‫ﻣﺟﻠﺔ أﺑﺣﺎث ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد ‪ ، ٧‬اﻟﻌدد ‪١‬‬

‫ب ْ‬
‫)اﻟﻣُﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﱡﻐﺔِ(‬ ‫ت ﻓﻲ ِﻛ َﺗﺎ ِ‬ ‫ﻣُﻌْ َﺟ ُم أﺳﻣﺎ ِء اﻟ ﱠﻧ َﺑﺎ َﺗﺎ ِ‬
‫ﺑن َﻋﺑﱠﺎد)ت‪٣٨٥‬ھـ(‬ ‫ب ِ‬ ‫ﻟﻠﺻﱠﺎﺣ ِ‬
‫ٌ‬
‫وﺗوﺛﯾق‬ ‫ﺟﻣ ٌﻊ‬

‫د‪.‬ﻋﺎﻣر ﺑﺎھر اﻟﺣﯾﺎﻟﻲ‬ ‫م‪.‬م‪ .‬ﺟوان ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﻣﮭدي‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل ‪ /‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﺗﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ دھوك ‪/‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺳﻠﯾم اﻟﺑﺣث ‪ ٢٠٠٧/٧/١ :‬؛ ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺑول اﻟﻧﺷر ‪٢٠٠٧/٨/٢٩ :‬‬

‫ﻣﻠﺧص اﻟﺑﺣث ‪:‬‬

‫ﯾﺗﻧــﺎول ﻫ ــذا اﻟﺑﺣــث ﺟﻣ ــﻊ أﺳ ــﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗــﺎت ﻣ ــن ﻛﺗــﺎب "اﻟﻣﺣ ــﯾط ﻓ ــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ" ﻟﻠﺻ ــﺎﺣب ﺑ ــن‬
‫ﻋﺑ ــﺎد)‪٣٨٥‬ﻫـ ــ( ‪ ،‬وﻣ ــن ﺛ ــم ﻣﺣﺎوﻟ ــﺔ ﺗوﺛﯾﻘﻬ ــﺎ ﻣ ــن ﻛﺗ ــب اﻟﻧﺑ ــﺎت اﻟﺗ ــﻲ أﻟﻔﻬ ــﺎ ﻋﻠﻣ ــﺎء اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌ ــرب ‪،‬‬
‫وﻣﻌﺟﻣﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻧﻲ أﺻﺣﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر ‪ ،‬وﻟـم ﯾﻛـن اﺧﺗﯾﺎرﻧـﺎ ﻛﺗـﺎب)اﻟﻣﺣﯾط ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ(ﻟﻠﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑﺎد)‪٣٨٥‬ﻫـ( ﻋﺷواﺋﯾﺎً ‪ ،‬ﺑل ﻛﺎن ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ د ارﯾـﺔ ﺑـﻧﻣط ﻫـذا اﻟﻣﻌﺟـم ﻣـن ﺣﯾـث‬
‫ﻣﻧﻬﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﻟﯾف ‪ ،‬وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣواد اﻟﺗﻲ اﺷﺗﻣل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬو ﻣن اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت اﻟﺗـﻲ ﺣـرص ﻣؤﻟﻔوﻫـﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻹﺣﺎطــﺔ واﻻﺳﺗﻘﺻ ــﺎء واﻟﺷــﻣول ‪ ،‬ﻣ ــن ﻫﻧــﺎ ﺟــﺎءت ﺗﺳ ــﻣﯾﺗﻪ إﯾــﺎﻩ ﺑ ــﺎﻟﻣﺣﯾط ‪ ،‬ﻓﺿ ـﻼً ﻋ ــن أن‬
‫اﻟﺻﺎﺣب ﻟﻐوي ﻛﺑﯾر ﻋرف ﺑﺳﻌﺔ اﻹطﻼع ‪ ،‬ودراﯾﺗـﻪ اﻟﻛﺑﯾـرة ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ ‪ ،‬ﻣﻣـﺎ ﺟﻌﻠـﻪ ﯾﺗﻔـرد ﺑـذﻛر أﻟﻔـﺎظ‬
‫ﻟم ﯾذﻛرﻫﺎ ﻏﯾرﻩ ﻣن اﻟﻣﻌﺟﻣﯾﯾن ‪ ،‬ﻧﺎﻫﯾك ﻋن ﻣﻧﻬﺟﻪ اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺗﺻـﺎر ﻓـﻲ ﺗﻘﻠﯾﻠـﻪ اﻟﺷـواﻫد إﻟـﻰ‬
‫ﺣـد ﺑﻌﯾـد ‪ ،‬وﻋـدم ذﻛـرﻩ أﺳـﻣﺎء ﻣـن ﯾـروي ﻋـﻧﻬم ﻣـن اﻟﻠﻐـوﯾﯾن ؛إن ﻛـل ﻣـﺎ ﺗﻘـدم دﻓﻌﻧـﺎ إﻟـﻰ أن ﻧﺟﻣــﻊ‬
‫أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻣﺣﯾط ﻟﻧﺻﻧﻊ ﻣﻧﻬـﺎ ﻣﻌﺟﻣـﺎً ‪ ،‬وﻗـد وﺳـﻣﻧﺎﻩ )ﻣﻌﺟـم أﺳـﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت‬
‫ﻓﻲ ﻛﺗﺎب "اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ" ﻟﻠﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑﺎد )ت‪٣٨٥‬ﻫـ( ﺟﻣﻊ وﺗوﺛﯾق(‪.‬‬
‫وﻗــد اﻗﺗﺻـرﻧﺎ ﻋﻠــﻰ أﻟﻔــﺎظ اﻟﻧﺑــﺎت دون اﻟﺷــﺟر؛ ﺣﺗــﻰ ﻧﺟﻌــل ﺣﺟــم ﺑﺣﺛﻧــﺎ ﯾــﺗﻼءم ﻣــﻊ ﻣــﺎ‬
‫ﯾﺗطﻠﺑﻪ اﻟﻧﺷر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻼت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻣن ﺗﺣدﯾد ﻋدد اﻟﺻـﻔﺣﺎت ﻟﻛـل ﺑﺣـث ؛ﻷﻧﻧـﺎ ﻟـو ﺻـﻧﻌﻧﺎ ﻣﻌﺟﻣـﺎً‬
‫ﻟﻛﻠﯾﻬﻣـﺎ ﻟﺻــﺎر ﺣﺟــم اﻟﺑﺣــث أﻛﺑـر ﻣــن ﺿــﻌف ﻣــﺎ ﻫــو ﻋﻠﯾـﻪ اﻵن‪ .‬وﻗﺑــل أن ﻧﻧﺳــق أﻟﻔــﺎظ اﻟﻣﻌﺟــم ‪،‬‬
‫ﻣﻬدﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﻧﺑذة ﻣﻣـﺎ أﻟـف ﻓـﻲ اﻟﻧﺑـﺎت ﻓـﻲ ﺗراﺛﻧـﺎ اﻟﻠﻐـوي ‪ ،‬ﻟﺗﺗﺿـﺢ أﻫﻣﯾـﺔ اﻟﻣﻌﺟـم اﻟـذي ﺟﻣﻌﻧـﺎﻩ‪ .‬أﻣـﺎ‬
‫ﻣﻧﻬﺟﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻓﻘد ﺣرﺻﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧرﺗب أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم ﺣروف اﻟﻣﻌﺟم ‪،‬‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺻوﺗﻲ اﻟذي ﺳﺎر ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺻﺎﺣب ‪ ،‬وذﻟك ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻷﺧﯾر ‪ ،‬وﻗـد راﻋﯾﻧـﺎ اﻷﺻـول‬
‫اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻟﻸﻟﻔﺎظ ‪ ،‬ﻧﺄﻣل أن ﻧﻛون ﻗد وﻓﻘﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻧﺎ ﻫذا وﻣن اﷲ اﻟﺗوﻓﯾق‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

Dictionary of plants in Al-muheetfi Al-lugha by Al-Sahib

bin Abbad : collection and documentation
Assist. Lecturer Jwan M.M. Dr. Amir Bahir Ismair
University of Dohok /Collage of University of Mosul/ College of
Arts Basic Education

Abstract:
The present research aims at collecting plants names from '' Al –
Muheet fi Al- Lugha '' by Al –Sahib bin Abbad (385 A .H .) ,then the data
documenting from the books of plants written by Arab linguists and from
the dictionaries of linguistics whose authors ,paid a great attention to the
names of plants and trees . the choice of ''A-Muheet fi Al-Lugha ''is not a
random one , but depended on a knowledge of the patterns of this
dictionary , its methodology of writing ,and the nature of its material .lt is
one of the dictionaries in which the authors were comprehensive ,
deductive and inclusive.this is why the book is called ''Al-Muheet''
(comprehensive). In addition to that , Al-Sahib was a great,well-
acguainted and knowledgeable linguist who mentioned words which were
not mentioned by other dictionary compilers. We, therefore , collected the
names of plants mentioned in Al-Muheet in an attempt to compile a
dictionary entitled as '' Dictionary of plant Names '' in '' Al- Muheet fi Al-
Lugha '' : collection and documentation .the dictionary is confined to
names of the plants rather than trees because if we compile a dictionary
for both of them the size of the work will be doubled .
Before we arrange the vocabulary, we wrote a preface about what
is written on plants in our linguistic tradition to show the importance of
dictionary we have compiled . our methodology in this research is that we
have arranged the names of plants alphabetically and not according to the
phonetic system followed by Al-Sahib due to the difficalty of the latter .
we have also paid attention to the origin of the vocabulary . we hope that
we have accomplished a successful work.

٦٧
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫ـﺎﺋل‬
‫ـﻧﻔﺎت رﺳ َ‬‫ﻋﻧﻲ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻘداﻣﻰ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر ‪ ،‬وأﻓـردوا ﻟـذﻟك ﻣﺻ ٍ‬
‫وﻛﺗﺑـﺎً ‪ ،‬وﻛــﺎن طﺑﯾﻌﯾ ـﺎً أن ُﯾﻌﻧــﻰ ﺑﻬــﺎ أﺻــﺣﺎب اﻟﻣﻌﺟﻣــﺎت أﯾﺿـﺎً ‪ ،‬ﺳ ـواء أﻛﺎﻧــت ﻣﻌﺟﻣــﺎت أﻟﻔــﺎظ أم‬
‫ﻣﻌﺟﻣــﺎت ﻣﻌــﺎن ‪ ،‬وﻟــم ﯾﻛــن اﺧﺗﯾﺎرﻧــﺎ )ﻛﺗــﺎب اﻟﻣﺣــﯾط ﻓــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ( ﻟﻠﺻــﺎﺣب ﺑــن ﻋﺑــﺎد )ت‪٣٨٥‬ﻫ ــ(‬
‫ﻋﺷواﺋﯾﺎً‪ ،‬ﺑل ﻛﺎن ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ دراﯾﺔ ﺑﻧﻣط ﻫذا اﻟﻣﻌﺟم ﻣن ﺣﯾث ﻣﻧﻬﺟﻪ ﻓـﻲ اﻟﺗـﺄﻟﯾف‪ ،‬وطﺑﯾﻌـﺔ اﻟﻣـواد‬
‫اﻟﺗﻲ اﺷﺗﻣل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬو ﻣن اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺣرص ﻣؤﻟﻔوﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺎطﺔ واﻻﺳﺗﻘﺻﺎء واﻟﺷـﻣول‬
‫‪ ،‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﺟﺎءت ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ إﯾﺎﻩ ﺑﺎﻟﻣﺣﯾط ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋن أن اﻟﺻﺎﺣب ﻟﻐوي ﻛﺑﯾر ﻋرف ﺑﺳﻌﺔ اﻻطﻼع‬
‫‪ ،‬ودراﯾﺗﻪ اﻟﻛﺑﯾرة ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﯾﺗﻔرد ﺑذﻛر أﻟﻔﺎظ ﻟم ﯾذﻛرﻫﺎ ﻏﯾرﻩ ﻣن اﻟﻣﻌﺟﻣﯾـﯾن ‪ ،‬ﻧﺎﻫﯾـك ﻋـن‬
‫ﻣﻧﻬﺟـﻪ اﻟﻘــﺎﺋم ﻋﻠـﻰ اﻻﺧﺗﺻــﺎر ﻣـن ﺣﯾــث ﺗﻘﻠﯾﻠـﻪ اﻟﺷـواﻫد ‪ ،‬وﻋـدم ذﻛـرﻩ أﺳـﻣﺎء ﻣــن ﯾـروي ﻋــﻧﻬم ﻣــن‬
‫اﻟﻠﻐوﯾﯾن؛ وﻫذا ﯾﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻊ أﻛﺑر ﻋدد ﻣن أﺳـﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت ﻣـﻊ ﺟﻌـل ﺣﺟـم ﻋﻣﻠﻧـﺎ ﻓـﻲ ﺣـدود‬
‫ﻣﺎ ﯾﻧﺷر ﻓـﻲ اﻟﻣﺟـﻼت ‪ ،‬ﻻ أن ﯾﺻـﯾر ﺑﺣﺟـم ﻛﺗـﺎب ﯾﺗﻌـذر ﻧﺷـرﻩ ﻓﯾﻬـﺎ ‪ ،‬إن ﻛـل ﻣـﺎ ﺗﻘـدم دﻓﻌﻧـﺎ إﻟـﻰ‬
‫أن ﻧﺟﻣﻊ أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻣﺣﯾط ﻟﻧﺻﻧﻊ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﻌﺟﻣﺎً ‪ ،‬وﻗد وﺳﻣﻧﺎﻩ )ﻣﻌﺟـم أﺳـﻣﺎء‬
‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب "اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ"ﻟﻠﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑﺎد")ت‪٣٨٥‬ﻫـ( ﺟﻣﻊ وﺗوﺛﯾق(‪.‬‬
‫وﻗد اﻗﺗﺻرﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﺎظ اﻟﻧﺑﺎت دون اﻟﺷﺟر؛ ﻷﻧﻧﺎ ﻟو ﺻﻧﻌﻧﺎ ﻣﻌﺟﻣﺎً ﻟﻛﻠﯾﻬﻣﺎ ﻟﺻﺎر ﺣﺟـم‬
‫اﻟﺑﺣــث أﻛﺑــر ﻣــن ﺿــﻌف ﻣــﺎ ﻫــو ﻋﻠﯾــﻪ اﻵن ‪ ،‬ﻟــذا ﺗرﻛﻧــﺎ أﻟﻔــﺎظ اﻟﺷــﺟر ﻟﺑﺣــث آﺧــر ﻧﺄﻣــل أن ﻧﻧﺟـزﻩ‬
‫ﻣﺳﺗﻘﺑﻼً إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫وﻗد ﺣﺎوﻟﻧﺎ أن ﻧوﺛق ﻣﺎ ورد ﻣـن ﻧﺻـوص أﺳـﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت ﻣﻣـﺎ أﻟـف ﻓـﻲ اﻟﻧﺑـﺎت ﻓـﻲ ﺗراﺛﻧـﺎ‬
‫اﻟﻠﻐـوي ﻛﺗﺑـﺎً ﻣﺳـﺗﻘﻠﺔ ﻛﺎﻧـت ـ ﻛ ـ )ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر( ﻟﻸﺻـﻣﻌﻲ)ت‪٢١٦‬ﻫــ( اﻟـذي ﯾﻌـد ارﺋـداً ﻓـﻲ‬
‫ﻣﯾداﻧــﻪ ـ أم أﺑواﺑ ـﺎً اﺷــﺗﻣﻠت ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻣﻌﺟﻣــﺎت اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﻛـ ـ )اﻟﻣﺧﺻــص( ﻻﺑــن ﺳــﯾدﻩ )ت‪٤٥٨‬ﻫ ــ( ‪،‬‬
‫و)ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣـﺗﺣﻔظ(ﻻﺑـن اﻷﺟـداﺑﻲ)ت‪٥٧٠‬ﻫــ( وﻏﯾرﻫﻣـﺎ ‪.‬ﻫـذا ﻓﺿـﻼً ﻋـن اﻋﺗﻣﺎدﻧـﺎ ﻓـﻲ اﻟﺗوﺛﯾـق ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻋﻧﻲ أﺻﺣﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﻧﺑﺎت ﻛـ )ﻛﺗﺎب اﻟﻌﯾن‪ :‬ﻟﻠﻔراﻫﯾدي ت ‪ ١٧٥‬ﻫـ( ‪ ،‬و)ﺗﻬذﯾب‬
‫اﻟﻠﻐـ ــﺔ ‪ :‬ﻟﻸَزﻫـ ــري ‪ ،‬ت‪ ٣٧٠‬ﻫـ ـ ــ( ‪ ،‬و)اﻟﻘـ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣـ ــﯾط ‪ :‬ﻟﻠﻔﯾروزآﺑ ـ ــﺎدي)ت‪ ٨١٧‬ﻫ ـ ــ( ‪ ،‬و)ﺗ ـ ــﺎج‬
‫ﻟﻠزﺑﯾدي ت‪ ١٢٠٥‬ﻫـ( ‪ ،‬وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻌروس‪ :‬ﱠ‬
‫وﻗﺑل أن ﻧﻧﺳـق أﻟﻔـﺎظ اﻟﻣﻌﺟـم ‪ ،‬ﻣﻬـدﻧﺎ ﻟﻬـﺎ ﺑﻧﺑـذة ﻣﻣـﺎ أﻟـف ﻓـﻲ اﻟﻧﺑـﺎت ﻓـﻲ ﺗراﺛﻧـﺎ اﻟﻠﻐـوي ‪،‬‬
‫ﻟﺗﺗﺿﺢ أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻣﻌﺟم اﻟذي ﺟﻣﻌﻧﺎﻩ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻧﻬﺟﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻓﻘد ﺣرﺻﻧﺎ ﻋﻠـﻰ أن ﻧرﺗـب أﺳـﻣﺎء‬
‫اﻟﻧﺑﺎﺗــﺎت ﻓﯾــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻧظــﺎم ﺣــروف اﻟﻣﻌﺟــم ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠــﻰ اﻟﻧظــﺎم اﻟﺻــوﺗﻲ اﻟــذي ﺳــﺎر ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﺻــﺎﺣب ‪،‬‬
‫وذﻟــك ﻟﺻ ــﻌوﺑﺔ اﻷﺧﯾ ــر ‪ ،‬وﻗــد راﻋﯾﻧ ــﺎ اﻷﺻ ــول اﻟﻠﻐوﯾــﺔ ﻟﻸﻟﻔ ــﺎظ ‪ ،‬أﻣ ــﺎ ﻣواﺿــﻊ ورود اﻷﻟﻔ ــﺎظ ﻓ ــﻲ‬
‫اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻘد آﺛرﻧﺎ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺗن ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻛل ﻧص ‪ ،‬واﻗﺗﺻرﻧﺎ ﻋﻠﻰ ذﻛر اﻟﺟزء واﻟﺻﻔﺣﺔ دون‬
‫ذﻛر اﻟﻣﺣﯾط ﺗﺟﻧﺑﺎً ﻟﻺطﺎﻟﺔ واﻟﺗﻛرار ‪ ،‬ﻧﺄﻣل أن ﻧﻛون ﻗد وﻓﻘﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻧﺎ ﻫذا وﻣن اﷲ اﻟﺗوﻓﯾق‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ﺗﻣﮭﯾد ‪ :‬ﻧﺑذة ﻣﻣﺎ أﻟف ﻓﻲ اﻟﻧﺑﺎت ﻓﻲ ﺗراﺛﻧﺎ اﻟﻠﻐوي‬

‫ﺗﻌد اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻠﻐوﯾﺔ ذات اﻟﻣوﺿوع اﻟواﺣد ﻣن ﺑواﻛﯾر اﻟﺗـﺄﻟﯾف اﻟﻠﻐـوي ﻓـﻲ ﺗـﺎرﯾﺦ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ‪،‬‬
‫وﻛــﺎن اﻟﻧﺑــﺎت واﺣــداً ﻣــن ﻣوﺿــوﻋﺎت ﺗﻠــك اﻟرﺳــﺎﺋل ‪ ،‬وﻫــذا ﯾﻌﻧــﻲ أن اﻟﺗــﺄﻟﯾف ﻓــﻲ اﻟﻧﺑــﺎت اﺑﺗــدأ ﻣــﻊ‬
‫ﺑداﯾــﺔ اﻟﺗــﺄﻟﯾف ﻓــﻲ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ‪ ،‬وﺗﺷــﯾر ﻛﺗــب اﻟﺗ ـراﺟم اﻟﺗــﻲ ﺗرﺟﻣــت ﻟﻠرﻋﯾــل اﻷول ﻣــن ﻋﻠﻣﺎﺋﻧــﺎ ‪ ،‬وﻣــن‬
‫ﺗﻼﻫــم ﻣــن اﻟﻠﻐــوﯾﯾن إﻟــﻰ أن ﻛﺛﯾ ـ اَر ﻣــﻧﻬم ﻗــد أﻟــف ﻓــﻲ ﻣوﺿــوع اﻟﻧﺑــﺎت وﻣــﺎ ﯾﺗﺻــل ﺑــﻪ ﻣــن اﻟﺷــﺟر‬
‫واﻟﺛﻣ ــر واﻟ ــزرع واﻟﻛ ــرم ‪ ،‬رﺳ ــﺎﺋل أو ﻛﺗﺑـ ـﺎً ﻣﺳ ــﺗﻘﻠﺔ ‪ ،‬أو أن ﺑﻌﺿ ــﻬم أﻟﻔـ ـوا ﻛﺗﺑـ ـﺎً ﻓﯾﻬ ــﺎ أﺑـ ـواب ﻛﺎﻣﻠ ــﺔ‬
‫ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻣوﺿوع اﻟﻧﺑﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻛ ــن اﻟﻼﻓ ــت أن اﻟدارﺳ ــﯾن اﻟﻣﺣ ــدﺛﯾن اﻟ ــذﯾن ﺗﻛﻠﻣـ ـوا ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺑﺣ ــث اﻟﻠﻐ ــوي ﻋﻧ ــد اﻟﻌ ــرب ‪،‬‬
‫وﺗطرﻗوا إﻟـﻰ اﻟرﺳـﺎﺋل اﻟﻠﻐوﯾـﺔ ‪ ،‬وﻛﺗـب اﻟﻣوﺿـوﻋﺎت أﻏﻔﻠـوا اﻟﺣـدﯾث ﻋـن اﻟﺗـﺄﻟﯾف ﻓـﻲ اﻟﻧﺑـﺎت ‪ ،‬ﻓـﻲ‬
‫ﺣﯾن أﺳﻬﺑوا ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﻟﯾف ﻓﻲ اﻟﺣﯾوان ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻣﺎ أﻟف ﻓﻲ اﻟﻧﺑﺎت ﻻ ﯾﻘل ﻋﻣﺎ أﻟف ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺣﯾ ـ ـوان‪ .‬ﻓﺎﻟـ ــدﻛﺗور ﺣﺳـ ــﯾن ﻧﺻـ ــﺎر ﺧﺻـ ــص اﻟﻔﺻـ ــل اﻷول ﻣـ ــن ﻛﺗﺎﺑـ ــﻪ)اﻟﻣﻌﺟـ ــم اﻟﻌرﺑـ ــﻲ ﻧﺷـ ــﺄﺗﻪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﻠرﺳــﺎﺋل اﻟﻠﻐوﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت ‪ ،‬وﻟــم ﯾﺗﺣــدث ﻋــن رﺳــﺎﺋل اﻟﻧﺑــﺎت ‪ ، ،‬وﻣﺛﻠــﻪ ﻓﻌــل‬ ‫وﺗطــورﻩ(‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻟﻛﺗ ــب‬ ‫اﻟ ــدﻛﺗور ﻋﺑ ــد اﻟﺣﻣﯾ ــد اﻟﺷ ــﻠﻘﺎﻧﻲ اﻟ ــذي ﺧﺻ ــص ﻣﺑﺣﺛـ ـﺎً ﻣ ــن ﻣﺑﺎﺣ ــث ﻛﺗﺎﺑ ــﻪ )رواﯾ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ(‬
‫اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت ‪ ،‬ﺗﺣــدث ﻓﯾــﻪ ﻋــن ﻛﺗــب اﻟﺧﯾــل واﻟﺻــﻔﺎت واﻟﺻــﯾﻎ ‪ ،‬وﻟــم ﯾﺗﺣــدث ﻋــن ﻛﺗــب اﻟﻧﺑــﺎت ‪،‬‬
‫وﺣذا ﺣذوﻫﻣﺎ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن آل ﯾﺎﺳﯾن ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ )اﻟد ارﺳـﺎت اﻟﻠﻐوﯾـﺔ ﻋﻧـد اﻟﻌـرب إﻟـﻰ ﻧﻬﺎﯾـﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪ ،‬إذ ﺧﺻــص اﻟﻔﺻــل اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻣﻧــﻪ ﻟرﺳــﺎﺋل اﻟﻣوﺿــوﻋﺎت اﻟﻣﺳــﺗﻘﻠﺔ‪ ،‬وﻟــم‬ ‫اﻟﻘــرن اﻟﺛﺎﻟــث اﻟﻬﺟــري(‬
‫ﯾﺗﺣــدث ﻋــن رﺳــﺎﺋل اﻟﻧﺑــﺎت أﯾﺿـﺎً ‪ ،‬وﻟﻌــل ﻛــل ﻣــن ﺟــﺎء ﺑﻌــد اﻟــدﻛﺗور ﺣﺳــﯾن ﻧﺻــﺎر ﺣــذا ﺣــذوﻩ ﻓــﻲ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷــك أن ﻫــذا اﻹﻏﻔــﺎل ُﯾﺑﻘــﻲ ﺟﺎﻧﺑ ـﺎً ﻣﻬﻣ ـﺎً ﻟــﻧﻣط ﻣــن أﻧﻣــﺎط اﻟﺗــﺄﻟﯾف اﻟﻠﻐــوي ﻓــﻲ ﺗــﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ﺧـﺎرج داﺋـرة اﻟﺑﺣــث واﻟد ارﺳـﺔ؛ ﻟـذا ﺳــﻧرﻛز ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺗﻣﻬﯾــد ﻋﻠـﻰ اﻟﺗﻌرﯾـف ﺑــﺄﻫم ﻣـﺎ أﻟـف ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻧﺑﺎت ﻓﻲ ﺗراﺛﻧﺎ اﻟﻠﻐوي ﺗﻌرﯾﻔﺎً ﻣوﺟ اًز ‪ ،‬وﻧﺗرك اﻟﺗﻔﺻـﯾل ﻟﺑﺣـث آﺧـر ‪ ،‬وﻗـد ﺣرﺻـﻧﺎ ﻋﻠـﻰ أن ﯾﻛـون‬
‫ﻫــذا اﻟﺗﻌرﯾــف ﻣﻘﺗﺻ ـ اًر ﻋﻠــﻰ ﻛﺗــب اﻟﻧﺑــﺎت أو اﻟــزرع أﺣﯾﺎﻧ ـﺎً دون اﻟﺷــﺟر ‪ ،‬إﻻ إذا ﺟــﺎء ﻟﻔــظ اﻟﻧﺑــﺎت‬
‫ﻣﺷﻔوﻋﺎً ﺑﻠﻔظ اﻟﺷﺟر ‪ ،‬أو اﻟﻌﻛس؛ ﻟﯾﺗﺳﺎوق ﻣﻊ ﻋﻧوان اﻟﺑﺣث أوﻻً ‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺳـﻘﻧﺎﻩ ﻣـن أﻟﻔـﺎظ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﻌﺟــم ﺛﺎﻧﯾـﺎً ‪ .‬وﻫــﺎ ﻧﺣــن ﻧﺳــرد أﺑــرز اﻟﻣؤﻟﻔــﺎت اﻟﻠﻐوﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻧﺑــﺎت ﻣرﺗﺑــﺔ ﺑﺣﺳــب ﻗــدم ﺗﺄﻟﯾﻔﻬــﺎ وﻛﻣــﺎ‬
‫ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪ .١‬ﻛﺗﺎب اﻟزرع‪ :‬أﺑو ﻋﺑﯾدة ﻣﻌﻣر ﺑن اﻟﻣﺛﻧﻰ)‪ ٢١٠‬ﻫـ( ‪ ،‬وﻫو ﻣن ﻛﺗب أﺑﻲ ﻋﺑﯾدة اﻟﻣﻔﻘودة‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪:‬أﺑو زﯾـد اﻷﻧﺻـﺎري)‪٢١٥‬ﻫــ( ‪ ،‬ذﻛـرﻩ ﺑﻬـذا اﻻﺳـم ﻣﻌظـم ﻣـن ﺗـرﺟم ﻷﺑـﻲ‬
‫)‪(٧‬‬ ‫)‪(٦‬‬
‫‪ ،‬وذﻛـرﻩ اﺑـن ﺧﯾـر اﻻﺷـﺑﯾﻠﻲ ﺑﺎﺳـم "اﻟﺷـﺟر‬ ‫‪ ،‬وذﻛرﻩ آﺧرون ﺑﺎﺳـم ﻛﺗـﺎب اﻟﺷـﺟر واﻟﻛـﻸ‬ ‫زﯾد‬
‫)‪(٩‬‬ ‫)‪(٨‬‬
‫‪ ،‬وﺳـ ــﻣﺎﻩ‬ ‫‪ ،‬أﻣـ ــﺎ اﺑـ ــن ﺳـ ــﯾدﻩ ﻓﻘـ ــد ﺳـ ــﻣﺎﻩ ﻓـ ــﻲ "اﻟﻣﺣﻛـ ــم" ﻛﺗـ ــﺎب "اﻟﻛـ ــﻸ واﻟﺷـ ــﺟر"‬ ‫واﻟﻧﺑـ ــﺎت"‬
‫)‪(١٠‬‬
‫‪ ،‬وﻧﺷر ﺑﻌﻧﺎﯾﺔ ﺻﻣوﺋﯾل ﻧﺎﻏﻠﺑرغ ﺑﻌﻧوان"اﻟﺷﺟر واﻟﻛﻸ" وﻋـزاﻩ‬ ‫ﻛﺗﺎب"اﻟﻧﺑﺎت" ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺻص‬

‫‪٦٩‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪(١١‬‬
‫ﻷن اﻟﻧﺎﺷر ﻧﻔﺳﻪ أﺛﺑت ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﻪ أﻧﻪ ﻫـو ﺑﻌﯾﻧـﻪ ﻛﺗـﺎب "اﻟﻧﺑـﺎت‬ ‫إﻟﻰ اﺑن ﺧﺎﻟوﯾﻪ ﺳﻬواً ﻣﻧﻪ؛‬
‫واﻟﺷﺟر" ﻷﺑﻲ زﯾد اﻷﻧﺻﺎري ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛرﻩ د‪ .‬رﻣﺿﺎن ﻋﺑد اﻟﺗـواب ﻓـﻲ ﻣﻘدﻣـﺔ ﺗﺣﻘﯾﻘـﻪ ﻛﺗـﺎب‬
‫)‪(١٢‬‬
‫"اﻟﻐرﯾب اﻟﻣﺻﻧف"ﻷﺑﻲ ﻋﺑﯾد اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﺳﻼم)‪٢٢٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪:‬اﻷﺻـﻣﻌﻲ)‪ ٢١٦‬ﻫــ( ‪ ،‬ﻧﺷـر ﻫـذا اﻟﻛﺗـﺎب ﻷول ﻣـرة د‪.‬أوﻏﺳـت ﻫﻔﻧـر ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺟﻠــﺔ )اﻟﻣﺷــرق( ‪ ،‬ﺛــم ﻧﺷ ـرﻩ ﻋﻠــﻰ ﺣــدة اﻷب ﻟــوﯾس ﺷــﯾﺧو اﻟﯾﺳــوﻋﻲ ‪ ،‬ﺛــم ﻧﺷــر ﻣــﻊ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ‬
‫اﻟرﺳـﺎﺋل اﻟﻠﻐوﯾــﺔ ﻓـﻲ )اﻟﺑﻠﻐــﺔ ﻓـﻲ ﺷــذور اﻟﻠﻐـﺔ(اﻟﺗﻲ ﻧﺷــرﻫﺎ د‪.‬أوﻏﺳـت ﻫﻔﻧــر واﻷب ﻟـوﯾس ﺷــﯾﺧو‬
‫)‪(١٣‬‬
‫‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟطﺑﻌﺔ ﻫـﻲ اﻟﺗـﻲ اﻋﺗﻣـدﻧﺎ ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣﻌﺟﻣﻧـﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟﯾﺳوﻋﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩١٤‬م ﻓﻲ ﺑﯾروت‬
‫وﻧﺷــر ﺑﺗﺣﻘﯾــق ﻋﺑــد اﷲ اﻟﻐﻧــﯾم ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫرة ‪١٩٧٢‬م ﺑﻌﻧ ـوان )اﻟﻧﺑــﺎت(‪.‬واﻛﺗﻔﻰ اﻷﺻــﻣﻌﻲ ﻓــﻲ ﻫــذا‬
‫)‪(١٤‬‬
‫‪ ،‬وﻗــد روى‬ ‫اﻟﻛﺗـﺎب ﺑــذﻛر أﻧـواع اﻟﻧﺑﺎﺗــﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ اﻟﻣﻌروﻓــﺔ ﻋﻧــد اﻟﻌــرب ‪ ،‬ﺑــﻼ ﺷــرح أﺣﯾﺎﻧـﺎً‬
‫ﻋن ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻌظم ﻣؤﻟﻔﻲ ﻣﻌﺟﻣﺎت اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ)‪.(١٥‬‬
‫ﯾﺿم اﻟﻛﺗﺎب)‪(٢٧٧‬ﻣﺎﺋﺗﯾن وﺳﺑﻌﺔ وﺳﺑﻌﯾن اﺳﻣﺎً ﻣن أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت‪ .‬وﻗـد ﻗﺳـم اﻷﺻـﻣﻌﻲ‬
‫ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب إﻟﻰ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﺻول ﻫﻲ‪) :‬ﻓﺻـل ﻓـﻲ اﻟﻧﺑـﺎت ﻋﻣوﻣـﺎً( ‪ ،‬و)ﻓﺻـل ﻓـﻲ اﻟﻧﺑـت ﻣـن اﻷﺣـرار‬
‫وﻏﯾـ ـر اﻷﺣـ ـرار( ‪ ،‬و)ﻓﺻ ــل ﻓ ــﻲ أﺳ ــﻣﺎء اﻟ ــذﻛور( ‪ ،‬و)وﻓﺻ ــل ﻓ ــﻲ أﺳ ــﻣﺎء اﻟﻧﺑ ــت ﻏﯾ ــر اﻟ ــذﻛور( ‪،‬‬
‫اﻟﺣ ْﻣــض( ‪ ،‬و)ﻓﺻــل ﻓــﻲ ﻣــﺎ ﯾﻧﺑــت ﻓــﻲ اﻟﺳــﻬل( ‪ ،‬و)ﻓﺻــل ﻓــﻲ ﻣــﺎ ﯾﻧﺑــت ﻓــﻲ‬
‫و)ﻓﺻــل ﻓــﻲ أﺳــﻣﺎء َ‬
‫اﻟرﻣل ﻣن اﻟﺷﺟر وﻏﯾرﻩ( ‪ ،‬و)ﻓﺻل اﻟﺷﺟر(‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﻧﺑﺎت ‪:‬اﺑن اﻷﻋراﺑﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن زﯾﺎد)‪٢٣١‬ﻫـ()‪.(١٦‬‬
‫‪ .٥‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺑﻘل ‪:‬ﻻﺑن اﻷﻋراﺑﻲ أﯾﺿﺎً)‪.(١٧‬‬
‫‪ .٦‬ﻛﺗﺎب ﺻﻔﺔ اﻟزرع‪ :‬ﻻﺑن اﻷﻋراﺑﻲ أﯾﺿﺎً )‪.(١٨‬‬
‫‪ .٧‬اﻟﺷـــــﺟر واﻟﻧﺑـــــﺎت‪ :‬أﺑـ ــو ﻧﺻـ ــر أﺣﻣـ ــد ﺑـ ــن ﺣـ ــﺎﺗم اﻟﺑـ ــﺎﻫﻠﻲ ‪ ،‬اﻟـ ــذي ﯾﻌـ ــرف ﺑﻐـ ــﻼم اﻷﺻـ ــﻣﻌﻲ‬
‫)‪٢٣١‬ﻫـ()‪.(١٩‬‬
‫)‪(٢٠‬‬
‫اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻘـرة‬ ‫‪ .٨‬اﻟزرع واﻟﻧﺧل‪:‬أﺣﻣد ﺑن ﺣﺎﺗم اﻟﺑﺎﻫﻠﻲ ‪ ،‬وﻫو ﻣؤﻟف )اﻟﺷﺟر واﻟﻧﺑﺎت(‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪(٢١‬‬
‫‪ .٩‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت ‪:‬أﺑو ﯾوﺳف ﯾﻌﻘوب ﺑن اﻟﺳﻛﯾت)‪ ٢٤٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت ‪:‬أﺑو ﺟﻌﻔر ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺑﯾب)‪٢٤٥‬ﻫـ()‪.(٢٢‬‬
‫)‪(٢٣‬‬
‫‪ ،‬وﻟﻪ ﻛﺗﺎب آﺧر ﻓﻲ اﻟﻧﺑﺎت ﻫـو"اﻟﻌﺷـب‬ ‫‪ .١١‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت‪ :‬أﺑو ﺣﺎﺗم اﻟﺳﺟﺳﺗﺎﻧﻲ )‪ ٢٥٥‬ﻫـ(‬
‫)‪(٢٦‬‬ ‫)‪(٢٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫و"ﻛﺗﺎب اﻟزرع"‬ ‫واﻟﺑﻘل")‪(٢٤‬ﻓﺿﻼً ﻋن "ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺧﻠﺔ"‬
‫)‪(٢٧‬‬
‫‪ .١٢‬ﻛﺗﺎب اﻟزرع واﻟﻧﺧل‪ :‬ﻋﻣرو ﺑن ﺑﺣر اﻟﺟﺎﺣظ)‪٢٥٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت‪:‬أﺑو ﺳــﻌﯾد اﻟﺣﺳــن ﺑــن اﻟﺣﺳــﯾن ﺑــن ﻋﺑــد اﻟــرﺣﻣن ﺑــن اﻟﻌــﻼء ﺑــن أﺑــﻲ ﺻــﻔرة‬
‫اﻟﺳــــﻛري اﻟﻧﺣــــوي)‪٢٧٥‬ﻫـــــ( ‪ ،‬وﻫ ــو ﻣ ــن ﺗﻼﻣﯾ ــذ أﺑ ــﻲ ﺣ ــﺎﺗم اﻟﺳﺟﺳ ــﺗﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﻛ ــﺎن ﺛﻘ ــﺔ دﯾﻧـ ـﺎً‬
‫)‪(٢٨‬‬
‫ﺻﺎدﻗﺎً‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪(٢٩‬‬
‫وﻫـو ﻣـن أﺷـﻬر ﻛﺗـب‬ ‫‪ .١٤‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت‪ :‬أﺑـو ﺣﻧﯾﻔـﺔ أﺣﻣـد ﺑـن داود اﻟـدﱢﯾﻧوري ‪ ٢٨٢) ،‬ﻫــ(‬
‫اﻟﻧﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،‬رﺟﻊ إﻟﯾﻪ ﻛل ﻣن ﺟﺎء ﺑﻌدﻩ وﻗد رﺟﻊ ﻓﯾﻪ ﻣؤﻟﻔﻪ إﻟﻰ ﻛـل ﻣـن أﺑـﻲ ﻋﺑﯾـدة‬
‫واﻷﺻــﻣﻌﻲ وأﺑــﻲ زﯾــد واﺑــن اﻷﻋ ارﺑــﻲ وأﺑــﻲ ﺗﺻــر ‪) ،‬وﻛﻠﻬــم ﻣــن اﻟﻣــؤﻟﻔﯾن ﻓــﻲ اﻟﻧﺑــﺎت ﻛﻣــﺎ‬
‫)‪(٣٠‬‬
‫أﺳﻠﻔﻧﺎ( ٕواﻟﻰ ﻏﯾرﻫم أﯾﺿﺎً‪ .‬وﻗد طﺑﻊ ﻣﻧﻪ ﺟزآن ‪ ،‬وﻫﻣﺎ ﻛل ﻣﺎ ﻋﺛر ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﻫذا اﻟﻛﺗـﺎب‬
‫‪ ،‬ﻧﺷــر"ﻟوﯾن" ﺟــزءاً ﻣﻧﻬﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻟﯾــدن ‪١٩٥٣‬م)‪ ، (٣١‬وﻣطﺑــوع ﺑﺗﺣﻘﯾــق ﺑرﻧﻬــﺎرد ﻟﻔــﯾن ‪ ،‬ﺑﺑﯾــروت‬
‫‪ ١٩٧٤‬م وﻫو ﻣن أﺟل ﻛﺗﺑﻪ ‪ ،‬وﻗد أﺛﻧﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟﺑﺻري)‪ ٣٧٥‬ﻫـ( ﻓﻲ ﻣﺳـﺗﻬل‬
‫ﺗﻧﺑﯾﻬﺎﺗﻪ ﻋﻠﯾﻪ إذ ﻗﺎل ﻋﻧﻪ‪ٕ )) :‬واﻧﻣﺎ ﻗدﻣﻧﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗﻘـدم ﻗﺑﻠـﻪ ﻟﻧﻔﺎﺳـﺗﻪ ‪ ،‬وﻷﻧـﻪ ﻟـم ﯾﺻـﻧف ﻗﺑﻠـﻪ‬
‫وﻻ ﺑﻌدﻩ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻣﺎ ﯾداﻧﯾﻪ ‪ ،‬ﻓﺿﻼً ﻋﻣﺎ ﯾﺳﺎوﯾﻪ((‪ ، (٣٢).‬وﻋدﻩ د‪ .‬ﺣﺳﯾن ﻧﺻـﺎر ﻣـن أﻋظـم‬
‫ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻘدﻣﺎء ﻣن اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ ﺗﺻف ﻧﺑﺎﺗﺎﺗﻬم)‪.(٣٣‬‬
‫‪ .١٥‬أﺳرار اﻟطﺑﯾﻌﯾﺎت ﻓﻲ ﺧواص اﻟﻧﺑﺎت‪:‬اﺑن وﺣﺷﯾﺔ)‪٢٩١‬ﻫـ( ‪ ،‬ذﻛرﻩ اﻷﺳﺗﺎذ ﻛورﻛﯾس ﻋواد ﻓﻲ‬
‫ﻛﺗﺎﺑﻪ"اﻟﻣﺧطوطﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑﺎت اﻟﻌﺎﻟم")‪.(٣٤‬‬
‫‪ .١٦‬ﻛﺗــــــﺎب اﻟــــــﺑﻼد واﻟــــــزرع واﻟﻧﺑــــــﺎت واﻟﻧﺧــــــل وأﻧــــــواع اﻟﺷــــــﺟر‪:‬أﺑو طﺎﻟــــــب اﻟﻣﻔﺿــــــل ﺑــــــن‬
‫)‪(٣٥‬‬
‫ﺳﻠﻣﺔ)‪٣٠٠‬ﻫـ(‬
‫‪ .١٧‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت‪:‬أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺳﻛﯾت ‪) ،‬ﺗوﻓﻲ ﺑﻌد ‪٣٠٠‬ﻫــ( ‪ ،‬ﻗـﺎل اﺑـن اﻷﻧﺑـﺎري ﻋﻧـﻪ‪:‬‬
‫))وﻟم ﯾﺻﻧف ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﻣﺛﻠﻪ‪((٣٦).‬‬
‫‪ .١٨‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت‪:‬أﺑو ﻣوﺳﻰ اﻟﺣﺎﻣض ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد)‪٣٠٥‬ﻫـ( ‪ ،‬ﻣن ﺗﻼﻣﯾذ ﺛﻌﻠـب‬
‫)‪(٣٧‬‬
‫‪ ،‬وﻣن أﻛﺎﺑر أﺻﺣﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﻛﺗﺎب اﻟﺷﺟر واﻟﻧﺑﺎت ‪:‬أﺑو ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﻣﻔﺟﱠﻊ اﻟﺑﺻري)‪٣٢٠‬ﻫـ()‪.(٣٨‬‬
‫‪ .٢٠‬اﻟرد ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺣﻧﯾﻔﺔ اﻟدﱢﯾﻧوري ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑـﺎت‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑـن ﺣﻣـزة اﻟﺑﺻـري )‪ ٣٧٥‬ﻫــ(‪ :‬وﻫـذا‬
‫اﻟﻛﺗﺎب واﺣد ﻣن ﺗﻧﺑﯾﻬـﺎت ﺳـﺑﻌﺔ وﺿـﻌﻬﺎ اﻟﺑﺻـري ﻓـﻲ اﻟـرد ﻋﻠـﻰ ﺳـﺑﻌﺔ ﻣـن ﻋﻠﻣـﺎء اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ‪،‬‬
‫ﺟﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺷﻬﯾر)اﻟﺗﻧﺑﯾﻬﺎت ﻋﻠﻰ أﻏﻼط اﻟرواة()‪ (٣٩‬وﻗد ﻋد ﯾﺎﻗوت اﻟﺣﻣـوي)‪ ٦٢٦‬ﻫــ(‬
‫)‪(٤٠‬‬
‫وﻧﺷر اﻟﻛﺗﺎب وﺣﻘﻘﻪ ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫ﻛل واﺣدة ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬﺎت اﻟﺗﻲ ﺳﻣﺎﻫﺎ ردوداً ﻛﺗﺎﺑﺎً ﻣﺳﺗﻘﻼً‪.‬‬
‫)‪(٤١‬‬
‫د‪.‬ﺧﻠﯾل إﺑراﻫﯾم اﻟﻌطﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﻘﻊ اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ)‪ (٦٥‬ﺻﻔﺣﺔ ﻣن اﻟﺣﺟم اﻟﻣﺗوﺳط‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت‪ :‬أﺑو ﻋﺑﯾد ﻋﺑد اﷲ ﺑـن ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻟﺑﻛـري)‪٤٨٧‬ﻫــ(‪ :‬ﻫـذا اﻟﻌﻧـوان‬
‫)‪(٤٢‬‬
‫‪ ،‬ﻟﻛــن ﺣــﺎﺟﻲ ﺧﻠﯾﻔــﺔ ذﻛــر أن ﻟﻠﺑﻛــري ﻣؤﻟﻔ ـﺎً ﻓــﻲ اﻟﻧﺑــﺎت‬ ‫اﻟــذي رواﻩ اﺑــن ﺧﯾــر ﻋــن ﺷــﯾﺧﻪ‬
‫)‪(٤٣‬‬
‫‪ ،‬وﻟﻌل اﻟﻌﻧواﻧﯾن ﻟﻛﺗﺎب واﺣد‪.‬‬ ‫ﻋﻧواﻧﻪ "أﻋﯾﺎن اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟﯾرات اﻷﻧدﻟﺳﯾﺔ"‬
‫)‪(٤٤‬‬
‫‪ .٢٢‬اﻟﻧﺑــﺎت ‪ :‬اﺑــن ﺑﺎﺟــﻪ )‪ ٥٣٣‬ﻫ( ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن ﺑﺎﺟــﻪ ‪ ،‬وﻗــد ﯾﻌــرف ﺑــﺎﺑن اﻟﺻــﺎﺋﻎ ‪.‬‬
‫وﻓﺿ ـﻼً ﻋﻣــﺎ ﺗﻘــدم ﻣــن ﻛﺗــب أﻟﻔــت ﻓــﻲ اﻟﻧﺑــﺎت ﻓــﺈن ﻣﻌظــم ﻣــؤﻟﻔﻲ ﻣﻌﺟﻣــﺎت اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺿــﻣﻧوا‬
‫)‪(٤٥‬‬
‫‪ ،‬ﻣــﻧﻬم ﻣــن ﺳــﻣﺎﻫﺎ ﻛﺗﺑ ـﺎً ‪ ،‬وﻣــﻧﻬم ﻣــن ﺟﻌﻠﻬــﺎ‬ ‫ﻛﺗــﺑﻬم ﻣﺑﺎﺣــث ﻛﺑﯾ ـرة ﻋــن اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‬
‫أﺑواﺑﺎً ‪ ،‬وآﺧر ﺳﻣﺎﻫﺎ أﺳﻔﺎ اًر ‪ ،‬ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬

‫‪٧١‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫‪ .٢٣‬اﻟﻐرﯾــب اﻟﻣﺻــﻧف‪ :‬أﺑــو ﻋﺑﯾــد اﻟﻘﺎﺳــم ﺑــن ﺳــﻼم)‪٢٤٤‬ﻫـــ( ‪ ،‬ﯾﻧﻘﺳــم "اﻟﻐرﯾـب اﻟﻣﺻــﻧف" ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺧﻣﺳــﺔ وﻋﺷـرﯾن ﻛﺗﺎﺑـﺎً ‪ ،‬ﯾﺣﺗــوي ﻛــل ﻛﺗــﺎب ﻣﻧﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋــدة أﺑـواب ‪ ،‬وأﺣــد ﻫــذﻩ اﻟﻛﺗــب ﻫــو ‪:‬‬
‫)‪(٤٦‬‬
‫اﻟﺷﺟر واﻟﻧﺑﺎت‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬أﺳﻣﺎء ﺟﺑﺎل ﺗﻬﺎﻣﺔ وﺳﻛﺎﻧﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻣن اﻟﻘرى وﻣـﺎ ﯾﻧﺑـت ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻣـن اﻷﺷـﺟﺎر وﻣـﺎ ﻓﯾﻬـﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻣﯾﺎﻩ‪:‬ﻋرام ﺑن اﻷﺻﺑﻊ اﻟﺳﻠﻣﻲ)‪٢٧٥‬ﻫـ( )‪:(٤٧‬وﯾﺷﯾر ﻋﻧواﻧـﻪ إﻟـﻰ أن ﻣؤﻟﻔـﻪ ﻗـد ﺧﺻـص‬
‫ﺟزءاً ﻣن اﻟﻛﺗﺎب ﻟﻠﺣدﯾث ﻋﻣﺎ ﯾﻧﺑت ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻌﻧوان ﻣن اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‬
‫‪ ،‬وﻗد وﺻف ﻟﻧﺎ د‪ .‬ﺣﺳﯾن ﻧﺻﺎر ذﻟك ﺑﻘوﻟﻪ‪)) :‬وﻛﺎن ﯾذﻛر ﻗﺎﺋﻣـﺔ ﺑﺎﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗظﻬـر ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣدث ﻋﻧﻬﺎ ‪ ،‬وﯾﺧﺷﻰ أﻻ ﺗﻌـرف ﺑﻌﺿـﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﯾﺣـﺎول ﺗﻌرﯾﻔﻬـﺎ ﺑـذﻛر ﻣرادﻓﻬـﺎ ‪ ،‬أو‬
‫)‪(٤٨‬‬
‫ﺷﺑﯾﻬﻬﺎ ﻣن اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ‪ ،‬أو ﺑوﺻف ﺷﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻧﻔﻌﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﺛﻣرﺗﻬﺎ ‪ ،‬وطﻌﻣﻬﺎ ‪ ،‬وراﺋﺣﺗﻬﺎ((‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﻣﺑــﺎدئ اﻟﻠﻐــﺔ‪ :‬أﺑــو ﻋﺑ ـد اﷲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺧطﯾــب اﻹﺳــﻛﺎﻓﻲ)‪٤٢١‬ﻫـــ(‪:‬وﻫــو ﻛﺗــﺎب‬
‫ﺻــﻐﯾر ‪ ،‬ﯾﺣﺗــوي ﻋﻠــﻰ أﺑ ـواب ﻗﺻــﯾرة أﺣــدﻫﺎ ﺑــﺎب" اﻟﺷــﺟر واﻟﻧﺑــﺎت" ‪ ،‬وﺟــﺎءت ﺗﻌرﯾﻔــﺎت ﻫــذا‬
‫اﻟﻛﺗــﺎب ﻣﺧﺗﺻ ـرة ‪ ،‬وﺷ ـواﻫدﻩ ﻗﻠﯾﻠــﺔ ‪ ،‬وﻟــم ﯾــذﻛر ﻓﯾــﻪ اﺳــم رٍاو واﺣــد ‪ ،‬وﻗــد طﺑــﻊ ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫرة ﺳــﻧﺔ‬
‫)‪(٤٩‬‬
‫‪١٣٢٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻓﻘــﻪ اﻟﻠﻐــﺔ وﺳــر اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‪:‬أﺑو ﻣﻧﺻــور اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ)‪٤٢٩‬ﻫـــ( ﺧﺻــص اﻟﺛﻌــﺎﻟﺑﻲ اﻟﺑــﺎب اﻟﺛــﺎﻣن‬
‫واﻟﻌﺷرﯾن ﻟﻠﻧﺑت واﻟزرع واﻟﻧﺧـل ‪ ،‬وﻗﺳـﻣﻪ إﻟـﻰ ﺳـﺑﻌﺔ ﻓﺻـول ‪ ،‬ﺟﻌـل اﻟﻔﺻـول اﻷرﺑﻌـﺔ اﻷوﻟـﻰ‬
‫ﻟﻠﻧﺑـت واﻟـزرع ‪ ،‬واﻟﻔﺻـول اﻟﺛﻼﺛـﺔ اﻷﺧﯾـرة ﻟﻠﻧﺧـل ‪ ،‬ﻟﻛـن اﻟﺑـﺎب ﺟـﺎء ﻣﺧﺗﺻـ اًر ‪ ،‬إذ ﻟـم ﯾﺗﺟـﺎوز‬
‫)‪(٥٠‬‬
‫أرﺑﻊ ﺻﻔﺣﺎت‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬اﻟﻣﺧﺻــص‪:‬اﺑن ﺳــﯾدﻩ)‪٤٥٨‬ﻫـــ(‪ :‬ﯾﻧﻘﺳــم "اﻟﻣﺧﺻــص" ﻋﻠــﻰ ﺳــﺑﻌﺔ ﻋﺷــر ﺳــﻔ اًر ‪ ،‬ﯾﺣﺗــوي ﻛــل‬
‫ﺳــﻔر ﻣﻧﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋــدة أﺑ ـواب ‪ ،‬وﻗــد ﺧــص اﺑــن ﺳــﯾدﻩ ﻣوﺿــوع اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷ ـﺟر ﺑﺳــﺗﺔ أﺑ ـواب‬
‫ﺟﺎءت ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر وﺑداﯾﺔ اﻟﺳﻔر اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ‪ ،‬وﺗﻘـﻊ ﻓـﻲ ‪ ٣٨‬ﺻـﻔﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﺿـﻼً‬
‫ﻋــن ﻣﺑﺎﺣــث ﻣﺗﻔرﻗــﺔ ذﻛرﻫــﺎ ﻓــﻲ أﺑ ـواب اﻷرض واﻟﺟﺑــﺎل واﻷودﯾــﺔ واﻟرﻣــﺎل واﻟﺣــرث ٕواﺻــﻼح‬
‫)‪(٥١‬‬
‫اﻷرض ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺣدﯾﺛﻪ ﻋﻣﺎ ﯾزرع ﻓﯾﻬﺎ وﯾﻐرس‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻛﻔﺎﯾــﺔ اﻟﻣــﺗﺣﻔظ وﻏﺎﯾــﺔ اﻟﻣﺗﻠﻔظ‪:‬أﺑــو اﺳــﺣق إﺑ ـراﻫﯾم ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل ﺑــن أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ‬
‫اﻟﻣﻌــروف ﺑــﺎﺑن اﻷﺟــداﺑﻲ اﻟطراﺑﻠﺳــﻲ)ﻧﺣو‪٤٧٠‬ﻫـــ(‪:‬ﻗﺳــﻣﻪ ﻣؤﻟﻔــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺧﻣﺳــﺔ وﺛﻼﺛــﯾن ﺑﺎﺑـﺎً‪،‬‬
‫وﺧﺻص اﻟﺑﺎب اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷـرﯾن ﻟﻠﻧﺑـﺎت ‪ ،‬وﻫـو ﻛﺗـﺎب ﻣﺧﺗﺻـر ‪ ،‬وﺻـﻔﻪ ﻣؤﻟﻔـﻪ ﻓـﻲ ﻣﻘدﻣﺗـﻪ‬
‫ﺑﻘوﻟﻪ‪)) :‬ﻫذا ﻛﺗﺎب ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﯾﻪ ‪ ،‬ﻣن ﻏرﯾب اﻟﻛـﻼم ‪ ،‬أودﻋﻧـﺎﻩ ﻛﺛﯾـ اًر‬
‫ﻣ ــن اﻟﺳ ــﻣﺎء واﻟﺻ ــﻔﺎت‪...‬وأﻋرﯾﻧﺎﻩ ﻣ ــن اﻟﺷـ ـواﻫد‪ ...‬وﺻ ــﻧﻔﻧﺎﻩ أﺑواﺑـ ـﺎً((‪ ، (٥٢).‬وﻗ ــد ﻧﺳ ــق اﺑ ــن‬
‫اﻷﺟــداﺑﻲ أﺳــﻣﺎء اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر ﺗﺣــت ﻋﻧ ـوان رﺋــﯾس ﻟﻠﺑــﺎب ﻫــو" اﻟﻧﺑــﺎت" ‪ ،‬ﻣــﺎ ﻋــدا "اﻟﻧﺧــل"‬
‫اﻟذي أﻓرد ﻟﻪ ﺑﺎﺑﺎً ﻣﺳﺗﻘﻼً‪ .‬ﺿم ﺑﺎب"اﻟﻧﺑﺎت" ﻣن ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب)‪ (١٤٩‬اﺳﻣﺎً ﻣن أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت‬
‫‪ ،‬وﻛﺛﯾر ﻣﻧﻬﺎ ﻗد ذﻛرﻩ اﻟﺻﺎﺣب وﻫو ﻣوﺟود ﻓﻲ ﻣﻌﺟﻣﻧﺎ ‪ ،‬وﻗد وﺛﻘﻧﺎ طﺎﺋﻔﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻫواﻣش‬
‫اﻟﻣﻌﺟم؛ وﯾذﻛر أن اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ ﻛﺎن ﻣن اﻟﻛﺗب اﻟﻣﺗداوﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻣﻐـرب واﻟﻣﺷـرق ‪ ،‬ﻧظـ اًر‬
‫)‪(٥٣‬‬
‫ﻻﺧﺗﺻﺎر ﻣﺎدﺗﻪ ‪ ،‬وﻛﺛرة ﻧﻔﻌﻪ وﻓﺎﺋدﺗﻪ‪.‬‬

