ΑΜΠΕΛΟΣ ΕΥΚΛΗΜΑΤΟΥΣΑ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2011

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
«Κατά τάς γραφάς» - Ἑρμηνεία Κυριακῆς προσευχῆς (Ματθ.
στ’ 9-13)…σελ.
«Οἱ Μάρτυρές σου Κύριε» - Ἁγία Πρωτομάρτυς καί
Ἰσαπόστολος Θέκλα…σελ.
«Βλέπετε μή πλανηθῆτε» - Μέρος Α’: Πολεμικές «τέχνες»…
σελ.
Μέρος Β’: Προβατόσχημοι
«λύκοι»…σελ.
«Κοινωνία ἁγίων;»- Ναρκωτικά καί οἰκογένεια Γ’ μέρος…σελ.
Ὑπάρχει «ἐγκεφαλικός θάνατος»; Μέρος Δ’ …σελ.
«Ἄφετε τά παιδία»- Νεανικές «βιασύνες»…σελ.
Ἡ Ἑλλάδα πού…φεύγει…σελ.
Ἐπίκαιρα σχόλια καί σκέψεις…σελ.
Ἀνακοινώσεις…σελ.

Στάθη γιά εἰσαγωγικό κείμενο βάλε τό παρακάτω

«Γέροντα, πού ὀφείλεται ἡ γκρίνια καί πῶς μπορεῖς νά τήν
ἀποφύγης;
-Στήν κακομοιριά ὀφείλεται καί μέ τήν δοξολογία τήν κάνει
κανείς πέρα. Ἡ γκρίνια γεννᾶ γκρίνια καί ἡ δοξολογία γεννᾶ
δοξολογία. Ὅταν δέν γκρινιάζει κανείς γιά μιά δυσκολία πού
τόν βρίσκει, ἀλλά δοξάζη τόν Θεό, τότε σκάζει ὁ διάβολος καί
πάει σέ ἄλλον πού γκρινιάζει, γιά νά τοῦ τά φέρη ὅλα πιό
ἀνάποδα. Γιατί, ὅσο γκρινιάζει κανείς, τόσο ρημάζει.»
(Γέροντος Παϊσίου Λόγοι Δ’-Οἰκογενειακή ζωή, Ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχ.
«Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτή 2004, σελ.
147)
 «Κατά τάς γραφάς»
Συνεχίζουμε μέ τήν παρουσίαση τῆς ἀνάλυσης τοῦ ἁγίου
Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου στήν Κυριακή προσευχή. Ἑπόμενη
φράση : «Γεννηθήτω τό θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καί ἐπί τῆς
γῆς».
Ἑρμηνεύει ὁ Ἅγιος: «Βλέπεις μία ἄριστη συνοχή; Μᾶς
προέτρεψε νά ἐπιθυμοῦμε τά μέλλοντα καί νά ἐπιθυμοῦμε τόσο
πολύ τήν ἀποδημία γιά Ἐκεῖνον, ὥστε νά βιαζόμαστε νά
φθάσουμε κοντά Του. Ὅσον καιρό ὅμως αὐτό δέν μπορεῖ νά
γίνη καί βρισκόμαστε στήν ἐπίγεια ζωή, τότε ἄς φροντίζουμε
νά ζοῦμε ὅπως πρέπει, σάν νά βρισκώμαστε στόν οὐρανό.
Πρέπει, λέγει, νά ἐπιθυμοῦμε τόν οὐρανό καί ὅσα βρίσκονται
στόν οὐρανό. Διέταξε ὅμως, προτοῦ μεταβοῦμε στόν οὐρανό,
νά κάνουμε τήν γῆ οὐρανό. Ἡ παραμονή μας στή γῆ καθόλου
δέ μᾶς ἐμποδίζει νά φθάσουμε στήν τελειότητα τῶν ἄνω
Δυνάμεων. Ἀλλά μποροῦμε, ὅσο βρισκόμαστε στή γῆ, νά ζοῦμε
σάν νά εἴμαστε στόν οὐρανό.
Αὐτό πού λέγει σημαίνει τό ἑξῆς: Ὅπως ὅλα ἐκεῖ πάνω
γίνονται χωρίς ἀντίρρησι καί οἱ Ἄγγελοι κάνουν ἀπόλυτη καί
ἀδιάκριτη ὑπακοή σέ ὅλα, ἔτσι, Σέ παρακαλοῦμε, ἀξίωσε καί
μᾶς τούς ἀνθρώπους νά μήν κάνουμε μισό τό θέλημά Σου,
ἀλλά νά τά κάνουμε ὅλα ὅπως θέλεις Ἐσύ.
Εἶδες πῶς μᾶς δίδαξε νά εἴμαστε καί μετριόφρονες; Μᾶς
φανέρωσε ὅτι ἡ ἀρετή δέν εἶναι μόνον δικό μας κατόρθωμα,
ἀλλά συνεργεῖ σ’ αὐτό καί ὁ Θεός. Ἀκόμη διέταξε καθένας πού
προσεύχεται νά φροντίζη καί γιά ὁλόκληρη τήν οἰκουμένη.
Διότι δέν εἶπε ‘ἄς γίνη τό θέλημά Σου σέ μένα ἤ σέ μᾶς’, ἀλλά
σέ ὅλα τά μέρη τῆς γῆς, ὥστε νά διαλυθῆ ἡ πλάνη καί νά
φυτευθῆ ἡ ἀλήθεια·νά ξερριζωθῆ ὅλη ἡ κακία καί νά ἐπανέλθη
ἡ ἀρετή. Καί ὅποια ἀρετή ὑπάρχει στον οὐρανό, τέτοια νά
ὑπάρχη καί στή γῆ. Ἄν γίνει αὐτό, λέγει, δέν θά διαφέρουν σέ
τίποτε τά ἐπίγεια ἀπό τά ἐπουράνια. Καί μολονότι θά
παραμένη ἡ διαφορά στήν ἀνθρώπινη φύσι, ἡ γῆ θά
παρουσιάση τούς δικούς της Ἀγγέλους»!!!
 «Οἱ Μάρτυρές σου Κύριε»
Ἁγία Πρωτομάρτυς καί Ἰσαπόστολος Θέκλα (24
Σεπτεμβρίου)

