‫اجلمهورية اجلسائرية الدميقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬

‫جامعة أبي بكر بلقايد–تلمسان‪-‬‬
‫كلية العلوم االجتماعية والعلوم االنسانية‬
‫قسم التاريخ‬

‫أطروحة مقدمة لنيل شهادة الدكتوراه في علم اللهجات موسومة ب ـ ـ‪:‬‬

‫اآلثار اللغوية الفينيقية والبونيقية يف‬

‫املنطوق اللّهجي العربي‬
‫(سوريا‪ -‬لبنان ‪ -‬تونس ‪ -‬اجلزائر)‬

‫إشراف‪:‬‬ ‫من إعداد الطالبة‪:‬‬

‫أ‪.‬د‪ .‬غيتري سيدي محمد‬ ‫‪-‬لواتي فاطمة‬
‫أعضاء لجنة المناقشة‪:‬‬
‫رئيسا‬ ‫جامعة تلمسان‬ ‫أستاذ محاضر(أ)‬ ‫د‪:‬بسنوسي الغوتي‬
‫مشرفا ومقررا‬ ‫جامعة تلمسان‬ ‫أستاذ التعليم العالي‬ ‫أ‪.‬دغيتري سيدي محمد‬
‫عضوا مناقشا‬ ‫وهران ‪Crasc‬‬ ‫أستاذة التعليم العالي‬ ‫أ‪.‬د‪:‬بن عمار عائشة‬
‫عضوا مناقشا‬ ‫جامعة وهران‬ ‫أستاذة التعليم العالي‬ ‫أ‪.‬د‪:‬بوطالب جميلة‬
‫عضوا مناقشا‬ ‫جامعة تلمسان‬ ‫أ‪.‬د‪:‬خربوش عبد الرحمن أستاذ التعليم العالي‬
‫عضوا مناقشا‬ ‫جامعة معسكر‬ ‫أستاذ محاضر(أ)‬ ‫د‪:‬بومديني بلقاسم‬
‫السنة اجلامعية‪5102- 5102 :‬م‬
 ‫إىل ًانذي انكشميني‪ ،‬أطال اهلل يف عمشمها‪.‬‬

‫إىل إخٌتً حفظيم اهلل‪.‬‬

‫إىل كم انزٌه ساعذًوً بآسائيم انسذٌذة‪ً ،‬تٌجٍياهتم املخهصت‪ً ،‬مٌاقفيم انطٍبت‬

‫ًانيت كان هلا عظٍم األثش يف وفسً‪ ،‬فهيم مين عظٍم انشكش ًانتقذٌش‪.‬‬

‫إنٍكم مجٍعا أىذي مثشة جيذي انعهمً املتٌاضع سائهت املٌىل انعهً‬

‫انقذٌش أن ٌنفع بو اجلمٍع‪.‬‬

‫فــــــاطـــــمــــــة‬
‫بعذ شكش اهلل تعاىل ًانثناء عهٍو مبا ىٌ أىم نو‪-‬جم ًعال‪ -‬أتٌجو خبانص انشكش ًانعشفان نألستار‬

‫انذكتٌس‪ :‬غٍرتي سٍذي حممذ انزي تفضم بقبٌل اإلششاف عهى ىزه انشسانت‪،‬‬

‫ًأحاطين بشعاٌتو ًنطفو‪ً ،‬أكشمين بعهمو ًسعت قهبو‪ ،‬فجزاه اهلل عين خري جزاء‪.‬‬

‫ًأتٌجو بانشكش نألستار املششف انذكتٌس‪ ، Teddy ARNAVIELLE :‬جبامعت مٌوبٌنٍٍو ‪ ، III‬بفشوسا‬

‫انزي بذًسه مل ٌبخم عهً بتٌجٍياتو ًإسشاداتو خالل مذة تٌاجذي جبامعت مٌوبٌنٍٍو‪.‬‬

‫ًأتٌجو بكثري مه االمتنان ًانعشفان إىل‪:‬‬

‫أعضاء جلنت املناقشت‪:‬‬

‫‪-‬أ‪.‬د‪ :‬بسنٌسً سٍذي حممذ‪..........‬سئٍسا‬

‫‪-‬أ‪.‬د‪ :‬خشبٌش عبذ انشمحه‪............‬مناقشا‬

‫‪-‬أ‪.‬د‪ :‬به عماس عائشت‪................‬مناقشا‬

‫‪-‬أ‪.‬د‪ :‬بٌطانب مجٍهت‪.................‬مناقشا‬

‫‪-‬د‪ :‬بٌمذٌين بهقاسم‪.................‬مناقشا‬

‫نتفضهيم قبٌل مناقشت ىزه انشسانت‪.‬‬

‫واهلل ولي التوفيق‪.‬‬

‫املقدمة‬

‫احلمد هلل حق محده‪ ،‬والصالة على نبيو سيدنا زلمد ادلبلغ عنو بلسان عريب مبني‪ ،‬وعلى آلو‬

‫وصحبو أمجعني إىل يوم الدين‪ ،‬و سلم تسليما‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬

‫بقيت الدراسات اللغوية لآلثار اليت خلفتها اللغات السامية بعيدة عن الدراسة والبحث على‬

‫الرغم من أمهيتها وضرورهتا‪ ،‬خاصة بعد اكتشاف العديد منها يف العصر احلديث ويف مقدمتها‬

‫األوغاريتية واالبالئية واألكادية والفينيقية وغريىا‪.‬‬

‫ويعد موضوع اللغة من مواضيع البحوث اليت ففرت بقدر كبري من التمم والتفيري‪ ،‬فف ك‬

‫العصور ومنذ احلضارة اإلنسانية القددية والعلماء ال ينقطعون عن البحث يف نشمة اليالم وأصلو‬

‫وخصائصو ودراسة النواميس العامة اليت تسري عليها اللغات اإلنسانية يف نشمهتا وانتقاذلا من اخللف‬

‫إىل السلف وانشعاهبا إىل فروع وتيون رلموعاهتا وفصائلها وصراعها بعضها مع بعض وتطورىا من‬

‫سلتلف الوجوه‪.‬‬

‫فمن أكرب احلاالت ادلشاىدة تارخييا أن اللغات تشًتك فيما بينها بعالقات متشاهبة إىل حد ما‬

‫كفصائ اللغات السامية اليت ذلا مالزلها اللغوية ادلتشاهبة‪ ،‬في متيلمى اللغات البشرية ديارسون‬

‫نشاطهم بنفس اإلحساس وبنفس الطريقة ولين الفرق ييون يف اختالف األنظمة الصوتية والنحوية‬

‫واألسلوبية وادلعجمية واألمر الذي يعيس النظام االجتماع لعملية اليالم ‪.‬‬

‫وإن وجود اللغة ادلشًتكة واللهجات احمللية يف اللغات أمر حتتمو الضرورة االجتماعية وما‬

‫تقتضيو من تفاوت يف مستوى االستعمال وحاجاتو تبعا حلاجات الناطقني أنفسهم الستخدام اللغة‬

‫يف ادلواقف العامة والراقية أو مواقف احلياة العادية و اخلاصة بالبيئة احمللية ‪.‬‬
‫‌أ‬
‫املقدمة‬

‫ومن ىنا ديينين القول أن التاريخ قد علمنا أن أية أمة إن فقدت لغتها وذلجاهتا فمصريىا ال‬

‫زلالة فقدان وعيها وآنيتها‪.‬‬

‫وإن لبالدنا خاصة والبالد العربية عامة تارخيا زاىرا‪ ،‬خيًتق العصور إىل ما وراء الثالثني قرنا‬

‫جم احلوادث اذلائلة واألعمال اجلسيمة وينبئنا ويعرفنا أمت ادلعرفة الصادقة‬
‫وجيمع يف صحفو ادلسطرة ّ‬
‫قب أن يعرف غرينا من األمم اليت ديؤل اليوم ذكرىا أحناء األرض ‪.‬‬

‫لين ادلرؤرخني العر إن م أق قد تغافلوا يف ذكر تارخينا ايجميد بش ء من التفصي وهبذا فقد‬

‫أضاعوا ذلذه البالد عشرينا قرنا من التاريخ ال يعرجون عليها إال استطراداً وال خيصوهنا بمدىن عناية‬

‫واىتمام ‪.‬‬

‫وإنين ألرى أن تلك القرون اليت خلت قب الفتح العريب‪ ،‬ألجدر بالبحث والتقص الدقيق‪،‬‬

‫ألن ادلرؤرخني العر قد هتاونوا يف البحث فيو وإمنا ادلرؤرخون الغربيون ىم الذين أفردوا لو بالبحث‬

‫وبذلوا يف سبيلو رلهودا جسيما‪.‬‬

‫ذلذا السبب ومن ىذا ادلنطلق وقع بصري على موضوع رأيتو شيق للدراسة والبحث أال وىو‪:‬‬

‫"اآلثار اللغوية الفينيقية والبونيقية في المنطوق اللهجي العربي" (سوريا‪ ،‬لبنان‪ ،‬تونس‪ ،‬الجزائر)‪.‬‬

‫كم ال بمس بو من األلفاظ ادلتداولة يف ادلنطوق العريب‬

‫وقد انصب حبث يف زلاولة البحث عن ِّ‬

‫تيون ذلا أصول فينيقية‪ -‬بونية انطالقاً من طرح ع ّدة تساؤالت تعترب اشيالية ادلوضوع ومنها‪ :‬ى‬

‫توجد ىناك رواسب لغوية تعود اىل العهد الفينيق ‪-‬البوين ؟‬

‫‌ب‬
‫املقدمة‬

‫من األسبا الذاتية اليت جعلتين أختار ىذا ادلوضوع يرجع إىل أنين من زليب التطلع والبحث يف‬

‫التاريخ وخصوصاً تارخينا ايجميد والعريق‪ ،‬وثانيا حب تمريخ اللغة بصفة عامة واللهجة اليت ى من‬

‫اختصاص بصفة خاصة‪ .‬مث أن مث ىذه ادلواضيع م يتطرق إليها من قب بقسم الثقافة الشعبية ‪.‬‬

‫أما األسبا ادلوضوعية‪ ،‬فإننا جند كثريا من ادلستشرقني كانوا ىم السباقون للبحث يف ىذا ايجمال‬

‫وذلم مرؤلفات كثرية أمثال وليام مارسيو‪ ،‬جورج مارسيو‪ ،‬قوتييو وغريىم‪ ،‬لين أحباثهم كانت ذلا أىدافا‬

‫إستعمارية للقضاء على اذلوية العربية اإلسالمية وحتقيق مآرهبم اإلستعمارية وطمس اذلوية العربية‪.‬‬

‫فييف نًتك احلق لغرينا أن يبحث يف إرثنا ايجميد والعريق ونتهاون حنن‪.‬‬

‫مين أن أتبع ادلنهج التارخي ‪ ،‬ادلدعم بالوسائ الوصفية والتحليلية‬

‫وطبيعة ادلوضوع اقتضت ّ‬
‫وادلنهج ادلقارن‪.‬‬

‫منهج تارخي ألن ادلوضوع ذاتو حيم يف طياتو جوانب تارخيية زلضة بدءا من تناول بعض‬

‫من جوانب احلضارة الفينيقية وتواجدىا بادلشرق وفهور األجبدية الفينيقية مث تناول اللغة الفينيقية‬

‫وحتلي خصائصها وانتشارىا بادلغر العريب وامتزاجها باللغة احمللية حيث نتج عن ذلك فهور اللغة‬

‫البونية أو البونيقية اليت ال ختتلف عن اللغة األم كثريا مث حتلي خصائص ىذه األخرية والتطرق‬

‫إىل بصماهتا يف منطوقنا اللهج العريب وادلغاريب بصفة عامة وك ىذا تقتضيو الدراسة‬ ‫بالتحلي‬

‫ادلعجمية والصوتية ‪.‬‬

‫‌ج‬
‫املقدمة‬

‫كما استعنت بادلنهج ادلقارن يف إبراز العالقة بني ك من اللغة الفينيقية األم واللغة البونية ‪.‬‬

‫وقد جاء البحث وفقاً للخطة التالية‪:‬‬

‫فرغت ىذا ادلضمون يف حبث من بابني‪ :‬البا األول كان للجانب النظري والبا الثاين للجانب‬
‫التطبيق ‪.‬‬
‫‪-‬البا األول قد قسم يف فصلني‪ ،‬حاولت يف الفص األول أن أبرز الوجو احلضاري يف تاريخ‬

‫الفينيقيني‪ ،‬فيانت يل وقفات عند حضارهتم ولغتهم السامية‪ ،‬والتمكيد على أن التسميتني‬

‫(الينعانيني‪-‬الفينيقيني) ى لشعب واحد‪ ،‬وإبراز أىم ادلعا م الفينيقية ادلتواجدة بي من سوريا ولبنان‬

‫مث التعريف باألجبدية الفينيقية اليت دتث أرقى أنواع اليتابة وكيف كان االنتقال من اذلريوغليفية‬

‫ادلسمارية إىل اخًتاع األجبدية الفينيقية‪.‬‬

‫أما بالفص الثاين‪ ،‬حاولت أن أفهر التواجد الفينيق بالشمال االفريق وتمسيسهم دلدينة قرطاج‬

‫وانتقال اللغة الفينيقية إىل اللغة البونية أو البونيقية دلتزاجها باللغة الليبية ادلستعملة من طرف سيان‬

‫الشمال االفريق ودراسة اللغة البونية من الناحية الصوتية‪.‬‬

‫الثاين وىو اجلانب التطبيق للدراسة‪ ،‬فقد أفردت لو ثالث فصول‪ .‬الفص األول كان‬ ‫‪-‬البا‬

‫زلاولة لدراسة أنثروبولوجية حيث تناولت فيو بصمة احلضارة الفينيقية البونيقية على ادلعتقدات الشعبية‬

‫ومنها بعض ادلمارسات اليومية ادلغربية وحىت بادلشرق واليت تعود جذورىا إىل العهد الفينيق ‪.‬‬

‫اما الفص الثاين فقد كانت زلاولة لعرض اآلثار الفينيقية بي من ادلنطوق العريب السوري‬

‫واللبناين‪ .‬فقمت من خالل ىذه الدراسة إدراج معجم لؤللفاظ ادلتداولة يف ادلنطوق اللهج وشرحها‬

‫وتبيان معناىا ودالالهتا وزلققة أصلها من خالل ادلعاجم ادلتوفرة لدي‪ .‬وأفردت مبحثا خاصا‬
‫‌د‬
‫املقدمة‬

‫للدراسة الطوبونيمية على مواقعية بعض ادلدن يف ك من سوريا ولبنان اليت ماتزال حتتفظ باالسم‬

‫السام للحضارة الفينيقية‪.‬‬

‫الفص الثالث كانت دراسة مث سابقاهتا بالفص الثاين ولين تناولت فيها اآلثار اللغوية البونيقية‬

‫أو البونية بي من ادلنطوق اللهج التونس وادلنطوق اللهج اجلزائري‪ .‬حيث تناولت معجم‬

‫األلفاظ ادلتداولة بي من تونس واجلزائر واليت ذلا جذور الفينيقية او مشًتكة بني اللغة الفينيقية واللغة‬

‫العربية‪ ،‬مث عرجت على الدراسة الطوبونيمية أين حاولت فيها إفهار البصمة الفينيقية على بعض‬

‫التسميات لبعض من ادلدن التونسية واجلزائرية‪.‬‬

‫وأهنيت حبث خبادتة أفهرت فيها بعض االستنتاجات اليت توصلت إليها عن طريق ىاتو الدراسة‪.‬‬

‫وكان زادي يف حتقيق ىذه الدراسة مجع رصيد وافر من ادلصادر وادلراجع من أج تيوين مادة‬

‫لغوية وأذكر منها على سبي ادلثال ال على سبي احلصر ‪":‬فقو اللغة " لعبد الواحد وايف‪ ،‬و"تاريخ‬

‫اللغات السامية "إلسرائي ولفنسون‪ ،‬و"اللغة الينعانية " ليح عبابنةّ‪" ،‬مدخ إىل اللغة الفينيقية "‬

‫وقرطاجة " ألمحد الفرجاوي ‪،‬‬ ‫ألمحد حامدة‪" ،‬حبوث حول العالقات بني الشرق الفينيق‬

‫"موسوعة العامية السورية" لياسني عبد الرحيم‪" ،‬معجم االلفاظ العامية" النيس فرحية‪...‬رتبتها ترتيبا‬

‫أجبديا يف قائمة ادلراجع ـ على الرغم ما ينقصين من عناوين كثرية م تتوفر لدي ـ مفصلة يف آخر‬

‫‪Phoenician-‬‬ ‫البحث‪ .‬واعتمدت كذلك على بعض اليتب و ادلراجع باللغة األجنبية‪ ،‬أمهها‪:‬‬

‫‪A dictionary of Ugaritic‬‬ ‫‪ ،Charles Krahmalkov‬و‬ ‫لصاحبو‪:‬‬ ‫‪Punic Dictionary‬‬

‫‌ه‬
‫املقدمة‬

‫‪Geregorio Del Olmo Lete and :‬‬ ‫لي من‬ ‫‪Language in the Alphabitic tradition‬‬

‫‪ ،Joaquin Sanmartin‬وكذلك‪Dicionnaire de la civilisation Phénicienne et Punique :‬‬

‫وال خيلو ىذا البحث كسائر البحوث األكادديية من الصعوبات من بينها نقص الدراسات‬

‫السابقة إن م نق انعدامها ومن مثَّ نقص ادلراجع خاصة ادلراجع باللغة العربية‪ ،‬فمكثر ادلراجع اليت‬

‫مين ذلك جهداً كبرياً يف الًتمجة‪.‬‬

‫اعتمدت عليها كانت باللغة األجنبية فتطلّب َّ‬

‫أن يواص‬ ‫عز وج ّ أن أكون قد أضفت دليتبتنا مرجعا ىاما‪ ،‬كما آم‬
‫وأخريا أسمل اهلل ّ‬
‫غريي يف مث ىذه البحوث فما زال ادلوضوع ينقصو حبث وتنقيب ‪‌ .‬‬

‫ويف اخلتام ال يفوتين أن أعر عن جزي الشير لي من ساعدين من قريب أو من بعيد على‬

‫إجناز ىذا البحث وأخص بالذكر أستاذي ادلشرف الدكتور "غيًتي سيدي زلمد" الذي جتشم عناء‬

‫اإلشراف على ىذه الرسالة بتوجيهاتو و معارفو العلمية و يعود الفض إليو يف إجناز ىذا العم‬

‫بفرنسا الذي بدوره م يدخر‬ ‫‪III‬‬ ‫جبامعة مونبولييو‬ ‫‪Teddy ARNAVIELLE‬‬ ‫وأستاذي ادلشرف‬

‫جهدا يف إرشادي وتوجيه وكان لو الفض لالستفادة من تربص علم بلبنان‪ .‬وإىل ك أساتذيت‬

‫الدكاترة الذين م يبخلوا عل بادلساعدة عن طرق آرائهم السديدة وتوجيهاهتم الدائمة ‪.‬‬

‫نسمل اهلل أن يوفقنا إىل اخلري والسداد و يهيئ لنا من أمرنا رشدا‬

‫الطالبة ‪:‬لواتي فاطمة‬

‫تلمسان يوم‪2010/00 /01:‬‬

‫‌و‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫تمهيد‪:‬‬

‫حاوؿ اإلنساف أف يسجل أفكاره منذ أقدـ العصور‪ ،‬ومع ذلك مل يتمكن من تسجيل كالمو إال‬

‫بعد كثَت من التجارب واحملاوالت اليت استغرقت أالؼ السنُت‪ .‬فهناؾ فرؽ بُت تصوير األفكار‬

‫وتصوير الكالـ‪ ،‬ومن الواجب التمييز بينهما‪ ،‬ذلك أف اإلنساف البدائي حاوؿ أف يسجل أفكاره‬

‫ومعانيو عن طريق رسم الصور اليت دتثل كل ما يف ذىنو واظتراد بثو لغَته‪ ،‬وقد ابتدأت رتيع الشعوب‬

‫باستخداـ طريق رسم الصور من اجل الكتابة‪ ،‬وكانت الصور يف ىذه اللوحات األوىل مستقلة دتاما‬

‫عن الكالـ‪ ،‬الف الرسالة اظتدونة بالصور مل تكن دتثل دتاما منطوؽ الكالـ الذي يصف اظتعٌت‬

‫اظتقصود‪ ،‬فكاف لكل رسالة تصويرية معٌت واحد‪ ،‬وديكن أف تفسر بواسطة القارئ بطريقة واحدة فقط‬

‫ولكن ديكن قراءهتا ‪،‬أيأف يعرب عنها بألفاظ يف طرؽ ؼتتلفة متعددة وكذلك بلغات ؼتتلفة‪.‬‬

‫فاللغات تتصف بكوهنا كالما منطوقا مشافهة‪ ،‬فلقد عرؼ اإلنساف الكالـ اظتنطوؽ قبل أف خيًتع‬

‫الكتابة بأحقاب طويلة ال ندري مداىا يف القدـ‪ .‬ومل يكن اخًتاع الكتابة متأتيا من معرفة الطبيعة‬

‫الشفهية للغة وػتاولة تقييدىا بالكتابة‪ ،‬بل كاف ػتاولة لتسجيل معٌت الكلمة بتمامها عن طريق الصور‬

‫والرسوـ‪ .‬وظل مفهوـ األصوات اظتفردة غائباً حىت توصل اإلنساف إىل األجبدية‪ ،‬ومع أف توصل‬

‫اإلنساف إىل الكتابة أمر مهم جدا على صعيد العلم واضتضارة‪ ،‬فإنو مل يقلل من أمهية اظتشافهة يف‬

‫تداوؿ اللغات ونقلها من جيل إىل جيل‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫وجتدر اإلشارة إىل أف اللسانيات اضتديثة أعادت االىتماـ للغات اظتنطوقة‪ ،‬فمعظم علماء اللغة يروف‬

‫أف من البديهي أف تأيت دراسة الكالـ أوال‪ ،‬أما اللغة اظتكتوبة فتايت يف اظترتبة الثانية ألهنا مشتقة من‬

‫الكالـ‪ ،‬بل ىي دتثيل لو‪ 1.‬إف كل اللغات اظتعروفة بدأت أوال لغة منطوقة‪ ،‬فهناؾ آالؼ من اللغات‬

‫كما يقوؿ جون ليونز (‪ )J.Lyons‬مل تكن مكتوبة من قبل‪ ،‬مث خضعت للكتابة يف عهد قريب جدا‬

‫ومهما بلغت الكتابة يف دتثيلها للنطق فإهنا ال تستطيع نقل حركات اصتسم وتعبَتات الوجو ونغمات‬

‫األصوات وسائر اظتالمح السيميائية للكالـ‪ .‬وال يعٍت ىذا حباؿ من األحواؿ التقليل من أمهية الكتابة‬
‫‪2‬‬
‫وفوائدىا العلمية والثقافية اطتطَتة‪ ،‬إمنا إعادة اللغة إىل اللغة إىل طبيعتها الشفهية‪.‬‬

‫يعترب موضوع اللغة من اظتيادين اطتصبة والواسعة للبحث والدراسة‪ ،‬وقد اىتم بظواىر اللغة قدامى‬

‫العرب‪ ،‬وخصصوا عتا كتبا ومعاجم كثَتة‪ ،‬كما اعتٌت هبا الدارسوف الغربيوف منذ بداية عصر النهضة إىل‬

‫يومنا ىذا‪.‬‬

‫وجيدر بنا يف البداية أف نعرؼ اللغة عند بعض اللغويُت العرب القدامى كظاىرة اجتماعية وفكرية‬

‫ورمزية‪ ،‬مث نعرؼ اللغة ونربز طبيعتها عند اللغويُت احملدثُت‪.‬‬

‫‪-I‬تعريف اللغة‪:‬‬

‫وقد ورد تعريف اللغة يف لساف العرب كما يلي‪:‬‬

‫‪ 1‬أزتد ػتمد قدور‪ ،‬مبادئ اللسانيات‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬دمشق‪ ،9111 ،‬ط‪ ،2‬ص‪.53‬‬
‫‪ 2‬جوف ليونز‪ ،‬نظرية تشومسكي اللغوية‪ ،‬تررتة وتعليق حلمي خليل‪ ،‬دار اظتعرفة اصتامعية‪ ،‬االسكندرية‪ ،9193 ،‬ص ‪.12 19‬‬
‫‪3‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫"قاؿ األزىري واللغة من األشتاء الناقصة‪ ،‬وأصلها لغوة من لغا إذا تكلم‪ .‬واللّغة اللسن‪ ،‬وحدىا أهنا‬
‫‪1‬‬
‫أصوات يعرب هبا كل قوـ عن أغراضهم‪ ،‬ىي فعلة من لغوت أي تكلمت‪".‬‬

‫أما أبو الفتح بن عثماف بن جٍت فيقوؿ‪:‬‬

‫"أما حدىا فإهنا أصوات يعرب هبا كل قوـ عن أغراضهم‪ ،‬ىذا حدىا وأما اختالفها فلما سنذكره يف‬
‫‪2‬‬
‫باب القوؿ عليها‪ :‬أمواضعو ىي أـ إعتاـ؟ وأما تصريفها ومعرفة حروفها فإهنا فعلة من لغوت‪".‬‬

‫يتضمن التعريفاف أىم ما تتميز بو اللغة وىي أهنا عبارة عن أصوات تؤدى وظيفة اجتماعية‪ ،‬ختتلف‬

‫وتتنوع بتنوع اجملموعات البشرية‪.‬‬

‫ويعرؼ ابن خلدوف اللغة فيقوؿ‪:‬‬

‫"اعلم أف اللغة يف اظتتعارؼ ىي عبارة اظتتكلم عن مقصوده‪ ،‬وتلك العبارة فعل لساين ناشئ عن‬

‫القصد بإفادة الكالـ‪ ،‬فال بد أف يصَت ملكة متقررة يف العضو الفاعل عتا‪ ،‬وىو اللساف‪ .‬وىو يف كل‬
‫‪3‬‬
‫امة حبسب اصطالحاهتم‪".‬‬

‫ينظر اللغويوف احملدثوف إىل اللغة نظرة ال ختتلف كثَتا عما رآه اللغويوف القدامى يف تارخينا اضتضاري‪.‬‬

‫‪ 1‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬اجمللد اطتامس عشر‪ ،‬مادة لغو‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،9111 ،‬ص ‪.232 239 232‬‬
‫‪ 2‬ابن جٍت‪ ،‬الخصائص‪ ،‬ج‪ ،9‬حتقيق ػتمد علي النجار‪ ،‬اعتيئة اظتصرية العامة للكتاب‪ ،9191 ،‬ص‪.51‬‬
‫‪3‬ابن خلدوف‪ ،‬المقدمة‪ ،‬اجمللد األوؿ‪ ،‬مكتبة اظتدرسة ودار الكتاب اللبناين للطباعة والنشر‪ ،‬ط‪ ،9111 ،5‬ص‪.9231‬‬
‫‪4‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫يقوؿ علي عبد الواحد وايف‪:‬‬

‫اللغة ىبة اهلل لإلنساف‪ ،‬منحو إياىا‪ ،‬واختصو هبا دوف غَته من اظتخلوقات تكرديا لو إرشادا إىل دوره‬

‫الذي قدر لو يف ىذه اضتياة‪ ،‬وىو تكوين اجملتمعات ذات اظتصاحل اظتشًتكة واظتنافع اظتتبادلة‪ ،‬وىذه‬

‫اجملتمعات ال ديكن تصور وجودىا أو بقاءىا إال بلغة‪ ،‬أية لغة‪ ،‬أي وسيلة للتفاىم‪ ،‬تضمن للناس‬
‫‪1‬‬
‫مودهتم وترابطهم والوفاء حباجاهتم ودفع عجلة اضتياة أمامهم‪".‬‬

‫فاللغة أداة للتواصل والتعبَت عن كل ما جتيش بو خاطرة اإلنساف وؼتيلتو‪ ،‬من أفكار ومشاعر وآراء‪.‬‬

‫كما "تعترب اللغة من أعظم وسائل التواصل‪ ،‬كما أهنا أداة لينة مطواعة‪ ،‬بفضل رقي تراكيبها‬
‫‪2‬‬
‫ومدلوالهتا‪".‬‬

‫ويقوؿ ماريو باي‪:‬‬

‫‪3‬‬
‫"اللغة جامعة‪ ،‬مبعٌت أهنا توجو وتصاحب كل نشاط إنساين يشًتؾ فيو اثناف أو أكثر"‬

‫واإلنساف بطبعو اجتماعي فهو حباجة لغَته من األفراد ليكوف معٌت وىدفا ضتياتو‪ ،‬وال يتحقق ذلك‬

‫اعتدؼ إال عن طريق عالقة حتكمها طبيعة التعامل هبا‪ ،‬فاللغة وحدىا كفيلة بإعطاء اظترء مقوماتو‬

‫اإلنسانية ألهنا دتكنو من إجراء عملية اإلبالغ والتواصل‪ ،‬كما أف اللغة خترج اإلنساف من عزلتو‪.‬‬

‫‪ 1‬علي عبد الواحد وايف‪ ،‬فقه اللغة‪ ،‬دار هنضة مصر للطبع والنشر‪ ،‬الفجالة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ط‪ ،9115 ،1‬ص‪.29‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Pier Paolo Giglioli, language and social context, Penguin books, 1990, p219.‬‬
‫‪ 3‬ماريو باي‪ ،‬أسس علم اللغة‪ ،‬تررتة تعليق أزتد ؼتتار عمر‪ ،‬عامل الكتب‪ ،‬ط‪ ،9191 ،5‬ص‪.12‬‬
‫‪5‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫ويرى أنيس فرحية أف اللغة أكثر من غتموعة أصوات‪ ،‬وأكثر من أف تكوف أداة للفكر أو تعبَتا عن‬

‫عاطفة‪ ،‬ويعتربىا جزء من كياننا البسيكولوجي الروحي‪ ،‬وأهنا عملية فيزيائية اجتماعية بسيكولوجية‬

‫على غاية من التعقيد‪ ،‬كما أهنا تتناوؿ أربعة أمور أساسية لتماـ العملية اظتعقدة وىي‪:‬متكلم‪،‬‬

‫وؼتاطب‪ ،‬أشياء أو فكر يتكلم عنها‪ ،‬مث كلمات أو مفردات (أو إشارات مالػتية أو يدوية)‪ ،‬وىي‬
‫‪1‬‬
‫غتموعة فونيمات عتا يف الذىن صور معينة أي معاف‪.‬‬

‫فاللغة رتلة من الرموز اظتستعملة بُت أفراد اجملموعة البشرية‪ ،‬ىذه الرموز تتحوؿ بفعل الرابط اللغوي‬

‫إىل غتموعة فكرية حضارية‪ ،‬مث إهنا ترتبط فيما بينها بقوانُت‪ ،‬وبفضلها تنصهر ىذه الرموز اصتزئية يف‬

‫شبكة من القواعد اجملسمة لبناء اللغة الكلي‪ .‬نلحظ إذف أف اللغة تقتضي بالضرورة قوانُت تسيَتىا‬

‫وحتفظ انتظامها‪.‬‬

‫أما ػتمود فهمي حجازي فيذكر بصفة عامة أف اللغة فطرية عند اإلنساف‪ ،‬فهي دتيزه عن كائنات‬

‫أخرى تشبهو يف بعض اصتوانب‪ 2‬فاستعماؿ اللغة ال يتوقف على معرفة واعية لتلك القوانُت‪ ،‬أي أف‬

‫اضتدث اللغوي يكتسب تلقائيا سواء عن طريق التحصيل االمومي الذي سرعاف ما يتحوؿ إىل ضرب‬

‫من اإلدراؾ اطتفي لقوانُت اللغة أو غَت ذلك‪.‬‬

‫‪ 1‬أنيس فرحية‪ ،‬نظريات في اللغة‪ ،‬اظتكتبة اصتامعية‪ ،‬دار الكتاب اللبناين‪ ،‬بَتوت‪ ،‬ط‪ ،9115 ،9‬ص ‪.99‬‬
‫‪ 2‬ػتمود فهمي حجازي‪ ،‬البحث اللغوي‪،‬دار غريب للطباعة والنشر‪ ،‬ط‪ ،9111 ،9‬ص‪.15‬‬
‫‪6‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫تتطور اللغات وتتنوع مع مرور الوقت‪ ،‬وديكن إعادة تاريخ تطورىا وبنائها من خالؿ مقارنة اللغات‬

‫اضتديثة لتحديد شتات لغات أجدادىم اليت جيب أف تكوف من أجل اظتراحل التنموية اليت ديكن أف‬

‫حتدث يف وقت الحق‪.‬‬

‫يف ىذا اظتقاـ وصفها عبد الصبور شاىُت‪ " ،‬وليس كاللغة نشاط إنساين يعيش فيو اظتاضي البعيد‬

‫والقريب‪ ،‬كما يتبدى يف مرآتو اظتستقبل اظتنظور‪ ،‬ورمبا الغَت اظتنظور‪ ،‬فإذا كانت حياة األقدمُت قد‬

‫انتهت بانتهاء آجاعتم‪ ،‬فإف آثارىم اظتكتوبة ما زالت تطالعنا بأنفاسهم وبنبضات قلوهبم‪ ،‬ملفوفة يف‬

‫كلمات اللغة‪ ،‬وىي كلمات حتمل من ىدوء تفكَتىم‪ ،‬أو ثورة عقوعتم‪ ،‬أو انفعاؿ عواطفهم ما ال‬

‫ديكن أف يغَته الفناء‪ ،‬بل ما نشهد تأثَته يف غتريات األحداث الراىنة‪ ،‬واظتقبلة على السواء‪ ،‬حىت‬

‫ليخيل للمرء أحيانا أف أولئك الغائبُت حتت الثرى ىم أقوى شهودا للحياة من كثَت من األغفاؿ‬
‫‪1‬‬
‫اظتتحركُت على أدمي األرض‪ ،‬مع ما ديلكوف من قدرة على الضجيج"‪.‬‬

‫‪-1‬خصائص اللغة‪:‬‬

‫حتمل اللغات خصائص مشًتكة رغم تعددىا وتنوعها ولعل أبرز ىذه اطتصائص ىي اف كل‬

‫اللغات عبارة عن أصوات تصدرىا أعضاء النطق اإلنسانية‪ .‬ىذه األصوات جيب أف توضع يف شكل‬

‫‪ 1‬عبد الصبور شاىُت‪ ،‬في التطور اللغوي‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بَتوت‪ ،‬ط‪ ،9193 ،2‬ص‪1-3‬‬
‫‪7‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫تتابعي‪ ،‬وػتدد ومعُت‪ ،‬مكونة كلمات أو غتموعة من الكلمات‪ .‬وىذه األخَتة جيب أف تكوف موضع‬
‫‪1‬‬
‫اتفاؽ أعضاء اجملموعة اللغوية مبا أهنا قيم رمزية تستحضر يف ذىنهم أفكارا معينة‪.‬‬

‫من بُت أىم اطتصائص اليت تتميز هبا اللغة ىي أهنا‪:‬‬

‫‪-‬ظاىرة إنسانية ختتص باصتنس البشري من دوف اضتيواناتفصارت الزمو من لوازـ اإلنساف فباللغة‬

‫أصبح اإلنساف قادرا على وضع أفكاره يف ألفاظ‪،‬وعبارات مفهومة‪ ،‬وقد خلق اإلنساف مستعدا‬

‫للكالـ بالفطرة‪.‬‬

‫‪-‬اللغة نظاـ‪ ،‬حبيث تتضمن غتموعة من األنظمة الفرعية والصوتية والصرفية والنحوية والداللية اليت‬

‫توجو استخداـ اللغة‪.‬‬

‫‪-‬اللغة اتصالية‪ ،‬أي البد أف تنقل اظتعٌت وحتقق االتصاؿ الفعاؿ بُت الناس‪.‬‬

‫‪-‬اللغة رمزية فهي غتموعة من اإلشارات اليت يتفق اظتتحدثوف هبا على مدلوعتا‪.‬‬

‫‪-‬اللغة سياقية‪ ،‬فالسياؽ وظروؼ االستخداـ ىو الذي حيدد معٌت اللغة ومدلوؿ الكلمات فيها‪.‬‬

‫‪-‬اللغة صوتية‪ ،‬فهي ذات طبيعة صوتيو واف األصوات فيها ىي األصل‪ ،‬ولكل رمز صويت‪ ،‬وظيفتو‬

‫يف الكلمة‪ ،‬ولكل كلمة وظيفتها يف اصتملة أو العبارة وااللتزاـ بالنسق الصويت اظتتعارؼ عليو واجب يف‬

‫البيئة اللغوية الواحدة‪ ،‬واطتروج عنو يفقد الرمز قدرتو على النقل أو اإلحياء ‪.‬‬

‫‪ 1‬ماريو باي‪ ،‬أسس علم اللغة‪ ،‬ص‪.19 12‬‬

‫‪8‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫‪-‬اللغة متطورة‪ ،‬وىذا يعٍت أف اللغة تنمو وتتطور‪ ،‬وتزداد مفرداهتا‪ ،‬وتقبل مفردات جديدة‪ ،‬وقد تندثر‬

‫منها مفردات فال تستعمل يف الكالـ‪ ،‬وىي متطورة على مستوى الفرد واألمة‪ ،‬ألهنا تعكس تطور‬

‫الفرد‪ ،‬وتطور األمة‪ ،‬لذلك يقاؿ أف اللغة عنواف أىلها تتطور بتطور أىلها‪ ،‬وتنحصر باؿتسارىم‪.‬‬

‫يف خضم اضتياة اليومية‪ ،‬يقبل الفرد على شىت اجملاالت‪ ،‬األمر الذي يفرض عليو نوعا من أشكاؿ‬

‫التخاطب واضتديث يف تعاملو مع اآلخرين‪ ،‬ىذا اضتديث العادي الذي جيري على ألسنتنا عرؼ‬

‫العديد من اظتصطلحات‪ ،‬كاللهجة والعامية والدارجة وكلها تصب يف نفس اظتعٌت‪.‬‬

‫لكن قبل أف نتطرؽ إىل مفهوـ اللهجة لغة واصطالحا‪ ،‬وجب علينا أف نعطي تعريفا لبعض‬

‫اظتصطلحات كمفهوـ العامية‪ ،‬والدراجة‪ ،‬واظتنطوؽ‪ .‬كما أننا يف حبثنا ىذا سنستعمل مصطلح اللهجة‬

‫لكثرة استعمالو يف الدراسات اللغوية اضتديثة‪.‬‬

‫أ‪-‬مفهوم العامية‪:‬الكالـ العامي ىو اظتنسوب إىل العامة‪ ،‬فالعامية ىي اليت تغَتت فيها بعض ؼتارج‬

‫اضتروؼ واختفى بعض معاظتها ومالػتها األصلية نتيجة لعبث األلسنة العامة هبا واختالطها بلغات‬
‫‪1‬‬
‫دخيلة غَت أهنا تبقى مع ذلك ػتتفظة ببنيتها العميقة ومبعدهنا العريب األصيل‪.‬‬

‫‪-1‬عبد الكرمي بكري‪ ،‬فصول في اللغة واالدب‪ ،‬ديواف اظتطبوعات اصتامعية‪ ،‬د ط‪ ،‬وىراف‪ ، 9111 ،‬ص‪.33‬‬
‫‪9‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫ب‪-‬مفهوم الدارجة‪ :‬منط من األمناط اللهجية ذو االستعماؿ الضيق واحملصور بُت التواصل األسري‪،‬‬

‫بأنو "منط من الكالـ ينتقل من الوالد إىل طفلو باعتباره وسيلة أولية لالتصاؿ"‪،‬‬ ‫‪K.M Petyt‬‬ ‫يعرفو‬

‫فالدارجة جزء من العامية‪ ،‬والعامية تشًتؾ فيها عدة دارجات ؼتتلفة وال ديكننا أف نقوؿ العكس‪.1‬‬

‫ج‪-‬مفهوم المنطوق‪:‬‬

‫كل لغة من لغات العامل عتا شكالف متميزاف‪ :‬الشكل اظتنطوؽ والشكل اظتكتوب وقد كاف يظن‬

‫قدديا وحىت إىل حُت باف اللغة اظتكتوبة ىي انعكاس للغة اظتنطوقة ولكن الدراسات اللسانية‬

‫االجتماعية اظتعاصرة كشفت باف لكل لغة من تلك اللغتُت مكوناهتا وشخصيتها وؽتيزاهتا وعواملها‬

‫اليت دتيزىا عن مثيلها ومن اظتالحظ أيضا أف تطور اللغات يف جانبها الصويت أسرع وأكثر تنوعا من‬

‫تطورىا يف جوانب الصيغ والنحو واظتفردات واألساليب‪ ،‬ولعل السبب واضح يف ىذا‪ ،‬وىو أف اصتانب‬

‫اظتنطوؽ يف اللغة ديارس حرية أكثر من اصتانب اظتكتوب‪"،‬باإلضافة إىل أف اللغة تصادؼ يف تركيبها‬

‫وجتمعاهتا الصوتية ظروفا سياقية ال تظهر يف الكالـ اظتكتوب‪ ،‬وعتذا ينفصل الصوت عن صورتو‪،‬‬

‫ويتطور دونو‪ ،‬وخَت دليل على ىذا ما نشاىده يف كثَت من اللغات من ؼتالفة النطق للكتابة‪ ،‬ؽتا يعٍت‬

‫يف بعض أمثلتو تطور النطق وبقاء اعتجاء قدمي"‪ ،2‬ورغم ىذا وذاؾ يوجد فرؽ عظيم بُت ما ينطقو‬

‫اظتتكلم‪ ،‬وما تسجلو الكتابة من نطقو عاميا كاف أو فصيحا‪ ":‬فإف الكتابة يف أي لغة تعجز بطبيعتها‬

‫‪-1‬ىتهوت ػتمد‪ ،‬المصطلحفي علم اللهجات‪-‬دراسة احصائية‪-‬ؼتطوط مذكرة ماجستَت يف علم اللهجات‪ ،‬جامعة أيب بكر‬
‫بلقايد‪ ،‬تلمساف‪ ،2221-2223 ،‬ص‪.21-21‬‬
‫‪2‬دتاـ حساف‪ ،‬مناهج البحث في اللغة‪ ،‬دار الثقافة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ط‪ ،9111 ،9‬ص‪.31‬‬
‫‪10‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫عن تسجيل رتلة من الظواىر والوظائف النطقية العامة‪ ،‬كالنرب والتنغيم يف حالة االستفهاـ والنفي‬

‫واإلنكار‪ ،‬والتعجب والتحسر"‪1‬وىي وظائف ذات داللة مباشرة يف اضتديث اللغوي‪ ،‬وغَت ذلك من‬

‫الوظائف اللهجية كالكشكشة والشنشنة وغَتمها ورمبا يتساءؿ القارئ ظتاذا االىتماـ باللغة اظتنطوقة؟‬

‫وىل لنا أف نوفر عتا كل ىذا اصتهد والبحث؟ إجابة بسيطة ديكن أف تلم هبذين السؤالُت ىي أف اللغة‬

‫اظتنطوقة يف اآلونة األخَتة احتلت مكانا مل تعرفو من قبل‪ ،‬ويرجع الفضل يف ذلك للمخًتعات‬

‫اظتتعددة كاعتاتف‪ ،‬واظتذياع ومكرب الصوت‪ ،‬والفيلم الناطق‪ ،‬وأجهزة التسجيل…‬

‫‪-II‬مفهوم اللهجة‪:‬‬

‫أ‪-‬اشتقاقها‪:‬‬

‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫جاء يف لساف العرب‪" :‬لػَه َج باألمر لػََهجاً أُول َع بو واعتاده‪ ،‬والل َه ُج بالشيء‪ :‬الولوع بو ‪ ..‬وال َفص ُ‬
‫يل‬

‫يل بأمو يَػ ْل َه ُج‪ ،‬إذا اعتاد رضاعها"‪.‬‬ ‫يػ ْلهج أمو إذا تناوؿ ضرعها ديتصو‪ ...‬ولػ ِهج ال َف ِ‬
‫ص‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََُ‬

‫ض ْرِع أ ُِّم ِو‪ :‬لَ ِزَموُ"‪.‬‬

‫صيل بِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وجاء يف اظتصباح اظتنَت ‪":‬لػَه َج ال َف ُ‬

‫‪ 1‬عبد الصبور شاىُت‪ ،‬المنهج الصوتي للبنية العربية‪،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بَتوت‪ ،9192 ،‬ص‪.92‬‬
‫‪11‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫واللَ ْه َجةُ واللّ َه َجةُ‪ :‬طرؼ اللساف‪ .‬واللّ َه َجةُ واللّ َه َجةُ‪ :‬جرس الكالـ‪ .‬والفتح أعلى‪ .‬ويقاؿ فالف فصيح‬

‫اللّ ْه َجةُ واللّ َه َجةُ‪ ،‬وىي لغتو اليت جبل عليها فاعتادىا ونشأ عليها‪ .‬واللهجة اللساف‪ ،‬وقد حيرؾ‪ .‬ويف‬
‫‪1‬‬
‫اضتديث‪ :‬ما من ذي عتجة أصدؽ من أيب ذر‪ ،‬قاؿ اللهجة اللساف‪".‬‬

‫واللهجة صاضتة ألف تؤخذ من لَػ ِه َج باظتعٌت األوؿ‪ ،‬وىو الولوع واالعتياد‪ ،‬أو الثاين وىو تناوؿ الض َّْرِع‬

‫وامتصاصو واعتياد الرضاعة واظتالزمة‪ ،‬واف كاف الثاين أسبق من األوؿ‪ ،‬ألنو حسي ويلزمو الولوع‬

‫الناقة إذا فصل عن أ ُِم ِو"‪ ،‬فكأنو على‬

‫خصوصا إذا نظرنا إىل أف الفصيل كما جاء يف القاموس "ولد ِ‬

‫‪2‬‬
‫الرغم من فصالو عن أمو مولع بلبنها‪.‬‬

‫واللهجة اليت تعٍت طريقة معينة يف أداء اللغة حتمل معٌت الولوع هبذه الطريقة اليت تؤخذ من القوـ الذين‬

‫ينتمي إليهم صاحبها ويتعود األداء هبا‪.‬‬

‫وقد أطلقت اللهجة على اللساف‪ ،‬وعلى طرفو‪ ،‬وأطلقت أيضا على جرس الكالـ‪ ،‬ولغة اإلنساف اليت‬

‫جبل فاعتادىا ونشأ عليها‪ ،‬كما ورد يف لساف العرب‪.‬‬

‫وجاء تعريفها يف ػتيط احمليط كالتايل‪":‬اللّ ْه َجةُ واللَّ َه َجةُ اللّساف وقيل طرفو وقيل ىي لغة اإلنساف اليت‬
‫‪3‬‬
‫جبل عليها واعتادىا ويقاؿ فالف فصيح اللَّهجة وصادؽ اللّهجة‪".‬‬

‫‪ 1‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪( ،‬مادة عتج)‪ ،‬اجمللد الثاين ‪ ،‬دار صادر بَتوت‪ ،‬ط‪. 9111 1‬‬
‫‪ 2‬ػتمد رياض كرمي‪ ،‬المقتضب في لهجات العرب‪ ،‬كلية اللغة العربية بالزقازيق‪ ،‬جامعة األزىر‪ ،‬مصر‪ ،9111 ،‬ص ‪.31‬‬
‫‪3‬بطرس البستاين‪ ،‬قاموس المحيط المحيط‪ ،‬مكتبة لبناف الناشروف‪ ،‬ط‪9119 ،5‬‬
‫‪12‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫ب‪-‬اصطالحا‪:‬‬

‫اللهجة يف االصطالح العلمي اضتديث‪":‬ىي غتموعة من الصفات اللغوية تنتمي إىل بيئة خاصة‪،‬‬

‫ويشًتؾ يف ىذه الصفات رتيع أفراد ىذه البيئة‪ ،‬وبيئة اللهجة ىي جزء من بيئة أوسع وأمشل تضم‬

‫عدة عتجات‪ .‬لكل منها خصائصها‪ ،‬ولكنها تشًتؾ رتيعا يف غتموعة من الظواىر اللغوية اليت تيسر‬

‫اتصاؿ أفراد ىذه البيئات بعضهم ببعض‪ ،‬وفهم ما قد يدور بينهم من حديث‪ ،‬فهما يتوقف على‬
‫‪1‬‬
‫قدر الرابطة اليت تربط بُت ىذه اللهجات‪".‬‬

‫فاللهجة عبارة عن غتموعة من الصفات اللغوية اليت تنتمي إىل بيئة خاصة ويشًتؾ يف ىذه الصفات‬

‫رتيع أفراد ىذه البيئة‪.‬‬

‫ومن البديهي يف قوانُت اللغة انو مىت انتشرت اللغة يف مساحة واسعة من األرض وتكلم هبا طوائف‬

‫ؼتتلفة من الناس ال ديكنها أف حتتفظ بوحدهتا األوىل لوقت طويل‪ ،‬وسرعاف ما تتفرع إىل عدة‬
‫‪2‬‬
‫عتجات‪.‬‬

‫وكل عتجة تعترب لغة قائمة بذاهتا‪ ،‬بنظامها الصويت وبصرفها وبنحوىا‪ ،‬وبًتكيبها ومبقدرهتا على‬
‫‪3‬‬
‫التعبَت‪.‬‬

‫‪ 1‬ابراىيم انيس‪ ،‬في اللهجات العربية‪ ،‬مكتبة االؾتلو اظتصرية‪ ،‬ط‪ ،9113 ،1‬ص‪.91‬‬
‫‪ 2‬علي عبد الواحد وايف‪ ،‬فقه اللغة‪ ،‬ص‪.929‬‬
‫‪ 3‬أنيس فرحية‪ ،‬اللهجات وأسلوب دراستها‪ ،‬دار اصتيل‪ ،‬بَتوت‪ ،‬ط‪ ،9191 ،9‬ص‪.11‬‬
‫‪13‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫مل يعرؼ مصطلح اللهجة عند القدماء باظتفهوـ الذي نعرفو بو اآلف وإمنا استعملت كلمة‬

‫"اللغة" تارة و"اللحن" تارة أخرى للداللة على اللهجات العربية اظتختلفة فقالوا‪ :‬لغة دتيم‪ ،‬ولغة قريش‪،‬‬

‫ولغة طيئ‪ .‬ويربز ىذا عموما يف اظتعاجم القددية ويف بعض الروايات األدبية‪".‬وقد يروى لنا أف أعرابيا‬

‫يقوؿ يف معرض اضتديث عن مسالة ؿتوية‪ :‬ليس ىذا ضتٍت وال ضتن قومي‪ .‬وكثَتا ما يشَت أصحاب‬

‫اظتعجم إىل لغة دتيم لغة طيئ ولغة ىذيل وال يريدوف مثل ىذا التعبَت سوى ما نعنيو ؿتن اآلف بكلمة‬
‫‪1‬‬
‫عتجة‪".‬‬

‫أما اللّحن فَتد تعريفو كالتايل‪ ":‬إف اللحن صرفك الكالـ عن جهتو‪ ،‬مث صار اشتا مالزما ظتخالفة‬

‫اإلعراب‪ ،‬واللحن ال يكوف إال يف القوؿ‪ ،‬وتقوؿ‪َ :‬ضتَ َن يف كالمو‪ ،‬واللّحن أيضا اللّغة‪ ،‬يقاؿ‪ :‬ىذا‬
‫‪2‬‬
‫بلحن اليمن‪".‬‬

‫يشَت عامل االجتماع ابن خلدوف إىل نشأة اللهجات عن طريق اللحن يف اللغة العربية واإلضافة‬

‫إليها من اللغات األجنبية الدخيلة‪ ،‬ويعرب عنها بفساد اظتلكة إذ يقوؿ‪" :‬مث فسدت ىذه اظتلكة ظتضر‬

‫مبخالطتهم األعاجم وسبب فسادىا أف الناشئ من اصتيل‪ ،‬صار يسمع يف العبارة عن اظتقاصد‬

‫كيفيات أخرى غَت الكيفيات اليت كانت للعرب‪ ،‬فيعرب هبا عن مقصوده لكثرة اظتخالطُت العرب من‬

‫‪ 1‬ابراىيم انيس‪ ،‬في اللهجات العربية‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫‪2‬أيب ىالؿ اضتسن بن عبد اهلل بن سهل العسكري‪ ،‬الفروق اللغوية‪ ،‬علق عليو ووضع حواشيو ػتمد باسل عيوف السود‪ ،‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ ،‬بَتوت‪ ،‬لبناف‪ ،‬ط‪ ،2222 ،9‬ص‪.11‬‬
‫‪14‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫غَتىم‪ ،‬ويسمع كيفيات العرب أيضا‪ ،‬فاختلط عليو األمر واخذ من ىذه وىذه‪ ،‬فاستحدثت ملكة‬
‫‪1‬‬
‫وكانت ناقصة عن األوىل‪ .‬وىذا معٌت فساد اللساف العريب‪".‬‬

‫يدعي بعض اللغويُت أف اللهجة ىي عبارة عن تقهقر واؿتطاط لغوي من لغة فصحى‪ .‬وقد أثبت علم‬

‫اللهجات بطريقة ال يتسرب إليها الشك أنو ليس ضروريا أف تكوف اللهجة اؿتطاطا من لغة فصحى‪،‬‬

‫فقد تكوف أقدـ منها يف الزمن‪ ،‬أو قد ديثل تطورا وتقدما ال اؿتطاطاً وىذا ما عرب عنو أنيس فرحية‬

‫حُت ذكر أف أفضل دليل على أف اللهجات ليست اؿتطاطا لغويا ىو كوف بعضها سابقا يف الزمن‬

‫ْتب‪ ،‬يِ ْش ْ‬
‫رب"‪ ،‬ولكن حرؼ‬ ‫ِ‬
‫للغة الفصحى‪ .‬ومثاؿ ذلك كسر حرؼ اظتضارع يف العامية فإننا نقوؿ "يك ْ‬
‫اظتضارع(وىو لغة قددية) سابق يف الزمن للفًتة اليت اعتربت فيها لغة قريش اللغة األدبية الفصحى‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ويتساءؿ كيف حيق لنا أف نعترب ىذه الظاىرة أي كسر حرؼ اظتضارع اؿتطاطا لغويا‪.‬‬

‫ج‪-‬خصائص اللهجة‪:‬‬

‫تتميز اللهجة مبجموعة من الصفات تكاد ترتكز يف األصوات وطبيعتها وطريقة صدورىا‪ .‬فالفرؽ‬

‫بُت عتجة وأخرى يتجلى يف بعض االختالؼ الصويت‪ ".‬فَتوى لنا مثال أف قبيلة دتيم كانوا يقولوف يف‬

‫"فزت‪ ،‬فزد"‪ ،‬كما كانوا ينطقوف باعتمزة عينا‪ .‬كما يروى أف "األجلح " ىو األصلع ينطق هبا "االجلو"‬

‫عند بٍت سعد"‪ .‬وجيب أف تشًتؾ عتجات اللغة الواحدة يف أغلبية الكلمات ومدلوالهتا والقواعد اليت‬

‫ختضع عتا بنية الكلمات‪ ،‬وتركيب اصتمل‪ ،‬وإذا اختلفت معاين جل كلماهتا واتبعت قواعد خاصة يف‬

‫‪ 1‬ابن خلدوف‪ ،‬المقدمة‪ ،‬ص‪.9212‬‬

‫‪ 2‬أنيس فرحية‪ ،‬اللهجات واسلوب دراستها‪ ،‬ص‪.19‬‬
‫‪15‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫بنية كلماهتا وتركيب رتلها أي أهنا ختتص بصفاهتا تبعد إذف وتستقل وتصبح قائمة بذاهتا‪".‬ألنو مىت‬

‫كثرت ىذه الصفات اطتاصة باللهجة بعدت باللهجة عن أخواهتا‪ ،‬فال تلبث أف تستقل وتصبح قائمة‬
‫‪1‬‬
‫بذاهتا"‪.‬‬

‫إف العناصر اليت حتتفظ هبا لغات الفصيلة الواحدة ىي تلك العناصر اليت ال يصيبها إال قليل من‬

‫التغَت رغم مرور الزمن عليها ورغم تطور فروع الفصيلة الواحدة‪.‬‬

‫وتلك العناصر القددية تكاد تنحصر يف األمور التالية‪:‬‬

‫‪-‬الضمائر‬

‫‪-‬االعداد‬

‫‪-‬أشتاء اإلشارة واظتوصوؿ‬

‫‪-‬االشًتاؾ يف معاين نسبة كبَتة من الكلمات ذات الدالالت القددية كاألرض والسماء ألقاب األسرة‬

‫كاألب واألـ واألخ واالبن‪.‬‬

‫‪-‬أدوات الربط بُت أجزاء اصتملة‬

‫‪2‬‬
‫‪-‬االشًتاؾ العاـ يف كيفية تركيب تركيب اصتمل‪.‬‬

‫‪ 1‬ابراىيم أنيس‪ ،‬في اللهجات العربية‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫‪ 2‬ابراىيم أنيس‪ ،‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.91-99‬‬
‫‪16‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫يذكر إبراىيم أنيس أىم الصفات اليت دتيز اللهجات واليت نلحظ بعضها وكلها بُت عتجات اللغة‬

‫الواحدة‪ ،‬كما انو ليس من الضروري أف ؾتد كل ىذه الفروؽ ؽتثلة يف عتجات لغة من اللغات‪ ،‬بل قد‬

‫نشهد بعضها فقط‪ ،‬ويلخصها يف النقاط اآلتية‪:‬‬

‫‪-9‬ختتلف بعض ؼتارج األصوات اللغوية‪.‬‬

‫‪-2‬خيتلف وضع أعضاء النطق مع بعض األصوات كًتقيق اضترؼ وتفخيمو‪.‬‬

‫‪-5‬ختتلف مقاييس بعض أصوات اللُت وىو اصطالح علمي حديث يطلق على ما يسمى باضتركات‬

‫طويلها وقصَتىا‪.‬‬

‫‪-1‬تتباين النغمات اظتوسيقية للكالـ من عتجة ألخرى‪.‬‬

‫‪-3‬ختتلف قوانُت التفاعل بُت األصوات اظتتجاورة حُت يتأثر بعضها ببعض‪.‬‬

‫واللهجات تتباعد وتتقارب بعضها من بعض‪ ،‬على قدر اشتماعتا على الصفات اظتذكورة أعاله‪ .‬وعلى‬

‫قدر شيوع تلك الصفات فيها‪ .‬إذ ديكن أف تشتمل اللغة الواحدة على عتجات متقاربة‪ ،‬ال يفرؽ‬

‫بينهما سوى صنفُت أو ثالث من تلك الصفات‪ .‬ومن جهة أخرى تتباعد عتجات بعض اللغات حىت‬
‫‪1‬‬
‫ال تكاد تظهر للسامعُت‪ ،‬و ال يكاد يفهمها كل األفراد يف شعب من الشعوب‪.‬‬

‫‪ 1‬ابراىيم انيس‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫‪17‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫يقوؿ أنيس فرحية‪:‬‬

‫"لقد أثبت لنا علم اللغة أف لكل إنساف عتجتو اطتاصة‪ ،‬واف ىناؾ عتجات يف اللغة بقدر ما ىناؾ‬

‫من أفراد يتكلموف ىذه اللغة وىذه أوؿ مفاجأة يفاجئنا بػػها علماء اللغة ‪ .‬يقولوف لنا أف اجملتمع الذي‬
‫‪1‬‬
‫يتكلم أفراده لغة واحدة ال وجود لو‪".‬‬

‫‪-III‬العالقة بين اللغة واللهجة‪:‬‬

‫تعترب اللهجات مستويات ػتلية للكالـ تبعد إىل درجة كبَتة أو صغَت عن اظتستوى اظتعياري‪،‬‬

‫لكن ديكن التعرؼ عليها أحيانا بالرجوع إىل األصوؿ التارخيية باعتبارىا تكوف معو كال موحدا‪ .‬اما‬

‫اللغة اظتعيارية فهي ذلك اظتستوى الكالمي الذي حظي بصفة رشتية لبعض األسباب كأف تكوف عتجة‬

‫منطقة من البلد اختذت مقرا للحكم (مثل الفرنسية الباريسية)‪ ،‬أو عتجة غتموعة من الناس أصبح‬

‫لديهم سيطرة عسكرية(مثل القشتالية االسبانية) أو عتجة منطقة عتا زعامة أدبية (مثل التوسكانية يف‬
‫‪2‬‬
‫إيطاليا)‪.‬‬

‫إف الفرؽ بُت اللغة واللهجة يعكس التنظيم االجتماعي‪ ،‬أي ما تقتضيو الضرورة االجتماعية‬

‫من تفاوت يف مستوى االستعماؿ للغة واللهجة‪ ،‬أي تعبا ضتاجة الناطقُت أنفسهم‪ ،‬الستخداـ اللغة‬

‫يف اظتواقف الراقية والرشتية واللهجة يف مواقف اضتياة العادية‪.‬‬

‫‪ 1‬أنيس فرحية‪ ،‬اللهجات واسلوب دراستها‪ ،‬ص‪.91‬‬

‫‪ 2‬ماريو باي‪ ،‬أسس علم اللغة‪ ،‬ص‪.959‬‬
‫‪18‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫فللّغة العربية مثال نظامها اطتاص والذي حدد عتا ىذا النظاـ وقرره ىو عرؼ االستعماؿ الذي جاء بو‬

‫تراثنا واستعماعتا يف اظتواقف الرشتية‪.‬‬

‫وللهجات أيضا عرفها اللغوي والفرد يستعمل لغة غتتمعو الذي ينشأ فيو ويتطابق معها تلقائيا‬

‫دوف تفكَت يف ذلك كأنواع سلوكاتو األخرى‪.‬‬

‫يؤكد اللسانيوف والواقع العلمي أف اللهجة سلوؾ لغوي ال خيتلف عن اللغة الرشتية يف أف لو نظاـ‬

‫صويت وصريف وؿتوي وداليل‪ .‬فاللهجة تتمتع بأساليبها الرفيعة وبكلماهتا وعباراهتا اليت تؤدي وظيفتها‬

‫بأوضح شكل ؽتكن‪.‬‬

‫اللغة أعم من اللهجة والعالقة بينهما ىي العالقة بُت العاـ واطتاص‪ ،‬فاللغة عادة تشمل على‬

‫عدة عتجات لكل منها ما دييزىا‪ ،‬ورتيع ىذه اللهجات تشًتؾ يف غتموعة من الصفات اللغوية‬

‫والعادات الكالمية اليت تؤلف لغة مستقلة عن غَتىا من اللغات‪.‬‬

‫واللهجة تتولد من اللغة وتتفرع منها‪ ،‬وإذا ما هتيأت األسباب للهجة أف تنمو وتكتمل وتفي‬

‫حباجات اجملتمع الذي تعيش فيو فإف العوامل اللغوية حتتم على الباحثُت إطالؽ اسم اللغة على تلك‬

‫اللهجة‪ .‬فاللغة تشبو تلك الشجرة اليت تتدىل فروعها إىل أسفل فتالمس الًتبة وترسل يف األرض‬

‫جذورا تصبح أشجارا كبَتة فيما بعد‪ ،‬وقد دتوت الشجرة األـ ولكن فروعها تنشأ أشجارا جديدة‪،‬‬

‫وإذا قلنا اف اللغة دتوت كما دتوت األشجار فاظتقصود باظتوت التغيَت الكلي الذي يطرأ على اجملتمع‪،‬‬

‫‪19‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫والتحوؿ اصتذري يف اضتياة‪ ،‬ويف الظروؼ احمليطة يف اضتياة‪ 1،‬إىل حد نستطيع فيو القوؿ بأف لغة اليوـ‬

‫مغايرة للغة األمس‪ ،‬أليست العربية والعربية والبابلية والفينيقية دتثل فروعا لشجرة واحدة أصبحت‬

‫أشجارا جديدة تتفرع من جديد؟‪.‬‬

‫‪-IV‬اللهجات العربية الحديثة‪:‬‬

‫اللهجات العربية اضتديثة ىي اظتستودع الذي ترسبت فيو ظواىر لغوية كثَتة انقرضت من االستعماؿ‬

‫األديب وقد يكوف بعض ىذه الظواىر باقيا من بعض اللهجات اصتاىلية أو اإلسالمية‪ ،‬وقد يكوف‬

‫بعضها عربيا فصيحا ندر استعمالو‪ ،‬وبواسطة اظتادة اللغوية اظتختلفة يف اللهجات اضتديثة ودراستها‬

‫ديكن أف هنتدي إىل أصل بعض مواد اللغة العربية أو نتعرؼ على الطريق الذي سلكتو ظاىرة لغوية ما‬
‫‪2‬‬
‫حىت تطورت واختذت مظهرا آخرا يف العربية الفصحى‪.‬‬

‫ولذا ديكن القوؿ بأف األحباث اللغوية التارخيية تعتمد بصفة أساسية على اللهجات اضتديثة‪.‬‬

‫اللهجات العربية اضتديثة ىي سليلة اللغة العربية الفصحى‪ ،‬نشأت بعد فتوحات العرب اظتسلمُت‬

‫لألقطار اجملاورة لشبو اصتزيرة العربية‪ ،‬إذ شاء اهلل اف تنزح اللغة العربية مع ىذه الفتوحات شرقا وغربا‬

‫وتتصل بلغات البلداف اظتفتوحة كالقبطية (مصر)‪ ،‬الرببرية (مشاؿ افريقيا)‪ ،‬و اآلرامية (سوريا‪ ،‬لبناف‬

‫‪ 1‬ػتمد رياض كرمي‪ ،‬المقتضب في لهجات العرب‪ ،‬ص‪39‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص‪.11‬‬
‫‪20‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫والعراؽ)‪ 1،‬فكاف ال بد من أف يناعتا بعض من التغيَت والتبديل بسبب تأثَتىا وتأثرىا بلغات تلك‬

‫البلداف‪ 2‬كما ىو مقرر يف نواميس اللغات "إف اللغة الغالبة يناعتا كثَت من التحريف يف ألسنة احملدثُت‬

‫من الناطقُت هبا (اظتغلوبُت لغويا) حتت تأثَت عتجاهتم القددية وأصواهتا ومفرداهتا وما درجوا عليو من‬
‫‪3‬‬
‫عادات يف النطق"‪.‬‬

‫كما تقتضي ىذه النواميس أنو "مىت انتشرت اللغة يف مناطق واسعة من األرض‪ ،‬وتكلم هبا طوائف‬

‫ؼتتلفة من الناس‪ ،‬استحاؿ عليها االحتفاظ بوحدهتا األوىل أمدا طويال فال تلبث أف تتشعب إىل عدة‬
‫‪4‬‬
‫عتجات"‪.‬‬

‫وىكذا مل يكن للعربية عند انتشارىا أف خترج عن ىذا القانوف‪ ،‬فبحكم انتشارىا يف مناطق واسعة‬

‫تشعبت إىل عتجات ختتلف عنها يف كثَت من مظاىر الصوت والقواعد واظتفردات‪ ،‬ومن بُت ىذه‬
‫‪5‬‬
‫اظتظاىر ما يلي‪:‬‬

‫‪-9‬ختفيف اعتمزة مثل‪ :‬رأس‪-‬راس‪ ،‬فأس‪-‬فاس‪....‬‬

‫‪ -2‬زيادة حرؼ مثل‪ :‬راجل بدال من َر ُج ٌل‪...‬‬

‫‪-5‬إبداؿ بعض اضتروؼ بأخرى أسهل يف النطق مثل "بػحًت" يف "بعثر"‪" ،‬أتاوب" يف "تثائب"‪...‬‬

‫‪1‬‬
‫ازتد علم الدين اصتندي‪ ،‬اللهجات العربية في التراث‪ ،‬القسم األول من النظامين الصوتي والصرفي‪ ،‬الدار العربية للكتاب‪،‬‬
‫ليبيا‪ ،9119 ،‬ص‪921‬‬
‫‪ 2‬نفسو ص ‪921‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪921‬‬
‫‪4‬علي عبد الواحد وايف‪ ،‬علم اللغة‪ ،‬دار هنضة مصر للطبع والنشر‪ ،‬ط‪ ،9111 ،1‬ص‪.931‬‬
‫‪ 5‬أزتد علم الدين اصتندي‪ ،‬اظترجع نفسو‪ ،‬ص‪.931‬‬
‫‪21‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫‪-1‬ختفيف النطق بإبداؿ اضترؼ اظتضعف ياء‪ :‬مثل "مديت" يف "مددت"‪...‬‬

‫‪-3‬قلب حرؼ مكاف آخر مثل‪" :‬زحالف" يف "زالحف"‪ ،‬و"اظتلعقة" يف "اظتلعقة"‪...‬‬

‫‪-1‬حذؼ بعض اضتروؼ مثل‪":‬عطوين" يف "أعطوين"‪...‬‬

‫‪-1‬التصحيف مثل‪" :‬اتنُت" يف "اثنُت"‪ ،‬و "دتر" يف "ذتر"‪...‬‬

‫‪-9‬النحت مثل‪" :‬منُت" يف "من اين"‪...‬‬

‫يظهر من خالؿ ىذه النقاط أف سبب اؿتراؼ ىذه اللهجات عن الفصحى ناشئ يف بعض األحياف‬

‫من القصد إىل التخفيف يف النطق واظتيوؿ إىل السهولة يف التعبَت واالقتصاد يف الكالـ‪ ،‬وىذا ما جتنح إليو‬

‫اللهجة‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫قسم بعض الدارسُت احملدثُت اللهجات العربية العربية اضتديثة إىل ستس غتموعات‪:‬‬

‫‪-‬غتموعة اللهجات اضتجازية (وتشمل عتجات اضتجاز وؾتد واليمن)‪.‬‬

‫‪-‬غتموعة اللهجات السورية (وتشمل رتيع اللهجات العربية يف سوريا‪ ،‬لبناف‪ ،‬فلسطُت‪ ،‬واألردف)‪.‬‬

‫‪-‬غتموعة اللهجات العراقية‪.‬‬

‫‪-‬غتموعة اللهجات اظتصرية (وتشمل رتيع اللهجات اظتصرية والسوداف)‬

‫‪ 1‬أزتد علم الدين اصتندي‪ ،‬اظترجع السابق ص‪.959‬‬

‫‪22‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫‪-‬غتموعة اللهجات اظتغاربية (وتشمل رتيع اللهجات العربية يف ليبيا وتونس واصتزائر واظتغرب‬

‫االقصى)‬

‫إف دراسة اللهجات العربية اضتديثة دراسة علمية يف كل البيئات العربية‪ ،‬ومعرفة خواصها اظتميزة عتا‬

‫ومناطق توزيعها مطلب جيد الباحثوف يف حقل الدراسات اللغوية إىل حتقيقو‪ ،‬ظتا يف ذلك من فائدة‬

‫جليلة‪ ،‬فالكشف عن واقع اللغة اظتعينة يف اجملتمع اظتعُت‪ ،‬وتعرؼ ما أصاهبا من تغيَت أو تنوع‪،‬‬

‫ومظاىر ىذا وذاؾ‪ ،‬وربط ىذه اظتظاىر بأسباهبا‪ ،‬والعوامل اليت تولدت عنها ىو يف حد ذاتو عمل‬

‫علمي مشروع كما أف نتائج مثل ىذه الدراسة تضيء جوانب يكتنفها الظالـ والغموض يف بعض‬

‫اللهجات العربية القددية‪ ،‬فضال عن االستفادة منها يف حركة اإلصالح اللغوي على مستوى اللغة‬

‫النموذجية فدراسة اللهجات بطريقة علمية مدققة كثَتا ما يساعد على فهم مسائل مبهمة يف اللغة‬

‫الفصيحة‪ ،‬وبياف سبب بعض ما يعرض من األمور اظتشكلة يف صرفها وؿتوىا وألفاظها‪ .‬أما على‬

‫مستوى الدراسات غَت اللغوية تسهم يف ىذه اظتيادين إسهاما ملحوظا‪ ،‬فاألطالس اللغوية تقدـ‬
‫‪1‬‬
‫معلومات عن اضتراؾ السكاين والعادات التقاليد وغَت ذلك من أمور هتم علم االجتماع‪.‬‬

‫ومهما يكن من األمر فإف تعدد اللهجات العربية مل حيل دوف شعور أبناء ىذه األمة فيما بينهم‬

‫بوحدة لغوية‪ ،‬وباف أي متحدث بالعربية حيس بأف أصحاب اللهجات األخرى يتحدثوف بالعربية‬

‫أيضا‪ ،‬فالفروؽ بُت اللهجات العربية يف معظمها فروؽ صوتية‪ ،‬بل حىت عندما يتعذر التواصل بُت‬

‫‪ 1‬السعيد بدوي‪ ،‬محاضرات في علم اللغة‪ ،‬ؼتطوط دار العلوـ‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ص‪.51‬‬
‫‪23‬‬
‫اللغة واللهجة‬ ‫املدخل‬

‫عتجة عربية وأخرى يف بعض األحياف فعلى الطرفُت أف يهرعا للفصحى‪ ،‬اللغة األـ‪ ،‬أو لنقل ينزاح كل‬

‫منهما ؿتو الفصحى مبقدار يضمن عتما ؾتاح عملية االتصاؿ‪ ،‬ومن ىنا رأينا ضالال لنوعية أخرى من‬
‫‪1‬‬
‫العربية ديكن تسميتها اللغة الوسطى اليت تستمد عناصرىا من النوعُت‪ ،‬الفصحى واللهجات‪.‬‬

‫فاللهجات العربية اضتديثة ىي اظتستودع الذي ترسبت فيو ظواىر لغوية كثَتة انقرضت من‬

‫االستعماؿ األديب وقد يكوف بعض ىذه الظواىر باقيا من بعض اللهجات اصتاىلية أو اإلسالمية‪ ،‬وقد‬

‫يكوف بعضها عربيا فصيحا ندر استعمالو‪ ،‬وبواسطة اظتادة اللغوية اظتختلفة يف اللهجات اضتديثة‬

‫ودراستها ديكن أف هنتدي إىل أصل بعض مواد اللغة العربية أو نتعرؼ على الطريق الذي سلكتو‬

‫ظاىرة لغوية ما حىت تطورت واختذت مظهرا آخرا يف العربية الفصحى‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ولذا ديكن القوؿ بأف األحباث اللغوية التارخيية تعتمد بصفة أساسية على اللهجات اضتديثة‪.‬‬

‫وخالصة القوؿ‪ ،‬يف دراستنا ىاتو اظتتواضعة‪ ،‬سوؼ نقوـ جبمع عدد ال باس بو من الكلمات أو‬

‫اظتفردات بالعامية أو اللهجة السورية واللبنانية واليت عتا جذور فينيقية والقياـ بشرحها واإلتياف مبعناىا‬

‫اظتتداوؿ لدى العامة‪ ،‬وكذا معناىا باللغة الفينيقية‪ .‬ونفس الشيء نقوـ بو يف كل من اللهجات‬

‫اظتغاربية بتونس واصتزائر وإظهار آثار اللغة الفينيقية البونيقية باظتنطوؽ اللهجي العريب‪.‬‬

‫‪ 1‬كماؿ بشر‪ ،‬علم اللغة االجتماعي‪ ،‬دار غريب للطباعة والنشر‪ ،9113 ،‬ص‪.911‬‬
‫‪ 2‬ػتمد رياض كرمي‪ ،‬المقتضب في لهجات العرب‪ ،‬ص‪.11‬‬
‫‪24‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫المبحث األول‪ :‬الفينيقيون وتواجدىم بسوريا‬

‫تمهيد‪:‬‬

‫أكؿ شعب مارس العو‪١‬تة بطريقة منظمة كناجحة على حد سواء‪ ،‬إهنم الفينيقيوف كا‪١‬تدافعوف عن‬

‫أكؿ شبكة توزيع ٕتارية‪ٖ ،‬تدت حدكد القومية يف قدصل الزماف‪ ،‬حيث كاف الفينيقيوف سادة بدكف‬

‫منازع‪.‬‬

‫استقر الفينيقيوف يف مدف الساحل السورم كأنشئوا مدنان ك‪٦‬تالك أمهها (أكغاريت كأركاد كجبيل كصيدا‬

‫كصور) منذ حوارل األلف الثالث قبل ا‪١‬تيالد‪ ،‬ككصلت قمة ازدىارىم خالؿ السنوات ‪ 1200‬ػ‬

‫‪ 800‬ؽ‪.‬ـ‪ .‬حينما عمت ٕتارهتم حوض البحر األبيض ا‪١‬تتوسط كأكجدكا فيو مراكز ٕتارية‬

‫كمستعمرات كبلغوا حىت قرطاجة سنة ‪ 814‬ؽ‪.‬ـ‪ ،.‬كأْتر مالحوىم عرب احمليط األطلسي‪ .‬كيظن‬

‫بأهنم كصلوا حىت بريطانيا‪ ،‬كما اكتشفوا الساحل الغريب إلفريقيا‪ ،‬كمن ا‪١‬تعركؼ بأهنم أكؿ من ابتكر‬

‫الكتابة‪.‬‬

‫جاء الفينيقيوف يف األصل من لبناف‪ ،‬الذين ىاجركا من شبو ا‪ٞ‬تزيرة العربية قبل ذلك‪ ،‬ككانوا‬

‫منظمُت ضمن مدف كاف أشهرىا مدينة صور‪ ،‬كقد زاد ثراءىم ىو احتكاكهم بالشعوب األخرل عرب‬

‫شبكة البحر ا‪١‬تتوسط‪ .‬أصبحوا ْتارة بارزين كٕتارا أذكياء كصاركا أفضل من ا‪ٞ‬تميع يف ىذين األمرين‪،‬‬

‫فعرب رحالهتم استطاعوا التعرؼ على شعوب متطورة أخرل كبدائية‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كٔتا أف الفينيقيوف كانوا ٕتارا كْتارة منذ األلف الثاشل قبل ا‪١‬تيالد فنهنم بدؤكا بتأسي ا‪١‬تستودعات‬

‫أطراؼ البالد اجملاكرة مثل مصر كاليوناف‬ ‫كا‪١‬توانئ كا‪١‬تستوطنات كأنشأكا شبكة من الطرقات تالم‬

‫كا‪١‬تستعمرات اليونانية يف جنوب شبو ا‪ٞ‬تزيرة اإليطالية‪ ،‬إضافة إذل قرطاجة يف مشاؿ إفريقيا‪ ،‬كما أهنم‬

‫كصلوا إذل سردينيا كشواطئ اسبانيا من جهة البحر األبيض ا‪١‬تتوسط كاحمليط األطلسي‪ ،‬كما توجهوا‬

‫جنوبا على طوؿ الشاطئ حىت السينغاؿ كمشاال ‪٨‬تو إ‪٧‬تلًتا كإرلندا‪.‬‬

‫أمضى علماء اآلثار سنُت عديدة يفكركف بالطريقة اليت ٘تكن الفينيقيوف بواسطتها من التواصل‬

‫مع بعضهم البعض يف تلك األزمنة الغابرة ككيف كانوا ينظموف ا‪١‬تستودعات كيتاجركف بأنواع كثَتة من‬

‫البضائع‪.‬‬

‫لقد كاف اكتشاؼ ىذا الناككس(انظر الصورة بالصفحة التالية) للملك الفينيقي أحَتاـ الذم‬

‫يعود تارخيو إذل القرف الثالث عشر قبل ا‪١‬تيالد ىو الذم مكن علماء اآلثار من فهم األسباب كراء‬

‫تلك ا‪١‬تهارات التنظيمية كما تراه ‪٤‬تفورا على الناككس( الصورة بالصفحة التالية) ىو مثاؿ على أقدـ‬

‫كتابة أّتدية فينيقية لكوهنا مؤلفة من حركؼ كليست رسوما‪ ،‬كا‪٢‬تَتكغليفية ا‪١‬تصرية‪ ،‬فالفينيقيوف كانوا‬

‫شبكة ٕتارية كاسعة‪ ،‬فأكؿ استعماؿ‬ ‫أكؿ من اخًتع األّتدية كىذا كاف عامال ضركريا لتأسي‬

‫لألّتدية كاف للتعرؼ على أ‪ٝ‬تاء البضائع كدفع أ‪ٙ‬تاف ا‪١‬توجودات‪.‬‬

‫فقد كاف انتقاؿ من ا‪١‬تفاىيم اليت كانت ٘تثلها ا‪٢‬تَتكغليفية اليت كانت ٖتتاج إذل تفسَت نظاـ‬

‫قبل ا‪١‬تيالد‬ ‫لغوم ثابت‪ ،‬ال يتغَت من حيث ا‪١‬تعٌت لقرائو أيان كاف‪ .‬كأصبح الفينيقيوف يف القرف ا‪٠‬تام‬

‫‪28‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ا‪ٟ‬تكاـ الوحدين يف التجارة البحرية كما أصبح البحر ا‪١‬تتوسط مستودعا كبَتا ‪٢‬تم حيث سادت رايتهم‬