‫‪٧٢‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫‪ .٢٩‬ﺣداﺋق اﻷدب‪ :‬أﺑو ﻣﺣﻣد ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺷﺎ َﻫ َﻣردان)ﻧﺣو‪٦٠٠‬ﻫـ(‪:‬ﻗﺳﻣﻪ ﻣؤﻟﻔﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺛﻼﺛــﯾن ﻛﺗﺎﺑـﺎً ‪ ،‬ﺧﺻــص اﻟﺑــﺎب اﻟﺛﺎﻟــث ﻋﺷــر ﻟﻠﻧﺑــﺎت ‪ ،‬واﻟﺑــﺎب اﻟ ارﺑــﻊ ﻋﺷــر ﻟﻠﺣــرث واﻟــزرع ‪،‬‬
‫)‪(٥٤‬‬
‫وﻗد طﺑﻊ ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب ﺑﺎﻟرﯾﺎض ﻋﺎم ‪١٩٨٩‬م‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﺷرح ﻛﺗﺎب ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ وﻏﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﻠﻔظ ‪:‬ﻻﺑـن اﻟطﯾـب اﻟﻔﺎﺳـﻲ)‪١١٥٧‬ﻫــ( ذﻛرﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻓﻘـرة‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ أن" ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣـﺗﺣﻔظ" ﻛﺗـﺎب ﻣﺧﺗﺻـر ‪ ،‬وﻣﺗـداول ﺑـﯾن اﻟﻧـﺎس ﻟﻛﺛـرة ﻧﻔﻌـﻪ وﻓﺎﺋدﺗـﻪ ‪ ،‬وﻫـذا‬
‫ﻣﺎ دﻓﻊ ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟطﯾب اﻟﻔﺎﺳﻲ ـ ﺷﯾﺦ اﻟ ﱠزﺑﯾـدي)‪١٢٠٦‬ﻫــ( ﺻـﺎﺣب ﺗـﺎج اﻟﻌروﺳ ـ إﻟـﻰ ﺷـرﺣﻪ‬
‫‪ ،‬وﻗـد ﺣﻘـق ﻫــذا اﻟﺷـرح ﻋﻠــﻲ ﺣﺳـﯾن اﻟﺑـواب ﻓـﻲ اﻟﻘﺳـم اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻣـن أطروﺣﺗــﻪ ﻟﻠـدﻛﺗوراﻩ ‪ ،‬وﻫــو‬
‫ﻋﻣل ﻛﺑﯾر ﯾﻘـﻊ ﻓـﻲ )‪(٥٣٥‬ﺻـﻔﺣﺔ ‪ ،‬وﻟـم ﯾﻛـن د‪ .‬ﺣـﺎﺗم اﻟﺿـﺎﻣن ﻣﺟﺎﻧﺑـﺎً ﻟﻠﺻـواب ﻋﻧـدﻣﺎ ﻋـد‬
‫ﻫــذا اﻟﻛﺗــﺎب ﻣوﺳــوﻋﺔ ﻟﻐوﯾــﺔ ‪ ،‬وﻗــﺎل ﻋﻧــﻪ‪ :‬إﻧــﻪ ﯾﺳــﺗﺣق أن ﯾﺄﺧــذ ﻣﻛﺎﻧــﺔ ﻣﺗﻘدﻣــﺔ ﺑــﯾن ﻛﺗــب‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ وﻣﻌﺟﻣﺎﺗﻬﺎ‪ (٥٥).‬وﺑدﻫﻲ أن ﯾﻛون اﻟﻧﺑﺎت أﺣـد أﺑـواب ﻫـذا اﻟﻛﺗـﺎب ‪ ،‬وﺿـم ﺷـرﺣﺎً ﻟﻛـل‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺗـﻲ ذﻛرﻫـﺎ اﺑـن اﻷﺟـداﺑﻲ ﻓـﻲ اﻟﻛﻔﺎﯾـﺔ ‪ ،‬وﻗـد اﺳـﺗﻐرق اﻟﺷـرح)‪(٣٣‬ﺻـﻔﺣﺔ)‪ ، (٥٦‬وﻟﻌـل‬
‫اﻟزﺑﯾدي ﻗد ﺗـﺄﺛر ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺷرﺣﻪ"اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط" ﺑﺷرح ﺷﯾﺧﻪ اﻟﻔﺎﺳﻲ ﻟﻬذا اﻟﻛﺗـﺎب ؛ﻟﻠﺗﺷـﺎﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻛﺑﯾر اﻟذي وﺟدﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺟﻲ اﻟﻣؤﻟﻔﯾن ﻓﻲ اﻟﺷرح‪.‬‬
‫واﻟﻣﻼﺣظ ﻋﻠﻰ ُﻋﻧواﻧـﺎت اﻟﻛﺗـب اﻟﺗـﻲ ﻋرﺿـﻧﺎﻫﺎ ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺗﻣﻬﯾـد أن ﻗﺳـﻣﺎً ﻣـن ﻣؤﻟﻔﯾﻬـﺎ ﻗـد‬
‫اﻛﺗﻔ ـوا ﺑﻠﻔــظ اﻟﻧﺑــﺎت وﺣــدﻩ ُﻋﻧواﻧ ـﺎً ﻟﻛﺗــﺑﻬم ‪ ،‬وﺗﻛﻠﻣ ـوا ﻓــﻲ ﻣﺗــون ﻛﺗــﺑﻬم ﻋﻠــﻰ اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣــﺎ‬
‫وﺟ ــدﻧﺎ ﻗﺳ ــﻣﺎً ﻣ ــن اﻟﻣ ــؤﻟﻔﯾن ﺳ ــﻣوا ﻛﺗ ــﺑﻬم" اﻟﺷ ــﺟر واﻟﻧﺑ ــﺎت"أو" اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر" ‪ ،‬وﻧﺣ ــن ﻧ ــرى أن‬
‫أﺻﺣﺎب اﻟﻘﺳم اﻷول ﻗد اﺳﺗﻧدوا ﻓﻲ ﺗﺳﻣﯾﺗﻬم إﻟﻰ اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻟﻠﻔظﻲ اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷـﺟر ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺷـﺟر‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﺎق ﻣن اﻟﻧﺑﺎت ‪ ،‬وﺳﺎق اﻟﺷﺟر ﻫو اﻟﺟذع اﻟﺻﻠب اﻟذي ﯾﺣﻣﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻘوم ﻋﻠﯾـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺣــد ﺗﻌﺑﯾــر اﺑــن اﻟطﯾــب اﻟﻔﺎﺳــﻲ)‪ (٥٧‬؛ أﻣــﺎ اﻟﻧﺑــﺎت أو اﻟﻧﺑــت ﻓﻬــو ﻣــﺎ ﻟــﯾس ﻟــﻪ ﺳــﺎق ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن‬
‫اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر ﻫﻲ ﻣن ﻗﺑﯾل ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﻛل ﺷﺟر ﻧﺑﺎت ‪ ،‬وﻟﯾس ﻛل ﻧﺑﺎت ﺷـﺟ اًر؛أﻣﺎ‬
‫أﺻــﺣﺎب اﻟﻘﺳــم اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻓــﺄرادوا أن ﯾﻣﯾــزوا اﻟﻧﺑــﺎت ﻣــن اﻟﺷــﺟر؛ ﻟــذا ﺳــﻣوا ﻛﺗﺑﻬم"اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر" أو‬
‫"اﻟﺷــﺟر واﻟﻧﺑــﺎت" ‪ ،‬ﻓﺿـﻼً ﻋــن أﻧﻬــم ﻏﺎﻟﺑـﺎً ﻣــﺎ أﻓــردوا ﻟﻠﺷــﺟر ﻓﺻـﻼً ﻣﺳــﺗﻘﻼً ﻋــن اﻟﻧﺑــﺎت ﻓــﻲ ﻣﺗــون‬
‫ﻛﺗﺑﻬم‪.‬‬

‫‪٧٣‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫اﻟﻣﻌﺟم اﻟذي ﺟﻣﻌﻧﺎه‬

‫ﺗوطﺋﺔ‪:‬‬
‫ﺑﻠﻎ ﻋدد أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﺗـﻲ اﺷـﺗﻣل ﻋﻠﯾﻬـﺎ اﻟﻣﻌﺟـم اﻟـذي ﺟﻣﻌﻧـﺎﻩ ﻣـن ﻛﺗـﺎب "اﻟﻣﺣـﯾط ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ" )‪ (٣٧٣‬اﺳﻣﺎً ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻌدد ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ﻋدد أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﺗﻲ اﺷﺗﻣل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن ﻛﺗـب‬
‫اﻟﻧﺑﺎت اﻟﺗﻲ وﺻﻠت إﻟﯾﻧﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺑل إن ﻣﺎ ﺿﻣﻪ ﻫـذا اﻟﻣﻌﺟـم ﻣـن أﺳـﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت ﻓﻘـط ﯾزﯾـد ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ‬
‫ﺣواﻩ ﻛﺗﺎب اﻷﺻﻣﻌﻲ ﻣن أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر ﻣﺟﺗﻣﻌﯾن‪ .‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﻣﺎ ﺣواﻩ ﯾﺑﻠﻎ ﺿﻌف ﻣﺎ‬
‫ﺣ ـواﻩ ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت ﻟﻸﺻــﻣﻌﻲ ﻣــن أﺳــﻣﺎء اﻟﻧﺑــﺎت وﯾزﯾــد؛وذﻟك ﻷن ﻣﺟﻣــوع ﻣــﺎ اﺷــﺗﻣل ﻋﻠﯾــﻪ ﻫــذا‬
‫اﻟﻛﺗــﺎب ﻣــن أﺳــﻣﺎء اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر ﻫــو)‪ (٢٧٧‬اﺳــﻣﺎً ‪ (١٦٠) ،‬اﺳــﻣﺎً ﻣﻧﻬــﺎ أوردﻫــﺎ اﻷﺻــﻣﻌﻲ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟـذي ﺧﺻﺻـﻪ ﻟﻠﻧﺑـﺎت ﻋﻣوﻣـﺎً ‪ ،‬و)‪ (١٠٦‬أﺳـﻣﺎء أوردﻫـﺎ ﻓـﻲ "ﻓﺻـل اﻟﺷـﺟر" و)‪ (١١‬اﺳـﻣﺎً‬
‫ﻋ ﱠدﻫﺎ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر ‪ ،‬ﻣﺛل"اﻟرﻏﺎﻣﻰ" و" اﻟﻐﺿﺎ" و"اﻟﻣﺻﺎص" ‪ ،‬وﻏﯾرﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻣﺎ‬
‫ﺟﻣﻌﻧﺎﻩ ﻛﺎن أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺣوﺗـﻪ ﻏﺎﻟﺑﯾـﺔ ﻣﻌﺟﻣـﺎت اﻟﻣﻌـﺎﻧﻲ اﻟﺗـﻲ اﺷـﺗﻣﻠت ﻋﻠـﻰ أﺑـواب ﺧﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻟﻧﺑـﺎت؛‬
‫ﻟﯾس ﻫذا ﻓﺣﺳـب ‪ ،‬ﺑـل إن ﻣﻌﺟﻣﻧـﺎ ﺿـم أﺳـﻣﺎء ﻧﺑﺎﺗـﺎت ﻛﺛﯾـرة ﻟـم ﻧﺟـدﻫﺎ ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب اﻷﺻـﻣﻌﻲ ‪ ،‬وﻻ‬
‫)‪(٥٨‬‬
‫‪ ،‬إذ ﺗﺑــﯾن ﻟﻧــﺎ ﻣــن اﻟﻣوازﻧــﺔ ﺑــﯾن ﻣﻌﺟﻣﻧــﺎ‬ ‫ﻓــﻲ "ﻣﻌﺟــم أﺳــﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗــﺎت اﻟ ـواردة ﻓــﻲ ﺗــﺎج اﻟﻌــروس"‬
‫وﻫـذا اﻟﻣﻌﺟـم ـ اﻟـذي ﺟﻣـﻊ ﻣؤﻟﻔـﻪ أﺳـﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗـﺎت واﻷﺷـﺟﺎر ﻣـن أﻛﺑـر ﻣﻌﺟـم ﻓـﻲ ﺗـﺎرﯾﺦ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ـ أن‬
‫ﻫﻧــﺎك أﺳــﻣﺎء)‪ (٤٢‬ﻧﺑﺎﺗ ـﺎً ذﻛرﻫــﺎ اﺑــن ﻋﺑــﺎد ‪ ،‬ﻟــم ﺗــرد ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﻌﺟــم‪ ،‬ﻻ ﺑــل إن ﻗﺳــﻣﺎً ﻣــن أﺳــﻣﺎء‬
‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺟﻣﻧﺎ ‪ ،‬ﻟم ﻧﻌﺛر ﻋﻠﯾﻪ ﻓﯾﻣﺎ اطﻠﻌﻧﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﺗراث اﻟﻧﺑﺎت ﻓـﻲ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ‪ ، ،‬وﯾﺑـدو أن‬
‫ﻣﻌظم ﻫذﻩ اﻟزﯾﺎدات ﻛﺎﻧت ﻣن ﻋﻧـد اﺑـن ﻋﺑـﺎد ﻧﻔﺳـﻪ ‪ ،‬أي أﻧـﻪ اﻧﻔـرد ﺑـذﻛرﻫﺎ ‪ ،‬إذ ﺗﺑـﺎﻟﻎ اﻷﺧﺑـﺎر ﻓـﻲ‬
‫ﻗــدر اﻟﻛﺗــب اﻟﻠﻐوﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛﺎﻧــت ﻋﻧدﻩ؛وﻟــذﻟك ﻛﺎﻧــت اﻟﻣﻌﺟﻣــﺎت ﺗﻧﺳــﺑﻬﺎ إﻟﯾــﻪ ‪ ،‬ﻣﺛــل ﻣــﺎ ﯾﻼﺣــظ ﻓــﻲ‬
‫)‪(٥٩‬‬
‫‪ ،‬وﻗ ــد ﺣرﺻ ــﻧﺎ ﻋﻠ ــﻰ أن ﻧﺛﺑ ــت ذﻟ ــك ﻓ ــﻲ ﻫـ ـواﻣش اﻟﻣﻌﺟ ــم ‪ ،‬وﻫ ــذا ﯾﻌﻧ ــﻲ أن‬ ‫)اﻟﻌﺑﺎب(و)اﻟﺗ ــﺎج(‬
‫اﻟﺻﺎﺣب ﻗد ﺗﻔرد ﺑذﻛر ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻷﻟﻔﺎظ ‪ ،‬وﻫذﻩ ﻣﯾزة ﻣن ﻣزاﯾﺎ ﻫذا اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر ‪ ،‬ﻣن ﻫﻧﺎ ﺗﻛﻣن‬
‫أﻫﻣﯾــﺔ ﻣــﺎ ﺟﻣﻌﻧــﺎﻩ ‪ ،‬وﻫــﺎ ﻧﺣــن ﻧﺳــرد أﺳــﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗــﺎت اﻟﺗــﻲ وردت ﻓــﻲ اﻟﻣﺣــﯾط ﻣرﺗﺑــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻧظــﺎم‬
‫ﺣروف اﻟﻣﻌﺟم‪:‬‬

‫اﻟﻣﻌﺟم‬
‫‪. ٤٥٠/١‬‬ ‫)‪(٦٠‬‬
‫ف َ◌ ْﻋ ٍل((‪.‬‬ ‫ﺑوْزِن َ‬‫َب‪ :‬اﻟ َﻛﻸُ َ‬ ‫َب‪)) :‬اﻷ ﱡ‬ ‫أبﱠ ‪/‬اﻷ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬
‫ؤوس اﻵﻛﺎم؛ ﻻ َﯾطُ ْو ُل؛ ُﯾ ْؤ َﻛ ُل((‪٤٠/٨(٦١).‬‬ ‫ض‪َ :‬ﺑ ْﻘ ٌل َﯾ ْﺧ ُرُج ﻓﻲ ُر ِ‬ ‫اﻷر ِ‬
‫أرض‪/‬اﺑن اﻷرض‪)):‬و ْاﺑ ُن ْ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫وﺳ ﱢﻣ َﻲ اﻟﻘََﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن َﻛﺛِﯾرةٌ ِدﻗَ ٌ‬
‫َﺳﻠَﺔٌ ‪ُ ،‬‬
‫ق ﻟﻪ؛ اﻟواﺣ َدةُ أ َ‬ ‫ﺎق؛ ﻻ َوَر َ‬ ‫ﺻٌ‬ ‫أﻏ َ‬
‫ﺎت ﻟﻪ ْ‬ ‫))اﻷﺳ ُل‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫َ‬ ‫‪/‬اﻷﺳ ُل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫أﺳل‬ ‫‪‬‬
‫اﺋﻪ((‪.٣٨١/٨ (٦٢) .‬‬ ‫أﺳﻼً ﺗَ ْﺷﺑِﯾﻬﺎً ﺑطُوﻟِ ِﻪ واﺳﺗِو ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ور ﻋن ﻋ ْر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪/‬اﻹ ْﺷ َﻧﺔُ ‪ِ :‬‬
‫أﺷن ِ‬
‫ق ﻛﺄﱠﻧﻪُ َﻣ ْﻘ ُﺷ ٌ‬ ‫ط ِر؛ ْأﺑ َﯾ ُ‬
‫)‪(٦٣‬‬
‫ق((‪.٣٨٤/٧ .‬‬ ‫ض َدﻗ ْﯾ ٌ‬ ‫))اﻹ ْﺷ َﻧﺔُ ‪ :‬ﻣن اﻟﻔُ ْ‬ ‫‪‬‬
‫وف((‪١٧٧/٨ (٦٤).‬‬ ‫ت َﻣ ْﻌ ُر ٌ‬‫ﺎﺻ ُر‪.‬وﻗﯾل‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ش ‪ ،‬وﺟﻣﻌﻪ أﯾ ِ‬ ‫اﻟﺣ ِﺷ ْﯾ ُ‬
‫َُْ َ‬ ‫ﺻ ُر‪َ :‬‬ ‫اﻷﯾ َ‬
‫ﺻ ُر‪)) :‬و ْ‬‫اﻷﯾ َ‬
‫أﺻر‪ْ /‬‬ ‫‪‬‬

‫‪٧٤‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ـﺎء((‪.‬‬ ‫ـت ﯾﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ اﻷَﻓَﺎﻧِﯾـﺔُ ‪ ،‬وﺗَ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺻـﻐ ْﯾ ُرﻫﺎ أُﻓَ ْﯾ َﻧ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬أﻓن ‪/‬اﻷَ ْﻓ ُن ‪/‬اﻷَﻓَﺎﻧﻲ‪/‬اﻷﻓﺎﻧ ْﯾ ُن‪)):‬واﻷَ ْﻓ ُن واﻷَﻓَـﺎﻧﻲ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ ُ‬
‫اﺣ َدةُ أَﻓَﺎﻧِ ْﯾ َﻧﺔٌ‪. ٣٩٦/١.((٦٥) .‬‬ ‫ت ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫))واﻷَﻓَﺎﻧِ ْﯾ ُن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟرْﻣ ِل(( )‪. ٣٧٨/١٠ (٦٦‬‬ ‫ت ﻓﻲ أَْﻟ ِوَﯾ ِﺔ ﱠ‬ ‫اﻟرْﯾ ِﺢ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬ ‫‪ ‬أول‪ /‬اﻟﺗﱠﺄ ِْوْﯾﻠَﺔُ‪)) :‬واﻟﺗﱠﺄ ِْوْﯾﻠَﺔُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ َ‬
‫طﯾ َﱢﺑﺔُ ﱢ‬
‫ﺻف ﻣن َﺑ ْرَوﻗَ ٍﺔ"‬ ‫)‪(٦٧‬‬
‫اﻟﻣﺛَل ‪":‬أ ْﻗ ُ‬ ‫ﱠرْوَرة‪.‬وﻓﻲ َ‬
‫ت ﻻ ﺗَْرﻋﺎﻩ إﻻ ﻋﻧد اﻟﺿ ِ‬
‫ُ‬ ‫ق‪ ...‬وﻫو َﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻟﺑ َر ُ‬
‫ق‪)):‬و َ‬ ‫ﺑرق‪/‬اﻟﺑ َر ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٦٨‬‬
‫»‪±‬‬ ‫‪Ď»ŲÉ ŦÍ ƔÉÃį»»ƊČƅ§ÃÀƔÍżƅ‬‬
‫»‪Éŕ»ŗªÊ»ŗÊƊÍƔÉƌ»»ƊČƗ½Ãɱ‬‬ ‫½‪Í»ŗÉƅ§Á»»ƈ±ÊƄÉ»ŮÍ £ÁÃƅÃƂƔÃ‬‬ ‫»‪ÈŕŬƑ »ƆŷÁÃ‬‬ ‫‪Ê »Ƅśŕ»ƎƊČƗ‬‬
‫‪٤٠٨/٥‬‬
‫)‪(٦٩‬‬
‫ـﺄة ِط َـوا ٌل ُﺣ ْﻣ ٌـر((‪.‬‬
‫ب ﻣـن اﻟ َﻛﻣ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﺿ ْـر ٌ‬
‫ق‪.‬وﻗﯾـل ﻫـو َ‬
‫طر ‪ ،‬اﻟو ِ‬
‫اﺣ ُـد ﺑِ ْرﻧِ ْﯾ ٌ‬ ‫ق اﻟﻔُ ْ ُ‬ ‫‪)):‬اﻟﺑ َراﻧِ ْﯾ ُ‬
‫ق َ‬ ‫ﻧق‪/‬اﻟﺑ َراﻧِ ْﯾ ُ‬
‫‪ ‬ﺑر َ‬
‫‪. ١٠٨/٦‬‬
‫)‪(٧١‬‬
‫وف ‪ ،‬وﻓـ ــﻲ اﻟﻣﺛـ ــل)‪"(٧٠‬أﻛﺳـ ــﻰ ﻣـ ــن ﺑﺻـ ــل"((‪.‬‬
‫‪:‬ﻣ ْﻌ ُر ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺻ ـ ـ ُل ﻣـ ــن اﻟﻧﺑـ ــﺎت َ‬‫‪)):‬اﻟﺑ َ‬
‫ﺻ ُل َ‬ ‫‪/‬اﻟﺑ َ‬
‫‪ ‬ﺑﺻـ ــل َ‬
‫‪. ١٥٠/٨‬‬
‫)‪(٧٢‬‬
‫‪. ٤١٣/٥‬‬
‫ان‪ :‬ﻧﺑت((‬ ‫اﻟﺑ ْﯾﻘَُر ُ‬
‫ان ‪)) :‬و َ‬ ‫ﺑﻘر‪/‬اﻟﺑ ْﯾﻘَُر ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑ ْﻘ ُل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﯾس ﺑ َﺷ َﺟ ٍر((‪.٤٣٣/٥ (٧٣) .‬‬ ‫‪/‬اﻟﺑ ْﻘ ُل ‪َ )) :‬‬
‫‪ ‬ﺑﻘل َ‬
‫ِ‬ ‫ت َﯾﺗَ َﻌﻠﱠ ُ‬
‫ق ﺑﺎﻟﺛﱠْو ِب ‪ ،‬وﻫو َ‬
‫اﻟﺣ َﻣﺎطُ ‪ ،‬وﻗﯾل ﺑِﻠ ْﺳ َﻛ ُ‬
‫)‪(٧٤‬‬
‫ﺎء‪ -‬ﺑ َﻛ ْﺳ َـرﺗَْﯾن((‬ ‫ﺎء َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫‪)):‬اﻟﺑْﻠ َﺳ َﻛ ُ‬
‫ﺎء َ‬ ‫‪/‬اﻟﺑْﻠ َﺳ َﻛ ُ‬
‫‪ ‬ﺑﻠﺳك َ‬
‫‪.٣٦٥/٦‬‬
‫ﺻﺔٌ((‪.‬‬
‫ﺻ ْو َ‬
‫اﻟﺑﻠَ ْﻧﺻﻰ ‪ ،‬وﻣﻧﻬم َﻣ ْن ﯾﻘول‪:‬اﻟواﺣدة َﺑﻠَ ْﻧ ُ‬ ‫ﺻﺎةُ َﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ‪ ،‬واﻟﺟﻣﯾﻊ َ‬‫‪)):‬اﻟﺑﻠَ ْﻧ َ‬
‫ﺻﺎةُ َ‬ ‫‪/‬اﻟﺑﻠَ ْﻧ َ‬
‫‪ ‬ﺑﻠﻧص َ‬
‫)‪. ٢٢٧/٨ (٧٥‬‬
‫ﺑﺎت(( )‪. ١٣١/٧ (٧٦‬‬ ‫ب ﻣن اﻟﱠﻧ ِ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫اﻟﺑ ْﻧ ُﺞ‪َ :‬‬
‫‪/‬اﻟﺑ ْﻧ ُﺞ ‪)) :‬و َ‬‫‪ ‬ﺑﻧﺞ َ‬
‫)‪(٧٧‬‬
‫طﱢﯾ ـ ٌ‬
‫ـب((‪.‬‬ ‫ـت َ‬ ‫ـﺎر‪َ :‬ﻧ ْﺑ ـ ٌ‬
‫اﻟﺑ ْرَﺑﻬَ ـ ُ‬
‫اﻟرﺑﯾ ــﻊ ‪...‬و َ‬
‫ـﺎر‪...:‬وﻫو ﻣ ــن ﻧﺑ ــﺎت ﱠ‬
‫))اﻟﺑﻬ ـ ُ‬
‫ـﺎر ‪َ :‬‬ ‫‪/‬اﻟﺑ ْرﺑﻬَ ـ ُ‬
‫ﻬﺎر َ‬ ‫ﺑﻬر‪/‬اﻟﺑ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٤٨١/٣‬‬
‫ﺿــر ‪ ،‬واﻟواﺣــدةُ ُﺑ ْﻬ َﻣــﺎةٌ‪.‬‬
‫َﺧ َ‬
‫دام أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺑﻬﻣــﻰ َﻧﺑـ ٌ ِ‬
‫ـﺎت ﺗﺟـ ُـد ﺑــﻪ اﻹﺑـ ُل َو ْﺟــداً َﺷــدﯾداً ﻣــﺎ َ‬ ‫‪/‬اﻟﺑ ْﻬﻣــﻰ ‪)) :‬و ُ ْ‬
‫‪ ‬ﺑﻬــم ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺑ ْﻬﻣﻲ((‪. ١١/ ٤ (٧٨) .‬‬ ‫اﻟﻣ ْﺑ ِﻬ ُم ‪:‬اﻟﻣوﺿﻊ اﻟذي ﻓﯾﻪ ُ‬ ‫اﻟﺑ ْﻬ َﻣﻰ ‪ ،‬و ُ‬
‫ﺑت ﻋﻠَﯾﻬﺎ ُ‬ ‫َرض َﻧ َ‬
‫وأ َْﺑﻬَ َﻣت اﻷ ُ‬
‫اء ﻣﻸى ﺗُراﺑﺎً((‪. ٤٢٩/ ٩ (٧٩) .‬‬ ‫‪ ‬ﺗرب‪/‬اﻟﺗﱠِرﺑﺔُ‪)):‬اﻟﺗﱠِرﺑﺔُ‪:‬ﺑﻘﻠﺔٌ ﺧﺿر ُ‬
‫اﻟرْﻣ ِل((‪. ٤٦٢/٩ (٨٠) .‬‬ ‫ت ﻓَﻲ أْﻟ ِوَﯾ ِﺔ ﱠ‬ ‫ت َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬‫‪ ‬ﺗول ‪/‬اﻟﺗﱠﺎوﯾﻠَﺔُ ‪)) :‬واﻟﺗﱠﺎوﯾﻠَﺔُ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺗوم ‪/‬اﻟﺗَوأﻣﺎن ‪)) :‬واﻟﺗَوأﻣﺎن‪ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﻟﻬﺎ ﺛَﻣرةٌ ِﻣ ْﺛ ُل اﻟ َﻛ ﱡﻣو ِن؛ ﻛﺛﯾرةُ اﻟور ِ ﱠ‬
‫ق واﻟﻠ َﺑ ِن ‪ ،‬اﻟواﺣ َدةُ ﺗَو َ‬
‫أﻣ َﺎﻧﺔٌ((‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫)‪. ٤٧٨/٩ (٨١‬‬
‫أﺣﻘُﻪ(( )‪. ٤٦٧/٤ (٨٢‬‬ ‫ت ‪ ،‬ﻗﺎل وﻻ ُ‬ ‫‪ ‬ﺛﺧرط ‪/‬اﻟﺛﱢ ْﺧ ِرطُ ‪)) :‬اﻟﺛﱢ ْﺧ ِرطُ َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ي((‪. ٢٥٤/٩ (٨٣) .‬‬ ‫اﻟﺟ ِﻣﯾﻊُ اﻟﺛﱡ َد ِاد ﱡ‬
‫اء‪َ :‬ﻧ ْﺑت ‪ ،‬و َ‬ ‫اء ‪)) :‬اﻟﺛُﱠد ُ‬‫‪ ‬ﺛدد‪/‬اﻟﺛُﱠد ُ‬
‫ت ‪ ،‬وﻗد ﺗَﻘَ ﱠد َم ِذ ْﻛ ُرﻩ((‪.٣٣٩/٩ (٨٤) .‬‬ ‫اء ))واﻟﺛُﱠدا ُء‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫‪ ‬ﺛدى‪ /‬اﻟﺛُﱠد ُ‬
‫اﻟﻌ ْو َﺳـ ـ ِـﺞ ﺗُﺗﱠ َﺧ ـ ـ ُذ ﻣﻧـ ــﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـت َ ِ‬ ‫اﻹﺛْـ ــرار‪ :‬ﻣـ ــن َﻧ ْﺑـ ـ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺟَﺑـ ــل ‪ ،‬اﻟواﺣـ ـ َـدةُ إﺛْـ ـ َـرَارةٌ ‪ ،‬وﻫـ ــو ﻣ ْﺛ ـ ـ ُل َ‬ ‫‪ ‬ﺛرر‪/‬اﻹﺛَْرُار‪)):‬و َ ُ‬
‫اﻟﻘ ِﺳ ﱡﻲ‪.١٢٣/ ١٠(((٨٥).‬‬ ‫ِ‬

‫‪٧٥‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫ت((‪.١٧٢/٥ (٨٦) .‬‬ ‫‪ ‬ﺛرﻏل ‪/‬اﻟﺛّْرُﻏ ْو ُل ‪)) :‬واﻟﺛّْرُﻏ ْو ُل‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬

‫وﻣﺗُﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱢﺷﺗَﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﱡ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ ‬ﺛﻌر‪/‬اﻟﺛﻌﺎرﯾر‪)):‬واﻟﺛ َﻌ ِﺎرْﯾ ُر‪ :‬اﻟطراﺛ ْﯾث‪ .‬وﻗﯾل‪ُ :‬ﻛل َﻧ ْﺑت ﺗَْﺑﻘﻰ ُأر َ‬
‫ﺛﺎل اﻟﺛﱠ َﻌ ِﺎرْﯾر((‪٦/٢ (٨٨) .‬‬ ‫ون أ َْﻣ َ‬ ‫اﻟﻧﺎر ﻓََﯾ ْﻧﺑﺗُ َ‬ ‫اﻟﺣدﯾث ‪ُ :‬ﯾ ْﺧ َرُج ﻗَ ْوٌم ﻣن ّ‬
‫)‪(٨٧‬‬
‫‪ ‬اﻷرض ‪ ،‬وﻓﻲ َ‬
‫ف ﻓ ـ ـ ـ ـﻲ ِ‬
‫اﻹﻛـ ـ ـ ــﺎم ﺗَ ْﻐـ ـ ـ ـ ُـزُر اﻟﻣـ ـ ـ ــﺎ ُل‬ ‫ﺻـ ـ ـ ـ ْـﯾ ِ‬
‫ـت ﻣـ ـ ـ ــن َﻣطَـ ـ ـ ـ ِـر اﻟ ﱠ‬ ‫‪ ‬ﺛﻐر‪/‬اﻟﺛﱠ ْﻐ ُر‪)):‬واﻟﺛﱠ ْﻐـ ـ ـ ـ ُـر‪َ ...:‬ﻧ ْﺑـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ـت َﯾ ْﻧُﺑـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ﻋﻠﯾﻪ((‪.٥٦/٥(٨٩).‬‬
‫ِ )‪(٩٠‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺧﻠْﯾـ ُل‬
‫ورَواﻩ َ‬ ‫أﺳ َـوُد ﺑﺗَ ْﻘـد ْﯾم اﻟﺛّـﺎء ‪َ ،‬‬ ‫ـﺎﻣ ْﯾ ِن ْ‬ ‫ـب‪َ :‬ﻛـﻸُ ﻋ َ‬ ‫وﺣﻛﻰ اﻟﺧـﺎرزﻧﺟ ﱡﻲ‪ :‬اﻟﺛﱠﻠ ْﯾ ُ‬ ‫ب ‪َ )) :‬‬ ‫‪ ‬ﺛﻠب‪/‬اﻟﺛﱠﻠ ْﯾ ُ‬
‫ـﻊ‪.‬‬
‫ف َوﻗَ َ‬ ‫ﺻ ِـﺣ ْﯾ ٌ‬‫ـﺎن أم ﺗَ ْ‬ ‫أﻫﻣـﺎ ﻟُ َﻐﺗَ ِ‬
‫ـت ْأدري ُ‬ ‫ذاك ‪ ،‬وﻟَ ْﺳ ُ‬ ‫اﺳﺗَ ْﺷـﻬَ َد ﺑـﻪ َ‬ ‫اﺳﺗَ ْﺷﻬَ َد ﻫذا ﺑﻣﺎ ْ‬
‫ِِ‬
‫ﺑﺗَ ْﻘد ْﯾم اﻟﺑﺎء ‪ ،‬و ْ‬
‫ِ‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬ﺑِ ْرَذ ْو ٌن ُﻣﺛَﺎﻟِ ٌ‬
‫ب((‪. ١٤٩/١٠ (٩١) .‬‬ ‫ب‪َ :‬ﯾ ْﺄ ُﻛ ُل اﻟﺛﱠﻠ ْﯾ َ‬
‫ت((‪١٥٨/١٠ (٩٢) .‬‬ ‫‪ ‬ﺛﻣن‪/‬اﻟﺛﱠ َﻣﺎﻧﻲ ‪)) :‬واﻟﺛﱠ َﻣﺎﻧﻲ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ض(( )‪. ١٧٢/ ١٠ (٩٣‬‬ ‫اﻷر َ‬ ‫ك ْ‬ ‫ﺎت ُﯾ َﺷﱢﺑ ُ‬ ‫‪ ‬ﺛﯾل‪/‬اﻟﺛﱠﱢﯾ ُل ‪)) :‬واﻟﺛﱠﱢﯾ ُل‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫)‪(٩٤‬‬
‫ـﺎء و ِ‬
‫اﻟﺟ َﺑـ ـﺄَةُ((‬ ‫َﺟ َﺑ ـ ُ‬‫اﻟﺟﻣﯾ ــﻊُ اﻷ َ‬ ‫اء ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﺣ ْﻣ ـ َـر ُ‬
‫اﻟﺟ ْﺑـ ـﺄَةُ‪ :‬اﻟ َﻛ ْﻣـ ـﺄَةُ َ‬
‫ـب ُء و َ‬ ‫اﻟﺟ ـ ْ‬ ‫‪/‬اﻟﺟ ْﺑـ ـﺄَةُ‪)):‬و َ‬ ‫ـب ُء َ‬ ‫ﺟﺑﺄ‪/‬اﻟﺟ ـ ْ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ١٩٩/٧‬‬
‫‪. ٣٦/٧‬‬ ‫ب ﻣن اﻟﱠﻧ ِ‬
‫)‪(٩٥‬‬
‫ﺑﺎت((‪.‬‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬ ‫اﻟﺟ ْد ُر‪َ :‬‬‫ﺟدر‪/‬اﻟﺟ ْد ُر ‪َ )) :‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺣ ِﺷ ْﯾ َﺷﺔُ((‪. ٣٩٧/٦ (٩٦) .‬‬‫اﻟﺟذ ْﯾ ُذ‪َ :‬‬
‫ﺟذ ‪/‬اﻟﺟِذ ْﯾ ُذ ‪)) :‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬ﱠ‬
‫)‪. ١٦٥/٧(٩٧‬‬ ‫ور((‬
‫ﻘﺻ ٌ‬ ‫ت ‪ُ ،‬ﯾ ْﺟ َﻣﻊُ ِﺟ ً‬
‫ذى َﻣ ُ‬ ‫‪/‬اﻟﺟ َذاةُ ‪)) :‬و ِ‬
‫اﻟﺟ َذاةُ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪ ‬ﺟذو ِ‬
‫‪. ٣٩/ ٧‬‬ ‫)‪(٩٨‬‬
‫ت‪(.‬‬ ‫اﻹ ْﺟ ِرُد ُ◌‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻹ ْﺟ ِرُد◌ ‪)) :‬و ِ‬ ‫ﺟرد ‪ِ /‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺟ ْرِﺟ ْﯾـ ُـر ‪ :‬ﻣــن أﺣـرار ُ‬ ‫ـت‪ (٩٩) .‬و ِ‬ ‫‪/‬اﻟﺟ ْرِﺟـ ُـر‪)) :‬و َ‬ ‫‪/‬اﻟﺟرِﺟ ْﯾر ِ‬ ‫‪/‬اﻟﺟر َﺟــﺎر ِ‬
‫)‪(١٠٠‬‬
‫اﻟﺑﻘُــول‪.‬‬ ‫ـﺎر‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬‫اﻟﺟ ْر َﺟـ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﺟر َ ْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑﺎﻗﻠّﻰ‪ .‬وﻗﯾل‪ :‬ﺛَ َﻣ ُر اﻟطﱠْﻠ ِﺢ((‪٤٠١/٦ (١٠١) .‬‬ ‫اﻟﺟرِﺟر‪ :‬اﻟﻔُو ُل و ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫و ْ ُ‬
‫اﻷﻧﻬﺎر((‪. ٤٢٥/١ (١٠٢) .‬‬ ‫ت ﻋﻠﻰ ﺷﺎطﻰء ْ‬ ‫اﻟﺟﻌدةُ‪َ :‬ﺣ ِﺷ ْﯾ َﺷﺔ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬ ‫ﺟﻌد‪/‬اﻟﺟﻌدةُ ‪)) :‬و َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻹ ْﺟﻠِ ْﯾ ُﺢ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻹ ْﺟﻠِ ْﯾ ُﺢ ‪)) :‬و ِ‬ ‫ﺟﻠﺢ ‪ِ /‬‬
‫)‪(١٠٣‬‬
‫‪. ٤٠٨/٢‬‬ ‫ت((‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﻣ ْﯾ ُس‪ :‬اﻟﻛﻣﺄة وﻻ واﺣد ﻟﻬﺎ((‪.١٩/٧ (١٠٤) .‬‬ ‫ﺎﻣ ْﯾس ‪)) :‬واﻟﺟﻣ ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫ﺟﻣس‪/‬اﻟﺟ َﻣ ُ‬‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٤٤٦/٦‬‬ ‫)‪(١٠٥‬‬
‫ت ‪ ،‬وﻟﯾس ﺑِﺛﻘَ ٍﺔ((‪.‬‬ ‫ص‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫))اﻟﺟ ْﻣ ُ‬‫َ‬ ‫ص‪:‬‬ ‫ﺟﻣص‪/‬اﻟﺟ ْﻣ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٢٦٤/١‬‬ ‫)‪(١٠٦‬‬
‫اﻟﺻﻐﺎر((‪.‬‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻧﺑ ُ‬ ‫ﺟﻧﻊ ‪/‬اﻟﺟ َﻧﻊ ‪/‬اﻟﺟﻧِ ْﯾﻊ ‪)) :‬واﻟﺟ َﻧﻊ و ِ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺟﻧ ْﯾﻊُ ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ب ﱠ ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫‪/‬اﻟﺣﱠﺑﺔُ‪)):‬واﻟﺣﱠﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ‪:‬ﺑزور اﻟﺑ ْﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ‪ ،‬و ِ‬‫ﺣب‪/‬اﻟﺣﱠﺑﺔُ ِ‬
‫اﻟرﯾﺎﺣ ْﯾ ِن َ‬
‫‪:‬ﺣﱡﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ ‪،‬‬ ‫‪.‬وﺣ ﱡ‬ ‫اﻟﺣﱠﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ َ‬
‫‪:‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪:‬ﺣﱠﺑﺔٌ((‪.٣٢١/٢ (١٠٧).‬‬ ‫اﺣ َدةُ ِ‬
‫اﻟو ِ‬
‫)‪(١٠٨‬‬
‫ـﺎق((‬ ‫ق‪:‬اﻟﻔُ ــوَذ َﻧﺞ ‪ ،‬واﻟﺟﻣﯾﻊ ِ‬
‫‪:‬اﻟﺣ َﺑ ـ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫اﻟﺣ َﺑ ُ ْ ُ‬ ‫ـق ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﺣ َﺑ ـ َ‬
‫ـت َ‬ ‫ﺎن‪:‬إذا ْأﻧ َﺑ ـ َ‬ ‫اﻟﺑ ْﺳ ــﺗَ ُ‬
‫ـق ُ‬ ‫‪)):‬ﺣ َﺑ ـ َ‬
‫ق َ‬ ‫اﻟﺣ َﺑ ُ‬
‫ـق‪َ /‬‬ ‫َﺣ َﺑ ـ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪٣٦٢/٢‬‬
‫اﻟﺑﻘُ ْو ِل(( )‪٢٩١/٣ (١٠٩‬‬ ‫أﺣ َرِار ُ‬ ‫ق‪.‬وﻫو أﯾﺿﺎً‪:‬ﻣن ْ‬ ‫ﺎت ِﻣ ْﺛ ُل اﻟ ﱢﺷ ْﺑ ِر ِ‬ ‫‪:‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫ثَ‬ ‫‪)):‬اﻟﺣ ْرُﺑ ُ‬
‫ُ‬ ‫ث‬‫ﺑث‪/‬اﻟﺣ ْرُﺑ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﺣر‬ ‫‪‬‬
‫ف((‪. ٤٢٦/٢ (١١٠) .‬‬ ‫ت‪ .‬وﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﻛﺎﻟﺣر َﺷ ِ‬
‫َْ‬ ‫ﺷﺎء‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ َ‬ ‫اﻟﺣ ْر ُ‬ ‫ﺷﺎء ‪)) :‬و َ‬ ‫ﺣرش‪/‬اﻟﺣ ْر ُ‬‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(١١١‬‬
‫‪. ٢٦٥/٣‬‬ ‫ك((‬ ‫ت ﺷﺎﺋ ٌ‬ ‫ف‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻟﺣ ْر َﺷ ُ‬
‫ف ‪)) :‬و َ‬ ‫ﺣرﺷف‪/‬اﻟﺣ ْر َﺷ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬

‫‪٧٦‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ِ‬
‫اﻟﻣﺛَـ ِـل ‪ِ :‬رْﯾـ ُ‬ ‫ـﺎت ﻛــﺎﻟ َﻛ َرْﻓ ِ‬
‫)‪(١١٢‬‬
‫ـﺢ‬ ‫س ‪ ،‬اﻟواﺣـ َـدةُ‪َ :‬ﺣـ َـزاءةٌ‪ .‬وﻓــﻲ َ‬ ‫))اﻟﺣـ َـزاء ـ ﻣﻣــدود ـ َﻧﺑـ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ى‪/‬اﻟﺣـ َـزاء ‪:‬‬
‫ﺣز َ‬ ‫‪‬‬
‫اء ﻓﺎﻟﱠﻧﺟﺎ(( )‪٣٦١/١ . (١١٣‬‬ ‫ﺣ َز ٍ‬
‫َ‬
‫اﻹﺑِ َل(( )‪. ٤٧٩/٢ (١١٤‬‬ ‫ﺎت ُﯾ َﺳﻠﱢ ُﺢ ِ‬‫ب ﻣن اﻟﱠﻧﺑ ِ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺣ َﺳ ُﺎر‪َ :‬‬ ‫اﻟﺣ َﺳ ُﺎر ‪)):‬و َ‬
‫ﺣﺳر ‪َ /‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٣٧٣/٢‬‬ ‫)‪(١١٥‬‬ ‫ِ‬
‫ق ﺑﺎﻟ ﱠﺷ ْﻲء((‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﺎت ﻟﻪ ﺛَ َﻣٌر َﺧﺷ ٌن َﯾﺗَ َﻌﻠ ُ‬ ‫ك‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬‫))اﻟﺣ َﺳ ُ‬ ‫ك‪:‬‬ ‫ﺣﺳك‪/‬اﻟﺣ َﺳ ُ‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫))واﻟﺣﺷ ـ ـ ــﯾش‪:‬‬ ‫)‪(١١٦‬‬
‫ـﺎر((‬ ‫ـت ﻓ ـ ـ ــﻲ اﻷُﺻ ـ ـ ــو ُل ِ‬
‫اﻟﻛ َﺑ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ش‪:‬وﻫو ﻣ ـ ـ ــﺎ َﯾ ْﻧُﺑ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اﻟﺣ ِﺷ ـ ـ ـ ْـﯾ ِ‬ ‫ﺣش‪/‬اﻟﺣ ِﺷ ْﯾ ُ‬
‫ُ‬ ‫ش‪))):‬و َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﯾﺎﺑس((‪٢٩٤/٢.‬‬
‫‪.٣٨٠/٢‬‬ ‫ت ِﺷ ْﺑﻪُ اﻟﺳ َﱠﺑ ِط((‬
‫)‪(١١٧‬‬
‫ﺎد‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﺻُ‬‫اﻟﺣ َ‬
‫ﺎد ‪)) :‬و َ‬
‫ﺻُ‬‫‪/‬اﻟﺣ َ‬
‫‪ ‬ﺣﺻد َ‬
‫ت(( )‪.٤٥٨/٢ (١١٨‬‬ ‫ﺻ ُل‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﺣ ْو َ‬
‫ﺻ ُل ‪)) :‬و َ‬
‫ﺣﺻل‪/‬اﻟﺣ ْو َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٢٩٧/٢‬‬ ‫ت ‪ ،‬ﻋن أﺑﻲ ﻣﺎﻟِ ٍك((‬
‫)‪(١١٩‬‬
‫ض‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬‫ﺿ ُﺣ ُ‬ ‫اﻟﺣ ْ‬
‫ض ‪)) :‬و ُ‬ ‫ﺿ ُﺣ ُ‬
‫ﺣض‪/‬اﻟﺣ ْ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٨٤/٣‬‬ ‫)‪(١٢٠‬‬
‫اﻟرﺑﯾﻊ((‬
‫ﺎت ﱠ‬ ‫ت ﻣن َﻧﺑ ِ‬ ‫اﻟﺣ ْﻔراةُ و ِ‬
‫اﻟﺣ ْﻔ َرى َﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﺣﻔر‪/‬اﻟﺣ ْﻔ َراةُ ‪/‬اﻟﺣ ْﻔ َرى ‪)) :‬و َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻣ ارﻋــﻲ‪ .‬وِﻗ ْرَﺑ ـﺔٌ َﻣ ْﺣﻠُ ْوَﺑ ـﺔٌ‪:‬‬ ‫ـﺎت ﻣــن أ ْﻓ َ ِ‬ ‫اﻟﺣﻠَ ْﺑﻼب‪/‬اﻟﺣْﻠﺑــوب‪)) :‬و ﱠ‬ ‫ﺣﻠــب ‪/‬اﻟﺣﻠﱠــب‪ /‬و ِ‬
‫ﺿــل َ‬ ‫ـب‪َ :‬ﻧ َﺑـ ٌ‬
‫اﻟﺣﻠـ ُ‬‫ُ‬ ‫ُ ُ ُْ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ب ﻣن اﻟﱠﻧﺑ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺣﻠ ِب‪ .‬واﻟﺣﻠَ ْﺑ ُ‬ ‫ُدﺑِ َﻐ ْ‬
‫)‪(١٢١‬‬
‫‪ ١١١/٣‬ـ‪.١١٢‬‬ ‫ﺎت((‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬‫ب‪َ :‬‬ ‫اﻟﺣْﻠُﺑ ْو ُ‬
‫ت‪ ...‬و ُ‬ ‫ﻼب‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ت ُ‬
‫ت(( )‪. ٥١/٣ (١٢٢‬‬ ‫ت‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫))اﻟﺣْﻠﺗِ ْﯾ ُ‬
‫ِ‬ ‫ت‪:‬‬‫اﻟﺣْﻠﺗِ ْﯾ ُ‬
‫ﺣﻠت‪ِ /‬‬ ‫‪‬‬
‫ت(( )‪. ١٠/٣ (١٢٣‬‬ ‫ﺣﻠز‪/‬اﻟﺣﻠﱢ َزةُ ‪)) :‬و ِ‬
‫اﻟﺣﻠﱢ َزةُ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ـﺎب ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫ﺿـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪:‬ﻧﺑـ ـ ـ ـ ٌ ِ‬
‫اﺣ ـ ـ ـ ـ َـدةُ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟو ْﺳ ـ ـ ـ ـ َـﻣﺔ ﻟﻠﺧ َ‬
‫ﺿـ ـ ـ ـ ـﺔٌ ‪ُ ،‬ﯾ ْﺧﻠَ ـ ـ ـ ـطُ َ‬‫ـﺎت ﻟ َوَرِﻗ ـ ـ ـ ــﻪ ُﺣ ُﻣ ْو َ‬ ‫ق ََ‬ ‫اﻟﺣﻠَ ُ‬
‫ق‪)):‬و َ‬ ‫ﺣﻠق‪/‬اﻟﺣﻠَ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫َﺣﻠَﻘَﺔٌ(()‪٢٥٤/٢(١٢٤‬‬
‫)‪(١٢٥‬‬
‫اﺣـ َـدةُ‪َ :‬ﺣﻼَ ِوَﯾ ـﺔٌ((‬ ‫ﺎت ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫ب ﻣــن اﻟﱠﻧﺑ ـ ِ‬
‫اﻟﺣﻠَّﯾــﺎ‪:‬‬
‫))و ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺿـ ْـر ٌ‬‫اﻟﺣـ َـﻼوى‪َ :‬‬ ‫وى‪/‬اﻟﺣﻠَﱠﯾــﺎ ‪)) :‬و َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻠو‪/‬اﻟﺣ َﻼ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣر((‪. ٢٠٦ /٣ (١٢٦) .‬‬ ‫ك ﻓﯾﻪ اﻟﺗﱠ ُ‬ ‫ت وﻫو ﻣن اﻷطﻌﻣﺔ‪:‬ﻣﺎ ُﯾ ْدﻟَ ُ‬ ‫َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﱠﻬ ِل(( )‪. ٢٣٠/٣ (١٢٧‬‬ ‫ت ﺑَِﻧ ْﺟٍد ﻓﻲ ﱠ ِ‬
‫اﻟرْﻣل واﻟﺳ ْ‬ ‫ت َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬ ‫اﻟﺣ ْﻣﺄَةُ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﺣﻣﺄ‪/‬اﻟﺣ ْﻣﺄَةُ ‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ت ِﻣ ْﺛ ُل ا ُﻟﺑ ْﻬﻣﻰ(( )‪. ١٩/٣ .(١٢٨‬‬ ‫اﻟﺣ ْﻣ َزةُ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﺣﻣز‪/‬اﻟﺣ ْﻣ َزةُ ‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ﺿﺔٌ(( )‪. ٤٧٠/٢ (١٢٩‬‬ ‫ﱠِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ طَﯾ َﱢﺑﺔُ اﻟط ْﻌم ﺣﺎﻣ َ‬ ‫اﻟﺣ َﻣﺻ ْﯾ ُ‬ ‫ص ‪)) :‬و َ‬ ‫ﺣﻣص‪/‬اﻟﺣ َﻣﺻ ْﯾ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ـﺎت ﯾ ْﺑﻘ ــﻰ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻘَ ـ ْـﯾ ِظ‪ .‬ﺣﻣﺿ ـ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ـت ِ‬ ‫ُﻛـ ـ ﱡل َﻧ َﺑ ـ َ‬
‫)‪(١٣٠‬‬
‫اﻹﺑـ ـ ُل‬ ‫ََ َ‬ ‫ض‪:‬‬ ‫اﻟﺣ ْﻣ ُ‬‫ـﺎض‪)):‬و َ‬ ‫‪/‬اﻟﺣ ﱠﻣ ـ ُ‬
‫ض ُ‬ ‫ﺣﻣض‪/‬اﻟﺣ ْﻣ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ﺿ ـ ــﻧﺎﻫﺎ‪...‬‬ ‫أﺣ َﻣ ْ‬
‫ض‪ .‬و ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـت أﯾﺿـ ـ ـﺎً‪ .‬وﻫ ـ ــﻲ َﺣ ـ ـ َـواﻣ ُ‬ ‫ﺿــ ْ‬ ‫أﺣ َﻣ َ‬‫ـض ‪ ،‬و ْ‬ ‫اﻟﺣ ْﻣ ـ ـ َ‬
‫ـض ُﺣ ُﻣ ْوﺿـ ـ ـﺎً‪َ :‬رَﻋ ـ ــت َ‬ ‫ﺗَ ْﺣ ُﻣ ـ ـ ُ‬
‫ِ )‪(١٣١‬‬
‫ـﺎض اﻷُﺗْـ ـ ُـرﱢج‪ :‬اﻟـ ــذي ﻓـ ــﻲ‬ ‫وﺣ ّﻣـ ـ ُ‬ ‫اء ﻛﺄﱠﻧﻬـ ــﺎ َد ٌم‪ُ .‬‬ ‫ﻟـ ــﻪ َزْﻫـ ـ َـرةٌ َﺣ ْﻣـ ـ َـر ُ‬ ‫ـﺎض‪ :‬ﻣـ ــن ُذ ُﻛـ ـ ْـوِر َ‬
‫اﻟﺑ ْﻘـ ــل‬ ‫اﻟﺣ ّﻣـ ـ ُ‬‫و ُ‬
‫َﺟ ْوِﻓ ِﻪ((‪.٤٥٠/٢.‬‬
‫اﻟﺣ َﻣــﺎطُ ُﻛ ـ ﱡل ذﻟــك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪/‬اﻟﺣ َﻣﺎطـ ِ‬
‫اﻟﺣ َﻣــﺎط ْﯾطُ و َ‬
‫))اﻟﺣ َﻣطـ ْـﯾطُ و َ‬
‫َ‬ ‫ـﺎن ‪:‬‬ ‫‪/‬اﻟﺣ َﻣــﺎطُ َ‬
‫‪/‬اﻟﺣ َﻣﺎطﯾطُ َ‬ ‫ﺣﻣط‪/‬اﻟﺣ َﻣطـ ْـﯾطُ َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٣٢/٣‬‬ ‫)‪(١٣٣‬‬
‫ت((‪.‬‬‫ﻣﺎن ‪َ -‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ﺎطﺎن ‪ -‬ﻋﻠﻰ ِﻣ ْﺛ ِل َﺳ َﻼ ِ‬ ‫اﻟﺣ َﻣ ِ‬
‫‪ ...‬و َ‬
‫(‬‫‪١٣٢‬‬ ‫)‬
‫ت‬
‫َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﺦ ِ◌ ْﻣ ِﺦ ِ◌ِم ِ◌(( )‪. ٣٢٥/٢ (١٣٤‬‬ ‫ﻏﯾر ِ‬ ‫روف ُ‬ ‫ت َﻣ ْﻌ ٌ‬ ‫اﻟﺢ ِ◌ ْﻣ ِﺢ ِ◌مُ ‪َ ... :‬‬
‫وﻧ َﺑ ٌ‬ ‫ﺣم‪/‬اﻟﺢ ِ◌ ْﻣ ِﺢ ِ◌ ُم ‪)) :‬و ِ‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎت(( )‪.٢٧٦/٣ (١٣٥‬‬ ‫ب ﻣن اﻟﱠﻧﺑ ِ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫َ‬ ‫ب‪َ :‬‬ ‫اﻟﺣ ْﻧ ُزْو ُ‬
‫ب ‪)) :‬و ُ‬‫‪/‬اﻟﺣ ْﻧ ُزْو ُ‬
‫ﺣﻧزب ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎت(( )‪. ٢٥٤/٣ (١٣٦‬‬ ‫ب ﻣن اﻟﱠﻧﺑ ِ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫َ‬ ‫ث‪َ :‬‬ ‫اﻟﺣ ْﻧ َﻛ ُ‬
‫ث ‪)) :‬و َ‬‫‪/‬اﻟﺣ ْﻧ َﻛ ُ‬
‫ﺣﻧﻛث َ‬ ‫‪‬‬

‫‪٧٧‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫ك‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ(( )‪. ١٣٦/٣ (١٣٧‬‬ ‫اﻟﺣ ْو ُ‬

‫ك ‪َ )) :‬‬ ‫ﺣوك‪/‬اﻟﺣ ْو ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺎد َﯾ ِﺔ(( )‪. ٢٣٢/٣ (١٣٨‬‬
‫ِ‬ ‫ﺎن ‪َ -‬ﺟ ْﻣﻊُ َﺣ ْو َﻣ َﺎﻧ ٍﺔ ‪َ :-‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫ﺎت‬ ‫اﻟﺣ ْو َﻣ ُ‬
‫ﺎن ‪)) :‬و َ‬ ‫ﺣوم‪/‬اﻟﺣ ْو َﻣ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ﱠﺎزةُ(( )‪.٢٨٠/٤(١٣٩‬‬
‫اﻟﺧﺑ َ‬
‫ﱢﯾز و ُ‬
‫اﻟﺧﺑ ُ‬
‫ﻧﺑت ‪ ،‬وﻛذﻟك ُ‬ ‫اﻟﺧﺑﱠﺎزى‪ٌ :‬‬ ‫ﱠﺎزةُ‪)):‬و ُ‬
‫‪/‬اﻟﺧﺑ َ‬
‫ﱢﯾز ُ‬ ‫ى‪/‬اﻟﺧﺑ ُ‬
‫اﻟﺧﺑﱠﺎز ُ‬ ‫‪ ‬ﺧﺑز‪ُ /‬‬
‫)‪(١٤٠‬‬
‫‪.٢٨٨/٤‬‬ ‫اﻟﺧ ّارطُ‪َ :‬ﻧﺑت((‬
‫‪/‬اﻟﺧ ّارطُ ‪)) :‬و ُ‬
‫‪ ‬ﺧرط ُ‬
‫اق(( )‪. ١٩٤/٤ (١٤١‬‬ ‫ﻧﺑت ﻛﺎﻟﻘُ ْﺳ ِط ﻟﻪ أور ٌ‬ ‫ق‪ٌ :‬‬ ‫اﻟﺧ ْر ُ‬
‫ق ‪)) :‬و َ‬‫ﺧرق‪/‬اﻟﺧ ْر ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ت ﻛﺎﻟﻠُوﺑَِﯾﺎء((‪. ٣٤٣/٤(١٤٢) .‬‬‫اﻟﺧ ﱠرُم‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﺧ ﱠرَﻣﺔُ و ُ‬
‫‪/‬اﻟﺧ ﱠرُم ‪)) :‬و ُ‬
‫ﺧرم‪/‬اﻟﺧ ﱠرَﻣﺔُ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫أﺳ َوُد(( )‪. ٤٨٠/٤(١٤٣‬‬‫ت ْ‬ ‫ب‪ -‬ﻟُ َﻐ ِ‬
‫ﺗﺎن‪َ -‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻟﺧ ﱡرْو ُ‬
‫بو َ‬ ‫))اﻟﺧ ْرُﻧ ْو ُ‬
‫ُ‬ ‫ب‪:‬‬ ‫‪/‬اﻟﺧ ﱡرْو ُ‬
‫ب َ‬ ‫اﻟﺧ ْرُﻧ ْو ُ‬
‫‪ ‬ﺧرﻧب ‪ُ /‬‬
‫اﻟﺑ ْﻘ ِل(()‪٢٧٩/٤(١٤٤‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎز و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪:‬ﺿرب ﻣن َ‬
‫ٌ‬ ‫ﺑﺎء‬
‫ﺑﺎء واﻟﺧ ْز ُ‬
‫اﻟﺧﺎز ُ‬ ‫‪)):‬اﻟﺧ ْز ُ‬ ‫ﺑﺎء‬
‫ﺑﺎء‪ /‬اﻟﺧ ْز ُ‬‫‪/‬اﻟﺧﺎز ُ‬ ‫ﺑﺎز‬‫ﺧزب‪/‬اﻟﺧ ْز ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﺿﺑﺎن((‪. ٢٧٤/٤ (١٤٥) .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱢن‬
‫ﻧﺑﺎت ﻟﯾ ُ‬
‫ان‪ٌ :‬‬ ‫‪ ‬ﺧزر‪/‬اﻟﺧﯾزران ‪)) :‬واﻟﺧﯾزر ُ‬
‫)‪(١٤٦‬‬
‫‪. ١٩٢/٤‬‬‫اﻟﺧ ْﯾ َزﻗَﺔُ ‪ :‬ﺑﻘﻠﺔ((‪.‬‬‫‪/‬اﻟﺧ ْﯾ َزﻗَﺔُ ‪)) :‬و َ‬
‫‪ ‬ﺧزق َ‬
‫ﻧﺑت((‪. ٢٨٢/٤ (١٤٧) .‬‬
‫اﻟﺧ َزُم‪ٌ :‬‬
‫اﻟﺧزاﻣﻰ و ُ‬ ‫‪/‬اﻟﺧ َزُم ‪)) :‬و ُ‬‫ﺧزم‪/‬اﻟﺧزاﻣﻰ ُ‬‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ت ﻓﻲ ِ‬
‫اﻟﺟﺑﺎل((‪. ٣٨٨/٤ (١٤٨) .‬‬ ‫ت َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬
‫اء ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﺧ َز ُ‬
‫اء ‪)) :‬و َ‬
‫ﺧزو‪/‬اﻟﺧ َز ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺑﻘول((‪.١٥٩/٤ (١٤٩) .‬‬ ‫))اﻟﺧ ﱡس‪ :‬ﺑﻘﻠﺔٌ ﻣن أﺣرار‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺧ ﱡس ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺧس‪َ /‬‬
‫)‪(١٥٠‬‬
‫‪.١٥٣/٤‬‬ ‫اﻷﺳود((‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اﻷﺑﯾض و‬
‫ُ‬ ‫ﻧﺑت ﻣﻧﻪ‬ ‫ﺧﺎش‪ٌ :‬‬ ‫اﻟﺧ ْﺷ ُ‬
‫ﺎش ‪)) :‬و َ‬ ‫ﺧش‪/‬اﻟﺧ ْﺷ َﺧ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(١٥١‬‬
‫‪. ٢٢٥/٤‬‬ ‫ﻗﺻﯾر((‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫اء ورﻗُﻬﺎ‬
‫ﻧﺎء _ ﻣﻣدودة _ ﺑﻘﻠﺔٌ ﺧﺿر ُ‬ ‫اﻟﺧ ْﺷ ُ‬‫ﺧﺷن‪/‬اﻟﺧﺷﻧﺎء ‪)):‬و َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑ ْﻘﻠَ ِﺔ((‪. ٢٣٢/٤ (١٥٢) .‬‬ ‫اﺳم َ‬
‫ﺿ َرةُ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﺧ ْ‬
‫ﺿ َرةُ ‪)) :‬و ُ‬‫ﺧﺿر‪/‬اﻟﺧ ْ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٢٨٥/٤‬‬ ‫)‪(١٥٣‬‬
‫ﻧﺑﺎت((‪.‬‬
‫ط ُر‪ٌ :‬‬ ‫طر ‪)) :‬و ِ‬
‫اﻟﺧ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺧطر‪/‬اﻟﺧ ْ ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻐ ْﺳ ُل((‪. ٢٩٧/٤ (١٥٤) .‬‬ ‫طﻣﻲ‪ :‬ﻧﺑﺎت ﯾﺗﱠ َﺧ ُذ ﻣﻧﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻲ ‪)) :‬واﻟﺧ ْ ُ‬ ‫ط ُ‬ ‫ﺧطم‪/‬اﻟﺧ ْ‬ ‫‪‬‬
‫ورق‬
‫ـﻬﺑﺎء ﻟﻬـﺎ ٌ‬
‫اﻟرﺑﯾـﻊ ‪ ،‬اﻟواﺣـدةُ َﺧﻔَ َﺟـﺔٌ ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺑﻘﻠـﺔٌ ﺷ ُ‬
‫ـت ﻓـﻲ ﱠ‬ ‫ـﺎت َﯾ ْﻧﺑ ُ‬
‫ـﺞ‪ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫))اﻟﺧﻔَ ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺧﻔَ ُﺞ ‪:‬‬‫ﺧﻔﺞ‪َ /‬‬ ‫‪‬‬
‫وورق َﺧ ِﻔ ٌﺞ((‪.٢١٣/٤ (١٥٥) .‬‬ ‫ٌ‬ ‫ِﻋ َر ٌ‬
‫اض‪.‬‬
‫)‪(١٥٦‬‬
‫‪. ٣٣١/٤‬‬ ‫ﺧﻔر‪/‬اﻟﺧﺎﻓُ ْوُر ‪)):‬واﻟﺧﺎﻓُ ْوُر‪َ :‬ﻧ ْﺑت((‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟرﺑﯾــﻊ ﺗَ ْﺧﺗَﻠِﯾــﻪ ‪ ،‬وﺑــﻪ ﺳـ ﱢﻣﯾ ِت ِ‬
‫اﻟﻣ ْﺧــﻼةُ؛ ﻷﱠﻧﻬــم ﻛــﺎﻧوا‬ ‫اﻟﺣ ِﺷـ ْـﯾش ﻣــن ُﺑﻘُــول ﱠ‬
‫ُ َ‬ ‫اﻟﺧــﻼ‪َ :‬‬ ‫ـﻰ‪/‬اﻟﺧﻼ ‪)) :‬و َ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻠـ‬ ‫‪‬‬
‫ض‪َ :‬ﻛﺛَُر َﺧﻼﻫﺎ((‪. ٤١٥/٤ (١٥٧) .‬‬ ‫اﻷر ُ‬ ‫أﺧﻠَت ْ‬ ‫ون ﻟِ َدواﺑﱢﻬم ﻓﯾﻬﺎ‪ .‬و ْ‬ ‫َﯾ ْﺧﺗَﻠُ َ‬
‫ﯾﺢ(( )‪. ١٨٦/٤ (١٥٨‬‬ ‫اﻟر ِ‬
‫ﺧﺑﯾث ﱢ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺧ ْﻣ ِﺧ ُم‪ٌ :‬‬
‫ﻧﺑﺎت‬ ‫ﺧم‪/‬اﻟﺧﻣ ِﺧم ‪)) :‬و ِ‬
‫ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪. ٤٦٦/٤ (١٥٩) .‬‬ ‫اف‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ِ‬
‫))اﻟﺧ ْﻧ َز ُ‬ ‫ﺧﻧزف ِ‬
‫‪/‬اﻟﺧ ْﻧ َزاف ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺿ ُر((‪.٤٣٥/٤(١٦٠) .‬‬ ‫أﺧ َ‬ ‫ب ﻣن اﻟﻧﺑﺎت ْ‬ ‫وﺿ ْر ٌ‬‫))اﻟﺧ ْو َﺧﺔُ ‪َ ...‬‬ ‫َ‬ ‫خ‪/‬اﻟﺧ ْو َﺧﺔُ ‪:‬‬
‫ﺧو َ‬ ‫‪‬‬
‫ف وﻫﻲ َﺑ ْﻘﻠَﺔٌ((‪٣٧٩/٤ (١٦١) .‬‬ ‫ﱠﯾ ِ‬ ‫ﺑﺎت اﻟﺻ ْ‬ ‫اﻟﺧوﺻﺔُ‪ :‬اﻟﺟ ْﻧﺑﺔُ ﻣن َﻧ ِ‬
‫ََ‬ ‫ﺻﺔُ ‪)) :‬و ُ ْ َ‬ ‫ﺧوص‪/‬اﻟﺧ ْو َ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺟﺑﺎل((‪. ٤٢٢/٤ (١٦٢) .‬‬ ‫ت ﻓﻲ ِ‬ ‫ت َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬‫ﺎن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻟﺧ ْﯾﻔَ ُ‬
‫ﺎن ‪)) :‬و َ‬ ‫‪/‬اﻟﺧ ْﯾﻔَ ُ‬
‫ﺧﯾف َ‬ ‫‪‬‬
‫ت(( )‪. ٣٠٤/٩ (١٦٣‬‬ ‫ﺎء‪ْ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫ﺎء ‪)) :‬واﻟ ﱠد ْرَﻣ ُ‬ ‫درم‪/‬اﻟ ﱠد ْرَﻣ ُ‬ ‫‪‬‬

