajt elnyre
kivvni.
De ha az eshetleges kzbenjrs s a
bekvetkezhet hall felttelvel megejtend
prbaj helyett az let-hallra val kzds
lett megllaptva, akkor a prbaj megsznt
becsletbeli dolog lenni s a bossz eszk
zv vlik.
XII

Korunk azonban a prbajt csak mint a

becslet tnyt ismeri; a ki a. prbajhoz
bossz ltal vezreltetik, az tbb nem a
srtett becslet helyrelltst czlozza, hanem
magt az letet kveteli s tmadja meg.
Kell teht, hogy a szenvedly fktelen
kitrseit egyttesen korltozza a lovagias
rzlet s a jzan felfogs; a szenvedly
mindent mozgat erejt trezve s nyilv-
nulsnak sszes phasisait vizsglva, fogom
azrt megkisrleni tmutatst adni arra nzve,
hogy mint kelljen a szenvedlyeket az akarat
uralma alatt rvnyesteni.
E m ebbl folylag nem kizrlag az
sz hideg gondolkozsnak eredmnyeknt,
nem szraz szablyok modorban jelenik
meg, hanem benssg s trzs melegt
klcsnzi eszminek; nem kln az sz
vagy rzelem vezetett munklkodsomnl,
hanem az egsz lelki vilg egyttmkds
nek productumakpen rtam meg, azt tartvn
szem eltt, hogy az emberben az rtelmi s
rzelmi erk egyenslynak llandan ural
kodnia kell, ha ezzel a trgygyal akr gya
korlatilag, akr elmletileg sikeresen akar
 XIII

foglalkozni, s klnsen vigyznia kell a

szerznek, a midn gyszlvn a
prbaj llektanhoz hajt tmutatst adni,
hogy minden lltsa e ketts alapbl mert-
%

tessk s az olvasra is ily ketts irnyban

hasson.
Ha azonban az rzelmi vilgot is kell
figyelemre mltatom fejtegetseimben, ez a
krds gyakorlati s minden oldalrl val
megvilgtsa rdekben trtnik, de is
mtelten hangslyozom korntsem jelenti
azt, hogy az indulatok uralmnak kizrlagos
jogosultsgt elismernm. Ellenkezleg, hib
nak tartom, hogy a legtbb ember inkbb
szeret indulatainak lokoskodsaira hallgatni,
ezek csbt szavakkal beszlik re mindenre
a mit akarnak.
Az sz jzan tancsa nem hallatszik a
szenvedlyek zajos viharban s nyomtalanul
vsz el; a szenvedlyek pedig klnsen a
tapasztalatlan ifjkor felett korltlanul zsar
nokoskodnak.
nkntelenl a tapasztalatlan ifjkor jut
itt eszembe, melyet prbajaiban a szen
vedly vezet, s a kik kzl szmosn
XIV

fogjk tapasztalni, hogy a prbaj hasonl

egy vgtelen lthatr puszthoz, egy nagy
s sr erdsghez, melyben az utak egy
mst metszik ssze-vissza, a hol a vndor
eligazodni nem tud trkp, irnyt s csillag
nlkl. Ilyenkor j szolglatot tehet e kny
vecske, s hiszem, hogy mindenki de
klnsen az ifj nemzedk haszonnal
kvetheti az abban kijellt irnyt s ennek
segedelmvel czlhoz juthat.

Midn teht tanulmnyaim s tapaszta

lataim kivonatt rsba foglalom, ezt abban
a meggyzdsben teszem, hogy fradoz
saimnak adott esetben jobb hasznt vehetik
az rdekldk, mintha sajt igen gyakran
tves eszmiket forcirozzk, vagy indu
lataikra bzzk magukat.
Mint mondm, rszint tapasztalataim, r
szint tanulmnyaim gymlcse e knyv, mely
nek megrsnl egyrszt a legkitnbb irk
mvei voltak segtsgemre.
hajtom, hogy megfeleljen czljnak s
 XV

hogy szvesen fogadtassk, mert nem ri

viszketeg s hisgbl rtam, hanem tapasz-

talataimat, gondolataimat, valamint nhny
ltalnosan ismert ir igazsgt legjobb
%

felfogsom szerint elemezve bocstom m

vemben kzre, azon remnyben, hogy az
eladottak eredmnyesen lesznek rtkest
hetk.

Fels-Er Cseresnys Zoltn,

honvd huszr-fhadnagy .
 A PRBAJ NEMES ESZMINEK
LOVAG IAS RZLETBL VAL MEG
TLSE S E N N E K FELFO GSA.
 A folytonosan s mindnagyobb szm
mal felmerl prbaj-gyekbl kifolylag a
prbaj-irodalmunk is szaporodik s a pr
bajok krdsei napirenden vannak.
Lovagias rzletnk, szigor fogalmunk
a becsletrl mindinkbb rutalnak bennn
ket a prbajra.
Innen van, hogy a prbaj-szablyok magya
rzata s ismertetsvel foglalkoz mvek
oly nagy elterjedst nyertek. n azonban
nem a prbaj-szablyokrl szlok, melyeket
az elintzs feltteleinek meghatrozsnl
klnben sem lehet minden esetben alapul
venni, hanem csak a viadal lefolysnak
szablyozsnl, mert ezen szablyok
alkalmazsa, illetve a felttelek meglla
ptsa mindazok rzkenysgtl fgg,
a kik az gygyei kapcsolatban vannak.
Ha azonban a prbaj-szablyok alkal
mazsainak egyes eseteirl emltst teszek,
4

azrt trtnik, miutn szablyokat minden

egyes emberre nem adhatni. A szablyok
vltozhatnak vrmrsklet, letmd, nevels,
helyzet stb. szerint.
Lnyegileg azonban igen kevss klm-
bznek egymstl az emberek s az indulatok
ugyanazok, csak nyilatkozsaik msok.
A meglev prbaj-szablyokat, melyek
a formkat megllaptjk, szksges, hogy
alaposan ismerjk, miutn ezek ltalnosan
el vannak fogadva s betartsuk renk nzve
ktelez.
Mindazonltal segdsget csak azok vllal
janak, a kik ezen lovagias szablyokat nem
az elttk fekv paragrafusokbl mertik,
hanem lovagi rzletknl fogva t is rzik.
Valamikpen segdkezst is csak azoknak
vllaljunk el, a kikrl felttlenl meg vagyunk
gyzdve, hogy a srtsrt nem azrt krnek
elgttelt, mert re vannak knyszertve s
a srts nemnek meghatrozst nem a
prbaj-codexbl keresik, hanem a meg
srtett lovagi rzletk diktlja nekik a
lpseket.
Mert valamikpen hasonl rzlet s
lelk emberben tallunk megnyugvst gynk
elintzsben, pp gy olyannak az gyt
 5

fogadjuk el s vezessk legjobb rzsnk

szerint, kirl felttlenl meg vagyunk gy
zdve, hogy eljrsunkat helybenhagyja s
a kvetkezmnyek all kislelksggel kibjni
nem fog.
A civilisatival nemesedtek mindazon
szablyok, melyek a lovagokat az egyms
kzti gyek elintzsben vezrlik; trelem
mel kell lenni egyms irnt gynk elin
tzsben, mert oly vilgban, honnan a rossz
el nem zhet, a trelem a fegyver az ellen
sg ellen, hogy az ember egy bensbb
szentsghez : eszhez s moralitshoz ember
trsai gyarlsgai s rossz indulatai ne
frkzzenek, azt el ne mrgestsek, mi
tzes vrmrskleteknl gyakran kvetkez
mnye a hossz szenvedsnek.
ppen azrt mindig slyos elbrls al
esik, ki ezen szablyokat brmi tekintetben
tllpi vagy pedig azokat meg nem tartja.
Mert ha valaki letben egyszer eltvedt
valamely becsletbeli gye elintzsnl a
bevett s trsadalmilag ktelez formtl,
ezen lpsnek kvetkezmnyeit mindrkre
rezni fogja.
Azrt mlt lovagok fogjanak fegyvert
s mlt lovagok segdkezzenek; mert mindig
6

kros volt a trsadalomra azon szent eszmk

rzk nlkli brlata, melyek a lovagias
gyek elintzsnl ily kezekben felmerltek.
Nemesen rz ember eltekintve a pillanat
hatstl mindig meg fogja tallni az
utat gynek elintzsben, a nlkl,
hogy tancsra szorulna miknti eljrsban.
Mindazonltal, dvs s igazsgos is,
hogy egyes esetekben igazsgszerinti meg
klnbztetsek legyenek, melyek azonban
ha mr prbajrl van sz nagyon kevs
jogokat biztostanak, mint pld. a fegyver
vlaszts, a prbaj nemnek meghatro
zsa, stb.
Ezen jogok azok, melyekrl szlni kvnok,
miutn ltni fogjuk, hogy a prbaj vg
kimeneteiben mily igazsg ltezik s ezen
jogok csak igen kevs megnyugtatssal van
nak az illet flre nzve, ki taln egyik,
vagy msik fegyverben jobban bzik, de
az utols pillanatban ereje elhagyja, hasz
nlni nem tudja.
De szksgesek is, midn a felindult
kedlyeket szkebb mederbe szortjk,
melyek ugyan rzsbl kifolylag mlyen
meg lehettek srtve, de ez higgadtabb
megbirls alatt enyhbb vlik.
 7

Az ember lete folytonos harcz az ember

indulataival; ki nem kzd, mr elveszett
Az indulatok engedelmeskedjenek az sznek.
Minden indulat a legnagyobb, de egyszer
smind a legveszlyesebb sznok. Mintegy a
termszet mestersgei csalhatatlan szab
lyokkal.
A tanulatlan ember jobban meggyz,
mint a tanult sznok, ha az indulat ert ad
szavainak, de vakon hinnnk nekik soha
sem szabad, mg akkor sem, midn leg
jzanabbnak ltszanak, mert szrevtlenl
rszednek. Az indulatosak rettenetesen sofistk.
Minden indulatos ellenkez czlt r el, mint
a mire trekszik. gy teht az indulatosak
nmaguk szolgltatjk elleneiknek a leg
sikeresebb fegyvert sajt czljaik ellen.
gy teht felttlenl szksges a prbaj-
szablyok betartsa, a miket a trsadalom
ltal fokozatosan megllaptott az egyms
kzt jogosan s igazsgosan a srts nemnek
mibenlthez kpest hasznland elintzsi
mdokat meghatroz paragrafusok knyvbe
szedsnek nevezhetnk, melyektl eltrni
nem szabad, melyeket azonban nemes
llekkel trezve, lekzdve a vad szenved
lyeket, ne mint oly szablyokat tekintsnk,
8

melyek lni engednek, hanem, mint nemes

eszkzt arra, melylyel megvdhetjk becs
letnket.
Ily szempontbl tlve meg a prbajt,
mg a legnagyobb ellenei is el fogjk ismerni
mint nemes eszkzt, st mint egyedli esz
kzt, melylyel a mai trsadalomban becslet
beli gyekben vdekezni tudunk.
Mert kik a legnagyobb prbaj-ellenesek ?
Elssorban azok, kik nmagukban nem bizva,
gyenge testalkatukat megfelelnek nem tart
jk, s nem brnak elg llekkel ahhoz, hogy
ezen testi hinyt ers llekkel kiptoljk, s
frfias btorsggal ptoljk gyngesgket.
De lteznek olyanok is, kik a prbaj
ellen beszlnek s maguk hirtelen kszek az
elgtteladsra.
A prbaj feletti tletek oly szmtalanok
s klnbzk, mint a hnyfle az emberi
jellem, s legtbbszr tlzottak, vagy
legalbb is nem megfelelk.
Ki felttlen a prbaj ellen nyilatkozik,
az eszmnyi llspontot foglal el, s nem
vette szmba trsadalmi krnyezett, a
mennyiben pedig az eszmnyhsk (idelistk)
rendszerint tzes vrmrskletek, azrt nem
tancsos a prbaj ilyetn hatrozott elleneivel
 9

vitba ereszkedni, mert ha nem akarjuk

magunkat ltaluk meggyzetni, knnyen
a kihvs veszlynek teszszk ki magunkat.
A ki pedig felttlenl a prbaj mellett
nyilatkozik, tlsgba viszi a valt, mely
korntsem olyan termszet, hogy a becs
letet kizrlag gyilkol fegyverek oltalma
al legynk knytelenek helyezni, mde
ha mai napsg a prbajban a srtett becslet
nek j ltrehozatalt eredmnyez vissza-
helyezsi eszkzt ltunk is, mindazon
ltal senki sem tulajdont neki ma mr
term ert.
Miutn a prbaj kt egymshoz mlt
bajvvnak egyms kztti becsletbeli'dolga,
a nem becsletes ember ki nem llhat a
kzdtrre, mely a becsletet csupn j letre
kelteni, de nem megteremteni kpes.
A btorsg megoltalmazhatja a becs
letet, de nem kpes azt megadni.
Egyes szomor pldk csinlnak ugyan
hangulatot a prbaj ellen, melyeknek feled-
tvel azonban pp oly hamar el is enyszik,
mert mindenki beltja, hogy ez egy oly
szksges veszly, mely nlkl a trsadalom
existlni nem tudna.
A szomor eseteket elidz veszly
10

elhrtst tztem ki czlul gyenge tehets

gemmel; jrszt elhrtani, jrszt megaka
dlyozni, pldkat gy msok, mint sajt
tapasztalataimbl mertvn, trekszem helyes
elveket adni, azok megtlst rdemes
olvasimra bzvn.
Jl tudom, nehz feladatot vllaltam, s
br minden tehetsgemet felhasznlva ipar
kodtam megoldsra, mgis a tapasztaltabbak
szives tmogatst krem az egyes esetek
kifejtsnl, ha azok esetleg megvitats tr
gyt fogjk kpezni.
Visszatrve a prbajnak mint trsadalmi
intzmnynek szksgt indokol fejteget
seimre, ktsgtelennek tartom, hogy a meg
srtett egyni rzet frfias eszkzkben tall
elgttelt, s mi volna az ms, mint az a
tudat, hogy frfi, kiben ers llek lako
zik, ki nem htrl meg attl, ki taln
msoknl keresett volna orvoslst sebeire.
Nem kell feledni, hogy van eset, midn ,
elnmul mindenki, s meghajlik a srt fl
eltt, midn az bocsnatkrssel teszi jv
hibjt, mely mindenekfelett a legnagyobb
elgttel.
Becsletes ember jl tudja, hogy sajt
becst msok tlete sem nem emelheti, sem
 11

nem alacsonythatja le, azrt mindenki irny

ban mltsgteljesen, szernysggel viseltetik,
s nem rzi magt mindentt megbntva,
csupn azrt, mert a tmadstl nem fl;
nem vesz fel minden szt gnynak, mivel
tudja, hogy nem re van czlozva, nem
reszket minden perczben a lehet rgalom
tl, mert tudja, hogy egy csepp vlaszt
vz a drgak fnyt el nem homlyost-
hatja.
gy nemklmben trelmes a szlhmos
ndicsekvvel szemben s bks trelemmel
hallgatja vgig a szjhsk btorsgt, olcs
szer kifakadsait s elnz msok irnt, mert
ezt nmaga irnti szigora parancsolja re,
nem ismeri a hisg beteges rzkenyked
seit s nem nyl mindjrt kardjhoz a leg
kzelebbi szemtdomb harczias kukorikol-
sra, mert nem lehet szndka flelembl
mutatni btorsgot, ennek bebizonytstl
felmenti t mindenkor mltsgteljes maga
tartsa, mirt is a becslet embere sznd
kosan soha sem keresi, de soha sem kerli ki
a prbajt. Ez azonban nem mindig gy
trtnik. Vannak szjhsk, kik henczeg
magaviseletkkel, srt modorukkal, elg
btor fellptk hamis behatsa alatt tetsze-
12

legnek maguknak addig, mig nagy

lelken bocsnatot krnek.
Mindezeket tekintetbe vve, nem lesz
mindig a legnagyobb elgttel a bocsnat
krs. Mert ha valaki elre megfontolt szn
dkkal srt s nem a pillanat hatsa alatt
cselekedett, akkor nincs helye a megbnsnak
azok felfogsa szerint, kik lovagias rzletket
szem eltt tartjk s rzik.
Ezrt sokszor igazn megbnva hely
telen eljrsunkat, mgis knytelenek vagyunk
elgttelt adni, utlagos bocsnatkrs
mellett.
Ezt azonban, a mit a prbaj-szablyok
magukban nem foglalnak s knyvekbl
kiolvasni sem lehet, hanem mint igaz gent
lemannek rezni kell.
Mindezekbl kifolylag vannak teht ese
tek, midn a prbajnak meg kell trtnnie,
holott semmi indulat sem vezrli az embert,
hanem ezzel mintegy tartozva ellenfelnek,
elgttelt ad s kr.
A prbaj az egyedli eszkz, mely vissza
tartja az egyeseket vad termszetk kitrs
tl, jogtalan tmads- s srtegetsektl
nem pedig a trvny.
 13