Ἔζησε στά ἀποστολικά χρόνια. Καταγόταν ἀπό τό Ἰκόνιο

καί ὑπῆρξε εἰδωλολάτρις ἐκ γενετῆς. Γνώρισε τόν Ἀπόστολο
Παῦλο στό σπίτι τοῦ εὐσεβοῦς Ὀνησιφόρου καί προσελκύστηκε
ἀπό τό κήρυγμά του. Σέ ἡλικία 18 ἑτῶν καί ὡραιοτάτη ὅπως
ἦταν καί εὔπορη πιέστηκε ἀπό τό οἰκογενειακό της περιβάλλον
νά νυμφευθεῖ τόν εἰδωλολάτρη Θάμυρι. Χωρίς ἀποτέλεσμα
ὅμως καθώς ἡ Θέκλα δέν ἐπιθυμοῦσε τίποτε ἄλλο ἐκτός ἀπό
τό νά παρακολουθεῖ τά κηρύγματα τοῦ Ἀπ. Παύλου. Ὁ Θάμυρις
κινούμενος ἀπό μῖσος κατά τῆς μνηστῆς του Θέκλας
συκοφάντησε τόν Ἀπόστολο σέ δύο συνοδούς του τόν
Ἑρμογένη καί τόν Δημᾶ. Ἄνδρες γεμάτους ἔπαρση, ἐγωϊσμό
καί πού ἔτρεφαν φθόνο κατά τοῦ Ἀποστόλου. Διέδιδαν ὅτι
δῆθεν ἦταν ἐναντίον τοῦ γάμου καί προέτρεπε τούς νέους νά
μή νυμφεύονται. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὅμως, σέ ἀντίθεση μέ
τίς συκοφαντίες, κήρυττε τήν ἱερότητα τοῦ γάμου ὡς μεγάλου
μυστηρίου πού ἑνώνει τόν ἄνδρα καί τή γυναῖκα στό πρότυπο
τῆς σχέσεως τοῦ Κυρίου καί τῆς Ἐκκλησίας. Βεβαίως,
ἐπεδοκίμαζε ὅσους εἶχαν τό χάρισμα τῆς ἀγαμίας.
Ὁ τότε ἡγεμών τῆς περιοχῆς Καστίλλιος φυλάκισε τόν Ἀπ.
Παῦλο. Ἡ Θέκλα προσέφερε πολλά ἀπό τά πολύτιμα κοσμήματά
της στό δεσμοφύλακα μέ ἀντάλλαγμα νά τήν ἀφήνει νά
ἐπισκέπτεται ἐλεύθερα τόν Ἀπόστολο στή φυλακή. Ὁ
Καστίλλιος σαγηνεύτηκε ἀπό τό κήρυγμα τοῦ Ἀποστόλου στή
φυλακή καί τόν ἔδιωξε ἀπό τήν πόλη ἀφοῦ πρῶτα τόν
μαστίγωσε. Ὡστόσο, ἡ μητέρα τῆς Θέκλας, Θεοκλεία, συνέχιζε
νά πιέζη γιά γάμο μέ τόν εἰδωλολάτρη Θάμυρι. Παραδόξως ἡ
ἰδια ἡ μητέρα της ἐπιζητοῦσε τήν τιμωρία τοῦ παιδιοῦ της,
ἔστω καί διά θανάτου!!!
Τελικῶς, ὁ Θάμυρις κατάφερε νά δικαστεῖ καί νά μαρτυρήσει ἡ
Θέκλα ὡς Χριστιανή. Ὡς ποινή ἐπελέγη ἡ καύση της· καί
μάλιστα γυμνή.
Μπαίνοντας στή φωτιά ἡ Θέκλα ὄχι μόνο δέν καιγόταν, ὄχι
μόνο ἔνιωθε δροσιά, ἀλλά μέ τή Χάρη τοῦ Χριστοῦ ξέσπασε
ξαφνικά τόσο τρομερή καταιγίδα μέ ἀπειλητικά
ἀστραπόβροντα πού σκόρπισε τό πανικόβλητο πλῆθος
δημιουργώντας κατάλληλες συνθῆκες γιά νά ντυθεῖ καί νά
καταφέρει νά ἀποδράση ἡ Θέκλα. Ἀκολούθησε τόν Ἀπόστολο
Παῦλο στήν Ἀντιόχεια. Ἐκεῖ τήν παρενόχλησε ἕνας
εἰδωλολάτρης, Ἀλέξανδρος λεγόμενος, ὁ ὁποῖος προσπάθησε
ἐπανειλημμένως νά τήν θωπεύση. Ἡ Θέκλα ἀντέδρασε
σχίζοντάς του τήν χλαμύδα καί γελοιοποιώντας τον ρίχνοντας
ἀπό τό κεφάλι του τόν ἑορταστικό του στέφανο. Τότε
κατηγορήθηκε ὡς ἱερόσυλος καί καταδικάστηκε νά ριχτῆ στά
θηρία. Ἀλλ’ ὦ τοῦ θαύματος! Τήν πρώτη φορά ἔβαλαν μέσα
στό στάδιο μιά πεινασμένη λέαινα πού οὕτε πού τήν πλησίασε.
Τή δεύτερη φορά ἔριξαν 2 λιοντάρια, ἀρκοῦδες καί
μαινόμενους ταύρους. Πάλι ὅμως τά ζῶα δέν τῆς ἐπιτέθηκαν.
Τό πλῆθος ὅμως πού ἀποδοκίμαζε τήν ἀπόφαση τῶν δικαστῶν
ὡς ἄδικη, ξεσηκώθηκε καί ἀπαίτησε τήν ἐλευθέρωσή της.
Ἔτσι, ἡ Θέκλα πῆγε στά Μῦρα τῆς Λυκίας ὅπου δίδασκε ὁ
Ἀπόστολος Παῦλος. Ἔπειτα γύρισε στό Ἰκόνιο ὅπου
προσπάθησε νά μεταστρέψει τή μητέρα της στό Χριστιανισμό,
χωρίς κανένα ἀποτέλεσμα. Ἔφυγε, τότε, καί ἐγκαταστάθηκε
στήν περιοχή τῆς Σελευκείας ὅπου κατήχησε πολλούς,
βοήθησε νά βαπτισθοῦν, ἐτέλεσε πολλά θαύματα καί θεραπεῖες
ἀσθενῶν καί ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ σέ ἡλικία 90 χρονῶν. Ἁγία
Πρωτομάρτυς καί Ἰσαπόστολε Θέκλα, πρέσβευε ὑπέρ ἡμῶν!
 «Βλέπετε μή πλανηθῆτε»
Μέρος Α’ «Πολεμικές τέχνες» : Δούρειος Ἴππος τῆς «Νέας
Ἐποχῆς»;