‫كرٔتا كانت أكؿ مثاؿ على مفهوـ العو‪١‬تة قبل ا‪١‬تسيح عليو السالـ‪.‬‬

‫صورة للناككس أحَتاـ مأخوذة من متحت بَتكت بتاريخ ‪2011/02/25‬‬

‫‪29‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫نفس الصورة للناووس أحيرام مع كتابة فينيقية مأخوذة من متحف بيروت بتاريخ ‪5222/25/55‬‬

‫كاف الفينيقيوف مستعمرين منوذجيُت فنشركا عناصر حضارهتم كحضارة جَتاهنم كجعلوىا‬

‫مقبولة لدل األجانب‪ .‬كركز الكنعانيوف نشاطهم بإتاه البحر خاصة بعد القرنيُت الثالث عشر كالثاشل‬

‫عشر حُت أخرجهم اآلراميوف من سوريا الوسطى كاضطرىم االسرائليوف كالفلسطينيوف ‪١‬تغادرة سوريا‬
‫‪1‬‬
‫ا‪ٞ‬تنوبية فأصبحوا نسبيا أعظم ا‪١‬تالحُت كالتجار يف التاريخ‪.‬‬

‫مػن تكن ىذه الشعوب؟ كما أكطاهنا األصلية ؟ كيف كمىت مت كصو‪٢‬تا؟ كما تأثَتاهتا على حياة‬

‫الشعوب اليت استوطنتها؟‬

‫‪-2‬معنى كلمة فينيقي‪:‬‬

‫اختلفت ا‪١‬تصادر يف ٖتديد معٌت كلمة فينيقي‪ ،‬فهي حسب البعض كلمة عربية معناىا‪:‬‬

‫‪٤-1‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬الحضارة الفينيقية‪ ،‬منشورات عالء الدين‪،‬دمشق‪ ،‬سوريا‪ ،‬ط‪ ،2007، 2‬ص‪69‬‬
‫‪30‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫الفحل‪ ،‬أك ا‪١‬تكرـ‪ ،‬أك النبيل‪ ،‬ك قد ال خيتلف ا‪١‬تعٌت عن ذلك يف اللغة الكنعانية‪ ،‬ك بالتارل يستحق‬

‫االعتقاد بأهنا كلمة سرية سامية مشتقة من لفظ فينيقس أو فوينكس‪1‬؛كيرل البعض اآلخر أف أصل‬

‫ا‪١‬تصرم‪.2‬‬ ‫حو )‪(Phenehu‬‬ ‫ِِ‬

‫فن ُ‬ ‫ىذه الكلمة ٖتريف للفظ‬

‫إذل فينيقس ا‪ٞ‬ت ّد ّ‬

‫األكؿ‬ ‫ا‪١‬تؤرخوف القدماء أمثاؿ فيلوف ا‪ٞ‬تبيلي‪ 3‬تسمية فوينك‬
‫كما ينسب ّ‬
‫للفينيقيُت‪ ،‬ال ّذم ترأّس إحدل القبائل الكنعانية ا‪١‬تهاجرة‪.4‬‬
‫ّ‬
‫أصلو إغريقي‪،‬‬ ‫ا‪١‬تؤرخُت كعلى رأسهم ىَتكدكت‪ ،‬على أ ّف اسم فينيق‬
‫ىذا كقد أ‪ٚ‬تع فريق آخر من ّ‬
‫الس ّكاف ا‪١‬تنتظمُت يف سواحل‬
‫الفينيقيُت لل ّداللة على ّ‬
‫ّ‬ ‫كمعناه اللّوف األ‪ٛ‬تر األرجواشل‪ ،‬فجاءت تسمية‬

‫اختصوا باستخراج اللّوف األ‪ٛ‬تر األرجواشل من القواقع‬

‫ّ‬ ‫ألهنم‬
‫اإلقليم الّذم أ‪ٝ‬تيناه باإلقليم الفينيقي‪ّ ،‬‬

‫البحريّة‪.5‬‬

‫‪-1‬يوسف حوراشل‪ ،‬لبنان في قيم تاريخية"العهد الفينيقي"‪ ،‬بَتكت‪ ،‬دار ا‪١‬تشرؽ للنشر‪ ،1972،‬ص‪111‬‬
‫‪٤-2‬تمد السيد غالب‪ ،‬الساحل الفينيقي وظهيره في الجغرافبا والتاريخ‪،‬ط‪ ،1‬بَتكت‪ ،‬دار العلم للماليُت‪ ،1969 ،‬ص‪17‬‬
‫‪3‬‬
‫األكؿ بعد ا‪١‬تيالد‪ ،‬ك ىو صاحب نظريّة التّكوين الفينيقيّة‪ ،‬ا‪١‬تكتوبة على النّمط‬
‫عاش فيلوف ا‪ٞ‬تبيلي يف مدينة جبيل يف القرف ّ‬
‫الرابع عشر قبل ا‪١‬تيالد‪ ،‬ىي شخصيّة سنخونياتن ّ‬
‫اليت دل يذكرىا‬ ‫اإلغريقي‪ .‬ك قد زعم ّأهنا منقولة من شخصيّة دينيّة من القرف ّ‬
‫السواح‪ ،‬األسطورة و المعنى "دراسات في الميثولوجيا و ال ّديانات المشرقيّة"‪ ،‬ط‪( 2‬دمشق‪ :‬دار عالء‬
‫سواه‪– .‬أنظر فراس ّ‬
‫ال ّدين للنّشر ك التّوزيع‪ )2001،‬ص‪.41‬‬
‫‪٤-4‬تمد السيد غالب‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو ص ‪17‬‬
‫‪-5‬فليب حىت‪ ،‬تاريخ سورية ولبنان وفلسطين‪ ،‬تر‪ٚ‬تة جورج حداد‪ ،‬بَتكت‪ ،‬دار الثقافة‪ ،1982 ،‬ج‪ ،1‬ص‬
‫‪31‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ا‪١‬تستقرين يف سواحل ا‪١‬تدف‬

‫ّ‬ ‫الكنعانيُت‬
‫ّ‬ ‫ك مهما اختلفت معاشل كلمة فينيق فهي تتّفق يف داللتها على‬

‫الشماؿ من اإلقليم الفلسطيٍت‪.1‬‬

‫الكنعانيّة الواقعة إذل ّ‬

‫بالرأم القائل بأ ّهنم س ّكاف ا‪١‬تنطقة األصليُّت‪2‬؛‬

‫الفينيقيُت فن ّف األخذ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّأما عن مصدر ىجرة‬

‫السائد يف زمن ىَتكدكت أ ّف مصدر ا‪٢‬تجرة ذلك كاف ا‪٠‬تليج الفارسي‪ 3‬ىي‬
‫ككذلك األخذ باالعتقاد ّ‬
‫الكنعانيُت‪٦ ،‬تّا جيعل مصدر ىجرهتم‬
‫ّ‬ ‫الفينيقيُت إذل‬
‫ّ‬ ‫أمور مستبعدة كذلك لع ّدة اعتبارات أمهّها انتساب‬
‫‪4‬‬
‫الرابعة قبل‬
‫السامية‪ ،‬ىو شبو ا‪ٞ‬تزيرة العربيّة ‪ ،‬كذلك يف حوارل األلف الثالثة‪ ،‬أك ّ‬
‫ضمن ا‪٢‬تجرات ّ‬
‫ا‪١‬تيالد‪.5‬‬

‫‪-5‬المحطات التاريخية الكبرى للفينيقيين‪:‬‬

‫لكن الدالئل التّارخييّة تشَت إذل‬

‫ىناؾ تاريخ ‪٤‬ت ّدد لظهور الفينيقيُت على أرض كنعاف‪ّ ،‬‬ ‫لي‬

‫استقر الفينيقيّوف يف ا‪١‬تدف‬

‫الساحة الكنعانيّة منذ األلف الثّانية قبل ا‪١‬تيالد‪ ،‬فقد ّ‬
‫بقوة على ّ‬
‫بركزىم ّ‬
‫لكل منها‬
‫احملصنة ك ا‪١‬تعزكلة عن ال ّداخل بسبب طبيعة ا‪١‬تكاف‪ ،‬كانتظموا يف دكيالت‪ -‬مدف‪ّ ،‬‬
‫الساحليّة ّ‬
‫ّ‬
‫خاص‪ .‬كانتهج س ّكاف ا‪١‬تدف الفينيقيّة سبال سلميّة من أجل ا‪ٟ‬تفاظ على‬
‫ّ‬ ‫كياف مست ّقل ك حاكم‬

‫‪1‬بياف النويهض ا‪ٟ‬توت‪ ،‬فلسطين القضية الشعب الحضارة‪ ،‬دار االستقالؿ لل ّدراسات ك النّشر‪،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1991،1‬ـ‪ ،‬ص‪22‬‬
‫‪-2‬كىيب أيب فاضل‪ ،‬لبنان في مراحل تاريخو الموجزة‪ ،‬ط‪ ،2‬بَتكت‪ ،‬مكتبة أنطواف‪ 2004 ،‬ص‪.17‬‬
‫‪3‬‬
‫السامية "مصادر تاريخها و حضاراتها"‪ ،‬مراجعة‪ :‬عوشل عبد ّ‬
‫الرؤكؼ‪( ،‬مصر‪ :‬دار هنضة مصر‬ ‫‪ -‬حامد عبد القادر‪ ،‬األمم ّ‬
‫للطّباعة ك النّشر‪ ،)1981،‬ص‪.101‬‬
‫‪-4‬كىيب أيب فاضل‪ ،‬ا‪١‬ترجع السابق‪ ،‬ص ‪.17‬‬
‫‪٤ -5‬تمد السيد غالب‪ ،‬الساحل الفينيقي وظهيره في الجغرافيا‪ ،‬ص‪21‬‬
‫‪32‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫دخل يف‬
‫الضرائب ‪ٞ‬تيوش القول اجملاكرة‪ ،‬ضمانان لعدـ التّ ّ‬
‫السياسي ال ّداخلي‪ ،‬كأف يدفعوا ّ‬
‫االستقرار ّ‬
‫شؤكهنم‪ ،‬كدرءان للخطر ال ّذم قد ينجم عنهم‪ ،‬كطلبا ‪ٟ‬تمايتهم؛ ذلك ّأهنم افتقركا إذل ّقوة عسكريّة‬
‫ٖتمي مصا‪ٟ‬تهم االقتصادية اليت ٘تيزكا هبا‪ .‬كنشَت هبا إذل فضلهم يف ركاج التّجارة العا‪١‬تية ٍ‬
‫كقتئذ‪ ،‬إذ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫‪1‬‬
‫السلم‪.‬‬
‫كانوا ّركادىا األكلُت الذين انصرفوا بتجارهتم عن أعماؿ ا‪ٟ‬ترب‪ ،‬كمالوا إذل ّ‬
‫تعرضها لألخطار ا‪٠‬تارجيّة نفسها‪ ،‬ضركرة‬
‫ك‪١‬تاّ اقتضت ا‪١‬تصاحل ا‪١‬تشًتكة بُت ا‪١‬تدف الفينيقيّة‪ ،‬ككذا ّ‬
‫االٖتاد كالتّحالف‪ ،‬فقد كاف الفينيقيّوف يعقدكف مؤ٘ترات حيضرىا ‪٦‬تثّلوف عن ا‪١‬تدف الكربل لتشكيل‬
‫ّ‬

‫أىم تلك األحالؼ ىو حلف مجدو ا‪١‬تنعقد يف سنة ‪ 1473‬ؽ ـ‪ 2‬حيث كانت‬
‫لعل ّ‬
‫األحالؼ‪ ،‬ك ّ‬
‫السادس عشر قبل ا‪١‬تيالد‬
‫مرة‪ ،‬ففي أكاخر القرف ّ‬
‫كل ّ‬
‫تتزعم تلك األحالؼ يف ّ‬
‫إحدل ا‪١‬تدف الفينيقيّة ّ‬
‫الرابع عشر قبل ا‪١‬تيالد‪ .‬كبعدىا مدينة صيدا‬
‫الزعامة ‪١‬تدينة أكغاريت كتولّتها مدينة جبيل القرف ّ‬
‫كانت ّ‬
‫اليت كانت زعيمة ا‪١‬تدف الفينيقية خالؿ الفًتة ا‪١‬تمت ّدة من القرف الثّاشل عشر قبل ا‪١‬تيالد إذل القرف‬
‫ّ‬
‫استمرت‬
‫الريادة إذل مدينة صور ك ّ‬
‫ا‪ٟ‬تادم عشر قبل ا‪١‬تيالد‪ّ .‬أما يف القرف العاشر قبل ا‪١‬تيالد فقد آلت ّ‬
‫رائدة ا‪١‬تدف الفينيقيّة خالؿ القرف‬ ‫السادس قبل ا‪١‬تيالد؛ كمن بعد صور مدينة طرابل‬
‫إذل القرف ّ‬
‫ا‪٠‬تام قبل ا‪١‬تيالد‪.3‬‬

‫‪ -1‬فاطمة الزىراء عزكز‪ ،‬الروابط الفكرية الفينيقية‪-‬العبرانية‪ ،‬مذكرة ماجستَت‪ ،‬جامعة منتورم قسنطينة‪،2006-2005 ،‬‬
‫ص‪17‬‬
‫‪٤-2‬تمد أبو احملاسن عصفور‪ ،‬المدن الفينيقية‪ ،‬دار النهضة للطباعة كالنشر‪ ،‬بَتكت‪ 1981 ،‬ص‪159‬‬
‫‪-3‬حلمي ‪٤‬تركس ا‪ٝ‬تاعيل‪ ،‬الشرق العربي القديم وحضارتو‪ ،‬مؤسسة شباب ا‪ٞ‬تامعة‪ ،‬مصر‪ ،1997 ،‬ص‪151‬‬
‫‪33‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ظل االستقرار الذم نعمت بو‬

‫ىذا كقد ٘ت ّكن الفينيقيّوف من توسيع التجارة الربيّة كالبحريّة يف ّ‬
‫الزمن‪ ،‬فأقاموا عالقات كطيدة مع مصر منذ مطلع األلف الثّانية قبل ا‪١‬تيالد‪1‬؛ لكن‬
‫ا‪١‬تنطقة لفًتات من ّ‬
‫الصراع بُت ال ّدكلة ا‪١‬تصريّة كالدكلة ا‪ٟ‬تيثيّة يف منتصف القرف‬
‫تغَتت األكضاع عندما احتدـ ّ‬
‫سرعاف ما ّ‬
‫الرابع ؽ ـ‪ .2‬كأصبحت ا‪١‬تدف الفينيقيّة مه ّددة بعدـ االستقرار‪٦ ،‬تّا أعاؽ ‪٦‬تارسة نشاطها االقتصادم‪،‬‬
‫ّ‬
‫للضغط من طرؼ ال ّدكلتُت ا‪١‬تتناحرتُت على م ّد نفوذمها على‬
‫السبب يف ذلك ّأهنا كانت عرضة ّ‬
‫ك ّ‬
‫‪3‬‬
‫حساهبا‪.‬‬

‫ا‪ٟ‬تيثي –ا‪١‬تصرم ‪٤‬ت ّدقا بالفينيقيُّت إذل مطلع القرف الثاشل عشر ؽ ـ‪ ،‬حُت تقلّص نفوذ‬
‫ظل ا‪٠‬تطر ّ‬
‫ك ّ‬
‫ىاتُت ال ّدكلتُت‪ ،‬كتوقّفت ا‪ٟ‬تركب بينهما‪ ،‬فعاد االستقرار إذل ا‪١‬تدف الفينيقيّة اليت بادرت نشاطاهتا‬

‫االقتصادية من جديد‪ .4‬كمع ذلك بقيت تلك ا‪١‬تدف عرضة ألخطار ال ُقول اجملاكرة ْتكم موقعها‬

‫ا‪ٞ‬تغرايف بينها؛ فقد شهدت يف أكائل القرف ا‪ٟ‬تادم عشر ؽ ـ غزكا آشوريا بقيادة ملكهم تغالت‬

‫األول‪ ،‬كخاضت ال ّدكلة اآلشورية حربا ض ّد ال ّدكلة ا‪١‬تصريّة‪ ،‬تالشت قواىا يف مطلع القرف‬
‫بالصر ّ‬
‫العاشر قبل ا‪١‬تيالد‪.‬‬

‫‪-1‬أني فرحية‪ ،‬مالحم وأساطير من أوغاريت‪ ،‬راس الشمرا‪ ،‬دار النهار للنشر‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪ ،1980 ،2‬ص‪21‬‬
‫‪٤ -2‬تمد الصغَت غازل‪ ،‬التوسع الفينيقي في غربي البحر المتوسط‪ ،‬مطبعة دار ا‪٢‬تدل‪،‬ط‪ 2003، 4‬ص‪.42‬‬
‫‪-3‬كىيب أيب فاضل‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو ص‪.21‬‬
‫‪-4‬ا‪١‬ترجع نفسو ص‪.21‬‬
‫‪34‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫خاصة يف عهد ا‪١‬تلك‬

‫أكج االزدىار ّ‬
‫كيف ىذه الفًتة استعادت ا‪١‬تدف الفينيقيّة استقرارىا‪ ،‬بل كبلغت ّ‬
‫السياسية بالعربانيُّت‪.1‬‬
‫األول‪ ،‬الذم تكاثفت اتّصاالتو ا‪ٟ‬تضارية ك ّ‬
‫الصورم حيرام ّ‬
‫ّ‬
‫كدل يدـ ذلك االستقرار طويال إذ ما لبث االحتالؿ البابلي أف عاد يف القرف التّاسع ؽ ـ‪ ،‬كٖتديدا‬

‫منذ تاريخ ‪ 875‬ؽ ـ‪ ،‬ليوطّد أركانو يف بالد كنعاف كما جاكرىا؛ كداـ كجوده هبا إذل ‪٣‬تيء الفرس‬

‫السادس ؽ ـ‪.2‬‬
‫يف النّصف الثّاشل من القرف ّ‬
‫توسعية على حساب األراضي الكنعانية؛ فتم ّكنوا من إخضاع ا‪١‬تدف الفينيقيّة‬
‫كانتهج الفرس سياسة ّ‬
‫ٖتت نفوذىم‪ ،‬بعد أف فقد البابليّوف سيطرهتم عليها‪ ،‬كذلك حوارل سنة ‪ 529‬ؽ ـ‪.3‬‬

‫األول (‪ 485-522‬ؽ ـ) حركبا عرفت يف التّاريخ‬

‫شهدت ا‪١‬تنطقة يف عهد ا‪١‬تلك الفارسيداريوس ّ‬
‫استمرت إذل سنة‬
‫با‪ٟ‬تركب ا‪١‬تيديّة‪ ،‬كىي حركب فارسيّة‪ -‬إغريقيّة انعدلت يف سنة ‪ 490‬ؽ ـ‪ ،‬ك ّ‬
‫‪ 499‬ؽ ـ‪.‬‬

‫كقد كاف للفينيقيُّت دكر إذل جانب الفرس يف تلك ا‪ٟ‬تركب الّيت ضعفت على إثرىا اإلمرباطوريّة‬

‫جرائها االمتيازات الفينيقية‪.‬‬

‫الفارسيّة كتقلّصت من ّ‬

‫‪ -1‬يوسف ا‪ٟ‬توراشل‪ ،‬لبنان في قيم تاريخية "العهد الفينيقي" ص‪. 148-146‬‬

‫‪ -2‬كىيب أيب فاضل‪،‬ا‪١‬ترجع نفسو‪ ،‬ص ‪.23‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-Adel Ismail, Lebanon, History of People, transShereenKheirAllah, Beirut,‬‬
‫‪Dar Al-Makchouf, 1971, p27-28.‬‬
‫‪35‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كظل الوضع كذلك حىت سنة ‪ 33‬ؽ ـ‪ ،1‬عندما أهنت معركة إيسوس كجود ال ّدكلة الفارسيّة بأرض‬
‫ّ‬
‫كنعاف‪ ،‬كدخلت ا‪١‬تدف الفينيقية يف عهد آخر ىو العهد الهيللّيني‪ ،‬أك الهيللّينستي الذم بدأ بدخوؿ‬

‫االسكندر المقدوني ( األعظم) إليها يف تلك ّ‬

‫السنة‪.‬‬

‫كل ا‪١‬تدف الّيت دخلها إالّ كاحدة‪ ،‬كانت‬

‫الًتحيب يف ّ‬
‫كتشَت ال ّدالئل التاّرخييّة إذل أ ّف االسكندر لقي ّ‬
‫مدينة صور‪ ،‬الّيت حاصرىا سبعة‪ ،‬أك ‪ٙ‬تانية أشهر‪ ،‬كدخلها عنوة يف سنة ‪ 332‬ؽ ـ‪ .2‬كقد انشطرت‬

‫امرباطورية اإلسكندر ا‪١‬تقدكشل بعد كفاتو إذل شطرين‪ ،‬كاف أحدمها من نصيب "نكاتورسلوقوس" كقد‬

‫الرافدين كمشاؿ سوريا كا‪١‬تدف الفينيقية كعرؼ ىذا القسم بػـدولة‬

‫الصغرل‪ ،‬كبالد ّ‬
‫كل آسيا ّ‬
‫ضم إليو ّ‬
‫ّ‬
‫السلوقيّين‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّأما القسم الثّاشل فكاف من نصيب بطليموس من أسرة البطالمة‪ ،‬الّذين حكموا مصر كجنوب أرض‬

‫السلوقيّوف يف حرب دامت أكثر من أربعُت سنة‪.3‬‬

‫كنعاف‪ .‬كقد دخل البطا‪١‬تة ك ّ‬
‫األكؿ ؽ ـ‬
‫مستهل القرف ّ‬
‫ّ‬ ‫السلوقي كيف‬
‫انصهرت ا‪١‬تدف الفينيقية يف ا‪ٟ‬تضارة ا‪٢‬تيللّينيّة ٖتت نفوذ ا‪ٟ‬تكم ّ‬
‫السلوقية اغتنمت فرصتها ركما لفرض ىيمنتها على ا‪١‬تنطقة‪ .‬كقد كلّفت‬
‫حدثت اضطرابات يف ال ّدكلة ّ‬
‫يف سبيل ذلك القائد بومبيوس الّذم دخل إذل بالد كنعاف يف سنة ‪ 64‬ؽ ـ‪.‬‬

‫‪-1‬كىيبة أيب فاضل‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو‪ ،‬ص‪24‬‬

‫‪-2‬ا‪١‬ترجع نفسو ص ‪26‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-Adel Ismail, Op, Cit, p33‬‬
‫‪36‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫الركماشل‪ ،‬مثل‪ :‬أركاد‪ ،‬طرابل ‪ ،‬جبيل‪ ،‬بَتكت‪،‬‬

‫جل ا‪١‬تدف الكنعانية بسهولة للنّفوذ ّ‬
‫كقد خضعت ّ‬
‫صيدا كصور الّيت قاكـ أىلها فكرة ا‪٠‬تضوع يف بداية األمر ك بعلبك (ىليوبول )‪.‬‬

‫‪-3‬التواجد الفينيقيي بسوريا‪:‬‬

‫‪-2-3‬لمحة جغرافية عن المنطقة‪:‬‬

‫تقع ا‪ٞ‬تمهورية العربية السورية يف غرب آسيا على شواطئ البحر األبيض ا‪١‬تتوسط‪ ،‬حيدىا من‬

‫الشرؽ العراؽ‪ ،‬كمن الغرب لبناف كالبحر األبيض ا‪١‬تتوسط‪ ،‬كمن الشماؿ تركيا‪ ،‬كمن ا‪ٞ‬تنوب االردف‬

‫كفلسطُت‪ .‬تبلغ مساحتها ‪ 185180‬كم مربع‪ ،‬كٔتوجب تقديرات العاـ ‪ ،2013‬بلغ عدد سكاف‬

‫سوريا حوارل ‪ 22.5‬مليوف نسمة‪.‬‬

‫تقسم إذل (‪٤ )15‬تافضة ىي ‪ :‬مدينة (دمشق)‪ ،‬ريف (دمشق)‪ٛ( ،‬تص)‪ٛ( ،‬تاة)‪( ،‬حلب)‪،‬‬

‫(الالذقية)‪( ،‬طرطوس)‪( ،‬ا‪ٟ‬تسكة)‪( ،‬الرقة)‪( ،‬دير الزكر)‪( ،‬إدلب)‪( ،‬القنيطرة)‪( ،‬درعا)‪( ،‬السويداء)‬

‫ك(اسكندركف) اليت كىبتها فرنسا لًتكيا عاـ ‪ ، 1923‬حسب معاىدة لوزاف بعد استفتاء صورم لعدد‬

‫السكاف العرب ك االتراؾ‪.1‬‬

‫‪-1‬فاطمة جود اهلل‪ ،‬سوريا نبع الحضارات‪ ،‬دار ا‪ٟ‬تصاد للنشر كالتوزيع‪ ،‬دمشق‪ ،‬سوريا‪ ،‬ط‪ ،1999 ،1‬ص‪.58‬‬
‫‪37‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ٖتتل سوريا جغرافيا موقعا ‪٦‬تيزا جعلها تارخييا ملتقى حضارات كثَتة متعاقبة‪ ،‬كأحيانا ‪٤‬تور صراع‬

‫فيما بينها‪ .‬كتقع سوريا عند قمة ما يسمى با‪٢‬تالؿ ا‪٠‬تصيب الذم يعترب يف حد ذاتو أيضا منبع‬

‫حضارات مهمة‪.1‬‬

‫أكؿ من عمر سوريا من الشعوب ىم العموريوف‪ ،‬كىذا االسم أطلقو السوريوف عليهم‪ ،‬كال نعلم ما‬

‫ىو االسم الذم كانوا يطلقونو على أنفسهم‪ ،‬كمعٌت ىذا االسم الغربيوف داللة على أهنم شعبة سامية‬

‫إتهت ‪٨‬تو الغرب‪ .‬كقد قدـ العموريوف عن طريق الشماؿ الشرقي لسوريا كحطوا رحا‪٢‬تم يف كادم‬

‫الفرات األكسط عند التقائو بنهر ا‪٠‬تابور حيث أسسوا عاصمتهم مارم‪ ،‬كألهنم استقركا بشماؿ سوريا‬

‫أكال كانت كجهتهم الثقافية ‪٨‬تو سومر كأكاد‪ ،‬مث اتصلوا بعد ذلك با‪ٟ‬تيثيُت كا‪ٟ‬توريُت كا‪١‬تيتانُت‪.2‬‬

‫كأما الكنعانيوف فألهنم استقركا يف ا‪ٞ‬تنوب السورم كعلى الساحل‪ ،‬فقد كانت كجهتم الثقافية ‪٨‬تو‬

‫مصر‪ ،‬أما فيما عدا ذلك فال فرؽ أساسي بُت العموريُت كالكنعانيُت‪ 3،‬كسكنوا فلسطُت كأقاموا هبا‬

‫حضارة راقية‪ ،‬كذلك فنف جزءا من الكنعانيُت إمنا انتقلوا إذل الساحل السورم للبحر ا‪١‬تتوسط‪ ،‬حيث‬

‫عرفوا ىناؾ بالفينيقيُت كىم بذلك إمنا ديثلوف –على ىذه الصورة‪-‬امتدادا كنعانيا ‪٨‬تو الساحل‪. 4‬‬

‫‪-1‬أنطواف مراد‪ ،‬قصة وتاريخ الحضارات العربية‪ ،EditoCreps International ،‬بَتكت‪ 1999 ،‬ص‪.7‬‬
‫‪٤-2‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬الحضارة الفينيقية‪ ،‬ص‪.27‬‬
‫‪-3‬نفسو ص‪.30‬‬
‫‪-‬أ‪ٛ‬تد أمُت سليم‪ ،‬في تاريخ الشرق األدنى القديم‪ ،‬مصر‪-‬سوريا القديمة‪ ،‬دار النهضة العربية للطباعة كالنشر‪ ،‬بَتكت‪1989‬‬
‫‪4‬ص‪285‬‬
‫‪38‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫‪-5-3‬أىم المعالم الفينيقية بسوريا‪:‬‬

‫أ‪-‬أوغاريت‪:‬‬

‫تقع بقايا أكغاريت القددية اليوـ يف تل رأس مشرة ا‪١‬تكوف من ٕتمع بقايا آثارية على بعد بضع‬

‫مئات من األمتار من البحر ا‪١‬تتوسط كعلى بعد يقرب من عشرة كيلومًتات إذل الشماؿ من مدينة‬

‫الالذقية السورية يف خليج ‪٤‬تمي عرؼ باسم (مينا البيضا) كقد كصفت بأهنا أكؿ ميناء دكرل يف‬

‫كزا ٕتارينا كألهنا ٘تثل نقطة التقاء مابُت العراؽ‬

‫التاريخ‪ ،‬كىذا ا‪١‬توقع جعل ‪٢‬تا أمهية كبَتة باعتبارىا مر ن‬
‫دكرا‬
‫القدصل كفلسطُت كمصر‪ ،‬كذلك فهي قريبة من قربص الغنية بالنحاس‪ ،‬فضال على إهنا لعبت ن‬
‫مهما يف التجارة مع آسيا الصغرل كىذا ما جعلها أىم مركز حضارم يف سورية يف األلف الثاشل‬
‫ن‬
‫ؽ‪.‬ـ‪ .‬كدلت على ذلك النصوص ا‪١‬تصرية القددية‪ ،‬إذ كردت يف مراسالت تل العمارنة بالصيغ‬

‫اآلتية‪:-1‬‬

‫‪u-ga-ri-it u-ga-ri-ti u-ga-ri-ta‬‬

‫تبعد ‪ 15‬كلم عن مركز مدينة الالذقية‪ .‬كىي كاحد من ا‪١‬تدف الفينيقية ‪...‬كتدعى بالعريب رأس‬
‫‪2‬‬
‫الشمرة‪ ،‬كالشمرة زىرة صفراء رائحتها قوية تنموا بغزارة يف ذلك ا‪١‬توقع‪.‬‬

‫‪-1‬ىديب حياكم غزالة‪ ،‬أوغاريت مركز تجارة العالم القديم‪٣ ،‬تلة جامعة بابل‪ ،‬العدد‪ ،4‬ص‪.986‬‬
‫‪-2‬فاطمة جود اهلل‪ ،‬سوريا مهد الحضارات‪،‬ص‪.171‬‬
‫‪39‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫أما عن أصل سكاف أكغاريت فهم من الكنعانيُت كالذين أطلق اليونانيُت عليهم اسم (الفينيقيُت )‬

‫)‪( Phonex‬‬ ‫الذين اشتهركا بننتاج الصبغة القرمزية ذات اللوف األ‪ٛ‬تر من مواقع البحر اليت تسمى‬

‫كسكنوا ا‪١‬تناطق ا‪١‬تمتدة من فلسطُت حىت تقدموا بإتاه الشماؿ منذ بداية األلف الثالث ؽ ‪ .‬ـ إذل‬

‫ساحل صور كصيدا كجبيل كأركاد كصوال إذل الشماؿ السورم كمنها اكغاريت كأصبحوا يتكلموف لغة‬

‫كاحدة ‪٧‬تد أقدـ أشكا‪٢‬تا على الرقم الطينية ْتركؼ مسمارية أكدية كىي اللغة اليت جلبت ألكغاريت‬

‫شهرهتا الواسعة كوهنا صاحبة أكؿ أّتدية يف التاريخ‪.1‬‬

‫كقد كشفت يف رأس مشرا عدة مئات من األلواح كالكسر‪ ،‬أحدثت ثورة يف معلوماتنا عن االدب‬

‫الكنعاشل‪ ،‬كاجملموعة األساسية فيها ىي ‪٣‬تموعة ا‪١‬تالحم كشعر االساطَت‪ ،2‬كعدة معابد منها معبد‬

‫بعل‪ ،‬كمعبد دجن كمعبد بيت كبَت الكهنة‪ .‬فقد عبد األكغاريتيوف عدد من اآل‪٢‬تة منها‪:‬أيل‪ ،‬بعل‪،‬‬

‫رشف‪ ،‬دجن‪ ،‬عشتارت‪ ،‬أدكف‪...‬‬

‫ب‪-‬أرواد‪:‬‬

‫ىي جزيرة صغَتة كاقعة إذل ا‪ٞ‬تنوب الغريب من طرطوس كعلى ‪٨‬تو ثالثة أمياؿ منها‪ .‬فقد‬

‫قامت أركاد يف مشاؿ افريقيا على إحدل ا‪ٞ‬تزر‪ ،‬كتقابلها على الشاطئ أركاد الداخلية‪ ،‬كقد كصف‬

‫‪-1‬ىديب حياكم غزالة‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو ص‪.988‬‬

‫‪٤-2‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬الحضارة الفينيقية‪ ،‬ص‪86‬‬
‫‪40‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫"اسًتابوف" ىذه ا‪ٞ‬تزيرة اليت قامت عليها أركاد بأهنا كانت يف العصر اليوناشل الركماشل مغطاة با‪١‬تباشل‬

‫بارتفاعات شاىقة ذات طوابق متعددة‪. 1‬‬

‫ككانت تسمى أركاد يف العصر ا‪٢‬تلينسيت "أنًتاداس" ‪...‬حيث ال تزاؿ تشاىد بعض اآلثار‬

‫الفينيقية ا‪٢‬تامة‪ ،‬كىي معبد كعدة قبور‪ .2‬كقد كرد اسم أركاد يف اإللياذة‪ ،‬كما نقرأ يف التوراة أف‬

‫االكركبيُت من نسل كنعاف‪ ،‬يف سفر حزقياؿ أف أركاد أرسلت مالحُت ك‪٤‬تاربُت للدفاع عن صور‪ ،‬كما‬

‫تشَت السجالت اآلشورية أف أركاد‪ ،‬اشًتكت مع دمشق كاسرائيل يف موقعة قرقر عاـ ‪ 853‬قبل‬

‫ا‪١‬تيالد‪ ،‬ضد األشوريُت‪.3‬‬

‫ىي من ا‪١‬تدف الفينيقية اليت تعرضت للكثَت من أطماع الشعوب اجملاكرة فقد ىا‪ٚ‬تها شعوب‬

‫البحر كدمركىا كما يستدؿ على ذلك من مظاىر التخريب الواضحة فيما عثر عليو من آثار هبا ترجع‬
‫‪4‬‬
‫إذل زمن ىذا ا‪٢‬تجوـ‪.‬‬

‫‪٤ -1‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬المرجع السابق‪،‬ص‪88‬‬

‫‪٤-2‬تمد بيومي مهراف‪" ،‬المدن الفينيقية‪ ،‬تاريخ لبنان القديم"‪ ،‬دار النهظة للطباعة كالنشر‪ ،‬بَتكت‪،1994 ،‬ص ‪140‬‬
‫‪٤-3‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪89‬‬
‫‪٤-4‬تمد أبو احملاسن عصفور‪ ،‬المدن الفينيقية‪،‬ص‪28‬‬
‫‪41‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ج‪-‬طرطوس‪:‬‬

‫أنًتادكس ىو االسم القدصل لطرطوس أياـ الفينيقيُت كأصبحت طرطوسا يف العهد البيزنطي‪.‬‬

‫ىي ا‪١‬ترفأ الثاشل يف سوريا بعد الالذقية‪ ،‬تبعد ‪ 348‬كلم عن دمشق‪ ،‬ك‪ 95‬كلم عن ‪ٛ‬تص‪ ،‬يف عهد‬

‫االغريق ‪ٝ‬تيت أنًتادكس‪ ،‬كأطلق عليها الصليبيوف اسم ترتوسا ‪.1Tortasa‬‬

‫د‪-‬عمريت‪:‬‬

‫تقع مدينة عمريت األثرية جنويب طرطوس على بعد ‪ 7‬كم‪ ،‬أما اآلف فهي ضاحية منها‪ ،‬خيًتقها‬

‫هنر صغَت معركؼ باسم هنر عمريت أك هنر مارتياس‪ ،‬ك ُّ‬
‫٘تتد على مساحة تقدَّر بستة كيلومًتات مربعة‪،‬‬

‫كتعترب من أبرز مدف الساحل الكنعاشل – الفينيقي‪ ،‬كيذكر ا‪١‬تؤرخ أرياف أهنا كانت ا‪١‬تدينة الرئيسية يف‬

‫القسم القارم من ‪٦‬تلكة أركاد‪.‬‬

‫ذكرت النصوص القددية َّ‬

‫أف عمريت ىي ا‪١‬تدينة الرئيسية التابعة ‪١‬تملكة أركاد الفينيقية ك٘تتد البقايا‬

‫األثرية ‪١‬تدينة عمريت على طوؿ الساحل ا‪١‬تتوسطي قبالة جزيرة أركاد‪.‬‬

‫ا‪ٝ‬تها بالفينيقي كباليوناشل ماراتوس‪ Maratus‬كماراثياس ‪... Marathias‬كجاء ذكرىا يف كتابات‬

‫تل عمارنة ككادم النيل‪.2‬كما كجدت كتابات فينيقية عثر عليها قرب ا‪١‬توقع تؤكد أنو كرسي لإللو‬

‫(ملقرت) الشايف لألمراض ا‪١‬تتنوعة‪ٔ ،‬تا يف ذلك ا‪ٟ‬تميات‪.‬‬

‫‪-1‬فاطمة جود اهلل‪ ،‬سوريا مهد الحضارات‪ ،‬ص‪577‬‬

‫‪ 2‬ا‪١‬ترجع السابق ص‪586‬‬
‫‪42‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ه‪-‬صافيتا‪:‬‬

‫تبعد حورل ‪ 30‬كلم عن طرطوس‪ ،‬كترتفع ‪ 450‬عن سطح البحر‪( .‬صافيتا= صايف‪+‬تا)‬

‫(تا=ا‪٢‬تواء) أم ا‪٢‬تواء الصايف‪ .‬كتتوضع فوؽ ثالث من القمم ا‪ٞ‬تبلية‪ .‬بنيت قلعتها يف القرف (‪،)12‬‬

‫على أنقاض قلعة أقدـ منها تقع فوؽ القمة الوسطى من القمم الثالث‪ .‬يتوسطها برج ىو ما تبقى‬

‫من القلعة البيضاء‪.1‬‬

‫يرتبط تاريخ صافيتا بتاريخ الربج‪ ،‬كلكن دل يرد يف ا‪١‬تصادر التارخيية أم إشارة إذل ذكر تاريخ‬

‫كبناء الربج‪ ،‬كلكن من الدراسات اليت أجريت على الربج يالحظ أف األساس الذم بٍت عليو برج‬

‫صافيتا (الذم ىو مغمور تقريبان) ىو أساس فينيقي‪ ،‬كبالتارل يرجح أنو قد بٍت يف العهد الفينيقي كمن‬

‫احملتمل أنو يعود إذل العهد الركماشل كالبيزنطي مث الصلييب كمن مث اإلسالمي‪.‬‬

‫‪-1‬فاطمة جود اهلل‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو ص‪561‬‬

‫‪43‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫المبحث الثاني‪ :‬التواجد الفينيقي بلبنان‬

‫‪-4‬التواجد الفينيقي بلبنان‪:‬‬

‫‪-1-4‬لمحة جغرافية عن لبنان‪:‬‬

‫ا‪ٞ‬تمهوريّة اللبنانيّة ىي إحدل الدكؿ العربية الواقعة يف الشرؽ األكسط يف غرب القارة اآلسيوية ‪.‬‬

‫ٖتدىا سوريا من الشماؿ كالشرؽ‪ ،‬كفلسطُت احملتلة‪ ،‬كتطل من جهة الغرب على البحر األبيض‬

‫ا‪١‬تتوسط‪ .‬ىو بلد دديقراطي ‪ٚ‬تهورم طوائفي غٍت بتعدد ثقافاتو كتنوع حضاراتو‪ .‬معظم سكانو‬

‫من العرب ا‪١‬تسلمُت كا‪١‬تسيحيُت ‪ٓ.‬تالؼ بقية الدكؿ العربية ىناؾ كجود فعاؿ للمسيحيُت يف ا‪ٟ‬تياة‬

‫العامة كالسياسية‪ .‬ىاجر كانتشر أبناؤه حوؿ العادل منذ أياـ الفينيقيُت‪ ،‬كحاليان فنف عدد اللبنانيُت‬

‫ا‪١‬تهاجرين يقدر بضعف عدد اللبنانيُت ا‪١‬تقيمُت‪.‬‬

‫يف القدـ‪ ،‬سكن الفينيقيوف أرض لبناف ا‪ٟ‬تالية مع جزء من أرض سوريا كفلسطُت‪ ،‬كىؤالء‬

‫قوـ ساميوف اٗتذكا من ا‪١‬تالحة كالتجارة مهنة ‪٢‬تم‪ ،‬كازدىرت حضارهتم طيلة ‪ 2500‬سنة تقريبنا (من‬

‫مرت على لبناف ع ّدة حضارات كشعوب استقرت فيو‬

‫حوارل سنة ‪ 3000‬حىت سنة ‪ 539‬ؽ‪.‬ـ)‪ .‬كقد ّ‬
‫منذ عهد الفينيقُت‪ ،‬مثل ا‪١‬تصريُت القدماء‪ ،‬اآلشوريُت‪ ،‬الفرس‪ ،‬اإلغريق‪ ،‬الركماف‪ ،‬الركماف‬

‫البيزنطيُت‪ ،‬العرب‪ ،‬الصليبيُت‪ ،‬األتراؾ العثمانيُت‪ ،‬فالفرنسيُت‪.1‬‬

‫‪٤ 1‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬الحضارة الفينيقية‪ ،‬ص‪.56‬‬

‫‪44‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫امتدت ا‪١‬تدف الفينيقية يف العصور القددية‪ ،‬على ا‪١‬تنطقة الساحلية من مدينة اكغاريت يف مشاؿ‬

‫سورية (رأس مشرا ا‪ٟ‬تديثة) إذل عكا بشماؿ فلسطُت‪ ،‬بطوؿ يبلغ حوارل ‪ 322‬كيلومًتا‪ .‬ك٘تكن رجاؿ‬

‫اآلثار من الكشف عن ‪ 21‬قلعة يف ا‪١‬تنطقة الواقعة جنوب العاصمة اللبنانية بَتكت‪.‬‬

‫‪5-4‬أىم معالم الوجود الفينيقي بلبنان‪:‬‬

‫أ‪:‬صور‪:‬‬

‫أقدـ ا‪١‬تواقع األثرية يف جنوب لبناف‪ ،‬بدكف شك مدينة صور القددية‪ ،‬اليت ترجع إذل حوارل ‪ٜ‬تسة‬

‫آالؼ سنة‪ ،‬ككانت يف األزمنة القددية أىم ميناء على الساحل الفينيقي‪ .‬كقد أعلنت ىيئة اليونسكو‬

‫الدكلية للثقافة‪ ،‬مدينة صور ‪٤‬تمية عا‪١‬تية عاـ ‪ 1979‬نظرا ألمهيتها التارخيية‪ .‬كرغم أف صور اآلف‬

‫مدينة ساحلية صغَتة ّتنوب لبناف‪ ،‬فنهنا كانت تشكل ‪٦‬تلكة فينيقية مهمة قبل حوارل ثالثة آالؼ‬

‫سنة حىت العصر الركماشل‪ ،‬بناىا أىل صيدا فوؽ جزيرة بالقرب من الشاطئ إذل ا‪ٞ‬تنوب من مدينتهم‬

‫لتكوف تابعة ‪٢‬تم‪ .‬مث امتد عمراهنا إذل ا‪١‬تنطقة الساحلية القريبة منها‪.‬‬

‫تقع صور على مبعدة ‪ 40‬كيال جنوب صيدا‪ ،‬كتعترب أعظم ا‪١‬تدف الفينيقية ‪ٚ‬تيعا‪ ،‬دكمنا ريب‪،‬‬

‫كطبقا لركاية "ىَتكدكت" ‪ ،‬فلقد أنشئت صور قبل قدكـ ىَتكدكت إليها حوارل عاـ ‪ 450‬ؽ‪.‬ـ‪،‬‬

‫بألفُت كثال‪ٙ‬تائة سنة‪ ،‬كمن مث تكوف قد ظهرت إذل الوجود حوارل عاـ ‪ 2750‬ؽ‪.‬ـ‪.1‬‬

‫‪٤-1‬تمد بيومي مهراف‪ ،‬المدن الفينيقية‪ ،‬تاريخ لبنان القديم‪ ،‬دار النهظة العربية‪ ،‬بَتكت‪ 1994 ،‬ص‪.161‬‬
‫‪45‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كال يزاؿ ا‪١‬تيناء الفينيقي القدصل قائما يف صور حىت عصرنا ىذا كفيو بقايا ركمانية كبيزنطية‪ ،‬كقد كشف‬

‫عن موقع ا‪١‬تيناء يف منتصف القرف ا‪١‬تاضي بعدما ازاح رجاؿ اآلثار الرماؿ اليت كانت تغطيو‪.‬‬

‫ب‪:‬صيدا‪:‬‬

‫صيدا ثالث أكرب ا‪١‬تدف اللبنانية كأكرب مدف ‪٤‬تافظة ا‪ٞ‬تنوب ك تعترب صيدا احدل أقدـ مدف‬

‫العادل ‪ ,‬تقع على ساحل البحر األبيض ا‪١‬تتوسط مشاؿ صور ْتوارل ‪ 40‬كم‪ .‬ك ‪ 50‬كم جنويب‬

‫العاصمة بَتكت‪.‬صيدا مدينة قددية ذات شهرة تارخيية كاسعة يشهد عليها مرفؤىا كقلعتها‪.‬‬

‫ىذا كقد ذكرت "صيدا" يف العهد القدصل (التوراة) كالعهد ا‪ٞ‬تديد (اال‪٧‬تيل)كثَتا‪ ،‬ككانت‬

‫"صيدا" شقيقة "صور"‪ ،‬بل لعل صيدا إمنا كانت يف فًتة ما ملكة ا‪١‬تدائن الفينيقية‪.1‬‬

‫‪ -1‬ا‪١‬ترجع السابق‪ ،‬ص ‪144‬‬

‫‪46‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫قلعة صيدا ا‪١‬تشهورة‪ ،‬أخذهتا بتاريخ ‪ ،2011/02/16‬حُت تواجدم بلبناف‪.‬‬

‫‪47‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ج‪ -‬طرابلس‪:‬‬

‫على مبعدة ‪ 90‬كلم مشارل بَتكت‪ ،‬كخيًتقها هنر "قاديشا" من ا‪ٞ‬تنوب إذل‬ ‫تقع طرابل‬

‫الشماؿ‪ْ ،‬تيث يقسمها إذل مركزين عمرانيُت متميزيُت‪.1‬‬

‫إذل ‪ 3500‬عاـ‪ ،‬حيث أسسها الفينيقيوف‪ ،‬كتعاقبت عليها األمم كالعهود من‬ ‫يعود تاريخ طرابل‬

‫الفينيقيُت حىت االنتداب الفرنسي‪ ،‬مركران بالركماف‪ ،‬كالبيزنطيُت‪ ،‬كالعرب‪ ،‬كالفر‪٧‬تة‪ ،‬كا‪١‬تماليك‪،‬‬

‫كالعثمانيُت‪.‬‬

‫بُت ا‪١‬تدف الفينيقية حيث أصبحت‬ ‫بُت القرنُت السادس كالرابع ؽ‪ .‬ـ‪ .‬ارتقى شأف طرابل‬

‫عاصمة لالٖتاد الفينيقي‪ ،‬كأصبح ا‪ٝ‬تها آثر‪ ،Athar‬كىذا ما كشفت عنو قطع النقود ا‪١‬تسكوكة فيها‬

‫بتاريخ ‪ 188- 189‬ؽ‪ .‬ـ‪ .‬كاليت صكت يف العهد اليوناشل كلكنها ٖتمل كتابة فينيقية تدؿ على‬

‫اسم طرابل الفينيقي‪.2‬‬

‫د‪:‬بيروت‪:‬‬

‫بَتكت (كىي بئركنا يف رسائل العمارنة ٔتعٌت اآلبار) مدينة فينيقية قددية‪ ،‬على الشاطئ الشرقي‬

‫للبحر ا‪١‬تتوسط‪ .‬كا‪ٝ‬تها القدصل "بَتكتا"‪.3‬‬

‫‪٤-1‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬الحضارة الفينيقية‪ ،‬ص‪.95‬‬

‫‪-2‬فليب حىت‪ ،‬تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين‪ ،‬تر‪ٚ‬تة جورج حداد‪ ،‬دار الثقافة‪ ،‬بَتكت‪،1982 ،‬ص‪.225‬‬
‫‪٤-3‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬الحضارة الفينيقية‪،‬ص‪.97‬‬
‫‪48‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ىذا كيذىب بعض الباحثُت إذل أف مدينيت "بَتكت" ك"جبيل"‪ ،‬إمنا مها أقدـ مدف الساحل الشرقي‬

‫للبحر ا‪١‬تتوسط‪ ،‬ك‪٦‬تا يشَت إذل ذلك العثور على أحجار صوانية مشغولة‪ ،‬ترجع إذل أزمنة مًتامية يف‬

‫القدـ‪.1‬‬

‫عشر قبل ا‪١‬تيالد حيث ذكرت يف رسائل تل‬ ‫كأكؿ إشارة ‪١‬تدينة بَتكت تعود للقرف ا‪٠‬تام‬

‫العمارنة ا‪١‬تسمارية اليت ذكرت عن "عمونَتا" ملك "بَتيت"‪ .‬ىذا كقد تردد اسم "بَتكت" كثَتا يف‬

‫رسائل العمارنة على أهنا خاضعة للحكم ا‪١‬تصرم‪ .‬ككانت بَتكت ا‪١‬تدينة الوحيدة من مدف الساحل‬

‫الشرقي للبحر ا‪١‬تتوسط‪ ،‬ك‪٦‬تا يشَت إذل ذلك العثور على أحجار صوانية مشغولة‪ ،‬ترجع إذل أزمنة‬

‫مًتامية يف القدـ‪.2‬‬

‫ه‪ :‬بعلبك‪:‬‬

‫مدينة فينيقية قددية‪ ،‬تقع على الساحل الغريب لسلسلة جباؿ لبناف الشرقية كعلى مبعدة‪ 67‬كيال‪،‬‬

‫مشاؿ غرب دمشق‪ ،‬كعلى ارتفاع ‪ 3800‬قدما فوؽ مستول سطح البحر‪.3‬‬

‫بنيت ىذه ا‪١‬تدينة الفينيقية من الداخل‪ ،‬على ىضبة بعيدا عن أخواهتا البحرية ا‪١‬توجودة على الركايب‬

‫الصخرية من الساحل‪ .‬كانت الديانة ‪٢‬تا دكرا مهم كبارز يف ا‪ٟ‬تياة اليومية‪ ،‬سعى الرجاؿ كراء ‪ٛ‬تاية‬

‫اآل‪٢‬تة إلرشادىم خالؿ رحالهتم ك‪ٛ‬تايتهم‪ .‬على عهد الفينيقيُت كاف اجملمع الديٍت يف بعلبك‪ ،‬مثل‬

‫‪٤-1‬تمد بيومي مهراف‪ ،‬المدن الفينيقية‪ ،‬تاريخ لبنان القديم‪،‬ص‪.181‬‬

‫‪٤-2‬تمد ا‪٠‬تطيب‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو‪ ،‬ص‪.97‬‬
‫‪٤-3‬تمد بيومي مهراف‪ ،‬المدن الفينيقية‪ ،‬ص‪189‬‬
‫‪49‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫غَتىا من ا‪١‬تدف مكرس إذل ثالثية ‪٤‬تلية‪ :‬االلو بعل‪ ،‬ىداد الو الرعد كالعاصفة عند الساميُت‪ ،‬ديثل‬

‫ا‪٠‬تصوبة كٕتدد األرض‪ ،‬الذم بنمكانو تسبيب ا‪ٞ‬تفاؼ أك إرساؿ ا‪١‬تطر كالفيضانات‪ ،‬كفقا لبعض‬

‫ا‪١‬تؤرخُت‪.1‬‬

‫و‪ :‬جبيل‪:‬‬

‫كانت مركزا مقدسان للعبادة كاىم ا‪١‬تدف الفينيقية من الناحية السياسية كالدينية‪.‬‬

‫تقع على مبعدة ‪ 40‬كيالن مشارل بَتكت‪ ،‬كتقع ا‪١‬تدينة على صقع جبل‪ ،‬كأىل جبيل يعتربكف مدينتهم‬
‫‪2‬‬
‫اقدـ مدف العادل قاطبة‪ ،‬كقد بناىا اإللو "أيل" فيما تزعم أساطَتىم‪.‬‬

‫كتعترب جبيل ا‪١‬تدينة الفينيقية الوحيدة اليت تظهر فيها بوضوح طبقة الركاـ األثرم الفينيقي‪،‬‬

‫رغم عمرىا الذم يقارب الثمانية‬ ‫كتًتاءل ىذه ا‪١‬تدينة للناظر ككأهنا حديثة العهد قد نشأت باألم‬

‫آالؼ من السنُت‪ 3.‬كأ‪ٚ‬تل ا‪١‬تعادل األثرية الفينيقية يف جبيل ىو ما يدعى معبد ا‪١‬تسالت (أك النصب)‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪-Maurice Sartre, « La phénicie romaine, la puissance de rome », dans Liban,‬‬
‫‪l’autre rive, Paris, IMA-Flammarion, 1998, p187‬‬
‫‪٤ 2‬تمد بيومي مهراف‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو ص ‪.142‬‬
‫‪ 3‬جاف مازيل‪ ،‬تاريخ الحضارة الفينيقية الكنعانية‪ ،‬تر‪ٚ‬تة ربا ا‪٠‬تش‪ ،‬دار ا‪ٟ‬توار للنشر كالتوزيع‪ ،‬سوريا‪ ،‬ط‪.1998 ،1‬‬

‫‪50‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫‪51‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫المبحث الثالث‪ :‬اللغة الفينيقية‬

‫‪-1‬اللغة الفينيقية و فضلها على العالم المتمدن‪:‬‬

‫‪-2-2‬الثورة على الهيروغليفية المسمارية‪:‬‬

‫لقد شاىد العادل يف منتصف األلف الثاشل قبل ا‪١‬تيالد بداية التحوالت الثقافية ك التعليمية ‪ ،‬من‬

‫حيث التفكَت بتغيَت األمناط الكتابية السائدة‪ ،‬ك السيما الثورة على ا‪٢‬تَتكغليفية ا‪١‬تسمارية األكثر‬

‫تداكال يف العادل القدصل حينها‪ ،‬كىاتو الثورة جاءت من الساحل السورم الذم كاف صغَتا ٔتقايي‬

‫ا‪١‬تساحة ك النفوذ ك القوة‪ ،‬ك لكن كاف األكرب من حيث ا‪١‬تسامهة ا‪ٟ‬تضارية اليت قدمها لإلنسانية‪ 1،‬إال‬

‫أف الدكتور غازل عرب عن ىذه األمناط الكتابية(ا‪٢‬تَتكغليفية‪ ،‬ا‪١‬تسمارية) بالتصويرية كالسومرية ك ّأرخ‬

‫ظهورىا ْتوارل هناية األلف الرابع للميالد قبل ا‪١‬تيالد‪ ،‬ككانت كلتا الكتابتُت معاصرتُت أك متقاربتُت‬

‫على األقل يف الظهور‪.2‬‬

‫فقد اعتمدت كل من الكتابتُت "ا‪٢‬تَتكغليفية " ك"ا‪١‬تسمارية" على تصوير األفكار كاألشياء‪ ،‬مث‬

‫تطورت كل منها بطريقتها ا‪٠‬تاصة‪ ،‬فحلت العالمات الرمزية يف كل منهما ‪٤‬تل التصوير بقصد إزالة‬

‫الغموض كالتعقيد الذم كاف يسودمها‪ ،‬فتطورت ا‪٢‬تَتكغليفية ككثرت رموزىا كأ‪ٝ‬تاؤىا كحركفها‪ ،‬أما‬

‫ا‪١‬تسمارية فأصبحت مقطعية‪ ،‬حيث أف كل شكل فيو ديثل مقطعا صوتيا كامال‪.‬‬

‫‪www.lenotype.com1‬مر االنًتنت األّتدية ك التعليم‪.‬‬

‫‪٤- 2‬تمد صغَت غازل‪ ،‬التوسع الفينيقي في غربي البحر المتوسط‪ ،‬مطبعة دار ا‪٢‬تدل‪ ،‬ط‪ ،2003 ،4‬ص ‪29‬‬

‫‪52‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ك من ىذه احملاكالت األكذل اخذ اإلنساف يطور فنو كطرقو يف الكتابة حىت استطاع أف يصل إذل‬

‫الطريقة ا‪ٟ‬تديثة يف الكتابة‪ ،‬كىي اليت ديكن أف تعرؼ بأهنا "لغة مكتوبة" كليست معاشل مصورة‪ ،‬فأم‬

‫األلفاظ كالكلمات اليت نطقها أك قا‪٢‬تا صاحب‬ ‫رسالة يف طريقتنا ا‪ٟ‬تديثة للكتابة تقرأ كتنطق بنف‬

‫الرسالة ك يف لغة معينة طبعا كقد أمكن الوصوؿ إذل ىذه ا‪١‬ترحلة ا‪ٟ‬تديثة عن طريق جعل الكتابة‬

‫معانيها‪ ،‬كمت ذلك عن طريق اخًتاع ا‪ٟ‬تركؼ ا‪٢‬تجائية اليت ٘تثل ‪ٚ‬تيع‬ ‫تسجل أصوات اللغة كلي‬

‫أصوات اللغة‪ ،‬كقد لعب الفينيقيوف دكرا ىاما يف سبيل الوصوؿ با‪ٟ‬تركؼ ا‪٢‬تجائية إذل درجة متقدمة‬

‫جدا‪ ،‬كأصبحت من أعظم ما ينسب إليهم يف تاريخ ا‪ٟ‬تضارة اإلنسانية كقبل ا‪ٟ‬تديث عن األّتدية‬

‫الفينيقية‪ ،‬جيب علينا أف نفرؽ بُت ىذه ا‪١‬تصطلحات ا‪١‬تتعلقة هبذه القضية‪ ،‬كالسيما التفريق بُت‬

‫اللغة‪،‬الكتابة كاألّتدية ‪.‬‬

‫كقد تأثر الفينيقيوف بالكتابات اليت سبقت أّتديتهم‪ ،‬الكتابة ا‪٢‬تَتكغليفية اليت اعتمدىا‬

‫ا‪١‬تصريوف‪ ،‬كالكتابة ا‪١‬تسمارية اليت اعتمدىا سكاف بالد مابُت النهرين‪ ،‬ككلتامها معقدتاف‪ ،‬فبسط‬

‫الفينيقيوف يف جبيل الكتابة ا‪٢‬تَتكغليفية بأّتدية مبتكرة‪ ،‬رموزىا سهلة الكتابة‪ ،‬كما بسط الفينيقيوف يف‬

‫اكغاريت الكتابة ا‪١‬تسمارية‪.‬‬

‫‪-5-2‬أبجدية أوغاريت‪:‬‬

‫فنذا بدأت ا‪ٟ‬تديث أكال عن أّتدية اكغاريت (الكتابة ا‪١‬تبسطة ك ا‪١‬تطورة للمسمارية) فسوؼ أجد‬

‫أف معظم الباحثُت اعتمدكا على االكتشافات األثرية لرأس الشمرة أك أغاريت حيث أشار الباحث‬

‫‪53‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫( ‪Claude‬‬ ‫موسكايت‪1‬أف التنقيبات بدأت يف اكغاريت منذ ‪ 1929‬بنشراؼ العادل الفرنسي كلود شيفر‬

‫‪ )Chifer‬كمساعديو‪ ،‬كيالحظ أف ىذا العادل قد توصل يف سنة ‪ 1930‬إذل اكتشاؼ األلواح‬

‫االكغاريتية اليت أثبتت بعد ٖتليل كتاباهتا ا‪١‬تسمارية باف بعض ألواحها كانت لغتها كنعانية سامية‪،‬‬

‫كبعضها اآلخر كانت لغتها حورية ككانت نتيجة ىذه البعثة العلمية يف الوصوؿ إذل ضبط أّتدية رأس‬

‫مشرا (اكغاريت)اليت تتكوف من‪ 30‬حرفا منها ‪ 26‬حرفا ساكنا‪.‬‬

‫إف أّتدية أكغاريت قد دكنت يف عهد ملكها االشهر –نقماد الثاشل (‪1340-1370‬‬

‫قبل ا‪١‬تيالد) كىي مكونة من ‪30‬حرفا‪ ،‬كتأخذ الًتتيب األّتدم العريب ا‪١‬تعركؼ (ا ب ج د ىوز حطي‬

‫كلمن)‪ ،‬كال ٗتتلف عن العربية إال يف غياب الضاد عنها ك يف كجود حرؼ " السُت " الذم دل‬

‫يستخدـ إال يف الكلمات اليت ىي من أصل غَت اكغارييت‪.‬‬

‫تتميز أّتدية رأس مشرا ا‪١‬تسمارية ببساطتها بالنسبة للكتابة ا‪١‬تسمارية العادية‪ ،‬ككانت تكتب على‬

‫األلواح الطينية‪ ،‬كما أف إتاىها كاف من اليسار إذل اليمُت‪ ،‬كيشَت ا‪١‬تؤرخ بليٍت (‪ 2)Pleny‬باف‬

‫األّتدية الفينيقية كانت قد أخذت من الكتابة ا‪١‬تسمارية اليت كانت تكتبها اللغة األشورية ‪.‬‬

‫‪-3-2‬أبجدية جبيل ومجهودات الفينيقيين إلى اختراع األبجدية الفينيقية‪:‬‬

‫أما أّتدية جبيل (الكتابة ا‪١‬تبسطة ا‪٢‬تَتكغليفية )‪ ،‬فقد دكنت يف القرف العاشر قبل ا‪١‬تيالد يف عهد‬

‫(احَتاـ الشهَت)‪ ،‬كعلى ضوء األْتاث اللغوية ا‪١‬تتعلقة بأصوؿ الكتابة الباكرة ا‪٨‬تدرت على أصوؿ‬

‫‪-1‬موسكايت‪ ،‬الحضارة السامية القديمة‪ ،‬تر‪ٚ‬تة يعقوب بكر‪ ،‬دار الكتاب العريب‪ ،‬بَتكت‪ ،1959 ،‬ص ‪272‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-Pleny.G.Canteau, La civilisation Phénicienne, Paris, Payot, 1949, p254‬‬
‫‪54‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ىَتكغليفية مصرية‪ ،‬كلكن ال يعرؼ بعد ىل أف ىذا االستنباط أم االستفادة من أكؿ حرؼ من‬

‫الكلمات التصويرية لتحويلو إذل حركؼ أّتدية يعود إذل ا‪١‬تصريُت أـ إذل عماؿ مناجم سرابيط ا‪٠‬تادـ‬

‫يف سيناء‪.‬‬

‫( ‪Sir Flinders‬‬ ‫ك يف ىذا الصدد نشَت إذل ما ذكره العادل األثرم الربيطاشل السَت فلندرز بيًتم‬

‫‪1)Petrie‬الذم كاف أكؿ من بدا التنقيب يف منطقة سيناء يف حوارل ‪ 1905‬ـ‪ ،‬فقد شرح ىذا العادل‬

‫بأنو اكتشف على جوانب مناجم الفَتكز القددية يف سرابيط ا‪٠‬تادـ بسيناء كتابة غريبة كاف معضمها‬

‫مكتوبا بأحرؼ تشبو الكتابة ا‪٢‬تَتكغليفية ك بعضها اآلخر ال يشاهبها‪.‬‬

‫كقد أطلق على ىذا االسم الكتابة السينائية‪ ،‬كاثبت العادل الربايت(‪ )Olbright‬باف ظهور‬

‫الكتابة السينائية يعود إذل منتصف األلف الثاشل قبل ا‪١‬تيالد‪ ،‬كاف الذين اخًتعوىا كانوا عماال كأسرل‬

‫عرب يعملوف عند ا‪١‬تصريُت يف معامل الفَتكز‪ ،‬كقد بلغ عدد ا‪ٟ‬تركؼ السينائية حوارل ‪ 22‬حرفا‬

‫ساكنا‪.‬‬

‫فيمكن مالحظة أف ىناؾ اختالؼ كبَت بُت األّتدية اليت اكتشفت يف جبيل ككتابة رأس الشمرا‪،‬‬

‫كيتلخص االختالؼ يف أف أّتدية تابوت احَتاـ كتابة خطية تكتب من اليمُت إذل اليسار‪ ،‬كىي‬

‫منقوشة على الصخور‪ ،‬كتتميز بالبساطة‪ْ ،‬تيث ال يستدعي كتابتها كتبة متخصصُت للقياـ بكتابتها‪،‬‬

‫كعلى ذلك دل يكتب ‪٢‬تا االنتشار‪.‬‬

‫‪-1‬موسكايت‪ ،‬الحضارة السامية القديمة‪ ،‬ص‪121-120‬‬

‫‪55‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كمع ذلك فاف بعض الباحثُت قارنوا بُت (أّتدية جبيل ك اكغاريت) ككجدكا أف أّتدية جبيل ىي‬

‫تطوير ألّتدية اكغاريت‪ ،‬كالديكن أف تسبقها‪ ،‬كا‪١‬تعركؼ طبعا أف أّتدية جبيل ىي الفينيقية اليت‬

‫أخذىا الغرب من سورية كحيث كانت اكغاريت غائبة (مدمرة)‪ ،‬كيبدك أف ا‪١‬تقصود من كالـ فليب‬

‫حىت "أف الفضل يعود لقدموس –اخي –عربا‪-‬يف إدخاؿ حركؼ ا‪٢‬تجاء إذل بالد اإلغريق بالطبع‬
‫‪1‬‬
‫كمنها إذل أكركبا‪ ،‬إذ ىناؾ أساسا مصرم‪ ،‬كفعل سورم‪،‬كتوزيع لبناشل با‪١‬تقياس ا‪ٟ‬تديث للتوصيف"‪.‬‬

‫أما العادل اللغوم جاردنر(‪ )Gardener‬قد حلل الكتابة السينائية‪ ،‬فقد توصل بعد مقارنات كثَتة‬

‫إلىأف الفينيقيوف كانوا قد اعتمدكايف كضع أّتديتهماألكذل على الكتابة السينائية اليت ىي مزيج بُت‬

‫الكتابة ا‪٢‬تَتكغليفية كالكتابة ا‪٠‬تطية اليت ىي عبارة عن قصر القيمة الصوتيةلعالمات معينة على ا‪ٟ‬ترؼ‬

‫األكؿ (كذلك حسب الربايت)‪.2‬‬

‫كقد أكد أبو احملاسن يف قولو انو ‪":‬دل يقتصر األمر على النصوص السينائية‪ ،‬كإمنا أمكن العثور‬

‫على عدد من الكتابات يف فلسطُت مثل نقوش ‪٣‬تدك ‪٠‬تش كشكيم كبيت مش ‪ ،‬كلها ٖتمل كتابات‬

‫ْتركؼ ىجائية ٘تثل حلقة كصل أخرل أكثر تطورا بُت الكتابة السينائية كا‪ٟ‬تركؼ الفينيقية‪ ،‬كمن ذلك‬

‫يبدك أف التطور قد سار مشاال‪ ،‬ككلما تقدـ مشاال ازداد انتشارا يف الفًتة ما بُت (‪ 1600‬ك‪ 1200‬قبل‬

‫ا‪١‬تيالد) أك بعد ذلك‪ ،‬حىت استكملت الكتابة الفينيقية تطورىا الكامل‪ ،‬كخَت مثل يذكر يف ىذا اجملاؿ‬

‫ىو نقش من "تل الدكير" ديكن أف نتبع فيو التحويل التدرجيي من ا‪ٟ‬تركؼ ا‪١‬تكتوبة بالصور إذل‬

‫‪1‬‬
‫‪-www.linotype.com‬‬
‫‪-2‬جوف ألربايتهارمن‪ ،‬أ‪ٛ‬تد أبوزياد‪ ،‬ماوراء التاريخ‪ ،‬دار النهضة ا‪١‬تصرية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ص ‪.387-385‬‬
‫‪56‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ا‪ٟ‬تركؼ الفينيقية غَت التصويرية حىت أصبحت الكتابة أكثر شبها بالكتابة الفينيقية كما نعرفها يف‬

‫نقش احَتاـ‪ 1‬كمن ىنا ال يدع ‪٣‬تاال للشك صدؽ نظرية القائلُت بتطور الكتابة من الكتابة السينائية‬

‫إذل ا‪ٟ‬تركؼ الفينيقية ‪.‬‬

‫كانت ا‪ٟ‬تركؼ ا‪١‬تصرية فيها صعوبة من حيث أف منها ما يدؿ على كلمة‪ ،‬كمنها ما يدؿ على‬

‫جزء من كلمة‪ ،‬كمنها ما يدؿ على حرؼ كاحد‪ ،‬ك فيها حركؼ ‪٥‬تتلفة ا‪١‬تعٌت متحدة ا‪١‬تخرج‪ ،‬فأزاؿ‬

‫الفينيقيوف منها تلك الصعوبة‪ ،‬حىت أصبحت بسيطة سهلة التناكؿ‪ ،‬فاختار الفينيقيوف من ا‪ٟ‬تركؼ‬

‫ا‪١‬تصرية ‪ 22‬حرفا لكل حرؼ ‪٥‬ترج‪ ،‬كأصبحت خطوطا ‪٣‬تردة تقريبا‪ ،‬كما من شك يف أف ىذه كانت‬

‫ا‪٧‬تح ‪ٚ‬تيع ‪٤‬تاكالت العناصر السامية اليت منت خالؿ األلف الثاشل قبل ا‪١‬تيالد للوصوؿ إذل طريقة‬

‫جديدة سهلة الكتابة ‪.‬‬

‫فلتلخيص كل ىذه ا‪١‬تعلومات اليت جاء هبا علماء اللغات ك اآلثار ديكنٍت القوؿ أف اخًتاع‬

‫األّتدية األـ اليت كلدت منها ‪ٚ‬تيع لغات ك أّتديات العادل مثل ‪-‬اليونانية كبعد ذلك أخذىا الالتُت‬

‫كسائر الشعوب األكركبية‪ -‬كالشعوب السامية اجملاكرة مثل العربانية ك العربية كاآلرامية كاخل‪ ،‬مت على‬

‫أيدم الفينيقيُت‪.‬‬

‫كقد كجد أقدـ لوح (لوح فخارم) مكتوب عليو األّتدية يف اكغاريت قرب مدينة الالذقية يف‬

‫اليوناشل نسب ىذا االخًتاع إذل قدموس الفينيقي الصورم‪ ،‬ك‪١‬تا انتقل‬ ‫سوريا‪ ،‬كا‪١‬تؤرخ ىَتكدكت‬

‫قادموس إرل طيبة نشرىا بُت شعوب أكركبا‪ ،‬كىناؾ آثار يف مدينة طيبة عبارة عن نقش لصورة‬

‫‪٤-1‬تمد أبو احملاسن عصفور‪ ،‬المدن الفينيقية‪ ،‬دار النهظة للطباعة ك النشر‪ ،‬بَتكت‪ ، 1981 ،‬ص‪.189-188‬‬
‫‪57‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫قدموس يعمل أبناءه ا‪ٟ‬تركؼ األّتدية‪ ،‬كمن أقدـ الكتابات اليت كتبت باألّتدية الفينيقية منقوشات‬
‫‪1‬‬
‫قرب احَتاـ ملك جبيل‪.‬‬

‫‪-4-1‬األبجدية الفينيقية‪:‬‬

‫عشر قبل ا‪١‬تيالد بدأ الفينيقيوف باستعماؿ الرمز الداؿ على "الثور"‪-‬كىو‬ ‫ففي بداية القرف ا‪٠‬تام‬

‫رأس ثور مثلث الشكل بقرنُت كعينُت‪ -‬لي للداللة على كلمة "ثور" بل للداللة على الصوت األكؿ‬

‫من كلمة ‪/‬ألف‪ /‬فقط كىو حرؼ األلف مث استعملوا الرمز الداؿ على "البيت" ‪-‬كىو مربع‪ -‬لي‬

‫للداللة على كلمة "بيت"‪ ،‬بل للداللة على الصوت األكؿ من كلمة ‪/‬بيت‪ /‬كىو حرؼ الباء‪ ،‬مث‬

‫للداللة على كلمة "عُت"‪ ،‬بل للداللة‬ ‫استعملوا الرمز الداؿ على "العُت" ‪-‬ك ىو صورة العُت‪ -‬لي‬

‫على الصوت األكؿ من كلمة ‪/‬عُت‪ /‬كىو حرؼ العُت كىكذا حىت أتوا على أصوات لغتهم كىي‬

‫إثناف كعشركف (‪ )22‬صوتا‪.‬‬

‫كقد رتب الفينيقيوف األّتدية مبتدئُت ْترؼ األلف مث الباء مث ا‪ٞ‬تيم إذل آخر الًتتيب كالسؤاؿ‬

‫ا‪١‬تطركح ‪١‬تاذا بدأك أّتديتهم ْترؼ األلف كدل يبدؤكىا ْترؼ آخر فقد يكوف ذلك لو عالقة ٔتعتقداهتم‬

‫الدينية‪ ،‬حيث كاف الثور يرمز عندىم إذل كبَت آ‪٢‬تتهم "بعل" كرٔتا قد يعٍت البيت عندىم "ا‪١‬تعبد"‬

‫الذم يعبد فيو آ‪٢‬تتهم‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪-www.linotype.com‬‬
‫‪58‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫إف األلفباء‪ ،‬حسب اعتقاد اليونانيُت أنفسهم‪ ،‬تأيت رأسا من الفينيقية‪ .‬كيصف ىَتكدكت‬

‫فوينيكيا أحرؼ ىذه األلفباء اليت يغزك أصلها إذل قدموس الكنعاشل الذم نفي من صيدا فذىب‬

‫ليؤس مدينة طيبة يف أرغوليدا‪.1‬‬

‫ىنا أدسل شك من أف الفينيقيُت ىم أكؿ من أثرل للعادل ا‪١‬تتمدف بوسيلة ىي من‬ ‫إذف لي‬

‫أىم كسائل االتصاؿ يف كل اجملاالت كا‪ٟ‬تياة اليومية‪ .‬كىذا ما تطرؽ إليو كيل كايريلديورانت بقولو‪:‬‬

‫"كلكن الفينيقيُت رغم ىذا جديركف بأف تكوف ‪٢‬تم مشكاة صغَتة يف ‪٤‬تراب األمم ا‪١‬تتحضرة‪ .‬ذلك أف‬

‫ٕتارىم يف أغلب الظن ىم الذين علموا األمم القددية ا‪ٟ‬تركؼ ا‪٢‬تجائية ا‪١‬تصرية" ‪.2‬‬

‫‪-5-2‬اللغة الفينيقية‬

‫أ‪-‬تعريفها‪:‬‬

‫تطورت اللغة الفينيقية من ‪-‬الكنعانية‪ .* -‬فاللغة الكنعانية كاليت ‪٨‬تن بصدد التطرؽ إليها‪،‬‬

‫ىي لغة القبائل اليت نزحت على األرجح من القسم ا‪ٞ‬تنويب الغريب من بالد العرب حوارل األلف الثاشل‬

‫من ا‪١‬تيالد كاستوطنت فلسطُت كسوريا كبعض جزر البحر األبيض‪" .‬فاللغة الكنعانية من اللغات‬

‫ا‪ٞ‬تزرية اليت تتميز بكوف أغلبية جذكر أفعا‪٢‬تا ثالثية مع قلة ثنائية كرباعية ا‪ٞ‬تذر منها" ‪.3‬‬

‫‪ -1‬بيَت غوسيو"مدينةإزيس" تر‪ٚ‬تة فريد جحا ‪ ،‬ص ‪59‬‬

‫‪ -2‬كؿ كايريلديورانت"قصة الحضارة" ‪ ،‬ص ‪315‬‬
‫* من ا‪١‬تهم اإلشارة إذل التفرقة يف التسمية بُت الكنعانية ك الفينيقية فنمنا جاءت عن طريق اليوناف ‪ ،‬فالفينيقيوف أنفسهم كانوا‬
‫يتسموف بالكنعانيُت ‪ ،‬كما كاف اليهود يسموف الفينيقيُت بالكنعانيُت ‪ ،‬بسائر فركعهم ك أنساهبم ‪.‬‬
‫‪ -3‬سامي سعيد األ‪ٛ‬تد‪"،‬تاريخ فلسطين القديم "‪ ،‬مركز الدراسات الفلسطينية ‪ 1979-‬ص ‪277‬‬
‫‪59‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كمن مزاياىا‪ ،‬اللغة الكنعانية ابتداء غالبية جذكر كلماهتا ْترؼ (م) ككوف ا‪٢‬تاء أداة تعريفها‪،‬‬

‫أما ا‪ٟ‬تاء كا‪٠‬تاء فقد بدأت يف اللغة متأخرة ‪.1‬‬

‫كأشهر فركع اللغة الكنعانية‪ ،‬اللغة الفينيقية‪ ،‬لغة أىل لبناف‪ ،‬فاللغة الفينيقية ىي من اللغات‬

‫السامية قريبة جدا من اللغة العربية كتبعد نسبيا عن اآلرامية كاللغات السامية يف كادم الرافدين‬

‫كاألشورية كالبابلية‪٢ .‬تذا يبدك أف الفينيقيُت كاف ‪٢‬تم ا‪ٟ‬تظ األكرب يف تكوين األّتدية‪ ،‬كاف ىذا رأم‬

‫كذلك ديسو‪ ، M.Dusaud‬عندما قاؿ‪:‬‬

‫"جيب االعًتاؼ للفينيقيُت ٔتا ىو ملك ‪٢‬تم‪ ،‬فقد كانوا مؤلفي أكرب اخًتاع إنساشل كخصوصا عندما‬

‫انزاحوا عن الكتابة ا‪١‬تعقدة اليت كانت سائدة آنذاؾ (ا‪٢‬تَتكغليفية‪ )...‬ككشفوا عن اثٍت كعشرين (‪)22‬‬

‫حرفا بنظاـ صوائيت سهل ْتيث كل حرؼ لي متشاهبا ‪ٟ‬ترؼ آخر" ‪.2‬‬

‫ألف الكتابة كانت قبيل أف خيًتع الفينيقيوف ا‪ٟ‬تركؼ األّتدية‪ ،‬كانت تصويرية أم أف الصورة‬

‫كاإلشارة تعرب عن الكلمة‪.‬ىكذا كانت الكتابة ا‪٢‬تَتكغليفية رموزا كرسومات كصورا تدؿ على األشياء‬

‫ككانت الكتابة ا‪١‬تسمارية إشارات ‪٤‬تفورة تشبو ا‪١‬تسامَت‪ ،‬نذكر منها على سبيل ا‪١‬تثاؿ‪ ،‬الكتابة‬

‫التصويرية اليت ظهرت يف كادم النيل كالكتابة السومرية يف جنوب الرافدين ‪.3‬‬

‫‪ -1‬سامي سعيد األ‪ٛ‬تد‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪277‬‬

‫‪2‬‬
‫‪- Dr G.Conteneau "la civilisation phénicienne" ;Edit refondu,Paris ,1949,p‬‬
‫‪259 .‬‬
‫‪٤-3‬تمد الصغَت غازل " التوسع الفينيقي في غربي المتوسط ص ‪29‬‬
‫‪60‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫فقد توصل اإلنساف يف بداية تلك ا‪١‬ترحلة إذل التعبَت بالرموز كاخًتاع الكتابة يعترب ٔتثابة عالمة‬

‫‪٦‬تيزة على بداية العصر التارخيي ‪.1‬‬

‫كقد تقدمت الكتابة شيئا ما على يد األشوريُت كالكلدانيُت الذين توصلوا إذل ابتكار مقاطع‬

‫كلمات ‪-‬فمثال تطورت الكتابة ا‪٢‬تَتكغليفية ا‪١‬تصرية إذل الكتابة ا‪٢‬تَتاطيقية حوارل النصف الثاشل من‬

‫األلف الثالث ؽ ـ مث إذل الدديوطيقية حوارل ‪ 180‬ؽ ـ لذلك اعترب ىذا العامل الفكرم كخط‬

‫فاصل بُت ‪٣‬تتمعات ما قبل التاريخ ك‪٣‬تتمعات العصر التارخيي بوجو عاـ ‪.2‬‬

‫كقد استمرت الكتابة ‪٤‬توطة ٔتصاعب حشوىا باإلشارات التصويرية كالرسوـ‪ ،‬إذل أف ابتكر‬

‫الفينيقيوف ا‪ٟ‬تركؼ األّتدية ك تعرؼ العادل على أيديهم الكتابة العادية‪ ،‬فقد كانت يف الواقع ‪-‬اللغة‬

‫الفنيقية‪ -‬نتيجة تطور لغوم قدصل‪ ،‬فقد تأثرت الفينيقية باللغة السينائية القددية (نسبة إذل سيناء)‬

‫كباللغة العربية ا‪ٞ‬تنوبية كبا‪٢‬تَتاطيقية كا‪٢‬تَتكغليفية ا‪١‬تبسطة ‪.3‬‬

‫كقد كاف العلماء يف ا‪١‬تاضي‪ ،‬يعتقدكف أف الفينيقيُت قد ابتكركا أّتديتهم دكف تأثَت من أم‬