Mert ha eltrlnk a prbajt, gy kln

brsgot kellene fellltani, mely a becslet
s a kisebb-nagyobb srtegetsi gyekben
tletet hozna s mg gy sem tudn felada
tt megoldani, mert szma a helyett, hogy
fogyna, folyton szaporodnk s pellengrre
volna lltva sok oly gy, mely sok csald
szent titkait leplezetlenl trn fel a nyilv
nossgnak s kell megnyugvst mg sem
eredmnyezne, mert csak az ntudat az, mely
a fellngolt kedlyt megnyugtatja, vagy pedig
a sajt hibjbl ltrejtt csaps tudja meg
nyugtatni.
Ezekben kvntam a prbaj-szablyok s
a prbaj szksgessgnek krdsvel foglal
kozni, tulajdonkpeni czlja pedig munkm
nak az, hogy a prbajt a maga valdisgban
tntessem fel, annak eslyeit mrlegeljem,
s eszkzt nyjtsak arra, hogy azokbl
mindenki levonhassa a kvetkeztetseket, azo
kat tudja a maga elnyre felhasznlni, rezze
t, s ez ltal magt veszlynek soha ki
ne tegye.
Miutn az emberi test s llek indulatai,
a trsadalmi viszonyok, s egszben a vilg
elrendezse olyanok, hogy lehetetlen letnket
fjdalom, bosszsg s balesetek nlkl eltol-
14

ten, szksges teht elkszlnnk a prbajra

is, mint az let minden kzdelmeire.
s els lps meggyzdnnk ennek
lehetsgrl: lekzdeni mindazon szenved
lyeket s indulatokat, melyek mint gtak
szerepelnek cselekvsnk vghezvitele ellen.
IGAZSG A FEGYVERBEN.
 E ltekintve a prbaj-szablyoktl, me
lyeket mint mr emltettem felttlenl
ismernnk kell, szljunk a prbaj lefolysrl
azon pillanattl kezdve, mely a killssal
kezddik.
Vres elgttelt kapni s adni.
Ez a szndka mindenkinek a k'zdtrre
lps eltt. Szndka megkzdeni azon gyrt,
mely t a kzdsre vezette, s vrrel lemosni
azt, a mit a trvny semmi esetre s semmi
krlmnyek kztt nem moshatott volna le.
A kills pillanattl fogva az embereket
fkpen a szenvedly vezeti, s mindegyik
igyekszik a gyzelmet a sajt elnyre ki
vvni.
Legalkalmasabb fegyver erre a kard,
melyben bizalmunk s remnysgnk lehet,
melyben igazsgrzetnkben remnyt tallunk
s ernket sszpontostjuk, jelt advn frfias
btorsgunknak, s a mely fegyverrel
i8

nyltan szembellva az ellenfllel, t krdre

vonhatjuk.
Vjjon nincs-e ebben igazsg?
Mindenekeltt az igazsgrzet nem ad-e
nagyobb ert, nem hat-e megnyugtatlag
azon tudat, hogy a slyosabb vgkimenetel
ben nem terhel a lelkiismeret?
Nem nyugodtabb-e a kz, nem tisztbb-e
a szem, mely mind ert klcsnz, mely
lekzdi a lzas izgalmat, lekzdi a vad
szenvedlyt, egyedl az igazsgban bizva,
frfias btorsggal vrja a vgkimenetelt,
mely re nzve csak dvs lehet, mert sem
mire okot nem szolgltatott.
A srtsek minsgk szerint lehetnek
olyanok, melyek slyosabb kvetkezmnynyel
jrnak, s gy megadatik a srtettnek azon
jog, mely szerint slyosabb eszkzket vlaszt
hat a rajta elkvetett srtsrt, a mely slyos
termszet. Slyosabb elgttelt kr.
Ezen jog azonban csak a szenvedly
kielgtsre szolgl, nem pedig elnyket
biztost, a mennyiben a msik flnek is
ugyanazon biztostkot nyjtja.
Legslyosabb fegyver a pisztoly.
Ezen fegyver daczra slyos voltnak,
csak legritkbban felel meg a kvnt czlnak,
 19

hogy a slyos srts elgttell szolgljon,

mert legnagyobb rszt hatstalanul vgzdik.
Ez eredmnyezi a hatrtalan sok pisztoly
prbajt, a melyet jelenkorban legnagyobb
rszt csak mint egy oly eszkzt hasznlnak,
melylyel a becsletnek eleget lehet tenni
a nlkl, hogy vrrel mosnk le azt, a mitl
ily mdon is megtisztulni vlnek.
A kard ebbl kifolylag elkerlhetetlen
a pisztoly utn, mint a mely a tulajdon
kpen i elgttelt vgeredmnyezi.
Ilyetn elfogjuk rni azt a trsadalomban,
hogy a prbajok szma cskkenni fog a vres
kimenetel ltal; mert az elre megfontolt
srtsek kevesbedni fognak azok rszrl, a
kik eddig bztak az elhasznlt pisztolycsben.
Vres pisztoly-prbaj utn azonban a
kardra termszetesen semmi szksg nem
lehet.
Mily rtelme, erklcsi, vagy lovagiassg
szempontjbl vett becse van egy oly meg-
rthetlen eljrsnak, a mint utols idben
tbb zben tapasztaltunk, midn els sorban
egy minden tekintetben kifogstalan, a leg
szigorbb becsletbirsg eltt is mint tettl
talpig correct gentleman, helyt llott frfi
kihvsra, ennek ellenfele a kzdtren meg-
20

jelenvn, azon dnt pillanatban, midn

eltte pisztolyt lvsre emeli, s a korlt
fel ellp, hogy lvst megtegye, ha
mondjuk pisztolyt tntetleg a tusnl
fogva lefel fordtva, szndkosan vdtelen
helyzetbe lp s re czloz ellenfelnek
szeme kz nzve, annak nemesszivsgre
s lovagiassgra mintegy apelllni ltszik,
hogy ime, itt llok vdtelenl, ljj, ha
szived van egy vdtelen emberre.
Az ellenfl megtkzve s meglepve,
termszetesen leereszti fegyvert s magyar
zatot kr ellenfelnek qualificlhatlan eljrsa
fell; mire a jelenlevk botrnkoz csodl
kozsra furcsa, nem indokolt nneplyes
sggel a kills oktalan s hasonl esetben
annl kevsb elfogadhat elmletre hivat
kozva, sznlelt grandezzval kijelenti, hogy
ellenfelnek csak killott elgttelt
ad, de nem vesz.
Hol van itt az sztan i kvetkeztets,
s ltalban a jzan sz mkdse?
Nem-e a legkzelebb fekszik az a gyan,
lett legyen brki, ki ily esetben hasonl
magaviselett tanst, hogy az illet a
trsadalmi eltlet pressija alatt a prbajra
kihvst knytelen volt elfogadni, de a vgs
 21

pillanatban ezen gyes fogs ltal meneklni

akart veszlyes helyzetbl, tudvn, vagy
felttelezvn, hogy az igazi gentleman egy
oly ellenflre, ki tlttt pisztolyt akkor,
a midn lni kellene, csvnl fogva tnte
tleg lefel fordtja, s ez ltal magt nknt
vdtelen helyzetbe hozza, s brnek pen
tartst az ellenfl lovagiassgra bzza,
pisztolyt elstni mltsgn aluli dolognak
fogja tartani.
Hol van itt az igazsg a fegyverben?
Ily eljrs csak nevetsgess teszi a
prbajt.
A lvseknek a levegbe trtn ' elpuf-
fogtatsa csak akkor bir a kvnt hatssal,
ha az ellenfl mr nem lhet, s az lete
gyszlvn mr keznkben van.
Mindamellett csak ltalnosan btornak
elismert ember lehet ily esetben is nagy
lelk, de ha fegyvernket tntetleg a
levegbe kiljjk, mieltt az ellenfl ltt
volna, csakis azon gyant bresztjk nma
gunk ellen, hogy ez ltal pressit akartunk
gyakorolni az ellenfl nemeslelksgre, s
hogy az bizalmas ints akart lenni, hogy
kmlje is a mi letnket, a mint mi az vt
megkmltk.
22

Legyen teht a legkomolyabb az ok, mely

az embert elgttelkrsre birja, melynek
slyos volta szerint slyosabb elgttelt ad,
vagy kr.
Nem szabad hisgbl, feltnsbl keresni
az okokat, hogy magt azutn hatstalan
pisztolycs el lltva, ezzel eldicsekedjk.
gy teht hiba lltjuk a kills ltali
elgttelt vr nlkl helyesnek, mert az csak
trsadalmi knyszer lehet az illet eltt, mely
nem a felkorbcsolt vr hatsa alatt, lovagi
rzletbl trtnt, hanem ki tudja, az
illet hta mgtt mily gyvasg lappangott,
mieltt fegyverhez nylt volna.
A legslyosabb esetekben azonban, a
midn a sajt, pontosan beltt s jl ismert
pisztolyok hasznlata meg van engedve,
ha az egyik fl pl. passionatus czllv,
a prbaj nemcsak vres kimenetel, hanem
egyszersmind igazsgtalan is lesz, a mennyi
ben ellenfelt hatalmban tartva, az teljesen
ki van szolgltatva neki.
Mert mig az elksztett szem s kz
hbortlanul czlba veszi az embert, az ez
ellen val vdekezs lehetetlen ; egyedl
azon esetben, midn hasonl erk kerlnek
egymssal ssze, jogos a mrkzs, mely vg-
 23

eredmnyben igazsgos lehet, de egyb

esetben hol volna az igazsg a fegyverben
a pisztolyoknl; mert mig a pisztolynl
a legnagyobb ellenttek fordulnak el, az
ellenfelek sszehasonltsnl, gy a kardnl
a legnagyobb ellenttek is kiegyenlthetk
a vgeredmnyre nzve.
Karddal egymssal egyenl ervel lehet
kzdeni, a mit ksbben meg fogunk ltni,
s gy beltjuk, hogy a kard a legigazsgosabb
fegyver, melyre magunkat bizni lehet, a
nlkl, hogy igazsgtalansg fordulna el az
erben s gyessgben.
Az eslyeket a ksbbi fejezetekben meg-
birls al veszszk.
Kerljk a pisztolyt, melyet csak a leg
vgs esetben mint ultima ratit ve
gynk ignybe a legslyosabb becsletsr
tseknl, s tekintettel az gy valdi komoly
sgra nem hasznavehetetlen, de igenis
hatsos pisztolyt vegynk kzbe.
Legyen komoly a pisztoly-prbaj, midn
a pellengrre lltott becsletrt mlt
fegyvert tartva keznkben legyen remny
sgnk mltan megtorolni srelmnket azon,
a ki letet nem rdemel; habr nem feltt
len siker remnyben, de eleget tve frfii
ktelezettsgnknek, az ellen fogva fegyvert,
a ki nylt tmadst kezdett erklcsi letnk
ellen, melynek megvsra becsesebb a
hall a becsletet vesztett letnl.
Ezek utn eltrek mindazon esetektl,
melyekben pisztolyok szerepelnek s a cse
lekvs terre lpek, midn a felek karddal
llanak egymssal szemben, midn igazsgos
s jogos szintrre lpnek cselekvsk vghez
vitelnl.
AZ INDULAT HATALMA.
A SZENVEDLY, LZAS LLAPOTOK, IDEGESSG
LEKZDSE S ENNEK J EREDMNYE.

A szenvedly az, mely az embert min

den tettben legnagyobb rszt uralja s az
elidzett lzas izgatottsggal abnormlis
helyzetbe hozza. Klnsen ll ez a pr
bajra, a hol legtbb ember reszket kezek
kel, zavaros tekintettel nz az ellenfl szemei
kz s flszeg magatartsval kiszolgltatja
magt az ellenflnek.
A szenvedly ezen kros hatsa ellen kell
els sorban vdekeznnk.
Minden indulat, mig uralkodik, a leg
nagyobb zsarnok.
Minl tbb engedmnyt tesztek neki,
annl kvetelbb; minl inkbb szolgljtok,
annl inkbb bntet.
Uralkodjatok nmagatokon, vagyis kzd-
jetek indulataitok ellen, ne legyetek azok
nak hatsai alatt nmagatoknak rabszolgi.
28

De nem megsemmisteni kell az indula

tokat, hanem helyesen felhasznlni, nem
kilni, hanem azoknak j irnyt adni.
Az indulat parzs, mely melegt, de ha
lngg vlt, get s felemszt mindent.
Az indulat szl, mely a legnagyobb hajt
czlhoz viszi, de ha zivatarr vlik, felforgat
mindent.
Az ember indulat nlkl nyomorult lny,
de egygy, ha annak a maga helyn nem
engedi t magt.
Az indulatok vitorli s evezi a hajnak,
melyek az sz kormnya nlkl rvnybe
visznek, sokszor sziklhoz zznak.
Kzdjtek le a prbajnl a rosszindula
tokat, mert soha sem vezet jra.
Klcsns vdekezssel, frfias ervel,
ers llekkel le lehet kzdeni az izgalmakat.
Az ember idegzetre leikvel hat, nyu
godt magatartssal nyugodt ellenfelet biz
tost, nyitott tekintettel vigyzatra sarkal,
vatossgval klcsns vatossgot r el,
mely a nyugodt s szp kimenetel viasko-
dst eredmnyezi, gy hogy a slyos kime
netel legnagyobb rszt ki van zrva.
Egyes nyugtalan szellemek, szereplsi
viszketegtl bntott henczeg egynek gyak-
 29

ran sportszerleg veszik ldzbe a trsa

dalom higgadtabb s szernyebb tagjait, de
a vgs pillanatban, midn az illett hatsos
pisztoly-cs, vagy pedig kard el lltjk,
gyvn meghunyszkodnak.
Ki prbajt kszakarva keres, a fent em
ltett szempontot szem eltt nem tartja,
s magnak rendesen gyenge ellenflt keres:
ezek a prbaj hini.
Ezek azonban ellenfeleikben nha csa
ldni szoktak, mert physicailag gyengbb s
a fegyverkezelsben jratlan ellenfelet keres
nek, s a gyengnek vlt ellenflben oly
kor elhatrozott ers llekre tallnak,,
a mikor aztn el vannak veszve.
Ismernnk kell nmagunkat.
Emberismeret, tapasztals s nismeret
teszik a valdi filozfot, ki eszesebb, mint
hogy optimista s igazsgosabb, mint hogy
mysantrop lenne.
Eredmnye ez a normlis, intellektulis
s physicai tehetsgek egyenslynak.
Az emberismer kzpen lljon. Az opti
mista pp oly bolondja kedlynek s csal
dsainak, mint a pessimista rabja nbizalom
nlkli stt hangulatainak.
30