Πολύς λόγος γίνεται στίς μέρες μας γιά τό συνδυασμό

ἄθλησης καί αὐτοάμυνας τῶν παιδιῶν διά μέσου τῶν
πολεμικῶν «τεχνῶν» Καράτε, Ἀϊκίντο, Ζίου-ζίτσου, Τζοῦντο,
Τάε κβο ντο, κ.ἄ.
Εἶναι ὅμως μόνο ἄσκηση; Εἶναι μόνο τρόπος ἀποφυγῆς
χτυπημάτων; Εἶναι μόνο τρόπος ἐπίθεσης; Εἶναι κάτι ἀθῶο γιά
τά παιδικά σώματα καί κυρίως γιά τίς παιδικές ψυχές; Θά
διαπιστωθεῖ παρακάτω ἀβίαστα ἡ πραγματική εἰκόνα τῶν
«τεχνῶν» αὐτῶν καί οἱ κρυφές ἐπιπτώσεις τους κυρίως στίς
παιδικές ψυχές. Ἐμεῖς, πάντως, δέν πιστεύουμε ὅτι πρόκειται
γιά τέχνες καί γιά τό λόγο αὐτό στή λέξη αὐτή
χρησιμοποιοῦνται εἰσαγωγικά.
Οἱ πολεμικές αὐτές «τέχνες» ἀναπτύχθηκαν στήν Ἄπω
Ἀνατολή καί συνδέονται ἄμεσα μέ τήν πνευματικότητα τῶν
θρησκειῶν τῆς Ἰνδίας, Ἰαπωνίας, Θιβέτ, Κίνας. Μέ τήν πάροδο
τῶν αἰώνων ἐξελίχθηκαν σέ φιλοσοφικά καί πνευματικά
συστήματα, γιά τήν καλλιέργεια ἑνός βαθύτερου νοήματος
στή ζωή.
Ἀνεξάρτητα ἀπό τό στυλ πού ἀκολουθεῖ κάποιος, τό κλειδί
γιά ὅλες τίς πολεμικές τέχνες βρίσκεται στήν ἐπιδέξια χρήση
τῆς παγκόσμιας ζωτικῆς δύναμης (Τσί γιά τούς Κινέζους), πού
διαπερνᾶ ὅλα τά πράγματα καί μπορεῖ νά κατευθυνθεῖ σέ ὅλο
τό σῶμα. Ἡ παγκόσμια αὐτή δύναμη μπορεῖ νά ἐλεγχθεῖ, ἐάν
ἑνωθεῖ μέ τό νοῦ καί τό σῶμα, στίς ἀναπνευστικές ἀσκήσεις
καί στό διαλογισμό. Τό Καράτε, πού σημαίνει «κενό χέρι»,
συνδυάζεται μέ κινήσεις Κούνγκ Φού καί βασίζεται σέ
χτυπήματα πού δίνονται μέ τό χέρι, τό κεφάλι, τά πόδια καί τά
γόνατα. Τό Τζοῦντο δίνει ἔμφαση στίς ἐξαρθρώσεις. Ἐξέλιξη
τοῦ τελευταίου ἀποτελεῖ τό Ζίου Ζίτσου μέ χτυπήματα σέ
ζωτικά σημεῖα, στά λακτίσματα, στούς στραγγαλισμούς καί
στά κλειδώματα τῶν ἀρθρώσεων. Τό Ἀϊκίντο πού σημαίνει «ὁ
δρόμος τῆς ἁρμονίας μέ τό πνεῦμα τοῦ σύμπαντος», στόχο
ἔχει τήν ἑνοποίηση τοῦ νοῦ, τοῦ σώματος καί τῆς Κί γιά νά
ὁδηγηθεῖ κανείς στήν αὐτογνωσία μέσῳ τῆς πειθαρχίας.
Τό Ζέν (κατάσταση «φωτισμοῦ» τοῦ ἀνθρώπου μέσῳ τῆς
ἑνώσεως μέ τή συμπαντική ἐνέργεια μέ ὄχημα-κυρίως- τό
διαλογισμό) ἀσκεῖ ἔντονη ἐπιρροή στό Κυούντο («ὁ δρόμος
τοῦ τόξου») καί τό Κέντο («ὁ δρόμος τοῦ ξίφους»). Τό
Χουάρανγκ Ντό ἀπό τήν Κορέα προβλέπει ἐκπαίδευση ἐλέγχου
τοῦ νοῦ (πολύ ἐπικίνδυνη νεοεποχίτικη, ἀποκρυφιστική
τεχνική) καί τήν ἀνάπτυξη ψυχικῶν δυνάμεων ὅπως τῆς
διόρασης καί τῆς τηλεπάθειας (δαιμονικές καταστάσεις)!
Συνεπῶς, εἶναι μύθος τό ἐπιχείρημα ὅτι στή Δύση οἱ
πολεμικές «τέχνες» δέν σχετίζονται ὅπως στήν Ἀνατολή μέ
τήν πνευματικότητα τῶν ἀνατολικῶν θρησκειῶν Βουδδισμό,
Ταοϊσμό, Ζέν, Σιντοϊσμό κ. ἄ. Ἡ ἐξάρτηση πού δημιουργεῖται
ἀπό τόν «Δάσκαλο» (=Γκουρού) ἤ ἀπό αὐτή τή διαδικασία τῆς
πολεμικῆς τέχνης, πού εἶναι φορτισμένη μέ διαλογισμό καί
ἐνέργειες πού ἀντλοῦνται ἀπό τίς «θεότητες» (γιά μᾶς τούς
Χριστιανούς δαιμονικές ὀντότητες), ἐπιφέρουν σοβαρές
ἀλλοιώσεις στήν ψυχολογία καί προσωπικότητα ὅσων
ἀσχολοῦνται μ’ αὐτή. Τελικά, ἀρχίζοντας τήν ἐνασχόλησή
τους μ’ αὐτή σάν ἕνα παιχνίδι, γυμναστική ἤ ἄθλημα,
καταλήγουν νά ἀσπάζονται τόν ἀποκρυφισμό καί τίς
θρησκευτικές ἀντιλήψεις πού αὐτές ἐκπροσωποῦν.
Θά συνεχιστεῖ τό ἄρθρο στό ἑπόμενο τεῦχος.
(Κείμενα ἀπό τό «Ἐγκυκλοπαιδικό Λεξικό θρησκειῶν καί
αἱρέσεων» τοῦ Ἐπισκόπου Καρπασίας Χριστοφόρου, Ἐκδ. Ἱ. Μ.
Τροοδιτίσσης 2002, σελ. 810-814)
Μέρος Β’ – Προβατόσχημοι «λύκοι».