‫جهة‪ ،‬إال أف االكتشافات األخَتة أشارت إذل أهنم قد أخذكىا من كتابات سابقة‪.‬‬

‫جل العلماء كالباحثُت أف الفينيقيُت قد استنبطوا أّتديتهم من شعوب أخرل‪ ،‬كما‬

‫فقد أكد ّ‬
‫أشار إذل ذلك كؿ كايريلدييورانت يف كتابو "قصة ا‪ٟ‬تضارة"‪ ،‬كما أننا ال نعلم على اليقُت أف الفينيقيُت‬

‫‪ -1‬رشيد الناضورم "المغرب الكبير" دار النهضة العربية ‪،‬ج‪ 1،1981‬ص ‪153‬‬
‫‪ -2‬نفسو ص ‪153‬‬
‫‪ -3‬حساف ا‪ٟ‬تالؽ "مالمح من تاريخ الحضارات "بَتكت‪ ،‬لبناف‪ 1991،‬ص ‪61‬‬
‫‪61‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ىم الذين أدخلوا ىذه ا‪ٟ‬تركؼ ا‪٢‬تجائية إذل بالد اليوناف كإف كانت الركاية اليونانية تؤكد ىذا‬

‫ببعيد أف تكوف كريت ىي اليت أمدت الفينيقيُت كاليوناف ‪ 2‬كليهما با‪ٟ‬تركؼ‬ ‫كلي‬ ‫‪1‬‬
‫باإل‪ٚ‬تاع‬

‫ا‪٢‬تجائية‪ ،‬كلكن ا‪١‬ترجح أف الفينيقيُت أخذكا ا‪ٟ‬تركؼ ا‪٢‬تجائية من حيث أخذكا الربدل‪ ،‬كإنا لنجدىم‬

‫يف عاـ ‪ 1111‬ؽ ـ يستوردكف الربدل من مصر‪.‬‬

‫فبيومي مهراف تطرؽ إذل ىذا الرأم يف كتابو ا‪١‬تدف الفينيقية "تاريخ لبناف القدصل"بقولو‪:‬‬

‫"‪...‬كانطالقا من ىذا كلو‪ ،‬فنف الفينيقيُت ‪-‬دكمنا ريب‪ -‬ليسوا أكؿ من عرؼ حركؼ ا‪٢‬تجاء‪ ،‬بل إف‬

‫ىناؾ من سبقهم إليها كاىتدل إذل معرفتها قبلهم‪ ،‬فهم يف أغلب األمر‪-‬ناقلوف استطاعوا أف يدخلوا‬

‫بعض التحسينات كاإلضافات للحركؼ اليت أخذكىا من حيث أخذكا الربدل" ‪.3‬‬

‫كلكن ىناؾ من الباحثُت من خالف ىذا الرأم كأشاد بالفينيقيُت الخًتاعهم ا‪ٟ‬تركؼ األّتدية‬

‫كمنهم أ‪ٛ‬تد توفيق ا‪١‬تدشل حيث قاؿ‪" :‬غَت أف ىذه اآلراء ا‪١‬تتشعبة اليت أشرنا إليها كاف قد أعيد النظر‬

‫فيها بعد اكتشاؼ العادل الفرنسي مونتييو سنة ‪ 1223‬للكتابة اليت كجدت على غطاء تابوت‬

‫كا‪١‬تتكونة من سطرين" ‪ .4‬مث قاؿ "ك قد نوه ديسو يف كتاباتو جملهودات الفينيقيُت يف ىذا ا‪١‬تيداف‬

‫‪ -1‬كيػػل كايريلػػديورانت "قصــة الحضــارة" ا‪ٞ‬تػػزء األكؿ مػػن اجمللػػد األكؿ ‪،‬تر‪ٚ‬تػػة ‪:‬د‪٧:‬تيػػب ‪٤‬تمود‪،‬مطبعػػة دار ا‪ٞ‬تليػػل ‪ ،‬الطبعػػة ‪، 1‬‬
‫‪ 1998‬ص ‪315‬‬
‫‪ -2‬نفسو ص ‪. 315‬‬
‫‪٤ -3‬تمد بيومي مهراف "المدن الفينيقية " تاريخ لبنان القديم ‪ ،‬ص ‪364‬‬
‫‪٤ -4‬تمد الصغَت غازل " التوسع الفينيقي في غربي المتوسط" ‪ ،‬ص ‪32‬‬
‫‪62‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كسبقهم لكل شعوب العادل‪ ،‬كأشار ديسو بأنو جيب على العادل االعًتاؼ للفينيقيُت ‪١‬تا ىو من حقهم‬

‫سبقان" ‪.1‬‬

‫إذف فال نكراف!‪ ...‬فنف األمة الفينيقية الفضل األكفر على العادل ا‪١‬تتمدف أ‪ٚ‬تع‪ ،‬إذ ىي أكؿ‬

‫من ابتكر طريقة رسم ا‪ٟ‬تركؼ األّتدية ا‪١‬تنتشرة يف العادل اليوـ كجعلها حسب النطق بعدما كانت‬

‫مسمارية ‪-‬كىَتكغليفية‪...‬كتلك مفخرة ‪٦‬تتازة يفتخر هبا جن السامي على سواه ‪.2‬‬

‫ب‪-‬خصائصها ‪:‬‬

‫اللغة الفينيقية ىي لغة سامية‪ ،‬تكتب من اليمُت إذل اليسار ك ىي شبيهة باللغة‬

‫العربية‪3.‬كتتفرع الفينيقية من جذع اللغات السامية الشمالية الغربية مثل األكغاريتية كالعربية‪ ،‬كا‪١‬تؤابية‪،‬‬

‫كسائر اللهجات األرامية‪ .‬كال جيوز ا‪ٟ‬تديث عنها إال ابتداء من القرف الثاشل أك ا‪ٟ‬تادم عشر ؽ ـ‬

‫حسب ما توصلنا إليو من معلومات ‪.4‬‬

‫ككما ىو معركؼ لدل الباحثُت يف علم اللغة أف اللغة الفينيقية األصلية‪ ،‬كصلت إلينا عن‬

‫طريق نقوش قددية عثر على بعضها يف ا‪١‬تواطن األكذل للفينيقيُت (صور‪ ،‬صيدا‪ ،‬جبيل‪ )...‬كعلى‬

‫‪٤ -1‬تمد الصغَت غازل ‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪. 36‬‬

‫‪ -2‬عبد الر‪ٛ‬تن جيالرل "تاريخ الجزائر العام " ا‪ٞ‬تزء ‪ ، 1‬الطبعة السابعة ‪ 1994‬ص ‪57‬‬
‫‪ -3‬سامي رحيانا "شعوب الشرق األدنى القديم" ‪ ،‬مطبعة نوبيلي ‪،‬ص ‪47‬‬
‫‪ -4‬أ‪ٛ‬تد الفرجاكم "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة " ا‪١‬تعهد الوطٍت للًتاث ‪ 1993‬ص ‪134‬‬
‫‪63‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫‪chypre‬‬ ‫بعضها يف مستعمراهتم كمواطن نفوذىم كخاصة يف جزر البحر األبيض ا‪١‬تتوسط (قربص‪،‬‬

‫كغَتىا‪.1‬‬

‫من أىم خصائصها كما ذكرنا سابقا‪ ،‬أهنا من اللغات ا‪ٞ‬تزرية اليت تتميز بكوف غالبية جذكر‬

‫أفعا‪٢‬تا ثالثية مع قلة ثنائية كرباعية ا‪ٞ‬تذر منها‪ .‬فكوهنا فرعا خاصا من اللغة الكنعانية "تتشابو مع‬

‫اللغات السامية األخرل يف مركنة األلفاظ‪ ،‬كالتصريف الذم يطرأ على مصادرىا‪.‬‬

‫كغالبا ما يتكوف فعلها من ثالثة أحرؼ‪ ،‬كتتفق مع اللغات السامية األخرل يف عدـ كتابة‬

‫ا‪ٟ‬تركات حىت تزيل شكوؾ الًتدد‪ ،‬كا‪٠‬تطأ يف النطق بكلماهتا" ‪.2‬‬

‫كقد كصفها عبد الر‪ٛ‬تن جيالرل يف كتابو بقولو‪" :‬أما لغتهم فهي أىم اللهجات الكنعانية بعد‬

‫العربانية كىي تطابقها بأصو‪٢‬تا السواكن مطابقة تامة‪ ،‬كالفركؽ بينها كبُت اللهجة العربية يف ا‪ٟ‬تركؼ‬

‫ا‪١‬تتحركة أىم منها يف ا‪ٟ‬تركؼ كالسواكن ككذلك النحو‪ ،‬كللفينيقيُت بناء للفعل غَت معركؼ يف اللهجة‬

‫العربية كلكن كجد بعد ذلك يف اللغة العربية" ‪.3‬‬

‫‪ -1‬عبد الواحد كايف "فقو اللغة"‪ٞ،‬تنة البياف العريب‪،‬ط‪ 1968، 6‬ص ‪37‬‬
‫‪٤ -2‬تمد الصغَت غازل "التوسع الفينيقي في غربي المتوسط " ‪ ،‬ص ‪34‬‬
‫‪ -3‬عبد الر‪ٛ‬تن جيالرل "تاريخ الجزائر العام " ‪1994،‬‬
‫‪64‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كيظهر لنا من ىذا القوؿ أف كلتا اللغتُت الفينيقية كالعربية تتشاهباف كثَتا‪" .‬فوجوه الشبو بُت‬

‫اللغة اليت دكنت هبا ىذه النقوش كاللغة العربية قوية جدا فيما يتعلق بأصوؿ الكلمات‪ ،‬أم األصوات‬

‫الساكنة اليت تتألف منها أصوؿ ا‪١‬تفردات‪.1"...‬‬

‫ككصفها سارج النساؿ‪" :Serge Lancel‬الفينيقيوف الذين كاف لديهم نظاـ صويت فقَت أك‬

‫ضعيف‪ ،‬دل تكن ‪٢‬تم ا‪ٟ‬تاجة يف كضع ا‪ٟ‬تركات على ا‪ٟ‬تركؼ‪ ،‬التعبَت ا‪٠‬تطي للكلمات يتناقص جذريا‬

‫من حيث الصوائت ْتيث يكوف ثنائي أك على األكثر ثالثي مثال‪ :‬ثالث حركؼ للكلمة ‪ KTB‬ؾ‬

‫ت ب (جذر الفعل كتب)‪.2"...‬‬

‫فالعربية كالفينيقية مشتقتاف من الكنعانية‪ ،‬ك‪٢‬تذا فهناؾ شبو كبَت بُت اللغتُت "فكما كل‬

‫اللغات السامية األخرل الفينيقية ٘تتاز ٓتاصية الكلماتا‪ٞ‬تذرية كذلكبالزكائد على الكلمة (‪ )affix‬أك‬

‫ما يضاؼ للحركؼ يف آخر الكلمة (‪ )suffix‬كعدة تعديالت أخرل داخلية‪ ،‬ىذه ا‪ٞ‬تذكر عادة ما‬

‫تتكوف من ثالث حركؼ‪ .‬كاللغات السامية ٘تتاز كذلك ٓتصائص أخرل‪ :‬ال سيما‪ ،‬تصريف األفعاؿ‪.‬‬

‫فكما اللغة الفينيقية كمعظم اللغات السامية األخرل‪ ،‬تستعمل ا‪ٟ‬تركات (‪.3 "...)voyelles‬‬

‫كقد تتشابو لغتاف كتتقارب يف بعض القواعد أكثر من تشاهبهما مع لغات سامية أخرل‪ ،‬مثاؿ‬

‫أف قواعد اللغة الفينيقية تشبو قواعد اللغة العربية‪ ،‬ففي كل منهما يكثر استعماؿ "كاف" ا‪١‬تاضي‬

‫‪ -1‬عبد الواحد كايف "فقو اللغة" ‪ ،‬ص ‪37‬‬

‫‪2‬‬
‫‪- Serge Lancel« CARTHAGE » librairie arthéme fayard,1992 ; p 371‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Dr G.Conteneau « la civilisation phénicienne » . p263‬‬
‫‪65‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫للتعبَت عن الزمن ا‪١‬تاضي التاـ ‪ ،1‬كمع أف كلتا اللغتُت تتشاهباف يف أكثر من ميزة‪ ،‬فنهنما يف أغلب‬

‫األحياف ٗتتلفاف "فمع اإلجياز ا‪١‬تستخدـ يف عبارات النقوش اليت كصلت إلينا عن ىذه اللغة‪ ،‬فننو‬

‫يظهر منها أف الفينيقية ٗتتلف عن العربية يف ىذه الناحية اختالؼ غَت يسَت‪ .‬فمن ذلك مثال أمها‬

‫تستخدـ فعال مساعدا قبل الفعل ا‪١‬تتحدث عنو لتحديد زمنو كبياف استمراره‪ ،‬كما ىو الشأف يف اللغة‬
‫‪2‬‬
‫العربية (كاف يضرب‪ ،‬كنا نضرب‪...‬كغَتىا) كىذا األسلوب ال نظَت لو يف اللغة العربية‪".‬‬

‫كىذا ال يعٍت أف اللغتُت تتشاهباف يف كل شيء‪ ،‬فهما ٗتتلفاف يف الصوائت الطويلة (أك‬

‫حركؼ العلة ) مث "من الفركؽ ا‪٢‬تامة بُت اللغتُت أف اللغة الفينيقية ال تستعمل فيها الواك القالبة اليت‬

‫تقلب معٌت ا‪١‬تاضي إرل ا‪١‬تستقبل‪ ،‬كا‪١‬تستقبل إذل ا‪١‬تاضي ٓتالؼ العربية‪ ،‬فنف استعماؿ الواك القالبة فيها‬
‫‪3‬‬
‫كثَت جدا ‪".‬‬

‫كتتميز اللغة الفينيقية كذلك بعدة ميزات تطرؽ إليها أ‪ٛ‬تد الفرجاكم بقولو‪" :‬كتتميز عن‬

‫اللغات األلفية الثانية ‪٢‬تذا ا‪ٞ‬تذع باختزاؿ نظامها الصو٘تي‪ ،‬فلقد استبدؿ ا‪ٟ‬ترفاف اللهوياف الداخلياف‬

‫ع ك خ با‪ٟ‬ترفُت األذنيُت ع‪ ،‬ك‪ ،‬ح‪ ،‬كعوضت ا‪ٟ‬تركؼ بُت أسنانية ص‪ ،‬ذ‪ ،‬ث ْتركؼ الصفَت ص‬

‫أ‪ ،‬ك‪ ،‬ز س‪ ،‬كانقلبت حركة النصب الطويلة ‪-‬اَ حركة ضم طويلة ‪ُ -‬ك(‪ ،)u‬كانقلبت حركتا النصب‬

‫كا‪ٞ‬تر القصَتتاف‪ :‬ػ(‪ )ََ o‬ك (ا) حركة ا‪ٞ‬تر باإلمالة ػي (‪ ،)e‬أما حركة الضم ػُ (‪ )u‬فانقلبت حركة ضم‬

‫‪ -1‬عبد ا‪ٞ‬تليل مرتاض "دراسة لسانية في الساميات و اللهجات العربية القديمة "دار مهمو‪،‬ط‪ 2005 ،1‬ص ‪46‬‬
‫‪ -2‬عبد الواحد كايف "فقو اللغة" ‪ ،‬ص ‪38‬‬
‫‪ -3‬عبد ا‪ٞ‬تليل مرتاض ا‪١‬ترجع نفسو ‪ ،‬ص ‪46‬‬
‫‪66‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫مفتوحة (‪ ،)o‬كاختزلت ا‪ٟ‬تركة ا‪١‬تزدكجة أك فأصبحت حركة ضم طويلة ُػو (‪ )u‬كأم صارت حركة‬

‫جر باإلمالة ػِي (‪.1 )e‬‬

‫باإلضافة إذل ذلك ٗتلو ىذه الكتابة من حرؼ الضاد ا‪١‬توجود يف اللغة العربية كحدىا‪ ،‬كما تفتقر‬
‫‪2‬‬
‫لوجود الثاء كالغُت كالذاؿ كا‪٠‬تاء كالظاء‪.‬‬

‫كاقتصر نظاـ الصيغ‪ ،‬فقل عدد إعراب االسم‪ ،‬إذ حذفت عالمات ا‪١‬تفرد كأصبحت حركة‬

‫ا‪ٞ‬تر ػِ (أ) تدؿ على اجملركر ا‪١‬تنصوب كا‪١‬ترفوع لصيغة ا‪ٞ‬تمع‪.‬‬

‫كما تتميز الفينيقية بقلة عدد موازين األفعاؿ‪ ،‬إذ اضمحل الفعل الثالثي ا‪١‬تبٍت للمجهوؿ‪،‬‬

‫كأصبح كزف نػِفػْعػَ ْل (‪ )niphal‬يدؿ على معناه‪ ،‬أم انفعل‪.‬‬

‫كحافظت ىذه اللغة‪ ،‬من ناحية أخرل‪ ،‬على بعض خصوصيات لغات األلفية الثانية‪ ،‬مثل‬

‫ضمَت ا‪ٞ‬تمع ا‪١‬تذكر الغائب ىػ‪ .‬ـ‪ .‬ت‪ ،‬كاسم ا‪١‬توصوؿ ا‪١‬تشًتؾ غَت ا‪١‬تخصص ـ‪ .‬ف‪ .‬ـ‪ ،‬كضمَت‬

‫ا‪١‬تؤنث ا‪١‬تتصل ت‪ ،‬كالفعل ا‪١‬تزيد ْترفُت الداؿ على القياـ با‪ٟ‬تركة لذاتو ‪-‬ا‪١‬تطاكعة‪ :-‬ىتفعل‬

‫(‪ ،)hitpa<el‬أم الفعل االنعكاسي على كزف افتعل‪ ،‬كأداة النفي أم‪ ،‬كضمَتم ا‪١‬تتكلم أ ف ؾ‪ ،‬أف‬

‫أم أنا كعالمة التأنيث ت لأل‪ٝ‬تاء ا‪١‬تؤنثة يف حالتها ا‪١‬تنفردة أم غَت ا‪١‬تضافة ‪.3‬‬

‫‪ -1‬أ‪ٛ‬تد الفرجاكم "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "ص ‪134‬‬
‫‪ -2‬أ‪ٛ‬تد حامدة"مدخل إلى اللغة الكنعانية الفينيقية "‪،‬جامعة دمشق ‪1998،‬ص ‪.17‬‬
‫‪ -3‬أ‪ٛ‬تد الفرجاكم ‪ ،‬ا‪١‬ترجع نفسو ‪ ،‬ص ‪135‬‬
‫‪67‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫كتقسم األصوات اللغوية الفينيقية إذل قسمُت ‪:‬‬

‫كتصنف ْتسب ‪٥‬تارج ا‪ٟ‬تركؼ كصفاهتا كبا‪١‬تقارنة مع العربية‬ ‫صامتة‪)Consonants):‬‬ ‫‪_1‬أصوات‬

‫كما يلي‪:‬‬

‫_توجد يف اللغة الفينيقية ثالثة أصوات شفوية ىي (ؼ‪ ،‬ب‪ ،‬ـ) كصوت شبو طليق ىو‬

‫الواك‪.‬‬

‫_توجد يف اللغة الفينيقية ثالثة أصوات أسنانية ساكنة ىِت (ت‪ ،‬د‪ ،‬ط)‪.‬‬

‫_ توجد يف اللغة الفينيقية ثالثة أصوات لينة صفَتية ىي (س‪،‬ز‪،‬ص) كصوت غارم مًتاخ‬

‫‪٣‬تهور ىو (ج) كصوت شبو طليق لُت ىو (م)‪.‬‬

‫_يف الفينيقية صوتاف ‪٢‬توياف شديداف مها (ؾ‪ ،‬ؽ)‪.‬‬

‫_يف الفينيقية صوتاف حلقياف رخواف كاحد ‪٣‬تهور كىو (ع) كالثاشل مهموس كىو (ح)‪.‬‬

‫_يف الفينيقية صوتاف حنجرياف مها ا‪٢‬تمزة (ء) كا‪٢‬تاء (ق)‪.‬‬

‫_ٗتلو اللغة الفينيقية من األصوات اللثوية (ث‪ ،‬ذ‪ ،‬ظ)‪ ،‬كاألصوات ا‪ٟ‬تلقية اللينة (غ‪ ،‬خ)‪.‬‬

‫_يوجد يف الفينيقية صوت ذلقي كاحد ىو (ف) ‪ ،‬ك صوت ذلقي تكرارم ىو (ر)‪.‬‬

‫‪_2‬األصوات اللينة‪ )Vowels (:‬تقوـ على افًتاض كجود ثالث حركات قصَتة ىي الفتحة (‪)à‬‬

‫كالكسرة (‪ )i‬كالضمة (‪ )u‬من األصوات ا‪١‬تتحركة‪ ،‬ىذه تقرهبا من الصوامت‪ .‬كثالث حركات طويلة‬

‫ىي الفتحة الطويلة (‪ ) ā‬كالكسرة الطويلة (‪ )ī‬كالضمة الطويلة (‪ )ū‬ك٘تنحها صفة ا‪ٟ‬تركات‪ .‬كٗتضع‬

‫‪68‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫الدرجات ا‪١‬تختلفة ا‪١‬توجودة بُت ىذه األصوات غالبا ‪١‬تا حو‪٢‬تا من األصوات الصامتة‪ ،‬كإذا ارتبطت‬

‫ىذه ا‪ٟ‬تركات بالواك أك بالياء نتج الصوت ا‪١‬تركب ا‪٢‬تابط ‪ aw‬أك ‪.1ay‬‬

‫ج‪-‬المراحل التي مرت بها اللغة الفينيقية‪:‬‬

‫ديكن التمييز بُت ثالث مراحل على صعيد تاريخ اللغة الفينيقية‪.‬‬

‫‪-1‬مرحلة اللغة الفينيقية القددية ‪ :‬ك ٘تتد حىت القرف التاسع ؽ ـ تنسب اذل ىذه ا‪١‬ترحلة‪ ،‬اضافة اذل‬

‫النصوص ا‪١‬تذكورة اعاله‪ ،‬كتابات أحَتاـ كازرك بعل ك الكتابة ا‪١‬توجودة على سن الرمح يف الركيسة)‬

‫حواذل العاـ ‪ 1000‬ؽ ـ ( ك كذلك كتابات أيب بعل ك يهيميلكو كايلي بعل ك شفاط بعل العائدة‬

‫اذل ا‪ٟ‬تقبة ما بُت ‪ 950‬ك ‪ 770‬ؽ ـ ‪ .‬ك تعود كذلك اذل القرف التاسع ؽ‪.‬ـ نصوص ا‪١‬تلك االرامي‬

‫كيالمو يف ز‪٧‬تررل)سورية العليا(‪.‬ك ال ريب اف اللغة الفينيقية كانت تشكل اللغة األدبية لدل االراميُت‬

‫يف ذلك الوقت‪.‬‬

‫‪-2‬مرحلة اللغة الفينيقية ا‪١‬تتوسطة‪٘ :‬تتد ىذه ا‪١‬ترحلة من القرف الثامن اذل القرف ا‪٠‬تام ؽ‪.‬ـ‪ .‬ك تعود‬

‫اذل ىذه ا‪١‬ترحلة نصوص مقتضبة دل يعثر عليها بصورة رئيسية يف فينيقية بل يف مواقع كاف قد‬

‫استعمرىا الفينيقيوف )مصر‪،‬سردينية‪،‬صقلية‪،‬مالطة‪،‬اخل‪.(...‬ك اىم ىذه النصوص تعود اذل يهيملكو‬

‫كأمشوف عزر كبوعشًتت اخل‪.‬‬

‫‪ -1‬أ‪ٛ‬تد حامدة ‪"،‬مدخل إلى اللغة الكنعانية الفينيقية "‪ ،‬ص ‪20 ،19‬‬

‫‪69‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫ؽ‪.‬ـ اذل مطلع العصر ا‪١‬تيالدم‬ ‫‪-‬مرحلة اللغة الفينيقية ا‪ٟ‬تديثة ‪٘ :‬تتد ىذه ا‪١‬ترحلة من القرف ا‪٠‬تام‬

‫كما يليو‪ .‬ك تعرؼ ىذه اللغة ٔتا كصلنا منها على مسلة اثينا )القرف الرابع ؽ‪.‬ـ( ك كذلك نص‬

‫>>معصوب<< الذم يدؿ على مقاكمة اللغة الفينيقية للغة االغريقية بعد فتوحات االسكندر‪.‬‬

‫كاف توجو االستعمار الفينيقي ‪٨‬تو الغرب أسهم يف ا‪ٟ‬تفاظ على طابع خاص للغة الفينيقيةدل يكن من‬

‫نصيب سائر ‪٢‬تجات فلسطُت أماـ االنتشار اآلرامي ‪ .‬فهنالك كتابة يف بيبلوس ديكن إرجاعها إذل‬

‫القرف الثاشل ـ‪.1‬‬

‫غَت أنو دل تتوفر لدينا مادة كثَتة عن ىذه اللغة ‪-‬الفينيقية‪ -‬كذلك راجع لعدة أسباب كما‬

‫ذكرىا الدكتور ‪٤‬تمد الصغَت غازل يف كتابو "التوسع الفينيقي يف غريب البحر ا‪١‬تتوسط " من بينها‪:‬‬

‫‪-1‬ضياع الًتاث اللغوم الفينيقي على يد الغزاة األجانب الذين اجتاحوا منطقة الساحل‬

‫الفينيقي‪ ،‬ابتداء من غزكة شعوب البحر ا‪١‬تدمرة يف االحتالؿ اليوناشل للساحل الفينيقي يف شرقي‬

‫ا‪١‬تتوسط‪ ،‬كتدمَت قرطاجة من طرؼ الركماف يف ا‪ٟ‬توض الغريب للبحر ا‪١‬تتوسط‪.‬‬

‫‪-2‬أف الفينيقيُت دل يسجلوا لنا آداهبم كأفكارىم على مواد مقاكمة للفناء ال تؤثر فيها العوامل‬

‫الطبيعية مثلما فعل السومريوف كاألشوريوف يف تسجيل تراثهم على األلواح الطينية كلذلك دل يبق من‬

‫الًتاث الفكرم إال ما سجل على ا‪١‬تواد الصلبة مثل الصخور كاللوحات ا‪١‬تعدنية‪.‬‬

‫‪-3‬إف زمن ازدىار الفينيقيُت دل يكن طويال حىت يسمح ‪٢‬تم بااللتفات إذل الناحية األدبية‬

‫كالتارخيية فيسجلوا لنا الكثَت منها‪.‬‬

‫‪-1‬ىنرم س‪.‬عبودم‪ ،‬معجم الحضارات السامية‪ ،‬طرابل لبناف‪ ،‬ط‪ 1991 ،2‬ص‪665‬‬
‫‪70‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيىن بسىريا ولبنان واخرتاعهم األجبدية الفينيقية‬ ‫الباب األول‬

‫‪-4‬ال ننسى ما للمؤرخُت اليوناف كالالتُت كالعربانيُت الذين كصلتنا عن طريقهم أخبار‬

‫للفينيقيُت من ٖتيز كٖتريف للحقائق التارخيية سواء أكاف ذلك عن قصد أك عدـ دراية كذلك لعدـ‬

‫معرفتهم اللغة الفينيقية ‪.1‬‬

‫‪٢‬تذا فاللغة الفينيقية دل تعمر طويال كدل تتوطد ‪٢‬تا أسباب القوة كالبقاء مثلما عمرت‬

‫با‪١‬تستعمرات الفينيقية بالبحر ا‪١‬تتوسط أم مدينة قرطاجة كالبالد التابعة ‪٢‬تا‪ .‬كىذا ما أشار إليو عبد‬

‫الواحد كايف بقولو "كيظهر أف الفينيقية بآسيا كانت أطوؿ عمرا من أختها العربية‪ ،‬كلكن من ا‪١‬تقطوع‬

‫بو أهنا أخذت تتأثر باآلرامية منذ عهد بعيد قبل ا‪١‬تيالد ا‪١‬تسيحي‪ ،‬كما تدؿ على ذلك آثارىا ا‪١‬تتأخرة‪،‬‬

‫كأنو دل يأت القرف األكؿ قبل ا‪١‬تيالد حىت كانت اآلرامية قد قضت عليها كما قضت على أختها‬

‫العربية من قبل (أكاخر القرف الرابع ؽ ـ ) ككما قضت من قبلها على األكادية (أكاخر القرف الرابع‬

‫ؽ‪ .‬ـ ) ‪.2‬‬

‫‪ -1‬أ د‪٤ :‬تمد الصغَت غازل "التوسع الفينيقي في غربي المتوسط " ‪ ،‬ص ‪.34 ،33‬‬
‫‪ -2‬عبد الواحد كايف "فقو اللغة" ‪ ،‬ص ‪39‬‬

‫‪71‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫الـمـبـحـث األول‪ :‬التواجد الفينيقي بشمال إفريقيا وانصهارهم مع السكان المحليين‪.‬‬

‫‪ :1‬االستيطان الفينيقي بالشمال اإلفريقي‪:‬‬

‫لقد اخثلف الباحثون حول الكيفية ليت عمر هبا الشمال اإلفريقي وحىت الدراساات حاول ها‬

‫النقطاة لليلااة ‪.‬اداا ها ا رااا ه اار اليا امااد ال‪:‬ا"َت ساااًل نقولا ‪ 6‬لياااة لاادينا ر‪:‬اادر ربا اارة خا ااة‬

‫نالثوا‪.‬د الفينيقي يف سريب البحر املثوسط‪ ،‬ال سيما تلك املثعلقة نبالد امل"ربااا ‪1‬ا فبعض املاررخُت‬

‫رثا هداد سوساة العرالاي ونياَت روساي ( ‪ )Pierre Rossi‬الفرنااي يارون هن املو‪.‬اات البشارية اةار‪.‬اة‬

‫رااجل ارةياارة العرنيااة هااي تلااك الاايت عماارت الشاامال اإلفريقااي وحااوض البحاار املثوسااط نشاامال و‪.‬نون ا‬

‫وذلك رن ندء املرحلة الدافئة الثالثة (وورم‪ ) Warm 3‬يف الثاريخ اريولو‪.‬ي لألرض ‪2‬ا‬

‫ولكجل راا يثفاع عليا ‪.‬ا البااحثُت‪ ،‬هن الفينيقياُت هان هول راجل اساثطان سااح البحار ا نايض‬

‫املثوسطا وتعثرب هجرة الفينيقيُت اىل امل"رب واحدة رجل ه اهلجرات املثأخرة لأللوام العرنية اليت‬

‫سبقة هبجرات سانقة هلا‪ ،‬مل ياجلها الثاريخ كماا ساج هجارة الفينيقياُت‪ ،‬وتنقا الفينيقياون‬

‫رااجل ارةياارة العرنيااة اىل نااالد الشااام‪ ،‬ورااجل نااالد الشااام اىل امل"اارب العااريب‪. ،‬اااء عفويااا‪ ،‬يركااد تبااادل ها ا‬

‫املد البشري يف ه ا احلوض احلضاري الكبَت ‪3‬ا‬

‫ولد تعددت ا سباب يف هجرة الفينيقيُت حناو الشامال اإلفريقاي‪ ،‬وراجل ها العوارا ‪ ،‬رنهاا راا‬

‫هو سياسي‪ ،‬الث‪:‬ادي وا‪.‬ثماعيان كر رنها‪6‬‬

‫‪ -1‬امد ال‪َ":‬ت ساًل "معالم التواجد الفينيقي البوني في الجزائر "دار اهلدى ‪ 3003‬ص ‪43‬‬
‫‪ -2‬عثمان سعدي "األمازيغ "البربر" عرب عاربة " الطبعة الثانية ص ‪33‬‬
‫‪ -3‬املر‪.‬ع الاانع‪ ،‬ص ‪33‬ا‬
‫‪73‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫‪-1‬نعد رنطقة احلوض ال"ريب للبحار املثوساط عاجل ال‪:‬اراعات الايت كاناة سااردة يف ارل رثا‬

‫اليت كانة تشب رجل حُت آلخر نُت اآلراريُت و العربانيُت يف نالد كنعان الداخليةا‬

‫‪-2‬انكبااب ساكان لوناة علات الثنااء البضاارع امل‪:‬انعة الايت كاان ياأٌب هباا الفينيقياون ورقايضاثها‬

‫ناااملواد اةااام الاايت كانااة رثااوفرة لااديهن رثا تاارب ال ا هب و‪.‬لااود احليوانااات املفًتسااة‪ٍ ،‬ب املل ا وا اااك‬

‫اجملففةا‬

‫‪-3‬توفر املعادن الثمينة يف ب ‪.‬ةيرة ايبَتيا‪ ،‬وعلت رهسها رعادن الفضة والق‪:‬دير والر اصا‬

‫‪-4‬و‪ .‬ااود ا خش اااب نكث اارة يف ‪.‬ب ااال ا سلا ا وذل ااك ر ااا س اااعدهن عل اات ا ااالح لا اوارهبن‬

‫وسفنهن اليت كانة وسيلثهن الوحيدة يف ارتياد البحرا‬

‫‪-5‬تااوفر اةلجااان الطبيعيااة يف ساواح سااريب املثوسااط والاايت كانااة تااااعدهن علاات الرسااو لاايال‬

‫لالسًتاحة رجل عناء الثجديف هثناء النهار هو عندرا تضطرهن العوا ف اهلو‪.‬اء ل لك ‪1‬ا‬

‫هلا ا فقااد انثشاار الفينيقيااون حااول حااوض البحاار املثوسااط راادفوعُت ناحلا‪.‬ااة اىل ا اااد هرا ااي‬

‫‪.‬دياادة نااابب اايع هرض نالدهاان الةراعيااة و ااعونة تااأرُت االحثيا‪.‬ااات الضاارورية للحياااة يف املياادان‬

‫الةراعي مجل الشريط الضيع رجل ا رض ال ي تكونة رن فينيقيا ‪2‬ا‬

‫‪ -1‬امد ال‪َ":‬ت ساًل المملكة النوميدية و الحضارة البونية دار اهلدى ‪ ،‬الطبعة الثانية ‪ 3002‬ص ‪34‬‬
‫‪ -2‬ساري رحيانا "تاريخ الحضارات شعوب الشرق األدنى القديم" ‪ ،‬رطبعة نونيلي ‪،‬ص ‪343‬‬
‫‪74‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫وهبا ا اساثطاع الفينيقياون نفضا هتاارأن وهساطوهلن البحاري الا ي ال يضااهي هساطول يف تلاك‬

‫الع‪:‬ور ال"انرة رجل تأسي حضارة يف حوض البحر املثوسط‪ ،‬عرفة حبضارة لرساج واليت حيكة عجل‬

‫تأسياها احلكايات والروايات وا ساسَتا‬

‫‪ :2‬تأسيس مدينة قرطاج‪:‬‬

‫ولد كثرت الروايات يف أن تأسياها واخثلفاة اآلراء يف ذلاك كا فثلاف وذهاب البااحثون‬

‫وا ثريااون ر ا اهب ااىت حااىت اخثلف اوا يف ركانثهااا ار"رافيااة وساانة تأسياااها فضااال عااجل اساان املرس ا‬

‫هكان ذكرا هم هنثات فاردا هم عاعاةا فقاالوا هأاا تأسااة سانة ‪ 813‬ق م وليا نعاد ذلاك نقليا و زعان‬

‫لوم هأا هتددت يف ذلك الثاريخ و امنا كانة لب ذلك ردينة هخرى مبولعها تعرف نكبكي ااا‪1‬ا‬

‫ولكجل رجل املثفع علي يف ‪ .‬امل‪:‬ادر الكثانية هن اعثبار سنة ‪ 814‬ق م تارخياا ر ياا لثأساي‬

‫ردينة لرساج رجل لب املها‪.‬ريجل الفينيقيُت‪ ،‬علت اعثبار تأسياها كان لاد سابع نداياة ا لعااب ا وملبياة‬

‫ا وىل (‪ 776‬ق م ) حبوايل ‪ 38‬سنةا‬

‫فثا كر ا سااطورة الاايت يثناوهلااا ‪.‬ا الباااحثُت‪ ،‬نأنا نعااد وفاااة امللااك رثااان نقااي احلكاان إلننيا الياااا‬

‫و ن"ماااليون وكانااة الياااا علاات سايااة كبااَتة رااجل ارمااال فثااةوج هبااا خاهلااا الكاااهجل ا كاارب ملعبااد اإلل ا‬

‫رلقاارت الا ي كااان روفااور الثااروة‪ ،‬و لااد خشااي علاات ثروتا رااجل الل‪:‬ااوص فاادلها ااة ‪.‬اادران املعبااد‬

‫وعنادرا نلان نباأ الكناة املادفون ن"مااليون الا ي هااو كاان ا"وفا ناملاال اعثقاد ناأن احليطاة امناا ا ا ت‬

‫رااجل ه‪.‬ل ا فقث ا زوج هخث ا ن"يااة احل‪:‬ااول علاات رال ا ا سااَت هن الياااا عرفااة كيااف ثااال علاات هخيهااا‬

‫‪ -1‬عثمان الكعاك "موجز التاريخ العام للجزائر "دار ال"رب اإلسالري ‪ ،‬نَتوت ‪ ،‬الطبعة ا وىل‪ 3003 ،‬ص ‪35‬‬
‫‪75‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫نثظاهرهااا هرارا نعاادم اإلكاًتاث ناحلادثااة‪ ،‬وعناادرا ارنااة اار هخيهااا دلااة هراوال زو‪.‬هااا وهحباارت هبااا‬

‫حبة رريديها اىل لاربص حياا انضان اليهاا الكااهجل ‪.‬وناو نعاد هن امجل لنفاا وهسارت راجل نعاد‬

‫اإل راف الديٍتا وهحبرت نعد ذلك اىل نالد امل"رب فنةلة نالقرب رجل ردينة هوتيكا ا ولد رحب هباا‬

‫ساكان املنطقاة راجل امل"ارناة وانثاعاة راجل رلااك الابالد الربناري (ايرنااس ) لطعاة راجل ا رض رقادار ‪.‬لااد‬

‫ثااور‪ ،‬لطعااة ارلااد اىل ه اارسة اا"َتة هحاسااة مبااااحة تكفااي لبناااء راادينثها اردياادة ثهااا (لاارت‬

‫حد ة) ورعناها القرية احلديثةا‬

‫ورنا تأسااي لرسا‪.‬ااة ناادهت ااور تفقااد تاادر يا هميثهااا كعا اامة لوررباسوريااة الفينيقيااة ونااده‬

‫سكاأا ينةحون نكثرة حنو الشاسئ اإلفريقي‪ ،‬فثضاءل أأا هرام لرسا‪.‬ة يف العامل امل"اريب ارديدالقاد‬

‫عرفااة لرسا‪.‬ااة مناوا ردهشااً و ساريعاً اذ هأااا ونعااد تأسياااها ناااثُت ساانة ‪ ،‬هرساالة ‪.‬اليااة اىل سااردينيا‬

‫ويف سنة ‪ 654‬ق م احثلة ‪.‬ةر الباليار وه بحة رن ذلك احلُت رجل املاثعمرات املاثقلة ‪1‬ا‬

‫االيُت‪ ،‬دفااع نااالربنر رااجل اكثااااب‬ ‫ان الثوا‪.‬ااد الفينيقااي نالشاامال اإلفريقااي كانااب الاااكان ا‬

‫هساليب احلضارة واملدنية فبفض الفينيقيُت خارج الربنار راجل الع‪:‬ار احلجاري احلاديا‪ ،‬واكثاابوا رانهن‬

‫و عجل سريقهن ملدة عشرة لرون كارلة‪ ،‬هساليب الع‪:‬ر وثقافث وردنيث ‪2‬ا‬

‫ولد تطرق اليها ر يد النا وري نقولا ‪ 6‬عنادرا ات‪:‬ا الفينيقياون ناالربنر الا يجل كاانوا ال يةالاون‬

‫يف ررحلة الع‪:‬ر احلجري احلديا نادهت العاللاات الفينيقياة الربنرياة يف الثطاور يف اجملااالت االلث‪:‬اادية‬

‫‪ -1‬ساري رحيانا "تاريخ الحضارات "شعوب الشرق األدني القديم ‪ ،‬ص ‪300‬‬
‫‪ -2‬عثمان سعدي "األمازيغ "البربر" عرب عاربة " ‪ ،‬ص ‪303‬‬
‫‪76‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫واحلضااارية ااا ساااعد انثقااال الربناار رااجل املرحلااة القبليااة البحثااة اىل رراحا هكثاار تقاادرا حنااو تكااويجل دولااة‬

‫نرنرية هثناء الع‪:‬ر القرسا‪.‬ي ‪1‬ا‬

‫‪:3‬االمتزاج الفينيقي بالبربر وتأثيرهم فيهم‪:‬‬

‫اذن ديكننا القول نأن الربنر لد ارثة‪.‬وا نالفينيقيُت وتفاعلوا هبن وتأثروا نعاداأن وتقاليدهن ورمبا‬

‫ه ا االنادراج الااريع وها القانلياة الفطرياة ناهتاة ناعثباار هن كاال الطارفُت ينحادران راجل ه ا سااري‪،‬‬

‫وه ا را ه ار الي عثمان سعدي نقولا ‪ 6‬ان اإلررباسورياة القرسا‪.‬ياة هاي تارة تاةاوج الفينيقياُت والربنار‬

‫الااري (هي العريب القدَل)ا‬ ‫واحد وهو ا‬ ‫ال يجل يعودون اىل ه‬

‫فالفينيقيون عندرا كانوا يف الااح الاوري‪ ،‬كانوا ياامون فينيقياُت فقاط‪ ،‬لكاجل عنادرا انثقلاوا‬

‫اىل الااح امل"ريب ومتاز‪.‬وا راع العن‪:‬ار الربنري(ايلاي ) رادة لارون‪ ،‬انبثقاة عاجل ها ا الثماازج حضاارة‬

‫‪.‬ديدة‪ ،‬هي احلضارة القرسا‪.‬يةااا ‪2‬ا‬

‫اذن ها ا الثفاعا املثبااادل نااُت الطارفُت والعفااوي مل يااأٌب رااجل العاادم ولكنا كااان نثيجااة الثشااان‬

‫ااارل هن اادري ‪.‬ولي ااان نقولا ا ‪ 6‬ك ااان‬ ‫الكب ااَت يف ع ااادات وتقالي ااد ك ااال الطا ارفُت‪ ،‬وه ا ا ر ااا تط اارق اليا ا‬

‫القرسااا‪.‬يون يثكلمااون ل"ااة فينيقيااة ارفااة اىل حااد رااا‪ ،‬لااانا نعاارف عنهااا اال نعااض النقااوش‪ ،‬وخا اة‬

‫ارم املو‪.‬ودة يف كثاب لبلوط (‪ ،)Plaute‬وكانة هلن روازيجل ورقايي ورزنارة وهلبياة للماوتت ابيهة‬

‫ا ‪ ،‬وكاان لباساهن ارليا حبثاا فكاانوا يرتادون ارباة الطويلاة ذات ا كماام الواساعة‬ ‫ناآلنار الفينيقياة ا‬

‫‪ -1‬ر يد النا وري "المغرب الكبير ‪ ، " 1‬ص ‪333‬‬

‫‪ -2‬عثمان سعدي‪" ،‬األمازيغ "البربر" عرب عاربة " ‪ ،‬ص ‪333‬‬
‫‪77‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ابها نينهماا‬ ‫عاراة‪ ،‬وكاانوا يضاعون علات رموساهن القلنااوة ويلبااون رعطاف الاافر‪ ،‬ولاد و‪.‬اد لوتييا‬

‫ونُت الكدرون والطرنوش والربن اليت يلباها امل"ارنة‬

‫يف ع‪:‬ورنا ه وكانة عاداأن رلية هيضاااا ‪1‬ا‬

‫اذن ها ا االناادراج وها ا الثااأثَت للربناار رااع الفينيقيااُت مل يكااجل رااع راااثعمرات هخاارى كالرورااان‬

‫والوناادال والبي اةنطيُت وامنااا ه ا ا االناااجام كااان فقااط رااع اخ اواأن الااااريُت وكأمنااا الااروح عرفااة الااروح‬

‫وه ا را هكد عثمان سعدي‪ 6‬فاأثروا يف الربنار –الفينيقاُت‪-‬حبياا سااعدوهن علات اةاروج راجل الع‪:‬ار‬

‫احلجري احلاديا وتاأثروا ناالربنر فاكثاابوا عاادات وتقالياد نا ورعثقادات رانهنا ويكااد ساارر املاررخُت‬

‫معون علت هن الربنر يف الولة ال ي كانوا يرفضون في الثفاع رع روراا كجاان سرياب عاجل كيااأن‪،‬‬

‫تفاعلوا وانفعلوا رع سارر العنا ر الاارية رث الفينيقُت وامل‪:‬ريُت القدراء ‪2‬ا‬

‫فه ا ا العوار ا ا الا اايت سا اااعدت الفينيقيا ااُت لالنا اادراج نا ااالربنر سا ااهلة هلا اان ا را ااور يف نشا اار‬

‫حضارأن وردنيثهن حيا لال عثماان الكعااك انثشارت احلضاارة البونيقياة يف ارةارار نواساطة الثجاار‬

‫ال ا يجل كااانوا ينقلااون البضاااعة واملدنيااة يف ان واحاادا وعلاات سريااع ارنااود ال ا يجل كااانوا يثعلمااون الفنااون‬

‫احلرنية نالثكناة ويثادرنون نامليادان فيثعاودون نالعاادات البونيقياة ويثبلقاون ناأخالق الفينيقياُت فيمة‪.‬اون‬

‫‪ -1‬ااارل اناادري ‪.‬وليااان‪" ،‬تــاريخ إفريقيــا الشــمالية "‪،‬ترعااة امااد ر اةايل و البشااَت نااجل سااالرة الاادار الثوناااية للنشاار ‪3525‬‬
‫ص‪333‬‬
‫‪ -2‬عثمان سعدي "األمازيغ "البربر" عرب عاربة " ‪ ،‬ص ‪333 -333‬‬
‫‪78‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫را لد رنها نطباعهن رمبا كان هلن رجل لدَل العادات والثقاليد‪ٍ ،‬ب ينشروأن يف هحيارهاا عناد ر‪.‬اوعهن‬

‫اىل ‪.‬باهلن الراسيات ‪1‬ا‬

‫اارل هنادري ‪.‬ولياان نقولا ‪ 6‬فاالليبيون املنبرساون يف ارياوش‬ ‫وه ا ارانب ك لك تطارق اليا‬

‫القرسا‪.‬يااة كااانوا حيملااون رعهاان عنااد الر‪ .‬اوع اىل هوساااأن اايئاً رااجل املدنيااة القرسا‪.‬يااة الاايت عا اوا يف‬

‫ظله ااا‪ ،‬ومل حيم ا الثج ااار البونيقي ااون رعه اان البض اااعة ال اايت ا ااًتوها فق ااط‪ ،‬ن ا دل اوا ك ا لك عل ااة ر ااجل‬

‫العادات وال‪:‬ناعات وا فكار واملعثقدات اسثااسها ا هايل يئا فشيئا وهثروا هبا ردنياأن البدارية ‪2‬ا‬

‫وه ا الثأثَت القرسا‪.‬ي ال ي سبع املدنية واحلضارة‪ ،‬ارثد حىت الث‪:‬اهر نُت الربنر‬

‫والقرسا‪.‬يُت ولد كان تأثَت املدنية البونيقية هلوى نطبيعة احلال يف نالد الربنر الشرلية‪ ،‬فقد هبرت‬

‫ا رراء النوريديُت ال يجل هلام العدد الكبَت رنهن يف لرساج‪ ،‬وتةو‪.‬وا ننات سبقثها النبيلة و وا هننارهن‬

‫نأ اء لرسا‪.‬ية‪ ،‬و رنحوا ردأن دساتَت رناوخة عجل دساتَت املاثعمرات الااحلية‪ ،‬وعبدوا اآلهلة‬

‫الاارية‪ ،‬وحر وا رعاياهن علت العم نأساليب راسون الفالحية ‪3‬ا‬

‫وه ا النقطااة تطاارق اليهااا ك ا لك عثمااان الكعاااك نقول ا ‪ 6‬وكااانوا يااامون نأ ااارهن ويثكنااون‬

‫نكناااهن ويثةو‪.‬ااون نناااأن فقااد وعااد عم ا لاارص ناارواز الربنااري نبنث ا ملااا كااان ل ا رااجل ا يااادي البيضاااء‬

‫‪ -1‬عثمان الكعاك "موجز التاريخ العام للجزائر ‪ ،‬ص ‪73‬‬

‫‪ -2‬ارل اندري ‪.‬وليان "تاريخ إفريقيا الشمالية "‪ ،‬ص ‪331‬‬
‫‪ -3‬نفا ص ‪331‬‬
‫‪79‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫والاابالء احلاااجل يف ثااورة املرتةلااة‪ ،‬ولااد تااةوج هوزلياا ساالف ر‪:‬يني‪:‬ااا هحااد ساراة القرسااا‪.‬يُت كا ذلااك‬

‫عدا را هخ و عنهن رجل هسباب احلضارة والعمران والنظام ‪1‬ا‬

‫المبحث الثاني‪ :‬الكتابة و اللغة البونية وانتشارهما بالشمال االفريقي‬

‫‪:1‬الـكـتـابـة الـبـونـيـة‬

‫تعاد الكثاناة البونيااة تنوعاا ‪.‬ديادا للكثانااة الفينيقياة يف ساريب املثوسااط ونا لك فهاي ال ثلااف‬

‫عنه ااا اال لل اايال‪ ،‬ال س اايما تل ااك الكثان ااة ال اايت و‪ .‬اادت يف ‪ .‬ااةر البح اار املثوس ااط رثا ا ل ااربص ورالط ااة‬

‫وسردينيا ‪2‬ا فقد تطرق اليها ‪.‬يم فيفاري ‪ James Février‬نقولا ‪ 6‬اذا كاناة الكثاناة الايت ه ارنا‬

‫اليهااا اآلن ال زالااة م ا الطااانع الفينيقااي اجمللااوب رااجل ارلي املثوسااط‪ ،‬فةن ا نشااأت هناااك كثانااة يف‬
‫‪3‬‬
‫ٍب يضايف نو افها لاارال‪ 6‬الكثاناة البونياة هاي‬ ‫امل"رب روازية هلاا يف الولاة عرفاة نالكثاناة البونياة‬

‫نااوع رااجل الكثانااة الفينيقيااة‪ ،‬ولكنهااا ثلااف عنهااا نشااكلها هل ا نااااسة‪ ،‬فأذيااال احلااروف تباادو سويلااة‪،‬‬

‫لليال را رنعطفة ‪4‬ا‬

‫وه ار اليها امد ال‪َ":‬ت ساًل نقول ‪ 6‬فاحلروف فيها تظهر هكثر حجما رجل تلك اليت و‪.‬دت‬

‫يف الوسجل ا م و لجل رج راجل ها ا الااياق حاروف الكثاناة القرسا‪.‬ياة العارادة اىل القارن الااادس ق م‬

‫‪5‬ا فالكثانااات البونيااة‪ ،‬سااه الثعاارف عليهااا‪ ،‬فا كديااة البونيااة ال ثلااف كثاَتا عااجل ا كديااة الفينيقيااة‬

‫‪ -1‬عثمان الكعاك "موجز التاريخ العام للجزائر "‪ ،‬ص ‪73‬‬

‫‪ -2‬امد ال‪َ":‬ت ساًل "المملكة النوميدية و الحضارة البونية " ‪ ،‬ص ‪375‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- James Février"Histoire de l'écriture", page 221‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Ibid p221.‬‬
‫‪ -5‬امد ال‪َ":‬ت ساًل "معالم التواجد الفينيقي البوني في الجزائر ‪ ،‬ص ‪331‬‬
‫‪88‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫‪،‬فهي ثلف عنها فقط يف الشك ‪ ،‬حيا هن كلها يبدو هكثر عاال ‪،‬فرموس احلاروف تبادو ا"َتة‬

‫وهذياهلا سويلة ورنحنيةااا ‪1‬ا‬

‫ولا ااد توا‪.‬ا اادت الكثانا ااة البونيا ااة يف رعظا اان النقا ااوش املكثشا اافة فها ااي ن ا ا لك تظها اار لنا ااا نعا ااض‬

‫الشب‪:‬ايات البااارزة واملعاامل الدينيااة املمارساة يف تلااك احلقباة رااجل الاةرجل وخا ااة اآلهلاة املعروفااة واملعبااودة‬

‫لدى البونيُت كثانية نٍت نع و نع دونا‬

‫فقد كانة الكثانة البونياة هاي الكثاناة الايت تاردي هباا الل"اة الر ياة يف لرسا‪.‬اة العا امة وكارا‬

‫راثوسناأا يف سريب املثوسط حىت تاريخ سقوسها سنة ‪ 372‬ق م‪ ،‬واسثمرت يف االسثعمال رجل سارف‬

‫ا ر اراء امل"ارنااة وه ا ا رااا ه ااار الي ا ‪.‬ااار فيفري اااونعااد سااقوط لرساااج وأاادديها كليااا رااجل ساارف‬

‫الروران ‪،‬ه الكثانة نقية راثعملة رجل سرف هرراء افريقيُت‪ ،‬رثال اهاداء رعباد راينيااا ندولاة سانة‬

‫ة حكن رايبااااا ‪2‬ا‬ ‫‪335‬‬

‫‪ :2‬اللغة البونية‪:‬‬

‫الل"ااة البونيااة هااي عبااارة عااجل هلجااة فينيقيااة‪ ،‬و‪.‬اادت يف سااريب املثوسااط‪ ،‬ه اايفة اليهااا نعااض‬

‫الكلمااات ايليااة ‪ ،3‬ويعثقااد املبث‪:‬ااون يف رياادان الل"ااات الاااارية نااأن الثعااانَت الاايت تا ارنة اىل الل"ااة‬

‫وات اليت ترديها ‪4‬ا‬ ‫الفينيقية يف امل"رب مل تبع سطحية فقط‪ ،‬ن تناولة الًتاكيب وفارج ا‬

‫‪1‬‬
‫‪- Recherche des Antiquités dans l'Afrique du nord C.T.H.S Paris 1890‬‬
‫‪,Ernest Leroux Editeur. P43.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- James Février"Histoire de l'écriture", , p 221‬‬

‫‪ -3‬امد ال‪َ":‬ت ساًل "المملكة النوميدية و الحضارة البونية " ‪ ،‬ص ‪149‬‬
‫‪ -4‬امد ال‪َ":‬ت ساًل "معالم التواجد الفينيقي البوني في الجزائر "‪ ،‬ص ‪331‬‬
‫‪81‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ولد تطرق اليها هدد الفر‪.‬اوي نقول ‪ 6‬ان عيع املميةات اليت درسناها ول لنا االعثقاد نأأا‬

‫كانة هلجة فينيقية وذلك را‪.‬ع لندرة عف نظارها ال‪:‬اومتي وال‪:‬اوٌب‪ ،‬ولعلا حااجل تااميثها لااانا‬

‫فينيقيا ‪ ،1‬اذن فمجل الل"اة الفينيقياة ا اثع ها ا اللااان القرساا‪.‬ي الا ي هاو عباارة عاجل راةي راجل الل"اة‬

‫الفينيقية واللاان ايليا‬

‫فالل"ااة الفينيقيااة ل"ااة سااارية هخااة العرنيااة و العربانيااة‪ ،‬وه اي تشاااهبها رشاااهبة كليااة حااىت يكاااد‬

‫اإلناااان هن يفهاان نعااض املفااردات نااالثنظَت و لااد كانااة ل"ااة تأليفوعلملكنهااا مل تكااجل ل"ااة هدب‪ ،‬وملااا‬

‫ا‬ ‫انثقلااة اىل امل"اارب هخ ا ت تنمااو للاايال للاايال نارثةا‪.‬هااا ناللونيااة اال هأااا ه اابحة تبثعااد عااجل ا‬

‫وسا را فلقبة نالبونيقية‪2‬ا‬

‫والارال املطروح كيف و لة الينا الل"ة البونية ؟‬

‫لقااد ًب الثعاارف عليهااا عااجل سريااع االكثشااافات لاابعض الن‪:‬ااوص والنقااوش ناابعض رااجل رناااسع‬

‫الشاامال امل"اااريب وه ا ا رااا تطاارق الي ا عبااد الواحااد وايف نقول ا ‪ 6‬ولااد و االة الينااا اللهجااة البونيااة عااجل‬

‫سريع نقوش عثر عليها يف رنطقة لرسا‪.‬نة ير‪.‬ع تاريخ هلدرها اىل القرن الرانع ق م ‪3‬ا‬

‫وهتادر اإل اارة اىل هن اراةء ا كارب راجل النقاوش البونيااة كاان لاد اكثشاف ركثوناا علات الن‪:‬ااب‬

‫الن رية يف لرسا‪.‬ة حيا نلن حوايل ‪ 2000‬نقيشاةاااتأٌب نعاد لرسا‪.‬اة راجل حياا عادد الن‪:‬اب رديناة‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة " ‪ ،‬ص ‪311‬‬
‫‪ -2‬عثمان الكعاك "موجز التاريخ العام للجزائر "‪ ،‬ص ‪71‬‬
‫‪ -3‬عبد الواحد وايف "فقه اللغة" ‪ ،‬ص ‪34‬‬
‫‪82‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫سَتتا اليت لارب تعداد ن‪:‬ابها حاىت اآلن راا يةياد عاجل هلاف ن‪:‬اب ‪.‬لاب الكثاَت رنهاا راجل رعباد احلفارة‬

‫البوٍل ‪1‬ا‬

‫ول ااد و اافها عب ااد الواح ااد وايف‪ 6‬وسري ااع ر ه ااا ثل ااف نع ااض االخ ااثالف ع ااجل سري ااع الرس اان‬

‫االي‪ ،‬ولكنه ااا تثف ااع رعه ااا يف الش ااك الع ااام للح ااروف ويف هأ ااا تقث‪ :‬اار عل اات الرر ااة اىل‬ ‫الفينيق ااي ا‬

‫وات الااكنة‪ ،‬ول لك مل نقف عجل سريقها اىل علت ه ول املفردات ‪2‬ا‬ ‫ا‬

‫‪ :3‬استعمال اللغة البونية وانتشارها‪:‬‬

‫لقد انثشر اللاان البوٍل نشمال افريقيا واسثمرت ه الل"ة رثداولة رجل سارف ا هاايل حاىت‬

‫القرن اةار ريالدي وه ا را هكد ‪ .‬الباحثُت الل"ويجل واملررخُت هرثال لوتثي ‪ ،‬لةال ورينانااا‬

‫ويقااول ر اايد النا ااوري‪ 6‬ولكااجل ال‪:‬ااالت الربنريااة القرسا‪.‬يااة يف امل"اارب كانااة هوثااع رنهااا يف‬

‫املشرق فقد ات‪ :‬الربنر نالقرسا‪.‬يُت ات‪:‬اال وثيقاا يف اااالت الثعارا االلث‪:‬اادي والفكاري وكاان راجل‬

‫الطبيعي هن يشم ه ا االت‪:‬ال ارانب الل"وي املدونا‬

‫فقااد نااده الربناار يف تاااجي هلجاااأن يف القاارن الثاااٍل لبا املاايالد رثااأثريجل نالل"ااة البونيااة الفينيقيااة‬

‫اىل اخًتاع خطها ول ررة يف حياة اإلناانية ن‪:‬ورة أارية ‪3‬ا‬ ‫واليت جن الفينيقيون يف الثو‬ ‫ا‬

‫‪ -1‬امد ال‪َ":‬ت ساًل "المملكة النوميدية و الحضارة البونية " ‪ ،‬ص ‪375‬‬
‫‪ -2‬عبد الواحد وايف "فقه اللغة" ‪ ،‬ص ‪33‬‬
‫‪ -3‬ر يد النا وري "المغرب الكبير ‪ ، "1‬ص ‪331‬‬
‫‪83‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ويض اايف ام ااد اهل ااادي ح ااارش اااويف ه ا الكثان ااات حج ااة عل اات هن ا رس ااثقراسية الربنري ااة‬

‫كانة تاثعم الل"ة البونيقية يف النقوش احلجرية‪ ،‬وهحيانا تناف هبا الل"ة الليبيةااا ‪1‬ا‬

‫وهك ا فقد نقلوا ‪-‬ارنود‪ -‬الل"ة البونيقية وننوا دعايثها وكانة ل"ة امللك الطاسية ر‪:‬يني‪:‬اا‬

‫وكان القوم يكثبون هبا يف نوريديا‪ ،‬ولد وزعة علايهن رورياة املكاتاب القرسا‪.‬ياة الايت ورثثهاا راجل تاراب‬

‫الكنعانيُت ‪ 2‬وامللفة لالنثبا هن راينياا رلك املاسي وال ي كان حليف رورا و رعاديا للقرساا‪.‬يُت‬

‫كان ياثعم الل"ة البونيقة يف رعارالت الر يةا‬

‫فالل"ااة الر يااة للممالااك النوريديااة واملااور كانااة ل"ااة لرساااج‪ ،‬يظهاار ه ا ا يف نعااض الن‪:‬ااوص‬

‫املكثشاافة واملكثونااة ناااةط البااوٍلااا فنقااود املمالااك النوريديااة كانااة ناااةط البااوٍل وحااىت نقااود املمالااك‬

‫املازلي نال"رب ( يفال وفاررينيا ونقود راسينياا نالشرقاااورا درنا لد ذكرناا رلاك املاساي عا ٌدو‬

‫لرساج‪ ،‬الننات هن ن كر كحجة ودلي إلسثعمال ل"ة لرساجااا ‪3‬ا‬

‫ويضاايف عثمااان سااعدي نقول ا كااان الربناار لب ا تاادرَت لرساااج‪ ،‬يثكلمااون الل"ااة البونيقيااة‪ ،‬هي‬

‫الفينيقية هو القرسا‪.‬ياة‪ ،‬وكاناة ها الل"اة هاي الايت تااَت هباا دواوياجل وادارات املمالاك الربنرياة مباا فيهاا‬

‫لكة (راسيلي )نفاها اليت كان علت رهسها راسينيااااا ‪4‬ا‬

‫‪ -1‬ام ااد اهل ااادي ح ااارش "دراســـات و نص ــوي فـ ــي ت ــاريخ الجزائـــر و بل ــدان المغـ ــرب ف ــي العص ــور القديمـــة"دار مما ا ‪،‬‬
‫ارةارر‪ 3002،‬ص ‪332‬‬
‫‪ -2‬عثمان الكعاك"موجز التاريخ العام للجزائر "‪ ،‬ص ‪73‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Serge Lancel "CARTHAGE", Librairie Arthéme ,Fayard,1992, p 374,375‬‬
‫‪ -4‬عثمان سعدي "األمازيغ "البربر" ‪ ،‬ط‪ ،3‬ص ‪303‬‬
‫‪84‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ويرك ااد ر ااررخ فرنا ااي اخ اار ه ااو س ااانثاس(‪ ) P.Cintas‬فيق ااول‪ 6‬هري ااد الثح اادث ع ااجل اس ااثمرار‬

‫البونيقية‪ ،‬فقد نقية رنثشرة نامل"رب نعد تدرَت لرساج ويف العهد الرراٍل وحىت عهد القدي هوسااثُت‬

‫ال ي ذكر ررارا هن الاكان ال يجل كانوا حييطون ن ‪ ،‬يثكلمون البونيقية‪ ،‬اذ الل"ة البونيقية اسثمرت نُت‬

‫نعااض الربناار كل"ااة ثقافااةاااويقول سوتيي ا ‪ ،‬هن هوساااثُت عناادرا كااان ياااأل هاارالء ا هااايل يف دروس ا‬

‫الواعظة را هو ه لكن ؟كانوا يبون ‪ 6‬حنجل كنعانيون ‪1‬ا‬

‫والشيء املالحظ واملثفع علي رع ‪ .‬الباحثُت واملررخُت هن اسثمرار الل"ة البونية لد دام حاىت‬

‫نعد تدرَت لرساج الالفة لالنثبا ‪ ،‬هن سقوط لرساا‪.‬لن يعاٍت هنادا أاياة تأثَتهاا نا ناالعك فالروراان‬

‫يف نادئ ا رر مل يبحثوا عجل الثوساع الكارا يف الابالد‪ ،‬حبياا هن املمالاك الربنرياة اساثطاعة اساثمرار‬

‫حياأا ندون اةضوع للثأثَت الل"وي واحلضاري الروراٍل ‪2‬ا‬

‫ويركد ا سثاذ سوتيي ‪" E.F.Gautier‬الشيء ال ي ديكجل الثمااك نا هاو هنا راانُت رنث‪:‬اف‬

‫القرن ‪ 33‬ق م‪ ،‬وتدرَت لرساج سنة ‪ ،372‬الثأثَت الفينيقي نةفريقيا ونا خص نامل"رب دام را يقرب عجل‬

‫‪ 3000‬يعٍت هكثر رجل ررتُت االسثيطان الروراٍل ‪3‬ا‬

‫و اان نع ااض امل ااررخُت وه ااهرهن هرث ااال لوتييا ا ولا اةال وس ااَتهن هن ها ا الل" ااة ل ااد س ااهلة هو‬

‫نا ااا حرى هعطا ااة ا ر ا ااية اة‪:‬ا اابة لالنثشا ااار الا ا اريع لل"ا ااة العرنيا ااة ورا اانهن ناا ااثطيع ذكا اار را ااا لال ا ا‬

‫النثيج ااة ال اايت تط اارق اليه ااا ل اةال كان ااة وا حةاسانثأوسا ااثُت كش ااف لن ااا هن الل" ااة‬ ‫‪Gautier‬‬ ‫سوتيي ا‬

‫‪ -1‬املر‪.‬ع الاانع ص ‪303‬ا‬

‫‪2‬‬
‫‪- G.H.Bousquet "LES BERBERES" Que sais-je? 3eme Edition, paris 1967‬‬
‫‪p33‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Gautier "le passé de l'afrique du nord"payot, paris 1952 p 124‬‬
‫‪85‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫البونية كانة ‪.‬د رنطولة هبا حىت القرن ‪VI‬ااااذن رجل املمكجل هن نفاًتض هن هكثرياة الربنار لاد تعلماوا‬

‫الل"ة العرنية ناهولة وذلك أن كانوا يثقنون البونية ‪1‬ا‬

‫رجل ه ا القول ديكننا هن ناثنث هن الل"ة البونية هي ل"ة سارية تشب الل"اة العرنياة يف كثاَت راجل‬

‫اروانااب ال‪:‬ااوتية‪ ،‬هل ا ا متكااجل س اكان مشااال افريقيااا رااجل االسااثجانة للفااث اإلسااالري ولااد هظهاار ه ا‬

‫النقطاة ‪ André Basset‬نقولا ‪ 6‬و لكاجل الل"اة البونياة هتاوناة هكثار وهوساع نشامال افريقياا وانثشارت‬

‫حىت خارج احلادود ارمهورياة‪ ،‬فاملمالاك النوريدياة الاثالث كاناة تااثعملها وكاناة ل"ثهاا الر ياة حاىت‬

‫االسااثعمار الروراااٍلااا فاملناااسع الاايت كانااة راااثعملة هبااا الل"ااة القرسا‪.‬يااة ‪-‬البونيااة‪ -‬كانااة املناااسع‬

‫ا وىل اليت تعرنة كلياا فالل"ة البونية هي ل"ة سارية ‪.‬ارة الل"ة العرنياة وها ا خاَتة عناد ساةو العارب‬

‫هل املنطقة هتاونة نك سهولة للبونيةا وه ا رمبا را يظهر االنثشار لل"ة العرنية نالشارق وحاىت اآلهلاة‬

‫القرسا‪.‬ياة لااد رهاادت النث‪:‬ااار الااديجل اإلسااالري يف ها الاابالد‪ ،‬فالل"ااة القرسا‪.‬يااة لااد رهاادت الطريااع‬

‫لل"ة العرنية ‪2‬ا‬

‫وك ا لك لااول امااد اهلااادي احلااارش‪ 6‬ويظهاار هأااا ظلااة حيااة هب ا املناااسع هرااداً سااويالً نعااد‬

‫سااقوط لرسا‪.‬ااة يف هياادي الرورااان (‪372‬ق م ) فلاادينا رااجل ا دلااة رااا حيما علاات الظااجل هأااا نقيااة ل"ااة‬

‫حديا نُت الاكان حىت القرن اةار امليالدي هي نعد االحثالل الرورااٍل ناأكثر راجل ساثة لارون نا‬

‫‪1‬‬
‫‪- Gautier "le passé de l'afrique du nord", p 130‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- Renet Basset :les influences puniques chez les berbères" revue africaines v‬‬
‫‪62 1921 p 373,374‬‬

‫‪86‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫لاادينا رااجل ا دلااة رااا حيم ا علاات الظااجل هأااا نقيااة يف نعااض املناااسع حااىت الفااث العااريب لشاامال افريقيااا‬

‫(القرن الاانع امليالدي ) ٍب رعثها الل"ة العرنية رع را رعث رجل اللهجات يف ه البالد ‪1‬ا‬

‫ولااد هدى ها ا الثجاااوب للع"ااة العرنيااة نالشاامال اإلفريقااي نعااض الباااحثُت اىل هن الل"ااة الكنعانيااة‬

‫هي البنة البكر لل"ة العرنية‪ 6‬فلما توسد لدم الكنعانيُت هبا الاديار‪ ،‬وكثار ارثاةا‪.‬هن ناالربنر تكوناة‬

‫يف ه البالد‪ ،‬ل"ة فثلطة تدعت الل"ة البونيقية‪ ،‬وكانة ل"ة علن و تأليف‪ ،‬ولو هنك هخ ت لوحا رجل‬

‫ا لواح اليت سجلة هبا تلك الل"ة واليت هنقة عليها عوادي الةران لكنة تاثطيع فهمهاا نادون عنااء‬

‫االية ٍب الل"ااة‬ ‫هكثار ااا تاااثطيع فهاان الل"ااة العاريااة يف ر‪:‬ار هو يف الاايمجل‪ ،‬ذلااك ن الل"ااة الكنعانيااة ا‬

‫اللونية كانثا ل"ة عرنية يف تراكيبهما‪ ،‬وهسلب رفرداأا‪ ،‬كثاَتة الشاب نالعرنياة الايت تثكلمهاا العاراة عنادنا‪،‬‬

‫وهااي البنااة البكاار للعرنيااة الف‪:‬ااحت حبيااا ال هتااد لفظااا فيهااا لااي عااريب‪ ،‬هو ااارف للاايال عااجل لفااظ‬

‫عريب‪ ،‬امنا هي ل"ة ال تعرف لواعد االعراب ‪2‬ا‬

‫ويف ه ا ا الاااياق دارمااا يكشااف لنااا سوسااثاف لونااون عااجل اعجان ا رااجل تعريااب الربناار فيقااول‪6‬‬

‫وتعرنااة الربنريااة كمااا تعاارب الربناار هنفاااهن‪ ،‬فيثااألف حنااو ثلااا الربنريااة الاايت يااثكلن هبااا سااكان رنطقااة‬

‫القبار الكربى ‪-‬الةواوية نارةارر‪ -‬رجل كلمات عرنية‪ ،‬فأرر سريف رث ه ا يبُت لناا رارة هخارى رقادار‬

‫‪ -1‬امد اهلادي حارش "دراسات و نصوي في تاريخ الجزائر و بلدان المغرب في العصور القديمة"‪ ،‬ص ‪70 35‬ا‬
‫‪ -2‬هدد توفيع املدٍل "كتاب الجزائر" املرساة الوسنية للكثاب ‪،‬الطبعة الثانية ‪ 3547،‬ص ‪32،31‬‬

‫‪87‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫تأثَت العرب العظين ال ي مل يكثب رثل ي هرة هخرى‪ ،‬ورجل ه ا رن اإلسرياع والروراان الا يجل دام‬

‫سلطاأن يف مشال افريقيا دوام سلطان العرب رجل سَت هن يثفع لل"ثهن هي هثر يف الل"ة العرنية ‪1‬ا‬

‫لكااجل هناااك رااجل الباااحثُت رااجل نفاات هن الل"ااة البونيااة نقيااة راااثعملة ورهاادت الااابي النثشااار‬

‫الل"ااة العرنيااة هرثااال ااارل هناادري ‪.‬وليااان حيااا لااال‪ 6‬وال سااند رثينااا ل ارهي هارينااان ال ا ي تبنااا ل اةال‬

‫القار ا نااأن نقاااء الل"ااة البونيقيااة رهااد اىل انثشااار الل"ااة العرنية‪،‬فقااد انثهاات اسااثعمال الل"ااة البونيقيااة يف‬

‫تاواريخ اخثلفااة سبعااا ناااخثالف ارهااات‪ ،‬ولكنهااا ال تثجاااوز يف هسلااب الظااجل اخاار القاارن الثاااٍل وهول‬

‫القرن الثالا نعد املاي ااا ‪2‬ا‬

‫فهناااك رااجل الباااحثُت رااجل اان اىل القااول نأنا رساان سااقوط لرساااج‪ ،‬الل"ااة البونيااة اسااثمرت حيااة‬

‫حقيقاة هن ساقوط لرسااج هدى اىل‬ ‫‪Serge Lancel‬‬ ‫وتياً ورجل هارالء البااحثُت نا كر ساارج النااال‬

‫انقطاااع املفااا‪.‬ئ السااثعمال اةااط الر ااي للبونيااة ولكااجل نعااض الن‪:‬ااب الث كاريااة تبااُت توا‪.‬ااد اسااثعمال‬

‫ل"ااة نونيااة ‪.‬دياادة‪ ،‬لكثانااة ‪.‬اريااة ارفااة وي‪:‬ااعب تفكيكهااا ولااد اسااثمرت يف االسااثعمال حااىت هواخاار‬

‫الق اارن ا ول هو ح ااىت لا ارنُت و ن‪ :‬ااف نع ااد س ااقوط لرس اااج وروأ ااا سياس ااياا فاالس ااثعماالةطي ن ااده‬

‫يثال ت‪ ،‬ولكجل اوتيا الل"اة نقياة حياة ورااثعملة حاىت ولاو هأاا مل تكثاب هو ناا حرى اساثمرت يف‬

‫كثانثها ولكجل حبروف التينيةااا ‪3‬ا‬

‫‪1‬‬
‫‪- Gustave Le Bon "la civilisation des arabes" Imprimé par Imag p 187‬‬
‫‪ -2‬ارل اندري ‪.‬وليان "تاريخ إفريقيا الشمالية "‪ ،‬ص ‪332‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Serge Lancel "CARTHAGE" , p 455-456‬‬
‫‪88‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫اذن فج ا ا ع الب اااحثُت وامل ااررخُت س ا اواء الع اارب هو ا وروني ااون رثفق ااُت ر ااجل خ ااالل اس ااثقراءاأن‬

‫املاااثوحاة رااجل اآلثااار و النقااوش املكثشاافة‪ ،‬هن االسااثيطان الفينيقااي نشاامال افريقيااا وتأسياااهن حلضااارة‬

‫لرساااج رنا ‪ 3100‬ساانة‪ ،‬هااي اللعبنااة الاايت رهاادت النثشااار الااديجل اإلسااالري وهتاااوب الربناار لااثعلن الل"ااة‬

‫العرنيااة والااابب الوحيااد الا ي هدى اىل ها ا الثجاااوب عااجل سااَتهن رااجل املاااثعمرات هااو انثماااء الربنريااة‬

‫اىل هساارة اللع" اات الاااارية‪ ،‬حيااا و‪.‬اادت الثقافااة العرنيااة ن‪:‬ااورة عارااة وهن البيئااة الربنريااة لياااة سريبااة‬

‫عنها وحىت ولثنا احلايل حيا هكدها سوتيي نقول ‪ 6‬ونعد ررحلة رعثربة رجل الولة نامل"رب‪ ،‬ونعد ها ا‬

‫الثاللااي رااجل امل"ارنااة الاادارن رااع فرناااا رااازال امل"ارنااة يثكلمااون ل"ااة سااارية ‪.‬ااارة الل"ااة العرنيااة يلباااون‬

‫ويفكرون وحياون رث املشارلة نعد ‪ 3000‬االف سنة ‪1‬ا‬

‫ويعاارب البشااَت اإلنراهيمااي عااجل ه ا ا كل ا حبدس ا و احااس ا ‪ ،‬ن ا مل يكااجل رطلعااا علاات ه ا‬

‫الكثانات‪ ،‬رنطلقاا راجل ثقافثا العرنياة القددياة الواساعة‪ ،‬وراجل اسالعا نا وحفظا عاجل ظهار للاب ملعجان‬

‫الل"ااة العرنيااة‪ ،‬فيقااول‪ 6‬ان عرونااة ه ا ا الشاامال اإلفريقااي‪. ،‬اارت يف ااريهااا سبيعيااة رناساابة مل يشاابهها‬

‫اكرا ‪ ،‬وامنا علت الروح عرفة الروح‪ ،‬والفطرة ساايرت الفطارة‪ ،‬والعقا هعادى العقا ‪ ،‬وكاأن ها ا ران‬

‫الاايت ت"طااي ه ا ا رض لب ا االت‪:‬ااال نااالعرب‪ ،‬كانااة رهيااأة لالت‪:‬ااال نااالعرب هو كااأن و ااار رااجل‬

‫القرىب‪ ،‬كانة فبوءة يف الةرجل فظهرت يف ولثها‪ ،‬وكانة نارمة يف الثاريخ فثنبهة حلينها ‪2‬ا‬

‫‪1‬‬
‫‪- Gautier "le passé de l'afrique du nord", 1952 p 157‬‬
‫‪ -2‬عثمان سعدي ا رازين الربنر عرب عارنة ‪ ،‬ص ‪33‬‬
‫‪89‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫المبحث الثـالث‪ :‬دراسة البونية من الناحية الصوتية‬

‫تعر ااة البونيااة لفع ا ل اوانُت الثطااور ال‪:‬ااوٌب املبثلفااة‪ ،‬ااا هدى اىل حاادوث عمليااة الث"ااَت يف‬

‫اوات هو فار‪.‬هااا‪ ،‬وكانااة عمليااة الث"ااَت تاًتاوح نااُت الث"ااَت املطلااع ال ا ي يااردي اىل‬ ‫اافات نعااض ا‬

‫ااياع ال‪:‬ااوت هو ت"ااَت يف عيااع ساايالات الل"ويااة‪ ،‬والث"ااَت املقيااد ال ا ي يضاايع في ا ال‪:‬ااوت يف نعااض‬

‫الايالات الل"ويةا‬

‫لقد عرفة البونية اذن حنوتاً ل"وية متيةها عجل ل"ثها ا م و ظهار ذلاك رنا نداياة القارن اةاار‬

‫علاات ا لا ‪ 1‬فحركيااة ال‪:‬ااوت وتطااور تثجلاات رااجل خااالل ظ اواهر ااوتية فثلفااة وه ا ا را‪.‬ااع اىل سبيعااة‬

‫الل"ة الكارنة يف تبدل ه واأا و أأا يف ه ا الثبدل أن الظواهر اال‪.‬ثماعية ا خرى ‪2‬ا‬

‫ا اوات تارخيي ااا نثيج ااة عوارا ا عدي اادة ورثش ااانكة‪ ،‬ا‪.‬ثماعي ااة كان ااة رنه ااا ونفا ااية‬ ‫فثثب اادل ا‬

‫وفيةيولو‪.‬ية‪ ،‬ويقف الل"وي رولف املالحظ حبيا اذا رهى تطورا اوتيا حادث يف لااان راا ساجل يف‬

‫ك لانون وٌب كالقانون ال‪:‬وٌب ال ي يفيد هن (الثاء) ولة يف نعض العاريات اىل تاء هو سُت‪،‬‬

‫لكجل ه ا القانون ال‪:‬وٌب ال يفار كيف ًب ه ا الثطور‪ ،‬وال ملا حادث وال يشاَت اىل املراحا الايت ررهباا‬

‫ه ا ال‪:‬وت يف تطور ‪ ،‬ن ارد تاجي نثيجة تطور اهول املراح وا سباب هو هو ارد تقرير عما‬

‫حدثا‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪،‬ص ‪370‬‬
‫‪ -2‬امد ا نطاكي "الوجيز في فقه اللغة" دار املشرق ‪،‬نَتوت ‪ ،‬ط ‪ 3535 ، 3‬ص ‪73‬‬
‫‪98‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫هل ا فةن الل"ة البونية كانة وسيلة الثباسب يف العهود ا وىل للماثوسنات الفينيقياة يف سارب‬

‫البح اار املثوس ااط‪ ،‬و ل ااد عرف ااة الحق ااا ت" اَتات‪ ،‬ورن ا الق اادم ي ااة نالبوني ااة متار ااً رثا ا حض ااارة ه ا‬