‫‪٧٨‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫أﺻـ ُل َﺑ ْﻘﻠَـﺔ ﺗُ ْﻘ َﺷ ُـر وﺗُؤ َﻛـل ‪ ،‬واﻟواﺣـدة‪ُ :‬د ْﻋُﺑ ْوَﺑـﺔٌ((‪.‬‬ ‫ب‪ ... :‬وﻗﯾل‪ :‬ﻫﻲ ْ‬ ‫اﻟد ْﻋُﺑ ْو ُ‬
‫ب ‪)):‬و ُ‬ ‫دﻋب‪/‬اﻟد ْﻋُﺑ ْو ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪.٤٣٣/١(١٦٤‬‬
‫اﺣ ُدﻫﺎ ُدْﻟ َﺳﺔٌ((‪. ٢٨٣/٨ (١٦٥) .‬‬ ‫اﻟﻧﺑ ِت ‪ ،‬و ِ‬ ‫دﻟس‪/‬اﻟدﻟَ ُس ‪)) :‬واﻟدﻟَ ُس ﻣن ْ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎت اﻟ ﱠدِم ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪/‬دﻣﯾﺔُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻐ ْز ِ‬ ‫دﻣﻲ‪ /‬ﺑﻧﺎت اﻟ ﱠدم ْ َ‬
‫)‪(١٦٦‬‬
‫وﺑ ْﻘﻠَـﺔٌ ﻟﻬـﺎ َزْﻫ َـرةٌ ُﯾﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ‪:‬‬ ‫أﺣ َﻣ ُـر ‪َ ...‬‬ ‫ت ْ‬ ‫))وﺑ َﻧ ُ‬
‫ﻻن ‪َ :‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻻن‪. ٣٨٢/٩ (((١٦٧) .‬‬ ‫اﻟﻐ ْز ِ‬ ‫ِدﻣﯾﺔُ ِ‬
‫َْ‬
‫))واﻟ ﱡـذ َﺑ ُﺢ‪َ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫(‬ ‫‪١٦٨‬‬ ‫)‬
‫أﺻـ ٌل ُﯾ ْﻘ َﺷ ُـر‬
‫ـﺎت ﻟـﻪ ْ‬ ‫ﺎت ﻣن اﻟﺳﱠـ ﱢم((‬ ‫‪:‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫ﺎح َ‬ ‫ﺎح‪)) :‬واﻟذ َﺑ ُﺢ واﻟذ َﺑ ُ‬ ‫َذ َﺑ َﺢ‪ /‬اﻟذ َﺑ ُﺢ‪ /‬اﻟذ َﺑ ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﺣ َدة ُذ َﺑ َﺣﺔٌ((‪.٧٠/٣ (١٦٩) .‬‬ ‫ﱢب ِﻣ ْﺛ ُل اﻟﺟ َزِر ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫طﯾ ٌ‬ ‫ض ؛ ُﺣْﻠ ٌو َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫أﺳ َوُد ﻓََﯾ ْﺧ ُرُج ْأﺑ َﯾ َ‬ ‫ﻋﻧﻪ ﻗ ْﺷٌر ْ‬
‫ﯾﺢ((‪. ٣١٨/ ٤ (١٧٠) .‬‬ ‫طﯾ َﱢﺑﺔُ اﻟر ِ‬ ‫ذﺧر‪ /‬اﻹذﺧر‪)) :‬واﻹ ْذ ِﺧ ُر‪َ :‬ﺣ ِﺷﯾﺷﺔٌ َ‬ ‫‪‬‬
‫ف(( )‪.١٢٠/١٠ (١٧١‬‬ ‫أﻋ َر ُ‬‫ﺑﺎﻟزاي ْ‬ ‫اﻟرْﯾ ِﺢ‪ .‬وﻫو ّ‬ ‫ﱢب ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺎت طَﯾ ُ‬ ‫ب‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫ب ‪)) :‬اﻟذ ْرَﻧ ُ‬ ‫ذرﻧب ‪/‬اﻟذ ْرَﻧ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﯾﺔ((‪.٢٠٩/٢ (١٧٢).‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺎد ِ‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ب ﻣن اﻟ َﻛ ْﻣ ِﺄة ُﻣ ْﺳﺗَ ِطْﯾﻠَ َ‬
‫ﺔ‪.‬وﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫وﺿ ْر ٌ‬ ‫ق ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫ق‪َ ... :‬‬ ‫‪)):‬اﻟذ ْﻋﻠُ ْو ُ‬ ‫ذﻋﻠق‪/‬اﻟذ ْﻋﻠُ ْو ُ‬ ‫‪‬‬
‫اءةٌ ‪ ،‬وﻗﯾــل‪ :‬ﻫــو‬ ‫ِ‬ ‫اﻟرﺑِ ْﯾـ ِـﻊ ﺗَْﺑﻘَــﻰ َﺧ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اء ‪ ،‬واﺣـ ُـدﻫﺎ َذ ْﻓـ َـر َ‬ ‫ﺿـ َـر َ‬ ‫اء‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَ ـﺔٌ ﻣــن َﺑ ْﻘــل ﱠ‬ ‫اء ‪)) :‬واﻟــذ ْﻓ َر ُ‬ ‫ذﻓر‪/‬اﻟــذ ْﻓ َر ُ‬ ‫‪‬‬
‫اء(( )‪. ٧٣/١٠ (١٧٣‬‬ ‫اﻟذ ْﻓر ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ش‪.‬وروﺿﺔٌ ﻣ ْذﻓُور ِ‬
‫اء‪َ :‬ﻛﺛ ْﯾرةُ َ‬ ‫اﻟﻣ ْرَزُﺟ ْو ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫‪. ٨٧/١٠‬‬ ‫)‪(١٧٤‬‬ ‫ِ‬
‫ﺎت ‪ ،‬اﻟواﺣ َدةُ َذ َﻧ َﺑ َﺎﻧﺔٌ((‬ ‫ﺎن‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺎن ‪)) :‬واﻟذ َﻧ َﺑ ُ‬ ‫ذﻧب ‪/‬اﻟذ َﻧ َﺑ ُ‬ ‫‪‬‬
‫وﻧـ ـﺔٌ ‪،‬‬ ‫ط ـ ِـر ‪ ،‬اﻟو ِ‬
‫اﺣ ـ َـدةُ ُذ ْؤُﻧ َ‬ ‫اﺟ ْﯾ ِن؛ﻣن َﻧﺑ ـ ِ‬
‫ـﺎت اﻟﻔُ ْ‬ ‫اﻟﻌ ــر ِ‬ ‫‪/‬اﻟذ ْؤُﻧ ْو ُن‪)):‬واﻟ ـ ﱡـذ ْؤُﻧ ْو ُن َ‬
‫ذﻧ ــن ﱡ‬
‫َ‬ ‫ـﺎل َ َ‬ ‫أﻣﺛ ـ َ‬‫ـت ْ‬ ‫ﺎت َﯾ ْﻧُﺑ ـ ُ‬‫‪:‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫وﺧرج اﻟﻘوم ﯾﺗذأ َْﻧﻧون‪:‬أي‪ :‬ﯾﺄﺧذون اﻟ ّذآﻧﯾن((‪٥٩/١٠ (١٧٥) .‬‬
‫أﻣﺛَــﺎﻟِﻬم‪:‬‬ ‫وﺟ ْﻣ ُﻌــﻪ َذآﻧِـ ْـﯾ ُن‪َ .‬‬
‫وﺧ َرُﺟ ـوا َﯾﺗَ ـ َذأ َْﻧُﻧ ْو َن‪ .‬وﻣــن ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟذ ْوُﻧ ْو ُن‪)):‬اﻟـ ﱡـذ ْوُﻧ ْو ُن‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬
‫ـت ُﻣ ْﺳــﺗَطْﯾ ٌل ‪َ ،‬‬
‫‪ ‬ذون‪ /‬ﱡ‬
‫ث(( )‪. ١٠٥/١٠ (١٧٧‬‬ ‫ث وﻻ َرْﻣﻠَﺔَ ‪ ،‬أ ُذ ْوُﻧ ْون وﻻ َﺷ ْو َك ﻟﻪ " ‪ ،‬وﻟﻪ َﺣِد ْﯾ ٌ‬
‫)‪(١٧٦‬‬
‫"أطُ ْرﺛُْو ً‬
‫ب((‪. ٢١٣/١٠ (١٧٨) .‬‬ ‫اﻟﺟ ِﻣ ْﯾﻊُ ﱢ‬
‫اﻟرَﺑ ُ‬ ‫ﱠﯾف ‪ ،‬و َ‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﺻ ْ ِ‬ ‫اﻟرﱠﺑﺔُ‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫ﺎت َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬ ‫رب‪/‬اﻟرﱠﺑﺔُ ‪)) :‬و ﱢ‬
‫ﱢ‬ ‫‪‬‬
‫اﻹ ْرﺑِ َﺟ ُ‬
‫ﺎن ‪)) :‬و ِ‬ ‫‪/‬اﻹ ْرﺑِ َﺟ ُ‬
‫‪ ‬رﺑﺞ ِ‬
‫)‪(١٧٩‬‬
‫‪. ٩٧/٧‬‬ ‫ت((‪.‬‬ ‫ﺎن‪ْ :‬ﻧﺑ ٌ‬
‫ت((‪. ٣١٦/٨ (١٨٠) .‬‬ ‫ﺎس‪ْ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫ﺎس ‪)) :‬اﻟرْﯾ َﺑ ُ‬ ‫‪ ‬رﺑس‪/‬اﻟرْﯾ َﺑ ُ‬
‫‪:‬أرَﺑ َﻌﺔٌ(( )‪.٣٨/٢ (١٨١‬‬ ‫ٍ‬
‫وﯾ ْﺟ َﻣﻊُ ﺣﯾﻧﺋذ ْ‬ ‫اﻟرﺑﯾﻊُ‪ ...‬واﻟﻛﻸ أﯾﺿﺎً ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟرﺑﯾﻊ‪)) :‬و ﱠ‬ ‫‪ ‬رﺑﻊ‪ /‬ﱠ‬
‫ف اﻟطﱠ ِوْﯾ ُل((‪٠ ٢٢٧/١٠ (١٨٢) .‬‬ ‫اﻟﻣْﻠﺗَ ﱡ‬
‫ﺎت ُ‬‫اﻟرْﺋ َﺑﺎ ُل‪ :‬اﻟﱠﻧ َﺑ ُ‬‫‪/‬اﻟرْﺋ َﺑﺎ ُل ‪)) :‬و ﱢ‬
‫‪ ‬رﺑل ﱢ‬
‫ﺎﻣ ـﺔُ ﺗَـ ْـرﺗِ ُم‪ :‬أي ﺗَْﻠﻘُ ـطُ‬ ‫ق اﻟﺷــﺟ ِر؛ ُﺷ ـﺑﱢﻪ ِﻟدﻗﱠﺗِــﻪ ﺑـ ﱠ ِ‬‫ـﺎت ﻣــن ِد ﱢ‬
‫اﻟﺣ َﻣ َ‬
‫ـﺎﻟرﺗَم‪ .‬و َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟرﺗَ َﻣ ـﺔُ‪َ :‬ﻧ َﺑـ ٌ‬
‫اﻟرﺗَ َﻣ ـﺔُ ‪)) :‬و ﱠ‬
‫‪ ‬رﺗــم‪ /‬ﱠ‬
‫)‪(١٨٣‬‬
‫ـﻲ ﻣــن أ ْﻛـ ِـل اﻟـ ﱠـرﺗَِم ‪ ،‬وﻗَـ ْـوٌم َرﺗَــﺎﻣﻰ((‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫أﺧ ـ َذﻩ َﻏ ْﺷـ ٌ‬
‫ـﺎن‪ :‬إذا َ‬‫ورﺗَـ َـم اﻹﻧﺳـ ُ‬‫ورﺗَ َﻣــت اﻟﻣ ْﻌــزى‪َ .‬‬ ‫ذاك‪َ .‬‬
‫َ‬
‫‪.٤٣١/٩‬‬
‫ب ﻣـ ـ ــن اﻟﻧﺑـ ـ ــت(( )‪٧٣/٥(١٨٤‬‬ ‫ﺿـ ـ ـ ْـر ٌ‬
‫اب‪َ ...:‬‬ ‫اﻟﻐـ ـ ــر ِ‬ ‫اب‪/‬اﻟر ْﺟﻠَ ـ ـ ـﺔُ‪/‬اﻟﺗﱠر ِ‬
‫اﺟْﯾ ُل‪ِ ):‬‬ ‫ِ‬
‫)ور ْﺟ ُل ُ َ‬ ‫اﻟﻐ َر ﱠ‬ ‫رﺟل‪/‬ر ْﺟ ـ ـ ـ ُل ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌ َﺟ ـ ـ ُـم‬ ‫‪:‬اﺳ ـ ـ ٌـم َﺳ ـ ـ َـو ِاد ﱞ‬
‫ي ﺗُ َﺳـ ـ ـ ﱢﻣﯾﻪ َ‬ ‫اﺟْﯾ ُل ْ‬ ‫اﺣ َد ٍة‪.‬واﻟﺗﱠر ِ‬
‫ت اﻟﻌ ـ ــرﻓَ ِﺞ اﻟ َﻛﺛِﯾ ـ ـ ِـر ﻓ ـ ــﻲ روﺿ ـ ـ ٍـﺔ و ِ‬
‫َْ َ َ‬ ‫‪:‬ﻣ ْﻧﺑِ ُ َ ْ‬
‫اﻟر ْﺟﻠَـ ـ ـﺔُ َ‬
‫))و ﱢ‬
‫اﻟر ْﺟ ِـل‬ ‫ق ﻣن ِر ْﺟﻠَ ٍﺔ" ؛ﻷﱠﻧﻬـﺎ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬ ‫اﻟر ْﺟﻠَﺔُ ِ‪ ...:‬وﺑ ْﻘﻠَﺔُ اﻟﺣﻣﻘَ ِ‬
‫)‪(١٨٥‬‬
‫ـت ﻓـﻲ ﱢ‬ ‫‪":‬أﺣ َﻣ ُ‬
‫وﯾﻘوﻟون ْ‬
‫َ‬ ‫ﺎء ‪،‬‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ َﻛ َرْﻓ َس‪ ...‬و ﱢ‬
‫ﺎﺋل اﻟﻣﺎءِ (( )‪٨٢/٧(١٨٦‬‬
‫ﯾﻌﻧﻲ َﻣ َﺳ َ‬

‫‪٧٩‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪(١٨٧‬‬
‫اﺳ ـ ـﺑِ ْﯾﻧﺎخ((‪.‬‬
‫ـﺎت ﺗُ َﺳ ـ ـ ﱢﻣﯾﻪ اﻟﻔُـ ـ ْـر ُس‪ْ :‬‬
‫ﺻـ ـ ْـوٌر‪ ...-‬وﻫـ ــو أﯾﺿ ـ ـﺎً‪َ :‬ﻧ َﺑـ ـ ٌ‬
‫ﺣﻰ‪)):‬اﻟرﺣـ ــﻰ‪َ -‬ﻣ ْﻘ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫رﺣﻰ‪/‬اﻟر‬
‫ﱠ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ١٩٥/٣‬‬
‫‪. ١٧٢/٤‬‬ ‫)‪(١٨٨‬‬
‫ش((‪.‬‬ ‫ﻧﺑﺎت َﻫ ﱞ‬
‫ﺧﺎخ‪ٌ :‬‬ ‫اﻟر ُ‬ ‫ﺧﺎخ ‪)) :‬و ﱢ‬ ‫خ‪/‬اﻟر ُ‬ ‫‪ ‬ر ﱢ‬
‫ﱠو ُام((‪. ٣٣٨/٤ (١٨٩) .‬‬ ‫اﻟرﺧﺎﻣﻰ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ ِ‬
‫ت ﺗَﺟد ﺑﻪ اﻟﺳ َ‬ ‫‪/‬اﻟرﺧﺎﻣﻰ ‪)) :‬و ﱡ‬ ‫‪ ‬رﺧم ﱡ‬
‫اﻟﻣ ِﺷ ﱢﻲ((‪. ٣٧٤/٧ (١٩٠) .‬‬ ‫ِ‬
‫ب َﻟد َواء َ‬ ‫ﺎت ُﯾ ْﺷ َر ُ‬‫اﻟر َﺷ َﺎوةُ‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫‪/‬اﻟر َﺷ َﺎوةُ ‪)) :‬و ﱡ‬ ‫‪ ‬رﺷو ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ق‪.‬‬ ‫ﺻـﻔَﱡر؛ ﻟﻬــﺎ َوَر ٌ‬ ‫ـﯾر ِرﱠﺑـﺔً وﺗَ ْ‬ ‫اﻟرﺑﯾـﻊ ﺛُـ ﱠم ﺗَﺻ ُ‬ ‫ـون َﺑ ْﻘﻠَـﺔ ﻓـﻲ ﱠ‬ ‫ـﺎء ﻣـن اﻟﱠﻧﺑـﺎت‪َ :‬ﯾﻛ ُ‬ ‫اﻟر َﺷ ُ‬‫ـﺎء‪)) :‬و ﱡ‬ ‫رﺷﻰ‪/‬اﻟر َﺷ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫‪‬‬
‫ﱠﺔ((‪. ٣٧٤/٧ (١٩١) .‬‬ ‫طن اﻟﺑﱢرﯾ ِ‬
‫وﻗﯾل‪ :‬ﻫو ﻗُ ْ ُ َ‬
‫ض ُﯾ ْرﺟ ــﻰ ﻟﻬ ــﺎ َﺣ َﯾ ــﺎ اﻟرﺑِﯾ ـ ِـﻊ ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻠِﯾـ ـ ُل ﻓ ــﻲ ْأر ٍ‬ ‫اﻟرﺻ ـ ُـد‪ :‬اﻟ َﻛ ـ َـﻸ َ‬
‫اﻟرﺻ ُد‪:‬اﻟﻛﻸ‪...‬و َ‬ ‫رﺻد‪/‬اﻟرﺻ ـ ُـد ‪)) :‬و َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ـﺎة واﻟﺗﱠ َﺧﱡﯾ ـ ـ ــر ‪ ،‬ﻫ ـ ـ ــو ﻣر ِ‬
‫ﺻ ـ ـ ـ ٌـد‬ ‫ـﺎن ﻓ ـ ـ ــﻲ اﻟﻣﻛﺎﻓَ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎد اﻹﻧﺳ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ﺻ ـــ ُ‬ ‫وأرض ﻣر ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎك ْإر َ‬ ‫ﺻ ـ ـ ـ َـدة‪ .‬وﻣ ـ ـ ــن ﻫﻧ ـ ـ ـ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬
‫‪١١٠/٨‬‬ ‫)‪(١٩٢‬‬
‫ﺎن((‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻹ ْﺣ َﺳ ِ‬
‫اﻟرْﻋ ُﻲ ‪ -‬ﺑﺎﻟ َﻛ ْﺳر ‪ :-‬اﻟ َﻛﻸُ((‪. ١٤٧/٢ (١٩٣) .‬‬ ‫ﻋﻰ‪/‬اﻟرْﻋ ُﻲ ‪)) :‬و ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪ ‬ر‬
‫اﻟرْﻏ َل((‪.٦٣/٥ (١٩٤).‬‬ ‫ق‪.‬وأرَﻏﻠَ ِت اﻷرض ْ ِ‬
‫‪:‬أﻧ َﺑﺗَت ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﺑﺎت ُﯾ َﺳ ّﻣﻰ اﻟﺳ ْﱠرَﻣ َ ْ‬ ‫‪:‬ﻧ ٌ‬ ‫‪)):‬اﻟرْﻏ ُل َ‬
‫‪/‬اﻟرْﻏ ُل ﱡ‬ ‫‪ ‬رﻏل ﱡ‬
‫اﻟﻣـ َـرَارة ؛ ﻟﻬــﺎ ُزَﻫ ْﯾـ َـرةٌ َﺣ ْﻣ ـراء‪ .‬وﻗﯾــل‪ :‬ﻫــﻲ‬ ‫ـﺎت ‪ .‬وﻗﯾــل‪ :‬ﻫــﻲ َﺑ ْﻘﻠَ ـﺔٌ إﻟــﻰ َ‬ ‫اﻟرْﻗ َﻣ ـﺔُ‪َ :‬ﻧﺑـ ٌ‬‫ﻗم‪/‬اﻟرْﻗ َﻣ ـﺔُ ‪)) :‬و ﱠ‬
‫‪ ‬ر ﱠ‬
‫اﻟﻧﺑت((‪. ٤١٥/٥ (١٩٥) .‬‬ ‫ُ‬ ‫أرض ﻓﯾﻬﺎ ﻫذا‬ ‫اﻟﺧّﺑﺎزى ‪ ،‬واﻟﻣرﻗُوﻣﺔُ‪ٌ :‬‬ ‫ُ‬
‫ـت ُرُؤْو ُﺳــﻬﺎ ﻓﺗُـ َـرﱡم وﺗُ ْؤ َﻛ ـ ُل((‪.‬‬ ‫اﺣـ َـدةُ رﻣﺎﻣ ـﺔٌ ِ‬
‫‪:‬ﺣ ْﯾ َن ﺗَْﻧُﺑـ ُ‬ ‫ـﺎت اﻟو ِ‬ ‫اﻟرﻣــﺎم ﻣــن اﻟﱠﻧﺑـ ِ‬
‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫‪/‬اﻟرْﻣ َرُام ‪)):‬و ﱡ َ ُ‬ ‫ـﺎم ﱠ‬‫‪/‬اﻟرَﻣـ ُ‬
‫رﻣــم ﱡ‬ ‫‪‬‬
‫اﻣﺔٌ((‪.٢١٧/١٠ (١٩٧) .‬‬ ‫ِ‬ ‫ش ﱠِ‬ ‫اﻟرْﻣ َرُام‪َ :‬ﺣ ِﺷ ْﯾ ُ‬
‫)‪(١٩٦‬‬
‫اﻟرﺑ ْﯾ ِﻊ ‪ ،‬واﻟواﺣ َدةُ َرْﻣ َر َ‬ ‫))و ﱠ‬
‫ﻛﺎد َﯾطُ ْو ُل((‪. ٢٣٣/ ١٠ (١٩٨) .‬‬ ‫ب ﻣن اﻟﱠﻧ ْﺑ ِت ﻻ َﯾ ُ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫اﻷرَﻧ َﺑﺔُ‪َ :‬‬ ‫‪/‬اﻷرَﻧ َﺑﺔُ ‪)) :‬و ْ‬ ‫رﻧب ْ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑﱢر((‪. ٢٣٢/١٠ (١٩٩) .‬‬ ‫ﺎت َ ِ‬ ‫ت ﻣن َﻧﺑ ِ‬
‫اﻣ ُﺞ َ‬ ‫اﻟﺟَﺑل ‪ ،‬وﻗﯾل‪َ :‬ﺑ ْﻬ َر َ‬ ‫َ‬ ‫ف‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻟرْﻧ ُ‬
‫ف ‪)) :‬و ﱠ‬ ‫ﻧف‪/‬اﻟرْﻧ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ر‬ ‫‪‬‬
‫ﺻ ـ ِـﻐ ْﯾ ُرﻫﺎ ُرَوْﯾ َﺋـ ـﺔٌ ‪ ،‬وﻗﯾ ــل‪ :‬ﻫ ــﻲ ﻣ ــن ﻧﺑ ــﺎت‬ ‫اءةٌ ‪ ...‬وﺗَ ْ‬
‫ِ‬
‫اء َﻣ ْﻣ ـ ُـد ْوَدةٌ ‪ ،‬اﻟواﺣ ـ َـدةُ َر َ‬‫اء‪)) :‬واﻟ ـ ّـر ُ‬‫روي‪ /‬اﻟ ـ ّـر ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﻛﺎﻟﯾ َﻧ َﻣ ِﺔ وﻧﺣوﻫﺎ((‪. ٣٠٢/١٠(٢٠٠) .‬‬ ‫اﻟﺳﻬل َ‬
‫)‪(٢٠١‬‬
‫‪. ١٩٧/٣‬‬ ‫وف((‪.‬‬
‫ﺎن‪َ :‬ﻣ ْﻌ ْر ٌ‬ ‫اﻟرْﯾ َﺣ ُ‬
‫ﺎن ‪)) :‬و ﱠ‬
‫ﯾﺢ‪/‬اﻟرْﯾ َﺣ ُ‬
‫‪ ‬ر ﱠ‬
‫)‪(٢٠٢‬‬
‫‪. ٣٢/٩‬‬ ‫ت((‪.‬‬
‫ﺎد واﻟزّﺑﺎدئ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬‫ﺎد ‪/‬اﻟزّﺑﺎدئ‪)):‬واﻟزّﺑ ُ‬‫‪ ‬زﺑد‪/‬اﻟزّﺑ ُ‬
‫‪. ٢٢٤/٧‬‬ ‫ت((‪.‬‬ ‫)‪(٢٠٣‬‬
‫وﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫زرﺟن‪/‬اﻟزْرُﺟ ْو ُن ‪)) :‬و ﱠ‬
‫اﻟزْرُﺟ ْو ُن‪َ ... :‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫ب ﻣن اﻟﱠﻧﺑﺎت((‪.٢٦٠/٢ (٢٠٤).‬‬ ‫وﺿ ْر ٌ‬
‫ي ﺑﺎﻟ َذال‪َ .‬‬ ‫ورِو َ‬
‫ق‪ :‬اﻟﱠﻧﺷ ْﯾطُ ‪ُ ،‬‬ ‫ق‪ )):‬ﱡ‬
‫اﻟزْﻋﻠُ ْو ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻋﻠق‪/‬اﻟزْﻋﻠُ ْو ُ‬‫ز‬ ‫‪‬‬
‫اﻷوِد َﯾ ِﺔ((‪.٦٩/٩ (٢٠٥) .‬‬‫اﻟﺑ ْﻘل ﻓﻲ ْ‬
‫اﻟزَﻧﻣﺔُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﻣن َﺷﱢر َ ِ‬
‫ﻧم‪/‬اﻟزَﻧ َﻣﺔُ ‪)) :‬و ﱠ َ‬
‫ز ﱠ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ـت ﻓـﻲ اﻟرﻣ ِ‬‫ﻛﺎﻟﻧﺑ ِل؛ َﯾطُ ْـو ُل؛ َو ْﯾﻧُﺑ ُ‬
‫اﻟﺟﻣﯾـﻊُ‬
‫ـﺎل ‪ ،‬اﻟواﺣ َـدةُ َﺳ َـﺑطَﺔٌ ‪ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎت ْ‬
‫ﺳﺑط‪ /‬اﻟ ﱠﺳ َﺑطُ ‪)) :‬اﻟﺳ َﱠﺑطُ‪َ :‬ﻧ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫اﻷﺳ َﺑﺎطُ((‪.٢٧٤/٨(٢٠٦) .‬‬ ‫ْ‬
‫‪. ٤٨٠/٢‬‬ ‫)‪(٢٠٧‬‬
‫ﺳﺣر‪/‬اﻹ ْﺳ َﺣ ﱠﺎرةُ ‪)) :‬و ِ‬
‫اﻹ ْﺳ َﺣ ﱠﺎرةُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ َﯾ ْﺳ َﻣ ُن ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺎ ُل((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ﱠﺧ َﺑ ِر((‪.٤٩٨/٢ (٢٠٨) .‬‬‫ﱠﺣ َﻣﺔُ‪َ :‬ﻛﻸٌ ﻛﺎﻟﺳ ْ‬ ‫ﱠﺣ َﻣﺔُ ‪)) :‬واﻟﺳ َ‬ ‫‪ ‬ﺳﺣم‪/‬اﻟﺳ َ‬

‫‪٨٠‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ِ‬
‫ﺿـ ﱡ‬
‫ـب أﯾﺿ ـﺎً ؛ ﺣﺗّــﻰ‬ ‫ـت ﺗَْﺄ ُﻛﻠُــﻪ اﻟﱠﻧ ْﺣ ـ ُل ﻓََﯾط ْﯾـ ُ‬
‫ـب ﺑﻬــﺎ َﻋ َﺳ ـﻠُﻬﺎ ‪ ،‬واﻟ ﱠ‬ ‫ﺎء‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬
‫ﺎء ‪)) :‬واﻟ ﱢﺳـ َـﺣ ُ‬
‫‪ ‬ﺳﺣو‪/‬اﻟ ﱢﺳـ َـﺣ ُ‬
‫ﺳﺎح(( )‪١٦٥/٣ . (٢٠٩‬‬ ‫ب ٍ‬ ‫وﺿ ﱞ‬ ‫ب اﻟﺳ ِ‬ ‫ﺿﱡ‬
‫ﱢﺣﺎء َ‬ ‫َ‬ ‫ُﯾﻘﺎل‪َ :‬‬
‫‪ ‬ﺳﺧر‪/‬اﻟ ﱡﺳ ﱠﺧ ُر ‪)) :‬واﻟ ﱡﺳ ﱠﺧ ُر‪ :‬ﺑﻘﻠﺔٌ ﺑﺧراﺳﺎن((‪.‬‬
‫‪.٢٦١/٤‬‬ ‫)‪(٢١٠‬‬

‫ﺧﺎءةٌ(( )‪. ٣٨٥/٤ (٢١١‬‬ ‫اﻟرﺑﯾﻊ ‪ ،‬اﻟواﺣدة َﺳ َ‬‫ﺎء‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﻣن ﻧﺑﺎت ﱠ‬ ‫ﱠﺧ ُ‬
‫ﱠﺧﺎ ُء ‪)) :‬واﻟﺳ َ‬
‫‪ ‬ﺳﺧو‪/‬اﻟﺳ َ‬
‫ﺿـﺔٌ ﺗُؤ َﻛـ ُل‪ ... .‬ﻓﺄﻣــﺎ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺳـ ِ‬ ‫‪/‬اﻷﺳـ ِ‬
‫اﻟﺣَﺑﻠــﺔ ﺣﺎﻣ َ‬
‫أﺻــل َ‬
‫ـت ﻓــﻲ ْ‬
‫ـﺎرْﯾﻊُ‪ ... :‬و ُﺷـ ُﻛٌر ﺗَْﻧُﺑـ ُ‬ ‫ـﺎرْﯾﻊُ ‪)) :‬و َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﺳــرع‬
‫ﺑﺎت اﻟﻧﻘﺎ‪.٣٦٠/١ (٢١٢) .((..‬‬ ‫اﻷﺳ ِﺎرْﯾﻊُ‪َ :‬ﻧ ُ‬ ‫"أﺳﺎرْﯾﻊُ ظَ ْﺑﻲ" ﻓﻘﯾل‪َ :‬‬‫َ‬
‫)‪.٤٧٥/٢(٢١٣‬‬ ‫ﱠﻬ ِل َﯾ ْﻧ َﺑ ِﺳطُ ﻋﻠﻰ اﻷرض((‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ت ﻣن َﻧ َﺑﺎت اﻟﺳ ْ‬
‫ﺎﺣﺔُ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ﺎﺣﺔُ ‪)) :‬واﻟ ﱡﺳطّ َ‬
‫‪ ‬ﺳطﺢ‪/‬اﻟ ﱡﺳطّ َ‬
‫روف((‪. ٢٥١ /٢ (٢١٤) .‬‬ ‫ت َﻣ ْﻌ ٌ‬ ‫ﱠﻌﺗَُر ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﱠﻌﺗَُر ‪)) :‬اﻟﺳ ْ‬
‫‪ ‬ﺳﻌﺗر‪/‬اﻟﺳ ْ‬
‫اﻟﻣﺛَـل‪َ ":‬ﻣ ْرﻋـﻰ وﻻ ﻛﺎﻟﺳﱠـ ْﻌ َدان‪".‬‬ ‫ك ‪ ،‬وﻓـﻲ َ‬ ‫ﺑﺎت ﻟـﻪ َﺷ ْـو ٌ‬
‫ان‪َ :‬ﻧ ٌ‬ ‫ﱠﻌ َد ُ‬
‫ﱡﻌﺎدى ‪)) :‬واﻟﺳ ْ‬ ‫ان ‪/‬اﻟﺳ َ‬ ‫ﱠﻌ َد ُ‬
‫‪ ‬ﺳﻌد‪ /‬اﻟﺳ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طﻠُﺑوَﻧـﻪ‪ .‬وﺣ ِ‬
‫ـﻲ أﻧـﻪ ﻗﯾـل َﻟﺑ ْﻌﺿـﻬم‪ ، :‬ﻣـﺎ ﺗُِرْﯾ ُـد اﻟﺑﺎد َﯾـﺔَ؟ ﻓﻘـﺎل‪ّ :‬‬
‫)‪(٢١٥‬‬
‫أﻣـﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﯾ‬
‫َ‬ ‫أي‬ ‫‪:‬‬ ‫ـﻌدون‬
‫َ‬ ‫ﺳ‬
‫َ‬ ‫ﺗ‬
‫َ‬ ‫ﯾ‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫وﺧرﺟ‬
‫واﻟ ﱡﺳ ـ َـﻌﺎدى‪َ :‬ﻧﺑ ــت‬ ‫)‪(٢١٦‬‬ ‫ِ‬ ‫دان ُﻣ ْﺳ ــﺗَْﻠ ِﻘﯾﺎً ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ‪ ،‬وﻫ ــو َﻧ ْﺑ ـ ٌ‬
‫ـت ﻻ َﯾ ْﻧُﺑ ــت إﻻ ُﻣ ْﺳ ــﺗَْﻠﻘﯾﺎً ‪..‬‬ ‫اﻟﺳ ـ ْـﻌ ُ‬
‫ـﻊ ً‬ ‫ﻣ ــﺎ َوﻗَـ َ‬
‫)‪(٢١٧‬‬
‫‪ ٣٥٣/١‬ـ‪. ٣٥٤‬‬ ‫ﺎد َﯾﺎت((‬‫اﻟﺳﻌ َ‬
‫اﻟﺟﻣﯾﻊُ‪َ :‬‬‫اﻷﺳ َود ‪ ،‬و َ‬‫أﺻﻠُﻪ ْ‬ ‫اﻟﺳﻌد؛ ْ‬ ‫ْ‬
‫‪١٣٨/٣ .‬‬ ‫)‪(٢١٨‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻧﺑت((‬
‫ب ﻣن ْ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫ف‪َ :‬‬
‫ف ‪)) :‬واﻟﺳ ْﻔ َﺳ ُ‬‫‪ ‬ﺳﻔف‪/‬اﻟ ﱠﺳ ْﻔ َﺳ ُ‬
‫)‪(٢١٩‬‬
‫‪. ١٩١/٦‬‬ ‫ﱠﻬل((‪.‬‬
‫ت ﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﺳ ْ‬ ‫ب‪ ...:‬وﻗﯾل‪ :‬ﻫو َﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ب ‪)) :‬واﻟ ﱠﺳ َﻛ ُ‬
‫‪ ‬ﺳﻛب ‪/‬اﻟ ﱠﺳ َﻛ ُ‬
‫)‪(٢٢٠‬‬
‫‪. ٣٦٥/١‬‬ ‫‪ ‬ﺳﻠﻊ‪/‬اﻟ ﱠﺳﻠَﻊُ ‪)) :‬اﻟ ﱠﺳﻠَﻊُ‪َ :‬ﻧ َﺑﺎت ُﯾﻘﺎل‪ :‬ﻫو َﺳ ﱞم((‪.‬‬
‫ت((‪. ٢٥٩/٨ (٢٢١) .‬‬ ‫اﻟزْرع ﻻ ﺗَْﺄ ُﻛﻠُﻪ داﱠﺑﺔٌ إﻻ ﻣﺎﺗَ ْ‬ ‫ت ﻓﻲ َ‬ ‫ﺎن‪َ :‬ﻧ ْﺑت َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬
‫ﺎن ‪)) :‬واﻟ ﱠﺳ ﱠﻣ ُ‬ ‫‪ ‬ﺳم ‪/‬اﻟ ﱠﺳ ﱠﻣ ُ‬
‫ﺿﺎء((‪. ٣٤٧/٨ (٢٢٢) .‬‬ ‫ﺻ ٍب ﻟﻬﺎ َﻧ ْوَرةٌ َﺑ ْﯾ َ‬‫ذات ﻗَ َ‬‫ﱡﻣ َﻧﺔُ‪ُ :‬ﻋ ْﺷ َﺑﺔٌ ُ‬ ‫ﱡﻣ َﻧﺔُ ‪)) :‬واﻟﺳ ْ‬ ‫‪ ‬ﺳﻣن ‪/‬اﻟﺳ ْ‬
‫ﺎن((‪.٢٨٥/٨ (٢٢٣) .‬‬ ‫اﻟﻧ ِ‬
‫ﺑﺎت َﯾ َﻣ ٍ‬ ‫وﺿ ْرب ﻣن َ‬ ‫اﻟﻣ ْﺳ َﻧ ُد‪َ ... :‬‬ ‫ﺳﻧد‪/‬اﻟﻣ ْﺳ َﻧد ‪)) :‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎت((‪.٣٤٥ /٨ (٢٢٤) .‬‬ ‫ﺎم‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎم ‪)) :‬واﻹ ْﺳ َﻧ ُ‬ ‫‪ ‬ﺳﻧم ‪/‬اﻹ ْﺳ َﻧ ُ‬
‫ـﺎت ﻟــﻪ َﺣ ْﻣـ ٌل إذا َﯾـﺑِ َس ﻓَ َﺣرَﻛﺗْــﻪُ اﻟـ ﱢـرْﯾ ُﺢ َﺳـ ِـﻣ ْﻌ َ‬
‫ت ﻟــﻪُ َز َﺟـﻼً ‪،‬‬ ‫ﺎء ‪)) :‬واﻟ ﱠﺳـ َـﻧﺎ‪ ... :‬ﻧﺑـ ٌ‬ ‫‪ ‬ﺳﻧو‪/‬اﻟ ﱠﺳـ َـﻧﺎ‪ /‬اﻟ ﱠﺳـ َـﻧ ُ‬
‫ت(( )‪.٣٨٤/٨ (٢٢٦‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻣد ‪َ :-‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﺎء ‪َ -‬‬
‫)‪(٢٢٥‬‬ ‫اﻟو ِ‬
‫‪))٣٨٣/٨‬واﻟﺳ َﱠﻧ ُ‬ ‫اﺣ َدةُ َﺳ َﻧﺎةٌ((‬
‫ﻧﺑت أﯾﺿﺎً((‪. ٢٥٧/٧ (٢٢٧) .‬‬ ‫ث ‪...:‬وﻫو ٌ‬ ‫ث ‪)) :‬اﻟ ﱠﺷ ﱡ‬ ‫‪ ‬ﺷﺛث‪/‬اﻟ ﱠﺷ ﱡ‬
‫ت ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟ ﱢﺷ ْرِﺷ ُر((‪. ٢٥٩/٧ (٢٢٨) .‬‬ ‫اﺷ ُر‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬‫اﺷر‪/‬اﻟ ﱢﺷرِﺷر ‪)) :‬واﻟ ﱡﺷر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ﱡ ِ‬
‫‪ ‬ﺷرر‪/‬اﻟﺷ َر ُ‬
‫ت ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟ ﱠﺷ ِرْﯾ ُس((‪. ٢٨٣/٧ (٢٢٩) .‬‬ ‫‪ ‬ﺷرس ‪/‬اﻟ ﱠﺷ ْر ُس ‪)) :‬واﻟ ﱠﺷ ْر ُس‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ت اﺛَْﻧ ْﯾ ِن اﺛَْﻧ ْﯾن((‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺷﻔﻊ ‪/‬اﻟ ﱠﺷﻔَﺎﺋﻊُ ‪)) :‬واﻟ ﱠﺷﻔَﺎﺋﻊُ‪ :‬أْﻟو ُ‬
‫)‪(٢٣٠‬‬
‫‪. ٢٩٣/١‬‬ ‫ان اﻟرْﻋﻲ َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬
‫ﻫﺎﻟﺔ واﻟﻠﱠَﺑ ِن((‪.٢٢٩/٥ (٢٣١) .‬‬ ‫اﻹ ِ‬ ‫‪ ‬ﺷﻘد‪/‬اﻟ َﺷﻘدةُ ‪)) :‬اﻟ َﺷﻘدةُ‪َ :‬ﺣ ِﺷﯾﺷﺔٌ ﻛﺛﯾرةُ ِ‬
‫اﻟﻌـ ـ ـ ـ ـ ْـود ِر ْﺧـ ـ ـ ـ ــو ‪ ،‬وﯾﻘـ ـ ـ ـ ــﺎل ﻟﻠﻣﻬزول‪:‬ﻛﺄﻧـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻋـ ـ ـ ـ ــود‬
‫ـق ُ‬‫ت َدﻗﯾـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ﺎﻋﻰ‪:‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫َ‬ ‫‪ ‬ﺷﻛﻊ‪/‬اﻟﺷ َﻛﺎﻋﻰ‪)):‬واﻟﺷ ـ ـ ـ ـ ـ َﻛ‬
‫ﺷﻛﺎﻋﻰ(()‪٢٠٨/١(٢٣٢‬‬
‫ﺎت َﻧ ْﺟٍد((‪. ٣٨٢/٧(٢٣٣) .‬‬ ‫ت ﻣن َﻧﺑ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻼء ‪)) :‬واﻟ ﱡﺷ َوْﯾ ُ‬
‫ﻼء‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪ ‬ﺷول‪/‬اﻟ ﱡﺷ َوْﯾ ُ‬
‫ت اﻟ ﱢﺷ ْﯾﺢ((‪.١٥٠/٣(٢٣٤) .‬‬ ‫ض اﻟﺗﻲ ﺗُْﻧﺑِ ُ‬ ‫اﻷر ُ‬ ‫ﺎء‪ْ :‬‬ ‫اﻟﻣ ْﺷُﯾ ْو َﺣ ُ‬
‫ﺎت‪ .‬و َ‬ ‫‪ ‬ﺷﯾﺢ‪/‬اﻟ ﱢﺷ ْﯾ ُﺢ ‪)) :‬اﻟ ﱢﺷ ْﯾ ُﺢ‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬

‫‪٨١‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫اﻟﺑﻘَ ِر‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺎت ﺗَْﺄﻟَﻔُﻪ اﻟﱠﻧ ْﺣ ُل((‪.‬‬ ‫اﻟﺑﻘَ ِر‪)) :‬وﺷ ْﯾ َﻌﺔُ َ‬
‫)‪(٢٣٥‬‬
‫‪١٠٠/٢‬‬ ‫‪ ‬ﺷﯾﻊ‪/‬ﺷ ْﯾ َﻌﺔُ َ‬
‫ت ﺑِ َﺷِد ْﯾ َد ِة ُ‬
‫)‪(٢٣٦‬‬
‫‪.٤٧٢/٢‬‬ ‫ﺿ َرة((‪.‬‬
‫اﻟﺧ ْ‬ ‫ﺎء‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﻟَ ْﯾ َﺳ ْ‬
‫ﱠﺣ َﻣ ُ‬
‫ﺎء ‪)) :‬واﻟﺻ ْ‬‫ﱠﺣ َﻣ ُ‬
‫‪ ‬ﺻﺣم ‪/‬اﻟﺻ ْ‬
‫ﱠﺧﯾر‪ :‬ﻧﺑﺎت((‪. ٢٤٤/٤ (٢٣٧) .‬‬ ‫‪ ‬ﺻﺧر‪/‬اﻟﺻﱠﺧﯾر ‪)) :‬واﻟﺻ ُ‬
‫ات ﺑﺎﻟﺗﱠﺛْ ْﻘﯾ ـ ــل؛ ﻷﱠﻧﻬ ـ ــﺎ ْ‬
‫اﺳ ـ ـ ٌـم‬ ‫ﺻ ـ ـ َـﻌ َد ٌ‬
‫وﺟﻣﻌﻬ ـ ــﺎ َ‬‫ﻣﺳ ـ ــﺗَوﯾﺔً ‪َ ،‬‬ ‫ـت ْ‬ ‫ﺻ ـ ـ ْـﻌ َدةُ‪:‬اﻟﻘَﻧﺎةُ ﺗَﻧﺑ ـ ـ ُ‬
‫ﱠﻌ َدةُ‪)):‬واﻟ ﱠ‬ ‫ﺻﻌد‪/‬اﻟﺻ ْ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎد((‪.٣٢٢/١(٢٣٨) .‬‬ ‫وﺻ َﻌ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺎؤﻩُ ﻟﻠﻣﺷﻲ(( )‪. ٧٩/١ (٢٣٩‬‬ ‫رب ُ‬ ‫ت ُﯾ ْﺷ ُ‬ ‫ﺻ َﻌﺔُ‪ْ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫ﱠﻌ َ‬
‫ﺻ َﻊ ‪)) :‬واﻟﺻ ْ‬ ‫ﱠﻌ َ‬ ‫ﺻﻊ‪/‬اﻟﺻ ْ‬ ‫‪‬‬
‫ق ﺑﺄ ْذ َﻧ ِ‬ ‫وﻧ ْﺑت َﯾﺗَ َﻌﻠﱠ ُ‬ ‫اء‪/‬اﻟﺻﱠﻔَ ِرﱠﯾﺔُ‪/‬اﻟﺻﱡﻔَ ُﺎر‪)):‬واﻟﺻﱠـ ْﻔ َر ُ‬
‫)‪(٢٤٠‬‬
‫ـﺎب‬ ‫))اﻟﺻﱡﻔَﺎر‪َ ...:‬‬ ‫ت((‬ ‫اء‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ﺻﻔر‪/‬اﻟﺻﱠـ ْﻔ َر ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﺻ ـ ــﻔَ ُﺎر أﯾﺿـ ـ ـﺎً)‪١٣٣/٨ (((٢٤١‬‬ ‫اﻟﺑ ْﻬﻣ ـ ــﻰ ‪ ،‬وﻫ ـ ــو اﻟ ﱠ‬‫ﺻ ـ ــﻔَ ْﯾراء ‪ ،‬وﻣ ـ ــﺎ َﯾـ ـ ـﺑِ َس ﻣ ـ ــن ُ‬ ‫اﻟﺧْﯾ ـ ـ ِـل ُﯾ َﺳ ـ ــﻣﻰ اﻟ ﱡ‬
‫َ‬
‫ق اﻟ ﱠﺷ َﺟ ُر((‬‫وﯾ ْوِر ُ‬ ‫أول َ ِ‬ ‫ﻧﺑﺎت ﻓﻲ ِ‬
‫اﻟﺧ ِرْﯾف؛ ﺗَ ْﺧ َ‬ ‫))واﻟﺻﱠﻔَ ِرﱠﯾﺔُ‪ٌ :‬‬
‫)‪(٢٤٢‬‬
‫‪١٣٢/٨‬‬ ‫ض ُ‬ ‫اﻷر ُ‬ ‫ﺿ ﱡر ْ‬
‫ب ﺑﺎﻟﻣرَارِة((‪.١٤٧/٨(٢٤٣).‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺑﻘُ ِ‬ ‫ﺻ ﱡل‪ :‬ﻣن ْ‬ ‫))اﻟﺻ ْﻔ ِ‬ ‫ﺻ ﱡل‪:‬‬‫ﺻﻔل‪/‬اﻟﺻ ْﻔ ِ‬
‫‪.‬وﻗﯾل‪ :‬ﻫو اﻟﻐﺎﻟ ُ‬ ‫ول َ‬ ‫أﺣرِار ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬
‫ـت ﻣــن َﻣطَـ ٍـر َﻗﻠِﯾـ ٍـل أو ُﺧ ْ‬
‫ﺿـ َـرٍة ُرِﻋ َﯾـ ْ‬
‫)‪(٢٤٤‬‬
‫ت((‬ ‫ـت ﺛُــم ﺗُ َﺟﱢﺑـ َـر ْ‬ ‫ﺎء ﺗَْﻧُﺑـ ُ‬
‫اﻟﺻﻼَ ُل‪...:‬أَ ْﺷـ َـﯾ ُ‬ ‫ﺻﻠل‪/‬اﻟﺻﻼَ ُل‪)):‬و ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺻ ﱡل‪ :‬ﻣن أﺣرار اﻟﺑﻘول((‪.٨٨/٨.‬‬ ‫))و ﱢ‬
‫ت(( )‪. ١٥٢/٨ (٢٤٥‬‬ ‫ﺻﻼّ ُم‪َ :‬ﻧ ْﺑ ُ‬ ‫ﺻﻼّ ُم ‪)) :‬واﻟ ﱡ‬ ‫ﺻﻠم ‪/‬اﻟ ﱡ‬ ‫‪‬‬
‫أرض ﻣﺻــﻼةٌ ﻣﻧـﻪ ‪ ،‬وﻫـو َﻧﺑــﺎت‬ ‫ﺎن‪ :‬ﻗﯾــل ﻋﻠـﻰ ِﻓ َﻌ َـﻼن وِﻓ ْﻌﻠِﯾـﺎن ‪ ،‬و ٌ‬ ‫ﱢ‬
‫ﯾﺎن ‪)) :‬واﻟﺻـﻠ َﯾ ُ‬
‫ﱢﱢ‬
‫‪/‬اﻟﺻـﻠ ُ‬ ‫ﺻـﻠﻰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﺎﺑﻬــﺎ؛ ﺗَ ِﺟـ ُـد ﺑــﻪ اﻹﺑِـ ُل ‪ ،‬وﻓــﻲ اﻟﻣﺛــل)‪(٢٤٦‬ﻓــﻲ‬ ‫ﺻـ َـﺑ ِﺔ إذا َﺧ َر َﺟـ ْ‬
‫ـت أ ْذ ُ‬ ‫ْس اﻟﻘَ َ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬــﺎ َأر ُ‬‫ﻟــﻪ َﺳـ َـﻧ َﻣﺔٌ َﻋ ِظ ْﯾ َﻣــﺔ َ‬
‫اﻟﺻﻠﱢَﯾ َﺎﻧﺔ"((‪١٨٦/٨ (٢٤٧) .‬‬ ‫اﻟﻌ ْﯾ ِر ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ف ﺑﻬﺎ اﻟرﺟ ُل ﻗوﻟُﻬم‪َ ":‬ﺟذﻫﺎ َﺟذ َ‬ ‫وس َﯾ ْﺣﻠِ ُ‬
‫اﻟﻐ ُﻣ ِ‬ ‫ﯾن َ‬ ‫اﻟﯾ ِﻣ ِ‬
‫َ‬
‫‪. ١٤٢/ ٨‬‬ ‫)‪(٢٤٨‬‬
‫اﻟﺑ ْﻘ ِل وﻫو اﻟﺑﺎ َذ ُرْوج((‪.‬‬ ‫ب ﻣن َ‬ ‫‪:‬ﺿ ْر ٌ‬
‫ﱠو َﻣ ُر َ‬ ‫اﻟﺻو َﻣ ُر ))واﻟﺻ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻣر‪/‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎن((‪١.١/٨ (٢٤٩) .‬‬ ‫ت ﻓﻲ ِ‬
‫اﻟﻘ ْﯾ َﻌ ِ‬ ‫ت ُﯾ ْﺷﺑِﻪُ َ‬
‫اﻟﻐ َرَز؛ َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬ ‫ﺎء‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ﱡﻣ ْﯾ َﻣ ُ‬
‫ﺎء ‪)) :‬واﻟﺻ َ‬ ‫ﱡﻣ ْﯾ َﻣ ُ‬
‫ﺻﻣم ‪/‬اﻟﺻ َ‬ ‫‪‬‬
‫ان((‪.١٥٤/٣ (٢٥٠) .‬‬ ‫ﯾب ﻣن اﻷ ْﻗ ُﺣ َو ِ‬ ‫ت ﻗَر ٌ‬ ‫ﺎن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻹ ْ ِ‬ ‫ﺎن ‪)) :‬و ِ‬ ‫ﺿﺣو‪/‬اﻹ ْ ِ‬‫ِ‬
‫ﺿﺣ َﯾ ُ‬ ‫ﺿﺣ َﯾ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺿـ ِرْﯾﻊُ‪َ ... :‬‬
‫ـت ﻓــﻲ‬‫وﻧ ْﺑـ ٌ‬
‫اﻟﺑ ْﺣــر‪َ ... .‬‬
‫أﺧﺿـ ُـر ُﻣ ْﻧــﺗ ُن اﻟـرﯾﺢ َﯾ ْرﻣــﻲ ﺑــﻪ َ‬
‫َ‬ ‫ـﺎت‬
‫وﻧ َﺑـ ٌ‬ ‫ع‪/‬اﻟﺿـ ِـرْﯾﻊُ ‪)) :‬و ً‬ ‫ً‬ ‫ﺿر‬ ‫‪‬‬
‫ﺻل إﻟﻰ اﻷرض((‪.٣٠٣/١ (٢٥١) .‬‬ ‫وق ﻻ ﺗَ ِ‬ ‫اﻵﺟ ِن ﻟﻪ ُﻋ ُر ٌ‬ ‫اﻟﻣﺎء ِ‬
‫ﺎث((‪.١٧/٨ (٢٥٢) .‬‬ ‫ﺑﺎت؛ ﻧﺣو اﻟﺟﺛْﺟ ِ‬ ‫اﻟﻧ ِ‬
‫أﺳ َﻣﺎء ً‬
‫َ َ‬ ‫ﱡرُم‪ :‬ﻣن ْ‬ ‫ﱡرُم ‪)) :‬واﻟﺿ ْ‬ ‫ﺿرم‪/‬اﻟﺿ ْ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑ ْﻘل((‪.٤٥٨/٤ (٢٥٣) .‬‬ ‫اﻟﺿﻐ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫طﺔُ‪ِ :‬ﻣ ْﺛ ُل‬ ‫طﺔُ ‪)) :‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫ﯾﻐﺔ ﻣن اﻟﻧﺑت و َ‬ ‫اﻟﺿﻐ ْﯾ َ‬ ‫ﺿﻐط‪/‬اﻟﺿﻐ ْﯾ َ‬ ‫‪‬‬
‫ﱠﻬ ِل((‪. ٣١/٣ (٢٥٤) .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ت ﻣن َﻧ َﺑﺎت اﻟﺳ ْ‬ ‫ﺎء‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬‫ﺎء ‪)) :‬واﻟط ْﺣ َﻣ ُ‬ ‫طﺣم ‪/‬اﻟط ْﺣ َﻣ ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻷد ِوﯾـﺔ ‪ ،‬وﺧـرج اﻟﻘـوم‬‫ط ِر ُﻣ ْﺳﺗَ ِطْﯾ ٌل َد ِﻗ ْﯾق ُﯾ ْﺟ َﻌل ﻓﻲ ْ‬ ‫ث‪َ :‬ﻧ َﺑﺎت ﻛﺎﻟﻔُ ْ‬ ‫ث ‪)) :‬اﻟطُ ْرﺛُْو ُ‬ ‫طرث ‪/‬اﻟطُ ْرﺛُْو ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﯾﺗطرﺛﺛون((‪.١٥٣/٩ (٢٥٥) .‬‬
‫وﻣﺟــﺎري اﻟﻣــﺎء ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ـت َﯾ ْﻧُﺑــت ﻓــﻲ َﻏﻠَــظ ﻣــن اﻷرض َ‬ ‫ـف ‪ -‬أﯾﺿ ـﺎً ‪َ :-‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬ ‫ـف ‪)) :‬واﻟطﱠﻬَـ ُ‬ ‫طﻬف‪/‬اﻟطﱠﻬَـ ُ‬ ‫‪‬‬
‫وﯾﺑِ ْﯾ ِﺳﻪ((‪. ٤٣٦/٣ (٢٥٦) .‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻣﺎ ُل ﺗَ ْﺳ َﻣ ُن ﻋﻠﻰ َﺧﺿ ِرﻩ َ‬
‫ﺎن((‪.٤٨١/٥ (٢٥٧) .‬‬ ‫طوق ‪/‬اﻟطّﺎﻗَﺔُ ‪)) :‬واﻟطّﺎﻗَﺔُ‪ُ :‬ﺷ ْﻌ َﺑﺔٌ ﻣن َرْﯾ َﺣ ٍ‬ ‫‪‬‬

‫‪٨٢‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ظ َﯾـﺎةٌ‬
‫ﺑﻬﺎ‪:‬ﻣ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻧﺎﺣ َﯾ ِـﺔ اﻟ َـﯾ َﻣ ِن‪.‬واﻷرض اﻟﺗـﻲ َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬
‫ـت‬ ‫ت ﯾﻛون ﻣـن ِ‬
‫ُ‬ ‫ﺎن أﯾﺿﺎً ‪َ :‬ﻧ َﺑﺎ ٌ‬
‫ﺎن ‪)) :‬واﻟظّﯾ ُ‬
‫‪ ‬ظﻲ‪/‬اﻟظّﯾ ُ‬
‫ظّﯾﺎً‪ُ :‬دﺑِ َﻎ ﺑذﻟك((‪.٥٠ /١٠ (٢٥٨) .‬‬ ‫أدﯾم ُﻣ َ‬
‫ظواةٌ ‪ ،‬اﻟواﺣدةُ ظﯾﱠﺎﻧﺔٌ‪.‬و ٌ‬
‫وﻣ ْ‬
‫َ‬
‫ت((‪. ١٠٣/١ (٢٥٩) .‬‬ ‫اﻟﻌ َﺑب‪ْ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫ﻋب‪/‬اﻟﻌ َﺑب ‪)) :‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪.١٥/٢‬‬ ‫)‪(٢٦٠‬‬
‫ﯾﺎﺣﯾن((‪.‬‬ ‫اﻟر ِ‬‫ب ﻣن ﱠ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬ ‫اﻟﻌﺑِ ْﯾ ُ‬ ‫ﻋﺑث‪/‬اﻟﻌﺑِ ْﯾ ُ‬
‫ث‪َ :‬‬ ‫ث ‪)) :‬و َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻐ ْﺑـ َـرِة َذ ِﻓـ َـر اﻟـ ﱢـرْﯾ ِﺢ إﻻّ ّاﻧــﻪ أ ْ‬ ‫ﺻـ ْـوِم‬ ‫ﻋﺑﺛر‪/‬اﻟﻌﺑــوﺛَران ‪)) :‬اﻟﻌﺑــوﺛَران َﻧﺑـ ٌ ِ‬
‫(‬‫‪٢٦١‬‬ ‫)‬
‫ـب‬
‫ط َﯾـ ُ‬ ‫ﻓــﻲ ُ‬ ‫ـﺎت ﻣ ْﺛ ـ ُل اﻟﻘَ ْﯾ ُ‬ ‫ََ ْ َ ُ‬ ‫ََ ْ َ ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٢٦٩/٢‬‬ ‫)‪(٢٦٢‬‬
‫ﺎء((‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ان وﺗُ ْﻔﺗَ ُﺢ اﻟﺛّ ُ‬ ‫وﻋ َﺑ ْﯾﺛَُر ٌ‬
‫ان َ‬‫وﻋ َﺑ ْوﺛَُر ٌ‬
‫ﻟﻸ ْﻛل ‪ ،‬اﻟواﺣ َدةُ َﻋ َﺑ ْوﺛََراﺗَﺔٌ َ‬
‫وﺑ ْﻘﻠَﺔٌ(( )‪.١٧٥/٢ (٢٦٣‬‬ ‫اﻟﻌ َﺑ َﺎﯾﺔُ ‪َ ...‬‬ ‫ﻋﺑﻲ‪/‬اﻟﻌ َﺑ َﺎﯾﺔُ ‪َ )) :‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٦٤‬‬
‫ك أﯾﺿ ـﺎً((‬ ‫ِ‬
‫أﺻ ـﻠُﻬﺎ َﻓﯾ ْﺧــرج ﻣﻧــﻪ ﻟََﺑن‪.‬واﻟﻣ ْﺳ ـ ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪...:‬وﺑ ْﻘﻠَــﺔ ِإذا طﺎﻟَـ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻊ ْ‬ ‫ـت ﻗُطـ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺗر‪/‬اﻟﻌﺗُْر‪)):‬واﻟﻌﺗُْر‬ ‫‪‬‬
‫‪٤٤٠/١‬‬
‫)‪(٢٦٥‬‬
‫‪.٢٦٥/٢‬‬ ‫ت((‪.‬‬ ‫ﻓﺎن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺗُْر ُ‬
‫ﻓﺎن ‪)) :‬و ُ‬ ‫ﻋﺗرف‪/‬اﻟﻌﺗُْر ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟرﯾـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎﺣ ْﯾ ِن َﻛﻬَ ْﯾ َﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﻣ َﻌ ْذﻟَ َﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ‪:‬ﻣﺎ ُﯾ ْﻌﻘَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـد ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﱠ‬
‫اﻟﻌ ْذﻟَ َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ و ُ‬
‫‪/‬اﻟﻣ َﻌ ْذﻟَ َﺟﺔُ‪)):‬و َ‬
‫ﻋذﻟﺞ‪/‬اﻟﻌ ْذﻟَ َﺟﺔُ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔَ َو ِادج(( ‪. ٢٣٠/٢‬‬
‫)‪(٢٦٦‬‬