Στό τεῦχος τοῦ Αὐγούστου, λόγος ἔγινε γιά τούς

αὐτοαποκαλούμενους ὡς «Χριστιανούς Μάρτυρες τοῦ
Ἰεχωβᾶ». Στό παρόν τεῦχος θά προχωρήσουμε σέ περισσότερο
βάθος γιά νά ἀποδείξουμε πώς δέν ἔχουν καμμιά σχέση μέ τό
Χριστιανισμό καί ὅτι σκοπός τους εἶναι νά παραπλανήσουν
τούς Χριστιανούς καί νά τούς παρασύρουν σέ συζητήσεις
ὁλισθηρές.
Σύμφωνα μέ τή Γνωμοδότηση τοῦ Εἰσαγγελέα
Πλημμελειοδικῶν Σερρῶν Ἠλία Νικ. Σεφερίδη, «ἡ καινοφανής
ὀνοματοδοσία τους ὡς ‘Χριστιανῶν’ Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ
εἶναι ἀναληθής, ἀπατηλή καί παραπλανητική…Ὁ Χιλιασμός καί
οἱ δοξασίες του θά μποροῦσαν νά θεωρηθοῦν ὡς παναίρεση,
ὄχι ὅμως ὡς χριστιανική αἵρεση…Στό ἀπόρρητο χιλιαστικό
βιβλίο μέ τίτλο «Λύχνος» ἀναγράφονται οἱ σκοποί τῶν
Χιλιαστῶν (Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ). Συγκεκριμένα
ἀναγράφεται πώς πρέπει νά μεταδίδουν τίς δοξασίες τους σέ
ἁπλοϊκούς ἀνθρώπους μέ τίς κατ’ ἐπανάληψη ἐπισκέψεις καί
οἰκονομικές βοήθειες σ’ αὐτούς…». Στή συνέχεια ὁ
Εἰσαγγελέας διευκρινίζει πολύ εὔστοχα πώς ἡ ἐπωνυμία τους
ὡς «Χριστιανῶν» Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ εἶναι «ψευδής,
ἀπατηλή καί παραπλανητική, γιατί σκοπό ἔχει νά
παραπλανήσει ἀφελεῖς καί ἀδυνάτους στήν πίστη ἀνθρώπους,
πώς καί αὐτοί πιστεύουν στό Χριστό…τοῦτο εἶναι ἀναληθές,
ἀφοῦ δέν πιστεύουν ὡς ἱδρυτή τῆς πίστεώς τους τόν Ἰησοῦ
Χριστό καί τήν Θεότητα Αὐτοῦ».
Αὐτές οἱ παραπλανήσεις ἔχουν ἀναγκάσει κάποιες χῶρες νά
μήν ἀναγνωρίζουν τόν Χιλιασμό ὡς γνωστή θρησκεία.
Παράδειγμα ἀποτελεῖ ἡ Γαλλία (Συμβούλιο Ἐπικρατείας μέ τήν
ὑπ’ ἀριθμ. 215109/26/3/2000 ἀπόφαση) καί ἡ Γερμανία ὅπου τό
Ὁμοσπονδιακό Διοικητικό Ἀκυρωτικό Δικαστήριο ἀπέρριψε
αἴτηση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ περί ἀναγνωρίσεώς τους
ὡς γνωστῆς θρησκείας, μέ τό σκεπτικό ὅτι «ἡ συμπεριφορά
τους ἀντίκειται πρός τούς δημοκρατικούς θεσμούς, δηλ. εἶναι
ἀντίθετη μέ τά χρηστά ἤθη καί τήν ἔννομη ἐν γένει τάξη…».
Θά συνεχίσουμε ὅμως στό ἑπόμενο τεῦχος, Θεοῦ θέλοντος.
(Κείμενα ἀπό τό περιοδικό «Τόλμη», τεῦχος Μάϊος 2002, σελ.
68-70)
 «Κοινωνία ἁγίων;»
Ναρκωτικά καί Οἰκογένεια - Γ’ Μέρος

