‫إبرا هبم امبز محمد‬

‫الحكتبل التوفيقية‬
‫أمام الهاب الخأعنر ~ سهدنا السسن‬
 ‫مفدمأ المحفن‬ ‫(ول‪ :‬اليمدعق ا~ الممقومت‪.‬‬

‫ان التثرر السلمى )الفقه( ناحية من النواحى الهامة التى انتظمتها رمالة السلم رالممتى تمثممل‬
‫)ن الحمد ل نحمده ونستعينه ونستهديه ونتففره ونعوذ بالكه تعممالى مممن شممرور انفنمما ومممن‬
‫ال‬
‫ممدر ل‬
‫صممذى‬
‫ممادات‪) -‬ي ال‬
‫مما_العبفالحمممد‬
‫مكام‬ ‫المحضى ‪-‬‬
‫وليا‪5‬مرش‬ ‫الدينى‬
‫فلن تجد له‬ ‫يضلل‬‫التشريح‬
‫يكن ومن‬
‫فهوولمالمهتد‬
‫الرسالة‪.‬‬ ‫من مذه‬
‫يهده الثه‬ ‫اعمالنا من‬
‫سيثات العملية‬
‫الناحية‬
‫من ~‪ ،‬وتقممواه للمتقيممن املممى نسممب ‪،‬‬ ‫مليه(ففل‬ ‫بما يقره‬
‫للعاملين‬ ‫منة ‪ ١‬و‬
‫طاعته‬ ‫لما‪ ١‬ر‬
‫سلب ‪،‬‬ ‫كتاب‬
‫معطر‬‫~‪ ،‬من‬
‫لنبيه ول‬
‫وهب ‪،‬‬‫وحى ال‬
‫مانع لما‬‫من‬
‫ممىممأ~ببيممل‬
‫إل‪-‬‬ ‫يجدوا ف‬
‫ا~مح‬ ‫نصب ني‪ ،‬فلم‬
‫ممترمحي‬ ‫طاعته كل‬
‫ممبيين لو~‬ ‫جانبممخ والت‬ ‫ممارلىلهمداثفر‬
‫ممرة التبلي‬ ‫وسهل‬‫وكتب ‪ ،.‬تتج‬ ‫لليمان‬
‫الرسممرل‬ ‫اولياتهمهمممة‬
‫قلوبوكممانت‬
‫مياهمماد‪.‬‬
‫اجت‬
‫ضسمموا‬
‫ممية‬ ‫مماثيةاعر‬
‫وسيا‬ ‫ممب ‪،‬‬
‫الع قطض‬
‫ممىمممن‬ ‫ممواي ف‬
‫ممة‪،‬‬ ‫ممالمورفوقع‬
‫الدنيو‬ ‫لى اغوا‬‫حينممل ب‬
‫الشقياهيتص‬ ‫الشقاد على‬
‫التشريح الذى‬ ‫وقد~ر‪ ١٤‬اما‬ ‫)لو~~ير~كاتعب ‪،‬‬
‫)النجم‪، ٧ :‬‬ ‫خأدمته ادنى‬
‫ممهدكماانف ل‬
‫ممى‬ ‫ورهب ‪ ،‬واش‬
‫(صحابه‬ ‫منه لراى‬ ‫فضله‬ ‫الراى من‬
‫فيرجه‬ ‫يرى منحنا‬
‫هلى ما‬ ‫احمده‬
‫وكان‬ ‫يالمشاورة ‪،‬فيها‪،‬‬
‫كا ذات لهب‬ ‫الرصولنارا‬
‫امرناملمم‬‫وكفروا يه‬ ‫عنه‬
‫وحربية‪ ،‬فقد‬
‫ممولهسالممذى‬
‫ممرونه‬ ‫ورسويستف‬
‫مبدهمموه‪،‬‬
‫محب_ يعلم‬
‫انهممما لممم‬ ‫واشهد‬
‫ممرلونه‬ ‫وغلب ‪.‬‬
‫اليه س‬ ‫يرجعون‬ ‫الحزاب‬
‫هزم عنهم‪-‬‬ ‫شريك له‬
‫‪-‬رضى ا)‬ ‫وحده ل‬
‫الصحابة‬ ‫أحد‪ ،‬ا(وكان‬
‫غزوة لم ل‬
‫لم له‬
‫النصوص‪ ،‬ويعرضون هليه مما فهمموه منهما‪ ،‬فكمان ‪.‬حيانما يقرممم ملمئ‬ ‫صلى الثه‬
‫وانتخأب ‪،‬معانى‬
‫خأفىاعليهم من‬‫امطفاه‬
‫فيما‬
‫~‬ ‫ة‬
‫إليه‪.‬والرتب ‪ ،‬وملى عمر الذى فر الشيطان‬ ‫الفضاتل‬ ‫الفاثق فى‬
‫فيما ذمبرا‬ ‫موضه ا~‬ ‫لهم بكر‬
‫يبين ابى‬
‫صاحبه‬ ‫وملى‬
‫واحيانا‬ ‫عليه‬
‫فهمهم ء‬
‫منه وهرب ‪ ،‬وعلى عثمان ذى النررين التقى النقى الحسب ‪ ،‬وعلى على~ مهممره وابممن عمممه‬
‫فى النب ‪ ،‬وعلى بقية آصحابه الذين اكتسبوا فى المدين اعلمى فخأمر و~ ‪ ،‬وعلمى التمابعين لهمم‬
‫السلم ليسير على ضوثها المسلمون مر ‪:‬‬ ‫النجموضعها‬
‫رغرب ‪.‬‬ ‫العامة التى‬
‫والقواعد اشرق‬
‫ماحسان ما‬
‫مموا ل‬
‫ممذى ‪٠‬آمن‪ .‬م‬
‫عمراذل ‪ :‬م‬
‫)~_ (~ ا‬
‫ممالى‪ :٩‬م‬
‫ممال ا( تع‬
‫مسلمونأ‬ ‫)‪ : .‬ق‬
‫وآنتم‬ ‫تمرتنقممع‬
‫ول جممتى ي‬
‫الحواد~‬ ‫يقع من‬
‫حى هاته‬ ‫فميا لم‬
‫اتقوا اأ‬ ‫ا)ينا~آموا‬
‫آيها عن‬
‫‪١‬ط‪-‬ياالنهى‬
‫تسألوا عن أمئياء ان تبد لكم تسوكو و)ن تسألوا عنهمما حيممن ينممزل القممر~ان تبممد لكممم ~ ا~ ~ وا~‬
‫ط يأ آيها الناس اتقرا ربكم ال ي ~ من نفى واحدة وخألو منها زوجها وبمثأ منهممما رجممال‬
‫نمنرر ~~ل االماكدة ‪ :‬ا ‪ .‬ا ( وفى الحديثا ‪ :‬ان النبى ~ ~ عن الفلوطات وهى المساكل الممتى لممم‬
‫تحيرا ونساء واتقوا الل الذي تسآءلون به والرحام إنأ اأ كآن عليكم رقيبا ل )الناه ‪ :‬ا (‬
‫تقح ‪.‬‬
‫‪ ٩‬يا آيها الذين آمنوا اتقوا الل وقولوا قول سديدا ~ يصلح لحم آعما~ ويفنير لكم ذنولحر‬
‫ومن يطع الل ورسوآ ثقد لزفوزا اعطيما ‪) ٩‬الحزاب ‪ ، ٧ . :‬ا ‪. ( ٧‬‬
‫وبما‪:‬‬
‫فيان كتاب ارحمة المة فى اخأتلفا التمة ‪ ٥‬من الكتب المتميممزة فممى الفقممه علممي إلمممذاهب‬
‫الربعة لبعده عن التعصب وسهولة مادته لممذا أثرنمما آن نقممدم لممذلك الكتمماب بمقبممه‪ -‬تثممتى علممى‬
‫ثلثا نقاط وهى ‪:‬‬
‫‪ - ١‬البعد عن التعصب الممقوت ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬نبذة مغتصرة عن الثمة الربعة ‪.‬‬
‫القيامةبيلر‬
‫يوملتفبي‬
‫ممق‪-‬‬ ‫ثان نإلى‬
‫ممي ‪٠‬‬
‫قأزت‬ ‫خأالفهم‬
‫ا~‬ ‫ممخ‬ ‫من‬
‫يضرهم وتد‬
‫تعالى‪:‬ب ‪٩‬‬
‫اما~‬ ‫عملل‬
‫والسنة‪.‬ماالحق‬
‫استنبطه‬
‫بقوله‬ ‫على‬ ‫المة‬
‫يخأالفا‬ ‫بما‬ ‫هذه‬
‫منمالة‬
‫إلكتاب‬ ‫طانفةفي‬
‫الى‬ ‫تزاللم ن‬
‫فيها~‬ ‫المساثل‪~ ،‬وللز~‬
‫المتنا‪،‬ع‬ ‫النبى ~‬
‫رل‬ ‫انحبرنا‬
‫ردرع م‬‫‪ -٠٤‬ك‬
‫‪ .‬ءل‪~.‬ة حي ة ال ا~نسى‪ .‬كل آية او حديثا يخأالفا ما ~ ‪~ ٩‬ل ~ ق رل أر منن خ‪.‬‬
‫ثرل ~ل~د ‪ ٥‬إى ا~ دال~ام آالنساه‪( ٥٩ :‬ء وقوله تعالى‪ ٩ :‬رمآ اخأتلفتر فيه من ئيء ~‬
‫‪،٣٨‬‬
‫ممدادممةب‬
‫مماب‬ ‫النمام‪:‬م‬
‫مموهنبانال‬
‫ممهت ي‪٦‬ممر~‬
‫وا~‪،‬ممب لن‬
‫ئىءلا‬
‫و~~‬ ‫والتعص‬
‫من‬ ‫ممةمماب‬
‫الحتاب‬ ‫الفرق‬
‫ممذممةفي‬
‫بالكت‬ ‫ممىمملنبا‬
‫فرطناي‬ ‫ما الاله‬
‫كا‪٩‬فمممة‬
‫ممة‬ ‫المسلمين‬
‫تمالى‪:‬ال‬ ‫ا(‪،‬ادعوا‬
‫و~ل فقممدت‬ ‫العنصرللم‬
‫ممذاهب‬ ‫ممب‬ ‫ممد ذلك‬
‫والتمص‬
‫لالشررى‪. :‬‬‫نهاية‬ ‫إلى ففى‬
‫وبالتقلي‬
‫ا~كا‬
‫عممئ‬
‫يخأي‪.( ١‬‬
‫ممروا‬ ‫من‪. ٥‬‬
‫واذك‬ ‫كلق‬
‫مموا‬ ‫واعتتفر‬
‫)النساء‪:‬‬ ‫ا~يعة‪،‬ممما‬
‫ا~لول‬ ‫جمي‬ ‫هىامم‬
‫آراك‬ ‫الفقهاه‬
‫ممبي‬ ‫واقوال‬
‫راعتصموا بح‬
‫الناميبما‬ ‫بن‬ ‫الفقهاه‪،‬‬ ‫اقوال‬
‫ا~ب ‪ :‬ط‬
‫باطيلتحم‬ ‫تالى‬ ‫قال‬‫هى‬ ‫التريمت‬
‫للدو ‪.‬‬
‫إليلئأ‬ ‫وصارتلنا‬
‫ويمكن‬
‫انزلنا‬ ‫تمالى‪:‬ء‬ ‫البمتماد‪،‬‬
‫اليحمت‬ ‫ربنزبح‬
‫وقرل‬ ‫(‪،‬‬
‫فآصبحتر منعمته اخأوانا وكنتممو علمئ شممفا حفمرة‬‫بفتاريه‪.‬‬ ‫ول يت‬
‫قلوبكر‬ ‫‪.‬قوا~‪ ،‬بين‬ ‫كنتو يوثق‬
‫آعداء آلحفا‬ ‫مبتدعا ل‬ ‫الفقهاء‬
‫عليكم اذ‬ ‫أقوال ا‬
‫نعمت‬
‫وبذلك تر امره ورفعت معالمه قال تمالى‪:‬ط اليرم لمحملت لكم دلحم وأتممت عليكر‬
‫ممامم م ه‬
‫والغنيمما‪ -‬مممن )نثمماه‬ ‫عيانك ‪.‬‬ ‫ممام ب~‬
‫ممه الح‬ ‫تهتدونمما~ق ل‬ ‫ممروح لعلكر‬
‫الرجعيممة ء م‬ ‫~~اياته‬ ‫مين هال‬
‫ممذه ال‬ ‫كذلكشممار‬
‫منهاممى انت‬ ‫وكانطعانقلسكر‬
‫مماعد عل‬ ‫من النار‬
‫ييتى ور~ ~ ال~(دظ كا )الماثدة‪ .( ٣ :‬ومادامت المسائل الدينية قد بنيت علممى التحمماكم‬
‫المدارس وقصر التلريس فيها على مذهب ‪ ١‬و مذاصب معينة ء فكان ذلك من اصباب القبال على‬
‫الى الثه والرسول فا داعى الخأتلفا والفرقة والتفرقة بين ابنا‪ ،‬المسلمين ا فهذه القوامممد‬
‫تلك المذاهب‪ ،‬والنصرافا عن الجتهاد‪ ،‬محافظة على الرل اة التى رتبت لهم ا سال ابو لى رعة‬
‫الربمة‪ :‬القرون المفضلة التى قال عنها‪.‬النمبى ثكلمر‪ :‬اخأيممر‬ ‫الثمةبعدمم من‬ ‫الصحاب ومن‬ ‫عليها‬ ‫سار‬
‫ممى الممدين السممبكى عممن الجتهمماد وقممد امتكمممل آلممت( فسممكت‬ ‫هنتقصير التيخ تق‬ ‫مخأتصرة‬
‫قاثل‪ :‬ما‬ ‫شيخأهنبذة‬
‫البلقينى‬ ‫ثانيا‪:‬‬
‫عندى ‪.‬أنفلممم يقممع بيهممم اخأتلفا ال فممى مسمماثل معممدودة‪ ،‬كممان‬
‫الت ‪ 1‬ع عن ذللثا ال للوظاتفا التى قدرت للفقها‪ -‬هلممى‬
‫القرون قرنى ثم الممذين يلممونهم ‪٥‬‬
‫ررعة‪ :‬فما‬ ‫فقال ‪ ٩٩‬بر‬ ‫البلقينى‬
‫رحمه اله تمالى‪:-‬‬ ‫بوحنيغة‪-‬‬ ‫ا‪-‬المام‬
‫ممى‬
‫وامتنمع‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ممى‬ ‫ف‬‫يخأ‬ ‫مما‬
‫م‬ ‫مما‬‫ه‬ ‫من‬ ‫ممم‬
‫ل‬ ‫يع‬ ‫ممان‬‫ك‬ ‫ممهم‬‫ض‬ ‫بع‬ ‫وان‬ ‫مموص‬ ‫ص‬ ‫الن‬ ‫ممم‬
‫ه‬ ‫ف‬ ‫ممى‬‫ف‬ ‫ممارت‬ ‫ف‬‫الت‬ ‫الى‬ ‫مرجعه‬
‫القضما‪-‬سمملم‪،‬‬‫(ثمممة ال‬ ‫وليمة‬‫وحمرمحممل‬‫العراة وأ‬ ‫ذلمك‪،‬‬
‫التيمى‪،‬ممنفقيه‬
‫ثابتثمس ء‬
‫ذلمك لبنم ينل‬
‫النعمان‬‫وامممه عمن‬
‫من نحرج‬ ‫أبوران‬
‫حنيفة‬ ‫الربعة‬
‫المذاهبالمام‬
‫مر‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫ورافقه على‬ ‫البلقينى‬ ‫الخأر‪.‬‬ ‫البعض‬
‫ممن الهجمرة‪ ،‬أدرك عصممر‬ ‫ثممانين م‬ ‫ممى منمة‬ ‫فابتسمولمل ف‬ ‫البدعة‬
‫العلمماه‪،‬‬ ‫اليهممان‬
‫ونسبت أرك‬
‫إفتاثه‪،‬ء واحمد‬
‫العلم‬ ‫وألسادة عن‬
‫الناص‬
‫يحمل‬
‫ممحابة‪،‬مماد‬
‫صالجته‬
‫رلم‬ ‫لمذامبهم‬ ‫يتعصبوا‬ ‫قبلهم ولم‬ ‫مفز من‬ ‫تبعوا‬ ‫التقليدء الربعة‬
‫محلىالمذامب‬ ‫وبالعكوفااثمة‬
‫فلمك‪ .‬جا ‪٠‬‬
‫مماب‬‫ممنب ال‬ ‫ممولمبعبانممةس م‬
‫ممداد‬ ‫والقممن‬
‫روى ع‬ ‫مماب ‪.‬نه‬
‫رالسممنة‪،‬‬ ‫رذكر‬‫وغيره‪،‬بالكت‬
‫وقيل‪ :‬للهدايممة‬
‫وفقدء المممة‬
‫أنس بن مالك‬ ‫الصحاية‪ ،‬وراى‬
‫المممائل أو حكم من‬ ‫وقعتمنهم الناس على اتب اح مذمبه اذا لم يقتنع به نى مسالة من‬ ‫احد‬
‫المة فى قر ربلء ودخألت فى جحر الضب الذى ~رها رصول ا( ~ منه‪.‬‬ ‫فالثه اعلم‪.‬‬
‫الحكام بل نقل هنهم جميثا ان المام منهم إذا قرر حكثا من الحكام كان يقول‪ :‬مذا ما‬
‫الحنفيممة‬ ‫ونافع‪،‬‬
‫تزريممج‬ ‫والزهرى‪،‬‬ ‫وقتادة‪،‬‬ ‫وعطا‪،-‬‬ ‫ثيعا مكرمة‪،‬‬ ‫المةمنهم‪:‬‬ ‫التابعين‬ ‫جماعة من‬ ‫منعنآثار‬ ‫وروى‬
‫يخأالفا‬ ‫الحاكمممى ما‬ ‫ممى ح‬ ‫مموا ف‬
‫رسرل‬ ‫اخأتلف‬
‫إنهممنة‬
‫حتى ار‬
‫واحزابا‪،‬وجل‬
‫كتاب الكه مز‬ ‫اخأتلفتفى‬
‫نإنانوجدتم‬ ‫ملمىذلك‬ ‫وكان)ليه‬
‫وصل‬
‫المسمملم‪( :‬‬
‫يقرلاالموطاا‬ ‫جمحأنكتابه‬ ‫يجيزرن‬ ‫المتمافعية‬
‫مالكا لما‬ ‫‪-‬لنالمام‬ ‫كثير‪.‬‬
‫إيمانهاان‬ ‫وغيرهم‬
‫الحاثط‪.‬فىوروى‬‫لنها تشك‬ ‫كهيل‬
‫عرض‬ ‫بن‬
‫بكلمىيصح‬‫وسلمة‬
‫بعضهم‪ :‬ل‬ ‫عمرء‬ ‫ابن‬ ‫مولى‬
‫بالتمافعى فقال‬
‫فاضربرا‬ ‫قولى‬
‫ممار‬ ‫ممذبش‬
‫ويحملء‬ ‫ذلمك انت‬
‫بالك‬
‫سلميت‬ ‫ممار‬
‫ولم آايتمهممم‬
‫ممن‬
‫الصدة ام ‪7‬‬‫كمما كمان‬
‫القطار‬ ‫اهل‬ ‫الذميمة‪،‬‬
‫الى‬ ‫بالقيماس ءعلمى‬
‫وكانبهامن‬
‫يبعثا‬ ‫كان ثقة‬
‫نسخأأ‬ ‫يصحمنه‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫ينسخ‬‫اخأرون‪:‬‬
‫ابى‬ ‫وقال‬
‫عن‬
‫المنصور ان‬ ‫جعفرال‪-‬‬
‫معين‬ ‫يحىثماه‬
‫بن‬ ‫مؤمنابوإن‬
‫نااراد‬
‫قال‬
‫ممتى‬ ‫ممعيةلم ال‬
‫مموله‬ ‫ممار ق‬
‫~به‬‫يخأتض‬
‫الو‬ ‫محتجايممن‬
‫ممعيد ن‬
‫ط‬ ‫القران‬
‫واحلل بن س‬ ‫عنه~‬ ‫التمريعةا~لن‬
‫رضىوتد‬‫وتبديلط~‪.‬‬ ‫الفكرى)`(ء‬
‫المام يكون‬
‫مالك‬ ‫فابى ى ان‬ ‫والجمود‬
‫القضاء في‬
‫دون سراه‬ ‫السفن‬
‫ملى‬ ‫واخأتفاهابنمعالم‬
‫هبيرة‬
‫العمل به‬ ‫ضربه‬
‫ملى‬ ‫ا~يع‪،‬‬
‫ولقد‬
‫الناس‬
‫ممواله‪.‬ممل‬
‫طممه ج‬ ‫ممثر ااققد‬
‫منحعند‬
‫الحديثا‬ ‫ثي‬
‫ممذنا لم‬
‫وحفاظ‬‫الكريمخأ‬ ‫النبى‬
‫بهاحنيفة‬
‫العلماءوقد ا‬ ‫اتىابى‬
‫من‬ ‫منالتى‬
‫راى‬
‫كثيدل‬ ‫الغراه‬
‫وان‬ ‫الشر~ى‬
‫احسن‬ ‫سمعنا ا)‬‫عقرلهممامحل‬
‫رمسرل‬ ‫يقول‪:‬‬
‫ورد من‬ ‫منماعفن‬
‫يحى‬ ‫البشركل‬
‫وكان‬ ‫وضعها‬
‫الفتوى‬
‫ملى‬ ‫فىيئتمل‬
‫ممبرن‬
‫لمكينسقمماثر‬
‫يحفظ‪،‬‬ ‫ممذوا‬‫وانلكنحما‬
‫ممت‬ ‫الضلل‬
‫ممورى‬
‫الحاديثا‬ ‫ويحفظرني من‬
‫من الث‬
‫ممان‬ ‫عليه‬ ‫ذجاروا له ما‬
‫حنيغة ومف‬ ‫ليسبابى‬
‫معه‬ ‫للسلطان‬
‫أعاننى‬ ‫مجاملة‬
‫اللثه‬
‫العلم ما‬ ‫ان‬ ‫المبارك‪:‬الدنيا‬
‫لولمن‬
‫وهندمم‬ ‫العلما‪،،‬إلى‬
‫واتجهاطه~ بن‬
‫البلد ‪٠‬‬ ‫عبدفى‬ ‫ومل‪،‬‬
‫وقال‬
‫تفرقوا‬
‫الناص‪.‬بذل هؤل‪ ،‬الكمة اقصى ما فى رسعهم فر تعريفا النامى بهذا ااين ومدايتهم به ء‬ ‫ئولقد‬
‫يعرفامنهممم‬ ‫فصمارانالكمثير‬ ‫من فيرل‬ ‫قولنانممم‪،‬‬
‫يقرل بمط‬
‫تمر~ ئ‬ ‫مماتات‬
‫لحد‬‫دريهم‬
‫يجو ‪٠‬‬‫مما فممى‬
‫طمعل‬ ‫عذر‪ .‬بمذلك‬
‫ويقولون‪:‬‬ ‫ليخأرجوا له‬
‫تقليدهم‬ ‫ينهون هن‬ ‫الكتب‬ ‫لجون‬
‫وكانرا‬
‫وقال الشافعى من اراد الفقه فهو عيال هلى أبى حيفة ء ومن اراد السير فهو هيال‬
‫يقلدوا‬ ‫يقصدون ان‬ ‫يكرنواوا‬
‫القيامة ‪3‬‬ ‫الصحيح!م~ رم‬
‫الحديثا هذه المة‬
‫هو يزال في‬ ‫الخأير ل‬ ‫إسراتيل؟انولكن‬ ‫دليلنا‪،‬بنى‬
‫كعلماد‬
‫فهو عيال‬ ‫اراد الغسير‬ ‫مالك‪،‬ل ومن‬ ‫لنهم‬ ‫فهو عيال على‬ ‫اراد الحديثا‬ ‫مذهبهم‬
‫اسحأق‪ ،‬ومن‬ ‫وصرحوا‬‫محمد بن‬ ‫على‬
‫بل كان كل تصدمم ان يعينوا النامى على فهم احكام ا)‪ ٠ .‬ال ان الناس‬ ‫كالمعضومبنثكلر‪،‬‬
‫سليمان‪.‬‬ ‫على مقاتل‬
‫بعدمم قد فترت هممهم‪ ،‬وفسفت مزائمهم وتحركت فيهم فزيزة المحاكاة والتقليد‪ ،‬فا ‪٠‬‬
‫وقال عبد الثه بن داود الحريبى‪ :‬ينبفى لملناس ان يدعوا فى صمملتهم لبممى حنيفممة لحفظممه‬
‫كنمى كل جماعة منهم بمذمب معين ينظر فيه‪ ،‬ويعرل ~‪ ،‬ويتعصب له‪ ،‬ويبذل كل ما‬
‫الفقه والسنن مليهم‪ .‬وقال منميان الثورى وابن المبارك‪ :‬كان ابو حنيف ة افقمه اهمل الرض فمى‬
‫ارتى من قوة فى نصرته‪ ،‬وينزل قول امامه منزلة قول‬
‫رمانه‪ ،‬وقال ابو نعيم‪ :‬كان صاحب غوص فى المساكل‪ .‬وروى الخأطيب‬
‫) ‪ ( ١‬جزء من مقدمة المئيخ سيد سابق على فقه النة بتصرفا‪.‬‬
‫ما~هبىفى كل ليلة‪ ،‬ر~ ت ر~وو‬ ‫وضافناالقرآن‬
‫ديقر~‬‫بالليل فلبى‬
‫هنيفة كنان يصلى رلما فا‬ ‫سلما‬
‫لعفوك (با‬
‫منى عرر اذ‬ ‫(~‬‫الرجا‬
‫الغد( ‪.‬بئ‬‫من‬ ‫طبعه~‬
‫~‪.‬دار‬
‫قرنتهفى الموضع الذى توفى‬ ‫ونتمفلماالقرآذ‬
‫ذنبى‬‫العمثماه‪،‬‬
‫تعاظمنى‬ ‫ائه‪ :-‬الصبح بوضر‪،‬‬ ‫‪-‬رحمهيصلى‬ ‫ومكثاالسافعى‬
‫اربعين سبة‬ ‫~ازر المأم‬
‫‪-٧‬‬
‫دبب هن ~ ~ روت ء وبلغ مئ الممر سبمين منة‪،‬‬ ‫تبمود‬
‫اعظمماغر‬ ‫هغموك‬
‫ولفت د~‪-‬‬ ‫(لفاكماذ‬
‫مرة‪.‬‬ ‫مبعينربى‬
‫بعفوك‬‫فيه‬
‫هو المام ابو عبد ا محمد بن ادرير بن العباس بن عتمان بن تمافع بن الساتب ابن‬
‫تممزلتاريخ‬
‫الثه‪-‬لمممانظر‪:‬‬
‫ممذنب‬‫‪-‬رحمه‬
‫سيرتهعممن ال‬
‫ذا عفممو‬ ‫زلممتمن‬
‫وللستزادة‬
‫الزحام فممما‬ ‫مموى‬ ‫مراتممد اغ‬
‫لكثرة‬ ‫وكيفا م ق‬
‫وتكرما ست‬
‫عليه ببغداد‬‫وتعفو مه‬
‫وصلى‬
‫عبيد بن يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد منافا بن قصى‪ ،‬القرشى المطلبى )ولممدا‬
‫بغداد ) ‪ ،( ٤٥٤ - ٧٢٧ ~ ١٧‬رفياق الين ) ‪ / ٢‬ه ال‪ ،( ٢ ١٩ -‬اللباب لبن الثير ) ‪٣٦ ، / ١‬‬
‫عابد تمموفى فيهمما ابممو‬
‫ابليى التى‬
‫منالمنة‬ ‫وهى‬ ‫وماكة‪ ،‬يلم‬
‫بغزة او بعسقلن او باليمن سنة خأمينفلولك لم‬ ‫التمافعى أدمئا‬
‫مفيك‬
‫(‪ ،‬مرآة انجنان لليافعى ) ‪ ،( ٣١٢ - ٣ . ٩ / ١‬النجدم الزاهرة ) ‪ ،( ١٥ - ١٢ / ٢‬الجواهر‬
‫حنيغة‪ ،‬وقيل‪ :‬بل ولد يوم وفاته‪ ،‬وحمل الى مكة وهو ابن منتين ء قال محمد بن الحكممم‪:‬‬
‫~~~ل ~~~ ‪(~ ٢٦ ~ ٩ ~ ٩‬ء‬ ‫الغد(‪.‬‬
‫‪~~~،‬دارد_~‬ ‫‪~ ٦٠٠‬بطبمة‬‫مماال)) ‪٩٧ ~/ ٧٥‬‬
‫والنهاية‬ ‫البداية‬
‫ممارئ بخأ‬ ‫‪،( ٧٢‬‬
‫انظر‪ :‬ت‬ ‫من(‪-‬ميرته‬‫وللمزيد) ‪٦‬‬
‫المضيثة‬
‫ان ام التمافعى لما حملت به رات كان المتترى خأمج من بطنها وانقض‪ ،‬ثم وقح فى كممل‬
‫اكه‪ ،(:-‬الحيممممة ) ‪ ~ ٩‬ل~~ ~ ~~ (‪) ٥ ~~~~ /~~ ،‬ل‪ /‬ل‪~/‬ه لل~(ر‬ ‫‪-‬المام‪~ ٢٨١ / ١٧‬‬
‫مالك‪-‬رحمه‪٧٧٧‬‬ ‫~ الد‪٢‬بمممماء )‬
‫بلدة منه شظية ء فقال المعبر‪ :‬انه يخأرج من بطنك عالم عظيم‪.‬‬
‫الكرممممل ) ‪( ١٢٢ / ٦‬ء البدايمممة ) ‪( ٢٥٤ ~ ٢٥١ / ١ .‬ء تممماكرة ا~ظ ) ‪( ٧٧ > - ٧٢٩ / ١‬ء شمممذرات‬
‫مماميادار‬‫منممان‪ ،‬ام‬
‫رهطك‬ ‫فقال غلي‬
‫ممارثا بممن‬
‫غلمممنمنالحانت أ‬
‫بن ياهمرو ب‬
‫عامرلى‪:‬‬
‫أبى فقال‬
‫فىبنالنوم‬
‫هامر‬ ‫مالك بن‬
‫النبى ~‬ ‫مالك بن انس بن‬
‫رايت‬
‫(‪.‬‬ ‫التمافعى‪١١ ~:‬‬ ‫قال‬
‫الهمب ) ‪ ٢‬م ‪٩‬‬
‫ممكقممهعممن‬
‫روىممنمالري‬ ‫ممرة‪،‬‬
‫ممامر م‬ ‫ممنفمالهج‬
‫ممى‪ ،‬ف‬ ‫ممعين م‬
‫ممت‬ ‫ريقهسففتح‬
‫ثلثا وت‬
‫او من‬ ‫منه‪،‬بممح‬
‫فاخأذ‬ ‫فدنوت(و ار‬
‫منىء خأمممس‬
‫مانه‪.‬ولد سممنة‬
‫الكه‪،‬لىفقال‪ :‬ادن‬
‫الهجرة فى‬
‫رسول‬
‫الثمة منهم‪ :‬مفيان الثورى‪ ،‬ومفيممان بممن عيينممة‪،‬‬ ‫بارك من‬ ‫اد~‪:‬‬
‫عنه خألق‬ ‫‪-‬رمحمه‬ ‫محنبل‬ ‫أ~بئ‬ ‫ارمام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ال فيه‪.‬‬ ‫وحدثاامتى‬
‫وقفتىءوقال‪:‬‬
‫وفمىالتابعين‬
‫واحد من‬
‫غيرهلسانى‬
‫هلى‬
‫وابن المبارك‪ ،‬والوراعى‪ ،‬والشافعى‪ ،‬والزهرى ثيخأه‪ ،‬و~ بن معيد النصارى ثيخأه‪.‬‬
‫عوفاوهممو‬ ‫وافتى‬ ‫‪.‬نس بن‬
‫عشر‪،‬‬ ‫ابن ابن‬
‫عبا ا‬ ‫الموطا بنوهو‬
‫اله بن ~ن‬ ‫وحفظ‬‫سنين‪،‬بئ عبا‬
‫مبعإدريى‬
‫سيا بن‬
‫وهو‪٩‬ابن‬ ‫هلل بن‬ ‫الشافعى~ بن‬
‫القرآن‬ ‫وقرا أحمد بن‬‫هو‪:‬‬
‫عنه‬
‫ممبى‪،‬‬
‫وتوفى‬
‫روى‬ ‫ومتينممدمنالز‬
‫وماثة‪،‬غ‬ ‫كلل‬
‫معين‪ :‬خأا‬
‫بن‬‫مسلم(ربه‬
‫يحى بن‬
‫تيخأهصنة‬
‫قال‬
‫له ا‪.‬ول‬
‫عمر‪،‬‬
‫اذنربيه‬
‫منة‪ ،‬فى‬
‫(مه ابن‬
‫فوضعته عن‬
‫عشرة ببغااد‬
‫نافع‬ ‫ابن~عن‬
‫تمانى‬ ‫مالك‬ ‫السانيذ‬
‫وقيل‪:‬وهو‬
‫من مرو‬ ‫سنة‪.‬‬ ‫اصح‬ ‫عترة‬
‫(بوه به‬
‫البخأارى‪:‬‬
‫خأمس قام‬
‫قال‬
‫ابن قالوا‪:‬‬
‫إن‬‫الحديثا‬
‫ممم‬ ‫ارادلممم من‬
‫للرئيل‪:‬ه‬ ‫فتع‬
‫(نه قال‬‫المئمافعىن من‬
‫ممت‬ ‫ل‪:‬‬ ‫النجم‪ ،‬وط‬
‫عشرين م‬ ‫وقيل‪:‬هز‬ ‫فمالك‬
‫المزنى‬ ‫الحديثا‬
‫منين‪،‬‬
‫طريق‬ ‫جاه مئ‬
‫متر‬ ‫)ذامن‬
‫ابيهقى‬ ‫الشافعى‬
‫نحو‪.‬‬
‫روى‬ ‫هذيل‬ ‫قال‬
‫واقامء فى‬
‫فكضلته أمه‪.‬‬ ‫امية‬ ‫ثلمثاابا‬
‫والتعرمنين‬ ‫ثقة إل‬ ‫فهو‬
‫باللفة‬
‫ابن‬ ‫مالك‬
‫وعنروهو‬
‫(بوه‬
‫(نى‬
‫فىظممر‬ ‫هبعون‬
‫ممك ن‬ ‫لى‬
‫يترددمالاليه‬‫شهد‬
‫وهوملى‬ ‫حتى‬
‫ولما ~دخأل‬ ‫(نتيت‬
‫بمالك‪،‬ل~ بن‬ ‫ما‬ ‫يقول‪:‬‬
‫يلتقىالشافعى‬ ‫مالكا‬ ‫سمعت‬ ‫مصعب‪:‬‬
‫الموطانولهقبل ان‬
‫اياها‪ :‬فقال‬ ‫انحتر و~~‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫مالك‪،‬‬
‫وفصاحتهم‪،‬له‪:‬وحفظ‬ ‫على‬
‫العربالى قاض‪ ،‬فقال‬ ‫عيال‬
‫لغات يحتاج‬ ‫فهو‬
‫اليمن‬
‫لحديثا‬ ‫توقيرا‬
‫انى اغا‬ ‫وقاللهثيابه‪،‬‬
‫للشافعى‪:‬‬ ‫آحسن‬
‫فقال‬ ‫ولبس‬
‫محمديا_‬ ‫و~ح ~‬
‫فقال‪:‬‬
‫امتناعا شل‬ ‫ذلك‬ ‫وتطيب‬
‫أسمك‬
‫من‬ ‫تنظفا‬
‫له‪ :‬ما‬
‫فامتنه‬ ‫يحدثااليمن‬
‫فقال ل‬ ‫ان قضاه‬
‫فراسة‪-‬‬ ‫اراد‬ ‫‪-‬وكاناذا‬
‫عنه‪:‬لمالك‬
‫(لتقبل‬ ‫وكان‬ ‫لذلك‪.‬‬
‫ساعة ه نحأ‬ ‫اهل‬
‫بحملة‪ ،‬من‬‫اليه‬
‫أبى‬
‫اليوم‪.‬نعممم‬ ‫عن‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫ش بعا‬‫جريج‬ ‫ابن‬
‫فقاللما له ال‬
‫(كلمك‬ ‫عن‬
‫شان‪،‬العلم‬ ‫عيينه‬
‫لكولو_‬ ‫بن‬ ‫مفيان‬
‫ميكون‬
‫القضاءا‬ ‫هن‬
‫فمانه(لى‬ ‫الترمذى‬
‫مرنى (ن‬‫المعاصى‬ ‫روى‬
‫الدنيا‪ ،‬فت‬ ‫وقد‬
‫واجتنب‬ ‫للعلم‪.‬‬
‫الثهالها فى‬ ‫واحتراثا‬
‫اتقالعلد‬ ‫محمد‬
‫~بحل‬ ‫~‬ ‫ا(‬ ‫رسرل‬
‫انحتلفتيااليك‬
‫مالك‪:‬‬
‫يطلبوناقممراه مممن‬ ‫لمحبارالبل‬
‫التافعى‪ :‬انممر‬ ‫الناص فقال‬‫اذيضرباالموطاا‬
‫يوثكيقر( لك‬ ‫تجىهة بمن‬
‫هريرة‪:‬‬ ‫ابىغد‪.‬‬‫صالحاذاعنكان‬
‫قال له‪:‬‬
‫منه‪.‬‬ ‫وكرامةعنتمابى‬
‫الشافعى‬ ‫الزير‬
‫فاستحيا‬
‫انه‬
‫اعجبمه‬‫يملابن عيينه‬ ‫روىأنعن‬ ‫وقد‬ ‫حمن‪.‬‬ ‫قطع~يثا‬‫اراد هذا‬
‫ا~~~ ثم ~ل‪:‬‬ ‫مالر‬ ‫الفد من‬
‫مناعلم‬ ‫احا_‬ ‫العلرفليجدون‬
‫ممى‬ ‫ممة‪ ،‬ءوقمما بعثن‬ ‫عشريئ من‬‫منا من‬ ‫خأوثا‬‫مقعاة‬ ‫القراه ة‬
‫(مى ومنة‬ ‫فلمافقال‪) :‬ن‬ ‫)لىبالقراة‬
‫المام أ~‬ ‫وابتدا‬
‫مجل~ بحاه‬ ‫اليه(ن‬ ‫وروىفاتى‬
‫البيهقى‬ ‫الحفظ‪،‬‬
‫ممى اله )ل‬ ‫ممافعىانف ل‬
‫قال‪:‬شأشمد‬‫احتضرمماممنال‬ ‫والزهرى ولما‬ ‫حتىمفيان‬ ‫وايضا‪٠‬قال بذلك‬‫أنىنهمالك‪:‬‬ ‫مالك بن‬ ‫قال‪ :‬هو‬
‫ممةمما‬
‫المديدنع‬
‫لهاء ~مممم‬ ‫(ن ندعو‬ ‫هى اقلنا‬
‫تدعو تممم‬
‫يسيرة‬ ‫ايام(ن‬
‫فى‪~.‬ج‬ ‫نحئ‬‫قراه‬
‫زد‪،‬ذلك‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫هضب هئ‬ ‫فقالفكله‬‫ته لها‪،‬‬
‫قراهمحو‬ ‫حن‬
‫اليك لتل‬
‫مالك‪.‬‬ ‫امله‪،‬ان~ جعل‬
‫فربحه الربحل إ~ أمه فدق البامب فحرمجت إليممه علممى وبحليهمما وقممالت ‪ :‬قمما وهبنممى ا(‬ ‫مات لها‪.‬‬
‫الىعز وبحل‬ ‫ا‬
‫يترل‪ ~ :‬المر هن تبى ومن بعد ثم قبض فى ليلة اربعة هشر من صفر وقيل مممن ربيممح الول‬
‫قال هبد الثه بن احمد بن حنبل‪ :‬قلت لبى‪ :‬اى رجل كان الشافعى‪ ،‬فانى مممتئه تكممثر‬ ‫العافية‪.‬‬
‫ممنة تسع او ثمان وسبعين وماثة وله اربح وثمانرن منة‪ .‬قممال ال اق ى‪ .‬وات ر)م تعممون منممة‪.‬‬
‫التافعى كالتى للنهار وكالعافية للنممامى فممانغر ط لهممذين مممن‬
‫انظ‪:‬ممول بخألممق القرآلممز فثبممت ~مبممات ا~و ا~~ ونحممرج مممن اهتنممة‬
‫بنىبنكان‬
‫اكه‪-‬نممة الق‬
‫‪-‬رحمه ~ لفت‬
‫فقال‪ :‬يا‬
‫مام ‪~.‬‬
‫وعاله ء‬
‫تعرض ام‬
‫الدهاه‬
‫ترجمته‬ ‫وللمزيد من‬
‫كالهب )ذا (دنحل النار ازداد صفاء~ ونقاء~ و~ر ‪ ٩‬ثي ه لميه الر~ق وبمما‪.‬محممص بعممل الححنممة فقممال‬
‫خألفا اوعنهما من موض‪.‬‬
‫‪٧١٢‬ممةه‬ ‫ا~ )~‪.‬‬
‫قدمها من‬ ‫لهمما(ر‬
‫ااادا‪)-‬لى‬
‫)ا‪ /‬ل ‪٩‬‬ ‫الحفاظ للذهبى‬ ‫وتسعين(‪ ،‬تل كرة‬
‫سنة‪٥٥٧ - ٥٥٥ . ١‬‬ ‫د~~ ~~ل )‬
‫رصمنين‪.‬‬ ‫مكةرمتمالجمل‬
‫دعلمى ي‬ ‫خأرج‬‫د~لثميه م‬
‫متتين‪،‬‬
‫بها ~~ا‬
‫واقامر~‪.‬‬
‫وماتة و~~‬
‫خأمسو(بو ~ ~م ا~و‪-‬م‬
‫بغداديوم المحنة ر‬
‫قدم ‪~ ٩‬‬
‫المزنى‪:‬‬
‫إلل‬ ‫)ه‪/‬‬ ‫والنهاية‬ ‫البداية‬
‫بها اشهرا‪ ،‬ثم خأرج الى مصر )ومات( بها مند العتماد ا‪.‬خأممرة‬ ‫(ء‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪١‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫التهذيب‬
‫سنياذفاقام‬ ‫تمذيب‬
‫~متوماتة‬‫وتسعين‬‫(‪،‬‬ ‫‪٧٥٥‬‬
‫الثررى‬ ‫ثمان قتيبت‪:‬‬
‫رقال‬
‫ليلة الجمعة ودفن فمى ي وم الجمعمة بعمد العصمر وكمان اخأمر يموم ممن رجمب س نة (رح‬
‫وماثين وله اربح وخأمسرن سنة وكان من كلمه ‪.‬رحمه ا)‪ -‬قبل موته‪:‬‬
‫وط ت الرم ج‪ ،‬ومات الثافعى وماتت السفز ويموت (حمممد بممن حنبممل وتظهممر البممدع‪ .‬قممال‬
‫يحى بن معين‪ :‬كان فى احمد بن حنبل خأصال ما رايتها فمى عمالم تمط كمان محمدثاء وكمان‬
‫حافظا‪ ،‬وكان عالحا‪ ،‬وكان ورعا‪ ،‬وكان راها_ء وكان عاقل‪.‬‬
‫وقال يحى بن معين‪ :‬ارادالنامر منا ان نكرن مثل احمد بن حنبل‪ ،‬والثه ما نقوى ان‬
‫نكون مثله ول نطيق سلوك طريقه‪.‬‬
‫ولقد بلغ ألمام احمد بن حنبل وهو فى مرض الموت ان طمماووس كممره انيممن المريممض‬
‫فترك ألنين‪ .‬وقد روى عن ابنه عبد اكه ويروى عن صالح ايضا انممه قممال‪ :‬حيممن احتضممر‬
‫ابى جعل يكثر ان يقرل‪ :‬ل بعد‪ ،‬ول بعد‪ ،‬فقلت‪ :‬يا ابتى ما هذه اللفظممة الممتى تلهممج بهمما فممى‬
‫هذه الساعة؟ فقال‪ :‬يا بنى‪ ،‬إن )بليس واقفا فى لممى اريممة الممبيت ومممو عمماض علممى اصممبمه‬
‫وهو يقول‪ :‬فتنى يا احمد فماقول‪ :‬ل بعمد‪ ،‬ل بعمد ‪ -‬يعنمى ل يفموته حمتى تخأمرج نفعممه ممن‬
‫جسده على التوحيد كما جاءفى بعض الحاديثا قال إبليص‪ :‬يا رب ء وعزتك وجللك‪ ،‬ممما‬
‫ارال اغويهم ما دامت ارواحهم فى اجادهم‪ .‬فقال ا~‪ :‬وعزتى رجللى ول ازال اغفممر لهممم‬
‫ما امتغفرونى‪.‬‬
‫واحسن ما كان من امره (نه اثمار الى اهله ان يرضثوه فجعلمموا يوضممثونه وهممو يشممير‬
‫اليم ان خأللوا اصابعى ومر يذكر ال عز وجل ‪ -‬فى جميع ذلك فلما لمحملوا وضوه ه توفى‬
‫‪ -‬رحمه الثه ورضى عنه ‪ -‬وكانت وفاته يوم الجمعة سنة إحدى وأربعين وممماتين ولممه مممن‬
‫العمر مبع وسبعون منة‪ ،‬وروى البيهقى وفير واحد أن المير محمد بن طاهر أمر بحرلممى‬
‫من أتى من الناس للصلة على المام فوجدهم ألفا ألفا وثلثماثة الفا وفى رواية ومبعماكة‬
‫الفا سوى من كان فى الفن قال البيهقى‪ :‬عن الحاكم ممعت ابا بكر أحمد بن كامل القاضممى‬
‫يقول‪ :‬سمعت محمد بن يس الزنجانى يقول‪ :‬ممت هبممه الوهمماب المموراة يقممول‪ :‬ممما بلفنمما ان‬
‫جمثا فى الجاهلية ول فى السلم اجتمعوا فى جنازة اكرمن الجمع الذى اجتمح على جنارة‬
‫أحمد بن حنبل فقال عبد الرحمن بن اى حاتم‪ :‬سمعت ابى يقول‪ :‬حلثنى محمد بممن العبمماس‬
‫ا~ سمعت الرركانى ‪ -‬جار أحمد بن حنبل ‪ -‬قال‪ :‬اسلم يوم مات (حممد بممن حنبمل عشمرون‬
‫الفا من اليهود والنصارى والمجومى وقد كان يقول احمد بن حنبل‪ :‬قولوا لهل البمايع بيننمما‬
‫وبينكم ابحناثز حين تمر وصدق مليه رحمة اطه‪.‬‬
‫وللزيادة من سيرته انظر‪ :‬تاريخ بغممداد ) ‪ ( ٤٢٧ - ٤١٢ / ٤‬وفيممات العيممان ) ‪- ٢٠ / ١‬‬
‫‪ ( ٢١‬الحلية ) ‪ ،( ٢٧٧ - ١٦١ / ٩‬فذكرة الحفاظ ) ‪ ،( ١٨ - ١٧ / ٢‬تهذيب التهممذيب ) ‪٧٢ / ١‬‬
‫~ ‪ ،( ٧٦‬البداية والنهاية ) ‪.( ٣٤٧ - ٧٢٥ . ١٠‬‬
 ‫النمأ( برد ا به خأبر( بففهه ى الدبن ا‬ ‫‪ .‬حا‪ .‬الطمارة ا<ا‬
‫مؤلفه‪ :‬المأ فى اخأنلفا امن‬
‫امالثا‪ .‬مكانة ألكتاب ونبذة من)رحمنا‬
‫نربفا( ينمماى‬
‫)حدليممة لنممه‬
‫لقداحتل كاب ارحمة المة فى اخأتلفا الشة ا مكانممة عاليممة فممى المكتبممة الملم‬
‫بحعله ا ه عز وبحل‪ ~ -‬صا~؟ و~ را~‪ ،‬وتمح به آمين والحما ل رب العالمين‪.‬‬
‫بالماهالماثممل‬ ‫المذاهبالطهارة‬
‫الربعة فى‬ ‫أرا‪ ،‬وجوب‬
‫يلخأصعلى‬
‫وأجمعانالعلماه‬ ‫بالجماع ‪،‬‬
‫اراد كاتبه‬ ‫بطهارةمنلتمكنه‬
‫المذاهب‪ ،‬بل‬ ‫ال لمذمب‬ ‫تصحهنالصلة‬
‫التعصب‬ ‫لبالفقه‬
‫واجمع‬
‫لما يملممك‬ ‫راى‪ ،‬آخأر‬
‫بالتراب‬ ‫نصرفقده‬
‫را( على‬ ‫والتيمم عند‬ ‫والتدارل‪،‬اليه‬
‫وكان ربما‬ ‫للحفظ الحتياج‬
‫اخأتصارلرعدم‬
‫للدلةامتعماله ‪،‬‬
‫ذكرامكان‬
‫بدوذمع‬
‫وجوده‬ ‫هند‬
‫الفقهية‬
‫وا~ممر مممن‬
‫ول اذك‬ ‫واحدةممتفىبممذلك‬
‫الطهارة‬ ‫بمنزلة ‪ ٠‬كفي‬
‫الربعة ‪ ،‬ا‬ ‫عذبهامن التمة‬
‫وأجاجها)~(‬ ‫البحارلحد‬
‫خألفا‬ ‫المسالة‬
‫مياه‬
‫لذلك ‪.‬‬ ‫فى‬
‫على ان‬
‫يومله‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫فقهاه~‪ :‬إذا‬
‫المصار‬
‫العلم‬
‫واركمانه ء ثمم‬ ‫فيمه قواهمد دينمه‬ ‫وميمن‬ ‫رانزل قرآنممه ء‬ ‫احسانه‪،‬‬ ‫اجزل‬ ‫الذى‬ ‫ادواتل‬
‫منالحمد‬
‫لغيرهمم‬ ‫وقوهخألفا‬
‫فيهماو‬ ‫وكانب‬ ‫اسرلة‬ ‫نى تلك‬ ‫خأالفا‬
‫منهمقوه‬
‫احد‪ ٩‬ان‬
‫يكننادر‬ ‫فإن لم‬ ‫فيرهم‪،‬‬ ‫من من‬‫كغيرهافيها‬
‫خأالفا‬
‫ممرن‬
‫كان‬‫اجاروهف‬
‫فلقديبت‬
‫مماته‪،‬‬ ‫البحرممد‬
‫الحكمف به‬ ‫بماهمموا‬
‫والحكامع‬ ‫تفرق‬ ‫الوضوء‬
‫حياته‪ ،‬ئم‬
‫القضاة‬
‫منعوا‬
‫فى‬
‫وليسهل ملى‬ ‫لصحابه‬ ‫ذلك‬
‫المبتدثين‪،‬‬
‫يحكى‬
‫فاوضح‬
‫العلم‬
‫بيانه‪،‬ما‬
‫على طلبة‬
‫ال‬ ‫رسوله ‪،‬‬
‫المياه‬
‫حفظه‬ ‫الى ليهل‬
‫جعلكتبه‬
‫الطهارة نال‬
‫تصح بممالثه ~‬ ‫على (نه ل‬‫العلماء‪ ٠‬وما‬ ‫فى ‪ .‬واتفق‬‫وجوده‬
‫التيممفلمامعنتت‬
‫مموكلت~‬ ‫واجالى قوم‬
‫للضرورةإلى ذكر‬
‫رنرب‬ ‫فى ‪:‬لالقلر‪،‬‬ ‫توفيقى لم‬
‫التوحيد‬
‫االملم(‬ ‫كلمة فى‬
‫الزركلى‬
‫المسالة خألذ‬
‫وعلت‬‫المصار‪ ،‬عنه‬
‫ليظهر ان‬
‫)بقاضى صفد( قال‬
‫المخأالفا‬
‫ورضوانه‪،‬‬
‫يسمى‬ ‫فضلهمشهور‪.‬‬
‫احتجت‬
‫ا قاضيآ‬ ‫من‬
‫كاتبنا‬
‫ابى ليلى والصم جوار الطهارة باثر الماكعات ‪ ،‬وكذلك ل تزال‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وحكى‬
‫وهو حسى ونعم ألوكيل( ‪.‬‬ ‫ء‬ ‫بالماء‬
‫اليمان جرانه ‪ ،‬واقبل كل منهم ملى تحصمميل الممزاد وقطممن بمحممل مممن (طممرافا البلد‪،‬‬
‫طاهر)~دمثق‬
‫ماثع من امل‬ ‫بكلصفد‪،‬‬ ‫بقاضى‬ ‫المعروفاتزال‬
‫الشافعى حنيفة ‪:‬‬
‫الصفدىوقال (بو‬
‫الحسينوأحمد ‪.‬‬ ‫الرحمن بن‬
‫والشافعى‬ ‫هند مالك‬ ‫بالماهعبد‬
‫محمد بن‬ ‫مر‬
‫النجاسة )ل‬
‫ولزم اهره و~~ء يفيد ما ملمه لتبمماهه‪ ،‬ريوضممح ممما فهمممه لشممياعه‪ ،‬مممن امممل الضممط‬
‫كان قاضى المملكة الصفدية كما يعرفا به له كتب منها رحمة المة فى اخأتلفا الئمة فممى فممررع‬ ‫´‪.‬‬
‫والصيانة‪ ،‬فنشا من اتبامهم جم ففير‪ ،‬فشمروا فى العلوم اى تئمير‪ ،‬حر بلفرا منهمما املممى‬
‫الشافعية‪ ،‬في بغ من تآليفهمما منممة ‪ ،_ ٧٨ .‬و اكفايممة المفممتين والحكممام فممى الفتممارى والحكممام ‪ -‬خ ا‬
‫ممآخأرى‬
‫الط فا‪،‬‬ ‫ممد مت‬ ‫ممار من‬
‫لدا‪-‬‬ ‫والمخأت‬
‫ممب‬ ‫ممراد‪ ،‬ط‬ ‫ممافعى‪،‬‬
‫ممرابش والم‬
‫ممذهب ال‬
‫ممرى مالص‬
‫الصحح مممن‬ ‫الجتههلى‬
‫مماد‪ ،‬فممى ت‬ ‫المشمسممةمكروه‬
‫والماههممدرا غاي‬
‫~‪ :‬واجت‬‫مكانة‪،‬‬
‫انظر‪ :‬كشفا الظنون ) ‪ ،( ٨٧٦ / ١‬مدية العارفين رم م ‪ .‬رم م‬
‫مماة‪،‬‬
‫ممم‬ ‫ممانبالتف‬
‫الحكي‬ ‫ممروه‬
‫ممق‪،‬مكفبح‬
‫للخأيلممر‬
‫ممخأن ف‬
‫سممة‬ ‫مماء الم‬
‫رحم‬ ‫اخأتلفمهممم‬
‫ممة ء وال‬‫الثلث‬
‫ممان‬‫ممة وك‬ ‫ممذهبممبالثم‬
‫ات‪،‬‬ ‫ممى طل‬‫ممادمممموف م‬
‫كراهته وم‬ ‫عدم‬
‫ممدة اجته‬ ‫اصحابه‬
‫فاخأتلفوا بش‬
‫مبحانه‪ .‬عن مجاهد كراهته ‪ ،‬وكره احمد المسخأن بالنار‪.‬‬ ‫ويحكى‬
‫ممريك‬
‫مممذهب‬ ‫المشهورممدهمنل ش‬
‫علىال ا وح‬ ‫مطهراله‬
‫فير ان ل‬ ‫رامئهد‬
‫طاهر‬ ‫الفطانة‪،‬‬
‫فرضفىالطهارة‬ ‫‪ ١٧٧٨‬م(‪.‬‬
‫ويزيد‬ ‫البانة‪،‬فى‬ ‫يفيه‪ -‬بعد‬
‫المستعمل‬ ‫‪ ٧٨٥‬ه‬‫حمد(‬
‫والماه‬‫فصل‪:‬بعد‬
‫مات‬
‫احمده‬
‫ممةصعممن‬
‫مممه‬ ‫روايع‬
‫فىممذى‬
‫ونجسممه ال‬
‫ممب ونيل‬ ‫مالك‪،‬‬ ‫ومطهرس هند‬
‫مموله وحب‬ ‫واحمد‪،‬بممده ور‬
‫الشافعىمحمدا ه‬
‫مذهبأن ميدنا‬ ‫واشهد‬ ‫سلطانه‪،‬من‬
‫والصح‬ ‫فى‪،‬‬
‫اعظمالكناب‪:‬‬ ‫حنيفة‬‫أى ما‬
‫عملى‬‫له‬
‫بالتفاقل ‪.‬حممه واصممحابه‪،‬‬
‫عليه وملممى‬‫يتطهر به‬
‫صلى ا‬ ‫والخأل ل‬
‫الرردمانة‪،‬‬
‫وماءوا ‪7‬‬ ‫يوممفا‬
‫والتاييد‬ ‫بالنصر‬ ‫وايده ابى‬
‫وهر قول‬ ‫وصانه‪،‬‬ ‫حنيفة ء‬ ‫اى‬
‫وحماه‬
‫‪ - ١‬قمت بعمل مقدمة وضحت فيها (همية البعد عن التعصب‪ ،‬ونبذة عن الثت‬
‫الطاهرات تفيرأ كبير ‪ ٩‬ل يتطهممر بممه عنممد‬ ‫من ا~ امانه‪.‬‬ ‫الفزع‬ ‫بالزمفران يوم‬
‫ونحوه‬ ‫المؤلفا‪.‬وتبلفه‬
‫ميزانه‪،‬‬ ‫لقاثلهاهن‬
‫المتغير‬ ‫والماء‬‫ترجح‬
‫الربعة‪،‬ونبذة‬‫فصل‪:‬‬ ‫صلة‬
‫ممى‬
‫مماهرف ل‬
‫ممى م‬
‫بهط‬‫امتلتلل‬
‫بال‬ ‫اهر‬
‫مماه‬‫وذلك الم‬
‫لماممر‬ ‫الثميا‪،-‬‬
‫التوفيقيةتغي‬ ‫ممحابها‪-‬‬
‫المكتبةوقممالوا ‪:‬‬‫طبعةصمن‬
‫العلما‪-‬‬ ‫واخأتلفا‬
‫أيديكمممة وا‬
‫حنيف‬ ‫أبو‬
‫ذلكبين‬ ‫الجماع‬
‫التى‬ ‫معرفة و(جا‬
‫النسخأة ‪٠‬‬ ‫واحمد‪،‬‬ ‫فإن‬
‫تصحيح هذه‬ ‫قمتبمد‪:‬‬
‫والشافعى‬ ‫مالكاط‬
‫(‪-‬‬
‫ممى‬
‫ممور‬‫ممولهمه ف‬‫ممذكبق‬
‫ممثا ط‬ ‫الخأالم‬
‫بطول‬ ‫صممل‬ ‫ممذين ح‬
‫المتفير‬ ‫الرب‪،‬مممة ال‬
‫رألماه‬ ‫ممذامب‬
‫اجزاثه‬ ‫المطبعية‪.‬معلى‬
‫يفلبال‬
‫بالخأطا<مبهمماأواثمممة‬
‫يطبخمي‬
‫رالحاكم‪ ،‬ل‬
‫المتداولة لم‬ ‫المجتهد‬
‫للطهارة به ما‬ ‫حق‬
‫يمنع النسخ‬
‫مماء‬
‫العلكمممره‬ ‫ممول‬
‫ممزم ي‬‫ماهقزم‬‫‪-‬لفهمنعلى‬ ‫والفتساليكفر من‬
‫والوضوء‬ ‫قوامد ‪،‬السلم‪،‬‬
‫قاعدةلمنيتهر به‬ ‫فالجماع‬
‫ميرين أنه‬ ‫عن ابن‬ ‫والمفارب‪.‬‬ ‫المشارة‬
‫بالتفاتى‪ ،‬وحكى‬
‫‪ - ٧‬قمت بالتعليق هلى (بو(ب الكتاب ومصطلحاته بذكر معنى المصطلح فى اللغة‬
‫بمانه اجمواع تمام‪ ،‬ويس وغ النكمار ملمى ممن فعمل مما يخأمالفه والملم‪،‬‬ ‫انحجمةله ‪.‬‬
‫قمامت صيانة‬
‫عند احمد‬‫اذا‬
‫والشرع‪.‬‬
‫والخألفا بين الثمة العلم‪ ،‬رحمة لهنه ه المة التى ما جعل ا عليهمما فممى الممدين مممن‬
‫‪ - ٤‬قمت بفك ما أغلق فهمه من معانى وكلمات‪.‬‬
‫)زالة او رفع الحل ثا بى الحبثا ‪ .‬فهى طهارتان‪ :‬طهارة من الحدثا؟ وتكون‬ ‫والكرام‪.‬‬ ‫اللطفا‬
‫الفقها‪ ،-‬هى‪:‬‬ ‫حرج‪ ،‬بل‬
‫الطهارة ~‬ ‫)‪(١‬‬

‫فى ان‬‫ممرط‬‫يجعله‬ ‫و(ن‬

‫ممع‪ ،‬آذك‬ ‫المتواضح‪_،‬م‬ ‫~ثىمذا العمل‬
‫الخألفا والرفمماق‬ ‫التيمم‪.‬منى‬
‫يتقبل‬
‫من‬
‫وهو‬
‫هنهما‪ ،‬ان‬
‫لكئير‬ ‫تعالىء‬
‫المقدمة يكون بل ل‬
‫اسالاالنافع‬
‫والغل‪ ،‬او بما‬
‫مخأتصر ان شاه‬ ‫بالوضو‪-‬نهاية‬
‫وفى‬
‫وهذا‬
‫التوفيق‪.‬ضره من‬
‫ولىاوالبدن او‬‫المكان‬
‫وطهأرة حممناتى؟ هو رلى ذلك والقاهر هليه‪ ،‬وا(‬
‫او‬ ‫بالثوب‬ ‫تعلق‬ ‫ما‬ ‫الة‬ ‫ال‬ ‫ومعناها‪:‬‬ ‫أ‬ ‫الخأبثا‬ ‫من‬ ‫ميزان‬
‫الدليل والتعليل‪ ،‬ليهل حفظه ملممى امممل التحصمميل‪ ،‬عممن يقصممد حفممظ‬ ‫مجردةاى‪:‬من‬
‫مالحها‪.‬‬ ‫شاء ا‬
‫النجامات‪( ٢ ) .‬‬
‫ورتبته على أقرب طريق واحمن غط‪ ،‬و~‪:‬‬ ‫فقط‪ ،‬لحامر‪.‬‬
‫المذاهب مماتل‬
‫) ‪ ( ٧‬اى‪:‬‬
‫لجنلم‪ :‬إبراهبم أمبن مصد‬
 ‫قليلنايممت‬
‫مالمكإذا‬ ‫جلد‬ ‫ما‪-‬‬
‫فيه إن‬
‫اناهحتى‬
‫الدايتيمأ ع‬ ‫ابىيده~‪،‬فى‬
‫حنيفة‬
‫د~~‬ ‫منهم‬
‫~بى‬ ‫عند‬ ‫واحد~‬‫النجاسأ)´(‬
‫إل‬ ‫غمس‬
‫ير‬
‫الخأنزير‬ ‫النجامة‬
‫جلد ‪٩‬‬ ‫باب‬
‫والمشركإلاذا‬ ‫والحاثضلم‬
‫تطهر زالة‬
‫بالد‪.‬خ‬ ‫كلها فى‬
‫وألئس‬ ‫والجنب‬ ‫بالخأل‪،‬‬
‫جلودللنار‬
‫الميتة‬ ‫يطهرنل‪:‬‬
‫فصل‪:‬لير‬
‫فمى‬ ‫فجفمت‬
‫الثمافى‬ ‫الماثمات‪.‬سممة‬
‫رمنمد‬ ‫الرض نجا‬ ‫ممى~ثمر‬ ‫كمان عل‬
‫هيمن‬ ‫دفمىلممماطذا‪ ٥‬ه ن‬
‫اليما~ممذلك‬
‫دبغ‪ ،‬وك‬ ‫بالجماع‪.‬‬
‫بل‬
‫الشيا‪،‬‬ ‫عك ه‬
‫فى‬ ‫طهارته‬
‫طهر‬
‫تستعمل‬ ‫على‬
‫الئص‬
‫لكنها‬ ‫فى‬
‫تطهر‬ ‫جفا باة‬
‫فالما‪-‬ل‬
‫أنر‬
‫مممدممة‬
‫مماهر‪،‬س‬
‫النجا‬ ‫مع‬ ‫بطمارتو‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫داود‬ ‫عن‬ ‫حكى‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫>الخأمر‬ ‫نجاسة‬ ‫على‬ ‫الثمة‬ ‫أجمع‬
‫مملط‬
‫ممن اس‬ ‫ممدما‪.‬تزيو‬
‫ممواهمام‬‫ممار‬
‫ماانمس‬
‫ممك~ال‬
‫ركللأر‬
‫وسؤر‬ ‫ممترل ~‬‫مما بمممه‪،‬‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫ممتيمم‬ ‫لي ال‬
‫ممر دم‬
‫والشافعى‬ ‫عليه‬
‫دالخأنز‬
‫ممبى ~‬ ‫الصلة‬
‫الكل‪١‬‬
‫جلعند‬ ‫وجالىإلت‬
‫نجس‬ ‫موفسهالممدباغ‬
‫الكلبمما با‬
‫والخأنزير‬ ‫طهر‬
‫ممود كله‬ ‫الئمسالجل‬
‫و~ر‬ ‫ممور‬
‫تمل ~‪:‬‬
‫كلحم خأللت بطرح شئ فيها لم‬ ‫طهرت‪ ،‬فإن‬ ‫بنفسها‬ ‫تخأللت‬ ‫اذا‬ ‫انها‬ ‫واتفقوا لعلى‬ ‫تحريمها‪.‬‬
‫عنده‪.‬‬
‫الميتة‪ .‬بطهممارة السممؤر مطلممة‪.‬‬
‫غبى‪ .‬وقال مالك‬ ‫البهاثم شئ‬
‫اع بها فى‬‫النه ح‬
‫سور مب‬‫ان يباح‬‫احمدول‬‫مذمبتطهر‬ ‫اشهرهما‬
‫الصح من‬ ‫روايتان‬
‫لكن‬
‫تطهر عند الشافعى و(حمد‪ .‬وقال مالك‪ :‬يكره تخأليلها‪ ،‬فإن خأللت طهرت وحلت‪ .‬وقال‬
‫ممى‬
‫عنل فابى‬
‫يتغيرشممك‬
‫ممى ~ ال‬
‫ونب لم‬
‫هن ا‬ ‫غير و~‬
‫دباغ‪.‬‬
‫النجاسة‬ ‫مطهر‬ ‫فيرمن‬
‫ملقاة‬ ‫طاهركلها‬
‫بمبيد‬ ‫والحمار‬
‫الميتات~‬
‫قلتين‬ ‫البغلىربجلود‬
‫ورن‬ ‫سور ل ‪٠‬‬
‫ينتفح‬ ‫ان ار‬
‫قال‪٠:‬‬ ‫على‪٠‬انهل‬
‫الثلثة‪ ٠‬ن‬
‫الزهرى‬ ‫الثمة ن‬
‫عن م و‬ ‫واتفق ز~‪.‬‬
‫وحكى م‬
‫أبو‬
‫ممته‪.‬‬
‫فمان‬ ‫س‬ ‫نجا‬ ‫~‬ ‫‪١‬‬ ‫ممذهب‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫والصح‬ ‫التيمم‪،‬‬ ‫مع‬ ‫به‬ ‫توضا‬ ‫يجده‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫وفاثدته‬ ‫‪..‬‬ ‫مطهر‬ ‫كونه‬
‫~ر ميت‬
‫ممة‪.‬‬ ‫ص~‬
‫ممارت‬ ‫ممت را‬
‫ملي ا~‬
‫ممد‪،‬إنوذار ذك‬
‫ا~~م ‪3‬‬
‫ددا~ وأح‬
‫دأ~الشىممافعى‬
‫~~نممد‬
‫وط)ممل ع‬
‫وتحل‪.‬‬ ‫رواتل‪ .‬يو‬
‫تخأللتك‬ ‫فيما‬ ‫تعملإ~ى‬
‫ثثا‬
‫وتطهر إذا‬
‫وا~ فى‬ ‫والثمافعى‬
‫والذكاة ل‬
‫تخأليلهاء‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫حنيفة‬
‫ويغسل الناء من رلمموغه فيممه مبممه لنجاسممته‪،‬‬
‫ارملل‪،‬الهرة‪ .‬و~ عممن‬
‫(نه كره ممزر‬ ‫و~ هن آى ~‬ ‫واحمدء‬ ‫الشافعى‬
‫بالبغدادىفى الخألقة‪،‬‬
‫الهرة وها دونها‬ ‫نجى عند‬
‫هلى طهارة‬ ‫يباحوالكلب‬
‫واتفقوا‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫ذرع‬
‫ربالما‪-‬انحربيعممه‬
‫وثانيةلممده طمماهر يجمموز‬
‫ماثةممب فج‬
‫مشقىممبعمياو كل‬
‫وباللممده س‬
‫تقرب‪،‬ممى عن‬
‫رطلالخأنزيممر‪ ،‬وذا ذك‬
‫خأمماثة فممى‬
‫وممامممل ال‬
‫قلتينممك تع‬
‫بلخممد مال‬
‫وهن‬
‫مماثر النجاممممات‪ ،‬فمماذا غلممب‬ ‫كغسل س‬
‫الدمى‪.‬‬ ‫غير‬ ‫نجسبه‬‫لحمهتنجى‬ ‫فسل ما‬ ‫إليزكل‬ ‫جعل‬
‫ولكنما ل‬ ‫وعمتمؤر‬‫بنجاسته‪،‬‬
‫والثورى ~ن‬ ‫اعىحنيفة‬ ‫الول ابر‬
‫وقال‬
‫اجزاثه من لحم وجلد طامر‪ ،‬ال ان‬ ‫جميهوا~‪.‬‬ ‫الثمافعى‬
‫عند وان‬‫حنيفة‬‫بالتفيي‬
‫ينجسعند ابى‬ ‫يدبخ‪،‬لم وكذا‬ ‫وميفا لم‬
‫طولفيه وان‬ ‫وري‬
‫والوضوء‬
‫على ظنه دواله ولو بغسلة كفى‪ ،‬ولم ل فل بد من غسله حتى يفلممب علممى ظنممه إزالتممه ولممو‬
‫الل‬ ‫ممى ‪~١‬‬‫طعفمممه‬ ‫قليليهممرمما لوكثيرهمما‬ ‫يتوى‬ ‫النجاسات‬
‫ساثرمامعلممم‬ ‫الشافعى ان‬ ‫مذهب‬ ‫ليسمن‬ ‫والصح‬ ‫فصل‪:‬‬
‫مموحممه‬
‫ممد‪ ،(~.‬وولرب‬ ‫ممونهمما‪-‬اوتعب‬
‫ممتىيفتفسممل الن‬ ‫ممهكمممن‬ ‫ولكن‬
‫ممه ل‬‫ولغ في‬ ‫ينجسقدر‬
‫النجاسة‬ ‫مكروه‪.‬ل‬
‫الذى تحله‬
‫طاهر‬ ‫للما<مالك‬
‫هو‬ ‫وعند‬
‫مالك‪:‬‬ ‫محرم‪.‬‬
‫وقال‬‫مالك‪:‬‬
‫مرة‪.‬‬ ‫عنده‬
‫وقال‬
‫مشرين‬‫اللحم‬
‫الماميمل‬
‫ممس‬ ‫ممك‪ :‬يمج‬
‫ممو‬
‫ممص‬ ‫مماه‬ ‫وكمدمنممه‬
‫مابالل يمخأ‬ ‫ممال‬‫ممثراتل وق‬
‫النجاصة‬
‫ممك ل‬ ‫انحتلطت‬
‫ممر‪.‬‬
‫لما‬ ‫كمدم الب‬
‫خألفاب‬
‫والر‬ ‫فمتى‬
‫الصوفا‬ ‫غمال‬
‫ممالولرغ‪،‬‬ ‫الشافعى منمه‬
‫الحمترالىممه ك‬
‫بالمحتلط‪،‬‬
‫وكذا‬ ‫الهتبار‬
‫ممله مب‬ ‫وجبعندغس‬ ‫ممذر‬
‫~‪:‬‬
‫نجى‬‫أبوع‬
‫الدمى يت‬
‫مما‬
‫فىإلوقال‬
‫الناء‬ ‫منها‪١‬‬
‫كثير‬
‫غير‬
‫رجله‬ ‫شئ‬ ‫شعرعن‬
‫كاناواو‬
‫الميتة‬ ‫يعفى‬
‫قليليده‬ ‫فل ء‬
‫فصل‪:‬‬
‫الكلب‬ ‫تنجس‬ ‫الة‪،‬‬
‫ادخأل‬
‫~همب‬
‫ممارلممم‬
‫ممرك‬ ‫وهمذايتح‬
‫كالحم‬ ‫ممم‬
‫لء‬ ‫الشماربعأو‬
‫ممذى ل‬ ‫مملال‬
‫ممانب‬
‫والخأي‬ ‫نج‬ ‫وطي‬
‫والحجامةكخأممر‪،‬‬
‫ممالنعمفال‬ ‫ممركممها‪.‬‬
‫مملحلحم‬‫الفصدك يت‬
‫يزممم‬ ‫وموضعكان‬
‫ممانبيه ل‬
‫سواءح‬ ‫الذباب‬
‫~كء احممد ب‬‫الموت‬‫ورنيم إذا‬
‫الذى‬
‫وهويحله‬ ‫البراغيثا‬
‫عا ل‬ ‫كثيرآ‬ ‫ودم‬
‫يكونلنه‬
‫لغ‪.‬‬‫مطلقأ‬ ‫والقروح‬
‫طاهر‪١‬با ن‪7‬‬
‫إل‬
‫ذلك‬
‫والبق طامر‪.‬‬
‫ممذهب‬ ‫مموت‪.‬والبرافيثا‬ ‫الحياة دموالمالقمل‬‫عنه‪.‬فىوقال ابو ~‪:‬‬ ‫ساثر الدما< معفو‬ ‫شعرقليل‬‫فعندهمنده‬
‫والكلب‪،‬ال ان‬
‫مالك‪،‬‬
‫ينجس‪.‬‬
‫ممنممممذمب‬ ‫ممحيحممممن‬
‫ممىوالالصصممح‬ ‫ممرات عل‬ ‫حال سبع م‬ ‫طاهرانتنجر به‬ ‫والخأنزيريفسل مأ‬
‫حكمه كالكلب‬ ‫الكلب‬ ‫واخأنزير‬ ‫فصل‪:‬‬
‫ممال‬‫ممارة‬ ‫منه‪ .‬تبطه‬
‫ممافعى‪ .‬وق‬
‫ممراب‪،‬‬ ‫ممال‬
‫بل‬
‫معفو‬
‫ممذهب‪٩‬ف‬
‫ممدةقالش‬
‫ممك‬
‫واح‬‫ممىمذل‬ ‫دونه‬
‫ممولممن~‬
‫فجعل ما‬
‫الراجح عم‬
‫ودادي‬
‫ممى ا~‬ ‫حنيفة‪.‬‬ ‫مذهبالبغلى‪،‬‬
‫أبىمنممى‬
‫الجديدف‬ ‫القول‬
‫الل رهم‬
‫وهذاكوعلى‬
‫ممدليل افا‬
‫والصوفا ءقدر‬
‫ممثا~‪،‬ا‬
‫حي‪٩‬‬
‫والوبر النجاسات‬
‫حنيفة و‬
‫الراجح من‬
‫الشعرفى ساثر‬
‫النورى‪:‬عند (بى‬
‫طهارةحنيفة‬
‫ثال كالراكد‬
‫واعتبر ابو‬
‫والجارى‬
‫الشافعى‪.‬‬‫احمد‬
‫ان‬ ‫ممى‬
‫ممال‬ ‫ومالكاممهع ق‬
‫يقممول‬
‫وانحتماره‬ ‫والر~‪٠‬ان‬
‫الشمافعى‬ ‫ممن أ‬
‫الشرع‪.‬ممى‬‫ممنعسقممن‬
‫ممولب‬ ‫الح‬
‫ممى‬ ‫ممنك‬
‫يمم مىد‬ ‫مملع‬
‫ويحت‬ ‫ممى‬ ‫وهموك‬
‫مماق‪.‬الق‬
‫ألوجوب‬ ‫وح‬ ‫مما‪.‬‬
‫بالتف‬
‫هدم‬ ‫ممةه‬
‫الصلفي‬
‫كمثير‪،.‬‬ ‫روحس‬
‫ممدة(ونج‬‫لنل‬
‫ممان‬ ‫ممي‬
‫المكع‬ ‫ممنف‬
‫ممرج لمممم‬
‫بالتفيرء‬
‫المخأتار‪،‬‬
‫قليل~‬ ‫ظممم‬ ‫والعت‬
‫وهوخأ‬‫التىإل‬‫ممش‬ ‫والري‬
‫والرطوبة‬
‫العلماه‬
‫ينجس‬ ‫اكثرل‬‫والسن‬
‫الجارى‬‫فصل‪:‬‬
‫قال‬ ‫القرن‬
‫ربهذا‬
‫مالك‪:‬‬
‫ممنيفس~ل‬
‫ممل‬ ‫بطهارتهمماممة‪:‬‬
‫ومواقوى‪.‬‬‫ممو حنيف‬ ‫ممال اب‬
‫المهذب‬ ‫واحممد‬
‫~ق‬ ‫مالمك فى‬
‫مماته‪ .‬و‬ ‫ممال حي‬
‫النووى‬ ‫وقمال‬
‫ممى ح‬
‫قال‬ ‫الشمافعى ف~‬
‫الحرمينممامتمه‬
‫والفزالى‪.‬‬ ‫بالغسل‪.‬‬
‫عنمد نج‬
‫نجسمانعلى‬
‫واضح‬
‫وإمام‬‫تطهر‬ ‫لنالكنها‬
‫والروثا‬
‫دليل‬
‫كالبغوى‬ ‫نجسة‬
‫كلهاوالبول‬
‫وليى‬
‫لصحابه‬ ‫~‪.‬‬ ‫الشعور‬
‫بطهارتها‪.‬من‬
‫بنهارته‬
‫جماعة‬
‫للشمافعى‬ ‫ممديمحنيفة‬ ‫قمول قابر‬
‫فرخأص فيه‬‫طاهر‪ ،‬وهمو‬ ‫والعصافيرالخأرلى‬
‫الخأنزير فى‬ ‫كالحمام‬
‫الماكول بشعر‬
‫الطيرالنته اح‬ ‫ذرقجوالى‬ ‫~‪:‬‬ ‫واخأتلفا ابو‬
‫النجاسات‪ .‬فى‬
‫الثمة‬ ‫كساكروقال‬ ‫اللحم‪.‬‬
‫فصل‪ :‬امتعمال ارانى الذهمب والفضة فممى ا~ والثممبرب والوضمموء للرمجممال والنسمماء منهممى عنممه‬
‫وما عداه نجس‪ ،‬وحكى عن النخأعى انه قال‪ :‬أبوال جميع البهاثم الطاهرة طاهرة‪.‬‬
‫الي‪.‬‬ ‫ا‪-‬ب‬ ‫بالليفا‬
‫فليمسنممد‬
‫انحنزيمرحممرم ع‬
‫ممة‪،‬راواتخأاذهمما ي‬
‫ممب‬
‫ص‬ ‫الكل‬
‫ممرنحا‬
‫الشرب‬ ‫الخأرزيحرم‬
‫النجاسات في‬ ‫وقال‪:‬‬
‫ساكراغا‬
‫دارد‪:‬‬‫من‬ ‫أحمد‬ ‫وكرمه‬
‫والبدن‬
‫وقال‬ ‫والثوب‬
‫للثمافعى‪.‬‬ ‫الشافعى‪،‬‬
‫قول‬ ‫الناه‬ ‫ومنع منه‬
‫غسل ال فى‬
‫تحريم‬ ‫رمالك‪ ،‬نهى‬
‫واما‬ ‫~‪:‬‬
‫بالتفاة‬
‫فمى‬
‫منر~‬ ‫العمدد‬
‫بالتفماق‪،‬‬ ‫وجموببالم‬
‫شئمماء‬ ‫يفسل‬
‫فى‬
‫محمرام‬ ‫الهب‬ ‫اثمهرهما‬
‫قال‪:‬مات‬ ‫مالكا‬ ‫روايماتان‬
‫والمضمبب بذا‬
‫والعقرب ء لم‬ ‫حنيفةاحممد‬
‫الثممافعى‪،‬ال‬
‫ومالك‪،‬‬ ‫والنملومن‬
‫والخأنفسا<‬
‫هممب‬ ‫والشافعى‪،‬‬
‫أبى‬
‫ممل‬ ‫ومالكنجس‬
‫كالنحلعند‬
‫ممن‬ ‫ا_صمح‬ ‫حنيفةوهمو‬
‫الدمى‬
‫ساثلة‬ ‫من‬ ‫ابى‬
‫عند ول ‪٩‬‬
‫والمنىنفس‬
‫حممدله‬ ‫ما‬ ‫عدد‬
‫فصل‪:‬‬
‫ومالك‬ ‫فيه‬
‫ابى ~‬
‫رراية‬
‫طهارة‬
‫ممبيب‬
‫ض‬ ‫وعنه الت‬
‫مذهب‬ ‫ثل(‪.‬يح‬
‫الشافعى‬
‫من‬
‫ممرم‬ ‫رراة‪:~:‬‬
‫مذهب‬
‫منلبو‬
‫والراجحل‬ ‫وفى‬
‫نفه‪.‬‬
‫وقال‬ ‫مرات‪،‬‬
‫والصح‬
‫لزينة‪.‬فى‬ ‫سبح‬
‫يا~‪.‬‬
‫كبيرةطامر‬
‫وانه‬ ‫كانتالنا‪،‬‬
‫ويفرك‬
‫ومالك‬
‫الضبة‬ ‫فينس‬
‫رلحب‬
‫حنيفة‬ ‫الرض‪،‬‬
‫يغسل‬
‫ابى اذا‬
‫وا~‬ ‫عند‬ ‫ابوفير‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫يفسده‬
‫والشافعى‬ ‫النجاسات‬
‫وقالول‬
‫مالك‬ ‫ساثر‬
‫يابسر‪ .‬هنا‬
‫ينجمه‬ ‫غسلاو‬
‫كان‬
‫الماثعات ل‬
‫حرام‬ ‫وبالفضة‬
‫ومذمب فيممر‬
‫ممر يطعممم‬ ‫صممبى ل‬
‫ا~ا~>‬
‫احمد‪.‬‬ ‫مذهب‬‫وهذاممرل‬
‫صذ‬ ‫علممى ب‬
‫طامر‬ ‫ممرشأنه‬
‫نفسهلاحمد‬
‫بالموت‬ ‫ويكفى ا‬
‫مذهب‬ ‫والخأنزير‪،‬‬
‫من فى‬
‫نجس‬ ‫الكلب~ولكنه‬
‫والصح‬ ‫والخأنزير‬
‫الماثع ء‬‫ينجس عدا‬
‫فيما‬
‫العددالكلب‬
‫من‬ ‫اسقاط‬
‫~ال‬
‫مطلة‪.‬ل‬
‫أنه‬ ‫فى‬
‫المنى‬
‫الشافعى‬
‫بالفضة‬
‫مما‬
‫المام‪٠‬‬
‫برلهما وه‬
‫يعيثى فى‬ ‫ومامن‬‫يفسل‬ ‫مالك‪:‬‬
‫معه‪،‬‬ ‫ويبعورل كلو‬
‫حنيفة‪ .‬وط‬
‫ل ينبعه‬‫وابى‬
‫الشافعى فيه‬ ‫الصيت ~‬
‫ا~ل اذا مات‬ ‫من بول‬
‫المتولد فى‬ ‫وبغسلالدود‬ ‫اللبن‬
‫الشافعى ان‬
‫ممانممت‬
‫ممد‪.‬كبطل‬
‫ممرله~ممة‪:‬هامان‬
‫ابو حنيف‬
‫فقالان ت‬
‫منها‪،‬ممال‪:‬‬ ‫يتوضأ‬
‫ممحاق‪ ،‬فق‬ ‫واجب‪:‬كان‬
‫وراد اس‬ ‫ذرة وقد‬‫منها هو‬
‫يخأرجداود‪:‬‬ ‫منة فى البثر‬
‫بالتفاق‪ :‬وقال‬ ‫وانحتلفوا‬
‫والصواك‬ ‫فصل‪:‬‬
‫~‪:‬‬
‫ا~ملي‬‫نعلفأ‬‫الثلت يل‬
‫الصبى ما لم‬
‫بولغنه مند‬
‫اليير‬‫احمد‪:‬‬
‫وقالالماء‬ ‫الحكمإذاسوا‪.-‬‬
‫مات فى‬ ‫فى‬
‫كالضفاع‬
‫وعنكان~~الماء~‬
‫روايتان‬ ‫~ه‪ .‬ان‬
‫و(حمد‪:‬‬
‫الشافعىا~~‪:‬‬
‫~ه‪ .‬وط ل‬ ‫وليلة؟نروقال‬
‫يومومالك‪:‬‬ ‫فصلة‬
‫ابو ~‬ ‫ثلثةبعدايامالنولم ل‬
‫وال( قال‬ ‫صلته‬
‫للصاثم‬ ‫صلته‪ ٩،‬عاد‬
‫وهل يكيه‬ ‫متفخأة‬
‫طامر‪.‬‬
‫و)ن كان‬ ‫وقوعها‪،‬‬
‫مستحب‪.‬‬ ‫منها بعد‬
‫حنيفة‪ :‬هو‬ ‫و(~‪.‬توضا‬
‫وقال ابو‬ ‫وا~~ (نه‬
‫على ظنه‬
‫يفلبمالك‬ ‫الصلة ما‬
‫واجب عند‬ ‫كالمذمبين‪ ،‬من‬
‫والخأتان‬ ‫ييرل أعاد‬
‫)ا( النجامت‪ :‬مر القذارة التى يجب على الملم اذ يتنزء عنها ربغل ما اصابه منها‪.‬‬
‫رالنبامت اما ان تكوذ غبامت حت مثل البرد >الفال <الد «لحم احنزم <الردى ءالمل‬
‫حكيت‬
‫غبامتشممافعى‬ ‫تكرن‬
‫ممالموت لل‬ ‫رلم ما ان‬
‫الدص ب‬ ‫ودلميت‪.‬‬
‫نجاممممة‬ ‫‪،‬لكلبونممى‬ ‫مماهران بومور‬
‫ممالجواع‪.‬‬ ‫مجك هت‬ ‫والسك ط‬‫دالخأمر ر ‪٠‬‬ ‫‪،‬المنر‬
‫وانجراد‬ ‫فصل‪:‬‬‫ى‬
‫رالئرك‪.‬ينجى‪ ،‬وهو‪.‬مذهب مالك واحمد‪ .‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ينجس‪ ،‬لكنه‬ ‫اصحهما ل‬ ‫كالجات‬
‫قولن‪:‬‬
‫‪ 1‬ه( ل «لى مذ امر بدلك <لمدد بترل «ههررانا< احدكم اذا رلع نيه الكلب ان يفا مبع‬
‫مرات ارلمن بالتراب‪ ،‬ررا‪ ،‬مسلم‪.‬‬
‫من مذهب المئافعى‪ ،‬رهو قول ابى حنيفة‬ ‫الثافعى‪.‬‬
‫مذمبالراجح‬
‫الوضوه)` (‬ ‫علىفى باب‬
‫الجديد‬ ‫الوضو‪،‬وجه‬
‫بمايجابه‪ ،‬وفيه‬
‫مالكل ينقض‬ ‫وقال‬
‫الجزور‬
‫التمافعى واحمد‪:‬‬ ‫الشافعى‪.‬‬
‫يتقض وقال‬ ‫اصحاب‬ ‫المخأتار عند‬
‫ومالك‪ :‬ل‬ ‫ابو حنيفة‬ ‫القديم‬
‫وهوفقال‬ ‫ينقض‪،‬‬
‫الدبرء‬ ‫مس حلقة‬ ‫رقالنيناحمد‪:‬‬ ‫وط لك‪.‬‬
‫واخأتلفوا‬
‫النية واجبة فى الطهارة من الفل والوضوء والتمم عند كافة ألعلممماء‪ ،‬فل تصممح طهممارة‬
‫احمد‪ :‬ينقض‪.‬‬ ‫ينتقض‪.‬‬ ‫آنه ل‬
‫رقال‬ ‫عندرواية‬
‫الثلئة‪،‬‬ ‫الوضوهآحمد‬
‫قول‪ ،‬وعن‬ ‫ينقض‬ ‫الشافعى‬
‫الميت ل‬‫وغل ومن‬ ‫يتتقض‪،‬‬
‫ال بنية ‪ .‬وقال أبو حنيفة‪ :‬ل يفتقر شئ من ذلك الى النية ال التيمم فإنه لبد فيمه ممن النيمة‪،‬‬
‫)ليكمن‬ ‫على حممال اذا لممم‬ ‫مماض بكمل‬ ‫الحد~النتق‬
‫فممذمب التمممافعى‬ ‫تيقئ الممراة‪،‬‬
‫الرجمل‬ ‫لمس‬ ‫واخأتلفوا فى‬ ‫~‪:‬‬
‫طهارتهباللسان‪،‬‬‫باة يكره النطق‬ ‫فيانه‬
‫مالك‪:‬‬ ‫نواهفىبقلبه‪ .‬وقال‬ ‫وثمك‬‫الطهارة بما‬
‫ينطق بلنه‬ ‫منأن‬ ‫على ان‬
‫والكمال‬ ‫واتفقرا‬
‫القلب‪،‬‬ ‫~‪:‬النية‬ ‫ومحل‬
‫مالك واحمد انه ان كان‬ ‫ويتوضا‪.‬‬‫الحدثاومذمب‬‫المحارم‪.‬‬ ‫امتتناءعلى‬
‫مذهبه يينى‬
‫مذهبه انه‬‫والصحيح من‬
‫حاتل‪،‬فاذ ظامر‬ ‫مالك‬
‫ولو اقتصر على النية بقلبه (جزاه بالتفاق بخألفا عكه‪.‬‬
‫مماللمس‬
‫صلته ء‬ ‫ممض ب‬ ‫رمضىفيتتقفى‬
‫يقينه ذكممره‬
‫علىينتشر‬‫بنىال آذ‬ ‫يتتقض‬ ‫الصلة‬ ‫حنيفةفرانه ل‬
‫ابى وهر‬ ‫ومذهب‬
‫الحدثا‬ ‫شك نى‬ ‫و)ل فل‪.‬‬ ‫وقالانتقض‬
‫الحن‪) :‬ذ‬ ‫بشهوة‬
‫ممتين لمعممن‬
‫ممس‬ ‫ممحطالرواي‬
‫مماء~‪) :‬ن‬ ‫صع‬ ‫ممةوقواممال‬
‫الثلث‬
‫ممره‪.‬‬‫مماق ذك‬
‫بواجبةانباتانفتممتر‬
‫ليستيمتممض‬ ‫مستحبة‬
‫ممن‪ :‬ل‬ ‫بالشك‪.‬س‬ ‫الوضو‪،‬‬
‫ممن الح‬‫اخأذب‬
‫محمممد‬ ‫والتسمية عند‬ ‫~‪:‬‬
‫وقالا~ة‬‫~‪.‬غير‬ ‫والنتتمارفى‬
‫وان كان‬
‫عامممد~ او‬
‫ممافعى‬ ‫ممذهب الش‬ ‫تركها‬
‫سواهممن م‬
‫والراجح م‬‫ينتقض‪،‬ال بها‬
‫يجزئلم وضره‬ ‫كزوجتهلوآمته‬
‫حلتأنه قال‪:‬‬ ‫واندارد‬
‫اعتض‪،‬عن‬ ‫واجبة‪،‬له وحكى‬ ‫اجنبيةأنهال تحل‬‫احمد‬
‫~‪ :‬ول يجرز معر المصحفا ول حمله لمحممدثا بممالجواع‪ ،‬وحكممر عممن داود وغيممره‬
‫اليدين قبممل الطهممارة مسممتحب‬ ‫احمل وفسل‬
‫روات ن‪.‬‬ ‫وال فل‪.‬‬ ‫طهارتهوهن‬
‫اجزاته مالك أ‬
‫وهو مذهب‬ ‫كاللمس‪،‬نسيها‬
‫اسحاق‪ :‬ان‬ ‫نا~‪ .‬وقال‬
‫الملمومى‬ ‫ان‬
‫الجممواز م يجمموز ~ جنلفا وعلقممة ال منممد الشممافعى‪ ،‬ويجرلممى عنممده حملممه فممى امتعممة‬
‫الوضوء‪.‬الليممل دون النهممار‪ :‬وقممال‬ ‫ينقضمن النمموم‬ ‫وجب ذلك‬ ‫انه ‪٩‬والمتكى‬ ‫وحكىنومعن أحمد‬
‫المضطجح‬ ‫على ان‬ ‫بالتفاق‪،‬‬
‫واجب واتفقوا‬
‫غير فصل‪:‬‬
‫رتفسير ودنانير رتلب ورقه بعرد‪.‬‬
‫بعض الظاهرية بالوجرب مطلة تعبد ‪ ٩‬ل لنجاسة‪ ،‬فإن ادخأل يده فى النمماه قبممل غسمملها لممم‬
‫واخأتلفوا فيمن نام على حالة من احوال المصلين‪ ،‬فقممال آبممو حنيفممة‪ :‬ل ينتقممض وضمموق ه‬
‫ومالمك‬
‫والفسممل‬ ‫الشمافعى‬
‫الوضمموه‬ ‫ممىمنمد‬‫بالصمحراه‬
‫مماق سممنتان ف‬ ‫حمرام‬
‫والستنش‬ ‫الحاجمة‬‫ضممة‬‫لقضماه‬
‫والمضم‬ ‫وامتدبارها‬
‫القبلةالبصرى‪.‬‬ ‫واستبالالحن‬
‫فصل‪:‬ال عند‬ ‫يفسد الماء‬
‫وان طال نومه‪ ،‬فمان ومع على جنبه او اضطجه انتقض وقال مالك‪ :‬ينتقض فى حال الركرع‬
‫بالتفاق‪.‬ممان‬
‫ممحارى والبني‬ ‫ص سنة‬ ‫مطلة فى ال‬
‫الوضوء‬ ‫اللحيةيكره‬
‫الكثة فى‬ ‫وتخأليلواحمد‪:‬‬ ‫بوجوبهما‪ ،‬حنيفة‬
‫احمد‪ .‬وقال أبو‬ ‫عن احمد‬ ‫الرواياتوقال‬
‫والشافعى‪.‬‬ ‫اثمهر‬ ‫وفىمالك‬‫عند‬
‫والسجود اذا طال دون القيام والقعرد وقال الثمافعى فى الجديد‪) :‬ن نام عك مقعممده لممم ينتقممض‬
‫جميه‪ .‬وقال داود‪ :‬يجوز الستدبار والستقبال فى الموضعين جميه‪.‬‬
‫ممات‬
‫الذن‬ ‫رواي‬‫ا~ممى‬ ‫ممن وهممن‬
‫الذن ال‬ ‫مملة‪.‬‬
‫ممول م‬‫مماتطالص‬
‫هييتممن‬ ‫ومنتتهممةممىمممن‬
‫اللحي‬ ‫ممالممى هي‬
‫ممضفعل‬ ‫ل ينتق‬
‫الراس‬ ‫بينممديم‪:‬‬
‫منأبت‬ ‫ممى الق‬
‫الوجه فما‬
‫اعتض‪ ،‬وقممال‬
‫ول ~‪ :‬وحد‬
‫ممذهممم‬
‫مملىه ول‬ ‫ص‬ ‫ان‬
‫الخأطممابى‪:‬‬ ‫ممه‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫رواية‬ ‫مالك‬ ‫عند‬ ‫لكن‬ ‫واحمد>‬ ‫الئمافعى‬ ‫عند‬ ‫واجب‬ ‫والستجاء‬ ‫فصل‪ :‬ان‬
‫الموجه‪ ،‬ول‬ ‫قالمممن‬ ‫الوضوء~‪.‬ممس‬
‫ممة والذن لي‬ ‫فعليه‬
‫والساجداللحي‬
‫والراكعبين شعر‬ ‫مالك‪ :‬والقاعد‬
‫البياض الذى‬ ‫وقال القاكم‬‫طال نوم‬ ‫الثلثة‪.‬‬ ‫المخأتارهندانه‬
‫هرفا‬
‫ممال‬ ‫ممك‪.‬ع ق‬
‫ممك‬ ‫ممن مال‬ ‫راىروايممة ع‬ ‫بواجبو)نوهى‬ ‫سنة وليس‬ ‫بينهو‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫وقال أبو‬ ‫صلته‪.‬‬ ‫يستنج صحت‬
‫مماق‪،‬‬ ‫دامف‬
‫مموءمابالت‬
‫المنامات‬
‫ممدين فممى الوض‬ ‫وقصرهالي‬
‫النوم غسممل‬ ‫طول‬
‫يدخألن فى‬ ‫الشافعى‬
‫والمرفقان‬ ‫فرق مند‬
‫الوضو‪،-‬‬ ‫معه ول‬
‫فى‬ ‫الروايات‪.‬‬
‫اصح غسله‬ ‫يجب‬
‫للحدثا‪.‬ممتنجاه مقممدر( يعتممبر بممه‬ ‫مظنةممل الس‬
‫هوممل مح‬ ‫و)غاوجع‬ ‫مملته‬ ‫ص‬ ‫صحت‬ ‫يستنج‬
‫النوم ليس بحدت فى نفه‪،‬‬ ‫ولم‬ ‫صلى‬ ‫فمان‬
‫الرض‪) ،‬ذ‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫أبو‬
‫خألن‪.‬‬ ‫منفر‪ :‬ل يل‬ ‫مقعدهلى‬
‫وقال‬
‫ساثر النجاسات على جميع المواضح وحده بالدرهم البغلى ‪.‬‬
‫فصل‪ :‬والخأارج النجس من البدن من غير السبيلين‪ ،‬كالرعافا والقى الفصممد والحجامممة ل‬
‫فصل‪ :‬وبجزئ فى مسح الرأس فى الوضوء عند الشافعى ما يقع عليه السم رل مثعين‬
‫ول‬ ‫الدرهم ء‬
‫والقى )ذا‬ ‫مقدارممال‬ ‫ادتمنملى‬
‫الدم اذا‬ ‫برجوباذا لى‬
‫الوضو‪،‬‬ ‫الستنجا‪-‬‬ ‫غيرآبرمحل‬
‫حنيفة‬ ‫ومالك‪.‬فىوقال‬
‫النجاسة‬ ‫بوجربعندالى الة‬
‫الشافعى‬ ‫وضو« منه‬ ‫وقال‬
‫أبى‬ ‫ومن‬
‫الرامىءوأ~‪،‬‬
‫روايتان‪ .‬وان‬ ‫الشافعى‬ ‫جميع‬ ‫يجب مسح‬
‫احجار مند‬ ‫ثلثة‬ ‫منه‪:‬‬
‫اقل من‬ ‫الروايات‬
‫نقضعلى‬ ‫الستنجاءفى اظهر‬
‫بالحجارة‬ ‫القتصار مالك وأحمد‬ ‫للمسح‪ .‬وقال‬ ‫اليد‬
‫يسير‪ .‬فعنه‬ ‫وان كان‬ ‫واحدة‪.‬‬ ‫رواية‬ ‫فى ان كان كير( فا~‬ ‫الفم‪ .‬وقال آحمد‪:‬‬ ‫يجولى‬‫مل‬
‫مسمح‬
‫لمو انتى‪،‬‬ ‫(بن~ا اذا‬‫ممابعه‬ ‫ثلئةممن اص‬
‫اطرافا‬ ‫بثلئممة م‬
‫حجر له‬‫كانممراس‬ ‫ربمع ال‬
‫مسمح فإذا‬
‫مسحات‪،‬‬ ‫ثلثا ممن‬
‫ممه لبمد‬ ‫أشهرمما ان‬
‫والمراد‬ ‫روايتان بآقلها‬
‫حصل النقاه‬ ‫حنيفة‬
‫تنقض الوضو‪ (-‬قال مالك والشافعى‬ ‫والمسح وهل‬
‫يجزه‪.‬بالجماع‪،‬‬ ‫الصلة تبطلها‬
‫فىادالراص‬ ‫والقهقهة‬ ‫‪ .‬فصل‪:‬‬
‫دون وقال ابو ~ رمالك‪ :‬العتبار‬ ‫النقاء~‪،‬‬‫يحصل ا~~‬ ‫على‬ ‫راسرلموخأامسر حتى‬ ‫جميع‬
‫ا~ت لى‬ ‫تنقولو‬ ‫باصبعين‬
‫ون م‬
‫واحمد‪ :‬ل تنقض> وقال ابو حنيفة وآصحابه‪ :‬تنتنى ‪.‬‬
‫بالنقا‪ -‬فإن حصل بحجر واحد لم يتحب الزيادة عليه‪ ،‬ويبرز ال~ء بما يقوم مقام الحجارة‬
‫ممن بعممض‬
‫ال~ر‪،‬‬ ‫ممى ~ى‬ ‫لىكل‬ ‫يب وح‬ ‫ممال~اع‪،‬‬
‫ممه ب~ل ل‬‫داود فنآ~‬
‫وحك و~ضممر‪-‬‬ ‫والخأءممبز ل‬‫مموخ‪ 1‬ع‬ ‫والخأشبالمطب‬
‫بالجد‬ ‫والجر كالطمممام‬‫ممت النممارء‬ ‫من وما م‬
‫الخأزفا‬
‫لكس‪:‬ممح‬ ‫وط‬
‫ممدئ وم‬‫لحم‬ ‫ولمحل~‬
‫والي‬ ‫كفسل ~بر‬
‫الوجه‬ ‫منه‪،‬ل‬ ‫الوضوء‬
‫المفرضدط‬
‫دل ددثا‪.‬‬ ‫منهأ‬‫ايجاب‬ ‫ثابت‪،‬‬
‫مخأصوصة ‪~.‬‬
‫ا~~ه‬ ‫بنفى‬ ‫ولى يد‬
‫يجزئ‬
‫باهضا‪-‬‬ ‫مريرة ل‬
‫ثعلق‬‫ماكيةأنه‬
‫واحمد‬‫الشافعىوابى‬
‫طهارة‬ ‫كابنهو~‬ ‫هب‬
‫الوفو< ‪:‬‬‫الصمابة‪،‬‬
‫ومل(‬
‫) ‪١‬‬
‫الرامممى وفممل الرجليممن ومنهمما المنممون كالتميممة فممى اولممه والممواك وضممل الكفيممن ئلثمما اول الوفممو‪،،‬‬
‫يجزئ‪ ،‬ولكن يستحب عندهما انه ل يستنجى بهما‪.‬‬
‫والمضمضممة ثلثمما ‪ ،‬والمتنمئمماق ثلثمما‪ ،‬رتخأليممل اللحيممة‪ ،‬وتخأليممل الصممابع‪ ،‬والتيممامن فممى غسممل‬
‫العضا‪ ،-‬رالموالة والدلك‪ ،‬و)طالة الغرة والتحجيل‪ ،‬ومح الذنين ء والقتصمماد فممر الممما‪ ،-‬والممدعأ‪-‬‬
‫بعد الوضو‪. -‬‬
 ‫القسل)`(‬
‫الحتيمم~`~والشافعى‪ .‬وقال احمد بجمموالى ه بشممرط‬ ‫دب‬
‫حنيفة ومالك‬
‫الراس لغير عذر ل يجود عند آبى ‪،‬ب‬
‫ان يكون تحت الحنك منها ثى رواية واحدة‪ ،‬وهل يشترط ان يكون قد لبسممها علممى طهممر‬
‫وان‬
‫ممى‬ ‫عليهما‬
‫ممى نف‬ ‫رجبوا~الفسل‬
‫الكمممة ف‬ ‫نقد ‪ ١‬ح‬ ‫اهنتانانل~‬
‫ا~ل _ثز ط‬ ‫والتقى‬
‫المراةهن‬
‫جامعاو ا~~‬‫الرجلهدماذاالماء‬ ‫بالصعيدملى ان‬
‫الطيب عند‬ ‫التيمد الثمة‬
‫اجمع‬
‫عنه؟ روايات ‪ ٠‬و)ن كانت هدورة ل ذق ابة لها؟ يعنى اللثام لم يجز المسح عليها؟ وعنه‬
‫يجبممى(لمممل فيممه‬ ‫صل‬
‫ممر‪ ،‬او ب‬ ‫الفل‬
‫المحابةاباذ طا‬ ‫جماعة المن‬
‫ممتيم ال ق‬ ‫التراب‪،‬قول‬
‫فل يممبرلى‬ ‫داود وهر‬‫الصعيل‬‫وا~‪ :‬عن‬‫الشافعىوحكى‬
‫فقال نزال‪،‬‬
‫يحصل لم‬
‫لمالصعيد‪،‬‬
‫الرآمىابوهند ابممى‬ ‫فى‬ ‫والمسنون‬ ‫روايتان‪،‬‬ ‫حلقها‬ ‫تحت‬ ‫المتدير‬ ‫قناعها‬ ‫على‬ ‫المراة‬ ‫مسح‬ ‫فى‬
‫وقالتممراب عليممه‬ ‫واحمد‪.‬جممر ل‬
‫رمالكولممو بح‬ ‫الشافعى‬
‫وابحزاشممر‬ ‫رالبهيمةب عند‬
‫ممالرض‬ ‫~لى التيمم‬‫الدمى‬
‫الر~‪،‬‬ ‫نرجى‬ ‫فرق بين‬
‫وما~‪ :‬ا~‬ ‫وقالولأبو ~‬‫بالنزال‪،‬‬
‫غبار‪.‬‬
‫موجب للغسل هند‬ ‫مسحات‪.‬‬
‫كالنبات‪.‬‬‫بالرضالمنى‬ ‫ثلثا‬
‫وخأروج‬ ‫الشافعى‬
‫بالنزال‬
‫اتصل‬ ‫وهندإل‬
‫ويجولى بما‬
‫مالكواحدة‬
‫البهيمة‬
‫نرجفقال‪:‬‬
‫مسحة‬
‫من‬ ‫واحمد‬
‫الفسل‬
‫وراد‬ ‫يجبهيه‪،‬‬
‫ورمل ومالك‬
‫هنيفة‬
‫حنيفة‪ :‬لل غبار‬
‫اللذة‪،‬‬
‫الشانعى‬
‫ممن (‬ ‫مقارنة وع‬
‫معب‪.‬ش وقال‬
‫ممرط‪،‬‬ ‫بخأررجهليس‬
‫معه‬ ‫مسحهما‬
‫وقال ابو ~‪:‬‬ ‫يسنل‬
‫ومالك‪:‬لم‬
‫رمالك‪ :‬ل فل‬
‫الراس‬ ‫و(حمد من‬
‫الشافعى‬ ‫حنيفة‬ ‫وقال ابو‬
‫ومالكهند‬
‫التيمم‬ ‫اللذة‪.‬حنيفة‬
‫لصحة‬ ‫ابى‬ ‫يقارن‬
‫عندشرط‬ ‫فصل‪:‬وان لم‬
‫والذنان‬
‫الماه‬ ‫وطلب‬ ‫الشافعى‬
‫فصل‪:‬‬
‫نلممما‬
‫من‬ ‫هماك‬‫البول‬
‫ممب‬ ‫كانل بعد‬
‫الزهرىللج‪:‬ن‬
‫ممتيمم‬ ‫وقال‬
‫ممود ا‬‫ان‬
‫واحمد‪.:‬يج‬
‫حنيفةعلممى (ن‬
‫الرامىممه‬ ‫مسح‬ ‫قال ابو‬
‫بعد‬
‫وأبحمعوا‬ ‫جديد‬ ‫الفسل‪.‬‬
‫الطلب‬ ‫منى بعد‬
‫ومجوببما‪،‬‬
‫يمسحان‬ ‫خأرج منه‬
‫حيالهما‬
‫اصحهما‬ ‫سنةئمعلى‬
‫كالمذهبين‬ ‫الجنب‬
‫الذنين‬
‫روايتان‬ ‫محملافتل‬
‫‪:‬ولوسح‬
‫مالك‪ :‬اللمموجه‬ ‫وقالمما ف‬
‫ويتيمم‪.‬مممن‬ ‫مطلقآممل‪٠‬‬
‫لشربهمنهم‬ ‫الغسل ما‬
‫يحبسه أقب‬ ‫بوجوب انه‬
‫وجماعة ‪:‬‬ ‫العطش‬ ‫الشافعى‬
‫الشعبى‬ ‫وقال‪ .‬وقال‬
‫ما‪~،‬ونحشى‬ ‫الفسل‪.‬معه‬
‫الوجه‬ ‫رجباذا‬
‫وباطنهما مع‬
‫كان‬ ‫قبله‬
‫المسافر‬ ‫كانان‬
‫ظامرمما‬
‫وعلى‬‫للمحدثا‪،‬يفلان‬
‫غسل‪~،‬‬
‫الوجه‬
‫ممن‬ ‫وقال ابو‬
‫الذني‬ ‫قولممى‬ ‫الشافعى‪.‬‬
‫بالمح هل‬ ‫الفسل مند‬
‫القتصار‬ ‫´يجول‬ ‫وغير تدفق يرجب‬ ‫المنن بتدفق‬ ‫وخأررج‬‫مطلقاأدبر‬ ‫عليه ‪،‬‬ ‫غسل‬
‫الشممافعى‪.‬‬ ‫الجلديل من‬ ‫وهلى‬ ‫معه ‪،‬هندولابى ~‬ ‫الرأسالىيمسح‬
‫المرفقين‬ ‫فمن يكون‬‫منهماالتيمم‬
‫لليدين فى‬ ‫وما‬
‫والمح‬ ‫معه‬
‫فصل‪:‬‬ ‫يفسل‬
‫بخأررجل المنر من‬
‫واحممد‬ ‫ممو ال‬
‫الغسل‬ ‫يجب‬ ‫فسل‪ ،‬ول‬ ‫تدفق فل‬ ‫بغيريسن‬ ‫خأرج‬ ‫واحمد‪ :‬لم ذا‬ ‫رمالك‬ ‫حنيفة‬
‫ممكممرى انممه‬ ‫حنيفمةممنوما‬
‫الزه‬ ‫ومحكى ع‬ ‫قال اب‬ ‫الذنين ‪،‬‬
‫وابحمب‪،‬‬ ‫والىمسح‬
‫الكوعين‬ ‫تكرار‬ ‫مستحب‬ ‫وهل‬
‫المرافق‬‫بالجواع‬ ‫و(~‪:‬الراس‬
‫المسح الى‬ ‫سح‬ ‫عوفثا من‬
‫مالك‬ ‫وهنل‬
‫رقال فاهس بانتقال المنى من الظهر الى‬ ‫واحدةاو‪ .‬نظر‬
‫فيهما لممرةذا فكر‬
‫السنةاحمد‪:‬‬
‫الئلئة‪: .‬رقال‬
‫روايتيه‬ ‫عند‬ ‫الذكر‬
‫قال‪:‬احدى‬‫فى‬
‫ا‪.‬باط‪.‬‬ ‫المسح الى‬
‫الحليل وجب الفسل و)ن لم يخأرج‪ .‬واذا أسلم الكانو وجب عليه الغسل بعد اسلمه عند‬
‫الثافعى‪ :‬التكرار فيهما ثلثة سنة‪ ،‬وهى رراية هن احمد ‪ .‬ومسح العنق ممن نفمل الوضمو‪ ،‬منمد‬
‫حنيفةالمحدثا إذا تيمم ثم وبحل الما‪ -‬قبل الل نحرل فى الصلة بطل تيممه‬ ‫هلى ان‬
‫وابحمعوا ابو‬
‫واحمد‪ .‬رقال‬ ‫مالكفصل‪:‬‬
‫الماه‪ .‬وانشافعى ‪ :‬ليى ذلك بسنة ‪ .‬وقال بعض الشافعية راحمد فى رواية ‪ :‬لم‬ ‫حنيفة ‪ .‬وقال مالك‬ ‫ابى‬
‫استعمالستحب‪.‬‬ ‫ء ويلزمه‬
‫والمئافعى‪ :‬هو‬
‫نه سنة ‪.‬‬
‫وانحتلفرا فيما إذا وبحل الماه بعد دنحوله فى الصلة‪ .‬فقال الشافعى‪ :‬ان كممانت صمملته ل يقممط‬
‫~‪ :‬وامرار اليد على البدن فى فسل الجنابة مسممتحب‪ ،‬وليممر براجممب ال عنممد مالممك‪ .‬ول‬
‫ممالاحمممد‬
‫~~‪:‬‬ ‫ممن‬
‫عك‬ ‫وحكممى‬
‫~~‪ .‬و‬ ‫ليتو‪،‬ضمما‬
‫بالتهفممامماق‬
‫ممرضوقطع‬ ‫صلتهقممدرة ف‬
‫ويضى فيها‬ ‫تبطل مممح ال‬
‫مسافر ‪٩‬الولمضمموء‬
‫القدمين ئ‬
‫وغسليكون‬ ‫فصل‪:‬‬
‫بالتيمم ‪.‬ن‬ ‫فرضها‬
‫باس بالوضر< والغسل من فضل ماء الجنب والحاثض باتفاة الثلثة‪ ،‬وقال أحممد‪ :‬ل يجمود‬
‫الصملةمنمدهم بيمن‬
‫واسمتعمال‬ ‫ممنمخأيممر‬‫والنسمان‬
‫ويلزمه‪ .‬الخأممروج‬
‫القمدمين‬ ‫~‪ :‬مسح‬
‫يبطل ~‬ ‫جوالى‬ ‫جرير‬
‫وقال ابو‬ ‫والثورى رابن‬
‫صحيحة‪.‬‬ ‫رالولىولاعى‬
‫يقمعها وهى‬ ‫يمنى ~‬
‫للرجل ان يتوضا من فضل رضو‪ -‬المراة لم ذا لم يشاهدها‪ .‬ووافق (حمد علممى انممه يجممولى‬
‫المسح ‪.‬أجزاهمما‬
‫فرضهماطهممرت‬
‫قال ‪:‬جنممب ثممم‬ ‫امرآةانهوهى‬
‫عباس‬ ‫ابن‬
‫راى الماد بعد فرافه‬ ‫ولمجمعوا على انه اذا‬ ‫تبطلمنمطلة‪.‬‬
‫ا~‪:‬ىوى‬
‫الرجلين ‪،‬‬ ‫منجميع‬
‫والعيدين‪ .‬وقال‬ ‫مسح‬ ‫ومين‬
‫الجنارة‬ ‫الغسلإل فى‬
‫الماء‬
‫حافت‬ ‫رالمراة‪ .‬وذا‬ ‫فضل الرجل‬ ‫الوضوء‬ ‫للمراة‬
‫من الصلة ل اعادة عليه ران كان الوقت بات‪.‬‬
‫ممونمند‬
‫عليهمما‬ ‫واجب‬
‫وهريوجب‬
‫مماهر‪،‬انهممم‬
‫ومالك‬ ‫حنيفة الظ‬ ‫عند عابى‬
‫ممن اهممل‬ ‫وحكى‬ ‫واجب‬ ‫الوضرء غير‬
‫بالجماع‪،‬‬ ‫فى والجنابة‬ ‫والترتيب‬
‫الحيض‬ ‫نصل‪:‬‬
‫واحد من‬ ‫غسل‬
‫الموالةا~ثا لما‬
‫لمه لو ءفع‬
‫مالك ‪:‬‬‫وقال ~م‬
‫الحدثا وهي‬ ‫عند رفا‬
‫أبى حنيفة‬ ‫داود‪ :‬انه‬ ‫بالتفاق‪ .‬وقال‬
‫الرضو‪ ،‬منة‬ ‫يرفى الحدثا‬
‫والمرالة فى‬ ‫ألتيمم ل‬
‫راحمد ‪:‬‬ ‫~‪:‬‬
‫الثمافعى‬
‫ضلين‪.‬‬
‫قليله واتفقوا‬
‫واجبة‬ ‫قرا‪،‬ة انها‬
‫عن احمد‬ ‫را~‬ ‫فينين ~‬ ‫قرلن الجح بين‬
‫نيهاول يبرر‬
‫الماء‪.‬‬ ‫واجبةهند‪ ،‬وجود‬
‫بطل‬
‫وكثيره‬ ‫القرآن‬ ‫والمشهوررمن‬
‫ومسه بال~ع‬ ‫منة ‪،‬‬ ‫اصحهما انها‬
‫المصحفا‬ ‫عنوع من حمل‬ ‫وللئانعى‬
‫والجنب‬ ‫فصل‪:‬‬
‫احمد ايفير‬
‫ممتين‪،‬‬ ‫عنيممة ار‬
‫رواية«ة آ‬
‫فىممك قممر‬
‫ال مال‬
‫يكرهممالى‬ ‫الوضوء ول‬
‫آية‪ ،‬واج‬ ‫قرا‪-‬ة بعض‬‫حنيفةمن‬
‫الهضاه‬
‫تنشيفا‪ ٠‬ابو‬ ‫الشافعىيستحب‬
‫وأحمد واجا‬ ‫على انه ل‬
‫عند‬
‫وضوىه بالتفاة ‪ ،‬وحكى من‬
‫ينتقض ئاء‪.‬‬
‫القرآنلمكله كيفا‬
‫قراءةط‪ -‬ما‬
‫يصلى ط‬
‫يجورانللجنب‬
‫توضا له‬ ‫عنومن‬
‫داود انه‬ ‫ممئهررة‪،‬‬
‫وحكى‬
‫النخأعى انه قال ‪ :‬ل يصلى بوضرء راحد ~ من خأمس صلوات ‪ ،‬وقال عبيد بن عمير ‪:‬‬
‫بالية ‪.‬‬
‫الحدثا ا~ للذكر والنثى ويلزم مند خأمسة اشممياء‪) :‬أ( خأممروج‬ ‫واحتجرفح‬ ‫صلة‬
‫بالماء بنية‬ ‫لكلالبدن‬
‫الرضوءتمميم‬
‫الفل‪ :‬معناء‪:‬‬ ‫يجب‬‫)ا(‬
‫) المنممى بشممهوة فممى النمموم او اليقظممة‪ ( ٢ ) .‬التقمماط الخأتممانين‪ ( ٣ ) .‬اتقطمماع الحيممض والنممماس‪( ٤١ .‬‬
‫القصد‪.‬‬ ‫اللفة‪:‬‬ ‫فى‬ ‫التيمم‬ ‫(‬ ‫‪١‬‬
‫الشع‪ :‬القصد الى الصعيد‪ ،‬لمح الوبه واليدين‪ ،‬بنية امتبامحة الصلة ونحوما‪.‬‬ ‫وفى‬
‫الموت‪.‬‬
‫اها الكافر لم ذا املم‪.‬‬
‫عليممه‪.‬‬
‫اعادة لمحابر‬ ‫جماعة من‬ ‫را~ ول‬ ‫و~ قال‬ ‫والخأاثب‪،‬مالك‬
‫وصلى عند‬ ‫الشافعى‪.‬‬
‫الحاضر‬ ‫ذلكتيمم‬ ‫قولى‬
‫الماء‬‫علىفى‬‫القديم من‬
‫وسواء~‬ ‫وهو‬
‫فلم‪ ،‬يقدر‬ ‫جنابة‬
‫الممر‬
‫واحمد‬ ‫تصبهفى‬
‫وماللثا‬ ‫ينزهه‪ ،‬أو‬
‫الشافعى~‬
‫ر~‬ ‫عند~‪.‬‬
‫صممحاو‬
‫ممى‬ ‫س‬ ‫السمنة يم‬
‫ممدثا‬ ‫احممد‪:‬لممى ال‬
‫والثانبة‪:‬ح‬ ‫ممالح‬
‫الماء‪،‬‬
‫ممدثا إ‬ ‫ممة‪.‬موق‬
‫يجد ان‬
‫ممن‬ ‫الثلبثممه‬
‫او‬ ‫ا~‪،‬‬
‫صمملى‬‫ممد‬
‫كالوضوءعينهن‬
‫وامفلمه~‬
‫هطى تى‬ ‫الخأمفا‬ ‫على‬‫يمسح ‪٩‬حنيفة‬
‫احدامما‪ ::‬ل‬
‫التيمم‬ ‫والتابعين‪ ٩،‬ن‬
‫روايتان‪:‬ابو‬
‫وقال‬ ‫والسنة‬
‫ابى حنيفة‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫وعن‬
‫الصحابة‬
‫ممزهممد‬‫ممم يج‬
‫الجدي‬ ‫ممفله ل‬
‫ملى‬ ‫ممى اس‬
‫أعاد‬ ‫ممر عل‬
‫وجده‬ ‫وصلىصثم‬‫تيمموان اقت‬‫تمماق‪،‬‬ ‫بالتف‬
‫ممزاهر~‬‫اله‪.‬جفى‬
‫والحسن(‬
‫اعله‬
‫ممى نس‬ ‫ومن‬ ‫ممر مل‬
‫الثورى‬ ‫قالص‬
‫فعى‪،‬‬ ‫وبهلكاقت‬
‫ممان‬ ‫ممط‪ ،‬نءي‬
‫ترل‬ ‫ويعية فقو_‬
‫الماء‬ ‫اعله‬
‫وجود‬
‫(عمادصمماح‬
‫فحمن‪.‬‬ ‫فمإنثلثممة ا‬ ‫ممزه ال‬
‫روايماته‪:‬لمممليجيعيمد‬
‫ممو حنيفممة‪:‬‬ ‫ض‬ ‫فقال اب‬
‫فمى بع‬‫المسح‪،‬‬
‫وقالفىط لمك‬ ‫الجزاد‬‫مذهبفىالثاقدرفعى‪.‬‬
‫واخأتلفوا‬ ‫بال~اع‪.‬من‬
‫الراجح‬
‫يرفع‬ ‫ل‬ ‫التيمم‬ ‫(ن‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬
‫المسممح‪ .‬وقممال أحمممد‪ :‬مسممح ا~ يجممرئ‪ ،‬ومانممك‬ ‫‪.‬‬ ‫التيمم‬ ‫صحة‬ ‫فى‬ ‫شرط‬ ‫النية‬ ‫ن‬ ‫‪٩‬‬ ‫هلى‬ ‫و~مجمعرا‬ ‫~‪٩ :‬‬
‫عليه‪،‬اسموهو‬
‫اعادة مليه‬
‫الشافعى‪:‬لما يقر‬
‫وقال واحمد‪:‬‬ ‫(بر‪.‬حنيفة‬ ‫فصامد‬
‫وقال‬
‫‪.‬‬ ‫الحدثا‬ ‫يرفع‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫حنيفة‬ ‫ابى‬ ‫هن‬ ‫وحكى‬
‫للشافعر‪.‬المتيعاب بمحل الفرض لكن لو أخأل بمح ما يحاذى ما تحممت القممدم آعمماد‬ ‫‪.‬‬ ‫الصلة‬ ‫يبيح‬ ‫بل‬ ‫الستمرار‪،‬‬‫ا‪ -‬يرى‬ ‫على‬ ‫الحدثا‬
‫‪-‬رحمهقديم‬
‫قرل‬
‫ابن‬ ‫ومحمد‬ ‫ربيعة‬ ‫عن‬ ‫المنع‬ ‫وحكى‬ ‫‪.‬‬ ‫بالجواح‬ ‫والمتيممين‬
‫الصلة عنده امتحبا( فى الوقت‪ .‬وآجمعوا على ان المسح على الخأفين مرة واحممدة يجزئممء‬ ‫المتوضثين‬ ‫يؤم‬ ‫ان‬ ‫للمتيمم‬ ‫ويجول‬
‫ممد‬ ‫ممتى يج‬
‫يجور‬ ‫ابومملى ح‬
‫حنيفة ‪:‬‬ ‫وقالص‬
‫ممة ل ي‬ ‫والشافعىابو حنيف‬
‫وأحمد‪.‬‬ ‫الصلة‪ .‬قال‬‫نزيعمالك‬‫وحضرته‬
‫عند‬ ‫الوقت‬ ‫ول ترابأ‬
‫دخأول‬ ‫ماه قبل‬ ‫يجوزيجد‬
‫التيمم‬ ‫ومن لم‬ ‫نر‪:‬‬
‫الحسن‪،‬انهول‬
‫الخأر‪.‬‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫الخأفين‬ ‫نزع احد‬ ‫متى‬ ‫وملى‬
‫‪.‬الماء أو التراب‪ ،‬ومن مالك ثلثا روايات إحداهن‪ :‬كمذهب ابر حنيفمة‪ ،‬والثانيمة‪ :‬يصملى‬
‫فصل‪ :‬واتفقوا على ان ابتدا‪ -‬مدة المسح من الحدل بعد اللبس ل من وقت المسح‪ .‬وهممن‬
‫ملممى حسممب حمماله ريعيممد اذا و~ه‪ ،‬وهممو الجديممد الراجممح مممن قممولى الشممافعى راحممدى‬
‫ممرقممال‬
‫وان‬ ‫ضو‬ ‫دليل~‪،‬‬
‫ممحممى الح‬ ‫الراج‬
‫ممارة ف‬ ‫ممدينمممو‬
‫والجن‬ ‫النورى‪ :‬و‬
‫قالمملة العي‬
‫المنذرى‪ .‬لص‬
‫راخأتارهممرر الممتيمم‬
‫المحانه ل يج‬ ‫وقتعلى‬ ‫واتفقمنالثلثة‬
‫رواية انه‬
‫احمدفصل‪:‬‬
‫الررايتين من أحمد‪ ،‬والقول القديم للشافعى كمذهب أبى حنيفة‪ ،‬والرواية الئانية عن احمد‬
‫ممارته‬
‫مموت‬ ‫ممافاه ف‬
‫خأ ط‬ ‫ممت‬
‫بطل و‬
‫ممحممماه‬ ‫الميس‬
‫ممه ال‬ ‫ممدة عل‬ ‫انقضت م‬
‫تمذر‬ ‫الحاضر اذا‬‫انه اذا‬
‫هلىفى‬ ‫وأتفقوا‬
‫واخأتلفوا‬ ‫حنيفة‪.‬‬‫اللبس‪،‬‬
‫وقت ابو‬ ‫البصرى‪ :‬من‬
‫وأجاى ذلك‬ ‫الحسنفواتهما‪،‬‬
‫خأيفا‬
‫رهى الصحيحة انه يصلى ول يعيد وهى ألثالثة عن مالك‪ ،‬ولو كان على بدنه نجامة رلم‬
‫ممافر اتممم‬
‫يمتيمم‬ ‫ممر ثممم س‬
‫الشمافعى‬ ‫الحض‬
‫فعنمد‬ ‫الخأفا فممى‬
‫الئممس‪،‬‬ ‫محتطلمح‬ ‫ولومنمه‬ ‫الرقت‪،‬‬
‫اسمتقى‬ ‫مرماة‬
‫بمثراإذا‬ ‫ترك او‬‫فى من ه‪،‬‬ ‫اصله‬
‫بعيمدا‬ ‫على‬
‫المماه‬ ‫فيانهكمان‬
‫مالكبمان‬ ‫ال‬
‫الوقت‬
‫يجد ما يزيلها به وهو متطهر فإنه يتيمم لها كالحدثا ول يعيد عند احمد‪ .‬م قال ابر حنيفة‬
‫مملى ول يعيممد‪ .‬وعنممد ابممى حنيفمة‪ :‬يممترك‬ ‫مسافر‪.‬‬
‫مسح ويص‬‫مالكيتميممتيمم‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫اعاد‪.‬ابووعند‬ ‫الماءوقال‬
‫الثلثة‪.‬‬
‫عند وجد‬ ‫مقيمفياذا‬
‫ويصلى‪،‬‬‫مسح‬
‫رمالك والشافعى‪ :‬ل يتيمم لننجاسة‪ .‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ل يصلى حتى يجد ما زيلهمما‪ .‬وقممال‬
‫الكعبين يظهر منه ثئ يسير من الرجلين لم‬ ‫دونالما‪.-‬‬
‫فيماعلى‬‫يسيريقدر‬
‫)لى ان‬ ‫بذمتهخأرق‬ ‫الفرض‬
‫الخأفا‬ ‫كان فى‬ ‫ويبقى‬
‫الصلةرذا‬
‫~‪:‬‬
‫الثافعى‪ :‬يصلى ويعيد‪.‬‬
‫مماللثا‪:‬‬
‫ممافا‬ ‫ممال م‬
‫ممان خأ‬ ‫خألفاوقء ف‬
‫ممذهببلاحمممد‪.‬‬‫رمو يمممتيمم‬ ‫الشافعى‬
‫ممه وان‬ ‫مذهب لممه ترك‬ ‫الراجح من‬
‫الماء جممار‬ ‫الجديداستعمال‬ ‫خأافاعلى‬
‫التلفا من‬ ‫ومنعليه‬‫المسح‬ ‫يجز~‪:‬‬
‫ممهررة‬
‫أبى علممى‬‫ش‬
‫المممح‬ ‫بجمواريممةالم‬
‫مندس‬ ‫حنيفة فى الروا‬ ‫ممافعى‪.‬أبو‬
‫التيممللءش فقال‬ ‫فر‬
‫الجزا‪-‬قمول‬ ‫الثمةلم فى قدر‬ ‫اخأتلفا‬ ‫يجودنط‪:‬‬
‫حنيفة‬ ‫دأرد جار له‬ ‫ممال التلفا‬
‫يخأفاوقمنه‬ ‫مرض ولم‬ ‫حدوثا قممديم‬ ‫البرهومآوممو‬
‫يتفاحش‬‫المرضمااو تآخأر‬
‫مليه‬ ‫المسح‬
‫الزيادة فى‬
‫~~‬
‫مممنشممى‬ ‫المنصرص‬ ‫والمح‬ ‫والمرفقين ء‬ ‫والثانية لليدين‬ ‫حال‪.‬للوجه‪،‬‬‫المخأروق احداهما‬
‫الخأفا ضربتان‪:‬‬ ‫عنه‪:‬‬
‫ممتباح‬ ‫ممن‪:‬ممنل يالمس‬
‫دامسيمك‬ ‫هطاءممماوالح‬
‫وقالعليممه‬‫المسح‬ ‫مذهبيجولى‬
‫الشافعى‪.‬‬ ‫وغيره‪:‬‬ ‫الثورىمن‬
‫وقال الراجح‬ ‫بكلاعادة ء وهو‬ ‫ومالك ان يتيمم بل‬
‫ممدأ‬
‫وقممالي ‪٩‬‬
‫الرجل‪.‬ى وجد‬ ‫مموص قممه‬ ‫باقى‬ ‫وعلىص‬‫ممه المن‬ ‫السفراينى‪ :‬ان‬
‫الخأفا‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫حامد‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫ابو‬ ‫يجولىالشيخ‬
‫المسح‬ ‫بل قال‬‫امى‪:‬‬‫الولى~‪،‬‬
‫كمذ~ ابى‬ ‫وقال‬ ‫ا~نى‬
‫مليه‪.‬‬
‫له التيمم بالمرض امل‪ ،‬ول يجولى التيمم للمريض ال عند مدم الما‪ ،-‬ومن وجممد ممماه ل يكفيممه‬
‫ممى اثهممر‬ ‫دونهاممك ف‬
‫جاى‪.‬‬ ‫كانممال مال‬‫ممربات‪ .‬وق‬
‫المسح‪ ،‬ولم ن‬‫يجز ار بض‬ ‫ممربتين‬
‫ض لم‬ ‫ثلثايممن ب‬
‫آصابع‬ ‫مقدارالمرفق‬‫الخأرق الممى‬
‫مموجهكانواليممدين‬ ‫حنيفة‪:‬ل ان‬
‫بوصممح ا‬‫في‬
‫فالراجح من قول الشافعى أنه يجب امتعماله قبل التيمم‪ .‬وقال احمد‪ :‬يفسل ما يقدر مليه ويممتيمم‬
‫الروايتين راحمد‪ :‬يجزكه ضربة واحدة للوجه والكفين بان يكون بممط ن اصممابمه لمموجهه‬
‫وتيمم‪.‬من ممذمب الشمافعى والراجمح ممن‬ ‫الصح‬ ‫الجرموتىبلهلى‬
‫يتركه‬ ‫يجب امتعماله‬ ‫المحل على‬ ‫يجولى‬
‫الثمة‪:‬‬ ‫وقالولباقى‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫للباقى‪.‬‬
‫وبطون راحتيه لكفيه‪.‬‬
‫مممذهب ممماللثا ‪ .‬وقممال‪ .‬وقممال ابممو حنيفممة واحمممد بممالجوار وهممى روايممة عممن ممماللثا وقممول‬
‫فصى‪ :‬من كان بعضو من اعضا‪-‬ه قروح او كسر او جرح والصق عليه جبيرة وخأافا‬
‫للشافعى‪ .‬ول يجور المسح على الجمموربين (ل ان يكونمما مجلممدين عنممد ابممى حنيفممة وممماللثا‬
‫الجبيرة‪ ،‬ويضم الى المسح التيمم‪ .‬وقال ابو حنيفة‬ ‫علىا~~`~‬ ‫‪،‬ب ~‬‫من نزعها التلفا‪ ،‬فعند الشافعى يمسح‬
‫والشافعى‪ .‬وقال احمد‪ :‬يجور إلمسح مليهما اذا كانا صفيقين ل تشفا الرجلن منهما‪.‬‬
‫ومالك‪ :‬اذا كان بعض جسده ~ وبعضه جر~ أو قر~‪ ،‬فان كان ا~ الصحيح غسله وسقط حكم‬
‫ممق‬
‫واتفمن‬ ‫مموارج‪.‬‬
‫الراجح‬ ‫حنيفةال انح‬
‫وملى‬ ‫ابىممواده‬
‫مندممن ج‬
‫قدميهممن م‬
‫غسلولممم يم‬
‫المسلمين‬
‫با~عالمسح‬
‫بطهر‬ ‫جائز‬
‫ومو‬‫السفر‬ ‫نزبع فى‬
‫الخأفا‬ ‫ومئالخأفين‬
‫فصل‪ :‬هلى‬
‫المسح‬
‫الجريح ال انه يستحب مسحه بالما‪ ،-‬وان كان الصحيح القل تيمم وسقط غسل العضو‬
‫حنيفة‬
‫رجليهابىمكممانه‬
‫مؤقت عنل‬ ‫هلى الخأفا‬
‫ومالك‪ :‬يفسل‬ ‫والمسح أ~‬
‫قصرت‪ .‬وقال‬ ‫من ماللثا‪.‬‬ ‫مدة رواية‬
‫النزع او‬ ‫ال فى‬ ‫جوازه في الحضر‬
‫ممواء~طالت‬ ‫الشافعى‬‫هبعلى‬‫الئمة‬
‫مل‬
‫الجريح‪ .‬وقال (حمد‪ :‬يفسل الصحيح وتيمم للجريح‪ ،‬و)ذا مسح هلى الجبيرة وصلى فل اعادة‬
‫الخأممفا‬ ‫ممه لمسح‬
‫ولافشممنافا‬ ‫توقيت‬
‫مالك‪:‬مملل رجلي‬
‫ممب فس‬ ‫وقال‬
‫وليلة‪.‬ل يج‬
‫وداود‪:‬‬ ‫ممن يوم‬
‫وللمقيم‬
‫ولياليهن الحس‬ ‫ثلثة نايام‬
‫ممفا‪ .‬وقممال‬ ‫للمسافرامممت‬
‫واحمدالفصممل‬
‫والشافعىطممال‬
‫ء فمممان‬
‫عليه ال على قول للشافعى وهو الراجح )ذا وضعها هلى حدثا وتعذر نزمها‪.‬‬
‫حد( ما لم‬
‫مت~‪.‬‬ ‫يحلماثابدا له‬
‫حتىار ~‬‫هو كان‬
‫مسافر‪.‬‬
‫لبسه كما‬
‫ويصلى‬ ‫يمسح‬ ‫ء بل‬
‫الطهارة‬

‫) ‪ ( ١‬الحقه‪~ :‬ا‪ -‬من جلد يلبسه الرمجل والمراة ‪.‬‬

 ‫الحبض)`(قممديم‪ :‬تلزمممه الفرامممة‪ ،‬وفممى قرهمما‬
‫ل)´( فى ال‬ ‫باب‪~.‬م‬
‫الشافعى‬ ‫الطفىم‪~ .‬‬
‫ادباره‪~.‬ب‬
‫وقال‬ ‫الدم عدد‬
‫وبنصفه‬ ‫اقبالعلى‬
‫حنيفة‪:‬فىتعمل‬
‫وطئ‬
‫فيان‬
‫بكل ءحال‪.‬‬ ‫رقبةعادة‬‫كان لها‬
‫إن عتق‬ ‫ادباره‪،‬هادتها‬
‫الئانى‪:‬‬ ‫ترد الى‬ ‫حنيفة‪ :‬فى‬
‫ابو ونصفه‬ ‫فقالالدم‬
‫المستحاضةإقبال‬
‫يجب دينار فى‬ ‫واخأتلفوا فى‬
‫المشهور انه‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫قولن‪:‬‬
‫أجمع المسلمرن على ان الصلة احد اركان السلم الخأمة المذكورة فى قول ~‪) :‬بنى‬
‫المدمهمما‬
‫علي‬ ‫اعتبارجممب‬
‫بالعادة‬ ‫لنممه ل ي‬ ‫مالك‪ :‬وا‬
‫ممها‪،‬‬ ‫وقالض‬
‫ولحي‬‫الحيض‪.‬مدة‬
‫اوالحاثض‬ ‫على‬
‫(قل‬ ‫ساقط‬
‫تمكثا‬ ‫الصلةبل‬ ‫فرض‬
‫بالتمييز‪،‬‬ ‫الروايمةأن‬
‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫الثمة‬
‫عادة فل‬ ‫لها فمى‬‫اتفق‬
‫وقاليكن‬
‫لر‬
‫اقبمالسبع‬
‫بيمن ومى‬ ‫خأمس‪،‬‬ ‫عنمده‬ ‫فمرق‬
‫والليلة‬ ‫نصمفه‪ ،‬اليوم‬
‫المكتوته فى‬ ‫بمدينار‬
‫الصلة‬ ‫يتصمدق‬ ‫الخأمرى‪:‬‬
‫الحديثا‪ ،‬وان‬ ‫نحمس(‬ ‫على‬ ‫أحمد‬
‫السلم‬
‫ابدمما‬
‫ممل م‬ ‫أصلممرم وط‬
‫وتصلى‬ ‫ممجد‪،‬لموعلممى انممه يح‬ ‫المس‬ ‫واللبثا فى‬ ‫بالبيت‬ ‫الطوافا‬ ‫يحرم عليها‬ ‫على انه‬ ‫قضاؤه‪،‬‬
‫خأالية‬ ‫تحضبالفة محاقلة‬ ‫و)لكل مسلمة‬ ‫وعلى‬‫التمييز‬
‫ردتبالغالىعاقل‬‫ممملم‬‫عيزة‬
‫كانتكل‬
‫فماذا على‬ ‫بالتمييز‪،‬‬
‫فرضها الكه‬ ‫العتبار‬
‫ركعة‬ ‫عشرة‬ ‫واغا‬
‫و)دباره‪.‬‬
‫تمكثاابا‬
‫ممذا‬ ‫ممضانه‬ ‫انهاال‬ ‫اشهرهما‪:‬‬
‫الموت‪،‬‬
‫الحي‬ ‫بمعاينة ع ~‬
‫روايتان‬
‫كان النقط‬
‫الول فعنه‬
‫ألمكلفين ال‬
‫تفتسل‪ ،‬ون‬ ‫حتىحق‬‫الشهر‬
‫فى‬ ‫واما فى‬
‫فرضها‬
‫وطوها‬ ‫رالثالثا‪،‬يسقط‬
‫يجز‬ ‫الثانى وانه‬
‫الحاثضل لم‬
‫حيضها‪.‬‬
‫ونفاس‪،‬‬ ‫الشهر‬‫ينقطر‬
‫حيض‬
‫واذا ا~ دم‬
‫منفى‬
‫فصل‪:‬‬
‫‪ ٩‬مذا‬
‫حتى‬
‫فانم~ممن‬ ‫العادة‪،‬طممار‬
‫ممع‬ ‫انقت‬ ‫على‬
‫مموانالمخأ‬ ‫حنيفوه‬
‫ممة‪:‬‬
‫تسعالتمييز‬
‫سنين‬ ‫واحمدقدم‬
‫منه‪.‬قممال ابمو‬
‫والشافعىوتمييز‬
‫الفرضممم‪ .‬و‬
‫ممقطعادة‬
‫ممال~ع منه‬
‫مالكلها‬
‫كان‬
‫ممذا ك‬
‫انها إن‬
‫براهمه‬
‫عنإه‬
‫الشافعى‬
‫اليما<‬
‫المرأةظممر‬
‫المن‬ ‫عن اب‬
‫نيه‬
‫ممن‬ ‫تحيض‬
‫قال‬
‫مذهب‬
‫مجز‬ ‫سن‬‫وظاهران‬
‫العلماء‪ ،‬بل‬ ‫اكراقال‪:‬‬
‫اقل‬ ‫اكر ا~‪،‬‬
‫حنيفة‬
‫فصل‪:‬‬ ‫مذهب‬
‫ممىمل‬‫ضممن‬‫‪-‬لب‬‫ا~‬ ‫رواه‬‫حكمها‪.‬‬
‫فيما‬ ‫وقد حتقدم‬
‫حنيفة‬ ‫مبتداة‬
‫عنه أبو‬
‫فقال‬ ‫صارتل(‬
‫مباحأم‬
‫امد‬ ‫الحيضه‬
‫هدمتهما‬ ‫فيان‬ ‫العادة‪،‬‬ ‫الى‬ ‫ردت‬ ‫التمييز‬
‫مت ابى‬ ‫هه‬
‫مماثه‬ ‫اغ‬ ‫ممى يم‬
‫ار‬ ‫ممل‪ ،‬ن‬‫ممتىمما تفكت‬
‫ممان‬ ‫قضاء م‬ ‫يجز‬ ‫الحيض لم‬
‫سقه‬ ‫لدون ~‬
‫سبب‬ ‫لنقطاع او‬
‫انقطع‬
‫مجرض‬ ‫مل‬
‫الغسل‪ ،‬وان‬
‫عليه‬‫واخأتلفوا‪:‬‬
‫وطؤما قبل‬
‫اغمى‬ ‫حنيفة‪.‬‬
‫ومن‬ ‫جالى‬
‫فصل‪:‬‬ ‫مذهب‬
‫الحيض‬
‫ممكلممة‬ ‫ممالمممامال‬
‫طهمرتوليء‬
‫التمممرر‬‫الغما‪،‬وقيو‬
‫سنة‪،‬‬
‫الى‬
‫ول‬ ‫ردت‬ ‫وخأمسون‬
‫عدمتهاكان‬
‫وطوهما‪،‬‬ ‫جمارإن‬ ‫خأمس‬
‫فيان‬
‫فرجهما‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫الروميات‪:‬‬
‫العادة‬
‫ابو‬ ‫فسملت‬ ‫وداود‪:‬فى‬
‫ردت‬
‫اذا‬ ‫الحسن‬
‫والشافعى‪.‬الىوقال‬ ‫رعسز‬ ‫محمدوبن‬
‫اعمى‬
‫مالك‬ ‫وقال‬
‫ألطلةعادة‬
‫الولمى‬
‫عند‬ ‫وقاللها‬
‫كأن‬‫الستين‪،‬‬
‫صلةانء‬
‫على‬ ‫وقت الى‬
‫احمد‪:‬‬
‫الصلة‬ ‫هنه‪:‬‬
‫وقال‬ ‫طد‬
‫عليهامن‬
‫ممى‬
‫القضا‪،‬‬ ‫وجوبمما ف‬
‫ممت´او‬
‫وتصملى‪.‬‬‫باخأتلفه‬
‫النممماء‬ ‫عمادةممفا‬
‫تمتيمم‬
‫يمز‬ ‫مخأتل‬
‫حمتى‬
‫ل‬ ‫ممانه‬
‫غمالب‬ ‫ممدان‪ ،‬ف‬
‫وطؤهمما‬
‫الغماه‬ ‫احمد‪:‬‬ ‫حل‬
‫مملممة‬‫وقالالب‬
‫فى ي‬
‫والثاني‬ ‫العادات‬
‫الحيمض‪،‬ل‬
‫عنمه‪:‬‬ ‫إلى لم‬
‫فيه داد‬
‫تمكمثا‬
‫المئهمور يجب‬ ‫فى ن‬‫الرجوع‬
‫احمداهما‬
‫مل‬ ‫حنيفة‬
‫القضا‪،،‬‬ ‫وغا‬ ‫ذللثالهما‪-‬حد‪،‬‬
‫روايتان‪:‬‬
‫ابو‬ ‫قال‬
‫وجب‬ ‫عدمتهماليس‬
‫فعنه‬
‫تجد‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫ولم‬
‫دون‬ ‫فإن فما‬
‫الحاثض‬
‫ممن‪،‬‬
‫وفير لهممم‬
‫ممت ون‬ ‫ممات‬
‫العربيحل‬
‫تيممممت‬ ‫ممتىممى‬
‫مطلمممة ف‬
‫ممرنمممد‪:‬‬
‫خأمسواح‬‫ممافعى‬‫)حداهن‬
‫رواياتممال الش‬ ‫ثلثا‬
‫تفتسممل‪ .‬وق‬ ‫احمدممتى‬
‫وطؤما ح‬‫يحلى وعن‬‫والبرودة‪.‬‬
‫مالك‪ :‬ل‬ ‫سبه‪.‬‬
‫الحرارة‬
‫بحال‪.‬‬ ‫وقال‬
‫به‪.‬ممتون مطلممت‪ ،‬والثالثممة ان كممن عربيممات فسممترن‪ ،‬او نبطيممات فسممتون‪( ،‬و عجميممات‬
‫تصار~ممة س‬
‫والثاني‬
‫فصر‪ :‬واجمعوا ملى أن كل من وجبت عليه من المكلفيممن ثممم تركهمما جاحممد‪ .‬وجوبهمما‬
‫فخأمسون‪.‬‬
‫مماللممك‬
‫والشمافعىما‬
‫ممالق‬‫ممأ‪ ،‬فق‬
‫مموم‪ .‬و‬ ‫وتهاووتن‬
‫حنيفمةص‬ ‫صمملى‬ ‫كل‬
‫ابمى‬ ‫مملم‬
‫عنمدمما ت‬‫ممك‪،‬ب ك‬
‫ممد‪،‬‬‫ممافعىجاح‬
‫القمراه ة‬
‫ومال‬ ‫ممر‬ ‫والشغي‬
‫وفمى‬ ‫تركهمما‬
‫ممنممى ~‬
‫بالتفماق‪،‬‬ ‫ممواعنفيممدم‬
‫الصملة (ب‬ ‫اخأتلف‬ ‫والحاثضممره‪ ،‬ثممم‬
‫المستحاضةفمى‬
‫بحاثز‬ ‫الجنمب‬ ‫وزط‪-‬بكف‬
‫فصل‪:‬يقتممل‬
‫كممافر‬
‫فصل‪:‬‬
‫يممر~ممام‬
‫ممىك‬
‫اح‬
‫أنها‬ ‫هشر‬
‫قتله‬ ‫بعد‬
‫(صحابه‬
‫ممور ف‬ ‫فيج‬
‫خأمسة‬
‫عليهمماء‬
‫منن‬
‫وأكثره‬
‫ون الز‬‫ويجرى‬
‫ممو‬
‫باليفاوليلة‬
‫نقلهاممتا~اوه‬
‫والتىيوم‬
‫و(حمد‬
‫زوبحها الفن‬‫كفا‪.‬‬ ‫منه‬
‫حا‪ .‬ل‬
‫اليسيرة‬
‫يخأافا‬
‫المشهور‬
‫يقتل‬
‫ا‪.‬يات‬
‫(ن‬
‫الشانعى فى‬
‫عندهما‬
‫تقر~‬
‫الفرج ال‬ ‫احدامما‪:‬‬
‫فى‬
‫عند‬
‫والصحيح‬
‫ألمستحاضة‬
‫أطيض‬
‫روايتان‬‫يقتل‪.‬‬‫وأقل‬
‫مالك‬
‫وط ه‬
‫نصل‪:‬‬
‫والشافعى‪:‬‬
‫ومن‬
‫يجوز‬ ‫واحمد‪.‬ل‬
‫أحما‪:‬‬
‫ممرر‬ ‫ج‬ ‫وي‬ ‫ممدء‬‫ح‬ ‫ممه‬‫ل‬ ‫لق‬ ‫ليى‬ ‫مالك‪:‬‬ ‫وعند‬ ‫أيام‪.‬‬
‫داود‪ .‬والدفن والرثا‪ .‬والصحيح من مذهب الشممافعر قتلممه بصمملة‬ ‫عشرة‬ ‫واكثره‬ ‫ء‬ ‫ايام‬ ‫ثلثة‬ ‫أقله‬
‫والصلة‬ ‫حنيفة‬
‫مذهب‬ ‫الغسل‬‫(بى‬ ‫وعند‬
‫من‬ ‫بلياليها‪.‬‬
‫الملمين‬
‫الروايتين‪.‬وهو‬
‫شا‪،‬ت‬ ‫أصح ما‬
‫تقرل‬
‫والعقنتممد‬
‫ممل‪،‬‬ ‫مماب يمموه‬
‫ممان تعشر‬ ‫خأمسة‬ ‫الحيضتين‬
‫ممل‪ ،‬ف‬ ‫بينقبممل القت‬ ‫فاصل‬
‫ممتتاب‬ ‫طهرويس‬ ‫وقتيومآ‪ .‬واقل‬
‫الضرورة ء‬ ‫عنعشر‬ ‫خأمسة‬ ‫بشرطوا اكره‬
‫إخأراجها‬ ‫واحدة ساعة‬
‫ان يكون‬
‫ممو ~‬ ‫ض (ب‬‫وقال‬
‫ممال‬ ‫تحيض‪.‬‬
‫ممثره‪ ،‬فق‬ ‫وانحتلغوالممملفىم ل‬
‫حنيفة واحمد‪:‬‬ ‫فقال ابر‬
‫تحيضما ‪8‬يحرم‬ ‫يحرمهل‬‫الحامل‪:‬‬ ‫الثمة فى‬ ‫اخأتلفا‬ ‫~‪:‬‬
‫و~‬
‫ممحابه‬ ‫ممتين‬
‫ص‬ ‫الحيممثر أ‬ ‫مماحبيممن‬
‫اخأتارها اك‬ ‫التى‬ ‫بالحيض‪.‬لممك‪:‬‬
‫روايتانل اع‬ ‫ممال ما‬
‫احمد‬‫مموء‪ ،‬وق‬
‫ممر يوعن‬ ‫بالنفاسش‬
‫يصلى‪،‬‬‫ثلثة ع‬ ‫حتى‬ ‫احمد‪:‬‬ ‫وقال‪.‬نه‬
‫يحس اا‪.‬‬
‫على‬ ‫وأبحمعوا‬
‫والثمافعى‪،‬‬ ‫فصل‪:‬‬
‫حنيفة(بو حنيفة‪:‬‬ ‫أبىوقال‬
‫بالجوع‪.‬وقال الليممثا بممن معممد‪:‬‬ ‫تحيض‪.‬ير~‪،‬‬ ‫متون‬
‫حد ~ه‬
‫اصحهما انها‬
‫والشافعى‪:‬‬
‫صلةء ول‬ ‫مالك‬
‫ايام‬
‫كالمذمبين‬
‫مالك‪ ،‬وقال‬
‫عشرة‬
‫قرلن‬ ‫الشافعى‬
‫وواية عن‬ ‫وعنوهو‬‫تحيض‪.‬يو~‬
‫يعتمد‪.‬وبعون‬‫هالك‪:‬‬
‫و‪:~.‬‬
‫عن جمهور امحابه انممه‬ ‫والمخأتار‬ ‫واحدة‪،‬‬ ‫بالسيفاأقلهبترك‬‫اصحابه ان‬‫بعض يقتل‬ ‫وعن‬
‫نميه انه‬ ‫عليه ءعن‬
‫ونقلوها‬
‫(~‪ :‬ليممس‬‫لمحثر‬‫وقال‬ ‫تمكثا‬‫كراهية‬
‫حنيفة‪:‬‬‫فقالمنابوغير‬ ‫وط ها‬ ‫أبحاز الثلثة‬
‫الحيضفلء‬ ‫لمحثر‬‫دمهافقا‬
‫الخأاية‬‫جاوز‬ ‫قبلاذابلوخ‬ ‫واخأتلفوادمفىالنفاس‬
‫المبتداة‬ ‫مبعون‪ ،‬انقطح‬
‫~‪:‬‬
‫ول‬ ‫عليه‬ ‫يصلى‬ ‫المرتدين‬ ‫احكام‬
‫فصل‪ :‬يستمتع من الحاثض بما فوق اللى ار فقط ول يقرب ما بين السرة والركبة فإنه حرام‪،‬‬
‫مليه‬ ‫ويجرى‬ ‫كالمرتد‬ ‫بكفره‬ ‫يقتل‬
‫مالك روايتان اثمهرهما ومى رواية ابن القاسم وفيره‪:‬‬ ‫ال‪،‬بتيذ‪.‬‬
‫تبلخوعن‬ ‫عشرة ~‬
‫ايام‪،‬‬ ‫عنده الطهر‬‫فى ذلك‬ ‫وهو‬ ‫وطؤها‬
‫الحيض‬ ‫له‬
‫والشافعر‪ .‬وقال احمد ومحمد بن الحسن وبعض‬ ‫ومالكفيثا‪.‬‬
‫حنيفة ماله‬
‫ابىويكون‬ ‫يورثا‬
‫هذا قرل‬
‫تمكثا اكثر انحيض ومو عنده خأمسة عشر يو~ ثم تكون مستحاضة‪ .‬وقال الشافعى‪ :‬ان كانت‬
‫ممىءول‬ ‫ورط‬‫ممة بنف‬
‫ممرجب ء‬
‫دونهمماالفالنيا‬
‫ممح في‬ ‫والموطلءتص‬
‫فيمما‬ ‫ممتمتاع الممتى‬
‫ممروض‬ ‫يجمولألفالس‬
‫الصلة من‬ ‫على اذ‬
‫الشمافعى‪:‬‬ ‫صممحاب‬ ‫وأجمعوا´‬
‫فصل‪ :‬وبعض ا‬ ‫أكابر المالكية‬
‫ست‬
‫ممد‪:‬فممى‬
‫ممجد‬ ‫وهو‬ ‫النسا‪-‬‬
‫ممىممىالمس‬ ‫مملى ف‬ ‫عادة‬ ‫غالب‬ ‫الى‬ ‫ترد‬ ‫احدهما‪:‬‬ ‫فقولن‪:‬‬ ‫عيزة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫تمييزها‬ ‫الى‬‫رجعتواذا‬ ‫عيزة‬
‫الجدي‬ ‫ممافعى ف‬ ‫صش‬‫إذا رال‬ ‫هنيفممة‪:‬‬
‫ومالممك‬ ‫ممربممو‬
‫حنيفممة‬ ‫قالب ا‬
‫بإملمه(قال ا‬
‫يحكمفلو وطئ‬ ‫الكافر‪ :‬هل‬
‫بالتفاق‪،‬‬ ‫عمد‪ .‬حرام‬ ‫صلى‬ ‫الفرج‬ ‫بمال‪،‬فى‬
‫الحاثض‬
‫النساد‪ ،‬ولم ما‬
‫عادةلماليممهل ان‬ ‫يحكم غالب‬
‫واخأتارها الخأرقى‪ :‬تمكثا‬ ‫حكم اشهرمما‬ ‫روايتان‬ ‫وعناواحمد‬ ‫او مسر‪.‬‬
‫يصلىيممهفىء‬
‫ول فممر عل‬ ‫بإسلمه‬
‫ويتوب‬ ‫الشافعى‪- :‬لمحز و‪- .‬‬
‫وقاليستففر الثه‬ ‫بإسلمه‪،‬‬
‫روايتيه‪:‬‬ ‫واحمد فى احدى‬ ‫منفرأا‬ ‫جماعة‪،‬مذهبه‬
‫الراجح من‬
‫عيزة وهى التى تميز بين الدمين‪ ،‬اى التى تفرة بين دم الحيض ودم المتحاضة باللون والقوام‬
‫يتصدق بدينار )ن )ا( الحيض‪ :‬امل الحيض نى اللفة السيلذ رمر الدم‬ ‫الشافمى ان‬
‫‪.‬ئئدت ا ‪..‬‬ ‫يتحبئل‪.‬مند‬
‫فى ‪.‬ئئثا ‪:‬‬ ‫لكنل ‪...‬‬
‫والريح‪ ،‬وفى الشرع ‪ :‬هى عبادة مخأصوصة موقوتة ثضمن افعممال واقمموال مخأصرصممة ‪ ،‬تفتتممح بممالتكبير وتتتهممى بممالتليم ‪.‬‬
‫عند‬ ‫تعمل‬ ‫فإنها‬ ‫له‬ ‫نتن‬ ‫ل‬ ‫آحمر‬ ‫رقيق‬ ‫المتحاضة‬ ‫ودم‬ ‫ثخأين‪،‬‬ ‫اممود‬ ‫الحيض‬ ‫دم‬ ‫فإن‬
‫الخأارج من تبل المراذ‪ ،‬حال معتها من فير مبب‬
‫ادبرتبر يا بلل« ‪.‬‬
‫اقبالكدر> رمو هلت من ملمات‬
‫فإذا ءارمنا‬‫الحيضة‪،‬منه ‪:‬‬
‫لبلل رضى ا)‬ ‫الصلةارهند‬
‫يقول‬
‫(منر ‪.‬‬ ‫كان‬
‫فتترك اهمر‪،‬‬
‫امر‬ ‫به‬ ‫حز‬ ‫و)دباره‪~،‬‬
‫الدملا كان النبى‬
‫امرد‪،‬اذا ار‬ ‫بكارة‪ ،‬رلون‬‫وربه‬‫اقبال‬
‫على العبا‬
‫صلة بين‬
‫انتضافر‬ ‫والشافعى‬
‫رل‬ ‫مالك ومى‬
‫ولدء‪،‬‬
‫اغتسلت اااوحلت‪ .‬وقال ابو‬ ‫بلن‬
 ‫ولبد‬
‫الصمادق‬
‫فمى‬ ‫عنهاصى‬
‫الصل‪:‬‬ ‫وإنو‬ ‫والمنفصلة‬
‫بفولهوم‪:‬‬‫الثمانى‬
‫بإسلمه‪،‬‬ ‫المتصلة بها‬
‫الفجمرالنداه‬
‫والسسفا‪.‬‬
‫يحكم‬ ‫طلموعلم‬ ‫الصلة‬
‫الصمبح‬
‫والكرفبز‬
‫نغصه‬ ‫العبدبن على‬ ‫لة‬
‫يخأافا‬‫فروض‬ ‫ص‬ ‫مل‪:‬‬
‫حيثا‬ ‫هى‬
‫وقمت‬ ‫والركان‬
‫(ول‬
‫النأ فر‬
‫الفر‬ ‫ملىانفى‬ ‫الشررطن‬
‫علمىهلىان‬ ‫واجمعموا‬
‫د)جمعوا‬
‫مالك‪ :‬م‬ ‫وهذه‬ ‫جمبعفصل‪:‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫الصلواك ‪.‬‬
‫رقال‬ ‫ا~بى‪.‬‬ ‫رار‬
‫مموممة‬
‫ممت‬ ‫جمابوقع‬
‫ممر ا‬
‫ممال‬ ‫ممبير(فواق‬
‫ممىخأ‬ ‫ممغار‪،‬‬
‫مملى‬ ‫ص‬‫سراءسالتك‬
‫ممارمممن‬
‫ال‬ ‫ممديمها‬
‫مماتقالمخأت‬
‫مطلقثا‪،‬‬ ‫ممولى‬
‫وآخأرجوقته‬
‫بإسلمه‬ ‫حكمي‬
‫صلىوهل‬ ‫جماع‪،‬‬
‫بعده‪،‬‬ ‫احمد‪7:‬ظلمة‬
‫متى‬ ‫فرض با‬
‫ول‬ ‫بالفق‬ ‫للصلة‬
‫فالنيةمعترفثا‬
‫بإسلمه‪ .‬وقال‬ ‫ضوزه‬
‫حكم‬ ‫التفميل‪،‬‬
‫طماينته‬ ‫من‬
‫جامعأ ‪.‬‬
‫المتتشر‬
‫حال‬
‫تكونممى‬
‫للرجل‪،‬ممد ف‬‫يجب ان‬
‫واحم‬ ‫ممافعى‬
‫المراة‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫والش‬ ‫باذان‬ ‫مالكما‬
‫يعتدلممك‬ ‫رقال‬
‫رانه هلنممد‬
‫ممس‬ ‫يسير‪.‬‬
‫التفلي‬
‫غيرها‪.‬‬ ‫بزمانفيهأومما‬
‫العاقل‪،‬‬ ‫التكبير‬
‫باذانيممار‬
‫الملم‬
‫الملم‬ ‫والخأت‬
‫فى دار‬ ‫هلىلم‬
‫ممال~اع‪،‬ل‬
‫فيره‬ ‫تقديمها‬
‫فىيعتد‬‫مممساولب‬ ‫يجود‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫واجمعواش‬
‫مسجد‪،‬انه‬ ‫مموع ال‬
‫فى‬ ‫منفرد~ل‬
‫فصل‪:‬ط‬ ‫حنيفة‬
‫الجواز‬‫آو‬
‫ابتممدا<‬
‫ممفار‬
‫ممواء‬‫علىس‬‫فال‬ ‫النية‬
‫ممك‬
‫والثلثةاخأتلف‬ ‫قارنت‬
‫ممة‪ ،‬ذثلممم‬
‫مماته‬
‫امفر‪،‬ع‬
‫وللجم‬‫حدثهفذا‬
‫ممإن ف‬ ‫ممار‪،‬لم‬
‫قديمأ‪:‬‬
‫الخأمى‬ ‫كانم‬
‫والمن‬ ‫الشافعية‬
‫ممس اذا‬
‫للصلوات‬ ‫واذاد مام‬
‫القفال لم‬
‫والقامة`مشروعاني‬
‫التغل‬
‫المحدثا‬ ‫بين‬ ‫وقال به‪،‬‬
‫الجمع‬ ‫المخأتار‬
‫معتد‬ ‫بعده‪.‬‬ ‫رل‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫للرجال‬
‫الذان``(‬ ‫قبله‬
‫واتفقرال(بر‬
‫المميزأن‬
‫على‬ ‫للتكبير‬
‫وقال‬
‫الصبى‬ ‫فصل‪.:‬‬‫مقارنة‬
‫روايات‬
‫اذان‬ ‫وان‬
‫المقارقنحممة‬
‫ممال‬
‫ممال‬ ‫ممبرر‬‫ممىيعت‬
‫واخأتلفوا‬
‫ممارء‬ ‫ص‬‫المنفممه‬
‫يك‬ ‫انه‬
‫والخأتارهممل‬
‫أخأمرى ا‬
‫المخأتارة‪.‬‬ ‫ممة‬
‫رهى‬
‫على أ‬ ‫رواي‬ ‫الشافعية‪:‬‬
‫كفاية‬ ‫فرضمممد‬
‫بحال‬ ‫متاخأرىممن‬
‫باذانهاح‬
‫احمد‪:‬م‬
‫يعتدو‬ ‫هامارلل‬
‫وقالممى‪،‬‬ ‫ررايةلم‬
‫النورى‬
‫ممالتفليسانه‬
‫مشان‪،‬‬ ‫احمد ف‬
‫هما‬ ‫وقال‬‫الصلة‪.‬ومن‬
‫والشافعى‪:‬ممة‬
‫بالمزدلف‬ ‫إل‬
‫انجنب‪.‬‬ ‫انعقدتيممى‬
‫رمالك‬ ‫التفل‬
‫بأذان‬
‫حنيفة‬ ‫التكبير‬
‫أبرمممن‬
‫أولى‬
‫الهتداد‬
‫فقال‬
‫أصحابعمماد‬‫أفضل‪(.‬‬
‫ركثروصمملى‬ ‫التفليس‬ ‫تاهلهم‪.‬‬
‫مالك‪:‬الذان‬‫كان‬
‫ممى‬‫قالنس‬ ‫اعى‪:‬مفى)ن‬
‫اجتمعوا‬ ‫بالولين‬
‫يجول‪،‬‬‫فإن‬
‫الرل‬ ‫ل‬ ‫اقتداه‬
‫افضل‪،‬‬‫راحمد‪:‬‬
‫وقال‬ ‫الصلة‬ ‫عنحنيفة‬
‫السفار‬
‫تركهما‪.‬‬ ‫كان‬ ‫فافل‬
‫يعدنقال‬
‫التغليى‬
‫الصلةابو‬
‫مح‬ ‫بحيثا ل‬
‫عليهم‬
‫الذان‪،‬‬
‫تصح‬ ‫هلى‬
‫لكن‬ ‫العامية‬
‫واجبانثق‬
‫فإن‬
‫الجرة‬ ‫العرفية‬
‫المصلين‪،‬‬
‫داود‪:‬اخأذ‬
‫هما‬ ‫فى‬
‫يصح‪.‬ه‬
‫ممظ‪،‬ممة‬
‫الجما‬ ‫احمد‪:‬ممحل‬
‫مماجدال بلف‬ ‫ص‬
‫فى تمس‬‫اصحابل‬
‫يصليهامما‬ ‫بعض‬
‫وقالإذا كان‬
‫الصلة‪ ،‬رانه‬ ‫نورض‬
‫افضل‬ ‫اذانه‪.‬‬
‫الصلة‪.‬‬ ‫حراممحمن‬
‫الحر‬ ‫القامةاذانه‬
‫شدة‬
‫أعاد‬ ‫وقتهاافى‪7‬‬
‫فى‬ ‫المؤذن‬
‫تكبيرة‬
‫عننسى‬‫لحنانان‬ ‫واتفقواوذاملى‬
‫الظهر‬
‫عطاء~‪:‬‬ ‫يجرد‪،‬‬
‫تاخأير‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫فصر‪:‬‬
‫فصل‪ :‬وقال‬
‫الوقت‪،‬‬ ‫فى‬
‫مماد‬
‫قالممة‬ ‫انعق‬
‫وجماع‬ ‫ممى‬
‫قبلل ‪٤‬‬‫تصلىعلأم‬
‫ممواح~‬
‫ممارة‬ ‫ممالبلدق ال‬
‫فى‬ ‫واتف‬
‫رانها ل‬
‫القامة‬ ‫ممبير‪،‬‬
‫ممة ب‬
‫ص‬‫الشمس‪،‬ك‬
‫تسن‬ ‫الرخأ ت‬
‫يسن‪ ،‬فيممر‬
‫وهل‬ ‫ممن‬
‫ممذه‬‫ممة هم‬
‫ىالت‬ ‫لمالنذاي‬
‫مميص‬
‫ول‬ ‫ممرد‬
‫الظهرص‬
‫الذان‬ ‫بمج‬
‫تخأ‬ ‫ممد‬
‫ممافعى‬
‫حقهن‬ ‫تنعق‬
‫وقت‬ ‫مملة‬
‫ارلالش‬
‫فى‬ ‫ص‬ ‫صالان‬
‫ممحاب‬
‫يشرع‬ ‫النهاهان‬
‫علىل‬ ‫ممرى‬
‫مند ا‬ ‫الزم‬
‫عنعلى‬
‫والصح‬
‫واجمعوا‬
‫ان‬ ‫وحكى‬
‫بالتفاة‪،‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫واتفقوا‬
‫ممظ ‪٠‬‬ ‫حنيلفف‬
‫العشا‬ ‫ممل‬
‫ممىك‬
‫ممدب ب‬
‫تاخأير‬ ‫ينعق‬ ‫ممة‪:‬‬
‫والفضل‬ ‫ويقف‬
‫موسثاحني‬
‫ممال ابممو‬
‫حنيفة‪،‬‬ ‫ذن ق‬
‫ابى‬ ‫ممامه(‬
‫هند‬ ‫ممره مق‬ ‫مموم غي‬ ‫ومل يق‬ ‫كبر‪،‬‬ ‫بعد‪،‬ا)‬
‫المصلى‪:‬‬ ‫الحرام بقول‬
‫ظل‬
‫ممة‪،‬‬ ‫يصير‬ ‫ان‬
‫لىعن‬
‫ممد ا‬ ‫لميممم‬ ‫وجوثا‬
‫للفراثت ء‬ ‫افضلءإلويق‬
‫الشس‬ ‫بزرال‬ ‫العصر‬
‫ومالك‬
‫الشافعى‪ :‬تن‬ ‫وتعجيل‬
‫الشافعى‬
‫وقال‬ ‫عندتسن‪،‬‬ ‫يقصدرنه من‬
‫تجب‬
‫واحمد‪ :‬ل‬ ‫رلكنها‬ ‫مسجد‬
‫الزوال‪،‬‬
‫حنين ومالك‬ ‫ابو‬
‫الشممافعى‪:‬ممر‬
‫ممال اب‬
‫الظهر انممه‬
‫الوسوقال‬
‫ممطى‪ ،‬فق‬
‫صلة‬
‫مموا علممى‬
‫انعقد‪.‬‬
‫وجوبرآجمع‬
‫مليهمملة‬
‫حنيفةللبمماقى‪.‬‬
‫يزد‬
‫ويقيمالص‬ ‫ولم ف‬
‫آبىممى‬
‫للولى‬
‫واخأتلا(ف‬
‫رمذهبمموا‬ ‫ممحابه‪،‬قال‪:‬‬
‫رالجليل‪ ،‬ولو‬
‫عندهما‪.‬يل ذن‬
‫المخأتار اص‬
‫وقال أحمد‪:‬‬
‫كالعظيم‬
‫يزذن‪ ،‬عند‬
‫الصح‬‫وقتها‬ ‫والتفخأيم‬
‫وهو‬
‫آخأر ول‬ ‫التعظيموهو‬
‫للثمافعى‬‫قولهثله‬
‫والشافعى‪ :‬يقيم‬
‫يقتضى‬
‫شىء‬
‫مالك‬
‫وقالفى‬
‫ال‬
‫كل‬
‫ممحاب‬ ‫خأرى اص‬
‫رالفقها‪،‬‬ ‫الرهابهند ت‬
‫المالكى‪:‬‬ ‫والمخأتار‬‫الهعبد‬ ‫صبقول‬
‫الفجر‬
‫القاضى‬ ‫قالال‬ ‫تنعقد‬
‫ارلهلنفل‪.‬‬
‫والشافعى‪:‬‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫مالك‬ ‫العصر مالك‬
‫وقال‬
‫الصلة فى‬
‫اذا اتفق اهل بلد على ترك الذان والقامة قرتلوا لنه من شعاثر السلم فل يجرز تمطيله‪.‬‬
‫وقال‬
‫ا~‪،‬ران‬ ‫واحمد‪:‬اهى‬
‫وقتها‪،‬‬ ‫بقوله‪:‬‬ ‫تنعقد‬
‫حنيفة‬
‫متعلق بأخأر‬
‫تنعقد‪،‬‬
‫حنيفة‪:‬ظل كل‬
‫ابو صار‬ ‫وقاللم ذا‬ ‫صلته‪،‬‬
‫الظهر‬ ‫تنعقد وقت‬ ‫بغيرما لم‬
‫ان آخأر‬ ‫والمخأتارفكبر‬
‫عند مالك‬ ‫ذلك العربية‬
‫يحسن‬ ‫العصر‪.‬‬
‫على كان‬
‫خألفا‬ ‫الشافعر‪:‬‬
‫باسرهمرلم ذا‬
‫فقط‪،‬‬ ‫اكبر‬
‫كلهم‬
‫~‪ :‬والذان ميفته معرونة ء لكن قال مالك‪ :‬يكبر فى اوله مرتين واخأتلفوا فممى ~ الط~‪ ،‬ت ل‬
‫الى ان‬
‫حنيفة‬ ‫حنيفة‪:‬ابى‬
‫ابو وقرل‬ ‫المضيقفقال‬
‫للمقيم‪،‬‬ ‫الوقتفر حده‪،‬‬
‫واخأتلفوا‬
‫بالجواع هذا‬
‫منةانه يقول‪:‬‬ ‫الحراملم ل‬
‫تكبيرةالشافعى‬ ‫اليدين عند‬
‫وكذلك عند‬ ‫ورفعمثله‬
‫شىء‬
‫ابر ~‪ :‬ص مثنى مثنى كالذان ء وقال مالك‪ :‬القامة كلر فى ادى‪ ،‬ركذا عند الثمممافعى راحمممد ال‬
‫اذنيه‪ ،‬وقال مالك والشانعى‪ :‬لم لى حذو منكبيه‪ .‬وعن احمد ثلثا روايات آشهرها‪:‬‬ ‫تحأذىمالك‪.‬‬
‫كقول‬
‫حنيفة‪.‬وصفنها‬‫وأركانها‬ ‫الصله‬ ‫فروط‬ ‫باب‬
‫لفظ القامة فمثنى‪ .‬والترجيع سنة فى الذان )ل عند ابى‬
‫حذر منكبيه والثانية إلى اذنيه‪ .‬والثالثة التخأيير‪ ،‬واخأتارها الخأرتى‪ ،‬ورفح اليدين فى‬
‫فصل‪ :‬رآخأر رقت الظهر هو اول وقممت العصممر ملمى مبيممل الشممتراك‪ ،‬فممن لمم يصممل‬
‫وص بسنة‪.‬‬
‫ممة‪:‬‬ ‫ممتىآبومثقحنيفة‪ :‬ليس‬ ‫واحمد‪ ،‬رقال‬ ‫والشافعىبهمما‬ ‫ممراثطمالك‬
‫للصلةمنةش عند‬
‫والرفع هنه‬ ‫الركوعملى‬ ‫تكبيرات‬
‫أربمعممن‬
‫ممدمهاالشممافعى‪:‬‬
‫ممى املسمميثا‪ .‬تممال‬‫ول وه‬
‫يكون‬ ‫صممح إل‬
‫يبتدثها‬ ‫كان لله تان‬ ‫ظل انكل شى‪ ،‬مثله‬ ‫الثمة‬
‫مار‬ ‫اجمعحتى‬
‫الظهر‬
‫ممدرة‪،‬‬
‫فىالقوقتها‪،‬‬
‫مصلممةلهامممع‬
‫وامتقبال القبل‬
‫طاهرة‪،‬مثله فهر‬
‫بقعةكل شىه‬‫علىظل‬‫صار‬ ‫والوقوفا‬
‫منها حين‬ ‫مدمه‪،‬‬ ‫وكانمند‬
‫فراغه‬ ‫الظهرالتيمم‬
‫بالما‪ -‬ار‬
‫صلة‬ ‫الوضو‪-‬‬
‫دخأل‬
‫القلرة‬
‫ممال‬ ‫ممتتركه مع‬
‫العصمر‪ ،‬وق‬ ‫متى‬ ‫هلىمملالقادر‬
‫فهمو رق‬ ‫المفروفة‬
‫علمى المث‬ ‫الصلة‬
‫زيمادة مما‬ ‫ممتانفافىبعممد‬
‫فرض‬ ‫بيقين‪.‬المس‬
‫القيام‬ ‫الوقت‬
‫انمموقت‬ ‫بدخأول م‬
‫على‬
‫ممن ال‬ ‫والعلمبعد ذل‬
‫واتفقواممك‬ ‫~‪:‬‬
‫وما‬
‫فصل‪ :‬ول يؤذن لصلة قبل دخأول وقتها ال الصبح ‪ ،‬فإنه يجرلى ‪ ١‬ن يممؤذن لهمما قبممل الفجممرء‬
‫قولذ‪:‬خأمثا‬ ‫للثافعى‬
‫وقتهافتكون‬
‫الشرائط‬ ‫قعوده‬
‫واخأر‬ ‫كيفية)نه‬
‫مثليه‪،‬من‬ ‫شى>‬ ‫كلوفى‬
‫راحمد‪:‬‬ ‫قامد‪،.‬‬
‫صار ظل‬
‫والشافعى‬ ‫صلى‬
‫حنيفة‬‫القيامإذا‬
‫العصر‬
‫ابو‬ ‫وقتمن‬
‫فقال‬ ‫اولعجز‬
‫العررة‪،‬‬‫مترفان‬‫صلته‪،‬‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫اى فى‬ ‫لم تصح‬
‫اصحاب‬
‫واخأتلفوا‬
‫وعن أحمد رواية انه يكره ان يرذن لها قبل الفجر ‪ ،‬وعن (حمد رواية انه يكره ان يمؤذن لهما قبمل‬
‫مفترثثا‬
‫ممذكر‬ ‫والثانر‪:‬‬
‫القدرة وال‬ ‫ابى حنيفة‪.‬‬
‫الشراثط مح‬ ‫انه من‬ ‫يقول‪:‬من‬
‫ومرمنرواية‬ ‫واحمد‬
‫فمنهم‬ ‫مالكذلك‪،‬‬ ‫ذلك من‬
‫مالك فى‬ ‫(صحاب‬ ‫وحكى‬ ‫عندهم‪.‬متربثا‪،‬‬
‫واخأتلفا‬ ‫ا~‪:‬‬
‫خأامة ‪.‬‬ ‫الشمس‪.‬رمضان‬ ‫فروبفى مئهر‬‫الفجر‬
‫ممن‬ ‫مب‬
‫ممم م‬ ‫فملومنه‬ ‫القعود‬
‫مما~‪.‬‬‫مملته ب‬ ‫هن‬ ‫الستر عجز‬
‫كانت ص‬ ‫شاه‪ ،‬فان‬
‫كيفامحلى‬ ‫يجلى‬
‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫انه‬ ‫حنينت‬
‫العورة‬ ‫وصلى ابى‬
‫مكثوفا‬ ‫الممح‪ ،‬ومن‬‫تعمد‬ ‫وهو لو‬
‫حتى‬
‫الخأتيمار‪،‬‬
‫ممافعى‬ ‫ث‬ ‫ولل‬ ‫‪،‬‬ ‫نمى‬ ‫عنمه‬
‫الثلثمة‬ ‫عنمد‬‫تموخأر‬
‫سمنة‬ ‫ل‬
‫وهمو‬‫الشمس‬ ‫غمروب‬
‫خأامة‬ ‫الفجر‬ ‫مالمك‬
‫اذان‬ ‫فى‬ ‫عنمد‬
‫مشروح‬ ‫المفمرب‬
‫الشويب‬‫لة‬ ‫ص‬
‫ان‬ ‫على‬‫ورقمت‬ ‫فصل‪:‬‬
‫واجمعوا‬ ‫~‪:‬‬
‫هلى‬
‫ممورة‬ ‫استلقى‬
‫مماب الالع‬
‫~فا‬ ‫يستطع‬
‫ممإنإذا~‬‫وقتف‬ ‫فيانصلم‬
‫مملة‪،‬‬ ‫القبلة ء‬
‫صحةانال‬ ‫مستقبلشرط‬
‫ليس من‬ ‫اليمن‬ ‫جنبه‬
‫ممحإلعنأنه‬
‫نفسه‬ ‫ملى‬ ‫يضطجع‬
‫ممديمفى‬
‫واجب‬ ‫فرض‬ ‫هو انه‬
‫الشافعى‬
‫يقول‪:‬‬
‫ممفق‬
‫ممن‬
‫ش‬
‫علىيممر م‬
‫غ‬ ‫مما‬
‫يعتلقىمملة خأ‬
‫ه‬
‫ممة)~( ‪ :‬الص‬
‫ممر‬ ‫خأ‬ ‫آ‬
‫الحيعل‬
‫اصمحابه‬
‫ممد‬
‫يقول بع‬
‫مماخأرى‬ ‫ت‬
‫مالكوهو أن‬
‫م‬ ‫ممد‬
‫الثلثة‬ ‫وقال‬
‫ج‬ ‫المر‬
‫سنة ‪،‬‬
‫ق‬
‫لى(نه‬
‫ال‬ ‫قمولن‪:‬‬
‫المخأتار‬
‫وللشافعى‬
‫ظهره‪ :‬الجديد‬
‫قولن‬
‫فهره‬
‫الصمملة‬ ‫تصح‬ ‫حنيفة‪:‬انه ل‬
‫اصحابه‬ ‫متاخأرىابو‬
‫وقال‬ ‫واحمدء‬
‫هند‬ ‫والمخأتار‬ ‫قول‬
‫الفرض‪،‬‬‫وهو‬ ‫القبلة‬
‫هنه‬ ‫ويسقط‬ ‫هاصيالم‬
‫ورجله‬ ‫كان‬ ‫عامدا‬
‫المغمرب‬
‫بن‬ ‫الحسن‬
‫بعمد‬
‫وقال‬
‫تكمرن‬
‫‪.‬‬ ‫الصبح‬
‫المتى‬
‫غير‬
‫انحممرة‬
‫فى‬ ‫يشرع‬
‫همر‬ ‫والشفق‬
‫ول‬ ‫‪،‬‬ ‫الذان‬
‫وقتان‪،‬‬
‫من‬
‫لها‬
‫الغرغ‬
‫وأحمد‪:‬‬
‫بعد‬
‫حنيفة‬
‫حنيفة‬ ‫ابو‬
‫ابو‬
‫وقال‬
‫رقال‬
‫ء‬
‫الحمر‪.‬‬
‫مرتين‬ ‫النوم‬
‫هتى يكون إيماىه فر الركوع والسجود لم لى القبلة‪ ،‬فان لم يتطح ان‬ ‫بحال‪.‬‬ ‫القبلة‬ ‫كشفابر~‬
‫العررة‬ ‫ويتقبل‬‫مح‬
‫فاذا غاب دخأل رقت العشاد هند الشافعى ومالك‪ .‬وقال ابو حنيفة واحمد‪ :‬الشفق‬
‫فى بطرفه‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬لم ذا انتهى إلى هذه‬ ‫النخأعى ‪:‬اوما‬ ‫الركوعوقال‬
‫والسجود‬ ‫الىالعشاء ‪.‬‬
‫يستحب فر‬
‫يومىه‪ :‬ابراسه‬
‫صالح‬
‫الحمرة‪.‬للصلة اركانا وص الداخألة فيها‪ ،‬فالمتفق عليه منهمما مبعممة‪ ،‬وص‪:‬‬ ‫واجمعوابعدملى ان‬ ‫نل‪:‬‬
‫البياض الذى‬
‫واظهار ما لم‬
‫الجماعةالفرض‬
‫القيام فر‬ ‫يجببهمليه‬
‫الدعاه الى‬ ‫الفينةويقصد‬ ‫والمصلى فر‬
‫مخأصوضة‬ ‫الصلة‪.‬‬
‫الصلة بالفاظ‬ ‫فرض‬
‫بدخأول وقت‬ ‫سقفاموعنه‬
‫الهلم‬ ‫الحالةالذان ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫السلم ‪.‬الحرام‪ ،‬والقيام مح القدرة‪ ،‬والقراه ة‪ ،‬والركوع‪ ،‬والسجودء والجلومر آخأممر‬ ‫وتكبيرة‬ ‫الخأية‪،‬‬
‫ثمعاثر‬
‫يخأثر ألفرق او دوراذ رلممه‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ل يجب القيام‪.‬‬
‫الركان‪.‬‬ ‫الفلح من‬
‫)مرتين( ‪.‬‬ ‫على البعة‬
‫هدا مذه‬ ‫واخأتلفوا فيما‬
‫المرذن‪ :‬مى‬ ‫الصلة‪.‬‬
‫اى‪ :‬بد قرل‬ ‫)‪(٢‬‬
 ‫منة‪.‬‬
‫فيه‪،‬و~‬
‫ممك‬‫القراءة مال‬
‫مثيرح‬ ‫أنيممة‬
‫ركبتعممن‬ ‫صالح‬
‫كنها‪.‬روا‬ ‫مملةبنال‬
‫تبلخفممى‬ ‫والحسن ~‬
‫الصم‪٩‬ف ن‬
‫ممى الص‬
‫ال~‪-‬‬ ‫الشمال‬ ‫عن‬ ‫وحكى‬
‫فىملى‬
‫الصلة‪ ،‬و‬ ‫اليمين‬
‫فرضان‬ ‫الجهرية‪،‬‬
‫وضه‬ ‫علىفى‬
‫ال~ع(نه ين‬
‫والجود‬ ‫المآموم‬
‫على ىى‬
‫وأجمموا‬
‫(ن‬ ‫القرا‪-‬ة~ز‬
‫و(~ا‬ ‫ز~ ‪٠‬‬
‫عنمه‪:‬قممال‬ ‫المشمهور‬
‫ممدينعندء ف‬
‫يبرالي)ل‬
‫وضح‬ ‫فمى‬ ‫وأحمد‬
‫انمامحل‬
‫قال‪ :‬ل‬ ‫والئمافعى‬
‫العزيزفى‬
‫وانحتلفوا‬ ‫مالك‬
‫بالتخأيير‪.‬‬
‫~ عبد‬ ‫ى~‬ ‫فقال‬
‫يقرل‪،‬بن ~‪،‬‬
‫الوزاهىرى‬ ‫إرسال‪،‬ما‬
‫عنوقال‬
‫سعيا‬ ‫تعيين‬ ‫فى‬
‫يديهمحكى‬ ‫واخأتلفوا‬
‫إل ما‬‫يرسل‬ ‫فصل‪:‬لهانه‬
‫التكبير‬ ‫المثهورة‬
‫وأنه يئ‬
‫مالكفقمال‬
‫روايتمان‬ ‫البسمملة‬
‫(حممد‬ ‫سمدته‪،‬فمى‬
‫وعمنوقال‬
‫سنة‪،‬‬ ‫واخأتلفوا‬
‫هى‬ ‫تيسر‪.‬تجب‬
‫وفموق بل‬ ‫محمت عا‬
‫صمدرهل‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫بفيرها‬ ‫تصح‬
‫حنيفة‪:‬را~رء‬
‫والشمافعى‪:‬فقال ابو‬ ‫(بوال‬
‫مالمك‬
‫ىرح‬ ‫وقال‬
‫وقمال‬
‫فى‬ ‫الفاتحة‪،‬‬
‫المرة‪،‬‬
‫ا~نينة‬ ‫تحمتفى‬ ‫حنيفة‪:‬ة‬
‫انحتلفوا‬ ‫قراه‬ ‫شين‬
‫ابر‬
‫الفتتاح‪.‬‬
‫ممتإ‬‫صس‬
‫ركبتيه‪،‬لممى‬
‫مملى‬‫عل لي‬
‫ممرممك‪:‬‬
‫الم‬ ‫ومال‬
‫يد~‬‫ممةو~ينظ‬
‫ظ~ف(ن‬
‫حني‬ ‫اذا ابو‬
‫الثلثممة‬
‫ر~‬ ‫وقال‬
‫ممد‬ ‫معها‪٩،‬‬
‫ممة نهعن‬
‫والمن‬ ‫قرا‪،‬تها‬
‫~‪.‬‬ ‫الفاتحة كتجب‬
‫والسجود‪(.‬بممى‬
‫وامجمعوا ~‬ ‫ممذهب‬ ‫منالخأرق‬
‫ممى‬
‫كالركوح‬ ‫هى آية‬
‫اخأتارما‬
‫فيض‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫وأحمد‪:‬التى‬
‫مي‬ ‫الشافعى‬
‫اشهرهما وهى‬
‫والتمافعى‬
‫ممرار‪،‬‬
‫الركوح‬ ‫بالسفى‬ ‫وآحمممد‬
‫والتسبيح‬ ‫بينفممة‬
‫ركبتيه‬ ‫ويجعلهما حني‬
‫يطبقهماقممال ابممو‬
‫(نه بهمما‪ ،‬و‬
‫مسعودهممر‬
‫الشافعى الج‬
‫ومذهب هن ابن‬ ‫مجوده‪ .‬تجب‬
‫ركبيته‪ .‬وحكى‬ ‫يضمهمافل‬
‫بين‬ ‫الفاتحة‬
‫موضح‬ ‫هن‬
‫ول‬