‫ت‪ .‬و ِأد ْﯾ ٌم ُﻣ َﻌ ْرﺗَ ٌن َﻣ ْدُﺑوغٌ ﺑﻪ((‪. ٢٦٤/٢ (٢٦٧) .‬‬ ‫))اﻟﻌ َرﺗُ ُن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫َ‬ ‫ﻋرت‪/‬اﻟﻌ َرﺗُ ُن ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺟﻣﯾ ـ ــﻊُ‬ ‫ب ﻣ ـ ــن اﻟ َﻛ ْﻣـ ـ ـﺄَة ﻗَ ـ ـ ْـد َر ﺷ ـ ـ ْـﺑ ٍر أوَ ُد َوْﯾ ـ ـ َـن ذﻟ ـ ــك‪ .‬و َ‬ ‫وﺿ ـ ـ ْـر ٌ‬
‫اﻟﻌ ْرُﺟ ـ ـ ْـو ُن‪َ ...‬‬ ‫ﻋرﺟن‪/‬اﻟﻌ ْرُﺟ ـ ـ ْـو ُن‪ُ )):‬‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٢٣١/٢‬‬ ‫)‪(٢٦٨‬‬
‫اﻟﻌر ِ‬
‫اﺟ ْﯾ ُن((‬ ‫ََ‬
‫‪. ٤٢١/١‬‬ ‫)‪(٢٦٩‬‬
‫وﺣ ِﺷ ْﯾ َﺷﺔٌ طَﯾﺑﺔُ اﻟرﯾﺢ((‪.‬‬ ‫اﻟﻌ َرادةُ‪َ ... :‬‬ ‫ﻋرد‪/‬اﻟﻌ َرادةُ ‪)) :‬و َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٢٢/٢‬‬ ‫)‪(٢٧٠‬‬
‫ﺿ ٍﺎﻩ ﻣن اﻟﺛﱡﻣﺎم((‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ض وﻻ ﻋ َ‬ ‫ﺑﺎت ﻟﯾس ﺑِ َﺣ ْﻣ ٍ‬ ‫ف‪َ :‬ﻧ ٌ‬ ‫اﻟﻌ ْر ُ‬
‫ف ‪)) :‬و َ‬ ‫ﻋرف‪/‬اﻟﻌ ْر ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﺣـ َـدةُ‬ ‫أﻏﺑــر ﻟــﻪ ﺛَﻣ ـرةٌ َﺧ ْﺷـ َـﻧﺎء ﻛﺎﻟﺣﺳـ ِـك ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫ﺻـ ْـﯾ ِ‬ ‫ﻋرﻓﺞ‪/‬اﻟﻌــرﻓَﺞ ‪)) :‬اﻟﻌــرﻓَﺞ ‪:‬ﻣــن َﻧﺑـ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢن ْ َ ُ‬ ‫ف ﻟَ ـﯾ ٌ‬ ‫ـﺎت اﻟ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َْ ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٢٣٢/٢‬‬ ‫)‪(٢٧١‬‬
‫َﻋ ْرﻓَ َﺟﺔٌ ‪َ ،‬ﺳ ِرْﯾﻊُ اﻻﺗﱢﻘَ ِﺎد((‪.‬‬
‫اﻟﻌ ُرْوق((‪.١٦٢/١ (٢٧٢) .‬‬ ‫رق ‪)) :‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﺑﻎُ ﺑﻪ ‪ ،‬واﻟﺟﻣﯾﻊُ ُ‬ ‫أﺻﻔَُر ُﯾ ْ‬ ‫ﺑﺎت ْ‬ ‫وﻧ ٌ‬ ‫رق‪َ ... :‬‬ ‫اﻟﻌ ُ‬ ‫ﻋرق‪/‬اﻟﻌ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺎد َﯾـ ـ ِـﺔ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎت‬
‫ـﺎء‪َ :‬ﻧ َﺑـ ـ ٌ‬ ‫ﺻـ ـ ُ‬
‫ﻋرﻗص‪/‬اﻟﻌرﻗُﺻـ ــﺎء ‪/‬اﻟﻌرْﯾ ِﻘﺻـ ــﺎء‪ /‬اﻟﻌرْﯾ ِﻘﺻـ ــﺎن ‪)):‬واﻟﻌرﻗُﺻـ ــﺎء و ِ‬
‫اﻟﻌ َرْﯾﻘ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َُ َ ُ َُ َ ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٢٠٣/٢‬‬ ‫)‪(٢٧٣‬‬
‫ﺻ َﺎﻧﺔٌ((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎن ‪ ،‬واﻟواﺣ َدةُ ُﻋ َرْﯾﻘ َ‬ ‫ﺻ ُ‬ ‫اﻟﻌ َرْﯾﻘ َ‬ ‫ﺻﺎةٌ ‪ ،‬وﻛذﻟك ُ‬ ‫اﻟواﺣ َدةُ ُﻋ َرْﯾﻘ َ‬
‫ـت ﻓـ ـ ــﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻷراك اﻟﺗـ ـ ــﻲ ﺗَْﻧُﺑـ ـ ـ ُ‬ ‫ب‪...‬وﺻـ ـ ـ َـﻐ ُﺎر َ‬ ‫ض ﻓـ ـ ــﻲ اﻟﻣـ ـ ــﺎء اﻟط ْﺣﻠُ ُ‬ ‫اﻟﻌـ ـ ـ ْـرَﻣ ُ‬
‫ض ‪َ )) :‬‬ ‫ﻋرﻣض‪/‬اﻟﻌـ ـ ـ ْـرَﻣ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٧٤‬‬
‫‪. ٢٤٢/٢‬‬ ‫ُﺻول((‬ ‫اﻷ ُ‬
‫اﻟﺣ ْﻣ ـ ـ َـرِة ‪ ،‬واﻟواﺣ ـ ــدةُ‬ ‫اﻟﺑﯾ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎض و ُ‬ ‫ب ﻣ ـ ــن اﻟ َﻛ ْﻣـ ـ ـﺄَة ﻟَ ْوُﻧﻬ ـ ــﺎ ﺑ ـ ــﯾن َ‬ ‫ﺿ ـ ـ ْـر ٌ‬‫اﻟﻌ ْﺳ ـ ــﻘُ ْو ُل‪َ :‬‬
‫ﻋﺳﻘل‪/‬اﻟﻌ ْﺳ ـ ــﻘُ ْو ُل‪ُ )):‬‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٧٥‬‬
‫‪. ٢٠٥/٢‬‬ ‫ُﻋ ْﺳﻘُ ْوﻟَﺔٌ((‪.‬‬
‫)‪(٢٧٦‬‬
‫‪. ٢٩٣/١‬‬
‫ب‪(.‬‬‫طُ‬ ‫ب‪ :‬اﻟ َﻛﻸ اﻟر ْ‬ ‫اﻟﻌ ْﺷ ُ‬
‫ب ‪)) :‬و ُ‬ ‫ﻋﺷب‪/‬اﻟﻌ ْﺷ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎت ُﺳﻼﻓَﺗُﻪ ِ‬
‫اﻟﺟ ْرَﯾﺎ ُل((‪. ٢٤٤/٢ (٢٧٧) .‬‬ ‫ﺻﻔُُر‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫))اﻟﻌ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﺻﻔُُر ‪:‬‬
‫ﻋﺻﻔر‪/‬اﻟﻌ ْ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟرﺑﯾﻊ((‪.٣٠٢/١ (٢٧٨) .‬‬ ‫ﺿ ْﯾد ‪)) :‬واﻟﯾﻌ ِ‬
‫ﺿ ْﯾد‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔ ُﻣ ًرةٌ ﺗُ ْؤ َﻛ ُل ﻓﻲ ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻋﺿد‪/‬اﻟﯾﻌ ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬

‫‪٨٣‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪(٢٧٩‬‬
‫ـﺎوةٌ ﺗَ ْﺳ ـ َـوّدُ ﻣﻧ ــﻪ َﺟ َﺣ ِﺎﻓـ ـ ُل اﻟـ ـ ﱠد َو ﱢ‬
‫اب إذا أَ َﻛﻠَﺗْ ــﻪ((‬ ‫ﺑﺎت ﻓﯾ ــﻪ َر َﺧ ـ َ‬
‫‪:‬ﻧ ٌ‬ ‫ﺿ ـ َـر ُس َ‬‫‪)):‬اﻟﻌ ْ‬
‫َ‬ ‫ﺿ َر ُس‬
‫ﻋﺿرس‪/‬اﻟﻌ ْ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪٢٤٠/٢‬‬
‫وﻋروق اﻟﺷوك إذا ﻧﺷﺄ((‪.١٣٣/١ (٢٨٠) .‬‬ ‫ِ‬
‫ش ‪َ :‬ﻧ ْﺑت ﺣﺎﻣض‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻌ ْﻘ ُ‬
‫ش ‪َ )) :‬‬ ‫ﻋﻘش‪/‬اﻟﻌ ْﻘ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٨١‬‬
‫‪.١٨٩/١‬‬ ‫ﺎء‪ :‬ﻣن اﻟﻧﺑﺎت((‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ْﻘﻔَ ُ‬
‫ﺎء ‪)) :‬و َ‬ ‫ﻋﻘف‪/‬اﻟﻌ ْﻘﻔَ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٨٢‬‬
‫‪.٢١٨/١‬‬ ‫اﻟﺑﻌﯾر‪ :‬أ َﻛﻠَﻪ؛ َﻋﻘﻼً((‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ت أﯾﺿﺎً ‪ ،‬وﻗد َﻋ َﻘﻠَﻪ‬ ‫وﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﻌﺎﻗُ ْو ُل‪َ ...:‬‬ ‫ﻋﻘل‪/‬اﻟﻌﺎﻗُ ْو ُل‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٢١٨/٢‬‬ ‫)‪(٢٨٣‬‬
‫ﱢل وﻟﻛﱠﻧﻪ أ َﺷ ﱡد ُﺧ ُﺷ ْوَﻧﺔً ﻣﻧﻪ((‪.‬‬ ‫ﺎت ُﯾ ْﺷﺑِﻪُ اﻟﺛﱠﯾ َ‬
‫ش‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫ش ‪)) :‬و ِ‬
‫اﻟﻌ ْﻛ ِر ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻛرش‪/‬اﻟﻌ ْﻛ ِر ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌ ْﺷب(( )‪.٩/٢ (٢٨٤‬‬ ‫اﻟزْرع ﻣن ُ‬ ‫ت ﻓﻲ ﱠ‬ ‫ث‪ :‬ﻣﺎ َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬ ‫))اﻟﻌﻠِ ْﯾ ُ‬
‫َ‬ ‫ث‪:‬‬ ‫ﻋﻠث‪/‬اﻟﻌﻠِ ْﯾ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٨٥‬‬
‫‪.٣٣٤/١‬‬ ‫اﻟﻣ َرق((‪.‬‬
‫ﺗﺧ ُذ ﻣﻧﻪ َ‬
‫وﯾ َ‬
‫ت ﯾؤﺗَ َد ُم ﺑﻪ ُ‬ ‫ص‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬‫اﻟﻌ ْﻠﯾ ُ‬
‫ص ‪)) :‬و ُ‬ ‫ﻋﻠص‪/‬اﻟﻌ ْﻠﯾ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ـق‪)) :‬واﻟﻌـ ﱠـﻼ ُ‬ ‫ـق‪/‬اﻟﻌ ﱠﻼ ُ‬
‫)‪(٢٨٦‬‬
‫ـث‬
‫اﻟﻌْﻠﻘَـﺔُ ‪َ ... :‬ﻧﺑـت ﻻ َﯾْﻠ َﺑـ ُ‬
‫‪)) ١٧٩/١‬و ُ‬ ‫ق‪َ :‬ﻧ ْﺑـت((‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ْﻠﯾ ُ‬
‫‪/‬اﻟﻌْﻠﻘَـﺔ‪ُ /‬‬
‫ق ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠ‬
‫ق ﺑﺎﻟ َﺷ َﺟر ورﺑﻣﺎ ﯾﺑﺳﻪ((‪١٧٦/١ (٢٨٨) .‬‬ ‫ق‪ :‬ﻧﺑﺎت َﯾﺗَﻌﻠَ ُ‬ ‫اﻟﻌ ْﻠﯾ ُ‬
‫‪)) ١٨٧/١‬و ُ‬
‫)‪(٢٨٧‬‬
‫أن َﯾ ْذ َﻫب((‬
‫ْ‬
‫‪.٩٤/٢‬‬ ‫)‪(٢٨٩‬‬
‫ت((‪.‬‬ ‫وﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ﻋﻠﻬز‪/‬اﻟﻌْﻠ ِﻬ ُز ‪ِ :‬‬
‫))اﻟﻌْﻠ ِﻬ ُز‪َ ... :‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ق اﻟ ُﻛـر ِ‬ ‫اﻟﺑ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻـل؛ َوَرﻗُـﻪ َﻛ َـوَر ِ ّ‬
‫)‪(٢٩٠‬‬
‫أﻋـ َـرض‬
‫أو ْ‬ ‫اث‬ ‫أﺻـﻠُﻪ ﺷ ْـﺑﻪُ َ َ‬
‫ـﺎت ْ‬
‫ﺻـ ُل‪َ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫))اﻟﻌ ْﻧ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﺻـ ُل ‪:‬‬‫ﻋﻧﺻل‪/‬اﻟﻌ ْﻧ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٩١‬‬
‫‪.٢٤٦/٢‬‬ ‫ﺻﻼء‪:‬ﻣﺛﻠﻪ ﻣﻣدود((‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌ ْﻧ‬
‫أﺻﻔَر‪.‬و ُ‬ ‫وﻧ ْوُرﻩ ْ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎً َ‬
‫اﺳﺗَ ْﻛﺛَرَ َرْﻋ َﯾﻪ ﻟﻪ((‪.٤٥٥/١ (٢٩٢).‬‬ ‫ِ‬
‫ﻌﯾر‪ :‬إذا ْ‬ ‫اﻟﺑ ُ‬
‫ت ‪ُ ،‬ﯾﻘﺎل َﻋظ َﻲ َ‬ ‫ان‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬‫))اﻟﻌ ْﻧظو ُ‬‫ُ‬ ‫ان‪:‬‬‫ﻋﻧظ‪/‬اﻟﻌ ْﻧظو ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٢٢٢/٢‬‬ ‫)‪(٢٩٣‬‬
‫ب ﻣن اﻟﱠﻧﺑﺎت((‪.‬‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫ث‪َ :‬‬ ‫))اﻟﻌ ْﻧ َﻛ ُ‬
‫َ‬ ‫ث‪:‬‬ ‫ﻋﻧﻛث‪/‬اﻟﻌ ْﻧ َﻛ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ﻛﺎﻟﻌّﻧﺎب؛ وﺑﻪ‬ ‫ﺿﺎﻩ ﺑﯾن ُﻏﺻون اﻟ ﱠﺳﻠَِم واﻟﺳ َﱠﯾ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺣ ْﻣﻠُﻪ ُ‬
‫ﺎل؛ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ت ﻣن اﻟﻌ َ‬ ‫))اﻟﻌ َﻧ ُم‪َ :‬ﻧ ْﺷﺄةٌ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻧم‪/‬اﻟﻌ َﻧ ُم ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻣ َﺧﺿﱠب ‪ ،‬وﻗﯾل ‪:‬ﺷوك اﻟطﱠ ِ‬ ‫اﻟﺑ َﻧ ِ‬
‫)‪(٢٩٤‬‬
‫‪٧٠/ ٢‬‬ ‫ﻠﺢ((‪.‬‬ ‫ﺎن ُ‬ ‫اف َ‬ ‫طر ُ‬ ‫ﺗُ َﺷﺑﱠﻪ أ ْ‬
‫وﻧ ْﺑت أﯾﺿﺎً((‪. ١١٥/١ (٢٩٥) .‬‬ ‫اﻟﻌ ْﻬ َﻧﺔ‪َ ... :‬‬ ‫ﻋﻬن‪/‬اﻟﻌﻬ َﻧﺔ ‪)) :‬و ِ‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ْ‬
‫)‪(٢٩٦‬‬
‫‪. ١٧٢/٢‬‬ ‫ﺎت((‬
‫ف‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬
‫اﻟﻌ ْو ُ‬
‫ف ‪)) :‬و َ‬ ‫ﻋوف‪/‬اﻟﻌ ْو ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻧﺑت(( )‪. ١٣٩/١ (٢٩٧‬‬ ‫ب ﻣن ْ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬‫اﻟﻌ ْوﻗَ ُس ‪َ :‬‬
‫ﻋوﻗس‪/‬اﻟﻌ ْوﻗَ ُس ‪َ )) :‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٩٨‬‬
‫‪. ٢٩٧/١‬‬ ‫ﺻ ُر((‪.‬‬
‫اﻟﺣ ُ‬
‫ﺎق ﺗُ ْﻌ َﻣ ُل ﻣﻧﻪ ُ‬
‫ت طَوﯾ ٌل ُدﻗَ ٌ‬
‫وﻧ ْﺑ ٌ‬
‫))اﻟﻌ ْﯾ ُﺷ ْوُم‪َ ... :‬‬
‫َ‬ ‫ﻋﯾﺷم‪/‬اﻟﻌ ْﯾ ُﺷ ْوُم ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٢٩٩‬‬
‫‪. ١١٥/١‬‬ ‫ب ﻣن اﻟرﯾﺎﺣﯾن ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻻ أﺣﻘﻪ((‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬ ‫ون‪َ :‬‬ ‫اﻟﻌ ْﯾﻬُ ُ‬
‫ون‪)) :‬و َ‬ ‫ﻋﯾﻬن‪/‬اﻟﻌ ْﯾﻬُ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٨٤/٢‬‬ ‫)‪(٣٠٠‬‬ ‫ت َﻧﺑﺎﺗﺎً وﻟﯾس ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗَ َذاب ﻣن ِ‬
‫اﻟﺣﺟﺎرة((‪.‬‬ ‫ب َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬‫ﺎن‪َ :‬ذ َﻫ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ ُْ ُ‬ ‫ﺎن‪)) :‬واﻟﻌ ْﻘ َﯾ ُ‬
‫‪ ‬ﻋﻘﻰ‪/‬اﻟﻌ ْﻘ َﯾ ُ‬
‫)‪(٣٠١‬‬
‫‪.٥٤/٥‬‬ ‫ﻧﺑت((‪.‬‬
‫اﻟﻐ َذ ُم‪ٌ :‬‬ ‫ﻏذم‪/‬اﻟﻐ َذ ُم ‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫))و ِ‬
‫اﻟﻐ ْرِﻏ ُـر‪... :‬‬ ‫(‬‫‪٣٠٢‬‬ ‫)‬
‫اﻟرﻣـﺎل((‪.‬‬‫ت ﻓـﻲ ﱢ‬ ‫ﺣﺎرةٌ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬
‫اء‪ُ :‬ﻋ ْﺷ َﺑﺔٌ ﱠ‬ ‫‪/‬اﻟﻐراء‪ِ /‬‬
‫اﻟﻐ ْرِﻏ ُر‪ُ /‬‬
‫اﻟﻐ ّر ُ‬
‫اﻟﻐ َرْﯾرى‪)):‬و َ‬ ‫َﻏ ﱠر َ ّ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪.٥١٣/٤ (٣٠٤) .‬‬ ‫ﺻور ‪َ :-‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫اﻟﻐ َرْﯾرى‪َ -‬ﻣ ْﻘ ُ‬ ‫‪)) : ٥١٢/٤‬و ُ‬
‫)‪(٣٠٣‬‬
‫ت((‪.‬‬ ‫وﻗﯾل‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫وب ﻣن اﻟﱠﻧ ْﺑت((‪. ٤٩٨/٤ (٣٠٥) .‬‬ ‫ﺿ ُر ٌ‬ ‫ٍ‬
‫ص‪َ :‬زَﻋ َم أﺑو ﻣﺎﻟك أﻧﻪ ُ‬ ‫ﺻ ُﻐ ُ‬ ‫اﻟﻐ ْ‬
‫ص ‪)) :‬و ُ‬ ‫ﺻ ُﻐ ُ‬
‫ﻏض‪/‬اﻟﻐ ْ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫ب((‪.٣١/٥ (٣٠٦) .‬‬ ‫ف أو ُﻋ ْﺷ ٌ‬‫طﻠَﺔُ‪َ :‬ﺷ َﺟٌر ُﻣْﻠﺗَ ﱞ‬ ‫اﻟﻐ ْﯾ َ‬
‫ط ُل و َ‬ ‫))اﻟﻐ ْﯾ َ‬
‫َ‬ ‫طﻠَﺔُ ‪:‬‬
‫‪/‬اﻟﻐ ْﯾ َ‬
‫ط ُل َ‬ ‫‪/‬اﻟﻐ ْﯾ َ‬
‫ﻏطل َ‬ ‫‪‬‬
‫ذاك((‪.٦٩/٥(٣٠٧) .‬‬ ‫ت ﻓﯾﻬﺎ َ‬ ‫اﻷرض‪َ :‬ﻧ َﺑ َ‬‫ُ‬ ‫أﻏﻔَ َر ِت‬
‫ﻐﯾر ‪ .‬و ْ‬ ‫ﺻ ٌ‬ ‫اﻟﻐﻔَُر‪ :‬ﻛﻸٌ َ‬ ‫ﻏﻔر‪/‬اﻟﻐﻔَُر ‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬

‫‪٨٤‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪(٣٠٨‬‬
‫اﻟﻐـﻼّ َن((‬
‫ـت ُ‬ ‫أﻏـ ﱠل اﻟـوادي‪ْ :‬أﻧ َﺑـ َ‬ ‫ـت اﻟطﱠْﻠـ ِـﺢ ‪ ،‬اﻟو ِ‬
‫اﺣـ ُـد ﻏــﺎ ﱞل‪ .‬و َ‬ ‫اﻟﻐﻼّن‪:‬ﻣــن ﻣﻧﺎﺑِـ ِ‬
‫ـل‪/‬اﻟﻐﻼّ ُن ‪)):‬و ُ ُ‬ ‫ﻏـ ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٥١٤/٤‬‬
‫ُﺻــول‬
‫ـت ﻓــﻲ أ ُ‬ ‫اﻟﯾﺑِ ْﯾ ُس‪.‬وﻫــو ﻣــن َ‬
‫اﻟﺑ ْﻘــل‪ :‬ﻣــﺎ َﻧ َﺑـ َ‬ ‫ﺿـ ُـر ﻗــد َﻏ َﻣـ َـرﻩ َ‬ ‫أﺧ َ‬ ‫ـﺎت ْ‬ ‫اﻟﻐ ِﻣ ْﯾـ ُـر‪َ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫ﻏﻣر‪/‬اﻟ َﻐ ِﻣ ْﯾـ ُـر ‪)):‬و َ‬ ‫‪‬‬
‫ﯾر ‪ ،‬وﺗَ َﻐ ﱠﻣر َﻏ َﻧ ُﻣﻬﺎ((‪.٨٠/٥ (٣٠٩) .‬‬ ‫اﻟﻐ ِﻣ ِ‬
‫ﻟﺟ ْﻣﻊ َ‬ ‫اء َ‬
‫ت أرﺿﺎً ﺑﻬﺎ ْ ِ‬
‫أﻏﻣ َر ُ‬ ‫ﻩ‪.‬و َﺟ ْد ُ‬
‫ﻟﻲ ﻓَ َﻐ َﻣ َر َ‬ ‫اﻟﯾﺑِ ْﯾس َ‬
‫اﻟﺣ ْو ﱢ‬ ‫َ‬
‫‪.٨٩/٥‬‬ ‫)‪(٣١٠‬‬
‫ﻣطﺑوﺧﺔً((‪.‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﻐ ْﻣﻠُو ُل‪َ :‬ﺣ ِﺷ ْﯾ َﺷﺔٌ ﺗُ ْؤ َﻛ ُل‬
‫‪/‬اﻟﻐ ْﻣﻠُو ُل ‪)) :‬و ُ‬ ‫ﻏﻣل ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣١١‬‬
‫ـت ﻋﻠـﻰ َﻫ ْﯾﺋـﺔ اﻟ ﱠـذآﻧِ ْﯾن َﺳ َـواء ‪ ،‬وﻗﯾـل ﻫـﻲ اﻟ َﻛ ْﻣـﺄةُ((‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻣـﺎﻟِ ْﯾﺞ ﻣـن اﻟﱠﻧ ْﺑ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ﻏﻣﻠﺞ‪/‬اﻟﻐﻣﺎﻟ ْﯾ ُﺞ ‪)) :‬و َ ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪.١٥٦/٥‬‬
‫‪.١٧٥/٥‬‬ ‫أﺣﻘﱡﻪ((‬ ‫)‪(٣١٢‬‬
‫ت ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫))اﻟﻐ ْﻧُﺑ ْو ُل واﻟﱡﻧ ْﻐُﺑ ْو ُل‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ُ‬ ‫‪/‬اﻟﻐ ْﻧُﺑ ْو ُل ‪/‬اﻟﱡﻧ ْﻐُﺑ ْو ُل ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻏﻧﺑل ُ‬
‫اﻟوﻗُود((‪.١٢٤/٥ (٣١٣) .‬‬ ‫اﻟرﯾﺢ ﻋﻠﻰ ُ‬ ‫ﱢب ﱢ‬ ‫ت طَﯾ ُ‬ ‫وﻧ ْﺑ ٌ‬
‫‪ ‬ﻏور‪/‬ﻏﺎ ار اﻟﻔَم ‪)) :‬وﻏﺎ ار اﻟﻔَم‪َ ... :‬‬
‫)‪(٣١٤‬‬
‫اﻟﻐُﯾ ــوث((‪.‬‬
‫وﯾ ْﺟ َﻣ ــﻊُ ﻋﻠ ــﻰ ُ‬ ‫ِ‬
‫ـت ﻣ ــن ﻣ ــﺎء اﻟ ﱠﺳ ــﻣﺎء ‪ُ ،‬‬ ‫ـث‪ :‬اﻟﻛ ــﻸ َﯾ ْﻧُﺑ ـ ُ‬ ‫اﻟﻐ ْﯾ ـ ُ‬
‫ـث ‪)) :‬و َ‬ ‫‪/‬اﻟﻐ ْﯾ ـ ُ‬
‫‪ ‬ﻏﯾ ــث َ‬
‫‪.١٢٠/٥‬‬
‫ف((‪.١٣٤/٥ (٣١٥) .‬‬ ‫ب ُﻣْﻠﺗَ ﱞ‬‫وﻋ ْﺷ ٌ‬ ‫))اﻟﻐ ْﯾ ُن‪ُ ... :‬‬
‫َ‬ ‫ﻏﯾن‪/‬اﻟﻐ ْﯾ ُن ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫وﯾ ْﺧ َﺑـ ُـز ﻣﻧﻬﺎ‪.‬ورﺟ ـ ٌل ﻓﺛﱠـ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎث‪:‬ﯾﺟﻧﻲ‬ ‫ـت ﻟــﻪ ﺛَ َﻣـ ٌـر ﺻـ َـﻐ ٌﺎر ‪ ،‬واﻟواﺣـ َـدةُ ﻓَﺛﱠـﺔٌ ‪ُ ،‬‬ ‫ـث ‪)) :‬اﻟﻔَـ ﱡ‬
‫ـث‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬ ‫‪ ‬ﻓث‪/‬اﻟﻔّـ ﱡ‬
‫اﻟﻔث((‪. ١٣١/١٠ (٣١٦) .‬‬ ‫ﱠ‬
‫)‪(٣١٧‬‬
‫‪. ٣٣٢/٤‬‬ ‫ﺿ ْرب ﻣن اﻟرْﯾ َﺣﺎن((‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺧ ْوُر‪َ :‬‬ ‫ﻓﺧر‪/‬اﻟﻔﺎﺧ ْوُر ‪)) :‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٣٣١/٤‬‬ ‫)‪(٣١٨‬‬
‫ﻠﺔ((‪.‬‬‫ﻓرخ‪/‬اﻟﻔَرﻓَ ُﺦ ‪)) :‬واﻟﻔَرﻓَ ُﺦ‪ :‬اﻟﻛﻌﺎﺑر ﻣن اﻟﺣﻧطﺔ ‪ ،‬واﺳم ﺑ ْﻘ ٍ‬ ‫‪‬‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪. ٣٠٨/٨‬‬ ‫)‪(٣١٩‬‬
‫اﻟﻧﺑ ِت((‪.‬‬ ‫ب ﻣن ْ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻓرس‪/‬اﻟﻔ ْر ُس ‪)) :‬واﻟﻔ ْر ُس‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ط َرةٌ((‪. ١٦٣/٩ (٣٢٠) .‬‬ ‫اﺣ َدةُ ﻓُ ْ‬ ‫ب ﻣن اﻟ َﻛﻣ ِﺎة ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫ْ‬ ‫ط ُر‪َ :‬‬ ‫ط ُر ‪)) :‬اﻟﻔُ ْ‬ ‫ﻓطر‪/‬اﻟﻔُ ْ‬ ‫‪‬‬
‫اﻹ ْذ ِﺧـ ـ ـ ـ ـ ِـر‪:‬‬
‫ـﺎح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺢ ﱠ‬
‫‪:‬اﻟزْﻫـ ـ ـ ـ ـ ُـر ﻣـ ـ ـ ـ ــن اﻟﱠﻧ ْﺑـ ـ ـ ـ ــت‪ ...‬وﻓُﻘّـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ﺎﺣ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ‪)) :‬اﻟﻔَ ْﻘـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺢ‪ /‬ﻓُﻘّـ ـ ـ ـ ــﺎح‪ /‬اﻟﻔُﻘّ َ‬ ‫ﻓﻘـ ـ ـ ـ ــﺢ ‪/‬اﻟﻔَ ْﻘـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎء((‪. ٣٦١/٢ (٣٢١) .‬‬ ‫ِ‬
‫ﺿ ُ‬ ‫ت ﻟﻬﺎ ﺛَ َﻣ َرةٌ َﺑ ْﯾ َ‬ ‫ﺎﺣﺔُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬ ‫َﺣﺷﯾ َﺷﺔٌ((‪))..‬واﻟﻔُﻘّ َ‬
‫ﺛﺎء((‪.٣٥٤/٥(٣٢٢) .‬‬ ‫ت ُﯾ ْﺷﺑِﻪُ اﻟ َﻛ ُﺷ ْو َ‬ ‫ﻓﻘد‪/‬اﻟﻔَ ْﻘ ُد ‪)) :‬واﻟﻔَ ْﻘ ُد‪َ ... :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫وﯾﻘـ ـ ـ ــﺎل‪ِ :‬ﻓ ْﻘـ ـ ـ ــﻊٌ أﯾﺿ ـ ـ ـ ـﺎً وﻗـ ـ ـ ــد ُﯾ ْﺟ َﻣـ ـ ـ ــﻊُ ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻛﻣـ ـ ـ ــﺄة ْأﺑـ ـ ـ ـ َـﯾض‪ُ ،‬‬ ‫ب ﻣـ ـ ـ ــن ْ‬ ‫‪:‬ﺿـ ـ ـ ـ ْـر ٌ‬
‫ﻓﻘﻊ‪/‬اﻟﻔَ ْﻘﻊُ‪)):‬اﻟﻔَ ْﻘﻊُ َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔُﻘُ ْوع((‪.١٩١/١(٣٢٣).‬‬
‫اﺣ َدةُ أَﻓَﺎﻧِ ْﯾ َﻧﺔٌ((‪. ٣٨٦/١. (٣٢٤) .‬‬ ‫ب ﻣن اﻟﱠﻧ ْﺑ ِت ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﻓن‪/‬اﻷَﻓَﺎﻧ ْﯾ ُن ‪)) :‬واﻷَﻓَﺎﻧ ْﯾ ُن‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٢٥‬‬ ‫ـظ وﯾﻘــﺎل‪ :‬ﻗَﺑــﺎةٌ ‪ -‬ﺑــوْزِن ﻗَطَـ ٍ‬
‫ـﺎة((‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺑﺄ‪/‬اﻟﻘَ ْﺑــﺄةُ ‪)) :‬واﻟﻘَ ْﺑــﺄةُ‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـت ﻓــﻲ اﻟﻐﻠَـ ُ‬ ‫اﻟﺑ ْﻬﻣــﻰ َﯾ ْﻧُﺑـ ُ‬ ‫ـت ﻣ ْﺛ ـ ُل ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٥٣/٦‬‬
‫وﯾ ْﺧ َﺑ ُز ﻣﻧﻪ((‪.٢٠٤/٥ (٣٢٦) .‬‬ ‫ط َﺣن ُ‬ ‫وﯾ ْ‬
‫ﺻ ُد ُ‬‫ش ُﯾ ْﺣ َ‬ ‫ث‪َ :‬ﺣ ِﺷ ْﯾ ٌ‬ ‫ث ‪)) :‬واﻟﻘَ ﱡ‬ ‫ﻗث‪/‬اﻟﻘَ ﱡ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎت اﻟﻣﻌ ِ‬ ‫ان ﻟﻠﱠﻧﺑ ِ‬ ‫ِ‬
‫روف((‪.١٣٤/٣ (٣٢٧) .‬‬ ‫َْ‬ ‫ﻗﺣو ‪/‬اﻷﻗﺣوان ‪)) :‬اﻟﻘَ ْﺣ ُو‪ :‬ﺗَﺄْﺳ ْﯾ ُس اﻷُ ْﻗ ُﺣ َو ِ َ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٢٨‬‬
‫ط ِر((‬‫ؤوس ﻛـ ــﺎﻟﻔُ ْ‬ ‫ات ُر ٍ‬ ‫ﺻـ ـ َـﻐ ٌﺎر َذ َو ُ‬‫ض ِ‬ ‫ب ﻣـ ــن اﻟ َﻛ ْﻣ ـ ـﺄ َِة ﺑِـ ـ ْـﯾ ٌ‬ ‫‪:‬ﺿـ ـ ْـر ٌ‬ ‫ﻗرح‪/‬اﻟﻘُ ْر َﺣ َﺎﻧ ـ ـﺔُ ‪)) :‬واﻟﻘُ ْر َﺣ َﺎﻧﺔُ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٣٤٦/٢‬‬

‫‪٨٥‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫اﻟﻌ ْﯾ ِن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬

‫اﻟﻌ ْﯾ ِن ‪)) :‬وﻗُﱠرةُ َ‬
‫)‪(٣٢٩‬‬
‫‪.٢٠٨/٥‬‬ ‫ﻣﻌروف((‪.‬‬‫ٌ‬ ‫ت‬ ‫ﻗر‪/‬ﻗُﱠرةُ َ‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪.٧٩/٦ (٣٣٠) .‬‬ ‫ﺎء‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎء ‪)) :‬واﻟﻘَُراﺷ َﻣ ُ‬ ‫ﻗرﺷم‪/‬اﻟﻘَُراﺷ َﻣ ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٣١‬‬ ‫ـﺎﻣﯾﻬﺎ ﻓ ـ ــﻲ اﻟﱠﻧ ْﺑ ـ ـ ِ‬
‫ـت((‪.‬‬ ‫ف اﻟ ﱠﺷ ـ ــﺟ ِرة وﺗُﺳ ـ ـ ِ‬ ‫ـت ﻓ ـ ــﻲ ﺟ ـ ــو ِ‬ ‫اﻟﻘر ِ‬
‫ﺿ ـ ـ َـﺋﺔُ‪ :‬ﺗَْﻧُﺑ ـ ـ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻗرض‪/‬اﻟﻘ ْرﺿ ـ ـ َـﺋﺔُ ‪)) :‬و ْ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٢٥٠/٥‬‬
‫اﺳ ُم َﺑ ْﻘﻠَ ٍﺔ(( )‪.٩٥/٦ (٣٣٢‬‬ ‫ف‪ ... :‬و ْ‬ ‫ف ‪)) :‬اﻟﻘَ ْرطَ ُ‬ ‫ﻗرطف‪/‬اﻟﻘَ ْرطَ ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٣٣‬‬
‫ـت‪َ :‬ﻛﺛَُر((‪.‬‬ ‫‪.‬وﻗَ ْﺳـ ـ ـ َـوَر اﻟﻧﺑـ ـ ـ ُ‬
‫ـﻎ َﻣ َداﻩُ َ‬
‫ـب ﻗَ ْﺳـ ـ ـ َـوٌر‪:‬إذا َﺑﻠَـ ـ ـ َ‬‫‪.‬وﻋ ْﺷـ ـ ـ ٌ‬
‫ت ُ‬ ‫ﻗﺳر‪/‬اﻟﻘَ ْﺳـ ـ ـ َـوُر‪)) :‬واﻟﻘَ ْﺳـ ـ ـ َـوُر‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٢٨٦/٥‬‬
‫أﺣﻘﱡﻪ((‪.٧٩/٦ (٣٣٤) .‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻻ ُ‬ ‫ب‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ب ‪)) :‬اﻟﻘ ْﺷﻠ ُ‬ ‫ﻗﺷﻠب‪/‬اﻟﻘ ْﺷﻠ ُ‬ ‫‪‬‬
‫أس ﻛــﺎﻟﺧطﻣﻲ((‪.(٣٣٥).‬‬ ‫ﺄة‪.‬وﻏ ْﺳـ ٌل ﻟﻠـر ِ‬ ‫أﺻــل اﻟ َﻛ ْﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـت ﻓــﻲ ْ‬ ‫ص‪ :‬ﻧﺑــﺎت َﯾ ْﻧُﺑـ ُ‬ ‫ص‪)):‬واﻟﻘَﺻـ ْـﯾ ُ‬ ‫ﻗص‪/‬اﻟﻘَﺻ ْﯾ ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪١٧٨/٥‬‬
‫ﺿﺎم ‪ِ ،‬ﻗ ْ‬ ‫ٍ ِ‬
‫)‪(٣٣٦‬‬
‫‪.٢٥٤/٥‬‬ ‫ﺎم((‬
‫ﺿٌ‬ ‫ﺿم وأ ْﻗ َ‬ ‫ﺎم ﻣن َﻧ ْﺑت ‪ :‬ﻣ ْﺛ ُل ُر َ‬ ‫ﺿٌ‬‫ﺎم ‪)) :‬وﻗُ َ‬ ‫ﺿٌ‬ ‫‪ ‬ﻗﺿم‪/‬اﻟﻘُ َ‬
‫طﻔَﺔٌ((‪.٣٣٠/٥ (٣٣٧).‬‬ ‫ط َﺑ ُﺦ‪،‬اﻟواﺣدة ﻗَ ْ‬ ‫ق ُﯾ ْ‬‫اض اﻟوَر ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ﻋ َر ُ َ‬ ‫ت َر ْﺧ ٌ‬‫ف‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ط ُ‬
‫ف‪)):‬واﻟﻘَ ْ‬ ‫ط ُ‬‫‪ ‬ﻗطف‪/‬اﻟﻘَ ْ‬
‫وﺟ ْﻣ ُﻌ ــﻪ ﻗَ َﻌﺎﺑِـ ـ ُل((‪.‬‬ ‫ب ﻣ ــن اﻟ َﻛ ْﻣـ ـﺄ َِة َﯾ ْﻧُﺑ ـ ُ‬
‫)‪(٣٣٨‬‬
‫ـت َﻣ ْﺳ ــﺗَطﯾﻼً َدﻗﯾﻘـ ـﺎً ‪َ ،‬‬ ‫ﺿ ـ ْـر ٌ‬
‫‪ ‬ﻗﻌﺑل‪/‬اﻟﻘَ ْﻌَﺑ ُل‪)):‬واﻟﻘَ ْﻌَﺑـ ـ ُل‪َ :‬‬
‫‪.٢١٤/٢‬‬
‫)‪(٣٣٩‬‬
‫‪.٢٠٧/٢‬‬ ‫ت((‪.‬‬‫وز‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫وز ‪)) :‬واﻟﻘُ ْﻌﻔُ ُ‬ ‫‪ ‬ﻗﻌﻔز‪/‬اﻟﻘُ ْﻌﻔُ ُ‬
‫ب ﻣن اﻟ َﻛ ْﻣﺄة((‪.٢٠٤/٢ (٣٤٠) .‬‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬ ‫ص‪َ :‬‬ ‫ص ‪)) :‬اﻟﻘُ ْﻌ ُﻣ ْو ُ‬ ‫‪ ‬ﻗﻌﻣص‪/‬اﻟﻘُ ْﻌ ُﻣ ْو ُ‬
‫ت((‪.٤٠٣/٥ (٣٤١) .‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻔر‪/‬اﻟﻘَﻔﱡ ْوُر ‪)) :‬واﻟﻘَﻔﱡ ْوُر‪ ... :‬وﻗﯾل‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ـﺎت‬
‫))واﻟﻘُﻔّــﺎعُ‪َ :‬ﻧﺑ ـ ٌ‬
‫)‪(٣٤٢‬‬
‫ـﺎء‪َ :‬ﺣ ِﺷ ْﯾ َﺷـ ـﺔٌ َﺧ ـ ّـوارةٌ ﻣ ــن َﻧﺑ ــﺎت اﻟرﺑﯾ ــﻊ((‪.‬‬
‫ـﺎء ‪/‬اﻟﻘُﻔّــﺎعُ‪)) :‬واﻟﻘَ ْﻔ َﻌ ـ ُ‬ ‫‪ ‬ﻗﻔﻊ‪/‬اﻟﻘَ ْﻔ َﻌ ـ ُ‬
‫ف اﻟ َﻛْﻠ ِب((‪.١٩١/١ (٣٤٣) .‬‬ ‫ﺻﻠب إذا َﯾﺑِ َس ُﯾ َﺳﻣﻰ َﻛ ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ُﻣﺗَﻘَﻔّﻊٌ‬
‫)‪(٣٤٤‬‬
‫‪.١٧٥/١‬‬
‫‪ ‬ﻗﻠﻊ‪/‬اﻟﻘُﻼَعُ ‪)) :‬واﻟﻘُﻼَعُ‪َ :‬ﻧ ْﺑت((‪.‬‬
‫ب ﻣـن اﻟﱠﻧﺑـﺎت‬ ‫ﺿ ْـر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫)‪(٣٤٥‬‬
‫‪ ‬ﻗل‪/‬اﻟﻘﺎ ُﻗﻠّﻰ‪/‬اﻟﻘﻼَِﻗ ُل ُ‬
‫‪)) .٢١٢/٥‬واﻟﻘﻼَﻗـ ُل‪َ :‬‬ ‫ت((‪.‬‬‫‪/‬اﻟﻘْﻠﻘُﻼن‪)):‬واﻟﻘﺎ ُﻗﻠّﻰ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﻼن(( )‪.٢١٣/٥ (٣٤٦‬‬ ‫اﻟﻘْﻠﻘُ ُ‬
‫‪ ،‬وﻛذﻟك ُ‬
‫اﻟﻘﺎﻟ ْﻧ َك((‪.٤٤٠/٥ (٣٤٧) .‬‬ ‫ﯾدﻋﻰ ِ‬ ‫ت ِﻣْﻠ ٌﺢ ْ‬
‫‪ ‬ﻗﻠم‪/‬اﻟﻘُﻼّمُ ‪)) :‬واﻟﻘُﻼّ ُم‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﺿ ْرب ﻣن اﻟﻧﺑت((‪.٤٤٥/٤ (٣٤٨) .‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻧﻔﺦ‪/‬اﻟﻘَ ْﻧﻔَ ُﺦ ‪)) :‬واﻟﻘَ ْﻧﻔَ ُﺦ‪َ :‬‬
‫ب ﻣ ــن اﻟﱠﻧ ِﺟْﯾ ــل و َ‬
‫)‪(٣٤٩‬‬
‫اﻟﺣ ْﻣ ــض ‪ ،‬اﻟواﺣ ــدة ُﻛﱠﺑـ ـﺔٌ((‪.‬‬ ‫ﺿ ـ ْـر ٌ‬
‫اﻟﻧﺑ ــﺎت ‪َ :‬‬‫ـب ﻣ ــن َ‬ ‫ـب ‪)) :‬واﻟ ُﻛ ـ ﱡ‬‫‪ ‬ﻛب‪/‬اﻟ ُﻛ ـ ﱡ‬
‫‪.١٤٩/٦‬‬
‫)‪(٣٥٠‬‬
‫‪.٣١٤/٦‬‬ ‫ت((‬ ‫‪ ‬ﻛﺛﺄ‪/‬اﻟ َﻛﺛْﺄةُ ‪)) :‬واﻟ َﻛﺛْﺄةُ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﻐ ْﯾ ـ ـ ِ‬
‫ـث‬ ‫ـت ُﻛ ْﺣ ـ ـ َـل َ‬‫أﻛﺎﺣ َل‪.‬ورْأﯾ ـ ـ ُ‬‫ت‪.‬واﻟ ُﻛ ْﺣﻠَﺔُ‪:‬ﺑ ْﻘﻠَـ ـ ـﺔٌ ‪ ،‬وﺗُ ْﺟﻣ ـ ــﻊ‪ِ :‬‬
‫‪:‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﻼء َ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻼء‪/‬اﻟ ُﻛ ْﺣﻠَﺔُ‪)):‬واﻟ َﻛ ْﺣ ُ‬ ‫‪ ‬ﻛﺣل‪/‬اﻟ َﻛ ْﺣ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺣ ِﺷ ـ ْـﯾ ِ‬
‫ُﺻ ــو ُل اﻟﻛ َﺑ ِﺎر‪.‬و ْ‬
‫)‪(٣٥١‬‬
‫ـت((‬
‫ـت وا ْﻛﺗَ َﺣﻠَ ـ ْ‬ ‫ض ﻗ ــد ﺗَ َﻛ ﱠﺣﻠَ ـ ْ‬
‫اﻷر ُ‬
‫أﺻ ـ َـﺑ َﺣت ْ‬ ‫ـت ﻓ ــﻲ اﻷ ُ‬ ‫ش‪:‬وﻫوﻣﺎ َﯾ ْﻧُﺑ ـ ُ‬ ‫و َ‬
‫‪.٣٨٠/٢‬‬

‫‪٨٦‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ـت ﻗــد ﺗَ َﻛ ﱠﺳـ َـر ﻋﻠــﻰ اﻷرض ‪ ،‬ﻓــﺈذا َﻣطَ َرﺗْــﻪُ‬ ‫اﻟﻣ ْرﻋــﻰ ‪ ،‬وﻫــو َﻧ ْﺑـ ٌ‬ ‫أﺻ ـ ُل َ‬ ‫ﻛــدم ‪/‬اﻟ ُﻛـ َـدام ‪)) :‬واﻟ ُﻛـ َـد ُام‪ْ :‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﻫ َر(( )‪.٢١٧/٦ (٣٥٢‬‬ ‫ظ َ‬‫ﱠﻣﺎء ﺗَ َ‬
‫اﻟﺳ ُ‬
‫اث‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَـ ـﺔٌ‬‫))واﻟ ُﻛـ ـر ُ‬
‫)‪(٣٥٣‬‬
‫ـف((‪.‬‬ ‫اﻟﻣْﻠﺗَـ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اث‪)):‬واﻟ َﻛ ْرﺛَــﺄةُ‪ :‬اﻟﱠﻧ ْﺑ ـ ُ‬
‫اﻟﻣ ْﺟﺗَﻣ ــﻊُ ُ‬ ‫ـت ُ‬ ‫اث ‪/‬اﻟ َﻛ َر ُ‬ ‫ﻛ ــرث ‪/‬اﻟ َﻛ ْرﺛـ ـﺄَةُ‪/‬اﻟ ُﻛ َر ُ‬ ‫‪‬‬
‫ت(( )‪.٢٤٠/٦ (٣٥٥‬‬ ‫اث‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫))واﻟ َﻛ َر ُ‬
‫)‪(٣٥٤‬‬
‫َﻣ ْﻣ ُد ْوَدةٌ((‬
‫ش‪/‬اﻟ َﻛ ِر َﺷـ ـ ـﺔُ‪)):‬واﻟ َﻛ ِر ُ‬ ‫ﻛرش‪/‬اﻟ َﻛ ِر ُ‬
‫)‪(٣٥٦‬‬
‫ـت ﻓ ـ ــﻲ اﻟ ﱠﺳ ـ ـ ْـﻬل ‪ ،‬وﻫ ـ ــﻲ َﺑ ْﻘﻠَـ ـ ـﺔٌ طَ َﯾﺑـ ـ ـﺔُ اﻟـ ـ ـرﯾﺢ((‬ ‫ت َﯾ ْﻧُﺑ ـ ـ ُ‬
‫‪:‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫شَ‬ ‫‪‬‬
‫ت َﺑﻧ ْﺟٍد(( )‪.١٦٣/٦ (٣٥٧‬‬ ‫))واﻟ َﻛ ِر َﺷﺔُ‪ :‬ﺗَْﻧُﺑ ُ‬
‫اﻟﺑ ْﻘل((‪.٣٦٥/٦ (٣٥٨) .‬‬ ‫أﺣ َرار َ‬ ‫ﻛرﻓس ‪/‬اﻟ َﻛ َرْﻓ ُس ‪)) :‬اﻟ َﻛ َرْﻓ ُس‪ :‬ﻣن ْ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٥٩‬‬
‫ـﻲ ٌء((‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـت ﻓـ ــﻲ ِ ِ‬ ‫ﻛري‪/‬اﻟ َﻛ ِريﱡ‪)):‬واﻟ َﻛـ ـ ِـر ﱡ‬
‫وﻣ َﺳـ ــﺎﯾل اﻟﻣـ ــﺎء وﻻ ُﯾ ْﺣ َﻣـ ـ ُـد ﻣﻧـ ــﻪ ﻟﻠﻣـ ــﺎل َﺷـ ـ ْ‬ ‫اﻷودَﯾـ ــﺔ َ‬ ‫ْ‬ ‫ـت َﯾْﻧُﺑـ ـ ُ‬‫ي‪َ:‬ﻧْﺑـ ـ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٣١٧/٦‬‬
‫ﺻﻔَُر ﻟﻪ ِﻗ ْر ِط ٌم((‪.١٩٠/٦ (٣٦٠) .‬‬ ‫اﻟﻌ ْ‬‫ت ُﯾ ْﺷﺑِﻪُ ُ‬ ‫ب‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ب ‪)) :‬واﻟ َﻛﺳ ْﱡو ُ‬ ‫ﻛﺳب‪/‬اﻟ َﻛﺳ ْﱡو ُ‬ ‫‪‬‬
‫ﺻﺔ((‪.٤٤٦/٤ (٣٦١) .‬‬ ‫ﻛﺷﻣﺦ‪/‬اﻟ َﻛ ْﺷ َﻣ َﺧﺔُ ‪)) :‬اﻟ َﻛ ْﺷ َﻣ َﺧﺔُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ َر ْﺧ َ‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪.٢٥١/٦ (٣٦٢) .‬‬ ‫اﻟﻛﺎﻓ ُر‪ :‬اﻟﻠﱠْﯾ ُل‪ ... .‬واﻟﱠﻧ ْﺑ ُ‬ ‫ﻛﻔر‪/‬اﻟﻛﺎﻓر ‪)) :‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫طُﺑﻪ وﯾﺎﺑِ ُﺳﻪ((‪.٣٢٨/٢ (٣٦٣) .‬‬ ‫ب َر ْ‬ ‫ﻛﻸ‪/‬اﻟ َﻛﻸُ ‪)) :‬واﻟ َﻛﻸ‪ُ :‬ﻋ ْﺷ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪.٢٧٠/٦ (٣٦٤) .‬‬ ‫ﺎن اﻟ َﻛْﻠ ِب‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫))وﻟﺳ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺎن اﻟ َﻛْﻠ ِب ‪:‬‬ ‫ﻛﻠب‪/‬ﻟﺳ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﺣ ُـد َﻛ ْـم ٌء ‪ ،‬وﺛﻼﺛـﺔُ أ ْﻛ ُﻣ ٍـؤ‬ ‫طر ‪ ،‬اﻟو ِ‬
‫اﻷرض ﻛﻣﺎ َﯾ ْﺧ ُرُج اﻟﻔُ ْ ُ‬ ‫ﺑﺎت َﯾ ْﺧ ُرُج ﻣن ْ‬ ‫ﻛﻣﺄ‪/‬اﻟ َﻛ ْﻣﺄة ‪)) :‬اﻟ َﻛ ْﻣﺄة‪َ :‬ﻧ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ـون اﻟ َﻛ ْﻣـ ــﺄةَ‪.‬‬
‫ـﺎؤو َن‪َ :‬ﯾ ْﺟُﻧـ ـ َ‬
‫ْﺧ ـ ـ ُذ ْو َن اﻟ َﻛ ْﻣ ـ ـﺄَةَ‪ .‬وﻗَـ ـ ْـوٌم َﻛ ّﻣـ ـ ْ‬
‫وﺧ َرُﺟ ـ ـوا َﯾﺗَ َﻛ َﻣ ـ ـﺄ ُْو َن‪ :‬أي َﯾﺄ ُ‬ ‫‪ ،‬واﻟﺟﻣﯾ ــﻊ اﻟ ُﻛ ُﻣـ ـ ُـؤ‪َ .‬‬
‫ض‪َ :‬ﻛﺛَُر َﻛ ْﻣؤﻫﺎ((‪.٣٤٧/٦ (٣٦٥) .‬‬ ‫اﻷر ُ‬
‫وأ ْﻛ َﻣﺄت ْ‬
‫ت ‪ ،‬وﻟﯾس ﺑِﺛََﺑ ٍت((‪.٢٥٥/٣ (٣٦٦) .‬‬ ‫ب‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ب ‪)) :‬اﻟ َﻛ ْﻧ َﺣ ُ‬ ‫ﻛﻧﺣب‪/‬اﻟ َﻛ ْﻧ َﺣ ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑ ْرِد ﱢ‬
‫ي((‪.٣٢٤/٦ (٣٦٧) .‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﻣﺎء ﻣ ْﺛ ُل َ‬
‫ت َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬‫ﻛول‪/‬اﻟ َﻛ ْوﻻَ ُن ‪)) :‬اﻟ َﻛ ْوﻻَ ُن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ب‪َ :‬ﺣ ِﺷ ْﯾ َﺷﺔٌ ُﯾﺗَ َداوى ﺑﻬﺎ((‪.٣١٠/١٠ (٣٦٨) .‬‬ ‫ﱠ‬
‫ب ‪)) :‬واﻟﻠ ْﺑﻼَ ُ‬
‫ﱠ‬
‫ﻟب‪/‬اﻟﻠ ْﺑﻼَ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ب ﻣن اﻟﱠﻧ ْﺑ ِت((‪.٣١٥/٩ (٣٦٩) .‬‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬
‫ﻟﺑد‪/‬اﻟﻠﺑﱠﺎدى ‪)) :‬واﻟﻠﺑﱠﺎدى‪َ :‬‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٧٠‬‬
‫‪.٣٢٩/٨‬‬
‫اﻟﻠﺑ َﺳﺔُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ((‪.‬‬
‫ﻟﺑس‪/‬اﻟﻠﺑ َﺳﺔُ ‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٣١٧/٢‬‬ ‫)‪(٣٧١‬‬
‫ﻟﺢ‪/‬اﻟﻠﱢ ﱠﺣﺔُ ‪)) :‬واﻟﻠﱢ ﱠﺣﺔُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ُﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻟِ ﱠﺣﺔُ اﻟﺗﱠْﯾ ِ‬
‫س((‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻊ‪/‬اﻟﻠﱡﻌﺎع ))واﻟﻠﱡﻌﺎع‪ :‬ﺑ ْﻘﻠﺔٌ َﻏﺿﱠﺔ‪ .‬وﺛَ َﻣر اﻟﺣﺷﯾش ﯾؤ َﻛل((‪.٩٦/١ (٣٧٢) .‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻌﺎع‪:‬وﻫوﺑ ْﻘ ٌل‪.١٥٥/٢(((٣٧٣) .‬‬ ‫ﻟﻌو‪/‬اﻟﻠﱡﻌﺎع‪)):‬وﺧرﺟﻧﺎ َﻧﺗَﻠَﻌﱠﻰ ـ واﻷﺻل َﻧﺗَﻠَﻌﱠﻊُ أي‪ :‬ﻧﺄﺧ ُذ اﻟﻠﱡ َ‬ ‫‪‬‬
‫ف ‪ ،‬واﻟﻠَﻘَطَﺔُ ِﻣ ْﺛﻠُﻪ((‪.٣٢٥/٥ (٣٧٤) .‬‬‫ﱠﯾ ِ‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﺻ ْ‬ ‫ﻟﻘط‪/‬اﻟﻠﱠﻘَطُ ‪)) :‬واﻟﻠﱠﻘَطُ ﻣن اﻟﱠﻧ ْﺑ ِت‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬ ‫‪‬‬
‫وﺟ ْﻣ ُﻌﻬﺎ اﻟﻠﱡﻬَ ُن((‪٤٦٨/٣ (٣٧٥) .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻟﻬن‪/‬اﻟﻠ ْﻬ َﻧﺔُ ‪)) :‬واﻟﻠ ْﻬ َﻧﺔُ ﻣن اﻟﱠﻧﺑﺎت‪ :‬ﻣ ْﺛ ُل ُ‬
‫اﻟﻌْﻠﻘَﺔ ‪َ ،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺎن‪ :‬اﻟﱠﻧ ْﺑ ُ‬
‫)‪(٣٧٦‬‬
‫‪.٤٤٨/٩‬‬
‫اﻟذي ُﯾ َﺳ ّﻣﻰ اﻟ ُﻛ َرةَ((‪.‬‬
‫ت َ‬ ‫اﻟﻣﺗَْﻧ ُ‬
‫ﺎن ‪)) :‬و َ‬ ‫ﻣﺗن‪/‬اﻟﻣﺗَْﻧ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑ ْﻘ ِل أي ﻓﯾﻪ َﻣ َرَارةٌ‪.٢١٩/١.(((٣٧٧).‬‬
‫أﻣ َرِار َ‬
‫اﻟﺑ ْﻘﻠَﺔُ ﻣن ْ‬‫ت ُﻣﱞر‪...‬وﻫذﻩ َ‬ ‫اﻟﻣ َرُار‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﻣ َرُار‪)):/‬و ُ‬
‫‪ ‬ﻣر‪ُ /‬‬
‫ت((‪.٢٨١/١٠ (٣٧٨) .‬‬ ‫))اﻟﻣ ْرُو‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﻣرو‪/‬اﻟﻣ ْرُو ‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬

‫‪٨٧‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫ـﺞ ﺑـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ت ِ‬