‫املنطقااةا ولضاابط رنةلثهااا نالنااابة اىل الفينيقيااة ا م املثداولااة يف الشاارق‪ ،‬اعثمااد علماااء النقااار علاات‬

‫رقايي عديدة ‪1‬ا‬

‫ويعثرب هدد الفر‪.‬اوي املقيااس ا لااٍت ايادد الوحياد ملعرفاة رنةلاة البونياة نالناابة اىل الفينيقياة‪،‬‬

‫ل لك لام نثحقيع ‪ 2000‬نقيشة لرسا‪.‬ية‪ ،‬للبحا عجل املااثجدات الايت سارهت علات نظارهاا ال‪:‬اوٌب‬

‫و نظام ي"هاا‬

‫ولد اعثمدت يف ليلاي للممياةات ال‪:‬اوتية للبونياة سريقاة هداد الفر‪.‬ااوي راجل كثانا حباوث‬

‫حااول العاللااات نااُت الشاارق الفينيقااي ولرسا‪.‬ااة ردعمااة ك ا لك ناابعض املرلفااات الاايت تناولااة الل"ااة‬

‫الكنعانية الفينيقيةا‬

‫هوالً‪ 6‬يةات نظام ال‪:‬ين البونياة‪ 6‬لقاد حبثناا خاالل ها النقاار علات النحاوت الل"وياة ا كارب تاواترا و‬

‫هي نوعان‪6‬‬

‫‪ -3‬مارر تعود علت املفارد ال"اراب‪ 6‬تادل عليهاا حاروف ا لاف واليااء واملاين وتليهاا يف ررتباة‬

‫رثاأخرة العااُت‪ ،‬العااُت وا لااف‪ ،‬ا لااف والعااُت‪ ،‬ا لااف والياااء‪ ،‬الياااء وا لااف و اامارر راااثًتة‪ٍ ،‬ب عالرااة‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص‪332‬‬
‫‪91‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫الث‪:‬اريف للفعا ن د ر نا ر يف املا ااي (رااع املفاارد املرنااا ال"ارااب) املن‪:‬ااوص عليهااا حباارف ا لااف‬

‫ويف نعض ا حيان نالعُت‪ ،‬وهخَتا هداة الثعريف املشار اليها ناهلاء هو ا لف‪ ،‬هو احلاء ‪1‬ا‬

‫يعثرب الضمَت الدال علي نا لف هكثر اسثعماال ننابة ‪32‬ا‪ % 47‬وذكر الضمَت املاثًت ننابة‬

‫‪7‬ا‪ % 3‬و‪5‬ا‪2% 3‬ا‬ ‫‪24‬ا‪ % 5‬وه َت اىل ك رجل الضمَتيجل الدال عليهما نالياء واملين ننابة‬

‫ومبااا هن احلارفُت اهلاااء والياااء خا ااة‪ ،‬ياادالن علاات الضاامَت العارااد علاات املفاارد ال"ارااب يف الل"ااة الفينيقيااة‬

‫فةننا نالحظ‪6‬‬

‫ه‪-‬سياب الضمَت الدال علي نا لف واملين يف الل"ة الفينيقيةا‬

‫ب‪-‬كثرة اسثعمال الضمَت املشار الي نالياء يف الشرق الفينيقي وندرت يف لرسا‪.‬ة ‪3‬ا‬

‫ولد لال فيها حيي عباننة ولد تلحع الياء نعض ا مناط الل"وية‪ ،‬وتكون حارلة لداللاة االسان‪،‬‬

‫هي هأا تكون مارر ا افة هو هأا ‪.‬ةء رجل ا اء اةماة هو الحقة نابة ‪4‬ا‬

‫‪-3‬عالراة ت‪:‬اريف فعا ن د ر يف املا اي راع املفاارد املرناا ال"اراب‪ 6‬هاو هول ا فعاال ا كثاار‬

‫تاواترا يف النقاار القرسا‪.‬ياة‪ ،‬ساَت هن عالراة ت‪:‬اريف هبا ال‪:‬اي"ة راع ها ا الضامَت‪ ،‬ال يظهار يف الل"اة‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬املر‪.‬ع الاانع‪ ،‬ص ‪334‬‬
‫‪- 2‬نفا ص ‪335‬‬
‫‪ -3‬نفا ص ‪370‬‬
‫‪ -4‬حيي عباننة "اللغة الكنعانيـة " دراساة اوتية ارفية داللياة رقارناة يف اوء الل"اات الااارية ‪،‬دار اجملادالوي ‪،‬عماان ‪2003،‬‬
‫ص ‪333‬‬
‫‪92‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫الفينيقيااة وك ا لك يف عاادد رااجل النقااار البونيااة ن د ر‪ ،‬ولكااجل دل علي ا يف وثااارع نونيااة هخاارى نعالرااة‬

‫ا لف ن د ر ه (›‪ )ndr‬والعُت ن د ر ع (‹‪1 )ndr‬ا‬

‫‪nd>r‬‬ ‫ونفا ا املث ااال هعط ااي ر ااجل س اارف حي ااي عبانن ااة نقولا ا اااويف ارا ا ر‪ . ndr‬اااءت كلم ااة‬

‫نةلحام اهلمةة‪ ،‬مبعٌت (نظر)ااا ‪2‬ا‬

‫ان عالراايت ت‪ :‬اريف ه ا ا الفع ا ‪ 6‬ا ل ااف (‹ ) والعااُت (›) يف ه ا ال‪ :‬ااي"ة متي اةان البوني ااة ع ااجل‬

‫الفينيقيااة‪ ،‬وديث ا عاادد احلاااالت املاااجلة ن‪:‬ااف عاادد النقااار الاايت ثااوي علاات ه ا ا الفع ا و ديكااجل‬

‫تفاَت و‪.‬ود العُت نةركانية خلطها نا لف يف النطعا‬

‫‪-3‬هداة الاثاعاريا ااف‪ 6‬ت اادل اهل اااء عل اات ها ا ا داة يف الفينيقي ااة هر ااا يف البوني ااة فبةي ااادة عالرث ااُت‬

‫هخرتُت‪ 6‬ا لف واحلاء ولكجل حاب اح‪:‬ااءات النقاوش فةناأداة الثعرياف اهلااء الفينيقياة كاناة هكثار‬

‫اسثعماال يف لرسا‪.‬ة رجل ا لف واحلاء ‪3‬ا‬

‫‪-7‬خ‪:‬و يات هخرى لنظام ال‪:‬ين الباوٍل‪ 6‬اىل ‪.‬اناب ها اة‪:‬و ايات الاااردة الايت اول‬

‫عدد اثباتاأا نةجناز دراسة اح‪:‬ارية‪ ،‬ثوي البونية علت يةات هخرى وردت يف نعض النقار ا‬

‫ه)‪-‬الفع ا ‪ 6‬يقان ا وزن هفع ا العااريب يفع ا (‪ )yiphil‬نة ااافة حاارف الياااء للفع ا اجملاارد وير‪.‬ااع‬

‫ا ااثقاق ه ا ا احل اارف ر ااجل ا ل ااف‪ ،‬س ااَت هن البوني ااة ث ااوي عل اات وزن اخ اار افلع ا (‪ )iphil‬نةي ااادة هل ااف‬

‫ركاورة رث ا ي ق د شا‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص‪140‬‬
‫‪ -2‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ص‪165‬ا‬
‫‪ -3‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪142،141‬‬
‫‪93‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫‪-‬ال تظه اار عالر ااة ت‪ :‬اريف الفع ا اجمل اارد يف الفينيقي ااة ر ااع اامَت ارم ااع ال"ار ااب يف املا ااي واملض ااارع‬

‫وكا لك رااع ا فعااال املةياادة فع ا (‪ )pièl‬ويفعا (‪ )yiphil‬يف املضااارعاهرا يف البونيااة فيجااامها حاارف‬

‫ا لف الدال علت حركة الضن‪ ،‬وذلك رع الفع اجملرد يف املا ي واملضاارع وكا لك راع ا فعاال املةيادة‬

‫فع (‪ )pièl‬يف املضارع وافع (‪ )iphil‬يف املا يا‬

‫‪-‬يف البونية ال يدسن نون الفع ي ت ن هعلت رع الفع اجملرد امل‪:‬رف يف املا ي‪6‬‬

‫ي ت ن ت ي هعطي ااة واملةي ااد نفعا ا (‪ )niphal‬امل‪ :‬اارف يف املا ااي هيض ااا‪ 6‬ن ن ت ن‪ ،‬هر ااا يف‬

‫الفينيقية فيدسن ه ا احلرف املوايل ي ت ت هعطية ك ت كنة ا‬

‫ب)‪-‬عاادم ادسااام حاارف النااون يف نعااض الكلمااات البونيااة‪ 6‬يف نعااض ا لفاااظ الفينيقيااة ياادسن‬

‫النون يف احلرف املوايل رث م ت ن ت لرنان اليت ت‪:‬اب يف حالاة اإل اافة م ت ت‪ ،‬ورثا كلماة م‬

‫ص ب ت ن‪:‬ب يف احلالثُت املنفردة واملضافةا‬

‫هرا يف البونية‪ ،‬فلن ياثقر ادسام ه ا احلرف‪ ،‬حيا جند م ت ن ت (ردونة ‪ )353،343‬م ن ت‬

‫(ردونة ‪ )7533‬و م ن ص ب ت (ردونة ‪ ) 3334، 315‬و م ص ب تا‬

‫هو رببر ‪ 6‬يف الفينيقية ترنا ه الكلمة يف ي"ة ارمع‪6‬‬ ‫رن‬ ‫ت)‪-‬عع كلمة رةن‬

‫م ز ب ح ت‪ ،‬هرا يف البونية فث كر‪ 6‬م ز ب ح م ‪1‬ا‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪144-143 ،‬‬
‫‪94‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ث)‪-‬اسن املو ول‪ 6‬يثطانع اإلسن املو ول املألوف يف الفينيقية والبونية (البونيقية) ש (ش)‬

‫رع االسن املو ول يف الل"ة العربية وا كاديةا وه ا االسن اسثعم فيما نعد علت الشك الثايل‪6‬‬

‫אש (اش)اوهو ياثبدم للمفرد امل كر واملرنا ‪1‬ا‬

‫وياثعم يف الفينيقية والبونية هش و ش سَت هن يثداول هحيانا يف البونية ع ش و ش ع‬

‫املنطولة نعالرة الكار املارلة ‪2‬ا‬

‫دل علت رعُت مبعونة ا ارة حايةا ويطانع اسن اإل ارة املشار الي‬
‫ج)‪-‬اسن اإل ارة‪ 6‬هو را ع‬

‫يف ت كَت وتأنيث ويف افراد وعع ا وترد ه اء اإل ارة يف النقوش الكنعانية الفينيقية نعد االسن املشار‬

‫الي دارما ‪3‬ا وهي كما ذكرت عند املرلف ך (ز) و אך (هز)ا‬

‫البونية‬ ‫ناإل افة اىل اآلدتُت املعهودتُت هز و ز يف الفينيقية والبونية‪ ،‬فقد ذكرت يف النقار‬

‫هداة س ت املث‪:‬لة نامل كر واملرنا ‪4‬ا‬

‫ح)‪-‬هداة املفعولية‪ 6‬وهي كما عرفها حيي عباننة وهي عالرة تابع املفعول وتدل علت‬

‫املفعولية‪ ،‬ولد ‪.‬اءت نالياء ‪ <yt‬وناقوسها هحيانا‪ ،‬وهي يف املرانية ‪5<t‬ا‬

‫‪ -1‬هدد حاردة مدخل إلى اللغة الكنعانية الفينيقية ‪ ،‬ص ‪33 33‬‬
‫‪ -2‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪377‬‬
‫‪ -3‬هدد حاردة "مدخل إلى اللغة الكنعانية الفينيقية " ‪ ،‬ص ‪33‬‬
‫‪ -4‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪377‬‬
‫‪ -5‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية‪ ،‬ص‪71‬‬
‫‪95‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫تكثب ه ا داة يف الفينيقية ويف نعض النقار البونية ا ي ت‪ ،‬وتاثعم هيضا يف البونية ا‬

‫ت‪ ،‬هو ت‪ ،‬وير‪ .‬هأا كانة تنطع ات هو هت ‪1‬ا‬

‫انطاللااا رااجل ه ا ا الثحلي ا ملمي اةات ال‪:‬ااين البونيااة لااد ‪.‬اااء هدااد الفر‪.‬اااوي نعاادة اسااثنثا‪.‬ات‬

‫وهي كالثايل‪6‬‬

‫اسـتـنـتـاجــات‪:‬‬

‫‪-‬تفار نعض خ‪:‬و يات نظام ال‪:‬ين البونية نالناابة اىل الفينيقياة نثحرياف ‪.‬اةء راجل نظارهاا‬

‫ال‪:‬وٌبا‬

‫‪-‬يدل حرف ا لف الا ي يو اع كعالراة ت‪:‬اريف الفعا يف املا اي راع املفارد املرناا ال"اراب‬

‫ورع ارمع ال"ارب علت نطع اخر ه ا الفع رضموراا‬

‫‪-‬ياادل ا ل ااف واحل اااء الل ا يجل عو ااا عالر ااة الثعريااف الفينيقي ااة (اهل اااء) عل اات ل ااب يف ال‪ :‬اواًب‬

‫احللقيةا‬

‫‪-‬يفار ول اسن املو ول هش اىل ع ش ناسثبدال نطع وًب ا لف اىل وًب العُتا‬

‫‪-‬لق ااد اخثةل ااة اداة املفعولي ااة اي ااة (‪ )›yt‬ف‪ :‬ااارت ات (‪ )‹t‬وت (‪ )t‬يف ع اادد ر ااجل النق ااار‬

‫البونية‪2‬ا‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪377‬‬
‫‪ -2‬املر‪.‬ع الاانع ص ‪371- 377‬‬
‫‪96‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ثانياً‪ :‬ضعف النظام الصوتي البوني‪:‬‬

‫تثعرض الل"ة يف هثناء اسثعماهلا وتطورها اىل عدد سَت ادود رجل العوار اليت تردي يف املهاا‬

‫اىل هن تفقا ااد نعا ااض ه ا اواأا ن‪:‬ا ااورة كارلا ااة (تارخييا ااا) هو ‪.‬ةريا ااة (يف سا ااياق رعا ااُت را ااجل الاا اايالات‬

‫اإلسثعمالية ) ‪1‬ا‬

‫فأول را يبدو رجل تأثَت لوانُت الثطور الل"وي اليت تعم علت احداث ت"اَتات يف الل"اة‪ ،‬يثبادى‬

‫ا اوات تب ااده ن ااالث"يَت اىل اافات هخ اارى‪ ،‬ااا ي ااردي اىل تولي ااد‬ ‫يف الث" ااَت ال‪ :‬ااوٌب‪ ،‬هي هن اافات ا‬

‫ه وات ‪.‬ديدة وروت ه وات كانة رو‪.‬ودة ‪2‬ا‬

‫ومبا هن البونية هاي احادى هلجاات الل"اة الكنعانياة هو الفينيقياة فاةن اااورة ها ا خاَتة نعدياد‬

‫اوات‪ ،‬ونالثاايل فاةن البونياة لاد‬ ‫رجل الل"ات ثلف عنها رجل حيا النظام ال‪:‬وٌب لد افقدأا نعض ا‬

‫عرف ااة ااعف يف نظاره ااا ال‪ :‬ااوٌب واخثلف ااة نع ااض الش اايء ع ااجل الل" ااة الكنعاني ااة يف س ااقوط نع ااض‬

‫اوات و رنهاا رااا ‪.‬ااء نا هداد الفر‪.‬اااوي نقولا ‪ 6‬ان قيقنااا يف ال‪:‬اواًب ا ل‪:‬اات حلقياة (ا لااف‪،‬‬ ‫ا‬

‫العااُت‪ ،‬احلاااء‪ ،‬اهلاااء) وال‪:‬اافَتية (ال اةاي‪ ،‬الاااُت‪ ،‬ال‪:‬اااد) وال‪:‬ااوًب لشأ اائي (الشااُت) واملااارع (الااالم)‬

‫واةيشوري (النون) والشفوي (الباء) وا سناٍل (الدال) يبُت الضعف ال‪:‬وٌب للبونية ‪3‬ا‬

‫‪ -1‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪333‬‬
‫‪ -2‬ارنة احل الةسيب "التغير التاريخي لألصوات "يف الل"ة العرنية و الل"ات الاارية ‪،‬دار الكثاب الثقايف ‪ 3001،‬ص‪2‬‬
‫‪ -3‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪371‬‬
‫‪97‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫‪-I‬سقوط الصواتم األقصى حلقية و ضعفها‪:‬‬

‫أ‪ -‬سقوط العـين وضـعفها‪ :‬ولاد ساج ساقوط العاُت لابعض ا رثلاة يف الكنعانياة وهلجاأاا‪،‬‬

‫ورجل ذلك را ‪.‬اء يف البونية احلديثاة راجل اساثعمال العادد ‪ ،<rb<m‬فقاد ‪.‬ااءت يف نقا راجل نقو اها‬

‫‪ <rbm‬دون عُت و‪.‬اء يف نق نوٍل حديا اخر ‪ <rbtnm‬هي هرنعثهن ناقوط العُت هيضاا‬

‫ويف ار ا ر <‪ pg‬مبعااٌت يبثه ا هو يثضاارع‪ ،‬اسااثعملة البونيااة احلديثااة كلمااة ‪ pg‬ناااملعٌت نفا ا ‪،‬‬

‫ناقوط العُتا ويف ار ر ‪ ،p<l‬مبعٌت فع هو نع ‪.‬اء اسثعمال البونية احلديثة ‪ pl‬ناقوط العُت ‪1‬ا‬

‫‪5661‬‬ ‫القرسا‪.‬ية ننابة‬ ‫ع ال ي ذكر يف النقار‬ ‫ولد سقط وًب العُت يف فع ش م ع‬

‫‪%‬وننابة ‪ % 1696‬فقدت فيها العُت يف ذكر ه اء ا عالم وورد اسن اإلل نع دون ا وف‬

‫‪62% 865‬‬ ‫العُت مبقدار‬

‫اللهجة يف‬ ‫وديكجل اعادة سقوط العُت ال ي يبدو هن خيص البونية احلديثة اىل رسبة ه‬

‫وات احللقية نثأثَت الل"ات ال"َت الاارية علت ا ر‪3 .‬ا‬ ‫الثبلص رجل ا‬

‫أ‪ 1-‬ضعف صوتم العين‪:‬‬

‫أ‪ 1-1-‬الخلط بين صوتمي العين واأللف‪ :‬وت العُت وت حلقي احثكاكي (رخو )‬

‫اهور ررلع ‪4‬ا‬

‫‪ -1‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص‪333‬‬
‫‪ -2‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪371‬‬
‫‪ -3‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪333‬‬
‫‪ -4‬ررضان عبد اهلل "أصوات اللغة العربية في الفصحى و اللهجات "ركثبة ناثان املعرفة ‪،‬اإلسكندرية ‪،‬ط‪ 3001 3‬ص ‪27‬‬
‫‪98‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫هل ا فةن فر‪ .‬لي نعيدا عجل اهلمةة وتعالبهما هرر وارد ورجل ا رثلة علت ه ا الث"َت‪6‬‬

‫‪>š‬‬ ‫_‪ <š‬مبعٌت ال ي‪ ،‬ورد يف احدى اإلسثعماالت البونية نالعُت‪6‬‬

‫_ ‪ n<m‬مبعٌت نعين هو ‪.‬يد هو حاجل‪. ،‬اء االسثعمال البوٍل احلديا ‪ n> m‬فقد ت"َتت العُت اىل‬

‫مةةا‬

‫البونية‪6<bd‬‬ ‫_ ‪> bd‬مبعٌت (عبد) هو خادم اإلل ‪ ،‬فقد ‪.‬اء يف احدى االسثعماالت‬

‫_>‪šm‬مبعٌت( ع ) ‪.‬اءت يف احدى االسثعماالت البونية احلديثة<‪ šm‬ناهلمةة ناملعٌت نفا ‪1‬ا‬

‫ولد انقلبة العُت هلفا يف فع ش م ع ال ي هعيد ذكر ننابة ‪ % 35611‬وتبلن نابة اةلط‬

‫‪62% 4665‬‬ ‫نُت ه يجل ال‪:‬ومتُت يف ا اء‬

‫ونالنظر اىل ك ه ا رثلة ديكننا القول هن ول العُت اىل مةة يف االسثعماالت البونية كان‬

‫نفع تأثَت الكنعانية رع الل"ات ا ورونية يف لرسا‪.‬ة هو رع الل"ات اإلفريقية ايليةا‬

‫أ‪ 2-1-‬الخلط بين صوتمي العين والحاء‪ :‬وت العُت كما ذكر سانقا وت حلقي‬

‫وت حلقي احثكاكي رهموس ررلع ولع ه ا‬ ‫احثكاكي (رخو) اهور ررلع و وت احلاء‬

‫الثقارب نُت وت احلاء والعُت هو ال ي دفع نعض العرب اىل للب احلاء عينا وهي هلجة رناونة‬

‫اىل ه ي يف نطقهن (حىت‪ ،‬عىت) ‪3‬ا‬

‫هل ا فاةلط نُت ه يجل ال‪:‬ومتُت وارد يف البونية يف ا رثلة الثالية‪6‬‬

‫‪ -1‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪313 313‬‬
‫‪ -2‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪372‬‬
‫‪ -3‬ررضان عبد اهلل "أصوات اللغة العربية في الفصحى و اللهجات " ‪ ،‬ص ‪43 40 35‬‬
‫‪99‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫احلديثة‪>ym‬‬ ‫مبعٌت (حياة) ناحلاء‪،‬كما اسثعملة البونية‬ ‫‪hym‬‬ ‫اسثعملة النقوش الكنعانية النمط‬

‫نالعُت‪ ،‬ناملعٌت نفا ا‬

‫ويف الكنعانية ‪ hmš‬مبعٌت (مخاة)‪،‬ويف البونية النمط ‪ >mš‬نالعُت يف ركان‬

‫احلاء‪،‬ويف ه ا ار ر االسثعمال البوٍل احلديا‪ >mmš‬مبعٌت (مخاون) ‪1‬اكما اسثبدلة العُت حاء‬

‫يف االسن نع دون ‪2‬ا‬

‫وات ال‪:‬ارثة‪ ،‬ورجل حيا‬ ‫ب‪ -‬سقوط صوتم األلف أو الهمزة وضعفه‪:‬اهلمةة رجل ا‬

‫فر‪.‬ها فهي وت حنجري هو كما سيبوي نأأا رجل ه وات هل‪:‬ت احللع ‪ ،3‬وهي وت عب‬

‫النطع فهي ن لك رعر ة للاقوط هحياناا‬

‫ورجل ا رثلة‪6‬‬

‫و‪.‬اء يف هحد االسثعماالت البونية احلديثة كلمة‪ h 6‬مبعٌت (هخ) فاقطة اهلمةة رجل الكلمة‬

‫لية ‪<h‬ويف اسثعمال نوٍل حديا اخر ‪.‬اء ‪ ššm .wd‬هي واحد سثون‪ ،‬وسقطة اهلمةة‪ ،‬ولد‬ ‫ا‬

‫‪ <y‬مبعٌت (ال) هحيانا ‪4‬ا‬ ‫اسثعملة البونية كلمة‪ y 6‬دون اهلمةة املو‪.‬ود يف ا‬

‫‪-1‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪311‬‬
‫‪ -2‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪372‬‬
‫‪-3‬ررضان عبد اهلل "أصوات اللغة العربية في الفصحى و اللهجات " ‪ ،‬ص‪27‬‬
‫‪-4‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪331‬‬
‫‪188‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ب‪ 1-‬ضعف األلف‪:‬‬

‫ب‪ 1-1-‬الخلط بين صوتمي األلف والعين‪:‬تبلن نابة اةلط نُت ومتي ا لف والعُت‬

‫نالعُت ندال رجل ا لف مبقدار ‪1% 2611‬ا‬ ‫‪121‬‬ ‫نابة ‪ % 14625‬هرا النعة هدن فقد كثب‬

‫جند كلمة‪<dn‬‬ ‫واركانية حدوث ه ا الثعالب رو‪.‬ود ك لك يف الل"ة ا م ففي الكنعانية‬

‫ناهلمةة و‪ >dn‬نالعُت‪ ،‬مبعٌت سيادة هو (الايد) هو (ال )‪ ،‬ويف الكنعانية هيضا ‪ <št‬و ‪ >št‬مبعٌت زو‪.‬ة‬

‫هو لرينة ‪2‬ا‬

‫ت‪ -‬سقوط صوتم الحاء وضعفه‪:‬سجلة الكنعانية نلهجاأا املبثلفة هرثلة ادودة ‪.‬دا تظهر‬

‫‪srm‬‬ ‫سقوط ه ا ال‪:‬وت احللقي‪ ،‬ورجل ذلك را ‪.‬اء يف هحد االسثعماالت البونية احلديثة‪ ،‬وهو‬

‫‪ ،>srm w>hd‬مبعٌت (واحد و عشرون) ‪3‬ا‬ ‫‪ >w>d‬وا‬

‫الاياق يقول هدد الفر‪.‬اوي‪ 6‬كثب اسن علن (حيولجل) و(رلكفل ) ‪ 33‬ررة رجل‬ ‫ويف نف‬

‫ررات سقط فيها احلاء‪ ،‬هي ننابة ‪34‬ا‪ % 37‬و تبلن نابة الاقوط يف اسن نع دون‬ ‫‪03‬‬ ‫نينها‬

‫امل كورة نكثرة ‪04‬ا‪ % 0‬حيا سقط ه ا ال‪:‬وًب يف ‪ 01‬رناسبات فقط ‪4‬ا‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪372‬‬
‫‪-2‬ارنة احل الةسيب "التغير التاريخي لألصوات "يف ال"ة العرنية و الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪33‬‬
‫‪-3‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪333‬‬
‫‪ -4‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪372‬‬
‫‪181‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ت‪ 1-‬ضعف صوت الحاء‪:‬‬

‫وجند نابة‬ ‫نابة‪3‬ا‪%0‬‬ ‫ت‪:1-1-‬الخلط بين صوتمي الحاء والعين‪:‬ح‪ :‬ه ا اةلط‬

‫عيفة يف ه اء ا عالم ‪1‬ا‬

‫ت‪:2-1-‬الخلـط بـين صـوتمي الحـاء واأللـف‪:‬اذا كاان الفارق ناُت اهلماةة والعاُت لاي كباَتا‬

‫لقرب فر‪.‬يهما‪ ،‬فةن ك لك نُت اهلمةة واحلاء هيضا ‪2‬ا ولكجل الث"َت يف ه ا اجملال ت"َت رقياد‪ ،‬وا رثلاة‬

‫ادودة وذكر رنها‪6‬‬

‫_يف ارا ا ر ‪ rkh‬مبع ااٌت (عط ااار ) هو (املعط اار)‪ . ،‬اااء اإلس ااثعمال الب ااوٍل >‪ hrk‬يف رك ااان ‪ hrkh‬هي‪6‬‬

‫العطارا‬

‫البونية‪hdn3‬‬ ‫_و‪.‬اء اسن اإلل ‪( <dn‬هو هو علن علت اإلل )يف هحد االسثعماالت‬

‫هرااا هدااد الفر‪.‬اااوي وحاااب النقااار الاايت درسااها فقااد و‪.‬ااد هن اساان علاان (دلااك) و(دلكااة) لااد‬

‫كثبا ‪ 768‬ررة ويف رناسبثُت فقط اسثبدلة احلاء هلفاا هي مبقادار ‪% 8626‬وتانبفض ها الناابة اىل‬

‫‪ % 8686‬يف اسن نع دون املثواتر نكثرة يف النقار حيا كثب نا لف ندل احلاء ‪4‬ا‬

‫وه ا يظهر هن اةلط را نُت ه يجل ال‪:‬وتُت ادود االسثعمالا‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪373‬‬
‫‪-2‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪313‬‬
‫‪ -3‬نفا ا‬
‫‪ -4‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪373‬‬
‫‪182‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ت‪ :3-1-‬الخلــط بــين صــوتمي الحــاء والهــاء‪:‬لااد تقلااب احلاااء هاااء يف نعااض الكلمااات‬

‫العارية حنو (كد ) وكدح ورن (حا نعم )‪ ،‬ت‪:‬ب (ها عم ) هي سأعم ‪1‬ا هل ا فةن الل"اة البونياة‬

‫لد تعر ة هل ا اإلندال يف ه يجل ال‪:‬وتُت وذلك را لال هدد الفر‪.‬اوي‪ 6‬عو ة اهلااء فيهاا ن‪:‬اوًب‬

‫‪2‬ا‬ ‫‪33‬ا‪% 0‬‬ ‫احلاء وذكر اسن نع دون ناهلاء عو ا عجل احلاء ‪ 35‬ررة‪ ،‬هي ننابة تقدر ب‪6‬‬

‫ولااد حي‪ :‬ا ه ا ا ةلااط ك ا لك نااُت اهلاااء واحلاااء ولااد هعطاات حيااي عباننااة رثااال عااجل ذلااك يف‬

‫االس ااثعماالت البوني ااة احلديث ااة‪ . 6‬اااء االس ااثعمال الب ااوٍل احل ااديا ‪ hmzrh‬مبع ااٌت (املا اواسجل) هو (ان ااجل‬

‫ااوري املدينااة) ناحلاااء كمااا ناارى‪ ،‬ولكااجل هسلااب النقااوش ا خاارى ‪.‬اااءت ناهلاااء ‪ hmzrh‬ناااملعٌت‬ ‫اجمللا‬

‫نفا ‪3‬ا‬

‫اوت حنجاري احثكااكي رهماوس واهاور‬ ‫ج_ضعف صوتم الهـاء‪:‬اهلااء كماا و افها حياي عبانناة‪6‬‬

‫اذا ولااع نااُت ااوٌب علااة وىل ه ا ا الو ااف‪ ،‬فهااو ااوت يعاااٍل رااجل اايء رااجل اةفاااء ااا دفااع ن ا اىل‬

‫الاقوط رجل نعض االسثعماالتا ويعطي رثاال علت ذلك‪6‬‬

‫_كما سقطة ه اهلاء راجل نعاض ا اثقالات الفعا ‪ hlk‬مبعاٌت (ذهاب ) فقاد ‪.‬ااء يف نقا لارة تبا‬

‫‪ plkm‬مبعٌت (رشت) هو (راح) و ‪ ylk‬مبعٌت (ي هب) وهرر وارد يف نعض االسثعماالت البونية والبونياة‬

‫احلديثة ‪4‬ا‬

‫‪-1‬ررضان عبد اهلل "أصوات اللغة العربية في الفصحى و اللهجات " ‪ ،‬ص ‪43‬‬
‫‪ -2‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪373‬‬
‫‪-3‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪313‬‬
‫‪ -4‬نفا ص ‪332‬‬
‫‪183‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫هرا هدد الفر‪.‬اوي فقد رهى هن هداة الثعرياف دل عليهاا اهلااء ‪ 214‬رارة واحلااء رارتُت لا ا تبلان‬

‫نااابة اةلااط نااُت اومتي اهلاااء وا لااف ‪ % 8687‬وتبقاات اركانيااة اسااثبدال اهلاااء ناحلاااء ااعيفة ‪.‬اادا ال‬

‫تثجاوز نابة ‪5‬ا‪1% 0‬ا‬

‫اوات احللقي ااة يف الل" ااة البوني ااة يثب ااُت هن نا اابة ااعف ه ا‬ ‫ونع ااد ه ا ا كل ا ونع ااد دراس ااة ا‬

‫ال‪:‬واًب احللقية تبقت ئيلةا‬

‫‪ -II‬ضعف الصواتم الصفيرية‪:‬‬

‫ح‪:‬ا اةلاط ناُت الاةاي وال‪:‬ااد‪ ،‬الاةاي والشااُت‪ ،‬وناُت الشاُت والاااُت‪ ،‬ال‪:‬ااد والاةاي‪ ،‬لكااجل مل‬

‫يكجل عف ه ال‪:‬واًب ارعا‪ ،‬اذ مل نعثر يف النقار القرسا‪.‬ية اال علت حاالت نادرة تر‪.‬ع ظاهرة‬

‫عف الةاي نالنابة اىل ال‪:‬واًب ا خرى ‪2‬ا‬

‫أ‪-‬الزاي والشين‪ :‬ال فرق نُت الةاي والشُت اال يف هن الةاي وت اهور نظَت املهماوس هاو‬

‫الاُت ‪3‬ا‬

‫ويشًتك ها ان ال‪:‬اوتان يف افة ال‪:‬افَت‪ ،‬فكالماا اوت افَتي‪ ،‬وفر‪.‬هماا رثقارناان‪ ،‬ولا ا‬

‫رجل املمكجل هن حيدث نينهما تبادلا ورجل ا رثلة‪6‬‬

‫_‪.‬ااء يف ها ا ارا ر االسااثعمال الكنعاااٍل ‪ <zrm‬ويف البونيااة اردياادة ‪ <šrm‬مبعااٌت لرنااان هو ااحية‬

‫(ذنيحة)ا‬

‫‪ -1‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪373‬‬
‫‪ -2‬نفا ص ‪313‬‬
‫‪ -3‬انراهين هني " األصوات اللغوية "‪،‬ركثبة ا جنلو امل‪:‬رية ‪،‬ط ‪ 3555، 7‬ص ‪25‬‬
‫‪184‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫_‪ .‬اااء يف هح ااد اس ااثعماالت ها ا ا ارا ا ر يف البوني ااة احلديث ااة ‪ šbh‬ن اااملعٌت نفاا ا ‪ ،‬هي‪ 6‬ذنا ا و‪ .‬اااء يف‬

‫اسثعمال نوٍل حديا اخر ‪ š>b>m‬نةلحام العُت نعد الشُت املثحولة عجل زاي‪ ،‬واهلمةة نعد الباء ‪1‬ا‬

‫ب‪-‬السين والشين‪:‬تطرق حيي عباننة اىل ه يجل ال‪:‬وتُت نقول ‪ 6‬ننب هوال علت ه ا ارةء رجل‬

‫الدراسة ديكجل هن يامت اخثالسا وي‪:‬عب هن نامي انداال‪ ،‬ننا يف ه احلالاة سانحثكن اىل النظاام‬

‫ال‪:‬وٌب للعرنيةاااوه ا يعٍت هن تاريخ وٌب الشُت والااُت لاد عااٌل راجل ايء لليا راجل اال اطراب ا‬

‫ورجل ا رثلة علت اسثعمال الشُت يف رقان الاُت‪6‬‬

‫_‪ <štt‬و تعٍت دعارات هو هعمدة‪ ،‬و هلا عاللة نا ساساتا‬

‫_‪hmš‬وهو تعبَت عجل العدد (مخ ) هو (مخاة)ا‬

‫_‪ >rr‬وتعٍت العدد (عشرة )‪2‬ا‬

‫‪-III‬سقوط الصواتم المائعة والخيشومية وضعفها‪:‬‬

‫أ‪-‬ســقوط صــوتم الــالم‪:‬الااالم ااوت رثوسااط نااُت الشاادة والرخاااوة‪ ،‬واهااور هيضااا ‪3‬ا سااقط‬

‫وًب الالم سبعة (‪ )03‬ررات رجل اموع سثة (‪ )02‬ه اء تكررت سثة وثالثُت وهرنعمارة (‪ )732‬ررة‬

‫هي ننابة ‪73‬ا‪ % 0‬وح فة هرنعة (‪ )07‬ررات يف تامنارة ومخاة االف (‪ )1400‬نقيشة م اسن‬

‫نع دون هي مبقدار ‪02‬ا‪4% 0‬ا‬

‫‪-1‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪373 373‬‬
‫‪ -2‬نفا ص ‪377-373‬‬
‫‪ -3‬انراهين هني " األصوات اللغوية "‪ ،‬ص ‪15‬‬
‫‪ -4‬هدد الفر‪.‬اوي ""بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪313‬‬
‫‪185‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫ولااد ذكاار حيااي عباننااة علاات هن سااقوط ها ا ال‪:‬ااوًب هراار ال يكاااد يا كر‪ ،‬و‪.‬اااء يف رثااال واحااد‬

‫متكنة الدراسة رجل ر د ‪ ،‬يف ار ر‪ lkh‬مبعٌت (هخة)‪ ،‬فقد ‪.‬اء املضارع خالياا راجل الاالم الايت تظهار‬

‫يف املا ي‪ ،‬هي ‪1ykh‬ا‬

‫ويظهار اساثبدال اوًب الاالم ن‪:‬اوًب املاين والنااون تااٍل (‪ )04‬رارات يف هرنعاة ه ااء هعياد ذكرهااا‬

‫وتنبفض ه النابة اىل ‪03‬ا‪ % 0‬يف اسن نع دون املثواتر ‪.‬دا‪.2‬‬ ‫‪3‬ا‪% 0‬‬ ‫‪ 3335‬ررة هي ننابة‬

‫ب‪-‬ســقوط صــوتم المــيم‪:‬نااابة سااقوط املااين تااااوي ‪03‬ا‪ % 0‬فقااد ذكاار اساان نع ا دااون‬

‫ررتُت دون كثانة حرف املين ‪3‬ا‬

‫فقد سجلة الل"ة الكنعانية هرثلة نادرة علات ساقوط املاين راجل نعاض اساثعماالأا‪ ،‬اا ال ديكاجل‬

‫رع هن حياب ظاهرة‪ ،‬فقد يف ار ر<‪ šm‬مبعٌت ( ع) لالسثعمال البوٍل‪ š> 6‬مبعٌت ( ع) هيضا ‪4‬ا‬

‫ولااد الحااظ هدااد الفر‪.‬اااوي هن املااين ديكااجل هن تاااثبدل اىل ااوًب النااون وظهاار ذلااك يف سااثة‬

‫(‪ )02‬اثباتااات رنعااة ه اااء هعااالم كثبااة ‪ 3334‬راارة يف النقااار ‪ ،‬هي مبعاادل ‪03‬ا‪ % 0‬وتقاادر ه ا‬

‫النابة ب ‪01‬ا‪ % 0‬يف اسن نع دون ‪5‬ا‬

‫‪-1‬حيي عباننة الل"ة الكنعانية " دراسة صوتية صرفية داللية مقارنة في ضوء اللغات السامية ‪ ،‬ص ‪343-340‬‬
‫‪ -2‬هدد الفر‪.‬اوي بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪313‬‬
‫‪ -3‬نفا ‪ ،‬ص ‪313‬‬
‫‪-4‬حيي عباننة الل"ة الكنعانية " دراسة صوتية صرفية داللية مقارنة في ضوء اللغات السامية ‪ ،‬ص ‪340‬‬
‫‪ -5‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪313‬‬
‫‪186‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫اذن ف اااملين والن ااون ااوتان س ااهال النط ااع ورثقارن ااان يف املب اارج‪ 6‬و هر ااا نع ااض الثب اادالت ال اايت‬

‫دث فيهما‪ ،‬فهي تعالبات ناهتة عجل الثقارب يف املبرج‪ ،‬وهي زيادة علت ذلاك تبادالت رقيادة وراجل‬

‫ذلك‪6‬‬

‫_‪ mśbt‬هي‪ 6‬ن‪ :‬اايبة الق اارب هو اااهد الق اارب ودلا ا عل اات ااول الن ااون اىل ر ااين هو الثعال ااب ن ااُت ها ا يجل‬

‫‪nśb‬‬ ‫ال‪:‬ااوتُت هراار احثمااايل حاااب‪ ،‬اذ رااجل املمكااجل هن تكااون ه ا الكلمااة رااجل ار ا ر ‪ mśb‬ولااي‬

‫ولكنها ‪.‬اء نالنون يف هحد النقوش البونية ويف البونية احلديثة ‪1‬ا‬

‫‪-1‬حيي عباننة "اللغة الكنعانية " دراسة وتية رفية داللية رقارنة يف وء الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪375 374‬‬
‫‪187‬‬
 ‫انفصم انثاني‪ :‬انتىاجد انفينيقي بانشمال اإلفريقي وظهىر انكتابة وانهغة انبىنية‬ ‫انباب األول‬

‫‪-IV‬خالصة‪:‬‬

‫يف ا خَت ديكننا القول نأن الل"ة البونية لد سرهت عليها ت"َتات وتبدالت وه ا يء سبيعي‪،‬‬

‫ن الل"ة ن‪:‬فة عارة هي ررساة ا‪.‬ثماعية تث"َت وتثبدل حاب احثيا‪.‬ات راثعمليها وتأثرهن‬

‫نعوار عدةا‬

‫فعملية الث"َت ال‪:‬وٌب تاَت ن‪:‬ورة تلقارية‪ ،‬وال ديكجل احلكن علت اهتا سَتها نأن تقدم هو‬

‫ترا‪.‬ع‪ ،‬ن ان الل"ة ال تاثشَت ه حاهبا يف هرر را يطره عليها رجل ت"يَت‪ ،‬وه العملية لد تاث"رق‬

‫ولثا سويال ديثد اىل لرون سويلة ‪1‬ا‬

‫وه ا را ح‪ :‬نالفع للع"ة البونية ك"َتها رجل الل"ات ويعود ه ا نثأثرها نالاكان ايليُت‬

‫وااورأا للع"ة الالتينية‪ ،‬ويف ه ا ال‪:‬دد يقول هدد الفر‪.‬اوي‪ 6‬ناثطيع اإللرار اذن هن نداية ه ا‬

‫اللويب يف‬ ‫الثطور يف النظام ال‪:‬وٌب ديية البونية عجل الفينيقية وديكجل تفاَت ذلك نثأثَت ارن‬

‫لرسا‪.‬ة ‪2‬ا‬

‫ورجل املر‪ .‬هن اللونيُت حىت تكلموا اللونية لد سَتوا نظارها ال‪:‬وٌب لكجل كان وال نطيئا‬

‫رثدر‪.‬ا‪ ،‬ادودا لب سقوط لرسا‪.‬ة ‪3‬ا‬

‫‪-1‬ارنة احل الةسيب "التغير التاريخي لألصوات "يف ال"ة العرنية و الل"ات الاارية ‪ ،‬ص ‪5‬‬
‫‪ -2‬هدد الفر‪.‬اوي "بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة "‪ ،‬ص ‪311 317‬‬
‫‪ -3‬نفا ‪ ،‬ص ‪311‬‬
‫‪188‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫تمهيد‪:‬‬

‫لقددد رتددحلض رة ددقرط رلقحلمق طد تددم مددحلة رلحل تددقن دده ‪ 641‬ق م‪ ،‬بعددد اجر ددديق مط د ‪70‬‬

‫ي هدحل جلدا طدقت يف ر د محلرر‬ ‫قحل ن بقلشمقل رالفحليقي‪ ،‬لكههق بقطت حطّ يف نفدج رهيدقا رارقربد‬

‫راع قدرض رلبجنط ر محلرر ر عمقل رل ر رليت اع رب أصدق جل ل قريخ رلشعجب‪.‬‬

‫ر ر د لرجي د‬ ‫لقددد احل ددت ررخميددق ( فددقض ملعقص د بقاع قدددرض رلشددعبط رامقر د يف رةطددقط رلطجتط د‬

‫تدقارل رارقربد ي مطددهب ن ندق هددم دَتيا تددم راشدقرق ‪ .‬ه طددى فدين رة ددجر رلفطهطقدي رلبددج بشدمقل رفحليقطددق‬

‫يعددد بةقب د ررفددد ديددد ع هددا ي حمددجن بةققف د رلبحددحل را ج د هددرب مجه د تددم رلطددحلق رلج ددق ل‬

‫رلبححلي رليت قنت ال حتمل راجرر رل جقري فق ‪ ،‬بل حىت رهفكقر أي ق‪.‬‬

‫هلد ر ددجة أاهددق ل يف يد ر رلفنددل بعددحل تددم ( فددقض رة ددقرط رلبجنطد ه د راع قدددرض‬

‫رلشددعبط رلدديت ي مطددهب نددق رارقرب د ه د رلعمددجم راشددقرق بددق فطهددق ددل تددم ددجريق لبهددقن رجلهبر ددحل بنددف‬

‫عقص ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫المبحث األول‪ :‬بصمات الحضارة البونية على المعتقدات الشعبية‪.‬‬

‫‪:1‬بعض الممارسات الجزائرية خاصة و المغاربية عامةة التة يعةوأ لصةلها و رةاورلا الةى العهةد‬
‫البون ‪.‬‬
‫إن رل جر ددد رلفطهطقددي بقلشددمقل رجبفحليقددي اقن د رل ددكقن رهص د طُت أ ر طددُت‪ ،‬قددد عددل تددم‬

‫هدم يد و رل رد‬ ‫رلرببحل تهبر ي رل ر بق عمقهلا رل ر رل طبط رل ر رهم رلفطهطقطد رل رد رجبررريد رلحل طد‬

‫مل يب دده تهه ددق إال ت ددق ددد يف رلهن د د رل قري د د ددقليت دددض يف تعب ددد رةف ددحلط بق ددهططه بع ددحل‬

‫رلديت ددض بكةدحلط‬ ‫‪Poenulus et Plaute‬‬ ‫ب دجض‬ ‫راًتةد إا رجبفحليقطد رلناطهطد لبطب دج‬ ‫رلهندج‬

‫نقطش بقارحلب رهقن ‪.‬‬ ‫مل‪0666‬‬ ‫ب جنس حجرا‬

‫فقلهند رل قريد راك شددف تددم رههدحليُت‪ ،‬ا هددحل لهددق بجلددجي راع قدددرض رلديهطد هلد و رة ددقرط‬

‫رلعحليق ح قرط قحلمدق رلديت اه مدي إا ح دقرط رلشدحلق أ إا رلشدع رةدقتي رل دقتي هلد ر فقدد هبدد ر‬

‫هدط آهلقض تم أمههق "بعل محجن" "اقنطت"‪.‬‬

‫حط د يف هن دحلنق رةددقا فددين رلحلتددجا‬ ‫ال ابددُت لهددق أن يهددقق تع قدددرض بققط د‬ ‫إجر قنددت ي د و رلهنددج‬

‫رل قيحلط بقلهند رل قريد هلدق أمهطد دربهن يف أادق ا دقهدنق يف ر د هبقر بعدحل رلحلرفدقض رلعدقررض رلديت‬

‫منقر هق يف حطقاهق رلطجتط ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫ر ددا تددحل ر قددحل ن افند هق هددم اددقريخ قحلمددق رن شددقر رلددديم رجب ددنتي بقهررلددي رجبفحليقطد ريددم‬

‫ححلم ل أشكقل رلجههط اعدر رآلهل ابق بعحل رلعقررض راع قددرض عقلددط يف معهدق‬ ‫رل جحطد رل‬

‫جلا هم محليه بعحل رامقر قض رليت ال ي قب هق راهطه‪.‬‬

‫ل‪:-‬استعمال رمز اليد‪:‬‬

‫تم بُت يقاى راع قدرض راعحل ف لدهن رجلمطع مق ديقر هق رجلهبر حليجن ديقر هق ل رلعدحلب يدي‬

‫د د رلد ددبعحل رآلعد ددحل ي د د عم هق ل مفد ددقل رلحللد ددع‬ ‫ر د د عمقل رتد ددهب "رلدط د ددد"‪ ،‬فد ددقلبعحل ي د د عم هق‬

‫ا عمل لا ههد تدعل رلبطجض‪ .‬ففي راله ققر رلشعيب ي و رلطد احلتهب إا ا ا رلطقق رةقتطد تدم‬

‫ل شحل هُت ح جرط‪ ،‬ا م يف بعحل راهقمه " بطد فقمم "‪.‬‬

‫قد أشقر إلطهق جاطى ‪ Gautier‬يف قبى بقجلى‪:‬‬

‫‪"Il faut songer que toute une imagerie pieuse s'est transmise intégralement du‬‬
‫‪culte de Tanit à l'Islam,l'amulette que nous appelons aujourd'hui la main de‬‬
‫‪fatma , le croissant , et même le signe de Tanit " 1.‬‬

‫ن ب إا فقمم رلي رهلل هههدق ربهد رلحل دجل ه طدى رلندنط رل دنم‪،‬‬ ‫"‪"La main de fatma‬‬

‫تع أاق مل اد حل ال يف رلقدحلآن ال يف رل ده ‪.‬هلد ر فينهدق ههددتق نحليدد أن نف دحل يد و رل دقيحلط رلشدعبط ‪-‬‬

‫رلدديت يددي أ ةددحل شددطجهق بج معهددق ‪ -‬أصددجهلق رل قرخيط د ‪-‬جي د رلبحدده هههددق يف هنددجر تددق قبددل رجب ددنم‬

‫حط دده قن ددت رلط ددد آند د رق ا د د عمل حلت ددهب يف رامقر ددقض رلديهطد د يد د ر ت ددق ا دددو رلهند د رل قريد د‬

‫راك شدف بشدمقل إفحليقطق‪.‬حطده صدفهق ‪ HoursMiedan‬بقجلدى‪" :‬ثةدل يدد رجبلدى راقدد ‪ ،‬يف نفددس‬
‫‪1‬‬
‫‪-Gautier "le passé de l'Afrique du nord" p147‬‬
‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫دحليع رلقص ددط رةقتط د ‪ ،‬فهددي حقل د قه د‬ ‫رلجقددت رةقتط د ت ددم ددل ش ددحل‪ ،‬رلن ددجرط رلدديت اةع د بن ددف‬

‫اعجي ط ت جر دط ههد رلقحلمق طُت مق أاق ههد رلرببحل اةعد ر دا "يدد فقممد " " ‪ .1‬ا دم يف بعدحل‬

‫مل‪. 60‬‬ ‫راهقمه "بقلقت " ن ب إا رلحلقا مخ‬

‫رلطد رلنججلقن رلنجر تةعججط‬ ‫نن حتمل رلك قب رلبجنط يف رلشكل ‪ B‬ا هحل رآلهل اقنطت ا ج‬
‫تم قب ‪:‬‬
‫; ‪« Le Sanctuaire Punique D’el Hofra à Constantine »A.Berthier et A.R.Charlier‬‬
‫‪arts et métiers graphiques, paris , 1955 , planche n°03‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- Taleb Mohamed Noureddine "Substrat phénico punique " dans le parler‬‬
‫‪algérien ,article de l'ouvrage "langue et didactique " N°03 édition Dar el Gharb‬‬
‫‪2007 p 47‬‬

‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫ب‪:-‬استعمال صفيحة الحصان و الجوق المطاط ‪:‬‬

‫بق د عمقل صددفطح ر ددل رةنددقن رلدديت‬ ‫بقلطددد‪ ،‬يهددقق قر د شددعبط يد‬ ‫فمددم راع قددد رلددق‬

‫اةع شكل رهلنل تم يهق ديكم أن نفًتض فحللط قن‪:‬‬

‫يحلتدهب يف راله قدقررض رلقحلمق طد إا‬ ‫رلفحللط ره ا‪ :‬يي أن يد و رلندفطح ثةدل شدكل رهلدنل‪ ،‬رلد‬

‫حطدده قددقل‪" :‬أصددل رلحلتددهب يعددجر إا هنددجر بعطدددط ديكددم‬ ‫‪HoursMiedan‬‬ ‫رآلهل د "اقنطددت" ح د‬

‫رلبحدده ههددى يف ح ددقرط بددنر تددقبُت رلهه دحليم‪ ...‬فهددج ت جر ددد بكددل أهحليددقض رلشددعجب راشددحلقط بقهلفط د‬

‫ههد رلفطهطقطُت" ‪.1‬‬ ‫ره ا بقهع‬

‫إجن فقهلنل يج رتهب رآلهل "اقنطت" رليت ثةل رلقجط رجبهلط رلةقنط رةقتط بعد "بعل"‪.‬‬

‫رلفحللط رلةقنط ‪ :‬فنفطح رةنقن هلق هنق تبقشحلط بقةنقن ‪،‬هل ر فقةنقن نف ى قن تدم بدُت رلحلتدجا‬

‫ي ر تق ققلى‪" M.J.Bayet‬ههد ررر هق لحل ا رةنقن بقلهقجر رلقحلمق طد ‪ ،‬ن د ه ق قطم دى حلتدهب‬ ‫راقد‬

‫ريٍت" ‪.2‬‬

‫بعددحل رلبددقحةُت يع قددد ن أن يهددقق آهل د رةنددقن رلقص د بددقةحلب ههددد رلفطهطقطددُت‪ .‬هل د ر دجرخم‬

‫يددج ت ددد أن‬ ‫رقددًتن رتددهب صددفطح رةنددقن ل هددنل‪ ،‬أ رتددهب رآلهل د "اقنطددت" أ آهل د رةنددقن فقل د‬

‫صفطح رةنقن ثةل رتهب رلقجط رةقتط ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- Taleb Mohamed Noureddine "Substrat phénico punique " dans le parler‬‬
‫‪algérien p 48‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-Ibid p 49‬‬

‫‪110‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫خطف يف نفس رلجقت ظهحلض حديةق يي ر عمقل رجلدجق ملأ‬ ‫يهقق قر شعبط محليف‬

‫رهلدددة تددم ر د عمقل ي د و رلعج د‬ ‫إمددقر راطددقر لعج د رل ددطقرط "‪ "pneu‬إجر ددةلت أ شددخ‬

‫راطقمط د ‪ ،‬ددجة جيطبددا أاددق ا د عمل لطددحلر رلعددُت رةق دددط‪ .‬رل د رل راطددحل ي تددق يددي هنق د رلعج د‬

‫راطقمط راك شف حديةق تع يقاى راله ققررض ؟‬

‫لددى هنقد بقلعج د راطقمطد يددج شددك هق رهلهد ددي رلد‬ ‫رجلدجرب يددج أن رلشدديخم رلجحطددد رلد‬

‫يدي‬ ‫مل‪Helio‬‬ ‫يج هبقرط هم رر حلط‪ .‬فكل تق يج رر حل يف راع قدرض رلقددي حلتهب ديةل رآلهل "مشس"‬

‫آهل رلقجط‪ ،‬قد أظهحليدق ‪ M.L.Hautecoeur‬بقجلدى‪" :‬ي مةدل شدكل ج د رلشدمس رر مدق بدقلقحل ‪...‬‬

‫فددقلحلتجا رلقص د بقلشددمس يف بدددريقبق ره ا بقلب دددرن رلشددمقلط مددق يف ح ددقرط تددقبُت رلهه دحليم قنددت‬

‫رر حلي ‪ ،‬يد و رلددر حلط حتجلدت إا هج د ‪ ...‬فديالو رلشدعجب رلرقلطد ‪ Gaulois‬يشدكل رر دحلط‪ ،‬فهدج تدجر‬

‫تم إلى رلشمس" ‪.1‬‬

‫هل ر فكل تم رلطد رلنفطح رلدر حلط ا عمل يف راله ققررض رلشعبط ه حلرض رقط ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- Taleb Mohamed Noureddine "Substrat phénico punique " p 50‬‬
‫‪110‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫نن حتمل رلك قب رلبجنط رتهب رهلنل رلقحل بقجبلقف إا رآلهل "اقنطت"‪ ،‬رلنجر تةعججط تم‬
‫قب ‪:‬‬
‫‪« Le Sanctuaire Punique D’el Hofra à Constantine » planche n°40‬‬

‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫نن حتمل رتهب رآلهل "اقنطت"‪ ،‬رةنقن‪ ،‬رهلنل‪ ،‬رلقحل‬

‫‪« Le Sanctuaire Punique D’el Hofra à Constantine » planche n°43‬‬

‫‪112‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫راندر ‪planche n°12:‬‬ ‫نن حتمل رتهب رلقحل رلنجر تةعججط تم نفس‬

‫‪113‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫ج‪:-‬االحتفال الشعب "ليراأ" بمنطقة بن سنوس‪:‬‬

‫هقدقيف قر د شدعبط بقلهقحطد رلرحلبطد ل جهبر دحل‬ ‫إلقف إا يقاى راع قدرض رلشعبط يهقق تجر‬

‫بقل ددب بهقحط د بددٍت ددهج ‪ ،‬ديك ددم أن اكددجن هلددق د ر بجنط د ثة ددل ي د و رةقب د تددم رل ددقريخ نقا ددى‬

‫راهطق ‪ ،‬أيم حي فدل دكقن يد و راهطقد دل ده بشدهحل يهدقيحل أ إندقيحل بقل رد رلرببحليد ‪ Ennayer‬حبطده‬

‫يعدٍت "ره دد"‪ ،‬مدق اف دل رهنةحل بجلدج ي مدد‬ ‫يقطمجن حلنفقال ي دم ب د "أيدحلرر" "‪ "Ayred‬رلد‬

‫قريق يف قبى "‪ ،"La Verveine Fanée‬أنى ال أحد ديكهى أن يعطي رال ل قطعط حجل اقريخ ي ر‬

‫رلكحلنفددقل لكددم ديكههددق إهطددقخم بعددحل رل كههددقض‪ .‬فه د ر رلكحلنفددقل ديةددل رجبح فددقل بقل دده رلرببحلي د ‪ .‬ة‬

‫"يددم" اعددٍت رلطددجم ره ل "أنددقيحل" يعددٍت رل دده رلرببحلي د رجلديدددط‪ .‬إجن فطهددقيحل ديةددل رلشددهحل رلفقصددل تددق بددُت‬
‫‪1‬‬
‫قد م رل ه رجلديدط ‪.‬‬ ‫رةنقر رلهبررهي‬

‫م ددد ددقريق ق ددد ش ددحلي أ ددبقب رالح ف ددقل ند د ر رلكحلنف ددقل بع دددط فحلل ددطقض لك ددم‬ ‫فقلكقاد د‬

‫رلفحللط رليت ر حهق ره ةحل يج أن‪:‬‬

‫طقق "‪ "Siga‬يج دطفققس رامةدل يف رلعدحلض مددرفع أ رةدقتي ل شدخق‬ ‫ت ا َتاق "‪"Cirta‬‬

‫رلطبطع ‪.‬‬

‫جفجن يب ‪ Sophonisbi‬ا ى إبه رجلهحلرل أ در بعل رامة يف رلعحلض ب "لبط " أ "رل ب ط"‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- Mohamed SARIDJ "VerveineFanée" edition Dar el Gharb 1er edit 2000.2001‬‬
‫‪p 101‬‬
‫‪116‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫رهشددبقل رهعددحلهن يف رلعددحلض ثةددل ( ددو رهبددقمحلط يددا رامقلددا رلم د رلدديت حكمددت تهطقد بددٍت‬

‫هج ‪.1‬‬

‫فين رلهدقيحل بددخم رجبح فدقل بدى يف رلعندجر‬ ‫قنمل‪Edmond D’ESTAING‬‬ ‫إرتجند ر‬ ‫فح‬
‫‪2‬‬
‫رلجههط قبل راطنر بعد إع نر رلربربحلط بقلفطهطقطُت يف رلعهد رلقحلمق ي ‪.‬‬

‫يقددقم ددهجيق بهطقد بددٍت ددهج‬ ‫إجن ديكههددق رلقددجل أنددى تددم عددنل يد ر رلعددحلض را ددحلحي رلد‬

‫رلدديت ال ادهبرل يقاددى راعددقمل عقلدددط تددم طددل إا‬ ‫ي هددحل لهددق تعددقمل رة ددقرط رلبجنطد رلدديت هقيشددت راهطقد‬

‫طل يف ي ر راشهد را حلحي ‪.‬‬

‫عقص د د بنرن ددق‬ ‫( ن ددحلط ح ددجل رال د د ططقن رلفطهطق ددي ب ددقلبححل را ج د د‬ ‫ي د د ر بن ددف هقت د د‬

‫اة طس ح قرط قحلمق رلديت تدق ارلدت تعقاهدق بندمقبق عقلددط حدىت ق هدق رةدقا يد ر تدق شدحلحهقو‬

‫يف رامقر قض رلشعبط رلطجتط ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- Mohamed SARIDJ "VerveineFanée" , p 102‬‬
‫‪":‬المالمح المسرحية ف احتفالية "ليراأ" بهطق بدٍت دهج ‪،‬تد حلط لهطدل شدهقرط راق ط د َت حتدت‬ ‫‪ -2‬هبد رلكحلمي بم هط‬
‫‪.42‬‬ ‫أ‪.‬ر‪ :‬مد عطد ‪3772 ،‬‬
‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫المبحث الثان ‪ :‬عبارات بونية مشتركة ومستعملة ف المنطوق اللهج المغارب‬

‫أ‪ -‬استعمال لأاة المفعولية "آت" ‪:‬‬

‫بقابحدده‬ ‫أهددجر أج ددحل ن د و رهررط هنددٍت قددد اطحلقددت إلطهددق يف رلبددقب رال ل ملرلفنددل رلةددق‬
‫‪1‬‬
‫ن قم رلنطغ رلبجنط ‪.‬‬ ‫رلةق ههدتق حق لت أن أظهحل عنق‬

‫فقددد اطددحلق إلطهددق ددل تددم حيددي هطقيهد يف قبددى "رل رد رلكهعقنطد " ررر د صددجاط صدحلفط راللطد‬

‫يف قبدى "حبدج حدجل رلعنقدقض بدُت رلشدحلق‬ ‫لا أمحدد رلفحل دق‬ ‫تققرن يف لجخم رل رقض رل قتط ‪،‬‬

‫رلفطهطقد ددي قحلمق د د "‪ .‬حد ددىت أمحد ددد حقتد دددط قد ددد أشد ددقر إلطهد ددق يف قبد ددى "تد دددعل إا رل ر د د رلكهعقنط د د‬

‫بعجا رافحلررض رلكهعقنط احلة هق إا رل ر رلعحلبط ‪.‬‬ ‫رلفطهطقط "بقا حه رلق‬

‫مدد نجررلدديم "( فدقض رلبجنطد‬ ‫يف رهتة رآلاط رليت أع بق تم تققل هم ره قج‪ :‬مقلد‬

‫رلفطهطقط بقاهطجق رل هجي رجلهبر حل " جة ا هحل يقاى رهررط بقاهطجق رارقريب‪.‬‬

‫إجن حددىت نعددرب هددم حقل د قددد حن د ت أ فعددل قددد ددحلهن بددُت أ ةددحل تددم شخنددُت أ هدددط أشددخق‬

‫بددقاهطجق رل هجددي رجلهبر ددحل عقص د أ رارددقريب ‪-‬هنهددق اددم رارقرب د نشددًتق يف ي د ر رل شددقبى رل رددج ‪-‬‬

‫ن عمل ظحلة تكقن "بِدط ْدم" [‪ ]bin‬بقل ر رلعحلبط " بَد ْ َ‬

‫ُت " رليت هلق تعٌت ملتق بُت ‪ ،‬يف راةقل رل قا‪:‬‬

‫[‪]biniuwb:inak‬‬ ‫‪-‬بدِطدهدِي ْ بِدطدهَ ْ‬

‫دا‬

‫[‪]bi:nahuwbi;nha‬‬ ‫‪-‬بدِطدهَدىْ ْ بِدطدْه َدهدق‬

‫‪ -1‬رر ع رلفنل رلةق تم رلبقب رال ل " طهبرض رلنطغ رلبجنط " ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪1‬‬
‫[‪]bi :nkumuwbi :nhum‬‬ ‫‪-‬بدِطدْهد ُك ْدا ْ بِدطدْه ُده ْدا‬

‫لكههددق اطقبقهددق‬ ‫تعددٌت رلبهددقخم رل رددج هل د و رلعبددقررض ال ي ددو هددم تعهقيددق بقل ر د رلعحلبط د رلفنددح‬

‫تطقبق اقت ‪:‬‬

‫[‪]bawniuwabawnaka‬‬ ‫‪-‬بَْدطدهِدي َ بَْدطدهَ َ‬

‫دا‬

‫[‪]baynahuwabaynaha‬‬ ‫‪ -‬بَْدطدهَدىُ َ بَْدطدهَ َدهق‬

‫‪2‬‬
‫‪-‬بدطدهدكدا بدطدهدهدا [‪]baynakumwabaynahum‬‬

‫رلندطر بقل رد رلعحلبطد يكمدم فقد يف رالعد نة‬ ‫رالع نة رلجحطد بُت رلنطر يف راهطجق رجلهبر حل‬

‫رلندج إجن ال تن مد ال تطقبقد يف رجبهدحلرب‪ ،‬بددقاجرارط فهد ر رلهددج تدم رلنددطغ بدقاهطجق رل هجددي أ‬

‫بقل ر رلعحلبط ديكم أن يج د بهفس رلفكحلط لكم بشكل آعحل يج قل قا ‪:‬‬

‫بقل ر رلعحلبط نقجل ‪:‬‬

‫[‪]baynana:‬‬ ‫‪- 1‬بَْدطدهَدهدقَ‬

‫[‪]baynakum‬‬ ‫‪- 1‬بَْدطدهَد ُك ْدا‬
‫‪3‬‬
‫[‪]baynahum‬‬ ‫‪- 1‬بطهها‬

‫‪1‬‬
‫‪-Taleb Mohamed Noureddine, "Substrat phénico punique ", p 56‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- Ibid p00‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Ibid p01‬‬
‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫ر رارقريب ‪:‬‬ ‫يف راهطجق رل هجي رجلهبر حل‬

‫‪- 1‬بِدطدهدَقاْدهدَق [‪]bi:n'tna:‬‬

‫‪- 1‬بِدطدهدَقاْد ُك ْدا [‪]bi:n'tkum‬‬

‫‪- 1‬بِدطدهدَقاْ ُده ُدا [‪]bi:n'thum‬‬

‫‪1‬‬

‫إجن فقلنددطغ را د جرط يف راهطددجق رل هجددي رجلهبر ددحل رلنددطغ راد جرط بقل ر د رلعحلبطد ا طددقبه ثقت دقت إال يف‬

‫ن شفهق‬ ‫رالع نة رلنج ‪ ،‬ي ر رالع نة ي هحل طقت يف رلبهقخم رل رج أ يف راحل بقض رل رجي‬

‫يف رلنحق "أض" [‪. ]'t‬‬

‫ديكههق تققرن جلا قل قا ‪:‬‬

‫[‪ ]bi:n('t)na:‬يف راهطجق رل هجي‬ ‫‪- 1‬بِدطدهَد ْ‬
‫ملرض نقَ‬
‫[‪ ]baynana:‬بقل ر رلعحلبط‬ ‫‪-‬بَْدطدهَدهدَق‬
‫ملرض ُ ْدا [‪ ]bi:n('t)kum‬يف راهطجق رل هجي‬ ‫‪- 1‬بِدطدهدَ ْ‬
‫[‪ ]baynakum‬بقل ر رلعحليب‬ ‫‪-‬بَْدطدهَد ُك ْدا‬
‫ملرض ُي ْدا [‪ ]bi:n('t)hum‬يف راهطجق رل هجي‬ ‫‪- 1‬بِدطدهدَ ْ‬
‫‪2‬‬
‫[‪ ]baynahum‬بقل ر رلعحلبط‬ ‫‪-‬بَْدطدهَ ُده ْدا‬

‫صحلفطقت‪ ،‬ي و رلنحق "لت" ال ا طقبه تع قجرهد رل ر رلعحلبط ‪ ،‬ي ر تق رفع ره قج‪ :‬مقل‬

‫مد نجر رلديم إا رالفًترض بةن ر عمقهلق يف راهطجق رل هجي يج نقاق هم َت رط اطجر اقرخيي‪،‬‬

‫لا رجبشقرط إال‬ ‫ال ينحظ إال هم محليه حبه رقطه‪ .‬مث ألقة رلبقحه‪ " :‬يف ي ر رل طقق جي‬

‫‪1‬‬
‫‪- Taleb Mohamed Noureddine, "Substrat phénico punique ", p57‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Ibid p-01‬‬
‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫أن ي و رلنحق "لت" حىت أاق َت رررط يف قجرهد رل ر رلعحلبط ‪ ،‬ه رهقل فينهق جنديق يف بعحل‬
‫‪1‬‬
‫رهشكقل رلفع ط يي ت جر دط يف رهفعقل را هبريدط "‬

‫لهةع د تة ددقالت ه ددم جل ددا "لفعة ة "‪ ،‬ا ه ددحل ط دقت رهل ددو د لا "فاعة ة " أت ددق "ت" [‪ ]t‬ف ه ددحل يف‬

‫"تفاع " [‪. ]tefe:§ala‬‬ ‫"تفاع " [‪ ]tafa:§ela‬رهلو رل قخم ا هحل يف "افتع " [‪]'fte§ela‬‬

‫فقاةدقلُت رهعدَتيم "افتعة " "تفاعة " ي هدحلرن يف بعددحل رهفعدقل يف رل رد رلعحلبطد قلفعدل "تعةةاونوا" يف‬

‫ي و رةقل جي رل َت أن رلنحق "ت" [‪ ]t‬رهلو [‪]a‬‬

‫ديةددل حقل د رجلمددع‪ ،‬ه د رلعكددس فدديجر ددقن رلفعددل يف‬ ‫يف رل رد رلعحلبط د ديةددل فق د رل ددمَت رل د‬

‫رافددحلر يف ي د و رةقل د ا د عمل رل ددقبق "ان" [‪ ،]in‬تةددقل "انكسةةر" [‪ ،]'nkasara‬لكددم يف راهطددجق‬

‫رل هجي فقل قبق "لت" [‪ ]'t‬ا عمل لا يف رافحلر "لَتْةكةَ َ‬

‫س ْةر" [‪.]'tkasar‬‬

‫مد نجر رلديم يقدجل" ي هدحل طدقت أن "لت" دجرخم‬ ‫إنطنققت تم ي ر راةقل فين رلبقحه مقل‬

‫دجرخم ر د عم ت يف رهفع ددقل رلهبر دددط أ رل ددمق حل "ب ددُت" [‪ ]bi:n‬جل ددا يف‬ ‫ددقبق‬ ‫قنددت الحق د أ‬

‫إجنددقا جر ل فعددل‪ .‬يف‬ ‫راةددقل "بِدطدهدَقاْدهدَق" [‪ ]bi:n'tna:‬فهددي اعددرب هددم نفددس رلداللد أ يددي اهفطد جر‬
‫‪2‬‬
‫"‪،"soi même‬‬ ‫حُت أن تعٌت "رل رض" "‪ "AUTO‬يف رجب حليقط "‪ "AUTOS‬يي رل رض نف هق‬

‫ههدتق نقجل "أَاْ َك َ ْحل" يف تهطجقهق رل هجدي‪ ،‬يد ر يعدٍت أندى اك دحل تدم نف دى أ اك دحل ب رادى‪ ،‬فقلعبدقرط‬

‫أ رلك م "ب راى" فهي تحل ب تم رلك م "جرض" [‪ ]de:t‬رليت اعٍت رلحل ي أ رهنق‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- Taleb Mohamed Noureddine, "Substrat phénico punique ", p02‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-Ibid p03‬‬
‫‪110‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫حل ي ايدرن يف قبى" ف ف رل ر " ههد اطحلفى ل جرحه رل جربه رليت ا د عمل رلهبر ددط‬ ‫أتق رلكقا‬

‫رلفع طد فهدي اشدَت إا رلبدققي تدم رلك مدقض‪ .‬فقلكقاد ههدد شدحلحى ل معدٌت رلددالا لنحقد أ رل ددقبق‬
‫‪1‬‬
‫"لت" [‪ ]'t‬فهج يه مهق لمم أنجر رلك مقض رلقددي رةحلط رليت اعٍت‪ ،‬رلحل ي‪ ،‬رهنق‪ ،‬رل رض‪...‬‬

‫مد نجر رلديم يقجل‪":‬إجر رابعهق راهطه فك م "أالض" [‪ ]ela:t‬ملرلحل ي‪ ،‬رل رض‪،‬‬ ‫هل ر فقلبقحه مقل‬

‫نفدًتض أندى تشد ه تدم‬ ‫مل‪substantifs‬‬ ‫رهنق اعرب هم م ت ق تحلابد لدمم ره دقخم راجصدجف‬

‫د ر رهفعددقل رلةنهط د يف رل ر د رلعحلبط د ‪ .‬لكددم ي د و رله حلي د ددَت حقطقط د جلددا هن رجل د ر "رل د رض"‬
‫‪2‬‬
‫[‪َ ]'de:t‬ت تج جر يف رل ر رلعحلبط ‪ ،‬فك م "جرض" تق يي إال رحتقر إ ا إشقرط "ذ" تع "لت"‪.‬‬

‫ي و يي هبقرط "أض" ['‪ ]t‬رليت ألقه هق رل ر رلعحلبط تع رلجقت لكم رح ف ت نق رل رقض رل دقتط‬

‫رهعحلهن قلعبَتي ‪ ،‬رل حليقنط ‪ ،‬رهررتط ‪ ،‬رلفطهطقط ‪.‬‬

‫ض" يي أررط اعمل‬

‫ي و رلفحللط ادها لا أن تعٌت م أ هبقرط "أض" تش ق تم رلك م "الَ َ‬
‫همل "لطس" اج "ندم رلبرقط الت قه تهدم"‪.‬‬

‫لا جندد مد أ هبدقرط "أض" ت جر ددط يف ر دا تدم‬ ‫مد نجر رلديم‪" :‬‬ ‫ي طو رلبقحه مقل‬

‫‪Chelli‬‬ ‫أ قخم رآلهل رلقحلشط رلعحلبط قبل رجب نم أال يي "أالض" [‪ ، ]'la:t‬ي ر تق أشقر إلطى شط ي‬

‫"أالض" ديكههدق رلقدجل بدقن رهصدل‬ ‫يف ن حلي ى را ع ق بقلةققفقض " دنم رلعدحلب" حطده قدقل‪ :‬فطمدق خيد‬
‫‪3‬‬
‫ديكم أن يكجن تم "رل رض"‪ ،‬رهنق أ رلحل ي‪ .‬ة "أل" يج رهلل "أض" يي رلحل ي‪ ،‬إجن ر ي رهلل"‪.‬‬

‫‪ -1‬جر ي ايدرن "الفلسفة اللغوية" ررر رلشحلق ‪ ،‬ر ‪، 1‬بَت ض ‪111 1320 ،‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-Taleb Mohamed Noureddine "Substrat phénico punique " p 60‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-Ibid p 60‬‬
‫‪110‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫إجن ههدتق نقدجل يف راهطدجق رل هجدي "بِدطدهدَقاْدهدَق" [‪ ]bi:n'tna:‬يدي اقحليبدقت مدق نقدجل "بدُت جراهدق" ‪ .‬حدىت‬

‫ن ِحل ْ‬
‫يم ْت َع َجراْهقَ"‪.‬‬ ‫‪":‬ررنقَ ْت َق ْ‬
‫يف بعحل راهقمه يقجلجن َ‬
‫ددقتط‬ ‫يف رهعددَت ديكههددق رلقددجل بددةن هبددقرط "أض" [‪ ]'t‬يددي ددَت تش د ق تددم رل ر د رلعحلبط د بددل تددم لر د‬

‫أعددحلهن‪ ،‬هلد ر نددحل ا أاددق قددد اكددجن تددم رل رد رلفطهطقطد ‪ ،‬هلد ر نع ربيددق بنددم تددم بنددمقبق يف تهطجقهددق‬

‫ر رارقريب ‪.‬‬ ‫رل هجي رجلهبر حل‬

‫ب‪-‬استعمال ضرف زمان "عاأ"‪:‬‬

‫يعدٍت أن‬ ‫رلد‬ ‫م "هدَ َقر"[‪ ]§a:d‬يدج فعدل تندحلة يف راقلدي رافدحلر رلرق د‬ ‫يف رل ر رلعحلبط‬

‫قد هقر ر ع‪ .‬يف راققبل بقاهطجق رل هجي نقجل ْ"ر َ ْع "‪ .‬أتق "هدَ ْقر " يف راهطدجق رل هجدي‬ ‫رلشخ‬

‫لكدم يد ر راعددٌت يف‬ ‫دجرخم رجلهبر دحل أ راردقريب فيندى ديةدل ظدحلة اتددقن تعهدقو يف رجلم د ملبعدد‪ ،‬تدقارل‬

‫راهطجق رل هجي يققب ى يف رل ر رلعحلبط بقل ف "بَد ْع ُد " ‪.‬‬

‫ف هنحظ بقهتة رل قلط ‪:‬‬

‫‪"-1‬ررَْو َعةا ْأ َتق َ ْ‬

‫دقش "‬

‫ِ‬
‫‪"-2‬ررَْو عةَا ْأ رل ْ‬
‫طل"‬

‫‪"-3‬ررَْو َعةا ْأ ِي قَ"‬

‫جض َعةا ْأ َ ق لَ َد ْرر"‬ ‫‪"-4‬فَ ْ‬

‫قض لَْ َحقنُ ْ‬

‫‪111‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫ددحلة اتددقن‪ ،‬بق د ةهقخم يف رل ر د رلعحلبط د فهددج‬ ‫لف د "ه دقَ ْر" تج ددجرط اقحليبدقت يف ددل رل رددقض رل ددقتط‬

‫ديةل رلفعل "هدقَ َر" يف حدُت إجر دقن يد ر ظدحلة اتدقن ديةدل يف تع دا رل ردقض رل دقتط راعدٌت "حدىت" يف‬
‫‪1‬‬
‫رل ر رلفطهطقط فمعهقو "بَد ْع ُد"‪.‬‬

‫ج‪-‬استعمال اسم الموصول "ش" لو "لش"‪:‬‬

‫لقد اطحلقت هل و رهررط ههد حت ط ي له قم رلنطغ رلبجنط بقابحه رلةقله تم رلفنل ره ل‪.‬‬

‫بك قبطهمددق ره ل‪" ،‬تدددعل إا رل رد رلكهعقنطد‬ ‫قددد أشددقر إلطهددق ددل تددم أمحددد حقتدددط أمحددد رلفحل ددق‬

‫قحلمق "‪ .2‬مدق اطدحلق حيدي هبقبهد‬ ‫رلفطهطقط " رلةق ‪" ،‬حبج حجل رلعنققض بُت رلشحلق رلفطهطقي‬

‫‪ ،‬قددد ر د عمل ي د ر رلددهم يف رلهقددجش رلكهعقنط د‬ ‫لد د ملأش بقجلددى‪ ":‬يددج ر ددا تجصددجل بعددٌت ملرل د‬
‫‪3‬‬
‫أ‬ ‫رلبجنط رلبجنط رةدية ه رع نة تجرمههدق‪ ،‬قدد دقخمض يف نقد تدم قحلمق د بدقلعُت ‪">Š‬‬

‫مل ش ‪.‬‬

‫إجن ددجة أحددق ل يف ي د ر رجل دهبخم أن ر د عحلض بعددحل رهتة د يف راهطددجق رل هجددي رجلهبر ددحل رارددقريب‬

‫بنف هقت هنى مق يج تع جم أن رلهطه ب "شي" ههد رارقرب يي رلنف رليت ثطهبيا هم َتيا تم‬

‫راشقرق ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Taleb Mohamed Noureddine "Substrat phénico punique "- p62‬‬
‫‪ -2‬رر ع رلفنل رلةق تم رلبقب رال ل‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫صجاط صحلفط راللط تققرن يف لجخم رل رقض رل قتط‬ ‫‪ -3‬حيي هبقبه " اللغة الكنعانية " ررر‬
‫‪112‬‬
‫الفصل األول‪ :‬بصماث احلضارة الفينيقيت على املعتقداث الشعبيت‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪El‬‬ ‫إن ي و رهررط رل رجي قد اطحلق إلطهق هبد إتقم بشيخم تم رل فنطل يف قبى "‬

‫‪Le maghribi‬‬ ‫‪ "MAGHRIBI‬عنجصقت بقلفنل رلقتس حتت ههجرن "‬ ‫" ‪alias "ed-darija‬‬

‫‪ "exploration‬حطه هحلض حت طن لرجيقت رفطقت حجل ي و رهررط‪" .‬إنى رة جر‬ ‫‪a cœur ouvert‬‬

‫راه ا ل عبقررض رلقص بقلهفي يي هنت "ش " [مل‪ ]Š i:‬رليت لف ت رن بقيهق‪ ،‬هل ر اقبعهق حتقطقهق‬

‫حجل [مل‪ ]Š i:‬لكم أي قت حجل هبقررض أعحلهن انقحبهق يف طقق رةديه [تق]‪[،]ma:[-‬ههد]‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫[‪َ [ ،]§and‬ت]‪"]ghi:r[-‬‬

‫فهددي تج ددجرط بقلبجنط د قطم هددق‬ ‫مل‪Ši‬‬ ‫فقددد أر ددع أصددجهلق إا رلبجنط ‪":‬هل د ر‪ ،‬اددم نع ددا أن ي د و رلعبددقرط‬
‫‪2‬‬
‫أ رليت‪ ،‬تق رل ‪ ،‬رل يم "‬ ‫رل ق دط أ رلرقلب ‪ ،‬يي أاق ر ا تجصجل يعقرلملرل‬