‫ممى‪:‬يكبر‬
‫بسنةليلبل‬
‫بين‬ ‫ليسبممى‬
‫ممن آ‬
‫والدعا‪-‬‬ ‫مالك‪:‬ب‬
‫وكذلكممال ا‬
‫التسبيح‬ ‫وقالق‬
‫ممالمين‪ ،‬و‬‫مرة الع‬
‫واحدة‪،‬‬
‫مسنون‪،‬‬ ‫رب‬ ‫فىثممه‬
‫الستفتاحممد ل‬
‫والسجود‬
‫الصلة‬ ‫الركرحم‬
‫والفتتاح بالح‬
‫فى‬ ‫تركها ان‬
‫وامجبدعاه‬ ‫على‬ ‫المستحب‬
‫الثلثة هو‬
‫~‪:‬‬ ‫وقال ‪١‬‬ ‫مالك‪:‬‬
‫سنة‪.‬واتفق‬
‫فصل‪:‬‬ ‫وقال‬
‫والجود‬
‫بدعة‪ .‬والنة ان يسبح ئلثا بالتفاق‪ .‬وهن التررى لن المام‬ ‫ناصيابهال يبطل‪،‬‬
‫امجهر‬ ‫النخأعى‪:‬‬
‫هنل ه‬ ‫وقالن تركه‬
‫بالتخأييرء إل ‪١‬‬
‫السجدتين‬
‫ويفتتح القرا‪-‬ة‪ ،‬وصيغته عند أبى حنيفة راحمد ‪ ١‬ن يقول‪ :‬اسبحانك اللهم~ وبحمدك وتبارك امممممك‬
‫مممواتومالك‪:‬‬
‫ابوصهنيفة‬ ‫القرآن‪،‬ل فقال‬ ‫تلثا‪.‬‬ ‫يحسن نحلفه‬
‫فيمنمنل التسبيح‬
‫واخأتلفواالموم‬
‫خأمسا ليتمكن‬ ‫يسبح‬
‫والرض‬ ‫ممذيفطر ال‬ ‫منوجهممي ل‬ ‫غيرها‬
‫مماو~‬ ‫ول‬
‫ممافعى‪ :‬ك‬ ‫الفاتحةالش‬
‫وصيغته عند‬ ‫اله غيرك ‪٥‬‬ ‫بحدك ول‬ ‫فصل‪:‬‬
‫وتعالى‬
‫ممال‬
‫ممتحبمن(‬ ‫الموسق‬
‫عليه‬ ‫ممك‪،‬‬
‫المعول‬ ‫المتهور ذل‬
‫يجزئممه‬
‫يوسمفا‪:‬‬ ‫بالغارمية لم‬
‫وهو (بو‬
‫وقال‬ ‫وأ~‬ ‫ارلقرأ‬
‫التمافعى‬
‫المسلمين‪،‬‬ ‫وآناولو‬
‫عند‬ ‫قدرها‬
‫وابحمب‬ ‫يسبح‬
‫فيهيقرل‪:‬‬ ‫الشافعى‪:‬إلى‬
‫والعتدال(ن‬ ‫الفاتحة‪،‬من(وقال‬
‫الركوع‬
‫اليتين``~ء‬ ‫والرفع‪٧٩‬‬ ‫بقدر‬
‫فصل‪:‬‬
‫)النعام‬ ‫يقوم‬
‫هنيفاكا‬
‫كممان‬
‫والنممة‬ ‫الكراانهممة‪،‬‬
‫ومحمد‪:‬‬ ‫الركوحابو)لىيوسفا‬
‫السجود مممع‬ ‫من وقال‬‫بالفارمية ء‬
‫مئا‪ -‬لن ينحط‬
‫وإنيجزثه‬ ‫بالعربية‪،‬‬
‫يجب‪ ،‬بل‬ ‫قرأ~‪ :‬ل‬
‫ئماه ابو‬ ‫ان‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫بينهما‪.‬وقال‬
‫مالك‪،‬‬ ‫مذصب‬
‫يجمه‬ ‫ابو‬
‫ن‬
‫مموهمما‬
‫وملولء‬
‫الرضممه‪.‬‬
‫بلغته اجزات‬
‫فقراماومل ء‬
‫السموات‪،‬‬ ‫يحسنها‬
‫الحمدل مل د‬‫وانلككان‬
‫بغيرها‪،‬ربنا‬
‫يجزثه محمل ه‬
‫سمهلماطه لمن‬ ‫بالعربية‬ ‫الفاتحة‬
‫الرفى‪٢ :‬‬ ‫يقول مع‬‫يحسن‬‫أن‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفوا فى التعوذ~~~ قبل القراه ة‪ ،‬فقممال ‪ ٩‬بممو حنيفممة‪ :‬يتعمموذ فممى اول ركعممة‪ ،‬وقممال‬
‫وعنلممى‬ ‫يجورء‬
‫المام ع‬ ‫الشافعى‪:‬ل ئيل‬
‫وقال التلئة‪:‬‬‫وقال‬ ‫صلته‪،‬‬
‫الشافعى‪،‬‬ ‫تفسدعند‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫منفرد~ا‬ ‫أبو ‪ ٩‬و‬
‫قالموما‬‫المصحفا‪.‬و ه‬
‫من اماما كان ‪١‬‬‫صلتهبعد~‬‫قشتفىمن قىء‬ ‫توا‬
‫الشافعى‪ :‬فى كل ركعة ء وقال مالك‪ :‬ل يتعوذ فى المكتوبممة‪ ،‬وحكممى هممن النخأعممى وابممن ميريممن أن‬
‫وهممو‬ ‫الفريضة‬
‫المنفرد‪.‬‬ ‫دونفى ~‬ ‫النافلة‬
‫بالزيادة‬ ‫فىمالك‬ ‫يجور‬
‫وقال‬ ‫الحمد‪،‬‬ ‫والخأرى‬ ‫الشافعى‪،‬‬
‫قوله‪ :‬ربنا لك‬ ‫كمذهب‬
‫اأموم على‬ ‫احداهما‬
‫~ه ول‬ ‫روايتان‬
‫الحه~ لمن‬ ‫احمد‬
‫قوله‪ :‬ممه‬
‫التعوذ بعد القراءة‪.‬‬
‫على ان السجود على سبعة أعضاه وهى‪ :‬الومجه‪ ،‬والركبتان‪ ،‬واليدان‪ ،‬واطرافا اصابع‬ ‫مالك‪.‬‬ ‫مذهب‬
‫واتفيقوا‬ ‫~‪:‬‬
‫فصل‪ :‬واتفقوا على أن القرا‪-‬ة فرض على المممام والمنفممرد فممى ركعممتى الفجممر وفممى الركعممتين‬
‫التمافعىسممواه‬
‫يجهر بممه‪،‬‬
‫ل وقال‬ ‫حنيفة أنه‬
‫وآنفه‪،‬‬ ‫ابى بحمهته‬
‫الغرض‬‫محنيفة‪ :‬عن‬
‫فالمئهور‬‫الفاتحة‪ ،‬ابو‬
‫بعدذلك‪ ،‬فقال‬‫التامين من‬
‫وانحتلفوا فى الفرض‬
‫الرجلين‪.‬واخأتلفوا‬
‫~‪:‬‬
‫الرليين من غيرهما‪ .‬واخأتلفوا فيما عدا ذلك ء فقال الشافعى وأحمد‪ :‬تجب‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫مذهب ‪~ ٩‬‬‫ممال الش‬
‫المتهورقمن‬
‫وهوممان ء و‬‫يجبروايت‬ ‫المام‬ ‫قولنء وفى‬
‫اظهرهما‪:‬‬ ‫الماموم‬ ‫يجهر به‬
‫الهضا‪،‬‬ ‫مالك‪:‬‬
‫وفى باقى‬ ‫قولوقال‬
‫وا~_‪،‬‬ ‫والمآموم‪،‬‬ ‫المام‬
‫بوبحوب الجبهة‬
‫فى كل ركعة من الصلوات الخأمس‪ ،‬وقال (بو حنيفة‪ :‬ل تجمب القرا‪-‬ة إل فى الرليين‪ ،‬وعن مالممك‬
‫يتعلقممال‬
‫ممار‪ ،‬وق‬ ‫ممديمنالمخأت‬
‫الفرض‬ ‫وهوطق‬
‫القاسم ‪١‬‬ ‫ممرابن‬ ‫مالك‪ ،‬يجه‬
‫فروى‬ ‫ممحهما انممه‬‫ممولن‪ :‬اص‬
‫الرواية عن‬ ‫مذهبه‪ .‬قوا~~‬
‫وفى الفىمممامرم‬
‫المام‪ ،‬خألثا‬ ‫يجهر به‬
‫النفا‪ ،‬فإن فيه‬ ‫ال‬
‫روايتان _حداهما كمذهب الشممافعى واحمممد‪ ،‬والخأممرى أنممه )ن تممرك القممراءة فممى ركعممة وا~ة مممن‬
‫والما~م‪.‬اعاد فى الوقت استحبابا‪ ،‬ولم ن خأرج الوقت لم يعد‪ .‬وانحتلفوا فيمن‬ ‫ا)~مانحا~ به‬ ‫بالجبهة يبهر ‪٠‬‬
‫والنفا‪ ،‬فإن‬ ‫اسد>‬
‫صلته مجد للسهو واجزاته صلته إل الصبح فيانه )ن ترك القراءة فمى ا~ى ركعتيهمما اممت نمفا‬
‫وامحمد‬
‫ممن‬ ‫الئمافعى‬
‫الولييممن م‬ ‫وقالممى‬ ‫ذ~‪،‬‬
‫ممر‪ ،‬وف‬ ‫يجزتهالفج‬
‫روايتيه‪ :‬فى‬
‫الفاتحة منة‬ ‫بعدإ~ى‬
‫وا~ فى‬
‫السورة‬ ‫ومالك‬ ‫فقالانابو ~‬
‫توا«ة‬ ‫على‬‫عمامته‪،‬‬
‫فصل‪:‬كورواتفقوا‬
‫مسجل ~‬
‫الصلة‪.‬‬
‫فى‬ ‫اليدين‬ ‫كتفا‬ ‫ايجاب‬ ‫فى‬ ‫وانتضوا‬ ‫~ده‪.‬‬ ‫موضه‬ ‫بجبهته‬ ‫يباقر‬ ‫~‬ ‫يجزثه‬ ‫ل‬ ‫الخأرى‪:‬‬ ‫روايته‬ ‫فى‬
‫الرباعيممات والمغممرب‪ ،‬وهممل يسممن ذلممك فممى بقيممة الركعممات‪ ،‬الئل~ هلممى انممه ل يمممن‪،‬‬
‫الط م (و‬
‫يجمب‪.‬‬‫ممواهل ~‬
‫اصحهما سأنه‬
‫قولن‪ :‬ل تجممب‬
‫وللتمافعىحنيفممة‪:‬‬
‫يجب‪.‬فقممال ابممو‬
‫ها~‪:‬ممأمرم‬
‫ممراءةوطعللممى الم‬
‫يبب‪،‬‬‫مموبل الق‬‫فى وبح‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫واخأتلفوا‬
‫أبو ~‬ ‫~‪:‬‬
‫السجود‪ ،‬فقال‬
‫وللشافعى قولن أظهرهما آنه ل يسن وهممو القممديم المخأتممار‪ .‬واتفقمموا علممى ان الجهممر ~‬
‫~فت‪ ،‬لجى ل تن له القرا‪-‬ة خألفا المام بحال ء وقال مالك واحمد‪ :‬ل‬
‫حنيفة‪:‬سنة‪،‬فيممما يخأفممت بممه‪ ،‬والخأفممات‬
‫وقال‬ ‫تعمد الجهر‬ ‫وآنه اذا‬
‫فقال (بو‬ ‫بين سنة‪،‬‬
‫السجدتين‪،‬‬ ‫يخأفت به‬
‫الجلوص‬‫وبربفيما‬
‫والخأفات‬ ‫يجهر به‬
‫وانتنوا فى‬ ‫~‪:‬‬
‫بب اتمرا‪،‬ة ~ ال‪-‬م ~ل‪ ،‬لجى كره ~~ ~موم ان يقر‪ .‬فيما يجهر به المام ء ~ قرادة الهام او لممم‬
‫فيما يجهر به ل تبطل صلته لكنه تارك للسنة ال فيما حكى هن بعممض اصممحاب مالممك‬
‫يصمه‪ ،‬وفرة أ~ فاستحبه فيما خأافت به المام‪ .‬وقال اثا~‪ :‬بحب القرادة هلى ا)موم فيما أسممر~ بممه‬
‫واخأتلفممرا فممى المنفمرد‪ :‬همل يسمتحب لمه الجهممر فمى موضمع‬ ‫صلته‪.‬‬
‫وبى مب‬ ‫بطلت‬
‫مئ قوليه‬ ‫تعمداجح‬
‫ان وال‬ ‫انه‬
‫المام‪،‬‬
‫الجهر؟ قال مالك والمئمافعى‪ :‬يستحب ء والشهور هن احمممد افا ل يسمتحب‪ ،‬وقممال ابممو‬
‫) ‪ ( ١‬ا‪.‬يتان‪ :‬م رجهت وجهى للذى فطر السموات والرض حنيفا ملثا وما انا من المشركين ر ط إن صلتى‬
‫حنيفة‪ :‬هو بالخأيار ان مئاه جهر واسمع نفسه‪ ،‬وان شاه رفع صوته‪ ،‬وان مئاه خأافت‪.‬‬
‫ونكى ومحياى وعاتى لثه رب العالمين ل ثريك له وبذلك امرت وانا اول الملمين ل ‪.‬‬
‫) ‪ ( ٢‬اى يقول‪ :‬اعوذ بال من الثيطان الرجيم ‪.‬‬
‫ممى‪ ،‬ىان‬
‫زإن‬ ‫عند‬
‫يردما‬ ‫الصلةالإل‬
‫ممثا مخأ‬
‫ا)مه‬
‫دمحمه‬ ‫قولى‬
‫تلقاهدأما‬ ‫صحة‬
‫من‬
‫ناميا‪،‬‬
‫دالتالثة‬‫فيمافر~د‬
‫المح‬ ‫ثرط‬
‫على‬
‫دثماله‪،‬‬ ‫وهو‬
‫سنة‬
‫دخأوله‬‫يمينه‬ ‫ببنابته‪1‬عنع‪،‬‬
‫الستراحة‬
‫دقت‬ ‫رجلسةبال~‬
‫اتنتين‬ ‫واجب‬
‫عا)‬
‫ثلثا‬ ‫سلمكان‬ ‫العيرن‬
‫واجب‪،‬‬
‫سرا<‬ ‫العورة من‬
‫واحمد‪:‬‬
‫نلفا‪،‬‬
‫عنده ان‬ ‫نيتب‬‫بل‬‫ومالك‬ ‫الشافعىمتر‬
‫باللة‬
‫المامرم‬ ‫فصل‪:‬‬
‫ملته‬ ‫نا ‪1‬‬
‫الرجلرر‬
‫التلثمة‪،‬‬ ‫عنمد رلم‬ ‫من لم‬‫يمديهول‬ ‫العورة‬
‫علمىعالحا‬ ‫معتممداوحد‬
‫يكن‬ ‫و)ن ‪،‬لم‬
‫ممحتها‬ ‫خألفا‪،‬‬
‫ض‬ ‫فى‬
‫بثرطوينه‬‫السمجودبل‬‫وليمى‬
‫باطلة‬ ‫للصلةممن‬
‫فصلته‬ ‫إمامديقرم‬ ‫واجب‬
‫بل‬ ‫مبنابة‬
‫يتحب‪،‬‬ ‫مالماهو‬
‫قال ‪:‬ل‬‫ت‪:‬‬ ‫فإنه‬
‫رنول‬
‫)مامه‪.‬‬‫على اثا‬‫مالك‬
‫مد‬
‫وقال‬
‫ا~فعى‬ ‫تول‪ :‬ما‬ ‫خأا~اهما‬ ‫انحدثاإحه‬ ‫روايتان‬ ‫واحمدسبقه‬‫باطلة‪ .‬ولو‬ ‫عن مالك‬ ‫حنيفة‪:‬‬‫والركبة‪،‬‬
‫وقال ابو‬
‫الرض‪.‬‬ ‫السرة‬ ‫يعتمدما بين‬
‫ومالك ء‬ ‫والثافعى‬
‫الثافعى‬ ‫عند‬ ‫حنيفة‬
‫زمل‪-‬م ~ة‬ ‫وقالاى‬‫عند‬
‫الصلة‪ ،‬فقال مالك والشافعى فى أحد قوليه واحمممد‬ ‫ملىمن‬ ‫بيديه وج‬
‫رانعتلنىل ا ئ نية اط‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫(بو‬
‫فما ‪٠‬‬
‫ليتويبنى‬ ‫الرجل‬
‫فيتوضآ‬ ‫تبطل‬ ‫السرةل من‬ ‫ان‪ ٩‬نها‬ ‫التلثة‪:‬على‬
‫الثافعى‬ ‫واتفقوا‬
‫من قولى‬ ‫والدبر‪.‬‬
‫والقديم‬ ‫القبل‬
‫واحمد‪،‬‬‫الولانها‬
‫والخأرى‬
‫مالك‬ ‫وهر قرل‬‫والركبة ‪،‬‬
‫الملة‪،‬‬ ‫السرة‬
‫بطلن‬ ‫بين‬
‫وقالفعمل‬ ‫حنيفمة ~‬‫متعب ء‬ ‫الولابمى‬ ‫(صاب‬ ‫التشهد‬
‫واخأتلفا‬ ‫الوجوب‪،‬‬‫فقال‬ ‫عدم ء‬
‫وجلوسه‬‫التمافعى‬ ‫مذهب‬‫التشهد‬ ‫والمحفىمن‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫فصر‪:‬‬
‫بوبعوبماء‬
‫ربحا‬ ‫وبعض‬
‫وقال‬ ‫وان كان‬ ‫حنيفة‬ ‫وقالقيثاابوبنى‪،‬‬ ‫العورة‪ ١،‬و‬
‫رعاثا‬ ‫ليت من‬
‫حدثه‬ ‫واحمهان‪ :‬كان‬ ‫والثافعىاثردى‪:‬‬
‫الجلومر وط ل‬‫مالك‬
‫~‪.‬‬ ‫~بى‬‫الركبةترلفقال‬ ‫علىواما‬
‫بربربه‪ .‬و~‬
‫~ته‬ ‫هورة‬
‫ممدء‬ ‫الشافعى‪.‬يعتم‬
‫مندهذا نص‬ ‫التوركفى‬
‫~بى حنيغة‬ ‫وللثانى‬ ‫الفتراش ~‬
‫الرلل ‪ 8‬ويى‬ ‫للتثمهد‬
‫نرنحى آم‬ ‫الخأروجوينهنفىا~ة‪ ،‬وكل ~‬ ‫المس‬‫ا~‬
‫كلها عورة‬ ‫التورت‪ .‬حنيفة ‪:‬‬ ‫وقالالحرة ‪ ،‬فقال ابو‬ ‫المراة‬ ‫عورة‬ ‫فى واما‬ ‫~عاد‪.‬أنها منها ‪،‬‬ ‫الشافعى ‪:‬‬ ‫ضحكا‬ ‫اصحاب‬‫‪١‬و‬
‫انه مالممك‪:‬‬ ‫هلىقممال‬ ‫واتفقوا ء و‬‫مالك‪:‬عن يمينه ويساره‬ ‫الحفظة ومن‬ ‫حنيفة‪:‬مثا‪،‬‬
‫التشهدين‬‫الفتراقرفقال (بو‬
‫المنةبالسلم ل‬ ‫حنيفة ‪:‬ينوى‬‫وما الذى‬ ‫ابو‬
‫ممىممى‬
‫وعل‬ ‫ال‬
‫مما‪،‬‬ ‫‪:‬‬
‫عليه‬ ‫والشافعى‬
‫الصحابةالقممادر‬ ‫مالك‬
‫مملة‬ ‫صحة ص‬‫وقال‬ ‫‪،‬‬ ‫عورة‬
‫فى‬ ‫قد~‬ ‫أن‬ ‫رواية‬ ‫وعنه‬ ‫‪.‬‬ ‫والقدمين‬ ‫والكفين‬ ‫الوجه‬ ‫إل‬
‫هب عل‬ ‫ممرد‬ ‫الثلثة‪:‬ال‬
‫ومالتانيمة‬ ‫التحلمل‪،‬‬ ‫طرق‬ ‫بمالولى‬ ‫ثمرط من‬‫ثكلر‬
‫فينوى‬ ‫النجس‬
‫النبى‬ ‫المروىمنهن‬
‫الماموم‬ ‫البدن‬ ‫طهارة‬
‫التحلل‪ ،‬وأما‬ ‫انالتشهد‬ ‫علىمن‬
‫ينويان‬ ‫واحد‬ ‫رأجممرا‬
‫يجزىه بكل‬
‫والمنفرد‬ ‫المام‬
‫فإنه‬ ‫الصلة‪،‬إلالوجهها‬
‫مالكثاء‬ ‫صحةواشمرر‬ ‫وكفيها‬ ‫بنفى‬ ‫وجهها‬
‫ثمرط‬ ‫على ‪ :‬لم ل‬
‫دخأوله‬ ‫إحه ا~‬ ‫الظن‬ ‫روايتان‬
‫وعبغلبة‬ ‫لو‬ ‫بدخأولوعن احمه‬ ‫وكفيها ‪،‬‬ ‫وجهها‬
‫وانس‬ ‫عنهم‪-‬‬
‫منا)ملتكة‬ ‫‪-‬رضى‬ ‫ويساره‬ ‫عبامى‬ ‫يمينه‬ ‫على‬‫هن ا~‬ ‫وعبد‬ ‫لحى‬ ‫مسعود‪،‬‬
‫السلم‬ ‫المنفردبن‬
‫‪٩١‬‬ ‫الوقت‪،‬ينوى‬
‫الخأطاب‪،‬‬
‫وقالبنالشافعى‪:‬‬ ‫همر‬‫المام‪،‬العلم‬
‫ا)انبن‬
‫الظن‪ .‬هى كعورة الرجل ‪ ،‬وقال بعض‬ ‫والشافعر‪:‬‬ ‫مالك‬ ‫فقال‬ ‫عررة المة‬ ‫وأما‬ ‫خأاصة ‪،‬‬
‫ممامومين ء‬
‫تشهد ابن‬ ‫ومالك الم‬
‫مسعود‪،‬محلممى‬ ‫ابنيممة اللم‬ ‫وبالثان‬ ‫مملةتثهه‬ ‫وابو الص‬
‫حنيفة‬ ‫بفلبةمممن‬
‫ممروج‬ ‫يكتفا‬
‫عباهر‪،‬‬ ‫ابنالخأ‬‫تتهدولم‬
‫ممالولى‬ ‫الوقت‬ ‫بدخأولممام‬
‫واحمدب‬ ‫الشافعىالم‬
‫مموى‬ ‫العلم‬
‫شرط وين‬‫وجممن‪،‬‬
‫فاخأتار‬
‫اصحاب الثمافعى ‪ :‬كلها مورة ال مواضع التقليب منها ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى الرامر والساعدان‬
‫اليه‬
‫ممدة‬‫ممى ثم‬ ‫يضم‬ ‫ولممو ف‬ ‫الصلة وه‬‫الخأروجإلمنمن مذرء‬ ‫ينوى الصلة‬ ‫منه‪ :‬مسحة‬ ‫شرط فى‬ ‫المشهور‬ ‫فىالقبلة‬ ‫(ناحمد‬
‫امتقبال‬ ‫وقال‬‫عليهعلى‬ ‫والماموم الرد‬
‫واجمعوا‬ ‫ممر‪:~.‬‬
‫والساقان ‪ ،‬وعن أحمد فيها روايتان لم حدامما ‪ :‬ما بين السرة والركبة ‪ ،‬والخأرى القبل‬
‫ممور‪.‬‬
‫ممك مايهمما‬‫كونه ه‬
‫مملم هلي‬ ‫للضرورةس مع‬‫ممات لحممه ال‬ ‫الراحلة‬
‫على الطيي‬ ‫مملوات‬ ‫طويل‬ ‫للمسافر سفرا‬
‫المباركات الص‬ ‫وفى النفل‬
‫)التحيات‬ ‫عباهى‪:‬‬ ‫انحرب‬ ‫فىابن‬ ‫آخأر‪.‬‬
‫فتشهد‬‫الحوفا‬ ‫شيتا‬
‫والدبر‪ ،‬وقال ابو حنيفة ‪ :‬عورة ألمة كعورة الرجل‪ ،‬وراد فقال ‪ :‬جميع بطنها وظهرها‬
‫هينها‪،‬‬
‫ممه‬ ‫)لى ال‬
‫الربحعممة‬ ‫توجه‬
‫ممدين ال‬
‫ممه‬ ‫الرالش إل‬ ‫بحضرتها‬
‫ممد ان‬ ‫المصلى‬
‫الصالحينالخألاقفهمماه‬
‫ممافعى عممن‬ ‫كان‬
‫انشا‬ ‫عباد‬ ‫وقلى ثم‬
‫رواه ال‬ ‫الحرام‪،‬‬ ‫تكبيرةالص‬
‫هليناممبح‬ ‫اللم‬ ‫وفى‬
‫وبركاته‬
‫يقنت)`` فممى‬ ‫التوجه‪،‬‬ ‫بالمتقبال حال‬
‫ورحمة ا)‬
‫ان‬ ‫والسنة‬ ‫النرر~‬
‫نصر‪:‬‬
‫عورة ‪.‬‬
‫لمد‪.‬نمموت للتمممة‬ ‫والتقليدممد‪ :‬الق‬
‫والخأبرممال احم‬ ‫صحيحه‪.‬‬
‫قنوت‪ ،‬وق‬ ‫فبالجتهاد‬
‫الصبح‬ ‫غاثبا‬
‫مسلم نى‬
‫يسن فى‬ ‫ا)(‪.‬نلكان‬
‫رواه‬ ‫رسواء~ولم‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫فباليقين‪،‬‬
‫وقال ابو‬ ‫قريبا ءمنها‬
‫محمد‪.‬‬ ‫كانان~‬
‫مالك‬ ‫قول‬ ‫وان‬
‫واشهد‬ ‫وهو‬
‫فصل‪ :‬لو انكشفا من العررة بعضها لم تبطل الصلة ء وقممال ابممو حنيفممة‪ :‬ان كممان مممن‬
‫الحمموادت‬
‫قول‬ ‫الخأبى~‬
‫فى‬ ‫عند‬
‫)ل‬ ‫اهادة منة‬
‫ايها‬
‫هليه‬ ‫اسحاة‪ :‬هو‬
‫مليك‬ ‫السلم‬
‫فل‬ ‫ا~‬ ‫وقال‬‫انه‬ ‫باسثمبه‪،‬‬
‫والصلوات~والطيبات‬
‫بان‬ ‫ذاهب فل‬
‫البتهاد‬ ‫جهة‬ ‫اليه‬
‫الى‪-‬‬ ‫مسعود‪:‬إذاذهمب‬
‫)التحيات‬
‫صلى‬ ‫فمان‬
‫آنه‬ ‫للجيوتىء‬
‫على‬ ‫وأجمعواابن‬
‫وتتهد‬ ‫يدعون‬
‫السوأتين قدر الدرهم لم تبطل صمملته ء ولممم ن كممان اكممثر بطلممت؟ وعنممده (ن الفخأممذ لممم ذا‬
‫فى الفجر‪ :‬هل يتممابعه ‪ ١‬م‬ ‫يقنت ~‪.‬‬‫ومسلم فى‬ ‫نحلفا من‬ ‫البخأارى‬‫رواهصلى‬ ‫اصحابه‪.‬فيمن‬
‫الىواحمد‬
‫آخأره(‪.‬‬ ‫حنيفة‬ ‫واخأتلفا ابو‬
‫وبركاته~‪،‬عند‬
‫الراجح‬ ‫وهو‬ ‫تدعه‪،‬‬
‫لورحمة‬
‫الشافعىءالثه‬
‫انكشفا منه اقل من الربح لم تبطل الصلة‪ .‬وقال الئافعى‪ :‬تبطل باليسير من ذلممك والكئيممر‪.‬‬
‫ل( قال ابو حنيفة‪ :‬ل يتابعه‪ .‬وقال آحمد‪ :‬يتابعه‪ ،‬وقال ابو يوسفا‪ :‬إذا قنت ألمام في قنت‬
‫ممرات ل‬
‫ممالب‪٩‬‬
‫ممم‬ ‫طممل‬‫ممىهيالغ‬‫مماتل ا‬
‫ممم‬ ‫ممد فو‬ ‫الطيبع‬
‫ممانه‬ ‫مميرل‬
‫ممقهلمماسي‬ ‫مماتب‬
‫واليأوسم‬ ‫الزاكي‬‫ممهممت‪،‬‬
‫ممالتحريم‪،‬‬ ‫مماتب لث‬
‫بطل‬ ‫)التحجيسمما~‬
‫ممر‪.‬‬ ‫مماناوك‬ ‫وان‪ -‬ك‪:‬‬
‫ناميثا‬ ‫سلم~‬‫ا~‬
‫طممل‬‫ممىاو‬ ‫ض‬‫يسر‪.‬ر لم‬
‫صلتهتب‬ ‫فى ‪-‬‬
‫كانممر‬
‫تكلمم‬
‫ان ع‬‫)ذاممن‬
‫(حمد‪:‬ب‬
‫وتتهه ا‬
‫وقالفصل‪:‬‬
‫معه‪ ،‬وكان مالك ل يرفى يديه فى القنوت ء واستحبه التممافعىء ومحلممه عنممد التممافعى بعممد‬
‫واشهد‬
‫ممد‬‫ممحجعن‬
‫ممب‬ ‫واو‬‫ص‬‫ممه ا)‬
‫ملتال‬
‫فال‬ ‫إله‬
‫ممتممال‬‫ااء~ل طل‬
‫وان‬
‫ممورة بط‬ ‫ويهالسعاثهد‬
‫مملم‪.‬‬ ‫آخأره‪،‬‬
‫مكئموفابال‬
‫)ل‬ ‫بالكلمالى‬
‫وصلىناسيا‬ ‫وبركاته‬‫حنيفة‪:‬الةلتبطل‬
‫قادر‪.‬‬ ‫ورحمة‬
‫ذاك‬ ‫كان‬‫النبىنابو‬
‫وقال‬ ‫ايها‬
‫الثلثة‪،‬‬
‫مالك‪ :‬لم‬ ‫عليك‬
‫السلمعندوقال‬
‫تبطل ‪..‬‬
‫يسر‬
‫الركوح ء وقال مالك‪ .‬قبل الركعع‪.‬‬
‫بالسانيد‬
‫ممام‬
‫الممممه‬‫ممإملم لز‬
‫ثوبمما‬‫النووى‬ ‫البيهقى‪،‬اذا لقال‬
‫يبطل يهمماجممهك‬
‫ممم‬ ‫ورواهالصمملة‬
‫والعريان ل‬ ‫مملحة‬ ‫ص‬‫الموطآ‬
‫ررايتان‪،‬‬ ‫ممد لم‬ ‫فىم‬
‫فىالعا‬
‫النغل‬ ‫مالك‬ ‫رواه‬
‫وهنهكلم‬
‫ممك‪ :‬ان‬ ‫ورسوله(‪.‬‬
‫الفرض‪،‬‬‫فىممن مال‬ ‫مبده‬
‫المنكبين وع‬
‫البطلن‪.‬‬ ‫محمدا‬ ‫ادء~‬
‫ممافعى‬
‫ستر‬ ‫الثم‬
‫احمد‬
‫وهمو‪:‬‬
‫ممرض‬ ‫والسمجود‬
‫ونف لم‬
‫أبموو‬‫ممك‬ ‫ممالل‬
‫ممةرقوما‬ ‫ممم(‬ ‫العظي‬
‫حنيف‬ ‫ابى‬ ‫ر~ممى‬
‫عند‬ ‫)مبحان‬ ‫وهو‪:‬‬ ‫الركوع‬ ‫فى ~‬ ‫الذكر‬ ‫والصلةان‬
‫علىال‬ ‫واتفقوا‬ ‫ان ~‪:‬‬
‫تكن‬
‫هنيفمة‪:‬‬ ‫مصلحة‬ ‫فيه‬
‫ممافعى‪.‬‬ ‫فيما‬ ‫والش‬ ‫سنةلممك‬
‫العامد‬ ‫كلم‬
‫ما‬ ‫الخأير‬
‫عنمد‬ ‫ممة أن‬‫امى‪:‬‬ ‫التثهد‬
‫محيح‬ ‫الولى‬ ‫وعن فى‬
‫وصملته‬ ‫النبر‬ ‫يركعهلى‬
‫بالكلم‪.‬‬
‫ويسجد‪،‬‬ ‫يتنبه‬
‫قاثثا م‬ ‫الصحيحة‪:‬لم‬
‫)ذا‬
‫يصلى‬ ‫بسهوه‬
‫بتركها‪.‬ممن الركمموع‪ ،‬وسممق ال‬ ‫ممرح م‬‫الصلة‪.‬‬ ‫صلتهال‬
‫ويومى‪.-‬‬
‫يبطلممى‬
‫قاه_ف‬
‫ممدآ~~‬
‫تبطل‬
‫يصلىل‬ ‫والتحمي‬
‫روايتيه‪:‬‬
‫ضرير‬ ‫احمد ‪:‬‬
‫ممميه`~(‬
‫اشهر‬
‫وتحذير‬ ‫ضال‪،‬وقال‬
‫س‬
‫فى‬ ‫احمدوالت‬
‫قاثما‪.‬‬
‫ممى(‪،‬‬
‫وقالشا‪-‬‬
‫كإرشاد‬ ‫العل‬
‫وان‬
‫الىمممى‬
‫الشافعى‪،‬‬
‫الصلة‬
‫جالمثا‪،‬‬
‫يصلىر~‬ ‫)~ن‬
‫عند‬
‫ماثدة‬
‫مما علنبممه‪:‬‬
‫ممى‬ ‫ممهور‬
‫ث‬ ‫خأل‬ ‫ممدش‬‫راحمالم‬ ‫ممك فممى‬ ‫أحمد‬ ‫ل‬ ‫وما‬ ‫وقال‬
‫ممأفعى‬ ‫منةت ء‬
‫ال‬ ‫ممد‬‫هر‬
‫ن‬‫ه‬ ‫التلتة‪:‬‬
‫ممن‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ممو‬‫ه‬‫قال‬
‫ر‬ ‫مثروع‬
‫مماق‬ ‫ف‬‫بالت‬ ‫والتبيرات‬
‫ممروع‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫~‪ :‬بين ا~د‬
‫والسلم‬ ‫المغفرة‬
‫واتفقوافصل‪ :‬واجمعوا على أن الطهارة من النجى فمى ئموب المصملى وبمدنه ومكمانه راجبمة‪،‬‬
‫ناب‬ ‫إذا‬ ‫~‪:‬‬ ‫النافلة‪.‬‬ ‫فى‬ ‫أحمد‬ ‫إل‬ ‫الشرب‬ ‫وكذلك‬ ‫ناميثا‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ط~‬ ‫الصلة‬ ‫بطلن‬ ‫هلى‬
‫دابب ~ ذكره مرة واحدة‪ ،‬وادنى الكمال فى التبيح ثلثا مممرات بالتفمماة‪ .‬واتفقمموا ~ أن ‪١‬‬
‫ممولن‬
‫افهممالممك‬ ‫وعنق‬
‫ممافعى‬ ‫جميثا‪،‬ش‬
‫العلما‪،-‬ولو‬ ‫ممدة‪ ،‬ولل‬ ‫مالك! راح‬
‫يبحان‬
‫وجمهرر‬ ‫و(حمدممك‪:‬‬
‫وقالمال‬ ‫والشافعىممال‬
‫المرأةوق‬
‫ممليمتان‪،‬‬
‫وصفقت‬ ‫ممو تس‬
‫هنيفة‬ ‫ممد‪ :‬ه‬
‫الرجل‬
‫ابى‬ ‫واحمعند‬
‫مبح‬
‫الصلة‬ ‫ممة‬
‫حنيف‬
‫صلته‬ ‫ممومحة‬‫فى‬‫شى‪ -‬اب‬
‫فى‬ ‫ممال‬
‫شرط‬ ‫حنيفة‪ ،‬ق‬
‫المصلى‬
‫وهى‬
‫ن‬
‫ممم‪،‬‬ ‫~ات هن ا~ة إل ما ~ محز ابمى ~ ان تكمبيرة الفتتماح ليسمت ممن ا~ة دا~ ~ ا~~ ‪١‬‬
‫مماهل‪،‬ع‬
‫ممد‪ :‬ن‬ ‫واحجم‬ ‫ممانعى‬ ‫الش‬ ‫تبطلممحوال‬
‫ممك‬
‫الماماو‬ ‫تنبيه‬ ‫يقصدأو‬‫مملته‪،‬‬ ‫صان‬ ‫مممماتلص‬ ‫~‪:‬‬ ‫مما‬
‫ل( بقه‬
‫مما ل‪٠‬‬
‫رر‬ ‫مما)‬
‫الع لم‬‫صلى ام‬
‫الصلة‬
‫ملترر رق‬‫من ان‬
‫السلم أنه‬
‫ومل~ تبمل‬
‫راصحها‪:‬‬ ‫تسليمتاناوء‬
‫اشهرها‬
‫ىيرا‬ ‫روايات‪:‬اذنا‬
‫بالتبيح‬‫اصحهما‬‫ثلثا‬
‫الدمى‬
‫المام‪،‬‬ ‫ملى‬ ‫فرض‬ ‫الولى‬ ‫ركبتيه‪.‬‬
‫التسليمة‬ ‫قبل‬ ‫يديه‬
‫مالك‪:‬‬ ‫يضر‬
‫قال‬ ‫منه(‬‫مالك‪:‬‬
‫يجب‬ ‫ل‬ ‫وط‬
‫انذى‬ ‫سبد‪،‬‬
‫وما‬ ‫اذا‬
‫ل‪،‬‬ ‫~_‬
‫حنينت‪:‬‬ ‫تبى‬ ‫ركبت‬
‫ابر‬ ‫وقال‬‫ينح‬
‫ممان‬ ‫وقال وأن ك‬
‫الثورى‬ ‫النجاسممة‬ ‫بالتفاة‪.‬‬‫مليه مممن‬ ‫ممحةذلكمطلقممأ‬ ‫‪.‬لثادة‪،‬ممة‪:‬دلالص‬
‫يبب‬ ‫ممافعى‪ .‬والثاني‬
‫علىشا~ رو‬ ‫ممول ق~ممديم لل‬
‫يديه‪،‬ق رذا‬
‫بينوهممو‬ ‫ممت‪،‬‬ ‫دفحمما مح‬
‫المار‬ ‫اوناميث‬
‫مطلقا‪.‬الماموم‪ ،‬رقال ابممو هنيفممة‪ :‬ليممت بفممرض‪ ،‬رعممن (حمممد‬ ‫والثالئة‪:‬البطلنوهلى‬
‫ولى اد الثمانعى‪:‬‬ ‫والمنفرد‬
‫جهرل‪.‬رقال‬
‫الدعاءفياغه‪.‬‬‫يرد‪ ..‬بد‬ ‫ماها‬ ‫عا)‬
‫وعطاء‪:‬‬
‫القنوت ‪:‬‬ ‫)ا (‬
‫روايتان المشهور منهما ان التسممليمتين بسممر واجبتممان‪ ،‬والتسممليمة الثممانيت منممة عنممه اى‬
‫الحدثا شرط فى صحة الصلة با ‪~ 7‬ع‪ ،‬فلو صلى جنبا بقوم فان‬ ‫منامثه لمن‬ ‫والطهارةممح‬
‫) ‪( ( ٢‬ى قوله‪:‬‬
‫هند الثمافعى واحمد‪ ،‬رقال مالك‪ :‬ل ين للط م والمنفرد‪،‬‬ ‫هنيفة‪ ( ٣،‬اى قوله‪ :‬ربنا لك‬
‫الصح‬ ‫وملى‬ ‫حمو ‪) .‬‬
‫الحمد‪.‬‬
‫ممةمماذ‬
‫الثلئ‬
‫الول‬
‫النقم‬ ‫والت معشلممد‬
‫ممهد~‬
‫ممم‬ ‫ملته‬
‫(ن‬ ‫مموت‬
‫إل‬ ‫تبطل‬ ‫مارس~لم‬
‫تبل القن‬
‫اللم‬ ‫مموى‬ ‫المصلى‬
‫ممرن‬
‫~‪:‬‬ ‫يدى‬
‫ممترك من‬
‫ا~ر‬ ‫ا~م‪.‬شبين‬
‫ممافعى ب‬
‫أ~ هى‬ ‫وط ل‬ ‫قبلعندمرال‬
‫الصهررلو‬
‫لفظا‪،‬‬
‫كله‬ ‫ا~رىد‬
‫مجود‬
‫عنه‪:‬‬ ‫والحمن‪:‬‬
‫يتعلق‬ ‫المميبول‬
‫الثافي في‬ ‫ابن وق ل‬
‫فصل‪:‬‬
‫ممجد‬
‫ممود‪،‬‬‫المس‬
‫ممبممذا ي‬
‫السلم‪.‬‬ ‫بعلك‬
‫الكلو‬
‫مموء‬‫مملةه‬
‫للسهو‬‫ممجد لل‬
‫فمانه سانص‬
‫يسجد‬ ‫فهمهالعيممد‬
‫يقطع‬ ‫ممبيرات‬
‫احمد‪:‬‬ ‫رتالك‬
‫غالب‬ ‫ترك ت‬ ‫كعات ان‬
‫اسود‪،‬على‬
‫د~‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫عادابو‬
‫ارال كلبا‬ ‫وقال‬
‫فا‪ .‬فى‬
‫حمار‪.‬‬ ‫‪-‬ثفثا_ ار‬
‫ئمك‬ ‫النبى‪ ١‬و‬ ‫كانهلى‬
‫المام‬
‫ساهيا‪،‬‬ ‫والصلة‬
‫مملته‬‫و)ن‬
‫فى‬
‫موضمع‬
‫عبامر‬
‫(ى‬ ‫ابنق ل‬‫ذكرفمى‬
‫وهو‬ ‫ممر‬
‫جه‬‫إن ما‬
‫والثا~‬ ‫هال~ممك‪:‬‬
‫مرور‬
‫صا~‬ ‫عند‬ ‫وقمال‬
‫ا_تى‬ ‫وعكسمه‪.‬‬
‫بالبطلن‬
‫وهو‬ ‫السمرار‬
‫علىتال‬
‫اليقين‬ ‫وعن‬ ‫والمرأةمرضممع‬
‫شى‪،~-‬بنى‬
‫الركعات‬ ‫ممالجهرفىفمى‬
‫عدد‬ ‫الحمار‬
‫المام‬ ‫ئك ب‬
‫السهو‬
‫من‬ ‫عند‬
‫المامفصل‪:‬‬
‫لحىولو‬ ‫وفى‬
‫ابرممجد‬
‫~‪:‬‬ ‫ان س‬‫وقال‬‫الظن‪.‬ممد‪:‬‬
‫غالب ‪ ٩‬حم‬
‫اللم‪ .‬وقال‬
‫ر~ على‬ ‫والثانيةقبل‬
‫الجهر سجد‬ ‫روايتانموضح‬
‫إ~امما كذلك‪.‬‬ ‫الماماسر فى‬ ‫فى وان‬
‫السلم‪،‬‬
‫بعد وعنه‬ ‫في سجد‬
‫والحسن‪.‬‬
‫المنفردء‬ ‫السرار‬
‫وانس‬
‫هنيفة‬
‫‪.‬مى‪.‬‬
‫فل بطلت‬ ‫ترك‬
‫وان‪ ٩‬ول‬ ‫فحسن‪،‬شكه‬
‫بحكمحنيفة‪:‬‬‫ظنه أبو‬
‫فالبرتال‬ ‫رالمئافعى‪.‬‬
‫له بنى على‬ ‫مالك‬ ‫يعتاده هند‬
‫ويتكرر‬ ‫الثك امرأة‬
‫جانبه‬
‫والىكان‬
‫الرجل و)ن‬
‫صلة صلته‪،‬‬ ‫وتجولى‬
‫مرة‬ ‫نطر‪:‬‬ ‫ان ~‬
‫رحكى‬
‫الشافعى‪.‬‬
‫وقال‬ ‫بالجماع‪،‬‬
‫للسهو‪.‬‬ ‫عليه‬
‫ويسجد‬ ‫الصلةنص‬ ‫فىعلى‬
‫نحذ مابا~‬ ‫والعقرب‬
‫للسهو ‪٩‬‬
‫البصرى‪:‬‬ ‫وقالالحية‬
‫الحسئسجد‬
‫ألتشهد‬ ‫قتل‬ ‫هلى يكره‬
‫السجود او‬
‫القل‪.‬‬ ‫ول‬ ‫بذلك ‪٠‬‬
‫بنى او‬
‫الركوع‬
‫له ظن‬ ‫الرجل‬
‫حال‬ ‫صلة لم‬
‫فىيقه‬ ‫تطلولو‬
‫التحرى‪ ،‬قرأ‬
‫فإن‬

‫واخأتلفت كممان‬
‫الئلثة‪،‬اعى أنه اذا‬‫عندالولى‬‫صلتهوعن‬ ‫بطلت‬ ‫للجميحهامدا‬
‫كفاهثمرب‬ ‫السهو أر‬
‫وان كل‬ ‫كراهته‪،‬منه‬ ‫النخأعى‬ ‫عن‬
‫بطلمت‪.‬‬ ‫صلته‬ ‫متى ثك فى‬ ‫ا‪.‬وزاعى‪:‬‬
‫بألتفاق‪،‬‬ ‫سجدتان‬ ‫تكرر‬ ‫واذا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫يسممجد‬ ‫قال‪:‬نى‬
‫وممجد‬ ‫عادل‬‫قبلهليلىلم‬
‫ابناظاوابىظة‬
‫درن‬ ‫الفريضةومن‬
‫الشافعى‬ ‫محند‬ ‫تبطل اليه‬
‫ممجدتين‪،‬‬ ‫قال‪ :‬لم‬
‫سهويعد‬ ‫انه لكل‬
‫انتصابه‬
‫سجد‬ ‫والنقصانهنه‬
‫بعد‬ ‫رالمشهور‬
‫فذكره‬ ‫نسىاحمد‪،‬‬
‫كالزيادةالول‬
‫التشهد‬ ‫الرواياتلوعن‬
‫جنسين‬ ‫فصل‪:‬‬
‫السهو من‬
‫انه‬ ‫طارمر‬
‫بعد ما‬ ‫وعنان ذكر‬ ‫النافلة‪:~( ،‬‬ ‫شرب فى‬
‫يرمجثه‪ .‬وقال‬ ‫الرض لم‬‫جبير انه‬ ‫سعيد بن‬
‫فارقت آليته‬ ‫وحكى من‬
‫مالك‪ :‬إن‬ ‫سهل فيه‪،‬‬
‫الراكح‪ ،‬وعن‬
‫مطلقا‪.‬‬ ‫)نفانه‬
‫بلخ حد‬
‫مجدتين‬ ‫الثرب‬
‫مهو‬‫للسهر‬
‫لكل‬
‫مكروه‪.‬فى‬
‫الصلةلم يشربع‬
‫النخأعى‪:‬فريرجه ما‬
‫اللتفات‬
‫يرجه‪،‬انوقال‬
‫راجمعوال على‬ ‫النافلة‪،‬‬
‫والولى أن‬ ‫كانفى‬
‫مخأير‪،.‬‬ ‫بثمربيقرأالما‪-‬‬
‫بامرقبل ‪ ١‬ن‬
‫انتصبلقائما‬
‫قال‪:‬‬
‫ولو سها خألفا المام لم يسجد بالتفاة‪)~ ،‬ن سها المام لحق الماموم حكممم مهممره بالتفماق‬
‫مملى‬ ‫ص‬‫الشافعىء‬ ‫يجلسصعنل‬
‫مملة مممن‬ ‫فإنهطممل‬ ‫ذكر‬
‫ممل تب‬ ‫مهو‪ .‬ئم‬
‫فيها‪:‬ن م‬ ‫عنخأامسة‬
‫الصلة‬ ‫المنهى فى‬
‫يركه ولو قام‬ ‫يربحه ما لم‬ ‫وقال الحن‪:‬‬ ‫القراه ة‪،‬‬
‫ممن‬ ‫رررايمة‬ ‫الشمافعى‬ ‫ممذمب‬ ‫الراجمح م‬ ‫مالك وهو‬ ‫المواضحعند‬
‫سجد الماموم‬‫المام فى‬
‫واخأتلفوا‬ ‫ضى‪:‬‬
‫يسجد‬ ‫ء فإن لم‬
‫فالمذهبا~ةأنهفيهمما‬
‫فيها مالك‪:‬‬
‫صلته‪.‬تئهدرقال‬
‫و)ن كان قد‬‫للمو‪،‬ممت‬‫وسجدفيها‬
‫ا~سةصلى‬‫فى راذا‬ ‫الرابعة‪ ،‬تشهد‬
‫مكرومة‪،‬‬ ‫فقانقدابوتشهد فى‬
‫حنيفة‪ :‬هى‬ ‫نيها(لم يكن‬
‫فمان‬
‫أحد‪.‬‬
‫ربحه‬
‫المسةوقممال‬
‫يسجلممافىغالبمما‪.‬‬
‫ذكرمملقبلان‪ ١‬يلنممم منه‬
‫انممة ق‬ ‫لنحنيفة‪:‬‬
‫النجاس‬ ‫ممة‪ ،‬ابر‬
‫وقال‬ ‫ممر‪.~ ٩‬‬
‫كراهي‬ ‫مالكل و‬ ‫وهذاظقرل‬
‫ممامرة م‬ ‫ويسلم‪،‬‬
‫ممانت‬‫للسهووان ك‬ ‫يسجد‬
‫محيحممة‬
‫صلتهلممم‬
‫منبوثمممة‬
‫ممانتتمت‬ ‫ممم ن ك‬
‫التئهل فقد‬ ‫قل لر‬
‫ألرابعةهمما‬
‫ممبرة فإن‬
‫كان‪1‬قللقعدالمقفى‬
‫الكرامة‪،‬‬
‫مع~ة‪ ،‬فإن‬ ‫محيحةفيها‬
‫فيهاما مجد‬ ‫الصلة‬
‫ذكر بعد‬ ‫إلىالمئانعى‪:‬‬
‫ابلوص‪ ،‬فإن‬
‫تبطممل‬
‫التئهد بطل‬‫قدرآنها‬‫احمد‬ ‫فى عن‬
‫الرابعة‬ ‫والمشهور‬
‫وأجزات‪،‬يكز ا قعل‬ ‫كرمت‬
‫نافلة‪ ،‬ولم ن لم‬ ‫اخأرىمنبوشة‬
‫يكونان له‬ ‫ركعة فير‬
‫الركعةكانت‬
‫الصلة‪ ،‬وان‬ ‫تصح‬
‫ويضيفا الى هذه‬
‫والمواضع المشار لم ليها مبعة‪ :‬المقبرة‪ ،‬رالمجزرة‪ ،‬والمزبل‪ ،‬والحمام‪،‬‬ ‫طلة‪،‬‬
‫امجميه نفل~‪.‬‬ ‫فرضه ا ‪7‬‬
‫وصار‬ ‫ملى‬
‫هو سنة عند الثلثة للقارىه والمستمع‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬هو واجب والسامع من غير امت‬
‫وتارمة نا~ فقام إلى امالئة _ نحلفا بين العلماد على ممما قمماله فممى الحمماوى الكممبير ~~ يمبرأ أل ~‬
‫اع ل يتد السجود فى حقه مند الثلثة‪ ،‬وقال أبو حنيفة‪ :‬مما ممواه‪.‬‬ ‫ول ~‬
‫اعلم‪ ،~.‬رن صلى المفرهب أربعا ساهيا سممجد‬
‫وا) سجد‬
‫الكعبة‪ ،‬فعل‬
‫وظهر وأى ذلك‬
‫بل‪،‬ويسلم ء‬ ‫واعطان ا‬
‫الى ‪7‬ائانية‬ ‫الطريق‪،‬أذ يرجح‬
‫أد~‪ ،‬ويبرز‬
‫ومجدات التلوة على الراجح من قولى الشافعى واحمد آرح هشرة سجدة ومى رواية عممن‬
‫للهو واجزاته صلته بالتفاق ء وقال ا~ولى ‪ ~ :~ ١‬إليها ركعة ‪ ٩‬خأرى ويسجد للسهر كممى ل يكممون‬
‫السهو~`( ابو ~ ومالك ‪ :‬ليممس فممى الحممج ال‬ ‫مجود‬
‫مجدتان‪ .‬وقال‬ ‫ماللثا والثمافى واحمد ملى ان ممورة‪~،‬الحج‬
‫ملى ان سجود السهو فى الصلة مشر<يع وان من سها فى صلته جبر ذلك‬ ‫اتفقرا‬
‫شفعا‪.‬‬ ‫المغرمب‬
‫الولى وسجدة ص‪ :‬هل ص سجدة شكر ام من هزاثم ألسجود( قال آبممو حنيفممة ومالممك واحمممد‬
‫مالك‪ :‬أيجب‬
‫والصح‬ ‫بيقينه‬ ‫واجب‪(،‬ووقال‬
‫يتمل‬ ‫يرجهممىممولى‬
‫الحنفية‪:‬‬ ‫من هل‬ ‫والكرخأى‬ ‫احمد‬
‫فقالخألفه‬ ‫اخأتلفوا ‪.‬‬
‫دار~مثم)لا‬
‫بسجوده‪،‬‬
‫ممى سممجدة‬ ‫ممهورة ه‬ ‫قولمم المش‬
‫الروايممة‬ ‫وأحمممد ف‬ ‫ركعة‪:‬‬ ‫وقالترك‬
‫الشافعى‬ ‫انه قد‬
‫العزاثم‪.‬‬ ‫أمحبوهمنمن‬
‫روايتيه‪ :‬هى‬ ‫فى ~‪:‬‬
‫احدى‬
‫ويسن فى الزيادة‪ ،‬وقال ابو حيفة والثمافعى‪ :‬مو سنون ملى‬
‫الصلة‪.‬ا~ انه ل ~بر~ الي دل~م را يعل على يقينه‪ ،‬دقممال أبممر حنيفممة‪ :‬يرجممح‬
‫الئافصالصلة‬
‫و~ مذهب‬
‫بالنقصان من‬
‫ثكرمذهب‬‫من‬
‫تستحب فى غير‬
‫الطلق‪ ،‬واتفقوا علر انه اذا تركه سهو‪ .‬لم تبطل صلته ال فر رواية عن أحمد‪.‬‬
‫إلى قرلهم‪ ،‬رانمتلنهت اررايت ني زلك مي مالك‪.‬‬
‫نهانه‬ ‫)ل مالكثا‪،‬‬
‫نقصان فقبل‬ ‫والعلق‪،‬هن‬
‫والنشقاة‪،‬ان كان‬
‫وقال مالك‪:‬‬ ‫النجم‪،‬‬ ‫سجدات فى‬
‫الملم‪،‬‬ ‫المفصلابوثلثا‬
‫حنيفة‪ :‬بعد‬ ‫على ان فى‬
‫موضعه فقال‬ ‫واتفقوا فى‬
‫واخأتلفوا‬
‫المفصل‪.‬اجتمع مهوان من لى يادة ونقصان فموضعه‬ ‫سجود فى‬
‫فبعده‪ ،‬فان‬ ‫المشهوركانمنه‪:‬عنل م يادة‬ ‫قال فى‬
‫السلم‪ ،‬وان‬
‫السلم‪ .‬باقى السجدات ومى عشر فى المرافا‪ ،‬والرمد‪ ،‬والنحل‪،‬‬
‫قبل ملى ان‬ ‫عنده‬
‫واتفقوا‬
‫)اا سجرد السر‪ :‬الهر نر اللغة‪ :‬مها من ‪،‬لثم« يهر مهرا ففل‪ .‬رسا مجدتان يمجدمما‬
‫‪ ( ١7‬مجود النلرء منأ لمن فرا او سمه (بأ سجدذ ان بسجل لكه سجده واحدذ ‪.‬‬
‫الممل تل التليم اربمد ببب النياذ‪.‬‬
‫المنهى‬ ‫الوقاتم‬
‫وحمكممة‪،‬‬ ‫ممى ةغ‪،‬يممر‬ ‫فى‬
‫قضاثهاممذا ف‬
‫السجل‬ ‫تنزيله‬
‫وئكمذلك‪،‬‬ ‫اخأتلفوا فى‬
‫ليكره‬ ‫وقالثم مالك‬
‫رالنمل ‪،‬‬ ‫الفواثت‬
‫قضاءواحمد‪.‬‬
‫والفرقان ‪،‬‬ ‫وجوب‬
‫والشافعى‬
‫الحج ‪،‬‬ ‫ابىعلى‬
‫حنيفة‬
‫رالولى من‬ ‫واتفقوا‬ ‫بفيض‪.‬‬
‫وسبحان``(ء عند‬
‫ومريم‬ ‫بعدها‬ ‫ليس‬
‫التنفلفمر‪:‬‬
‫ممان‬ ‫طلعتو‬
‫وركعقتممال‬ ‫ولوك‬
‫ممر‪،‬ممره‪.‬‬
‫الظهلي‬ ‫يجورء‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫واحمه‪:‬‬
‫وال قشبممل‬
‫ممان‬ ‫ممك‬
‫وركعت‬ ‫والشافعى‬
‫ممال مال‬ ‫ل(ج ‪.‬ق‬
‫ممر‪،‬‬ ‫ص‬ ‫مالك‬
‫مملام الف‬
‫النهى‬
‫سجدة قب‬
‫فزاد‬ ‫وقال‬
‫ركعتان‬ ‫ليجور‪،‬‬
‫اوقات‬ ‫خأصىفى‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫انرافلبها‬
‫الراقبة‬
‫عشرة‬ ‫التنفل‬ ‫~ن‬
‫اسحاق‬ ‫ابو‬
‫يكره‬ ‫فقال‬
‫فهل‬
‫على‬
‫وعدها‬ ‫عنها‪،‬ء‬
‫مكة‬
‫واتفقوا‬‫وآما‬
‫فصلت‬
‫مملبممو‬
‫ممالب ا‬‫ممافعىفممةواحوالمثممد‪ .‬وق‬
‫ممافعى‪ :‬ق‬ ‫يسجدابشممو‬
‫وال‬
‫ممكراد‬ ‫مما‪،-‬مال‬
‫هند‬‫صلتهالعش‬ ‫تبطل‬ ‫الصبح لم‬ ‫صلةالمف‬
‫يكره‪.‬‬ ‫فى‬
‫وهوتممان‬
‫وآحمد‪:‬‬ ‫الشس‬
‫حنيفة‬ ‫ابو‬
‫الفرغ‬ ‫حنيفيها ول بعد‬ ‫المتح‬ ‫ممم‬
‫الصلة ثلم‬ ‫والمستمععممدفى‬
‫ممان ب‬‫وركعت‬ ‫فيرممرب‪،‬‬
‫الصلة‬ ‫التالىبعممد‬
‫فى‬ ‫وركع‬
‫رلر كان‬‫بعدها‪،‬‬
‫~‪:‬‬
‫الشممافعى‪:‬ان‬
‫مملى عصممر‪.‬‬ ‫وراد‬ ‫اربه‪،‬ص‬
‫الننهرممى الم‬
‫غربت عل‬ ‫قبل‬ ‫ركعتين ‪ 1‬ذا‬
‫ركمل‬ ‫الشمسر‬ ‫ان‬
‫شاد‬
‫وبشترطا~عة)`(‬ ‫على‬
‫وان‬ ‫واتفقوا‬
‫قال‪:‬‬ ‫هنيفة‬‫صلته‪.‬‬
‫ابا‬ ‫ان‬ ‫تبطل‬
‫ال‬ ‫اربه‬
‫منر‪ .‬وقال أبو هنيفة‪ :‬إذا ذغ سجددب ~ة‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫العصر‬
‫شروط الصلة فيها بالجو ‪ 1‬ع ء وحكى عن ابن‬
‫للذىاد‬
‫وجهىولممى‬
‫)سجدعممتين‪،‬‬
‫وتقرل‪:‬مماه رك‬
‫السجدة و)ن ش‬
‫بعدها اربه‪،‬‬ ‫صلى‬ ‫شاه‬ ‫)ن‬ ‫تومىههنيفة‪:‬‬
‫رقال ابو‬ ‫قال‪:‬اربه‪.‬‬ ‫صلته‬
‫بعل ها‬ ‫فكمل‬
‫قرا‪-‬ة‬ ‫ممعت‬ ‫)ذا‬
‫اجمعوا ~ ان صلة الجمامة مشروعة وانه يجب لم ظهارما فى الناس فإذ امتنعوا‬‫براسها‬ ‫الحاثض‬ ‫(نه‬ ‫الميب‬
‫بعدها‪.‬‬
‫ممالفراثض‬ ‫واربىهممة ك‬
‫امتحبابا ول‬ ‫أوققبلها‬
‫يقوم الكرا‬
‫مقامه‬ ‫ممات‬ ‫ارمع‬
‫الجمعة فممى‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫ممو‬
‫وقالولابو‬‫ومنة‬
‫قضاؤه‬ ‫الراتبةر‪،-‬‬
‫سن‬
‫الثلثة‪.‬‬ ‫مقامهما ‪١‬‬
‫عند‬ ‫بعل‬
‫وكملالسنن‬ ‫العشا‪-‬‬
‫شى‪ ~-‬من‬
‫الركوح‬ ‫قبل‬
‫فاتهيقرم‬ ‫ار~‬
‫ومن ول‬ ‫خألقهمحنيفة‬
‫نصر‪:‬‬
‫وصوره ا‬ ‫ابو‬
‫كلهم منها قوتلوا عليها‪.‬‬
‫ليقضممى‬
‫يسر‬ ‫يكره ‪:‬‬
‫كلفيما‬
‫ركعممة‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫حنيفة‪:‬من‬ ‫ابر ‪.‬‬
‫فان سلم‬ ‫آحمد‬ ‫ومالك‪ .‬عن‬
‫وقال‬
‫ركعتين‪،‬‬ ‫الروايتين‬ ‫اناحدى‬
‫الثانعىمن كل‬
‫يسلم‬ ‫وهو‬
‫عند‬ ‫الشافعى‬
‫الصلة‬
‫والنهار‬ ‫مذهبفى‬
‫الليل‬ ‫فىمنتطوبع‬
‫السجدة‬ ‫المرجحاية‬
‫القول قرا‪-‬ة‬
‫والسنة‬ ‫علىفصل‪:‬‬
‫للمام‬ ‫يكره‬
‫فى الفرض غيممر الجمعممة‬ ‫فاتتق ‪.‬‬‫الجماعة‬ ‫به صلة‬
‫الفريضةلواذا‬ ‫تنعقد‬
‫ابومع‬ ‫تقضى‬ ‫الذى‬ ‫اقل الجمع‬
‫واحصل‪: .‬‬
‫حنيفة‬ ‫فيما‪(.‬نوقال‬
‫واجمعوا على‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫قال الليممل‪ :‬ان‬ ‫يسجد‪.‬مملة‬
‫مماللمفممى ص‬ ‫بها‬ ‫امم~و‬
‫ممولى‪،‬‬ ‫ليج‬‫حنيفةقال‪:‬‬
‫حتى‬ ‫احمد‪،‬‬‫قالوقال‬ ‫ابو وبه‬
‫يجهر به‬
‫والشافعى‬ ‫الشافعى‬ ‫قول‬
‫وهو هنل‬
‫بالقراه ة ل‬
‫مالك‬ ‫فيها‬
‫جالى‬
‫اثنان لم مام وماموم قاثم هن يمين‪ ،‬لن عند أحمد إذا كاذ الماموم واحدا ووقفا عن يممار‬
‫يسلم مممن‬ ‫وبالنهار وفى‬
‫القنوت معه‬ ‫واحلدة‬ ‫بتسليمةترك‬
‫ركعاتكما لو‬‫ئمانىصلته‪،‬‬ ‫المومآربطلت‬ ‫يتابعه مت‪،‬‬
‫أر~‪ ١ ،‬و‬ ‫للتلوة فلم‬ ‫صلى المام‬
‫ركعتين‪ ،‬او‬ ‫واذا سجد‬‫شاء‬
‫المام فإن صلته باطلة‪ .‬واخأتلفموا‪ :‬همل الجماممة واجبممة فمى الفراثممض غيممر الجمبعمة‪،‬‬
‫ممن النممز‬‫تشهد‬
‫غيرهمما م‬ ‫من غير‬ ‫ويسلم ول‬ ‫والرفعالمسجد‬ ‫يكبر للهوى‬
‫تصار~ تحية‬ ‫(ظهرهما‬
‫الصلة لم‬ ‫(قيمت‬ ‫قولن‬‫الشافعى وقد‬
‫دخأل المسجد‬‫ومن عند‬
‫فصل‪ :‬اللم‬
‫الى‬
‫اربى‪.‬‬‫افتقاره‬
‫كل‬
‫فنص الشافعى على انها فرض على الكفاية على المح ومو الصح هنممد المحقممتين هممن‬
‫مالك‪ .‬ولر‬
‫اشمتغل‬ ‫صممبح‬ ‫قال‬
‫همن ال‬ ‫وكذلك‬‫اليمت‬ ‫يسلم‪،‬‬
‫ممر~‬ ‫فمواتول‬‫والرفع‬ ‫للسجود‬ ‫(نه يكبر‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫وهن ابى‬ ‫احمد‪،‬‬ ‫عند قول‬‫وهذا‬
‫ممات‬
‫ركعوقال‬ ‫ئلثامنة‪.‬‬ ‫ممالانها‬ ‫ومذهبالكم‬
‫مالك‬ ‫ممى‬ ‫عين‪ .‬الوادن‬
‫فرضركعممة‪،‬‬‫أممن‬
‫مشرة‬ ‫احدى اذا‬
‫ومالك ‪:‬‬
‫عنهم‪ ،‬وقيل‬
‫حنيفة‬
‫ولحثره‬ ‫وقال آبر‬
‫ركعة‪،‬‬
‫المشهو<‬
‫واحمد‪.‬‬
‫الوتر‬
‫وهو‬
‫الئمافعى‬
‫وقيل‪ ٩‬قل‬
‫سنة‬ ‫فصل‪ :‬و‬‫امحابه‪،‬‬
‫على غير طهر لم يمجد فى الحال ول بعد تطهره )ل فى قول‬ ‫خأارجومو‬
‫المسجد‪.‬‬ ‫الفجر مجدة‬
‫قراءة آية‬
‫بركعتى‬‫كرر‬
‫ول‬
‫واجبمة‬ ‫مليهمما‬ ‫ممزادهمى‬ ‫وقمالممدة لي‬
‫احممد‪:‬‬ ‫بتسليمة واح‬‫همى س نة‪.‬‬ ‫ركعات‬ ‫الوتر ثلثا‬
‫اممحمابه‪:‬‬ ‫حنيفة‪:‬بعض‬ ‫ابو وقال‬ ‫فرضوقال‬
‫كفاية‪.‬‬ ‫واحمد‪.‬‬ ‫الشافعىهى‬
‫عند حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬
‫مجود‬
‫الفعل‪،‬‬ ‫يتكرر‬ ‫ار‬ ‫الجدات‬ ‫ثمداخأل‬ ‫ومل‬ ‫السجدات‪،‬‬ ‫بجميع‬ ‫وياتى‬ ‫يتطهر‬ ‫(نه‬ ‫الشافعية‬ ‫لبعض‬
‫لجلعالممةش اثممم‬
‫ممفه‪،‬‬ ‫ممن‬ ‫فيهما‬
‫مما~ ما~‬ ‫نهى قبل‬
‫رةه‬ ‫مع لممما‬
‫ات‬ ‫اثنان‬
‫ممد‬ ‫أربعة‪:‬‬
‫منفرداح‬
‫ول‬ ‫منها‬
‫ملى‬‫مالك‬‫الصلة‪،‬عندفإن‬
‫منفصل‬ ‫قبلهافيها‬
‫ثفه‬ ‫الصلة‬ ‫فىهنركعة‬
‫صحة‬ ‫نهى‬
‫الوتر‬ ‫وليستالتى‬
‫ماللثا‪:‬‬
‫ثمرط‬ ‫والرقات‬
‫العيانوقال‬‫فصل‪:‬‬
‫منها‪.‬‬ ‫ينقص‬
‫على‬
‫تكررها‪ .‬قال ابو حنيفة‪ :‬السجدة عن القراءة الولى فيها غنى من التكرير‬ ‫هلى‬ ‫التلرة‬
‫ممنتهمنجممد‬ ‫ممر لثهممم‬
‫الجماارعتممة‬
‫فى واذا‬ ‫ومحدها‪،‬‬ ‫الخألصكرامة‬‫افضل لكن ل‬ ‫بيوتهنصورة‬ ‫فى الوتر‬ ‫النمماء من‬
‫وجا~الخأيرة‬‫الوقت‪ .‬فى‬
‫ويقر(‬
‫صلته‪،‬‬ ‫وصحتلجل‬
‫ركعتان‬ ‫واثنان‬
‫واقله‬
‫بتكرار القرا‪-‬ة فر المجلس الواحد‪.‬‬
‫مممممل‬
‫بركلعمممممةي ثص‬‫ممفعه لممو‬
‫ممع‪،‬شلنممه‬ ‫ممد‪ :‬ي‬
‫ممالممتىاحمتطل‬ ‫ممبحق‬
‫حنيفة‪ ،‬و‬
‫للنا‪.-‬ح‬ ‫ابىعممد ال‬
‫الجماهةص‬ ‫ومذهب‬
‫تكره‬
‫مممس‪ ،‬وب‬ ‫الشافعى ال‬
‫ومالك‪:‬ش‬
‫حنيفةصممفر‬ ‫مذهب‬
‫ممتى ت‬ ‫المحالعمن‬
‫وقالممرابوح‬
‫ص‬ ‫على بعممد‬
‫و(حمد‪.‬‬ ‫لم يعده‬
‫الشافعى‬
‫فالول‪:‬‬
‫صلممم‬ ‫صملهما‬ ‫لتجب بل‬ ‫مامةء فماذا‬ ‫خألفا‬ ‫بلا ‪7‬‬ ‫ونية‬‫بالتفاة‪،‬شمماء‬
‫صمملى مما‬ ‫حق ‪ ١‬ن ي‬
‫الماموم‬ ‫وقتهما لفىجممالى‬
‫الجماعة‬ ‫واننيةدخأل‬
‫الصبحمن‬
‫(و ولبد‬ ‫فصر‪:‬‬ ‫يعيده‪.‬‬
‫العصر‬
‫نقمة ان يسممجد‬ ‫موضحمنه‬ ‫وهذااندفعت‬
‫خألفه نمممماء‬ ‫اتفاق‪.‬‬‫من‬ ‫كاذ‬ ‫حنيفة‪:‬اولم ن‬ ‫نعمة‬
‫الصلة‬ ‫لجلهنده‬
‫وقال ابو‬‫حدثا‬ ‫واحمدانلمن‬
‫النهى‬
‫الجمعة‪.‬‬ ‫فعلم‬ ‫الئمافعىل‬
‫تغرب فى‬ ‫هند او‬
‫الشمس‬
‫والشافعى لم‬ ‫ويستحب‬
‫تطلعلك‬
‫~ط‬ ‫فصل‪:‬‬
‫حتى‬ ‫يصل‬
‫مستحبة‬
‫ممه‪.‬‬ ‫لبدممه كره‬
‫نية‬ ‫فقال‪:‬ممه آن‬
‫محمد هن‬ ‫وعرفة وروى‬ ‫الجمعة الشكر‪،‬‬
‫لىى سجود‬ ‫فل‪،‬حنيفة‬ ‫رجال(بو‬‫قال الطحارى‪:‬‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫وجبتل‬
‫ثكر‪.‬‬
‫من حني‬
‫افعىفممة‬ ‫الثم‬
‫ممي‬ ‫عنمدممد اب‬
‫ممرب‪ ،‬ومن‬‫والعيدين‪ ،‬ان‬
‫رمض‬
‫ثهمرممتى تف‬‫ممفرار ح‬‫الثانىصممن‬
‫وبعممد ال‬ ‫وامشنى‬
‫النصفا‬
‫فىترتفممح‬ ‫كانواالشمممس ح‬
‫آخأروترهممتى‬ ‫وانطلعممت‬
‫يقنت‬ ‫النية‪،‬‬
‫والمنةإذاان‬
‫والئانى‪:‬‬‫~‪:‬‬
‫بامرممىبممه‬ ‫قال‪:‬سدلخأ‬ ‫انهو‬ ‫الوهاب‬ ‫القاضى عبد‬ ‫عنه‬
‫ونقلاحم‬ ‫الصلة‪،‬وق‬ ‫منفردآممرعن‬ ‫كراهته‬ ‫يقول‬ ‫ومالك‬
‫مملوفمممه‬
‫تقضمى‬ ‫ممنة‪،‬‬
‫حمتى‬ ‫ممن‬
‫ممعم ال‬
‫وأحممد‪:‬‬ ‫ممرط‪.‬ي‬
‫مالمكجم‬ ‫ممة ش‬
‫مموتر‬ ‫المامال‬ ‫ممد‪ :‬نيممة‬
‫تمزول‪.‬فممى‬
‫وقمال‬ ‫يقنت‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫حمتى‬ ‫ممال‬
‫حنيفة‬
‫الشممس‬ ‫الطلة‪.‬‬
‫وقال ابو‬
‫امتمواه‬ ‫مالك‪.‬لوه و‬
‫خأمامسع‬
‫الئلثة‬ ‫مذه‬
‫وقمتمن‬ ‫فى‬
‫المشهور‬ ‫المامة‬
‫رمو‬
‫والثممافعى‬
‫ممذ‪.‬‬ ‫ي‬
‫مموى‬‫يتع‬ ‫(ن‬ ‫ممذاب‬ ‫ه‬ ‫ممة‬ ‫ي‬ ‫(‬ ‫(و‬ ‫يسالها‬ ‫آن‬ ‫رحمة‬ ‫آية‬ ‫به‬ ‫مرت‬ ‫اذا‬ ‫للمصلى‬ ‫ويستحب‬ ‫الصحيح‪،‬‬ ‫وهو‬
‫ممات‬‫ممى‬ ‫ممإن نواب‬
‫الوق‬ ‫مماة ففممى‬
‫ممابورى‪،‬‬‫ممض‬ ‫بالتف‬
‫النئي‬ ‫تقضىيممة‬
‫ممدالفرا‬ ‫الوله‬
‫الجما‬ ‫ممى‬ ‫ممع‬
‫ويدخأل مو(ب‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫ممرى‪،‬‬ ‫يقطعه‬
‫الزبي‬
‫وقال‬ ‫ان ا‬
‫النوافل‪.‬‬ ‫عبد‬ ‫كآبىله‬
‫)ل‬ ‫الشافمية فلير‬
‫الوقت‬ ‫انجمامة‬
‫عنه لجل‬ ‫ذقيمت‬
‫اثمة‬ ‫الوقت‬
‫فيمامننهى‬ ‫جمامة‬ ‫فرض‬
‫الفراثض‬ ‫قال‬
‫ممهور‬ ‫الفرض‪.‬‬ ‫نى‬ ‫ذلك‬ ‫يكره‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫(بو‬ ‫وقال‬
‫مملة‬ ‫المشوالص‬ ‫التلوة‬‫ممجودهممو‬
‫ممح‪ ،‬و‬ ‫صص‬ ‫مموافاي و‬
‫امحهما انه‬
‫قولن‪:‬عممتى الط‬ ‫فللشافعى‬
‫مهران‪.‬‬
‫كالتحيمة ورك‬ ‫للصلةبن‬
‫سمبب‬ ‫منصور‬ ‫تطع‬
‫ممتى لهمما‬‫وابىل‬‫عبدانفير‬
‫النوافل ا‬‫تفعلمن‬‫معهم‬‫الدخأولوكذا‬
‫ابن‬ ‫الفضل‬
‫كلها‪،‬‬
‫ممافعىيممه‬
‫صمملى ف‬ ‫رالش‬ ‫ممررممةان ي‬
‫مموقتاىليجحنيف‬ ‫ممان العنممد‬
‫ضجممل‬ ‫رم ل‬ ‫النفل`~`‬
‫ممهرعنممه‬
‫شممى‬ ‫ليصح‪.‬ما‬
‫ممى نه‬ ‫~ة‬‫بابممح‬
‫حنيفة‪:‬ف‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫وقال ابر‬
‫التراري‬
‫واحمد‪ ،‬وقال ابو‬
‫الطهارة‪.‬مملة‬
‫وتجديدسممفز ص‬
‫عن مالك‬
‫المنذورةومممن ال‬
‫~‪:‬‬
‫ممد‬
‫فيعبيفع‬
‫ممرممل‬ ‫ممافعى‬ ‫عندل الثم‬‫وحكوجممل ا‬ ‫نهى~هنه‬ ‫صلته‬ ‫اصفرارفهو اول‬ ‫عند‪ 7‬مام‬ ‫يومهمح ا‬ ‫المبوة‬ ‫ادركه‬
‫وماسوى‬ ‫فصل‪:‬‬
‫مموتر‪،‬‬ ‫ممررا‬
‫ممالل‬
‫ليقج‬
‫ممافعى ا‬
‫مموقت‬
‫ممل‪ .‬و‬
‫ضوالئ‬ ‫الجمانله‬
‫ممدممةمالافممك‬ ‫ولحدمما ع‬‫ممى‬ ‫وما ف‬
‫وفعلها‬‫الشمس‬
‫تمليمات‪ ،‬الفجر‪،‬‬
‫الوتر وركعتا‬ ‫بعشر‬ ‫ركعة‬
‫الفراكض‬
‫عصر‬
‫عشرون‬
‫مع‬ ‫وصالرواتب‬
‫فرض‬ ‫صلة‬
‫واحمد‪،‬الغز‬
‫لحد‬
‫الشمس‪ .‬صمملته فممى‬ ‫طلوعمممام اول‬ ‫مملة ال‬ ‫يصلها ص‬
‫عند‬ ‫المأموم من‬
‫يدركهيومه لم‬ ‫حنيفةفاتهما صبح‬ ‫ابو فمن‬ ‫سجدةوقال‬
‫التلوة‪،‬‬ ‫القنوت‪.‬‬ ‫الباقى‬
‫فيه ال‬ ‫النوافل‬‫فى‬
‫ان يصمملى فممى‬ ‫ممالحب‬ ‫واجب‬ ‫المام ف‬
‫مع الوتر‬ ‫يصلى ~ ‪:‬‬
‫سنة ‪.‬كماوقال ابو‬ ‫أنهمابيته‬
‫يصلى فى‬ ‫ان انفاقهم‬
‫ملى مع‬
‫قدرالفجر‬‫ركعتا‬‫(حدمن‬ ‫يوسفا‪:‬‬
‫وعند‬
‫التشهدات واخأر ملته فى القرا‪-‬ة‪ ،‬وقال مالك فى المئهور عنه‪ :‬هو آنرها‪ ،‬وعن‬
‫رحكلهممى ل ان‬ ‫ممى‪،‬كره‬ ‫الفجر‬ ‫ممب ال‬ ‫صلىممه اح‬
‫ركعتى‬ ‫ممرى ملي‬ ‫ممن قومن‬ ‫ممبيت لم‬
‫بطلت‪.‬‬ ‫وموالفيها‬‫اشسفممى‬ ‫رمضان‬ ‫فطلعت‬ ‫صلهاقيام‬
‫ولومالك‪:‬‬ ‫رقال‬‫بيته‪.‬قال‪:‬‬
‫ركت‪.‬كئر الفقها‪ ،‬ل يتخألفا منها من الل كور المكلفين ‪´.-‬لفير عذر قهرى‬ ‫وثلثرذ‬
‫موكدة هند‬ ‫المراء‪.‬‬
‫الجماعة منة‬ ‫)) ا‪ ((١‬اى‪:‬‬
‫التراريح ست‬
‫مملة‬
‫الفراكص من نقص‪.‬‬
‫فر اليمأن ‪.‬‬ ‫لما بقع‬
‫فعيفا‬ ‫ليكوذ جبرل‬
‫النفاق او‬ ‫)الظرع(‬
‫منافق‪ ،‬يين‬ ‫النفل‬
‫لم ل‬ ‫) ‪ ( ٢‬ثس‬
‫معتبر ‪-‬‬
 ‫ممترض‬
‫المفلم ى‬ ‫يأتمااقتممداء‬
‫بالمومىه‬ ‫ان فممى‬
‫والساجدممرا‬
‫ممالمفترض‪ .‬واخأتلغ‬
‫ويجوز للراكح‬ ‫المتنفممل ب‬ ‫خألفهممداه‬
‫قمودا‪،‬‬ ‫مموالى اقت‬
‫يملرن‬‫اود‪ :‬مج‬ ‫مموا‪.‬‬
‫العلممى‬ ‫روايتان‬ ‫احمد~‪:‬‬
‫رر>‪-‬ن‪،‬واتفق‬
‫رق‬
‫غير‬ ‫المسجد فى‬
‫يصمملى‬ ‫فممرفاكان‬
‫خألممفا مممن‬ ‫فإن‬ ‫يصمملى‪،‬‬
‫يبرز‪.‬‬ ‫الصلة‬ ‫قممالوا‪:‬منول‬
‫ومالك‪ :‬ل‬ ‫ابو فرغ‬
‫حنيفة‬ ‫إمامه قد‬
‫ليجممول‪.‬‬ ‫فوجد‬ ‫المسجد‬
‫ومالممك وا~‪:‬‬
‫وأحمد‪ ،‬وقال‬ ‫الشافعى‬ ‫دخأل~‬
‫ومنعند‬
‫ابممو‬ ‫فقممال‬‫بالمتنفممل‪: ،‬‬
‫والجرد‬ ‫فصل‬
‫الركوع‬
‫يجور‪.‬فيه جماعة هند أبى حنيفة ومالممك والممثا فعممى ‪ .‬وقممال ا~ ‪:‬‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫يستانفا‬ ‫وقال له ان‬
‫فرفا(خأر‪ .‬كره‬
‫عر النامر‬
‫فصل‪ :‬قال مالك والشافعى وأحمد‪ :‬ينبغى للمام ان يقرم مد انرغ هن الط مة حتى تعدل‬
‫جماممة يصملون‬ ‫ممرد‪ .‬ثمم ادرك‬‫منفمند‬ ‫وممن مطممى‬ ‫غيرحممال‬
‫الجماعمة ب‬ ‫بالصبىبعمد‬
‫الجماعة‬ ‫~‪ :‬اقامة‬
‫ليكره‬
‫للثلثة‪ ،‬خألفمه‬
‫وتبعه ممن‬‫خألفا‬‫الشافمى قام‬
‫طى الصلة‬ ‫قطه‬
‫صحيح حى‬
‫الجمعةالقامة‪:‬‬
‫المؤذن فى‬ ‫فى‬
‫المميز قال‬
‫حنيفة‪ :‬اذا‬ ‫والقتداه (بر‬
‫الصفوفا‪ ،‬وقال‬
‫والراجحممانمنصمملى‬
‫فىممى المفممرب‪ ،‬ف‬ ‫الروايةلممك ال ف‬
‫ربهذا قال ما‬ ‫الثمافعى ‪،‬‬ ‫معهمبهعند‬ ‫يصليها‬ ‫قالوا‪ :‬أن‬
‫استحب له‬
‫النفل‪ ،‬فى القراه ة‪.‬‬
‫عنهماخأذ المام‬ ‫واخأتلفت‬
‫فاذا أتم القامة‬ ‫واحرم‪،‬‬ ‫الفرض‪،‬‬
‫فى المام‬ ‫القتدا‪-‬‬
‫الصلة كبر‬ ‫ليصح‬
‫قامت‬ ‫ءحيثا‬
‫فإذا تال‪ :‬قد‬
‫خألفا ‪ :‬نعممم‪،‬‬
‫الشافعى‬ ‫مذهب بل‬
‫منالصبى‬ ‫الراجح من‬
‫معهم بالمامة‬
‫الصلة اولى‬ ‫أخأرىفىفهل يعيد‬
‫الجمعة‪ ،‬والبالغ‬ ‫جماعة‬
‫القتدا‪ -‬به‬ ‫صحة‬ ‫أدرك‬ ‫جماعة ثم‬
‫الشافعى‬ ‫قولى‬
‫وانعصر‪ .‬ا ‪ 7‬مام ء فلو وقفا عن يساره ولم يكن عن يمينه‬ ‫الواحد عن يمين‬ ‫الرجل‬ ‫ويقفا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫الصبح الجمعة من غير كرامة ء وكره ابر حنيفة امامة العبد‪ ،‬وامامة‬ ‫فى فى غير‬ ‫احمد ال‬
‫صحيح‬ ‫قولبالعبد‬ ‫وهو‬
‫والقتداه‬
‫آخأر لم تبطل صلته عند الثلثة ء وقال أحمد‪ :‬تبطل‪ ،‬وحكى عن ابن الميب انه قال‪ :‬يقفا‬
‫نصإل‬‫البصيرلعممة‬
‫(ولىممادمنفممى الجما‬ ‫وملف هو‬
‫ممرد~ اه‬ ‫ميرين‪،‬‬
‫صلى من‬ ‫عند ‪،‬ابنومن‬ ‫جمامة )ل‬
‫ليعيد‬ ‫غيرفىمكرومة‬ ‫صلى‬‫بالتفاق‬
‫صحيحة‪ :‬من‬
‫وقال مالك‬‫الممى‬
‫الماموم على يسار المام‪ .‬وقال النخأعى‪ :‬يقفا خألفه الى ان يركع‪ ،‬فإذا جا‪ ،‬آخأر ول وقفا‬
‫الشافعية الظهمر‬
‫ليعيمد ال‬ ‫الشيراوى‪ :‬من‬
‫ابمو حنيفمة‬‫واخأتاره‬
‫اولى‪ ،‬وقمال‬ ‫حنيفة‪ :‬البمير‬
‫والمفمرب ‪.‬‬ ‫وقالالأبوالص بح‬ ‫انهما ممواه‪.‬‬
‫الراعمى ‪:‬‬ ‫المغرب ‪.‬ملىوقمال‬
‫الشافعى‬
‫عن يمينه لم ذا ركح‪ ،‬فإن حضر رجلذ صفا خألفه بالتفاة‪ ،‬ويحكى هن ابن مسرد ان المام‬
‫لتكره‪ .‬فغرضممه الولممى ملممى‬ ‫احمد‪:‬‬
‫واذا أعمماد‬ ‫وقال‬
‫ممرء‬‫والعص‬ ‫الثلثة‪،‬‬
‫صممبح‬‫ابوه العند‬
‫ليعرفاممد ال‬
‫منممن ‪ :‬يعي‬
‫الحس‬ ‫امامة‬
‫وتكرهممال‬ ‫وجماهة‬
‫مما‪ . -‬وق‬ ‫رالعش‬
‫يقفا بينهما‪ ،‬ولو حضر صبيان مع الرجال فمذهب الشافعى انه يقفا الرجال فى الصفا‬
‫الوراص‬
‫ممك‪ :‬إن‬ ‫رعنمال‬
‫ممال‬‫واحمد‪،‬وق‬
‫الكراهة‪.‬‬ ‫حنيفة‬ ‫حنيفة‪،‬وهر قول ابى‬
‫الشافعى مع‬ ‫والثانية تفوع ‪،‬‬ ‫الشافعى‪،‬‬
‫مذمبالفامق‬
‫منومامة‬ ‫الراجح‬
‫بينهما‬ ‫ليعلم‬ ‫صبى‬ ‫رجلين‬ ‫وعند بين كل‬
‫ابىمن قال يقفا‬ ‫صحيحة مند‬
‫(صحابه‬ ‫خألفهم‪ ،‬ومن‬ ‫الصبيان‬ ‫فصل‪:‬‬
‫الرل ثم‬
‫مماد مممادام‬ ‫فرضه ‪.‬‬ ‫بفير جميه‬
‫والثعبى أنهما‬
‫الصفا‬ ‫امرأة امفى‬
‫وقفتبتاريل‬
‫ون كان‬‫خألفه‪ ،‬ولو‬ ‫خألفا صلى‬
‫الصبيان ء‬ ‫الصلة من‬ ‫حضرويعيد‬
‫نسا‪ -‬وقفن‬ ‫امامته‪،‬‬ ‫لتصح‬
‫ولو‬ ‫اولمالك‪،‬‬ ‫فسقهومو قول‬ ‫كان‬
‫الصلة‬
‫ممى‬
‫قال‪:‬ممال ف‬
‫تبطل‬ ‫ممراةانهبالرج‬
‫ممة الم‬
‫حنيفة‬ ‫وحكىممحمنامام‬
‫ابى‬ ‫بالتفاق‪،‬ول تص‬
‫هنهمل تصممح‪.‬‬‫ممهرمما‬ ‫صلة اش‬
‫واحد‬ ‫روايتممان‬ ‫احمممد‬
‫تبطل‬ ‫ممن لم‬‫مموقت‪ .‬وم‬
‫الرجال‬ ‫الولل بين‬
‫فممى ا‬
‫انتظاره‬ ‫يستحب له‬ ‫الخأيرء فهل‬ ‫راكع ء او فى التشهد‬ ‫ومر‬ ‫المام بداخأل‬ ‫اهى‬ ‫فصل‪ :‬رلم ذا‬
‫ولتبفلفى صلة التراويح خأاصة‪ ،‬في جممالى ذلممك‬ ‫امامتها بهو‬
‫جوارخألفها‬ ‫فى‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫بالتفاق‪.‬‬ ‫الفرانض‬
‫صلتها‪ .‬وقال ابو حنيفة ومالك‪ :‬يكرء ومممو‬ ‫يستحب وبه قال احمد‪.‬‬ ‫ومن‬
‫انه‬ ‫وشمالها‬
‫أصحهما‬ ‫يمينها‬
‫قولن‪:‬‬ ‫من هلى‬
‫للشافعى‬ ‫صلة‪9‬‬
‫ام ل‬
‫الباقون‪.‬ان يسممتخألفا‪ ،‬قممال ابممو حنيفممة ومالممك واحمممد‪ :‬نعممم‪.‬‬
‫ومنعهلممى لممه‬
‫خأرةمممام فه‬ ‫تكونحت‬
‫ممد~ ال‬ ‫للشافعى‪.‬انو)ذا ا‬
‫احمد بشرط‬
‫قول‬
‫الجوالى‪.‬‬
‫بالمامة‪ ،‬مل هو الفقه او ألقراأ فقال ابوحنيفة ومالك‬ ‫اصحهما‬
‫الولى‬ ‫فصل‪ :‬قولن‬
‫واخأتلفوا في‬ ‫وللشافعى‬
‫ممة‪.‬‬ ‫ممح ي‪٩‬جن‪،‬‬
‫الكرامفممى‬
‫ممز‬ ‫القر‬
‫ممم‬ ‫جميع‬
‫مملة مل‬ ‫يحسن‬
‫عندالص‬
‫الثلثة‬ ‫الذىممم ب‬
‫صلتههممم‬ ‫القرام‬
‫ممن يت‬ ‫احمد‪:‬‬
‫ممدموا‬
‫اجزاته‬ ‫منفردفق‪٩‬‬
‫رقال‬
‫اولى‪،‬مس‬
‫ممبوقون‬
‫الصفا‬ ‫الفاتحةخألفا‬
‫ممامومين‬ ‫يحسن‬
‫فى الم‬
‫المتقدمين‬ ‫الذىمن‬
‫وكان‬ ‫الفقه‬
‫المام‬
‫وقفا‬ ‫ومن‬‫والشافعى‪:‬صلم‬
‫واذأ‬
‫فصل‪:‬‬
‫فقالممل‪.‬‬
‫ممفا‬‫ص‬ ‫بالقارئ‪،‬‬
‫ممطرابال نق‬ ‫الفاتحةوا‬
‫مملىضخألممفا‬ ‫ممحيحص‬
‫صلمن‬ ‫ليحسن‬
‫لصلة‬ ‫الذى‬
‫اخأتلفممه‬ ‫وقالشومو‬
‫ممافعى‬
‫النخأعى‪:‬‬ ‫المىال‬ ‫صلة‬
‫ممذمب‬ ‫فىف‬
‫ممى م‬
‫وحده‪.‬‬ ‫وهو‬ ‫واخأتلفواع‬
‫المامممة‬ ‫اولى‪.‬غيممر‬
‫ركعالجم‬ ‫الصلةون‬
‫ممىإن‬
‫صلته‬ ‫مماق‪،‬‬ ‫احكام‬
‫بالتف‬
‫تبطل‬ ‫ويعلمعممة‬
‫ا~‪:‬‬ ‫الجم‬
‫وقال‬
‫صلةمممر‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫مموالى‪ ،‬وا‬ ‫وحده‪ ،‬للنوقال‬
‫ممورى الج‬ ‫القارئالمهممذب‬
‫~ةممى ~‬ ‫واحمد‪:‬صتبطل‬
‫ممحيح ف‬ ‫المنممع‪ ،‬وال‬‫ضممةمالك‬
‫وقال‬ ‫صلتهما‪،‬‬
‫والرو‬ ‫تبطلالرافعممى‬‫حنيفة‪ :‬نممى‬
‫صممح‬ ‫ابو‬
‫وال‬
‫وحده‪.‬‬
‫علمى‬ ‫تبطمل الصلة‬
‫لمم تجور‬
‫البطلن‪ ،‬ول‬ ‫اصحهما‬ ‫القارئ قولن‪:‬‬ ‫صحيحةولووفى صلة‬ ‫باهتمادهبالجماعة‬
‫المى‬
‫صملته مالك‪:‬‬‫واحمدء وقال‬ ‫عمذرحنيفة‬ ‫صلتهغيمر‬
‫هند أبى‬ ‫الممام ممن‬
‫مفارقمة بطلت‬
‫الماموم الموقفا‬
‫نوىامامة فى‬ ‫الموم على‬ ‫والعملتقدمعليه‪،‬‬
‫فصل‪ :‬اذا‬
‫عند الشافعى واحمد‪.‬‬ ‫تبطل‪.‬‬ ‫الجمعة‬ ‫حنيفةغير‬
‫صلته فى‬ ‫صحت‬ ‫بحاله‬ ‫الشافعى‪ ،‬يعلم‬
‫بالتفاق فإن لم‬ ‫الراجحمحدثا‬
‫خألفا‬
‫ممذاع المممآمرم علممى )مممامه‬ ‫ومالك‪:‬وارت‬
‫البطلن‪،‬‬ ‫وقال ابو‬
‫منهممما‬ ‫احمد‪،‬‬
‫الراجممح‬ ‫ممولن‪ :‬قال‬
‫الجديممد‬ ‫وبه‬ ‫مذهبشممافعى ق‬
‫منحممة‪ ،‬ولل‬‫ملته محي‬
‫وأما فى الجمعة فإن تم ا~د بنيره مصت ملة من خألفه ملى الرأجح من مذمب الشافعى‪ .‬وقال‬
‫الشافعى‪.‬ممن بينهممما طريممق او نهممر صممح الثمممام‪.‬‬ ‫ممفوفا ولممم يك‬
‫ص عند‬ ‫صمملت ال‬
‫فيستحب‬ ‫بالتفاقممهالاذا ات‬
‫لحاجة‬ ‫مكروه على (ن‬
‫وعكسه واتفقوا‬
‫~‪:‬‬
‫ابو حنيفة واحمد‪ :‬تبطل صلة من خألفا المحدثا بكل حال‪ .‬وقال مالك‪ :‬ان كان المام ناميآ‬
‫ممو‬
‫ممال اعبنممد‬‫ممح‪ ،‬وق‬
‫ممفرفا‬ ‫ممال يالص‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫والشباتص‬ ‫مالك ول‬
‫فقالشمماهدة‬
‫طريق‪ ،‬بالم‬ ‫او‬
‫نهرفل‬
‫بطلت‪.‬أهتبممار‬ ‫والمامومس‬
‫ما)ممجد‬ ‫ممىاوالم‬ ‫المام‬
‫ممة ف‬‫الجماع‬‫اذا ككان بين‬ ‫فيماواذا‬ ‫واخأتلفوا‬
‫صحيحة‬ ‫ممانتخألفه‬
‫فصلة من‬ ‫ممل‪:‬‬
‫بحلثاص~‬
‫ف‬
‫قال‬ ‫الصفوفا‬ ‫رىية‬ ‫يمنع‬ ‫حاكل‬ ‫ومناك‬ ‫المجد‬ ‫فى‬ ‫المام‬ ‫بصلة‬ ‫بيته‬ ‫فى‬ ‫صلى‬
‫الشافعى‪ ،‬واغا يعتبر بصلة المام ء ولمم ن خأرجممت الجماعمة مممن المسممجد‪ ،‬فممان كممان المممام فممى‬ ‫ولو‬ ‫ليصح‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫وصز ها~‬ ‫واشافعى‪،‬‬ ‫حنيفة‬ ‫عند ابى‬
‫القامدفىأبر‬ ‫خألفا‬
‫القاثريصح‬ ‫والشافعى صلة‬
‫فصل‪ :‬تصح‬
‫يمح‪.‬كان بين الصفين فصل‬ ‫عنه‪:‬وان‬ ‫ألمثهرر‬
‫صحيحة‪،‬‬ ‫حنيفة فى‬
‫فالصلة‬ ‫المسجد‬ ‫وقال‬
‫الصفوفاءبمن‬ ‫اتصنت ل‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫موضع آخأر‪ ،‬فان‬‫مالمك‬
‫تويب وهو ثلثماثة نى ع فما دونها وعلموا بصلة المام فالراجح (ن‬
‫لزر‬
‫ممه‬ ‫ق~اسم)‬
‫مممح‬
‫ممان‬ ‫مميي‪:‬‬‫الظهرك‪ ٠‬ف‬
‫ممان‬
‫ممول‬ ‫ممهو ق‬
‫ممدممد‬
‫طريحق‬ ‫ينوى‬
‫الم اج‬
‫ممى‬ ‫ممى‬ ‫مسافر‬
‫ممافعىممىف‬
‫ممالمطر فف‬
‫رالوشهممو‬ ‫ذىبه ب‬
‫ممام‬ ‫فاقتدى‬
‫ممكم‬
‫ال‬ ‫مملة‬
‫ماتل‬ ‫الجمعةص‬
‫وقال‬
‫بعد‬ ‫داره ب‬
‫من‬ ‫واجب‬
‫يقصد‬ ‫ملى‬
‫فى‬ ‫صلى‬
‫غير‬‫ومن‬
‫بمسجد‬ ‫المقيم ‪:‬ء‬
‫جماعةاذا‬
‫ستحب‬ ‫مالك‬ ‫نعلفا ‪:‬‬
‫وقال‬
‫يصلىهر‬ ‫تخأتص~‬
‫صحيحة ‪.‬‬
‫راحمد‬
‫بمن‬ ‫ل~ز ‪٠‬‬
‫قوليه‬ ‫صلتهم‬
‫أظهر‬ ‫ربىر‬
‫فى‬
‫الرخأصة‬
‫ان‬‫مموهممه ‪.‬‬
‫مملة ب‬
‫المتمماصظ‬
‫المجدن‬ ‫كانم‬ ‫ممابه‬
‫خألفا‬ ‫ور‪٠‬حأو‬
‫الشافعى‪.‬‬ ‫كن~‬
‫ممان‬‫ممامع‬
‫مذهبب‬ ‫مملواال ثج‬
‫فىممم‬ ‫ممى‬
‫من‬ ‫إل ف‬
‫المسجد‬
‫ص‬ ‫يمشىصممح‬
‫الراجحف‬
‫إلى‬
‫ممدو~‬ ‫هولتع‬‫هذاهمما‬
‫ممره‬ ‫فإنن‬
‫(و‬‫الجمعةءفظ‬
‫مقيم‪.‬‬
‫سواد‪.‬‬ ‫صلة‬
‫صلةجماعة‬ ‫انهم فى‬
‫فى بيته‬
‫رآوا‬ ‫إذأ‬ ‫القتداء )ل‬
‫الجمحة‬
‫يصلى‬ ‫ملة‬
‫على‬ ‫لتما‪،.‬صح‬
‫لن‬
‫بالمسجد (و‬
‫واتفقرا‬ ‫التكبير‬
‫يجبهو‪.‬‬
‫من‬‫‪٠‬‬
‫الجموالى‪،‬بممالعلم بصمملة‬‫محمدم العتبممار‬
‫مماء ‪ :‬فيممه‬ ‫فمى‪.‬عط‬‫والصحممال‬
‫عن‪ .‬وت‬ ‫وغيرها‬ ‫الجمعة‬ ‫القتداه فى‬ ‫ففيه‪:‬ليصح‬
‫حنيفةلم‬ ‫بابابو‬
‫وقال‬
‫وحكمىانان لممه‬
‫ممص الشممافعى علممى‬ ‫ممكممد ن‬‫مماله‪،‬ذلفق‬
‫(حمد‬
‫ممه وم‬ ‫واحمد‪،‬مما‬
‫ورواية اهل‬ ‫الشافعى ‪،‬‬
‫سفينة فيه‬‫للشافعى‬
‫سافر فى‬ ‫عند‬
‫خألفاقرل‬
‫والملحفىإذا‬ ‫داره‬
‫المادة‬
‫فصل‪:‬‬ ‫فى‬
‫عليهم‬
‫المام دون المشاهدة وعدم الحاثل‪ ،‬وحكى ذلك عن النخأعى والحسن البمم ى ‪.‬‬
‫الشافعى نص فى المل> على الجوالى‪ :‬واما الوحل من غير مطر فل يجور الجمممع بممه عنممد‬
‫الى‬
‫ا~رى~`~لبسمه‬
‫واخأتلفموا فمى‬‫ممذللثا‬ ‫غيرممر وك‬
‫الحمرب‬ ‫ليقص‬‫ممد‪ :‬فى‬ ‫ممال احم‬
‫الحرير‬ ‫للرجالوقلبر‬
‫يجودممماللثا‪.‬‬
‫أبىآنهحنيلفممة و‬
‫مذمبعلى‬
‫وموواتفقوا‬ ‫القصر‬
‫فصل‪:‬‬
‫الشافعى‪ ،‬وقال مالك واحمد‪ :‬يجولى‪.‬‬
‫ويفطر‪ ..‬رامتعمممال‬ ‫فيقصر‬
‫ممو حنيفممة‬ ‫يترخأص‬
‫وكرهممه اب‬ ‫على انه‬
‫ومحمممد ‪،‬‬ ‫يوسفا‬ ‫والثلثة‬ ‫مالكليترخأص‪.‬‬
‫والشافعى وابو‬ ‫احمد‪:‬‬ ‫الحربء‪ ،‬قال‬
‫فاجازه‬ ‫يافر داش‬
‫فى‬
‫بجوالىانممه‬
‫وا~‬ ‫احمدمحنيف‬
‫ممة‬
‫ممافعى‬ ‫ممى‬ ‫وقال‬ ‫الشافعىم‬
‫مماللثا ابوالئ‬
‫ويحكى عن‬ ‫مذهبء‬
‫حنيفممة و‬ ‫ظاهر أبممى‬
‫بالتفاق‬
‫المسافر‬ ‫ملى‬
‫كاللسنممد‬
‫صل‬
‫ممفر‪٠‬ع‬ ‫والحوفاال‬
‫حرامس‬ ‫إليه‬
‫باب‬
‫فى‬ ‫للمرض‬
‫الجمحيقصر‬
‫والستناد‬
‫التنفل‬ ‫عليه‬ ‫يجوز‬
‫الجلومر لمن‬
‫وليكره‬ ‫فىول‬‫فصل‪:‬‬
‫الحرير‬
‫فصل‪:‬‬
‫الوجهلممثا‬
‫ومذاثبت ذل‬
‫هصر‪،‬‬‫المتاخأرون من اصحاب الشافعى‪ .‬قال النورى فى المهل ب‪:‬‬
‫سراء الرواتب وغيرها‪ ،‬ولم ير ذلك جماعة منهم ابن‬ ‫التحريماخأتاره‬
‫وجهالعلماه‬
‫باللبر ‪.‬‬ ‫وهو‬
‫ه‪:‬خأص‬
‫وجماهير‬
‫يتخأذهممة‪:‬‬ ‫ما لم‬
‫أبو حنيف‬ ‫لحاجةفقال‬ ‫مرض‬
‫عزيمة(‬ ‫خأوفا ول‬
‫رخأصة أو‬ ‫فيرهو‬
‫يفعله‪.‬‬ ‫هل‬ ‫من‬
‫الجمعمن‬
‫يجولى~هعلى‬
‫واخأتلفوا‪:‬‬
‫الجمعه)`(‬
‫رأه‬ ‫السفر‪.‬‬ ‫انه‬
‫سيرين فى‬
‫انكرياب‬
‫ذللثا‬ ‫ابنء وأنه‬
‫القصر‬ ‫جوار‬ ‫وعن‬
‫اتفقوا‪، ٩‬على‬
‫الصحيحين‬ ‫قوى جد‬
‫فى‬ ‫عنه‬
‫وحكى عن‬‫مرض ول‬ ‫الجاثز>‬‫السفر ول‬
‫فى خأوفا‬
‫رخأصةغير‬
‫الحضر من‬ ‫الجمع فى‬
‫واحمد‪ :‬هر‬ ‫مالك جواز‬
‫والشافعى‬ ‫وجماعة‬
‫المنذروقال‬ ‫واخأتار ابن‬
‫وشدد فيه‪،‬‬ ‫هادة‪،‬مزيمة‬
‫هو‬
‫فرض‬
‫ممل‬ ‫مقسر هن‬ ‫صارل‪~ :‬‬ ‫هز ط‬ ‫ال~ن و~ا‬
‫والخأروج‬ ‫الدخأول‬ ‫يومىعلى‬ ‫فرضفيرواجب‬ ‫اقامةالجمعة‬
‫اربعة ايام‬ ‫صلة‬ ‫على ان‬
‫المافر‬ ‫العلماء نوى‬
‫فصل‪ :‬ولو‬ ‫اتفق‬
‫مطر‪ .‬آنه ليجور ال فى سفر واجب ء وعنه آ~ أنه يخأتممص بممالخأوفا‪ .‬ول يجمموى القصممر فممى‬ ‫داود‬
‫ممى‬
‫مموى‬ ‫والنخأنع‬
‫ن‬ ‫ممم‬‫ل‬‫و‬‫ممرى‬ ‫صارالزه‬
‫مقيو‪،‬‬ ‫ويحكى عن‬‫يوه‬ ‫عشر‬ ‫بالتفاة‪،‬‬
‫خأمسة‬ ‫مسافرا‬
‫اقامة‬ ‫نوى‬‫حنيفة‪:‬ولاذاتلزم‬
‫المقيم ء‬
‫أبو‬ ‫على‬
‫وقال‬ ‫يجب‬ ‫كفاية‪ ،‬واغا‬
‫رالشافعى‪.‬‬ ‫مالك‬
‫سفر المعصية ول الترخأص برخأمص السمفر عنمد مالمك والشمافعى واحممد‪ .‬وقمال آب و حنيفمة‪:‬‬
‫مممدةاميفعممل‬
‫ممراة‬ ‫اقامة ول‬
‫نوىمسممافر‬ ‫ولانهعبهانول‬ ‫(حمد~ ~‬
‫رواية‬ ‫ذللئه‬ ‫يومآ‪،‬يجب‬
‫ا~فا)``‬
‫رعن‬ ‫ول‬
‫الندا‪~ ،-‬ة‬
‫عشر~‬‫سمع ‪٠‬‬‫عباس تعة‬‫المسافر إذا‬
‫وعن ابن‬ ‫فلءعلى‬ ‫وجوبها‬
‫يجور ذلك‪.‬‬ ‫اقل‬
‫لممم‬ ‫اذا‬ ‫العمى‬
‫اذا حصمملت حابحممة يتوقعهمما‬ ‫على‬ ‫تجب‬ ‫ول‬ ‫تجب‪،‬‬ ‫داود‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫خأاصة‪.‬‬ ‫العبد‬
‫فيها كئر من صئمرين صلة اتم‪ ،‬ولو اقام ببلل بنية ان يممر~ ‪،‬‬ ‫فى‬ ‫احمد‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫فى‬ ‫ال‬
‫انه‬
‫المزنىحنيف‬
‫وليلةممة‪:‬‬ ‫يرم‬ ‫عن‬
‫وقالآوابممو‬‫يومان‪،‬‬ ‫وحكى‬
‫واحمدء‬‫والشافعى~وذلك‬
‫مرت النبى‬
‫الثقال‬ ‫بسير‬ ‫بعد‬
‫الحكمعندط‬
‫مرحلتين لك‬ ‫ثابتة‬
‫مسيرة‬
‫عليه‬ ‫وجبت‬ ‫الخأوفا‬
‫نى‬ ‫ال‬ ‫صلة‬
‫القصر‬
‫وجده‬ ‫ان‬
‫يجوزفمان‬ ‫هلى‬ ‫اجمعرا‬
‫فصل‪ :‬ول‬
‫بالتفاق‪،‬‬ ‫يجد قاثا‪-‬‬
‫مما~‪:‬‬ ‫ث‬
‫ممرا‬ ‫وال‬
‫ع‬ ‫ممة‪.‬‬
‫واجم‬ ‫ع‬ ‫ارب‬
‫~‪،‬‬ ‫ممانى‬
‫ممه‬ ‫ك‬ ‫ئ‬
‫ال‬ ‫وال‬
‫ممول‬‫ممو~‪.‬‬
‫ص‬ ‫بر‬‫ي‬ ‫عثر‬
‫ممة‬ ‫ص‬ ‫ثمانية‬
‫مخأت‬ ‫يقصر‬
‫ممانت‬ ‫ك‬ ‫مما‬
‫ه‬ ‫انه‬
‫ان‬ ‫ارجحها‪:‬‬
‫يومفا‬ ‫ابى‬ ‫اقوال‪:‬‬
‫وعن‬ ‫فللشافمى‬
‫منسونحة‪،‬‬ ‫رقت‬
‫ستة هى‬‫كل‬
‫قال‪:‬‬
‫عشر فرسذ أربعة برد عند الشافعى ومالك وآحمد وقال ابو حنيفة‪ :‬لتقصر فى اقل من‬ ‫تجب‪.‬‬ ‫ل‬
‫دارد‪:‬ممفات‬
‫وقال الص‬ ‫يوم‪.‬جميع‬ ‫هلى ان‬ ‫حنيفة‪.‬‬ ‫أبى‬ ‫مذمب‬ ‫وهو‬ ‫ابد~‬
‫واتفقرامسيرة‬
‫تقصر فى‬ ‫ركعتان‪،‬‬‫الوزاعى‪:‬‬ ‫قال السفر‬ ‫فرسخأآ‪.‬وفى‬
‫وعشرونركعات‬‫الحضر آربع‬ ‫ثل~انها فى‬
‫مراحل اربعة‬ ‫على‬
‫القصممد‬
‫آفضلممن‬
‫فيهقممال اب‬ ‫لزمه‬
‫الترجيح‪.‬و‬
‫ممة‪،‬‬ ‫النداه‬
‫مماها تام‬ ‫وممع‬
‫ض‬ ‫الجمعة‬
‫الخألفاممفر ق‬
‫مسيرةس‬ ‫فيه‬
‫السفرفممى ال‬ ‫تجب‬
‫ضمماها‬ ‫ل‬
‫معتدغق‬ ‫موضع‬
‫وقصيره‪،‬ضممر‬ ‫فى‬ ‫المصر‬
‫صلةفممى الح‬ ‫فىصمملة‬ ‫خأارج‬
‫فاتته‬ ‫كان‬ ‫ومن‬
‫القصرومن‬
‫فمطر‪:‬‬ ‫فى‪:‬‬
‫فالقصر‬ ‫ايامفى‬‫بينهم‬
‫ثلئة‬ ‫وغا‬ ‫بها‪،‬‬
‫كان‬ ‫و)ذا‬ ‫الخأوفا‬ ‫السفر‬ ‫النبى كا‬
‫طويل‬ ‫فى‬ ‫عن‬ ‫المروية‬
‫يجولى‬
‫فل‬ ‫ممر‬
‫المسمتظهرى‪:‬‬ ‫ص‬ ‫الم‬ ‫ممارج‬
‫بعضقمال‬‫خأ‬ ‫ممكن‬
‫البصمرى‬ ‫س‬ ‫ممن‬ ‫م‬ ‫ممة‬
‫الحسمن‬ ‫ف‬‫حني‬ ‫ممو‬‫ب‬
‫حنيفة‪:‬عمن‬‫ا‬ ‫ممال‬ ‫ق‬ ‫و‬
‫ثيئماابويحكممى‬ ‫واحمد‪.‬‬ ‫والشافعى‬
‫الثلثة‪،‬ال‬
‫هندخألفا‬ ‫ماللثا‬
‫جاريممه‬
‫اعمرفا ف‬ ‫عند‬ ‫الجمعة‬
‫المنذر‪ :‬ءول‬ ‫الى‬
‫مالك‪.‬‬
‫جماعممة‬ ‫اصحاب‬
‫وتجرلممى‬ ‫قول‬
‫المارفممة‬ ‫وهو‬
‫ممى حني‬ ‫ليجور‬
‫عليهال مند اب‬ ‫القتال المحظرر‬ ‫وقال‬ ‫اتم‬ ‫فيان‬ ‫بالتفاق‬
‫مخأير‬
‫مماها‬ ‫جمعةفقض‬ ‫فيهاسممفر‬‫ببلدةممى ال‬
‫صلة ف‬ ‫كالمسافر‬
‫فامثه‬ ‫جمعةيقصر‪ ،‬وان‬ ‫مساثلهفىومن ل‬
‫المعتبرة أنه‬
‫الخأرفا‬
‫النداء‪،‬‬ ‫سمر‬
‫فى‬
‫صلة‬ ‫ولم ن‬
‫المزنى‬
‫عليه‪،‬ىلى‬
‫~‪ :‬ول‬
‫ويحكى عن‬ ‫جمعة‬
‫ل‬ ‫ممة‬
‫من‬
‫ممد‪،‬‬ ‫بطاثمف‬
‫حق‬
‫واح‬ ‫مملى‬
‫فى‬
‫ممافعى‬‫الجمعةص‬
‫ممةممروالفيش‬
‫ض‬ ‫ممىالح‬
‫يوم‬
‫حنيف‬ ‫ممى‬‫ممورممدفاب‬
‫جماعة‬ ‫وتممدجفىعن‬
‫ممانء الب‬
‫الظهرل‬ ‫تكرهبنهيممة‬
‫جما‬ ‫بعد فممى‬
‫وهل‬
‫مغارقممة‬ ‫تفعل‬ ‫القصر‪،‬لال‬
‫بالتفاة‪،‬‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫والظهر‬ ‫الجمعةابر‬
‫وليجوز‬ ‫فصل‪:‬وقال‬
‫وفرادى‪،‬‬
‫فىفعل‬ ‫بين‬
‫الحضر فللشأفعى قولن اصحهما‪ :‬التمام ء وهو قول احمممدء والثممانى‪ :‬القصممر وهممو‬
‫ممى‬
‫ممه‬ ‫يساره فمن‬
‫عنخأمموفا‬ ‫مملة ال‬ ‫يمينهص‬
‫واحمد‪:‬ول‬ ‫صمملى‬‫عن‬ ‫يحاذيه ت‬
‫مماللثا‪ :‬ل‬
‫والشافعى‬ ‫ول‬
‫مالك‬‫ممالء م‬ ‫بنيان وق‬
‫بلده‬
‫وقال‬ ‫ممة‪،‬‬
‫تكره‪.‬‬‫الثلث‬
‫يفارق‬‫انهنممد‬
‫حنيفة‪:‬‬‫ركعتين ع‬
‫احدامما‪:‬‬
‫أبو‬ ‫قال‬ ‫وبالخأرى‬
‫إتيانروايتان‪:‬‬
‫الجمعة(‬ ‫ركعتين‪،‬‬
‫مالك‬ ‫وعن‬
‫يمكنه‬
‫ومالك‪.‬‬ ‫قول ابى حنيفة‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫واجالى اصحابه‬
‫الشافعى‪ :‬تن‪.‬‬ ‫الحضر‪ ،‬بل قال‬ ‫شىء‪.‬‬
‫تكره‪،‬‬ ‫ل‬
‫ممالممذر‬
‫وتآخأيراق بع‬ ‫تقديمآ‬ ‫والعشاه‬ ‫المغرب‬ ‫وبين‬ ‫والعصر‬
‫فصر‪ :‬وانحتلفوا فى الصلة حال الخأوفا‪ ،‬كما اذا التحم ألقتال راشتد الخأمموفا‪ ،‬ف‬ ‫الظهر‬ ‫بين‬ ‫الجمح‬ ‫ويجرد‬ ‫فصل‪:‬‬
‫فصل‪ :‬اذا اتفق يوم ميد يوم جمعة فالصح عند الشافعى أن الجمعة ل تسقط عن (هممل‬
‫ممكممذر‬
‫مال بع‬ ‫مملتين‬
‫صقممال‬ ‫روا‪.‬ال و‬
‫مملبيممن‬ ‫ممع‬
‫الجميق‬
‫ممى ان‬‫ليجود‬
‫مموخأرون ‪:‬ا~ة ال‬
‫وقالويابو حنيفة‬ ‫الحالممة‬‫واحمد ‪.‬‬
‫ممى هممذه‬‫والشافعى‬
‫مالكصمملون ف‬‫ممة‪ :‬ل ي‬‫حنيفهند‬
‫السفر‬
‫ابممو‬
‫ممإذا‬
‫مممعممةء افنممه‬‫ممقوطهاممىعنه‬
‫ربي‬ ‫ممن العنحممده س‬
‫ممارثا بممن اب‬ ‫فالراجعممح‬
‫ممرىوحكى‬ ‫اميال‪.‬‬‫(هل الق‬ ‫منثلثة‬ ‫حضرعلى‬‫وأمامنمنالمصر‬ ‫يكون‬‫العيد؟‬ ‫البلد بصلة‬
‫والثانية‪ :‬ان‬
‫الجمعة‪.‬حسب الحال وتحزثهم اذا صلوا كيفما‬ ‫يصلون هلى‬ ‫ينصرفوا بل‬
‫يوخأرون ء‬ ‫واحمد‪ :‬ل‬ ‫بحال ‪.‬‬ ‫الفر‬
‫والشافعى‬
‫ممود وغيممر واحممد مممن اصممحاب هبمد امم‪،‬‬ ‫وفيهم الس‬ ‫ومتركوا‬
‫فى منزله‬ ‫فصلىلهمبهمانركعتين‬‫العيد‪ ٩‬جاز‬‫صلواسفر‬‫أراد‬
‫منهممما‬ ‫ممى‬ ‫ل‬ ‫الو‬
‫الركموع والسممجود‬ ‫ممت‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ممى‬ ‫ف‬ ‫تقدء‬
‫يرمثمون المى‬ ‫والعصر‬ ‫الظهر‬
‫مسمتقبليها‪،‬‬ ‫بين‬ ‫المطر‬
‫ممةلموفيمر‬ ‫بعذر‬ ‫الجمح‬
‫مسمتقبلى القبل‬ ‫ويجور‬
‫وركبانا‬ ‫‪:‬‬ ‫فصل‬
‫وعن رجال‬ ‫امكن‬
‫ليقصمر حممتى‬ ‫الجمعة‬ ‫ممي ~‬ ‫تجب‬‫و)ن خأ‬ ‫وقالالليممل‪،‬‬
‫احمد‪ :‬ل‬ ‫البلد‪.‬يدخأل‬
‫أهل حتى‬ ‫علىيقصر‬ ‫نهار‪.‬‬
‫الجمعة‬ ‫خأرج‬
‫بوجوب‬‫قال‪) :‬ذا‬ ‫ابو (نه‬
‫حنيفة‬ ‫مجاهد‬ ‫وقال‬
‫يجوز بيممن‬ ‫والثمافعى‬‫واحمد ‪:‬‬ ‫مالكحنيفة‬ ‫وقال ابو‬
‫ل( قال‬ ‫مفلة‪،‬‬ ‫ليجوم ذلك‬
‫الخأوفا ام‬ ‫رامحابه ‪:‬صلة‬ ‫السلح فى‬ ‫حنيفة‬
‫يجبابوحمل‬ ‫وهلوقال‬ ‫الشانعى‪،‬‬
‫برؤوسهم‪،‬‬ ‫مند‬
‫النهار‪.‬‬ ‫يدخأل‬
‫المغرب رالعئاء لبين الظهر والعصر سواء قوى المطر او فعفا اذا بل الئوب ‪ ،‬وهذه‬
‫حيثاكو قممال‪:‬‬
‫الئ_فى‬
‫ل~‬ ‫فاسموا‬
‫لمالك‬ ‫الجمعة‬
‫خألذبيبم‬
‫وألا ~‬ ‫سم‬
‫من ~‬ ‫للصلة‬
‫النا‪: -‬‬
‫التمام‪،‬‬ ‫نودي‬
‫سورة‬
‫لزمه‬ ‫صلته‬‫تعالى)ذافر‬
‫آمنوا‬
‫منمن‬‫جزدا‬ ‫الل‬
‫أمماقال‬ ‫بمقيميأ‬
‫والنة‪،‬‬
‫فى‬ ‫الكناب ط‬
‫تعا~ ‪:‬‬ ‫ا‬‫لقولفى‬
‫المسافر‬ ‫فرض هين‬
‫مئرومة‬
‫اقتدى‬ ‫الجمعة‬
‫الخأوفا‬
‫واذا‬ ‫صلة‬
‫فصل‪:‬‬‫)) ا‪( (١‬صلة‬
‫لالناءتا‬
‫الجعة ‪.‬‬
‫اسحاق بن راهويه‪:‬‬ ‫وقال ( ‪.‬‬
‫فل‪ . ٢ :‬ا‬ ‫ل~رةو)ل‬
‫والبغأل‬ ‫أملحتهم ‪.‬‬
‫التمام ‪6‬‬
‫‪...‬‬
‫الحمأر‬ ‫على~ كا‬
‫تعلمون‬
‫لزمه‬ ‫كنتو‬
‫خأذوا‬
‫ركعة‬
‫ومغلب‬ ‫الدواب‪،‬انون‬
‫فنهملكي م‬
‫مفلئأ‬
‫قدر‬ ‫هير‬ ‫البيع ذلكو‬
‫طأئفأ‬
‫المقيم‬
‫عكرى‬ ‫وذروا‬
‫فلتقم‬ ‫الصلة‬
‫المكارى‪:‬ملة‬
‫من‬ ‫ادرك‬‫ا‬
‫)ذا ‪( ١‬‬
‫)‬
 ‫مملرن‬
‫اذا‬ ‫مينت‪:‬شص‬
‫ممافعى‬
‫تمح‬
‫يسجد‬ ‫حتىالوي‬
‫العيممد‬
‫ممذمب‬‫ا~‬ ‫مملةم‬
‫~‪،.‬صمذا‬
‫وقال‬
‫السجود‬ ‫والمومنات ب‬
‫ا~عمممة‬
‫تاخأير‬ ‫الجم‬
‫يكره‬‫ممرض‬ ‫ممقط ف‬
‫للمومنين‬
‫دالهدا‬ ‫~ذ‪.‬‬
‫مالك‪:‬‬ ‫والدعا‪-‬س‬
‫ممل ي‬
‫اربعرن‬
‫وقال‬ ‫اجتمعب‬
‫البل‪،‬ممد‪.‬‬
‫الزحام‪.‬‬ ‫مملفلو‬
‫آية‬
‫ول‬ ‫وقراهه‬
‫حتى ا‬
‫صحت‪ ،‬ة‬
‫ن‬ ‫بالتقوى‪،‬علممى‬
‫ممرى ول‬
‫وخأطيب‬
‫أخأره‬ ‫وانالق‬
‫مناكاهل‬
‫والوصيةشاه‬
‫ماموم‬ ‫على‬
‫~‪، -‬‬
‫ظهره‪،‬‬‫كاذ‬
‫إل‬‫ممدممى‬ ‫يحتجي إ‬
‫وقالل‬‫تنعقدءالع‬
‫ولمعممد‬ ‫صملة ب‬‫كفاه ذلك‬
‫رمالك‪:‬‬ ‫حنيفةفل‬
‫ابرممرم‬
‫ونزل‬ ‫ل الي‬‫ممك‬
‫الحمدلقال‬
‫والمازين؟ ذ‬
‫قالمما‪ :‬فممى‬
‫ممر مث‬ ‫رالظه‬
‫ولو‬
‫با~‬ ‫اجزاه ‪،‬‬
‫الجمعة‬ ‫تنعقدعممة‬
‫الجم‬
‫وملهلل‬‫ممقط‬
‫مبحس او‬ ‫عطاه‪ :‬ت‬
‫الجمعة‪،‬‬‫موضح ‪ :‬لو‬ ‫ابو وقال‬
‫حنيفة‬ ‫الظهر‪.‬‬
‫على فى‬‫وقال‬
‫كانوا‬
‫الرض‪.‬‬
‫ممان ‪:‬‬ ‫حنيفة‬‫روايت‬ ‫ممكابو‬ ‫وعن ‪٩‬مالقال‬ ‫نى ءالجمعة‬ ‫العادة‬ ‫العبد فى‬
‫اممبابا‬ ‫يسىاوخأطبه‬ ‫يكرذكلم‬
‫المسافر‬ ‫آن من‬ ‫يب‪:‬للبد‬ ‫وقال‬‫وطر‬ ‫صاحباه‬
‫وخأالفهل تنت‪،‬‬‫العصر‪.‬وا~‬ ‫غيره‪،‬‬
‫الشافعى‬
‫فصل‪ :‬ولم ذا احد~ المام فى الصلة جار له الستخألفا مند ابى حنيفة ومالك‬
‫ممن‬ ‫ممرفا م‬
‫القامم‬
‫الجمعمة‬ ‫ابن‬ ‫روايةع‬
‫تمكنمه‬ ‫انممى ال‬ ‫فى ف‬‫خأطبه‬‫مالك‬
‫الجوال‪.‬ل‬
‫ممه ل‬ ‫يسمى‬
‫وقال‬
‫يجمز ل‬ ‫الزرالإل ما‬
‫بالجمعة‪،‬‬ ‫يجزثه‬
‫نرضهما‬ ‫انه ل‬ ‫والثاية‬
‫اسقاطا~‬ ‫يجور‬‫اجزأه‬‫اشهب‪:‬‬‫ملل‬ ‫مبحمناو‬
‫ددا_اهل‬ ‫اذاكان‬
‫فى‬ ‫دط~‬ ‫هىانه‬ ‫احدامما‬
‫والثا‬
‫رالقديملمعنه ه‬ ‫بعد‬
‫الشافعى‪،‬‬ ‫واراد‬
‫الجمعةقولى‬ ‫الراجح من‬ ‫الجديد‬ ‫ومن‬
‫~‪ :‬وهو‬ ‫واحمد‬
‫ممك‬‫(حدهما‪:‬‬
‫قرلن‪:‬فممة ومال‬ ‫فعىبممو حني‬ ‫الزوال(لكقال (‬
‫تبل او ل ‪8‬‬ ‫الجمعة‬ ‫يجور‬‫ومل فى‬ ‫الرفقة‪،‬الصبى‬
‫عن امامة‬ ‫بتخألفهتصح‬
‫يجررء ومل‬ ‫يتضرر‬ ‫بال ‪.‬‬ ‫طريقه‪ ،‬له‬
‫رواية‪:‬ارل‬ ‫مؤلفا‬ ‫كلم فى‬
‫وا~‬
‫فى‬
‫اىممز‬
‫مذمبوهم‬ ‫ممافعى‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ممذهب‬ ‫م‬ ‫ممل‬‫ص‬ ‫أ‬ ‫ممى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫واحدة‬ ‫جمعة‬ ‫من‬ ‫~‬ ‫عظم‬ ‫وان‬ ‫بل‬ ‫فى‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫~‪:‬‬
‫ممفر‬
‫ممون ماسلممك‬ ‫الثانىممال‬ ‫القول ان‬
‫وجوبه‪ ،‬يفقك‬ ‫ممال‪) :‬ل‬ ‫وهنه ا‬
‫نى‬ ‫~‪،‬ممد‪،‬‬‫فرضاحم‬
‫واخأتلفواق‬ ‫قول‬ ‫مشي اذ ل‬
‫وهو‬
‫بالتفاة ‪:‬‬ ‫بالجمعة‬
‫الجواز‪،‬‬ ‫فرضه‬ ‫مقوط‬
‫اصحهمامععدم‬
‫القدرة‬ ‫لعدم‬
‫الخأطبتين‬ ‫لء‬
‫قولن‪:‬‬ ‫والثانى‪ :‬فى‬
‫وللشافعى‬
‫والقيام‬ ‫كالبالغ‪.‬‬
‫فصلى‪:‬‬ ‫يجوز‪،‬‬ ‫نعم‬
‫الشانعىبممى‬
‫من وليممس عنممد ا‬ ‫والصحهمما‪.‬‬
‫القممدم من‬ ‫فالجمعة فى‬
‫جوامع اقيمت‬ ‫فىفىالبلد‬ ‫منعراكان‬
‫مالك‪ :‬اذا‬ ‫قال‬ ‫مالك‪.‬‬ ‫مذهب‬
‫مذمبممى حنيفممة‬ ‫عنممد اب‬ ‫واوجب يصممح‬
‫الشافعى‬ ‫ارلى‪،‬لكنممه‬
‫ممرام‪،‬‬
‫يجب ‪.‬‬ ‫ممانى ح‬‫الفراكنى‪،‬ث ل‬
‫واحمدال‪:‬‬
‫حنيفة الذان‬ ‫وبعممد‬‫امامته‬
‫ممرره‬
‫ابو‬ ‫لنهم‪،‬‬
‫الزوال مك‬
‫وقال‬ ‫واجب‬ ‫واحمد‬ ‫ومالك‪:‬‬
‫والبيعهوبعد‬ ‫حنيفة‬
‫جهاد‪،‬‬
‫والشافعى‬
‫و)ن‬‫اذا تم‬ ‫ممان‪،‬‬‫جمعتما‬
‫بغره‪ ،‬في‬ ‫العدد فيمه‬
‫جانبينتمجالى‬ ‫يوممفا‪ :‬اذا كان البلل‬
‫انحلفا ما )ذا‬ ‫وقال قال ابو‬ ‫اصحاب شى‪ ،،‬ولكن‬ ‫حيفة~ فى ذلك‬
‫مذمب‬ ‫الراجح من‬ ‫على‬ ‫موضح افى الخأطبتين‬ ‫الحرمين‪:‬الطهارة‬
‫)مامل يصح‪.‬‬
‫ويشترط‬ ‫انجوار‪ .‬وآحمد‪:‬‬
‫الخأطبتين‪،‬‬ ‫مالك‬‫وقالبين‬‫الجلوس‬ ‫والشافعى‪،‬‬
‫خأاصة‬ ‫عند‬
‫جمعة‪.‬واحداء قال الطحاوى‪ :‬الصحيح من مذهبنا انه ل يجوز اقامة الجت فممى ~ مممن‬ ‫فل جانبا‬ ‫بهكان‬
‫للشافعى ‪.‬‬ ‫ومو قول‬ ‫يشترط‬ ‫ومالك ‪ :‬ل‬ ‫واحمدفمى‬ ‫حنيفة‬ ‫فصل‪:‬وقال ابو‬ ‫الشافعىء‬
‫ممد‪ :‬ء‬ ‫ممافعى واحم‬
‫الموفسمين‬ ‫فيجمولىشفمى‬
‫فقمال ال‬ ‫يسممعها(‬
‫لكبرل المصمر‬ ‫اعمممن‬
‫الخأطبمة ل‬
‫ممال الجت‬ ‫ان حيشق‬ ‫الكلمال‬
‫المصر‬ ‫فى فممى‬ ‫واخأتلفوا‬
‫موضع ‪ ٠‬واحد‬
‫صمملى‬ ‫مممعممد‬
‫ممان ق‬
‫ممميممه‬
‫مما‪ ،‬ل ف‬
‫ابو‬ ‫وقالاو‬
‫ممداد ج‬ ‫واحمدكس‪،‬‬ ‫ممذ‪،‬فممة‪ :‬ان‬
‫مموا>غ‬
‫حينثحني‬
‫الشافعىلسممه كب‬
‫ممر أه‬
‫الكلم ابممو‬
‫عندوكئ‬
‫عنه‪ .‬قممال‬‫مموز‬
‫الحاضرين‬
‫البلممد‬
‫ممة‪:‬انفضرا‬
‫على لإنيجمظم‬
‫حنيفثم‬
‫احمد‪:‬‬
‫المعتبرء‬
‫مملم‬ ‫المنبرابو‬
‫وقال‬
‫النصات‪.‬بالعدد‬
‫وقال‬
‫الخأطيبجاز‪.‬‬
‫احرم المام‬
‫صعدالى أكثر‬
‫فصل‪ :‬ولم ذا‬
‫والمستحب‬
‫الحاجة‬ ‫دعتو)ذا‬ ‫فصل‪:‬‬‫يجرر‪،‬‬
‫وان‬
‫ممال‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫جمعة‪،‬‬ ‫اتمها‬ ‫بهم‬ ‫احرم‬ ‫بعدما‬ ‫انفضوا‬ ‫ان‬ ‫صاحباه‪:‬‬
‫بعد‪.‬‬ ‫سلم ام‬
‫توب‬ ‫وقال‬ ‫جمعة‪.‬‬
‫واجب‪،‬‬ ‫اتمها‬ ‫سجدة‬ ‫فيها‬ ‫وسجد‬ ‫ركعة‬
‫الرض‬
‫ممريج‬ ‫ممىبممن س‬ ‫ممل ا‬ ‫همذاممموحمعل‬ ‫ممىممم و‬‫يجز‪،‬جممهوعل(ليه‬‫رقتلم خأرو‬ ‫جمعة‬ ‫هليهم‬ ‫من‬ ‫لنهاكر‬ ‫الى‬ ‫النصاتحاجة‬
‫عليهم‬ ‫السلم‬
‫يكن بهم‬ ‫مالك‪:‬‬
‫يكره‬ ‫وان‪ :‬لم‬ ‫وقال‬
‫ومالك‬ ‫يسمع‪.‬‬
‫حنيفة‬
‫جمعتان‪.‬‬
‫ممافعىممل‬
‫ممد انالهشمما تبط‬ ‫ممحها‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫مموال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ممافعى‬ ‫ش‬ ‫رلل‬ ‫ممة‪،‬‬‫ع‬ ‫جم‬ ‫(تمها‬ ‫بسجدتيها‬ ‫ركعة‬ ‫صلى‬ ‫بمدما‬ ‫انفضوا‬ ‫ان‬ ‫مالك‪:‬‬
‫ممىممى‬
‫ممة فوف‬ ‫ممرىعنمتفرق‬
‫والشمافمى‬
‫ممجد‬ ‫الصلس ق‬
‫ومالك‬
‫تحيممة الم‬
‫حنيفة‬ ‫ابرفى‬ ‫مملى‬
‫كانت‬‫ممب ص‬
‫فقال‬
‫ممامانيخأط‬
‫بفداد‬
‫يسمعهاء‬
‫جوامعها‪ ،‬والم‬
‫وقيل‪:‬‬
‫لمن‬
‫فى ومن دخأل‬
‫الخأطبة‬ ‫حال‬
‫المنبر‪،‬‬
‫فى‬ ‫بغداد‬
‫الكلم‬
‫على‬‫أمر‬
‫فى‬
‫ثانيا‬
‫الثافعية‬‫إماميعيده‬
‫واخأتلفوا‬
‫فل‬
‫خألفا‬
‫المصلى فيمر‬ ‫يكونغيبتهمم بل‬ ‫أن فممر‬ ‫المفعمرل‬
‫يجولى‬ ‫يحمب‬
‫هل‬ ‫ذلك ‪.‬الخأطبمة لمم‬ ‫انفضموا فمى‬ ‫وان‬ ‫هنيفةاحممد‪،‬‬ ‫ابو قول‬ ‫وقالوهو‬‫ويتمها ‪.‬ظو~‬
‫مممذهب‬
‫خأاصة‬ ‫من‬‫للخأاطب‬‫فالراجح أخأذا‬
‫الكلم‬ ‫مالكثاحالها‬
‫اجاز‬ ‫واخأتلفواملى‬
‫الجمع‬
‫(ن‬ ‫إل‬ ‫مثاء‬
‫يكره له‬
‫والخأاطبفبقيت‬
‫بينها‬ ‫ومالك ‪:‬‬
‫العمارة‬
‫المستمع‬ ‫اتصلت‬‫ملى‬ ‫جمعة ئم‬
‫الكلم‬ ‫يحرم‬ ‫قرية‬ ‫واحمد‬
‫كل‬
‫القديم‪:‬‬
‫مموب‬ ‫ج‬
‫وللثممافعى‬ ‫و‬ ‫ممحهما‬ ‫ممب ء‬‫ص‬ ‫أ‬ ‫نقولن‬
‫جاز خأط‬ ‫طوله‬
‫ال مممن‬ ‫ربعد‬
‫يصلى‬ ‫الخأطبة‪،‬‬
‫اهلهمالك ‪ :‬ل‬ ‫علر‬‫وقال‬‫بنى‬ ‫القصة‬
‫وعسرلعذر‪.‬‬ ‫~أ‬ ‫قبل‬
‫كبريجرلى‬ ‫هادوا‬
‫حنيفة ‪:‬‬ ‫فان‬ ‫المقصود‪،‬‬
‫فقال ابو‬ ‫لفرات‬
‫الخأاطب؟‬
‫أخأممرى‪،‬‬
‫مماطب انسممانا‬ ‫جمعة‬ ‫اقامةخأ‬
‫الرقاب ء رلم ن‬ ‫واحد‬ ‫موضع‬
‫فى تخأطى‬ ‫الداخألين هن‬ ‫اجتماع‬ ‫نحو ان يزجر‬ ‫البلد اذا‬
‫للصلة‬ ‫المئمافعى أن‬
‫مصلحة‬ ‫بما فيه‬
‫‪.‬‬ ‫روايتان‬ ‫احمد‬ ‫وعن‬ ‫‪،‬‬ ‫جواره‬ ‫الصحيح‬ ‫الستتنافا‪.‬‬
‫قولن‬
‫الجمعةممع عمممر ‪ -‬رضممى امم عنهممما ‪ -‬وقممال‬ ‫عثمممان م‬ ‫داود‪:‬‬‫وقالفعممل‬‫الحاجة‪.‬كممما‬
‫بحسبان يجيبممه‬ ‫التعددالنان‬‫جار لذلك‬ ‫يجور‬ ‫بل‬
‫بعينه‬
‫مميةممو‬
‫ممح``(ممزوال‪ ،‬رل‬ ‫س بممالجوال قبممل ال‬ ‫مماجدهم‪.‬احمممد‬
‫ممال‪١‬‬ ‫الثلثممة‪ ،‬وق‬ ‫الظهر مند‬ ‫رقتأن‬ ‫فى‬ ‫الجمعة ةال‬ ‫تصح‬ ‫~‪ :‬ول‬
‫والفاعشلممى‬ ‫ممررتىممدمبأنممه يحممرم‬ ‫ممهوروعممن احم‬ ‫ممافقرن‪،‬‬
‫فىن والمش‬ ‫يصلوها الم‬
‫ممره‪،‬‬ ‫وسورة‬
‫الكلم بل يك‬ ‫الجمعة‬ ‫البلد‬‫سورة‬
‫عليهما‬‫لهل‬ ‫يحرم‬ ‫السنة لقراه‬
‫يجولى‬ ‫ومن‬
‫الصلوات‬
‫الم‪:‬‬ ‫فى‬ ‫~‪:‬‬ ‫~ثو‬
‫الشافعى‬
‫مملته‬
‫ممرا‪-‬ة‬ ‫تبطملالقص‬ ‫تخأتص‬ ‫حنيفمة‪:‬‬
‫ابو ‪ :‬ل‬ ‫وقالقال‬ ‫الشافعىء‬
‫حنيفة انه‬ ‫مند أى‬
‫ظهر‪ .‬من‬
‫اتمهاوحكى‬ ‫الكه ش‬‫رسولالوقت‬ ‫فعل خأرج‬ ‫من حتى‬ ‫الوقت رمدما‬ ‫ثرع فى‬
‫مرفتا~ أفا‬ ‫سنتان‬
‫~~( ط‬ ‫فرادى او‬ ‫يصلون‬ ‫ظول‪ ،‬وهل‬ ‫صلوا‬ ‫الجحة‬ ‫)ذا ظ ثم ~ة‬ ‫الخأاطب‪.‬‬ ‫دون‬
‫داتنترا‬ ‫فهما ~‪:‬‬
‫المستمع‬
‫ويبتدئ الظهر‪ .‬وقال مالك‪) :‬ذا لم تصل الجمعة حتى دخأل وقت العصممر صمملى فيممه‬ ‫ممورة ‪.‬‬ ‫الوقت‬
‫دون‬ ‫بخأروج‬
‫بسورة‬
‫(حمد‪.‬بهم الجمعة من بلدة‬ ‫قولتنعقد‬ ‫ومو من‬ ‫جماعة‪.‬‬
‫يستوطنها‬ ‫وأحمد‪:‬‬ ‫الئمافعى‬ ‫وقال‬ ‫فرادى‪.‬‬ ‫ومالك‪:‬‬ ‫~‬ ‫ابو‬ ‫ل‬
‫ابنيةفرربها‬‫إل مند‬ ‫يفرغ فى‬
‫الشافعى ال‬
‫و)ن كان ل‬ ‫الشمس‪ ،‬عند‬
‫تصح الجمعة‬ ‫وللم تغب‬ ‫~‪ :‬ما‬‫الجمعة‬
‫ممون‬
‫مما‬‫مملة يكوفيه‬ ‫ممبصان‬ ‫والمتمماحمت‬
‫ممن‪،‬بيوته‬ ‫ممانت‬‫والحم‬
‫دارد)ذا ك‬ ‫المما همما‬
‫مماهفيه‬
‫الفقعهممة‬
‫ممبممعالجم‬‫مندتججمي‬ ‫منةالتى‬ ‫للجمعة‬
‫القرى‬ ‫مالك‪:‬‬ ‫والفسل‬
‫فصر‪ :‬وقال‬ ‫(و قرية ‪.‬‬
‫~‪ :‬ماذا ادر) ا~ة ح الط م ركت أدرك الجمعممة ار دونهمما فل‪ ،‬بممل يصمملى ظهممر‪ .‬ار~ ~ ط~‬
‫شممافعى‬
‫خأرج‬ ‫سلطان‪،‬والفإن‬‫ممى حنيفممة‬ ‫جامحابلهم‬‫مصو عنممد‬ ‫فىالفجممر‬ ‫الجمعة هالمممن‬
‫تصح جمموا ‪٠‬‬ ‫مما‪ ،‬لورقممت‬ ‫ممرواح اليه‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫وقال ابر‬ ‫وسوق‪،‬ممد ال‬
‫مسجد لهمما عن‬ ‫الفسل‬
‫واثا نى وا~ء وقال ابو حنيفة‪ :‬يلممرك الجمعمة بماى قمدر آدركمه ممن ~ة الط م‪ ،‬رط ل ~وص‪ :‬ل‬
‫هو‬
‫اذاممى‬
‫ممح عل‬ ‫صغا‬
‫ممة‬ ‫حنيفة‪ :‬تلم‬
‫واجب‬ ‫المتحباب‬
‫ابو ‪ :‬هى‬ ‫حنيفة‬ ‫وهذا‬
‫وقال‬ ‫ليهاء‬
‫عند؟لم فقال‬
‫الثلثة‪،‬أبو‬ ‫الرراح‬
‫هندثمتصح‬
‫اخأتلفوا‬ ‫الغسل ال‬
‫مشروهةلم‬
‫الجمعة‬ ‫المصريصح‬
‫العيدين‬
‫فاقاموا‬ ‫مالك ‪ :‬ل‬
‫صلة‬ ‫على ان‬
‫خأارج‬ ‫وقال‬ ‫واحمدبلد‪.‬‬
‫اتفقوا)لى‬ ‫(هل‬
‫حنيفمةء ‪.‬ولممو‬ ‫ضممرما‬ ‫روايمة يح‬
‫ممرهاء آر لممم‬ ‫ا~‬ ‫بإدراك‬ ‫ال‬ ‫الجمعة‬ ‫يدرك‬
‫وقمال‬ ‫أبمى‬ ‫ضوهمى‬ ‫ح‪،‬‬ ‫سمنة‬‫صحممد‬‫والشمافعىلك‪:‬ممل آ‬
‫ممو سممتحب‬ ‫كمصلى ‪ :‬وم‬
‫مالمك‬
‫العيد‪.‬‬ ‫ممرر‬
‫ابو ثوقمال‬ ‫قريبا ‪.‬منوقال‬
‫البلد ‪.‬‬
‫كالجمعة‬ ‫خأاضرها‬
‫العيان‬ ‫كان‬
‫مالكح‪:‬ممن‬
‫ممن‬ ‫وقالوقال‬
‫واحممد ‪:‬ال‬ ‫خأطبتان‪.‬‬ ‫الثلئة ‪.‬‬ ‫عندأب‬
‫يكتدمها‬ ‫عنهما~‬‫ابلة‬ ‫اجزاهتمح‬ ‫رالجمعة‬
‫ابلة فل‬ ‫انعقاد‬ ‫فى‬‫الجنابة‬
‫فنوى شرط‬ ‫الخأطبتين‬ ‫جنب‬ ‫وهو أن‬
‫على‬ ‫للجمعةا‬
‫داتفقه‬ ‫افتسل‬
‫~‪:‬‬
‫حنيفمةبغير اذنه‬ ‫اقيمت والجمعة‬ ‫فقمال‬ ‫فإن‬‫شمراثطها ؟‬
‫بإذن السلطان‪،‬‬ ‫فمى‬ ‫واخأتلفموا‬
‫تقام ‪.‬الجمعة ال‬ ‫الكفاية‬‫أن ل‬ ‫على‬ ‫فرض‬
‫والمستحب‬ ‫هى‬ ‫فصل‪:‬‬‫احمد‪:‬‬
‫فى‪-‬‬‫اذنهلممل‬ ‫باعتبارحمممد ا‬ ‫احمداركان‪:‬‬ ‫مشتملة على خأمة‬ ‫نعملبةفىفي العادة‬ ‫واذنيى‬‫التيان بما‬ ‫من‪.‬‬‫منهما‬
‫ولبد‪،‬‬ ‫واحد‬
‫مما سنة‬ ‫مئراثطهاهن‬
‫ل يجزله‬
‫البصرى‪:‬‬
‫يقول السلطان‪.‬‬ ‫التى بإذن‬ ‫تنعقد ال‬‫الرواية‬‫المامحنيفة‪ :‬ل‬ ‫وقال أبو‬ ‫والعدد ‪،‬‬
‫واحمد‬ ‫والشافعى‬ ‫المتيطان‬
‫عند مالك‬ ‫صحت‬
‫فامكنه ان يسجد ملى ظهر )نسان نعل منممد اى حنيفممة‬ ‫رار _‬ ‫ر~ل ‪٠‬‬
‫السجود‬ ‫دوحمو~هن‬ ‫رالملو‪-‬‬‫فصل‪- :‬مومن‬ ‫عز رجل‬
‫تنعقمد‬
‫حنيفمة‪:‬موالممد‬‫ابموممالى فيممه‬ ‫وقماللمم تع‬
‫واحممد‪.‬ممه لذ‬
‫ممل‪ :‬ممممى ب‬ ‫الشمافعى‬
‫ممل سممة وقي‬ ‫هنمد‬
‫بماربعينممى ك‬
‫الانه يعود ن‬ ‫تعنى‬‫الجمعمة‬
‫تنعقمداعيا ‪( ٠‬‬‫)وجمعها‬ ‫عيد ول‬‫فصمل‪:‬‬ ‫)ا( كلمة‬
‫واحمد وهو الراجح من مذهب المئافعى‪ ،‬رألقديم من مذمبه ان شاه سجد هلى‬
‫ممة‪،‬‬‫الفطممر‬
‫رالربع‬ ‫ممة ميد‬ ‫رمما‪:‬‬
‫ممى ‪٠‬الثلث‬ ‫الرورعلفيه‬
‫وعودجممب‬ ‫مما ل ت‬ ‫وتكرر‪،،‬‬
‫لعودهغيممر انه‬ ‫هيد‪.‬ممن‪،‬‬
‫الربعي‬ ‫وممى‬ ‫دون‬‫وديوية‪،‬‬ ‫عباد< ديية‬
‫تنعقد بما‬ ‫الىمالك‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫الحان‬‫باربعة‪،‬‬
‫بثلثة‪. ،‬وقال أبو ثور‪ :‬الجمعة كساثر الصلوات متى‬ ‫جمهور الفقها‪-‬‬ ‫مزكت هد‬
‫يوسفا‪ :‬تنعقد‬ ‫رهى مة‬
‫الملر‪.‬‬
‫وأبو‬ ‫والمحى‪.‬مو‪:،‬‬
‫اهى‬ ‫وقال ( اى ‪:‬‬
‫الولى‬ ‫‪١1‬‬
 ‫فى‬ ‫وأجالى ا‬
‫وا~بتيوم‬
‫مبح‬ ‫الو~من‬ ‫فى ء‬
‫مذهبه‬‫بشرط‬
‫من‬ ‫ليس‬
‫ذلك قراه‬
‫العملة ق‬ ‫والذىكل‬
‫محليه‬
‫الشافعى‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫ومذهب‬ ‫مالك‬
‫مالك ؟‬ ‫وقال‬
‫كمذهب‬
‫معاوية‪،‬‬ ‫والمصر‪.‬‬
‫أشهرها العيد‬
‫اذن لصلة‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫اقوال‬ ‫ا~‪.‬ابو‬
‫الشافعىمن‬
‫ارل‬ ‫وعناد‬
‫ول‬
‫لجمعة‪ ،‬ابى‬
‫رق ال‬
‫مذمبه ‪.‬‬
‫يقمر ‪ ١‬بسمبح‬ ‫مالمكمن‬
‫واحممد‪:‬‬ ‫الراجح‬ ‫ممررة‪.‬على‬
‫وقمال‬ ‫كفيره‬ ‫والنهاه‪.‬؟ل تخأتممص‬
‫والمحرم بس‬ ‫الرجال حنيف‬
‫التشريق‬
‫ممة‪:‬‬ ‫ايامممو‬ ‫والناشمية‪.‬من‬
‫اخأر‬
‫وقمال اب‬ ‫ويخأتملمن شا‪-‬‬
‫بعصر‬ ‫فرادى‬‫صلتهاأو‬
‫عرفة‪،‬سمبح‬‫الئاية‪،‬‬
‫فقال ‪.‬ابو حنيفة‪:‬‬ ‫خألفابعدها‪،‬‬
‫الجماعات‬ ‫الزواثد‬ ‫التكبيرات‬
‫وغيره‬ ‫واخأتلفواحقفىالمحرم‬
‫اولها‪.‬سنة فى‬ ‫الحرامانفى‬
‫التكبير‬ ‫فصل‪ :‬تكبيرة‬
‫واتفقوا على‬ ‫والفاثية‪.‬‬
‫واتنترا ~‬
‫الثانيفممة‪.‬‬ ‫صلةفمى‬
‫قضيتمممس‬
‫ممت فيةممى الولمى وخأ‬ ‫الزرالفىسبرق‬
‫مالكبعدواحممد‪:‬‬ ‫من وقال‬‫الثانية‪.‬‬ ‫وثلثا فى‬ ‫الرلى‬ ‫ثلثا فى‬
‫ممى (فممى‬
‫واحمد‬ ‫العيممد‬
‫حنيفة‬ ‫الهلل ‪ ،‬فقال ابو‬
‫هذه الوقات‬ ‫محل ومحرم‬ ‫رمضان‬ ‫منفردا هن‬ ‫الثلثين‬
‫يومصلى‬ ‫ئهدوا‬
‫فيمن‬ ‫فصل‪ :‬اذا‬
‫واخأتلفوا‬
‫ممن‬
‫مموم‬ ‫ممذكر بي‬ ‫ممتحب ال‬‫سممع‬
‫واحمد‪ :‬يجم‬ ‫الشافعىممم‬ ‫الثانية‪،‬تقثمضقال‬ ‫فىل‬ ‫وخأمس‬ ‫الئافعىالرلى‬
‫الشافعى‪:‬عندمبع فى‬ ‫وقال‬
‫ممبر ‪.‬‬‫ممى‪:‬الييك‬ ‫مماس ف‬
‫الخأمرى‬ ‫روايتمهالن‬ ‫فمىممن‬
‫واحممد يمك‬
‫رالثمافعىمممان ل‬
‫ممى‪ ،‬ف‬ ‫ممك‪ :‬ل‬
‫مالك‬ ‫ممال ما‬
‫رقال‬ ‫موصعا‪ .‬وق‬
‫المنفرد ‪.‬‬ ‫روايتيه ‪ :‬ل يكبر‬ ‫القولين‬
‫صحاحدى‬
‫اليمومتقممديم‬
‫الثمانى‬ ‫مموا فممى‬
‫واخأتلففمى‬
‫تصملى‬ ‫الفطمرممقا‬
‫ممبيرات نس‬ ‫التك‬ ‫مموالىانبيممن‬
‫للئافعىعيمد‬
‫صلة‬ ‫ممك‪ :‬بممل ي‬ ‫آ~‪،‬ممة ومال‬
‫مذهبحنيف‬
‫ممال ابممو‬
‫الفد وق‬
‫ممبيرتين‪.‬‬‫كل تك‬
‫اصحابه ‪.‬‬ ‫الراجح عند‬ ‫ومو‬ ‫حنيفةقول‬
‫النوافلآبىال نى‬
‫ومذهمب‬ ‫يكبر خألفا‬ ‫وهو‬
‫انه ل‬ ‫صليت فى‬
‫واتفقوا على‬
‫فقال مالك والشافعى‪ :‬يقدم التكبير على القممراه ة فممى الركعممتين‪ .‬وقممال‬ ‫القراه ة‪،‬‬
‫والثالثا‪.‬‬ ‫علىالثانى‬ ‫التكبيرات‬
‫والضحى فى‬
‫ابو حنيفة‪ :‬يرالى بين القرا‪-‬تين فيكبر فى الولى قبل القممراءة‪،‬وفممى الثانيممة بعممد القممرا‪-‬ة‪ ،‬وعممن‬
‫الفطر ال عند آبى حنيفممة‪ ،‬وقممال داود‬ ‫الكسوفا)`(‬
‫وكذلك فى هيد‬ ‫بالتفاق~ه‬
‫فصل‪ :‬والتكبير فى النحر مسنون باب‬
‫احمد روايتان كالمذهبين‪ .‬واتفقوا على رفع اليدين فى التكبيرات‪ ،‬وعن مالممك روايممة ان الرفممع‬
‫بوجوبه‪ ،‬وقال النخأعممى‪ :‬انممما يفعممل ذلممك الحواكممون‪ ،‬وقممال ابممن هممبيرة‪ :‬والصممحيح (ن التكممبير فممى‬
‫مموا فممى‬
‫‪١٨‬ف (‪.‬‬
‫)البترة‪ :‬هاخأتل‬
‫الجمالعممة‪ ،‬ثممم‬
‫ممىهداكم‬ ‫مؤكممدة ف‬
‫ا(علئما‬ ‫ومب وا‬ ‫ا~~ممر‪ ٥‬منممة‬
‫الشمس‬ ‫مموفاو~ا‬
‫لكم‪ :-‬م‬
‫وجل‬‫مملة‬‫فقط‪.‬ال‪-‬ص‬
‫عز‬ ‫على ان‬
‫لقوله‬
‫الحرام‬
‫اتفقوا فيره‬
‫فى تكبيرة‬
‫الفطرلحد من‬
‫ممى‪ .‬ووتقممال‬
‫مموا‪-‬تممان‬ ‫ضممان‬
‫ممك‪:‬عممةل يققيام‬
‫ومالرك‬
‫ممىممةكممل‬
‫حنيف‬ ‫ركعبتممو‬
‫ممان ن‬ ‫ممىقممال أ‬
‫المام‪ ،‬ف‬ ‫العيد مع‬
‫واحمممد‪ :‬م‬ ‫صلة‬
‫ممافعى‬ ‫فاتتهوالش‬
‫فيمنمالممك‬
‫واخأتلفواممال‬ ‫~‪:‬‬
‫هيثتهمما‪ ،‬فق‬
‫واخأتلفوأ فى ابتداته وانتهاثه‪ ،‬فقأل مالك‪ :‬يكبر يوم الغطر دون ليلته وانتهاوه عنده الى آن‬
‫ومملفمموا فممى‬
‫يجهمر فمى‬ ‫الصمبح‪ ،‬واخأتل‬
‫يقضى منفرد ‪..‬‬
‫أصحهماكصملة‬ ‫كالمذهبينركعتممان‬
‫حيفمة‪ :‬همى‬ ‫الشافعىابموقولن‬ ‫وركرعانمنفرد‪ ،.‬وعن‬
‫وسجودان‪ .‬وقال‬ ‫احمد‪ :‬يقضى‬
‫يخأرج المام‪ .‬وهن الشافعى آقوال فى انتهاثه ء احدها‪ :‬الى أن يخأرج المام )لى المصلى‪ .‬والثانى‪:‬‬
‫عنممداحمد‪:‬‬‫المخأتارةوقال‬
‫وهىة فيها‪.‬‬ ‫الظهر‪،‬القراه‬
‫كصلة يخأفى‬‫اربثاوط لك‪:‬‬ ‫رواياته‪ :‬يصلى‬
‫والشافعى‬ ‫(ثمهر‬
‫ابو خأنينت‬ ‫يخأفى‪.‬فىقال‬
‫قضاثها‪،‬فيهافقالاو احمد‬
‫كيفيةالقراءة‬
‫الى ‪ ١‬ن يحرم المام بالصلة وهو الراجح‪ .‬والثالثا‪ :‬الى ‪ ١‬ن يفربغ منها‪ ،‬واما ابتداق ه فمن حيثا‬
‫أحملممد يسن‬‫عنه‪:‬‬‫المشهورهممن‬
‫فسغ من‬
‫وص روايمة‬
‫والئانية‪ :‬اذا‬
‫حنيفة المممام‬
‫واحمد فى‬ ‫ركعتين كصلة‬
‫احداهما‪:‬ابواذا خأي المام‪،‬‬
‫الكسوفايقضيها‬
‫خأطبة) قال‬ ‫ومذهب الثمافعى انه‬
‫لصلةانتهاثه روايتان ء‬ ‫وهل‬
‫احمد فى‬
‫اصحابه‪،‬‬
‫بها‪،‬وهن‬ ‫يجهر‬
‫الهلل ء‬
‫محققى‬
‫يرى‬
‫اربثا‪.‬‬
‫القمر خأطبة‪ .‬وقال الشافعى واحمد ومالك‪:‬‬ ‫(و‬ ‫ركعتين‬ ‫يصلى‬ ‫(ن‬
‫لخأسوفا‬ ‫بين‬ ‫مخأير‬ ‫انه‬ ‫ثالثة‬ ‫رواية‬ ‫وهنه‬
‫الهلل‪.‬‬ ‫ول رق ية‬‫الشمسرء من‬
‫وابتداق ه عنده‬ ‫لكسوفا‬
‫الخأطبتين‬
‫خأطبتان‪.‬ان السنة ان يصلى العيد فى المصلى بظاهر البلد ل فى المسممجد‪ ،‬ولممم‬ ‫واتفقوا على‬ ‫فصل‪ :‬لها‬
‫يسن‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفرا فى صيفة التكبير‪ ،‬فقال ابو ~ وآحمد‪ :‬يقول‪ :‬ا) اكبر ال لحبر ل اله ال ا‪،‬‬
‫ن اقام لضعفة المسلمين من يصلى بهم فى المسجد جالى‪ ،‬ال الشافعية فمانهم قممالوا‪) :‬ن فعلهمما‬
‫المثهور‬ ‫نسقاء‬‫ئلثافى‬
‫واحمد‬ ‫حنيفةيكبر‬
‫وقالابوماللثا‪.‬‬
‫وانحره‪،‬قال‬
‫اولهالصلة‬ ‫كراهية‬ ‫يشفع وقت‬
‫التكبير فى‬ ‫الكسوفا فى‬ ‫أكبراتفق‬
‫ولثه الحمد‪،‬‬ ‫اللثه لو‬
‫فصل‪:‬‬ ‫الحه لمحبر‬
‫فى المسجد أفضل اذا كان واسثا‪.‬‬
‫فىممات‬‫وئلثارواي‬ ‫آو~له‬
‫مالممك‬ ‫فيه‪،‬فىوعن‬ ‫تصلى نسقا‬
‫يكبر ئلثا‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫الشافعى‬ ‫تبيحا‪.‬فقالوقال‬
‫مرتين‪.‬‬ ‫وان شاء‬
‫مكانها‬ ‫فيه ثلثا‬
‫ومجعل‬ ‫تصلى كبر‬
‫روايةلان شاء‬ ‫وعنهعنه‪:‬‬
‫ل‬
‫حنيفة‪:‬همما‬
‫آخأره‪.‬التنفممل‪،‬‬
‫فى في‬ ‫ابو‬
‫مماتفقالالمك‬
‫وتكبيرتين‬
‫ممروه‬ ‫حضرها‬
‫اوله‬ ‫فى لمن‬
‫غيرفىالوق‬
‫نسقا‬ ‫وبعدها‬ ‫العيد‬
‫والثايت‪:‬ثلثا‬
‫يكبر‬ ‫قبل صلة‬
‫اصحاسر‪:‬‬ ‫التنغلى‬
‫متاخأرى‬
‫الوقات‪،‬‬ ‫كل‬ ‫جواز‬
‫تصلىمندفى‬ ‫اط ‪:‬فى‬
‫المخأتارة‬‫واخأتلفوا‬
‫~‪ :‬لم هه‬
‫والصيفة‬ ‫آخأره‪،‬ء‬
‫يتنفل قبلها‪ ،‬ويتنقل إن ثماه بعدها ولم يفرق بين المصلى وغيره ول بين المام وغيره‪ .‬وقال‬
‫واط لثة‪ :‬ل تصلى بعد الزوال حمل لها على صلة العيد‪.‬‬
‫مالك‪ :‬اذا كانت الصلة فى المصلى لم يتنفل قبلها ول بعدما‪ ،‬سرا< المام والماموم‪ ،‬وعنه فى‬
‫~‪ :‬وهل تسن الجماعة لصلة الخأسرفا( قال ابو حنيفة ومالك ل تن‪ ،‬بل يصلى كممل‬
‫المسجد روايتان‪ .‬وقال الشافعى بالجواز قبلها وبعدها فى المسجد وغيره )ل المام فمانه اذا‬
‫واحد لنفه‪ .‬وقال ألشافعى واحمد‪ :‬السنة ان تصلى جمامة كالكسرفا‪ ،‬ويجهر‬
‫فى حممق المحممل‬‫مطلقا‪.‬‬ ‫ابتداثهبعدها‬
‫وانتهاثه‬ ‫العيد ول‬ ‫قبل صلة‬
‫التشريق فى‬ ‫يمنض‬
‫وايام‬ ‫هيدلالنحر‬
‫وقالفىاحمد‬ ‫قبلها‪.‬‬
‫التكبير‬ ‫يصل فى‬ ‫للناس لم‬
‫واهتلغوا‬ ‫ظهرفصل‪:‬‬
‫بالقراه ة فى ملة الخأسوفا‪ ،‬اوتصلى الكسرفه فرادى كما تصلى ~عة بالتفاة‪ .‬وهن‬
‫لصلة العصممر‬ ‫الزبيرانانهيكبر‬
‫(ذن لها‪.‬‬ ‫عرفة الى‬ ‫الفجر يرم‬
‫وعن ابن‬ ‫صلة‬
‫بالتفاة‪،‬‬ ‫الصلة من‬
‫جامعة‬ ‫واحمد ‪ :‬يكبر‬
‫حنيفة ينادى‪:‬‬ ‫فصأر‪:.‬فقال ابو‬
‫ويستحب أن‬ ‫والمحرم‪،‬‬
‫من يوم االنحر‪ .‬وقال مالك ‪ :‬من ظهر النحر الى صلة الصبح من اخأر (يام التشريق وهممو رار‬
‫يرم النحر وذلك فى حق المحرم والمحل‪.‬‬
 ‫لئورى ومحمد بز الحسن ان المام لم ذا صلى صلوا معه وتصلى حينئذ فرادى‪.‬‬
‫~‪ :‬رغير الكسرفا من اك يات كالزلزل والصراعق والظلمة بالنهار ل يسن له‬
‫صلة عند الئلئة‪ ،‬وعن احمد انه يصلى لكل آية فى الجماعة‪ ،‬وحكى هن على رفى ا‬
‫منه ‪ -‬انه ملى فى ءلزلة‪.‬‬

‫‪.‬ب ~ة ا‪.‬متست ء``(‬

‫اتفقمموا ملممى ان المتسممقا‪ ،‬مسممنون‪ .‬راخأتلفمموا ‪ :‬مممل يسممن لممه صمملة أم ل فقممال مالممك‬
‫رالشافعى واحمد وصاحبا أبى حنيفة‪ :‬تسن جماعة‪ .‬وقال أبو حنيفممة‪ :‬ل تممن الصمملة‪ ،‬بممل‬
‫يخأج المام ريدعر‪ ،‬فإن ملى النامى وحممدانا جمماز‪ ،‬واخأتلممفا مممن رأى أن لهمما صمملة فممى‬
‫صفتهاء فقال الشانعر راحمد‪ :‬مثل صلة العيممد‪ ،‬ويجهممر بممالقراه ة‪ ،‬وقممال ط لممك‪ :‬منمتهمما‬
‫ركعتان كمماثر الصلوات وبجهر بالقراءة‪.‬‬
‫~‪ :‬ومل ين له خأطبة( فقال مالك والثافعى وأحمد فى الرواية المخأتارة عنممد اصممحابه‪:‬‬
‫تسن وتكون بعد الصلة خأطبتان على المشهرر‪ ،‬ويفتحهما بالستغفار كالتكبير فى العيممد‪.‬‬
‫وقال ابر حنيفة رأحمد نى الرواية المنصوص مليها‪ :‬ل يخأطب لها‪ ،‬واغا ص‬
‫دعا‪ ~،‬وامنعقار ‪.‬‬

‫~‪ :‬ويستحب تحويل الرداء فى الخأطبت الثانية للمام والمامومين ال عند ابى حنيفة فإنه‬
‫ل يستحب ‪ .‬وقال ابر يوسفا ‪ :‬يشرع للمام دون المامرمين‪ ،‬واتفقوا على انهم ان لم يسقوا‬
‫فى اليرم الول عادوا ثانيا وثالثا ‪ ،‬وأجمعممرا علممى انهممم اذا تضممرروا بكممرا ة المطممر‪ ،‬فممان‬
‫السنة ان يسالوا الحه رفعه ‪.‬‬

‫ا ‪< ´ :‬ئحسوفا ئفثا‪: :‬لحتجأب ‪.‬‬

‫وئر~‪ :‬ذماب ض« احد النيرين )الئمس او القمر( او ذهاب بعضه اى بعض الضوه لها‪ .‬وقيل‪ :‬الكسوفا‬
‫مخأصوصة من ا ‪ -‬مز رجل ‪ -‬للبلد والعباد ‪.‬‬
‫مغة بالقمر‪.‬‬
‫خأاص‬‫والخأسرفاهلى‬
‫بالسمسبطلب القيا‬
‫خأاص الدعا‪،‬‬
‫)ا ( المتقاء ‪ :‬مو‬