‫اﻟﻣ َﻧﺎﺳ ِـﺞ ﻣـﺎ ُﯾ ْﻧ َﺳ ُ‬‫ﺻـﻐ ٌﯾر ﯾﻘـﺎل ﻟـﻪ‪ُ :‬ﻣ ْﺷـطُ اﻟـذ ْﺋب‪ .‬وﻣـن َ‬ ‫وﻧ ْﺑ ٌ َ‬ ‫اﻟﻣ ْﺷطُ‪َ ... :‬‬ ‫ﻣﺷط‪/‬اﻟﻣ ْﺷطُ ‪ُ )):‬‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٧٩‬‬
‫‪.٢٩٨/٧‬‬ ‫أﻣ َﺷﺎطٌ((‪.‬‬ ‫وﺟ ْﻣ َﻌﻪ ْ‬
‫ﺻوﺑﺎً ‪َ ،‬‬ ‫َﻣ ْﻧ ُ‬
‫اﺣ َدةُ َﻣﺷﺎةٌ((‪.٢٥٨/٥ (٣٨٠) .‬‬ ‫ت ﯾ ْﺷﺑِﻪ اﻟﺟ َزر ‪ ،‬اﻟو ِ‬
‫ﺻ ْوٌر ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ ُ ُ َ َ‬ ‫ﻣﺷﻲ‪/‬اﻟﻣﺷﻲ ‪)) :‬واﻟﻣﺷﻲ َﻣ ْﻘ ُ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٨١‬‬
‫¿((‪.‬‬ ‫‪Ë §ƌ»»»Ɗƈ°É»»»ŦËĎś§Ƌ±»»»ŮÍ Ɓ˳ Ë‬‬
‫‪Êŕ»»»ŗÉţƅ‬‬ ‫‪Ê Éŗ»»»Ɣɧ°Ő»»»ž¨Ç»»»·Í ±‬‬ ‫‪ɪÇŕ»»»ŗƊµÊ ŕ»»»ŰÉ ƈƅ‬‬ ‫‪ʧÃµÊ ŕŰÉ ƈƅ‬‬ ‫‪ʧµ ƈ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.١٠١/٨‬‬
‫وﻣ ُﻛـ ْـوِر‬ ‫ِ‬
‫ت ﺑــذﻟك ﻻْﻟﺗواﺋﻬــﺎ ُ‬ ‫ب ﻣــن اﻟﱠﻧﺑــﺎت ‪ ،‬اﻟواﺣــدة َﻣ ْﻛـ َـرةٌ ‪ُ ،‬‬
‫وﺳـ ﱢﻣ َﯾ ْ‬ ‫ﺿـ ْـر ٌ‬
‫اﻟﻣ ْﻛـ ُـر‪َ :‬‬ ‫ﻣﻛر‪/‬اﻟﻣ ْﻛـ ُـر ‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٢٦٣/٦‬‬ ‫)‪(٣٨٢‬‬
‫ﺻﺎﻧِﻬﺎ((‪.‬‬ ‫أﻏ َ‬
‫ْ‬
‫ـﺎن ُﻣ ْﻣ ِﻛ ٌن‪:‬ﻓﯾ ـ ـ ــﻪ‬‫وﻣﻛ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ﺿ ـ ـ ــﻪ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﺑﻌ ـ ـ ــض َ‬ ‫ـت ُﻣﺗَ ِ‬
‫ﻛﺎوﺳـ ـ ـ ـﺎً َﺑ ْﻌ ُ‬ ‫ـت َﯾ ْﻧُﺑ ـ ـ ـ ُ‬‫‪:‬ﻧ ْﺑ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ﺎن َ‬
‫اﻟﻣ ْﻛ َﻧ ُ‬
‫ﺎن‪)):‬و َ‬‫ﻣﻛن‪/‬اﻟﻣ ْﻛ َﻧ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎن(()‪.٢٨٥/٦(٣٨٣‬‬ ‫اﻟﻣ ْﻛ َﻧ ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻠﺢ‪ /‬اﻟﻣﻼَ ِﺣ ﱡﻲ‪ /‬اﻟﻣﻼّح ‪)) :‬و ِ‬
‫ض ﻣـن‬ ‫اﻟﻣﻼَﺣ ﱡﻲ‪ ... :‬وﻫو ﻣن اﻟﱠﻧ َﺑﺎت‪ :‬ﻣﺎ ﻗـد ْ‬
‫اﻣ َـﻼ ﱠح َﻧ ْﺑﺗُـﻪُ أي ْاﺑ َـﯾ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺣ ْﻣ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﱠﻧدى‪ .‬و ُ‬
‫)‪(٣٨٤‬‬
‫‪.١١٨/٣‬‬ ‫ض((‪.‬‬ ‫اﻟﻣﻼّ ُح‪ :‬ﻣن َﻧ َﺑﺎت َ‬
‫ـﺎت‬
‫اﻟﻧﺑـ َ‬ ‫ـت اﷲُ َ‬ ‫ـﺎت‪ِ :‬ﻓ ْﻌﻠُــﻪ ‪ُ ،‬ﯾﻘــﺎل‪ْ :‬أﻧ َﺑـ َ‬ ‫اﻷر ِ‬
‫ض‪.‬واﻟﱠﻧ َﺑـ ُ‬ ‫ـت ﻣــن ْ‬ ‫ش وﻣــﺎ َﯾ ْﻧُﺑـ ُ‬ ‫اﻟﺣ ِﺷـ ْـﯾ ُ‬
‫ـت‪َ :‬‬ ‫‪)):‬اﻟﻧ ْﺑـ ُ‬
‫ﺑت َ‬ ‫ﻧﺑت‪/‬اﻟﻧ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻧﺑ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎت((‪.٦/٩ (٣٨٥) .‬‬ ‫ب ﻣن ﻓ ْﻌ ِل َ َ‬ ‫‪:‬ﺿ ْر ٌ‬‫اﻟﻧ ْﺑﺗَﺔُ َ‬
‫ﺎﺋت‪.‬و ّ‬ ‫ب ﺗَْﻧﺑِ ْﯾﺗﺎً‪.‬وﻫﻲ َ‬
‫اﻟﻧﺑ ُ‬ ‫اﻟﺣ ﱠ‬
‫ﺑت َ‬ ‫وﻧ ُ‬ ‫وﻧ َﺑﺎﺗﺎً‪َ .‬‬ ‫ْإﻧ َﺑﺎﺗﺎً َ‬
‫اﻟﺟَﺑ ِل((‪.٤١٢/٩ (٣٨٦) .‬‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺗن‪/‬اﻟﻧﺗَْﻧﺔُ ‪)) :‬واﻟﻧﺗَْﻧﺔُ‪ :‬ﻣن َﻧ ْﺑت َ‬ ‫‪‬‬
‫ث‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ﺗُ ْﺷﺑِﻪُ اﻟﱠﻧ ْﺟ َﻣﺔَ((‪.٧٥/٧ (٣٨٧) .‬‬ ‫ث ‪)) :‬واﻟﱠﻧ ِﺟ ْﯾ ُ‬ ‫ﻧﺟث‪/‬اﻟﱠﻧ ِﺟ ْﯾ ُ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺟﻣﯾﻊُ اﻟﱡﻧ ْﺟ ُل((‪.١٠٨/٧ (٣٨٨) .‬‬ ‫ت ﻣن ِد ﱢ‬
‫ق اﻟ ﱠﺷ َﺟ ِر ‪ ،‬و َ‬ ‫ﻧﺟل‪/‬اﻟﱠﻧ ِﺟْﯾ ُل ‪)) :‬واﻟﱠﻧ ِﺟْﯾ ُل‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑﻬﻣــﻰ ﻟــﯾس ﻟﻬــﺎ َزْﻫـ َـرة وﻻ ﺛَ َﻣـ َـرةٌ‬ ‫ﻧزع‪/‬اﻟﱠﻧ ْزَﻋـﺔُ‪ /‬اﻟﱠﻧ َزَﻋـﺔُ‪)) :‬واﻟﱠﻧ ْزَﻋـﺔُ واﻟﱠﻧ َزَﻋـﺔُ ‪َ -‬ﺟﻣﯾﻌـﺎً ‪َ :-‬ﻧ ْﺑــت ﻣــن ُ‬ ‫‪‬‬
‫َﯾ ْﻘ َﻲ أْﻟ َﺑﺎن اﻹﺑل إذا َرَﻋﺗْﻪ((‪.٣٨٨/١(٣٨٩) .‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎرِﺳﯾﱠﺔ ‪ :-‬ﻣن اﻟرﯾ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﺳ ِرﯾن ‪ -‬ﺗَْر َﺟ َﻣﺔٌ‬
‫ﺎﺣﯾن(( )‪.٣٠٥/٨ (٣٩٠‬‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻧﺳر‪/‬اﻟﱢﻧ ْﺳ ِرﯾن ‪ْ )) :‬‬
‫)‪(٣٩١‬‬
‫ض((‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎت اﻟ ﱠﺷـ ِ‬ ‫‪ ‬ﻧﺷظ‪/‬اﻟﱡﻧ ُﺷ ْوظُ‪)):‬اﻟﱡﻧ ُﺷـ ْـوظُ‪َ :‬ﻧ َﺑـ ُ‬
‫اﻷر َ‬
‫ﺻـ َـدعُ ْ‬
‫ـﻲء ﻣــن ُأرْو َﻣﺗــﻪ ﱠأو َل ﻣــﺎ َﯾ ْﺑــدو ﺣـ ْـﯾ َن َﯾ ْ‬
‫ْ‬
‫‪.٣٠٩/٧‬‬

‫ﺎص ‪)) :‬واﻟﱡﻧ َ‬ ‫‪ ‬ﻧص‪/‬اﻟﱡﻧ َ‬

‫)‪(٣٩٢‬‬
‫‪.٩١/٨‬‬ ‫ﺎص‪ْ :‬ﻧﺑت((‪.‬‬ ‫ﺻ ُ‬ ‫ﺻ ُ‬
‫‪.١٩٣/٨‬‬ ‫)‪(٣٩٣‬‬ ‫اﺣ َدةُ َﻧ ِ‬
‫ﺻﱠﯾﺔٌ((‪.‬‬ ‫ﺎت ﻣن أ ْﻓﺿ ِل اﻟﻣراﻋﻲ ‪ ،‬اﻟو ِ‬ ‫ي ‪)) :‬واﻟﱠﻧ ِ‬
‫ﺻ ﱡﻲ‪َ :‬ﻧ َﺑ ٌ‬ ‫ص ِ◌ ﱡ‬
‫‪ ‬ﻧﺻﻲ‪/‬اﻟﱠﻧ ِ‬
‫َ َ‬
‫ﺎﻋﺔ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠﺔً ﻧﺎﻋﻣﺔٌ((‪.١٠٠/١ (٣٩٤) .‬‬ ‫ﺎﻋﺔ ‪)) :‬واﻟﱠﻧ َﻌ َ‬
‫‪ ‬ﻧﻊ‪/‬اﻟﱠﻧ َﻌ َ‬
‫ﺎن ‪)) :‬واﻟﱡﻧ ْﻌ َﻣ ُ‬
‫‪ ‬ﻧﻌم‪/‬اﻟﱡﻧ ْﻌ َﻣ ُ‬
‫)‪(٣٩٥‬‬
‫‪.٦٩/٢‬‬ ‫ت((‪.‬‬
‫ﺎن‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫)‪١٠٠/١ (٣٩٦‬‬ ‫اﻟﻧﻌ َﻧﺎع‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠﺔ طﯾﺑﺔ((‪.‬‬
‫ﻧﻌﻧﻊ‪/‬اﻟﻧﻌ َﻧﺎع ‪)) :‬و ْ‬
‫ْ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٣٩٧‬‬
‫ـﺎت ﻣـ ــن ِد ﱢ‬
‫ق اﻟ ﱠﺷـ ـ َـﺟ ِر ‪ ،‬وﻫـ ــﻲ اﻟﱠﻧ َﻔﻠَ ـ ـﺔُ أﯾﺿـ ــﺎ((‪.‬‬ ‫ب ﻣـ ــن اﻟﱠﻧﺑـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺿـ ـ ْـر ٌ‬‫‪ ‬ﻧﻔل‪/‬اﻟﱠﻧ َﻔ ـ ـ ُل ‪)) :‬واﻟﱠﻧ َﻔ ـ ـ ُل‪َ :‬‬
‫‪.٣٢٣/١٠‬‬
‫ق((‪.٣٥٠/٥ (٣٩٨) .‬‬ ‫ﺻ ِﻐ ٌﯾر ﻟﻪ َوَر ٌ‬
‫ت َ‬ ‫‪ ‬ﻧﻘد‪/‬اﻟﱡﻧ ْﻘ ُد ‪)) :‬واﻟﱡﻧ ْﻘ ُد‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﺿ ْرب ﻣن اﻟﱠﻧ ْﺑ ِت ‪ُ ،‬ﯾ ْؤ َﻛ ُل ﺛَ َﻣرﻫﺎ((‪.٤٤٨/٩ (٣٩٩) .‬‬ ‫ت‪َ :‬‬ ‫ت ‪)) :‬اﻟﱠﻧ ْﻣ ُ‬ ‫‪ ‬ﻧﻣت‪/‬اﻟﱠﻧ ْﻣ ُ‬

‫‪٨٨‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫أﺣﻣـ ـ ـ ـ ــر ﻣـ ـ ـ ـ ــن اﻟﱠﻧ ِ‬

‫ـﻲ أول ﻣـ ـ ـ ـ ــﺎ َﯾ ْﺧـ ـ ـ ـ ـ ُـرُج ﻣﻧـ ـ ـ ـ ــﻪ َﺷـ ـ ـ ـ ــﻌرة أو‬
‫ﺻـ ـ ـ ـ ـ ﱢ‬ ‫ـت ْ َ ُ‬ ‫‪:‬ﻧ ْﺑـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫صَ‬ ‫ص‪)):‬واﻟﱠﻧ ْﻣ ُ‬ ‫‪ ‬ﻧﻣص‪/‬اﻟﱠﻧ ْﻣ ُ‬
‫ﺎن(()‪.١٦٨/٨(٤٠٠‬‬ ‫َﺷ ْﻌ َرﺗَ ِ‬
‫ﺎﺣ ْﯾ ِن((‪.٣٨٩/١٠ (٤٠١) .‬‬ ‫اﻟرﯾ ِ‬
‫ب ﻣن ﱠ َ‬ ‫ﺿ ْر ٌ‬‫ﺎم‪َ :‬‬ ‫ﺎم ‪)) :‬واﻟﱠﻧ ّﻣ ُ‬ ‫‪ ‬ﻧ ﱠم‪/‬اﻟﱠﻧ ّﻣ ُ‬
‫‪.٣٤٦/٣‬‬ ‫)‪(٤٠٢‬‬
‫ﻟﺟ ْرِﺟ ْﯾ ِر ‪ُ ،‬ﯾ ْؤ َﻛ ُل((‪.‬‬
‫ﻧﺑﺎت َﺷﺑِ ْﯾﻪٌ ﺑﺎ ِ‬
‫ق ‪َ -‬ﺟ ْزٌم ‪ٌ :-‬‬ ‫ق ‪)) :‬اﻟﱠﻧ ْﻬ ُ‬ ‫ﻧﻬق‪/‬اﻟﱠﻧ ْﻬ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪.٤٤١/٣ (٤٠٣) .‬‬ ‫ﻫرد‪/‬اﻟ ِﻬ ْردى ‪)) :‬واﻟ ِﻬ ْردى‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫وﺣـﺔٌ ‪ ،‬اﻟواﺣــدةُ َﻫ ْرَﻣـﺔٌ‪ .‬وﻓــﻲ َﻣﺛَـ ٍـل)‪ " :(٤٠٤‬أ َذ ﱡل‬ ‫ِ‬
‫ب ﻣــن اﻟﱠﻧﺑــﺎت ﻓﯾــﻪ ُﻣﻠُ َ‬ ‫ﺿـ ْـر ٌ‬‫ﻫرم‪/‬اﻟﻬَـ ْـرُم ‪)) :‬واﻟﻬَـ ْـرُم‪َ :‬‬ ‫‪‬‬
‫ِﻣ ْن َﻫ ْرَﻣ ٍﺔ"((‪.٤٨٣/٣ (٤٠٥) .‬‬
‫ت((‪.٤٧٦/٣ (٤٠٦) .‬‬ ‫ﻫرن‪/‬اﻟﻬَ ْرَﻧوى‪)):‬اﻟﻬَ ْرَﻧوى‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ـر ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎت ِر ْﺧـ ٌـو ﻓﯾــﻪ طُــول ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ أرْﺳــﻪ ُﺑ ْرُﻋ ْو َﻣ ـﺔٌ ُ‬
‫)‪(٤٠٧‬‬
‫ْل((‬ ‫ﻛﻌُﻧــق اﻟـ ﱠأ‬ ‫ﻫﺷر‪/‬اﻟﻬَ ْﯾ َﺷـ ُـر ‪)) :‬اﻟﻬَ ْﯾ َﺷـ ُـر‪ :‬ﻧﺑـ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫‪.٣٩٠/٣‬‬
‫)‪(٤٠٨‬‬
‫ف((‪.‬‬ ‫أﻋـ َـر ُ‬
‫ـﺎء ْ‬‫ـﺎء ‪ ،‬وﻫــو ﺑﺎﻟﺗﱠـ ِ‬ ‫اﺣـ َـدﺗُﻬﺎ ﻫْﻠﺗَــﺎةٌ ‪ ،‬وﻗــد ﻗﯾــل ﺑﺎﻟﺛﱠـ ِ‬ ‫ـت و ِ‬
‫ﻫﻠــت ‪/‬اﻟﻬَْﻠﺗﻰ‪)):‬واﻟﻬَْﻠﺗــﻰ‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫َ‬
‫‪.٤٥٧/٣‬‬
‫ت((‪. ٣٥٠/٣ (٤٠٩) .‬‬ ‫ق‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬‫ق‪)):‬واﻟﻬَ َﻣ ِﻘ ْﯾ ُ‬‫ﻫﻣق‪/‬اﻟﻬَ َﻣ ِﻘ ْﯾ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪. ١٩١ /٢ (٤١٠) .‬‬ ‫وﻧ ْﺑ ٌ‬‫ق ‪َ ...‬‬ ‫اﻟزﱠﻣﻠِ ِ‬‫ﻫﻣﻘﻊ‪ /‬اﻟﻬُ ﱠﻣ ِﻘﻊُ‪)):‬واﻟﻬُ ﱠﻣ ِﻘﻊُ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ِزَﻧ ِﺔ ﱡ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(٤١١‬‬
‫‪.٧/٤‬‬ ‫‪ ‬ﻫﻧم‪/‬اﻟﻬَ ْﯾ َﻧ َﻣﺔُ‪)):‬واﻟﻬَ ْﯾ َﻧ َﻣﺔُ‪َ :‬ﺑﻘ ٌل((‪.‬‬
‫)‪(٤١٣‬‬ ‫)‪(٤١٢‬‬
‫‪. ٨٠/٤‬‬ ‫واﻟﺟﺑﺎن ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻬﯾوﺑﺔ((‪.‬‬ ‫ﺎن‪)):‬واﻟﻬﯾﺑﺎن‪ :‬ﻧﺑت ﻣن اﻟﻧﺟم‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻫﯾب‪/‬اﻟﻬَﯾ َﱠﺑ ُ‬
‫‪.٢٧٣/١٠‬‬ ‫)‪(٤١٤‬‬
‫ق((‪.‬‬ ‫ﺻ ٍب ووَر ٍ‬ ‫اء ُﻣ َزﱠﻏ َﺑﺔٌ ُ‬
‫ذات ﻗَ َ‬ ‫اء‪ُ :‬ﻋ ْﺷ َﺑﺔٌ َﻏ ْﺑ َر ُ‬‫اﻟوْﺑ َر ُ‬
‫َ‬ ‫اء‪)):‬و َ‬
‫وﺑر‪/‬اﻟوْﺑ َر ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ف‪...:‬واﻟﱠﻧ َﺑ ُ‬
‫)‪(٤١٥‬‬
‫‪. ٢٢٣/٣‬‬ ‫ﺎن((‪.‬‬ ‫اﻟرّﯾ ُ‬
‫ﺎت ﱠ‬ ‫‪)):‬اﻟو ْﺣ ُ‬
‫ف َ‬ ‫وﺣف‪/‬اﻟو ْﺣ ُ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﱠِ‬
‫وﻓل ‪/‬اﻟﺗ ْوﻓْﯾ ُل ‪)) :‬واﻟﺗ ْوﻓْﯾ ُل ﻣن اﻟﱠﻧ ْﺑت‪ :‬اﻟذي ُﯾ َﺳ ﱠﻣﻰ َ‬
‫)‪(٤١٦‬‬
‫(( ‪. ٣٤٦/١٠‬‬ ‫اﻟﻣ ْرَو‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ت((‪.١٥٦/٢ (٤١٧) .‬‬ ‫اﻟوﻟِ ْﯾﻊُ‪ :‬طَْﻠﻊُ اﻟﱠﻧ ْﺧل‪َ ...‬‬
‫وﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ِ‬
‫وﻟﻊ‪/‬اﻟوﻟ ْﯾﻊُ ‪)) :‬و َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اء ﻛﺄﱠﻧﻬـﺎ‬ ‫أﺣرِار ُ ِ‬ ‫ت ﻓﻲ اﻟﺳ ِ‬ ‫ﯾﻧم‪ /‬اﻟﯾ َﻧم‪)):‬اﻟﯾ َﻧم اﻟو ِ‬
‫اﻟﺑﻘُ ْول ‪ُ ،‬ﯾﻘـﺎل‪َ :‬ﯾ َﻧ َﻣـﺔٌ َﺧـ ْذ َو ُ‬ ‫ﱠﻬل؛ ﻣن ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﺣ َدةُ َﯾ َﻧ َﻣﺔٌ ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫َُ َُ‬ ‫‪‬‬
‫‪. ٤١٨/١٠‬‬ ‫)‪(٤١٨‬‬
‫اﻟﺣ ُﻣ ِر ‪ ،‬وﻗﯾل‪ :‬ﻫﻲ َﺑ ْزُر ﻗَطُ ْوﻧﺎ((‬
‫ان ُ‬‫آ َذ ُ‬

‫‪٨٩‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬
‫‪ ‬أﺑـــــو زﯾـــــد اﻷﻧﺻـــــﺎري وﻛﺗﺎﺑـــــﻪ اﻟﻬﻣـــــز‪:‬ﺧﻠﯾ ـ ــل إﺑـ ـ ـراﻫﯾم اﻟﻌطﯾ ـ ــﺔ ‪ ،‬ﻣط ـ ــﺎﺑﻊ اﻟﺗﻌﻠ ـ ــﯾم اﻟﻌ ـ ــﺎﻟﻲ ‪،‬‬
‫ﺑﻐداد‪١٩٩٠‬م‪.‬‬
‫‪ ‬أﺑـــو زﯾـــد اﻷﻧﺻـــﺎري وﻧـــوادر اﻟﻠﻐـــﺔ‪:‬د‪.‬ﻣﺣﻣــد ﻋﺑــد اﻟﻘــﺎدر أﺣﻣــد ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ اﻟﻧﻬﺿــﺔ اﻟﻣﺻ ـرﯾﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة‪١٩٨٠‬م‪.‬‬
‫‪ ‬أﻗـــــدم اﻟﻣﺧطوطـــــﺎت اﻟﻌرﺑﯾـــــﺔ ﻓـــــﻲ ﻣﻛﺗﺑـــــﺎت اﻟﻌـــــﺎﻟم اﻟﻣﻛﺗوﺑ ـ ــﺔ ﻣﻧ ـ ــذ ﺻ ـ ــدر اﻹﺳ ـ ــﻼم ﺣﺗ ـ ــﻰ‬
‫ﺳﻧﺔ‪٥٠٠‬ﻫـ‪:‬ﻛورﻛﯾس ﻋواد ‪ ،‬دار اﻟرﺷﯾد ‪ ،‬ﺑﻐداد‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫‪ ‬أﻧﺑﺎﻩ اﻟرواة ﻋﻠﻰ أﻧﺑﺎﻩ اﻟﻧﺣﺎة‪ :‬اﻟﻘﻔطﻲ ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺣﻣد أﺑو اﻟﻔﺿل إﺑراﻫﯾم ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪١٩٥٤‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﻐﯾﺔ اﻟوﻋﺎة ﻓﻲ طﺑﻘﺎت اﻟﻠﻐوﯾﯾن واﻟﻧﺣﺎة‪ :‬اﻟﺳﯾوطﻲ)ت‪٩١١‬ﻫـ( ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ١٣٢٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬﺎت ﻋﻠﻰ أﻏﻼط اﻟرواة‪:‬ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﺣﻣـزة اﻟﺑﺻـري ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾـق د‪.‬ﺧﻠﯾـل إﺑـراﻫﯾم اﻟﻌطﯾـﺔ‪،‬‬
‫دار اﻟﺷؤون اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪ ،‬ط‪ ١‬ﺑﻐداد ‪١٩٩١‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﺎج اﻟﻌـروس ﻣـن ﺟـواﻫر اﻟﻘـﺎﻣوس‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟزﺑﯾـدي ‪ ،‬ج ‪ ، ١‬ﺗﺣﻘﯾـق ‪ :‬د‪ .‬ﻋﺑـد اﻟﺳـﺗﺎر أﺣﻣـد ﻓـراج‪،‬‬
‫ﻣطﺑﻌﺔ ﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻛوﯾت ‪ ،‬اﻟﻛوﯾت ‪١٩٦٥/‬ـ‪ ١٩٨٣‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗــﺎج اﻟﻠﻐــﺔ وﺻــﺣﺎح اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ‪ :‬إﺳــﻣﺎﻋﯾل ﺑــن ﺣﻣــﺎد اﻟﺟــوﻫري )ت ﺣــدود ‪ ٤٠٠‬ﻫ ـ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق ‪:‬‬
‫أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻐﻔور ﻋطﺎر ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪ ١٤٠٧‬ﻫـ = ‪١٩٨٧‬‬
‫م‬
‫‪ ‬ﺗــﺎرﯾﺦ اﻷدب اﻟﻌرﺑــﻲ‪:‬ﻛــﺎرل ﺑروﻛﻠﻣــﺎن ‪ ،‬ﻧﻘﻠــﻪ إﻟــﻰ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ د‪ .‬ﻋﺑــد اﻟﺣﻠــﯾم اﻟﻧﺟــﺎر ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬دار‬
‫اﻟﻣﻌﺎرف ﺑﻣﺻر ‪١٩٦٩‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﻬذﯾب اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻷزﻫري )ت‪٣٧٠‬ﻫـ( ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺟﺎر ‪ ،‬ﻣطـﺎﺑﻊ ﺳـﺟل اﻟﻌـرب‬
‫‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪١٩٦٣‬م‪١٩٦٧ -‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺟﺎﺳوس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻣوس‪:‬أﺣﻣد ﻓﺎرس اﻟﺷدﯾﺎق)ت‪١٨٨٨‬م( ‪ ،‬دار ﺻـﺎدر ‪ ،‬ﺑﯾـروت ‪ ،‬ﻣﺻـورة‬
‫ﻋن طﺑﻌﺔ ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺟواﺋب ‪ ،‬اﻟﻘﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔ ‪١٢٩٩‬ﻫـ =‪١٨٨١‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﺟﻣﻬـــرة اﻟﻠﻐـــﺔ‪ :‬اﺑــن درﯾ ــد )ت‪٣٢١‬ﻫ ــ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق‪ :‬د‪ .‬رﻣ ــزي ﻣﻧﯾــر ﺑﻌﻠﺑﻛــﻲ ‪ ،‬ط‪ ، ١‬دار اﻟﻌﻠ ــم‬
‫ﻟﻠﻣﻼﯾ ــﯾن ﺑﯾ ــروت ‪١٩٨٧‬م‪ .‬ج‪ ، ١‬ج‪ ، ٢‬وطﺑﻌ ــﺔ ﺣﯾ ــدر آﺑ ــﺎد اﻟ ــدﻛن ‪١٣٤٥‬ﻫ ـ ـ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ــﺎ ﯾﺧ ــص‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻌرب إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻟث‪:‬د‪.‬ﻣﺣﻣـد ﺣﺳـﯾن آل ﯾﺎﺳـﯾن ‪ ،‬دار ﻣﻛﺗﺑـﺔ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ط‪ ، ١‬ﺑﯾروت ‪١٤٠٠‬ﻫـ=‪١٩٨٠‬م‪.‬‬
‫‪ ‬رﺳــﺎﺋل وﻧﺻــوص ﻓــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ واﻷدب واﻟﺗــﺎرﯾﺦ‪:‬ﺣﻘﻘﻬــﺎ وﻗــدم ﻟﻬــﺎ د‪.‬إﺑ ـراﻫﯾم اﻟﺳــﺎﻣراﺋﻲ ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺎر ‪ ،‬اﻟزرﻗﺎء ‪ ،‬اﻷردن ‪ ،‬ط‪١٤٠٨ ١‬ﻫـ=‪١٩٨٨‬م‪.‬‬

‫‪٩٠‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫‪ ‬رﺳﺎﻟﺗﺎن ﻓﻲ اﻟﻔـرق ﺑـﯾن اﻟﺿـﺎد واﻟظـﺎء ‪ :‬ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻧﺷـوان اﻟﺣﻣﯾـري )ت ‪ ٦١٠‬ﻫــ(‪ -‬وﻣﺣﻣـد‬
‫ﺑن ﯾوﺳف اﻷﻧدﻟﺳﻲ )ت ‪ ٧٤٥‬ﻫـ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق ‪ .‬اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺣﺳن آل ﯾﺎﺳﯾن ‪ ،‬اﻟطﺑﻌـﺔ اﻷوﻟـﻰ‬
‫‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﻌﺎرف ‪ ،‬ﺑﻐداد ‪ ١٣٨٠‬ﻫـ =‪ ١٩٦١‬م ‪.‬‬
‫‪ ‬رواﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬د‪ .‬ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟﺷﻠﻘﺎﻧﻲ ‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪١٩٧١ ،‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﺷــرح ﻛﺗــﺎب ﻛﻔﺎﯾــﺔ اﻟﻣــﺗﺣﻔظ‪ :‬اﺑــن اﻟطﯾــب اﻟﻔﺎﺳــﻲ ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق ﻋﻠــﻲ ﺣﺳــﯾن اﻟﺑ ـواب ‪ ،‬أطروﺣــﺔ‬
‫دﻛﺗوراﻩ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ دار اﻟﻌﻠوم ‪ ،‬ﺑﺈﺷراف د‪.‬ﻋﺑد اﻟﺻﺑور ﺷﺎﻫﯾن ‪١٩٧٨‬م‪.‬‬
‫‪ ‬طﺑﻘـــﺎت اﻟﻧﺣـــوﯾﯾن واﻟﻠﻐـــوﯾﯾن‪ :‬أﺑ ــو ﺑﻛــر ﱡ‬
‫اﻟزﺑﯾــدي ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق ﻣﺣﻣ ــد أﺑــو اﻟﻔﺿــل إﺑـ ـراﻫﯾم ‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻣﻌﺎرف ‪ ،‬ط‪ ٢‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪١٩٨٤‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺑــﺎب اﻟزاﺧــر واﻟﻠﺑــﺎب اﻟﻔــﺎﺧر‪ :‬اﻟﺣﺳــن ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﻟﺻــﻐﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺣــرف‪ :‬اﻟﻔــﺎء ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق اﻟﺷــﯾﺦ‬
‫ﻣﺣﻣد ﺣﺳن آل ﯾﺎﺳﯾن ‪ ،‬طﺑﻊ ﻓﻲ دار اﻟرﺷﯾد ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪ ، ١٩٨١‬وﺣرف اﻟﺳـﯾن طﺑـﻊ ﻓـﻲ دار‬
‫اﻟﺷؤون اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ١‬ﺑﻐداد‪١٩٨٧‬م ‪ ،‬ﺑﺗﺣﻘﯾق آل ﯾﺎﺳﯾن أﯾﺿﺎً‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻐرﯾب اﻟﻣﺻـﻧف‪:‬أﺑـو ﻋﺑﯾـد اﻟﻘﺎﺳـم ﺑـن ﺳـﻼم ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾـق د‪.‬رﻣﺿـﺎن ﻋﺑـد اﻟﺗـواب ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓـﺔ‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ ط‪ ، ١‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪١٩٨٩‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻔــﺎﺋق ﻓــﻲ ﻏرﯾــب اﻟﺣــدﯾث‪:‬اﻟزﻣﺧﺷــري)‪٥٣٨‬ﻫ ــ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق ‪:‬ﻋﻠــﻲ ﻣﺣﻣــد اﻟﺑﺟــﺎوي وﻣﺣﻣــد أﺑــو‬
‫اﻟﻔﺿل إﺑراﻫﯾم ‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻋﯾﺳﻰ اﻟﺑﺎﺑﻲ اﻟﺣﻠﺑﻲ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﻣﺻر ‪١٩٧١‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻔــرق‪ :‬أﺑــو ﺣــﺎﺗم اﻟﺳﺟﺳــﺗﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق د‪ .‬ﺣــﺎﺗم ﺻــﺎﻟﺢ اﻟﺿــﺎﻣن ‪ ،‬ﻧﺷــر ﻓــﻲ ﻣﺟﻠــﺔ اﻟﻣﺟﻣــﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻌراﻗﻲ ج‪ ، ١‬اﻟﻣﺟﻠد‪ ، ٣٧‬آذار ‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﺻـــول ﻓـــﻲ ﻓﻘـــﻪ اﻟﻌرﺑﯾـــﺔ‪ :‬د‪ .‬رﻣﺿ ــﺎن ﻋﺑــد اﻟﺗ ـواب ‪ ،‬ط‪ ١‬دار اﻟﺣﻣــﺎﻣﻲ ﻟﻠطﺑﺎﻋــﺔ ‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎﻫرة‬
‫‪١٩٧٣‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻌﻠت وأﻓﻌﻠت‪ :‬أﺑو ﺣﺎﺗم اﻟﺳﺟﺳﺗﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺣﻘﯾق د‪ .‬ﺧﻠﯾل إﺑراﻫﯾم اﻟﻌطﯾﺔ ‪ ،‬ﻣطـﺎﺑﻊ ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﺑﺻـرة‬
‫‪ ،‬اﻟﺑﺻرة ‪ ١٣٩٩‬ﻫـ =‪١٩٧٩‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻔﻬرﺳت‪ :‬ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن اﻟﻧدﯾم ‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻻﺳﺗﻘﺎﻣﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻬرﺳــﺔ ﻣــﺎ رواﻩ ﻋــن ﺷــﯾوﺧﻪ‪ :‬اﺑــن ﺧﯾــر اﻻﺷــﺑﯾﻠﻲ )‪٥٧٥‬ﻫــ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق‪:‬اﻟﺷــﯾﺦ ﻓرﻧﺳﺷــﻛﻪ ﻗــدارﻩ‬
‫زﯾ ــدﯾن وﺧﻠﯾ ــﺎن رَﺑ ــﺎرة طرﻏ ــوﻩ ﻣﻧﺷ ــورات دار اﻵﻓ ــﺎق اﻟﺟدﯾ ــدة ‪ ،‬ﺑﯾ ــروت ‪ ،‬ط ‪١٣٩٩) ٢‬ﻫـ ــ( –‬
‫‪١٩٧٩‬م ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط‪:‬اﻟﻔﯾروزآﺑـﺎدي )ت ‪٨١٧‬ﻫــ( ‪ ،‬ط‪ ٢‬ﻣطﺑﻌـﺔ ﻣﺻـطﻔﻰ اﻟﺑـﺎﺑﻲ اﻟﺣﻠﺑـﻲ ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻫرة‬
‫‪.١٩٥٢‬‬
‫‪ ‬ﻛﺗﺎب اﻟﺗﻧﺑﯾﻪ ﻋﻠﻰ أوﻫﺎم أﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ أﻣﺎﻟﯾﻪ‪:‬أﺑو ﻋﺑﯾد اﻟﺑﻛري ‪ ،‬طﺑﻊ ﻣـﻊ ﻛﺗـﺎب ذﯾـل اﻷﻣـﺎﻟﻲ‬
‫واﻟﻧوادر ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺗﺟﺎري ‪ ،‬ﺑﯾروت)د‪.‬ت(‪.‬‬

‫‪٩١‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫‪ ‬ﻛﺗــــﺎب اﻟﻌــــﯾن‪ :‬اﻟﺧﻠﯾـ ــل ﺑ ــن أﺣﻣـ ــد اﻟﻔراﻫﯾ ــدي )ت‪١٧٥‬ﻫـ ــ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾـ ــق د‪ .‬إﺑـ ـراﻫﯾم اﻟﺳـ ــﺎﻣراﺋﻲ و‬
‫د‪.‬ﻣﻬدي اﻟﻣﺧزوﻣﻲ ‪ ،‬ط‪ ، ١‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ﺑﻐداد ‪١٩٨٥-١٩٨٠‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪:‬اﻷﺻـﻣﻌﻲ)ت‪٢١٦‬ﻫــ( ‪ ،‬ﺿـﻣن ﻛﺗـﺎب "اﻟﺑﻠﻐـﺔ ﻓـﻲ ﺷـذور اﻟﻠﻐـﺔ" ‪ ،‬اﻟـذي‬
‫ﻧﺷرﻩ د‪.‬أوﻏﺳت ﻫﻔﻧر واﻷب ﻟوﯾس ﺷﯾﺧو اﻟﯾﺳوﻋﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩١٤‬م ﻓﻲ ﺑﯾروت‪.‬‬
‫ﻛﺷــــف اﻟظﻧــــون ﻋــــن أﺳــــﺎﻣﻲ اﻟﻛﺗــــب واﻟﻔﻧــــون‪:‬ﺣ ــﺎﺟﻲ ﺧﻠﯾﻔ ــﺔ ‪ ،‬ط‪ ، ٣‬ﻣﻧﺷ ــورات اﻟﻣﻛﺗﺑ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬طﻬران ‪ ١٣٨٧‬ﻫـ=‪١٩٦٧‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻛﻔﺎﯾـــﺔ اﻟﻣـــﺗﺣﻔظ وﻏﺎﯾـــﺔ اﻟﻣـــﺗﻠﻔظ ﻓـــﻲ اﻟﻠﻐـــﺔ‪:‬اﺑــن اﻷﺟــداﺑﻲ اﻟطراﺑﻠﺳــﻲ ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق ﻋﺑــد اﻟــرزاق‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻲ ‪ ،‬ط‪ ٧‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﻐداد ‪١٩٦٧‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻟﺳـــﺎن اﻟﻌـــرب ‪ :‬أﺑ ــو اﻟﻔﺿ ــل ﺟﻣ ــﺎل اﻟ ــدﯾن ﻣﺣﻣ ــد ﺑ ــن ﻣﻛ ــرم ﺑ ــن ﻣﻧظ ــور اﻷﻓرﯾﻘ ــﻲ اﻟﻣﺻ ــري‬
‫)ت‪ ٧١١‬ﻫـ( ‪ ،‬طﺑﻌﺔ دار ﺻﺎدر ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪١٩٥٦ – ١٩٥٥‬م ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺟﻣـــﻊ اﻷﻣﺛـــﺎل‪:‬اﻟﻣﯾ ــداﻧﻲ)‪٥١٨‬ﻫـ ــ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾ ــق ﻣﺣﻣ ــد ﻣﺣﯾ ــﻲ اﻟ ــدﯾن ﻋﺑ ــد اﻟﺣﻣﯾ ــد ‪ ،‬دار اﻟﻘﻠ ــم ‪،‬‬
‫ﺑﯾروت ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻣﺣﻛــم واﻟﻣﺣــﯾط اﻷﻋظــم ﻓــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ ‪ :‬أﺑــو اﻟﺣﺳــن ﻋﻠــﻲ ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﻌــروف ﺑــﺎﺑن ﺳــﯾدﻩ‬
‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ )ت ‪ ٤٥٨‬ﻫـ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق اﻟدﻛﺗور ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟﻬﻧداوي ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟـﻰ ‪ ،‬دار اﻟﻛﺗـب‬
‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن ‪ ١٤٢١ ،‬ﻫـ ‪٢٠٠٠ -‬م ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻟﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑﺎد)‪ ٣٨٥‬ﻫـ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺣﺳن آل ﯾﺎﺳﯾن ‪ ،‬ط‪١‬‬
‫ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪ ١٤١٤‬ﻫـ = ‪ ١٩٩٤‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻣﺧﺻــص‪ :‬أﺑــو اﻟﺣﺳــن ﻋﻠــﻲ ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﻌــروف ﺑــﺎﺑن ﺳــﯾدﻩ اﻷﻧدﻟﺳــﻲ )ت ‪ ٤٥٨‬ﻫ ــ( ‪،‬‬
‫دار اﻟﻔﻛر ﺑﯾروت ‪ ١٣٩٨‬ﻫـ= ‪ ١٩٧٨‬م ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣراﺗــب اﻟﻧﺣــوﯾﯾن‪:‬أﺑــو اﻟطﯾــب اﻟﻠﻐــوي ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق‪ :‬ﻣﺣﻣــد أﺑــو اﻟﻔﺿــل إﺑ ـراﻫﯾم ‪ ،‬ﻣطﺑﻌــﺔ ﻧﻬﺿــﺔ‬
‫ﻣﺻر)اﻟﻘﺎﻫرة(‪١٣٧٥‬ﻫـ=‪١٩٥٥‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺟﻣـــﺎت اﻟﻣﻌـــﺎﻧﻲ ﺗﻌﻘﯾـــب واﺳـــﺗدراك‪:‬د‪.‬ﺣــﺎﺗم ﺻــﺎﻟﺢ اﻟﺿــﺎﻣن ‪ ،‬ﺿــﻣن اﻟﻣﻌﺟﻣﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ‪،‬‬
‫أﺑﺣـ ــﺎث اﻟﻧـ ــدوة اﻟﺗـ ــﻲ ﻋﻘـ ــدﻫﺎ اﻟﻣﺟﻣـ ــﻊ اﻟﻌﻠﻣـ ــﻲ اﻟﻌ ارﻗـ ــﻲ ‪ ،‬ﻣطﺑﻌـ ــﺔ اﻟﻣﺟﻣـ ــﻊ اﻟﻌﻠﻣـ ــﻲ اﻟﻌ ارﻗـ ــﻲ ‪،‬‬
‫‪١٤١٢‬ﻫـ =‪.١٩٩٢‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺟـــــم اﻷدﺑـــــﺎء ‪ :‬ﯾ ـ ــﺎﻗوت اﻟﺣﻣـ ــوي )ت‪٦٢٦‬ﻫـ ـ ــ( ‪ ،‬ط‪ ، ٣‬دار اﻟﻔﻛ ـ ــر ‪ ،‬ﺑﯾ ـ ــروت ‪١٤٠٠ ،‬ﻫ ـ ـ ـ‬
‫=‪١٩٨٠‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺟــم أﺳــﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗــﺎت اﻟ ـواردة ﻓــﻲ ﺗــﺎج اﻟﻌــروس ﱠ‬
‫ﻟﻠزﺑﯾــدي‪:‬ﺟﻣــﻊ وﺗﺣﻘﯾــق ﻣﺣﻣــود ﻣﺻــطﻔﻰ‬
‫اﻟدﻣﯾﺎطﻲ ‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺑﯾﺎن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪.١٩٦٥‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺟم اﻟﺑﻠدان ‪ :‬ﯾﺎﻗوت اﻟﺣﻣوي ‪ ،‬دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ﺑﯾروت )د‪.‬ت( ‪.‬‬

‫‪٩٢‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫‪ ‬اﻟﻣﻌﺟـــم اﻟﻌرﺑـــﻲ ﻧﺷـــﺄﺗﻪ وﺗطـــورﻩ‪ :‬د‪ .‬ﺣﺳ ــﯾن ﻧﺻ ــﺎر ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬دار ﻣﺻ ــر ﻟﻠطﺑﺎﻋ ــﺔ ‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎﻫرة‬
‫‪.١٩٦٨‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪ :‬اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺣﺳن آل ﯾﺎﺳﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻌراﻗﻲ‬
‫‪١٤٠٦‬ه= ‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻣﻌﺟــم اﻟوﺳــﯾط‪ :‬ﻣﺟﻣــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫرة ‪ ،‬إﺧ ارﺟــﻪ‪ :‬د‪ .‬إﺑ ـراﻫﯾم ﻣﺻــطﻔﻰ وأﺣﻣــد ﺣﺳــن‬
‫اﻟزﯾﺎت ‪ ،‬وﺣﺎﻣد ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ‪ ،‬وﻣﺣﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎر ‪ ،‬وأﺷرف ﻋﻠﻰ اﻟطﺑﻌﺔ‪ :‬ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﻫـﺎرون‬
‫‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺻر ‪١٣٨٣ – ١٣٨٠‬ﻫـ = ‪١٩٦٢ – ١٩٦٠‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬أﺣﻣد ﺑن ﻓﺎرس )ت ‪ ٣٩٥‬ﻫـ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﻣﺣﻣد ﻫﺎرون ‪ ،‬دار اﻟﻔﻛر‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ١٣٩٩‬ﻫـ = ‪ ١٩٧٩‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺻﺣﺎح‪ :‬أﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻐﻔور ﻋطﺎر ‪ ،‬ط‪ ، ٤‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻣﻼﯾﯾن ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪١٩٨٧‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧزﻫــﺔ اﻷﻟﺑــﺎء ﻓــﻲ طﺑﻘــﺎت اﻷدﺑــﺎء‪:‬أﺑــو اﻟﺑرﻛــﺎت ﺑــن اﻷﻧﺑــﺎري)ت‪٥٧٧‬ﻫ ــ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق‪:‬د‪ .‬إﺑ ـراﻫﯾم‬
‫اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﻧﺎر ‪ ،‬اﻷردن ـﺎﻟزرﻗﺎء ‪ ،‬ط‪٣١٤٠٥‬ﻫـ =‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫‪ ‬وﻓﯾﺎت اﻷﻋﯾﺎن وأﻧﺑﺎء أﺑﻧﺎء اﻟزﻣﺎن‪ :‬اﺑن ﺧﻠﻛﺎن)ت‪٦٨١‬ﻫــ( ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق‪:‬ﻣﺣﻣـد ﻣﺣﯾـﻲ اﻟـدﯾن ﻋﺑـد‬
‫اﻟﺣﻣﯾد ‪ ،‬ط‪ ١‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺳﻌﺎدة ﺑﻣﺻر ‪١٣٦٧‬ﻫـ =‪١٩٤٨‬م ‪،‬‬

‫اﻟﮭواﻣش واﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت‬
‫)‪ (١‬ﯾﻧظر ‪ ٣٨/١:‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺻﺣﺎح‪ ٥١:‬ـ‪. ٥٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﯾﻧظر‪ ١٣٢ :‬ـ‪. ١٣٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﯾﻧظر‪ ١٤٣:‬ـ‪. ٢١٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺳﺗﺛﻧﻲ ﻣن ذﻟك اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺣﺳن آل ﯾﺎﺳﯾن اﻟذي ﺻﻧﻊ ﻣﻌﺟﻣﺎً ﺳﻣﺎﻩ"ﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑـﺎت واﻟز ارﻋـﺔ" ﻣﻬـد ﻟـﻪ ﺑﻛـﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻟف ﻓﻲ اﻟﻧﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎﻟﯾن اﻟﻠﻐوي واﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳت‪ ،٥٩:‬واﻟﻐرﯾب اﻟﻣﺻﻧف‪) ١٠١/١:‬ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺣﻘق( ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﻔﻬرﺳت‪، ٦٠:‬وﻣﻌﺟم اﻷدﺑﺎء‪، ٢١٧/١١‬وأﻧﺑﺎﻩ اﻟرواة‪، ٣٥٢/٢:‬وﺑﻐﯾـﺔ اﻟوﻋـﺎة‪، ٥٨٣/١:‬وﻛﺷـف اﻟظﻧـون‬
‫‪، ١٤٦٦ :‬وأﺑو زﯾد اﻷﻧﺻﺎري وﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻬﻣز‪ ٢٨:‬وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﯾﻧظر‪::‬ﻣراﺗب اﻟﻧﺣوﯾﯾن‪،٤٣:‬وﺑروﻛﻠﻣﺎن ‪،١٤٧/٢:‬وأﺑو زﯾد اﻷﻧﺻﺎري وﻧوادر اﻟﻠﻐﺔ ‪ ٦٨:‬ـ‪. ٦٩‬‬
‫)‪ (٨‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻓﻬرﺳﺔ ﻣﺎ رواﻩ ﻋن ﺷﯾوﺧﻪ‪. ٣٧١:‬‬
‫)‪ (٩‬ﯾﻧظر‪ ٢٨ /١ :‬ﻣﺎدة)ﻋض( إذ ﺟﺎء ﻓﯾﻪ‪)) :‬ﻗﺎل أﺑو زﯾد ﻓﻲ أول ﻛﺗﺎب"اﻟﻛﻸ واﻟﺷﺟر"‪ِ :‬‬
‫اﻟﻌﺿﺎﻩُ ‪:‬اﺳـم ﯾﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ـﺎﻫﺔ؛ ٕواﻧﻣـﺎ ِ‬‫اﻟﻌﺿـﺎﻩُ واﺣـدﺗﻬﺎ ِﻋﺿ َ‬
‫اﻟﻌﺿـﺎﻩُ اﻟﺧـﺎﻟص ﻣﻧـﻪ ‪:‬ﻣـﺎ‬ ‫ﺷﺟر ﻣن ﺷﺟر اﻟﺷوك‪ ،‬ﻟﻪ أﺳﻣﺎء ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﺟﻣﻌﻬـﺎ ِ‬
‫ﻋظم ﻣﻧﻪ واﺷﺗد ﺷوﻛﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺻﻐر ﻣن ﺷﺟر اﻟﺷوك ﻓﺈﻧـﻪ ﯾﻘـﺎل ﻟـﻪ ‪ِ :‬‬
‫اﻟﻌـضﱡ واﻟ ﱢﺷ ْـر ُس‪، ((.‬وأﺑـو زﯾـد اﻷﻧﺻـﺎري‬
‫وﻧوادر اﻟﻠﻐﺔ ‪.٦٩-٦٨:‬‬
‫)‪ (١٠‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﺞ‪ ،٣‬اﻟﺳﻔر اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر‪ ،١٨٢:‬وﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪.٩:‬‬

‫‪٩٣‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (١١‬ﯾﻧظر‪:‬أﺑو زﯾد اﻷﻧﺻﺎري وﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻬﻣز‪. ٢٨:‬‬

‫)‪ (١٢‬ﯾﻧظر‪.٨٤/١:‬‬
‫)‪ (١٣‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺑﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺷذور اﻟﻠﻐﺔ‪ ١٧:‬ـ‪. ٦٢‬‬
‫)‪ (١٤‬ﯾﻧظر‪:‬ﻓﺻول ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.٢١١:‬‬
‫)‪ (١٥‬ﯾﻧظر ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛـﺎل‪ :‬اﻟﻐرﯾـب اﻟﻣﺻـﻧف‪ ،٧٣/١:‬إذ ذﻛـر ﻣﺣﻘﻘـﻪ أن أﺑـﺎ ﻋﺑﯾـد ﻗـد روى ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب "اﻟﺷـﺟر‬
‫واﻟﻧﺑﺎت ﻣن اﻟﻐرﯾب اﻟﻣﺻﻧف ﻧﺣو )‪ (٢٠٠‬ﻛﻠﻣﺔ ﻋن اﻷﺻﻣﻌﻲ‪.‬‬
‫)‪ (١٦‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳت‪،٧٦:‬وأﻧﺑﺎﻩ اﻟرواة ‪،١٣١/٣:‬وﺑﻐﯾﺔ اﻟوﻋﺎة‪.٤٣:‬‬
‫)‪ (١٧‬ﯾﻧظ ــر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳ ــت ‪،٧٦:‬وﻣﻌﺟـــم اﻷدﺑ ــﺎء ‪، ١٩٦/١٨:‬وﺑﻐﯾ ــﺔ اﻟوﻋـــﺎة‪ ،٤٣:‬واﻟﻐرﯾـــب اﻟﻣﺻ ــﻧف‪)١٠١:‬ﻣﻘدﻣـ ــﺔ‬
‫اﻟﻣﺣﻘق( ‪.‬‬
‫)‪ (١٨‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳت‪ ،٧٦ :‬وﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪.١٠:‬‬
‫)‪ (١٩‬ﯾﻧظ ــر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳ ــت‪ ، ٦١:‬و ﻓﻬرﺳ ــﺔ ﻣ ــﺎ رواﻩ ﻋ ــن ﺷ ــﯾوﺧﻪ‪، ٣٨١:‬إذ ﺟ ــﺎء ﻓﯾ ــﻪ أن أﺑ ــﺎ ﻧﺻ ــر ﻟ ــﻪ ﻣؤﻟ ــف ﻣﻬ ــم‬
‫ﻫو‪":‬ﻛﺗﺎب اﻷﺟﻧﺎس"‪.‬‬
‫)‪ (٢٠‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳت‪. ٦١:‬‬
‫)‪ (٢١‬م‪.‬ن‪،٧٩:‬وﻓﻬرﺳﺔ ﻣﺎ رواﻩ ﻋن ﺷﯾوﺧﻪ‪. .٣٨١:‬‬
‫)‪ (٢٢‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳت ‪،١١٩:‬وﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪.١٠:‬‬
‫ف ‪:‬اﻟﺗــﯾن‪،‬‬ ‫)‪ (٢٣‬ﯾﻧظــر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳــت‪ ،٦٤:‬وﻧﻘــل ﻋﻧــﻪ اﺑــن درﯾــد ﻧﺎﺻـﺎً ﻋﻠﯾــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺟﻣﻬـرة‪،٣٦٥/٢:‬إذ ﻗــﺎل‪ )) :‬و ﱠ‬
‫اﻟﺿـ ْـر ُ‬
‫ﻟﻐﺔ ﯾﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ذﻛر ذﻟك أﺑو ﺣﺎﺗم ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت(( ‪.‬‬
‫)‪ (٢٤‬ﯾﻧظر‪:‬م‪.‬ن‪ ،٦٤:‬واﻟﻔرق‪)٢١٨:‬ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺣﻘق( ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥‬أورد اﻟﺻــﻐﺎﻧﻲ ﻧﺻوﺻـﺎً ﻣﻧــﻪ ﻓــﻲ ﻛﺗﺎﺑــﻪ ‪:‬اﻟﻌﺑــﺎب اﻟ ازﺧــر واﻟﻠﺑــﺎب اﻟﻔــﺎﺧر ‪ ،‬ﯾﻧظــر ﻋﻠــﻰ ﺳــﺑﯾل اﻟﻣﺛــﺎل ‪:‬ﺣــرف‬
‫اﻟﺳﯾن‪:‬ص‪ ٣٣٧‬و‪ ٦٥٤‬ـ‪ ٦٥٥‬وأﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﻣن ﺗرﺟم ﻷﺑـﻲ ﺣـﺎﺗم ‪،‬ﯾﻧظـر ﻋﻠـﻰ ﺳـﺑﯾل اﻟﻣﺛـﺎل ‪:‬طﺑﻘـﺎت اﻟﻧﺣـوﯾﯾن‬
‫واﻟﻠﻐـ ــوﯾﯾن‪، ١٠٠:‬وﻣﻌﺟـ ــم اﻷدﺑـ ــﺎء‪،١٦٣/١١‬وﻗـ ــد ﻛـ ــر ﻣﺣﻘﻘـ ــﺎ اﻟﻔـ ــرق‪،٢١٧:‬وﻓﻌﻠـ ــت وأﻓﻌﻠـ ــت‪ ٣٢:‬أن اﻟﻛﺗـ ــﺎب‬
‫ﻣطﺑوع‪.‬‬
‫)‪ (٢٦‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﻔﻬرﺳت‪.٦٤ :‬‬
‫)‪ (٢٧‬ﯾﻧظر‪:‬م‪.‬ن‪،٢١٠:‬وﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪.١١:‬‬
‫)‪ (٢٨‬ﻧزﻫﺔ اﻷﻟﺑﺎء ﻓﻲ طﺑﻘﺎت اﻷدﺑﺎء‪.١٦٠:‬‬
‫)‪ (٢٩‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻓﻬرﺳﺔ ﻣﺎ رواﻩ ﻋن ﺷﯾوﺧﻪ‪. ٣٧٦:‬‬
‫)‪ (٣٠‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪.١١:‬‬
‫)‪ (٣١‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻓﺻول ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ‪)٢١١:‬اﻟﻬﺎﻣش‪. (٣‬‬
‫)‪ (٣٢‬ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬﺎت ﻋﻠﻰ أﻏﻼط اﻟرواة‪.١١٥:‬‬
‫)‪ (٣٣‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻧﺷﺄﺗﻪ وﺗطورﻩ‪.١٥٥ /١:‬‬
‫)‪ (٣٤‬ص‪.٨٤‬‬
‫)‪ (٣٥‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳت‪،٨٠:‬وﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪.١١:‬‬
‫)‪ (٣٦‬ﻧزﻫﺔ اﻷﻟﺑﺎء ﻓﻲ طﺑﻘﺎت اﻷدﺑﺎء‪ ١٨٠:‬ـ‪.١٨١‬‬
‫)‪ (٣٧‬ﯾﻧظر‪:‬أﻧﺑﺎﻩ اﻟرواة‪،٢١/٢:‬وﻧزﻫﺔ اﻷﻟﺑﺎء ﻓﻲ طﺑﻘﺎت اﻷدﺑﺎء‪.١٨١:‬‬

‫‪٩٤‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪ (٣٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻔﻬرﺳت‪ ، ٩١:‬وﻣﻌﺟم اﻟﻧﺑﺎت واﻟزراﻋﺔ‪.١٢:‬‬

‫)‪ (٣٩‬ﯾﻧظر‪:‬ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬﺎت ﻋﻠﻰ أﻏﻼط اﻟرواة ‪ ٢٤:‬ـ‪)، ٢٦‬ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺣﻘق( ‪.‬‬
‫)‪ (٤٠‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﻌﺟم اﻟﺑﻠدان‪ ، ٢٠٢/٥:‬وﺑﻘﯾﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬﺎت ‪. ٢٤:‬‬
‫)‪ (٤١‬ﯾﻧظر‪:‬ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬﺎت ‪ ١١٥:‬ـ‪. ١٧٩‬‬
‫)‪ (٤٢‬ﻓﻬرﺳﺔ ﻣﺎ رواﻩ ﻋن ﺷﯾوﺧﻪ‪.٣٧٧:‬‬
‫)‪ (٤٣‬ﯾﻧظر‪:‬ﻛﺷف اﻟظﻧون‪،٢١/٥:‬وﻛﺗﺎب اﻟﺗﻧﺑﯾﻪ ﻋﻠﻰ أوﻫﺎم أﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ أﻣﺎﻟﯾﻪ ‪)٥:‬ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺣﻘق( ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤‬وﻓﯾﺎت اﻷﻋﯾﺎن ‪. ٧/٢:‬‬
‫)‪ (٤٥‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﻌﺟﻣﺎت اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﻌﻘﯾب واﺳﺗدراك‪:‬د‪.‬ﺣﺎﺗم ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺿﺎﻣن‪،‬ﺿﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻌﺟﻣﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ٤٩٨:‬ـ‪.٥٠٨‬‬
‫)‪ (٤٦‬ﯾﻧظر‪.١٣٠/١:‬‬
‫)‪ (٤٧‬طﺑــﻊ ﺿــﻣن "ﻧ ـوادر اﻟﻣﺧطوطــﺎت ج‪ ،٨‬ﻣطﺑﻌــﺔ ﻟﺟﻧــﺔ اﻟﺗــﺄﻟﯾف واﻟﺗرﺟﻣــﺔ واﻟﻧﺷــر‪،١٩٥٥‬ﺑﺗﺣﻘﯾــق اﻷﺳــﺗﺎذ ﻋﺑــد‬
‫اﻟﺳﻼم ﻣﺣﻣد ﻫﺎرون‪،‬وﻣﺎ ذﻛرﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣـث ﻣﻧﻘـول ﻋـن اﻟﻣﻌﺟـم اﻟﻌرﺑـﻲ ﻧﺷـﺄﺗﻪ وﺗطـورﻩ‪ ١٥٤/١ :‬ـ‪ ١٥٥‬؛‬
‫ﻟﻌدم ﻋﺛورﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺻل‪.‬‬
‫)‪ (٤٨‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻧﺷﺄﺗﻪ وﺗطورﻩ‪.١٥٥/١:‬‬
‫)‪ (٤٩‬ﯾﻧظر‪:‬ﻓﺻول ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.٢٢٣:‬‬
‫)‪ (٥٠‬ﯾﻧظر‪:‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ‪٣١٠:‬ـ‪.٣١٣‬‬
‫)‪ (٥١‬ﻣﺞ‪،٣‬اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر‪١٩٧:‬ـ‪،٢٢٣‬واﻟﺳﻔر اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ‪ ٣:‬وﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٢‬ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ وﻏﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﻠﻔظ‪)٢١:‬ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣؤﻟف(‬
‫)‪ (٥٣‬م‪.‬ن‪)١٣:‬ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺣﻘق(‬
‫)‪ (٥٤‬ﯾﻧظـ ــر‪ :‬ﻣﻌﺟﻣ ـ ــﺎت اﻟﻣﻌ ـ ــﺎﻧﻲ ﺗﻌﻘﯾ ـ ــب واﺳ ـ ــﺗدراك‪:‬د‪.‬ﺣﺎﺗم ﺻ ـ ــﺎﻟﺢ اﻟﺿﺎﻣن‪،‬ﺿ ـ ــﻣن ﻛﺗ ـ ــﺎب اﻟﻣﻌﺟﻣﯾ ـ ــﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ـ ــﺔ‪:‬‬
‫ص‪.٥٠٤‬‬
‫)‪ (٥٥‬ﯾﻧظر‪:‬م‪.‬ن‪.٥٠٥‬‬
‫)‪ (٥٦‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﻔﺣﺎت‪٤١٧:‬ـ‪.٤٥٥‬‬
‫)‪ (٥٧‬ﯾﻧظر‪:‬ﺷرح ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪.٤١٧:‬‬
‫)‪ (٥٨‬ﺟﻣﻊ وﺗﺣﻘﯾق‪ :‬ﻣﺣﻣود ﻣﺻطﻔﻰ اﻟدﻣﯾﺎطﻲ اﻟذي ذﻛـر ﻓـﻲ ﻣﻘدﻣﺗـﻪ ص‪:٣‬أﻧـﻪ)) اﺳـﺗﺧﻠص ﻣـن "ﺗـﺎج اﻟﻌـروس"‬
‫أﺳﻣﺎء ﻣواد اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت واﻷﺷﺟﺎر‪...‬ووﺿﻊ ﻣـﺎ ﯾﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ ﻣـن اﻷﺳـﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﯾـﺔ ﺑﺎﻟﻼﺗﯾﻧﯾـﺔ واﻟﯾوﻧﺎﻧﯾـﺔ أﺣﯾﺎﻧـﺎً ﻧﻘـﻼً ﻋـن‬
‫ﺛﻘﺎت ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎت وﻋﻠﻰ اﻷﺧص اﻟذﯾن ارﺗﺎدوا اﻷﻗطﺎر اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪((.‬‬
‫)‪ (٥٩‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻧﺷﺄﺗﻪ وﺗطورﻩ‪. ٣٦٨/١:‬‬
‫)‪ (٦٠‬ﯾﻧظـر ‪ :‬اﻟﻌـﯾن ‪ ، ٣٤٢/٢‬وﻣﻘــﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ٦/١ :‬وﻓﯾــﻪ )) ﱡ‬
‫اﻷب ﺟﻣﯾـﻊُ اﻟﻛــﻸ اﻟـذي ﺗﻌﺗﻠﻔــﻪ اﻟﻣﺎﺷـﯾﺔُ(( ‪،‬وﻛﻔﺎﯾــﺔ‬
‫))اﻷب‪ :‬اﻟﻣرﻋﻰ‪،‬وﻗﯾل اﻷب ﻟﻠﺑﻬﺎﺋم ﺑﻣﻧزل اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻟﻠﻧـﺎس‪ ((.‬واﻟﺗـﺎج ‪، ٥/٢:‬وﻓﯾـﻪ ))وﻫـو‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪،٩٨:‬وﻓﯾﻪ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺷب ﯾﺎﺑِ ُﺳﻪُ ورطﺑﻪ‪((.‬‬
‫)‪ (٦١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎن ‪، ٥/١٣ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٢٣/٢ :‬‬
‫ـ‪ ،١٥٠‬وﻗ ــد أورد ﻓﯾــﻪ ﻛ ــﻼم أﺑ ــﻲ ﺣﻧﯾﻔ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻛﺗﺎﺑ ــﻪ‬ ‫)‪ (٦٢‬ﻧﺣــوﻩ ﻓ ــﻲ ‪:‬ﺑﻘﯾ ــﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬ ــﺎت ﻋﻠ ــﻰ أﻏــﻼط اﻟ ــرواة‪١٤٩:‬‬
‫"اﻟﻧﺑﺎت"‪،‬وﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪.٣٠١/٧ :‬‬
‫)‪ (٦٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٩٦/٤ :‬‬