Nem kell flreismerni nmagunkat,

az nbizalom a legnagyobb ert klcsnzi.
Mr maga a kihvs egyes embereknl
lzas llapotot idz el, melynek elmoz
dtja, hogy prbajra soha sem gondolt,
magt soha sem kpzelte bele gyakorlati,
higgadt felfogssal egy ellenfllel val lova-
gias mrkzsbe.
Eltekintve a becsletrzet s nemes gon
dolkozstl, ezt sok emberben a sajt maga
irnti bizalmatlansg okozza, melyre igen
sok krlmny bir befolyssal.
Szem eltt folyton egy veszedelmes ellen
felet ltva, balsejtelmeitl nem tud sza
badulni.
Vvsi tudomnyra gondolva, magban
remnyt nem tpll.
Szemei eltt szerencstlenl vgzdtt
prbajok lebegnek, melyekbe magt bele
kpzelve, lzas izgatottsg vesz rajta ert.
Ezeknek a lekzdse a fdolog els sorban,
azaz, hogy magt teljesen megnyugtassa s
mindenre elkszlve ugyan, de kprzatok
nlkl, nyugodtan, de energikusan vehesse
fel a harczot. Vilgos ebbl, hogy rzket
lensgbl ttlensgbe nem szabad slyedni
a viadalra val killskor, hanem kell,
 31
hogy az embert az akarat uralma alatt ll
indulat vezrelje.
Az indulat tesz merszsz, az alkot frfiv ;
ersen, azaz czltudatosan s szenvedlyesen
akarni, az. a valdi frfi-jellem.
Mit dicsnek s nagy tetteknek neve
znk, azokat mind az indulat hozta ltre.
Az indulat gyakran az egyetlen rug, hol
a tbbiek ppen nem hatnak.
Ernyeinknek pp gy eszkze, mint b
neinknek.
St azokat nem is lehet jra s rosszra
osztlyozni akknt, hogy ez az osztlyozs
minden emberre s minden esetre rvriyes
legyen.
Mind j, ha urai vagyunk s mind rossz,
ha szolgi lesznk.
Az nrzet frfias bszkesge breszszen
ntudatra bennnket.
Ers llekkel lehet hatni a szervezetre,
mely mindenek felett uralkodik, a mivel ren
delkeznk.
A legidegesebb ember is, ki reszketve
emeli kezt kalapjhoz, veszlyes pillanatban
szilrdd vlhatik.
ntudata mersz indulatra breszti, bsz-
32

kesge meg fogja vetni az nnmagban

reszket embert s elhatrozsra kelti.
Gondolja meg az ilyen ember, hogy
kevs prbaj vgzdik veszedelemmel, s leg
rosszabb esetben is humnus eszkzk lla
nak rendelkezsre, melyek rgtn segts
gre lesznek.
gy ksztse el magt egy oly ember, ki
kardot soha sem fogott a kezbe, s pr
baj eltt llvn, bizonytalansg gytri, hogy
a kell pillanatban nem fog tudni nmagn
uralkodni.
Gondolja meg msfell, mit fog elrni
gyenge idegzettel, gyenge llekkel; taln
gy a prbaj kevsb veszlyess vlik?
Ki lesz szolgltatva az ellenflnek, ki rgtn
szreveszi a gyengesgt, fel fogja hasznlni
az alkalmat sajt jogai rvnyestsre.
Ez fogja a legnagyobb veszedelmet el
idzni, a mellett mg kiteszi magt azon
tletnek, mely az ily embert gyengnek
fogja blyegezni.
Mig frfias fellpsvel, ntudatval cse
lekvsnek mlt ellenflnek tlve, ellen
felben figyelmet breszt s mlt kzde
lemmel, csekly ldozattal, esetleg gy
zelemmel tett eleget lovagi nrzetnek.
 33

Gyenge akarat, sajt szemlynek, kpes

sgeinek rtken aluli becslse sok be
csletes embert tett szerencstlenn.
gy teht a prbajban az a legszeren
cstlenebb ember, ki magt kevsre becsli,
a legkisebb bajt is veszlynek tekinti, magn
uralkodni nem tud, a kedvez pillanatokat
idegzetnek befolysa alatt nem ltvn, azo
kat felhasznlni nem tudja. Ilyen ember csak
hasonl ellenflben tall mlt prra, de ez
esetben is csak a szerencsre bizhatja psg
ben maradst, akaratnak vajmi kevs
befolysa lesz a kzdelemre.
Az ily esetek kzt is a legritkbb azon
ban az, mely a sajt meztelensgben nem
a btorsg leple alatt eltakarva mutatkozik.
Itt hinyzik a lelki er, a mi egy valdi
frfijellemhez szksges.
Gyenge testben gyenge llek.
A tapasztalat mutatja, hogy az emberben
nem sejtett erk s gyengesgek lnek.
Azrt vonuljatok nha magnyba, gon
dolkozzatok magatokon s ismerjtek ki
magatokat.
Valamint a trsasg teremtett ember
ismerket, gy a magny blcsesgre s
nismeretre tant. A magnyos ura, teremtje
3
34
sajt gondolatainak, ha tehetsgben hiny
van, feltl lesz.
Ha ismered nmagadat, fogyatkoz
saidat klnsen, gy erstsd magadat,
nemcsak erben, de llekben is.
Van a gynge idegzeteknek egy typusa,
kiknek idegei nkntelenl, a nlkl, hogy
veszlyre gondolnnak, mr a fegyver
behatsa alatt, sszeremegnek. Ezt lekzdeni
nem lehet, de nem is szksges.
Jelenkorban, hol az ember idegzete oly
annyira ignybe van vve a kls benyo
msok, gondteljes let stb. ltal, ritka az
p idegzet.
Ez azonban prbajnl az illetre
semmifle befolyssal nincsen.
Kell pillanatban, mint tlgyfa llja meg
helyt, idegeit megfesztve, minden
veszlyen tllt; segtsgre van a llek.
Btran kimondjuk, hogy prbajban ideges
ember nem ltezik.
Szmtalan tletet lehet hallani, midn a
prbaj vgeredmnyeinek meghatrozsnl
oly vlemnynyel vannak, hogy azt egyik
vagy msik ersebb idegzettl teszik fg
gv.
A legidegesebb ember megllja a helyt,
 35

ha nem fl, brmikor s brmily kitn vv

val felveszi a versenyt.
Ha pedig flelem kvetkeztben ideges,
gy mr nem ideges, hanem meg van
ijedve.
Nem szksges teht senkit sem el
kszteni a prbaj eltt, mint gyakran hallja
az ember. Brmennyire szivn viseli sorst
a segd felnek, az utols pillanatban mr
segteni nem tud, ha erre szksg is van.
Mert ha az illet ers s btor, ha nem
is tud vvni, nincs szksge tancsra, gy is
btran fog ellenfelnek tmadni, ltni fogja
ellenfelt, ha rst lt, vgni fog, s ha el
vigyzatos lesz is, nem lesz tehetetlen a sajt
veszedelmnek s megsebeslsnek gondo
lattl, miutn erre egy oly embernek, ki a
prbajt helyesen tudja megtlni, egy jobb
vvval szemben mindenesetre el kell k
szlve lenni egy oly ellenfllel szemben, ki
hason llekkel bir.
Azonban egy flnk s gyenge embert
elkstnk tancsokkal elltni; tmadni gy
sem fog, mert nem mer, sem magban, sem
karjban nem bizva.
Cselekre hiba oktatjuk, kell pillanatban
ber gy sem lesz, hasznlni nem fogja.
3*
36
Jelen munkmban mr tbbszr emltst
tettem a szenvedlyrl, mely az embert a
prbajban elragadja,
gyenge idegzetrl, mely aztn nem brva
uralkodni, vagy vakon (behunyt szemekkel)
rohan az ellenfl kardjba, vagy pedig attl
akaratlanul meghtrl.
Ezek lekzdsben ll a kardprbaj ve
szlytelen kimenetele, mint egy zben mun
kmban mr emltm.
Minden ember a srts behatsa alatt
llvn, felzudult kedlyllapottal, br nyitott
szemekkel vagy a nlkl, meggondolatlanul
rohan az ellenflre, eltekintve mindentl, vrt
kvnva ltni.
Szenvedly alatt teht az ellenflnek vadul
val nekirohanst rtem, hol a btorsg
sszpontosulva lehet ugyan az ervel, de az
szszel nem.
Mg a gyenge idegzetnek uralma alatt
ll embernl a prbaj hatsa klnflekpen
nyilvnul.
Els sorban vad nekirohansban idzve
azon esetet, midn a prbaj kellemetlen pil
lanataitl irtzva, megszabadulni igyekszik
brmi ron, midn azonban a lelki er el
hatrozst klcsnz az elszntsgban.
 37

Tovbb gyenge idegzetnek gyenge llek

kel sszmkdse, megborzadva az ellenfl
tl, az idegek szabadon hagysbl, a llek
elbdulsbl ll, mely szerencstlen emberek
rendszerint sznalmas alakjai a prbajnak.
Mig azonban, egyesek felfogsa szerint,
killsval mr vitzsgnek tanujelt adta,
elfeledvn azt, hogy kiltani minden ember
ktelessge, s a prbajt nem valdi lovagok
vitzi mrkzsnek, hanem knyszernek
tekinti, s gy a btorsgot mr magnak j
elre a killssal vindiklja.
Ilyen emberek szoktak egymstl a szn
tren bocsnatot krni, vagy bocsnatkrst
rmmel fogadni.
A flnksg oly hiba, mit mg veszlyes
is szemkre vetni azoknak, kik valban fln
kek, mert mg inkbb azok lesznek.
 ELLENFELEK
LOVAGI AS M R K ZSE.
AZ EZT BEFOLYSOL KRLMNYEK, TEKIN
TETTEL A VGEREDMNYRE S ENNEK MEG

HATROZSA. SZTANI KVETKEZTETSEK.

A z e l l e n f e l e k e t brlva s egymssal
sszehasonltva, kt osztlyba sorozhatjuk.
Vannak olyanok, a kik a slyosabb sr
tsekbl kifolylag, mint ellensgek egyms
irnt ellenszenvet s gylletet tpllva, el
ragadtatva mindketten a szenvedlytl,
kzdenek.
. Vannak tovbb olyanok, kik a legkisebb
harag nlkl eleget tve egyms irnt, lova-
gias rzletknl fogva egymssal kzdve,
eleget tesznek ktelessgknek.
Mindenekeltt vessk fel azt a krdst,
hogy mi az oka annak, hogy a prbajokbl
nem mindig, st mondhatni ritkn kerl ki
a j vv mint gyztes; holott a kardpr
bajjal a vvs mvszete szoros sszefggs
ben ltszik lenni.
42

Azonban a tovbbi fejtegetsbl ltszani

fog, hogy a prbaj vgeredmnye a vvs
ban val gyakorlottsggal nincs mindig ssz
hangban.
Minek egyelre is azon rvid magyar
zatt nyjtom, hogy tbb a llekers frfi,
mint a gyakorlott vv, ki ezen tulajdonsg
gal brna.
A mi a vvst illeti, felttlenl kell hogy
vele foglalkozzunk, mondjuk ki nyltan,
soha sem tudjuk, mikor lesz r szksgnk.
A mellett legfrfiasabb, legnemesebb, leg-
lovagiasabb test- s fegyvergyakorlat.
Ersti s edzi a testet az ifjban, a fr
fias szellemet, nemes bszkesget, mltsg-
teljes nrzetet s ntudatos btorsgot breszt.
Tovbb szoktatja a hidegvrhez s jzan
magatartshoz a veszlyben, s a llekjelen
lt fentartshoz.
Mindazon sport, mely veszlylyel jr,
mint pl. a lovagls mr magban vve,
az embert berr teszi, lelkt emelni fogja
s veszlyes pillanatban feltallbb teszi, s a
veszly pillanata idegeit nem fogja oly mrv
ben ignybe venni, mint annak, a ki egy
ltalban nem foglalkozik a llekjelenltet
megkvn, st parancsol sportokkal.
 43

Az emberek felfogsval prbaj-gyekben

psychologiailag tisztba kell jnnnk. Mert a
milyen a felfogsuk egyes embereknek, ppen
olyan a prbajban fellptk is ; mr pedig fel
lpskbl lehet megismerni az embereket.
Figyeljk meg els sorban a kardvvkat,
hogy milyen tapasztalatokat szerznk.
Sokszor ltunk a termszettl erteljes,
duzzadt izmokkal megldott fiatal embert, ki
a vvsban csak az oly ellenfeleket keresi,
kik nem vgnak nagyot.
Mr magtl a gondolattl is irtzik,
hogy esetleg egy fjdalmas vgst kap.
Ezek borzadnak a vvstl s az ilyenek
csak nzni szeretik; knyv nlkl tudjk a
legkomplikltabb cseleket s fortlyokat,
ha kardot vesznek kezkbe, mr elre be
hunyjk szemket.
Ilyenekbl lesznek ismt a prbajellene
sek, s hangoztatni fogjk mint trsadalmi
flszegsget s jl berendezett pisztolycsvek
mg bjnak, ha arra kerl a sor, hogy
elgttelt knytelenek adni.
Az ily embert, les karddal kezben, el
hagyja minden lelki ereje s vakon szolgl
tatja ki magt ellenfelnek.
Mindebbl azt ltjuk, hogy igenis, elke-
44

rlhetlen a vvs, hogy az ember magt

megvdelmezni tudja, de ahhoz, hogy a pr
bajbl gyztesen kerljn ki, nem felttle
nl szksges a kardforgatsban mvsznek
lenni, de okvetlenl kell a sikerhez, hogy
a kardtl ne irtzzk s a brt ne fltse a
fjdalmas vgsoktl.
gy, hogy mr az assout-vvsban nyi
tott szemmel s nyugodt kzzel, idegeit uralva,
ne riadjon vissza a penge lvgsaitl.
Mert mig a vvs mvszete a kz- s
sszes testmozdulatok gyorsasgbl, vala
mint az ezzel sszekttetsben ll nyitott
s les szem mkdsbl llanak, addig a
prbajnl az elbbi mit sem r, ha az ember
nem uralja az idegeit, hogy nyitott s ber
tekintettel, br kevesebb gyessggel, ellen
felvel szemben magt megvdelmezni tudja;
annak minden mozdulatt szemmel tartva,
nyugodt s higgadt magatartssal mindent
megfontolva, csak a nla minden tekintetben
ersebb lelk s idegzet s jrtasabb vv
nak szolgltatja ki magt, s akkor is, az
ellenflre kzdelmesebb vdekezssel s igen
csekly ldozatok rn.
A vvsban teht valdi ellenfeleket ltva,
belelve magt azon gondolatba, hogy les
 45
pengvel ll szembe, kifejtve a legnagyobb
vatossgot, lekzdve minden hevessget,
arra trekedjk, hogy szemeit nyitva tartsa
minden krlmny kztt.
Kpezzk magunkat a vvsban testi haj
lamainkhoz kpest annyira, a mennyire lehet,
de ne feledjk, hogy ezzel mg mit sem rnk
el, ha eltekintnk attl, hogy esetleg les
pengvel van dolgunk, a hol mr nem egye
dl a testi gyessg, hajlkonysg s er a
mrvad, hanem gondoljuk meg, hogy min
denekeltt a szenvedlyek lekzdsre ers
llekkel az idegzetnek sszeszedsvel kell
megkzdennk.
Ha ezen elfeltteleknek teljes birtokban
vagyunk, csak akkor mondhatjuk el, hogy
btran szembe llhatunk az ellenfllel, a nl
kl, hogy valami nagy veszlytl kellene
tartanunk.
A kardprbajnl a btorsg az szszel
kapcsolatban vezreljen bennnket.
Az emberek minden ernyek kzt a jt
konysgot s btorsgot becslik legtbbre,
ezt bmuljk legjobban, mert kt javukat
szeretik leginkbb: a vagyont s letet.
s mgis nagyon sokan azt hiszik, hogy
ma mr csak a katonnak kell btornak
46

lenni hivatalnl fogva, magukat pedig

kivonjk alla a ki fl, az l" s hasonl
okoskodsokkal; a mi nemcsak szolgai, de
a leggyarlbb nzet.
Nincs boldogsg, btorsg s erny harcz
nlkl.
Javainkat csak btorsg szerzi s rzi
meg, s oly jsg, a mi nem kerl semmibe,
nem is r sokat.
Az oly ember, a ki csak j s nem btor,
nem sokig lesz j.
A rettenthetlensg legrendkivlibb ereje
legyen a lleknek.
A legtbb ember, mert gyarl, gynge
s flnk ez ellen kell kzdenie.
Az er mindig fjelvnye volt a frfias
sgnak, mint szpsg az istennnek.
A btorsg sok ismeretet s lelki ert
ignyel.
A btorsg az, mely az ersebbnek
ellentll.
Mg az is, mit kznsgesen vitzsgnek
neveznek az emberek, inkbb fgg morlis,
mint physicai okoktl.
A btorsg teht a prbajvvnak
mint egy falkatrsz legszksgesebb.
 47

A gyvasg tnkre teszi a becsletes

embert.
Minden veszedelem a gyngesgbl ered.
Akaratunk lanyhasga, bgyadtsga teszi
gyngesgnket.
Mindig elg ers az ember, hogy meg
tegye, a mit ersen akar. Volenti nihil
difficile.
A megvetett veszly azonban hamar visz-
szatr, azrt elbizakodnunk nem lehet sem
erben, sem gyessgben.
Ez, mivel igaz, valamint az is, hogy a
btorsg knnyen vakmersgg fajul, st
maga a bszke btorsg mr vakmersg,
de mindebbl csak az kvetkezik, hogy
azrt, mert nem flnk, mg nem vagyunk
btorsgban, biztonsgban, br jellemnk
mr ez ltal mentve van, hogy az em
bernek okosnak s szmtnak is kell lenni,
s nem Hbele Balzs vaknak, vagyis vak
mernek, de mindamellett ll, hogyha flnk,
mr elvesztnk.
A szenvedlyek lekzdsben ll els
sorban a kardprbaj veszlytelen kimenetele.
A prbaj az, a mitl az emberi gyvasg
leginkbb fl.
Hasztalan flelem, ok nlkli kn.
48

A baj egyszer, a flelem folyvst knoz.