‫قد أهط أتة بقلبجنط ر هبطهق تم بعحل رلهقجش يي قل قا ‪:‬‬

‫‪-z maSbataŠTn Lm bnm‬‬
‫‪-Cette stéle qui a érigée pour eux leur fils‬‬
‫‪-at alunim w alumutŠiqur'tyŠimaqamsyth‬‬
‫‪-aux dieux et déesses que j'invoque (et) qui sont en ce lieu-ci‬‬
‫‪-bi ma§robŠiluhumalunim‬‬
‫‪-grâce à la protection qui est celle des dieux‬‬
‫‪-yiŠŠidobrim ka yf§alyitkuliŠkunken li fe§l‬‬
‫‪-un homme dont on m'a dit qu'il avait fait tout ce qu'il devait faire ainsi. 3‬‬

‫‪1‬‬
‫‪-AbdouElimam:" LE MAGHRIBI alias "ed-darija" Edit:Dar El Gharb,Oran,‬‬
‫‪2003 p 133‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-Ibid p 157‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-Ibid p 158‬‬
‫‪113‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫تمهيد‪:‬‬
‫إف اللهجة العربية السورية اللبنانية‪ ،‬كباألخص ادلنطوؽ العامي بدمشق‪ ،‬حلب‪ ،‬بَتكت‪،‬‬

‫كطرابلس ديثل سلسلة من اللهجات العربية ادلشرقية‪.‬‬

‫فهي تتشابو قريبة جدا من بعضها‪ ،‬فيما خيص نظامها الصوٌب كالصريف كالنحوم كذلك راجع‬

‫للظركؼ السياسية‪ ،‬االقتصادية كاالجتماعية ادلشًتكة فيما بينها‪ ،‬شلا أثر على مستواىا اللغوم كىي‬

‫معركفة أكثر بلهجات الشاـ‪.‬‬

‫كيف ىذا ادلقاؿ يقوؿ أنيس فرحية‪ :1‬كقد كجدنا أف ادلفردات العامية فيها ىي ادلفردات اليت كنا‬

‫صلمعها يف قريتنا‪ ،‬كربقيقا لشيوعها يف مناطق أخرل من لبناف كسوريا‪ ،‬عرضنا اجملموعة ىذه على‬

‫طالب شويف كآخر كسركاين كآخر طرابلسي ٍب عرضناىا على بعض تالمذتنا السوريُت‪ ،‬كقد عجبنا‬

‫لقلة عدد ادلفردات اليت كضعوا عالمة جبانبها أهنا غَت مفهومة يف بلدىم كما كنا قد طلبنا إليهم‪.‬‬

‫كليس ىذا فقط فقد اطلع على اجملموعة ىذه طالب من راـ ا﵁ (فلسطُت) كآخر من يافا‪ ،‬كآخر من‬

‫مادبة (شرقي األردف) كعجبت أيضا من أف الكثَت منها معركؼ لديهم‪ ،‬كال شك اف كثَتا من ىذه‬

‫األلفاظ إقليمي‪ ،‬كلكن ال نكوف بعيدين عن زلجة الصواب إذ قلنا إف يف سوريا كلبناف لغة عامية‬

‫مبادئها كمفرداهتا تقريبا موحدة‪.‬‬

‫‪ 1‬انيس فرحية‪ ،‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬ص ىػػ‪ ،‬د من ادلقدمة‪.‬‬

‫‪131‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫المبحث االول‪ :‬األثار اللغوية بالمنطوق العامي السوري‬

‫‪-1‬المنطوق العامي السوري‪:‬‬

‫يف سورية ذلجات كثَتة زبتلف اختالفان كبَتان من زلافظة إىل زلافظة‪ ،‬كمن مدينة إىل مدينة‪ ،‬كمن‬

‫قرية إىل قرية‪ ،‬كأحيانان من حارة إىل أُخرل؛ فهناؾ حوراف يف اجلنوب كذلجتها القريبة من اللهجة‬

‫األردنية‪ ،‬كجبل العرب (الدركز) كذلجتو اجلبلية اليت تلفظ‪ ،‬تقريبان‪ ،‬كل احلركؼ من سلارجها‬

‫الصحيحة‪ ،‬كذلجة دمشق كريفها ادلسماة باللهجة الشامية القددية ادلستعملة يف حي ادليداف‪،‬‬

‫مع األخذ بعُت االعتبار أنو يف داخل دمشق العاصمة توجد ذلجات متنوعة أشهرىا اللهجة اللبنانية؛‬

‫كلديك ذلجة ضباة القريبة جدان من ذلجة دمشق حبيث يصعب سبييز احلموم من الدمشقي من طريقة‬

‫كالمهما الذم فيو رخاكة يف اللفظ كمط يف الكالـ‪ ،‬كذلجة أىل ضبص الشهَتة اليت انتشرت بانتشار‬

‫نكاهتا الطريفة لدل أبناء الشعب السورم‪ ،‬ككوف ذلجتها شليزة جدان ببعض احلركؼ كاأللفاظ‬

‫(غنام) تعٍت أُغنية‪ ،‬ك(كبَتم) تعٍت‬

‫ّ‬ ‫كخصوصان التاء ادلربوطة اليت يلفظوهنا ياءن‪ ،‬فعلى سبيل ادلثاؿ‬

‫كبَتة‪ ،‬ك(مبارم) أم مباراة؛ كذلجة الساحل السورم اليت تتميز بلفظ خاص ال جييده إال أبناء تلك‬

‫ُت) كمعناىا انظر‪ ،‬ككلمة (إبّا) بتشديد الباء‬

‫(ع ن ْ‬
‫ادلنطقة كدبجموعة كبَتة من الكلمات أشهرىا كلمة َ‬
‫كتعٍت إرفعها‪ ،‬كتتميز ذلجة الالذقية القددية باستخداـ حرؼ القاؼ فيقولوف (قاعد) بدالن من( آعد)‪،‬‬

‫أما ذلجة حلب فهي مغايرة جدان كربتاج إىل معجم خاص لفهمها‪ ،‬كوهنا كثَتة ادلفردات كالتعابَت‬

‫ادلتميزة عن بقية اللهجات السورية األخرل‪ ،‬فكلمة (طاكؿ طاكؿ )تعٍت أبدان أك هنائيان‪ ،‬كتتميز ىذه‬

‫اللهجة بثقل الوقع كفخامة الكلمات فكلمة (عوجة )تعٍت كوع‪ ،‬ك(سيوم) تعٍت إىل األماـ فيما‬

‫‪132‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫تستعمل للمعٌت ذاتو يف دمشق كلمة) ِد ْغ ِرم)‪ ،‬أما عن كلمة (بْػ ُر ْ‬

‫كؾ) كاليت تستخدـ كثَتان فإهنا فعل‬

‫إجلس)‪ ،‬كألىل حلب إسم إشارة خاص هبم كىو (كوىنو) كمشتقاتو‪ ،‬كقد ال‬
‫ْ‬ ‫أمر يعٍت بالعربية )‬

‫يفهم احلليب بعض ادلصطلحات اليت يتكلم هبا أىل مناطق الريف التابعة دلدينة حلب‪ ،‬كلو اذبهنا‬

‫إىل ادلنطقة الشرقية صلد ذلجة زلافظة دير الزكر اليت سبيزىا كلمة (شكوف؟) كتعٍت (ماذا؟) بالعربية‬

‫ِ‬
‫شلونك حيث يلفظوف الكاؼ جيمان معطشة‪،‬‬ ‫الفصحى‪ ،‬ككلمة (شلوصلي) اليت ىي ربريف لكلمة‬

‫كما أف ذلجة أىل اجلزيرة تقًتب من اللغة العراقية كلما اقًتبت ادلدف كالقرل من احلدكد العراقية‪،‬‬

‫كأخَتان عندما نقوؿ (اللهجة السورية) فإنو ال يوجد ىناؾ مفهوـ‪ ،‬أك صيغة كاضحة ذلذه اللهجة‬

‫بسبب التباين كاالختالؼ بُت مدينة كمدينة كقرية كأخرل‪ ،‬فعامية أىل مدينة النبك يف القلموف‬

‫زبتلف عن عامية أىل يربكد اليت تبعد عنها ثالثة كيلومًتات‪ ،‬كعامية أىل صيدنايا زبتلف يف اللفظ‬

‫سبامان عن عامية معرة صيدنايا اليت اتصلت هبا بعد زيادة التوسع العمراين بُت البلدتُت‪ ،‬بينما على‬

‫مسافة ‪53‬كيلومًتات إىل الشماؿ الغريب من دمشق ال يزاؿ سكاف قرية معلوال يتكلموف‬

‫اللغة اآلرامية‪ .‬تتميز ذلجة أىل دمشق كريفها‪ ،‬باالنتشار الواسع كالوضوح يف ادلعاين كوهنا ذلجة قددية‬

‫فضالن عن أهنا ذلجة أبناء العاصمة‪.‬‬

‫فاللهجة السورية ىي ذلجة عربية تستخدـ يف سوريا كالتزاؿ ربتفظ دبفردات من اللغات‬

‫السورية القددية كعلى رأسها السريانية‪ ،‬كىي من اللهجات الشامية‪ .‬تتميز سوريا بتنوع ذلجاهتا كذلك‬

‫حسب ادلناطق‪ ،‬تتفرع اللهجة إىل أقساـ عديدة منها‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪-‬اللهجة الشامية أك ذلجة الشواـ كىي ذلجة أىل مدينة دمشق كريف دمشق‬
‫‪133‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-‬ذلجة حلبية ك ىي ذلجة أىل حلب‪ ،‬كاليت تتميز بلفظ الالـ الغليظة‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة الذقانية ك ىي ذلجة اىايل مدينة الالذقية‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة ساحلية‪ ،‬ينطق هبا يف منطقة الساحل كادلناطق القريبة منها كفيها يلفظ حرؼ القاؼ‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة جبلية كىي ذلجة اىايل زلافظة السويدا ‪ -‬جبل العرب كفيها يلفظ حرؼ القاؼ‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة رقاكية كىي ذلجة أىايل الرقة‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة ديرية ك ىي ذلجة أىايل دير الزكركفيها يلفظ حرؼ القاؼ كالكاؼ مثل ذلجة أىل شبو‬

‫اجلزيرة‪.‬‬

‫‪-‬اللهجة احلمصية ضبص ككثَتان ما يضم احلرؼ األكؿ من الكلمة كتضاؼ كثَتا كلمة ما قبل‬

‫كلماهتم مثل ما ىيك ما قولتلك كىكذا‪.‬‬

‫‪-‬اللهجة احلموية ضباة‬

‫‪.‬‬

‫‪-‬اللهجة الشاكية ريف منطقة اجلزيرة الفراتية كشرقي حلب‬

‫‪-‬اللهجة القلمونية نسبة إىل جباؿ القلموف السورية‬

‫‪-‬اللهجة اجلوالنية ىضبة اجلوالف‬

‫‪134‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-‬اللهجة احلورانية اكالدرعاكية درعا‬

‫‪-‬اللهجة األدلبية أدلب‬

‫‪-‬اللهجة ادلاردينية نسبة إىل ماردين كخصوصا مشاؿ اجلزيرة السورية كفيها يلفظ حرؼ القاؼ‪.‬‬

‫فسوريا قد تأثرت دبعظم احلضارت الوافدة عليها كمن أمهها موضوع دراستنا أال كىم الفينيقيوف‪،‬‬

‫فقد رأينا يف الفصوؿ السابقة اف الفينيقيوف قد تركوا بصماهتم كأمهها ادلعامل كاآلثار اليت ال تزاؿ‬

‫شاىدة‪ ،‬كالننسى أف اللغة األكرب شاىد كذلذا فقد قمت جبمع عدد البأس بو من ادلفردات اليت ترجع‬

‫أصوذلا إىل العهد الفينيقي‪.‬‬

‫‪-2‬ألفاظ من العامية السورية ذات االصول الفينيقية‪:‬‬

‫‪-1‬أ ْكروم‪:1‬إسم جلباؿ عكار ادلطلة على سهل عكار ادلتصل دبنطقة صافيتا‪ .‬جاء يف معجم ادلدف‪:‬‬

‫أكركـ‪ ،‬أفعوؿ من "كرـ" ‪ ،‬أم مكاف لزرع الكركـ‪ ،‬بستاف الكركـ‪ .‬لكن قد يكوف االسم من جذر‬

‫"جرـ" (فينيقي) كيفيد القطع كالكسر كالسحق كمن معانيو أيضا التجريد كالتعرية‪ ،‬كعليو يكوف معٌت‬

‫اإلسم إما ادلقطعة ادلنفصلة‪ ،‬أك اجلرداء العارية‪ .‬كإمكانو أخرل أف يكوف االسم من اآلرامية‪ ،‬جركما‬

‫نول الثمر كبزره‪ ،‬فهل ديكن أف يكوف معٌت االسم "مشتل"؟ كأخَتا نذكر اللفظ اإلغريقي‬

‫‪:chroma‬كمعناه اللوف‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬موسوعة العامية السورية‪ ،‬ص‪.182‬‬

‫‪135‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫أما منجد اللغة الفينيقية البونية فيذكر لفظة ‪ KRM1‬دبعٌت مكاف لزرع الكركـ‪:‬‬

‫‪Wkrmzrytn l b‟drwzwkrm „sbkw‬‬

‫‪-2‬آ ِ‬
‫ْنسة‪:2‬الفتاة مل تغد زكجة‪ ،‬أصلها آنسة(مولد حديث) كيف الكنعانية آشة‪ ،‬آنسة(النوف زائدة)‬

‫امرأة‪ ،‬قرينة‪ ،‬زكجة‪ .‬كضعها الشيخ عبد ا﵁ البستاين لًتصبة اللفظة الفرنسية‪mademoiselle‬كىي‬

‫‪.domima‬‬ ‫الضونة ادلعربة من كلمة ‪donà‬األندلسية ادلقصورة من‬

‫كتًتجم كذلك دبنجد فينقي‪ ،‬بوين‪،‟3ŝTT ،‬ادلرأة أك الزكجة‪:‬‬

‫‪Wbmqmm „ŝ‬‬

‫‪Knlpnm n t‟m 's yst „dm llktdrkwbymty „nk „st lhdy dl plkm‬‬

‫‪-3‬إحنا‪ :4‬ضلن (ديانية) كقد أخذت أشكاال كثَتة يف اللهجات ادلناطقية‪ :‬حنِاّ‪ ،‬نػِحنا‪ .‬كقد كردت يف‬

‫نقش الربازيل الكنعاني على صورة حنا‪.‬‬

‫ؼرفـ‬ ‫ـ‬ ‫ؾفعف‬ ‫بف‬ ‫ىػػػ ح ن ا‬

‫‪5‬‬
‫فرن ػ ػ ػ ػػم‬ ‫ـ‬ ‫كنعاف‬ ‫بٍت‬ ‫ى ػ ػ ػػا حنا‬

‫‪1‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Phoenician-Punic Dictionary, Studia‬‬
‫‪Phoenicia XV, Leuven, 2000, p242.‬‬
‫‪ 2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.104‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Phoenician-Punic Dictionary, p86.‬‬
‫‪ 4‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.120‬‬
‫‪ 5‬زلمد هبجت قبيسي‪ ،‬مالمح في فقو اللهجات العربيات‪ ،‬دار الشماؿ للطباعة كالنشر‪ ،‬دمشق‪ ،‬ط‪ ،1999 ،1‬ص‪.317‬‬
‫‪136‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-4‬إسحاق‪ :1‬إسم علم كنعاني قيل معناه‪ :‬ليبتسم ايل !!‬

‫‪-5‬إسرائيل‪ :2‬اسم علم كنعاين ‪Yisraêl‬مسي بو يعقوب‪ .‬قيل غنو من اجلذر سرم كيقابلو يف العربية‬

‫شرل كمنو اشتق لفظ إسرائيل أم شرم أيل‪ ،‬فيكوف معٌت االسم يغلب ا﵁‪ .‬كجاء يف "العرب‬

‫كالساميوف‪ "64‬أف يعقوب لقب باسرائيل أم أسَت ايل‪ ،‬أم عبد ا﵁‪ .‬كجاء يف ادليثولوجيا السورية‪97:‬‬

‫أف معناه حيكم ا﵁‪ .‬كيف زلمد كاليهودية‪256‬اف معناه‪ :‬ا﵁ ييسر‪ .‬كيقوؿ النقاد‪ :‬إف اسم اسرائيل‬

‫الذم منحو يهوه ليعقوب ىو اسم أحد مالئكة ادليثولوجيا الكلدانية‪ .‬كتفيد اخلرافة اليهودية باف اسم‬

‫اسرائيل يعٍت "القوم ضد ا﵁" ‪ ،‬أما الكاتب اليهودم الواسع الثقافة‪ ،‬فيلوف‪ ،‬فيؤكد أف اسم اسرائيل‬

‫ىو اسم كلداين كليس يهوديا‪ ،‬كىو يعٍت "الذم رأل ا﵁"(التوراة كتاب مقدس أـ صبع من األساطَت‬

‫‪" .)135‬كقيل معناىا ادلرتبط بنذر مع ا﵁ كقيل معناىا األمَت اجملاىد يف ا﵁‪.‬‬

‫كيؤكد الشارحوف دكف استثناء‪ ،‬أف أمساء ادلالئكة اليهودية ادلسيحية أكادية ادلنشأ‪ :‬رفائيل‪ :‬مداكم‬

‫ا﵁‪ ،‬أكرائيل‪ :‬نار ا﵁‪ ،‬إسرائيل‪ :‬عشَتة ا﵁‪ ،‬ميخائيل‪ :‬صورة ا﵁‪ ،‬جربائيل‪ :‬رجل ا﵁‪(.‬التوراة الكتاب‬

‫ادلقدس أـ صبع من االساطَت)‪.‬‬

‫‪ysr’l = ISRAEL, in latePhoenicianhistoriography, : ysr’l3‬‬ ‫دبنجد‪.‬فينيقي‪.‬بوين‪،‬‬

‫)‪the personification of Israel, the « brother » of xva (canaan=Phoenicia‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.152‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص‪153‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p208.‬‬
‫‪137‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-6‬أَفِيش‪:1.‬ال يوجد‪ .‬كىي كلمة مركبة من أ للنفي‪+‬يف= يوجد‪ +‬الالحقة ش= مقتطعة من شيئ‪.‬‬

‫كيف الكنعانية‪ :‬أفيش= سول‪ ،‬إال‪ ،‬فقط‪ ،‬مايف‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪adv, However, but: „ps‬‬ ‫كتعرؼ دبنجد ؼ‪.‬ب‪،‬‬

‫‪-7‬إللي‪ : 3‬اسم موصوؿ دبعٌت الذم للمذكر كادلؤنث كادلفرد كاجلمع‪ .‬كبعضهم يقوؿ "ىلي" أك‬

‫"يلي" للمعٌت نفسهوىيكنعانية‪.‬‬

‫‪. ‘l4 :Pron : THESE, h‟thwy kl mplthbtm „l.‬‬

‫‪-8‬أوغاريت‪ :5‬أطالؿ مدينة أثرية اكتشفت حديثا قرب الالذقية‪ ،‬يرجع عهدىا إىل القرف ‪ 14‬ؽ‪.‬ـ‬

‫كمن آثارىا األجبدية الكنعانية‪ ،‬رمست بأحرؼ مسمارية‪.‬‬

‫‪-9‬إِيار‪ :6‬كالصواب أيار كىو الشهر اخلامس من السنة الشمسية‪( .‬يسمى يف الشماؿ االفريقي‬

‫البابلية‪A-A-‬‬ ‫مايو‪ ،‬من الالتينية مايا كىي آذلة اخلصب كالنمو‪ ،‬دخيل قدمي من السريانية ‪IYOR‬عن‬

‫‪ RU‬كيف النقوش ادلتاخرة ‪ ، I-ya-ra‬كىو يف الكنعانية (ح م ر) كلفظها ادلقًتح حيار‪ :‬اسم شهر من‬

‫شهور السنة عند الكنعانيُت كيف االكادية‪ ayarum‬كيف آرامية معلوال ‪.eyyar‬‬
‫‪HYR7 :n. HIYYAR, a month of the Phoenician calender‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.177‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p69‬‬
‫‪3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.192‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p50‬‬
‫‪5‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.266‬‬
‫‪ 6‬نفسو ص ‪.283‬‬
‫‪7‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p 183.‬‬
‫‪138‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-10‬براىيم‪ : 1‬اسم علم كنعاين صواهبا إبراىيم كأصلها إبراـ كمعناه األب رفيع أك عاؿ‪.‬‬

‫‪-11‬برغُوط‪:2‬كالصواب برغوث‪ ،‬جنس حشرات من فصيلة الربغوثيات كرتبة عدديات األجنحة‪ ،‬ج‬

‫(برغوس) كمعناه العاض (من صغار اذلواـ) كمعناه‬ ‫‪boukhlas‬‬ ‫من اليونانية‬ ‫‪pulex‬‬ ‫‪:‬براغيث كعلميا‬

‫أيضا الدىب كىو صغار اجلراد قبل اف تنبت أجنحتو فيكوف كصغار النمل اك كالرباغيث‪ .‬كردت كلمة‬

‫الربغوث يف االكادية (البابلية كاالشورية) بصيغة "برشوع" ك"برعوس" كيف الكنعانية األكغاريتية "ب ر‬

‫غ ت) كيف العربية "برعوش" كاآلرامية "برتفتا" كىو نوع من البعوض‪.‬‬

‫‪-12‬بريد‪:3‬الرسوؿ ادلنطلق بكتاب (مشًتكة) دخيل قدمي من الفارسية‪ :‬احلمل كالنقل كقيل دخيل‬

‫من الالتينية كىو مردكد‪ .‬كيف العمورية‪/‬الكنعانية‪/‬االكغاريتية(‪ )brd‬كلفظها ادلقًتح بريد‪ :‬لَتسل رسائل‪.‬‬

‫ك(‪ )ybrd‬كلفظها يربد‪ :‬الفعل من بريد ام يرسل رسالة‪.‬‬

‫‪-13‬بس‪ :4‬كلمة مولدة دبعٌت حسب أك كفى ككردت أيضا "بس" بالبناء على الضم‪ .‬كمنو ادلثل‬

‫"بس توقع البقرة بيكترو سالخينا"‪ .‬كيرل القبيسي أف الكلمة كنعانية األصل‪ :‬أبس دبعٌت فقط‪،‬‬

‫سول‪ ،‬إال‪ ،‬يف بدايتها ىي ألف التنبيو االكغاريتية كقد بقيت يف عاميتنا بس=فقط‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.317‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص‪.335‬‬
‫‪ 3‬نفسو‪ ،‬ص‪.347‬‬
‫‪ 4‬نفسو‪ ،‬ص‪.353‬‬
‫‪139‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-14‬بس‪:1‬اذلر‪ ،‬كالصواب البس بالفتح‪ :‬اذلر‪ .‬دخيل قدمي من الفارسية‪ ،‬كاحدتو بسة‪ .‬كلعلو البس‬

‫من صوت استدعائو‪ .‬كبعضهم يرل انو معرب "بسك" الفارسية كمعناه اذلر االىلي‪ .‬كقد يكوف‬

‫مأخوذا من الكنعانية‪ .‬يقوؿ كديع بشور عند احلديث عن الديانة الكنعانية‪ :‬كىناؾ إلو قزـ استعملت‬

‫صوره يف احلركز كالتعاكيذ امسو "بس" ام البس اك اذلر‪.‬‬

‫‪-15‬بيروت‪ :2‬عاصمة لبناف‪ ،‬امسها االصلي يف الكنعاين (ب م ر ت) كمعناىا البئر أك البئرة‬

‫(مؤنثة)أك البَتة تقابل تسمية البيارة يف فلسطُت دبعٌت احلقل ادلعتمد يف ريو على بئر‪.‬‬

‫‪-16‬بحش‪:3‬حفر من السريانية(‪ ،)bσach‬حرؾ كبعثر‪ .‬كأف "يبحش" النار أك الًتاب كضلوه‪ .‬كجاء‬

‫يف معجم أمساء ادلدف‪ :‬حبش‪ :‬حبش يظن انوفينيقي قدمي‪ ،‬دبعٌت حفر‪.‬‬

‫‪-17‬بوص‪:4‬قصب‪.‬‬
‫ما ديكن نسجهمن الكتاف‪ .‬مولد حديث‪ .‬كلغة البوص العجز كالكفل‪ .‬كنوع من انواع الدكاب‪.‬‬

‫كالكتاف األبيض الرقيق أك احلرير األملس‪ .‬قيل ىو هبذا ادلعٌت دخيل من اليونانية‪ .vissos‬كقيل دخيل‬

‫من ادلصرية القددية اك اآلرامية اك الفينيقية‪ ،‬كاحلق اف الكلمة شائعة يف الساميات‪.‬‬

‫‪BS5 : Byssus Garment, wmyblhzktnlmn‟rywbymyksybs‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.356‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص ‪.440‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪. 304‬‬
‫‪ 4‬نفسو ص‪.426‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p123.‬‬
‫‪140‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-18‬تِبِن‪ :1‬كأصلها تِنب‪ :‬عصيفة الزرع كما قطع من السنابل‪ .‬كاحدتو تبنة‪ .‬ككرد بفتح التاء أيضا‪،‬‬

‫قش‪ .‬كجاء يف ادلرجع‪:‬‬

‫قيل أهنا من السريانية ‪ ،tebna‬كيف الكنعانية(تنب) كلفظها ادلقًتح تنب‪ :‬تنب‪ّ ،‬‬
‫كىذا شائع يف أكثر الساميات كأخطأ من ظنو دخيالن‪ ،‬كأرجح أف ينظر إىل ادلعاقبة بُت النوف كالراء أم‬

‫الفتات ادلتقصف ادلتكسر‪ .‬كمنو العبارة"مثل احلية ربت التنب"‪.‬‬

‫‪-19‬تين‪(:2‬مشًتؾ) جنس اشجار من فصيلة اخلبزيات كالتوتيات‪ ،‬ربتو اجلميز كاألثأب اخل‪...‬‬

‫كينصرؼ اللفظ عند اإلطالؽ على التُت ادلعركؼ‪ ،‬كعلميا ‪F.carica‬قيل أهنا من‬ ‫كعلميا‪.ficus‬‬

‫السريانية ‪ ،tîna‬كيف الكنعانية (تُت) كلفظها ادلقًتح تُت‪ :‬التُت‪ .‬كجاء يف ادلرجع انو مشتق من اجلذر‬

‫تُت ادلمات الفعل كمنها الكناية "رجعت سلتنا بال تين"‪.‬‬

‫‪-20‬جعر‪:3‬الشخص صاح بصوت أشبو باخلوار كارتفع عويلو‪.‬‬

‫‪-‬الثور عج‪ .‬كىي من السريانية ‪ :gζar‬صاح‪ ،‬عج‪ .‬كفصيحها جأر‪ .‬كجأر يف العربية يقابلها‬

‫(جعر) يف الكنعانية‪ .‬كيف االكغاريتية‪ ،gζr‬جعر (صوت كصوت احلصاف‪ :‬صهيل)‪.‬‬

‫‪-21‬حبرون‪ :4:‬قرية يف قضاء صافيتا‪.‬‬

‫ىو اسم كنعاين معناه‪ :‬عصبة‪ ،‬صحبة‪ ،‬رباط‪ ،‬ارباد‪( .‬أك ىي آرامية ‪ ، σabroûn‬اخلليل مصغر‬

‫‪ ،σabra‬صديق) تلفظ الباء مثل ‪v‬الالتينية‪ .‬ككاف يطلق على مدينة اخلليل يف فلسطُت‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.462‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص‪.649‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪.682‬‬
‫‪ 4‬نفسو‪ ،‬ص ‪.731‬‬
‫‪141‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-22‬حديس‪ :1‬ربريف حديث‪ .‬كيف الكنعانية (ح د س) كلفظها ادلقًتح حديش‪ ،‬حديس‪ :‬حديث‪،‬‬

‫جديد‪.‬‬
‫‪HDS2 : new, pthwp‟l „ythhslmqm s‟r hhds „s knbhsptmspt w „dnb‟l‬‬

‫‪َ -23‬خرص‪ :3‬دبعٌت "خرص" القطعة ادلكسورة كضلوىاثقبها ثقوبا كضمها خبيوط يف تلك الثقوب كما‬

‫خياط الثوب (مولدة)‪ .‬كيف الكنعانية (خ ر ص) كلفظها ادلقًتح خرص‪ :‬حفر‪ ،‬نقش‪.‬‬

‫‪-24‬حا ُكورة‪ :4‬قطعة صغَتة من األرض رلاكرة للمنزؿ‪ .‬ج "حواكَت"‪.‬‬

‫قاؿ يف مستدرؾ التاج‪ :‬كاحلاكورة قطعة أرض ربكر لزرع األشجار القريبة من الدكر كادلنازؿ‪ .‬كجاء يف‬

‫معجم أمساء ادلدف‪" :‬احلكر كاحلاكورة يف العامية قطعة أرض مسورة أك مسيج حوذلا‪ .‬كقد تطلق على‬

‫األرض أماـ البيت أك كراءه يزرع فيها خضار أك أشجار مثمرة‪ .‬ترجيحنا أف اللفظة اسم مفعوؿ من‬

‫جذر فينيقي(أك باألحرل سامي مشًتؾ)‪ :σgar :‬منع كصد كسور‪ .‬فيكوف معٌت االسم‪-‬سواء كاف‬

‫اسم قرية أـ قطعة األرضالصغَتة –ادلسورة ا﵀جور عليها ادلمنوعة من الغَت‪.‬‬

‫الكلمة موجودة كذلك دبنجد "معجم األلفاظ العامية اللبنانية" ألنيس فرحية كمعناىا‪ :5‬قطعة ملك‬

‫صغَتة يكوف فيها شجر التوت اك الكرـ‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.740‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p178.‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلراجع السابق‪ ،‬ص‪740‬‬
‫‪ 4‬نفسو ص‪.725‬‬
‫‪ 5‬أنيس فرحية‪ ،‬معجم األلفاظ العامية‪ ،‬مكتبة لبناف‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪ ،1995 ،2‬ص‪.36‬‬
‫‪142‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-‬أما منجد ادلنطوؽ العريب السورم اللبناين الفلسطيٍت فيصفها بقطعة ارض صغَتة دبكاف مشمس‪.1‬‬

‫‪-25‬حصار‪:2‬اسم قرية يف قضاء صافيتا‪..‬‬

‫االسم فينيقي األصل ال إشكاؿ فيو‪ ،‬من جذر سامي مشًتؾ يرد يف النقوش الفينيقية ايضان "حصر"‬

‫كيفيد اإلحاطة كالتسوير كالدائرة‪.‬‬

‫‪ْ -26‬دلتا‪:3‬مساحة من األرض تكونت من ركاسب فيضية‪ ،‬مركحية الشكل‪ ،‬يلقيها النهر عند‬

‫مصبو‪ ،‬كيتشعب فيها النهر إىل فرعُت أك أكثر‪ .‬كقد كضع ذلا رلمع القاىرة كلمة الداؿ كقاؿ إهنا‬

‫يونانية األصل‪ٍ .‬ب كافق على استعماؿ الدلتا‪ .‬كالسبب يف تسميتها إهنا ذات شكل مثلث يشبو‬

‫احلرؼ اليوناين دلتا الذم يقابل حرؼ الداؿ يف العربية كىو يف األصل مأخوذ من الفينيقية‪ .‬كيف‬

‫‪. daltu‬‬ ‫االكادية دؿ‪ :‬باب مؤنثة دلة‬

‫‪DLT4, DHLT , door, panel of gate „yths‟r z whdlt „s l p‟ltbtklty,(I built this‬‬
‫‪gate and panels at my own expense‬‬

‫‪-27‬دمر‪ : 5‬ضاحية سكنية غريب مدينة دمشق‪.‬‬

‫دمر اسم آرامي قدمي‪ ،‬كاإلحتماؿ االكرب اف يكوف مشتقا من جذر (د ـ ر)‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Claude DENIZEAU, Dictionnaire des Parlers Arabes De Syrie, Liban, et‬‬
‫‪Palestine, Edition Maisonneuve, Paris, 1960, p117.‬‬
‫‪ 2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.762‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪.957‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p149.‬‬
‫‪ 5‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.967‬‬
‫‪143‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫تعجب كاندىش‪ ،‬كلعلو زلرؼ من (مدمركتا) كىو اسم فاعل دبعٌت العجيب‪ ،‬كبذلك يتقارض مع‬

‫اسم تدمر السرياين (تدمور اك تدمركتا) الذم يعٍت االعجوبة‪ .‬كىناؾ من يرل اف يكوف االسم مشتقا‬

‫من السريانية (سبرتا) أم شجرة النخيل‪ .‬كاسم دمر يف السريانية مدغم‪ ،‬كفك االدغاـ يف اللغات‬

‫السامية يتم أحيانا بإقحاـ نوف أك كاكا أك ياء أك راء بُت ادلتجانسُت‪ ،‬فيصبح فعل مثال‪ :‬فنعل اك‬

‫فوعل أك فيعل أك فرعل‪ .‬كيذىب عيسى اسكندر ادلعلوؼ أف اسم دمر فينيقي‪ ،‬كىو ربريف (دامور)‬

‫أك (تامور) أك (تامار)‪ ،‬كىو عندىم اإللو احلامي فكأهنم ازبذكا حصنا لو فيو سبثالو لدفاع عن ادلدينة‬

‫اليت كانت زلطة لتجارهتم الشهَتة‪.‬‬

‫‪-28‬دود‪ :1‬يقاؿ "لعب عن دكد" أم للمحبة كالصداقة كليس للكسب كادلقامرة‪ .‬كالكلمة فينيقية‬

‫كاجلذر دكد يفيد احلب كالرضبة كالصداقة كالود‪ .‬كىو جذر سامي مشًتؾ منو اسم اإللو السامي‬

‫ادلشًتؾ "دد" أك "كد"‪.‬‬

‫‪-29‬دوما‪:2‬بلدة قرب دمشق‪.‬‬

‫األرجح أف االسم فينيقي على اعتبار كركده يف العربية باللفظ‪dumâh‬ذاتو كمعناىا السكوف كاذلدكء‬

‫كالراحة‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.976‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص ‪981‬‬
‫‪144‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪ِ -30‬رمان‪ :1‬كالصواب رماف شجر بستاين كشبره‪ .‬كىو من الفصيلة اآلسية‪ ،‬لو ضركب‪ ،‬كشبرتو لوزة‬

‫من‬ ‫كعلميا‪.punicagranatum‬‬ ‫نباتيان‪ ،‬يؤكل منها اللب ادلائع الشاؼ ا﵀يط بالبزكر‪.‬‬

‫السريانية‪roûmono‬كيف اآلرامية رمانا كصبعو يف اآلرامية ‪ .rummané‬كامسو يف العربية‬

‫كالفينيقية‪ .rimmôn‬كيف اآلشورية‪ rammana‬كىو اصال إلو سامي مشًتؾ ‪ :‬إلو العاصفة كالرعد ٍب‬

‫اخلضرة‪ .‬كيظن اف االسم مشتق من جذر "رعم" اك "رـ" كمعناه أرعد‪ .‬ككاف رمزه زىرة الرماف كمسي‬

‫الرماف الثمر باسم االلو‪.‬‬

‫‪-31‬زت‪: 2‬الشيئ رماه بقوة من يده‪ .‬فهو "مزتوت"‪.‬‬

‫‪-‬حالو‪ :‬ىب مسرعا‪.‬‬

‫يقوؿ فرحية‪ :‬مل أرل لو مقابال يف اللغات السامية كقد يكوف فينيقياً‪.‬‬
‫‪ZT3, olive, wzytmsql‬‬

‫‪َ -32‬زلط‪ :4‬الناعم الصلب من احلصى‪ ،‬كاحدتو زلطة‪ .‬كفصيحها اجلركؿ كصبعها اجلراكؿ‪ .‬كقد يكوف‬

‫اللفظ فينيقيا‪ .‬كقيل إف الزلط بزام مفخمة دخيلة قبطية‪.‬‬

‫كيرل رضا‪ :‬اف الزلط للحصى مأخوذ من الزلق دبعٌت األملس‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪1048‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص ‪1077‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid 174.‬‬
‫‪ 4‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪. 1109-1108‬‬
‫‪145‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪ِ -‬زلط ‪:‬العرل‪ .‬يقاؿ "جاء فالف بالزلط" أم عاريان كما خلقو ربو كقد نزع صبيع مالبسو‪ .‬فهو "مزلط"‬

‫أم معرل‪ .‬كمنو "بينبلس عالزلط" أم ديكنك أف تؤمنو كال خيونك‪ .‬كيرل فرحية أف ىذا ادلعٌت‬

‫استعماؿ رلازم من ادلعٌت األكؿ أم احلصى ادللساء كاف اجلذر قد يكوف فينيقيا‪.‬‬

‫‪-33‬سفار‪:1‬ما أحاط بالسطح من احلجارة الناتئة كقاية للحائط من ادلطر‪ .‬كلعلهم أخذكىا من‬

‫الشفَت كىو ناحية الوادم من أعالىأك ىي آرامية أك فينيقية‪ .‬يرادفها الطنف كالزيف‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫يعرفها أنيس فرحيةبػ ػ ػػ‪ :‬طرؼ السقف الناتئ إىل اخلارج ليقي اجلدراف من ادلاء‪.‬‬
‫‪SPR3 : Scribe, „bd„smnrbsprm‬‬

‫‪-34‬سمط‪:4‬فالنا كفان أم صفعو بقوة‪ .‬من االكغاريتية "ص ـ ت"‪ :‬ىدـ‬

‫‪-‬فالنا بالعصا‪ :‬ضربو‪ .‬كالصواب صمده‪ .‬قاؿ ابو زيد صمده بالعصا صمدان كصملو‪.‬‬

‫‪-‬ادلرأة فجر هبا‪.‬‬

‫‪-‬الثوب غسلو جيدا كاألرض غسلها بادلاء(لبنانية‪ ،‬انيس فرحية)‬

‫‪-‬أكل كمل يبق شيئا‪ .‬يقاؿ ‪ :‬مسط رغيفُت‬

‫‪-‬الشيئ اخذه من غَت كجو حق اك خلسة‪ .‬كىي ماخوذة من مشطو‪.‬‬

‫كلغة قمط الشيئ اخذه‪ .‬كمسط الرجل سكت‪ .‬كاللنب ذىبت حالكتو كمل يتغَت طعمو‪ .‬كمسط اجلدم‬

‫نتف صوفو بادلاء احلار‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1194‬‬

‫‪ 2‬أنيس فرحية‪ ،‬معجم األلفاظ العامية‪ ،‬ص‪.83‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p347.‬‬
‫‪ 4‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪1227-1226‬‬
‫‪146‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪s-m-t1 : to destroy, wipe out, defeat-‬‬

‫‪-35‬شاغُور‪ : 2‬قناة من اخلشب ينحدر فيها ادلاء على الطاحوف‪.‬‬

‫‪-‬ماء متدفق من مكاف عاؿ‪ .‬من السريانية‪ chogoûro:‬اسم فاعل من ‪ :chgar‬ساؿ منحدرا‪.‬‬

‫كقيل حثية كلكن الوزف كاجلذر سامياف‪ .‬جاء يف معجم أمساء ادلدف‪ :‬يعللوف ىذا االسم بقوذلم إنو‬

‫لفظ حثي‪ :‬ساغورا‪ ،‬كعندنا أف االسم سامي من "شغر" كيقابلو يف العربية الفصحى ثغر دبعٌت تدفق‪.‬‬

‫كالعامة يف لبناف التزاؿ إىل يومنا تقوؿ "شغرت المي"أم "تدفقت كسالت سيال غزيرا"‪.‬‬

‫كعليو نرجح اف لفظ شاغور كمشغرة فينيقي يطلق على األمكنة اليت يتدفق منها ادلياه بغزارة كما ىو‬

‫احلاؿ يف شاغور ضبانا كمشغرة‪.‬‬

‫‪-36‬شالُوق‪ :3‬ادلكاف ادلنهار‪ .‬من اصل آرامي كفينيقي‪.‬‬

‫‪-37‬شامات‪: 4‬يف "خاف أبو شامات"‪ ،‬موقع على احلدكد بُت الشاـ كالعراؽ‪ ،‬كجاء يف معجم أمساء‬

‫ادلدف "يف تفسَت شامات" ‪ ،‬ىناؾ ثالثة إمكانات‪:‬‬

‫‪-1‬أف يكوف االسم ‪ shumata‬عالمات من جذر (شوـ) كذا ح‪-‬أ‬

‫‪1‬‬
‫‪Gregorio Del Olmo Lete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of the‬‬
‫‪Ugaritic language, part 1, translated by Wilfred G.E.Watson, Leiden, Boston,‬‬
‫‪2003, p786.‬‬
‫‪2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1282-1281‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪.1275‬‬
‫‪ 4‬نفسو‪ ،‬ص ‪.1285‬‬
‫‪147‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪ shemahata -2‬أمساء القاب كىو صبع‪ shem‬اسم كعلم‪ .‬كقد اختلف يف اشتقاقو فمن قائل انو من‬

‫مسا يسمو أك من كسم‪ ،‬يسم‪.‬‬

‫‪-3‬أف يكوف عربيا كفينيقيا‪ ،shammoth‬خرائب كأماكن مسلوبة منتهبة مهجورة‪ .‬من جذر "شم"‪.‬‬

‫أماأنا فأرجح اإلمكانيةاألخَتة‪.‬‬

‫‪َ -38‬شلق‪ :1‬الدمع متحدر‪ .‬كمنو "الشلقة"‪.‬‬

‫‪-‬عينو إىل الشيء‪ ،‬مالت ضلوه ككقعت عليو‪.‬‬

‫‪-‬احلائط سقط بعضو (آرامي أك فينيقي) من اجلذر "سلق" مستعملة كضد‪.‬‬

‫‪-‬الصيب سلاطتو دفع هبا باالستنشاؽ على أعلى‪ .‬من السريانية ‪ :sleq‬صعد‪ ،‬زاد‪.‬‬

‫‪-‬احلساء امتصو مع صدكر صوت مسموع‪ .‬كىي من "شرؽ"(على اإلبداؿ)‪.‬‬

‫”‪SLK2: save, liberate, b‟lslk, “may baal liberate‬‬

‫‪-39‬شير‪ :3‬الصخر ادلشرؼ على حافة‪ .‬من السريانية ‪ :chîr‬حصى‪.‬‬

‫كالشَت‪ :‬جدار حائط‪ .‬اصلها من اآلرامية ‪ choûra‬من الفعل اجملرد ‪ :char‬سار‪.‬‬

‫كقيل إف لفظة شَت دبعناىا العامي قد تكوف فينيقية قديمة‪.‬‬

‫‪S‟R4 :Gate of city, „yths‟r z whdlht „s l p‟ltbtkltybnty.‬‬
‫‪I built this gate and its doors at my own expense‬‬

‫‪1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1366‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p462‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪1414‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p475.‬‬
‫‪148‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-40‬صافِيتا‪ :1‬مدينة كىي مركز قضاء تابع ﵀افظة طرطوس‪ .‬كفيها برج يسمى أيضا القصر األبيض‬

‫بالالتيٍت‪ ،‬كارتفاعها ‪ 1000‬قدـ فوؽ سطح البحر‪ .‬ارتفاع الربج ‪ 28‬ـ‪ .‬يضمن االتصاؿ بالنظر مع‬

‫رلموع القالع اجملاكرة كقلعة احلصن‪-‬حيمور‪-‬العردية‪-‬برج ميعار‪-‬اماحلوش‪-‬العليقة‪-‬صالح‬

‫الدين‪...‬كرد ذكر الربج األكؿ مرة يف ادلصادر التارخيية عندما احتلو الصليبيوف كقد قاموا بتجديد بنائو‪.‬‬

‫كيف عاـ ‪ 1166‬ـ احتلو أتابك حلب نور الدين الزنكي‪ .‬كسرعاف ما انتقل بعد ذلكإىل عهدة فرساف‬

‫الداكية‪ ،‬كيف عاـ ‪1172‬ـ كيف عهد رديوف الثالث كونت طرابلس‪ ،‬ىاجم نور الدين الربج كأخذه‬

‫عنوة‪ .‬يتالف الربج من طابقُت‪ ،‬األكؿ عبارة عن كنيسة سبارس فيها الطقوس الدينية حاليا‪ ،‬كالثاين‬

‫عبارة عن قاعة كربل فوؽ الكنيسة كقد حافظت ىذه القاعة على شكلها كما ىي دكف إضافات‪.‬‬

‫كتسمى ادلدينة "برج صافيتا" أك "الربج"‪.‬‬

‫جاء يف معجم أمساء ادلدف‪ :‬يف الفينيقية "سوفط" القاضي كاحلاكم يقابلها يف العربية "سفط" (كارج‬

‫حاف سفط يف العامية اللبنانية كلمة فينيقية دبعٌت حكم كقضى) كىنالك امكانة أف تكوف اللفظة من‬

‫راقب كالحظ كحرس كمنها يشتقوف كلمات "للناطور"‬ ‫‪sofa‬‬ ‫اجلذر العربم (كمن الفينيقي أيضا)‬

‫ك"برج احلراسة‪.‬‬

‫‪-41‬صيدون‪ : 2‬اسم علم سورم قدمي‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪1425-1424‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص ‪.1467‬‬
‫‪149‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫يقوؿ فرحية‪":‬اسم صيدا القدمي‪ ،‬ىكذا كردت يف العربية (كىو االبن األكرب لكنعاف حسب األنساب‬

‫ادلذكورة يف (تكوين‪ )15:10‬كيف الفينيقية صيدكف‪ ،‬كيف تل العمارنة‪ ،Šîduna‬كيف اآلشورية‬

‫‪ .Šîdunna‬معٌت اجلذر الصيد‪ ،‬كصيد السمك كأرجح اف يكوف "صيد إلو سامي قدمي‪ ،‬ألو الصيد‪.‬‬

‫كاالرجح اف معٌت صيدكف‪ :‬ا﵁ يزكد‪ ،‬ديوف‪.‬‬

‫‪s/sdn1 :name of an ancestral king‬‬

‫‪ِ -42‬عزرايِيل‪:2‬أصلو عزرائيل‪ ،‬اسم علم من جذر فينيقي عزر كمعناه ادلعونة كادلساعدة كاإلسعاؼ‪،‬‬

‫كىو كثَت الوركد يف أمساء األعالـ‪ ،‬كعزرائيل معناه ا﵁ يعُت( كأطلق على مالؾ ادلوت)‪ .‬كيقابل اجلذر‬

‫"عزر" يف السريانية‪ : ζdar‬اعاف‪ ،‬كبعض العامة يقولوف "عزرايُت"‪.‬‬

‫‪- 43‬دابِش‪ :3‬قرية يف قضاء صافيتا ‪ ،‬اللفظة آرامية‪debâsh‬العسل كالدبس‪ .‬كقد كرد اسم قرية‬

‫"دباشة" يف يشوع‪ .‬كردبا كاف معٌت اجلذر "دبش" األصيل السمرة ادلائلة إىل احلمرة كمسي العسل‬

‫كالدبس بلونو‪ .‬كاما الدبشة يف العامية فارض كعرة فيها أشجار كصخور‪ .‬كالدبشة حجر غشيم ال‬

‫يصلح للبناءك الدبش الغليظ كالثقيل كالفظ ضد اللبق‪ .‬كعليو فقد يكوف االسم دبعٌت األرض الوعرة‬

‫الصخرية‪ ،‬ذات االشجار فتكوف الكلمة فينيقية قددية‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Gregorio Del Olmo Lete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of the Ugaritic‬‬
‫‪language, p753.‬‬
‫‪2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1607‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص‪.1665-1664‬‬
‫‪150‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪- 44‬شاباش‪ :1‬نبع صغَت من اجلهة الغربية من صافيتا‪ .‬كاالسم مأخوذ من اسم اآلذلة االوغاريتية‬

‫"شاباش" كتعٍت الشمس‪.‬‬

‫‪-45‬فْتاحنِصار‪ :2‬قرية يف قضاء صافيتا‪.‬‬

‫كاللفظة سريانية‪ petâσa‬تعٍت ادلفتاح‪ ،‬كادلصراع كادلغالؽ‪ ،‬كالباب‪ ،‬كالبدء‪ ،‬من اجلذر اآلرامي "فتح" أك‬

‫"فتخ" كلو معنياف فتح كحفر كضلت (كعليو ىناؾ إمكانية اخرل كىي اف يكوف االسم فينيقيا دبعٌت‬

‫التمثاؿ كالنقش على احلجر‪ ،‬كاجلزء الثاين من االسم عريب‪.‬‬

‫‪ِ -46‬‬
‫داعل‪:3‬اسم قرية ليس يف اآلرامية أك العربية من جذر "دعل" كنستبعد كوهنا عربيان‪ ،‬كعليو نقًتح‬

‫اف يكوف االسم مركبا من ‪ deζah‬أك ‪deaζ‬كمعناىا علم كمعرفة من جذر سامي مشًتؾ بُت اآلرامية‬

‫كالعربية كالفينيقية‪ :yadaζ‬عرؼ‪ ،‬علم‪ ،‬كأدرؾ‪.‬‬

‫‪Y-d-ζ4 :to know, to recognise, to distinguish, consider.‬‬

‫‪-47‬دفَتر‪:5‬كرؽ للكتابة كالتدكين جيلد بشكل كتاب‪.‬‬

‫كلغة الدفًت صباعة الصحف ادلضمونة يستودع هبا احلسابات كضلو ذلك من األعماؿ اليت يراد حفظها‪.‬‬

‫قيل من اليونانية كقيل معرب من الفارسية دفًت‪ :‬كتاب‪ ،‬سجل‪ ،‬حساب‪ ،‬قيل أصلو كتاب ادلكتوب‬

‫ٍب استعَت دلا ال كتاب فيو‪ .‬كعند قبيسي اف الكلمة فينيقية‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1265‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص ‪.1713‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪.898‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Gregorio Del Olmo Lete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of the Ugaritic‬‬
‫‪language, p954.‬‬
‫‪ 5‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.941‬‬
‫‪151‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-48‬دجن‪:1‬الطعاـ‪ .‬كىي ماخوذة من اسم االلو السورم"داجوف"‪ .‬كيف الكنعانية (دجن) كلفظها‬

‫ادلقًتح دجن من تدجُت احلب (حبوب) غلة‪.‬‬

‫يقوؿ صاحب معجم أمساء ادلدف‪" :‬داجوف‪ ،‬ككاف ألو الفلسطنيُت‪ ،‬ككاف يعبد بشكل مسكة‪.‬‬

‫كقيل "دجاف"‪ :‬إلو عمورم يعرؼ فيما بُت النهرين كإلو مارم‪ .‬كاف ضبورايب يكرمو كىو معركؼ يف‬

‫ىشور منذ العصور ادلًتامية يف القدـ‪ ،‬كجذر الكلمة (دجن) من التدجُت‪ ،‬كلفظو بتشديد (تكرار)‬

‫حرؼ اجليم فيصبح دجاف أم إلو التدجُت‪ .‬كجاء يف تاريخ سوريا القدمي‪ ":‬اما داغوف اك داجوف فهو‬

‫رب الزراعة كالقمح ٍب الغذاء كالطعاـ‪ٍ ،‬ب صار ىو نفسو الطعاـ‪ ،‬أك القمح أك اخلبز‪ ،‬كىذا ما كجد‬

‫باستمراره ذاتو يف ادلسيحية فيما بعد‪ ،‬إذ اف اخلبز ىو جسد السيد ادلسيح‪ .‬كمن الطريف أف نذكر‬

‫سكاف األرياؼ يف الساحل السورم ما يزالوف يستخدموف اسم ىذا الرب‪ ،‬دبعٌت اخلبز آك الطعاـ حىت‬

‫اليوـ‪ ،‬فيقوؿ احدىم "إنني ما ذقت الدجن ىذا اليوم أو ما تدجنت" ‪.‬‬

‫كلغة دجن اليوـ كاف فيو دجن‪ .‬كدجن بادلكاف اقاـ‪ .‬كاحلماـ كالشاة كغَتىا ألفت البيوت كاستأنست‬

‫فهي داجن كداجنة‪ .‬كالدجن إلباس الغيم االرض كأقطار السماء‪ .‬كادلطر الكثَت‪ .‬كاصلو الظلمة‪.‬‬
‫‪DGN2 : Grain, w‟dytnln „dnmlkm „ytd‟rwypy „rstdgnh‟drt „sbsdsrn.‬‬

‫السرياين‪،daσ‬‬ ‫‪ :‬من الفعل‬ ‫‪dσîσo‬‬ ‫‪-49‬دح‪ :3‬قطع اخلزؼ ادلتكسر‪ .‬الواحدة دحة‪ .‬من السريانية‬

‫ضرب بقسوة‪ ،‬يقاؿ "دح فالف قتلو" أم سحقو‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪915‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 146.‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.916‬‬
‫‪152‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-‬حسن‪ ،‬صبيل بلغة االطفاؿ‪ .‬كالدحة "الشيئ اجلميل يلوح للصبياف يعللوف بو‪ .‬فصاحها الداح‪:‬‬

‫نقش يلوح للصبياف يعللوف بو‪.‬‬

‫‪-‬دح الشيئ على االرض‪ :‬ضربو على ضهره‪ .‬وفي الكنعانية (د ح ق)=دحو‪ ،‬أخل‪ ،‬خالف‪ ،‬حطم‪،‬‬

‫كسر‪ ،‬دح‪.‬‬
‫‪ِ -50‬‬
‫درىم‪:1‬كحدة‪ ،‬كزف‪ ،‬قطعة أرض‪ .‬معربة من اليونانية‪ ،dhrakhmi‬دخلت إىل العربية من‬

‫الفارسية "درـ"‪ " .‬كيرل شَت‪ :‬أف اليوناين مأخوذ من الفارسي‪ .‬كعن اليوناف أخذىا السرياف‪ .‬كيف‬

‫الكنعانية‪ ،‬د ر ؾ ف ـ( كلفظها ادلقًتح داركنيم‪ :‬كحدة كزنية كجدت يف الزمن اذلليٍت ادلبكر)‪ ،‬ملمح‬

‫يف فقو اللهجات العربيات‪ .‬كلعل كلمة درىم تعود يف أصلها إىل الكنعانية‪ .‬كالصواب درىم‪ ،‬درىاـ‬

‫كصبعو دراىم‪ .‬كتطلق على النقود مطلقا‪ ،‬مولدة‪ .‬عربية‪ ،‬كيقدر الدرىم بأربعة غرامات كنصف الغراـ‪.‬‬

‫كمنو ادلثل "الدراىم مراىم" ك "درىم كقاية خَت من قنطار عالج"‪.‬‬

‫‪ْ -51‬دقن‪ :2‬رلتمع اللحيُت من أسفلهما‪ .‬فصحاه الذقن بالتحريك‪.‬‬

‫‪-‬حلية مولدة من السريانية‪ .daqna‬كىي يف الكنعانية زقن‪ :‬حلية‪ .‬كيف االكغاريتية ‪d q n‬كلفظها دقن‪.‬‬

‫بل دقنك"‪" .‬كبوس االيادم‬

‫كمنها االمثاؿ "إذا طلعت دقن ابنك احلق دقنك"‪" .‬كاف حلق جارؾ ّ‬
‫ضحك عالدقوف"‪" .‬ككاحد حامل دقنو كالتاين تعباف فيها"‪.‬‬
‫‪ZQN3 : Beard,‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.929‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص ‪.950-949‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p173.‬‬
‫‪153‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪Knbt „by bmtktmlkm „drmwktbydmlkm km „s „kltzqn w „s „kltyd‬‬

‫‪ :1ZKN‬دبعٌت حلية‪ ،‬أك ذقن كاألمثلة على ىذا الصوت كثَتة‪.‬‬

‫لعونا‪":2‬غنوجة" أك "مغناج"‬
‫‪ْ -52‬د ْ‬
‫‪-‬نوع من الغناء الشعيب بيتكرر فيها لفظة "دلعونا"‪ .‬كيزعم بعضهم أف أصلها "ياذا العوف أم يا ا﵁"‪.‬‬

‫كاحد الباحثُت الفلكلوريُت رام ينفي فيو اف تكوف لفظة "دلعونا" مشتقة من الدالعة‪ ،‬كيقوؿ غنها‬

‫مكونة من كلمتُت مها دؿ عناة (اسم الو اخلصب كاحلب كاحلرب عند الكنعانيُت) كىي تصغَت زلبب‬

‫كدمج مرخم ذلاتُت الكلمتُت يف كلمة كاحدة قابلة الفتتاح الغناء هبا‪(.‬دراسات يف الفلكلور الفلسطيٍت‬

‫لعوض مسعود) كيقوؿ زكي ناصيف يف مقابلة تلفزيونية مع عادؿ اليازجيي عم ‪ 1992‬أف دلعونا‬

‫سرياينية مأخوذة من العونة كىي اجتماع الرجاؿ للعمل معان يف رفع الًتاب إىل سطح البيت اجلديد‬

‫كرصو باألرجل بينما ىم يغنوف كغن الداؿ حرؼ يفيد اإلضافة‪.‬‬

‫كيقوؿ القبيسي‪( :3‬كنا) ‪ ،‬ىذه الالحقة يف احلقيقة مركبة من الالحقتُت األكىل كنعانية (كف) كالثانية‬

‫آرامية (ا)‪ ،‬من امثلتها "دلعونا" من (دلع ‪+‬كف‪-‬ا)‪ .‬كاألغنية من الًتاث الكنعاين اآلرامي ادلشًتؾ‬

‫كربمل معٌت الدلع‪.‬‬

‫‪ 1‬حيي عبابنة‪ ،‬اللغة الكنعانية‪ ،‬ص‪.58‬‬

‫‪2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬نفسو ص ‪.960-959‬‬
‫‪3‬‬
‫زلمد هبجت قبيسي‪" ،‬مالمح في فقو اللهجات العربيات"‪ ،‬األكائل للنشر كالتوزيع‪ ،‬دمشق ‪ ،‬ط‪ ،2001 ،1‬ص ‪174‬‬
‫‪.348‬‬
‫‪154‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪ ،donna.‬تعٍت‬ ‫اإليطالية‪donna prima‬‬ ‫دوناپريما‪ :1‬السيدة االكىل‪ /‬بطلة ادلسرحية‪ .‬من‬

‫‪ّ -53‬‬
‫"سيدة" كىي مؤنث ‪ :don‬سيد‪ .‬كاجلذر مكوف من داؿ كنوف"‪ "DN‬يف األكادية كالكنعاين يعٍت‬

‫السيد‪ .‬أما يف العربية فإنو "داف دبعٌت حكم كقضى كساد كمنو الدياف كالدينونة"‪.‬‬
‫‪„DN2 : King, „z „sytnwytn‟ „dnnb‟lr y lrspmlk‬‬
‫‪This image is that which our king Baalrom son of Abdmilk‬‬

‫‪ِ -54‬دينار‪(: 3‬أصلها دنار) كحدة نقد كاف يساكم عشرة دراىم عند العرب‪ .‬معربة من اليونانية اك‬

‫من الالتينية ‪:denarius‬قطعة نقد فضية عند الركماف عشرىا ككاف األس )‪ .(as‬دخلت اللغة اليونانية‬

‫فاصبحت (ديناريوف) كمنها انتقلت إىل اللغة اآلرامية (دينار) كمنها تسربت إىل اللغة العربية‪ .‬كيف‬

‫الكنعانية‪( 4‬د ف ع ر م ا) كلفظها ادلقًتح دنعاريا بدكف عُت زائدة ديناريا= دنانَت‪ ،‬كىذا يعٍت أف‬

‫الالتينية أخذت االسم عن الكنعانية‪.‬‬

‫(دف)‪:DN‬‬ ‫‪-55‬دانو‪ :5‬قاض‪ ،‬حكم‪ ،‬حاكم‪ .‬كيف العربية ربت مادة (د م ف) كىي من اجلذر ذاتو‬

‫‪-‬الدياف‪ :‬من أمساء ا﵁ أم احلكم القاضي‪ .‬القهار‪.‬‬

‫‪-‬الدين‪ :‬السلطاف‪ ،‬القهر‪ ،‬الطاعة‪.‬‬

‫‪-‬داف الرجل‪ :‬إذا عز (أم قوم)‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.972‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 34.‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.993‬‬
‫‪ 4‬زلمد هبجت القبيسي‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.438‬‬
‫‪ 5‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.994‬‬
‫‪155‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-‬دنتو ادينو دينا‪ :‬سستو كملكتو (لساف العرب) اخل‪...‬‬

‫‪-‬أدكف الكنعانية‪ :‬الرب‪ ،‬كأدكنام ريب‪/‬سيدم‪ .‬كمنها أدكنيس بإضافة الالحقة االغريقية‪.‬‬

‫كىكذا صلد األلفاظ يف ىذه ادلادة تعود إىل "القوة" ك"الطاقة" ك"الفاعلية" كىو الشيء نفسو الذم‬

‫صلده يف اجلذر اليوناين‪.‬‬

‫‪-56‬راس ِشمرة‪ :1‬مكاف أثرم مشاؿ الالذقية(اكغاريت)‪.‬‬

‫امكانات‪.shamré:‬‬ ‫اجلزء االكؿ عريب كاجلزء الثاين حيتمل عدة‬

‫ادلرسلوف كادلبعوثوف كالساىركف ادلراقبوف (من السمر‪ ،‬أصال ادلراقبة كاحلراسة ليال)‪ ،‬كقد يكوف من‬

‫‪ :shumâra‬االنضباط كاالمتناع كالكبت‪ .‬أم رأس ادلتقشفُت الكابتُت‪ .‬كيف الكنعانية (ش ـ ر ت)‬

‫كلفظها ادلقًتح مشرة‪ :‬ملجأ زلركس‪ ،‬ملجأ‪ ،‬مأكل‪ ،‬حصانة‪ ،‬كقاية‪ ،‬حراسة‪ ،‬ضباية‪ .‬كإمكانية ثالثة قد‬

‫يكوف من الشمرة كىي نبات يكثر يف الربية‪.‬‬

‫‪-57‬رعبون‪:2‬كيطلقنو على كل ما يعطي سلفا كثيقة على عقد ما أك عمل ‪.‬‬

‫كيف الفصيح يقاؿ‪:‬عربوف‪ ،‬عرباف‪ ،‬عربوف‪ ،‬أربوف‪ ،‬أُرباف‪ .‬كىو ما عقد بو ادلبايعة من الثمن أك ىو أف‬

‫يشًتم الرجل شيئا اك يستأجره كيعطي بعض الثمن أك األجرة ٍب يقوؿ إف ًب العقد احتسبنا كإال فهو‬

‫لك كال أخذه منك‪ .‬قاؿ األصمعي‪ :‬العربوف أعجمي معرب‪ ،‬قيل من السريانية‪ ، rahboûna‬إضلراؼ‬

‫الباء يف الكلمة السريانية‪ .‬كقد دخلت ىذه اللفظة اللغة العربية عن طريق اللهجة السريانية الغربية اليت‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1003‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص ‪.1033‬‬
‫‪156‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫امهلت غالبا حرؼ ال ػ‪v‬كالواك‪ ،‬فلفظتها "رىوكنا" ‪ ،‬كعن طريقها أضحت يف اللغة العربية"رىن"‪ .‬كيرل‬

‫مباركة اهنا سريانية بالتاكيد رىبونا ‪ rahboûna‬اك رىبوف ربولت إىل رعبوف لسهولة اللفظ‪ ،‬كقيل أصلو‬

‫فارسي معرب "أربوف" ك "أرموف"‪ .‬كالصحيح اف أساس الكلمة من اللغة الكنعانية فهي يف اللغة‬

‫االوغاريتية‪ ،ζrbn‬عربوف‪ ،‬معركفة يف الكنعانية مثل دجاف يف األكادية كدجوف يف الكنعانية‪.‬‬

‫‪ζrbn1 :guarantor, surety-‬‬

‫‪-58‬زكر‪ : 2‬ربريف ذكر‪ .‬كىي يف الكنعانية زكر‪ :‬تذكر‪ ،‬ذكر‪ .‬كيف اآلرامية دبعٌت ذكر‪ ،‬نادل‪،‬‬

‫‪.zakâru‬‬ ‫كاللفظ العامي مطابق للهجة االكادية‬

‫‪Z-K-R I=S-K-R3: Remember, keep in mind‬‬
‫‪L‟dnylmlk‟strt „l hmn „s ndr „bdk „bd „srbn „rszkrn k sm‟ qlybrk‬‬

‫كفيو كلمة‪lzkr‬دبعٌت‪ :‬يف الذاكرة (غَت منسي)‪ ،‬كفيو أيضا‪zkr‬دبعٌت عرض أك تذكَت‪ ،‬كلعلو مصدر‬

‫للمزيد‪.4‬‬

‫‪-59‬زىب‪ : 5‬ربريف ذىب‪ .‬كىي يف الكنعانية زىب‪.‬‬

‫‪ِ -60‬زير‪ : 6‬الدف اك حب ادلاء‪ .‬قيل عرباين‪ ،‬كقيل فارسي‪ ،‬كقيل عريب فصيح‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Gregorio Del Olmo Lete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of the Ugaritic‬‬
‫‪language, p182.‬‬
‫‪2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1115‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p172.‬‬
‫‪ 4‬حيي عبابنة‪ ،‬اللغة الكنعانية ‪ ،‬ص‪.58‬‬
‫‪ 5‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1128‬‬
‫‪ 6‬نفسو ص‪.1140-1139‬‬
‫‪157‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫كمنو ادلثل "بيشيل الزير من البَت"‪ ،‬كناية عن القدرة كالتمكن‪.‬‬

‫كلغة الزير الكتاف كالدف كاحلب الذم يعمل فيو ادلاء كالعادة كالدقيق من األكتار كاحدىا كالرجل الذم‬

‫حيب زلادثة النساء كرلالستهن بعفة أك بدكهنا‪ ،‬يسمى بذلك لكثرة زيارتو ذلن‪ ،‬كبو لقب بن ربيعة‬

‫التغليب ادلعركؼ بادلهلهل‪.‬‬

‫كيف الكنعانية (زر) كاللفظ ادلقًتح زير‪ :‬زير نساء‪ ،‬زائر نساء‪ ،‬أجنيب‪ ،‬غريب‪ ،‬زائر‪ .‬كيرل مباركة اف‬

‫لقب الزير جاء من صفتو يف الشدة كالبأس كالشجاعة‪ ،‬من اآلرامية ‪ zîra‬ك‪ :zîr‬ذك البأس كالشدة‬

‫من الفعل ‪ zwar‬شد بقوة‪.‬‬

‫‪-61‬سلَّك‪: 1‬صلا‪.‬‬

‫‪-‬اجتاز‪ ،‬يقاؿ‪":‬ما قدر يسلك"‪ .‬وفي الكنعانية (سلك) كلفظها ادلقًتح ّسلك‪ :‬انقذ‪ ،‬خلص‪ ،‬ضبى‪،‬‬

‫أمن‪ ،‬كقى‪ ،‬صاف‪ ،‬ضبى‪ ،‬حفظ‪.‬‬

‫‪-62‬سماعيل‪ : 2‬كبعضهم يقوؿ "مساعُت"‪ .‬أصلها إمساعيل‪ :‬اسم علم آرامي أك كنعاين أم مسع‬

‫أيل‪ .‬أك الذم يسمع لو ا﵁‪ .‬كالعاـ ربذؼ اذلمزة يف أكؿ أمساء العلم األجنبية يف الغالب‪ :‬براىيم‪،‬‬

‫سحاؽ اخل‪...‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1219‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص ‪.1224‬‬
‫‪158‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-63‬سمسار‪(:1‬مشًتؾ) ادلتوسط بُت البائع كالشارم كالساعي للواحد منهما يف استجالب اآلخر‪.‬‬

‫كىو غَت الدالؿ‪.‬‬

‫قيل إنو معرب من الفارسية سيبسار كىو الدالؿ‪ .‬كقيل من سفسَت كىو السمسار مأخوذة من‬

‫‪ ،safsîro‬من‪ :safsar‬ساكـ‪ .‬كقيل أيضا إنو من السريانية ‪ semsoro‬كىو يف‬ ‫السريانية‬

‫الكنعانية (سرسر) كلفظها ادلقًتح سرسار‪ :‬مسسار‪ ،‬كسيط‪.‬‬

‫‪SRSR2 :Middleman, Broker.‬‬
‫‪Prsyrbsrsrmbn „rsrbsrsrmmnhmrbsrsrmbnmslrbsrsrmbnprsyrbsrsrm‬‬

‫‪-64‬شاف‪ :3‬رأل‪ ،‬نظر مولد قدمي‪ .‬من السريانية من أصل كنعاني‪ .‬كادلعٌت االصيل للجذر‬

‫"شوؼ"‪ ،‬االشراؼ كالتطلع‪،‬أنظر "شوفو"‪ .‬كادلثل "ال تشوؼ اعمى ال تكسر عصاه ما انك أرحم‬

‫من الرب العماه"‪" .‬كما مت ما شفت مُت مات"‪.‬‬

‫‪َ -65‬شلح‪ :4‬الشيئ رمى بو بعيدا‪ .‬من السريانية‪:chlaσ‬أبعد‪ .‬كيف األرامية شلح‪ :‬أرسل‪ ،‬مد‪ .‬كيف‬

‫الكنعانية (ش ؿ ح)‪ :‬رمى‪ ،‬أرسل‪ ،‬مد‪ .‬كيف األكغاريتية ‪ :chlσ‬أرسل‪ ،‬كمنها ادلثل‪ ":‬كيف ما‬

‫شلحت بيجي كاقف"‪ ،‬يضرب للذكي اجملرب اخلبَت‪.‬‬

‫‪S-L-H5 : Send‬‬
‫‪„pqnhksp „s slhtlywtntnly: I got the silver that you sent me and have lent me‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1226‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p 349.‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1282‬‬
‫‪ 4‬نفسو‪ ،‬ص ‪.1359‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p 462.‬‬
‫‪159‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-66‬صهيون‪:1‬قرية تقع جنوب شرقي صافيتا كعلى مقربة منها‪.‬‬

‫جاء يف العرب الساميوف‪ :‬اف كلمة "صهيوف" يف القاموس الكلداين تعٍت حرفيا ما يلي‪ :‬اليابس‬

‫الناشف العطشاف‪ ،‬الفرات كقت نقصانو‪ ،‬كىي من الفعل صهى‪-‬صهيو= عطشاف ناشف‪ ،‬يابس‬

‫جاؼ‪ ،‬خاؿ من ادلاء‪...‬‬

‫كلقد حافظت لغتنا العربية على ىذا ادلعٌت حىت اليوـ يف "الصهو" ك"الصهوة" إذ صلد يف القاموس اف‬

‫"الصهو" ك"الصهوة" الربج الذم يتخذ يف أعلى الرابية ج صهى‪.‬‬

‫(كادلطمئن من االرض تأكم إليو ضواؿ اإلبل) ككالغار يف اجلبل فيو ماء ج صهاء (العبارة بُت قوسُت‬

‫مضافة إىل النص من زليط ا﵀يط كمل تذكر فيو)‪.‬‬

‫كيقوؿ جورجي كنعاف‪ ":‬صهيوف اسم كنعاني يعٍت "ادلشمس اجلاؼ" كقد أطلق على التلة اجلنوبية‬

‫الغربية يف اكرشليم (كخيتلف يف ذلك) اليت انتزعها داككد من اليبوسيُت كمساىا مدينة داكد كعليها بٍت‬

‫اذليكل ‪ .‬كيكرر ىذا االسم يف قلعة صهيوف يف زلافظة الالذقية كقرية صهيوف قرب صافيتا اسم كنعاين‬

‫قبل كجود الصهيونية السياسية رغم اف ىذه قد مسيت كذلك نسبة إىل تالؿ القدس‪.‬‬

‫‪-67‬ضهر‪ :2‬الظَّهر‪ .‬من السريانية‪ .ahrat‬كيف الكنعانية (ظهر)‪.‬‬

‫كلفظها ادلقًتح ضهر‪ :‬كقت الظهَتة‪ .‬كمنها الكناية" شوفو صلوـ الظهر"‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1460-1459‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص ‪.1733‬‬
‫‪160‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫كلغة الظهر السلحفاة‪ .‬كأعلى اجلبل ‪ ،‬كخلقت فيو من صخرة زبالف جبلتو‪ .‬كيف االكغاريتية ‪:z h r‬‬

‫ظهر‪ :‬أعلى جزء كظهر اجلبل‪.‬‬

‫‪-68‬فِراية‪:1‬كاحدة "الفرم"‪ .‬كىو طائر صغَت يؤكل مسي بو من صوت جناحيو إذا طار‪ .‬كىو يف‬

‫(ف ؼ ر)= عصفور كيعٍت لطيف رقيق‬ ‫القددية‪N F R‬‬ ‫الكنعانية (ف ؼ ر ك)‪ .‬كىو يف ادلصرم‬

‫صبيل‪.‬‬

‫‪-69‬قدموس‪:2‬الكنعاني الذم علم اإلغريق الكتابة كالقراءة كينسبوف إليو إنشاء مدينة ‪Cadmea‬اليت‬

‫ربوؿ امسها إىل طيبة‪Thebai‬كيظن علي خشيم اف كلمة‪Cadmus‬اليت عربت قدموس تعٍت "القدمي"‪.‬‬

‫فجذرىا (‪ )KDM‬ىو نفس اجلذر (ؽ د ـ ) ككل الدالئل تشَت إىل صحة ىذا االستنتاج‪.‬‬

‫‪-‬اسم بلدة يف قضاء بانياس دبحافظة الالذقية‪.‬‬

‫‪ -70‬قْصير‪:3‬بلدة قرب ضبص كتنسب إليها فيقاؿ "قصَت ضبص"‪.‬‬

‫كاألرجح انو غَت عريب بل فينيقيقدمي ‪: qaŠîr‬احلصاد كالغالؿ‪.‬‬

‫‪QSR4 : Harvest‬‬
‫‪Wzbh „s y „lm kl hmskt z zbh y b‟thrsnb‟tqsr s l.‬‬

‫‪-71‬قع ُقور‪ :5‬بناء حجارة طويل يبنيو الصبياف كالناطور على ىيئة سلركط‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1733‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص ‪.1945‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪.1902‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p.430‬‬
‫‪ 5‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1914‬‬
‫‪161‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫يقاـ على حدكد األمالؾ‪ .‬كفصيحو القهقور‪ .‬كقد تكوف الكلمة فينيقية اك آرامية‪.‬‬

‫يقابلو يف ذلجة الساحل "القاموع"‪.‬‬

‫‪ -72‬قْلد‪:1‬النقرة يف اجلبل يستنقع فيها ادلاء‪ .‬كفصيحها القلت‪ .‬من اآلرامية‪ :oûlda‬سلزف‪،‬‬

‫كاقتصرت عند العامة على حاصل ادلاء الصغَت‪.‬‬

‫يقوؿ فرحية‪ 2‬يف معجم أمساء ادلدف‪ :‬كليس ما دينع كوهنا فينيقية اك آرامية متبقية يف العامية‬

‫‪-73‬كا ِزتَّة‪(:3‬أك كازطة) جريدة‪ .‬من االيطالية ‪ .gazetta‬قيل ىي يف األصل اسم مصكوؾ فينيقي‬

‫كاف شبن أكؿ الكازتة نفسها‪ .‬عرهبا فارس الشدياؽ باجلريدة كىي صحيفة االخبار‪.‬‬

‫‪-74‬لْياس‪ :4‬اسم علم لشخص‪ .‬أصلها إلياس كىو البعل الفينيقي الو اخلضرة كلذلك يسمى اخلضر‪.‬‬

‫كاالسم الكنعاين‪ 5‬كأصلو أيل أم العايل (أك ا﵁)‪ .‬كقد جعل اليونانيوف من الصفة "أيل" امسا كأضافوا‬

‫كأضافوا إليو الالحقة اليونانية ‪ S‬للتوسع يف ذلك كاستعراض التخرجيات اللغوية ادللفقة حوؿ االسم‪.‬‬

‫‪-75‬نَعص‪ :6‬مستنقع سبخي‪.‬‬

‫‪-‬أرض بال شجر‪ ،‬صلبة‪ ،‬كثَتة العشب ذم اجلذكر الصلبة ادلتشابكة‪.‬‬

‫قيل من العربانية‪ :naζaŠouŠ‬دغل من النباتات الشوكية‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1923‬‬

‫‪ 2‬انيس فرحية‪ ،‬معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية‪ ،‬مكتبة لبناف‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪ ،1996 ،4‬ص‪.140‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع نفسو ص ‪.1966‬‬
‫‪ 4‬نفسو ص ‪.2150‬‬
‫‪ 5‬جورجي كنعاف‪ ،‬محمد واليهودية‪ ،‬بيساف للمشر كالتوزيع‪ ،‬بَتكت ‪،‬ط‪ ،1999 ،1‬ص ‪.400‬‬
‫‪ 6‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع نفسو‪ ،‬ص‪.2467‬‬
‫‪162‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫كيقوؿ فرحية‪ 1‬أرجح اف يكوف اللفظ فينيقيا‪ ،‬جذر "ف ع ص" يفيد الوخز‪ ،‬كالعرز كاالدخاؿ‪.‬‬

‫‪-76‬ىلِيسا‪:2‬كلمة تقاؿ لالستعانة أك حلث اذلمم عند جر األثقاؿ أك رفعها‪ .‬كىي لفظة كنعانية‬

‫مأخوذة من اسم األمَتة الفينيقية أليسار (إيلي سر) ابنة ملك صور كاليت بنت قرطاجة‪ .‬فالفعل‬

‫"شر" يف اللساف الكنعاين يعٍت أنقذ كخلص‪ .‬كيف العربية يسر األمر‪ :‬سهل‪ .‬كيسر ا﵁ لفالف سهل‬

‫لو‪ .‬كىكذا يكوف معٌت االسم "ا﵁ ييسر"‪ .‬ككاف ادلالحوف يلفظوهنا عند االستعانة كالضيق باعتبار أهنا‬

‫آذلة‪ .‬كظلت تستعمل ذلذا الغرض إىل يومنا ىذا‪.‬‬

‫‪-77‬كانُون‪ : 3‬اسم شهرين من شهور السنة ج‪ :‬كوانُت‪ .‬من السريانية ‪ .konoûn‬كيف األكادية‬

‫‪ .kanûno‬كيف أرامية معلوال اليوـ ‪ .Σanoono‬كمها يف األكادية‪ :‬كانوف األكؿ كيس ليموـ‬

‫‪ kislimum‬ككانوف الثاين ‪.τebtum‬‬

‫كيرل القبيسي‪ :4‬أف كانوف مشتقة من "الكن"‪ :‬البيت يف الكنعانية‪،‬كالسريانية كاآلرامية كالعربية﴿ َواهلل‬

‫َج َعل لَ ُكم ِم َّما َخلَ َق ِظالَالً و َج َعل لَ ُكم ِمن الِجبَ ِ‬
‫ال أَ ْكنَاناً﴾ (سورة النحل ‪ ،)81‬أم بيوتان‪ٍ ،‬ب‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫دخلت الالحقة الكنعانية "كف"‪ ،‬فأصبح كانوف‪ٍ ،‬ب استعمل بيتا للنار كمسي كانونا‪ .‬كحيث أف بيت‬

‫النار(الكانوف) ال يولع إال يف الشتاء فسمي شهرا الشتاء البارداف "كانوف األكؿ ككانوف الثاين"‪،‬‬

‫فكنينا اسم الشهر البارد دبا يستعمل للتدفئة كىو الكانوف‪ .‬كنالحظ أف كلمة كانوف (كشهر) تطورت‬

‫‪ 1‬أنيس فرحية‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.182‬‬

‫‪ 2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2549‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪.1971‬‬
‫‪ 4‬زلمد هبجت القبيسي‪ ،‬مالمح في اللهجات العربيات‪ ،‬ص ‪.242‬‬
‫‪163‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫عن مدلولُت‪ :‬األكؿ‪ :‬من بيت لبيت النار‪ .‬كالثاين ‪ :‬من بيت النار السم شهر‪ .‬أكذلما كانوف الثاين‬

‫الشهر األكؿ يف السنة ادليالدية كقد مساه الركماف "يناير" باسم اإللو "يانوس" الو الشمس حارس‬

‫أبواب السماء‪ .‬كالثاين كانوف األكؿ الشهر األخَت يف السنة كامسو بالالتينية ديسمرب‪.‬‬

‫يقوؿ فرحية أهنا مشتقة من جذر (كن) معناىا األساسي الثبوت كاالستقرار‪ .‬كمنها ادلثل " بكانوف كن‬

‫ببيتك يا رلنوف"‪.‬‬

‫‪َ -78‬كرشفالناً‪:1‬طرد بغضب‪ ،‬من السريانية ‪:grach‬طرد كجر كساؽ كزحف كشرد‪ .‬كيف‬

‫الكنعانية(جرش)‪ ،‬كلفظها ادلقًتح جرش‪ :‬سوؽ‪ ،‬صرؼ‪ ،‬أخرج‪ ،‬أبعد‪ ،‬طرد‪ ،‬شرد‪.‬‬

‫‪-‬الدابة ساقها بعنف‪ .‬فصيحها كرد الدابة كالعدك طرده‪.‬‬

‫‪َ -79‬كنار‪ :2‬حافة‪ ،‬حاشية الثوب‪ ،‬زليط كل شيئ‪ .‬قيل من الفارسية ‪.kanâr‬كيف اآلرامية (كنر)‬