‫‪٩٥‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫اﻟﻣ ْﺟﺗﻣﻊُ‪((.‬‬
‫ﺻ ُر‪:‬اﻟﺣﺷﯾش ُ‬‫اﻷﯾ َ‬
‫اﻹﺻﺎر و ْ‬
‫ُ‬ ‫)‪ (٦٤‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٥٧٩/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ٦٠-٥٩/١٠:‬وﻓﯾﻪ ‪)) :‬و‬
‫)‪ (٦٥‬ﯾﻧظــر‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،١:‬وﻓﯾــﻪ))واﻷﻓﺎﻧﻲ واﺣدﺗــﻪ أﻓﺎﻧﯾــﺔ(( ‪،‬وﺟــﺎء ﻓــﻲ اﻟﻠﺳــﺎن ‪ ، ٢٠/١٣ :‬اﻟﻘــﺎﻣوس‬
‫اﻟﻣﺣﯾط ‪ ٣٧٥/٤ :‬ﻧﺣو ﻣﺎ ذﻛرﻩ اﻟﺻﺎﺣب‪.‬‬
‫)‪ (٦٦‬ذﻛر اﻟﺻﺎﺣب)اﻟﺗﺎوﯾﻠﺔ( ﺑﻐﯾر ﻫﻣز ﻓﻲ )ﺗول( ‪،٤٦٢/٩‬ﻛﻣﺎ ﺳﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻬﻣوزة ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪. .‬‬
‫)‪ (٦٧‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﺟﻣﻊ اﻷﻣﺛﺎل ‪. ٧٠/٢:‬‬
‫ق‬‫اﻟﺑـ ْـرَو ُ‬
‫)‪ (٦٨‬ﯾﻧظــر ‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ٣١:‬وﻓﯾــﻪ))واﻟﺑروق ‪ :‬وﻫــو ﻓُ ْﻠﻔُـ ُل اﻟﺑـ ﱢـر(( ‪،‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ ٢٢٥/١‬وﻓﯾــﻪ )) َ‬
‫ـﻣﺎء اﺧﺿـرت‪ ، ((...‬و اﻟﺗــﺎج‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ـرب "أ ْﺷـ َﻛ ُر ﻣـ ْن َﺑ ْرَوﻗَــﺔ " وذﻟـك ﻷﻧﻬـﺎ إذا ﻏﺎﺑــت اﻟﺳ ُ‬
‫ﺷـﺟرةٌ ﺿـﻌﯾﻔﺔٌ ‪ :‬وﺗﻘـول اﻟﻌـ ُ‬
‫ـﻐﺎر ﻣﺛــ ُل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎن ‪ ،‬ﻟــﻪ ِﺧطَـ َـرةٌ ِدﻗـ ٌ‬ ‫‪ ٤٢/٢٥‬وﻓﯾــﻪ )) ‪ ...‬ﱠ‬
‫ـﺎق ﻓــﻲ ُرُؤوﺳــﻬﺎ ﻗَﻣﺎﻋﯾ ـ ُل ﺻـ ٌ‬ ‫ـﻌﯾف َرّﯾـ ٌ‬
‫ﺿـ ٌ‬‫ـت َ‬‫ق ﻧﺑـ ٌ‬‫اﻟﺑـ ْـرَو َ‬
‫أن َ‬
‫أن اﻟﻠﯾــث ﺣﻛــﻰ اﻟﺑــرزق ﻟﻧــوع اﻟﻧﺑــﺎت‬ ‫ـود(( ‪ ،‬واﻟﺟﺎﺳــوس ‪ ٣٩١ :‬وﻓﯾــﻪ )) ‪ ...‬روى ﱠ‬ ‫ـب أَﺳـ ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺣ ﱠﻣـ ِ‬
‫ـص‪ ،‬وﻓﯾﻬــﺎ َﺣـ ﱞ‬
‫واﻟﺻواب ﺑروق(( ‪.‬‬
‫)‪ (٦٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٦٣٣/٦ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ١٩/١٠ :‬اﻟﺗﺎج ‪. ٧٦/٢٥ :‬‬
‫)‪ (٧٠‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﺟﻣﻊ اﻷﻣﺛﺎل‪. ١١٥/٢:‬‬
‫)‪ (٧١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٢٩/٧ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪. ٢٥٣/١ :‬‬
‫)‪ (٧٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٣٩٧/٦ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ، ٣٧٦/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٧٦/٤ :‬‬
‫اﻟﺑـ ـ ﱢـر(( ‪ ،‬واﻟﻣﻘـ ــﺎﯾﯾس‪ ، ٢٧٥-٢٧٤/١:‬واﻟﺻـ ــﺣﺎح ‪:‬‬
‫ـت َ‬‫)‪ (٧٣‬ﯾﻧظـ ــر ‪:‬ﻛﺗـ ــﺎب اﻟﻧﺑـ ــﺎت واﻟﺷـ ــﺟر‪، ٩:‬وﻓﯾـ ــﻪ ))وﻫـ ــو ﻗـ ـ ﱡ‬
‫‪ ، ١٦٣٦/٤‬واﻟﻠﺳﺎن‪. ٦٠/١١ :‬‬
‫)‪ (٧٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ، ٢٩٦/٣ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٤٠٣/١٠ :‬‬
‫)‪ (٧٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ / ١٨١/٧‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٨/٧ :‬‬
‫اﻟﺣرِاﻓ ِ‬
‫ﯾش‬ ‫ﺣﺷﯾش َ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾت ﻏﯾر‬ ‫وﻧﺑت ُﻣ ْﺳ ٌ‬ ‫‪ٌ ...‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳر اﻷﺻ ُل وﺑﺎﻟﻔﺗ ِﺢ َ‬ ‫ِ‬ ‫)‪ (٧٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس ‪ ١٧٩/١ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟﺑِْﻧ ُﺞ‬
‫ض‬‫اﻷﺑـ َـﯾ ُ‬
‫َﺣ َﻣـ ُـر وأ ْﺳـﻠَ َﻣﻪُ ْ‬ ‫َﺳـ َـوُد ﺛــم اﻷ ْ‬ ‫ووﺟــﻊُ اﻷُ ُذ ِن و ْ‬
‫أﺧَﺑﺛُــﻪُ اﻷ ْ‬ ‫ـور َ‬ ‫ﻟﻠﻌ ْﻘـ ِـل ُﻣ َﺟـﱢﻧ ٌن ُﻣ َﺳـ ﱢﻛ ٌن ﻷ َْوﺟــﺎ ِع اﻷ َْوِرِام و ُ‬
‫اﻟﺑﺛُـ ِ‬ ‫ُﻣ َﺧـّـﺑطٌ َ‬
‫ط َﻌ َﻣﻪُ اﯾﱠﺎﻩُ(( ‪ ،‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪٢١٦/٢ :‬‬ ‫وﺑﱠﻧ َﺟﻪُ ﺗَْﺑﻧِﺟﺎ أ ْ‬‫َ‬
‫اﻟﺑ ـ ـ ـ ﱢـر(( ‪،‬‬
‫ـﺎر َ‬ ‫اﻟﻌـ ـ ـ ـرُار ‪:‬وﻫ ـ ـ ــو ُﺑﻬ ـ ـ ـ ُ‬
‫)‪ (٧٧‬ﻧﺣ ـ ـ ــوﻩ ﻓ ـ ـ ــﻲ اﻟﻌ ـ ـ ــﯾن ‪، ٤٩/٤ :‬وﻛﺗ ـ ـ ــﺎب اﻟﻧﺑ ـ ـ ــﺎت واﻟﺷ ـ ـ ــﺟر‪، ٤١:‬وﻓﯾ ـ ـ ــﻪ ))و َ‬
‫ـت َﺟ ْﻌ ٌـد ﻟـﻪ‬
‫اﻟﺑ ﱢـر ‪ ،‬وﻫـو ﻧﺑ ٌ‬
‫ـﺎر َ‬ ‫اﻟﻌ َرُار اﻟذي ﯾﻘﺎل ﻟﻪ َﻋ ْﯾ ُن ِ‬
‫اﻟﺑﻘر ‪ ،‬وﻫـو َﺑﻬَ ُ‬ ‫اﻟﺑﻬَ ُﺎر ‪َ :‬‬
‫واﻟﺻﺣﺎح‪ ٥٩٩/٢:‬وﻓﯾﻪ )) و َ‬
‫اﻟﻌرَارةُ(( ‪ .‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢٦٥/١٠ :‬‬
‫ﺑت ّأﯾ َﺎم اﻟرﺑﯾﻊ ‪ ،‬ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ َ‬
‫اء ُﺗﻧ ُ‬
‫ﺻﻔر ُ‬ ‫ﻓُﻘﱠ َ‬
‫ﺎﺣﺔٌ َ‬
‫)‪ (٧٨‬ﻧﺣـ ـ ــوﻩ ﻓـ ـ ــﻲ‪:‬اﻟﻌﯾن‪،٦٢/٤:‬واﻟﻣﻘـ ـ ــﺎﯾﯾس‪ ،٣١١/١‬واﻟﺻـ ـ ــﺣﺎح ‪ ، ١٨٧٥/٥ :‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﻔﺎﯾـ ـ ــﺔ اﻟﻣـ ـ ــﺗﺣﻔظ ‪،١٠٤ :‬‬
‫واﻟﻣﺧﺻص‪ :‬ﻣﺞ‪ ٢‬اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر ‪.١٨٦‬‬
‫)‪ (٧٩‬ﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،٢٩:‬وذﻛرﻩ ﺿﻣن أﺣرار اﻟﻧﺑت‪.‬‬
‫)‪ (٨٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ، ٣٤١/٣ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﻬذﯾب‪ ، ٢٨٦/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٩٠/٤ :‬‬
‫)‪ (٨١‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪، ٦٣/١٢ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٨٣/٤ :‬‬
‫)‪ (٨٢‬ورد ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪)٤٠:‬اﻹﺧرﯾط( ‪،‬وﻛذا ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻬرة ‪،٥٨٧/١‬وﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻌﺎﺟم ‪.‬‬
‫)‪ (٨٣‬ﯾﻧظر ‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ٤٣ :‬وﻗد ذﻛرﻩ ﺿﻣن ﻣﺎ ﯾﻧﺑـت ﻓـﻲ اﻟﺳـﻬل‪ ،‬واﻟﻠﺳـﺎن ‪ ٤١/١‬واﻟﻘـﺎﻣوس اﻟﻣﺣـﯾط‬
‫اث ‪،‬وﻗُﺿ ــﺑﺎن ِطـ ـوا ٌل َﯾ ـ ُـدﻗﱡﻬﺎ‬
‫ق اﻟ ُﻛ ـ ﱠـر ِ‬
‫ـت ﻟ ــﻪ َوَر ُ‬
‫ـﺎر ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ـ ٌ‬ ‫ﱡ‬
‫‪ ، ٩/١ :‬واﻟﺗ ــﺎج ‪ ١٦٣- ١٦٢/١ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) اﻟﺛـ ـ ﱠد ُ‬
‫اء َﻛ ُزﱠﻧ ـ ٍ‬
‫اﻟﻧﺎس(( ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪. ٤٣ :‬‬

‫‪٩٦‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ﯾس وﯾﺳ ــﻣﻰ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳ ــﯾﺔ‬ ‫)‪ (٨٥‬ﯾﻧظر‪:‬ﻟﺳ ــﺎن اﻟﻌ ــرب‪، ١٠٢/٤:‬واﻟﺗ ــﺎج‪ ٣١٧/١٠:‬وﻓﯾ ــﻪ ))واﻹﺛـ ـ اررة ﺑﺎﻟﻛﺳ ــر‪ :‬اﻷ َْﻧﺑِ ْرﺑ ـ ِ‬
‫ـﺎر ُ‬
‫اﻟزرﯾك‪ ،‬ﻋن أﺑﻲ ﺣﻧﯾﻔﺔ ﻧﻘﻼً ﻋن ﺑﻌض اﻷﻋراب(( ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫)‪ (٨٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻛم ‪، ٩١/٦ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٨٢/١١ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪.٣٤١/٣ :‬‬
‫)‪ (٨٧‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺋق ‪. ٣٢٧/٢‬‬
‫)‪ (٨٨‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪ ،٤٣:‬وذﻛ ــر أوﻏﺳ ــت ﻫﻔﻧ ــر ﻓ ــﻲ اﻟﻬﺎﻣش‪،‬أﻧﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ اﻷﺻ ــل" اﻟﺛﻌ ــﺎرﯾر"‪ ،‬ﻟﻛﻧ ــﻪ ﺟﻌﻠﻬ ــﺎ‬
‫"اﻟﺛﻐﺎرﯾر" ظﻧﺎً ﻣﻧﻪ أﻧﻬﺎ اﻟﺻواب‪.‬‬
‫)‪ (٨٩‬ﯾﻧظــر‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪، ٥٤:‬وﻓﯾــﻪ‪)) :‬وﻣــن اﻟﺷــﺟر اﻟﺛﱠـواﻟﺛّﻐرةُ ‪:‬ﺷــﺟرةٌ ﻟﻬــﺎ ﺷــو ٌ‬
‫ك ﻟــﯾس ﺑــﺎﻟﻘوي ﺗُ ْﻌﺟــبُ‬
‫ـب وﻫــﻲ ﺧﺿـراء ‪ ،‬وﻗﯾــل ﻏﺑـراء‪...‬‬ ‫اﻟﻌﺷـ ِ‬
‫ـﺎر ُ‬ ‫اﻹﺑــل ﻓﺗرﻋﺎﻫــﺎ ‪ ((.‬واﻟﻣﺣﻛــم ‪ ٤٨٤/٥ :‬وﻓﯾــﻪ )) واﻟﺛﱡﻐـرةُ ؛ ﻣــن ﺧﯾـ ِ‬
‫ﺗﻧﺑت ﻓﻲ اﻟرﻣﺎل واﻹﺑ ُل ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ أﻛﻼً ﺷدﯾداً(( ‪ ،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٠٥/٤ :‬‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ﺗﻧﺑت ﻓﻲ ﺟﻠَد‬
‫وﻫﻲ ُ‬
‫)‪ (٩٠‬ﻏﯾر ﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻌﯾن اﻟﻣطﺑوع‬
‫)‪ (٩١‬وﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٢٧/٨ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٠٢/٢ :‬‬
‫)‪ (٩٢‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪، ٨٣/١٣:‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٨٣/١ :‬‬
‫)‪ (٩٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،٢٤٠/٨ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ١٢٥/١٥ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ٣٩٧/١ :‬و اﻟﺻﺣﺎح ‪. ١٦٥٠/٤ :‬‬
‫)‪ (٩٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٩١/٦ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ . ٥٠٤/١ :‬و اﻟﺻﺣﺎح ‪. ٣٩/١ :‬‬
‫)‪ (٩٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن‪، ٧٤/٦ :‬وﯾﻧظـر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪ ٤٣:‬وﻗـد ذﻛـرﻩ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﯾﻧﺑـت ﻓـﻲ اﻟﺳـﻬل‪ ،‬واﻟﺻـﺣﺎح‪:‬‬
‫ﺻﻐﯾر ٌ◌ َﯾﺗََرﺗﱠ ُل ‪.((... ،‬‬ ‫ﺑت رﻣﻠِ ﱞﻲ ‪ ،‬وﻫو ﻛﺎﻟﺣﻠَ ِ‬
‫ﻣﺔ ﻏﯾر أَﻧﻪ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺟ ْد ُر ‪َ :‬ﻧ ٌ َ‬
‫‪ ،٦٠٩/٢‬واﻟﺗﺎج ‪ ٣٨٠/١٠ :‬وﻓﯾﻪ )) َ‬
‫)‪ (٩٦‬ﯾﻧظــر ‪ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ٤٧٩/٣ :‬وﻓﯾــﻪ )) و اﻟﺟذﯾــذة ﺟﺷﯾﺷــﺔ ﺗﻌﻣــل ﻣــن اﻟﺳــوﯾق اﻟﻐﻠــﯾظ ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﺟــذ أي ﺗﻘطــﻊ‬
‫ﻗطﻌﺎ وﺗﺟش(( ‪،‬و اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ، ٣٥١/١ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٨٣/٩ :‬‬
‫)‪ (٩٧‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٣٩/١٤ :‬‬
‫ـرف ﺑﻬﻣـﺎ(( اﻟﻘـﺎﻣوس‬ ‫ـﺄة ﺗُ ْﻌ ُ‬ ‫ـرد وﻫﻣـﺎ ﺷـﺟرﺗﺎ اﻟ َﻛﻣ ِ‬‫)‪ (٩٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪ ٣١:‬وﻓﯾـﻪ )) واﻟﻘﺻـﯾص اﻷﺟ ُ‬
‫ْ‬
‫اﻹ ْﺟـ ِـرﱡد ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻛﺳـ ِـر ﻛـِﺈ ْﻛﯾِﱡر ‪ ،‬أي ﻣﺷـ ﱠددة‬ ‫اﻟﻣﺣــﯾط ‪ ،٢٨٢/١ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ، ١١٩/٣ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ ٤٩٤/٧ :‬وﻓﯾــﻪ )) و ِ‬

‫اﻟﻛﻣ ـﺄ َِة ‪...‬وﻗ ـﺎل اﻟﱠﻧﺿــر ‪ْ :‬‬

‫اﻹﺟـ ِـرﱡد ‪َ :‬ﺑ ْﻘ ـ ٌل ﻟــﻪ َﺣـ ﱞ‬
‫ـب ﻛﺄﱠﻧــﻪ‬ ‫ﺛﻣـ ِـد ‪ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫ـت َﯾــد ُل ﻋﻠــﻰ ْ‬
‫اء‪ ،‬وﻗــد ﯾﺧﻔّــف ﻓﯾﻛــون ﻛِﺈ ِ‬
‫ُ‬
‫ا ﻟ ـر ِ‬
‫اﻟف ْ◌ ُﻓل(( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـق‪،‬‬
‫وﻋﺗُـ َ‬
‫ق َ‬‫)‪ (٩٩‬ﯾﻧظــر ‪:‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٣٠:‬وﻗــد ذﻛــر ﻓﯾــﻪ ﺿــﻣن أﺣ ـرار اﻟﺑﻘــل‪ ،‬وﻋﻧــﻲ ﺑــﺄﺣرار اﻟﺑﻘــل ‪:‬ﻣــﺎ َر ﱠ‬
‫‪:‬اﻟرﻗﺔُ‪.‬‬
‫ق ﱢ‬ ‫ق‪َ :‬ﻛرم‪،‬و ِ‬
‫اﻟﻌﺗْ ُ‬ ‫وﻣﻌﻧﻰ َﻋﺗُ َ ُ َ‬
‫)‪ (١٠٠‬ﯾﻧظر‪:‬م‪.‬ن‪،٣٥:‬وﻗد ذﻛرﻩ اﻷﺻﻣﻌﻲ ﺿﻣن أﺳﻣﺎء اﻟذﻛور‪.‬‬
‫)‪ (١٠١‬ﯾﻧظ ــر اﻟﻌ ــﯾن ‪ ، ١٥/٦ :‬و اﻟﺗﻬـــذﯾب ‪ ، ٤٧٣/١٠ :‬واﻟﺻ ــﺣﺎح ‪ ، ٦١٢/٢ :‬واﻟﺗـــﺎج ‪، ٤٠٥- ٤٠٤/١٠:‬‬
‫‪:‬ﺿرب ﻣن اﻟﻧﺑﺎت‪ ، ((.‬ﻟﻛن اﻟﻣﺣﻘـق ﻋﻠـق ﻋﻠـﻰ ذﻟـك ﺑﻘوﻟﻪ‪)):‬ﻛـذا‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺟ َر َﺟﺔُ‬
‫وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺣﯾط‪)) : ٤٠٢/٦:‬و َ‬
‫ـرب ﻣــن اﻟﺛﯾــﺎب(( ‪،‬وﻗــد ﺗﺄﻛــد ﺑﻌــد اﻟرﺟــوع إﻟــﻰ اﻟﻣﻌﺟﻣــﺎت أن ﻣــﺎ ورد ﻓــﻲ‬
‫ﻓــﻲ اﻷﺻــول‪ ،‬وﻓــﻲ اﻟﻠﺳــﺎن ‪ :‬ﺿـ ٌ‬
‫ـرب ﻣــن‬
‫اﻟﺟ ْر َﺟـﺔُ ‪ :‬ﺿـ ٌ‬
‫ـﺣﯾف‪ ،‬إذ اﻟﺻـواب ﻣـﺎ ﺟــﺎء ﻓــﻲ اﻟﻠﺳــﺎن‪،‬وﯾﻧظر‪:‬اﻟﺗﺎج‪ ،٤٥٣/٥:‬وﻓﯾـﻪ‪)) :‬و َ‬
‫اﻟﻣﺣـﯾط ﺗﺻـ ٌ‬
‫اﻟﺛﯾﺎب‪. ((.‬‬
‫)‪ (١٠٢‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ٢١٩/١ :‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ...‬ﻟﻬﺎ ر ْﻋﺛَﺔٌ ﻣﺛ ُل ر ِ‬
‫ﻋﺛﺔ اﻟدﯾك طﯾﺑﺔ اﻟرﯾﺢ ﺗﻧﺑت ﺑﺎﻟرﺑﯾﻊ وﺗﯾﺑس ﻓﻲ اﻟﺷﺗﺎء‬
‫‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــن اﻟﺑﻘــول ﺗُ ْﺣ َﺷــﻰ ﺑﻬــﺎ اﻟﻣ ارﻓــق(( ‪،‬وﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٣٥:‬وﻗــد ذﻛ ـرﻩ ﺿــﻣن أﺳــﻣﺎء اﻟــذﻛور‪،‬‬
‫واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ،٣٤٨/١‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ،٤٦٣/١ :‬واﻟﻣﺧﺻص‪:‬ﻣﺞ‪ ٢‬اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر ‪.١٨٦‬‬

‫‪٩٧‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫ﺣت أَﻋﺎﻟﯾﻪ وأ ِ‬
‫ُﻛ َل(( ‪.‬‬ ‫ﯾﺢ ‪ُ :‬ﺟﻠِ ْ‬
‫إﺟﻠِ ٌ‬
‫وﻧﺑت ْ‬
‫ت‪ٌ ...‬‬
‫)‪ (١٠٣‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﺎج ‪ ٣٤٤/٦ :‬وﻓﯾﻪ )) وﻧﺑﺎت ﻣﺟﻠوح‪:‬أ ُﻛ َل ﺛم َﻧَﺑ َ‬
‫)‪ (١٠٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٤٢/٦ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٥١٤/١٥ :‬‬
‫ـرب ﻣ ــن اﻟﻧﺑ ــت وﻟ ــﯾس ﺑﺛﺑ ــت(( ‪،‬واﻟﻘ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣ ــﯾط ‪:‬‬
‫ـص‪ :‬ﺿ ـ ٌ‬
‫))اﻟﺟ ْﻣ ـ ُ‬
‫َ‬ ‫)‪ (١٠٥‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻠﺳ ــﺎن ‪ ١٠/٧ :‬وﻓﯾ ــﻪ‬
‫‪. ٢٩٧/٢‬‬
‫)‪ (١٠٦‬ﻣﻬﻣل ﻋﻧد اﻟﺧﻠﯾل ‪،‬وﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح‪.‬‬
‫اء ﻣﻣﺎ ﻟـﯾس ﺑﻘ ٍ‬
‫ـوت‪...‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳر ‪ :‬ﺑزور اﻟﺻﺣر ِ‬
‫ِ‬ ‫)‪ (١٠٧‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٧/٤ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٠/١ :‬وﻓﯾﻪ )) و ِ‬
‫اﻟﺣﱠﺑﺔُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺟﻣﻊُ ٍﺣَﺑ ٌ‬
‫ب(( ‪ ،‬اﻟﺗﺎج ‪. ٢٢٢/٢ :‬‬
‫ق‬
‫اﻟﺣَﺑ ُ‬
‫ﻧﺞ ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ ‪َ :‬‬ ‫ق اﻟﻔُوَذ ُ‬ ‫اﻟﺣَﺑ ُ‬
‫)‪ (١٠٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪، ٣٧:‬و اﻟﻣﺣﻛم ‪ ٢٢/٤ :‬وﻓﯾﻪ )) و َ‬
‫ـﻰ ‪((...‬‬ ‫ـﻲ ‪ ،‬وﻟـﯾس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ور ِ‬ ‫ﯾب اﻟرﯾ ِﺢ ُﻣ َرﺑﱠﻊُ اﻟﺳﱡو ِ‬ ‫ٌ ﱢ‬
‫ﺑﻣرﻋ ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺧﻼف ‪ ،‬ﻣﻧـﻪ ﺳـﻬﻠﻲ وﻣﻧـﻪ ﺟﺑﻠ ﱡ‬ ‫ق‬ ‫ق ‪ ،‬وورﻗُﻪُ ﻧﺣو َ‬ ‫ﻧﺑﺎت ط ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ـب اﻟراﺋﺣــﺔ ﻓﺎرﺳـﯾﱠﺗُﻪُ اﻟﻔُــوﺗَْﻧ ُﺞ ُﯾ ْﺷـﺑِﻪُ‬
‫ـﺎت طَ ْﯾـ ُ‬‫ﻣﺣرﻛــﻪ‪ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫ـق ﱠ‬
‫اﻟﺣَﺑـ ُ‬
‫‪،‬وﻓــﻲ اﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪َ )) ٢١٩ – ٢١٨/٣ :‬‬
‫ﻣﺎم ‪. ((...‬‬‫ﱡ‬
‫اﻟﺛ َ‬
‫ـرب‪،‬‬
‫اﻟﺣﺛْـ ُ‬
‫)‪ (١٠٩‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪، ٢٩:‬وﯾﻧظر‪:‬اﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ ، ١٤٨/٢ :‬واﻟﻣﺣﻛــم ‪ ٧٧/٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) و ُ‬
‫ـود ‪ ،‬وزﻫرﺗ ــﻪ ﺑﯾﺿ ــﺎء ‪ ،‬وﻫ ــو ﯾﻧﺳ ـ ِ‬
‫ـط ُﺢ‬ ‫ـت إﻻ ﻓ ــﻲ ﺟﻠَ ـ ٍـد ‪ ،‬وﻫ ــو أﺳ ـ ُ‬
‫ـﺎت ُﺳ ـ ْـﻬﻠِ ٌﻲ ‪ ،‬وﻗﯾ ــل ‪ :‬ﻻﯾﻧﺑ ـ ُ‬
‫ـث ‪ :‬ﻧﺑ ـ ٌ‬
‫اﻟﺣ ْرُﺑ ـ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫و ُ‬
‫ﻗُﺿﺑﺎﻧﺎ(( ‪ ،‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٢٨٠/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٣٧/٢ :‬‬
‫ـت ﺷــﺑﯾﻬﺔٌ‬ ‫)‪ (١١٠‬ﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪، ٣١:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣــن أﺣ ـرار اﻟﺑﻘــل‪ ،‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس‪ ٣٩/:‬وﻓﯾــﻪ )) َﺣﱠﺑ ـﺔٌ ُ‬
‫ﺗﻧﺑـ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺧرَد ِل ِ◌(( ‪ ،‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٠٠١/٣ :‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ١٠٧/٣ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٨١/٦ :‬‬ ‫ْ‬
‫ﺿ ـ ُـر ِﻣﺛـ ـ ُل‬ ‫أﺧ‬
‫َ َ ُ ْ َ‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫ر~ﺷ‬ ‫اﻟﺣ‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬‫ﱡ‬ ‫ر‬‫ِ‬‫و‬ ‫ﻧ‬‫ﯾ‬
‫َْ َ‬
‫ﱢ‬
‫د‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬ ‫ﻗ‬‫و‬ ‫))‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬ ‫ﯾ‬‫وﻓ‬ ‫‪٨٩‬‬ ‫ف‪/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ـﺎب‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬‫اﻟﻌ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١٣٤٣‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ـﺣﺎح‬ ‫ـ‬ ‫ﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪:‬‬ ‫ـر‬‫)‪ (١١١‬ﯾﻧظ ـ‬
‫ك ‪، ((...‬‬ ‫ـف َﺧ ِﺷـ ٌـن ﻟــﻪ َﺷـ ْـو ٌ‬ ‫ﺻـ ٍـر ‪َ :‬‬
‫اﻟﺣ ْر َﺷـ ُ‬ ‫اء وﻗــﺎل اﺑــو َﻧ ْ‬ ‫اﻟﺣرﺷــﺎء َﻏﯾـ َـر أﱠﻧــﻪ ْ‬
‫أﺧ َﺷـ ُـن ﻣﻧﻬــﺎ ؛ وﻟــﻪ َزَﻫـ َـرةٌ َﺣ ْﻣـ َـر ُ‬
‫واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٤٦/٩ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٢٧/٢٣ :‬‬
‫ﻓﺎﻟﻧﺟﺎء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫)‪ (١١٢‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﺟﻣﻊ اﻷﻣﺛﺎل‪، ٣٠١/١:‬وﻓﯾﻪ‪:‬‬
‫ﯾﺣـ ِـﻪ‬
‫ـﺎت ِﺷ ْـﺑﻪ اﻟ َﻛـرْﻓس ‪ .‬ﻣـن أﺣـرار اﻟﺑﻘـول ‪ ،‬وﻟر ِ‬
‫اﻟﺣ َـزى – ﻣﻘﺻـور – ﻧﺑ ٌ ُ َ َ‬ ‫)‪ (١١٣‬ﯾﻧظـر ‪ :‬اﻟﻌـﯾن ‪ ٢٧٤/٣ :‬وﻓﯾـﻪ )) َ‬
‫أن اﻟ ِﺟ ﱠن ﻻ ﺗدﺧل ﺑﯾﺗﺎ ﻓﯾﻪ َ‬
‫اﻟﺣ َزى ‪ .‬واﻟواﺣـدة ﺣـزاةٌ(( ‪ ،‬وﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪، ٣٥:‬‬ ‫ب ّ‬‫اﻟﻌ َر ُ‬
‫طﺔٌ ‪ ،‬ﺗزﻋم َ‬
‫َﺧ ْﻣ َ‬
‫واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ١٧٥/٥ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪. ٥/٢ :‬‬
‫)‪ (١١٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓـﻲ اﻟﻌـﯾن‪، ١٣٤/٣ :‬وﯾﻧظـر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪،٢٩:‬وﻓﯾـﻪ أﻧـﻪ ﻧﺑـت ﻣـن أﺣـرار اﻟﺑﻘـول‪ ،‬واﻟﻠﺳـﺎن‪:‬‬
‫‪ ، ١٩٠/٤‬واﻟﺗﺎج ‪،١٤/١١ :‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط‪. ١٧٢/١:‬‬
‫)‪ (١١٥‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪، ٥٩/٣ :‬وﯾﻧظــر‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪، ٣٤:‬وذﻛ ـرﻩ ﺿــﻣن أﺳــﻣﺎء اﻟــذﻛور‪ ،‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪:‬‬
‫‪ ،٩٢/٤‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٥٦/٢ :‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ‪. ١٧٣/١ :‬‬
‫)‪ (١١٦‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪، ١٠/٢ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪، ١٠٠١/٣ :‬وﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪، ٩٨:‬وﺷرح ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪.٤١٧:‬‬
‫)‪ (١١٧‬ﯾﻧظــر‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر ‪ ،٤٣:‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ، ٢٢٦/٤ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ١٥٢/٣ :‬وﻓﯾــﻪ ))اﻟﺣﺻ ـﺎد ‪ :‬ﻧﺑــﺎت‬
‫ﯾﻧﺑت ﻓﻲ اﻟﺑراق ﻋﻠﻰ ﻧﺑﺗﺔ اﻟﺧﺎﻓور ﯾﺧﺑط ﻟﻠﻐﻧم وﻗﺎل أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ اﻟﺣﺻﺎد ﯾﺷﺑﻪ اﻟﺳﺑط(( ‪ ،‬واﻟﺗـﺎج ‪٢٩/٨ :‬‬
‫‪ ،‬و‪ ١٥١/٣‬وﻓﯾﻪ ))ﺣﺻﺎد اﻟﺑﻘول اﻟﺑرﯾﺔ((‬
‫)‪ (١١٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٥٨/٣ :‬‬
‫)‪ (١١٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎن ‪ ١٣٧/٧ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٢٨/٢ :‬‬

‫‪٩٨‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪ (١٢٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،٢١٣/٣ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ١٦/٥ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ٢٠٧/٤ :‬وﻓﯾﻪ ))و اﻟﺣﻔرى ﻣﺛﺎل اﻟﺷﻌرى ﻧﺑـت‬
‫وﻗﯾل ﻫو ﺷﺟر ﯾﻧﺑت ﻓﻲ اﻟرﻣل ﻻ ﯾزال أﺧﺿر وﻫـو ﻣـن ﻧﺑـﺎت اﻟرﺑﯾـﻊ وﻗـﺎل أﺑـو ﺣﻧﯾﻔـﺔ اﻟﺣﻔـرى ذات ورق‬
‫وﺷوك ﺻﻐﺎر ﻻ ﺗﻛون إﻻ ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻐﻠﯾظﺔ وﻟﻬﺎ زﻫرة ﺑﯾﺿﺎء وﻫﻲ ﺗﻛون ﻣﺛل ﺟﺛﺔ اﻟﺣﻣﺎﻣﺔ(( ‪.‬‬
‫)‪ (١٢١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ٢٣٨/٣ :‬وﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪ ، ٤٢:‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪ ١١٥/١ :‬واﻟﻣﺣﻛـم ‪٣٥٦/٣ :‬‬
‫‪ ،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٣٣٤/١ :‬‬
‫اﻟﺣ ْﻠﺗِﯾـ ُ‬
‫ـت ‪ :‬ﺻـﻣﻎُ اﻷ َْﻧ ُﺟـ َذ ِ‬
‫ان(( ‪ ،‬واﻟﻠﺳــﺎن‪:‬‬ ‫)‪ (١٢٢‬ﯾﻧظـر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٤٨:‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪ ٢٤٧/١ :‬وﻓﯾـﻪ )) ِ‬
‫‪٢٥/٢‬و))اﻟﺣﻠﺗﯾت ﻋرﺑﻲ أو ﻣﻌرب ﻗﺎل وﻟم ﯾﺑﻠﻐﻧﻲ أﻧﻪ ﯾﻧﺑت ﺑﺑﻼد اﻟﻌرب وﻟﻛن ﯾﻧﺑت ﺑﯾن ﺑﺳت وﺑﯾن ﺑﻼد‬
‫اﻟﻘﯾﻘﺎن ﻗﺎل وﻫو ﻧﺑﺎت ﯾﺳﻠﻧطﺢ ﺛم ﯾﺧرج ﻣـن وﺳـطﻪ ﻗﺻـﺑﺔ ﺗﺳـﻣو ﻓـﻲ أرﺳـﻬﺎ ﻛﻌﺑـرة ﻗـﺎل و اﻟﺣﻠﺗﯾـت أﯾﺿـﺎ‬
‫ﺻﻣﻎ ﯾﺧرج ﻓـﻲ أﺻـول ورق ﺗﻠـك اﻟﻘﺻـﺑﺔ ﻗـﺎل وأﻫـل ﺗﻠـك اﻟـﺑﻼد ﯾطﺑﺧـون ﺑﻘﻠـﺔ اﻟﺣﻠﺗﯾـت وﯾﺄﻛﻠوﻧﻬـﺎ وﻟﯾﺳـت‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺗﺎء(( ‪.‬‬
‫ق( ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬
‫وﻟﯾس)اﻟﺣﻠَ ُ‬
‫َ‬ ‫ق( ﺑﺎﻟﺳﻛون‬
‫)اﻟﺣْﻠ ُ‬
‫)‪ (١٢٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻬذﯾب‪ ،٣٦٢/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن‪ ،٣٣٨/٥ :‬واﻟﺗﺎج‪،١١٥/١٥ :‬وﻓﯾﻬﻣﺎ َ‬
‫ـق(‬
‫اﻟﺣﻠَـ ُ‬
‫ـق( ﺑﺎﻟﺳــﻛون وﻟــﯾس ) َ‬
‫اﻟﺣْﻠـ ُ‬
‫)‪ (١٢٤‬ﻧﺣ ـوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪،٤٨/٣ :‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ، ٥٨/٤ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ . ١٩١/٢٥ :‬وﻓﯾﻬﻣــﺎ ) َ‬
‫اﻟﻔﺗﺢ ‪.‬‬
‫)‪ (١٢٥‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن‪، ٢٩٥/٣:‬وﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ، ٤١:‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ، ٢٣٧/٥ :‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪، ٢٣١٩/٦ :‬‬
‫واﻟﻘﺎﻣوس‪. ٣١٩/٤ :‬‬
‫)‪ (١٢٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٢٠/٤ :‬‬
‫)‪ (١٢٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪. ٢٠٢/١ :‬‬
‫اﻟﺣ ْﻣ ـزةُ ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَ ـﺔٌ ‪...‬‬
‫)‪ (١٢٨‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ ، ١٠٣/٢ :‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ، ٨٧٥/٣ :‬اﻟﺗــﺎج ‪ ١١٧/١٥ :‬وﻓﯾــﻪ )) و َ‬
‫اﻟﺑ ْﻘﻠﺔُ َﺣ ْﻣزةُ ‪ِ ،‬ﺑﻔ ْﻌﻠِﻬﺎ(( ‪.‬‬ ‫ط ْﻌ ِﻣﻬﺎ ﻟَذعٌ ﻟِﻠﱢﺳﺎن ﻓ ﱡﺳ ْ‬
‫ﻣﯾت َ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻲ َ‬
‫اﻟطﻌــم ﻣــن‬ ‫طﱢﯾﺑــﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﺣ ُﻣوﺿــﺔ ‪َ ،‬‬
‫اﻟﺣﻣــﺎض ﻓــﻲ ُ‬
‫دون ُ‬‫ـﯾص ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠ ـﺔٌ َ‬‫اﻟﺣﻣﺻـ ٌ‬ ‫)‪ (١٢٩‬ﯾﻧظــر اﻟﻌــﯾن ‪ ١٢٧ /٣ :‬وﻓﯾــﻪ )) َ‬
‫ت ﻓﻲ َرْﻣل ﻋﺎﻟِﺞ(( ‪ ،‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٢٦٩/٤ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٥٣٢/١٧ :‬‬ ‫أﺣرار اﻟﺑﻘل ﺗَْﻧُﺑ ُ‬
‫ـض‬ ‫)‪ (١٣٠‬ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪: ٩٨:‬أن اﻟﺣﻣض ﻣﺎ ﻣﻠﺢ ﻣن اﻟﻧﺑﺎت ‪،‬ﺗﻘـول اﻟﻌـرب‪ ُ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺣﻣ ُ‬
‫اﻟﺧﻠـﺔُ ﺧﺑـز اﻹﺑـل‪ ،‬و ْ‬
‫اﻟﺧﻠﱠﺔُ ﺗﻌﻧﻲ ﻣﺎ ﺣﻼ ﻣن اﻟﻧﺑت‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻛﻬﺗﻬﺎ‪،‬و ُ‬
‫)‪ (١٣١‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪. ٥٠،٣٨،٣٥:‬‬
‫)‪ (١٣٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٧٧/٣ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٤٠١/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٧٨/٧ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢١٢/١٩ :‬‬
‫ﺷﺟر(( ‪،‬‬
‫اﻟﺣﻣطﺎن ‪ٌ :‬‬ ‫ُ‬ ‫)‪ (١٣٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪ . ٢١٣/١٩ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﺣﻛم ‪ ٢٥٠/٤ :‬وﻓﯾﻪ )) و‬
‫)‪ (١٣٤‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ، ٣٤/٣ :‬وﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٥٠:‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ٣٨٣/٥ :‬وﻓﯾــﻪ ))واﻟِ ِﺣ ْﻣ ِﺣــم‪ :‬ﻧﺑــﺎت ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺑﺎدﯾــﺔ‪ .‬ﻗﻠــت‪ :‬وﻫــو اﻟﺷــﻘﺎرى وﻟــﻪ ﺣــب اﺳــود‪ ،‬وﻗــد ﯾﻘــﺎل ﻟــﻪ‪ :‬اﻟﺧﻣﺧــم ﺑﺎﻟﺧــﺎء وﻗــﺎل ﻋﻧﺗ ـرة(( ‪ .‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪:‬‬
‫اﻟﺣ ْﻣ ِﺣــ ـ ُـم ‪ُ ...‬ﻋ ْﺷ ـ ــﺑﺔٌ ﺳ ـ ــﻧوﯾﺔٌ طﺑﯾـ ـ ـﺔٌ ﻣــ ــن ﻓﺻ ـ ــﯾﻠﺔ‬
‫‪ ، ٢٣/٢‬واﻟﻣﻌﺟ ـ ــم اﻟوﺳ ـ ــﯾط ‪ ١٩٦-١٩٥/١ :‬وﻓﯾ ـ ــﻪ )) ِ‬
‫اﻟﺣﻣﺣﻣﯾﺎت(( ‪.‬‬
‫)‪ (١٣٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٣٥/١ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٥٤/١ :‬‬
‫)‪ (١٣٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٦٥/١ :‬‬
‫ك ‪ :‬اﻟﺑﺎ َذ ُرو ُج(( ‪.‬‬
‫اﻟﺣ ْو ُ‬
‫)‪ (١٣٧‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٥٨٢/٤ :‬وﻓﯾﻪ ) و َ‬

‫‪٩٩‬‬
 ‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫ـﺎت ﯾﻛـون ﺑﺎﻟﺑﺎدﯾـﺔ‪.‬ﻗﻠت‪:‬‬‫اﻟﺣ ْوﻣـﺎن ﻧﺑ ٌ‬

‫)‪ (١٣٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٣١٤/٣ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ٢٧٧/٥ :‬وﻓﯾـﻪ ))وﻗـﺎل اﻟﻠﯾـث‪َ :‬‬
‫اﻟﺣ ْوﻣــﺎن ﻓــﻲ أﺳــﻣﺎء اﻟﻧﺑــﺎت ﻟﻐﯾــر اﻟﻠﯾــث‪ ،‬وأظﻧــﻪ وﻫﻣ ـﺎً ﻣﻧــﻪ‪ .‬وﻗ ـرأت ﺑﺧــط ﺷــﻣر ﻷﺑــﻲ ﺧﯾ ـرة ﻗــﺎل‪:‬‬
‫ﻟــم أﺳــﻣﻊ َ‬
‫اﻟﺣ ُزوﻧﺔ وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺟﻠد ﻟﯾس ﻓﯾﻬـﺎ إﻛـﺎٍم وﻻ أﺑـﺎرق(( ‪،‬‬ ‫اﻟﺣ ْوﻣﺎن واﺣدﻫﺎ َﺣ ْوﻣﺎﻧﺔ ﺷﻘﺎﺋق ﺑﯾن اﻟﺟﺑﺎل‪ ،‬وﻫﻲ أطﯾب ُ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٣٣/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٦٣/١٢ :‬‬
‫)‪ (١٣٩‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪، ٣٤:‬وذﻛرﻩ ﺿﻣن أﺳﻣﺎء اﻟذﻛور‪،‬وذﻛر ﻧﺣو ﻣﺎ ذﻛرﻩ اﺑن ﻋﺑﺎد ﻓـﻲ اﻟﺻـﺣﺎح‬
‫ﻋرﯾﺿﺔُ اﻟوَر ِ‬
‫ق‬ ‫ﻣﻌروف ؛ وﻫﻲ َﺑ ْﻘﻠَﺔٌ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ﻧﺑت‬
‫‪ ، ٨٧٦/٣ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٤٤/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ١٣٠/١٥ :‬وﻓﯾﻪ ))‪ٌ ...‬‬
‫َ‬
‫‪،‬ﻟﻬﺎ ﺛَ َﻣرةٌ ُﻣ ْﺳﺗَِد َﯾرةٌ ‪ ، ((...‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ‪٢١٥/١ :‬‬
‫ي(( ‪.‬‬‫اﻟﺑ ْرِد ﱠ‬ ‫اﻟﺧّارطٌ ﻣﺛ ُل اﻟﻘُﻼِّم‪ٌ :‬‬
‫ﻧﺑت ُﯾ ْﺷﺑِﻪُ َ‬ ‫)‪ (١٤٠‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﺎج ‪ ٢٤٥/١٩ :‬وﻓﯾﻪ )) ُ‬
‫ـت ﻛﺎﻟﻠﱡوﺑﯾــﺎء‬
‫اﻟﺧـ ﱠـرُم ‪ ...‬وﻧﺑـ ٌ‬
‫)‪ (١٤١‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﺗــﺎج ‪ ، ٢٣٤/٢٥ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻣﻌﺟــم اﻟوﺳــﯾط ‪ ٢٣٠/١ :‬وﻓﯾــﻪ )) ُ‬
‫ﺑَﻧ ْﻔﺳﺟ ﱡﻲ اﻟﻠﱠو ِن ‪ ،‬وﻫو ﻣن ﻓﺻﯾﻠﺔ اﻟﻘَرﻧﻔُﻠﯾ ِ‬
‫ﱠﺎت(( ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫)‪ (١٤٢‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﺣﻛم ‪، ١٨٤/٥ :‬واﻟﺟﺎﺳوس ‪. ٣١٩ :‬‬
‫»¿§‪ÀËō»ŮČƅ‬‬
‫»‪ËŗŠƓ»žªÊ»ŗÊƊÍƔɱŠ‬‬
‫‪ÇÉŮɨÉûƊÊ‬‬ ‫‪±ÍŦƅ‬‬
‫‪Ê §Ã¨ÉñĎŦƅ‬‬ ‫)‪ (١٤٣‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١١٩/١ :‬اﻟﺗﺎج ‪É §ƌƔžÃ ٣٥١/٢ :‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌ ار ِ ِ ﱠ‬
‫َﻫ ِل ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َﺳ َوُد(( ‪.‬‬ ‫ﺎء اﻟ ﱠﺷﺎﻣ ﱠﻲ ‪ ،‬وﻫو ٌ‬
‫ﯾﺎﻟس أ ْ‬ ‫ق اﻟﻘﺛ َ‬ ‫اﻟﯾ ْﻧُﺑوﺗُِﯾ َﺳ ﱢﻣﻪ ﺻ ُ‬
‫ﺑﯾﺎن أ ْ‬ ‫ب َ‬ ‫ﻛﺣ ﱢ‬ ‫ﻟﻪ َﺣ ﱞ‬
‫ب َ‬
‫)‪ (١٤٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢١٠/٤ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٢٥٤/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٤١-٤٠/١٥ :‬‬
‫)‪ (١٤٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ٢٠٧/٤ :‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ...‬أﻣﻠس اﻟﻌﯾدان ‪ ، ((...‬و اﻟﻣﺣﻛم ‪. ٩٥/٥ :‬‬
‫ق((‬‫)‪ (١٤٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪ ٢٣٨/٢٥ :‬وﻓﯾﻪ )) ‪َ ...‬ﺟ ْﻣ ُﻌﻬﺎ ‪َ ،‬ﺧ ْﯾ َز ٌ‬
‫اﻟﺧ َـزُم ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗﺣرﯾ ِـك‬
‫)‪ (١٤٧‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ٣٣:‬ﻟﻛﻧﻪ ﻋد اﻟﺧزم ﺷﺟ اًر ‪،‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٩١٠/٥ :‬وﻓﯾـﻪ )) َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﺣﺎﺋﻪ اﻟﺣﺑﺎل ‪ ،‬اﻟواﺣدةُ َﺧ َزَﻣﺔٌ(( ‪،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٧٦/١٢ :‬‬ ‫ﺷﺟر ُﯾﺗﱠ َﺧ ُذ ﻣن‬
‫‪ٌ :‬‬
‫)‪ (١٤٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٢٧/١٤ :‬‬
‫)‪ (١٤٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٣٥/٤ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٩٢٣/٣ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٥/١٦ :‬‬
‫ـود ﻣ ــن اﻟ ﱡﺳ ـ ُـﻣوم(( ‪،‬واﻟﻠﺳ ــﺎن ‪:‬‬
‫ـروف ‪ ،‬واﻻﺳ ـ ُ‬
‫اء ﻣﻌ ـ ٌ‬
‫ـﺎﻻﺑﯾض ﻣﻧ ــﻪ دو ٌ‬
‫ُ‬ ‫)‪ (١٥٠‬ﯾﻧظ ــر اﻟﻌ ــﯾن ‪ ١٣٣/٤ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) ‪ ...‬ﻓ ـ‬
‫‪ ، ٢٩٨/٦‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٨٧/١٧ :‬‬
‫)‪ (١٥١‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٧٠/٤:‬اﻟﻣﺣﻛم ‪. ٢٧/٥ :‬‬
‫ق‬‫ﺎء وَرﻗُﻬــﺎ ﻣﺛ ـ ُل ور ِ‬
‫اء َﺧ ْﺷــﻧ ُ َ‬
‫ﺿ ـر ُ‬
‫)‪ (١٥٢‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻣﺣﻛــم ‪ ، ٣٩/٥ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ ١٧٧ /١١ :‬وﻓﯾــﻪ ))‪ ...‬وﻫــﻲ َﺑ ْﻘﻠَ ـﺔٌ َﺧ ْ‬
‫اﻟﺑ ِﻌ ِ‬
‫ﯾر(( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟ ْﺧ ِن‪ ،‬وﻛذﻟك ﺛَ َﻣ َرﺗُﻬﺎ ‪ ،‬وﺗرﺗَﻔﻊُ ذراﻋﺎً ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗَ ْﻣﻸُ ﻓَ َم َ‬
‫)‪ (١٥٣‬ﯾﻧظـر ‪ :‬اﻟﻌـﯾن ‪ ، ٢١٤/٤ :‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪، ٥٤٨/٢ :‬واﻟﻣﺣﻛـم‪ ،١١٠/٥:‬واﻟﻠﺳـﺎن ‪ ٢٥٣/٤ :‬وﻓﯾـﻪ ))واﻟﺧطـرة‬
‫ﻧﺑت ﻓﻲ اﻟﺳﻬل واﻟرﻣل ﯾﺷﺑﻪ اﻟﻣﻛر وﻗﯾل ﻫﻲ ﺑﻘﻠﺔ ‪،‬وﻗـﺎل أﺑـو ﺣﻧﯾﻔـﺔ ﺗﻧﺑـت اﻟﺧطـرة ﻣـﻊ طﻠـوع ﺳـﻬﯾل وﻫـﻲ‬
‫ﻏﺑراء ﺣﻠـوة طﯾﺑـﺔ ﯾ ارﻫـﺎ ﻣـن ﻻ ﯾﻌرﻓﻬـﺎ ﻓـﯾظن أﻧﻬـﺎ ﺑﻘﻠـﺔ ٕواﻧﻣـﺎ ﺗﻧﺑـت ﻓـﻲ أﺻـل ﻗـد ﻛـﺎن ﻟﻬـﺎ ﻗﺑـل ذﻟـك وﻟﯾﺳـت‬
‫ﺑﺄﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﯾﻧﺗﻬس اﻟداﺑﺔ ﺑﻔﻣﻪ وﻟﯾس ﻟﻬﺎ ورق ٕواﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺿﺑﺎن دﻗﺎق ﺧﺿر وﻗد ﺗﺣﺗﺑل ﺑﻬﺎ اﻟظﺑـﺎء وﺟﻣﻌﻬـﺎ‬
‫طـ ــر ‪ :‬ﻧﺑـ ــت ﯾﺟﻌـ ــل ورﻗُـ ــﻪ ﻓـ ــﻲ ِ‬
‫اﻟﺧﺿـ ــﺎب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﺧطـ ــر ﻣﺛـ ــل ﺳـ ــدرة وﺳـ ــدر(( ‪ ،‬واﻟﺗـ ــﺎج ‪ : ١٩٦/١١‬وﻓﯾـ ــﻪ )) اﻟﺧ ْ ُ‬
‫اﻷﺳود‪...‬ﻗﺎل أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ‪:‬ﻫو ﺷﺑﯾﻪ ﺑﺎﻟﻛﺗَِم‪. ((...‬‬
‫)‪ (١٥٤‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ، ٢٢٦/٤ :‬وﯾﻧظــر‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ، ٢٩:‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ١٩١٥/٥ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪:‬‬
‫ط ِﻣ ﱡﻰ ﺑﺎﻟﻛﺳر ‪ :‬اﻟذي ُﯾ ْﻐ َﺳ ُل ﺑﻪ اﻟرأس(( ‪..‬‬ ‫‪ ١٨٨/١٢‬وﻓﯾﻪ )) و ِ‬
‫اﻟﺧ ْ‬
‫)‪ (١٥٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٦٣/٤ :‬اﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٦٦/٧ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٥٦/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٥٢٦/٥ :‬‬

‫‪١٠٠‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪ (١٥٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٦٤٩/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ،٢٥٤/٤ :‬اﻟﺗﺎج ‪. ٢٠٦/١١ :‬‬

‫ـﯾش ‪ ،‬وﺑـﻪ ﺳـ ﱢﻣﯾ ِت ِ‬
‫اﻟﻣﺧـﻼةُ(( ‪ ،‬واﻟﻣﻘـﺎﯾﯾس ‪:‬‬ ‫اﻟﺣ ِﺷ ُ‬
‫ُ َ‬ ‫اﻟﺧﻠَـﻰ ‪ ،‬ﻣﻘﺻـور ‪ ،‬ﻫـو َ‬
‫)‪ (١٥٧‬ﯾﻧظر اﻟﻌﯾن ‪ ٣٠٧/٤ :‬وﻓﯾﻪ )) و َ‬
‫‪. ٢٠٥/٢‬‬
‫)‪ (١٥٨‬ﻧﺣـوﻩ ﻓـﻲ اﻟﻌـﯾن ‪ ، ١٤٧/٤ :‬وﯾﻧظـر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷـﺟر‪،٣٤:‬وﻗـد ﻋـدﻩ ﻣـن أﺳـﻣﺎء اﻟذﻛور‪،‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪:‬‬
‫اﻟﺧ ْﻣ ِﺧِم ‪ ،‬وﯾﻘﺎل ﻫـو‬
‫ب ِ‬ ‫ف َﺣﺑﱠﻪ اﻹﺑ ُل ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻧﺗرة‪ :‬ﺗَ ُﺳ ﱡ‬
‫ف َﺣ ﱠ‬ ‫ﻧﺑت ُﯾﻌﻠَ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻛﺳر ‪ٌ :‬‬ ‫‪ ١٩١٦/٥‬وﻓﯾﻪ ) و ِ‬
‫اﻟﺧ ْﻣ ِﺦ ِ◌ ُم‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺎء(( ‪ ،‬وﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪. ١٠٣:‬‬‫ِ‬
‫)‪ (١٥٩‬ﻟم ﻧﺟد اﺳم ﻫذا اﻟﻧﺑﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،‬وﻟم ﯾـرد ﻓـﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪،‬وﻫـذا ﻣـﺎ دﻓـﻊ ﻣﺣﻘـق اﻟﻣﺣـﯾط إﻟـﻰ‬
‫اﻟﻘول‪)) :‬وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺻﺣﯾف اﻟﺧذراف(( ‪)،٤٦٦/٤‬اﻟﻬﺎﻣش‪(١٨‬‬
‫ﺿـ ُـر(( ذﻛــر ﻓﯾــﻪ اﻟﺛﯾــﺎب وﻟــﯾس اﻟﻧﺑــﺎت‬
‫َﺧ َ‬ ‫ب ﻣــن اﻟﺛﱢَﯾـ ِ‬
‫ـﺎب أ ْ‬ ‫ﺿـ ْـر ٌ‬
‫اﻟﺧ ْو َﺧ ـﺔُ ‪َ :‬‬
‫)‪ (١٦٠‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﺗــﺎج ‪ ٢٤٧/٧ :‬وﻓﯾــﻪ )) َ‬
‫وﻛذﻟك اﻟﻣﺣﻛم ‪. ٢٢٧/٥ :‬‬
‫ـﯾر ُﻣ ْﺧ ِوﺻـﺎً(( ‪،‬و اﻟﻠﺳـﺎن ‪، ٣٢/٧ :‬‬ ‫ِ‬
‫ـﯾن ﺗُْﺑﻘـ ُل ‪ ،‬ﺛـم ﺗَﺻ ُ‬
‫)‪ (١٦١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌـﯾن ‪ ٢٨٦/٤ :‬وﻓﯾـﻪ)) ‪ ...‬وﻫـﻲ َﺑ ْﻘﻠـﺔ ﺣ َ‬
‫واﻟﺗﺎج‪.٥٧٣/١٧ :‬‬
‫)‪ (١٦٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎب ‪:‬ﺣرف اﻟﻔﺎء‪ ، ١٨٢/‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٤٠/٣ :‬‬
‫ـت اﻟـ ـ ﱠدرﻣﺎء ﻟﻧﺑ ـ ٍ‬
‫ـﺎت‬ ‫)‪ (١٦٣‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﺗﻬ ــذﯾب ‪ ، ١١٦/١٤ :‬واﻟﻘ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣ ــﯾط ‪ ١١١/٤ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) واﻻرض ْأﻧﺑﺗَـ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ق‪. ((.‬‬ ‫أﺣ َﻣ ِر اﻟوَر ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫)‪ (١٦٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪. ٤٠٧/٢ :‬‬
‫ق‬
‫ـور ُ‬‫ﺗُ ِ‬ ‫اﻷدﻻس ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣـن اﻟﻧﺑـﺎت ِرَﺑ ٌ‬
‫ـت‬ ‫)‪ (١٦٥‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ٢٩٦/٢ :‬وﻓﯾـﻪ )) دﻟـس ‪ ... :‬وأﺻـل ذﻟـك ﻣـن ْ‬
‫ِ‬
‫آﺧـ ـ َـر‬ ‫ق‬ ‫ـت ُﯾـ ـ ِ‬
‫ـور ُ‬ ‫ﻓـ ــﻲ آﺧـ ـ ِـر اﻟﺻـ ـ ِ‬
‫ـﯾف(( ‪،‬واﻟﺻـ ــﺣﺎح ‪ ، ٩٣٠/٣ :‬واﻟﺗـ ــﺎج ‪ ٨٤/١٦ :‬وﻓﯾـ ــﻪ )) اﻟ ـ ـ ﱠدﻟَ ُس ‪ :‬اﻟﻧﺑـ ـ ُ‬
‫ف(( ‪.‬‬ ‫ﱠﯾ ِ‬
‫اﻟﺻ ْ‬
‫ـدام واﻟ ـ ﱠد ُم‬
‫)‪ (١٦٦‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ، ٨١/١٤ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ، ٢٧١/١٤ :‬واﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪ ١١٤/٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) َد ْﻣـ ٌ‬
‫أﺳ ِﻪ َﺳواداً ‪((...‬‬
‫أﺣﻣر ﻗﺎﻧﺊ واﻟﺛﺎﻧﻲ أﺣﻣر أﯾﺿﺎُ إﻻ أن ﻓﻲ ر ِ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻧﻔﺎن ْ ُ‬ ‫ﻧﺑﺎت ‪...‬‬
‫ٌ‬
‫ـﺎت‬
‫)‪ (١٦٧‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﺗﻬــذﯾب‪ ٢٨٦/٤:‬وﻓﯾــﻪ))‪...‬ودم اﻟﻐـزال ‪:‬ﻧﺑــت(( ‪،‬واﻟﻘـﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط‪ ٢٤/٤:‬وﻓﯾــﻪ))ودم اﻟﻐـزال ‪:‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫ﯾف ﺗُ َﺧطُطُ اﻟﺟواري ﺑﻣﺎﺋﻪ َﻣ َﺳﻛﺎً ﻓﻲ أﯾدﯾﻬن ُﺣ ْﻣ اًر‪((...‬‬ ‫ﻛﺎﻟطﱡ ْرﺧون ﱢ‬
‫ﺣر ٌ‬
‫)‪ (١٦٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٠٣/٣ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٤٧٠/١٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٤٤٠/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٧١/٦ :‬‬
‫)‪ (١٦٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،٢٠٣/٣:‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٣٦٩/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٦٩-٣٦٨/٦ :‬‬
‫)‪ (١٧٠‬ﯾﻧظ ــر ‪ :‬ﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪، ٣٦:‬واﻟﻌ ــﯾن ‪ ، ١٠٦/٢ :‬و ‪ ٢٤٣/٤‬وﻓﯾ ــﻪ )) اﻹ ْذ ِﺧ ـ ُـر ‪ :‬ﺣﺷﯾﺷ ــﺔ َ‬
‫طﱢﯾﺑـ ـﺔُ‬
‫اﻟ ـ ﱢـرﯾ ِﺢ أط ـ َـو ُل ﻣ ــن اﻟﺛﱢﯾ ـ ِـل ‪ ،‬وﻫ ــو ﻛﻬَْﯾﺋ ـ ٍـﺔ اﻟ َﻛ ـ ْـوﻻن ‪ ،‬ﻟ ــﻪ أﺻ ــل ُﻣ ْﻧ ـ َـد ِﻓ ٌن(( ‪ ،‬واﻟﺻ ــﺣﺎح ‪، ٦٦٣/٢ :‬واﻟﻣﺣﻛ ــم ‪:‬‬
‫‪.١٥٨/٥‬‬
‫اﻟﻧﺑﺎت طَﯾﱢب اﻟراﺋِ ِ‬
‫ﺣﺔ(( ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺿرب ﻣن‬ ‫ﻧب ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟزر ُ‬ ‫)‪ (١٧١‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٤٣/١ :‬وﻓﯾﻪ )) َ‬
‫)‪ (١٧٢‬وﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ،٢٩٥/٢ :‬وﯾﻧظــر‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ٢٩:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣــن أﺣـرار اﻟﺑﻘــول‪ ،‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪:‬‬
‫‪ ، ٢٨٨/٣‬واﻟﺗﺎج ‪. ٤٠٨/٢٥ ، ٣٢٠/٢٥ :‬‬
‫)‪ (١٧٣‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ٦٦٤/٢ :‬وﯾﻧظر‪:‬اﻟﺗــﺎج ‪ ٣٧٥/١١ :‬وﻓﯾــﻪ )) ‪ ...‬وﻗﯾــل ‪ :‬ﻫــﻲ ُﻋ ْﺷـ َـﺑﺔٌ َﺧﺑِﯾﺛـﺔٌ ﻻ ﯾﻛـ ُ‬
‫ـﺎد‬
‫اﻟﻣﺎ ُل ﯾ ْﺄ ُﻛﻠُﻬﺎ ‪ ، ((...‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪. ٣٥٧/٢ :‬‬