Aztn a flelem nem ment meg a veszly
tl, csak nagythatja.
A btorsg knnyen fog tallni segd
eszkzt a pillanatok felhasznlsban, vg
sok felfogsban, a flelem pedig tehetet
lenn tesz.
A flnk sok mindent hisz, de keve
set mer.
Eltte minden lehetsges lesz.
A prbaj vgeredmnyt a szerencsre
bzva, lltja ersen, hogy nem fog kikapni
s hogy minden lehetsges.
Pedig a lehetsgek rendesen msok.
pp oly csalk, mint a remny, melynek
legalbb tja kellemes.
Ne tveszszk a flnk fogalmt az va
tossal, mert az vatos ravaszsggal ptolja
az er hinyt, beltja s mrlegeli az ellen
fl kzti klnbsget, ers llekkel azt le-
fegyverzi, kell tvolsgban tartja, s a kell
pillanatot felhasznlja.
Mig a flnk csak akkor hiszi magt biz
tosan, ha az, a kitl fl, megsemmisttetett.
Biztossgrt semmi r nem nagy.
Ez eredmnyezi az elbb felsorolt esete
ket: pisztolyt a jel megadsa eltt kilvi,
 49
kardjt folyton elejti s a helysznen bocs
natot kr.
A prbajban csak btor lehet nagylelk.
A flelem mindig kegyetlen s zsarnokk
tesz sajt magaddal szemben.
Ez a legrosszabb megveszteget.
gy teht a btorsg biztossg, br a
kznzettel a mi nem mindig a legjobb
nmileg ellenkezni ltszik.
Btran szembe nzni az ellenflnek,
egyetlen menekvsi md.
s a btornak hidegvre sokat megmen
tett mr ersebb s gyesebb ellenfllel
szemben, mig a flelem ers s gyes vv
kat lemszroltatott.
Fleszkzkhz azonban, mint pl. btor
sgot mutatva kiablni, mosolyogni, tovbb
balkzzel a pengt megfogni mr csak a
j zls s ildomossg szempontjbl sem
fog egy becsletes ember sem folyamodni
s nem akar ily eszkzk alkalmazsval
gyzni, a nlkl, hogy csak meg is akarna
gyzdni elbb azoknak semmi voltrl,
mivel nrzetes s ntudatos ember ellen
felnek ilyes magaviselett pp oly nevets
gesnek, mint szablyellenesnek tartja s egy
ltalban nem fogja magt az ltal zavarba
4
50

hozatni, vagy osztatlan figyelmt ellenfele

mozdulatairl elterelni hagyni. Azrt a fl
eszkzk ignybe vtele knnyen hallos
kimenetelt eredmnyezhet veszlyes ellen
fllel szemben.
Btorsg a legjobb politika.
A valdi btor s ntudatos ember a
prbaj veszly-pillanataiban s hevben mu
tatja meg nmagt, valdi egynisgt,
ernyeit.
Az ilyen ember nha kevs gyessggel
s elkpzettsggel a vvsban, a cselek
vs hsies merszsgvel, nha nem kevs
hsies trelemmel a veszlyes pillanatok
alatt vatossggal tnteti ki magt.
A prbaj s az assaut-vvs kztt risi
klnbsg ltezik, mely rendszerint nem a
kardok klnflesgbl a klnfle iskolk
bl, hanem igenis az ember egynisgbl
folyik.
Egy prbajba magt brmily vvval
szemben beletallni s a vele szemben tan
stand mdokat hasznlni, br igen
kevs vvsi tudomnynyal is, a hig
gadtsg, lelki er s elhatrozottsg non plus
ultrja.
gy teht, ha ezt valaki tkletesen el
 51

nem is rheti, de a mennyire tle fgg,

megkzeltheti, mely esetben gye mr maga
a szndk, valamint azon tudata folytn,
hogy akarat s rtelem szerint verekszik, mint
nyert gy tekinthet.
Mr ezzel elretett mindazon vatossgok
egy rsze, melynek hinyval kardot csak
azrt vesznk keznkbe, hogy magunkat le
mszrolni hagyjuk.
Ha valaki magt a prbajban egyszer
teljesen higgadtan tudta viselni, s legyzte
szenvedlyeit, gy a jvben magra mindig
szmthat, s soha a kvetkezmnyektl flni
nem fog.
Kt gyenge egyttmkdse esetben
egyik a msikkal szemben elnyt rendszerint
csak gyorsabb s erlyesebb fellpssel biz
tosthat, mert ez az, a mire a siker rem
nyvel tmaszkodhatik az illet.
Ily esetek azok, a midn a ki kezdi,
az nyeri; de nehogy magunkat tvtra ve
zettessk, mert a msik gyenge vv esz-
lyessge knnyen csalatkoztat fellpsnkben.
Az eszlyessg mindig s mindenben f
dolog marad, az ptol sok mindent, mg a
vvsi tudomnyt is, s higgadtsggal pro
sulva, gyzni fog.
52

Egy kardprbaj hirtelen kimenetele rend

szerint kt vehemens, vvni nem tud flre
vall ; mert kt j vv mrkzse rendszerint
knosan hossz, st egy j s egy rossz
vv, de ber lelk frfiak -- mkdse
is hosszabb ideig tart.
A j vv a rossz vvval szemben a
legnagyobb vatossgot fejti ki, mi idbe
kerl, valamint a gyengbb vv is ennek
tudatban cselekedve, ha helyes irnyt kvet,
hirtelen megsebeslni nem fog, illetve meg
nem sebest hirtelen.
Kt rossz vv gyetlen s vakmer
egyttmkdse rendesen mindig mindkett
slyos megsebeslsvel vgzdik rvid idn
bell." Ily esetben lehet mondani, hogy a
prbaj vgeredmnye a szerencsre van
bzva.
Mig az dvs szablyok betartsa ltal,
kiki magnak nagy elnyt biztost.
Egy vvmester s kevsb j vv, de
egyforma llekers frfi mrkzsnl az
utbbi magnak a gyenge sebeslst csak
btor fellpssel biztosthatja.
De a sebeslsre felttlenl elkszlve,
a vgsokat, a mennyire kpes, okvetlenl
hrtsa, mert csak ez esetben remlheti, hogy
 53

egy flig felfogott vgssal s gyors vissza

vgssal, ha maga is megsebesl, de ellen
felt is megsebesti.
Egy vvmesterrel vagy ltalban egy
ehhez hasonl kitn vvval szemben csak
ily mdon biztosthatjuk magunkat; term
szetesen ezen embereket olyanoknak tte
lezve fel, kik cselekedetk s minden moz
dulatuk tudatban vannak.
Mert az ily vvkkal szemben az elhamar
kodottsg, dhs tmads, vagy pedig min-
denekfeletti er kifejtse a vgsokban nem
fog hasznlni, ismerve mr a fentemltett
vvmodort ily ellenfllel szemben.
De brmily kitnen is vvjon valamely
ellenfl, legyen br vvmester is, ha azon
lelki tulajdonsgokkal nem bir, gy brmely
vv is az itt meghatrozott fellpssel tk
letesen elnyt biztosthat felette.
 TANCSOK
A LELKI S TESTI ER K
FELHASZNLSRA.
A TRGYALT ESZMT BEFOLYSOL TNYEZK.

AZ LTALUNK ESZMNYL VETT JELLEM VG

RVNYESLSE A PRBAJ VESZLYTELEN KIME

NETELRE.

J elre kpezzk m agunkat a pr

b a jr a , m ert csa k gy fo g n a k k e v e sb e d n i a

s z e r e n c s t le n k im e n e te l p r b a jo k .

A vvtermekben az szolgl elvl s az

egsz vv-mvszetnek mlt s annyira
becslend elve gyannt emelik ki, hogy a
vv-mvszet erklcsi irnya s annak meg
llaptott rendszere mindig tbbre becs
lend, mintsem az egyesek ellenben vlet
lenl vagy akarva kivvott elnyk.
gy czlt rni soha sem fogunk.
Tkletesteni kell magunkat a prbajra
elkszt vvsban, klnfle vrmrsklet
ellenfeleket keresve.
Tkletesen belerezve s beletallva ma
gunkat a prbaj-situatikba, tanuljuk az ellen
58
flt kiismerni, minden fortly s elvigy-
zatot felhasznlva, legyzni trekedni az er
sebbet gyessggel, az gyesebbet ervel
s szszel.
Mindazonltal czlt csak gy fogunk
rni, ha a mr szmtalanszor emltett llek
jelenlt is megvan, mely szban minden
benfoglaltatik, mert csak a btorsg, hideg
vr, ers llekkel bir ember rendelkezhe
tik vele.
Mely tulajdonsgok, ha mind megvannak,
gy mltn mondhatja mindenki magt le
gyzheti ennek, mert a sokak ltal ismt tve
sen felfogott prbajszerencse csak minden
tekintetben hozz hasonl tulajdonsgokkal
felruhzott ellenfllel szemben rvnyeslhet.
Annl inkbb szksgk van lelki tulaj
donsgokra azoknak, a kik, elg szgyenre
a mai kornak, absolute nem jrtasak a kard
forgatsban.
Mert mltn el lehet mondani, hogy a
mai trsadalomban az, a ki a kardforgats
ban teljesen jratlan, azon ltalunk is kiemelt
krlmny daczra, hogy a prbaj vgered
mnyre nincs befolyssal a vvs mv
szete, ha mg gy bzik is erejben, sajt
biztonsga ellen vtsget kvet el, mert az
 59
let maga is egy harcz, s midn kzdel
meibe bocstkozunk, gondoskodunk minden
segdeszkzrl, mely a harczban segt.
Gyakoroljuk magunkat azrt a vvson
kvl a czllvsben is, mert adand alka
lommal ennek hinyban szomor vgnek
tehetjk ki magunkat.
Minl jobban ki lesz kpezve a fiatalsg
a vvsban, annl kevesebbet is fogja mint
komoly eszkzt hasznlni.
Annl mltbbak lesznek a felek a kzd-
tren, annl igazsgosabb lesz maga a kz
delem, egyformbbak az eshetsgek s ve
szlytelenebb kimenetelek a prbajok.
Minl jobban ki lesz fejldve a czll-
vszet, annl kevsb fogjuk ezen slyosabb
nemt a prbajnak ignybe venni, mely
brmelyik flre hallthoz lehet.
S gy csak igazn komoly okok fogjk
az embereket ezen fegyver ignybe vtelre
vezrelni, nem gy mint most, midn vagy
igazsgtalanul egyenltlen erk llanak egy
mssal szemben, vagy pedig hatstalan fegy
verekkel lnek, a mi megszgyentje a
prbaj fensges komolysgnak s megsz
gyentse azon nemes eszmnek, mely az
embert a prbajra vezrli.
6o
Visszatrve fejtegetseim fonalra, meg
gyzdssel llthatom, hogy az olyan ember
is, kit a termszet gyngesggel vert meg
s gyessge sincs, de mindamellett
llekjelenlttel bir, nem tehet okosabbat,
mintha mr a termszet ltal minden
emberre rruhzott vdekezsi sztnvel
gy, a hogy tudja a vgsokat felfogja
s aztn visszavg, mert egy jl-rosszul fel
fogott vgs mr veszlyes nem lehet s a
ki vd fl, tpllhatja mg azt a remnyt,
hogy ellenfelt megsebestheti.
Mig azonban egy ertlenl s a mellett
gyetlenl vghezvitt tmadst mg egy
rosszabb vv is felfogvn, egy hatalmas
visszavgssal t szerencstlenn teheti.
Szmosn vannak a trsadalomban, a kik
a leglovagiasabb szerepet jtszszk, btor fel
lpskkel maguknak tekintlyt vvnak ki s
ezen fellptket szinleg mg a prbajnl is
megtartjk s a legnagyobb fok bels flel
mk daczra brnak azon kpmutat tehet
sggel, mely ket ltszlag valdi lova
gokk, st flelmes ellenfelekk teszi.
Ily embereknek is lehetetlen valdi ellen
fllel szemben gyzelmet aratni, mert nemcsak
ismerni kell azon eszkzket, klssgeket
 l
melyek egy valdi lovagot jellemeznek, hanem
az ezeket ltrehoz bens tulajdonokkal kell
rendelkezni, legyenek azok akr a termszet
ajndkai, melyek vele szlettek, akr
az nismers alapjn, ntudatosan s ers
akarattal szereztessenek meg. Az utbbi eset
ben a felismerten hinyz tulajdonsgok
ptlsra minden eszkzt fel kell hasznlni,
hogy magt erss s btorr tegye; a ve
szlyes pillanatokban mr ismerve n
magt, nbizalommal legyen, s idegeit
lekzdve, nmagban a valdi frfira ismerjen.
Mert klsleg feltntethetjk ugyan ma
gunkban azon j tulajdonokat, melyekkel
egy frfinak brnia kell, de mindazonltal
csak magunkat mtjuk, s a tartalom nl
kli klssg, mint egy veszedelmes larcz
hull le akkor, a midn testnket sajt mez
telensgben tve ki az ellenflnek, a llek
is a legslyosabb megprbltatsnak van
kitve.
Eddig feltntettem mindazon embereket,
kik lelki ervel nem rendelkeznek, akr
kimutatottan, akr nem; ezek gyengesgk
ltal minden krlmnyek kztt a leggyen
gbb ellenfelekkel szemben is veszlynek
teszik ki magukat.
2