‫رممه < ‪3‬‬

‫ت‬
‫ممك‪:‬ممال‬
‫ل‬ ‫ممافعى‪،‬ل وق‬
‫حنيفشممة وما‬ ‫ابو وال‬ ‫حنيفممة‬ ‫آبىوقال‬ ‫بناثز)`(‬
‫بالتفاق‪.‬‬
‫منكبيه‪،‬‬‫بطنها عند‬ ‫حذو‬ ‫المال‬ ‫المثق‬
‫بيت‬
‫التكبيرات‬ ‫بحى‬ ‫ولدفى‬ ‫مت‬
‫فانه‬
‫جميع‬ ‫بطنها‬‫ونىرفى‬
‫الزوج‬ ‫اعسريديه‬ ‫انهلوماتت‬
‫يرفع‬ ‫الئمافعىكماإذا‬
‫والحامل‬‫ومذهبعليه‪.‬‬
‫المال‪،‬‬ ‫وصلى‬
‫بيت‬
‫~‪:‬‬ ‫فى‬
‫ممد‪.‬‬
‫أربعمة‬‫وأحم‬
‫مما‪.‬‬
‫ممن‬ ‫خأفيغف‬ ‫ممافعى‬
‫ييلمخالك‬
‫ممريحا‬
‫ممل‬ ‫لممح‬‫انسشم‬ ‫يسرحاذاتال‬
‫ممد‬ ‫السمقطن‬
‫ممافعى‬‫ممرض ع‬ ‫ان ال‬
‫قال‪:‬ش‬ ‫فإنهف‬
‫رمذهب‬ ‫الشافعرممى‬
‫علمى‬ ‫بحال‪،‬الول‬ ‫ممبيرة‬
‫واتفقموا‬ ‫التك‬
‫زرجته)ل‬ ‫كفنبعد‬
‫كالممذهبين‪.‬‬
‫الميت‬ ‫الفاتحة‬
‫ثمعر‬ ‫وقرا‪-‬ة‬
‫روايتان‬
‫يسرح‬
‫الزوج‬ ‫آنه ل‬
‫على‬ ‫الولى‪،‬‬
‫مالك‬‫وعنعلى‬
‫يجب‬ ‫(حمد‪:‬فى‬
‫واتفقوال‬ ‫فصل‪ :‬ال‬
‫يشق‪،‬‬ ‫يديه‬
‫وقال‬‫يرفع ل‬
‫آ~‪:‬‬
‫ممد‪:‬‬
‫يدل‬ ‫مما‬
‫ماأحم‬
‫ممور‬
‫ممح‪،‬‬ ‫عنمدهج‬
‫ص‬ ‫ممألي‬
‫وجد‬
‫ال‬ ‫انواو‬
‫ممىوهقممل‬ ‫ممال‬
‫ممة‪،‬‬
‫مماله؟ف‬
‫ممزرج‬ ‫علىلمهح‬
‫حنيفة‪:‬ث‬
‫الثل‬ ‫لمنا‬
‫ممدل‬ ‫يتركعن‬
‫ابر‬
‫وكذا‬ ‫الوميمة‬
‫تسليمتين‬
‫وسيدل‬ ‫ممر‬
‫اثهر‪،‬بلت‬ ‫ويلمل‬
‫اربعة وع‬
‫يخأتن‪،‬‬
‫قريب‬ ‫مموت‬
‫القران‬
‫من‬‫انه ل‬ ‫النفقةم‬
‫بعدال‬‫ذقر‬
‫ولدمن‬
‫مخأتون‬ ‫فانمن‬
‫شيثا‬
‫تلزمه‬ ‫الكئار‬
‫غير‬‫فيها‬
‫عليه‪،‬من‬
‫مات‬‫يقرا‬
‫فعلى‬ ‫استحباب‬
‫تكنل‬
‫يصلاذا‬ ‫ومالك‪:‬‬
‫الميت‬ ‫على‬
‫ولملم‬ ‫فان‬ ‫العلما‪-‬‬
‫حنيفة‬
‫يغسل(ن‬‫على‬
‫التركة‪،‬‬ ‫(بح‬
‫ابولم‬
‫واجمعرا‬ ‫وقال‬
‫اشهر‬
‫اصل‬
‫مموت‬ ‫كمذلكالم‬
‫مالمك تيحقممن‬
‫فمى‬ ‫ممب‬
‫ممس‬ ‫ال‬
‫ج‬‫اويلب‬ ‫ممتى‬
‫ول‬ ‫ممهممب‬ ‫إذاي‬
‫يط‬ ‫ممه في‬‫وقمالنل‬
‫ممك‬ ‫علىمالا‬
‫ممددممرم‬ ‫والمح‬ ‫واتفقوا‬
‫هليمه‪،‬‬
‫ممال‪ ،‬وثم‬‫ممورء‬ ‫المرض‪،‬‬
‫وصملى‬ ‫فسمل‬
‫ممديم‪:‬بكلممليجح‬ ‫محدهاق فر‬
‫ممزوج‬ ‫اعال‬ ‫ورفا‬
‫ممىممىال‬ ‫وحركمةوعلى‬
‫الصحة انه ع‬
‫والشافعىل ف‬ ‫أصحابه‬‫ومالك‬ ‫حنيفةمح‬
‫عطاس‬ ‫يمينه‪ .‬به‬
‫محققى‬ ‫اليصاه‬
‫من‬‫ابو‬ ‫عن‬
‫الحياةهند‬
‫وقال‬ ‫واحدةالى‬
‫والصواب‬ ‫يفتقر‬
‫على‬
‫ذللثا(‬
‫ممال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫مماة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫الح‬ ‫ممر‬ ‫ع‬ ‫ينجس‬
‫م‬ ‫ممتيقن‬ ‫الدمى يل‬‫ممثا‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫واحمد ان‬
‫ممول‬ ‫ط‬ ‫ممبها‬ ‫والئمافعى‬
‫ص‬ ‫ي‬ ‫بينة‬ ‫عن مالك‬
‫حركة‬ ‫تكرن‬ ‫والمشهور‬
‫ان‬ ‫اشترط‬ ‫للقبنة‪،‬‬
‫فاعله‪.‬‬ ‫فمان‬
‫على‬ ‫الميت‬ ‫الحركة‬ ‫وجه‬
‫التعزير‬
‫ممه‬ ‫ب‬ ‫ممل‬ ‫ع‬ ‫فيف‬ ‫مموته‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ممل‬ ‫ط‬ ‫يب‬ ‫احرامه‬ ‫ان‬
‫فصل‪ :‬ومن فاته بعض الصلة مح المام افتتح الصلة ولم ينتظمر تكمبيره عنمد الثمافعىء وقمال‬ ‫حنيفة‬ ‫ابى‬ ‫هن‬ ‫وحكى‬ ‫بالتفاق‪،‬‬ ‫راسه‬ ‫يخأمر‬ ‫ول‬ ‫المخأيط‬
‫ممم‬ ‫مما ل‬ ‫علىممه م‬‫ممني‬
‫يصلمعل‬ ‫مملى‬ ‫ل يافلمص‬ ‫روايتان‪،‬نممه‬ ‫بالموت‪.‬‬
‫ممح‬
‫الجنممارة‬‫التربي‬ ‫ضممل‬ ‫ممودين‬
‫ومن‬ ‫الع ام‬‫الجديممد‬
‫مالكبيممن‬ ‫قولن‪:‬‬
‫والحمل‬ ‫وكرام‪،‬وعن‬ ‫عليه(‬
‫يصلىمعه ء‬ ‫بر‬
‫ليكبر‬ ‫حملومل‬
‫الميت‬
‫المام‬ ‫و(حدا‬
‫تكيرة‬ ‫واتفقواقول‬
‫الموتى‪.‬ان‬
‫ملى‬
‫يتتظر‬ ‫يفسل‬ ‫الئمافعى‪:‬بساثر‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫ابو يفعل‬
‫حنيفة‬ ‫ما‬
‫احمد‬
‫واحمممد‪:‬‬ ‫ورواية عن‬
‫حنيفة فقيممل‪ :‬ال‬
‫للثافعى‬ ‫قول‬ ‫الحملفهر ومو‬ ‫عليه(الميت‬ ‫يصلىغسل‬ ‫فاذا‬ ‫بالموت‪،‬‬
‫كالخأتلج‪.‬‬ ‫ينجمى‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫الحياة‬ ‫علىأبو‬
‫امارة‬ ‫وقال‬
‫تظهر‬
‫ممى‬
‫ول‬ ‫ممكمماءسممنة‪،‬‬ ‫ممكأبوذلانه‬‫وقالممى‬
‫ممانعىمافل‬ ‫العمودين‪،‬‬
‫ممحاب‬ ‫بينممذهب الش‬
‫ممفا ممممن أص‬ ‫اخأتلممبغ‬
‫وهن اص‬ ‫النخأعى‬ ‫وكره‬
‫كغاية ‪،‬‬ ‫متى‬‫الشافعى‪،‬‬
‫فرض‬ ‫هذهب‬
‫بالتغاق‪ ،‬والى‬
‫الميت‬ ‫ملى‬‫من‬‫القبر‬ ‫الراجح‬
‫وا~ة‬ ‫صلى~‪:‬‬‫على‬
‫ممه‬ ‫حنيأن‬
‫حكمهمفممن‬
‫ممة‪( :‬‬
‫مماووس‬ ‫يكون ك‬
‫ابمو‬ ‫ممن ط‬
‫ممالمن‬
‫يصلى ع‬
‫بكى‬ ‫وحكى‬ ‫امتهل‪،‬واحارم‬ ‫الدين‪،‬‬ ‫على‬
‫اذاش‬‫انهوال‬ ‫مقدمة‬
‫على‬ ‫ماله‬
‫واتفقوا‬ ‫راس‬ ‫مليه‪.‬ض‬‫مناف‬ ‫الميت‬
‫ويصلى‬ ‫تجهيز‬‫يغسل‬ ‫مؤنة‬ ‫احمد ‪:‬‬‫ان‬ ‫ملى‬ ‫وقال‬ ‫واتفقوا‬
‫ممى‬ ‫ممانمما ف‬
‫فعله‬ ‫عليهممره‬‫ممدء‪ :‬ويقك‬ ‫واحمد‬ ‫ممافعىان‬ ‫والصح‬
‫حنيفة‬ ‫ابر‬ ‫ممك‬
‫أبا_‪.‬‬
‫وقال‬ ‫يصلىمال‬
‫ئلثه‪.‬‬
‫‪.‬‬‫ممد‬ ‫ممل من‬
‫الشافعى‬
‫فمن‬
‫وقيل‪:‬‬
‫وال‬
‫عند‬‫ممازة‬
‫يبل‪،‬‬
‫ماله‬
‫امامماالجلمن‬
‫الوقات‬
‫راس‬
‫وقيل‪:‬‬
‫فمن‬
‫من‬‫والمشى‬
‫احمد‪.‬‬
‫~ل‬
‫شىه‬ ‫ماله‬
‫افضل‪،‬‬
‫ومه قال‬
‫فى‬ ‫فعلها‬
‫كان‬
‫التربيع‬
‫ان‬
‫شهر‪،‬‬
‫يكره‬
‫قال‪:‬‬
‫ال ان يكممون قممد‬ ‫ييلغ‪.‬‬ ‫لمممبر‬ ‫ما ألق‬ ‫الصبىلممى‬‫صمملى ع‬ ‫على‬
‫والماثمى‬
‫ومالك‪ :‬ل ي‬‫يصلى‬
‫ها‬ ‫وراه‬ ‫انه ل‬
‫حنيفة‬ ‫الراكب‬
‫(بو‬ ‫جبير‬ ‫وتال‬ ‫الموت‪.‬بن‬
‫الثورى‪:‬‬ ‫وقالسعيه‬ ‫افضل‪،‬عن‬
‫عند‬ ‫وحكى‬
‫مليه‬ ‫الصلة‬‫ها‬ ‫الكبير‪،‬‬
‫وراه‬ ‫فرض‬ ‫حكم‬
‫المشى‬ ‫هل‬
‫الوقات الثلثة ‪ .‬وقال مالك ‪ :‬يكره فعلها هند طلوع الشمس وغرومهمما‪ ،‬والصمملة علممى‬
‫فى‬ ‫مجرد~ او‬ ‫الفضل أن يفس‬ ‫من وهل‬ ‫كفاية ء‬ ‫الميت فرض‬ ‫غسل‬ ‫عليه‪.‬انغير‬‫يصلى على‬ ‫(نواتفقوا‬ ‫فصى‪:‬‬
‫قبل ة‬
‫ممال‬ ‫دفن‬
‫ممدق ‪.‬‬ ‫و(حمو‬‫حنيفة‪،‬‬ ‫ممافعى‬‫ترلئ ابو‬ ‫د~نممد ال‬ ‫ا~فعىممه ع‬ ‫مكروهممة في‬ ‫~~‬ ‫الصحيممر‬ ‫علىوهممى غ‬ ‫بالتفاق‬‫واجبة‬ ‫مجاثزة‬ ‫الفاسل‬
‫ونيةالمسجل‬ ‫فصل‪:‬فى‬ ‫الجنالى‬
‫ممة‬ ‫حنيف‬ ‫ممى‬‫فى‬‫ابواب‬ ‫الفضل‬
‫عنمدع‬ ‫ممنقممط‬ ‫وأحمد‪:‬‬
‫ممهيممةف‬ ‫مملت‬
‫ادال‬ ‫الشافعى‬ ‫وقال و‬ ‫العورة‬ ‫مستور‬ ‫مجرأا‬ ‫ومالك‪:‬‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫قميص( قال‬
‫ممحها‪،‬‬
‫فمىل‬ ‫ص‬
‫حنيفمة‬
‫ويلقمى‬‫ممدم‬ ‫لموحينب‬
‫ممك‬
‫وقال‬ ‫ومال‬ ‫عليه‪،‬‬ ‫حنيبف‬ ‫ممببيج‬
‫ممو‬
‫والنداهع‬ ‫ممالرلىج‬
‫وقالاذ ا‬ ‫للميت‬‫ممى‪-‬‬
‫واحمد‪.‬‬ ‫النعىفش‬
‫غسله‬
‫الشافعى‬
‫سماحل‪،‬‬ ‫بعد‬
‫ويكره‬ ‫عند‬
‫بقربه‬ ‫الميت‬‫صحيحة‬
‫فيه‪،‬‬ ‫من‬
‫خأرج ولم‬
‫بكرامتهايكن‬ ‫الغاثب‬ ‫واذا‬
‫ومالكالبحر‬‫ماتعلى‬
‫فى‬ ‫برجوبها‪،‬‬
‫والصلة‬
‫حنيفة‬ ‫~‪:‬ابوومن‬ ‫مالك~‪:‬‬
‫وقال‬
‫عنمد‬ ‫أولى‬
‫عليمه‬ ‫البارد‬ ‫والما‪،‬‬ ‫سقفا‪،‬‬ ‫تحت‬ ‫الولى‬ ‫بل‬ ‫رقيل‬ ‫السما‪،-‬‬ ‫تحت‬ ‫الشافعى‬ ‫عند‬ ‫والولئ‬ ‫قميص‪،‬‬
‫ممن‬ ‫ممارجف م‬
‫ممى‬ ‫وصملىخأصممل‬ ‫كان ال‬
‫ليح‬ ‫غسملحممر‬ ‫ممى ان‬
‫الب‬ ‫الفل‬ ‫ميمتف‬
‫ممى‬‫إ~دة‬ ‫بممض‬
‫والق‬ ‫تبب‬
‫ممل‬ ‫وجمد ثق‬ ‫ولموكف‬
‫احمه‪:‬‬
‫ممار‬ ‫وقالفيه‬ ‫يكمره‪،‬‬
‫الشافعى‪،‬كان‬
‫وان‬ ‫الحمن‪:‬‬ ‫وقمال‬
‫مسلمون‪،‬‬ ‫باتفماق‪،‬‬
‫الساحلمذمب‬ ‫الصح من‬ ‫كانليل‬
‫فى‬ ‫رهردفن‬ ‫لها ‪.‬الن‬
‫يكره‬
‫لم‬ ‫ومالك‬‫ول‬
‫يكره‬
‫البحر‬
‫بكل حال‪.‬‬ ‫أولى‬ ‫اننن‬ ‫حينت‪:‬‬ ‫وقال ابو‬ ‫كئير‪،‬‬ ‫وسخ‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫شديد او‬
‫ابر حنيفة ومالك وآحممد‬
‫تعذرفل‪.‬‬ ‫وال‬‫قال‬
‫فقال‬ ‫عليهاذا‬
‫شاربه(‬
‫حال‬ ‫صلى‬
‫الميت ‪، ٠‬‬
‫البحره‬
‫وحفابكل‬ ‫بحرا‬
‫عانتهعلى‬
‫ريرمىوجد‬
‫نى‬ ‫بالمامة‬
‫ان‬
‫وحلق‬ ‫ومالك‪:‬‬‫)بطه‬
‫يثقل‬
‫احق‬
‫حنيفة‬
‫هو‬ ‫نتفا‬
‫احند‪:‬‬ ‫ابو‬
‫فيمن‬
‫وقال‬
‫يجولى‬
‫وقال‬ ‫الثلثة‪،‬‬
‫واخأتلفوا‬ ‫بردوهل‬
‫ر(حمد‪.‬‬ ‫عند‬
‫فصل‪:‬‬
‫ال فى‬
‫الشافعىء‬
‫الفرج‬
‫قراره‬
‫ممو‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ممال‬ ‫ق‬ ‫مملها(‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫ان‬ ‫ممزوج‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫مموز‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ممل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫دوجها‪،‬‬ ‫تغسل‬ ‫ان‬ ‫للزوجة‬ ‫ان‬ ‫ملى‬ ‫واتفقوا‬ ‫فصر‪:‬‬
‫باسممم‬
‫حنيفة‬ ‫ممولىلابواذا ل‬ ‫المام‪:.‬للانه‬
‫فقال‬ ‫ا~ل ‪٨‬‬
‫ممى‬ ‫والو‬ ‫قولن‪:‬‬
‫مليه‬ ‫وللشافعىنممة‬
‫يصلى‪:‬‬ ‫واخأتلفوا‪:‬مموهلحني‬ ‫‪.‬س قبه‬
‫ممال اب‬ ‫هليه‪، .‬‬ ‫احمد‪ :‬ل‬
‫ممولى‬ ‫وقال مممن ا‬
‫يصلىل‬ ‫نفسه‬
‫قاتل احق‬‫مكروه‬
‫الوالى‬ ‫القديمهو‬
‫على‪ :‬ان‬ ‫رمالك‪:‬‬
‫واتفقوا‬ ‫ابو حنيفة‬
‫فصى‪:‬‬
‫رالشافعى فى‬
‫مكروه‪.‬مممراة وليممس هنمماك ال رجممل اجنممبى‪ ،‬او‬ ‫ولو ماتت ا‬ ‫وقالانه‬ ‫والقديميجرلى ء‬
‫المخأتار‬ ‫المحرم‪،‬الباقون‪:‬‬‫يجولى‪ ،‬وقال‬ ‫فير‬ ‫حق‬ ‫حنيفه‪ :‬ل‬
‫به فى‬
‫وقال‬
‫ممق‬ ‫ح‬ ‫عليه‪.‬‬
‫ا‬ ‫ممولى‬ ‫يصلى‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ل‬
‫ممح‬ ‫الهام‬
‫ج‬ ‫الرا‬ ‫فمان‬
‫‪:‬‬ ‫ممد‬ ‫ي‬ ‫فى حدء‬
‫الجد‬ ‫فى‬ ‫قتل‬
‫الشافعى‬ ‫نفسه او‬ ‫قتل‬ ‫ا‬‫الحى ‪.‬من‬
‫امام مالك‪:‬‬ ‫يقدم وقال‬
‫يصلىانعليه‪.‬‬ ‫الوالى‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫يحضر‬
‫ممان‬ ‫م‬ ‫ممى‬ ‫ل‬ ‫ممت‬ ‫ي‬ ‫الم‬ ‫ممى‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ممى‬ ‫ض‬ ‫يم‬ ‫ان‬ ‫ال‬ ‫ممر‬
‫مات رجممل وليممس هنمماك ال امممراة اجنبيممة‪ ،‬فمممذهب ابممى حنيفممة ومالممك والصممح مممن مممذهب‬ ‫خأ‬ ‫آ‬ ‫ممدفن‬ ‫ل‬ ‫قبره‬ ‫حفر‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫ميت‬ ‫دفن‬ ‫واذا‬ ‫~‪:‬‬
‫نى‬
‫قمال‪.:‬‬‫قتل‬
‫ممة‬ ‫الثلئ‬‫على من‬ ‫يصلى عن‬ ‫الطهارة‪ ،‬ل‬
‫الزهرى‪:‬‬ ‫وقال اولى‬ ‫نفسه‪.‬‬ ‫قاتل‬ ‫رل على‬ ‫الواجبء‬
‫القتال‬
‫علىالى‬ ‫المام‬ ‫يصلى‬ ‫احمد‪:~:‬ل‬
‫وان‬ ‫ممد انمه‬
‫الوتو‪،‬‬ ‫اسنرن‬
‫العزيمز‬ ‫وانيمماه‬
‫الول‬
‫والخأرى‪:‬هب د‬ ‫من‬
‫عمر بن‬ ‫تحصليكن‬
‫به‬
‫وعن‬
‫ييممان‬
‫بالتفاة‪.‬لم‬
‫عليه‬
‫ا~اهما‪:‬‬ ‫ليصلى ما‬
‫الغسل‬
‫حفره‬
‫روايتان‪:‬‬
‫رمجل‬
‫من‬
‫فيجولى‬ ‫رميمااحمد‬
‫ارمس‬ ‫واتفقواولوعلى‬
‫ييممان‪،‬انوعن‬
‫ويصير‬ ‫الرالى ‪،‬‬
‫مثله‬
‫انهما‬ ‫فى‬
‫الشافعى‬
‫من‬
‫يبلى‬
‫مملى‬
‫ممن‬ ‫آراىيص‬ ‫ممى‪ :‬ل‬ ‫يكونع‬
‫الررا‬ ‫ممالن‬ ‫ممىق‬
‫نفسه‪ .‬و‬ ‫قتل‬ ‫البمن‬ ‫على‬ ‫الصلة‬ ‫ا~يز‬ ‫عبد‬ ‫ممر بن‬ ‫وكرهملى‬ ‫قصاص‪،‬‬ ‫يكونآو‬
‫رجم‬
‫مملة‬‫غمسل‬ ‫ممابوت‬‫كل‬
‫ول‬ ‫غسل‬‫والخال‬
‫فىت‬ ‫غيرممى‬ ‫الب‬
‫ممدفن ف‬ ‫من‬ ‫المتحبان‬
‫يدفن‪١‬ال‬ ‫ممىمل‬ ‫ممدم‬
‫ممواق هل‬
‫الوداص‪:‬‬ ‫ممن م‬
‫واحمد‪:‬‬
‫واتفق‬‫وقال‬ ‫مالك ‪:‬‬
‫حنيفة‬
‫ممع‪.‬‬ ‫المرض‬ ‫وقالابو‬
‫للئمافعى‪،‬‬ ‫قال‬‫رمرا‬ ‫الكافور‪.،‬‬
‫وجه‬ ‫ولى‬‫كلوهو‬
‫فال‬ ‫حول‬ ‫الخأير‬
‫خأرقة‬ ‫يقدم‬
‫الميت‬
‫يده‬ ‫رفى‬
‫على‬ ‫امحمل ‪:‬‬
‫على‬ ‫بسدر‬
‫الغاسل‬‫مضى‬ ‫وقال‬
‫إذا‬
‫يلفا‬
‫النفساء‪.‬‬ ‫هلى‬ ‫يصلى‬ ‫ل‬ ‫انه‬ ‫اطسن‬ ‫وعن‬ ‫الزنا‪،‬‬ ‫ولد‬ ‫على‬ ‫يصلى‬ ‫ل‬ ‫انه‬ ‫قتا<ة‬ ‫وعن‬ ‫عليه‪،‬‬
‫ويكره‬
‫ممبر منممد‬ ‫للزوج‪،‬‬
‫وليةلممى الق‬ ‫يجولى‪ ~.‬ا‬ ‫ممت‬ ‫الميل‬ ‫حنيفةل ‪:‬‬ ‫ممل‬
‫ممم يلك‪:‬‬‫واحدة‪.‬ط‬
‫ابو‬‫وقال ث‬
‫ممبر‪،‬‬ ‫مملنى‪.‬ال‬
‫الثلثة‪،‬قوقال‬ ‫الباه‬‫عندر‪٩‬ج‬ ‫كانل‬
‫وانشافعى‪:‬ممد‬
‫وانعن‬
‫الكانو‬ ‫مالك المي‬
‫الزوج‬
‫تويبهممت‬ ‫ممى‬
‫غسل‬ ‫وتالرام‬
‫من‬ ‫اولى‬
‫ضممع‬
‫للمسلم‬ ‫السدر‪،‬‬
‫والبن‬
‫ويو‬
‫ويجور‬ ‫من‬
‫ممتحب‬ ‫ثىه‬
‫ييمم‪،،‬‬
‫الجد‬
‫يس‬
‫القممبر‬ ‫الى‬ ‫ينزل‬ ‫ابيه ‪.‬‬ ‫على‬ ‫يتقل م‬ ‫للبن ان‬
‫مملهما‪.‬ممم‬
‫مموب يع‬ ‫وبغس‬ ‫ممن ث‬ ‫ممه‬‫مملممرالكيف‬‫واقمنثمخأ‬ ‫القبلة‬
‫ممة‪،‬ممى‬‫ممه ف‬ ‫يلىث‬‫ممدخألمماامبعي‬
‫والور‬ ‫ملىويالقبر‬
‫الدين‬ ‫حافة‬
‫اسنانه‬ ‫مقدم‬‫على‬
‫ومسوك‬ ‫الجنارة‬
‫بالتفاة‬ ‫مس‬ ‫توضع‬
‫رأجب‬‫يوضثه اظ‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫الميت‬ ‫ابو‬
‫وتكفين‬
‫أن‬ ‫والمستب‬ ‫الثلئة‪،‬وقال‬
‫فصل‪:‬‬ ‫~‪:‬‬
‫بالتفماة‪،‬‬
‫ممى‬ ‫ممواببرفوه‬
‫ممق‪،‬‬ ‫ممنان‬‫رممترالعورة‬
‫ممةساث‬‫ثلثال‬ ‫ممىمممع‬ ‫ممطف وا‬ ‫ممل‪،‬‬‫الطهمارةئ‬
‫الرجبم‬ ‫سرحها‬ ‫يك ‪:‬غممن‬ ‫الجنمال ة‬
‫ملبدة‬‫لحيته أن‬‫واحمممد‬ ‫هلمى‬
‫كانت‬ ‫الصملة‬
‫ومالك‬ ‫الشافعى و)ن‬
‫ذلك ء‬ ‫صمحة‬ ‫شرطعند‬
‫يستحب‬ ‫ومن ل‬
‫والمستحب‬‫فصل‪:‬حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬‫الميت‪،‬‬
‫معترفثا‪.‬‬‫وقال‬
‫الشممافعى‪.‬‬
‫راممى‬ ‫مذهب‬
‫منمد‬ ‫قرونممىمنكل‬
‫الممامه‬ ‫وموالصح‬ ‫مالك‪،‬مالب‬ ‫والمعندس‬ ‫عليه‬ ‫يصل~‬ ‫ولم‬ ‫يغسل‬ ‫جنب لم‬ ‫امتشهد‬ ‫ولو‬
‫فصل‪:‬وقال‬
‫ممب‬ ‫والمتابحممو‬
‫وقال‬ ‫ممافعىءمما‪،‬وق‬
‫خألفها‪.‬‬
‫ممال‬ ‫والقى‬ ‫ويقفافش‬
‫مماضال‬‫ممذهب‬‫ثلثة‬‫طهارة‪،‬ي‬ ‫بغير من‬
‫ممتحب‬
‫ثمعرها‬ ‫الراجح‬‫ضفر‬ ‫تجولى‬ ‫ممص‪.‬‬
‫على‬‫المراة‬ ‫اولىي‪:‬‬
‫رقم‬‫(لطبرى‬
‫غسلت‬ ‫ورداء‬
‫واذاوهو‬‫جرير‬‫إزار‬
‫ذلك‪،‬‬
‫التطيح‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫يفعل‬
‫القبر‬ ‫ل‬
‫فى‬ ‫الشعبى‬
‫حنيفة‪:‬ابو‬
‫والسنة‬ ‫و~ل~‪:‬‬
‫لفاثفا‪.‬ابو‬
‫وقال‬
‫ممدل‬‫فخأمذاهاالعهن‬
‫ممدر د‬ ‫ص‬ ‫من امل‬ ‫بهماكعن‬ ‫والمقتول‬ ‫يثممد‬ ‫مسمةء‬ ‫يصلى‪ ٠‬عليه‬ ‫رالحما‬ ‫ومقنعمةول‬
‫احمد‪ :‬يفسل‬ ‫ولفافمة‬ ‫وقال‬ ‫الشافعىء‬
‫وممثزر‬‫قميعمى عليه‬
‫ويصلى‬ ‫يتركيفسل‬
‫اثمواب‪،‬‬ ‫حنيفة‪:‬‬‫خأمة‬ ‫الرجلابو‬
‫وقال‬
‫للمرأة‬
‫ممول‬ ‫ممد دخأ‬‫ممره‬ ‫ول ‪:‬ي‬ ‫حنيفة‬ ‫مميعة‪،‬‬ ‫ابو‬ ‫وقالش‬
‫ممعارا لل‬ ‫ومحمل ‪.‬‬
‫ممار ش‬ ‫يوممفاص‬ ‫ممطيح‬ ‫التس‬ ‫زأبى‬ ‫ففر‪.‬‬
‫لن‬ ‫فيز‬
‫مناولى‬ ‫المراة منل‬
‫حاله‬
‫التسليم‬ ‫وعجزواحمد‬
‫على‬ ‫ومالك‬‫حنيفة‪:‬‬ ‫أبو‬
‫حنيفة‬
‫ابمو‬
‫وقالكممون‬ ‫الشافعى‪.‬‬
‫ممواب ‪.‬في‬ ‫ممة اث‬ ‫قرلىث‬
‫ممى ثل‬ ‫الراجحعلمن‬ ‫ممر‬ ‫اقتص‬ ‫وعلى‬ ‫مالك‪،‬ران‬ ‫الفضلن‬ ‫هو عند‬ ‫عليه‬ ‫ويصلى‪:‬‬
‫هذا‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫فيفسل‬‫ثهيد‪.‬ابو‬
‫رقال‬ ‫وعجزغير‬ ‫قتال البغاة‬ ‫فى‬
‫مجزها‬ ‫المرأة>عند‬ ‫ومن‬ ‫صدره‬ ‫الرجل‬
‫بكراهته‪.‬‬ ‫من‬‫احمد‬ ‫مالك‬
‫وقال‬ ‫وقال‬
‫الثلثة‪،‬‬ ‫واحمدهند‬
‫المراة‬ ‫ألشافعىبالنعال‬ ‫الرجل‬
‫المقبرة‬
‫حمال الحمرب‬
‫الحيمت‪،‬‬ ‫ممواجب ت‬ ‫البغمى فمى‬ ‫ميرينال‬ ‫اغما‬ ‫املمى‬ ‫حمد‪~،‬‬ ‫قتمل ممن‬ ‫ويحكىممن‬‫وممن‬
‫للكف‬ ‫روايتاذ‪،‬لير‬
‫مالك‪:‬‬ ‫ومن آحمد‬
‫وقال‬ ‫تحتمليه‪.‬‬
‫اللفافة‪،‬‬ ‫يصلى‬ ‫القميص‬ ‫يغسل ول‬ ‫فرة‬ ‫الخأمارل‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫حذيفة‬
‫قبمل‬ ‫~‬ ‫وعن‬
‫ممى‬ ‫ثلثا‬
‫حنيفمة‪:‬‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫عن ابن‬
‫فقمال‬ ‫وقتهما‪،‬‬ ‫فى‬ ‫واخأتلفوا‪،‬‬
‫بالتفاة‬ ‫ارمع‬
‫التعزية‪،‬‬ ‫الجنالى ة‬
‫امتحباب‬ ‫وتكبيرات‬
‫ملى‬ ‫واتفقوا‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫~‪:‬‬
‫صبمملى‬
‫ممر‬ ‫وطوويسل ا‬ ‫ممد‪،‬سممل‬ ‫ممرب يف‬‫واحةم‬ ‫الشافعى ح‬
‫مما فممى فيممر‬ ‫مكروهظلمث‬
‫عند‬ ‫ومن قتل‬ ‫والحرير‬‫هنيفة‪ :‬ل‪.‬‬ ‫المعصفر وقال ابو‬
‫والمزعغر‬ ‫الثلثة‪،‬‬ ‫فىهند‬
‫معنا‪ :،‬الستر‪.‬‬ ‫عليه‬ ‫وصلى‬
‫المراة‬
‫اللفة‬ ‫فى‬ ‫غسل (‬
‫وتكفينابنز‬
‫)‪١‬‬
‫ممبعا‬
‫ممورى‪ :‬ل‬ ‫ممعا‬ ‫ث‬‫س‬‫ال‬ ‫ث‬‫ل‬ ‫ممالى‬
‫وط‬ ‫ن‬ ‫الج‬
‫ممام‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫على‬‫ممة‬ ‫ث‬ ‫ثل‬ ‫كا‬ ‫اأ‬
‫وبعمده‬ ‫رسول‬ ‫ممه‬ ‫ل‬ ‫قب‬‫´تحبر‬
‫ممن‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫مسعرد‬
‫ممد‪:‬‬ ‫م‬ ‫واح‬ ‫ابن‬
‫ممافعى‬ ‫وقال‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫‪.‬‬
‫ممال‬‫محمس‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫بعده‪،‬‬ ‫اليمان‬
‫ل‬ ‫ابن‬
‫الدفن‬
‫بفل‬ ‫وأ~‪ ،‬بمثقل‬ ‫و)ن قتل‬ ‫يفسل‪،‬‬ ‫بحديدة لم‬ ‫حنيفة‪ :‬ان قتل‬ ‫‪.‬‬ ‫الميت‬
‫وقال ابر‬ ‫فيه‬ ‫يوضه‬ ‫الى‬ ‫النعش‬ ‫اصم‬ ‫ة‬ ‫وابنال‬
‫يكممن‬
‫راذا‬ ‫صلته لم‬
‫ر)ن‬ ‫دط~‬ ‫حنيفة‬ ‫عنداد أبى‬ ‫مالهالى‬ ‫الماو~فى‬ ‫فالكفن‬ ‫واحمد‪.‬مال‬
‫لها‬ ‫كان‬‫والشافعى‬
‫ربعاان‬ ‫مالكوا)اة‬ ‫عليهلعند~ه‪،‬‬ ‫~‪:‬‬
‫ممد؟والنمدا‪ -‬؟علممى‬ ‫تبطل‬‫ممافعىلمواحم‬ ‫اربع‬ ‫علىش‬
‫ممك وال‬ ‫مال‬ ‫فإن‬
‫ممد‬‫ممروه‪ ٥‬هن‬ ‫للتعزيممة مك‬‫تجر‬ ‫وأنجلوسما‬
‫فكبروا‬ ‫ونحمسابعدو ‪٩‬الدفن‪،‬‬ ‫تعزية‬
‫سبع ءاليه‬ ‫منه وب‬ ‫هو الى‬ ‫يتابعه‬ ‫مالك‪:‬‬ ‫احمد انه‬‫والشافعى‪ ،‬وقال‬‫الزيادة ‪،‬هروعن‬ ‫فى محمد‪:‬‬
‫ابى حنيفة‬
‫يتابعهرقال‬ ‫ىوجها‪،‬‬
‫ارربهلمعند‬
‫علىعلى‬ ‫نزاد هر‬
‫بموته ل بأس‬
‫اماممالك‪:‬‬ ‫خألفافقال‬
‫للعلم‬
‫ملى مال‬ ‫لها‬
‫الميت‬
 ‫مكروه‪ .‬و ينقصه‪ ،‬فهل يمنح ذلك‬ ‫يتغرقهو‬
‫النصاب ‪٩‬‬ ‫ديناحمد‪:‬‬
‫وقال‬
‫ومن ءمليه‬
‫الملمين‬ ‫جماعةل من‬
‫راهدء‬ ‫)لىىكاه لى‬
‫بمرتهإلي‬ ‫رلك‪ .‬مالعلم‬
‫زلم عار‬ ‫ليصل‬
‫وجرب‬
‫ول‬ ‫يمنحممب‪،‬‬
‫ا~جمررلوالخأش‬
‫كراهةمنيفة‪،‬‬
‫رعلىل~ أبى‬
‫ينح د~‬ ‫دا~يم‬
‫القبر‬ ‫ينح‪ ،‬فى‬ ‫الابح ل‬
‫رالقمب‬ ‫ا~‪ -‬اللبن‬ ‫فلىللئافعى‬
‫امتحباب‬ ‫قولن‬ ‫نصل‪:‬الزكاة(‬
‫رأجمعوا‬ ‫وجرب‬
‫اجمعوا على آن الزكاة احد اركان الملم وعلى وجوبها فى اربعة اصنافا‪ :‬المواشى‬
‫روايتان‪:‬حممد‪،‬‬
‫الظاهرةالسممنة الل‬
‫المرالعلممى آن‬ ‫(~‪ .‬فى‬
‫راتفقمموا‬ ‫رعنفممة‬ ‫الشافعى‪،‬‬
‫ابو حني‬ ‫الثلثة‪ ،‬قولى‬
‫وجول ذلك‬ ‫عندالقديم من‬
‫وعلى‬ ‫ول حنيفة‬
‫تجمص‬ ‫القبور(بى‬
‫الشر عند‬
‫تبنى‬
‫مقصودة‪،‬‬ ‫بصفات‬ ‫والزرع‬ ‫الثمار‬ ‫من‬ ‫المدخأر‬ ‫والمكيل‬ ‫التجارة‬ ‫وعروض‬ ‫الثمان‬ ‫وجنس‬
‫ال~‪.‬قبلمة‬
‫الميمتفىتحمت‬
‫ليكمونول ينح‬
‫والفضة‪،‬‬‫الذهبلحمد‬
‫قبلمةفىالقمبر‬
‫الزكاة‬
‫وجوبيلى‬
‫يحفر عا‬‫الدينانيمنع‬
‫مالك‪:‬اللحد‬
‫دقالومفة‬ ‫يمنع‪،‬‬
‫بسنة‪،‬‬ ‫المئهورة لليس‬
‫ران الشق‬
‫واجمعوا على وجوب الزكاة على الحر المسلم البالخ العاقل‪ .‬واخأتلفوا فى المكاتب‪ ،‬فقال‬
‫وبعزه من‬ ‫القبرعلى الذمة‬
‫الميت ‪.‬‬ ‫قولن‪ :‬القديم فى‬
‫لثل يخأر‬‫للئافعى‬
‫المالفل‪9‬يلحد‬ ‫الرضعين‬
‫رخأوة‬ ‫تكونمة او فى‬‫فى ان‬
‫الزكاة(ن‬ ‫نصب تمبب‬
‫اللبن لم ل‬ ‫فماز وول‬
‫القبر اذا‬
‫ابو حنيفة‪ :‬يجب العشر فى زرعه ل فيما سواه‪ ،‬وقال ابو ثور‪ :‬يجب هليه مطلت‪ ،‬وقال‬
‫المال مرسر بما‪ ،‬والجديد الراجح انها تجب فى عين المال فيملك امل الزكاة قدر الفيض مممن المممال‬
‫نصل‪:‬‬
‫من‬ ‫كالتابوت‪.‬عليه‬
‫القبرما وجب‬‫المرتد‬‫وسط‬ ‫ويتركعن‬
‫حجر‪ ،‬يسقط‬
‫كاة‪ ،‬ول‬‫بلبن‪ ٠‬او‬ ‫القبر‬
‫عليه‬ ‫تجب‬‫جانب‬ ‫والشافعىيبنى من‬
‫واحمد‪ :‬ل‬ ‫ومفة الشق آن‬
‫مالك‬
‫غير أن له أن يؤدى من غيره‪ ،‬وهذا قول هالك‪ .‬وقال ~بو حنيفة‪ :‬ثعلق الزكاة بالعين كعلممق اطنايممة‬
‫اليه ثرابه‪،‬‬ ‫الميت ريصل‬ ‫ابو والعتق تنفع‬
‫والصدقة والحج‬ ‫مند والدماه‬
‫الستففار‬ ‫واجمعوافىعلى ان‬
‫مال هممن‬
‫فىيممتين‬
‫الزكاةالروا‬
‫وتجبحممدى‬
‫تسقط‪ ،‬وهممو )‬
‫حنينة‪ :‬المتحق‬
‫وقالال بالدفح الى‬
‫بردته‪،‬المال‬
‫الثلثةئئ من‬ ‫اسلمه‬
‫يزول ملكه عن‬ ‫حال ول‬ ‫الزكاة‬
‫بالرقبة الجانية‬
‫ويروى انذلك‬
‫مالهماء للنسان‬
‫الولىاهلمنالسنة آن‬
‫ومذهب‬ ‫واحمدحنيفة‪،‬‬
‫ويخأرجها‬ ‫وكرهها ابو‬ ‫مستحبة‪،‬‬
‫والشافعى‬ ‫القبر مالك‬ ‫الصبى القرآن عند‬
‫والمجنون عند‬ ‫وتوادة‬
‫احمد‪.‬‬
‫الشافعى انه‬
‫ويجب العشر فى‬ ‫مذهب مالهما‬ ‫والمشهررلمن‬
‫ركاة في‬ ‫الخأثعمية‪،‬ابو حنيفة‪:‬‬ ‫لغيره لحديثا‬
‫الصحابة‪ ،‬وقال‬ ‫عملهلمحابر‬
‫ثواب من‬
‫يجعلجماعة‬
‫من‬
‫فصل‪ :‬واجمعوا على ان إخأراج الزكاة ل يصح إل بنية‪ ،‬وعن الولى اعى ‪ ١‬ن )خأراج الزكاة‬
‫والثورى بالوجوب فى الحال لكن ل يخأرج حتى ييلغ‬ ‫القرا‪-‬ة‪.‬‬
‫ثراباعى‬ ‫الميت‬
‫الولى‬ ‫زرعهما‪،‬الى‬
‫وقال‬ ‫ل يصل‬
‫ل يفتقر الى نية‪ .‬واخأتلفوا‪ :‬هل يجول تقديمها على النحراج( فقال أبو حنيفة‪ :‬لبد من نية مقارنة‬
‫ممثر‬
‫ممه ك‬
‫وقال‬ ‫ممذى علي‬
‫النية‪،‬‬ ‫الى وال‬
‫مقارنة‬ ‫مماء>‬ ‫خألفا للفقه‬
‫الخأراج‬ ‫القرآنصحة‬ ‫مالك فى اهداء‬
‫والشافعى‪ :‬تفتقر‬ ‫الشافعية ‪:‬‬ ‫المجنون‪.‬اثمة‬
‫الواجب‪ ،‬وقال‬ ‫مقدار من‬
‫الصلح‬ ‫ومفيق‬
‫الصبىاوابن‬
‫لعزل‬ ‫تال‬
‫للدا‪-‬‬
‫عباس‬
‫لفلن‬ ‫والصلةوابن‬
‫وانحج‪.‬‬
‫قراتمه‬ ‫منمعود‬
‫مما‬
‫ثمواب م‬ ‫ارصملابن‬
‫يجزهن‬
‫كالطهارة‬ ‫وحكى‬ ‫بال~اع‪،‬‬
‫طالالللمهممم‬ ‫أن وان‬
‫يقمول‪:‬‬ ‫الزكاة‬
‫جار‪،‬‬ ‫وجوب‬
‫يسيرلممك‬ ‫فىممم ذا‬
‫بزمان‬
‫اراد ذ‬ ‫ثمرطممى‬
‫تقدستل‬ ‫والحول‬
‫وفإن‬
‫رينبف‬ ‫ذلك‪،‬‬
‫ممك‪،‬‬ ‫فصر‪:‬‬
‫يستحب‬
‫تجويز ذل‬ ‫أ~‪:‬‬
‫النامى‬
‫يسقط‬
‫‪-‬رضى ا عنهما‪ -‬انهما قال بوجوبها حين الملك‪ ،‬ثم اذا حال الحول وجبت مرة ثانية‪،‬‬
‫مراصلة‬ ‫البركة فى‬
‫ضمن ول‬ ‫وجدوا‬
‫فإن آخأر‬ ‫الخأير قد‬
‫تاخأيرها‬ ‫يجز له‬‫واهل‬ ‫ورصوله‪،‬‬
‫إخأراجها لم‬ ‫الدعا‪،‬على‬ ‫فى نفع‬
‫ركاة وقدر‬ ‫خألفاعليه‬
‫ومنولوجبت‬ ‫دعاه!‬
‫فصل‪:‬‬‫فيجعله‬
‫وامااووقال‬
‫قرا‪-‬‬ ‫الحول‬ ‫تصيرفى أثناء‬
‫مضمونة‪:-‬‬
‫عليه‪،‬‬ ‫الشانعية‬ ‫متاخأرىولباعه‬
‫مشايخ‬ ‫بتلفهثم‬
‫يسقطنصا(‬‫فلو‪.‬ملك‬
‫من‬ ‫زكاه‪،‬‬
‫الطبرى ‪-‬‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫عطاه ه‬
‫المحب‬
‫وقال ابو‬ ‫اخأذقال‬ ‫اذا‬ ‫مسعودعندكان‬
‫والدعوات‪.‬‬
‫رالشافعى‪،‬‬ ‫مالك‬ ‫بالقرآن‬ ‫ابن‬ ‫وان‬
‫الموات‬
‫لتلفا المال‬ ‫عنه‬
‫ينقطع لممه‬
‫ممراه ة‬‫مموع لالق‬
‫الحول‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫تلفاابو‬
‫المالق بعد‬
‫ممزم بو‬‫وقالج‬
‫فإذا ال‬‫واحمد‪،‬‬
‫مماوى‬ ‫الشافعىممى الح‬
‫الضمان‪،‬‬ ‫فىف‬
‫ول ‪ .‬و‬ ‫فيه عند‬
‫مستحبة‬
‫الوجوب‬‫فىهى‬‫الحول‬
‫انقطعط ل‬
‫البحر‪:‬‬ ‫فى‬
‫فقالبئس‬‫جنسه‬
‫ليس‬ ‫بغير‬
‫القبر‪،‬‬
‫الداء‬ ‫عند‬ ‫ولو‬
‫)مكان‬ ‫ةبادله‬
‫(لقرآن‬
‫أحمد‪:‬‬
‫ينقطع وال‬
‫ممذهب‬ ‫الرولمفممة‪ ،‬رم‬
‫بادله ~‬ ‫مالك ان‬
‫ا~وى فممى‬ ‫ومذهبمماره‬
‫الماثية‪،‬ممه‪ ،‬واخأت‬
‫الدادفى‪ ١‬م‬
‫الستتجارل‪.‬علي‬ ‫وينقطع‬
‫امكنه‬
‫وا‬ ‫والفضة‪،‬‬
‫ممواه‬
‫جولى‬ ‫الذهب‬
‫ذلته‪،‬‬
‫لنهم‬ ‫بالمبادلةهذهفى‬
‫الزكاة فى‬
‫كالدعا‪-‬‬ ‫استقرت‬
‫والحالة‬
‫فروايتان‪ ،‬وان تلفا بعض النصاب‪ ،‬او اتلفه قبل تمام الحول انقطع الحول عند ابى‬
‫نفعه‪.‬‬ ‫ويحصل له‬
‫من تر ~كمه عند الثلثة‪ ،‬وقال ابممو حنيفممة‪:‬‬ ‫اخأذت‬ ‫الميتقبل (داكها‬
‫)لىومات‬ ‫يصلزكاة‬
‫القرادة عليه‬ ‫آحمد~‪:‬ثواب‬
‫ومن وجبت‬
‫حنيفة والشافعىء وقال ماللئه واحمد‪ :‬إن قصد باتلفه الفرار من الزكاة لم‬
‫تمقط بالموت‪ ،‬ومن امتنح من الخأراج بخأل~ اخأذت منه الزكاة بالتفاق ويعزر‪ ،‬وقمماأ الئممافعى فممى‬
‫تمامه‪ .‬يحبس حتى يؤديهما ول تؤخأمذ ممن مماله قهمر‪ ،.‬ومممن‬ ‫وقالعند‬
‫ابو حنيفة‪:‬‬ ‫الزبحاة‬
‫وتجبمعها‪،‬‬ ‫الحول‬
‫ثطر ماله‬ ‫ينقطحيؤخأذ‬
‫القديم‪:‬‬
‫ون‬‫مماة‪ ،‬لم‬
‫مما‬ ‫الزكممى‬
‫ممه يز‬
‫مقطتفهنممل‬
‫الحولنممماد‪،‬‬
‫من غير‬ ‫ماد قبل‬
‫والمجحودئماذااثتراه‬
‫والضال ~ او با~‪،‬‬
‫وهمب من ماله‬
‫المغصوب‬‫الزكاة بان‬
‫والمال‬‫فصل‪:‬من‬
‫قصد الفرار‬
‫‪.‬‬
‫الزكاة‪.‬يسممتانفا الحممول مممن‬ ‫تسقط‬
‫والقممديم‬ ‫واحمد‪ :‬ل‬
‫مموب‪،‬‬ ‫مالكممما الوج‬
‫وقال منه‬ ‫رالشافعى‪،‬‬
‫الراجممح‬ ‫حنيفةالجديممد‬ ‫هندشأبى‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫مسيثآ عا~‬
‫قزلن لل‬ ‫مضى(‬ ‫كان‬
‫ممن‬
‫عممط‬
‫ممتينتمق‬
‫الرواويهممل‬
‫ممدىممولى‪،‬‬
‫ممإنهحل يب‬
‫مماحبيه‪ ،‬و‬
‫صمالممك ف‬
‫ممة مونممد‬
‫حنيفال‬ ‫ممد ابالنممى‬
‫صمماب‬ ‫ممول‬
‫اذا قوج‬
‫الحولهممو‬
‫مضى و‬ ‫كاة فيما‬
‫جاثز قبل‬ ‫وتبيل لى‬
‫الزكاة‬ ‫موده‪ ،‬ول‬
‫~‪:‬‬
‫بالموتل‪ ٩‬م ل ‪ 5‬قال ابو حنيفة‪ :‬تقط ء فإن اوصى بممو اعتممبرت مممن الثلممثا‪ ،‬دقممال الشممافعى‬ ‫الزكاة‬
‫احمد‪ ،‬وط‬
‫و!ئز‪.‬ادة ‪.‬في ‪ 1‬فى انوابعو ~‬
‫!ئند‪-‬مالك! ان‬
‫وقال‬ ‫تسقط ء‬
‫ئثثا‪:‬‬ ‫ل ‪~ ٩‬أة‬
‫و(حمد‪!:‬ئز‬
‫`‪´:‬‬
‫وثرقا ‪ :‬مى عبادة مالية اجتمامية يقوم فيها كل ملم )ذكر ار انثى‪ ،‬صفير ار كيير( باهراج حصة‬
‫مفروضة ومقلرة من المال الزكوى ‪ .‬ومى ركن من اركان السلم ‪.‬‬
 ‫اللة‬ ‫وتستقرخأ‬
‫ممارتممرى‪:‬‬
‫صال‬ ‫الفريضة‬
‫روايتوممه‬ ‫ممى‬
‫مموارثا‬ ‫تفير‬
‫الواحدممه م‬
‫ممالفلل‬
‫واحمد‬ ‫‪،‬يادةممما‬
‫مالك‬
‫ترك‬ ‫وقالو‬ ‫نصا(‪.‬إن‬
‫بذلك‪،‬‬ ‫روايتيه‪:‬‬
‫عا~‬ ‫أظهر بهن‬
‫وكان‬ ‫كملن‬ ‫ترتبتفى‬
‫يوم‬
‫فى ذمت‬ ‫وأحمد‬
‫الشانعى~اأ‬
‫انحول من‬ ‫عنه‪~:‬وقال‬
‫~ل نفا‬
‫~و ‪١‬‬ ‫يت‬ ‫هر‬
‫لبون‪.‬ممن‬
‫من‬ ‫كانتي‬ ‫بنت‬
‫بها ممما ب‬
‫ممو‬ ‫أربعينو‬
‫اوصىه‬ ‫كللفإن‬
‫مموقص‬ ‫وفىفى‬
‫الورثةا‬ ‫حقة‪،‬‬
‫خأمسينمن‬
‫واخأتلفوا‬
‫مال‬ ‫الزكاة‪.‬‬ ‫معينينكل‬
‫وجبتفلم تقض‬‫المهات فى‬
‫فيكون‬
‫وهشرين‪،‬لقوم فير‬
‫ملك‬
‫يوم عليه‬ ‫الحولمائة‬
‫من‬
‫ذمته دن‬ ‫انتقلتعند‬
‫(لى‬ ‫الفريضة‬
‫التىحال‬
‫إذا‬
‫ظ~عىه‬
‫وماثةولممو عجل‬
‫روايتمانمما‬ ‫عثرينمممال‪،‬‬
‫مالمك‬ ‫وعمن‬ ‫على‬
‫الوقص‪.‬راس ال‬‫دادت‬
‫ممت هممن‬ ‫النصابإذاانحر‬
‫دونب‬ ‫حتى نها‬
‫مات‬ ‫أصحابه لى‬ ‫عنديفيط‬
‫الزكاةفيها‬
‫فى‬ ‫اظهرهما‬
‫واحمد‪:‬لم‬
‫ران‬ ‫ررايتانحنيفة‬
‫وصية‪،‬‬ ‫كل‬
‫هلىأبو‬ ‫مالك‬
‫مقدمةفقال‬ ‫وعن‬
‫الثلثا‬
‫النصابين‬
‫استرجعت منه ال عنممل ابممى حنيفممة‪،‬‬ ‫حقتين‪.‬‬
‫دونالحول‬
‫الوقص‪.‬‬ ‫تمام‬ ‫أو قبل‬ ‫لبون‬
‫بناتغيرفى‬
‫الزكاة‬
‫النصاب‬ ‫ثلل من‬ ‫ياخأذ‬
‫قولن‪:‬امتفنى‬
‫اظهرهما‬ ‫الشافعىأن‬
‫الفقير او‬‫بين‬
‫بالخأيارفمات‬
‫للفقير‬
‫وعن‬
‫هنيفةممه ان‬
‫وجب ملي‬
‫الزرع أبو‬ ‫اذا حصد‬
‫واحدة‪ ،‬فقال‬ ‫والشعبى‪:‬‬
‫منها‬ ‫مجا~فاخأرج‬
‫وقالالبل‬ ‫بالتفاق‪،‬‬
‫خأر من‬ ‫الزكاةمحنده‬
‫مموى كان‬
‫حق~ )ذا‬ ‫فى المال‬
‫واخأتلفوا‬ ‫وليسمى‪:‬‬
‫~‪ :‬واخأتلفوا فى السممخأال والحملن والعجاجيممل اذا تممم نصممابها ولفممت منفممردة عممن‬
‫الشماريخ‪.‬‬
‫من ب‬ ‫بلفتثيثا‬
‫ولو يلقى‬
‫تجزثه‪،‬النخأل‬
‫جذوالش‬ ‫اذاممك‬
‫وكذلك مال‬ ‫المساكين‪9‬ء فق‬ ‫السنابل )لى‬ ‫والئمافعى‪:‬من‬
‫يلقى ثسر‬
‫رلمبممو‬
‫وعشرين‪ ،‬ل ا‬ ‫خأمسر‬
‫ممالوجوب‪ ،‬وط‬ ‫ابلهمممد‬
‫واح‬ ‫ممافعى‬ ‫ممالل‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫مالك‬
‫وقال الزك‬
‫مماة‬ ‫تجزثة‪ ،‬فيه‬
‫مما‬ ‫هل تجب‬ ‫امهاتهاء‬
‫هوممن (‬
‫الشافعى‪ :‬وه‬
‫وقالول وا~ة‪،‬‬ ‫واحمد‪:‬يلزمه‪،‬‬
‫الم ت‬ ‫هالك‬
‫ا~ان)`(تكمممل بهمما‬
‫ممول ول‬‫قال‬ ‫لبونال‬
‫زكح ه‬ ‫ينعقد ابن‬
‫دهبمما‬
‫عليه‬ ‫مخأاض‪ ،‬ول‬
‫بنت فيها ول‬ ‫فىلماله‬
‫لى كاة‬ ‫يكن‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫مثله‪ .‬واحدة منهما‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬تجزثة بنت مخأاض‪ ،‬ار قيتها‪.‬‬ ‫روايةئمراء‬
‫مخأير بين‬
‫حمد‬
‫النصماب ء‬ ‫ذلمككممال‬
‫واتفقموا‬
‫ممت‬ ‫سموا‪،-‬‬
‫إذا بلغ‬ ‫مماة‬‫بشمرطالزك‬ ‫والغنمم‪،‬قيمت‬
‫فمىهمما‬ ‫والنمال‬
‫رة ففممى‬‫والبقمر‬
‫البملللتممب‬
‫والمذكور‬ ‫النعم ء رهمى‬
‫والعرابعممدة‬ ‫الخأيل لفىممم ذا‬
‫البخأاثى كممانت م‬ ‫الزكاة‬
‫على ان‬‫وجوب‬
‫أن‬ ‫(جمعوا ملى‬
‫واجمعوا‬
‫على‬ ‫فصل‪:‬‬
‫واتفقوا‬ ‫~‪:‬‬
‫صمماثمة ال‬ ‫كونها‬
‫مكان‬ ‫أخأرجها‬
‫ممال آبممو‬‫مما‪ ،‬وق‬ ‫اثتراط في‬
‫)ذاه‬ ‫انحامل‬
‫مماة‬‫ممى ك‬‫على‬
‫واتفقوا ل‬
‫وان ل‬ ‫المراض مسلو‪،‬‬
‫مريضةممدء ‪:‬‬
‫واحم‬ ‫ومنالمالك حرآ‬
‫ممافعى‬ ‫مغيرةوكون‬
‫مالك والش‬ ‫الحول‪،‬قال‬ ‫منوكمال‬
‫الصفار‬
‫للتجارة‪،‬‬ ‫الملكلمءتكن‬
‫واستقرارفمان‬
‫يزخأذ‬ ‫انه‬ ‫هلى‬
‫نصا(‪،‬‬
‫ممبيرة> فممى‬
‫ممابه ذلممك‬
‫ممارجك‬
‫المخأكماي‬
‫الغنممم‬
‫وان‬
‫ذكورا‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫ناا‪،‬‬ ‫اوممنملم‬
‫ممن‬ ‫ممحيحة مو‬
‫رالمعلمموفا‬
‫ص وفا(‬ ‫ممل والبقممر‬
‫المراض‬
‫ذكورآ‬ ‫من كانت‬ ‫يؤخأذالب‬
‫اذا‬ ‫ممل مممن‬
‫الزكاة‬ ‫فمانهالعوام‬
‫قال‪:‬‬
‫ففيها‬ ‫مالك فممى‬
‫ساثمة‬ ‫بوجوبها‬
‫قالنالكانت‬
‫فإنهلم‬
‫جاز؟‬ ‫مالك‬
‫الحاثل ‪:‬‬
‫حنيفة‬
‫فيها الحالل‪.‬‬
‫كاة عن‬
‫تجزئه‬ ‫ألسائمة‪.‬‬
‫ولصاحب الجنس الواجب فيه منها الزكمماة الخأيممار‪ ،‬ان شمماه اعطممى عممن‬ ‫منفردة لفل ل‬
‫الحامل‬
‫خأمسةهمما‬
‫ممب‬ ‫في‬ ‫وفىنممه‬
‫ويعتبرتج‬ ‫ئاتان‪.‬ء‬
‫مميب أ‬ ‫عشرالمس‬
‫دراهم‬ ‫ممن‬ ‫وفى اب‬
‫خأمسة‬ ‫ئماة‪،‬و‬
‫مرهمعممن‬ ‫منوفيه‬
‫ماكى‬
‫البقر‪،‬‬ ‫خأمس‬ ‫البلمن‬
‫الثالثينكل‬ ‫الول فى‬
‫واعطر‬
‫دون‬ ‫النصاب فيما‬
‫قومها‬ ‫شئ‬ ‫على ان‬
‫انه نل شا‪،‬‬
‫ولم‬ ‫وأجمعوا‬
‫دينار ‪، ١‬‬
‫على‬ ‫فرس‬
‫واتفقرا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫~‪:‬‬ ‫كل‬
‫ممى‬ ‫فإذا‬
‫مخأاض‪ ،‬ممن‬
‫الول ففيمر‬ ‫بالعمدد‬ ‫بنت‬
‫ؤدىصمماب‬ ‫ففيهاي‬
‫ان الن‬ ‫ومشرينممى‬
‫كمان‬ ‫خأمسر‬
‫واتفق‪،‬ممواوانعل‬
‫القيممأ‬ ‫بلفت‬
‫عمن‬
‫ممل‪،‬‬ ‫فمان ا‬
‫ئياه‪ ،‬كما‬
‫المدراهمالب‬
‫فر‬ ‫يودى‬
‫ثلثين‬ ‫آربع‬‫العئرينالى‬
‫كان‬ ‫شاهان‬ ‫والنصابوفى‬
‫بألقيمة‬
‫البقر‬ ‫حر ثياه‪،‬‬
‫هن‬ ‫الحولئلثا‬
‫مشركل‬‫فى‬
‫ممالوستين‬
‫والحميممر‬ ‫احدى‬
‫بلفتفى البف‬ ‫فإذا‬
‫الزكاة‬ ‫ففيها حقة‪،‬‬
‫وجوب‬
‫اخأتلفوا‪:‬‬ ‫ملىثم‬‫واربعين‬
‫واتفقوأ‬
‫مسنة‪،‬‬ ‫مت‬ ‫تم بلفت‬
‫الحول ء‬
‫نفيها‬ ‫أربعين‬‫فاذا‬‫لبرن‪،‬اذا‬
‫بلفت‬ ‫بنتفإذا‬
‫دينار‪.‬‬ ‫وفيهاففيها‬
‫فرمى‬
‫تبيع‪،‬‬ ‫وثلثين‬
‫كل‬ ‫تقويممت‬
‫ثلثرنهن‬
‫ادى‬ ‫بلفت‬
‫البقر‬
‫ففيها جذعة‪ ،‬فماذا بلغت مت ومبعين ففيها بتتا لبون‪ ،‬فإذا بلخأت احدى وتسعين ففيها حتت ن‪ ،‬ظ‬
‫الثافعىللتجارة ‪.‬‬
‫كانت معدة‬
‫واحمد‪ :‬ل شئ فيها سوى مسنة الى تسع وخأمسين‪ ،‬فإذا بلغت ستين ففيها‬ ‫اذا فقال‬
‫ذا لى ادت على ~ين وط ثة‪ ،‬فاخأتلفرا فى ذلك‪ .‬قال ‪ ٩‬بر~‪ :‬يت نفا الفريضة بعد العشرين‬
‫ممل‬
‫ممى ك‬
‫كان‬ ‫ممح‪ ،،‬وف‬
‫وان‬ ‫ثلثيمن تبي‬
‫اجزاه‬ ‫فى كل‬
‫اخأرج بعيرأ‬ ‫ابدافان‬ ‫هر هذا‬
‫الفنم ‪،‬‬ ‫وعلى‬
‫ومسنةالبل‬ ‫ففيها تبيح‬
‫وعشرين من‬ ‫مبعين‬
‫خأمس‬ ‫بلغتدون‬ ‫تبيعان‪ ،‬فاذا‬
‫والوأجب فيما‬ ‫~‪:‬‬
‫ومائة‪ ،‬ففى كل خأمس شاة ح الحقتين الى ماثة وخأمس و(ربعين‪ ،‬فيكون الواجب فيها حقتين وبنت‬
‫مسنة‪ .‬ء وقال مالك ‪ :‬ل يقبل بعير مكان الثاة بحال ‪ ،‬ومن ‪ .‬وجبت مليه بنت مخأاض‬ ‫اربعين‬
‫قيمة ثماة‬ ‫دون‬
‫مخأاض‪ ،‬فإذا بلغت مائة وخأمسين ففيها ثل~ حقاق‪ ،‬وميت نفا الفريضة بعد ذلك‪ ،‬فيكون فى كل‬
‫يؤخأذ‬
‫والمذى ~‬‫صماحاه‪،‬واغا‬
‫داود ‪:‬بمول يقبل ‪،‬‬
‫قال قمال‬
‫الروايمةبىالمتى‬
‫وصبالتفاق ‪.‬‬
‫الجماعمة‪ ،‬منه‬
‫جبران قبل ذلك‬
‫طلب همب‬
‫فيركمنمه‬
‫من ~‬
‫حقا اى‬ ‫في هطر‬
‫وروى ‪-‬‬
‫خأمس شاة مع ثلثا حقاق‪ ،‬وفى العشر شاتان‪ ،‬وفى خأمسة صئر ثل~ ثياه‪ ،‬وفى مشرين اربى‬
‫الثنيةدبمن‬
‫ممح‬ ‫ممى اوالا~ة‬
‫الضان ء‬
‫ستينمنفيكون ف‬‫الجذهة‬
‫وهىالى‬
‫الفنم ذلك‬ ‫ماكة من‬
‫بحساب‬ ‫الواجبة ~فى كل‬
‫الءبعين‬ ‫والشاة ال_دة‬
‫~فا ‪،‬يبب ى‬
‫المنصوص مليه‬
‫~~_ ايدم‬
‫ئياه‪ ،‬وفى خأمس وعشرين بنت مخأاض‪ ،‬وفى ست وثلثين بنت لبون‪ ،‬فإذا بلغمت ماثة ومت‬
‫نصفا مئرها‪ .‬واتفقوا على ان الجرإميس رالبقر فى ذلك مممموا ‪٠‬‬ ‫واحمد ‪.‬‬
‫الشافعزالستين‬ ‫المعز عند‬
‫مسنة‪ ،‬دفى‬ ‫عثا‬
‫وتعين ففيها اربع حقاة الى مامثين‪ ،‬ئم يستانفا الفريضة ابدآ‪.‬‬
‫‪ .‬وقال ابو حنيفة ‪ :‬ل يجزئ من الضأن ال ثنية ‪ ،‬والثنية هى التى لر ستتان ‪ .‬وقال مالك ‪:‬‬
‫ل تحزئ الجزعة من الضأن والمعز وهى التى لها سنة كما تجزئ الثنية ‪.‬‬
‫ممتىل‬
‫وقال لمالادممكح ‪:‬‬
‫ممئ‪ ،‬فيممما‬
‫الثلثة‬ ‫مماة‪ ،‬ثمنه‬
‫ممم ل ثم‬ ‫صحيحة‬
‫وفيها ثم‬‫اربعونهنها‬
‫الخأنم‪.‬يكلفا‬
‫مرافا لم‬
‫الغناماولكلهانصاب‬
‫على أن‬‫كانت‬ ‫فصر‪ :‬واذا‬
‫واجمعوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫مما ‪،‬اربممع‬
‫واذا‬ ‫اربعماثة ففيه‬
‫كبيرة‬ ‫شياه لالىتجزئ ال‬‫مالك ‪:‬‬ ‫ثلثا‬
‫وواحدةوقال‬
‫صفيرة ‪،‬‬‫الصفارماثين‬
‫شاتان‪ ،‬وفى‬ ‫وهشرين ففيها‬
‫ومجزئ من‬ ‫واحدىمحيحة ‪،‬‬ ‫تبلغيقبلمائةمنه ‪ 1‬ل‬
‫ممدت‪،‬‬
‫فتوابلممل‬
‫)لك ال‬ ‫وسيتنممم‬
‫من‬ ‫الغ‬ ‫والثنممممن‬
‫وعشرين‬ ‫ممرين‬ ‫واذاالمللثا هش‬
‫خأمس‬
‫البلفىوالبقر‬ ‫النثى‪:‬‬
‫ممواء‪،‬‬
‫انوع فقط‬
‫والمعز‬
‫~مةمنها‬
‫يجزئ‬
‫فلومى‬
‫والضان‬
‫وذكور~‬
‫النعام‬
‫اناثآ شاة‬
‫ومىماثة‬
‫ىكاة بهيمة‬ ‫اناثآكلاو‬
‫الماشية فى‬
‫كانتثمكاةيستقر‬
‫الحيوان ‪:‬‬
‫شياه‪،‬‬
‫)أ(‪٠‬‬
‫المشهورتبيع هند‬
‫البقر ففيها‬‫من فى‬
‫واحمد‬
‫ثلثين‬‫والشافعى‬
‫حنيفةوال فى‬
‫لبونبوذكر‪،‬‬‫قال ‪٩‬‬
‫سخألة‪،‬ابن‬ ‫عشرين‬
‫فيجزئ فيها‬
‫لنها ل مثكلم ‪.‬‬
 ‫كانجممب‬
‫الزرع‬ ‫فإذا ء فت‬
‫درهممم‬ ‫)نسانماثممة‬
‫واحد ‪،‬‬ ‫علىقيمتهمما‬
‫ممانير‬ ‫والكرم‪.‬‬ ‫النخأل‬
‫وثمرةمممالعشز‬
‫وخأمسممة دن‬
‫والخأراج‬ ‫يجمهه‬ ‫والرر‬
‫ممة مر‬‫ممه ‪،‬ماك‬
‫ول‬ ‫وأحمد‪.‬‬
‫والشعيرن‬
‫يظون‬
‫الخأراجية‬ ‫أن‬ ‫رالئمافعى‬
‫كامحنطة‬
‫الرض‬‫؟~‪،‬بهفىول~‪:‬‬ ‫مالك‬
‫واقتيت‬
‫العشر‬‫ينم‬
‫ممنممد‬
‫ممى‬ ‫ممىن بوال‬
‫ممولىب‬ ‫ممم فالل‬
‫واحممد‬‫الففنممي‬
‫عليممه‬ ‫منهمما‬
‫يجب‬
‫والشمافعى‬
‫اوجب‬‫عثرون‬
‫رل‬ ‫مالمك‬
‫ممتى‬ ‫و)ذانممدكان‬
‫بالجزا<‬
‫ممزروع ح‬ ‫يضمع‬ ‫حال‪،‬‬
‫المزرعوال‬ ‫بكل‬
‫الخأرى‪:‬‬‫الذكر مممن‬
‫مالمكالثم‬
‫ممار‬ ‫الغنم علممى‬
‫الرواية‬
‫ويدخأر‬ ‫من فى‬
‫العشمر‬
‫يكال‬ ‫واحمد‬‫يجزئ‬
‫وجمبها‬
‫كل‬ ‫مالك‬ ‫حنينة‪:‬‬
‫لخأرفى‬ ‫ابر‬
‫والرض ل‬
‫يجب‬ ‫وط‬ ‫وقالفا‪،‬‬
‫أحمد‪:‬‬ ‫وقال‬‫الركاة‬
‫لواحد‬
‫الرفاالمفعمممشممر‬
‫ممرممب فممى‬ ‫كانج‬‫ج‬ ‫)نم‬
‫احمد‪ :‬اح‬
‫و)ذا ا‬
‫ممد‪ :‬ت‬ ‫وقالأن هن‬
‫الرضممد‪،‬‬ ‫الجنس‪.‬‬ ‫الثلئة‪،‬‬
‫مماحب‬
‫واحمد‬ ‫من‬
‫ممى ص‬‫عند‬
‫بالجزاه‬
‫والئافعى‬ ‫فيهاشثاة‬
‫مالكهل‬
‫ممر‬ ‫الع‬ ‫عليه‬
‫النصاب‬
‫الخألفا‪ :‬بين‬‫وجبت‬
‫يكمل‬
‫حنيفممة‬ ‫(خأر‬
‫حتىأبو‬
‫وقال‬
‫وفاثدة‬ ‫بلد‪.‬‬
‫شئ‬
‫امجور‪.‬‬ ‫نى‬
‫رعثروذ فى‬
‫الصورة‬
‫ومحمد‬ ‫هذه‬
‫يوسفا‬
‫وامقطها‬
‫ممان‬‫القولممم ذا ك‬
‫الخألفا‬
‫الجديد‬ ‫وفاث‪.‬ممدةول‬
‫الرض‬
‫ممب‪.‬على‬ ‫مماحبج‬ ‫ووجبص‬
‫وعندهما‪ :‬ل ت‬
‫إخأراجها‬ ‫والخأردل‪ ،‬علممى‬
‫كاته‪:‬‬
‫حنيفممة‬‫ممو لى‬ ‫وقال اب‬
‫مقر‪ .‬ملئ‬
‫والكراويا‬
‫لزمه‬ ‫شئ‪.‬‬
‫الجماعة‬
‫والكمرن‬ ‫الزارعيجب‬
‫عند‬
‫الكتان على‬
‫لزم‬ ‫متباعدين لم‬
‫ونرر‬
‫دين‬ ‫على‬
‫والفتقله‬
‫~‪ :‬من‬ ‫البلداذ‬
‫ررعها‬
‫وإللور‬
‫اثا‬‫ممن~ ل‬
‫او‬ ‫الرجليو‬
‫واحممد‪:‬‬ ‫ررعمه في‬ ‫ممة‬‫حنيف‬
‫ممال‬ ‫فىم‬ ‫ممر‬
‫ممل‬ ‫عشرع‬
‫فيها‪.‬‬
‫يجب‬
‫ممال (‬‫ولاذ‬
‫زكاة‬ ‫عليه‬ ‫خأراجمما‪،‬‬
‫يقبضمه‪.‬ملممووق‬
‫الثلئة‪:‬ر‬ ‫وعند‬
‫لمم‬
‫ومقرطه‬ ‫فل‬ ‫ذهى‬
‫كلها‪،‬ران‬
‫منة‪،‬مماة‬
‫الزك‬‫كلمن‬ ‫فباعها‬
‫الخأضروات‬
‫مموب‬ ‫عليها‬
‫تجب نفى‬
‫الشافعىوجفى‬
‫ممى‬ ‫خأراج‬
‫مذهب‬
‫ممأثير‬ ‫منطلممة‬
‫عندهت‬ ‫ارض‬
‫(ن‬ ‫~‬ ‫لمسلم‬
‫ابى‬
‫الصحيح‬
‫وللخأل‬ ‫~‪:‬‬ ‫مح‬
‫ان ‪.‬‬
‫ممران‬
‫ممتى‬ ‫عشح‬
‫ممثرط‬ ‫ممه بممن‬
‫يجبراقامعليمن‬
‫الواحدي‬ ‫فيه~‪ :‬ان‬
‫دكاة‬ ‫يوسفا‬
‫ئكيان‬ ‫عليه‬ ‫وقالكاة(بو‬
‫فالخأليطان‬ ‫ل‪ .‬لى‬ ‫الخأراج‬
‫الشافعىمالك‪:‬‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫يجب عليه‬
‫وقال‬ ‫الواحد ‪:‬عند‬
‫الدين‪.‬‬ ‫بعد حنيفة‬
‫قبض‬ ‫ابو‬
‫المال‬ ‫قال‬ ‫واحمه ‪.‬‬
‫بمنزلة ال‬
‫الخأراج‬ ‫محى‬
‫يجب‬
‫الجماعة‬
‫ممن‬
‫ممن فمممى‬‫الخأليطكيمماة‬
‫ممد ل لى‬ ‫يتميممز اح‬
‫جماعة‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫ممرط‪ .‬ان‬
‫مبيع‪ .‬ل‬ ‫منه‬
‫ثمن‬ ‫بيعهاش‬
‫حرل‪،‬اووب‬‫عليهيصح‬
‫قرض‬ ‫مالك ‪:‬منل‬
‫ويمضى‬
‫ان كان‬ ‫وقال‬ ‫لسنةواحد‬
‫نصابآ‪،‬‬
‫واحدة‬ ‫مشر‬
‫المغتلط‬ ‫محمد ‪:‬‬
‫فيزكيه‬ ‫المال‬ ‫وقال‬
‫يقبضه‬‫ييلغ‬
‫~‪ :‬راخأتلفوا فى الزيتون‪ ،‬فقال ابر حنيفة‪ :‬فيه الزكاة‪ ،‬وعن مالك روايتان اشممهرهما‬
‫ممة‪:‬‬
‫ممى‬ ‫حنينف‬‫ممافعى‬‫رال اشبممر‬
‫ممل‪.‬رقممال‬ ‫ممروالفح‬ ‫ىمممء‬‫رالراعع‬ ‫والمحلممب‪،‬‬ ‫بابمممراح‬‫رال‬
‫ويستانفاء به‬
‫والمس ح‬ ‫الدين نى اك ع‬ ‫الخأر‬
‫ممولن‪،‬‬ ‫وللممةشممافعى ق‬ ‫وعكرم‬ ‫ممى ت‪،‬‬ ‫وابن‬
‫عاثشةوان‬
‫رالفضة)ا(‬
‫شماه ل‬ ‫الذهبيتو(‬‫منهملى‬ ‫الحرل‬
‫زكاةشاء‬‫عندهما ان‬ ‫يقبضهالمزكى‬ ‫حتىفيخأرج‬ ‫الوجوب‪،‬‬
‫وابوتؤثر‪ ،‬بل يجب على كل واحد ما كان يجب ملى النفراد‪.‬‬ ‫الخألطة ل‬
‫يوممفا‪ .‬أظهرهما عنده عدم الوجوب‪ ،‬ول ركاة نى القطممن بالتفمماق‪ .‬وقممال‬ ‫القديم(حمد روايتان‬ ‫وعن‬
‫واليماقوت‬‫كماللؤلؤممة وما‬
‫نصابلممك‬ ‫فىف‬ ‫الجمواهرممى‬
‫اثتركا حني‬ ‫واذاممد اب‬
‫ممح عن‬ ‫ممتراط مممن‬
‫نصا(‪،‬‬ ‫والفنمت‬
‫واحد‬ ‫المذهب اث‬
‫مالم كل‬
‫ممان‬ ‫غيمر‬
‫ممدة‪ ،‬ف‬ ‫فمىذاصبلغ‬‫كماة لم‬
‫ممترى‬ ‫لمىيش‬
‫الخألطة‬ ‫ل‬ ‫انمه‬
‫تؤئر‬
‫فيه‪ .‬ان‬
‫ممان‬ ‫هلمى‬
‫اغا‬
‫برجوبهاس‬
‫للن‬ ‫مالك‪:‬‬‫اجمعموا‬
‫ممره‬ ‫وقال ي‬
‫يرسفاك‬
‫ابر ~‪:‬‬
‫عبممد‬
‫وممرلمموبنكممان‬ ‫ممبيع و‬ ‫البصرى‬
‫ومالك‪.‬‬
‫هنيفةطممل ال‬‫الحن يي‬
‫اسممال‪:‬‬‫من ق‬ ‫وحكىم‬
‫مندممن‬ ‫لى كاة‬
‫اصحابه‬ ‫الفقهاء‪،‬‬
‫ساثر ومن‬
‫منهما‬ ‫عندواحد‬
‫احمد‪،‬‬ ‫والعنبرقرل‬
‫كل‬ ‫ملى‬
‫يجب من‬ ‫الممك‬
‫الظاهر‬ ‫فيه لم‬‫واخأتلطا فى‬
‫وهر‬ ‫والثمافعى‪،‬ول‬
‫والزمرد‪،‬‬
‫وا~‪،‬‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفوا فى العسل؟ نقال (بر حنيفة واحمد‪ :‬فيه العشر‪ ،‬وقال مالك والشافعى‬
‫ممبر‬‫والعن‬
‫ممدفع‬ ‫مماقوتغومماف ي‬
‫مماة‪ ،‬وا‬ ‫والي‬
‫الزك‬ ‫والجواهر‬
‫ماثة عممن‬ ‫فى اللؤلؤ‬
‫مقامصته‬ ‫يوممفا له‬
‫يجز‬ ‫وعن ابى‬
‫الزكاة لم‬ ‫اهل‬ ‫العنبر‪.‬‬
‫من‬ ‫رجل‬‫الخأمس فى‬
‫الثافعى‪ :‬على‬
‫دين‬‫وجوب‬ ‫العزيز‬
‫وقالالمال‬‫لرب‬
‫ممان~‬‫ممى‬ ‫مماة‪،‬‬ ‫ك‬ ‫الز‬ ‫وجبت‬ ‫بين‬ ‫شاة‬ ‫ارمعين‬ ‫أك‬ ‫لو‬
‫فى الجديد‪ :‬الراجح ل ركاة فيه‪ ،‬ثم اخأتلفا ابر حنيفة راحمد‪ .‬فقممال ابممو حنيفممة‪) :‬ن ك‬ ‫حتر‬ ‫الزكاة‬ ‫عليهما‬
‫ممتخأرج مممن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫مما‬
‫م‬ ‫ممع‬ ‫ي‬ ‫جم‬ ‫ممى‬ ‫ف‬ ‫مماة‬ ‫ك‬ ‫الز‬ ‫مموب‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ممبرى‬ ‫ن‬‫الع‬ ‫وعن‬ ‫الركاد‪.‬‬ ‫فاثبه‬ ‫معدن‬ ‫الخأمس‪،‬لنه‬
‫احممدثير‬‫الجديدقال‪٩‬‬
‫مالك انه‬
‫ممابه عنمد‬‫صومو‬ ‫ومن‬
‫اظهرهماء‬‫قولن‪:‬الثلثة‪،‬‬
‫العثممر مطلقممآ ون‬
‫دينه مند‬ ‫والحبوبالمدين اليه من‬
‫للشافعى‬
‫والثمارمممد ‪ :‬فيمه‬
‫دن‪ ،‬ثم يدفعه‬
‫عشمر نيمه‪ ،‬وقمال اح‬ ‫الثمان‬ ‫الزكاة قدر‬
‫من نل‬ ‫احراج‬ ‫أرضاص‬ ‫من‬
‫اليها ‪٨‬‬
‫غير‬
‫فى‬
‫البحر‪.‬‬
‫بالبغدادى‪ ،‬وعند ابى حنيفة‪ :‬يجب فى المير والقليل منه العشر‪.‬‬ ‫رطل‪.‬‬
‫المقاصمت‬
‫الموائى‪.‬‬ ‫فى‬‫وستون‬‫بجواركما‬
‫الحلطة‬
‫ثلثماثة‬
‫تممبراءممكار‬
‫ممار‪(،‬وقممال مال‬ ‫مكرأ‬ ‫مضرو(ممرأوويع‬‫كان عا يلبع‬ ‫والفضة‬ ‫الذمبفى الذهب‬
‫والفضت اذا‬ ‫النصاب‬ ‫اولمن‬ ‫المباحعلى ان‬
‫المصوخ‬ ‫وأجمعرا‬ ‫فصل‪:‬الحلئ‬‫~‪:‬‬
‫ممر‬ ‫خأ‬ ‫آ‬ ‫جنهمى‬ ‫ممر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫جنمى‬
‫النبات)`(ضممة ء فممإذا بلغممت ذلممك وحممال عليهمما‬ ‫يضم‬ ‫نل‬ ‫جس‪،‬‬ ‫كل‬ ‫من‬
‫زكاةهممم مممن الغ‬ ‫نصاب‬ ‫ول دينارأ من الذهب‪ ،‬ومام‬
‫بابثمما در‬ ‫فى‬ ‫ال‬ ‫الزكاة‬ ‫تجب‬ ‫مشرون‬‫نقرةفصر‪:‬‬
‫ص حلممى‬ ‫مماللرجممل‬ ‫ممو كاكممان‬ ‫ممعيررفل‬
‫مموجرب‪،‬‬ ‫ممدمالال‬
‫شئطعممة‬ ‫اصحهما‬ ‫قولن‪:‬‬ ‫وللثافعى‬ ‫وابىفيه ء‬ ‫الشافعىدكاة‬
‫واحمد‪ :‬ل‬
‫ممابيممه‬
‫النقممال فف‬ ‫اربعميممن مث‬ ‫ممى‬
‫يبلغ‬ ‫الذهبالشحتى‬ ‫ممى‬ ‫فى‬ ‫الحن‬ ‫ضمممل‬
‫الحسن تانه‬
‫وعنمالممك‪:‬‬ ‫العشر‪،‬وقال‬
‫حنيفة‪.‬‬ ‫ففيها ربع‬ ‫الحول ‪٠‬‬‫عند‬
‫معد للجارة للنسمماه فالراجممح مممن مممذهب الثاضممى ا‪ ،‬ل زكمماة فيممه وهممو المشممهور هممن‬
‫ممدار الراجممب مممن ذلممك‬ ‫ذلك‪.‬‬‫وان مق‬ ‫مما‪ ،-‬فى‬
‫عنصاحمد‬ ‫ممترن‬‫الرواية‬
‫والومق س‬ ‫واخأتلفت‬
‫بعض‪.‬اوسق‪،‬‬ ‫الى خأمسة‬ ‫الحنطة‬
‫النصاب‬ ‫على ان‬‫اتفقرابعض‬ ‫ريضم‬
‫مثقال‪.‬‬
‫مالك ‪ .‬وقال بعض اممحابه بالوجرب‪ .‬وقمال الزييمدى ممن أثمممة الشمافعية اتخأماذ الحلمى‬
‫فنصفا‬
‫ممىفيهالزمن‬
‫ممادة‬ ‫اثتراه‬ ‫بماء‬
‫الثلثة لما‬ ‫ممباو‬‫دولب‪،‬‬
‫عند‬ ‫مالكه‬ ‫هلىاو‬ ‫ممافعى ‪،‬‬
‫نضح‬‫صلحه‬ ‫منش‬ ‫شربوال‬‫و)نإذا بدا‬ ‫نهرء‬
‫الثمر)`(‬ ‫من‬
‫خأرص‬ ‫ريادة(و‬
‫بالمطر‬
‫السنة‬ ‫مئرب‬
‫فصل‪ :‬ومن‬ ‫العشر~‪):‬ن‬
‫حنييفممة‬ ‫مماة افبممى‬
‫ا~ب‬‫بعنىالزك‬ ‫وعنتج‬ ‫واحمممد‪:‬‬
‫حرام‪،‬‬ ‫والفضة‬ ‫مالك‬
‫بالذهب‬ ‫فقال‬ ‫النصاب‪،‬‬
‫السقوفا‬ ‫وتمويه‬ ‫واخأتلفرا فى‬
‫يجورء‬ ‫للجارة ل‬
‫يكفممىممر‬
‫يبلغ‬ ‫العمئ‬
‫ممبحتى‬ ‫دينارج ‪٩‬‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫مالكبممل ي‬‫وقالتممبرء‬
‫والعشرين‬ ‫درهم ل يع‬ ‫المامثى~ فممانه‬
‫يصح‪،‬‬ ‫الخأرصممىل‬
‫علىممد اب‬
‫زادال هن‬ ‫والزروعأن‬
‫زكاة فيما‬
‫حنيفة‬ ‫الثمار‬
‫أبى‬ ‫وهنل‬ ‫والفقراه‪ ،‬فى‬
‫معتبر‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫والنصاب ابو‬
‫وقال‬ ‫العثمر‪.‬‬
‫بالحساب‪،‬‬
‫بالمالك‬ ‫الرفق‬
‫انه ~جاثزء واما اتخأاذ أوانى الذهب والفضة واقتناؤما ~م ؟ل‪-‬اح و~‬
‫ذلك‪.‬كممل اربعيممن‬ ‫ممذلكفىفممى‬ ‫الجواع‬
‫ممم‪ ،‬ثممم ك‬ ‫خأالفا‬
‫)نه درم‬ ‫الشافعى‪ .‬ويقال‬
‫الربعيممن‬ ‫الوهاب‪:‬‬
‫فيكون فممى‬ ‫عبد‬ ‫القاضى‬
‫دنانير‪،‬‬
‫مذهب‬ ‫والقليل وقال‬
‫وأربعةمن‬
‫الراجح‬ ‫الكثير ومو‬
‫درهو‬ ‫الزاثدفى‬
‫خأارصأربعين‬
‫واحد‬ ‫منده‬
‫وفى الربعة دنانير قيراطان‪ ،‬ومل يضم الذهب الممى الفضممة فممى تكميممل النممابه ام ل(‬ ‫الزكاة‪.‬‬
‫درهم‪،‬‬
‫فيهجممت‬ ‫يجباخأر‬ ‫منين كلمممل ممما‬
‫ممة‪ :‬فممى‬ ‫ف‬ ‫حني‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ‫مو(‬ ‫ما‬ ‫الحق‪:‬‬ ‫فيه‬ ‫يجب‬
‫فصل‪ :‬واذا أخأرج العشر من الثمر او الحب وبقى منده بعد ذلك‬ ‫الذى‬ ‫الجنس‬ ‫فى‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫~‪:‬‬
‫ممم وقممال الشممافعى و(حمممد فممى الروايممة‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ممتيه‪:‬‬ ‫ي‬‫روا‬ ‫ممدى‬ ‫ح‬ ‫إ‬ ‫ممى‬‫ف‬ ‫وأحمد‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫قال‬
‫الصر‪.‬والحشمميش‬ ‫الحطممب‬ ‫فيه‬ ‫ال‬
‫وجب‬ ‫حولضممح‬ ‫أتتحأوة مق‬
‫عليهممى بن‬ ‫حالاو‬ ‫ثأة‬
‫كلماسممما‪-‬‬ ‫البصرى‪:‬ق‬
‫ممه ال‬ ‫الحسنوسممواءيأ~مقت‬
‫ممزروع‪،‬‬ ‫ممار وال‬
‫وقال‬ ‫آخأرمممن الثم‬
‫بالتفاق‪.‬‬ ‫الرض‬‫شئ‬
‫الخأرى‪ :‬ل يضم‪ ،‬ثم اخأتلفا من قال بالضممم هممل يضممم إلممذهب الممى الممورة ريكمممل النصمماب‬
‫ثر فى‬ ‫تجب‬ ‫ادخأر‬ ‫ما‬ ‫يجب´فى كل‬ ‫والشافعى‪:‬فى‬ ‫ابو مالك‬
‫وقال‬ ‫خأاصة‬ ‫الفارمى‬ ‫والقصب‬
‫فمى‬ ‫ورجمبل الع‬ ‫داود (نها‬ ‫وقتمه‪،‬‬ ‫فمىوهن‬ ‫التجارة``أ‪،‬‬
‫روايتيه‪:‬‬
‫الخأمراج‬ ‫احدى‬ ‫عروض‬
‫وجب‬ ‫واحمد‬
‫خأراج‬ ‫الرض فى‬
‫واجبة‬
‫حنيفة‬ ‫الزكاة‬
‫فقال‬
‫على‬ ‫(ذ‬ ‫ملى‬
‫بالقيمة‪،‬‬
‫كان‬ ‫ولم ذا‬ ‫أجمعوا‬
‫فصل‪ :‬او‬
‫بالجزاء‬
‫الزروع عند الثلثة‪ ،‬لن العشر فى فلتها والخأراج فى رقبتها‪ .‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ل يجب‬
‫المتلولمممة‪ ٤،‬وهممر‬
‫جراثا‬ ‫المالية ‪.‬يممالمول‬
‫والمثقال ‪٤٤ -‬‬ ‫المحامبة الحرل‬
‫مثقالفىجال هليها‬
‫رتعرفا‬‫صثرين‬‫مالكهللبيح‪،‬‬
‫العروضمندالمعدة‬ ‫التجارة‪ :‬مى‬
‫النمب اذا بلغ‬ ‫الزكاة فى‬ ‫مروض‬‫)) ‪ ( ١‬تجب‬
‫وهى‬ ‫اومق‬ ‫حمسة‬ ‫بلغ‬ ‫اذا‬
‫الحول‪.‬لممبيع رالشممرا‪ ،(-‬رنيممة‬‫وفيرء‬
‫مليها ~ ‪ 7‬ا‬ ‫قوت‬
‫حالهممما‪:‬‬‫من‬ ‫ا‪.‬دميرك‬
‫درمم‬
‫مممن ~‬‫ماهىيتض‬‫رمتنبته‬ ‫ومدخأر‬
‫مالكهاجممارة‬ ‫يكال‬
‫بلفت عند‬
‫والمداد للت‬ ‫الربح‪.‬‬‫وئمر‬ ‫حب‬
‫بقصد إذا‬
‫الفضة )‪.‬‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫فقط‬
‫للشراه فى‬
‫والبيع‬ ‫الزكاة‬
‫تجبتجب‬
‫يعد الزكاة‬ ‫) ‪( ١‬كل‬
‫ولما‬
‫رمن العنب ‪ ٠‬يبأ ‪.‬‬ ‫تمرل‬ ‫الرهب‬
‫من ‪ ٤‬ل ‪٦‬‬ ‫التجارةمليه‬
‫حزر ما‬ ‫جرام متقرمبأ‪.‬‬
‫والكرم‪:‬‬ ‫النخأل‬‫كيلو‪-‬‬
‫خأوص‬ ‫‪٦١٢‬‬
‫جراثا‪٠ .‬‬
‫ا‪.‬خأر‪.‬‬ ‫العنصرمن دون‬ ‫احد ه‬
‫هرمم‬ ‫والماكا‬ ‫جراثافى‬
‫فل ‪٣‬يكض‬ ‫‪١٢‬‬
‫الربح(‬ ‫)ا ()قصد‬
‫واللرهم‬
 ‫و~ه ‪٠‬‬
‫والنخأعممى‬
‫لتجارة‬ ‫الفيرو)ج~ين‬
‫عبد‪.‬‬ ‫اشترى‬ ‫العشر‪،‬لرذا‬
‫وعن ابن‬ ‫والرصاص‬
‫بالتفاق‪،‬‬ ‫قامثا)`(‬
‫العيد‬
‫ربع‬ ‫الصل‬
‫كالحديد‬
‫عن يوم‬
‫التجارة‬ ‫كاة‬ ‫ينطبعقسم‬
‫بالنار‬
‫(نحيرها‬
‫لى‬ ‫فى‬ ‫الرضولأنعاط ب‬
‫يجوز‬
‫الواجب‬ ‫تودى‪،‬‬
‫على‬ ‫من‬
‫يستخأرجحتى‬
‫واجمعوا‬ ‫تصير دينآ‬
‫القنية‪،‬‬ ‫بل ما‬
‫عروض‬‫بكل‬
‫الفطر)``‪ ،‬واذا‬ ‫زكاة ‪،‬مى‪.‬‬ ‫يكون به‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫~ن ل‬ ‫ارمجو‬
‫وقال (بو‬ ‫أحمد‪:‬‬
‫الئلئة‪،‬‬ ‫الكحل‪.‬‬
‫عند‬‫وقال‬ ‫تمامالعيد‪،‬‬
‫حتى‬
‫الحرل‬ ‫التجارةيوم‬
‫رغيره‬ ‫بالمنطبععن‬
‫(خأيرها‬ ‫يجوز‬
‫قال‪ :‬فطرته‬
‫يتعلق وزكاة‬ ‫انهما عليه‬
‫احمد‪:‬‬ ‫وقال‬
‫وجب‬
‫اتفقمموا علممى جرالممى دفممع الصممدقات الممى جنممس واحممد مممن الصممنافا الثمانيممة‬
‫صاحبها‬
‫والزبيب‬ ‫مالك ل يقرمها‬ ‫البرفعند‬‫والسواة‪،‬‬ ‫يتربص بها النفاة‬ ‫أنه مرجاة للنماء‬ ‫للتجارة‬
‫العروضممىعلى‬ ‫كانت~‪:‬‬
‫ممنافا‬ ‫والتمر للص‬ ‫المتيعمماب‬ ‫والشعير‬ ‫أصنافا‪:‬‬
‫اقطر~`(لل مممن‬ ‫خأمسة قممال ‪:‬‬ ‫ممىمنقظ فك ه‬
‫ممي‬ ‫إخأراجهاب‬
‫يجوز ال ‪٠‬‬
‫ا~ن‬ ‫ا~ل ا~يل‬ ‫واتفقوا‬
‫ممذكورين ف‬ ‫الم‬
‫عند كل حول‪ ،‬ول يزكيها وان دامت سنين حتى يبيعها بذهب أر نضة فيزكى لنة واحدة‪ ،‬إل أن‬
‫وقالممض‬ ‫قيمته‪،‬قممد بع‬
‫وتجزئيممان ف‬‫بنفسهسممبعة‪ ،‬ف‬ ‫مممةأ~علممى‬ ‫يجزئ‬‫وال لفالقس‬ ‫ممىالقط‬ ‫قال‪:‬‬
‫و~ك~ط ه‬ ‫قو(‪ ،‬مإل‪ ،‬ان ابا‬‫كانالط‬ ‫اذاسممم‬
‫والقط)`(ان ق‬
‫الثمانيممة‬
‫يعرفا حول ما يشترى ويبيع فيجعل لنفسه شهر‪ .‬من السنة فيقوم فيه ما عنده ويزكيه ما ناض إن‬
‫وغيره‪،‬‬
‫ان‬ ‫والدخأن‬
‫ممنافاعنممد‬‫ممرض‬ ‫الص‬ ‫والذرة ف‬
‫وهى‬ ‫الرز‬
‫متعبة‬
‫المالممك‬ ‫الفطرة من‬
‫هى‬
‫ممترعب‬ ‫لخأراجممذا يس‬
‫كيساذ‪:‬‬ ‫وابنك‬ ‫الصم‬
‫ممودين‪ ،‬و‬ ‫صالح‬ ‫علبى فهو‬
‫وقال‬
‫الموج‬ ‫العشر‬
‫بالتفاة‪،‬‬ ‫واجبةفيه‬
‫قسمت يجب‬
‫المندقات‬ ‫أئفمئرما‬
‫تلة وكل‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫الصنافا‬‫ل‬
‫كان له‪.‬‬
‫(صلعمممى‬
‫ممدم‬ ‫يجزثانهنيفلفممو‬
‫ممة‪:‬‬ ‫ممة ‪،‬‬‫ثلبثممو‬ ‫وأحمد‪:‬‬
‫ممال ا‬ ‫حنيفةاه‬
‫ممه‪،‬طوق‬
‫مما‪-‬‬ ‫ممبس‬
‫وعك‬‫ابوج‬ ‫ممال‪ ،‬وقال‬
‫واجب في‬
‫وال‬ ‫والبثمافعى‪،‬‬
‫مندهم‬‫ممم الم‬‫فرض‬‫مالك به‬
‫كلممى‬‫ووف‬‫عند‬ ‫سويق‬
‫المتحقونولفى البل‬
‫والجمهور‪،‬ممداذ‬ ‫دقيق‬
‫يجزئنحى‬ ‫واثا‬
‫انعصر‬‫ول‬
‫ط~‬
‫الفطرة‪،‬‬ ‫هن‬ ‫القيمة‬ ‫انراجل‬
‫ممترى‬ ‫و)ذاصائم‬
‫ممفير‬ ‫ممى ال‬‫ممه‪،‬‬
‫قيمتعل‬ ‫ممىممة‬
‫واجب‬ ‫ممه ع‬
‫ممى‬ ‫حنيغةه‪.‬‬
‫ويزكي‬‫ممواجب‪ ،‬و‬
‫الباقين‬ ‫وجرلى حأبو‬
‫ممول‬
‫على‬ ‫ممل‬
‫رد‬‫الشافعية‪،‬عند‬
‫ممدمزكال‬ ‫يقومممىذلكك‬
‫بعضهم‬ ‫اثمةاو‬
‫الفره‬ ‫وأحمد‪:‬‬
‫ممي‪،‬‬‫من‬
‫ممم ف‬
‫النقل‬ ‫الغاطى‬
‫والشافعى‬
‫وجب ل‬
‫ممرض‪،‬‬ ‫قال‬
‫حنيفة‬
‫ممت بف‬
‫البلل‬ ‫وبه‬‫ابو‬‫‪،‬نفسهما‪،‬‬
‫وليم‬
‫من‬ ‫وقال‬
‫داببممت‬
‫المنافا‬
‫والصمموم‪،‬ط~‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫وط ل‬ ‫الصمملةفممة‪.‬‬
‫وقال ابو‬ ‫افضل‪،‬حني‬ ‫عنمد ابممى‬‫ممول البر‬
‫اطاة‬ ‫علىحمن‬‫وقالنممى ال‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫طر‬
‫ممىتجب‬ ‫النصماب ف‬
‫واحمد‪،‬‬
‫انها‬ ‫ممبرا(مالك‬
‫هنه‪-‬‬ ‫عند‬‫أفضلاعت‬
‫‪-‬رضى‬ ‫النصماب‬
‫ملى‬‫الفطرة‬‫فىدون‬
‫وهن‬ ‫بما‬ ‫للتجارة‬
‫التمر‬
‫لتفاة‪،‬‬ ‫عرفا‬
‫واخأراج‪.‬‬
‫والكبير‬
‫ممة‬ ‫ف‬ ‫والمرل‬ ‫‪،‬‬ ‫مما‬‫ه‬
‫بالقيمممة عنممد مالممك واحمممد‪،‬‬
‫ملي‬ ‫مماملون‬ ‫ع‬ ‫وال‬
‫صام ثعلممق‬
‫‪،‬‬ ‫مماكين‬
‫التجممارة‬
‫س‬ ‫والم‬ ‫‪،‬‬ ‫ممراه‬ ‫ق‬ ‫الف‬ ‫‪:‬‬ ‫ممم‬‫ه‬ ‫ممة‬ ‫ي‬ ‫الثمان‬ ‫ممنافا‬ ‫ص‬ ‫وال‬
‫وصلى ‪.‬‬ ‫وركاةمن‬ ‫الحول‪ ،‬على‬
‫تجب لم ل‬ ‫النصابانهافىلجميع‬ ‫المسيب‬ ‫كمال‬
‫~‪.‬‬ ‫وابن‬‫يعتبر‬
‫لحئره‬ ‫ذلك‬‫والثافعى‪:‬‬
‫الحمن‬ ‫أفضل‬
‫وعن‬
‫والغارمون ‪ ،‬وفى سبيل الل ‪ ،‬وابن البيل ‪ .‬والفقير عند (بر حيفممة‬ ‫والرقاب‪،‬‬
‫وفى ارجح قولى الشافعى‪.‬‬ ‫قلومهم‪،‬‬
‫شئابما‬ ‫احمد‬
‫إل‬ ‫ان‬
‫الخأممس‬ ‫ل‬ ‫لم‬
‫ممن‬ ‫واحمد‬
‫ممس‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫والشافعى‬
‫كمل‬ ‫ممن‬ ‫م‬ ‫ثي‬ ‫مالك‬
‫علىلهأبكبعض كفايته ويعوءه باقيها والمسكين عندهما ‪ :‬هو الذى ل‬
‫ا(‬ ‫عند‬
‫رسول‬ ‫المشترك‬
‫ع‬ ‫‪1‬‬ ‫به‬ ‫العبد‬
‫~ح‬ ‫فى‬
‫الواجب‬ ‫الشريكين‬ ‫الذى‬‫على‬ ‫وتجبهو‬
‫واتفقرا‬ ‫~‪: :‬‬
‫ومالك‬‫~‪:‬‬
‫ماممك‬
‫بعفرومال‬ ‫ممافعى~‬
‫زكاة‬ ‫هنيت‪:‬ممالل‬
‫الذىالثله‬ ‫موفق‬‫ا~ع‪،‬‬ ‫وقالممدرابو‬
‫والمسكين‬ ‫كال‪،‬‬
‫له‪،‬فممى ق‬ ‫ثئفمموا‬ ‫ممملعآ‬
‫اخأتل‬
‫اعان‬ ‫الذىهمه‬
‫منهماء‬
‫زك ث‬ ‫كلصهو‬
‫مماع‬
‫لب‬ ‫نصفا‬‫البريودى‬
‫الفقير‪٠:‬‬ ‫الروايتين‪: :‬‬
‫يجزئ من‬
‫واحمد‬ ‫حدى‬
‫الشافعى‬ ‫لمفقال‪:‬‬ ‫قان‪ .‬فى‬
‫محنيفة‪،‬‬
‫وقال‬ ‫له‬
‫الزوج‬ ‫ارطال‪.‬‬ ‫ئمانيةملى‬‫حيغة‪:‬وتجب‬ ‫وقال ابو‬
‫للثلثة‪،‬‬ ‫بالعراقى‪،‬خألفا‬
‫تلزمه زكاته‬ ‫وئلمثا‬ ‫خأمة ‪٩‬آبورطال‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫يوممفا‪ :‬مو‬
‫كافر‪ ،‬قال‬ ‫وأبوله عبد‬ ‫واحمد‪.‬ومن‬
‫عنه‪،‬‬
‫يكفيه‬
‫ممه ل‬ ‫لممى ان‬
‫تجب‬ ‫حينت‪ :‬مل‬
‫للشافعى‪،‬ابوواجمعرا‬ ‫واحمد‪ ،‬وقال‬ ‫والثمافعىفى قول‬
‫مالكالمعدن ال‬ ‫عند زكاة‬ ‫انحول فى‬
‫يعتبر نفقتها‬
‫وجته‪(،‬نهكمال تجب‬ ‫اتفقوا على‬
‫فطرة لى‬
‫روايةممال‪ :‬ل‬
‫مالكق‬ ‫وهى‬
‫علىمممانه‬‫حنيفممة ف‬ ‫منسوخ‬
‫مما‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ال‬‫حكمهم‬
‫المعدن‬ ‫ان‬
‫فى‬ ‫حنيفة‬
‫النصاب‬ ‫اعتبارابى‬
‫فمذهب‬
‫فطرتها‪ ،‬ومن نصفه حر ونصفه رقيق‪ ،‬قال ابو حنيفة‪ :‬ل فطرة مليه ول‬ ‫على‬ ‫تربهم‪،‬‬
‫واتفقوا‬ ‫المؤلنت‬
‫الركالى‪،‬‬ ‫فى‬
‫فى‬ ‫واهتلفوا‬
‫الحول‬ ‫يعتبر‬
‫ألمعلين‬
‫النصفا‪ ،‬فممى‬
‫)ل‬ ‫الركمماز‬ ‫لغنى‬ ‫سهمفممى‬ ‫يحتبر‬ ‫قلوبهم‬
‫النصاب ل‬‫يبقانللمولفة‬ ‫واتفقوالم‬
‫مالك انه‬ ‫والمشهور من مذهب‬ ‫يعتبراحمد‪،‬‬‫عن‬
‫نصفه‬ ‫وعلى مالك‬ ‫على بحريته‬ ‫الفطرة‬ ‫نصفا‬ ‫الخأمس‪،‬‬
‫وكئيرهيلزمه‬
‫قليلهواحمد‪:‬‬ ‫يجب فى‬
‫الثافعى‬ ‫نصفه‪،‬بلوقال‬
‫مما‬
‫وجردم‬
‫ممك‬ ‫ممالممةمالك‬
‫الثماني‬
‫الط ومق‬‫الصنافا‬
‫ممر‪.‬‬ ‫امتانفا‬
‫الخأم‬ ‫ثغر)لى‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫الفطرة‬
‫بلد او‬
‫حنيفة‬ ‫صرفا‬
‫ابو‬ ‫فى‬
‫اليهمفقال‬‫وجوب‬
‫المعدن‪،‬‬ ‫احتيج‬‫آصحابه‬
‫ان فى‬ ‫وجمهور‬
‫انهم‬
‫الواجب‬ ‫اخأرى‪:‬‬
‫فى قدر‬ ‫الثمافعى‬
‫مذهبرواية‬
‫واخأتلفوا‬ ‫وعنه‬ ‫فصل‪:‬‬
‫غنهم ‪.‬‬
‫للثافعى‪،‬‬ ‫قول‬‫ا‬
‫وعن مالك روايتان‪ ،‬لم حداهما كقول الشافعى والثانية ان ملى اليد النصفا‪ ،‬ول شن‬
‫ممرا‪-‬‬
‫يعئن‬‫أنهم الغق‬
‫ممة مممن‬ ‫لأممى ثلث‬
‫الصح‬ ‫ممرفها )ل‬ ‫ممولاص~‬
‫العشر‪.‬ام‬ ‫رسول‬
‫ربع‬ ‫اصحهايج‬
‫ممحابه‪:‬‬
‫ص بعد‬ ‫وللشافعىمممة ا‬
‫يعطون‬
‫اقوال‪:‬‬ ‫هلاك‬ ‫انهممممن‬
‫ممطخأرى‬
‫قولن ‪:‬‬
‫العشرء‬ ‫ربحص‬‫وللشافعى ال‬
‫ممال‬‫المشهور وق‬
‫عنه‬ ‫ممزلة‪،‬‬‫العلةل ء‬
‫ممى ا‬
‫ففى‬
‫على العبد‪ ،‬وقال ابو ثور‪ :‬يجب ملى كل واحد في ا مه ع‪.‬‬
‫صممنافا‬ ‫(نذهيممم ال‬
‫المامل‬ ‫ممه تعم‬ ‫لزمما‬ ‫ومل‬ ‫احمد‪.‬مممام‬
‫عنالى ال‬ ‫روايةدفعها‬ ‫ومى فيان‬ ‫المخأرج‪،‬‬ ‫منسمرخ ء‬ ‫المزكر‬‫يكونغير‬ ‫حكمهم‬ ‫بشرط ان‬ ‫والممماكين‬
‫الزكناة وان‬ ‫من‬
‫فى‬ ‫وجده‬
‫قالممكوهممو‬‫ممة‬ ‫ان‬ ‫الفئ‬ ‫مصرفا‬ ‫مصرفه‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬ ‫فقال‬ ‫المعدن‪،‬‬ ‫مصرفا‬ ‫فى‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫وابمو‬ ‫الفممامضمال‬
‫عملهه‬ ‫من مممن‬
‫وجور‬ ‫مماب‬
‫ممذب‪:‬‬ ‫المهص‬
‫هو‬ ‫وأحمدلن‬
‫ممك‬ ‫ابرحنيفةشمال‬
‫ممرح‬ ‫ممرج‬
‫النمووىخأ فممى‬
‫قال الم‬
‫وقمالكمموذ‬
‫ممله ي‪.‬‬
‫التعميمم‪ ،‬ان‬
‫الفطر‬
‫او عن‬ ‫دكاة‬
‫يتعنر‬‫ولفى‬
‫الزكاة‬ ‫يعتبر‬ ‫ول‬‫فصة‪ :‬فى‬
‫الصدقاتيده‪،‬من‬ ‫ملى تكثر‬‫لنها‬
‫مصرفه‬
‫واخأاتمموم‬
‫مب ي‬
‫مموت‬‫واحمد‪:‬‬ ‫ماللثا‬ ‫وقال‬ ‫مليه‪،‬‬ ‫شئ‬ ‫ول‬ ‫له‬ ‫فهو‬ ‫داره‬ ‫فى‬ ‫وجده‬ ‫ون‬ ‫العشر‪،‬‬ ‫آر‬ ‫الخأراج‬ ‫ارض‬
‫مماره‬ ‫ممكينممنوا قح‬
‫الصدقاتممد‬ ‫فنى ع‬ ‫هنده م‬
‫ماملس‬ ‫ملى من‬
‫يكون‬
‫جماعة إلى‬ ‫ان‬
‫فطرة‬ ‫يجب‬
‫يجوو‬ ‫صرفا‬‫قالوا‪::‬‬
‫احمد‬ ‫وعنبل‬
‫ويجوز‬ ‫وا~‪،‬‬ ‫وا~فعى ‪،‬‬
‫قالوا‪:‬‬ ‫الزكاة‬
‫واحد فقط‪،‬‬‫مالكمن‬ ‫عنهفقير‬
‫مو‬ ‫درهم)لى‬
‫والشافعى‬ ‫ماشا وآ~‬
‫مالك‬
‫حنيفة‬
‫أبو‬ ‫فقال‬
‫ممثيرادى‪،‬لممى‬
‫ممة‪ :‬لع‬ ‫الركالى‪.‬‬
‫مماق الحنيف‬ ‫مصرفا‬
‫ومالكاحبممو‬
‫ممىقممال‬ ‫فى‬
‫حنيفة و‬
‫الفطر‪،‬‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫الزكاة‪.‬‬ ‫هصرفا‬ ‫مصرفه‬ ‫الئافعى‪:‬‬ ‫قال‬ ‫الفئ‪،‬‬ ‫مصرفا‬
‫و)ذا‬ ‫وا~خأى ‪:‬‬ ‫اهم‬ ‫والثيممخ اب‬‫دكاةابو‬‫وقال‬
‫ممانى‬‫مقدار‬
‫والروي‬ ‫نفقتهم‬
‫روايتان‪،‬‬ ‫تلزمهالمنذر‬
‫الكافر‬ ‫الذين‬
‫وعنه فى‬
‫الثمافعى كابن‬ ‫وهيأله‬ ‫وليلتهاتمةلنفسه‬
‫القربى ‪،‬‬
‫اصحاب‬ ‫ذوى‬ ‫العيد‬
‫ومن‬
‫جماهة من‬
‫الزكاة‬
‫المسلمين‪.‬‬ ‫مصرفا‬ ‫وعاليكه‬ ‫يصرفا‬ ‫الصغار‪،‬‬‫انه‬ ‫الشافعى‬
‫اولده‬ ‫مذهب‬
‫الكلعن‬ ‫من‬
‫لزمته‬ ‫والمثهور‬
‫نفسه‬ ‫المعدن‪،‬‬ ‫فى‬ ‫قوله‬ ‫فيه‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫والثاهىذلك‪.‬‬
‫يجولى‬ ‫حيفةل‬‫ابىمالك‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫الثلئة‪،‬هند‬
‫فيجود‬ ‫مالك ‪،‬‬
‫عند‬ ‫محتا‪-‬‬ ‫غير‬‫وكان‬ ‫هنداليه‬‫دفعت‬ ‫عناذا‬
‫المكاتبون‬ ‫الفغر‬
‫اخأذها‬ ‫لزمه دكاة‬
‫والرقاب‪ :‬لهمم‬
‫جالى‬ ‫فطرته‬ ‫اخأرجمن>‬
‫ان‬
‫يبرد‬
‫كالمعدن‪ ،‬وهن احمد روايتان احداهما كالفئ‪ ،‬والخأرى كالزكاة‪ ،‬وقال ما~‪ :‬هو كالفناثم‬
‫ممن‬
‫مموم ما~‬‫ال~‪.‬ي ~ه‬ ‫ممر ازل‬ ‫لن‬ ‫يجود فج‬
‫ممب‪ :‬بلطممل ع‬ ‫ما~‬‫وقاأ تج‬
‫حنيفممة‪:‬‬ ‫أللبة‪،‬‬‫فى ابممو‬‫ذلكقممال‬
‫وجوبها‪ ،‬ف‬
‫وقت ليودوا‬ ‫واخأتلفوا فى‬
‫المكاتبين‬ ‫اللة الى‬ ‫دنح~‪:‬‬
‫احمدء اد علممى‬ ‫منفيما لممى‬ ‫ويومين‪،‬رواية‬
‫وانتلفوا‬ ‫المصلحة‪ .‬وهى‬
‫فتعتق‪،‬‬
‫العيد بيوم‬ ‫كاملة‬
‫من‬ ‫يرىقبل‬‫رقبة‬
‫الفطرة‬‫الزكاةما‬
‫ملى‬
‫تحجيل‬ ‫يجولىمن‬
‫مصرفه‬ ‫يثترى‬ ‫مالك‬
‫المامانهفى‬ ‫فعنه‬
‫يجتهدعلى‬‫الرقا‪،-‬واتفقوا‬
‫والجزية‬
‫~‪:‬‬
‫شوأل‪ ،‬وقال احمد‪ :‬بغروب الشمعر ليلة العيممد‪ .‬وهممن مالممك واثمماهى للمممبين الجممه يممه‬
‫اول‬
‫ممنعممدن‬ ‫ممديمممنم م‬ ‫ممولى التق‬
‫ممتخأرج م‬ ‫الشافعى‪٩:‬فليمموج اس‬
‫والشافعى‪،‬‬ ‫وقال‬ ‫الفزاة‪.‬‬
‫مالك‬‫رمضان‪،‬‬‫اكه‪:‬عند‬ ‫علىمبيل‬
‫ثهر‬
‫والفضة‬ ‫تقديمهاوفى‬
‫بالذهب‬ ‫بالتفاة‪،‬‬
‫تخأتص‬‫المدينونيجوز‬
‫ابوكاةحنيفة‪:‬‬
‫المعدن‬ ‫والفارمون‪:‬‬
‫ذلك‪:~،‬فقال‬
‫الجوب‪،‬‬ ‫لتانير ~‬ ‫أنها ل تسقط‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬ ‫بالغروب‪،‬‬ ‫الشافعر‬ ‫الراجحولىمن قولى‬
‫السبيل‪ :‬المسافر‬ ‫وابنالمعدن‬ ‫الوجوب‪ .‬حق‬
‫الجه‪.‬‬
‫يتعلق فى‬ ‫مبيل‬ ‫وقت‬ ‫الحجعنمن‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫التقديمابو‬ ‫يجولى‬
‫يجبلفيه ثئ‪،‬‬
‫الروايتين‪:‬‬
‫وقال‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫اظهر‬ ‫فىلم‬‫مالك‬
‫وقالآحمد‬
‫الجواهر‬ ‫وقال‬
‫من‬ ‫الشهر‪،‬‬
‫غير~‬
‫أأ أ مى صدقة من هعأم تجب بألفئر من رمضأن منى غل منم حر قأدر‪.‬‬
‫ومقلرما‪ :‬صاعا من طعام من غالب قوت امل البلد ‪ -‬اربعة امداد )المد ه اربع حفنات بكفى الرجل‬
‫بالتفاة‪،‬‬
‫)) ‪((( ١١‬ى ا‬
‫افضل(‪ .‬وموجد مقط‪.‬‬
‫مكذا بالصل‬ ‫الفطر(‬
‫والزيادة‬ ‫)ركاة‬
‫تقريا‬ ‫الحسمئ‪٢.‬ابوكيلو‬
‫حنيفةبرام‬ ‫وقال‬ ‫قوله‪:‬‬
‫المتومط ه‬ ‫ا‬
‫عنممه را‬
‫وروىوانت ن‬ ‫الزكاة ‪،‬‬
‫ز~ ز~م‬ ‫دال~لهعنا اك‬
‫ذهبللم‪ ٠‬تحل‬
‫قيمتها دأ~‪:‬‬ ‫خأمسينابردر~ او‬
‫هنيفت دمالك‬ ‫متىمحملك‬
‫الثنى‪،‬قال‬ ‫اصحابهالىأنهالنارم‬ ‫كثر‬
‫رمل يدفح‬
‫هنا العسممة‬
‫ممفر‪،‬‬ ‫ممار‪ ،‬مناوشممئ‬
‫ممارق دون‬
‫واجرة ع‬
‫تجارةممر المبمت‬
‫منلممك‪ :‬ه‬
‫الدواو وما‬
‫علىل اجو ~‬
‫كفاية في‬
‫للشخأصسهمه‪،‬‬ ‫يكون‬
‫التفاق هلى‬ ‫انبعد‬ ‫المانع‬
‫البيل‬ ‫اذ~الغنى‬
‫صفة ابن‬
‫المجتالى له الخأذ فقال أبو‬
‫اظهرهما‪:‬انههل يجوز‬
‫لصحته وقوته‬‫الكبروايتان‬
‫دعن (~‬ ‫دالمنثئ‪،‬ملى‬
‫فيمن يقدر‬ ‫واخأتلفوا‬
‫الحجتاذ‬ ‫وقال ذلك ‪،‬‬
‫الشافعى‪ :‬هو‬ ‫وغير‬
‫رجممل‪)،‬ذا‬ ‫كاته لم لى‬
‫واحمد‪ :‬يجممرز‬ ‫دفعابرلىحنيفة‬
‫ومنقال‬
‫واحد~‬ ‫يجوم‪،‬‬
‫مسكينآ‬‫كلها ل‬
‫واحمد ‪:‬‬
‫الشافعى ىكاته‬
‫وقالان يعطى‬‫يجولى‪.‬للرجل‬ ‫ومالك ‪:‬‬
‫وهل يجور‬ ‫هنيفةفصل‪:‬‬
‫ممافعىاقل‬
‫ممن الش‬
‫الشانعى‪:‬‬ ‫بذلك‪ ،‬وم‬
‫وقال‬ ‫يجزثممه ‪.‬‬ ‫امن ل‬
‫إعغافه‬ ‫اذاممك ‪:‬‬
‫الفنىمال‬
‫اخأراجه ‪،‬إلىوقممال‬
‫ممى حنيفممة‬‫مالك‪:‬ممد اب‬
‫يجوز‬ ‫وقالممك عن‬
‫اجزاه ذل‬
‫فنىالغنىء‬
‫انهإلى‬ ‫ثملم علم‬
‫يفرجه‬
‫يجزثه ‪ ،‬وعن احمد روايتان كالمذهبين ‪.‬‬ ‫كل ‪ :‬ل‬
‫منفا _ثة‪.‬‬ ‫اصحهما‬
‫يعطى من‬‫قولن‬‫ما‬

‫وانبممة‬ ‫ممودين‬
‫ممى قرا‬ ‫والمول‬
‫ينقلها ال‬ ‫~همموا‬
‫ال ان‬ ‫حنيفة‪ :‬عل‬
‫الوالدين وان‬
‫الى فقال ابو‬
‫الزكاةآخأر‪،‬‬
‫دفعإلى بلد‬
‫يجور بلد‬ ‫علىنقلانه ل‬
‫الزكاة من‬ ‫فصل‪ :‬واتفقوا‬
‫واخأتلفوا نى‬ ‫فصل‪:‬‬
‫مملممل‬
‫ممحهباه‬
‫ممده ي‪،‬ق و‬
‫إلن ان‬
‫ممم ه‬
‫يجرلهممى‬
‫لسقوط نفقت‬
‫البنين‪،‬مالك‪ :‬ل‬
‫وبنى ء وقال‬ ‫والجدة‬
‫نل يكره‬ ‫حاجةلىمنالجد‬
‫اهل بلده‬ ‫اجار لم‬
‫فانهامس‬ ‫محتاجين ءل اومالكآ‬
‫قوم هم‬ ‫سفلوا لم‬
‫ومالمك‬
‫حنيفمةعممدم ج‬
‫مموار‬ ‫ممولن‪ :‬اابممو‬
‫صممحهما‬ ‫والعموممة ق‪ ،‬قمال‬ ‫بمالخأوة‬
‫أقماربه والجته‬
‫مماد‪ ،‬وللئممافعى‬ ‫على مممن‬
‫مبيل النظممر‬ ‫اليهميرثمه‬
‫الماممممن‬
‫فينقلها المى‬
‫حاجةدفعهما‬
‫يجمولى‬
‫بلد‬
‫ممر ف‪.‬يممه الصمملة مممع عممدم وجممرد‬
‫يجو)‬
‫أنهممرلتقص‬ ‫اظهرهما‬
‫ممد اخأ‬ ‫روايتان‬
‫نقلها الممى بل‬ ‫احمد يجولى‬
‫وعن انه ل‬
‫يجولى‪ ،‬احمد‬ ‫والشافعى ‪:‬‬
‫و)لمشهور عن‬ ‫النقل‪،‬‬
‫المنقولانهمنه‪.‬ل يجولى دفعها الى هبده ء راجاز ابو حنيفة دفعها الممى عبممد‬‫واتفقوا على‬
‫فصل‪:‬فى البلد‬
‫المتحقين‬
‫غيره اذا كان سيده فقيرا‪ ،‬وهل يجوز دفعها ألى الزوج‪ .‬قال ابو حنيفة‪ :‬ل يجوز‪ ،‬وقممال‬
‫فصل‪ :‬واتفقوا على انه ل يجور دفع الزكاة الى كافر‪ ،‬وأجال ه الزهرى وابن شبرمة الممى اهممل‬
‫هلى نفقتهمما‪ :‬ل‬ ‫الشافعى‪ :‬يجوز‪ ،‬وقال مالك‪ :‬ان كان يستعين بما اخأذه من دكاة لى وجته‬
‫الذمة‪ ،‬والظامر من مذهب ابى حنيفة جوال دفع لى كاة الفطر والكفارات الى الذمى‪.‬‬
‫يجود‪ ،‬وان كان يستعين به على فير نفقتها كاولده الفقرا‪ -‬من غيرها‪ ،‬او نحو ذلك جاد‪،‬‬
‫الذى يملك‬ ‫حنيفة ‪ :‬هو‬
‫مسجد؟ أو‬ ‫ابو لبناه‬ ‫)ليه‪ .‬فقال‬
‫الخأراج‬ ‫الزكاةمنح‬
‫دفع على‬ ‫المنع‪.‬يجول‬
‫واتفقوا‬ ‫اظهرهما‪:‬الذى ل‬
‫روايتانصفة الفنى‬
‫واخأتلفوا فى‬
‫فصل‪:‬احمد‬
‫وعن‬
‫نصا( من (ى مال كان‪ ،‬والمشهرر من مذهب مالك جوال الدفع الى من يملك (ربعين هرهمأء‬
‫تكفين مت‪.‬‬
‫وقال القاضى هبد الرهاب‪ :‬لم يحد مالك لذلك حد‪ ،.‬فإنه قال‪ :‬يعطى هن له المسكن والخأادم رالدابة‬
‫فصل‪ :‬واجمعوا على تحريم الصدقة المفروضة ملى بنى ماشم وهم خأممس بطممون‪~ :‬‬
‫الذى ل غنى له عنه‪ ،‬وقال‪ :‬يعطى من له أرمعون درهو قال‪ :‬رللعالم ان ياخأذ من الصدقات وان‬
‫على‪ ،‬و~ هباس؟ و~ جعفر‪ ،‬و~ مقيل‪ ،‬ول الحرثا بن عبد المظلب‪ .‬واخأتلفوا فممى بنممى‬
‫كان ~‪ ،‬ومذهب الشافعى ان العتبار بالكفاية ~ ان ‪ ٩‬خأذ مع عدمها وان كان له (ربعرن ولمحثر‪،‬‬
‫عبد المطلب‪ ،‬فحرمها مالك والشافعى واحمد فى اظهر روايته‪ ،‬وجممو ‪ ٠‬همما ابممو حنيفممة‪،‬‬
‫وليس له ان ‪،‬خأذ مح وجودها ران قل ما معه‪ ،‬ون كان مثتفل بشئ من العلم الشرهى‪ ،‬ولو اقبل‬
‫وحرمها ابو حنيفة واحمد على موالى بنى ماشم‪ ،‬وهو الصح من مذهب مالك‬
‫على الكسب ل نقطع عن التحصيل يحل له اخأذ الزكاة ء ومن (صحابه من قال‪ :‬اذ كان ذلك المثتفل‬
‫والشافعى‪.‬النامى به جار له الخأذ وال فل‪ ،‬واما من اقبل على نوافل العبادات‪ ،‬ركان الكسب‬
‫يرجى نفح‬
‫يمنعه عنها فل يحل له الزكاة فإن المجاهدة فى الكب مح قمل ا~ هن الخأاص (وى من القبال ~‬
‫نوافل العبادات مع الطمع بخألفا تحصيل العلم‪ ،‬ظ ظ فى هى ~ت‪ ،‬وا~ محتاجون إلى ذلك؟‬
‫واخأتلفت الرواية عن احمد فروى منه‬

‫) ‪ ( ١‬مدقة التطوع‪ :‬مى تطوع من إلنان كعمل من اصال البر تقربا الى ا وامثال لمر< وطمعا‬
‫فى الجر والئواب وتكفير الذنوب ورفح الرجات ‪.‬‬
 ‫بالحاب‪.‬احمد روابان‪.‬‬
‫العارفا‪ ،‬وعن‬
‫إلى ‪ :‬بجب‬
‫مالك‬
‫زفى‬
‫وطمما‪،‬ل بممل‬ ‫)ل بنت‪.‬‬
‫عليهم‬ ‫يصحص‬ ‫رمضان‪،‬ك وانه ل‬ ‫عرمجىفى صوم‬‫وجوب النية‬ ‫الحرينىعي‬
‫فصا‪ :‬راتفا ق ا‬
‫السلم‪،‬‬ ‫ممرمأركان‬‫(حد‬ ‫ممإنه‪ ٩‬لنه‬
‫ممبير‪،‬ف و‬ ‫والشيخ ال‬
‫المسلمين‬ ‫برؤه‪ ،‬على‬
‫رمضان نوض واجب‬ ‫ا~ى ل‬ ‫هلى~‪ ١‬ن صيام‬ ‫~‪ :‬و ‪٩‬‬
‫اجمعوا‬
‫واخأتلفوا فى‬
‫ممل‬‫ك‬ ‫عن‬ ‫هطا‪.-‬‬
‫هى‬ ‫ذللثا عن‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬ ‫ويروى‬
‫قال‬ ‫لكن‬ ‫الشافعىء‬
‫مذهب)لى نية‬
‫رمضانمنل يفتقر‬
‫الصح‬ ‫~م‬
‫وهو‬ ‫حنيفةإن‬
‫ميفت‪٠ -‬‬‫ابى‬ ‫ا~‬
‫عند‬ ‫ا~ب‬ ‫بب‪~-‬‬
‫الفدية‬
‫واتفق الثمة الرمعة هلى انه يتحتم صومه على كل مسلم بالغ عاقل طامر عقيم قادر على‬
‫هنيفة‪:‬‬
‫مالك‪:‬‬‫وقال ابو‬
‫التعيين ء وقال‬ ‫منهن‬ ‫الثافى‪:‬ل~‬
‫وقالروا~ ‪:‬‬ ‫شمير‪،‬أنمر‬
‫من ~ فى‬ ‫والشانحى و ‪١‬‬ ‫النية ء فقال ماللثا‬ ‫يومتعيين‬
‫مل‪،‬ويلزمهما‬ ‫يصح‬ ‫كللميرم‬ ‫لو فعلتاه‬ ‫عليهما فعله‪،‬بل‬ ‫مدع يحرم‬ ‫بي)`(‪ ،‬او‬
‫والنفسا‪-‬‬ ‫صدعانمنالحائض‬ ‫نصفاوعلى‬‫الصرم‪،‬‬
‫ثمعيممر‪،‬‬
‫و(حمد‪:‬‬ ‫ماللثاممر‪ ،‬ار‬
‫والشافعى‬ ‫فقالمن تم‬‫وقتهاه اع‬
‫نصفا‬ ‫وقال احمد‪ :‬يطعم‬
‫جار‪.‬واخأتلفواافى‬ ‫للشافعى‪(،‬و ~‬
‫نوى ~~ ~‬ ‫وهولو قول‬ ‫التعيين‪،‬ية بل‬
‫يجبول فل‬ ‫ل لصوم‬
‫قضاؤه ء وعلى انه يباح للحامل والمرضع الفطر اذا خأافتا على انفسهما‪ ١ ،‬ر ولل يهما لكن‬
‫من بر‪.‬‬ ‫او مد‬
‫الثانى‪.‬عن كل يوم مد على‬ ‫الفجر‬ ‫لزمهماطلوع‬‫الشمس الى‬ ‫غروب‬ ‫أفطرتاما بين‬
‫رمضان‬ ‫صومفيان‬‫فى مح‪،‬‬
‫وقتها‪٩‬‬
‫والكفارة‬ ‫القضا‪-‬‬ ‫على الولد‬ ‫تخأوفا‬ ‫صامتا‬ ‫لو‬
‫ثلثين‬
‫مالك‬
‫قولهم فممى‬ ‫ثعبانوعن‬
‫وكذلك‬ ‫بإكمال‬
‫هليهما‪،‬‬
‫الزوال‪،‬‬ ‫النيةارالى‬
‫كفارة‬ ‫الهلل‪،‬‬
‫ل‬ ‫برؤيةأجزاته‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫أبو‬ ‫يجب‬
‫وقال‬
‫ينو ~‬ ‫رمضان‬
‫احمد‪ ،‬لم‬
‫فإن‬ ‫صوم قال‬
‫الليل ء‬‫وبه‬ ‫على ان‬
‫الشافعى مئ‬
‫يجور‬ ‫واتفقوا‬
‫مذهب‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫فصل‪:‬‬
‫وقالمنأبو‬
‫الراجح‬
‫ابنممن أول‬ ‫وقال‬
‫عليها‪ .‬واح‬
‫ممدة م‬ ‫كفارة‬
‫يكفيه نيممة‬ ‫واثا‪ :-‬ل‬
‫مالك‪:‬‬ ‫عندالحامل‪،‬‬
‫الثلثة‪ ،‬وقال‬ ‫مجردةدون‬
‫المرضه‬ ‫ليلةعلى‬
‫الى نية‬ ‫الوجوب‬ ‫إحدامما‪:‬‬
‫وبفتقر كل‬ ‫المعين‪.‬‬ ‫يو‪.-‬‬
‫روايتان‪:‬‬
‫الننر‬
‫مماللثا‪ :‬ل‬
‫ممالشمممعبان‪،‬‬
‫ممة‪ .‬موقممن‬
‫ممد الثلث‬
‫الثلثين‬ ‫فى عن‬
‫ليلة‬ ‫ممزوال‬
‫ار قبل ال‬
‫قتر´~(‬ ‫غيم‪،‬بنية‬‫القضاء‪.‬‬
‫النفل‬ ‫درنويصح‬
‫الهلل‬ ‫الكفارة‬
‫جميعه ء‬
‫مطلع‬ ‫هباس‪:‬انهاذاتجب‬
‫يصوم دون‬
‫حال‬ ‫الشهر‬
‫فيما‬ ‫وابن‬ ‫همر‬
‫ليلة من‬
‫واخأتلفوا‬
‫أصحابه‬
‫صممح‪،‬‬ ‫نصيهاصاما‬ ‫روايتان التى‬
‫الفطرء فإن‬ ‫احمديباح لهما‬
‫وعنبرؤه‬ ‫المزنى‪.‬‬
‫الصوم‪،‬يرجى‬
‫الذى‬ ‫يجب‬ ‫واخأتاره‬
‫والمريض‬ ‫كالواجب‬
‫والشافعى‪ :‬ل‬
‫المافر‬ ‫النهار‬
‫ومالك‬
‫على ان‬ ‫فصل‪ :‬فى‬
‫حنيفة‬
‫واتفقرا‬ ‫تصحأبونية‬
‫فقال‬
‫ممىممر‬
‫الم اسبالفط‬
‫ممتحب‬ ‫وأنهنممد‬
‫ممى‪:‬‬ ‫الهلل‬
‫الورا‬
‫ممحيح‬ ‫رؤبة‬
‫ممال‬ ‫تثبت‬
‫ممومهوقص‬ ‫و)غا الس‬
‫ممفر‪.‬‬
‫ص‬ ‫حك‪،‬‬
‫ممبفممى‬
‫ان‬ ‫مموم‬ ‫رمضانال‬
‫مموصجن‬‫يصحه‬ ‫من ل‬
‫صا~ و‬ ‫ينويه‬
‫الظاهر‪:‬‬
‫صبح‬ ‫بعض ان‬
‫امل‬
‫من ‪٩‬‬ ‫علىمليه‬
‫(ن‬ ‫ويتعين‬
‫رقال‬ ‫قالوا‪:‬‬
‫كره‪.‬‬
‫واجمعوا‬ ‫الوجوب‪،‬‬
‫تضررا‬
‫فصل‪:‬‬ ‫فإن‬
‫وا~‬ ‫ممكممدل‬
‫مممسبع‬‫ممومهالفي‬
‫بخأبرهم‪،‬صوفى‬ ‫افضلاذامطلة‪.‬‬
‫ممى‪.‬‬‫ويقض‬ ‫ويم‬ ‫العلما)‪ :‬يبطل‬
‫يقع هبد‬ ‫جمع كثير‬
‫وسالم بن‬ ‫بشهادةهريرة‬ ‫مصحية‬
‫وقال أبو‬ ‫السماءالفجر‪.‬‬
‫كانتطلوع‬ ‫حنيفة‬
‫الغتسال قبل‬
‫وانعتارهشممافعى‬
‫يجوروهممن ال‬ ‫ممدلن‪،‬‬ ‫وقالال ع‬
‫أحمد‪:‬‬ ‫عندممك‪ :‬ل يقبممل‬
‫ممدأ‪.‬له وقممال مال‬
‫ار هب‬ ‫ممر ‪٩‬ئم كممان‬‫ممرأة‪ ،‬ح‬ ‫ومنار ام‬‫ر~كان‬
‫ممى الفممرض‬ ‫النخأعى‪) :‬ن كان ف‬ ‫الثلثة‪ .‬وقال‬
‫الفطربطل صومه‪،‬‬ ‫لفير هذر‬‫يجز‬ ‫سانر لم‬
‫الفسل‬ ‫صاشر‪،‬إن اخأر‬
‫والحسن‪:‬‬ ‫اصبح‬ ‫وقال عروة‬
‫قولن‪ ،‬وعن احمد روايتان أظهرهما قرل عمل ل واحمد‪ ،‬ول يقبمل فمى هلل شمرال واحمد‬
‫المزنى‪ .‬واتفقوا هلى ان الكذب والغيبة مكروهتان للصاثم كرامة شديدة ء وكممذأ الشممتم ون صممح‬ ‫يقضى‪.‬‬
‫بالتفاق‪ .‬وهن ابى ثمور‪ :‬يقبمل‪ .‬وممن راى هلل رمضمان وحمده منمام ء ثمم ان رأى هلل‬
‫يفطر‪. .‬و بلمغ الصممبىء ار اسمملم الكممافر‪ ،‬او طهممرت‬ ‫ممرئ ذلك‬
‫المريممض‪،‬‬ ‫اعى أن‬ ‫وعنطالرل‬
‫ممر~ء او ب‬ ‫الحكم‪،‬‬
‫ممافر مف‬‫قمدم المم‬‫واذا فى‬
‫الصوم‬
‫شوال افطر سر ‪ . ٩‬وقال الحسن وابن ميرين‪ :‬ل يجب عليممه الصمموم برؤيتممه وحممل ه‪ ،‬ول‬
‫الحاكض فى اثنا‪ -‬النهار لزمهم امساك بقية النهار هند أبى حنيفة واحمدء وقال مالك‪ :‬يتحب‪ ،‬ومممو‬
‫كل ومو يظن ان الثمس قد فابت‪ ،‬وان الفجر لم يطله ثم بان‬ ‫عندن من‬
‫الثلثة‪.‬‬ ‫على ‪١‬‬
‫واتفقواالشك‬
‫صوم يوم‬ ‫يصحفصل‪:‬‬
‫القضا‪ .-‬المرتد وجب قضاء ما ظ ة من الصمموم فممى حممال ردتممه منممد‬ ‫يجب فإذا اسلم‬
‫الشافعى‪،‬‬ ‫مذمب‬
‫ذلك انه‬ ‫الصح مئ‬
‫بخألفا‬ ‫المر‬
‫عنه‪ :‬ان كانت السماء مصحية كره‪ ،‬وان كممانت مفيمممة وجممب‪،‬‬ ‫المشهور‬ ‫فى‬ ‫احمد‬ ‫وقال‬
‫الثلثة‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ل يجب‪.‬‬
‫ممده‪~.‬‬
‫صممح‬
‫ال بع‬‫ممو او‬ ‫ممة وه‬
‫ممزرال‬ ‫المالكيال‬ ‫واكثر‬
‫ممانت قبممل‬ ‫الثلثة حنيفة‬
‫سوا‪ -‬ك‬ ‫الصوم؟عندفقال ابو‬ ‫لليلة من‬
‫المستقبلة‬ ‫الخأروج‬
‫نوىفهر‬ ‫فيما إذا‬
‫بالنهار‬ ‫الهلل‬ ‫واخأتلفوا‬
‫وذا رؤى‬
‫~‪ :‬زاتفقرا ملى ان الصبى الذى ل يطيق الصوم والمجنون المطبق غير مخأاطبين به‪ ،‬لكن يق‬
‫قال مالك واثممامحى‪ ،~ :‬وقممال ابممو ~‪ :‬ل‬ ‫بعدهعامد ‪..‬‬
‫روايتان‪.‬‬ ‫وعنهقاء‬
‫يبطل‪ .‬ولو‬ ‫وقال أ~‪:‬‬
‫لملماضية‪،‬‬ ‫~مه‪،‬‬
‫الزوال‬ ‫يبلقبل‬ ‫ا~نت‪ :‬ل‬
‫احمد‪:‬‬ ‫وقال‬
‫مر الصبى لسبع ويضرب ملى تركه لعشممر‪ .‬وقممال أبممو حنيفممة‪ :‬ل يصممح صمموم الصممبى‪ ،‬فلممو افمماة‬
‫يفطر ال أن يكون مل ه فيه‪ .‬ومممن ا~ روايتممان اثهرهممما انممه ل يفطممر ال بالفمماحش‪ ،‬وهممن ابممن‬
‫وقال فممإنه يجممب المصمموم ملممى‬ ‫والشافعىءفاثية‪،‬‬
‫حنيفة بلد رؤية‬
‫الهلل فى‬
‫هند ابى‬‫ر~ثى‬ ‫قضاء إذا‬
‫ما فاته‬ ‫على انه‬
‫واتفقراعليه‬
‫فصل‪:‬لم يجب‬ ‫المجنون‬
‫دونممى‬
‫ممبسممن ف‬‫القريالح‬
‫ممدعممن‬
‫البلو‬
‫ممال~ع‪،‬‬
‫عباس اهل الدنيا‪ ،‬ال أن إصبحاب الثمافعى صححوا انه يلزم حكمه اهل‬
‫ب‬ ‫ممر‬
‫ط‬ ‫يف‬ ‫ممم‬‫ل‬ ‫ممئ‬
‫ق‬ ‫ال‬ ‫ممه‬
‫ع‬ ‫ذر‬ ‫وان‬ ‫ل~‪-‬ة‪،‬‬ ‫ط‬ ‫إل‬ ‫يسر‬ ‫ل‬ ‫انه‬ ‫~‬ ‫وابن‬ ‫ساثر‬
‫ممب‬ ‫~وصرم‬ ‫‪.‬‬ ‫والمنع‬ ‫المساك‬ ‫‪:‬‬ ‫لغة‬ ‫الصوم‬ ‫(‬ ‫‪١١‬‬
‫ممر‪،‬‬ ‫ممافة~ الق‬
‫ممز‬
‫ممىعببممس‬
‫والرافعان‬
‫ريقه لر ~‬ ‫فجرى به‬
‫والغزالممى‬ ‫اماماو فيره‬
‫إلحرميممن‬ ‫صححهطعام‬
‫بينما(صنانه‬ ‫يعتبربتىعلى‬
‫والبعيد ولو‬
‫البعيد‪،‬انه يفط‪،‬‬
‫رواية‬
‫وشرها ‪ :‬امساك كل مسلم مكلفا قادر على الصوم عن المفطرات )شهوتى البطن واضج وفيرما( اراديا بنية العبادة‬
‫اعتبممار‬ ‫با~‪،‬‬ ‫بفا مم‬
‫انه ل‬ ‫وقلرهعلى‬
‫واتفقوا‬‫والعبى يبملل‪،‬‬
‫منيفت‪ :‬ل‬ ‫وقال ‪ ٩‬بر‬ ‫الجمامة‪،‬‬ ‫بطل صومه هند‬ ‫فإن ابتلعه‬ ‫وم‬
‫اركمان‬ ‫وهمو مممن‬ ‫مرضماته ‪.‬‬ ‫اة‪.‬مم وابتغمما‪-‬‬ ‫كالحجالى‬
‫امتجابممة لممر ا‬ ‫المطالعالشمممس ‪.‬‬ ‫باخأتلفا‬
‫الى غمروب‬ ‫النووى الصادتى‬ ‫رجحه‬
‫طلوع الفجر‬ ‫يوثاماكا~ من‬
‫وعلى‬
‫الحساب والمنارل إل فى وجه عن ابن سريج ‪-‬من مظماء الشافعية‪ -‬بالنسبة‬ ‫بمعرفة‬
‫الملم الحمة ‪.‬‬

‫‪ ( ١1‬البر ‪ :‬مر التح ‪.‬‬

‫) ‪ ( ٢‬القتر‪ :‬الدخأاذ الكثيفا‪.‬‬
‫رال~)`( صممح‬ ‫الذنف‬
‫ممى انحممال‬
‫يبطل‪.‬‬‫ممزع‬ ‫باطنن‬
‫ممان‪-‬منمنىجمما~ ف‬
‫الئافمت‪: -‬‬ ‫والتقطير‬
‫داودء» او ك‬
‫المطخأرى‬ ‫قالوعن‬
‫فلفظ‬ ‫وبذلكطع‬
‫بالتفاة‪،‬ممام‬ ‫هالك‬
‫صومهفيممه‬ ‫النهادعن‬
‫الفجر وفى‬
‫مح‬ ‫دداية‬ ‫فى‬
‫)لولو‬
‫جميعطلع‬ ‫يصح ءتفطر‬
‫فصل‪>:‬نام‬
‫ولو‬ ‫دا~‬
‫قال ‪ :‬يبطممل ‪ ٠‬والقبلممة فممى الصمموم محرمممة منممد اى حنيفممة‬ ‫المتعاط)~(‪.‬‬ ‫الجماعةركذا‬
‫)ل مالكا فإنه‬ ‫عندالثافعى‬
‫مومهعند‬
‫يفطر‬
‫حتىم~ممد‬
‫ممال‪:‬اح‬
‫ممن‬
‫ممإنهعق‬
‫عنر‬ ‫ممال؟ و‬
‫منمحممد ف‬
‫غير‬ ‫إلمملاح‬
‫ممة بك‬‫فإنم‬
‫مماثم‬
‫آخأره‬ ‫محر‬ ‫ممكل ‪:‬تفهطممى‬
‫قضاكه‪،‬الص‬
‫ممر‬ ‫وانهمال‬
‫مما‬
‫تاخأير‬ ‫ممال‬‫يجزوق‬
‫ممهوتهك‪.‬‬
‫ممره‪،‬له‬ ‫ممركم ش‬
‫ممة)~(لم ت‬
‫رمضان‬ ‫منح‬
‫الحجا‬ ‫ممن ت‬‫حق~م‬
‫شئان‬ ‫فىفاته‬
‫ممترا‬ ‫رالثافعىهز‬
‫واتن‬ ‫~‪:‬‬
‫~‪:‬‬
‫ممهرة‬
‫وط‬ ‫مماة‪.‬ش‬
‫شب‬
‫ممافعى‬ ‫ممر‬ ‫مالمك نظ‬
‫والف‬
‫بالت‬ ‫ممو‬
‫ممر‪ ،‬ول‬
‫ممومه‬ ‫ص‬ ‫مملط‬
‫ممذهب‬‫همذاب‪:‬طيف‬
‫ممد‬‫ممد‪،‬احم‬
‫طلع‬ ‫انه‬ ‫يمرمقلهممال‬
‫بان و‬
‫ممة ‪،‬‬
‫ممل‬‫الثلكثثم‬
‫عندمماء‬
‫الفجرل‬ ‫يفطرالق‬
‫طلوعض‬ ‫ولزمهلم‬
‫فىممع‬ ‫فآمذى``(‬
‫‪.‬ثم ثماك‬ ‫وا~م‪ ،‬قبل‬
‫(خأر كل‬
‫ولو‬ ‫ومن‬
‫رمضان‬ ‫‪،‬رايتان‪،‬‬
‫الحاجم‬
‫دخأل‬
‫مالك انه قممال‪ :‬يقضممى فممى الفممرض‪ ،‬رل‬ ‫يبطل ‪.‬‬ ‫رحكى ‪:‬عن‬ ‫وقال مالك‬ ‫الثلثة‪،‬مليه‪.‬‬
‫ل قضا‪-‬‬ ‫وإسحاق‪:‬عند‬
‫ييطل هومه‬ ‫واحمد‪.‬لموداود‬
‫~‪-‬‬ ‫ل‬
‫فانزل‬
‫يكره للصاثم ا~ل عند ابى حنيفة والشافعىء وقال مالك رأحمد‪ :‬يكممره‪ ،‬بممل لممو رجممد طعممم‬
‫الفطر‬
‫ممات قبممل‬ ‫يبر)فلل‬
‫ممو م‬ ‫المزنلممى‪،‬‬
‫مماره ا~‪:‬‬
‫وط ل‬‫ا~ثة‪.‬واهت‬ ‫هندعليه‬ ‫كفارة‬ ‫وا~اح‬
‫بالكل ول‬
‫الفطرالتاخأير‬ ‫حنيفة‪:‬للمافر‬
‫يجرلى له‬ ‫فصل‪:‬ابوويجرر‬‫وقال‬
‫الكحل فى حلقه افطر عندهما‪ ،‬وعن ابى ليلر وابن ميرين‪ :‬أن ا~ل يفطر‪.‬‬
‫وعن طاومر وقتادة‪ :‬أنه يجب الطعممام عممن‬ ‫الكفارة‪.‬‬ ‫عندهاتمفعليه‬
‫بالتفاة‪.‬‬ ‫المافررل‬ ‫ومتىفلجامع‬
‫تدارك له‬ ‫القضاه‬‫بالجواع‪،‬‬
‫امكان‬
‫فصل‪ :‬واجمعوا ملى أن من وطئ رهو صاثم فممى رمضممان عامممد‪ .‬هممن غيممر ىممر كممان‬
‫انممه‬ ‫ومالممك‪ ،‬ال‬
‫رمضمان ان‬ ‫شمهر‬ ‫ممنفممة‬
‫ممى هحني‬
‫ممد ايبمموم‬
‫مموعنفمى‬ ‫يوممقميممد‬ ‫التمكنا~وجب لكل‬
‫والشمرب ~‬ ‫من تعمد‬ ‫ماتانقبل‬ ‫وانعلى‬ ‫سكين‪،‬‬
‫واتفقرا‬ ‫كل يوم‬
‫فصل‪:‬‬
‫عا~ ربطل صومه رلزمه )مساك بقية النهار و~ الكفارة الكبرى وص عتق رقبة‪ ،‬فإن لممم‬
‫الصح‪:‬ممة‬
‫الجديدأبممو حنيف‬ ‫ترلن‪:‬‬
‫ممارة‪ ،‬ت ل‬ ‫رللشافعى اكف‬
‫به فءممى وجممرب‬ ‫يوصرمموا‬
‫ممار‪،‬أنثممم اخأتلف‬
‫هنههإل‬‫وامساكانبقي~ممة الن‬
‫القضاء الولى‬
‫عليه ل يلزم‬
‫يجب قال‪:‬‬
‫مالك‬
‫يجد فصيام ثهرين متتابعين‪ ،‬فإذ لم يستطع فإطعممام سممتين مسممكين‪ .‬رتممال مالممك‪ :‬مممى هلممى‬
‫رقريممب‪.‬أن‬ ‫والرلى كل‬
‫واتفقوا علممى‬ ‫يصوم ئ‪،‬‬
‫كفارة عليه‪.‬‬ ‫واحمد‪ :‬ل‬ ‫قوليه وليه‬ ‫ارجحبه ان‬ ‫المخأتارفىالمفتى‬
‫والقديمالشافعى‬ ‫لكل يرم مد‬
‫الكفارة‪ ،‬رقال‬ ‫يجبعليه‬
‫ومالك‪:‬‬‫انه‬
‫التخأيير‪ ،‬رالطعام عنده اولى‪ ،‬رهى ملى الزوج هلى الممح ممن ممذهب الشممافعى واحمممد‪.‬‬
‫ممب مليممه‬ ‫منه‪.‬‬
‫اطعم ويج‬
‫صمومه‬ ‫رمضان‬
‫فإنهمنقال‪ :‬يفد‬ ‫مالك‪،‬كان‬ ‫ال وان‬ ‫رليه‪.‬‬‫صومه‪،‬‬ ‫صام عنه‬‫نذرأ يفسد‬‫فيانه ل‬‫صومه‬‫كانناسر‬‫ثمرب‬ ‫احمد‪:‬او (ن‬
‫رقاللمحل‬
‫من‬
‫وقال ابو حنيفة ومالك‪ :‬على كل واخأد كغارة‪ ،‬فإن وطئ فى يومين هن رمضان لزمه عنممد‬
‫فيانه‬‫مكأنه‪.‬‬
‫يوم مالك‬‫ال‬ ‫بمنيامء‬ ‫أ~ فيه‬
‫بالتفاق‬ ‫ئمرال‬‫منتعمد‬ ‫الذى‬ ‫اليومايام‬ ‫قضاء ذلك‬ ‫يحصل‬ ‫صامانه‬
‫لمنملى‬‫واتفقوا‬ ‫القضاء~‪.‬‬
‫أر‬ ‫واحممدة‪،‬‬ ‫كفارة‬ ‫الولي لزمه‬ ‫يكفر عن‬ ‫بستةلم‬
‫يتبعهلم ذا‬ ‫أبو (ن‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫رمضان‬
‫كفارتان‪ .‬رقال‬ ‫يتحب‬
‫والشافعى‬ ‫فى‪:‬‬‫مالك‬
‫مئهمر(‪.‬‬
‫انلليثظممن‬
‫ممانى‬ ‫يوم‬ ‫الولىكللز‬
‫ممافامممه‬ ‫هنخأ‬ ‫يصوم‬
‫ممومها‪ ،‬وا‬
‫كفر عن‬‫ص‬‫الميب‪:‬‬
‫ابنملمممنن ي‬
‫مماخأى‬
‫احمد‪:‬‬‫وقال‬ ‫يوء‪.‬‬
‫وقالاثي‬
‫كفارة من‬
‫(ر‬‫عشر‬ ‫بالوط‪ -‬بائنى‬
‫الثانى لم‬
‫الموطا‪:‬‬ ‫فىال‬ ‫يحصل‬‫قال‬ ‫ربيعة‪:‬لمل‬
‫وقالمرتين‬
‫امتحبابها‪.‬يجب‬ ‫بعدم‬ ‫قال‬
‫فى يوم‬
‫ممح ثا‬ ‫الدهر‪.‬‬
‫صومرالراب‬ ‫يقضيهعشمر‬ ‫وممى‪ :‬لالثمالثا‬
‫الممبيضمسعود‪:‬‬ ‫وقالممامهلى وابن‬ ‫صيام اي‬ ‫امتحبابيوم‪.‬‬
‫علىال بالفا‬ ‫يقضى‬ ‫النخأعى‪ :‬ل‬
‫واتفقوا‬ ‫فرض‪.‬‬ ‫وقال‬
‫انها‬
‫كفارة‪.‬‬
‫الوجوب فممى‬ ‫وعن قتادة‬
‫والشرب ناسر‬ ‫رمضان‪،‬وا~‬
‫كالجو ‪ 1‬ع‬ ‫الصومأداه‬
‫محظوراتنى فير‬
‫الكفارة ل تجب‬‫ئيثآ من‬ ‫الصائم ان‬ ‫عتر‪.‬فعل‬
‫واجمعوا على‬ ‫والخأامس‬
‫فصل‪ :‬إذا‬
‫فصل‪:‬‬
‫ممى‬
‫بالجواعفبعد‬
‫ل‬
‫لمممشى‬‫يبطل‪ ٠‬ل‬
‫أحمد‪:‬القضا‬
‫ومالك‪:‬‬ ‫ريلزمها‬
‫حنيفة‬ ‫مومهاابر‬
‫وقال‬ ‫يفسد فقال‬
‫يبطل‪.‬‬ ‫ناثمةمالك‪:‬‬
‫الفراثض‪،‬‬ ‫بعداووقال‬
‫مكرهة‪،‬‬
‫الموطاةالهمال‬
‫والشافعى‪.‬‬ ‫ابىأفضل‬
‫حنيفة‬ ‫ان‬
‫علىفى‬
‫عند‬ ‫فصل‪:‬واتفقوا‬
‫واخأتلفوا‬
‫يبطل‬ ‫قضاثه‪ .‬لم‬
‫ا‬
‫لصومه‬
‫ممو‬
‫مكنتصوه‬
‫مملة‬
‫من‬ ‫ممر‬
‫ممانعى‪:‬جال‬
‫حتىالف‬
‫طلممع‬ ‫ممالمموال‬
‫المراةش‬‫ممد‪.‬ق ول‬
‫مماد‪.‬م و‬
‫كرهت‬‫ممنه(ح‬
‫لمحلع او‬
‫الج‬ ‫روايةممم‬
‫ممم‪ ،‬ث‬ ‫الصاثم فى‬
‫العل‬
‫حتى‬ ‫افضل لمم ل‬
‫ممن‬ ‫عليها‬
‫كفارةمحره‬
‫البر‬ ‫ل‬
‫اعمانولو‬ ‫وهلى اذ‬
‫الكفارة‪،‬‬ ‫الشافعىء‬
‫العيانبهمن‬
‫وتجب‬ ‫قول ا~‬
‫فروض‬‫دون‬
‫ممه‪ ،‬و)ن اسممتدام‬ ‫ممارة ملي‬
‫الجهاد‪.‬‬ ‫وللشافعىكفمن‬
‫ممرمه ول‬
‫أفضل‬ ‫ممالبعدصممح ص‬
‫الفراتض‬ ‫اعلم الح‬
‫ئيثا‬ ‫<ع فممى‬
‫(~‪ :‬ل‬ ‫وقالممم ن‬
‫حنيفة ل‬ ‫قال ابو‬
‫البدن‪.‬‬ ‫مجامح ء‬
‫اصحهما مند‬ ‫قولن‪:‬‬ ‫ومالك‪ :‬يبطل‪.‬‬ ‫ابو حنيفة‬ ‫الصرم( قال‬ ‫اعماليبطل‬
‫افضلء فهل‬ ‫الوط‬
‫لزمه القضاه دون الكفارة‪.‬‬
‫يفطر‬
‫الشافعىرلواحمد‬
‫عندبالجواع‬ ‫احمد‪ :‬لهيفطر‬
‫وقالامتحب‬ ‫تطوع‪،‬‬‫البطلن‪.‬‬‫عدمصوم‬ ‫عند النووى‬
‫تطرع‪ ،‬ار‬ ‫وأصحهماصلة‬
‫البطلن‪،‬شرع فى‬
‫فصر‪ :‬ومن‬ ‫الرافعى‬
‫نممزع‬
‫ومالك‪:‬‬ ‫حنيفةإذ‬
‫ممد‪ :‬ولممو‬ ‫الشأفعى‪:‬م‬
‫ممال مح‬ ‫وقال‬
‫قالوقأبر‬‫ممام‪،‬‬ ‫ايفا‪.‬م‬
‫ممب الت‬
‫مبالفة‪،‬‬ ‫الكفارة‬
‫غير‬‫ممك‪:‬منيج‬‫لزمه‬
‫استدامرمال‬
‫جوفه‬ ‫حنيفممة‬
‫إلى‬ ‫وان‬‫القضا‪،-‬أبو‬
‫والستشاق‬ ‫المضمضةوقال‬‫قضاهلزمه‬
‫عليه‪.‬‬ ‫ما««ع‬
‫ول ا‬
‫مالك‪:‬‬
‫سبق‬‫وقال ~‬
‫ول‬
‫اط~ ولو‬
‫با~‪،‬‬
‫القضا‪.،‬ممال أحمممد‪ :‬عليممه القضمماء‬
‫انطرمماه والكفممارة‪ .‬وت‬
‫عليه القض‬
‫فحلفالزمممه‬
‫لهسممتدام‬
‫وان ا‬ ‫تطوىعليممه‪،‬‬
‫فل شئ‬ ‫دخألالحال‬
‫فى‬
‫وعليه احمد‪ ،‬ولو لغمى ملى الصاثم ~‬ ‫يفطر وهو قول‬ ‫اصحهما‪ :‬انه ل‬ ‫على اخ‬‫وللشافعى قولن‪:‬‬‫الصاثم‬ ‫يفطر‪،‬‬
‫والكغارة مطلة مع‪ ،‬ار امتدام‪.‬‬
‫صومهإفراد الجمعة بصوم تطمموع عنممد ابمى حنيفمة ومالمك وقمال الشمافعى‬
‫المزنى‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫بالتفاق>‬ ‫يصح يكره‬
‫فصل‪ :‬ول‬ ‫النهار لم‬
‫واحمد وأبو يرسفا‪ :‬يكره‪ ،‬ول يكره السراك فى الصوم مند الئلت‪ .‬وقال ا~فعى‪ :‬يكره‬
‫) ‪ ( ١‬الحليل‪ :‬فتحة مجرى البول‪.‬‬
‫والمخأتار عند ت خأرى ا~‪ -‬مدم ا~ا~‪.‬‬ ‫الزوال ء‬
‫النفا‪.‬‬ ‫بعد النقط فى‬
‫للصاتموضع‬
‫السواكالمتعاط‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫) ‪ ( ٧‬الحجامة‪ :‬امتصاص الدم بالمحجم بعد تشريط الجلد‪.‬‬
‫)ا( اى‪ :‬خأب مه مذى‪.‬‬
 ‫المكافا)ا(يصح إل مالكآء فإنه قال‪ :‬ل يممح ~‬ ‫‪.‬لحبة~`(انه‬
‫~ههدون ليلته‬‫بعينهب‬
‫داتفقوا ~ ان من نوى اعتكافا يوم ~ط‬
‫~ ا~ )لى ايرم‪ ،‬و ‪ 7‬نذر اعتكافا يومين متتممابعين لممم يلزمممه عنممد مالممك واثا محممى وأ~‬
‫أبحمه العلماء على ان الحج احد اركان السلم ء و(نه فرض واجب على كل مسلم حر بالغ‬
‫الرانعمرهمموممن‬
‫وليلممتين‪ ،‬و‬‫ممن ا~‬
‫وفمى‬
‫ممت يري‬ ‫اعتكوق‬
‫ممافا‬ ‫ممهكممل‬
‫مسمتحب‬
‫وهرفممة‪ :‬يلزم‬ ‫قربةب ء‬
‫ممو حني‬ ‫وأنهقممال أ‬
‫~وعممما‪ .‬و‬
‫مما معه‬‫العتكافا‬
‫(نممتى بينهم‬ ‫ا~ا ~‬
‫الليلة ال‬ ‫اهتافا‬
‫عاقل مستطيه فى العمر مرة وا~ة‪.‬‬
‫القدر‪ .‬واتفقرا على انها تطلب فى شهر رمضان‪ ،‬وانر قيه إل ابا‬ ‫الشافعى‪.‬‬ ‫أصحاب‬
‫لطلب ليلة‬ ‫رمضانعندافضل‬ ‫الصح‬
‫ممافعى‬
‫رنحممت‪،‬‬‫ممج‪ ،‬وللش‬
‫تفسيرهحانها‬
‫فىفممى كال‬
‫ابن ~ هممى فر‬ ‫وقال ‪١‬‬ ‫منة‪،‬‬ ‫وحكى هى‬
‫ألنة~ء ومالك‪:‬‬‫العمرة‪ ،‬فقال ابو‬ ‫فى‬
‫واخأتلفواقال‪:‬‬
‫يكون لمحثر‬ ‫عطيةيبطل حتى‬ ‫والشرب ل‬ ‫وا~قال‬‫الحاجة كما‬
‫عنه‬ ‫جميع لفير قضاء‬ ‫الحتكفا‬ ‫هنفى‬‫نحرجمى‬ ‫نإنه‬ ‫حنيفة‬
‫~‪ :‬اذا‬
‫هردود‪ .‬انها فرض ء وبجولى فعل العمرة فى كل وقممت مطلممت مممن غيممر حصممر بل‬ ‫و~ا صحهما‬ ‫قولن‪٩ :‬‬
‫يوم‪ ،‬وأما الخأروج لما لبد منه‪ ،‬كقضا‪ -‬الحاجة وفل الجنابة فجاثز بال~اع‪ ،‬ولر‬ ‫قال‪~:‬‬
‫من‬
‫كراهة مند (بى ~ والشافعى وا~ء وقال مالك‪ :‬يكره ان يعتمر فممى السممنة هرتيممن‪ ،‬وقممال بعممض‬
‫اعتكا~ليلممة‬
‫ارجاهمما‬ ‫ممافعى‪~ :‬‬
‫لباع‪ ،‬وكل‬
‫فقال الش‬ ‫اليها ط‬
‫الخأررج هى(‬
‫عليهأرجى ليلة‬ ‫وجبفى‬‫رمضان‬ ‫الجمعة‬
‫وحضرتشهر‬ ‫واخأتلفا الجامع‬
‫القاثلون بانو فى‬ ‫اعتكفا بفير‬
‫أصحابه‪ :‬يعتمر فى كل شهر مرة‪.‬‬
‫تعيين ليلة‪،‬‬‫المنصوص فى‬
‫الخأير من غير‬ ‫العشر وهو‬
‫ليالىاهحهما‬
‫ترلن‪:‬‬‫وللثمافعىإفراد‬
‫يبطل‪،‬مالك‪ :‬هى‬ ‫والعشرين‪،‬ل وقال‬
‫حنيفة ومالك‪:‬‬‫الحادىقالارابوالثالثا‬
‫ام ل(‬
‫و)ذامماز عنممد‬
‫ممره مج‬ ‫ممإن انح‬
‫يبطل‪،‬‬ ‫البريطى‪:‬ف ل‬
‫فىممى فعلممه‪،‬‬
‫ممادر ال‬
‫و‪-‬ب ~‬
‫وا~نى‪،‬ن ي‬
‫اعكتافه‪.‬الحممج ‪٩‬‬
‫فىممب عليممه‬
‫ثرطهوج‬
‫ممتحب لمممن‬
‫الاان‬ ‫ممل‪ :‬والمس‬ ‫عامةفص‬
‫وعشرين‪.‬‬ ‫مبع‬ ‫يبطل ليلة‬
‫أحمد‪ :‬هى‬‫كتبه‪:‬‬ ‫وقال‬
‫وأحلهمممد فممى‬
‫جنازةنممهجاز‬
‫ممهور ع‬ ‫مريضممى المش‬
‫وتشييع‬ ‫ومالممك‪ :‬ف‬ ‫قربةممو ~‬
‫كعيادة‬ ‫وقال اب‬‫الترانحى‪.‬فيه‬
‫علىله عارض‬ ‫عرض‬ ‫اذا عنده‬
‫يجب‬‫فمانهانه‬ ‫الشافعى‪،‬‬
‫المعتكفا‬ ‫شرط‬
‫والشممافعى وبالجامممح افضممل وارلممى‪،‬‬ ‫ممك‬
‫وبحب‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ممد‬‫ن‬‫ع‬ ‫ممجد‬ ‫س‬ ‫بم‬ ‫ال‬ ‫العتكافا‬ ‫يصح‬ ‫ول‬ ‫فصل‪:‬‬
‫ابو حنيفة ومالك‪ :‬يبطل‪.‬‬ ‫اذا وقال‬ ‫الشافعىيزنحر‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫الفورء ول‬
‫على عند‬ ‫يبطليجب‬
‫اعتكافه‬ ‫الروايتين‪:‬‬ ‫اظهر‬
‫الخأروج‪ ،‬ول‬
‫وقال ابو حنيفة‪ :‬ل يصح اعتكافا الرجل إل بمسجد تقام فيه الجماعة ء وقال احمد‪ :‬ل يصح‬
‫ممنولم‬‫بالتفاق‪،‬‬
‫عليممه‪ ،‬وم‬ ‫الفرض‬
‫هنهكفممارة‬
‫مقطول‬ ‫امتكافهمن اداثه‬
‫بالجماع‪،‬‬ ‫بطلالتمكئ‬ ‫مات قبل‬
‫الفرج~همد‪.‬‬
‫فى يحج‬ ‫المعتكفا فلم‬
‫باشرلزمه الحج‬ ‫ولرومن‬ ‫فصل‪:‬‬‫~‪:‬‬
‫العتكافا إل بمسجد تقام فيه الجمعة‪ ،‬وعن حذيفممة ان العتكممافا ل يصممح ال فممى المسمماجد‬
‫سوا‪-‬‬
‫مالهممدء ابممى‬
‫رأسممد من‬ ‫لعتكمن‬
‫ممانه فس‬ ‫يحج عنه‬
‫أن نمما~‬
‫وطئ‬‫وبجب‬‫وا~‪ ،‬ولو‬‫الشافعىيمين‪.‬‬ ‫عنه عند‬
‫يلزمه كفارة‬ ‫يسقط انه‬
‫والزهرى‬‫التمكن لم‬
‫البصرى‬ ‫مات بعد‬
‫انحسن‬ ‫ن‬
‫الثلثة‪ ،‬ول يصح امتكافا المراة فى مسجد بيتهمما وهمو المعممتزل المهيمأ للصمملة علمى ا~يمد‬
‫انممافه‬
‫ورثتهامتك‬
‫يلزم بطل‬
‫بشهوة‬‫الفرجول‬
‫بالموت‬ ‫الحج‬
‫دون‬ ‫يسقطفيما‬
‫ومالك‪:‬باشر‬‫يفد‪ ،‬ولو‬‫ابو ~‬ ‫كالدين‪ .‬وقال‬
‫الشافعى‪ :‬ل‬ ‫يوصوقال‬
‫وأحمد‪،‬‬ ‫ومالكاو لم‬
‫أوصى به‬‫حنيفة‬
‫وللشمافعى قفقال ابو‬
‫عن الميت ‪9‬‬ ‫لمم يحج‬‫انمزلمنار أين‬‫واحمد‪.‬‬
‫واخأتلفوا‬ ‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫الشافعى‪،‬‬ ‫قرلى‬ ‫من‬ ‫الصح‬
‫ولن‪:‬‬ ‫ينمزل‪،‬‬ ‫ثلثه‪.‬طممل‬ ‫عنه من‬
‫مالمك‪ :‬يب‬ ‫فيحج‬
‫وقمال‬ ‫يوصى به‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫مندالابىانحنيفة‬ ‫انزلعنه‬
‫يحجوا‬ ‫ان‬
‫ممافعى‪ ،‬بمل‬‫الميقات‪.‬‬
‫منممى الش‬
‫الشافعى‪:‬قرل‬
‫وقالقممديم مممن‬ ‫بيتها به‪،‬‬
‫وهمو ال‬ ‫اوصى‬ ‫مسجد‬‫مالك‪:‬فيمن ~‬ ‫الفضلوقال‬
‫اعتكافها‬ ‫امله‪،‬‬ ‫دويرة‬
‫انزل‪.‬‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابومن‬
‫يبطل ان‬ ‫وا~‪:‬‬
‫حنيفةوقال‬
‫اصحهما‪:‬‬
‫بالحمج ابممر‬
‫قبمل‬ ‫من اتمامه‪ .‬قممال‬ ‫منعهاهنمه‬ ‫ج‪،‬فهل له‬ ‫فدخألتالحفيه‪،‬‬ ‫العتكافا‬ ‫لزوجته فى‬
‫وامجمعوااذنهلى ان‬
‫فصل‪:‬فيه‪ ،‬وذا‬ ‫يكره إل‬
‫فرضمه يكممره لممه‬
‫وقال احمممد‪:‬‬ ‫يسمقط‬
‫ول الثلثة‬‫الثياب هند‬ ‫عليمه‬
‫يجمبرفيح‬‫التطيب‪،‬ل ولس‬
‫الصمبى‬ ‫للمعتكفا‬ ‫فصر‪ :‬ول يكره‬
‫ممافهممن‬
‫ويميز‪،‬ك وم‬ ‫واحمد‪ :‬له ذلك‪.‬‬
‫الشافعىعندع‪.‬مالك‬ ‫ذلك‪ .‬بهوقال‬ ‫يصح له‬
‫ومالك‪ :‬ليس‬ ‫حنيفة‬
‫يعقلفممى امت‬
‫كانمممت‬
‫وأحمدنذرإذاالص‬ ‫والشافعى‬
‫الشافعى‪ :‬ولو‬ ‫قال‬ ‫وليه ‪1‬‬
‫بإذنبال~‬ ‫احرامه‬
‫الى الليل‬ ‫الصمت‬ ‫ولكنله‬
‫البلوخ‪،‬ويكره‬
‫ذلك‪،‬‬
‫بالحج‪ .‬صوم‪ .‬فقال ابو حنيفة‬ ‫يصح بغير‬ ‫الصبى‬ ‫وهل‬‫إحرام‬
‫بالنية‪،‬‬‫ليصح‬ ‫يصحبو حنيفة‪:‬‬
‫المتكافا ال‬ ‫وقال ‪٩‬‬ ‫وليه‪ ،‬ل‬
‫على أنه‬ ‫عنه‬ ‫يحرم‬
‫كفارة‪.‬‬ ‫ليميزول‬
‫واتفقوا‬ ‫تكلم‪،‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫ممرط‬‫اثافعى‬
‫مموب‪ ،‬فش‬‫للمعلهضعند‬
‫وليس‬‫صوم‪،‬يممره‬ ‫بغير‬
‫ممادر‪،‬ع‪(.‬و بغ‬
‫بال~ ‪١‬‬‫يصحق‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫والذكرممه لل‬
‫بنفس‬ ‫وقالعممة ا‬
‫والقرا‪-‬ةممما‬ ‫بصوم‪.‬‬
‫المتطا‬
‫الصلة‬ ‫مموب)لال‬
‫يصح‬
‫للمعتكفاحممج‬ ‫ومج‬ ‫ممروطل‬
‫يستحب‬‫واحمد‪:‬‬
‫~‪ :‬وث‬
‫فصل‪:‬‬ ‫ومالك‬
‫يرم‪.‬ولممه‬ ‫بعض‬
‫المشممى‬ ‫يب‪،‬علممى‬‫ا~ا~‪:‬ممدر‬ ‫روايتان ‪:‬‬
‫ممدهما وق‬ ‫ومن لممم يبع‬‫حنيفة‬ ‫وعن ابي‬
‫واليامعلة‬ ‫احمد‪،‬الزاد‬
‫عنوجود‬ ‫المشهوربنفه‬
‫وهومن يحج‬ ‫مقدر‪،‬فى ~‬ ‫زمان‬
‫الستطاعة‬
‫واخأتلفوا فى قراه ة القرآن والحديثا والفقه‪ ،‬فقال مالممك واحمممد‪ :‬ل يسممتحب‪ ،‬وقممال ابممو‬
‫احتاجشهر‪ .‬بعينه لزمه متوال‪،‬‬ ‫ولو ننر‬
‫مالك‪،‬و)ن‬ ‫مذهب‬
‫بالتفاق‪،‬‬ ‫وليلة‪ ،‬لهوهذا‬
‫انحج‬ ‫استحب‬ ‫يوم‬ ‫مايكفيهمن‬
‫للنفقة‬ ‫يتكسبيجولى أقل‬
‫واثا يت‪ :‬ل‬
‫واحممد‪ :‬ان العتكمافا حمس النفمس‬ ‫قمال مالمك‬ ‫رجمه مما‬ ‫وكمان‬ ‫بها يسمتحب‪،‬‬ ‫صنعة والشافعى‪:‬‬‫حنيفة‬
‫وشغلون‬ ‫المشنافا‪،‬‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫احمد‪،‬‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫فى‬ ‫إل‬ ‫بالتفاق‬ ‫تركه‬
‫وجمع القلب على نور البصيرة فى تدبر القران ومعانى الذكر‪ ،‬فيكرن ما فرة الهمة‬ ‫ما‬ ‫قضى‬ ‫بيوم‬ ‫خأا~‬ ‫فمان ‪١‬‬

‫وقال يكتسممب‬
‫أبو‬ ‫ممرد ول‬‫ومتفرقأ‪،‬‬
‫متتابه ان يتج‬ ‫اتى به‬
‫للمعتكممفا‬ ‫أنممس‬ ‫واحمد‬
‫الشافعىلممى ان‬
‫ممه لي‬ ‫مموا ع‬ ‫العبادة‪ .‬عند‬
‫واجمع‬
‫معظم ‪.‬‬
‫مطلت جار‬ ‫لهذه‬
‫‪ ١‬و التوجه الى‬
‫شهر‬
‫مناسب‬
‫القصد‬
‫اعتكافا‬
‫غير‬
‫فى اللغة‪:‬‬
‫نذر‬
‫البال( ا~‬
‫)‪١‬‬
‫روايتان‬ ‫(حمد‬
‫تعالى اهلم‪.‬‬
‫المقدممة )منمى‪ ،‬هرفممات‪ ،‬المزدلفمة(‪ ،‬فمي وممئ الحممج )ثمموال وذر القعممدة‬
‫وعن‬ ‫التتابح‪،‬‬
‫والثه‬
‫المشماعر‬ ‫الطلق‪،‬وياقى‬
‫يلزم‬ ‫ومالك‪:‬‬ ‫حنيفة‬
‫بالصنعة ا‪:‬على‬
‫قصد مكة ا~مة‬ ‫وئموه‬
‫والعثر الراكل مئ ذى الحجمة( لداه ‪ ~ ١‬انسماك )افمراد (و قمران (و تممت( اسمتجابة لممر امم وابتفما‪ -‬مرضماته‪.‬‬
‫العتكافا ثمرمأ‪ :‬لزرم المسجد واك فيه بية التقرب الى ا تعالى‪ .‬ومى سة موكدة ف ى العشمر‬ ‫معنىالحبر ا~‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ويسمى‬
‫الراخأر من رمضاذ‪ ،‬وممتحب فى فيرما‪ .‬رهى عبادة هظمة يترتب هليها منما‪ -‬الروح ونقاه القلب لممما‬
‫فيه من النقطام عن شرافل الديما‪.‬‬
 ‫عبمدممه‬ ‫القاضمر‬
‫ممى‬
‫ممب علي‬ ‫وقمالهال و‬
‫ممدىجف‬ ‫بالهال‬ ‫قصمده‪.‬‬
‫عادةممتقر‬
‫س‬ ‫له م ي‬
‫صومها‬‫احراممه بمما‬
‫عن‬ ‫فانه نيسقط‬
‫كان‬ ‫وينحقمدل‬ ‫فرضمه‪،‬‬
‫رقالحنيفة؟‬
‫مالك‪:‬‬ ‫هند ابى‬ ‫اداه‬
‫امحج‪.‬‬ ‫كرهقبمل‬
‫مرفة ال‬
‫ئل‬ ‫بالحج‬
‫أئنأمىيرم‬‫يتمل ح‬
‫بفوت‬ ‫أئى انمعأل‬
‫صومها‬ ‫يبعرز‬
‫ولينرت‬
‫ممد‪:‬ضممية‬
‫مما ي‬
‫فصب‬ ‫ممال كاحمم‬
‫مميق‬
‫ومن‬ ‫ضق‬ ‫عندفهممر م‬
‫أحمد‪ ،‬و‬
‫القضاه‪.‬‬ ‫ممور‬
‫إلفير‬ ‫صرمهاف‬
‫ممى ال‬
‫حجه‬‫هندنا عل‬
‫الحجاجزاه‬
‫تاخأير‬ ‫فى‬ ‫لن‬
‫وليجب‬
‫الحج‬ ‫طريق‬ ‫ليجولى‪،‬‬
‫ذلك‪،‬‬ ‫يصومهاانهبعد‬
‫للخأدمة فى‬ ‫ومندى‬
‫استؤجر‬ ‫المالكى‪:‬‬
‫الراجح‬‫وعلىوهن‬‫الرماب‬
‫ذهت‪ ،‬ا~‪،‬‬
‫ممة‪،‬جممدومنممح‬
‫واذاه و‬
‫ممهممحدم؟الكرأ‬
‫ممكم م‬
‫ماللز‬‫وكذاممىعندسممنة‬
‫الشافعى>سممنة ال‬
‫مندهممدى مممن‬ ‫جاثزة‬
‫ممر ال‬‫الحجاذا اخأ‬
‫وكذلك‬ ‫على‬‫والبعارةدم‪،‬‬
‫الملة‪.‬عذر لزمه‬ ‫ان وقت‬
‫اخأره لغير‬
‫مال فحج به‪ ،‬او دابة فحج عليها صح حجمه‪ ،‬ول م ن كمان عاميمآ عنمد اى حنيفمة ومالمك‬
‫صومها‪ ٤‬امت ~ له النتقال الى الهدىء وقال ابو حنيفة‪ :‬يلزمه ذلك‪.‬‬ ‫حنيفةفىمن ذلك‬ ‫ابو وهو‬
‫الهدى‬
‫والشافعى‪ ،‬وعن احمد انه ليجزثه الحج وليلزم بيع المسكن للحممج بالتفمماق‪ ،‬ولممو كممان‬
‫الحج‪.‬وهى‪:‬‬‫المثهورة‬‫وتاخأير‬‫الثلثة‬ ‫الرجه‬
‫الشراه‬ ‫وجهفلهمنتقديم‬ ‫مسكن‬‫ثراء بكل‬
‫الى الحج‬
‫يصح‬ ‫هلى انه‬
‫محتاج‬ ‫الثلثةوهو‬
‫واتفق للحج‬
‫فصل‪ :‬يكفى‬‫معه مال‬
‫ذهب ا~‬
‫أبرحنيفة‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫كراهة‪.‬‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الطلق‬ ‫على‬ ‫مكلفا‬
‫صوم السبعة ففى وقته للشافعى قولن‪. :‬صمحهما‪ :‬اذا رجمح المى اهلمه وهمو م‬ ‫لكل‬ ‫والقران‬ ‫والتمتى‪،‬‬ ‫الفراد‪،‬‬
‫~ ‪ :‬و(ما‬
‫وقال الثيخ ابو حامد من‪ -‬اثمة الشافعية ‪ :-‬بصرنه للحج‪ ،‬رقال أبر يرسفا‪ :‬ل يبيع‬
‫الثلثة‪.‬‬
‫الوجه مكممة‬
‫ممرج مممن‬ ‫من‬‫الفضلاذا ن‬
‫ممان‪:‬فى(حممدهما‬ ‫واخأتلفوا‬
‫فعلهما‪.‬ممك وجه‬
‫وقتلهجوالى ذل‬ ‫ويكره‬ ‫والقرانوفى‬
‫التمتعالرجوع‪.‬‬ ‫والثانى‪:‬فى حقه‬
‫الجواز قبل‬ ‫‪.‬حمد‪.‬ليشرع‬
‫المسكن وليشتريه‪ ،‬واذا لزمت فى الطريق خأفارة)`~ لم يجب هليه الحج عند الثلثة‪،‬‬
‫ولمالك قولن‪ :‬ا~مما‪ :‬النواد ثم‬ ‫قول ابى‬ ‫الفرادء‬
‫بمكة وهو‬ ‫للفاتىء ثم‬
‫التمتح وان كان‬
‫من الحج‬ ‫فرخ ثم‬
‫افضل‪،‬‬ ‫ابوحنيفة القران‬
‫والثانى‪ :‬إذا‬ ‫قول مالك ‪.‬‬ ‫وهوفقال‬
‫وقال مالك ان كانت يسيرة لتجحفا وأمن ألغدر لزمه الحج‪ ،‬وهل يجب ركرب البحر‬
‫التمتع‪ ،‬ثم القران‪ .‬والثانى‪ :‬التمتع افضلهماء وللشافعى قولن‪ :‬اصحهما الفراد ثم التمتى ثم‬
‫للحج ‪ 1‬ذا غلبت فيه السلمة‪ :‬قال ابو حنيفة ومالك واحمد‪ :‬يجب اطج‪ ،‬وللشافعى‬
‫القران‪ ،‬وأرجحهما من حيثا الدليل‪ ،‬واخأتاره‬
‫معه هنممد‬
‫على‬ ‫تامنيسممق‬‫ممدىمنار لممم‬ ‫مماق اله‬
‫معها‬ ‫يكون‬‫مموا‪ -‬س‬
‫حلل‪ ،‬حتى‬‫المراة حج‬‫وليلزمصار‬
‫افعال العمرة‬
‫الوجوب‪،‬‬ ‫المتصع من‬
‫أظهرهما‬ ‫فريغ‬ ‫~‪ :‬واذا‬
‫قرلن‪:‬‬
‫جماعة من اصحابه التمتع ثم الفراد لعانته على انحج المبرور وهو قول احمدء وليجولى‬
‫مموم‬
‫معه‪،‬‬ ‫ممى ي‬
‫الحج الال‬
‫وأحمد‪:‬ليجرزلهاالتحلممل‬
‫حنيفةالهدى لممم يجممز لممه‬ ‫ابر ساق‬
‫قال كان‬
‫حتى‪ :‬إن‬‫وآحمد‬ ‫وج بواو حنيفة‬
‫محرم‪،‬‬ ‫وقال ‪٩‬‬
‫من لى‬‫والشافعى ‪.‬‬
‫ماللثا نفسها‪،‬‬
‫)دخأال الحج ملى العمرة بعد الطوافا بالتفاق ء لنه قد اتى بالمقصودء وأما )دخأال العمممرة‬
‫نسرة ثقات‪ .‬وقال فى‬ ‫منهما ‪.‬‬ ‫يتحللمع‬
‫يجرلى‬ ‫قار(‪ ،‬ثم‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫فيصير‬‫العمرةوقال‬
‫(لنسا‪-‬‬ ‫بالحجمنعلى‬
‫جماعة‬ ‫فيحرم‬‫احرامه فى‬
‫هلىلها الحح‬ ‫النحر فيبقى‬
‫ويجوز‬
‫على االحج فاجالى ه ابو حنيفة ومالك قبل الوقرفا‪ ،‬ومنعه (حمد مطلقا وللشافعى قولن‪.‬‬
‫الملء‪ :‬ومع امراة واحدة ء وروى عنه أن الطريق )ذا كان آفا جالى من غير النسا‪.،‬‬
‫فصل‪ :‬ويجب هلى المتمتع دم )ن لم يكن من حاضرى المسجد الحرام‪ ،‬ويجممب افا علممى‬
‫الموا~)`(بنفسممه لزمانممة‪ ،‬او هممرم ار مممرض ليرجممى‬ ‫باب هممن الحممج‬ ‫~‪ :‬واما المغصرب العمماجز‬
‫القارن دم ومو شاة باتفاق الربعة‪ .‬وقال داود وطارمى‪ :‬لدم هلى القارن‪ .‬قال الشعبى‪ :‬على‬
‫برره‪ ،‬فمان رجد اجرة من يحج عنه لزمه الحج‪ ،‬فمان لمم يفعمل اس تقر الفمرض فمى ذت‬
‫القارن بدنة‪ .‬واخأتلفوا فى حاضرى المسجد الحرام‪ ،‬فقال الشافعى واحمد‪ :‬من كان منممه علممى‬
‫وص‪:‬مممن كممان‬ ‫الحمجهمماعلمى‬
‫يجب ال في‬‫راغابالحممج‬
‫الحج‪،‬حممرام‬
‫ممور ال‬ ‫ليجبليج‬
‫هليه‬ ‫المعضوبمعلومممة‬
‫فالزمانية اثمهممر‬
‫ومكانية‪ ،‬هالك‪:‬‬ ‫عند مانية‬
‫الثلثة‪ .‬وقال‬ ‫دهى لى‬
‫مسافة لتقصر فيه الصلة‪ .‬وقال أبو حنيفة‪ :‬هم مممن كممان دون المراقيممت الممى الحممرم‪ ،‬وقممال‬
‫مموج عنممه‬ ‫ممال‬
‫المحقج‬
‫ممنممر‪ .‬و‬
‫النح‬‫مموم ع‬
‫ممادخألال يحممج‬
‫عنه فوقح‬ ‫واحمممد‬
‫هنيفةيحج‬‫آبى من‬ ‫واذا عند‬
‫استاجر‬ ‫خأاصة‪،‬الحجة‬
‫بنفسهمن ذى‬ ‫وعشرة أيام‬
‫القعدةمستطيه‬‫بنفسه‬‫شوال وذو‬
‫مالك‪ :‬هم اهل مكة وذى طوى‪.‬‬
‫ممراب النفقممة‪،‬‬
‫ليمالممهه ثن ذى‬
‫ومشمرج عن‬ ‫وللمحب‬ ‫القعمدة‬‫الحاج‬
‫عنوذو‬ ‫شمرال‬ ‫الشمافعى‪ :‬يقع‬
‫وقمالحنيفة فيانه‬‫الحجمةأبى‬
‫رواية من‬‫فى وذو‬ ‫وذو ال‬
‫القعمدة‬ ‫بالتفاة‪،‬‬
‫مالك‪ :‬شوال‬
‫ممة‪ ،‬ول‬ ‫يرمى‬
‫الثلث‬ ‫ليجبنممدت‬
‫والصح من‬ ‫ومالكسممه ع‬‫مالك‪:‬‬
‫بنف‬ ‫وقالح‬
‫حنيفةممج‬
‫اىممه ال‬‫والشافعىم‬
‫حجهممقعندلز‬ ‫حنيفة‬
‫الطري‬ ‫ابىلممى‬
‫وانعقد‬ ‫عندذلك‬
‫ممديه ا‬ ‫بالحجوي‬
‫كرهه‬ ‫بالحرامقاشره‬
‫مموده‬ ‫فيره ي‬ ‫التمتع فى‬
‫رجد من‬ ‫دم‬
‫ويجبا~م‬
‫والهمى اذا‬
‫بالحج‬ ‫فصل‪:‬‬
‫الحجة‪ ،‬فإن‬
‫هنه‪.‬‬‫الهدى‬
‫ذبحيحج‬ ‫ليجولمن‬‫رمالك‪:‬فيستنيب‬‫فى ماله‬ ‫ابوحنيفت‬
‫يلزم الحج‬ ‫اغافقال‬
‫إخأراجه ء‬
‫حجآ‪ .‬حنيفة‪:‬‬‫جوار‬
‫ابو‬ ‫وقتل‬
‫وقال‬ ‫ينعقدفى‬
‫الستنابة‪،‬‬
‫عمرة‬ ‫ءراخأنلفرا‬ ‫مذهبالعقبة‬
‫الشافعى لهانه‬
‫يبرلى‬ ‫~رذ‬
‫ممل ةعنممد أبممى‬
‫مموع‬
‫دارهطبعي‬
‫كانتممج الت‬
‫ومنممى ح‬ ‫الممرة‪.‬مكة‪.‬‬
‫مماق‪ ،‬وف‬ ‫بالتف‬
‫ممتنفس‬ ‫من‬
‫الفرخالمي‬
‫بمكة‬ ‫من‬ ‫قولن‪:‬أظهرمما بعد‬
‫فميقاتمن‬
‫الفرض‬ ‫فى حج‬
‫المكانية‬ ‫وللشانعى‬
‫النيابةوأما‬
‫ثيثا‪:‬‬ ‫وتجود‬
‫~‪ :‬لينعقد‬ ‫النحر‪،‬‬ ‫قبل يوم‬
‫وقال داود‪:‬‬
‫ممقطإذافممرض‬ ‫الفضل‪،‬ي فسق‬
‫وصبعةممال‬ ‫مما لمم‬
‫الحجمء‬
‫غيره‬
‫فى فى‬ ‫يحجاياممن‬
‫واخأتلفوا‬ ‫ثلثة‬ ‫وهرول‬
‫بالتفاة‪.‬‬ ‫المنع‪.‬‬ ‫اصحهما‬
‫الصوم‪،‬‬
‫الميقات‬ ‫الىمن‬ ‫قولن‪:‬‬
‫انتقلشاه‬
‫موضعه و)ن‬‫وللشافعى‬
‫داره‬ ‫فى من‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫الهدىا~م‬ ‫حنيفةيجد‬
‫فان ثماء‬ ‫~‪ :‬واذا _‬
‫الميقات‪،‬‬ ‫من‬
‫الشممهر‬ ‫هو‬
‫واحمد‬
‫ممن‬
‫ممد‪ :‬م‬‫وهذا~‬‫نفسا‪،‬واح‬
‫ابوم‬ ‫فرضمالوط‬
‫ممكل‬ ‫‪.~.‬‬ ‫الىو‬
‫انصرفاعممى‪.‬‬
‫ال~امقممال‬ ‫بمد‬ ‫فرضه‬
‫ممححهإلالراف‬
‫والشافعى‬ ‫وهليه‬
‫ممافعى وص‬ ‫غيرهالشمالك‬
‫عند‬ ‫عنق‬
‫حجهممو‬
‫الثلثةممول‬‫تصامو‬
‫افضل‬‫ولفان‬
‫عنه‪،‬‬ ‫الحج‬
‫اهله‪،‬داره‬
‫من‬ ‫الى‬ ‫رجع‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬
‫وقال ابو‬
‫ممحيحة‬ ‫غيره‪،‬‬
‫التريق(‬ ‫فى عن‬
‫(يام الص‬ ‫رل‬
‫مماديثا‬‫للح‬ ‫نفسه‬
‫صومها‬ ‫عن‬
‫موافممق‬ ‫يجود‬‫احرامه ل‬
‫ممو‬ ‫لينعقد‬
‫مدووا‪ ،‬قدطر‬
‫ممال‪:‬‬ ‫ممووى‪،‬‬ ‫انه‬
‫روايةبوار‬
‫ممححه)والن‬ ‫با~ةص‬ ‫وهنه‬
‫أحمد‪،‬للشا~ر‬
‫ممافعى و‬ ‫قول)ذا‬ ‫مذهب‬
‫الروايتين‪:‬‬
‫وهو‬ ‫افضل‬‫من‬
‫)حدى‬ ‫فى‬
‫الميقات‬
‫ممى~ عنممد‬‫الجرار~ ف‬
‫وهر‬ ‫مما~ مممن‬ ‫والقديميتنفممل ب‬
‫المخأتار‪:‬‬ ‫بالتفاة‪.‬جءممود ان‬
‫ولي‬
‫~‪،‬هنيفة‬ ‫مذهبممة‬
‫ابى‬
‫غيرهم‬‫الكراه‬ ‫ممع‬
‫رهرمن‬ ‫ممك م‬
‫عليها‬ ‫ولمن ذل‬
‫ا~ار‬
‫مر‬ ‫ممود‬
‫أظومما‪:‬جمدم‬
‫لهلهاي‬
‫ومالممك‪:‬‬ ‫للشافعىحنيفممة‬
‫قولن‪:‬‬
‫المعروفة‬ ‫المواقيت‬
‫أحرم بالنفل انصرفا الى الفرض‪ .‬وقال ابو ~ وما~‪:‬‬ ‫ار~رم‬‫وأحمد‪ ~،‬فان‬
‫ررر ‪ ٠‬يد‬‫الشافعى‬
‫~مب ‪ 1‬لك‬
‫) ‪ ( ١‬المواقيت جمه ميقات‪ ،‬كميعاد ومواهيد وللحج ميقات رمنى يودى فيه يبل ا وقت الحج من اول‬
‫الحتى ‪.‬رة ‪_ :‬فة الحقير وهو الحارص ‪.‬‬
‫والماكن‬
‫شوال ويتتهى بفجر يوم النحر‪ .‬وميقات مكانى يخأتلفا باخأتلفا البلدان ) ا (‬

‫رممه الفف‬
‫ممود‬
‫جماعمةعم‬
‫وجمت‬
‫ممن‬ ‫فيم‬
‫أ‪-‬امردللز‬
‫راحمدممة ال‬ ‫ممسممل‬
‫لمو‬ ‫فىقلن‬
‫فيانل فع‬
‫مج‬
‫ممال‪:‬‬ ‫وجى‪٠‬‬ ‫كشفا‬
‫بالتفاة‬
‫الصيد‬
‫ممتى‬ ‫قتل‬
‫كاممل ه‬ ‫من‬
‫احرام‬
‫جمزاء‬‫ولبد‬
‫بفيرغير‬ ‫رامهاته‬
‫رتترواحمد‬
‫مجارلى‬
‫المحظررات‬
‫منهمما‬ ‫كمل‬ ‫المخأيط‬
‫ممى لهمذه‬
‫يجز‬
‫كانت‬ ‫لم‬ ‫تلبسلم‬
‫ميقا( ذا‬
‫يجمب عل‬ ‫رمنانها‬
‫بلغ‬
‫حنيفمة‪::‬‬
‫حنيفة‬ ‫وقال ال‬
‫آبو‬
‫ابر‬ ‫كالرجل‬
‫~‪:‬‬
‫ممو‬
‫ممرام‬
‫ممل‪،‬‬ ‫كاهبم‬
‫ممارة‪،‬‬‫ال ا‬
‫ممال‬
‫ممسق‪ :‬ك‬
‫ممزا>ف‬‫ممالف‬
‫وفيرءأج‬
‫مجل‬ ‫محملكممل‬
‫(نهماممماق‬
‫منه‬ ‫البصرى ل‬
‫ممد‬‫كل واح‬
‫وجبت‬ ‫مجالسمن‬
‫راسه‬
‫رالحن‬
‫على‬ ‫ليماس‬
‫وجب‬
‫نى‬ ‫بما فقتله‬
‫النخأعى‬
‫كانت‬ ‫يستفلعن‬
‫ميد‬
‫وان‬ ‫وحكى‬
‫على‬ ‫ان‬
‫الحرميكفر‪،‬‬ ‫للحرم‬
‫بالتفاة‪،‬لم‬
‫الولفى‬
‫او‬ ‫حلل‬‫عنمل‬
‫منه‬ ‫واخأتضرا‪:‬‬
‫ليحرم‬
‫او‬ ‫كفارة~‪:‬‬
‫الميقات‬
‫محرما‪،‬‬
‫كفر‬ ‫إلى‬
‫انحرمين‬
‫واحدة‬
‫وكقموليدم‬
‫ممه‬ ‫ممبمممهعل‬ ‫الفديةي‬
‫مموقتجلز‬
‫كله لم‬
‫الصميد‬ ‫عليه‬
‫فمى ال‬
‫فاة‬
‫ميدأ ثم‬‫مالك‪:‬‬
‫حنيفمةأر‬
‫ضمن‬ ‫وقال‬
‫مخأوفا‪،‬‬
‫ابى‬‫واذا‬
‫كقول‬‫ليجور‪،‬‬
‫الموضع‬
‫ليحرم‪،‬‬ ‫ومانك‪:‬‬
‫وكانمالك‬ ‫العود‬
‫ابوحنيفة‪:‬‬
‫وعن‬ ‫احمد‬
‫كمرض‪،‬‬‫وقال‬ ‫رقال‬
‫واحدلزمه‬
‫صيد‪،‬‬ ‫يجور‪،‬‬
‫لمعنى واذا‬
‫ما‪.‬‬‫واجب‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫يكون غير‬
‫تكراره كل‬
‫المحرم‬ ‫حنيفة‬
‫الميقات‬
‫من ان‬
‫ويحرم على‬‫ال‬
‫ممتممم‬
‫ممه‬‫ممرمبممدقتل‬
‫وجق‬‫ممهح‬
‫كمي‪:‬لم ي‬
‫لينع‬ ‫منممى‬
‫ط~لل‬ ‫يديه ناه‬
‫يدخألجمولدأ‬
‫ممبير‬ ‫ول‬ ‫غيرممنرلم‬
‫مللبممن‬
‫~‬ ‫لحفيه‬ ‫فىك‬
‫القبا‪ -‬رح‬
‫الصيدممر م‬ ‫كان؟‬ ‫لبرف‬
‫واذامماق‬ ‫واذا‬
‫احد‪،‬ممرام‬
‫يجب‪،‬بالت‬ ‫مذمب‬
‫حنيفة) ‪:‬‬
‫ح‬ ‫بغير‬‫ابو‬ ‫فيمامن‬
‫وقال‬
‫الميقات ‪.‬‬
‫سواه‬ ‫الهح‬
‫اخأر‪،‬‬ ‫ومو‬
‫جزاء‬
‫لمجاررته‬
‫الشافعى‬
‫ول‬
‫ابر‬ ‫السراويلج‬
‫وقالممب‬ ‫ممكه‪ .‬رو‬ ‫نبس نس‬
‫واحمد‬ ‫ارا ف‬
‫والثافعىسممد‬
‫الرل‬ ‫مملالى‬
‫التحل~‬
‫مالك‬ ‫عندلم‬
‫رمن‬ ‫عليه‪،‬‬
‫القضا‪-‬بممل‬
‫ممرة ق‬ ‫لفدية‬
‫حنيفة‪:‬اللمحممج‬
‫بالحرام‬
‫يلزمه‬
‫وانعم‬ ‫محرم‬ ‫مكة ابو‬
‫حنيغة‪ :‬يحرم‬
‫فير‬
‫المحرم فى‬ ‫وقال‬
‫رطىء‬ ‫الثلثة‪.‬‬
‫دخألابو‬
‫ومنوقال‬
‫عند ‪:‬‬
‫المحرم‪،‬واذا‬ ‫ا~ية‬
‫على‬
‫حرامه ‪.‬‬
‫فصل‬
‫يجممد‬
‫ممه عنممد‬‫ويلزملم‬
‫مماق‪ ،‬ومن‬‫الفدية‪،‬‬ ‫عليهبالتف‬ ‫تجب‬
‫الدا‪-‬‬ ‫ومالك‪:‬فممى‬ ‫حنيفة‬
‫ممثا احممرم‬ ‫الدب‪.‬حي‬‫ممورال‪.‬مابو‬
‫ممن‬ ‫وقال‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫الجزاءفل‬
‫مكالف‬
‫ملى‬‫يكون‬
‫بقتله‬ ‫الثافعى‬
‫فاسدهل ان‬
‫ويجب‬
‫والقضاه‬ ‫عند‬
‫وحشى‪،‬لم‬ ‫عليهفى‬
‫يلزمه‬ ‫فدية‬
‫حنيفة ‪:‬‬
‫كلى‬
‫المضى‬‫قتل‬
‫كفارةلممك‬
‫شاة‪،‬وما‬
‫مليهممة‬
‫حنيف‬ ‫حجهبممى‬ ‫بالتحريمممدلما‬
‫ممبينفسدعن‬‫جاملم‬
‫اوممل الك‬‫امنم‬ ‫ويقطعهممما‬ ‫الحفيممن‬ ‫ان ‪.‬يلممبر‬ ‫واحمدممه‬
‫فصر‪:‬جمماد ل‬
‫النعليممن‬
‫منممد‬ ‫يجب‬
‫ولزمه‬ ‫ومحظورانه)ا(‬
‫الوقوفا‬ ‫قبل‬ ‫لحرامه‪،‬‬
‫رطىه‬ ‫الحرام‬
‫ناسيأإن‬
‫حنيفة ‪:‬‬‫باب‬
‫ادمن‬ ‫وقالارابو‬
‫تطيب‬ ‫المحرم لو‬
‫بدنة‬ ‫ألشافعى‬
‫ممر‬
‫مماة‪.‬‬ ‫ممهممن في‬
‫ممافعى‪،‬‬
‫بالتف‬ ‫ممهماالسمش‬ ‫من قلبكبقس‬
‫ممولرأ‬
‫ممل‬ ‫ليجولى‬
‫ممك‬ ‫مال‬
‫نزعه‬ ‫احمد‪:‬‬
‫ممذهب‬
‫ذكر‬ ‫بدنة‪ ~،‬وقال‬
‫وظاهرثم م‬
‫ناسر‬ ‫الفدية‪.‬‬ ‫تجب‪،‬مليه‬
‫ولزمهلبس‬
‫ولو‬ ‫ارجب‬
‫ومالك‪:‬حجه‬ ‫حنيفةلمحنيفة‬
‫يفسد‬ ‫ابا‬ ‫وقالالابوان‬
‫الوقرفا‬ ‫والثمافمى‪،‬‬
‫بعد‬ ‫كان‬ ‫وان‬
‫الشافعى‪.‬‬
‫ممك‬
‫على‬‫ومالممما‬
‫نهان‬ ‫يلزمه‬
‫)ل‬ ‫وملفممة‬
‫فدية‬
‫رالحته‪.‬‬
‫حني‬
‫نل‬ ‫ابو‬
‫مرتفع‪،‬‬
‫جأهلتبقى‬
‫ليجودوقال‬
‫دارد‪(:‬ربطيب‬
‫راحمد‪،‬‬
‫ناسر‪،‬‬ ‫مالك‪:‬ل‬
‫وط‬ ‫الشافعى‬
‫الظفر‬ ‫بالتفاق‪.‬‬ ‫عند‬
‫الثلثة‪.‬او قلم‬
‫وقال‬ ‫الشعر‬ ‫رجهه‬
‫الحالتين‬
‫مند‬
‫ستر‬
‫فى‬ ‫الرجل‬
‫بالوفا‪ -‬ولو‬
‫مستحبحلق‬ ‫شة‪،‬‬ ‫على‬
‫ليرتفحيشقه‬
‫للحرام‬
‫يحرم‬
‫الحرام البدن‬
‫الشافعية‪:‬‬ ‫قطع‪ ،‬ول‬
‫رعقدالتطيب‬
‫بعض فر‬ ‫وقال‬
‫ممامع‬
‫صلةوانركجعممتى‬ ‫عقيبمماق‪،‬‬
‫بالتف‬‫يتحب‪.‬‬ ‫انهالفدي‬
‫ممة‬
‫يحرم‬ ‫والشافعىممت‬
‫ان‬ ‫حيفةج‬
‫بال~ة‪.‬مماهل وجب‬
‫والننمى‬ ‫ابىمما او‬
‫مذمبنامي‬
‫الثوبث‬‫فىمما‪.‬‬ ‫الظاهر قتمز‬
‫ممل مي‬
‫الطيب‬ ‫ويكرهوان‬ ‫ءل‬
‫الراجح‪،‬‬ ‫الوط‬
‫غسله‪.‬‬‫وجبومو‬ ‫ذلك‪.‬‬
‫فى‬
‫للشافعى‬ ‫يحرم‬
‫يتفرقا‬ ‫ان‬
‫قول‬
‫تطيب به‬
‫أبوانجكعممل‬
‫ممان‬ ‫ممى‬
‫قالتلممه‬
‫ممة‪:‬يجر‬
‫الراجح‪.‬‬ ‫حنيبفممه‬
‫وهو‬
‫الرل‪.‬راحل‬ ‫وليفدابممو‬
‫حجه‬
‫انبعثت‬
‫عن‬ ‫يحرمممال‬
‫اذا‬
‫يكفر‬ ‫ولموق‬
‫ممرام‪،‬‬
‫ليلزمه‬
‫ان‬ ‫ممدنفإنهح‬
‫مذهبه‬
‫وطى‪-‬‬ ‫وطىء‪،‬ب‬
‫الصحوال‬
‫قولمماب‬
‫للشافعى‪،‬ثم‬
‫من‬ ‫وني‬
‫وموالث‬
‫ممى‬
‫فى‬ ‫ممبإلف‬
‫واحمدالطي‬
‫الكفارة‬
‫للشافعى‪.‬‬
‫برجومه‪،‬‬ ‫راستعمال‬
‫لزمه‬
‫قول‬ ‫جاهل‬
‫مالكفر‬ ‫ناميأار~‪:‬‬
‫حرام ال‬
‫وقال‬ ‫ا‪7‬‬
‫وقالممفا‪:‬‬
‫وقالممة اي‬
‫واحد‪.‬ف‬
‫الثلثة‪ .‬حني‬
‫مجلرممو‬
‫وقال اب‬ ‫والند‪.‬فر‬
‫هند‬ ‫بانعود‬
‫يتبخأرانول ش‬
‫يتكرر» ذلك‬
‫هليه‬ ‫اوامه‪.‬‬ ‫ان‬
‫ولهينعقد‬
‫يكفر‪ ،‬إل‬
‫ظفره‬ ‫وقلم‬ ‫الحلل‬ ‫بدنه‪،‬‬
‫اوفثملم‬ ‫دونشر‬
‫لطريقه‬
‫الرل‬ ‫ثوبهعن‬
‫ترجه‬
‫حلق‬ ‫ظامر‬
‫فياذا‬
‫كفر‬
‫للمحرم‬ ‫ما~‬
‫مه‪.‬شاة‬
‫ريجود‬‫ملى‬
‫ينكان‬ ‫المسك‬
‫فإن‬
‫فصل‪:‬‬ ‫را~‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫مالك ملممى‬ ‫ررافقه‬ ‫يجب ريحه‬
‫ظهر‬ ‫اكلهأنواذ‬ ‫ندية فى‬ ‫صدقة‪،‬ول‬
‫الطعام‬ ‫نى‬ ‫الطيب‬ ‫يجعل‬ ‫يجرد ان‬
‫قيل ينع‬
‫ابرقممد‬ ‫ثم أنممه‬
‫وقال‬ ‫ثانية‪،‬‬
‫كفارة منممد‬
‫والخأطمى‪.‬‬
‫داود‬ ‫بالسدرممى‬
‫ممدء وحك‬ ‫احدمما‬
‫يفتسل‬
‫ينعق‬ ‫قولن‪:‬‬
‫للمحرمممة لممم‬ ‫فعى‬
‫زلثافيان ل‬
‫ويجوز‬
‫ممى بل ني‬ ‫واحمدثىء‬
‫بالنية‪،‬‬ ‫الثانى‬
‫وعليه‬ ‫بالوط‪-‬‬
‫ذلك‪،‬‬ ‫ليجب‬
‫ليجولى‬
‫والشافعى‬ ‫مالك‪:‬‬
‫أبوحنيفة‪:‬مالك‬
‫وقال‬
‫يلزمه~‬
‫ممب‬‫مالك‪:‬بغي‬
‫وجبت‬ ‫الولممر‬
‫وقالم‬
‫عنمما‪ -‬لي‬
‫والحن‬ ‫مماحين م‬‫الري‬ ‫وقالمن‬ ‫شىه‬ ‫المحرم‬ ‫واذاملى‬
‫ليحرم‬
‫حنيفة‪:‬الفدية‪،‬‬ ‫ليجوزابو‬
‫حنيفة‪ :‬وقال‬
‫ذلك‪.‬‬
‫كفرمح‬
‫الته‪.‬النية‪.‬‬ ‫لملهنلم‬
‫الهدى‬ ‫سوة‬ ‫احمد‪:‬‬
‫جالى‬ ‫ومخاو‬ ‫واحدة‪.‬بدنه‬
‫والتلبية‬ ‫ال ملى‬
‫بالنية‬ ‫حصل‬‫كفارة‬
‫والمحلينعقد‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫شاة‪،‬‬ ‫وقيل‬
‫وتلزمه‬
‫ابر‬ ‫وقال‬ ‫كالول‬
‫التلبية‪،‬‬ ‫بدنة‬
‫بمجرد‬
‫ولزمه بدنة‪.‬‬
‫والحجامة ء‬ ‫حجهالفصد‬ ‫بالمنع لم يفد‬
‫ولشىه فى‬ ‫دونالفدية‪.‬‬
‫المسيب نانزل‬
‫الفرج‬ ‫وقال فيه‬
‫ابن‬ ‫وطرهتجب‬
‫نيما‬ ‫مواوطيب‬
‫بالثمد‪.‬‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫بثهوة‬
‫ا~ل‬ ‫ابوقبل‬
‫للمحرم‬ ‫وقال‬
‫راذا‬
‫ويكره‬ ‫بدنة‪.‬‬‫الثلثة‪،‬‬
‫مدقة‪،‬‬ ‫بالثانر‬
‫بذلك‬
‫~‪ :‬رالتلبية واجبة عند ابى حنيفة رمالك ‪ 1‬ل ان ابمما حنيفممة‪ ،‬قممال‪ :‬اذا مممماق الهممدى ونمموى‬
‫كدمن الورد والياسين ويجممب فممي الممفا يممة‪ ،‬رفيممر‬ ‫المطيبة‬
‫القضاء‪.‬‬ ‫الدمان‬
‫ويلزمه بدنة‬ ‫وتحرم‬
‫حجه‬
‫الصدقة‪.‬‬ ‫يفد‬ ‫فصل‪:‬‬
‫مالك‪ :‬فيه‬
‫وقال مالك‪:‬‬
‫الحرام صار محره‪ .‬ولم ن لم يلب‪ ،‬فان لم يسقه فلبد من التلبية‪ ،‬وقال مالك بوجرمها مطلممة ء‬
‫المطيبة كالشيرج ل يحرم ال فى الراس واللحيممة‪ ،‬وقممال أبممو حنيفممة‪ :‬مممر طيممب ايممفا‬
‫والشافعى‪.‬ممة عنممد‬
‫مالكجمممرة العقب‬ ‫النعم هند‬
‫التليية هند‬ ‫سنة‪،‬من‬
‫ويثطح‬ ‫التلبية مثله‬
‫واحمد‪ :‬لزمه‬
‫الشافعرمن النعم‬
‫وقالله مثل‬
‫صيد‪.‬‬ ‫واذا تتل‬
‫تركها‪.‬‬ ‫فصر‪ ٩:‬نى‬
‫زارجب د‬
‫ممامرة‪،‬‬
‫ظ عند‬ ‫ال~ء ال‬
‫جالز‬ ‫ممدمن بممه‬
‫وذبحه في‬ ‫من لي‬
‫الحرم‬ ‫الهدىمميج‪:‬‬
‫وشراهممر الش‬
‫الصيه‪،‬مالممك ف‬
‫قيمةء وقال‬
‫جميحالالبدن‬
‫فر يلزمه‬ ‫يحرمابوامتعماله‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫وقال‬
‫عرفة‪ .‬ار~ام~` ~‬
‫يرم~واهثا‬
‫ما ~‬‫الزرال‬
‫الثلثة‪ .‬وقال مالك‪ :‬بعد باب‬
‫مماله‬
‫امتعمفى‬
‫جماعة‬‫اشتركممول‬
‫ممالح‪ :‬يج‬ ‫الحرم‪ ،‬ص‬
‫واذا‬ ‫الحسن بممن‬
‫وقاللم لى‬
‫الباطنت‪،‬الحل‬
‫ويدمنالهدى من‬
‫والرجلين يسرة‬
‫مالك‪ :‬لل ان‬‫واليدين‬
‫كالوجهوقال‬
‫الثلثة‪.‬‬
‫نصل‪ :‬يحرم علر المحرم اثيا‪ -‬بالتفاق منها لبس المخأيط نيحرم ملى الرجل ستر راسه فممان‬
‫جزاه‪ ٩‬و‬
‫اصممع‬
‫منهم‬‫ثلتة‬ ‫مساكين ‪،‬‬
‫واحد‬ ‫يجبستةعلى كل‬ ‫حنيفة‪:‬اطعام‬
‫ابوقاة او‬
‫رقالذبح‬
‫التخأيير‪،‬‬ ‫عند هلى‬
‫الثلثة‪،‬‬ ‫واحدالحلق‬
‫كفارة‬ ‫لزمهم‪ ٩‬ن‬
‫جزاه‬ ‫فى ميد‬
‫اتفقوا على‬‫قتل‬
‫احرامه فيه‪ .‬ويحرم هليه لبس المخأيط فممر سماثر بممدنه‪ ،‬كممالقميص والسمراويل والتضموة والقبمماه‬
‫المكيةربمى‬
‫الحمامةمحلمق‬
‫مالك‪:‬محنيفمة ‪:‬‬‫فقمال ابمو‬
‫الثلثة‪ ،،‬وقال‬
‫بمه الفديمة‬
‫يلمزمهند‬
‫المذىبشاة‬‫يضمن‬ ‫واللحية‪.‬‬
‫القلمر‬ ‫يجرى فمى‬
‫بجراه‬ ‫والراس‬
‫وانحتلفوا‬ ‫البدن‬
‫(يام ‪.‬وما‬ ‫جميعثلتة‬
‫والحمام‬ ‫صيام‬
‫كامل‪،‬‬
‫والخأفا‪ ،‬وكذلك المحيط احاطة المخأيط‪ ،‬وكل لك المنسوج كالعمامة‪.‬‬
‫ثلت‬ ‫يوك‪:‬ممل‬
‫وقال ~‬ ‫الشمافعى‬
‫وقمالول ان‬
‫بالتفاة‪،‬‬ ‫لغي‪،‬ممره‪،‬‬
‫جزا‪-‬ان‬ ‫اليماس‬
‫وجب‬‫ممهن ول‬‫لنفسع‬
‫صيدأ‬ ‫الذى‬
‫نأماطمةمماح‬
‫قتل‬ ‫ذا‬ ‫بمه‬
‫تحصمل يع‬
‫فيه‪،‬قممدولمالنك‬ ‫للممماحلممرم‬
‫جزاءان‬ ‫حلمق‬
‫دارد‪:‬‬ ‫مالمكج ‪:‬‬
‫وقال‬
‫ممولى‬ ‫ولي‬ ‫وقمال‬
‫تضمن‪،‬صممل‪:‬‬
‫بقيمتها‪،‬‬ ‫راسهف‬
‫ويحرم الجماع والتقبيل واللمس بشهوة والتزوج والتزويج وتتل الصيد وامتعمال الطيب ء والى‬
‫ممق‬
‫محلنممه‬ ‫ريجواذا‬
‫ممولى‬ ‫ممد‪،‬ممع ‪،‬‬
‫ينعقالرب‬
‫والثانيمة ‪:‬‬
‫ممو ‪.‬حنيفممة‪:‬‬
‫متمعمرات‬
‫~ملت وقممال اب‬
‫امحمداهماالثلثة‪،‬‬
‫روايتمان ‪:‬ينعقد عند‬
‫الثانى‪.‬لم‬
‫فعل ذلك‬‫مليهاحممد‬
‫فى‬ ‫وعنفلو‬ ‫شعرات ‪،‬‬
‫لشىهء‬ ‫دارد‪:‬‬
‫بالجماع‬
‫الة الشعر والظرفا ودمن راسه ولحيته بماثر الدهان‪ .‬والمراة فى ذلك كله‬
‫ممال‬ ‫ابو وبه ق‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫وامحلد‪.‬‬
‫قولرقال‬ ‫الشافعى‬
‫يرتكبه‪،‬‬ ‫عندفيما‬ ‫كفارتان‬
‫الجوالى‪.‬‬
‫الكفارة‬ ‫محليه من‬
‫بعدم‬ ‫ومجب‬
‫احمد‪:‬المفرد‬‫وتال على‬‫بالعشى‬
‫يجب‬ ‫ونصفه ما‬
‫الثلثة‪،‬‬ ‫بالغداة‬
‫علىمندالقارذ‬‫روجته‬‫رأهمه‬
‫ويجب‬ ‫نصفا~‪:‬‬
‫مراجعة‬
‫قارنمما‪،‬‬
‫ممرل‪،‬‬ ‫مماءممل‬‫لزمهانالقض‬
‫كمان‬ ‫احرامهممالكه‬ ‫بقتلمه‪.‬انسد‬
‫والقيممة لم‬
‫والتتابع‬
‫فيان‬ ‫الواحدالتفريق‬
‫جزا‪-‬ان‬
‫وجمب الجممزا‪-‬‬
‫الصيدبامتبار‬
‫واللباس‬
‫صيدا خأطا‬‫الطيب تتل‬
‫وفى‬ ‫بخألفا‬
‫واذاء قتل‬‫كفارتان‬ ‫(محمد ‪،‬‬
‫تحبفصل‪:‬‬
‫الحممل‬
‫ممزا‪-‬‬ ‫منالج‬
‫صيدأممب‬
‫اخأذ ل يج‬
‫ممال ذاداود‪:‬‬
‫رالحلل لم‬ ‫الصيداحمد‪،‬‬
‫المملوك‪ ،‬وق‬ ‫وبه قال‬‫القضاد‪،‬بقتل‬
‫فى الجزاء‬ ‫القران ودم‬
‫ليجب‬ ‫ودمراحمد‪:‬‬ ‫مالك‬‫رالكفارة‬
‫وقال‬
‫العمرة ‪ -‬او نية‬
‫الفسوق‪،‬ال‪٣‬ممه ال‬ ‫ج‪-٢‬‬
‫ممزا‪ -‬ملممى‬ ‫لء‬ ‫ليجرل‪.‬‬
‫ا~ او‬
‫ا~اع‬
‫ولكن‬ ‫حنيفة‪ :‬النكين‬
‫)جمال ‪-‬ا‪-‬‬ ‫احد‬
‫فىومى‬
‫بدللة‪،‬‬ ‫للمحرمابو‬
‫الدندل‬
‫فعلها‪.‬‬
‫الصيد‬ ‫رقال‬
‫قتل‬ ‫فيه‪،‬‬
‫ينبفىومعناه‬
‫على‬ ‫رالتصرفال‬
‫اطج ‪.‬‬ ‫الثيا‪-‬اركان‬
‫التى‬
‫المانة‬ ‫وتحرم‬ ‫ذبحه‬
‫الول من‬
‫منا‬ ‫كان له‬
‫الركن‬
‫الخأطا‪.‬‬ ‫الحرم‬
‫الحرام هو‬
‫بالمحظورات‬ ‫الى(‬
‫)‪١‬‬
‫بتتىالمراد‬
‫الصيد‬
‫الملبى المخأيط والمحيط من الثياب‪.‬‬‫فيهما‪ -‬مه‪.‬‬ ‫‪-‬الدحول‬
‫الجدال‪٤ ،‬‬
‫~ مالك‬
‫والشافعى‪.‬‬
‫الئجممرة‬
‫راك‬ ‫ممك‪:‬‬
‫فصل‪:‬‬ ‫ففىمال‬
‫را~‬ ‫الثمافعى‪،‬يقم‬
‫ممال‬
‫عليه‪.‬‬
‫ممد‬ ‫ممالد‬
‫الثلثمة‪،‬‬
‫ئمىء‬ ‫فل‬
‫الثانى‪ .‬وق‬ ‫يفعلمند‬
‫هنمد‬ ‫بالجزا‪-‬‬
‫والضمطباع‬
‫الفجر‬ ‫طلوعلم‬ ‫ويضمن‬
‫فيان‬ ‫بالتفاق‪،‬مالرلمممل‬
‫منكسراعاد‪،‬‬
‫بعد‬ ‫ويتمب‬
‫مى‬ ‫الحرمز‬
‫ا~مهما‪.‬‬
‫رمىال‬ ‫مئجر‬
‫د_بو‬
‫حنيفة‪:‬ز لو‬
‫ليبى‬ ‫قطع‬
‫البير‬
‫ررا)ك‬ ‫وبحرم‬
‫دابعز‬
‫وقال~ةآبر‬ ‫فصر‪٠:‬‬
‫~هىل‬
‫العقبة‪ .‬لم~‬‫رق‬ ‫ابعن‬
‫جمرة‬
‫را~‬‫د~‬
‫ممو‬
‫عليمهمابممة‪.‬‬
‫الشافعىقممال‬
‫الثل~‬ ‫عنمد رد‬
‫فعلممه‪.‬‬
‫ثمس‬ ‫فل‬ ‫مما‬
‫مندممت‬‫الحجةفيم‬
‫ممطباعق‬
‫الع‬ ‫ممس‪~-‬ة‬
‫ر~ض‬ ‫ذىم‬
‫وال‬‫ممه~‬
‫عئرن‬
‫~ة‬‫‪.‬ول لك‬
‫الرممل‬ ‫ليضمن‬
‫تمرك‬
‫و)ذا مع‬ ‫مالك‪:‬‬
‫التلبية‬
‫والمعلرمات‬ ‫ممه(‬ ‫وقال‬
‫بالتفاقل‬
‫يفع‬
‫ويقطه‬ ‫شاة‪،‬‬
‫ممل ءل‬‫ح‬ ‫ممت ا‬
‫الشمس‬
‫التشريق‬‫الصغيرة‬
‫أيام راي‬
‫طلوح‬‫بمدول‬‫وفى‬ ‫بقرة‪،‬م ل‬
‫ليعرفا‬ ‫الكبيرة‪١‬‬
‫ليبىعر‬
‫المحدودات‬ ‫الضب‬
‫رىز‬
‫واليام‬
‫فعليممه‬ ‫ممى ~‬
‫ا~افا‬ ‫والقعز وجل‬ ‫ا‪-‬‬ ‫انبتهدم ء‬ ‫قطعممهما‬ ‫الماجشوان‬
‫جزا‪ -‬عليه‪،‬‬ ‫يرمفل‬‫الدمى‬ ‫انبته‬ ‫يقطعهاما‬
‫قطحس‬ ‫حنيفة‪ :‬ان‬
‫ممرادة فعرفة‬
‫حنيفة‪ :‬يوم‬ ‫~ممه‬
‫(بر‬ ‫وقال‬ ‫بعده‪ .‬ان‬
‫ممرن‪:‬‬ ‫النحرممنويومان‬
‫ممورى واب‬
‫~~‪.‬‬‫الزوالاياموالثيوم‬
‫ممرى‬‫ص‬
‫ثلثة‬ ‫الب‬
‫بعد‬ ‫ممن‬
‫ماللثا‪:‬‬‫وقالالح‬
‫وعن‬
‫مالك‪:‬‬ ‫بالتفاة‪،‬‬
‫وقال‬
‫واحمد‪.‬‬
‫مالك‪ .‬لفيممر الممدوا‪ -‬والعلممفا بالتفمماة‪ .‬ويجممور تطعممه للممدراء‬ ‫وكرههاالحرم‬
‫العلماءحشيش‬
‫ويحرم قطع‬
‫الجزا<‪ .‬جمامير‬
‫مستب مند‬
‫والنحيء والحلممق‪ ،‬والطمموافا‪ ،‬والمسممتحب هنممد الئلثممق ان‬ ‫التشريق‪.‬‬ ‫والرلا~من ايام‬
‫ارسة‪ .‬الي~م‬ ‫ازرال م ر‪.‬‬‫النحر‪،‬‬
‫ويومزما‪.‬‬
‫وعلفا الدواب مند الثلئة‪ .‬وقال أبو حنيفة‪ :‬ليجود‪ .‬وقال‪ :‬صيد حرم المدينة حرام‪ ،‬وكممذا‬
‫اقل‬‫من احممل‬ ‫هندهم ان‬ ‫واحمدء‬ ‫والشافعى‬ ‫وهم‪ :‬مالك‬ ‫الطرافه‬ ‫هذافى‬
‫بربحرب الطهارة‬ ‫~ يقول‬ ‫ياق م~‪:‬رهن‬
‫فىسممك‬
‫ممذهب‬
‫وأخأتلفوا‬
‫ممو نم‬
‫ممه‬‫حنيفةرأنه‬
‫الرآص‪،‬‬
‫ابىضمممن‬ ‫عنلي‬
‫جميع‬ ‫والفضل حلق‬
‫ويحكى‬
‫منهممما‬ ‫الراجممح‬‫مستحب‪،‬‬ ‫واجب‬
‫هشرالجديممد‬ ‫قرلن‪:‬‬
‫الترتيب‬
‫الرابع‬ ‫أحمد‪ :‬ليلة‬
‫للشافعى‬ ‫المحصب‬ ‫ا~تيب‪ ،‬وقال‬
‫ونزول يضمن(‬
‫شجره‪ .‬ومل‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫قطع‬
‫~ وذلك‬
‫ممعرات‪،‬‬ ‫ش‬ ‫مند آبى‬
‫ئلثا‬ ‫واببت ن‬
‫يجزىد‬ ‫وقالالرا~‬
‫الئمافعى‪:‬‬ ‫وركعتا‬ ‫ا~‪،‬‬ ‫يستانفا‪،‬‬
‫و‬ ‫‪.‬نهالكل ‪١‬‬ ‫وقالاخأر‬
‫مالك‪:‬‬ ‫الربح‪ ،‬قول‬
‫وللشافعى فيه‬
‫محنيفة‪:‬‬ ‫وبنى‪،‬‬
‫ابر‬ ‫الواجب‪،‬توفا‬
‫فقال‬ ‫ثا فيه‬
‫ممامممد‪.‬‬ ‫ثمانى اي‬
‫واحم‬ ‫ممذمبفىمالممك‬
‫ممو مالمام‬ ‫يخأطب‬
‫انممح وه‬ ‫ويستحب‬
‫والقاط‬ ‫مملب ‪-‬القاتممل‬
‫اسعنه‬ ‫رضى‬
‫مممن ب‬ ‫آنه يض‬ ‫الخأطاب ‪-‬‬
‫بن المخأتار‬ ‫حنيفة عمر‬
‫والقديم‬ ‫وهو قول‬ ‫ابى‬
‫ممى ر ‪٩‬‬ ‫ستتان‬ ‫مما‬ ‫واحمد‪:‬‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫المئافعىء‬ ‫قول‬
‫ممهالل بشمممس‬
‫ممالحرم‬ ‫حع‬ ‫شعر‬ ‫ممملتف‬
‫ممب ذب‬
‫ممرب‬ ‫ومنج‬ ‫الحالق‪،‬ما~‬
‫مما يل‬ ‫يمينوجممزا‪-‬‬
‫الثانى‬ ‫فاعتبرممس‬
‫اليوم‬ ‫فىل‬
‫ينفر وال‬
‫ممب‬‫الير‪،‬‬‫محيفة‪ :‬أن‬
‫والطي‬ ‫وله‬‫ممران‬ ‫ابوق‬
‫وقال وال‬
‫ليستحب‪،‬‬ ‫كالتمتح‬ ‫اليمن‪،‬‬ ‫بالشق‬
‫للحرام‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫الحالق‬
‫الواجب‬
‫وقال ابو‬ ‫التشريق‪.‬‬‫ويبل‬
‫والدم‪١‬‬

‫بمكان‪.‬وقال أبو‬ ‫ليخأتص‬

‫ورمى الفد‪.‬‬ ‫ليستحب‪.‬‬
‫للحرام‬
‫مبيتها‬ ‫وجب‬ ‫الواجب‬
‫الشمى‬‫حنيفة‪:‬‬
‫فربتم‬‫مالك‪(:‬بو‬
‫الل‬ ‫حتى‬ ‫الشافعى‪.‬وقال‬
‫عليه‪ ،‬وقال‬
‫ينفر‬ ‫الموسىلم‬
‫الحرم‪.‬‬ ‫هب‬
‫مرار‬
‫مساكين‬
‫الئالثا‪ .‬فيان‬‫الرمى ‪1‬مل‬
‫من‬
‫الىله‬‫الرابح‬
‫يستحب‬
‫وصرفه‬ ‫وهو‬
‫همه‬
‫ويترك‬
‫بل ممئ‬
‫يجبركان‬ ‫ويستحبوامجب‬
‫ائمعاره اذا‬ ‫ابر حنيفة‪:‬‬ ‫والشافعى‪ ،‬وقال‬
‫ليذبحه‪،‬‬ ‫ثيثا من النعم‬‫يسوقعندمعهمالك‬
‫والممرة‬
‫الفجر‪.‬‬ ‫الحج‬ ‫فى‬
‫ركن لم‬
‫الهدىيطلع‬
‫ومو ان‬ ‫والسعى‬
‫ويستحبما‬
‫ينفر‬ ‫حيفة~‪:‬له‬
‫فصل‪:‬ان‬
‫المروةيلوق‬
‫ممال‬
‫ممزم‬ ‫ممر‪،‬‬ ‫الس‬ ‫الصفا‬
‫مموفا‪،‬اليول‬
‫الجانب‬
‫ط‬ ‫من‬
‫ممرفىوت‬‫والذ~بتطه‬
‫ماللثا‪:‬‬ ‫مستحب‪ ،‬ح‬
‫وقال‬
‫ممتى‬ ‫واحمد‪،‬‬ ‫والخأرى‪:‬‬
‫الشافعى لممم تنف‬
‫ممر‬ ‫واجب‪.‬‬
‫طوافاعندالفاض‬
‫ممة‬ ‫ا~امما‪:‬‬
‫قبل ا‪.‬يمن‬
‫سنامه‬ ‫روايتان‪:‬‬
‫صفحة‬
‫المراة‬ ‫امحمه‬
‫وعن(وواذا‬
‫البقر فى‬
‫حاضت‬ ‫ء‬
‫البل‪:~،‬‬
‫الذهابم‬
‫ممد‪:‬‬
‫ممل‪.‬‬‫واحماح‬ ‫الطبرىممةانو‬
‫الئافعىقممال‬ ‫جريرنممد‬
‫عنهالثلئ‬ ‫ممذلكأبنالفنممم‬
‫مكانهاه‬ ‫وحكىوكعن‬
‫فيوها‬ ‫الفقها‪،-‬بنعليممن‬
‫ويركب‬ ‫كافة الب‬
‫ممل‬
‫النامر‬ ‫ممد‬ ‫هند‬
‫آخأرى‪ ١‬ن‬
‫ينضر يقلمه‬ ‫ممتحب‬‫الصفاس‬ ‫منهامحالى‬
‫ممرم‪ ،‬وي‬
‫عنها‪ ،‬بل‬ ‫الجمل‬ ‫الجمالوالعود‬
‫الثمعار‬
‫حبص‬ ‫مرة‪:~،‬‬
‫ابر‬
‫والشافعى (ن‬ ‫مالك‬
‫يتصمرفا فيمه المى‬ ‫ولبد مند‬
‫وعند ابى‬ ‫ثلئة ‪-‬ايام‪.‬‬
‫بالتفماة‬ ‫الشافعية‬ ‫بماتمن‬
‫وزيادة ملكمه‬
‫ملمى‬ ‫الحيض‪-‬‬
‫الصيرفى‬ ‫لمحئربكرمدة‬
‫تطمو~ فهمر‬ ‫ابر‬ ‫وتابعه‬
‫الهدي‬
‫من قصد مكة ‪ -‬شرفها ا تعالى ‪ -‬ل لنسك‪ ،‬بممل لزيممارة او تجممارة‪ ،‬فهممل يجممب عليممه ان‬ ‫وا~ة‪،‬كان‬
‫الجمل‬ ‫مرةءحبس‬
‫واذا‬ ‫يحسب‬
‫الفنم‬
‫يلزمه‬ ‫تقليد‬ ‫والياب‬
‫ليستحب‬
‫هالك‪:‬‬ ‫وقال‬
‫جممو‬
‫ممب‬ ‫وقالي اب‬‫هليه‪.‬‬
‫ممى‪:‬‬ ‫حرجوا~‬
‫الثلثة‪.‬ن‬ ‫حنيفة‪ :‬ل‬
‫هند‬
‫ممتحب‪.‬‬ ‫يبدل‬
‫ان يس‬ ‫ابرول‬
‫الحاج‪.‬‬‫وقالاح‬
‫اصحهما‪:‬‬‫مع‬ ‫قولن‪:‬به‪،‬‬
‫وترحل يب‬
‫فل‬ ‫فتطوفا يعتد‬
‫للشافعىلم‬
‫للمساكين‬ ‫مكس‬
‫وصار‬ ‫ذلك(فان‬
‫بالمروة‪.‬‬
‫عنه‬
‫الطهارة‬ ‫ملكه‬ ‫ريخأتم‬
‫رال‬ ‫بالصفا‬
‫منذور‪ .‬او‬
‫ليشترط فيه‬
‫يتحب‬ ‫عمرة‪،‬‬ ‫بحجيبدا(و‬
‫كان‬
‫الطوافا‬ ‫ان‬
‫وان‬‫واحمد ان‬
‫ينحره‪.‬‬
‫حنيفة‬
‫يحرم‬
‫ممة‪:‬ن‬
‫مماتف ‪١‬‬
‫مموق حني‬
‫والركوب‬
‫الميفل‬
‫ممال ءاب‬
‫اقام‬ ‫يجب‬
‫وراء‬‫ولده‪ .‬وق‬
‫مالك‪ :‬لمن‬
‫عن‬
‫فضلوقال‬
‫الفقهاءلممن‬
‫ال‬ ‫ليجمود‬ ‫الثلثة‬
‫مند‬
‫مند ما‬
‫والنهار لبنه‬
‫حنيفمة‪:‬‬
‫المشهور‬
‫من‬ ‫وقمالبا‬
‫علىبممو‬ ‫يئس‬ ‫بعرفة ‪ ١‬ن‬
‫وصمياد‪.‬الليل‬‫وبجود‬
‫واجباتبينانحج‬ ‫مماب‬ ‫وابداله بغيره‪.‬‬
‫الرقرفا‬
‫كبحطمن‬ ‫يجمع فى‬
‫دخأوله‪،‬الودع‬
‫بيعه‬
‫وطرافا‬ ‫يجوزان‬
‫يتكرر‬ ‫يستب‬
‫فصل‪:‬‬ ‫حنيفةان‬
‫~‪:‬‬
‫ال‬
‫احمل‪:‬ممدخأل‬ ‫وقال‬
‫فعى‪ .‬عب‬ ‫قولى الثا‬ ‫بغيرمن‬‫الراجح‬ ‫منه‪.‬‬
‫بالقامة‪.‬ومو‬‫حنيفةلمحل‬
‫ومالك‪،‬‬ ‫حرام ل‬ ‫مند اى‬‫الدما‪-‬‬
‫سراء‬‫الوقوفا من‬
‫رجب‬ ‫وما‬ ‫ليجولى‪،‬‬
‫مماس‪ :‬لي‬ ‫وقال ابن‬ ‫احرام‪.‬‬ ‫دخأوله‬ ‫فيجولى‬ ‫دونه‬ ‫من‬
‫ليسقه ال‬ ‫وأما‬
‫حنيفة‬‫محره‪.‬‬ ‫الحرم ال‬
‫وقال ابو‬ ‫عليهفى‪.‬‬
‫والمشى‬
‫يدخأل‬
‫ودع‬
‫النخأعى‬ ‫رذللثا‬
‫جمعة وقال‬
‫الوامجبممة ال‬ ‫تصلالدماء‬
‫بالتفاق‪.‬‬ ‫منلم‬
‫نهارآ‬
‫بحميع‬ ‫الجمعة‬‫يومليل‬
‫لحلاو‬ ‫عرفة‬
‫دخألها‬
‫ماللثا‪:‬‬ ‫وانقشاه‬
‫وقال‬ ‫ان‬ ‫واذا‬ ‫للشافعى‪،‬‬
‫بالخأيار‬
‫والتمق‪،‬‬ ‫لحلقلمنيم‬
‫وداخألدممكة‬
‫القران‬ ‫قول‬ ‫ال وهو‬
‫محرء‪،‬‬
‫محنيفة‪:‬‬ ‫افضل‬ ‫الركوب‬
‫الحرم‬
‫آجر‬ ‫احددقال‬
‫وقال‬ ‫بعرفة‪.‬‬ ‫الجمعة‬ ‫يصلى‬ ‫يوصفا‪:‬‬
‫الحصار)`(‬
‫ابويممة ال‬
‫باب‬
‫ممه‪،‬‬ ‫ممدين في‬
‫المعتممر‬ ‫لذبمحي‬
‫ورح ال‬ ‫ممالثوربقعمة‬
‫وافضمل‬ ‫ممبيت ب‬
‫ليجمور‪،‬‬ ‫رو‬‫وقالانمه‬
‫الفقره‪ .‬عن‬
‫مالمكممد‬ ‫كافةالوعن‬
‫ممدعاه‬ ‫ركعتين عند‬
‫ويستحب‬
‫~‪.‬‬ ‫الذبح‬ ‫الظهر‬
‫الذى‪.‬لفضل‬
‫ويكره‬ ‫يصلى‬
‫دخأولها ليل‬ ‫واغا‬
‫الصيد وفدية‬ ‫بمنى‪،‬‬
‫واسحاق‪:‬‬‫بحزا‪-‬‬
‫ماللثا‪:‬قمما لزمممه‬
‫مطي‬ ‫بمنى‪.‬‬ ‫فقالممه‬
‫للحاجترالك‬
‫ممك‪ :‬ان‬
‫الرشيد‬ ‫المروة‪،‬مال‬
‫بحضرة‬‫المسالةوقال‬
‫الثلثة‪.‬‬ ‫مندهذه‬
‫هن~‬‫سنة‪٠‬‬ ‫القدوم‬
‫مالك‬‫يوسفا)ل‬ ‫وطرافا‬
‫ذلك‪. ،‬ل ابو‬ ‫وللحاجليرى‬
‫الوماب‪ :‬وقد‬ ‫القاضىمالك‬
‫هبد‬ ‫وكان‬
‫ممر يمكنممه‬ ‫طريق آخأ‬ ‫ول له‬‫ركان‬ ‫السعى‪،‬‬ ‫رل هند‬
‫الطوافا‪ ،‬او‬ ‫و~‬
‫ليجزىم او‬
‫مالك‪.‬الوقرفا؟‬ ‫وقال من‬
‫احصره~‪.‬هدوه‬ ‫المروة‬
‫من‬
‫سقاياتنا بالمل ينة يعلمرن ‪ ١‬ن ل~ بعرفة‪ ،‬وهلى مذا امل الحرمين ومم اعرفا من غيرهم بذللثا‪.‬‬ ‫دم‪.‬‬
‫ممن لممه‬
‫آخأر‬ ‫النحركدل‬
‫ممج‪،‬يه ماو لممم ي‬‫وافضلهح~‬
‫النحر‪ ،‬ففاته ال‬
‫فان سلكه‬ ‫هنيتحلل‪.‬‬
‫نصفا ليلة‬ ‫دآدلبعدد~ولم‬ ‫ل~~د‪ .‬ار‬
‫قصده قرب‬ ‫`‪ ~~.‬د~‬ ‫د~`~لزمه‬ ‫الوصرل منه‬
‫~‪٠‬‬
‫ويجمممع‬
‫ممرط‬ ‫ليس بئ‬ ‫ركن‪،‬‬ ‫انه‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫والنخأعى‬
‫التئريق‪ .‬ابو‬
‫وقال‬ ‫الشعبى‬
‫الثلثة‪.‬‬ ‫عندهن‬ ‫ابوو~‬ ‫بالتفاق‪،‬‬ ‫بوكن‬ ‫وليص‬ ‫بمزدلفة نسك‬ ‫والمبيت‬ ‫طريق~‪:‬‬
‫الوقوفا‬
‫الثمالثا‬ ‫عنالمى‬ ‫حصر‬
‫اخأيمه‬ ‫فمان‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫العورةنر‪ .‬ثا~‬
‫حنيفة‪:‬ايام‬ ‫وقالر ‪٠‬‬ ‫وستر‬
‫الثاى‬‫عمرة‪.‬‬‫الطهارة‬
‫النبمر‬ ‫بعد‬
‫مللرح‬ ‫الطوافا‬
‫احرامه‬ ‫شرط‬
‫من‬
‫اول رقته‬ ‫تحلل‬‫ابر من‬
‫هنيفة‪:‬‬ ‫فصل‪:‬‬
‫آخأر‬ ‫له‪ .‬ءقال‬
‫ممك‬
‫ممن‬ ‫ممرافامالم‬
‫ان‬ ‫ليتحلملهنممد‬
‫)ل‬ ‫بحارط‬
‫صممح ال‬‫وقتها‬ ‫فى‬
‫ممة‪ :‬ي‬
‫انمه‬ ‫واحدة ~‬
‫حنيف‬
‫عبمامى‪:‬‬ ‫ابنلبو‬ ‫وعنكل‬
‫وقال‬ ‫صلى‬
‫ألثلثة‪.‬‬‫منهما فلو‬
‫فل‪.‬‬ ‫بالجماح‪،‬‬
‫هند‬ ‫العثاهواحد‬
‫واجب‬ ‫وقتعند‬
‫الطرافا‬ ‫والترتيب فى‬
‫فى‬
‫التحلل او‬ ‫والعثما‪-‬‬
‫جميه فله‬‫المغرب‬
‫صحته‪.‬‬ ‫بين دم‬
‫والمييت‬‫فى‬
‫لزمد‬
‫ذلك‪.‬الى بلده لزمه دم‪ .‬وعممن دارد‪ :‬أنممه اذا ~ ‪ ١‬جممز‬ ‫خأرج‬‫ليجزثه‬
‫حنيفة‪ :‬فماذا‬
‫مادامابوبمكة ء‬ ‫وقال‬ ‫واحمد‪.‬‬
‫ريعيده‪. ١‬‬
‫للىكافر‬ ‫والشافعى‬
‫ترتيب‬
‫العدو‬ ‫غير‬
‫ا~~ هى ~ط م اتثريق بد ازوال ~ ~ة بسبح حصمميامق هممذ دا~~ ا~ ط لفا‬ ‫ا~ا~‬ ‫يكون~‪:‬‬
‫ممى_دة‪.‬‬
‫بكل‬ ‫حنيفة‪ ~:‬ول‬
‫يجود‬ ‫ممجودابومليممه‬
‫وقال‬‫لن فممى الس‬ ‫ممة‪،‬‬‫ممجردبفيرعليممه من‬ ‫الحجر‪ ،‬والس‬ ‫وتقبيل‬ ‫محليه‪،‬‬
‫دموالرمى‬ ‫‪ ١‬ه ول‬
‫فيوافىء~‬
‫تممى‬ ‫بالحرماتى‬
‫~ل ‪~-‬‬ ‫الثلثة‪. ٩.‬‬
‫لذبحد~ال‬ ‫~ل‬ ‫عند ‪..‬‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو~~‬‫الحجارة‬
‫وقال`~‬‫ل~ ~‬ ‫رحلق‪.‬‬
‫ركن‬‫رليجور‬
‫رذبح‬
‫بالتفاق‪.‬‬
‫التحلل بنية‬
‫بصرة التقبة‬ ‫رمى‬‫واجب‬
‫واغا يحصل‬
‫المابحئون‪:‬‬ ‫نس‪:‬‬
‫ابن‬ ‫د‪:~ .‬‬
‫دقال‬
‫الشافعى‪.‬‬
‫ممس‬ ‫عندمموع الثم‬ ‫يقبلهممد طل‬
‫ولممى بع‬‫ويقبلهاالرم‬
‫بيدهويسممتب‬ ‫يستلمه‬
‫ممس د‬ ‫اليمانىكممل ث‬
‫والركنيجممولى ب‬
‫ممال داود‪:‬‬‫عة‪،‬‬ ‫السجود عليه بل‬
‫الرض‪ .‬وق‬ ‫ممس‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ممن‬‫ط~‪:‬‬
‫م‬ ‫وقال‬
‫رمىفيتحلل فى ذلك الوقت‪ .‬وقمال مالمك‪ ~ :‬ول شمى< هليمه‪ .‬واذا‬ ‫ينحر فيه‬ ‫ىتب له وقتآ‬
‫الوسطىء امم‬ ‫الخأيفاه ثم‬
‫ممو‬ ‫ممما‬
‫ر~‬
‫ممده‪ ،‬بممل يضممعر علممى فيممه‪ .‬ودوى‬ ‫فعىبممل ي‬
‫قولن‪:‬‬ ‫وليق‬ ‫الثا‬
‫للثافعى‬
‫هنل‬
‫ممتلمه‬ ‫جالي‬
‫الليللممك‪:‬‬
‫القضاءس ‪٤‬‬ ‫يجبما‬ ‫نصفا‬
‫ممال‬ ‫بعدممه‬
‫فهلوق‬ ‫رص لي‬
‫فرفات‬ ‫حجه~‪:‬‬‫فمانممر‬
‫وكان~ب‬‫بالتفاق‪،‬ل‬
‫تحللوط‬
‫الخأرقى هن احمد انه يقبله‪ ،‬والوكنان الشاميان اللذان يليان الحجر ليتلمان‪،‬‬
‫) ‪ ( ١‬الحصار‪ :‬هو إلمنع والحبى ‪.‬‬
‫ممن‬
‫ممرى‬‫وحكمىخأ م‬
‫ممة‪،‬‬‫عندممىتبدن‬ ‫الرجموب‪،‬‬
‫ممة ف‬‫والمخأتار‬ ‫عمدم‬
‫المنعشممترك مبع‬ ‫ممد‬‫واحم‬
‫الشافعى ان ي‬
‫ممولى‬ ‫ممكويج‬
‫مذهب‬‫‪.‬ررأ~)`(ئومال‬
‫ممرة‪،‬‬ ‫منع‬‫حنيفة‬ ‫~لبهابى‬
‫فالراجحممن‬
‫والبقرة ع‬‫هن‬ ‫والمشهرر~‬
‫يسير‪.‬‬
‫راهويه‪:‬‬
‫المقطوع‬ ‫الوجوب‪،‬‬
‫سحاة بن‬
‫فيان كان‬
‫وقال ‪1‬‬ ‫اظهرمما‬
‫اللحم‪،‬‬
‫بالتفاة‪.‬‬
‫من‬
‫كممان‬
‫بيمتممما‬ ‫اهملمن‬
‫ممد‪ :‬في‬‫علراحم‬‫ممن‬‫قضا‪-‬ع‬
‫وكمانرا‬
‫فل‪ ،‬و‬ ‫الفرض‪ ،‬ا~ول‬
‫تطموى‬ ‫كمانتاو‬
‫انممزات‬‫عنهج‬ ‫ذهبمقه‬
‫مالك‪ :‬ا‬
‫القل‬ ‫الحرام‬
‫وقال‬ ‫إن‬
‫واحد‪،‬‬‫بيتبعد‬
‫ومالك‪:‬‬ ‫الفرض‬
‫حنيفة‬
‫من اهل‬‫وقالاومن‬
‫ابو‬ ‫(حصر‬
‫متفرتين‪،‬‬ ‫كانوامتى‬
‫الجزا‪،-‬‬ ‫انه‬ ‫مالك‬
‫اصحابه‬
‫ممواء‬
‫هى مشرومة باصل الشرع بالجماع‪ .‬واخأتلفا‪ :‬مل هى منة او وابعبممة‪ ،‬فقمماك مالممك‬
‫ررايتان‪.‬والشممافعى‪ ،‬وقممال أبممو حنيفممة بوجمموب ا~‪ ~ -‬حممال فممرفا كممان او‬ ‫عند مالممك‬
‫تطو‪-‬الئلثا‬
‫نسكهاد ملى‬
‫جالى‪.‬‬ ‫واحد‬
‫لى‬
‫والشافعى واحمد وصامحبا ابى حنيفة‪ :‬هى منة موكدة‪ .‬وقال ابر حنيفة‪ :‬مى واجممة ملممى‬
‫ممك‪:‬‬
‫مباحمة‪،‬مالول‬
‫الشمافعى‬‫عن دوقممال‬
‫ممة‪،‬‬
‫وقتهماثهمى‬
‫الثل‬
‫حنيفمة‪:‬‬
‫دخألممد‬
‫ابموعن‬
‫ممره‬
‫ممالكوي‬
‫~)ن‬
‫ممافعى‪ .‬وق‬
‫النصماب‪.‬‬‫وجوبهماش ذميممآ‬
‫والممو‬ ‫كالمذهبين‪.‬ممحية‬
‫مالمك ول‬ ‫الممدض‬
‫فى‬ ‫واعتبرن‬
‫ممح ع‬ ‫روايتان‬
‫ممروهة‬
‫فى ذب‬ ‫احمدسمنة‬
‫يتنيبمش‬
‫المصار‪،‬‬ ‫وعن‬
‫وألعقيقةان‬
‫ريجوز‬
‫اهل‬ ‫فصل‪:‬من‬‫تطوى‪،‬‬
‫فمل‪:‬‬
‫المقيمين‬
‫ممل‪.‬ممد‬
‫واجبمةعن‪٠‬‬
‫اضحية‬
‫تحلل‪،‬‬
‫ص‬ ‫(نهما‬
‫بهممم ي‬ ‫تصر‬
‫او ل‬ ‫والئانيمة‬
‫الضحية لم‬
‫الماما~‬
‫شرط‬ ‫سمنة‪،‬ان‬
‫صلى‬ ‫انهما‬
‫ثماة بنية‬
‫اثمهرهمما‬
‫والخأطبتينانه‬
‫الشافعى‬ ‫اشترى‬
‫روايتمان‪ :‬العيد‬
‫مذمب‬ ‫فالراجحو)ذا‬
‫من‬
‫صلة‬ ‫اضحية‪،‬‬
‫احممدقدر‬ ‫تكون‬
‫النحروعمن‬
‫بمرض‬
‫ومضى‬ ‫ول‬
‫مسمتحبة‪،‬‬
‫الذمى‬
‫احصر‬ ‫استنابة‬
‫فصل‪:‬سمنة‬
‫راذا يوم‬
‫الشمس‬ ‫‪.‬نها‬
‫ليجرر‬
‫اقول‬
‫بطلوح‬
‫مماتين‬
‫ان‬ ‫ويخأمنب شإل‬
‫مطت‪.‬الغلم‬ ‫المامعممن‬
‫ممح‬‫يصلىيذب‬
‫التحلل‬ ‫يجولى ان‬
‫انقممة‬
‫والعقي‬ ‫بوجوبهمما‪.‬‬
‫حنيفة‬
‫الضحية‬ ‫صحةابو‬ ‫وداود‬
‫وقال‬ ‫الحسن‬
‫بالمرض ء‬
‫ثرط‬ ‫تصير‪.‬‬
‫وقال‬
‫واحمد‪ :‬من‬ ‫أصحابه‪.‬‬
‫ليتحلل‬‫حنيفة‪:‬‬ ‫آبو‬
‫بعض‬
‫واحمد‪:‬‬
‫ومالك‬ ‫وقال‬
‫حنيفة‬ ‫واخأتارها‬
‫مالك‬‫الئلثة‪،‬ابو‬
‫وقال‬
‫يكون فممى‬ ‫والذبح‬
‫يممدخأل‬
‫ممل‬ ‫هطا‪:-‬قأبو‬
‫ممال أم‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫مماة‪،‬قالر‬ ‫الجاربة‪،‬بالت‬
‫وقالف‬
‫تركها‬ ‫الثانى‪،‬‬
‫تمللممه‬
‫فإن‬ ‫من‬
‫ممه‬ ‫الضحيةكما‬
‫الفجر‬
‫رلزم‬
‫وفيرها‪،‬‬ ‫واحدة‬
‫طلع‬ ‫ثماةاذا‬
‫امرامممه‬ ‫الغلمممح‬
‫يضحرا‬
‫ذبح‬ ‫ممرله م‬
‫عند‬ ‫عن‬
‫تعالى‬ ‫يذبح‬
‫السواد م‪.‬ن‬
‫اذن‬ ‫مالك‪:‬‬
‫ممر‬
‫يسمى ا‬ ‫لهلي‬ ‫وقالان‬
‫يجولى‬
‫البد بن‬ ‫قال‪:‬شاة‪.‬‬
‫امرم‬
‫والمستحب‬ ‫الجارية‬
‫راذا‬ ‫وعنحنيفة‬
‫فمل>‬
‫فصل‪:‬‬ ‫ابا‬
‫ممن‪:‬ممن‬
‫إن الحس‬
‫تعمدوه‬
‫ممولىء‬ ‫مالك‪:‬ممال‬
‫مماق‪،‬معواقل‬‫بالتف‬
‫وقال‬
‫اذنه‬ ‫العقيقة‬
‫آخأر‬
‫كلت‪،‬‬
‫فيعتر‬ ‫روج‬
‫‪٩‬‬
‫تركها بدم‬
‫الشافعى‬
‫نا~‬ ‫المولود‬
‫عند‬
‫لها‬ ‫يكون‬ ‫رامى‬
‫وقتها‬
‫وان‬ ‫وليمسال‬
‫وآخأر‬
‫ذبيحته‪،‬أن‬ ‫والمةءتؤكل‬
‫فقط‪،‬‬
‫كالعبد‬ ‫بالتفاقلم‬
‫الشمس‬ ‫الضحية الولدة‬
‫بطلوع‬
‫احرامهعمد(‬
‫التسمية‬ ‫من‬ ‫المابع‬
‫الذابح‬
‫لينعقد‬ ‫اليوم‬
‫وقتترل‬
‫الظامر‪:‬‬‫)ن‬
‫ممزاه‬
‫ممخ آج‬
‫ممد~‬ ‫صوا‪ -‬تطب‬
‫تركها‬ ‫~‪،‬ممة‪ ،‬بممل‬
‫محلالعقيق‬
‫ثالثةظممام‬
‫روايةممر م‬
‫ان ل يم‬ ‫يمتحب‬
‫وعنه‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫روايتان‪،‬‬
‫الزوج‪.‬‬ ‫الشافعى‬
‫ففيه‬
‫)ذن‬ ‫نا~‬ ‫وقال‬
‫تركها‬
‫ليعتبر‬ ‫بدمها‪ ،‬ن‬
‫انه‬ ‫ولم‬
‫الحسن‬ ‫راسه‬
‫التشريق‪.‬‬
‫تبح‪،‬‬ ‫يطلى‬
‫ايام‬
‫تركها لم‬
‫بن‬ ‫محمد‬
‫المولود‪.‬هبد الوماب‪ :‬ومذهب لصحابه أن تارك التسمية همدأ غير مت رل ل‬
‫ممولى‬ ‫ممبر‪ :‬يج‬ ‫ممن ج‬ ‫بسلمةالقاضى‬ ‫تفاق ل‬
‫سهو(‪ ،‬قال‬ ‫او‬
‫ممد‪،‬‬‫واحم‬ ‫ومالممك‬ ‫حنيفبممة‬
‫وقالممىسممعيد‬
‫التشريق‪،‬عنممد اب‬
‫ايام روجهمما‬
‫بغيرمن)ذن‬‫الثانى‬ ‫بحجةآخأر‬
‫الملم‬ ‫وماللثا‪:‬‬
‫تحرم‬‫حنيفة‬ ‫وقال ابو‬
‫للمرأة ان‬ ‫~‪:‬‬
‫وقال‬ ‫يوئر‪،‬‬ ‫ل‬
‫ممنالتالفشممريق‪،‬‬
‫ممام‬ ‫عمد‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪..‬‬ ‫مهو‬ ‫تركها‬ ‫فعى‪:‬‬ ‫الثا‬ ‫وقال‬ ‫‪٠‬‬ ‫منة‬ ‫انها‬ ‫يقول‪:‬‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫ذبيحته‪،‬‬ ‫تؤكل‬
‫ممرض(‬ ‫ممرممهايم‬
‫روجت‬‫الى لخأ‬
‫تحليل‬‫السراد‬
‫للزوج‬ ‫ولمل‬
‫خأاصة‪ ،‬ومل‬ ‫ذلك‪،‬يوم النحر‬
‫والصح منعه‪،‬‬ ‫فى فى‬‫التضحية‬
‫المصارالشافعى‬ ‫لهل‬
‫واخأتلفا قول‬
‫يصلى‬
‫آخأر‬ ‫الجراد ان‬
‫الى‬ ‫ويستحب هند الشافعى‬ ‫النحرروايتان‪،‬‬
‫تركها ناسيأ فعنه‬
‫ون ال‬ ‫الترك لم تؤكل‪،‬‬ ‫احمد‪ :‬إن تعمد‬
‫ممو‬‫ممال آب‬ ‫النخأعىتممداثه‪ .‬وق‬
‫وهنمما مممن اب‬
‫خأاصة‪ ،‬منعه‬
‫الرافعىفىأنيومله ذلك‪ ،‬كما لممه‬ ‫مطلة‬
‫ليجول فى‬
‫مسرين‪:‬اظهرمما‬
‫ابن قولن‪:‬‬
‫وقالفعى‬
‫للثا‬
‫أ~‪:‬‬
‫ممل‬ ‫النبى~ وقال‬ ‫هلى‬ ‫الصلة‬ ‫تكره مند الذبح‬ ‫ومالك‪:‬‬ ‫كانتابر حنيفة‬
‫الذبح‪،‬ذاوقال‬ ‫النبى ~ هند‬ ‫على‬
‫ممن‬‫مما بم‬
‫ممريق‪،‬‬
‫ممهشمنعه‬
‫آيامرلالت‬ ‫بفوات‬
‫ممالكى‪،‬‬ ‫ذبحها الم‬
‫يسقطالوممماب‬ ‫القاضىلم عبد‬
‫واجبة‬ ‫الضحية‬
‫به‬ ‫محليلها‪ ،‬مكذا ~‬ ‫ولم‬ ‫الحجة‪،‬‬
‫لير له‬ ‫حنيفة ذى‬
‫ومالك‪:‬‬ ‫شهر‬
‫يكره ذلك‪.‬‬ ‫وقاللمابولىحنيفة‪:‬‬
‫الفقراء‪.‬‬ ‫وتدفع‬ ‫منى‪،‬‬
‫الذبح‬‫فتقبل‬‫يقط‬‫ابو منك ولك‬‫يقول‪ :‬اللهم هذا‬ ‫ويستحب ‪ ١‬ن‬ ‫بمشروع‪،‬‬ ‫ليس‬
‫الشافعى ‪.‬‬ ‫حنيفة‪:‬هند‬
‫وقالفله تحليلها‬
‫أحرمت‬‫الثلثة‪،‬‬
‫مندفان‬ ‫فى قضا‪-‬‬
‫البتدا‪،-‬‬ ‫ويكون‬ ‫يذبحها‬
‫التطوع‬ ‫حج‬
‫فصل‪ :‬ومن دخأل عليه هشر ذى الحجة وقصده ان يضحى‪ ،‬فالمستحب له هنممد مالممك‬
‫والشافعى ان ليحلق شعره ول يقلم ظفره حتى يضحى‪ ،‬فيان فعلممه كممان مكروهممآ‪ .‬وقمما‪،‬‬
‫بالتفاق‪ ،‬وقال بنى العلماء بوجمموبه‪.‬‬ ‫بتحريمه‪.‬‬ ‫احمدمنها‬
‫وقال ياكل‬
‫وليستحب‪ .‬له ان‬
‫ليكرهتطر~ امتحب‬ ‫الضحية‬ ‫كانتمباح‬
‫حنيفة‪ :‬مو‬
‫ابو ~‪ :‬وذا‬
‫مما~ء‬
‫ممزاقب ممما‬
‫صمملق‬
‫ويتاج‬ ‫ممما~‪،‬‬
‫يمنمع‬ ‫ممدى‬
‫ممثا‪ ،‬ويه‬
‫عيب ل‬ ‫فحدثال بها‬
‫لمحممل الث‬ ‫ركانت انممه‬
‫مليمة‬ ‫معينة الجديممد‬
‫اضحيةقممولن‪:‬‬
‫التزمشممافعى‬
‫الفضلذا منه لل‬ ‫وفى قدر‬
‫فصل‪ :‬ولم‬
‫مماق‪،‬‬
‫ممذررةعثيثآبالتف‬
‫الجمزأ‪،-‬‬ ‫الضمحيةن ليمن‬
‫ممن لمحممم الم‬
‫ممل م‬
‫فمى‬ ‫والممرضول لمح‬
‫اليسمير‬ ‫ممبرك اكلهمما‪،‬‬
‫حنيفمة‪:‬لقمأ يت‬
‫يممن‪،‬‬ ‫بكلها ال‬
‫يتصدق(بمر‬ ‫والمرجح أنه‬
‫الثلثة‪ .‬وقال‬ ‫عند‬
‫بالتفاق‪.‬حممم‪ ،‬والعمممى‬
‫الجلليفسممد الل‬
‫وليرلنممه‬
‫تطوه‪،‬جممزاه‬
‫كانيمأونممع ال‬
‫نذر ‪٩‬البين‬ ‫يمنعهوالهدى‬
‫والجرب‬ ‫الضحية‬
‫من اللحم‬
‫الذىثىهيفسد‬
‫وليجر‪ ،‬سر‬
‫والكبير‬
‫ممره‬
‫ممل‬ ‫ممع‪ ،‬رتك‬
‫والمنخأ‬ ‫يمقنممدر‬
‫ممهممرل وال‬
‫ممالفان م‬
‫مماهر ا‬‫مملتعالظ‬
‫ممار ك‬ ‫ممضالاه‬
‫ممتى‬ ‫ممبيت‬ ‫ممن ابلع‬
‫ءو ‪.‬عئممة‬
‫مماةبيعه‬
‫ممرر بالتف‬
‫يجولى‬ ‫والولالعاعى‪:‬‬
‫النخأعى وك ا‬
‫الجممزا>‬ ‫يمنممع‬
‫وقال‬
‫الضماحىنممد مالممك‬
‫بالمدراهم‬ ‫اهمبالعرجا< م‬ ‫تجزىء‬
‫ول بمبيع‬
‫القرن‪(،‬ص‬
‫عطماء‪ :‬ل‬ ‫مكسورة‬
‫لتجزىءوقمال‬ ‫احمد‪:‬‬
‫ابمى حنيف ة‪.‬‬ ‫وقال عمن‬
‫القرن‪ ،‬ذلمك‬ ‫مكسورة‬
‫والميزان‪ ،‬ويكمى‬
‫رالشافعى‪ .‬وقال أبو حنيفة‪ :‬تجزى‪ ،-‬ومقطومممة الذن لتجممزى‪ -‬بالجممماع وكممذا الممذنب‬ ‫وغيرها‪.‬‬
‫لفوات بز‪-‬‬
‫فصر‪ :‬والبل افضل فى الضحية‪ ،‬ثم البقر‪ ،‬ثم الغنم‪ .‬وقأل مالك‪ :‬الفضل الفنم‪ ،‬ئممم البممل‪،‬‬
‫البقرة والشاة عن واحد‬
‫وكذلكالنم‪.‬‬
‫سبعة‪ ،‬ا من‬
‫عنبه لم لى‬ ‫تجزىء‬
‫عترب‬ ‫والبدنة مو ما‬
‫البقر‪،‬الضحية‪:‬‬
‫ثم) ‪( ١‬‬
 ‫نىبممر‬
‫ممال ا‬
‫ممافعى‪ ،‬رق‬
‫يرجع‬ ‫ممكء والش‬
‫والخأرى‪:‬‬ ‫ممد مال‬
‫ا~ال‬ ‫حلل~عن‬
‫بيح‬ ‫احدامما‪:‬ممويتمدق‬ ‫ء بحتاب النه ر‬
‫روايتان‪:‬القنفذ وه‬
‫به‪ ،‬رمنها‬
‫يصنعاحمد‬
‫مببوعن‬ ‫من فير‬
‫وغيرهاء‬ ‫انفا‬
‫الزكوية‬
‫مالك‪ :‬ل بامى باكل ا الحلد والحيات اذا ذكيممت‪ .‬واخأتلفمرا‬ ‫وقالمال‪.‬‬‫بتحريمه‪،‬دون‬
‫يراه من مال‬ ‫وأحمد‬‫(لى ما‬‫حنيفة‬ ‫ذلك‬
‫مماهمبممد‪.‬‬
‫ممه‪.‬‬ ‫ومع‬ ‫ممفاالوف‬‫ممم ييوجسممز‬‫ممى‬‫مميةب ل‬
‫ص وأ‬ ‫ممافعى‪،‬ممىوأحمعمممد‬
‫مماق‪،‬واذام كممان ن‬
‫حللف عنممد الئ‬‫لرم بالت‬ ‫الخأيممل‬
‫ولحرفممى‬
‫بالجماع‪،‬طاعممة‬
‫مللكممان فممى‬ ‫النعم‬
‫النذر إن‬
‫مالمك‪:‬‬
‫ممديت‬ ‫ممرالم‬‫رتمال‬
‫ممجد‬ ‫الشافعى‪،‬‬
‫ممه‪ ،‬س‬
‫ممى‬ ‫بتحريمف‬
‫ممةء وكممذا‬ ‫مذهب‬
‫ممه‬ ‫مز‬
‫ممومما في‬
‫نعله‬ ‫المح‬ ‫وهر‬
‫حرامحممرام‬
‫التحريم‪.‬تعيممن‬ ‫ممجد ال‬ ‫هرس‬‫منالم‬‫وا~‪:‬‬ ‫نتالر ابر ~‬
‫والمرجحممى‬
‫الصلة ف‬ ‫اوى‪ ،‬نل‬
‫مالك واذا‬‫فى ابن‬
‫فصل‪:‬‬
‫ممال‬ ‫غ‬ ‫الب‬ ‫ح‬ ‫ول‬ ‫ف‬ ‫حني‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫وقال‬
‫واخأتلغوا فى وجوب الكفارة به‪ ،‬فقال ابو حنيفة ومالك والثافعى‪ :‬ليلزم ‪ -‬ك رة‪ ،‬وعن احمد‬ ‫مذهبه‬ ‫بكرامته‪،‬‬ ‫وقال‬
‫ممافعى‪.‬‬
‫مملة‬
‫ممة‬ ‫ممينشالص‬ ‫ممذمبشهمماال‬
‫هنهل‬‫ممة‪:‬‬‫والمروىفم‬
‫ممرمممن‬
‫حني‬ ‫ممح‬‫ممالماب‬
‫ال‬ ‫مموق‬
‫ممافمىم ر‬
‫مالك و‬
‫حنيفة‪،‬‬
‫عن الش‬‫ابىممى‬
‫قرل‬ ‫عند‬
‫الصج من‬ ‫الثلثةحرام‬‫الوحثمية‬
‫عندومر‬ ‫واحمد‪،‬‬ ‫والهرة‬‫مالك‬ ‫مكرره‪،‬‬
‫والقصر ~‬ ‫هو‬
‫ممد‬‫مكروالعهي‬‫صمموم‬ ‫محرمانك‬ ‫يصح نلر‬ ‫ذلك‬ ‫كفارة‪،‬فىول‬ ‫واخأتلفا‬
‫وتجب به‬ ‫يحل ءفعله‬ ‫ينعقد ول‬ ‫حرام‬ ‫الهلية‬
‫احدامما‪:‬‬ ‫والحمير‬
‫روايتان‪:‬‬
‫ممال‪،‬‬
‫ممد‬‫ممى<غ هن‬‫التحريم‪.‬الب‬
‫ممم‬
‫ممهحش‬ ‫مملم ل‬ ‫رالثانية‬
‫ح‬
‫يلز‬ ‫ممن‬ ‫الباحة‪.‬الح‬
‫ممدهسلممم‬ ‫ممنول‬ ‫و~ ع‬
‫ذبح‬
‫احداهما‬
‫ممم‪ ،‬نذر‬‫ومن‬‫التحري‬‫صروايتان‪:‬‬
‫ممحابهصح‪.‬‬ ‫فإن صام‬
‫احمد‬
‫محققى ا‬‫مكروهة‪ ،‬وعن‬
‫هند ذلك‪،‬‬ ‫بحال‪.‬‬
‫والمرجحيحرم‬
‫مغلظة‪،‬هى‬
‫مسجدغير انه‬
‫مالك‪:‬‬
‫الحيض‬
‫وقال‬
‫كراهة فى‬
‫بالننر‬
‫وايام‬
‫ممل‬
‫ممح‬ ‫ليوكذب‬
‫افطمر‬ ‫ممة‪:‬‬
‫يلزاذامممه‬ ‫حنيف‬
‫مما‬
‫مالمك‪:‬‬‫إحداص‬ ‫ممان‪:‬ابممر‬
‫رقمال‬ ‫ممال‬ ‫رويقت‬
‫عنمديممدممره ن‬
‫الثلثمة‪.‬‬ ‫رامااحمغ‬ ‫بالتفاق‪،‬عممن‬
‫قضماه‬ ‫لعمذر و‬
‫ذبح شاة‪،‬‬ ‫حلل‬
‫الملية‪.‬‬
‫ذفطمر‬ ‫يلزمه‬‫منه‬
‫الحمر‬
‫بعينمه‬ ‫المك‬
‫ومالك‪:‬‬ ‫البحر ي‬
‫لحوموم‬ ‫اباحة‬
‫حيفة‬
‫صوم‬ ‫حيوان‬
‫ابو‬
‫نذر‬ ‫فصل‪:‬واذا‬
‫مبامى‬
‫وقال‬ ‫وعن ابن‬
‫الشافعى‪،‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫السممك‬
‫ممد‬
‫مماقمنء‬
‫مممن‬ ‫ممىء‬
‫مخألب‬ ‫يلزممهكملش‬
‫بالتف‬ ‫ذى‬ ‫ضيمق‬
‫ممرة‬ ‫مالمك‪:‬كل‬
‫وم‬ ‫وقمالتعبده‬
‫تحرمملمم‬
‫ممابه‬ ‫ذبحمت‬
‫على‬ ‫خأاصمة‪،‬‬
‫نذر‬
‫ممومها‬ ‫وانص‬
‫راحمد‪،‬‬ ‫جنمه‬
‫ممنايممام‬
‫نفسه‪،‬جممار‬
‫والشافعى‬ ‫ذبح‬
‫مشرة‬ ‫كمان‬
‫صومنذر‬
‫حنيفة‬ ‫ومالو‬
‫وكذاأبو‬‫السك‪،‬‬
‫القضا‪،-‬ليمين‪،‬‬
‫الثلئة‪:‬‬
‫نذر‬ ‫واذا‬ ‫البحر لم‬
‫كفارة‬
‫الثمة‬ ‫حيوان‬
‫والخأرى‬
‫واتفق‬
‫يلزمه‬ ‫فصل‪:‬‬
‫لرض لم‬ ‫من‬
‫شاة‪،‬‬
‫ممهممىالأنانممه‬
‫ممه‬ ‫وحك‬‫ممر‪،‬ممب ل‬ ‫لمخأل‬‫الخأنزي‬‫يمين‪.‬مما‬‫كفارةكممره‬
‫وكذا م‬ ‫والخأرىلكنممه‬
‫والثماهين‪،‬‬ ‫وخأنزيره‬‫والباىى‬ ‫الماء‬
‫كبش‪،‬‬ ‫وكلب‬
‫ذبح‬
‫والصقر‬ ‫والضفاع‬
‫احداهما‬
‫كالعقاب‬
‫متتابه‪.‬‬ ‫غيره‬‫السرطان‬
‫روايتان‪:‬‬
‫الصوم‬ ‫احمد‬
‫على‬ ‫حتىبه‬
‫يلزمه‬ ‫وغيرهداود‪:‬‬
‫ومن‬
‫يعدو‬ ‫الثلثة‪.‬‬
‫الطير‬
‫رقال‬
‫كلزوم ريفتقممر‬
‫الطلة‪.‬‬ ‫رالكوعلسممج‬ ‫واحمد‪،‬ممفاع‬
‫واباحض‬ ‫مماح وال‬ ‫حنيفةالتمع‬
‫البقع~~( ل‬
‫ابىممم‬
‫هندحممر ل‬ ‫نذره الب‬
‫ما فممى‬ ‫يوكل‬ ‫احمد‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫فل‪ :‬فيه‪،‬‬
‫ترقفا‬
‫ممىالى بيت‬
‫المعلق‪،‬‬ ‫ممكالمئى‬ ‫ذلكارمالنذر‬
‫ويلزمه‬ ‫همرة‪،‬‬ ‫ول‬ ‫والسود‪،‬‬
‫ومالك‬ ‫نية حج‬ ‫تكن له‬ ‫والفراب‬
‫الحرام‪ ،‬ولم‬ ‫صح‬ ‫والرخأم‬
‫البيت‬‫مطلة‬‫قصد‬ ‫كالنسر‬
‫نذر‪.‬‬‫نل ر‬ ‫الجيفا‪،‬‬
‫ولونذر‬ ‫ومن‬‫محلنصر‪:‬‬
‫ممافعى‪،‬‬
‫ممه‪،‬‬
‫يعلقمه‬‫ممن قتل‬ ‫ممى العش‬
‫حمتى‬ ‫مماب‬ ‫مماحنءه‬
‫ليصمح‬ ‫ممفافيمام‬ ‫راخأتمل‬
‫ممة‬ ‫ممانه‪.‬ل كرا‬ ‫ممهورسانممه‬
‫كقمول وان‬
‫ركلبه‬
‫والمش‬ ‫البحر‬
‫بالتفاة‪،‬‬ ‫كخأنزير‬
‫مباح‬ ‫الذكاة‬
‫فكله‬ ‫السمك إلى‬
‫الطير‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬
‫عندهغير‬ ‫واما‬
‫والثمانىهمرة‬‫الجماعمة‪،‬بحج ار‬
‫يلزما القصد‬ ‫احمدهما‬
‫واحمد انه‬ ‫قمولن‪:‬‬
‫مالك‬ ‫وللشمافعىمذهب‬
‫فالمشهور من‬ ‫يمين‪،‬‬ ‫كفارة ء‬
‫وفيهالحرام‬ ‫ا‬
‫ممح‬
‫ليوكلجلم‬
‫ممافعى والرا‬ ‫منشقال‪:‬‬ ‫ومنهمممد ال‬
‫عندهم‪ ،‬ل عن‬ ‫مماوص‪1 ،‬‬ ‫مماه والط‬
‫الصح‬ ‫وهو‬ ‫والببغ‬‫البحر‬ ‫فىمموم‬
‫ممائىماوالب‬ ‫يؤكلوالخأف‬
‫جميح‬ ‫وألهدمممد‬
‫قال‪:‬‬ ‫ممافا‬
‫من‬ ‫فمنهمط‬
‫كالخأ‬
‫الصح‪.‬امله‪.‬‬
‫من دسرة‬ ‫وهو‬ ‫يلزمهمنمة‬
‫المشى‬ ‫بشرط‪ ،‬او‬‫وانه‬
‫تحريمه‪.‬‬ ‫ل‬
‫القصمد‬
‫نمذرصممدقة ‪-‬‬ ‫فامما او‬‫الحمرام‪،‬صمموم‬
‫امممه ملممى‬ ‫بيمت فلل‬
‫المى فلنمما‬ ‫المشمىمممت‬
‫ممال‪ :‬إن كل‬ ‫ممان قنمذر‬
‫مماجالب اذا‬‫ثمى‪-‬‬
‫ممى لج‬‫ليلزمه‬
‫حنيفة‪:‬قربممة ف‬
‫ابو نممذر‬
‫وقالمممن‬
‫~‪ :‬و‬
‫ما له شبه‬
‫كالمممد‬ ‫غيمره‬ ‫وعقربه‪،‬ممىركل‬
‫يعمدو بمه عل‬ ‫وفآرته‬
‫السمباع‬ ‫رحيته‬ ‫رخأنزيرهمممن‬
‫كل ذى ناب‬ ‫تحريمالماه‬
‫على كلب‬ ‫منح كل‬ ‫واتفقوامنايضا‬
‫فصل‪:‬ومنهم‬ ‫السمك‪،‬‬
‫ممدهما‬
‫ممال ابممو‬ ‫ممرلن‪:‬ق اح‬
‫ممتزمه‪ .‬و‬ ‫ممافعى ق‬
‫فللمبئممما ال‬‫ممىفمما‪-‬‬
‫ممنصالو‬ ‫الق‬ ‫يميناووبي‬
‫المدينممة‪،‬‬
‫مسجدكفارة‬ ‫المشى الى‬
‫مخأير بين‬ ‫مذمبوان نذر‬
‫الثمافعى انه‬ ‫اليه فل‪،‬‬‫والذماب هن‬
‫فالمرجح‬
‫رالحيممة‬
‫حلل‬ ‫ممفاعنممب‬
‫والرا‬ ‫رالض‬ ‫مماحهممة‪،‬‬ ‫التممم‬
‫الكرا‬ ‫ذلك مع‬‫اباحغيممر‬ ‫حلل‬ ‫هالكحممر‬
‫فمانه‬ ‫ممى الب‬‫مما فال‬ ‫والهرة ان م‬
‫والفيل‬ ‫والمرجممح‬ ‫والذكب‬‫والفهديوكل‪.‬‬‫البر ل‬ ‫فى‬
‫والنمر‬
‫ممو‬ ‫الراجح‪ ،‬وم‬
‫مالك‪:‬‬ ‫تجزثه‪ .‬وقال‬ ‫ويلزمه ومو‬ ‫قول‪ :‬انها‬ ‫ولهينعقد‬ ‫رانثانى‪:‬‬
‫حنيفة‪.‬الكفارة‬
‫ولتجزثه‬ ‫قرل ابى‬ ‫حال ء‬ ‫بكلوهو‬ ‫لينعقدقالهنذره‬ ‫يلزمه الم‪:‬‬
‫الوفا‪ -‬بما‬ ‫حنيفة‪:‬قوله فى‬‫هو‬
‫واللحفاةل‪ .‬يعرفا فيها نقل‪ ،‬وصحح صاحب التحبير تحريمها‪.‬‬ ‫والسرطاذوالزرافة‬
‫بالتفاق‪،‬‬
‫واحمد‪ .‬العمل عليه‪.‬‬ ‫ريقال‪ :‬ان‬ ‫تجزثه‪،‬مالك‬
‫قول‬
‫ممد‬‫احمعن‬
‫ممد‪:‬‬ ‫حلل‬ ‫ممال‬ ‫ممبع‬
‫فرموق‬‫ض‬‫والئممة‬
‫باتغاقممبالثل‬
‫مما‪ ،‬والثعل‬ ‫يكرهحله‬ ‫المخأتممار‬ ‫اويممة‪:‬‬
‫الحلب‬ ‫ممترى‬ ‫منممى الف‬
‫فصل‪:‬ئيخأنمما السممبكى ف‬ ‫وقان‬
‫ممس‬
‫أ~~‪:‬‬ ‫او الب‬ ‫ممى‪،‬‬
‫تممرلن‪:‬‬ ‫اراركب‬
‫وللشافعى‬ ‫اكلها ييتى‬
‫ومالك‪،‬‬ ‫حنيفةلى‬ ‫امئى ‪1‬‬
‫دجاجة‬
‫غيرمنىعندانأبى‬ ‫شاةل‬ ‫بعير او‬
‫اذا بهقال‪:‬ل‬ ‫الجللة)`(مباح‬
‫لزمه كما‬
‫الوفا‪-‬‬ ‫نذر فعل‬
‫الحج‬ ‫واذالر‬ ‫~‪:‬رمن‬‫~‪:‬‬
‫مموع‬ ‫ب‬‫والير‬
‫النجاءسممة‬ ‫ممب‬
‫كفارةحممة‬‫ض‬ ‫وال‬
‫ممت رال‬ ‫بتحريمها‪،‬‬
‫خأالفال ال‬ ‫حنيفة‬
‫متىحممتى‬ ‫مماهر~‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬ ‫الكراهة‪،‬‬ ‫هع‬ ‫مالك‬ ‫عند‬ ‫وكذا‬ ‫واحمد‪،‬‬ ‫الشافعى‬
‫وان‬
‫روايتان‪:‬‬ ‫يميممن‬
‫احمد‬ ‫وهن‬ ‫لزمه‬
‫اليين‪،‬‬ ‫وكفارة‬ ‫بين طفعى‪:‬‬
‫الوفاه‬
‫وهلفلممت‬
‫اك‬ ‫حست وط‬
‫مخأير‬ ‫رمالك‪،‬‬
‫انه‬
‫فان‬
‫والثانى‪:‬‬
‫وبيضهاء‬
‫حنيفة‬ ‫ولبنهاعنه ابى‬
‫الصح‪.‬‬ ‫شىء ~‬
‫ومو‬ ‫به‬
‫لحمها‬ ‫يحرم‬
‫ثوبى فل‬
‫الوفاء‬ ‫مبب‬
‫ممى‬
‫ممهشفمماة‬‫الضب‪، ٩،‬وعنوال‬ ‫بإباحةممن يممو‬
‫ممرة ارمعي‬ ‫رالبقاحمد‬ ‫~‪،‬ممروقال‬‫لك‪،‬ي‬ ‫يكره‬
‫بلالبع‬ ‫ممس‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫ح‬ ‫ي‬ ‫تير‪:‬‬ ‫ابو‬
‫ثم‬ ‫وقال‬
‫بالتفاق‪،‬‬‫والشافعى‪.‬‬
‫الكراهة‬ ‫مالك‬
‫الت‬ ‫عند‬
‫ولى‬ ‫مباحان‬
‫حلت‬
‫ننرهعني‬ ‫وبموبانه ينعقد‬
‫الكفارة ل‬ ‫وعن احمد‬ ‫والنعرى‬‫فعل ذلك‪.‬‬ ‫ليلزمه‬
‫التخأيير‪،‬‬
‫روايتان‪.‬‬
‫كان‬
‫)حلمما‬
‫اليربوع‬
‫وبين ايام ‪.‬‬
‫الكفارة‪.‬‬ ‫الوفا‪-‬ثلت‬‫رالدبمابت‬ ‫ومو ايام‪،‬‬
‫بالخأيار بين‬ ‫مبعة‬
‫ا~ب (بممى‬
‫تحريم‪،‬‬ ‫بكرامته وقممال‬
‫بجميه ممماله‪.‬‬ ‫يتصدتى‬ ‫الثمافعى أن‬ ‫بماله لزمه هند‬ ‫اكلان ~ة‬ ‫ويحرمنلر‬
‫~‪ :‬وهن‬ ‫~‪:‬‬
‫غير مممذمب‬ ‫من مممن‬ ‫واصح القممولين‬ ‫بالجماع‪،‬مالك‬
‫الثلثة‪ ،‬وقال‬ ‫كالفارا~مندمنها‬
‫الرضجاد له‬ ‫كل الميتة‬ ‫حشرات‬ ‫افطر لم لى‬ ‫~‪ :‬من‬
‫حتفاآنمر‪~ -~ :‬ة‬ ‫ماتقمرل‬ ‫اسمتحبا(‪ ،‬د~‬ ‫الزكويمة‬ ‫وقال اى‬
‫الممذكورة بمه‪،‬‬ ‫والهكل‬ ‫متام‬ ‫جميمه‬ ‫الجرادبثلمثا‬
‫يتصمدة‬ ‫~‪:‬‬
‫ممق فقممط( للشممافعى‬ ‫ممه ماالرم‬ ‫منه‬ ‫يوكل‬
‫يسد ب‬ ‫محلل ما‬ ‫مالك‪:‬‬ ‫حالانء يثبح ار‬ ‫يجولى له‬ ‫وهلملى‬ ‫ويؤكل‬
‫ليجب‪،‬‬ ‫ومنها‬
‫الشافعى انه‬
‫بجميع ما يملكه‪ ،‬وقال مالك‪ :‬يتصدق بثلثا جميح امواله‬
‫حممدى‬ ‫حنيفة‪ ،‬الخأنزيمر‪ ،‬ومما اممل بمه لفيممر امم‪ ،‬والمنخأنقمة‪،‬‬
‫ولم‬ ‫مالك‪،‬‬ ‫قول‬ ‫ومو‬ ‫يثبع‬ ‫والثانر‪:‬‬ ‫ممدم‪ ،‬ولحمم‬ ‫ابى‬
‫مذهب وال‬
‫وهول الميتمة‪،‬‬ ‫ليشبع‪،‬‬
‫مباحة لم‬ ‫هميعاحدمما‬
‫المطعومات‬ ‫قولن‪:‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫مملممزذىفيممر‬
‫الطير‪،‬لمويكج‬
‫~لمنقرب‬ ‫توقع‬
‫مخألب‬ ‫النية‪ ،‬لموكلن ذى‬
‫الشافعى انه‬ ‫مذمب‬
‫البع‪ ،‬والحمر‬ ‫والنطيحة‪ ،‬من‬
‫ولمحلة‬ ‫والمتردية‪،‬رالراجح‬
‫عن احمد‪،‬‬ ‫الروايتين‬
‫والمرقوذة‪،‬‬
‫وممالكه‬ ‫البهاكم‪.‬‬ ‫ممدناب من‬
‫ممر يقول‬
‫وجل‪.‬الفكي ن‬
‫وطعمام‬ ‫)لىتممة‬
‫ربه مز‬ ‫المفطمر مي‬ ‫واذاانوجمد‬
‫يترب العبد بها‬ ‫ويمتزود‪،‬ثمانها‬
‫يشبع القرب من‬ ‫المنقطع‬
‫يجب من‬ ‫هو وان‬
‫ايجاب ما لم‬ ‫الرمق‪،‬‬
‫) ‪ ( ١‬النذر‪:‬‬
‫‪ ( ٢١‬البقع‪ :‬اهتلط سوادء بياضه ‪.‬‬
‫اتمدق بكنا ‪.‬‬
‫اصحاب الشافعى رجمامة من اصحاب ابى‬ ‫مالك‪ ،‬انراكثر‬
‫ر> ل ~~‬
‫فاثب ‪1‬فقال‬
‫ا‬