‫‪١٠١‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (١٧٤‬ﯾﻧظ ــر‪ :‬ﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪، ٣٤:‬واﻟﺻ ــﺣﺎح ‪ ، ١٢٩/١ :‬و اﻟﻠﺳ ــﺎن ‪ ،٣٩٢/١ :‬واﻟﻘ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣ ــﯾط ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب أو ٌ ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫وﻣﺎء ﺑﺎﻟﻌﯾص ‪. ((...‬‬ ‫ﻧﺑت ﻛﺎﻟذرِة واﺣ َدﺗُﻪُ ﺑِﻬﺎء ٌ‬ ‫ﺑﺎن ُﻣ َﺣﱠرﻛﺔً ُﻋ ْﺷ ٌ‬
‫‪ ٦٩/١‬وﻓﯾﻪ )) واﻟذَﻧ ُ‬
‫طـ ِـر(( ‪ ،‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪:‬‬ ‫)‪ (١٧٥‬ﯾﻧظــر‪ :‬اﻟﻌــﯾن ‪ ١٧٧/٨ :‬وﻓﯾــﻪ )) ‪ ...‬وﻫــﻲ ﻣﺳــﺗطﯾﻠﺔ ‪ ،‬ﯾﺄ ُﻛﻠُﻬــﺎ اﻟﻧــﺎس ﻣــن َﻧﺑـ ِ‬
‫ـﺎت اﻟﻔُ ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ ،٢١١٩/٥‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٧٤_١٧١/١٣ :‬‬
‫اﺛﯾث ﻻ أرطــﻰ ﻟﻬﺎ"‪،‬وﺛﺎﻧﯾﻬﻣــﺎ ﻓــﻲ‬
‫)‪ (١٧٦‬ﻫــذﻩ اﻟﺟﻣﻠــﺔ ﻣــﺛﻼن ﻓــﻲ ﻣﺟﻣــﻊ اﻷﻣﺛﺎل؛أﺣــدﻫﻣﺎ ﻓــﻲ ‪ ٤٧٧/١‬وﻧﺻــﻪ‪":‬طر ُ‬
‫‪ ٢٩٢/١‬وﻧﺻﻪ‪":‬ذآﻧﯾن ﻻ رﻣث ﻟﻬﺎ"وﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﺣﯾط‪) ١٠٥/١٠:‬ﻫﺎﻣش اﻟﻣﺣﻘق( ‪.‬‬
‫طــر(( ‪ ،‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪،٢١١٩/٥ :‬‬
‫ـﺎس ﻣــن ﻧﺑــﺎت اﻟﻔُ ْ‬
‫)‪ (١٧٧‬ﯾﻧظــر‪:‬اﻟﻌﯾن‪ ١٧٧/٨:‬وﻓﯾــﻪ))وﻫﻲ ﻣﺳــﺗطﯾﻠﺔ‪ ،‬ﯾﺄ ُﻛﻠُﻬــﺎ اﻟﻧـ ُ‬
‫واﻟﻠﺳﺎن‪ ١٧١/١٣ :‬ـ‪.١٧٤‬‬
‫)‪ (١٧٨‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪، ٢٥٨/٨ :‬و ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٥٠:‬وﻓﯾــﻪ))وﻫو ﻧﺑــت ﺗــدوم ﺧﺿـرﺗﻪ‪ ، ((.‬واﻟﺻــﺣﺎح‪:‬‬
‫‪. ١٣٢/١‬‬
‫)‪ (١٧٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٩٠/١ :‬‬
‫ـﺎﻋون‬
‫ي واﻟطـ َ‬ ‫اﻟﺟـ َـد ِر ﱠ‬
‫ﺻـ َـﺑﺔَ و ُ‬
‫اﻟﺣ ْ‬ ‫ـﺎس ﺑﺎﻟﻛﺳـ ِـر‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬
‫ـت َﯾ ْﻧﻔَــﻊُ َ‬ ‫)‪ (١٨٠‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪ ٢١٨/٢ :‬وﻓﯾــﻪ )) و ِ‬
‫اﻟرﯾﺑـ ُ‬
‫ﺻﺎرﺗُﻪُ ﺗُ ُﺢ ِ◌ ﱡد اﻟﱠﻧظَ َر ُﻛ ْﺣﻼً‪((.‬‬
‫وﻋ َ‬
‫ُ‬
‫)‪ (١٨١‬ﯾﻧظر‪ :‬ﺟﻣﻬرة اﻟﻠﻐﺔ‪ ٣١٦/١:‬وﻓﯾﻪ ))ورﺑﻣﺎ ﺳﻣﻲ اﻟﻛﻸُ رﺑﯾﻌﺎً‪((.‬‬
‫ف ﱠ‬ ‫اﻟﻣ ْﻠﺗَ ﱡ‬
‫اﻟطوﯾ ُلَ ‪. ((...‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺳر ‪ ...‬واﻟﱠﻧ ُ‬
‫ﺑﺎت ُ‬ ‫ِ‬ ‫)‪ (١٨٢‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ٣٨١/٣ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟرﯾﺑﺎ ُل‬
‫)‪ (١٨٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌـﯾن ‪ ، ١١٨/٨ :‬واﻟﺗﻬـذﯾب ‪ ، ٢٧٩/١٤ :‬واﻟﻠﺳـﺎن ‪، ٢٢٦/١٢ :‬واﻟﻘـﺎﻣوس اﻟﻣﺣـﯾط ‪١١٦/٤ :‬‬
‫‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺑ ْرَﺑﱠرﯾـ ِـﺔ‬
‫وﺣﺷﯾ َﺷ ـﺔٌ ﺗُ َﺳ ـ ﱠﻣﻰ َ‬
‫اب ‪َ ...‬‬ ‫اﻟﻐ ـر ِ‬
‫ورﺟ ـ ُل ُ‬ ‫)‪ (١٨٤‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ، ٢٨٦/٤ :‬واﻟﻘــﺎﻣوس‪ ١١٤/١ :‬وﻓﯾــﻪ )) ِ‬
‫س ِ‬
‫اﻟﻣ ْﻘـ ُـدوﻧِ ِ‬ ‫ﻛﺣـ ﱢ‬ ‫أن َزْﻫــرﻩ ْأﺑــﯾض ِ‬ ‫ـﺎﻗ ِﻪ وﺟ ﱠﻣﺗِـ ِـﻪ و ِ ِ‬
‫طـ ِـر ﯾــﻼ َل ﻛﺎﻟ ﱠﺷــﺑ ِث ﻓــﻲ ﺳـ ِ‬
‫ود ْرَﻫـ ُم ﻣــن‬ ‫ـب َ‬ ‫أﺻــﻠﻪ ﻏﯾـ َـر ﱠ َ ُ َ ُ َ‬
‫وﯾ ْﻌﻘـ ُـد َﺣّﺑـﺎً َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫آْ‬
‫اﺳﺗِ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌ َﺳ ِل ُﻣ َﺟﱠر ٌ‬
‫ق ُﺷ ْرﺑﺎً‪، ((...‬‬ ‫اﻟﺑﻬَ ِ‬
‫صوَ‬‫اﻟﺑ َر ِ‬
‫ﺋﺻﺎل َ‬ ‫ب ﻓﻲ ْ‬ ‫ﺑِ ْزِرِﻩ َﻣ ْﺳ ُﺣوﻗﺎً َﻣ ْﺧﻠُوطﺎً َ‬
‫)‪ (١٨٥‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﺟﻣﻊ اﻷﻣﺛﺎل‪.٢٣٥/١:‬‬
‫اﻟر ِ◌ ْﺟﻠ ـﺔُ ‪ ،‬ﻫــﻲ اﻟﺗــﻲ ﯾﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ َ‬
‫اﻟﺑ ْﻘﻠ ـﺔُ‬ ‫)‪ (١٨٦‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ ‪ :‬اﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ١٧٠٥/٤ :‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ : ٤٩٣/٢‬وﻓﯾــﻪ )) ﱢ‬
‫ـﺎء(( ‪،‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﻔﺎﯾـﺔ اﻟﻣـﺗﺣﻔظ‪١٠٠:‬‬ ‫ـت إﻻ ﻓـﻲ ﻣ ِﺳـﯾل اﻟﻣ ِ‬
‫اﻟﺣﻣﻘﺎء ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬ ‫اﻟﺣ ْﻣﻘﺎء ‪ .‬وﻗﺎﻟوا ‪ٕ :‬واﱠﻧﻣﺎ ُﺳ ﱢﻣﯾت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ،‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ‪. ٣٣٢/١ :‬‬
‫)‪ (١٨٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٩٠/٣ :‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٤٤٠/٣ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٣١٤/١٤ :‬‬
‫ـﯾن اﻟﻌــﯾش ‪.‬‬
‫اﻟرﺧــﺎخ ‪ :‬ﻟـ ُ‬
‫)‪ (١٨٨‬ﯾﻧظــر اﻟﻌــﯾن ‪ ، ١٣٩/٤ :‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ٤٢١/١ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ . ٢٥٦/٧ :‬وﻓــﯾﻬم )) ﱠ‬
‫ﻫش(( ‪.‬‬ ‫اﻟرﱡخ ‪ٌ :‬‬
‫ﻧﺑﺎت ٌ‬ ‫وﱡ‬
‫ﻛﺄﻧــﻪُ‬
‫اﻟﺑﯾــﺎض وﻫــﻲ َﺑ ْﻘﻠ ـﺔٌ ُﺣﻠُــوةٌ أﺻــﻠﻬﺎ أﺑــﯾض ّ‬ ‫أﻋﺑـ ُـر ﯾﺿـ ِـر ُ‬
‫ب اﻟــﻰ َ‬ ‫ـﺎت َ‬
‫)‪ (١٨٩‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻌــﯾن ‪ ٢٦٠/٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) َﻧﺑـ ٌ‬
‫ـب ﻟََﺑَﻧـ ـﺎً ﺗَ ِﺟ ـ ُـد ﺑ ــﻪ اﻟ ﱠﺳـ ـو ُام(( ‪،‬و ﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪ ،٤٦:‬واﻟﻠﺳ ــﺎن ‪، ٢٣٥/١٢ :‬‬
‫اﻟﻌ ْﻧﻘُ ــر اذا اﻧﺗََز ْﻋﺗَ ــﻪ َﺣﻠَ ـ َ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪.١١٨/٤ :‬‬
‫اﻟرﺷـ ــﺎةُ‪:‬‬
‫)‪ (١٩٠‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻌـــﯾن ‪ ، ٢٨١/٦ :‬واﻟﺗﻬ ــذﯾب ‪ ، ٤٠٦/١١ :‬واﻟﻘ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣـــﯾط ‪ ٣٣٤/٤ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) و ﱠ‬
‫ت‪. (.‬‬ ‫َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫وﻋ ْﺷَﺑﺔٌ ﻛﺎﻟﻘَ ْرُﻧ َوِة((‪.‬‬
‫اﻟر َﺷﺄُ ُﻣ َﺣﱠرَﻛﺔً ‪ُ ...‬‬
‫)‪ (١٩١‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪، ٣٢٣/١٤ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ١٦/١ :‬وﻓﯾﻪ )) و ﱠ‬
‫ﯾك ‪ :‬اﻟﻘﻠﯾ ُل ﻣن اﻟﻛﻺ واﻟﻣطر(( ‪.‬‬ ‫)‪ (١٩٢‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ٤٧٤/٢ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟرﺻ ُد ﺑﺎﻟﺗﺣر ِ‬
‫َ َ‬

‫‪١٠٢‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪ (١٩٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪. ٢٤٠/٢ :‬‬

‫)‪ (١٩٤‬ﻧﺣـ ــوﻩ ﻓـ ــﻲ اﻟﻌـ ــﯾن ‪ ، ٤٠٤/٤ :‬واﻟﻣﻘـ ــﺎﯾﯾس ‪ ، ٤١٣/٢ :‬واﻟﺻـ ــﺣﺎح ‪ ، ١٧١٠/٤ :‬واﻟﻣﺣﻛـ ــم ‪-٤٩٢ /٥ :‬‬
‫اﻟرْﻏ ُل‪ :‬ﺣﻣﺿﺔ ﺗﻧﻔرش ‪ ،‬وﻋﯾداﻧﻬﺎ ﺻﻼﺑﺔ ‪ ،‬وورﻗﻬﺎ ﻧﺣـو ورق اﻟﺟﻣـﺎﺟم‬
‫‪ ٤٩٣‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ...‬ﻗﺎل أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ ‪ :‬ﱡ‬
‫إﻻ ّأﻧﻬﺎ ﺑﯾﺿﺎء ‪ ،‬وﻣﻧﺎﺑﺗﻬﺎ اﻟﺳﻬول(( ‪.‬‬
‫)اﻟرﻗَ َﻣ ـﺔُ( ﺑﺎﻟﺗﺣرﯾــك ﻓــﻲ واﻟﻠﺳــﺎن ‪:‬‬
‫)‪ (١٩٥‬ﯾﻧظــر ‪:‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ٣٢:‬وﻓﯾﻬﺄﻧــﻪ ﻣــن أﺣ ـرار اﻟﺑﻘل‪،‬وﺿــﺑطت ّ‬
‫‪:‬ﻧﺑت ‪.‬‬
‫ﻗﻣﺔ ﺑﺎﻟﺗﺣرﯾك ٌ‬ ‫اﻟر َ‬
‫اﻟرﻗﻣﺔ ‪ :‬اﻟﺧﺑﺎزى‪،‬و ّ‬‫‪،٢٥١/١٢‬واﻟﻘﺎﻣوس ‪١٢١/٤ :‬وﻓﯾﻪ ‪ :‬و ّ‬
‫)‪ (١٩٦‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ٣٢:‬وﻓﯾﻪ أﻧﻪ ﻣن اﻟﻧﺑت ﻏﯾر اﻷﺣرار‪،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٥٤/١٢ :‬‬
‫)‪ (١٩٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٩٣٨/٥ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٥٦/١٢ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪.١٢٢/٤ :‬‬
‫)‪ (١٩٨‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ واﻟﻠﺳ ــﺎن‪،١٧٥/١٣:‬و ﯾﻧظ ــر‪ :‬اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪،٤٤:‬وﻓﯾ ــﻪ))وﻣﻣﺎ ﯾﻧﺑ ــت ﻓ ــﻲ اﻟﺣﺟ ــﺎز اﻷرﻧﺑ ــﺔ(( ‪،‬‬
‫واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس‪، ٤٤٣/٢:‬واﻟﺗﺎج ‪٣٥٦/٢ :‬‬
‫)‪ (١٩٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر ‪،٥٨:‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٣٦٧/٤ :‬واﻟﻌﺑﺎب ‪:‬ﺣرف اﻟﻔﺎء‪. ٢٢٩/‬‬
‫)‪ (٢٠٠‬وﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ ﻛﺗ ـﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ،٤١:‬وﯾﻧظــر‪ :‬اﻟﺗﻬــذﯾب‪ ،١٦٩/١٥ :‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس‪ ،٣٨١/٢ :‬واﻟﺻــﺣﺎح‪١:‬‬
‫اء‪.‬‬
‫اﻟراءة ﻓﺷﺟرة‪،‬واﻟﺟﻣﻊُ ر ٌ‬‫‪ ، ٥٤/‬وﻓﯾﻪ‪)) :‬ﻓﺄﻣﺎ ﱠ‬
‫)‪ (٢٠١‬ﻧﺣـوﻩ ﻓـﻲ اﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪، ٤٦٥/٢ :‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪ ، ٣٧١/١ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪، ٤٥٩/٢ :‬واﻟﺗـﺎج ‪ ٤١٦/٦ :‬وﻓﯾــﻪ ))‪...‬‬
‫اﻟراﺋِ َﺣ ِﺔ ‪ ،‬وﻣن أﻧواع اﻟ َﻣ ْﺷ ِ‬
‫ﻣوم ‪ ،‬واﺣدﺗﻪ َرْﯾ َﺣﺎﻧﺔٌ‪((.‬‬ ‫ت طﯾﱢب ﱠ‬
‫وﻫو َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫)‪ (٢٠٢‬ﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر ‪،٣٠،٤٣:‬وﻓﯾـﻪ أﻧـﻪ ﻣـن أﺣـرار اﻟﺑﻘـل‪ ،‬وﺑﻧﺑـت ﻓـﻲ اﻟﺳـﻬل‪،‬وﻧﺣوﻩ ﻓـﻲ اﻟﺻـﺣﺎح‪:‬‬
‫‪ ، ٤٨٠/٢‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ١٩٣/٣‬وﻓﯾــﻪ ))اﻟزﺑــﺎد‪ :‬ﻧﺑــت ﻣﻌــروف ﻗــﺎل اﺑــن ﺳــﯾدﻩ اﻟزﺑــﺎد واﻟزﺑــﺎدى واﻟزﺑــﺎد ﻛﻠــﻪ ﻧﺑــﺎت‬
‫ﺳــﻬﻠﻲ ﻟــﻪ ورق ﻋـراض ‪ ...‬وﻗــد ﯾﻧﺑــت ﻓــﻲ اﻟﺟﻠــد ﯾﺄﻛﻠــﻪ اﻟﻧــﺎس وﻫــو طﯾــب وﻗــﺎل أﺑــو ﺣﻧﻔﯾــﺔ ﻟــﻪ ورق ﺻــﻐﯾر‬
‫ﻣﻧﻘﺑض ﻏﺑر ﻣﺛل ورق اﻟﻣرزﻧﺟوش ﺗﻧﻔرش أﻓﻧﺎﻧﻪ(( ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٣‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٢١٣٠/٥‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٩١/١ :‬‬
‫ﻻﻏ ْﯾر ‪َ ،‬ﻧﺑﱠﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺻﱠﻐﺎﻧِ ﱡﻲ‪،‬‬
‫اب ﻓﯾﻬﻣﺎ َ‬
‫ﻧﺑﺎت ‪ ،‬أو اﻟﺻو ُ‬
‫وق ‪ٌ :‬‬ ‫)‪ (٢٠٤‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﺎج ‪ ٤٠٨/٢٠ :‬وﻓﯾﻪ )) ﱡ‬
‫اﻟزْﻋﻠُ ُ‬
‫ﺻ ِﺣ ٌ‬
‫ﯾف((‬ ‫اي ﺗَ ْ‬ ‫وﱠ‬
‫اﻟز ُ‬
‫)‪ (٢٠٥‬ﯾﻧظر اﻟﻌﯾن ‪،٣٧٥/٧ :‬وﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،٤٢:‬وﻓﯾﻪ أﻧﻪ ﯾﻧﺑت ﻓﻲ اﻟﺳﻬل‪،‬وﻧﺣوﻩ ﻓـﻲ اﻟﻘـﺎﻣوس اﻟﻣﺣـﯾط‬
‫‪. ١٢٦/٤ :‬‬
‫اﻟرﻣــﺎل ‪ ،‬ﻟــﻪ طــو ٌل ‪ ،‬اﻟواﺣــدة َﺳـ َـﺑطﺔُ ‪،‬‬ ‫ـﺎت ﻛﺎﻟﺛﱠﯾــل َﯾ ْﻧُﺑـ ُ‬
‫ـت ﻓــﻲ ﱢ‬ ‫)‪ (٢٠٦‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻌــﯾن ‪ ٢١٨/٧ :‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟ ﱠﺳـ َـﺑطُ‪َ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫وﯾ ْﺟ َﻣـﻊُ ﻋﻠــﻰ أﺳـﺑﺎط(( ‪،‬وﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷـﺟر‪ ،٤٦:‬وﯾﻧظر‪:‬اﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ، ٣٤١/١٢ :‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫‪ ، ١١٣٠/٤‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪١٢٨/٣:‬‬
‫ﺣﺎرة ﺗَْﻧﺑت ﻋﻠﻰ ﺳﺎق‬
‫اﻹﺳﺣﺎرةُ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠﺔٌ ﱠ‬
‫ﺿر‪ْ :‬‬ ‫)‪ (٢٠٧‬ﻧﺣوﻩ ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٣٦/٣ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ٢٩٠/٤ :‬وﻓﯾﻪ ))وﻗﺎل اﻟﱠﻧ ْ‬
‫ورق ﺻﻐﺎر‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺣﺑﺔ ﺳوداء ﻛﺎﻟ ﱢﺷ ْﻬﻧِﯾزة(( ‪ ،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٣٦/٣ :‬‬
‫ﻟﻬﺎ ٌ‬
‫ـﺎن ‪ ، ((...‬واﻟﺻ ــﺣﺎح ‪:‬‬‫ـﻔﺎر‪ :‬ﻧﺑﺗ ـ ٍ‬
‫ﺻـ ُ‬ ‫ـﺣ ُم واﻟ ﱡ‬
‫)‪ (٢٠٨‬ﯾﻧظ ــر ‪ :‬اﻟﺗﻬ ــذﯾب ‪ ٣٤٥/٤ :‬وﻓﯾ ــﻪ ))وﻗ ــﺎل اﺑ ــن اﻟﺳ ــﻛﯾت‪ :‬اﻟ ﱠﺳ ـ َ‬
‫‪ ،١٩٤٨/٥‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ١٦١/٣:‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪١٢٧/٤ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟﺳﱠﺣم ﺑﺎﻟﺗﺣر ِ‬
‫ﯾك ‪َ :‬ﺷ َﺟٌر(( ‪.‬‬ ‫َُ‬
‫ك ﻗﺻــﺎر ﻻزم‬ ‫)‪ (٢٠٩‬ﯾﻧظــر ‪:‬ﺑﻘﯾــﺔ اﻟﺗﻧﺑﯾﻬــﺎت ﻋﻠــﻰ أﻏــﻼط اﻟــرواة‪،١٧٨:‬وﻓﯾ ـﻪ ‪)):‬وﻗــﺎل أﺑــو ﺣﻧﯾﻔــﺔ‪ ":‬اﻟ ﱢﺳــﺣﺎء ‪:‬ﺷــو ٌ‬
‫ﻟﻸرض ﻻ ﯾﺳﻣو‪ ،‬ﯾﻛﺛر ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺑﺗﻪ وﻻ ورق ﻟﻪ‪،‬وﻟﻛن أﻗﻣﺎع ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ أﺿﻌﺎف اﻟﺷـوك"(( واﻟﻣﺣﻛـم‪٤٢٥/٣ :‬‬
‫‪ ،٤٨٠/٣ ،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٤٥٤/٨ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪٣٤١/٤ :‬‬

‫‪١٠٣‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (٢١٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪، ٤٦/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٥٢٤/١١ :‬‬

‫ـﺎﻗﻬﺎ ﻛﻬَْﯾﺋـ ِـﺔ اﻟ ﱡﺳـ ْـﻧُﺑﻠﺔ ‪ ،‬وﻓﯾــﻪ‬
‫ـﺧﺎ ‪ :‬ﺑ ْﻘﻠـﺔٌ ﻣــن ﻧﺑــﺎت اﻟرﺑﯾــﻊ ﺗرﺗﻔــﻊ ﻋﻠــﻰ ﺳـ ِ‬
‫اﻟﺳـ َ َ‬ ‫)‪ (٢١١‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻌــﯾن ‪ ٢٩٠/٤‬وﻓﯾــﻪ )) و ّ‬
‫ِ‬
‫ﺻــﺧﺎة(( ‪ .‬واﻟﻣﺣﻛــم‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺟــرحِ ‪ ،‬اﻟواﺣــدة َﺳــﺧﺎءة ‪ ،‬وﺑﻌــض ﯾﻘــو ُل َ‬
‫اء ُ‬ ‫ـﺎب َﺣﱢﺑﻬــﺎ َدو ٌ‬ ‫ﻛﺣﱠﺑــﺎت َ‬
‫اﻟﯾ ْﻧﺑــوت ‪ ،‬وﻟُﺑـ ُ‬ ‫ـﺎت َ‬
‫َﺣّﺑـ ٌ‬
‫‪ ، ٢٤٧/٥‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٤١/٤ :‬‬
‫)‪ (٢١٢‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪. ١٢٢٨/٣ :‬‬
‫)‪ (٢١٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪، ٤١:‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٧٢/٣ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٨٧/٩ :‬‬
‫)‪ (٢١٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٦٥٨/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٦٧/٤ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢٦/١٢ :‬‬
‫)‪ (٢١٥‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻣﺟﻣﻊ اﻷﻣﺛﺎل‪.٢٣٠/٢:‬‬
‫ﻛﺎﻟﻔ ْﻠ َﻛـﺔ‪،‬‬ ‫ك ﻛﺣﺳك اﻟﻘُ ِ‬
‫طب ﻏﯾر أﻧﻪ ﻏﻠـﯾظ ُﻣﻔَ ْـرطَﺢ َ‬ ‫ﻧﺑﺎت ﻓﯾﻪ ﺷو ٌ‬ ‫اﻟﺳﻌدان ٌ‬ ‫)‪ (٢١٦‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ٣٢٣/١ :‬وﻓﯾﻪ ))و ّ‬
‫اﻟﺣﻠَﻣـ ـﺔَ ‪ ،‬وﻫ ــو أﻓﺿ ــل اﻟﻣ ارﻋ ــﻲ وﻫ ــو ﻣ ــن أﺣـ ـرار اﻟﺑﻘ ــول(( ‪ ،‬وﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪،٢٩:‬‬
‫ـﻣﻲ َ‬
‫وﻧﺑﺎﺗ ــﻪ ﺳ ـ ّ‬
‫واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ،٧٥/٣ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪. ٤٨٨/٢ :‬‬
‫)‪ (٢١٧‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ، ٣٢٣/١ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٦٩/٢ :‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٤٦٩/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢١٦/٣ :‬‬
‫)‪ (٢١٨‬ﯾﻧظــر ‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪، ٣٤:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣــن أﺳــﻣﺎء اﻟــذﻛور‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪ ١٥٢/٣ :‬وﻓﯾــﻪ ))‬
‫ت(( ‪ ،‬واﻟﻌﺑﺎب ‪:‬ﺣرف اﻟﻔﺎء‪. ٢٧٨/‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻛﺄﻣﯾر َﻧ ْﺑ ٌ‬ ‫ﱠﻔﯾف‬
‫اﻟﺳ ُ‬
‫ق اﻟ ِﻬﻧـ ِ‬
‫ـدﺑﺎء‪،‬‬ ‫َﻏَﺑــر َﺷـﺑِﯾﻪ ﺑــور ِ‬
‫قأْ‬‫ـب َﯾرﺗَﻔــﻊ ﻗَـ ْـد َر اﻟـ ﱢدرِع ‪ ،‬وﻟــﻪ َوَر ٌ‬
‫ب ‪ُ :‬ﻋ ْﺷـ ٌ‬
‫)‪ (٢١٩‬ﯾﻧظــر‪ :‬اﻟﺗــﺎج ‪ ٦٦/٣ :‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟ ﱠﺳـ َﻛ ُ‬
‫اﻟﻔ ْرِﺳ ِك(( ‪.‬‬
‫ﯾﺎض ﻓﻲ ِﺧ ْﻠﻘَﺔ َﻧوِر ِ‬
‫ْ‬ ‫اﻟﺑ ِ‬ ‫دﯾد َ‬
‫ض َﺷ ُ‬ ‫وﻟﻪ ُﻧ ْوٌر ْأﺑَﯾ ُ‬
‫)‪ (٢٢٠‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪، ٣٣٥/١ :‬وﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر ‪ ٣٦:‬وﻓﯾــﻪ ))واﻟ ﱠﺳ ـﻠَﻊُ ‪ :‬ﺑﻘﻠــﺔ ﺧﺑﯾﺛــﺔ اﻟطﻌــم‪ ((.‬وﻛﻔﺎﯾــﺔ‬
‫‪:‬ﻧﺑﺎت ‪...‬ﻗﺎل أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ ‪:‬ﻗﺎل أﺑـو زﯾـﺎد‪ :‬اﻟﺳﱠـﻠَﻊُ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪،١٠٥ :‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ٤٩١ -٤٩٠/١ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟ ﱠﺳﻠَﻊُ‬
‫ش‬‫ـب ‪ .‬وﻫــو َﺑ ْﻘﻠــﺔ ﺗﺗﻔـ ﱠـر ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض ‪ ،‬وﻟــﻪ َوَرﻗــﺔ ﺻــﻔﯾراء ﺷــﺎﻛﺔ ‪ ،‬ﻛــﺄن َﺷــو َﻛﻬﺎ َزَﻏـ ٌ‬ ‫ُﺳـ ّـم ﻛﻠﱡــﻪ ‪ ،‬وﻫــو ﻟﻔــظ ﻗﻠﯾـ ٌل ﻓــﻲ‬
‫ﻠب(( ‪ ،‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢١٤/٢١ :‬‬ ‫ﻛﺄﱠﻧﻬﺎ راﺣﺔُ اﻟ َﻛ ِ‬
‫)‪ (٢٢١‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٢١٣٨/٥ :‬و اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٣٣/٤ :‬‬
‫ﺿرﺗُﻬﺎ((‪.‬‬
‫وﺗدوم ُﺧ ْ‬ ‫وم اﻟﺻ ِ‬
‫ﱢﯾف‬ ‫ت ﺑﻧﺟ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺿم ُﻋ ْﺷَﺑﺔٌ ﺗَْﻧُﺑ ُ‬ ‫ﱡﻣَﻧﺔُ‬
‫ُ‬ ‫)‪ (٢٢٢‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ٢٣٦/٤ :‬وﻓﯾﻪ ))واﻟﺳ ْ‬
‫)‪(٢٢٣‬‬
‫)‪ (٢٢٤‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٩٥٤/٥ :‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ‪. ٤٥٥/١ :‬‬
‫ـﺎت‬
‫اﻟﺳــﻧﺎ ‪ ...‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫)‪ (٢٢٥‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ،٣٠٣/٧ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ٤٠٥/١٤ :‬واﻟﻣﻌﺟــم اﻟوﺳــﯾط ‪ ٤٥٧/١ :‬وﻓﯾــﻪ )) ّ‬
‫ـﻛل ﺗﻘرﯾﺑـﺎً ‪ ،‬إﻟـﻰ اﻟط ِ‬
‫ـول ‪ُ ،‬ﯾﺗَـداوى‬ ‫ي اﻟﺷ ِ‬
‫ﺻـﻔَﱞر وﺣﱡﺑـﻪ ﻣﻔﻠطـﺢ رﻗﯾـق ُﻛﻠَـو ﱡ‬
‫ي ﻣن اﻟﻔﺻﯾﻠﺔ اﻟﻘَ ْرﻧﯾﺔ ‪ ،‬زﻫ ُـرﻩُ ُﻣ ْ‬ ‫ُﺷ َﺟﯾر ٌ‬
‫ِ‬
‫ﺑورﻗﻪ وﺛﻣرِﻩ(( ‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٦‬اﻟﻠﺳــﺎن‪ ٤٠٥/١٤ :‬وﻓﯾــﻪ ))اﻟﺳــﻧﺎء‪ :‬ﻧﺑــت ﯾﻛﺗﺣــل ﺑــﻪ ‪،‬ﯾﻣــد وﯾﻘﺻــر واﺣدﺗــﻪ ﺳــﻧﺎة وﺳــﻧﺎءة‪ ،‬واﻷﺧﯾـرة ﻗﯾــﺎس ﻻ‬
‫ﺳﻣﺎع(( ‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٧‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ،٥٧:‬وﻓﯾﻪ ))وﻣن ﻧﺑﺎت ﺟﺑﺎل اﻟ ﱡﺳراة اﻟ ﱠﺷ ﱡ‬
‫ث(( ‪ ،‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس‪. ١٧٨/٣:‬‬
‫)‪ (٢٢٨‬ﯾﻧظــر ‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ، ٤٨:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣﻣــﺎ ﯾﻧﺑــت ﻓــﻲ ﺟﺑــﺎل ﻧﺟد‪،‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ ٦٩٦/٢ :‬وﻓﯾــﻪ ))‬
‫ﺑﺎﻟﻛﺳر(( ‪ ،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٩٢/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٦٣ – ١٦١/١٢‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺷ ْرِﺷ ُر‬
‫ﻧﺑت ﯾﻘﺎ ُل ﻟﻪ ِ‬
‫اﻟﺷ ْر َﺷ ُر ‪ٌ :‬‬
‫و َ‬

‫‪١٠٤‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ـت‪َ :‬ﺑ ِﺷـﻊُ اﻟطﱠ ْﻌـِم(( ‪ ،‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪٩٤٠/٣ :‬‬ ‫)‪ (٢٢٩‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﻬـذﯾب ‪ ، ٢٩٨/١١ :‬واﻟﻣﻘـﺎﯾﯾس ‪ :‬وﻓﯾـﻪ )) اﻟ ﱢﺷ ْـر ُس ﻧﺑ ٌ‬
‫ـﺟر اﻟﺷـ ِ‬
‫ـوك ﻛﺎﻟ ُﺷـ ْـﺑ ُرِم واﻟﺣــﺎ ِج(( ‪ ،‬واﻟﻠﺳــﺎن‪:‬‬ ‫ﺻـ ُـﻐر ﻣــن ﺷـ ِ‬ ‫ﺿــﺎةُ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺟَﺑــل ‪ ،‬وﻫــو ﻣــﺎ َ‬ ‫وﻓﯾــﻪ ))واﻟﺷـ ْـر ُس ﺑﺎﻟﻛﺳـ ِـر‪ :‬ﻋ َ‬
‫‪ ،١١٢/٦‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٦٥/١٦ :‬‬
‫)‪ (٢٣٠‬وﻣﺛﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج‪، ٢٨٥/٢١:‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط‪.٤٨٧/١:‬‬
‫)‪ (٢٣١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌـﯾن ‪ ،٣٤-٣٣/٥ :‬وﯾﻧظـر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪،٤٢:‬وﻓﯾـﻪ أﻧـﻪ ﻣﻣـﺎ ﯾﻧﺑـت ﻓـﻲ اﻟﺳـﻬل‪،‬واﻟﺗﺎج‪:‬‬
‫‪. ٢٥١-٢٥٠/٨‬‬
‫ﻧﺑت ُﯾﺗَ َد َاوى ﺑﻪ(( ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻋﻲ ‪ٌ :‬‬ ‫)‪ (٢٣٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٩٠ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٢٣٨/٣ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟ ُﺷ َ‬
‫ت ُﯾﺗَ َدواَى ﺑﻪ(( ‪.‬‬‫)‪ (٢٣٣‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪، ٣٧٧/١١ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ٤٠٤/٣ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟ ﱡﺷ ْﯾﻼ ُء ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫)‪ (٢٣٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٦٣/٣ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٢٣٤/٣ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪. ٣٧٩/١ :‬‬
‫)‪ (٢٣٥‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر واﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٦‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٢٨/٣ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٩٦٤/٥ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٣٣٣/١٢ :‬‬
‫)‪ (٢٣٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٨٤/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٤٤٥/٤ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢٩٢/١٢ :‬‬
‫)‪ (٢٣٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،٢٩٠/١ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٢٨٨/٤ :‬و اﻟﺗﺎج ‪. ٢٨١/٨ :‬‬
‫)‪ (٢٣٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٧٧/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٠٠/٨ :‬اﻟﺗﺎج ‪. ٣٣٧/٢١ :‬‬
‫اﻟﻌ ْﺷـ ِ‬
‫ـب‪،‬‬ ‫ـت ﻣــن ُ‬
‫اء َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ﺻـ ْﻔ َر ُ‬
‫)‪ (٢٤٠‬ﯾﻧظـر‪ :‬اﻟﻌــﯾن ‪، ١١٤/٧ :‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ٧١٤/٢ :‬واﻟﺗـﺎج ‪ ٣٢٧/١٢ :‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟ ﱠ‬
‫ﻛﺎﻟﺧ ﱢس ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺄ ُﻛﻠُﻬﺎ اﻹﺑِ ُل أﻛﻼً َﺷ ِدﯾداً(( ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض َوَرﻗُﻪُ َ‬ ‫وﻫﻲ ﺗَ َﺳطﱠ ُﺢ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪ (٢٤١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪، ٣٣١/١٢ :‬وﯾﻧظر‪:‬اﻟﺗﻬذﯾب‪ ، ٣٤٥/٤ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪. ٢٩٥/٣ :‬‬
‫)‪ (٢٤٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ١٦٧/١٢ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪، ٢٩٥/٣ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٧١٤/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٤٦٠/٤ :‬‬
‫)‪ (٢٤٣‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح‪ ، ١٧٤٤/٥:‬وذﻛر ﻗول اﻟراﺟز‪:‬‬
‫ﺻ ْﻔﺻ ُل واﻟﯾﻌ ِ‬
‫ﺿﯾدأ‬ ‫اﻟ ﱢ ﱡ‬ ‫َرَﻋﯾﺗُﻬﺎ أﻛرم ٍ‬
‫َْ‬ ‫ﺻل واﻟ ﱢ َ‬ ‫ﻋود ﻋوداً‬ ‫َ‬
‫)‪ (٢٤٤‬ﯾﻧظــر ‪:‬اﻟﺗﻧﺑﯾﻬــﺎت ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت ‪،‬ﺿــﻣن اﻟﺗﻧﺑﯾﻬــﺎت ﻋﻠــﻰ أﻏــﻼط اﻟــرواة‪ ،١٢٥:‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪:‬‬
‫ص ِ◌ﻻل ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﯾﺳـﻣﻰ ﺑﺎﺳـم اﻟﻣطـر اﻟﻣﺗﻔـرق(( ‪،‬وﻓـﻲ اﻟﺻـﺣﺎح ‪:‬‬ ‫‪ ٢٧٧/٣‬وﻓﯾﻪ )) وﯾﻘﺎل ﻟﻠﻌﺷب اﻟﻣﺗﻔرق ِ‬
‫‪ ١٧٤٥/٥‬ﻧﺣو ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٥‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٦‬ﯾﻧظر‪:‬ﻣﺟﻣﻊ اﻷﻣﺛﺎل‪. ١٥٩/١:‬‬
‫ـرب ُﺧ ْﺑـ ـ ـ ـ َـزةُ اﻹﺑـ ـ ـ ــل(( ‪،‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗـ ـ ـ ــﺎب اﻟﻧﺑـ ـ ـ ــﺎت‬
‫‪...‬ﯾﺳـ ـ ـ ـ ّـﻣﯾﻬﺎ اﻟﻌـ ـ ـ ـ ُ‬
‫)‪ (٢٤٧‬ﻧﺣـ ـ ـ ــوﻩ ﻓـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻌـ ـ ـ ــﯾن ‪ ١٥٥/٧ :‬وﻓﯾـ ـ ـ ــﻪ )) ُ‬
‫وﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪ ،١٠٤:‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٤٦٩/١٤ :‬‬
‫)‪ (٢٤٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢١١/٢ :‬‬
‫)‪ (٢٤٩‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٤٨/١٢ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٤١/٤ :‬‬
‫)‪ (٢٥٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٥٤/٤ :‬‬
‫)‪ (٢٥١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٤٦٩/١ :‬اﻟﺗﺎج ‪ ، ٤٠٦/٢١ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٣٩٦ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٢٣/٨ :‬‬
‫طﯾــب اﻟـ ِـرﯾ ِﺢ ﺛﻣ ـرﻩ ﻛــﺎﻟﺑﻠﱡ ِ‬
‫وط‬ ‫ُ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺿـ ِـم وﺑﺎﻟﻛﺳـ ِـر َﺷـ َ‬
‫ـﺟٌر ّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫)‪ (٢٥٢‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪ ١٤٢/٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) واﻟ ﱡ‬
‫ﺿـ ْـرُم‬
‫ﺿ ٌل(( ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ‪. ٥٣٢/١ :‬‬ ‫وﻟﻌ َﺳﻠِ ِﻪ ﻓَ ْ‬
‫ﱠﻌﺗَ ِر َ‬
‫ﻛزْﻫ ِر اﻟﺳ ْ‬
‫وزْﻫ ُرﻩُ َ‬
‫َ‬
‫)‪ (٢٥٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪. ٤٥٢/١٩ :‬‬

‫‪١٠٥‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (٢٥٤‬ﯾﻧظ ــر ‪:‬ﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪،٤٠:‬وﻓﯾ ــﻪ أﻧ ــﻪ ﻣ ــن أﺳ ــﻣﺎء اﻟﺣﻣ ــض‪ ،‬واﻟﺻ ــﺣﺎح ‪، ١٩٧٣/٥ :‬واﻟﻣﺣﻛ ــم ‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﺎء ‪َ :‬ﻧ ْﺑﺗَـﺔٌ‬
‫ـﺎء ‪ .‬وﻗــﺎل أﺑــو ﺣﻧﯾﻔــﺔ ‪ ...:‬واﻟطﺣﻣـ ُ‬ ‫ـرب ﻣــن اﻟﱠﻧ ْﺑــت ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟط ْﺣﻣـ ُ‬ ‫ﺣﻣ ـﺔُ ﺿـ ٌ‬ ‫‪ ٢٥٠/٣‬وﻓﯾــﻪ )) واﻟط َ‬
‫ﺿﱠﯾﺔٌ((‪ ،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٣٦٠/١٢ :‬‬ ‫ﺳﻬﻠِﱠﯾﺔٌ ﺣﻣ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺣ ْﻣـرة ‪ ،‬وﻫـو دﺑـﺎغٌ‬
‫ب إﻟﻰ ُ‬ ‫ﺿ ِر ُ‬
‫دﻗﯾق َﯾ ْ‬
‫طر ﻣﺳﺗطﯾ ٌل ٌ‬ ‫ﻧﺑﺎت ﻛﺎﻟﻔُ ْ‬
‫)‪ (٢٥٥‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ٤١١/٧:‬وﻓﯾﻪ )) اﻟطرﺛوث ‪ٌ :‬‬
‫ـث(( ‪ ،‬اﻟﺗﻬـ ــذﯾب ‪، ٣١٢/١٣ :‬‬ ‫ﻟﻠﻣ ِﻌـ ــدة ‪ ،‬ﻣﻧـ ــﻪ ُﻣـ ـ ﱞـر ‪ ،‬وﻣﻧـ ــﻪ ُﺣ ْﻠـ ـ ٌـو ‪ُ ،‬ﯾ ْﺟ َﻌ ـ ـ ُل ﻓـ ــﻲ اﻷدوﯾـ ـ ِـﺔ ‪ ،‬واﻟﺟﻣﯾـ ــﻊُ طَراﺛﯾـ ـ ُ‬
‫َ‬
‫واﻟﺻﺣﺎح ‪. ٢٨٦/١ :‬‬
‫)‪ (٢٥٦‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﺑﺎب اﻟزاﺧر ‪:‬ﺣرف اﻟﻔﺎء ‪ ، ٤٠٢/‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٢٤/٩ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٠٨/٢٤:‬‬
‫)‪ (٢٥٧‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٩٤/٣ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪. ٤٥٩/٢ :‬‬
‫)‪ (٢٥٨‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪، ١٧٤/٨ :‬وﯾﻧظــر‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٥٨:‬وﻛﻔﺎﯾــﺔ اﻟﻣــﺗﺣﻔظ‪، ٩٨:‬وﻓﯾﻬﻣــﺎ ))اﻟظﯾــﺎن ‪:‬‬
‫ﯾﺎﺳﻣﯾن اﻟﺑر(( ‪ ،‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٧٥/١٣ :‬‬
‫اﻟﺣرﻣــل إﻻّ ّأﻧﻬــﺎ أطــو ُل ﻓــﻲ اﻟ ﱠﺳــﻣﺎء ‪ ،‬ﺗﺧــرج‬
‫ـب ‪ :‬ﺷــﺟرةٌ ﺗﺷــﺑﻪ َ‬
‫اﻟﻌَﺑـ ُ‬
‫)‪ (٢٥٩‬ﯾﻧظــر ‪ :‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ ٢٥/٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) ُ‬
‫رﻣل ‪ ،‬وورﻗﻬﺎ ﻛﺛﯾـف(( ‪ ،‬واﻟﻣﺣﻛـم ‪ ، ١٠٤/١ :‬واﻟﻠﺳـﺎن ‪ ٥٧٤/١ :‬وﻓﯾـﻪ‬ ‫اﻟﺣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺧﯾطﺎﻧﺎً ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺳَﻧﻔَﺔٌ ﻣﺛل َﺳَﻧﻔَﺔ َ‬
‫))و اﻟﻌﺑب ﺿرب ﻣن اﻟﻧﺑﺎت زﻋم أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ أﻧﻪ ﻣن اﻷﻏﻼث(( ‪ ،‬اﻟﺗﺎج ‪.، ٣٠٥/٣ :‬‬
‫)‪ (٢٦٠‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٢٨٦/١ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٦٩/١ :‬‬
‫)‪ (٢٦١‬ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ ‪ : ٩٩‬أن اﻟﻘﯾﺻوم ﻧﺑﺎت طﯾب اﻟرﯾﺢ‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ، ٣٩٩/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٥١٢/١٢ :‬‬
‫)‪ (٢٦٣‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٦٦/٢ :‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪، ٣٢:‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٢٦٢/٢ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪٧٣٥/٢ :‬‬
‫وش(( ‪ ،‬واﻟﺗﺎج ‪. ٥١٨/١٢ :‬‬ ‫اﻟﻣ ْرَزْﻧ ُﺟ ِ‬ ‫وﻓﯾﻪ )) و ِ‬
‫داوى ﺑﻪ ‪ ،‬ﻣﺛل َ‬
‫ﻧﺑت ُﯾﺗَ َ‬
‫اﻟﻌﺗْ ُر أﯾﺿﺎً ٌ‬
‫ﯾض َرﺑِﯾﻌـ ﱞﻲ(( ‪ ،‬وﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ‬
‫ـت َﻋـر ٌ‬
‫ـﺎن ‪ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫اﻟﻌﺗُْرﻓـ ُ‬
‫)‪ (٢٦٥‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻠﺳــﺎن ‪ ، ٢٣٣/٩ :‬اﻟﺗــﺎج ‪ ١٢١/٢٤ :‬وﻓﯾﻬﻣــﺎ )) ُ‬
‫اﻟﻌﺑﺎب ﺣرف اﻟﻔﺎء‪.٤١٢:‬‬
‫)‪ (٢٦٦‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﻣﻌﺟﻣﺎت ‪.‬‬
‫ـت ُﯾ َـدغُ ﺑـﻪ ‪ .‬ﻗـﺎل اﻟﺧﻠﯾـل ‪ :‬أﺻـﻠﻪ َﻋ َـرْﻧﺗُ ُن ﻣﺛـل ﻗََرْﻧ ُﻔ ِـل‪،‬‬
‫اﻟﻌ َـرﺗُ ُن ‪ :‬ﻧﺑ ٌ‬
‫)‪ (٢٦٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح ‪ ٢١٦٤/٢ :‬وﻓﯾﻪ )) َ‬
‫ﺣذﻓت ﻣﻧﻪ اﻟﻧون وﺗرك ﻋﻠﻰ ﺻورﺗﻪ ‪ .‬وﯾﻘﺎل َﻋ ْرﺗَ ٌن ‪ ،‬ﻣﺛ ُل َﻋ ْرﻓَ ِﺞ(( ‪.‬‬
‫اﺟﯾن(( ‪ ،‬وﯾﻧظـر ‪ :‬ﻛﺗـﺎب‬ ‫ﺿﺎً رطﺑـﺎً واﻟﺟﻣـﻊُ اﻟﻌـر ُ‬
‫دام َﻏ ّ‬
‫ﱢب ﻣﺎ َ‬
‫طﯾ ٌ‬
‫)‪ (٢٦٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ٣٢٠/٢:‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ...‬وﻫو َ‬
‫ـون ‪:‬‬
‫اﻟﻌ ْرُﺟ ـ ُ‬
‫اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪، ٣٧:‬وﻓﯾ ــﻪ))ﻧﺑت ﺻ ــﻐﺎر واﺣ ــدﻫﺎ ُﻋرﺟ ــون(( واﻟﺻ ــﺣﺎح ‪ ٢١٦٤/٦ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻧﺧل ﯾﺎﺑﺳﺎً(( ‪.‬‬ ‫أﺻ ُل ِ‬
‫اﻟﻌ ْذ ِ‬
‫ق اﻟذي ﯾﻌو ﱡج وﺗُﻘطﻊ ﻣﻧﻪ اﻟﺷﻣﺎرﯾﺦ ﻓﯾﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫طﯾﺑـﺔُ اﻟـ ّـرﯾﺢ‪، ((.‬وﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت‬
‫ـرب ﻣــن ﻧﺑــﺎت اﻟرﺑﯾﻊ‪،‬وﺣﺷﯾﺷـﺔُ ّ‬
‫اﻟﻌـ َـر َادةُ ‪ :‬ﺿـ ٌ‬
‫)‪ (٢٦٩‬ﯾﻧظــر اﻟﻌــﯾن‪ ٣٢/٢ :‬وﻓﯾــﻪ )) و َ‬
‫واﻟﺷـ ــﺟر‪ ٤٠:‬وذﻛ ـ ـرﻩ ﺿـ ــﻣن أﺳـ ــﻣﺎء اﻟﺣﻣـ ــض‪ ،‬واﻟﺗﻬـ ــذﯾب ‪ ، ٣٤٩/٢ :‬واﻟﺻـ ــﺣﺎح ‪ ، ٥٠٨/٢ :‬واﻟﻠﺳـ ــﺎن ‪:‬‬
‫‪. ٢٨٨/٣‬‬
‫)‪ (٢٧٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٢٢/٢ :‬واﻟﻌﺑﺎب ‪ :‬ﺣرف اﻟﻔﺎء‪ ، ٤٢٢/‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٤٢/٩ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٣٥/٢٤:‬‬
‫)‪ (٢٧١‬ﻧﺣـ ــوﻩ ﻓـ ــﻲ اﻟﻌـ ــﯾن ‪ ، ٣٢٢/٢ :‬وﯾﻧظـ ــر‪ :‬وﻛﺗـ ــﺎب اﻟﻧﺑـ ــﺎت واﻟﺷـ ــﺟر ‪ ٤٠،٣٧:‬وذﻛـ ــر أﻧـ ــﻪ ﻣﻣـ ــﺎ ﯾﻧﺑـ ــت ﻓـ ــﻲ‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﺳﻬل ‪ ،‬اﻟواﺣدةُ‬
‫ﺷﺟر َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬
‫اﻟﻌ ْرﻓَ ُﺞ ‪ٌ :‬‬
‫اﻟﺳﻬل‪،‬واﻟﺗﺎج ‪ ، ١٠٠/٦ :‬وﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ٣٢٩/١ :‬وﻓﯾﻪ )) َ‬
‫َﻋ ْرﻓَ َﺟﺔٌ(( ‪ ،‬وﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎن ‪. ٣٢٣/٢ :‬‬

‫‪١٠٦‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪ (٢٧٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٥٣/١ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٥٢٣/٤ :‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ١٩٠/١ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٤٠/٢٦ :‬‬
‫)‪ (٢٧٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٨٨/٢:‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ . ٢٧٩/٣ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٥٤/٧ :‬اﻟﺗﺎج‪. ٣٣/١٨ :‬‬
‫اﻟﻣ ْـزِﻣ ِن ‪،((.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺧﺿـر ﻛﺎﻟﺻ ِ‬
‫ـوف اﻟﻣﻧﻘُ ِ‬
‫ـوش ﻓـﻲ اﻟﻣـﺎء ً‬ ‫رﺧ ٌـو ْ َ ُ‬
‫ـت ْ‬
‫ض ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫اﻟﻌ ْـرَﻣ ُ‬
‫)‪ (٢٧٤‬ﯾﻧظر اﻟﻌﯾن ‪ ٣٢٥/٢ :‬وﻓﯾـﻪ )) َ‬
‫واﻟﺗــﺎج ‪ ٤٣١/١٨ :‬ـ‪ ٤٣٢‬وﻓﯾــﻪ ))اﻟﻌــرﻣض ‪ :‬اﻟطﺣﻠــب‪،‬وﻫو اﻷﺧﺿــر اﻟــذي ﯾﺧــرج ﻣــن أﺳــﻔل اﻟﻣــﺎء ﺣﺗــﻰ‬
‫ﯾﻌﻠوﻩ‪،‬وﯾﺳﻣﻰ أﯾﺿﺎً ﺛور اﻟﻣﺎء‪،‬ﻋن أﺑﻲ زﯾد‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓـﻲ اﻟﺻـﺣﺎح‪.‬وﻗﺎل اﻟﻠﺣﯾـﺎﻧﻲ‪:‬ﻫو اﻷﺧﺿـر ﻣﺛـل اﻟﺧطﻣـﻲ‪،‬‬
‫ﯾﻛون ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎء‪ ،‬وأظﻧﻪ ﻧﺑﺎﺗﺎً‪((.‬‬
‫ـرب ﻣــن اﻟﻛﻣــﺄة ‪،‬‬ ‫)‪ (٢٧٥‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ، ٢٩٠/٢ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﺻــﺣﺎح ‪ : ١٧٦٥/٥‬وﻓﯾــﻪ )) واﻟﻌﺳـ ِ‬
‫ـﺎﻗﯾ ُل ‪ :‬ﺿـ ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻷرض‪. ((.‬‬ ‫اﻟﺑﯾض ‪ ،‬وﯾﻘﺎ ُل ﻟﻬﺎ َﺷ ْﺣﻣﺔُ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻛﺑﺎر‬
‫ُ‬ ‫واﻟواﺣدة ُﻋ ْﺳﻘُوﻟﺔٌ ‪ ...‬وﻫﻲ اﻟ َﻛ ْﻣﺄَةُ‬
‫)‪ (٢٧٦‬ﯾﻧظر اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٦٢ /١ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ،٣٢٣/٤ :‬وﺷرح ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪.٤١٧:‬‬
‫ﻣﻌرﺑﺔ(( ‪ ،‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪.٣٦٩/٤ :‬‬ ‫)‪ (٢٧٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن‪ ٣٣٥/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ٧٤/١٣ :‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ...‬وﻫﻲ ﱠ‬
‫ـﻘون(( ‪،‬وﻛﺗ ـ ــﺎب اﻟﻧﺑــ ــﺎت‬ ‫ﱠ‬
‫)‪ (٢٧٨‬ﯾﻧظ ـ ــر ‪ :‬اﻟﻌ ـ ــﯾن ‪ ٢٦٩/١ :‬وﻓﯾ ـ ــﻪ )) ﺑﻘﻠـ ـ ـﺔٌ ﻓﯾﻬ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ـرار ﺗؤﻛـ ـ ـ ُل ‪ ،‬وﻫ ـ ــو اﻟط ْر َﺧ ْﺷ ـ ـ ُ‬
‫واﻟﺷ ــﺟر‪.٣٣:‬وﻗ ــد ذﻛـ ـرﻩ ﻣ ــﻊ أﺳ ــﻣﺎء اﻟ ــذﻛور‪ ،‬واﻟﻣﺣﻛ ــم ‪ ،٣٩٢/١ :‬واﻟﺗ ــﺎج ‪ ، ٣٨٨/٨ :‬واﻟﻣﻌﺟ ــم اﻟوﺳ ــﯾط‪:‬‬
‫‪. ٦٠٧/٢‬‬
‫)‪ (٢٧٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪، ٣٢٩/٢ :‬وﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ،٢٨:‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٣٣٠/ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪٩٥٠/٣ :‬‬
‫‪ ،‬واﻟﺗﺎج ‪٢٦٢/١٦ :‬‬
‫)‪ (٢٨٠‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣١٩/٦ :‬واﻟﺗﺎج ‪٢٧١/١٧ :‬‬
‫ـﺎء ‪َ :‬وَرﻗُــﻪُ‬
‫اﻟﻌ ْﻘﻔـ ُ‬
‫)‪ (٢٨١‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ، ١٧٤/١ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻠﺳــﺎن ‪ ٢٥٤/٩ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ ١٧٧/٢٤:‬وﻓﯾــﻪ )) ‪َ ...‬‬
‫اء ‪((.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺳ ِ‬
‫ﱠذاب وﻟﻪ َزْﻫ َرةٌ َﺣ ْﻣر ُ‬
‫ـت( ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺟـم اﻟوﺳـﯾط ‪:‬‬ ‫ﻠوق ‪...‬ﻣـﺎ ﺗَ ْﻌﻠُﻘُـﻪُ اﻹﺑـل أي ﺗرﻋـﺎﻩ ‪ ،‬وﻗﯾـل ‪ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫ـﻪ)اﻟﻌ ُ‬
‫)‪ (٢٨٢‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ١٦٤/١ :‬وﻓﯾ َ‬
‫ـﺎت ﺗﺣــت ﺷــﺟﯾرى ﺷــﺎﺋك ‪ ،‬وﺗﺗﺣــول ﻓروﻋــﻪ إﻟــﻰ أﺷـواك ﺣــﺎدة ﻣــن اﻟﻔﺻــﯾﻠﺔ اﻟﻘرﻧﯾــﺔ ﻣــن‬ ‫‪ ٦١٧/٢‬وﻓﯾــﻪ )) ﻧﺑـ ٌ‬
‫اﻟﻔ ارﺷ ــﯾﺔ ‪ ،‬أزﻫ ــﺎرﻩ ﺣﻣ ــر ‪ ،‬ﺗﺗﻔ ــﺗﺢ ﻓ ــﻲ اﻟرﺑﯾ ــﻊ ‪ ،‬وﺛﻣ ــﺎرﻩ ﻗرﻧﯾ ــﺔ وﺑ ــذورﻩ ﺻ ــﻠدة ‪ ،‬ﯾﻛﺛ ـ ُـر ﻓ ــﻲ أودﯾ ـ ِـﺔ اﻟﺻ ــﺣراء‬
‫ِ‬
‫ﻟﻺﺑل‪. ((.‬‬ ‫واﻷراﺿﻲ اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ ‪ ،‬وﻫو ﻣن أﺟود اﻟﻌﻠف‬
‫أﺷ ﱡد ُﺧ ُﺷوﻧﺔً ﻣﻧﻪ ‪ ،‬وﻓﯾـﻪ ُﻣﻠُوﺣـﺔٌ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻘل وﻟﻛﻧﻪ َ‬ ‫ت ِﺷ ْﺑﻪ ﻗَ ْرن ْ‬
‫اﻟﺛﯾ ِ‬ ‫)‪ (٢٨٣‬ﯾﻧظر ‪:‬اﻟﻌﯾن ‪ ٣٠٣/٢ :‬وﻓﯾﻪ ِ‬
‫))اﻟﻌ ْﻛ ِر ُ‬
‫ش ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ـت إﻻ ﻓ ــﻲ َﺳـ ـﺑِ َﺧ ٍﺔ(( ‪ .‬واﻟﺛﯾﻘ ــل ﺗﺻ ــﺣﯾف واﻟﺻـ ـواب اﻟﺛﯾ ــل‪ ،‬وﯾﻧظـــر‪ :‬ﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪،٤٨:‬وﻓﯾ ــﻪ‬
‫َﯾ ْﻧُﺑ ـ ُ‬
‫أﻧﻪ))ﯾﻧﺑت ﻓﻲ اﻟﺳﺑﺎخ(( ‪،‬واﻟﺗﺎج‪.٣٧٢/١٧:‬‬
‫ﻠﯾث ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺣﻧطﺔ ُﯾﺧﻠَطُ ﺑﻬﺎ اﻟ ﱠﺷﻌﯾر(( و اﻟﺻﺣﺎح ‪. ٢٨٧/١ :‬‬
‫اﻟﻌ ُ‬
‫)‪ (٢٨٤‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ١٢١/٤ :‬وﻓﯾﻪ )) َ‬
‫)‪ (٢٨٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪. ٤٤/١٨ :‬‬
‫)‪ (٢٨٦‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪، ١٦٤/١:‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٢١٦/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٦٩/١٠ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٩٤/٢٦ :‬‬
‫)‪ (٢٨٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٦٣/١‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٨٦/٢٦ :‬‬
‫وﯾ ْﻠﺗَ ــوي ﻋﻠﯾ ــﻪ ﻓَﯾﺛْﻧﯾــ ِـﻪ(( ‪،‬‬
‫ـﺟر َ‬ ‫أﺧﺿ ـ ُـر َﯾﺗَﻌﻠﱠــ ُ‬
‫ـق ﺑﺎﻟ ﱠﺷ ـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﱠْﯾ ـ ُ‬
‫ـق ‪ :‬ﻧﺑ ـ ٌ‬ ‫)‪ (٢٨٨‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ــﯾن ‪ ١٦٤/١ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) و ُ‬
‫واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٥٣٢/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٧٠/١٠ :‬‬
‫)‪ (٢٨٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٧٨/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢٤٢/١٥ :‬‬