Σέ ἕνα πολύ κατατοπιστικό φυλλάδιο πού ἔπεσε στά χέρια

μου στή διάρκεια κάποιου σχετικού σεμιναρίου τῆς Ἱερᾶς
Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί πού ἐπιγράφεται «Οἰκογενειακές
Ὁμάδες Ἀνωνύμων Ναρκωμανῶν- Σκληρή Ἀγάπη», διάβασα τά
ἑξῆς πολύ ἐνδιαφέροντα γιά τίς οἰκογένειες τῶν χρηστῶν :
«Οἱ οἰκογένειες πού ἔχουν ἐξαρτημένα ἀπό τά ναρκωτικά
ἄτομα μέ τίς φοβερές ἀλλαγές συμπεριφορᾶς, συνήθως
ἀντιδροῦν μέ ἐνέργειες πού εἶναι ὅλο ἐνοχές, θυμό, διάθεση
προστασίας, ἐνῶ αὐτό πού χρειάζεται εἶναι ‘σκληρή’ ἀγάπη!
Ἐνοχή
Ἡ κατάχρηση ναρκωτικῶν πού ἔχει ὡς ἐπακόλουθο τήν
ἀλλαγή συμπεριφορᾶς, εἶναι φυσικό νά προκαλεῖ στήν
οἰκογένεια τεράστιο πόνο, ὡς σύγχυση. Οἱ γονεῖς συνήθως
αἰσθάνονται ἔνοχοι. -Τι κάναμε λάθος; Ποῦ ἀποτύχαμε;- Αὐτή ἡ
ἀντίδραση εἶναι φυσική ἀλλά συνήθως δέν βοηθάει. Στήν
πραγματικότητα ὁ χρήστης ἐκμεταλλεύεται αὐτήν τήν ἐνοχή
καί καταλήγει: -Ναί, ἐσεῖς φταῖτε πού δέν μέ καταλαβαίνετε,
θέλετε νά εἶμαι μόνο δυστυχισμένος, παράξενος,
ἀπομονωμένος, κ.λ.π. Αὐτό μέ τή σειρά του αὐξάνει τό
συναίσθημα ἐνοχῆς τῶν γονέων.
Θυμός
Ὅλοι θυμώνουν. Κάτω ἀπό τήν πίεση κατάχρησης
ναρκωτικῶν καί τήν ὑπερβολικά ἀλλαγμένη συμπεριφορά
ἀτόμου τῆς οἰκογένειας δέν εἶναι ἀσυνήθιστο γιά
φυσιολογικούς ἐνήλικες νά λένε καί νά σκέφτονται ὅτι εἶναι
ἐκτός ἑαυτοῦ. Μερικοί ἐνήλικες συμπεριφέρονται πράγματι
ἔτσι, δηλαδή κατηγορώντας, ἀπειλώντας, νουθετώντας,
οὐρλιάζοντας καί ἀκόμα χρησιμοποιώντας βία. Τίποτα ἀπ’ ὅλα
αὐτά δέν βοηθάει βεβαίως, ἀλλ’ ἀντιθέτως δημιουργεῖ
ἀπειλούμενα ἄτομα, πού νοιώθουν προδομένα καί
χρησιμοποιούμενα, πού ὁδηγοῦνται στήν τρέλλα.
Προστασία πού δέν βοηθάει
Κάτω ἀπό τήν προστασία αὐτή, πολλά ἄτομα καλύπτουν
ἀκάλυπτες ἐπιταγές, πληρώνουν πρόστιμα, δίνουν ἐγγυήσεις,
ψεύδονται στά ἀφεντικά, γράφουν ψεύτικες δικαιολογίες στό
σχολεῖο, κ.λ.π. Φοβοῦνται ὅτι ὁ χρήστης θά στεναχωρηθεῖ ἤ
ἀκόμα ὅτι θά καταστραφεῖ ἀπό τίς πράξεις του. Ὅλα αὐτά
γίνονται γιά τό ‘καλό’ του. Μερικοί εἶναι κατανοητό ὅτι
φοβοῦνται καί γιά τό δικό τους ὄνομα, γιά τήν κακή φήμη.
Ἐπίσης, μερικές ἀπό τίς ἀντιδράσεις τους πηγάζουν ἀπό τά
δικά τους αἰσθήματα ἐνοχῆς. Δέν θέλουνε νά δοῦνε τόν
ὑπαίτιο νά ὑποφέρει καί αἰσθάνονται ἐνοχές ὅταν τοῦ
συμβαίνει αὐτό». Ἡ συνέχεια στό τεῦχος Ὀκτωβρίου 2011.

Ὑπάρχει «ἐγκεφαλικός θάνατος»; Μέρος Δ’

Σέ συνέχεια τῶν προηγουμένων ἐρωτημάτων καί

ἐνστάσεων, τίθεται καί ἡ παρακάτω ἀπορία: Γιατί τά ὅσα
ἐπικαλεῖται ἡ Σεβαστή Συνοδική Ἐπιτροπή Βιοηθικῆς- καί πολύ
σωστά- στήν περίπτωση τῆς εὐθανασίας, τά ἀπορρίπτει στήν
πράξη μέ τίς θέσεις της ἐπί τοῦ «ἐγκεφαλικοῦ θανάτου»;
Συγκεκριμένα, στήν 8η παράγραφο τῶν ἐπισήμων θέσεων τῆς
Ἐκκλησίας μας (Περιοδικό «Ἐκκλησία», τεῦχος 1/2001, σελ.
42) διακηρύσσεται πώς «…κάθε θάνατο πού εἶναι ἀποτέλεσμα
ἀνθρωπίνων ἀποφάσεων καί ἐπιλογῶν-ὅσο ‘καλός’ καί ἄν
ὀνομάζεται- τόν ἀπορρίπτει ὡς <<ὕβριν>> κατά τοῦ Θεοῦ.
Κάθε δέ ἰατρική πράξη πού δέν συντελεῖ στήν παράταση τῆς
ζωῆς, ὡς ὁ ὅρκος τοῦ Ἱπποκράτη ὁρίζει, ἀλλά προκαλεῖ
ἐπίσπευση τῆς στιγμῆς τοῦ θανάτου, τήν καταδικάζει ὡς
ἀντιδεοντολογική καί προσβλητική τοῦ ἰατρικοῦ
λειτουργήματος». Ἡ ἴδια Ἐπιτροπή ὅμως στήν περίπτωσή μας,
διά γραφίδος τοῦ Σεβαστοῦ Προέδρου της, ἐπισημαίνει
(αὐτοαναιρούμενη μᾶλλον) πώς πρέπει ὁ δότης «νά
ἐκχωρήσει…τό δικαίωμα…στούς γιατρούς καί τούς δικούς
του, ἀντί νά σταματήσει λίγο ἀργότερα ἀπό μόνη της, νά τοῦ
σταματήσουν αὐτοί τήν καρδιά ἐκείνη τή στιγμή πού αὐτοί
κρίνουν, βέβαιος πώς μόνο τό καλό του θέλουν».
Ἄλλο μεγάλο ζήτημα, ἡ προσπάθεια πολλῶν ὑποστηρικτῶν
(κληρικῶν καί λαϊκῶν) τοῦ «ἐγκεφαλικοῦ θανάτου» νά
παρουσιάσουν τή δωρεά ὀργάνων ἀπό «ἐγκεφαλικά νεκρούς»
ὡς προσφορά πού συνάδει μέ τό φρόνημα καί τή διδασκαλία
τῆς Ἐκκλησίας μας. Στό ἐπιχείρημά τους αὐτό, ἀπαντᾶ ὁ
Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ. Γεώργιος
Μαντζαρίδης (ἐπί σειρά ἑτῶν μέλος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς
Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος) σέ συνέντευξή του στό
περιοδικό «Πεμπτουσία» (τεῦχος 10, 12/02-03/03, σελ. 102-
109) : «τίποτε δέν δικαιολογεῖ τόν ἐξαναγκασμό τοῦ
ἀνθρώπου νά προσφέρει ἱστούς ἤ ὄργανα τοῦ σώματός του
πρίν ἤ καί μετά τόν θάνατό του…τίποτε δέν βεβαιώνει…τήν
προεξόφληση τῆς συγκαταθέσεώς του…τίποτε δέν νομιμοποιεῖ
τή δογματική ἐπιβολή τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου ὡς
ἀποκλειστικοῦ κριτηρίου προσδιορισμοῦ τῆς στιγμῆς τοῦ
θανάτου στίς συνηδήσεις αὐτῶν πού βλέπουν τό θάνατο ὡς
μυστήριο χωρισμοῦ ἤ ἐξόδου τῆς ψυχῆς ἀπό τό σῶμα»!!! Ἡ
Ἐκκλησία δέν θά ἔπρεπε νά τό βλέπει ὡς μυστήριο καί ὄχι ὡς
μηχανιστική νομοτέλεια κατασκευασμένη γιά νά ἐξυπηρετήσει
ψυχρούς ἀριθμούς; Ὁ νοῶν νοείτω!
 «Ἄφετε τά παιδία…» (Ματθ. ιθ’ 14)
‘Νεανικές βιασύνες’