‫) ‪ ( ١‬اى‪ :‬النى لحل الرون‪.‬‬

 ‫وبعضإن كانت‬
‫اصحاب‬ ‫الوا~ة‪.‬مالك‪:‬‬
‫وكذا قال‬
‫حنبفه‬ ‫حلتا‪( ،‬بى‬
‫بالمرة‬‫اصحاب‬ ‫سواه‬
‫معلمآ‬ ‫كانتامن‬
‫يصير‬ ‫~‪(`)~.‬انا~‪.‬‬
‫وجمامأ‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫ليمتبرابو‬
‫‪~~~.‬‬
‫ذلك‪.‬احمد‬
‫وقال‬ ‫وفال‬ ‫وقال‬ ‫احمد‪.‬‬
‫~هيه‬
‫الضمان‪،‬‬ ‫من~‬
‫بئرط‬
‫ومالك‬ ‫الروايتين‬
‫الفبر‬
‫الميفا‪،‬‬ ‫احدىطعام‬
‫الثا~‬ ‫وهو‬
‫حنبفه~لحل‬
‫عند‬ ‫ر‪٠‬‬
‫ألراس اقل لم يحل‪ ،‬وان كانت اكئر حلت‪ ،‬ولم تحل النيى‪.‬‬ ‫المئافعى‪:‬التى مع‬
‫القطعة‬
‫ممدأا‪.‬لممم‬
‫س‬‫ممذبع‪،‬عام‬
‫ممهمماالولممو‬
‫تركه‬ ‫الشافعى‪،‬يتفمان‬
‫مماتى من‬ ‫هنلممل الممذى‬
‫المسلمسنةالعاق‬
‫ذبيحةالصيد‬
‫الجارحة على‬
‫ارسالالحتل بها‬ ‫المبنأ‪.‬ا~‬
‫عند‪ ٩‬ثح‬ ‫كل ‪ ٩‬ن‬
‫والتمية‬‫فصل‪~:‬‬
‫‪~ ١‬ا‬
‫حولها‬
‫ممم‬
‫وقمال‬ ‫وط‬
‫ا~دةال‪٦‬ص‬
‫مميد لان‬
‫فل‪،‬‬
‫علممى‬ ‫ممل‬‫اتيتوقت‬
‫ماممد‬
‫واجمعرا‬‫~و‬ ‫جامه~ع‬
‫الكتاب‪،‬ممدوه‬
‫محمل‬ ‫كان‬
‫ناسمرفى‬
‫امل اد‬ ‫فان‬
‫تركهماولى‬
‫غير‬ ‫رة‪،‬‬
‫يقفا ء‬
‫فان‬
‫الكفار‬‫فزجرهفي‬
‫محالفيه‬
‫الكر‪،‬فلم‬
‫ذباكح‬‫مات‬ ‫مئرطإذا‬
‫الصيد‬
‫فى‬
‫تحريم‬ ‫الكلبوىيت‬
‫على‬
‫على‬ ‫كسمن‬
‫هى‬ ‫الدمن‬
‫ارمل‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫وأبحمعوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫وقالولو‬
‫(بو‬ ‫فصل‪:‬‬
‫والنثى‪،‬‬ ‫يحرم‪،‬‬
‫الكر‬
‫طماثر‪.‬ممن‬
‫ممل‬ ‫ممايملعكن‬
‫ممه‬ ‫ممب‬ ‫رممىم‬
‫ممله‬
‫ترك‬‫ماثعإنفرقه‬
‫وسر‬‫بنب~أولنممهو‬
‫روايتمان‪.‬‬
‫مما‬
‫أظهره‬
‫وربعاج‬ ‫مالمك‬
‫ممات ~‬
‫ومتى‬
‫وسيفا‬ ‫وهمن‬
‫يحملو~ ا~‬
‫تنجس‪،‬رواي‬
‫سكين‬ ‫ماثعا‬ ‫واحممد‪:‬‬
‫القطعممان‪،‬‬
‫من‬ ‫روايت‬ ‫حنيفمة‬
‫ويحصل~ كان‬
‫وان‬ ‫ناميممآ‬ ‫ابمو(و‬
‫محله‪،‬‬‫الدم‬ ‫وقال‬
‫الشافعى‪ .‬لمينفر‬
‫يجور‬
‫تحل‪،‬‬ ‫طامرا‬
‫تركها‬
‫ما‬ ‫وببقى~انمند‬
‫الباتى‬
‫تعمدبكل‬
‫تصح‬ ‫يحل‬
‫مالك‪:‬‬
‫الذكاة‬
‫ممزلممر‬
‫داود‬
‫ممك‬‫يطه‬ ‫ممم ي‬
‫ممالل‬
‫ما‬ ‫يده‪ .‬لو‬
‫ممالق‬
‫ممدمن‬ ‫من‬‫الصيدفس(ن‬
‫ممهو‬
‫ممر‪ ،‬الف‪١‬ق‬ ‫وجه‬
‫والظ‬ ‫تطهيره‪،‬لبافلت‬
‫وفى ‪ ١‬و‬
‫ممترك‬
‫ممالن‬ ‫ولوا‬
‫بالتفاق‪،‬كممان‬
‫ممذكاة‬ ‫ممداال‬
‫ص‬
‫ممى‬‫يتعنر‬‫انهففل‬
‫ال~ة‬
‫مموا ف‬ ‫وال‬
‫ممى‬
‫واخأتل‬ ‫حلعل‬
‫متنممه‬
‫الشافعى‬
‫ممددء‬‫ا~حم‬ ‫فوجده‬
‫ممل‬
‫مذهب‬
‫الم‬ ‫منيح‬
‫السلح‬ ‫الرض‬
‫ممم‬ ‫الىيبضع‬
‫الصح ل‬
‫ممرص‬ ‫فسقط‬
‫كماوال‬
‫ممب‬
‫ل(‬ ‫‪.‬مل‬ ‫فجرحه‬
‫تطهيره الك‬
‫يبضع‪،‬‬ ‫حدسممال‬
‫ار‬
‫ممل‬
‫ممق ك‬
‫ممحها‬
‫صص‬
‫مملين‬ ‫ممم ات‬
‫نا~ ل‬
‫ممافعىاركاانقمما‬
‫ممرال‬
‫منف‬ ‫ممح‪، ١‬‬
‫اذا‬ ‫عاملش‬
‫تركها ت‪9‬صلل‬ ‫ملكه‬
‫فان‬
‫حنيأمف ل‬
‫ممة‪:‬‬ ‫دال‬
‫مموبممه‬ ‫البرية‬
‫ممباحء‬
‫حالاب‬
‫بكلقص‬
‫ممال‬ ‫فى‬
‫المت‬ ‫ابعد‬
‫البا~‬
‫يجورم‬
‫مما‪ .‬و‬ ‫فهلاذا‬
‫فى‬
‫ممذكاة به‬‫احمد‪:‬‬
‫ئمرط‬ ‫وقال‬
‫التسمية‬
‫ليطهر‬
‫ممح ال‬
‫ص‬ ‫الثلثة‪.‬‬
‫امور‪:‬‬
‫انه لت‬ ‫عند‬
‫وابوواحم‬
‫قلنا‪:‬‬
‫ممل‪:‬‬ ‫واذا‬‫هنه‬ ‫ملكش‬
‫والشعبى‬
‫بغسله‪،‬‬
‫ممافعى‬ ‫وال‬
‫المهذبممل يسممتحب منممد‬ ‫ممودجين‪ ،‬ب‬ ‫شرح‬ ‫قطع ال‬ ‫وقالوليجب‬
‫النووى فى‬ ‫والمرى‪،-‬‬
‫الحلقومومالك‪.‬‬
‫قطع حنينت‬ ‫فى الذكاة‬
‫مذمب ابى‬ ‫ذبيحته‪.‬‬
‫والمجزى‪-‬وهو‬
‫الجوالى‪،‬‬
‫ممال‬
‫ممان‬ ‫الزم‬‫ممع وق‬
‫الودجينسء‬
‫واحدقبممل ان يت‬
‫والمرىءفمات‬
‫حياة مستقرة‬ ‫الحلقرم‬ ‫في قطع‬
‫دركه وفيه‬ ‫يجزى‪-‬‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫به‪ .‬يقتله‬
‫ولم‬ ‫الصيل‬
‫القطع‬ ‫المذهبابو‬
‫عقر وقال‬
‫الكلب‬ ‫واحمد‪،‬‬ ‫الشافعى‬
‫فصر‪ :‬لو‬
‫البيع‬ ‫لحاب‬ ‫فر‬
‫الشافعرهممو‬ ‫والودجان‪.‬حممدهما‪:‬‬
‫مذهب يحممل‪ :‬و‬ ‫من‬ ‫المنصوص‬
‫قولن‪ :‬ا‬ ‫رالمرىه‬
‫فللشافعى‬ ‫فالصح‬‫الحلقوم‬
‫بثقل‬ ‫وهى‪:‬‬
‫وخأله ‪٠‬‬
‫الصيد‬ ‫الربعة‪،‬‬
‫نارسلهالجارح‬
‫ولو قتل‬‫صيد‬‫ممذه‬
‫ليحل‪،‬‬‫ملكه‬‫جميع‬ ‫قطع‬
‫ابوفى~‪:‬‬ ‫كان‬
‫وقال‬‫يجب‬
‫~‪،~:‬ولو‬ ‫مالك‪:‬‬
‫لذكاته‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفوا فر الشحوم التى حرمها ا ‪ -‬عز وجل ‪ -‬ملى اليمرد اذا تولى ذبح ممما‬
‫يحرم‪،‬ل ال‬
‫امحممل‬ ‫بإرساله‬
‫ممأهب‬ ‫رجلص ب‬ ‫بن‪ -‬مز‬
‫المخأتممار‬ ‫ومو‬‫سيدا‬ ‫التقربمنالى‬
‫ليحل‪،‬‬ ‫والثانى‪:‬‬ ‫قممد‬ ‫مذهب ن‬
‫مالك‪.‬‬ ‫الحاوى‪ :‬لم‬ ‫وفى‬
‫والمشهورلم من‬ ‫الرافعى‪،‬منه‪.‬‬
‫ليزول لوملكه‬
‫الصح فى‬ ‫انه‬
‫ولوممن‬
‫والشافعرانهبإبمماحته‪ ،‬وم‬
‫المسيب‬ ‫حنيفة‬ ‫وحكى‬
‫فقال ابو‬ ‫بالتفاق‪،‬ام ل‪.‬‬ ‫يحرم‬
‫للمسلمين لمحله‬ ‫الراص‬
‫فهل يكر<‬ ‫ابان‬ ‫يهودى‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫مى فيه‬
‫بعيره ار‬
‫حنيفة‬ ‫أرسلانحل‪.‬‬‫فل‪،‬ومو‬‫الوللوء‬
‫وجهان كما‬
‫اشهرهما‬ ‫ملكه‬ ‫ررال‬
‫كالقولين‬ ‫مستقرةففى‬
‫روايتانقطو‬ ‫التقرب‬
‫ابى حنيفة‬ ‫يقصد‬ ‫ومحمل‪،‬لمفيه‬
‫وهن‬ ‫قفاه‪ ٠‬وان‬ ‫كالعتق‬
‫يوصفا‬ ‫بحمنه‬
‫آبى‬ ‫ملكه‬
‫وقول‬
‫ممار‬ ‫ابىواخأت‬
‫ممذلك‪،‬‬‫هند‬ ‫وال‬
‫روايتممان ك‬ ‫حل‪،‬‬
‫الحلقوم(حمممد‬
‫التحريم‪ ،‬ومممن‬ ‫هند‬ ‫حياة والثانية‪:‬‬
‫الكرامة‪،‬‬ ‫وبقى‬ ‫~ا( من‬
‫روايتان‪ :‬احداهما‬ ‫ن‬
‫مالك‬
‫هنه‪.‬‬
‫وأ~‪:‬عممال لممم‬ ‫ملكه‬
‫ماللثا ذلممك‬ ‫يزرل‬
‫صاده قبل‬ ‫رل‬
‫ليحل‪ ٠‬ول‬
‫الدم‪ .‬ماوقال‬ ‫الجاهلية‬
‫خأروج‬ ‫موالبمع‬
‫محنيفة‪:‬‬ ‫الشديدة‬ ‫يشبه‬ ‫من لنه‬
‫بالحركة‬
‫الكرامة ابو‬
‫قال‬ ‫الصيد‪،‬‬ ‫ليجولى‪،‬‬
‫المستقرة‬
‫المعلم‬ ‫وتعرفا ذلك‬
‫ا~ة‬
‫الكلب‬ ‫والصح ان‬
‫لحل‬ ‫فرمه‪،‬‬
‫والشافعى‪ ،‬ولو‬
‫فصل‪:‬‬
‫الحرقى‪.‬‬ ‫واخأتار‬ ‫اصحابه‪،‬‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫التحريم‬
‫لمن وه‬
‫ينحر‪،‬ممو‬ ‫ابحتهما‬
‫ممانى‪:‬‬ ‫الرسال‪ :‬ءذبح‬
‫والث‬ ‫عندقممول‬
‫قالحممل ك‬
‫بالتفات‪،‬مالفإن‬
‫ممك‬ ‫وان‬
‫فل‪،‬ممدهما‬
‫والفنم‪ :‬ي~‬ ‫البقرح‬ ‫وال‬ ‫مبا‪-‬‬
‫وتلق بح‬
‫ممولن‪ :‬ا‬ ‫عاد‬
‫يزرلوللش‬
‫معقولة‬
‫ممافعى‬ ‫قلنا‪:‬حممل‬
‫البلء‬ ‫تنر ي‬‫نإن‬
‫ممك‪:‬‬‫أنل‬ ‫يزول‬
‫ممال‪ ٠‬ما‬
‫والسنة‬ ‫والئانى‪:‬ن‬
‫~ل‪.‬ممه‪ ،‬وق‬ ‫ليى‬
‫حممل م‬
‫(بوممماحنيفة‪:‬‬
‫قلنا‬ ‫فقال‬
‫وان‬ ‫شربها(‬
‫فيه‪ ،‬ليح‬
‫وقالله‬
‫فهل‬ ‫داو‪،-‬‬ ‫هنداو‬ ‫لعغش‬‫الخأمرمن‬ ‫شرب‬ ‫الى‬ ‫اضطر‬ ‫ومن‬ ‫فصل‪:‬‬
‫وقاللحلممت‬ ‫حنيفة‪.‬‬
‫ممرم‬ ‫تصرفه (بى‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫مند‬ ‫لينفذ‬
‫الكراهة ابو‬ ‫وا~لكنمه‬
‫الثلئة‪،‬‬ ‫كله‪،‬‬ ‫هلى‬
‫والمئافعى‬
‫كالكلب‬ ‫ضمان‬
‫هنيفة‪،‬‬
‫فى ا~‬ ‫ول‬
‫ابىالطير‬ ‫باحة‪،‬‬
‫مند‬
‫ومجار~‬ ‫ليحل‪،‬حل‬ ‫حصلت ا‬
‫يذبح‪7‬‬ ‫نحر ما‬
‫(نه‬ ‫اخأذه‬
‫الراجح‬‫أو‬
‫والثانى‪:‬‬
‫اصحابه فى‬
‫ولثل يصير‬ ‫مطلة‪.‬‬ ‫المنع‬
‫الباحة ‪٠‬‬ ‫المحققين‬
‫لرجومه الى‬‫عند‬ ‫اصحها‬ ‫أوجه‪:‬‬ ‫ثلثة‬
‫الروضةمنحلفيراصطياده‬ ‫المسرلة‬
‫فالمح فى‬ ‫فى‬ ‫وللشافعية‬
‫الملك‪،‬‬ ‫نعم‪،‬‬
‫بعض‬ ‫كل‪ ،‬وحمله‬ ‫ضرورة لم يلى‬ ‫ذح بعير~‬ ‫الطير‪ .‬او‬
‫نحر ئاة‬ ‫بزوال ان‬
‫مجار~‬ ‫منه‬
‫مالك‪:‬‬
‫فيره لم يزل‬ ‫جماعة‪.‬‬
‫واخأتاره برج‬
‫ميت‪~،‬ر إلى‬ ‫للتدارى‬
‫فى بو‪-‬‬ ‫يجولى‬
‫وجعله‬ ‫ول‬
‫بر(جوفه‬ ‫للعطثر‪،‬‬
‫طاثر~‬ ‫يجولى‬
‫صاد‬ ‫والثالثا‪:‬ولو‬ ‫مطلة‪.‬ولو‬
‫الجاملية‪،‬‬ ‫سواثب‬ ‫الجوالى‬
‫معنى‬
‫الثلثة‪،‬قممر عمما‬
‫منلممت‪ .‬والع‬‫لحله ه مي‬
‫حلوبحممل‬ ‫جنين‬
‫وفاب منممه‪ ،‬ثممم‬ ‫فعقره‬ ‫عليهفى~‬
‫فوجد‬
‫~لارمل‬ ‫حيوان او‬
‫صيل ‪ ١‬ء‬ ‫رمىذبح‬ ‫الكرامة‬
‫ولو‬ ‫علىفصل‪:‬‬
‫ببستان فير‪ -‬وهو غير محوط وفيه فاكهة رطبة‪ ،‬فقال ابممو حنيفممة ومالممك‬ ‫مر ليحل‪.‬‬ ‫ومن‬
‫حنين‪:‬‬ ‫منه‪.‬‬ ‫ملكه‬
‫وقالفل‪:‬ابو‬
‫يجوز ‪ ١‬ن يموت منه‪ ،‬ويجولى (ن ليموت‪ .‬قال بحماعة من اصحاب الشافعى‪:‬‬
‫ا~ن‪،‬‬ ‫ممثرط‬‫بالتبفا~‪.‬‬
‫ممل‬
‫انتقل قيالمك‬
‫ممرورة‬ ‫ومحلمكالض‬ ‫مالكه‪،‬‬ ‫والصحيحباذن‬
‫ببرجهإل‬
‫ضرورة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ليياح‪٩‬انا~‬ ‫والثافعى‪:‬‬
‫ا~‬ ‫برجهإل‬
‫ممال‪ ٠‬أب‬
‫ممو‬ ‫مماة‪،‬وق‬ ‫لى‬
‫ممول‬ ‫وهو‬
‫ممادى‬ ‫لمن‬
‫يتركل‪،‬‬
‫والب‬ ‫صار‬
‫وا~ انه‬
‫والصممتر‬ ‫ممالكلبمل‬
‫مذهبه‬ ‫بطول‬
‫من‬ ‫ا~ ك‬ ‫انى ء‬ ‫يكن بقد‬
‫الخأبر فيه‬
‫ممالجوارح‬ ‫صلم‬
‫لصحة‬
‫ممطياد‬ ‫مالك‪ :‬ال‬ ‫وقالي‬
‫قرلجوا~‬
‫ممور‬ ‫يؤكل~‪:‬‬
‫والثانيمة‪:‬فىييماح‬
‫ىمممه‬ ‫مالك‪.~:‬ان‬
‫بالكلب وجل ه‬‫وقال ~ن‬
‫ضمرورة‪ ،‬ول‬ ‫اخأرفيمر‬
‫ليجولى لم يحل‪.‬‬
‫اتباعه‬ ‫ولما~نممن‬‫ييماح~ءلمه‬
‫ملكه‪.‬‬ ‫)~اممما‪:‬‬
‫روايتمان‪:‬الول عاد‬
‫فوجدهلممتلر‬ ‫الى برج‬ ‫احد‬
‫~د‬‫ومنان‬
‫فإن‬
‫المعلم باتفمماة‬ ‫الصطياد ال‬ ‫ومجاهل‪ :‬انه‬ ‫الرمىابن ممر‬
‫مقيب وهن‬
‫تبعه ‪،~ ١‬‬
‫السود ~‬‫~‪:‬‬
‫يحل‪.‬مليه‪ ،‬واما اذا كان عليه حاثط فانه ليياح ا~ منممه ال ممماذن مممالكه‬ ‫يومهضمان‬
‫بعد ول‬
‫للضرورة‪،‬‬
‫الذىلماذا ارسله على الصيد تطلبه‪ ،‬واذا لى جره انزجر‪ .‬واذا شمله امتثلمى‪،‬‬ ‫الثلثةو وهو‬
‫~‪٩ ،‬‬
‫بالجداع‪.‬‬
‫مماللثا‪:‬‬
‫مملح‬‫ممالفيهممما س‬
‫ممة‪:‬ممهاذاء كوق‬
‫ممان‬ ‫ومين‬
‫بنيهحنيف‬
‫ونىابممى‬ ‫على ا~‬
‫يحل‪٨ ،‬ومممن‬ ‫صيدامسكه‬
‫ومات لم‬ ‫اهسر‬
‫ا~ فيها‬
‫امحبولةاذافوقه‬
‫نصمبفا انه‬
‫الثلثة ‪١‬‬
‫وثمرط ور‬
‫~‪:‬‬
‫ممالممهه‬
‫علي‬‫درقعلي‬
‫امجقل‪.‬‬
‫ممب‬ ‫ممم ي~‬
‫وا~‪،‬‬
‫وا~فممىممير‬
‫ضرورة ل~‬ ‫حنيفة‬
‫ممرة به~ يص‬
‫يكئ‬ ‫موقعا~ممد‬
‫ولم م‬ ‫عند ب‬ ‫غذكاتهم‬
‫ذاتممرة‬‫غيرنممه‬‫مليه‬
‫يقدرقرية‬
‫ذللثا م‬ ‫انسىمنفلماهل‬
‫يتكرر‬ ‫توسى‬
‫يشترط ~انه‬
‫ملم‬ ‫ولو‬
‫واذا ءوهل‬
‫امتضافا‬ ‫فصلر‪ :‬حل‬
‫ذنك‪،‬‬ ‫بحده‬ ‫فقتله‬
‫ليثترط‬
‫ول رص ~ ‪ ٩‬فقه ه نصفين ~ هنل الشافعى كل‬ ‫~‪،‬‬ ‫الحلق وا~‪،‬‬ ‫ذلكفى‬‫تكررذكاته‬
‫وقالاذامالك‪:‬‬ ‫الوحشى‪.‬‬ ‫كذكاة‬
‫ممل ة اوامجممب هنمما‪ ،‬ليلممة والمسممتحبه ~ملئممة‪،‬‬ ‫صار وم‬
‫مرتينيجب‪،‬‬
‫وقال ‪:~.‬‬ ‫هنا الثلثة‪.‬‬ ‫واحمل‪:‬‬
‫يستحب‬ ‫ابوحنيفةبل‬
‫ضيافته‪،‬‬
‫وا~ من القطعتين بك ‪-‬ل‬
‫ومتى امتنه من الوابحب صار عنا (~ دن هليه ‪.‬‬
‫)ا( طن المبد فى اللغأ مل افاص الحبواذ الوحمر‪.‬‬
‫وامحتلفوا فى ~طيب المكاممبأ‪ ،‬فقيل‪ :‬الزواعة‪ ،‬وقيل‪ :‬الصناهة‪ ،‬وقيل‪ :‬المتجاوة‪ ،‬وا_ظهر‬
‫عنا الشافعى‪ :‬التجارة‪.‬‬
 ‫حال‪.‬ى اللئة م‬ ‫النجرلزمبكلالبيح‬
‫اجارة‬ ‫بيح ول‬
‫الدمن‬ ‫يجوىنسخ‬
‫‪~.‬ل)`(انتيار‬
‫ابو غير‬
‫هنيفة‪:‬‬ ‫من‬ ‫اهنيأر‬
‫وقال‬
‫~هبه‬ ‫مضت مدة‬
‫ومالك‪~ ،‬‬ ‫وأذأقال امد‬ ‫مد‪،.‬فا‪،‬‬
‫ربذلك‬ ‫يدخأن‬
‫~‬
‫ذلك‪.‬ممد بالتفمماق‪ ،‬وقممال داود‪ :‬يجممرز ذلممك‪ ،‬و~ ~ ~ وابممن عبممامى ‪-‬‬
‫بمجردام الول‬ ‫مالك‪ :‬يلزم‬
‫وليجرر بيح‬ ‫وقالفصل‪:‬‬
‫الب ‪ 1‬ع منعقد على حل الييع وتحريم الربمما ‪ ٤‬واتفممق الثمممة ~ ان ابيممح ~ هممن لمحممى بممانغ‬
‫ممك‬
‫ممة‪،‬‬ ‫ممه ل‬
‫الصمى(مما فن‬
‫ممدبير‪،‬مطل‬
‫مالمك‬ ‫فقمال‬ ‫بينهتم‬
‫ممغممان ال‬
‫ممورفلاذاي‬
‫بيمحك‬ ‫واخأتلفمواجممامفمى‬
‫ثلئةلياي‬ ‫فى‬
‫ابر ~‪:‬‬ ‫الثمن‬
‫و~ل‬
‫ا~ن‪.‬‬ ‫يقبضه‬
‫الثلثة‪،‬بيمع‬ ‫وعلمى لم‬
‫عنه‬
‫انمه ليمح‬ ‫جاثزان‬
‫المدبرءانه‬
‫هلى‬ ‫ملعة‬ ‫بامه‬
‫مطلق‪ -‬ويع‬
‫التصرفا‬ ‫واذا‬
‫منهما‬ ‫~‪:‬ا‬
‫مخأتار‬‫رضى‬
‫عاقل‬
‫ممصق‪~١‬‬
‫ممادهو‬ ‫حكمم فالحث‬
‫مماكم‪،‬‬
‫انع‬ ‫ممى‬ ‫ممك‬‫رددتيبمهشعلي‬
‫ممترط‬ ‫لكنلممان‬
‫ابريتصمل‬
‫حنيفة‬ ‫ممى‬‫عيز‪،.‬امنمما‬
‫ممورهلممى‬
‫يعمه‬ ‫بعتك‬
‫كان‬ ‫الباتح‪:‬‬
‫~‪ :‬يذاج‬ ‫قاليصلح‬
‫ابمر ‪1‬‬ ‫وقال‬‫الثلثة‪،‬اذا‬
‫وا~‪:‬‬ ‫وكذلك‬
‫~‬ ‫البيح‪،‬‬
‫عنه ابو‬
‫وقال‬ ‫يفسد‬
‫الوقفا‬
‫ليصح ء‬ ‫فاهدبيع‬
‫ثرطيجرر‬
‫ول‬
‫والشافعى‪:‬‬
‫الولممرهاطل‬
‫القولممع المك‬ ‫ويكون‬
‫ممولى‪ ،‬ومي‬ ‫محح‪،‬اذن ال‬
‫النعقمماد‬‫هنيفة‪:‬ممىالبيح‬
‫ابوشممترط ف‬
‫وقالممد ي‬
‫الثلئة‪ .‬واحم‬ ‫بينهما هن‬
‫الرهايا‪.‬‬
‫اجالى ة ل~‪،‬‬ ‫الواقفابيح‬
‫مخأرجاذن‬
‫الولى‪،‬‬ ‫صابقآممن_‬
‫يخأرجهاط‬
‫ثلة‬
‫اذ(‬
‫فممى(‬
‫الثمنوقان‬ ‫يلزمعندتميم‬
‫الثلثة‪،‬‬ ‫وحده‪ ،‬ول‬
‫كبير~‬ ‫للباح كان او‬
‫خأيارصفير‪.‬‬ ‫الثانىمناثبات‬
‫المشترك‬ ‫ريكرن بيعا‬ ‫وحده‪،‬‬
‫للمثترى وقال‬
‫المشترك ~‪:‬‬
‫يجولى‬ ‫ابو‬ ‫الثلثة‪.‬‬ ‫يصحخأيام‬
‫عنل‬
‫فصل‪ :‬رالمبد‬ ‫ت‬
‫يلزم‪.‬‬
‫مثترك‪ ،‬ولبئ المراة فاهر بالتفاة‪ ،‬ويجوز بيعه عند‬ ‫مالك‪:‬من‬ ‫الثلثة‪ .‬وقال‬
‫ليجرلى بيعه‬ ‫صغير ‪١‬‬‫كانعند‬
‫الخأيار‬
‫يصح‪.‬ان‬‫مدة‬
‫حمد‪:‬‬
‫وقال‬
‫ممك‬
‫ممى‬ ‫الثانعرء‬
‫مال اب‬
‫ممن‬‫ممةممدع‬ ‫عندممه‬
‫روايمن‬ ‫صحيحممى‬
‫غيبت‬ ‫ممىه‬‫مكة وف‬‫دورالش‬
‫وبيعص‬
‫مماحبه‪،‬‬
‫ممافعى‪ ،‬و‬ ‫ممور‬
‫ممذهب‬ ‫بيعه‪،‬‬
‫ض‬
‫ممن م‬ ‫ليجودحممح‬
‫بح م‬ ‫ممع‬‫علىالجي‬
‫الراب‬ ‫ومالك‪:‬‬
‫البيسممخ‬ ‫حنيفة‬
‫ممار ف‬
‫الخأيبها‬ ‫ابو‬
‫وقال لممه‬
‫لينعقد‬ ‫ممت‬‫واحمد‪،‬ثب‬
‫ولمممن‬
‫والمعاطاة‬ ‫الشانعى‬
‫~‪:‬‬
‫فمطر‪:‬‬
‫وانممى‬
‫ممن‬ ‫والجارة‪،‬‬
‫زجماهمةف‬
‫ممرفا‬ ‫البيع واذا‬
‫والنمووى مئ‬ ‫الصحةص‪١‬فرخ‬
‫مماحبه‪،‬‬ ‫عدمضممور‬
‫الصمب‬ ‫اصحهما بح‬
‫ممارهال‬
‫ابممن‬ ‫ممخ‬ ‫ررايتانفس‬
‫وانت‬ ‫ممى لممه‬
‫ممبيع‪،‬‬ ‫احمدملي‬
‫مما ال‬ ‫ومنقممد‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫به‬ ‫ابوينع‬‫ليصح‪،‬‬
‫ممك‪:‬‬ ‫وقال‬
‫وقال ط ل‬ ‫ومالك‪:‬‬
‫واحد‪.‬‬ ‫هنيفة‬
‫والشافعى‬
‫واحمل‪.‬‬ ‫ابو‬
‫حنيفة‬
‫ممور‬
‫ممول‬ ‫وقال‬
‫والقب‬ ‫الثلثةلج ء‬
‫ممك‪ :‬يج‬
‫مماب‬ ‫عند‬
‫ممالاليما‬ ‫ملمحيح‬
‫يشترط وق‬
‫فيها‬ ‫ممانعى‪.‬‬‫القزش‬ ‫درد‬
‫ا~ة‪:‬وال‬ ‫مثله‪،‬ابءممىوبيح‬
‫والشيا‪-‬فممة‬
‫حني‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة حنيفة‬
‫وأحملمنممه‬
‫والبيح‬ ‫آبى‬ ‫عند‬
‫الترفا‬ ‫اجارتها‬
‫بطلابى‬
‫مجهول عن‬‫رتكره‬
‫رواية‬ ‫وفى‬ ‫~‪،‬‬
‫خأيار‬ ‫فتحت‬
‫البيع‬
‫الشافعية‪،‬‬
‫ليلىفى روايممة (‬
‫الخأطيرة‪،‬ابىوقال‬
‫رقال ابن‬
‫صحتهما‪ .‬فى‬
‫أحمدالحقيرة‪ ،‬ول‬‫قولل فى‬ ‫وظاهر‬
‫ليثترط‬ ‫العادة‪،‬‬
‫رواية‪:‬‬ ‫ليصح‪.‬‬
‫~ربوثا فى‬
‫حنيفة فى‬ ‫ابوهنيفة‪:‬‬
‫كالخأطيرة( له‬
‫قال ‪٩‬‬ ‫ريضرب‬
‫وعلممما‬
‫ممى‬ ‫الثمافعى‪،‬وكممل‬
‫ممترط مطلممة‪،‬‬
‫منشقولى‬
‫ممك‪ :‬لي‬‫وقال مال‬
‫الراجح‬ ‫احمد‪،‬‬
‫الجديد‬ ‫قالهلى‬ ‫اذن وبه‬
‫مالكه‬ ‫الحقيرة‪،‬‬ ‫الئس ط‪.‬‬
‫دون بغير‬
‫يملكه‬ ‫وطلنما ل‬
‫الخأطيرة‬ ‫بصحة البيع‬
‫رليصحفىبيح‬
‫ويشترط‬ ‫خأرى‪:‬‬
‫~‪:‬‬
‫الثلثمة‪،‬‬
‫ممالجابمو‬
‫ممارة‬ ‫ملى ا‬‫هنملق‬ ‫السمتدها‪-‬‬
‫ريرقفا ر‬
‫ممة‪.‬‬ ‫بلفمظعند‬
‫يصح‪،‬الئلئ‬ ‫المبيه‬
‫وارئه‬
‫البيع‬ ‫وينعقمدالى‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫خأمبز‪ ،‬ابو‬
‫خأياره‬ ‫برطمل‬
‫فل‪،‬انتقل‬
‫وقال‬ ‫الحقيمرةوال‬
‫المدة‬ ‫نفذ‪،‬فى‬ ‫وقلمرت‬
‫الخأيار‬
‫مالكه‬ ‫ماتبيهمن‬
‫اجالى هنه‬‫فهو‬
‫بيه ان‬
‫واذا‬‫الناص‬ ‫رآه‬
‫القديمفى‪:‬‬
‫مرقوفا‬
‫ممارأ‬
‫الحيآحم‬
‫ممد‬ ‫ممى مة‪،‬ممهر ةعممن‬
‫المشترىج ف‬
‫ممالى‬ ‫يوقفافيه الى‬
‫الجميع على ال‬ ‫مالك‪:‬الملك‬ ‫لينعقد‪.‬‬
‫وقالينتقل‬
‫القت‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫رقال ابو‬
‫بموته‪ ،‬رنى‬
‫الجازة‪،‬‬ ‫ملر‬ ‫بعتك‪،‬‬
‫انحيار‬
‫ليوقفا‬ ‫حنيفة‪:‬فيقول‪:‬‬
‫يسقط‬
‫والشراء‬ ‫كبعنى ء‬
‫مالكه‬
‫قممول‬
‫او‬
‫ممد‬ ‫وهوك‬‫انوهرقيتخأ‬
‫ممايراممانعن‬
‫ممارا‬ ‫ممه‬
‫ض‪١‬‬ ‫بسقوط‬
‫يتفرققب‬
‫مما‪،‬‬ ‫والئانى‪:‬‬
‫مممقبممل‬
‫ممالبيع‬ ‫~احمه‪~ .‬‬
‫المجلسك ممما ل‬ ‫قول‬
‫خأيارعليممه‬
‫ملكه‬ ‫العقدلموهر‬
‫يستقر‬
‫المتبايعين‬ ‫يع ما‬
‫من‬ ‫بنفس‬
‫لكل‬ ‫احدها‪:‬ثبت‬
‫يصح‬ ‫رل‬ ‫اقوال‪:‬‬
‫انعقدءالبيع‬ ‫وللشافعىر)ذا‬
‫روايتان‬ ‫الجميح‬
‫فى لصل‪:‬‬
‫العقمد‬
‫ممض‪،‬‬
‫ممام‬ ‫بننمىالق‬
‫ممةب (ي‬ ‫ثلث‬ ‫انتقمالهق‬
‫مماربممل‬
‫العقار‬ ‫يئبمت‬
‫بيع‬
‫ممرط الخأي‬ ‫امضاه‬
‫يجولىثم‬ ‫موقرفا ان‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫ويجولى‬ ‫(نهخأيار‬
‫رقال ابر‬
‫المجلس‪.‬‬ ‫الاجحيثبت‬
‫اهسن‪،‬‬ ‫حنيفةوهو‬
‫محمد بن‬
‫ومالك‪:‬ل‬ ‫والثالثا‪:‬‬
‫ابو قال‬ ‫ومالك‪،‬‬
‫وقالوبه‬
‫الشافعى‪.‬‬
‫واحمدء‬‫حنيفة‬ ‫اى‬
‫الشافعىعند‬
‫منقول‬
‫القمموال‬
‫المممبيع‬
‫ممة‬ ‫على‬
‫كانالحابح‬
‫اليه‬ ‫الحياى‬
‫تدعوإن‬
‫احمد‪:‬‬ ‫يجورء مدة‬
‫رقال‬
‫حسب ما‬ ‫يجولىها فى‬
‫على‬ ‫وطق‬ ‫للمشترىما‬
‫مالك‪:‬سواه‬
‫وبيع‬ ‫فوة يحل‬
‫ذلك‪ .‬ءوقال‬
‫ليجولى‬‫جارية لم‬
‫المبيعوليجود‬
‫القبض‬ ‫قبل‬ ‫حنيفة كان‬
‫الطعام‬
‫والثافعى‪،‬‬ ‫مالك‪:‬ولو‬
‫بيع‬ ‫فل‪،‬‬
‫وإل‪ ١‬س‬
‫وقال‬
‫هند‬
‫احممد‪:‬‬
‫ينقمل‬
‫مموم‪،‬‬ ‫وقمالممن‬
‫فيمما ي‬ ‫ا~ر‪،‬‬
‫فيهاض~ م‬
‫والقب‬ ‫ليجولى ب ه‬
‫جمار‪،‬‬
‫انحيار‬ ‫رينقطمع‬
‫غير ذلك‬ ‫الئلئمة‬
‫يوم‬ ‫كان‬ ‫لتبقىد‬
‫وان‬
‫~ من‬ ‫قبضه‪،‬عن‬
‫التىك‬
‫القوال‬ ‫يجزملى‬
‫فالفاكهةقبل‬
‫بيعه‬ ‫وطقلم ها‬
‫الموال‪،‬‬‫موزر(‬‫للباتح‬ ‫ويخأتلفاويحل‬
‫معدودا‪ ،‬ار‬
‫باخأتلفا‬ ‫ذللثا‬ ‫كلها‪،‬‬
‫~ او‬
‫ممى ايام‪.‬‬
‫الجميممع‬ ‫ثلثة‬ ‫القبمن‬
‫ممض ف‬ ‫لمحثر‬
‫فيهافممة‪:‬‬ ‫الخأيار‬
‫ممر حني‬ ‫شرفا‬
‫وقال اب‬ ‫الثمجار يجوز‬
‫بالتخألية‪،‬‬ ‫الباتع‪.‬‬
‫ثلثة ايام‬ ‫رل‬
‫للمشترىرا~ر‬
‫عليها فى‬
‫طى‬ ‫الوقوفا‬
‫هن ا~ر‬ ‫لينتىل‬
‫ليمكن‬‫ألتى ها‬
‫رطق‬ ‫ل~‬
‫والقريةو~‬
‫بالنقل‬
‫بالتخألية‪.‬ل ا~ وابر ير~ و~‪ :‬يثبت من الخأيار ما يتفقان على ثمرطه من الجل‪ ،‬ون ثمممرط الجممل‬
‫وط‬
‫باب ما يحوز بيعه وه ‪ .‬يجوز‬
‫كالطيرابوفىحيفة‪:‬‬
‫الهواء والسمك فممى ال>‪ ،‬وا~ البممق ط‬ ‫الثلثة‪ .‬وقال‬ ‫الخأيار مند‬
‫على تليمه‬ ‫فى ليقدر‬‫الليل ما‬ ‫الليلوللم يدخأل‬
‫يجولى بيع‬ ‫الى ~‪:‬‬
‫والخأمر‬
‫كالكلب~ ا~يممز‪،‬‬
‫نفسا‪ ~ ،‬بممن‬ ‫النجسةب فى‬
‫ممق‪ ،‬دهممن‬ ‫العين بيممح ال‬
‫بيح اجممار‬
‫واما‪ -‬انممه‬ ‫بالجواع‪.‬‬
‫عنهما‬ ‫محيحرضى ا‬ ‫عمر ‪-‬‬ ‫الطاهرة‬
‫العينهن ابن‬
‫لن ة‪،‬بيعوحكى‬
‫يركمل‬
‫وانممثيرة ء‬
‫والسمرجين‪،‬نممة ك‬
‫فى اخأذه الى مو‬‫الكلمب‬
‫يصمحوانيمحاحتيج‬
‫مظيمة‪،‬‬‫حنيفمة‪:‬‬
‫أبو بركة‬
‫قال فى‬
‫السمك‬ ‫ل‪9‬‬ ‫اجال اامبيع‬
‫انهمايصح‬
‫يلى فهل‬ ‫والسرجين‬
‫دابن ابى‬
‫ممن‬
‫فمنهمم بيممع‬ ‫بيمعابرالكلمب‪.‬‬
‫هنيفة‪ :‬يجور‬ ‫الثلثة‪،‬ممىدقال‬
‫عندمالممك ف‬
‫ممحاب‬ ‫واخأتلفا~ اص‬
‫اثراب‬ ‫وابتياعها رثرب‬
‫كبد من عبيد‪،‬‬‫الخأمر‬
‫وليصررذ~بيعفىمينبيع~ت‬
‫المسلم‬
‫مماكه‪ ،‬وقممال‬ ‫الثمن‪،‬امس‬
‫والشرا‪-‬‬ ‫بالماذوننحذنممى‬
‫الجوالىالمثمن و ‪٩‬‬ ‫الراغبمنفى خأص‬
‫ممفرداته )إهطا‪-‬‬ ‫كرهه‪،‬قالومنهم‬
‫ثلت‬ ‫من‬
‫منرهو كما‬ ‫ومنهم‬
‫وثرب‬
‫المبادلة‬ ‫مطلة‪.‬‬
‫امبد‪،‬‬
‫مطلق‬ ‫الييعهفى‬
‫ثلثةاللفة‪:‬‬ ‫اجالى‬
‫عبد (من‬
‫)‪١‬‬
‫ليجولى بيع ئىد من ذلك ا~‪ ،‬ول قيمة للكلب ان قتل أو آتلممفا‪ ،‬والممدهن‬ ‫الشافعى(لثمن و ‪١‬‬
‫وآحمد‪ ~:‬المثمئ~‪.‬‬ ‫اكطا‪-‬‬

‫اذا تنجس فهل يطهر بغسله ل المراجح من منه هب الثا فعى انا ليطهر _ يجولى‬
‫الثلثة مممن فيممر‬ ‫ينقضفاباحه‬
‫البناء ويقلع‬ ‫فى‪ :‬بيعه‪،‬‬ ‫واخأتلفوا‬
‫ومحمد‬ ‫المصحفا ء‬
‫يومفا‬ ‫لى اد‪.‬‬
‫شراء ‪ ،‬وقال ابو‬
‫قيمتها‬ ‫الرض فيما‬
‫جوالى‬
‫وياخأذ‬ ‫الخأيار ل‬
‫على‬ ‫بشرظ‬
‫واتفقرا‬ ‫اثوابله‬
‫فصل‪:‬‬
‫امتر‪.‬اع‬ ‫ليس‬
‫ترلىممح‬
‫هنول ي‬‫ممحفا‬ ‫مالك‪،‬ممعو~المص‬
‫ا)ابح‬ ‫عندجممور بي‬
‫ول ي‬‫ممالتحريم‪،‬لهما‬
‫الجوزيةلم بترصفا‬ ‫قيم‬ ‫ومرح~ابن‬
‫الباثع ‪.‬‬
‫ات~ين التى‬ ‫هلى‬ ‫احمد‪،‬‬
‫الرضال~‬
‫ا~‬ ‫وكرههبيح‬
‫ويرد‬ ‫كرامة‪،‬‬
‫الفرامى ؟دل يح‬
‫~‪:‬‬
‫ممة‪:‬‬
‫أبوحنيف_‬ ‫وا~وقال‬
‫ا~‪ ~ -‬اذا‬ ‫مالك‪،‬‬‫عنرآه‪.‬‬ ‫الررايتين إذا‬ ‫حدى‬
‫الخأيممار فيممه‬ ‫ممترى‬ ‫رهىش‪1‬‬ ‫الئافعى‪،‬‬
‫ممت للم‬‫صممح ويثب‬ ‫قولر‬ ‫ارجح‬
‫ممة‪ :‬ي‬ ‫علر‬
‫ممو حنيف‬ ‫هى‪ ،‬كافر‬
‫وقال اب‬ ‫الملم من‬
‫اثا‬
‫أثهرهما‪:‬ممح‬
‫روايتانممد‪ :‬ليص‬
‫الفاثبوقال احم‬‫عنحمالك‪،‬‬ ‫صت‬ ‫الخأرى‬
‫الرواية(~ فى‬
‫كمى‪ ،‬و~‬ ‫ملكهمامنهفىومى‬‫كقوله‪:‬الةبعتك‬
‫ويومر بإ ‪٠‬‬
‫البيح‪،‬والنرع‪.‬‬
‫يصح ابنر‬
‫يذكر‬
‫ممن‬
‫ميتحممة‬
‫ممن ال‬
‫ممرههاو‬
‫ممح‪ ،‬و‬
‫ص غي‬‫ومبد‬‫مبد< لي‬
‫ممالارأحمممد‪:‬‬‫مماة‪ ،‬وق‬
‫والحر‬ ‫ليجو ‪.، ٠٠‬بالتف‬
‫كالعبد‬ ‫ومامكممرو‬
‫بيعهمممر‬
‫ممر الخأ‬‫ممب مالعاص‬
‫يجول‬ ‫جمعممحفىالعن‬
‫البيع‬ ‫مطلقاء وبي‬
‫يصح‪.‬‬
‫اذا‬
‫ممولى‪.‬‬
‫ليجمحلممى‬ ‫ممهفيممما‬
‫ومبتممه‬ ‫ممل‬ ‫ممارته ويبط‬
‫ورهن‬ ‫يجوأ ‪٠‬‬‫فيماواج‬‫ثثت‪.‬‬‫عن الم‬
‫يصح‬
‫ممبيع‬ ‫الحلل‬
‫مالك‪:‬ممه‬
‫و~ ل‬ ‫قول‬ ‫بح‬
‫الثورى‪:‬وهو‬
‫ممرا‪،‬ه اذا‬‫اظهرهما‪:‬وث‬‫قولن‪:‬وهن‬
‫العمممى‬ ‫به‪،‬‬
‫ممع‬ ‫باس‬
‫البممرى‪:‬ولليص‬
‫فللشافعى‬
‫ممح ي‬ ‫ومذكاة‬
‫~‪:‬‬
‫ممن‬
‫وقممال‬‫كالحديدءممته‬
‫جرالى‬ ‫مالكص‬‫ممار فبح‬‫وعن‬‫ممإن اج‬
‫يتفير‬ ‫جهل‪ ،‬فل‬
‫الثلثة‪،‬‬ ‫حرامنمند‬
‫العمى عا‬ ‫قبللم‬
‫المشترى‬
‫ضربه‬
‫راى ثثا‬ ‫يخأير‬
‫بالظهر قد‬
‫واجرة‬ ‫حرام``(‪،‬‬
‫كان‬ ‫الشافعى‪،‬قلنا‬
‫ال إذا‬ ‫فيهما‪ ،‬واذا‬
‫الفحل‬ ‫قولىماء‬ ‫البطلن‬
‫وئمن‬ ‫فصلى‪:‬من‬‫والثانى‪:‬‬
‫الرامجح‬
‫بنص‪ ،‬او اجماع كالحر‪،‬‬ ‫الناثا‪.‬اذاثبتلمه‪.‬‬
‫احدهما‬
‫فى الخأيار‬‫على‬ ‫الفساد‬
‫كانلينزو‬
‫ويثبت له‬ ‫ملومة‬
‫وشراىه‬ ‫مدةلم ن‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫بيعه‬ ‫الفحل‬
‫يصح‬ ‫ضرإبابو‬
‫الراجح‪ ،‬وقال‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫ملى‬
‫ومالك‬ ‫على‬
‫العرض‬‫الثمنحنيفة‬
‫اخأذ‬
‫ابو‬
‫والعبد فسد فى الكل‪ ،‬و)ن كان بغير ذلك صح فيممما يجممور بقسممط مممن الثمممن كممامته وام ولممده‪،‬‬
‫الثلئمة‪،‬‬ ‫حنيفمةالبيمح عنمد‬
‫بمالجوار‪ ،‬والمك‬ ‫ابموبطمل‬ ‫وقمالبمبيع‬
‫الثلثمة‪،‬فمرق‬
‫يميز‪ ،‬فمإن‬‫حتى منمد‬
‫وألوندقئرتمه‬ ‫بيعبين الم‬
‫الباقلء فمى‬ ‫التفريق‬
‫وليجور‬ ‫ويحرم‬‫فصل‪:‬‬ ‫~‪:‬‬
‫وقال فيمن باع ماممى عليه ‪ ٠‬وما لم يسم عليه من البيعة‪ :‬انه ليصح فممى الكممل‪ ،‬وخأممالفه ابممو‬
‫مموين‬
‫ممحيح‬‫الخأ‬
‫ممن ص‬ ‫التفريقوبيبيعممه‬
‫ويجولىممافعى‪،‬‬‫ممذهب الش‬ ‫ليجور‪،‬‬
‫ممح مممن م‬‫البلوغ‬
‫قبلالص‬ ‫رالتفريقعلى‬
‫صحيح‪ ،‬من حى‬ ‫ان انفصل‬ ‫فارتهالبيع‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫طاهر‪،‬ابووكذا‬
‫وقال‬
‫بخأمسماثة نقدآ وحمسماثة لم لى العطمماء فسممد العقممد فممى الكممل‪،‬‬ ‫باع‬ ‫ابوفيمن‬
‫وقال‬ ‫ومحمد‪،‬‬ ‫يوسفا‬
‫ليجولى‪.‬منبلهمما هلممى اصممح قممولى الشممافعى‪ ،‬وقممال ابممو حنيفممة‬ ‫الحنطة فى‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫يصح بيع‬ ‫وقال‬
‫الثلثة‪،‬ول‬
‫بالجواع‪،‬‬‫مند‬
‫وهن احمد روايتان كالقولين‪.‬‬
‫ومالك واحمد‪ :‬يصح‪.‬‬
‫با~ ما يفسل البيه و~ ‪.‬يفساه‬
‫بدرهم صح ذلك منه مالك واثا نحى‬ ‫الويا)`(‬
‫كل قفيز‬ ‫فصل‪ :‬وذا قال‪ :‬بعتك هل ه الصبرةياب‬
‫بعتكولم‬
‫حنيفة طل يصح‪،‬‬ ‫والمشهزر عن ابى‬ ‫الثلثة‪،‬‬ ‫البيع عند‬ ‫بشرط العتق صح‬ ‫اذا ‪.‬ع مبد ‪١‬‬
‫ممبرل‪:‬رالشممعير‬ ‫منها‪،‬ممةولو‬
‫وال‬ ‫واحدوالفض‬ ‫قفيزممذمب‬ ‫بالجماعفى‬
‫متة‪ :‬ال‬ ‫يصح‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫وقال ابو‬
‫الربا فيها‬ ‫ومحمد‪،‬محىمم‬ ‫يوصفا‬
‫المنصوص على‬ ‫واى‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫العيان‬
‫ممافعى ‪-‬‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫‪-‬‬ ‫الصطخأرى‬ ‫وعن‬ ‫بالتفاة‪،‬‬ ‫يصح‬ ‫لم‬ ‫له‬ ‫الول‪-‬‬ ‫بشرط‬ ‫ن باع عبد ‪٩‬‬
‫ولوانهممما‬‫ليصح‪،‬هممى‬
‫داود‪:‬ل‪،‬مممة و‬ ‫وقالواحممدة‬ ‫بالتفاة‪،‬بعلممة‬
‫صحالشافعى‬ ‫ذلك هند‬
‫منالربا‬ ‫فيهما‬‫يحرمكثر‬ ‫والفضةوهى‬
‫فالذمبالصبرة‬
‫والملح‪،‬من هذه‬
‫هشرة اقفزة‬
‫والتمر‬
‫ممرط‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫وقال ابو‬ ‫ممد‪.‬‬ ‫ب‬‫م‬ ‫مماع‬
‫البيو‪،‬‬ ‫ب‬ ‫اذا‬ ‫كما‬ ‫البيع‬ ‫مقتضى‬ ‫ينافى‬ ‫بشرط‬ ‫باع‬ ‫وأن‬ ‫الشرط‪،‬‬ ‫ويبطل‬ ‫البيع‬ ‫يصح‬ ‫انه‬
‫ممولى‬ ‫مماثر الم‬ ‫صحممى س‬ ‫بلرممالربا ف‬ ‫فيحرم‬ ‫مولىكلونثماة‬‫القطيح‬‫فيهماهذاجنس‬‫بدرمم‪ ،‬أو‬ ‫ابو ذرع‬
‫حنيفة‪ :‬العلة‬ ‫وقال كل‬
‫الرض‬ ‫بعتك مذه‬
‫ا~ممان‪،‬‬ ‫قال‪:‬جنس‬‫من‬
‫فىطممل‬‫البيعممه ب‬
‫صحطممه ل‬ ‫ممثرط ان يخأي‬ ‫ممو( ب‬ ‫هثرةبمماثع‪ ،‬او ث‬
‫أن يسممكنها أل‬ ‫بثرطمذه‬ ‫ان ليييعه‪ ،‬ار ليعتقه او دار ‪٩‬‬
‫ممولى ونممة‪،‬‬ ‫فرعممة‪ ،‬او م‬ ‫مطعوم‬ ‫ماثة‬ ‫وصمما‬
‫أذرعيممد انه‬
‫الدارقولن‪ :‬الجد‬ ‫للشافعى‬ ‫بعتك من‬
‫هلتها‬ ‫ولو قال‪:‬‬
‫الباقية ففى‬ ‫الربعة‬‫ليصح ء‬‫حنيفة‪:‬ء واما‬
‫ونات‬
‫ممرط‬ ‫ش‬
‫وقبضها‬ ‫وال‬ ‫ممح‬
‫له‬ ‫ي‬‫مح‬ ‫ممبيع‬
‫وكالها‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫صبرة‬ ‫ممن‬ ‫س‬ ‫والح‬
‫من‬ ‫ممى‬
‫أقفزة‬ ‫ع‬‫والنخأ‬
‫عشرة‬ ‫ممة‬
‫ل‬ ‫لي‬
‫باهه‬ ‫أى‬
‫ولو‬ ‫ابن‬‫ليصح‪،‬‬‫وقال‬ ‫رالشافعىء‬
‫ابوحنيفة‪:‬‬ ‫حنيفة‬
‫وقال‬ ‫ابى‬
‫مشا‪،-‬‬ ‫مند‬ ‫البيع‬
‫هشرها‬
‫وقال امل الظاهر‪ :‬الربا فير معلل ومو مخأتص بالمنصوص عليه‪ ،‬وقان ابو حنيفة‪ :‬العلممة فيهمما‬
‫قولالممبيع‬
‫اصحهما‪:‬ممهانمممن منممافع‬
‫مالك أنه اذا شرط ل‬ ‫جاثزان‪ ،‬ومن‬ ‫والشرط‬ ‫ثبرمة‪ :‬البيه‬ ‫فاممد‪ ،‬وقال ابن‬
‫القولمممن احمممد‬‫قولن‪ :‬فى جنس مدخأر‪ ،‬و‬ ‫يصلح للقوت‬‫فللشافعى‬ ‫الباثع وما‬
‫وانكرانقوت‪،‬‬ ‫مبعةالعلة‬
‫أنهامالك‪:‬‬ ‫وادمى‬
‫وقال‬ ‫المشترى‪،‬جنس‪،‬‬
‫فعادمكيلة فى‬‫انها‬
‫العقد‪.‬‬ ‫يفسد‬ ‫لم‬ ‫واليومين‬ ‫اليوم‬ ‫سكنى‬ ‫ثمرط‬ ‫ان‬
‫المشترى ومو المحكى هن ابى حنيفة‪ ،‬والثانى‪ :‬ان القول قول الباثع ومو قول مألك‪.‬‬‫احمد‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫صح‪،‬‬ ‫الدار‬ ‫كسكنى‬ ‫يير ‪٩‬‬
‫روايتان‪ :‬احدامما‪ :‬كقول الشاقعى‪ ،‬والثانية‪ :‬كقممول اس هنيفممة‪ .‬وقممال ريعممة‪ :‬كممل ممما يجممب فيممه‬
‫ممع‬‫حنيممن‪ :‬ي‬
‫ممانفراده‪،‬‬ ‫ممةممالالجانبممو‬
‫ممس ب‬ ‫مموهه‪،‬العلوق‬
‫سيرين‪:‬‬ ‫كرارتهابنان ثم‬ ‫النحل ولو فى‬
‫ببعيرين‪ .‬وقال‬ ‫بيع بعير‬ ‫يجولبيح‬
‫الربا‪،‬هندفلالثلثة‬
‫ويصح‬ ‫الزكاةفصلى‪:‬‬
‫يحرم فيه‬
‫قبضممه‬ ‫حنيفة‪) :‬ذا‬
‫ممبرلى ‪~_ ٩‬‬ ‫ممك‪ :‬ي‬ ‫أبول‬
‫ممال ما‬
‫التفاضل‪.‬‬ ‫وقال‬ ‫الثلثة‪،‬م‬
‫يحرم ق‬ ‫باتفاقالثل‬
‫فلثممة‪،‬‬ ‫فى عنممد‬
‫النيثة‪،‬‬ ‫يملكه‬ ‫غا‪ ١‬اللمض‬
‫الرباممرع‬ ‫فاممدممى‬
‫اللبنلمف‬‫بيعسر‬
‫قالوا‪:‬‬ ‫المبيح‬
‫وليجولى‬
‫انهم‬ ‫ليجور‪ ،‬قبض‬
‫الصحابة‬ ‫جمامةواذا‬
‫من‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫النحل‬
‫ومن‬
‫الزيمادة‬ ‫ممن ممع‬
‫ممافعى وأبممى‬ ‫ممدي الث‬
‫الفنمممىعنالع‬
‫ظهرممح ف‬
‫ملىان رج‬‫الصوفامماثع‬
‫بيح ء ثممم للب‬
‫بقيمته‬ ‫بالقبض‬
‫يجولى‬ ‫ملكه ول‬ ‫قدرقيمة‬
‫حلبها‪،‬‬ ‫عرفا له‬
‫الباعاذابعوض‬ ‫بإذن‬
‫معلومة‬
‫ممو‬
‫ممزاظول~‬
‫قيمتجهمما‪.‬‬
‫فياخأذيممر‬
‫الرجوعلممدظ ن‬
‫يمنعاارامممم وا‬
‫تصرفايممح‬
‫فيهاويجور ب‬ ‫المشترى‬
‫الجز‪.‬‬ ‫يتصرفا بشرط‬ ‫إل ان‬
‫مالك‪ :‬يجور‬ ‫والمنفصلة‬
‫وقال‬ ‫المتصلةو ‪ ٠‬حمد‪،‬‬
‫حنيفة‬
‫ال‬
‫البنما‪،‬عممل‬
‫ممح ويج‬‫الفمراص‪ ،‬ياو‬
‫قلمح ل ابمر ~‪:‬‬ ‫للبمامع‬
‫ممح‪ ،‬وط‬ ‫ممبلمموننيكمن‬
‫ممت م ي‬ ‫بنمى‬ ‫بماثمة ‪ ، ٩‬او‬
‫مثقمال ذه‬ ‫فاسمد‬ ‫المبيعة بيه‬
‫همذا‬
‫والغاع ‪.‬‬ ‫بعتمك‬ ‫الرض‬
‫ممال‪:‬الزيادة‬ ‫فىفر‬
‫ولمو ق‬
‫اللغة‪:‬‬ ‫غرمر‬
‫الثلثة‪،‬‬
‫الربا‬ ‫)ا(‬
‫حنيفة‪:‬او ومادة‬
‫أبوالدين ‪٠‬‬
‫وقالمداد‬
‫الثلثة‪،‬اجل‬ ‫ويتملكهافىعند‬
‫نظير تاخأير‬ ‫القيمة‬
‫رامر المال‬ ‫يبذل فلى‬
‫بانهأنالزيادة‬
‫الفقها‪: ،‬وله‬
‫النقصان‪،‬‬ ‫ضمان‬
‫الوبا مند‬ ‫بشرط‬
‫نصفين‪.‬‬
‫تعريفا‬
‫جس على جنه فر البيع لجل (و لفير (جل ‪ ٠‬او رادة جس ملى فير جنه فر البيح لجل ‪.‬‬
‫اى ‪ :‬ئمن هد ‪ 1‬ع الذكر للنا~ من البهاكم حرام ‪.‬‬
 ‫منفردا‪،‬‬
‫ممافعىء وكممذا‬‫بالنه مب‬ ‫ممك والث‬ ‫الذ~‬
‫بيع مال‬‫ليجولعنممد‬‫فى القيمة‬ ‫مخأالفهانه‬
‫هلى‬
‫المسلمونو‪~.‬و‬
‫آخأر‬
‫جنسا‪~.‬ر‬ ‫أجمع بيه‬
‫العوضيند~‬‫ذلك فقد‬ ‫تقررأحد‬
‫اذا ومع‬ ‫ببض‪،‬‬‫فصر‪:‬‬ ‫بعضه‬
‫بيد‪،‬بموانه‬
‫ممدى‬ ‫ومر‪٩‬مممم‬ ‫بوزن يد‬
‫وزنآعجمموة‬ ‫بمثل كمممد‬‫النوعين‬ ‫ال ~‬ ‫وحليهابأحد‬
‫قيمتهما‬ ‫ومضروبها‬
‫واحد تخأتلفا‬ ‫تبرما‬ ‫جنص‬ ‫منفردآ‪،‬‬ ‫رالررةعبالورق‬
‫نرعان من‬ ‫لب ‪١‬‬
‫يرنعل ئ بح الدار الرفا‪ ،‬وكل بناء حتى حمامها ال المنقول كالدلو والبكممرة وا~ر بالتفمماق ء‬
‫والفضةممومين‪،‬‬
‫ال فممى الن‬ ‫بالفضت‪،‬‬
‫واجازه احمد‬ ‫صححين‪،‬الذهب‬ ‫بدينارينيجولى بيع‬ ‫قراضةعلى انه‬ ‫ودينارواتفقوا‬
‫صحيحبناجز‪.‬‬ ‫منها فاثبا‬ ‫عجوة‪،‬ع ثىه‬
‫وكدينار‬ ‫لب‬
‫وتدخأل البراب المنصوبة والجانات والرفا والسلم المسمران وعن امبى هنيفت انه قممال‪ :‬ممما كممان‬
‫ملى انه ليجوز بيع الحنطة بالحنطة‪ ،‬والشعير بالثمعير‪،‬‬ ‫جاثز‪.‬‬‫راتفقوا‬
‫متفاضلين‪ ،‬ذلك‬
‫ابو حنيفة‪ :‬كل‬ ‫بالذهب‬
‫وقال‬
‫من حقوق الدار ليدنحل فى البيه و)ن كان ~ بها‪ ،‬وعن رفر انه )ذا كان فى الداركة وقماص دخأممل‬
‫والتمر بالتمر‪ ،‬رالملح بالملح إذا كان بمعيار ال ~ بمثل يد( بيد‪ ،‬ويجولى بيع التمر‬
‫ممةثممة‪،‬‬
‫الثل‬
‫ممونممدحنيف‬
‫ممدنحلب ع‬
‫بالتمر‪،‬لممموتيفممرد أ‬
‫الرطبمممؤبر ‪٩‬‬ ‫كبيرالبيع‪ ،‬او‬ ‫الرض‪ ،‬فى‬
‫علىمومر دخأل‬ ‫بيابسةغير‬
‫وهليها طله‬
‫نخألرطبة‬ ‫ولواذا باع‬
‫يجولى بيه‬ ‫البيه‪،‬‬
‫فى ~‪:‬‬
‫بالملح‪ ،‬والملح بالتمر متفاضلين يدا بيد‪ ،‬ول يجرز ان يتفرقا قبل القبض ال عند ابي‬
‫ممر~~ بممالتمر‬ ‫بكل ‪-‬ل‪.‬‬‫للمشترىممل خأ‬
‫الثمرةمممى النخأ‬‫على روو‬ ‫الرطبليلى‪:‬‬
‫وقالجلابن ‪ ١‬س‬ ‫حال‪ .‬ال‬
‫وموبكلان يبيه‬ ‫للباثح‬ ‫وأمايكون‬
‫العرايا‬ ‫حنيفة‪:‬‬‫بتجويزهابو~‪.‬‬
‫وقال‬
‫حنيفة‪ ،‬ول يجو ‪ ٠‬يح المصرخ بالمضروب متفا~ عند الثلثة‪ ،‬ومن مالك‪ :‬انه يجر) ~‬
‫عصر‬ ‫ليخأتمص‬‫ابن‬ ‫وعن‬ ‫بالتفاة‪،‬انمه‬
‫والراجمح منمده‬
‫تدنحل فى البيه‬ ‫اوسمق ء‬ ‫وعليهاخأممة‬
‫جارية دون‬
‫الشمافعى فيمما‬ ‫عند‬ ‫فيجولى‪1‬‬
‫الرضولم ذا‬ ‫ملى‬
‫عند‬ ‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫المطعومات‬ ‫ثيابفىلم بيع‬
‫التقابض‬ ‫قبل‬ ‫غلء ‪ ١‬و‬
‫التفرق‬ ‫يجوز‬ ‫ولح‬ ‫جنسه‪.،‬‬ ‫فصل‪:‬‬
‫بقيمته من‬
‫تمر~‪،‬ممرد‬
‫بمثلهممل والمق‬‫يدنحل الج‬ ‫ويبيعه‬ ‫رطباول‬
‫بالذمب‬ ‫~ه ء‬ ‫بخأرصه‬
‫العورة‬‫تحريمبهذلك‬ ‫الروايتين‬
‫يستر‬ ‫ما‬ ‫يدنحل‬
‫ويخأتص‬ ‫احدى‬
‫قوم‬ ‫فى‬
‫حنيفة‪:‬قالوقال‬
‫يجولى‪،‬‬ ‫إل انه‬
‫مليها‪،‬‬ ‫احمد‬‫قولوقال‬
‫بحميعابوما‬ ‫البيع‬ ‫وهو‬
‫ومالك‬ ‫بالفقراه‪،‬‬
‫يدخأل فى‬
‫الشافعى‬ ‫انه‬
‫قطممع‬ ‫يكلفا ان‬
‫مموص‪،‬لم ومممو‬ ‫صللباى‬ ‫ممع مخأ‬
‫اممرة‬ ‫شجرةموض‬
‫وهليها‬ ‫يجولى فى‬‫مالك‪:‬واذا باح‬‫يدنحل‪.‬‬‫بحال‪،‬قوم‪:‬وقال‬
‫ذلك وقال‬ ‫ليجولى‬
‫بالتفاق‪،‬‬ ‫حنيفة‪:‬الدابة‬
‫ابوفى بيه‬ ‫وقال‬
‫واللجام‬
‫والفضة‪.‬‬
‫ممنفممى‬ ‫قطعمممه‬
‫ممر~‬ ‫يلزمخأممه‬
‫ممة‪:‬ممه ت‬
‫فيشتريهاف من‬
‫ممال ابممو حني‬ ‫اليها‬ ‫دخأوله‬
‫ممادة‪ .‬وق‬ ‫عليه الع‬
‫وئقاذ فممى‬‫حاثطالجل‬
‫من اوان‬‫نخأله الى‬ ‫لرجل ثمرة‬
‫والشافعى وا~‬ ‫الثمرةقدعندومب‬
‫ماللثا‬ ‫يكون‬
‫فصل‪ :‬وما هدا الذهب والفضة وامحول والمشروب ليحرم فيه ثمرء من جهات الربا‬
‫الحال‪.‬يعجله له ء ويجود بيع العرايا فى عقود متفرقة‪ ،‬وان لى اد على خأمسة اوسق‪ ،‬وقممال‬ ‫التمر‬
‫ومى النمماء والتفاضل رالتفرق قبل التقابض‪ .‬وقممال ابممر حنيفممة‪ :‬الجنممس بممانفراده يحممرم‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫والشافعى‬ ‫هريةقبلواحدة‪.‬‬ ‫يجور ~بيهمن‬
‫فصل‪ :‬ل يجوز‬ ‫احمد‪:‬‬
‫ممد مممن‬ ‫ممر واح‬ ‫مالك بهممما ام‬‫عندصممد‬ ‫جنسه‪ ،‬يق‬‫شرط القطه‬ ‫صلحه من فير‬
‫بحيوانين من‬ ‫ليجولى بلبيعو حيوان‬ ‫الثمرة‬ ‫النسا‪.-‬ولوقال مالك‪:‬‬
‫جار‬ ‫ممى‬ ‫صل~ف‬ ‫ممافعى وواحم‬
‫الشانعىممد‬ ‫الثمرشبعد بل‬ ‫باح‬
‫باعيانهاءنحنيف‬
‫فانهاممة وال‬ ‫عنده‪ ،‬ابولم‬
‫ممى‬ ‫القطع‬
‫ذلك جنس‬
‫والدنانير منممد‬
‫ممه‬ ‫ويقتضى‬
‫بالدراهممممن‬ ‫بيعه مطلة‬
‫البيح بالدقيق‬
‫الحب‬ ‫حنيفة‪ :‬يصح‬
‫فماذا بير‬
‫يجور‬ ‫فصل‪ :‬ول‬ ‫وقال ابو‬
‫ممك‬ ‫ومال‬ ‫شين مند‬ ‫كان‬ ‫غيره‪،‬‬ ‫ار‬ ‫ذبح‬
‫هند الشافعى وماللثا واحمد بكل ~ل‪ ،‬وقال أبو حنيفة‪ :‬ليجولى بيعها بشرط التبقية‪ ،‬و)غا يتبعه فى‬
‫يجوزممها‬
‫الخأرى‪ :‬بعض‬
‫المغشرشممة‬ ‫الدراهم‬
‫الرواية‬ ‫بيح فى‬ ‫يجور(حمد‬ ‫ولوقال‬ ‫كيل‪،‬‬ ‫البيع ء‬
‫بيعه به‬‫بنفس‬‫يجولى‬‫ماللثا‪:‬شين‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫الروايتين‪،‬ابروقال‬
‫واحمد‪ ،‬وقال‬ ‫إحدى‬
‫جوار البيه ما كان معه فى البستان‪ ،‬ذما ماكان فى بستان آخأر فل يتبعه عند الشافعى وا~‪ .‬وقال‬
‫ممورلم بيممع دقيممق‬ ‫غال‬‫ول يج‬ ‫مملءالغش‬ ‫كان‬‫مضاض‬ ‫حنيفة‪ :‬اذا‬
‫باطنطممة‬ ‫ممدقيق ابو‬
‫ممعءالوقال‬ ‫سلعة‬
‫يجور بي‬‫يشترى بها‬
‫وقالانأبو ثرر‪:‬‬ ‫ويجور‬‫ولى ‪، ٩‬‬‫ببعض‪،‬‬ ‫بيعه‬
‫مالك‪ :‬يجور بيه ما جارره اذا كان الصلح معهود ‪ ، ١‬وهنه (يضأ انه اذا بدا الصلح فى نخألة جار‬
‫الحنطة بدقيقها مند الشافعى ومالك‪ ،‬وقممال احمممد‪ :‬يجمموز‪ ،‬وقممال (بممو حنيفممة‪ :‬يجممور بيممر ‪٩‬‬
‫بيه ثمار الرض‪ .‬وقال الليثا‪ :‬اذا بدا الصلح فى جنس من الثمرة فى البستان بحاد بيع جميه‬
‫ممحاب‬
‫مميثين‬ ‫ممل ش‬‫ممنوأكص‬ ‫بخأبزه‪،‬واوحع‬
‫ممد؟‬ ‫دقيقهمما جنممر‬
‫ممة فهم‬ ‫الخألقير‬
‫يجور‬ ‫صممل‬ ‫من اول‬‫والخأشونة‪،‬‬
‫(لسم الخأاص‬ ‫البستان‪.‬فىالنعومة‬
‫استويااتفقافى‬
‫اذا ذلك‬
‫ثيثين‬ ‫با‪.‬خأر نى‬
‫وكل‬ ‫الثمار‬
‫فصل‪:‬‬ ‫حدهما‬
‫اجناس‬
‫آلبمانرطبين‬
‫للشمانعى‬ ‫اذا كانا‬ ‫بالخأبز وا‬
‫اللحممان‬ ‫يجولىممد‪،‬ير الخأبز‬ ‫ول‬ ‫بالخأبز متفا~‬ ‫الحنطة ال‬ ‫يجولى بيع‬ ‫حنيفة انه‬ ‫أبى‬
‫والثمافحى وأحمد‪،‬‬ ‫وفمىحنيفة‬ ‫البيعحعند ابى‬‫ممس وا‬ ‫والشمعير جن‬
‫يصح‬ ‫يظهرممبربعد ذلك لم‬ ‫وماممك‪:‬‬
‫رقال مال‬
‫الظاهرة‬ ‫جنسان‪،‬‬
‫فهماالثمرة‬ ‫اخأتلفا‬
‫واذا ‪.‬ع‬ ‫~‪:‬‬
‫ممى‬
‫اثبههمما‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ممن‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫يصح‬ ‫لم‬ ‫جزافا‬ ‫بذهب‬ ‫ذب‬ ‫باع‬ ‫وان‬ ‫متماثل‪،‬‬ ‫يجرلى‬ ‫(حمد‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫‪.‬‬ ‫احدهما‬ ‫او‬
‫وممما‪ ١‬ن‬‫رالرصاص‪ ،‬ول‬
‫معلومة لم يصح‪،‬‬ ‫الحديد‬ ‫فى آ~‬‫ربا‪ ٩‬و‬ ‫حنيفة‪٩،‬ول‬
‫مدادأ‬ ‫قرل ابى‬
‫واسثنى منها‬ ‫صبرة‬ ‫أجناسحوهو‬‫انها ذا ‪١ .‬‬ ‫اصحهما‬
‫يصح‪ .‬ولم‬ ‫مالك‪:‬‬‫تولن‪،‬‬‫وقال‬
‫ممر‬ ‫(ظءه‬
‫اممرة‬
‫صممح‬ ‫ممم يفممى‬
‫بعتك‬ ‫وا~‬ ‫ممرق ل‬
‫ممة قال‪:‬‬
‫ممر التف‬
‫ولمفذا‬
‫حني‬ ‫ممال بابعممد‬
‫ذلك‪،‬‬
‫ممة‪ ،‬وملقممما‬
‫ممةممح‪ ،‬و)ن‬
‫الثمنيلك‪ :‬يجود‬
‫ممرق ص‬
‫واحمد‪.‬ضوقال ط‬ ‫التفوالف‬ ‫بينهما القبل‬
‫ممذمب‬ ‫العلة~ فممى‬
‫والشافعى‬
‫التماوى‬
‫لن(بى‬
‫انهم ان علما‬
‫والشافعى‪،‬عند‬
‫مالكالشجرة ~‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫عند‬
‫يسثنى من‬
‫بطمل‬ ‫وتفرقما‬
‫الشاة‬ ‫رفا‪،‬ن يبيع‬ ‫يجولى ‪١‬‬‫ول الص‬ ‫ئممن‬ ‫ومابعمض‬
‫ليصح‪،‬‬
‫اشبههما‪.‬‬ ‫تقابضانه‬ ‫تصارفا ثم‬
‫الوداعى‬
‫والنحاس‪٦‬‬ ‫الىواذا‬
‫بالتفاق‪ .‬وهن‬
‫الرصاص‬ ‫حال‪.‬‬ ‫صح‬
‫الربا‬‫يتعدىبكل‬‫منه‪:‬يصح‬
‫ربعها‬ ‫البستانانهال‬
‫وهن رفر‬
‫الروايتين‬‫مل ا‬
‫حيوان‬
‫وقال أحمد‪:‬‬ ‫يجور بع‬ ‫يتقابضاء ول‬
‫والشافعى‪،‬‬ ‫هند لمابى حنيغة‬ ‫حضرفيما‬ ‫تقابضافىوييطل‬
‫فى ~ ول‬ ‫يجورلفيما‬‫حنيفة‪:‬غيره‪.‬‬
‫جلد ‪ ٩‬او‬ ‫شيثأ ابو‬
‫منهاوقال‬‫ويسثنىكله‪،‬‬
‫العقد‬
‫السغر دون الحضر‪.‬‬ ‫يجوزفىذ~‪.‬‬ ‫حنيغة‪ :‬ذلك‬
‫هالك بحوار‬‫وقال ابو‬
‫الثلثة‪ ،‬وهن‬
‫هندوا~رع‪،‬‬ ‫جنسه‬
‫الرأس‬ ‫بلحم فى‬
‫يجوى ذلك‬‫يوكل‬
‫نصل‪ :‬ويعتبر التسارى فيما يكال ريولى ن بكيل الحجار ورلى نه؟ وما جهل يراعى‬
‫فيه ط دة بلد المبيع‪ .‬وقال أبر حنيفة‪ :‬ما لنص فيه يعتبر فيه مادة الناس فى البلد ‪.‬‬
‫فصل‪ :‬وما يحرم فيه الربا ليجولى بيع بعضه ببعض بامحزر فى فير العرأيا ‪ .‬وقممال‬
‫مالك‪ :‬يجو) فى البادية بيع الكيل حزرأ دون المولى ون‪ ،‬وما حممرم فيممه الرممما ل يجممولى‬
‫بيع‬
 ‫ممك‬ ‫ممى تل‬
‫البكر‬ ‫ممك ف‬
‫كراء‬ ‫ممن ذل‬
‫عليه‬ ‫ا~م ما~‬‫ممدثا بممه‬
‫مما ~ح ل~‬ ‫بأ~م ه‬ ‫وألرد‬
‫ألمصيأهنقص‬
‫والبرص)~( فيه‬
‫فى‬ ‫بالمبيعميه‬
‫والجذام)`( وقل‬
‫عب‬ ‫الجنون بأهب‬
‫منالمثت ى‬ ‫السنةوجد‬
‫عهدةو)ن‬‫عليهفصا‪:‬‬
‫كانت‬
‫وان وقال‬ ‫حنيفةالباثع ء‬
‫والشافعى‪،‬‬ ‫~بىهلى‬‫فل~ههدة‬ ‫يذمب ذلك‬
‫بالرشى‬ ‫يرمجع‬ ‫لكنولم‬
‫السنة‬ ‫انقضتالرد‪،‬‬ ‫المثترى‪ ،‬نإذا‬
‫المة امتنه‬ ‫الثوب وتزريج‬ ‫السنة رده‬
‫وقطح‬
‫التصرية فى البل والبقر والفنم تدليسر للبيع على المشترى حرام بالتفاق‪ ،‬وانعتلغوا‪:‬‬
‫الحاد~ممة‬
‫الميبممو حنيف‬
‫نمانقممال اب‬
‫اصله‪.‬ممد‪ .‬و‬ ‫ممدةبناةالن~‬
‫ممة كالعب‬ ‫تبقى~عهأ~‬‫الحتهور‬ ‫البكارة وهو‬
‫الحيضة‪ ،‬ثم‬ ‫ارمتى من‬
‫معر تخأرج‬‫ويردفحتى‬‫تحيض‬‫جاريةيردها‬
‫مالك‪:‬‬
‫هل يثبت الخأيار( قال الثلثة‪ :‬نعم‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ل‪ ،‬ولم ذا ثبت للمشترى خأيار الرد‬
‫اى ء ار‬ ‫عليه‪،‬ثممح‬ ‫العيب‬
‫مممان البا‬ ‫ممن ض‬ ‫امتعلم‬
‫ممترى فم‬‫لمنىشيقفا‬‫قبض الم‬ ‫قبلالمبيع‬
‫نقص‬ ‫عيب‬ ‫منوقد‬ ‫العيب‬
‫حدثا‬ ‫واحمد‪:‬ولمكلن ماوجد‬
‫ليمنه الردء‬
‫والشافعى‬ ‫عنده‬
‫ليفتقر الرد ‪ 1‬لى رضا الباثع وحضوره‪ ،‬وقال (بو حنيفة‪ :‬ان كان قبل القبض افتقر إلى‬
‫المشترى‪ .‬والبيض والبطيخ‪ ،‬فمان كان الكر قدر ‪ ٩‬ل يقفا على‬ ‫ضمان به كالراتج‬
‫فمنالقديم إل‬ ‫العيب‬
‫قبضه‬‫ليعرفا‬
‫بعد‬
‫حضوره‪ ،‬وان كان بعد قبضه افتقر إلى رضاه بالفسخ ء أو حكم حاكم‪ ،‬والرد بالعيب عند‬
‫وللشافعىالرد‪ ،‬وقال‬
‫مذهبه ان له‬ ‫والرابحح من‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫هنيفة‬ ‫التمافعى‪،‬‬ ‫العتق‪ ~،‬ومر قول‬ ‫بشرطهند ابى‬ ‫امتنع الرد‬ ‫العيب~‪:‬ال به‬
‫الفور‪.‬‬ ‫والشافعىابىعلى‬
‫صحيح مند‬ ‫فالبيعمالك‬‫التراخأىء وعند‬ ‫هبداعلى‬
‫باعوا~‬‫ابى حنيفة‬
‫(رثى‪.‬‬ ‫ول‬ ‫رد‬
‫قولن‪ :‬ا~~‪ :‬الصحة‪ .‬وا~نى‪ :‬البطلن وهو الصح~ اذا ‪.‬ع بشرط البرا‪-‬ة من كل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫الروايتين‪:‬‬ ‫احدى‬ ‫فى‬ ‫واحمد‬ ‫مالك‬
‫فصل‪ :‬واذا قال الباثع للمشترى‪ :‬امسك المبيع وخأذ ارش)`( العيب لممم يجممبر المشممترى‪،‬‬
‫حنيفة‪.‬‬
‫ممافعى‬ ‫ابىوالش‬ ‫ممىقول‬‫رمر‬
‫الطلقنممد اب‬
‫علىله الرد ع‬ ‫عيب‬ ‫وحدثا من كل‬ ‫عيبانه يبرا‬ ‫ا~ما‪:‬‬ ‫فللشفاعىوجداقوال‪:‬‬ ‫عيب‬
‫حنيفمة‬ ‫ممة ابمى‬ ‫حنيف‬
‫عنمد‬ ‫الصملح‬ ‫صمح‬ ‫يجزعليمه‬ ‫تراضيا‬‫عيب لم‬
‫عنده فإن‬
‫الباثع بالتفاة‪،‬‬ ‫بالمبيح‬
‫يجبر‬ ‫المشترى لم‬ ‫فصل‪ :‬وان‬
‫وان قاله‬
‫والثالثا‪:‬ارش‬
‫المنمع‪،‬‬ ‫ممدح‬
‫اصمحابه‬
‫احمد‪.‬‬
‫ممرد وي‬ ‫قول ان ي‬
‫جمهمور‬
‫العيب‪ ،‬وهو‬
‫هنمد بين‬
‫بالخأيار‬ ‫مالك يسمى‬
‫واحمد‪ :‬وهو‬
‫والمرجمح‬
‫العيرب حتى‬
‫وقال الشمافعية‪،‬‬
‫بالرش‪ ،‬أثممة‬
‫شىه من‬
‫سمريج ممن‬
‫يرضى ليبرا من‬
‫وبرجه‬
‫الباكع ابمن‬
‫والثانى‪ :‬انه‬
‫ومالك‪ ،‬ورجحمه‬ ‫ال آن‬
‫إل من عيب باطن فى الحيران لم يعلم به‬ ‫ليبرأ‬ ‫جمهورأنامحابه أنه‬ ‫الراجح عند‬ ‫ومو‬
‫القديم‪.‬المممبيع ومطالبممة البمماثع بممالرش ويجممبر‬ ‫آرئى‬
‫امسمماك‬ ‫و(خأذ‬
‫ممترى‬ ‫يمسكهللمش‬
‫ومينوقممال أ~‪:‬‬ ‫عنده‪،‬‬
‫الشفعة‪،‬‬ ‫الحادثافى‬
‫ونظيرها‬ ‫العيب‬
‫الباثع‪ .‬وقال مالك‪ :‬البراه ة فى ذلك جاثزة فى الرقيق درن غيره فيبرا عا ليعلمه‪ ،‬ول‬
‫بالتفمماة‪،‬‬ ‫والعرج‪،‬من الممرد‬
‫والبخأر)`(‪،‬‬ ‫يسقط حقه‬ ‫والصمم‪،‬الرد لم‬
‫والخأرمى‪،‬‬ ‫كالعمى‪،‬عليه قبل‬
‫الباثع فسلم‬ ‫عيب‪،‬‬ ‫النامىلقى‬
‫يعدهمل ذا‬
‫دفعهمااليه‪،‬‬ ‫فصل‪:‬على‬
‫والعيب‬ ‫الباكع‬
‫يبرا عا علمه‪.‬‬
‫يسقط‪.‬الخأمرء والقذفا‪ ،‬وترك الصلة‪ ،‬والمتى بالنميمة‪ .‬وقال ابو ~‪:‬‬ ‫الحسن‪:‬وقرب‬
‫بن والزناء‬ ‫وقال محمد‬
‫بالفرائىء‬ ‫والبول‬
‫فصى‪ :‬والقالة مند مالك بيح‪ ،‬وقال ابو حيفة‪ :‬فسخ رهر الراجح من منه هب‬
‫لهنممد ابممى‬ ‫يتبت‬
‫ممه ع‬ ‫الخأيار مغنية لم‬
‫للمشترى ب‬ ‫يثبتالجارية‬ ‫واذالموجد‬ ‫العبد‪.‬‬
‫الثمن‬ ‫قبض‬‫الجاريةبعددون‬ ‫والزنا هيب‬
‫بالمبيع ميب‬ ‫بالفرائىحدثا‬ ‫البخأر والبرل‬
‫فصل‪ :‬ولم ذا‬
‫الشافعى‪ ،‬وقال ابر يرسفا‪ :‬هى قبل القبض فسخ ربعده بيع ‪ 1‬ل فى العقار نبيع مطلة‪.‬‬
‫والجنممون‪،‬‬
‫والبرص الديون لم‬
‫الجذاموقد ركبته‬
‫اياملهإلفىفىالتجارة‬ ‫مآذو(‬‫فوجدهثلثة‬
‫الرقيق الى‬
‫اتمترى عبد ‪٩‬‬‫مالك‪ :‬عهدة‬‫وقالولم ذا‬
‫والشافعى‪.‬ثبوته‪.‬‬
‫حنيفةوهن مالك‬ ‫الخأيار‪،‬‬
‫أحممدهما‬ ‫البيه فاراد‬
‫باطل بناء‬ ‫حنيفة‪:‬عيب‬
‫ظهر بها‬ ‫ثم ابو‬
‫وقال‬‫الخأارعين‬‫اثنان‬ ‫ابتاعله‬
‫ا_ابحل‬ ‫وعن ‪٠‬واذاب‬
‫مالك‪ :‬أن‬ ‫الخأيار‪،‬‬ ‫يثبت له‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫الى سنة‬
‫الشافعى‬ ‫عهاته عند‬
‫فمانالخأيار‬
‫يثبت له‬
‫برقبتهان‪ .‬يرد حصته جاز للواحد عنممد الشممافعى وأحمممد وابممى يوسممفا‬ ‫الدينالخأر‬
‫تعلقواراد‬
‫فى ~‪،‬‬
‫يحسك‬ ‫علىأناصله‬
‫مالها‪ ،‬ار اقممل منممه‪ ،‬او ~ مممن البمماثع‬ ‫حنيفة‪ :‬ليس‬ ‫ابو برأس‬ ‫الروإيتين‪ .‬وقال‬
‫الشافعى‬ ‫احدىله بيعها مند‬ ‫ملعةفىجالى‬ ‫ومالك‬
‫اثترى‬ ‫ومحمل‬
‫من‬
‫~‪ :‬ولو اثمترى عبدأ على انه كافر فخأرج ~ تبت له الخأيار بالتفاق‪ ،‬ون اقتراه مملمآ فبممان‬
‫ا‪.‬خأر‪ .‬حنيفة ومالك واحمد‪ :‬ل يجولى بيعها من باثعها باقممل‬ ‫وقال ابو‬ ‫وبعده‪.‬دون‬
‫الثمن بالرد‬
‫نقد ينفرد‬
‫قبل أن‬
‫لحدهما‬‫وغيره‬
‫كافر( فل خأيار له‪ ،‬وعن (بى حنيفة‪ :‬ان له الخأيار‪ .‬ولو اتترى بحارية على (نها تيب فخأربحممت‬
‫مرابحة‬
‫اونممد‬
‫ممام‪ ،‬ع‬
‫صممل‬ ‫أئمتراه‬
‫ال‬ ‫ورد‬ ‫ييع ما‬ ‫ويجوزممكان‬ ‫المبيعممد الول‪،‬‬
‫فى كالول‬
‫الئمنيلهممزة‬ ‫قبلوينقد‬ ‫ابتاهها به‬ ‫الذى‬ ‫من الثمن‬
‫الطع‬ ‫ممادةلمحممل‬
‫الزعيممد‬
‫ممالعيب ب‬‫ممرةممم بأمس‬
‫والثذام هل‬
‫الخأيار> ولم‬ ‫متم‬‫ممادةيثبت‬ ‫المبيع‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫واذاء راد‬
‫وقال‬ ‫قصل‪:‬‬
‫خأيار له‬ ‫بكر‪ .‬فل‬
‫ورد‬ ‫ممكمافمى‬
‫درهم‬
‫وربحآمس‬‫او ثمرة‬‫مالها‬
‫الصل‪،‬‬‫مع برامر‬ ‫بعتكها‬ ‫ويقرل‪ :‬د~ه‬ ‫كانت الربح‬
‫الزيادة ول ‪١‬‬ ‫المال وقدر‬‫مالك‪ :‬ان‬ ‫وقالراس‬‫وآحمدءيبين‬
‫الشافعىوهو آن‬
‫بالتفاق‪،‬‬
‫هلك العبد رجه بالرئىء وقال لبو حنيفة‪ :‬ليرجه‪.‬‬
‫الزيادة فى يد المشترى يمنع الرد بالعيب بكل حال‪.‬‬ ‫حصول عمر‪.‬‬ ‫عبامى وابن‬ ‫وكرههأبوابنحنيفة‪:‬‬
‫عشرة‪،‬ء وقال‬
‫كلالصل‬
‫ممتر~ الثممترى‬ ‫يجبرال ان يث‬‫موجلفىلم البيه‬
‫اشترىلم يدخأل ماله‬
‫انه يملك‬
‫وقلنا‪:‬واذا‬ ‫وباعه‬ ‫محبده مال‬ ‫و)ذا ملك‬
‫~‪:‬ومنع‬
‫بالتفاقممود‬
‫مطلقهمما‪ ،‬ولي‬‫بثمنأن يرد‬ ‫ممالعيب فلممه‬ ‫بثمن ثم علم ب‬
‫فوطثها المشترى‬ ‫جوازه‪.‬‬
‫مجارية‬ ‫راهويه‬
‫المبيع‬ ‫ولو بن‬
‫كان‬ ‫اسحاق‬
‫فصل‪:‬‬
‫ممى ذلممك‬ ‫موجل‪،‬اذا اهتقه وحك‬ ‫ذمتهء وكذا‬
‫سر له‬ ‫مطلق البيع‬ ‫اذا فى‬
‫العقدماله‬
‫يدخأل‬ ‫البصرى‪:‬‬ ‫وقال الحسن‬ ‫بالتفاة‪،‬‬
‫الثمةهمما‪،‬‬
‫مذهب ليرد‬‫وعلىوا~_‪:‬‬ ‫أحبد‪ ،‬وقممال أبممو ~‬ ‫فى‬
‫ويثبتعن‬ ‫أطلق‬
‫الروايتين‬ ‫واحل ى‬ ‫يلزم‬
‫ومالك‬ ‫ألوراعى‪:‬‬
‫وقالعند الشافعى‬
‫يبين‪.‬ثيثا‬
‫بلمعها‬
‫الخأممهط ان‬
‫ممار ل‬‫ممه بج‬ ‫مالك‪.‬‬
‫عنيثبت‬
‫مماب ‪-‬‬ ‫ممن‬ ‫ممز ابهنممر‬
‫ممه‪،‬ح(و‬ ‫منل اي‬
‫ممك م‬ ‫ائمترىي شثا‬
‫ممروى ذ‬ ‫واذامثلهمما‪ ،‬و‬
‫جيل‪.‬هممر‬
‫معها م‬‫ويردبال‬
‫يردها يعلم‬
‫الخأيار اذا لم‬ ‫للمشترى‬
‫ابى ليلى‪:‬‬ ‫وقال ابن‬
‫من فى هذه المممل ة مممن ئىممد‬ ‫حتى ييين‬
‫ماحدثا به‬ ‫ليجولى كل‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫ايام بلياليها‬ ‫حنيفة تلتة‬ ‫فعهدته أبو‬
‫هند مالك‬ ‫وقال‬
‫مطلة‪.‬منه ه‪.‬‬
‫هبد‪.‬‬ ‫مرابحة‬
‫باعتعالى‬
‫ومنا‬‫رضى‬ ‫يبيعه‬
‫~‪:‬‬
‫فعهدته وضمانه على باثعه ونفقته عليه‪ ،‬تم يكون بمد ذلك‬ ‫ماتمنه‪.‬‬
‫اشترى‬
‫كما لو‬
‫‪،‬لغم‪..‬‬ ‫الطرافامن‬
‫رثساقط‬ ‫منها المنبعة‬
‫الكريهة‬
‫الرانحة ثأكل‬ ‫الجغر‪:‬‬
‫الجذام‪ :‬عت‬ ‫)ا() ‪( ١‬‬
‫) ‪ ( ٢‬البرص‪ :‬مرض جلدى )بياض فى الجد لعت( ‪.‬أ‪ :‬أ الرش‪ :‬مأ يترد من ثمن المبيح اذا ظهر فيه‬
‫اعيب‪.‬‬
‫رهمه )لمه‬
 ‫حين العقد إلى المحل‪ ،‬رل يجو) السلم نى الجواهر النفية النادرة الرجرء إل مند مالممك‪،‬‬
‫ويجو) الشتراك والترلية فى السلم كما يجور فى اليع مند مالك‪ ،‬ومنممح منممه ابممو حنيفممة‬
‫الرهان‬
‫ممن‬ ‫ستة‪:‬‬ ‫بشروط‬
‫وعقممد‬ ‫يصحبمما~‪،‬‬
‫داود‪(:‬نههممر ~‬
‫وعلى‬‫السلفاقممال‬
‫وهرهمماه ‪ ٠‬و‬ ‫الموجل ء‬
‫كافة الفق‬ ‫الحضرالسلم‬
‫والفر عند‬ ‫فىجوار‬
‫على‬ ‫اللمة‬
‫بحاثز‬ ‫اتفق‬
‫الرهن‪:‬‬
‫والشافعى راحمد‪.‬‬
‫مقدار رأس‬
‫حنيفمة‬ ‫ومعر‪-‬ممال ابمو‬
‫معلوم‪،‬ممليم‪ .‬وق‬ ‫واجل‬
‫علممى التس‬ ‫معلوم‪،‬‬
‫الراهممن‬ ‫دارجممبر‬ ‫مالمك‪ ،‬ومة‬
‫ولكنمه ي‬ ‫معلومة‪،‬‬ ‫بصفةعنممد‬
‫يقبمض‬‫معلوم‪،‬‬ ‫جنهى‬
‫وان لممم‬ ‫يكون نى‬
‫بالقبرل‪،‬‬ ‫يلزم‬
‫حل ح‬‫مؤنة‪ ،‬ذاوهذا‬
‫الممثا‬ ‫ثما‪ ،‬ولم‬
‫ورهمن‬ ‫كانمتى‬
‫لحمله‬
‫بقبضمه‪،‬‬ ‫يطالب)لبه‬ ‫حال‬
‫الرهمناذا‬
‫التسليم‬‫يلزم‬‫ويكون‬
‫مكان‬
‫تسمية فل‬‫بالتفاق‪،‬‬
‫القبض‪،‬‬ ‫وهو‬ ‫صحةليه‬
‫سابه‬
‫الرهن‬ ‫شرطلم‬
‫مندرب‬
‫شرط‬‫هنيفة‬‫رالقرض‬
‫من‬ ‫ابر‬ ‫فصل‪:‬‬
‫ولى اد‬
‫و(حمد‪:‬‬ ‫المال‪،‬‬
‫والشاسى‬
‫ممة‪ :‬ء‬ ‫رهن حنيف‬
‫المشاع‬ ‫وقال ابو‬
‫الثلثة‪،‬يصح‬ ‫الخأبزأبومند‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫قرضوقال‬ ‫ويجور‬
‫يلزم‪،‬اوبشرفا‪.‬‬
‫ليقسم كعبد‪.‬‬ ‫مالك‪:‬كعقار‬
‫وليى‬ ‫وقال يقسم‬
‫الثمة‪،‬‬ ‫فيه‪،‬كان‬
‫باقىعا‬ ‫عند‬ ‫التاجيل‬
‫سوا‪-‬‬ ‫ليلزم للى‬
‫جاثز‪ ،‬م‬ ‫السابع‬
‫مطلة‬
‫حنيفولممةممى نمما‪،‬‬
‫ممك‪،‬‬ ‫أصحهما‬
‫رجهانممد (بممى‬ ‫الشافعى‬ ‫فى مذهب‬ ‫ليستار عد‬
‫شرط ‪٨‬عند‬ ‫المرتهنرل(‬
‫وهل يجرر‬ ‫واستدامةبحال‪،‬‬
‫ليجول‬
‫ومالممبط‬
‫ممذروعات الممتى تض‬ ‫ممرطم عن‬
‫والمودوناتش وال‬
‫الشافعى‪ ،‬وهممى‬‫المكيلت‬ ‫جوار السلم فى‬ ‫واتفقواعندعلى‬
‫الرهن‬ ‫فصل‪:‬‬
‫مماد‬
‫والبيضعال‬
‫كالجولىيقول‪ :‬ان‬‫احادها‪ ،‬ابا حنيفة‬
‫الرهن ال ان‬
‫لثفاوت‬ ‫التىبطل‬ ‫تحريآ‪.‬اى وجه‬
‫المعدودات كان‬ ‫مالك‪:‬‬
‫وقالجوازه‬
‫المرتهنفىعلى‬ ‫روايتانمن‬
‫علىيد‬ ‫احمد‬
‫خأرج الرهن‬
‫راتفقوا‬ ‫ومن‬
‫فمتى‬
‫بالرصفا‪،‬‬
‫ممال‬
‫ممو‬‫فقمالم اب‬
‫والبطيمخ‪ ،‬مممن‬
‫ينتفمع بممش‪،‬‬ ‫جمموز ان‬
‫كالرممان‬ ‫مماء فهممل ي‬
‫مثفماوت‬ ‫يبطل‪.‬جممل قر‬
‫المعدوداتضالتى‬ ‫ممن ر‬ ‫ممللممنى‬
‫عارية‬ ‫احمدءاو‬
‫اقترض رج‬
‫واخأتلفوا‬ ‫بوديعة ء‬ ‫الراهنعن‬
‫واذا‬ ‫الى رواية‬
‫فصل‪:‬‬ ‫نى‬
‫ويلزمبه‬
‫تجز‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫ممه‬ ‫مماللمال‬
‫ممرءش‬ ‫الموماس‬
‫ممة‪،‬ذلكرق‬
‫يجررممن‬
‫مطمل‬ ‫جممهل‬
‫ممرزينفممذ‬ ‫ار‬ ‫الطعام‪،‬‬
‫ممافعىي ان‬ ‫يدموهوقعنمن‬
‫ممال الماشلممك‪:‬‬
‫ممد‬ ‫ماممددأء‬
‫القوال‬ ‫وز(واكل‬
‫ذرجح م‬
‫ول‬ ‫والعارية‬
‫لعتقه‬ ‫الهدية‬
‫عبد( فيثمممه ل‬
‫رهنالسلم‬ ‫واذا من‬
‫ليجوز‬ ‫المقترض‬‫حنيفة‪:‬‬
‫~‪:‬‬
‫الكيممل‬
‫ممال‬
‫إن‬ ‫اصله رت‬
‫أفا‪:‬‬ ‫ها مالممك‬
‫يمثرطه‪،‬‬ ‫احمد‪:‬‬
‫مالك‪ ،‬لممم‬
‫وقال‬ ‫ممم ن‬‫وقال‬ ‫المشهور‪.‬مموز‬
‫عن ل‬ ‫عددلي‪١‬ج‬ ‫~ممد‪:‬‬ ‫الجوالى‬
‫هرم‬
‫واح‬ ‫ومالممك‬
‫وهذا‬ ‫اثهرهما‬
‫ينفذ‪،‬‬‫حنيفلمممة‬ ‫ررايتان‬‫احمدقكان‬
‫ممال ابمو‬
‫معسر ‪٩‬‬ ‫وعن‬
‫ممرض ‪8‬‬
‫وان‬ ‫عتقه ~‪،‬‬ ‫ولى(الق‬ ‫يجور قب‬
‫يومممل‬ ‫عادة‬
‫قيمته‬
‫ممال‬
‫قمالعنح ر‬
‫ممار‪،‬‬ ‫ممارسمملم‬
‫وال‬ ‫ممولى ال‬
‫ممىذاجاليمم‬
‫شمرط‪.‬‬ ‫لمموي‬
‫~‪ .‬ف‬
‫مماممق‬ ‫هلمىممه‬
‫يعت‬ ‫~‪:‬ي‬
‫مملم ف‬
‫محممرلسممو‬
‫وقالالاب‬
‫العتق‪،‬جمموز‬
‫لي‬ ‫ممودن‬
‫والخأمبر‬‫جماد‪،‬لنغذ‬
‫عليها‬
‫ماصممله‬ ‫المرتهن ا‬
‫ور(‪ ،‬رممما‬
‫فيرشرل‬ ‫قضىمن‬ ‫مملمنأوفيممه‬
‫كان‬ ‫مالسلمء‬
‫الشافعى‪:‬ال‬
‫ممود‬
‫طراج له‬
‫لي‬
‫ممترض‬
‫حال‪.‬‬ ‫للمقكل‬
‫ممبعلى‬ ‫حالءع‬
‫محت‬‫ينفذويت‬‫السلمممة‪،‬‬
‫ليجودكرا‬
‫احمد‪:‬ه‬ ‫بل‬
‫قبولهاوقال‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫جار‬
‫مميده‪،‬‬ ‫عشر‬ ‫ومالك‬
‫مدية‬ ‫قيمتهابو حنيفة‬
‫للمقرضفى‬
‫للمرتهن‬ ‫الشافعى‪.‬فىوقال‬
‫المقترض‬ ‫واذا اهدى‬
‫المرهون‬ ‫عند‬ ‫ومؤجل‬
‫الروفة‪:‬العبد‬
‫ويسعى‬
‫الصحيح ء رل يكره للمقرض اخأذه‪.‬‬ ‫يسيرة‪.‬‬ ‫ولو اياا‬
‫للحديثا‬ ‫أجلاخأذ‬
‫اجود عا‬‫ولبديردنيه من‬ ‫ان‬
‫فصل‪ :‬واذا رهن ~ على ماثة ء ثم (قرضه ماثممة اخأممرى‪ ،‬واراد جعممل الرهممن هلممى الممدينين‬
‫ممام‬
‫قمولالججممل‬
‫ابمى‬ ‫قرضهوأناليع‬
‫ممه‬ ‫وكذلكممل‬
‫الول‪ ،‬لوه‬ ‫نل يح‬ ‫والطيورء‬
‫ممل‬‫لرماج‬
‫بمالحق‬ ‫والبهاثملم‬
‫الرهمن لممى‬
‫انسان‬ ‫والرقيق‬
‫الحيواندين على‬
‫الشمافعى‪ ،‬اذ‬ ‫ان فى‬
‫ممن كان له‬
‫ممذهب‬ ‫من‬ ‫السلم‬
‫ويجولىملى‬
‫الراجح‬ ‫فصل‪:‬‬
‫يجزاتفقوا‬
‫على‬ ‫نصل‪:‬‬
‫جسر لم‬
‫ممابمين‪.‬‬
‫ممة‪:‬‬ ‫مموتالج‬
‫حنيفممل‬ ‫وال‬
‫ممحابةب(ب‬
‫ممل‬ ‫ص‬
‫ممورانال يآ‬
‫وجوبه(خأممذقالق‬ ‫وجمهح‬
‫ممل‬
‫قبل‬‫لي‬ ‫علىممد‬
‫ممذلك‬
‫الحق‬ ‫واحكم‬ ‫يصحومالك‬
‫الرهن ر‬
‫(خأر‪،‬‬ ‫الثافعى‬
‫اجل‬ ‫مندلموهل‬
‫لى‬ ‫وطؤها‬
‫الباقى‬
‫بالجواى‪،‬‬ ‫للمقترض‬
‫ويوخأر‬
‫مالك‪:‬‬ ‫بعضه‪،‬‬ ‫يحل‬
‫الجل‬
‫واحمدء وقال‬ ‫التى‬ ‫يةقبل‬
‫حنيفة‬
‫جريمر‬
‫البعض وبقط‬‫المزنمى وابمن‬
‫وقمالياخأذ منه‬ ‫امتقراضمه‪.‬‬
‫بالجل ان‬ ‫الحيموان لمولذا حل‬
‫باس‬
‫يصح‪.‬‬ ‫وأحمد‪:‬فمىل‬
‫انه ل‬ ‫عرضآ‪،‬السملم‬
‫وملى‬ ‫وبعضهل يصح‬
‫والشافعى‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫مالك‬ ‫بعضهابو~‬
‫وقال‬ ‫وقال‬
‫يصح‪،‬‬
‫وعدم دفعه جالى عند أبممى حنيفممة‬ ‫وطؤمن‪.‬‬ ‫للمقترضالحق‬‫يبيعه عند ~ل‬ ‫اللواتىآنيجود‬
‫آخأر‪.‬‬ ‫الماء‬
‫اجلالرهن‬
‫لى فى‬ ‫قرض‬ ‫يجوز ط‬
‫يؤخأره لم‬
‫الراهن‬ ‫الطبرى‪:‬‬
‫و)ذااو ثس‬
‫البعض‪،‬‬
‫~‪:‬‬
‫ممح‬
‫صممه‬
‫‪.‬و‬ ‫ممن‪،‬‬‫الايهوف‬
‫ممى ل‬ ‫ممانفل‬ ‫والمهرهج~‬
‫ممدة‬ ‫مما~ممل‬
‫ممه> ب‬‫ممررر‬ ‫والنيق‬
‫ممون بنفس‬
‫ممرض ف‬ ‫ممبيهجبيممداد‬
‫المرهاو‬
‫ممع‪،‬‬ ‫أن يوال‬
‫جهة‬ ‫مماد‪،‬‬‫اخأرهص‬
‫ممنمن‬ ‫الح‬ ‫ممى‬
‫دين ل‬
‫ملىللمرت‬ ‫ممبيعج‪1‬‬
‫ممولى‬ ‫ممافعى‪:‬الل‬
‫كانشمالك‬
‫للنممان ي‬ ‫عند‬ ‫يجول‬
‫وقال ال‬
‫واذا‬‫و(~‪.‬‬‫~‪ :‬م‬
‫فصل‪:‬‬ ‫ومالك‬
‫ا~‬
‫ممورممن‬
‫مماكم‬‫جممهالدحي‬
‫ممى‬‫كاذلويل‬‫ممدء‬
‫والملر‬
‫ممرح ا‬ ‫اح‬ ‫اجلها‪،‬ممن‬
‫ممون‬
‫وكذا‬ ‫المرهع‬
‫ممعممتين‬
‫التىي‬
‫الروا‬
‫ألمدةاو بي‬‫اظهر‬
‫ممدين‪،‬‬ ‫وهوال‬
‫تلك‬ ‫ليجودإلى‬
‫قضا‪-‬‬ ‫والثافعر‪ :‬الحاكم‬
‫تآخأيره‬ ‫حنيفةءأبىويلزمه‬
‫‪.‬لزمه‬ ‫فإن‬ ‫وطانل ابو‬
‫المرتهن‪،‬‬
‫يرجح فيه‬ ‫ا~رى‪،‬‬
‫بإذن‬
‫بالك‬ ‫وكيله‬
‫عند‬
‫واثا‬
‫المرهون‬ ‫اى ~‬
‫الشممانعى‪:‬‬ ‫ممدبيه‬ ‫عدلعنفى‬
‫رتال‬ ‫ممبز‬‫الراهنخأ‬
‫السلم فى ال‬
‫والقرض‪،‬‬ ‫يجولىذا وكل‬
‫الجناية‬ ‫ول‬
‫جار‪،‬ل ولم‬
‫نى‬ ‫حنيفة ء‬
‫المرتهن‬
‫حنيفة لم‬ ‫أبو‬
‫منهقال‬
‫وباعهابو‬ ‫ومنح‬
‫يفعل‬
‫وبهذا‬ ‫لم‬ ‫الئلثة‪،‬‬
‫فإن‬
‫الجل‪،‬‬ ‫عند فر‬
‫مالك‪،‬‬ ‫اللحمعند‬
‫فزاده‬ ‫مستحب‬
‫مرجل‬ ‫فى‬
‫الحال النار‪.‬‬
‫ليؤجل‪.‬‬ ‫وفيما مته‬ ‫فى الخأز‬
‫الثانى‪ ،‬اذ‬ ‫عند‬
‫الجل‬‫السلم‬
‫الوكالة‬‫يجولى‬
‫ذلك‬ ‫كانت‬ ‫احمد‪:‬‬
‫وقال فى يده‬
‫المغالبة قبل‬ ‫الرهن‬‫مالك‪.‬‬
‫ووضح‬
‫انجميع‪ ،‬وله‬ ‫واجازه‬ ‫نحى ‪٠‬‬
‫الحلول‪،‬‬
‫فى‬ ‫يلزمه‬ ‫منل‬
‫ل‬
‫~‪ :‬يبرد ا~ فى ا~وم ~ ~ ا~ ~ مالك والشافعى واحمد اذا غلب هلممى الظممن وجمموده‬
‫هند المحل‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ليبعرر إل ان يلن مربعروا من‬
‫~س ‪.‬‬ ‫) ‪ ( ١‬الرمن ‪ :‬بفتح الرا‪ -‬ومكون الهاء لغة‪ :‬الثبوت وا ‪٧‬‬
‫معناه ئر~‪ :‬قال القرطبى فى تنيره‪ :‬احتبامى العين وثيقة بالحق ليستوفى الحق من ثمنهاء او من ئمن منافعهاء عند تعذر اخأذه من‬
‫الغريم‪.‬‬
‫) ‪ ( ١‬السلم ‪ :‬هو ييع قى‪ -‬موصوفا مق مجل فى ذمة الباكح معلوم الكيل أر الورن او القدر معلوم الجل ‪.‬‬
 ‫ضمممن‬ ‫منيفة‬
‫ابولممم ي‬
‫ممق‪ ،‬و‬ ‫وقال‬‫الوكله‪،‬الح‬ ‫ه كتاب التفليمر والحجر‬
‫ضمن ذلممك‬ ‫كغيره من‬‫خأمسمالة‬ ‫وعزله‬
‫والحق‬ ‫فخأها‬‫متاعه‪.‬‬
‫مرهم‬‫وللراهن‬‫الذى بيع‬
‫الفا‬ ‫والمليون‬
‫صحيحه‪،‬‬
‫قيمته‬ ‫واحملكانت‬‫الراهنفاذا‬ ‫على‬
‫الشافعى‬
‫مليه‪،‬‬ ‫الذى‬
‫ممالبيع‬ ‫مممين‪ ،‬ن‬
‫العدل‬
‫الفا‬ ‫يبيعه‬
‫والحق‬ ‫خأمسماثةض‬
‫رلأنال‬ ‫الرهنممن‬
‫الراهن‬ ‫الرم‬ ‫وئرط‬‫قيمةممن‬
‫عدلمي‬‫كانممم‬
‫عندرل‬ ‫ران~‬‫ار‬
‫وضعه‬‫ر~‪،‬‬
‫علىاهن‪،‬‬ ‫ممح‬
‫للباثال‬
‫ترا~‬
‫ضمان‬ ‫ممترى‬‫واذا‬
‫هن‬‫ذطئه‪،‬المش‬
‫ويكوننخش‪1‬ممرط‬
‫تلفه‬ ‫واذا‬
‫فصل‪:‬ير ل‬ ‫ومالك‪:‬‬
‫الزيادة‪،‬‬
‫وكمذلك‬
‫أماة‬‫ضمان‬ ‫الغرماء‬
‫منممن‪،‬‬
‫الرهن‬ ‫طلب‬
‫واحمد‪ :‬ااي‬
‫ممك‬
‫حنيفة‬ ‫عند‬
‫مبلمغ ذل‬
‫أبى‬
‫الشافعى‬ ‫المفلى‬
‫فهوعلمى‬
‫عند‬ ‫على‬
‫ممه‬
‫وقال‬ ‫الحجر‬
‫المرتهنمثل‬
‫ممن‬
‫حقه‪.‬‬ ‫باقىبره‬ ‫واخأذ أن‬
‫رل‬
‫قبض‬ ‫على‬ ‫واحمدقبل‬
‫يمدفع‬ ‫اع ان‬
‫الثمن‬
‫دينه‬ ‫والثافعىمن‬
‫المبت‬
‫فتلفا‬
‫رمقطت‬ ‫مالك‬
‫وهلى‬
‫العدل‬ ‫اللثة‪.‬‬
‫الحلولمالك‪،‬‬
‫فباعه‬
‫الرمن‪،‬‬ ‫ضمناتنت‬
‫مند‬
‫قيمة‬ ‫جاثز‬
‫عند‬
‫ممال‬ ‫بالغرماء‪،‬‬
‫ضمانق‬
‫مماطلنش ء ر‬
‫ممعنبى‪:‬‬ ‫ينرمن‬
‫وال‬ ‫ممنلسب‬
‫فهو‬
‫ممن‬ ‫والره~‬
‫العدل‬
‫رالح‬ ‫الترفا‬
‫ممريح‬ ‫عن‬
‫ممبيعيد‬
‫فى‬
‫ش‬ ‫وقالل‬‫بالتعدى‪،‬منعه‬
‫المرتهن ا‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫والشله‬‫حنيفةوان‬
‫تلفا‬ ‫الحاكم‪،‬‬
‫إن‬ ‫ملىابو‬
‫مالك‪:‬‬
‫يضمنه‪.‬ال‬ ‫وقال‬‫مستحقل‬
‫وقال‬ ‫ئقة‪،‬‬
‫نات‬‫الطيده‪.‬‬ ‫بالمدين‬
‫بضمين‬
‫فى‬ ‫ياتى~ثر‬
‫كان‬ ‫الديون‬ ‫واحاطة أن‬
‫المرتهنلو‬
‫كما‬ ‫المتيد ع‬
‫المرتهن‬‫فى‬
‫وقال‬
‫ثممتممم‬
‫الحالة(‬
‫مما‪-‬‬‫بالحصص‪.‬ش‬
‫~فا‪،‬‬ ‫)ن‬‫تكون‬ ‫ممارء‬
‫عشمرة‬ ‫فرماثه‬
‫الخأي‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫وللباثح‬
‫والحمق‬ ‫فعى‬ ‫بين‬ ‫يقسمها‬
‫جاثز‪،‬‬
‫الثا‬
‫درمممآ‪،‬‬ ‫وقال‬ ‫يضمن‪.‬او‬
‫والبيع‬
‫الرممن‬ ‫بيعها‪،‬‬
‫قيممة‬‫من‬
‫للجهل به‬
‫فمانه‬ ‫امتنح‬
‫كمان‬ ‫اذا لو‬
‫فا~‬
‫المرتهن‬ ‫المفلى‬
‫والرهن‬
‫حتى‬ ‫اموال‬
‫عندى‬
‫فىكلهيد‬ ‫فلطكونه‬
‫بالحق‬ ‫يبيع‬ ‫الحاكم‬
‫هذا‬
‫بخألفا‬
‫مضمون‬ ‫الوأنهن‬
‫المزنى‪:‬‬
‫الراهن‬
‫يتصرفا‬ ‫العدل‬ ‫مال لم‬
‫واذا باع‬‫كان له‬ ‫يد فان‬
‫امانة‪.‬‬ ‫الديون‪.‬‬
‫فإن يده‬ ‫يقضى‬‫المرتهن‪،‬‬‫حتى‬ ‫يحس‬
‫الوثيقة‪.‬‬
‫يتعه ى‬ ‫ان بل‬
‫لبطلن‬ ‫المفلس‪،‬‬
‫فسخأهال‬
‫مطلة‪،‬‬
‫كله‪.‬‬ ‫على‬
‫شا‪،‬‬ ‫يحجر‬
‫مقطوان‬
‫الرامن‬
‫الحق‬ ‫~نل‬
‫رمن‬ ‫حيفة‪:‬‬
‫بل‬ ‫ابر‬
‫البيعهن‬
‫الرهن‬ ‫هذه‬
‫تلفا‬
‫وانممن‪:‬‬‫الراه‬
‫فل‬
‫عند امره‪.‬‬
‫مالك‪،‬‬ ‫بفيرقممال‬
‫الحيمة‬ ‫ممن ف‬ ‫القاضىه‬
‫العدل‬
‫ملى‬ ‫علىبه‬
‫اتفقاالر‬ ‫فل فيقبضها‬
‫مهدةفان‬
‫حصل‬ ‫درامم‬
‫الذى‬
‫يخأفى‪،‬‬ ‫مستحة‬
‫الدين‬
‫عا‬
‫المبيعودينه‬
‫وكان‬
‫خأرج در~‬
‫ماله فى‬
‫الرهنمبلغ‬ ‫الثمن‪،‬يكون‬
‫تهنثمملك‬
‫والمرتهن‬ ‫الراهنال ان‬
‫الرامن‬ ‫ول يبيعه‬
‫ادعى ا ‪٨‬‬‫اخأتلفا‬ ‫وقبض‬
‫واذا‬
‫الحاكم فيه‬
‫واذ‬
‫فصل‪:‬‬ ‫الرهن‬
‫مى‪:‬‬
‫اللفى‬ ‫العدل‬ ‫موكل‬ ‫ويرجعدينه‪.‬‬‫القاضى فى‬ ‫دنانير بامه‬ ‫وماله‬ ‫درامم‬ ‫و(خأذدينه‬
‫كان‬
‫ممفا‪ ،‬ار‬
‫قيمة‬ ‫هن‬ ‫مماوى‬
‫الخأبرة‬ ‫علىممن‬
‫امل تس‬ ‫الره‬ ‫سرل‬ ‫بالثمن‬
‫المشترىمالك‪:‬‬
‫وقيمة‬ ‫الفا ء‬
‫هلى فقال‬ ‫القيمة‪،‬‬ ‫المشترىفى‬
‫المرتهن‪:‬‬ ‫رقال‬
‫واخأتلفا‬ ‫درهم‪،‬يد‬
‫الصفة‬ ‫على من‬
‫المبيه‬
‫خأمسمائة‬ ‫المستحق‬
‫اتفقا‬ ‫ملى‬
‫وان‬ ‫رهتتهء‬
‫كلم‬
‫ممر‬
‫قيمتجال‬ ‫على‬
‫يمينه‪،‬يح‬
‫ركمان ل‬‫~نا‬
‫ضمان مع‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫فقال ابو‬
‫حلفا‬
‫القيمة‬ ‫المالكى‪ :‬ل‬
‫فإذا‬
‫فى‬ ‫عليه‪،‬‬
‫الحجريمينه‪،‬‬
‫المرتهن‬ ‫الوهابمع‬
‫قول‬ ‫بعد‬
‫المرتهن‬
‫القول‬ ‫حنيفة‪:‬عبد‬
‫ماله‬ ‫القاضى‬
‫القرل فى‬
‫قول‬ ‫وقالابر‬
‫المفلس‬ ‫بيع‪.‬‬
‫تصرفات‬
‫مالك‬
‫رقال‬ ‫نعند‬
‫هليها‪،‬‬ ‫لنه‬ ‫المرتهن‬
‫وعملفى‬
‫واهتلفوا‬
‫الخأمماثة‪،‬‬ ‫على‬
‫صفته‬ ‫وهو‬
‫فصل‪:‬‬ ‫البيه‪،‬‬
‫بادة‬
‫هذه‬ ‫لى‬
‫ما‬
‫يصح‬
‫للمرثهممن‪،‬‬ ‫الشافعى‬
‫المبيعلم‬
‫واذا‬ ‫قولالر‬
‫ثان‪،‬ممن‬
‫نفسه‬ ‫وهذايكون‬
‫قاض‬
‫ممترك‬ ‫انبهي‬ ‫ولده‪،‬‬
‫يحكمأو‬
‫مالمهممن‪،‬‬ ‫قضاؤهمال‬
‫الر‬
‫المتبايعان‬ ‫من‬
‫شرطممذ‬
‫رياخأ‬ ‫ينفذ~‬
‫~‪،‬لمفيما‬
‫ألفا‬
‫ولو‬ ‫الب‬‫قاض‬
‫يعطيه‬ ‫هلى‬
‫ان‬
‫الفارم‬ ‫بالحيار ول‬
‫قول به‬
‫حكم‬
‫بين‬ ‫الوصى‪،‬‬
‫ان ولم ن‬
‫القول‬ ‫ول على‬
‫فالرامنء‬
‫تصرفه‬
‫الثافعى‬ ‫فى‬ ‫الوكيل‬
‫الفا‪،‬‬
‫ومذهب‬‫عليه‬
‫هن‬
‫ممذ‬ ‫ممإن ا‬
‫الوماب‪:‬فل‬
‫انهن‬ ‫وكل‬‫رحلفا‬‫موكليه‬
‫ممل‪ ،‬ف‬ ‫مب‬‫تحتم‬ ‫على‬
‫ممم‬
‫وستماثة‪،‬‬
‫القاضى‬ ‫يرجع او ل‬
‫مماح‬
‫الرهنل‬‫وط‬ ‫ضعو‪،-‬ثم‬
‫كالنك‬ ‫للمشترى‪،‬‬
‫قيمته‪ ،‬الفسممخ‬
‫واهطاه‬ ‫البيع‬ ‫يغرم‬
‫احتملممت‬ ‫عنى‬
‫ريكون‬‫الفدل‬
‫مموا‪-‬‬ ‫هلى م‬
‫يصحم‬
‫المرتهن‬‫كلها‪،‬‬‫العهدةل‬
‫تصرفاته‬
‫حلفا‬
‫والثاخأى‪:‬‬‫حنيفة‪:‬‬
‫صحت‬
‫ستماثة‬ ‫ابو‬
‫القيمة‬
‫حنيفة‬ ‫وقال‬ ‫واحمد‪.‬‬
‫كانتمليه‬
‫ابو‬ ‫امحجرقال‬‫وان‬
‫رل‪،‬‬
‫عليهماء‬
‫ممق‬
‫ممرل‬‫والعت‬
‫ممول‪ :‬ت‬ ‫عهدة‬
‫ممدبير ه‬
‫جوالى‬‫وألتالق‬
‫ممد‪:‬‬‫والطلقمل‬
‫هلى‬ ‫فيقول‪:‬‬
‫واح‬ ‫~دلل‬‫ممافعى‬ ‫وآناء‬
‫مماح‬‫الحاكمش‬
‫رالك‬
‫كالن‬
‫الكرا~‪،‬‬‫وامين‬
‫ممخممة‬‫فريقالفس‬
‫حنيف‬ ‫ابر‬‫الحاكم‬
‫ممل‬‫رقالم‬
‫يحت‬ ‫فى‬
‫ممالملى‬ ‫مالكم‬
‫الزيادة‪.‬‬
‫مندى‬ ‫تصرفاته‬‫ويوافق‬
‫وتسقط‬
‫ولكنه‬ ‫والومس‬
‫ذكرمن‬
‫كقولهم‪،‬‬‫مالكماصح‬ ‫البال‬
‫ثان‬ ‫فىعليه‬
‫قاض‬
‫قول‬ ‫يقول‬
‫الحجر‬
‫يستحق‬
‫وظاهر‬
‫رهنه‪.‬ممو ذللمثا‪ ،‬وقمال‬ ‫والصمدقة ونح‬
‫عليه‪ ،‬واخأذ‬ ‫والهبممة‬ ‫يتيو‪.‬‬
‫حلفا‬ ‫ممارة‬ ‫الىجاو‬
‫~‪.‬ما‬ ‫مفلسآ‬
‫وال‬ ‫ممح‬
‫دفحتدل‬ ‫كاني‬
‫مالك‬‫كالب‬
‫حلفا‬ ‫ان‬
‫اصول‬ ‫عليه‬
‫فإذاممخ‪،‬‬
‫انالفس‬ ‫باع‬
‫ممل‬
‫يمينه‪،‬‬ ‫من‬
‫يحتم‬‫علىمامح‬
‫وهندى‬ ‫وبطل‬
‫يذكره‬
‫به‪،‬‬ ‫الرجوع‬
‫والستيلد‬
‫فيما‬
‫القول‬ ‫ولكن‬
‫الراهن‬
‫وانصر‬
‫تقرضنى الممفا درهممم ء او تممبيعنى‬ ‫علىولانمتق‪ ،‬ومن‬ ‫عندكهبة‬
‫ببيع ول‬ ‫ماله هذا‬‫عبدى‬ ‫أعيان‬
‫رهنت‬ ‫قال‪ :‬فى‬
‫تصرفه‬ ‫فصل‪:‬ينفذواذا‬‫مالك‪ :‬ل‬
‫موقوفة‪،‬‬
‫الدراهم ء او‬ ‫اقرضهوتكون‬ ‫تصرفاته‬ ‫تصح فإن‬ ‫والثانى‪:‬الحق‪،‬‬‫مالك‪ .‬وجوب‬ ‫وان تقدم‬‫كمذهب‬ ‫الرهن‪،‬‬ ‫الظهر‬ ‫وموصح‬ ‫احلمما‪:‬فد ‪٩‬‬
‫اليوم‪ ،‬او‬ ‫قولن‪:‬‬ ‫الشانعىالثوبه‬
‫هذا‬
‫فصل‪ :‬ريادة الرهن وغاؤه إذا كانت منفصلة كالولد والئمرة والصوفا والوبر وغير ذلممك‬
‫الثافعىضممه فسممخ‬ ‫ممض ال بنق‬ ‫ومالك‪ ،‬تقوقال‬
‫حنيفة و)ن لممم‬ ‫التصرفا ء‬ ‫عند ابى‬ ‫اليهنفذ‬
‫التصرفا‬
‫نقضتسليمه‬ ‫غيريجب‬ ‫منلدم‬ ‫الثوبالديون‬
‫فالرهن‬ ‫باعهقضيت‬ ‫فان‬
‫تكون عند مالك ملك للراهن‪ ،‬ثم الولد يدخأل فى الرمن دون فيره ء وقال ابممو حنيفممة‪ :‬الزيممادة‬
‫يصح‪ .‬العتق‪ .‬وقال احمد فى اظهر روايممتيه‪ :‬ل‬ ‫والرهنثملالبيع ثم‬‫فيبد~ بالهبة‪،‬‬
‫فالضعفا‪،‬يمضى‬ ‫القرض والبيع‬ ‫الضعفا‬ ‫واحمد‪:‬‬ ‫منها‬
‫مطلة تدخأل فى الرهن ح الصل‪ ،‬وقال المئمافعى‪ :‬جميع ذلك خأارج عن الرهن‪ ،‬وقال أحمد‪:‬‬
‫ممر‬ ‫فبممان غصب‪ ،‬فلو رهنه مالكه مند الفاصممب مممن في‬ ‫مضمونخأاصة‪.‬‬ ‫والمخأصوبفى العتق‬‫تصرفه فى شئ ال‬ ‫ينفذ فصل‪:‬‬
‫هو ملك للمرتهن دون الراهن‪ ،‬وقال بعض اصحاب الحديثا‪ :‬إن كان الرامن مممو الممذى ينفممق‬
‫وط ل‬
‫ممثا‬ ‫~‪،‬همما ثي‬‫ممىثمن‬‫ممضو(مبممن‬‫مالبممك‬
‫ممح ق‬‫ممل‬ ‫ممن عن‬
‫الباث‬ ‫صكممب‬ ‫مممان الف‬
‫ولم ي‬ ‫صاحبها‪،‬‬ ‫ض‬
‫ودال له‪.‬‬
‫وادركها‬
‫فالزيادة‬ ‫رهى‪،‬‬ ‫سلعة‬
‫المرتهن‬‫ضمان‬ ‫المفلس‬ ‫مضمو(‬
‫له‪ ،‬او‬ ‫كان هند‬
‫فالزيادة‬ ‫صار‬ ‫قبضهولو‬
‫الرهن‪،‬‬ ‫هلى ~‪:‬‬
‫قبضه‪.‬ممذط‬
‫إمكانممولى ‪.‬خأ‬‫دمنممماه فيف‬‫يمضالغر‬ ‫مالممما مممن‬
‫ممق به‬ ‫الرمن‬
‫مماحبها اح‬ ‫الغصب‪،‬ممد‪:‬ولصيلزم‬
‫ممافعى واحم‬ ‫ضمان‬
‫مالك والش‬ ‫قال يتقر‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫الشافعىحى‪،‬‬
‫والمفلمى‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفا العلماه فى الرهممن‪ :‬مممل مممو مضمممون ام ل‪ ،‬فمممذهب مالممك ان ممما يظهممر‬
‫~عممد ممموت‬ ‫مما~ ب‬
‫لثص‬ ‫ممدها ص‬ ‫ياهممو وج‬ ‫فيها‪ ،‬فل‬ ‫يقاسمونه‬ ‫الغرماه‬
‫كاحدالذى‬ ‫حنيفة‪ ١:‬صاحبها‬ ‫ابو مالك‬ ‫دونهم‪ ،‬وقال‬
‫مع يمينه‪ ،‬وما‬ ‫يرجعفىطتلفه‬ ‫ويقبل قوله‬ ‫المرتهن من‬
‫المبيع‬ ‫استحق‬
‫مضمون هلى‬ ‫المشترى‬
‫والعقارء نفهو غير‬ ‫فصل‪:‬عند‬
‫ملكه كالحيوان‬
‫المفلممس‬
‫و~ا‬ ‫تلفاكممان‬‫لو لممو‬‫الراهن‪،‬بها~كما‬‫وحده‪ :‬مو احق‬ ‫ثيثا‪ ،‬قال الشافعى‬ ‫ثمنها‬ ‫قبض من‬ ‫يكن‬ ‫المغلس ولم‬
‫الهن‪،‬مما اذا‬
‫قرلممه فيم‬ ‫واخأتلممفا‬ ‫ذمةالراهن‪.‬‬ ‫يصدقه‬ ‫المرتهن فى‬
‫قولهدينفيه‪ ،‬إل ان‬ ‫ويكون‬
‫فل يقبل‬‫الرامن ء‬‫ملىوالثوب‬ ‫كالنقد‬‫اطرتمن‪ ،‬ل‬
‫يخأفى ملكه‬
‫ممن ‪-‬بح‬ ‫الشا~‪:‬‬ ‫الغرماء‪.‬‬ ‫اسوة‬ ‫صاحبها‬ ‫الثلثة‪:‬‬ ‫~‪~،‬وقال‬
‫الرامممن‪،‬‬ ‫دقالدينمه م‬ ‫المرتهن‪.‬ياخأممذ‬
‫يضممن‪ ،‬م‬ ‫ويرجع لعلى‬‫يضمن هنه أنه‬ ‫القاسم وغيره‬ ‫ابنالعل ل‬ ‫يقول‪:‬‬‫فروى‬ ‫بالهلك‪،‬انه‬
‫البينةحنيفة ال‬ ‫أبى‬ ‫قامت‬
‫و~اوقال‬ ‫اطرتمن‪،‬يحل‪،‬‬ ‫بالحجربيعام لل ‪ 8‬قال مالك‪:‬‬ ‫هر~‪:‬لنهل يحل‬ ‫علىذا كان‬ ‫الين ‪1‬‬ ‫~‪:‬‬
‫ممت~او‬ ‫وأبر‬ ‫يترل ط~‬
‫بقيمتمه قل‬ ‫مضممون‬ ‫علىمممذهبه أنممه‬ ‫والمشمهور مممن‬ ‫القيمة‪ ،‬عليه‬
‫الرمن‬ ‫ضامن‬ ‫اراهن ء‬
‫وفيره انه‬ ‫المثت ى‬
‫(شهب‬ ‫وروى‬
‫للفرماء ~لبتمم‪،‬‬ ‫من التركة‬
‫المرتهن‪.‬‬ ‫اخأذه من‬
‫الحق ثيثا‬‫مبلغالمين‬ ‫الرصى‪ ،‬او‬
‫رالتضييق‪.‬اوالقيمة هلى‬‫الحاكم ء‬
‫من‬ ‫للراهن شئ‬ ‫اللفة‪،:‬ئع‬
‫المنح‬ ‫فضلاذا‬‫التنليس‪:‬‬
‫نى‬ ‫~تئ(ء فإن‬
‫الحجر‬ ‫)‪١‬‬
‫هلى الضرط ه‪ ،‬و~ن‬ ‫لفلمه‪.‬‬ ‫عندهما اويرجع‬
‫المشترى نلتصرفا‬ ‫المبيع‪،‬فى فإن‬
‫ماله لعدم امليته‬ ‫التصرفا‬ ‫استحق‬ ‫الثمن‪ ،‬ثم‬
‫النسان من‬ ‫شر~‪ :‬منح‬ ‫وانعذوا‬
‫ومعناء‬
‫رقال ابو حنيفة‪ :‬الرمن على كل حال مضموذ بآ~مل المرين من قيمته‪ ،‬ومن الحق‬
‫ديعن الفرماء ى ذمة غريمهم كما كان‪ ،‬والباب كله عند الشافعى وا~‪ ،‬والربرع ~ن ~ه‬
‫ما‬ ‫الرثمدم‬
‫عنممدهممن‬ ‫حبراعلى‬ ‫واخأتلفوال فر‬
‫سطحه‬ ‫منيفة‬
‫فمان كان‬ ‫بالتفاة‪.‬‬
‫وابر‬ ‫مالهيعل‪،‬‬
‫جبيرانه‪،‬‬ ‫على دع اليه‬
‫عورات ل‬
‫وآصحهما‪:‬‬ ‫الرشد‬
‫‪(``~.‬‬ ‫المال‬
‫كالمذهبين‬
‫يطلع‬ ‫~هه‬‫صاحب (ن‬
‫~‬‫قولنله‬ ‫اونسلكنمن‬
‫وننتأفعىل يحل‬ ‫واذا‬
‫نصل‪:‬ه فى‬
‫يحنل‪،‬ملكه‬ ‫ئة‬
‫أحمد‪:‬بناه‬
‫يعلى‬
‫تبذيره‪،‬‬
‫~~ممو‬‫وهدمقلممال اب‬
‫ممارهل ء~و‬‫لتمييزه‬
‫ممرو‪.‬‬ ‫وغاىهلوح‬
‫ممى ج‬ ‫ا~< ه‬‫مالهممرافا‬
‫إصلحوقالش‬
‫ممال‬ ‫ممل‪،‬‬
‫ممن‬ ‫ممهعيممهع م‬‫الفلم‬
‫تمن‬ ‫فىممى‬
‫سترة أن‬ ‫الثلثهو‬
‫بناه مل‬
‫ممة‬ ‫راحمد‪:‬‬
‫يلزمه‬ ‫ومالك‬
‫ممالموت‬
‫واحمد‪9:‬‬ ‫حنيفة‬
‫الدين ب‬
‫مالك‬ ‫ابر‬
‫يحل قال‬
‫غيره ء‬‫فقال‬
‫سطحومل‬‫مرأ‬
‫~‪،‬‬
‫اتفق ال~ على ان من علم ان عليه حة فصالح علممى بعضممه لممم يحممل‪ ،‬لنممه مضممم ~‪،‬‬
‫الغلم‬
‫المقرط له‬
‫ممالب‬ ‫ممنف‬‫يثارك بي‬
‫ممقط‬ ‫مملس‬
‫~اره ف‬‫ولم و‬
‫ممدين‪،‬‬ ‫ممالممنوالرب‬
‫بذهته‪،‬يممن‬ ‫مملحك الم‬
‫الدين بي‬
‫ممان‬ ‫صتعلق‬
‫)ذا‬ ‫ممممموفي‬
‫الحجرممما‬ ‫ممافعى‪:‬هه‬
‫بأين بعد‬
‫اخأتلف‬ ‫ش‬
‫وهكالممذا‬
‫ممال‬
‫ممكق ا~‬
‫فسة‪،‬ذل و‬
‫~قر‬ ‫دلممه‬ ‫رل‬
‫يلزم‬ ‫هدالةل‬
‫الدل)‬ ‫يراهوادثة‬
‫والئمافعى‪:‬‬‫حنيفة الا‬‫ولم‬
‫ددا~‬
‫~~ اذا _ يعلم وادعى عليه فهل تصح المصانحة ‪ 8‬قال الثلثة‪ :‬تصح‪ ،‬وقال الثمافعى‪ :‬ل‬
‫وان‬
‫مملممافقممال‬ ‫عنه‬‫فتعط‬‫بثرجممر‬‫يفكاوالح‬‫او لنهرء‬ ‫مالك‪:‬‬ ‫وقال‬
‫التافعىقناة‪،‬‬
‫دولب‪ ،‬او‬‫وقال~‪،‬‬ ‫بينهمافرة‬
‫والشافعى‪ :‬ل‬
‫الثلثة‪،‬‬ ‫عندكان‬ ‫فامتنح‪،‬حنيفة‬
‫لجلهم‬
‫وكذلك اذا‬ ‫قال ابر‬
‫عليه‬ ‫حجر‬ ‫فرق(‬
‫ببناثه‬ ‫والجاريةااخأر‬
‫الذين‬ ‫الفرهاه‬
‫أحدهما‬
‫تصح‪ .‬والصلح هلى المجهول جاثز عند الثلثة رمنعه الشافعى‪ .‬واذا وجممد ‪-‬ل بيممن داريممن‬
‫ممج‬
‫ممدار‬ ‫التزوي‬
‫الجبارمملفى الج‬
‫لمالهابلكماعدمكممانت قب‬ ‫الجدار‪،‬‬‫حافظة‬
‫وتكونل فى‬ ‫الزوج والبثر‬ ‫النهرويدخأل بها‬
‫والدولب والقناة‬ ‫تتزوج‬ ‫رشيدة حتى‬
‫بالجبار فى‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫يشاركهم‪.‬‬‫بلغت‬‫ابو‬
‫احد الدارين عليه جذوع وادمى كل راحد منهما ان جميه الحاثط لممه‪ ،‬فعنممد ابممى ~‬ ‫ولصا~‬
‫همتى‬
‫ممك‬ ‫وراد‬
‫ممال امابل‬
‫لحمدهماممو‬ ‫مالمك‪ 8،‬ق‬
‫ووافقه‬ ‫البناء‪،‬‬ ‫ممول‬
‫قيمة‬
‫مماجإذااليممه‬ ‫يعطيككق‬
‫المحت‬ ‫ممادمهممة‪:‬‬
‫والثاني‬
‫بينهمما‪.‬وخأ‬
‫حتى‬ ‫اع‬
‫مما‬‫النتهه‬
‫ممن ~‬ ‫فمرة‬
‫وامنعهللهمنه‬
‫منهمما‬
‫غنى‬ ‫المخأتارة‬
‫فابنل‬‫التى‬‫روايتان‪:‬ان ثثت‬
‫_خأر‪:‬‬ ‫احمد‬
‫فيثالدار‬ ‫عليه~‬‫وعن‬‫ءمتفق‬
‫كمان‬ ‫واحمما‪:‬‬ ‫الشمافعى‬ ‫وقمال‬ ‫يمينه‪،‬‬ ‫من‬ ‫هليه‬ ‫المفلص التى‬
‫لصاحب الجذرع‬ ‫‪.‬ح‬ ‫ومالك~‪:‬انه‬
‫ممه‬ ‫وأوسروامين‬
‫العقمارممة‬ ‫ممغ فعن‬
‫شمر~ممنممه‬ ‫ممهماذا بل‬
‫ممترك‪،‬‬ ‫ممبىالث‬ ‫أنب الص‬
‫الجدار‬ ‫ممىفى‬ ‫واخأتلفا مل‬
‫قوله‬ ‫حنيفمةثممة‬
‫ممق الثل‬ ‫واتفممو‬
‫والبثر‪،‬‬‫ولد~‪،‬اد اب‬
‫والنهر‬ ‫تلد‬ ‫مماع او‬
‫والقناة‬ ‫عنده‪،‬‬
‫حولل يب‬
‫الدولب‬ ‫مليها‬
‫الجبارم فى‬ ‫يحرل‬
‫على‬
‫والحمماثط‬ ‫ممى مليممه‪،‬‬ ‫مماعماهليه‬
‫مقرةل يهلى‬ ‫فقمال‪:‬‬
‫لصاحبها‬ ‫الجذوع‬ ‫ولمى‬
‫بل‬ ‫ذلمك‪،‬‬
‫بذلك‪،‬‬ ‫جانبه‬ ‫يترجح‬ ‫ممل‪:‬‬ ‫حنيفة واح‬
‫جذوع لم‬ ‫عليه‬
‫اليه ماله ويسممتمر ~را عليممه‪ ،‬وقممال ابممر‬ ‫يدفعكله‪.‬‬ ‫رشيداعلمذلك‬ ‫مالكفإن بلغ فير‬
‫والشافعى‪ :‬ب‬ ‫ماله ء‬
‫والعروض‪،‬اليهوقال‬
‫والخأرى‬ ‫دفح‬ ‫الرشد‬
‫بالجبار‪،‬‬
‫ايمانهما‪.‬‬ ‫بينهما مع‬
‫حنيفة‪ :‬إذا انتهى منة إلى حى وعثرين منة دفح اليه المال بكل حال‪ ،‬وذا طرا عليممه السممفه‬ ‫بعدمه ‪.‬‬
‫مل‪ :‬واذا ثبت اهساره عند الحاكم‪ ،‬فهل يحول الحاكم يينه وبين فرماته أم ل( قممال ‪٩‬‬
‫مماحبممو‬
‫صممال اب‬ ‫ممه‪ ،‬لوق‬
‫علليممك‬
‫ممروما‬ ‫حنيفة‬
‫ابى يحج‬ ‫ومالكهندوا~‪:‬‬‫فالسقفا‬ ‫قال فوقه‪،‬‬
‫الثمافعى‬ ‫وفرفة‬ ‫بيتل(‬ ‫يحجر بين‬
‫مليه ام‬ ‫تداهيا سقفا‬
‫رشده هل‬ ‫فصل‪ :‬واذا‬
‫بعد ايناس‬
‫بمل‬ ‫خأروجمه‪،‬‬ ‫بعمد‬ ‫غرمماته‬ ‫وبيمن‬ ‫ممه‬ ‫ن‬‫بي‬ ‫ممول‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫‪٠‬‬ ‫ممبى‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الحاكم‬ ‫ينرجه‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫بو‬
‫مما~ممن‬ ‫يشتريا فمماراد ص‬
‫لنفسهما م‬ ‫العلوآنوالسفل‬ ‫واذا انهدم‬
‫والوصى‬ ‫نصفان‪،‬للب‬ ‫بينهماويجولى‬ ‫مو ‪، ٩‬‬‫واحمل‪:‬مبذر‬ ‫و)ن كان‬ ‫الشافعى‬
‫قول عليه‬
‫يحجر‬ ‫السفل‪ ،‬لومع‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫ممك‬
‫مموه ء‬ ‫ممالمل مال‬ ‫ممص‪ .‬وق‬
‫العلو‬ ‫صاحب‬ ‫بانحص‬ ‫ممبه‬‫والتسقيفا كس‬
‫علىوياخأممذرن فضممل‬ ‫(لتصرفا‬ ‫يمنعونه من‬ ‫يبنيهول‬
‫يللىانمونه‬
‫مالك‪.‬‬ ‫يبنىهند‬ ‫حتى‬
‫انفعهما‬ ‫البناهاذا لم يحابيا‬ ‫بمال اليتيم‬ ‫السفل‬ ‫صاحب‬
‫(نفسهما‬ ‫يجبرمال‬‫وانلميبيعا‬ ‫العلواليتيم‬
‫مال‬
‫مماته‬
‫اع ~‬ ‫غرم‬ ‫اذنتممه‬
‫ممن الن‬ ‫ممل المممى‬
‫اخأراالجفممه‬
‫ممترمماحب‬
‫يفمص‬ ‫ولنممع‬
‫ممس‪ ،‬ويم‬ ‫الحبممماله‬‫ممن من‬ ‫مماكم م‬
‫السفل‬ ‫ان الح‬
‫يبنى‬ ‫العلوجممه‬
‫صاحب يخأر‬
‫اخأتارواحمممد‪:‬‬
‫انممافعى‬‫رالش‬‫بل‬
‫ميسرته‪.‬ممذلك‬‫الىشممافعى ك‬ ‫ينظر‬
‫ممن ال‬ ‫بلقممل ع‬ ‫ملرهته‪ ،‬ون‬
‫مماللثا واحمممد‪،‬‬‫ذللثام ول‬ ‫بعدفممة و‬‫حبسه حني‬
‫ممذهب ابممى‬‫يجرز‬ ‫وبينهم‪ ،‬هول‬
‫ممذا ه‬ ‫بينهممق عليممه‬
‫ريحولما انف‬
‫يعطيه‬
‫مماحب‬
‫ممه‪.‬‬ ‫مملممىتمص‬
‫ممح قبل‬ ‫واخأتلفوا‪:‬اذامبن‬
‫الحس‪،‬النتممه اح‬ ‫يمنع مممن‬
‫ول بعد‬ ‫الهمار‬ ‫السفل‪،‬‬ ‫على‬ ‫صاحب‬‫يجبر تسمع‬ ‫أنهنلالبينة‬ ‫واتفقوامذهبه‬
‫على ‪١‬‬ ‫والصحيح من‬
‫~‪:‬‬
‫المممارة‪،‬‬
‫بعمده‪،‬‬ ‫تسممع الع‬
‫ممبر علممى‬‫حنيفمة لان يهمماج ل‬
‫إن الآىشممريلثا‬‫مذهب‬ ‫وظامرممديل‪:‬‬
‫قبله‪.‬مموله الج‬‫تسمعفممى ق‬
‫أصله‪ ،‬و‬ ‫والشافعىملىوا~‪:‬‬
‫مالكاذنه بناء‬
‫فقالبغير‬‫العلو‬
‫انه ذلك ام ل( قال ابممر حنيفممة و‪.‬حمممد‪ :‬ل‬ ‫اصحابهبعد‬
‫فهل يحلفا‬ ‫متاخأرى‬ ‫جمأمة من‬
‫بماعساره‪،‬‬ ‫عند بينة‬
‫المفلس‬‫المخأتار‬
‫والقديم‪ ٩‬قام‬
‫واذا‬
‫ممتركة هممن التعطيممل‪ .‬وقممال الفزالممى فممى‬ ‫للملك المش‬
‫الفرماء‪.‬‬ ‫صمميانة‬
‫يحلفا بطلب‬ ‫مالكللضممرر و‬
‫والشافعى‪:‬‬ ‫رقال دفممه‬
‫الشريك‬ ‫يجبر‬
‫يحلفا‪،‬‬
‫ممرض‬
‫بلغ‬ ‫الغلملفاذا‬
‫ممت اح‬‫والجرن‪ ،‬الم‬
‫وان‬ ‫ممإن بممان لممه‬
‫مممين‪ ،‬ف‬
‫والرة‬ ‫المتخأاص‬
‫الصفر‬ ‫ا~الللحجر‬ ‫السبابيلحممظ‬
‫المرجبة‬ ‫ان نالقاضممى‬ ‫فتاويه‪ :‬الخأتيممار‬
‫~‪ :‬واتفقوا هلى ‪٩‬‬
‫الغلم فى‬
‫بلوخيجريان‬
‫والقولن‬
‫قال‪:‬حنين‪:‬‬
‫امجبره‪ .‬ابر‬ ‫واخأتلفوانفىعلمحلانه عناد‬
‫البلغ‪ ،‬فت ل‬ ‫يجبره ء ولم‬
‫اليهلمماله‪.‬‬
‫يسلذلك‬
‫ارشك فى‬
‫رشيد لم‬‫صحيح‬
‫فير‬
‫فيان لم يوجد ذلك فتر يتم ~ ~ن ~ة سنة‪ ،‬وقيل‪ :‬سبى‬ ‫الشركا‪.-‬‬
‫والنهراذابينوطى‪،‬‬ ‫والقناة‬
‫النزال‬ ‫تنقية البثر‬
‫بالحتلم‪ ،‬ار‬
‫عشرةينمر‪،‬‬
‫تصمرفا‬
‫فمى سبع‬ ‫واخأتلفوا‬
‫يتم لها‬ ‫بجاره‪.‬فحتى‬ ‫والحتلم يضر‬
‫والحبل‪ ،‬أو‬ ‫ملكه تصرذ ل‬ ‫انتصرفا فى‬
‫بالحيض‬ ‫وللماللثا‬
‫وبلوخ الجارية‬ ‫فصل‪:‬‬
‫سنة‪.‬‬ ‫عشرة‬
‫سنةأو‬
‫معصرة ء‬
‫ثمان عشرة‬ ‫حما( اد‬
‫يبنى ~د‬
‫مثل ثاان ة ل‪،‬‬
‫وذلكمبح‬ ‫واحمد‪.‬‬
‫اصحابه‪:‬‬ ‫وط ل‬‫~~‪.‬مالك‬
‫ومنعه‬
‫والشافعى‪،‬فيه‬ ‫ابوماحنيفة‬
‫مالك فلم يحد‬ ‫فاجارهو ‪٩‬‬
‫منة‪،‬‬
‫ممرفا‬
‫روايتيه‪:‬ش حده‬
‫اظهرشممبا ‪ 3‬ي‬
‫فىمتممح‬
‫واحمد او‬
‫ماؤما لذلك‪،‬‬
‫فينقصا~نى‬
‫شريكه وط ل‬
‫لبثر ~ة ~‪،‬‬
‫مجاورةفنس‬
‫ابن ومب‬‫بثر ‪٦‬‬ ‫وفىيحفر‬
‫رواية‬ ‫حقها أو‬
‫مرحافا‪،‬‬
‫فى‬
‫الحبلانونبات العانة‪ :‬مل‬ ‫او للمم‬
‫ملىء ان‬ ‫واتفقوا‬
‫الحض‬ ‫ملكه‪ .‬او‬
‫خأروجنىالخأى‪،‬‬
‫لتصرفه‬ ‫عشرة ذللثا‬
‫منة‪ ،‬ار‬ ‫خأمسيمنع من‬
‫جاره فل‬
‫ملى حقها‬
‫فى‬
‫يقتضى الحكم بالبلوغ ام ل‪ ،‬قال مال «احما‪ :‬نعم‪ ،‬والراجح من مذمب الشافعى انه يحكم‬
‫‪ ( ١7‬الصلح‪ :‬هو هقد ينهى الخأصومة مين المنخأاصمين بنروط منروهة ‪.‬‬
‫بالبلوغ ~ فى ت الكافر ل المم‪.‬‬
 ‫ااهوالةعليه فلم يحضر‪ ،‬ار مات المطلوب‬ ‫فانا ضامن نا‬ ‫كتاب‬ ‫بالتفاق‪ ،‬ولو قال‪) :‬ن لم احضر‪-‬به غد‪.‬‬
‫ضمن ما عليه ال هند الشافعى ومالك‪.‬‬
‫ممس‬
‫حمقبنفلمم‬
‫ممهممهالحممى‬
‫ممه منعلي‬
‫مممون‬
‫ضممن ل‬‫الم م‬
‫علمى‬ ‫فاحالهعممن‬
‫حقالحممق‬ ‫ينتقممل‬
‫على لآخأر‬
‫لنان وانممه‬
‫ضمممان‪،‬‬ ‫مموالى أل‬
‫كان‬ ‫ممى جانه اذا‬
‫على‬‫الئمة عل‬
‫اتفق الثمة‬
‫اتفق‬
‫ممىممىليل‬
‫انممى‬ ‫ممد( أبفعل‬
‫ممن‬ ‫ممال اغ‬
‫ب‬ ‫مموافاوبقهمما‬ ‫ممل‪:‬ممهإنإلل بممم ي‬
‫ممالداه‪.‬‬ ‫ت‬‫ذم‬‫منج‬
‫ممال ر‬ ‫منههمممل فق‬
‫يقط‬ ‫المضمون در‬
‫ذمة آخأر ماثة‬
‫يجب ملى المحال قبول الحرالة‪ .‬وقممال داود‪ :‬يلزمممه القبممول ء وليسممر للمحممال عليممه‬
‫ملىفىرجل‬ ‫باة‬ ‫رجل‬
‫الدين‬ ‫ادهى‬
‫بل‬ ‫ولو‬
‫الضمان‪،‬‬
‫ممس‬ ‫مممانف‬
‫ممك‪ :‬بن‬‫المضممونوض‬
‫هنمه‬ ‫ممن الحسممن‪،‬‬ ‫ممنبممد ب‬
‫المدين‬ ‫رمح‬‫~م‬ ‫شممافعى‬
‫الميمت‬ ‫وال‬
‫ممة‬ ‫وهملماتلممك‬
‫ممبرأ ذم‬ ‫يسمقط‪ ،‬عنممد‬
‫الماثة إل‬ ‫ثمورالزمه‬
‫وداود‪:‬‬ ‫وابو بها‬
‫ثبرمةيوافا‬
‫الماثة‪ ،‬فلم‬
‫وابن‬
‫)ن‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ممال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ممافعى‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫والم‬ ‫ممى‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫عند‬ ‫رضاه‬ ‫يعتبر‬ ‫ول‬ ‫عليه‪،‬‬ ‫الحوالة‬ ‫قبول‬ ‫الدركمن‬
‫يمنع‬
‫روايتان‪.‬واحمد مو الراجممح مممن قمولى الثممافعى‬ ‫احمد ومالك‬‫ومنحنيفة‬ ‫كالحى‪ ،‬ابى‬
‫صحيح عند‬ ‫جاثز‬ ‫البيع‬ ‫فى‬
‫الضمان‪ ،‬الثمة الثلثة ل‬
‫الشافعيةممح‪:-‬‬
‫أثمةممه ل يص‬ ‫ممول‪ :‬إن‬‫الصفغرىممه‪ -‬قمن‬
‫العصممار‪ ،‬ول‬ ‫وقال‬ ‫قبولها‪،‬يممع‬
‫هليه فى جم‬ ‫النامىيلزمه‬
‫عليه لم‬
‫جميع‬‫للمحال‬
‫لطباق‬ ‫عدوا‬ ‫المحال‬
‫الثمن‬ ‫كانقبض‬ ‫بعد‬
‫مملممى‬
‫ممإذاممماقبمل‬
‫داود‪ .‬فلك‬
‫عمنضامن‬ ‫مثاله‪ :‬أنا‬
‫واحمد‪ .‬ذلمك‬
‫وماللثاومحكمى‬‫حنيفة ام ل‪.‬‬
‫كانابىالمحال‬ ‫هدو‪.‬عند‬
‫مطلة جاثز‬
‫المجهرل‬‫القبول‬‫وضمان‬
‫المحال‬‫فصى‪:‬‬
‫لنهيلزم‬
‫ل‬
‫مال يجب‪.‬‬ ‫ضمان‬
‫حصممل‬
‫فمااجمممع‬ ‫ريد(مماه‬
‫داين الفقه‬
‫مثاله قممال‬ ‫كل يجب‪.‬‬
‫وجه‪ ،‬وبه‬ ‫علىمالم‬‫ضمان‬ ‫برئهندهم‬
‫المحيل‬ ‫يجولى‬ ‫وكذلك فقد‬
‫على ملئ‬ ‫قدره>‬ ‫الحقيعرفا‬
‫الحوالة‬ ‫وهو ل‬ ‫ريد‪،‬‬
‫مماحب‬
‫يبرا‪.‬فانا ضامن له‪ .‬والمئهور من مذهب الشافعى ان‬ ‫ل‪١‬و‬ ‫علىء‬
‫رنوفهوفقال‪:‬‬
‫لك لعليه‬
‫لم‬
‫ذلك ل يجرزء ول البراء من المجهول‪ .‬وذا مات انسان رمليه ديممن ولممم يخألممفا وفمماه‪ ،‬فهممل يصممح‬
‫فصر‪ :‬واخأتلفا الثمة فى رجوع المحتال ملى ألمحيل إذا لم يصممل لممم لممى حقمما مممن‬
‫ضمان الدين عنه أم ل( مذهب مالك والشافعى واحمد وأبى يوسفا ومحمممد أنممه يجممولى‪ .‬وقممال ابممو‬
‫جهة المحال فليه‪ .‬فمذهب مالك انه ان غره المحيل بفلى يعلمه من المحال عليه آو عممدم‬
‫حنيفة‪ :‬إذا لم يخألفا وفاء لم يجز الضمان هنه ‪.‬‬
‫ء فإن المحال يرجع على المحيل ول يرجع فى غير ذلك ومذهب الشافعى واحمد انه ل‬
‫ال فأوممى‬
‫ممحممه‪،‬‬
‫المحمالصهلي‬
‫ممرفممة ‪ :‬ل ي‬
‫اوانكحني‬
‫الفلمى‪ ،‬أبممو‬
‫تجمدد ء وقممال‬
‫أو الثلثة‬
‫ممرءمند‬
‫الطالب‬ ‫غير قبول‬
‫غره بفلم‬ ‫الضمان ءمنسوا‪-‬‬ ‫ويصح‬
‫من الوجوه‬ ‫بوجه‬‫فصل‪:‬‬‫يرجع‬
‫ممب‬
‫انمه‬‫مما‪ -‬غي‬‫ابمىوالغرم‬
‫حنيفمة‬ ‫وممنمممنه‬
‫ممى فيض‬ ‫قبمض عنممى دين‬
‫العموض‪،‬‬ ‫كانهاضمممن‬
‫ورثتممه‪:‬‬
‫فصار‬‫والتفتيثرممض‬
‫المريض لبع‬ ‫بعدميقول‬
‫البحثا‬ ‫وهو ان‬ ‫موضع راحد‬
‫لتقصيره‬ ‫جحده‬
‫النكار‪.‬الدين ء فإن كاك فى الصحة لم يلزم الكفيل شئ‪.‬‬
‫و)ن لم يسم‬
‫فيجولى مند‬
‫يرجح‬
‫فصل‪ :‬وكفالة البدن صحيحة عممن كممل مممن وجممب عليممه الحضممرر الممى مجلممس الحكممم بالتفمماق‬
‫لطباق النامر عليها ومسيس الحاجة اليها‪ ،‬وتصح كفالة البممدن همممن ادهممى عليممه )ل عنممد ابممى ~‪،‬‬
‫وتصح ببدن ميت ليحضره لداء الئهادة‪ ،‬ويخأرج الكفيل هن العهدة بتسليمه فى المكان الذى ثمرطه‬
‫واراده المستحق ء او اباه بالتفاق ال أن يكون دون ه يمد عادي ة مانعمة فل يكمون تسمليو‪ ،‬فلمو ممات‬
‫الكفيل بطلت الكفالة إل مند مالك‪ .‬ولم ن تغيب المكفول‪ ،‬ار مرب قممال ابممو حنيفممة والشممافعر‪ :‬ليممس‬
‫هليه فير احضاره ول يلزمه المال ء ولم ذا تعذر ملي ه احضماره لغيبمة أمهمل عنمد أبمى حنيفمة ممدة‬
‫المسير والرجوع بكنيل الى أن (تى به‪ ،‬فإن لم ات به حبس حتى ياتى به‪ ،‬وقال مالك واحمد‪ :‬إن لم‬
‫يحضره غرم المال‪ ،‬واما الشافعى فل يغرم المال منده مطلة‪ ،‬ولو لم يعلم مكانه لم يطالب‬
‫)ا( المرالة مانمرذة من التمرل والتعريل رالنتقأل‪.‬‬
‫ومعناما شر~‪ :‬نقل الد~ين من ذمة المحيل الى ذمة المحال مليه‪.‬‬
‫الشى‪( :-‬‬ ‫وضمن‬
‫تجارة أو‬ ‫يتعاملاداكه‪.‬‬
‫معه فى‬ ‫يقصر فى‬
‫شخأصقد اخأر‬
‫لى منه ما‬
‫يودى‬ ‫منهالتزم ان‬
‫فاحالك لم‬ ‫تحفآ او‬ ‫ضما(‪:‬‬
‫فطلبته‬ ‫دين ‪-‬مثل‬
‫ونحوه‬ ‫عندالرجل‬
‫شخأص‬ ‫ضمن‬ ‫) ‪( ١‬فياذا كان‬
‫الضمان‪ :‬لك‬
‫ممناعة بصلهيته وخألوء عا يميبه‪.‬‬
‫ى جزم‬