‫كلفظها ادلقًتح كنار‪ :‬الكنارة‪ ،‬القيتارة‪ ،‬طَت الكنار‪ ،‬كنار كتعٍت‪ :knr‬جزر الكنارم‪ .‬كاألرجح اهنا من‬

‫الكنعانية األكغارتية‪ :knr‬كتعٍت طرؼ (كنار الطاكلة)‪ ،‬رؼ‪ ،‬حد‪.‬‬

‫‪Knr3 :harp, lyre-‬‬
‫‪4‬‬
‫مل كضجر كتربـ فهو "اليص" أم متربـ كضجر كمتحَت قلق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الرجل‬ ‫اكم)‬
‫ك‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-80‬الص‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2006‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص ‪.2059‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Gregorio Del Olmo Lete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of the Ugaritic‬‬
‫‪language, p 450.‬‬
‫‪ 4‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2090‬‬
‫‪164‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-‬سبكن من احلركة فتحرؾ قليال‪ .‬يقاؿ‪" :‬ىو ال يقدر اف يلوص" أم أف يقوـ حبركة فكاكان من قيد أك‬

‫التزاـ‪ .‬كالص العجُت بُت يدم ادلرأة أم مل ربسن ترقيق العجُت كاخلبز يف التنور‪.‬‬

‫‪-‬راكغ كحاكؿ التملص إخفاء احلقيقة‪ .‬كيف الكنعانية (ؿ م ص) كلفظها ادلقًتح ليص‪ :‬معارض‪،‬‬

‫سلالف يف الرأم‪.‬‬

‫‪-81‬لَِّقيس‪ :1‬ادلتاخر عن كقتو ادلعتاد‪ .‬كىو ضد بكَت‪ .‬من السريانية‪ .lqîchaya‬كيف الكنعانية‬

‫(لقس) كلفظها ادلقًتح لّقيس‪ :‬زرع متأخر‪ ،‬بذر متأخر‪ .‬يرادفها من العربية اللَّحق كيف العربية "اللقش"‬

‫ادلطر ادلتأخر كىو ما يقابل "لّقيس" يف العامية‪ .‬كيف االرامية الغلة ادلبكرة‪ ،‬غلة الربيع‪ .‬كفصيح "‬

‫اللقيس" "ادلئخار" كعكسو ادلبكار ‪ liqsha‬كالبكور كادلعجاؿ‪.‬‬

‫‪-82‬لَ َكن‪ :2‬طبعا‪ .‬شيئا كيد‪ .‬كيف ال؟ من السريانية "لوكن"‪ :‬كيف؟ كىي ال تستعمل يف السرياينية‬

‫إال يف االستفهاـ مع التعجب سباما كما ىي يف العامية‪ .‬كيف الكنعانية (ؿ ؾ ف) كلفظها ادلقًتح‬

‫لكاف‪ :‬حىت ل ػػ(حىت) لذلك‪ ،‬هبذا‪ .‬كىي يف اللهجة احللبية‪" :‬يا كاف"‪.‬‬

‫‪-‬دبعٌت إذف‪ ،‬كما يف قوذلم‪" :‬شو بعمل لكاف؟ دبعٌت "ماذا أعمل إذف؟"‪.‬‬
‫‪LKN3 : In orderthat‬‬
‫‪Ys‟nbksp „lm b‟lsdndrkmnm 20 lmhtyd‟ hsdnym k yd‟ hgwlslmhlpt „yt „dmm „s‬‬
‫‪p‟lmsrt „t pngw‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2134‬‬

‫‪ 2‬نفسو ص ‪.2138‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p256-255 .‬‬
‫‪165‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-83‬ماعون‪:1‬طبق‪ .‬صحن لالكل اك لغَته‪ .‬من السريانية ماؤكف ‪ :mawoûn‬ادلاعوف‪ ،‬الوعاء‪ .‬كىي‬

‫تصغَت ‪ :mawna‬االناء كالصحن‪ .‬كيف االرامية (ـ أ ف) كلفظها ادلقًتح مائُت‪ :‬إناء(اإلناء الذم حيمل‬

‫ادلاء) كمنها ماعُت كماعوف الكنعانية‪.‬‬

‫‪M‟N2 : vessel, receptacle‬‬
‫‪Nskhrswm‟nnmwbt-tnrm,‬‬
‫‪The casters of gold objects and their vessels and their foundry‬‬

‫‪-84‬مجدل‪ :3‬اسم قرية يف قضاء صافيتا‪.‬‬

‫كىو اسم آرامي‪ :magdala‬ادلرقب كادلكاف العايل ادلشرؼ للمراقبة كاحلراسة‪ ،‬كقلعة‪ .‬من جذر‬

‫"جدؿ" يفيد القوة كالصالبة كالكرب كالضخامة‪ " :.‬الربج" ‪ .‬كيقوؿ د‪ :‬عبد ا﵁ احللو‪ :‬يف االصل كلمة‬

‫كنعانية‪" :‬رلدؿ" ككاردة يف مسمارية أكغاريت مشتقة من اجلذر "جدؿ" الذم يعٍت كرب كارتفع‪،‬‬

‫كعليو فالكلمة تعٍت الربج‪ .‬كاستخدمت يف اآلرامية كالسريانية بشكل "رلدال" بنفس ادلدلوؿ كبقيت‬

‫بلفظها العريب يف العديد من أمساء القرل حىت اليوـ‪.‬‬

‫‪MGDL4 : Tall, Tower-like building‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2164‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p 266-267.‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2188‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 269.‬‬
‫‪166‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪ِ-85‬مزوية‪ :1‬رداء يشبو العباءة يلبس فوؽ ادلالبس كال يلبسها إال من كصل سن معينة كاصبح اىال‬

‫ذلا جملالسة الرجاؿ‪ .‬فهي أصال من السريانية‪ :machwîta‬الوشاح الذم يؤىل الشاب الراشد الف‬

‫‪zaha‬‬ ‫جيالس الراشدين‪ ،‬كمن اتشح هبا يشعر بالفخر كاالعتزاز كمن ىنا أخذت معٌت ادلزىية من‬

‫رلرده ‪ zha‬كىذا مدلوؿ ‪ mazwîa‬و‪ ،mazhîya‬كيف الكنعانية (مسويت) كلفظها ادلقًتح مسوية‪ :‬زم‪،‬‬

‫مالبس‪.‬‬

‫‪ِ-86‬مجنا‪ :2‬نوع من الغناء الشعيب منتشر بسورية كلها‪ ،‬كعادة ما يًتافق مع "العتابا" فيكوف تناكب‬

‫بينهما‪.‬كتنظم ادليجنا على حبر الرجز كتتألف كحدتو من أربعة أشطر الثالثة األكىل منها متحدة الوزف‬

‫كالركم كقافية الشطر الرابع نوف مفتوحة‪ ،‬كلو مطلع يستهل بو كيردد عقب كل كحدة‪ .‬كإليك منوذجا‬

‫منو‪.‬‬

‫يا ميجنا يا ميجنا ضحكت حجار الدار طلوا حبابنا‬

‫يابنت أربعتعش شهرك جدلي‬

‫واحكي المزح للغير واحكي الجد لي‬

‫مجنون ليلى ما تعذب مثلنا‬

‫السريانية‪mgania‬‬ ‫كبعضهم يقوؿ "ادليجنا" قيل اهنا من‬

‫كيرل فرحية‪ ،‬اهنا من اجلذر اآلرامي "صلن" كيقابلها اجلذر يف العربية نغم‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2258‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص ‪.2412‬‬
‫‪167‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫كيف اآلرامية "منجن"= العازؼ على آلة الطرب‪ .‬كيرل قبيسي‪ 1‬اف جذر كلمة يا( مػِ َجنا) من‬

‫الكنعانية ىي ‪" :‬جا" حيث "يا" سابقة للمنادل من تراثنا الغنائي‪ِ ،‬‬
‫ك"ـ" دبعٌت من‪ ،‬كنا الحقة ضمَت‬

‫متصل‪ ،‬فتصبح كتابتها يا من جاءنا‪.‬‬

‫‪-87‬نَطر‪:2‬فالنا انتظره‪ .‬من السريانية‪ ::ntar‬راقب‪ ،‬حرس‪ .‬كيف االكغاريتية "نغر" نظر‪ ،‬حرس‪.‬‬

‫كقد كردت "نطر" يف االكادية كالكنعانية كغَتمها كتعٍت‪ :‬احلارس‪ ،‬الساىر‪ ،‬الناظور‪ ،‬اك "الناطور" كيف‬

‫ادلصرية القددية اسم الو‪.‬‬

‫‪ -88‬نعمان‪ : 3‬من أعالـ الكنعانيين‪ :‬نعمن كمعناىا اجلميل الناعم‪ .‬كىو من السرياينية ‪. naζmon‬‬

‫كالنعماف من أمساء الدـ‪.‬‬

‫‪-89‬ىارون‪ :4‬السنور (دمشقية) كىي من اذلر‪ ،‬كالواك كالنوف‪ :‬زيادة سرياينية للتصغَت ادلقصود هبا‬

‫التحبب‪.‬‬

‫‪-‬اسم علم سورم قدمي‪ .‬كىو مأخوذ من ىركف أك ىوركف من صغار اآلذلة الكنعانية كىو ربريف‬

‫االسم العربم أىركف دبعٌت اجلبل‪ .‬يعادلو ىو راك ىوركس ادلصرم‪ ،‬كعيناه الشمس كالقمر‪.‬‬
‫‪HR5 :Mountain‬‬
‫‪W‟nhn „s bnnbt l‟smnsdqds „n ydllbhr‬‬

‫‪ 1‬زلمد هبجت القبيسي‪ ،‬فقو اللهجات العربيات‪ ،‬ص‪.144‬‬

‫‪ 2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2463‬‬
‫‪ 3‬نفسو ص ‪.5468‬‬
‫‪4‬نفسو‪ ،‬ص ‪2517‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p 161.‬‬
‫‪168‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-90‬ىون‪:1‬ىنا كبعضهم يقوؿ "ىوين"‪ .‬من السرياينية ‪ :hono‬ىذا بعد اسم االشارة قدرت كلمة‬

‫ادلكاف يف العامية‪ .‬كيف الكنعاين (ق ف ق) كلفظها ادلقًتح ىن‪ :‬ىنا‪.‬‬

‫‪HN2 : Here‬‬
‫‪Ld‟thnyb‟lkthtzn‬‬

‫‪-90‬ىياه‪ :3‬ىا ىو‪ .‬كيف الكنعانية(ق م ق) كلفظها ادلقًتح ىياه‪ :‬كجد‪ ،‬كاف‪.‬‬

‫‪ -91‬يا‪:4‬إما‪ ،‬أك‪ .‬يقاؿ "يا أنا يا أنت" أم "إما أنا كإما أنت"‪ .‬ك"يا مسافر يا موجود"‪ .‬أك ‪.ya:‬‬

‫"أم مسافر أة موجود‪ .‬من الفارسية ‪ya:‬‬

‫لفظة تستعملها العامة لتم عن االعجاب كالقبوؿ‪ .‬كيف الكنعانية يا=مفهوـ‪ ،‬طيب‪ ،‬حسنا‪ ،‬جيد‪،‬‬

‫صبيل‪ ،‬حسن‪.‬‬

‫كلغة يا" حرؼ موضوع لنداء البعيد حقيقة أك حكما كقد ينادل هبا القريب توكيدا‪ ،‬أك جملرد التنبيو‪.‬‬

‫‪ -92‬يع ُقوب‪ :5‬اسم علم كنعاين منقوؿ عن فعل مضارع ‪ Yaξqoûb‬كمعناه ‪ :‬يعقب كخيلف من‬

‫من جذر ‪ ξqab‬كىو سامي مشًتؾ‪ .‬كقيل بل معناه ليحفظ "أيل"‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2559‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p 160‬‬
‫‪ 3‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2566‬‬
‫‪ 4‬نفسو‪ ،‬ص ‪.2607‬‬
‫‪ 5‬نفسو‪ ،‬ص ‪.2616‬‬
‫‪169‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪ِ -93‬‬
‫يوسف‪ :1‬لغة يقاؿ يوسف ِ‬
‫كيوسف‪ .‬كالعامة تستخدـ الصيغة الثانية‪ .‬كىي الصيغة السريانية‪.‬‬

‫كىو اسم كنعاني‪ Yawsef‬من ‪ :eisef‬ازداد كمعناه ليضف أيل‪ .‬كقد كرد اسم يوسف يف القرآف‬

‫سبعا كعشرين مرة كاف مضموـ السُت فيها كليا‪.‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬بصمات اللغة الفينيقية على مواقعية المدن السورية‬

‫أما فيما خيص بعض التسميات ألىم ادلدف اخلاصة بسوريا كاليت حافظت على االسم السامي‬

‫للغة الفينيقية‪ ،‬نذكر منها‪:‬‬

‫‪-1‬سوريـ ـ ــا ‪:Syria‬‬

‫على ما نعلم أكؿ من مسي ىذه البالد سورية كتبعو يف ذلك اليوناف كالركمانيوف كلكن من الذم‬

‫ضبلهم على ىذه التسمية ففيو للعلماء القدماء أقواؿ أقرهبا إىل الصحة قوالف ‪ :‬األكؿ أهنا مسيت‬

‫سورية نسبة إىل صور مدينتها البحرية الشهَتة كقد عرؼ اليوناف أىلها لكثرة ترددىم إىل بالدىم‬

‫للتجارة فسموىم سوريُت كبالدىم سورية بإبداؿ الصاد بالسُت لعدـ كجود الصاد يف لغتهم ‪ .‬ككلمة‬

‫صر بالفينيقية معناىا الصخر اك السور كيرل ىذا الإلسم منقوشا على ادلسكوتات القددية ادلوجودة‬

‫بادلدينة‪.‬‬

‫‪-2‬راس شمرة‪ : 2‬مكاف اثرم مشاؿ الالذقية (أكغاريت)‪.‬‬

‫ادلرسلوف كادلبعوثوف أك الساىركف‬ ‫‪shamré‬‬ ‫اجلزء األكؿ عريب كاجلزء الثاين حيتمل عدة إمكانات‬

‫ادلراقبوف (من السمر‪ ،‬أصال ادلراقبة كاحلراسة ليالن)‪.‬‬

‫‪1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.2620‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص ‪. 1003‬‬
‫‪170‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫كقد يكوف من ‪ : shumâra‬االنضباط كاالمتناع كالكبت‪ .‬أم رأس ادلتقشفُت الكابتُت‪.‬‬

‫كيف الكنعانية(مشرت) كلفظها ادلقًتح مشرة‪ :‬ملجأ زلركس‪ ،‬ملجأ‪ ،‬مأكل‪ ،‬حصانة‪ ،‬كقاية‪ ،‬حصانة‪،‬‬

‫كقاية‪ ،‬حراسة‪ ،‬صباية‪.‬‬

‫‪-3‬أوغاريت‪ :Ougharit1 ،‬تارخيها إىل القرف الرابع عشر قبل ادليالد‬

‫إف إسم "أكغاريت" كاف قد عرؼ من بعض الرسائل اليت يعود تارخيها إىل القرف الرابع عشر قبل‬

‫ادلسيح كاليت كجدت يف بوغاككوم‪ BoghozKeuy‬يف االناضوؿ‪.‬‬

‫كقج كاف أىل أكغارت يلفظوف القاؼ كال ػ ‪ g‬حيث "أ" للتنبيو ك "يت" الحقة اكغاريتية كهبذا تكوف‬

‫أكغاريت= القرية‪.‬‬

‫ككلمة أكغاريت تعٍت يف السريانية األرض اخلصبة كقيل أهنا مشتقة من "أكغار" كىي أككار بالفارسية‬

‫كعقار يف العربية كىي تعٍت رقعة من االرض أك احلقل‪.‬‬

‫كيرل قبيسي أهنا كلمة كنعانية‪ :‬أكجاريت أك أقاريت حيث كاف اىل أكغار يتلفظوف القاؼ ‪ g‬أك قافا‬

‫بدكية كحيث "أ" للتنبيو كالالحقة "يت" االكغاريتية فيكوف أصلها القرية‪.‬‬

‫‪-4‬أرواد‪:Arwad ،‬‬

‫ككرد اسم اركاد أك ارادكس يف رسائل تل العمارنو كيف حوليات ملوؾ اشور كيف مكتشفات‬

‫احلضارة الفينيقية على ادلتوسط‪.‬‬

‫‪1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.1003‬‬

‫‪171‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫مسيت اجلزيرة قدديان آراد كأرفاد كأردك كإدار‪ ،‬كيف زمن الكنعانيُت كانت شللكة مستقلة مسيت‬

‫آرادكس‪ ،‬كهبذا االسم عرفها اليونانيوف؛ كتعٍت ادللجأ كادلأكل كادلالذ‪ ،‬إذ كانت ملجأ سكاف الساحل‬

‫السورم من الغزكات اآلشورية‪ ،‬كأطلق عليها الركماف اسم مرفأ األرجواف ‪.‬‬

‫كآراد بالفينيقية كتعٍت ادللجأ كىي جزيرة صغَتة على الساحل السورم مقابل مدينة طرطوس‪ .‬إِال أنو‬

‫توجد عدة أماكن أخرل ربمل ىذه التسمية‪ .‬فهناؾ أرادكس على ساحل فلسطُت بُت‬

‫الكرمل كدكركس‪ ،‬كيذكر اجلغرايف رافيٍت أرادكس أخرل على الساحل ا ِإلفريقي‪ .‬كيذكر بليٍت أرادكس‬

‫يف جنوب كريت‪ ,‬كما يقوؿ‪ ,‬يف أثناء كصفو اخلليج العريب ‪« :‬كقبالة اجلرىاء (على ساحل األحساء)‬

‫جزيرة تيلوس كىذه اجلزيرة بعيدة بأمياؿ عن الساحل كتشتهر باللؤلؤ‪ ,‬كيف اجلزيرة مدينة ربمل االسم‬

‫نفسو كعلى مقربة منها جزيرة أخرل باسم أرادكس"‪.‬‬

‫كيذكر اسًتابوف اسم جزيرة أرادكس يف اخلليج العريب كيقوؿ ‪«:‬إِف فيها معابد تشبو معابد الفينيقيُت»‪,‬‬

‫كيذكر بطليموس اجلزيرة بصيغتيها (أرادكسوأرثوس) كىي موقع عراد أك أراد على ما يذىب إِليو بعض‬

‫الباحثُت‪ .‬كعلى كل حاؿ فِإف أرادكس الساحل الفلسطيٍت زبص فينيقية‪ ,‬كالبقية ىي أماكن كاف يًتدد‬

‫إِليها ادلالحوف الفينيقيوف حبكم نشاطهم البحرم كالتجارم يف اخلليج العريب‪ .‬كيرل اسًتابوف يف أثناء‬

‫يسوغ أف معناىا‬
‫شرحو أكديسة ىومَتكس أف الذين بنوا أركاد ىم من ادلهاجرين من صيدا كىذا ما ّ‬
‫ملجأ اذلاربُت‪.1‬‬

‫‪1‬‬
‫‪-www.marefa.org‬‬
‫‪172‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫المبحث الثالث‪ :‬االثار اللغوية بالمنطوق العامي اللبناني‬

‫‪-1‬المنطوق العامي اللبناني‪:‬‬

‫دكلة لبناف ىي إحدل دكؿ الشرؽ األكسط‪ ،‬كللثقافة اللبنانية أصوؿ عربية ك فينيقية ك أرامية‬

‫بشكل أساسي‪ ،‬كما أف للثقافة الغربية‪ ،‬خاصة الفرنسية‪ ،‬تأثَت ىاـ عليها‪.‬‬

‫فمعظم اللبنانيُت يتحدثوف العربية بلهجة لبنانية ىي مزيج من العربية ادلطعمة بكلمات أرامية‬

‫كالتينية‪.‬كما أف اللهجة اللبنانية زبتلف من منطقة ألخرل‪ .‬كدبجملها‪ ،‬فاف اللهجة اللبنانية ىي أقرب‬

‫إيل اللهجات الشامية ادلستعملة يف سوريا كفلسطُت كاألردف‪ .‬أما اللبنانيوف يف الشماؿ الشرقي‬

‫فلهجتهم أقرب إىل ذلجات العربية األصلية ادلستعملة يف مشاؿ سوريا‪.‬‬

‫اللهجة اللبنانية أيضا ذلا تفرعاهتا‪ ،‬فهناؾ‪:‬‬

‫‪-‬ذلجات بَتكتية عدة حسب األحياء مثل ذلجة األشرفية ‪ ،‬ذلجة البسطة ذلجة راس بَتكت اخل‬

‫‪-‬ذلجات مشالية عدة (ذلجة طرابلسية ‪ ،‬ذلجة زغرتاكية ‪ ،‬ذلجة بشراكية ‪ ،‬ذلجة الكورة‪ ،‬اللهجة‬

‫العكارية كغَتىا‬

‫‪-‬ذلجات جنوبية ذلجات بقاعية ذلجة زحلية اخل ‪.‬‬

‫‪-‬ذلجات أىل جبل لبناف اللهجة الكسركانية كاللهجة الدرزية اخل‪.‬‬

‫‪173‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-2‬األلفاظ العامية اللبنانية ذات األصول الفينيقية‪:‬‬

‫اذلمزة‪ :‬تستعمل يف العامية مع الشُت يف آخر الفعل أك الظرؼ للنفي‪.‬‬

‫‪-1‬أَفِيش‪:1‬اليوجد ‪.‬كىي كلمة مركبة من أ للنفي ‪ +‬يف = يوجد ‪ +‬الالحقة ش = مقتطعة من‬

‫شيء‪ .‬كيف الكنعانية ‪:‬أفيش = سول‪،‬إال‪،‬فقط‪،‬مايف‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪adv, However, but: „ps‬‬ ‫كتعرؼ دبنجد ؼ‪.‬ب‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫كذكرىا أنيس فرحية بنفس ادلعٌت‪ :‬أم ال يوجد‪.‬‬

‫‪-2‬اجر‪:4‬الرجل‪ ،‬الكلمة متداكلة يف منطقة لبناف كادلناطق اجملاكرة ذلا‪ ،‬ما عدا مصر كاليت يستعمل‬

‫لفظ "رجل"‪.‬‬

‫(بعل‬ ‫‪argm‬‬ ‫‪-3‬ارجوان‪ :‬أضبر أرجواين‪ ،‬كادلتواجد بالنقوش االكغاريتية على صيغة ا ر ج ـ‬

‫كانات)‪ ،5‬كىي اللفظة اليت تعرب عن األضبر القاًب ادلائل إىل البنفسجي‪ ،‬حيث كاف الفينيقيوف‬

‫مشهوركف يف صباغ ادلنسوجات هبذا اللوف ادلفضل لديهم‪.‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.177‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Ibid p69‬‬
‫‪ 3‬أنيس فرحية‪ ،‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬ص‪.1‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler‬‬
‫‪Libanais, imprimerie catholique, Beyrouth, 1975-1976, p457.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Ibid, p457‬‬
‫‪174‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-4‬بربك‪ (:‬جذر ربك كزف بفعل)‪ ،‬ثرثر ك ىذر‪ ،‬األمور أفسدىا‪ .‬برباؾ‪ :‬ثرثار‪ ،‬زلتاؿ‪ ،‬بربكة‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ادلصدر‪.‬‬
‫‪BRBM2: exceedingly, very much, greatly‬‬

‫‪-5‬بسط‪ :3‬صحن من الفخار يستعمل للفرف‪.‬‬

‫‪‘BST4 : Bowl‬‬
‫‪Lrbtl‟strt : to the Lady Astart is this bowl, which vowed‬‬

‫‪-6‬بعبر‪( :5‬فعفل من بعر قابل سر‪ :‬ىذر ك ثرثر ك تكلم بصوت عاؿ" حاج تبعرب) يكفي ثرثر‪.‬‬
‫‪B’BR6 :Thanks to‬‬

‫‪-7‬بعط‪( :7‬سرياين‪ :‬فغايل‪ ،‬عرب) ربرؾ ك سبلمل‪ ،‬كتلول كاحلية‪ ،‬ك تستعمل أحيانا دبعٌت أجفل‪،‬‬

‫ككذلك انبعطوا‪ ،‬اجفلوا‪.‬‬

‫‪B’T8 : terror, fear‬‬

‫‪ 1‬أنيس فرحية‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.7‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p125.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Claude DENIZEAU, Dictionnaire des parlers Arabes de Syrie, Liban et‬‬
‫‪Palestine, p32.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p 29.‬‬
‫‪ 5‬انيس فرحية‪ ،‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬ص‪.12‬‬
‫‪6‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, opcit, p109.‬‬
‫‪ 7‬انيس فرحية‪ ،‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬ص ‪.13‬‬
‫‪8‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, Opcit, p122.‬‬
‫‪175‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-8‬بعل‪ :1‬قد البعل‪ :‬كبَت جدا‪ ،‬ضخم‪ ،‬ال شك أف استعماؿ بعل ىنا دبعٌت االلو السامي القدمي‬

‫)الذم كاف الو اخلصب ك الزرع‪ ،‬غَت العريب) كزرع بعل‪ :‬زرع يعيش على الرطوبة يف الًتبة دكف أف‬

‫يسقى طبعا‪.‬‬

‫‪-9‬بقبش‪(: 2‬فعفل من بقش عرب‪ ،‬اليت ديكن أف تكوف فينيقية‪ ،‬عريب حبت) فتش عن الشيئ‪،‬‬

‫تلمسو‪ ،‬كادلصدر بقبشو ك منها ادلثل ادلشهور " االعمى إجتو الصيب قتلو بالبقبشو " يقاؿ دلن اتتو‬

‫نعمة فلم حيسن استعماذلا‪.‬‬

‫‪-‬بقش‪ ،‬بقث‪ :3‬حبث‪ ،‬مستعمل حىت أيامنا ىذه دبعٌتبقبش‪ ،‬أم يبحث بإحلاح كعناد‪.‬‬
‫‪B-Q-S4: seek, look for‬‬

‫‪-10‬جعر‪:5‬الشخص‪ ،‬صاح بصوت أشبو باخلوار‪ ،‬كارتفع عويلو‪.‬‬

‫‪-‬كجأر فب العربية يقابلها (جعر) في الكنعانية‪ .‬وفي االوغاريتية "جعر" ‪gζr‬صوتو كصوت‬

‫احلصاف‪.‬‬

‫‪-‬جعر‪ g’r6‬يصرخ‪( ،‬بعل‪،‬ػ أنات)‪ ، bhmyg‟rb‟l ،‬بعل يصرخ يف كجههم‪.‬‬

‫‪1‬انيس فرحية‪ ،‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬ص‪. 13‬‬

‫‪ 2‬نفسو‪ ،‬ص‪13‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler‬‬
‫‪Libanais,p457‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p124‬‬
‫‪ 5‬عبد الرحيم ياسُت‪ ،‬موسوعة العامية السورية‪ ،‬ص‪.682‬‬
‫‪6‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, Ibid, p457.‬‬
‫‪176‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-11‬جبر‪" :1‬جرب خباطر" أرضاه كآنسو كعزاه‪ ،‬كضدىا "كسر خباطر"‪.‬‬

‫‪-‬اصلبارم‪ :2‬الرجل الشجاع‪.‬‬

‫‪GBR3 : warrior, man-‬‬

‫‪-12‬جلي‪ :4‬ينظف كيزيل االذل‪.‬‬

‫‪G-L-Y5 : move, remove -‬‬

‫‪-13‬جرش‪:6‬جاركش‪ ،‬جاركشة‪ ،‬كلكن ليس من الضركرم اعتبار كزف فاعوؿ اراميا‪ :‬رحى يدكية‬

‫جيرش فيها احلب‪.‬‬

‫‪G-R-S7 : expel, drive out‬‬

‫‪-14‬دحش‪:8‬دس كادخل الشيئ يف مكاف ضيق‪.‬‬

‫‪D-H-Y9 : push down, overturn-‬‬

‫‪ 1‬انيس فرحية‪ ،‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬ص‪.24‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Claude DENIZEAU, Dictionnaire des parlers Arabes de Syrie, Liban et‬‬
‫‪Palestine, p74.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 135.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Claude DENIZEAU,Ibid, p88‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 140‬‬
‫‪6‬انيس فرحية‪ ،‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬ص ‪.62‬‬
‫‪7‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p144.‬‬
‫‪ 8‬أنيس فرحية‪ ،‬نفسو‪ ،‬ص‪.51‬‬
‫‪9‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 147.‬‬
‫‪177‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-15‬دغش‪ :1‬إدغش ادلساء اك إدغشت الدنيا‪ ،‬حل الظالـ‪.‬‬

‫‪-‬دغشة‪ :2‬بداية الظالـ‪،‬‬

‫‪Dbh, Elm ys‟lydgt(s)t‬‬
‫‪Une victim aux dieux tu feras montée au début de la nuit‬‬

‫‪-16‬حرحر‪:3‬فعفع من حر سامي مشًتؾ‪ ،‬شعر بأثر الفلفل أك ما شابو من ادلواد احلارة‪.‬‬

‫‪-‬حرحر‪ :4‬يأخذ حرارة‪ ،‬ال يصمد للحر‪" ،‬حاج ربرحر‪ ،‬أك حاج ربر"‪.‬‬
‫‪HRHRT5 :flare up‬‬

‫‪-17‬حا ُكورة‪:6‬قطعة أرض صغَتة رلاكرة للمنزؿ‪ .‬ج"حواكَت"‬

‫قاؿ يف مستدرؾ التاج‪ :‬كاحلاكورة قطعة أرض ربكر لزرع األشجار القريبة من الدكر كادلنازؿ "شامية"‪.‬‬

‫كجاء يف معجم أمساء ادلدف‪ :‬احلكر كاحلاكورة يف العامية قطعة ارض مسورة أك مسيج حوذلا‪ .‬كقد‬

‫تطلق على األرض أماـ البيت أك كراءه يزرع فيها خضار أك أشجار مثمرة‪ .‬ترجيحنا أف اللفظة اسم‬

‫مفعوؿ من جذر فينيقي أك باألحرل سامي مشًتؾ‪.‬‬

‫‪ 1‬أنيس فرحية‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص ‪.55‬‬

‫‪2‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler‬‬
‫‪Libanais,p459.‬‬
‫‪ 3‬أنيس فرحية‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.33‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler‬‬
‫‪Libanais,p.458‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Gregorio del Olmo Lete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of Ugaritic‬‬
‫‪Language in the Alphabetic Tradition, Brill Leiden, Boston, 2003, v67, p367‬‬
‫‪ 6‬نفسو ص‪.725‬‬
‫‪178‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫حكر‪ :1‬ثقب صغَت يف احلائط أك زاكية صغَتة خفية‪.‬‬

‫‪HKR2 :toknock down‬‬

‫‪ -18‬زبر‪( :3‬زليط يقوؿ مولدة‪ ،‬ك لكننا نظن أف الفعل سامي قدمي ك قد يكوف أف ىذا الفعل تغَت‬

‫يف العربية إىل‪ ....‬ألف االمر يف العربية يفيد التصويت‪.‬‬

‫‪ZBR4 :pitcher‬‬
‫‪Z-B-R5: to prune‬‬

‫‪-19‬زت‪( :6‬فعل كثَت الوركد ك مل أر لو مقابال يف اللغات السامية كقد يكوف فينيقيا)‪ -‬الشيئ‪،‬‬

‫رماه‪ ،‬كانزلت للمطاكعة‪ ،‬مزتوت‪ ،‬مرمي‪.‬‬

‫‪ZT7 :olive-‬‬

‫‪ -02‬كبس‪:8‬الشيئ كعلى الشيئ‪ ،‬ضغطو ك شده‪ ،‬احلضرة‪ ،‬حفظها دباء ادللح أك اخلل ك الزيت فهي‬

‫مكبوسة ك كبيس‪ ،‬كالطفل أثابو بالعُت الرديئة ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Claude DENIZEAU, Dictionnaire des parlersArabes de Syrie, Liban et‬‬
‫‪Palestinep117‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Gregorio del OlmoLete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of Ugaritic‬‬
‫‪Language in the Alphabetic Tradition,p359.‬‬
‫‪ 3‬أنيس فرحية‪ ،‬معجم العامية اللبنانية‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.69‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 171.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Gregorio del OlmoLete and Joaquin Sanmartin, p999.‬‬
‫‪ 6‬أنيس فرحية‪ ،‬نفسو ص‪.70‬‬
‫‪7‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p 174.‬‬
‫‪ 8‬أنيس فرحية‪ ،‬نفسو‪ ،‬ص‪.148‬‬
‫‪179‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪KBS1 :fuller, lauderer‬‬

‫‪2‬‬
‫"أنات‪ ،‬بعد انتصار أخيها بعل‪ ،‬غضبت كبدأت بتحريض‬ ‫‪،kdrt (ba‟l et „Anat):‬‬ ‫‪-21‬كدرة‬

‫أعدائو بشراسة"‪ .‬كيف أيامنا ىذه الفالحُت جبنوب لبناف يطلقوف كلمة "كدرة"على الًتبة الصلبة عند‬

‫حرثها‪.‬‬

‫‪-‬كدر‪ :3‬يغضب كيعاقب‪.‬‬

‫‪-22‬كركر‪ ،krkr:4‬إحداث صوت بطرطقة األصابع‪.‬‬

‫‪-‬كركر‪:5‬إحداث صوت‪ ،‬سكب ادلاء‪.‬‬

‫‪-23‬لخم‪( :6‬دكزم عن بقطر‪ ،‬ردبا كاف اللفظ العامي زلافظا على ادلعٌت السامي القدمي‪ ،‬االلتحاـ يف‬

‫يف احلرب)‪.‬‬

‫‪-‬الرجل صاحبو‪ ،‬صعقو‪ ،‬أذىلو‪ ،‬التخم الرجل‪ ،‬ذىل كصعق كىو ملخوـ‪.‬‬
‫‪L-H-M7 :fight‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, ibid p223.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler‬‬
‫‪Libanais,p464-463‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Claude DENIZEAU, Dictionnaire des parlers Arabes de Syrie, Liban et‬‬
‫‪Palestinep446‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, Ibid, p464.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Claude DENIZEAU, Ibid, p450.‬‬
‫‪ 6‬أنيس فرحية‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪.160‬‬
‫‪7‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, p254.‬‬
‫‪180‬‬
‫ اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬:‫الفصل الثاني‬ ‫الباب الثاني‬

L-H-M1 : to fight against some one

W ant ttymm kl lhmt: as for myself I have fought against every one for six days

.‫ مزؽ الثوب‬،mz‟:2‫مزع‬-24
Tmz‟ kstDnEl…
Déchirer la manteau du Danel

.)‫ (كاستعماذلا العامي أقرب إىل =شق‬:3‫مزع‬-

.‫ مزع للمبالغة كامنزع للمطاكعة‬،‫ شقو كمزقو‬،‫الثوب كغَته‬-

‫( صبع ما تبقى من الثمر آخر الفصل ك تطلق على صبع ما تبقى من الثمر أك الغلة مهما‬:4‫عفر‬-25

.)‫مهما كانت ك ما جيمع يسمى عفارة أك عفارية كفصيحها جرامة‬

.‫ يغطي الشيئ بالًتاب‬:5‫عفر‬-

‘PR6 : dirt

1
Gregorio del OlmoLete and Joaquin Sanmartin, A Dictionary of Ugaritic
Language in the Alphabetic Tradition,p496
2
Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler
Libanais,p 464.
.170‫ ص‬،‫ ادلرجع السابق‬،‫أنيس فرحية‬3
.113‫ ص‬،‫ نفسو‬4
5
Claude DENIZEAU, Dictionnaire des parlers Arabes de Syrie, Liban et
Palestinep356.
6
Chrarles R. KRAHMALKOV, p384.
181
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-26‬فشع‪ :1‬ذباكز‪ ،‬ارتكب فعل قبيح‪ ،‬كىي نفسها يف العامية اللبنانية دبعٌت فشح‪:2‬الرجل سبادل‬

‫كتطرؼ كخرج عن نطاؽ ادلألوؼ‪.‬‬

‫‪-27‬قلة‪ :3‬جرة كبَتة حلفظ الزيت‪.‬‬

‫‪Smnbqlthm : de l‟huile dans leur qlt‬‬
‫‪QLL4 : vessel‬‬

‫جمزنِية‪ :5‬صبزين‪ :‬ما يتبقى من العنب بعد عصره(لبنانية)‪ .‬كيف الساحل يقاؿ "غملوشة" (كقد‬
‫‪ِ -28‬‬

‫تكوف فينيقية قددية)‪ .‬فصيحها العثمرة‪.‬‬

‫‪ -29‬شاغُور‪ : 6‬قناة من اخلشب ينحدر فيها ادلاء إىل الطاحوف‪.‬‬

‫‪-‬ماء متدفق من مكاف عاؿ‪ .‬من السريانية‪ chogoûro :‬اسم فاعل من ‪ :chgar‬ساؿ منحدران‪.‬‬

‫كقيل حثية كلكن الوزف كاجلذر سامياف‪" .‬يعللوف ىذا االسم بقوذلم لفظ حثي‪ :‬ساغورا‪ ،‬كعندنا أف‬

‫االسم سامي من "شغر" كيقابلها يف العربية الفصحى ثغر دبعٌت تدفق‪ .‬كالعامة يف لبناف ال تزاؿ إىل‬

‫يومنا تقوؿ‪ ":‬شغرت ادلي" "أم تدفقت كسالت سيالن غزيران"‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler‬‬
‫‪Libanais,p462‬‬
‫‪ 2‬أنيس فرحية‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪130‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Fouad E.BOUSTANY, La Trace du Phénicien Ugaritique dans le parler‬‬
‫‪Libanais,p463.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Chrarles R. KRAHMALKOV, p427.‬‬
‫‪5‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪699‬‬
‫‪ 6‬نفسو ص‪.1272‬‬
‫‪182‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫كجاء يف ص ‪ 173:‬من الكتاب ادلذكور‪(:‬العُت يف السامية الشمالية كانت تلفظ أحيانا عينان كأحيانا‬

‫غينان كما ىو معلوـ يف العربية)‪ ...‬كاجلذر ‪ shaζar‬كيقابلو يف العربية ثغر‪ .‬كادلعٌت االصيل دفق كانبثق‬

‫كتفجر‪ ،‬يقابلو يف اآلرامية ‪ ،traζ‬كعليو نرجح اف لفظ شاغور كمشغرة فينيقي يطلق على االمكنة اليت‬

‫يتدفق منها ادلياه بغزارة كما ىو احلاؿ يف شاغور ضبانا كمشغرة‪.‬‬

‫المبحث الرابع‪ :‬بصمة اللغة الفينيقية على مواقعية مدن لبنان‬

‫من أىم ادلدف اللبنانية اليت حافظت على البصمة الفينيقية ىي كالتايل‪:‬‬

‫‪-1‬بيروت‪ :1‬عاصمة لبناف‪ ،‬امسها االصلي يف الكنعانية (بَتت) كمعناىا البئر اك البئرة (مؤنثة) أك‬
‫البَتة تقابل تسمية البيارة يف فلسطُت دبعٌت احلقل ادلعتمد يف ريو على بئر‪.‬‬
‫كما تعٍت يف اللغة العربية آبار‪ ،‬كمل تكن ىذه ادلدينة الساحلية‪ ،‬اليت تأسست على يد سكاف جبيل يف‬
‫حوايل القرف الرابع عشر قبل ادليالد‪ ،‬ذات أمهية كربم‪ ،‬لكنها ازدىرت يف العهدين اإلغريقي كالركماين‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫خاصة على ادلستول الثقايف كالتعليمي‪.‬‬
‫كقد ذكرت يف الوثائق اخلاصة بأكغاريت‪ ،3‬كىي بئركنا يف رسائل العمارنة دبعٌت األبار‪ ،‬مدينة‬
‫فينيقية قددية‪ ،‬كامسها القدمي "بَتكتا"‪-‬كىي لفظة سامية دبعٌت األبار ك الينابيع‪ ،‬كيف األكدية "بورتو"‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫من نفس جذر لفظ "بَت" العربية‪.-‬‬

‫‪ 1‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬موسوعة العامية السورية‪ ،‬ص‪.440‬‬

‫‪2‬‬
‫‪-Jean Pierre .Dummar, Lebanon,‬‬ ‫‪(Lebanon Universal company For‬‬
‫‪Encyclopedia, 2004) p72‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-Lipinski, Le dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique, Brepols,‬‬
‫‪1992, p71‬‬
‫‪-4‬زلمد بيومي مهراف‪ ،‬ادلدف الفينيقية‪ ،‬ص ‪67‬‬
‫‪183‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-2‬صيدا ‪ : Sidon‬يدؿ اسم صيدا يف اجلذر العريب (ص ي د) على أهنا مصيدة‪ ،‬كقد أثبتت‬

‫األحباث التارخيية أهنا كانت مسمكة بسيطة‪ ،‬حيث مارس سكاهنا نشاطا حبريا سبثل يف صيد السمك‪،‬‬

‫كاستخراج األصباغ األرجوانية‪ .‬كما نسبت ادلدينة يف التسمية إىل صيدكنا إلو الصيد الربم‬
‫‪1‬‬
‫كالبحرم‪.‬‬

‫كمل خيتلف القدماء كثَتا يف تسمية ادلدينة‪ ،‬فقد عرفها اآلشوريوف باسم صيدونا‪ ،‬كادلصريوف باسم‬

‫صيدونو‪ ،‬كاستخدـ العهد القدمي تسمية صيدون‪ ،‬نسبة إىل االبن األكرب لكنعاف بن حاـ بن نوح‪،‬‬

‫كعممتها على سائر الفينيقيُت‪ ،‬كقد كرد يف اإلصحاح العاشر من سفر التكوين مايدؿ على‬
‫‪2‬‬
‫ص ْي ُدو َن بِ ْك َرهُ‪"...‬‬
‫ذلك‪َ ...":‬وَك ْنـ َعا ُن َولَ َد َ‬
‫برزت صيدا منذ القرف الرابع عشر قبل ادليالد‪ ،‬على الساحة الفينيقية‪ ،‬ككطدت عالقات ذبارية مع‬
‫‪3‬‬
‫الدكؿ اجملاكرة ذلا‪ ،‬مثل الفراعنة‪ ،‬كالعربانيُت‪ ،‬كالكنعانيُت‪ ،‬كالفلسطينيُت‪.‬‬

‫‪ :‬توجد مدينة صور‪-‬اليت يعٍت إمسها يف اللغة الفينيقية صخرة‪-‬جنوب مدينة صيدا‪،‬‬ ‫‪-3‬صور‪Tyr‬‬

‫كىي مثل معظم ادلدف الفينيقية‪ ،‬تقع يف قسمُت‪ :‬اما القسم الربم فتم تأسيسو من طرؼ صباعة من‬

‫الصيدكنيُت الفارين من ىجمات شعوب البحر‪ ،‬منذ حوايل سنة ‪ 1100‬ؽ ـ‪ 4،‬كىو ديتد إىل القسم‬

‫‪-1‬فليب حىت‪ ،‬تاريخ سوريا كلبناف كفلسطُت‪ ،‬ترصبة جورج حداد‪ ،‬بَتكت‪ ،‬دار الثقافة‪ ،1982 ،‬ج‪ 1‬ص‪161.‬‬
‫‪-2‬العهد القدمي‪ ،‬تك‪16/10:‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-Fabrice Lemony, « La phénicie :Puissance maritime et commerciale », les‬‬
‫‪grandes batailles de l’histoire, N°29, Paris, 1994,p47‬‬
‫‪4‬‬
‫‪-GerardHerm, Les phéniciens : Antique royaume de la pourpre, librairie Arthme‬‬
‫‪Fayet, France, 2002, p80.‬‬
‫‪184‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫البحرم بواسطة جسر زلاط ببقعة رملية‪ ،‬كيتميز بادلرفأ الرئيسي اجلنويب‪ ،‬ك بالرصيف ا﵀اط حوؿ‬
‫‪1‬‬
‫اجلزيرة‪ ،‬كباألسوار الضخمة ا﵀صنة ذلا‪ ،‬كاجلاعلة من صور أقول ادلوانئ التجارية‪.‬‬

‫‪-4‬طرابلس ‪ :Tripolis‬ىي طرابلس الشاـ سبييزا ذلا عن طرابلس الغرب‪ .‬يقوؿ أنيس فرحية‬

‫‪(:‬الشائع أف اإلسم إغريقي يعٍت "ثالث مدف" كال نرل داعيا أف يكوف االسم إغريقيا فإف طرابلس‬

‫أقدـ من اإلغريق‪ .‬إذف ذلا إسم أقدـ من مقدـ اإلغريق‪ .‬كضلن نرجح أف يكوف اإلسم طور بيل‪:‬جبل‬

‫اإللو "بيل" ٍب أضيفت لو الالحقة اإلغريقية (‪ . )s‬بالقرب من طرابلس جبل إمسو "تربل" أم جبل‬

‫‪Tar-‬‬ ‫"جبل ا﵁")‪ .‬كيقوؿ أيضان ‪ :‬كبيل إلو سامي قدمي كأرجح أنو إمسو تليُت لفظ "بعل" كقد يكوف‬
‫‪2‬‬
‫‪ bel‬جبانب بيل ‪ ،‬أك بالقرب من بيل‪.‬‬

‫كلعل اسم "تربل" –أك حىت طوربيل‪-‬قد حرؼ فيما بعد على أيدم اإلغريق‪ ،‬بعد اف أضيفت‬

‫الالحقة اإلغريقية إىل تربيل فأصبح "تريبوليس"‪ ،‬تأكيدا لوجود ثالثة أحياء يف ادلدينة‪ ،‬سبثل ادلدف‬

‫اليونانية اليت تتشابو يف‬ ‫تريبوليس‪Tripolis‬‬ ‫الفينيقية الثالث‪-‬صور كصيدا كأركاد‪-‬فأصبحت لفظة‬

‫نطقها مع تربيل‪ ،‬كتعٍت ادلدينة ذات االحياء الثالتة‪ٍ ،‬ب عربت اللفظة االغريقية إىل "طرابلس" على‬
‫‪3‬‬
‫ضلو ما حدث يف تسمية "طرابلس الغرب" يف ليبيا‪.‬‬

‫‪-1‬فليب حىت‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪91‬‬

‫‪2‬ياسُت عبد الرحيم‪ ،‬موسوعة العامية السورية ‪ ،‬ص ‪1508‬‬
‫‪-3‬زلمد اخلطيب‪ ،‬الحضارة الفينيقية‪ ،‬ادلرجع السابق ص‪96‬‬
‫‪185‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-5‬جبيل‪/‬بييلوس‪:Byblos‬تقع مدينة جبيل على بعد حوايل ‪40‬كلم مشاؿ بَتكت‪ ،‬كىي من أقدـ‬

‫ادلدف الفينيقية‪ ،‬ككردت يف اجلذر الكنعاين بصيغة (ج ب ل)‪ .1‬كتدعى بالفينيقية "بعلت جباؿ" أم‬

‫صاحبة احلدكد‪-‬ألهنا‪ -‬فيما يبدك‪ -‬أهنا كانت النقطة اليت ينتهي فيها النفوذ الكنعاين الشمايل ادلتأثر‬

‫باحلضارة البابلية كاألشورية كاحلثية‪ ،‬كيبدأ الشطر اجلنويب‪ -‬الفينيقي ‪ ،‬الذم يتميز بتأثره باحلضارة‬
‫‪2‬‬
‫ادلصرية الفرعونية‪.‬‬

‫أما اإلغريق فقد أطلقوا على ادلدينة تسمية بيبلوس‪ ،‬اليت تعٍت الورؽ‪ ،‬أك الورؽ ادلكتوب‪ ،‬أك الكتاب‪،‬‬

‫كذلك لريادهتا يف ذبارة كرؽ الربدم ادلصرم منذ القرف الثالث عشر قبل ادليالد‪ ،‬كباعتبارىا أـ الكتابة‬
‫‪3‬‬
‫كاحلرؼ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪-6‬لبنان ‪ : Liban‬من جذر سامي مشًتؾ"لنب" كيفيد البياض‪ 4.‬كىو من اجلذر "لبنن" ‪،LBNN‬‬

‫كقد كرد يف الكتابات الفينيقية‪ :‬خادـ ادللك أحَتاـ ملك الصيدكنيُت‪ ،‬يقدـ ىذا إىل بعل لبناف‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫كنقيشة أخرل ذكر فيها لبناف تقوؿ‪:‬إىل السيدتُت عشتارتوتانيت بلبناف يقدـ ىذا ادلعبد اجلديد‪.‬‬

‫‪1‬جاف مازيل‪ ،‬تاريخ الحضارة الفينيقية الكنعانية‪ ،‬ترصبة ربا اخلش‪ ،‬ط‪ ،1‬سوريا‪ ،‬دار احلوار للنشر كالتوزيع‪ 1998 ،‬ص‪43‬‬
‫‪-2‬زلمد اخلطيب ‪ ،‬نفسو‪ ،‬ص‪89‬‬
‫‪-3‬جاف مازيل‪ ،‬ادلرجع السابق‪ ،‬ص‪43‬‬
‫‪-4‬أنيس فرحية‪ ،‬معجم أمساء ادلدف كالقرل اللبنانية‪ ،‬مكتبة لبناف‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪ ،1996 ،4‬ص‪157‬‬
‫‪5‬‬
‫‪-Lipinski,Dictionnaire de la civilization phénicienne et punique, p258.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪Ch.R.Krahmalkov-Phoenician-Punic Dictionary, p253‬‬
‫‪186‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية باملنطوق العربي السوري واللبناني‬ ‫الباب الثاني‬

‫‪-7‬بعلبك‪:Baàlbak‬‬

‫ربتل موقعا داخليّا مشاؿ‬

‫كانت بعلبك كاحدة من ادلدف الفينيقية ادلزدىرة‪ ،‬ك أف مل تكن ساحليّة فهي ّ‬
‫سهل البقاع‪ .‬ك عرفت ادلدينة يف العهد اإلغريقي باسم ىليوبوليس)‪(Héliopolis‬الّذم معناه‪ :‬مدينة‬

‫الركماف أصبحت بعلبك من أكثر ادل ُد ِف أمهيّة دلا زخرت بو من مرافق حضارية ال‬ ‫ّ‬ ‫الشمس‪ .‬كدبجيء‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫‪1‬‬
‫تزاؿ آثارىا شاىدة عليها إىل اليوـ‪.‬‬

‫‪67‬‬ ‫مدينة فينيقية قددية‪ ،‬تقع على الساحل الغريب لسلسلة جباؿ لبناف الشرقية كعلى مبعدة‬

‫مدينة الشمس‪ ،‬الشك أف اجلزء األكؿ من‬ ‫الركماف‪Heliopolis‬‬ ‫كيال‪ ،‬مشاؿ غرب دمشق‪ ،‬كمساىا‬

‫االسم "بعل" صاحب‪ ،‬أك مالك أك رب‪ ،‬أما اجلزء الثاين "بك" فيقولوف أنو اسم صنم‪ ،‬كاالسم جبزئيو‬

‫ساميا مركبا‪ ،‬أم رب البقاع‪ 2،‬ك البقاع –كما ىو معركؼ‪-‬ىو السهل الواقع بُت سلسليت جباؿ‬
‫‪4‬‬
‫لبناف الغريب كالشرقي‪ 3،‬ككرد اسم بعلبك يف ادلشنا كالتلمود (ب ع ؿ ب ؽ)‪ ،‬اسم صنم الفينيقيُت‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫الفينيقيُت‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪-Jean Pierre Dummar,‬‬ ‫‪Lebanon,‬‬ ‫‪(Lebanon‬‬ ‫‪Univerasal‬‬ ‫‪company‬‬ ‫‪for‬‬
‫‪Encyclopedia, p72‬‬
‫‪-2‬أنيس فرحية‪ ،‬معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية‪. 1992،‬‬
‫‪-3‬زلمد بيومي مهراف‪ ،‬المدن الفينيقية‪ ،‬تاريخ لبنان القديم‪ ،‬ص‪40‬‬
‫‪-4‬ػأنيس فرحية‪ ،‬معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية‪ ،‬ص‪27‬‬
‫‪187‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫المبحث األول‪ :‬بصمات البونية على المنطوق التونسي‬

‫أ‪-‬احلدود اجلغرافية لتونس ‪ :‬تقع تونس بالنسبة للمغرب العريب والقارة اإلفريقية يف الشممال‬

‫الشرقي ‪.‬‬

‫‪-‬مشمماالً‪ :‬ت ممى الممر البوممر ادلتو م و م ّد قريبممة ممي يممرة ال ممة‪ .‬وأىممش ادلممدن بالشمممال التونسممي ىممي‬

‫‪:‬بن رت و تونس العاصمة‪.‬‬

‫‪-‬غرباً‪:‬ػلممدىا غرب ماً اجل اتممر وتتقا ممش احلممدود ممع اجل اتممر ممي الشمممال الغممريب م اجلنمموب الغممريب وأىممش‬

‫دهنا ي ىذه النا ية ‪:‬الكاف‪ ،‬ندوبة‪.‬‬

‫‪ -‬نوباً‪:‬ىي ن قة صوراوية وت ى الر ليبيا وأىش دهنا ‪:‬ت اويي‪.‬‬

‫‪-‬شرقاً‪:‬ادلن قة الشرقية ت ى كذلك الر البومر ادلتو م وأىمش ادلمدن ‪:‬نابمى‪ ،‬و مة‪ ،‬ادلنسمتي‪ ،‬ادل ديمة‪،‬‬

‫صفاقس‪.‬‬

‫ب‪-‬خصاتص الل جة التونسية ‪ :‬الدار ة التونسية اربية أ ا اً ولذلك ارف ا ويليام ار يو بقولو‪":‬إن‬

‫الل جات التونسية قارنة بالل جات ادلغاربية‪ ،‬ادلن وق ادلغاريب الو يد القليى بعداً ي العربية ادلكتوبة‪،‬‬

‫األكثر قدرًة الر للتعبمي امي األ ا ميس و األفكمار‪ ،‬فمنوي نتوا مد يف بلمد األكثمر تعريبماً‪ ،‬أيمي العربيمة‬
‫‪1‬‬
‫نة"‬ ‫‪1100‬‬ ‫ستعملة يف أكثر وأكرب ادلناطق و ن وقة بس ولة وذلك نذ أكثر ي‬

‫‪1‬‬
‫‪-W.Marçais : « Articles et conférences » Adrien-Maisonneuve , 1961, p 97‬‬
‫‪189‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫تتمي الل جة التونسية بتنوا ا و اختبلف ا ي ن قة إذل أخرى و ؽلكي التميي بني ذلجة ادلدن‬

‫وذلجة الريف‪ .‬كما ؽلكي تقسيم ا افرتاضياإذل‪ 6‬ذلجات زللية‪:‬‬

‫‪-‬ذلجة الشمال الشرقي اليت تضش تونس الكربى وواليات بن رت ونابى تتمي ب غيان كبي‬

‫للمفردات االي الية والفرنسية‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة السا ى اليت تضش واليات و ة وادلنستي وادل دية اليت تتمي بن ق ِآشل للداللة الر ضمي‬

‫ادلتكلش ادلفرد أنا‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة صفاقس اليت تضش صفاقس و ا وذلا اليت تتمي مبرونت ا و راة الن ق في ا (ذلجة ر قرقنة‬

‫تتمي بكوهنا قريبة لدر ة كبية للغة ادلال ية)‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة اجلنوب الغريب ادلتمي ة ب غيان العربية الفصور يف الكبلم فكانت بذلك نبع أىش شعراء‬

‫تونس كأبو القا ش الشايب‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة اجلنوب الشرقي القريبة ي ذلجة الغرب اللييب‪.‬‬

‫‪-‬ذلجة الشمال الغريب القريبة ي ذلجة الشرق اجل اتري‪.‬‬

‫ورغش ذلك فداخى كى ذلجة زللية ىناك فوارق طفيفة بني كى دينة و كى ن قة و خصوصا بني‬

‫الريف وادلدينة‪.‬‬

‫وتعممرب الدار ممة التونس ممية كغيى مما ممي الل ج ممات ا ممي ك ممى الشمميفون احلي مماة اليو ي ممة وتس ممت دم يف بع م‬

‫الربا ج اإلابل ية‪.‬‬

‫‪190‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫تتمي الل جة التونسية بالن ق الصويح ألغلب روف العربية (كالقاف والضاد ‪...‬اخل‪ ،‬الما أنو يف‬

‫ادلناطق‪ ،‬تن ق القاف ڤ أي يش صرية)‪ .‬تو د ا تثناء لقاادة الن ق الصويح وىي اجليش‬ ‫بع‬

‫=>ززار‪َ ،‬زْو ْج‬

‫ّ‬ ‫اليت تن ق اادة زاء اند ا تسبق ا أم تلي ا زاء و ذلك لت فيف الكلمة( ثبل ّار‬

‫=> ُز ْوز ‪ .)...‬قارنة بالعربية الفصور‪ ،‬يتش ن ق الكلمات اا ّة بإ كان احلرف األول و ذف‬

‫ِن => ْغ ِ ِْن‪ ،‬فَِق ْي => فْ ِق ْي‪َ ،‬كبِ ْي => ْكبِ ْي)‪.‬‬
‫الكلمة و إ كان احلرف األخي( َغ ِ ٌّ‬ ‫السكون يف و‬

‫ت => ِر ْ‬
‫يت‪ ،‬قَمَرأْ ُ‬
‫ت‬ ‫(رأَيْ ْ‬
‫الكلمة‪،‬إ ا ذفو أو تعويضو بياء َ‬ ‫يتش أيضا‪،‬إذا كان رف األلف يف و‬

‫=> قْ ِر ْ‬
‫يت)‪.‬‬

‫األلفمماظ الرببريممة ولكن مما ليسممت كثممية إذا مما قورنممت‬ ‫و ممي خصمماتص ادلن مموق التونسممي‪ ،‬تسممرب بع م‬

‫بادلن وق ادلغريب واجل اتري‪ ،‬ونذكر الر بيى ادلثال‪:‬‬

‫‪-‬فَك ُْرو ْن مبعىن " لوفاة"‬

‫وش مبعىن " ل ون"‬

‫‪-‬بَمبُ ْ‬
‫‪-‬قَمْن ُد ْوز مبعىن "اجى"‬

‫ويف الدار ة التونسية ألفاظ تركية دالة الر آكى و بلبس وأدوات ورتب إدارية ثال ‪ " :‬الكاىية"‬

‫مبعىن "الناتب" ثى قوذلش "كاىية ادلدير" أي ناتبو ‪.‬‬

‫وتتضمممي كممذلك الدار ممة التونسممية الممر ألفمماظ فار ممية ويونانيممة والتينيممة وفرنسممية وا ممبانية وذلممك ممي‬

‫آثار اال تعمار الفرنسي واتصال إ بانيا بتونس ‪.‬‬

‫‪191‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫وأبرز الكلمات اليت تتمي هبا الل جة التونسية قوذلش ‪:‬‬

‫مبعىن "كثي"‬ ‫‪-‬بَم ْر َشة‬

‫مبعىن "يكفي"‬ ‫‪-‬يَِي‬

‫مبعىن " سي وطيب"‬ ‫‪-‬ب ِ‬

‫اىي‬‫َ‬
‫مبعىن "ال شكلة أو انسر"‬ ‫ش‬
‫‪ -‬اَيْ َسالْ ْ‬
‫مبعىن "أطال ا﵁ يف امرك"‬ ‫‪َ -‬رِيب يْم َعْي َش ْ‬
‫ك‬

‫و ممي اخلص مماتص الص مموتية للّ ج ممة التونس ممية وال مميت تك مماد تك ممون اا ممة ب ممادلغرب الع ممريب خبلف ماً لل ج ممات‬

‫ادلشرقية البدء بالساكي بدل ادلتورك يف األفعال ثبلً‪:‬‬

‫مب" "قْ مَمرى" وذلممك بسممكون الضمماد والكماف والقمماف ‪ .‬وغالبيممة التونسميني ين قممون ممرف‬
‫ب" " ْكتَم ْ‬
‫"ض َمر ْ‬
‫ْ‬

‫احلروف‪:‬‬ ‫القاف بال ريق الفصور‪ ،‬لكن ش يبدلون بع‬

‫‪-‬كإبدال السني شيناً يف قوذلش ‪ْ َ ":‬جَرة" بدال ي شجرة‬

‫‪":‬ا ُ ْوز" بدال ي اجوزة‬

‫‪-‬وابدال اجليش زاياً يف قوذلش ْ‬

‫اح" بدال ي صباح‬

‫‪-‬وابدال السي صادا يف قوذلش ‪ ْ ":‬بَ ْ‬
‫اب" بدال ي "تراب"‬
‫‪-‬وابدال التاء طاءاً يف قوذلش ‪":‬طَْر ْ‬
‫وخاصية أخرى يتمي هبا التونسيون يف ذلجت ش ثل ش ثى إخواهنش ادلغاربة حبيث ييفنثون ادلذكر يف‬
‫الضمي ادل اطب ادلفرد‪ ،‬كقوذلش "أَنْ ِ‬
‫ت" للذكر واألنثر‪.‬‬

‫‪192‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫‪-‬صيغة السؤال بالمنطوق التونسي‪:‬‬

‫وأكرب اختبلف بني العربية الفصور والل جة التونسية يكمي يف صيغة األ ئلة‪.1‬‬

‫ذلجة تونسية‬ ‫فصور‬

‫ْابلش‪ْ ،‬ابله‪ ،‬لْواش‪ ،‬لْواه‪ ،‬الش‪ ،‬اله‪ ،‬لني‬ ‫دلاذا‬
‫كِي َفاش‪ ,‬كيفاه‬ ‫كيف‬
‫ت‬
‫وقتاش‪ ،‬تني‪ ،‬إ ْ َ‬
‫آشنوة وشر ( كان ن قة اجلريد)‪ِ ,‬شن و‪,‬‬
‫آش‪ّ ,‬‬ ‫اذا‬
‫ِشن ي ( ّكان اجلنوب ّ‬
‫الشرقي)‬
‫ياخي‪ ,‬زامة‬ ‫ىى‬
‫َّاش‪ ,‬ق ّداه‬
‫قَد ْ‬ ‫كش‬
‫ويي‪ ,‬فني‬ ‫أيي‬
‫شكون‪ ,‬آشكون‪ ,‬ن و‬ ‫ي‬
‫‪-‬إختالفات نحوية‪:‬‬
‫المنطوق التونسي تفسير‬ ‫الفصحى‬
‫تصرف فالذي‪ ،‬اليت‪ ،‬الذيي‪ ...‬كل ا تن ق ّإرل‬
‫ال ّ‬ ‫ّإرل‬ ‫الذي‬
‫ِك‬ ‫َك ادلقارنة‬
‫ض ْع‬
‫وف َو ْ‬‫كِيف أو ِك أو اند ا أرى وضع العرب‪ ،‬أتأزم ⇐ "كِْن ُش ْ‬ ‫اند ا‬
‫ب‪ ،‬نِْتأ َِّزْم"‬
‫العَر ْ‬
‫ض ْع ْ‬
‫وف َو ْ‬ ‫ب‪ ،‬نِْتأ َِّزْم" أو "كِ ْ‬
‫يف نْ ُش ْ‬ ‫العَر ْ‬
‫ْ‬ ‫وقت اللّي‬
‫تسبق الفعى وذلا عنان‪:‬‬ ‫َخلِّي‪َ ،‬خ‬ ‫دع‪ ،‬الم األ ر‬

‫"خلِّي")‪ :‬داِن‬
‫األول عىن "دع" (وىي اختصار َ‬ ‫‪‬‬

‫أذىب ⇐ َخن ِّْم ِشي أو (خلّيِن ظلشي)‬

‫والثاشل مبعىن "ل" ‪ :‬لنعمى يدا ⇐خن د و بالباىي‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- /https://ar.wikipedia.org/wiki‬‬
‫‪193‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫انتو كي يدرس ⇐ َاأ ِونْمتُو بَ ْ‬

‫اش يَم ْقَرا‬ ‫اش‬
‫بَ ْ‬ ‫َك ْي‪ ،‬لِ َك ْي‬
‫ِ ش‪ ،‬بِش‪ ،‬باش‪ ،‬نر ع يو ا ⇐ "باش نر عو هنار" أو "تَو نر عو هنار"‬ ‫وف أو س‬
‫تَو‬
‫تن ق بدون شدة الر ادليش (الر خبلف أ ّا اليت تن ق‬ ‫آم‬
‫َ‬ ‫لكي‬
‫كما يف العربية الفصور)‬
‫كان‬ ‫إالّ‬
‫وم َكا ْن َرِّيب‬
‫ثبل ال يدوم إالّ ا﵁ " َ ا يْ ُد ْ‬
‫كان أو لوكان‬ ‫لو‬
‫ز َاد‬ ‫أيضا‬
‫صرف‪:‬‬
‫أمر‬ ‫ماضي‬ ‫في مضارع‬ ‫في الضمير‬ ‫الضمير‬
‫الدارجة‬ ‫الفصحى‬
‫ت‬
‫فْم َع ْل ْ‬ ‫ناي‪ ,‬نَم ْفعِ ْى‬
‫آنَا‪ ،‬أشل‪ ,‬نا‪َ ,‬‬ ‫أنا‬
‫أنا‪ ,‬نايا‪ .‬شل‬
‫أَفْعِ ْى‬ ‫ت‬
‫فْم َع ْل ْ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫إنْ ِ‬ ‫أنْت‪ ،‬أنْ ِ‬
‫ت‬ ‫َ‬
‫تَم ْفع ْى‬

‫فْم َع ْى‬ ‫يَم ْفعِ ْى‬ ‫ىو‬ ‫ىو‬

‫ت‬ ‫ِ‬ ‫تَم ْفعِ ْى‬
‫فَم ْعل ْ‬ ‫ىي‬ ‫ىي‬
‫فْم َع ْلنَا‬ ‫نَم ْف ْعلُو‬ ‫َْضل َي‪ ,‬أ ْ َي‪َ ْ ,‬ي‬ ‫ضلي‬
‫أَفْم ْعلُو‬ ‫فْم َع ْلتُو‬ ‫تَم ْف ْعلو‬ ‫نْتوَ ا‪ ,‬إنْمتُ ْش‬ ‫أنت‬
‫أنتما‪ ,‬أنتش‪ّ ,‬‬
‫فَم ْعلو‬ ‫يَم ْف ْعلو‬ ‫ىوَ ا‬ ‫ىي‬
‫علا‪ ,‬ىش‪ّ ,‬‬

‫‪194‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ج‪-‬سللفات البونية بادلن وق التونسي ‪:‬‬

‫ي ادلعلوم أن تونس ارفت تارؼلاً زاىراً حبكش انتمات ا إذل ىذا الفضماء ادلغماريب وأن الفينيقيمني قمد لعبموا‬

‫دوراً كب مياً هبممذا البلممد‪ .‬والممدليى الممر و ممود آالف النقمماتش البونيممة‪":‬إن أقممدم نقيشممة فينيقيممة انممدنا يف‬

‫ت ممونس تع ممود إذل الق ممرن الس ممادس قب ممى ادل مميبلد كم مما تو ممد نق مماتش م م رت ب مماخل الب ممونيقي احل ممديث‬
‫‪1‬‬
‫(‪.")Néopunique‬‬

‫وقممد و ممدت مبنمماطق ام ّدة شلماّ يثبممت انتشممار اللغممة الفينيقيممة‪ .‬ممي ادلممدن والقممرى المميت العثممور في مما الممر‬

‫نصوص فينيقية أو بونيقية ديثة أذكر الر مبيى ادلثمال و مة و كثمر وترب مقوبواردة وتبللسمة فيمما‬

‫بني ادل دية واجلش وغيىا ي ادلناطق األخرى"‪.2‬‬

‫دخول العرب‪ ،‬فاللّسان العمريب قمد و مد األرضمية‬ ‫وىذا ا ييفكد ا تمرار ىذه اللغة وا تعماذلا‬

‫وروا ب لغوية نا بة اادتو الر االنتشار السريع وف ش النص القرآشل‪.‬‬

‫و ث ممى بقي ممة كث ممي ممي أى ممارل ادلغ ممرب الع ممريب‪ ،‬يس ممتعمى التونس مميون مبن مموق ش اب ممارة "آش" و ت ممر يف‬

‫الكلمات التالية‪:‬‬

‫اش نْ َسافْم ُرو َغ ْد َوة"‬

‫كقوذلش‪" :‬بَ ْ‬ ‫اش"‬
‫‪"-‬بَ ْ‬
‫ك"‬
‫"آش َرايَ ْ‬
‫يف قوذلش‪ْ :‬‬ ‫"آش"‬
‫‪ْ -‬‬
‫مبعىن ي يكون‪ ،‬و ي تكون‬ ‫ك‬
‫‪ْ -‬ش ُكو ْن َو ْش ُكونَ ْ‬

‫‪ -1‬زلمد فن ر "العربية و اللغات السا ية"‪ ،‬ص ‪343‬‬

‫‪ -2‬نفسو‪ ،‬ص ‪339‬‬
‫‪195‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫وين ون األفعال حبرف الشني وذلك يف ‪:‬‬

‫مبعىن ال أ ب‬ ‫ش‬
‫‪ -‬اَ ْاضلَبَ ْ‬
‫مبعىن دل أذىب‬ ‫ش‬
‫‪ -‬اَُر ْ تَ ْ‬
‫مبعىن دل يقدر‬ ‫ش‬
‫‪ -‬اَ ْاصلَ ْم ْ‬
‫وابممارة "آش" كنممت قممد أشممرت ذلمما بادلبوممث الثمماشل ممي الفصممى الثمماشل‪ 1‬وىممي ا ممش وصممول لممو أصممول‬

‫ا ية وقد تكون فينيقية‪.‬‬

‫ويستعمى التونسيون كذلك كلمة " نصبة" وىي ي الروا ب اللغويمة الفينيقيمة وقمد و مدت بكثمي مي‬

‫الشواىد التذكارية البونيمة وقمد قمال ان ما زلممد فن ر‪ ":‬نصمبة‪ ،‬ف مي شمتقة مي مادة "نصمب" ادلعروفمة‬
‫‪2‬‬
‫يف لغات ا ية ن ا العربية والفينيقية والعربية وغيىا "‪.‬‬

‫"و ي ادلادات اللغوية ادلعروفة يف لغة بِن كنعان أي اللغة الفينيقية ادة "نصب" و مي الصميا الميت ثبمت‬

‫و ودىا صميغة " نصمبة" لكن ما تعمىن ىنما احلجمرة اجلنات يمةتلك الميت تنصمب المر رأس القمرب يسمتدل هبما‬

‫ولقممد اممر يف الممببلد التونسممية الممر اممدد كبممي ممي ىممذه ادلنصممبات"‪ 3.‬ويسممتعمى التونسمميون ىممذه الكلمممة‬

‫خصوصاً يف ادلناطق السا لية و عناىا اندىش احلجرة الكبية فيقال ثبلً‪:‬‬

‫أي قذف اليو نصبة ‪ ،‬أي احلجرة‬ ‫صبَة‬

‫ض ْربَ ْو ْمبَْن ْ‬
‫‪َ-‬‬

‫‪-1‬أن ر ادلبوث الثاشل ي الفصى الثاشل ص ‪101‬‬

‫‪-2‬زلمد فن ر "العربية و اللغات السا ية" ص ‪344‬‬
‫‪-3‬نفسو ص ‪345‬‬
‫‪196‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫"كلمة نصبة مبرادف "ابي" مبعىن احلجرة و ن ا البناء وبىن‪-‬فاخلبلصة أن المببلد ادلغربيمة ارفمت صميغة‬

‫" نصبة" مبعىن احلجرة ادلنصوبة الر القرب نذ ا د قدصل وقبى إنتشار العربية يف إفريقية‪ .‬فلعى ذلك ا‬
‫‪1‬‬
‫يفسر و ودىا يف الدار ة التونسية"‬

‫ىناك كذلك خصوصية يعرف هبا التونسيون اي باقي ادلغاربة وىي ا تعماذلش لكلمة "تَّ َو" و عناىا‬

‫اند ا يقال " ماَءَ تَّم ًموا" أي قاصداً ال يعر و شيئ‪ .‬وذلا نفس ادلعىن بالعا ية يف قوذلش " ماَ تَم ْو " أي‬

‫ضر يف احلني ‪.‬‬

‫واند بل تنا ذلذه الكلمة فو ودىا يف الدار ة التونسية غلعى إر اا ا إذل العربية أ راً بدي ياً‬

‫و ن قياً‪ ،‬ألهنا و ودة كذلك يف اللغة العربية‪ .‬لكنو اند قراءيت لرتمجة النقوش البونية لكتاب ابدو‬

‫دلام» ‪ ، «Le Maghrébie trois fois millinaire‬قد ال ت و ودىا بعبارات النقوش و ت ر‬

‫‪2‬‬
‫يف ادلثال التارل ‪:‬‬
‫‪-Ma§edni §la ra’ihhaininas’alhum min taw hit yaxarju‬‬

‫‪ -‬ا اادسل الر راتيو نسئل ش ي تاو يث ؼلر وا‬

‫‪-lytawnarhanbneti w zidtenibnuhiyi‬‬

‫‪-‬ذلتاو نرىي بناتر وزيد تاسل بي خي‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪-‬بقش‪، bqS :‬فينيقية‪ ،‬حبث‪ ،‬نقب اي‪...‬‬

‫‪ -1‬زلمد فن ر "العربية و اللغات السا ية" ‪ ،‬ص ‪345‬‬

‫‪2‬‬
‫‪-AbdouElimam:" LE MAGHRIBI langue troisfoismillénaire"–p45‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-H.Altenmuller, Dictionary of the North West-Semetic Inscriptions (part one),‬‬
‫‪Brill Leiden, 1995, The Netherlands, p188‬‬
‫‪197‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫بقبش‪ ،‬تلمس بأصابعو حبثاً اي شيئ ي غي أن يبصره ‪ ،‬تقرى‪ .‬الر وزن فعفى ي "بقش"‬

‫العربانية اليت ؽلكي ان تكون اوغاريتية‪ ،‬او ي أصى آرا ي‪ .‬وادلصدر "بقبشة"‪ .‬وفصيو ا عيث‪.1‬‬

‫‪-‬بزع‪ ،bz’ :‬بالدار ة التونسية تعِن كب اتى الر األرض‪، 2‬و عناىا كذلك يبكي‪ ،‬يفصى‪.3‬‬

‫‪-‬برش‪ ،brs :‬بالدار ة التونسية تعِن الكثي‪.‬‬

‫ح ذي نتوءات ادة يسمر" ربشة"‬ ‫ب ر ش ‪ :‬ت‪ّ .‬‬

‫فتت الشيئ الر ق ع صغية حبكو الر‬
‫‪4‬‬
‫كما يفعى باجل ر او الب اطا اند قشرىا‪.‬آرا ية‪ .‬والفصيح بشر‬

‫‪-‬دبش‪:‬احلجارة غي ادلقصوبة فردىا "دبشة"‪.‬‬

‫صغار احلجارة و ق ا‪ .‬وىي أكرب ي احلصر‪ .‬فردىا دبشة‪ .‬ولدة‪.‬‬

‫‪-‬بيت"دبش" اي بِن ي جارة صغية غي نووتة‪ .‬ويسمي ا العراقيون‬

‫‪-:‬بيت" دبش " أي بِن ي جارة صغية غي نووتة‪ .‬ويسمي ا العراقيون " ِ‬
‫اإلشكنَّج" وىي كلمة‬

‫فار ية االصى قد ا تعمل ا اجلا ظ يف كتاباتو وال تو د يف عا ش اللغة‪.‬‬

‫ِدبِش ‪:‬الض ش الغليظ ي االشياء ي االشياء او اجللف الذي ركاتو خرقاء وغي صقولة‪.‬‬

‫‪-1‬ابد الر يش يا ني‪ ،‬ادلو واة العا ية السورية‪ ،‬ص‪.381‬‬

‫‪ -2‬عجش الدار ة التونسية وقع االنرتنت ‪.Ar.mo3jam.com‬‬
‫‪H.Altenmuller, Dictionary of the North West-Semetic Inscriptionsp149-3‬‬
‫‪-4‬ابد الر يش يا ني‪ ،‬ادلو واة العا ية السورية‪ ،‬ادلر ع السابق‪ ،‬ص ‪.330‬‬
‫‪198‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫‪-:‬كبلم" دبش " أي اف وغليظ‪ .‬قيى اي الدبش كلمة قب ية‪ .‬وقيى إن دبشة بادلعىن ادلستعمى‬

‫يف العا ية كلمة فينيقية قديمة‪ .‬وقد وردت يف التوراة امساً دلكان‪ ،‬و نام اجلمى‪.1‬‬

‫وتستعمى يف الدار ة التونسية الر أهنا لباس العروس أو بصفة اا ة األلبسة‪.‬‬

‫وأىش شاىد الر اآلثار الفينيقية البونية‪ ،‬ىو ا ش ادلكان الذي ػلمى يف طياتو دالالت تارؼلية‪ ،‬ف و‬

‫صدر ي صادر درا ة التاريخ القدصل و ا يعكسو ي نوا ي دينية وثقافية و يا ية‪ ،‬فاحلضارة‬

‫البونية قد خلفت وراءىا بصمات الر تسميات واقعية اعل ا‪:‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬بصمات اللغة البونية بمواقعية المدن التونسية‪:‬‬

‫‪-1‬قرطاج‪: Carthage،‬‬

‫يرة ت ى الر البور األبي‬ ‫الشرقي للببلد التّونسية بشبو‬

‫الشمال ّ‬
‫تقع دينة قرطاج يف ّ‬

‫ادلتو ّ ‪ .‬وقد ارفت قرطاج بتارؼل ا اجمليد و حبضارهتا الّيت ا ت ّدت طيلة مثانية و اشريي قرنا ‪ 28‬قرن‪.‬‬

‫الرتاث‬
‫ضمت تراثا أثريّا ا يما‪ ,‬جى ضمي قاتمة ّ‬
‫ىي دينة صغية اصريّة‪ ,‬ورثت امسا ش ورا‪ ,‬و ّ‬
‫العادلي‪.‬‬

‫للسيا ة العادليّة يف تونس ‪.‬‬

‫و حبكش صيت ا تع ّد قرطاج وقعا ّ‬
‫‪2‬‬
‫وتعِن التسمية قرطاج‪ ،‬باللغة الفينيقية قرت دشت أي القرية احلديثة‪ ،‬أو ادلدينة احلديثة‪.‬‬

‫‪ -1‬ابد الر يش يا ني‪ ،‬ادلو واة العا ية السورية‪ ،‬ادلر ع السابق‪ ،‬ص‪.910‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique, p91‬‬
‫‪199‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫‪-2‬تونس‪:Tunis،‬‬

‫أن ا ش تونس يعود إذل احلقبة الفينيقية يث أن‬ ‫ختتلف اآلراء اي تسمية ىذه ادلدينة‪ .‬يعتقد البع‬

‫ااد ًة ا تسمر ادلدينة بأذلت ا الرتيسية ويف الة تونس ف ي "تانيت"‪.‬‬

‫ا يو د تفسي آخر يقول أن الكلمة ي ذع فعى "أنس" األ ازيغي والذي يعِن قضاء الليلة‪ .‬ع‬

‫تغي ادلعىن يف ال ي وادلكان‪ ،‬قد تكون كلمة تونس أخذت عىن سليش ليلي‪ ،‬أو سليش‪ ،‬أو كان‬

‫للتوقف‪.1‬‬

‫‪:Bouqournein‬‬ ‫‪-3‬جبل بوقرنين‪،‬‬

‫جبل بُوقَ ْرنِين ىو بى يقع يف الشمال الشرقي التونسي قرب دينة محام األنف ‪.‬يبلا ارتفااو‬

‫‪ 576‬م ‪.‬مسّي جببى "بوقرنني" ن را لو ود قمتني يف أابله‪ ،‬اليت يبلا ارتفاا ما ‪ 576‬م و ‪ 493‬م‪.‬‬

‫و د بو أكثر ي ‪ 600‬شاىد (‪ .)Stéle‬فادليفرخ الفرنسي ق ال‪ ،Gsell‬أراد ي خبلل التسمية احلالية‬

‫وىي الرتمجة البلتينية "بعى قرنني" الفينيقية واليت تعِن‬ ‫‪Belcaranensis‬‬ ‫جلبى بوقرنني ردىا لآلثار‬
‫‪2‬‬
‫" يد ذي القرنني"‪.‬‬

‫وال أ ت يع الق ع يف ىذه القضايا الش صية اليت أتيت هبا لكنِن واثقة ي و ود روا ب لغوية‬

‫تعود إذل أقدم العصور وال ت ر إالّ بعد بل ة دقيقة وغلب الينا أخذىا بعني االاتبار و قارنت ا‬