Mg vannak azonban olyan emberek is,

kik mindezen rossz tulajdonsgokkal nem
brnak, mert soha semmifle veszlylyel nem
trdvn, ennek tudatval sem brnak. Ezek
ben minden kivl tulajdonsgok sszpon
tosulva lehetnek, de mg azokat vesz
lyes pillanatokban rvnyesteni alkalmuk
nem volt.
Ez fiatal embereknl fordul el, kiknek
klnsen az els prbaj szokott prbakve
lenni, hol magt kiismerve, meggyzdst
szerez arrl, hogy mily ers llekkel ren
delkezik, s ennek folytn van-e llek
jelenlte ?
Mert egy oly ember, ki a sors csapsai
val szmtalanszor szembeszllva, kzdtt mr
a ltrt, lete ms oldalrl gyakran volt
veszlyeztetve, a kritikus pillanatok meg
prbltatsaival szmtalanszor szembe nzett,
kzdve a ltrt, nerejbl felemelkedve,
ismerve az letet, annak viszontagsgait,
soha sem fog tancsot krni arra, hogy
mikppen viselkedjk akkor, midn bszke
nrzetben megsrtve, elgttelt kr s ad.
Mig az ifj kornl, midn valaki mg
mindent csak msok erejvel rt el s taln
a nlklzst nem ismerve, veszlyes pilla
 63
natokkal szembeszllani alkalma nem volt,
gyakran ki van tve annak, hogy addig nem
ismerve ki magt, az els prbaj nyjt s
ad neki remnyt arra, hogy magt kiismerje
s ersnek rezvn, btran fog kzdeni akkor,
midn ismt eleget kell tenni megsrtett
lovagi nrzetnek s sajt fellpsben meg
ismerje nmagban a frfit.
s ha tpll is aggodalmakat, ezek mr
akkor is sznflben vannak, midn a kardot
kezbe fogva, trezve a rajta elkvetett sr
tst, frfii magatartst fog tanstani ellen
felvel szemben.
Az els prbaj hatsa teht mg a kills
eltt nyilvnul a sajt magba vetett bizal
matlansgnl fogva, mely azonban a cselek
vs pillanatban megsznik.
A ki azonban a kzdelem alatt gynge-
Sget tanst, ennek hatsa prbaj kzben
okvetlenl meg fog ltszani rajta, a ki
menetel valsznleg kedveztlen lesz re
nzve, s a depriml uthats sem fog
elmaradni, mely annl nagyobb lesz, minl
veszlyesebben vgzdtt re nzve a prbaj.
Azrt is ltalnos szoks, valahny prbaj
felmerl, hogy a segdek nknytelenl fel
teszik a krdst: volt-e mr prbaja? vagy:
 64
hny prbaja volt? melybl levonva a kvet
keztetst, felkhz nagyobb bizalommal van
nak s sszehasonltva az ellenfllel, a vg
eredmnyt knnyen meghatrozzk
Az els prbaj vgeredmnynek rossz
kvetkeztetsekkel val elzetes meghatro
zsa a sajt segdek rszrl sok esetben
vlt mr vgzetess az illetkre nzve.
Minden elfogultsg nlkl kell megbrlni
az ellenfeleket; ha pl. lett volna mr pr
baja, nem szabad sem gyzelmt, sem vere
sgt tl-, illetve nagyon lebecslni.
Fkppen nem szabad elbizakodva tl
becslni magunkat, ha taln prbajunk jl
is vgzdtt, mert elbizakodottsg jvre
kevesebb vatossgra vezet s sokszor a
msodik prbaj az, a midn az ember n
magban keservesen csaldni szokott.
Az ellenfelek lelki ereje s gyessge
. annyifle, a hny ember van.
Azrt kell magunkat mindig abban a pil
lanatban tjkozni tudnunk, hogy mily ellen
fllel van dolgunk, midn tettre kerl a sor.
Az ellenfl azonnali kiismerse a leg
nagyobb tehetsg, kit gy kls alakjrl,
mint megjelensbl s tekintetbl hatroz
hatunk meg.
 65

Ezen tulajdonsgok kiismerse utn tud

juk csak felhasznlni azon elnyket, me
lyekkel rendelkeznk, lekzdvn azon
htrnyokat, melyek az ellenfllel egyenlt
lenn tennnek.
Ktelessge magt a prbajban mindenki
nek a tle kitelhet mdon eszlyessggel
s gyessggel, llekjelenlttel prosulva
megvdeni.
Szmtalan esetet tudok, midn az illet
mindezen ktelessgeirl lemondvn, elhat
rozta magt ezen ltalnosan hasznlt meg
jegyzsre: kapok, de adok".
Ezen kijelents egyike a legveszedelme
sebbeknek.
Mert ezen kijelents azon elhatrozssal
j, hogy felhasznlja azon pillanatot, midn
az ellenfl kardjt majdnem testn rzi
egyedl a rosszindulatok ltal vezrelve
ersen kzbevg, sajt magt azonban tel
jesen kiszolgltatja az ellenflnek, gy
hogy ha sebet ad is, maga rendesen leg
slyosabban megsebezve tvozik el.
Csak az tpllhat magban remnyt a
gyzelemre a prbaj keresztlvitelnl, ki
minden gylletrl s haragrl letve, a leg
higgadtabb indulat ltal vezrelve, nem mint
66

felttlenl gyztes akar kikerlni, hanem elis

merssel ellenfele irnt, mg a leggyen
gbbet is megbecslvn, vele jtkot nem
folytat.
Nmely prbajban feledve ltjuk azon
magasztos czlt, mely az embert a prbajra
vezeti ; nem azon komoly czl lebeg a felek
szemei eltt, hogy elgttelt adjanak, vagy
vegyenek, hanem a prbajt mulatsg gyannt
fogjk fel, a mely azonban elbizako
dottsguk folytn rjuk nzve gyakran
szerencstlenl vgzdik.
Szmtalan pldt tudnk az letbl fel
hozni, midn ilyen esetekben igen szomor
vgeredmny lteslt.
Szintn ily kros hatssal lehet az emberre
egy vakmern elhatrozott s keresztlvitt
tmads, mely minden veszedelmet figyelmen
kivl hagyva, csak az ellenfl megsemmis
tst czlozza.
Rossz felfogs ez s a mellett veszedelmes,
mely csak gyenge lelk frfiakat fog meg
tntortani, mert a gylletre, mint rossz
tancsadra hallgatvn, sajt maga csak rossz-
indulat ltal vezettetve, azt le nem kzdve,
mg egy nem egszen gyakorlott vvval
 67

szemben is, ki llekjelenlttel rendelkezik,

magt a legnagyobb veszlynek teszi ki.
Mirt is ne a gyllet tancsoljon, mert
akkor hiba hivatkozik valaki llekjelenltre,
erre, gyessgre.
Hasztalan akkor minden j tancs, mely
a veszedelem kikerlsre vezet.
A gyllet a legnagyobb tudatlansg
eredmnye s bntetse sajt rossz kvnal
mainknak.
Bebizonytani nem is bajos, mert hogy
igazsgosak legynk, ezt nmagunk rdek
nek jzan beltsa pp gy kvnja, mint a
magasabb morlis szempont.
rizkednnk kell ugyanis mindentl, mely
tarts veszedelmet okozhat pillanatnyi gyen
gesgrt, gy teht nem kell s nem szabad
a legrosszabbat kvnni ellenfelnknek.
Csak az oktalansg rtelmezi az nrde
ket gy, hogy annak mindent felldoznunk
kell, a mi azzal ellenkezik.
Igaszgtalan phrasis hasznosnak ltszhatik
pillanatra bizonyos krlmnyek kztt, de
az ily elmletnek soha sem lehet valdi
haszna, mert a mi nem igazsgos, soha sem
lehet j.
68

Az igazsgtalansg, miutn rtatlanokat

sjtott, azoknak fejre esik, kik okozi.
Az igazsgtalansg kardd vlik s az
elnyomottak karjait fegyverzi fel, melynek
tudatban gyz, mert gyznie kell.
Ne rtsenek flre olvasim.
Trekedjnk harczkptelenn tenni ellen
felnket, de ne a legrosszabbat tzzk ki a
vgrehajtsban.
A viadal lefolysa alatt trtnhet ese
mnyekre gondolva, lehetetlen vgre meg
nem emltennk azon rettenetesen kellemetlen
hatsokat, a melyek egyeseken egy megsza
ktott prbaj kzben ert vesznek.
Nem oly megszaktst rtek itt, midn a
hosszadalmasan kzd ellenfelek pihensre
szlttatnak, hanem midn a falhoz szortott
ellenfelet kzdtrre lltvn, jbl kezddik
a viaskods, de klnsen figyelemre
mlt pedig harczkptelensgig vvott pr
bajnl a gyengn megsebzett fl lelki
llapota.
Mert mig pihen ellenfelek ismervn
positiikat, jl tudjk, hogy egymst nem
veszlyeztetik, addig a magban nem
bzott s htraszorult fl minden remnyt
elvesztve, majdnem kptelen tovbbi harczra.
 69
Mig ellenfele, ki ismerve tmadsai
szndkt, pengje jtkt, annak gyorsasgt
s mozdulatait, ennek felhasznlsval csak
elnysebb helyzetben lehet.
Daczra az eljtszott imponl magatar
tsnak, tmad fellpsvel ellenfelt zavarba
hozva, j eredmnyt rhet el.
Elfordul, hogy a megsebeslt fl, ha a
sebt tmadsa kzben kapta, nem fz tbb
remnysget a tmads sikerhez, gy teht
minden krlmnyek kztt htrlni fog, vagy
pedig elvesztve minden higgadtsgt, dhtl
thatva vakon fog ellenfele kardjba ro
hanni nem szmtva tbb semmi eshet
sgre.
Mindezen eshetsgekre nzve azt tartsuk
szem eltt, hogy ily esetekben sem veszett
el mg minden, st szilrd, elhatrozott
fellpssel ellenfelnket zavarba hozhatjuk.
jbl ers llek kell teht a beszortott,
vagy megsebeslt flnek, hogy magt mlt
ellenfll tegye; tekintsen el sebeslstl,
prbljon erlyes, de vatos tmadst, s
semmi esetre sem mutassa, hogy legyzve
rzi magt, vagy ha tmadsban nem
bznk, gy inkbb csak maradjon tmadsra
kszen, ellenfele lektse czljbl s
70

ktszerezett figyelemmel vigyzzon ezekben a

pillanatokban, hogy ellenfele vgsait felfogja
s visszavgjon.
gy sohasem rhet bennnket szerencst
lensg, mert ha oly hatst vagyunk kpesek
az ellenflre tszrmaztatni, mint a milyennel
van rnk nzve, gy soha sincs veszedelem.
Brmennyire jrtasak legynk a kard
kezelsben, brmennyire rtsk a vvs tech
nikjnak sszes rejtelmeit, soha sem fogjuk
tudni azt felhasznlni, ha nem rezzk ma
gunkat elg ersnek ahhoz, hogy eltekintsnk
a penge ltl, mert nem a penge rafinri
jban s a kz gyorsasgban, hanem a
kard lben van az er.
Mindenekeltt s minden krlmnyek
kztt ez gyakorol hatst az illet flre, azrt
nha feledi vvsi tudomnyt, nem tudja
rvnyesteni.
Szilrd kzzel kell vezetni a pengt,
melynek les volta egyeseknek kezt tehetet
lenn teszi, ha van is taln elg ereje ahhoz,
hogy gyessgbl ne vesztsen, de nincsen
elg ahhoz, hogy a vgsok lesek legyenek.
Mert gondoljuk csak el, mig az assaut-
vvsnl is mily gyakran fordulnak el lapos
vgsok kitn vvknl is, mennyivel na
 71

gyobb er kvntatik ahhoz prbajnl, midn

kell hogy az er, gyessg, hajlkonysg
mind a legberebb lelki figyelem hatsa alatt
sszpontosuljon.
Azrt ne bizakodjk el senki vvsi tudo
mnyban, melynek birtokban ugyan jogot
forml a gyzelemhez, de a keresztlvitelnl
tehetetlenn vlvn, ennek absolute semmi
hasznt sem veszi.
A ki nmagt kiismerte s bizik lelki
erejben, szmthat csak biztosan vvsi tudo
mnyra, tekintettel mindazon szablyokra,
melyek a prbajvvsnl felttlenl szksge
sek, hogy betartassanak.
A milyen lelki er szksges ahhoz, hogy
az embert a prbaj alatt vezrelje, ppen
olyan komolysg kell ahhoz, hogy esetleges
elbizakodottsgt lekzdje.
Ki kell emelnem azon rdekes krlmnyt,
melyet az assaut-vvsnl soha sem tapasz
talunk, t. i. a penge hatst a testen.
Klnflekpen vgrehajtott vgsok sok
szor oly megfoghatatlan alakulsokat hoznak
ltre, melynek a megfejtse gyakran akad
lyokba tkzik.
Ezt klnsen a prbaj-orvosok tudnk
megmondani, kik ezzel tzetesen foglalkoznak.
72

A mai nap hasznlt vkony pengnl,

eltekintve attl, hogy ezekkel csak hzott s
tasztott vgsokkal lehet hatsos vgsokat
kifejteni, de mg az ily mdon adott vgsok
is csontra tallva, a penge rezgse kvetkez
tben elfordulnak.
Egy erteljesen keresztlvitt vgs leg
nagyobbrszt elfordul, gy, hogy szmta
lanszor tapasztalhatjuk, hogy mg a penge is
kicsavarodik markolatbl, s errl mit sem
tudva, hatstalan fegyvert tartunk a keznkben.
Az ily pengkkel a testre tett ers vgsok
hatstalanok, mit a prbaj utn az ellenfl
testn ltsz szmtalan piros csikbl meg
lehet hatrozni.
Tovbb egy teljes precisitssal keresz
tlvitt hrtssal az ember a behajtott kard
kvetkeztben megsebesl.
Egy erteljes vgs hatsa utn a kard
penge le levgva egszen felkunkorodik,
gy, hogy egszen hatstalann vlik.
Oly emberek kezben, kik a vvsi tkly
oly magas sznvonalra mg nem jutottak,
hogy ezen teljesen vkony kardot tkletesen
hasznlni tudjk, semmi esetre sem ajnlatos
fegyver, klnsen egy oly vvval szemben,
ki ehhez tkletesen rt.
 73

Hasznljunk kzpszer vastagsg hat

sos kardokat, melyek hasznlatval a ma
gunkba helyezett bizalomban csalatkozni nem
fogunk.
Ily kardok hasznlatnl, tekintet nlkl
a szemben ll felek lelki s testi llapotra,
nagyon nehz lesz meghatrozni a prbaj
vgeredmnyt, nem gy mint a knny
kardok hasznlatnl, a hol a j vv flny
ben van.
Mert ms tekinteteket figyelembe vve,
csak azok szmthatnak szerencsre a pr
bajban, kik minden tekintetben egyenl
ervel, egyenl lelki llapottal s gyessggel
kzdenek egymssal szemben.
Ms krlmnyek kztt a gyzelem
egyesekre nzve nem a szerencstl, hanem
azon tehetsgtl fgg, a melylyel fel van
ruhzva, s melylyel ellenfele nem rendel
kezett.
A tbbi szerencse azonban csak a penge
klns jtkbl eredhet.
A prbaj vgeredmnyt teht, eltekintve
a hasznlhatatlan pengktl, a kzd felek
lelkillapotbl, melyrl kell, hogy tisztban
legynk, azok szenvedlybl, lelkierejbl,
tovbb erejbl s gyessgbl a penge
74

hasznlatban kpesek vagyunk meghat

rozni.
Ezen meghatrozs flttlenl szksges,
mely nemcsak minden tekintetben legnagyobb
elvigyzatra sarkal, hanem arra minden
tekintetben elkszlve igyekezznk magun
kat az ellenfllel egyenslyba hozni, annak
elnyeit a sajt elnyeinkkel egyenslyozni,
htrnyait felhasznlni, hogy a mennyire csak
lehet, egyenl kzdelem ltal mindazon vesz
lyeket elhrtsuk, melyeknek nem ismerse
rnk nzve vszthoz lehet.
Ennek keresztlvitele azonban tehetsg
szmba megy, miutn ennek elrshez nem
csak a msok, hanem a felttlenl alaposan
kiismert sajt szemlyisgnk is kell, mely
pedig a szmtalanszor emltett nismereten
alapul, mely megfigyel tehetsghez j fel
fogs, nyugodt temperamentum szksges.
Egyltalban pedig az letbl kell kiis
merni az embereket.
Hogy az embereket ismerhessk, ltnunk
kell tetteiket. Elmlet itt nem elegend.
Az emberek a vilgban mutatjk besz
dket, de rejtik tetteiket.
Ez, a mi vatossgra sarkal.
 75
Knnyebb ismerni az embert ltalnos
sgban, mint klnsen.
A kpzelds nem alkothatna annyi vl
tozatossgot, a mennyi van az emberi szi
vekben.
Az embereknek s dolgoknak megvan
nak a sajt tvlatai.
Nmelyeket kzel, msokat tvolrl kell
ltnunk, hogy jl kiismerhessk.
Nmely embernl egyszerre megltszik
mit r, msnl csak elemzs s philosoph-
ls ltal.
St vannak le nem definilhat emberek,
kik sem azok a mik, sem azok, a miknek
ltszanak.
Az emberek nagy rsznek, mint a nv
nyeknek, vannak rejtett tulajdonsgaik, miket
csak a vletlen fedez.
s vannak oly gyes lczsok, kik az
igazsg ltszatt tudjk kelteni, gy, hogy
rossz itltehetsgre mutatna, ha meg nem
csalatnnk ltaluk.
Az embereknek legnagyobb rszt kt l
tnyk van a jellemre, egy kznapi s egy
nnepi.
A legjobbak gyakran gonoszabb kpmu
tatk, mint a vilg kpzeln.
76

Hasonkp van a frfias btorsggal is.