‫ليقضيك دينك فهى الحوالة فى منظور الئس‪.‬‬

 ‫الولحالة)´أان يكون راس مالهما نوى واحممد‬ ‫لحتاب‬
‫شركة العنان بشرط‬ ‫فصل‪ :‬ول يصح عند ‪-‬‬
‫الشافعى لم ل‬
‫‪ ٩‬ويخألط كل‪ ،‬حتى ل تتميز عين (حدهما من عيممن الخأممر ول تعممرفا ء ول يشممترط تسمماوى‬
‫مموةمما‬
‫انق اب‬
‫ومماللثا‪،‬مممنالاط‬ ‫ممادتحنيفة‬
‫النيابممة فيممه‬ ‫عندجابى‬ ‫جاكزة‬
‫ممل فمما‬ ‫ممة بالمفاوضة‬
‫ممالجواع‪ ،‬وك‬ ‫وشركة‬
‫فى الجمل‬ ‫بالتفاق‪،‬‬
‫جاثزةالجاثزة‬
‫العنانالعقود‬ ‫ئركة‬
‫الوكالة من‬
‫قدر المالين‪ ،‬ولم ذا كان رامى مالهما متساو‪ ،،‬وائترط احدهما ان يكرن لممه مممن الربممح ~ عمما‬
‫ممانه‬ ‫ممىمما يملك‬
‫المطالبممة‬ ‫ممر م‬ ‫ص جمي‬
‫ممومة ف‬ ‫والخأفى‬
‫الرجلن‬
‫ممديون‪،‬‬ ‫يشترط‬
‫ضمما‪ -‬ال‬‫المفاوضةوقان‬
‫فيقول‪:‬رالجممارة‬
‫صورتهاشممراء‬
‫مالكممهفىكممالبيع وال‬
‫يخأالفالممة في‬ ‫جحنيفة‬
‫ممارت الوكا‬
‫لصاحبه‪ ،‬فالشركة فاسدة مند مالك والشافعى‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬يصح ذلممك وان كممان المشممترط‬
‫داد‬
‫علمى‬ ‫لصاحبه‪،‬مملفإذا‬
‫قمرار الوكي‬ ‫ممم ما‬
‫مثل‬
‫علمىالان ل‬
‫الجنسين‬‫النممة‬‫هذين‬
‫شى‪~-‬منفممق‬
‫منهماذلممك ‪ ٤‬وات‬
‫لواحدوغيممر‬
‫والصلة‬ ‫والتزويج‪،‬يبقى‬
‫ذمب ءوررق ول‬ ‫من‬
‫بالحقوق‬
‫لذلك أحد‪ :‬فى التجارة وكرا ~‪.‬‬
‫زاد‬
‫يصممح‬ ‫حنيفة‪:‬ممماله‬
‫ممركةابوء لن‬
‫الحكم‪،‬شقال‬
‫بمجلسبظلممت ال‬
‫ممدهما ممما‪.‬‬
‫اتوحهليه‬
‫ورثا ا‬ ‫يصحيقبلحتى لو‬
‫بحال‪ ،‬فلو‬ ‫ا‪.‬نحر لم‬
‫الحكم ل‬ ‫مجلى‬‫غيرمال‬‫(حدممافىعلى‬
‫موكله‬
‫ممن‬
‫ممدهماعليمممه‬
‫ممراره‬‫مممن إقلح‬ ‫ممواممماعلض‬
‫ممى ان‬ ‫ممل‬‫ممح‪،‬مما وك‬
‫واتفق‬ ‫بينهم‬
‫ممركةيص‬ ‫الثلثش‬
‫ممة‪ :‬ل‬ ‫ممال كممان‬
‫ممدمما‬
‫ممه‪،‬ح وق‬
‫ممه ا‬
‫وكلل يماقممرربحعلي‬
‫صاحبه‪ ،‬ان‬
‫شرط عليممه‬ ‫هلىانمال‬‫ال‬
‫فيره‪.‬مال صاحبه ويكممون الربممح‬ ‫او على‬ ‫الحكمماله‬
‫بمجلسيزيد‬
‫كانيجود ان‬‫يقول‪:‬‬
‫ومالكسراه‬
‫مقبول‪،‬‬‫ا‪.‬خأر‪،‬‬‫ضمنهغير‬
‫والقصاص‬ ‫بانحدردوفيره‬
‫غصب‬
‫بممذلكول‬
‫اذا‬ ‫مموه فل‪،‬‬ ‫ممب ونح‬
‫خأصمه‬ ‫يرض‬ ‫وانممالمالفص‬
‫فبينهما‪ .‬وام‬
‫لتجارتهما واحمد‪،‬‬
‫مالك والشافعى‬‫عندعا هو‬ ‫احدهما‬
‫ضمنهمحيحة‬ ‫ووكالةوما‬
‫الحافر‬ ‫فصل‪:‬المالين‬
‫على قدر‬
‫شريكينمممفممى‬
‫ال‬ ‫ضمما الخأص‬ ‫يكونا‬
‫الحاضر‪١‬الن بر‬
‫ركالة ول بين‬
‫تصحدراهم‪،‬‬ ‫عروفا او‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬‫مالمما‬ ‫للخأصم‪ ،‬راس‬
‫وقال ابو‬ ‫عدوأان يكون‬ ‫ماللثا بين‬
‫مندالوكيل‬
‫فرقيكن‬‫لم‬
‫حمتىف ل‬
‫ممى‬ ‫شخأصممأ‬ ‫مالهممما‬
‫اخأتلمطوكمل‬ ‫وسرا‪ -‬منمده‬
‫حينثمذ‪ .‬واذا‬ ‫فيجمولى‬ ‫ماليهماء‬ ‫ممىبعض‬
‫ثلثمة ايمام‬ ‫مسمافر~او ملفى‬
‫للتجارة ء‬‫ويجعلنه او‬
‫الموكل مرفا‬ ‫يملكانه‬
‫يكرن‬ ‫أن ما‬
‫كل‬
‫الشركة‪،‬‬
‫ممى‬ ‫رممواهفىوكلممه ف‬ ‫بينة‪ ~،‬هليه‬
‫ايديهما‬
‫وتصير الى‬
‫يجمعاهيحتاج فيه‬
‫ذلك‪ ،‬ول‬‫بعد ان‬ ‫بحضرة متميز‬
‫الحاكم ‪١‬جاد‬ ‫الخأر‪ ،‬أو كان‬ ‫حقوقههن‬
‫فإن وكله‬ ‫استيفاهاحدهما‬
‫يتميز‬
‫ممذهب‬
‫فمى‬ ‫مماه‪ .‬وم‬
‫شمرط‬ ‫منمهيجمع‬
‫الحمق‬ ‫وان لم‬ ‫فى يده‪،‬‬
‫يسمتونى‬ ‫منهماممن‬‫حضمور‬‫وليمسواحد‬
‫مال كل‬ ‫وان لن‬
‫جماعمة‪،‬‬ ‫الثركة او‬
‫رجل بعينه‬ ‫منتصح‬ ‫الحققال‪:‬‬
‫حنيفة‬ ‫وابو‬
‫امتيفاء‬
‫مجلس الحكم فيثبت وكممالته بالبينممة منممد الحمماكم‪ ،‬ثممم يممدعى‬ ‫غيربافلة‪.‬‬
‫الشركة‬
‫وكله فى‬‫وانن هذه‬‫واحمد ‪١‬‬
‫الشافعىتوكيله‪،‬‬
‫صحة‬
‫ممان‬
‫واحكممدة‬
‫ممة ان‬
‫ممة‪:‬‬‫مموممىحنيف‬
‫منع‬ ‫ممتركاب ف‬
‫وقال ا‬
‫وذحما‪ ،‬اش‬
‫والشافعىممناثع اذا‬ ‫مالك‬
‫مذمبواحم‬
‫ممد فممى الص‬ ‫الحكم‪،‬عندهذاممماللثا‬
‫بمجلسجاكزة‬
‫يطالبهالبدان‬
‫وشركة‬‫~‪:‬من‬ ‫على‬
‫حضور‬
‫كان وافممترة‬ ‫جماعة‬
‫ممنامتهما‬‫ممت ص‬ ‫الوكالة‪،‬ف او‬
‫صحةوان اخأتل‬ ‫ثرط نى‬
‫مموالى همماء‬ ‫حضوره‬
‫ممة بج‬‫كانبممر حنيف‬
‫ممال ل‬‫واحدق ‪٩‬‬ ‫عليه‬
‫حممدء و‬ ‫وكل‬
‫ممع وا‬
‫موض‬ ‫الذى‬
‫الخأصمفممى‬
‫وهمل‬
‫شىه‪ ،‬ومذمب الشافعى انها باطلة‪.‬‬ ‫الوكالة‪.‬‬
‫صحةفى كل‬‫فى احمد‬ ‫موضعامما‪ ،‬شرطأ‬
‫وجورما‬ ‫واحد منهم‬
‫ممافعى‬
‫راصش مممال‬
‫مالك وال‬
‫ممونعندلمممما‬
‫حضرته‬
‫وبغيرأن ل يك‬ ‫الموكل‬
‫ممورتما‬‫ممدء وص‬ ‫بحضرة‬
‫شا‪-‬ممة واحم‬
‫متىحنيف‬‫نفسه اى‬ ‫الوبرهعزل‬
‫_ثزة مند‬ ‫وللوكيل‬ ‫فصل‪:‬‬
‫وثركة‬ ‫~‪:‬‬
‫ممزل‬
‫والرعبممح‬
‫ممركة‪،‬ان ي‬
‫وللموكممل‬
‫مملممان ش‬
‫الذمةك ك‬
‫بحضمور المو‬ ‫كلممم ل‬
‫واحد منا فى‬ ‫اشترىممة ل‬
‫ممخ الوكال‬
‫انسما‬
‫ملىممه ف‬
‫اثتركناممس ل‬
‫حنيفممة‪ :‬لي‬ ‫احدهما ابو‬
‫_خأر‪:‬‬ ‫واحمد‪ ،‬وقال‬
‫ويقول‬
‫يعلم بذلك على الراجح عنممد مالممك رالشممافعى‪ .‬وقممال ابممو‬ ‫انو لمباطلة‪.‬‬
‫والشافعىو)ن‬
‫مالك فينعزل‪،‬‬
‫ومذهبالوكالة‬
‫الوكيل هن‬
‫بينناء‬
‫حنيفة‪ :‬ل ينعزل لم ل بعد العلم بذلك‪ ،‬وهن احمد روايتان‪.‬‬
‫~‪ :‬واذا وكله فى بيع مطلة فمذهب مالك والشافعى واحمد وابممى يوسممفا ومحمممد ان ذلممك‬
‫) ‪ ( ١‬الشركة فى اللغة معناما الخأتلط‪ ،‬ومموفها الحنافا (نها مقد بين المتشاركين فى ر(ص المال والربح ‪ .‬وهى‬
‫يقتضى البيح بئمن المثل نقدأ بنقد البلد‪ ،‬فإن بامه بما ل يتغابن الناس بمثله او نسمما‪ ،-‬او بغيممر‬
‫قمان‪ :‬شركة املك ‪ ،‬وئركة هقود‪.‬‬
‫برضا من شخأص دار‪ .‬او ارفا ونحوها وهذ< الشركة ل يجوو لحل من الشركا‪( -‬ن‬
‫كيفا‬ ‫يبير‬ ‫أن‬ ‫يجولى‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬ ‫الموكل‪،‬‬ ‫لم انل يمتلك ~‬
‫يجزفهى‬ ‫البلل لم‬
‫الملك‪:‬‬ ‫نقدشركة‬
‫‪-١‬‬
‫يتصوفا فى نصيب صاحبه ال ماذنه‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ثمركة العقود‪ :‬وهى ان يتعاقد اثنان او ~ ملى تجارة ونحوها بان يكون المال بينهما والربح لهما والخأسارة مليهما ‪.‬‬
‫‪ ( ١7‬ألوكالة فى اللغة ‪ :‬التفويض‪ ،‬ومعناها ثرى‪ :‬امتنابة مكلفا مكلفا يقبلها وتجتمع فيه ثمروطها ‪.‬‬
 ‫واماقف ‪1‬‬
‫ممى‬ ‫نقده‪،‬رلر‬
‫وغير‪.~ ٠‬‬ ‫البلد ة رر‬ ‫وبقدنتلم‬ ‫‪ -‬كتاب ال`‪~.‬اد‬
‫بمثلهلررق‬
‫امل ‪٠‬‬ ‫كان ~‬
‫النامى‬ ‫دينار‪،‬ل فإن‬
‫يتغابن‬ ‫ر‪ -‬وبما‬ ‫المئل‬‫مذهبه‬
‫علىثمن‬ ‫وبدون‬ ‫و~هيجب‬ ‫نقد~ انه‬
‫ومحندى‬‫ثاه‬
‫ممل‪،‬مقوطقمموع‬
‫ممول‬ ‫إلىن احجممى‬
‫ار ~‬ ‫المئل~ول‬ ‫ثمنيربهر‬ ‫الفماح‪ .‬لم‬
‫فىلحثر من‬ ‫يشترى‬ ‫ان مبيرة‬
‫للموكلابن‬
‫خأطير‪ ،‬قال‬
‫عظيم‪،‬ل اويجولى‬ ‫على مال‬
‫فاتفقوا انه‬ ‫ل له‬
‫الشرا‪،-‬‬
‫الرجريع‬
‫ممن آدم ~دن‬
‫ممذهب‬ ‫يكنمله‬
‫ممودة‬ ‫ممحل‬ ‫الراومج‬
‫ممل ا‬ ‫اقراره‪ ،‬ام‬
‫ممرد(ممز‬
‫ممان م‬‫لزمهكال‬
‫ممم ن‬
‫فى‬ ‫وارت‬
‫يقبلممر ل‬
‫قوله‬ ‫لغير‬
‫ررم‬ ‫بحقثمما‬
‫ومل‬ ‫اقرمممه‬
‫قال‪:‬اذايلز‬
‫بالتفاق‪ ،‬ما‬ ‫البالغ‬ ‫أن الحر‬
‫صاحبيه‬
‫ببينة‬ ‫مقبول‬ ‫على‬
‫المالان‬
‫تلفا )ل‬‫التمة‬
‫المالة‬ ‫اتنق‬
‫هذهفى‬ ‫به فى‬
‫الوكيل‬
‫حقرتهمحم ن‬
‫ممتى‬ ‫قدر يتممول‬ ‫على عما‬‫بمما قمل‬ ‫جميعآ‬‫لهمتفيره‬ ‫واحمد‪:‬للمقر‬
‫يقبل‬ ‫سوا~يكون‬
‫الشافعى‬ ‫والمرض‬
‫احمد‪ ،‬وقال‬ ‫أهلالصحة‬
‫الذهب‪،‬‬ ‫بالدين فى‬ ‫والقراركان‬ ‫فا‪،‬‬
‫بغيره‪.‬‬ ‫بجعل او‬ ‫سواد كان‬ ‫يقبل‪،‬منوبه قال‬ ‫الشافعى‪ 1‬ن‬
‫انه‬ ‫دينار~‬
‫المرجودممد‬
‫القاضممى عب‬ ‫يتحاصصرن نى‬
‫وا~‪ :‬مظيممم‪ ،‬وقممال‬ ‫خأى نهممال‬
‫والثار ار‬‫مالكمممال‬‫فسدلممى~‬
‫~ل ع‬ ‫ممنتفا‬‫رانبيلم‬ ‫اجماعأء‬
‫ممدهما‬ ‫بذلكفممرق عن‬ ‫التركة ول‬
‫وفت واحد‪،‬‬‫بفلس‬
‫ممان‬ ‫س‬ ‫ان‬ ‫فجاءه‬
‫باستيفاه د‪،،‬‬ ‫وديعة‬ ‫ار‬ ‫كعارية‪،‬‬ ‫عين‬ ‫عنده‬ ‫له‬ ‫او‬ ‫ذمته‪،‬‬ ‫فى‬ ‫لشخأص‬ ‫حق‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ومن‬
‫يقموى‬ ‫نيبداوألممذى‬ ‫المرض ء‬
‫ممافعى‪.‬‬ ‫غريم بقول الت‬ ‫وكانيقدم على‬
‫البهرى يقول‬ ‫الصحة‬ ‫المالةغريم‬
‫أيضآء‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابوفى‬‫وقالنص‬‫لمالك‬‫ديرنهم‪.‬‬
‫قدروليس‬ ‫على‬
‫الوهاب‪:‬‬
‫وقال‪ :‬وكلنى صاحب انحق فى قبضه منك نصدقه انه وكيله ء رلم يكممن للوكيممل بينممة فهممل‬
‫مرض‬
‫فى تلتممة‬ ‫أترمممه‬
‫رلو يلز‬ ‫شئ له‪،‬‬
‫واحمممد‪:‬‬ ‫ممافعى‬‫فقالشىالشفل‬ ‫يفضل‬‫دراهملم ~ة‪،‬‬
‫المرض‪ ،‬رن‬
‫غريمله‪ :‬هلى~‬ ‫ولو قال‬‫حنيفة‪ 1،‬لى‬
‫صرفا‬ ‫شىابى‬ ‫فضلقول‬ ‫فياننفسى‬‫فى‬
‫يجبر على الدنح الى الوكيل ام ل( قال القاضى هبد الوماب‪ :‬لست اعرفها منصوصممة لنمما‪،‬‬
‫انممهكان‬‫مالك‪:‬يلزم‬ ‫أصلءممووقال‬
‫حنيفممة‪:‬‬ ‫لوارتوقممال أب‬‫المريضلمالك‪،‬‬
‫اترارنص فيها‬ ‫يقبلاذ ل‬ ‫واحمد‪ :‬ل‬
‫المالكى‪،‬‬ ‫حنيفةالحكم‬
‫محمداسبن عبد‬ ‫قال فعند‬
‫لوارثا أ‬ ‫موته‬
‫هراهم وبه‬
‫والصحيح عندنا انه ل يجبر على تسليم ذلك إلى الوكيل ء وبه قال الشافعى واحمممد‪ ،‬وقممال‬
‫المالكى‪ .‬اقر لبنته‬
‫الوهابيتهم‪ ،‬وان‬ ‫لبنهبداخأيه لم‬ ‫واخأتارهفان اتر‬
‫القاضى‬ ‫وابن اخ‪،‬‬ ‫ماثابنت‬
‫درهم‪،‬‬ ‫يكرن له‬
‫صاحباه‪:‬ان يلزمه‬
‫فل‪ .‬مثاله‬ ‫دراهم‪،‬ولوقال‬
‫يتهم ثبت‬‫عشرة‬‫ل‬
‫أبو حنيفة وصاحباه‪ :‬انه يجبر على تسليم ما فى ذمته‪ ،‬واما العين فقال محمممد‪ :‬يجممبر علممى‬
‫اتهم‪ ،‬والراجح من قرلى الئمانعى ان التوار للوار~ محيح مقبرل ء ولو مات رجل عن ابنين‬
‫أردت‬
‫ممور‬ ‫ممال‪:‬ض‬
‫ممر ح‬ ‫مموي ق‬
‫ممنل غ‬
‫ممتى‬‫الدراهملممةح م‬
‫على الوكا‬ ‫البينةبفير‬
‫تسمحاللفا‬ ‫واخأتلفوا‪:‬قبلملتفسير‬
‫ألفا هرهم‬ ‫علر~‬
‫الذمة‪،‬‬ ‫فصل‪:‬كماولوقالقالفيماله‪:‬فى‬
‫تسليمها‬
‫وآقر احدهما بثا~‪ ،‬وانكر الخأر لم يتبت نسبه بالتفاة ء ولكنه يشارك المقر فيما فى يده منامنمة‬
‫ممم يكممن‬
‫مموره‪،‬‬ ‫وبيضمةح لض‬
‫ممن غيممر‬ ‫مممحألمممفا‬
‫وجولى تة‪،‬س ار‬
‫والفاالثلثممة‪:‬‬‫حنطةوقممال‬
‫بحضموره‪،‬‬‫الفا وكر‬ ‫له‪ :‬ال‬
‫تسمع‬ ‫حنيفة‪:‬لول قال‬
‫قبل‪ ،‬وكذا‬ ‫جولى ة‬
‫قال ابو‬ ‫الفا‬
‫الخأصم‪.‬‬
‫مند ابى حيفة‪ ،‬رقال مالك واحمد‪ :‬يدفع اليه ثلت ما فى يلمو لنه قدر ما يصيبه من الرثا لو‬
‫العطممفا‬
‫ممى‬ ‫وسواءق كان‬
‫مموليه‪ ،‬وعل‬ ‫ممح مممن‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫ممى الص‬ ‫والشافعى‬
‫ممافعى عل‬ ‫مالك‬
‫عندوالش‬ ‫عليهمالك‬
‫للمعطوفاعند‬
‫تفسيرالقصاص‬ ‫العطفاامتيفا‪،‬‬ ‫جمير هذا‬
‫الركالة فى‬ ‫وتصح‬ ‫فى‬
‫اقر به الخ الخأر‪ ،‬ار قامت بذلك بينة‪ ،‬وقال الشافعى‪ :‬ل يصح القرار اصلء ول ياخأذ شيتأ‬
‫تصح )ل بحضوره‪.‬‬ ‫كالنبات‪.‬‬ ‫ابر او ل‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫وتال يعد‬
‫احمد‪،‬ن‪ ،‬او‬
‫او يولى‬ ‫يكالمن‬ ‫جنس ما‬
‫الروايتين‬ ‫اظهر‬‫من‬
‫من الميراثا لعدم ثبوت نسبه‪ .‬ولو اقر بعض الورثة بدين ملى الميت رلم يصدقه الباقرن‪ ،‬فقال‬
‫مموفا‬
‫ممى‬
‫حمته‬ ‫ممكط‬
‫بقدرهل‬‫للمع‬ ‫تفسير‬
‫الدينذل‬
‫ممح‬ ‫منص‬ ‫فهو ي‬
‫يلزمهل‬ ‫واحمد‪:‬يعد‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫والئماو‬
‫مالكيورن‬
‫يكالحنيأوفممة‬
‫ممالءماابممو‬
‫وقال‬ ‫جنس‬ ‫العطفا من‬
‫جميح أ فق‬
‫الدين‬ ‫نفسه‬ ‫من‬
‫بالدين‬ ‫كان‬
‫)ذامنهم‬
‫الوكيل‬ ‫شراه‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫المقر‬ ‫فى‬ ‫حنيفة‪:‬أبو‬
‫ابو وقال‬
‫واخأتلفوايلزم‬
‫وفممى الجمموار‪:‬‬
‫روايتمان‪:‬‬ ‫وممن ءأحممد‬ ‫ودرهم‬ ‫فىابىدرهم‬
‫الئممن‪،‬‬
‫حنيفة‪.‬‬ ‫الفا‬ ‫الخأرالراهم‬
‫بزيادة‬
‫كمذهب‬ ‫قوله‪ :‬فى‬
‫لنفسه‬ ‫الشافعى‪،‬منفىنفسه‬
‫رالقول‬ ‫عنده‬
‫فيلزمهيبتاع‬ ‫فل‪،‬له‬
‫قرلىان‬ ‫مالك‪:‬‬‫ولم ل‬
‫اثهر‬ ‫المجملوقال‬
‫وهر‬ ‫الطلق ‪.‬‬
‫ميراثه‬ ‫هليه‬
‫من‬
‫الحنطة الفا كر وكر‪.‬‬ ‫بحال‪.‬‬ ‫وفى‬
‫يجولى‬ ‫وجورة ء‬
‫فصى‪:‬انه ل‬ ‫جورة‬
‫اظهرهما‪:‬‬‫الفا‬
‫بمال ولم يذكر مبلغه‪ ،‬قال بعممض اصممحاب مالممك‪ :‬يقممال لممه سممم ممما‬ ‫لنسان‬ ‫ومن اقر‬
‫مفهموم‬
‫عبمدمممذا‬
‫ممك‪ ،‬و‬ ‫الكلمذل‬
‫القاضمى‬‫وفمى~ مممن‬
‫وقمال‬
‫ممتحق‬‫موجمود‬
‫يصح‬ ‫ممنة‬
‫ممفاسان‬
‫واحمد‪ :‬ل يس‬
‫ممه‬ ‫حنيفةلوال‬
‫الكتماب‬
‫وح‬ ‫فمىابو‬
‫منه‪،‬‬ ‫ممهفقال‬
‫قبل‬ ‫المرامق‪،‬ن‬
‫حبة‬ ‫او ل‬
‫القمرار‬ ‫قال‪:‬فممى‬
‫المميز‬
‫قيراط ء‬ ‫جاثز‬‫والمشناهفان‬
‫توكيل‬ ‫فىء‬ ‫فصل‪:‬‬
‫وانمتلفرا‬
‫يتمول‬ ‫شئت كا‬
‫ممال‬
‫رالركيلق‬
‫درهفى‬
‫ممم ان‬ ‫ممه‪ ،‬ف‬
‫ماتيتمما‬
‫مماخأتلفوا ف‬
‫مالمك‪:‬فل يح‪،‬‬
‫يلزممه‬ ‫ممر‪،‬‬
‫الشافعىن انه‬
‫اصمحابالج‬
‫وعندغيممر‬
‫بعضمن‬‫واما‬
‫يصح‬ ‫الئمة‪،‬‬ ‫باتفاق‬
‫مالانهء ل‬
‫وقال‬ ‫لنجاثز‬
‫الحبة(ل‬
‫مالك‪،‬‬ ‫الجنس‬
‫عن‬ ‫امرفا من‬
‫فيه ~‬
‫والئمانعى‪،‬‬‫وهو‬ ‫فيصح‬
‫حنيفة‬‫ابىل‬ ‫معهود‬
‫الومابى‪:‬‬
‫قرل‬
‫نصمابالممفا‬
‫الزكماة‪،‬‬ ‫ارلله‪ :‬على‬ ‫كقوله‬
‫رهمر‬ ‫رمعدود‪،‬‬ ‫وموزون‬
‫وحده‪.‬‬
‫المذهب‪،‬‬ ‫اه ل‬ ‫كمكيلممن‬
‫حنيفة‬ ‫ابى‬ ‫الذهة‪،‬‬
‫عندكمان‬
‫إل ان‬ ‫يتبت فى‬
‫القبض‬
‫مثقمال‬ ‫وكيلمعافى‬
‫ومشرون‬ ‫اسثناؤه‬ ‫اهل كان‬
‫يكرن‬
‫الورق`~(‬ ‫إن‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫ابوكان من‬
‫الخأصرت ل‬
‫نص‪،‬الذهة إل قيمته‪ ،‬كتوب وعبممد لممم يصممح‬
‫يثبت فى‬ ‫لمالكعا ل‬
‫فى ذلك‬ ‫وليسكان‬
‫الوماب‪:‬ء وان‬
‫حنطة صح‬ ‫رقاللم ل كر‬
‫القاضى مبد‬ ‫درهم‬
‫اسثناىه‪ ،‬وقال مالك والشافعى‪ :‬يصح المشممناه مممن غيممر الجنممى علممى الطلق‪ ،‬وظمماهر كلم‬
‫احمد انه ل يصح‪ ،‬وكذلك بالتفاة امثناؤه القل هن ا~‪ .‬واخأتلفوا فى عكه فعند الثلثة‪ :‬يصح‪،‬‬
‫ومند احمد‪ :‬ل يصح‪.‬‬
‫) ا ( التوار فى اللغة‪ :‬البات من قر~ الس‪ ،‬يقر~‪ ،‬وفى )لشرع‪ :‬المت افا بالمدهى به‪ ،‬ومو اقوى الدلممة‬
‫وب‬ ‫ملى اد ت‬
‫النمر ‪.‬‬ ‫جمراب‬ ‫ويس فى‬
‫بالشهادة‬ ‫أرطال تمر‬ ‫عئرة‬
‫ميد الدلة‪،‬‬ ‫كيس‪7،‬أوقرار‬ ‫درهم فى‬
‫العرافا او ا‬ ‫و~ا الفا‬
‫يقولون‪:‬‬ ‫مندى‬
‫المدمىله‪:‬عليه‬
‫دهوىذا قال‬
‫لثبات ولم‬
‫فصل‪:‬‬
‫اقرار بالدراهر والتمر والثوب دون الدعية هنا ماطئا دا~هى واحمممدء وقممال‬ ‫الورة‪:‬فهو‬
‫الفضة ‪.‬‬ ‫منديل‪،‬‬
‫فى ‪( ٢‬‬
‫)‬
‫اهل العراة‪ :‬يكون الجميع له‪.‬‬
 ‫الوديعة)ا(الثمة‬
‫كتاب‪~.‬وييل)`( اتنق‬ ‫‪~ ~-‬هيه‬
‫ممدنه‬
‫يضمص‬ ‫انمه فى ب‬‫بعتربة‬‫ممامت‬‫يتعلق‬‫ممك‪ :‬ض‬ ‫بإقرار‬
‫بعمد ذل‬‫التجارة‬
‫قمال‬ ‫اردعتنمى فى‬
‫ثمم‬ ‫غيرمما مأذرن له‬ ‫ممال‪ :‬م‬ ‫الذى فقهر‬
‫العبدطمالبه‬
‫اقر إذا‬
‫وذا أنمه‬
‫رملى‬ ‫نصل‪:‬‬
‫ضمن‪،‬‬
‫أقربممه‬‫القول‬‫كان ممما‬
‫ضاعت حممد‬
‫قال‪:‬واقيممم ~‬ ‫ممراره‬
‫ثيثا(اقثم‬
‫عندىوقبممل‬‫يستحقالخأمر‬‫والقذفا ماوشرب‬‫والسرقةفلو قال‪:‬‬
‫رالزناالمانة ‪8‬‬
‫عن حد‬ ‫العمد‬ ‫كالقتل‬
‫بخأررجه‬
‫امانمةممى‬
‫ممالمماالمزن‬
‫مموا‪.‬وقوانه‬
‫العممام ثممد‪،‬‬
‫حفظه‬ ‫ممىممىقتممل‬
‫وان ن‬ ‫عليها‪ .‬اق‬
‫إليهمما‪،‬‬
‫ممراره ف‬ ‫ممدرب‬
‫ممل‬ ‫ويثاب‬
‫الملن يقب‬ ‫اليهاق‬
‫ممالممرب‬
‫ا~‪:‬‬ ‫مندوبو‬
‫ممنق ال‬‫وألثافعىم‬ ‫قربة‬
‫الوديعممة‬ ‫ان‬ ‫العارية‬ ‫ابى أن‬
‫حنيفةعلممى‬
‫ومالك‬ ‫الثمة‬ ‫ملى‬
‫عنداتفق‬
‫قرله‪.‬‬
‫والمرد‬
‫التلمفاممىمطلالز‬
‫ممةنمما‬ ‫ممال ال ف‬‫قرلمهالمفمى‬ ‫فمى‬ ‫القمول‬
‫وان يقبمل‬
‫بالتعمدى‪،‬مما ل‬
‫ان كم‬‫بمذلك‪،‬‬ ‫ممراره ل‬
‫الممودع لمم‬
‫ممل ‪ 1‬ق‬ ‫على‬
‫ل يقب‬‫يجب‬ ‫الضمان ل‬
‫وداود‪:‬‬ ‫الحسمن‬‫ومحمد ءبنوان‬
‫محضة‬
‫ممد‪ :‬إذا‬ ‫واحم‬‫المتعير‬ ‫ممةهلى‬
‫ومالممك‬ ‫مضمونة‬
‫العاريةابممو حنيف‬
‫داره‪ .‬فقممال‬ ‫وآحمد‪:‬‬
‫عياله فى‬‫الشافعى‬ ‫فمذهب‬
‫الرديعة الى‬ ‫ضمانها‪،‬‬
‫فيما (ذا سلم‬‫واخأتلفوا فى‬
‫وانتلنرا‬
‫ممت‬ ‫ممرد‬ ‫ممى ال‬
‫مممنداين‬ ‫قوله ف‬
‫مموله‪:‬‬ ‫لق‬ ‫ج يقبل‬
‫ممارة‪ ،‬ك‬ ‫علىبالتانه‬
‫شلق‬ ‫فالثلثة‬
‫بحقوق‬ ‫ببينة‪،‬‬
‫آقر‬ ‫قبضها‬
‫كانله اذا‬ ‫فيهماء فيما اذا‬
‫والمآذون‬ ‫يقبلواخأتلفوا‬
‫يمينه‪.‬‬ ‫فقط‪،‬مع‬
‫فانه‬ ‫الطلة‬ ‫محلى‬
‫رالسرقة‬
‫ال‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ممد‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ممى‬ ‫ك‬ ‫ممى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ممة‬
‫ن‬ ‫(ما‬ ‫ممر‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫واصحابه‬
‫اودمها عند من تلزمه نفقته ولر من غير عذر لم يضمن‪ .‬وقال الشممافعى‪ :‬إذا اودمهمما عنممد‬ ‫حنيفة‬ ‫ابى‬ ‫ومذصب‬ ‫يتعد‪،‬‬ ‫لم‬ ‫او‬ ‫ى‬ ‫تعل‬
‫ممورى‪،‬ممل‬
‫والثممإنه يقب‬
‫ممرض ف‬ ‫والنخأعمىممب‪ ،‬او ق‬
‫والوراعممى‬ ‫البصمرىقممر``( هي‬
‫الحسمنهرهممم آر‬ ‫قمولاو ماكة‬ ‫ببينة‪.‬‬
‫مبيح‪،‬‬ ‫وهمو‬ ‫تلفهاء ال‬
‫ثمن‬ ‫يقبل‬
‫درهم‬‫فىل‬ ‫مالك‪:‬‬
‫آلفا‬ ‫وقال‬
‫هلىقوله‬
‫ويقبل‬‫بتعد‪،‬بينة‪،‬‬
‫وله‬ ‫بل‬
‫فل(‬
‫فيره من فير عذر ضمن‪.‬‬
‫فمى‬ ‫فمانهثممم‬
‫ثيمما(‪،‬‬
‫آوممة‪،‬‬‫التجمارة‬‫صكممان‬
‫حيرا(‪،‬‬
‫الوديع‬ ‫كانم‬ ‫متض)لى‬ ‫ممنمئلها‬
‫سوا‪-‬‬ ‫ليمر‬
‫المستعير‪،‬‬
‫ثم رد‬ ‫دين‬
‫اتلفها‬ ‫مناو‬
‫يضمنها‬ ‫كان‬
‫ثم ل‬
‫انفقها‪،‬‬ ‫وما‬
‫العارية‬
‫درامم‬‫واحمد‪،‬‬
‫هلل‬ ‫رالثافعى‬
‫ثبت‬
‫دنانير ار‬ ‫مالك(نه اذا‬
‫(ستودع‬ ‫عندمالك‬
‫و)ذا‬ ‫اقرارههب‬
‫فصل‪:‬‬ ‫ومل‬
‫المال‬
‫ممره‬ ‫ممادة من‬
‫دنانيريهمما‪،‬‬
‫وغ‬ ‫يؤخأذ‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫الوديعةقتاو‬
‫دراهموذهب‬ ‫الرواياتابوء‬
‫وقال‬
‫لو خألط‬‫بفصب‪،‬‬
‫اظهر‬
‫فان عنده‬ ‫مالك‪،‬أقر‬
‫هذه‬ ‫كما لو‬
‫فيه‬ ‫يده‪،‬عند‬
‫يتعدى‬ ‫فى ن‬
‫هليه‬ ‫الذىال‬
‫ضمان‪١‬‬ ‫المالفل‬
‫يخأفى‬ ‫من‬
‫يرخأذبغير‬
‫يظهر ار‬
‫فعله‬ ‫حل عا‬
‫المردود‬‫ذمته ل‬
‫‪١‬و‬
‫تلفا‬
‫ممم‬
‫بعينمه للمم‬
‫ممرط‪ ،‬وان‬
‫ش رده‬ ‫ممة‪:‬بالإن‬ ‫حنيفممه‬
‫ممو علي‬
‫مممرنة‬ ‫ض‬
‫ممال اب‬‫ممفا‪.‬موق‬
‫صارت‬ ‫التجارة‪.‬‬
‫يتضمننممده ض‬
‫الضمان‬
‫مما~ للتل‬ ‫تتميز مالمم يكممن‬
‫المستعيرع‬ ‫يؤخأذ منه‬
‫على‬ ‫كماحتى ل‬
‫المعير‬ ‫شرط‬ ‫اذايده‪،‬‬
‫بمثلها‬ ‫الذىانهفى‬
‫الحنطة‬ ‫الى‬
‫او‬
‫ممافعى‬
‫ممىمكممل‬‫ممك‪:‬علوالت‬‫هوممهضمال‬
‫ممامن‬ ‫واحمد‪ :‬عن‬
‫الشافعىواحممدة‬
‫بماتة فماتممة‬ ‫ويوم الحد‬
‫الضمان‪ .‬وقال‬ ‫لتة‪ ،‬عنه‬
‫السبت يسقط‬ ‫يوم‬
‫ولواقرن رد‬
‫مضمونة‪.‬مئله لم‬ ‫تكن ولم‬ ‫فصل‪:‬‬
‫يضمن لم‬
‫تلفه ‪٠‬‬ ‫يشرط‬
‫وانبممو‬
‫ممك‪،‬ممال آ‬
‫رد ذءل وق‬
‫مثله‪.‬‬ ‫ممالص‬ ‫والمج‬
‫ه‪ ،‬أو‬
‫وط~‪ :‬ل‬ ‫حرل‬ ‫)لىممد‬
‫حنيفة‬ ‫ابوح‬
‫الرا‬ ‫ردهممى‬
‫بعينه‬
‫قال‬ ‫لفيره(ج‬
‫سوا‪-‬الم‬
‫بين‬ ‫مندهم‬
‫فرة‪ ١‬ن‬
‫الضمان‪،‬‬
‫يعيره‬ ‫ول‬
‫يوممفا‪،‬يقط‬
‫فهلهنه‬
‫له‬ ‫لتعديه‪ ،‬ول‬
‫ثيثا‬ ‫استحار‬‫وآبى‬
‫ومحمد ذا‬
‫)خأراجه‬ ‫بنفس‬
‫فصى‪ :‬ولم‬ ‫وأحمد‬
‫حال‬
‫ممراره‬
‫ممان ابقممإذن‬
‫يجوىكممإل‬
‫ممالس‬
‫ممد‪:‬جل‬
‫ممىم م‬
‫ممال فاح‬
‫ممدة‪،‬ق او‬‫ممة واح‬
‫ممتعمل‪ .‬و‬ ‫المثس‬
‫مماخأتلفا بما‬
‫ممانب اقممراره‬‫يخأتلك‬
‫ممفا‬ ‫واحممد‬ ‫مجلس‬
‫ممان ل‬ ‫فىاذا ك‬
‫كانممك‬
‫ان المال‬
‫حنيفة‪ :‬لممه‬
‫لم (ذن‬
‫مستانفا‪.‬وليس للشافعى فيها نص ولصحابه وجهان آصحهما هدم الجوالى‪.‬‬ ‫الماللثا‪،‬‬
‫فصل‪ :‬ولم ذا امتودع غير نقد كثرب (و دابة فتعدى بالسممتعمال ثممم رده الممى موضممع حرلممى‬
‫ممرل‬
‫ممول‪:‬م ق‬
‫ممد‪:‬‬ ‫ممافعىق‬
‫رمالك ال‬
‫ممودع راح‬ ‫حنيفةوال‬ ‫ابر‬
‫فقال (بو‬ ‫الجل‪،‬‬ ‫فيماله‬
‫يرجعالمقر‬
‫بدين موجل وانكر‬ ‫فصر‪ :‬ولو اقر‬
‫ممار‬‫بالخأي‬ ‫فصاحبهاشالم‬
‫ردهاحنيفة‬ ‫فقال‬ ‫اهاره ‪8‬‬
‫ركبها ئم‬ ‫ألدابة‪ :‬اذا‬ ‫للمعيرقال(نمالك فى‬ ‫عبد مل‬
‫الوهاب‪:‬‬ ‫واخأتلفوا‪:‬‬
‫فصل‪:‬القاضى‬
‫اخأر‪ ،‬قال‬
‫ممولن‬
‫ممال‬ ‫ق‬ ‫ممافعى‬
‫ممتعير‪ .‬وق‬‫ش‬ ‫ولل‬ ‫ممه‪،‬‬
‫ن‬
‫بعدمما المس‬‫يمي‬ ‫ممع‬
‫ينتفع به‬‫م‬ ‫ممر‬ ‫ق‬‫الم‬ ‫ممول‬‫ق‬ ‫ممول‬ ‫ق‬‫أل‬ ‫ممد‪:‬‬‫م‬‫اح‬ ‫وقال‬ ‫حال‪،‬‬ ‫انه‬ ‫يمينه‬ ‫مع‬ ‫له‬ ‫المقر‬
‫موفسر‬ ‫ورودها الى‬ ‫وان انلم تلفت‬
‫حكمها‬‫القبض ء‬
‫بعد لم يبين‬ ‫منهولو‬
‫اجرتها‬ ‫ياخأذثماه‬
‫العارية(نمتى‬ ‫يرجه فى‬
‫قيمتها‪ ،‬وبين‬ ‫للمعير ان‬
‫يضمنه‬ ‫بين ان‬
‫يمينه‪.‬مما الممى انقضمماء الجممل‪ ،‬ول يمللممثا‬ ‫المقر مح‬
‫الرجوبممع فيه‬ ‫ممن قول‬
‫للمعيممر‬ ‫القول‬
‫انممم يك‬
‫واصحهما‪:‬ممل ل‬
‫كالمذمبين‪،‬كانت الى أج‬
‫الوديعة‪ ،‬ولكن يجئ هلى قوله‪ :‬ان ياخأذ الكراه ان تكون من ضمممان المممودع‪ ،‬و)ن اخأممذ القيمممة أن‬ ‫ماللثا ان‬
‫ه‪،‬ممفا‬
‫طاللل‬ ‫ممت لحممه‬
‫غراهىممرل‬
‫ممالفيناوثب‬
‫رده الممى‬ ‫لبنا‪،-‬‬‫ممر ب‬‫امارلهولماخأ‬
‫ارفا‬
‫ييله‪ ،‬ثممم‬
‫هرهم‪ ،‬وشهد‬
‫يعملولماذاذالبسه‬
‫بالفا‬
‫كيفابها‪،‬‬ ‫على عمرو‬
‫المعتعير‬
‫انتفافىعالثوب‪:‬‬
‫الحاريةلزيد‬
‫قبل يقل‬
‫شهد ثاهد‬
‫المودع‪ ،‬ولم‬
‫~‪:‬منولو‬
‫استعارة‬
‫ضمان‬ ‫المعير‬
‫تكون‬
‫ممافعى‬
‫أو‬ ‫دالش‬ ‫مالممك‬
‫ممذهبذلك‬ ‫ممرءنهممل ا م‬ ‫خأ ‪١‬‬ ‫فرمى‪،‬اد الممفا ا‬
‫أولممذى ‪٠‬‬
‫الشاهد ا‬ ‫معإذا‬ ‫يحلفا‬ ‫ولهانان‬ ‫بثهادتهما‪،‬‬
‫مما‪،‬مماب‬ ‫مقلوم‬
‫والثي‬ ‫ممدولب‬ ‫قيمةكال‬
‫يعطيهممال‪،‬‬
‫ممورن ول يك‬ ‫للمعير‬
‫بل عا ل ي‬ ‫الشئ اذا كان‬ ‫ان‬‫نفسىبنى‬ ‫فيها‬ ‫والذىيرجع‬
‫يقوى فى‬ ‫قال‪:‬له‬
‫ليى‬ ‫ماللثا‪:‬‬
‫تلفا‪،‬‬ ‫ثم‬
‫بالشماهد‬ ‫يقضمى‬ ‫ل‬ ‫فمإنه‬ ‫اصملء‬ ‫شمى‬ ‫الشمهادة‬ ‫بهمذه‬ ‫لمه‬ ‫يثبمت‬ ‫ل‬
‫يامره بقلعه ان كان يتتفع بمقلوعه‪ ،‬فيان كانت لمه ممدة فليمس لمه (ن يرجمع قبمل انقضماكها‬ ‫حنيفمة‪:‬‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫فامتعمله فتلفا كان اللزم قيمته ل مثله‪ ،‬فإنه يكون متعد( بامتعماله خأار~ مممن المانممة لممرده الممى‬
‫انقضت فالخأيار للمعير كما تقدم‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ان وقت له وت فله ان يجبره علممى‬ ‫واليمين‪.‬‬
‫فياذا‬
‫موضعه ل يسقط عنه الضمان بوجه‪ ،‬وبهذا قال الشافعى واحمد‪ .‬وقال ابو هنيفة‪ :‬اذا تعممدى ورده‬
‫القله‪ ،‬و)ل فليس له الجبار قبل انقضاثه‪ ،‬وقال الشافعى واحمد‪ :‬ان ثمرط مليه القلع فله ان‬
‫بعينه‪ ،‬ثم تلفا لم يلزمه ضمان‪.‬‬
‫يجبره مليه اى وقت اخأتار‪ ،‬ولم ن لم يشترط‪ ،‬فان اخأتار المستعير القلع قلع‪ ،‬وان لم يخأممتر‬
‫وال المعيممر‬ ‫المكان‪،‬يخأتر‬
‫النقص‪،‬معظ ن لم‬‫المودع ردها‬ ‫يقلعوجب ملى‬
‫ويضمن ارئر‬ ‫مماحبها‬ ‫متى طلبها‬
‫بقيمته ء أو‬ ‫ان انه‬
‫يتملكه‬ ‫واتفقوابينهلى‬
‫فصل‪:‬الخأيار‬
‫فللمعير‬
‫لم يقله ان بذل المستعير البحرة‪.‬‬
‫مبحانه‬
‫قالامانة‬ ‫ورفب فيها‬
‫والوديعة‬ ‫السلم‪،‬‬
‫فيا~ء ‪.‬‬ ‫ندب )ليها‬
‫ريثما ياتى‬ ‫البر التى‬
‫ليحفظه له‬ ‫اهمال‬
‫وفيره‬ ‫من مال‬
‫ممل من‬
‫هند‪ ،‬آخأر‬
‫والتئديد‬
‫بالتخأفيفاالمرء‬
‫الوديعة‪ ::‬ما يتركه‬
‫) ‪ ( ١‬العارية‬
‫هعاونو هلى الكم والملوان ل االملة‪. ١٢ :‬‬ ‫واعتوى ول‬
‫صاحبها‪.‬‬ ‫ملر البر‬
‫مندما يطلبها‬ ‫ولعاونوا‬
‫ردما‬ ‫وتعالى ‪ :‬م‬
‫المودع يجب‬ ‫هند‬

‫) ‪ ( ١‬ا‪.‬رثر‪ :‬ما يترد من ثمن المبيح افا ظهر فيه ميب‪.‬‬

 ‫ممعمممن‬‫ممة‪،‬ي و‬
‫والجنايجم‬
‫ممالتلفهيممان ز‬
‫مممنهانب ر~‪ ،‬ر‬ ‫ممى‪.‬ضل‬‫ممةم في‬
‫الجناينه‬
‫ممال اك‬‫بسبب‬‫ل‪ .‬وت‬ ‫غليه ىممء‬
‫ويتلفا‬ ‫يمسكد ول‬ ‫يجنى اوالغاصب‬‫رياخأذانقيمته‪،‬‬
‫مالكه ال‬‫يد )~‬
‫~‬
‫وعند~دابممى‬ ‫واحمد ~ه‬
‫والشافعىاسممر ار‬ ‫بب‪ ،.‬عتلح‬ ‫رمنعندثاهالك‬ ‫يملكهاكديته ء‬
‫الغاصب‬ ‫قيمتلمالعبد‬ ‫وبنىانعليها‬ ‫تنزللبنةعلى‬ ‫من الجانى‬
‫اسطوانة او‬ ‫غصب‬‫قيت‬
‫الجماع منعقد على تحريم الفصب وتاثيم الغاصممب‪ ،‬وانممه يجممب رد المخأصمموب ‪ 1‬ن‬
‫مماكم؟همما‪.‬‬
‫ممببالحإخأراج‬ ‫بحسكممم‬‫ممة‪ ،‬البارمماه ب‬
‫الجناهيممدم‬
‫ممانى ب‬ ‫ممى‬
‫ممىبنالب‬
‫ممق‬‫مملممليمتعل‬
‫الحاهص‬ ‫قرله‪:‬‬‫نىممرر‬ ‫واهتلفاللض‬ ‫ويجبمالك‪.‬‬
‫عليه قيمتها‬ ‫عيه عند‬ ‫حنيفة‪:‬تيملكه‬
‫تح ~‬
‫كانت هينه باقية‪ ،‬ولم يخأفا من نزهها اتلفا نفس‪ ،‬واتفق الثمة ~ ان الروض والحيمموان‬
‫سفينة وطممالبه بهمما مالكهمما وهممو فممى مجممة‬ ‫بالملة‪.‬‬ ‫مماجة~`(متق مليه‬
‫وادخألها فى‬ ‫غصبواحمد‪ :‬ل‬ ‫والئافعى‬
‫ان من‬ ‫حنيفة‬
‫واتفقواأبوعلى‬
‫وقال‬
‫وكل ما كان غير مكيل ول مورون إذأ غصب وتلفا يضمن بقيمته‪ ،‬وان المكيل‬
‫يخأفا‬‫اذا نلممممت‬ ‫ذلكممتى‬
‫انممة ح‬ ‫والمحمنع‬‫كسمن‪ ،‬ءار تعلم‬ ‫ريادةانها تقلع‬ ‫الشافعى‬ ‫عنعنده‬ ‫صفة حكى‬ ‫علىال ما‬ ‫عليهيةقلعها‬ ‫يجب‬ ‫البحر~‪:‬انهو‪-‬ل‬
‫رواية عن احمد‪.‬‬ ‫فزادتفى‬
‫اذا وجده‪ ،‬إل‬ ‫جام بمئله‬
‫يضمن‬ ‫وننحب‬ ‫والمولى‬
‫قيتها‪ ،‬ثم نقصت القيمة لهزال‪ ،‬ار لنسيان الصنعة كان لميدها اخأذما بل آرش ول ايادة‪،‬‬ ‫مال‪.‬‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫تلفا‬
‫~‪ :‬ومن جنى على متاع انسان فاتلفا هليه غرضه المقصرد منه‪ ،‬فالمشهور عن مالك‬
‫~مما‪،‬‬ ‫ممى فممتى‬ ‫و(<ثهعممم‬‫ممذماآو درا‬ ‫ضربهممه اخأ‬‫واحمد‪ :‬ل‬ ‫وقالذلكالئافعى‬ ‫حنيفة اوواصحابه‪.‬‬ ‫ومن وابى‬ ‫فصل‪ :‬مالك‬
‫ن ا قول‬
‫نحامبثي‬
‫ممىاوذلممك‬ ‫دنانير‪،‬ول ف‬ ‫حليا‪،‬ممىهاو المتع‬ ‫فصاغ‬
‫فضة الج‬ ‫غصب ذ~‬
‫ممن‬ ‫ممرة ف‬ ‫ممدى ~‪،‬‬ ‫ممانر ذلممك الش‬ ‫مماحبه‪،‬ويأخأممذ‬ ‫قيمته لص‬ ‫أنه يلزمه‬
‫حدثا بعممد الفصممب‬ ‫ذلك كله‬ ‫فى اذا‬‫كالولد‬‫المنفصلةعليه‬
‫والزيادةفعند مالك‪:‬‬ ‫الفامعب‪،‬او ميوثا‬
‫فاتخأذمندمنه (نية‪،‬‬ ‫حدثت‬ ‫كافت‬
‫حديدا‬ ‫التى (و‬ ‫اوالزيادة‬
‫رصامثا‪،‬‬
‫المركوب رغيره‪ ،‬ول بين ان يقطع ذنب حمار القاضممى‪ ،‬او اذنممه‪ ،‬ار غيممره عمما يعلممم ان‬
‫ممىنمما‪،‬‬
‫ممهل لب‬
‫فعملع‬
‫مممونة‬ ‫ضبمما‬‫ابوابا‪،‬ممىاو مترا‬
‫واحمممد‪ :‬ه‬ ‫ممانعىفعملها‬
‫ساجة‬ ‫غصبالش‬ ‫لو رقممال‬ ‫وكذاممة‪.‬‬
‫ممى حنيف‬ ‫عندمالك واب‬
‫وصفته‪،‬‬ ‫مضمونة ولى نه‬
‫فهىمافيرغصب فى‬ ‫مثل‬
‫مئله ل يركب مثل ذلممك إذا جنممى عليممه‪ ،‬وسممراء~كممان حمممار~ او ~ او فممر~ منممه ا هممو‬
‫حال‪.‬طحنها وخأبزها‪ .‬وقال الشافعى‪ :‬يرد ذلك كله على المفصوب منه‪ ،‬فإن كان‬ ‫الغاصب بكل‬
‫الحنطة اذا‬ ‫وكذلك‬
‫المئهور عنده‪ ،‬وعنه رواية اخأرى ان على الجانى ما نقص‪.‬‬
‫ممك إذا‬
‫ضممة‬ ‫والف‬
‫ممذهبعوبممن‬ ‫ال فممى ال‬ ‫مما‬
‫صث ف‬‫ممة‪ :‬مالك‬
‫ممو حنيفممة‬ ‫ممق اب‬
‫مميف ل‬
‫ممب‪ ،‬فووا‬‫ممالنقص ء‬ ‫ممافعب‬
‫صنممب‬ ‫ممفا فالفا‬
‫واخأتلممزم‬
‫~‪:‬ممص (‬ ‫فيممه نق‬
‫مموب‬ ‫سمملمط لالث‬ ‫ممة‪،‬ممهو‬
‫منرنقيمت‬ ‫لزمممه‬‫ممانعهيممر‬ ‫حنيفممر من‬ ‫ابمو‬
‫اتلفا ام‬ ‫حتى‬ ‫ملى ثوب‬ ‫جنىالفص‬ ‫ممر م‬
‫ان‬ ‫أبول حنيفة‪:‬‬ ‫وقال‬
‫الطبوليممة‪ :‬اذا‬ ‫ممة‪:‬مماثل‬‫والثالالمس‬
‫مممان‪ .‬فممى‬
‫ابنضرشمميد‬ ‫القاضى‬ ‫وقال‪1‬‬ ‫وجوبعيون المساثل‪.‬‬ ‫نقلته عن‬ ‫صاغهما‪ ،‬هكذا‬
‫دار‪.‬فممع‬
‫مموان ينت‬ ‫ان حكيممان‬ ‫ممىئ علممى‬ ‫نقص‪ ،‬وان جن‬ ‫ممقاط ال‬
‫س ما‬ ‫ارش‬ ‫رالثانية‪:‬‬
‫الضمان‪.‬دونها فله‬ ‫اذهب نصفا قيمته أو‬ ‫احداها‪:‬‬ ‫روايات‪،‬‬
‫فمان‬ ‫اليه‪،‬‬
‫ممهممانعنممد‬ ‫ن‬‫م‬ ‫للمفصموب‬ ‫ذلمك‬ ‫كمل‬ ‫كبمان‬ ‫ممه‬‫ع‬ ‫فقط‬ ‫ئوبما‬ ‫او‬ ‫ممذبحها‪،‬‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫مماة‬‫ش‬ ‫او‬ ‫فطحنها‬ ‫حنطة‬ ‫غصب‬
‫مماذا كالعينيممن‬
‫ممه‪ ،‬نومفممى‬ ‫ممعممىقيمتهممذا‬
‫وعل‬‫ممن‪ ،‬رب‬
‫ضمممه‬ ‫ممره‬
‫ممه لز‬ ‫ممدى لفي‬
‫هيني‬ ‫اجرهمما‬‫ممح اح‬ ‫اذامممقل ن‬
‫مممن‪ ،‬ول‬ ‫بنفسه لم يض‬
‫وغيره‪ ،‬فانه‬ ‫الغاصبكبعير‬
‫فسكنها وظهره‬
‫بلحمه‬
‫ممامبحبا‬
‫دجاجة‪ ،‬أو‬
‫ف‬‫ال‬ ‫ان‬ ‫تحت‬
‫ممة‪:‬‬ ‫ع‬ ‫راب‬ ‫فحضنها‬
‫ممة‬‫ي‬ ‫ررا‬ ‫بيضة‬
‫ممه‬‫ن‬‫وع‬ ‫غصب‬
‫ضمن‪،‬‬ ‫انكر‪-‬إذا‬
‫وكذلك‬ ‫وان‬ ‫الفاصب‪،‬‬
‫يضمن‪،‬‬ ‫يملكه‬
‫ل‬ ‫حيواناولم‬
‫فرده‬ ‫والمالكية‬ ‫الشافعية‬
‫المغصرب‬
‫جميح القيت‪ ،‬ويرد على الجانى بعينه إن كان مالكه قافيثا او هممدل‪ ،‬وقممال فممى فيممر هنممه ا‬
‫نقص‪.‬فإنه يمموجب ضمممان المنفعممة‬ ‫دواب ماالنامى‪،‬‬ ‫يسخأرالقيمة‪.‬‬‫كالذى تلزمه‬ ‫العينالشافعية‬ ‫ففرسهاء وعند‬ ‫كان اونواة‬
‫فزرعه‬
‫وأحمد‪ :‬فى جميع‬ ‫وتاللالئمافعى‬ ‫المنفعة‬‫نقص‪،‬‬ ‫قصده‬ ‫ابحس ما‬ ‫اذا‬
‫وأحمممد‪ ،‬وكممذلك اذا‬ ‫مضمونة‪.‬‬‫عند مالك‬ ‫الفاتحمى‬‫روايتيه‪:‬‬ ‫ضمنه‬ ‫اظهر‬‫مالكهفىفطار‬ ‫واحمد‬ ‫الشافعىاذن‬
‫طاثر بفير‬ ‫قفصوقال‬‫واحدة‪،‬‬ ‫رواية فتح‬
‫هليه~‪ :‬ومن‬
‫فصر‪ :‬ومن جنى ملى شىه فصبه بعد غصبه جناية لزم مالكه عند مالك اخأذه مع ما ~‬
‫مالمك‬
‫صممى‬ ‫عنمداب‬ ‫قيمته ء وس وا‪-‬‬ ‫فهرب فعليه‬ ‫هربه‬‫خأوفاالحد‬ ‫مقيا‪.‬‬ ‫جارية عبدا‬
‫فهربت‪ ،‬او‬ ‫من قيدها‬ ‫حل دابة‬
‫مماحبه‬ ‫ممذهبل‬
‫رقياس يقمممول‪:‬‬ ‫الثلئة‪.‬شممافعى‬‫عندممب‪ ،‬وال‬ ‫والردالغص‬ ‫بقيمته يوم‬ ‫نعليه‬
‫ويلزمه‬ ‫فزطثها‬
‫الفاصب‪،‬‬ ‫فصب‬
‫الى‬ ‫و)ذايدفعه‬ ‫فصل‪:‬‬
‫الفاصب‪ ،‬ار‬
‫للمفصمموب او‬
‫ممده‪ ،‬ئممم طممار‪،‬‬ ‫رقيق‬ ‫ممفا بع‬
‫رمو‬ ‫الولد وق‬
‫رد ء او‬ ‫وجبحممل‬‫ممح او ال‬ ‫ممب الفت‬
‫اولدها‬ ‫ء‪ ،‬عق‬
‫فإن‬ ‫الحال‬
‫للوط‬ ‫هليهفى‬‫ارشالدابة‬
‫هربت‬ ‫اوول‬ ‫يحد‬‫الطائر‪،‬‬
‫انه‬ ‫طار‬
‫أحمد‪.‬‬ ‫وهو قول‬ ‫نقص‬ ‫حنيفة ما‬
‫ارثر‬
‫هرب‪ .‬وقال الئمافعى‪) :‬ن طار الطاثرء او هربت الدابة بعدما وقفت ساعة‪ ،‬فل ضمان عليممه‬
‫منه وارش ما نقصتها الولدة عند الشافعى واحمد‪ ،‬وقال ابو حنيفة ومالك‪ :‬جر الولد‬
‫منه‬
‫مممان‬ ‫ميده‬
‫لض‬ ‫فرض‬ ‫حنيفممة‪:‬‬ ‫ابطل‬ ‫كانبممو‬
‫وقال أ‬ ‫رجليه‪ ،‬ءفإن‬
‫(صحهما‪:‬اوالضمان‬ ‫فقطح يديه ء‬ ‫فقولن‪:‬‬ ‫غيره‬ ‫وانحل‬‫ائفتح هبد‬
‫جنى ملى‬ ‫فصل‪:‬ومنعقب‬
‫ء وان كان ذلك‬
‫ممى‬ ‫ن‬ ‫هك‬ ‫ممى‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫ممع‬ ‫ف‬‫يتت‬ ‫ممم‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫مدة‬
‫وجه‪.‬ويعتق على الجانى إن كان ممد الى ذلمك ويأخأمذ الميمه قيمتمه‬ ‫يده‬ ‫فى‬ ‫ومقى‬ ‫ثربا‬ ‫أر‬ ‫مبا_‪،‬‬ ‫أو‬
‫الجانى‬‫دار‪.‬‬ ‫فصب‬ ‫واذا‬
‫النقص‪ .‬ان‬
‫الى كل‬‫يسلمهملى‬
‫فعل ذلك‬ ‫فلسيده‬
‫على من‬
‫ول فى كراء)`( ول امتخأدام رل لبس الى (ن اخأذه من الغاصب فل ‪.‬جرة مليه للمدة‬
‫من اب نى‪ ،‬ار يمسكه ول شىء له‪ ،‬مذا هوالراجح من مذهب مالممك‪ ،‬وفممى روايممة ل انممه‬
‫ممرم‬
‫را~‪:‬ممكعلييفممه‬
‫ممافعىنممد مال‬
‫مماعت فع‬ ‫وقالضالمئ‬ ‫ممرقت أو‬ ‫وابىفسحنيفة‬ ‫مالك عينمما‬
‫ممت‪ ،‬او‬ ‫قول‬‫دابةمذافهرب‬ ‫او به‬‫يتتفع‬‫فأبق‪،‬‬
‫هبدا ولم‬
‫فى يده‬‫غصب‬ ‫وذا فيها‬
‫~‪:‬بقر‬ ‫التى‬
‫يى ~ ال ما نقص وهو قول أبى يوسفا ومحمد‪ .‬وقال ابو حنيفة‪ :‬له ان‬
‫ممتى‬
‫فممتى‬‫؟لغمب‪،‬ممب ح‬
‫والشجاراتضممنمما للغاص‬
‫المغصوب عنده ملكث‬ ‫ءويصيرقممار‬
‫اجرةمنهالمثل والع‬ ‫للمغصوب‬
‫ملكايده فيها‬ ‫القيمة فى‬
‫التى كانت‬‫وتصير‬ ‫اجرةذلكالمدة‬
‫قيمة‬
‫مالمكال‬
‫ممى ا~‬ ‫ممبيممع ف‬
‫عنمد‬ ‫الرجر‬
‫يموم الن‬ ‫صممب‬ ‫للغاممت‬‫ول قيم‬‫لزممه‬ ‫فيمرهيممه‪،‬‬
‫الرجموع ف‬‫حريمق‪ ،‬او‬‫للمغصموب منممه‬
‫فتلفا بيمل‪ ،‬او‬ ‫ذلك يكئ‬
‫المفصوب لم‬
‫غصب ثيثا من‬ ‫لو وجد‬
‫~نتا~ب منممه‪ :‬قيمتممه‬ ‫م~ط فقا~ممال‬ ‫منه ‪ .‬قال تعالى‪:‬‬
‫المغصوب ء‬ ‫وقهر~فقد‬
‫عدواثاما لو‬‫صورة‪.‬ءهليههى‪:‬‬
‫فىوالمتيلء‬ ‫غيرء‬‫حنيفة~حقال‬
‫(برثمخأص‬‫الفصب‪ :‬هو اخأذ‬ ‫)‪(١‬‬
‫‪ . ،‬ء « ‪. . . .‬ء‬ ‫الحس‪.. . . . .. . _ .. .‬‬
‫‪..‬‬ ‫قال‪ .‬بن‬
‫و~‬ ‫و_‬ ‫بترا~‪،‬‬
‫وألشأفعى ‪ ..‬مد‬
‫‪...‬‬
‫كل مفينة غصها ~ ‪ ٦‬كا )الكمفا‪. ( ٧٩ :‬‬ ‫وجد‬ ‫خأمين‪٠ ،‬ثممحل‬
‫وراءهر ملك‬ ‫وفرم‬‫و`كا~ ن‬
‫وحلفا‬ ‫خأمسونأعيبها‬
‫البصرلردلت (ن‬
‫الفاصب‪:‬‬ ‫هملون في‬
‫وقال‬‫ماكة‪~ ،‬‬
‫وقال ابو حنيفة وابر يوسفا‪ :‬ان ما ل يتتقل كالعقار ل يرن ~ظ ‪ ٨‬خأرا~ هن‬
‫)ا( الج‪ :‬فرب من ‪،‬لنجر بعظم بتد( ويذمب هولرعرفا رد ورق كببر‬
‫المفصوب وقيمته ماثة كما ذكر‪ ،‬فإن له ان ىجممع نممى المغصمموب ء ريممرد القيمممة وعنممد‬
‫التتمعة ‪ :‬المفصوب نيممما ذكممر بمماق ملممى ملممك‬ ‫رقال الثانعى‬‫لحتاب‬
‫مالك ‪ :‬رجع المالك بفضل‪ -‬القيمة ‪،‬‬
‫المغصوب منه ‪ ،‬فإذا وجد رد المفصوب منه القيمممة المتى كمماذ اخأممذها وأخأمذ المفصمرب‬
‫راحمممد‪.‬‬
‫مموب ‪،‬‬ ‫والشافعىالمفص‬
‫مالكثممم ظهممر‬ ‫للجارمنهعند‬
‫القيمممة‬ ‫مئفعةظ خأذ‬
‫ول~كه‬ ‫الئمة‪،‬‬
‫وادعى‬ ‫الملك باتفاق‬
‫المفصرب‬ ‫كم فى‬
‫الفاصب‬ ‫للشريك‬ ‫تئبت‬
‫رأما لم ذا‬
‫القيمةع‪.‬نممد ابممى حنيفممة وعلممى الراجممح مممن‬ ‫ويردشممفعة‬
‫ممالجوار‪ ،‬وأل‬ ‫للمفصوبممة ب‬
‫منه اخأذه ‪،‬‬ ‫ان تجب الئفع‬‫حنيفة ‪:‬‬
‫رقالفلأبوخألفا‬
‫مذمب الشافعى على الفرر‪ ،‬فمن اخأر المغالبممة بالثنمعمة ممع المكممان مقممط حقمه كخأيمار‬
‫~‪ :‬ومن غصب عقار‪ .‬نتلفا نى يده ء لممم نمما بهمدم ء او سميل‪ ،‬أو حريممق قممال مالممك‬
‫الرد‪ ،‬وللمئانعى قرل آخأر أنه يبقى حقه ثلثة ايام‪ ،‬وله قول آخأر أنه يبقى ابمما‪ .‬ل يسممقط‬
‫والثمافعى واحمد ‪ :‬يضمن القيمة ‪ ،‬وروى من ابى حنيفممة أنممه إذا لممم يكممن ذلممك كبممه فل‬
‫إل بالتصريح بالسقاط‪ ،‬واما مذهب مالك فاذا بيع المشممفوع والشممريك حاضممر اهريممن‪:‬‬
‫ضمان عليه ‪ .‬رلو فصب ارفثا فزرمها فادركها ربها قبل آن ياخأذ الغاصب الزرع‪ ،‬قال‬
‫الرل‪ :‬بمضى مدة يعلم (نه فى مثلها قد اهرض عن الئنمعة‪ ،‬ثم روى من مالك ان تلممك‬
‫ابر حنيفة والثمافعن ‪ :‬له إجباره على القلع ‪ ،‬رقال مالك ‪ :‬ل م فمي كمان وقمت المزرع لمم‬
‫المدة منة‪ ،‬وروى خأس سنين‪.‬‬
‫يفت‪ ،‬فللمالك الجبار‪ ،‬ران كمان نممات فروايتمان ذشمهرهما ليسممر لمه تلعممه ‪ ،‬رلممه اجمرة‬
‫ممنممى‬
‫مملممهم إل‬
‫الحاارصض‬
‫آنممى‬ ‫ممترك فيممر‬
‫ممزرع ف‬ ‫بالخأذاناو ياقلممر ال‬
‫الرض‬ ‫الحاكم‬
‫مماحب‬‫ويلزمه‬
‫انحاكممماه ص‬
‫ممم ن ش‬‫الى‬
‫المشترى ‪ :‬ل‬
‫يرفعه ل احمممد‬
‫ان ‪ .‬وط‬ ‫ألئانى‪:‬‬
‫الرض‬
‫مؤتتمة له‬
‫والئانيمة‪:‬الزرع‬ ‫قيمةالفمور‪،‬‬
‫الزرع وكان‬ ‫إحمداما‪:‬ليهعلمى‬
‫روايمات‪ :‬دفح لم‬
‫احممدوان ثماء‬ ‫نقصوعن‬
‫الزرع‪،‬‬ ‫علىوماالفور‪،‬‬ ‫رلهليست‬
‫الجرة‬ ‫الحصاد(نها‬
‫مذهب مالك‬
‫بالمجلس‪ .‬والئالثة‪ :‬هلى التراخأى فل تبطل ابدا حتى يعفو‪ ،‬او يطالبه‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫راحمه‪ ،‬لمثريكه‬
‫وكذلك‬ ‫صممته فهمل‬‫أحمدمما ح‬
‫الثافعئ‬ ‫ذاع عند‬
‫شمريكين‪،‬عليه‬
‫نل ضمان‬ ‫ذمىيممن‬
‫عىمممى ب‬
‫ممل وم‬‫ممى النخأ‬
‫خأمرا‬ ‫اراقعلسلم‬
‫واذا كانت‬
‫فصل‪:‬لم ذا‬
‫~‪ :‬والثمرة‬
‫أخأرى‪ :‬ل شفعة له‪،‬‬ ‫وقال فى‬
‫نى ذلك ‪.‬‬ ‫الشفعة‪،‬‬
‫القيمة له‬ ‫رواية‪ ::‬لهيغرم‬
‫حنيفةفىرمالك‬
‫ابو فقال‬
‫مالك‪،‬‬
‫رقال‬‫ذلك ءقول‬ ‫عليه فى‬
‫خأنز‪.،‬‬ ‫اتلفااخأتلفا‬
‫الثفعةإفاام ل(‬
‫وقال ابو حنيفة الشفعة له ء وقال الشافعى واحمد‪ :‬ل شفعة له‪.‬‬

‫فصل‪ :‬و)ذا كان ثمن الشفعة موجل فللشفير عنمد مالمك واحممد الخأمذ بمذلك التممن المى ذلمك‬
‫الجل ان كان مليثا ثقة‪ ،‬وال اتى بتقة ملئ يضمن الثمن الى ذلك الجل‪ ،‬وبهذا قال التمافعى فممى‬
‫القديم‪ .‬وقال ابو حنيفة والشافعى فى الجديممد‪ :‬الراجممح مممن مممذهبه‪ :‬للتفيممح الخأيممار بيممن ان يعجممل‬
‫الثمن ويأخأذ الشقحن المشفه ع‪ ،‬او يصبر )لى حلول الجل فيزن التمن وياخأذ بالشفعة‪.‬‬
‫فصل‪ :‬والتفعة مقسرمة بين التفعاء على قدر حصصهم فى المال الممذى امتوجبمموا مممن جهتممه‬
‫الشفعة فياخأذ كل واحد من التركا‪ ،‬من البيح بقدر ملكه فيه هند مالك‪ ،‬وهو‬

‫) ‪ ( ١‬الشفعة من الشفع ومو الضم فد الوتر‪ .‬ومعناها ثرها كما يقول ابن حجر فى الفتح‪ :‬انتقال حصة‬
‫مئريك الى شريك كانت انتقلت الى أجنبى بمثل العوض المسى‪.‬‬

‫رممذ لقه‬
‫للثافمى اخأممذ‬
‫توليممى لممه‪.‬‬ ‫ممك‪ :‬ل‬ ‫ومر‬ ‫الرووس‪،‬‬
‫ممال مال‬ ‫جميثمما وق‬‫على‬ ‫أخأذمقمومه‬
‫نصيبهما‬ ‫حنيفة‪:‬لومى‬ ‫احدهماوقال ابو‬
‫للشفعة‪ ،‬كما‬ ‫الشافعى‪.‬‬‫نصيب‬ ‫واحمدهناخأذتولى‬‫ال~‬
‫روايتاذ‪.‬ياخأذهما جميثا‪ ،‬ار يتر~ جميثا‪ ،‬ربه تال (بو حنيفة‪.‬‬ ‫بل اما (ن‬ ‫ا‪.‬خأر‪،‬احمد‬
‫درنوهن‬ ‫المزنى‪،‬‬
‫واخأتارها~مما‬
‫حصة‬
‫اتفق الثمة ملر جوالى المضاربة‪ ،‬رمو القراض بلفة امل ألمدينة‪ ،‬ومممو اذ يدفممح لممم‬
‫ممم‬
‫ولوعلبي‬
‫مملنممة‬ ‫ممات‬
‫واج‬ ‫ممفعة فم‬
‫ممرا‪،-‬‬
‫بعها‬ ‫وقالش‬
‫وا~ممهالالب‬
‫ممىله‪:‬اث‬ ‫سلعة ل‬
‫مماذارجبت‬
‫ممى‪،‬‬ ‫ممنن رب‬
‫اعطاه‬ ‫ممالموت‪،‬‬
‫فلو‬‫مميبه م‬‫تبطلن بص‬
‫مشترك‪،‬‬ ‫ول ب‬
‫وا~نى انممه‬
‫رالربحمماح‬ ‫الشريكين‬ ‫احدط~‬
‫ليتجر فيه‪،‬‬ ‫مال~‬‫تور~‬ ‫وا~رلو‬
‫إنانآتو‬ ‫نساذ~‪:‬لم‬
‫فصل‪:‬‬
‫لى‬
‫ممة‪:‬ممة‪:‬‬
‫حنيف‬
‫ممراض‬ ‫مموحنيف‬
‫مموب ق‬ ‫ممة‪ :‬ابه‬
‫ممال أ‬
‫ممو‬ ‫رقال‬ ‫الوار~‪،‬حني‬
‫ممرا‪،-‬غوق‬ ‫وقالالش‬
‫ابو‬ ‫فاسد‪،‬الى‬
‫ممبرت‬ ‫الحقث‬
‫قراضبعممد‬‫انتقل‬ ‫الخأذ‬
‫ذلك ال‬ ‫والشافعىمن‬
‫ليس له‬
‫راحمد‬ ‫التمكن‬
‫تبل ماللثا‪:‬‬
‫قان‬
‫مالك‬‫رمات‬‫ملم مند‬
‫الشفعة‪،‬‬ ‫قرافثااو‬
‫الشفيحنهذا‬ ‫رطلببها‪،‬‬
‫يعلم‬
‫ثمنها‬
‫ممترى‪،‬‬ ‫ممقسالمث‬
‫ممفا )ذا‬ ‫مماتمموحير‬‫الميتب راب‬
‫مممن اث‬
‫ممهب‬ ‫يكون‬
‫ضاش‬ ‫لممقممةل وااذ‬
‫ممرارهج يت‬
‫مماده‬ ‫تورثا‬
‫الث ا‬
‫لن‬ ‫احمد‪:‬ش ل‬
‫ممافعى‬
‫ممه‬
‫فمنع‬ ‫مذهب ال‬ ‫منبوقال‬
‫ممالفلرمى‪،‬‬ ‫تورثا‪،‬‬
‫وهوالصح‬
‫القراض‬ ‫رل‬ ‫بالموت‪،‬‬
‫محيح‪.‬الشفعة‪،‬‬
‫راخأتلفا فى‬ ‫تبطل‬
‫تثبت‬
‫ممةمملم‬
‫ممتعاللممس‬‫ببينةمما ثعبنممد‬
‫ممذمى كم‬
‫النكارلللم ل‬
‫مند الشفعة‬‫وثبت‬ ‫المثترى‪،‬منه‬ ‫مانكار‬
‫ببينة لم يبرأ‬ ‫يبطلاخأذحقمالالشفيع‬
‫القرافر‬ ‫فل )ذا‬ ‫الشفيع‬
‫والعامل‬ ‫وحق‬
‫راجت‪.‬بها‪.‬‬
‫طالب‬
‫ممراض‬
‫ممكت والممثا‬ ‫ممال‬
‫منمد ممال‬
‫العامممل‬ ‫للذمى‪.‬لممم لممى‬
‫فليسمر لممه‬ ‫واذا دفممع‬
‫الثفيمع‬
‫احمد‪:‬يمينلممه‪،‬ثنمعة‬
‫فرمر ثم طلمب‬ ‫وقال مممع‬
‫مموله‬ ‫والشافعى‪ ،‬ق‬
‫العراق‪ :‬يقبل‬
‫الشقص‪ ،‬ار‬
‫وابى حنيفة‬
‫املمشترى‬ ‫رقالض‬
‫عندمالك‬
‫العلماه‪ ،‬رلر‬
‫~‪:‬‬
‫ممى‬
‫ممع رعقلممال‬
‫ممن‪.‬‬‫(ن الثيرمج‬ ‫ممهلممى‬ ‫فليسر ل‬
‫مماثا ا‬ ‫ممر مض‬ ‫الباثع‬
‫دفعهقلحلممالىغرم‬ ‫قبلول‬‫المالبنى‪،‬‬ ‫المشترى ملك‬
‫بهدم ما‬ ‫مفالبة سلعة‪ ،‬ئم‬
‫العامل منه‬
‫فاثترىو(حمد‬‫فعى‬
‫حنيفة‪:‬وذهمب‬ ‫الماثمل‪:‬‬ ‫عيمرذ(بو‬
‫فمى رتال‬ ‫ثمنها‪،‬‬
‫وعليهممال‬
‫والهمدم‪ .‬ق‬ ‫للعامل‬
‫واللعةالقلع‬ ‫والشافعى وأحمد‬
‫المشترى ملى‬ ‫مالكآن يجبر‬ ‫حنيفة‪:‬عند‬
‫للشفيح‬ ‫المقارض‬ ‫ابو‬
‫يعغيه ثمن الشقص‪ ،‬ويترك البناه والفرامر فى مر فسه‪.‬‬ ‫المال‪.‬‬ ‫على رب‬
‫للشفيع اذ‬ ‫لى ان‬ ‫ىجع لمبذلك‬
‫قوم‬
‫انتهممت‬
‫شمفعة ذافيمه عنمد‬
‫علىل انه لم‬ ‫رالب‬ ‫قبلها‪ ،‬ار‬ ‫ل يفخأه‬
‫والطريمق‬ ‫كالحمماملىوالبمدةثرمملومة‬
‫والرحمى‬ ‫القراض لم‬
‫يجوزينقسم‬ ‫فمطر‪ :‬رل‬
‫وكل ما‬ ‫فصل‪:‬‬
‫القاضى يجممود‬
‫واخأتار هنيفممة‪:‬‬
‫واحمد‪،~،‬وقال ابو‬ ‫والشافعى شفعة‬ ‫والشراهفيهمند مالك‬
‫الثمفعة‪ ،‬رقال ل‬ ‫قرلالبيع‬
‫مالك فقال‪:‬‬ ‫راخأتلفا من‬
‫يكوذ عنومثا‬ ‫المدة‬
‫الشافعى‪،‬‬
‫ممن‬
‫مممث ل م‬
‫ممترىء‬ ‫ممبيع لالم‬
‫فلن‪،‬المياويممعل يملممى‬ ‫رعهدةال هز‬
‫الشفيع فى‬ ‫حنيفة‪ ،‬يثترى‬
‫ألعامل ان ل‬
‫قول ابى‬ ‫وموعلى‬‫المال‬
‫ربقال‪:‬‬ ‫الومابشرط‬
‫الول‪،‬‬ ‫ذلك‪ .‬و)ذا‬
‫مبه‬
‫يصح‪.‬‬ ‫واحمد‪:‬‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬ ‫رالشافعى‪،‬‬ ‫مالك‬ ‫عند‬ ‫فاما_‬
‫وعهدة المشترى على البالح مند جمهور العلماه‪ ،‬فاذا ظهر المبيح ستحقا اخأذه ستحقه‬ ‫القراض‬ ‫كان‬ ‫فلن‬
‫للعامممل‬
‫ممانوقال‬‫الثترىممالفلىربممح ك‬
‫الباثح‪،‬‬ ‫يرجعفممى ألم‬
‫فحصممل‬ ‫هلى القممراض‬
‫المثترى‪ ،‬ثم‬ ‫بالثمن فساد‬
‫المقارض بعد‬ ‫(لشفيع‪ ،‬ممل‬
‫ورجع الثفيع‬ ‫فصل‪ :‬واذا‬‫من يد‬
‫حال‪ .‬لرب المممال والنقصممان هليممه‪ .‬واخأتلممفا‬ ‫والئافعى‪،‬بكلرالربح‬ ‫حنيفة‬
‫على الباثع‬ ‫عند أبى‬
‫الشفيع‬ ‫مملهعهدة‬
‫مثلليلى‪:‬‬
‫اجرةأبى‬
‫ابن‬
‫مئمى‪ ،-‬قمال‬
‫مجهولممة‬ ‫يكمن لمه‬
‫بسلعة‬ ‫ان يبيع‬ ‫مثل‪ :‬لمم‬
‫الثفعةثمس‪-‬‬
‫كمان فيمه‬
‫و)نلفقاط‬ ‫يجرل مثلمه‪،‬‬
‫الحتيال‬ ‫الثمة‪:‬لىملقمراض‬
‫اخأتلفايرد لم‬
‫مالك‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫قولفصل‪:‬‬
‫عنمهء‬
‫ممل لمه‬‫نقمص‪،‬اوونق‬
‫يهبه‬ ‫وان ثمكانيبيهفيهالباقى‪،‬‬ ‫مثله‪،‬‬
‫الملك‪،‬‬ ‫تواض‬
‫ببعض‬ ‫يكون له‬
‫يقر له‬ ‫للشفعة‪،‬آنار ان‬
‫سقطويحتمل‬‫الوماب‪:‬‬ ‫القاضى عبد‬
‫يرى ذلك‬ ‫مند من‬
‫مالك وأحمد‪ :‬ليسر له ذلك‪ ،‬فياذا ومبه من غير‬ ‫وقالحنيفة‪.‬‬
‫وابى‬
‫ذلك‪،‬‬‫الثافعى‬ ‫مثله كمذهب‬
‫والشافعى‪ :‬له‬ ‫اجرةحنيفة‬
‫فقالله ابر‬
‫ان‬
‫ممال‬
‫ممد‬‫مموذق ق‬
‫رمالك‪ ،‬ر‬
‫حنيفةبممد اذ يك‬
‫ابى بل ل‬ ‫يقولعند‬
‫احمد‪،‬‬ ‫القراض‬
‫والشافعى‪،‬مالركذلك‬
‫حنيفةفنفقته من‬
‫العاملابىبالمال‬ ‫شفعةسانو‬
‫فيه مند‬ ‫فصل‪:‬فلواذا‬
‫عوض‬
‫الشفعة‪.‬ممال نفعممه‪،‬‬
‫ممه مممن م‬
‫وقال‪:‬نفقتفيه‬
‫اظهرهما‪ :‬ان‬
‫قرلن‪:‬شفعة فا‪،‬‬
‫وللمئافعىفقال‪ :‬ل‬ ‫ركوبه‪،‬‬
‫مالك فى ذلك‬ ‫راخأتلفافىقول‬
‫نفسه حتى‬ ‫احمد‪ :‬من‬
‫بعوض‪.‬‬ ‫ملك‬
‫رقالجاداهلله‬ ‫الخأذط لك‪،‬‬
‫بالثنمعة‬ ‫ترك مند‬‫ملى جاتز‬
‫دراهم فهو‬
‫ضمان مليه‬ ‫له ول‬
‫المشترى‬ ‫فبذل له‬
‫الشفعةالربح‬
‫له جميع‬ ‫وجبت ان‬
‫قرافثا ملى‬
‫أخأذ واذا‬
‫ومننمط‪:‬‬
‫والربح لرب‬
‫رمليه ردما‪،‬‬ ‫مئله‪،‬الدراهم‬‫اجرة يملك‬ ‫الثمافعى‪ :‬لهللعامل‬
‫ذلك‪ ،‬ول‬ ‫عليه‪ ،‬وقال‬
‫الثافعى‪ :‬ل يبرر‬ ‫توافثارقال‬ ‫المال‬
‫الثلثة‪،‬‬ ‫يصيرمند‬
‫ألعراق‪:‬وقلكها‬
‫اخأذما‬
‫وهل تسقط شفعته بذلك لصحابه وجهان‪.‬‬
‫) ا ( القراض ‪ :‬مو المضاربة ‪ :‬ومى عقد يين هرفين احدمما يدفح للخأر ~ من ماله لينميه له فى‬
‫الثمافعى‬
‫هندبح ‪.‬‬ ‫للثنميع‬
‫من ال‬ ‫كانحصته‬ ‫واحدةبحب‬ ‫صفقة‬
‫كل منهما‬ ‫نصيبهماعلى‬
‫الشركاه‪ ٠‬والحارة‬ ‫يكونمن‬
‫الربح يينهما‬ ‫ونحوما‪،‬اتهلىاعاناثنان‬
‫فصل‪ :‬وذا‬
‫تجارة‬
 ‫جارة‬
‫على اصح قولى الشافعى وهو قول‬ ‫المساقاة‬ ‫الربح~ب‬
‫بالقسمة لال م‬
‫بالظهور‬ ‫لحتاب‬ ‫المال‪،‬رعامل القراض يملك ‪--‬‬
‫مالك ء وقال ابر حنيفة‪ :‬يملك بالظهور وهو قول الثممافعى‪ .‬واخأتلفمموا فيممما اذا اشممترى رب‬
‫مماة‪،‬ممن‬
‫ممو‬
‫ممرارممنالماق‬
‫الطرفيه‬
‫صممح و‬ ‫ل يم‬ ‫ممىل ج‬
‫ممى م‬ ‫ممدهال ل‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫ممذامب ع‬ ‫جوازمممما‬
‫وقالومالقش‬
‫ممةمممة ال‬
‫ممابعين وال‬
‫ومالك‪:‬ملييصح‪،‬‬
‫والت‬
‫ممر ابممن‬‫ممحابةوانك‬
‫يرسفا‬
‫ممل الص‬
‫ممم>‪،‬‬ ‫كافة أمهممن‬
‫فقالالعلابو‬
‫المصار‬ ‫الجارةضر‪-‬‬
‫جاثزة عند‬
‫المضاربة ء‬
‫اتفق‬
‫المال شيثا من‬
‫ممى‬
‫ممرد‬ ‫ممن مولج‬
‫اللرممماقاة‬
‫رتجرد المس‬ ‫غيره‪.‬‬
‫أحد يفسخ ب‬ ‫لعذرذلكال‬
‫ولولى‬‫يذهب لم‬
‫ولم فسخأها‬ ‫لحدهما لمبعدلى بطلنها‬‫ابر حنينت‬
‫رذهبليس‬
‫ممرا‪،‬‬ ‫ممبيعم والش‬ ‫العقفممدممى ال‬
‫ممه لممه‬
‫أذن‬ ‫بمامممال‬ ‫رب ال‬ ‫المضارب ان‬ ‫الصحيح‬
‫هقدهاولو ادعى‬ ‫الروايتين من أحمد‪،‬‬ ‫جميثاء‬
‫اظهر‬
‫ممد‪ ،‬يمومممو‬
‫ممرض‬ ‫ممدءم او‬
‫رأح‬‫ممكالعق‬‫ماعلممد‬ ‫ذلكمتههند‬
‫ممدم ب‬ ‫وفير‬
‫ممة‪ ،‬أو‬ ‫منهدم‬ ‫والجر)‬
‫والتينفوجدها‬
‫والعنب دار~‬
‫كالنخألامت جر‬ ‫الثمجار المثرة‬
‫المستابحرة‪ ،‬كما لو‬ ‫ساثربالعين‬
‫عيب‬
‫ممفاممد‪:‬‬
‫وأحم‬ ‫ممك‬ ‫ل‬ ‫وما‬ ‫ممة‬ ‫ف‬‫حني‬ ‫ابمو‬ ‫ممال‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫بالنقد‪،‬‬ ‫ال‬ ‫لنك‬ ‫أذنت‬ ‫ها‬ ‫المال‪:‬‬ ‫رب‬ ‫وقال‬ ‫رنسيثة)`(‪،‬‬ ‫نة_‬
‫س‬ ‫يو‬ ‫اى‬ ‫ممول‬ ‫ق‬ ‫ممو‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ممحابه‪،‬‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ممن‬‫م‬ ‫مماخأرون‬ ‫ت‬ ‫الم‬ ‫مماره‬‫ت‬ ‫راخأ‬
‫العبد المتاجرء أو يجد ا‪.‬جر بالجرة المعينة عيبا فيكون للمت جر الخأيار لجممل العيممب عنممد ممماللثا‬ ‫ممافعى‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ممذهب‬‫م‬ ‫من‬ ‫القديم‬
‫ممه‪،‬‬ ‫والعنيمين‬
‫ممى´الالنمخأممال مممع‬ ‫رب‬‫ممولل ن‬ ‫ممررقل‬‫ممافعى‪:‬ل تالقجممول‬
‫الشانعىشأنه‬
‫مذهب وقممال ال‬
‫الصحيحممعمنيمينممه ء‬
‫ومحمد‪.‬ممول المضممارب م‬
‫انقممول ق‬
‫ممب‪،‬أن‬
‫مملجهته مثل‬ ‫يحصل ولو من‬ ‫لعذرممم‬ ‫مما الجارة‬ ‫فسخ‬ ‫وأصحابه بجوار‬ ‫والجديدوقال ابو حنيفة‬
‫والشافعى واحمد‪،‬‬
‫خأامة‪.‬قال أحمد وحده‪ :‬ل تجممرز المضمماربة‪ ،‬فممإن فعممل‬ ‫النخأل فربح‬
‫ضارب آخأر‬‫تحولى ال فر‬‫لرجل اذا‬ ‫والمضارب‬
‫داود‪ :‬ل‬ ‫وقال‬
‫يكترى حانوتا ليتجر فيه فيحترق ماله‪ ،‬ار يسممرق‪ ،‬أو يغصممب‪ ،‬او يفلممس فيكممون لمه فسممخ الجممارة‪،‬‬
‫النخأل بيمماض وان كممثر صممحت المزارمممة عليممه مممع المعاقمماة ملممى‬ ‫الربحكانإلىبينالرل‪.‬‬
‫رد واذا‬
‫فربح~‪:‬‬
‫وقال قوم‪ :‬عقدها لزم هز جر ا‪.‬جر غير للى م من جهة المستاجر كالجحالة‪.‬‬
‫النخأل مند الشافعر واحمد بشرط اتحاد العامل وممممر ‪ 1‬فممراد النخأممل بالسممقى ر(لبيمماض‬
‫تعبجيلسمماقاة‪،‬‬
‫يشترطاتبعممأ لل‬
‫ولمتكممرن‬
‫معلومةبممل‬ ‫~‪ :‬و)ذا امتاجر دابة‪ ،‬او دار‪ ،.‬آو حانرتا مدة معلومة باجرة‬
‫المزارهممة‪،‬‬ ‫بالعمارة‪ ،‬وبشرط ان ل يفصل بينهما‪ ،‬وان ل يقدم‬
‫سلم‬ ‫اثتراط‪،‬العقد‪ ،‬فإذا‬
‫وجممولى ه‬ ‫تستحق بنفص‬
‫المساقاةأنهامن فير‬
‫غيرواحمد‪:‬‬
‫الشافعى‬ ‫بين فمذهب‬
‫الشجر نر‬ ‫أطلقاء‬ ‫البياض بل‬
‫اليير‬ ‫دخأول ‪ ٩‬جيلبا‪،‬‬
‫نصا على‬ ‫واجادول‬
‫مالك‬ ‫الجرة‬
‫الجارةفممة‬
‫هتبممو هني‬
‫المنفعةممال ا‬ ‫مملقد ملك‬
‫ارض ء رق‬ ‫فى لك ‪٨‬‬
‫الجرة‪،‬‬ ‫جرالىجميع‬
‫المخأابرة‬ ‫استحق عليه‬ ‫على المتاجر‬
‫(صلهما فى‬ ‫المتاجرة إلى‬
‫العين ومحمد‬
‫الموجريوسفا‬
‫ابو‬
‫حنيفة ومالك‪ :‬ان الجرة تستحق جزد‪.‬‬ ‫ومذهب اى‬
‫المنفردة‪.‬‬ ‫الرض‬ ‫العينفىاليه‪،‬‬ ‫بعدمتسليم‬
‫الجوال‬ ‫قالليلزم‬
‫الجرة‬
‫تسليمكما‬ ‫ووجب‬
‫بالمنع منا‬
‫الثلثة‪:‬ممل‬
‫من العام‬‫رالبذر قال‬
‫بشى‪ -‬معلوم‬ ‫دار‪.‬ماكل شهر‬
‫يخأرج منها‬ ‫ببعض‬ ‫الرضا~جر‬ ‫(جرته‪ .‬ولو‬
‫استحق عمل‬ ‫تجرد منفعة يوم‬
‫المخأابرة رص‬ ‫فجزه‪:~.‬كلماولاسترفى‬
‫رمالفى‬
‫ممك‪،‬‬ ‫الشافعى‬ ‫فيه‪،‬اىوقال‬
‫حنيفممة‬ ‫بالدخأولمنمد‬
‫الشهورممكتلزمالرض‬
‫ممذرمنمممن مال‬‫عداه‬ ‫وتلزم‪،‬ك وما‬
‫ممون الب‬ ‫المزارعةالول‬
‫وهى أن ي‬ ‫رل فى الشهر‬‫الجارة‬ ‫تصح‬
‫باللة‪،‬‬
‫ذلك‪،‬ممو‬
‫ممذهب وم‬
‫دار‪ ،.‬الثمم قبض‬
‫ممارهأواعلم‬ ‫مدة واخأت‬
‫معلومة‪،‬‬ ‫قرليه‪،‬‬
‫امتاجرمنعبا_‬
‫الشافعىواذاوالقديم‬
‫قول الجميع‪.‬‬ ‫الصحيح من‬
‫النجارة فى‬ ‫المشهورالجديد‬
‫عنه‪ :‬تبطل‬ ‫ومو‬
‫ممىل‬
‫ممد دوابظ‪-‬‬
‫ثص‬‫المدةاحم‬
‫ممذهب‬‫يمض ممن‬
‫ولم ومممو‬
‫محتها‪،‬‬
‫الدليليسكنها‬ ‫الدارفى‬
‫قبل ان‬ ‫الراجح‬
‫انهدمت‬‫المخأتار‬ ‫يعملوهو‬
‫شيثا» آو‬ ‫النووى‪:‬‬ ‫العبدقال‬
‫قبل ان‬ ‫المرجح‪،‬‬
‫ثر مات‬
‫ممذر‬
‫ثور‪:‬‬‫~ الب‬
‫مماجرهابو‬
‫واحمد‪،‬ت وقال‬
‫ممرة ان يم‬ ‫وماللثاول اج‬
‫والشافعى‬ ‫حنيفة لهممما‪،‬‬
‫(بى الفلممة‬
‫وطريقعندجعل‬
‫النووى‪:‬الجارة‬ ‫ومحمد‪ ،‬قال‬
‫الجرة‪ ،‬وتبطل‬ ‫يوسفاثىء من‬
‫يتتر ~‬
‫نصفا الرض‪.‬‬ ‫المكترى‪.‬‬‫ريعيره‬
‫الخأرضمان‬ ‫النصفا‬
‫الموا~ من‬ ‫ليزرعفىلههذه‬
‫المنافح‬
‫فمطممر‪ :‬واذا سمماقاه علممى ثمممرة ظممامرة موجممودة ولممم يبممد ملحهمما جمما ‪ ٠‬عنممد مالممك‬
‫والشافعى واحمد‪ ،‬و)ن بدا صلحها لم يجز عندمم‪ ،‬واجاده ابر يوسفا رمحمد وسحنون‬
‫على كل ثمرة موجودة من فيمر تفصميل‪~ .‬اذا اخأتلفمما فمى الجممزه المشمروط تحالفمما عنمد‬
‫فصل‪ :‬وهقد الجارة على القرمة والدار والعبد وغير ذلك لزم‪ ،‬ل ينفسخ بموت احد المتعاقدين‬
‫الشافعى وينفسخ العقد‪ ،‬ريكون للعامل اجرة مثله فيما عمل بنا‪ -‬ملى اصممله فممى اخأتلفا‬
‫مالك‬
‫مند ~‪.‬‬ ‫قول فى ذلك‬
‫العامل مع‬ ‫موروثه‬ ‫الوارثاأنمقام‬
‫القول‬ ‫ويقرم‬
‫الجماعة‬ ‫المتبايعين‪،‬جميما‪،‬‬
‫ومذهب‬ ‫ول بموتهما‬

‫اجرأ ‪.‬‬
‫الحجممار ~‬ ‫الئوابامل‬
‫لن شجر‬‫التميةممى‬
‫العوض ولنا‬ ‫الجر ومو‬
‫ومميت بهذء‬ ‫ملى من‬
‫فير بابها‪.‬‬ ‫المفاملةمشتقة‬
‫المعاوضة‬
‫اللغة و_ه‬
‫فىالقى‪،‬‬‫معنامامن‬
‫الجارة‪:‬مفاملة‬
‫)) ‪ (( ١١‬الماقاة‪:‬‬
‫الغير‬
‫ممه‬ ‫بملك‬
‫مموم بقي‬ ‫سنح‬
‫ممن يق‬ ‫للشخأص ان‬
‫الشجر لم‬ ‫فى يبيح‬
‫الس‪ :‬دفع‬ ‫ومىمقد‬
‫اى مى‬ ‫بعوض‪.‬‬
‫التمية‪.‬‬ ‫المنافح بهذه‬ ‫عقد ملى‬
‫البار‪ ،‬فميت‬ ‫بانها‪ :‬من‬ ‫الفقهاء‬
‫لنها تقى‬ ‫يعرفهاالقى‬
‫الثريع‪:‬لم لى‬
‫وفى حأجة‬
‫ار بعمله مدة معينة باجر معلوم يترافيان مليه‪.‬‬
‫وبتعهده حتى يبلغ تمام نضجه نظير جز‪ ،‬معلوم من ثمرء‪.‬‬
‫مماجر‬
‫المتسممد‬ ‫تمميمما لفيممر‬
‫الجمادة بف‬ ‫رل بيعم‬ ‫ممديئ فممي‬
‫ممافعى ان‬
‫ممدث المتاق‬
‫ممذهبحال‬
‫بامها بنممممرت أ‬
‫ملرمة‪،‬يفمخئم المقمد‬
‫مد‪.‬حنيفمة‪:‬‬
‫ميناابو‬
‫اجروقال‬ ‫<الشافعىراذا‬
‫داحمد‪.‬‬ ‫نمل‪:‬‬
‫م~ر‪ ~ ٠ -‬ربممدون‬ ‫كانت~ملكه‪.‬‬ ‫دا~~لول~د‬‫~‪ ،‬كبيها‬
‫ممبردمليه‬
‫ل يالكم‬
‫ابوما‬ ‫يكفا‬
‫ممر~‪:‬‬ ‫نان لم‬
‫ممال اب‬ ‫ءسرقتا‪،‬‬
‫ممواز‪ ،‬وق‬ ‫الخأمرالج‬ ‫التآجر‪ ،‬كثربه‬
‫اظهرهممما‪:‬‬ ‫قرليممن‬
‫‪-‬عممد‪،‬ال‬ ‫~‪ :‬ل‬
‫واحم‬ ‫ممالممةابممر‬
‫ومالممك‬ ‫ممىوقحيف‬
‫مماح‬
‫ص اب‬
‫العينالفعنممد‬
‫مماحب‬‫فيهاصبقا‪،‬‬
‫يرجىممال‬
‫البعارة‪ .‬ق‬
‫ر~ت سنين‬ ‫رر الي‬
‫الجارة مدة‬ ‫ريجرلىارعقد‬
‫<لبى ‪ ٠‬ر‪،-‬‬
‫~‪:‬‬
‫ممك‬‫وقمال آنمال‬
‫ممر‪:‬‬ ‫ممهوقممول‬ ‫فمى دين‬
‫وا~ة‬ ‫ممىهمماسممت‬
‫فيبيع‬ ‫عليمه‬
‫ممادة عل‬ ‫مماكم الزي‬
‫تجرر‬‫فيحبسمهلالح‬
‫ديمنقول‪ :‬انه‬ ‫هليمه وله‬
‫الشافعى‪،‬‬‫مذمبممرن‬
‫المتاجرء او يك‬
‫برضاالراجح من‬
‫وهر‬
‫ممتاجر‬
‫يصممح‬ ‫وأحمد‪:‬المس‬
‫رمالكمما مممن‬
‫ممتاجر‪ ،‬وام‬
‫(بوس حنيفة‬‫فقال الم‬
‫رجب‪،‬نيممر‬
‫ابيح هن‬ ‫لل فى‬ ‫ثمهر~ا إذا‬
‫رمضان‬ ‫البرة‪،‬‬ ‫بيح العين‬
‫استاجر منه‬ ‫يجوزولر‬
‫وأحمد‪ :‬منت‪،‬‬
‫ثلثون‬
‫يصح‪.‬لن تيم ا~ نير ~د‪.‬‬ ‫جوا)ه‪،‬‬ ‫رتانخألفا فى‬
‫الشافعى‪ :‬ل‬ ‫فل‬
‫مماتتممنفل‬
‫ممادة فعنمممده م‬
‫ممه ا الصعمميب‬
‫ممرتولمبمما‬ ‫ضامن ج‬
‫لذلك‬ ‫بلجامها)`( كما‬ ‫فكبحها‬
‫ليعمله به فهر‬ ‫منزله‬‫ليركبها‪،‬‬ ‫اخأذ دابة‬
‫الش ه الى‬ ‫استاجر‬ ‫فصل‪ :‬ومن‬
‫والصانح اذا‬ ‫فى‪:‬‬
‫ممص‬
‫إلضفيمما‬‫ممن‪ :‬ي‬ ‫ضمانحني‬
‫عليمه‬ ‫ممال ابممو‬ ‫حنيفة‪:‬قل‬
‫ومحمممد‪ ،‬و‬ ‫الضمانيوءسممفا‬
‫وقال ابو‬ ‫ممد وأى‬ ‫ممافعى واحم‬
‫احدهما‬ ‫والمئقولن‪:‬‬ ‫مالك‪ ،‬مالممك‬
‫وللشانعى‬ ‫هليه عند‬
‫فسان عند‬
‫جهته‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫ابوصممرء‬ ‫وقالان ق‬ ‫رمحمد‪،‬‬
‫ممرد ال‬ ‫ممترك رالمنف‬‫يرممفا‬
‫وابى المش‬
‫الجيممر‬‫والئمافعى‬ ‫عندش مالك‬
‫ممافعى‪ ،‬وسممراه‬ ‫جائزة‬
‫ممولى ال‬‫الراجح عمن ق‬
‫واجارة المثا‬
‫قيمتهايده وهو‬
‫جنت‬
‫ممال‪،‬‬
‫المتنحمماع‬
‫هبتممه ب‬ ‫رهنمهيسول‬
‫ممتطيع‬ ‫عنمده ممما ل‬
‫يجوزممه درذ‬
‫ولمماع من‬
‫ثمريكه‪،‬المتن‬
‫منيسممتطيع‬‫مشاعاممما‬
‫نصيبه ضمان‬ ‫يوسفا يرجر‬
‫ومحمد‪ :‬عليه‬ ‫يجرر إل ان‬ ‫ل‬
‫رقال أبو‬
‫همذا‬
‫مميرفيا‪ ،‬فل‬
‫الجممراء‬ ‫ممانمماص‬
‫ممه‪.‬كوام‬ ‫مما فليممو‬
‫ض كم‬
‫مممان‬ ‫ممللبهمما‬‫للتجم‬
‫ممانه‬ ‫للمتزين‪،‬ي ار‬
‫ممران فم‬ ‫والدراهموتلفا الح‬ ‫رالغرة‪،‬الدنانير‬
‫رالمر الفالب‪،‬‬ ‫كالحرة اجارة‬
‫منه‪ ،‬وتجود‬
‫قال‪:‬‬
‫ممحاب‬
‫صمممل‪،‬‬ ‫ممض ابالع‬ ‫اذامماانبفع‬
‫ممردرا‬ ‫واجاره‬‫ممور‪،‬ممامنون‬ ‫ممة‪ ،‬فل تج‬
‫ممانهم ض‬ ‫صممد‪:‬‬
‫واحم‬ ‫ممافعى‬
‫ا~اع خأا‬ ‫ممالنممةالشال‬
‫الها‬‫ممى وق‬
‫ممك‪،‬‬
‫ومالهل‬
‫ممة ومم‬‫عندحنيف‬
‫مالك‬ ‫يضمنونبممى‬
‫مذهب ا‬
‫عملره بالجرة‪ ،‬ار بفيرها إل أن تقوم بينة بفراغا وملكه فيبرارن‪ ،‬ولو اخأتلممفا انحيمماط‬ ‫الئانعى‪.‬‬
‫سواد‬
‫مماحبممام‬
‫ص بطع‬ ‫ممولول‬
‫ممولهتمما‪،‬‬
‫ممرج من‬ ‫ويخأ‬
‫مموهمماحنيف‬
‫ممة‪ :‬الق‬ ‫ممت ابفي‬
‫مما وينقبممال‬
‫مماطم ء‬
‫الرض ب‬
‫ممارةقول الخأي‬
‫ان اج‬
‫القرل‬ ‫علىلممك‬
‫فالثلئةممد ما‬
‫ممولى عن‬ ‫وصاحبرل يج‬
‫الثوب‬ ‫~‪:‬‬
‫ممك والعسممل والسممكر وفيممر ذلممك مممن الطعمممة راك لت وقممال ابرحنيفممة والشممافعى‬ ‫كالمم‬
‫الثوب‪.‬‬
‫وأحمد‪ :‬يجوى بكممل ممما (نبتتممه الرض‪ ،‬ومغيممر ذلممك مممن الطعمممة وا~لت‪ ،‬كممما يجممول‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفوا نى )جارة القممة ع والمشممهور المعممروفا مممن مممذهب الئممافعى والجمهممرر‬
‫بالذهب والفضة والعروض‪،‬وذهب انحسن وطاومى الى همدم جموال كمراه الرض مطلقما‬
‫صحتهاء قال النووى‪ :‬لن الجندى مستحق المنفعة‪ ،‬قال ثيخأا الهام تقى الدين السبكى‪ :‬ممما لممى‬
‫بكل حال‪ .‬راذا استاجر ارفثا ليزرعها حنطة‪ ،‬فله ان يزرعها شعيد( وما ضممرره كضممرر‬
‫لنا نمع هلما‪ -‬السلم قاطبة بانديار المصرية رالبلد الشامية يقرلممرن بصممحة اجممارة القطمماع‬
‫الحنطة عند مالك‪ ،‬ر(بى حنيفة والشافعر وأحمد‪ ،‬وقال داود وغيره‪ :‬ليممس لممه ان يزرعهمما‬
‫حتى بزغ الشيخ تاج الدين الفزارىء ورلده الشيخ تاج الدين فقال فيها ما قال‪ :‬ومممو المممبروفا‬
‫فير الحنطة‪.‬‬
‫من مذهب مالك واحمد‪ ،‬ولكن منه هب أبى حنيفة بطلنها‪ .‬ول يصح السممتتجار علممى القممرب‬
‫ممت‬ ‫فىممم انقض‬
‫المامممة‬ ‫ممدء ث‬
‫يتابال‬
‫ذلكمممامالك‬
‫ممراص م‬
‫راحمد‪،‬الفوجور‬
‫حنيفةمما مممن‬
‫أىمما نوع‬
‫عندفيه‬
‫ليزرع‬ ‫والمامة مت‬
‫رالذان‬ ‫القرآنجر ارفثا‬
‫وتعليم امت‬
‫فى‪ :‬راذا‬‫كالحج‬
‫ممى‬ ‫ممذلك يت)نخأ بن‬
‫ممذما‬ ‫ممةك عممن‬
‫معلومو‬
‫ممدةمممى‪،‬‬
‫الفرا‬ ‫ممتاجرقيمممة‬
‫داره م‬ ‫ممرجر‬
‫ولوساس‬
‫اصحابه‪ .‬الم‬
‫واخأتلفاأن يعطر‬
‫مالك يين‬ ‫الخأيار عند‬
‫الثمانعى‪،‬‬ ‫فللمؤجر‬
‫وكذلك قال‬ ‫السنة‬
‫بمفردما‪،‬‬
‫قالل‪:‬ابناذا‬
‫لهممهء ط‬
‫)ل ان‬
‫مالكاجرة‬
‫كقول ول‬ ‫حنيفة‪:‬اىلحنيفة‬
‫يجرلى ذلك‬ ‫بقلعه‪،‬ابووقول‬
‫يامره وقال‬ ‫صرع‪ ،‬ار‬
‫الجرة ء‬ ‫انه ملكآ وله‬
‫تعود~اليه‬
‫مصلى‪~ ،‬ثم ذ~‬
‫وان ~‬
‫يمئ‬ ‫ينمر _‬
‫منممده‬ ‫ان لمالقرب‬
‫ولم ن‬
‫قلعه‪ ،‬ملى‬ ‫للغارمى‬
‫لنه مبنى‬ ‫القيمة‪،‬عاوليس‬
‫يعاب به‪،‬‬ ‫الموجرحنيفة ل‬ ‫لرضمناعطاه‬
‫محاسن ابى‬ ‫مبيرةاتحفىيضر ط‬
‫الفصاع‪ :‬هذا‬ ‫~ن‬
‫مليهابالقلع‪ ،‬وقال الشافعى‪ :‬ليس ذلك للموجر‪ ،‬ول يلزم‬ ‫يوخأذا~بة‬
‫~ )ل‬‫ل‬
‫ار‪-‬‬
‫) ‪ ( ١‬كبح الدابة كبحا ‪ :‬ب ب رامها اليه باللجام وهو راكب لكى تقفا ‪ ٩‬و تقلل من صرهتها ‪.‬‬
 ‫ضممل‬ ‫ممذل الفا‬
‫بقلعه‪،‬‬ ‫ولممه‪٩‬بمره‬ ‫ء بحتا‪ .‬إهيا< الموات‬
‫للمستاجر‪،‬علي‬
‫الغراس فإنه يجب‬
‫هينقيمةفغارت ‪،‬‬ ‫فانهدمت> او‬
‫الموجر‬ ‫علىمقبثربا‪ .‬ويعطى‬ ‫ذلكرع‬
‫ويبقى‬ ‫قلعلى‬
‫جاره‬
‫يكون جر‬
‫المت‬
‫ممذل لممه‬ ‫نقصممهمنان يب‬
‫القله‪.‬‬ ‫ما يلزم‬
‫ارش لم‬
‫ماصلحها‬
‫تهاونويعطيه‬
‫وان بقلعه‬
‫مينهاو‪،،‬مره‬ ‫ويكوناننفسه او‬
‫مشتركين‪،‬‬ ‫جاره بثر‬ ‫يصلح‬
‫رضه‪،‬‬ ‫يقره أن‬
‫فى ‪٩‬‬ ‫له إلى‬
‫أو‬
‫إحياؤها‪: ،‬ويجوو إحياه موات الملم للمسلم بالتفاق‪،‬‬ ‫الميتة ‪٤‬يجوو‬ ‫الرفا‬
‫وهلانيتحق‬
‫شيثاءعلى‬
‫اتفت افا~‬
‫روايتاذ جره ولم ينتفع به كما لو كان ارضمما فلممم‬
‫فيه ما اسثا‬
‫وقبض‬ ‫موضه‬
‫ابحارة فاسدة‬ ‫است جر‬ ‫البذل‬
‫ومن‬ ‫بعه ~‪:‬‬
‫وهل يجوو للذمى( قال اثلثة‪ :‬ل يبوذ‪ ،‬وط ل (بر ~ واصحابه‪ :‬يجوز‪ .‬واحتلفوا‪ :‬هل يشترط فى‬
‫ممر‬
‫ممن في‬
‫امممت‬ ‫وكذلك ملو‬
‫واللمواب‬ ‫ممامى‬
‫مالك‪،‬‬ ‫عند‬‫مثلها الن‬
‫لشمرب‬‫اجرة‬‫بمذله‬ ‫يلزممه‬
‫فعليه‬ ‫الجارة‬‫الشمافعى ‪:‬‬
‫انقضت مدة‬‫واصحاب‬
‫حنيفةبها حتى‬
‫ابو انتفع‬
‫وقال ول‬
‫يزرعها‪،‬‬
‫ذلك )ذن المام (م ل~ نتال ~بر ~‪ :‬يحتاج إلى إذنه‪ .‬وقال مالك‪ :‬ما كان فى الفلة‪ ،‬او ~ ل يتثا ح‬
‫ممان‬‫روايت‬
‫ممة‪ :‬ل‬ ‫ممد حنيف‬
‫ممال ابحممو‬
‫ممد‪ ،‬ووقهممن‬
‫ممه ‪.‬‬‫ممافعى ترك‬
‫واحم‬ ‫والمالسشممتحب‬
‫العوض‪ ،‬قممال‬ ‫وله اخأذ‬
‫ينتفع به‪ ،‬وبممه‬ ‫للمزارع‪،‬‬
‫هبا_ فلم‬ ‫دار‪.‬ولفلميلزمه‬
‫يسكنها‪ ،‬او‬ ‫موض‪،‬‬
‫مجر‬
‫الخأا~ في ل يحتاج إلى اذن‪ ،‬وما كان قريبا من انعمران و~ يتشاح الناهى فيه افتقر )لى اذن‪ ،‬وقال‬
‫البيع‪.‬‬
‫ممالبيع( قممال‬
‫ممارة ك‬‫يحلج له‬ ‫ثلث‪،‬مما فول‬
‫ممى ال‬ ‫ممارمثا‬
‫وانسقيا‬ ‫للماشية‬
‫ممتراط الخأي‬ ‫عوض‬
‫ممولى اث‬‫غيرممل يج‬ ‫من‬
‫مما‪ ،‬وه‬ ‫يلزمه بذله‬
‫يتتفع به‬ ‫عليهانهلكونه لم‬
‫اظفرهما‬
‫‪.‬جرة‬
‫الئافعى واحمد‪ :‬ل يحتاج إلى الذن‪ .‬واخأتلفوا فيما كان من الرض علوكا ثم باد أهله ونرب وطال‬
‫الثلثة‪ :‬يجوز‪ .‬وقال الشافعى‪ :‬ل يجول‪.‬‬
‫ههده‪ ،‬هل يملك بالحياء ‪ ٩‬قال ابو ~ وماللئه‪ :‬يملك بذللثا‪ ،‬وقال الشافعى‪ :‬ل يمللئه‪ .‬ومن احمد‬
‫ووايتان كالمذهبين اظهرهما انه يملك‪.‬‬

‫فصل‪ :‬واى شى‪ -‬تملك الرض‪ ،‬ويكون )~ؤها به‪ .‬قممال ابممو ~ وا~‪ :‬بتحجيرهمما وان يتخأممذ لهمما‬
‫ما‪ -‬فى الدار بتحويطهمما وان لممم يسممقفها‪ ،‬وقممال ممماللثا‪ :‬بممما يعلممم بالعممادة (نممه )~‪ -‬لمثلهمما مممن بنمما‪-‬‬
‫وفرامى و~ بثر وفير ذلك‪ ،‬وقال انشافعى‪ :‬ان كانت للزرع فبزرمها وامتخأمراج ماثهمما‪ ،‬و)ن كمانت‬
‫للسكنى فبتقطيعها بيوتا وتسقيفها‪.‬‬

‫~‪ :‬وانتلفوا فى ~يم البئر العارمة ‪ 3‬فقال (بو ~‪ :‬ان كانت لسقى البل فحريمها (ربعون ذراها‪.‬‬
‫وان كانت للناضح فستون‪ ،‬ون كانت عينا فثلثماثة ذرح‪ ،‬وفى وواية‪ :‬نممائة‪ ،‬فمن اواد أن يحفر فى‬
‫~يمها منح منه‪ ،‬وقال مالك والشافعى‪ :‬ليس لذللئه ~ مقار‪ ،‬والمرجع فيه إلى العرفا‪ ،‬وقال ا~‪ :‬إن‬
‫كان فى أوضر موات‪ .‬فخأمسة وعثمرون ذراعا ‪ ،‬و)ن كانت فى ‪.‬وض مادية‪.‬فخأمون ذراها‪ ،‬و)ن‬
‫كانت عينا فخأمماكة ذرع‪ ،‬والحشيش اذا نبت فى ‪ ٩‬وض علوكة نهل يملك صا~ بملكها ‪ ٩‬قال (بو‬
‫~‪ :‬ل يملكه‪ ،‬وكل من اخأذء صاو له‪ ،‬وقال الشافعى‪ :‬يملك بملك الرض‪ ،‬و~ أ~ روايتان (ظهرهما‬
‫كمذهب (بى ~‪ ،‬وقال مالك‪ :‬ان كانت الوض ~~ ~ ~~‪ ،‬وإذ كانت فير محوطة لم يملك‪.‬‬

‫~‪ :‬انعلفوا فيما يفضل هن ‪-‬جة النان وبهاكمه ووومه من الممما> هنممى ~ء أر بئممر‪~ ،‬ل ~لئممه‪:‬‬
‫إن كاذ البثر أو النهر فى البريمة فمالكهما ا~ بمقمداو ~جتمه منهما‪ ~ ~ )~ ~ ~~ ،‬ه ن ذ~‪ ،‬ولمم ن‬
‫كانت فى حاثط فل يلزمه بذل الفاضل ال ان‬
 ‫‪~ -‬ب الوقل)`(‬ ‫النو‬

‫~‪ :‬واتفقوا ملى انه اذا خأرب الوقفا لم يعد الى ملك الواقفا‪ ،‬ثم اخأتلفوا فممى جمموالى بيعممه‬
‫هو قربة جائزة بالتفاق‪ ،‬وهل يلممزم ام ل( قممال مالممك والئمممافعى واحمممد‪ :‬يلممزم بمماللفظ‪ ،‬ر)ن لمم‬
‫وصرفا ثمنه فى مثله‪ ،‬وإن كان مسجدا فقال مالك والشافعى‪ :‬ييقممى علممى حمماله ول ب ‪ 1‬ع‪،‬‬
‫يحكم به حاكم‪ ،‬و)ن لم يخأرجه مخأج الوصية بحد موته وهو قول ابى يوممفا فيصممح عنممده ويممزول‬
‫وقال احمد‪ :‬يجوز بيعه وصرفا ثمنه فى مثله‪ ،‬وكذلك فمى المسمجد اذا كمان ل يرجمى هموده‪،‬‬
‫ملك الواقفا منه‪ ،‬وان لم يخأرجه الواقفا عند يده‪ .‬وقال محمل‪ :‬يصح اذا أخأرجه عممن يممده ‪.‬ن يجعممل‬
‫وليص هند (بى حنيفة ئص فيها‪ ،‬واخأتلفا صاحباه‪ ،‬فقال ابويومفا‪ :‬ل يبام وقال محمد ‪ :‬يعود‬
‫للوقفا وليا ويسلمه إليه وهى رواية عن مالك ء وقممال (بممو حنيفممة‪ :‬الوقممفا عطيمة صممحيحة ءرلكنممه‬
‫الى مالكه الول‪.‬‬
‫غير للى م ء ول يزول ملك الواقفا من الوقفا حتى يحكم بممه حمماكم‪ ٩ ،‬و يعلقممه بممموته فيقممول‪ :‬اذا‬
‫مت فقد وقفت دارى ملى كذا‪ .‬واتفقوا على ‪ ١‬ن ما ل يصح النتذاع به ال ماتلفه كالذهب والفضممة‬
‫والمول ل يصح وقفه‪ ،‬ووقفا الحيوان يصح منممد الثممافعى وا~ ومممى روايممة مممن ممماللثا‪ ،‬وقممال أبممو‬
‫حنيفة و‪.‬بو يوممفا‪ :‬ل يصح وهى الرواية النحرى عن مالك‪.‬‬

‫فصل‪ :‬والراجح من مذمب الشافعى ان الملك فى رقبة الموقوفا ينتقل الى ا) تعالى ‪ -‬مممز وجممل‬
‫‪ -‬فل يكون ملكا للواقفا‪ ،‬ول الموقوفا مليه‪ .‬وقال مالك واحمد‪ :‬يتتقل إلى الموقوفا مليه‪ .‬وقال ابممو‬
‫حنيفة واصحابه مع اخأتلفهم‪) :‬ذا صح الوقفا خأرج هن ملك الواقفا ولم يدخأل فممى ملممك الموقمموفا‬
‫عليه ء ووقفا المشاع جاثز كهبته ولم جارته بالتفاق‪ ،‬وقال محمممد بممن الحسممن بعممدم الجممواز بنمما>‬
‫على املهم فى امتناع لم جارة اك أع‪.‬‬

‫فصل‪ :‬ولو وقفا شينا على نفسه صح مند ابى حنيفة واحمد‪ ،‬وقممال مالممك والشممافعى‪ :‬ل يصممح‪،‬‬
‫راذا لم يعين للوقفا مصرثا‪ ،‬بان قال‪ :‬مذه الدار وقفا فممإن ذلممك يصممح عنممد مالممك‪ ،‬وكممذلك اذا كممان‬
‫الوقفا منقطع الخأر كوقفت علممى اولدى واولدهممم ولممم يممذكر بعممدهم الفقممراء~‪ ،‬فممإنه يصممح منممده‬
‫ويرجه ذلك بعد انقراض من سمى إلى فقراه عصبته‪ ،‬فإن لم يكونوا فإلى فقراء المسلمين‪ ،‬وبممه قممال‬
‫ابو يوسفا ومحمد‪ ،‬والراجح من مذهب الشافعى انممه ل يصممح مممه عممدم بيممان المصممرفا‪ ،‬والراجممح‬
‫صحة منقطح‬

‫‪ ( ١7‬الوقفا فى اللغة ‪ :‬الحبس يقال ‪ :‬وقفا يقفا وقوفآ (ى ~ يحبى ~‪.‬‬

‫فى الشي ‪ ~ :‬ا‪.‬صل وتبيل الثمرة ‪ ١ .‬ى حبس المال وصوفا منافعه فى مبيل ا ‪.‬‬
 ‫المت)>(ر مفى الرلد ط~ ~ده ط ل~ة‪،‬‬ ‫الشافى‪ ،‬رمنميه‬‫لحاب‬
‫~ ألنأثا كقمة الدثا <ه «بعه فىهملمب‬
‫ه كتاب اللقطة‬
‫دكذا تفضيل بعضهم على بعض‪ ،‬واذا فضل فهل يلزمه الرجوع‪ ،‬الثلثة علممى انممه ل يلزمممه‪،‬‬
‫مماءممد‬
‫الثلثلممةبقعن‬
‫ممتاواعشمميثا‬‫ممن اج‬
‫ممدمماميس‬
‫مميرا‪،‬‬ ‫والقبضئيثافلب‬
‫تافه‬ ‫والقبوللم يكن‬
‫باليجابكامل اذا‬ ‫الربربع‪.‬المبة‬
‫اللقطةتصح‬
‫تعرفا حول‬ ‫ان‬ ‫يلزمه‬
‫الثتملى~ أن‬
‫الثمة‬‫احمد‪:‬ق‬
‫وقال ا‪-‬فا‬
‫اجمح‬
‫مماب‬
‫مماحبهاج~ ان‬
‫الي‬
‫ا~نى‪:‬‬ ‫ممرد‬
‫رقالجص‬ ‫ممزم بم‬
‫واراد‬ ‫ممححوتل‬
‫بعال‪،‬‬
‫ممول‬ ‫ص ال‬
‫فير‬ ‫مملب تع‬
‫جرعممد‬ ‫اكلهبمما‬
‫ممض‪،‬‬
‫ال‬ ‫ليسباذا‬
‫له‬ ‫ممىممهق‬
‫حنيفة‪:‬لوأن‬
‫مماء ا‬
‫ولزومههمما‬‫تال ابو‬
‫ملتقط‬ ‫ممحتها‬ ‫ص‬
‫بهاءمممن‬ ‫ممر‬
‫احقهبة‬ ‫جاءيفتق‬
‫لبنه‬ ‫ل‬
‫الولد‬‫ممك‪:‬‬‫صاحبهال‬
‫وهباذا‬‫وقال ما‬ ‫الثلثة‪.‬‬
‫وأنواذا‬
‫له‪:~ ،‬‬
‫القباض‬
‫وا~‪،‬رل‬
‫مممين‪،‬‬ ‫التض‬‫الواهب‬
‫ممر~بيا~‬
‫ممن‬ ‫اخأر‬
‫ل~مخأي~‬‫مماحبهااذا‬
‫عما‬
‫صمممب‬ ‫بذلك‬ ‫مالك‬
‫ممولممماف ر‬ ‫احتررانح‬
‫ممض في‬ ‫وتمامها‪،‬عمماممدبعالقب‬
‫ممد‬ ‫ملتقطبه‬ ‫نفوذهاهمما‬
‫مموع ولممو‬ ‫فى الر‬
‫تصدقج ب‬ ‫شرط‬
‫انلممه‬ ‫القبضوآنه‬
‫ماللثا‪:‬‬ ‫~ل‪ ،‬وال‬
‫ذلك‪،‬‬ ‫ولكنله‬ ‫والقبول~‬
‫كان‬ ‫البرع‬
‫يضمنه‬
‫ممة‪.‬اوفممإن‬ ‫الورث‬
‫ممد‪،‬‬ ‫مطالبيممة‬
‫ممد الرل‬ ‫ممت فممى‬ ‫ءوبلممه‬
‫تبطل اله‬
‫لم ثنيممر‬ ‫المطالبةط م‬
‫علىالجمموع‬ ‫يسويغ‬ ‫مستمر‬‫وهورالما‬ ‫جهة~ مات‬
‫الصدقة‪،‬‬ ‫الموصوب ل‬
‫هلى‬
‫بالجر‪.‬‬ ‫الرضاوهبه‬ ‫مطالبة‬
‫يرجع فيما‬
‫ومين‬‫مع‬
‫يتميممز‬ ‫ممثا ل‬
‫الهبة‪.‬‬ ‫بطلت‬ ‫جنه بح‬ ‫مرض‬ ‫بمالاو من‬ ‫المرهوب له‬
‫الوامب‪،‬‬ ‫حتى مات‬ ‫يخألط‬ ‫البنت‪( ،‬و‬
‫يقبضها‬ ‫الهبة فلم‬ ‫ثزرج‬ ‫قبض‬ ‫الهبة‪ ،‬ار‬
‫او امكنه‬ ‫المطاب‪،‬بعد‬
‫يستحدثا دينا‬‫ترك‬
‫ومناللتقاط فى الجملمة ثممم اخأتلفموا‪ :‬همل الفضممل تمرك اللقطمة‪ ،‬او‬ ‫جوالى‬ ‫هلى‬
‫الرجوع‪،‬‬ ‫واجمعوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫المالكى فى الرسالة‪ .‬ول تتم هبة ول صدقة ول حبمس ال بالحيمالى ة‪ ،‬فمإن‬ ‫فليىابىله ريد‬ ‫والابن‬
‫منه‪،‬وقال‬
‫ممافعى‬ ‫لير ولهعممن الش‬
‫الرجوح‬ ‫والثانية‪:‬ممل‪.‬‬
‫تركممه افض‬ ‫والثانيممة‪:‬‬
‫الشانعى‬ ‫حالضممل‪.‬‬ ‫الخأذ أف‬ ‫روايتان‪~( ،‬امما‪:‬‬ ‫فعن ابى حنيفة‬ ‫اخأذها(‬
‫ممد فممى‬ ‫قبض‪ ،‬ول ب‬ ‫تملك من غير‬ ‫كمذمبالهبة‬‫رواية‪ :‬ان‬ ‫ميراثا‪،‬وعن بكل‬
‫احمد‬ ‫الرجربع‬ ‫اظهرما‪ :‬له‬
‫ررايات‪:‬عنه فهو‬
‫ثلثاان يحالى‬ ‫مات قبل‬‫آحند‬
‫كمذمب الخأذ‪ ،‬والصح استحبابه لوائق (مان ة نفسمه‪ ،‬وقمال‬ ‫والنى‪ :‬وجوب‬ ‫افضل‪.‬‬ ‫اخأذها‬ ‫قولن‪ :‬آ~~‪:‬‬
‫مالك‪ .‬وهبة المثا ع جاثزه هند مالك والشافعى كالبيع‬ ‫خألثا لبى حنيفة‪.‬‬ ‫والثالثا‪:‬‬ ‫بإذنحنيفة‪.‬‬
‫الواهمب‬ ‫يكونابى‬
‫كمذمب‬ ‫بحال‬
‫القبض ان‬
‫ممى‬
‫من اليق‬ ‫ليردهمما‬
‫مبة كل‬ ‫فىممذها‬‫الرجهممان اخأ‬
‫حنيفة‪ :‬ان ك‬ ‫مكانها‪،‬قالقال ابو‬ ‫هبإلى‬ ‫ردها‬ ‫اخأذها ثم‬ ‫أفضل‪ ،‬فلو‬ ‫أحمد‪ :‬تركها‬
‫ثمريكه‬ ‫نصيب‬ ‫حقهيعوبكون‬ ‫فيستوفىله منه‬
‫الشأفعى‪:‬‬ ‫البن‪8 7‬هوب له‬ ‫)لى ا‬ ‫نحير‬
‫الجميه‬ ‫الربرج فى‬
‫الواهب‬ ‫يرغيسلم‬‫دطر بأن‬ ‫ويصح~‪:‬قبضه‬
‫انل‬ ‫ممك‪:‬عمما‬
‫ول‬ ‫البننمال‬
‫ممات‪،‬‬
‫كان‬ ‫ولمممال‬
‫ممن وق‬
‫او‬ ‫مبته‪،‬ء‬
‫حالي‬ ‫على كل‬
‫جارت البن‬
‫ارلده‬ ‫يضمنمممن‬
‫والجواهر‬‫واحمد‪ :‬ولممده‬
‫ممد‬‫مملبه‪ ،‬رول‬
‫كالعبيد‬ ‫الشافعى‬
‫يقسم‬‫عاص‬‫ممده ل‬ ‫وقال‬
‫كان‬‫ضمن‪،‬انكول‬‫رالحنيفة‪:‬‬
‫مجالى‪.‬‬ ‫ضمان‪،‬‬
‫حقيقة‪،‬ابوار‬ ‫صاحبهااسمفلولد‬
‫وديعة‪ .‬وقال‬ ‫فىمليه‬
‫يده‬
‫مممان‬
‫مماللثاضلكممن‬‫ممبرهممام فل‬
‫اعتهره‬ ‫مما‪،‬ممائممم‬
‫وتركهكم‬
‫أخأذهاالبنت‪،‬‬ ‫وتزويج‬ ‫دين بين‬‫مترهد‪.‬‬ ‫اخأذها فرو‬
‫الشافعى‬ ‫يعتبروان‬‫ضمن‪،‬‬ ‫ردها رلم‬
‫مشاعا‪.‬‬ ‫الجنبى‪،‬‬
‫منه‬ ‫الحفظ ثم‬
‫شىء‬ ‫مبة‬
‫فى هبة‬ ‫ربديعبنية‬
‫تجز‬ ‫اخأذها‬
‫يقم لم‬
‫شرفا بقا‪-‬ه فى سلطنه المتهب فيمتنع منده الرجرع برقفه وميعه ل بإجارته ررمنه‪ .‬وقال ابممو‬ ‫عليه‪.‬‬
‫حنيفة‪ :‬اذا ومب لذى رحم محرم بالنسب لم يكن له الرجوع‪ ،‬وان ومب لجنبى ولممم` يعممرض‬
‫فصل‪ :‬ومن وجد شماة فمى فلة حيمثا ل يوجمد ممن يضممها الي ه ولمم يكمن بقربهما ثمى‪ -‬م ن‬
‫عن الهبة كان له الرجريع إل ان مزيد لى يادة متصلة‪ ،‬او يممموت أحممد المتعاتممدين‪ ،‬او يخأممرج‬
‫ممدة‬
‫خأمافا‬ ‫ه‪،‬والبقمرةعاذابهما‬
‫علي ه النتمفا‬ ‫وهمب ل‬‫ضممان‬ ‫ول قمد‬ ‫يكمون‬ ‫تركهانهمانه‬
‫وأكلها‬ ‫اعمرتمكفىدارى‬‫فقال‪:‬عند مالك‬ ‫انسانا‬
‫الخأيار‬ ‫اعمر فله‬
‫ومن مليها‬
‫فصل‪:‬وخأافا‬ ‫العمران‬
‫عن ملك المرمرب له‪ ،‬وليص عنل ابى حنيفة الرجوع فيما ومب لولممده واخأيممه راخأتممه وعممه‬
‫قال‪:‬‬
‫ممر‬ ‫وكذا اذا‬ ‫مالك‪،‬‬ ‫مذهب‬ ‫مذالزم‬‫المعمر‪،‬همما‬ ‫وهو‬ ‫مالكها‬ ‫رقبة الدار ‪ 1‬لى‬ ‫رجعت‬ ‫حياته ء ولم ذا مات‬
‫ضممى‬ ‫ممبحلبن‬‫مممانوه)ذا‬
‫ضاذا‬ ‫النسب‪،‬ممهفاالممما‬ ‫لمحل‬
‫متىلجل‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫يتزرج بها‬ ‫والشافعىان‬
‫حنيفةلم يكن له‬ ‫كانابوامراة‬‫كالشاة‪ ،‬لووقال‬
‫المبولع كل من‬ ‫وعمته‪،‬‬ ‫مليغا‬
‫صاحبها‪.‬وعقبك ء فان هقبه يملكون منفعتها‪ ،‬فإذا لم يبق منهم احد رجعت الرقبة الى المالك‪ ،‬لنه‬ ‫اممرتك‬
‫همه وللجانب كان له ان‬
‫ومب المنفعة‪ ،‬ولم يهب الرقبة‪ .‬وقال آبممو حنيفممة والشممافعى فممى احممد قمموليه واحمممد‪ ،‬تصممير ملكمما‬
‫وارثاإللقكطممة‬
‫ممانت‬ ‫ممرحكممم‬ ‫ممى‬‫للمعلم‬
‫ممذها ع‬ ‫ممم ‪،‬يخأكممن‬
‫فان لان‬
‫فللملتقممط‬
‫المعمر‪،‬‬ ‫هوممك‪،‬‬ ‫الذى مال‬
‫ممواه عند‬‫وغيرهالمعطى‬ ‫الى ملك‬‫تعودالحرم‬‫ول فى‬ ‫مبته‪.‬‬
‫اللقطة‬ ‫وحكم‬
‫وورمثه‪،‬‬ ‫يرجع فى‬
‫~‪:‬‬
‫للمعمر‬
‫حنيفمة‪.‬يطلممب‬
‫وقمال‬ ‫مثل عممن‬ ‫ممانابمى‬ ‫ممان ك‬
‫قمول‬ ‫نظر‪ ،‬ف‬
‫وممو‬ ‫الثوابفقمط‬
‫صماحبها‬ ‫اردت‬ ‫اكاعلمى‬ ‫وقال‪:‬‬
‫ليحفظهما‬
‫مالك‪.‬‬ ‫كمذهب‬ ‫ثوابها‬
‫خأذها‬ ‫طلب‬
‫(خأر‬‫قولن ‪٩‬‬ ‫ثم‬ ‫هبة‬
‫وله ‪١‬‬ ‫بعدوهب‬
‫ذلك‪،‬‬
‫وللشافعى‬ ‫فصل‪:‬‬‫وبتملكها‬
‫المال‪،‬‬ ‫لبيت‬
‫ممنح مممو‬
‫ممرج‬ ‫ممره وم‬ ‫ممل لمي‬ ‫الرمماج ب‬
‫وأبىممةمقيم‬
‫ويعرفهاممىماومب‬
‫صاحبهاالفقير للفن‬‫مالك كهبة‬ ‫عند‬ ‫فله ذلك‬ ‫المومرب له‬ ‫الثر(ب من‬
‫واذا نوابو‬
‫ممالحرم‪،‬مالك‬
‫يوممفا‪ ،‬وقال‬ ‫دام‬ ‫الشافعى واحمد‬ ‫علىهند‬
‫العمرى‬ ‫ليحفظها‬‫‪،‬خأذما حكم‬
‫جاثزة‪،‬انوحكمها‬‫واحمد‪ :‬له‬ ‫الشافعى‬
‫والرقبى‬
‫حنيعة‪ :‬ل يكرن له ثراب ال باشممتراطه‪ ،‬وهممر القممول‬ ‫خأذهاابوللتمليك‪.‬‬‫الشافعى‪٩ ،‬رقال‬
‫باطلة‪..‬ن‬
‫وليس له‬ ‫الحاكم‪،‬قولى‬
‫ومو احد‬ ‫فرثهالى‬
‫ملمها‬
‫الرقبى‬ ‫ومحمد‪:‬‬ ‫حنيفة‬
‫الثانى للثمافعى‪ ،‬وموالراجح من مذهبه‪.‬‬
‫الراجح ابمممدا‬
‫ممن‬ ‫ومويحبسممها‬ ‫ممط ان‬‫ومالك‬‫حنيفةللملتق‬
‫وألشافعى‪:‬‬‫مالكمند أبى‬ ‫فعندبينهم‬ ‫يسوى‬ ‫مالكها‪،‬‬ ‫ثيثا يحضر‬
‫امتحب ان‬ ‫لرلده ولم‬
‫اللقطة منة‬ ‫وهب‬ ‫هرفا‬‫واذاومن‬ ‫فصل‪:‬‬‫~‪:‬‬
‫فصل‪ :‬واجمعوا ملى ان الوفا< بالوهد فى الخأير ‪ ٠‬مطلرب‪ ،‬وظر هو وابممب ~و سممتحب(‬
‫ان‬
‫فماته‬‫تركمه ل‬
‫ممتير‪ .‬جمماز‬ ‫الذكور ان كممان‬
‫مسمتحب‪،‬ف فلمو‬ ‫ممة‪:‬‬
‫حنيف‪ ١‬ه‬
‫يفضل‬
‫ا~‪-‬مموالمى‬
‫الى أنه‬
‫وقال اب‬
‫ولمحشر‬ ‫فقيرا‪.‬‬ ‫الحن‬ ‫ومحمد بن‬
‫كان أو‬
‫واحد‬
‫وذهبأناحمد‪،‬‬
‫لمحلها غنيا‬
‫والشافعى‬ ‫ذمبولهابر حنيفة‬
‫الشافعى‪.‬‬
‫بها‪،‬‬ ‫التصدق ء‬
‫مذمب‬
‫نيه خألفا‬ ‫وله‬
‫_ثم> حنيفة ومالك ان‬ ‫عند ابى‬ ‫د~ ل‬‫ويجولى له‬
‫كرا~ ~ ‪ ٨‬ة‬ ‫ا~ولم‪ ٠‬يجز‪.‬‬ ‫وارتكبغنيا‬
‫الفضلوان كان‬ ‫يتملكها‬
‫المالكية مذهبا ثالثمما‪~ :‬ن الوعممد‬ ‫وذهبتاو بفير‬‫العزيزء بعوض‬
‫بمال او غيره‪،‬‬ ‫بن عبذ‬
‫صرالغير‬ ‫منو ملى‬ ‫وابعب‬
‫والتفضل‬ ‫جامت ‪:‬أنالتبي‬
‫رز~فر اللغة‬ ‫) ‪ ( ١‬الهبة‬
‫موض‪ ،_.‬مان لن الومد مطلقمما لممم‬ ‫مالكه‪.‬‬
‫بلالظ ه‬
‫دجب‬ ‫ونحول بعرفا‬
‫معرض للنب اع‬ ‫بببكل مال معصوم‬
‫اشترط مى‬
‫ان( اللغطأ‪:‬‬
‫)‪١‬‬
‫ذللثااطياة‬
‫كذا‪،‬ماله لفا ء نى‬ ‫تمليكولك‬
‫النان‬ ‫كقوله‪´:‬تزوج‬
‫الئرم‪ :‬مقد موضومه‬ ‫عوض‪ .‬فر‬
‫يجب‪.‬‬
 ‫ذ> ‪٠‬‬
‫فإن اجار ذلك مضممر‪ ،‬واذ لممم‬ ‫اللقيط‬‫لحتابجاه‬
‫البعالة‬
‫مماحبها‪،‬‬ ‫يتصدة بها قبل ان يتملكها على‪-‬ش ط لم‬
‫هتابن‬
‫يجزه ضمن له الملتقط‪ ،‬وقال الشانعى راحمد‪ :‬ل يجرر ذلك لنها ممدتة مرقرنممة‪ .‬ولممم‬
‫ممة‪ ،‬آو‬
‫امتحقمماقهسإذا‬
‫إن وجد فممى كني‬ ‫وقال ءابوئمحنيفة‬ ‫الثلئة‪.‬‬ ‫الجعلعند‬
‫يتحق مسلم‬
‫الصلم فهو‬
‫علىفى(ندارراد البق‬
‫اتفقوبحد لقيط‬
‫اذا‬
‫اخأذهفىثمم ارسمله فل‬
‫اخأتلفوا‬
‫شرطهاخأذه‪ ،‬فلو‬ ‫برده اذا‬
‫والشافعى‬ ‫مالك‬ ‫يجز له عند‬ ‫الئمة ببادية وحده لم‬
‫ذا وجد بعير‪.‬‬
‫المميز‬ ‫الموضرالصبى‬
‫وقربه ‪،‬‬ ‫بحد لسلم‬ ‫مالك فى‬
‫(صحابحمب‬
‫امتحق ملى‬‫واخأتلفا‬
‫ذمى‪.‬الباق‬
‫فهو برد‬
‫معروثا‬ ‫كانالذمة‬
‫قرىإن(مل‬ ‫فقالمن‬
‫مالك ‪:‬‬ ‫يشرطهوءقرية‬
‫ييعة ء ‪١‬‬
‫لم‬
‫شىء ~ مند أبى حنيفة ومالك‪ ،‬وقال الئمانعى وأحمد‪ ~ :‬الضمان‪.‬‬
‫والث‪:‬ممانى‪:‬‬ ‫حنيف~ممةوا~‪.‬‬
‫واحمممد‬ ‫مموممى‬
‫ممولب آب‬
‫وهوق ق‬
‫ممال ا‬ ‫يصحممه‪ ،‬و‬ ‫)صلمه‬
‫ممق علي‬ ‫ويع‪١‬طن‬
‫ممى ممما أنف‬ ‫~ها‪:‬‬ ‫آقوال‪:‬‬
‫ممل ل‪١‬ممه ‪.‬‬ ‫ثلثة‬
‫فل جع‬ ‫على‬
‫ممرنه‬ ‫العاقل‬
‫ذلك ش‬ ‫البالغيكن‬
‫غير ن لم‬
‫ولم‬
‫~حبها‬
‫ممرد ‪ ١‬ن‬
‫ممذهبه‬ ‫~قة‬ ‫(ر‬
‫ييعممون‬
‫والراجمح ممن‬
‫معروفممآ ب‬ ‫الثلثمة‪،‬او‬
‫أن يك‬ ‫بنفقة‪،‬‬
‫ول‬ ‫الملتقط‬
‫فيهاول ع‬
‫القموال‬
‫ممدمه ‪،‬‬ ‫وتمرفا‬
‫الشمافعى‬
‫ألئرط‬ ‫حولوعمن‬
‫وجود‬ ‫اللقطة‬
‫موقموفا‪،‬‬
‫يعتبرا‬ ‫علىه‬ ‫مضى‬
‫والثمالثا‪( :‬ن‬
‫الطلق ولم‬ ‫واذا‬
‫~‪:‬يصح‪.‬‬
‫الجعل ملى‬ ‫انه ل‬
‫يستحق‬
‫ليس‬
‫ممو‬ ‫داود‪:‬‬
‫وقال ‪ ٤‬فق‬
‫ممال أب‬ ‫وا~‪ ،‬مقدر‬
‫رالئانعىهل مو‬
‫رمالك واخأتلفوا‬ ‫حنيفة‬
‫بالشرط ‪.‬‬ ‫يتحقعند اى‬
‫الجعل ال‬ ‫تملكها‬
‫يرم ‪ :‬ل‬
‫يصح‪.‬‬ ‫استقل‪~.‬ل‬
‫ياخأذ‬
‫الشافعى‬ ‫انوقال‬
‫جاءل‪،‬‬
‫الصبى‬ ‫لم ذا‬
‫اصلم ام‬
‫الباق‬
‫له شى‪ .-‬واذا جا ‪ ٠‬صاحب اللقطة فآهطر علمتها ررمنمم وبب على الملتقط ~ مالك‬
‫ممهيقممر‬
‫ممخ للممم‬
‫ممن يرض‬
‫الملم‬ ‫مموغه مذلك‬
‫منل دون‬
‫ردهممد ب‬ ‫فيانولم ن‬
‫امتنه بم‬ ‫در~‪،‬‬ ‫اربعين‬
‫مسلم‪،‬‬ ‫امتحقفهو ~‬ ‫دار أيام‬
‫المملم‬ ‫ميرةفىثلثة‬
‫وجدمنلقيط‬‫و)ذارده‬
‫حنيفة~‪ ::‬إن‬
‫ببيت‪.‬‬ ‫لمما‬
‫ممارلمواثن‬
‫ذلك‬‫يلمه دين‬ ‫وانشافعى‪ :‬ل‬ ‫وعمنابو ~‬
‫بينة‪ ،،‬وقال‬
‫يكلفهالمئمل‬
‫رلاجمر‬
‫ليه لمه‬ ‫يدفعهاماللم‬ ‫(ن‬ ‫وا~‬
‫ممر عن‬
‫ئجر‬‫الشافعى‪:‬هش‬ ‫وقال‬ ‫ممدامما‬
‫ولاحيقتل‪.‬‬‫روايتمان ‪:‬‬ ‫(حممد‬
‫حنيفة‪ :‬يحد‬ ‫وأحمد‪ .‬وقال ابو‬ ‫مالك‬ ‫هند‬ ‫ممك ‪:‬‬
‫قتل‬ ‫وقمال ابى‬ ‫الحاكم ء‬
‫ذلك‪ ،‬فيان‬ ‫ملى‬
‫إن‬ ‫والثانية‬ ‫‪.‬‬ ‫المصر‬ ‫وخأارج‬ ‫المصر‬ ‫بين‬ ‫ول‬ ‫‪،‬‬ ‫وطويلها‬ ‫المسافة‬ ‫قصير‬ ‫بين‬
‫الكضر‪ ،‬فيان أقام مليه اقر هليه‪ .‬واتفقوا ملى انه يحكم ىسلم الطفل ماملم لبيممه ء وكممذا بمماملم‬ ‫فرق‬ ‫ول‬ ‫‪،‬‬ ‫درمثا‬
‫الجمامة‪.‬الشممافعى‬
‫كمذمب ‪ ،‬ومنممد‬
‫ربعون درمما‬ ‫المصر في‬
‫وعنه رواية‬ ‫من خأارج‬
‫بماملم آمه‪،‬‬ ‫هراهم ‪ ،‬او‬
‫بماسلمه‬ ‫فعشرة يحكم‬
‫المصرقال‪ :‬ل‬ ‫به من‬
‫مالكا فيانه‬ ‫جاء ال‬
‫امه‬
‫ل يتحق شيثا ال بالثرط والتقدير‪.‬‬
‫واخأتلفوا فيما (نفقه على البق فى طريقه‪ ،‬فقال ابو حنيفة والشافعى ‪ :‬ل يجب علممى ميممده‬
‫اذا انفق متبرعثا ومو الذى ينفق من غير اذن الحاكم ‪ ،‬فإن انفق ىذنه كممان ممما أنفممق دن هلممى‬
‫ميد المبد له ان يحبس العبد عنده حتى ياخأذ ما انفقه ‪ .‬وقال (حمد ‪ :‬مو على ميد< بكل حممال‪،‬‬
‫ومذمب ماللثا ليس له غير ~جرة المثل ‪.‬‬

‫) ‪ ( ١‬الجعالة‪ :‬مقد منفعة بظن حصولها؟ كمر بلترم بجعل ‪ -‬ما بمطر مقابل ممل ‪ -‬معبن لن برد عليه‬
‫الحائطل‪ ..‬الخ‪.‬‬
‫يعرفا هارء ول نبه ‪.‬‬ ‫هذ‪ ~ ،‬من‬ ‫ينى له‬
‫الطعتر‬ ‫الذى اويضل‬
‫الئمارد<‪،‬‬
‫هابته البالغ‬ ‫الضاى‪ ،‬او‬
‫الطفل فير‬ ‫‪( ١7‬مناعه‬
‫اللقيط‪ :‬هو‬
‫وابنبمماس ان‬
‫قول‪،‬بممن ع‬
‫وروىلعممن (‬ ‫حكاية فعل‬ ‫بالتفمماة‪،‬‬ ‫ا~`´`‬
‫الرحام‬‫ذوىخأممذوا‬ ‫الف‬
‫ممم يا‬ ‫كتابدممدمر ل‬
‫وتوريثا‬ ‫الم‪ .‬إلى‬
‫الرد‪،‬الس‬ ‫يحكىحجبوا‬
‫عنهم فى‬ ‫والخأوة اذا‬
‫وهذا الذى‬ ‫يرثون‪،‬‬
‫حد‪،‬‬
‫حجبوها ل‪ ،‬وا~ر ل موافقة الكافة‪ ،‬والجدة‬ ‫على مذا ‪.‬‬ ‫فياخأذون ما‬
‫المالجماع‬ ‫حجبزا‬
‫يدعون‬ ‫اطنهإذاا~ظ‬
‫منالب‬ ‫وغيرهمع‬
‫الخأوة رثون‬
‫خأزيمة‬
‫وان‬
‫ترثا‬ ‫رولء~‬
‫انها‬ ‫الى‬ ‫مماح‪،‬‬
‫أحمد‬ ‫ك‬ ‫ون‬
‫وذهب‬ ‫‪،‬‬ ‫ممم‬‫ح‬ ‫ر‬
‫الثلثة‪،‬‬‫_~‪:‬‬ ‫مما‬‫ه‬
‫باتفاق‬ ‫ب‬ ‫مموارل‬
‫ثيثا‬ ‫ابنها‬‫ت‬ ‫الم‬
‫مو‬ ‫ممباب‬‫س‬
‫الذى‬ ‫ال‬
‫الب‬‫أن‬ ‫ممى‬
‫وجود‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫مملمون‬
‫مع‬ ‫س‬
‫ترثا‬ ‫الم‬
‫ل‬ ‫ممع‬
‫الب‬‫م‬ ‫وآماج‬
‫فصل‪ :‬والمسلم ل يرثا من الكافر ول عكسه باتفمماق الثمممة ‪ ،‬وحكممى عممن معمماذ وابممن‬
‫ل‬ ‫مما‪-‬‬
‫النبي‬
‫ممزوجالم‬
‫ممان‬‫يحجب‬‫وعلمى ان‬ ‫ممن‪،‬‬ ‫واخأتلفا دي‬ ‫رق‪،‬فيهوقتممل ‪،‬‬ ‫ممراثا ثلثا ‪:‬‬ ‫ممن المي‬‫المانعمة م‬ ‫السمباب‬
‫ممرانول ت‬ ‫والخأ‬
‫المملم ‪،‬‬ ‫ممودة‪،‬‬
‫الكافرة‬ ‫يتزرجج‬
‫ممانت مو‬ ‫ان ككما‬‫المعكس ‪،‬‬ ‫تشاركول‬
‫ار الكافر‬ ‫وحدها‬
‫المسلم‬ ‫كانتيرثا‬‫إن انه‬ ‫السدمى‬
‫والنخأعى‬ ‫معه‬
‫الميب‬
‫يكون صدقة يصرفا فر مصالح المسلمين ولم يخأالفا فمى ذلمك‬ ‫يتركونه‬
‫الدس بالجد ‪ 1‬ع‪.‬‬
‫ما‬ ‫و(ن‬ ‫‪،‬‬ ‫يورثون‬
‫الثنثا إلى‬ ‫من‬
‫المسلمة ‪.‬‬ ‫الكافر‬
‫ال الشيعة ‪ .‬واجمعرا ملممى (ن المموارثين مممن الرجممال عشممرة ‪ :‬البممن ‪ ،‬وابنممه‪ ،‬وان سممفل‪،‬‬
‫فصل‪:‬وللم‬ ‫السدص‪.‬‬ ‫فيكونممىلها‬ ‫يصيروا ثلثة‪،‬‬
‫حتىرابأونممهمات‬ ‫الثلثا‬ ‫عباسفىلها معهما‬ ‫وحكى عن ابن‬
‫الول‪:‬ر~‬ ‫ممرال‪،‬‬
‫رالمتممق‬ ‫ال اقالم‬ ‫ثلئممة‬
‫رابنممه‬ ‫عل‬
‫الردةلممم‬
‫علىالم را‬ ‫إل ~‬ ‫قتل‪،‬‬ ‫المرتد إذا‬
‫رالخ ‪،‬‬ ‫مالمل ‪،‬‬ ‫واخأتلفوالممم فممي‬
‫فصل‪:‬رابر‪ ، .‬ر‬ ‫رالب‪،‬‬
‫الزوجةم مند‬
‫ممافعى‬
‫والمعتقمة ‪.‬‬ ‫ارممك‬
‫والزوجمةوالث‬‫الزوج مال‬
‫ممرل‬ ‫فرض‬
‫ممذا ق‬
‫والخأمت‬ ‫بقىالمبعد‬
‫والجمدة ‪ ،‬م‬
‫ممال‬ ‫ممبيت‬‫ثلثا لما‬
‫والم‬ ‫وابوين فيث‬
‫سمفل‪،‬مما‬‫وانممون‬ ‫زوجة‬
‫اوالب ن‬
‫املمه يك‬ ‫فى‬ ‫وابوين‪،‬‬
‫البنمتكسبه‬
‫وبنمت‬ ‫ماله وج‬
‫الذى‬ ‫مسرلى‪:‬‬
‫مسالة‬
‫جميع‬ ‫فى‬
‫ان‬
‫النساء‬
‫شريح‪،‬‬
‫ممح‬‫والر‪،‬ب‬ ‫قال‬
‫ردتممه‬ ‫وبه‬
‫ممىممفا‬
‫ص‬ ‫المسألتينأوالن ف‬
‫ممة ‪:،‬‬
‫مملمه‬
‫ممل‪ -‬مت‬‫فىس‬ ‫كلهو‬
‫ممىج إ‬ ‫المال‬
‫ممز ف‬
‫اكسبه‬ ‫ثلثا‬
‫سواء~ممه ‪-‬ع‬ ‫المسلمينت لها‬
‫مماب الث‬ ‫يكون‬
‫قال‪ :‬فممى ك‬‫فمانهمن‬ ‫عبامر‬
‫لورثته‬
‫المحدودة‬ ‫ابنيكون‬
‫المقدرة‬ ‫ال ‪:‬‬ ‫الفقهاه‪،‬‬
‫والثانى‬
‫الفراثض‬ ‫جميه‬
‫واحمد ‪.‬أن‬
‫رهلى‬
‫ممورثه‬ ‫المجمحمملمه ل‬
‫عليها ‪.‬‬ ‫الفراثضحممال اس‬‫مساثلاكتسبه نى‬ ‫أن ما‬ ‫زوج‬
‫من‬ ‫وخأالفه فى‬
‫والثالثا‪:‬‬
‫ذلك‬ ‫وابوين‪،‬الى‬
‫الحسن ‪.‬‬
‫فير‬ ‫والئلثازوجة‬
‫ومحمد بن‬
‫والسدمى ‪،‬‬ ‫ميرين فى‬
‫يوسفا‬ ‫ابن (بى‬ ‫ووافقه‬
‫والثمنقول‬
‫والثلثان‬ ‫وهذا‬
‫حنيفة ل‪.‬هممم فممى لمحمماب امم‬ ‫اى سممهم‬ ‫وهذاالقول‬
‫ممذين ل‬ ‫الرحام‬ ‫ذرىالمال‪،‬‬ ‫توريثالبيت‬
‫حال ردته‬
‫فى فمنه‬
‫اكسبهفيه‪،‬‬ ‫واما ‪،‬ماوما‬
‫اخأتلفا‬ ‫الملمين‬
‫~‪:‬‬ ‫من‬
‫د~؟ن‬
‫ممتين‬
‫ممات‬ ‫للب‬
‫ومن‬
‫ممل‬ ‫ان‬ ‫مماصم‬
‫ممات‬
‫ممن قت‬ ‫واولدبممواالبنفي‬
‫اخأتلعف‬
‫مممبممن‬
‫مماقطين(‬
‫ممنث‬
‫ممولم ‪.‬‬
‫المقهتمممر‬
‫ممدةاثتم‬
‫مما‬
‫يمرثاالو مج‬
‫ممن‬ ‫مما‪،‬ممد‬
‫ممله ج‬
‫الفق‬ ‫المممع‬
‫ظلثاوكل‬ ‫جمي‬ ‫القاتلهنممد‬
‫ابو‬
‫عمدا‬ ‫الثلثممان‬
‫امنافا ‪:‬‬ ‫واتفقواصمما‪.-‬‬
‫عشرة ان‬
‫على‬ ‫وممن‬
‫وللبنتين‬
‫وجل‪-‬‬
‫فصل‪:‬‬ ‫‪-‬مز~‪:‬‬
‫درنذاوالخأمالت‬ ‫المالمولم‬
‫ممات‬ ‫الجماعة ء‬
‫والع‬ ‫العمام‬
‫يرثا من‬ ‫كقول‬
‫ومنات‬ ‫للم‪،‬عنه‬
‫مالك ‪:‬‬ ‫وروى‬
‫والعموقال‬ ‫الثلثين‪،‬‬
‫يرثا‬ ‫فصاعا_ ‪ :‬ل‬
‫للم‬ ‫الثلثة‬
‫والشافعى الخأوة‬
‫واحمد‬ ‫وبنو‬ ‫وأن‬
‫الخأوات‬
‫حنيفة‬‫كالواحدة‪،‬‬
‫النصفافقال (بر‬
‫وارلده‬ ‫الخأوة‬
‫خأطا‪،‬‬
‫ممفل‬
‫ممبيتاو االمسممال‬
‫ممالممنل ء‬
‫درجته‬‫ويكون الم‬ ‫توريثهممعءهممنقالذك‪:‬ممر فممى‬
‫ان يكون‬ ‫إلىالعدم‬ ‫البن‬ ‫شئ لبنات‬
‫والشافعى‬ ‫مالك‬ ‫فذمبفل‬
‫البنات ‪.‬الثلثين‬ ‫استكمل‬
‫والمدلون بهم‬
‫الدية ‪.‬‬
‫ممظ‬ ‫أبموممل ح‬
‫حنيفمة‬ ‫للذكر مث‬
‫وذيهممب‬ ‫درجته‬ ‫فوقه ء ومن هو فى‬ ‫هو‬ ‫وبين من‬ ‫بينه‬ ‫وهمرما بقى‬‫فيعصبهن‪،‬بكرفيكون‬
‫منهن~‪:‬قول ابى‬
‫ممرثا بعضممهم‬ ‫وداود ‪ .:‬ل‬
‫والوىماعىواحمممد‬
‫فمذهب مالك‬ ‫ممرى‬ ‫والزه‬
‫الكفار‪،‬‬ ‫وديمد‬
‫من‬ ‫وهثمان‬
‫الملل‬ ‫توريثا امل‬ ‫واخأتلفوا فى‬ ‫رهو‬
‫ممتفقممد‬
‫دون‬ ‫ممد‬
‫الم‬‫ممد عن‬
‫ممك‬
‫رذلول‬
‫مماسمممن‬ ‫ممنللهب‬
‫ممذكر‬ ‫واب‬
‫ممى‬ ‫ممعود‬
‫مما بق‬ ‫جعل م‬‫ممن مس‬ ‫مسعردواب(نه‬
‫ممن ملممى‬
‫عن هابن‬‫وحكىذلممك‬
‫وحكممى‬ ‫مموريثهم ‪.‬‬
‫الفقهاه‪،‬‬ ‫مند تجميع‬‫النثيين إلى‬
‫واحمد‬
‫بعضا ‪ 1‬ذا كانوا أمل ملتين كاليهودى والنصرانى وكذا من عدامما من الكفار ان اخأتلف‬
‫اصحاب الفروض والعصبات بالجواع ‪ .‬وهن سعيد بن الميب ‪ :‬ان الخأال يرثا‬ ‫الب‪.‬‬
‫ملتهم وقال ابو حنيفة والشافعى ‪ :‬انهم (هل ملة واحدة فكلهم كفار يرثا بعضهم ~‪.‬‬
‫ممبيت ا)ل‬ ‫مباسوالباقى ل‬ ‫الثلثا ‪،‬‬ ‫لها‬
‫كانعمن‬ ‫مات عن أمه‬ ‫عند اذا‬
‫والشافعى‬
‫مالكعصبة‬ ‫والخأواتما قال‬
‫البنت‪ ،‬فعلى‬ ‫مع ~‪:‬‬
‫لسنمممات‬ ‫انهنايهممم‬
‫إذا لممم يعلممم‬ ‫ممونابن‬ ‫وحكى‬
‫الفقهاء‪ ،‬او كل‬
‫جميع بحريق‪،‬‬ ‫والموتى‬ ‫والهدمى‬ ‫البنات‬
‫والفرقىمعوالقتلى‬ ‫فصل‪:‬‬
‫والباقر لبيت المال‪ ،‬وعلى ما قممال ابممو حنيفممة وأحمممد ‪ :‬المممال‬ ‫النصفا ‪،‬‬
‫البنات‪.‬‬ ‫يرثاشيثا ع‬‫بتته فلها‬
‫يرثن‬ ‫عن‬ ‫‪ ،‬او‬
‫بعضا وتركة كممل واحممد منهممم لبمماقى ورمثممه بالتفمماق إل فممى‬ ‫بعضهم‬ ‫ول لم‬
‫صاحبه‬‫بعصبة‪،‬‬‫قبل‬
‫مممممر‪،‬‬ ‫‪.‬‬
‫منهفي‬ ‫بالرد‬
‫اخأتلفوا‬ ‫والباقى‬ ‫بالفرض‬ ‫النصفا‬ ‫للبنت‬ ‫وكذلك‬ ‫‪،‬‬ ‫بالرد‬ ‫والباقى‬ ‫‪،‬‬ ‫بالفرض‬ ‫ا~‬ ‫للم‬ ‫كله‬
‫لبوينواحممد‬ ‫ممرثا كممل‬‫لم يواخ‬‫واخأوانانممه‬
‫وامعممى الممى‬ ‫ممبىوج‬
‫والنخأ‬ ‫ومى‪٠ :‬‬ ‫بالمشركة‬
‫ممريح والثع‬ ‫على وش‬ ‫المشهورة‬
‫المسالة وذهب‬
‫من احمد ‪.‬‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫رواية‬
‫ممى‬
‫مماركوملالخ‬ ‫مثمشممان‬
‫ممنممم ي‬ ‫الصحيح ع‬
‫الثلثا‪ ،‬ث‬ ‫من الم‬ ‫وللخأوة آن‬
‫الحسن‬
‫ابراحمد ‪.‬‬ ‫الثيخعن‬
‫السدس‬ ‫ومىعن‬
‫وللم‬
‫رواية‬ ‫اللكى‬
‫النصفا ء‬ ‫الوهاب‬
‫طارفه ‪،‬‬ ‫عبددون‬
‫للزوج‬ ‫القاضى‬
‫والثافعى‪:‬‬
‫مانل‬ ‫من تلد‬ ‫ونقل‬
‫مالك‬ ‫فقال‬
‫الخأر‬
‫علىبممامى وابممن‬ ‫يردونبممن م‬‫ولمممان وا‬ ‫الرحام وهث‬
‫ذرىقول ممر‬ ‫يررثرنومذا‬
‫فرض لهما‪،‬‬ ‫كانوا ل‬
‫انهمالذى‬‫مصعودالثلثا‬
‫وابنللم فى‬ ‫للبوينهبامى‬
‫الخأوين‬ ‫وابن‬
‫فى‪ :‬ومن بعضه حر وبعضه رقيق ل ير~ ول يورل عند ابى حنيفة ومالك والثافعى ‪.‬‬
‫مسعود ولى يد وعاثشة والزهرى وابن المسيب وجماعات ء رمل هب ابى حنيفممة واصممحابه‬
‫وقال احمد وابر يوممفا ومحمد والمزنى ‪ :‬يور~ وير~ بقدر ما فيه من الحرية ‪.‬‬
‫وأحمد وداود الثلثا للخأرة للم‪ ،‬ويسممقط الخ _بمموين‪ ،‬وهممو مممذهب علممى‪ ،‬وحكممى عممن ابممن‬
‫مما ل‬ ‫والمرتد والقاتل هممما_ ومممن فيممه رق ومممن خأممض ‪-‬تممه ل يحجبممون كم‬
‫معود‪ .‬فريضة‪ ،‬والفريضة مانوذة من الفرض بمعنى التقدى قال ا تمالى‪ .:‬رفنصفا ما فرضترل‬
‫والكافر‬
‫~‪:‬وابن‬
‫الفراكض‪ :‬بحمح‬ ‫عباس‬
‫)‪(١‬‬
‫رل‬ ‫يججبون‬ ‫العمد‬ ‫وقاتل‬ ‫والعبد‬ ‫الكافر‬
‫فرض الجد والجدات الدمى عند جميح العلماه ‪ ،‬رروى من ابن مباس انه اهطى الجدة‬ ‫ان‬ ‫‪:‬‬ ‫وحده‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬ ‫بالتفاق‪،‬‬ ‫يرثون‬
‫~‪:‬قدرتم‪.‬‬
‫اى‬
‫الفرض فى الشرع‪ :‬هو النصيب المقدر للوارثا وممى>العلم بها ملر الميراثا وهلر الفراثض‪.‬‬
‫ام الب اذا انفردت الثلثا‪ ،‬واقامها مقام الم‪ ،‬وروى منه كقول الجمامة‪.‬‬
‫و(مهاتهمما‪.‬على‬
‫التركة تقسم‬ ‫علىالب‬ ‫زادت وام‬
‫وأمهاتهمما‬ ‫<>‪،‬‬
‫كالديون اذا‬
‫الم‬ ‫الوه يا‬
‫هال‬
‫اتنتممان ام‬ ‫سهمه‬ ‫عت‪.‬‬
‫هلى قدر‬
‫ابخأممدات )ل‬ ‫يممرثاممهممممنه‬
‫مالممك‪:‬كلل ذى‬ ‫للدل‪.‬‬
‫و~هممبفيعطى‬
‫بعولها‬
‫ضممى‬ ‫الثلثا‬
‫ممرل‬‫ممل ت‪-‬ر‬‫ممر‬ ‫منث‬ ‫معتبرة‬
‫خألفة‬
‫ممال م‬ ‫فى ‪ ٠‬فق‬ ‫الموت‬
‫ممافعى‬ ‫مرضالش‬
‫الجواح‬ ‫ممرل‬ ‫فى ق‬
‫انعقد‬ ‫المنجزة‬
‫وقد‬
‫واهتلفا‬ ‫دينه‪،‬‬ ‫العطايا‬
‫أيضا‪.‬‬‫ترتقلر‬ ‫على‬‫وماثر‬
‫الب‬ ‫والوقفا‬
‫(بىمنهم‬ ‫واحد‬ ‫والهبة‬
‫كل‬
‫ان ام‬ ‫ويقص‬
‫حنيفة‬ ‫والعتق‬ ‫~‪:‬‬
‫الحصص(بى‬
‫ومذمب‬
‫ممةيممل‬‫لمنفق‬ ‫ممنعج‬
‫ممه‪،‬ه‬ ‫بال~ م‪1‬‬
‫ببطلن‬ ‫ممالجممدة‬‫واجبة‬
‫وال‬ ‫غيرممره‬
‫ممذهبه‪.‬وق‬ ‫ممن م‬
‫وانك‬ ‫متحبة‬ ‫جائزة‬
‫المال‪.‬‬
‫والراجح م‬
‫عمر‬ ‫بعد موت‬ ‫ومى‬
‫راس‬ ‫الموت‪،‬‬
‫عباسعنه‬‫منجزة من‬
‫التهور‬ ‫مىفيهبعد‬
‫وهو‬
‫ابن‬ ‫ما‬ ‫الى‬
‫وداود‪:‬‬
‫حنيفة‬
‫خأالفا‬ ‫مضافا‬
‫(بى‬ ‫مجامد‬
‫قول ثم‬
‫ذلمك‬ ‫تمليك‬
‫متل‬
‫على‬ ‫الوصية‬
‫وقال‬
‫وقال‬‫بالتفاة ‪.‬‬
‫عنه‪-‬‬‫مالك‪،‬‬
‫اكه‬
‫ممبممده‬
‫ليسمتح عن‬ ‫ار‬ ‫ممع لمه‬
‫ممن ممو‬ ‫ممدةبهمم‬ ‫يعلم‬‫مماركهال ال‬
‫دين‬ ‫عليه‬ ‫منها ول‬ ‫الخأروج‬ ‫عليه‬ ‫كانت يجب‬
‫منده امانة‬ ‫ليمت‬
‫مملمما‬‫ولم‬
‫الين‬ ‫ممدسللحا‬ ‫ممةلج أمما‪،‬‬
‫ممى ا‬ ‫ممدو‪،‬ف‬
‫الجماع‬
‫او‬ ‫الم‬ ‫رايكقباءممملالم‬
‫ممن‬
‫ممإلى‬ ‫له‪ :‬ب‬‫فقيلج‬
‫ممفا‬‫ص‬ ‫ممانش ف‬
‫مهيبا‬
‫ممى ال‬ ‫الم‬
‫فقال‪:‬مبته‪،‬مملار ك‬
‫ركان‬ ‫ممنن قب‬
‫ممه‪،‬‬ ‫ممصم م‬‫الجدة‬ ‫من‬
‫همر(‬
‫ليقت‬ ‫أقربتقدم‬
‫بحضرة‬
‫قلت فيما إذ(‬ ‫البمل)ذا‬
‫راخأتلفا‬ ‫له‪:‬‬
‫مما‪،‬‬‫ث‬ ‫فرف‬ ‫عليمه‬ ‫ممة‬
‫ب‬ ‫واج‬ ‫ممة‬ ‫م‬ ‫الومي‬ ‫ممانت‬ ‫ك‬ ‫ممك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ممن‬ ‫م‬ ‫بشئ‬ ‫متعلقة‬ ‫ذمته‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ‫)شهاد‪،‬‬ ‫بغير‬ ‫وديعة‬
‫ممدةممى‬
‫السمتة‬ ‫واحللزمجممد ن‬
‫ممدمر‬
‫ممة‬ ‫ومالسممك‬
‫الثلث‬ ‫ممولال‬
‫ممة ‪:‬‬
‫ممة‬
‫ص‬‫حنيفف‬
‫حني‬
‫ممو ال‬ ‫ممو‬
‫ممال أفأببممى‬
‫رقال‬
‫ممونق إل‬‫ممعودء‬
‫ممول ل يك‬
‫فاعطى‪ ،‬ف‬ ‫وابن‬
‫راكبيدالح‬
‫سفينة‬ ‫ملىومان‬‫والشافعى‬
‫ومو‬‫الثمة‬
‫بالبحر‬ ‫مالك‬
‫واتفق‬ ‫مذهب‬ ‫ارمذا‬
‫منفرد‪،.‬‬
‫الموج‬ ‫ماج‬ ‫تحجبها‪،‬‬
‫رايك‬ ‫من‬
‫الطلق‪،‬‬
‫وامل الظامر‪ :‬ان الوصية واجبة للقممارب‬ ‫الزمرىالم‪.‬‬
‫جهة‬ ‫وقال‬ ‫اع‪.‬‬ ‫بالب‬ ‫وارثا‬
‫لفير كانت‬ ‫مستحبة‬‫وصقبل‬
‫الشافعى قو ‪ ٩‬ن‪ :‬امحهما من الثلممثا‪ .‬والثممانى‪:‬‬ ‫الثلثامنوعن‬‫التى‬ ‫مؤل>من‬
‫والعشرين‪.‬‬
‫من‬ ‫زالربعةاقرب‬
‫هطايا‬ ‫)ذا‬ ‫الب‬
‫عشر‪،‬ان‬
‫منه‪:‬‬ ‫من‬
‫والثنى‬
‫المشهور‬
‫الذين ل يورثون الميت ممواء~كانوا عصبة‪ ،‬أو ذرى رحم اذا كان مناك وراثا غيرهم‪.‬‬
‫ممس‬
‫ممافعىفمممن‬
‫وتن‬‫ممى ~‬ ‫تحرك‬
‫والتم‬ ‫وان‬
‫ممك‬
‫ممرفا ف‬ ‫ص‬ ‫يور~تت‬
‫ومال‬ ‫حنيفة‬
‫ممم‬ ‫ابىول‬
‫ممهر ل‬ ‫ير~ش‬ ‫يحجبونلسعند‬
‫ممعة ا‬ ‫واحمد‪ ،‬ت‬
‫ول)ذا بلفت‬ ‫مالك‬ ‫معه‪،‬‬
‫الحامل‬ ‫انقال‬ ‫صارخأاء‬
‫فيرتون‬‫الخأرةمالك‪:‬‬
‫عن‬‫استهل‬ ‫يقاسم‬
‫رحكى‬ ‫المل‪.‬وان‬
‫جميحوالقط‬
‫والجد‬ ‫من ~‪:‬‬
‫نمى‪:‬‬
‫جمماثزة‬
‫ممومى‬
‫حنيفممة‬ ‫وللوار~‬
‫وآبىابمممو‬
‫ومعاذوقممال‬ ‫اجارة‪،‬‬
‫ممان‪.‬‬ ‫تفتقرممكالىرواي‬
‫ومروانت‬ ‫الزيرل‬
‫ممن ما‬ ‫ول‬ ‫بال~اع‪ ،‬ف‬
‫وابنع‬‫وهاثتمةممس‬
‫ممإن عط‬‫جاثزة‬
‫عبامى‬
‫ممع‪ ،‬ف‬‫بالثلثا‬
‫وابنض‬‫وارثاير‬ ‫لفير‬
‫والوصيةذل(بى‬
‫ممك ءبكراو‬ ‫عن‬ ‫وروى بممه‬
‫طممول‬ ‫فصل‪:‬‬
‫واحمد‪ ،‬ي‬
‫مالها‪.‬‬‫ثلثا ان‬
‫ال‬
‫ممك‬
‫البمالممما‬ ‫ممذهب‬ ‫بالخأوةفممن‬
‫الجدممة ذلممك‪.‬‬
‫يعادونالورث‬
‫البرينواجممالى‬ ‫عطسمنمن ثلثممه‬
‫لحثر‬ ‫اوصى‬
‫والخأرة‬ ‫الخأوةء او‬ ‫الورثة‪ .‬واذا‬
‫يقط‬ ‫اجالى ةالجد‬ ‫موقوفة ملى‬
‫الدرداء‪:‬ان(ن‬ ‫وابى‬
‫عنه‪.‬مطلقا ممواه~كممان مبممده‪ ،‬او‬ ‫وورثاتصح‬ ‫ورثاواحمد‪:‬‬ ‫العبد‪ ،‬فقال مالك‬ ‫تنفس‬
‫الى‬ ‫تحرك‪ ،‬او‬
‫الوصية‬ ‫واخأتلفرا فى‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫مل‪:‬‬
‫صحته فلهممم الرجمموع بعممد‬ ‫ليعادرنه‪.‬‬ ‫أو فى‬ ‫موته‪،‬انهم‬
‫بعدعلى‬ ‫يرجبوامن‬
‫العلماء‪،‬انوررى‬ ‫كافةيكن لهم‬ ‫مرضه لم‬
‫الثلثا عند‬ ‫اجازوا فى‬
‫ينقصوه هن‬ ‫انهم اذا‬
‫لم‬
‫مممن‬
‫بشمرط ان‬ ‫نفسمهان بال‬ ‫مبمد عنه‪:‬‬ ‫المشهور‬‫فى المى‬ ‫تصمح‬ ‫حنيغة‬ ‫قال ابو‬
‫حنيفمة‪:‬‬ ‫وذكر‪،‬أبمو‬
‫فرج وقال‬‫مطلقا‪،‬‬ ‫تصح له‬
‫ومو من‬ ‫المشكل ل‬
‫والخأنثىالشافعى‪:‬‬ ‫عبدفصل‪:‬‬
‫غيره‪ ،‬وقال‬
‫موته‪ .‬وقال ابو حنيفة والشافعى‪ :‬لهم الرجوع سوا‪ ،‬كان نى صحته‪ ،‬او فى مرضه‪.‬‬
‫إلى‬ ‫اشكالهمما‬
‫ممافعى‬ ‫ماللئ‬
‫ممال الئم‬ ‫ممه فقهن‬
‫علىممد‬ ‫ل~‪،‬‬
‫بقى‬
‫يجوى ل‬ ‫وام‪ ،‬او‬
‫امتريا‬ ‫فيانل‬ ‫اسبقهما‪،‬لب‬
‫وجد‬ ‫اب‬‫ومنواخألهممت‬ ‫غيره‪.‬جممد‬
‫اعتبر‬ ‫منهماو‬
‫عبد وآم‬‫روج‬
‫انثى‪ ،‬او‬‫ومى‪:‬‬
‫الى‬ ‫تصح‬‫ا~ريةفهو‬
‫الفج‬ ‫الثمةاو فى‬
‫من‬
‫كبير‪ ،‬ول‬ ‫واخأتلفاغلم‪،‬‬
‫الورئة‬ ‫فهو‬ ‫الذكر‬
‫يكون فى‬
‫اوصممىمممل‬
‫فهمو‬ ‫ثمم‬ ‫السمدمر‪،‬‬
‫يحيمض ا‬
‫ممن‬ ‫ممان م‬‫أوان‬
‫وكذلك ك‬ ‫أنثى‪،‬جممده‬
‫وللجمد‬
‫فرجمه‪،‬‬
‫اذا‬ ‫ممفا‪،‬‬
‫فمى‬ ‫يعطى‬
‫ص‬
‫أييه‪ ،‬أو‬ ‫لبن‪ ،‬أن‬
‫وجرديالنوفا‬
‫او‬ ‫الثلثة‬
‫وللخأمت‬ ‫عندء‬
‫اولدهلهمع‬‫يدر‬ ‫جاز‬
‫الثلمثا‬
‫امراو‬ ‫بعير‬
‫وللم‬
‫رجل‪،‬‬ ‫بجمل‪ ،‬او‬
‫ممفا‪،‬‬
‫فهو‬
‫بالنظر فى‬ ‫ص‬ ‫ياتىله‬
‫ممزوج الن‬
‫النسا‪-‬‬
‫اجنبى‬ ‫اوصى‬ ‫فصل‪:‬لهومن‬
‫واحمد‪ :‬لاولالى‬
‫لحية‬
‫يوصى‬ ‫والشافعى‬
‫يخأرج‬
‫ان‬ ‫واحمد‬‫أن‬
‫ممن‬ ‫مموزك‬
‫ممثا‬
‫ممديون‪،‬‬ ‫الثجل‬
‫مماهي ا‬
‫ممافعى‪،‬ل ول‬ ‫ممافعى‪:‬ضل‬
‫للم‬ ‫وقش‬ ‫ممذلكال قش‬
‫حنيفمة‪:‬ال‬
‫ممال‬
‫الولد‬ ‫ممرممال‬
‫ابمو‬ ‫وقمالوقك‬
‫سراء‪.‬امو‬
‫ممثا‪.‬فممى‬
‫انثى‪،‬‬ ‫عندمم‬
‫الثل‬
‫ميراثا‬
‫ممبى‬ ‫والنثى‬
‫وميراثههمما‬
‫الجن‬ ‫ول‬
‫ممانالى‬ ‫فالذكر‬
‫الثلث‬
‫فهولممهمئكل‬
‫الوصية‬ ‫ذكد‪.‬‬
‫اثلثمما‬
‫تصح‬ ‫ذلك‬ ‫يعطى‬ ‫حنيفةان‬
‫نصميبهما‬
‫شئ من‬
‫ومالك‪:‬‬ ‫جاز‬ ‫وقاللمبقرة‬
‫والخأت‬
‫يظهر‬ ‫ابو‬ ‫او‬ ‫العدالة‪.‬نة‬
‫الجد‬
‫فمان‬ ‫ببل‬ ‫له‬
‫يقتسم‬
‫امراة‪،‬‬
‫ممتى ميتمماله فممى‬ ‫ممإخأراج ثلحممثا‬ ‫ويوقفاب‬
‫الثلثا‪،‬اوصممى‬
‫)ل النممثى‪ ،‬واذا‬ ‫وتقطوالبقممرة‬
‫الخأت‪.‬‬ ‫البدنممة‬ ‫ول فى‬ ‫الذكرء‬ ‫فى ال‬
‫البعير‬ ‫فى‬
‫ممره‬
‫ممبينءامكممما‬ ‫صممية منممه‬ ‫السدس‬
‫الو‬ ‫نزمت‬ ‫وانحنثىهدل ثم فسق‬ ‫اوصى الى‬ ‫النصفا‪،‬‬‫البن واذا‬‫للجد‪،‬والجد‪.‬‬ ‫والباقىالب‬
‫يعطى‬ ‫فقال‪:‬‬
‫ميراثه‪،‬وجود‬‫النصفا‬
‫الثلثا مح‬ ‫وللزوج‬
‫يخأالغه‬
‫وتنفيذ‬
‫الرقماب ابتمدئ هنمد مالمك بعتمق عماليكه كالزكماة‪ ،‬وقمال اب و حنيفمة والشمافعى‪ :‬يصمرفا إلمى‬
‫ممان‬
‫(ىياحمد‬
‫اسبقهما‪ ،‬ف‬
‫وعن‬ ‫وعنممد‬ ‫باقرامما اهتبر‬
‫والشافعى‪،‬‬
‫فقط‪،‬‬ ‫منهما‬
‫يبولمالك‬ ‫قول‬ ‫كان‬
‫مليها‪،‬فانوهذا‬
‫والشافعى‬ ‫منديبول‪،‬‬
‫مالك‬ ‫حيثا‬
‫يؤمن‬‫ورت‬ ‫فإنهمنل‬
‫فرض‬‫يورثا‬‫تصح‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫جهتا‬ ‫مالكفإنها‬
‫فيه ل‬ ‫وقال)ليه‬
‫اجتمح‬ ‫يصطلحا‪.‬ومن‬
‫الوصية‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫أو‬
‫إذا امند‬
‫المكاتبين‪.‬‬
‫ممك‬ ‫منهمممماش‬
‫القاضى‬ ‫للخخأ‬
‫يخأرجهممش‬ ‫ممانابنمما و‬ ‫(لىلم ك‬
‫رجل‬
‫فاسق‬ ‫(وصى اخ‬
‫وخألفا‬ ‫ممدمما‬ ‫فاذااح‬
‫اثمكاله‬ ‫ممم‪:‬‬‫(خأر‪،‬م‬
‫ملى‬ ‫بقىمما‬
‫هدل ابن‬
‫ممح‬‫اجتم‬
‫فيان‬ ‫منه‪،‬‬
‫اليه‬‫يضمممو‬
‫~همافورثال‬
‫فقمما‪ ،‬و‬ ‫ممببيناذاجميث‬
‫امتبر‬
‫حنيفة‪:‬‬‫سوا‪-‬بالس‬
‫وقالىتأبو‬
‫واحمد‪:‬‬
‫السبق‬ ‫حيفةفى‬
‫كانا‬
‫روايتان‪.‬‬
‫ربه‬ ‫ان‬
‫تنفيذ‪.‬قممال‬‫الثلثةثور‬
‫وللخأنثىف‬
‫ممار‪،‬‬ ‫واى‬
‫للكن‬ ‫وربعه‬ ‫والحسن‬
‫مبتداةممية‬
‫الوص‬‫المال‬ ‫مسعودممى‬
‫عطية‬ ‫ثلثا‬ ‫للبنام‬
‫مموا ف‬ ‫فيكونابن‬
‫الموصى‪،‬ف‬
‫واخأتل‬ ‫عن‬
‫وصيته‪.‬‬‫وحكى‬
‫به‬ ‫انثى‪،‬‬ ‫ميراثاء‬
‫صحتامر‬
‫كان‬ ‫بالتفاق‬
‫لما‬ ‫بالعصوبةتنفيذ‬
‫ونصفا‬
‫تصرفه‬ ‫مى‬ ‫مل‬
‫ذكربعد‬ ‫نصفا لمبينهما‬
‫الورثة‪:‬‬
‫ميرا~‬
‫يخأرجه‬ ‫والباقى‬
‫)جازة‬
‫فان‬ ‫السدص‪،‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫للخأنثى‬
‫الوصية‪،‬‬ ‫قسم‬
‫من‬
‫مموله لاممممل‬
‫تصح‬ ‫حنيفة‪ :‬امل بقب‬
‫الموصممى‪،‬‬ ‫ذمة‪،‬ممموت‬
‫وقال ابو‬ ‫الموصى لممه ب‬
‫يملك حرب او‬ ‫بالمال‪.‬وهل‬
‫سواء~كانوا اهل‬ ‫كالجماعة‪،‬‬ ‫(ولى‬ ‫لم‬
‫أصحهماتصح‬ ‫مو أخ‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫وللشافعىالذى‬
‫قرلن‪:‬‬
‫وسدسه‪.‬‬
‫والشافعى‬ ‫مالكالعم‬
‫ابن‬
‫المال‬
‫بشمئ‬ ‫اوصمى‬
‫ممبرته بهمما‪.‬‬ ‫واذا‬
‫ممى ث‬ ‫وذمببقبموله‪.‬‬
‫النخأعى )ل‬ ‫وهنمدءالثلثمة‬
‫بالموالة‬‫مموقرفا‬
‫انها يتبت‬ ‫ارجحها‬
‫الرثا ل‬ ‫للشافعربان‬
‫خأاصة‪.‬‬ ‫اقوال‪ :‬الذمة‬
‫يقولون‬ ‫لمل‬ ‫ثلثة‬
‫موقوفا(كافة‬
‫وتصح‬
‫العلماه‬ ‫الحرب‬
‫~‪:‬‬
‫ممالوقمال‬‫بالتفماق‪.‬‬ ‫نصمفين‬ ‫بينهمما‬ ‫همو‬‫الوليعق‬ ‫نقضهع ن‬
‫كانبرجموع‬ ‫يصرح‬ ‫والهولر‬
‫إن ‪.‬خأر‬
‫حنيفة‪ :‬به‬
‫ابو ارصى‬ ‫لرجل ثم‬
‫ابمويممه‪،‬‬
‫جعلق ذلممك ال‬‫الملعنممة‬
‫الموصى‬ ‫يكنوابمن‬‫ن هنلمممه‪،‬‬
‫ولمممل‬ ‫ما لمم‬
‫فيره‪،‬‬ ‫ارصىله به اليه‬ ‫وعاقده‬
‫يومى بما‬ ‫للوصى ان‬ ‫وقالفصل‪:‬‬
‫التلثا‬ ‫داود‪ :‬هو‬ ‫وقالوقال‬ ‫ربحوع ويكون للثانى‪.‬‬ ‫هو‬ ‫وطاوس‪:‬‬ ‫الحسن نوهطاه‬
‫ممتين‪.‬‬ ‫(خأذممرالمالرواي‬
‫والشافعى‪ :‬اظه‬
‫مالكواحمممد فممى‬ ‫الشافغى‬ ‫والعصوبة‪.‬‬
‫ذلك‬ ‫بالفرضومنع من‬
‫ماله ومالك‪،‬‬ ‫جميع‬
‫واصحابه‬ ‫تستحق امه‬
‫حنيفة‬ ‫مذهب ابى‬ ‫حنيفة‬
‫هذا‬
‫مماذأعند‬ ‫جميعممه ء نه‬
‫تصرفه‬ ‫ويصحممبة ام‬
‫ممبته عص‬ ‫الوصيةص‬
‫اليه‬ ‫وتنفذحممدامما ه‬ ‫ممان‪ :‬ا‬‫حكم روايت‬
‫الحاكم‬ ‫وعنالىاحمممد‬
‫المال‪،‬يحتج‬
‫لبيتل لم‬ ‫كان والباقى‬
‫الوصى عه‬ ‫بالفرض‬
‫واذا‬
‫ممردود‪.‬همماوممما‬
‫جميعممه ل‬
‫ممبى م‬‫ممال‬
‫ص‬ ‫ممون للالم‬‫ممبة فيك‬
‫ريييعممه‬ ‫انها يئعص‬
‫ممتريه‬ ‫والثانية‪:‬‬
‫ممه ممما‬‫حاكم فجمي‬‫للخأال‪.‬‬ ‫والباقى‬
‫يحكم له‬ ‫الثلثا لم‬ ‫أبوفللم‬
‫حنيفة‪ :‬ان‬ ‫وخأال‬
‫الثلئة‪~(.‬وقال‬
‫خألفا‬
‫عليه فقوله فيه مقبول‪.‬‬ ‫تعميبثا‪.‬‬
‫ينفق‬
‫) ‪ ( ١‬الومية فى اللغة ‪ :‬بفعل ثىء (و بتركه‪ ،‬ولكن لها مند الفقها< تعريفا يتمثى مح احكامها فى الثرع‬
‫اليكمماعلمى‬
‫اوصيتممض‬
‫الفرابث‬
‫ممة بانه‬
‫ىمادت‬
‫ممإذافقال‪:‬‬
‫وتخأتلفا من اله‬
‫اطلق بممه ء ف‬
‫الوصية‪،‬‬
‫للموصى له ‪.‬‬
‫ممول‬‫الموصىمعم‬
‫ثابت‬
‫فإن حقا‬
‫صحيح‬
‫وتعيينه‪،‬‬ ‫الفقهاء‬
‫كافة يوصى‬
‫يستوجب به‬
‫فى تركة‬
‫عندهمعند‬
‫بيان ما‬
‫تصرفه‬
‫والقرل‬
‫وبشترط‬ ‫فصل‪:‬‬
‫فصل‪ .:‬فهر‬
‫اطكيم‬
‫ا~‪.‬المسالة‪ ،‬ثم تقسم‬ ‫و‪.‬عيلت‬
‫حقهفى حلود‬ ‫الموصى‪،‬قدر‬
‫وتكون‬ ‫منهم على‬
‫واحدموت‬ ‫ملىلهكل‬
‫ال بعد‬ ‫النقص‬
‫الموصى‬ ‫داخألعليه‬
‫التركةيحصل‬
‫سومتبرع ل‬
‫لم يصح عند (بى حنيغة والشافعى واحمد‪ ،‬وكان ذلك لغر‪.‬؟ وقال مالك‪ :‬يصح وتكون‬
 ‫واذا او~‬ ‫كبير~‪.‬‬
‫كانمما اوعيممن‪،‬‬
‫صغم~ فيم‬ ‫اسميكرامر‬
‫ممرن وصمميأ‬ ‫ممه ل‬‫عليه‬ ‫رواية اماخأ يقع‬
‫ممرى ان‬ ‫مالك الورثة‬
‫وعنيعطيه‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫وقال مئئ‪،‬‬‫فى كل‬‫بالقيمة‪،‬‬
‫ومية‬
‫مموا لممو‬
‫مما لييحسكممم‬
‫ممده‬
‫مماتمماعنكم‬ ‫ارلد البن‬
‫يحكم به‬ ‫يشهد فممإن‬
‫فيها‪ ،‬فهل‬ ‫خأطهنممدولممالممك‪،‬‬
‫أنههممم ع‬
‫البنات في‬ ‫وصية اولد‬
‫بخأطه ويعلم‬ ‫عقبهكبلم يدخأل‬
‫ار وذا‬
‫فصل‪:‬‬‫لقار_‬
‫مموعه‬‫ممىرابجممن‬‫طممم‬
‫رلممميعيعل‬
‫ممه‪،‬ممما ل‬
‫رحبمهمما‬‫ذرركممم‬ ‫مماربه‬
‫ممد‪ :‬يح‬‫ممالق أحم‬
‫حنيفة‪ :‬ا‬
‫يحكمأبوبها‪ ،‬وق‬ ‫فالقرب‪ .‬لوقال‬ ‫القرب‬
‫الثلثة على أنه‬ ‫ريعطىبها(‬
‫بعقب‪،‬على نفه‬
‫أثهد‬
‫الخأال‪.‬الى رجلين واطلممق‪ :‬فهممل لحممدهما التصممرفا دون ا‪.‬خأممر( قممال الثلثممة‪ :‬ل‬ ‫عنها‪.‬ولولوابناوصى‬
‫العم‬
‫ممت‪،‬‬
‫وتجهيز المي‬
‫قممال‪:‬‬ ‫اصلالكفن‪،‬‬
‫وفرمثا‪ .‬واذا‬ ‫مخأصومة‪:‬لشرا‪-‬‬ ‫كل أشيا‪-‬‬
‫قرابة وان بعد‬ ‫ثمانية‬
‫دخأل‬‫لقاربىفى‬
‫حنيفة‪ :‬يجود‬
‫فعى‪:‬أبوإذا قال‬
‫اثا وقال‬
‫مطلقا‪.‬‬ ‫يجوز‬
‫وط ل‬
‫محبد‬
‫وعتقفممى‬
‫بعينها‪،‬صممله‬ ‫وصية‬
‫ممن كممان ي‬ ‫وانفاذ‬
‫دين‪،‬رواي‬
‫ممتيه‪ :‬م‬ ‫وقضا‪-‬حممدى‬ ‫وقالبعينها‪،‬‬
‫آحمد فممى ا‬ ‫وديعة‬ ‫وكموتهم‪ ،‬ورد‬
‫البنات‪.‬‬ ‫الصغاردخأل ارلد‬
‫واطعام ومقبى‬
‫لذريتى‬
‫الميت‪.‬لقاربه من جهة ابيه‪ ،‬ولو ارصى لجيرانه‪ ،‬فقممال ابممر‬ ‫حقوقفالومية‬
‫فى و)ل‬‫والخأصومة)ليه‬ ‫بعينه‬
‫حياته فيصرفا‬
‫وقال وعممن‬
‫مالك‪ :‬ل‬ ‫يصح‪.‬ممانب‪،‬‬‫الثلثة‪:‬كممل ج‬
‫دار‪ .‬مممن‬
‫ارمعونفقال‬
‫الجوارالمرت(‬
‫حد مرض‬ ‫الشافعى‪ :‬فى‬ ‫هل وقال‬
‫يصح التزويج‬ ‫الملمقون ء‬
‫مم واخأتلفوا‪:‬‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫ممخ‪ ،‬سممواه دخأممل بهمما‪ ،‬ار لممم يممدخأل‪،‬‬ ‫مالك‪.‬‬ ‫لذلكفاسمند‬
‫ممدا وفس‬ ‫تزوجحدوقممع‬
‫وثلثونفإنء رل‬ ‫للمرض آربعون‬
‫المخأوفا عليه‪،‬‬ ‫يصح روايتان‬
‫احمد‬
‫ممحتها‪،‬لممك‬
‫ص فممى ذ‬ ‫مملممكعنبممه(‬
‫مماحوقاممماليبطمال‬‫النك‬
‫يصحمممدذلكباطل‬
‫ممة‪،‬‬ ‫المرض‪ :‬فهل‬
‫رألئمافعى واح‬ ‫ابىمن‬
‫حنيفة‬ ‫للميتفإنمندبرئ‬
‫بالطلق‪،‬‬ ‫ويكون الفخ‬
‫والوصية‬ ‫~‪:‬‬
‫ممألفاممع‪،‬‬
‫مملممهب الرب‬‫لرج‬
‫ممة‪ :‬ل‬ ‫أرصى‬
‫الثلث‬ ‫رلوء قال‬ ‫نصيبثمه‪،‬‬
‫أحدمم‬ ‫كانت لرم‬
‫و)ل بمثل‬
‫فيه‪ ،‬لخأر‬ ‫صرفت‬
‫فاوصى‬ ‫كفارةأولد‬
‫دين لهاو ثلثة‬
‫هليه كان‬ ‫فان كان‬
‫روايتان‪ ،‬ولو‬
‫الورثممة‬
‫ممحيحة‬ ‫ممحممة ص‬ ‫ممن وش‬
‫الومي‬ ‫حنيفة‪:‬‬‫(بوار دي‬
‫ممار‪،‬‬‫له‪ ،‬هق‬
‫قال‬ ‫وارثا لممه‬
‫ولمماقى ط‬
‫مالهار ب‬
‫مماثب‪،‬‬‫اوصىماله ف‬
‫بجميع‬ ‫الثلثا‪.‬الثاولووباقى‬
‫حاضر ال‬ ‫وقاليكن‬
‫مالك‪ :‬له‬ ‫ولم‬
‫الخأحنيفممة‬
‫ممرى‪ :‬ل‬ ‫وقالممةابر‬
‫ذلك‪.‬الرواي‬ ‫نهم فممى‬ ‫مالكممهليمى‬
‫واحمممد‬ ‫فى فعند‬
‫رواية عن‬ ‫اللفا‪،‬‬
‫الشافعر~ومالك‬
‫المرصى له ال‬
‫احمد‪ ،‬وقال‬ ‫عنالى‬‫روايةندفع‬
‫وقالوا‪ :‬ل‬
‫وص‬
‫ممىممة‪:‬‬ ‫الموص‬
‫الثلث‬ ‫ممهفقممال‬ ‫ممز ماالثلخألف‬
‫ممثا‪،‬‬ ‫جميع‬
‫فىوعج‬ ‫ضممه‬‫شريكا‬
‫حقهممى مر‬
‫بباقىممق ف‬
‫ويكرنثممم امت‬
‫اللفا‪،‬واعتممق‪،‬‬
‫ثلثاوهممب‬
‫الثلثا‪،‬لهولممو‬
‫رالشافعىفىواحمد‪:‬‬
‫يصح ال‬
‫وقال الشافعى‪ :‬يبدأ بالول ومى رواية من اسد‪.‬‬ ‫يتحاصان‪.‬حقه‪.‬‬
‫يستونى‬
‫ممالزة يمجنممد‬
‫ممولى‬ ‫مميته ج‬
‫حنيفممة‪:‬‬ ‫صبممو‬ ‫ممه‪ ،‬قنو‬
‫ممال أ‬ ‫ممى ب‬
‫ص الي‬
‫ممتيم(‬ ‫يرممال‬ ‫شيثا ممما‬
‫من م‬ ‫لنفسهيعقممل‬
‫يشترىكممان‬
‫يبلغانالحلممم و‬ ‫يجرزفلم لم‬
‫للوصى‬ ‫اوصى‬ ‫اذا هل‬ ‫~‪:‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫ممذهبهانانهمما ل‬
‫يشمتريه‬ ‫ممال من م‬
‫مالمك‪ :‬لممه‬ ‫رالمح‬ ‫الشافعىء‬
‫يجمز‪ ،‬وق‬ ‫بمثملقول‬
‫قيمتمه لمم‬ ‫واخأتلفا‬
‫الجوار‪.‬ممتراه‬ ‫امتحسبعدم‬
‫مماناء فممإن اث‬ ‫القيممةحنيفة‬
‫وقال ابر‬
‫ماللثا‪،‬على‬
‫بزيادة‬
‫احمد‪.‬يجرز ملى الطلة‪ ،‬رعن احمممد روايتممان اشممهرهما‪ :‬عممدم الجمموار‪،‬‬ ‫وقالمذهب‬
‫الثافعى‪ :‬ل‬ ‫بالقيمة‪،‬وهو‬
‫تصح‪،‬‬
‫المريض فهل تصح وصيته بالشارة ام ل؟ قال ابو حنيفة‬ ‫لممانجار‪.‬‬
‫اعتقل غيره‬
‫والفرىولو)ذا وكل‬
‫~‪:‬‬
‫جرالممةذلك‪.‬‬
‫وأحمل‪ :‬القممول‬ ‫مالكممو حنيف‬
‫مذهبممال اب‬
‫والظامربعدمنبلوفه‪ ،‬ق‬
‫تصح‪،‬إلى اليتيم‬
‫الشافعى‪:‬المال‬ ‫ادعىوقال‬
‫ألوصى دمع‬ ‫تصح ء‬
‫فصل‪:‬ل واذا‬
‫واحمد‪:‬‬
‫ممون‬‫التلفا يك‬
‫ومالممك‬ ‫ابىممنحنيفة‬
‫ممدعيه م‬
‫يكنمممالهي مند‬
‫ممال‪ ،‬و‬
‫الموصىم لم‬
‫حياة اتلفا ال‬
‫يقبل فممى‬ ‫إليهقوله كما‬
‫الوصية فى‬ ‫الوصىفيقبل‬
‫مع يمينه‬
‫الوصىقبل‬
‫قول~‪ :‬واذا‬
‫الموصمىقول‬
‫والشافعى‪ :‬ل يقبل‬
‫مالك ان يكمون‬ ‫والمضارب‪ .‬وقال‬
‫الموصمى ال‬ ‫والشريك فممى حيماة‬
‫حنيفمة‪ :‬ول‬‫والحاكم‬ ‫مموته‪،‬الب‬
‫قمال ابمو‬ ‫الحكم فى‬
‫وكذابعمد‬
‫يرجمح‬‫اميناء‬
‫آن‬
‫الوصى‪.‬واحمد‪ :‬له الرجوع علر كل حال رعممزل نفسممه مممتى شمماء‪ ،‬قممال‬ ‫ببينةالشافعى‬
‫حاضرا‪.‬الوقال‬
‫الوصى‬
‫هليمه‪.‬اصواذا‬
‫حهما‬ ‫ظمالمرلن‪:‬‬ ‫واحمد‪،‬باس تيله‬
‫وللشافعى ق‬ ‫ومالك الممال‬
‫ظنمه تلمفا‬
‫هلمىحنيفة‬ ‫يفلمب‬
‫عند اى‬ ‫عليمه او‬
‫صحيحة‬ ‫يتعيمن‬
‫للقاتل‬ ‫فصل‪ :‬ال ان‬
‫والوصية‬ ‫النمووى‪:‬‬
‫فعنممد‬
‫ممة‪ :‬ل‬ ‫البن‪،‬حنيف‬ ‫مات‬‫ثم وق‬
‫ممال أبممو‬ ‫ابوه‬
‫ممية‪،‬‬
‫الوص‬‫عليه‬
‫تصح‬‫فعتق‬ ‫مريض‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫الوصية ومو‬
‫والشافعى‬ ‫قال مالك‬‫لمسجدفقبل‬
‫ارممىالرقيق‬
‫ولو بابيه‬
‫الصحة‪.‬لحر‬
‫اوصى‬
‫وانا قال‪ :‬اهطمموه رامممثا مممن‬ ‫فلنللميرثه‪،‬‬
‫يدخأل ال‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫المئافعى لبنى‬
‫ولو اوصى‬ ‫عليه‪.‬ومند‬
‫ينفقيرثه‪،‬‬
‫يقوأ‪:‬أنه‬
‫والجمهرر‬ ‫مالك‬
‫تصح ال أن‬
‫رقيقى‪( ،‬و جمل من إبلى وكان رقيقه ~ة ار ابله فقال مالك‪ :‬يعطى عشر_‬
 ‫أوصى لولد فلن دخأل الذكور والنال بالتفاق‬ ‫~هبهولو‪~.‬ط)`(‬
‫بالسوية‪.‬‬
‫الذكور بالتفاة‪ ،‬ويكون بينهم ‪~ .‬‬
‫بينهم بالسوية‪.‬‬
‫ال~اح منعقد على ان النكاح من العقود الشرعية المسنونة باصل الشريع‪ .‬واتفق الثمة على‬
‫مذهب لهابممى‬
‫من‬ ‫الحاجة أم ل‬
‫ويكون‪ ٤‬افضل‬ ‫يتاتحد عند‬
‫فبى محقه‪،‬‬ ‫مال اليتيم‬
‫من فإنه‬
‫وهو ~الزنا‬
‫العنتله ان‬
‫ونحافايجوز‬
‫الغنى‪ :‬هل‬
‫نضهمعاليه ء‬
‫والوصى‬
‫~‪ :‬تاقت‬
‫ان من‬
‫ممل‬‫هندحممل (ق‬
‫الشافعى‬ ‫~ن لم‬ ‫يجد لممه‬
‫(هبته‬ ‫جمموز‬
‫ممد‪ :‬ياليه‬
‫ممافعى وأحم‬
‫لمحتاج‬ ‫مستحب‬‫فالنكاح الش‬
‫غيره‪ .‬وقممال‬
‫التطربع‪،‬‬‫وصوم ول‬
‫والصلةل قرفثا‬
‫لمحل بحال‬ ‫حنيفة_ ل‬
‫والجهاد‬ ‫الحج‬
‫ولحممد‬ ‫قولن؟‬
‫بامتحبابه‬ ‫~فعى‬
‫محنيفة‪:‬‬ ‫العوض؟ ابو‬
‫وبحمب‪ .‬وقال‬ ‫الوجود رد‬
‫عند العنت‬ ‫وملإليهيلزمه‬
‫ونحشى‬ ‫وكفايته‪،‬نفه‬
‫عملهمتى تاقت‬ ‫وقالاجرة‬
‫امحمد‪:‬‬ ‫المرين من‬
‫ومالك‪.‬‬
‫علىممره‬
‫اليبحل‬ ‫ممدار نظ‬
‫ممالمعروفا بمق‬
‫النكاح‬ ‫ممر~ ~ ب‬
‫داود بوبحوب‬ ‫للعبادة‪.‬فقيوقال‬
‫النقطاعن كممان‬
‫فليتعففا‪ ،‬ولممم‬
‫فضل من‬ ‫كان ‪٩‬غنيا‬
‫وموإنهنده‬
‫مالك‪:‬‬ ‫بكلوقال‬
‫محال‪،‬‬ ‫روايتان‪.‬‬
‫مطلقا‬
‫عمله‪.‬فى العمر مطلقا‪.‬‬ ‫واجرة‬
‫والمياة مية‬
‫فصل‪ :‬وذا قصد نكاح المرأة ين نظره )لى ومجهها وكفيها بالتفاق‪ .‬وقال داود بجوازه الى‬
‫ممائر مجسرها صوى السوأتين‪ ،‬والصح من مذهب الشافعى مجوار النظر الى فرج الزوجة‬
‫والمة وعكسه‪ ،‬وبذلك قال (بو حنيفة ومالك واحمد‪ ،‬وعلرك المر‪.‬ة نصر الشافعى على (نه‬
‫محرم لها فيجول نظره إليها‪ ،‬وهذا هو الصح هند مجمهرر ‪ ٩‬صحابه‪ .‬وقال الشيخ ابو حامد‪:‬‬
‫الصحيح عند اصحابنا ان العبد ل يكون محيما لسيدته‪ ،‬قال النووى‪ :‬هذا مو الصواب‪ ،‬بل ينبفى‬
‫‪ ٩‬ن ل يجرى فيه نحلفا‪ ،‬بل يقطه بتحريمه والقول بانه محيم ليى له دليل ظاهرء فإن الصواب‬
‫فى ا_ية أنها فى الماه‪.‬‬
‫فصل‪ :‬ول يصح النكاح ال من مجاثز التصرفا عند عامة الفقهاء‪ .‬وقممال ابممو محنيفممة‪ :‬يصممح‬
‫نكاح الصبى المميز‪ ،‬والسفيه مرقوثا على اجازة الولى‪ .‬ويجور للولى غير الب ان يزوج اليممتيم‬
‫قبل بلوفه اذا كان ناظ‪ .‬له كالب هند الثلثة ء ومنه الشافعى من هذا‪ .‬ول يصح نكاح العبمد بفيمر‬
‫إذن موله عند الشأفعى وامحممد‪ ،‬وقمال مالمك‪ :‬يصمح‪ ،‬ولل ولى فسمخأه‪ .‬وقمال (بمو حنيفمة‪ :‬يصمح‬
‫موقوثا على ابحازة الرلى‪.‬‬
‫فصل‪ :‬ول يصح النكاح عند الشافعى وامحمد ال بمولى ذكممرء فمممان عقممدت الميمأة النكمماح لمم‬
‫يصح‪ .‬وقال ابو محنيغة‪ :‬للمراة ‪ ٩‬ن تتزوج بنفسها‪ ،‬وان توكل فى نكامحها )ذا كانت‬

‫النكاح شرعا ‪ :‬هو مقد يترتب هليه انتفاع الزوج ببضع الزوجة وصاكر بدنها من ~ التلذذ دون ملك المنفعة ومثبت‬
‫به حرمة المصاهرة والصداق والنسل والنسب والتوارل والعدة وغير ذلك ‪.‬‬
 ‫ممنعممة‬ ‫والخألو م‬
‫منقط‬ ‫والحريةالغيبممة‬
‫رالصنعةإن كممانت‬ ‫رالنهمبواحمممد‪:‬‬ ‫ابو الدين‬
‫حنيفة ومالممك‬ ‫خأمسة‪:‬‬
‫الشافعى‪.:.‬موقال‬
‫عندالشافعى‬ ‫العصبةعند‬
‫فى‪:‬منوالكفاه ة‬ ‫البعد‬
‫يعتمبرممى‬
‫لكنمهعممةلممعنممد أب‬
‫رالمنقط‬ ‫الشافعى‬ ‫حنيفةمملكقرل‬
‫الرليممة‪،‬‬ ‫ابىلم تنتق‬ ‫غيروقرل‬
‫منقطعة‬ ‫اليسار‪،‬‬
‫اصحابهكانت‬
‫البعد‪ ،‬وان‬‫الىبعض‬ ‫ومئرط‬‫العيرب‪،‬الولية‬
‫انتقلت‬
‫ر اكل التر~ فى مالها‪ ،‬ول اهتراض عليها ال ان تضح نفسها فى غير كفا ه فيعترض‬
‫مماب‬‫ممثا‬ ‫ممون بحي‬
‫واذا ف‬ ‫ممرةانوايحكممدة‪.‬‬ ‫الممممل‬‫ممنةة ل‬
‫الكفاه‬ ‫الديانة ننى‬
‫ممى الس‬ ‫الحمنالقانلممة‬ ‫محمد بن‬
‫تصل اليممه‬ ‫الغيبةيعتبر‬
‫بمكان ل‬ ‫العيوب‪ ،‬ولم‬
‫وأحمد‪ :‬هى‬ ‫الخألر من‬
‫حنيفة‬
‫الولى عليها‪ .‬وقال مالك‪ :‬إن كانت ذات ثرفا وجمال يرغب فى مثلها لم يصممح نكاحهمما‬
‫ممر‪،‬مممه‬ ‫ممدينبإذنلهغي‬
‫مما‪ ،‬و‬ ‫اخأرلهمما‬
‫مماءةممافممر ا‬
‫يزوجه‬‫مالك‪ :‬الكغ‬
‫ممه تممال‪:‬‬‫ممك أن‬
‫فقال‬ ‫رعن مال‬
‫مكان‪،‬‬ ‫الصبيان ء‬
‫يعلم له‬ ‫وخأفىمنهخأبره ولم‬
‫فيسخأر‬‫البكر‪،‬‬‫ويخأرج‬‫يسكر عن‬
‫الولى‬
‫ال بولى‪ ،‬ولم ن كانت بخألفا ذلك جاد ان يترلى نكاحهمما اجنممبر برضمماها‪ .‬وقممال داود‪:‬‬
‫نلشافعى‪.‬والنسب والمال> وص رواية عن أبر حنيفة‪ .‬رقال‬ ‫خألثافى الدين‬‫الكفا‪-‬ة‬ ‫ابى ليلى‪:‬‬
‫وامحابه‬ ‫وقالابوابنحنيفة‬
‫تال‬
‫إن لنت بكر‪ .‬لم يصح نكاحها بغير ولى‪ ،‬وإن كانت ثييا صح‪.‬‬
‫ممان‬ ‫المناررجه‬
‫كبيرة‪،‬‬ ‫كانت‬ ‫صغيرة نمى‬‫رضاهاالشمافعى‬ ‫رلمحماب‬ ‫ممة‪ ،‬بغير‬ ‫تزيوجحنيف‬
‫البكر‬ ‫ممن ابممى‬ ‫عند رراة م‬
‫الثمافعى‬ ‫والجدوهى‬‫رالكسب‬ ‫يرسفا‪:‬للب‬‫أبو فصل‪:‬‬
‫يعتبر‪.‬آن ثنررج بإذن وليها‪ ،‬فإن تزوجت بنفعها وترافعا‬ ‫يومفا‪ :‬يصح‬ ‫الشابة ءثور وأبر‬
‫وقال ابو‬
‫أشهرلالروايتين عن احمد فى الجد‪ .‬وقال ابر حنيفة‪ :‬تزريج‬ ‫واصحهما انه‬
‫الب‪ ،‬وهر‬ ‫مالك نى‬ ‫قالمع‬‫كالشيخ‬
‫وبه‬
‫حقممرى‪،‬‬ ‫المطخأ‬ ‫يرجبمعيممد‬
‫للرلياه‬ ‫ممه إل عنممد اى‬ ‫قالض‬‫للشافعى نق‬ ‫بطلن وليس‬‫بصحته نفذ‬ ‫حنفى ةفحكم‬ ‫حاكمفقد‬
‫~‪:‬إلىوهل‬
‫احدى‬ ‫حنيفة‪:‬واحمد فى‬ ‫وقال مالك‬ ‫ابر‬ ‫لحد ل(‬
‫بحال‪.‬‬ ‫النكاح أم‬
‫رضاها ل يجرلى‬ ‫يرثر فى‬ ‫ا~ه بغير‬
‫العاقلة‬ ‫البالغة‬ ‫البكر‬
‫مما قبممل‬
‫اذا‬‫ه‬ ‫طلق‬ ‫وان‬ ‫تحريمه‪،‬‬ ‫اعتقد‬ ‫ان‬ ‫الصيرفى‬ ‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫عند‬ ‫حد‬ ‫فل‬ ‫الحكم‬ ‫قبل‬ ‫وطثها‬ ‫فإن‬
‫حتىإلتبلغ‬‫البطلن‬ ‫الصغيرة‬ ‫تزويجممحهما‬
‫ممرلن‪ :‬اص‬ ‫لفير قالب‬‫ممافعى‬ ‫ول وللثم‬
‫يجرز‬ ‫الجبار‪،‬مماح‪،‬‬
‫وليةطممل النك‬
‫للجدممك ‪ :‬يب‬
‫ممال مال‬
‫يثبت‬‫ممتراض‪،‬ل وق‬ ‫الع‬
‫الروايتين‪:‬‬
‫واذافىطلبممت‬ ‫فى‬ ‫المراة‬ ‫لنت‬ ‫فإن‬ ‫احياطا‪،‬‬ ‫ى‬ ‫المرولى‬ ‫ا~ق‬ ‫(بى‬ ‫عند‬ ‫ال‬ ‫يقع‬ ‫لم‬ ‫انحكم‬
‫حقها‬ ‫البطلن‪.‬العقد‬
‫(ظهرهما‪ :‬ل يلزم‬
‫تزويجها غير انه‬ ‫العصباتروايتان‬
‫وعن احمد‬ ‫والرليا‪،‬‬
‫لساثر‬ ‫الزوجةيجرلى‬
‫رضا حنيفة‪:‬‬‫وقال أبو‬ ‫وتاذن‪ .‬معه‬
‫حصل‬
‫مما الممى‬ ‫ومالك امره‬
‫واحمد‬ ‫الثمافعىهمما تممرد‬
‫والثانى‪ :‬ان‬ ‫نفعها‪.‬هند‬
‫تزوجاجابتها‬
‫الولى‬ ‫فوجهان‪ :‬ا~‪:‬‬ ‫بدونولى‬‫حاكمه ول‬
‫فيه)ذاكفا‬ ‫لير‬ ‫المرأةموضع‬
‫عقدمم‪.‬‬ ‫لزميلزمها‬ ‫ابو مثلها‬
‫يوسفا‪:‬‬ ‫مهر‬ ‫بلفت‪ ،‬وقال‬ ‫الخأيارمن‬
‫التزويج‬ ‫ويثبت لها‬
‫ل يجئ هلى اصمملنا‪ ،‬وكممان الشمميخ‬ ‫ومذا‬ ‫المستظهرى‪:‬‬ ‫قال‬ ‫يزوجها‪،‬‬ ‫المسلمين‬
‫وابى يوسفا ومحمد‪ .‬رقال ابو حنيغة‪ :‬ل يلزمه ذلك‪ ،‬ونكاح‬ ‫من‬ ‫رجل‬
‫فصل‪ :‬والبكراذا ذهبت بكارتها بوط< ولو حراثا لم يجز تزويجهمما إل بإذنهمما إن كممانت‬
‫بالتفاق‪ .‬فقيها من اهل الجتهاد فى ذلك بنمما‪ -‬علممى ان‬ ‫مثل هفا ا ان يحكم‬ ‫إسحاقفىيخأتار فى‬ ‫من أبو‬
‫محرموتاذن‪ ،‬فعلى هذا اذا لممى الممت البكممارة قبممل بلوغهمما لممم‬ ‫غير تبلغ‬
‫النممبفحتى‬
‫كانت صفيرة‬ ‫بكفا‪-‬‬ ‫ليىفإن‬
‫بالغة‪،‬‬
‫التحكيم نى النكاح جاثز‪.‬‬
‫بلغتوكممذا‬
‫تسع‬ ‫اذائممل‪،‬‬‫أحمد‪ :‬الم‬
‫به مهممر‬ ‫رقأل‬ ‫غيره‪.‬بلغ‬
‫مهر مئلها‬
‫ونأبا او‬ ‫الصفيرة به‬
‫المزرج‬ ‫سواه كان‬ ‫تبلغالجد‬
‫الب‪ ،‬ار‬ ‫و)ذا درج‬
‫الشافعى حتى‬ ‫فمط‪:‬عند‬
‫تزرج‬
‫ممووقممال‬ ‫بذلك‪،‬‬ ‫الرلى‬ ‫من‬ ‫ارلى‬ ‫الوصى‬ ‫ويكون‬
‫مهر المثل رد الى مهممر الثممل عنممد الشممافعر‪ ،‬رقممال اب‬ ‫ء‬ ‫مانك‬ ‫عند‬ ‫بالنكاح‬ ‫الوصية‬
‫محثر من‬ ‫وتصح‬ ‫~‪:‬‬
‫وغيره‪.‬‬ ‫الصغير النكاح‬
‫ابنهاذنها فى‬ ‫روجصح‬ ‫لومنين‬
‫عارممما ل‬ ‫ممى‪ ،‬لن‬
‫البعد لممم‬ ‫الوليةمممع ول‬
‫فزرجها‬ ‫وليةهللوصى‬ ‫القربل من‬‫الشافعى‪:‬‬ ‫وقال كان‬ ‫القاضىمان وج‪.‬‬
‫سماه‪ .‬واذا‬ ‫حنيفة بآن‬
‫واحمل‪ :‬يلزم‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة أبو‬
‫ممزرجاذا‬
‫مماكم‬ ‫ممإذانال ي‬
‫ممإنهحل‬
‫ممدء لفممه‬
‫ممى> ف‬
‫مملمممفاكسممان‬
‫ممري والوص‬
‫التعطحك‬
‫ول‪ ،،‬او‬
‫ممى البك‬
‫بنسب‪ ،‬او‬
‫ال~ةحفممق‬ ‫اما مممذا‬
‫الب فممى‬
‫عبدهو الولى للمراة‬
‫ممالكى‪:‬‬
‫الوهابممحالمال فممى‬
‫القاضىكان‬
‫وقال مالممك‪ :‬يص‬
‫الرجل اذا‬ ‫فصل‪:‬ط ل‬
‫الئلثة‪،‬‬ ‫يصح ~‪،‬‬
‫عند‬
‫قاله‪.‬على الطلق‪ .‬وقال أحمد‪ :‬يوكل فيره لثل يكون موجهمما‪،‬‬ ‫ومالك‬ ‫ابىلحنيفة‬
‫يلحقه ما‬ ‫زوج عند‬
‫المراة‬ ‫نفسه منها‬
‫يجولىالشافعى‪ :‬ل يجولى له القبول بنفسه‪ ،‬ول يركممل غيممره‪ ،‬بممل يزرجممه حمماكم فيممره ولممو‬ ‫التزريج‪.‬‬ ‫للبعد‬ ‫وتال‬
‫وا~ ارلممى مممن‬ ‫ممه‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ممة‬‫ل‬ ‫الوكا‬ ‫ممل‬‫خأ‬ ‫‪٨‬‬ ‫ل‬ ‫ممور‪:‬‬ ‫ث‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬ ‫ا~ح‪،‬‬ ‫فى‬ ‫الوكالة‬ ‫وتجولى‬ ‫~‪:‬‬
‫عندممإنه تممزرج‬ ‫دمشق‪ ،‬ف‬‫فالثانى باطل‬‫السابق‪ ،‬قاضى‬
‫يس البلخأى‬ ‫رجلينأبووهلم‬ ‫وليان بهاذنها من‬
‫بالجواز‪.‬ربه عمل‬ ‫اصحابه‬‫المراة‬‫بعض‬‫وقالزوج‬ ‫خأليفته‪،‬واذا‬
‫~‪:‬‬
‫ابى حنيفممة‬‫بطل‬ ‫عند‬
‫الول‬ ‫للب‬ ‫الجهلالخ‬‫اولى من‬ ‫دخألالب والم‬ ‫رالخانمن‬ ‫أولى‪،‬‬
‫الخوقال‬ ‫حنيفةمالك‪:‬‬
‫الثافعىالخ‪ .‬وقال‬
‫مماز لممه‬ ‫نفسه ج‬ ‫بحالمن‬ ‫نكاحها‬ ‫معفى‬ ‫الئانى له‬
‫امتهبهاثم اذنت‬ ‫مالك‪ :‬اعتق‬
‫وكذلك من‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫نفسه‪،‬‬ ‫وابىامرما من‬ ‫امراة ولى‬
‫ممالبنوة منممد‬
‫وصدقته‬ ‫ب‬ ‫ممه‬
‫ق‬ ‫ل‬ ‫ممى‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ممن‬ ‫ب‬ ‫لل‬ ‫ممة‬‫ي‬ ‫ول‬ ‫ول‬ ‫سوا‪،‬‬ ‫مما‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫قوليه‪،‬‬ ‫اصح‬ ‫فى‬ ‫والثافعى‬
‫ممه ان‬ ‫وجتىيجرلممى ل‬ ‫لىممغيرة‬ ‫فلنةص‬ ‫رجل‪ :‬بنممت‬
‫قال من له‬ ‫وكذلك‬‫نفسه‪،‬واذا‬
‫منبطل‪،‬‬ ‫السابق‬
‫نكاحها‬ ‫يلىيعلم‬
‫ان لم‬
‫ومالكوان‬
‫حنيفةالثانى‪،‬‬‫وصح‬ ‫الرلابى‬
‫عند‬
‫ممفا علممى‬ ‫س‬ ‫يو‬ ‫وابر‬ ‫مالك‬
‫وابى حتى يرى داخأل وخأارجا‬ ‫وقدمه‬ ‫الولية‪،‬‬ ‫له‬
‫مالكالنكاح‬ ‫مثبت‬ ‫وأحمد‪:‬‬
‫نغممه لمنديثبت‬
‫وقال مالك‪:‬‬‫ومالك‬ ‫حنيفة‬
‫فى الثلثة‪،‬‬ ‫ابو‬
‫منهعند‬ ‫وقال‬
‫باتفاتهما‬‫الشافعى‬
‫تزويجها من‬ ‫النكاحخأطبها‬‫يوكل من‬‫ثبت‬
‫اولى‪ .‬وفى الجد عنه ررايتان‪ ،‬ومو قول ابى‬ ‫البمنمر‪.‬‬ ‫أن احمد‪:‬‬
‫يكرن فى‬ ‫وقال‬‫الب‪ .‬ال‬
‫من عندها‪،‬‬
‫حنيفة وصاحبيه‪.‬‬
‫فصر‪ :‬ول يصح النكاح ال بشهادة مند الثلثة‪ ،‬وقال مالك‪ :‬يصح من غير شهادة ال‬
‫الئلثممة ‪ ،‬وقممأل‬ ‫ممد‬ ‫السمر عن‬
‫عقمدصممح العقممد‬ ‫لمرممفا‪-‬‬
‫غير الك‬ ‫نكاح‬ ‫الولياد والمراة على‬ ‫فصل‪ :‬واذا اتفق‬
‫لحممان جممد~‬
‫الولى آثا او‬‫كانترط‬ ‫واش‬ ‫فمى قال‪ :‬ان‬ ‫اصحابه من‬ ‫وا~ءحمتى‬
‫ومن‬ ‫بالكتمان‪،‬‬
‫التراضىالشافعى‬
‫للفاسق عند‬‫وترك‬ ‫الشاهةولية‬
‫آنه اعتبر~‪ :‬ول‬
‫ممافعى ‪.‬‬
‫ممور‬ ‫ممحممدحالش‬
‫كفا‪،‬كتلمميصح عن‬ ‫غير‬ ‫برضاها من‬ ‫وجها احد الولياه‬ ‫واذا لى‬ ‫يصح ‪.‬‬ ‫النكاح‪ :‬ل‬
‫احمد‬
‫ممال ابممو‬ ‫ضوق‬ ‫ممانهمممعمالفسممق‪.‬‬
‫ممرالولية م‬ ‫ضله‬‫ثبت‬ ‫العصباتل ي‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫والشافعى‬
‫من‬ ‫حنيفةغيرمما‬
‫وان كان‬ ‫الفسق‪ ،‬ابى‬
‫وعند‬ ‫مالك‪،‬‬ ‫فخ عند‬
‫ولية له مع‬ ‫فل‬
‫ممدممومممن‬
‫ممالحاب‬
‫ممسقلوا‬
‫ممن‪ .‬و‬‫مممي فلي‬
‫ذكر‬ ‫عمدلينبمم‬
‫تزويجهمما‬ ‫ممىيمن‬ ‫واذاإلآذنت ف‬
‫بشاهه‬ ‫وأحمد‬‫سوا‪، -‬‬ ‫النكاح واخأتلفهم‬
‫الشافعى‬ ‫ولاتفاة الولياء‬ ‫مالك ‪:‬‬ ‫وقال‬
‫عند الولية‪.‬‬
‫يثبت الفق ل يمن‬ ‫حنيفة ومالك‪:‬‬ ‫ثمامدين‪،‬‬
‫تزرج سلم ذهيت لم‬ ‫النكاح ‪.‬‬
‫ولم ذا‬‫فاسقين‪.‬يلزم‬
‫وبشهادةحنيفة ‪:‬‬
‫وامراتينوقال ابو‬
‫برجلفى ذلك ‪،‬‬ ‫اعتراض‬ ‫الولياءينعقد‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫فمطر‪ :‬واذا غاب الولى القرب الى ممافة تقصر في الصلة ء دوجها القاضى ل‬