Στή στήλη αὐτή, ἐκτός ἀπό μιά πολύ ὄμορφη ζωγραφιά τοῦ
Ἀντώνη Ντελέκου (κατοίκου Ταξιάρχη) σχετική μέ τή
φθινοπωρινή ἐποχή, θά γίνει ἀναφορά σέ πρόσφατο δημοσίευμα
κυριακάτικης ἐφημερίδας σχετικά μέ τή σεξουαλική ζωή τῶν
ἐφήβων. Διαβάσαμε, λοιπόν, στό ἔνθετο «ὁ γιατρός σας» τῆς
ἐφημερίδας «Τό Παρόν» (τεῦχος 42, Σεπτεμβρίου 2011, σελ. 6-
7) ὅτι σύμφωνα μέ ἔρευνα τοῦ νοσοκομείου «Ἀγλαΐα Κυριακοῦ»
τά Ἑλληνόπουλα ξεκινοῦν τή σεξουαλική τους ζωή μόλις στά
14,5 χρόνια τους!!! Δηλαδή, κατά μέσο ὅρο, κάτω ἀπό τά 15!
Κι ἀκόμη χειρότερα, ὅτι ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΓΙΝΟΝΤΑΙ 40.000 ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΚΑΤΩ ΤΩΝ
18 ΕΤΩΝ!!!
Γιά ὄνομα τοῦ Θεοῦ! Πόσο ἔχουμε ξεπέσει; Τι παραπάνω πρέπει
νά ποῦμε γιά νά ἀποδείξουμε ὅτι ἡ κρίση πού μαστίζει τή χώρα
εἶναι καί κρίση ἀξιῶν ἐκτός ἀπό οἰκονομική;
Καί τί λένε τά κορίτσια σήμερα λίαν ἀναιδῶς; Ὅτι, ἄκουσον-
ἄκουσον, ἔχουν τό δικαίωμα νά ἐπιλέγουν πῶς θά διαθέσουν τό
σῶμα τους! Ταλαίπωροι γονεῖς! Καί ἡ Πολιτεία τί κάνει; Αὐτή
φρόντισε τά τελευταία χρόνια νά «ἐξοβελίσει» ἀπό τά σχολεῖα
τούς ἐξομολόγους πού μιλοῦσαν γιά τήν εὐλογημένη πρόληψη
ΩΣ ΑΠΟΧΗ ΚΑΙ ΑΓΝΟΤΗΤΑ, καί νά τούς ἀντικαταστήσει ἀπό
τούς ψυχολόγους καί ψυχοθεραπευτές πού διατείνονται πώς
«εἶναι διαφορετικό πράγμα νά γίνει ἡ σεξουαλική ἐπαφή μέ μιά
φίλη, πιό ρομαντικά καί συναισθηματικά, καί τελείως
διαφορετικό νά γίνει σ’ ἕνα πλαίσιο ἀπρόσωπο, μ’ ἕναν
ἄνθρωπο μεγαλύτερης ἡλικίας, ἐπί πληρωμή, κ.λ.π.»! (στό ἴδιο
ἔνθετο) Καί συμπληρώθηκε τό πάζλ τῆς συμφορᾶς ἀπό τό
Ὑπουργεῖο Ὑγείας πού πρό ὁλίγων ἑτῶν εἰσήγαγε τό μέτρο τοῦ
ἐμβολιασμοῦ κατά τοῦ τραχήλου τῆς μήτρας ὅλων τῶν
κοριτσιῶν ἀπό 12 χρονῶν καί πάνω. Ἐπειδή, ὅπως μᾶς εἶπαν,
τά κορίτσια ξεκινοῦν νωρίς καί ἔχουν ἐμπειρίες μέ
διαφορετικούς συντρόφους! Δέν τούς μίλησε κανένας γιά τήν
ἁγνότητα τοῦ σώματος; ΟΧΙ. Γιατί; Διότι εἶναι κάτι τόσο
«φυσικό» πού ὅλοι τό κάνουν! Ἐξάλλου, εἶναι γι’ αὐτούς
εὐκολότερο καί πιό ἀνώδυνο (νομίζουν οἱ βαθιά νυχτωμένοι)
νά πετᾶς στά σκουπίδια μερικά παιδιά διά τῶν ἀμβλώσεων!
Ἀμβλώσεις εἶπα;… Συγγνώμη! Σᾶς τρόμαξα, ε; Ἐννοοῦσα
«διακοπή κυήσεως»! Ἔρρωσθε!
 Ἡ Ἑλλάδα πού…φεύγει
Εὐεργέτες Ἀφελφοί Ζωσιμάδες