‫‪1‬‬
‫‪- Evelyne Ben Jaafar, les noms des lieux en Tunisie, racines vivantes de‬‬
‫‪l’identité national, 1985, cahier des Ceres Tunis, p259.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪-A-Pellegrin, Essai sur les noms de lieux d’Algerie et de Tunisie, edition‬‬
‫‪S.A.P.I, Tunis, 1949, p123‬‬
‫‪200‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ع اللغة العربية وأرب قورل بقول زلمد فن ر‪":‬أليس ي الغريب أن تبقر العربية يف ع ل الر‬

‫أخواهتا ؟ بلر !‬

‫المبحث الثالث‪ :‬دراسة بعض األلفاظ مستعملة في اللهجة‬

‫الجزائرية ذات االصول البونية‬

‫‪-1‬ت م ه ي د‪:‬‬

‫إن التعممدد الل جممي والممذي يسممتعملو النمماطقون اجل اتريممون ينتمممي إذل ىممذا الت مموم ادلغمماريب ممع‬

‫ممة‬ ‫مة‪ ،‬و مي‬ ‫التمداخى اجلغمرايف مي الشممرق –التعمدد اللغموي اجل اتممري والتعمدد اللغموي التونسمي ممي‬

‫أخ ممرى التع ممدد اللغ مموي الع ممريب اجل ات ممري ممع ن مميه ادلغ ممريب واحللق ممة تواص مملة ممع ك ممى احل ممدود اجلغرافي ممة‬

‫األخرى‪.‬‬

‫ف ممادلغرب و مب مما في ممو اجل ات ممر و س ممب وقع ممو اجلغ مرايف و تارؼل ممو احلاف ممى‪ ،‬ق ممد ك ممان يف ابلق ممة ممع‬

‫اآلخممر‪ ،‬ىممذه العبلقممة المميت كانممت تسممتعمى في مما اللغممات األ نبيممة قممد دخلممت يف تواصممى ممع النمماطقني‬

‫ادلغاربة‪ .‬وىذا التواصى ع الغي قد بدأ نذ القدم أي نذ توا د الفينيقيني والرو ان‪.‬‬

‫البمما ثني وخصوصمما الغ مربيني وادلستش مرقني إذل ليممى ودرا ممة ادلن مموق‬ ‫ذلممذا فقممد ت ممرق بع م‬

‫ادلغمماريب بصممفة اا ممة واجل اتممر بصممفة خاصممة‪.‬كما أوضممح بعض م ش أن التممداول اال ممتعماري الممذي ارفممو‬

‫ادلغرب العريب نذ القدم قد أثر فيو وخصوصا ي النا ية اللغوية و ترك بصمماتو المر اللغمة‪ .‬و مي بمني‬

‫احلضارات اليت يبدو رل أهنا أثرت أكثر ي غيىا وأا ت األرضية ادلنا بة النتشار اللغة العربية ىش‬

‫‪201‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫الفينيقيممون‪" :‬فممإذا كانممت إفريقيمما الشمممالية ممد اممدة ضممارات‪ ،‬فادل لفممات اللغويممة الو يممدة‬

‫ة أخرى" ‪.1‬‬ ‫ة و ي الليبية ي‬ ‫الغالبة أتت ي البونية ي‬

‫فالكاتب ابمدو إ مام يف كتابمو "ادلغاربيمة‪ ،‬ادلعروفمة بالدار مة"ي ر ليما أن سللفمات البونيمة ثمى‬

‫النقوش البونية والميت أخمذىا‬ ‫ي اللغة ا﵀لية الدار ة و ادلعممة بادلغرب‪ ،‬ويف ليلو لبع‬ ‫‪%50‬‬ ‫نسبة‬

‫اي الكاتب ‪M.Sznycer‬تبني لو أن ىذه اللغمة الميت كانمت تداولمة بقرطماج ىمي تقريبما نفسم ا ادلتمثلمة‬

‫الكلمات‪.‬‬ ‫االختبلفات اللغوية و تغي عىن وأداء بع‬ ‫يف ادلن وق ادلغاريب ع بع‬

‫ادلفردات بادلن وق العريب اجل اتري‬ ‫ذلذا يف ىذا ادلبوث وف أ اول أن أت رق إذل مجع بع‬

‫الكتب اليت تداولت ىذه اللغة و ي ادلواقع‬ ‫رتبة سب األجبدية الفينيقية مجعت ا ي بع‬

‫االلكرتونية‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪-Abdou ELIMAM"Le Maghrébin, vernaculaire majoritaire à l'épreuve de la‬‬
‫‪minoration"site d'internethttp://www.linguapa.arg/congres04/pdf/1elimam.pdf‬‬
‫‪202‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫أمثلة عن األصوات في اللهجة الجزائرية‬

‫بصماتها من البونية (نظامها الصوتي)‬

‫‪-1‬الهم زة‪:‬اذلمم ة ممي األصموات الصمما تة‪ ،‬و ممي يممث سلر مما ف ممي صمموت نجممري‪ ،‬أو كممما‬

‫ارب يبويو بأهنا ي أصوات أقصر احللق ‪.1‬‬

‫فاذلم ة إذن صوت شديد‪ ،‬ال ىو باجمل ور وال بادل موس‪ 2‬والمر المرغش مي صمعوبة ىمذا الصموت‪ ،‬فإننما‬

‫ال نكاد صلد لغة وا دة ي اللغات السا ية ال يكون في ا ءا ي كونمات الن مام الصمويت ‪ ،‬وتتمأتر‬

‫صعوبتو ي أنو ي األصوات الوقفية (االنفجارية )اليت يكون سلر ا احلنجرة أو األوتار الصوتية ‪.3‬‬

‫ا وآخرىما‪ .‬و مي األ ثلمة‬ ‫وىذا الصوت ؽلكي أن يو د يف مجيع واضع الكلمة‪ ،‬يف أوذلا وو‬

‫اي اذلم ة يف ذلجتنا و الل جة البونية واليت و دت يف ادة نقموش وتتشمابو فمردات اللغمة العربيمة ع ما‬

‫ايلي‪:‬‬

‫ومبعىن األب و دل ي رأ الي ا أي تغيي‪.‬‬ ‫‪[-‬أب] "‪"’ b‬‬

‫مبع ممىن اإلنسم ممان و ى ممو م ممذر ا م ممتعمى فيم ممو ‪ <dmm‬مبعم ممىن النم مماس و رفيم مما‬ ‫"‪"’dm‬‬ ‫‪[-‬أدم]‬

‫آد يون ‪.4‬‬

‫مبعىن القدرة أو قادر و قد ق ت القاف و ا متبدلت بماذلم ة وىمذا التغمي‬ ‫‪[-‬أدر] "‪"’dr‬‬

‫‪ -1‬ر ضان ابد ا﵁ "أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات" كتبة بستان ادلعرفة ط ‪ 1‬صر ‪2006‬‬
‫‪ -2‬ابراىيش أنيس "األصوات اللغوية" كتبة األصللو ادلصرية ‪،‬ط ‪ ، 1999 4‬صر‬
‫‪ -3‬ػلي ابابنة ""اللغة الكنعانية " ص ‪44‬‬
‫‪ -4‬ادلر ع السابق ص ‪45‬‬
‫‪203‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و ود يف ذلجتنا كإبدال القاف عل ة‪.‬‬

‫مبعىن األم كذلك دل ي رأ الي ا أي تغيي‪.‬‬ ‫‪[-‬أم] "‪"’m‬‬

‫مبعىن األ ة‪.‬‬ ‫‪[-‬أ ة] "‪"’ma‬‬

‫مبعىن األخ أو "‪ "’xt‬األخت‪.‬‬ ‫‪[-‬أخ] "‪"’x‬‬

‫و ىو الرقش أربعة‪.‬‬ ‫‪[-‬أربعة]"‪"’rb°‬‬

‫مبعىن وا د أو أ د و ىنا نرى تغي قوط صوت الدال وا تبدالو بصوت‬ ‫‪[-‬أ د] "‪"’ht‬‬

‫التاء‪.‬‬

‫مبعىن أكى و دل تتغي‪.‬‬ ‫‪[-‬أكى] "‪"’kl‬‬

‫العا ة تقول اند ا يتوااد أ دىش اآلخر و دل‬ ‫مبعىن إذا و بع‬ ‫"‪"’l‬‬ ‫‪[-‬أل]‬

‫يأيت فيقول‪" :‬إِ َل جـاَ "‪ .‬كذلك تدل الر آداةالنفي"ال" ولكي يف اا يتنا‬

‫َل"‪.‬‬
‫نقول "أ َ‬

‫"صلَ ِْْتي ياَ‬

‫مبعىن "إ ا" و يف اا يتنا تسق اذلم ة لتستبدل ياء يف قوذلش‪َ :‬‬ ‫"‪"’m‬‬ ‫‪[-‬أ َْم]‬

‫نْم ُرو ُ و"‪.‬‬

‫مبعىن قال و ىو ذر ا ي شرتك‪ ،‬اء فيو ي الكنعانية‪.‬‬ ‫‪[-‬أ ر] "‪"’mr‬‬

‫الفعى ‪ <mr‬مبعىن (قال) و ا تعمى يف أغلب النقوش الكنعانية‪.1‬‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة ""اللغة الكنعانية " ‪ ،‬ص ‪. 45‬‬

‫‪204‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مبعممىن (أنمما) ضمممي ادلممتكلش ادلفممرد و ىممذه ىممي الصمميغة الكنعانيةالقدؽلممة‪ ،‬وقممد‬ ‫"‪"’nk‬‬ ‫‪[-‬أنك]‬

‫ا تعملت كذلك يف ادليفابية ويف النقوش الكنعانية يف واقع ا ادل تلفة ‪.1‬‬

‫رف النون يف بداية الكلمة لتصبح " ْحنـاَ"‬ ‫مبعىن ضلي و يف اا يتنا يسق‬ ‫‪[-‬أضلي]"‪"’nxn‬‬

‫اذلم ة بالبونية قد ق ت‪.‬‬ ‫‪،‬‬

‫أ ََرَك الر م ممى بادلكم ممان ‪:‬أق م ممام بم ممو ‪ ،‬و األريكم ممة ‪ :‬م مرير م م يي قم ممال تع م مماذل ‪:‬‬ ‫"‪"’rk‬‬ ‫‪[-‬أرك]‬

‫﴿عَلَى األَزَائِكِ مُتَكِئُىنَ﴾ ورة يس اآلية ‪ 56‬ويف الدار ة يقال‬

‫ك مبعنة ُ َرفَ ْو ‪ ،‬نعش يف ياتو‪ 2‬وتسمتعمى ىمذه الكلممة يف ن قمة‬

‫‪:‬فبلن َريَ ْ‬

‫ال يبان بسكرة‪.‬‬

‫‪:‬إر وق ممول‬
‫ال مرأرأة دا مماء ادل مماا إذل ادل مماء ‪،‬ف ممإذا دااى مما ق ممال ‪:‬أ َْر‪،‬أ َْر و قي ممى ْ‬ ‫"‪"’rr‬‬ ‫‪[-‬أرر]‬

‫العا ة (أَرو) ي الفصيح زيدت فيو الواو بتأثي ذلجات ادلغرب‪ ،‬أ ما أ َْر فمبل‬

‫تقممال إال للومممار و البغممى و فصمميو ا َ م ِر! وىممو دامماء للومممار ليسممرع يف‬

‫يه ‪.3‬‬

‫وتعمِن األرض و ادلبل مظ أن الضماد تغميت‪ ،‬وقمد قمال يف شمأنو ػلمي ابابنمة‬ ‫‪[-‬أرض] "‪"’rs‬‬

‫‪":‬ل م مميس ل م ممدينا ش م ممك يف أن للض م مماد وض م ممعا خاص م مما م ممرده إذل غراب م ممة ى م ممذا‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة ""اللغة الكنعانية "‪ ،‬ص ‪46‬‬

‫‪ -2‬أد‪ :‬سلتار نويوات‪ ،‬أد ‪:‬زلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪101‬‬
‫‪ -3‬نفسو ‪.‬‬
‫‪205‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫الصوت‪ ...‬وذلذا فمإن اللغمات السما ية قمد معت معيا ثيثما إذل المت لص‬

‫ي ىذا الصوت اي طريق تغيي سلر و طورا‪ ،‬أو اي طريق صفاتو األخرى‬

‫طورا آخر‪ "...‬وقد قا ت اجملموامة الشممالية (الغربيمة و الشمرقية) بمالت لص‬

‫ن ممو بص ممورة لق ممة‪ ،‬فتو ممول إذل األكادي ممة و ذلجاهت مما ادلت ممأخرة والكنعاني ممة‬

‫وذلجاهتا ادليفابية و العربية إذل صاد‪.1"...‬‬

‫وىممو إ ممش وصممول مبعممىن "الممذي "‪ ،‬وقممد ا ممتعمى ىممذا الممنم يف النقمموش‬ ‫"‪"’s‬‬ ‫‪[-‬أش]‬

‫الكنعانيممة و البونيممة و البونيممة احلديثممة الممر اخممتبلف واطن مما ‪ 2‬ويقممال يف‬

‫اش َر ْاك "‪.‬‬ ‫العا ية "أَ ْشنُو َى َذا" أو َ‬

‫"و ْ‬
‫وى م ممي أداة ادلفعولي م ممة "أت" و ى م ممي ابل م ممة تس م ممبق ادلفع م ممول و ت م ممدل ال م ممر‬ ‫"‪"’t‬‬ ‫‪[-‬أت]‬

‫ادلفعولي ممة‪ ،‬وق ممد مماءت باليم مماء "‪ "<yt‬وبس ممقوط ا أ يان مما ‪ 3‬وق ممد تم ممأيت يف‬

‫اا يتنا اند قولنا "بِميمنمَاتـنماَ"‪.‬‬

‫و عناىا أ د ي أمساء ا﵁ تعاذل ‪ ،‬و ىو الفرد ‪ ،‬وىذا اال مش بمِن لنفمي ما‬ ‫"‪"’xd‬‬ ‫‪[-‬أ د]‬

‫يذكر عو مي العمدد ‪ ،‬تقمول العا مة ‪ َ " :‬ما َ ِماشل َ م َ َ م ْد" وتسمق اذلمم ة‬

‫يف ىذا اللفظ ‪.4‬‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪138‬‬

‫‪ -2‬نفسو‪ ،‬ص‪46‬‬
‫‪ -3‬نفسو‪ ،‬ص ‪45‬‬
‫‪ -4‬سلتار نويوات‪ ،‬زلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪97‬‬
‫‪206‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مبعىن آخر‪ :‬تستعمى ادلادة (أخر) بصيا سلتلفة و يقال يف العا ية‪ :‬ا تأخر‬ ‫"‪"’xr‬‬ ‫‪[-‬آخر]‬

‫مبعىن تأخر‪ ،‬والصيا‪ :‬وخر‪ ،‬و وخر ‪،‬اليت تدل المر تمأخر و تمأخر وقولمو‬

‫تعاذل ‪ ﴿:‬فَإِذَا جَبءَ أَجَلُهُمْ ََ ٌَسمتَخِرِسُونَ اَمبعَةَ وَََ ٌَسمتَقِوِمُىنَ﴾‬

‫( ورة النوى اآليمة ‪ ،)61‬وىمذه الصميا كل ما ختضمع للقاامدة العا مة و ىمي‬

‫الفرار ي اذلم ة ‪.1‬‬

‫‪ -2‬ص وت الب ا ‪ :‬صمموت شمديد رل ممور‪ ،‬يتكمون بممأن ؽلمر اذلمواء أوال بماحلنجرة‪ ،‬فيوممرك المموتريي‬

‫الص مموتيني ت يت ممذ رل مراه ب مماحللق ت الف ممش م ينو ممبس ان ممد الش ممفتني ن بقت ممني ان باق مما ك مما بل‪ .‬ف ممإذا‬

‫انفجرت الشفتان فجأة مسعنا ذلك الصوت االنفجاري الذي يسمر بالباء ‪.2‬‬

‫وأ ا الباء يف الكنعانية‪ ،‬فبمقمدورنا أن ضلكمش المر أهنما م ء مي ن ا ما الصمويت وقمد وقعمت يف‬

‫اتر واقع اجلذر الكنعاشل ‪.3‬‬

‫‪4‬‬
‫وتعممِن (الم وج )و ىممي للممذكر خاصممة ويشممي ىممذا اللفممظ إذل اإللممو الكنعمماشل‬ ‫"‪"b°l‬‬ ‫‪[-‬بعى]‬

‫وىو أبرز اآلذلة الكنعانية "الفينيقية" و رك رلمواة أخرى ي اآلذلة‪ ،‬وكلممة‬

‫"بعممى" عناىمما يف األصممى " مميد"‪ ...‬وىنمماك إشممارة تتعلممق بصممفات "بعممى"‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات‪ ،‬زلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪ ،‬ص ‪99‬‬
‫‪ -2‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية " ‪44 -43‬‬
‫‪ -3‬ػلي ابانة " اللغة الكنعانية " ص ‪48‬‬
‫‪ -4‬نفسو ص ‪50‬‬
‫‪207‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫فيممما ؼلممتص باخلصممب وال رااممة‪ ،‬وىممي مما ت م ال وضممع خممبلف‪ 1‬وقممد أشممار‬

‫القرآن الكرصل إذل ابادة بعمى يمث قمال تعماذل‪﴿ :‬وَإِنَ إِلٍِمبَََ لَِِم‬

‫الُِِساَمم ملِنَ‪ ‬إِذِ قَممممبَِ لِقَىمِمم متِ أَََ َتَقُممممىنَ‪‬أَ َمممموعَىنَ بَ مم م‬

‫َ اَِ مبلِقِنَ‪ ( .﴾‬ممورة الصممافات‪ ،‬اآليممات‬ ‫وَ َ مرَزُونَ أَسسَ م‬

‫‪.125-124-123‬‬

‫فبعى اند الفينيقيني ىو ألو اخلصوبة‪ ،‬ذلذا فإن يف كبل نا العا ي وخصوصا‬

‫يف ادلناطق الشرقية و نأخذ الر بيى ادلثال ن قة ال يبان بسكرة يعنون‬

‫ر يف السنة‬ ‫ببعى‪" :‬ىي األرض ادلرتفعة اليت اليصيب ا يح وال يى‪،‬‬

‫رة‪ ،‬و ي الن ى ا ر ت اروقو يف ادلاء‪ ،‬فا تغىن اي أن يقر‪ ،‬و ي‬

‫ال رع والشجر ا قتو السماء‪ ،‬يقال يف الدار ة‪ ،‬أرض بعلي وحبية بعلي‪،‬‬

‫و غرو ة الر البعلي أي ال تسقر إال مباء ادل ر" ‪.2‬‬

‫وتعِن (ببل) أو (بدون)‪ ،‬وقد اءت يف ىذا ادلعىن يف أغلب النقوش‬ ‫"‪"bl‬‬ ‫_[بى]‬

‫اآلن ‪ 3‬ويف اا يتنا نقول " ْبلَ"‪.‬‬ ‫الكنعانية اليت قرأت‬

‫‪ -1‬زلمد اخل يب "احلضارة الفينيقية" دار ابلء الديي للنشر ط ‪، 1‬د شق ‪ 2006 ،‬ص ‪121‬‬
‫‪ -2‬أد‪:‬سلتار نويوات ‪،‬أد ‪:‬زلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪99‬‬
‫‪ -3‬ػلي اباينة "اللغة الكنعانية" ص ‪49‬‬
‫‪208‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مبعىن ابي و ىو لفظ ا ي اام‪ ،‬ا تعملو الكنعانيون يف نقوش ش ادل تلفة‬ ‫"‪"bn‬‬ ‫_[بي]‬

‫‪ 1‬و قارنة ع الفصور فقد ذفت األلف وا تغِن ان ا‪.‬‬

‫و عناىمما الربكممة وادلباركممة وا تف ممت مبعناىمما يف العا يممة وقممد تنتقممى إذل اممدة‬ ‫"‪"brk‬‬ ‫_[برك]‬

‫دالالت فمم ممثبل انم ممد العا يم ممة الوىرانيم ممة يقم ممال انم ممد ا ػلصم ممى شم مميء م مميئ‬

‫صميبَو نْ ِمد ْير‬

‫ْت مي ىما ْذ لْم ِ‬
‫"وا﵁ ْ ملَك ْ َ ْ َ ُ‬
‫لش ص ا وينجو ي ىذا احلمادث‪َ :‬‬
‫بَ ُاروَكو" وتعِن صدقة ػلمد ا﵁ هبا الر صلاتو‪.‬‬

‫وتعممِن بممرخ أي الكبممي الممرخص ونممص ابممي ن ممور أهنمما امانيممة‪ ،‬وقيممى ىممي‬ ‫"‪"brx‬‬ ‫_[برخ]‬

‫بالعربانية أو السريانية‪ ،‬يقال كيف أ عرىش ؟ فيقال‪ :‬بَم ْر ْخ أي رخيص‪ ،‬ويف‬

‫وخ أي ال‬
‫وخ ممة‪ ،‬والتم ممر َ ْب م ُمر ْ‬
‫الدار ممة يق ممال‪ :‬ال م مماطش يف الس مموق الي مموم َ ْبم ُر َ‬
‫أ د يشرتي‪ ،‬أو يسموم‪ ،‬وبمرخ‪ :‬ذل وخضمع و نمو الربؼلمة يف الدار مة الميت‬

‫تعِن ادلغلوب يف اللعب ‪.2‬‬

‫اح‬
‫صبَ ْ‬
‫مبعىن بقش‪ ،‬و عناىا يف العا ية ػلث اي الشيء اند ا يقال‪َ ْ " :‬ي ْ‬ ‫"‪"bgš‬‬ ‫_[بقش]‬

‫ش" أي يفتش اي الشيء‪.‬‬

‫ْوُى َو يْمبَم َق ْ‬
‫مبعممىن ب م ع أو بصممع أي "تب م ع الشممر"‪ :‬ىمماج و تفمماقش ويسممتعمى يف الدار ممة‬ ‫_[بصع]"‪"bs°‬‬

‫تْمبَ مَ ْع مبعمىن أ مال بقموة‪ ،‬ووزع وبمدد‪ ،‬ثمى‪ :‬بَمَ ْع ادلماء وغميه مي السمواتى‪ ،‬أو‬

‫‪ -1‬ػلي اباينة "اللغة الكنعانية"‪ ،‬ص ‪.49‬‬

‫‪ -2‬سلتار نويوات ‪،‬أد ‪:‬زلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪ ،‬ص ‪112‬‬
‫‪209‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مت‬
‫احلمب وغميه مي احلبمموب وفمبلن يبم ع احلممديث‪ :‬ال يكمتش األ مرار‪ ،‬وتْمبَم ْ َام ْ‬
‫اليو الدنيا وانده اخلي ْ بَ مَ ْع‪ ،‬وتْمبَ مَ ْع المدم يف و مو ‪ .1‬وكمى ىمذا يعمِن أن‬

‫الشمميء كثممر وتفمماقش‪ .‬وقممد ػلصممى تعاقممب بممني البمماء وادلمميش "فالبمماء وادلمميش ممي‬

‫األصوات الس لة الن مق‪ ،‬و مي ت فمإن اللغمة ال تسمعر إذل المت لص ن مما‪،‬‬

‫بممدليى أهنممما و ممودان يف أغلممب اللغممات البش مرية‪ ،‬فقضممية اإلبممدال بين ممما‬

‫قضممية تعاقممب‪ ،‬ال قضممية نمموح ضلممو الممت لص ممي إ ممداعلا‪ ،‬ؽلكممي أن نعيممد‬

‫السبب يف ىذا التعاقب أي قرب ادل مرج أو السمياق الصمويت أو إذل أخ ماء‬

‫السمع أ ياناً" ‪.2‬‬

‫ذلذا فإن كلمة "ب ع" ؽلكي إبداذلا " ع" بإبدال ادليش باءا‪" ،‬و نو ع‬

‫الق ي‪ :‬نفشو و او‪ :‬بدده‪ ،‬و ع اللوش ق عو‪.3"...‬‬

‫‪ -3‬صوت الجيم‪ :‬صوت اجليش يف اللغة الفصور يوصف بأنو صا ت غاري دوج‬

‫(إنفجاري ا تكاكي ) رل ور‪ .‬ودلا كان صوت اجليش غلمع بني الشدة والرخاوة‪ ،‬أو بني االنفجار‬

‫واال تكاك مسي صوتا دو ا أو ركبا ‪.4‬‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات ‪،‬أد ‪:‬زلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪ ،‬ص ‪116‬‬
‫‪ -2‬آ نة صاحل ال غيب "التغي التارؼلي لؤلصوات" ص ‪137‬‬
‫‪ -3‬سلتار نويوات ‪،‬أد ‪:‬زلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪ ،‬ص ‪116‬‬
‫‪ -4‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات" ص‪91‬‬
‫‪210‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫فاجليش ىو ثالث احلروف األجبدية اند أغلب الشعوب السا ية وال يما يف اللغات الغربية‬

‫الشمالية ي يث الرتتيب وادلر ح اند دارس اللغات السا ية أن صوت اجليش قد ظى زلاف ا الر‬

‫صورتو ادلفردة اخلالية ي الرتكيب يف مجيع اللغات السا ية‪ ،‬ا ادا العربية‪ ،‬ف ي الو يدة اليت وقعت‬

‫ت تأثي األصوات احلنكية يف صوت اجليش خاصة‪ ،‬و ما يكي ي أ ر‪ ،‬فإن صوت اجليش ظى‬

‫أ د كونات األن مة الصوتية السا ية اا ة‪ ،‬مبا في ا الكنعانية ‪.1‬‬

‫و ي األ ثلة اليت وردت هبذا الصوت‪:‬‬

‫مبعىن ر ى أو شاب‪ ،‬ويقابلو يف اال تعمال العريب كلو ( رب) بادلعىن‬ ‫"‪"gbr‬‬ ‫_[ رب]‬

‫نفسو ‪.2‬‬

‫مبعىن صغي العن ة‪( ،‬اجلدي)‪.‬‬ ‫"‪"gdy‬‬ ‫_[ دي]‬

‫مبعىن لي وواضح أ ام ادلؤل‪.‬‬ ‫"‪"gly‬‬ ‫_[ لي ]‬

‫مبعىن رالشيئ و وبو‪ ،‬و رت ادلاشية ًرا‪ :‬رات وىي تسي‪ ،‬وا رت‬ ‫"‪"grr‬‬ ‫_[ رر ]‬

‫اجلرة‪ :‬اؼلر و كى ذي كرش ليمضغو ت يبلعو‪،‬‬

‫البعي‪ :‬أخرج َرتو‪ ،‬و َ‬
‫ويف الدار ة يقولون‪ :‬اللييس ع اجلرة بلل‪ ،‬أي ا غلرت بلل‪،‬‬

‫كاإلبى والبقر والغنش‪ ،‬وفبلن َ ِري أي غلرت‪.3‬‬

‫رش الشيء‪ :‬قشره‪ ،‬واجلرش‪ :‬صوت ػلدث ي أكى الشيء اخلشي‪،‬‬ ‫"‪"grš‬‬ ‫_[ رش]‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "ص ‪51-50‬‬

‫‪ -2‬نفسو ص ‪51‬‬
‫‪ -3‬سلتار نويوات‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪ ،‬ص ‪149‬‬
‫‪211‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مجع أ راش و روش‪ ،‬واجلريش‪ :‬اجملروش ي احلبوب وغيىا‪ .‬وين ق‬

‫ش‪ ،‬مبعىن‬
‫ت يَم ْڤَر ْ‬
‫ش‪ ،‬وبَايَ ْ‬
‫العا ة اجليش كأىى القاىرة‪ ،‬فيقولون‪ :‬فبلن يَم ْڤَر ْ‬
‫يأكى شيئاً يابساً ػلدث صوتا اند ضغو وىو فصيح‪ ،‬وقد يتو عون‬

‫ش أي اليوم‬
‫لقا‪ ،‬و ي ىذا قوذلش‪ :‬اليوم قْمَر ْ‬ ‫فيو‪ ،‬فيقصدون األكى‬

‫األخي ي شعبان‪ ،‬مبعىن ازال األكى فيو با اً ‪.1‬‬

‫الصوف وضلوه‪ :‬ق عو ف و رل وز‪ ،‬و ي واجل ة‪ :‬صوف شاة‬ ‫مبعىن‬ ‫"‪"gz‬‬ ‫_[ َ ]‬

‫أو كبش دل ؼلتل بغيه ‪-‬يف السنة‪.2 -‬‬

‫اء يف النقوش البونية‪ 3‬وتستعملو العا ة‬ ‫و عناه الغ اء‪ ،‬وقد‬ ‫"‪"glgl‬‬ ‫_[ لجى]‬

‫وخصوصا النساء اند قوذلش "اجلْبلَ ْل" طرف اللباس ال ويى ‪.‬‬

‫‪ -4‬صوت الدال‪ :‬صوت الدال صوت شديد رل ور‪ ،‬يتكون بأن يندفع اذلواء اراً باحلنجرة‬

‫يصى إذل سلرج الصوت فينوبس ىناك‬ ‫فيورك الوتريي الصوتيني‪ ،‬ت يأخذ رلراه يف احللق والفش‬

‫فرتة قصية ًدا اللتقاء طرف اللسان بأصول الثنايا العليا التقاءا زلكماً‪ ،‬فإذا انفصى اللسان اي‬

‫أصول الثنايا مسع صوت انفجاري نسميو بالدال ‪.4‬‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪149 ،‬‬
‫‪ -2‬نفسو ص ‪150‬‬
‫‪ -3‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪52‬‬
‫‪ -4‬إبراىيش أنيس " األصوات اللغوية "‪ ،‬ص ‪46‬‬
‫‪212‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ى الن ق ودل تَ ْس َع أي لغة‬ ‫إذن فالدال صوت لثوي أ ناشل شديد (إنفجاري) رل ور‬

‫ا ية‪ ،‬يف دود ا أالش‪ ،‬إذل تغيي صفة ي صفاتو‪ ،‬أو إذل تغيي سلر و ‪.1‬‬

‫و اءت يف النقوش (‪ )hdbr‬هباء التعريف‪ ،‬مبعىن (شيئ ) أو (كلمة)‬ ‫"‪"dbr‬‬ ‫_[دبر]‬

‫اال تعماالت الكنعانية مبعىن (يتكلش )‪،‬و ي ذلك أيضا‬ ‫وتأيت يف بع‬

‫اال تعمال (‪ ) ydbrnk‬يتكلش عك‪ .‬و اء يف ا تعماالت أخرى مبعىن‬

‫يقود أو يدبر ‪.2‬‬

‫مبعىن يكسر‪ 3‬وتغي عناىا بالعا ية يث يقولون اند ا‬ ‫‪ydh‬‬ ‫وفيو‬ ‫"‪"dhy‬‬ ‫_[د ر]‬

‫يريدون إدخال شيء ا يف احلقيبة ‪ْ :‬د ِحيهَا يف احلقيبة مبعىن يدخل ا‪.‬‬

‫مبعىن (يدل)‬ ‫أيضاً ‪dl‬‬ ‫مبعىن دل اليو‪ ،‬أرشد والدليى‪ :‬ىو ادلرشد " وفيو‬ ‫_[دل] "‪"dl‬‬

‫أو (يو و) ‪.4‬‬

‫مبعىن دك الشيء أي ضغ اليو‪.‬‬ ‫"‪"dky‬‬ ‫_[دك]‬

‫مبعىن (أدرك) أو‬ ‫‪>drk‬‬ ‫و ىي ي االدراك‪ ،‬وصلد يف ىذا اجلذر الكلمة‬ ‫"‪"drk‬‬ ‫_[درك]‬
‫‪5‬‬
‫(وصى) كما صلد فيو ‪drk‬مبعىن (درك) أو (طريق)‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "‪ ،‬ص‪52‬‬

‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "‪ ،‬ص ‪53-52‬‬
‫‪-3‬نفسو‪ ،‬ص ‪53‬‬
‫‪-4‬نفسو‬
‫‪ -5‬نفسو‪ ،‬ص ‪54‬‬
‫‪213‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫موس ا تكاكي رقق‪ ،‬والصفة األوذل لو‬ ‫نجري‬ ‫‪ -5‬صوت الها ‪:‬اذلاء صوت‬

‫( نجري) نسبة إذل احلنجرة‪ ،‬ي أقصر احللق كما ارب يبويو يف قولو فأقصاىا سلر ا واذلم ة‬

‫واذلاء‪.1‬‬

‫ومسة اال تكاكية ىي اليت ي ه اي صوت اذلم ة بالدر ة األوذل ‪.2‬‬

‫و ي األ ثلة اي ىذا الصوت ‪:‬‬

‫وقد اءت يف الكنعانية وذلجاهتا أداة للرب أو التعريف‪ ،‬وإذا قرتنت باذلم ة‬ ‫"‪"h‬‬ ‫_[ىا]‬

‫>‪h‬فإهنا تصبح مبعىن ( وف ) أو ضميا للغيبة ‪ .3‬واأل ثلة اديدة يف‬

‫اا يتنا اند ا نقول‪" :‬ىاَِشل َ ْ‬

‫اي" وف آيت‪.‬‬

‫وادلتعلقة بالضماتر ىو‪ ،‬ىي‪ ،‬ىش‪.‬‬ ‫"'‪"h‬‬ ‫_[ىا]‬

‫مبعىن ىنا ا ش إشارة‪.‬‬ ‫"‪"hn‬‬ ‫_[ىنا]‬

‫‪ _6‬صوت الواو‪:‬ىو صوت ي األصوات اليت تسمر أشباه احلركات‪ 4‬مبعىن أن اللغات‬

‫السا ية توي الر صوتني شلا نسميو أشباه احلركات وعلا الواو والياء وتسميت ما هبذا اال ش تن لق‬

‫‪ -1‬ر ضان ابد ا﵁ "أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات "‪ ،‬ص ‪74‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "‪ ،‬ص ‪54‬‬
‫‪ -3‬نفسو‪ ،‬ص ‪54‬‬
‫‪ -4‬نفسو‪ ،‬ص ‪55‬‬
‫‪214‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ي أ ريي وفقاً للتصور الصويت‪ ،‬أوذلما أهنما عرضان للتغي واحلذف أكثر ي اتر األصوات‬

‫خصاتص ما الصوتية الكسرة والضمة ‪.1‬‬ ‫الصا تة‪ ،‬والثاشل أهنما يشب ان يف بع‬

‫وىناك ثال وا د و دتو وىو أداة الع ف‪:‬‬

‫"‪."wa‬‬ ‫أو و _و_‬ ‫"‪"aw‬‬ ‫_[أو]‬

‫‪_7‬صوت الزاي‪:‬يوصف صوت ال اي الر أنو صا ت أ ناشل لثوي ا تكاكي (رخو) رل ور‬

‫رقق ‪ 2‬وىو يناظر صوت السني‪ ،‬فبل فرق بني ال اي‬

‫والسني إال يف أن ال اي صوت رل ور ن يه ادل موس ىو السني ‪.3‬‬

‫و ي األ ثلة اي ىذا الصوت ا يلي‪:‬‬

‫مبعىن ْ(زبَم ْر) وال بي‪ :‬تشديد األشجار‪ ،‬وال برة مبعىن ندان احلداد‪،‬‬ ‫"‪"zbr‬‬ ‫_[زبر]‬

‫وال بارة‪ ،‬ربوة ي الر ال‪ ،‬وىي ي الفصيح زبرة‪ .‬ي بره‪ ،‬مبعىن هناه اي‬

‫الغي‪ ،‬ف و بور‪ ،‬وال بر وال بي وال بية طي البئر باحلجارة ‪.4‬‬

‫الي يف شيئ ا‪.‬‬ ‫ونقول يف اا يتنا فبلن ْزَب ْرنِي أي َ‬

‫شد َد َ‬
‫بعىن ذبح أي تقديد قربان أو أضوية‪.‬‬ ‫"‪"zbh‬‬ ‫_[ذبح]‬
‫مبعىن الذاكرة والتذكر‪.‬‬ ‫"‪"Žkr‬‬ ‫_[ذاكرة]‬
‫ولكي يف ادلعىن الدالرل نقول يف اا يتنا زريعة فبلن أي ااتلتو أباً اي‬ ‫"‪"zr°‬‬ ‫_[زرع]‬

‫‪-1‬نفسو‪ ،‬ص ‪105‬‬

‫‪ -2‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪117‬‬
‫‪ -3‬إبراىيش أنيس " األصوات اللغوية " ص ‪67‬‬
‫‪-4‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪221‬‬
‫‪215‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫د‪.‬‬
‫مبعىن ْ(زبَم ْر) وال بي‪ :‬تشديد األشجار‪ ،‬وال برة مبعىن ندان احلداد‪،‬‬ ‫"‪"zbr‬‬ ‫_[زبر]‬
‫وال بارة‪ ،‬ربوة ي الر ال‪ ،‬وىي ي الفصيح زبرة‪ .‬ي بره‪ ،‬مبعىن هناه اي‬
‫الغي‪ ،‬ف و بور‪ ،‬وال بر وال بي وال بية طي البئر باحلجارة ‪.1‬‬
‫الي يف شيئ ا‪.‬‬ ‫ونقول يف اا يتنا فبلن ْزَب ْرنِي أي َ‬
‫شد َد َ‬
‫بعىن ذبح أي تقديد قربان أو أضوية‪.‬‬ ‫"‪"zbh‬‬ ‫_[ذبح]‬

‫مبعىن الذاكرة والتذكر‪.‬‬ ‫"‪"Žkr‬‬ ‫_[ذاكرة]‬

‫ولكي يف ادلعىن الدالرل نقول يف اا يتنا زريعة فبلن أي ااتلتو أباً اي‬ ‫"‪"zr°‬‬ ‫_[زرع]‬

‫د‪.‬‬

‫‪_8‬صوت الحا ‪:‬احلاء صوت لقي ا تكاكي موس رقق‪ ،‬ىو ي األصوات الصعبة‬

‫الر غي العرب ولذا صلد ي ين قو خاء (خبييب) أو ىاء (أعلد) بدال ي بييب وأمحد ‪.2‬‬

‫ف و صوت يناظر العني‪ ،‬فم ر ما وا د والفرق بين ما إال يف أن احلاء صوت موس‬

‫ن يه اجمل ور ىو العني ‪ .3‬ولو ياق خاص يف لغات اجملمواة السا ية الغربية الشمالية‪ ،‬و ىو أنو ال‬

‫يكون فونيماً ستقبلً يف مجيع ا تعماالتو‪ ،‬بى يكون أ ياناً تلويناً ألوفونياً‪ ،‬فقد ولت اخلاء إذل احلاء‬

‫في ا وال لقا ‪.4‬‬

‫‪-1‬نفسو‪ ،‬ص ‪221‬‬

‫‪ -2‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪70‬‬
‫‪ -3‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية " ص ‪77‬‬
‫‪ -4‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪58‬‬
‫‪216‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ذلذا وف أقسمو إذل قسمني سب األ ثلة ادلقد ة ي خبلل ىذا الصوت‪.‬‬
‫أ_ ما كان أصال (فونيماً أصلياً) في الكلمة‪:‬‬
‫مبعىن رب‪ ،‬ربه‪ :‬ره ونعمو أو زينو ونقمو‪ ،‬يقال‪َ :‬رب الشعر والكبلم‬ ‫"‪"xbr‬‬ ‫_[ رب]‬
‫ت ْػلَبَم ْر‪ ،‬و ي‬
‫واخل ‪ ،‬ويقال اند العا ة‪ ،‬فبلن ػلرب يف ارس ولده ْوباَيَ ْ‬
‫أقواذلش‪ ،‬أنت ا رب ا تدبر و عناىا فكر كثياً‪ ،‬و يقلب األ ر الر‬
‫مجيع الو وه‪.1‬‬
‫بادلعىن نفسو و ق ت احلاء‬ ‫>‪hdr‬‬ ‫"مبعىن جرة الدفي (ادلدفي) و‬ ‫"‪"hdr‬‬ ‫_[ در]‬

‫اءت كلمة‬ ‫وكل ا إ تعماالتبونية‪ ،‬وقد‬ ‫>‪dr‬‬ ‫أ يانا‪ ،‬فجاءت‬

‫عىن العادل السفلي أيضا‪ ،‬ورمبا اءت تبواة ببل قة التاء‬ ‫‪hdr‬ب‬

‫‪.2thdr‬‬

‫و در الشيء‪ :‬أن لو ي الو إذل أ فى‪ ،‬و در القراءة واآلذان‬

‫واالقا ة‪ :‬أ رع في ا‪ ،‬واضلدر‪ :‬اضل مي الو إذل أ فى‪ ،‬واحلدور‪:‬‬

‫ادلنودر ي األرض وىو هبذا اللفظ‪ ،‬وادلعىن اند العا ة فيقولون‪:‬‬

‫َ ْد َرةُ و ْ ُد َورة‪ ،‬وىب يف احلدرة‪ ،‬ويقول العا ي اضلدر إذل الببلد أي‬

‫ي كان رتفع إذل كان ن ف ‪ ،‬ولكي تو عوا‪ ،‬فصار‬ ‫يب‬

‫اللفظ يعِن االنتقال ي كان إذل آخر ي دون الو أو اطلفاض‪،‬‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات ‪،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪155‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "ص ‪59‬‬
‫‪217‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و رادف ا "ىب " ‪.1‬‬

‫و فيو ‪ hgr‬وىو احلات (رمبا احلات احلجري ) ‪.2‬‬ ‫"‪"hgr‬‬ ‫_[ جر]‬

‫مبعىن كمة‪.‬‬ ‫_[محكت]"‪"hkmt‬‬

‫احللس مبعىن كساء رقيق الر ظ ر الدابة ت الربداة و ا أشب ا‬ ‫"‪"hls‬‬ ‫_[ لس]‬

‫واحلبلس واحلبل ة يف العا ية وداللت ا كداللة الفصور غالبا‪ .‬وكثيا ا‬

‫ت لق احلبل ة الر الشيء الو خ‪ ،‬أو الر اللئيش الدنيئ‪ .3‬وتقول‬

‫العا ة كذلك‪ :‬أَ ْ لَ ْ‬

‫س مبعىن ان ع ثيابك وخصوصا اند ا تكون‬

‫و ة‪.‬‬
‫مبعىن َِ‬
‫مح َد‪ ،‬محده وأثىن اليو‪ ،‬وأمحد األرض‪ :‬صادف ا محيدة‪ ،‬و ي ىنا‬ ‫"‪"hmdr‬‬ ‫_[محد]‬

‫اء قول العا ة‪ :‬أرض محادة أي وا عة والشيء في ا ي نبات و‬

‫غيه‪ ،‬وىذه الكلمة اا ة يف مشال إفريقيا و ا بقي ي صيا يف ىذه‬

‫ادلادة يستعمى ي الدار ة مبعناه الفصيح ‪.4‬‬

‫مبعىن اضلىن وتقوس‪.‬‬ ‫"‪"hnt‬‬ ‫_[ ىن]‬

‫ف القوم بالشيء‬
‫ف مبعىن َ‬
‫ي ادلمكي أن تكون ي الفعى َ‬ ‫"‪"hfk‬‬ ‫_[ فك ]‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪161-160‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪59‬‬
‫‪ -3‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪171‬‬
‫‪-4‬نفسو ص ‪174‬‬
‫‪218‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و واليو‪ :‬أ دقوا بو‪ ،‬وأطافوا بو وا تداروا‪ .‬والكاف ي ادلفرتض أن‬

‫تكون ضمي تصى"واليت قق و ودىا يف النقوش الفينيقية ف ي‬

‫للمفرد ادلذكر ادل اطب "ك" و للمفرد ادليفنثة ادل اطبة ِ‬
‫"ك" ‪.1‬‬

‫ي الكلمة رد‪ :‬و َ َرَدهُ ‪:‬قصده‪ ،‬و رد اليو‪ ،‬غضب واغتاظ‪ ،‬فتورش‬ ‫ردت]" ‪"hrdt‬‬ ‫_[‬

‫بالذي غاضو وىش بو‪.‬‬

‫مبعىن رزه‪ ،‬صانو و ف و‪ ،‬و رزه‪ :‬بالا يف ف و‪ ،‬واحلرز‪ :‬الوااء‬ ‫رز] "‪"hrz‬‬ ‫_[‬

‫احلصني ػلفظ فيو الشيء‪ ،‬وادلكان ادلنيع يلجأ إليو‪ ،‬والعوذة‪ ،‬ويف‬

‫الدار ة يقال‪ :‬احلَْرُز‪ :‬كان زلروس واحلَْرُز‪ :‬التميمة تعلق يف الرأس أو‬

‫الرقية أو العضد‪.2 ...‬‬

‫ب)‪ -‬ما كان متحوال عن فونيم الخا ‪:‬‬

‫وىو تلويي ألوفوشل و ي أ ثلتو‪:‬‬

‫مبعىن اخلمر أي النبيذ وقد اشت ر البونيون با تعمال اخلمر‪.‬‬ ‫"‪"xmr‬‬ ‫_[مخر]‬

‫ويف ىممذا اجلممذر ‪ xmš‬و(‪ xmst‬مخممس) و(مخسممة) و(خمما س) وقممد تغمميت‬ ‫_[مخس]"‪"xms‬‬

‫اال ممتعماالت البونيممة والبونيممة‬ ‫اخلمماء إذل مماء ت إذل اممني‪ <mst ،‬يف بعم‬

‫أخمرى ‪hmšm‬‬ ‫احلديثة وفيو أيضما‪ hmšy‬مبعمىن (مخسمون)‪ ،‬ويف نقموش بونيمة‬

‫‪ -1‬أمحد ا دة " دخى إذل اللغة الفينيقية " ص‪29-28‬‬

‫‪ -2‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪162‬‬
‫‪219‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مبعىن مخسون أيضا ‪.1‬‬

‫مبعىن ختش‪ :‬ختش النوى‪ :‬ؤل خليتو اسبلً وختش الر فمو‪ :‬نعو‪ ،‬واخلا ة‬ ‫"‪"xtm‬‬ ‫_[ختش]‬

‫ي كى شيئ ااقبتو و آخره‪ .‬و ختام كى شيء آخره‪ .‬وتستعمى كلمة‬

‫اخلا ة يف الدار ة مبعناىا الفصيح‪ ،‬أ ا قوذلش ختش القرآن يعِن أ و‪ ،‬واخلتمة‬

‫ء ي القرآن وفبلن ْختَ ْم أي ا ت ر فتلك هنايتو ‪.2‬‬

‫مبعىن (خنق)‪ ،‬و اء فيو (‪ ) lhnkt‬أي لل انقني ‪.3‬‬ ‫"‪"ynk‬‬ ‫_[خنق]‬

‫‪ -9‬صوت الطا ‪:‬يوصف صوت ال اء بأنو صوت صا ت أ ناشل لثوي إنفجاري (شديد)‬

‫موس ف ش ‪ 4‬أ ا إبراىيش أنيس فقد وصف ا الر أهنا أ د األصوات اإلطباق‪ ،‬فال اء كما ين ق‬

‫هبا اآلن صوت شديد موس يتكون كما تتكون التاء‪ ،‬غي أن وضع اللسان ع ال اء ؼلتلف اي‬

‫وضعو ع التاء‪ ،‬فاللسان ع ال اء يت ذ شكبلً قعراً ن بقا الر احلنك األالر‪ ،‬و ير ع إذل الوراء‬

‫قليبلً‪.5‬‬

‫و ي األ ثلة الر ىذا الصوت ا يلي‪:‬‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪61‬‬

‫‪-2‬نفسو‪ ،‬ص ‪61‬‬
‫‪ -3‬نفسو‬
‫‪ -4‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪114‬‬
‫‪ -5‬إبراىيش أنيس " األصوات اللغوية " ص ‪57‬‬
‫‪220‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫‪1‬‬
‫وتعِن (طبع) أو ( ك) النقود‪ ،‬و نو ‪ tb<t‬مبعىن ختش أو خا للنقش‬ ‫_[طبع] "‪"tb°‬‬

‫ونقول يف اا يتنا أَطاَّبَ ْع مبعىن خا ل بع الوثاتق‪.‬‬

‫و عناه (ط ارة) أو (تنقية) أو (نقاء) ‪.2‬‬ ‫"‪"thrt‬‬ ‫_[ط ارة]‬

‫طمش يعِن أخذ كى شيئ لقر يف األرض "وفبلن يَ ُ ُش أي يأكى كثيا‪،‬‬ ‫_[طمش] "‪"tmm‬‬

‫وفبلن يف داره طْ َو ْام‪ ،‬ا يكفي ا شيء‪ .‬وطَ َش الي ا‪ ،‬أي أتر الي ا‬

‫كل ا‪.3‬‬

‫‪ -10‬صوت اليا ‪:‬الياء يف الفصور صوت صاتت غاري ( نكي و ي ) ا تكاكي‬

‫(رخو) رل ور رقق‪ ،‬وىو صوت لني أو ركة طويلة‪ 4‬ألن وضع اللسان عو قريب الشبو مبوضعو ع‬

‫ع أصوات اللني‪ ،5‬وىو ي األصوات اليت تسمر أشباه العلى (‪ )semi vowels‬و ي بني األ ثلة‬

‫يف و وده ا يلي‪:‬‬

‫ومبعىن يرع ونبل ظ التعاقب الصويت للعني و الراء‪ ،‬يعر بدال ي يرع أي‬ ‫"‪"y°r‬‬ ‫_[يرع]‬

‫وار‪ ،‬تستعمى العا ة يَمَرعُ و ىي ثل ا يف الفصور اليَمَراعُ مبعىن القصب‪،‬‬

‫ِ‬
‫الياعُ ‪.6‬‬
‫وتقول لو العا ة َ‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة " اللغة الكنعانية " ص ‪62‬‬

‫‪-2‬نفسو ص ‪62‬‬
‫‪ -3‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪275‬‬
‫‪ -4‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪94‬‬
‫‪ -5‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية " ص ‪40‬‬
‫‪ -6‬ػلي ابابنة "األصوات اللغوية " ص ‪63‬‬
‫‪221‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫وىو اخلروف الصغي ولكي اا تنا ت لقو الر اإلبى فتقول يْمبَ ْى بدال ي‬ ‫"‪"ybl‬‬ ‫_[يبى]‬

‫اإلبى‪ ،‬تستبدل اذلم ة ياءاً‪.‬‬

‫ات َى ُذو فَاتُو‬

‫مبعىن أيام ويف اا اتنا نقول "ؽلََ ْ‬ ‫‪ymt‬‬ ‫مبعىن يوم واجلمع‬ ‫"‪"ym‬‬ ‫_[يام]‬

‫اب" يعِن ىاتو األيام قد رت صعبة ليئة بادلشاكى‪.‬‬

‫ص َع ْ‬
‫ْ‬
‫و مبعىن يتيش‪.‬‬ ‫"‪" ytm‬‬ ‫_[يتش]‬

‫‪ _11‬صوت الكاف‪:‬يوصف صوت الكاف بأنو صوت صا ت طبقة انفجاري (شديد)‬

‫موس‪ ،‬رقق ‪1‬وقال فيو إبراىيش أنيس‪" :‬وللكاف ن ي رل ور ىو اجليش القاىرية اليت نسمع ا أيضا‬

‫يف اللغة العربية والسريانية‪ ،‬ف و صا ت ا ي شاتع يف ع ش الل جات السا ية" ‪.2‬‬

‫و ي األ ثلة اي ىذا الصوت‪:‬‬

‫وىو رف تعليى‪ ،‬و يقابلو (كي) مبعِن بسبب‪ ،‬و قد تعرض ل يادة احلاء‬ ‫" ‪"k‬‬ ‫_[ك]‬
‫َ‬

‫النقوش البونية احلديثة كما يأيت يف قام كاف التشبيو‪،‬‬ ‫يف بع‬ ‫‪kh‬‬

‫كالعربية واألوغاريتية والعربية واألرا ية القدؽلة ‪.3‬‬

‫مبعىن (الكابس) أو ي‬ ‫‪hkbs‬‬ ‫س يف ىذا اجلذر اال تعمال‬

‫أي مبعىن َكبَ َ‬ ‫_[كبس]"‪"kbs‬‬

‫س‪ :‬أدخى رأ و‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫وت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫س‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫الر‬ ‫س‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ُ ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫يقوم بال بع والكبس َ َ‬
‫ب‬ ‫ك‬
‫َ‬‫‪.‬و‬

‫‪ -1‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات "‪ ،‬ص ‪.88‬‬
‫‪ -2‬إبراىيش أنيس " األصوات اللغوية "‪ ،‬ص ‪. 73‬‬
‫‪ -3‬ػلي ابابنة " اللغة الكنعانية "‪ ،‬ص ‪. 65‬‬
‫‪ -4‬نفسو‪ ،‬ص ‪.66‬‬
‫‪222‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫س‬
‫رأ و يف ثوبو‪ ،‬وقيى تقنع بو‪ ،‬ت تغ ر ب اتفتو ويقال يف الدار ة‪ْ :‬كبَ ْ‬
‫س‪ ،‬ويده كابسة أي شويح‪ .1‬وتقول العا ة‬ ‫ِ‬
‫رأ و إذا اصبو وفبلن يَ ْكب ُ‬
‫س ِرل ْالَر قَم ْلِيب بْم َ َد ْرتَ ْو" مبعىن تضايق واض جر ي‬
‫اندنا يف الغرب‪ْ " :‬كبَ ْ‬
‫كبل و وو وده‪.‬‬

‫مبعىن كاىي‪ ،‬وقد ا تعمى ىذا اللفظ يف أغلب النقوش الكنعانية يف اتر‬ ‫ي]"‪"khn‬‬ ‫_[ك‬

‫واضع ا‪ ،‬بسبب أعليتو و قوة رك ه اند الكنعانيني ‪.2‬‬

‫مبعممىن اجلمممع‪ ،‬وىممو لفممظ سممتعمى يف أغلممب اللغممات السمما ية مبعممىن (كممى)‬ ‫"‪"kl‬‬ ‫_[كى]‬

‫أو(مجيع) وقد اء يف مجيع واضع انتشار النقوش الكنعانية‪.3‬‬

‫مبعىن احليوان الكلب‪.‬‬ ‫_[كلب]"‪"klb‬‬

‫و عناىا ثل ا وتقول العا ة "كِ َما نْ ِد ْير يْ ِد ْير" مبعىن يقلدشل يف كى شيء‪.‬‬ ‫"‪"km‬‬ ‫_[كِ َش]‬

‫وىو ا ش دلنتوج نبايت‪ ،‬ولعلو الكمون (‪ )cumin‬ولعل ا ستعارة ي‬ ‫_[كمون]"‪"kmn‬‬

‫ادلصرية القدؽلة‪ ،‬ألهنا ا تعملت يف البيئة ادلصرية ‪.4‬‬

‫مبعىن كساء أو غ اء وتن ق ا العا ة ثى الفصيح ولكي بإلغاء اذلم ة‬ ‫"‪"ksy‬‬ ‫_[كسا]‬

‫وقوذلش يف ذلك ْكساَ وقد تكون كذلك اللواف الذي تست د و النساء‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص‪.313‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص‪.66‬‬
‫‪ -3‬نفسو‪ ،‬ص ‪.67‬‬
‫‪ -4‬نفسو‪.‬‬
‫‪223‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫لغ اء سدىا‪.‬‬

‫و عناه كتان ي لق الر القماش بأنوااو‪.‬‬ ‫_[كتان]"‪"ktn‬‬

‫‪_12‬صوت الالم‪:‬يوصمف صموت المبلم بأنمو صموت صما ت لثموي تو م رل مور‪ ،‬وىمو أ مد‬

‫القد اء ع الراء والنون‪ ...‬ويوصف صوت البلم بصفة خاصمة أنمو‬ ‫األصوات الذلقية كما أمساىا بع‬

‫صوت انيب ‪.1‬‬

‫بني الشدة و الرخاوة ورل ور أيضا ‪.2‬‬ ‫وكما ارفة إبراىيش أنيس بأنو صوت تو‬

‫و ي األ ثلة الر ىذا الصوت‪:‬‬

‫وىي أداة تعليى‪ ،‬ويقابل ا يف العربية البلم أو (إذل) أيضا وقد تأيت صوتاً‬ ‫" ‪"l‬‬ ‫_[ل]‬

‫إال الر التعجب‪ .3‬و ثى قول العا ة ‪:‬أَالَ!‪.‬‬

‫أي قليب وتأيت عىن (ىدوء البال) أو (القلب) أي (ال مأنينة)‬ ‫وفيو‪lby‬‬ ‫"‪"lb‬‬ ‫_[ليب]‬

‫‪ 4‬ونبل ظ قوط القاف يف ىذا ادلثال‪.‬‬

‫و عناه اللنب وادلشتق ي احلليب‪.‬‬ ‫"‪"lbn‬‬ ‫_[لنب]‬

‫مبعىن ذلبت أي النار اند ا تشتعى وت لق ش اياىا‪.‬‬ ‫_[ذلبت] "‪"lhb°t‬‬

‫و عناىا إذا دل أو خوفا ي وقول العا ة يف ىذه الصيغة اند انت ارىش‬ ‫"‪"lm‬‬ ‫_[دلا]‬

‫‪ -1‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪99‬‬
‫‪ -2‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية " ص ‪.59‬‬
‫‪ -3‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪.68‬‬
‫‪ -4‬نفسو‪.‬‬
‫‪224‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ص ْلنَا" أي إذا دل يأيت وف نقع‬

‫اش ْ َ‬
‫لفبلن ينقذىش ي الورطة "إلَماَ َ ْ‬
‫يف ورطة‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫وقد وصفو‬ ‫رل ور رقق‬ ‫‪_13‬صوت الميم‪:‬صوت ادليش صوت صا ت أنفي شفوي تو‬
‫‪2‬‬
‫ى‬ ‫إذن ف و صوت‬ ‫إبراىيش أنيس كذلك بأنو صوت رل ور ال ىو بالشديد وال ىو بالرخو‬

‫الن ق‪.‬‬

‫و ي األ ثلة الر ىذا الصوت‪:‬‬

‫وتعِن " اتة" وادلثىن ن ا ‪.m>tm‬‬ ‫"‪"m>t‬‬ ‫_[ اتت]‬

‫مبعىن ( بىن) ولعى التاء يف آخرىا للتأنيث ‪.3‬‬ ‫"‪mbnt‬‬ ‫_[ بنت]‬

‫وىو ادلبلك وا د ادلبلتكة‪ ،‬ويذكر أن اذلم ة فيو أصلية وقد كانت‬ ‫"‪"ml>k‬‬ ‫_[ ؤلك]‬

‫كذلك يف العربية‪ ،‬فقد ذكر اخل يب اال كايف أن ادللك وا د‬

‫ادلبلتكة‪ ،‬وأن أصلو ( ؤلك)‪ ،‬وذكر ابي ن ور أن أصلو ( الك) ي‬

‫األلوكة‪ ،‬وىي الر الة ‪.4‬‬

‫مبعىن ( لك) أو ( كش) و‪ mlk‬مبعىن‬ ‫‪mlk‬‬ ‫و اء يف ىذا اجلذر‬ ‫"‪"mlk‬‬ ‫_[ لك]‬

‫(شللكة) و‪ mlkt‬مبعىن لكة ‪.5‬‬

‫‪ -1‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪167‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية" ص ‪70‬‬
‫‪-3‬نفسو‪ ،‬ص ‪70‬‬
‫‪ -4‬نفسو‪ ،‬ص ‪72-71‬‬
‫‪ -5‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪101‬‬
‫‪225‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مبعىن كان أو وضع‪.‬‬ ‫"‪"mkn‬‬ ‫_[ كان]‬

‫مبعىن ؤل وتقول العا ة ْم َل وتستغِن اي اذلم ة‪.‬‬ ‫"’‪"ml‬‬ ‫_[ ؤل]‬

‫و عناىا ُنَم َع ُش أي الش ص الذي يعيش يف النعيش‪ ،‬يسور احلال‬ ‫"‪"mn°m‬‬ ‫_[ نعش]‬

‫و تفظ العا ة بنفس اللف ة كما ىي يف الفصور إال يف أن ادليش‬

‫تصبح اكنة بدال ي الضمة‪.‬‬

‫مبعىن ادلقام‪.‬‬ ‫"‪"mqm‬‬ ‫_[ قام]‬

‫مبعىن ات وتوىف يستلقر فيو أي ش ص للرا ة أو مبعىن آخر فراش‪.‬‬ ‫" ‪"mt‬‬ ‫_[ ات]‬

‫مبعىن َ َْر ْح و عناىا يف العا ية كان‪.‬‬ ‫"‪"mtrx‬‬ ‫_[ رح]‬

‫مبعىن زلر‪ ،‬ؽلوي الشيء الغي ادلرغوب فيو أو دل يعد لبل تعمال‪.‬‬ ‫"‪" mhy‬‬ ‫_[زلر]‬

‫مبعىن ركبة ادلستعملة لنقى األش اص‪.‬‬ ‫ركبت]"‪"mrkbt‬‬ ‫_[‬

‫رل ور‪ 1‬ويصف ا إبراىيش‬ ‫‪-14‬صوت النون‪:‬يوصف النون بأنو صوت صا ت أنفي تو‬

‫إبراىيش أنيس بقولو "صوت رل ور بني الشدة والرخاوة‪...‬وقد خصت كتب القراءات "النون" بالبوث‬

‫اخلاص‪ ،‬وأفردت ذلا فصوالً در ت في ا أ كام النون ي إظ ار وإخفاء و إدغام وقلب ‪.2‬‬

‫واأل ثلة الر ىذا الصوت ايلي‪:‬‬

‫مبعىن نعيش و عناىا أن الش ص يعيش يف النعيش والسعادة‪.‬‬ ‫"‪"n°m‬‬ ‫_[نعش]‬

‫‪ -1‬ادلر ع السابق ص ‪101‬‬

‫‪ -2‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية " ص ‪61‬‬
‫‪226‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و عناىا نصب‪ ،‬والنصب إقا ة الشيء ورفعو‪ ،‬وادلنصب شيء‬ ‫"‪"nsb‬‬ ‫_[نصب]‬

‫صبَةُ واجلمع ناصب الر‬ ‫نوديدينصب اليو القدر‪ ،‬ويقول العوام‪ :‬ادلَْن ْ‬
‫صبَةُ‪ :‬دة توضع غالبا يف األ واق لبيع بع‬ ‫أثايف ي جر وغيه‪ .‬والنَ ْ‬
‫السلع‪.‬ونصب فبلن لفبلن نصبا إذا قصد لو واداه‪ ،‬وْترد لو‪ ،‬والنصب‬

‫يف الفصور والدار ة ىو اال تيال والفااى ىو النصاب ‪.1‬‬

‫"ضلَر" يف الدار ة و عناه ن ع الشيء أو اللباس‪.‬‬

‫مبعىن َ‬ ‫"‪"nx‬‬ ‫_[ضلر]‬

‫و تعِن (النجار) بالتعريف و ‪ >ng‬باذلم ة‬ ‫‪hngr‬‬ ‫و اء يف ىذا اجلذر‬ ‫"‪"ngr‬‬ ‫_[صلر]‬

‫مبعىن (صلار)‪.‬‬

‫‪ndr‬‬ ‫مبعىن ش د ويف البونية احلديثة‬ ‫‪hndr‬‬ ‫مبعىن (ن ر) أو (رأى) و‬ ‫"‪"ndr‬‬ ‫_[ندر]‬

‫مبعىن ( ش د) أيضا ‪.2‬‬

‫‪-11‬صوت السين‪:‬أ ا صوت السني ف و صا ت‪ ،‬أ ناشل لثوي ا تكاكي (رخو) موس‬

‫رقق‪ ...‬وقد ؼلتلف سلرج السني باختبلف الل جات ‪.3‬‬

‫االختبلف يف سلر و‬ ‫ونفس القول قد أتر بو إبراىيش أنيس‪" :‬صوت رخو موس‪ ،‬ؼلتلف بع‬

‫باختبلف الل جات العربية‪ ،‬بى وباختبلف األفراد أ يانا" ‪.4‬‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪327‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية" ص ‪73 72‬‬
‫‪ -3‬ر ضان ابد ا﵁ "أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات" ص‪119‬‬
‫‪ -4‬ابراىيش أنيس "األصوات اللغوية "ص ‪67‬‬
‫‪227‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و ي األ ثلة الر ىذا الصوت‪:‬‬

‫مبعىن ندال و ىي النعى الذي يلبس يف القدم أو خف بنعى تني لو‬ ‫"‪"sdl‬‬ ‫_[ دل]‬

‫يور ي اجللد يثبت هبا القدم‪.‬‬

‫يف‬ ‫‪Metathesis‬‬ ‫مبعىن ( ُ لَ ُش) أو (درج) و لعلو تعرض للقلب ادلكاشل‬ ‫"‪"slm‬‬ ‫_[ لش]‬

‫فقد يكون صيغة مجع‪ ،‬و ي‬ ‫‪smlm‬‬ ‫اال تعماالت فجاء في ا‬ ‫بع‬

‫ادلمكي أن يكون خ أ كتايب ي الناقش‪.‬‬

‫مبعىن سمار ‪.1‬‬ ‫"‪"smr‬‬ ‫_[مسر]‬

‫‪-11‬صوت العين‪:‬صوت العني صوت لقي ا تكاكي (رخو) رل ور رقق‪ 2‬أ ا إبراىيش‬

‫أنيس فيقول فيو‪" :‬اد ىذا الصوت اند القد اء ي األصوات ادلتو ة بني الشدة والرخاوة ولعى‬

‫السر يف ىذا ىو ضعف ا يسمع ذلا ي فيف إذا قورنت بالغني‪ ،‬وضعف فيف ا يقرهبا ي ادليش‬

‫والنون والبلم وغلعل ا ي األصوات اليت ىي أقرب إذل طبيعة أصوات اللني‪.3‬‬

‫واأل ثلة الر ىذا الصوت اديدة‪:‬‬

‫‪<bd‬‬ ‫مبعىن (ابد) أو (خدم) أو أدى‪ ،‬و ضاراو ‪ y<bd‬و نو اء لفظ‬ ‫"‪"°bd‬‬ ‫_[ابد]‬

‫‪ b<l‬أي ابد بعى‪.‬‬

‫أي‪ :‬ليعرب‬ ‫‪l<br‬‬ ‫مبعىن (ارب) و( ر)‪ ،‬و اء أ يانا قرتنا ببلم التعليى‬ ‫"‪"°br‬‬ ‫_[ارب]‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪75‬‬

‫‪ -2‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪79‬‬
‫‪ -3‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية ص ‪77‬‬
‫‪228‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و ضاراو ادلسند إذل الوا د الغالب ‪.y<br‬‬

‫مبعىن اربة (اجلة غلرىا‬ ‫أيضا كلمة‪<glt‬‬ ‫مبعىن اجى‪ ،‬ويف ىذا اجلذر‬ ‫"‪"<gl‬‬ ‫_[اجى]‬

‫صان ) أو اربة يد‪.‬‬

‫وتعِن (أامر) وقد خصصت يف العربية حبيث صارت تعىن ي فقد‬ ‫"‪"<wr‬‬ ‫_[اور]‬

‫إ دى اينيو فق أي أاور‪.‬‬

‫ف و مبعىن شباب أو صبا (غلمة)‬ ‫‪glm‬‬ ‫و ىو ذر تووال أصبل اي‬ ‫"‪"<lm‬‬ ‫_[الش]‬

‫وفيو ‪ :<lm‬غبلم و‪ <lmt‬أي ( ارية) ونبل ظ صوت العني قد ا تبدل‬

‫بصوت الغني‪.‬‬

‫وتعِن (امود)‪ ،‬وقد اءت رلمواة الر صورتني ‪ ،<mdh‬أي امدىا‪،‬‬ ‫]"‪"<md‬‬ ‫_[امد‬

‫و‪ <mdm‬مبعىن أامدة‪ ،‬وىي صيغة مجع ادلذكر السادل‪.1‬‬

‫مبعىن اف ‪ ،‬واف و طرده وفبلن يْم َع َف ْ ‪ :‬ي رد أو ال يعتد بكبل و واال ش‬ ‫"‪"<pt‬‬ ‫_[اف ]‬

‫نو اف وادلع ة والشاة تَم ْع َف ْ ‪ :‬أي تنثر بأنف ا‪.2‬‬

‫مبعىن َا َك ْر‪ :‬نقول كبلم فبلن ْ َع َك ْر أي دقيق و صاتب‪ ،‬وادلادة يف‬ ‫"‪"<kr‬‬ ‫_[اكر]‬

‫ادلعجش اكر يعكر‪ :‬ا ف ور ع ور ى اكار يف احلرب ا اف كرار‪،‬‬

‫ويف احلديث (أنتش العكارون ال الفرارون) أي الكرارون إذل احلرب‪،‬‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة ص ‪77-76‬‬

‫‪ -2‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪ ،‬ص ‪290‬‬
‫‪229‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫والع افون ضلوىا‪ ،‬قال ابي األارايب العكار‪ :‬الذي يورل يف احلرب ت يكر‬

‫را عا‪ 1‬و عىن اكر كذلك يف العا ية ج العجني ع بعضو‪.‬‬

‫و عناىا َالَ َ ‪ :‬يقال‪ ،‬تعل و أي سكو ي خناقو وكذلك تعل فيو‪،‬‬ ‫"‪">lt‬‬ ‫_[ال ]‬

‫وال و‪ :‬ضربو ضربة شديدة وىو أخوذ ي الفصيوعلوط الشيء‪ :‬تعلق‬

‫بو وضمو إليو ويف األصى ي الوط البعي مبعىن تعلق بعبلط وىو انب‬

‫العنق‪ ،‬ولذلك يقولون يف الدار ة ( بلط) ويعنون بو ادلسرتخي‬

‫ادلتكا ى‪ ،‬و ىو بإبدال العني اءا‪ ،‬فكأنو يشبو انق البعي يف ال ول‬

‫واال رتخاء ‪.2‬‬

‫ويف اا يتنا نقول تْ َعلَ ْط مبعىن تَ َسلَ َق‪.‬‬

‫ب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مبعىن َاق َ‬ ‫_[اقب]"‪"<gb‬‬

‫مبعىن اري أي رلرد الثياب‪.‬‬ ‫"‪"<ry‬‬ ‫_[اري ]‬

‫و عناىا العدد اشرة‪.‬‬ ‫"‪"<rs‬‬ ‫_[ ارش]‬

‫‪-11‬صوت الفا ‪:‬ىو ي األصوات األ نانية الشفوية‪ ،‬ف و صوت صا ت أ ناشل شفوي‬

‫‪p‬‬ ‫ا تكاكي (رخو) موس رقق‪ ،3‬ف ذا الصوت كان ين ق يف اللغة الكنعانية وذلجاهتا پ‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور "‪ ،‬ص ‪291‬‬
‫‪ -2‬نفسو ص ‪293-292‬‬
‫‪ -3‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪165‬‬
‫‪230‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫مو ة قبى ولو إذل فاء "ألن تغي الﭙاء إذل الفاء زلكوم هبذا األ ر يف لغات اجملمواة الغربية‬

‫الشمالية" ‪.1‬‬

‫وىو ي النا ية الوظيفية أداة تعِن (واو الع ف)أو فاء الع ف ولعل ا‬ ‫"‪"p‬‬ ‫_[ف]‬

‫تعِن (أيضاً) كذلك‪.‬‬

‫ع اال تعمال العريب‬ ‫وتعِن (فش)‪ ،‬وتأيت ع الياء ‪ py‬مبعىن (فش) و ترتب‬ ‫"‪"p‬‬ ‫_[ف]‬

‫(فو)‪.‬‬

‫مبعىن (يفعى) أو (فعى) و ‪ >p<l‬بادلعىن نفسو وغيىا ي االشتقاقات ‪.2‬‬ ‫_[فعى] "‪"p<l‬‬

‫(فلق) و عناىا اخلَْل ُق ويف التن يى "إن ا﵁ خالق احلب والنوى" وقال‬ ‫"‪"plg‬‬ ‫_[فلق]‬

‫بعض ش وفالق يف عىن خالق‪ ،‬فالفلق مجيع ادل لوقات‪ 3‬وتقول العا ة فَم ْل َق ْة‬

‫ْوالَ ْد نْم َ ْار أو فلقة ْمحَيَا ْن‪.‬‬

‫والعرب تقول يا لَْل َفلِي َقة وكتيبة فيلق شديدة شب ت بالداىية وقيى ىي‬

‫الكثية السبلح‪ .‬عناىا كذلك ن قة ا‪.‬‬

‫و عناىا ف أي صغي السي أو فتوة‪.‬‬ ‫"’‪" pt‬‬ ‫_[فيت]‬

‫ت أَبْواباً﴾‪ ( ،‬ورة‬
‫الس َما ُ فَ َكانَ ْ‬
‫ت َّ‬‫مبعنىفتح وقولو تعاذل‪﴿ :‬وفُتِح ِ‬ ‫_[فتح]‬
‫َ َ‬ ‫"‪"ptx‬‬

‫النبأ‪،‬اآلية‪.)19‬‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية" ص ‪78‬‬

‫‪ -2‬نفسو‪ ،‬ص ‪79‬‬
‫‪ -3‬عجش لسان العرب إلبي ن ور (دار صادر بيوت) اجل ء ‪ 10‬ص ‪309‬‬
‫‪231‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫افئ‪.1‬‬
‫و عناىا (فوش) ال َف ْو ُش وال َف َو ُش عروف ثى نمَ ْ ُر ونمَ َ ر‪ ،‬اجلمر ال َ‬ ‫_[فوش]"‪"pxm‬‬

‫‪-18‬صوت الصاد‪:‬صوت رخو موس‪ ،‬يشبو السني يف كى شيء‬

‫وى أن الصاد أ د أصوات اإلطباق‪ 2‬وقال ر ضان ابد ا﵁ اي ىذا الصوت‪" :‬صوت‬

‫صا ت أ ناشل لثوي ا تكاكي (رخو) موس ف ش‪ 3‬ويت ذ ىذا الصوت تلويي الضاد األلوفوشل‬

‫زيادة اي الفونيش األصلي‪ ،‬ذلذا فقدت الضاد ي اجملمواة الكنعانية و ولت في ا إذل صاد وال‬

‫لقاً‪.‬‬

‫أ_ الفونيم األصلي ‪:‬‬

‫و عناىا (صيد) أو تضوية (قربان) ولعل ش كانوا يقد ون يوانات الصيد‬ ‫"‪"sd‬‬ ‫_[صد]‬

‫قرابني‪.‬‬

‫ص ُد ُق ِص ْدقاَ ًً‪.‬‬
‫ص َد َق يَ ْ‬
‫الكذب و ن ا َ‬
‫وتعِن ِ‬
‫(ص ْد ُق) وىو نقي‬ ‫_[صدق]"‪"sdk‬‬

‫وتعِن صلب وشنق‪.‬‬ ‫_[صلب]"‪"slb‬‬

‫وتعِن صوص أي اصفور‪.‬‬ ‫"‪"ss‬‬ ‫_[صص]‬

‫ب_تلوين الضاد األلوفوني‪:‬‬

‫و عناىا ضأن‪ ،‬فالضاتي ي الغنش ذو الصوف والضاتي خبلف ادلاا ‪.‬‬ ‫"‪"s’n‬‬ ‫_[صأن]‬

‫‪ -1‬ادلر ع السابق اجل ء ‪ 12‬ص ‪447‬‬

‫‪ -2‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية " ص ‪67‬‬
‫‪ -3‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪120‬‬
‫‪232‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و عناىا ضب ‪.‬‬ ‫"‪"sbt‬‬ ‫_[صب ]‬

‫وىي (الضرة) أي ال و ة اليت ت وج زو ا أخرى فكبلعلا (ضرة) و ىي‬ ‫"‪"srt‬‬ ‫_[صرط]‬

‫شتقة ي الضرر واإلضرار ‪.1‬‬

‫‪_19‬صوت القاف‪:‬يوصف صوت القاف كما ين ق بو رليدوا القراءات الياً‪ .‬بأنو صوت‬

‫صا ت انفجاري (شديد) موس ف ش إذل د ا‪ .‬ع أن كتب القراءات تصفو بأنو صوت رل ور‬

‫ال موس ‪.2‬‬

‫و عناىا (قرب) و اء فيو ‪: ykbr‬يقرب ‪ kybr‬مبعىن (قرب)‪.‬‬ ‫_[قرب] "‪"kbr‬‬

‫وىو القدصل أو القدم‪ :‬أي ال ي ادلاضي‪.‬‬ ‫"‪"kdm‬‬ ‫_[قدم]‬

‫و عناىا القلى وىو نوع ي األواشل‪ ،‬يوضع فيو ادلاء و فردىا قلة‪.‬‬ ‫"‪"gll‬‬ ‫_[قلى]‬

‫و عناىا القفا وىو يفخرة العنق‪.‬‬ ‫"’‪"gp‬‬ ‫_[قفا]‬

‫‪3‬‬
‫تكراري رل ور‬ ‫‪-22‬صوت الرا ‪:‬يوصف صوت الراء بأنو صوت صا ت لثوي تو‬

‫لقة في ا‪ ،‬وذلذا ظى وا دا ي‬ ‫وىو ي األصوات اليت ال ْتنح أي لغة ا ية إذل إ راء تغيات‬

‫ادلكونات الفونيمية ذلا مجيعاً ‪.4‬‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪81 80‬‬

‫‪ -2‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪83‬‬
‫‪ -3‬ادلر ع السابق ص ‪97‬‬
‫‪ -4‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية " ص ‪84‬‬
‫‪233‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و ي األ ثلة اي ىذا الصوت‪:‬‬

‫والرااي يرار‬ ‫مبعىن راي والراي صدر رار الكؤل وضلوه يرار راياً‬ ‫">‪"r‬‬ ‫_[رع]‬

‫ادلاشية أي ػلوط ا و ػلف ا‪.‬‬

‫وتعِن رأى أو ن ر ورمبا أتت مبعىن ( ن ر) أو ( ش د)‪.‬‬ ‫"‪"r>y‬‬ ‫_[رأى]‬

‫وتعِن (رأس) الر ستوى احلقيقة أو (رأس) أي زايش أو قاتد‪.‬‬ ‫"‪"r>s‬‬ ‫_[رأس]‬

‫مبعىن ربع‪ ،‬والربع مجااة الناس‪ ،‬وربع القوم‪:‬يربع ش ربعاً‪ :‬صار رابع ش‬ ‫"<‪"rb‬‬ ‫_[ربع]‬

‫وع ال َق ِد‪،‬وطاَ ُ و ْالِ ْيو‬

‫و عل ش أربعة وأربعني ونقول يف اا يتنا‪ :‬فبلن َ ْربُ َ‬

‫ااة (أو الرفاقة) وىذا اخلروف ربعي ويقابلو خروف خريف وشتوي‪،‬‬
‫الربَ َ‬
‫ْ‬
‫َورفْ ُد ْوه ْ َرابْم َعة وواضح أن ادلعاشل التعابي السابقة أخوذة ي العدد أربعة‬

‫بو و ي الو وه‪.1‬‬

‫و عناىا الرب‪ ،‬اإللو أو رب األ رة وادليفنث‪.rbt‬‬ ‫"‪"rb‬‬ ‫_[رب]‬

‫و عناىا الروح‪.‬‬ ‫"‪"rx‬‬ ‫_[روح]‬

‫وتعِن ىذه (راشة ) أو زل ال ‪.2‬‬ ‫_[راش]"‪"r<s‬‬

‫‪ -1‬سلتار نويوات ‪ ،‬وزلمد خان "العا ية اجل اترية و صلت ا بالعربية الفصور " ص ‪208‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة " اللغة الكنعانية " ص ‪85‬‬
‫‪234‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫‪-21‬صوت الشين‪:‬يوصف صوت الشني بأنو صوت صا ت غاري ا تكاكي (رخو)‬

‫موس رقق‪ ...‬أ ا يف الفصور فليس للشني ن ي رل ور وىو أ د األصوات الثبلثة الغارية‬

‫احلنك وبعض ش يسمي ا باألصوات الشجرية ‪.1‬‬ ‫والقد اء وصفوىا بأهنا أصوات و‬

‫ى زلبب إذل الكنعانية واللغات السا ية‪ ،‬ولذا فقد كان‬ ‫وصوت الشني يعد ىذا‪ ،‬صوت‬

‫اآلخر‬ ‫الكلمات يكون فونيماً أصلياً ويف البع‬ ‫آال ألصوات أخرى كالثاء ‪ .2‬ذلذا فإنو يف بع‬

‫يكون تلويناً ألوفونياً لصوت الثاء‪.‬‬

‫ءا ي الكلمة‪ ،‬وكان أصبلً ي أصوذلا‪،‬‬ ‫أ_الفونيش األصلي‪ :‬وىو الصوت الذي شكى‬

‫الدرا ات بالشني‬ ‫ويقابلو يف العربية يف أغلب األ ثلة الكنعانية صوت السني‪ ،‬وتسمر يف بع‬

‫السا ية القدؽلة‪ ،‬اليت اف ت الي ا اجملمواة الشمالية‪ :‬الكنعانية وذلجاهتا واألرا ية واألكادية ‪.3‬‬