Az emberek telvk ferdesgekkel.
Ha van, ki soha nevetsgesnek nem lt
szott, oka az, hogy nem jl kerestk.
Egszben vve, az emberek inkbb gy
vk, mint rosszak s inkbb ezen gyngik,
mint hibik ltal kormnyozhatk.
Vannak, kikrl gyvasgot nem tesznk
fel, mig nem ltjuk azt; de nagyon kevs
van, kin elcsodlkozhatnnk, ltva a gyva
sgot.
Azonban, mint minden tanulmnynak,
gy az emberismeretnek is vgczlja a javuls.
Mert nem ismerjk a ferdesgeket, ha
azokat elfogadjuk, s nem ismerhetjk az
embert, ha a rosszban hozz hasonltunk.
Flrerts kikerlse vgett itt nem az
emberek utni tudakozds rtetik, mely a
jellemmel soha sem frne ssze, hanem az
emberismeret tudomnya, mely kell ahhoz,
hogy valakit az els tekintetre megtlni
tudjunk.
Hogy a prbajban minden elfordul
esetrl tjkozva legynk, fel kell emltenem
azon eseteket, midn a felek az elszntsggal
prosult gyllettel s vakmersggel a leg
nagyobb veszlyt elidzve trnek egymsra.
 77

Ez rendesen kzepes vvknl fordul el,

a mely tmads mr egy elre kieszelt leg
veszedelmesebb helyre val szrs vagy
vgsbl ll.
A megtmads az illet sajt maga
koczkztatsa mellett minden csel nlkl, a
legrvidebb utn, a legnagyobb erlylyel
trtnik.
Eleinte az ellenfl vgsait vagy felfogva,
vagy elle kitrve, ront a mitsem sejt ellen
flre, ennek tmadst tekintetbe sem vve.
Oly segdek mellett, a kik annyira nem
brnak lesltssal, hogy mg egy vrz
vgst sem vesznek szre, mg a leglesebb
lts s ers lelk vvra nzve is a leg
veszedelmesebben vgzdhetik a prbaj.
Ennek valdisgrl s knnyen keresztl
vitelrl az assaut-vvsnl knnyen meg
gyzdhetnk.
Egy oly vvval szemben, ki nem a
legnagyobb llekkel s elvigyzattal vv,
kitehetjk magunkat egy egyszer vgsnak,
a mely taln absolute nem veszedelmes s
rossz segdek mellett kevs gyessggel is
hallos vgst mrhetnk re.
Ilyen emberek azok, a kik nem a lovagias
elgttel-adst, hanem a legvadabb bosszt
78

keresik s bosszszomjukat a legnagyobb

szmtssal, hidegvrrel habr ldozattal is
kielgtik s akaratukat keresztlvve, az ellen
fl lete ellen trnek, a mi ha nagyon
lesltk s elrevigyzk nem vagyunk,
rendesen sikerl is.
Mert nem lehet elgg ismtelnem azon
mindenki ltal ismert, de a gyakorlatban
meg nem valstott eredmnyt a llekjelen
ltnek, a mi a szem folytonos nyitvatartsban
nyilvnul, a mi alatt azonban nem az
rtend, hogy az ellenfelet remered szem
mel, suggerlva, mintegy megbnulva nz
zk, hanem ellenfelnk minden mozdulat
rl leglesebben figyelve tudomssal
kell brnunk ; e feladatunkban fsegtsgnkre
a szem lesz, aztn a gyorsasg s a
kinl ez megvan a tklyre vitt vvsi
tudomny.
Oly vvkrl szlva, a kik a kardforgats
ban, ha nem is brnak a legnagyobb gyakor
lottsggal, de nem is teljesen jratlanok,
fel kell emltenem egy veszedelmes vvt,
kivel szemben a legnagyobb llekjelenlt s
vvsi tkly nlkl csak nehezen tudjuk
megllani helynket.
Ugyanis ezt egy ers izm embernek
 79

mltsgteljes, nem cselekkel keresztlvitt

tmadsa, midn slyos cselt mellz vgsa
mellett nemcsak annak nagyon ers volta,
hanem vgsai utn a legnagyobb gyorsa
sggal ismt a vdsi llsba val helyez
kedse idzi el.
Melynek fokozatos ismtlse a nyugodt
magatarts, a slyos vgs, egy kzepes
vvt zavarba hoznak.
Egy kitn vv, ki ers llekkel bir,
knnyen vdekezik, miutn villmgyors el-
s kzbevgsai ltal az ellenflt knnyen
lefegyverzi, mig egy kzepes vv ezeket
nem a legbiztosabban hasznlva, a legslyo
sabb vgsnak teszi ki magt.
Miutn az ily tmad, daczra slyos
ismtelt vgsainak sem el nem vgja magt,
sem a vvonalbl nagyon el nem tr, az ily
vvval szemben mindazoknak, kik nem els
rang vvk, a legnagyobb llekjelenlttel
s egy kis gyessggel felttlenl a vde
kezsre kell szortkozniok.
Lehetsges ugyan, hogy egy hatrozott
tmads, vagy kzbevgs czlszer volna,
de mindazonltal magunkat a veszlynek
bizonytalanul ki ne tegyk.
Mg egy jl vagy kevsb jl keresztl
8o

vitt hrts esetn, ha tallva vagyunk is, de

a vgs ereje meg van trve, s biztosan
szmthatunk arra, hogy visszavgssal ellen
felnket lefegyverezni fogjuk.
Vgre ne feledjk azon vmodort, mit
ers lelk s gyes vvk hasznlnak, a
milyenekkel a legnagyobbrszt a mai korban
kzdeni alkalmunk van.
A legnagyobb llekjelenlttel prosult
gyessggel az ellenflt folyton tmadsra
ingerelvn, sajt sznlelt tmadsunk ltal a
tmadsra knyszertve, sajt fedetlen testn
ket ltszlag teljesen kiszolgltatva, a legna
gyobb gyessggel fogjuk fel s adjuk vissza
a felfogott vgsokat.
Rvid cseleket hasznlva, melyeket csak
mind szinleg, az ellenfl vdtelen llapotba
val helyezsre, csak a legjobb alkalmat
felhasznlva, rvnyestnk.
Az ellenfl megtmadsban semmi meg
lept sem tallva, mindenre, a mi lehetsges,
elkszlve, semmi meglepetst sem szlelve,
gyors tmads esetn oldalugrsra kszen,
egy szval : a legnagyobb figyelemmel kzdve,
ez jellemez egy igazi vvt a prbajban.
Mely vvsi mdok alatt nem rtve a
kard legprecisebb hasznlatt, mely az embert
 8i
mesterr kell hogy tegye, hanem azon rend
kvli lnksgt a lleknek, mely az ember
ben az elbb emltettekben nyilvnul.
A mely magatartst mg a legkzepesebb
vv is felveheti.
Ily vvsi modorral szemben csak hasonl
tulajdonsgokkal fogunk czlt rni, mely
vvsi modor alkalmazsa esetn a prbajban
a mellett, hogy legnemesebb s legszebb
sajt vdelmnkre s gyzelmnkre, a mellett,
hogy magunkat vdjk, tmadunk is, mely
ltal magunkat semmi veszlynek ki nem
teszszk, mellzve mg a legkisebb elhamar-
kodst is, a prbaj minden veszly nlkl
vgzdik.
Ily vvval szemben brmit kvet el az
ellenfl, habr elszntsggal is, de nem ezen
taktikval lve, brmily ert kifejtve, mellzve
az gyessget, brmily elre kiszmtott
csellel vagy tmadsi alakkal, habr a leg
nagyobb elszntsggal bir is.
Az elszntsg mellesleg megjegyezve mg
soha sem diadal, hanem egy lpssel kzelebb
a gyzelemhez, mint a veszedelemhez, s az
emltett tulajdonokkal nem brva, czlt rni
nem fog.
gy teht ily vvkkal szemben magunkat
6
82

csak azon esetben tehetjk egyenlkk, ha

hasonl lnk llekkel brunk.
Ezen vmodorral eljutottunk oda, midn
a klnbz szempontokat megtlve, meg
hatroztuk, hogy mily magatartst kell a
prbajban minden krlmnyek kztt k
vetnnk.
Gondoljuk meg, hogy a prbaj nagyon
sok mindenben klnbzik mindazon szab
lyoktl, melyeket a vvsban elsajttanunk
s betartanunk kell. Tudnunk kell mindezen
esetek ltezsrl.
Tudnunk kell egyes esetekben a magunk
nl kiismert hibk lekzdsrl, vagy pedig
a hinyok kielgtsrl.
s mindig tanttell lehet fellltanunk
azon szablyt, mely magban kell, hogy
foglalja mindazon magatartst, mely magun
kat ellenfelnkkel szemben minden tekintet
ben, ha nem is kpes egyszerre fellemelni,
vagy teljesen egy sznvonalra hozni, de meg
kzeltse ltal minden veszlytl meg
kell vni.
A felsorolt esetek szemmel tartsa s
megbirlsa ltal, melyet, ha trezni s
kvetni is tudunk, melyhez csak ers llek
kvntatik, melylyel mindenki kell, hogy
 83

rendelkezzk, el fogjuk rni azt, hogy nem

csak btran killva, hanem btran meg is
llhatjuk helynket a nlkl, hogy oly veszly
tl kellene tartanunk, melyek ha nem is az
letre, de a test psge ellen trnek.
Mert hiba rendelkeznk brmily elre
haladt gyessggel a vvsban, a tbbi szem
pontokat mellzve, hasznlni soha sem fogjuk
tudni.
Ezzel be lett bizonytva az, hogy a kard
prbajban nem hogy nem mindig, de rit
kbban kerl ki a j vv, mint gyztes,
mert tbb a llekers frfi, mint a llekers
j vv.
Ezen m alapos ismerete s tanulmnyo
zsa nemcsak alkalmat ad arra, hogy azt
felhasznlva, kellleg rvnyestsk, hanem
a kik magukban nem reztek eddig elg ert
s btorsgot, erre rjvn, igyekeznek rossz
hajlamaikat lekzdve, a felmerlt esetekbl
ptolni, s azt sajt hasznukra fordtani, hogy
ezzel beltva helytelen felfogsukat, e tren
magukat kiismerve, az az eltti biztos veszly
tl megmenteni.
s mindig elg ert fognak magukban
rezni ahhoz, hogy nemcsak elgttelt adjanak
szksg esetn, hanem elgttelt vegyenek
6*
84
s mindezen tnyezk egyttesen nemcsak
a lovagias magatartst s minden tekintetben
a correct felfogst s brlatot a lovagias
gyekben, hanem a prbajok szmnak redu
klst fogjk eredmnyezni.
Mert mlt ellenfl mlt ellenfllel
lovagiasabbnak fogja tallni a megbnst,
mint a skra szllst.
Ismerve az emberi rossz tulajdonokat s
gyengesgeket, mindig lesznek egyesek, kik
a gyengktl mindig hamarabb kszek elg
ttelt krni, illetve nekik adni, nem pedig
sajt megsrtett nrzetbl kiindulva teszik
meg mindazon lpseket, melyek felzudult
lelkillapotainak megnyugvst adnak.
Csak akkor fog a prbajok szma keves-
bedni, ha a gyengbb jellemek szma fogy.
Ha a gyengbbek szma nem testben,
hanem llekben s lovagias gondolkodsban
n, ppen oly arnyban fog fogyni a pr
bajok szma.
De mig e fldn emberek lesznek, a
prbajt megakadlyozni soha sem lehet.
Nzznk szjjel idegen orszgban, hol a
prbaj-tilalom nagyon szigor, mit. eredm
nyezett ?
Azt, hogy vagy elmennek idegen fldre
 85
elgttelt adni a srtett becsletrt, vagy
pedig a legnyomorultabb prbaj kerekedik
fll, mint pl. az amerikai prbaj.
Rettegve a bntetstl, a legnagyobb
alattomban oltjk ki egyms lett, de mint
oly prbaj, mit nem sjtanak szigor fog
sggal, miutn nincs tudomsuk rla, rkny
szerti az ottani emberisget.
De rtrve a prbaj tovbbi fejtegetsre,
kell, hogy az egyes emberekkel foglalkozzunk,
hogy vgre egyes csoportot alkotva, a kln
bz ellenfeleket egymssal szembelltva,
levonjuk az eshetsget.
Mindenkinek elszr nmagt ismerve,
legjobban tudva elnyeit s gyengit, ezeket
az ellenfllel sszehasonltva, a legszszerb-
ben kell felhasznlni.
Annak, ki ber llekkel br elg gyes
sggel is brva, a vdekezst kellleg elsaj
ttani nem tudta, mindig a legczlszerbb
mindazon szablyokat szem eltt tartani,
melyeket felsoroltunk, s a karjra mrt
vgsokat soha sem hrtani, hanem az ell
mindig kitrni.
Mert lthatjuk az assaut-vvsnl, hogy
mily gyorsasg, les szem s jrtassg kell
ahhoz, hogy egy j vvval szemben karunkat
86

tkletesen megvdeni tudjuk, st mg azt is

tapasztaljuk, hogy kell hrts utn s a kard
csodlatos elhajlsa kvetkeztben a vgst
megrezzk.
Mily precisits kvntatik teht ahhoz,
hogy az ember a karjra mrt csapsokat
felfoghassa a nlkl, hogy kisebb-nagyobb
sebeslsnek magt ki ne tegye.
De mindentl eltekintve, szem eltt kell
tartani, hogy ez a legknyesebb testrsz, mely
nek srlse esetn a legkomplikltabb vesze
delemnek teszszk ki magunkat, mint pl. az
elvrzs a csukln, hnaljon, az inak elv
gsa esetn pedig soha teljesen p karunk
nem lesz.
Mig az assaut-vvsnl megkivntatik, mi
helyes is, minden vgsnak szablyszer
alapos hrtsa, mindamellett is a karunkat
a prbajban soha se tegyk ki az ellenfl
tmadsi czlpontjnak.
Az ellenflnek szabadon hagyott fej s
mell nemcsak hogy zavarba hozza t, de a
tmadsra r is knyszerti, ezen testrszen
okozott vgs ritkn veszedelmes, mig egy
kevss hrtott vgssal plne hatstalan
marad.
Igyekezznk teht, hogy az ellenfl mindig
 87
ezen testrszek ellen irnytsa vgsait s az
ellen kell hrtssal ljnk, nem pedig az
gyetlenl elhelyezett kart a legveszedelme
sebb vgsoknak tegyk ki.
Ki magban a tmadsra hajlamot, kell
ert s gyessget rez, igyekezzk azt minl
tbbet rvnyre juttatni, termszetesen mindig
eltallva azon fokot, a mely a cselekvsnek
a hatrt megszabja.
Ha nem sikerl a tmads, akkor nyu
galommal kell lekzdennk mindazon hib
kat, a miket mr szmtalan ilyen esetben
felsoroltunk, s ha alkalom nyilik, jbl
kezdeni.
Kevsb ers lelk frfit a hevesen 'kez
dett tmads rendesen htrlsra knyszerti,
a mi azonban, ha azonnal nem rvnyesl,
gy lp fel tmadnak.
Kt egyenl ers lelk frfit, kik mind
azon szablyokat szem eltt tartjk, melyek
testnk megvsra okvetlenl kellenek, mind
kettnek heves tmadst, azonnali meglls
kveti, melyek utn ama vmodorban kz
denek, melynl mindazon tulajdonsggal kell
birniok, mint az a helyesen keresztlvitt pr
bajnl felsorolva volt.
A legnagyobb gyessg a prbajban az
88