‫رممفا ‪٨‬‬
‫قه‬
 ‫ملمتممو‬
‫ا~ح‬ ‫ممى فه‬ ‫الذىحفممدة‬
‫ممة‬ ‫المجلسممة‬
‫والخأطبوا‬
‫ممذميينفى حال‬ ‫ماد(مت فى‬
‫عليهن‬ ‫وقعممد ب‬
‫العقدينعق‬ ‫حنيفة‬
‫ممة‪:‬‬ ‫النكاح)`(‬
‫أبىكان‬
‫حنيف‬ ‫عندابان‬
‫ممو‬ ‫من‬
‫ممال‪:‬‬ ‫يحرم‬
‫الخأيارق‬
‫ثبت أبو‬
‫الثلثمة‪ .‬و‬
‫حنيفة‬ ‫دب ه‬
‫وقال‬ ‫رتق‬
‫عند‬ ‫مسلمين~‬
‫واحدة ء‬‫وروجها‬ ‫المراة‬
‫بئهامة‬
‫الخأتين‬ ‫للجماهة‪.‬‬
‫ومن‬‫اهتقتإل‬
‫النكاح‬ ‫موانق‬
‫واذاأربثا ‪،‬‬
‫ينعقد‬
‫منهن‬
‫الخأيارأح د‬
‫النمبى‬ ‫لهابفعممل‬
‫ارتمد‬ ‫صحيح‬‫اصحها‪:‬مت‪.‬ان‬
‫ممدل‬
‫ولمو‬ ‫حنيفة‪ :‬العقد‬
‫العقمد‬
‫الخأتمان‬ ‫اقوال‪:‬‬
‫عنمه‬
‫وكمذلك‬ ‫وللثافعى‬
‫ابوبممة‬
‫الخأط‬‫وقال‬
‫الراثمل ‪،‬‬ ‫رضا‪.‬‬
‫واحمدء‬
‫ممتراط‬ ‫نمىفهو‬
‫ممال‪ :‬باش‬
‫الربمح‬ ‫فانهه ق‬
‫ومالك‬ ‫الوط‬ ‫صمحمن‬
‫الشافعى‬
‫داود‬
‫النكماح‬ ‫ومكنتهإل‬‫عند‬
‫الفقهاه‬
‫عقمود‬ ‫علمت‬
‫بافل‬ ‫ومتى‬
‫الشفار فمى‬
‫جميع‬ ‫و)ن عند‬
‫كمان‬ ‫فيه‪،‬‬ ‫بالعتقء‬
‫ونكاح‬
‫بثرط‬ ‫ليمت‬
‫باطل‬
‫أم المرأة تحرم على التابيد بمجرد العقد على البنت بالتفاة‪ .‬رحكى عن على وزيد ابن‬
‫حرممده ‪.‬‬‫فهى‬
‫أو بع‬ ‫وجها‬
‫وطثها‬ ‫قبلإذاولى‬
‫الدخأرل‬ ‫عتقت‬ ‫الوط‪ -‬رلو‬
‫الرتدادانه‬
‫رشرط‬ ‫كان‬‫ثلثا‪،‬‬ ‫لمطلقهامن‬
‫سواء‬ ‫تمكنه‬
‫يحلهالممطلقا ‪،‬‬
‫والثالثا‪ :‬ما‬
‫الفرقة‬ ‫ايام‪.‬هلى‬
‫تتعجلأن‬ ‫امراة‪:‬‬
‫ومالك‬‫تزرجثلئة‬ ‫والئانى‪ :‬الى‬
‫حنيفة‬ ‫فقالىو)ذا‬
‫أبو‬ ‫الفرر‪.‬‬
‫فاسد‪.‬‬ ‫على‬
‫والمهر‬
‫ثكلذ‪.‬‬
‫الزوجين ‪،‬‬
‫ثابت انهما قال‪ :‬ل تحرم لم ل بالدخأول بالبنت‪ ،‬وبه قال مجامد‪ .‬وقال ‪ ٠‬يد بن ثابت‪ :‬ان‬
‫الرتداد‬ ‫عنده‬ ‫كان‬ ‫للول‬ ‫رفر وقحلها‬
‫واحمد اب‪:‬مموان‬ ‫الثافعى‬ ‫الشرط‪.‬‬ ‫دون ‪.‬‬
‫التزويجوقال‬‫ار بعده‬ ‫وقال ابو‬
‫النكاح‬ ‫يصح‬
‫الدخأول‬ ‫واحمد‪،‬قبل‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫الرتداد‬ ‫والئمافعى‬
‫ابى‬
‫كان‬ ‫فعند‬
‫ان‬ ‫مالك‪:‬‬
‫نكاع‪،‬‬
‫واحمد‬ ‫عند‬‫فل‬ ‫خأيارأوله‬
‫الشافعى‬ ‫طألق‪،‬‬‫فل‬
‫وقال‬
‫ممد‬ ‫ينعق‬ ‫ممة‪:‬‬ ‫ف‬ ‫حني‬ ‫ممال‬ ‫مماح‪.‬‬ ‫ك‬ ‫والن‬ ‫بلفظ‬ ‫ال‬
‫طلقها قبل الدخأول جالى له ان يتزرج بامها‪ ،‬وان ماتت تبل الدخأرل لم يجز له تزويج امها‬ ‫وأحمد‬ ‫الثافعى‬ ‫عند‬ ‫النكاح‬ ‫يصح‬ ‫ول‬ ‫~‪:‬‬
‫مملمان‬
‫ممان‪.‬‬ ‫قصدت‬
‫فير المس‬
‫رراي‬ ‫ممان‬ ‫منج‬
‫ممالى ة‬ ‫الزو‬‫الج‬ ‫رفبة‬ ‫عنارت‬
‫لخأظممد‬ ‫محيحفى‬
‫ولو‬ ‫منه‪.‬‬‫العدة‬ ‫نكاح‬
‫روي‬ ‫انقضاء‬ ‫حصول‬
‫حتى‬ ‫على‬ ‫بعد‬
‫وقفتالحياة‬‫إلحال‬ ‫للولفى‬
‫بعده‬ ‫حريته‪.‬‬
‫كان‬ ‫و)ن‬
‫التابيد‬ ‫مع‪.‬على‬
‫تحل‬ ‫الخأيار‬
‫الفر‪-‬ل‬
‫مالك‪:‬‬
‫تعجلت‬
‫التمليك‬ ‫الدنحول لها‬
‫وعند‬
‫يقتضى‬ ‫يئبت‬‫حنيفة‪:‬لفظ‬
‫روايتان‪.‬‬‫قبل‬
‫بكل‬
‫فجعل الموت كالدخأول‪ .‬رتحرم الربيبة بالدخأول بالم بالتفاة‪ ،‬ران لم تكن فى حجر ل وج‬
‫ممت‬ ‫العقد‬
‫تتعلققببلهمما‬ ‫فسد‬
‫نواهغممه ف‬
‫صحيحةقممال‪:‬‬ ‫التحير او‬
‫الكفار‬
‫فلن‪ ،‬فبل‬ ‫نكحة‬
‫ممن‬ ‫ممتى م‬ ‫شرط‬
‫‪٩‬‬ ‫لىفمان‬
‫وجت‪ .‬بتو‬
‫فرقة‬ ‫حاثض‪،‬‬
‫تقه‬ ‫فير ذا‬
‫حنيفة ‪ :‬ل‬
‫قال‪:‬‬ ‫ابوولم‬ ‫طامرة‬ ‫وهى‬
‫ذكر وقال‬
‫المهر‪،‬‬ ‫حللمع‬
‫احدهما ‪،‬‬ ‫ينعقدها‬
‫ارتداد‬
‫بذلك‬ ‫ويطق‬
‫بمنزلة‬
‫مالك‪:‬‬‫التحليل‬
‫فهو‬ ‫معا‬
‫وقال‬
‫امها‪ ،‬وقال داود بشرفا أن تكون الربيبة فى كفالته‪ ،‬وتحريم المصامرة متعلق بالوط‪ -‬فى‬
‫المقممد‪،‬‬‫ا~‪ :‬ل‬ ‫جميع‬
‫صدة ‪.‬‬ ‫وقال‬ ‫النكاح‪ ،‬ظ‬
‫فلنا‬ ‫زوجت‬
‫هى‬ ‫ط~ ‪:‬‬ ‫يصح‬ ‫لوقال‬
‫قوله‪:‬‬ ‫أنه ‪،‬‬
‫اصحهماواسد‬
‫ويكون‬ ‫يصح‬
‫والشافعى‬ ‫قرلن‪:‬‬
‫يرسفا‬ ‫المسالة‬
‫ابى أبو‬
‫حنيفة‬ ‫رللثافعى نى‬
‫الفقهاه‪.‬عندوقال‬
‫المسلمين‬ ‫للثانى‪.‬عند‬
‫‪.‬حكامعامة‬ ‫تحللم يصح‬
‫المتعلقة‬ ‫ول‬
‫النكاح‬
‫الحكام‬
‫ملك‪ ،‬فاما المباشرة فيما دون الفرج بشهوة ء فهل يتعلق بها التحريم( قال ابر‬
‫فللثافعىإل أنه كان فى عزمه صح النكاح هند ابى‬ ‫يشرط ذلك‬ ‫نكاحقطت‬ ‫ولم‬
‫تزرجهافقال‪:‬‬
‫يجوىبتتى‬ ‫مطلة فان‬
‫وجتك‬ ‫يصحقال‬
‫فصل‪:‬لى‬ ‫ولو‬
‫المصامرة‪.‬قممال‬
‫مماح حمرة ‪ .‬و‬ ‫ممرل لنك‬
‫تحريم‬ ‫كالمباشرةالطفى‬
‫العنت ء وهممدم‬ ‫خأوفاالفرج‬ ‫بشرطين ‪:‬‬
‫النظر الى‬ ‫قال‪ :‬ان‬ ‫المة‬ ‫بذلك حتى‬ ‫للحر‬ ‫اغا التحريم‬ ‫يتعلق‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫يصح لومو قممول‬ ‫وشرط ان‬ ‫تزوج امراة‬
‫والثانى‪ :‬انه‬ ‫تزويجها‪،‬‬ ‫واحمد‪:‬اوولو‬
‫مالك نكاحها‬‫وقال قبلت‬
‫ابو حنيفة ‪ :‬يحرز ذلك مع مدم الشرطين‪ ،‬و)غا المانع عنده من ذلك ان يرن تحته لممى وبحممة حممرة ‪،‬‬
‫الكراهة يقول‪:‬‬
‫يصح هتى‬ ‫الشانعىلمح‬
‫اصحهما‪ :‬انه‬ ‫قولن‪ :‬وعند‬
‫حيفة‪،‬‬
‫ومن‬
‫الئلئة‪.‬‬ ‫أحمد‪،‬تترب‪،‬‬
‫واجاىه بها‪،‬‬
‫يسافر‬ ‫حتىل‬ ‫نكاحها‬
‫دارها‪ ،‬او‬
‫كتابى عند‬ ‫يحرم‬
‫بلدها او‬
‫بولية‬‫احمد‪:‬‬
‫من‬ ‫وقال‬
‫ينقلها‬
‫كتابية‬ ‫الثلثة‪،‬‬
‫يتزوج‬ ‫عند‬
‫عليها‪،‬اناو ل‬ ‫نكاحها‬
‫للمسلم‬ ‫يحليجوز‬
‫يتسرى‬ ‫ول‬‫الزانية ل‬
‫عليهاء أر‬
‫واحمد‪.‬‬ ‫فصل‪:‬‬
‫هنيفة‬‫يتزوج‬
‫ابى‬
‫ار معتدة منه ‪ ،‬ول يحل للمصلم ~ح المة ا~بية عند الثافعى ومالك واحمد ‪ ،‬رقال أبممو ~ ‪ :‬يحممل ‪،‬‬
‫حنيفة‪:‬ء‬
‫ابو المثل‬ ‫وقالمهر‬ ‫والشافعى‪،‬ولها‬
‫مذا الشرط‪،‬‬ ‫يلزممالك‬ ‫ولمند‬ ‫وبنتها‬
‫محيح‪،‬‬ ‫العقدامها‬
‫والشافعى‪:‬نكاح‬
‫رمالكنكاحها‪ ،‬ول‬ ‫حنيفة يحرم‬‫باهراة لم‬‫دنى ابى‬
‫فعند‬
‫ول يجرلى لمن ل يحل له نكاح الكفار وط ه~ إماثهم بملك اليمين بالتفاة ‪ ،‬وعن آبى ثور انممه يحممل‬
‫أحمد‪ :‬امه‬
‫هر‬ ‫حرمت عليه‬ ‫نفهاء وعند‬ ‫تسلمه بغلم‬‫ان لمل ذا لط‬ ‫فقال‪:‬‬
‫شرطت‬ ‫لر أحمد‬ ‫وزادكماعليه‬ ‫بالزنا‪،‬فكان‬
‫الحلل‪،‬‬ ‫المصاهرة‬ ‫هذاتحريم‬ ‫يتعلق‬
‫قولى‬
‫من علممى‬ ‫القديمممماه‬
‫وعلىمماح ال‬ ‫ومالكفممى نك‬ ‫حنيفةان يز‪-‬‬ ‫أبى للحر‬ ‫يجولى‬ ‫ولعند‬ ‫النكاح‬
‫علىكن ‪،‬‬ ‫الكيير دين‬
‫عبدهعلى آى‬ ‫اليمين‬‫بملكجبار‬‫يحرم‪1‬‬
‫السيد‬ ‫ثرفا‬
‫ويملك الماه‬
‫ه~ جميع‬
‫لن‬
‫وفا ~‪:‬‬
‫على والحسن البصرى انه‬ ‫رحكى عن‬ ‫بالتفاق‪،‬‬ ‫نكاحها‬ ‫ينفسخ‬
‫به‪ ،‬لمرمتى‬ ‫الوفاءامراة‬
‫يلزمهرنت‬ ‫وبنته‪ .‬ولو‬
‫ممد‪،‬‬
‫ممععمماالعكبممما‬‫مما‪ -‬بيارب‬
‫السيد العلمممى‬
‫يتزوج من‬ ‫فىويجبر‬ ‫الخأيار‬
‫الئافعى‪.‬أن‬
‫قولىيجول له‬
‫ذلك فلها‬ ‫ثيثا من‬
‫الجديد من‬
‫ومالك ‪:‬‬ ‫ابو حنيفة‬
‫احمد‪،‬خأالفا‬
‫وعلى‬ ‫ذلك رمند‪ ، ~ ٩‬وقال‬ ‫يملك فعى‬
‫عند اثا‬ ‫واحدةول‬ ‫محيح‬
‫الئافعى‪،‬‬‫أمة‬
‫فير‬ ‫من‬ ‫حنيفة‬ ‫واى‬ ‫الشافعى‬ ‫مند‬ ‫هأ‬ ‫وطق‬ ‫للزوج‬ ‫حل‬ ‫تزوجت‪،‬‬ ‫ثم‬ ‫امراة‪،‬‬ ‫رنت‬ ‫ولو‬ ‫ء‬ ‫ينفسخ‬
‫طلب منه النكاح فامتع عند احمممد‪ .‬وقممال أبمو حنيفممة ومالممك‪ :‬ل يجممبر‪ ،‬وللشممافعى‬ ‫الراثي ‪.‬‬ ‫الفسخ‪.‬من‬
‫)نكاحه اذا‬ ‫يتزرج‬‫او‬
‫ويحرمالنكمماح‬ ‫إذا طلممب‬ ‫العدة‪،‬‬ ‫عليهامماحه‬
‫يجبمممو إنك‬‫واحمد‪:‬يممه و‬
‫مالكإمفممافا اب‬ ‫وقالالبن‬ ‫تضح‪.‬يلزم‬
‫يجبر‪ ،‬رل‬ ‫الحاملل حتى‬ ‫اصحهما‪:‬‬ ‫كالمذهيين‪:‬وط ء‬
‫قولن لكن يكره‬ ‫عدة‪،‬‬
‫نكاحها ط~ ‪:‬‬
‫ممو‬ ‫ممالمحقق‬ ‫ممال‬ ‫حرمء وق‬ ‫واحمممد‬
‫ممافعى‪ ،‬ق‬ ‫ممة لل‬
‫حا~ش‬ ‫ممص‬ ‫بالعيب‬
‫كانتف‬
‫حني‬ ‫وابى‬
‫ممو ن‬ ‫والرد‬
‫الشافعى واذام‬
‫عندممه يلزم‬
‫يوسفا‪:‬‬
‫ممه‬ ‫النكاح‬
‫ابو‬ ‫وقال‬
‫احمد ان‬ ‫فى‬
‫روبحتين فقط‬
‫عن‬‫عدتها‪.‬‬ ‫الخأيار‬
‫يجمع بين‬
‫تنقضى‬
‫الروايتين‬ ‫باب‬ ‫حتى‬
‫واظهر‬ ‫له ان‬
‫يجول ها‬
‫حنيفةوطق‬
‫ومالك‪،‬‬ ‫رالعبل‬
‫الزرج‬ ‫~‪:‬ابى‬‫على‬
‫عند‬
‫قاللهممه‬
‫ممة‬ ‫ممرلج‬ ‫مماممذاوي مج‬
‫رناه(ممن‬ ‫الب‪ ،‬بوه‬
‫منك‬ ‫ممى‬ ‫‪.‬مة ىن‬
‫المتولدة‬ ‫يتزوجهممة‬
‫نكاح‬
‫يحلمممن ج‬ ‫ان‬
‫الشافعىممداد‬
‫ج‬‫ومل‬ ‫هنل‬
‫تعتد‪،‬‬
‫ممافا ال‬ ‫للرجل‬
‫ولمإمف‬
‫يحرمهنده‬ ‫ويجول‬
‫يلزم‬ ‫الربع ‪،‬‬
‫وكذللثالم‬
‫حامل‬ ‫فير‬
‫الب‪،‬‬ ‫جمع‬
‫كانت‬
‫حرية‬‫جوالى‬
‫بشرطوان‬ ‫كالحر فى‬
‫تضح‪،‬‬ ‫~حتى‬
‫اصحابه‬
‫الجنونممةء ‪( ،‬و‬
‫روايتان بحيض‬ ‫وص‪:‬همما‬
‫ممتى يتبرث‬ ‫والناء‪،‬‬
‫مالك‬ ‫وطرها ح‬
‫وعن‬ ‫الرجال‬ ‫يجول‬ ‫مع لفيها‬
‫الكرامة‪،‬‬ ‫يشترك‬
‫يحللكئ‬ ‫منها‬
‫حنيفة ‪،‬‬ ‫تت‪،‬ثلثة‬
‫ابى‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫عند‬‫وقال‬‫للخأيار‪:‬وكذا‬ ‫المثبتة ل‬
‫امتبراء ‪،‬‬
‫يحل‪،‬‬ ‫العيوب غير‬
‫راحمد‪:‬‬ ‫من‬ ‫الم‪ .‬ها‬
‫حنيفة‬ ‫وطل‬
‫أبو‬
‫تخأتصجمموى ان‬ ‫واربعةممد ‪ :‬ل ي‬‫والعنة‪.‬قممال أحم‬
‫مطلقثمما ‪ ،‬و‬ ‫الجب‪:‬‬ ‫التزرجوهما‪:‬‬
‫بالزانيممة‬ ‫بالرجال‪،‬‬‫يخأتصان مالك‬
‫حامل ‪ .‬وكره‬ ‫واثنان‬‫والبرص‪.‬كانت‬
‫الحمل ‪ 1‬ن‬ ‫والجذام‪،‬‬
‫بوضع‬
‫كالمذهبين‪.‬ويجولى للمولى (ن يزوج ام ولده بغير رضاما عند ابى حنيفة واحمد‪ ،‬وللئمممافعى فممى‬ ‫فصل‪:‬‬
‫بالشهور ‪.‬‬ ‫العجزاو عن‬ ‫بالقراء ء‬ ‫الذكر‪،‬اووالعنة‬‫قطعالحمل ‪،‬‬ ‫بوضع‬ ‫فالجب‬ ‫والعفل‪،‬‬
‫وامتبراثها‬ ‫والفتقمنها‬
‫والرتق التوبة‬
‫القرن ‪ :‬وجود‬‫بالشرطين‬ ‫وهى‪:‬‬ ‫بالنساء‪ ،‬إ ل‬
‫يتزرجها‬
‫ممذاهمما‬
‫ممتوكعتق‬ ‫وجعلمما‪،‬‬
‫ممتىخأالته‬ ‫مماماو‬‫ممته أ‬ ‫المراةاعتق‬
‫وممت‬ ‫ممو قممال‪:‬‬‫وكذا ولبين‬
‫حرام‪،‬ممان ء‬
‫ممد روايت‬ ‫فىولحم‬
‫النكاح‬ ‫الخأتينممة‪،‬‬
‫بينابى حنيف‬ ‫كمذهب‬
‫والجمع‬ ‫فصل‪ :‬ا~‬
‫ذلك اقوال‪:‬‬
‫الجماع لعدم النتشار‪ ،‬والقون‪ :‬عظم يكون فى الفرج فيمنع الوط ه‪ ،‬والرتق‪ :‬انسداد‬
‫ممد‬ ‫مموطاحءم‬
‫المى‬ ‫ممىو اعلممن‬
‫اممراة‬ ‫ممد‪،‬‬
‫يمتزرج‬‫انمنعق‬
‫ممتين ن‬ ‫ممرخأ‬ ‫ممنغي‬
‫ومنمتمهال‬‫مماح‬
‫الجمحك بي‬
‫ذلمكالن‪.‬‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫بينهمئ فى‬
‫يحرم‬ ‫ممك لوالم‬ ‫وقالومال‬
‫خألفا‬
‫دارد‪:‬‬ ‫باطلفممةل‬
‫اليمين‪،‬حني‬
‫ممى‬‫ممن اب‬
‫المتعة‬ ‫نكاحع‬
‫بملك‬‫ممامدين ف‬
‫علىش‪ ١‬ن‬
‫الوط‪-‬‬ ‫فى‬‫بحضرة‬‫صداقهاوابعرا‬
‫الجمع‬ ‫~‪:‬‬
‫يحرم‬
‫الفرج‪ ،‬والفتق‪ :‬انخأراق ما بين محل الوط ومخأرج البول‪ ،‬والعفل‪ :‬لحم يكون فى الفرج‬
‫ممديثا‬
‫مملحلمه‬ ‫ممديمثاح و‬
‫فيمرممماهانق ل ي‬ ‫الخأمت العل‬
‫نكماح بمماجواع‬ ‫باطل منوخ‬ ‫النعقادوهو‬
‫حنيفة‪ :‬يمح‬ ‫ذلك‬ ‫والثانية‪:‬‬
‫ونحوابو‬
‫وقال‬ ‫الجمامة‪.‬سنة‬
‫احمد‪،.‬‬ ‫هن‪.‬و‬ ‫ثهر‪،‬‬ ‫كمذمب‬
‫وهو الى‬
‫رواية‬ ‫إحدامما‬
‫تزوجتك‬ ‫روايتان‬
‫فيقول ‪:‬‬
‫اليمين‪،‬‬ ‫~ةبملك‬
‫ء وقيل‪ :‬رطوبة تمنع لذة الجواع‪ ،‬فابو حنيفة ل يثبت للرجل الفسخ فى شئ من ذلك‬
‫ان‬
‫ممه ء‬ ‫علمى‬
‫امتقنمىببطلن‬ ‫لسميدها‪:‬القممول‬
‫ممحيح عنممه‬ ‫الممة‬
‫قمالتوالص‬ ‫ب وص ‪،‬‬ ‫ممن ول‬
‫بمال~اع‪،‬‬
‫ذلك من اب‬
‫نفسه‪.‬‬ ‫ملى‬‫فصمحيح‬
‫ورووا‬
‫الموطرءة‬ ‫يحرمالعتمق‬
‫صعته‬ ‫الشيعةوأما‬
‫الى‬ ‫صداثا‪،‬‬
‫حتى‬ ‫وذهب‬‫وئبوت ‪.‬العتق‬
‫المنكوحة‬ ‫باسرهم‬
‫وط ء‬
‫ويثبت الخأيار للمراة فى انجب والعنة فقط‪ ،‬ومالك والشافعى يثبتانه فى ذلك كله ال فى‬
‫حنيفة‬ ‫ممظ أبو‬
‫التزوبممج‬ ‫فقال‬
‫اننكاح‪ ،‬بلف‬
‫واحمد‪:‬كان‬
‫يخأتار‬ ‫والشانعىواما‬
‫بيد اذا‬ ‫العتق‪،‬ال‬ ‫يصح‬
‫الربعة‪ :‬مالك‬
‫الخأكاح على‬ ‫ويصح‬
‫قال‬ ‫فقال ‪،‬‬
‫نسوة‪،‬‬ ‫هقتها‬
‫اربع ~‬
‫الشرط‬‫فيانمن‬ ‫صداقى‬
‫الحنفية‪-‬‬
‫كثر‬ ‫هتقى‬
‫‪-‬منوتحته‬ ‫ويكون‬
‫رفراسلم‬ ‫اتزوجك‪،‬‬
‫فصل‪:‬عن‬
‫ومن‬ ‫حكى‬ ‫ولكن‬
‫الفتق‪ ،‬واحمد يثبته فى الكل فيان حدثا ذلك فى الزوج بعد العقد وقبل الدخأول تخأيرت‬
‫فهوبالحيممار‪ ،‬ان شمما‪-‬ت تزوجتممه‪ ،‬ون شمما‪-‬ت لممم شممزوجه‪ ،‬ويكممون لهمما )ن‬ ‫المتعةممى‬
‫ممافعى‪ :‬ه‬ ‫والش‬
‫بلفظ‬ ‫ممككان‬‫ءومال‬
‫وان‬
‫المراة عند مالك والشافعى واحمد‪ ،‬وكذا بعد الدخأرل ال العنة عند الثافعى‪،‬‬
‫اخأتارت تزويجه صداق مت نفا‪ ،‬فإن كرهته فل شئ هليها عند أى هنيفة ومالك‪ .‬وقال الشممافعى‬
‫الفسخ ( ‪.‬على الراجح من مذهب الشافعى وهو مذهب أحمد‪ ،‬وقال‬ ‫فلها_به ‪٢٧‬‬
‫النا‪: -‬‬ ‫حدثا‪.‬ممور ‪٠‬‬
‫بالزوجة‬ ‫)‪١‬‬
‫و)ن( اتطر‬
‫له عليها قيمة نفسها‪ ،‬وقال احمد‪ :‬تصير حممرة‪ ،‬ويلزمهمما قيمممة نفسممها‪ ،‬و)ن تراضمميا بالعقممد كممان‬
‫مالك والشافعى فى احد قوليه‪ :‬ل خأيار له‪.‬‬
‫العتق مو‪ ،.‬ول ئئ لها مواه‪.‬‬
‫ممة‪،‬‬ ‫للنفقإ‬
‫~‪:‬نممه‬ ‫ممقط‬
‫ابمر‬
‫ممتيه‪:‬‬ ‫رواي‬ ‫امحدىمس‬
‫قمال‬ ‫ممالجواع‬
‫لهافىمهر~‪،‬‬ ‫ه كت ب الصداق<»‬
‫واحمل ب‬
‫ممرام‬‫سمى‬ ‫ممراة ح‬ ‫بالزرجةالمرقد‬
‫قوليه‬ ‫ودخألونفىشممور‬
‫اصح‬ ‫يعطلهممن‪،‬‬
‫الشافعى‬ ‫ميده‬ ‫أناذنل‬
‫وقال‬ ‫وبستحب‬
‫بغير‬
‫المئل‪،‬‬ ‫نصفاتزوج‬
‫مهر‬ ‫العبديائماذاء‬
‫ارا~ة لم‬
‫على‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫هن‬
‫قيمة ذلك‬
‫غيممر‬
‫مماليممه‬
‫ممعق عل‬‫من‬ ‫عليه ي‬
‫مما~‪،‬ق و‬ ‫يجب‬
‫ممامامالقمممى‬
‫ممدرة كبممما‬ ‫وبذلهمما‬ ‫بالمعروفا‪،‬لممر‪:‬‬
‫ممك‪:‬انل‬ ‫مموال أماخأ‬ ‫صاحبههمما‪،‬‬
‫ممافعى ققممول‬ ‫ممرالمئ‬
‫مثل‬ ‫معاشرةه‬
‫وعن‬ ‫الزوجين لزم‬
‫بنظره‪،‬ممه م‬ ‫منظ ن عت‬
‫يقدرهاممق‬ ‫الحاكم‬‫اجتهادواحد‬
‫ا‪-‬ل‪،‬‬ ‫كلممى‬
‫ثمىه ف‬ ‫على‬ ‫لويجب‬
‫يلزمهإلى‬
‫مفوض‬
‫مما‬ ‫ممان‪.‬‬
‫ممدمهممد‬
‫منع‬
‫أح‬‫احم‬ ‫روايت‬
‫ممه‬
‫ممن‬ ‫ممنعل‬
‫ممكن‪،‬موو‬ ‫ممد‪،‬ممد‬
‫در~‪،‬و‬ ‫راحسم‬
‫المب‬
‫الع‬ ‫ممك‬
‫ممةيممن‬
‫ئلث‬
‫ممة‬ ‫ممقهنمابذل‬
‫وملزمم‬ ‫تنقصممن‬
‫عل‬‫وجهرمما‬
‫يتع‬ ‫ممانعى‪،‬‬
‫لى(ن‬
‫ل‬
‫ممه‬ ‫ان‬ ‫عندهئ‬
‫ممة مرال‬
‫طاعة‬
‫ممذهبه‬ ‫أبىجممححنيمف‬
‫الزرجة‬
‫والمستحب‬
‫ممن‬ ‫عنه‬
‫على‬
‫الرا‬ ‫وجل‪،‬‬ ‫الصداتى‬
‫فيجب‬
‫والجديد‬ ‫بما قل‬ ‫كراهة‪،‬‬
‫المثل‪،‬‬ ‫بفساد‬
‫يصح‬ ‫اظهار‬
‫مهر‬ ‫ا~ح‬
‫ول لها‬
‫كالصداق‬ ‫السم ~‬
‫ل‬‫مطل‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫ينقمصممى‬
‫ممه‪،‬عمن‬ ‫علىمما‪.‬قيمفت‬
‫اخأتلفهم‬ ‫ممع لم ئد‬
‫وخأممار ل‬ ‫درعمما‬ ‫ممارق‬
‫المسمى‬ ‫خأمسابالس‬
‫ممان‪:‬‬ ‫وذلمكبهئو‬
‫يقطع‬
‫والنفقة‪.‬‬
‫يلزمه‬ ‫المهرما‬
‫الصملة‬ ‫ممارهر‬
‫والخأرى‬ ‫ومالك‪،‬‬
‫الزرج‬ ‫على‬‫حنيفة‬
‫المئافعى‪ ،‬فيه‬
‫تجزى‪-‬‬ ‫وبجب‬‫كمنهابى‬
‫بكسوة‬
‫هب‬ ‫مقدر هند‬
‫بالجماع‪،‬‬
‫مقدرة‬ ‫الصداة‬
‫الخأروج‬
‫اخأرى انها‬
‫احدامما‪:‬‬ ‫وأقل‬
‫من‬
‫رواية‬
‫روايتان‪:‬‬
‫دينمار‪ ،‬او ثلئمة‬ ‫ربمع‬ ‫المسمىلممك‬
‫ممارء وعنمد ما‬ ‫لن دين‬ ‫دراهمم ار‬ ‫إلممة‪ :‬عشممرة‬ ‫ميدهحنيف‬‫يلزمابى‬ ‫ذلك‪ ،‬فعند‬ ‫قدر‬
‫ذلك‪ .‬داد‬
‫العبد‪ .‬لكممن نهممى‬ ‫الشافعى‬ ‫برقبة‬
‫مذهب‬ ‫يتعلق‬ ‫علىأنالمرجح من‬ ‫مذمبه‬ ‫)ذنها جاثز‬ ‫تسليمه‪،‬‬‫قيمتهلوآوبغير‬
‫عن الحرة‬ ‫فصل‪:‬لم والعزل‬ ‫فيان‬
‫دراهم‪ .‬وقال الشافعى واحمد‪ :‬ل حه لقل المهر‪ ،‬وكممل ممما جممالى ان يكممون ~ فممى الممبيع‬
‫العصباتابممو‬
‫منحممر‪ ،‬قممال‬ ‫ممت ال‬ ‫معتبرمممة تح‬
‫بقراباتها‬ ‫هوجممة ال‬ ‫والزر‬
‫حنيفة‪:‬‬‫(بوهمما‪،‬‬
‫فقالبإذن‬ ‫يجوز ال‬
‫مهرل المثل‪،‬‬ ‫الثلثة‪:‬‬
‫وعنداعتبار‬ ‫اخأتلفا تركه‪.‬‬
‫الئمة فى‬ ‫فصل‪:‬فالولى‬ ‫عنه‬
‫جالى ان يكون صمدا~ فمى النكمماح‪ ،‬وتعليمم القممرآن‪ ،‬ويجممود ان يكمون مهمرأ عنمد مالمك‬
‫مالك‪ .:‬ثممم‬
‫هو‬ ‫)ذنه‬
‫مما‪،‬‬ ‫خأل به‬ ‫عئيرتها‪.‬اربغير‬
‫وقال‬ ‫الشافعى‬
‫غيرلممزوج‪،‬‬ ‫وجوره‬
‫ممدخألمنبهمما ا‬ ‫ميدها‪،‬‬
‫يكون‬ ‫بإذنان‬
‫صداقها ف‬ ‫قبضإللم ل‬ ‫قبلهنها‬
‫لخأالتها‬ ‫العزل‬
‫نفسهاول‬ ‫يجو ‪٠‬‬
‫لمها‪،‬‬ ‫المراة‬‫ملمت لذلك‬
‫وأحمد‪:‬‬
‫فى‬ ‫مدخأل‬‫واذا‬‫ومالك‬
‫فصل‪:‬‬
‫فل‬ ‫حنيفة‬
‫خأاصة‪،‬‬
‫والثافعى واحمد فى احدى انروايتين ء وقال أبو حنيفة راحمد نى أظهر‬
‫ممانت‬ ‫ممك‬
‫فى‬ ‫مالك‬‫يزدن‬
‫و)ن‬ ‫مماثه‪،‬ممال‬
‫قبيلة ولق‬
‫ممداقها‪،‬‬
‫صمن‬
‫ممى نس‬ ‫تكرنهل‬ ‫ممض‬
‫أنسمممة‬ ‫بالقب‬
‫ال تق‬‫ممتى‬ ‫ايام‪،‬ممكثم ح‬
‫أنسابها‬
‫دار‬ ‫دونذل‬ ‫سبعةهمما‬
‫ومالها ل‬
‫عندهامممد‪:‬‬
‫وئرفهاواح‬
‫اقامممة‬
‫جمالهاحنيف‬
‫الجديدة ابممو‬
‫بكرأ‬ ‫ممال‬
‫المراة قفى‬
‫ممك ء‬
‫كانت‬ ‫بأحوالذل‬
‫بعد‬ ‫امتنعت‬
‫معتبر‬
‫يكون مهرآ‪.‬‬ ‫روايتيه‪):‬نل‬
‫~‪:‬‬
‫فاقربهن‬
‫ممن‬ ‫إليههمما وبي‬ ‫منس تنب‬
‫مموى بين‬ ‫اقرببل ي‬ ‫القسم‪،‬‬ ‫فيراهى‬ ‫الخألوة‪.‬‬ ‫يفضل بعد‬
‫بعصباتهاء‬
‫الجديدة فى‬ ‫الت اع‬ ‫معتبر‬‫ولها ل‬
‫الشافعى ‪ :،‬هو‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫الدخأول‬ ‫الثلثة‪.‬بعد‬
‫وقالوقال ابو‬ ‫ذلك‬ ‫لها‬
‫ينقصن‪.‬‬‫ولليرعند‬ ‫ثل‪،‬‬‫والشافعى‪:‬‬
‫صدقاتهن‬
‫ثيب اقام‬
‫فصل‪ :‬وتملك المراة الصداة بالعقد عند ابى حنيفة والئمانعى واحمد وقال مالك‪ :‬ل تملكه‬
‫مهرهنممر‬
‫جهلال قشممال اب‬
‫ممافعى‬ ‫يرضين؟‬
‫ممدخأول؟أوقممال‬‫ولمل ن لم‬
‫العصبات‪،‬‬ ‫ال ‪٩‬‬ ‫قرعة‪،‬‬
‫نساء‬ ‫غيريت‬
‫فقدقممر‬ ‫مناوفإنل‬ ‫منهنمما‪،‬‬
‫كذلك‪،‬‬ ‫عماتفيه‬‫ماز‬‫بواحدة‬
‫التىئمل‬ ‫يسافر‬
‫اخ‪،‬‬ ‫للرجلثمأنبنات‬
‫بالخألوة‬ ‫ومللب ء‬
‫يستقر‬ ‫والمهرثمله‬‫~‪:‬عنده‪،‬‬
‫لبوين‪،‬‬ ‫اللتى‬
‫(خأت‬
‫ال بالدخأول‪ ،‬او بموت الزوج‪ ،‬بل هو مراص ل تستحقه كله بمجرد العقد‪ ،‬واغا تستحق‬
‫اخأتصت)ل‬
‫مموارممر‬
‫يخأرجهاجامت‬
‫منق‬ ‫ممدمفإنال‬
‫مموة‬ ‫ممدة ع‬
‫غرض>‬
‫الخأل‬ ‫ممرى‬ ‫بهخأ‬‫طوال‬ ‫حنيممافممةو‬
‫اخأتلفا‬ ‫ومابه‬‫وبكارةممى‬
‫ممول آب‬ ‫ويسارق‬
‫مالك‬‫ممداهما‪:‬‬
‫وعقل‬‫ه‪،‬ح‬‫ممان‪ :‬ا‬
‫ويعتبرت من‬
‫ممك رواي‬ ‫ل مال‬
‫وخأالت‪،‬‬‫وعن‬ ‫فارحام له ذلك‬
‫كجدات‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫رقيل‪:‬مل‬‫ممالت‬ ‫حنيفة‪،‬‬ ‫خأل‬
‫اذا ابى‬
‫ممك‪:‬عند‬ ‫ثماه‬ ‫وقال‬
‫حيثا‬ ‫بالوط بها‬
‫ال سافر‬ ‫مهرها‬ ‫يستر‬ ‫اوفاها‬‫قوليه‪:‬‬‫اظهرراذا‬ ‫نصفه ء‬ ‫فى‬
‫وجب‬ ‫ممتقر‬ ‫تراض‬
‫منس‬‫ممد‪ :‬ي‬ ‫النسا<‬‫ول‬
‫قرعة واح‬
‫الخأتيارم‬ ‫بقراباتها‬
‫حنيفممة‬ ‫معتبرغير‬ ‫سافر من‬ ‫الخألوة فإن‬
‫بالعام‪،‬هو‬
‫احمد‪:‬‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫بالحال‪ .‬وقال‬ ‫الشافعى‬ ‫مذهبلثق‬‫وحد~نقص‬ ‫وهذا‬
‫بقرهة‪،‬يد‪ ،‬أو‬
‫نقص م‬ ‫برضامن‪،‬آوأو‬
‫بفضل ء‬
‫للحنفية‪:‬‬ ‫ابر فى‬ ‫رقالوقال‬ ‫الهداية‪.‬‬ ‫توذىء هذا لفظ‬ ‫طول‬ ‫القاسم‬
‫ابنالفربة‬ ‫يطا‪،‬بلدها‪ ،‬لن‬ ‫المهر‪،‬الىوانبلدلمغير‬ ‫ييتها‬
‫امل المهممر‬ ‫سممتقر‬ ‫ي‬ ‫ممن‬ ‫ي‬ ‫الزوج‬ ‫ربموت ل(حدتجب‪.‬‬ ‫حنيفة ومالك‪:‬‬
‫وط‪-‬‬ ‫واحمد‪ ،‬لموقال ابو‬
‫يحصل‬ ‫الرحام‪.‬‬
‫وان‬ ‫الشافعى‬
‫فيها‪،‬‬ ‫ذوى‬
‫مانع‬ ‫من‬
‫ل‬‫مند‬ ‫بالخألوةلهن‬
‫وغيرهن‬
‫التى‬ ‫القضا‪-‬‬
‫العصبات‬‫عليه‬
‫المهر‬
‫مل ذا رفاما مهرها نقلها الى ~ مئاه‪ ،‬وقيل‪ :‬ل يسافر بها وعليه الفتوى لفساد‬
‫مالكقممول‬ ‫ومذهبالقممول‬ ‫بفربة‪.‬واحمممد‪:‬‬ ‫ليستشممافعى‬ ‫حنيفة وال‬ ‫القريبة‪،‬ابولنها‬
‫الصداق‪ ،‬قال‬ ‫قبض(لمصر‬ ‫الزوجانالىفىقرى‬
‫يسافر بها‬ ‫وقيل‪:‬‬
‫انحتلفا‬ ‫بالتفاة‪.‬‬
‫فصل‪:‬ء اذا‬‫الزمان‬
‫كان بالمدينة‪،‬‬ ‫الثلثة‪،‬‬ ‫وستحبة عند‬
‫الدخأول كما‬ ‫المعجل قبل‬ ‫(لثمافعى‪،‬‬
‫بدفحئما‪.،‬‬‫حيثا‬‫مذمب‬
‫جار‬ ‫بزوجته‬‫العرفا من‬
‫فيه‬ ‫الراجح‬
‫ببلديسافر‬‫على‬
‫كانان‬ ‫العرمرانمنة‬
‫للزوج‬ ‫~‪،‬وليمة‬
‫واحمد‪ :‬ان‬
‫مالك‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫فمط‪:‬‬
‫والشافعى‬
‫الزوجة‬
‫قولها‪ .‬وراجبة على المشهرر هن مالك و~‬ ‫الدخأولحنيفة‪،‬‬‫وقبلعند اى‬ ‫الصح‬ ‫الزوج‪،‬‬‫قولعلى‬ ‫متحبة‬ ‫بعد إليها‬
‫الدخأول‬ ‫والجابة‬
‫والفممرض‪ ،‬فليممس لهمما ال المتعممة عنممد ابممى‬ ‫قبل المسمميس‬ ‫طلقت‬ ‫والمفوضة إذا‬ ‫فالقولفصل‪:‬‬
‫الظهر من قولى اك فعى واحدى الروايتين عن احمد‪ .‬والنثار فر العرس والتقاطه ء قال‬
‫ممو‬‫ممى‬
‫ممزوج‪ ،‬فوم‬
‫ممالل احمممد‬ ‫ممة‪ :‬وهقممو ا‬
‫ممذهب‪.‬‬
‫مموم حنيف‬ ‫الكافى‪:‬فقالانهابال‬‫فىهو ‪9‬‬ ‫تالمن‬ ‫النكاح‬‫روايتيه‪،‬‬
‫بيده هقدة‬ ‫أصح‬ ‫واحمدفرفىالذى‬ ‫والشافعى الثمة‬
‫فصل‪ :‬اخأتلفا‬ ‫حنيفة‬
‫ابو حنيفة‪ :‬ل بامر به ول يكره اخأذه‪ ،‬وقال مالك رالشافعى بكراهته‪ ،‬وعن احمد روايتان‬
‫ممن‬‫ممب‪،‬‬
‫ممافعى‪،‬ح وه‬
‫المئبممل تت‬ ‫ممولىممال‬
‫ممة بح‬‫منع ق‬ ‫القديمالمت‬‫وهو لهمما‬ ‫الولىتجب‬ ‫مالك‪ :‬ل‬ ‫مالك‪ :‬هو‬ ‫وقال وقال‬ ‫الشافعى‪،‬المثل‪.‬‬
‫نصفا مهر‬ ‫اخأرى‪:‬منلهامذهب‬ ‫رواتالراجح‬ ‫امجديد‬
‫كالمذهبين‪ .‬واما وليمة فير العرمى كالخأتان ونحوه‪ ،‬قال ابو حنيفة ومالك والئمافعى‪:‬‬
‫لغير المفوضة فى ظاهر مذمب احمد‪ ،‬ومنه روايممة انهمما تجممب لكممل مطلتممت ء‬ ‫أحمد متعة‬
‫روايتان‪.‬‬ ‫ول‬
‫تستحب‪.‬الشافعى‪ :‬انها و(جت على كل حى لمطت قبمل الموط ه لمم‬ ‫حنينت‪ ،‬وقال‬ ‫تستحب‪ ،‬وقال احمد‪ :‬ل‬
‫ومر مذهب ابى‬
‫فصل‪ :‬والزيادة على الصداق بعد العقد هل تلحق به( قال أبو حنيفة‪ :‬مى ئابتممة إن دخأممل بهمما‪،‬‬
‫بسببها‪ .‬واخأتلفا موجبر المتعة هلى‬ ‫ليستالنسرء‬‫وعشرة‬ ‫والنشوز)ا(فرقة‬
‫انوطوءة بكل‬ ‫وكذاالقسم‬‫يجب لها شطر مهر‪ ،‬اب‬
‫الزيممادة‬
‫مالك‪ :‬يزيد‬ ‫وقال ان ل‬ ‫فقط‪،‬بشرط‬ ‫وملحفة‬ ‫المسمى‬ ‫درع‪،‬نصفا‬
‫وخأمار‪،‬‬ ‫وكان لها‬ ‫ائواب‪:‬‬‫ثلثةتئبت‬ ‫الدخأول لم‬
‫قبلالمتعة‬ ‫حنيفة‪:‬‬‫فقالفإنابوطلقها‬ ‫عنها‪،‬‬ ‫او مات‬
‫تقديرها‪،‬‬
‫مماتممل‬
‫ممات قب‬‫للزوج‬ ‫وأن م‬ ‫مممى‪،‬ممب‬
‫المغسمما يج‬
‫نصفاممم ا‬‫معممم القس‬ ‫ممائه‪ ،‬ئ‬ ‫بين نس‬
‫الزيادة‬ ‫نصفا‬ ‫الدخأولكانفلهايقسم‬
‫رسول ال~‬
‫طلقها قبل‬ ‫الصحيح ان‬
‫دخأل بها‪ ،‬فإن‬ ‫ثبت فى‬ ‫ئابتة ان‬
‫ولممة‬
‫ممى هب‬ ‫ممءا‬
‫هحق‬‫المزوجى‬
‫الئافعى‪:‬بق‬
‫ملميمممن‬ ‫وقال~‬
‫ممبيت‬
‫فمرض ام‬ ‫اىممه الم‬
‫عنده‪،‬‬ ‫المئهورم‬
‫ممدة ملز‬ ‫علىح‬
‫نحلمة‬ ‫و(‬ ‫عند‬
‫بالعقد‬
‫صمدقاتهن‬ ‫بات‬ ‫و‪.‬مموافمن‬
‫المسمىا‪-‬‬
‫النس‬ ‫لماء‪،‬‬
‫وكانملها‬‫بطلت ول‬
‫تعالى‪:‬‬ ‫لزوجة‬
‫المهر قال‬ ‫قسم‬
‫فل هو‬
‫القبض‬ ‫وقبل‬ ‫بالتفاق‪،‬‬
‫الصداق‪:‬‬ ‫الدخأول‬
‫) ‪(١‬‬
‫المل‪.‬ضممه ومممؤخأر‬ ‫يدفع او‬
‫لها بع‬ ‫منهن‪،‬‬
‫حكم‬ ‫اعرض‪،‬‬
‫الزيادةار‬ ‫حكمبعد ‪٠‬‬ ‫ولو او‬
‫عليها‪،‬‬
‫أحمد‪:‬‬ ‫ذلك‪.‬‬‫وقال ه‬
‫عقل‬ ‫ويستحب‬
‫قبل‬ ‫جواع‬
‫يدفعه لها‬
‫بطلت‪،‬‬ ‫تقبضها‬ ‫و)ن بالم‬
‫الجواع‬
‫امتمتامه ‪7‬بها‪،‬‬ ‫نظير‬ ‫للمراةفى‬
‫قبضتها‪،‬‬ ‫التوية‬ ‫تجب‬
‫معلوثاان‬
‫مستانفة‬
‫~ وهذا الحق واجب ما~اع المة‪.‬‬
‫) ‪ ( ١‬النشور‪ :‬مو العصيان والمخأالفة والرتفاع ‪ .‬والمراة الناثنر مى التى هصت ووجها وخأالفت امر‪،‬‬
‫وامتنعت عن تادية حقه وتطأرلت عليه ‪.‬‬
‫المئله‪،‬ممو‬ ‫ممافعى ‪:‬‬ ‫إلىالشمهر‬ ‫الجديدممال‬
‫قولن‪:‬ممة ‪ ٠‬وق‬ ‫)´( بدع‬ ‫طلة‬‫ترجع‪،‬‬ ‫فالم هاة‬
‫ممو‬ ‫الطل‪:‬‬
‫ممك‬ ‫هتاب رما‬
‫~~~~(‬
‫الول‪،‬ل‬ ‫~لبه‬
‫حنيفة‬
‫بالقرل‬‫~ ‪-‬ابو‬
‫واذافقال‬
‫قلنا‬ ‫بدعة)‬ ‫مثله منة او‬
‫ترضعه‪،‬‬ ‫طلق‬ ‫(تيهاهوبولد‬
‫مل‬
‫روايتان كالمذمبين > اخأتار الحرقى انه طلق منة ‪ .‬واخأتلفمموا فيممما‬ ‫(حمداع‪.‬‬
‫وعنالرفا‬ ‫بدعة‪(،‬جرة‬ ‫طلق‬
‫والقديم الى‬
‫ممع‬ ‫ل‬ ‫الح‬
‫المراةء ومممل‬ ‫ممال‪:‬‬ ‫ق‬ ‫ممه‬
‫بتحريمممه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ممى‬ ‫ن‬ ‫المز‬
‫يقتضىحنيفممة‬ ‫ال‬ ‫ممد‬
‫قال ابر‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫بن‬ ‫بكير‬
‫ابو ء بل‬ ‫عن‬
‫بالتفاق‬ ‫ومحكى‬ ‫بال~ح‪،‬‬ ‫الحكم‬ ‫مستمر‬ ‫الخألع‬
‫طلقة تبين‬ ‫حنيغة ‪:‬‬ ‫مكروه‪ .‬فقال‬
‫والتراب‬ ‫الزرجين‬
‫علد الرمل‬ ‫طانقحال‬ ‫استقامة‬ ‫قال ‪:‬معآنت‬‫إذا مو‬
‫ممد‪،‬‬ ‫م‬
‫منظر‪،‬‬ ‫واح‬ ‫ممافعى‬
‫لقبح‬ ‫ش‬ ‫وال‬
‫زوجها‬ ‫~‬ ‫ممى‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ممد‬‫ن‬‫ع‬ ‫مما‬
‫ه‬ ‫مال‬ ‫ممن‬ ‫م‬ ‫ممى‪-‬‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫الصفيرة‬ ‫ابته‬ ‫يخأتلع‬ ‫(ن‬ ‫للب‬ ‫وليس‬ ‫~‪:‬‬
‫ممك فممانت‬ ‫تزرجت‬ ‫كرهت إن‬
‫يقول ذالجنبيممة‪:‬‬ ‫منسوخ‪ ،‬ومذا ليس بثى‪ .،‬واتفق الكمة على ان المراة ‪1‬‬
‫رمررته أن‬ ‫الثلثا‪.‬‬ ‫يقعأمبهل(‬‫بالملك‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫والعتق‬ ‫الطلق‬
‫والشافعى‬ ‫تعليقمالك‬
‫يصحوقال‬ ‫بهاء‬
‫ممغير‬
‫الخأممل‬ ‫ثىه~وترا~ألص‬
‫ذلك دوجممة ابنممه‬ ‫يكنانمنيخأتلع‬ ‫وليس له‬
‫لم‬ ‫وان‬ ‫الثافعى‪،‬‬
‫موض‪،‬‬ ‫اصحاب‬
‫على‬ ‫قالنبعض‬
‫تخأالعه‬ ‫جاروبه‬
‫لها ‪١‬‬ ‫هئمرةذلك‪،‬‬ ‫مالك‪ :‬له‬‫سو‪-‬‬ ‫وقال‬
‫او‬
‫قبلممه‬‫طالقكممل‬ ‫ممر‪ ،‬ار‬‫ممتفيحنت‬ ‫ان ف~‬ ‫لزربت‪ :‬ظ‬
‫لعبد‪ :‬لإن ملكتك‬ ‫يقرل ‪.‬من ط‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫وا~ او‬
‫طالق‪،‬‬ ‫حنيفةفهى‬
‫ومالك‬ ‫اتزوجها‬ ‫ابى‬ ‫اتفقكل امراة‬
‫أصحاب‬ ‫مى‪ :‬ار‬
‫طالق ء‬
‫ممى‬ ‫أطلقف‬
‫~ا~ل يممح‬ ‫الحلممع‬ ‫وداود ان‬ ‫ويلزممما‪-‬‬
‫ممرى وعط‬ ‫الزمذلك‬‫مالك‪ :‬له‬
‫وحكى عممن‬‫وأحمد‪ ،‬وقال‬‫يكره‪،‬‬ ‫والشافعى‬
‫ولم‬ ‫فهوجاز‬ ‫غيرحنيفة‬
‫سبب‬ ‫من ابى‬ ‫عند‬
‫ء‬ ‫والعتق‪،‬‬ ‫الطلة‬ ‫التعليق‪،‬‬ ‫يصح‬
‫ثلئأء ثممم طلقهما بعمد ذلمك وقمع طلقمة منجممزة‪ ،‬ويقمح بممالئرفا تممام الئلثا فممى الحممال‪ .‬واخأتلممفا‬‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابر‬ ‫قال‬ ‫حر‪.‬‬ ‫اشتريته‬ ‫عبد‬
‫وقممال‬
‫اولمىممرأة‬‫اللفا‪،‬م‬
‫ممدةه أو ا‬ ‫يستحق ب~‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫قال ابو‬ ‫فطلقها واحدة‪،‬‬ ‫مالك‪:‬ألفا‬
‫طلقنى ثلئأ على‬ ‫الحالة‪.‬‬
‫قالت‪:‬‬ ‫ارهذه~‪:‬‬
‫اصحابلوار‬
‫وقموع‬ ‫والفتموىل ب‬
‫قبيلة‪ ،‬أو‬ ‫عين من‬
‫الروضمة‪:‬‬ ‫قمال أو‬
‫فمى‬ ‫خأصص‪،‬‬ ‫فمىاذاالراخأمى‬ ‫يلزم‬‫وقالظ لصمح‬ ‫خأصص‪.‬ذلك‪،‬‬
‫الشافعى فى‬ ‫ممم‪،‬‬
‫ا~‪،‬مما‬
‫ممدة كم‬ ‫بالواعحممن‬‫ممهاممتين‬ ‫ممك نفس‬
‫الرواي‬ ‫ممىه امماحتمل‬
‫ممدى‬ ‫راحدة‪،‬وفلن‬
‫ومالممك‪،‬‬ ‫ثل(‪ ،‬ار‬
‫حنيغممة‬ ‫طلقها‬
‫سرا‪~-‬بممى‬
‫وقال ا‬
‫ممالمنممد‬ ‫اللفا ء‬
‫مماثن‬ ‫طلة ب‬ ‫مليها‬ ‫يستحق‬
‫والخألممع‬
‫~‪:‬لفقإن‬ ‫مالك‪:‬‬
‫مطلت‪.‬والقفممال رالشمميخ ابممو حامممد‬ ‫يلزمالحممداد‬‫ممجلوابممن‬ ‫راحمد‪:‬‬
‫الشافعىممن ممري‬
‫المزنممى واب‬ ‫همم‪.‬‬ ‫اطلق‪ ،‬ار‬
‫ممدور‪ ،‬وق‬ ‫ممط ر~ لل‬ ‫بعينهاممز‬
‫المنج‬
‫ممى‬ ‫ف‬ ‫~‬ ‫ممق‬ ‫ح‬ ‫يت‬ ‫ل‬ ‫ممد‪:‬‬ ‫م‬ ‫اح‬ ‫ممال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ممالتين‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ممى‬‫ف‬ ‫اللفا‬ ‫ثلثا‬ ‫يستحق‬ ‫الشافعى‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫بالثل~‪،‬‬ ‫تملك‬
‫ممبرلممن‬
‫فعخ م‬ ‫هو يعت‬
‫آصحابه‬ ‫الروايتين‪:‬مممد‪:‬‬
‫ومن‬ ‫اظهرشممافعى‬
‫الشافعىء واح‬ ‫نصرال‬ ‫عنلفى‬
‫ممك‬ ‫أحمدما‬‫وقال قذلك‬
‫ممال‬ ‫الثلئة‪،‬وحكى‬
‫بالنساء(‬ ‫اصل‪،‬‬ ‫الشافعى‬
‫بالرجال أم‬
‫يقع طلة‬ ‫اقوال‬
‫يعتبر‬ ‫هل‬‫والطلقمن‬
‫وفيرهم‪ :‬ل‬ ‫الجديد‬
‫المهذب‬ ‫والصحيح‬
‫فصل‪:‬‬
‫وصاحب‬
‫ممق‬ ‫واحممممد‪ :‬تطل‬
‫مماخأرى‬ ‫ممافعى‬ ‫ممارهش ب‬
‫ممافعى‪،‬واخأتوال‬
‫الثمفقمال مالممك‬ ‫ثلثأ‪،‬‬ ‫فطلقها‬
‫بالفا‪،‬يم من‬ ‫واحدة‬ ‫وليس طلقنى‬
‫ولو قالت‪:‬‬ ‫ينقص ء‬
‫الحالتين‬
‫ممرت يملممك‬ ‫ان مالممنح‬‫ممة‪:‬مما~‬ ‫الجماع‬ ‫صممورته عنممد‬ ‫قولى‬‫بالنماء‪ ،‬و‬ ‫القل‬
‫يعتبر‬ ‫وهو‬ ‫بطلة‪،‬‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫الجمامة‪.‬‬ ‫وقال ابو‬
‫كمذهب‬ ‫الثلثا‬ ‫مذدأ‪،‬‬
‫بالرجال‪،‬‬
‫بوقوع‬ ‫ذلك‬
‫يقول‬
‫الطلة‪،‬‬ ‫ممه‬‫وال ب‬
‫ثل(‪،‬مموى‬ ‫ممقول ين‬ ‫ممع‪،‬‬ ‫ثل(‪.‬‬
‫انحمرةالحل‬ ‫وتطلق‬
‫ممة‪:‬فممظ ا‬
‫هنيفوبل‬ ‫ئسر‬
‫ابمىحممة‬ ‫يتحق‬
‫وعنمدالزوب‬ ‫ل‬
‫ممك مممع‬ ‫~‪:‬‬ ‫ابو‬
‫ممونق ذل‬ ‫وقال‬ ‫اللفا‪،‬‬
‫رالعبديك‬
‫ممرط أن‬ ‫ويمتحق‬
‫ثلثاممحابه بش‬ ‫ص‬‫ثلثآ‬
‫ا‬
‫اثتمتين‬ ‫ممة‬‫م‬ ‫ل‬ ‫تط‬
‫فصل‪ :‬اخأمكلوا فى الكنايات الظاهرة ء ومى‪ :‬خألية وبرية وبمماثن وبتممة وبتلممة ء وحبلممك هلممى‬ ‫ممتين‪،‬‬ ‫تطلي‬ ‫تطليقات‪،‬‬
‫ثالثا‪ :‬انه ليص بثىء‪.‬‬ ‫وللشافعىلىقول‬
‫عبد~‪.‬ييدك ء واعتدىء والحقى باهلك‪ :‬مل تفتقر الى نية( فقال ابو حنيفممة‬ ‫حرة‪،‬أووأمرك‬ ‫وجها‬ ‫حراكانو(نت‬
‫غاربك‪،‬‬
‫~‪ :‬يصح الخألع مع غير ووجة بالتفاق‪ ،‬بان يقول اجنبى للزوج‪ :‬طلق امراتك بالفا ‪،‬‬
‫مموممم‬
‫ض‬ ‫ممل‬‫وطمموتفلعاناب‬ ‫ممك‪،‬‬
‫ممظ‪،‬ولول‬
‫ممم‬ ‫بمجرد ذل‬
‫اباناللفهمما‬ ‫ممره‬
‫ممالقكثممم‬
‫لي‬ ‫الطلة‬‫والشافعى‪:‬ط‬
‫ط~‪:‬ف يقع‬
‫ممانت‬ ‫مالك‬
‫ممدار‬ ‫وقال‬
‫ممت ال‬‫قال‬‫المسص‪.‬دخأل‬
‫حال‪.‬‬ ‫دللةان‬ ‫منأر‬
‫كقوله‪:‬‬ ‫نية‪،‬‬‫إلى~‬
‫بصفة‬ ‫الخألع‬
‫يكرهتفتقر‬
‫~قها‬ ‫ومل‬
‫واحمد‪:‬‬
‫علق‬ ‫~‪:~:‬‬
‫والئمانعىواذا‬
‫وقأل ابو ئور‪ :‬ل يصح‪.‬‬
‫ممذممو‬ ‫ممالخأا‬
‫ممانب‬ ‫ممرهكا‬ ‫رمالك‪:‬ك‬
‫ل(انق‬ ‫ممه‬
‫ممنيممةقبلأم‬ ‫ممانممىم‬
‫حنيفةالن‬ ‫وانابوك‬
‫يفتقر ال‬ ‫فهلل‬ ‫المسمى‪،‬‬
‫في‬ ‫دخألتء‬
‫انطلق‬ ‫من‬
‫ذكر ثم‬‫اخأذ ~‬
‫تزرجها‬ ‫كره‬
‫قبلهاء ثم‬
‫الغضب‪ ،‬ار‬ ‫حالمنمن‬
‫البينونة‬ ‫النشوز‬
‫دللةحال‬‫كانفى‬ ‫المحلوفاإنعليه‬
‫الكنايات‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫الى هذه‬
‫مطلقأح‪.‬‬
‫ممودممال‬ ‫ممى‬
‫بوج‬ ‫هن كا~‬
‫ممان ف‬
‫فيحنثا‬ ‫تنحلوان‬ ‫لمحثو‬ ‫هلى‬
‫الكنالميممات‪،‬‬ ‫الحلعممع‬
‫الثانى‬ ‫جمي‬ ‫يكره‬
‫ممى‬
‫النكاح‬ ‫احمد‪:‬فى‬
‫ممدة ف‬ ‫فاليمينللممم ي‬
‫باقيةص‬ ‫الكرامة‪،‬لم وط‬
‫ارده‬ ‫الطلة رقال‪:‬‬
‫الثلثا‬ ‫رمسح مح‬
‫درن‬ ‫ابانهاذكر‬
‫به‬ ‫كانءقد‬
‫مطلة‬ ‫شى‪-‬‬
‫الطلة انالذى‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫الفاظ‪ :‬اعتدى واخأتارى‪ ،‬وامممرك بيممدك ويصممدة‬ ‫ئلثةانيين‪.‬‬ ‫ثلثآفىامت‬ ‫يصدق‬ ‫كانت‬ ‫ذكر لم‬
‫ولم ن‬ ‫للطلة‬
‫اخأرىء‬ ‫مرة يجر‬ ‫الغضب ولم‬
‫الصفة‬
‫مموالها‬
‫ممال‬ ‫ممدة‪ ،‬وسق‬‫ممدةلهالمماعهمن‬ ‫مجيمبمما‬‫ممى‬ ‫ممهارف‬‫يلحقمماهممامبتممدلء‬
‫ممتى قاله‬
‫هنيمفممة‪:‬‬‫قالظممامرة‬‫ممات ال‬ ‫المخأتلعةالكناي‬
‫مالك‪ :‬جميممع‬ ‫فصل‪ :‬وقال‬‫فى غيرها‪،‬‬
‫بانت‬ ‫اليمين‪ ،‬وان‬ ‫تنى‬ ‫طلقل‬ ‫حنيفة‪ .‬رالثانى‪:‬‬ ‫كمذهبآبوابى‬ ‫منه‪،‬‬
‫احدها‪:‬‬ ‫طلقاقوال‪:‬‬ ‫واذاثلثة‬ ‫وللشافعى‬
‫ممن‬
‫ممق‪،‬‬‫تطلره‬ ‫ممملممة‪،‬‬
‫ممع لمط‬‫الخأيلممة‬
‫الى الن‬ ‫يفتقر‬
‫تزرجهاعممن‬‫الطلق‬ ‫جميع ذلك‬ ‫الثافعى‪:‬‬ ‫ارده‪ ،‬وقال‬ ‫قوله‪ :‬لم‬ ‫عقبيقبل‬‫طلقها ولم‬
‫كان طلة‬ ‫الطلق‬
‫يحصل فعل‬ ‫وان لم‬ ‫انفصلثم‬
‫طلة بال‪،‬‬ ‫طلقت‪ ،‬وان‬
‫متى طلقها‬ ‫بالخألع‬
‫~ انه‬ ‫الصح‪:‬‬‫خألعه‬ ‫والثالثا‪ :‬وهو‬ ‫بالثل~ ان‬
‫مالك‪:‬‬
‫والخأرى ل يفتقر الى نية‪ ،‬وتكفى دللة الل‪.‬‬ ‫بحال‪.‬‬ ‫الئمافعىء‬
‫الفلق‬ ‫كمذمب‬ ‫الشافعىإحدامما‬‫وقالروايتان‪:‬‬ ‫احمد‬
‫ممال‪ .‬رقممال آحمممد‪ :‬تعممود اليميممن‪ ،‬سممواه بممانت‬ ‫ممل ح‬ ‫يلحقهالممى ك‬
‫اليميممن ع‬ ‫واحمد‪ :‬ل‬
‫هليه انحلت‬ ‫ألمحلرفا‬
‫مموممان‬ ‫ممة‪،‬ابفي‬ ‫حنيف‬
‫ممال‬
‫قبل‬ ‫البينونابمما‬
‫الولد فق‬
‫ممة‪،‬‬ ‫ماتال‬ ‫ممالنيممة‬
‫ممى ‪،‬الحممى‬
‫فان‬ ‫ممر‬ ‫صريح‪،‬عليل يفتق‬
‫متتينممهجاف ‪٠‬‬ ‫والسراحولدما‬
‫المحلوفا‬ ‫حصل فعل‬
‫رفماع‬ ‫وجتهوالفراة‬
‫على‬ ‫الطلةإذا‬ ‫(ن‬
‫درنها‪.‬لىاما‬‫ولوعلى‬
‫خأالح‬ ‫واتفقوابما‬
‫فصل‪:‬او‬ ‫فى‪:‬‬
‫بالثلثا‪،‬‬
‫طلة عنده‪.‬‬ ‫يقع به‬ ‫والفراة‪ ،‬فل‬ ‫لفظلالسراح‬ ‫واماعنه‪:‬‬ ‫فى الطلة‪،‬‬ ‫ومالكومو‬
‫لفظ واحد‬ ‫الصريح عنده‬
‫تعود وعن مالك‬ ‫المثروفة ‪٠‬‬ ‫احمد‪:‬‬ ‫وط ل‬
‫للمدة‬ ‫اليمين‪.‬اع‬
‫تعود الرفا‬‫مليها بقيمة‬ ‫رجع‬‫المشهرر‬‫حنيفة وآحمد‪:‬‬ ‫رالشافعىابو‬
‫الحولين‪ ،‬قال‬ ‫حنيفة‬
‫النكاح‪ .‬ل ىجح بشى‪ ٠ ،‬والخأرى كمذهب ابى حنيفة واحمد ‪ ٠‬وللثافعى‬ ‫بعوداحدامما‪:‬‬ ‫اليمين‬
‫روايتان‪:‬‬
‫ممىح ‪٠‬‬
‫طهمر‬ ‫او ففي‬
‫مما‪ ،‬ال‬
‫يسقط‬ ‫والئانى‪ :‬ل‬
‫لممدخأرل به‬ ‫الولدفىمقامه‪.‬‬
‫الحيمض‬ ‫يقوم فير‬
‫الطلق‬ ‫الربعة ول‬
‫هلى أن‬ ‫ألثمةالرضاع‬
‫احدمما‪ :‬يقه‬
‫فصل‪ :‬اتفق‬ ‫قولن‪:‬‬
‫لجر فيه محرم ال انه يقع‪ ،‬وكممذلك جمممع الطلتممى الثلثا محممرم ريقممع‪ .‬واخأتلفمموا بعممد‬ ‫_مع‬
‫جموا( ممن‬
‫بعوض‬ ‫ممان‬
‫لعقد‪ ٩‬وك‬
‫النكاح‬ ‫ولم اوينوفخمدد‬
‫بعوض‬‫الطلة‪،‬‬ ‫ونىبها‬
‫ومو طلق‬ ‫نوى‬ ‫انوعاذا‬
‫المفارقة‬ ‫الظامرة‬
‫والترك‪.‬‬ ‫الكنايات‬
‫نوع من‬
‫الرسال‬ ‫وانحله‬
‫ومو‬ ‫من فى‬
‫واخأتلفوا‬
‫النزع‪،‬‬
‫الطلة‪،‬‬ ‫انلغة‪:‬‬ ‫وترعه‪:‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫الطلة‪:‬فرماخأوذ‬
‫الحلغ‬ ‫)) ‪(( ١١‬‬
‫والمباراة‪.‬واحدة مممح يمينممه‪ ،‬وقممال مالممك‪) :‬ن‬ ‫والفلية‪،‬‬
‫حنيفة‪ :‬تقع‬ ‫ابوحل‬ ‫بالصلح‪،‬‬ ‫النوع افا‬
‫العدد‪ .‬فقال‬
‫الئرع‪:‬‬ ‫منا من‬
‫ويمىبها‬ ‫للزوج‬
‫كر يقع‬ ‫تبذله المراة‬
‫الطلق‬ ‫سؤالها‬
‫الزواج فى خأل‪ ،‬و)ن كانت فير‬ ‫رابطة يكون‬
‫كانت الزرجة مدخأول بها لم يقبل منه إل ان‬
‫ء وانهاء‬
‫العلقة‬
‫الزرجية ‪.‬‬
 ‫فيمه‪،‬‬
‫والثافعى‬
‫ممم ء‬
‫ومالك‬
‫ممدتها ل‬‫ا~‬‫قمدلهع‬
‫مالك‬
‫حنبفة‬ ‫ض‬‫فمانابو‬
‫وقالمما‪،‬‬ ‫ممه‪،‬ممد‬
‫يقح‪.‬‬
‫فقالانق‬ ‫والشمرالبلمت‬
‫والثالثة‪،‬بع‬
‫ممات‬ ‫نمىم‬ ‫ال‬ ‫ينمويه‪،‬‬
‫والظفرء ن‬
‫بالثانية‬
‫ممان‬ ‫دامتممما‬
‫كالسنفى‬
‫إفهامها‬
‫العدة‬ ‫ويقمح‬
‫آردت‬ ‫يمينمه‬
‫السلمة‬
‫وقال‪:‬ما‬ ‫مح‬
‫حال‬
‫حنيفة‪:‬بهاترثا‬ ‫يدعيه‬
‫ينفصلابوفى‬
‫للمدخأول‬ ‫قبل ما‬
‫ذلك‬
‫فقال‬ ‫قال‬‫بهاما‬
‫ررثها؟‬‫مدنحرلالى‬
‫فإن‬ ‫اضافه‬
‫الثلثا‪،‬‬
‫من‬ ‫قول‬
‫ممال‬‫ممه‪.‬اقفيوقق‬
‫مموال‪:‬بهمما‬
‫ممحء‬
‫طالق‬ ‫يمين‬
‫ممعر‬
‫أنت‬ ‫كالشش‬
‫ممافعى‬ ‫ممح‬
‫بها‪:‬‬ ‫المدخأولم‬
‫مملةولل‬‫قوله‬
‫المنفجص‬
‫ممت‪.‬‬ ‫يقبل‬
‫تزو‬ ‫لغير‬ ‫أنهم‬
‫وانمما‬ ‫عنه‬
‫قالوا‬
‫ممبع‪،‬‬
‫ممرثا‬ ‫وروى‬
‫صت‬
‫ولو‬ ‫كال‬
‫ممك‪:‬‬ ‫الثلثا‪،‬‬
‫المتصلة مال‬
‫واحدة‪،‬‬ ‫يقعوقال‬
‫ممال‬ ‫من‬ ‫اقلث‬
‫المضاء‬
‫ل‬
‫ممزوج‪.‬‬ ‫فى لممم‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫يصدة‬
‫بجميعممما‬ ‫وقالل‬
‫الطلةتممرثا‬
‫الشافعى‬ ‫الثلثا‪ ،‬انه‬
‫احمد‪:‬‬ ‫واحمد‪:‬عنه‬
‫يق‬
‫وقال‬ ‫فروى‬
‫يقح‬
‫ترثا‪.‬‬
‫ممد‪ :‬مممتى‬ ‫أحم‬
‫الثلثا‪.‬‬ ‫ممال‬
‫تزرجت‪.‬‬ ‫وأحمد‪:‬وقيقع‬
‫واعداده‪،‬‬
‫وان‬ ‫الطلق‬
‫والثالثا‪:‬مالك‬
‫ترثا‬ ‫(صل‬
‫منثزوج‪.‬‬
‫واحدة‪ ،‬وقال‬ ‫يقع‬ ‫ذلكما‬
‫احمد‪ .‬لم‬ ‫يدعيهعنهفى‬
‫والشافعى‪:‬‬ ‫ول يقع‬
‫حنيفة‬
‫العدة‪.‬والثانى‪:‬‬ ‫فىما‬
‫كلابو‬ ‫وطالق‪،‬منه‬
‫يتبرما‬
‫والثمافعى‪،‬‬
‫فقال‬
‫دامت‬ ‫الثمافعى‪:‬‬
‫مالك‬
‫ترثا‬ ‫عند‬
‫وطالق‪،‬‬
‫احدها‪:‬‬
‫مما ل‬ ‫ممدخأول به‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫ممه‪،‬ممكم والش‬
‫ممكحنياوفممةدرنومال‬ ‫فقال ذل‬
‫أبو‬ ‫الطلق‪،‬نموى‬
‫يعقلالئلثا‪،‬‬
‫الربحعة )`(‬
‫الذى وح‬
‫الطلق‬ ‫كان معهمما دللممة حممال‪ ،‬او نمموى‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفوا فى طلتى الصبى دب‬
‫اظهرهما‪ :‬انه يقع‪ .‬وانتلفوا فى طلة الكران‪ ،‬فقال ابممر حنيفممة ومالممك‪:‬‬ ‫روايتان‪:‬بها‪.‬‬
‫(حمد مدخأول‬
‫او غير‬ ‫كانت‪،‬ومن‬
‫يقع‪،‬‬
‫~‪ :‬واخأتلفوا فيمن قال لزوجته‪ :‬أنت طالق الى سنة ء فقال ابرحنيفة ومالك‪ :‬تطلق فى‬
‫فقال اب‬
‫ممو‬
‫مماوى‬‫ذلك‪،‬الطح‬
‫ونحووقامممالل(‬
‫مخألةيقممع‪،‬‬
‫يحرم‬ ‫هل‬ ‫ممان‪:‬وانت‬
‫أظهرهممما‪:‬‬ ‫راذمى‪،‬‬
‫الرجعية‪:‬‬ ‫وط‪-‬‬
‫المنة‪.‬ت‬ ‫كاخأرجى‬
‫ممدنىرواي‬ ‫ممن اح‬
‫تنسلخ‬ ‫المطلقة‪،‬ءوه‬
‫واخأتلفوام‬
‫حتى‬
‫الخأفية‬
‫ممع‪،‬‬‫(~ يق‬
‫تطلق‬
‫الكنايات‬
‫رجعة‬ ‫فى‬
‫جوارقممولن‪:‬‬
‫واحمد‪ :‬ل‬
‫راخأتلنرا‬
‫على‬
‫ممافعى‬ ‫~‪:‬‬
‫اتفقوا‬
‫وقالالثم‬
‫الشافعى‬ ‫ممن‬‫الحال‪.‬ع‬
‫يقح‪ ،‬و‬
‫الثلثةالروايممة‬
‫نوىممد فممى‬
‫ر)نواحم‬ ‫را~ة‪،‬يقح‪.‬‬
‫ممافعى‬ ‫رقعتانه‬
‫والثلم‬ ‫ممك‬ ‫منوقمددا‬
‫ممال مال‬
‫الثمافعية ‪-‬‬ ‫بها‬ ‫ثورحينو~‬
‫ممرم‪.‬‬ ‫وأبوللمي‬
‫ممتيه‪:‬ان‬
‫القامرة‬
‫ممر رواي‬
‫والمزنى‬ ‫كالكنايات‬
‫اظ ‪-‬ه‬ ‫صفممى‬
‫الحنفية‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫واحمممد‬
‫من‬ ‫ابوفممة‬
‫والكرخأى ‪-‬‬ ‫هني‬
‫بها ر~‪،‬‬
‫طلقتين‬ ‫طلقآ‬ ‫نوى‬‫واحمد‪:‬ثماننيها‬
‫الئافعىار بعينها‬
‫وقالبعينهاء‬
‫زوجاته ل‬
‫واحدةالمنواحدة‪.‬‬ ‫طلقلم يقع‬ ‫نوىفيمن‬
‫اثتتين‬ ‫واخأتلفوا‬‫فصل‪:‬ولم‬
‫وانتلفوافي‬ ‫رقعت‪،‬‬
‫يحرم‪.‬فى طلة المكره واعتاقه؟ فقال (بو حنيفة‪ :‬يقع الطلة ويحصل الهتاة‪ ،‬وقال‬ ‫الخأرى‪:‬‬
‫~‪:‬‬
‫شاء‪.‬‬ ‫ايتهن‬
‫فقال ابو‬ ‫وفا‪-‬‬ ‫رله‬ ‫وطثهن‬
‫واحمدبهافىثل(‪،‬‬
‫حنيفة نوى‬ ‫وبين‬
‫رحمك إذا‬ ‫ينه‬ ‫يحال‬
‫راستبرثى‬‫ل‬ ‫الشافعية‪:‬‬ ‫من‬ ‫هريرة‬ ‫ابى‬ ‫وابن‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫فقال‬
‫روايتيه‪:‬‬ ‫اظهر‬ ‫نفسه‪.‬ابو‬
‫فقال‬ ‫عن‬ ‫اعتدى ام‬
‫دافعآل ‪8‬‬ ‫لفظ‪:‬نطق به‬
‫مراجعا‬ ‫بالوط‪،‬‬‫واخأتلفوال فى‬
‫يقه اذا‬ ‫طلقتين‪.‬ملوأحمد‪:‬‬
‫يصير‬ ‫واخأتنرا‪:‬‬
‫والشافعى‬ ‫كانت‬
‫مالك‬
‫ابهم طلقة‬
‫ركانت‬ ‫ابتدا‪،-‬‬‫وقعت)ذا‬
‫الشافعى انه‬
‫وقالنا‬ ‫ومذهب‬
‫ال لم‬ ‫لمالطلة‬ ‫المرطرءة‪،‬‬
‫بها‬ ‫فيرل يقع‬ ‫وقال الى‬
‫مالك‪:‬‬ ‫رجعية‪.‬الطلق‬‫واحدةانصرفا‬ ‫وطئتقعواحدة‬ ‫حينت‪:‬‬‫فإذا‬
‫إن‬ ‫ئ‪:‬‬
‫ممال (بمو‬ ‫المشهور‬
‫ويلزمه فق‬
‫يعين )كمرا~‬‫فى‬ ‫مالك‬
‫أنكممون‬‫همل ي‬ ‫بمه‪:‬‬ ‫ينوما‪.‬‬
‫منتوعد‬ ‫او‬
‫ويمنع ما‬ ‫الرجعة‪،‬‬
‫التعيينحصول‬ ‫به‬
‫ويلزمه الظن‬‫نوى‬
‫يخألب على‬ ‫لفظ‬ ‫إلى‬
‫الذى‬ ‫معه‬
‫الوعيد‬ ‫يحتاج‬
‫تطلقفى‬ ‫ول‬ ‫نعم‬
‫باثنةوانتنوا‬
‫ذلك‬
‫ان‬ ‫ل‬ ‫لم‬ ‫بها‬ ‫الطلة‬ ‫الى‬
‫يقع‬ ‫توبانهن‬
‫ل‬ ‫الشافعى‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫نواه‪.‬‬ ‫ما‬ ‫فيقع‬ ‫مبهو‪،‬‬
‫فضب‬ ‫منهن‬
‫فى‬ ‫او‬‫واحدة‬
‫طلة‪،‬‬ ‫نوىذكر‬ ‫فى‬
‫الرجعة‬
‫ممة‪:‬‬‫والثاني‬ ‫شرط‬
‫ممة‪.‬‬
‫ه‬ ‫ومل من‬
‫الجما‬ ‫ممذهب‬ ‫باللفظ‪،‬‬
‫م‬‫ك‬ ‫الرجةحال‬
‫ممداهن‪:‬‬ ‫إ‬ ‫ممات‪:‬‬ ‫ي‬ ‫تحصل‬
‫روا‬ ‫ثلثا‬ ‫الشافعى‪:‬ممد ل‬
‫م‬‫اح‬ ‫ممن‬‫ه‬ ‫و‬‫وقال‬
‫نعم‪،‬‬ ‫الرجعة‪.‬‬
‫والشافعى‪:‬‬ ‫حصلت‬
‫ومالك‬ ‫حنيفة‬
‫تحمب‬
‫الرجعية وعن‬
‫واحلة‪.‬‬ ‫لن‬
‫فطلقة‬‫الحال‪،‬‬ ‫فى‬
‫عنه‪:‬وال‬‫التعيينبها‪،‬‬ ‫العدد لفىيلزمه‬
‫المدخأول‬ ‫فالصح‬ ‫رجعيةمن‬
‫نواه‬ ‫طلقةما‬
‫ويقع‬ ‫ابهم‬ ‫الفور‪ ،‬فلو‬
‫الطلة‪،‬‬ ‫على‬
‫الشهادبها‬
‫ينوى‬
‫الشهاد‪ ،‬بل‬ ‫شرطها‬
‫و)ل فل‪.‬‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫رواية‬ ‫فى‬ ‫واحمد‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫(بو‬ ‫قال‬ ‫ل(‬ ‫ام‬
‫أحمد‪ :‬يحال بينه‬ ‫فاكراه‪،‬وقال‬
‫ماكلهن‪.‬‬
‫نواه‪.‬‬
‫طرفا‬
‫يطلقهن‬ ‫وقالاو بقطع‬
‫مالك‪:‬آنه يقع‬
‫بالقتل‪،‬‬
‫والخأرى‪:‬‬
‫وقتان كان‬
‫التعيين‪.‬‬ ‫والثالثة‪:‬‬‫اللفظل‪.‬ل‬
‫احداهما‪:‬منتقح‬
‫الخأرقى‪:‬‬
‫من حين‬ ‫واخأتارها‬
‫عدتها‬
‫ثمرط وهو رواية هن احمد‪،‬‬ ‫والنى‪ :‬انه‬ ‫الثلثا‪.‬المتحباب ‪.‬‬ ‫قولن‪ :‬ا~‬ ‫روايتان‪:‬وللشافعى‬
‫احمدمستحب‪،‬‬ ‫هو‬
‫مىفممرق ييممن‬ ‫القرعة كانت‬
‫عليهاممك والش‬
‫ممافعى‪ :‬ل‬ ‫خأرجت‬
‫فايتهنأم ل( فق‬
‫ممال مال‬ ‫بينهنمملطان‬ ‫حتىيخأتيقرع‬
‫ممص بالس‬ ‫وطؤهنهممل‬
‫يحلانلهالكممراه‪:‬‬
‫ولفى‬ ‫وينهن ء‬
‫واخأتلفوا‬
‫بل‬‫المالكيت‪،‬منى‬
‫فقالت‪ :‬آنت‬ ‫ليها كب‬ ‫المر لم‬
‫مثماسر‬ ‫لم رد‬
‫اره فى‬ ‫مالك او‬
‫آنا طمنكعندطالق‪،‬‬ ‫لزرجته‪:‬ثس‬
‫قال الشهاد‬ ‫من ان‬ ‫إلرأفعىفيمن‬‫واخأتنفرا‬ ‫وما~‪:‬‬
‫حكاه‬
‫وفيره كلحممى او متفلممب‪ ،‬وعممن (حمممد روايتممان‪ :‬احممداهما‪:‬ل يكممون الكممراه ال مممن أ~ن‪.‬‬ ‫الطان‬
‫المطلقة‪.‬‬
‫لوجته‪~ :‬انتفيه‬
‫المتحاب ولم‬ ‫رلو قال‬ ‫مذمبيقع‪،‬‬
‫مالك‬ ‫والثافعى‪:‬‬ ‫وقال مالك‬
‫تفسيره بان‬ ‫واحمد‪ :‬ل يقع‪،‬‬
‫والقرطبى فى‬ ‫حنيفةالوماب‬ ‫ابو عبد‬ ‫صرح فقال‬
‫القاضى‬ ‫طالق‪،‬‬
‫والثانية‪ :‬كمذهب مالك والشافعى‪ ،‬وعن ابى حنيفة روايتان كالمذمبين‪.‬‬
‫قال وقال‬
‫القاضى‬ ‫واحدة‪،‬‬ ‫لزمهتقع‬
‫طلقة ء‬ ‫الخأرقر‪:‬‬
‫اخأتارما طلقة‬
‫طالق نصفا‬ ‫أنترواية‬ ‫لزرجته‪:‬فى‬
‫‪-‬منواحمد‬
‫الشافعية‪-‬‬ ‫حنيفة‬ ‫آبواذا‬
‫هبيرةقال‬ ‫فقال‬
‫ابنانه‬
‫وكذلكعلى‬‫ثل(‪،‬‬ ‫ونوى‬
‫عنه‪،‬واتفقوا‬
‫فصل‪:‬‬ ‫للق‬
‫خألثا‬
‫ممالق‬ ‫ونوى‬
‫الطلة‪،‬طوقال‬
‫(و أنممت‬ ‫بيدك‬ ‫امرك‬
‫ممالق ءيقع‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫لزرجته‪:‬‬
‫مالك‬
‫ممفك ط‬ ‫قالتممه‪:‬‬
‫فقالنص‬ ‫لزوج‬ ‫ممالولو‬
‫شاه ا)‪،‬‬ ‫الثل~‪،‬‬
‫ان‬ ‫تقعجممل‬
‫طالق‬
‫إذا ق‬ ‫رواية‪:‬الر‬
‫انت‬ ‫لزوجته‪:‬‬
‫دارد ‪ ١‬ن‬ ‫قالفى‬ ‫وأحمد‬
‫عن‬ ‫فيمن‬
‫وحكى‬ ‫و(لثافعى‬
‫واخأتلفرا‬
‫الوهاب‪:‬‬
‫الفصاح‪.‬‬ ‫مالك‬
‫~‪:‬‬ ‫عبد‬
‫فى‬
‫واحدة لم‬ ‫وقعت‪ ،‬ار‬ ‫الزرج ثل ‪٩‬‬ ‫نوى‬
‫خألفه‪.‬‬ ‫روجته إن‬
‫هلى‬ ‫طلق حنيفة‪:‬‬
‫والفقهاه‬ ‫آبو‬ ‫فقال‬
‫الطلق‬ ‫يقعيقع‪.‬‬
‫ثل(ء‬ ‫نفسهال‬
‫والشافعى‪:‬‬
‫ركلقتانه‬ ‫حنيفة‬
‫الطلة‬‫ابو‬
‫ويطاهمما‬ ‫دوجا غيره‬ ‫حتى تنكح‬ ‫تحل له‬ ‫ل‬ ‫ثلثا‬ ‫هليهمن‬‫عنى ان‬ ‫واتفقوال‬ ‫طلقة ء‬
‫فصل‪:‬‬ ‫نصفا‬
‫وقالوان‬ ‫حلفا‬ ‫ناكرهامما‬
‫اليقين‪،‬‬ ‫علىه‬ ‫واحمد‪:‬جفان‬
‫يبنى‬ ‫مليه‪،‬‬ ‫اترها‬ ‫الطلة اذا‬
‫والشافعى‬ ‫حنيفة‬ ‫مناعدد‬
‫ابو‬ ‫من‬
‫فقال‬ ‫المرادارقعت‬
‫الطلق(‬ ‫ما‬
‫يقعفى‬ ‫مالك‪:‬وان‬
‫ثمك‬ ‫وقال‬ ‫فى ثىه‪،‬‬
‫يقع‬
‫للول‪،‬‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫والش‬ ‫ممواى حل‬
‫حنيفة‬ ‫يعين‪ ،‬فى‬
‫فقال ابو‬ ‫ثمرط‬ ‫وانه‬
‫ولم‬ ‫طالق‬‫ه‪،‬‬ ‫الوط‬
‫روجتى‬ ‫بألنكاح‬
‫فقال‪:‬‬ ‫روجات‪،‬‬ ‫ارح‬ ‫إذاله‬ ‫فيما‬
‫صحيح‪،‬‬
‫فيمن‬ ‫واخأتلغوا‬
‫نكاح‬
‫واخأتلفرا‬
‫الثلثا لم ل ان ينويها الزوج‪ ،‬فيان‬ ‫فعى‪.‬‬‫للثايقع‬
‫الشانعى‪ :‬ل‬ ‫وقال‬
‫اع‪.‬‬ ‫قالهالية‬ ‫الممدما‬
‫يفلبل‬ ‫الطلق‬
‫عنه‪:‬‬ ‫فىمنفرمدد‬
‫المشهور‬ ‫وحب‬
‫مالك‬
‫منهن‪ ،‬وقال مالك واحمد‪ :‬يطلقن كلهن‪.‬‬ ‫قول ثما‪-‬‬ ‫الطلق فى‬
‫إلى من‬ ‫إل‬ ‫يحل‬ ‫صرفا‬ ‫منهن‪ ،‬وله‬‫النكاح‬ ‫الوط هواحدة‬
‫تطلق‬
‫نوى دون ثلثا وقع ما نواه‪ ،‬رقال احمد‪ :‬يقع الئلثا‪ ،‬موا‪ -‬نوى الزرج ثلثآ‪ ،‬او واحدة‬
‫ممال‬ ‫فقالفيه‪ ،‬فق‬
‫مالك‪:‬‬ ‫الذىل(طلق‬ ‫ماتاوفى مرضه‬
‫والشافعى آم‬
‫الحرام‪،‬‬ ‫حالبال ثم‬
‫الحيض‪،‬‬ ‫امرأتهفىطلقآ‬
‫هدد ء‬ ‫حلها طلق‬
‫مانوط‬ ‫المريض اذا‬
‫يحصل‬ ‫فى‬
‫واخأتلفواهل‬
‫واخأتلفوا‪:‬‬ ‫~‪:‬‬
‫شى‪،-‬‬‫يقع ينى‬
‫واحمد‪:‬‬‫ومالك‪ :‬ل‬ ‫حنيفة‬
‫حنيفة‬ ‫فقالقالابرابر‬
‫ثل‪،،‬‬‫الطلتى(‬
‫فطلقت نفسها‬ ‫نفعمك فى‬
‫اذا ثمك‬ ‫واخأتلفوا فيما‬
‫طلقى‬ ‫فصل‪:‬لزرجته‬ ‫ونو قال‬
‫واحمد‪ :‬ترثا إل ان ابا حنيفة يشترفا فى إرثها أن ل يكممون ا~ة عممن ~ منهمما‪،‬‬ ‫نعم‪.‬‬ ‫وقال ومالك‬
‫الثلثة‪:‬‬ ‫ل‪،‬حنيفة‬ ‫ابو‬
‫المشهور من مذهبه‪ :‬يفلب الية اع‪.‬‬ ‫تقع را~ة‪.‬‬ ‫واحمد‪ :‬فى‬
‫وقال مالك‬ ‫وقالالقل ء‬
‫الثمافعى‬ ‫هلى‬
‫وللشافعى قولن‪ :‬اظهرهما‪ :‬ل ترثا ء و)لى متى ترثا على‬
‫واخأتلفوا فى الصبى النو يمكن جماهه‪ :‬مل يحصل بوطثه فى نكاح صحيح الحل ام‬
‫طلقت ثل(‪،‬‬
‫السملمة‬ ‫فمى حمال‬ ‫طالق‬ ‫بها‪:‬نانت‬
‫الممراة‬ ‫المدخأول‬
‫ينفصمل م‬ ‫إلمىلفير‬
‫مما ل‬ ‫بمالطلققال‬
‫الزوج ‪ 1‬ذا‬‫ملىاذاان(شار‬ ‫واتفقوا فيما‬
‫فصل‪:‬واخأتلفوا‬‫فصل‪:‬‬
‫ل( فقال مالك‪ :‬ل‪ ،‬وقال الثلئة‪ :‬نعم‪.‬‬
‫الثلثا‪.‬والرامممى والرقممت والغهممر‬ ‫ضيقع‬
‫مماء‪ :‬المموجه‬ ‫رل‬‫طالق اع‬
‫أنتخأمسممة‬
‫بقونه‪:‬احد‬ ‫ان تبين‬
‫أضافه الى‬ ‫حنيفة‪:‬يقال‬
‫الرافعى‪ :‬ول‬ ‫قال‬
‫كاليد( فقال ابو‬
‫ممنف ان‬
‫مماظ‬ ‫ممالقه ال‬
‫مجمرد(‬
‫ممت ط‬‫واناينقمماه‬
‫قال‪ ~:‬ل‬
‫ممم‬
‫ممانق‪،‬‬ ‫والربع‪ .‬به‬
‫طمما‬ ‫ممل‬ ‫كالنصفال‬
‫ممتى اندخأ‬
‫ممت‬ ‫الشاثععلى‬
‫انتوو~ ا‬
‫طالق‪،‬‬ ‫الجزء‬
‫المدخأولالزوج‬
‫بها‪:‬‬ ‫عنده‬
‫الذى يوقعه‬ ‫معنىقالذلك‬
‫الطلق‬
‫لغير‬ ‫واخأتلفواوفى‬
‫الرجعى‪:‬اذامو‬
‫فيما‬ ‫وقع‪،‬‬
‫والفرجالطلق‬
‫) ‪(١‬‬
‫يكون فى مقابله مال‪ ،‬والطلق الرجعى يكون للرجل حممق الراجعممة لممم ذا طلقهمما طلقممة راحممدة او ائتممتين‬
‫متتابعة‪ .‬فقال ابو حنيفة والشافعى واحمد‪ :‬ل يقح ال واحلته‪ .‬وقال مالك‪ :‬يتح‬
‫وكانت ل تزال فى مدتها ‪.‬‬
‫حنيثذ الحد‪،‬‬‫الملبومر‬
‫او لزمها‬ ‫لهن‬ ‫الشافعى ‪.‬‬
‫الثراب‪،‬‬ ‫كمذمب(ر‬ ‫حرم‪):‬ا(‬
‫الطعام‬
‫الكاذبين‪ ،‬فاذا‬ ‫من‬ ‫البلم‬
‫والثانية‬
‫كان‬ ‫عليه ان‬
‫ان‬ ‫كمذمب‪٩‬الثهب‬
‫ماللثا‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫الخأامسة‪::‬‬
‫احداهما‬
‫جميعه‪.‬انوقال‬
‫لعنة‬ ‫الى ‪:‬‬
‫فىاكل‬‫روايتان‬
‫يقول‬ ‫أحمدثم‬
‫يحتاج‬ ‫وعن ول‬
‫منه‪،‬‬
‫الصادقين‪،‬‬
‫يصحس ‪،‬‬
‫ممة‪ :‬أن‬ ‫الخأام‬ ‫ممى‪:‬‬
‫الثلثة‬
‫والثانى‪ :‬ل‬ ‫ممول ف‬ ‫وقالق‬
‫عليه‪.‬‬ ‫يصح ‪،‬‬
‫شئثممم ت‬ ‫ممنلالك‬
‫مالكم ‪:‬‬
‫احدهما‪ :‬ل‬
‫مماذبين‪،‬‬ ‫فقالان‬
‫ل(بممالثه‬
‫فقولن‪:‬‬
‫ممه ل‬ ‫حرم ام‬
‫المة‬ ‫يصح‬
‫ممهادات‬ ‫هلن‬
‫اربع ش‬ ‫الكافر‪،‬‬
‫تشهدولم‬ ‫ايلء أن‬
‫عليه‪،‬‬ ‫كفارة‬ ‫فى‬
‫واخأتلفواول‬
‫باللعان وهر‬ ‫بشئ‬
‫درؤه‬‫فليص‬
‫ولها‬
‫ممان‬
‫ممافعى‬‫أشهروالكش‬
‫على‬
‫ممك‬ ‫اربعةمال‬
‫ذلك‬
‫منعنممد‬‫من‬ ‫لزمه~‬
‫ثئالحد‬ ‫اللعان مدة‬
‫عليه‬‫روجته‬
‫عنيحرم‬ ‫يجامعل‬
‫مالك‪:‬‬
‫الزرج‬‫وقالل‬
‫ان‬
‫‪-‬عزوجل‪-‬نكل‬
‫الراجح‪.‬‬ ‫يمين‪.‬بالل‬
‫ومو‬
‫الصادقين‪ ،‬فان‬ ‫حلفا‬
‫اسلمه‬
‫من‬ ‫بعدمن‬
‫عليهانان‬
‫كفارة‬
‫كان‬ ‫ولكئعلى‬
‫مطالبته‬
‫عليها‬ ‫اتنتوا‬
‫الثه‬‫وفائدته‬
‫تحرم‬
‫غضب‬
‫مموترحممد‬ ‫ابوممرك ال‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫وقالممى ت‬
‫بالحلفا عل‬
‫حتى يحد‪،‬‬ ‫يحصل‬‫اشهر‪ :‬لمليفسق‬ ‫فسق‪،‬الربعة‬
‫ومالك يقول‪:‬‬ ‫واخأتلفوا فى‬ ‫مول‪.‬‬
‫يقول‪ :‬إذا نكل‬ ‫يكن‬
‫ول لمكفارة‬
‫الشافعىعليه‪.‬‬ ‫(قل‬ ‫واحمد‪( .‬م‬
‫الطلق‪،‬‬
‫إل ان‬ ‫مول‪،‬‬
‫~`~‬ ‫ء~ ا~ر‬
‫ممافعىفممة‪،‬‬
‫حني‬ ‫تقرممكعندوالش‬
‫ابى‬ ‫(ر مال‬
‫تلعن‪،‬قممال‬
‫احمممد‪ ،‬و‬‫حتى‬ ‫عممن‬ ‫الزرجة ذلممك‬
‫حبست‬ ‫ممروى مثممل‬
‫نكلت‬ ‫ونوي‬‫نعر‪،‬‬
‫يقر‪،‬‬‫حنيفة‪:‬‬
‫او‬ ‫قال ابو‬
‫يلعن‬ ‫حتى‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفوا‪ :‬هممل يحممرم ملممى المظمماهر القبلممة واللمممى بشممهوة ام ل؟ فقممال ابممو حنيفممة‬
‫يحبعىل(‬
‫إيل ‪ ٠‬ام‬
‫بل‬ ‫فيها‬
‫عليه‪،‬‬
‫واحمد فى المشهور عنه‪ :‬ل‪.‬‬
‫روايتان‪:‬مظاهر منها ل يحممل لممه‬ ‫الحد‪.‬فإنه‬ ‫عليها‬
‫احمدمى‬
‫كظهر ‪٩‬‬ ‫هلى~يجب‬
‫وعن‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫الباحة‪،‬‬ ‫قولن‪ :‬مالك‬
‫الجديدأنت‬ ‫قالوقال‬
‫لزوبحته‪:‬‬ ‫أحمد‪،‬‬ ‫الروايتين عن‬
‫المسلم إذا‬
‫وللشافعى‬ ‫على أن‬
‫ذلك‪،‬‬ ‫يحرم‬‫اظهر‬
‫اتفقوا‬ ‫ومى‬
‫ومالك‪:‬‬
‫وا~‪:‬‬
‫ممابعين‪،‬‬
‫متتكان‬
‫ليل‬
‫مما او‬ ‫والثافعى‬
‫ممهرين‬
‫الشممهرين‬
‫ممدلين‬ ‫مالك‬
‫خأللش‬
‫ممدهما‪ ،‬ع‬ ‫قال ا‬
‫مميام‬
‫صح‬ ‫فى‬ ‫يوقفا(‬
‫ممد فاو‬
‫الظهار‬
‫ممدين‪،‬‬ ‫مما‪ ،‬ام‬
‫فإن ملمب يج‬
‫صوم‬
‫او‬ ‫بمضيها‬
‫وبحدها‪،‬‬
‫ممنفىكان‬‫الطلقي‬
‫ممن إن‬
‫المظاهر‬
‫حر‬ ‫رقبة‬ ‫هتقيقع‬
‫وطئ‬
‫وجي‬ ‫إذاهل‬
‫ممى‬ ‫كل‬‫اشهر‪،‬‬
‫وهى ل‬ ‫التحريم‪.‬ملالربعة‬
‫واخأتلفواءبين‬
‫فيما‬ ‫الكضارة‬
‫اللعان‬ ‫مضت‬
‫يقدم‬ ‫فإذا‬
‫حتى‬ ‫~‪:‬‬
‫وطؤما‬
‫اظهرهما‪:‬‬
‫واخأتلفوا‪:‬‬ ‫~‪:‬‬
‫ممح‪،‬‬‫ص‬ ‫ضيممت‬
‫ممتيه‪:‬‬
‫ممان‪ ،‬او‬ ‫لك‬ ‫ممك‪:‬م‬
‫رواي‬
‫ممدل‬ ‫ممتى‬
‫ممره‬ ‫حنيفمة‪:‬‬
‫هبد‪،.‬ل‬
‫وطه‬
‫اظ‬ ‫ممى~‬
‫مموار‬‫كانف‬‫ابموب‬
‫ممالم ا‬
‫ممد‬ ‫وأح‬‫ممال‬
‫حر‪.‬‬ ‫ممذص‪،‬ق‬
‫يطلمق‪.‬ل و‬
‫ممك فق‬ ‫صحوما‬
‫لعانه‬ ‫ممةل‬
‫ظهار ا‬‫ار‬
‫حنيف‬‫طلقه‬ ‫ليفئ‪،‬‬
‫فى‬
‫ممو‬
‫صحاب‬ ‫المر‬
‫وانحتلفوا‬
‫ممال‬ ‫مسلمق‬ ‫يوقفا‬
‫مما~‪ ،‬ف‬‫كل‬‫مسكين‪.‬‬
‫ان مم‬ ‫مالك‪:‬بل‬
‫او‬ ‫متين ء‬
‫كان‪،‬‬ ‫طلق‬ ‫المدة‬
‫فإطعام‬
‫همد‪.‬‬
‫فعند‬ ‫بمضى ‪، ٩‬‬
‫احدهما(‬‫يستطه‬ ‫يقعلم‬ ‫ل‬
‫فإن‬
‫فامقيناواونهار‬
‫كان‪،‬‬
‫ممحة‬ ‫يطهلممق‬ ‫مملهل‬ ‫الطلق‪،‬طم‬ ‫ممنالولشممم‬ ‫ممولى م‬ ‫ممه الم‬
‫امتنع‬ ‫السيدلماذا‬
‫منهما‬ ‫باليقافا‬ ‫قال‬ ‫~‪:‬يصح‪.‬من‬
‫واخأتلفا‬ ‫الطلق‪١.‬‬ ‫وقال وقع‬
‫المدة‬
‫صممافر‬‫ممىوالك‬
‫ممار‬ ‫بالن‬
‫ممد‪،‬‬ ‫مموا‬
‫ممئم‬
‫واح‬ ‫واتفوق‬
‫ممك‪ .‬ن‬
‫ممافعى‬ ‫ممنافا‪،‬مال‬
‫ممدنممد‬
‫ولعانههنع‬
‫إلش‬‫الم‬ ‫من امت‬
‫يلزمه‬
‫طلقه‬ ‫يجولى‬ ‫ظهار‬
‫بالليل ~‬
‫الكافر‬ ‫وطئ‬‫يصح‬
‫ان‬ ‫ولإن‬
‫غير‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫الشافعى واحمد‪،‬‬‫وقال‬ ‫الصيام‪.‬و‬
‫الثمافعى‬
‫قال‬ ‫يستانفاوبه‬
‫فاسقآ‪،‬‬
‫رواية أخأرى انممه يضمميق‬ ‫السيد‪.‬‬ ‫احمد‬ ‫ملكه‬ ‫الحاكم‪ ،‬وعن‬ ‫وبالطعامعليه‬
‫واحمد‪ :‬يطلق‬ ‫مالك‬ ‫صومهفقال‬‫ل‪،‬‬ ‫فسد أم‬
‫الحاكم‬ ‫عليه‬
‫ممانه‪ .‬وقممال ابممو حنيفممة‪ :‬اللعممان‬ ‫القرآن‪.‬لع‬
‫ممح‬ ‫لنصانيص‬
‫هالك‪،‬فل‬ ‫عنلفامم‬
‫المشنافاممدة‬ ‫ولزمه هنممده‬ ‫بالصوم‬
‫التتامع الكفممار‬
‫(نكحة‬ ‫يكضر‬
‫وانقطح‬
‫لن‬ ‫طلقه‪،‬‬ ‫وانه‬
‫العبل‪ ،‬يقع‬
‫مالك ل‬‫ظهار‪٩‬‬
‫عامد‬
‫عند‬
‫عليه حتى يطلق‪ ،‬ومن الشافعى قولن‪ :‬اظهرهما‪ :‬أن الحاكم يطلق عليه‪ .‬والثانى‪ :‬انممه يضمميق‬
‫قبمل‬ ‫الحمملن‬
‫حنيفمةمموى‬
‫~‪ :‬ان‬ ‫لنفمىممو‬
‫مموب‬
‫ممال ا‬ ‫اللعمان‬
‫ممال اب‬ ‫~ام‪ .‬فق‬
‫مماهر‪ ،‬فق‬ ‫يصمح‬
‫المظ‬ ‫ممى~‬‫همي‬ ‫حمد‪.‬واخأتلفموا‪:‬‬
‫ممر بعلهمما‬
‫انت‬
‫~ة‪:‬يكف‬‫ممة اولممتى‬ ‫الشمهادة‬
‫كانتب ‪١‬‬
‫الرق‬ ‫~مةفى‬ ‫لزوبحتهاهمل‬
‫اليمان‬ ‫اثتراطممن‬
‫وليسقالهمو‬
‫فى‬‫فيمن‬ ‫قذفا‬ ‫فمتى‬
‫وانحتلفوا‬
‫واخأتلفوا‬ ‫فصر‪:‬‬‫شهادة‪،‬‬
‫~‪:‬‬
‫عليه‪.‬‬
‫ممتين فممرا~ة بمماثثا‪ ،‬وان‬ ‫فى و اثت‬
‫الرواية‬ ‫وا~ة‪١ ،‬‬
‫مموىواحمد‬ ‫مالك وان ن‬
‫والثافعى‬ ‫وقالئلثا‪،‬‬ ‫يشترط‪.‬فهممو‬
‫نوى ~ملء‬ ‫طل~‪ ،‬ون‬
‫روايتيه‪ :‬ل‬ ‫كانإحدى‬ ‫وضعه‪.‬فى‬
‫الطلق‬
‫وأحمد‬
‫اشمهر‬ ‫ممد‪:‬ممال‬‫ممدقةمالم‬
‫صقوأح‬ ‫مماق و‬ ‫والعت‬ ‫ممالطلةفق‬‫بينهماءكالرق‬
‫ممل‪-‬‬ ‫‪-‬عزوثمج‬ ‫مما)‬
‫امرأتهبني ة‬
‫اليمين‬ ‫بغير‬ ‫كى‬ ‫واخأتلفواينوفيما اذا‬ ‫نوىفصل‪:‬‬
‫إن‬
‫ممريح‬ ‫(ربعمةص‬‫ممذفها ب‬ ‫تركهما‬
‫ممافعى‬
‫ممإن‬ ‫ممه‪،‬ف‬‫)نالث‬
‫ممالعن‬ ‫ول‪،‬‬
‫يتتض‬ ‫ولب م‬
‫ممة‬ ‫وممو‬ ‫يميمن‬
‫وجد‬ ‫فهمو‬
‫الصيام‬
‫لعان‬ ‫نل‬ ‫فى‬‫شرع لمه‬
‫يكز‬‫حمل‬ ‫أواذالم‬ ‫الطلق‪،‬‬
‫فيما‬
‫نفى‬ ‫واخأتلفوااذا‬
‫يشترط‪ .‬واحمد‪:‬‬‫التحريم ولم‬
‫حنيفة‬ ‫الخأرى‪:‬ابر‬
‫قال‬
‫مما‪،‬إ‬
‫ممادلممى‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫ثل(رابجشهعممه‬
‫الضرار‬
‫وير‬ ‫ممن‬
‫اوممك‬
‫ممواه ~‬
‫ممومين‪،‬يمال‬
‫يم‬
‫ممانممال‬
‫ممل‪.‬ك وق‬
‫ممن ي‬ ‫مرل‪،‬‬
‫ممو~‪،‬يلقاو‬
‫اليم‬ ‫يكرن ي‬
‫نوى‬
‫ممهر او‬ ‫كاننآش‬
‫~م‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫ولم‬
‫ممتة‬‫انس‬‫ممدته‪ ،‬ل‬
‫ابو‬
‫مظاهرل‬
‫مالك‪٩:‬‬ ‫فقال‬
‫سواء~و‬
‫اهتق‪،‬ل؟‬
‫كانوقال‬ ‫مول ام‬
‫الظهارالولد‬
‫نسب‬‫يكونشاء‬
‫نوى‬
‫و)نو)ن‬
‫يتتفا‬
‫هل‬
‫صومه‪،‬‬
‫ولم‬
‫العبادات‪،‬‬
‫هلىباثنة‪،‬‬
‫للقذفا‪،‬‬ ‫طلقة‬
‫لعن‬
‫وايجاب‬
‫بنى‬‫وقعت‬‫شا‪-‬‬
‫الزنا‬
‫ممفافممى‬
‫خألفا‬ ‫ثلثا‬ ‫طلق يحل‬‫مطلت‪.‬ان‬
‫بحيضة على‬
‫ممر ال‬‫ممول‬
‫اره‬ ‫مالك‪:‬م‬
‫العتق‬ ‫ممون‬
‫حيضات ء‬
‫وقالك‬
‫يلزمه‬‫حنيفة‪ :‬ل ي‬
‫ممك‪:‬‬ ‫ابو مال‬
‫وغيرها‪.‬‬
‫بثلثا‬
‫بهاوقال‬
‫وقال‬
‫استبراها‬
‫نفسه‪.‬‬
‫المدنحول‬
‫اتمه‪،‬‬ ‫سوا‪-‬او هن‬
‫صومه يكون‬
‫والمريضة‪،‬‬
‫اشترط ان‬ ‫لحثر‪،‬‬
‫فى‬ ‫مضى‬
‫مالكآ‬ ‫انو‬‫كالمرضعة‬
‫وا~ة‪،‬‬
‫القد‪١‬‬ ‫كان‬
‫الحمل‪،‬‬ ‫عنهابها‬
‫~ان‬ ‫اراد‬ ‫رفعه‬
‫كم‬
‫العتق‪،‬‬
‫لنفى‬ ‫يلعن‬
‫او‬
‫نيته‬
‫)لى‬
‫كان للصلح او لنفعها فل‪ .‬وقال احمممد‪ :‬ل يكممون‬ ‫المدنحولفإنبها ‪.‬‬
‫الضرار بها‪،‬‬ ‫يقصدفى غير‬ ‫وواحدة‬ ‫الفضب‪ ،‬او‬
‫المدنحول بها‬‫حال‬
‫اصحابه‪.‬‬ ‫بين‬
‫مول ال اذا قصد الفرار بها‪ ،‬وعن الشافعى قولن‪ :‬أصحهما كقول ابى حنيفة‪.‬‬
‫دفمعيكنثمئيمين‬
‫ممن‬ ‫يجمولى لم‬
‫نوى اليمين‬ ‫وانمه ل‬ ‫يكفمر‪،‬ولم ن‬‫حمتىنواه ء‬ ‫بالتفاق‪.‬ما‬
‫كان‬ ‫الظور‬
‫الموط ه‬ ‫يجمولىو لمه‬
‫الزوجين‬ ‫الطلق‬
‫بين ‪١‬‬ ‫نوىممه ل‬
‫واقعة‬ ‫الشافعى‪ :‬ان‬
‫التلعنن‬
‫هلمى ا‬ ‫واتفقوا‬
‫فصى‪ :‬ونرقة‬ ‫وقال‬
‫فصل‪:‬‬
‫للثمافعى‪.‬ق‬
‫والثانى‪:‬ممالعليه‬
‫عليه‪.‬ممولى‪ ،‬و‬ ‫قديميج‬
‫شئممة‪:‬‬‫قولف‬
‫ممرلحني‬ ‫فى‬ ‫ممالال(ب‬
‫الرابحح‪:‬‬ ‫بالتفاق‬
‫وهو فق‬
‫الذمى‪،‬‬ ‫‪-‬مزوجل‪-‬‬
‫~هما‬‫الدز‪ ١‬إلى‬ ‫يمينفىا)‬
‫فقولن‪:‬‬ ‫كفارة~‬ ‫لزمته‬
‫الحربىءلم ينو‬
‫واخأتلفوا‬ ‫المولى‬
‫يمين‪ ،‬وان‬ ‫ألكافر‬ ‫)لىفاه‬
‫كفارة‬ ‫و)ذا‬
‫هليه‬‫ولكن~‪:‬‬
‫الكفارات‬
‫واخأتلفوا بماذا تقع؟ فقال مالك‪ :‬ل تقع بلعانها خأاصممة مممن غيممر تفرقممة الحمماكم وهممى روايممة عممن‬
‫فلشكفارة‬
‫كفارة‬
‫ممهر‪،‬‬ ‫وفيها‬
‫ابى‪،‬ممة‬
‫اربع‬‫كظهرينوه‬
‫يمين‪ ١‬و~ لممن‬ ‫على‬ ‫نواه‪،‬‬ ‫الظهارفير‬
‫انت‬ ‫للضرارفىبها‬
‫لزوجها‪:‬‬
‫من‬ ‫قالتصريح‬
‫المراة‬ ‫لنه‬
‫زوجته‬ ‫اظهرها‬
‫رلو‬ ‫وطءء‬ ‫روايات‬
‫يجولى‬
‫فيمنلترك‬ ‫واخأتلفوا‪~ ١‬‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫وهن‬ ‫يمين‪،‬‬
‫والشافعى‬
‫فصل‪:‬‬ ‫كفارة‬
‫مالك‬
‫احمد‪ ،‬وقال آبو حنيفة واحمد فمى اظهمر روايمتيه‪ :‬ل تقمع )ل بلعانهمما وحكمم الحماكم فيقمول‪ :‬فرقمت‬
‫طلق‪.‬لممك واحمممه فممى احممدى روايممتيه‪:‬‬ ‫ممال ما‬ ‫والثالثة‪:‬ل‪،‬أنهوق‬
‫الخأرقى‪.‬‬ ‫اخأتارما‬
‫والثمافعى‪:‬‬ ‫كفارته‪.‬‬
‫أحمد‬
‫حنيفة‬ ‫وعليه‬
‫روايةأبوهن‬‫فىيمين‬
‫فقال‬ ‫ل(‬‫الانه‬
‫والثانية‪:‬آم‬
‫بالتفاق‪،‬‬
‫مو~‬ ‫الظهار‪.‬‬
‫يكون‬ ‫عليها‬
‫مل‬
‫بينهما‪ ،‬وقال الشافعى تقع بلعان الزوج خأاصة كما يتتفممى النسممب بلعممانه‪ ،‬واغمما لعانهممما يسممقط الحممد‬
‫)`(ر ‪.‬متممه‪ ،‬فقممال أبممو ~ واحمممد‪:‬هممو ~لممفا‬ ‫اللمان‬
‫ممرابه‪١ ،‬‬ ‫عنهما‪ .‬وانحتلفوا فى الرجل‪ :‬يحممرم طع؟ب‬
‫ممامه وش‬ ‫نعم‪:~.‬‬
‫كانت ل وجته آو اممة‪ .‬وقمال‬ ‫حرةبحزء‬ ‫شهرانبفعل‬
‫مالك‪:‬هندهما‬ ‫فقال~~~‬ ‫الحنثا‬ ‫ويحصل‬
‫العبد‪،‬‬ ‫مدة ايله‬‫باخأنثا‪،‬‬ ‫كفارة يمين‬
‫واخأتلفوا فى‬ ‫فصل‪:‬‬‫وعليه‬
‫واخأتلفوا‪ :‬مل ترتفح الفرقة بتكذيب نفسه ام ل( فقال ابو هنيفممة‪ :‬ترتفممع‪ ،‬فممإذا لمحممذب نفسممه جلممد‬
‫ممةممه‬
‫ممهمان‬
‫ممةت ل‬
‫ممه ا‬ ‫ممنبينتح‬
‫ول‬‫ممذبته فم‬
‫بالنكسمماد‪،‬‬
‫حملها و‬
‫نفىالمممدة‬
‫بالزنا‪،‬ممارارفممى‬ ‫او رماها‬
‫حنيفة‪ :‬المتب‬ ‫امراته‪،‬ابو‬
‫قذفا~‪ .‬وقال‬‫أشهر‬‫اربعةمن‬
‫على ان‬ ‫اجمعوامدته‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫الحد‪ ،‬وكان له ان يتزوجها ومى رواية هن احمد‪ ،‬وقال مالك والشافعى‬
‫عبد~‪ ،‬لمن‬
‫مراتاربالكه انه‬ ‫اثمهرارمع‬
‫حر‪ .‬كان‬ ‫فاربعةاليمين‬
‫حرة يكرر‬
‫وهو ان‬
‫يلعنتحته‬ ‫الحد‪،‬اووله ان‬
‫مبد‪ ،.‬ومن‬ ‫فشرانمحليه‬
‫حر‪ .‬كان‬ ‫يجب‬
‫بحال‪.‬‬ ‫ترتفع‬ ‫ل‬ ‫مؤبدة‬ ‫فرقة‬ ‫هى‬ ‫روايتيه‪:‬‬
‫) ‪ ( ١‬البظهار‪ :‬مشتق من الظهر‪ ،‬وهو قول الرجل لزوجته‪ :‬انت ملى كظهر امى‪.‬‬ ‫اظهر‬ ‫فى‬ ‫واحمد‬
‫مماذيين~‪.‬ووجها‪.‬‬
‫حتى يكقر‬ ‫الزدبت‪.‬‬
‫للمراة‬ ‫‪٨‬‬
‫محرء‬ ‫من ‪،‬‬
‫الظهار‬‫باليين‬ ‫الت ع‬ ‫‪،‬لثى‪:‬اطكم‬ ‫باليين‪ ،‬رى‬
‫الجامليةر ء فابطل‬
‫<للنتفى«لت‬ ‫والظهار نى‬
‫ا< «ليل‪.‬‬
‫ممن الك‬
‫باثن‪،‬م‬
‫كمان‬ ‫ان‬
‫طلة‬‫ممه‬ ‫وجهلامم‬
‫حنيفة‪:‬علي‬ ‫اانء لعن‬
‫ابوممة‬ ‫مذام‬
‫الملمالحا‬
‫طلق‪.‬ممة‪:‬فقال‬ ‫يقولاوفى‬
‫الملعنفسخ‬ ‫اللعن لن‬
‫فرقة اللعان‬
‫ماخأوذطلة‬
‫من مل‬
‫كان‬
‫اللعان واخأتلفوا‪:‬‬
‫‪( ١7‬فصل‪:‬‬
‫حرمته‪.‬‬
‫امراته بالزنا‪ ،‬ولم تقر مى بذللك‪ ،‬ولم يرجح عممن رميممه‪ .‬فقممد شممرع امم‬ ‫ملىالرجل‬‫رمى‬‫الفقها‪-‬‬ ‫وقد لجمح‬
‫ومشروميته‪ :‬اذا‬
‫فيها‪.( ٩ .‬‬ ‫سورة~ لم يير‬
‫النور_ ‪- ٦‬‬ ‫حنثافرفى‪7‬يمينه‬ ‫لهماالحنثا‪:‬‬
‫اللعان كما‬ ‫)‪(٢‬‬
 ‫العقد‪،‬لمممفلن‬
‫التحريممم‪ ،‬ر‬
‫حاد( قبل‬ ‫ه كتاب ال أيمان)´(‬
‫الو~ يتابممد‬
‫طلة لممم‬‫ممان كاذ‬ ‫ستةإذا ك‬
‫اشهر‬ ‫من انممه‬
‫لقلممدته‪:‬‬
‫به وناك‬
‫فسخ‪،‬‬‫واحمد‪:‬اتت‬ ‫مالك~‪.‬يلحقه ء‬
‫والشافعىولم ن‬ ‫يكرنل‬ ‫وقال‬
‫الثلثا‬ ‫ل‬
‫اع ءرلممو‬
‫ممن ء‬ ‫مؤبمدممون يمي‬
‫كمالرفا‬ ‫تحريمم ل يك‬
‫ومالك‪:‬ابوهوحنيفممة‪:‬‬
‫الشافعىء وقال‬‫وعند الثلثة‬
‫يمينآ عند‬ ‫الثه كان‬
‫يتزرجها‪،‬‬ ‫وحق ان‬
‫قال‪~:‬لى له‬ ‫نضمه‬ ‫ولو‬ ‫يلحق~‪:‬‬
‫لمحذببه‪.‬‬
‫ممدل‬
‫ممرى‪ ،‬بممه‬ ‫م‬ ‫ي‬
‫ممنهنمموى‬‫(ن‬
‫والز‬ ‫ممه‬‫ل‬ ‫ممل‬
‫مماءءيمي‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫بها‪،‬‬
‫الروايتين‪:‬ط هو‬ ‫الوفاه‬
‫حدىعمممر‪ ،‬وع‬ ‫لزمه‬ ‫طاهة‬
‫مسعود‪،‬لموابممن‬
‫و(حمد فى‬ ‫فى‬ ‫يمين‬
‫حنيفةوابن‬‫على‬
‫وعلى‪،‬‬ ‫حلفا‬
‫ممرابو‬ ‫من‬
‫قال قال‬
‫وبها‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ملى‬
‫بد~‪،‬وأيم‬ ‫الكمة‬
‫ا‪ ،‬أو‬‫لعمرله ‪١‬‬
‫اتفق‬
‫قال تحل‬
‫فل‬
‫الولى ثممم‬
‫فاعتممدت‪،‬‬ ‫مماته‬‫ف‬ ‫و‬ ‫ممبر‬ ‫خأ‬ ‫مما‬‫ه‬ ‫فاتا‬ ‫مموال‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫السنين‬ ‫منها‬ ‫وفاب‬ ‫امراة‬ ‫تزوج‬ ‫لو‬ ‫ايضا‪:‬‬ ‫وقال‬
‫احمد‪.‬‬ ‫ممت ‪:‬ع‪،‬‬
‫عن فممإذا‬ ‫الشافعى‬
‫رواية‬
‫وهىالمت‬ ‫وقالممم‬ ‫فليسع‪:‬ممانل؟‬
‫بيمين‪،‬‬
‫تحرم‬ ‫واحمد‬ ‫حنيفةق‬
‫ينوممع بالل‬
‫إنإغلممما ي‬‫ابو‬ ‫قال‬ ‫عليهال‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫ممبير‪:‬‬ ‫ممن ج‬ ‫القدرةس‬
‫اصحاب‬
‫ممعيد ب‬ ‫والثورى‪.‬معو‬
‫بعضقممال‬ ‫الكفارة‬
‫ألى وقال‬ ‫ل‪،‬‬ ‫الوفاه‬ ‫هن‬
‫اليمين ام‬
‫والوزاعى‪،‬‬
‫ممالول وينتفممون مممن‬ ‫يلحقممون ب‬
‫كالمذميين ‪.‬‬ ‫الولد‬
‫روايتان‬ ‫مالك‬‫ممال‪:‬‬
‫وهن‬ ‫الرل ق‬ ‫ولزمتهقممدم‬
‫الكفارة‪،‬‬ ‫الثانى‪ ،‬ثم‬
‫جالى‬ ‫عدلمن‬ ‫بارلد‬
‫واتتفيان‬‫نفسهء‬
‫يعدل‬ ‫تزرجت‬
‫آن ل‬
‫ممه‬‫م‬ ‫لز‬ ‫ممثا‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫وان‬ ‫ممه‬‫ن‬ ‫يمي‬ ‫ممد‬
‫ق‬ ‫تنع‬ ‫العدة‪.‬‬
‫ممد‪:‬‬‫م‬ ‫فى‬
‫واح‬ ‫كانت‬
‫والشافعى‬ ‫ان‬ ‫وعادت‪.‬روجته‬
‫مالك‬ ‫قال‬ ‫التحريم‬
‫بالمصحفا‪،‬‬ ‫ارتفع‬
‫حلفا‬ ‫لو‬ ‫نصل‪:‬‬‫لمحذب‬
‫الثانىء رعن مالك والشافعى واحمد‪ :‬يكونون للثانى‪ ،‬وقال آفا‪ :‬لممو تممزوج رهممر بالمشممرق‬
‫وصملةمبدوان‬
‫الممبر‬ ‫وانابن‬ ‫بقوله‪،‬من بمر‬
‫وحكى‬ ‫لليمان يمنع‬
‫يعتد‬ ‫عرضة ل‬
‫عمن‬ ‫دنىالحه‬‫فقال‪:‬اسم‬
‫يجعل‬ ‫ونقلان‬
‫يجولى‬ ‫ل‬ ‫لىابنانه‬
‫على‬ ‫واتفقوا‬
‫بينهمما‬ ‫يلهن‬
‫كمان‬ ‫ومالك‪:‬‬
‫ملحقأ به‪،‬‬‫حنيفة‬ ‫فقال ابو‬
‫الولد‬ ‫كان‬ ‫خألفاالعقد‬
‫فلن‪،‬‬ ‫بك‬
‫من‬ ‫المسالة‬
‫آشهر‬ ‫نىلستة‬‫بعينه‬
‫بولد‬ ‫برجل‬
‫راتت‬‫هبيرة‪:‬‬
‫وجته‬
‫بالمغرب‪،‬‬ ‫وقال‬‫قذفا‬
‫وهى‬ ‫الكفارة‪،‬‬
‫امراةولو‬
‫~‪:‬‬
‫ممئ‬ ‫ك‬
‫مما‪ ،‬قممال‪:‬‬‫ت‬ ‫ممم‬‫ل‬ ‫فان‬
‫ممارة فيه‬ ‫النية‪،‬‬
‫مماب الكف‬‫الى‬ ‫اليمان‬
‫باللعان‪)،‬يج‬ ‫فى‬ ‫ويرجع‬
‫واتفاقهم على‬ ‫بر‪،‬‬
‫والتابعين‬‫ترك‬ ‫على‬
‫الصحابة‬ ‫حلفا‬ ‫اذا‬
‫اقرال‬ ‫ويكفر‬
‫المسالة‬ ‫يحنثا‬ ‫ان‬ ‫الولى‬
‫قولن‪:‬‬ ‫الشافعى‬ ‫وعن‬ ‫ول يسقط‬ ‫العقد‪.‬الحد‬
‫طلب‬ ‫قذفه ان‬
‫لوجود‬ ‫يلتقياالذى‬
‫امل‬ ‫للرجل‬ ‫فى ان‬
‫ويحد‬
‫يمكن‬ ‫التمهيد‬
‫للزوجه‪،‬‬
‫ممافة ل‬‫فى‬
‫الراجح‪ .‬والئانى‪ :‬يجب لكل منهما حد‪ ،‬فإن ذكر‬ ‫هيجها ‪.‬‬
‫بقوله‪.‬‬ ‫وما يعتد‬
‫ومو‬ ‫من ل‬
‫لهما‬ ‫اليمين‬
‫واحد‬ ‫سبب‬
‫حدلم ل‬ ‫فيها‬
‫يجب‬ ‫الى‬ ‫احلنظر‬
‫يخأالفا‬
‫مما‪:‬‬ ‫نية‬
‫رلم‬
‫وبجميح‬
‫احمممد‬ ‫والرحيم‪،‬وم‬
‫ممن‬
‫قال‬ ‫ولو‬ ‫كالرحمنواح‬
‫بلعانهما‪،‬ممدة‪،‬‬ ‫الحسنى‬
‫ويسقطممارة‬
‫ممزم كف‬‫لهماتل‬ ‫اسماثه‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫وبجميح‬
‫حدوالئواحد‬ ‫ممك‬‫منعقدة مال‬
‫عليه‬ ‫ممال‬ ‫با)‬
‫فيها‪ .‬فق‬
‫(حمد‪:‬‬ ‫اليمين‬
‫وقال‬ ‫مقط أن‬
‫الكفارة‬
‫الحد‪.‬‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬
‫لعنه قدر‬
‫فى‬ ‫فصل‪:‬فى‬
‫واخأتلغوا‬
‫المقذرفا‬
‫بمالنبى ~‪،‬‬
‫عن ‪ ١‬ن‬‫حلمفا‬ ‫يمين‪ .‬وان‬
‫المشهور‬ ‫كفمارة‪،‬‬‫ايمةيره‬
‫مالك فى‬ ‫عندفلم‬
‫علملهالثه‬
‫بكمل‬ ‫اسثنى‬
‫يلزم‬
‫وليس‬ ‫(نءانابا لمحنيفة‬
‫والخأرى‪:‬‬
‫يثبته‪،‬‬ ‫عليه إل‬
‫واحدة‬
‫الحد‬ ‫وجلله‪،‬‬
‫كفارة‬
‫وجب‬‫رانية اله‬
‫ذاتهلمكعزة‬
‫حدامما‬ ‫صفات‬
‫روايتان‪:‬يا‬
‫لزوجته‪:‬‬
‫ممة ومالمك‬ ‫وانممولمحنيف‬
‫يذكر‬ ‫وقال اب‬
‫يلهن‬ ‫الكفارة‪.‬‬
‫لزمهله ‪ ١‬ن‬‫حنيفة‪:‬‬‫حنثا‬
‫الشافعىفإنوابو‬
‫وقال يمينه‪،‬‬‫بعينه‪ .‬تنعقد‬
‫روايتيه‪:‬‬ ‫اظهر‬
‫رؤيته‬ ‫يدعى‬‫حتى فى‬
‫يلهناحمد‬
‫فقال‬
‫عليهره‪..‬ممى الحلممفا بممالكه علممى امممر ممماض متعمممد‬ ‫كفارة‬
‫ممومى‪،‬‬ ‫ولالغم‬ ‫يمينه ء‬
‫اليمين‬ ‫والشافعى‪ :‬ل تنعقد‬
‫واخأتلفوا فى‬ ‫رىية‪.‬فصل‪:‬‬
‫ل‬
‫صممح‬‫ممتيه‪:‬‬
‫ررايل ي‬
‫)حمدىمممد‪:‬‬ ‫واحممدشفمى‬
‫ممافعى واح‬ ‫ومالمكمالممك وال‬ ‫ممول حنيفممة‬
‫ممزرج‪ ،‬فعنممد‬ ‫ممالهاب‬
‫ممم ا‬ ‫ل( ق‬
‫ممة من‬‫المراةام(ربع‬
‫علىكفمارة‬
‫هل لها‬
‫به‪:‬شهد‬ ‫الكذب‬
‫~‪ :‬لو‬
‫ممر‪.‬‬
‫ممهادتهم تكوتفحممد‬
‫تقبل ا‪.‬شخأممرى‪:‬‬
‫الررايممة‬
‫ابىممىحنيفة‪:‬‬
‫وعندمممد ف‬
‫باللعان‪ ،‬رأح‬
‫حدهالشممافعر‬ ‫فيسقطوقال‬
‫الزوجتكفر‪،‬‬
‫اعظم لمن أن‬ ‫قذفة لنه‬
‫يحدون ‪1‬‬ ‫وكلهم لها‪،‬‬
‫كفارة‬
‫فص‪ :‬يمين الكافر هل تنعقد( قال ابو حنيفة‪ :‬ل تنعقد‪ ،‬وقال مالك والشافعى واحمد‪:‬‬
‫ممه‬‫ممتش علي‬
‫ممافعى‬ ‫وجبوال‬
‫ممثالممك‬‫مماذاق حن‬
‫ممال ما‬ ‫ممىلممهحنيءف في‬
‫ممة‪ ،‬و‬ ‫اعتديفعلبهممهمحارنممدلابيفع‬
‫الزرج ان‬
‫قبلسممتقبل‬
‫فى الم‬ ‫لعنتامر‬
‫المراة‬ ‫حلفا على‬ ‫واما اذا‬
‫الزرجة‪ ،‬ولو‬
‫تنعقد يمينه ء وتلزمه الكفارة بالحنثا‪.‬‬
‫بال~اع‪.‬به‪.‬‬ ‫الكفارة‬
‫وآحمد‪ :‬ل يعتد‬
‫وقل له‬
‫تكن‬‫طاعة‪،‬‬ ‫يمين‪ ،‬فى‬
‫وان لم‬ ‫واحمدسرا‪ -‬كانت‬ ‫اليمين ء‬ ‫ابوفى‬ ‫با)‪ ،‬بالحنثا‬ ‫اشهدتجب‬‫الكفارة‬ ‫على ان‬ ‫ولووأتفقوا‬
‫فصل‪:‬‬
‫لعانه‬ ‫هىفإنه يصح‬ ‫ويعلم ما يقوله‬‫حنيفة‬ ‫فقالالكتابة‬‫الشارة ريفهم‬ ‫يعقلاو‬
‫با)‪،‬‬ ‫‪.‬قسم‬
‫كان‬ ‫قال‪ :‬اذا‬
‫~‪ :‬النرص‬
‫يصح‪.‬يمينآ‪ ،‬وان لم‬ ‫نية كان‬ ‫لفظ‪ ،‬أر‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫بالثهابو‬
‫قالوقال‬ ‫أقسمت ء ان‬
‫الخأرساء~‪،‬‬ ‫وكذلك‬‫واحمد‪ ،‬او‬ ‫مالك‪:‬مباح‪.‬‬
‫والشافعىقال‪ :‬اقم‬
‫متى‬ ‫مالكاو‬
‫وقالء‬
‫اومعصية‬
‫محند‬‫نية ء‬
‫فه‬
‫ال ~‬‫ممن‬‫تجممزىي‬ ‫ل بمه‬
‫يلعن‪،‬اليم‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫نموى‬ ‫فقال بابو‬
‫ممال ان‬ ‫فيمنبعده(‬
‫الشافعىتكون‬
‫الحنثا‪( ،‬م‬ ‫تتقدم‬ ‫فليستهل‬‫الكفارة‪:‬‬ ‫واخأتلغوا فى‬
‫وكذا‬ ‫مالك أن‬ ‫(قمعند‬‫تال‪:‬فله‬
‫تزنى في العدة‬ ‫وقالرآها‬ ‫بيمين‪.‬‬
‫منه‪ ،‬ثم‬ ‫وجته‬ ‫نواه ء‬
‫بانت لى‬ ‫ول ذا‬
‫فصل‪1 :‬‬
‫يتلفظ به‬
‫ممداهما‬
‫ممى‬ ‫كونها لحي‬
‫رجحتممان‪:‬‬
‫ممك رواي‬
‫فمنهممالمن‬‫اصحابه‪،‬وعن‬
‫ملى الحنثا المباح‪.‬‬ ‫تتليمها‬‫يجودفل‪،‬‬ ‫الثافعى‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫~‪،‬‬ ‫الحنثا‬
‫هناك‬ ‫ان كان‬ ‫الشافعى‪:‬‬ ‫اخأتلفا بحيضة‪ ،‬وقال‬ ‫كنتاطلق‬
‫اممتبراتها‬ ‫وقال‪:‬ون‬ ‫الخأبار‬
‫بعد طلقه‪،‬‬ ‫حملنوى‬ ‫بهاو)ن‬‫يمين‪،‬‬
‫كانتميز‬‫ان‬
‫ممنيممن‬
‫ممل ب‬ ‫ه‬ ‫ف‬
‫اصل~~‪.‬م‬ ‫ممثا‬ ‫ن‬
‫ممق فالصمح‬ ‫انح‬ ‫ممل‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫ممه‬
‫ان (طل‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫واذا‬
‫ممن‪ ،‬لهران‬ ‫‪.‬‬ ‫ممرل‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ممرى‬ ‫خأ‬‫وا‪.‬‬ ‫ممد‪،‬‬
‫م‬ ‫اح‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫تقديمها‬ ‫يجولى‬
‫يلهن‬ ‫واحمد‪:‬يميليس‬
‫ممن كمان‬ ‫ابواليمي‬
‫حنيفة‬ ‫مموى‬ ‫بمالثه ون‬
‫وقال‬ ‫اشهدل فل‪،‬‬ ‫قال‪ :‬ولم‬
‫فيمنيلمن‬ ‫وقال‬
‫فله ان‬ ‫بيمين‪،‬ولد‬
‫~ أو‬
‫التكفيممر‬
‫ممديماظهر‬ ‫واحمدتقفى‬‫حنيفةيجممور‬
‫الشافعى‪ :‬ل‬
‫وقالفقال ابر‬
‫فعلتفرةولمء ينو‪،‬‬
‫مالك‪ :‬ل‬
‫آشهد ل‬ ‫قال‪ :‬قال‬
‫رلوفرق(‬ ‫والطعام‬
‫والعتق بيمين‪،‬‬
‫الصيامانه ليس‬
‫مذهبه‬
‫~‪ :‬ولو تزرج امراة وطلقها عقب ا~ من غير إمكان وط ء راتت بولد لستة لشهر من‬
‫وقال مالك والمئافعى راحمد فى الرواية الخأرى‪:‬‬ ‫بغيره‪.‬‬ ‫ريجوز‬
‫يمين‪،‬‬ ‫روايتيه‪ :‬ءيكرن‬
‫بالصيام‬
‫العقد لم يلحق به عند مالك والشافعى واحمد‪ ،‬كما لو اتت به لقل من متة اشهر‪ .‬وقال أبممو‬
‫فصر‪ :‬واخأتلفوا فى لغو اليمين‪ ،‬فقال ابو حنيفة ومالك راحمد فى رواية‪ :‬هممو ان يحلممفا‬
‫حنيفة‪ :‬اذا هقد عليها بحضرة الحاكم ثم طلقها عقب العقد ذتت برلد لسممتة اشممهر لحممق بممه‪،‬‬
‫ممم يقصممده‬ ‫ممده‪،‬مقدار ل‬
‫يقوى‬ ‫ص وهو‬ ‫سراه ق‬
‫صفاته ‪.‬‬ ‫بخألفه ء‬
‫صفة من‬ ‫انهتعالى او‬
‫يتبين ا‬
‫توكيدهثمبأكر اسم‬
‫المر اوعليه‪،‬‬
‫تحقيقحلفا‬
‫ملى ما‬ ‫يظنه‬
‫الشربع ‪:‬‬ ‫على امر‬
‫اليمين فى‬ ‫باكه( معنى‬
‫)‪١‬‬
‫وان لم يكن مناك وط ء~ولم غا يعتبر ان (تى به لستة امئهممر فقممط ل أكممر منهمما ول اقممل‪،‬‬
‫حنيفة ومالك قال‪ :‬يجو ‪ ٠‬ان يكون فممى الماضممى وفممى الحممال‪،‬‬ ‫ان اواباالترك ‪.‬‬
‫هلىالالفعل‬ ‫الحالفا عزمه‬
‫لسانه‪،‬‬ ‫فسبق على‬‫به‬
‫لنها ان أتت به ~ من ستة اشهر كان الولد حاد( بعد الطلق‬
‫وقال احمد‪ :‬هو فى الماضى فقه‪ ،‬ثم اتفقوا ثلثتهم على انه ل اثم فيها‬
‫ممنمماح‬
‫مماورة مالنك‬
‫ممثا فممى‬
‫جممهيحنالمح‬‫ممة‪:‬‬
‫حنيفو‬
‫ممرعلممى‬ ‫محيح‪.‬ب‬
‫ممال ا‬
‫واثه‬ ‫اذن‬
‫ممه‪ ،‬ق‬
‫وبلى‬ ‫ل مر‬
‫بفعل‬
‫واله‪،‬‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫ممره‬ ‫ممامر غي‬
‫يقول‪:‬‬ ‫رقالان‬ ‫الثلثة‪،‬‬
‫اليمينف‬
‫ثيثا‬ ‫يفعل‬
‫ان لغو‬‫عند‬ ‫حلفاإذ(ان‬
‫مالك‪ :‬ل‬ ‫ذلك‬
‫يكنوهن‬
‫ولو‬ ‫تسمع~‪:‬لم‬
‫كفارة‪،‬‬ ‫ول‬
‫فيحنثا‬
‫ممى‬ ‫بنفسهي‬
‫ممدهممةف ء‬
‫ممىمنالن‬‫ذلكل‬
‫ممك‬ ‫يتولىب‬
‫ممورممهذله‬ ‫عادتهغمماان‬
‫مببيتص‬
‫يتدل‬ ‫وجدو)‬ ‫اطلقتجر‬
‫يعقد<ء‬
‫ول‬ ‫ممن لم‬
‫لو‬ ‫يكون‬
‫اليمينبلما‬
‫له‪،‬‬ ‫انلغو‬
‫نية‬ ‫الرؤرسإل‬
‫رالجارة‬
‫الشافعى‪:‬ول‬ ‫وقال‬ ‫البيع‬
‫عقدها‪،‬محل‬ ‫رلرلإلىفى‬
‫حلفا ل‬ ‫والطلة‬
‫قصد‬ ‫غير~‪:‬‬
‫سملطانأ‪،‬‬
‫ممى‬
‫ألنععلممام‬‫ممان‬
‫ممانت‬‫انمكك‬
‫ممن‬ ‫ممافعى‪:‬همما‬
‫ممواء‬‫قصد‪،‬ومرف‬‫فيراللالغش‬
‫ممة‬ ‫ممال‬
‫مئقممع‬
‫يحنثا‪.‬و و‬
‫ض‬ ‫واللجاج‬
‫حقيقة فى‬‫فانه‬ ‫يسمىبنفه‬
‫والغضب‬
‫را‪.‬‬ ‫ذلك‬ ‫تولى‬
‫المحاورة‬
‫جميع ما‬‫ينو‬ ‫واللم‬
‫علىمند‬ ‫يحملان‬
‫مالك‪:‬‬
‫وبلى‬ ‫وقال ء‬ ‫مطلقآ‪،‬ل‬
‫مالك واكه‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫قوله‪:‬‬
‫قال‬
‫الطلق‪،‬نممثا‬
‫ممحاحمممد‪ :‬يح‬
‫الشممافعى‪:‬‬ ‫ممال‬
‫ممن م‬
‫رقال‬ ‫خأاصة‪،‬وق‬
‫والممذانل‪،‬‬
‫فيمي‬ ‫ممثاعممل‬
‫والغنمك‬ ‫ممكممهحلن‬
‫البقر اف‬ ‫ممال‪ :‬ذلوا‬
‫رررمىك‬ ‫ممة قفممى‬
‫ممهونليممو‬
‫على‬ ‫ممانت ل‬
‫ممد‪،‬‬ ‫روايةار ك‬
‫حنيفة‪:‬احم‬
‫يحمل‬ ‫من‬ ‫وقالبنفه‪،‬‬
‫ابر‬ ‫ومو‬‫والحيتان‪،‬ذ~‬
‫والطيور(ول يترلى‬
‫مستقبل‬ ‫عن‬ ‫ماض‪،‬‬‫أو‬
‫رالفنم‪.‬اصحاب الشافعى‪.‬‬ ‫والبقرلبعض‬
‫البل خألفآ‬ ‫مطلة‪.‬او‬
‫علىلر ينو‬ ‫نوىء‬
‫يحمل‬
‫واحممد‪ :‬ل‬
‫يير بوا~‪:‬‬
‫ممذلك‬ ‫ومالمك‬
‫مالك‬ ‫وقال‬
‫فهل‬ ‫حنيفمة‬
‫أبمو العقد‪،‬‬
‫مئمراخ‪،‬‬ ‫قمالماثة‬
‫بمجرد‬ ‫قبلمه‪،‬‬
‫بضغثاييرفيه‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫فقضماه‬ ‫فمد‬
‫فقال ابو‬
‫فضربه‬ ‫سوط‬ ‫ماثةفمى‬
‫امراته‪،‬‬‫هلىدينه‬
‫ليقضينه‬
‫ريدأ‬ ‫ليتزوجن‬
‫ليضربن‬ ‫حلفا‬‫فصل‪ :‬لوولوحلفا‬
‫فصل‪:‬‬
‫واحمممد‪،‬‬
‫حنيفةمما هبممة‬
‫ممب فلن‬ ‫ابى‬
‫بها‪.‬ه‬
‫لي‬ ‫عند‬ ‫حنثا‬
‫يدخأل‬
‫ممفا‬‫وانحل‬‫الغدممو‬ ‫قبل‬
‫نظيرها‪،‬رل‬
‫ممبر‬ ‫الحق‬
‫تكون‬
‫ممافعى‪ :‬ي‬ ‫صاحبش‬ ‫ماتيتتهر‬
‫حنيفمة ان‬
‫وال‬ ‫ولابممر‬
‫بمن‬ ‫ينثاوق‪،‬ممال‬
‫يتزوج‬ ‫الثافعى‪:‬ي ان‬
‫ممر‪،‬‬ ‫شرطين‬
‫راحمد ل ي‬ ‫وقال‬
‫وجود‬ ‫يحنثا‪،‬‬
‫منمالك‬ ‫للبدقال‬
‫ممتىوان‬
‫ممثا‪،‬‬
‫ممن‬ ‫ممد‪:‬ن م‬
‫ليقتل‬ ‫يح‬
‫ممفا‬‫ممم‬
‫ممو لحل‬
‫وآحم‬ ‫الغد‬
‫فىمالول‬
‫ممك‬ ‫القاضى‬
‫يحنثا‪،‬‬
‫ممال‬‫المنة‪،‬ل فق‬
‫حيفة‪:‬‬‫قطعار‬
‫الورثة‬
‫وقالبهأبو‬ ‫قضاه‬
‫واحمد‪٠:‬ان‪،‬يسر‪،‬‬
‫ويقصد‬ ‫لزيدمالك‪:‬‬
‫الما‬ ‫وقال‬
‫والشانعى‬
‫قربت‬ ‫يحنثا‪،‬‬‫مالك‬
‫ل‬ ‫الشافعى‪:‬قالل‬
‫والثه‬ ‫هليه ء‬
‫قال‪:‬‬ ‫رقال‬
‫فتصدق ولو‬
‫~‪:‬‬
‫حنيفممة‬
‫ممة‬ ‫ممالممو(بممو‬
‫مالمك‪:‬ف ل‬
‫حني‬ ‫الثلئمة‪،‬ممد‪ ،‬ت‬
‫وقمالب‬
‫وقال ا‬ ‫حنثا‪،‬ف‬
‫ذلكقبممل ال‬
‫مماهريق‬
‫هنمد‬ ‫حنمثا‬
‫غير‬ ‫يعلممممدارف‬
‫كانممى ف‬
‫ركوب‪،‬‬ ‫ممولى ف‬ ‫يسز‪،‬الك‬
‫واناو‬ ‫ما‪-‬اوهذا‬
‫مارية‪،‬‬ ‫ليشربن‬
‫قرب‪ ،‬لم‬
‫بموته‬ ‫حلفا‬
‫لحل‪،‬يعلماو‬
‫رهو ل‬ ‫ميتآولو‬
‫ماله‬ ‫حنثا‪،‬من‬
‫اخأروكان‬
‫بشئ‬ ‫فل(‬
‫انتفع‬
‫ممالولممو‬
‫ممثا‪،‬‬
‫ممثا‪،‬نرق‬
‫ممم يح‬ ‫مماره ل‬
‫يحن‬ ‫ممة‪ :‬ل‬‫اخأتي‬
‫ابوممرهنيف‬
‫تال بغي‬
‫فقط‪.‬ممد‬
‫ديرن‪،‬غ‬
‫ممل ال‬ ‫وله قب‬
‫الما‪،‬‬ ‫تلفا‬‫مالإنله‬
‫ثمرب‬ ‫والثمافعى‪:‬‬
‫من‬ ‫نطقهل‬
‫حلفا انه‬ ‫مالك‬
‫يتناوله‬ ‫وقالبما‬
‫رلو‬ ‫يحنثا‪،‬لم‬
‫يعلملء‬ ‫والتافعى‪:‬لل‬
‫هلم‪ ،‬او لم‬
‫يحنت‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫يسز ~‬
‫الكوز فلم يكن ما‪ -‬لم يحنثا بالتفاق‪ ،‬وقال ابو يوسفا‪ :‬يحنثا‪.‬‬ ‫مذايحنثا‪.‬‬ ‫ليشربن ماه‬
‫راحمد‪:‬‬ ‫حلفاوالئانعى‬
‫مالك‬
‫فصل‪ :‬لو حلفا ل يكن مذه الدار وهو ساكنها فخأرج منها بنفسه دون اهله ورحله‪ ،‬قال ابو‬
‫وقالسممه‪،‬‬
‫يسر‪،‬ممه بنف‬ ‫رحده‪ :‬ل‬
‫بخأروج‬ ‫وقالابو حنيفة‬
‫الشافعى‪ :‬يممبر‬ ‫ورحله‪،‬تال‬
‫واملهار عب‪،‬‬
‫يخأرج اربنفهرما(‪،‬‬
‫فاكهة ر~‪،‬‬ ‫واحمد‪ :‬لل يكل‬
‫يير حتى‬ ‫نصل‪ :‬حلفا‬
‫~ ومالك‬
‫الحلفا‬
‫كان الممى‬
‫ممارع‬ ‫سرا‪،‬‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫مطلة‪،‬ف‬
‫ابويممه ش‬‫قالهمما‬ ‫يسر‬
‫البيض‪ ~،‬من‬‫ومالك‪:‬خأممل‬ ‫حنيفةهمما‪،‬‬
‫الجبن او د‬ ‫(بو ار‬
‫حالط‬ ‫اللحم‪،‬‬ ‫قال‬
‫مما‪ ،‬او‬ ‫فكله‬
‫مطح‬‫نامسر‪،‬‬
‫إد~‬ ‫مليه‬
‫المحلوفا فلقممام‬
‫محلهلممى‬ ‫حلفا‪٩‬‬
‫ولوهممار‬ ‫فعل‬ ‫حلفالول‬
‫يحنثا‪،‬‬
‫يدخأل‬ ‫~‪:‬‬‫الثلثة‪:‬‬
‫ولو‬
‫ممنهممن‬
‫ممر~‪،‬مكلو‬
‫ممرس ل‬
‫ممدخألس ت‬
‫حلفا‬ ‫ولو ي‬
‫ممر~‪:‬ي ل‬
‫الكل‪،‬‬
‫ممآن‬ ‫اكلافاله ب‬
‫ممولن‪،‬‬
‫ممثا‬‫فى‬ ‫ممانعى لق‬
‫يحثايحن‬ ‫وقالرللش‬
‫واحمد‪:‬‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫بالظهار‪.‬‬
‫رالشافعى‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫ومالكاو‬
‫مالك‬ ‫العتاق‪،‬‬
‫حيفةوقال‬ ‫يطبخ اوبه‪،‬‬
‫بالطلق‪،‬‬
‫ابى‬ ‫الطريقءالأوكل‬
‫حنت ما‬
‫هند‬ ‫باكه‬
‫يحنثا‬
‫ممالطلق ار‬ ‫كانت ب‬
‫ئحمآ اللمسممطح‬
‫ممى‬ ‫وانمحل‬
‫ممحابه ف‬ ‫ص‬ ‫لحما‬
‫ول‬‫مسر‪،‬‬ ‫لمممت‪،‬‬
‫محل‬ ‫بالظهاريحلن‬
‫حلفا‬
‫اليها لم‬ ‫اوولو‬ ‫بالثه‬
‫يحنثا‪،‬‬
‫ينزل‬ ‫اليمينولم‬
‫فيرما‪،‬ل‬ ‫كانت‬
‫والشافعى‪:‬‬ ‫ان‬
‫(حدامما‪:‬حيفة‬
‫سطحها من‬ ‫ابر‬
‫رقىقالعلى‬‫روايتان‪:‬‬
‫ممك‪،‬‬‫محلفان‬ ‫احمد‬
‫مرصها‪،‬‬‫لحو‬
‫ممكلممك‬
‫عنذل ما‬
‫ممالممال‬
‫ما‬ ‫سرق‬
‫ممالفاءق ن‬
‫المحكممره‬
‫الظهر‬ ‫ممنمما‬
‫شحمال‬ ‫مني‬
‫دخأله‬‫ممىممم يم‬
‫محل‬ ‫ممرا ف‬
‫ممد‪ ،‬ث‬ ‫مماف ر‬
‫ئحوي‬ ‫واخأتل‬
‫ممع‪ .‬فبام‬
‫محله‬ ‫الجميه‬
‫حلفاممذهل‬ ‫يسز‪،‬فممى‬
‫ولوىيممد‬
‫دار‬ ‫مالك‪:‬سممر‬
‫يدخأل‬ ‫ممة‪:‬لم‬ ‫وقالي‬
‫حلفا‬ ‫والثان‬ ‫ممثا‪.‬‬‫عندحن‬
‫الثلئة‪،‬ولو‬
‫وجهان‪،‬‬ ‫مماق‬ ‫بالعت‬
‫يحنثا‬
‫المحجر‬
‫يحنت‪.‬يمئم البنفسج فشم دهنه ء قال ابر حنيفه‬ ‫تنعقد‪.‬ل‬
‫حلفا‬‫حنينت‪ :‬ل‬ ‫وقالابو‬
‫يحنثا‪ ،‬ولو‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬‫ابوتنعقد‬
‫يسر‪،‬‬ ‫وقالل‬
‫واحمد‬‫والشافعى‪:‬‬
‫الثلئة‪،‬‬
‫والشافعى‬
‫على ما‬
‫ممثا‪ ،‬ار‬‫معينكبانه‬
‫ثيثاصممار‬ ‫ونوى به‬
‫ممروفا ف‬ ‫حين‬
‫ممل ذا الخأ‬ ‫فلنآل ك‬ ‫يحنثا‪.‬خأ‬
‫كلمت‬
‫ممآ‪ ،‬او‬ ‫صل‬
‫ممار تي‬ ‫الشافعى‪ :‬فل‬
‫والثه‬ ‫وقالاذاذا قال‪:‬‬
‫الصبى‬ ‫علىلء انه‬
‫يكلم‬ ‫يحنثا‬
‫حلفا‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫اتفقوا‬
‫نصل‪ :‬ولو‬‫رمالك‬
‫فصل‪:‬‬
‫مماهممال‬
‫ممدإرق‬
‫ممثا‪،‬هر‬ ‫يحن‬
‫ممذهل الين‬ ‫الجديمد‪:‬صل‬
‫ممدخأل م‬
‫مماكت‬ ‫ممر ي‬
‫اومل‬ ‫ممافعىحلفممى‬
‫ممو(‪،‬‬
‫ممتخأدمه و‬ ‫والشفع‬
‫غيرانقيممدس‬ ‫ممه‬
‫يكلاوممن‬
‫التمممر‬ ‫ممر ‪٩‬ل ‪،‬‬
‫فخأدمه‬ ‫وا~‪:‬‬ ‫ممة‬
‫ممار تم‬
‫العبد‬ ‫حنيف‬
‫ص‬
‫هذا‬ ‫ممال ابممو‬
‫يستخأدمف‬
‫الرطب‬ ‫حلفاقاول‬
‫ينوه‪،‬‬
‫فصارلمولو‬
‫رهبآ‪،‬‬ ‫نواه‪ ،‬ون‬
‫فصل‪:‬‬ ‫البسر‬
‫ممر‪،‬مماتى‪،‬‬
‫وان‬ ‫ممىس الب‬
‫ممثامممف ي‬
‫ويحن‬
‫ممره ل‬ ‫احمد‪:‬‬
‫ممر ام‬‫وقالبغي‬
‫ممرء‬‫وألتم‬ ‫روايتان‪.‬‬
‫طممب‬
‫فخأدمه‬ ‫عنه‬
‫قبلوالر‬
‫اليين‬ ‫والثمارة ال‬
‫خأدمةممبر‬
‫منه فممى‬ ‫المراملةيح‬
‫يسبقنممثا‬ ‫وفىحنيف‬
‫انممة‪:‬لم ل‬ ‫با~تبة‪،‬آبممو‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫قال‬ ‫يحنثاقال‬
‫مماحة‪ .‬ابر‬ ‫مالك‪:‬‬
‫فصارت‬
‫خأدمته‪،‬‬ ‫هن‬
‫امجميح‪ .‬رقممال الئمممانعى‪ :‬ل يحنممثا فممى عبممد‬
‫الخأدمةفىله حنممثا‪،‬‬
‫علىيحنت‬ ‫الشافعى‪.‬‬
‫واحمد‪:‬‬
‫وبقى‬‫مالك‬ ‫عن‬
‫وقال‬
‫اليمين‬ ‫القديم‬
‫وجهان‪،‬قبل‬ ‫وهو‬
‫استخأدمه‬ ‫يسر قد‬
‫وللئمافعى‬
‫كان‬
‫احمممد‪:‬علممى‬
‫وقال فممإنه‬ ‫مطلة‪ .‬ئيثا‬
‫يحنثا‪،‬معيممن‬ ‫ونوى‬ ‫يحنثا‬
‫الثلئة‪ :‬ل‬ ‫طالق‬‫راحمد‪:‬قال‬
‫فانت‬ ‫مالك‬
‫(ذنى‬
‫الحمام‪،‬‬ ‫خأرجت رتال‬
‫بغير‬
‫المسجد‪،‬او‬ ‫وجهان‪،‬‬ ‫لصحابه‬
‫ان‬
‫يتآ فدخأل‬ ‫لزوجته‪،‬‬
‫يدخأل‬ ‫نفسهل‬‫ولوعبدقال‬
‫حلفا‬ ‫وفى لو‬
‫لصل‪:‬‬ ‫غيره‪،‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫آذن لوممك‪،‬‬ ‫المصمار‪~ ،‬‬
‫قمال اب‬ ‫امل آذن ~‪ ،‬او‬ ‫ال ان‬‫ممت من‬
‫وكان‬‫خأرج‬ ‫مماق ان‬
‫خأيمة‪،‬‬ ‫شعر‪ ،‬اناوممت ط‬
‫جلد‪ ،‬او‬ ‫من قممال‪:‬‬
‫ممثا آر‬
‫يمكنمئبيتآ‬
‫حلفا لمل ينو‬
‫ولو ~ان‬‫نراه ء‬ ‫ما‬
‫يحنثا‪.‬‬
‫مموله‪ 1‬ل‬
‫قال‪:‬‬‫مرة‪،‬الولمانن‪.‬ص‬
‫كل ذلممك‬
‫فر فممى‬
‫الذنلممك‬
‫منمممن ما‬ ‫فلبد‬
‫ممص‬ ‫إذنىول ن‬
‫بفيرهنثا‪،‬‬ ‫خأرجت‬
‫البادية‬ ‫من امل‬‫كان ان‬
‫فمانقال‪:‬‬
‫حنيفة‪ :‬إن‬
‫حنيفة‪:‬ابول يحنت‬
‫قال‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫وقالشمممن‬
‫أبو‬ ‫والو‬ ‫مالك‬
‫ممدويآ‪،‬‬‫رقالاو ب‬
‫مطلة‪،‬‬ ‫واحدة‪،‬كممان‬
‫مسر‬ ‫ممرر ‪٩‬ل‬
‫واحمد‬‫مرة ق‬
‫نية‪،‬‬ ‫كفى‬ ‫مالكلك‬
‫يكن له‬
‫والشافعى‬ ‫آذنلم‬ ‫ان‬
‫قالإذا‬ ‫واحمد‪ :‬لى‬
‫يحنت‪،‬‬ ‫فقرااو ‪1‬‬
‫القرآن‪،‬‬ ‫الشافعىلك‪،‬‬
‫حتىلآذن‬
‫يتكلم‬ ‫الحنت‪،‬ارحلفا‬
‫وقال‬ ‫ولو‬‫فصل‪:‬لك‪،‬‬
‫اذن‬ ‫ان‬
‫تقتضى‬
‫يفتقر‪ .‬بعده الى اذن لكل مرة‪ ،‬وقال احمد‪:‬‬ ‫ولحنثا‬ ‫الجميع‪،‬‬
‫غيرما‬ ‫فىاو فى‬‫الذنيسر‬
‫لم‬ ‫فرةالى‬
‫بينهما‪.‬‬
‫الصلة‬ ‫يحتاج‬
‫قرامنفى‬‫الول‬
‫الخأروجلم في‬
‫الشافعى‬ ‫اصحأب‬
‫حنيفة ‪:‬‬
‫يحتاج كل هرة الى إذن فى الجميع‪ ،‬ولو اذن لها من ~ ل‬
‫~‪ :‬لو حلفا ل يدخأل على فلن يت ء فادخأل فلن عليه فاممتدام المقام معممه‪ ،‬قممال ابممو حنيفممة‬
‫والشافعى فى احد قوليه‪ :‬ل يحنت‪ ،‬وقال مالك وأحمد‪ :‬يحنت وهو القممول التممانى للتمممارفعى‪ :‬ولممو‬
‫حلفا ل يسكئ مع فلن دار ‪ ٩‬بعينها فاقتسماها وجعل بينهما حاط‪ ،‬ولكل واحد با( وفلممت ومكممئ‬
‫كل واحد منهما فى جنب ء قال مالك‪ :‬يحنت‪ ،‬وقال التافعى واحمد‪ :‬ل يسر‪ ،‬وعن أى ~ روايتان‪.‬‬
‫~‪ :‬ولو قال‪ :‬عاليكى ‪ ١‬و عبيدى ~حرار‪ ،‬قال ابو حنيفة‪ :‬يدخأل فيه المدبر و ‪ ٩‬م الولممد‪ ،‬واممما‬
‫المكاتب فل يدخألى فيه ال بنيممة‪ ،‬والمتقممص ل يممدخأل أصممل‪ ،‬وقممال الطحمماوى‪ :‬يممدخأل الكممل ومممو‬
‫مذهب مالك‪ .‬وقال التمافعى‪ :‬يدخأل المدبر والعبد و ‪ ٩‬م الولد‪ ،‬وعنه فى المكاتب ترلن‪ :‬اصحهما‬
‫انه ل يدخأل وقال احمد‪ :‬يدخأل الكل وعنه روايتان فى المتقص (نه ل يدخأل إل بنية‪.‬‬
‫~‪ :‬واتفقوا على ~ن الكفارة إطعام عترة مساكين‪ ،‬او كسوتهم أو ~مر رقبة‪ ،‬والحالفا مخأيممر‬
‫فى اى ذلك قا‪ ،-‬فإن لم يجد انتقل إلى صيام تلتة (يام ء ومل يجب التتا~ فمى صمومها( قمال اب و‬
‫حنيفة وأحمد‪ :‬يجب‪ ،‬وقال مالك‪ :‬ل يجب ء وعن التمافعى قممولن‪ :‬الجديممد الراجممح انممه ل يجممب‪.‬‬
‫واجمعوا هلى انه ل يجزى فى العتاق إل رقبة مومذة مليمة من العيمموب خأاليممة مممن ثمركممة‪ ،‬إل‬
‫ابا حنيفة لم يعتبر فيها اليمان‪ ،‬وهو متكل‪ ،‬لن العتق تمرته تخأليممص رقبممة لعبممادة ا) ‪-‬عزوجممل‪-‬‬
‫فإذا اعتق رقبة كافرة فإغا فرغها لعبادة إبليس‪ ،‬والعتق قربة افا ول يحسن التقرب بكافر‪.‬‬
‫وابحمعوا هلى انه لو أطعم مسكين واحد‪ .‬محترة ايام لم يحب )ل ماطعام واحد ال أبا حنيفة‬
‫فانه قال‪ :‬يجزثه من عشرة مساكين‪.‬‬
‫فصل‪ :‬وانتلفوا فى مقدار ما يطعم كل مسكين‪ ،‬فقال مالك‪ :‬مد وهو رطلن بالبغدادى‪ ،‬وثى من‬
‫الدم‪ ،‬فإن اقتصر على مد اجزاه‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬إن اخأرج بر ‪ ٩‬فنصفا ه اح ~و قعير(‪ ١ ،‬و‬
‫تمر~ فصاح‪ .‬وقال احمد‪ :‬مد من حنطة او دقيق‪ ،‬او مدان من تعير ‪ ١‬و تمر‪ ،‬او رطلن هن‬
‫خأبز‪ .‬وقال الشافعى‪ :‬لكل مسكين مد‪ ،‬والكسوة مقدرة باقل ‪ ٠‬ما تجزئ به الصلة مند مالك‬
‫ولحمد‪ ،‬ففى حق الرجل توب كقميص او إزار‪ ،‬وفى حق المراة ~ وخأمار‪~ ،‬وعند أبى حنيفة‬
‫والشافعى‪ :‬يجزى اقل ما يقح مليه الممم‪ .‬وقال ابو حنيفة‪ :‬اقله قبا‪~-‬او قميص‪( ،‬ونحا‪ ~-‬او‬
‫ردا‪ ،-‬وله فئ العمامة والمنذيل والسراويل والمثزر روايتان‪ ،‬وقال التمافعى‪ :‬يجزئ جميه ذلك‪،‬‬
‫وفى القلنسوة لصحابه وبمهاذ‪.‬‬
 ‫~‪ :‬و(جمعوا على انه إغا يجوز دفعها الى الفقرا‪ -‬الملمين الحرار والى صفير يتغممذى‬
‫الطعام‬
‫ممد‪:‬‬ ‫ممال أحم‬ ‫لمحل‬ ‫يحنثا وق‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫ممة‪ :‬نعممم‪.‬‬ ‫ابو الثلئ‬‫فقالقال‬ ‫د)´ا‬
‫يطعمذلك‪،‬‬
‫الطعام‪،‬‬ ‫العه‬
‫فىلممعنى‬ ‫~ب‬ ‫وهل تجزئ‪-‬‬
‫اشتراها‪ ،‬وما‬
‫لصفير‬ ‫دار ‪٩‬‬ ‫يقبضهايكن‬
‫وليه‪،‬‬ ‫بالطعامء او ل‬
‫فلن‬
‫حنيفة واحمد‪ :‬تجزئ‪ ،‬وقال‬ ‫الجميع‪.‬‬
‫خأمسة‪،‬فىقال أبو‬
‫وكسا يحنثا‬‫الثمافعى‪ :‬ل‬
‫وقال خأمسة‬‫وحده‪ ،‬اطعم‬
‫ل‪ ،‬ولو‬
‫اتفق الثمة على ان عا~ة الحامل مطلة بالوضممع المتمموفى عنهمما زوجهمما وألمطلقممة‪،‬‬
‫لمحل مذا الدقيق فاممتفا منه‪ ،‬او خأبزه ولمحله حنثا عند مالممك واحمممد‬ ‫تجزى‪.‬‬‫حلفا ل‬‫والشافعى ل‬
‫مالكفمى‪ :‬ولو‬
‫وعلى ان عدة من لم تحض ء (و يثست ثلثة اشمهر‪ ،‬وملمى ان ه دة ممن تحيمض ثلثمة‬
‫حنثا‪،‬‬ ‫واحمد‬ ‫استفا‬ ‫الئمافعى‪ :‬ان‬
‫رمالك‬ ‫وقالابو هنيفة‬ ‫ولمحل حنثا‪،‬‬
‫وحنثا‪ ،‬قال‬ ‫ملى اثياه‬‫خأبزه‬ ‫يمسرء وان‬
‫واحد‪ ،‬او‬ ‫على شئ‬ ‫امتفا لم‬
‫كررإناليمين‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫وقال أبو‬
‫فصل‪ :‬لو‬
‫اتواه اذا كانت حرة‪ ،‬فان كممانت امممة فقممره ان بالتفمماق‪ ،‬وقممال دارد‪ :‬ثلئممة ‪ ،‬والقممرا‪: -‬‬
‫الثلثممة‪،‬‬
‫إن اراد‬ ‫ممال‪:‬عنممد‬
‫ممراه‬
‫ممد‪،‬ك فق‬
‫ممكنه ب‬
‫إرادةس التي‬
‫ممبرممما ي‬
‫ممثا ب‬
‫ممكحناعت‬‫فلن‬
‫ان مال‬‫ممكنالدار‬ ‫حلفا كلف يس‬
‫ممارة‪،‬‬ ‫لكل يمين‬‫يحنثا‪ .‬ولو‬ ‫خأبز وكل لم‬
‫الروايتين‪ :‬مليه‬ ‫وانإحدى‬ ‫فى‬
‫الطهممار عنممد ط نممك والشممافعى ‪ ،‬وعنممد أبممى حنيفممة القممرا‪ : -‬الحيممض‪ ،‬وعممن احمممد‬
‫ممثا ان‬ ‫عليهل يحن‬
‫كغممارة‬ ‫ممافعى‪:‬‬ ‫وقال الش‬
‫اخأرى‪:‬‬ ‫عندمم‪،‬رواية‬
‫وعن احمد‬ ‫كفارة‪ ،‬حنثا‬
‫دابة عبده‬‫فركبيمين‬‫فلن فلكل‬ ‫يركب دابة‬
‫المتثنافا‪،‬‬ ‫حلفا ل‬
‫واحدة‪ ،‬أو‬ ‫وكذا لو‬
‫فكفارة‬ ‫التيد‬
‫ررايتان ‪ .‬واخأتلفوا فممى المممراة الممتى مممات روجهمما وهممى فممى طريممق الحممج‪ ،‬فقممال (بممر‬
‫ممده‪ ،‬او‬
‫الويلممى‬‫ممىهمما ب‬
‫نفرفا ادمنعلماث‬
‫النيلممما لممى‬
‫مموى ب‬ ‫الفرات‪،‬وناو‬
‫شئ واحممه‬ ‫الدجلة ار‬
‫كانت على‬ ‫يشرب من‬ ‫حلفا ل‬
‫الثافعى‪ :‬ان‬ ‫وقال‬‫الجميع‪.‬ولو‬
‫تكنفيله نية ء‬ ‫واحدة‬‫لم‬
‫حنيفة ‪ :‬يلزمها القامممة علممى كممل حممال ان كممانت فممى بلممد ‪ ،‬ار ممما يقمماربه‪ ،‬وقممال مالممك‬
‫ممان‪،‬ولمو‬
‫كمر~‪،‬‬ ‫منهما يمين‬
‫بفيمه بهممما‬
‫ممتمنافا‬‫يكريمع‬ ‫يحنمثا حمتى‬
‫ممالتكرى الس‬ ‫وانلاراد ب‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫وا~ة‪،‬‬ ‫ممارةابو‬
‫وقال‬‫الثلثة كف‬
‫عندويلزمه‬ ‫نوى‪،‬‬‫حنثا‬ ‫وثمرب ما‬
‫بإناءفهو على‬ ‫التيد‬
‫رالثافعى واحمد ‪ :‬إن خأافت فرات الحج بالقامة لقضا‪ ،‬العدة جاز لها السفر‪.‬‬
‫مملمموى‬‫إل فلانك ين‬ ‫و(حمد‪،‬‬
‫مخأتلفممة‬ ‫ومالكائيمما‪-‬‬
‫حنيفةعلممى‬
‫اىكانت‬ ‫كفأرتان‪،‬عندوان‬
‫قليل حنثا‬ ‫فشرب منه‬
‫والثانى‪:‬‬ ‫البئر كفارة‪.‬‬
‫احدمما‪:‬‬ ‫قولن‪ :‬هذا‬
‫يئرب ما‪-‬‬ ‫حلفا ل‬
‫الكفارة‬ ‫وفى‬
‫يحنثا‪.‬ابر حنيفة والشافعى فى انجديد الراجح‬ ‫المفقودل ‪ .‬فقال‬ ‫وجة‬ ‫لى‬ ‫فى‬
‫كفارة‪.‬جميعه‪ ،‬وقال الشافعى‪:‬‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫~‪:‬‬
‫منهايشرب‬ ‫ان ل‬ ‫ثئ‬
‫وآحمد فى احدى روايتيه ‪ :‬لتحل لللى واج حتى تمضى مدة ليعيثر فى مثلها غال ء‬
‫فعلىكممان (‬
‫الجديد‬ ‫سنة‪،‬ممم ن‬
‫الثافعى‪ :‬ل‬
‫واحمدقالبتسعين‬ ‫~‪ :‬ولو اراد العبد التكفير بالصيام‪ ،‬فهل يملك ميله منعه ‪٤‬‬
‫وحدها ابو حنيفة بماثة ومشرين منة ء وحدما الشافعى‬
‫الطلة‪،‬‬
‫علىممة‪،‬‬
‫الثلث‬ ‫علر عنممد‬
‫النفقة‬ ‫منعهحنثا‬
‫لتعذر‬ ‫شعرها‬
‫الفسخ‬ ‫لير له‬
‫لها‬ ‫احمد‪:‬‬
‫كاننتفا‬ ‫مضها‪ ،‬او‬‫أو وقال‬
‫تعذرت‬ ‫منعه‪،‬‬ ‫ول فله‬
‫فخأنقها‪،‬‬
‫فيان‬ ‫ابد‪،.‬‬ ‫روجته‬
‫الزوج‬‫يمنعه‪،‬‬
‫يضرب‬
‫مال‬ ‫راطنثامنلم‬
‫النفقةل‬ ‫اليمين‬
‫طلبحلفا‬ ‫ذن له فى‬
‫للزوجة ولو‬
‫فصل‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫ممهممدها‬
‫متاخأرىبول‬
‫ضلممر‬
‫ممب‬ ‫وتط‬ ‫ان ا‬
‫ممنها‬‫مالك‪:‬‬
‫ص‬ ‫تح‬ ‫وقال‬
‫و)ن‬ ‫الظهار‪،‬‬
‫حنثا‪،‬‬ ‫كفارة‬
‫وجامعها‬ ‫فى‬ ‫إل‬
‫يستبرئ‬ ‫مطلة‬
‫ل‬ ‫منعه‬
‫حلفا‬
‫اظهر قرلى الشافعى ‪ ،‬وقان مالك والشافعى فر القديم‪ :‬راخأتاره جماعة من‬ ‫له‬
‫ولو‬ ‫هنيفة‪:‬‬
‫يحنثا‪،‬‬ ‫أبى‬
‫ل‬ ‫أصحاب‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫وقال‬
‫وقال‬
‫ممه‬ ‫ل‬ ‫ممر‬ ‫ي‬ ‫فل‬
‫وراد الشممافعى وطلممب‬ ‫ممار‪،‬‬ ‫ممثا‪ ،‬الظه‬‫ممر كحفنممارة‬
‫وجامعفهمما‬
‫ممنها لممم ل‬
‫فيراحلمصذنممه‬‫من ان‬‫الصومفممة‪:‬‬
‫رله ابو حني‬ ‫مالك وإل فل‪،‬‬ ‫فله منه‬ ‫الصومعند‬
‫عنهم ‪ -‬واحمد فى‬ ‫رضى ا‬ ‫الصحابة ‪-‬‬ ‫ينكره‬ ‫ولم‬ ‫وقال عمر‬ ‫واحمد‪ ،‬فعله‬
‫أصحابه رهر قوى ‪:‬‬ ‫~`(‬
‫ولو حلفا ل يهب لفلن ثمثا ء ثم ومبه فلم يقبله حنثا عند ابى حنيفة ومالممك وأحمممدء‬ ‫مطلة‪.‬‬ ‫منعه‬
‫ولدها‪،‬‬
‫الرواية الخأرى ثربص اربع منين‪ ،‬وهى ~ ملته الحمل واربعة اشر وعشر ‪ ٩‬عدة‬
‫ممول‪،‬ممثا‬
‫الرسمممه حن‬ ‫ار لنف‬‫الملمممار‬
‫بشرط الخأي‬ ‫او بيييع ذع‬
‫ممرى~مممن‬ ‫حلفا ل‬
‫ولو كانو‪،‬‬ ‫فهرويقبض‪،‬‬
‫يهردى‪ ،‬او‬ ‫كذايقبل‬ ‫يحنثافعلحتى‬ ‫الشافعى‪ :‬ل‬
‫قال‪ :‬إن‬ ‫وقال‬
‫للىراج ‪.‬‬ ‫فصر‪:‬ثملوتحل‬‫الرفاة ‪،‬‬
‫يحنثا‪ .‬أبى حنيفة واحمد وقال مالك رالشافعى ل كفارة مليمه‪،‬‬ ‫الكفارة مند‬‫مالك‪ :‬ل‬‫ووجبت‬ ‫حنثاوقال‬‫الثلثة‪،‬‬‫ثمهندنعله‬
‫فصل ‪ :‬واخأتلفوا فى صفة المفقود‪ ،‬فقال الشافعى فر الجديد ‪ :‬هو الذى انلرمى اثره‬
‫ممم الثممه‬
‫يجزثممه‬ ‫مممهلممد‬
‫ممىعع‬‫عليط‬ ‫ممول‪ :‬او‬
‫يكسو‪،‬‬ ‫ان يق‬‫يعتقلء او‬‫حنيفة لم‬
‫يجد ما‬‫يمينأوإلدينعندولمابى‬‫فاثب‪،‬‬ ‫مالفهو‬‫رميثاقه‬
‫ومهدذااكان له‬ ‫رلو قال‪:‬‬
‫فصل‪ :‬ولم‬
‫وانقطع خأبره وفلب على الظن موته‪ ،‬وقال مالك والشافعى فى أت يم‪ :‬لفرة بين ان‬
‫الثلثمة‪ ،‬وقممال ابمو حنيفمة‪:‬‬ ‫مالكنممدوالثافعى‪.‬‬‫مندممال م‬
‫ال بالم‬ ‫فيمين‬
‫يكفمر‬ ‫وأمانة ا~‬
‫ماله ثمم‬ ‫يصل الى‬ ‫حتىقال‪:‬‬ ‫يصبر ولو‬
‫بالتفاق‪،‬‬ ‫وميثاقه فيمين‬
‫وعليه ان‬ ‫الصيام‬
‫ينقطح خأبره بسبب الهلك ام ل‪ ،‬وقال احمد ‪ :‬هو الذى ينقطع خأبره بسبب غالبه الهلك‬
‫يلسالمال‪.‬‬ ‫عند لغيبة‬ ‫من‪:‬الصيام‬ ‫يجزثه‬
‫ممتاذا‬‫ممر ‪.‬حلفاما‬‫ريفرةولقوم‬
‫فيسلملقوميحنممثا‪،‬‬ ‫المركبحنيفممة‬
‫فيفرقوقال ابو‬ ‫حنثا ء‬
‫بمركب‬ ‫يكون خأاء‬
‫حليأ نلبر‬‫الصفين ‪ ،‬او‬ ‫حلفا‬‫ولو بين‬
‫‪ ،‬كالمققود‬
‫حتى)ل اذ‬
‫ثيقن‬ ‫تحنممثا‬‫وجته‬ ‫لى ل‬‫مثزوجفممة‪:‬‬
‫فلابممو حني‬ ‫ميت(ممال‬
‫ممت‪ ،‬وق‬ ‫حنثام‬
‫رالجومرهو‬
‫اللولويعلم احى‬ ‫فلبست ه ولم‬
‫وانقطع خأبى‬‫لتجارةتلس ~‪،‬‬‫ممانوان ل‬‫المراة‬
‫غابار ل‬ ‫ضممه‪،‬‬ ‫مربعمن‬ ‫المفقودفممل‬
‫الرغيممفا‬ ‫وقالممتابرهممل ا‬
‫حنيفة ‪:‬‬ ‫فيه‪ ،‬ل كل‬
‫مثلهوامم‬ ‫ليعيشممال‪:‬‬
‫‪،‬مان‪ 8‬ولممو ق‬ ‫عليهضممة‬
‫ياتى او ف‬
‫معهاوذهب‬ ‫يكون‬
‫موته ‪،‬‬
‫خأبرها ‪.‬الكولى فشرب بعضه‪ ،‬ار ل لبست من فزل نلنممة فلبمممى ثممو( فيممه مممن‬ ‫ما‪ -‬مل‬ ‫شربتيعلم‬
‫ولم‬
‫فزلها‪( ،‬و ل دخألت مذه الدار فأدخأل يده‪( ،‬و رجله لم يحنثا عند ابى حنيفممة والشممافعى‪،‬‬
‫بغطبتها‪ .‬هممو‬
‫لرجل اشممتراه‬ ‫ممل عمما‬ ‫تمح‬‫فلنانمح‬ ‫ممتراه درن‬
‫لىث وجها‬ ‫طعوفاة‬
‫مما~ ا‬ ‫مملبعد‬
‫الطلقكاو‬
‫بعدممفا ل‬‫المراة حل‬ ‫واحمد‪:‬التى تمكها‬
‫يحنثا‪ ،‬ولممو‬ ‫مى المدة‬ ‫وقالالعدة‪:‬‬
‫مالك‬ ‫)ا(‬
‫وسيت مدة لنها تعد وقصى‪.‬‬
‫وأحمد‪ ،‬وكذا لو حلفا ل يلبص ثو‪ .‬اثتراه‬ ‫رفيره حنثا عند هالك‬
‫)ا( )فرله ولم في لمحمنها الخ( كدا ى المل‪.‬‬
‫‪.‬معأ لت‬
 ‫يبطلممدةالعقد‬
‫حنيفبة‪:‬مما الع‬
‫رجب عليه‬ ‫التربص‪:‬مسلم‬
‫فقال ‪.‬بو‬ ‫كانت تحت‬
‫تزوجت بعد‬ ‫كتاب النفقات‬
‫الرضاى‬
‫والذمية اذا‬
‫الول قد‬ ‫‪- -‬مت ب‬
‫الصفيرة‬ ‫على‬
‫ووجها‬ ‫حدادقدم‬ ‫واخأتلفوا لم‬
‫فيما لو‬ ‫فصل‪:‬حنيفة ‪ :‬ل‬
‫وقال ابو‬
‫الثلثممة ‪.‬قالوط ل‬
‫مالك‪ :‬ان‬ ‫وتردعنه‬
‫إلى الول‪.‬‬ ‫الثانى‪،‬حداد‬
‫العدةمنل ا ‪7‬‬
‫عليهاوتعتد‬
‫رجبامل‪،‬‬ ‫الذمية ذ~‬
‫فعليه مهر‬ ‫رج وطثها‬‫كانلىالثانى‬
‫للول‪،‬وذافإنكان‬
‫رالحد(د ‪.‬‬
‫وهى‬
‫واخأتلفرا فى‬ ‫´نقتهمن النسب‪.‬‬‫تلزمهيحرم‬
‫لمناح ما‬
‫الرفا‬ ‫على يحرم من‬ ‫على انه‬ ‫اتفقوا‬
‫يدخأل بها‬ ‫الصغير‪ .‬و)ن لم‬
‫رانولدالى الول‪،‬‬ ‫رالب‬
‫‪.‬صدقها‬ ‫كالزرجةالذى‬
‫العدة‪ .‬الصداق‬
‫عليه دفح‬
‫ووجبرل‬ ‫النفقة‬
‫حداد ‪،‬‬ ‫وجوبا ‪7‬‬
‫ووجته‬ ‫صارت‬
‫عليها‬ ‫ليجب‬ ‫اللمة‬
‫الثانى‬ ‫اتفقبها‬
‫حنيفة ‪:‬‬‫دخأل‬‫ابو‬
‫امحهما‪:‬را~‪:‬‬
‫نصر‬
‫بطلن النكاح‬ ‫قولن‪ :‬وط لك‬
‫الشافعى‪:‬‬‫حنيفة‬
‫ابووقال‬ ‫الزرجين‪ ،‬فقال‬
‫واحدة‪،‬‬
‫الشافعى‬ ‫‪-‬ل‪.‬رضعة‬ ‫~ول بحال‬
‫ومالك‪:‬‬ ‫معتبرة‬ ‫أنرى‪ :‬ار‬
‫(نهاحنيفة‬
‫ابو‬ ‫بالثرع‬ ‫مالكمقدرة‬
‫المحرم؟ فقال‬ ‫مى‬ ‫فىمل‬
‫العدد‬ ‫الزوجات‪:‬‬ ‫نفقة‬
‫فهىوانتلفوا‬
‫امتبرالى هاء إن‬ ‫لزمه‬ ‫وعنسبى‬‫بكلارثا‪ ،‬آو‬ ‫ار مبة‪ ،‬او‬ ‫روايةآمة ببيع‬
‫وعندآن من ملك‬‫~ول‪.‬ملى‬
‫~‪ :‬واتفقرا‬
‫بالرفا‬
‫دخأل‬ ‫اقل‬ ‫للفقيرة‬
‫التحريمو)ن‬
‫للول‪.‬‬ ‫المعسرفهى‬
‫ان‬ ‫على‬ ‫وملى‬
‫واتفقوا‬
‫الثانى‬ ‫الموسرين‪،‬‬
‫ورضعة‪.‬‬
‫يدخأل بها‬ ‫وقالنفقة‬
‫واملثا‪ ،‬ان لم‬
‫ا~‪:‬‬ ‫للوسرة‬
‫الموسرحال‪.‬‬
‫خأمس‪،‬‬ ‫ثللعلى‬
‫روايات‪:‬‬
‫بكل‬ ‫الول‬ ‫احمد‪:‬فيجب‬
‫نكاح‬ ‫ألزوجين‪،‬‬
‫بطلن‬ ‫وعن‬ ‫بحال‬
‫رضعات‪،‬‬
‫وا~خأر‬ ‫يعتبر‬
‫الثانى‪،‬‬
‫كانت حاتل محيض فبقره~`( ‪ ،‬ولم ن كانت عن لتحيض لصفر‪ ،‬او كبر فبشهر‪ ،‬رلو باع‬
‫)لى‬
‫يثبت الذى‬ ‫الصداق‬‫الكفاية‬
‫الثانىأبواقلحنيفة‪:‬‬ ‫للمومرة‬
‫الفقير ء فقال‬
‫الحولين‬ ‫وعلى‬ ‫النفقتين‪،‬وبين‬
‫على‬ ‫فيما راد‬ ‫واخأتلفوابين‬
‫مترسطة‬ ‫نفقة‬
‫متتين‪.‬دفع‬ ‫للفقيرة‬
‫للطفل فى‬ ‫الموسر‬
‫حصل‬ ‫وملى‬ ‫الكفايات‪،‬‬
‫فالولإذا‬
‫بهايثبت‬‫اع‬
‫(بو‬ ‫و(خأذ رقال‬‫نكاحعند الثلثة ‪،‬‬ ‫تركها‬
‫يستبرتها‬ ‫إليه‪ ،‬حتى‬
‫وطق ما‬ ‫الصداتى‬
‫يكن له‬ ‫تقايلاولم‬
‫إمساكهاء‬
‫خأصى ثم‬‫بين‬ ‫بالخأياز‬
‫امراة او‬ ‫(مة من‬
‫وحده ء‬
‫فقط‪،‬‬ ‫الزرجستتان‬ ‫بحالالمد‬ ‫وأحمد‪:‬‬‫معتبرة‬ ‫اجتهاد فيها‬
‫والشافعى‬ ‫وقالل مالك‬ ‫بالشي‬ ‫مقدرة‬
‫منين‪،‬‬ ‫ثلثا‬ ‫الىمى‬‫الشانعى‪:‬‬ ‫ذمته‪ .‬رتال‬
‫وقال زفر‪:‬‬ ‫ونصفا‪،‬‬ ‫حولين فى‬
‫والباقى‬
‫منه‪.‬تقايل قبل القبض فل امتبراء (و بعده لزمه المتبراء ‪ ،‬ول فرة نى المتبراه‬ ‫أصه ‪:‬قهالم ذا‬
‫حنيفة‬
‫ورفامد‪.‬اع الكبير يحرم وهو مخأالفا لكافة‬ ‫المعسر‬ ‫دأود‪:‬‬‫وملى‬‫ونصفا‪ ،‬قال‬
‫بعدهمامدالى ثهر‪،‬‬‫المتوسط‬ ‫ان وعلى‬
‫يحرم ما‬ ‫مدان‪،‬‬
‫المرمرمالك‬
‫واستحسن‬ ‫فعلى‬
‫حيضممات‪،‬‬ ‫ثلثا ان‬
‫ممدتهامالك ‪:‬‬ ‫وقال‬‫رآحمد ‪ :~.‬ع‬
‫والشافعىممال أبممو‬
‫حنيفة اعتقهمما‪ ،‬فق‬ ‫ماتابى‬
‫سيدها او‬ ‫إذا عند‬‫رالثيب‬ ‫والبكر‬
‫‪.‬م الولد‬ ‫فى عاة‬ ‫والكبيرة‬
‫الصفيرةواخأتلفوا‬
‫بين فصل‪:‬‬
‫انثى‬ ‫لبن‬ ‫منني‬ ‫إذا كان‬ ‫رجبإغا يحرم‬ ‫الرفا اح‬ ‫ان‬
‫على لى‬ ‫)ذاواتفقوا‬ ‫عاكشة‪.‬‬ ‫ويحكىانهن‬ ‫الفقها<ء‬
‫مماجتممان‪:‬‬‫احترواي‬
‫وطقت‬ ‫جاد‬
‫ممد‬ ‫احم‬‫مثلهاممر‬
‫ممد ل‬
‫وعمنمما‬ ‫اخأتلفوا‬
‫ليوطا‬
‫عنحممالين‪،‬‬ ‫ثم‬ ‫إخأدامها‪،‬‬
‫ممى ال‬‫كانت‬
‫وانحممدة ف‬
‫عدتها ‪ ~،‬وا‬‫والشافعى‪:‬خأادم‬
‫المتبراه‬ ‫احتاجت لم‬
‫تبل‬ ‫وطوما‬ ‫الزوجةيجز‬
‫قأل مالك‬ ‫هلىمات‬
‫مثلها لم‬
‫هنها‪،‬‬ ‫يوطا‬ ‫واتفقوا‬
‫كانت عن‬
‫أعتقها او‬ ‫مواه‬
‫بلبن‬‫التحريمكئر‪،‬‬
‫الى‬ ‫رانيحصل‬
‫احتاجت‬ ‫واحد‪،‬انما‬
‫فإنه قال‪:‬‬‫خأادم‬ ‫ال لا~‬‫لم‬ ‫وا~‪:‬موطو‪-‬ة‪،‬‬
‫ليلزمه‬ ‫والثافعىغير‬
‫موطوه ة ار‬‫حنيفة‬ ‫يب‬
‫ابو‬ ‫او‬ ‫بكر(‬
‫فقال‬ ‫ممواء~كانت‬
‫خأادم‪،‬‬ ‫من‬ ‫~‬
‫جار له بيعها قبل‬ ‫ملكعدةامةالوفاة‪.‬‬ ‫ومنرمن‬
‫الوفاة‬ ‫البكر‪،‬‬
‫حيضة‪،‬‬ ‫امتبراه‬‫ليجبالعتق‬ ‫الخأرقى‪.‬داود ‪:‬‬
‫والثانية‪ :‬من‬ ‫امتبرا‪ . -‬وقال‬
‫غيرواخأتارها‬ ‫ماالىمن‬
‫حيضة ء‬
‫خأادمين لو مر له لبن في رضع منه طفل لم يثبت‬ ‫ان الرجل‬ ‫على لى‬
‫ا~جت لم‬‫الحمل‪ .‬واتفقوا‬ ‫مالكلهافىلبن من‬ ‫امراة ثار‬
‫حنيفة رالشافعى ومالك وا~ ‪ .‬وقال النخأعى‬ ‫وطثهااذا ~ (بى‬‫قد منه‪:‬‬‫المشهور‬
‫الستبراء ء وإذ كان‬ ‫رقال‬
‫واتفقوا ملى‬ ‫تحريم‪.‬لزمه‬ ‫به‬
‫ذلك‪.‬وابن سيرين ‪ :‬يجب المتبرا‪ -‬على الباثع كما يجب ملى المشترى ‪ .‬وقال‬ ‫والحسن‬ ‫او ثلثة‬
‫والثررى‬
‫ان السعوط والوجمور~`~ يحممرم )ل فممى روايمة ممن احممد‪ ،‬فممإنه ثمممرط الرتضماع ممن الثمدى‪.‬‬
‫فقا)‪( .‬يممو~‪ :‬ممنتممان‪ ،‬ومحنمما‬ ‫المشترى‬ ‫دون(كثا‬ ‫على الباتع‬ ‫متةيجب‬ ‫المتبرا‪-‬‬
‫عنها‪-١‬ن‪ :‬مدة ا~‬ ‫ا‬ ‫رضى‬ ‫هثمان ‪-‬‬
‫وهىهارواية عممن مالممك‪ .‬واخأتلفمموا‬ ‫وانحتلفوا فى‬
‫للشافعى‬ ‫قول قديم‬‫(شهر‪.‬‬
‫لتحرم ال فى‬ ‫علىباللبن‬ ‫واتفقوا‬
‫انحقنة‬ ‫فصل ‪:‬‬
‫هلى ان‬ ‫واتفقوا‬
‫)ذاممة‬
‫حنيف‬ ‫ممنين‪.‬بممووع‬
‫وكذلكنممد‬ ‫ممال ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫يتبرتها ‪،‬‬ ‫ممبير‪،‬‬ ‫ك‬ ‫تزوجها‬
‫كانحتى‬ ‫ذا‬
‫حنيفة‪:‬لمإنيجز‬ ‫لم‬ ‫مثلها‬
‫وقدابووطتها‬ ‫ليجامع‬ ‫التى‬ ‫الصنيرة‬ ‫نفقة‬ ‫فى‬ ‫راخأتلفرا‬
‫يزوجهافقال‬
‫استهلكانبطعام‪،‬‬
‫(حممما‬
‫حرم او مغلو( فل‪.‬‬
‫س‬ ‫ممح‬ ‫ب‬ ‫(ر‬
‫اللبن فال‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫ل‬ ‫وة‬ ‫سنين‪،‬‬ ‫وسبع‬ ‫ء‬ ‫سنين‬ ‫ار فآراد‬
‫ونحممى‬ ‫بالماه‪،‬امة‬
‫خألط لرجل‬
‫سنين‪،‬‬ ‫(ر~‬ ‫إذا كان‬‫اللبنولو‬
‫ووايات‪:‬‬ ‫فصر‪:‬‬
‫مالك‬
‫فى‬
‫ممة‬ ‫ج‬ ‫الزر‬ ‫ممانت‬ ‫ك‬ ‫فلو‬
‫حتى يتبرتها‪ ،‬وكذلك اذا اعتقها قبل ان‬ ‫لها‪،‬‬ ‫لنفقة‬ ‫انه‬ ‫امحهما‪:‬‬
‫يتزوجها (بى‬ ‫قرلن‪:‬‬
‫وا~نرى كمذهب‬ ‫وللشانعى‬
‫يجز له ان‬ ‫‪.‬‬ ‫لها‬
‫الباتع لم‬
‫الشافعىء‬ ‫لنفقة‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫المشهورةوطثها‬
‫كمذهب‬ ‫ومالك‬
‫ووايتان‪:‬امة وقد‬
‫اشترى‬
‫ممالممرم‬
‫ممك‪:‬وقيح‬ ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ممال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫مغلو(‬ ‫او‬ ‫غال‪،‬‬ ‫سواء~كان‬ ‫ء‬ ‫بحال‬ ‫هنده‬ ‫يحرم‬ ‫فل‬ ‫بالطعام‬ ‫المخألوط‬ ‫واما‬
‫ممدءحنيفة ‪:‬‬ ‫واحم‬
‫ابو‬ ‫حني‪،‬فممةوقال‬ ‫ممد اى‬
‫واحمد‬ ‫مالكالنفقة عن‬
‫والشافعى‬ ‫عندعليه‬ ‫رجب‬ ‫ليجامع مثله‬
‫يستبرتها‬ ‫تزريجها حتى‬‫كبيرة‪ ،‬والزوج صغير ‪٩‬‬
‫يستبرلها لم يجز له‬
‫استهلك اللبن فيه من طبيممخ‪ ،‬أو دواه ء او‬ ‫الوجرب‪.‬‬ ‫بما‬ ‫اللبن‬
‫اصحهما‪:‬‬ ‫خألط‬ ‫فإن‬ ‫يستهللثا‪،‬‬ ‫لم‬
‫هليه‪ ،‬رللشافعى قولن‪:‬‬ ‫ما‬ ‫المخألوط بالما‪-‬‬
‫مالك‪ :‬لنفقة‬ ‫اللبن‬
‫يتزرج امته التى اشتراما واعتقها‬ ‫عنده ان‬ ‫يجور آن يتزرجها قبل ان يستبرثها ‪ ،‬ويجو ‪٠‬‬
‫ممر‬
‫أظلهممق‬‫يتع‬ ‫ممى‬
‫ابرمفممد‪:‬‬
‫ممد‬
‫واح‬‫واحم‬ ‫ممافعى‬ ‫حنيفمة‬ ‫ممالوأقبممو‬ ‫ممغة نء فق‬
‫ممكضفيممه‬‫ارم‬ ‫ممدممة‬
‫هلق‬ ‫ممعتيو‬‫ضل‬ ‫المعتممدة اذا و‬ ‫هند فممى‬
‫واخأتلفموا‬ ‫~‪:‬‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫الرشيد ‪،‬‬ ‫مع‬‫قال‬ ‫ممالامالشلأ‬
‫يوممفا‬ ‫معه‬ ‫ممص‪.‬‬
‫الفسخ‬
‫القاضى ابى‬ ‫للزوجة‬ ‫لمال‬
‫وهذه مسالة‬ ‫يثبت‬ ‫ملج‬ ‫ممم‬ ‫أصحابه‪ ،‬و‬
‫والكسرة‪:‬‬
‫الحلية ‪:‬‬
‫جمهور‬
‫بالنفقة‬
‫الشافعر فى‬ ‫قال‬‫العسار‬ ‫يحرم‬
‫يستبرتها ‪.‬‬‫نصل‪:‬‬ ‫فيره لم‬
‫قبل اذ‬
‫ممى‬
‫ضممن‬ ‫ممانتنقالل‬
‫لهاب‬ ‫ممه‪:‬‬
‫ك‬ ‫احدمقرلي‬
‫مموا‪-‬‬ ‫م‬ ‫والشافعى فى‬
‫ممرات‪،‬‬ ‫م‬ ‫ممس‬ ‫م‬ ‫خأ‬ ‫مالك‬
‫ممود‬‫ل‬ ‫ممقيهوقال‬
‫المو‬ ‫ولد‪،‬‬
‫س‬ ‫)ذا‬‫ممراب ام‬
‫ولتصير به‬
‫ش‬ ‫وال‬ ‫بذلك‬
‫ممام‬‫ع‬‫بالط‬ ‫عدتها‬
‫مموب‬ ‫ش‬ ‫لتنقضى‬
‫الم‬ ‫باللبن‬ ‫روايتيه‪:‬‬
‫التحريم‬
‫يعتقها يثبت‬ ‫واحمد‪ :‬نعم‬ ‫فجوز له ان‬ ‫والشافعى‬ ‫وقال مالك‬
‫يستبرثها ء‬ ‫تبى ان‬‫لتكتب‪،‬‬ ‫جماعها‬‫يرنعلميدهلىمنها‬‫ولكن نفسه‬
‫انفخ‪،‬رتاقت‬ ‫ليثبت لها‬
‫اشترى امة‬ ‫فانه‬
‫غالبآ‪.‬ولد‪ ،‬ومذلك قال أحمد فى الرواية الخأرى‪.‬‬ ‫وتصير (م‬
‫مستهلك‪ ،‬او‬ ‫بذلك‬
‫مالكوجته‪،‬‬ ‫عند لى‬‫الستبراهعلى‬ ‫عليهاولم ينفق‬ ‫لى مان‬ ‫وجب‬ ‫مضى‬ ‫فإذاهرة‬‫عتقت‬ ‫والمكن‪،‬‬
‫رلده‪ ،‬ار‬ ‫والكسوة‬
‫آعتق (م‬ ‫النفقة‬
‫عنواذا‬ ‫بالعسار‬
‫و~ما ‪،‬‬ ‫ويتزرجها‬‫الفخ‬
‫مماح‪،‬‬
‫النكبن‬ ‫بهاا‬ ‫ممى‬
‫عبد‬ ‫يحكمإل‬
‫ممدهو‬
‫مامما‪،‬لميوقال‬ ‫اتوا‪-‬م‬
‫تسقط و‬
‫بثلثةنممة‬
‫هنيفة‪:‬الزي‬
‫ممرك‬ ‫ممو ت‬
‫تعتد‬ ‫حنيغةه‪:‬‬
‫ابر‬ ‫فقالو‬
‫مماق ء‬
‫بالتفابر‬
‫الزمان(‬ ‫الوفاةرقال‬
‫بمضر‬
‫حيضة ‪،‬‬‫تقهعدة‬‫وهوفى‬
‫واجبأم‬‫والحدادبقرء‬
‫عليه‬ ‫النفقة‬
‫تستقرراحمد‬ ‫فهلفصر‪:‬‬
‫والشافعى‬
‫عنالقمديم‪:‬‬ ‫ذلكفمى‬
‫والشافعى‬ ‫ريروىقمال‬
‫قمرلن‪:‬‬
‫وقال مالك‬ ‫وللشمافعى‬
‫وهشر‪،‬‬ ‫بامطلحهما‪،‬‬
‫اشهر‬‫المبتوت ة‪.‬‬
‫باربعة‬ ‫المعتدةدل‬
‫نيصير ذلك‬
‫امتدت‬ ‫فى‬ ‫ليجب‬
‫المولى‬ ‫ماتانهعنها‬
‫معلرم‬ ‫والشعبى‪:‬‬
‫قدر‬ ‫او الحسن‬
‫العاص ‪:‬على‬
‫اذا‬ ‫يتفقان‬ ‫عن‬ ‫وحكى‬
‫حاكم‪ ،‬بن‬
‫عمرو‬
‫الجديممد‪:‬‬ ‫ممافعى فممى‬
‫‪.‬مها فى‬ ‫تصيرش دل‪،‬‬ ‫احمد‪.‬بلوقال ال‬ ‫الزمان‪،‬‬‫الروايتين من‬
‫الزوجة بمضى‬ ‫نفقة واحدى‬ ‫تقطحنيفة‬ ‫قوللابى‬ ‫الحداد‪ ،‬وهو‬
‫روايتيه‪:‬‬ ‫عليهافر‬
‫وداود ‪.‬اظهر‬ ‫يجب‬
‫راحمد‬
‫آحمد‬
‫ل )حداد عليها‪ .‬وبه قال مالك‪ .‬وفى الرواية الخأرى هن آحمد‪ .‬وهل للبممائن (ن تخأممرج مممن بيتهمما‬
‫مقابلة التمكين رالمتت اع‪.‬‬
‫نهار( لحاجتها؟ قال أبو حنيفة‪ :‬لتخأرج )ل لضرورة‪.‬‬
‫) ‪ ( ١‬العوط منا‪ :‬اللبن يصب نى الت‪- .‬‬
‫) ‪ ( ١‬المقصود بالنفقة منا ‪ :‬توفير ما تحتاج اليه الزرجة والولد الصغير والوالدان من طعام‪ ،‬رمكن‪،‬‬
‫الوجور منأ‪ :‬اللبن يصب نى الحلق‪.‬‬
‫و(حمد ‪ :‬لها الخأروج مطلة‪ :‬وللشافعى قولن كالمممذهبين ‪ :‬اصممحهما كمممذهب ابممى‬ ‫دلدا~‬‫وخأدمة‪،‬مالك‬
‫وقال‬
‫والكبيرة ال ا‪. :-‬‬
‫والصغيرة فى الحداد ممواء عند مالك والشافعى وأحمدء‬ ‫حنيفة‪،‬اك‪ :.‬اهبمأ‬
‫)ا(‬
 ‫الفلم اذا‬ ‫بالطلق ‪.‬‬
‫لتعردتقط نفقة‬ ‫ابو‪:‬حنيفة‪:‬‬ ‫‪ -‬بحتاب البنايات‬
‫فقالهنه‬‫المشهور‬
‫حرفة له‪،‬‬ ‫مالك فى‬ ‫الولدوقال‬
‫معرألها ‪.‬‬
‫ول‬ ‫لنفقة‬ ‫الناشز‪،‬‬
‫تعرد‬‫واحمداذا‪:‬انبلغ‬
‫ملى‬ ‫والشافعى‬
‫واتفقوافيما‬
‫واخأتلفوا‬‫فصل ‪:‬‬ ‫حنيفة~‪:‬‬
‫احق‬‫تسقط‬ ‫الم‬‫نفقة‬
‫حنيفة ‪:‬‬ ‫فقالانهابواوبب‬
‫روايتيه ‪:‬‬ ‫عليها(ال‬
‫إحدى‬ ‫كذلك‬ ‫وقال مالك‬
‫حنيفة فى‬
‫واجب‬ ‫ابو‬
‫قالغير‬ ‫تزرجت ء‬
‫فى‬ ‫زوجها‪،‬‬ ‫ممافرتال إذا‬
‫ومينهما ولد‬
‫باذن‬ ‫نفقة(ذاالجارية‬
‫الزوجان‬ ‫افترق‬
‫المراة‬ ‫تسقط‬ ‫اذا‬ ‫ول‬ ‫بلغ ~ء‬
‫واخأتلفوا فى‬
‫واخأتلفوا‬
‫وحكى أ‬
‫لتسقطحممق‬ ‫ممم الب‬ ‫القتلث ‪،‬‬
‫احمد‪:‬‬ ‫توبته هن‬
‫وقال‬
‫واستنجاكه ‪،‬‬ ‫رتصح‬
‫روضوكهجميه‪،‬‬‫النار‪ ،‬نفقتها‬
‫تسقط‬ ‫فى‬
‫وملبمه‬ ‫ليخألد‬
‫الثانعى‪:‬‬
‫ومشربه‬ ‫القاتل‪.‬‬
‫وقال‬ ‫ان ‪٠‬‬
‫مطعمه‬
‫لتسقط‬ ‫على‪:‬‬
‫الزرج‬ ‫الربعة‬
‫بها‬
‫بنفسه فى‬
‫والئافعى‬ ‫يدخأل‬
‫يتقل‬
‫ماللثا‬‫الثمة‬‫اتفقحتى‬
‫حتى‬
‫وقال‬ ‫الجارية‬
‫بالغلم‪،‬‬
‫نفقتها‬
‫تستمر~ن‬ ‫منمرفا‬ ‫البن‬ ‫بلغ‬ ‫منهما‪.‬‬
‫ولترته‬ ‫لتقبل‬ ‫والضحاك أنه‬ ‫ثابتاناذا‬
‫اذابننالىبلغ‬
‫والمبتوتةيدولم‬
‫احق رم‬ ‫عباس‬ ‫عن ابن‬
‫فيرما؟ممىقال‬
‫احق ال‬ ‫الم‬ ‫فهلنا مى‬
‫مالك ‪:‬‬
‫احق‬ ‫لولدما‪، .‬ولم‬
‫وقال‬ ‫كسب‪،‬‬ ‫أحد‬
‫الرضاع‬ ‫مال‬ ‫مثلها لهفى‬
‫وليخأير‬ ‫تبلخ ‪،‬يكن‬
‫‪.‬جرةلم‬ ‫طلبت‬ ‫بالنثى‬ ‫أبيه‬ ‫والم‪:‬عن‬
‫الولد‬
‫نفقةفصل‬‫به ‪،‬‬
‫العمة‬
‫غيرها‪،‬الم‬
‫للقاتمل‬
‫الشافعى ‪:‬‬ ‫مند‬
‫نفقتهابنمأ‬
‫يترضه‬ ‫هادت أن‬
‫المقتمول‬
‫وقال‬ ‫يكمن غ‪،‬‬
‫للب‬ ‫المرض‬
‫البله‬
‫كان‬ ‫ولم‬
‫عنه‪،‬المثل‬
‫الى‬ ‫عارده‬
‫الحرته‬
‫المشهوراجرة‬‫مرضهفىثم‬
‫بدون‬ ‫ترضعله‬
‫مكافثة‬
‫فى‬ ‫من‬ ‫برىه‬
‫سلمةمن‬
‫افا‬ ‫قتلولو‬
‫متطوعة~ ‪ ،‬او‬
‫وبالغلم‬ ‫بالتفاق‪،‬‬
‫كانانثممن‬
‫الزوج‪،‬‬ ‫اسر‬
‫علىبها‬ ‫على‪:‬‬
‫واتفقوا ان‬
‫ويدخأل‬ ‫نفقته‬
‫تتزرج‬
‫حنيفة‬ ‫ابو‬
‫انتوان‬
‫الم ‪:‬‬
‫ممان‬ ‫ابو‬
‫قال ‪:‬بممه‬
‫رواي‬ ‫ممل‬
‫احدامما‬ ‫طلقها‬
‫ليقمتممد‬
‫ممإنهلح‬‫الزوج‪،‬ثم‬
‫ممده‪،‬ممدهومف‬
‫ممن‪:‬‬
‫روايتان‬ ‫بهاع‬
‫مالك عب‬
‫مملن‬ ‫ردخأل‬
‫وعنمماقت‬
‫ذا‬
‫كان‬ ‫مماراهممم‬ ‫الجارية‬
‫اليد‪ ،‬ل‬ ‫ران‬
‫اخأت‬
‫لها‬ ‫تزرجتفم‪،‬ممن‬
‫الحضانة‬ ‫القود‬
‫عليهلن‬
‫ممران‬ ‫رلويخأ‬
‫المي‬ ‫لتعرد‪ ،‬ث‬
‫رجب‬
‫ممم‬
‫عند‬ ‫متعمد(ع‬
‫ممنين‪،‬‬‫الرفاس‪1‬‬ ‫عنده‪:‬‬
‫ممع‬‫ممى ملهب‬‫فإن‬
‫قتله‬ ‫مالك‬
‫فى إل‬
‫يكون‬ ‫وكأنان‬
‫بهما‬ ‫ال‬
‫احق‬
‫بئرط‬
‫الم بل‬‫ان الم‬ ‫تجعل ‪:‬مع‬ ‫قول احمد‬ ‫لتعود‪.‬‬
‫السبع‬ ‫ومو‬ ‫وقال مانك‪:‬‬
‫والجارية ‪:‬بعد‬
‫احدهما‬ ‫قولن ‪:‬‬ ‫الب‪.،‬‬
‫يخأير‬ ‫علىءقتلثم‬
‫منين‬
‫وللثمافعىبه‬
‫قتل ~‬‫نفقتها‬
‫مبع‪،‬‬ ‫تعود‬
‫الىلم ذا‬
‫حنيفة‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫بالخألماس‬
‫الكافر‬
‫كملانهب‬ ‫والثمافعى‬
‫احق‬
‫على‬ ‫حيضة‬
‫احداهما ‪ :‬الم‬
‫راتفقوا ‪:‬‬
‫والثانية‬ ‫تعمد ‪..‬‬
‫ارلى‬
‫ممن‪،‬‬‫مثلهاب ‪.‬‬
‫ممت وا‬
‫وقال‬ ‫بآجرة‬
‫ممانتبهبن‪،‬‬ ‫لمه‬
‫ليقتل‬ ‫الولد‬
‫اذا ك‬ ‫إعطاء‬
‫وكذلك‬
‫واحمد ‪:‬‬ ‫يجبرأم على‬
‫وجد‪،‬‬
‫الثمانعى‬ ‫فانه‬
‫للصفير‬
‫فقال‬ ‫بالرضاع‬
‫معاهدا‪،‬‬ ‫يكون‬ ‫ان (و‬ ‫يتبي‬
‫ذميآ‬ ‫مثل‬ ‫من‬
‫مسلم‬ ‫اذاوجد‬
‫ورثة ‪٠‬‬
‫قتل‬ ‫وإن‬
‫اجتمع‬
‫فيما‬‫حال ‪،‬‬
‫بكل ولو‬‫تخأيير ‪.‬‬
‫~‪:‬‬
‫واخأتلفوا‬ ‫احق‬
‫ومل‬
‫ممد‪٩ :‬‬ ‫الب`ممةم~ء‬
‫واحهم‬
‫وليجولى‬
‫ممى‬ ‫ممل‬ ‫هنيف‪:‬‬
‫~‪،‬‬ ‫ولدما‬
‫ممو‬
‫والم‬‫الببقتل‬‫ترضح‬
‫فيلة ا‬
‫ممال‬‫منق‬
‫ستا~‬ ‫(نت‬
‫المراةأونفق‬
‫الخأتممه(‬ ‫ممون‬ ‫علىتك‬
‫من‬
‫معاهداء‬
‫فى‬ ‫يجباو‬
‫فعنى‬ ‫انه‬
‫وبنت‬
‫قتل‪ .‬ذ~‬
‫واخأتلفوا‬ ‫ملى‬
‫واتفقواام‪ 1‬ن‬
‫حنيفة‬ ‫فقالله‪:‬‬
‫اى‬ ‫كسان‬‫امشنى‪.‬‬
‫كمذهب‬ ‫حنيفة‬ ‫ابى‬
‫الخأرىاو‬
‫ابن‪،‬‬ ‫كقول‬
‫وابن‬
‫ال انه‬ ‫والثانى ‪:‬‬
‫بنت‬
‫كذلك‬ ‫ار‬
‫مالك‬
‫والرواية‬
‫وجد‬
‫قال‬
‫ممت‬ ‫اذا‬
‫الخأ‬ ‫لتجبر‬
‫والبنتل‬
‫بالذمى‬
‫من‬ ‫أولمى‬‫واحمد ‪:‬‬
‫البن‬
‫الملم‬ ‫والشافعىيقتل‬
‫فاما‬
‫والم‬ ‫والبن‪،‬‬
‫الب ‪،:‬‬ ‫حنيفة‬
‫البنت هنيفة‬
‫ابر‬
‫من‬ ‫وقال‬‫قال ‪(.‬بو‬
‫وكذلك‬
‫الخأت‬ ‫اللبا ‪.‬‬
‫اثل(‪،‬‬
‫المام‪:‬‬
‫حنيفة‬ ‫هلى‬ ‫شرب‬
‫آبو‬ ‫بعدقال‬
‫بينهما‬ ‫ولدما ‪9‬‬
‫والجد‬
‫بالفتيات‬ ‫اع‪ ١‬م‬
‫الم‬
‫قتلهل‬ ‫تعلق‬‫ارفا‬
‫على‬
‫للب‬ ‫هلى‬
‫للصغير‬
‫لنه‬ ‫الم‬
‫العفو‬
‫الخأت‬ ‫من‬ ‫تجبر‬
‫النفقة‬
‫للولى‬
‫ولى‬
‫وعزء‬
‫ممت‪،‬‬
‫الخأت‬ ‫لشرفا‪:‬‬
‫والبن‬ ‫ليرضه الم‬
‫الثانية‬ ‫مما‬ ‫يكون مثلها‬
‫الروايتين‪ ،‬وام‬
‫وفى‬ ‫نصفان‪،‬‬ ‫يقتل‬
‫بينهما‬‫أن‬
‫العبد‬
‫(حدى‬ ‫وانفىال‬
‫النفقة‬ ‫ابيه‬ ‫الخأتوجية‬
‫بالحرء‬
‫احمه‪:‬‬
‫للب‬ ‫يقتل ل‬
‫وقال‬ ‫دونه‪،‬فى‬
‫دامت‬
‫العبد‬
‫من‬ ‫ما‬
‫تجبر ان‬
‫البنت‬
‫ارلى‬ ‫واتفقوا‪:‬على‬
‫على‬
‫والخأالة‬‫مالك‬
‫الننت‬‫وقال‬
‫الخأال‪،‬‬ ‫غيرها ‪.‬‬
‫حنيفة‪.:‬‬
‫بالمستامن‬
‫ومن‬ ‫ابو‬
‫_ب‬
‫البنت‪.‬ممت‬
‫ممن الخأ‬‫ملى‬ ‫والباقى‬
‫ممى م‬ ‫المللم اول‬‫ملىممت‬
‫الربعوالخأ‬
‫بينهماممما ء‬
‫اولى منه‬ ‫تجبر ‪.‬‬
‫والبنت‬ ‫اللبن‪ :‬فل‬
‫الم‬
‫الخأالة‬ ‫لفسادمالك‬
‫على‬ ‫وأحمد‪(:‬ووقال‬
‫النفقة‬ ‫الخأالة‪. ،‬‬
‫لسقم بها‬
‫أولىاومن‬
‫هنيفة‬ ‫يسأر‪،‬‬
‫ابو‬ ‫فقال‬
‫بالعبد ‪.‬‬
‫للب‬‫او‬