‫‪١٠٧‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (٢٩٠‬ﺛَﻣــﺔ ﻓــرق ﺑــﯾن )اﻟ ُﻛ ـ اَرث( و)اﻟ َﻛـ َـراث( ؛ﻷن )اﻟ ُﻛ ـ اَرث( ‪ :‬ﺿــرب ﻣــن اﻟﻧﺑــﺎت ﻣﻣﺗــد أﻫــدب إذا ﺗُــرك ﺧــرج ﻣــن‬
‫وﺳــطﻪ طﺎﻗــﺔ ﻓطــﺎرت‪،‬وﺗطول ﻗﺻــﺑﺗﻪ اﻟوﺳــطﻰ ﺣﺗــﻰ ﺗﻛــون أطــول ﻣــن اﻟرﺟل‪...‬أﻣــﺎ)اﻟ َﻛ َراث( ﺑﻔــﺗﺢ اﻟﻛــﺎف‬
‫واﻟراء اﻟﻣﺧﻔﻔﺔ ﻓﺑﻘﻠﺔ أﺧرى‪/.‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪.٣٥:‬‬
‫)‪ (٢٩١‬ﻧﺣـ ــوﻩ ﻓـ ــﻲ اﻟﻌـ ــﯾن ‪ ، ٣٣٨/٢ :‬وﯾﻧظـ ــر ‪ :‬ﻛﺗـ ــﺎب اﻟﻧﺑـ ــﺎت واﻟﺷـ ــﺟر‪،٣٥:‬و اﻟﺻـ ــﺣﺎح ‪ ١٧٦٧/٥ :‬وﻓﯾـ ــﻪ ))‬
‫اﻹﺳﻘﺎ ُل ‪ ،‬وﯾﻛون ﻣﻧﻪ َﺧ ﱞـل((‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌَﻧﺎﺻ ُل ‪ ،‬وﻫو اﻟذي ﯾﺳ ﱢﻣﯾﻪ اﻷطﺑﺎء ْ‬ ‫ي ‪ ...‬واﻟﺟﻣﻊُ َ‬ ‫ص ُ◌ ُل ‪ :‬اﻟﺑﺻل اﻟﺑر ﱡ‬ ‫اﻟﻌ ْﻧ َ‬
‫و ُ‬
‫واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٤٥٠/١١ :‬‬
‫)‪ (٢٩٢‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪، ٨٧/٢ :‬وﯾﻧظــر‪ :‬وﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪، ٣٩:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣــن أﺳ ـﻣﺎء اﻟﺣﻣــض‪،‬وورد ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻠﺳﺎن‪ ،٤٤٨/٧ :‬واﻟﺗﺎج‪ ،٢٤٢/٢٠ :‬ورﺳﺎﻟﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺿﺎد واﻟظﺎء‪ ٩٤ :‬ﻧﺣو ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻣﺣﯾط‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٣٠٥/١ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٢٨٧/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٦٨/٢ :‬‬
‫اﻟﻌظﺎﯾ ــﺔ إﻻﱠ أﻧﻬ ــﺎ أﺣﺳ ــن ﻣﻧﻬ ــﺎ وأﺷـ ـ ﱡد‬
‫ب ﻣ ــن اﻟ ــوزِع ﻣﺛ ــل َ‬
‫ﺿ ـ ْـر ٌ‬
‫اﻟﻌَﻧﻣـ ـﺔُ ‪َ :‬‬
‫)‪ (٢٩٤‬ﯾﻧظ ــر اﻟﻌ ــﯾن ‪ ١٦١/٢ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) و َ‬
‫ـﻲء ﯾ ﱠﺷــﺑﻪ‬
‫ـت أو ﺷـ ٌ‬ ‫ﺑﯾﺎﺿ ـﺎً(( ‪ ،‬وﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ،٥٩:‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ ١٦٦/٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) ‪ّ ...‬إﻧﻣــﺎ ﻫــو ﻧﺑـ ٌ‬
‫اﻷﻏﺻﺎن ‪ ،‬ﯾ ﱠﺷﺑﻪ ﺑﻪ ُ‬
‫ﺑﻧﺎن اﻟﺟوارى ‪.، ((...‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺟر ﻟﯾﱢن‬
‫اﻟﻌَﻧ ُم ‪ٌ :‬‬
‫ﺑﻪ(( ‪ ،‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٩٩٣/٥ :‬وﻓﯾﻪ )) َ‬
‫)‪ (٢٩٥‬ﯾﻧظر ‪ :‬وﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،٣٦:‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪.٢٥١/٤ :‬‬
‫)‪ (٢٩٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٦٠/٢ :‬وﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪٥٧ :‬واﻟﻌﺑﺎب ‪ :‬ﺣرف اﻟﻔﺎء‪ ، ٤٦١/‬واﻟﻠﺳﺎن ‪٢٦٠/٩ :‬‬
‫اﻟراﺋِ َﺣ ِﺔ(( ‪.‬‬
‫ﱢب ﱠ‬
‫طﯾ ُ‬
‫اﻟﺑر َ‬
‫‪ ،‬واﻟﺗﺎج ‪ ١٩١/٢٤ :‬وﻓﯾﻪ )) ُﯾﻘﺎ ُل ‪ :‬ﻫو ﻣن ﻧﺑﺎت ﱢ‬
‫)‪ (٢٩٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ،١٤٤/٦ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢٧٢/١٦ :‬‬
‫)‪ (٢٩٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪، ٣٢١/٤، ٢٦٦/١ :‬وﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪، ٤٤:‬وﻓﯾﻪ ))واﻟﻌﯾﺷوم ‪:‬ﻧﺑـﺎت إذا ﯾـﺑس‬
‫ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟرﯾﺢ ﺻوت(( واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٣٨٧/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٤٠٣/١٢ :‬‬
‫)‪ (٢٩٩‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٢٥١/٤ :‬‬
‫)‪ (٣٠٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،١٧٨/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٨١/١٥ :‬‬
‫)‪ (٣٠١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١٩٩٥/٥ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٣٩٤/١٢ :‬‬
‫ت إﻻّ‬ ‫ﻻﯾ ْﻧُﺑ ُ‬
‫ض‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺑَﯾﺎ ِ‬
‫ﺷدﯾد َ‬
‫ُ‬ ‫ﱢب اﻟرﯾ ِﺢ‬
‫طﯾ ُ‬‫ﻧﺑت َ‬‫)‪ (٣٠٢‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٠/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ٢٢٨-٢٢٧/١٣ :‬وﻓﯾﻪ )) ٌ‬
‫ﺿ ِب إﻻّ أﻧﻪ أَ َ‬ ‫وﻋودﻩُ ‪ ،‬ﻛذﻟك ُﯾ ْﺷﺑِﻪُ ُﻋ َ‬ ‫ِ‬
‫طْﯾﻠس((‬ ‫ود اﻟﻘَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ض ‪ ،‬وورﻗُﻪُ ﺗﺎﻓﻪٌ ‪،‬‬ ‫اﻷﺟ ِﺎرِع وﺳﻬوﻟﻪ ْ‬
‫اﻷر ُ‬ ‫ﻓﻲ َ‬
‫ت‬
‫ﻣﺣﻣود ‪ ،‬وﻻ َﯾ ْﻧُﺑ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ﯾﻊ ‪ ،‬وﻫو‬ ‫ب ﻣن ُﻋ ْﺷ ِب ﱠ‬
‫اﻟرﺑِ ِ‬ ‫)‪ (٣٠٣‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﺎج ‪ ٢٢٩/١٣ :‬وﻓﯾﻪ )) و ِ‬
‫اﻟﻐ ْرِﻏ ُر ‪ ،‬ﺑﺎﻟ َﻛ ْﺳ ِر ‪ُ :‬ﻋ ْﺷ ٌ‬
‫اء ‪((...‬‬ ‫ﺿر ُ‬ ‫وزْﻫرﺗُﻪُ َﺧ ْ‬
‫اﻣﻰ ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺧز َ‬
‫ق ُ‬ ‫ق ﻧﺣو وَر ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺟَﺑ ِل ‪ ،‬ﻟﻪ َوَر ٌ‬
‫إﻻّ ﻓﻲ َ‬
‫اﻟﻐرْﯾـراء ﻛﺣﻣ ْﯾـراء ‪ ...‬و ِ‬
‫اﻟﻐ ْرِﻏ ُـر ﺑﺎﻟﻛﺳ ِـر‬ ‫ـب وﻫـو ُ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ط ْﯾ ٌ‬
‫ـت َ‬
‫)‪ (٣٠٤‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ١٠١/٢ :‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ...‬وﻧﺑ ٌ‬
‫ب(( ‪.‬‬
‫ُﻋ ْﺷ ٌ‬
‫)‪ (٣٠٥‬ﯾﻧظـ ــر ‪ :‬اﻟﻣﺣﻛ ـ ــم ‪ ، ٣٥٣/٥ :‬واﻟﻘ ـ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣ ـ ــﯾط ‪ ، ٣١٠/٢ :‬و اﻟﻠﺳ ـ ــﺎن ‪ ، ٦١/٧ :‬واﻟﺗ ـ ــﺎج ‪٥٦/١٨ :‬‬
‫ﻛﺟ ْﻌﻔَ ِر ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ‬
‫ت(( ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ وﻟﯾس اﻟﺿم ‪.‬‬ ‫ص‪َ ،‬‬
‫ﺻ َﻐ ُ‬
‫اﻟﻐ ْ‬
‫وﻓﯾﻬﻣﺎ )) َ‬
‫)‪ (٣٠٦‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪. ١٧٨٢/٥ :‬‬
‫)‪ (٣٠٧‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﺎج ‪. ٢٥٠/١٣ :‬‬
‫)‪ (٣٠٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪. ٥٠٣/١١ :‬‬
‫)‪ (٣٠٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٧٧٣/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٠/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢٦٢/١٣ :‬‬
‫)‪ (٣١٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ٤٢٣/٤ :‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ...‬وﺗُﺳ ﱢﻣ ِ‬
‫ﯾﻪ اﻟﻔُ ْر ُس َﺑ ْرَﻏ ْﺳت(( ‪.‬‬

‫‪١٠٨‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫ﺑﯾﻊ(( ‪.‬‬ ‫ﯾﻧﺑت ﻓﻲ اﻟر ِ‬

‫ﯾن ُ‬ ‫اﻟذآﻧِ ِ‬
‫ﺑﺎت ﻋﻠﻰ َﺷ ْﻛل ﱠ‬ ‫اﻟﻐ َﻣﺎﻟِ ُﺞ ‪َ :‬ﻧ ٌ‬
‫)‪ (٣١١‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٧٥/٦ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ١٣٣/٦ :‬وﻓﯾﻪ )) و ُ‬
‫اﻟﻐ ْﻧﺑـ ـ ــول واﻟﱡﻐﺑول‪،‬زﻋﻣ ـ ـ ـوا طـ ـ ــﺎﺋر‪،‬وﻟﯾس ﺑﺛﺑـ ـ ــت‪ ((.‬وﻧﺣـ ـ ــوﻩ ﻓـ ـ ــﻲ‬
‫)‪ (٣١٢‬ﯾﻧظر‪:‬ﺟﻣﻬ ـ ـ ـرة اﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ‪ ١١٢٧/٢:‬وﻓﯾـ ـ ــﻪ‪)) :‬و ُ‬
‫ﻛزﻧﺑور‪ :‬طﺎﺋر(( ‪،‬ﻓﻘول اﻟﺻﺎﺣب ﻻ أﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﺣﻠﻪ إذ ﻟم ﻧﻌﺛر ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻪ))اﻟﻐﻧﺑول‪ُ ،‬‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣوس‪، ٢٧/٤‬إذ ﺟﺎء‬
‫اﺳم ﻫذا اﻟﻧﺑﺎت ﻓﯾﻣﺎ اطﻠﻌﻧﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻣن اﻟﻣﻌﺟﻣـﺎت وﻛﺗـب اﻟﻧﺑﺎت‪،‬وﻟﻌﻠـﻪ ﺗﺣرﯾف)اﻟﻐﻣﻠـول( اﻟـذي ﯾﻌﻧـﻲ اﻟﺷـﺟر‬
‫اﻟطوﯾل‪...‬وﺑﻘﻠﺔ ﺗؤﻛل ﻣطﺑوﺧﺔً‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس‪.٢٧/٤:‬‬
‫ﱡـوس‬
‫ـب اﻟ ﱢـرﯾ ِﺢ ﻋﻠـﻰ اﻟوﻗـود ‪ ،‬وﻣﻧـﻪ اﻟﺳ ُ‬
‫طﯾ ُ‬
‫ـﺎت ّ‬
‫ـﺎر‪ :‬ﻧﺑ ٌ‬
‫)‪ (٣١٣‬ﯾﻧظر اﻟﻌﯾن ‪٤٤٢/٤ :‬اﻟﻣﺳﺗدرك ﻓﻲ ج ‪ ٨‬وﻓﯾﻪ )) واﻟﻌ ُ‬
‫اﻟﻌ َﺟﻣﻲ ‪((...‬‬
‫َ‬
‫)‪ (٣١٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ) ٤٤٠ /٤ :‬اﻟﻣﺳﺗدرك ﻓﻲ ج ‪(٨‬‬
‫)‪ (٣١٥‬وﻧﺣـوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ٤٥٠/٤ :‬اﻟﻣﺳــﺗدرك ﻓــﻲ ج ‪ ، ٨‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ ٤٠٧/٤ :‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ ٢١٧٥/٦ :‬وﻓﯾــﻪ ))‬
‫ﺟر ُﻣ ْﻠ ﱞ‬
‫ﺗف‪. ((.‬‬ ‫اﻟﻐ ْﯾ ُن ‪َ :‬ﺷ ٌ‬
‫و َ‬
‫)‪ (٣١٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢١٧/٨ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪. ٢٨٩/١ :‬‬
‫ـت طَﱢﯾـ ُ‬
‫ـب‬ ‫ـﺎﺧور ‪َ :‬ﻧ ْﺑـ ٌ‬
‫)‪ (٣١٧‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ، ٢٥٥/٤ :‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ٧٧٩/٢ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ ٣٠٧ /١٣ :‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟﻔَـ ُ‬
‫اﻟرﯾ ِﺢ ‪((...‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﻘﺎء(( ‪ ،‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ٤٢٨/١ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟﻔَ ْـرﻓَ ُﺦ‬ ‫)‪ (٣١٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟﻔَرﻓَ ُﺦ واﻟﻔَرﻓَ َﺧﺔُ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﺑ ْﻘﻠﺔُ اﻟﺣ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ :‬اﻟﺑ ْﻘﻠﺔُ اﻟﺣﻣﻘﺎء ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻔرﻓﯾن(( ‪.‬‬
‫)‪ (٣١٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪، ٩٥٨/٣ :‬و اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ١٦٢/٦ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٢٨/١٦ :‬‬
‫)‪ (٣٢٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٧٨١/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ، ٣٢٤/١٣ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺟﺎﺳوس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻣوس ‪. ٣٨٠ :‬‬
‫)‪ (٣٢١‬ﯾﻧظ ـ ــر ‪ :‬اﻟﻌـ ـ ـﯾن ‪ ، ٥٢/٣ :‬واﻟﻣﺣﻛ ـ ــم ‪ ، ١٩/٣ :‬واﻟﻠﺳ ـ ــﺎن ‪ ٥٤٦/٢ :‬وﻓﯾﻬﻣ ـ ــﺎ ))و اﻟﻔﻘ ـ ــﺎح‪ :‬ﻋﺷ ـ ــﺑﺔ ﻧﺣ ـ ــو‬
‫اﻷﻗﺣوان ﻓﻲ اﻟﻧﺑﺎت واﻟﻣﻧﺑت واﺣدﺗﻪ ﻓﻘﺎﺣﺔ وﻫﻲ ﻣن ﻧﺑﺎت اﻟرﻣل‪. ((.‬‬
‫ﺷوش(( ‪ ،‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٣٢٠/٦ :‬واﻟﻠﺳـﺎن‬ ‫ﺑﯾب ِﺷ ْﺑﻪُ اﻟ ُﻛ ِ‬
‫)‪ (٣٢٢‬ﯾﻧظر اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٢١/٥ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟﻔَﻘَ ُد ‪ ... :‬وﻫو ز ٌ‬
‫‪ ٣٣٨/٣ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟﻔﻘد ‪ ...‬وﻫو ﻧﺑـت ﺷـﺑﻪ اﻟﻛﺷـوث ‪،‬واﻟﻔﻘـد ﻧﺑـﺎت ﯾﺷـﺑﻪ اﻟﻛﺷـوث ﯾﻧﺑـذ ﻓـﻲ اﻟﻌﺳـل ﻓﯾﻘوﯾـﻪ‬
‫وﯾﺟﯾد إﺳﻛﺎرﻩ(( ‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ١٧٦/١ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٤٤٥/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٥٥/٨ :‬و‪. ٢٨٩/٢‬‬
‫)‪ (٣٢٤‬ﯾﻧظر اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٩٧/٤ :‬‬
‫ـت ﻓــﻲ اﻟﺟﺑــل ‪ ،‬ﺗرﺗﻔــﻊ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻐ ْﻠــظ وﻻ ْﺗﻧُﺑـ ُ‬
‫ـت ﻓــﻲ َ‬
‫)‪ (٣٢٥‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻣﺣﻛــم ‪ ٤٧٩/٦ :‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟﻘَْﺑــﺄةُ ‪ :‬ﺣﺷﯾﺷ ـﺔٌ ﺗﻧﺑـ ُ‬
‫اﻷرض ِﻗﯾس اﻹﺻﺑﻊ أو أﻗل ‪ ،‬ﯾرﻋﺎﻫﺎ اﻟﻣﺎل ‪ ،‬وﻫﻲ أﯾﺿﺎً ‪ :‬اﻟﻘَﺑﺎةُ(( ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ٢٤/١ :‬وﻓﯾﻪ ))‬
‫ﺷﯾﺷﺔٌ ﺗُْرﻋﻰ(( ‪.‬‬
‫واﻟﻘَْﺑﺄةُ واﻟﻘَﺑﺎءةُ‪َ :‬ﺣ ْ‬
‫)‪ (٣٢٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢١/٥ :‬وﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ١٧٥/٢ :‬وﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎء وﻟـﯾس ﺑﺎﻟﻘـﺎف ‪ ،‬واﻟﺗـﺎج ‪ ٣٢٥/٥:‬وﻓﯾـﻪ‬
‫ﻧﺑت ‪ ،‬وﺻواﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎء ‪((...‬‬
‫ث‪ٌ :‬‬ ‫)) اﻟﻘَ ﱡ‬
‫)‪ (٣٢٧‬ﯾﻧظ ــر ‪ :‬اﻟﻌ ــﯾن ‪، ٢٥٥/٣ :‬وﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪،٣٣:‬وﻓﯾ ــﻪ أﻧـــﻪ))ﻣن أﺳ ــﻣﺎء اﻟـــذﻛور(( ‪ ،‬واﻟﺗﻬـــذﯾب ‪:‬‬
‫أﻓﻌ ـﻼَن‪ ،‬وﻫــو ﻣــن ﻧﺑــﺎت اﻟرﺑﯾــﻊ‬
‫اﻷﻗﺣـ َـوان وﻫــﻲ ﻓــﻲ اﻟﺗﻘــدﯾر ُ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺣـ ُـو ﺗﺄﺳــﯾس‬
‫‪ ١٢٤/٥‬وﻓﯾــﻪ ))ﻗــﺎل اﻟﻠﯾــث ‪ْ :‬‬
‫ض اﻟورق دﻗﯾق اﻟﻌﯾدان ﻟـﻪ ﻧ ْـوُر اﺑـﯾض ﻛﺄﻧـﻪ ﺛﻐـر ﺟﺎرﯾـﺔ َﺣ َدﺛ ِـﺔ اﻟﺳـن‪ .‬واﻟواﺣـدة أ ْﻗ ُﺣواﻧـﻪ وﻟـو ﺟﻌﻠﺗـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ُﻣﻔَﱠر ُ‬
‫دواء(( ‪ ،‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٤٥٧/٤ :‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ‪. ٧١٧/٢ :‬‬
‫)‪ (٣٢٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ٤٤-٤٣/٣ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ . ٣٩٥/١ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﺎج ‪. ٤٦/٧ :‬‬

‫‪١٠٩‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (٣٢٩‬ﯾﻧظــر‪ :‬اﻟﻘــﺎﻣوس‪ ١١٩/٢:‬وﻓﯾــﻪ ))وﻗـرة اﻟﻌﯾن‪":‬ﺟرﺟﯾــر اﻟﻣــﺎء"(( ‪،‬واﻟﺗــﺎج ‪ ٨٨/١٣:‬وﻓﯾــﻪ ‪)):‬وﻗـرة اﻟﻌــﯾن‪ :‬ﻣــن‬
‫اﻷدوﯾــﺔ‪ ،‬وﯾﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ"ﺟرﺟﯾر اﻟﻣــﺎء"‪،‬ﺗﻛون ﻓــﻲ اﻟﻣﯾــﺎﻩ اﻟﻘﺎﺋﻣــﺔ‪،‬وﻓﯾﻬﺎ ِﻋ ْ‬
‫ط ِرﱠﯾ ـﺔٌ‪ ،‬ﺗﻧﻔــﻊ ﻣــن اﻟﺣﺻــﺎة وﺗــدر اﻟﺑــول‬
‫واﻟطﻣــ ــث(( ‪،‬واﻟﻣﻌﺟ ـ ــم اﻟوﺳ ـ ــﯾط‪ ٧٢٥/٢:‬وﻓﯾـ ـ ــﻪ ))ﺑﻘﻠ ـ ــﺔ ﻣﺎﺋﯾــ ــﺔ ﻣﻌﻣرة‪...‬ﺗﻧﺑـ ـ ــت ﻓــ ــﻲ اﻟﺟــ ــداول واﻟﻧﺎﻗﻊ‪،‬وﻗـ ـ ــد‬
‫ﺗزرع‪،‬وورﻗﻬﺎ ﯾؤﻛل أﺧﺿر أو ﻣطﺑوﺧﺎً ﻛﺎﻹﺳﻔﺎﻧﺎخ‪،‬وﺗﺳﻣﻰ "ﻛرﻓس اﻟﻣﺎء"‪،‬أو"ﺟرﺟﯾر اﻟﻣﺎء"((‬
‫)‪ (٣٣٠‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪، ١١٧/٥ :‬واﻟﻣﺣﻛم ‪. ٦٠٥/٦ :‬‬
‫)‪ (٣٣١‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪ ١٣٣/١ :‬وﻓﯾﻪ ))اﻟﻘرﺿﻲء ﻣﻬﻣوز ﻣن اﻟﻧﺑﺎت ﻣﺎ ﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺷﺟر أو اﻟﺗﺑس ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫أﺑــو ﺣﻧﯾﻔــﺔ اﻟﻘرﺿــﻲء ﯾﻧﺑــت ﻓــﻲ أﺻــل اﻟﺳــﻣرة واﻟﻌــرﻓط واﻟﺳــﻠم وزﻫـرﻩ أﺷــد ﺻــﻔرة ﻣــن اﻟــورس وورﻗــﻪ ﻟطــﺎف‬
‫رﻗﺎق‪،‬ﻗــﺎل أﺑــو ﻋﻣــرو ﻣــن ﻏرﯾــب ﺷــﺟر اﻟﺑــر اﻟﻘرﺿــﻰء واﺣدﺗــﻪ ﻗرﺿــﺋﺔ ‪ ((.‬واﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪٢٤/١ :‬‬
‫اﺣدﺗُﻪ ٍ‬ ‫ﺷﺟر اﻟﺑﱢر َزْﻫرﻩ أ َﺷ ﱡد ﻣن اﻟور ِ ِ‬ ‫ﻛزﺑرٍج ﻣن ﻏر ِ‬ ‫اﻟﻘر ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻬﺎء((‪.‬‬ ‫سو ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُُ‬ ‫ﯾب ِ َ‬ ‫ﺿﺊُ ِ‬ ‫وﻓﯾﻪ )) ْ‬
‫ـف أﯾﺿ ـﺎً ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَ ـﺔٌ ‪ ،‬أو ﻫــو ﺛَ َﻣـ َـرةُ‬
‫)‪ (٣٣٢‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻌﺑــﺎب ‪ :‬ﺣــرف اﻟﻔــﺎء‪ ، ٤٩٧/‬واﻟﺗــﺎج ‪ ٢٤٧/٢٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟﻘَ ْرطَـ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺑﯾﺿﺎء(( ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺳ ْﻧُﺑﻠَ ِﺔ‬ ‫ﱢ ِ‬
‫اﻟرﻣث ُ‬
‫)‪ (٣٣٣‬ﯾﻧظـر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر ‪ ٤٩:‬وﻓﯾــﻪ أﻧـﻪ ﻣﻣـﺎ ﯾﻧﺑـت ﻓــﻲ ﺟﺑـﺎل ﻧﺟـد‪ ،‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪ ، ٧٩١/٢ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪:‬‬
‫‪ ٩٢/٥‬وﻓﯾﻪ )) اﻟﻘﺳور‪ :‬ﻧﺑت ﻣﻌروف ﻧﺎﻋم(( ‪ ،‬واﻟﺗﺎج ‪. ٤١٣/١٣ :‬‬
‫)‪ (٣٣٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٦٧٤/١ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٨/٤ :‬‬
‫)‪ (٣٣٥‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن‪ ، ١١/٥:‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ، ٧٥/٧ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ ، ١٠٥/١٨ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪٣١:‬‬
‫وﻓﯾﻪ ))واﻟﻘﺻﯾص واﻷﺟرد وﻫﻣﺎ ﺷﺟرﺗﺎ اﻟ َﻛ ْﻣﺄة اﻟﻠﺗﺎن ﺗُﻌرف ﺑﻬﻣﺎ(( ‪،‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪.١١/٥ :‬‬
‫ﺎم ﻣن َﻧﺟﯾل اﻟﺳﱠـﺑﺎﻧﺦ ‪ .‬ﻗـﺎل أﺑـو ﺣﻧﯾﻔـﺔ ‪ :‬ﻫـو ﻣـن اﻟﺣﻣـض ‪ .‬وﻗـﺎل‬
‫ﺿُ‬ ‫)‪ (٣٣٦‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﻣﺣﻛم ‪ ١٨٥/٦ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟﻘُ ﱠ‬
‫ﻣـ ـرة ‪ :‬ﻫ ــو ﻧﺑ ــت ُﯾﺷ ــﺑﻪ اﻟﺧ ــذراف ذا ﺣ ـ ٍ‬
‫ـب أﺑ ــﯾض ‪ ،‬وﻟ ــﻪ ُورﯾﻘ ــﺔ ﺻ ــﻐﯾرة(( ‪ ،‬واﻟﻘ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣ ــﯾط ‪،١٦٦/٤ :‬‬
‫واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٤٨٨/١٢ :‬‬
‫)‪ (٣٣٧‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ــﯾن ‪ ،١٠٥/٥ :‬واﻟﻣﺣﻛ ــم ‪ ، ٢٨٧/٦ :‬واﻟﻌﺑ ــﺎب ‪:‬ﺣ ــرف اﻟﻔ ــﺎء‪ ، ٥١٠/‬واﻟﻘ ــﺎﻣوس اﻟﻣﺣ ــﯾط ‪:‬‬
‫‪.١٨٦/٣‬‬
‫)‪ (٣٣٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٣٠٠/٢ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪، ٢٩٨/٣ :‬و اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٥٦٠/١١ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪.٣٨/٤ :‬‬
‫)‪ (٣٣٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٨٧/٢ :‬‬
‫)‪ (٣٤٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٩١/٢ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١١٢/١٨ :‬‬
‫ـور ‪:‬‬ ‫ﱡ‬
‫)‪ (٣٤١‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﺻــﺣﺎح ‪ . ٧٩٨/٢ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻣﺣﻛــم ‪ ، ٣٧٨/٦ :‬واﻟﺗــﺎج ‪ ، ٤٦٠/١٣ :‬وﻓﯾﻬﻣــﺎ )) اﻟﻘَﻔـ ُ‬
‫طﺎ(( ‪.‬‬
‫ت ﺗَْرﻋﺎﻩ اﻟﻘَ َ‬
‫َﻧ ْﺑ ٌ‬
‫)‪ (٣٤٢‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن‪،١٧٥/١:‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٢٩:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣــن أﺣ ـرار اﻟﺑﻘــل‪،‬واﻟﻣﺣﻛم‪،٢٣٥/١:‬‬
‫واﻟﻠﺳﺎن‪،٢٨٩/٨:‬واﻟﺗﺎج ‪٥٦/٢٢ :‬‬
‫)‪ (٣٤٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪،١٧٦/١ :‬وﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ،٢٩:‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٨٩/٨ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٥٨/٢٢ :‬‬
‫اﻟﺟْﻧَﺑ ِﺔ‪((...‬‬ ‫)‪ (٣٤٤‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺗﻬذﯾب ‪ ،٢٤٩/١ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٩٤/٨ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ٦٩/٢٢ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟﻘُﻼّعُ ‪َ : ..‬ﻧْﺑ ٌ ِ‬
‫ت ﻣ َن َ‬
‫اﻟﺑ ْـو َل و‬ ‫ـﺎﻟﺢ وﻗـد ﺗَْرﻋـﺎﻩُ اﻹﺑِـ ُل ُﯾ ﱡ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﻧﺑﺎت اﻷُ ْﺷ ِ‬ ‫)‪ (٣٤٥‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط‪ ٤٠/٤:‬وﻓﯾﻪ )) واﻟﻘﺎ ُﻗﻠﱠﻰ ﻧﺑﺎت‬
‫ـدر َ‬ ‫ﻧﺎن ﻣ ٌ‬
‫َﺻﻔَ َر(( ‪.‬‬ ‫وﯾ ْﺳ ِﻬ ُل‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻣﺎء اﻷ ْ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻠَﺑ َن ُ‬

‫‪١١٠‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫)‪ (٣٤٦‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ،٢٦ /٥ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ،٣٠:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣــن أﺣ ـرار اﻟﺑﻘل‪،‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪:‬‬
‫‪ ، ١٨٠٤/٥‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ١٥١/٣ :‬وﻓﯾﻪ ))واﻟﻘﻼﻗل‪ :‬ﺑﻘﻠﺔ ﺑرﯾﺔ ﯾﺷﺑﻪ ﺣﺑﻬﺎ ﺣب اﻟﺳﻣﺳم وﻟﻬﺎ أﻛﻣﺎم ﻛﺄﻛﻣﺎﻣﻬـﺎ((‬
‫‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٧‬ﯾﻧظـر ‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪، ٣٩:‬وﻗـد ذﻛـرﻩ ﺿـﻣن أﺳـﻣﺎء اﻟﺣﻣـض ‪،‬و واﻟﻣﻘـﺎﯾﯾس ‪، ١٦/٥ :‬واﻟﺻــﺣﺎح‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺷدﯾد ‪ :‬اﻟﻘَﺎﻗُﻠﱠﻰ ‪ ،‬وﻫو ﻣن اﻟﺣﻣض‪ ، ((.‬اﻟﻣﺣﻛم ‪. ٤٣٨/٦ :‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ٢٠١٤/٥‬وﻓﯾﻪ )) واﻟﻘُﻼﱠ ُم‬
‫)‪ (٣٤٨‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪. ٣٢٧/٧ :‬‬
‫ك ﻣﺛـ ُل اﻟﺳﱡـﻠﱠ ِﺞ‪ ،‬ﯾِْﻧُﺑ ُ‬
‫ـت ﻓﯾﻣـﺎ َر ﱠ‬
‫ق ﻣـن‬ ‫وب و َﺷ ْـو ٌ‬
‫اﻟوﻗُود‪...‬وﻟﻪ ُﻛ ُﻌ ٌ‬
‫ﱢد َ‬‫)‪ (٣٤٩‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﺗﺎج‪ ٩٥/٤:‬وﻓﯾﻪ ))‪ ...‬وﻫو َﺷ َﺟٌر َﺟﯾ ُ‬
‫وﺳﻬُ َل واﺣدﺗُﻪ ُﻛﱠﺑﺔٌ((‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض َ‬
‫ـﺎت ﻛـﺎﻟ ِﺟرﺟﯾر ُﯾطـﺑﺦ ﻓﯾؤﻛـل‪ ، ((.‬ﻛﺗـﺎب‬
‫)‪ (٣٥٠‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻌـﯾن ‪ ٣٩٨/٥ :‬وﻓﯾـﻪ )) اﻟ َﻛﺗَـﺄةُ ﺑـوزن ﻓُ َﻌﻠـﺔُ ‪ ،‬ﻣﻬﻣـوز ‪ :‬ﻧﺑ ٌ‬
‫اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷـ ــﺟر‪،٣٥:‬وذﻛـ ـرﻩ ﻣـ ــﻊ أﺳ ــﻣﺎء اﻟـ ــذﻛور‪ ،‬واﻟﺗﻬ ــذﯾب ‪ ، ٣٣٣/١٠:‬واﻟﻠﺳـ ــﺎن ‪ ، ١٣٧/١ :‬واﻟﺗـ ــﺎج ‪:‬‬
‫‪.٣٨٤/١‬‬
‫)‪ (٣٥١‬ﯾﻧظــر ‪ :‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ،٣٣:‬وذﻛ ـرﻩ ﻣــﻊ أﺳــﻣﺎء اﻟــذﻛور‪ ،‬واﻟﻣﺣﻛــم ‪ ، ٤٢/٣ :‬واﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻧ ْﺣـ ِـل ﺗَ ْﺟ ُﺳــﻬُﺎ ‪ ،‬أو ُﻋ ْﺷــﺑﺔٌ ُﺳ ـ ْﻠﱠﯾﺔٌ ﻟﻬــﺎ َوْرٌد َﺣ َﺳـ َـﻧﺔٌ(( ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺟــم‬
‫ـﻰ َ‬‫ـت َﻣ ْرﻋـ ً‬
‫ـﻼء ‪ ...:‬وﻧﺑـ ٌ‬
‫‪ ٤٤/٤‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟ َﻛ ْﺣـ ُ‬
‫اﻟوﺳﯾط ‪. ٧٧٨/٢ :‬‬
‫ـت َﯾﺗَ َﻛ ﱠﺳـ ُـر ﻋﻠــﻰ‬ ‫)‪ (٣٥٢‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻘــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــﯾط ‪ ١٧٠/٤ :‬وﻓﯾــﻪ )) ُﻛـ َـدام ‪ ...‬و َﻛ ُﻐ ـر ٍ‬
‫اب‪ :‬أﺻ ـ ُل اﻟﻣرﻋــﻰ‪ ،‬وﻫــو َﻧﺑـ ٌ‬
‫اﻷرض ﻓﺎذا ُﻣ ِط َر َ‬
‫ظﻬَ َر(( ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫)‪ (٣٥٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪،٢٥/١ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٨٥/١ :‬‬
‫اث‪:‬ﺑﻘﻠﺔ ﻣﻣدودة‪ ،‬إذا ﺗُرﻛت ﺧرج ﻣن وﺳطﻬﺎ طﺎﻗﺔ طوﯾﻠﺔٌ ﺗَْﺑ ُرُز‪((.‬‬
‫)‪ (٣٥٤‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻌﯾن‪ ٣٤٩/٥:‬وﻓﯾﻪ‪)) :‬واﻟ ُﻛر ُ‬
‫)‪ (٣٥٥‬ﯾﻧظر ‪ :‬ص‪ ١٥‬ﻣن ﻫذا اﻟﺑﺣث اﻟﻬﺎﻣش)‪، (٢٩٠‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس‪ ، ١٧٥/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٣٢/٥ :‬‬
‫ﯾﻧظر ‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،٣٤:‬واﻟﻣﺣﻛم ‪ ، ٦٧٩/٦ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٤١/٦ :‬اﻟﺗﺎج ‪. ٣٥٣/١٧ :‬‬ ‫)‪(٣٥٦‬‬
‫اﻟﻣ َراﺗِ ِﻊ(( ‪.‬‬
‫وﻧﺑﺎت ﻣن ْأﻧ َﺟ ِﻊ َ‬
‫ٌ‬ ‫ﻣؤﱠﻧﺛﺔٌ ‪...‬‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻛﺳر ‪َ ...‬‬ ‫ش‬ ‫ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ٢٨٦/٢ :‬وﻓﯾﻪ )) ِ‬
‫اﻟﻛ ْر ُ‬ ‫)‪(٣٥٧‬‬
‫ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح‪ ، ٩٧١/٣ :‬واﻟﻌﺑﺎب ﺣرف اﻟﺳﯾن‪ ٣٨٩‬واﻟﺗﺎج ‪ ٤٤٢/١٦ :‬وﻓﯾﻪ )) ‪ ..‬وﻫو دﺧﯾ ٌل((‪.‬‬ ‫)‪(٣٥٨‬‬
‫اﻟﺧﺻ ِ‬ ‫ـت ﻓـﻲ اﻟرﻣ ِـل ﻓـﻲ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ـب ‪، ((...‬‬ ‫ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ٢٤٧٣/٦ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟ َﻛ ِرﱠﯾـﺔُ ﻋﻠـﻰ ﻓَﻌْﯾﻠَـﺔ ‪ :‬ﺷـﺟرةٌ ُ‬
‫ﺗﻧﺑ ُ‬ ‫)‪(٣٥٩‬‬
‫واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٢٢/١٥ :‬‬
‫)‪ (٣٦٠‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٢٤/١ :‬‬
‫)‪ (٣٦١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪، ٣٢٣/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٣٥٨/١٣ :‬‬
‫ـﺎت ُﻧـ ْـوُرﻩُ ﻛﻧـ ْـوِر اﻷُ ْﻗﺣ ـو ِ‬
‫انِ (( ‪ ،‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪، ١٩٣/١٠ :‬‬ ‫ور ‪َ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫)‪ (٣٦٢‬ﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻌــﯾن ‪ ، ٣٥٨/٥ :‬وﻓﯾــﻪ )) واﻟﻛــﺎﻓُ ُ‬
‫واﻟﺻﺣﺎح ‪. ٨٠٨/٢ :‬‬
‫)‪ (٣٦٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٤٠٨/٥ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪، ١٣٢/٥ :‬وﺷرح ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ ‪،‬واﻟﺗﺎج ‪. ٤٠٤/١ :‬‬
‫)‪ (٣٦٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪.١٢٦/١ :‬‬
‫)‪ (٣٦٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،٤٢٠/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪ ، ٤٠٨/١ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪. ١٣٧/٥ :‬‬
‫)‪ (٣٦٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪. ١٢٦/١ :‬‬

‫‪١١١‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (٣٦٧‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ، ٤٠٥/٥ :‬وﻓﯾــﻪ ))اﻟ َﻛـ ْـوﻻَ ُن‪ :‬ﻧﺑــﺎت ﯾﻧﺑــت ﻓــﻲ اﻟﻣــﺎء ﻣﺛــل اﻟﺑــردي ﯾﺷــﺑﻪ ورﻗــﻪ وﺳــﺎﻗُﻪُ ُﯾ ْﺷـﺑِﻪُ‬
‫أﺻـﻠﻪُ ﻣﺛــل أﺻـﻠﻪ ‪ُ ،‬ﯾ ْﺟ َﻌـل ﻓـﻲ اﻟ ّـدواء(( ‪ ،‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪ ، ١٨١٤/٥ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪:‬‬ ‫اﻟﺳﱠـﻌد إﻻّ ّأﻧـﻪ أﻏﻠـظُ ﻣﻧـﻪ ‪ ،‬و ْ‬
‫‪. ٦٠٤/١١‬‬
‫ـت ﯾﻠﺗـ ِـوى ﻋﻠــﻰ اﻟ ﱠﺷـ ِ‬
‫ـﺟر((‬ ‫)‪ (٣٦٨‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ، ٣١٩/٨ :‬وﯾﻧظــر ‪:‬اﻟﺻــﺣﺎح ‪ ٢١٧/١:‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟﻠَــﺑﻼب ‪ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫واﻟﺗﺎج ‪. ٢٠٠/٥ :‬‬
‫)‪ (٣٦٩‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٦٢/٧ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٠٥/٦ :‬‬
‫)‪ (٣٧١‬ﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪.٣٠:‬‬
‫)‪ (٣٧٢‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ــﯾن ‪ ، ٨٩/١ :‬واﻟﺗﻬ ــذﯾب ‪ ، ١٠٨/١ :‬واﻟﻠﺳ ــﺎن ‪ ، ، ٣١٩/٨ :‬واﻟﺗ ــﺎج ‪ ١٥١/٢٢ :‬وﻓﯾ ــﻪ ))‬
‫ِ‬ ‫اب ‪َ :‬ﻧ ْﺑ ٌ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫ت ﻧﺎﻋ ٌم ﻓﻲ ﱠأو ِل ﻣﺎ ﯾﺑدو ‪ ...‬ﺛُﱠم َﯾ ْﻐﻠُظُ ‪ ،‬واﺣ َدﺗُﻪُ ﻟُ َﻌ َ‬
‫ﺎﻋﺔٌ ‪((...‬‬ ‫ﻛﻐر ٍ‬
‫اﻟﻠﻌﺎعُ ُ َ‬
‫)‪ (٣٧٣‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﻣﺧﺻص‪:‬ﻣﺞ‪ ،٢‬اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر‪.١٨٧:‬‬
‫ـت ﻓـﻲ‬
‫ﻠﻲ ﯾﻧﺑ ُ‬ ‫)‪ (٣٧٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٣٨٤/٢ :‬وﯾﻧظـر اﻟﻣﺣﻛـم ‪ ٢٧٩/٦ :‬وﻓﯾـﻪ )) واﻟﻠﱠﻘـطُ ‪ :‬ﻧﺑ ٌ‬
‫ـﺎت ُﺳ ْـﻬ ّ‬
‫ﺗﺷﺗد ُﺧﺿرﺗﻪ وارﺗﻔﺎﻋﻪ واﺣدﺗﻪ ‪ :‬ﻟَﻘَطَﺔٌ(( ‪.‬‬ ‫اﻟﻣ ْﻛَرة ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻠﱠﻘَطُ ّ‬ ‫طَر و َ‬
‫اﻟﺻﯾف واﻟﻘﯾظ ﻓﻲ دﯾﺎر ﻋﻘﯾل ﯾ ْﺷﺑﻪ ِ‬
‫اﻟﺧ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫)‪ (٣٧٥‬ﻟم ﯾرد ﻫذا اﻟﻠﻔظ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ذﻛرﻩ اﻟﺻﺎﺣب ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٦‬ﻟم ﯾرد ﻫذا اﻟﻧﺑت ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪،‬وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺻﺣﯾف )اﻟﻣﻛﻧﺎن( ‪،‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣﺣﯾط‪) ٤٤٨/٩:‬اﻟﻬﺎﻣش ‪. (٢٠‬‬
‫اﻟﻣـ ـرُار ‪:‬‬
‫)‪ (٣٧٧‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪، ٣٦١/٨ :‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ،٣٤:‬واﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ‪ ٢٧٠/٥ :‬وﻓﯾــﻪ )) ُ‬
‫أﺿ َﺧ ِﻣﻪ ‪((...‬‬
‫اﻟﻌ ْﺷ ِب و ْ‬ ‫ِ‬
‫‪...:‬ﺷ َﺟٌر ُﻣﱞر ﻣن أﻓﺿل ُ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻣرُار‬
‫َﺷ َﺟٌر ُﻣّر((( ‪ ،‬واﻟﺗﺎج ‪١٠٦/١٤ :‬ـ‪ ١٠٧‬وﻓﯾﻪ)) و ُ‬
‫اﻟﺑ ْﻘﻠﺔُ ﻣن‬ ‫‪:‬ﺿرب ﻣن اﻟر ِ‬
‫ﯾﺎﺣﯾن(( ‪ ،‬واﻟﺗﺎج‪ ١٠٥/١٤:‬وﻓﯾﻪ ))وﻫذﻩ َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻣ ْرُو‬
‫)‪ (٣٧٨‬ﯾﻧظر‪:‬اﻟﺻﺣﺎح‪ ٢٤٩١/٦:‬وﻓﯾﻪ )) َ‬
‫اﻟﻣﱡر اﻟواﺣد((‬ ‫أﻣر ِار ُ ِ‬
‫اﻟﺑﻘُول‪،‬و ُ‬ ‫َْ‬
‫)‪ (٣٧٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٤١/٦ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ١١٦٠/٣ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٠٥/٢٠ :‬‬
‫)‪ (٣٨٠‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٣٨١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٩٣/٧ :‬و اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٩٢/٧ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٥٩/١٨ :‬‬
‫)‪ (٣٨٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،٣٧٠/٥ :‬وﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪ ٤٢:‬وﻓﯾـﻪ أﻧـﻪ ﻣﻣـﺎ ﯾﻧﺑـت ﻓـﻲ اﻟﺳـﻬل‪،‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪:‬‬
‫ـﺎء ﺗَْﻧﺑِ ـ ُ‬
‫ـت‬ ‫اء ُﻣﻠَْﯾ َﺣ ـ ُ‬
‫اﻟﻣ ْﻛ ـ َـرةُ ﺑ ــﺎﻟﻔﺗ ِﺢ َﻧ ْﺑﺗَـ ـﺔٌ َﻏ ْﺑ ـ َـر ُ‬
‫‪ ، ٢٤٠/١٠‬واﻟﻠﺳ ــﺎن ‪ ، ١٨٤/٥ :‬واﻟﺗ ــﺎج ‪ ١٤٨/١٤ :‬وﻓﯾ ــﻪ )) و َ‬
‫ﻫر ‪. ((...‬‬ ‫ﱠﻬل و ﱠ ِ‬‫ت ﻓﻲ اﻟﺳ ِ‬ ‫ﺻداً ﱠ‬
‫اﻟرﻣل ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ورق وﻟﯾس ﻟﻬﺎ َز ٌ‬ ‫ﺿﺦ ‪ ،‬ﺗًْﻧُﺑ ُ‬
‫ﻛﺄن ﻓﯾﻬﺎ َﺣ ْﻣﺿﺎً ﺣﯾن ﺗُ ْﻣ َ‬ ‫ﻗَ َ‬
‫)‪ (٣٨٣‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ــﯾن ‪، ٣٢٩/٢:‬وﯾﻧظـ ـر‪ :‬ﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪ ٢٨:‬وﻓﯾ ــﻪ أﻧ ــﻪ ﻣ ــن ﺧﯾ ــر اﻟﻧﺑ ــت‪ ،‬واﻟﺗﻬ ــذﯾب ‪:‬‬
‫‪ ، ٣٥٠/٢‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٢٢٠٦/٦ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٥٨٦/٤ :‬‬
‫)‪ (٣٨٤‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪، ٢٤٤/٣ :‬وﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ،٣١:‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٣٤٩/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪.١٤٤/٧ :‬‬
‫)‪ (٣٨٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ،١٢٩/٨ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٣٧٨/٥ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١١٠/٥ :‬‬
‫)‪ (٣٨٦‬ﻟم ﻧﺟد اﺳم ﻫذا اﻟﻧﺑت ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٧‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﺗﺎج ‪. ٣٧١/٥ :‬‬
‫)‪ (٣٨٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،٣٩:‬وﻗد ذﻛر ﻣﻊ أﺳـﻣﺎء اﻟﺣﻣـض ‪ ،‬واﻟﻣﻘـﺎﯾﯾس ‪ ٣٩٦/٥ :‬وﻓﯾـﻪ )) اﻟﱠﻧﺟﯾـ ُل ‪:‬‬
‫ـض(( ‪،‬واﻟﺻــﺣﺎح ‪ . ١٨٢٦/٥ :‬واﻟﻣﻌﺟــم اﻟوﺳــﯾط ‪ ٩٠٤/٢ :‬وﻓﯾــﻪ ))‬ ‫اﻟﺣ ْﻣـ ِ‬ ‫ـرب ﻣــن َوَرق اﻟ ﱠﺷـ َ‬
‫ـﺟ ِر ﻣــن َ‬ ‫ﺿـ ٌ‬
‫ـرش ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺑـ ﱢـر إﻻ أﻧــﻪ اﻗﺻــر ‪ ،‬ﯾﻔﺗـ ُ‬
‫اﻟﻧﺟﯾﻠﯾﻠــﺔ ‪ُ ،‬ﻣ َﻌﻣـ ٌـر ‪ ،‬ورﻗــﻪ ﻛــورق ُ‬
‫ّ‬ ‫ـﺑﻲ ﻣــن اﻟﻔﺻــﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﱠﻧ ِﺟﯾ ـ ُل ‪ :‬ﻧﺑـ ٌ‬
‫ـﺎت ُﻋﺷـ ﱞ‬

‫‪١١٢‬‬
 ‫ﺟوان ﻣﺣﻣد و ﻋﺎﻣر ﺑﺎﻫر‬

‫اﻷرض وﯾذﻫب ذﻫﺎﺑﺎً ﺑﻌﯾداً وﻟﻪ ﺳوق أرﺿﯾﺔ ذات ﻋﻘد ﻛﺛﯾرة وأﻧﺎﺑﯾب ﻗﺻﯾرة ذات طﻌم ﺣﻠـو ﻣﺳـﯾﺦ ‪ ،‬ﯾﻛﺛـر‬
‫ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻘﻰ ﻓﯾﺿر ﺑﺎﻟزروع ‪((.‬‬
‫)‪ (٣٨٩‬وﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻛم ‪ . ٥٢٧/١ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ١٤١/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٥٢/٨ :‬واﻟﺗﺎج ‪٢٤٥/٢٢ :‬‬
‫)‪ (٣٩٠‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٤٣/٧ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٢٧٥/١٣ :‬وﯾﻧظر ‪:‬اﻟﻣﺧﺻص‪:‬ﻣﺞ‪،٢‬اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر‪،١٨٦‬واﻟﻣﻌﺟم‬
‫اﺋﺣﺔ واﺣدﺗﻪ‪ :‬ﻧِ ْﺳ ِر َﯾﻧﺔٌ ‪((.‬‬
‫ي اﻟر ِ‬
‫ي ﻗو ﱡ‬
‫ض ﻋطر ﱞ‬
‫ورد أﺑﯾ ُ‬ ‫اﻟوﺳﯾط‪ ٩١٧/٢ :‬وﻓﯾﻪ ‪ )) :‬اﻟﱢﻧﺳر ُ‬
‫ﯾن ‪ٌ :‬‬
‫)‪ (٣٩١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪ ، ٢٤٧/٦ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٢٨٤/٢٠/‬‬
‫)‪ (٣٩٢‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٣‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻌﯾن ‪ ١٥٩/٧ :‬وﻓﯾﻪ )) واﻟﱠﻧ ِ‬
‫ﺻ ﱡﻲ ‪ :‬ﻧﺑـﺎت ﻣـن أﻓﺿـل اﻟﻣ ارﻋـﻲ ‪ ،‬اﻟواﺣـدة َﻧﺻـﱠﯾﺔٌ َوَرﻗـﻪ ﻛـورق اﻟـزرع‬
‫ـت ﻣـﺎدام رطﺑـﺎً ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬ ‫اﻟﻧ ِ‬
‫ﺻـ ﱡﻲ ‪ :‬ﻧﺑ ٌ‬ ‫اﻷوﻟﻰ(( ‪ ،‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪ ،٤٦:‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪ ٢٥١١/٦ :‬وﻓﯾـﻪ )) و َ‬
‫اﻟﺣﻠِ ﱡﻲ‪((.‬‬
‫ﺿ ُﺧ َم وﯾﺑس ﻓﻬو َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﺑﯾض ﻓﻬو اﻟطَرﯾﻔﺔُ ‪ٕ ،‬واذا َ‬
‫)‪ (٣٩٤‬ﻧﺣـ ــوﻩ ﻓـ ــﻲ ‪ :‬اﻟﺗﻬـ ــذﯾب ‪ ، ١١٤/١ :‬واﻟﺻـ ــﺣﺎح ‪ ، ١٢٩١/٣ :‬واﻟﺗـ ــﺎج ‪ ، ٢٦٦/٢٢ :‬واﻟﻣﻌﺟـ ــم اﻟوﺳـ ــﯾط ‪:‬‬
‫‪. ٩٣٤/٢‬‬
‫)‪ (٣٩٥‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻠﺳﺎن ‪. ١٨٠/١٠ :‬‬
‫)‪ (٣٩٦‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ ‪ :‬اﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ١٢٩١/٣ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﻌــﯾن ‪ ٩١/١ :‬وﻓﯾــﻪ )) واﻟﱠﻧ ْﻌَﻧــﻊُ ‪َ :‬ﺑ ْﻘﻠَ ـﺔٌ طَّﯾَﺑ ـﺔُ اﻟ ـرﯾ ِﺢ وﻫــو‬
‫اﻟﻔوذﯾﻧﺞ‪ ،‬ﻗﺎل زاﺋدة ‪ :‬اﻟذي أﻋرﻓُﻪُ ‪ :‬اﻟﱠﻧﻌﻧﺎعُ(( ‪ ،‬واﻟﺗﺎج ‪ ، ٢٦٦/٢٢ :‬واﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ‪. ٩٢٦/٢ :‬‬ ‫ُ‬
‫)‪ (٣٩٧‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ،٣٢٥/٨ :‬وﯾﻧظــر ‪ :‬اﻟﺻــﺣﺎح ‪ ، ١٨٣٢/٥ :‬واﻟﻠﺳــﺎن ‪ ، ٦٧٣/١١ :‬واﻟﻣﻌﺟــم اﻟوﺳــﯾط ‪:‬‬
‫‪. ٩٤٢/٢‬‬
‫ـرب ﻣـن اﻟﺷ ِ‬
‫ـﺟر‪، ((.‬‬ ‫)‪ (٣٩٨‬ﯾﻧظر ‪ :‬ﻛﺗـﺎب اﻟﻧﺑـﺎت واﻟﺷـﺟر‪،٥٠:‬واﻟﺻـﺣﺎح ‪ ٥٤٥/٢ :‬وﻓﯾـﻪ )) اﻟﱡﻧ ْﻘ َـدةُ ﺑﺎﻟﺿـم ‪ :‬ﺿ ٌ‬
‫واﻟﺗﺎج‪. ٢٣١/٩ :‬‬
‫)‪ (٣٩٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ١٠١/٢ :‬اﻟﺗﺎج ‪. ١٢٩/٥ :‬‬
‫)‪ (٤٠٠‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٠٦٠/٣ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ١٩٢/١٨ :‬‬
‫)‪ (٤٠١‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪ ، ٣٥٩/٥ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٢٠٤٥/٥ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٨٣/٤ :‬‬
‫)‪ (٤٠٢‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن ‪، ٣٩٦/٣ :‬وﯾﻧظر‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪ ،٣٣:‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٤٠٢/٥ :‬واﻟﺗـﺎج ‪٤٤٧/٢٦ :‬‬
‫اض ‪،‬‬ ‫ورق ِﻋ ـر ٌ‬
‫ـب ﻣــن اﻟﻔﺻــﯾﻠﺔ اﻟﺻــﻠﯾﺑﯾﺔ َﯾطــو ُل ‪ ،‬ﻟــﻪ ٌ‬ ‫‪ ،‬واﻟﻣﻌﺟــم اﻟوﺳــﯾط ‪ ٩٥٩/٢ :‬وﻓﯾــﻪ )) اﻟﱠﻧ ْﻬـ ُ‬
‫ـق ﻋﺷـ ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻛرﻧب وﺛﻣرﺗﻪ ﺧردﻟﺔ ﺗطـول ﺷـﻔﺔ واﺣـدة ﺣـﺎ ﱠدة ‪ ،‬ﺑـداﺧﻠﻬﺎ ﺑـذور ﺷـﺑﯾﻬﺔ ﺑﺑـذور ُ‬
‫اﻟﻛرﻧـب إﻻ اﱠﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻫﺎر ﻛزﻫر ُ‬ ‫وأز ٌ‬
‫اﻟﺑري‪. ((.‬‬ ‫ِ‬
‫أﺻﻐر ؛ وطﻌم ﻫذا اﻟﻧﺑﺎت ﺣﱢرﯾف ‪ ،‬وﯾﻌرف أﯾﺿﺎً ﺑﺎﻟﺟرﺟﯾر ّ‬
‫)‪ (٤٠٣‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،٤٦:‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ، ٥٥٦/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٤٣٦ /٣‬واﻟﺗﺎج ‪. ٣٤٣/٩ :‬‬
‫)‪ (٤٠٤‬ﻟم ﻧﺟد ﻫذا اﻟﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻊ اﻷﻣﺛﺎل‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٥‬ﻧﺣــوﻩ ﻓــﻲ اﻟﻌــﯾن ‪ ،٤٩/٤ :‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪،٣٩:‬وﻓﯾــﻪ أﻧــﻪ ﻣ ـن أﺳــﻣﺎء اﻟﺣﻣــض‪ ،‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪:‬‬
‫‪ ،٢٩٦/٦‬واﻟﺻﺣﺎح ‪ ٢٠٥٦/٥ :‬وﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪،١٠٥:‬وﻓﯾﻪ أﻧﻪ))ﻣن اﻟﻧﺑﺎت اﻟﻣر‪. ((.‬‬
‫)‪ (٤٠٦‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﯾن‪ ،٤٤/٤:‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ٤٣٦/١٣ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٢٧٧/٤ :‬‬
‫)‪ (٤٠٧‬ﻧﺣ ــوﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ــﯾن ‪ ، ٣٩٩/٣ :‬وﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗ ــﺎب اﻟﻧﺑ ــﺎت واﻟﺷ ــﺟر‪ ٣٧:‬وﻗ ــد ذﻛـ ـرﻩ ﻣ ــﻊ اﺳ ــﻣﺎء اﻟﻧﺑ ــت ﻣ ــن ﻏﯾ ــر‬
‫ور‪:‬‬
‫اﻟذﻛور‪،‬واﻟﺗﻬذﯾب ‪ ، ٧٨/٦ :‬واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪. ٥٤/٦ :‬وﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ٨٥٤/٢ :‬وﻓﯾﻪ )) اﻟﻬَْﯾ َﺷ ُر واﻟﻬَْﯾ ُﺷ ُ‬
‫ﺷﺟر(( ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫‪١١٣‬‬
‫ﻣﻌﺟم أﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( …‬

‫)‪ (٤٠٨‬ﯾﻧظر‪:‬ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﺑــﺎت واﻟﺷــﺟر‪ ٣٢:‬وﻗــد ذﻛـرﻩ ﻣــﻊ ﻏﯾــر اﻷﺣـرار ﻣــن اﻟﺑﻘل‪،‬واﻟﺗﻬــذﯾب ‪ ، ٢٣٧/٦ :‬واﻟﻣﺣﻛــم ‪:‬‬
‫طوﺑﺗِـ ِـﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎت اﻟﺻﱢـﻠﱢ ِ‬
‫ﯾﺎن واﻟﱠﻧﺻـ ّﻲ ‪ ،‬وﻟوﻧـﻪ أﺣﻣ ُـر ﻓـﻲ ُر َ‬ ‫ـت ﻧﺑ َ‬ ‫ـت ‪ ...‬وﻫـو أﺣﻣ ُـر َﯾ ْﻧُﺑ ٌ‬
‫‪ ٢٧٩/٤‬وﻓﯾـﻪ ))واﻟﻬَْﻠﺗـﻰ ‪َ :‬ﻧﺑ ٌ‬
‫ـﯾس ‪ ،‬وﻫـو ﻣــﺎﺋ ﱞﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻛــﺎد اﻟﻣﺎﺷــﯾﺔُ ﺗﺄﻛﻠـﻪُ‪ .‬ﻣــﺎ َو َﺟــدت ﺷــﯾﺋﺎً ﻣـن اﻟﻛــﻸ َﯾﺷــﻐﻠُﻬﺎ ﻋﻧــﻪ‪، ((.‬‬‫وﯾـزداد ُﺣﻣـ َـرةً إذا َﯾﺑِـ َ‬
‫واﻟﻣﺧﺻص‪:‬ﻣﺞ‪ ،٢‬اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر‪ ،١٨٦:‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ١٠٥/٢ :‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٦٠/١ :‬‬
‫)‪ (٤٠٩‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻛم ‪، ١٣٠/٤ :‬واﻟﻠﺳﺎن‪ ،٣٩٦/١٠:‬واﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ٢٩١/٣ :‬‬
‫)‪ (٤١٠‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪. ١٣٠٨/٣ :‬‬
‫)‪ (٤١١‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪. ١٩٢/٤ :‬‬
‫)‪ (٤١٢‬اﻟﻧﺟم‪ :‬ﻣﺎ ﻟﯾس ﻟﻪ ﺳﺎق‪/‬ﺷرح ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‪.٤١٧:‬‬
‫)‪ (٤١٣‬ﻟم ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر واﻟﻣﻌﺟﻣﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٤١٤‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط ‪ ، ١٥١/٢ :‬واﻟﻠﺳﺎن ‪. ٢٧٣/٥ :‬‬
‫)‪ (٤١٥‬ﻧﺣوﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎب ‪:‬ﺣرف اﻟﻔﺎء‪ ، ٦٢٢/‬واﻟﻠﺳﺎن ‪ ، ٣٥٢/٩ :‬واﻟﺗﺎج ‪. ٤٤٨/٢٤ :‬‬
‫)‪ (٤١٦‬وﻫذا ﻣﻣﺎ اﺳﺗدرﻛﻪ اﻟﺧﺎرزﻧﺟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠﯾل‪.‬‬
‫)‪ (٤١٧‬ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﺻﺣﺎح ‪ ١٣٠٤/٣ :‬وﻓﯾﻪ))اﻟوﻟﯾﻊ‪:‬طَ ْﻠﻊٌ ﻣﺎ دام ﻓﻲ ﻗﯾﻘﺎﺋﻪ‪. ((.‬‬
‫)‪ (٤١٨‬وﻧﺣوﻩ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺑﺎت واﻟﺷﺟر‪،٢٩:‬و ﯾﻧظر ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪، ١٥٩/٦ :‬واﻟﺻﺣﺎح ‪.٢٠٦٤/٥ :‬‬

‫‪١١٤‬‬