ellenfltl val tvolsg oly mrvbeni meg

tartsa, mely tvolsg ltal mr vdve va
gyunk az ellenfl tmadsa ellen.
Ehhez azonban gyakorlott testmozdulatok
kellenek, melyek mr az eliskolnak alapjt
kpezik.
Mely mozdulatok helyes hasznlata mellett
az ellenflt harczkptelenn tehetjk, a nlkl,
hogy csak meg is kzeltett volna.
Az assaut-vvsnl erre a lehet leg
nagyobb sly fektetend.
Ha azonban nem is vagyunk ezen test
mozdulatokban elg jrtasak, a kell figyelem,
az ber llek nkntelenl magval hozza
ezen tvolsgot, csak kell gyessg hijn
ezt jl kihasznlni termszetesen nem tudja,
de magt vele minden esetre jobban megvdi,
mg ha nincs is elg ereje s gyakorlata
ahhoz, hogy a szksges szablyokat teljes
precisitssal keresztlvigye.
Mieltt rtrnk mindazon vvk kln
leges fajaira, melyekkel okvetlen meg kell
ismerkednnk, ha tisztba akarunk jnni
mindazokkal, kik a prbajban meglepetse
ket szoktak szerezni, vissza kell gondolnunk
az eddig elmondottokra s egyes tantteleket
fellltanunk, melyek, ha az eddig elmondot-
 8g

tak trezve lettek, meg is kell hogy gyz

zenek.
Nagyon rossz tlet volna az eddig el
mondottakbl azt a kvetkeztetst vonni,
hogy mindaz, a ki prbajban megsebeslt,
egyedl gyengesgnek, illetve lelki erejnek
ksznheti.
Mindenesetre nem brt azon tulajdonokkal,
a mikkel az ellenfele rendelkezett, vagy pedig,
ha ellenfele, ki taln csak elszntsggal s
semmi egyb tulajdonsgokkal nem rendel
kezett, t a megkivntat lelki ernyekben
semmi esetre fell nem mlta.
De okvetlenl be kell azt ltnunk, hogy
a szerencst csak minden tekintetben kt
egyenl kevs vagy sok elnynyel felruhzott
ellenfllel szemben lehet mint hatrozott
ttelt a prbajban fellltani.
Mindazon ms esetekben, melyeket mr
felsoroltunk s felsorolni fogunk, az illet
flnek sebeslst a kvetkez okok idz
hetik el.
Els sorban, ha meg is felelt azon kvetel
mnyeknek, melyek t az ersebb ellenfllel
szemben mint egyenlt tntettk fel, t. i. ha
birt is olyan lelki ervel a vvsban s
egyenl btorsgot rzett magban, meg-
go
sebeslse azonban okvetlenl arra vall,
hogy kell eszlyessget nem tudott ellen
felvel szemben kifejteni.
gy teht ellenfelnek vele szemben
semmi esetre sem szerencsje, hanem el
nye volt.
Ezen eszlyessg hinya a megsebeslst
magval hozza.
Miutn a prbajban okvetlenl meg kell
valakinek sebeslnie, teht soha sem czloz-
tatik az, mintha az all okvetlenl mint
gyztesek kerljnk ki, de mr az eszlyessg,
ha az elbbi j tulajdonokkal brnak, okvetlen
a gyzelmet is hozza magval.
De tulajdonkpeni fczlunk az, hogy
magunkat mindazon veszedelmes vgsoktl
megvjuk, melyek rnk nzve vszthozk
lehetnek, hogy a vgsokat a mennyire
tlnk telik felfogjuk s ha lehet vissza is
adhassuk, hogy ezzel magunkat a veszlytl
megvjuk.
Hogy azonban mindezeket megrtsk s
minden esetben helyesen kvethessk, min
denekeltt, mint mr szmtalanszor hang
slyozva volt, nmagunkat kell ismernnk
felttlenl.
Nem szabad teht egyes prbajok ered-
 91

mnyeinek megbirlsnl ily tleteket hoz

nunk, s mint szerencst a helyes tlet ht
rnyra felemltennk:
Sikernek titka az volt, hogy behunyt
szemmel s rlt ervel rontva az ellenflre,
azt sszekaszabolta; vagy pedig az illet
azrt gyztt, mert j vv volt.
Mert ha az illet, mellzve mindazon
szablyokat, a miket a prbajban szem eltt
kell tartani, az ismertetett elszntsgval t
madta meg az ellenflt, daczra, hogy kell
lelki ervel szemet nyitva tartani nem ren
delkezett, a mr az elbb felemltettekbl s
meghatrozsokbl okvetlenl le kell tudni
vonnunk a kvetkeztetseket, hogy az ellenfl
vagy j vv volt, de lelki ervel semmi
esetre sem rendelkezett, vagy birt ugyan
kell lelki ervel, de minden gyessg hiny
zott ahhoz, hogy a rja mrt vgsokat el
hrtsa, a mely eset is csak akkor llhat fenn,
ha az illet a kardforgatsban semmi jrtas
sggal sem rendelkezett.
Mert belekpzelve magunkat a felhozott
pldba: ha magunkat mint llekers s
kell gyessggel rendelkez frfit ismer
jk, semmi esetre sem szabad azt magunkrl
felttelezni, hogy egy oly emberrel szemben,
92

brmennyire is imponljon kls gyess

gvel, ers vgsval, de mr behunyt szem
mel val mkdse lelknkre semmi be
folyst gyakorolni nem fog.
Mert a legrosszabb esetet vve, mint
pl. ha a rnk irnyzott vgst erejnl s
gyorsasgnl fogva nem a legnagyobb pre-
cisitssal tudjuk elhrtani, gyenge sebeslst
okozhat, de visszavgsunk re nzve ezen
fellpse folytn nagyon veszedelmes lehet.
Minl mlyebben megynk bele a prbaj
fejtegetsbe, annl inkbb tantteleket kell
a prbajrl fellltanunk.
Ltva a vvk klnflesgt s kln
fle magatartsait, okvetlenl re kell jn
nnk, hogy cselekvsk azon pillanattl
kezdve, melyet prbajnak neveznk, leg
nagyobb rszt megvltozik, vagy pedig eg
szen eltr attl a modortl, a mit rendes
viszonyok kzt a vvteremben hasznlnak.
Nem a fellpst s lelki llapotot rtem
alatta, a melyet mr bven megmagyarz
tunk, hanem a gondolkodsi mdot, mely
t a prbajban is vezrli.
Szmtalan kitn vv, ki tudta nlkl
mindazon tulajdonokkal rendelkezik, mik a
prbajoknak j kimenetelhez szksgesek,
 93

rossz felfogssal a prbajrl pillanat alatt

azon elhatrozsra bred, melyeket mr isme
rnk s fellpst, cselekvst nkntelenl
megvltoztatja.
Rtrek ezen ferde fogalmak megvilgo-
stsra a prbajnl.
Sokan abban a helytelen nzetben van
nak, mg azok is, a kik szmtalanszor vere
kedtek, hogy prbajban semmifle hrts
nem ltezik s az egyedli eredmnyt vak
mer fllpsktl teszik fggv.
Ily elbrls azonban oly egynben fogamz-
hatik meg, ki nem birt elg lesltssal
arra, hogy meg tudta volna tlni, hogy
ellenfelei legnagyobb rszt, ha vvni tudtak
is, de btorsgot s eszlyt nem tans
tottak . . .
Meg kell gyzdnnk arrl, hogy a fel
fogs a prbaj lefolysrl 90 /0-nl az, hogy
azt a szerencstl teszi fggv, ezen fel
fogs, tovbb az ebbl kifoly magatarts
mellzi mindazon szablyokat, melyek gy
a kell pillanatbani szmtst, mint az va
tossgot rjk el ; e helyett mindig az ellen
fl megflemltsre trekedve (arra nem
gondolva, hogy ez nem fog flni), tmadlag
lp fel, egyedl a vletlenbe bzva, magban
94
szentl meggyzdve arrl, hogy a prbaj
a vvssal semmi sszefggsben nem lvn,
sem vvtudomnyban, sem az ebbl ki
foly magatartsban nem bizik, s az elbb
emltett dolgokhoz folyamodik.
Ezen ltalnos felfogsa a prbajnak kell,
hogy meggyzzn minket arrl, hogy az ellen
felek legnagyobb rszt a killsnl maga
tartsukra vonatkozlag egy olyan kd veszi
krl, melyen keresztl absolute nem ltnak.
Ebbl kifolylag meg lehet rteni, hogy
ki ezen kdt azon meghatrozssal, melyek
kel mr szmtalanszor tallkoztunk, el
oszlatja, s maga eltt ezen kdbe burkolt
ellenfelt ltva, ha kevs gyessggel vagy
vvtudomnynyal bir is, a gyzelem eltt ll.
Az ily gyzelmet csak annyiban lehet sze
rencsnek magyarzni, a mennyiben ily ellen
fllel volt dolgunk, de semmi esetre sem a
sokak ltal hangoztatott szerencsnek a pr
bajban.
Hogy teht a prbajban annak rossz
eshetsgeitl mentek legynk s abbl, ha
nem is mint felttlenl gyzk kerlhessnk
ki, de annak rnk nzve lehet veszlyess
gt kerljk ki, kell, hogy az eddig magya
rzdat teljesen trezve megrtsk, s ezen
 95

szablyokat szem eltt tartsuk, s kerljk

mindazon ltalnos tves felfogst s rossz
kvetkeztetseket a prbajnl, melyekkel leg
nagyobb rszt brunk.
Ezen tanttelek helyes magyarzata s
megrtse a helyes tra fog bennnket vez
relni, megtartsa pedig okvetlenl meg fog
bennnket az ersebbek ellen vdelmezni.
Fczlom az, hogy mindenki a maga
elnyre felhasznlva, egyenl ert egyenl
ervel lltson szembe, mely egyenl s j
er mindig csak veszlytelen kardprbajt
eredmnyezhet.
Az eddig elmondottakban korntsem fog
laltattak benne, hogy taln egyes eseteknl
a fellps mdozatn absolute vltoztatni
nem lehet.
De ezen fellpssel, illetve magatartssal
a prbaj alatt csak az vltoztathat, ki a vvs
minden kell tulajdonsgval bir.
Csak ers lelk s kitn vv marki-
rozhat durva tmadst, hogy kell pillanat
ban annak eredmnyt kihasznlhassa.
De mr ama tulajdonsgok rszbeni
hinyval ezen tmadst valdi ellenfllel
szemben nem alkalmazhatja.
Egy szval: oly magatartst, mely az
g6

ellenflt tvtra vezetn, magunkat kln

flekp mutatva be az ellenflnek, hogy azt
kell pillanatban sajt elnynkre felhasznl
juk, a prbajban csak az kpes tanstani,
a ki azon vmodort hasznlja, melyet mint
legjobbat a prbajban felemltettnk.
Az ily ellenfl fogja tudni kivlasztani
magnak mindazon eszkzket, melyek az
ellenfl megflemltsre szolglnak (de el
kszlve az ellenkezre is).
Ki minden pillanatban ber fog lenni,
minden mozdulatrl tudomssal bir, figyelme
kimerthetetlen.
A prbaj lefolysa alatt figyelme annyira
kiterjed, hogy rezni fogja testn az ellenfl
kardjt, mely all a kell pillanatban htrlni
kpes.
Ily magatarts soha sem hoz veszedelmet.
Ha meggondoljuk s vizsgljuk az egyes
embereket, azt tapasztaljuk, hogy a j vv
minden egyes esetben httrbe szorul, a hol
a figyelme egyedl a j vvsra sszpontosul.
Mert ahhoz, hogy figyelme mindenre
kiterjedne, az ellenfele klnbz fellpst
azonnal felismerve, hogy az re semmifle
benyomst ne gyakoroljon, a j vv is, csak
a legnagyobb llekjelenlttel kpes.
 97

Birni kell azon tulajdonsgokkal, melyek

az ber llek jellemt alkotjk, s mely tulaj
donsgok hinya a br kitn vvt
teljesen httrbe szortja.
Mily knny volna ekkor egy kitn vv
nak egy teljesen tudatlan vv ellenfl lett
kioltani, ha az ezen kitn tulajdonokkal
nem rendelkeznk.
Ezen tulajdonok azok, melyek felett elml
kednnk kell.
Magunknak mindig kitn ellenflt kp
zelve, elgondolkodva sajt tudatlansgaink
felett, erss edzeni magunkat nemcsak a
fellpsben, mely fellpst szinleg mg a
leggyengbb is tudja markirozni, hanem
a veszlylyel szemben, melynek tudata ben
nnket nagy elvigyzatra s llekjelenltre
serkent.
Ily gondolkozssal minden veszly nlkl
llhatunk brki kardja elbe, mert meggy
zdsnk lehet, hogy tudtunkon kvl semmi
veszly sem trtnhetik, mely esetben a szk
sges elkszletet meg ne tudnnk tenni.
Brmily fellps a prbajban, mely ezen
tulajdonokat nlklzi, csak kpmutats, ki
hvsa a szerencsnek, mely csak gyenge
ellenflben nyilvnulhat.
98

Mindenkirl felttelezve, hogy a vvsban

egy csekly jrtassgot tanst, mindamellett
lehetetlen egyes eseteket fel nem emltenem,
a mi a vvs-szablyokban a prbajjal ellen
kezik.
Eltekintve a kard vezetstl, melynek
hatsos voltt a hvelykujjnak a markolaton
tartsa kell hogy elidzze, mert majdnem
minden ms ers vgs bottss vlik,
a mr megelzleg emltett kartarts vlik
a legfontosabb a prbajban.
Ennek teljes biztonsgba helyezse azltal,
hogy az a re irnyul vgsok ell kitr, t
az esetleges helytelen parirozstl megmentik.
Gyakorlott vvknl elfordul a test sza
badd ttele, melylyel az ellenflt a nyitott
helyre val vgsra knyszertik, mert gon
doljuk csak jl meg a prbaj hatst a vvk
legnagyobb rszre.
Ez legnagyobb rszt abban nyilvnul,
hogy az ell megszabadulni igyekszik, hogy
annak mihamarabb vge legyen, tovbb,
hogy ellenfelt minden krlmnyek kztt
megsebestse, felhasznlva az res helyet, az
ellen intzi azonnali tmadst, mellzve
minden ellene intzett szinleges kzeledst,
mely ritkn fogja a htrlst elidzni.
 99

Mr csak az a tudat is sztnzi, hogy

legyen a tmad, ezzel btor fellpst reml
biztostani, az res helyet ezen pillanatban
okvetlenl felhasznlni igyekszik.
Mely okoskods teljesen ellenttes azon
fogalmakkal, melyek a prbaj j vgkimene
telt eredmnyezik.
A kar s a test helyzetnek klnbz
gyors vltoztatsa, a mennyire ebben gya
korlottak vagyunk, okvetlen szksgesek.
Mely folytonos mozgs, a mely, ha csak
a fels test elre- s htrahajlsbl is ll,
az embert nemcsak hogy vatosabb teszi,
de mindenre el is kszt.
Nincs veszedelmesebb tmadsi modor,
mint mikor az ember ellenfelnek teljesen
nekidlve megindul, melyre igazn elmond
hatjuk, hogy csak az ellenfele kardja lesz
kpes feltartztatni, melynek okvetlenl neki
megy.
A sok csellel sszekttt tmadsokat
kerlni kell, mert brmily gyors legyen is,
az ellenfl kzbevgst eredmnyezi, ki azt
legnagyobb rszt hrtani sem fogja, hanem
minden legkisebb alkalmat felhasznl, az
el- vagy kzbevgsra, mely gyakran a
double-vgst eredmnyezi.
100

Nem czlom a kardvvsban oktatst

adni, de egyes esetek felhasznlsrl a pr
bajban okvetlenl emltst kell tennem.
A tbbi kzt elkerlhetetlen felemltenem,
hogy minden j s meglehets vv a pr
bajban a double-vgsra folytonosan legyen
elkszlve, mely rendesen a legcsunybb
vgsokat eredmnyezheti.
Tapasztalhatjuk assaut-vvsnl a szm
talan sok doublet, mely kt ellenfl egyszerre
val tmadsbl, vagy pedig a tmads
ellen rosszul hasznlt visszavgs ltali vde
kezsbl szrmazik.
Ez annl inkbb is tartozik a prbajhoz,
mert itt mg inkbb elfordul, mit a fentebb
emltett esetek eredmnyeznek.
Szenvedlyek le nem kzdse, harag,
gyllet, mindazon eseteket eredmnyezik,
mely az eszly hinyban minden hrtst
kizrva, az ellenfl vadul val megtmad
sban fog nyilatkozni.
Mily knny az ily ellenfeleket nyugodt
hrtssal, eszlyes magatartssal lefegyve
rezni.
Mert hasonl magatarts okvetlenl doublt
fog eredmnyezni, a ktelessgket legkit
nbben teljest segdek mellett is.
 101