‫البنت‪:،‬وهلى‬ ‫الخأالة ‪.‬‬

‫راحمد‬ ‫ومن‬
‫للم البن‬
‫رالشافعى‬
‫درن‬ ‫الخأتوابن‬
‫مالك‬ ‫قال‬ ‫منل؟‬
‫والبن‪،‬‬ ‫خأامتاولى‬
‫الجدام‬
‫يقتل‬ ‫للب‬
‫هل‬ ‫الخأت‬
‫فيره ‪:‬‬ ‫قتل‪:‬‬
‫علىعبد‬
‫الذكور‬ ‫واحمد‬ ‫الشافعى‬
‫الحر اذا‬
‫النفقة‬ ‫وقال‬
‫للب ‪،‬وقال‬
‫واخأتلفوا فر‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫اذاممد‬
‫ة‪:‬‬
‫مموا‪،‬‬
‫حنيفل‬
‫ممى ب‬ ‫المتيممماط مم‬
‫آبموف‬
‫ممان‬ ‫ممثى يينه‬
‫تعصميب( فقمال‬‫رالنبنيممة‬
‫ممده‬ ‫ممذكر‬
‫بول‬
‫بفمرض‪،‬او‬
‫مملبسال‬
‫ممفر‬ ‫(بنىف الص‬
‫يرثمهال‬
‫مماراد‬
‫ممانةممن‬ ‫ض‬‫على‬
‫نفقمة‬
‫النفقةبه‬
‫بالح‪.‬‬ ‫مالك‪ ::‬يقتل‬
‫المنفل على‬
‫وقالحنيفة‬
‫المالوارثا‬
‫خأذتيجبر‬
‫الم‪.‬‬
‫وقال ابو‬ ‫دونء‬
‫واذا ‪٩‬‬
‫و(خأتلفوا‪ :‬مل‬
‫البنت‬
‫فصل‪:‬به‬
‫ليقتل‬
‫فل‪:‬‬
‫ممافعى‬ ‫والئم‬ ‫ممك‬ ‫الواجد‪.‬‬ ‫علروق‬ ‫فالنتل‬ ‫ابويه نقر‬
‫قتل ‪٩‬‬ ‫والخأر‬ ‫واجدأ‪،‬آبر‬ ‫احدممال(‬ ‫كانان‬ ‫واتفقوافان‬
‫فى ‪:‬لهالجدة‪،‬‬ ‫امتويا‬
‫ممن‬ ‫ممم وم‬‫ممن الع‬‫مالاب‬
‫ممالمنممه‬
‫ويخأرج‬ ‫والعمة‪،‬ممك‪،‬‬
‫به ‪.‬له ذ‬
‫ليس‬‫الخأالة ‪:‬منده‬
‫حنيفة‬ ‫احد‬
‫فيه‬ ‫اذا قال‬
‫تتل‬
‫فتدخأل‬ ‫محرمم‬
‫البنء‬‫منها ‪٩‬‬ ‫الولد‬
‫على‬
‫رحم‬ ‫اخأذ ذى‬ ‫فهل‬
‫فصلنفقة كل‬‫اخأرىعلى‬
‫يجبر‬
‫مما‪،‬ممة‬
‫وقمال‬‫حنيف‬
‫ممامره‬ ‫ممة‪:‬ابوي‬
‫مملب‪.‬وق‬
‫ممه‪،‬‬ ‫صب‬‫قال‬
‫حنيف‬
‫ممل‬ ‫ابمو ‪،‬‬
‫ليقتال‬‫بولدما‬
‫واولد‬ ‫ممال‬
‫ممن‬
‫ممد ‪:‬‬ ‫المنتقلةي‬
‫واحم‬‫(لدنق‬
‫ممافعىل(‬ ‫هى‬
‫للموالينام‬ ‫الزوجة‬
‫عليوالهئمما‬ ‫مماره‬
‫)لممة‬ ‫كانت‬
‫إجب‬ ‫مل‪،‬فياذا‬
‫للحاكماب‬
‫النفقمةحنيف‬
‫ممو‬ ‫لتجمب‬
‫فقال‬ ‫مالمك‪،:‬‬
‫ذلك‬ ‫قتل‪:‬ممالله‬
‫الببه‪:‬‬
‫ابنه‬ ‫ليقوم‬ ‫عنهوق‬‫المشهور)ذا‬
‫حيوان‬
‫ع‪.‬‬ ‫فىمن‬‫واحمد~‪:‬‬
‫واخأتلفواله‬
‫بالرفا‬
‫فيما‪1‬‬ ‫اليه‬ ‫ينسب‬
‫اليه‬
‫ممر‬ ‫تتتقللغي‬
‫ممك‬
‫النسب‪.‬‬ ‫الذى‬
‫مماليفاما‬
‫ممال‬‫عمودى‬ ‫ببلدها‬
‫ممذفه بوق‬
‫ممار‪.‬‬‫وقحممإناجب‬
‫ممر‬
‫وليتعدىح‬ ‫العقد‬
‫ممه ف‪،‬ي ف‬
‫ممن‬ ‫يكون‬
‫ممروذبمح‬
‫منمل‪،‬‬ ‫ممجاعهك‬
‫و)ن‬ ‫وان‬
‫البنالمن‬‫وعلي‪،‬كإمض‬
‫ممن‬ ‫بلدها‬
‫ممى‬
‫صهممد‬
‫والن‬‫الى‬
‫مل‪،‬‬
‫الق‬ ‫تتتقلن‬
‫بالمعروفا‬
‫ممرد‬ ‫ولمج‬ ‫البن‬
‫قتله بم‬ ‫المر‪٩‬‬
‫كان‬‫على‪:‬‬
‫بشرطين‬
‫طرمقذا‬
‫النفقة‬ ‫تتتقل‬ ‫مالكأن‬
‫‪ :‬لها‬
‫الشافمى‪ :‬على‬
‫تجب به لم‬
‫يقتل‬ ‫الحاكم‪:‬‬
‫الليل‬
‫قبل ل‪:‬‬ ‫ما~ والعود‬
‫راحمه في‬ ‫المضىاد )ليه‬
‫بيعه‪ ،‬ولى‬‫تويب(ريمكئ‬ ‫موضع ‪.‬‬
‫نفقته‬ ‫)ل الى‬
‫مالكه على‬
‫كالب‬ ‫يجبر‬‫منعت‬ ‫الشرطين‬
‫والجدانفى‬
‫للحاكم‬ ‫لقتلهاحد‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫فات‬ ‫‪ ،‬فمان‬
‫وانشافعى‬
‫بفرض (و تعصميب ممن الطرفيممن لزممه نفقمة‬ ‫مندهالميراثا‬ ‫ذلك‬
‫بينهما‬ ‫جرى‬ ‫يقتل‪،‬‬
‫ثخأصين‬ ‫(حمد‪:‬فلكي‬ ‫قاصد‬
‫وقال‬
‫حرب ومن مصر إلممى واد‪ ،‬وان قممرب منعممت منممه ايممفا‪ .‬وقممال‬ ‫الىمادار‬ ‫انتقالها‬
‫كانمن‬ ‫‪ ،‬فان‬
‫ممان كممان الرثا جممار(‬‫بالمراة‪.‬‬ ‫روايةيقتل‬
‫واحدة‪ ،‬في‬ ‫الرجل‬ ‫والعمومةوان‬
‫وبنيهم‬ ‫ليطيق‪ .‬تقتل‬
‫والخأوات بالرجل‪،‬‬ ‫الخأوةالمراة‬ ‫تحميله‬
‫ملى ان‬ ‫واتفقوا‬
‫واولد‬ ‫ويمنعه‬
‫فى‪:‬‬
‫كالبوين‬ ‫ا‪.‬خأر‬
‫مالك والشافعى واحمد فى احدى روايتيه الب لحق بولده ء سوا‪ -‬كان مو المتتقل او هى‪،‬‬
‫احمممد‬
‫فعنالعبيممد‬
‫همه‪،‬يممن‬ ‫النمبنت‬
‫ممص رب‬ ‫درنمح‬‫وابنمما الحم‬ ‫والمممته‬
‫ممراة فيم‬ ‫الخ مع‬
‫كابنالرجل‬
‫الرحامبين‬
‫القصاص‬ ‫يجرىذوو‬
‫الطرفين وهم‬ ‫بينهم من احد‬
‫واخأتلفوا‪ :‬هل‬
‫وهن لحمد رواية ‪.‬خأرى ان ا‪.‬م أحق به ما لم تتزوج ‪.‬‬
‫بعضهم ملى بعض‪ ،‬فقال مالك رالمئافعى واحمد‪ :‬يجرى ‪ ٠‬رقال ابو حنيفة‪ :‬ل‬ ‫روايتان‪.‬‬
‫باب الحضاته)`(‬
‫~‪ :‬ى‪.‬‬
‫اخأتلفوا‪ :‬هل يلزم اليد نفقة عتيقه‪ ،‬فقال ابو حنيفة والشافعى‪ :‬ليلزمه‪ ،‬وقال احمد‪ :‬يلزمه‪،‬‬ ‫يب‬
‫ليسممتطيه‬
‫حنيفةمقطت‬‫صفير‪.‬‬
‫الزرج‬ ‫عتقه‬
‫فقالبمابو‬
‫ودخأل‬‫تزرجتان‬
‫به(‬ ‫والخأرى‬
‫هل يقتلون‬‫والشافعىء‬
‫واذا‬‫الواحد‪:‬‬ ‫حنيفة‬
‫قتلتتزوج‪،‬‬ ‫ابي ما‬
‫فى لم‬ ‫كمذمب‬
‫اشتركوا‬
‫للم‬ ‫ذا ثبت‬‫احداهما‬ ‫روايتان‪:‬‬
‫والجمامة لم‬
‫الحضانة‬ ‫ان‬ ‫فصل‪:‬طر‬‫ومن مالك‬
‫اتفقوا‬
‫يسعى‪ .‬طلقت طلة با>‪ :‬مل تعود حضانتها ‪ ٤‬نقال أبو‬
‫اخأتلفواانفيما اذا‬
‫نفقته الى‬ ‫السعى لزمه‬
‫ومالك ثم‬
‫حضانتها‪،‬‬
‫‪ ( ١7‬الجنايات جمح جناية‪~ ،‬خأوذة من جنى يجنى بممنى اخأذء يقال جنى ملى قومه جنأية ‪ ،‬اى ذنب ذنبا‬
‫يواخأل به‪ ،‬والمراد بالجناية فى حكم الشرع‪ :‬كل فعل محرم‪.‬‬
‫‪ ( ١1‬البا‪ :‬مالل موو< مأ~‪ ،‬الدى ئيل الرل« وبعدما لبام معدود ‪. ٠‬‬
 ‫اتفقال‬ ‫مجنون‪،‬على‬
‫فقد‬
‫بالقسامة‬ ‫رالفى‪ :‬القود‬
‫ليقتل‬ ‫فاثب‪ ،‬او‬
‫فقال‪:‬‬ ‫سيفة‬ ‫ابر‬
‫فقال ذلك‬
‫صفم‪ ،.‬ار‬
‫القسامة‪،‬‬ ‫مالك آخأر‪،‬‬
‫المستحقينمن‬
‫اسثنى‬ ‫فقتله‬ ‫رجل‬
‫(نفى‬
‫كان‬ ‫يزخأر‪،‬رجل‬
‫ولو إل‬ ‫أمسك‬
‫بالوا~‪،‬‬ ‫القصاصذا‬
‫تقتلفيما لم‬
‫الجماعةلمكلهم‬ ‫راخأتلفوا‬
‫امتوفى‬ ‫اب‬
‫والثافعى‪:‬‬
‫الممسك‬
‫فقال ابو‬ ‫الصغيرمالك‪:‬‬
‫والمجنون‪،‬‬ ‫التعزير‪ ،‬وقال‬ ‫ثيثأ ئملم ل‬
‫اخأتلفوا فى‬ ‫الممسك‬
‫الغانب‬ ‫علىهسالة‬
‫يوجبا فى‬ ‫ولم‬ ‫الممسك‪،‬‬
‫ووايتان‪ .‬يوخأر‬
‫القصاص‬ ‫أحمد‬ ‫الثمةدرن‬
‫وعن‬
‫على ان‬ ‫القاتل‬
‫وا~ء‬
‫وكان‬
‫بالمساكجممب‬
‫المجنونالديممة‬
‫يفيق وت‬ ‫حتى‬
‫بالواحممد‬‫الجماعةال‬
‫يمكنه قتله‬
‫القصاص‬ ‫وا~نحرى‪:‬ل‬
‫يؤخأر‬
‫لتقتل‬ ‫القاتل‬ ‫الخأرقى‪ ،‬كان‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫اذا‬
‫وقال‬‫القود‬ ‫القصاصعليهما‬
‫لجلهما‬
‫وانحتارها‬ ‫فيجب‬ ‫القتل‬
‫يزخأر‬
‫الجماعة‬ ‫ئريكان لفى‬
‫كمذهب‬ ‫ومالك‪:‬‬ ‫وا~تل‬
‫حنيفة‬
‫احداهما‪:‬‬
‫القاتل~‪ :‬لتقطممع‪،‬‬ ‫يقتل‬
‫روايتيه‪ :‬وق‬
‫ممال (بممو‬ ‫ليرخأر‪.‬‬ ‫إحدى‬
‫والثاية‪:‬‬
‫و‪ :~.‬تقطممح‪،‬‬ ‫يوخأر‪.‬ئ‬
‫ممافعى‬‫أحمد‬
‫ش‬ ‫وقال‬
‫انه‬
‫ممك وال‬ ‫المساك ء‬
‫اظهرهمامال‬ ‫بعد بالي‬
‫روايتان‪:‬ممد ‪ ٤‬ق‬
‫ممال‬ ‫الهرب‬
‫أحمد‬
‫ممل ى‬ ‫وهلهلى‬
‫وعن‬
‫تقطح ا~ي‬ ‫ليقدر‬
‫الصفير‪،‬‬‫المقتول‬
‫القود‪،‬‬‫ويبلغ‬
‫دون‬
‫ممل لممه (ن يسممترفيه لولممده‬ ‫على‬ ‫جميعآ‬
‫مماق‪ ،‬وه‬ ‫يقتلن‬
‫بالتف‬ ‫الخأرى‪:‬كممبير‬ ‫بالسوا‪.-‬انرواية‬
‫القصاص لولده ال‬ ‫وفى‬
‫يستوفى‬‫يموت‪،‬‬
‫القاطعين‬
‫للب ان‬‫وليسمنحتى‬
‫الممسك‬
‫دية اليا‬ ‫وبحبس‬
‫وتؤنحذ‬
‫فصل‪:‬‬
‫كان فى النفس او فممى‬ ‫الطلة‪.‬‬
‫وسراهيقتص‬‫مات ‪.‬نه‬ ‫~ لء‬ ‫فراس ام‬
‫مئريك له‬ ‫ممواء كان‬
‫فصار ذا‬ ‫وبل~عمد‪.‬‬‫برح ذلك‪،‬‬
‫ومالك‪ :‬له‬
‫حنيفة أنه اذا‬ ‫فصل‪:‬قال ابر‬
‫واتفقوا على‬ ‫الصفير(‬
‫القصاص رقالوا‪ :‬تعمدنا‪ ،‬او‬ ‫يستوفيه‪.‬‬‫امتيفاء‬
‫ليسبعدله ان‬ ‫الشهادة‬ ‫اظهرعن‬
‫روايتيه‪:‬‬ ‫واحمدئمفىرجعوا‬
‫الشافعىبالقتل‬
‫وقال مئهدوا‬‫فصل‪ :‬لو‬
‫الطرفا‪.‬‬
‫جا< المشهود بقتله ~‪ ،‬قال أبر حنيفة‪ :‬لقود‪ ،‬بل تجب دية مغلظة‪ ،‬وقال الئافعى‪ :‬يجب‬
‫مثله القانممود‬
‫ممه ال‬‫الغالبعليفى‬
‫ممك ليممى‬ ‫الكبيرومال‬
‫الذى‬ ‫والحجرحنيفممة‬
‫ممال ابممو‬ ‫كالخأشبةعممة> فق‬
‫الكبيرة‪،‬‬ ‫بمثقلممل الجما‬
‫القتلحممد يقت‬
‫ممى الوا‬
‫مموأ فكان‬
‫واخأتلقاذا‬ ‫فصممل‪:‬‬
‫واخأتلفوا فيما‬
‫القصاص‪ ،‬وكذلك قال هالك فى المشهور عنه‪ .‬واتفقرا هلى انهم لو رجعوا وقالوا‪ :‬أخأطانا‬
‫وللبمماقين‬
‫بحجر‪ ،‬او‬ ‫يخأدثمهبالول‬
‫راحد قتل‬‫بين ان‬ ‫فرقبعد‬
‫واحد ‪٩‬‬ ‫قتل ول‬
‫بذلك‪.‬‬ ‫القصاص ان‬
‫يجب الشافعى‪:‬‬ ‫وا~‪ :‬وقال‬
‫والشافعى اخأر‪.‬‬
‫يجب عليه ئىه‬ ‫ولمالك‬ ‫لجماعتهم‪،‬فقال‬
‫يتتى به‪،‬‬
‫لم يجب عليهم القصاص واغا تجب الدية‪.‬‬
‫وللبمماقين‬ ‫قتل له‬
‫الطعام‬ ‫قرعته‬
‫يمنعه‬ ‫خأرجت‬
‫بت> او‬ ‫فمنعليه‬ ‫المقتولين‪،‬‬
‫يطين‬ ‫يخأنقه‪ ،‬او‬ ‫أولياه‬ ‫يحرقهاتوع بين‬
‫بالنار‪ ،‬ار‬ ‫حالةاوواحدة‬‫قتلهمفىفىالماه‪،‬‬
‫الديات‪(،‬ووانيفرقه‬
‫هصا‪،‬‬
‫فحضرمل هو معين ام لأ فقال ابو حنيفة ومالك فممى‬ ‫جمامةالعمد‪:‬‬
‫واحدبالقتل‬
‫الواجب‬ ‫فى‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫يضغطه‪ ،‬ار يهدم هليه يت‪( ،‬و يضربه بحجر عظيم او‬ ‫هطشآ‪ ،‬او‬ ‫قتلآو‬
‫جو‪،-‬‬‫يموت )ذا‬
‫حتى احمد‪:‬‬
‫وقال‬ ‫الديات ء‬
‫والشراب‬
‫ممن‬
‫ممهم‬ ‫وبعمض‬‫ممة‪ ،‬و‬ ‫القودصوالدي‬ ‫بين‬
‫التخأييربعض‬
‫الخأرىطلممب‬ ‫رالرواية‬ ‫القود‪،‬‬ ‫معين ومو‬ ‫الولياه روايتيه الواجب‬‫احدى‬
‫يجب‬ ‫مماصاغا‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫الق‬
‫ممهمابو‬
‫وقال‬ ‫ومحمد‪.‬‬ ‫ابويممه‪ ،‬وان‬
‫يوممفا‬ ‫قال عل‬
‫وبذلك ديممة‬
‫ول‬ ‫لجماعتهم‬
‫غير محددة‪،‬‬ ‫القصاص قتل‬
‫وطلبوامحددة‪ ،‬او‬‫خأشبة عظيمة‬
‫المواجب‬
‫ماممة‬
‫في دي‬ ‫الصمحيح‪:‬كان‬
‫المحدد‪،‬حممد‬
‫ممل وا‬ ‫ممان ل‬‫وهموالداويممة ك‬ ‫والثمانى‪:‬‬
‫طلبمموا‬ ‫و)ن‬ ‫بعينمه‪.‬مما‪،‬‬
‫طلبم‬ ‫احمدممالمل‬
‫ممن‬ ‫الدية‬ ‫القصاصالراجب‬
‫طلبالرل ان‬ ‫قولن‪:‬‬ ‫الشافعى‬
‫الحجر‬ ‫المحددة‪،‬‬ ‫الخأشبة‬ ‫انحديد‪ ،‬او‬ ‫ووجبت من‬
‫او بالمحدد‬ ‫عن القتل بالنار‪،‬‬ ‫القصاص لمن‬
‫الدية قتل‬
‫القصاص عين‪ ،‬ولكن له العدرل الى الديممة‪ ،‬وان لممم يممرض الجممانى‪ ،‬وعممن (حمممد ررايتممان‬ ‫كاملة‪.‬‬
‫فرقه بالماء او قتله بحجر او خأثبة غير محددة فيانه لقود‪ ،‬وقال الشافعى والنخأعى والحسن‬ ‫ان‬
‫كالمذهبين‪ ،‬وفالدة اخألفا فى ه« المسالة انه اذا عفا مطلقآ سممقطت الديممة‪ .‬ولممو عفمما الممولى‬
‫البصرى‪ :‬ل قود ال بحديد‪ ،‬ولو ضربه فاسود~ الموضه او كمر عظامه فى داخأل الجلد‪ ،‬فعن‬
‫هن القصاص عاد الى الدية بفير رضا الجانى‪ ،‬رقاأ ابو حنيفة‪ :‬ليى له العدول الى المال ال‬
‫منمه‬‫القصد‪،‬‬
‫اليمنمىفىفطلبما‬
‫ويخأطى‪-‬‬ ‫(خأمر الفعل‪،‬‬
‫فقطمر يمده‬ ‫على يتعمد‬‫وهو ان‬ ‫عمد الخأة‪،‬‬
‫اليمنى‪ ،‬ثم‬ ‫واخأتلفوا فى‬
‫فقطه يده‬ ‫على رجل‬ ‫روايتان‪.‬‬
‫جنى رجل‬ ‫فى ذلك‬ ‫ابى حنيفة‬
‫فصل‪ :‬لو‬
‫برضا الجانى‪ ،‬وقال ألشافعى راحمد‪ :‬له ذلك مفلة‪ ،‬ومن مالك روايتان كالمذمبين‪.‬‬
‫عند‬
‫ممه‬ ‫القوديمين‬
‫دونتقطع‬ ‫وقالالدية‬
‫مالك‪:‬‬ ‫لهما‪.‬ذلك‬
‫اخأرى فغى‬
‫دية بليفا‪،‬‬
‫يلطمهمنهلطمآ‬ ‫يلكزه او‬
‫ويق خأذ‬ ‫او بهما‬ ‫غال‪،‬‬
‫يمينه‬ ‫تقطه‬‫حنيفة‪:‬مثله‬
‫بسوطابوليقتل‬‫يضرب فقال‬
‫القصاص‪،‬‬ ‫او‬
‫فى ‪1‬‬‫الس‬
‫يممديهما‬ ‫كانقممل‬
‫القود‬
‫قطح‬ ‫فان وانت‬
‫بوجوب‬ ‫مماص‬‫لك‬ ‫وقالالقطص‬
‫للثانى‪،‬‬ ‫القود‪،‬سممقه‬
‫الدية‬ ‫فعليهالممدم‬
‫ويغرم‬ ‫ارليا ء‪٠‬‬ ‫يمينهمنمات‬
‫للول‬ ‫الضربرجل‬
‫حتى‬ ‫الشافعر‪:‬عفا‬
‫تقطع‬ ‫كرر ذا‬
‫وقالانانه لم‬
‫ملى‬ ‫واتفقوا‬
‫عليه‪.‬قال‪:‬‬ ‫فصل‪:‬دية‬
‫والشافعى‪،‬‬ ‫بهما‪~،‬ول‬
‫ابى‬
‫لهما‬‫القمود‪،‬‬
‫يقمط قطر‬
‫القصاص‬ ‫واحممد‪:‬‬‫ممافعىطلبا‬ ‫حنيفمة وانش‬
‫احمد‪ :‬ان‬ ‫المرء وقال‬‫ممال ابمو‬ ‫الممراة‪ ،‬فق‬
‫اشتبه‬ ‫ممتوكذا ان‬ ‫فيممافىاذا عف‬
‫النفس‬ ‫واخأتلفوا قال‬
‫الدية‪.‬بينهما كما‬ ‫لى‬
‫ذلك‪.‬اة ع‬
‫معآ‬
‫ممه‪:‬الداذيممة‬‫رنقممل عن‬
‫و‪.‬خأمذت‬ ‫ممبممى الممدم‪،‬‬
‫القصماص‪،‬‬ ‫مما‪ ،‬ف‬
‫لممنسطل‬
‫لمدخأل للن‬ ‫عنه انه‬
‫الديمة قطمع‬ ‫ذلك‪ .‬فنقل‬
‫وآحدهما‬ ‫القصاص‬ ‫مالك فى‬ ‫طلبعن‬
‫احدهما‬ ‫الرواية‬
‫واخأتلفتو)ن‬
‫ول دية‪،‬‬
‫~‪ :‬وانتلفوا فيما اذا اكره رجل ر~ على قتل آخأر ‪ 8‬فقال ابو حنيفة‪ :‬يقتل المكره دون‬
‫ممنممة‬
‫والدي‬‫ممى> له‬
‫اىصشمماص‬ ‫ممى الق‬
‫الدمففمن‬
‫ولىهنمما‬
‫حقلممى‬
‫ممبة فع‬ ‫ومالك‪ :‬مص‬
‫يسقط‬ ‫حنيفةدرجتهن‬ ‫يكن فى‬ ‫اذا لم‬
‫قال ابو‬ ‫مدخألكالرجال‬
‫مات‪،‬‬ ‫الدمقتل متعمد‪ .‬ثم‬‫للخأر‪،‬فىولو‬
‫لهن‬
‫المباثر‪ ،‬وقال مالك و‪.‬حمد‪ :‬يقتل المباثمر‪ ،‬وقال الشافعى‪ :‬يقتل ا~ه بكسر الرا‪ -‬قول واحد~‪ ،‬وفو‬
‫فى العفو دون‬ ‫رالثانية‪:‬‬
‫المقتول‪.‬‬ ‫العفو‪.‬‬
‫لولياه‬ ‫القودنىدون‬
‫تركته‬ ‫تبقىفىالدية‬
‫احداهما‪:‬‬
‫روايتان‪:‬واحمد‪:‬‬
‫عنه الشافعى‬
‫مدخألوقال‬
‫جميه‪،‬‬
‫قتل المكره بفتح الرا‪ -‬قولن‪ :‬الراجح من مذهبه آن هليهما جميه القصاص‪ ،‬فان كاذه احدهما فقط‬
‫اوممه‪:‬‬ ‫متفب‪،‬علي‬
‫ممه ‪،‬لاوضمممان‬‫سلطاان‪٩‬‬
‫المكرهنفسممه‬
‫ممك الممى‬
‫كان‬‫ممرى ذل‬ ‫ممارق ف‬
‫مالك‪ :‬إن‬ ‫المكره‪ ،‬الس‬
‫فقال‬ ‫إذا قطع يد‬
‫صفة‬ ‫المام‬ ‫واتفقواثمعلى ان‬
‫اخأتلفوا فى‬ ‫فصل‪ :‬مليه‪،‬‬ ‫القود‪.‬‬
‫فالقصاص‬
‫مماص لغيمممممر‬
‫صممراية‬
‫القودء‬ ‫ممد‪:‬الق‬
‫هليهالس‬ ‫مموا‬
‫فلوطلب‬
‫يجبم‬
‫واح‬ ‫ممروا‬
‫ممافعى‬ ‫ضش‬
‫ذلك‪،‬‬‫بتحريمحوال‬
‫ممالغينمالإذا‬
‫ممك‬ ‫ا~البفقممال‬
‫جا~‬ ‫ممن‬
‫ممه‪،‬‬‫المتحقنفيس‬
‫العبد‬ ‫مما< ال‬
‫ممى‬
‫يكون‬ ‫الوليان‬
‫ممرى‬ ‫)لس‬ ‫متقان‬
‫ممص ف‬
‫جمسر‬ ‫قطعههلى‬
‫واتفقوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫هبدهاذا‬
‫اقدتهما‬ ‫فيما‬ ‫واخأتلفوا‬
‫مع‬ ‫ميمد(‬
‫ممتحقونممد‬ ‫ممانممىالمس‬
‫المقتممول ي‬ ‫اذاممعك ول‬
‫ممه قط‬
‫وعلىوالنممو‬
‫تضع‪،‬تممص‪،‬‬ ‫فتوخأرمماحتى‬
‫عاقلممة المق‬ ‫يتحمله‬ ‫حامل‬
‫مممونة‬
‫عادية‪.‬‬ ‫ض يد‬
‫ذى‬‫امراة‬
‫الجانىهممى‬
‫كلم‬ ‫يكونا~اه‬
‫حنيفة‪:‬من‬ ‫الباقون‪:‬ان‬
‫وقال ابو‬
‫يصح‬ ‫مضمونة‪،‬إل‬
‫يوخأر‬
‫وقال‬
‫الصغار لم نا كان لهم‬ ‫قال‪ :‬فى‬
‫يعفا لم‬ ‫حنيفة ءفإنه‬
‫ون لم‬ ‫غرمابادية يده‬
‫يؤخأر إل‬ ‫القصاص‬
‫هنه الولى‬ ‫فإنان عفا‬ ‫مغارا‪،‬قالاوابوغابين‬
‫حنيغة‪:‬‬ ‫القاتل‪،‬‬
 ‫ممفا‪،‬قتل‬
‫وقمال‬ ‫حرام‪ ،‬او‬ ‫المولى؟ثس‬
‫ار لمم يع‬ ‫ممه أو فى‬
‫محرم‪،‬‬ ‫ه هتاب اله يات‬
‫وموعفما عن‬ ‫او قتل‬
‫ممواء‬ ‫الحرم‪،‬‬
‫حال؟‬ ‫فى بكل‬‫تتل يده‬
‫اذا تقح‬
‫مالك‪:‬‬‫وقالفيما‬
‫واخأتلفوا‬
‫~‪:‬شىه‪،‬‬ ‫يلزمه‬
‫شىهممم يعممفا‪،‬‬
‫فى او ل‬ ‫الدية‬
‫ممولى‪،‬‬ ‫ممواهتغلظ‬
‫عفا ال‬ ‫حنيفة‪ :‬ل‬
‫ابوحال‪،‬‬ ‫فقالبكل‬ ‫فى ذلك‪.‬‬
‫قصاص‬ ‫الدية ول‬
‫تفلظالقاطع‬
‫ضمانهلعلى‬ ‫رحم لمحرم‪،‬‬ ‫ذات‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫(ثل(‪ ،‬اذا‬
‫البل العامممد‬
‫ممالمنالقاتممل‬
‫ممى م‬
‫خأذ‬ ‫ان فتل‬
‫والتفليظبممل‬
‫ممة مممن ال‬ ‫ولده ماك‬
‫فقط‪،‬‬ ‫الذكر‬ ‫الحر‬
‫الرجلحال‪.‬‬ ‫المسلم‬
‫قتل‬
‫ماله بكل‬ ‫دية فى‬
‫ديةانتغله‬
‫اليد‬ ‫ملى‬
‫مالك‪:‬‬ ‫الثمة‬ ‫وقالاتفق‬
‫أحمد‪:‬وقال‬
‫يلزمه‬ ‫من‪.‬ذلك‪،‬‬
‫روايتان‪ ::‬مممى‬
‫ممافعى واحمممد‬
‫والفضة‬‫الذمبوالش‬
‫مالكفقال مالك‬
‫جلة ‪،‬‬ ‫خألفة‪.‬مق‬
‫حالة او‬ ‫جذعة‪،‬مل مى‬
‫اخأتلفوا ‪:‬‬ ‫الى الدية‪ ،‬ثم‬ ‫عدل‬
‫بيسار؟ وليمار‬ ‫بالشل‪،-‬فرول يمين‬ ‫وعن‬
‫الصحيحة‬ ‫وأرمعون‬
‫اليد‬ ‫على انه لتقطح‬ ‫وئلئون‬
‫حقةواتفقوا‬ ‫ئلثون‬
‫فصل‪:‬‬
‫منين ‪.‬تفليظها عنه روايتان‪ :‬اثهرمما ‪ :‬انه‬ ‫ثلثا صفة‬ ‫موجلة فى‬
‫تفلظ‪ .‬رفى‬ ‫الدية‪ : ،‬هى‬
‫والخأرى‪:‬‬ ‫لتفلظ حنيفة‬
‫وقال ابو‬ ‫حالة ‪،‬‬
‫احداهما‪:‬‬
‫فىعممة اربمماع‬ ‫تفلظارب‬‫الثافعى‪ :‬ص‬
‫وقالروايممتيه ‪:‬‬ ‫احدى‬ ‫بلغت‪،‬‬ ‫حنيفةبالفة ما‬
‫واحمد فى‬ ‫المفلظة‬
‫البل ابو‬
‫قيت فقال‬ ‫والورق‬
‫العمد ‪8‬‬ ‫فى دية‬‫الذمب‬ ‫يلزم من‬
‫راخأتلفوا‬
‫واخأتلفوا‪ :‬هل يمتوفى القصاص فيما دون النفس قبل الندمال ء ار بعده؟ قال ابر‬
‫ومثلهمما‬ ‫ممونول‬‫لتفلظ‬ ‫اظهرمما‬
‫ممت لب‬ ‫وجهان‪:‬ومثلهمما بن‬
‫الحرامخأمماض‬
‫ممرون بنممت م‬‫تفلظ فى‬‫وهلوعش‬ ‫خأمس‬ ‫الحرم‪،‬‬
‫والشهر منها‬ ‫رالمحرم‬
‫اممنان البل‪،‬‬ ‫من من‬ ‫الحرم‪،‬‬
‫لكل‬
‫حنيفة ومالك واحمد‪ :‬ليستوفى ال بعد الندمال ء وقال الشافعى‪ :‬يستونى فى الحال‪.‬‬
‫عنده‪ -‬اى‬ ‫التفليظخألفممة‬
‫وصفةعممون‬
‫فيه‪.‬ممة وارب‬
‫للتفليظجذه‬
‫وثلثممون‬ ‫مدخأل‬ ‫ممونفلحقممة‬‫والورق‬
‫الذهب ‪ ،‬ثلث‬ ‫واما‬
‫ممذ مثلثممة‬‫البل‪،‬توخأ‬ ‫وقالال نى‬
‫الشافعى ‪:‬‬ ‫جذع ‪.‬عنده‬
‫تفلظ‬
‫بالسمميفا‪،‬‬ ‫مموفى إل‬ ‫ممة‪ :‬ليت‬ ‫تغلظفقال ابر حنيف‬ ‫رقال من اللة‪،‬‬ ‫يستوفى به القصاص‬ ‫واهتلفوا فيما‬
‫كانحممض‬ ‫)نمممد ال‬
‫عنده الع‬ ‫التفليظ‬
‫مثل دية‬ ‫وصفةفهى‬ ‫الدية‪ .‬العمد‬
‫احمد‪:‬واما دية شبه‬ ‫خأاصة‪ ،‬ألخأرى ‪.‬‬‫فى روايته‬ ‫احمد‪ 7‬بل‬
‫باممنان ا‬
‫تكونو‪ -‬قال‬ ‫~امل ‪-‬‬‫ان‬
‫بالبلممن احمممد‬
‫ممه ‪ ٠‬وع‬ ‫وانممل ب‬
‫بمثممل ممما قت‬ ‫ممل ى‬ ‫ثلثا يقت‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫القدر‪،‬والش‬
‫والفضة وقممال مالممك‬
‫قتل به‪ ،‬آو بغيممره‪،‬‬ ‫سوا‪،‬‬
‫فقياصقممال‬
‫واما دية الحطا ف‬ ‫كان‬ ‫عنه‪ ،‬ذلك ‪.‬‬ ‫مالك فى‬ ‫الدية‬
‫الرواية عن‬ ‫رمو‬ ‫فبزيادة واخأتلفت‬
‫بالذمبوالشافعى واحد ‪،‬‬ ‫الضمان حنيفة‬
‫مند ابى‬
‫الحرم جالى قتله فيه‪ ،‬ثم اخأتلغمموا فيمممن‬ ‫بالسن‪.‬‬ ‫قتل فى‬
‫بزيادةمنالقلر‬
‫على ان‬ ‫واتفقرا‬ ‫روايتانانهكالمذهيين‪.‬‬
‫وعشمرون حقمة وعشمرون بنمت لبمون‬ ‫مشمرون لجذهمة‬ ‫مفلظة‬
‫مخأمسمة ‪:‬‬ ‫وانها‬
‫كالئمان‪ :‬ممى‬
‫حنيفمة واحممد‬ ‫مذهبه‬
‫ابو‬
‫قتى خأارج انحرم‪ ،‬ثم لجا اليه‪ ،‬ار وجب عليه القتممل لكفممر‪ ،‬أر لممى نمما‪ ،‬ار ردة‪ ،‬ثممم لجممآ‬
‫انهمما‬
‫ال فممى‬‫ممرام‬‫والشمافعى‬
‫مالمكممر شممر ح‬
‫قمال تتممل ف‬
‫ذلكثمماله‬
‫الدية وبام لم‬
‫مخأماض ء‬ ‫وعثسرون بنت‬
‫يتداخأل تفليه‬ ‫الشافبعى ءواحمد‪ :‬مل‬
‫ابن مخأاض‬ ‫وعشرون‬
‫واخأتلفا‬
‫)لى الحرم‪ ،‬فقال ابو حنيفة واحمه‪ :‬ليقتممل ~ ولكممن يضمميق عليممه فل يبممايع ول يثممارى‬
‫الثممافعى‪ :‬يتمداخأل ويكمون التفليمظ فيهما واحمد‪ ،.‬وقمال احممد‪:‬‬ ‫فقمالابن لبون ‪.‬‬‫مخأاض‬
‫محمرم‪،‬‬‫ذاتابن‬‫الحرممكان‬
‫جعل‬
‫حتى يخأرج منه فيقتل ء وقال مالك والئمافعى‪ :‬يقتل ئ الحرم‪.‬‬
‫الدية‪.‬مممل توخأممذ فممر الممديات ام ل ‪ ٤‬فقممال ابممو حنيفممة‬ ‫ذلكوالثلثا‬
‫ممدرامم ‪:‬‬ ‫واحد من‬
‫الدنانير‬ ‫ليتداخأل‪ ،‬بل لكل‬
‫واخأتلفوا فى‬ ‫فصر‪:‬‬
‫بنفمها ‪،‬‬
‫اصلواما ما‬ ‫القصاص‪،‬‬‫فيهمل مى‬ ‫روايتان ‪:‬‬
‫عنهاما يتاتى‬ ‫فى كل‬ ‫البل‪ ،‬ثم‬
‫قصاص‬ ‫وجود‬ ‫(لديات مح‬
‫الجررح‬ ‫العتفىعلى ان‬ ‫اتفق اخأذما‬
‫نمى‪:‬يجود‬ ‫واحمد ‪:‬‬
‫ممرع‪،‬‬
‫وص‬ ‫رالداميمة‪:‬بالش‬
‫الجل‪،‬ممها مقلممرة‬
‫ممل بنفس‬ ‫ص اص‬
‫تمئمق‬ ‫وص ‪:‬المتى‬‫الحارصمة‪ :‬مالممك‬
‫بدل هنها( قال‬ ‫والفضةثرة‪:‬‬
‫والنسر ومر ه‬
‫القصاص‬ ‫البل‬
‫الصلفيه‬
‫امل يتاتى‬
‫فممىممان‬
‫تفمموص‪ ،‬فم‬
‫بالتراضممى‬ ‫ال التى‬‫ومى‬ ‫ممدت‬ ‫البممل )ذا وج‬
‫والمتلحمة‪:‬‬ ‫تشقعممن‬
‫اللحم‪،‬‬ ‫التىعممدل‬
‫وص‪ :‬لي‬ ‫الشافعى‬ ‫بالبل‪ ،‬وقال‬
‫والباضعة‪:‬‬ ‫التىيمتبرها‬
‫تخأرج الدم‪،‬‬ ‫ولم‬
‫ممة ‪،‬‬
‫ممت‬‫ناقخأص‬ ‫راثجممدة او‬
‫ممروح ال‬ ‫ممض‬
‫ممذه ال‬‫القبنه‬ ‫مجلةحيممن‬
‫رقيقممة‬ ‫ممىمممقيمتممه‬
‫العظ‬‫يعدل إل‬
‫(نه ويين‬
‫الراجحبينها‬ ‫الجديد‬
‫التى تبقى‬ ‫وهى‬‫قولن ‪:‬‬ ‫اعودت فعنه‬
‫والسمحاة‪:‬‬ ‫اللحم‪،‬‬
‫حكممموا‬
‫درممم ‪- ~.‬واخأتلف‬
‫رضى ا~‬ ‫عشر‪ -‬الفا‬ ‫اثنىديد ‪١‬‬ ‫او أن‬‫احمد‬‫دينارء‬
‫الفاروى‬ ‫ال ما‬‫الربعةالى‬
‫باتفاقأنه يعدل‬
‫ضرورة‬ ‫شرمى‬ ‫مقدر به‬
‫المعمول‬ ‫والقديمفيها‬
‫ليمى‬
‫واحمد‬
‫والشافعرحمماق‬
‫مالك‪ .‬وفممى الم‬ ‫وقالعممرة‬ ‫درمم ‪،‬‬
‫بئلثممة اب‬ ‫_فاحممت‬‫هثرةالمتل‬ ‫حنيفة و‪:‬فممى‬ ‫فقال ابو‬
‫ببعيرين‪.‬‬ ‫الباضعة‬‫الدراهم‪،‬‬ ‫الدية من‬
‫بعير‪ ،‬ونى‬ ‫فىمبلغ‬
‫الدامية‬ ‫فى‬
‫ممذمبهخأممذ‬
‫ممة مام تؤ‬
‫ممرالدهيممن‬
‫والهفى‬
‫مليممةلهال‪،‬أصل‬ ‫وانحلل‪: ٠‬روا‬
‫ممك فهممذ‬ ‫والغنم‬
‫البقرلممى ذل‬
‫فىمممب ا‬ ‫واخأتلفوا‬
‫مما أذ‬ ‫درهم ‪.‬‬
‫احمممد‪ :‬وان‬ ‫الفا قممال‬
‫مشرابعرة‪،‬‬ ‫‪ :‬اثنا‬
‫بآرمعة‬
‫كالجماعة‪.‬القيمة ل فقال ابو حنيفة ومالك والثمافعى ‪ :‬ليص لها اصل فى الدية‪ ،‬واغا توخأذ‬ ‫على وجه‬
‫ممرممةماآنعممة‬ ‫ممدمال‪،‬مممن البق‬
‫والحكوم‬ ‫ممدرالنفيهمما ف‬
‫ممل بمعقممد‬
‫صمممة‬ ‫والغنم ا‬
‫حكو‬ ‫الخأمسممة‬‫البقر‬
‫احمده‪:‬ممذ<‬ ‫القيمةكل‪ .‬وقال‬
‫واحدة ممن‬ ‫ان فى‬‫وجه‬‫ملىعلى‬ ‫بالتراضى‬
‫وأجمعوا‬
‫بقرة ومن الفنم الفا شاة‪ ،‬واخأتلفت الرواية عنه فى انحلل ء فقيل ‪ :‬مقدرة بمامثى حلممة كممل‬
‫يقوو المجنى عليه قبل الجناية ‪ 3‬نه كان عبد~ فيقال‪ :‬كم قيمته قبل الجناية ركم قيمته بعدها ‪8‬‬
‫حلة )لى ار وردا‪ ، -‬وروى هنه انها ليست ببدل ‪.‬‬
‫فيكون له بقدر التفارت من ديته‪.‬‬
‫توضح اللحم عن العظم؟‬ ‫الموضحةاوالتى‬
‫وليه ‪.‬‬ ‫فهىالمجنى مليه‬
‫شرعىلم لى‬
‫مقدر وتودى‬
‫فيهناالجناية‬
‫التىبسبب‬
‫الخأمسةيجب‬ ‫واما‬
‫المال الى‬ ‫فصل‪:‬مى‬
‫) ‪ ( ١‬الدية‬
‫فمان كانت فى انوجه ففيها خأمس من البل عند اى حنيفة والئافعر واحمد فى‬
 ‫وقمال‬
‫واللحمى‬ ‫النمى‪،‬ام‬
‫النمفا~(‬
‫مالك‬ ‫العتى‬
‫وعن‬ ‫عماقت‬
‫دية~~‬‫الدية‪،‬‬ ‫وللعلمى‬
‫ط~‪:‬فىنمى‬
‫فعة‬
‫عليه‬ ‫<ل‬‫تمته‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫‪-‬رزل‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫منزرل‬
‫اللجمى‪.‬‬
‫رقال‬ ‫ابو‬ ‫قالم‬
‫هئر م‬
‫مليه‪،‬‬ ‫الخأرىخأطآ‪،‬‬
‫لضمانل‬
‫عق‬
‫فيها‬ ‫عبدأ‬ ‫قتل‬
‫واحمد‪:‬فذ~‬
‫فأوضعه‬ ‫ضربهإذا‬
‫الرواية‬
‫هنيفة‬ ‫والحر‬
‫لوقالوفى‬
‫ابو‬ ‫بلفت‪،‬‬ ‫احدىما‬
‫بالفة‬
‫واخأتلفوا فيما‬
‫فافضاماء ء‬
‫روايتيه‬ ‫يرطا‬
‫ممذهب‬
‫ا~خأر‬
‫ممراص‬ ‫داتدلم‬
‫ممى ال‬ ‫ممانت كف‬
‫ممدمما‬
‫وانح ك‬
‫ا‪.~-‬‬ ‫أد~ ا‬
‫ممرلذ‪:‬‬ ‫ممانعى ت‬
‫ذللئا‬
‫البل ء‬ ‫فى‬ ‫فيهاممن الش‬
‫ويدخأل من‬
‫خأمس‬ ‫الوجه وع‬
‫للقل‪،‬‬ ‫مماقلته‪،‬‬‫دون ع‬
‫دية‪.‬الديد‬
‫عليه‬
‫من‬ ‫ممانىقول‪:‬‬
‫المواضع‬
‫والخأرى‬ ‫وباقىج‬
‫فى ال‪٩‬‬
‫حكومة‪،‬حد‬ ‫على‬ ‫قيمتهفيه‬
‫دالشافعى‬
‫خأاصة‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫~ل ~‬
‫حكومة‬
‫أشهرهما‬ ‫مالك‬
‫لل‬
‫السفل‬
‫روايتان‪:‬‬
‫ارثرهىالموضحة‪،‬‬
‫بمنزلتها‪ ،‬وهممن‬ ‫كاملة وعليه‬
‫والئمافعى‪:‬‬ ‫حنيفةدلومالك‬ ‫لذهابهابوالعقل‬
‫ل) قال‬‫الجانى‪.‬‬
‫عليه‬ ‫عاقلة‬
‫الرجهاذ ام‬
‫اصعابه‬‫على فى‬
‫عند‬ ‫بمنزلةوالثانى‬
‫الصح‬
‫الموضحة‬ ‫راحمد‪.‬‬
‫«هو‬ ‫مالك ص‬
‫للشافعى‬
‫فهل‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفوا فى دية الكتابى اليهردىء او النصرانى‪ ،‬فقممال أبممو حنيفممة‪ :‬ديتممه كديممة الملممم فممى‬
‫ممىفممى‬
‫وانل كممانت‬ ‫ممر‪،‬‬‫واحمعش‬‫ابرحنيفةالرجممه ففيهمما‬
‫فقالكانت فى‬ ‫العبد‪ 1،‬ن‬
‫والثانية‪:‬‬ ‫كالجماعة‪،‬‬ ‫رارور‬
‫إحداهما‪:‬‬ ‫مالك‬ ‫وهذا مذهي‬
‫روايتان‪:‬فى‬ ‫أحمد‬
‫ممكممرف فممرق‬
‫مملمنذ غي‬ ‫ممد‪ :‬ك‬
‫والخأطا‬ ‫رمالك العمد‬
‫نصفا دية المسلم فى‬ ‫وقال مالك‪:‬‬ ‫اطرافا‬
‫ملىفرق ء‬ ‫الجنايةغير‬
‫سوا< من‬ ‫واخأتلفوا‬
‫والخأطا‪،‬‬ ‫العمد‬
‫ممق ار‬
‫ممىوقحممال‬
‫ممرانى‪،‬‬ ‫ص‬ ‫مقدرةللنف‬
‫مممان‪.‬‬ ‫~ كالض‬
‫ممان‬ ‫(روثر‬
‫ان‬ ‫ممب‬
‫جممد‪:‬‬ ‫مماللها‬
‫لي‬
‫أحم‬ ‫التى‬
‫ممد‪:‬‬ ‫ر(لجنايات‬
‫فرق‪،‬واوسق‬
‫غيرا‪~ .‬ة‬‫من ال‬‫قولن‪.‬ق‬ ‫رللشافى‬
‫اثن موا~ن‬
‫العمد‬ ‫فىقد‬ ‫عاقلته‪،‬‬
‫المسلممن‬
‫سن‬ ‫قلح‬ ‫خأمس‪.‬‬
‫على‬
‫اذادية‬
‫ثلثا‬ ‫فيما‬ ‫ففيها‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫الراص‬
‫واخأتلفوال‬
‫الجانى‬
‫رقال‬‫ءمال‬
‫التى‬
‫ممىسمملم‬‫ممة ف‬
‫ممتوط‪.‬‬
‫الم‬ ‫وهى‬
‫ممة‪:‬‬
‫ررااليدي‬
‫س‬ ‫الهاشمة‪:‬‬
‫ممىم‬
‫ممدم‬
‫نصفا‬ ‫الثانية‪:‬مممد‬
‫مموب‪،‬ف‬
‫احدامماو‬ ‫ر(ح‬
‫الوج‬ ‫‪..‬مما‬
‫رالشافعى‬
‫امحهم‬
‫فروايتان‪:‬‬ ‫ممرلن‪:‬خأغاممد‬
‫قتلهكان‬
‫و)ن)ن‬
‫حنيفة‬‫القصاص ق‬
‫الملم‪،‬ابو‬
‫ز~‬ ‫ك‬ ‫الموضحة‬
‫كديةرلقال‬
‫العبد‪،‬‬
‫ر~ووار‬ ‫ان‬
‫مثلها‪ ٩‬فى‬
‫فديته‬ ‫~ر~‬‫على‬
‫ممد‬ ‫واجمعواممدم‬
‫فى‬
‫سلم‬ ‫الحكمع‬ ‫فصل‪:‬‬
‫كيفا‬
‫بوبحدبه وب‬
‫رقتله‬ ‫عهد‬ ‫الحر‪،‬‬
‫مالك‬
‫اليهردى‬
‫الرواية‬
‫همنمممد‬
‫ممن‬
‫الع‬ ‫شممىس‬‫ارش‬ ‫واخأتلفت‬
‫المسلم ف‬ ‫البل‪ .‬يج‬
‫لمكممبالم‬
‫كدية‬ ‫بمه‬
‫حنيفةمما‪:‬‬
‫روايتي‬‫من‬
‫العبمد‬ ‫هشر‬
‫همن‬
‫احدىأبى‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫رة عند‬
‫ت فى‬
‫ديته‬‫دا~‬ ‫والئمافعى‬
‫فماط‬
‫ومالك‬
‫والمجوسى‬ ‫حنيفة‬
‫منيفة يمة‬
‫المه‬ ‫من‬ ‫أبى‬
‫اخأر‬
‫دية ابر‬
‫المملم ء‬ ‫مند‬ ‫وفيها‬
‫والثانية‪:‬فى‬
‫ثلثاقال‬
‫فا~<ت‬ ‫مت ر‬ ‫وتكسره‬
‫ربل‬‫ارش‬ ‫العظمل‬
‫ضرب سن‬
‫الخأرقىء‬ ‫لية‬ ‫تهشم‬
‫ذلك‬
‫ولو‬
‫واخأتارها‬
‫ممكممال‬
‫ممنق‬‫كمذهبس‬
‫مما‪،‬ل و‬
‫ممتادطالما‬
‫وانح‬ ‫عئرع‬
‫وم‬ ‫فيهاتإن‬
‫ممه‪،‬‬
‫العممدوق‬ ‫اثهب‪:‬فمى‬
‫تيم‬
‫~ل‪:‬‬ ‫ذ~‬ ‫وقال~‬
‫درهممممن‬
‫نقص م‬ ‫عئمر‪.‬‬
‫بما~~‬ ‫يضمن‬
‫دذال‬
‫ثماغاثمة‬ ‫نمسةس‬
‫ممن‪،‬ممى‬ ‫وقيل‪:‬ال‬
‫الخأرى‪:‬س‬
‫المجو‬ ‫ممة‬
‫دية‬ ‫وحكومة‪،‬‬
‫الرواية‬
‫والئافعى‪ :‬دي‬
‫ممثا‬‫مموى‪ :‬ثل‬‫نمس‬ ‫فقيل‪:‬ال‬
‫وأحمدممهفرن‬
‫مالك‬ ‫وقالي‬ ‫غيرذلك‪.‬‬
‫مالك‬
‫نرة‪،‬راة‬
‫رال‬ ‫فى‬ ‫مالكمن‬
‫وقال‬
‫ممل‬‫اليلب‬ ‫عن ر‬
‫قيمته‪،‬‬
‫~‬
‫والخأطا‬
‫الجماعة‪.‬‬ ‫كمذهب‬
‫عمئر من البل‬ ‫فيها‬
‫خأمسة‬ ‫مذهبه‬
‫وفيهافط‪.‬‬
‫حكومة‬‫نان‬
‫والموضحة‪،‬ذللثه‬
‫المظام‬ ‫وتنقل‬ ‫وتهشم‬
‫فعى‪ :‬فى‬
‫وستماثة‪.‬‬ ‫الفا‬‫والمنقلة‬
‫توضحاثا‬
‫وفىدلل‬
‫العمد‬ ‫والجاثفة‬
‫ألتى‬
‫~نحرىأ‬
‫درهم‪،‬‬ ‫المامومة‬
‫المنقلةدةوهى‬
‫ذلك لزمه‬
‫ثماغاثة‬ ‫فر‬
‫الثالثة‪:‬‬
‫الخأطأ‬ ‫إل‬ ‫فقال‪:‬‬
‫الجماعة‪ .‬بعد‬
‫السوداه‬
‫فى‬ ‫احمد‪:‬‬
‫بال~اح‪ .‬الرابعة‪ :‬المامومة وهى التى تصل الى جلدة الده‪.‬اخ وفيها ثلثا الدية بالجماع‪.‬‬
‫راحمدلممى‬
‫كملمماتهن ع‬ ‫مالكدي‬ ‫ماقلمة‬
‫ممافعى‪:‬‬‫وقال‬ ‫ملمى‬
‫_ممك~ل‬
‫والثم‬ ‫واحممد‪:‬‬
‫ومال‬‫ممة ~‬‫حنيفابو‬‫مالمك‬
‫فقان‬ ‫قمال أ‬
‫فماتا‪ ،‬فقممال‬
‫النطق‪.‬بممو‬ ‫الحرانسيلغ حد‬
‫مميات‪،‬‬ ‫الفارممانصبى لم‬
‫والمجو‬ ‫لن‬
‫ممات‬ ‫مماتقطع‬
‫الكتابي‬ ‫اصطدم‬
‫فيمادياذا‬ ‫راذا‬
‫واخأتلفوافممى‬‫~‪:‬‬
‫راخأتلفوا‬
‫نحر وجنب‪ ،‬وخأاصرة وفيها‬ ‫واحمه‪:‬‬‫وئفرة‬ ‫وصدر‬ ‫كبطن‬ ‫جوفا‬ ‫الى‬ ‫تصل‬ ‫التى‬ ‫وص‬ ‫الجاثفة‪:‬‬ ‫الخأامسة‪:‬‬
‫روايتممأن‪:‬‬
‫العممد‬ ‫فيهماا~‪ ،‬وفمى‬ ‫الدامفانى ممن‬
‫النصمفا‬ ‫مالكنقال‬
‫علمى‬ ‫فقالاحم‬
‫هنيفة‪،‬د‪:‬‬ ‫ابى‬
‫وقال‬ ‫امىر‪.‬‬
‫ميئعن‬
‫والخأط‪،‬‬ ‫رل تلح‬
‫الرراية‬
‫العمد‬ ‫ى~‪.‬‬
‫ديةل فرة‬
‫واخأتلفت‬
‫بين‬ ‫واحمد‪ :‬فيه‬
‫كاملة‪،‬‬
‫رجالهن‬ ‫الخأر‬
‫من ديات‬ ‫والشافعى‬
‫النصفادية‬
‫منهما‬
‫ثلثا الدية بال~اح‪.‬‬
‫الخأممر‪،‬‬
‫دية عد ‪٩‬‬ ‫الصميح‬ ‫منهما ~نصفا‬ ‫ال~د ‪~.‬ل‬ ‫تح واحد‬ ‫ولوكل‬ ‫عاقلة‬‫علىدية‪.‬‬‫نصفا‬ ‫والخأرى‬
‫والثمافعى‪:‬‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫~بر ~‬ ‫مالك‬ ‫كمذمب‬
‫سوا‪ .،‬ل‬
‫دط‬ ‫احدامما‪:‬منهم‬
‫كا~ء‬ ‫كالرجلدل‬
‫يز~‬
‫ممر‪:‬فممى‬ ‫القصاص‪.‬خأان‬
‫ممى‬ ‫بالسن‪ ،‬مل‬
‫ممول آ‬ ‫ممر‪ ،‬لهول ق‬ ‫والمن‬ ‫بالذن‪،‬ال‬
‫ماللئه‪:‬خأ ير‬‫دللدة‬ ‫والذنمممة‬
‫لية>قي‬‫نصفا‬ ‫بالنفه‪،‬‬
‫مفاواحد‬
‫فنصفا‬ ‫والنفا‬
‫تركهفإنكل‬ ‫بالعين‪،‬‬
‫العينوفى‬
‫التمامى‪،‬‬ ‫أن‬ ‫واتفقوا على‬
‫والشاكى؟ قال‪:‬‬
‫يبب‬ ‫الشافعى‪،‬‬ ‫ابرمذهب‬
‫منيفة‬ ‫وهذافل‪:‬‬
‫قال‬
‫فل‪ :‬العبد اذا جنى جناية تارة تكون خأطا وتارة تكون عمدأ‪ ،‬فإن كانت خأطأ فقد اخأتلفا الثمة فى‬
‫رنىمجممموع‬ ‫الدية‪،‬كا_وفى‬ ‫الئفتين دية‬
‫لقمامى‪ ،‬بل‬‫المارية‪ .‬وفى‬
‫الدية‪،‬‬
‫د~~ اسد‪:‬‬ ‫اللسان‬
‫كالفة‬‫وفى ‪٠‬‬ ‫الدية‪،‬لهما‬
‫ددا_ل‬ ‫جايع ذ~‬
‫لمنع‬ ‫النفا ‪8‬اذائ‬
‫مدراذفى‬ ‫الدابتين‬
‫نصفها‬ ‫وفى‬ ‫ملكهماكاملة‪،‬‬
‫وملكاو‬
‫كاملة‪،‬‬ ‫العينينلهدية‬
‫دية‬ ‫ان‬
‫وهل‬
‫ذلك ء فقال ابو حنيفة ومالك واحمد فى اظهر روايتيه‪ :‬المولى بالخأيار بين الفداء ربين دفممح العبممد ‪1‬‬
‫فىممى كممل‬ ‫ان وف‬ ‫علىيممة‪،‬‬‫اللحيين الد‬
‫واجمعوا‬ ‫الرجلين‪.‬وفى‬
‫خأمسة ابعرة‪،‬‬‫المر فى‬ ‫وكذامن‬‫وفى كل‬ ‫الدية‪~ ،‬ى‬ ‫وثلثرن سز‬
‫نصفما با ‪٧‬‬ ‫كل واهدة‬ ‫اثنتان‬
‫وهىرفى‬ ‫ألسنانالدة‪.‬‬
‫اليدين‬
‫ولمى‬ ‫ممب‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫امتنمع‬
‫ممن الذ(شممافعية ‪-‬‬ ‫مما‬
‫ه‬ ‫ران‬
‫فمإن‬ ‫ممانى‪،‬‬
‫نقصمت‪.‬‬ ‫ج‬ ‫ال‬
‫او‬‫ممة‬
‫ء‬‫ل‬ ‫عاق‬ ‫ممى‬
‫الجنايمة‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ارش‬ ‫مما‬‫ط‬ ‫الخأ‬
‫علمى‬ ‫ممل‬
‫ه‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫قيمت‬‫ممى‬ ‫ن‬
‫زادت‬‫ممة‬‫ي‬‫الد‬ ‫ان‬
‫سموا‪-‬‬ ‫ملى‬
‫بذلك‪،‬‬ ‫التمة‬
‫فيملكه‬ ‫اتفق‬
‫عليه‬ ‫نصل‪:‬‬
‫المجنى‬ ‫لى‬
‫دية‪ .‬مولم‬‫المحمممة ‪-‬‬‫مماحب التت‬
‫اللحيينفىصذهاب‬ ‫دية‪ .‬وان‬ ‫العقل فى‬
‫وجرب الدية‬‫فى ذهاب‬ ‫وامتشكلى‬
‫´~لأ لأل‬ ‫نصفها‪.‬‬
‫ا‪.‬خأره ا~ل‬
‫بقىوان ى‬ ‫اللناناله ة‬
‫لحى‬
‫وقمال‬
‫الذنين‬‫ذلمك‪،‬ممال‬
‫وفىق‬‫هلمىهممم(‬‫فيودى مع‬
‫والضلع‪،‬‬ ‫الممولى‬ ‫العاقلة‬ ‫الرئمى لمعم‬
‫الداخألة يجمبر‬
‫كالترقوة‬ ‫الجانى‬
‫العظام‬ ‫يدخأل‬
‫فمى‬ ‫ودفمح‬
‫فى‬ ‫بيعمهمل‬
‫هو‬ ‫راخأتلفوا‪:‬بل‬
‫سنين‪:‬ألممولى‬
‫ليقتضيه‪،‬‬ ‫وطلمب‬
‫والقياس‬‫ثلثا‬
‫قمبرله‬
‫نبر‪،‬‬‫منفر‬ ‫موجلة‬
‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫عليهملم‬
‫المجنى يرد‬ ‫لنه‬
‫ضرب ربى د~ ل~ ~ لحيته فلم ينبت‪ ،‬او ذهب شعر رأممه‪ ،‬او شعر حاجبيه‪ ،‬او ا~ا‪~ ~ .‬‬
‫مممممإن‬
‫حكوممة‪.‬‬ ‫والئانيمة قاس‬
‫ممبيع‪ ،‬ف‬ ‫ابن‬
‫ممولى لل‬ ‫فقال‬ ‫مالك‪،‬‬
‫اصحابممدفع إل‬
‫كالجماعة‪ .‬ال‬
‫ممى‬ ‫احداهما ال‬
‫ممداه وبيممن‬ ‫واخأتلفا‬
‫احدمم‪.‬بيممن الف‬
‫روايتان‪:‬‬ ‫بالحيار‬
‫وعن مالك‬ ‫يلزم‬
‫المرلى‬ ‫الخأرى‪ :‬ما‬
‫واحمل‪.‬‬‫والشافعىلزمه‬
‫العاقلة‬
‫الرواية‬‫كاحد‬‫مو فى‬
‫حنيفة‬ ‫حنيفة‪:‬ابى‬
‫واحمد‬ ‫الثمافعى‬
‫عند‬ ‫ابو‬
‫الدية‬
‫~ ‪( ~~ ٠‬بو حنيفة واحمد‪ :‬فى ذلك الدية‪ .‬وقال الشافعى ومالك‪ :‬فيه ~»‬
‫ممعتممان‬
‫الثمنأت إلسيممه ك‬
‫ودفعممم ن‬
‫سكرمة‪.‬‬ ‫ممانعى‪ :‬ل‬
‫ببيعهفيما‬ ‫الثم‬
‫قال‪:‬‬ ‫وطالبرتممال‬
‫المولى‬
‫مالك‬ ‫العاتلة‪)،‬ل‬
‫قبوله رح‬‫واحد‬ ‫منمح‬‫الجانىكل‬
‫الولى‬
‫الدية فى‬ ‫ليدخأل‬
‫امتنع‬ ‫فيره‪:‬فإن‬
‫الربعة‬ ‫لسيده‪،‬‬ ‫وقال‬
‫الجفان‬‫فى فهو‬‫حنيفة‪،‬‬
‫ثىء‬ ‫ثمنهان‬
‫على‬‫ابى‬ ‫كقول‬
‫واتفقوامن‬
‫فضل‬
‫ممىثممم‬
‫ممواء‬ ‫المسلم‪،‬‬ ‫الحر‬ ‫الرجل‬ ‫~ل‬ ‫ل‬‫ا~قأظ‬ ‫ممافعى~ف‬
‫فىلز~م‬ ‫المسلمة‬ ‫الحرة‬ ‫المراة‬ ‫الجنايةدية‬
‫يلزمأنه‬
‫واجرالمعلى‬‫~‪ :‬و)ن‬
‫عليممه‬
‫ممان‬ ‫س‬ ‫ممىس ول‬ ‫ممء‪،‬‬
‫المجن‬‫الخأص‬ ‫ممىى‬‫ممرل ث‬
‫ممتيه‪:‬كمممهر‬
‫ليلز‬ ‫ا~‪:‬روا‬
‫الثلي وذ‬ ‫ممر‬ ‫مماله‬
‫والذكر‬ ‫الشل‪-‬ممىو‬
‫ممه‪.‬‬ ‫ممعش‬
‫وال‬
‫واليد‬ ‫بهاس‬
‫حنيلمفممةتت‬‫ران‬
‫لييصر‬ ‫التىه‪،‬‬
‫قال أبو‬ ‫ش‬ ‫الجانى‬
‫همد‪،.‬‬
‫القاثمة‬ ‫للدية فى‬
‫كانتالعين‬ ‫لهالعاقلة‬
‫ذلك‪،‬‬
‫واخأتلفوا‬
‫ممىءولمممن‬
‫بماقىفيكهممه‬
‫يمل‬ ‫ممل‬ ‫امترقانتش‬
‫اظهرق‬
‫مماقه‬ ‫فى‬ ‫لتماويه‬
‫الديمة‬ ‫جميمع‬ ‫الجديد‪:‬‬ ‫فى رقب‬
‫لتحممل‬ ‫ل~~~‬
‫العاقلمة‬ ‫وقال~له‬
‫ثمع‬ ‫آبل‬
‫فمتى م‬ ‫~ل‬
‫ل(مال‬ ‫وعلىامعلى‬
‫مذا‬ ‫الجراح‬ ‫ثسع‪،‬‬ ‫تساويهلم فى‬ ‫هل‬
‫العاقلة‪،‬ار‬ ‫اخأتلفوا‪:‬‬
‫اتعت‬
‫مما‬ ‫قوليه‪:‬‬ ‫والشافعىارفى‬
‫العبممد‪،‬‬ ‫ومالكممة‬ ‫على‬ ‫أبوالعفو‬
‫حنيفة‬ ‫وليس‬ ‫السودا‪،،‬‬ ‫العفو‬
‫والسن‬ ‫وبين‬
‫القصاصالزاثدة‬
‫والصبع‬ ‫الخأرسبين‬
‫بالخأيار‬
‫ممىممما‪-‬‬‫ممديم‪،‬‬
‫وان ث‬ ‫قتله‪،‬بالق‬
‫ممة ف‬ ‫والشافعى فى‬
‫بالعم‬ ‫شا‪-‬‬‫مموانه‬ ‫ماللثا‬
‫بالجناية‪،‬ديفإن‬
‫ممل‬ ‫ممق ام‬
‫كالجماعة‪.‬‬ ‫وقال‬
‫عليه‬ ‫والكثير‪،‬‬
‫والخأرىيلح‬
‫ممر‬ ‫ا~يوان‪ ،‬ن‬
‫المجنى‬ ‫القليلء‬
‫يملكه‬‫الدية‬‫هنفيهىاط‬
‫الخأرى‪:‬‬ ‫~`~‬ ‫ا~ هذ‬
‫ا‪-‬نى‬
‫الرواية‬
‫اظهرهما‬ ‫على‬
‫روايتان‪:‬لن‬
‫مانفى‬ ‫جداحها‬
‫احمدل‪،‬‬
‫واحمد‬ ‫وعنبلا ‪٦‬‬
‫مالك‬ ‫بيت‬‫الجراح ء‬
‫وقال‬ ‫الى‬ ‫‪٠‬ذلك‬
‫بالجناية‬
‫حكومة‪،‬‬
‫ممونممرا~‬
‫ممدموا‬
‫الجنايممة‬ ‫ممانممج‬‫اني تدةك‬
‫كانت‬
‫التعمل‪ ،‬ف‬
‫ممترط‬ ‫الثلثا‬
‫ما~ اث‬ ‫بلغت‬
‫فى‬ ‫ان‬ ‫ملكهفاذا‬
‫المصبة‬
‫ال‬ ‫الدية‪،‬‬
‫طى‬ ‫ثلثا فى‬
‫ويقه‪-‬ن‬
‫متصرذ‬ ‫عاقلته‪،‬دون‬
‫جميعفيما‬
‫ذلك‬ ‫الجراح‬ ‫ل فر‬
‫ديرانه‬ ‫اعتقه‪~،‬لل‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫ويكون‬ ‫ددا‪´-‬‬
‫تال ابو‬‫ل(ا~ى‬
‫ثماه‬ ‫وان‬‫امترقه‪،‬امفى‬
‫واحمد‬
‫الدية‬
‫ممر أم‬ ‫ا~لح‪٠‬‬
‫ممه‪،‬‬ ‫د~دية‬
‫محلالت‬ ‫ممل‬
‫منى‬ ‫وانمتم‬
‫ادتفا‬‫مجزوا‬ ‫رو)~‬
‫وان لى‬ ‫أظهمرفان‬
‫قرابته‪،‬‬
‫بلفت‪،‬‬ ‫وهمى‬ ‫الخأمرى ثم‬
‫بالفة ما‬ ‫سرقة‬
‫اهلبقيمته‬ ‫الروايمة‬
‫العبد‬ ‫السوقى‬
‫يضمن‬ ‫رمل فى‬
‫بالهترافا‪،‬احمد‬
‫ماقلة‬ ‫وقالا‬
‫الرجل‪ .‬وك‬
‫العصبة‪،‬‬ ‫~‪٩‬‬
‫بالبيت ل‬‫ثحمل‬‫ثبتت~‬‫´~‬ ‫~‬
‫قدميثذ‬
‫واحم د‬ ‫مالمك ~‬
‫والشمافعى تلممك‬
‫الى يلممى‬ ‫د~‬
‫صممر‬‫ذد~‬
‫د~‪،‬فالم‬
‫رقمال‬ ‫النصفا‪،‬مممولش‬
‫ممح‬
‫درهمم‪،‬‬ ‫~فال‬ ‫هلى ~ة‬
‫القرى و‬ ‫فهى اط‬ ‫الثلثا‬
‫الجانىبملهن‬
‫ينقمص‬ ‫الحمرء‬‫على‬
‫واددي ة‬
‫كان‬ ‫فاذ)به‬
‫ون‬ ‫الدية‪،‬‬
‫بلدته‪،‬‬
‫ييلغ‬ ‫تتعثلثا‬
‫فامل‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫قالالى‬
‫أبو‬ ‫~لللم‬
‫فان‬
‫ل(‬
‫بقيمته دا~نى واحمد‪ :‬ل مدخأل لهم فر تحمممل الديممة اذا لممم ~نمموا‬ ‫يضمنل ~~‬
‫هواده‪ ،‬وط‬
‫‪.‬ظهرهنررايتيه‪:‬‬‫القرى‬
‫فى‬
‫واخأتلفمموا فممى الممترقرة والضمملع والنممرع والسمماهد والزنممد والفخأممذ‪ ،‬فقممال أبممو حنيفممة ومالممك‬
‫أقارب الجانى‪.‬‬
‫وألشافعى‪ :‬فى ذللثا حكومة‪ ،‬وقال احمد‪ :‬فى الضل بعير‪ ،‬وفى الترقوة بعير‪ ،‬وفى كل واحد مممن‬
‫فصل‪ :‬واخأتلفا ا فيما تحمله العاقلة من اله ية‪ :‬مل هر متر‪ ،‬ام هر ~ ~ر ا~ت‬
‫الذرع‪ ،‬والساعد والزند والفخأذ بعيران ء ففى الزندين اربعة ‪.‬‬
 ‫ممتدعاة‪،‬‬
‫مالكيممه‬
‫مين‬ ‫س‪،‬‬‫المممه‬
‫وقالاو‬ ‫حق اذ‬
‫اربعة‪،‬ن‬ ‫دراهم فى‬
‫إلى‬
‫نحرج من‬‫المام‬
‫وعلى‪ ،‬ولو‬
‫ثلثة‬ ‫العاقلة‪،‬‬
‫منبقتيل‬ ‫على‬
‫ودبرءخأذ‬
‫فليس‬ ‫فيق‬ ‫منكله‬
‫مجميعهم‬
‫انفه‬ ‫يخأرجذلك‬
‫يسوىفىبين‬
‫الدية‬ ‫أحمد‪:‬‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫كان الدم‬ ‫وقال‬
‫ابرولو‬ ‫والجتهاد؟اوفيه‪،‬‬
‫فقال‬
‫خأنق ‪،‬‬ ‫الضمان‬
‫ضرب ‪،‬‬
‫فيرفسر‬
‫عمد ‪، ٩‬‬ ‫احد‪.‬‬
‫فلن‬ ‫علىعند‬
‫يتقلر‪،‬‬ ‫فيها‬ ‫وقالدية‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫دمى‬ ‫المقتول‬ ‫يقولل‬
‫فإنه‬‫المراة‪،‬ن‬
‫يضره‪،‬‬ ‫عدا ول‬
‫القامة ‪٩‬‬ ‫مامافى‬
‫يهل‬ ‫العاقلة‬
‫البب بحب‬
‫المعتبر‬ ‫و)غاعلى‬
‫هو‬ ‫مقدر‪،‬كله‬
‫مالك ‪:‬‬ ‫ذلك‬
‫فىوقال‬‫ثى‪-‬‬ ‫الدية‬
‫مالك‪ :‬فيه‬
‫القامة ‪،‬‬ ‫ليس‬ ‫وقال‬
‫وأحمد‪:‬‬
‫تتيل فيه‬ ‫فهو‬
‫يستوى‬
‫المقلتممول‬ ‫ممومومل‬
‫ومالمما‪-‬‬
‫لولي‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫من‬
‫مموو يق‬ ‫ينقص‬
‫ممال‪،‬اب‪٩‬‬
‫انثى‬ ‫ولآو‬ ‫دينار‪،‬‬
‫ذكر ‪٩‬‬ ‫الحال ربع‬ ‫المتوسط‬ ‫دينار‪ ،‬وعلى‬ ‫نصفا‬ ‫ريكونالفنى‬
‫على‬
‫ممك‪:‬‬ ‫حنيفممة‬ ‫ماتت‪ ،‬ق‬ ‫عدل‪،‬ء ثم‬
‫جنينآاو مت‬‫فألقتفامقآ‬
‫مموا‪ -‬كان‬
‫حر‪ ،.‬امراة‬ ‫بالفا ~‬
‫ضرب بطن‬ ‫المقتول‬
‫ولو‬ ‫فصل‪:‬‬
‫والئمافعى وا~‬ ‫مالك‬
‫ممن القمماممم ء‬ ‫يستويان‪،‬شوقال‬
‫ممرطها اب‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫مموريته ء ف‬ ‫قالشابو‬
‫مماهد وذك‬ ‫ل(ممة ال‬
‫ممتراظأمعدال‬
‫تحملاثالدية‬ ‫العاقلة فى‬
‫اصحابه فى‬
‫~ن لجل الجنين وعلى من ضربها دية كاملة ء وقال الشافعر واحمد‪ :‬فى ذلك ديممة كاملممة‬
‫والغنى من‬
‫واخأتلفا‬ ‫الفقير واحد ‪.‬‬
‫ثماهد‬
‫لى يادة على المترسط‪ ،‬والغائب من العاقلة هل يحمل ثسر من الديات‬ ‫يتحمل الغنى‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫واخأتلفوا فى قيمة الجنين مممن المممة اذا كممان علمموط‪ ،‬فقممال مالممك والشممافعر‬ ‫للجنين‪ .‬والمراة ‪.‬‬
‫اشهب بالفاسق‬
‫وغرة‬
‫كالحاضر ام ل( قال ابو حنيفة واحمد‪ :‬هما سوا‪ ،-‬وقال مالك‪ :‬ليتحمل الخأاثب مه الحاضر شيثا‬
‫الم من‬
‫قيممة خأال‬
‫وتعتمبر مكان‬ ‫انمثى‪،‬‬
‫المقتول فى‬ ‫نحلفا رعنه‪، ٩‬اناويوجد‬
‫ممموا<فيركمان ذك‬ ‫الجناية‪،‬‬
‫مالك من‬ ‫الموجبةامه يوم‬
‫للقسامة مند‬ ‫عشر قيمة‬
‫السباب‬ ‫ومن فيه‬
‫واحمد‪:‬‬
‫)ذا كان الغائب من العاقلة فى اقليم(خأر سوى القليم الذى فيه بقية العاقلة‪ ،‬ويضم اليهم اقرب‬
‫للقسامةالب‬
‫اللوثا ء‬ ‫عشمر ديمة‬ ‫نصمفا‬
‫الموجب‬ ‫قيمتهما‬
‫فىالبب‬ ‫فمرة تكمون‬
‫الشافعى ‪:‬‬ ‫مخأضبفيمه‬
‫ملح مرلها‬‫رمجلام الولد من‬ ‫وجنين‬ ‫عليها‬ ‫يوم جنى‬
‫التحمل‪ ،‬فقال ابو‬ ‫ترتيب‬ ‫وقالواخأتلفوا‬ ‫بالدماه‬
‫كالمذهبين‪.‬‬ ‫معهوعن الشافعى‬ ‫مجاور معهم‪،‬‬ ‫راسه‬ ‫وهلىهو‬
‫الناص عن‬
‫ألقباثل‬
‫علوة‬‫قيمتممه‪،‬‬
‫وبينمه‬ ‫نصفا عشر‬ ‫الذكر‬ ‫هنيفة‪(:‬وفى‬ ‫فمى(بر‬
‫وقال‬ ‫مسلمآ‪،‬‬ ‫ابر‬ ‫اذا كان‬ ‫جنين الذمية‬ ‫عندهفى‬
‫وكذلك‬
‫وبينهممالتوب‬
‫صمفيرةترتيب‬ ‫قريمة‬
‫التحمل على‬ ‫محلمة ء‬
‫ترتيب‬ ‫وأحمد‪:‬‬ ‫قتيمل‬ ‫يمرى‬
‫الشافعى‬ ‫وقال‬‫سواء‪. ،‬ن‬
‫دهى‬ ‫لصمدقفيهالم‬
‫قرينمةوالبعيد‬
‫القريب‬ ‫ومو‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫دخأل‪١ ،‬‬
‫لتحملهمبيممد‬
‫القرب وكممذا‬
‫منده لول ‪،‬‬
‫العدليتسر‬ ‫وشهادة‬
‫نيان لم‬ ‫عداوة ‪،‬‬
‫غيرهم‪،‬‬ ‫بينهمعلى‬
‫يكنيقسم‬ ‫قتيل‪ ،‬ولم ن لم‬
‫استفرقوه لم‬ ‫العشر‪ .‬من‬
‫العصبات‪ ،‬فمان‬‫تفرة جمع‬ ‫النثى‬
‫من‬ ‫وفى‬
‫فالقرباو‬
‫ظاهرة‬
‫يعتبر‬
‫العقل‪:‬ممكهلفيهمما‪،‬‬
‫حول ممما مل‬ ‫واحدة ‪.‬‬
‫يضمن‬ ‫الميراثا‪،‬امراة‬
‫وابتداه‬
‫وأحمد‬ ‫والشافعىل‬
‫حسبمذمبه‬ ‫حنيفةمن‬
‫الراجح‬ ‫على‬
‫وكفار قال‬
‫درجةابرعلى‬ ‫فسقةآبعدهم‬
‫داره‪،‬‬ ‫وكذا‬
‫فىفيهم‬
‫فنا‪-‬‬ ‫صبيان ‪،‬‬
‫يدخأل‬
‫بثرأ‬ ‫حتى‬ ‫~‪( ،:‬و‬
‫وهكذا حفر‬
‫ولو‬ ‫نماه‬
‫والبعد‬
‫والشافعىاوبالممدم‬
‫مملحتهم ء‬
‫ممخ‬ ‫ممود مل‬‫مالكجص‬‫لم‬ ‫وقال‬
‫ممثرأ‬
‫اللوثا و‬ ‫الحاكم‪،‬‬
‫ممر ب‬
‫ومن‬‫فلنآ‪،‬حف‬ ‫حكم‬
‫ممد‪ ،‬أو‬ ‫حين‬
‫المج‬
‫قتل‬ ‫منفىفل(‬ ‫بسط اعتباره‬
‫بارية´`(‪.‬ن‬
‫والخأاص‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫لمجءابو‬
‫ولوالعام‬
‫النة‬ ‫قال‬ ‫الحاكم‪،‬‬
‫مندهعليه‬
‫نلضمان‬‫اقامحكم‬
‫اللومئه‬ ‫وهن أو‬
‫بالموت‪،‬‬
‫مالك‪:‬‬ ‫وقال‬
‫مممن‪،‬قأبو‬
‫ممال‬ ‫ممل ‪،‬قالو‬
‫ل(‬
‫امقتيض‬ ‫يلزمهممم‬
‫ممك‬ ‫كانجفممد‬
‫ممىفيذهل‬ ‫فيو‬ ‫ما‬
‫ممران‬ ‫يسقط‬
‫اطي‬
‫مماب‬ ‫فهل ف‬
‫مماذن‬
‫ممى ب‬ ‫الحولل ‪٩‬‬
‫ممم يو‬ ‫بعد‬
‫العاقلةحنيف‬
‫ممة‪:‬ممراذا>‬
‫بموفس‬ ‫من‬
‫فقال ابممو‬
‫النامى‬ ‫مات‬
‫يزدحم‬ ‫ومنن‬
‫انسان‪،‬‬ ‫الموت‪،‬‬
‫بذلك‬
‫ومنه ‪٩‬‬ ‫حينفعغب‬
‫القتيل‪،‬‬ ‫قندل‬
‫عند‬ ‫من‬ ‫وأحمد‪:‬‬
‫فيه‬
‫سلح‬ ‫هلق‬
‫بيده‬
‫عنمه‬‫من‬ ‫ويؤخأذ ة‬
‫مممان‪،‬‬ ‫ماله‬
‫فىأنممه‬
‫وانتلفمتلض‬
‫الرواي‬ ‫يجب‪.‬ممما‬
‫القاممم‪:‬لموثا‬
‫اظهره‬ ‫فقال أبن‬
‫المدعىممان‪:‬‬
‫هليه‬ ‫روايت‬ ‫مالكأحم‬
‫وبينممد‬ ‫ممن‬‫مذمبع‬ ‫وأمابين‬
‫مماطه‪ ،‬و‬
‫المقتول‬ ‫تركته‪ .‬مق‬
‫يكون‬ ‫من‬
‫ضمانه‪ ١‬ونلممم‬ ‫يؤخأذ‬ ‫يحكمول‬
‫قولن فى‬
‫بالقسامة ال‬ ‫يسقط‬ ‫حنيفة‪ ::‬ل‬
‫رللشافعى‬
‫احمد‬
‫داره‬
‫وكممما‬ ‫ممرك فممى‬
‫ممدماء ء‬ ‫تر~‪.‬ء ولو ت‬
‫المطالبة بال‬ ‫مئ‬‫عليه‬ ‫الى‬
‫القباكل‬ ‫هليه‬
‫لضمان‬ ‫ما بين‬ ‫ينتقلأنه‬
‫كما‬ ‫خأاصة‬‫روايتيه‪:‬‬
‫انممان‬ ‫فزلق به‬
‫والعصبة‬ ‫)حدى‬ ‫واحمد فى‬
‫الحصى‬
‫الظامرة‬ ‫الشافعى‬
‫بسط فيه‬
‫العداوة‬ ‫وقالانه‬
‫فروىلو عنه‬ ‫تركته‪،‬‬
‫وللشافعى‬
‫اللوثا‬ ‫فى‬
‫ممالممة‪،‬ابممو‬
‫فل‬ ‫حنيف‬
‫ممى‬ ‫ممه‪،‬قتلقن‬
‫فقتبل‬
‫ممو‬
‫فل(‬ ‫ممص‬
‫ممال أ‬
‫ان‬ ‫ممولخأء‪.‬ق‬
‫المقتثم‬
‫ممره‬‫على‬ ‫ثمدقهوقح‬
‫مموى فعق‬
‫ممرر‪.‬‬ ‫غيرهكوامء‬
‫مملممام‬ ‫صملك‬
‫ممحابهممم‪،‬‬
‫(ن ث‬ ‫طريق‪(،‬وممم‬
‫ممدممةعال‬
‫قولوقمام‬ ‫ومذاالى‬
‫)نسان‬ ‫انسان‬
‫داره‬ ‫حالط‬ ‫البفى مال‬
‫وامل الى‬
‫العدل ‪،‬‬ ‫فدخأل‬ ‫إذا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫عقور ‪٩‬‬‫كلبآ اهل‬
‫بين‬
‫صاحبط~‬ ‫ممن‪ ،‬وط ل‬ ‫يكون‬ ‫فل ين‬
‫بشرطل ان‬
‫الضمان ولممم‬
‫تلفا بسببه‪،‬‬‫مالك‪ :‬ماعليه‬
‫وقال ضمن‬ ‫الطلق‪،‬التمكئ‬‫ملىيفعل مع‬ ‫بالنقض فلم‬
‫مليه‬ ‫طولب‬
‫لضمان‬
‫مالك ‪.‬‬ ‫)ن‬
‫حنيفة‪:‬لو(‬
‫والشافعى‪:‬إل هند‬
‫يكون‬
‫عليه‪.‬يممه الضمممان ء زاد مالممك‪:‬‬ ‫ضممه فعل‬ ‫انهلممم ينق‬
‫لفسان‬ ‫اظهرهماممه ف‬
‫طلممب بنقض‬ ‫ممدم )ليممه‬
‫روايتان‪:‬‬ ‫وعنان تق‬
‫احمد‬ ‫روايتيهما‪:‬‬
‫احلىهقرر‪،‬‬
‫الدارفىيعلم انه‬
‫وا~‬
‫~‪ :‬فاذا وبحد المقتضى للقسامة هند كل واحد من الثمة حلفا المدعون على قاتله خأمسين يميممن‪،‬‬
‫و‪.‬شهد عليه‪ .‬وعن مالك رواية آخأرى‪ :‬انه اذا بلغ من ثمدة الخأوفا )لى ما ليممؤمن معممه التلفا‬
‫الثسرمأ`~(القدير من قولى الشافعى ‪ ،‬وقال الشافعى فى‬ ‫بابواحمد وعلى‬ ‫وامتحقوا دمه اذا كان القتل ممدأ مند مالك‬
‫ضمممن ممما اتلممفا بممه ء سممواه تقممدم أم ل وسممواه أشممعد ام ل‪ ،‬وهممن احمممد روايممة اخأممرى وص‬
‫الجديد ‪ :‬يمتحقرن دية مفلظة ‪.‬‬
‫المشهورة (نه ليضمن مطلة‪ ،‬ولصحاب الشافعى فى الضمان وجهان‪ :‬اصحهما انه ليضمن‪.‬‬
‫ممافعى‬
‫الصبى‪،‬‬ ‫ممال الئ‬
‫عقل‬‫ذهب ء ق‬
‫ممدمىأومليهممم‬ ‫ممان الم‬
‫فمات‪،‬‬ ‫حائط‪.‬يمفوح‬
‫القامءممةارء ‪ ١‬م‬ ‫سطح‬‫علىفممى‬ ‫ممدمين‬ ‫ممان الم‬
‫وهو‬ ‫او بايم‬
‫معتوه‬ ‫~‪،‬ييدا‬‫صاح ‪~:‬مل‬
‫واخأتلفوا‬
‫مل ‪:‬ولو‬
‫~‪:‬‬
‫وقمال‬‫وبمرى‪ -‬ف‪،‬ممى‬
‫جنينهمما‬ ‫مموا‬
‫ضفممت‬ ‫يميمن‬
‫فآجهاخأتل‬ ‫خأمسمينك‬
‫ممم ثممم‬
‫مماتله‪،‬‬ ‫عليمهليعل‬
‫ممم قالح‬
‫ممس‬ ‫المدمى‬
‫ممىولمم‬
‫مج‬ ‫وجمد‬ ‫بينةلمم~ ذا‬
‫ممتدعيها ال‬ ‫مملس‬ ‫فىول‬
‫ممراةت ي‬
‫الق‬ ‫المدهونم‬
‫مشروعة‬
‫ممى ا‬ ‫القسامةنكل‬
‫المام ال‬ ‫فيان‬
‫المدعين‪ ،‬بعثا‬
‫فسقط‪،‬أناو‬ ‫‪.‬يمان‬
‫النمة هلى‬ ‫اتفق‪:‬البالغ‬
‫واحمل‬
‫عقل‬ ‫ار‬
‫ول‬ ‫المدم‬
‫ممظالدية‬ ‫مملحف‬
‫اثافعى‪:‬‬ ‫وقال بفط‬
‫ممى‬ ‫مر‬‫ررايمة ‪:‬‬
‫موضح‬
‫~ ~‪،‬‬ ‫فمض‬‫فى‬ ‫نكلموا ‪،‬‬
‫القتيل‬
‫على ‪٩‬‬ ‫ممالحكممنان‬
‫وجود‬
‫ذلك‬ ‫هنمهفىب ثى‪،‬‬
‫للقسامة‬ ‫الموجب‬ ‫الروايمة‬
‫لضمان‬ ‫واخأتلفت‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫هنيفة‪:‬‬ ‫المدمينقال‪،‬‬
‫فقالابوآبو‬ ‫‪.‬يمانعقلها‪،‬‬
‫للقسامة‪،‬‬ ‫السبب‪:‬اوييدالى‬
‫ألموجب‬
‫ال‬ ‫مالك‬
‫فز~‪،‬‬
‫فمى‬ ‫الديمة‬
‫ممرة ‪-‬‬
‫القتيل‬ ‫لزممه‬
‫لكن هري‬ ‫وقالنكمل‬
‫اهلهاابممى‬
‫ابن‬ ‫القسامةر)ن‬
‫على‬ ‫وبرىمه ‪٠‬‬
‫فيه‪،‬‬ ‫العاقلة‬
‫يرجب‬‫هلى~‬‫بعينمه‬ ‫كمان ر~‬
‫لضمانفإنه‬
‫والقرية‪،‬‬ ‫فإنه‬‫البالغان‬
‫وسجد~ ‪:‬‬
‫المحلة‬ ‫الممدهى‬
‫فى حق‬ ‫يحلفا‬ ‫رواية ‪:‬‬
‫كالمحلة ال‬
‫والدار‬ ‫العاقلة‬ ‫على‬ ‫وفى‬
‫حمايتهم‬ ‫ذلك‪ ،‬كله‬
‫قسامةاو‬
‫فى‬
‫قوم‪،‬‬
‫كالعترافا ‪ ،‬والعاقلممة ل تحمممل العممترافا ‪ ،‬وفممى‬ ‫جراحة‪ ،‬او‬ ‫النكول ~ه‬
‫لن ائر من‬ ‫شىد ء‬
‫ليت به‬ ‫منهااسر‬ ‫يلزم‪-‬فيهالعاقلة‬
‫بوجوب‬
‫القسامة‬ ‫ولم يع‬
‫ماله‪ ،‬يشم‬
‫(صحابه‬ ‫من‬
‫الذى‬
‫رواية تحملز الماقلة قلت ‪( ،‬و كرت ‪ ،‬فمن حلفا منهم برىه ‪ ،‬رمن لم يحلفه فعليه بقسطه من الدية ‪.‬‬
‫) ‪ ( ١‬البارية‪ :‬الحصير المنمج‪.‬‬
‫) ‪ ( ٢‬القامة‪ :‬تستعمل بمعنى الحسن والجمال‪ .‬والمقصود هنا‪ :‬اليمان ماخأذوة من اقسم يقسم إقساء‪ .‬فهى مصدر‬
‫مشتق من القم‪.‬‬
 ‫~د‬
‫مموا ~‬‫ممراده‪،‬‬
‫ممم بيعين‬
‫~~ا‬
‫والمدعونممهاذا ل‬
‫ممر‪ ،‬وان تعلم‬
‫هليهم‪.‬‬‫ه كتاب بحفاءة القتل‬
‫المدمىلم يكف‬
‫(ر ليتقيه‬
‫ليتجنبه‪،‬ملى‬ ‫تعلمه‬
‫القامة ال‬ ‫)ن فى‬ ‫لتسعط ل‪:‬‬
‫اليمين‬ ‫حيفة‪ ~:‬هن‬
‫ابو‪ ٩‬ى‬‫~~~‬
‫دهنوقال‬
‫ممن‬
‫ممافعى‪ :‬م‬
‫ممارمم‬ ‫ممالعالش‬
‫ممن يخأت‬ ‫ممر‪.‬يمويقممن‬
‫خأمس~ف‬
‫ممين‬ ‫ر~فهممو‬ ‫يشاء~‬
‫للحرخأمماسممون‬ ‫تفعل‬
‫مليهممم‬ ‫الئياطين‬
‫ممدعى‬ ‫(نممن الم‬ ‫اكمتل‬
‫ممفا م‬ ‫ملممهنفيحل‬
‫~‪ ،‬هلي‬ ‫~~ ~‬
‫ممدعون‬‫~‪-‬ممه ي‬
‫بعين‬
‫وهى ‪ :‬الدة ‪ ،‬والبفى‪ ،‬والزنا ‪ ،‬والقذفا والسرقة ‪ ،‬وقطع الطريق‪ ،‬وثمرب الخأمر ‪.‬‬
‫مبا(‪.‬مماذا‬
‫ولممن‪ .‬في‬
‫ذ~اليمي‬ ‫المقتول‬
‫ممررت‬ ‫يكن‬
‫سممين ك‬ ‫اذامموالم خأم‬
‫أهنطا‪،‬يكون‬ ‫القتلفإن‬
‫ما لممم‬ ‫فىقا_‪،‬‬
‫وصفا‬ ‫الكفارة‬
‫نهان‬
‫هلمنا‬ ‫سرك؟‬ ‫رجوب‬
‫قتلنا رل‬‫صفاما لنا‬ ‫على‬
‫بال‬ ‫له‪:‬‬ ‫الثمة‬ ‫تعلماتفق‬
‫السحر قلنا‬
‫فيحلفون‬ ‫المدعون‪،‬‬
‫مموفى‬ ‫فىه‬
‫ممون‬ ‫الكفارةويمماكف‬
‫تجبمممس‬
‫قسممامةمنه‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫قا~مممافليلت‬ ‫والشافعىهمما تف‬
‫المدعونعممل‬ ‫هين وان‬
‫البعة‪،‬‬ ‫حنيفة‬
‫الردل`(‬
‫الكواكب‬
‫و)ن‬ ‫فقالالىابر‬
‫باب‬
‫المحلة‪.‬‬ ‫امل‪-‬‬ ‫ملىمنمبا_‪.‬‬
‫ماقلة ‪١‬‬
‫التقرب‬ ‫ذ~بلار‬
‫ا~ ط‬
‫الدية‬‫كان‬ ‫اليمان~إذاا~ه‬
‫وجبت‬ ‫فيما‬
‫ا~ ثى‬ ‫واخأتلفرا‬
‫يربب‬
‫تكلمت‬
‫كفارة‬
‫تجبنممه ممما‬‫لممل ‪ -‬ا‬
‫مالك‪:‬وج‬‫وقال~ عممز‬ ‫المشهرر‪ .‬بال‬
‫كافر‪.‬‬ ‫الحر فسر‬
‫اليمين‬ ‫ملى‬
‫إبا‪-‬هليه‬ ‫المسلم‬
‫اعتقد‬
‫المدعى‬ ‫فمان‬
‫ويلزم‬ ‫العبد‬ ‫رفى قتل‬
‫الكضرء‬
‫المحلة‪،‬‬ ‫الطلة‪ ،‬اهل‬
‫يوجب‬ ‫تبركةما ل‬
‫لباتى‬ ‫وصفا‬‫القاتلملى‬
‫الذمى‬ ‫قتل‬
‫تعيينهم وان‬
‫كافر‪،‬‬
‫يت‪.‬قال ابو حنيفة ومالك‪ :‬ل تحب‪ ،‬وقال الشافعى‪:‬‬ ‫العبد‪.‬‬ ‫ار قتل‬
‫فل‪ ،‬او‬ ‫تجبء فى‬‫وهلبقرل‬ ‫السلم‬ ‫الذمى‪،‬‬ ‫قتل‬
‫نطر‪:‬قلح‬
‫ويترك‪.‬‬
‫فى‬
‫قتلمى‬
‫وهل يقتل الساحر بمجرد تعلمه واستعماله( قال مالك راحمد‪ :‬يقتممل بمجممرد ذلممك‪ ،‬فيممان‬
‫تجب‬
‫قتله‬ ‫الئمانعىهلواحمد‪:‬‬ ‫عليهمسلما ~‪ ،‬قال‬ ‫الملمقتل الكأفر‬‫كالمذهبين‪ ،‬ولو‬ ‫روايتاذ‬ ‫(حمد‬ ‫اتفقومن‬‫تجب‪،‬‬
‫يتحتمانممه‬
‫وروى عنممه‬ ‫اخأتلفوا‪:‬‬
‫القتل ذلءممكثم منممه ء‬
‫وجب حتى يتكرر‬ ‫فيانه قال‪ :‬ل يقتل‬ ‫ارتد~عن‬ ‫الثمةمن)ل ابا‬
‫على ان‬
‫قتل عند‬‫الثمة‬‫قتل بممحره‬
‫بالحاب‪،‬‬
‫بينهمالصبى‬ ‫اليمانعلى‬ ‫تجبتقم‬
‫مستحبة(الكفارة‬ ‫واحمد‬
‫مالكوهل‬ ‫لرةفقال‬
‫مليه‪،‬‬ ‫جماعة‪،‬‬ ‫حنيفةالرليا‪-‬‬
‫ومالك‪ :‬ل‬ ‫)ذا كان‬
‫فيما ابو‬
‫وقال‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫عليهفصل‪:‬‬
‫الكفارة له‪،‬‬
‫يتب‪:‬‬
‫امتتيببمموفلمحنيفممة‬
‫واذا ‪ ،‬قممال آ‬
‫قصااوصمما‪ ١ ،‬و حمما ‪٧‬‬ ‫واجبة‬
‫امتتابتهيقتممل‬ ‫استتابته(سوهل‬
‫ممحره‪ ،‬وهممل‬ ‫علىقتل انسانا ب‬ ‫يوقفا‬
‫يقر انه‬ ‫يقتلأمحتى‬
‫الحال‪:‬‬ ‫فى‬
‫قال‪ :‬ل‬
‫تجب بعممد ان‬ ‫ممالدارة‬
‫ل‬ ‫حنيفة‪ :‬ب‬
‫ابراليمممان‬ ‫عليهم‬
‫وقال‬‫تكرر‬
‫مجب‪،‬‬‫حنيفة‪:‬‬‫را~‪:‬‬‫والثمافعى ابر‬
‫الئمافعى‪ ،‬وقال‬‫مالك‬ ‫مذهب‬
‫قال‬ ‫موالمشهور من‬
‫قتل‪.‬‬ ‫ذا‬ ‫لم‬ ‫ومذا‬
‫والمجنون‬
‫استتابته‪ ،‬وبقتل فى الحال ال ان يطلب المهال‬ ‫تجبقصاصا‪.‬‬ ‫الشافعى‪:‬ل يقتل‬
‫‪-‬ا‪،‬وقالحنيفة‪:‬‬
‫وأحمد‪:‬ل؟يقتلفقال ابو‬
‫يمهل ام‬ ‫مل‬
‫ومالك‬
‫يبدا احدمم بالقرمة‪.‬‬
‫مالك‪:‬ممهرين‬
‫استحباباممد فصمميام ش‬
‫مومنممة‪ ،‬فممإن لممم يج‬ ‫وان رقبممة‬‫قال‪:‬الخأطمما عتممق‬ ‫ممارة‬‫اصحابه كف‬
‫ومن هلممى ان‬ ‫واتفقوا‬ ‫فيمهلنمى‪:‬‬
‫وقالبممل تمموبته‬
‫المهالنممه ومالممك‪ :‬ل تق‬
‫المشهور ع‬ ‫يطلب‬‫لم فى‬ ‫يمهل‪،‬ابو حنيفة‬ ‫من‬
‫الساحر ام ل( قال‬ ‫وهل تقبل توبة‬ ‫ثلثا‪،‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫تابل‬‫روايمتيه‪:‬‬
‫إحمدى لتئبممت‪،‬‬
‫يترب‪،‬ل فإن‬ ‫ثلثاقفممى‬
‫ممال مالممك‪:‬‬
‫لعله‬ ‫واحممدو‬ ‫حنيفةومالممك‬
‫واحمد‪ :‬ثبت‪،‬‬ ‫وانممة‬
‫توبته‪،‬ابوحنيف‬
‫ابمو‬
‫فقمالفقال‬
‫الطعمام‪،‬قبلت‬
‫العبيد‪،‬‬ ‫القسامة فى‬‫تابفى‬ ‫اخأتلفرا‬
‫تثبت‬ ‫واخأتلفوا‪:‬ئم هل‬
‫متتابعين‪،‬‬
‫تقبل‪.‬‬ ‫اظهرهما‬ ‫امهلروايتان‬ ‫يتب احمد‬ ‫توبته‪ ،‬لمءوعن‬ ‫الشافعى‪ :‬تقبل‬ ‫الحال‬
‫فى وقال‬
‫كالزنديق‪،‬‬ ‫فإن‬
‫استتابته‪،‬يقتل‬
‫تجبتسمه‪ ،‬بل‬ ‫ول‬
‫قولن‪:‬‬ ‫و(حمد‪:‬‬ ‫حنيفة ذلك‬
‫وللشانعى فى‬ ‫النماهانهفىيجزئ‪،‬‬
‫القامة( قال آبو‬ ‫أيماناحمد‬‫تسمع من‬‫الخأرى‬ ‫رالررايةوهل‬ ‫قولن‪ :‬فى ذلك‪،‬‬
‫اصحهما‪ :‬مثبت ‪٠‬‬ ‫وللشافعيالطعام‬
‫يجزئ‬
‫وال قتل‪ ،‬وللشافعى فى وجوب الستتابة قرلن‪ :‬آظهرهما‪ :‬الوجرب‪ ،‬وعنه فى المهال‬
‫صممب‬ ‫يقتل فونممى‬
‫كما‬ ‫~‪:‬بممثر‬
‫ومن‬ ‫والخأطآ‪،‬ال‬
‫ممر‬
‫وقا‪،‬كح‪٩‬فبو‬
‫ممديه‬
‫العمد‬‫يقتلعء‬
‫ممب ت‬
‫فى‬ ‫وا~‪ :‬ببل‬
‫مطلفا‬ ‫تسمحتممل‬
‫القا‬ ‫الشافعى‪:‬ممى‬
‫والشافعى‬ ‫ممارة عل‬
‫الكفمالك‬ ‫تجبفقال‬
‫وقال‬ ‫رهلخأط‪،‬‬
‫الكتاب‪،‬‬‫(هلفى‬‫ول‬‫طعام‪،‬‬
‫فىلمعمد‪،‬‬
‫صا~‬ ‫وانحتلغوا لنى‬
‫امحهما~انهل‬
‫لتسمح‬
‫قولن‪ :‬أظهرهما أنه ل يمهل وان طلب‪ ،‬بل يقتل فى الحال إذا اصر على ردته‪ ،‬رعن‬
‫ممة‪ :‬ل‬ ‫مالكابممو حنيف‬
‫والشممافعى‬ ‫تجب‪،‬قالوقال‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫المسلم(‬ ‫والشافعىالساحر‬
‫العمد‪.‬‬ ‫الرجل‬
‫دون‬ ‫حكم‬
‫الخأطا‬ ‫مالك‬ ‫الطىمق‪ .‬قال‬
‫المسلمةفى‬
‫ايمانهن‬ ‫الساحرة‬ ‫الحجر فى‬
‫حكم‬
‫مالك‪ :‬تسر‬ ‫وهلى‬ ‫ووضع‬
‫المسلم‪،‬ء وقال‬
‫كالرجال‬ ‫السكين‬
‫السا~‬ ‫يقتل‬
‫القسامة‬
‫المتتابة‪ ،‬واما المهال فإنه يخأتلفا‬ ‫تقتل‪.‬فى ذلك‪.‬‬‫تجب‬ ‫ل‬ ‫والثانية‪:‬‬
‫وجوبولالدية‬ ‫مالك‪.‬‬
‫اجمعوا على‬ ‫كمذمب‬ ‫احدامما‪:‬‬ ‫روايتان‪:‬‬ ‫احمد‬
‫حنيفة‪ :‬تحبى‬ ‫الرجل‪،‬قد وقال ابو‬
‫حكم كانوا‬
‫حكمهاران‬
‫وامحمد‪:‬مطلقا‪،‬‬
‫تجب‬
‫مذهبه فى وجومه ثلثا‪ ،‬وحكى عن الحسن البصرى أن المرتد ل يستتا~‪ ،‬ريجب قتله نى‬
‫كانفمامق‪،‬‬
‫كافرل‬ ‫وانعلممى‬‫الكرامة‬
‫يستتاب‪،‬‬ ‫فإنهللتظهر‬ ‫ارتد كما‬
‫فاممق‪-‬‬‫ملى ثم‬
‫السلم‪،‬‬‫السحر ال‬ ‫يظهرعلى‬‫كان لمولوأا‬
‫الحرمين‪:‬‬ ‫قال امام‬
‫عطا‪ :،‬ان‬ ‫وقال‬‫فصل‪:‬‬ ‫الحال‪،‬‬
‫الرجل‪ :‬احسنه قتل ولممم تقبممل‬
‫ابدا‪ ،‬وهل المرتدة كالمرتد ام‬ ‫والساحر)~(‬
‫قال‬ ‫راذا‬ ‫رندقة‪،‬‬
‫الئورى انه يستتاب‬ ‫عن السحر‬
‫السحر‬ ‫وحكىحكم‬
‫مالك‪:‬‬ ‫فاسلم ثم ارتد فمانه يستتاب‪ ،‬باب‬
‫وقال‬ ‫المة‪،‬‬ ‫اجواع‬ ‫من‬ ‫مستغاد‬ ‫وذلك‬
‫توبته‪.‬‬
‫ل؟ قال مالك والثمافعى رأحمد‪ :‬الرجل والمرأة نى حكم الردة مموا‪ ،-‬وقال (بو حنيفة‪ :‬نعم‪،‬‬
‫السحر عزاثم ورتى وهقد تؤثر فى البدان والقلوب فيمرض ويقتل ويفرق بين المممره ول وجممه‪،‬‬
‫بالرمممل‬
‫ردة‬ ‫ممربتصح‬ ‫ضل‬ ‫والتنجيممم وال‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫احمد‪.‬ممةوقال‬
‫ممم الكهان‬
‫عن‬‫المشهرروتعل‬
‫ممان الكمماهن‬ ‫وهو‬‫مالك‪ 1.‬تي‬
‫مذهبضممة‪:‬‬
‫منممى الرو‬ ‫ممووى ف‬ ‫هوممال الن‬
‫الظاهر‬ ‫وذلك~‪ :‬ق‬
‫وله حقيقة مند الئمة الثلثة‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬ل حقيقة له ول اثير فممر الجسممم‪ ،‬وبممه قممال ابممو جعفممر‬
‫مماهن‬ ‫ممافى‪ :‬الك‬
‫الكفر‬ ‫الذىالكيسر‬
‫ممى فممى‬ ‫الزنديق ‪-‬ألحنبل‬
‫وهر‬ ‫أنبممن قدامممة‬
‫ممال ا‬ ‫الصحيح‪ ،‬وق‬
‫هلى‬ ‫احمد‪ ،‬واتفقرا‬ ‫عنبالنص‬ ‫ذلك ~ام‬
‫وتعليمها‬
‫والشعبذة مثل‬
‫الصبى‪ .‬ويروى‬ ‫والشعير‬
‫المتراباذى ‪-‬من الشانعية‪ -‬وتعلمه حرام بالجواع‪.‬‬
‫اظهر واممما‬
‫يموتا‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫الحبس ~‬
‫حنيفة فى‬ ‫القتل‪ ،‬ار‪.‬‬
‫قال ابو‬ ‫حكمها تاب‪.‬‬
‫توبته إذا‬ ‫امحمد ان‬
‫فى قبول‬ ‫اخأتلفراعن‬
‫والعرافا نقل‬
‫يقتل‪ .‬ثم‬‫من ‪-‬الحن‬
‫السلم‬‫له رثى‬ ‫الى‬
‫ويظهر‬
‫ممحابنا فممى‬ ‫بذلك‪،‬‬
‫ممره اص‬ ‫ممل ك‬ ‫يكفر‬
‫واحمد‪:‬عممه ف‬
‫تطي‬ ‫ومالك‬
‫وانممه‬ ‫حنيفة‬
‫ممه‪.‬الجممن‬ ‫فقالممهأبويجم‬ ‫ويعلمه‪،‬‬
‫ويزهم ان‬ ‫يتعلم السحر‬
‫المصروع‪،‬‬ ‫فيما على‬
‫يعزم‬ ‫راخأتلفوا‬
‫روايتيه‪،‬الى‬
‫المعزم‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫تربته‪.‬‬ ‫تقبل‬ ‫الشافعى‪:‬‬ ‫لمحاب‬ ‫خأمسة ارجه‬ ‫الصح من‬ ‫وهو‬
‫ومثل ابممن المسمميب عممن الربحممل يوجممد هنممد امراتممه‬ ‫فيه‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫توقفا‬ ‫ول وررى عن أ~ انه‬ ‫السحرة‪،‬‬
‫ذلك‪ .‬رمممى ميممد‪ .‬ار يقصممد غرضمما ‪ ،‬فيصمميب اناثمما‬ ‫مثل‬
‫ممه كممان‬‫حنيفةممه فعل‬ ‫المكلفاايى‬
‫ما يياح ل‬ ‫يروى من‬
‫يستتاب‪.‬مومان يفعل‬
‫يقتل ( القتل الخأطا‪:‬‬
‫) ‪١‬‬
‫امتطعتغيرأن تنفه‬
‫مكلفا‬ ‫ينفه‪ .‬ان‬ ‫هما‬
‫ينهالقتل‬ ‫رملحق ولم‬
‫عما يضر‬ ‫‪-‬مزوبحل‪-‬‬ ‫نهى ا‬
‫وكأناغايحفر‬
‫فقال‪:‬‬ ‫يداريه؟‬ ‫يلتمس من‬
‫من ل ‪٤‬‬ ‫الصادر‬ ‫ألبلدةالعمد‬ ‫بالخأطا‬ ‫حكمهم‪:‬انان‬
‫فيتردى فيها‬
‫حرب أم‬ ‫دار‬ ‫تصير تلك‬ ‫هل‬ ‫بنر‪.‬فيه‬
‫رجرى‬ ‫فيقتله‪،‬‬
‫أمل بلد‬ ‫لرالدم‬
‫ارتد‬ ‫معصوم‬
‫نط‪:‬‬
‫يدل عن ‪ ٩‬ن مثل هذا ل يكضر صا~ ول يقتل‪.‬‬ ‫فافعل‪ ،‬وهذا‬
‫ولنجنون ‪.‬‬ ‫كالصبى‬‫اخأاك‬
‫‪ ( ٢7‬الحر لغة‪ :‬مو كل ما دق ولطفا وخأفى مبب ‪.‬‬
‫الحر ثرعا ‪ :‬عزاكم ررتى ومقد وكلم يوم بها الحر ضد المحور فيوذيه فر قلبه ار بدنه او مقله بإذن ا( ‪،‬‬
‫العاقل البالخ هن السلم اذا كفر باخأياره من فير اذ يكرهه آحد هليه ‪.‬‬ ‫نحوارذالملم‬
‫العادات ‪.‬‬ ‫مى رجو‬ ‫الرة ‪:‬‬
‫اظهار‬ ‫)ا ( او‬
 ‫ألزنمما‬
‫ا~م‬‫ممت‬
‫قال‬
‫وقال‬ ‫يضمن‪،‬يثب‬
‫كما‬
‫ممرر‬ ‫ممروط ‪ ::‬ل‬
‫النامى‪،‬ه‬
‫ظ‬ ‫ممد‬
‫بعضمل‬
‫واح‬
‫ممةممة ث‬
‫حنيفثل‬
‫وذمبئ‬
‫روايتيه‪:‬‬ ‫مموبهمما‬
‫احدى‬ ‫فىبممعء‬
‫يجت ام‬
‫جلدة‬ ‫ممال‬‫ممتىق‬
‫الراجح‪ ،‬ح‪ 9‬ف‬
‫خأمسرن‬
‫و~حمد‬ ‫ممه‬
‫فحدمماب‬
‫ممرب‬ ‫ممرار‬
‫دار ح‬ ‫الق‬ ‫الفىسفر‬
‫احصنا‬
‫مملم‬
‫الجديد‬ ‫العدد‬
‫واذا‬ ‫يئترط‬
‫اصلءدار‬ ‫مل ت‬
‫حنيفة‪ ::‬ل‬
‫يجلدان‬
‫ومالكصممير‬
‫والشافعى‬ ‫واخأتلفواممة‬
‫فلف‬ ‫يحصنا‬
‫ابوحني‬
‫فقال ابو‬
‫قال‬
‫ممافعى ‪:‬‬ ‫فحدهماحوالث‬
‫ممرب ‪.‬‬ ‫ممكال‬
‫احصناطمالار‬
‫ممال‬
‫متاخأقمممة‬
‫ممرات‪ ،‬و‬
‫ممونان‬ ‫وان تمك‬
‫ممراه‪،‬‬ ‫كالحرارممع‬
‫ممكمملىارب‬
‫اللص‬ ‫أنهماممه‬
‫يضمن‪.‬‬‫نفسه بن‬
‫ممان‬ ‫الى‬
‫بالم‬ ‫على‬
‫ممى‬
‫الخأرى‪:‬‬ ‫البالغ‬
‫العيون‬
‫ول ذم‬
‫روايته‬ ‫العاقل‬‫يترفيه‬
‫المالكىسمملمفى‬
‫واحمدمما م‬
‫فى‬ ‫أن‬
‫الل يب‬
‫الوماب‬
‫القديمقممى‬‫عبد‬ ‫بالتوار‪،‬فى‬
‫و(ن‬ ‫القاضى‬
‫الكفر ‪.‬‬
‫الشافعى‬
‫ممذمب‬ ‫ماثة‪،‬وهممو م‬
‫والمة‬ ‫حمرب ‪،‬‬
‫دار العبد‬
‫ممير جلد‬
‫الىصان‬ ‫ممدة ت‬ ‫ممى بل‬
‫دارد‬ ‫خأمسرن‪.،‬الكفممر ن‬
‫وذمب‬ ‫ممور احكممام‬‫فحدمما بظه‬
‫الجلد‬ ‫ممه‬
‫واحدةن ‪.‬‬
‫يحصنالممك ا‬
‫مرة ما‬
‫ماقرارءممذهب‬
‫من ملم‬‫والظاهروان‬
‫الرجم‪،‬‬
‫يئبت‬
‫‪ - ٣‬باب الزنا)`(‬
‫فقال ابممر حنيفممة ومالممك ‪ :‬الممذين‬
‫فيجلد ‪،‬ماثة‪.‬‬
‫ذراريهم‬
‫كحدفاماالحر‬
‫اموالهم ‪:‬‬
‫تفنمالرتيق‬
‫انه حد‬
‫على ان‬ ‫واتفقوا‬
‫ثرر الى‬ ‫وذمب‪ .‬ابو‬
‫خأمسون‪،‬واحمد‬
‫دلثمافعى‬
‫ولو شهد الشهود الربعة فى مجالس متفرقة‪ ،‬قال آبو حنيفة ومالك واحمد‪ :‬متى لم يشهدوا‬
‫حدئوا منهم بعد الردة ل يترقون ‪ ،‬بل يبيرون علر السمملم اذا بلغموا ‪ .‬فيممان لمم يلمموا ‪ .‬قممال ابممو‬
‫اقوالهم‪.‬لن‬ ‫ومر قول‬
‫الزناة ء‬ ‫وتقبل‬ ‫يفربان‬
‫باخأتلفا‬ ‫ومالك‪ :‬ل‬
‫يخأتلفا‬
‫بتفريقهم‬ ‫وانهباس‬ ‫حيفةل‬ ‫الحد‪،‬‬ ‫توجبابو‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫نقال‬‫وقال‬ ‫حقهما‪،‬‬
‫فىانحد‪،‬‬
‫مظيمة‬ ‫فاحشة‬ ‫التفريب‬
‫وعليهم‬ ‫وجربقذفة‬
‫الزنا‬ ‫فىعلى‬
‫فانهمان‬ ‫راخأتلغرا‬
‫الثمة‬
‫وإحد‬ ‫فى اتفق‬
‫مجلس‬
‫حنيفة ومالك ‪ :‬يحبرن ريتعاهدوذ بالضرب جذبا الى الملم ‪ ،‬واممما ذرارى ذراريهممم فيممترقون ‪.‬‬
‫شراثطممى مجممئ‬ ‫منشممرط ف‬ ‫على ان‬
‫الواحد‬ ‫المجلس‬ ‫واتفقوا‬ ‫ومالك‪:‬‬ ‫المحصن ‪.‬‬ ‫ابوعام‪.‬‬
‫حنيفة‬ ‫وهو‬
‫نصفا‬ ‫يفربثيبا‬
‫فقال‬ ‫وتارةانهيكون‬
‫المجلى‪،‬‬ ‫بك~‪،‬مذمبه‬
‫صفة‬ ‫فى‬ ‫تارة يكون‬
‫واخأتلفوا من‬
‫والصح‬ ‫الزانى‬
‫للشافعى‪،‬‬
‫فصر‪:‬‬
‫اصممحهما ‪:‬‬
‫فهذه‬ ‫بالزوجة‪،‬‬ ‫قرلن ‪:‬‬
‫ودخأل‬ ‫تزريجأاستراقاقهم‬ ‫وللشافعى فى‬ ‫ذراريهم ‪،‬‬ ‫وذرارى‬ ‫اربهم‬ ‫تسترتى نى‬ ‫احمد ‪:‬‬ ‫وقال‬
‫وقمال‬‫يحمدون‪،‬يطمما‬
‫رصررة ان‬ ‫قذفمة‬ ‫محيحافانهم‬
‫ا‪.‬خأر‪،‬‬ ‫درن‬
‫الزوجينواحد‪،‬‬‫تزرجمجلس‬ ‫احد‬ ‫الحصان قدفى‬
‫واحتمعوا فى‬ ‫متغرقين يكون‬
‫وأن‬ ‫والعقل‪،‬‬
‫ثمراثط‬ ‫والبلوغ‬
‫وجدت‬
‫جا‪،‬وا‬ ‫الحرية‬
‫مجتمعين‪،‬اذافيان‬
‫فيما‬ ‫الحصان‬
‫راخأتلفرا‬‫الشهود‬
‫الخأمسة مجمع عليها ‪ .‬راخأتلفوا فى السلم‪ :‬هل مو من شراثط الحصان ام ل ‪٤‬‬ ‫يترقون ‪.‬‬
‫الشروط‬ ‫ل‬
‫الصمفيرةلممو‬
‫متفرقيممن و‬ ‫روجتمه‬
‫البمالغبالزنمما‬
‫ممتى ئطهممدرا‬
‫المجنونمة‪ ،‬أو‬
‫مجيثهم‪ ،‬بل م‬ ‫روجتمه‬ ‫بشرط ارفىيطا العاقمل‬
‫اجتماعهم ول‬ ‫ليس‪ ٠‬بية ء‬ ‫المجلس الكا‬
‫الئافعى‪:‬لى وجته‬‫المسنم‬
‫البغى)`(الذص‪ ،‬فمن كملت فيه شراثط‬ ‫وأحمد‪ :‬ل يحد‬ ‫ألشافعى‬ ‫وقال‬ ‫نعم‪،‬‬ ‫ومالك‪:‬‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫فقال‬
‫هنيفة واحمد‪ ،‬ل يثبت الحصان لواحد‬ ‫الواحد‬ ‫بابفعند‬
‫المجلسابى‬ ‫وقال ‪- ٢‬‬
‫مزرجة ء‬
‫احمد‪:‬‬ ‫الحر امة‬‫يطاالحد‪،‬‬ ‫وجب‬ ‫ءء ار‬ ‫واحد‬‫للوط‬ ‫المطيقةبعد‬
‫واحا_‬
‫الحصان فزنى بامراة قد كملت فيها شراثط الحصان بأن كانت حرة بالفة عاقلة مدخأول بها‬
‫منهما‪ ،‬وهند ط لك رالشافعى‪ :‬يثبت لمن رجدت شرا~ فيه‪ ،‬نمان زنيا كان الجلد نى حممق مممن‬
‫وهى‬ ‫صممفا‬ ‫يموتا‪،‬‬
‫ممدين وين‬‫حتى‬ ‫الرجم‬
‫ممعاثر ال‬ ‫مليهما‬
‫ممم ش‬ ‫بالجواعإمام يقي‬
‫للمسلمين من‬ ‫محصنان‬ ‫يثبتلبد‬ ‫دانيان‬
‫وانه‬ ‫نوض‪،‬‬‫المامة فهما‬
‫أن مسلمة‬ ‫وهى‬ ‫صحيحعلى‬‫الثمة‬ ‫نكاح‬
‫اتفق‬ ‫فى‬
‫شهادتهم‬ ‫ممعت‬ ‫وشهدوا ~‪،‬‬ ‫مجلس واحد‬ ‫جمعهم‬ ‫له‪.‬‬ ‫فماذا‬ ‫من‬
‫الشهادة‪،‬‬‫على‬ ‫والرجم‬
‫وأداه‬ ‫الشهود‬‫الحصان‬‫اهت ع‬ ‫له‬ ‫يثبت‬
‫شرط فى‬ ‫لم‬
‫الواجب‬ ‫واغا‬ ‫يجمع‪،‬‬ ‫ل‬ ‫والشافى‪:‬‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬
‫المظلوهين من الظالمين‪ ،‬وانه ل يجولى ان يكون على المسلمين فى وقت واحد فى الدنيا امامان‬ ‫قال‬ ‫ل؟‬ ‫ام‬ ‫الرجم‬ ‫قبل‬ ‫الجلد‬ ‫عليهما‬ ‫يجمع‬
‫ودخأل‬‫ممام‬ ‫واحمممد‪ :‬يق‬ ‫والشافعر‬ ‫ابر حنيفة‬ ‫الزنا( فقال‬ ‫أظهرمماحد‬
‫روايتان‪:‬يقام عليه‬
‫الذمى‪ :‬هل‬ ‫متفرقين‪ .‬فى‬
‫واخأتلفوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫الرجمجاىرا‬
‫وان‬
‫تزوجوان‬‫وقديممش‪،‬‬ ‫مماذ قر‬ ‫مملوكا‪،‬‬
‫جميممح أفخأ‬ ‫الزانى‬
‫كان فممى‬‫وانهارلوجممائزة‬ ‫يجمع‪،‬‬‫تويش‪،‬‬ ‫وهلى ان الثمة من‬ ‫احمد‬ ‫وهن‬
‫مفترقان ء‬ ‫خأاصة‪،‬‬
‫متفقان ول‬ ‫ل‬
‫مموممك‬‫ممول أبمال‬
‫واخأتلفا فققممال‬
‫محصن‪،‬‬‫يرجم ‪.‬‬ ‫الثلثة‪،‬‬
‫رمو‬ ‫نر‬ ‫مند‬
‫لى‬ ‫الحد‬
‫اذا‬ ‫مقط‬
‫اليهردى‬ ‫رجوعه‬
‫فى‬ ‫قبل‬
‫واخأتلفرا‬ ‫منه‬
‫عليه‪.‬‬ ‫رجح‬‫يقام‬ ‫ثم‬
‫ل‬ ‫بالزنا‪،‬‬
‫مالك‪:‬‬ ‫اقر‬
‫وقال‬ ‫ولو‬
‫الحدء‬ ‫~‪:‬‬‫هليه‬
‫مموز لمممراة ول‬ ‫ثور‪:‬ل تج‬ ‫المامة‬ ‫وانابو‬ ‫بكر‪،‬وقال‬ ‫يرجم‪،‬‬
‫ذلكللبى‬ ‫جوالىانه‬
‫الربعة على‬
‫مرجم؟خألفا فى‬ ‫فهلوانه ل‬ ‫ان صحيح‬
‫يستخألفا´‪،‬‬ ‫نكاح‬ ‫فى‬
‫للمام‬
‫ممرالممح‬
‫ان رج‬ ‫ممن ش‬ ‫ربمرمه مإل‬
‫يقبلممه ء لن‬ ‫ممان نلممى هق‬
‫وقال‪:‬‬ ‫والشرب‪،‬حص‬ ‫صممور ا ‪7‬‬ ‫المرقة‬ ‫وكذا فى‬
‫ممدمما ل يت‬ ‫لن عن‬ ‫رجومه‬
‫يقبىيرجممم‪،‬‬ ‫فقال‪:‬‬
‫ممك‪ :‬ل‬ ‫ذلك‪.‬ومال‬ ‫فى‬
‫حنيفممة‬
‫ممل لمواحممد‬‫ممدانبهكما‬ ‫كلمما مايجليامر‬‫فانهم‬
‫مما فى‬ ‫تجب~اذا ‪،‬ني‬
‫طاعته‬ ‫الحريممن‬ ‫الماممممن‬
‫الكامل‬ ‫ان البكر‬ ‫هلىوان‬ ‫مجنون ء‬‫الفصاح‪:‬ولواتفقوا‬
‫صبى لر يبلغ‪،‬‬ ‫كافر‪:~،‬ولقال فى‬
‫اجتهماد‪،.‬‬
‫ممام هممر‬
‫ممم‪،‬ا بمممل‬
‫ضممى‬ ‫المماممل‬
‫ممرجي‬
‫يعماقبه‬
‫مموممة‪:‬خأ ل‬
‫مالمك‪:‬‬
‫أبونممه ل‬
‫حنيف‬ ‫وأ‬ ‫ممذة‪،‬‬ ‫حنيفمة‪ ،‬وعنمد‬
‫ول~ه ‪٤‬نافقال‬
‫ابمى‬
‫ممام مممن‬
‫التفريب ام ل‬ ‫واحك‬ ‫ولكنف يجلد هند‬
‫ممرض‪،‬الجلد‬‫أليهما مه‬ ‫دونممه‬
‫يضم‬
‫ممالء‬
‫الملم‬
‫وهلت‬
‫وان الق‬‫بها‪.‬‬‫يمذر ء‬
‫مندهما‬
‫جلدة‪،‬‬ ‫ماثةممية‬
‫ص‬ ‫مع‬‫بشبهت‬
‫الحصان‬ ‫يكممن‬
‫منهما‬
‫تفريممب‬ ‫الحصان‪.‬ممد(‬
‫ممالهمقممال‬ ‫مماحال قحت‬
‫يجب‬ ‫نىممإنه ي‬
‫مموجب‬
‫مالك‪:‬ب‬ ‫بثرفا‬
‫رقال في‬
‫ممل‬‫ومطاعوه‬
‫فيهم‬ ‫يرى‪،‬‬‫ليس‬
‫ممأم‪.‬‬ ‫عندهما‬
‫العماظ‬ ‫قدر‬
‫مشتبه‬ ‫الفواحش‬ ‫السلم‬
‫هلى‬
‫تاويل‬ ‫غربهما‬
‫لهم‬ ‫لن‬
‫وكانمن‬ ‫نيرجم‪،‬‬
‫مصلحةوانه‬ ‫محصن‬
‫اللواط``(‪،‬‬
‫شوكة‬ ‫المام‬
‫ذات‬ ‫طاعتهمو‬
‫تحريم‬
‫طاثفة‬‫رآه‬ ‫وأحمد‪:‬‬
‫ان‬ ‫على‬ ‫الشافعى‬
‫واتفقواعن‬
‫واجب‬ ‫~‪:‬‬‫وقال‬
‫المسلمين‪،‬فيراو‬
‫تغريب‬
‫قالمنمممه‬
‫ممد‪:‬‬ ‫واح‬‫ممرر‬‫بمجنرنة‪،‬‬
‫وقال فممإن تك‬
‫الشافعى‬ ‫عاقل‬ ‫اولنر‬
‫بلده‪،‬مممرة‪،‬‬ ‫فيرلى‬ ‫لىف ار‬
‫ممى‬ ‫فوطثهاء‬
‫ممزر‬
‫سنةع لم‬ ‫مجنونأ‬
‫حنيفة ي‬‫عنهم‪.‬‬
‫ينفى‬ ‫ابو‬‫نفسها‬
‫ان‬ ‫وقال‬
‫كفا‬ ‫من‬
‫والتغريب‬ ‫مكنت‬
‫الحد‪،‬‬
‫فاءوا‬ ‫فإذا‬ ‫العاقلة اذا‬
‫يرجب‬
‫تعالىء‬
‫الزانية‪،‬‬ ‫والمراة الثه‬
‫واحمد‪:‬‬
‫دون‬ ‫فصل‪:‬‬
‫والثافعى أمر‬
‫الزانى‬‫البكرالى‬ ‫مالك‬
‫الحريفيثوا‬
‫حتى‬
‫تفسيره‪:‬‬
‫العاقلهممر‬
‫اظ‬ ‫فى‬
‫ممىلهممم‬ ‫القرطبى ف‬
‫على‬
‫ممان‬ ‫الحةاذا‬
‫واحمدك‬ ‫وقال‬
‫يجب‬
‫قوليه‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫هاثا‪،‬‬
‫هنيفة‪:‬‬
‫احدابر‬ ‫والتفريب‬
‫ابو‬
‫جريحهم‪.‬فىفقال‬ ‫علىوط ل‬
‫والثمافمى‬ ‫الجلد‬
‫منهما‬
‫مالك‬ ‫بين‬
‫العاقل‬
‫يذففا‬ ‫حقهما‬
‫فقال‬
‫او‬ ‫هلىء‬
‫صفته‪،‬‬‫فى‬
‫القتال‬ ‫يجمع‬
‫فىالحد‬‫يجبفى‬ ‫(لبكران‬
‫الحد‬
‫مدبرهم‬‫واحمد‪:‬‬‫الحران يتبه‬
‫موجبو‬ ‫والشافعى‬
‫هل‬ ‫واخأتلفا‬ ‫الزانيان‬
‫واخأتلفوا‪:‬‬‫مالك‬
‫قتل‪.‬‬
‫مماء‬
‫الخألمفممو‬
‫ممهممر و‬ ‫ممولهممالالب‬
‫اعمىخأ‬ ‫نادى ق‬
‫ممدء‬
‫ممىل ق‬
‫الج‬ ‫ممع‬‫ممى م‬
‫فرطثها‪ ،‬فار‬
‫ممافبر‬ ‫وبتينفال‬
‫يجور‪،‬ش‬ ‫ممورلواقنلممه‬
‫ممال‬ ‫الجمه‬
‫فظنها‬
‫ممر~‪،‬‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫ممان‪،‬يممهار‬
‫امراةب‬
‫والشافعىك‬ ‫فرأشهعل‬
‫ممذى‬ ‫ملىل‬
‫وقال فا‬
‫ثيبا ك‬
‫ماللثا‬ ‫الجلد‪،‬‬
‫ذلك‪،‬راى‬
‫حال‪،‬‬ ‫مع‬ ‫البكر‬
‫جالىولو‬
‫بكل‬ ‫الرجمء‬ ‫نفى‬
‫العاقلة‬
‫حده‬
‫اليها‬ ‫ررايتيه‪:‬فى‬
‫دون‬
‫يرجعون‬‫اخأتلفوا‬
‫فثةمنمما‬
‫حنيفة‪.‬ممر‬
‫ممكك‬ ‫ابوممى‬
‫مال الب‬ ‫وعل‬
‫ممال‬ ‫بتركه‬
‫اجنبية‪.‬‬
‫ممم‪ .‬ق‬ ‫وقال‬
‫جريحجهممم‪،‬‬
‫ممن الر‬
‫الموطر‪-‬ة‬ ‫راحمد‪،‬‬
‫ممى‬‫ص‬‫المحعل‬
‫بانت‬ ‫والشافعى‬
‫ممى‬
‫وجته‪،‬ل ثم‬
‫وكراعهممم‬ ‫مملحهمفع‬ ‫ومالك‬
‫ممثيب‪،‬‬
‫يظنهالس ل‬
‫را‬ ‫رطارمر‬
‫وهوكممر‬
‫ممتعان ب‬ ‫ممن يالب‬
‫س‬ ‫ممل‬‫مطادم‬ ‫قالهممم‪،‬‬
‫فيفرق وبي‬
‫فرطثها‬ ‫امراةوبه‬
‫الزنا‪،‬‬
‫اجنبية‬
‫البفاة ل‬ ‫الربعة‪،‬‬
‫فآجابتهحد‬
‫اموال‬ ‫علىحده‬
‫ان‬ ‫الراشدرن‬
‫المرجح‪:‬‬
‫روجته‬
‫واتفقرا‬
‫الحرب‪ ،‬حممد كممل واحممد منهممما‬
‫قيامنيمما‪ ،‬وان‬
‫ذلكاذامعلى‬ ‫يكمليجور‬
‫حدهما‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫العبدوقال ابو‬
‫والمة ل‬ ‫يجولىانذلك‪،‬‬
‫واتفقوال على‬
‫مثله‪.‬‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫احمد‬ ‫وهن‬
‫فصل‪:‬‬‫والشافعى‬
‫ألجلد‪،‬‬
‫سوا~احصنا‪،‬‬
‫يجلدان فاثبتها‬ ‫يرجمان‪،‬ل بل‬
‫ابا حنيفة‬ ‫اليهم‪.‬بين الذكر والنثى منهم وانهما ل‬ ‫رد فرة‬
‫الحرب ل‬ ‫انقضت‬
‫جلدة‪ ،‬وانه‬
‫واتفقوا على أن البينة على اللواط ل ثبت إل باربعة كالزنا‪1 ،‬‬
‫فإذا‬
‫خأمون‬
‫الظامر‪:‬يلزم (مل العدل أن يحتسبوا‬ ‫بعضاو اهل‬ ‫خأراجوقال‬
‫الربعة‪،‬‬ ‫اخأذهالثمة‬
‫مذا ماقول‬ ‫يحصنا‪،‬‬
‫مليهما‬ ‫والعمى‪ ،‬وقال ابر حنيفة‪:‬‬‫جزية ذص‬ ‫~رض‪،‬‬
‫الظان‬ ‫على‬ ‫حد‬ ‫وأحمد‪:‬منل‬
‫البفاة‬
‫والثافمى‬‫ملى ان‬
‫او لمتال‬
‫واتفقوا‬
‫بالثاهدين‪.‬مالك‬
‫ومعيدفيه‪.‬بن جبير الى انهما اذا لم‬
‫ضمان‬ ‫عبامىالبغى ل‬
‫ومجاهد‪،‬‬ ‫على اهل‬ ‫العدلابن‬
‫ا~‪،‬اهلوذهب‬‫يتلفا‬
‫يرجمانما اذا‬
‫به‪ ،‬وآن‬
‫~‪ :‬رمممن اتممى بهيمممة‪ ،‬قممال ابممو حنيفممة ومالممك‪ :‬يعممزر‪ ،‬وعممن مالممك روايممة انممه يحممد‪،‬‬ ‫الحد‪.‬‬
‫واحتلفوا فيما يتلفه أهل البغى على اهل العه ل فى حال القتال من نفص‪ ،‬او مال‪،‬‬
‫رجال‬ ‫والثيوبة‪،‬ارمعة‬
‫رالثانى‪:‬‬ ‫‪.‬البكارةان يشهد‬
‫بها الزنا‪:‬‬ ‫الحد‪ ،‬يثبت‬
‫ويخأتلفا‬ ‫البينة التى‬ ‫ملى ان‬
‫يجب مليه‬ ‫الثمة‬
‫ا~~‪:‬‬ ‫راتفق‬
‫أقوأل‪:‬‬ ‫فصل‪:‬ثلثة‬
‫وللثمافعى‬
‫عدول يصفون حقيقة الزنا‪.‬‬
‫والتلط‪ ´ ،‬والظلم‪ ،‬والحروج ملى القانون والمتعل‪. -‬‬ ‫والمتدا‪،-‬‬
‫الرجل‪.‬‬ ‫ألحد‪،‬الرجل‬
‫ان ةبانى‬
‫مجارلى‬ ‫)) ‪ (( ١١‬البفى‪:‬‬
‫اللراط‪ :‬مو‬
‫‪ ( ١7‬الزنى‪ :‬مو ايلج رجل ذكره فى مج امراة ل يملكها بعقد صحيح ‪.‬‬
 ‫احمد ماروايتان‬
‫حصل‬ ‫ومنضمان‬
‫الشافعى‪:‬به‪.‬عليه‬
‫المرجح المفتى‬ ‫يعزر‪ ،‬ومو‬
‫لتفريطه‪ ،‬وقال‬ ‫والثالثا‪:‬ضمن‬
‫الشرب‪ .‬والكفر‬
‫على او ثيبا‬
‫اليينة كان‪،‬‬
‫قامتبك ل‬
‫وان يقتل‬
‫انه‬
‫جماعة من اصحابه انه يعزر‪.‬‬ ‫التىاثراخأتارها‬
‫الضرب‪.‬‬ ‫من‬
‫للواطئطمما‬
‫كانتارثممر خأ‬ ‫حنيفة‪ :‬ان‬
‫حنيفممة‪:‬‬ ‫ابوقال ابو‬ ‫بعال‪،‬وقالفيه‪،‬‬ ‫مالك‪ :‬ل تذبح‬
‫والقصاص ويخأطئ‬ ‫من فقال‬
‫الحدود‬ ‫الموطوه ة‪،‬‬ ‫وماالبهيمة‬
‫يستوفيه المام‬ ‫فصل‪:‬فى‬
‫واخأتلفوا‬
‫ممك‪ :‬هممو‬‫يوكل‬ ‫كانتوقعا‬
‫ممال مال‬ ‫المحعان‬
‫مماقلته‪،‬‬ ‫وموعلممى‬ ‫اوجه‪ :‬احلما‪:‬‬
‫وعنهما انه‬ ‫ثلثةكذلك‪،‬‬‫واحمد‬‫الثمافعى‬
‫ولصحابالشافعى‬
‫المال‪ ،‬وهن‬ ‫بيتفل‪،‬‬‫ذبحت‪،‬فىوال‬
‫المام‬
‫ذبحت ولم ل فل‪ .‬والثانى‪ :‬تذبح مطلقا‪ .‬والثا~‪ :‬ل تذبح مطلقاء رقال احمد‪ :‬تذبح‪،‬سوا‪-‬‬ ‫مدر‪.‬‬
‫كانت له‪ ،‬ار لفيره‪ ،‬وسواء كانت مما يوكل لحمها‪ ،‬ار لم يؤكل‪ ،‬وعلى الواطئ قيمتها‬
‫فصل‪ :‬اتفق الثمة هلى انه ل يجولى للرجل ان يطا جارية ل وجته‪ ،‬وان اذنت له‪ ،‬ومل‬
‫لصاحبها‪ ،‬ومل يجولى للواطئ ا~ منها‪ ،‬او لفيره أم لل قال ابو حنيفة‪ :‬ل محل مو منها‪،‬‬
‫يجب الحد بذلك مع العلم بالتحريم( قال ابو حنيفة ان قال‪ :‬ظننت انها تحل لى فل حد مليه ء‬
‫ويكل فيره‪ ،‬وقال مالك‪ :‬محل منها مو رغيره‪ ،‬رقال احمد‪ :‬ل محل هو منها‪ ،‬ول غيره‪،‬‬
‫وان قال‪ :‬علمت بالتحريم حد‪ ،‬رقال مالك والشافعى‪ :‬يحد‪ ،‬وان كان يب رجم‪ .‬وقال احمد‪:‬‬
‫ولمحاب الشافعر وجهان‪ :‬امحهما تؤكل مطلقا لفقد ما يقضى التحريم‪.‬‬
‫يجلد ماثة جلدة‪.‬‬
‫~‪ :‬واتفقوا ملى انه اذا عقد هلى محرم من النسب‪ ،‬او الرضاع فإن العقد باطل‪ .‬واخأتلفوا‬
‫فصل‪ :‬هل للسيد ان يقيم ألحد علممى عبممده ء او أمتممه ام ل ‪ 9‬قممال مالممك فممى المثهممور هنممه‬
‫ووطثها‬
‫والخأمممر‬ ‫فيره‪،‬ممذفا‬
‫منمما والق‬
‫معتدةالزن‬ ‫بين يعلى‬
‫ممديه فممى‬ ‫اقر عقد‬
‫ركذا لو‬ ‫بالتحريم‪،‬‬
‫عنده‪ ،‬او‬ ‫العلم البينة‬
‫معقامت‬ ‫العقد اذا‬
‫فىلهمذاذلك ء‬ ‫والشافعىوطئ‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫فيما لو‬
‫ولوذلممك‬‫يعزر‪،‬فممى‬
‫شممافعى‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫ابومماب ال‬
‫ولمح‬ ‫ممح‪،‬رقال‬‫الحد‪،‬‬
‫مليه القط‬
‫يجبللسمميد‬
‫واحمد‪:‬ليممر‬
‫رالشافعىواحمممد‪:‬‬
‫مالكفقال مالك‬ ‫بالتحرمم‪ ،‬فقال‬
‫السرقة‪،‬‬ ‫مال‬
‫وغير ذلك‪ .‬واما‬
‫أنه قال‪:‬‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫هنيفة ابو‬
‫أبر وقال‬‫عن به‪،‬‬
‫يحكىقطع‬ ‫الخأبر‪،‬إل ما‬
‫ومنهم من‬ ‫لطلقبالتفاة‪،‬‬
‫عليه الحد‬
‫وجبذلك‪،‬‬‫ففعلأن له‬ ‫ليزنى بها‬
‫الروضة‪:‬‬ ‫استاجر امراة‬
‫امحهما فى‬ ‫وجهان‪:‬‬
‫يحد‪،‬حنيفممة‬
‫مماللابممو‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫ومالك مزوجممة ق‬
‫حنيفة المممة‬
‫ابو كممانت‬
‫قالفمإذ‬ ‫فهلأويحدأ‬
‫ناثبه‪،‬‬ ‫المزوجة‬
‫المام‪،‬‬ ‫وطئبلامته‬
‫يرده الى‬ ‫عليه‪،‬فىولو‬
‫الكل‪،‬‬ ‫حد ذلك‬ ‫ل‬
‫ليس له‬
‫حدما بحال ء بل هو لم لى المام‪ ،‬او ناثبة‪ ،‬رقال الشافعى ومالك‪ :‬لليممد ذلممك‬ ‫روايتان‪.‬‬
‫احمد للسيد‬ ‫وعن‬
‫وأحمد‪ :‬ليى‬
‫فصل‪ :‬اتفق الثمة على أن شهود الزنا لم ذا لم تكتمل )وفى المل ثكمل( اربعة‪ ،‬فإنهم‬ ‫بكل حال‪.‬‬
‫بها حبل‪ ،‬رل لى وج لها‪ ،‬وكذلك المة التى ل يعرفا لها لى‬ ‫للشافعر‪.‬‬
‫الحرةقولاذا ظهر‬
‫ال فى‬ ‫يحدون‬
‫المراة‬ ‫قذفة‬
‫نصل‪:‬‬
‫ممر‬ ‫نىمممدبهافممر أظه‬
‫مكرمممة‬ ‫ممافعىلىواح‬ ‫مطاوعة‪،‬فممة والش‬
‫وآخأران انه‬ ‫قال ابممو حني‬
‫بشبهة‪.‬بها‬ ‫وطثت‬
‫انه ل نى‬ ‫شهداراثنان‬
‫كرهت‪،‬‬
‫وتقول‪ :‬لم ذا‬
‫مولىعلى انه‬
‫وج ولواتفقوا‬
‫ممل‬
‫ولنممهيقبل‬ ‫ممد‪،‬‬
‫ممان ا‬ ‫ممة تح‬
‫واثن‬ ‫الزاوهيمما‬
‫ممذهبممة فإن‬
‫بغري‬ ‫بهاممت‬
‫فى ه‬ ‫نى ليس‬
‫لىمممة‬
‫أنه مقي‬
‫ممانت‬
‫اثناناذا ك‬
‫على‬ ‫مالك‪:‬‬
‫وقالشهد‬
‫حد‪،‬ولو‬
‫مليهامنهم‪،‬‬ ‫يجب‬
‫واحد‬ ‫حد لعلى‬
‫روايتيه‪:‬‬
‫فل‬
‫ممالممه‬
‫ممد‪،‬ممررقمع‬
‫ممبعاالحيظه‬‫ذلك‬
‫وشبهويج‬‫مستفيثةممهادة‬
‫كمجيثهامممذه انش‬
‫ذلك‪،‬مممد تقبممل‬ ‫يظهر أثر‬
‫حنيفة واح‬ ‫اخأرى‪،‬ال ان‬
‫فقال ابر‬ ‫والغصب‪،‬‬ ‫الشبهة اوية‬
‫فى فى لى‬
‫قولها بها‬
‫نى‬
‫صدقها‪ .‬والشافعى‪ :‬ل تقبل‪ ،‬ول يجب الحد‪ ،‬والشهادة فى القذفا رالزنا رشممرب الخأمممر تسمممع‬ ‫مالك‬
‫فى الحال بالتفاق‪ ،‬فلو مضى ملى الواقعة مدة لى مان قممال ابممو حنيفممة‪ :‬ل يممممع ذلممك بعمد‬
‫‪ ~ ٤‬باب الفذفا)`(‬
‫تطاول المدة لم ذا لم يكن تاخأرهم ببعدهم هن المام‪ ،‬رقال الثلثممة‪ :‬تسمممع‪ ،‬رلممو اقممر علممى‬
‫خأاصة‪،‬عفيمفا‬
‫الحمرممالفا ~‬
‫شرب عمما_ ب‬
‫فى حمر‪.‬‬
‫بذلك‪)،‬ذاالقذفا‬ ‫المسلمقراره‬
‫المت ر‬ ‫يسمع لم‬
‫حنيفة‪):‬لباخ‬
‫الحرابوالعاقل‬
‫مدة‪،‬اذقال‬
‫الثمةبعدعلى‬
‫اتفقبذلك‬
‫نفسه‬
‫الكل‪.‬‬
‫عفيفة غير ملعنة لو تحد فى الزنا بمريح‬ ‫ماقلة فى‬
‫مسلمة‬ ‫حرةقراره‬
‫يسمح لم‬
‫الثلثة‪:‬ناء او‬
‫وقال فى ل‬
‫لر يحد‬
‫فصل‪ :‬الكم اذا حكم بثمهادة‪ ،‬ثم بان له ان الشممهود فسممقة‪ ،‬او مبيمد‪ ،‬أو كفمأد‪ ،‬ط ل ابممو‬
‫وغيرمالم ‪.‬ن تامت البينة على فسقهم لم ينن ا‪،~-‬‬
‫بالحجارةمالك‪:‬‬
‫الرمرء وقال‬
‫ضمان ‪:‬عليه‬
‫) ‪ ( ١‬القدفا فى اللغة‬
‫حنيفة‪ :‬ل‬
‫ومعناه فىاالس‪ :‬الرمى بالزنا ومو من الكباكر التى حل رنا ا~ منها تحذيرا شديا_ لما فيها من متك للحرمات‬
‫وفمز للهراض والنساب ‪.‬‬
 ‫نصا‪،.‬‬
‫ممانون‬ ‫انمهبعضهم‬
‫يلزممه ثم‬ ‫واخأرج‬ ‫السرفأ)`(اتاممة‬
‫الحررءالحمد‬ ‫ودخألوا‬
‫بنفسه‬ ‫وطلبنىباب‬
‫نقب‬
‫المقذرفا‬ ‫جماعة ‪.‬‬
‫الحرب ‪٥‬‬ ‫غيرولوداراشترك‬‫احدهما‪.‬‬
‫وكانا فى‬‫الزنا‪،‬على‬
‫قطع‬
‫ممة على‬
‫ا~‪،-‬‬ ‫القطع‬
‫يجبممد كاف‬
‫واحمد‪:‬ممر من‬
‫حنيفة حممد الح‬
‫القذفاابونصفا‬‫الخأراج قال‬
‫فى العبد فى‬ ‫عارنواوحد‬
‫شثا‪،‬ملىرلثمانين‪،‬‬
‫الباقونيزيد‬
‫يخأجوانه ل‬ ‫ولم‬
‫جلدة ء‬
‫ممدهما‪.‬‬
‫ممى‬‫ممةممةعالح‬
‫ودخأل‬ ‫حرراقيم‬
‫اتى اوببين‬
‫ممم‪،‬‬‫اذاه‬
‫القاذفادرا‬
‫رجلن‬ ‫ممرة‬ ‫رلوعش‬
‫نقب‬ ‫على او‬
‫ان‬ ‫دينار‪،‬‬
‫اخأرج‪.‬‬‫حنيفة‪:‬‬
‫ال من‬
‫واتفقوا‬ ‫يقطعابر‬
‫يحد‪،‬‬ ‫فقال‬ ‫السرقة‪.‬‬
‫نصابالمة‬
‫والشافعى ل‬
‫رألعبد‬ ‫فى‬
‫الثمة ان‬
‫مالك‬
‫قاذفا‬ ‫وقال‬
‫عنء داود‬‫اخأتلفا‬
‫جماعتهم‬
‫وحكى‬
‫دراهمم‪.‬‬
‫ثلثمةقال‬
‫الحرز‪.‬‬ ‫ناخأرجهاومنقيممة‬
‫دراهمم‪،‬‬ ‫ثلثمة‬
‫يده‬
‫ثهادة‪.‬‬ ‫دينمارء او‬
‫الخأارجله‬
‫تقبل‬ ‫ربمعيتب‬
‫فادخأللم‬ ‫القاذفاعنه‪:‬‬
‫وتركهلم‬
‫اذا‬ ‫الروايات‬
‫النقب‬ ‫اظهر الى‬
‫وان‬ ‫ا‪-‬ع‬ ‫فى‬
‫واحمديقط‬
‫الداخألعنه‪،‬‬ ‫وترب‬
‫الحد‬ ‫ذكرمالك‬
‫ان‬ ‫ماوقال‬
‫احدمما‬
‫الذىوجممرب‬ ‫الداخأل فممى‬
‫الحرلممى معتممبر‬ ‫ان‬ ‫قولملممى‬
‫وأجمعوا‬ ‫وغيرما‪.‬‬ ‫الدرامم‬ ‫دينار من‬
‫ربه لووقال‬ ‫الشافعى‪ :‬هو‬ ‫وقال‬
‫وفى منه‪ :‬يحه‬ ‫فى ‪. ٩‬‬
‫المثهرد‬ ‫واحد‬ ‫ابراخأرجه‬
‫حنيفة ومالك‬ ‫الذى‬
‫يقطعفقال‬ ‫مالك‪:‬‬
‫جماعة‪،‬‬ ‫قذفا‬ ‫~‪.‬‬
‫قطحفيما‬ ‫حنيفة‪ :‬ل‬
‫واخأتلفوا‬ ‫ابو فى‪:‬‬
‫كمان حممرز(‬ ‫المموال‬
‫عليهما‬ ‫أحمد‪:‬‬‫وقالممن‬
‫خأاصة‪.‬لشممئ‬
‫يتحممما كمان ~ل(‬ ‫ا~‪:‬كمل‬
‫حنيفمة‪:‬‬ ‫رللثمانعى أبمو‬
‫صمفته‪ .‬فقمال‬ ‫اخأتلفوا فى‬ ‫القطع ثم‬
‫قولن‪:‬‬ ‫وللشافعى‬ ‫ا~جاو بكلمات ء‬ ‫بكلمة واحدة‬ ‫قولن‪:‬‬
‫مموا‪~،‬قذفهم‬ ‫قرلن‪، ٩.‬‬
‫حد~ واحد‬ ‫لصحابه‬ ‫قربه‬
‫نجماهتهم‬
‫قولن‪:‬فى ذلك‪.‬‬ ‫فللشافعى معتبر‬
‫الموال‪ ،‬والعرفا‬ ‫باخأتلفا‬
‫المنصررةالمال‬
‫فاخأرج‬ ‫مخأتلفا‬
‫الخأر‬ ‫ردخأل‬‫الحرز‪ ،‬هو‬
‫والشافعى واحمد‪:‬‬
‫احدهما‬ ‫وقال ماللثا‬ ‫لجميعها‪،‬‬
‫اصحابه‪ ،‬رمى قديم‬ ‫عند‬ ‫روايتان‪:‬‬ ‫احمد‬ ‫حد‪ ،‬ومن‬ ‫وانلكلنقبواحد‬‫يجب‬‫جميه‪.‬‬ ‫القطع‬
‫اظهرمما‬
‫حد‪.‬فيه‬
‫القطع‬
‫يجبواحد‬ ‫وأحمد‪:‬نلكل‬
‫بكلمات‬‫والشافعى‬
‫واحد‪ ،‬او‬ ‫فقالحدمالك‬
‫الفساد‪،‬مليه‬
‫إليه ~قيم‬ ‫بكلمةيرع‬
‫واحدة‬ ‫بسرقة ما‬ ‫يقطع‪.‬ان‬
‫القطحقذفهم‬ ‫واخأتلفوال‬
‫أصحهما‪:‬‬
‫للشافعىفىانه‬ ‫قول‬
‫يرق منه‬
‫يقطع‪،‬ماوقال‬
‫بلغت قيمة‬ ‫قطح فيه وان‬
‫والشافعى‪ :‬ل‬ ‫حنيفة‪ :‬ل‬
‫حنيفة‬ ‫ابو‬
‫قالحدأ‪.‬‬ ‫وقالله‪.‬ابو‬
‫منهم‬ ‫بالقيمة‪.‬تمييز‬
‫واحد‬ ‫مثلهحد‬
‫مغيرا ل‬
‫لكل‬ ‫يقطه فى‬
‫حرل‬
‫متفوقين‬ ‫سرة‬‫الذى‬ ‫الحد‬
‫انرلو‬
‫طالبوه‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫اذا بلخ‬
‫والثأنية‪:‬‬
‫ومالك‬ ‫روايتان‪:‬ابر حنيفة‬
‫اظهرهما ل‬ ‫بحرل‪ .‬قال‬
‫احمد‬‫محرلى ‪٩‬‬ ‫ولم يكن‬
‫يقطع‪ .‬وعن‬ ‫بالشجر‬
‫انه ل‬ ‫بعضمعلت‬
‫اصحأبه‬ ‫واخأتارتمر ‪٩‬‬
‫ومن ممرق‬
‫مالك‪. ٩:‬يقطع‪.‬‬
‫نصا‬
‫~‪ :‬والتعريض ل يوجب الحد عند اى حنيفة‪ ،‬ولم ن نوى به القذفا‪ ،‬وقال مالك‪:‬‬
‫القطح عن‬ ‫مالكيسقط‬
‫والشامى‪:‬‬ ‫ملى آنه‬ ‫دفعتين‪ .‬واتفقوا‬
‫يقطح‪.‬وتاد‬ ‫واحمد‪ :‬ل‬‫قيمته‬ ‫احمد‪:‬أبوتجب‬
‫حنيفة‬ ‫وقال قال‬
‫مصحفا‬ ‫سرققيمته‪.‬‬
‫منعليه‬
‫وقاليجب‬
‫والشافعى‪:‬‬
‫يقطح‪.‬‬
‫يرجب الحد هلى الطلق‪ ،‬وقال الثافعى‪ :‬ان نوى به القذفا وفسره به وجب به الحد‪.‬‬
‫نصا( وقال‬ ‫المسروق‬
‫يقطع‪،‬‬ ‫حنيفة قيمة‬
‫وحده‪ :‬ل‬ ‫و)ن بلفت‬ ‫يقطح‪ ،‬يقطح‬
‫وقال ابو‬ ‫حنيفة‪ :‬ل‬ ‫رالشافعىقال ابو‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫مالكالحطب ‪٤‬‬ ‫يقطحقالسارق‬ ‫يقطح‪ .‬ومل‬
‫والنباش‬ ‫مارقه‪.‬‬
‫وهن احمد روايتان‪ :‬اظهرمما وجوب الحد على الطلق رألخأرى كمذهب الشافعى‪.‬‬
‫حنيفة‬
‫ابو (بو‬
‫يقطع‪،‬قالوقال‬
‫العارية؟‬ ‫الشانعىجاحد‬
‫راحمد‪:‬‬ ‫وهل يقطع‬‫نصا(‪.‬قال‬
‫قيمتهنصا(‪،‬‬‫بلفتثمنه‬
‫يقطعماإذايبلغ‬
‫و(حمد‪:‬الكعبة‬
‫وهالكستارة‬
‫مرة من‬‫الشافعى‬
‫ومن‬
‫ولو قال نعربى‪ :‬يا نبطىء ار يا رومى‪،‬او يا بربرى‪ ،‬ار لرس‪ :‬يا ررمى‪ ،‬ار لرومى‪،‬‬
‫يقطع‪ ،‬وقال احمد‪ :‬يقطح‪.‬‬ ‫يقمح‪.‬‬ ‫والشافعى‪ :‬ل‬
‫ومالك ومالك‪ :‬ل‬
‫حنيفة‬
‫يا فارسى ولم يكن فى آباثه من مذه صفته فعليه الحد هند مالك‪ .‬وقال (بر حنيفة‬
‫مماة‪ ،‬أن‬
‫نصاب‬‫منهمبالتف‬‫ممرى‬ ‫واحد‬
‫لكل اليس‬
‫رجلممه‬ ‫فحصل‬
‫سرقةقطءعممت‬ ‫فى ثمما~‬
‫ممرة‬‫جماعة‬ ‫يده اشترك‬
‫اليمنى‪ ،‬ثم‬ ‫عليه‪(.‬ذا‬
‫انه‬
‫قطعت‬‫على‬ ‫الثمة‬
‫سرقحد‬ ‫فصر‪ :‬اتفق‬
‫رمن‬
‫واحمد‪ :‬ل‬ ‫فصل‪:‬‬
‫والشافعى‬
‫ورجمل‪،‬قطع‬
‫بمل‬ ‫والشافعى ل‬‫ممن يمد‬‫حنيفة‬ ‫نصاب‪،‬لفقال ابو‬
‫يقطمع ~‬ ‫سرقةروايتيه‪:‬‬
‫نىفىاحدى‬ ‫اثتركوا‬
‫فمانواحمد‬ ‫القطع‪.‬‬
‫حنيفة‬ ‫منهم ابو‬ ‫ممرةراحد‬
‫ثا~ قال‬ ‫على كل‬
‫فلر‬
‫~‪ :‬وحد القذفا عند ابى حنيفة حق لثه ‪-‬عزرجل‪ -‬فليممر للمقممذوفا آن يسممقط‪ ،‬ول ان‬
‫النفراد‬
‫الواحد يمنممى‬
‫يمكنالرابعممة‬
‫عافممى‬ ‫وان كان‬
‫ممديه‪ ،‬ر‬ ‫ممرى ي‬ ‫قطعرا‪،‬‬
‫عليهثممة يس‬ ‫تعاون‬
‫فى الثال‬ ‫يقطع‬ ‫أنهالى‬
‫يحتاج‬ ‫مالككان مما‬
‫والشافعى‬ ‫مالك‪ :‬ان‬
‫ومذمب‬ ‫يحبس‪،‬وقال‬
‫عليهم‬
‫ييرئ منه‪ ،‬و)ن مات لم يورثا عنه‪ ،‬وقممال الشممافعى‪ :‬مممو حممق للمقممذرفا فل يتمموفى ال‬
‫احمد‪.‬واحد بشئ اخأذه لم يقطع احد منهم ال أن يكون قيمة ما‬ ‫انفرد كل‬
‫الخأرىن هن‬
‫لصحابه‪ .‬ولم‬
‫فقولن الرواية‬ ‫بحمله‬
‫رجليه وهى‬
‫ال‬ ‫ممه‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ممهور‬ ‫ش‬ ‫الم‬ ‫ممى‬ ‫ف‬ ‫مالك‬ ‫قول‬ ‫رمذا‬ ‫عنه‪،‬‬ ‫ويورثا‬ ‫منه‬ ‫ييرئ‬ ‫وان‬ ‫إسقاطه‬ ‫وله‬ ‫~لبته‪،‬‬
‫اخأرجه نصا(‪ ،‬ول يضم الى ما أنرجه غيره‪ ،‬وقال (حمد‪ :‬عليهم القطح‪ ،‬همواء~كان من الشيا‪-‬‬
‫والشافعى‪:‬تممان‬
‫رهالكآحمممد رواي‬ ‫ابوس حنيفة‬
‫ممتافا‪ ،‬وهممن‬ ‫قال ال‬ ‫مرة(‬
‫ممذرفا‬ ‫السارقالمق‬
‫ممم يملممك‬‫بإقرار‬
‫مملطان ل‬‫السرقة‬
‫حدممى الس‬
‫الثقيلة التى يحتاج إلى التعاون عليها كالسابحة ونحوها‪ ،‬او كان من الثيا‪ -‬الخأفيفة كالثوب ونحوه‪.‬‬
‫يثبت‬
‫ممح ال‬ ‫فصل‪ :‬مهل‬
‫ممتى رف‬ ‫انه قممال‪:‬‬
‫حق وقال احمد‪ :‬ل يثبت ال بإقراره مرتين‪ ،‬ومه قال ابر يرسفا‪.‬‬ ‫بإتوارهانهمرة‪،‬‬ ‫يثبت‬
‫للدمى‪ .‬من الحرز دفعة واحدة‪( ،‬و انفرد كل واحد منهم بهاخأراج شئ منه‬ ‫اظهرهما‪:‬‬
‫وسواء~اشتركوا في اخأراجه‬
‫يجتمممع‬
‫ممذوفا‬
‫ومو‬ ‫وناولهمملالمق‬
‫ا‪.‬خأر‬ ‫مما‪،‬كوه‬
‫ممان‬ ‫ردم‬
‫ممان‬
‫ع‪،‬‬ ‫المتم‬ ‫يجب‬
‫ممز‪ ،‬ن‬ ‫فإنه‬
‫فأخأذح‬
‫مما‬ ‫باقية‬
‫احدهماان‬
‫ممل‬ ‫كانت‬
‫ممذرفا‪ :‬ب‬ ‫فقال إذا‬
‫المقفدخأل‬
‫نقب‬ ‫المسروقة‬ ‫العين‬
‫اثترك عبد‪،‬‬
‫اثنان فى‬ ‫على ان‬
‫للمقذوفا‪ :‬انت‬
‫ولو‬ ‫اتفقرانصا_‬
‫قال‬ ‫قصل‪:‬‬
‫ولو‬
‫مجموهه‬ ‫فصار~‪:‬‬
‫كمانممان‪ ،‬فممان‬
‫المقمذوفا‬ ‫ولمملنيجتمع‬ ‫هنيفة‪:‬‬‫ابووله‪،‬‬‫ملمى ت‬‫بالمسروق( قال‬ ‫القاذفا)ذا أتى‬
‫محتماج )لمى بينمة‬ ‫اليهوالقطع‬
‫ذخأذه‪.‬‬ ‫الفرمأن‬
‫كلم‬
‫به‬ ‫وجوب‬
‫رمى‬ ‫ظاهرالسارة‬
‫الحرية‪،‬آوفل‬
‫الحرز‪،‬‬ ‫على‬
‫خأارج‬
‫ممارة ء‬ ‫ممرم الس‬ ‫البينممة‪ ،‬يغ‬
‫ممترنى لممم‬ ‫الخأارج اوالمممى‬
‫يحتطممع‬
‫ممانه الق‬
‫وان ءاخأتممار‬ ‫انممه ءه‬
‫عنممهطممع‬
‫الغرم لم يق‬ ‫بممالرق‪ ،‬ثمنه‬
‫معممروذالمس وق‬
‫اخأتار‬
‫ممرهفى‬ ‫كممان ام‬
‫الرتة‬ ‫وانل )ا(‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫وقال (بو‬ ‫مماج‬ ‫الداخألف دون‬
‫علىتممق‬ ‫والشافعى ذكممر‬
‫واحمد‪ :‬القطع‬ ‫ممم‬ ‫قال مالك‬
‫البينت‪.‬ممم يتبممع‬
‫معسممر‪ .‬ل‬ ‫ممانعليه‬‫اصحهمان كأنه‬
‫ممرم‪ ،‬ولممم‬ ‫القطع والف‬
‫قولن‪:‬‬ ‫وللشافعى‬‫مالك‪.‬وجب‬‫موسرا‬ ‫السارقعند‬ ‫مجهولفعلىان كان‬
‫القاذفا البينة‬ ‫وقال مالك‪:‬‬
‫الفقهاه‪ :‬بانها انذ‬
‫ريعرنها القيمة‪.‬‬
‫فيقطح ويغرم‬ ‫يجتمعان فب«‪.‬‬
‫الش< مال(ر‬ ‫كاذ مذا‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫وقال سر«‬
‫الشافعى‬ ‫الشر<ء خأفية‬
‫اخأذيقطح‬‫اللغة‪ :‬بل‬
‫بقيت‬
‫~‪ :‬رحد القذفا موروثا مند مالك رالشافعى غير ان مذهب الشافعى فيمن يرثه ثلثة‬
‫ممدهما‬
‫منه‬‫فيخأرج اح‬
‫النساب‪،‬ل يقطممع‬
‫ذرو حنيفممة‪:‬‬‫قال أبممو‬ ‫والنسا‪.،‬الخأرأ‬
‫والثانى‪:‬‬ ‫بسرقة مال‬‫الرجال‬ ‫الزوجين‬
‫الورثة من‬‫جميع أحد‬
‫أحدها‪ :‬يقطح‬
‫فصل‪ :‬هل‬ ‫ارجه‪:‬‬
‫لجوتفا‪،‬‬‫ممذى ~‬ ‫ممبيت ال‬
‫يمقط‬ ‫يررثا‪،‬ل بل‬
‫ممدهما‪،‬لار مممن ا‬ ‫مماصابولححنيفة‪:‬‬‫النسا‪ .-‬خأوقال‬
‫من بيممت‬ ‫ممرقدون‬ ‫الخأر‪ ،‬سواه‬
‫العصبات‬ ‫مالوالثالثا‪:‬‬ ‫بسرقة‬
‫الزوجان‪.‬‬
‫مالك‪ :‬يقطع من مرق منهما اذا سرة من بيت خأاص لحدهما‪ ،‬او هن اليمت‬ ‫وقال‬
‫المقذرفا‪.‬من حرو غيرء مال بلغ ربح دينار خأفية‪.‬‬
‫الكلفا‬
‫للمسروقابومنه‪،‬‬ ‫بالقتل‪ :،‬قال‬ ‫خأاص‬
‫الشافعى‬ ‫حرز)`( إل‬
‫الحوان‪،‬يندفع‬
‫وقال‬ ‫مالىمنولم‬ ‫سرق‬ ‫لياخأذ‬
‫جميع‬ ‫علر~‬
‫منهمافى(ذا‬‫حكمهم‬ ‫دخأل‬
‫سرق‬ ‫للرده‬‫وقال‪:‬‬
‫من‬ ‫يقط‪:‬‬ ‫داره‬ ‫وقالفى‬
‫رمالكمالك‪:‬‬
‫واحمد‬ ‫رجل‬ ‫رجل‬
‫فيه ء‬
‫حنيفة‬ ‫تتىهما‬
‫ابو‬ ‫الذى‬
‫قال‬ ‫ول‬
‫ل(‬
‫مالك‪ .‬والتانى‪ :‬ل‬ ‫كمذهب مالك‬
‫القود‪ ،‬وقال‬ ‫احدها‪:‬‬ ‫فعليه‬ ‫والذلك‬
‫اقوال‪. ،‬‬ ‫بالفساد‪،‬‬
‫وللتمافعى‬
‫رنحو‬ ‫والتفريب‬ ‫معررنأ‬
‫هطع‪،‬‬ ‫بالحس‬ ‫الداخأل‬
‫فل‬ ‫فيه‬ ‫غير كان‬
‫يسكنان‬
‫التعزير‬ ‫بيتاذا‬‫مليه‬‫علىقودمن‬
‫الردء‬ ‫ممرق‬‫حنيفة‪ :‬ل‬
‫فإن‬
‫ليجب‬
‫يقطع‬ ‫الترتيبانأمله‬
‫علىومر من‬ ‫الخأنم‬
‫من مو‬ ‫واحمد‪:‬‬‫ممرق‬ ‫ببينة ء ولو‬
‫والشافعى‬ ‫ياتىحنيفة‬ ‫الطريق‪)،‬ل ان‬
‫فقال ابو‬ ‫القصاص‬ ‫قاطح‬ ‫عليه‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫منهماحد‬
‫الثمة فى‬ ‫والشافعى‬
‫اخأتلفا‬
‫مذهبه بسممر‬ ‫ممارجمنالمصممر‬ ‫والمرجح‬
‫خأاصة‪،‬للبيممل خأ‬‫الزوجمخأيممفا‬ ‫يقطعاللح‬ ‫والتالثا‪:‬شممهر‬
‫الطلق‪.‬ممن بممر‪ ،‬و‬‫علىملممى ان م‬ ‫الثمة‬ ‫واحداتفق‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫يقطع‬
‫وعنالقتل‬
‫كمذهب‬ ‫من‬ ‫يقطح‪،‬‬
‫الجتهاد‬
‫إحداهما‪:‬‬ ‫منه‪:‬‬‫للمام‬
‫روايتان‪:‬‬ ‫المشهرر‬
‫الترتيب‪ ،‬بل‬
‫احمد‬ ‫مالك فى‬ ‫وقالعلى‬
‫محرمو‪٩٠‬‬ ‫كانيقمع‪.‬‬
‫ليس‬ ‫واحمد‪:‬ان ل‬
‫مالك‪:‬‬ ‫وقال‬ ‫حنيفة‬
‫الكريمة‪،‬‬ ‫اليةابر‬
‫قال‬ ‫يقطع(‬
‫فى‬ ‫فهل‬
‫المذكور‬
‫اخأتلفموا‬ ‫المحماربين‪ ،‬ثمم‬ ‫وهناحكممام‬ ‫عنه‪،‬عليمه‬ ‫جاريممة‬ ‫للطريمق‬ ‫مماطع‬ ‫ا‪.‬خأر‬ ‫بسرقة مال‬
‫محارب ق‬ ‫الزرجين‬
‫الفوثا فمانه‬ ‫آحد‬
‫ليدركه‬
‫ون‬ ‫المفنم‪،‬‬
‫من على‬ ‫واخأتلفاإذال سرتى‬
‫القاكلون (نه‬ ‫علىانه‬ ‫الحبس‪.‬على‬‫واتفقوا‬ ‫يقطع‪.‬او‬
‫والنفى‪،‬‬ ‫خألفا ل‬
‫هنهماأنه‬
‫والصح‬‫من‬ ‫كالمذهبين‪،‬‬
‫وال~جل‬ ‫والصلب قولن‬
‫والخأرى‪:‬اليدل يقطع‬
‫وقطح‬ ‫الشافعى‬
‫الوالدونممة ‪:‬‬
‫يقطعابممو حنيف‬ ‫انه ‪ ،‬وقممال‬ ‫التمة‬ ‫واتفق‬ ‫مطلت‪.‬‬ ‫واحد‬
‫فيمن فعل ذلك فى المصر‪ ،‬فقال مالك والئافعى راحمد ‪ :‬هممما مممرا ‪٠‬‬
‫مالك‪،‬‬
‫ايديهم‬‫فيها‬
‫احدهما‪،‬‬ ‫يجبقطع‬ ‫شاه‬ ‫مل‬
‫ممط (و‬‫بالخأيار‪،‬ها‪ 1،‬ن‬
‫أبويه‪،‬‬ ‫حرلى‬ ‫من‬
‫فالمام كمن‬ ‫المسروقة‬
‫وقتلوا‬ ‫المملوكة‬
‫المال‬ ‫والصيرداخأذوا‬
‫يقطع‪،‬حنيفة‪ :‬ان‬ ‫ممرقوه انه‬
‫فقال (بو‬ ‫امله‬
‫غيركيفيته‬ ‫فيمافى‬‫من‬ ‫ومو‬
‫الترتيب‬
‫اع امممراة‬ ‫مالممن الق‬‫ممان م‬ ‫سرق‬
‫ممو‬ ‫ممر ول‬ ‫اذا‬
‫الولدص‬ ‫خأ فى‬
‫ممارج الم‬ ‫واخأتلفوا‬
‫اولدمم‪ .‬يكممون‬
‫ماللم ل لمن‬ ‫من‬
‫الطريق‬ ‫حكم قطاع‬ ‫علوا‬
‫ليئبت‬
‫لعدم عنده‬ ‫ويجود‬
‫الصلب‬ ‫ابريه‬ ‫العادة‪:‬‬
‫وصفة‬
‫مال‬ ‫فى‬
‫يصلبهم‪،‬‬
‫بسرقة‬ ‫يتمول‬‫الولد‬‫ولم‬‫يقطعما‬
‫مالك‪:‬جميع‬
‫قتلهم‬ ‫وانوفى‬
‫ثماه‬ ‫وصلبهم‪،‬نيها‬
‫وقال‬ ‫يقطع‬
‫يقطع‪،‬‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫ل‬‫قتلهم‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫والثمافعى‬
‫شاه‬ ‫خألفا‪ ،‬وان‬
‫والشافعى‬ ‫مالك‬ ‫ابوقال‬
‫من‬
‫حنيفة‬ ‫القطح ‪٤‬‬
‫وأرجلهم‬
‫فقال‬
‫حنيفة‬
‫مباح‪،‬‬ ‫غيرابر‬‫والحجارة‪ ،،‬اررقال‬
‫فوافقتهم فيه فقتلت واخأذت المال‪ ،‬قال مالك والشافعى وأحمد‪ :‬تقتل حا ‪٧‬‬
‫واله‬ ‫كالصيد‬ ‫مبا~‬ ‫اصلها‬ ‫كان‬ ‫ممراء‬ ‫عنها‪،‬‬ ‫العراض‬ ‫اخأذ‬
‫ثلثة‬
‫سرق من‬ ‫يصلبمن~ من‬ ‫‪،‬ول يقطح‬ ‫حنيفة‪ .‬ل‬ ‫يموت‪،‬‬ ‫قالنابو‬ ‫إلى ‪١‬‬
‫بعض ‪8‬‬ ‫منبرمح‬ ‫بطنه‬‫بعضهم‬‫بسرقةويبعج‬ ‫يصلب حيآ‬ ‫القارب‬ ‫يقطر ان‬
‫المشهور عنه‬
‫التبهة‪ ،‬وهل‬ ‫هلى‬
‫‪:‬وقال أبو حنيفة‪ :‬كل ما اصله مباح فل قطع فيه‪ ،‬وهل يجب القطع بسرقة الخأسب اذا‬
‫الى عفو الولياء وان‬ ‫واحمك‪ :‬المام‬
‫يقطعون‪.‬‬ ‫والتمافعىول يلنت‬ ‫المام حد ‪، ٩‬‬ ‫قتلهممالك‬ ‫المالوقال‬
‫ياخأذراوالعم‪.‬‬
‫ولمكالخ‬ ‫رحمقتلوا‬
‫محرم‪،‬‬ ‫ايام‪ ،‬فان‬
‫ذى‬
‫بلفت قيمته ~ قال مالك والشافعى راحمد‪ :‬يجب القطع‪ ،‬وقال ابر حنيفة‪ :‬ل يجب القطع‬ ‫‪.‬‬ ‫وتضمن‬ ‫قصا~‬ ‫تقتل‬
‫اخأذوا مال لمسلم او ذمى‪ ،‬والماخأرذ لو قسم على جمامتهم أصاب كل وأحدة عشرة دراهم ء‬
‫المقتوانا‪٠‬‬
‫اخأتلفوا فيما‬
‫فإن ثمعفا ولى‬ ‫ضمان ‪.‬عليه‬
‫الحد عليه‬ ‫والقنا‪.‬ل‬
‫أنه‬
‫ذمباقامة‬
‫والصندل‬
‫وجب‬ ‫المال من‬
‫صنو‬ ‫رالبنوس‬‫قتل كسر‬
‫واخأذ‬ ‫الساج‪،‬من‬
‫أن‬
‫ملى من‬ ‫راتفقوا‬
‫علىفىأن‬ ‫راتفقوا ال‬‫فصل‪:‬‬
‫الخأشب ء‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫فى‬
‫اخأذرا قبل آن ياخأذوا مال ول‬ ‫يقطع‪.‬‬ ‫فمان‬ ‫خألفا‪،‬‬
‫والشافعى‪:‬‬ ‫من‬
‫مالك‬ ‫وارجلهم‬
‫مقاطوقال‬ ‫أيديهم‬ ‫المام‬
‫واحمد‪:‬فىل لميقطح‪،‬‬ ‫قطع‬ ‫عشرة‬
‫منهابوفانهحنيفة‬ ‫قيمته‬ ‫ما‬
‫والماخأوذفقال‬
‫سرقه‪،‬‬ ‫او‬
‫عليه‬
‫سرقتهاذأومممو‬ ‫القدرة‬ ‫قبل‬ ‫منهم‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ‫‪،‬‬ ‫عنه‬ ‫الحد‬ ‫موئر‬ ‫غير‬
‫اخأذ‬ ‫ارل مالك‪:‬‬ ‫ذلكوقال‬ ‫وكانمنده‪،‬‬ ‫القطع‪،‬النفى‬‫فهذه صفة‬ ‫يموتوا عليه‬
‫أو رجب‬ ‫توبة‪ ،‬اذا‬
‫السارق‬ ‫على ان‬
‫يحدثوا‬ ‫واجمعراحتى‬
‫حبهم المام‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫قتلوا ~‬
‫قطه‪،‬‬
‫ومنثمما‪.‬‬ ‫ليل‬ ‫النفس‬
‫منه‬
‫قتله‪،‬سممرة‬ ‫سرق‬‫من‬
‫وقوةعمماد ف‬ ‫للدميين‬
‫ان‬
‫راى إذا‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫تمم‪،‬ذا وأنه‬ ‫بالحقوق‬
‫ابو‬ ‫فقال‬ ‫وطولب‬
‫حافظ‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وجل‬
‫مليها‬ ‫مز‬
‫ثيا(‬ ‫‪-‬‬
‫الحمام‬‫ا‬ ‫حق‬
‫من‬ ‫الحدود‬
‫ممرق‬ ‫اذ‬
‫فيمن‬ ‫الحد‬ ‫عنه‬
‫واخأتلفوا‬ ‫سقط‬
‫كان‬ ‫كان ثممنهم‬‫مفصلفمنالكفا‬ ‫منفيهم‪،‬‬ ‫ويجتهد‬‫يبدا مابيدهيراهاليمنى‬
‫فإنهفيهم‬
‫المام‬ ‫الطرافا‬
‫المحاربون فعل‬‫صحيح‬
‫ممرة‬
‫ممرفا‬ ‫وجبان‬ ‫وسرقله ال‬
‫مالك‪:‬ط‬ ‫رزنى‬
‫مطلقا‪،‬لموقال‬
‫يكن‬ ‫الخأمررا‪ ،‬اذا‬
‫يقط‬ ‫تحم‪،‬‬ ‫رجل‬
‫روايتيه‪،‬‬
‫القدم‪،‬ئم‬ ‫شرب‬
‫إحدى‬
‫من ~‬ ‫فلو‬‫اليرى‪،‬فى‬
‫رجله عنها‬
‫وآحمد‬ ‫لهم‬ ‫يعفى‬
‫الشافعى‬ ‫تقطح‬ ‫انه ان‬
‫وقال‬ ‫يقطع‪،‬إل‬
‫والجراح‬
‫انقمع‬ ‫هليهلم‬‫والموال‪٩‬‬
‫نهار‬
‫فوجب‬ ‫او‬
‫ذا قوة فقط نفاه‪ ،‬فحاصله‪ :‬انه يجولى عنده للمام قتلهم وملبهم وقطعهم‪ ،‬و)ن لم يقتلوا ولم‬
‫غافلممافل‬
‫من اب‬‫لنها ال‬‫موصى‬ ‫الحمآممما‬
‫يجلد‪،‬بعممده‪،‬‬ ‫ممع م‬‫ول‬ ‫فىيقط‬ ‫وكانممه‬
‫رليقطع‬ ‫يحرس‬
‫يقتلفممع في‬
‫ممل ل ن‬ ‫عا الش‬
‫واحمد ‪:‬‬ ‫اوكان‬ ‫القطه‪،‬ان‬
‫حنيفة‬ ‫فعليه (بو‬
‫ركذلك‬ ‫يحرص‬
‫بعده‪ ،‬ءقال‬ ‫المحاربة ‪،‬عا‬
‫قطحاو مافيرما‬ ‫انحقام‬
‫فى قمعه‬ ‫ماكان‬
‫فى‬
‫المستحق‬ ‫قتله‬
‫ياخأذوا مال فعل ما يراه اردع لهم ولمثالهم‪ ،‬وصفة النفى عنده ان يخأرجوا من البلد الذى‬
‫رالشافعى‬
‫ممن الفاية‬
‫سمرق‬ ‫لنه‬ ‫مالك‬ ‫يقطع‪ ،‬وقال‬
‫فغمرما ‪،‬‬
‫الشمافعى‪:‬‬ ‫القتللوقمال‬
‫عليها‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫اشمل‪،‬‬ ‫كمان(تى‬‫أبو‬
‫قالوقد‬ ‫حافظ‪،‬‬
‫المسامحة‬
‫وان‬ ‫وثم‬
‫المسمتحق ء‬‫جولتملى‬‫مبنية‬ ‫عدل‪ ،‬ار‬
‫وص‬
‫الطمرفا‬ ‫وجل ‪-‬‬
‫يقطع‬ ‫سرق‬ ‫ومنمز‬
‫قال‪:‬‬ ‫يقطع‪،‬ا ‪-‬‬
‫فإنه‬ ‫حقوة‬
‫حنيفة‬
‫الشافعى‬
‫ابو‬ ‫وقال‬ ‫حنيفة‪،‬‬ ‫ابى‬ ‫مذهب‬ ‫كصفة‬ ‫عنده‬ ‫الصلب‬ ‫وصفة‬ ‫فيه‪،‬‬ ‫ويحبوا‬ ‫غيره‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫كانوا‬
‫قالوان‬ ‫الفاصب‪،‬ممع‪،‬‬
‫على‬
‫مما تقط‬ ‫منفإنه‬
‫مبنية‬ ‫المفصوبةهمما‬
‫ومى‬ ‫الدمييندم‬
‫مممت رقمما‬ ‫حقرقاو‬
‫السارق‪،‬س‬ ‫منعممت‬
‫لنها رح‬ ‫وقتل‬
‫قط‬ ‫المسروقة‬
‫وقطعاذا‬ ‫وقتل العين‬
‫جلد~ انهمما‬
‫اهنبرة‪:‬‬ ‫سرق‬ ‫ومن‬
‫يدا(هل‬ ‫وقطع‬‫يقطح‪،‬‬
‫شل‪،-‬وقال‬ ‫واحمد‪:‬قذفا‬
‫‪ ،‬ولو‬
‫ويمينه‬
‫شربالول‬ ‫ولوالسارة‬ ‫)ن ءكان‬ ‫المسروقة‬ ‫العين على‬ ‫نفوا‪.‬‬
‫سارقتداخأل‬ ‫مال‬ ‫ياخأذوا‬
‫يقطح‬ ‫ول‬ ‫او‬ ‫نفسر‬
‫المغصربة‪،‬‬ ‫يقتلوا‬ ‫ان‬ ‫قبل‬
‫ويؤدىالعين‬
‫سارق‬‫أخأذوا‬‫يقطع‬ ‫اذا‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫الطلق‬ ‫بعدها‪ .‬غير‬
‫من‬ ‫جميعها‬
‫قطع ما‬ ‫تستوفى‬‫الثمافعى ‪:‬التلفا‬
‫الى‬ ‫يرقاوقال‬ ‫حنيفة‪ :‬لم‬
‫المشاححة ‪.‬‬
‫قالوا‪:‬‬
‫وقالالحممد‬
‫وهالمك‪ ،‬ان‬ ‫مالكممم‪:‬‬‫منهماء‬
‫حينمته‬
‫علي‬ ‫وقال‬
‫ممام‬ ‫كللي‬
‫ابموق‬ ‫حدان‬ ‫يقطع‬
‫فقمالمموا‬ ‫مالك‪:‬‬
‫ليتداخألهرب‬
‫اذا‬ ‫الثانىءوقال‬
‫وأ~ ‪:‬‬
‫يطلبمموا‬
‫الينمى‪،‬‬ ‫اليسمرىأنع ن‬‫ممم‬‫يقطعنفيه‬
‫والثافعى‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫فقطمع‬
‫الول لم‬
‫حنيفة‬ ‫أبر‬
‫قالفقال‬
‫القماطع‬
‫يقط‬ ‫كان لم‬
‫المحصنات‪،‬‬
‫النفى‪،‬‬
‫غلط‬ ‫صفة‬ ‫ون‬
‫فيما اذا‬‫فيها‪،‬فى‬
‫وقذفا‬ ‫قطع‬
‫واخأتلفوا‬
‫واخأتلفوا‬
‫قد‬
‫الخأمر‬
‫فلمن الفاصب‪ ،‬ولو‬ ‫السارق‬ ‫السارق‪ ،‬ول‬ ‫كهذا‪،‬من‬‫السارق‬ ‫القطح ملى‬ ‫واحمد‪ :‬ل يجب‬ ‫التمافعى‬
‫حا_‪.،‬‬
‫يتداخألن‬
‫يتركونطممع قممرلن‬ ‫ممرب امامممة الق‬ ‫يشردوا‬ ‫ان وج‬ ‫والخأرىوفى‬
‫القاطع الدية‬ ‫)حداهما‬
‫ملى‬ ‫واحمد‪:‬‬ ‫روايتان‪:‬‬
‫أحمدالشافعى‬ ‫وعنوقال‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫يحزئ‬ ‫اتوا‬
‫يخألون‪، ،‬‬
‫خألفا هن حرلى‬ ‫وارجلهمممرق نصا(‬ ‫أيديهمعلى انه‬ ‫تقطعالبينة‬‫بعد قيام‬ ‫انحرلى ملكه‬ ‫اخأذه من‬ ‫ون ما‬
‫السارق ان‬ ‫ادعى‬
‫ثم الحممدود‬ ‫فهلمنيسقط عنهم‬ ‫والمراق اذا تابوا‬ ‫احمد‪.‬‬ ‫قال‪:‬‬
‫يقتلوا‪ ،‬هن‬
‫والزناة‬ ‫ولمالثربة‬
‫وروايتان‬ ‫المال‬
‫القطحمن‬ ‫اخأذوا‬
‫المحاربين‬
‫اصحهما‬ ‫بلد‪ ،‬غير‬
‫فصل‪ :‬اما‬
‫الشافعى‪:‬‬‫ياورن فى‬‫هن‬
‫قال‪:‬‬‫وممماه‬‫المال؟‬ ‫يقطح‬ ‫والشافعى‪ :‬ل‬
‫ياخأذوا‬ ‫ولم‬ ‫قتلوا‬ ‫ن‬‫حنيفة‬
‫ولم‬ ‫وصلبهم ابو‬
‫~‪،‬‬ ‫دعواه‪ ،‬وقال‬ ‫قتلهم‬ ‫تقبل‬
‫يجب‬ ‫قال‪:‬ول‬‫حال‪،‬‬ ‫واخأذوابكل‬
‫المال‪.‬‬ ‫مالك‪ :‬يقطع‬ ‫قتلوا‬ ‫قال‬
‫و)ن‬
‫ممولنممل‪:‬‬
‫ممره‪ ،‬ه‬ ‫ق‬ ‫ممافعى‬ ‫ش‬
‫يقطح‪،‬ار في‬‫ال‬ ‫ممن‬
‫ار ارثا‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫منهم‬
‫يقطح‪،‬ار مبممة‪،‬‬‫الحدرد‬
‫بشراء‪،‬‬ ‫لتقط‬ ‫توبتهم‬
‫روايات‪ :‬ثم ملكه‬ ‫‪:‬‬
‫سرة نصا(‬‫ومالك‬ ‫حنيفة‬
‫وعن اذا‬ ‫ابو‬ ‫قال‬
‫واخأتلفوا فيما‬‫لل‬ ‫ام‬
‫فصل‪:‬‬ ‫بالتوبة‬
‫يقبل‬ ‫والثالثة‪:‬‬ ‫والخأرى‬ ‫)حداهما ل‬ ‫احمدبعد‬ ‫الظريفا‪،‬‬ ‫التمافعى‪:‬‬
‫ومدةلممى‬
‫ضممى ع‬ ‫يقتل‪،‬‬
‫م‬
‫يتط‪،‬‬‫ذا‬‫مموبتهم ل~مممثم‬
‫ل‬
‫يصلب‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫ت‬ ‫الشافعية‪:‬‬
‫ممدردهم‬
‫والشافعى‬ ‫ح‬ ‫بعض‬
‫ممقط‬
‫مالك‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫وقال‬
‫‪:‬‬
‫وقال‬‫والثانى‬‫القتل‪،‬‬
‫مقط‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ومالك‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫عندهما‬
‫حنيفة‬
‫ابو‬
‫والصلب‬
‫ابى‬
‫قال‬ ‫ل(‬ ‫كمذمب‬
‫أم‬
‫قتلهم ~‬
‫القطح‬ ‫احدهما ‪:‬‬‫يجب‬
‫يقط~‬
‫واخأتلفوا فى‬ ‫الثم‪ .‬قطه‪.‬‬‫بالسرقة‬ ‫معروذعليه‬ ‫كانما‬ ‫وقالو)ن‬ ‫القطع ء‬ ‫عنه‬
‫ويسقطثلثة‬ ‫بالسرقة‪،‬‬
‫معروذومالك‬ ‫يكن‬ ‫الصلباذا لم‬
‫قرله‬
‫زمان ‪.‬‬ ‫يقع~‬‫اثتراط‬ ‫احمد‪:‬‬
‫من فير‬ ‫تسقط‬‫اظهرهماايام‪،‬‬ ‫والشافعى‬
‫روايتان كذلك‬ ‫وعنحنيفة‬
‫احمد‬ ‫هند ابى‬ ‫ذلك منة ‪.‬‬
‫سواء~كان قبل الترافو او بعده‪.‬‬
‫ممكفمى‬‫واحممدء‬
‫يعتبره مالك‬ ‫حنيفمة‬ ‫ولم‬
‫ابمو‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫قمال‬ ‫والئمافعى‬
‫الممال(‬ ‫منمه‬ ‫أبو حنيفة‬
‫مممرق‬ ‫ممن‬ ‫فاعتبره‬
‫مطالبة‬ ‫المحارب‪.‬‬
‫منالقطع على‬ ‫قتل‬ ‫النصاب فى‬
‫يتوقفا‬ ‫فصن‪ :‬هل‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫اعتبار‬
‫ممال‬ ‫ل‬ ‫ما‬
‫ممع‪ ،‬وق‬‫قال‬ ‫‪9‬‬ ‫~د‪-‬‬
‫ورد‪ -‬ل‪، ٩‬يقط‬ ‫تقبل‬
‫حنيفممة‪:‬‬ ‫مل‬ ‫‪:‬‬ ‫العمل‬
‫بعضهمممو‬
‫حرره‪ ،‬قال أب‬ ‫ملح‬ ‫هليه‬
‫نصا( من‬‫يظهر‬ ‫ولم‬
‫مستامن‬‫المحاريين‬
‫فباشرمن‬
‫ممرق ملم‬ ‫تاب‬ ‫من‬
‫فصل‪ :‬لو‬
‫يجرى‬ ‫فهل‬
‫احمدء‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫هو(‬‫وهى‬ ‫يفتقر‬ ‫وكان‬
‫ل‬ ‫مالك‪:‬‬‫والخأذ‪،‬‬
‫وقال‬ ‫(لقتل‬
‫يفتقر‪،‬‬ ‫بعضهم‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫محاربون‬
‫وآصحاب‬ ‫روايتيه‬‫اظهراجتمع‬ ‫ولو‬
‫وانعلنممم‬
‫ممد‬ ‫ممهاد‪، ،‬‬
‫عليهممما‬ ‫وجبممبى ش‬
‫القطع‬ ‫وآ~ ‪ :‬تت‬ ‫ممرقا‬ ‫ممر ~‬ ‫والمعامد اباذا‬
‫العطر وقممال‬ ‫منه هلح‬
‫والمستامن‬ ‫واحمد‪:‬يظهر‬
‫يقطح‪،‬‬ ‫لتقبل حتى‬ ‫والشافعى‬ ‫والئافعى ‪:‬‬
‫مالك‬
‫عليه احكام المحاربين ام‬
‫امحهبمممد‬
‫مما‬ ‫ممافر والع‬ ‫ممافثه كالك‬
‫كمال~‪:‬‬ ‫ممولن‬ ‫ليك‬ ‫المحادبة مممن‬
‫الشمانعى ق‬ ‫هليهمماءفىوعمن‬‫تطمعلم ذا كان‬ ‫والمحارب‬
‫العمل ءحنيفة‪ :‬ل‬ ‫وقال ابر‬ ‫صلح‬ ‫واحمد‪،‬‬ ‫يظهر منه‬
‫مالك‬
‫ممك ‪:‬‬ ‫ممال مال‬
‫عليهم‪.‬‬ ‫دلط~مملل‪ ،‬وق‬
‫قطح‬ ‫~لتممنممه ليقت‬‫ممن ~~ ا‬ ‫على ه~‬ ‫ظمماهر‬ ‫صب‬ ‫واظممى ال‬
‫وا~ ‪ :‬ف‬ ‫المخأتى حنيفممة‬
‫والمتتهب‬ ‫نفه ‪.‬انقال ابممو‬ ‫يقطع‪ .‬ومبد‬
‫واتفقوا‬ ‫والولد‬
‫يقتل ‪ .‬وهن الشافعى قولن كالمذهبين ‪ :‬أ~ انه يتتى >‬
‫) ‪ ( ١‬الحرو~‪ :‬الوعا‪ -‬ا~~ يحفط فيه التى‪. -‬‬
‫باليدىمخأتلممفا‬
‫يقاممممد‪ :‬هممو‬
‫ممال اح‬ ‫الخمر)`(عناجتهمماده‪،‬‬
‫الشافعىوقأنه‬ ‫روىيممه‬ ‫نرب‬
‫ممددماادى ال‬
‫ال‬ ‫التعزيرمحد‬
‫يقامباب‬
‫بالسرط‬
‫اى ع‬ ‫لحا‪-‬‬
‫الشربفى‬
‫للمامانأنحديضرب‬
‫مالك‪:‬على‬
‫واتفقوا‬
‫وقال‬
‫الثياب‪ .‬بالوط‪ ،‬بشبهة فى الفرج كوط‪ -‬الشريك‪ ،‬أو بممالرط ء فيممما دون الفممرج‪،‬‬ ‫واطرافا فإن كان‬ ‫والنعال‬
‫باخأتلفا اسبابه‪،‬‬
‫اجمع الثمة على تحريم الخأمر ونجامتها‪ .‬وان مئرب كثيرممما وقليلهمما مممومجب للحممد‪ .‬وان‬
‫مالكبغيممر‬
‫وقالكممان‬
‫ليحدء و)ن‬
‫)ل سمموط‪،‬‬ ‫ممربابوماثممة‬
‫هنيفة‪:‬‬ ‫ريح فيءضقال‬ ‫اعلها‪،‬‬
‫فيه منه‬
‫يوجد‬‫وليبلغ‬ ‫بثمربالحدود‪،‬‬
‫الخأمر ولم‬ ‫على ادنى‬
‫عنده اتو‬ ‫فإنه يزاد‬
‫فصل‪ :‬ولو‬
‫من امتحلهمما حكممم بكفممره‪ .‬واتفقمموا علممى ان عصممير العنممب اذا اشممتد وقممذفا زبممده فهممو خأمممر‪.‬‬
‫والشافعى‬ ‫الحدود‪.‬‬
‫ادنىحيفة‬ ‫ليبلغ به‬
‫قال ابو‬ ‫فإنه يقر‪،‬‬
‫نصاب‪ ،‬ولم‬
‫ريح الخأمر‬ ‫منهدون‬‫سرقة‬‫وجد‬‫وان أو‬
‫(ر شم‪،‬‬ ‫(جنبية‪،‬يحد‪،‬‬
‫كقبلةواحمد‪:‬‬ ‫الغرج‬
‫والشافعى‬
‫واخأتلفوا فيه اذا مضى عليه تلثة ‪ ٩‬يام ولمم يشمتد ولمم يسمكرء فقممال ‪ ٩‬حمممد‪ :‬اذا مضممى علممى‬
‫ييغها‬
‫)لم علممى‬ ‫يؤخأر‬‫ر~ له ان‬ ‫كانجار‬ ‫خأمر‬‫غير ان‬ ‫بلقمةقالولمأبويجد‬ ‫غص‬ ‫ومن‬ ‫علىيحد‪.‬‬‫وقال مالك‪:‬‬ ‫ليحد‪،‬‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫مماللثا‬ ‫لبولم حنيف‬
‫ممة و‬ ‫يكر‪ ،‬وقال‬ ‫حنيفة ‪:‬‬
‫يتتد ولم‬ ‫و)ن لم‬ ‫يوخأر؟‬
‫قمربه‪،‬‬ ‫وحرمفهل‬
‫مريض‬ ‫حد خأمر ‪٩‬‬ ‫وجبصار‬‫ولو ايام‬
‫فصل‪:‬تلثة‬
‫العصير‬
‫ملى كل‬
‫والثافعى‪ :‬ان‬ ‫بالخأمرمالك‬ ‫ليرخأرلييغها‬
‫مطلت‪ ،‬وقال‬ ‫المثهور ئ‬ ‫فى‬
‫ويقذفااحمد‪:‬‬ ‫مالك‬
‫وقال‬ ‫راحمد‪ ،‬وقال‬
‫برؤه‪،‬‬ ‫والشافعى‬ ‫حنيفة‬ ‫ابى‬ ‫عند‬
‫ربده‪.‬‬ ‫رجىويسكر‬ ‫آخأر ان‬
‫حتى يتتد‬ ‫جلد ‪٩‬‬
‫خأمرأ‬ ‫كان‬
‫ليصير‬ ‫و)ن‬ ‫حامل‪،‬‬
‫والشافعى‪:‬‬
‫واحمد‪ :‬خأممر ولممم ل‬
‫مالك الممبره ‪٩‬‬‫قالرجممى‬ ‫رالتداوى؟ممإن‬
‫كالعطثركان جلممدأ‪ ،‬ف‬
‫تضع ء و)ن‬ ‫للضرورة‬
‫الخأمر فحتى‬
‫)ل لحامل‬ ‫شرب‬ ‫يجرلى‬
‫يؤخأر‬ ‫وهلقتل لم‬‫حال‪،‬الحد‬
‫كان‬
‫انه قربه الحممد‪،‬‬
‫امحهاوفى‬ ‫خأمر ‪٩‬‬ ‫ويسمى‬ ‫حرام‬ ‫فقليله‬ ‫كيره‬ ‫يسكر‬ ‫شراب‬ ‫كل‬
‫يجور‪ ،‬وقال ابو حنيفة‪ :‬يجرلى للعطش ل للتدارىء رللثمافعى أقوال‪:‬‬‫أن‬ ‫هلى‬ ‫واتفقوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫فل‪.‬‬
‫أو‬ ‫ارل‪،‬‬ ‫(و‬ ‫ذرة‪،‬‬ ‫او‬ ‫قعير‪،‬‬ ‫و‬ ‫مموا‪ -‬كان من عنب‪ ،‬او تمر‪ ،‬او ربيب‪ ١ ،‬و حنطة‪١ ،‬‬
‫ليجرلى ~‪ .‬والثانى‪ :‬يجرر القليل للتدارى‪ .‬والثالثا‪ :‬يب ز للعطش ما يقع به الرى‬
‫ملمى‬ ‫يضمرب‬
‫التمممر والزبيممب‬ ‫واحممد‪:‬‬
‫قال‪ :‬نقيه‬‫والشافعى‬ ‫(با حنيفة‬
‫حنيفة فإنه‬ ‫المريض‪ ،‬فقال (بو‬ ‫انحد هلى‬ ‫نحوقامة‬
‫مفة لم‬
‫فىلو‬ ‫واخأتلفوا‬
‫مطبو~‪،‬هىإلمحرمة‬ ‫ابو حيفة‪:‬‬‫كان‪ ،‬او‬
‫يثا وقال‬ ‫ذلك‬
‫الشدة‪،‬‬ ‫لعلة مى‬ ‫لبن‪،‬‬
‫الخأمر‬ ‫وتحريمأو‬
‫هسل‪،‬‬
‫او‬ ‫ممون ء‬
‫نممبى‪،‬‬ ‫مرج‬
‫و~‬ ‫تمربمهماثالممةحممد‬
‫بضغثا فيممه‬
‫اسكر ففمى‬ ‫يضرب‬ ‫فإنه فإن‬
‫خأمر ‪، ٩‬‬‫عليهل التلفا‬ ‫ولحيرهوخأشى‬
‫ويمى ~‬ ‫الجلد ماثة‬
‫كانقليله‬ ‫حاله‪ ،‬فإن‬
‫خأمر ‪٩‬‬ ‫حسب‬
‫اثتد كان‬ ‫اذا‬
‫ممذا‬‫ط وك‬‫النفمس‪،‬‬
‫لعينها‪.‬‬
‫ممرب‪،‬‬ ‫تلمفا غيممر‬
‫ممه مممن‬ ‫يمومن مع‬
‫ليسكره‬ ‫بموطانه‬ ‫امحمد متفمرة‬
‫التمارب منه‬ ‫ممه ظن‬
‫ملى‬‫مايفلب ملي‬
‫التلفا (قيم‬
‫منهما‬‫يخأش‬‫طبخلمحل‬‫ادنى فإن‬
‫الئياب‪،‬‬ ‫بأطرافا‬
‫طبخأا‬ ‫فمان‬
‫ممتحق‬ ‫ممذ مس‬
‫الحنطمة‬ ‫ممدد‬
‫والعنبي‬
‫وامما‬ ‫ممرب‬ ‫ممرق الض‬
‫تلثاهمما‪،‬‬ ‫مموط‪ ،‬ويف‬
‫يمذهب‬ ‫انلل)``مما‬
‫بالس‪ ١‬ن‬ ‫الم‬ ‫فمىحممد‬
‫طبخأه‬ ‫باب‬
‫ممى‬‫يعتمبر ف‬
‫ولممضممرب‬ ‫ممك‪ :‬ل‬ ‫وقال مال‬
‫منهممما‬ ‫الخألق‪،‬‬
‫المسكر‬ ‫الضعيفاحرم‬
‫فإن اثتد‬
‫برثه‪.‬ومطبو‪-‬ء ولم غا يحرم للمسكر منممه ويحممد‬ ‫لخأر إلى‬
‫منده ~‬ ‫مرفا حلل‬ ‫والررالمحدود‬
‫والعسل فإنه‬ ‫والنرةفإن كان‬
‫والشعيرتركه‪،‬‬
‫ليجود‬
‫هو مشروع لكل معصية لحد فيها ول كفارة ء وهممل هممر نيممما يتحممق التعزيممز فممى‬
‫فيه‪.‬فصل‪ :‬وهل يضرب الرجل قاش ء او قاعدل قال مالك‪ :‬يضرب قاعدأ‪ ،‬وقال ابو حنيفة‬
‫مثله حق واجب ل ‪ -‬هز وجل ‪ -‬ام غير واجب؟ قال الشانعى‪ :‬ل يجب بل هممو ثا رح‪،‬‬
‫فى حد‬
‫و~نه‬ ‫ليجرد‬ ‫والئافعى‪ :‬فإنه‬
‫حنيفةقل من‬ ‫قال ابر‬ ‫مصير يجرد(‬ ‫روايتان‪ ،‬وهل‬ ‫ان (حمد‬ ‫قاشر‪،‬ملىوهن‬ ‫والشافعى‪:‬‬
‫فلممب‬ ‫حرام‪،‬ن‬
‫رجب‪ ،‬ولم‬ ‫الضربثلته‬ ‫ذهب ‪٩‬‬
‫ليصلحه ال‬ ‫العنب اذا‬
‫فلبمنعلى ظنه انه‬ ‫المطبوخ‬
‫رمالك‪ :‬إذا‬ ‫واتفقوا‬
‫حنيفة‬ ‫~‪ :‬ابو‬
‫وقال‬
‫وقليله‪.‬كلها‪ ،‬وقال احمد‪ :‬ليجرد فى‬ ‫كثيرهالحدود‬
‫يجرد فى‬
‫أمكر حرم‬‫فإن مالك‪:‬‬
‫يسكر‪،‬وقال‬
‫ويجرد مافيمالم عداه‪،‬‬
‫خأاصة‪،‬فانه ~ل‬
‫ذ~ ثلثاه‬ ‫القذفا‬
‫اذا‬
‫على ظنه صلحه بغيره لم يجب وقال احمد‪ :‬إذا استحق بفعله التمزير وجب‪.‬‬
‫الحدود كلها‪ ،‬بل يضرب فيما ل يمز الم الضرب كالقميمى والقميصين‪ .‬واخأتلفوا فيما يضرب من‬
‫عليممهنممه‬
‫ل ممن تىممه ا‬ ‫راحمممه‪:‬علمم‬
‫ممافى‪ :‬فمإن‬ ‫ممى الك‬ ‫ابولممى ف‬
‫منه‪،‬مممةقالالحنب‬
‫رجلقال ابن قدا‬
‫المامقرمه‪،‬‬
‫مزر يجود‬ ‫والفقاح حلل‬ ‫~‪:‬‬
‫~نالشافعى‪:‬‬ ‫والراس‪ ،‬وقال‬ ‫ومالك‬
‫والفرج‬ ‫حنيفة‬
‫الوجه‬ ‫البدن )ل‬ ‫فمات جمير‬
‫واحمد‪ :‬يضرب‬ ‫ولوابو حنيفة‬ ‫فصل‪:‬فقال‬
‫العضاء‪،‬‬
‫ممدونر‪،‬‬
‫صممبى‬ ‫ممربكمممال ب‬
‫ض الح‬‫اذابممت‬
‫فل يت‬ ‫السكار‬
‫والمعلممم‬ ‫التحريمممده‬
‫وقالل‬
‫ممرب ر‬ ‫فى‬
‫العلة ض‬ ‫غلء لن‬
‫الموافع إذا‬
‫والب‬ ‫وإن‬
‫مممان‪،‬‬ ‫بأسممهبهال‬
‫والخأاصرةض‬ ‫كالفقاع فل‬
‫ممافعى‪ :‬ملي‬ ‫ليسكر‬
‫الوجهالش‬
‫وقال‬ ‫ء‬
‫يقاربه‪.‬‬ ‫الظهر وما‬ ‫يضرب‬ ‫مالك‪.:‬‬ ‫المخأوفة‪،‬‬ ‫وساثر‬ ‫والفرج‬ ‫يتقى‬
‫اماضرب تاديب فمات‪ ،‬قال مالك واحمد لضمان‪ ،‬وقال ابو حنيفة والثمافعى‪ :‬يجب‬
‫للخأبر‪.‬‬ ‫يفل‬ ‫لم‬ ‫)ن‬ ‫يحرم~‬ ‫اصحابنا‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫تلثا‬ ‫العصير‬ ‫على‬ ‫اتى‬ ‫اذا‬
‫مليها‬
‫ممن‬ ‫ممرفالم النسثبت‬
‫ممما> م‬ ‫يحفرعلها‬
‫وأحمدممن لي‬
‫ممكران م‬‫مالك‬
‫فقال الس‬ ‫فصل‪ :‬والرجل المرجوم ليحفر له‪ ،‬واما المرأة ‪8‬‬
‫حنيفممة‪:‬‬ ‫واخأتلفمموا فممى حممل السممكران‪ ،‬فقممال ‪ ٩‬بممو‬ ‫~‪:‬‬
‫الضمان‪.‬‬
‫يتفمماوت‬ ‫وهل‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫فى‬ ‫بالخأيار‬ ‫المام‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬ ‫يحفر‪،‬‬ ‫لم‬
‫الرض‪ ،‬ول الرجل من المراة‪ ،‬وقال مالك‪ :‬من امتوى عنده الحسن والقبيح‪ ،‬وقال المتمممافعى‬ ‫بالقرار‬ ‫ثبت‬ ‫ن‬ ‫ولم‬ ‫بالبينة‪،‬‬ ‫الزنا‬
‫ممخثممم‬
‫الزنييل‬
‫مما‪،‬‬ ‫ممم ل‬
‫ممد‪:‬‬
‫ممرءم ث‬
‫التعزيواح‬
‫ممافعى‬ ‫والثم‬
‫مموب‬ ‫ممدممةالض‬
‫حنيف‬ ‫حنيبفممو‬
‫ممة‪ :‬اش‬ ‫الحدود(بمموقال ا‬
‫هادته‪.‬‬‫خألفاقال ا‬ ‫بالتعزير اعلى‬
‫السواءل‬
‫علىهلى‬ ‫كلمه‬‫فىهو‬‫يبلغام‬ ‫فصر‪ :‬ومل‬
‫الحدود(‬
‫حمد‪:‬فىمن يخألط‬
‫الضرب‬ ‫و‪٩‬‬
‫التعزيرمنه‬
‫الزنا اشد‬ ‫يخأتلفا‬
‫فى حد‬‫وهل‬ ‫أحمد‪ :‬فعل‪،‬‬
‫الضرب‬ ‫يزيد عليه‬
‫ان وقال‬ ‫ذلكراى‬
‫سواء‪،‬‬ ‫فى ان‬
‫المام>‬
‫الضرب‬ ‫مالك‪:‬راى‬
‫وقال الى‬
‫مالك‪ :‬ذلك‬
‫وقالالقذفا‪،‬‬ ‫به‪،‬‬
‫الخأمر‪ ،‬ثم‬
‫ممافعى‪:‬‬
‫الجمملممة ء‬
‫ممال الت‬
‫ممى‬‫ممدود فوق‬
‫ممانون‪،‬‬
‫ممىتمالح‬
‫ممك‪:‬‬
‫ومالادن‬ ‫ممو بحنيفممة‬
‫ممالتعزير‬ ‫الخأمر‪.‬اب‬
‫لييلغ‬‫والشافعى‪:‬ممال‬
‫ممرء فق‬
‫فىم حد‬
‫منهالخأ‬
‫ممرب‬
‫حنيفة‬ ‫ابوم‬
‫(شد‬ ‫القذفامث‬
‫ممد‬
‫فى ح‬
‫قال‬ ‫واخأتلفواوفى‬
‫أسبابه(‬ ‫~‪:‬‬
‫باخأتلفا‬
‫القذفا‪،‬‬ ‫حد فى‬
‫ممونظ~ممما‬‫ممرون‪،‬سفيكا~‪،‬‬
‫ممذا فممى‬
‫ممانين‪،‬ممدوهعش‬
‫ممافعرمواحم‬
‫الخأرقشممى الث‬ ‫ورجح‬
‫ومنممد ال‬ ‫كالمذهبين‪،‬مممر‪،‬‬
‫اربعون فى الخأ‬‫روايتان‬ ‫وعنأبىأحمد‬
‫حنيفة‬ ‫وأدناهاءمند‬
‫أربعون‬
‫وثلثين ء وعند الشافعى واحمه تسعة مشر‪،‬‬ ‫بالتفاق‪.‬‬ ‫هنيفةذلك‬
‫تسعة‬ ‫النصفا من‬
‫فعلىمند ابى‬ ‫العبل‬
‫التعزير‬
‫‪ ( ١7‬الخأمر لغة‪ :‬التر والتغطية‪.‬‬
‫لكلة‪.‬مكر اى لكل ما ‪-‬مر العقل ونحألطه من اى ثوع كان مواء كان من هنب او من تمر او من‬
‫اسمم ن‬
‫وثمرها‪٠ ٠:‬‬
‫‪~: ...‬‬
‫للحديثا‪~ :‬كل مسكر نحمرء وكل نمر ~ام ‪. ٢‬‬
‫ذرةئره‪ :‬التاديب ملى ذنب ل حد فبه ول كفارذ ‪.‬‬
‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫او‬ ‫صل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ثعير‬ ‫من‬ ‫او‬
 ‫السير الول اة والبه نم‬
‫بحتابضان‬
‫اهيال‪ : :‬م‬
‫‪-‬‬ ‫ه بحتا‪.‬‬ ‫قساغاته‪.‬‬
‫ثر‪ -‬كالمشى‪ ٠‬نى الطريق والمموقرفا فممى ملممك الراكممب‪ ،‬ار فممى الفلة‪ ،‬او‬ ‫مجرسبأ‬
‫مأذرن فيه‬ ‫الدبأ‪ ،‬او‬
‫بموضع‬ ‫~‬
‫فإن كان‬
‫ممىبلالطريممق‬
‫يقاتلون‬ ‫لعلمهم الدابممة ف‬
‫بالدعوة‪،‬‬ ‫ممالوقوفا علممى‬
‫منا كلم يدعوا‬
‫دورممفيممه‬
‫قربتممماذون‬
‫منيممس ب‬
‫مالك‪:‬ممح ل‬
‫فقالبموض‬
‫و)ن ءكانت‬
‫يضمن‪،‬الدعوة‬ ‫الدراب لم‬
‫واخأتلغوا فى‬ ‫سرقفى‪:‬‬
‫ا~ج‬ ‫كفاية مقط‬
‫مال‪ ،‬فإن‬ ‫بضع آو‬ ‫ار فيه‬
‫طرفا‪،‬من‬
‫المسلمين‬ ‫من ار‬‫علىبهنفى‪،‬‬
‫اذا قام‬ ‫ضمن‪.‬اوكفاة‬
‫بهيمة‬ ‫فرض‬ ‫الجهاد‬
‫اذنهآآس‪،‬‬
‫بفير من‬‫انسانان‬
‫صاثل‬ ‫على‬ ‫ال~‬
‫داركل‬
‫دفع‬ ‫اتنق‬
‫يجوزفى‬
‫رالدخأول‬
‫فالدعوة اقطع للشك ء وقال ابو حنيفة‪ :‬إن بلفتهممم الممدموة فحسممن‬ ‫بعدت دورهم‬ ‫فرتهم‪ ،‬ومن‬ ‫ولتلتمس‬
‫حنيفة‪ :‬كل‬
‫على أهل‬ ‫يجبابر‬‫وآحمد‪،‬انهوقان‬ ‫واتفقوا على‬
‫راك فعى‬ ‫مين‪.‬‬‫مالك‬‫فرض‬ ‫انه عند‬‫المسيبعليه‬
‫معيدفلبنضمان‬ ‫وعن قتله‬
‫القين‪،‬بالقتل‬
‫يندفع (ل‬ ‫لممحز‬
‫أنممنيبتجهمة‬
‫ممدثهم‬ ‫يكمن م‬
‫ممىلممللمممام‬
‫ينبغ)ذا‬
‫فلممك‬
‫ممن ذل‬ ‫شمىء‬
‫تبلفهم‬ ‫القتال‪ ،‬فممى‬
‫وان لم‬ ‫قبلضممان‬
‫الجزيةفل‬
‫اداءسمموا‪،-‬‬
‫ورجلهمما‬ ‫إلى وفمهما‬
‫الملم‪ ،‬أو‬ ‫الماميدها‬
‫ماللثا‪:‬‬ ‫ان وقال‬
‫يدعوهم‬
‫فمالقرب ‪.‬‬
‫القمرب دفه عن‬ ‫شهرر نقتله‬ ‫بيفايليه م‬ ‫مليهممن‬‫سماعدمم‬
‫أنه دخأل‬ ‫مجمزوا‬
‫دارهفإنفادعى‬ ‫الكفار‪،‬‬ ‫وجد من‬
‫تتيل فى‬ ‫ولو يليهم‬
‫يقاتلوا من‬
‫ضمان ء‬ ‫مليه أن‬
‫ثفر‬
‫ممدها‬
‫ممفا‬ ‫المشركينويخأل‬
‫منممت بفيهمما‬ ‫يضمنقومما جن‬ ‫الشافعى‪ :‬يكرن‬
‫اليرم ال أن‬ ‫الدكوةوقال‬
‫ضرب‪،‬‬ ‫غمزلمارتبلفه‬ ‫سبب من‬
‫المثمركين‬ ‫ساثقها من‬ ‫قاثدها‪ ،‬او‬
‫املم احد‪.‬‬ ‫راكبها‪ ،‬او‬
‫الشافعى‪ :‬ل‬ ‫وقال‬
‫عليه‪ ،‬وان‬
‫قود)~(مملمين‪،‬‬
‫بذلك اننلكانمما مس‬ ‫(رادهابويه‬‫أنه باذن‬
‫ليخأرج إل‬
‫رذكرت اليت‬ ‫دخأرلهالجهاد‬
‫يتعين عليه‬
‫تصهلم قه نى‬ ‫بينة من‬
‫على ان‬‫راتفقواواتام‬
‫نفسه‪،‬‬
‫فعلهمما‬
‫ممى‬ ‫برجل‬ ‫قبلممهذلك‬
‫احد أتلفت‬
‫ممد‪ :‬ممما‬
‫منهم‬‫فإنممالقتلآحم‬
‫ممن وق‬ ‫ممبب‪،‬الىأو لمم يك‬
‫اليمان‪،‬‬ ‫مماثقها س‬
‫يدموا‬ ‫يقاتلون حتى‬‫راكبها‪ ،‬ار‬ ‫كان من‬
‫الدعوة فل‬ ‫وذنبها‪ ،‬لمسواه‬
‫تبلغهم‬ ‫ورجلهاوالخأزر‬
‫الترك‬
‫مملمين‬ ‫القودالمس‬
‫والدية‪،‬‬ ‫عنههلممى‬ ‫يسقطجممب‬‫الزحفمممان و‬
‫ممر منه‪،‬‬ ‫انهالتق‬
‫يقبل‬ ‫حامد اذا‬
‫ابر وانممه‬
‫الثيخمممه‪،‬‬
‫ممإذن فري‬
‫فقد بذكر‬‫ذلك‪ ،‬ال‬
‫البينةخأممرج‬
‫دين لي‬ ‫مليهتقل‬ ‫من‬
‫وان لم‬
‫الضمان‪.‬ان الحكم كذلك‪.‬‬ ‫مذمب مالك‬ ‫يدما ففيه‬ ‫عليه‪ ،‬بفمها ار‬
‫والظامر من‬ ‫وما جنته‬
‫حنيفة‪:‬فيه‪،‬لثى‪-‬‬
‫ضمان‬ ‫وقالفل(بو‬
‫عليها‬ ‫وصاحبها‬
‫الدية‪،‬‬ ‫عاقله‬
‫ممن ‪1‬‬ ‫ممنيدي ‪1‬‬ ‫ار متحي‬
‫عاض‬ ‫عض‬ ‫لقتال‪،‬‬‫منحرفينرلو‬
‫درن الدية‪،‬‬ ‫يكونوا‬‫يسقطانالقرد‬
‫الفرارء ال‬
‫هندى انه‬ ‫عليهم‬ ‫فىوحرم‬
‫الحاوى‪:‬‬ ‫الثبات‬ ‫الحاضرين‬
‫الماوردى‬ ‫وقال‬
‫ص لم‬
‫ممبر‬ ‫وان‬ ‫ممة‪،،‬‬
‫الثباتفالمه‬ ‫نهمارف‬
‫مليه‪١،‬‬ ‫واباوممى‬
‫ولهمحني‬
‫لضمان‬ ‫كان‬
‫الفرار‪،‬‬ ‫ليل‬
‫ممافعى‬ ‫ضمنهال‬
‫فيباحش‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫طير‪.‬‬
‫لحلتمخأتممار‬
‫والثافعىعنممد‬
‫ئلئماثة‬ ‫ماقلمع‬
‫حنيفة‬‫وارسلها‬
‫بالغ‬
‫الماثة‬ ‫الطيور‬
‫مسلم‬
‫ارابر‬ ‫من‬
‫الثلثة‪،‬تال‬ ‫باكلال‬
‫امنانه‪،‬‬
‫مع‬‫ليصح‬
‫نقطت‬‫معروفة‬
‫الواحد‬ ‫المانهرة‬
‫للكفار‬
‫يكون ~‬
‫من‬ ‫ومنارله‬
‫فانتزمها‬‫فصل‪:‬‬
‫جهة‪،‬‬ ‫~‪:‬‬‫نسان‬
‫نى‬
‫مماتلفا‬
‫مملم‬ ‫العبدقفالم‬
‫ممدرس‬ ‫ممله‬
‫امانرمسممن‬
‫ويصحعفلممي‬
‫ممى‬ ‫ممور‬
‫المراهق‪،‬الكمفقممر‬
‫كلب‬
‫معهدار‬ ‫كانهممن‬
‫الصبى‬‫أمانومن‬
‫الهجرة‬ ‫الهرة‪،‬‬
‫يصح‬
‫تجب‬ ‫إرسال‬
‫الضمان‪.‬‬‫واحمد‪:‬‬
‫وانه‬ ‫العادة‬
‫لنمالك‬
‫يلزمه‬
‫بالظهرر‪،‬‬ ‫ضمان‪،‬‬
‫وقال‬
‫عنه‪:‬‬
‫ظنهم‬ ‫مع فل‬
‫أمانهما‪،‬‬
‫المشهور‬
‫غلبة‬ ‫بذلك‬
‫ليصح‬ ‫معروفة‬
‫لسيمافى‬ ‫يكن‬
‫والمجنون‬
‫مالك‬ ‫رقال‬
‫ذلك‪،‬‬
‫عند مالك والشافعى واحمد‪ ،‬ويمضى امانه ال (ن يكون ه ذو ‪ ٩‬له فى القتال‪.‬‬ ‫الضمان‪.‬‬
‫هليهمدينة‬
‫~‪ ،‬او‬‫وجب‬‫ثيثا(من‬‫اذا‬
‫هليها~‪ .:‬ولر اطلع لم نسان فى بيت (نسان نرماه ففقا هينه أ فقال ابو حنيفة‪ :‬يلزمه‬
‫ممدون‬
‫ويقص‬
‫ممافعى‬ ‫الرممى‬
‫والش‬ ‫المسملمين‬
‫كالمذهبين‪.‬‬
‫حنيفممة‬ ‫روايتانقممة‬
‫ممال ابممو‬ ‫ممة‪،‬لبقفي‬
‫جمار‬ ‫بالمسلمين‬
‫مالك‬
‫والراحل‬ ‫المشركونالرعن‬
‫ممزاد‬ ‫لضمان‪،‬‬
‫مماد‬ ‫مثرمر‬ ‫(نه اذا‬
‫راحمد‪:‬‬
‫ممرط الجه‬
‫من ش‬ ‫على‬
‫الشانعى‬
‫هل‬ ‫واتفقوا‬
‫فصر‪:‬وتال‬
‫واخأتلفوا‬ ‫فصل‪:‬‬
‫الضمان‪،‬‬
‫ممانول‬
‫ضوكديمة‬
‫مممان‬ ‫ليلزممه‬
‫ممل لبل‬‫ومالك‪:‬م‬ ‫حنيفة‬
‫مالكعلممى ا‬
‫راحمد‪:‬‬ ‫(بو‬
‫الجلهمماد‬ ‫فقال‬
‫ممن ط‬‫الحال‪،‬تعي‬
‫ملك‪،‬‬ ‫افضىمذهلم‬
‫الخألفالىاذا‬‫ممع فى‬
‫ض~‬ ‫احدمم‬
‫او‬‫ومو‬ ‫اصاب‬
‫حد ل‪،‬‬
‫فمات‪،‬‬ ‫فىاذا‬
‫ممك‪:‬‬ ‫ضربفيمامال‬
‫واخأتلفوا‬
‫وقال‬ ‫المشركين‪.‬رلو‬
‫نعم‪،‬‬ ‫من‪: :‬‬
‫واحمد‬
‫احمد‬
‫اد~‬‫وعن‬
‫ممرب‬‫ملكءالش‬
‫لى‬ ‫والكفارةممد‬
‫من ح‬ ‫تلزمهالمالدية‬
‫ملى نممى‬
‫ممات‬ ‫والثانى‪:‬نممه‬
‫الثلثةإن‬ ‫عند‬
‫ممله ا‬
‫حص‬ ‫بلقممددية‪،‬‬
‫يجب‬ ‫الكفارةفيه‬
‫فل‬ ‫القصر‪،‬‬ ‫تلزمه‬
‫الشافعى‬ ‫أحلعما‪:‬‬
‫مسافة‬
‫ومذهب‬ ‫قولن‪:‬‬
‫الجهاد‬
‫قتله‪،‬‬ ‫وللشافعى‬
‫موضح‬
‫والحق‬ ‫المام‬ ‫كفارة‬
‫بينهم‪9‬وبين‬
‫على‬
‫مطلة‪.‬قممول واحممداء رإن ضممربه بممالرط‬ ‫خأاصة‪ 7.‬مام‬
‫مبب‬
‫يضمن ا‬ ‫الكفارة‬
‫مالك‬ ‫لزوم‬
‫ومندلم‬ ‫عنده‬
‫الجهاد‪،‬‬
‫والنعال‬ ‫اظهرمما‬
‫موضح‬
‫(لثياب‬ ‫كالقولين‬
‫ييلفانه‬
‫بافرافا‬ ‫روايتان‬
‫وراحلةجلده‬
‫وكان‬
‫مما~ل‬
‫ممم‬
‫يمكنه‬‫ممرب ب‬
‫ض رلم‬ ‫ممانعى لممم ن‬
‫المسلمون‬ ‫الحربممناذاالشاخأذها‬
‫المنممذر ه‬
‫اموالابنأهل‬
‫وحكى‬ ‫لضمان‪،‬‬
‫اتلفا‬ ‫فى جواد‬‫واخأتلفوا انه‬
‫فصر‪:‬أصحهما‪:‬‬ ‫فوجهان‪:‬‬
‫تود‪،‬فيذبرل‬
‫ممح‬ ‫عقل بفيه رل‬
‫ممالجوالى‪،‬‬ ‫ومالممك‬‫حنيفةول‬
‫ابو قتله‪،‬‬‫فالحق‬
‫نماتفقال‬
‫الربعينمنهم‪،‬‬ ‫ليجاولى‬
‫رخأافوا اخأذما‬ ‫الثيابدارضر~‬
‫الملم‪،‬‬ ‫واهرافا‬
‫اخأراجها الى‬
‫ممامالدرن بيممت‬‫ليجولى‪ 7‬م‬
‫ذلك‬ ‫وا~‪:‬عاقلممة ا‬
‫الشافعىملممى‬
‫ممات فممديته‬ ‫مرطأ فم‬
‫وقال‬ ‫السلح‪،‬‬ ‫اربعين‬
‫ريكسر‬ ‫فربه‬ ‫المام‪ ،‬وان‬
‫المتاع‪،‬‬ ‫ملر ريحرة‬ ‫كفارة‬
‫الحيران‪،‬‬
‫المال‪.‬‬
‫لمالكه ‪.‬‬
‫والعمى يكن‬
‫ممافعية ~‬‫نهارأممنإذاالشلو‬ ‫اتلفت‬
‫راى‪ ~،‬م‬
‫ممرة‬ ‫مري‬ ‫في‬
‫البهاشر اى‬
‫ذوات‬ ‫ممال يكن‬
‫ابمن‬ ‫أربابقان‬
‫ممك‪.‬الو‬‫علىذل‬
‫باتفاتى‪،‬‬ ‫ل~ن‬
‫واحمد‪ :‬لميقتلن‬
‫يكن لممه‬ ‫فل‬ ‫والشافعى‬
‫يقاتلن‬
‫المبارلى ة‬ ‫فطلبلم‬ ‫بد( مالك‬
‫الكفار اذا‬
‫مسلم‬ ‫قال‬
‫~‪:~:‬اذانساه‬
‫~‪:‬‬
‫لمممة‪:‬‬ ‫يكون‬
‫وانحنيف‬ ‫)ل و‪١‬ق ن‬
‫ممال أءبممو‬
‫بالتفاق‬ ‫يضمنممار‪،‬‬
‫قتلوا‬ ‫حنيفةبغي‪:‬ممرلاذ‬
‫وتدبيرنممه ج‬ ‫ابوممارر‬
‫راى‬ ‫<قال لوب‬
‫لهم‬ ‫مليه‪،‬‬
‫الميرء كان‬
‫لكن‬ ‫اذا‬ ‫فضمانه‬
‫الصوامح‬ ‫ليل‬
‫واهل)ل باذن‬ ‫اتلفته‬ ‫والشيخوما‬
‫الفانى‪،‬‬
‫ليبارلى‬ ‫أن‬ ‫صاحبها‪،‬‬
‫رالمستحب‬ ‫معها‬
‫والمقعد‬
‫يكره‪،‬‬
‫الدابة‬
‫أتلفتقرلن‪:‬‬ ‫نهار(‪ ،‬ولو‬
‫وللشافمى‬ ‫ليبوىأوقتلهم‪،‬‬
‫واحمد‪:‬كان ليل‬
‫ار~ سوا‪-‬‬
‫حنيفة قدومالك‬
‫يكون‬ ‫(و‬ ‫هما~‪،‬‬
‫فىابر‬
‫منعة‪.‬‬ ‫قاثد‪ ،.‬او‬
‫المبارلى ةقال‬
‫تدبير‪،‬‬ ‫ول‬ ‫راك‪ ،‬او‬
‫راى‬
‫تكون‬ ‫معها ال‬
‫لهمان‬ ‫يكن‬
‫يحرم‬
‫فاما ما (‬
‫ومالك‬ ‫فمها‪،‬‬
‫حنيفة‬ ‫بيدهاقالاو ابر‬
‫أتلفتهدية؟‬
‫علىماقاتل‬
‫مماحبها‬ ‫تبلفه يضمن‬
‫الدهوة‪ :‬مل‬ ‫حنينت ‪:‬‬ ‫تال ابو‬
‫ومن لم‬ ‫عليها‪،‬‬
‫قتلهم ء‬ ‫وصاحبها‬
‫جوالى‬ ‫ثيثا‬
‫اظهرمما‬
‫نل‪ :‬واخأتلفوا فى امترقاق من ل كتاب له ول شبهة كتمماب‪ ،‬كعبممدة الوثممان‪ ،‬قممال (بممو حنيفممة‪:‬‬
‫رمحتذ‪ .‬برجلها‪،‬‬
‫نان كان‬
‫دية‪،‬ران‬ ‫ضمن قاتله‬
‫الراكب‪،‬‬ ‫الشافعى‪ :‬على‬
‫وقال كان بو~‬ ‫راحمد‪ :‬لء‬
‫برجلها‪ ،‬فإن‬ ‫تلفته‬
‫يجوز امترقاق العجم منهم دون العرب‪ ،‬وقال مالك والشافعى و(حمممد فممى ل حممدى روايممتيه‪ :‬انممه‬
‫افالممى القاتممل‬
‫ممب م‬ ‫جهاد~ لم يج‬
‫ومجأمدة‬ ‫يجامدالممر‬
‫ومو فى‬
‫يقال‪:‬ء جامد‬
‫والمثقةقاتل‬
‫السير‬ ‫وموقتل‬
‫الطاقة‬ ‫لنه لو‬
‫علىالجهد‬ ‫والجهادواتفقوا‬
‫ماخأوذ من‬ ‫الجهاد‪:‬مطلة‪.‬‬
‫ليجولى ذلك‬
‫) ‪ ( ١‬اى‬
‫) ‪) ( ١‬لصبال ‪ :‬الدفاع هن الفى ‪.‬و العرفى ‪) .‬‬
‫وتحمل تجب هليممه الديممة‪ ،‬واذا اصمملو السممير حقممن دممه‪ ،‬وهمل يممرق‬
‫‪.‬‬ ‫وملفعته‬ ‫العدو‬ ‫مقاتلة‬ ‫نى‬ ‫المشاة‬ ‫وقالل طاقته‪،‬‬
‫الولى اهى‪:‬‬ ‫ومعه‪ ،‬ول‬
‫يعزرء‬
‫الفصاص ‪.‬‬
‫متفرغ ´‬
‫شى‪ (-‬بل‬
‫الفود ‪:‬‬ ‫‪٢‬‬
‫بالملم( للشافعى قولن‪.‬‬
‫ممافعىسممهم‬
‫ممواث ف‬
‫فردممى‬‫المملمرنوال‬
‫ممكف‬
‫عندممممالاخأتل‬‫الحرب~‬ ‫فىممةدارل‬
‫بالررم بفظمد‬
‫ممالممم‪ .‬ث‬ ‫ممالفقر كان‬
‫فلحق‬
‫وانحاج‬ ‫و)ن‬
‫نفسه‪ ،‬عبد‬
‫له‬ ‫عصمق‬
‫وابق‬
‫ممون ب‬ ‫~صر<‬
‫الثلثةثي‪،‬يتح‬
‫ر~ل ا~‬ ‫زهنقبل‬
‫رمؤلء‬ ‫كافر‬‫لبناءاملمخأى‬
‫الييل‪.‬‬ ‫وسهم~‪~:‬دلو~‬
‫ا~ل‬
‫غيرءالسلح والكممرع‪،‬‬ ‫وآمااعداد‬ ‫يغنم‪ ،‬من‬
‫المصالح‬ ‫دارالحرب‬ ‫عنفى(سد‬
‫يصرفه فى‬ ‫العقار‬ ‫وهى من‬
‫رراية‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫فقالله‬
‫يملكونهكان‬
‫حنيفة‪ :‬ما‬
‫يصرفا‬ ‫ابو)لى(بومن‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫وقال‬
‫وقال~‬‫حمد‪،‬‬
‫ا‬ ‫و‪٩‬‬
‫عليه‪،‬‬
‫رسول‬
‫~بيونممان‪:‬‬
‫روايت‬
‫ممد ذلك‬‫دخأل‬
‫فى‬ ‫أحم‬‫ول~د‬
‫ممن‬ ‫غنم‪،‬ع‬
‫يكن‬ ‫حربىممء‪،‬لم و‬ ‫اتصلكيدممم‬
‫بهمالفى‬
‫مدد‬ ‫حكممهفىح‬
‫رن ثمكان‬ ‫ذلمك يفنم‪،‬‬
‫فيكمرن‬
‫وحاروهاء‬ ‫ذمى لم‬‫قسمواونارحممو‬
‫ألفنيمة‬ ‫مسلم‪،‬‬ ‫~نممو يد‬
‫المسماجل‪،‬‬
‫)ذا‬ ‫يده‪،‬‬
‫وبنا‪١،‬‬
‫على‬ ‫داتنقوافى‬
‫وهقد كان‬
‫القناطر‬ ‫فمان‬
‫~‪:‬‬
‫الذين~نصبرا‬ ‫مبيهم‪.‬‬ ‫يجولى‬
‫الديوان‪ ،‬ومم‬
‫الهلم‪ ،‬أد‬ ‫املفى دار‬ ‫محنيفة‪:‬‬ ‫(بو‬
‫يصرفا فى‬
‫الفنيمة‬ ‫وقال‬ ‫واحمد‪،‬‬
‫والخأرى حيالى ة‬
‫انحرب رقل‬‫والشافعى‬
‫انحرقى‬ ‫مالك‬ ‫مند‬
‫واخأتارهاانقضاه‬ ‫مبيهم‬ ‫يجز‬
‫المذهبالمدد بعد‬
‫كهذا اتصل‬ ‫م‬ ‫ال~م‬ ‫دار‬
‫احدامما‬
‫محصة‪ ،‬فإن‬
‫كفايتهم‪.‬دار الملم ~و‬ ‫تحز إلى‬ ‫علىلمقلر‬
‫لهم ما‬‫يقسميهمفيهم‬ ‫لسل ها‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫بالثفور‬
‫قال ابو‬ ‫وانفردوا‬
‫قسمتها‪،‬‬ ‫للقتالوقبل‬
‫امحذرها‬‫‪~٩‬ننفسهم‬
‫يسهم‪.‬‬
‫القتال‪،‬‬ ‫أ~هما‪:‬بنية‬
‫قولن‪:‬الواقعة‬ ‫من شهد‬ ‫الشافعى‬
‫تقسم ملى‬ ‫وعن‬ ‫الفنيمةحال‪،‬‬
‫الباقية‬
‫والتتيمة´~(‬ ‫ء)``كل‬‫على‬ ‫قسم لهم‬
‫اخأماس‬
‫الص‬ ‫ليهم‬ ‫واحمد‪:‬د~‬
‫(ربعة‬ ‫على ان‬ ‫مالك‬ ‫فصل‪:‬وقال‬
‫واتفقوا‬ ‫يقسموما‪،‬‬
‫القتال‪ ،‬وان للراجل ~ واحد ‪. ٩‬‬ ‫ليسهم‪.‬‬
‫من اهل‬ ‫والثانى‪:‬‬
‫وهو‬
‫اتنق اللمة ~ ان ما حل فى ايه ى المسلمين من مال الكفار ىيجافا الخأيل والركمماب فهممو‬
‫الرضخممان‬
‫فلهمممه‪ ،‬ومهم‬ ‫ذمىهممم ل‬
‫مهم‪ :‬م‬ ‫صبى‪ ،‬او‬
‫امراة‪ ،‬لهاو ثلثة ‪٩‬‬
‫واحمد‪ :‬ان‬‫علوك‪ ،‬او‬
‫والشافعى‬‫الغنيمة من‬
‫فقال مالك‬‫محضر‬‫الفارص‪،‬‬‫واخأتلفوا~فىان من‬
‫واتنترا‬
‫غنيمة عينه ومروضه‪ ،‬فيان كان فيه سلب استحقه القاتل من اصل الفنيمة‪ ،‬ممواه قرط ذللممثا‬
‫مماب‪:‬‬‫ممبىالووم ‪٩‬‬
‫صممد‬
‫القاضىالعب‬
‫ان راهممق‬ ‫ممك‪:‬قال‬ ‫وسهمممال مال‬
‫لفرممه‪،‬‬ ‫سهم‪ .‬وق‬ ‫سهملهمله ء‬‫يكمل‬ ‫للفارسء ول‬
‫مهمان‪:‬‬ ‫حنيفة‪:‬فى قدره‬
‫يجتهدابوالمام‬
‫مهموقال‬ ‫وهو‬
‫للفرمر‪.‬‬
‫المام‪ ،‬او لم يترطه عند التافعى‪.‬‬
‫وعلى بن ابى طالب‪ ،‬ول مخأالفا لهما مممن‬ ‫الحطاب‪،‬لم ييلغ‪.‬‬
‫السهم‪ ،‬وان‬ ‫همر بن‬‫كمل له‬ ‫المام‬
‫قال به‬ ‫مهمين‬‫وابحالى ه‬
‫القتالللفرس‬
‫القول (ن‬‫طاة‬
‫وقال احمد‪( :‬غا يستحقه ألقاتل اذا غرر بنفسه فى قتل مترك رألى ال امتنممامه‪ .‬وقممال ابممو‬
‫ممد‪:‬مممل‬
‫مماء‪. :‬‬
‫واحم‬ ‫الفقه‬ ‫ممكممنرالوشمممن‬
‫ممافعى‬ ‫ميري‬
‫ممنمال‬ ‫ل( قواب‬
‫ممال‬ ‫والحسآمممن‪،‬‬
‫ممز‪،‬جممور‬ ‫العزي‬
‫ممل ي‬ ‫بنحعبممد‬
‫ممرب‪ :‬ه‬ ‫التابعينفىعمر‬
‫دار ال‬ ‫فصل‪:‬ء ومن‬
‫وقسم الغناثم‬ ‫الصحابة‬
‫حنيفة وماللثا‪ :‬ل يسمتحقه ال ان يمترطه لمه الممام‪ ،‬تمم بعممد اللممب يفمرد الخأممى ممن الفنيممة‪.‬‬
‫ممافعى‪،‬‬
‫مموفا‬ ‫والحش‬ ‫ممورى‬
‫مممها ن‬ ‫ممةث قس‬
‫ممفيانل ال‬
‫ممامس حمو‬‫ممرم و‬
‫مملجمممدصال‬ ‫ممعد‪،‬انواله‬
‫ممم ي‬ ‫والليثا بن س‬
‫أصحابه‪:‬‬ ‫واهل الشام‬
‫ليجور‪ ،‬وقال‬ ‫والوراص‪،‬‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫المدينة‬
‫يجول‪ .‬وقال ابو‬
‫واخأتلغوا فى قسمة الخأمص‪ ،‬فقال اب و حنيفمة ومماللثا‪ :‬يقسمم ملمى ئلتمة امهمم لليتمامى سمهم‪،‬‬
‫مموان لممم‬
‫ممل‪:‬ي )نممه‬
‫ممفاوقيوالح‬‫ممن‪.‬‬ ‫وا~مانحس‬
‫والعل‬ ‫بالتخأاة بممن‬
‫القسمة ومحمممد‬
‫نفذتيوممفا‬ ‫الحرب وابو‬
‫حنبلداروابو ثور‬ ‫العراق‪ :‬لواحمد بن‬
‫قسمها فى‬ ‫لكن المام‬‫هليها‪،‬اهل‬
‫ومن‬
‫وممهم للمساكين‪ ،‬وممهم لبن السبيل‪ ،‬ويدخأل فقرا< ذوى القربممى فيهممم دون اغنيمماتهم ل فممي‬
‫ممد (ن‬‫ممره‬ ‫قال‪ :‬اك‬
‫وامحم‬ ‫انهفممة‬
‫حكىبممرهنهمحني‬‫احدءقال ~‬ ‫استعماله ءمنولمفيريقلاذنبقوله‬
‫المام‪.‬‬ ‫حنيفة وحده‬ ‫يجولى‬‫هل ابى‬‫الحرب‪،‬غير‬
‫هذه المالة‬
‫يخأالفافىفىدار‬
‫يكون‬
‫ما سهم النى ~ فهو خأمس ا‪ ،‬وخأمس رسوله ومو خأمس واحممد‪ ،‬وقممد سممقط بممموت النممبى ى‬
‫ممثا‪،‬‬ ‫ممى ذلل‬
‫ممآالى‬ ‫ممزادنممههلثيث‬‫ولي‬
‫ممج م‬ ‫ممهممةوانح‬
‫حنيف‬
‫ممو عن‬‫فضل‬‫ممال اب‬‫ممان‪ .‬ق‬
‫فإن‬ ‫اذنفرمم‬
‫المام‪،‬‬ ‫الفارس‬
‫كانولوح بغير‬ ‫بذلك‬‫باسولو‬
‫مسلم‪،‬‬ ‫بهيمة على‬
‫روايتيه‪ :‬ل‬ ‫احدى‬‫(فضل‬ ‫فى‬
‫كما مقط الصفى‪ ،‬وسهم ذوى القربى كانوا يستحقونه فى زمن النممبى _ بممالتعيين ء وبعممده فل‬
‫روايةاوعنكر‪.‬مالك والفرس سواء كان عر~‪ ،‬او غيره يهم له‪.‬‬ ‫وهى قار~‬‫يوسفاغنيمة‬ ‫ووافقه آبو‬
‫ألسلم كان‬ ‫دأر‬
‫مهم لهم‪ ،‬واغا يستحقونه بالفقر خأاصة‪ ،‬ويستوى فيه ذكورمم واناامهم‪.‬‬
‫وطهمممل ال‬ ‫فل‪ ،‬لم‬‫ممر~ممول‪:‬‬
‫ومكح‬ ‫ممى يمي‬ ‫ممى اكع‬
‫ممان‬ ‫الوفلممإن‬ ‫ممال‬
‫ممر(‪،‬‬‫واحد‪،‬ممانوقكي‬
‫ممل اذا ك‬‫سهم‬
‫وللبرذونفض‬ ‫روايةمهمان‬
‫انحرى يرد ما‬ ‫امحمد للفحل‬
‫وعن احمد‪:‬‬
‫وقال‬
‫وقال ماللثا‪ :‬مذا الخأمممس بممالتعيين لتخأممص دون قخأممص‪ ،‬ولكمن النظممر فيممه )لممى المممام ء‬
‫ممنممهم‬
‫ممىممدعيس‬‫دحكآحم‬ ‫وقال‬‫ممرد‪،‬‬‫يسهم‪،‬‬
‫والشافعى‪:‬هممال انممه ي‬
‫فقولن‪ :‬أمح‬ ‫ومالك‬
‫حنيفةنزر(‬
‫ابو كان‬‫ولم ن‬ ‫رد‪،‬قال‬‫للبعير ‪9‬‬
‫يسهمله قيمة‬‫ومل ~ل‬‫ان كان‬‫فقط‪،‬‬ ‫لعربى‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫يصرفه فيما‪ ،‬يرى وعلى من يرى من الملمين‪ ،‬ويعطممى المممام القرابممة مممن الخأمممس والفىممء‬
‫بفرس‪ ،‬ثم مات الغرممى قبمل القتمال‪ ،‬قمال مالمك‪ :‬ليسمهم‬ ‫الحربفنيمة‪.‬‬
‫الملم فهو‬‫دخأل دار‬ ‫واحد‪ ،‬ولو‬
‫نحرج إلى‬ ‫بسمأن ما‬‫مالك‬‫له‬
‫والحراج والجزية‪ .‬وقال التمافعر احمد‪ :‬يقسم على خأمسة اسهم‪ :‬ممهم للرسول كاء ومممو بمماق‬
‫لفرممه‪،‬بخألفا ما )ذا مات فى القتال‪( ،‬و بعده فيانه يسهم له‪ ،‬وبه قال الشممافعى و‪.‬حمممد‪ ،‬قممال‬
‫يثممتر~واغإل‬
‫مما‬ ‫~ننوفمل‪،‬‬ ‫للمامنممى‬
‫يجولمممى وب‬
‫حنيفة مبممد ق‬
‫هون بنى‬ ‫المطلب ابو‬
‫ومنى له‪ ،‬قال‬
‫ثيثا فهو‬‫انحذماقم‬
‫منلبنى‬‫وسهم‬‫المام‪:‬‬ ‫حكمهقال‬
‫بموته‪،‬‬ ‫فصل‪ :‬لو‬‫لم يسقط‬
‫ابو حنيفة‪ :‬اذا دخأل دار الحرب فارسآء ثم مات فرسه قبل القتال اسهم للفرمى‪.‬‬
‫جهممادهم‬
‫ممل‬ ‫ممدقات فجم‬‫ص فى‬ ‫المجاهلدين‬
‫قصلمممن اخأممذ ال‬ ‫منعمموا‬‫يشرب‬ ‫ذروذلك لثل‬
‫التربى‪ ،‬وقد‬ ‫يكره له‬
‫لنهم س‬‫اغلب‪،‬مالك‪:‬‬
‫وبنى وقال‬
‫ليفعل ء‬
‫ببنىانهاقمم‬
‫الولى‬‫كان ~‬‫ان‬
‫والشممافعى‬
‫الخأمممس‪،‬‬ ‫مالك‬ ‫فقال‬
‫اولدمن‬ ‫المسلمين؟‬
‫يتحقهعنل ه‬ ‫ول كله‬ ‫اموأل‬
‫النتيين‪،‬النفل‬
‫وكل لك‬ ‫الغنيت‪،‬من‬
‫امليصيبونه‬ ‫من ما‬
‫الخأمس الكفار‬
‫الثمة‪:‬منمل يملك‬
‫اخأتلفاويكون‬ ‫ارادة~‪:‬‬
‫البنات منهم‪،‬‬ ‫~كر متل حظ‬ ‫سوا‪ ،-‬لال ان‬ ‫ونتيرهم فيه‬ ‫لهمالدنياء‬
‫فنيهم‬ ‫هذا‬
‫ممحيح‪،‬لممى‬
‫صممدل ع‬ ‫ممحيحة ت‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫مماديثا‬ ‫ح‬ ‫وال‬ ‫ممبيرة‪:‬‬ ‫ه‬ ‫‪.‬بى‬ ‫ابن‬
‫ممرط لرم فممى اظهممر القممولين ~ه‪ ،‬دط ل ا~‪ ~ :‬ثمممرط‬ ‫قال‬ ‫ليملكونه‪،‬‬ ‫الروايتين‪:‬‬
‫ممس بش‬ ‫اصح‬
‫ممافعى‪ :‬لي‬‫فى‬ ‫وآحمد‬
‫وسهم الش‬
‫وقممال‬
‫~كين‪،‬‬ ‫ومممم‬ ‫لليتامى‪،‬‬
‫رالحيالى ة بالتفاة‪.‬‬‫فظهر مليهم‬ ‫العدوالخأذ‬
‫خأذها قبل‬
‫في بعض‬ ‫فرمىملى‬ ‫ذهب له‬
‫الفاغين‬ ‫عمربعض‬ ‫يفضل‬ ‫وللماملنانابن‬
‫ذلك‪،‬‬