Ἡ οἰκογένειά τους ἀριθμοῦσε ἔξι ἀγόρια καί τρία κορίτσια. Ὁ

Ἰωάννης, ὁ Ἀναστάσιος, ὁ Θεοδόσιος, ὁ Νικόλαος, ὁ Ζώης, ὁ
Μιχαήλ, ἡ Ἀλεξάνδρα, ἡ Ζωή καί ἡ Ἀγγελική. Παιδιά τοῦ
Παναγιώτη Ζωσιμᾶ πού γεννήθηκε στά Ἰωάννινα καί τῆς
ἀρχόντισσας Μαργαρίτας Τσουκαλᾶ. Μεγάλωσαν τά παιδιά
τους δίνοντάς τους ἀνατροφή καί παιδεία ἑλληνική καί
ὀρθόδοξη. Στά χρόνια τῆς σκλαβιᾶς, ἡ οικογένεια χωρίστηκε.
Τρεῖς πῆγαν στό Λιβόρνο τῆς Ἰταλίας, καί ἄλλοι τρεῖς στή
Νίζνα τῆς χριστιανικῆς Ρωσίας καί ἀργότερα στή Μόσχα.
Ἐπιδόθηκαν στό ἐμπόριο καί σέ σύντομο χρονικό διάστημα
ἀπέκτησαν τεράστια περιουσία πού ὅμως δέν ἀλλοίωσε τούς
χαρακτῆρες τους. Ἀπόδειξη αὐτοῦ, τό γεγονός ὅτι ζοῦσαν
πάντα μέ λιτότητα καί σωφροσύνη. Μέ τήν πατρίδα τους νά
στενάζει ἀπό τά δεινά τῆς σκλαβιᾶς, ἀποφάσισαν νά
χρησιμοποιήσουν ὅλο τόν πλοῦτο τους γιά τόν φωτισμό καί
τήν ἀπελευθέρωση τῆς πατρίδας. Γιά τό λόγο αὐτό ξόδευαν
γιά τόν ἑαυτό τους μόνο τά ἀπολύτως ἀπαραίτητα. Ἔμειναν δέ
ἄγαμοι γιά νά ἀφοσιωθοῦν στό σκοπό πού εἶχαν θέσει.
Ἔτρεχαν ὅπου ὑπῆρχε ἀνάγκη· σέ φτωχούς, ὀρφανά, χῆρες,
ἀσθενεῖς, ἀδύνατους, φυλακισμένους! Κυρίως ὅμως, διέθεσαν
πολλά χρήματα γιά νά τυπωθοῦν καί σταλοῦν στήν Ἑλλάδα
πολλά βιβλία καθώς, πολύ σωστά, θεωροῦσαν πώς ἡ ἀνόρθωση
τοῦ Γένους ἐξαρτιόταν καί ἀπό τήν παιδεία τῶν ἀνθρώπων.
Σώζεται ἀκόμη εὐχαριστήριος ἐπιστολή τοῦ τότε Κυβερνήτου
Ἰ. Καποδίστρια πρός τήν οἰκογένεια Ζωσιμάδων. Μέ ἔξοδα
λειτουργίας ἐξ ὁλοκλήρου ἀπό τήν περιουσία τους
συντηροῦνταν ἡ Ζωσιμαία Σχολή στά Γιάννενα. Ὁ δέ Ζώης
Ζωσιμᾶς ἔλαβε τίτλους πολλούς ἀπό τόν Τσάρο τῆς Ρωσίας
γιά τήν προσφορά του πρός τόν ἐπίσης χειμαζόμενο λαό του.
Τό ἴδιο συνέβη τό 1827 ἀπό τήν Γ’ Συνέλευση τῶν Ἑλλήνων
στήν Τροιζήνα ὁπότε καί ἀνεκήρυξε ἡ ὑπόδουλη Ἑλλάδα τούς
Ζωσιμᾶδες ὡς ἐθνικούς εὐεργέτες.
Μεταξύ τῶν τεραστίων προσφορῶν τους μνημονεύουμε τά
300.000 ρούβλια πού δόθηκαν γιά τήν ἴδρυση καί λειτουργία
ἐπί σειρά ἑτῶν τῆς Ζωσιμαίας Σχολῆς Ἰωαννίνων, τά 50.000
ρούβλια γιά τό νοσοκομεῖο Ἰωαννίνων, τά 120.000 ρούβλια γιά
ἄπορα κορίτσια, τά 110.000 ρούβλια γιά τό πτωχοκομεῖο
Ἰωαννίνων καί τά τεράστια ποσά πού καταβλήθηκαν γιά
σχολεῖα, νοσοκομεῖα, ἐκκλησίες καί φυλακές.
Αἰωνία σας ἡ μνήμη ἀξιομακάριστοι ἀδελφοί ἡμῶν Ζωσιμᾶδες!
(Πληροφορίες ἀπό τό ἔνθετο τῆς ἐφημερίδος «Ἡμερησία»)

ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΣΧΟΛΙΑ

- Τό πόσο παραπαίει ἡ σύγχρονη Εὐρώπη φαίνεται καί ἀπό τό

γεγονός πού περιγράφεται παρακάτω:
Μιά ἑταιρία στό Μιλάνο παρουσίασε τό πρῶτο ἄρωμα μέ
αἷμα! Τό ἄρωμα μυρίζει περίπου ὅπως τό ἄνθρώπινο αἷμα καί
κυκλοφορεῖ μέ σχετικές ὀνομασίες, δηλ. Α, ΑΒ, Ο. Ἀναφέρει
δέ ἡ πηγή μας ὅτι ἡ ἑταιρία πλασάρει τά προϊόντα ὡς μιά
«γιορτή τοῦ μυστηριακοῦ ὑγροῦ τῆς ζωῆς»!!! Τό χειρότερο
εἶναι ὅτι τό περιοδικό πού παρουσιάζει τήν εἴδηση πιστεύει
ὅτι ἡ ἑταιρία «ἐπιτέλους κάνει μιά τομή στό lifestyle»!!!
(Περιοδικό «Φαινόμενα», Ἐφημερίδος Ἐλεύθερος Τύπος, 2
Ἰουλίου 2011, σελ. 10)

Θέλετε ἄλλη ἀπόδειξη περί τοῦ πνευματικοῦ σκότους τῆς

Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως;
Στό τεῦχος τῶν Εὐρωπαϊκῶν Κοινοτήτων πού ἐξέδωσε ἡ
Γενική Διεύθυνση Τύπου καί Ἐπικοινωνίας τό 2006 καί
μοιράστηκε κυρίως σέ σχολεῖα, στίς σελίδες 18-29 γίνεται
σύντομη ἀναφορά στήν Ἱστορία τῆς Εὐρώπης. Ἀναφέρεται
πρώτη ἡ λίθινη ἐποχή, μετά αὐτή τοῦ σιδήρου, ἡ ἀρχαία
Ἑλλάδα (2000 π. Χ. – 200 π. Χ.). Ἀκολουθεῖ ἡ Ρωμαϊκή
Αὐτοκρατορία (500 π. Χ. - 500 μ. Χ.), οἱ Μεσαιωνικοί χρόνοι
(500 μ. Χ. – 1500 μ. Χ.), ἡ Ἀναγέννηση (1300 μ. Χ. – 1600
μ.Χ. ), ἡ ἐποχή τῶν μεγάλων ἰδεῶν καί ἀνακαλύψεων (1500
μ.Χ. – 1900 μ. Χ. ), ἡ βιομηχανική ἐπανάσταση (1750 μ. Χ. –
1880 μ. Χ.) καί ὁ σύγχρονος κόσμος (1880 μ.Χ. – σήμερα).
Λέξη δέν γράψανε γιά τόν Βυζαντινό πολιτισμό. Ἀνακάλυψαν
τήν ἐποχή τῶν μεγάλων ἰδεῶν (διαβολοκίνητοι ἀνθρωπισμοί,
μαρξισμοί, ἀθεϊσμοί, ὑλισμοί, κ.λ.π.) καί «ξέχασαν» τίς ρίζες
τοῦ Χριστιανισμοῦ!
Τό Βυζάντιο, φαίνεται, τούς προκαλεῖ ἀναγούλα. Λίγο πιό
κάτω δέ, πού γίνεται ἀναφορά στούς σημαντικότερους
καλλιτέχνες καί ἐπιστήμονες τῆς Εὐρώπης, μνεία γίνεται
τοῦ συγκροτήματος τῶν Abba, τῶν Beetles, τῆς ἠθοποιοῦ
Μάρλεν Ντίτριχ, τοῦ Μάικλ Σουμάχερ, τοῦ συγκροτήματος U
2, τοῦ ποδοσφαιριστῆ Ζινεντίν Ζιντάν. Καλά, οἱ ἀγράμματοι
σκοταδιστές τῆς Ἑσπερίας δέν ἄκουσαν για τή Μαρία
Κάλλας, τόν Ὀδυσσέα Ἐλύτη, τόν ἰατρό Παπανικολάου, τήν
Παξινοῦ, τόν Μινωτῆ, τόν Σεφέρη, τόν Θεοτοκόπουλο, τόν
Μίκυ Θεοδωράκη, τόν Κάρολο Κούν, τόσους ἄλλους Ἕλληνες
τῶν γραμμάτων καί τῶν τεχνῶν; ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΡΩΠΗ.
ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΗΝ. Μέχρι πού οἱ Προτεστάντες τῆς Εὐρώπης
ἀρνήθηκαν νά συμπεριληφθεῖ ἄρθρο στό νέο Εὐρωπαϊκό
Σύνταγμα περί τῶν χριστιανικῶν ριζῶν τῆς Εὐρώπης!!!
ΕΥΓΕ!

Στάθη, πίσω βάλε 2 ἀνακοινώσεις μέ διαφορετική

καρικατούρα ἀπό τήν προηγούμενη φορά
1)ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΕΙ ΣΤΟΝ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΤΗΝ
ΤΕΤΑΡΤΗ 19 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 9:00 μ.μ. – 1:00 π.μ. (μνήμη Ὁσίου
 Γερασίμου καί ἁγίου Ἀρτεμίου, προστάτου τῆς Ἑλληνικῆς
Ἀστυνομίας)
2)Μέσα στόν Ὀκτώβριο θά ξεκινήσει σειρά σεμιναρίων
Πρώτων Βοηθειῶν στόν Ταξιάρχη. Τό σεμινάριο θά
πραγματοποιηθεῖ μέ τήν εὐγενική προσφορά τῆς κ. Χρυσῆς
Καπουσούζη-Ἰωαννίδου, Νοσηλευτρίας καί Διπλωματούχου
Ἐπισκεπτρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἐρυθροῦ Σταυροῦ. Οἱ
συναντήσεις θά γίνονται προσωρινά στήν αἴθουσα τοῦ
Δημοτικοῦ Σχολείου τοῦ Ταξιάρχη κάθε Δευτέρα στίς 5
μ.μ. Μεταξύ τῶν θεμάτων τοῦ μήνα ἡ ὀργάνωση οἰκιακοῦ
φαρμακείου, κατάγματα, δήγματα (δαγκώματα φιδιῶν,
σκορπιῶν, κ.λ.π.). Παρακαλοῦνται ὅσοι ἐπιθυμοῦν νά τά
παρακολουθήσουν (δωρεάν) νά παραβρεθοῦν στήν ἔναρξη
πού θά γίνει τή Δευτέρα 10 Ὀκτωβρίου 2011 στό Δημοτικό
Σχολεῖο.