Az ily tmad ellenfl ellen hasznlt

kzbevgs csak kitn vvnl lehet ered
mnyes, melynek hatsos volta a jl vezetett
kardpengt s gyorsasgot okvetlenl meg
kveteli, klnben jbl a sajt megsebes
lsket eredmnyezi.
Ha teht ellenfelnkkel szemben, mint
tmadk lpnk fel, az elvigyzat okvetlenl
megkveteli, hogy cseleink mind szinlegesek
legyenek, s ha mr pengnket az ellenfelnk
testn rezzk is, mg akkor is legynk
kszen az esetleges kzbevgsra, hogy pen
gnket visszarntva, az ellen azonnal vde
kezni tudjunk.
Tovbb a fels testre mrt vgsokat
mindig hrtani jl, vagy kevss jl, br
megerltetssel is, mint gyetlenl kzbe
vgni.
Ily elvigyzatok felttlenl szksgesek,
a mi azonban jbl nem egyb, mint a
fokozott figyelem, mely mindenre kiterjed,
azon lelki ervel prosult brenlt, mely az
eszlyessg j tulajdonsgval is bir.
Az ily magatartst a btorsg s erssg
vezrelte nekirohansnak, nem pedig a rossz-
indulat, a melynek hatsa alatt keresztlvitt
tmadsok legnagyobb rszt, ha nem is be
102

hunyt szemmel, de a kd leple alatt tr

tnnek.
Az ellenflnek nem csupn lelki erejbl
val erssge, hanem testileg is brlat al
veend.
Mert a prbajhoz soha tbb fizikai er
ne alkalmaztassk, mint a mennyi a siker
elrshez szksges, sajt erkifejtsnk
mrvt mindig az ellenfl erejhez kell alkal
mazni.
Erpazarls fleg a prbaj kezdetn nagy
hiba, mivel annak nyomba mihamar a lan-
kads s elfrads lphet.
Termszetes, hogy ez csak az oly vvk
nak szl, kik magukat egymssal szemben
hosszabb ideig fel tudjk tartani a prbaj
ban, mit pedig a klcsns elvigyzattal
lehet elrni.
Mig az assaut-vvsnl a tmads s v
delem lnyegileg sszeforrnak s sszeolvad
nak, addig a prbajban egymstl szembe
tnen elvlnak, mert a vvk legnagyobb
rsze ritkn vdekezik, st ezt egszen mel
lzi is, s ez a legnagyobb fhiba.
De gy a tmadsnl, mint a vdelem
nl fdolog az, hogy a gyzelmet biztost
krlmnyeket felhasznlni tudjuk.
 103

A gyzelem eszkzei pedig, mint azt mr

szmtalanszor emltettk, a tlnyom kpes-
sgi ntudat, eszlyessg, hajlkony gyes
sg, leslts, btorsg, gyors tmads a leg
nagyobb elvigyzattal az ellenfl fedezetlen
rsznek s minden elnyk hirtelen val
felhasznlsa, melyet a kzdelem pillanata
nyjt.
Mely tulajdonsgokat gy fogalmilag,
mint miknti keresztlvitelben megmagya
rztuk.
Mindazonltal az eddig elmondottak eset
leg mg mindig mint problma szerepelnek
a szives olvas eltt, de az ir eszjnit
megrthette s azt magv is tehette, gy,
hogy mindezeket megfontolva s discussio
trgyv tve, tisztba jhet azzal, a mit vajmi
nehz rthetbben paprra vetni, br trezve,
belelve magamat minden gondolatba, t-
hevlve, mint a cselekvs pillanata alatt, min
dent fejtegetni s okadatolni iparkodtam,
br rzem, hogy hinyosan, s hogy mit
czlul kitztem, tkletesen meg nem valst
hattam.
De kell, hogy belssuk, hogy az eddig
fejtegetett eszmk tkletes trzse annak
nemcsak megrtse, de bensv vlsa s
104

magunkv ttele ltal elrhetjk mindazt,

a mi e mvel szndkoltatik.
Annak tkletes felhasznlsval egy vil
gossg jrja t az olvas elmjt, mely neki
mindazon eseteket megvilgtja, melyeket az
eltt homly bortott s bizonytalansg, eszly-
telensg s gyengesg vezetett keresztl.
Mskp ltva maga eltt a prbajt, mr
legelni tudja annak elnyeit, htrnyait, a
klnfle positikba magt belekpzelve,
semmi vratlanul nem rheti, mindenre el
kszlve hinyait ptolhatja, sajt egynisgt
mrlegelve, sokkal biztosabb alapon nyugszik
akkor, midn a tett szinterre lpve a fej
tegetettek rtelmben jrva el, magt a
veszlyes kimeneteltl tkletesen meg tudja
vni, vagy pedig csekly srls rn kevs
izgalommal helyt ll ktelessgnek akkor,
midn taln ms lett veszlyeztetheti.
De kell, hogy mg az elbbiekre vissza
trjnk s megvilgostsuk mindazon homlyt,
melyet a legnagyobb igyekezettel megrthe-
tv akarunk tenni.
Klnbz vvkat szembelltva egyms
sal mr mrlegeltk mkdsket, de rend
szert meg nem llaptottunk, feltntettk
ugyan legnagyobbrszt a vvk egynisgt,
 105

gondolkodst, lelki erejt s gyessgt,

de hatrozott tanttelt meg nem llapt
hattunk.
Mert ezen kifejezs a prbajban szeren
cse" mg mindig mint slyos nyoms
nehezedik fejtegetsnkre, melynek tkletes
megrtse, annak mibenlte s megismerse
els s legfontosabb dolog, hogy helyes
brlatot hozhassunk a prbajok vgkimene
telrl, szembelltva az embereket, azokat
mrlegelve, az eslyek megtlsnl a sze
rencst mint tnyezt tkletesen kihagyva,
azokat a maguk valdisgban tlhessk
meg.
Mert csak gy vagyunk kpesek helyei
tletet mondani, s magunkat: nem szeren
csre, de igenis sajt rtknkre bizva, az
ellenflt hasonlan megtlve, keresztl
vinni mindazt, mire a prbajban mindenki
trekedni fog, annak lehet legszerencssebb
kimenetelre, ha sebeslssel is, de veszly
telenl, mely a dolgok valdi s helyes
felfogsa ltal a magunkbani bizalom s teljes
megnyugvst fog biztostani.
Prbljuk meg teht ellenfeleket szembe
lltani s az el magyarziak szerint a prbaj
vgkimenetelrl helyes tletet hozni, az
io6

ellenfeleket mrlegelve, egynisgket, gyes

sgket s a vgeredmnyt megllaptani.
Kt vvmester tkletes egyformasga,
mvszete, ereje s lelki bersge a prbaj
vgkimenetelnl nem szerepel, mint dnt
tnyez, a prbaj vgkimenetele tkletesen
a szerencsre van bzva.
De a szerencse fog szerepelni mint t
nyez mindazon prbajokban, a mi azonban
a legritkbb esetben, de mgis elfordul,
midn minden tekintetben kt egyenlen
vvni tud, vagy nem tud szemly egymssal
szembe llva, egymssal tkletesen meg
egyeznek, egyenl btorsgot, vagy btor
talansgot tanstanak lelki bersgk egyen
lv ttele ltal, vagy pedig annak tkletes
hinya nlkl kzdenek.
Mg minden ms esetben mindazon
elnyk felhasznlsval, a mik megllaptva
lettek, nem a szerencsre fogunk hivatkozni
s szmtani, de a siker elrsre magunknak
annyi elnyt biztosthatunk, a mennyire azt
megrtettk, treztk, s ennek folytn rt
kesteni tudjuk.
gy ht kt egyforma s tkletesen vvni
tud szemly mkdse veszlyes kimene
telt igen ritkn eredmnyezhet.
 107

Kt kzepes egyforma vv mkdse

mr slyosabb kvetkezmnyekkel jrhat;
mig kt egyforma s a vvshoz absolute nem
rt szemly mkdse mindkettre nzve
a legveszedelmesebb prbajt vgeredm
nyezheti.
De jbl kzbeszurva a szerencst, mely
egy darabig kisrni fog, itt csak mint oly
tnyez szerepel, midn mellzve vannak
mindazon ltalunk megllaptott szablyok,
melyeket ha szem eltt tartunk, a szerencse
csak mint a penge jtka jhet figyelembe,
mert hogy ezen sz tkletesen megrthetv
vljk, kvetkezkpen rtelmezend.
Ha egy rossz vv egy j vvt slyosan
megsebest, ennek nem szerencsje volt, hanem
igenis birt mindazon elnykkel, a mik az
gyzelmt ellenfelvel szemben elidztk.
gy teht rossz vvnak csak abban volt
szerencsje, hogy a j vv oly csekly lelki
tulajdonokkal rendelkezett. De azt hiszem,
ez mr nem a prbajbani szerencse.
Ha egy kitn s minden j tulajdonokkal
bir vv egy kevsb j vv, de ugyanoly
lelki tulajdonokkal bir ellenfelvel mrkzik,
gy ezen utbbi slyosabb megsebeslse
termszetesnek ltszik, mig ennek gyenge
io8

sebeslsben, mely a penge jtktl eredhet,

a szerencse szerepel.
gy rtelmezve s felfogva a dolgot, egsz
btran felllthatjuk, hogy egy tkletesen
veszedelmes ellenfl nem is ltezik, mert a
vletlen kzbenjrsa hatalmas akadly a
prbajok tkletes meghatrozsnl.
Ez nem is fczlunk, de igenis szndkunk,
a mennyire csak kpesek vagyunk, egyes
prbajok eltt a helyes tletet hozni, illetve
a vgeredmnyt, a mennyire lehet meglla
ptani.
Ez azonban csak a msok prbajnak
meghatrozsnl rtetik.
Mert az egyesek az ellenfeleiket tkle
tesen megtlve, helyes tlettel a vgered
mnyt maguk megllapthatjk.
Mert mig msok az valdi egynisgt
nem ismerve, t tbbre vagy kevesebbre
becslik, mig lekzdve szenvedlyeit, vagy
egy sznvonalra emelkedik ellenfelvel, vagy
pedig azt egy ms elnyben fell is mlja,
s gy magt a vratlan ellen biztostja.
Ebben legnagyobb akadlya lesz az em
bernek egyik f s legnagyobb gyengesge,
hogy nmagt megtlni megkzeltleg sem
tudja, vagy nem akarja, magt oly dolgokkal
kecsegtetvn, melyek hisgt nmaga eltt
ki fogjk elgteni.
Teht a legnagyobb feladat magunkat
ellenfelnknl nem tbbre becslni, de semmi
esetre sem kisebbteni, hogy helyes meg
hatrozssal elkszlve legynk mindazon
eszkzk felhasznlsra, melyek bennnket
a prbajban ellenfelnkkel szemben vdel
mezni fognak.
Tbbszr emltve volt, hogy a prbajnl
nem az czloztatik, hogy valaki a prbajbl
teljesen srtetlen llapotban kerljn ki,
mert gy mr minden tulajdonsgot maguk
ban foglalnnak az illetk, de igenis magt
slyos s veszedelmes vgsoktl megmenteni
igyekezzk, mit ers elhatrozssal s akarattal
el is rhet.
Ily mdon nem fordulhat el azon eset,
hogy egy s ugyanazon prbajban az egyik
nek karjt amputlni s a msiknak szemt
operlni kellessen, mert ez mind nem egyb,
mint a magas vrmrsklet zsarnoksga alatt
ll erlytelen, meggondolatlan fellpsnek
slyos kvetkezmnye.
Kt egyforma vv klnbz system sze
rinti mkdsnl a magyar iskola az olasz-
szal szemben prbajnl gyzedelmeskedik.
110

Mert mig az assautnl az els tust az

olasz vv hamar beadhatja, mely gyszl
vn hatstalan sebeslst okoz, ismerve ezen
vkony pengt s hasznlati mdjt, mig az
ugyancsak ilyen mozdulat magyar iskolt
vv hatsosabb vgsainl flnyt s elnyt
gyakorol.
Daczra az olasz vv gyorsasgnak s
mozdulatainak, az nem utolrhetetlen, s
mr maga a tudat, a mit a penge hatsa
gyakorol, mint elny emlthet fl.
Vlaszszuk jl meg segdeinket, mert a
j segd mr maga a veszlytelen kard
prbaj.
Azrt is a segdeknek nemcsak lovagias
gyekben jrtasoknak kell lennik, hanem
tekintettel arra, hogy felk sorst leikkn
viselik, szmot kell vetni a kvetkezkkel is.
A. j segd szlelje s ismerje felnek
testi s szellemi tehetsgeit, izomerejt s
vrmrsklett, tovbb btorsgt, az er
nek szvssgt s llekjelenltt, hogy gy
tekintettel lvn ezen tulajdonsgokra, t
tkletesen ismerve, hinyait felvilgost
saival ptolni, s a prbajnl a szerint fel
gyelni tudjon, s gy mindenre elkszteni
s elkszlni is tudjon.
 111

Az szbeli s rtelmi, valamint ber meg

figyel tehetsgek azok, a miket els sorban
kell feltteleznnk segdeinknl. s ez az,
a mi bennnk bizalmat tpll, s magunk
mgtt ers tmasztkot rznk.
Hogy teht a segdekben megbzhassunk,
ilyeneket kell vlasztanunk.
Kik rviden, rendkvli krlmnyek k
ztt, rendkvli ment-eszkzket tudnak
hasznlni, melyeket ppen a pillanat s a
krlmnyek legkzelebb kezk gybe
adnak s ez azon pillanat, melyben a frfi
magasztos llekjelenlte, frfias btorsga s
rendthetetlen ereje oly igazn llekemeln
tkrzik vissza.
A kardprbaj veszlytelen kimenetelt
ezen megllaptott elvek szerint elrni vlem,
melynek megkzeltleg betartsa minden
esetre emelkedettsggel jr, annak keresztl
vitele pedig a valdi frfi-egynisgre vall.
Azt hiszem, elveimet senki flremagya
rzni nem fogja.
Azt tvesen nem rtelmezi, mert ez csak
t a helyes irny fel, mely el is gazhatik,
s ms ton rvidebben is elrhet a czl,
melyet mindezek mellett is biztosan eltallni
a legnagyobb feladat lesz.
112

De taln hasznt lehet venni, mely csakis

elnyre vlhatik.
s taln alapul szolgl bvebb fejtegetsre,
anyagot ad bvebb gondolkodsra.
Megadja az eszmt ahhoz, a mire mg
senki sem gondolt, s paprra nem vetett.
ttr ksrletem taln vakmersg
szmba mehet, s taln megy is, klnsen
ott, hol a felfogs a prbajrl nem a valdi
pldk mrlegelse utn, hanem mindig a
szerencsre bzatott.
Mvem alapos trzse s megrtse e
sorokat tmogatni fogja.
Ezen sorokat teht nem mint egy codexet
kell brlat al venni, hanem a sorok kztt
is olvasva, az elveket kivonni, bellk jakat
fellltani, s ezen ton haladva a helyes
irnyt eltallni.
 TARTALOM.
Lap
E l sz ........................................... III
Bevezets .................................................................. VII
A prbaj nemes eszminek lovagias rzletbl
val megtlse s ennek felfo gsa............... 1
Igazsg a fegyverben ......................... 15
Az indulat hatalma .................. 25
A szenvedly, lzas llapotok, idegessg lekz
dse s ennek j eredmnye ................... 27
Ellenfelek lovagias mrkzse; az ezt befo
lysol krlmnyek, tekintettel a vgered
mnyre, s ennek meghatrozsa. sztani
kvetkeztetsek .......... ... ... ................................ 39
Tancsok a lelki s testi erk felhasznlsra.
A trgyalt eszmt befolysol tnyezk. Az
ltalunk eszmnyl vett jellem vgrvnye
slse a prbaj veszlytelen kimenetelre ... 55