‫و ي األ ثلة الر ىذا الصوت‪:‬‬

‫َشا أو َشا وذلك با تغنات ش اي‬

‫و عناه شاة أي خروف‪ ،‬وبقول العا ة أ َ‬ ‫"‪"š‬‬ ‫[شا]‬

‫التاء‪ .‬وتعىن كذلك (شياه) وتأيت أداة رب أو ضميا ال تعماالت كثية ‪.4‬‬

‫‪.4‬‬

‫و عناىا شبع اكس اع‪.‬‬ ‫"<‪"šb‬‬ ‫[شبع]‬

‫‪ -1‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪91‬‬
‫‪ -2‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "‪ ،‬ص ‪86‬‬
‫‪ -3‬نفسو ‪.‬‬
‫‪ -4‬نفسو‪ ،‬ص ‪85‬‬
‫‪235‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫و عناىا شلح‪ ،‬يقولون شلح فبلن إذا خرج اليو ق ااال رقفسلبوه ثيابو‬ ‫"‪"šlh‬‬ ‫[شلح]‬

‫واروه‪ ،‬ويف اا يتنا بادلناطق الشرقية كتبسة يقولون نْ َشلَ ْو َ ا مبعىن أن ا ا‬

‫وأر ي ا‪.‬‬

‫ب_التلوين األلوفوني لصوت الثا ‪:‬‬

‫وتعِن ثبلثون وقد ا تبدلت النون يماً‪.‬‬ ‫[ثبلثوم]"‪"šlšm‬‬

‫ي ىذا ادلعىن وقد اءت‬ ‫‪ šmnh‬و‪šmm‬‬ ‫وتعِن العدد مثانية‪ ،‬قد اء فيو‬ ‫"‪"šmm‬‬ ‫[مثا ي]‬

‫ولعل ا اذلم ة الدالة الر الفتوة‬ ‫>‪šmn‬‬ ‫يف البونية احلديثة باذلم ة أي‬

‫ال ويلة‪ ،‬بعد الت لص ي تاء التأنيث‪.‬‬

‫وتعِن الثاشل‪ ،‬وقد ا تعملت يف قام الرتب العسكرية (ادلبلزم الثاشل)‪.‬‬ ‫"‪"šny‬‬ ‫[ثاشل]‬

‫وتعِن ثقى أو يقيس (يقدر الوزن) ‪.1‬‬ ‫"‪"škl‬‬ ‫[ثقى]‬

‫‪-22‬صوت التا ‪ :‬يوصف صوت التاء بأنو صوت صا ت‪ ،‬أ ناشل لثوي انفجاري (شديد)‬

‫موس رقق‪ ،2‬ال فرق بينو وبني الدال وى أن التاء مو ة والدال ن يىا اجمل ور ‪.3‬‬

‫وتعِن ت ظرف كان‪.‬‬ ‫"‪"tht‬‬ ‫[ ت]‬

‫الثمر ادلعروف‪.‬‬ ‫"‪" tyn‬‬ ‫[تني]‬

‫وتعِن التمر‪.‬‬ ‫"‪"tmr‬‬ ‫[ ر]‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "‪ ،‬ص ‪89-88‬‬

‫‪ -2‬ر ضان ابد ا﵁ " أصوات اللغة العربية بني الفصور و الل جات " ص ‪110‬‬
‫‪ -3‬إبراىيش أنيس "األصوات اللغوية " ص ‪56‬‬
‫‪236‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ىو سللى‪.‬‬

‫وتعِن العدد تسعة و في ا ‪ ts<m‬أي (تسعون) ‪.1‬‬ ‫"<‪"ts‬‬ ‫[تسع]‬

‫المبحث الرابع‪ :‬أسما مدن جزائرية ذات األصول البونية‪:‬‬

‫يد‪:‬‬

‫إذا كانت احلضارة القرطا ية قد تركت وراءىا إرثاً ثقافياً ال يست ان بو ي شواىد تذكارية‬

‫شلار ات شعبية وسللفات لغوية بادلغرب العريب‪ ،‬ت رقت إلي ا يف الفصى الثاشل‪ .‬فمي‬ ‫وآثار و‬

‫ال بيعي أن اجل اتر اليت تنتمي إذل ىذا الفضاء ادلغاريب يكون ذلا نفس اإلرث الثقايف كغيىا ي دول‬

‫ادلغرب‪ .‬ألهنا ّرت مبرا ى تارؼلية تتقامس ا ع مجيع دول ادلغرب‪ .‬فباإلضافة إذل ادل لفات اخلاصة‬

‫بادلعتقدات الشعبية و اليت ذكرهتا يف الفصى الثاشل‪ .‬فاجل اتر لك رصيداً لغوياً إذا حبثنا فيو تبني لنا‬

‫أصولو وإذل أي سللف ضاري ينتمي‪.‬‬

‫فاللغة البونيقية قد تركت بصماهتا الر ادلن وق اللّ جي ادلغريب بصفة اا ة واجل اتري بصفة‬

‫ادلناطق وادلدن ادلعروفة و اليت الت ال تفظ باإل ش‬ ‫خاصة وت ر ىاتو البصمات لّية يف بع‬

‫السا ي وادلنودر ي ىذه اللغة‪ .‬كما ت ر ىذه ادل لفات يف ادلن وق اللّ جي وخاصة يف ادلفردات‬

‫كى ىذا يف ىذا الفصى بشيء ي التفصيى‪.‬‬

‫ادلستعملة‪ .‬و أت رق إذل ّ‬

‫‪ -1‬ػلي ابابنة "اللغة الكنعانية "ص ‪90 89‬‬

‫‪237‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫إن أمساء ادلدن والقرى واأل اكي القدؽلة‪ ،‬تضرب ذورىا يف أاماق التاريخ‪ ،‬ف ي األكثر بقاء‬

‫ي بني ادلتغيات‪ ،‬مى إلينا بل ح اديدة‪ :‬دينية‪ ،‬وا تمااية و يا ية‪ ،‬ولغوية‪ .‬ذلذا فإن درا ة‬

‫ا ش ادلكان لغوياً قد يع ينا علو ات ول تنقبلت الشعوب يف القدم‪ ،‬وكذلك اي أصل ش‪،‬‬

‫غ واهتش‪ ،‬ىجراهتش وبالتارل البصمات اليت تركت ا ىاتو الشعوب إثر ىذا التنقى‪ .‬فقد يكون إذن ىذا‬

‫اال ش ادلفتاح الذي ي خبللو يفتح لنا باب تاريخ ادلن قة وابلقت ا مبي أثر في ا بالتارل مسي الر‬

‫امس ا‪.‬‬

‫إذن فتسمية كان ا‪ ،‬ىو شكى ي أشكال اللغة‪ ،‬ف ذه التسمية نفس ا كونة ي‬

‫الصوا ت والصواتت وفونيمات‪ ،‬ذلذا يعد ا ش ادلكان ذاتو يفشرا الر طبقتو اللغوية‪ ،‬فمي خبلل‬

‫صيغتو و وابقو ولوا قو يست يع الدارس أن غلت د يف إر ااو إذل اللغة اليت ينتمي إلي ا‪ ،‬أو إذل‬

‫الفرتة ال نية اليت مسي ادلكان هبا‪.‬‬

‫"تتضمي أمساء األ اكي عاشل و دلوالت تعددة وتعترب ذات قيمة تارؼلية ىا ة‪ ،‬ف ي أقدم‬

‫ا داً ي أمساء األش اص‪ ،‬وتعترب أ ياناً ادلصدر الو يد الذي ييفرخ لفرتة ا"‪.1‬‬

‫ادلدن اجل اترية ذات األصمول البونيمة‬ ‫األمساء لبع‬ ‫ذلذا ارتأيت يف ىذا ادلبوث أن أ لى بع‬

‫والمميت نتممداوذلا كممذلك يف ن وقنمما الل جممي العمما ي‪ ،‬ألننمما انممد ا نريممد أن نقصممد كان ماً مما أو بلممدة أو‬

‫دينة ي دننا فإننا نن ق بامس ا لئلشارة أو التعيني‪،‬ذلذا فإن أي ا ش لو داللتو اخلاصة واء أكانت‬

‫تشي إذل داللة ادية أو رلردة ‪.‬‬

‫‪ -1‬ل ان ابد ا﵁‪ ،‬ادلعاشل " فردات قدؽلة يف السياق احلضاري "‪ ،‬دار ورد للنشر والتوزيع‪ ،‬ط‪ 1،2005‬ص ‪157‬‬
‫‪238‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫األمسمماء تمرتب ارتباطمما وثيقما بثقافممة النمماس‪،‬فعلر الممرغش مي أصممواب الثقافممة يممذىبون‬ ‫"إن بعم‬

‫فإن اال ش يبقر أطول ي كى ال روف السيا ية واالقتصادية واال تمااية واإلثنية واللغوية‪.1"...‬‬

‫ذلممذا فممإن كممى ادلصممادر مواء أكانممت كتابيممة أو اديممة تشممي إذل اال ممتي ان الفينيقممي يف مموض‬

‫و بماألخص يف مشمال إفريقيما يمث قما وا بتأ ميس امدة سمتوطنات بببلدنما مي الشمرق‬ ‫البور ادلتو‬

‫إذل الغ م م م م ممرب أعل م م م م مما‪ )HIPPO-REGIOUS(:‬اناب م م م م ممة الي م م م م مما‪ ،‬ت (‪ )RUSICADA‬م م م م ممكيكدة ‪،‬‬

‫(‪ )CIRTA‬قس م م ممن ينة ‪ ) IGILGIL( ،‬يج م م ممى ‪ )SALDAE(،‬جباي م م ممة ‪ )ICOSIUM(،‬اجل ات م م ممر ‪،‬‬

‫(‪ )TIPAZA‬تيبم م م م ممازة ‪ )IOL(،‬شرشم م م م ممال‪ )CARTENNA( ،‬كارتينم م م م مما_تنس ‪ )SIGA( ،‬م م م م مميقا ‪،‬‬

‫و(‪ )CALAMA‬قادلة وغيىا‪.‬‬

‫الشيءنتيجة ادة‬ ‫ىذه ادلدن الر اال ش السا ي‪ ،‬كما تغي اال ش بع‬ ‫وقد ا تف ت بع‬

‫ادلدن األخرى كليا و اختذ أمساء بربرية و اربية إثر‬ ‫اوا ى ن ا الت ور اللغوي كما تغي ا ش بع‬

‫دخول العرب مشال إفريقيا‪.‬‬

‫ادلدن اليت اف ت الر اال ش السا ي وىي قليلة دا ألن‬ ‫ذلذا وف أقوم بدرا ة بع‬

‫"ادلواقعية احلالية (‪ ،) TOPONYMIE‬تفظ بعدد قليى ي أمساء األ اكي اليت تنتمي إذل احلضارة‬

‫الفينيقية‪ .‬ألن ىذه احلضارة قد رك ت فق الى ول الشري السا لي أل ى خلق ا ى ْتاري‬

‫الذي كان يرب قرطاج بإ بانيا‪.‬‬

‫‪ -1‬ل ان ابد ا﵁‪ ،‬ادلعاشل " فردات قدؽلة يف السياق احلضاري "‪ ،‬ادلر ع السابق‪ ،‬ص ‪.157‬‬
‫‪239‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ذلذا دل يبقر ي بصمات ادلواقعية ذات األصى الفينيقي إال القليى"‪.1‬‬

‫ي بني ىذه ادلدن ‪:‬‬

‫‪ ) I‬ادلممدن المشمرقميمة ‪:‬‬

‫‪ )HIPPO-REGIOUS( -‬انابة‬

‫‪ )CALAMA( -‬قادلة‬

‫‪ )RUSICADA( -‬كيكدة‬

‫‪ ) IGILGIL(-‬يجى‬

‫‪ -)II‬مدن مي المو م ‪:‬‬

‫‪ )TIPAZA(-‬تيبازة‬

‫‪-)III‬ادلممدن المغمربميمة‪:‬‬

‫‪ )CARTENNA(-‬كارتينا_تنس‬

‫‪ )I‬ادلممدن المشمرقميمة ‪:‬‬

‫‪ HIPPO‬وبالبوني ممة اجلدي ممدة "إيب ممون"‬ ‫‪REGIUS‬‬ ‫‪-1‬ع ن اب ة‪ :‬يف البلتيني ممة "إيبونرغلي مموس"‬

‫(‪ )’ Pun‬؟ و باللغممة العربيممة انابممة ‪ ،‬دينممة اتريممة و ن قممة بونيممة إن دل نقممى فينيقيممة الممر ضممفيت هنممر‬

‫يبوس ‪.2‬‬

‫‪1‬‬
‫‪- ATOUI Brahim, Toponymie et espace en Algérie, Institut national de‬‬
‫‪cartographie, Alger, p 45 .‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique " BREPOL, 1992 .p‬‬
‫‪218.‬‬
‫‪240‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫انابة‪ :‬امس ا القدصل "بونة" والفرنسي احلديث "بون" ىي ي أ ات ادلدن وأكرب ادلرا ي يف‬

‫الق ر اجل اتري‪ ،‬تقع الر قربة ي صب هنر يبوس‪ ...‬ولقد كانت يف القدصل رك ا قرطا نيا‪ ،‬ت‬

‫أصبوت ر ر رو انيا ت ا ش ىيبون و ي بعد صارت "بونة" العربية دينة العناب ‪.1‬‬

‫"‪"P‬‬ ‫وكم مما ى ممو بل ممظ يف اال ممش "بون ممة" فق ممد ممق الص مموت "‪ "HI‬و ا ممتبدل ص مموت‬

‫بصوت الباء "‪ "B‬ألن صوت "‪ "P‬ال يو د يف اللغة العربية‪.2‬‬

‫نعممود إذل اال ممش القممدصل "ىيبممون"‪ ،‬ىممذا اال ممش بممبل شممك ذا أصممى فينيقممي‪ 3‬فقممد نمماقش العلممماء‬

‫"ايبون" و اليت تعِن اخللميج‬ ‫‪Ubbon‬‬ ‫الن ريات أصى الكلمة فينيقي ‪،‬‬ ‫كلمة "ىيبون" ‪،‬فوسب بع‬

‫و ادللجأ ‪.4‬‬

‫ىذه ادلن قة اليت و دت هبا بقايا أثرية و نقوش نذ الع د البوشل تيفكد ى الدرا ات أن‬

‫اللغة البونية بقيت ستعملة هبا لفرتة طويلة‪.‬‬

‫م ممة أخ م ممرى يعتق م ممد أن تس م مممية "ىيبون م ممة" و م ممدىا ذات أص م ممى فينيق م ممي وق م ممد أوردى م مما‬ ‫"و م ممي‬

‫الفينيقيمني قمد ىما روا إذل‬ ‫الو تيوس ضمي أمساء ادلمدن الفينيقيمة القدؽلمة يف المنص التمارل‪ :‬كمان بعم‬

‫احلمموض الغممريب للبوممر ادلتو م بممدافع تقليممى الضممغ السممكاشل يف ن قممة السمما ى الفينيقممي و الممبع‬

‫اآلخر كان رغبة يف السي رة والتو ع‪ ،‬أ ا الفئة الثالثة فكان علّ ا الو يمد ىمو المربح التجماري واحلصمول‬

‫‪ -1‬أمحد توفيق ادلدشل "كتاب اجل اتر "ادليف سة الوطنية للكتاب ط ‪ ،1‬الرغاية ‪ ،1984،‬ص‬
‫‪2‬‬
‫‪-Said DAHMANI "HIPPONE dans les sources arabes" article de l'ouvrage‬‬
‫‪"HIPPONE" sous la direction de Xavier DELESTRE‬‬
‫‪.EDISUD,INAS , juillet 2005, France, p 46‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- S.GSELL"Atlas Archéologie de l'Algérie "feuille N09 N° 59 p 05‬‬
‫‪4‬‬
‫‪- Mounir BOUCHENAKI "Les Anciennes villes d’Algérie » 1978 p 16‬‬

‫‪241‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ال ممر ادلم مواد اخل ممام و ممي أ ممى ذل ممك كل ممو أ سم موا ال ممر شم مواطئ البو ممر ك ممبل ممي ىيبون ممة و ممدرو ات‬

‫(‪ )HADRUMETTE‬و ة الياً‪.1 "...‬‬

‫ف مي مسمة‬ ‫‪HIPPON‬‬ ‫و ا يدل الر أن اال مش ما ي ىمو البل قمة المواو و النمون"‪ "ON‬يف‬

‫األمسمماء للمواقممع اجلغرافيممة ذات األصممى السمما ي كالكنعانيممة‪ ،‬اللغممة المميت انبثقممت ن مما الل جممة البونيممة‪.‬‬

‫"تعترب الواو و النون الن اية اللغوية ادلكانية اليت تسش هنايات أمسماء ادلواقمع الكنعانيمة و الميت كثمر ورودىما‬

‫يف فلس ني واألردن‪ ،‬فجاءت األمساء ‪ :‬بااون‪ ،‬ورا ون‪ ،‬ورؽلون‪ ،‬وزرقون‪ ،‬واجلون‪ ،‬واقربون‪.2"...‬‬

‫‪-2‬م دي ن ة ق ال م ة ‪ :‬دين ممة بربري ممة فينيقي ممة كان ممت ت ممدار يف الق ممدصل كمَالَمم م ماَ‪ ،‬وازدى ممرت أي ممام‬

‫اال تبلل الرو اشل وكربت‪ ،‬وال ي ال ذلا الكثي ي آثار الرو ان والروم ‪.3‬‬

‫ارف ممت يف الف ممرتة الرو اني ممة ممت ا ممش كادل مما(‪ ،)KALAMA‬و ق ممد أش ممي امس مما يف النق مموش‬

‫البلتينية ‪.4‬‬

‫قادلة‪ ،‬قد ن ق ا السكان األصليون ب َكالَ َما ‪ ، KALAMA‬و ي ا﵀تمى أن يكون اال ش ذا‬

‫أص ممى فينيق ممي س ممب مموداس (درا ممة ممول اللغ ممة الفينيقي ممة واللغ ممة البوني ممة)‪ .‬فاال ممش ك ممان الك مما‬

‫(‪ )MALAKA‬سممب رأي الكاتممب و لكممي البلّتنيممني ق مرأو اال ممش قلوبمما‪ ،‬فأصممبوت تعممرف با ممش‬

‫كادلا(‪.5 )KALAMA‬‬

‫‪ -1‬زلمد الصغي غازل " عادل التوا د البوشل الفينيقي يف اجل اتر " ال بعة ‪ 2‬دار اذلدى ص ‪241-215‬‬
‫‪ : -2‬ل ان ابد ا﵁ عاشل " فردات قدؽلة يف السياق احلضاري " دار ورد للنشر و التوزيع ‪،‬ط‪ ،2005 1‬ص ‪245‬‬
‫‪ -3‬أمحد توفيق "كتاب اجل اتر" ص‪230‬‬
‫‪ -4‬زلمد الصغي غازل "ادلملكة النو يدية واحلضارة البونية" ص ‪115‬‬
‫‪5‬‬
‫‪- S.Gsell : « Atlas Archéologie de l’Algérie » feuille n9, n 146 p 17‬‬
‫‪242‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ونفس الشرح قد تقدم بو زلمد الصغي غازل بقولو‪" :‬و سب البا ث موداس (‪،) A.Judas‬‬

‫النقموش ذات الكتابمة البونيمة احلديثمة الميت اثمر الي ما يف قادلمة‬ ‫فإن اال ش كادلا و مد كتوبما المر بعم‬

‫واممددىا يفمموق األربعممني نقيشممة‪ ،‬غممي أنممو بعممد فممك ر مموز كتابت مما و قراءهتمما تبممني‪ ،‬بممأن ا ممش القممدصل يبممدو‬

‫مما يا حبيممث ال يسممتبعد أن يكممون الكماَ (‪ ،)MALAKA‬و يممذىب البا ممث ‪،‬ادلشممار إليممو آنفمما‪ ،‬بممأن‬

‫البلّتني فيما بعد قرأو اإل ش قلوبا ‪ ،‬فأصبوت ادلدينة تعمرف بعمد ذلمك بكاَدلما بمدال مي َ لَكماَ المذي‬
‫َ‬
‫ىو اال ش السا ي للمدينة ‪ .1‬والذي ي ر أن ا ش ادلدينمة أصملو ما ي أي شمتق مي اللغمة الفينيقيمة‬

‫وادلدينة نفس ا كانت ن قة ارس في ا العادات البونيمة وىمذا ما أشمار إليمو داتمما زلممد الصمغي غمازل‪:‬‬

‫ممة أخممرى ي ممر بممأن قادلممة بقيممت ممتفظ بعاداهتمما و تقاليممدىا البونيممة و يف سمماهتا الد ممتورية‬ ‫"و ممي‬

‫وذلممك م فممرتة اإل رباطممور الرو مماشل "ترا ممان"(‪ ،)TRAJAN‬وقممد اثممر يف النا يممة العلويممة ممي ادلدينممة‬

‫ال ممر ا ممدة قب ممور ممردابية بعض م م ا م م ود بآب ممار س ممت يلة ش ممبي ة بتل ممك ال مميت اث ممر الي مما يف ا﵀ ممات‬

‫ى ممذه القب ممور خ ممارج الس ممور‬ ‫وادلس ممتوطنات الفينيقي ممة ادلت موافرة ال ممر موا ى ادلتو م و ق ممد و ممد بع م‬

‫ادلدينة القدؽلة "‪.2‬‬ ‫الرو اشل الذي كان ػلي‬

‫‪-3‬مدين ة س ك ي ك دة‪ :‬ى ممي ادلر ممر التج مماري األك ممرب لعمال ممة قس ممن ينة و ممي أ ممات ادل ممدن ب ممالق ر‬

‫اجل ات ممري‪ ،‬أ س م ا القرط مما يون وك ممان امس مما "رأس إيك مماد" وا م ممت أعليت مما أ ممام اال ممتبلل الرو مماشل‬

‫وخرهبمما الونممدال ختريب ماً أثنمماء ىجممو ش ت وضممع العممرب ممي ديممد أ س م ا و امسوىمما "راس ممكيكدة‪،‬‬

‫‪ -1‬زلمد الصغي غازل "ادلملكة النو يدية واحلضارة البونية"‪ ،‬ص ‪115‬‬
‫‪ -2‬نفسو ‪ ،‬ص ‪115‬‬
‫‪243‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫وامماد ذلمما امراهنمما وا تل مما ادلارشممال "فممارل" ممنة ‪ 1838‬فا ممس هبمما ادلرك م احلممديث وامساىمما "فيلي ممب‬

‫فيم م م م م ممى"‪" .1‬وقم م م م م ممد أشم م م م م ممي إذل رو م م م م م مميكاد (‪ )RUSICADE‬يف ر لم م م م م ممة م م م م م مميبلكس م م م م م ممت ا م م م م م ممش‬

‫ثابسوس(‪ )THAPSUS‬وؽلكي أن يكمون ىمذا اال مش ؽلثمى ر لمة مي را مى ادلدينمة الميت ارفمت فيمما‬

‫بعد با ش رو يكاد و ىذا األخي ال يستبعد أن يكون ىو اآلخر ا ي األصى ألنو يشمتمى يف تمو‬

‫األول ال م ممر ا م ممش رأس (‪، )RUS‬ادلصم م م لح الفينيق م ممي ال م ممذي ارف م ممت ب م ممو كث م ممي م ممي م ممدن الس م مما ى‬

‫اجل اتري‪.2"...‬‬

‫البمما ثني إذل أن تفسممي ا ممش رو مميكاد ال يسممتبعد أن يكممون ال مرأس الوقمماد أو‬ ‫"وذىممب بع م‬

‫رأس النور ‪،‬و قد اثر يف وقع رو يكاد الر ادة نصب تأثرة باأل لوب البموشل إن دل تكمي بونيمة يف‬

‫د ذاهتا "‪.3‬‬

‫ت يذىب الكاتب نفسو يف شرح كلمة "‪"RUS‬بقولو‪":‬كذلك بأن ع ش ا﵀ ات اليت‬

‫يست ى امس ا بكلمة روس "‪ "RUS‬أي (‪) ROUSH‬ىي ا ية األصى‪ ،‬وتعِن يف اللغات السا ية‬

‫اآلن مى نفس ادلعىن يف لغتنا العربية‪ ...‬ويدخى يف ىذا اجملال ا ش‬ ‫القدؽلة رأس و ال زالت‬

‫ادلصادر السا ية "الرأس الوقاد"‪.4‬‬ ‫"رو يكاد" ( كيكدة) اليا ف ي تعِن سب بع‬

‫‪ -1‬أمحد توفيق ادلدشل "كتاب اجل اتر"‪ ،‬ص ‪219‬‬

‫‪ -2‬زلمد الصغي غازل‪ " ،‬عادل التوا د البوشل الفينيقي"‪ ،‬ص‪213‬‬
‫‪ -3‬نفسو‪ ،‬ص ‪213‬‬
‫‪ -4‬نفسو‪ ،‬ص ‪254‬‬
‫‪244‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫ابقا ألمساء األ اكي اللبنانية راس‬ ‫وكذلك ان اال ش رو يكاد‪ ،‬ؽلكي أن يكون‬

‫كيدة‪ RAšKIDA‬وراس كيدي‪ RAšKIDDI‬والذي عناه "راس اإلبريق أو احلرة"‪.1‬‬

‫إذن فالسابقة "راس" تقارب أو ىي نفس ا رأس يف اللغة العربية وقد ي ت ادة دن هبذه‬

‫السابقة و ي بين ا ‪:‬‬

‫‪-‬رو بي ‪:RUSIPPIR:‬تاكبات‬ ‫_ رو ازوس ‪: RUSAZUS:‬أزفوت‬

‫‪-‬رو يبيكاري‪:RUSUBICARRI:‬‬ ‫‪-‬رو وكورو‪ :RUSUCURRU:‬دلس‬

‫ر ر احلجاج‬

‫‪-‬رو وقونييو‪ :RUGUNNIE:‬الربج البوري‪.2‬‬

‫البوري‪.2‬‬

‫‪-4‬مدينة ج ي ج ل ‪ :‬أ س ا القرطا يون قبيى ادلسيح فكانت رك ا ا يماً للتجمارة واحلضمارة‪،‬‬

‫تممدار إغليلجيلممي وا ممتمرت أعليت مما البوريممة ا يمممة انممد الفممتح العممريب ويف القممرن السممادس اشممر دلمما‬

‫التفت بربروس خي الديي إلنقاذ السموا ى اإلفريقيمة مي قرصمان اال مبان‪ ،‬اختمذ دينمة يجمى ااصممة‬

‫لممو و رك م ا ألامالممو ولقممد ا تل مما الفرنسمميون ممنة ‪ 1664‬ممت قيممادة الممدوق دوبوفممور وىممو ابممي غممي‬

‫شممراي ذلنممري الرابممع فكانممت نكبممت ش هبمما ا يمممة إثممر ذلممك اال ممتبلل ألهنممش اض م روا لرتك مما بعممد ثبلثممة‬

‫أش ر وابقو هبا غنما للمسلمني كى دافع ش وخسروا هبا ألفمي ر مى‪ ،‬وا متمرت ادلدينمة ركم ا تركيما ذا‬

‫‪1‬‬
‫‪- Dictionnaire de la civilization phénicienne et punique, p 379‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- Mounir BOUCHENAKI "Les Anciennesvillesd’Algérie » 1978 p16‬‬
‫‪245‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫أعلية إذل أن وقع اال تبلل فا توذل الي ا الفرنسميون منة ‪ 1839‬و نصمب الي ما ر مال الرببمر القباتمى‬

‫احلصار فمكثت زلصورة إذل أن أخضعت ش اجلنود الفرنسية نة ‪.1 1851‬‬

‫‪2‬‬
‫إذن فاال ش "إغليلجيمى" مي ا﵀تممى أن يكمون شمتق مي الفينيقيمة ولكن ما ن ريمة غمي يفكمدة‬

‫و عىن كلمة إ يلجيى تعِن " يمرة القممر"‪ 3‬فقمد تكمون الكلممة ما ية و ىمذا ما ت مرق إلي ما مل ان‬

‫ابممد ا﵁ ادلعمماشل يف شممر و لكلمممة لجممول يممث قممال ‪":‬أ مما لف ممة لجممول ممع ممد ركممة الضممش الثانيممة‬

‫أو آرا ممي ‪ /‬لجممى‪ /‬مبعممىن " رتفممع شممديد االضلممدار"‪ .4‬فقممد أشممي إذل‬ ‫ف مو إ مما اممريب مبعممىن "احلممظ"‬

‫إغليلجيلممي يف النقمموش البلتينيممة الممر أن تسممميت ا غربيممة‪ ،‬بينممما يعتقممد ادليفرخممون ا﵀ممدثني بممأن امس مما ال‬

‫يعدو أن يكون فينيقيا ‪.5‬‬

‫فقممد و ممد يف دينممة يجممى بقايمما آثممار شممبي ة بتلممك المميت و ممدت بقرطا ممة شلمما ييفكممد بع م‬

‫البا ثني أن تاريخ القرن السادس و اخلا س ق‪.‬م كان بداية اال تي ان يف زل مة يجمى البونيمة يمث‬

‫قممال األ ممتاذ زلمممد الصممغي غممازل‪ " :‬ممي خممبلل اال ممتعراض البسممي للمصممادر ادلاديممة والكتابيممة تبممني لنمما‬

‫بمأن تأ مميس زل مة يجممى كمان قممد المر يممد الفينيقيممني وكانمت ذلمما ابلقمات تينممة مع قرطا ممة‪ ،‬كممما‬

‫يعتقد بأهنا كانت ضمي ادلدن الليبية الفينيقية اليت أشار إلي ا رتابون ت ا ش ادليتاقونيس" ‪.6‬‬

‫‪ -1‬أمحد توفيق ادلدشل "كتاب اجل اتر"‪ ،‬ص ‪216‬‬

‫‪2‬‬
‫‪- S.Gsell "Histoire Ancienne de l'Afrique du Nord" tome II p157‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique, p 228‬‬
‫‪ -4‬ل ان ابد ا﵁ ادلعاشل " فردات قدؽلة يف السياق احلضاري"‪ ،‬ص ‪151‬‬
‫‪ -5‬زلمد الصغي غازل " عادل التوا د البوشل الفينيقي يف اجل اتر"‪ ،‬ص ‪208‬‬
‫‪ -6‬نفسو ص ‪181-180‬‬
‫‪246‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫اجل اتري ‪:‬‬ ‫‪ -)II‬ممدن ي الو‬

‫‪ -5‬ت ي ب ازة‪:‬لقد اخرتت دينة تيبمازة مي و م المببلد ألهنما الو يمدة الميت اف مت المر امس ما‬

‫السمما ي سممب ادلمميفرخني والبمما ثني اللغممويني‪ .‬فيعتقممد البمما ثون بممأن ا ممش "تيبممازة " (‪ )TIPAZA‬دل‬

‫ي رأ اليو أي تغيي وأنو ا ي األصى‪.1‬‬

‫و سممب شممرح للكلمممة بادلنجممد اخلمماص باحلضممارة الفينيقيممة والبونيممة فممإن الكلمممة بالبونيممة ىممي‬

‫أ ا بالبلتينية تيبازة ‪.2‬‬ ‫تيباتي‪Tp‘tn‬‬

‫وادلغاربممة قممد أطلقموا الممر ادلن قممة إ ممش "تفا مميد" ‪ Tefassed‬ولكممي الفرنسمميون قممد أاممادوا ذلمما‬

‫إمس ا السا ي القدصل "تيبازة"‪ ...‬ىذا اال ش الذي يبدو فينيقيا‪ ،‬لعلو يعِن "ادلمر"‪.3‬‬

‫فادلدينة ت خر كثياً مبعادل أثرية قدؽلة مواءا أكانمت قرطا يمة أو رو انيمة فقمد نم ل هبما الفينيقيمون‬

‫ى الي ش ذلك شاطئ ا وو ود يرتني ص ريتني ميان ادلرفأ‪.‬‬ ‫ألغراض ْتارية وقد‬

‫ويف ىممذا الصممدد نشممي إذل أن نتمماتج أحبمماث النسممال (‪ )S.LANCEL‬تيفكممد ىممي األخممرى ممي‬

‫النا يممة الكرونولو يممة مما ذىممب إليممو ممانتاس ممي أن تيبممازة دخلممت يف تمماريخ ادلغممرب نممذ هنايممة القممرن‬
‫‪4‬‬
‫السادس ق‪.‬م وكان ذلك الر يد التجار الفينيقيني‪.‬‬

‫‪ -1‬زلمد الصغي غازل‪ " ،‬عادل التوا د البوشل الفينيقي يف اجل اتر"‪ ،‬ص ‪181‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique, p 456‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- S.Gsell : « Atlas Archéologie de l’Algérie » feuille n4 n 38 p 09‬‬
‫‪ -4‬زلمد الصغي غازل‪ ،‬عادل التوا د البوشل الفينيقي‪ ،‬ص ‪182‬‬
‫‪247‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫الممر ااتبممار أن تيبممازة ثممى ركم ا و م اً بممني موا ى غممريب اجل اتممر يف وقتنمما احلممارل‪ ،‬ذلممك أن تيبممازة تعممد‬

‫ممي بممني ادلواقممع األثريممة القدؽلممة المميت نالممت ضم ا ممي الدرا ممة والتنقيممب شلمما عممى اصممورىا التارؼليممة‬

‫تصممبح شلي م ة اممي بعض م ا‪ .‬ىممذا باإلضممافة إذل أن التوا ممد الفينيقممي البمموشل هبمما بممات يفكممدا نممذ القممرن‬

‫السادس ق‪.‬م ‪.1‬‬

‫‪ -)III‬ممدن ي الغرب‪:‬‬

‫‪-6‬مدين ة ت ن س (ك ارت ي نا س ابقا)‪ :‬ر ممر ص ممغي أ س ممو الكنع ممانيون القرط مما يون فك ممان‬

‫ستوداا ْتاريا ت أقام بو الرو انيون ستعمرة و رر الر أيدي الرببر أثناء الثورة الكربى إذل أن اء‬

‫ا روا األندلس فأاادوا خت ي ادلدينمة و مكنوىا‪ .‬ودخلمت ادلدينمة مت كمش قبيلمة غمراوة الرببريمة‪،‬‬

‫ت خضممعت لسممل ان بممِن زيممان و أخميا مملمت قاليممد أ ورىمما ألتمراك خممي الممديي بربممروس ممنة ‪1520‬‬

‫إذل أن ا تل ا الفرنسيون نة ‪.2 1843‬‬

‫ونعود إذل اال ش القدصل كارتينما ‪ CARTENNAS‬وادلتكمون مي م تيني "فكمرت" تعمِن ادلدينمة‬
‫‪4‬‬
‫بالفينيقية‪ ،‬وىذا يعِن أن أصى الكلمة فينيقي قرطا ي‪ .3‬أ ا اجل ء الثاشل ي الكلمة ف و لييب األصمى‬

‫وىممو الممذي اشممتق نممو فيممما بعممد ا ممش ادلدينممة احلممارل تممنس "‪ "TENNAS‬وبممذلك تكممون الكتابممة كممرت‬

‫‪ -1‬زلمد الصغي غازل‪ " ،‬عادل التوا د البوشل الفينيقي يف اجل اتر"‪ ،‬ص ‪181-180‬‬
‫‪ -2‬أمحد توفيق ادلدشل "كتاب اجل اتر" ص ‪205‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- S.Gsell : « Atlas Archéologie de l’Algérie » feuille n4 n 20 P02‬‬
‫‪4‬‬
‫‪- IBID, p 02‬‬
‫‪248‬‬
‫الفصل الثبلث‪ :‬اَثبز اللغىٌة البىنٍقٍة ببملنطىق التىنسً واجلزائسي‬ ‫الببة الثبنً‬

‫تيناس(‪ .1)CART-TENNAS‬و سب نجد احلضمارة الفينيقيمة البونيمة فمإن كلممة "تمنس" ىمي كلممة‬

‫ا تمال تكون أل د لوك صيدا ادللقب بتنس "‪.2"TENNAS‬‬

‫‪ -1‬زلمد الصغي غازل " عادل التوا د البوشل الفينيقي " ص ‪186‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique " p435‬‬
‫‪249‬‬
‫خامتة‬

‫خاتمة‪:‬‬

‫حياول اإلنسان جاىداً لكشف األسرار اليت يزخر هبا ىذا الكون علّو يظفر بآثاره من علم‬

‫فيندفع إىل املزيد من البحث و الكشف‪.‬‬

‫واملفكرون واللّغويون الباحثون‪ ،‬على امتداد العصور‪ ،‬حاولوا ومازالوا حياولون‪ ،‬إزاحة الستار‬

‫عن كثري من الغموض الذي اكتنف جوانب اللغة البشرية وبالتايل يتوصلون إىل نتائج تفيد البحث‬

‫العلمي‪.‬‬

‫وعن طريق ىذا البحث املتواضع حول " اآلثار اللغوية الفينيقية والبونيقية باملنطوق اللهجي‬

‫العريب"( السوري اللبناين والتونسي اجلزائري)‪ ،‬حاولت بقدر املستطاع أن أكشف على بعض اجلوانب‬

‫التارخيية للّهجات العربية املذكورة يف حقبة زمنية ج ّد قددية وىذا النوع من الدراسات أضنو قليل‪،‬‬

‫يب ىذا‬
‫لعل ىذا سبب من أسباب الغفلة و عدم االىتمام‪ .‬وقد أفضى ّ‬
‫حيتاج إىل نفض الغبار عنو و ّ‬
‫البحث إىل النتائج التالية‪:‬‬

‫تشابو كبري بني املنطوق اللهجي املشرقي بكل من سوريا ولبنان واللغة الفينيقية‪ ،‬وىذا التشابو‬

‫واضح يف أكثر من جمال واحد‪ .‬فمن الناحية اللغوية االتيمولوجية قد كشف البحث عن أصول بعض‬

‫اللواحق مثل‪:‬‬

‫‪-‬الالحقة الواو والنون والباقية يف أكثر من األمساء اجلغرافية مثل‪ :‬قلمون‪ ،‬كفرةن‪ ،‬عجلون‪...‬‬

‫اخل‪.‬‬

‫‪251‬‬
‫خامتة‬

‫وقد عرفت كذلك الالحقة الياء والتاء [يت]‪ ،‬ورمبا كانت ىذه الياء والتاء أداة مجع يف اللغة‬

‫االجاريتية مثل‪ :‬عمرة=عمريت‪ ،‬عمشة= عمشيت‪....‬اخل‬

‫وإسقاط كذلك حرف النون يف اللغة االوغاريتية والدارجة الالذقية بسوريا‪ :‬عند قوهلم "بت"‬
‫ِ‬
‫"أخذوى ْن‪،‬‬ ‫عوضا من "بنت"‪ ،‬وكذلك تسكني احلرف األخري من الفعل اجلماعي مثل قوهلم‪:‬‬
‫ِ‬
‫أكلوى ْن"‪.‬‬

‫ولعلو قول العامل االجنليزي جون ىيلي‪":‬إن سكان الالذقية ىم يف جمال الثقافة واللغة ورثة‬

‫الشعب الذي كان قاطنا يف اوغاريت‪ ،‬فال غرابة ان تكون بعض املفردات‪ ،‬وكذلك أشكال من قواعد‬

‫الصرف قد بقيت يف اللغة احمللية الدارجة"‪.‬‬

‫‪-‬وعليو فإنو بالنسبة لشمال افريقيا يعد احلضور الفينيقي البوين مبثابة رافد جديد جعلها‬

‫تلتحم بثقافات البحر املتوسط عرب وسائل وطرق عديدة منها التجارية‪ ،‬اليت مل حتمل فقط املواد‬

‫الثمينة‪ ،‬بل محلت إليها األفكار أيضاً‪.‬‬

‫‪-‬ويف ىذا الصدد واعتماداً على النقوش‪ ،‬فإن اللغة الرمسية يف اململكة النوميدية واملوريطانية‬

‫حىت بعد هتدمي قرطاجة ظلّت ىي البونية و البونية احلديثة‪.‬‬

‫‪-‬أن استعمال البونية باملغرب العريب عامة و اجلزائر خاصة قد دام طويالً وخصوصاً وان فًتة‬

‫االستيطان دامت قرابة سبعة (‪ )70‬قرون‪.‬‬

‫‪-‬قد ساعد على انتشار اللغة العربية باملغرب العريب ىو األرضية املناسبة لوجود لغة قد سبقتها‬

‫و تنتميان إىل نفس الشجرة اللغوية ‪.‬‬

‫‪252‬‬
‫خامتة‬

‫‪-‬مىت اجتمعت لغتان يف بلد واحد ال مناص من تأثر كل منهما األخرى وىذا التأثر يظهر‬

‫يف املفردات‪ ،‬فتنشط حركة التبادل اللغوي ويكثر اقتباس بعضها من بعض وخيضع ىذا االقتباس غالباً‬

‫يف الناحية الصوتية‪ ،‬فينالو التحريف‪ ،‬والتغري ‪ ،‬واإلضافة ‪ ،‬و النقصان‪.‬‬

‫‪-‬قد تركت اللغة البونية وراءىا بصمات لغوية جديرة بأن حتضى بالدراسة املعمقة من مجيع‬

‫النواحي ‪:‬الصوتية‪ ،‬الداللية‪ ،‬و الصرفية ‪.‬‬

‫‪-‬أن الصلة بني اللغة العربية والبونية اليت ىي أحد فروع اللغة الفينيقية قوية جداً من حيث‬

‫املفردات وال ختتلف عنها إالّ يف بعض التغريات الصوتية و الداللية‪.‬‬

‫ولكل شيئ إذا ما مت نقصان‬

‫نسأل اهلل أن يوفقنا‬

‫‪253‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫أوالً املصادر‪:‬‬

‫‪ -10‬القرآن الكريم‪ ،‬رواية ورش‪.‬‬

‫‪-‬ابن جين‬

‫‪-25‬الخصائص‪ ،‬حتقيق زلمد علي النجار‪ ،‬اذلييئة ادلصرية العامة للكتاب‪.6891 ،‬‬

‫‪-‬ابن خلدون‬

‫‪-20‬المقدمة‪ ،‬اجمللد األول‪ ،‬مكتبة ادلدرسة ودار الكتاب اللبناين للطباعة والنشر‪ ،‬ط‪.6811،0‬‬

‫ثانياً املراجع‪:‬‬

‫*المراجع باللغة العربية‪:‬‬

‫‪-‬ابن هالل احلسن بن عبد اهلل بن مسهل العسكري‪،‬‬

‫‪ -20‬الفروق اللغوية‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪ ،‬ط‪.5222 ،6‬‬

‫‪-‬أمحد أمني سليم‬

‫‪-22‬في تاريخ الشرق االدنى القديم‪ ،‬مصر‪-‬سوريا القديمة‪ ،‬دار النهظة العربية للطباعة‬
‫والنشر‪ ،‬بريوت‪.6898 ،‬‬

‫‪-‬أمحد الفرجاوي‬

‫‪-21‬بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي و قرطاجة ‪ ،‬ادلعهد الوطين للرتاث‪.6880،‬‬

‫‪522‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬أمحد حامدة‬

‫‪-21‬مدخل إلى اللغة الكنعانية الفينيقية‪ ،‬جامعة دمشق‪.6889 ،‬‬

‫‪-‬أمحد توفيق ادلدين‬

‫‪-29‬كتاب الجزائر‪ ،‬ادلوسوعة الوطنية للكتاب‪ ،‬الرغاية‪ ،‬ط‪.6890 ، 6‬‬

‫‪-‬أمحد علم الدين اجلندي‪،‬‬

‫‪-28‬اللهجات العربية في التراث‪ ،‬القسم االول من النظامين الصوتي والصرفي‪ ،‬الدار العربية‬

‫للكتاب‪ ،‬ليبيا‪.6819 ،‬‬

‫‪-‬أمحد زلمد قدور‪،‬‬

‫‪-62‬مبادئ اللسانيات‪ ،‬دار الفكر‪ ،‬دمشق‪ ،‬ط‪.6888 ،5‬‬

‫‪-‬آمنة صاحل الزغيب‬

‫‪ -66‬التغير التاريخي لألصوات في اللغة العربية و اللغات السامية‪ ،‬دار الكتاب الثقايف‪،‬‬
‫‪. 5222‬‬

‫‪-‬إبراهيم أنبس‬

‫‪-65‬األصوات اللغوية ‪ ،‬مكتبة األجنلو ادلصرية‪ ،‬ط‪.6888 ، 0‬‬

‫‪-60‬في اللهجات العربية‪ ،‬مكتبة األجنلو ادلصرية‪، ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪.6882 ،0‬‬

‫‪521‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬إسرائيل ولفنسون‬

‫‪-60‬تاريخ اللغات السامية‪ ،‬دار القلم‪ ،‬بريوت‪.6892 ،‬‬

‫‪-‬السعيد بدوي‪،‬‬

‫‪-62‬محاضرات في علم اللغة‪ ،‬سلطوط دار العلوم‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫‪-‬أنطوان مراد‪،‬‬

‫‪-61‬قصة وتاريخ الحضارات العربية‪ ،Edito Creps International،‬بريوت‪،‬‬

‫‪.6888‬‬

‫‪-‬أنيس فرحية‪،‬‬

‫‪-61‬اللهجات وأسلوب دراستها‪ ،‬دار جيل‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪.6898 ،6‬‬

‫‪-69‬معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية‪ ،‬مكتبة لبنان‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪.6881 ،0‬‬

‫‪-68‬معجم االلفاظ العامية‪ ،‬مكتبة لبنان‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪.6882 ،5‬‬

‫‪-52‬مالحم وأساطير من أوغاريت‪ ،‬رأس الشمرا‪ ،‬دار النهار للنشر‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪.6892 ،5‬‬

‫‪-‬بيان النويهض احلوت‪،‬‬

‫‪-56‬فلسطين قضية الشعب الحضارة‪ ،‬دار االستقالل للدراسات والنشر‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪،6‬‬
‫‪.6886‬‬

‫‪521‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬بيري غوسيه‪،‬‬

‫‪-55‬مدينة إزيس‪ ،‬التاريخ احلقيقي للعرب‪ ،‬ترمجة فريد جحا‪.‬‬

‫‪-‬متام حسان‬

‫‪-50‬مناىج البحث في اللغة‪ ،‬دار الثقافة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪.6810 ،6‬‬

‫‪-‬جورجي كنعان‬

‫‪ -50‬محمد واليهودية‪ ،‬بيسان للنشر والتوزيع‪ ،‬بريوت ‪،‬ط‪،0111 ،0‬‬

‫‪-‬جورجي زيدان‬

‫‪- 52‬الفلسفة اللغوية‪ ،‬دار الشرق‪،‬ط‪ ،5‬بريوت‪6891 ،‬‬

‫‪-‬حامد عبد القادر‬

‫‪-51‬األمم السامية‪ ،‬مصادر تاريخها وحضارتها‪ ،‬مراجعة عوين عبد الرؤوف‪ ،‬مصر‪ ،‬دار هنضة‬
‫مصر‪ ،‬للطباعة والنشر‪.6896 ،‬‬

‫‪-‬حسن احلالق‬

‫‪-51‬مالمح من تاريخ الحضارات‪ ،‬بريوت ‪،‬لبنان ‪6886،‬‬

‫‪-‬حلمي زلروس امساعيل‬

‫‪-59‬الشرق االدنى القديم وحضارتو‪ ،‬مؤسسة شباب اجلامعة‪ ،‬مصر‪.6881 ،‬‬

‫‪529‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬رشيد الناضوري‬

‫‪-58‬المغرب الكبير‪ ،‬اجلزء األول‪ ،‬دار النهظة العربية‪6896،‬‬

‫‪-‬رمضان عبد اهلل‬

‫‪-02‬أصوات اللغة العربية بين الفصحى و اللهجات‪ ،‬مكتبة بستان ادلعرفة‪،‬االسكندرية‪،‬‬

‫ط‪.5222،6‬‬

‫‪-‬سامي الرحيانا‬

‫‪-06‬تاريخ الحضارات‪ ،‬شعوب الشرق األدىن القدًن‪ ،‬مطبعة نوبيليس‪.‬‬

‫‪-‬سامي سعيد األمحد‬

‫‪ -05‬تاريخ فلسطين القديم‪ ،‬مركز الدراسات الفلسطينية‪ ،‬مطبعة عالء‪ ،‬بغداد‪. 6818 ،‬‬

‫‪-‬سلطان عبد اهلل ادلعاين‬

‫‪-00‬مفردات قديمة في السياق الحضاري‪ ،‬دار ورد للنشر و التوزيع‪ ،‬ط‪. 5222، 6‬‬

‫‪-‬عبد اجلليل مرتاض‬

‫‪-00‬دراسة لسانية في الساميات و اللهجات العربية القديمة‪ ،‬دار مهمه‪،‬ط‪5222 ،6‬‬

‫‪-‬عبد الرمحن اجلياليل‬

‫‪-02‬تاريخ الجزائر العام‪ ،‬اجلزء األول‪ ،‬ط‪، 1‬ديوان ادلطبوعات اجلامعية‪.6880 ،‬‬

‫‪528‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬عبد الصبور شاهني‪،‬‬

‫‪-01‬المنهج الصوتي للبنية العربية‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بريوت‪.6892 ،‬‬

‫‪-01‬في التطور اللغوي‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪.6892 ،5‬‬

‫‪-‬عبد الكرًن بكري‪،‬‬

‫‪-09‬فصول في اللغة واالدب‪ ،‬ديوان ادلطبوعات اجلامعية‪ ،‬د‪،‬ط‪ ،‬وهران‪.6881 ،‬‬

‫‪-‬عبد الواحد وايف‬

‫‪-08‬علم اللغة‪،‬دار هنظة مصر‪ ،‬ط‪، 1‬الفجالة‪،‬القاهرة‪ ،‬ط‪.6811 ،1‬‬

‫‪-02‬فقو اللغة‪ ،‬جلنة البيان العريب‪،‬ط‪6819، 1‬‬

‫‪-‬عثمان الكعاك‬

‫‪ -06‬موجز تاريخ العام للجزائر‪ ،‬دار الغرب االسالمي‪ ،‬بريوت‪ ،‬ط‪.5220 ،6‬‬

‫‪-‬عثمان سعدي‬

‫‪-05‬األمازيغ عرب عاربة‪ ،‬ط‪. 5‬‬

‫‪-‬فاطمة جود اهلل‪،‬‬

‫‪-00‬سوريا نبع الحضارات‪ ،‬دار احلصاد للنشر والتوزيع‪ ،‬دمشق‪ ،‬سوريا‪.6888 ،‬‬

‫‪-‬كمال بشر‪،‬‬

‫‪-00‬علم اللغة اإلجتماعي‪ ،‬دار غريب للطباعة والنشر‪.6882 ،‬‬

‫‪512‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬زلمد التوجني‬

‫‪-02‬اللغة العبرية وآدابها ‪،‬دار اجلليل للطباعة و النشر‪،‬ط‪6890 ، 5‬‬

‫‪-‬زلمد اخلطيب‬

‫‪-01‬الحضارة الفينيقية‪ ،‬منشورات عالء الدين‪ ،‬ط‪ ،5‬دمشق‪5221،‬‬

‫‪-‬زلمد الصغري غامن‬

‫‪-01‬التوسع الفينيقي في غربي البحر المتوسط"‪،‬مطبعة دار اذلدى‪،‬ط‪5220، 0‬‬

‫‪-09‬المملكة النوميدية و الحضارة البونية‪ ،‬دار اذلدى‪ ،‬ط‪5221 ، 5‬‬

‫‪-08‬معالم التواجد الفينيقي البوني في الجزائر‪ ،‬دار اذلدى‪ ،‬عني مليلة‪. 5220 ،‬‬

‫‪-‬زلمد أبو زلاسن عصفور‪،‬‬

‫‪-22‬المدن الفينيقية‪ ،‬دار النهضة للطباعة والنشر‪ ،‬بريوت‪.6896 ،‬‬

‫‪-‬زلمد السيد غالب‪،‬‬

‫‪-26‬الساحل الفينيقي وظهيره في الجغرافيا والتاريخ‪ ،‬ط‪ ،6‬بريوت‪ ،‬دار العلم للماليني‪،‬‬
‫‪.6818‬‬

‫‪-‬زلمد هبجت قبيسي‪،‬‬

‫‪-25‬مالمح في فقو اللهجات العربيات‪ ،‬من االكادية والكنعانية وحىت السبئية والعدنانية‪ ،‬دار‬
‫مشال للطباعة والنشر‪ ،‬دمشق‪ ،‬ط‪.6888 ،6‬‬

‫‪516‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬زلمد بيومي مهران‬

‫‪-20‬المدن الفينيقية‪ ،‬تاريخ لبنان القدًن‪ ،‬دار النهظة العربية‪ ،‬بريوت‪.6880 ،‬‬

‫‪-‬زلمد رياض كرًن‪،‬‬

‫‪-20‬المقتضب في لهجات العرب‪ ،‬جامعة الزقازيق‪ ،‬مصر‪.6881 ،‬‬

‫‪-‬زلمود فهمي حجازي‪،‬‬

‫‪-22‬البحث اللغوي‪ ،‬دار غريب للطباعة والنشر‪ ،‬ط‪.6880 ،6‬‬

‫‪-‬سلتار نويوات و زلمد خان‬

‫‪-21‬العامية الجزائرية و صلتها بالفصحى‪ ،‬مشروع دراسة لسانية للدارجة يف منطقة الزيبان‪-‬‬
‫بسكرة‪ -‬دار اذلدى‪ ،‬عني مليلة‪ ،‬ط‪. 5222 ،6‬‬

‫‪-‬هنري س عبود‪،‬‬

‫‪-21‬معجم الحضارات السامية‪ ،‬طرابلس‪ ،‬لبنان‪ ،‬ط‪.6886 ،5‬‬

‫‪-‬وهيبة أيب فاضل‪،‬‬

‫‪-29‬لبنان في مراحل تاريخو الموجزة‪ ،‬ط‪ ،5‬بريوت‪ ،‬مكتبة انطوان‪.5220 ،‬‬

‫‪-‬ياسني عبد الرحيم‪،‬‬

‫‪-28‬موسوعة العامية السورية‪ ،‬اذليئة العامة السورية للكتاب‪ ،‬دمشق‪ ،‬ط‪.5265 ،5‬‬

‫‪515‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬حيي عبابنة‬

‫‪ -12‬اللغة الكنعانية‪ ،‬دراسة صوتية‪ ،‬صرفية‪ ،‬داللية‪ ،‬مقارنة يف ضوء اللغات السامية‪،‬‬

‫دار جملدالوي‪ ،‬عمان‪ ،‬األردن‪.5220،‬‬

‫‪-‬يوسف حوراين‪،‬‬

‫‪-16‬لبنان في قيم تاريخية‪ ،‬العهد الفينيقي‪ ،‬دار مشرق للنشر‪ ،‬بريوت‪.6815 ،‬‬

‫*المترجمة إلى العربية‪:‬‬

‫‪-‬جان مازيل‪،‬‬

‫‪-10‬تاريخ الحضارة الفينيقية الكنعانية‪ ،‬ترمجة ربا اخلش‪ ،‬ط‪ ،0‬سوريا‪ ،‬دار احلوار للنشر والتوزيع‪،‬‬
‫‪.0111‬‬

‫‪-‬جون ليونز‪،‬‬

‫‪-10‬نظرية تشومسكي اللغوية‪ ،‬ترمجة وتعليق حلمي خليل‪ ،‬دار ادلعرفة اجلامعية االسكندرية‪،‬‬
‫‪.0111‬‬

‫‪-‬شارل أندري جوليان‪،‬‬

‫‪-20‬تاريخ افريقيا الشمالية‪ ،‬اجلزء األول‪ ،‬تعريب زلمد مزايل و البشري بن سالمة الدار التونسية‬
‫للنشر‪.6818 ،‬‬

‫‪510‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫‪-‬فليب حىت‪،‬‬

‫‪-20‬تاريخ سورية ولبنان وفلسطين‪ ،‬ترمجة جورج حداد‪ ،‬بريوت‪ ،‬دار الثقافة‪.6895 ،‬‬

‫‪-‬ماريو باي‪،‬‬

‫‪-22‬أسس علم اللغة‪ ،‬ترمجة وتعليق أمحد زلمد سلتار‪ ،‬عامل الكتب‪ ،‬ط‪.6891 ،0‬‬

‫‪-‬موسكايت‪،‬‬

‫‪-21‬الحضارة السامية القديمة‪ ،‬ترمجة يعقوب بكر‪ ،‬دار الكتاب العريب‪ ،‬بريوت‪.6828 ،‬‬

‫‪-‬ويل وايريل دييورانت‪،‬‬

‫‪-21‬قصة الحضارة اجلزء األول‪ ،‬ط‪، 6‬ترمجة‪:‬جنيب زلمود‪،‬مطبعة دار اجلليل‪.6889،‬‬

‫*المراجع باللغة األجنبية‬

‫‪-Abdou Limam‬‬

‫‪01-« Le Maghrébie « alias ed-darija » ,Dar El Gharb,Oran 2003.‬‬

‫‪-Abdou Limam‬‬

‫‪02-«Le Maghrébie trois fois millinaire » ANEP,Rouiba,1997.‬‬

‫‪-A.Berthier et A.R.Charlier‬‬

‫‪03-« Le Sanctuaire punique d’el hofra à Constantine »,Paris,‬‬

‫‪1955.‬‬

‫‪510‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

-Adel Ismail, Lebanon,

04- History of people, trans shereen, KheirAllah, Beirut, Dar el

Makchouf, 1971.

-A.Pellegrin,

05- « Essai sur les noms des lieux d’Algerie et Tunisie, Edition
S.A.P.I ?, Tunis, 1949.

-Attoui Ibrahim

06-« Toponymie et espace en Algérie » ,Institut National du

cartographie, Alger.

-Evelyne Benjaafar

07-Les noms des lieux en Tunisie, racines vivantes de

l’identité national, 1985, Cahiers des Cernes Tunis.

-Gautier

08- « Le Passé de L’Afrique du Nord » ,Payot,Paris,1952.

-G.Conteneau

09-« La Civilisation Phénicienne »Edit refondu,Paris ,1949.

-G.H.Bousquet

10- « Les Berbères » Collection « Que Sais-je ? » 3éme

Edit, Paris, 1967.

-Gustave Le Bon

11- « La Civilisation des Arabes » Impr par Imag.

-James Février
512
‫قائمة املصادر واملراجع‬

12-« Histoire de l’écriture »,Payot,Paris,1959.

-Maurice Sartre,

13- La phénicie romaine, la puissance de Rome dans Liban,

l’autre rive, Ima –Flammarin, 1998.

-Mohamed Saridj

14-« La Verveine Fanée » 1 éré Edit Dar elGharb,2000,2001.

-Mounir Bouchenaki

15-« Les Anciens villes d’Algérie » 1978.

-16-Recherches des Antiquités dans l’Afrique du Nord, R.T.H.S,

Paris, Edit Ernet Leroux1890.

-Said Dahmani

17-« HIPPONE dans les sources arabes »article de l’ouvrage

« HIPPONE » Sous la direction de Xavier Delestre,Edisud ,
INAS,France,2007.

-S.Gsell

18-« Atlas Archéologie de l’Algérie »,Alger,1911.

19- «Histoire Ancienne de l’Afrique du Nord » Tome II.

-Serge Lancel

20-« Carthage »Librairie Arthéme ,Fayard,1992.

-W.Marçais

21-Articles et conférences, Adrien-Maisonneuve,1961.

511
‫قائمة املصادر واملراجع‬

:‫*المعاجم والقواميس العربية‬

.‫بريوت‬، ‫دار صادر‬،"‫ ابن منظور "معجم لسان العرب‬-1

.6889 ،0‫ ط‬،‫ الناشرون‬،‫ مكتبة لبنان‬،‫ قاموس احمليط احمليط‬،‫بطرس البستاين‬-2

:‫*القواميس باللغات األجنبية‬

01-Charles Krahmalkov, Phoenician-Punic Dictionary, studio,

Phoenicia XV, Leuven, 2000.

02-Claude Denizeau, Dictionnaire des Parlers Arabes de Syrie,

Liban, et Palestine, Edition Maisonneuve, Paris, 1960.

03-Geregorio Del Olmo Lete and Joaquin Sanmartin, A dictionary of

Ugaritic Language in the Alphabitic tradition, Bril Leiden, Boston,
2003, v67.

04-H. Altenmuller, Dictionary of the North West Semitic

Inscriptions (part one), Brill Leiden, 1995, the netherlands.

05-Jean Pierre Dummar, Lebanon, Lebanon Universal Company

for Encyclopedia,2004.

06-Lipinski, Dicionnaire de la civilisation Phénicienne et Punique,

Brepol,1992.

‫*الدوريات باللغة العربية‬

‫مركز‬،‫"العربية و اللغات السامية" مقال من أشغال ندوة اللسانيات و اللغة العربية‬:‫زلمد فنطر‬-26
6819.،‫تونس‬،‫الدراسات و األحباث االقتصادية‬

.0 ‫ العدد‬،‫ رللة جامعة بابل‬،‫ أوغاريت مركز جتارة العامل القدًن‬،‫هديب حياوي غزالة‬-25

511
‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫*الدوريات باللغة األجنبية‬

‫‪-Rénet Basset‬‬
‫‪6-« les Influences puniques chez les berbères »Revue‬‬
‫‪Africaine 1921 V62‬‬
‫‪-Taleb Mohamed Noureddine‬‬
‫‪5 -"Substrat phénico punique " dans le parler algérien ,‬‬
‫‪article de l'ouvrage "langue et didactique " N°03 édition Dar el‬‬
‫‪Gharb 2007‬‬

‫*الرسائل الجامعية‬

‫‪-6‬عبد الكرًن بن عيسى‪،‬المالمح المسرحية في احتفالية أيراد‪ ،‬مبنطقة بين سنوس‪ ،‬مذكرة لنيل‬
‫شهادة ادلاجيستري حتت إشراف‪:‬أد‪:‬زلمد سعيد ‪5220.،‬‬

‫‪-25‬فاطمة الزهراء عزوز‪ ،‬الروابط الفكرية الفينيقية العبرية‪ ،‬مذكرة ماجستري‪ ،‬جامعة منتوري‪،‬‬
‫قسنطينة‪.5221-5222 ،‬‬

‫‪-20‬زلمد هتهوت‪ ،‬المصطلح في علم اللهجات‪-‬دراسة احصائية‪-‬سلطوط مذكرة ماجستري يف‬

‫علم اللهجات‪ ،‬جامعة أيب بكر بلقايد‪ ،‬تلمسان‪.5221-5222 ،‬‬

‫*المواقع االلكترونية‬

‫‪http://ar.wikipedia.org/wiki‬‬

‫‪http://www.linguapa.arg/congres04/pdf/1elimam.pdf‬‬

‫‪http://www.inalco.fr/crb/pages_htm/webdoc/term.libyque.pdf‬‬

‫‪519‬‬
‫قائمة املصادر واملراجع‬

http://perso.orang.fr/samtel/pheni.htm#som

www.lenotype.com

Ar.mo3jam.com/dialect/Tunisien

518
‫فهرس احملتويات‬

‫اإلهداء‬
‫كلمة شكر‬
‫مقدمة ‪ ...........................................................................................‬أ‬
‫‪12‬‬ ‫المدخل‪ :‬اللغة واللهجة‬
‫‪-‬متهيد‪13 .............................................................................‬‬
‫‪-I‬تعريف اللغة‪14 .........................................................................‬‬
‫‪-‬خصائص اللغة‪18 .....................................................................‬‬
‫‪-‬مفهوم العامية‪1: ......................................................................‬‬
‫‪-‬مفهوم الدارجة‪21 .....................................................................‬‬
‫‪-‬مفهوم ادلنطوق‪21 .....................................................................‬‬
‫‪-II‬مفهوم اللهجة‪22 ......................................................................‬‬
‫أ‪-‬اشتقاقها‪22 .........................................................................‬‬
‫ب‪-‬اصطالحا‪24 .......................................................................‬‬
‫ج‪-‬خصائص اللهجة‪26 .................................................................‬‬
‫‪-III‬العالقة بٌن اللغة واللهجة‪29 ...........................................................‬‬
‫‪-IV‬اللهجات العربية احلديثة‪31 ............................................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫الباب األول‪ :‬الجانب النظري‬
‫‪37‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬الفينيقيون بسوريا ولبنان واختراعهم األبجدية الفينيقية‬
‫المبحث االول‪ :‬الفينيقيون وتواجدهم بسوريا‪38 .......................................................‬‬
‫‪-‬متهيد‪38 ...........................................................................................‬‬
‫‪-2‬معىن كلمة فينيقي‪41 ..............................................................................‬‬

‫‪382‬‬
‫فهرس احملتويات‬

‫‪-3‬احملطات التارخيية الكربى للفينيقيٌن‪43 ...............................................................‬‬

‫‪-4‬التواجد الفينيقي بسوريا‪48 .........................................................................‬‬
‫‪-2-4‬حملة جغرافية عن ادلنطقة‪48 ...................................................................‬‬
‫‪-3-4‬أهم ادلعامل الفينيقية بسوريا‪4: ................................................................‬‬
‫أ‪-‬أوغاريت‪4: ...............................................................................‬‬
‫ب‪-‬أرواد‪51 .................................................................................‬‬
‫‪53‬‬ ‫ج‪-‬طرطوس‪..............................................................................‬‬
‫د‪-‬عمريت‪53 ................................................................................‬‬
‫ه‪-‬صافيتا‪54 .................................................................................‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬التواجد الفينيقي بلبنان‪55 ............................................................‬‬
‫‪-5‬التواجد الفينيقي بلبنان‪55 ..........................................................................‬‬
‫‪-2-5‬حملة جغرافية عن منطقة لبنان‪55 ..............................................................‬‬
‫‪-3-5‬أهم معامل الوجود الفينيقي بلبنان‪56 ...........................................................‬‬
‫أ‪-‬صور‪56 ...................................................................................‬‬
‫ب‪-‬صيدا‪57 ..................................................................................‬‬
‫ج‪-‬طرابلس‪59 ................................................................................‬‬
‫د‪-‬بًنوت‪59 ..................................................................................‬‬
‫ه‪-‬بعلبك‪5: ..................................................................................‬‬
‫و‪-‬جبيل‪61 ....................................................................................‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬اللغة الفينيقية‪63 ....................................................................‬‬
‫‪-2‬اللغة الفينيقية وفضلها على العامل ادلتمدن‪63 .........................................................‬‬
‫‪-2-2‬الثورة على اذلًنوغليفية ادلسمارية‪63 ..............................................................‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪-3-2‬أجبدية أوغاريت‪............................................................................‬‬
‫‪-4-2‬أجبدية جبيل ورلهودات الفينيقيٌن إىل اخرتاع األجبدية الفينيقية‪65 ...................................‬‬

‫‪383‬‬
‫فهرس احملتويات‬

‫‪69‬‬ ‫‪-5-2‬االجبدية الفينيقية‪...........................................................................‬‬

‫‪6:‬‬ ‫‪-6-2‬اللغة الفينيقية‪..............................................................................‬‬
‫‪6:‬‬ ‫أ‪-‬تعريفها‪.....................................................................................‬‬
‫ب‪-‬خصائصها‪74 .................................................................................‬‬
‫‪-‬األصوات الصامتة‪79 .......................................................................‬‬
‫‪-‬االصوات اللينة‪79 ..........................................................................‬‬
‫ج‪-‬ادلراحل اليت مرت هبا اللغة الفينيقية‪7: .............................................................‬‬
‫‪-2‬مرحلة اللغة الفينيقية القدمية‪7: ...........................................................‬‬
‫‪ -3‬مرحلة اللغة الفينيقية ادلتوسطة‪7: ........................................................‬‬
‫‪ -4‬مرحلة اللغة الفينيقية احلديثة‪81 ..........................................................‬‬
‫‪83‬‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬التواجد الفينيقي بالشمال االفريقي وظهور الكتابة واللغة البونية‬
‫المبحث االول‪ :‬التواجد الفينيقي بشمال افريقيا وانصهارهم مع السكان االصليين‪84 ....................‬‬
‫‪:2‬االستيطان الفينيقي بالشمال االفريقي‪84 .............................................................‬‬
‫‪:3‬تأسيس مدينة قرطاج‪86 ............................................................................‬‬
‫‪:4‬االمتزاج الفينيقي بالرببر‪88 ..........................................................................‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬الكتابة واللغة البونية وانتشارهما بالشمال االفريقي ‪91 .................................‬‬
‫‪-2‬الكتابة البونية‪91 .........................................................................‬‬
‫‪-3‬اللغة البونية ‪92 ..........................................................................‬‬
‫‪-4‬استعمال اللغة البونية وانتشارها‪94 ..................... ....................................‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬دراسة البونية من الناحية الصوتية ‪:1 .................................................‬‬
‫أوالا‪ :‬مميزات الصيغ البونية‪:2 ..........................................................................‬‬
‫‪-2‬ضمائر تعود على ادلفرد الغائب‪:2 ...................... ....................................‬‬
‫‪-3‬عالمة تصريف الفعل ن د ر يف ادلاضي مع مفرد ادلؤنث الغائب ‪:3 .............................‬‬
‫‪-4‬أداة التعريف‪:4 ...........................................................................‬‬

‫‪384‬‬
 ‫فهرس احملتويات‬

‫‪-5‬خصوصيات اخرى لنظام الصيغ البونية‪:4 ....................................................‬‬

‫أ‪-‬الفعل‪:4 .............................................................................‬‬
‫ب‪-‬عدم إدغام حرف النون يف بعض الكلمات البونية‪:5 .............................................‬‬
‫ت‪-‬مجع كلمة"مزبح" "مذبح" أو"مبخر"‪:5 .................................................‬‬
‫ج‪-‬اسم موصول‪:6 ......................................................................‬‬
‫ح‪-‬اسم اشارة‪:6 ........................................................................‬‬
‫خ‪-‬أداة ادلفعولية‪:6 .......................................................................‬‬
‫‪- 6‬استنتاجات‪:7 ............................................................................‬‬
‫ثانيا‪:‬ضعف النظام الصويت البوين‪:8 ................ ... ............................................:‬‬
‫‪-I‬سقوط الصوامت األقصى حلقية وضعفها‪:9 ............................................................‬‬
‫أ‪-‬سقوط العٌن وضعفها‪:9 .....................................................................‬‬
‫أ‪:2-‬ضعف صومت العٌن‪:9 ..................................................................:‬‬
‫أ‪:2-2-‬اخللط بٌن صومتي العٌن واأللف‪:9 ....................................................‬‬
‫أ‪:3-2-‬اخللط بٌن صومتي العٌن واحلاء‪:: ......................................................‬‬
‫ب‪-‬سقوط صومت األلف وضعفه‪211 ................................................................‬‬
‫ب‪:2-‬ضعف األلف‪212 .....................................................................:‬‬
‫ب‪:2-2-‬اخللط بٌن صومتي األلف و العٌن‪212 ................................ .........................‬‬
‫ت‪-‬سقوط صومت احلاء وضعفه‪212 .................................................................‬‬
‫ت‪:2-‬ضعف صومت احلاء‪213 ..................................................................‬‬
‫ت‪:2-2-‬اخللط بٌن صومتي احلاء و العٌن‪213 ........................ ..........................‬‬
‫ت‪:3-2-‬اخللط بٌن صومتي احلاء و األلف‪213 .................................................‬‬
‫ت‪:4-2-‬اخللط بٌن صومتي احلاء و اذلاء‪214 ...................................................‬‬
‫ج‪-‬ضعف صومت اذلاء‪214 .........................................................................‬‬
‫‪-II‬ضعف الصوامت الصفًنية‪215 .......................................................................:‬‬

‫‪385‬‬
 ‫فهرس احملتويات‬

‫أ‪-‬الزاي والشٌن‪215 ...............................................................................‬‬

‫ب‪-‬السٌن والشٌن‪216 .............................................................................‬‬
‫‪-III‬سقوط الصوامت ادلائعة و اخليشومية وضعفها‪216 .....................................................:‬‬
‫أ‪-‬سقوط صومت الالم‪216 ..........................................................................‬‬
‫ب‪-‬سقوط صومت ادليم‪217 .........................................................................‬‬
‫‪-IV‬خالصة‪219 ....................................................................................:‬‬
‫‪21:‬‬ ‫الباب الثاني‪ :‬الجانب التطبيقي‬
‫‪221‬‬ ‫الفصل االول‪ :‬بصمات الحضارة الفينيقية على المعتقدات الشعبية‬
‫تمهيد‪222 ...........................................................................................:‬‬
‫المبحث االول‪ :‬بصمات احلضارة البونية على ادلعتقدات الشعبية‪223 .......................................‬‬
‫‪-I‬بعض ادلمارسات اجلزائرية خاصة و ادلغاربية عامة واليت يعود أصلها وجذورها إىل العهد البوين‪223 ............‬‬
‫أ‪:‬استعمال رمز اليد ‪224 ...............................................................................‬‬
‫ب‪:‬استعمال صفيحة احلصان واجلوق ادلطاطي ‪226 .......................................................‬‬
‫ج‪:‬االحتفال الشعيب "أيراد"مبنطقة بين سنوس‪231 ..........................................................‬‬
‫المبحث الثاني‪-:‬عبارات بونية مستعملة يف ادلنطوق اللهجي ادلغاريب‪233 ....................................‬‬
‫أ‪-‬أداة ادلفعولية "آت"‪233 ...........................................................................‬‬
‫ب‪-‬ضرف زمان "عاد"‪238 ..........................................................................‬‬
‫ج‪-‬اسم موصول "ش" "أش"‪239 .....................................................................‬‬
‫‪241‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية بالمنطوق العربي السوري واللبناني‬
‫تمهيد‪242 ............................................................................................‬‬
‫المبحث األول‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية بالمنطوق العربي السوري‪243 .....................................‬‬
‫‪-1‬ادلنطوق العريب العامي السوري‪243 ..........................................................‬‬
‫‪-3‬ألفاظ من العامية السورية ذات االصول الفينيقية‪246 ..........................................‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬بصمات اللغة الفينيقية على مواقعية المدن السورية‪281 .................................‬‬

‫‪386‬‬
 ‫فهرس احملتويات‬

‫‪-2‬سوريا‪281 ...............................................................................‬‬
‫‪-3‬رأس مشرا‪281 ............................................................................‬‬
‫‪-4‬أوغاريت‪282 ............................................................................‬‬
‫‪-5‬أرواد‪282 ...............................................................................‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬اآلثار اللغوية الفينيقية بالمنطوق العربي اللبناني‪284 ....................................‬‬
‫‪-1‬ادلنطوق العامي العريب اللبناين‪284 ..........................................................‬‬
‫‪-2‬ألفاظ من العامية اللبنانية ذات األصول الفينيقية‪285 .........................................‬‬
‫المبحث الرابع‪ :‬بصمات اللغة الفينيقية على مواقعية مدن لبنان‪294 ......................................‬‬
‫‪-2‬بًنوت‪294 ..............................................................................‬‬
‫‪-3‬صيدا‪295 ...............................................................................‬‬
‫‪-4‬صور‪295 ...............................................................................‬‬
‫‪-5‬طرابلس‪296 .............................................................................‬‬
‫‪-6‬جبيل‪297 ...............................................................................‬‬
‫‪-7‬لبنان‪297 ...............................................................................‬‬
‫‪-8‬بعلبك‪298 ..............................................................................‬‬
‫‪299‬‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬اآلثار اللغوية البونيقية بالمنطوق التونسي والجزائري‬
‫المبحث األول‪ :‬بصمات البونية على المنطوق التونسي ‪29: ............................................‬‬
‫ا‪ :‬احلدود اجلغرافية لتونس‪29: ..................................................................‬‬
‫ب‪-‬اخلصائص اللهجية التونسية‪29: .............................................................‬‬
‫ج‪-‬خملفات البونية بادلنطوق التونسي‪2:6 .........................................................‬‬
‫‪2::‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬بصمات اللغة البونية بمواقعية المدن‬
‫التونسية‪.......................................‬‬
‫‪ -2‬قرطاج‪2:: ..........................................................................‬‬
‫‪-3‬تونس‪311 ...........................................................................‬‬

‫‪387‬‬
 ‫فهرس احملتويات‬

‫‪-4‬جبل بوقرنٌن‪311 .....................................................................‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬دراسة بعض االلفاظ المستعملة في اللهجة الجزائرية ذات األصول البونية‪312 ...........‬‬
‫تـمـهـيـد‪312 ........................................................................................:‬‬
‫‪-I‬أمثلة عن األصوات يف اللهجة اجلزائرية بصماهتا من البونية (دراسة صوتية)‪314 .............................‬‬
‫‪-2‬اذلمزة‪314 .....................................................................................‬‬
‫‪-3‬صوت الباء‪318 ................................................................................‬‬
‫‪-4‬صوت اجليم‪321 ...............................................................................‬‬
‫‪-5‬صوت الدال‪323 ...............................................................................‬‬
‫‪-6‬صوت اذلاء‪325 ................................................................................‬‬
‫‪-7‬صوت الواو‪325 ...............................................................................‬‬
‫‪-8‬صوت الزاي‪326 ...............................................................................‬‬
‫‪-9‬صوت احلاء‪327 ...............................................................................‬‬
‫‪-:‬صوت الطاء‪331 ...............................................................................‬‬
‫‪-21‬صوت الياء‪332 ..............................................................................‬‬
‫‪-22‬صوت الكاف‪333 ...........................................................................‬‬
‫‪-23‬صوت الالم‪335 .............................................................................‬‬
‫‪-24‬صوت ادليم‪336 ..............................................................................‬‬
‫‪-25‬صوت النون‪337 .............................................................................‬‬
‫‪-26‬صوت السٌن‪338 ..............................................................................‬‬
‫‪- 27‬صوت العٌن‪339 ..............................................................................‬‬
‫‪-28‬صوت الفاء‪341 ................................................................................‬‬
‫‪-29‬صوت الصاد‪343 ....................... ......................................................‬‬
‫‪-2:‬صوت القاف‪344 .............................................................................‬‬
‫‪-31‬صوت الراء‪344 ...............................................................................‬‬

‫‪388‬‬
 ‫فهرس احملتويات‬

‫‪-32‬صوت الشٌن‪346 .............................................................................‬‬

‫‪-33‬صوت التاء‪347 ...............................................................................‬‬
‫المبحث الرابع‪ :‬بصمات اللغة البونية بمواقعية المدن الجزائرية‪348 ...................................‬‬
‫تمهيد‪348 .......................................................................................‬‬
‫‪-12‬عنابة‪351 .....................................................................................‬‬
‫‪-13‬قادلة‪353 ......................................................................................‬‬
‫‪-14‬سكيكدة‪354 ..................................................................................‬‬
‫‪-15‬جيجل‪356 ....................................................................................‬‬
‫‪-16‬تيبازة‪358 ................................ ....................................................‬‬
‫‪-17‬تنس‪359 .................................. ...................................................‬‬
‫الخـاتـمـة‪361 ..........................................................................................‬‬
‫قائمة المصادر والمراجع ‪365 .........................................................................‬‬
‫فهرس المحتويات ‪381 ................................................................................‬‬

‫‪389‬‬
 :‫ملخص‬
.‫ تعودان إىل أصول لغوية واحدة‬،‫ الفينيقية إحدى أخوات العربية‬-‫إن اللغة الكنعانية‬
.‫يسميها اللغويون افرتاضا اللغة السامية االم‬
‫إن هذه الدراسة املوسومة "األثار اللغوية الفينيقية البونيقية يف املنطوق اللهجي‬
‫ فهي رواسب لغوية ال زالت‬،)‫ صيغ‬،‫ أفعال‬،‫ ما هي إال جرد لأللفاظ (أمساء‬،"‫العريب‬
.‫مستعملة يف منطوقنا العامي جلديرة بنن تدرس م يمي اجلوانب اللغغوية‬
‫ املنطوق‬،‫ املنطوق السوري اللبناين‬،‫ اللغة البونية‬،‫ اللغة الفينيقية‬:‫الكلمات المفتاحية‬
. ‫ التاريخ‬،‫التونسي اجلزائري‬

Résumé :
La langue canaanite-phenicienne et l'arabe sont de la même origine. Les
deux langues se réfèrent à la même racine que les linguistes appellent «proto-
sémitique».
Cette étude intitulée « Les empreintes de la langue phénicienne et
punique dans le parler Arabe », est une présentation d’un inventaire exhaustif du
vocabulaire (Noms, verbes, locutions). ce sont des empreintes linguistiques qui
ont le mérite d’être prise en considération et étudiée par nos linguistes.
Mots-clés : langue phénicienne, langue punique, dialecte Libanais Syrien,
dialecte Tunisien Algérien.

Abstract :
the canaanite-phoenician language and the arabic are of the same origin.
the two langauges refer to the same root which linguists supposedly call "proto-
semetic.
this study "the footprints of the Phoenician and Punic on Arabic dialect" is
a presentation of a comprehensive inventory of vocabulary (nouns, verbs,
idioms). It deserves to be considered and studied by our linguists.
Key words: Phoenician language, Punic language, Syrian Lebanese dialect,
Tunisian and Algerian dialect.