‫فصل‪ :‬واتفقوا على ‪ ٩‬ن المام مخأير فى السارى بين القتل والت ط د‪.‬‬
‫) ‪ ( ١‬الفى< ماخأوذ من فاه يفىء لم ذا رجه‪ ،‬ومو المال الذى اخأذء الملمون من امداكهم دون‬
‫قتال‪ ( ٢ ) .‬الفنيمة فى اللغة ‪ :‬ما يناله النان بسر ‪.‬‬
‫فى انثي‪ :‬هى المال الخأوذ من اهداء الملم من طريق الحرب والقتال‪.‬‬
‫م م‪.‬م‬
 ‫ممك‬
‫واحمممد‪:‬‬
‫مال‬
‫ممالبممو‬
‫در~‪،‬ق وآ‬
‫والشافعى‬
‫ممدوهم‪.‬‬
‫اثنا ععثر‬
‫ممى‬
‫مالك‬‫فيهل‬
‫قال ع‬
‫يعانون‬‫الذمة‪،‬‬
‫وآحمد‪:‬‬ ‫الشافمىاو‬
‫الحرب‪،‬‬
‫فقال وعقد‬‫رالغداء‬
‫اهل‬ ‫قتال‬
‫علىالمن‬
‫الزيتون‪،‬‬ ‫بالمشركين بين‬
‫جريب‬ ‫منيروأمافيهم‬ ‫هو‬‫يستعان‬
‫النخأل‪،‬‬ ‫هل‬ ‫واخأتلفوا‪:‬‬
‫العنب~‪ :‬مل‬
‫كقولهم فى‬
‫ممداثا‬
‫ليممنخأمارل‬
‫يكونمموا‬
‫الى‬ ‫حنيفة‪:‬فيه‬
‫ممك‪:‬ابوال ان‬
‫المرجع‬ ‫وقالبل‬
‫ممال مال‬
‫تقدير‪،‬‬ ‫عليهم‪،‬‬
‫الطلق‪ ،‬ق‬
‫جميمه‬ ‫المن‬
‫وبينذلك‬
‫ليىممىفى‬
‫بالممارى‪،‬عل‬
‫ممارنون‬
‫وقال مالك‪:‬‬‫او يع‬
‫ذلك‪،‬ول‬
‫بالمالءء‬
‫ممم‬
‫نصبهفى‬
‫ممتعان‬
‫الغداء‬
‫يوجدسله‬
‫بيني‬
‫ممد‪ :‬ل‬
‫مخأير‬
‫حنيفةم لم‬
‫موواح‬
‫ممالممم‬
‫ممالحك‬
‫ممانوق‬
‫ممرارآ‪ .‬ق‬
‫(هلامحممتى ك‬
‫الخأبرة‪،‬‬ ‫الفلق‬
‫ويكونوذ‬
‫ممىعليه‬ ‫ذلك‪،‬‬
‫ممارنون عل‬
‫صتعينأ‬ ‫مخأيرذلكفى‬
‫تقديرع‬
‫ممم وي‬
‫فىهو‬
‫ومالك‪:‬به‬
‫فيجتهدسممتعان‬
‫المام‬ ‫حنيفة‬
‫حنيفة‪ :‬ي‬‫ابرأبو‬‫وقالفقال‬
‫لخأتلفها‬ ‫الذمة‪،‬‬
‫فيجرلى‪،‬ذلك‬
‫هقدمن‬ ‫واما‬
‫الرض‬ ‫للمسلمين‬
‫يفادى‪،‬‬
‫تتحمله‬
‫الشمافعى‪:‬‬
‫وقمالمممر بمن‬
‫كمره‪،‬مممن ع‬ ‫الغمالب‬
‫الروايمات‬ ‫المئرك مو‬
‫اخأتلفا‬ ‫حكمجممع الممى‬
‫همو‪ .‬را‬
‫كان‬
‫ملكوا‬‫واخأتلفهمقدفإن‬
‫اغما‬ ‫عليهم‪،‬‬
‫ذلك لنهم‬‫الجارى‬‫ليس له‬
‫الفصاح‪:‬‬ ‫إلغالب‬
‫واحمد‪:‬فر‬
‫السلم هو‬
‫هبيرة‬ ‫الشافعى‬
‫ابن أبى‬

‫واخأتلفا (ذ‬
‫ممانى‪:‬‬ ‫والث‬
‫ممى‬ ‫ممثرة‪ .‬هل‬
‫ممرب‬ ‫ممعهك ء‬‫ش وض‬
‫ممركين يه‬
‫ول‬ ‫بالمممما‬
‫ممم‪،‬‬ ‫ممونلممى‬
‫داره‬ ‫ممك م‬
‫وبلكمممن‬
‫ممى ذ‬ ‫مموا ف‬
‫قلة‪،‬‬
‫ممرج‬ ‫خأ‬ ‫ممم اغمما عول‬
‫بالمسلمينلي‬ ‫ممانهمالمكلهش‬
‫يكونممركون اذ‬ ‫ان‬ ‫ا~هما‪:‬ي‬
‫بئرطين‪:‬عنممه ‪ -‬ف‬
‫مماحلفه‬ ‫اممسمميرا ف‬
‫رضىممر ا‬
‫لو اس‬‫فصل‪-:‬ذلك‬
‫الخأطاب‬
‫يجولى‬
‫انفممت‬
‫يفىء‬ ‫ليسهاخأتل‬
‫الشافعى‪ :‬واغمما‬
‫ممحيح‪،‬‬ ‫لص‬
‫امتعان‬ ‫ومتىلممه‬
‫نهم‪،‬ممكوطك‬
‫اليه‪،‬ذل‬
‫وليهربممى‬
‫وميل ف‬
‫الملم عنه ‪-‬‬
‫يفى‪،‬ا‬
‫رضى‬ ‫ين‪--‬أن‬
‫فى‬ ‫ماط‪:‬عمر‬
‫راى‬ ‫قالمنين‬
‫حسن‬ ‫المق‬ ‫عن (مير‬
‫المشركين‬
‫ويجىه‪،‬‬ ‫من‬
‫يذهب‬ ‫الروايات‬
‫يخألوهيعلم‬
‫ان‬
‫اعلم‪.‬وبه قال آبو حنيفة‪.‬‬ ‫تعالىمكره‬ ‫يسهم‪.‬‬
‫يمين‬ ‫وا‬ ‫النواحى‪،‬ولم‬
‫ويمينه‬ ‫لهم‬
‫رضخيخأج‬‫لخأتلفا‬
‫ان‬ ‫بهم‬
‫وعليه‬
‫ممالممنابممو‬
‫المزمني‬
‫ممر ل(‬
‫قال ق‬ ‫السلمي ام‪8‬‬
‫دارضممعه (م‬
‫فىيماممنو قاغيهمما‪،‬‬‫على ب‬ ‫الخأراجتق‬
‫هليه‬
‫سممم‬ ‫تجب‬
‫ممل‬‫ممر‪ :‬م‬‫فى‬
‫يزيدص‬
‫من‬ ‫هلى‬ ‫الحربان‬
‫دار للمام‬
‫ممالعراة وم‬ ‫مموة ب‬‫الحدودملفىيجور‬
‫تقامالتمة‪:‬‬
‫المفنومممة هن‬ ‫واخأتلفا‬
‫الراضى‬‫~‪ :~:‬هل‬‫~‪:‬‬
‫ممه‬ ‫ممس‬
‫لزيم‬ ‫ي‬ ‫فل‬ ‫أبوحنيفمة‬ ‫فامما‬ ‫ممة‪،‬‬ ‫ي‬‫الجز‬ ‫ممى‬ ‫ف‬ ‫ممذلك‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫منه؟‬ ‫آوينقص‬ ‫‪-‬‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رضى‬ ‫‪-‬‬ ‫اهنطاب‬ ‫بن‬ ‫‪.‬عمر‬
‫ممن‬ ‫ممرب وب‬‫خأرا‪،-‬‬ ‫مليهمالح‬
‫ممى دار‬ ‫مليهاذا فعله ف‬
‫ويضرب‬ ‫السلم ‪1‬‬
‫يقر اهلها‬ ‫وبينفىاندار‬ ‫المسلم‬ ‫فعلانيرتكبه‬
‫يقسمها‪،‬‬ ‫فكل بين‬ ‫المامتقام‪،‬‬
‫بالخأيار‬ ‫مالك‪ :‬نعم‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫ممرلممى‬
‫ممرة‪،‬‬ ‫ارهممامممع‬‫ممى‪،‬ممه‬
‫يقفه‬ ‫بوض‬ ‫الخأرأج‬
‫ممامزنان‬‫مماذا‬
‫ممن‪ ،‬فللم‬ ‫عليها‬
‫ممر‬‫رليي‬ ‫الممين‬
‫الدمي‬
‫ممراج‪،‬‬ ‫الثياهخأ‬
‫حقوة‬ ‫من ال‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬
‫ريضرب‪ -‬أو‬
‫عليهممم‬ ‫القدورىعزهنهوجل‬
‫هقوة ا ‪-‬‬
‫آخأرين‬ ‫من حكى‬
‫بقوم‬ ‫سوا~كانلكن‬
‫وياتى‬ ‫نص فى ذلك‪،‬‬ ‫عنهالحدء‬
‫يمرفهم هنها‬ ‫ان‬
‫ممهمماحممد‬
‫الرضي م‬
‫ممق يقام عل‬ ‫حنيفة‪:‬ط ل‬
‫ممإن لممم ت‬
‫الطاقة‪ ،‬فابو‬
‫راحمد‪ ،‬وقال‬‫عليها بحب‬ ‫الشافعى‬‫يرضح‬ ‫الثياءقال‬ ‫آصنافا‬
‫فافيها‪.‬وبه‬
‫حد‪،‬‬ ‫منقذفا‬
‫هلى‬ ‫ذلكأو‬
‫ول‬ ‫ثربمموى‬
‫الخأمر‪،‬‬
‫اجمعين‬ ‫او وما‬‫قال‪:‬‬
‫المسلمين‬
‫فيقيمه لعليممه‬
‫النقصممان‬ ‫الحربللم‪1‬مماممام‬‫بدارجممولى‬‫ممفا‪ :‬ي‬ ‫أن يومم‬
‫يكون‬ ‫قذفاممالالابممو‬
‫صاحباه‪ ،‬فق‬
‫واخأتلفاخأر‪ ،‬او‬
‫او شرب‬ ‫المام‪،‬‬ ‫نقصها‬
‫ممرقة‪،‬‬ ‫مليها ار‬
‫يوضحلى نا‬‫من‬
‫وقممفا‬ ‫هليها‬ ‫الظهور‬ ‫بنفس‬ ‫تصير‬ ‫بل‬ ‫يقسمها‪،‬‬ ‫ان‬ ‫للمام‬ ‫ليس‬ ‫احدامما‪:‬‬ ‫روايتان‪:‬‬ ‫مالك‬ ‫وعن‬
‫ممام دار‬‫لللمممى‬
‫ممولىممع ا‬
‫ممتىجيرج‬ ‫الثمافعى‪ :‬ي‬
‫وهنحممرب ح‬ ‫الحتمال‪،‬دار ال‬
‫ممتوفى فممى‬‫ذلكسمح‬ ‫يجوىممنلهل ي‬ ‫محمد‪:‬‬
‫ممافعى‪ :‬لك‬ ‫وقال‬
‫والثم‬ ‫الحتمال‪،‬ممك‬
‫الزيادةسممهمعء قممال مال‬
‫بنف‬
‫الثافعى‪:‬‬
‫ممادة اذا‬ ‫وقال‬ ‫المسلمين‪.‬‬ ‫لمصالح‬ ‫ووقفها‬ ‫قسصا‪،‬‬ ‫يين‬ ‫مخأير‬ ‫المام‬ ‫ان‬ ‫والثانية‪:‬‬ ‫المسلمين‪.‬‬ ‫على‬
‫هليهممم‬ ‫الملمايلممن امقممام‬
‫ممر‪ ٠‬لمه‬ ‫جئممو‬
‫ممدا~‪ :‬تجي‬ ‫ممات‪:‬م)ح‬
‫ممام ممع‬ ‫ممرب ا‬‫رواي‬‫ثلثاالح‬
‫ممى دار‬‫ممانأحفمممد‬
‫وهن‬
‫النقصان‪،‬ان ك‬ ‫يجولىب له‬
‫ممو حنيفممة‪:‬‬ ‫ول وقال ا‬ ‫الزيادة‪،‬‬
‫السلم‪،‬‬
‫الغانمين كساثر الموال‪ ،‬ال أن تطيب انفسهم بوقفهما علمى‬ ‫جماهة‬
‫والثانية‪:‬‬
‫قسمهالم بين‬
‫تحتمل‪.‬‬
‫احتملتملى المام‬
‫والنقصان اذا‬
‫يجب‬
‫وان كان امير ممرية لم يقم الحدود نى دار الحرب‪ ،‬وان‬ ‫القفول‪،‬‬ ‫العسكر قبل‬ ‫الحدردمنى‬
‫الملمين‪ ،‬ويسقطوا حقوقهم فيها فيقفها‪ .‬وعن احمد ثلثا روايات‪ :‬اظهرها ان المممام يفعممل ممما‬
‫النقصان‪،‬الواما مالك فهو‬ ‫الحدودولعنه كلها‬ ‫مقطت الزيادة‬
‫الحد لتجود‬ ‫والثالثة‪:‬‬
‫يوجب‬ ‫النقصان‪.‬‬
‫منلفعل ما‬ ‫الحتمال‬
‫دارمعالسلم‬ ‫الزيادة‬ ‫تجولى‬
‫دخأل فر‬
‫يرأه الصمملح مممن قسمممها ووقفهمما‪ .‬والثانيممة‪ :‬كمممذهب الشممافعى‪ :‬والثالثممة‪ :‬تصممير وقممفا بنفممس‬
‫خأطا‪ .‬باهل الخأبرة‪.‬‬ ‫ألرضاومستعيآ‬ ‫عما_ كان‪،‬‬‫ماله تحتمله‬
‫على ما‬ ‫التمة فى‬ ‫فى اجتهاد‬
‫يضمن الدية‬ ‫أصلهفانه‬
‫ملىالقتل‪،‬‬
‫الظهور‪.‬‬
‫قال ابو‬ ‫مموق‬ ‫لحق‪8‬‬ ‫لمضممم‬
‫يقاتلوا‬ ‫ممه ه‬
‫وان‬‫ممون في‬ ‫الرض ممما يك‬
‫الواقعة ء‬ ‫ممى شهدوا‬ ‫و‪.‬جرائهمعلاذا‬
‫(ن يضرب‬ ‫لتجاريجولى‬
‫العسكر‬ ‫هبيرة‪ :‬ل‬
‫أبىيسهم‬ ‫ابنمل‬ ‫~‪ :‬قال‬
‫فصل‪:‬‬
‫مل‪ :‬واخأتلفا الثمة فى الخأراج المضروب هلى ما يفتح منوة‪ ،‬فقال ابو حنيفة فممى جريممب‬
‫ممكمماتلوا‪،‬‬
‫وانممنلمممذل يق‬
‫ممم‪،‬لها م‬ ‫تحميل‬
‫يسهم له‬ ‫الرض‬‫واحمد‪:‬‬ ‫بارباب‬ ‫إضرار‬
‫الشافعى‬ ‫يقاتلوا‪،‬فيهوقال‬
‫حتىما يكون‬ ‫لهم ول‬‫النامى‪،‬‬
‫لحاديسهم‬ ‫المال رعاية‬
‫ومالك‪ :‬ل‬ ‫بيتحنيغة‬
‫الحنطة قفيز ودرهمان‪ ،‬وفى جريب الشعير قفيز ودرهم‪ ،‬وقال الشافعي فممر جريممب الحنطممة‪:‬‬
‫قاتلوا‪.‬لممك ممما تطيممق‪ ،‬وارى ان ممما قمماله ابممو‬ ‫الرض مممن ذ‬ ‫يسهممممللهم‪ ،‬وان‬
‫علىلان تح‬ ‫الباب انه‬
‫فمدار اخأر‪:‬‬ ‫ما ل تطيق‪،‬‬
‫وللشافعى قول‬
‫اربعة دراهم ء ونى الشعير درهمان‪ ،‬وقال احمد نى اظهر ا)وايات‪ :‬اطنطممة والشممعير مممموا‪-‬‬
‫ممرا‪-‬‬‫ل‪،‬ممنس‬
‫متممة‬
‫يوسفا فى لب الخأراج الذى صنفه للرشمميد مممو الجيممد‪ ،‬قممال‪ :‬ارى ان يكممون لممبيت المممال م‬
‫بالحجازى‪،‬ممد‪:‬ومو‬
‫ارطالممافعى واحم‬ ‫ثمانيةممة والش‬
‫ممو حنيف‬ ‫ل( قال اب‬
‫المذكرر‬ ‫الجهاد‪ ،‬ام‬
‫والقفيز‬ ‫قفيزفىوهرهم‪،‬‬ ‫الستنابة‬
‫تصح منهما‬
‫كل واحد‬ ‫جريب هل‬
‫فى ~‪:‬‬
‫الحب الخأمسان‪ ،‬ومن ا~ر اثثا‪.‬‬
‫درامم‪.‬سممين‪ .‬وقممال مالممك‪:‬‬ ‫ممتيمب ام لممم‬
‫فيهسعشرة‬ ‫حنيفة‪ :‬الم‬
‫تعين هلى‬ ‫وسواه‬
‫فقال ابو‬ ‫جريبتبرع‪،‬‬
‫النخأل‪،‬‬ ‫‪.‬جرة‪ ،‬ار‬ ‫رطلبجعل‪ ،‬ار‬
‫بالعراقىء واما‬ ‫~كانت‬ ‫هشر‬
‫اظمر روايتيه‪:‬‬ ‫فى‬ ‫واحمد‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫قال‬ ‫هنوة‬
‫تصح اذا كانت بجعل‪ ،‬ولم يكن الجهاد متعينا على الناثب كالعبد والمة‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫ام‬ ‫صلحا‬ ‫مكة‬ ‫فتحت‬ ‫هل‬ ‫فصل‪:‬‬
‫واخأتلفا اصحاب الشافعىء فمنهم من قال‪ :‬عشرة ء ومنهم من قال‪ :‬ثمانية ء وقال احمد‪:‬‬
‫عنوة ء وقال الشافعى واحمد فى الرواية النرى‪.~ :‬‬
‫ثمانية‪ :~.‬قال مالك‪ :‬ول باس بالجعاثل فى الثفور ومضى النامى على ذلك وقد ادى‬
‫هنه‪.-‬كمابلن ت إذ‬ ‫تعالى فهممو‬
‫هليهما شميتا‬
‫رضى الكه‬‫لهم‪~،‬رجعمل‬ ‫عمر‬ ‫اراضيهم‬
‫بعثا ايام‬ ‫نى ان‬
‫دينارملى‬
‫مائةالكفار‬
‫~ثا من‬ ‫القاعدالىمالح‬
‫الخأارج‬ ‫فصل‪ :‬ل‬
‫وآما جريب العنب‪ ،‬فقال آبو حنيفة واحمد‪ :‬فيه عشرة‪ ،‬وقول اصحاب ألشافعى فى‬
‫اسلرد ست منهم‪ ،‬وكذا ان اشتراه منهم ملم‪ ،‬دبمذا قال الشافعى‪ ،‬دقال ابر هنيفت‪ :‬ل يقط منهممم‬
‫~‪ :‬واتفقوا ملى انه ل يجولى لحد من الفاغين ان يط جارية من السبر قبل القسمة‪.‬‬
‫خأراج اراضيهم بإسلمهم دل بشرا‪ ،‬الحلم‪.‬‬
‫مكافا‬‫يثبت‬ ‫علرول‬
‫الخأير‬ ‫عقوبة‬
‫بل خأذ‬ ‫عليه‪،‬‬
‫ول ‪٠‬‬ ‫حنيفة‪١ :‬لوحد‬
‫‪-‬عها‬ ‫ابو الولية‬
‫فقاللهل‬ ‫يقبلهاوفئها(‬
‫ويجعلها‬ ‫هليه إذا‬
‫حب ان‬‫فيمافييجب‬
‫واخأتلفوامنه‬
‫احسان كان‬
‫مموممديت‬
‫ممن ‪.‬هه‬
‫ممك‪:‬‬‫مال م‬
‫ممال بها‬
‫ممابة‪ ،‬وق‬
‫يخأتص‬ ‫صل‬ ‫روايتان‪:‬عممن ال‬
‫احداهما‪:‬‬ ‫وعليه العفممو‬ ‫الغنيمة‪،‬‬
‫وعن آحد‬ ‫تحرمفرهليه‪،‬‬
‫علوكلم يرد‬ ‫اخأذها هو‬
‫وتمولها‬ ‫الولد‪ ،‬بل‬
‫نبفمان‬‫ة‪،‬‬
‫المام‪.‬لممد رحريتممه وعليممه قيمتهمما‪،‬‬
‫بهامممب الو‬
‫ويئبت ن‬
‫عليهيخأتص‬ ‫الخأصى‪ ،‬ل حد‬
‫والخأرى‬ ‫الثافعر واحمد‪:‬‬ ‫يحد‪،‬صوقال‬
‫فنيمة فيها‬ ‫ران‬
‫أليه‪ ،‬بل‬
‫والمهممر يممرد فممى الغنيمممة؟ ومممل تصممير ‪.‬م ولممد( قممال احمممد‪ :‬نعممم‪ ،‬وللئمممافعى قممولن‪:‬‬
‫لصل‪ :‬اتفقوا على ان الغال من الفنيمممة قبممل حيارتهمما )ذا كممان لممه فيهمما حممق انممه ل يقطممه‪،‬‬
‫أصحهما‪ :‬ل تصير‪.‬‬
‫واخأتلفوا فيمن ليى له فيها حق‪ :‬مل يحرق رحلممه ويحممرم مهمممه ام ل؟ قممال أبممو حنيفممة ومالممك‬
‫ممىالالممما‪ -‬ام‬
‫المصحفا‬ ‫القا‪~-‬انفسهم ف‬
‫معه‬ ‫لهم رحله الذى‬‫يحرق‬‫يجور‬ ‫وقال فهل‬
‫احمد‪:‬‬ ‫فيها نار‪،‬‬ ‫فوقع‬
‫مهمه‪،‬‬ ‫رحله‪،‬فىولسفينة‬
‫يحرم‬ ‫يحرقجمامة‬
‫ولو كان‬ ‫فصل‪:‬‬
‫والشافعى‪ :‬ل‬
‫ممىعنمه‬ ‫يحمرممماة‪ :‬ل ف‬
‫سمهمه(‬ ‫مموا النج‬‫ممم يرج‬
‫وهمل‬ ‫ممتين‪ :‬اذا ل‬
‫واحمدة‪،‬‬ ‫كالسلحالرواي‬
‫روايمة‬ ‫ممى احممدى‬‫ممافعى ف‬
‫للقتال‬ ‫هوشحنة‬
‫ممك وال‬
‫ومالوما‬ ‫روحابومنحنيفة‬
‫ا~ان‪،‬‬ ‫في قال‬
‫الثبات(‬
‫وما‬
‫روايتان‪.‬ول فى القامة فى الفينة فهم بالخأيار بين اللقاء والصبر‪.‬‬‫اللقا‪،-‬‬

‫فعلواهلممى‬ ‫امتوىيممةالمران‬
‫الممآخأوذة‬ ‫ممال‪،‬ن كالجز‬‫ثبتوا‪ ،‬قتولم‬
‫كفره‪.‬بفير‬ ‫السفينة‬‫لجل‬ ‫مشرك فى‬
‫اللقاءمنالقوا‪ ،‬او‬ ‫وموفى‬
‫ما اخأذ‬ ‫رجوها‬ ‫احمد‪ :‬ان‬
‫الفىء‪،‬‬ ‫وقال‬
‫فصل‪ :‬مال‬
‫اللقمماء‬
‫المرتممد‬ ‫ومال‬‫مما ز‬ ‫فزعا اظهرهي‬
‫ومربوا‪،‬‬ ‫فروايتممان‪:‬‬
‫تركو ‪٠‬‬ ‫(وهمممما بممه‬
‫الخأراج‪،‬ظن‬
‫باصمفلب على‬
‫فيهاء ‪ ١‬و‬ ‫بالهلك‬
‫الماخأوذة‬ ‫الرض‬‫واجرةايقنوا‬
‫الرىوص‪،‬وا‪ ،‬وان‬
‫ما ثماق‬
‫ماللثا‪.‬اخأتلفموا المى بلد‬
‫عنممر إذا‬
‫روايةالعش‬ ‫يوخأذ ومى‬
‫منهم ممن‬ ‫الحنفى‪،‬‬ ‫الحسنوما‬
‫محمدبلبنوار~‪،‬‬ ‫قولمات‬‫ومذاكافر‬
‫ومال‬‫نجاة‪،‬‬ ‫يرجوا‬
‫ردته‪،‬‬ ‫لنهمقتللم فى‬
‫اذا‬
‫المسلمين‪ ،‬او صولحوا عليه‪ :‬هل يخأمس ام ل( قال ابو حنيفة واحمد فى المنصوص منممه‪ :‬مممر‬
‫ابرسمموم‬
‫ممر مق‬
‫امان‪،‬غيقال‬
‫بغير فممى‪-‬‬
‫حربى ذلممك‬
‫ممك‪ :‬كممل‬ ‫ار مال‬
‫دخأل‬ ‫وقال‬ ‫المسلمين‪،‬‬
‫السلم‪،‬‬ ‫لمصالح‬
‫الى دار‬ ‫الحرب‬ ‫بل ~‬‫يخأمس‪،‬دار‬
‫كافةندفلبعير من‬ ‫للمسلمين‬
‫فصل‪ :‬لو‬
‫كانمملمذلممك‬
‫ان يس‬‫يخأمسالوقد‬
‫الشافعى‪ :‬قممال‪:‬‬
‫وقال الئمممافعى‬
‫منه‪،‬ال ان‬ ‫مملمين‬‫حاجته‬ ‫(خأذ‬
‫مما للمس‬ ‫المسلمينذلبعد‬
‫ممك فيث‬ ‫مصالح‬
‫ممافعى‪ :‬يكممون‬ ‫المام فى‬
‫والمثم‬ ‫يصرفهومالممك‬
‫حنيفممة‬
‫المسلمين‪ .‬والئانى‪ :‬للمقاتلممة‪،‬‬‫لمصالحخأاصة‪.‬‬
‫لمن اخأذه‬ ‫أحدهما‪:‬‬ ‫فقولن‪:‬‬
‫احمد‪ :‬هو‬ ‫بعده؟وقال‬
‫سبيلبهعليه‪،‬‬
‫الذىفليصنع‬
‫قبل ~لنومايوخأذ‬
‫لرممول ا)‬
‫الحربى‬
‫ممديم‪ :‬ل‬ ‫قال والق‬
‫مالمك‪:‬‬ ‫احمممد‪،‬‬ ‫وما الذى يخأمس منه؟ قولن‪ :‬الجديد‪ :‬انه يخأمممس جميعممه ومممى روايممة مممن‬
‫فصل‪ :‬هدايا ‪.‬مرا‪ -‬الجيوثى مل يخأتصون بها‪ ،‬او تكون كهيثة مال الفىء ‪9‬‬
‫ان امدى الى اميمر ممن اممرا< المسمملمين لن ذلممك علممى‬ ‫ومربوا‪.‬‬
‫فزعاءومكذا‬ ‫تركوه‬
‫الخأمس‬ ‫غنيمةمافيها‬
‫يخأمس ال‬
‫تكون‬
‫وجه الخأوفا‪ ،‬فان اهدى العدو )لى رجل من المسلمين ليس بامير فل باس باخأذماء وتكون‬
‫الجنابىمنه)`(‬
‫حنيفة‪ ،‬وقال ابو يوسفا‪ :‬ممما لهممدى‬ ‫له دون اهل العسكر‪ ،‬ورواه محمد بن باب‬
‫الحسن عن‬
‫ملك الروم الى ‪ ٩‬مير الجيش فى دار الحرب فهر له خأاصة‪ ،‬ركممذلك ممما يعطممى ألرسممول‪،‬‬
‫وعلى‬
‫ممانت‬‫والنصارىممإن ك‬ ‫اليهود‬
‫الوالى مدية‪ ،‬ف‬ ‫وهمالى‬
‫الكتاباحد‬
‫امل اهلى‬ ‫تضرب هلى‬
‫الشافعى‪ :‬اذا‬ ‫الجزيةوقال‬
‫حنيفةانخألثاء‬
‫ابىعلى‬ ‫الكمة‬
‫اتفق من‬
‫ولم يذكر‬
‫الموالى اخأمذماء لنممه يحممرم مليمه ان (خأممذ هلمى‬‫مطلثا‪.‬‬
‫الوثانملمى‬
‫عبدةفحممرام‬ ‫توخأداو من‬
‫بماطل‬ ‫المجومىءمنهفلحقا‪،‬‬
‫لشى‪ -‬نال‬
‫الباطل‬
‫ومالك‬‫حنيفةعلى‬
‫والجعل‬
‫فقال ابو‬
‫بالباطل‪،‬‬
‫كاب ‪9‬‬ ‫ثبهة(خأذ‬
‫لهم(ن‬
‫فحرام اوعليه‬
‫ذلك ~ب‪،‬‬
‫هم امل‬‫هلالكه‬
‫الزمه‬
‫المجومر‪:‬‬
‫جعل وقد‬ ‫الحق فى‬
‫واخأتلفوا‬
‫خألص‬
‫قولن‪.‬وثكرل فل يقبممل وان‬
‫تفضل~‬ ‫الثمافعى‬
‫وعنوليته‬ ‫المعنيين‪ ٠‬ب‬
‫احد من‬ ‫مذينثبهة كما‬
‫و)غا لهم‬
‫~ب‪،‬من فير‬‫امل اليه‬
‫واحمد‪:‬فانليوااهدى‬
‫حرام‪،‬‬
‫يمعه‪.‬هل‬ ‫بقدر ما‬
‫والعجم‪:‬‬ ‫يكافئهمنعليه‬
‫العرب‬ ‫الوثان‬‫إل أن‬ ‫غيره‬
‫كعبدة‬ ‫كتاب‬‫عندى‬
‫شبهة‬‫يسعه‬
‫الصدقاتله‪،‬لول‬
‫فيمن ل كاب‬‫واخأتلفوامنه فى‬
‫قبلها كانت‬
‫وان كانت من رجل ل ملطان له مليه‪ ،‬وليس بالبلد الذى به مملطانه شكر‪ .‬ملى‬
‫‪ ( ١7‬الجزية مثتقة من الجزا>‪ ،‬ومى‪ :‬مبلغ من المال يوضح ملر‪ .‬من دخأل فى ذمة الملمين ومهدهم من‬
‫اهل ا~ب ‪.‬‬
 ‫الشافعىنحذ‬
‫وقالمالك‪ :‬تق‬
‫العرب‪ ،‬ءوقال‬
‫درنبالتداخأل‬
‫العجمتسقط‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫ابو من‬ ‫حنيفة‪:‬قال‬
‫توخأذ‬ ‫متتين ‪٤‬‬
‫جزية ابو‬
‫تجب ‪ 8‬قال‬
‫الجزيةام‪ ١‬م ل‬
‫بالتداخأل‬
‫الماضيةهنهم‬
‫تؤمحا‬
‫الستتين‪.‬مشركى تويثى ناصة‪ ،‬وقال الثافمى وأمحمممل فممى ‪٩‬‬
‫(عجميا ال‬
‫تجب وجزية‬
‫عربيابلكان‪٩ ،‬‬
‫كافرتسقط‪،‬‬ ‫من كل‬
‫واحمد‪ :‬ل‬
‫مطلقا‪.‬نساء اهل الكتاب‪ ،‬ول هلى صبيانهم حتى‬ ‫الوثان ملى‬
‫عبدةتضرب‬ ‫الجزية من‬
‫الجزية ل‬ ‫على ان‬‫واتفقواتقبل‬
‫روايتيه‪ :‬ل‬
‫ظهرفصل‪:‬‬
‫روايهكذا‬
‫مماته‪:‬‬ ‫الصوامع‬
‫اهلاحممدى‬ ‫ولهلىفممى‬
‫فان‪ ،‬واحمممد‬
‫وشيخحنيفممة‬ ‫رضرير‬
‫فقال (بو‬ ‫مجنونام ل؟‬
‫هى مقدرة‬ ‫هلعلى‬ ‫الجن~‪:‬ول‬
‫مبيدهم ء‬ ‫ملى فى‬ ‫~‪ :‬ول‬
‫وانتنرا‬ ‫يبلغوا‬
‫اورده‬
‫وعممثرون‬ ‫أربعة الذى‬
‫احدمما‪ :‬وهر‬
‫كلريقان‪:‬المتوسط‬ ‫الجزية‪ :‬مليهم‬
‫درهثا‪ ،‬وعل ر‬ ‫عقداثنا عشر‬ ‫الرافعى فى‬
‫المعتمل‬ ‫ولكن قال‬
‫فعلى الفقير‬ ‫مبيرة‪ ،‬وا~‪،‬‬ ‫قال ابن‬
‫مقدرة ا‪.‬قل‬ ‫هى‬
‫عليهم‪ ،‬وال‬
‫رأى‬ ‫الجزيةة ‪ 1‬لمى‬‫ضربت موكول‬ ‫بالجوال‬
‫روايمة انهما‬ ‫وعمنقلنا(حممد‬
‫قتلهم‪ ،‬ان‬
‫هرممما‪،‬‬ ‫جواد‬ ‫الخألفا فى‬
‫واربعمرن‬ ‫علىثمانيمة‬ ‫ينبنى‬
‫الفنمى‬ ‫درهما‪ ،‬انه‬
‫وهلى‬ ‫جماعة‬
‫فيستوى‬
‫الدأرممة رابعممة‬
‫كرا‪ ،‬رواي‬
‫بمثابةوعنممه‬
‫لنها ا~ ‪٠‬‬
‫مما دون‬‫بالضربهء‬ ‫والثانى‪:‬آنهانقطع‬
‫يتقدر القممل من‬ ‫والصبيان‪.‬‬
‫رواية ثالثة‪:‬‬ ‫بالنسا‪ ،‬وعنه‬
‫وليست مقدرة‬‫الحاثا لهم‬ ‫فل‬
‫المام‪،‬‬
‫مالك فممى‬ ‫النورى‪:‬‬‫فيهم‪،‬قالوط ل‬‫المنصوص‬
‫ومو يثا ورد‬ ‫الضرب لحل‬ ‫دونقدر‬
‫فيرمم اتباها‬ ‫بديناركيفما‬
‫والظاهر‬‫وغيرهم‪،‬مقدرة‬
‫اليمن خأاصة‬‫اهلالعذر‬ ‫ارباب‬ ‫فيه‬
‫انها فى‬
‫الروضة‬
‫فى ل فمرق‬ ‫ربعمونكلمه‬
‫درهممما‬ ‫أو ‪٩‬وظامر‬ ‫واجيرء‬
‫دنمانير‪،‬‬‫ورامب‬
‫واعمىأربعممة‬
‫وهرم جميعمما‬
‫انتيخوالفقيممر‬ ‫علىرمن‬
‫الغنمى‬ ‫تتقدرهلى‬
‫وجوبها‬‫والمذهب منه‪:‬‬
‫المثمهور‬
‫ترجيح طريقة القطع وتضعيفا طريقة البناه‪.‬‬
‫بينهما‪ ،‬وقال الشافعى‪ :‬الواجب دينار يستوى فيه الفنى والفقير والمتوسط‪.‬‬
‫واخأتلفوأ فى ناء بنى تغلب وصبيانهم خأاصة‪ ،‬هل يوخأذ منهم ما يوخأذ مممن رجممالهم( فقممال‬
‫~‪ :‬وانتفوا فى الخأقير هن اهل انجزية اذا لم يكن معتمل ول شىء له؟ فقال ابممو ~ ومالممك‬
‫ابو حنيفة‪ :‬يوخأذ من نساعهم دون صبيانهم ‪ ٠‬رقال مالك والشافعى‪ :‬ل يؤخأذ من نسمماتهم‪ ،‬ول‬
‫و ‪ _ :~ ١‬يؤخأذ منه ثىء~‪ ،‬وهن الشافعى فى مقد الجزية على من ل كمب لممه‪ ،‬ول يتمكممى~‬
‫من صبيانهم جميعا‪ ،‬بل بنو تغلب كفيرهم فى ذلك‪ ،‬وقمال احمممد‪ :‬يوخأممذ ممن نسمماتهم ومبيمانهم‬
‫من الداه قولن‪( :‬حدهما‪ :‬يخأرج من بلد السلم‪،‬والثانى‪ :‬يقر ول يخأرج‪ ،‬وذا ‪ ١‬قر~ فممما ~‬
‫جميعا كما يؤخأذ من رجالهم‪.‬‬
‫‪ 8‬فيه اقوال‪ :‬احدما‪ :‬ل يوخأذ منه شىه‪ ،‬والثانى‪ :‬تجب الجزية ويحقمن دمممه بضمممانها ويطممالب‬
‫فمط‪ :‬واتفقوا علىانه اذا عوهد المشركوذ ~_ وفى لهم به‪ ،‬ال ابا حنيفة فانه ئرفا فى ذلممك‬
‫بها هند يساره‪ .‬والثالثا‪ :‬اذا حال عليه الحول ولم يبذلها ‪.‬لحق بدار الحرب‪.‬‬
‫ابقا‪ ،‬المصلحة‪ ،‬قمتى اقتضت المصلحة الفسخ نبذ لم ليهم عهدهم‪ .‬راتفقوا على ان المراة مممن‬
‫مسلثاوقممال‬
‫رددنمماه‬ ‫منهممموته‪،‬‬
‫ممقط بم‬‫جا>‬‫ممد‪ :‬تس‬
‫انمما‬‫شرطواح‬
‫المامحنيفة‬
‫فقال آبو‬
‫جزية‪،‬كان‬ ‫مات وعليه‬
‫المسلمين وقد‬ ‫الذمىإلىاذابلد‬
‫ماجرت‬‫واخأتلفوا فى‬ ‫~‪:‬‬
‫المشركين اذا‬
‫ممافعى‬‫مما‪،‬ممهوللولشنمما‬
‫تجبض‪.‬ول‬‫حنيفة‪:‬ممما اي‬
‫ممد‪ :‬مهر‬‫واحمابو‬
‫(رله؟ قال‬
‫الحول‪،‬ممةاررمالممك‬
‫بآنحرابو حنيف‬
‫تجب فقال‬
‫مهرها‪،‬‬ ‫تسقط‪،‬فىوهل‬
‫والشافعى‪:‬ئم لاخأتلفوا‬ ‫مالك‬
‫انها ل ترد‪،‬‬
‫الذمة‪ ،‬وقال مالك نى المشهور عنه والثمافعى واحمممد‪ :‬تجممب بممآخأره‪،‬ول‬ ‫اصحهماعقدانه يرد‪.‬‬
‫قولن‪ :‬بها بعد‬
‫المطالبة‬
‫ممة ابممو‬ ‫حنيف‬
‫ممال‬ ‫ممه ثقال أبو‬
‫ممى‪~،‬؟ ق‬ ‫ألحول‪،‬‬
‫أثناهخأممذ من‬
‫فىممل يو‬ ‫فيان مات‬
‫مملمين‪ ،‬ه‬ ‫السنة‪،‬المس‬
‫على بلد‬ ‫تمضى‬ ‫بمال حتى‬
‫التجارة‬ ‫الحرى الذمة‬
‫مربعد عقد‬ ‫المطالبةاذابها‬
‫يملكفصل‪:‬‬
‫السنة‪ .‬وقال مالك‪ :‬هممذا‬ ‫من العنثر‬‫مضىيؤخأذ‬ ‫جزية ما‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫ماله مالك‬
‫ياخأذوننحذمنا‪،‬منرقال‬
‫والشافعى‪ :‬يق‬
‫ان يكونوا‬ ‫مالك‬
‫وقال_ل‬‫تسقط‪ ،‬خأذ‬ ‫وآحمد‪:‬‬
‫هنيفة‪ :‬ل يق‬
‫ممطعنممد‬‫ممر‬
‫العئتق‬
‫ممنممل‪:‬‬ ‫ممر م‬
‫واحم‬ ‫ومالاكئ‬
‫ممك‬ ‫ممةيممه‬
‫حنيفعل‬
‫شرط‬ ‫فإنبممو‬
‫انعشرءممال ا‬
‫من أملم‪ ،‬فق‬
‫كئرحتى‬ ‫يشرطفلمهليه‬
‫يودما‬ ‫بامان‪،‬مليهولمالجزية‬
‫دخأولهوجب‬ ‫إذا كان‬
‫فصل‪ :‬ولر‬
‫اصحابه‬
‫ومن فإنهمما‬
‫والبمملفل‪(،‬داثهمما‬
‫اخأذه‪،‬مملم ق‬
‫جالى ثممم أس‬
‫العشريؤدممما‬ ‫عليه‬
‫ممنين ولممم‬ ‫قمرط‬
‫ممة س‬ ‫كان لم ن‬
‫مليه جزي‬ ‫التمافعى‪:‬‬ ‫وط ل‬
‫وكذلك لو‬ ‫أخأذ منه‪،‬‬
‫بإسلمه‪،‬‬ ‫دخأوله‬
‫الجزية‬ ‫عنه‬
‫يترط‪ .‬ل ~ ابممن ‪~ ~~ ، ٨‬بممرة الممدار وقممد وجبممت‪ ،‬ولممو‬ ‫انممللم الحممول‬ ‫الشافعى‪:‬العتر‪~،‬‬
‫الملم بع‬ ‫وقاليوخأذ منه‬
‫تسقط‪،‬قال‪:‬‬
‫من‬
‫ا~ مالك‪ :‬يوخأذ منه العئس كلما اتجر‪ ،‬و)ن اتجر‬ ‫بز_قال‬
‫تت بلد‪،‬‬
‫هلالى‬
‫الولى بلد‬
‫الذمى من‬
‫اتجر يؤد‬ ‫فصل‪:‬فىولو‬
‫منة ولم‬ ‫دخألت سنة‬
‫فى السنة مرار‪ ،.‬وقال التمافعى‪ :‬ل يق خأذ منه ال ان يئترط‪ ،‬وقال ابو حنيفممة واحمممد‪ :‬يوخأممذ‬
‫من الذهى نصفا العتر‪ ،‬وامتبر ابو حنيفة واحمد النصاب فى ذلك‪ ،‬فقال ابو حنيفة‪:‬نصابه فى‬
‫ذلك كنصاب مال الملم‪ ،‬وقال احمد‪ :‬النصاب فى ذلك‬
 ‫فيتبعون احسنه ‪،‬‬ ‫القول قتالهم‪.‬‬‫والجتواع على‬
‫الذين يستمعون‬ ‫الملمين‪،‬‬‫من‬ ‫احكام‬
‫ليى‬
‫‪.‬رر~~`(‬ ‫وانه‬‫~ههة‪.‬‬‫عثا‬
‫والتزام‬
‫مراه‪،‬‬‫وللذمى ~‬ ‫دنانيرنى‬
‫الجزيةذلكء‬ ‫نحمسة‬
‫التزاماتح‬
‫يكون‬ ‫اعانمن‬ ‫للحربى‬
‫الت‬
‫وجل ‪-‬‬
‫بآن‬
‫ممدلهم‬‫علمه‬
‫يكون‬
‫ممفا عه‬ ‫مح‬ ‫بطهارته‬
‫يتتقأن‬
‫السابقين‪،‬‬ ‫فقضى‬‫الكلبممانمى‬
‫بالمرين‬ ‫ينتقضوالش‬ ‫سور‬‫فى مال‬‫واغا‬ ‫اثنان‬
‫ذلك‪ ،‬ف‬ ‫مناليه‬‫فاخأتصم ا‬
‫بش‪-‬ممد‬ ‫مالك‬
‫ليتتقض‬ ‫القاضى‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫كان‬‫وقالإنأبو‬ ‫وكذلك‬
‫والشافعى‬ ‫عندممد‪.‬مالك‬‫الحكامواحم‬ ‫بطرق‬ ‫ممك‬
‫كالجاهل‬ ‫ممال‬ ‫البحتهادق‬
‫ممذمى‪،‬‬ ‫‪.‬ملل‬ ‫منه‬
‫ليسبه ع‬ ‫ينتقص‬ ‫فيما‬
‫القضا‪ -‬من‬ ‫واخأتلفوا‬
‫~‪( :‬ن يولى‬ ‫ليجوز‬
‫متروك‬
‫البحتهاد‪،‬بممر‬
‫ثرطم‪ ،‬و~ل ~‬‫فى‬ ‫اثنان‬ ‫اليه‬
‫مليممه‬ ‫فاخأتصم‬ ‫شا~‬
‫الحرب‪.‬‬ ‫القاضى‬
‫بدار‬ ‫كان‬
‫يلحقون‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫ركذلك‬
‫المحاربة‪،‬‬
‫الذمى بمنح الجزية ء وبامتناعه من ا~اء احكام الملم ~ إذا ~ ماكمما‬ ‫‪،‬‬ ‫بنجاسته‬
‫على‬ ‫قضوا‬
‫معها‬ ‫كلهم‬
‫يقدرون‬ ‫الفقهاء‬
‫منعة‬
‫و‪ ،~.‬وقال (بو ~‪ :‬تجوز ولية من ليس بمجتهد وانحتلفا (صحابه‪ ،‬فمنهم من‬
‫فى مممتى‬ ‫حنيفبيع‬
‫ممة‪:‬‬ ‫الحرب‪.‬من‬
‫منعته‬ ‫افا‬
‫به( ‪:‬بدار‬
‫ارفصاح‪ :‬ابممر‬
‫فقال‬ ‫الخأر‬
‫يلحقون‬‫يصنع‬ ‫فقال‬‫ماذاار‬‫مذكاة ‪،‬‬
‫بر‪،‬‬ ‫منبيع شاة‬
‫يحاربوننا‬ ‫مهدهمن‬
‫منحة‬ ‫منعنى‬
‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫فيمن‪:‬انهذأ‬‫أحدهما‬
‫مهدمم )ل‬ ‫يتتقضفقال‬‫التمية عمدآ‬
‫~‪ :‬ل‬
‫والصحيح‬ ‫هبيرة فى‬ ‫الذمةابن‬
‫أمل وقال‬ ‫يقل ويحكم‪،‬‬ ‫انتقض‬
‫وقالوا‪:‬‬ ‫ولية العامى‪،‬‬ ‫واخأتلفوا‬
‫فصل‪:‬ابحاز‬ ‫ومنهم من‬
‫القافىعممل‬ ‫كان كم‬
‫علىمما ف‬ ‫ويسبى‬
‫ضرر‬
‫عنه‪:‬ركذلك ان‬
‫يقتل هل ه‬
‫خألفه ‪،‬‬
‫قبل محا فيه‬
‫استقرار‬ ‫المشهورمنه‬
‫والكفا‬
‫عليه‬
‫فى على‬
‫الحال‬
‫الثلثة‬
‫تركه‪،‬‬ ‫مالك‬
‫كان‬
‫عليه‪،‬ان الثمة‬
‫وقال ما‬
‫عليه‬ ‫يجب به‬
‫إغا عنى‬
‫وهر يعلم‬
‫الت ما‬ ‫امل قدر‬
‫البحتهاد‬
‫بمذهبه ‪،‬‬
‫متى‬ ‫هن‬‫منا~قتله‬
‫شرط‬
‫عهده عليه‬
‫ابيح‬‫نحل‬
‫انتقضفقضى‬ ‫الميتة‬
‫هذه ~‪ 1 :‬ذا‬
‫المسرلة‪( :‬ن‬
‫فقضيته‬
‫ممض‬ ‫ممن انتق‬ ‫مال‬‫م‬ ‫ممد‪:‬لهليعلى‬
‫ممرد‬ ‫كان‬
‫م‬ ‫واح‬‫الخأر ‪:‬‬
‫قوليه‬ ‫فقال‬
‫اظهر‬ ‫مال ‪.‬‬
‫فى‬ ‫احدهما لى مليه‬
‫الشافعى‬ ‫وقال‬ ‫اثنان ‪ ،‬فقاأ‬
‫الحقيق‪.‬‬ ‫أبى‬ ‫تئر‪ 1‬ليه‬
‫ببنى‬ ‫فاخأتصم‬‫ا‬ ‫رسول‬‫حنبل‬
‫قتال‬ ‫على‬ ‫الجتماح‬ ‫على‬ ‫أشياء‪:‬‬ ‫ثماية‬ ‫وذلك‬
‫المذاصب الربعة التى أبحمعت ا~مة على (ن كل منها يجوز العمل به‪ ،‬لنه مستند إلى منة‬ ‫مال‪،‬‬ ‫او‬ ‫نفس‬ ‫فى‬ ‫آحادهم‬ ‫او‬ ‫ء‬ ‫المسلمين‬
‫وامثاله عا توخأى اتباح ا~ين‬ ‫والقتل‪.‬‬ ‫المترتاقفهذا‬
‫الثلثةبينعلى خألنه‬ ‫بالخأيار‬‫الثمة‬ ‫المامان فيه‬
‫وقد هلم‬ ‫بالبراءة ‪،‬‬
‫مامنه‪ ،‬بل‬ ‫عليهاوإلى‬
‫فقضىمنهم‬ ‫عهده‬
‫الحاديثا يقطه‬
‫وانتقاد‬ ‫عن دينه‪(،‬و‬ ‫مسلثاطلب‬ ‫معى فى‬ ‫وليفتن‬ ‫البحتهاد ان‬
‫باممم نكاح‪،‬‬ ‫يصيبها~هل‬ ‫بمسلمة‪،‬لماريكن من‬ ‫يزنىا~ن وان‬ ‫فالقاضى‬ ‫‪.‬ن‬ ‫المسلمين‪،~،‬‬
‫وسول ا‬
‫فيه عندى اقرب لم لى الخألص وأرجح فى العمل ‪.‬‬
‫والقامممة‬ ‫ممولهوغير‬ ‫فيكاتب‬
‫يحتاجءلهإليهدخأفيه‪،‬‬
‫ابوحنيفة‪:‬مابدللة‬
‫يجود‬ ‫الملمين‬
‫على معرفة‬ ‫معه‬ ‫يعين‬
‫اوام ل؟‬
‫يعووهقال‬ ‫جاسوسرءما‬
‫الحرم ل‬ ‫للمشركيندخأوله‬
‫بالشريعة ~‬ ‫من‬
‫الناطق‬ ‫الكافر‬‫يووى‬
‫لغة‬ ‫‪.‬و من‬
‫يمنح‬ ‫هل‬
‫عرفا‬‫الطريق‪،‬‬
‫فصل‪:‬‬
‫طرقها لكئ‬ ‫مليه‬
‫بهذهمممن ثفممور‬ ‫الذمىممر~‬
‫ممدرا ثف‬ ‫يتتقضممد س‬
‫مهد‬ ‫فهلوأنهممم ق‬ ‫محي‪،‬حممة‬
‫عمد ‪٩‬‬
‫ملمةهممذا‬ ‫ممى ووقتنمما‬ ‫الحكأم ف‬
‫~‪،‬‬ ‫يقتل‬ ‫(خأبارهذا ان وليات‬ ‫ومقتضى‬
‫هؤله ابممى‬
‫ممور عنممد‬ ‫ج من‬ ‫ممح‪ ،‬وي‬
‫المن‬ ‫ممد‪ :‬يمن‬
‫وانتهى‬ ‫مواه‬‫واحم‬ ‫ممافعى فيه‬
‫ود(ب له‬ ‫منهوالثم‬ ‫ممك‬
‫مالله‬‫فرخ‬‫وقال‪١‬‬ ‫المسلمين‪،‬فإنأوذلك‬
‫ليسترطنه‪،‬عا _‬ ‫المافر‪ ،‬لكن‬
‫البحتهاد‪،‬‬ ‫المثركينشروط‬
‫مقام‬
‫فيه من‬
‫ذلك‬
‫يمشممى‬ ‫ال‬ ‫التى‬
‫قبل‬ ‫الطريق‬
‫المذكورين‬ ‫على‬ ‫ومشيت‬
‫ومالمرين‬ ‫اذكره‬
‫الثمانية‪،‬‬‫ولم‬ ‫القول‬
‫بهذه‬ ‫هذا‬
‫لينتقض‬ ‫امملت‬ ‫حنيفة‪:‬‬‫ولو‬ ‫ابو‬‫‪،‬‬ ‫كفاية‬
‫قال‬ ‫ل؟‬‫فرض‬ ‫ام‬ ‫سده‬
‫الثمانية‬ ‫السلم‬
‫الشيا‪-‬‬
‫ممن اسممتيه ن‬ ‫ونتبممى م‬
‫العلوم‪،‬‬ ‫وتلألحر‬ ‫والذمى‬‫اقاويلهم‪،‬‬ ‫الكافر‬ ‫يمنح فى‬
‫ومل الحق‬ ‫وانحصر‬ ‫الكعبة‪.‬‬
‫الىبعاهم‬ ‫الكفارمن‬
‫ارا~ا به‬ ‫الواحدمامن‬ ‫حنيفة دخأول‬
‫المجتهدين الى‬ ‫الثمة‬
‫وقالقمما~ ال مممن‬ ‫الحرب‪،‬كممرن‬
‫صممح ان ي‬ ‫لي‬ ‫ممه‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫مماله‬ ‫ق‬
‫ويحاربوننا‪ ،‬او يلحقون بدار‬ ‫كلم‬ ‫او‬ ‫‪،‬‬ ‫منفه‬ ‫كتاب‬
‫موفسر‬ ‫فى‬
‫ملى‬ ‫منهم‬ ‫كل‬
‫فيتفلبون‬ ‫يذكر‬
‫منعة‬ ‫الفقها‪،‬‬
‫لهم‬ ‫انعليها‬
‫يكون‬
‫ومخأالفيها‪.‬‬ ‫واليمامة‬ ‫والمدينة‬ ‫مكة‬
‫ومواتضح‬ ‫الحجاى‪،‬‬
‫الذمة‪،‬و‪ .‬فممإن‬‫فى أقضيته (ن يقضى مجا دخأذه عنهم‪٩ ،‬‬
‫الناس‬ ‫على‬ ‫وحرج‬ ‫ضيق‬ ‫بذلك‬ ‫لحصل‬ ‫شروطالقاضى‬
‫الجتهاد‬
‫الشافعى‪ :‬متى قاتل الل مى المسلمين انتقض عهده ء سوا‪ -‬ثرط مليه تركه فى هقد‬
‫على‬ ‫و)غا‬
‫يذكر‬ ‫الحق‪،‬‬
‫ثم‬ ‫‪،‬‬ ‫فيه‬
‫الجتهاد‬ ‫الى ما‬
‫اهل‬ ‫من‬ ‫وانتهى‬
‫كان‬
‫تعطيهممم‬
‫ممل‬ ‫ممدانى من‬
‫نحرج‬
‫ممانه‬ ‫اذا اولك‬
‫ممون‬
‫مماقض‬‫فليكنه‬‫انن‬ ‫وعلىممةال‬
‫ذلك‬
‫والت‬ ‫ممعل‬ ‫قاله‪ ،‬يمن‬
‫كالحا‬ ‫واحممممد‪:‬‬ ‫والئمافعى‬
‫القضاةقول‬
‫إلى‬ ‫ابحتهاده‬ ‫مالك‬
‫كان أداه‬‫النءمنوقال‬ ‫حنيفة‪:‬فىليمنح‬
‫معنى‬ ‫منهم فإنه‬ ‫الوا~ابو‬
‫عن قال‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الكفا‬ ‫هليه‬ ‫يشرفا‬ ‫ممذا لم‬
‫الباقية‪،‬و فإن‬ ‫فى كثر‬
‫السبعة‬ ‫فقدتمن‬ ‫قد ذلك‬ ‫الجتهادما سرى‬ ‫شروطفإن فعل‬ ‫غالبيشرط‪،‬‬ ‫او لم‬
‫ممن‪،‬‬ ‫فىممرام م‬
‫جمماثزة‬ ‫الحكامح‬
‫ممجد~ان‬ ‫وكألكس‬
‫وليةاذا‬ ‫مموى الم‬
‫ان‬ ‫عاملوممما س‬
‫بالولى‪،‬‬
‫المسألة‬ ‫فى‬‫الصحيحممل‪.‬‬
‫بالحزمق‬
‫ايام ثم ينت‬ ‫آمحاأ‬
‫بل‬ ‫ثلثة‬
‫فى العقد لم ينتقض ‪ ٠‬وان ثمرط فغى ذلك لصحابه وجهان‪ :‬احدهما‪ :‬ينتقض وهو‬‫‪،‬‬ ‫كان‬
‫مسلم‬ ‫من‬
‫أمكنه‬
‫غير‬‫وليقيمما~‬ ‫لبابالمام‪.‬‬
‫الحكم ‪،‬التفاة‬
‫وهذا‬ ‫مواطن‬ ‫وياذن له‬
‫متو~‬ ‫وسد‬‫نحلفهم‬‫تاجرأ‬
‫للحاكم‬ ‫من‬
‫ليجممولى‬ ‫بالحزم‬‫ممافعى‪:‬‬‫الثمآخأذ‬‫ممالفإنه‬ ‫اذن‪ .‬وق‬
‫الوا~‪،‬‬ ‫غير دون‬ ‫أبمهور‬ ‫قالهمن‬‫للمشركين‬
‫والعمل مجا‬ ‫دخأرلها‬
‫يجوز منهم‬
‫هليه ‪،‬ا~‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫محيحةما‬
‫تونحى‬ ‫حكوماتهمابو‬
‫المساجد‪ .‬تال‬
‫الخألفا‬ ‫مواطن‬
‫وامالك‪ :‬لينتقض عهده بالزنا بالمسلمة‪ ،‬ول بالصلية‬ ‫وقال‬ ‫نافذة‬
‫لينتقض‪،‬‬ ‫الراجح‪ ،‬والثانى‪:‬‬ ‫وان‬
‫وا~ منهم‪ ،‬او‬ ‫بحال‪.‬‬ ‫دخأولهاهب‬
‫لهم قر‪ .‬مل‬ ‫إنه قل‬ ‫ليجرد‬
‫راحمد‪:‬من ~‬‫مالك(ن يكون‬ ‫اكره له‬ ‫(ننىوقال‬ ‫المسلمين‪.‬‬
‫بإذنالرا~‪ ،‬إل‬ ‫عملهالبقول‬ ‫دخأولها‬
‫جوار‬
‫أعلم ‪.‬‬‫لهم‬
‫مح‬
‫بالنكاح‪ ،‬وينتقض بما سوى ذلك ال قطع الطريق‪ ،‬وقال ابن القاسم ‪ -‬من اصحابه ‪:-‬‬
‫مملم‪.‬‬
‫ابو‬ ‫وا~‬
‫وقال‬ ‫ماصب‪،‬‬
‫المذكورةالس‬
‫بمدار‬
‫وال~رليصح‬ ‫على‬ ‫ممدنميخأه‬
‫واحمد ‪:‬‬
‫بالشياه‬ ‫والشافعىاو‬
‫بوه‪،‬م‬
‫يتتقض‬ ‫عهده‪٩‬فى ال‬ ‫كان‬
‫ولبيعة‬
‫مالك‬
‫ان‬‫قال‪ ١‬و‬ ‫منهم‪،‬‬
‫كنيمة‬
‫اظهرهما‪:‬‬ ‫وا~‬
‫)حداثا‪ ٠‬؟‬
‫القضا‬ ‫تلىامام‬
‫روايتان‪:‬‬ ‫مذصب‬
‫ليجرد‬‫لحمدان‬ ‫وهن إل‬
‫انه‬
‫يصح‬ ‫فيها‬
‫يعرفاهل‬
‫على‬ ‫واتفقوا‬
‫المراةء‬ ‫فصل‪:‬لم‬
‫عهده به‬ ‫بلل ة‬
‫فصل‪:‬‬ ‫~ فى‬
‫ينتقضن‬
‫ممال‬
‫مماه‬‫النس‬ ‫يفتى‬
‫الجنوق‬
‫ممولى ء‬
‫ممهادة‬ ‫ش‬‫انعا‬
‫بذل‬ ‫منفيهج‬ ‫تشابحرا‬
‫ممدهلي‬ ‫ممد‪:‬‬
‫وأحمومن‬
‫بامتذح‬ ‫والثافعى)لما‬
‫مماء ‪،‬‬ ‫وكاناس‬
‫الن‬
‫لينتقض‬ ‫نصمان‬
‫شهادة‬ ‫مالك‬ ‫قال~ه‬
‫فيها‬ ‫قارب( ~‬
‫تقبل‬
‫رالثانية‪:‬‬ ‫تشترطاذا‬
‫شىه‬‫كل انه‬
‫فيما~‬
‫الماهب‪،‬لم‬
‫ذلكآرفى‬
‫قاضية‬ ‫تكرنذلك‬
‫احداثا‬
‫عليهم‪،‬‬ ‫أتباح‬‫يجوى‬‫على‬
‫يصح ان‬
‫مموا‪~-‬شرطت‬ ‫فقصر نفه‬
‫هل‬ ‫منهم‬
‫واخأتلفوا‪:‬‬
‫الثمانية‪: ،‬‬
‫حنيفة‬
‫ممداثا‬
‫ممدود‬ ‫والشافعىالحح‬
‫ممىا‬
‫مالكجلمممزلفيفممه‬‫(نممم ي‬
‫شىه‬ ‫كلل‬
‫وعلمممل‬
‫فىق‬
‫تقضىأو ا‬ ‫ميل ء‬
‫~‪،‬‬ ‫الحاكم‬ ‫وكانقلر‬
‫عنده‬ ‫الخأصمرهو‬
‫فهى‬ ‫المدينة‪،‬‬
‫والجراح‬‫رضا‬ ‫الحدودمن‬
‫التوكيلقريبآ‬
‫بغير‬
‫بآحدهما‪.‬‬ ‫المرضعو‬ ‫نحوإل‬
‫عليه‪١ ،‬فى‬ ‫كان ‪،‬‬
‫بحكمه‬
‫شى‪،‬‬ ‫الثلثةكلان‬
‫احكامنا‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫واجراه‬
‫تقبل فى‬ ‫ابو‬
‫الفقهاه‬
‫مة‬
‫الملم شمىه‪،‬‬ ‫دار الثمة‬ ‫هليهممىهؤله‬ ‫كلممم ف‬
‫ابحتمهه‬
‫وميع‬ ‫كناثسمهم فى‬
‫عما‬
‫قاضية‬ ‫تكونفعدل‬‫من‬
‫أذيمنعه‬‫تشعثا‬ ‫ولويصح‬
‫حنيفة‬ ‫جالى‪،‬‬
‫الطبرى ‪:‬أبا‬
‫وان‬ ‫ذلك‬
‫التوكيل‪،‬‬‫هذاجرير‬‫بحوازابنمن‬
‫أبعد‬
‫وقال‬ ‫كان‬
‫على‬ ‫ران‬
‫ذلك‪،‬اتفقوا‬
‫رالجراح ‪،‬‬ ‫وأ~‬
‫فصل‪ :‬ون فعل احدهم ما فيه فضاضة ونقيصة على السلم ولك آربعة اثيا‪ :-‬ذكر ا‬
‫يجوىاداهذلكاليهء وثمرط ابو‬ ‫والثمانعىقاله ول‬
‫ومالكبالليل ما‬ ‫يثبت عناه‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو أن‬‫قالغير‬ ‫بمغرده‪ 8‬من‬‫بناىه ~أو ىمم‬‫اليه ابو‬‫يجدد‬ ‫فهلذهب‬ ‫انهدم ما‬ ‫اى‬
‫الثلثة إلى‬
‫‪ -‬مز وجل ‪ -‬بما ليليق بجلله ‪ -‬مبحانه وتعالى ‪ -‬او ذكممر بحممابه المجيممد‪ ١ ،‬ر ذكممر دينممه‬
‫الكنيسةعزفى ارض فتحت صلحآ‪ ،‬فان فتعت هنوة لم يجز‪.‬‬ ‫تكونمن ا ه‬ ‫على هذا‬ ‫ذلك ان‬ ‫‪.‬نحافا‬‫جواى‬ ‫فىفإنى‬ ‫حنيفة‬
‫البحتهاد‪،‬‬
‫القويم‪ ،‬او ذكر رسوله الكىمم _ بما لينبفى‪ ،‬فهل ينتقممض العهممد بممذلك ‪ ٩‬م ل( قممال احمممد‪:‬‬
‫اخأتارها بعض اصممحابه وجماعممة مممن أعلم‬ ‫وص التى‬ ‫رواياته‪،‬‬ ‫علىفىا‪،‬اظهر‬ ‫واتفقوااحمد‬‫رقال‬
‫مبد ‪٩‬مال‪.‬ممك‪ :‬إذا سممبوا امم ءاو رسمموله‪ ١ ،‬و‬ ‫القافسوقممال‬ ‫يكونيشرط‪،‬‬ ‫ذلكانأو لم‬ ‫ليجوز‬ ‫سوا‪ -‬شرط ترك‬ ‫ينتقض ء‬
‫اسئافعية ء كابى سعيد الصطخأرى‪ ،‬وابى علممى بمن ابممى هريممرة‪ :‬ليجمموز لهممم ترميممم ممما‬
‫ومالممك‬ ‫اكمثر‬‫حنيفممة‬
‫ابممروقممال‬ ‫ممرط‪،‬‬ ‫قممال‬
‫ممم يش‬‫ل(‬‫تركه‪،‬أماو ل‬ ‫الكضممايات‬‫سوا‪ ،‬شرط‬ ‫فممروض‬ ‫يتتقض‪،‬‬ ‫فانه مممن‬‫همملبههممر‬ ‫كفروا‬‫القضمما‪: -‬‬
‫فصممل‪ :‬بغير ما‬
‫دينه‪ ،‬او كابه‬
‫تشسر‪ ،‬ول تجديد بناد ~ الطلق‪ .‬والثانيممة عممن أحمممد جمموا ‪ ٠‬ترميممم ممما ~ دون بنمما‪ -‬همما‬
‫مماللممماحمممد‬ ‫ممره ‪.‬انهوقان‬
‫وذلك‬ ‫السبعة‪ ،‬غي‬
‫الشيا‪-‬ممم يرجممد‬‫وهىفيه اذا ل‬ ‫الدخأول‬
‫على ا~‬ ‫ضررعليه‬ ‫فيه تعين‬ ‫علىما من‬ ‫يجبحكم‬ ‫نعم ؟حكمه‬ ‫والئمافعى ‪:‬‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫اصحاب‬
‫الخأصومات‪.‬‬
‫علىفىالطلق‪.‬‬ ‫ذلكرموله‬ ‫جرال ومنة‬
‫والثالئة‪:‬بكتاب ا‬
‫الخأراب‪ .‬يين النامر‬
‫هليههو الذى يحك‬ ‫القاضى ‪:‬‬
‫استولى‬ ‫‪( ١7‬‬
‫مماقيوجممد‬ ‫بالفا ‪.‬ا؟بممووانام لحممم‬
‫عا_وقفيممه‬
‫ممال‬ ‫ممدخأول‬
‫مموجهين‪،‬‬
‫‪-٧‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وليتعين‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ممى‬ ‫ل‬ ‫فع‬ ‫الكفايات‬
‫شدط‬ ‫وان‬
‫‪، .~ - ٢‬‬ ‫فروض‬
‫ا~‪،‬‬ ‫ل‬ ‫من‬
‫يتتقض‬ ‫هو‬ ‫ليمى‬
‫لم‬ ‫عنه‬ ‫‪:‬‬ ‫روايتيه‬
‫الكفا‬ ‫العقد‬
‫وله ثمروط منها‪( - ١ :‬ن يكون ر~‪،‬‬ ‫اظهر‬‫فى‬ ‫فى‬
‫يشرط‬
‫بالتفاق ‪.‬‬
‫مد‪:.‬‬ ‫قا~ ‪ -‬ان يكوذ‬ ‫ليير ‪٥‬‬ ‫بصر‪، .‬‬ ‫بالرثمرة‬
‫وهى‬ ‫الول‪:‬‬
‫مميه ا‬ ‫القضاء‬
‫يكون‬ ‫اخأذ‪- ٤‬‬
‫اثلثة‬
‫ان‬ ‫~~‬ ‫غيره؟ىولو‬ ‫المرول‬
‫فمل‪ :‬ومل يكر ‪ ٠‬القضا ‪ ٠‬فر المسجد ام ل( قال ابو حنيفة‪ :‬ليكر ‪ ٠٠‬وقال مالك ‪:‬‬
 ‫ددا‪-‬ل‪:‬‬
‫حكم‬ ‫ذلممك‬
‫ابوزفبحكم‬
‫حنيفة‪:‬فبه‪.‬‬ ‫مالك‬
‫حكومأ‬ ‫رعن‬
‫ننحد~وقال‬
‫واحمد‪،‬‬ ‫بحضرتا‪،‬‬ ‫للحاجة‪.‬‬
‫والئمافعى‬
‫للصلن‬ ‫قرى<‬
‫المسجد‬ ‫مالك‬ ‫فجولى‬
‫قرلآر‬
‫بدخأل‬ ‫المام‬
‫عليناء‬
‫مذاان‬ ‫قرأه‬‫مطالعة‬
‫الموال‪ ،‬إل‬
‫بكره‬ ‫فلن‬ ‫فيفتقر اوالى‬
‫اتقأضىنى‬
‫الئمافعى‪:‬‬ ‫الفروج‪،‬‬
‫وفال‬ ‫فىبها‪،‬‬
‫فتأب‬
‫السنأ‪،‬‬ ‫يعصىآن‬
‫ألن‬
‫زلكمر‬
‫بل‬
‫بتوبمة آبممى‬
‫ونمدم لمم‬ ‫ترل‬
‫و~وبا~‪.‬‬ ‫ا~د ~ه‬
‫القلع‬
‫ظاهر ‪٩‬‬ ‫فلن به‬
‫هجل‬ ‫القاضىوان‬
‫الحكم‬ ‫انعزل‪،‬‬
‫عليه‪ ،‬وينفذ‬‫كماب‬
‫واصر‬ ‫مذامو‬‫قولهما‪:‬عما‬
‫القاضى‬ ‫المر‬ ‫ينى‬
‫يحيل فى‬
‫الفسق‬‫والنحرى‬
‫حدثا~‬ ‫ا~~‪ ،‬إن‬
‫عقد‪ ،.‬او‬ ‫~) كان‬
‫القافى‪:‬‬ ‫ا~ا~‪:‬‬
‫وقالإذا‬
‫الحاكم‬
‫ذلك‪٦،‬‬
‫عصم‪.‬‬‫يقبل قممال‬
‫ا~رى‪:‬امل ل؟‬
‫من‬ ‫لم‬ ‫ل بعل‬
‫يسلممممه‬ ‫قلتمن‬
‫يقضى‬ ‫~‪،‬‬ ‫ابى‬
‫مقالة‪،‬ان‬ ‫ا~‪.‬‬ ‫اخأتلفا‬
‫الهيثات‬
‫يجوز له‬ ‫ذرى ومل‬ ‫مفواتفقد‬
‫بالجواع ء‬‫علمهراحد(‬ ‫فى بلد‬
‫رلن‬ ‫ضيان‬
‫عنه‪،‬‬
‫بغير‬ ‫العصمة‬
‫القاضى‬ ‫ليقضىات‬
‫~تب‬
‫~‪:‬للنتفاء‬ ‫ير~‪،‬‬
‫ينعزل‬
‫فصل‪ :‬واتفقوا على ان الحاكم )ذا ~ باجتهاده‪ ،‬ثم بان له اجتهاد يخأالفه فإنه لينقض‬
‫يسالممل‬
‫ممه‪،‬‬‫ليقبم‬
‫ممه‪ -‬بعل‬‫ليحكان‬
‫ممم‬
‫حنيفة‪:‬‬‫حنيفممة‬ ‫ممى‬
‫الباطنة‪ ،‬ابوبع‬
‫فقالممدهأبو‬ ‫ممذهب‬
‫قبلرمالقض‬
‫مماه‬ ‫ممفا‪،‬‬ ‫لتعرفاس‬
‫للحدود‬
‫عدالته‬ ‫الموجبة ير‬
‫~هب ابممى‬ ‫الفعال‬‫الطحاوى‬
‫الحاكم من‬‫حك«‬ ‫البيهقى‪ :‬ما‬
‫شاممده‬ ‫حنيفة‪ :‬ما‬ ‫وقال‬
‫بو‬
‫لينقصه‪.‬‬ ‫شهادةفلممنيرء‪ ،‬فيانه‬
‫سماعغيرء‬ ‫فى‬
‫اليه حكم‬ ‫الئمة‬
‫اخأتلفااذا رح‬ ‫فصل‪:‬‬
‫الول‪ ،‬وكذا‬
‫الخأممر‬
‫ممد‪ :‬ان‬
‫صل‬ ‫واح لم‬ ‫عند‬
‫ليسال‬ ‫البينة‬
‫مالممك‬ ‫اعادةق‬
‫مداممالذلك‬ ‫ممده‪ ،‬و‬
‫وفيما‬ ‫الى‬ ‫ويحتاج‬
‫مماء ‪،‬وبع‬ ‫ليقبل‪،‬‬
‫قرل القض‬
‫واحد ‪٩‬‬ ‫ممل‬‫ممه قب‬
‫علم‬‫واحمد‪:‬‬
‫والقصاص‬‫التمانعىممه بممما‬
‫فىحكممم في‬
‫الحدرد‬ ‫وقال‬
‫مماس‬ ‫عندى‪ ،‬الن‬
‫باطنمموق‬
‫العدالة‬ ‫من حق‬‫الظهر‬
‫هلمهعن‬ ‫ومر‬
‫وما‬
‫الحاكم‬
‫الوكالممة‬ ‫الشهادة‪،‬بممت‬
‫والصحيح مممن‬
‫ولحنمر‬ ‫مماق ومث‬ ‫ويسمعف‬
‫وحقوةممل بالت‬
‫ا‪.‬دميين‪،‬‬ ‫الوكيء‬
‫بخألفا يال‬‫وصمىيطعن‬
‫وجل ‪-‬‬
‫لم‬ ‫فهوا‬
‫ومتى‪ -‬لمعز‬ ‫حقوق‬‫بالوصية‪،‬‬
‫الناتية‪.‬‬
‫<ل‪،‬‬ ‫البلدان‬
‫ذلك‬
‫طعن‬ ‫يعلم‬
‫ولم نى‬
‫وسراء~فى‬
‫فمتى‬ ‫ذلك‬ ‫اليه‬
‫املء‬
‫الئامد‪،‬‬ ‫ارصى‬
‫فريقبل‬ ‫غا‬ ‫فرع‪:‬رلم‬
‫بعلمه‬
‫الخأصم‬ ‫بالحق‪،‬‬
‫ليقضى‬
‫يطعن‬
‫يشترط‬‫الثلثةفهممل‬
‫الحاكم‬ ‫وعند بيننمما‪،‬‬
‫ليكتفى‬ ‫مماحكم‬ ‫متورين فء‬
‫روايتيه‪:‬‬ ‫حدىممك‬
‫لم بحكم‬ ‫ممينااو‬
‫بمدل‪،‬‬
‫فى‬‫وجل‪.‬‬
‫ض‬ ‫الوكيلمزال‬
‫ممال‪ :‬ر‬
‫واحمد‬ ‫اق‬‫مماد ر‬
‫والشافعى‬‫عزله‬
‫حدود‬‫الجت‬‫يثبتفى‬
‫مالك‬ ‫وقالإل‬
‫امل‬ ‫أحوالهم‪،‬ول‬
‫بعلمه‪،‬‬
‫من‬ ‫حنيفة‪،‬‬
‫ر~‬ ‫يقضى‬
‫رجلن‬ ‫ابى‬
‫مند انه‬
‫ظاهر‬ ‫فى ~‬ ‫واحد‬
‫الشافعى‬
‫اذا‬ ‫بخأبر‬
‫مذمب~‪:‬‬
‫بعدالتهم‬
‫~‪ ،‬ظ‬ ‫ممور‬ ‫ممذما‬
‫وليج‬‫رموا‪-‬خأ‬
‫بمذلك‪ ،‬ا‬
‫يطعن‪ ٠ ،‬ئممم‬
‫ممفا‬ ‫لفلن ‪.‬ل‬
‫ممامعا‬ ‫ض‬ ‫ممك‬
‫يعتمبراور‬‫ممت`علي‬ ‫حكم‬ ‫لرجل‪:‬‬ ‫قاض عزل‬ ‫مالكقال‬
‫قال‪ :‬ولو‬ ‫العدلن؟‬ ‫فيهما‬
‫كانت‬
‫ذلك‪،‬‬ ‫ليكره‬ ‫حنيفة‪:‬‬ ‫قال لم‬
‫ابو‬ ‫رل ام ل؟‬
‫الخأصم‬ ‫طعن‬
‫بنفسه‬ ‫حكممه‪،‬‬
‫سوا‪-‬‬
‫والبيع‬ ‫مما‬
‫يلزمهم‬
‫الباطنة‪،‬‬
‫الشرا‪-‬‬ ‫راحمد‪:‬‬
‫العدالة‬
‫يتولى‬ ‫يعرفا ان‬
‫حتىللقاضى‬‫قال‬ ‫يلزمهما ~‬
‫العدالة‪8‬يكره‬
‫وهل‬ ‫بظامر‬
‫~‪:‬‬
‫ان‬ ‫حكمممه‬
‫يكتفى‬ ‫يلزمهممما‬
‫الحاكم‬ ‫حنيفمة‪.~:‬‬
‫اممحابه أن‬ ‫غقال‪ :‬بل‬
‫بعض‬ ‫بحق‪،‬ابمر‬‫يدكرقممال‬
‫اخأتارها‬ ‫راىقطعت‬
‫غيمره‪.‬‬
‫اخأرى‬ ‫رايمهقال‪:‬‬
‫رواية‬ ‫وكذا لو‬
‫احمد‬ ‫بالتفاق‪.‬وعن‬
‫ممالفا‬‫غيره‪ ،‬خأ‬ ‫القاضى‬
‫نقضه‪ ،‬وان‬ ‫قولفى‬
‫البلد حد او‬ ‫لقول‬
‫لحاكم‬
‫الشهادة‬
‫وقال ماللثا والثافعى واحمد‪ :‬يكره‪ ،‬وطريقه ان يوكل‪.‬‬
‫يوافممق ‪9‬‬ ‫وان لم‬
‫العدالة ام ل‬ ‫(ليه‪ ،‬فر‬
‫المطلق‬ ‫رفح‬ ‫البلد اذا‬
‫بالجرح‬ ‫تقبلقاضر‬
‫الدعوى‬ ‫ريمضيه‬ ‫البلد‪ ،‬وينفذ<‬
‫الطلق‪ ،‬ومل‬ ‫يسال ملى‬‫ولقاضر‬ ‫راى‬ ‫بغامر حكمه‬
‫السلم‪،‬‬ ‫وافق‬
‫فصل‪) :‬ذا كان القاضى ليعرفا لسممان المخأصمممين لخأتلفا لغتهممما فلبممد للقاضممى عممن‬
‫احمدهما‪:‬‬
‫مببه‪ ،‬وقال‬ ‫قولن‪:‬‬
‫وللتمافعى يمين‬
‫اللت‪.‬لتقبل حتى‬ ‫روايتيه‪:‬‬‫اشهربين‬‫فيهفىخألفا‬ ‫واحمد‬‫الشافعى كان‬
‫يبطله‪ ،‬وان‬ ‫تقبل‪،‬انوقال‬ ‫البلد فله‬
‫راىابو‪-‬كمحنيفة‪:‬‬ ‫قال‬
‫يترجم من الخأصم‪ .‬واخأتلفوا فى هدد مممن يقبممل فممى ذلممك وكممذلك فممى التعريممفا لمممن ليعممرفا‬
‫كانا‬
‫وانمنممه‬‫~‪،‬ممه‪،‬‬
‫كمالفترى من‬
‫مدالتهممكقبل جرحه‬ ‫يكمون ذل‬ ‫بملا فر‬
‫مبرلى‬ ‫بتراضميهما‪،‬‬
‫الجرح‬ ‫ممزم ال‬‫عال يلبما‬
‫ممانى‪ :‬ل‬ ‫كان والت‬
‫يلزمهما نحكممه‪.‬‬
‫الفسمهفى إحدى روايتيه‪ :‬تقبل ثمهادة الرجل‬ ‫حنيفة واحمد‬‫يوجب باب‬ ‫الجارح‬
‫وتادية رسالة والجرح والتعديل( فقال ابو‬
‫مالك‪ :‬لم‬
‫رتعديلهن؟كمماح‬
‫قال‬ ‫النسا‪،‬اللعممان والن‬
‫جرح فاممما‬
‫مموال ل‬ ‫وملالم‬
‫يقبل‬ ‫السببمممء فممر‬
‫ممى الحك‬ ‫يقبلكممالميعلممرد ال‬
‫بتبيين‬ ‫التحكلميممم ا‬
‫الصفة‬ ‫مسرلة‬
‫فر بهذه‬‫متصفا‬ ‫الخألفا‬‫فير‬
‫الواحد فى ذلك كله‪ ،‬بل قال أبو حنيفة‪ :‬ويجولى أن يكون امممراة ء وقممال الشممافعى وأحمممد فممى‬
‫ولم ذا‬ ‫بالمشاركة‪.‬لهن فى ذلك‪،‬‬‫روايتيه‪ :‬لمدخأل‬ ‫اشهر‬ ‫اجما‪.-‬‬
‫فى‬ ‫واحمد‬ ‫والشافعىفيها‬
‫يجور ذلك‬ ‫مالك‬ ‫رقالنل‬‫والحدود‬‫والقصاصيقبل‪،‬‬
‫حنيفة‪:‬‬ ‫ابو‬
‫هل‬ ‫ا~كمة‬
‫وانحتلفافممى لممم‬
‫ممن فممإن كممان التخأممامم‬ ‫يتضررون‬
‫لبد من اثني‬ ‫الشركاه قا‬
‫وقال مالك‪:‬‬‫القسمة‪ ،‬اذ‬
‫بالتفاقاقلفيمامنقبلرجلين‪،‬‬‫بحاثزة ليقبل‬
‫الخأرى‪:‬‬ ‫وهى‬ ‫الرواية‬
‫ممك‬
‫حتى‬ ‫رجلن‪.‬ل‬
‫ليكفىما‬
‫كالثيابقممال‬
‫وألعقارء‬ ‫ممك‪،‬‬ ‫ممل ل‬
‫الئافعى‪:‬‬
‫يقبل )ل‬ ‫وقاللمب‬
‫يتفاوت‬‫البدانممم‬
‫ذلك‪،‬فياحك‬
‫البيحممه‬
‫باحكامان‬
‫ممدان‬
‫يكفى‬ ‫يتعلقم‬
‫بممنى‬‫وأحمد‪:‬قا‬
‫~ه‬
‫تك ن‬‫ممهد‬
‫كان‬ ‫وانش‬
‫وامراتان‪،‬ممه ف‬
‫حنيفة‬
‫القسمة‬ ‫‪.‬بىممم~ب‬
‫ابو‬ ‫اصحاب حك‬
‫قال‬ ‫ما‬
‫رضا‪،‬‬ ‫الحاكم‬
‫رجل‬
‫عدل‬
‫قال‬ ‫نس‬
‫عنده‬ ‫رلوفيه‬
‫فلن‬
‫إفراول‬ ‫فصل‪:‬مقبل‬
‫المزكى‪:‬‬ ‫قال‬
‫قرار بيه‬
‫بمال‪١‬‬ ‫هى‬
‫ولفر‬ ‫شمهاد~‪،‬قرله‬
‫العدالة قبل‬‫ليقبمل‬‫باسباب‬‫رالتممافعر‪:‬‬
‫المزكى مال‬ ‫حنيفمة‬ ‫ممال)ذاابمركان‬ ‫بمعنىق‬
‫مالك‪:‬‬‫بهما‪ ،‬و‬
‫ويحكمموقال‬
‫ثمهادتهمما وهلى‪،‬‬
‫عدل رضا لر‬ ‫هويقبل‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫يقول‪:‬‬
‫والمووونات‬
‫كالمكيلتالشممافعى‬
‫ليمضاوت اصممحاب‬‫المحققون مممن‬ ‫نقلفيما‬
‫الفرالى‪،‬ل؟وهو‬
‫ينعزل ام‬ ‫فهل‬ ‫القاضنهى فيه‬
‫نفسه‪،‬‬ ‫مرابحة والذى‬
‫هزل‬ ‫ذا‬ ‫بيعه‬
‫فصل‪1 :‬‬‫وليجوو‬
‫لى وعلى‪.‬‬ ‫قولهبه‪.‬‬
‫يذكرلمانهلىحكم‬ ‫حتىيفتقر‬ ‫مدلقرلهما‬
‫رضا‪ ،‬ولم‬ ‫تزكيته الر‬
‫يرجع‬
‫وا~ (ن‬‫أظهممر‬‫ممىلكل‬‫يجوو‬
‫ينعزل ف‬‫وتمييزلم~ ~‬
‫تعين عليه‬ ‫و)نافراو‬‫عليه‪ ،‬هذه‬
‫يتعينفهى فى‬ ‫والبيضىء‬
‫كالحوولم ن لم‬
‫تتفاوتانعزل‪،‬‬‫هزل نفسه‬ ‫التى ل‬ ‫والمعدودامت‬
‫كيفا‬ ‫ان القاضى‬
‫ممالابمى‬
‫كانت‬ ‫ممد‪ .‬ق‬
‫عنمد‬ ‫بحقاوولماونبح‬
‫وصمر‬ ‫ممامهالرجل‬
‫كوكيمل‪،‬‬ ‫والصفأتمقءمذا‬
‫على‬
‫قضيتيقمموم‬
‫يحضر ممن‬ ‫وليته‪:‬‬ ‫حالان‬ ‫القاضى نى‬
‫غاثبانال‬ ‫وليقضى على‬‫قالء‬ ‫فصل‪ :‬رلو‬
‫يبيه فصر‪:‬‬
‫انحتلفتأن‬
‫ليجممولى‬ ‫ولكن‬‫افرار‪،.‬‬
‫كانتيجز‪،‬‬ ‫لغيره لم‬ ‫العيانجالى‪ ،‬أو‬‫نغسه لعذر‬‫ساوت‬ ‫مالك‪:‬عزل‬‫وقال لم ن‬ ‫المارردى‪:‬‬‫مرابحة‬ ‫نصيبهوقال‬‫الوجهين‪،‬‬
‫ممه‬
‫ممبى‪ ،‬ار‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫يتهد‬ ‫حتر‬
‫مماثب‪ ..،‬او ص‬
‫القسمة‬ ‫قوله‬ ‫ليتبل‬
‫مئ علممى ف‬ ‫مالك‪:‬‬
‫والذىممان بحممق‬ ‫وقال‬
‫قضر النس‬ ‫والحدء‬ ‫الحق‬
‫مطلة‪ ،‬واذا‬ ‫ويتوفر‬
‫عليهبيه ء‬ ‫منه‬
‫يقضى‬ ‫يقبل‬ ‫واحمد‪:‬‬
‫الثلئة‪:‬‬ ‫ومند‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬
‫حنيفة‪،‬‬
‫ممى‬ ‫مماعته‪،‬ن وعل‬ ‫أنحر‬
‫مأهبه إض‬
‫تقروحممرم هليممه‬ ‫ممول بعمممل ي‬ ‫افرار‪،‬‬
‫والثانىممه موك‬
‫واستعفاثه‪ ،‬لن‬ ‫المامهى‬
‫(~هما‪:‬‬ ‫املم‬‫قولن‪:‬‬
‫ال بعد‬‫وللشافعى‬
‫يعزل نفسه‬ ‫~‪.‬‬
‫الصمح‪.‬‬
‫المىثم لمم‬ ‫ليحتماج‬‫و‬ ‫وه‬ ‫حنيفمة‪،‬‬
‫احممد‪:‬‬ ‫وقال‬‫ابمى‬ ‫كممذهب‬
‫وارضرنعم‪،‬‬ ‫احمدما‪:‬‬
‫البنية‪،‬أمحهما‪:‬‬‫وجهان‪:‬‬ ‫قمولن‪:‬‬ ‫التمافعى‬
‫كمثلىللشافعر‬ ‫وعمن‬
‫يحتاج إلى تحليفه(‬ ‫ممدل‪،‬‬ ‫او‬
‫(نوح‪:‬فهل‬
‫‪٠‬‬ ‫دلن‬
‫مجنون‪،‬‬ ‫ع‬
‫السهام‪،‬‬
‫مموله‪:‬‬ ‫ممون ق‬‫فتعال‬
‫ول يك‬‫ا~جزاد‬
‫باحدمما‬ ‫مشتبهة‬
‫وليتم‬ ‫دار متفقة‬
‫باستيفاثه ولم مفاثه‪،‬‬ ‫بالبحزا«فيتم عزله‬
‫الول‪:‬وجد غيره‬ ‫يعفيه اذا‬ ‫ثلثة أن‬
‫المام‬
‫والثانى‪ :‬كمذهب مالك ولر قال بعد عزله‪ :‬كنت قضيت مذا فى حممال وليممتى‪ ،‬قممال ابممو‬ ‫حلفه‪.‬‬
‫وقرب ماه‪ .‬الثالمثا‪ :‬بالرد‬ ‫انبامتيعزلها‪.‬‬‫نفسه فل‬ ‫وهوليولى‬
‫بحمسب قوة‬ ‫المرلى‪،‬‬
‫(بحزاثها‬ ‫تخأتلفامنقيمة‬
‫رضىيكون‬ ‫لنكالعزل‬ ‫الثانى‪:‬مزل‪،‬‬
‫بالتعايل‬ ‫عزلت‪ .‬نفسى‬ ‫يقي‬
‫والقصمماص‬ ‫الحمدرد‬ ‫قط فمى‬ ‫صممر‬ ‫منممن م‬ ‫~‪.‬‬ ‫يقبل‬
‫ممافى م‬ ‫احمد‪:‬‬ ‫رقال‬ ‫منه‪،‬‬ ‫ليقبل‬ ‫رالتمافعر‪:‬‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬
‫الردفمبير‬
‫فقمةم ن‬‫يعمود ءقما~‬
‫قيمته‬ ‫ءنحأهفهمل‬ ‫قسمتهالقفيرد‬
‫وحسمن حماله‪،‬‬
‫لعكئ المى‬
‫مجرالقاضمى‬
‫القاضى ثم تماب‬
‫كتماب‬ ‫ممى ان‬
‫بثر‪( ،‬و‬
‫فسق‬
‫~~قمموا عل‬
‫الجانبين لو‬
‫الصحاب‪:‬‬
‫فىراتف‬ ‫فصمل‪:‬‬‫(ن يكون‬
‫فصل‪ :‬قال‬
‫ممامر‪،‬‬
‫كله‪.‬‬ ‫افراو(ظ‬
‫ذلكيجوو‬
‫وقال عناه‬
‫فى ال‬ ‫حكمه‬
‫يراها فى‬
‫القاضى‬ ‫قولينفذ‬
‫كاب من‬
‫فعلىغا‬
‫الباطن‪ ،‬ولم‬
‫عنده‬ ‫فإنه يقبل‬
‫افراوء‬
‫~‪ :‬فى‬
‫مالكأمحى‬
‫عماإل‪١‬عليه‬ ‫المر‬
‫مقبول‪،‬‬ ‫غير‬‫ليخأرج‬‫الحاكموالخألع‬
‫والطلق‬ ‫والنكاححكم‬
‫~‪:‬‬
‫فيهما العود‪.‬‬ ‫المح‬ ‫والغماد‪ ،‬اذ‬ ‫الجنون‬ ‫وقالبخألفا‬ ‫افراو‪.‬‬
‫ليعود‪،‬‬ ‫ا~بحزا‪-‬‬
‫اصحهما‬ ‫وقمة‬
‫وجهان‪:‬‬ ‫بيه ء‬
‫ولية(‬ ‫والتعديل‬
‫تجديد‬
‫ممد‬‫ق‬
‫واخأتلفمموا‬ ‫ممان‬‫ك‬ ‫ممان‬‫ف‬ ‫ممادتهما‪،‬‬ ‫س‬ ‫بت‬ ‫ا~~‬ ‫~‬ ‫ممذلك‬ ‫ب‬ ‫قماهدين‬ ‫واقام‬ ‫حة‪،‬‬ ‫رجل‬ ‫على‬ ‫~يع‬ ‫ادعى‬ ‫فماذا‬
‫ممول‪).‬يعنممى‬ ‫ممص مقب‬
‫عليممه‬ ‫ذلك‪.‬نمماثز‬
‫والج‬‫يمنهيممة‬
‫المال‬
‫صممار‬ ‫الحقوق‬
‫بيه‬ ‫مماب‬ ‫فى‬
‫يقول‪ :‬ت)نها‬
‫ممم‬ ‫القاضى‬
‫ومئ‬
‫ممزل ث‬ ‫ممى‬‫القاضىالقالمضلى‬
‫بالحنرص‪،‬وانع‬ ‫الربا‬
‫ممق‬ ‫كاب‬
‫فيها فس‬
‫ممو‬ ‫علىش ‪ ١‬ن‬
‫يجرى‬
‫ممرافا‪ :‬ل‬ ‫التى‬ ‫واتفقوا‬
‫الثمار‬
‫ممى ال‬ ‫الهقسمة‬
‫ممروى ف‬
‫شمهدا بمزرر‬ ‫كمان‬
‫أموريقبل حتى يشهد‬‫ن‬ ‫ولمم‬ ‫وبا~‪،‬‬
‫واحمد‪ :‬ل‬ ‫~هر~‬
‫والشافعى‬ ‫تسدا بحق وصدتى‪ ،‬فقد حل ذلك التىه للثمرد ‪٧‬‬
‫الحكام‪ ،‬ابر حنيفة‬
‫يقبلبابمعها‪ ،‬قال‬ ‫التى‬
‫ا~نحمر‪ ،‬قمال أبمو ~ ‪ :‬ان كمان‬ ‫غال من‬
‫علمى‬ ‫ضمرر‬ ‫لينفك‬ ‫النمانفيهما‬
‫فإن وكمان‬‫الشمريكين القممة‬ ‫يسد~‬ ‫تأديتهذلك‬
‫طلمب ‪٩‬‬ ‫لن‬
‫فصل‪ :‬لو‬
‫فى مفة‬
‫الشافعى(‪،‬‬
‫غقد ثبت ذلك الشىه للتمرد له فى ان هر ؟~ ‪ ٠‬داط فى الباطن بينه وبين ا ‪ -‬مز وجل‬
‫ليقسم‪،‬لن‬
‫و)ن كان الطالمب لها ينتفا‬ ‫بالقسمة مرا ‪٠‬‬
‫المتضروك كان‪.‬‬
‫المشهرد عليه‬ ‫للقسمةملك‬
‫منهما هو‬ ‫الطالبعلى‬
‫‪ -‬فهو‬
‫الشافعى‪:‬ممتى‬
‫مموا‪،‬ح~ءمىح‬
‫مماب‬ ‫~لح~‬
‫اذنه‬
‫ولم‬ ‫مماكو ءدم‬
‫بفير‬
‫وقال‬ ‫~(‬‫حقه‬
‫ممال‬ ‫يترفىح‬
‫مملال‬
‫يينةح‬
‫له‪،‬‬ ‫الحكم‬‫يسمع‬
‫قال‪ .‬بلك‬ ‫القلس‬
‫انممة‬
‫و~له‬ ‫فله‬
‫رل‬‫ممى ‪:‬‬
‫ولحمد‬
‫دينه‪،‬‬
‫انكر‪،‬‬
‫البينة‬‫ممع عل‬ ‫غير‬ ‫الشافعى‬
‫من‬ ‫على<غريمه‬
‫الممتن‬
‫الحاضر‬ ‫واليمين ~‬
‫ممبر‬ ‫وقال‬
‫جاقام‬ ‫الصحة‪،‬‬
‫يكن‬
‫المدعى‪،‬‬
‫ممك‪:‬اذاي‬ ‫ممال مال‬
‫للحاضر‬ ‫ثروطو‬
‫علىق لم‬
‫إن‬ ‫مما‪،‬‬
‫الفاثب‬ ‫ذكر‬
‫البينة(نه‬
‫عليه‬‫انعلى‬ ‫~مما‬
‫احدامما‪:‬‬ ‫على‬
‫يحكمم‬
‫منه‬‫من‬ ‫~‪ :‬دموا‪-‬‬
‫روايتان‪:‬‬
‫اتنترا‬
‫الممتنع‬
‫ماللثا‪:‬‬ ‫تممه‬
‫مالك‬
‫اجبر‬
‫وقال‬
‫ممامدى‬
‫بحوالى‬‫ممك‪،‬‬ ‫وموولش‬
‫حدامما‪:‬ذ‬
‫ممم‬ ‫رالئايت‪:‬‬
‫ليمقممد‬‫ممد‪:‬مرث‬
‫بولىم‬‫فضل‪،‬احم‬
‫روايتان‪:‬‬ ‫تزويحتها‬
‫يقبل‪.‬ممال‬ ‫يجبر‪،‬ما‬
‫احمدوق‬ ‫وردل‬ ‫احمد‪::‬‬
‫وعئ‬ ‫المقاصصة‬
‫يقول‬ ‫اصحهما‬ ‫ومو لن‬
‫وقال‬
‫الطلق‪،‬‬ ‫يقبل‪،‬‬ ‫علىمن‬
‫وجهان‪:‬‬ ‫حصته‬
‫رالثمافعى‪:‬ء‬
‫اليها‬ ‫المتضرر‬
‫للمدعى‬ ‫و~~بقدر‬
‫النكاح‬ ‫امتوفى‬
‫صحة‬
‫قامت~ممو‬
‫البينة‬ ‫)ذا دينه‬
‫تفتقر‬
‫~بر‬
‫الطالب‬ ‫غير‬
‫التى‬
‫~~‬ ‫كان‬ ‫عليه‬ ‫كانلم‬
‫الشراكط~ا‬
‫الفائب‬ ‫أ~لمذا‬ ‫يذكرن~‬
‫الشافعى‪:‬‬
‫على‬ ‫‪1‬ولم‬
‫ددأ‬
‫يحكر‬
‫اذنه‪ ،‬سوا‪ ،‬كان باذل لما عليه ار مانثا‪ ،‬ومراد كان له على حقه‬ ‫بغيربكر ‪..‬‬ ‫كانت‬ ‫ثمنه‪(.‬خأذ‬
‫الطلقلان‬ ‫يياعاحمد انه‬
‫ورضاما‬ ‫مذمبء‬
‫علل‬
‫حافم‪،.‬‬
‫د~~ فممى‬ ‫عليهممةالبينة‬ ‫قامت حنيف‬‫ممال ابممو‬ ‫الذى‬
‫كانل( ق‬ ‫ممد ام‬‫فيما الي)ذا‬
‫صاحب‬ ‫اخأتلفهم‬ ‫من بينة‬ ‫وكذلك‬ ‫الثافحى‪،‬ارلى‬ ‫كمذهب‬
‫الخأارج‪ :‬هل هى‬ ‫ويقسم بين‬ ‫على‬
‫دانتنرا فى‬ ‫بل‬
‫ذلك‬
‫ينه‪ ،‬او لم يكن‪ ،‬وسو« كان من جنس حقه‪ ،‬ار من غير جنه‪ ،‬وقال الشافعى‪ :‬له ان ‪،‬خأذ ذللثا‬
‫مموممة ‪:‬‬
‫حنيف‬
‫ممل‬ ‫ممو و‬
‫ممالماب‬ ‫ممبا<؟ابق‬
‫ارلى‪،‬‬ ‫اليلممال‬
‫صق‬ ‫ل‬
‫صاحب‬
‫الن ‪٤‬‬ ‫ممدر(م‬‫المدعى‬
‫بينة ق‬ ‫على‬
‫الخأرى‪:‬علممر‬
‫ممين‪ ،‬او‬ ‫اليمين‬‫الررايةس‬
‫المقت‬‫مموسترد‬ ‫احمدفهل‬
‫فى‬ ‫الرى‬‫اليمين‪،‬‬ ‫انحكم‪.‬‬
‫رقال‬
‫ممدر‬‫عن ق‬ ‫اولى‪،‬‬
‫ممى‬ ‫مجلس‬
‫عليهعل‬ ‫الخأارج‬
‫القاسم‬ ‫يحضر‬
‫المدعى‬
‫اجرة‬ ‫نكلبينة‬ ‫إذا ان‬‫من‬
‫روايتيه‪:‬‬
‫ومل‬ ‫وامتنه~‪:‬‬
‫فمل‪:‬‬ ‫ا~ى‬
‫مطلقثا بغير اذن‪ ،‬وكذا لو كان له عليه بينة وامكنه اخأذ الحق بالحاكم‪ ،‬فالصح مئ مذمبه جرار‬
‫مماهد‬ ‫حنيفبش‬ ‫ممت‬ ‫ممويثب‬
‫بنكوله‪١‬فيوممماعل‬ ‫عليهف‬
‫المدعىممى ال‬ ‫على‬ ‫وبقضى‬ ‫تردممما‬
‫ممة‪:‬‬ ‫فمى أ قال اب‬ ‫مخأصوص‬ ‫فىرامر‬ ‫الطلق‪ ،‬ام‬ ‫ملى‬ ‫ص‪:‬‬
‫اليد‬‫ماللثا‬
‫صاحب‬ ‫وقال‬ ‫بالنكرل‪،‬بينة‬
‫مقدمة على‬ ‫ويقضىفر‬ ‫ألخأارج‬ ‫ترد‬ ‫ل‬
‫بينة‬
‫ألخأمرى او‬
‫ممبى‪،‬‬ ‫ممى م‬ ‫الروايمة‬ ‫مالمكممأثب‪،‬‬ ‫ممالل‬
‫ممةق ع‬ ‫الرؤوممر‪،‬‬
‫البين‬ ‫ممامت‬
‫الخأذ‪.‬‬ ‫قمدرإذا ق‬
‫فله‬ ‫للطانه‬ ‫ملىفي‬‫الفاثب‬
‫الحق‬
‫روايتيه‪:‬‬
‫على‬
‫يمنع‬ ‫بالحكم‬
‫ولكنه‬
‫لم~ى‬
‫القاثلونبه‪،‬‬
‫وماللثا‬
‫واخأتلفاكان مة‪.‬‬ ‫الخأذ‪ ،‬ولو‬
‫حنيفة‬
‫عليممه‬ ‫ممدهى‬ ‫ممىوععلممى ال‬ ‫ممدعى امويقض‬ ‫غيرمخأامة‪،‬‬ ‫المطلق‪.‬ممى‬
‫الطالبال‬ ‫ممن عل‬ ‫اليمي‬‫الملك‬ ‫الشافعى ‪:‬فىترد‬
‫صاحب اليد‬ ‫وامر(تين‪،‬بينة‬
‫قدروقال‬ ‫وشامدمقدمة‬ ‫الخأارج‬ ‫ويمين‬‫بينة‬
‫مموبهممح‬
‫ممول ال‬ ‫المط‬
‫ماللثا‪ :‬م‬ ‫عليه‬
‫قال‬ ‫اهتحلفه(‬ ‫بالبينة من‬‫على‬ ‫ص‬ ‫ومليحكم‬ ‫النصبا‪ ،-‬أ>‬
‫المدعى مع بيتته‬ ‫يتحلفاعلى‬ ‫واحمد‪:‬‬ ‫والشانعىفهل‬
‫مجنون‪،‬‬
‫ممى‬ ‫ممرةمممى عل‬ ‫تنمج احمممد‪:‬‬‫واملحمماب‬ ‫رالئافعى‬ ‫مالك‬ ‫الطالب خأاصة‪ ،‬وقال‬ ‫علر‬ ‫الثيا‪. -‬‬ ‫بحميه‬ ‫فى‬ ‫بنكوله‬
‫واحمدة‪،‬‬‫والثانية‪:‬إلد يستحلفا‪.‬‬ ‫المتى‬
‫يستحلفا‬ ‫الثيماب‬ ‫إ~اهما‪:‬‬‫كالنسمج فمى‬‫يتكمررروايتان‪:‬‬ ‫وعنل أحمد‬ ‫مىالمى‬
‫يستحلفا‪،‬س بب‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫مضمافا‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫مذهباذاابوكان‬
‫قال‬
‫منه؟واما‬ ‫من‬
‫مأللثا‬
‫النهادال‬ ‫باب‬ ‫الجميح‪.‬‬
‫سممبق‬ ‫وقالاليمد ا‬ ‫ص‪،‬مماحب‬ ‫تغلظ‬ ‫وكمان‬ ‫ارخأماء‪ :‬ل‬
‫ابو حنيفة‬ ‫ولمم ذا‬ ‫حينثمذ‪ ،‬قال‬
‫تقمدم م ل ‪9‬‬ ‫والكان ‪١‬‬ ‫فبينة بالزمان‬
‫صاحب اليمد‬ ‫يتكرر تفلظ‬
‫اليمين مل‬ ‫الذى ل‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫والنتاج‬
‫´ واتنقوا على لنه اذا ثبت الحق على حاضر بعدلين حكم به‪ ،‬ول يحلفا المدعى مح ئاهديه‪.‬‬
‫ممو‬
‫اح امبممد‬
‫ممنممال‬
‫الطلق‪،‬لوع‪ ٤‬ق‬ ‫ممىتصممح ام‬ ‫ممدمم معلممل‬
‫مقدمممة‬‫ممد اح‬ ‫طلباليهمما‬ ‫ص‪.‬إذا‬
‫مماحب‬ ‫كالمنبين‬
‫جاعة‬ ‫بينبينممة‬ ‫روايتان‬
‫الرقيق‬
‫ممافعى‪:‬‬ ‫احمد‬
‫قسمةوالش‬‫وعنمالممك‬
‫وقالفى‬ ‫مقدم‪، ،‬‬
‫واخأتلفوا‬‫فصل‪ ::‬تفلظ‬ ‫والثافعى‬
‫فإنه‬ ‫تاريخأا‬
‫اتفق الثمة على ان الشهادة)`( شرط فر النكاح‪ ،‬واما ممأتر العقود كالبيع فل تتترط‬
‫والقرهممة لممم ن‬ ‫ممديل)قراره‬ ‫يقبل‬‫بالتع‬ ‫ممواذ‪ :‬ل‬ ‫حنيفة‬‫ابو الحي‬ ‫قالمالر‬ ‫يقسم‬
‫والخأرى‬ ‫مطلقا‪،‬كما‬
‫لحدمماء‬ ‫التسمة‪،‬‬ ‫تصحذقر‬
‫مقدمة انه‬ ‫الباقون‪:‬‬
‫الخأارج‬
‫كبير‪.‬‬ ‫وقالبينة‬ ‫لتصح‪،‬‬
‫احداهما‪( :‬ن‬ ‫~‪::‬‬
‫روايتان‪:‬ول‬‫حنيفة‬
‫يقولون‪.‬‬ ‫يمح ما‬ ‫بل‬ ‫يلقن التهود‬ ‫ليس لمه ان‬ ‫القاضى‬ ‫عبد‪.‬ان‬‫اثنانعلى‬ ‫واتفقوا‬ ‫ادعى‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫الشهادة‬
‫والصفات‪.‬‬ ‫حنيفة‪.‬‬ ‫العيان‬
‫كان ابى‬ ‫تاوت‬
‫كمذهب‬
‫ممالين‪،‬‬
‫ممد‬‫ن‬ ‫ممن العح‬
‫امميفيممى‬‫اقرار ‪٠‬‬‫بثهادة‬ ‫يقبل‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫النكاح‬ ‫ومنعقد‬ ‫يثبت‪،‬وقال‬ ‫إقراوء‪،‬‬ ‫احمد‪:‬‬ ‫فمندقبل‬‫عبدين‪.‬وا~~‬ ‫بشهادة _عيه‬
‫يثبتفان كان‬ ‫اثنين‪،‬‬ ‫مل‬ ‫مدعياه‬
‫واخأتلفوا‬ ‫)ذا‬
‫~‪ :‬لو مات وبحل ونلفا ابنا مملما‪ ،‬وابنا نصرانيأ فادعى كل وا~ منهما أنه مات على دينه‪،‬‬
‫ممدعى وا~~‬ ‫حنيفة‬
‫ممان الم‬‫قال كابو‬‫ل(مممان‬ ‫ممن‪ ،‬ف‬ ‫والبياناتاثن‬
‫ترجحي ام‬ ‫عدالةإذافهلكانمما‬ ‫الدماوى``(‬
‫منهممما‬‫اثمهرنى‬ ‫احداممالواح‬
‫التمافعىممد‬ ‫ممراوه‬ ‫باب‬
‫(نق‬
‫الممل ا‬
‫بينتان‪ ،‬يقب‬
‫تعارفت (نممه _‬
‫و~~‬ ‫اذاممك‬ ‫فصل‪:‬‬
‫حنيفةمال‬
‫ابىممذهب‬ ‫وم‬
‫ان البيتتين أنه مات وآنر‬ ‫احدى‬ ‫والخأتار‬‫نصرانيا ءوثهدت‬ ‫ذلك‬ ‫وعرفا انه كان‬ ‫اصحاب‬ ‫واخأتلفابينة‪،‬‬
‫على ذلك‬ ‫وآحمد‪.‬‬
‫مرثه‪ ،‬واقام‬ ‫وانه‬
‫ممة‪ :‬ل تصممح‬ ‫انسان‬
‫ممو حنيف‬ ‫فى(بيد‬ ‫دار‪.‬ممال‬ ‫رجلبممد‪،‬‬
‫الثهادة ق‬ ‫ممر الع‬ ‫ادعى‬
‫ولرفممي نك‬ ‫بذلك‪،‬بممده‬
‫وحكىه‬ ‫اعتمق‬ ‫ترجح‬ ‫مالك‪ .‬انمه‬
‫وقالوبحممل‬ ‫ترجح‪.‬على‬‫ثمهدل عالن‬ ‫و(حمد‪:‬‬ ‫فرولو‬ ‫والشافعى‬
‫فروايتان‪،‬‬
‫البيع‪.‬فى (~‬ ‫فيسقطان‬ ‫فى‬ ‫تتبر‬
‫متعاوضتان‬ ‫ان‬
‫داردفهما‬ ‫عنالكنر‬ ‫كلمه‬ ‫وآنحر‬ ‫بواجب‪.‬‬‫وليس مات‪،‬‬ ‫النرى انه‬ ‫مستحب‪،‬‬ ‫البيعوثهدت‬ ‫السلم‪،‬‬ ‫الثهاد‬
‫كلمه‬
‫ويقتسمانها‪،‬ممرى‬
‫احضار‪ ،‬من بلد اخأ‬ ‫يتحالفان‬ ‫وطلب‬
‫مالك‪:‬‬ ‫آخأر‪،‬‬
‫رقال‬
‫بعتقه‪.‬‬ ‫رجل‬
‫بينهما‪،‬‬
‫يحكم‬ ‫على‬
‫ونقسم‬
‫و‪.‬حمد‪:‬‬ ‫وادهى‬‫يسقطان‬ ‫رجل‬
‫والشافعى‬ ‫ل‬ ‫حضر‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫مالك‬ ‫اذا‬
‫ابو‬
‫وقال‬ ‫أنه‬‫قال‬ ‫على‬
‫العبد‪،‬‬ ‫ا~ممة‬
‫البينتان‪.‬‬
‫و‬ ‫انك‬ ‫اتفق‬
‫وتعارضت‬
‫~‬ ‫الشهادة‬
‫يستعملن فيقرع‬ ‫يطلع ~‬ ‫ا~نر‬ ‫قول ل‬
‫وعلى فيما‬ ‫مفردات‬ ‫ريقبلن له‪،‬‬
‫والقصاص‪،‬ويقضى‬ ‫فيحلفا النصرانى‬ ‫يقبلنلفىبينةالحدود‬ ‫ل‪3‬ن‬ ‫ومصير‬‫الثافعى‪،‬والنسا‪-‬‬‫قولىفصر‪:‬‬
‫روايتان‪:‬ل حمماكم‬ ‫كاذ فى بلد‬ ‫اذا‬ ‫فيما‬
‫ولم ن نكل جميثا فعنه‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫مؤاله‪.‬‬
‫الناكل ء‬ ‫ليجاب‬ ‫هلىدون‬ ‫فانه‬
‫للحالفا‬ ‫‪٠‬‬ ‫المدعى‬
‫قضى‬ ‫فيه‬ ‫الذى‬ ‫البلد‬
‫كالولدةونكل الخأر‬ ‫حاكم احدهما‬
‫لى‬ ‫لم‬ ‫فيه حلفا‬ ‫فإن‬
‫و)ن~‪:‬قلناما‬ ‫المال‪،‬ابو‬
‫يده ء قال‬ ‫فىبينة‬ ‫مئول‬ ‫ثابتة‬ ‫عليهإلى‬ ‫غالبا‪.‬رجح‬
‫ومدهما‬
‫سقطان‬ ‫الرجال‬
‫مكنانه‬
‫فمان قلنا‪:‬‬ ‫فقولن‪ ،‬ألذي‬‫يخأفى‬
‫متاح البيت‬‫وما‬
‫والرضاعدينه‬
‫(صلفى‬‫الزوجان‬ ‫اخأتلفايعرفا‬ ‫الرجال‪،‬و)ن لم‬
‫بينهما‪ ،‬لو‬
‫فصل‪:‬‬
‫احدها‪ :‬بلممد ‪، ٠‬‬ ‫ممومه الممى‬ ‫ثلثةنممى ي‬
‫اقوال‪:‬‬ ‫يفعل مهمما‬‫ممة مايرجمع‬ ‫يقطانمافثم‬ ‫والثانى‪:‬بيهما‬
‫بينة‪.‬اذ يكون‬ ‫الحضور ال‬
‫ليلزمهلو لم تكن‬ ‫معا‪ ،‬كما‬ ‫حيفة‪:‬‬‫يسقطان‬ ‫فقال ابو‬ ‫فيه‪،‬‬
‫احداهما‪:‬‬
‫والملة‬ ‫للرجالقم فهو‬
‫على‬ ‫مماح‬
‫كالنكيقر‬ ‫يصلح‬
‫قلنا‪:‬‬ ‫فماجوان‬
‫ممال‬ ‫الر‬ ‫ممه‪٠‬‬
‫ينكثفا‪،‬‬ ‫الحكم‬
‫يطلع(نعلي‬ ‫طريق‬
‫وقفه إلى‬ ‫منآذ‬ ‫مثله‬ ‫يدهما‬
‫يوقفا‬ ‫كان فر‪.‬‬
‫قلنا‪ :‬فى‬
‫الفالب‬ ‫فيماوان‬‫وما‬
‫اقرع‪،‬‬ ‫لهما‪،‬‬
‫ثهادتهن‬
‫بينهما‬‫تقبلفهو‬‫مشاهد‬
‫يقرح‬ ‫وقلنا‪:‬مل‬‫_هما‬
‫واخأتلفوا‬ ‫كان فى‬
‫يستعملن‬
‫روأيتان‪:‬أواحدامما‪ :‬يسقطان معا‪ .‬والثانية‪:‬‬ ‫قربت المافة‬ ‫ومنن‪٠‬احمد‬ ‫الوقفا‪،‬وموا‬ ‫والثالثا‪:‬الحاكم‪،‬‬
‫القرعة‪.‬يحضر<‬ ‫والثانى‪:‬واحمد‪:‬‬ ‫القسة‪ .‬اك فعى‬ ‫وقال‬
‫للرجل‬‫ار‬ ‫ممك‪،‬‬
‫فهو‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ممى‬
‫لهما‬ ‫ن‬ ‫ممردن‬
‫يصلح‬ ‫ف‬ ‫ان‬
‫وما‬ ‫ممواء‬
‫فيه‪،‬‬ ‫س‬ ‫ذلك‪،‬‬
‫قولها‬ ‫فر‬
‫والقول‬
‫المنصوص‪ ،‬وفى ا~ثل ~ ~ ‪.‬يصلى عليه ويدفن فى مقابر الملمين‪ ،‬وبه قال احمد‪ ،‬وقال أبو حنيفة‬ ‫شهادتهن‬
‫للمر‪.‬ة‪،‬‬ ‫تقبل‬
‫فهو‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫للنماه‬ ‫ابو‬
‫يصلح‬ ‫فقال‬
‫وما‬ ‫فيه‪،‬‬
‫‪8‬‬ ‫ذلك‬
‫قوله‬ ‫ونحو‬
‫والقول‬ ‫والعتق‬
‫للربل‪،‬‬
‫يقطان وتقصم‬ ‫لبعدت‪.‬‬
‫وقال‬ ‫للرجل‪،‬لممق‬
‫منهمال‪،‬فهووممما يتع‬ ‫غير اط‬ ‫يصلحفرل ا~‬ ‫يقبلنماعند ‪٠‬‬ ‫~‪ :‬كز‪.‬‬ ‫وقل بل‬ ‫منهما‪.‬ذلك‪،‬‬ ‫يقبلن فى‬ ‫للباقى‬ ‫فهو ل‬
‫السلم‪.‬‬ ‫مالك‪:‬‬‫الموت‬
‫بينة‬ ‫وقال‬ ‫الرجال‪،‬‬
‫المساثلبعدتقدم‬
‫الحياة‪ ،‬و‪.‬ما‬ ‫مح‬
‫جميح‬ ‫كن‬‫فى‬
‫فى‬
‫همل‬ ‫اخأتلفموا‬
‫ممذهب الشممافعى‬ ‫ئمم‬ ‫الفمالب‪،‬‬
‫ممذا م‬ ‫ممى‬
‫غيرمعاممن‪ ،‬م‬‫ل‬‫ع‬ ‫ممه‬ ‫ت‬ ‫وبين‬ ‫الحمافر‬
‫يطلع عليهمما‬ ‫دعرى‬
‫(حمد‪ :‬ل‬ ‫يسمع‬
‫والمراضع التى‬ ‫الحاكم‬ ‫ان‬ ‫على‬
‫التىبعدبالنا‪،-‬‬ ‫واتفقوا‬‫العيوب‬ ‫فصل‪:‬‬ ‫من‬‫بينهما‪.‬‬
‫به‬
‫كالطيالسة‬ ‫للرجال‪،‬‬ ‫يصلح‬ ‫المتناوح فيه‬ ‫ان كان‬ ‫التحالفا‪ ،‬وقال‬ ‫بينهما‬ ‫الثمافعى‪ :‬هو‬
‫ربعممدمما‪،‬‬
‫ممل بينهم‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫روايالحكم‬ ‫ممان‬ ‫ي‬ ‫البن‬
‫ممهر قبل‬‫مرب‬ ‫ممال‬ ‫ص‬ ‫ات‬ ‫مما‬ ‫م‬ ‫‪~.‬ه‬ ‫مما«‬ ‫ن‬ ‫بب‬ ‫متصل‬ ‫غير‬ ‫ملكيهما‬ ‫بين‬ ‫حا~‬ ‫ا~منان‬ ‫تناوح‬ ‫لو‬ ‫~‪:‬‬
‫ممل‬ ‫ممتيه‪ :‬تقب‬
‫المراة‬ ‫فالقول قول‬ ‫من آش‬ ‫ملىفممر‬
‫والوقايات‪،‬‬
‫عليه‪ ،‬ول‬
‫كالمقانعمممد‬
‫واح‬ ‫ابوللنا‪-‬حيفة‬ ‫فقاليحكم‬
‫عا يصلح‬
‫حنينت‪ :‬ل‬
‫منهن‪،‬‬ ‫فىام ل( قال ابو‬
‫المعتبر كان‬
‫العددفيه‪ ،‬وان‬ ‫قول الرجل‬
‫الفائب‬‫واخأتلفوا‬‫يحكم م على‬
‫واحمد‪ .‬فالقول‬
‫والعماثم‬
‫مماللممى‬
‫ممدم ع‬‫ق‬ ‫و‬ ‫ممن‪،‬ق‬
‫ممذوح‬‫ي‬ ‫منيممه ج‬
‫امرأت‬ ‫لحدهما عل‬‫يقبل الى‬
‫(قل‬ ‫يدعونه‬ ‫كان‬‫ل‬ ‫ان‬
‫حنيفة‪:‬بابه‬
‫اخأرى‪:‬‬ ‫روايةالى‬
‫نفر‬ ‫ثلئةابو‬‫وقال‬
‫نر‬ ‫مالكالثلثة‪،‬‬
‫القاضى‬
‫واحمد‬ ‫عند‬ ‫جذوح‬
‫وقال عند‬
‫ياتر من‬ ‫ء‬‫عليه‬ ‫ولكن‬
‫واحدة‬ ‫_~هما‬ ‫كانالبينة‪،‬‬
‫امراة‬ ‫وان‬
‫اقامة‬
‫شهادة‬
‫وأن كان عا يصلح لهما كان بينهما بعد الوفاة‪ ،‬ثم ل فرتى بين (ن تكون يدهما عليه مئ طريق‬ ‫فيه‪،‬‬
‫نسوة‪.‬‬ ‫اربع‬
‫فى بابه‪.‬‬‫شادةثيثاعليه‬
‫فتح‬ ‫ادصال‬
‫وال‬ ‫تقبل‬
‫إذا جا‪-‬‬ ‫فصل‪ :‬ل‬
‫فان‬ ‫الحر‪.‬‬
‫الثافعى‪:‬‬
‫الحكم‪،‬‬
‫ممال‬
‫فالقول‬‫بعينه‪ ،‬ق‬ ‫ا~خأر‪،‬‬ ‫وووئة~ ل‬ ‫(~همالواحد‬ ‫منهما وفاقر به‬ ‫ورثهما‪. ،‬‬ ‫انحتلفا‪ 7‬احد‬ ‫ثالثا‪،‬فىرل بينة‬ ‫وكذايدالحكم‬ ‫الحكم‪،‬‬‫ائنان‬ ‫طريق‬ ‫او من‬ ‫الثاهاة‪،‬‬
‫انممه‬‫الحيمي‬
‫مملن‬ ‫واج‬‫بحممال‪،‬ر‬
‫ممح‬ ‫مملم‬ ‫المكذب‬
‫بحهاواو‬
‫ممن‪،‬ك‬ ‫فالبي‬
‫قوليحل‬
‫رجل‬ ‫على‬ ‫يحكمحه‬
‫فالقول‬
‫ممادة‬ ‫فكذبه‬
‫يمين ابت‬
‫ممة‪:‬‬ ‫ولمل‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫عبده‬ ‫وادعىابر‬
‫أنه‬ ‫وقالفلم‬ ‫عليه‪،‬‬
‫عاقل‪،‬‬ ‫يحكمفهو‬
‫بالخ‬ ‫علىانه‬
‫غلم‬ ‫يوممفا‬
‫)نعان‬ ‫ابىيدممم‬‫هننفى‬ ‫كانف‬‫وحكى‪1‬‬‫~‪:‬لو‬ ‫ابو ~‪:‬‬
‫ممد‬
‫مثلها ‪.‬‬ ‫ممفا ل‬ ‫قدر‬ ‫ممدمما‬
‫(نه‬ ‫´العادة‬ ‫هنيفبه‬‫جرت‬ ‫ممو‬ ‫فيمااب‬
‫يمطلحا‬ ‫ممال‬ ‫ال‪.‬ةق‬ ‫قولواذل‬
‫ممل‬‫~‪،‬‬‫الطف‬‫القول‬ ‫امتهلل‬
‫اخأذء‬
‫يوسفا‪:‬‬ ‫ممت‬
‫اصطلحابابو‬
‫وقاليث‬ ‫مموا ب‬
‫منهماء‬ ‫واخأتل‬ ‫حنيفة‪:‬‬
‫الباقى‬ ‫قول‬
‫ئس_‬ ‫نسبه‬ ‫رجلفر‬ ‫شركاء‬ ‫ادعى‬
‫امرآة‬ ‫جمامة‬‫فان‬
‫شهادة‬ ‫يكون‬
‫اليد‪،‬‬
‫فيه‬ ‫صاحب‬‫وميثا‪ ،‬ار‬
‫نيقبل‬ ‫رالغسل‬‫قول‬ ‫فالقولاو‬
‫وكيل‪،‬‬
‫عليه‬ ‫له‪،‬‬
‫ا~ة‬‫الفاثب‬
‫منهما على اليقين انه لير لهذاء فاذا حلفا لهما فل شر‪ -‬لهما‪ ،‬وان نكممل لهممما اخأممذ ذلممك ار قيمتممه‬ ‫تمييز‬
‫حق‬ ‫يكون‬
‫ل‬
‫فى‬ ‫صفير‪.‬‬‫ارثا‪ ،‬ان‬
‫فآما‬ ‫مثل‬
‫طفل‬ ‫بالحاضر‪،‬‬
‫الغلم‬
‫ثبوت‬ ‫كان‬
‫لنه‬ ‫الحكم‬
‫و)ن‬ ‫يتعلق‬
‫وامراتين‪،‬‬‫~‪،‬‬ ‫انه‬
‫دينهوجبغهيممر‬
‫ممان‬ ‫مقااو‬ ‫منه‬ ‫مراهقا (ن (نذ‬ ‫الغاثب‪،‬فهل له‬ ‫ملى مال‪،‬‬ ‫وعلى‬ ‫عنيهولوله‬
‫وقدر‬ ‫بينإيا ‪٠‬‬
‫فيحكم‬ ‫حاضر ه‬
‫يجحل‬ ‫انسانر‬
‫ومر‬ ‫على‬
‫ديئ كله‬
‫احدهم‬ ‫على‬ ‫فيدعى له‬
‫يقبل~‪:‬إلمئ‬ ‫ء‪،‬‬
‫ممافعىيقممرع‬ ‫احمممد‪:‬‬ ‫ممالالش‬‫كاصحاب‬
‫ممطلحاء وق‬ ‫الغلماو يص‬ ‫المتحق‬ ‫ينكشفاكان‬ ‫الثمة‪،‬‬
‫المر حتى‬ ‫عليه‬
‫يوقفا‬ ‫متفق‬
‫والشانعى‪:‬‬ ‫هذا‬ ‫ببينة‪،‬لك‬
‫وقال ط‬ ‫منه‪،‬‬
‫كالصفير‪(.‬خأذ ذلك مئ بسى ماله‪ ،‬وعن‬ ‫حنيفة‪ :‬له أن‬ ‫والثانى‪:‬‬‫فقال ‪.‬بو‬ ‫أ~هما‪:‬ام ل(‬
‫كالبالغ‪،‬‬ ‫إذنه‪،‬‬
‫بينهما‪ ،‬فن خأرجت قرت حلفا وامتحقه‪ ،‬رلر ادعى رجل (نه تزوج امراة تزريجا صحيحا‪ ،‬قممال‬
‫<´´ >ئدت اوى همه دعوى م »د~دمأ‪ -‬ومو >معب‪.‬‬
‫رمالك‪:‬الصطلح‪ :‬هو اضافة المر‪ -‬لنفسه ثثا فر يد فيرء ار فى ذمته ومطالبته به ‪.‬‬ ‫ابر حيفة‬
‫المعنى فى‬
‫واحدة‪ ،‬وقال مالك‪ :‬يقبل فيه امراتان ‪ ٠‬وقال الثافعر‪ :‬يقبل فيه ثمممودة النسمماء منفممردات‪ ،‬ال‬
‫انه على اصله فى اثتراط الربع‪ ،‬وقال احمد‪ :‬يقبل فى امتهلل الطفل شهادة امراة واحدة‪.‬‬

‫فصل‪ :‬واخأتلفوا فى الرضاع‪ ،‬فقال امو حنيفة‪ :‬ل تقبل فيه إل شممهادة رجليممن‪ ،‬اورجممل وامراتيممن‪،‬‬
‫ول يقبلن فيه منده منفردات‪ ،‬وقال مالك والشافعى‪ :‬يقبلن في منفردات‪ ،‬ال ان مالكا قال فى المشممهور‬
‫عنه‪ :‬يشترط ثهادة امراتين والشافعى يشترط ثمهادة اربع‪ ،‬وعن مالك رواية انه تقبممل واحممدة اذا فشمما‬
‫ذلك فنى الجيران‪ ،‬وقال ا~‪ :‬يقبلن فيه منفردات‪ ،‬وتجزىء منهن امراة واحدة فى المشهور عنه‪.‬‬

‫فصل‪ :‬ول تقبل شهادة الصبيان هند امبى ~ والشافعى واحمد وقال مماللثا‪ :‬تقبمل فمى الجمراح اذا‬
‫كانوا قد اجتمعوا ‪.‬مر مباح قبل ‪.‬ن يتفرقوا وهى رواية عن ‪.‬ببممد‪ ،‬وهممن ~~ روايممة ثالثممة‪. :‬ن ثهممادة‬
‫الصبى تقبل فى كل ~‪. -‬‬
‫هط‪ :‬المحدود فى القأفا هل تقبل ثمهادته ‪.‬م ل( قال (بو ~‪ :‬ل تقبل ثهادته‪،‬‬
‫وان تاب لم ذا كانت توبته بعد الحد‪ ،‬وقممال ممماللثا والشممافعى راحمممد‪ :‬تقبممل شممهادته اذا تمماب‪ ،‬سممواء‬
‫كانت توبته قبل الحد آر بعده‪ ،‬لم ل أن مالكا اشترط مع التوبة ان ل تقبل ثهادته فى مثممل انحممد الممذى‬
‫اقيم عليه‪ ،‬ومل من شروط التوبة لمم صملح العممل والكمفا ممن المعصمية منمة أم ل ‪ 8‬قما ‪ ٠‬مالمك‪:‬‬
‫يشترط ظهور افعال الخأير مليه والتقرب بالطاعات من فير حد بسنة ول غيرما‪ ،‬وقال احممد‪ :‬مجممرد‬
‫التومة كافا‪ .‬واخأتلفوا فى مفة توبته‪ ،‬فقال الشافعى‪ :‬مى‪ :‬ان يقول القذفا باطل محرم‪ ،‬ول اعود الممى‬
‫ما قلت ء وقال مالك واحمد‪ :‬هى ان يكذب نفسه وتقبل شهادة ولد الزنا فر انزنا وفيممر‪ ،‬عنممد الثلثممة‪،‬‬
‫وقال هالك‪ :‬ثهادة ولد الزنا فى الزنا‪.‬‬

‫فصل‪ :‬راللعب بالئطرنج مكروه بالتفاق‪ ،‬وهل يحرم ام ل ‪ ٩‬قممال ابممو حنيفممة‪ :‬مممو محممرم‪ ،‬فيممان‬
‫كثر منه ردت شهادته ء وقال الشافعى‪ :‬ل يحرم لم ذا لم يكن ملى عوض‪ ،‬ولم يشتفل به عن فممرض‬
‫الصلة‪ ،‬ولم يتكلم مليه بسخأفا‪ ،‬والنبيممذ المخأتلممفا فيممه فشممربه ل تممرد بممه الئهممادة ممما لممم يسممكر عنممد‬
‫المئافعر‪ ،‬وان قان يكر يحرم‪ .‬وقال ابو حنيفة‪:‬‬

‫النبيذ مباح ول ترد به الشهادة ما لم يكر‪ ،‬وقال مالك‪ :‬هو محرم يفسق بشربه رترد به‬
‫والمعاية ‪.‬فر الئرع ‪ :‬مى اخأبار الئمامد بما ملمه‬
‫الطلع ومالك‬ ‫كذهبومما‬
‫ابى حنيفة‬ ‫المشامت‬ ‫احمدمشتقة من‬
‫روايتان‪:‬‬ ‫ومن اللفة‬
‫الشهادة فر‬ ‫)‪(١‬‬
‫الشهاده‪،‬‬
‫بلفظ ااثهدا ‪.‬‬
 ‫ممهادتهمتقبل‬
‫مالك وش ‪:~ ١‬‬
‫وقالتقبممل‬
‫أصل‪،‬وه‬ ‫ئهادته‬
‫تقبلكال‬ ‫روايتل‬
‫ابومممدحنيفة‪:‬‬
‫علممى‬ ‫ثودتهم ملى‬ ‫ممل‬
‫لتقبا‬ ‫ممذهبين‪،‬‬
‫وأحمد‪:‬‬‫مالكم‬ ‫ممان‬
‫رقال‬ ‫قاللهاحبذلك‪،‬‬ ‫للم‬
‫ممن‬ ‫لتقب~م‬
‫ممل‪ ،‬و‬
‫فيشهدون‬ ‫ممافعى‪ :‬تتبى‬
‫ال~ هل‬
‫فلن كذا‬ ‫~‪:‬ممك~لة‬
‫والش‬
‫على‬ ‫~~مالان له‬
‫و~قممال‬
‫فيما طريقه المواح‪ ،‬كالنب‪ ،‬والموت‪ ،‬والملك المطلق‪ ،‬والوقفا‪ ،‬وا~‪ ،‬وصاثر العقود‪ ،‬كالنكاح والبيه‬
‫ممك‬
‫المسلمين فى الوصية وفى النمر خأاصممة إذا لممم يوجممد غيرهممم ام ل ‪ ٤‬قممال ابممو حنيفممة ومال‬
‫الطلة‪.‬‬
‫والصلح والجارة والقرار ونحو ذلك سواه~ تحملها ‪ ٩‬عمى‪( ،‬و بصيرا‪ ،‬ئم عمى‪ ،‬وقال ا~افعى‪:‬‬
‫حيمت ول‬
‫ولبممدل‪،‬‬
‫قمالمما ابمر‬
‫مما خأان‬
‫مما مل؟‬
‫انهم(م‬ ‫ثمهادتهممما‬
‫عمدل‬ ‫مع البممدوى‬
‫ويحلفانإذابالكممان‬ ‫بدوىتقبلى‬
‫على قروى‬ ‫شهادةاحمد‪:‬‬
‫تقبلوقال‬
‫لتقبل‪.‬‬
‫والثمافعى‪ :‬هل‬
‫فصل‪:‬‬
‫تقبل فى ثلئة آشياء‪ :‬ما طريقه المتفا~ والتربة والموت‪ ،‬ول تقبل ثمهادته فى الضبط حتى يتعلق‬
‫شى‪،‬؟ وقال أحمد‪ :‬لتقبل مطلة‪ ،‬وقال مالك‪ :‬تقبل فمى ابمراح واتمتى‬ ‫الرجل‪.‬‬ ‫لوصية كل‬
‫وانهاتقبل فى‬ ‫غيرا‬
‫والثأفعى‪:‬‬
‫بإنسان ممه إقراره‪ ،‬ثم ل يتركه من يل ه حتى يق دى الشهادة عليه ء ول يقبل فيما هدا ذلك‪.‬‬
‫ممونفمموا‬
‫مممكاخأتل‬ ‫ان ي‬
‫)لمما‪ ،‬ث‬ ‫مموال فيهمما؟‬
‫وحقرقه‬ ‫الحاضر‬ ‫هدا الم‬ ‫اشماد‬ ‫يمكنفيما‬ ‫وايمين‬ ‫بالثا~التى‬
‫الحقرق‬ ‫انه ذلك من‬
‫ليصح ا~‬ ‫علىعدا‬‫الثمةفيصا‬‫اتفقتتبى‬ ‫خأا~~‪ ٠:‬ول‬
‫~‪ :‬ومئهادة النرص ل تقبل عند أبى حنيفة وأحمد‪ ،‬مل ن فهمت إهئمارته‪ ،‬وقال مالك‪ :‬تقبممل إذا‬
‫وحقوقها‪ ،‬هل يصح الحكم فيها بالشاهد واليمين ام ل( قال مالك والشافعى وآحمد‪:‬‬ ‫الموالالبادية‪.‬‬
‫تحملها فى‬ ‫فى‬
‫كانت له إثمارة تفهم‪ .‬واخأتلفا اصحاب الشافعىء فمنهم من قال‪ :‬ل تقبل وهو الصحيح ء ومنهم مممن‬
‫ابمولهحنيفمة‬ ‫قمالجاز‬ ‫شينل؟عليه‬ ‫العتمق ام‬
‫هليها‪،‬فمىومن لم‬ ‫واليمين‬ ‫الجرة‬ ‫بالشاهد‬
‫يحكم (خأذ‬
‫وهليجز له‬ ‫عليهليصح‪،‬‬
‫شهادة‪ ،‬لم‬ ‫حنيفة‪:‬‬‫تعينت‬‫ومن ابو‬
‫~‪ :‬وقال‬ ‫يصح‪،‬‬
‫قال‪ :‬تقبل اذا كانت له إشارة تفهم‪.‬‬
‫ألشافعى‪.‬ممان‪ :‬احممداهما‪ :‬كقممول الجماعممة ء والخأممرى‪:‬‬ ‫مذمبمممد روايت‬
‫منعممن اح‬ ‫ممه‪ ،‬و‬ ‫ليحكم ب‬
‫وجه‬ ‫والشافعى‪:‬ل على‬
‫البحرة؟ ‪1‬‬ ‫ومالك‬
‫آخأذ‬
‫حال‬ ‫ئهادة‬ ‫العبل‬ ‫تحمل‬ ‫ولو‬ ‫ومالك‪،‬‬ ‫حنيفة‬ ‫ابى‬ ‫مند‬
‫يحلفا المعتق مع ثماهده‪ ،‬ويحكم له بذلك‪ ،‬وهل يحكم فى الموال وحقوقها بشهادة امراتيممن ح‬ ‫الطلق‬ ‫هلى‬ ‫مقبولة‬ ‫غير‬ ‫العبيد‬ ‫ثمهادة‬ ‫فصل‪:‬‬
‫~‪ :‬فى الشهادة هلى الشهادة‪:‬‬
‫ثمهالمملح فممى‬
‫مماكم‬ ‫ممك‪ :‬حإنكممم‬
‫ممم‪،‬مالواذا‬‫ممال‬‫تقبل‪.،‬ل‪ ٠‬وق‬
‫يحك‬ ‫والئافعى‪:‬مممد‪:‬‬
‫ممافعى واح‬ ‫سفة‬‫ممالابوالش‬
‫قال‬
‫ل( وق‬ ‫تقبلب ‪ ١‬م‬
‫ممذلك ء‬ ‫فهلكممم‬ ‫عتقه ء‬
‫ممك‪ :‬يح‬ ‫و(داهاقبعد‬
‫ممال مال‬ ‫رقه ام ل(‬ ‫اليمين‬
‫مملمه‬
‫ممد‪:‬‬ ‫وحقرةم‬
‫ممل إس‬
‫واح‬ ‫مالق‪-‬ب‬
‫ممك‬ ‫وجل‬
‫ممافر‬‫عز الك‬
‫وقال‬ ‫نصفافيماا ‪-‬‬
‫المال‪،‬لممه‬
‫تحم‬ ‫حقوق‬
‫انحتلفهم‬ ‫لك من‬
‫الشاهد‬ ‫وكلشىه‬ ‫عتقه‪ ،‬كل‬
‫يفرم‬ ‫جاثزة فى‬ ‫الشاهد‪ ،‬مى‬
‫ئهادته بعد‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫قال‬ ‫عنه‪:‬‬
‫المشهورلم تقبل‬
‫شهادته‬
‫فردتثم رجع‬ ‫فى‬ ‫مالك‬
‫قال رقه‬
‫واليمين‬ ‫حال‬
‫بالشاهد‬
‫العبد‪ .‬دمييممن سمموى‬ ‫ممترة اك‬ ‫فىممى ح‬
‫مسرلة‬ ‫ممل ف‬ ‫حنيفة تقب‬
‫ذكرناه‬ ‫علئ ما‬ ‫منهمأبر‬
‫تصاصكلوقال‬ ‫كله‪.‬فانمال (ر‬
‫الحكم فيه عند‬ ‫بلوغه‪،‬نى‬
‫كانت‬
‫المال‬ ‫سراه‬
‫قبل‬ ‫الشاهد‬
‫والصبى‬‫ا‪.‬دميين‬
‫يغرم‬
‫القصاص؟ رل تقبل فى حقوق ا ‪ -‬عز وجل ‪ -‬كالحدود‪ .‬وقال الشافعى‪ :‬تقبممل فممى حقمموق‬
‫والنعسممب‪،‬‬
‫ممداوة‬ ‫ممن ال‬ ‫ممول‪،‬‬ ‫ممل ن‬
‫ممم تك‬ ‫ممل وال‬
‫اذا ل‬ ‫مماح‪،‬‬
‫ممىممة‪:‬النكتقب‬
‫حنيف‬‫مماه‪ :‬ف‬
‫ممة ابأئيممو‬‫خأمس‬
‫ممال‬ ‫ممدوه~امفىل( ق‬‫علىعندع ابى‬‫بالستفاضة‬
‫شهادة العدو‬ ‫تقبلالشهادة‬‫وتجوز‬
‫فصل‪ :‬مل‬‫~‪:‬‬
‫الدمييممن قممول واحممد ‪ ، ٩‬وهممل تقبممل فممى حقممرق امم ‪ -‬عممز وجممل ‪ -‬كحممد الزنمما والسممرقة‬
‫تقبلألنكماح‪،‬‬
‫ثمهادة‬ ‫اممانيمة‪ :‬فمى‬
‫الطلق‪ ،‬وهل‬ ‫علىذلمك فمى‬ ‫جموالى‬ ‫لتقبل‬ ‫الشمافعى‬
‫وأحمد‪:‬‬ ‫ممذهب‬ ‫والصمحيح ممن‬
‫والشافعى‬ ‫وقال مالك‬ ‫القضماه‪،‬‬
‫الفسق‪،‬‬ ‫ووليمة‬ ‫والممرت‪،‬‬
‫تخأرج الى‬ ‫بينهما‬
‫والشرب( فيه قولن‪ :‬اظهرهما القبول‪.‬‬
‫ممن‬ ‫الوالمدين م‬
‫تعممة‪:‬‬ ‫بالجوالى فى‬ ‫أحمدممهادة‬
‫وقالممل ش‬ ‫والول‪.-‬ل تقب‬
‫والشمافعى‪:‬‬ ‫والوقفا‪،‬‬ ‫ومالك‬ ‫والملك‪،‬حنيفة‬
‫والعتق‪،‬‬ ‫قال (بو‬ ‫ورليةآم ل(‬
‫القضاء‪،‬‬ ‫والوت‪،‬لوالده‬
‫والنسب‪ ،‬والولد‬
‫الوالد لولده‬
‫ممد‬ ‫ممن~رج‬
‫أحهمممة‬ ‫ممن‬‫ح‬ ‫ممرن‬
‫ممالملكعم‬ ‫قرببتك‬
‫مموا‪ ،‬و‬ ‫ممهادةان‬
‫إل‬ ‫ممل؟‬
‫ممدواش او‬
‫مموز ال‬‫الج بصع‬
‫مماثا‬
‫ممل ت‬‫ممد‬‫ثماوه‬
‫والمن‬ ‫والتاسعة‪ :‬الوجممود‬
‫ممذكور ء‬
‫الدخأول‬ ‫ممع‬ ‫الفريعل م‬
‫ممدين‬ ‫شهادة شهادة‬
‫المئافعى‪ ،‬للوا‬
‫الولدين‬ ‫لتجوز‬
‫عند‬ ‫للولدين‪،‬انهول‬
‫المذكورة‬ ‫ملى‬ ‫واتفقوا‬
‫الثمانية‬ ‫الطرفين‬
‫ومى‬
‫بايمد‪،‬مماو~‬
‫ممهادة‬ ‫ش‬‫ال م‬‫مملة‪،‬ب~ممل‬
‫ولتق‬ ‫ممه‪،‬ص‬
‫شممهد‬ ‫مسمافتهايانال ي‬
‫لب‬‫ممنممور‬
‫البيج‬ ‫منملنممه‬
‫ممهادةا‬
‫ممافعى‬‫فمى‬
‫الئمش‬ ‫ممر‬
‫تقبل‬ ‫والثانية‪:‬ص‬
‫ممب‬ ‫فمذتقص‬‫غيبمة‬ ‫ممرض‪ ،‬او‬
‫انجماعة‪.‬‬
‫طويلة‪،‬‬ ‫كمذهبفيه مدة‬‫الصل من‬
‫يتصرفا‬ ‫شهردفى يده‬
‫إحداهما‪:‬‬ ‫ش دة‬
‫روايات‪:‬‬
‫يراه‬ ‫بأن‬ ‫يمنع‬
‫ثلثا‬
‫اليد‪،‬‬
‫مملفيممه‬
‫وامما‬ ‫الفمالب‪،‬ه‬
‫ممل>الئهو‬
‫ممادة‬ ‫فمىم‬
‫ممولى‬‫ال‬
‫ممرد يج‬
‫ممرىسانمه‬
‫نمفا‬ ‫اليمهث‬
‫المطعخأممد‬
‫تجمرب‬
‫ممع ال‬ ‫ممفاط ي_‬
‫ممعيد‬ ‫ممودأب ال‬
‫~حمب‬
‫ممى س‬ ‫منهماعهممن‬
‫آحمدهما ث‬
‫واحدثمهاد‪:‬‬
‫لتقبل‬ ‫انهوجه‬
‫كلممان‪:‬‬ ‫احمد‪:‬ل‬
‫شادة‬ ‫عن تقبل‬
‫ممالمللثا‬ ‫رراية ل‬
‫والثالثة‪:‬ب‬ ‫يبرزفى‪١‬‬
‫لبنه‪:‬ن يثممد‬ ‫يحكى‬
‫الب‬
‫ممافعىابممو‬
‫قمال‪:‬‬ ‫الشمافعىشأونقممه‬
‫ممال‬ ‫لتجرلوال‬
‫ممى‪.‬‬ ‫همن مالك‬ ‫وقال‬ ‫يجرز؟‬
‫ممروى‬
‫ممروزى أنممه‬ ‫حنيفة‪:‬ه أل‬
‫ممامي‬ ‫ابوا‬
‫الجميهس ال‬
‫ممحاق‬ ‫قالأبى‬ ‫عن‬ ‫نساه ام ل‬
‫فمقبولة‪8‬‬
‫والثانى‪:‬هند‬ ‫الفرع‬
‫صاحبه‬
‫احمد‪.‬‬ ‫ذلك من‬‫على‬‫ثهود‬ ‫يكون فى‬
‫منهما‬
‫ويروى‬ ‫واحدء‬ ‫أن‬
‫يجولى كل‬
‫بالستفاضة‬ ‫شهادة‬
‫الميرا~‪.‬يممروى ذلممك هممن ‪.~ ١‬‬ ‫ثبوت اليممد‪ ،‬و‬ ‫لتهامه فى‬
‫والحدود من جهة‬ ‫القصاص ء وتجور‬‫الملكفىبالستغاضة‬ ‫علىفىوالده‬‫الشمادة‬ ‫ليجولى‪.‬‬
‫الولد‬ ‫شهادة‬
‫تجور‬ ‫وأحمد‪:‬‬
‫لتقبل‬
‫حنيفة‪:‬‬
‫مملبشممر‬
‫ممل‬ ‫وأحمد‪:‬ككعتق‬
‫ممن‬
‫ممة‬ ‫ممدة اثني‬
‫طديل‬ ‫~دة‬
‫ممه الم‬
‫تجزى‬
‫كانت‬
‫والشافعى‬ ‫ممد‪:‬فان‬
‫حنيفة‬ ‫ابوم‬
‫قالوأح‬
‫الملك‪،‬‬ ‫ومالك‬
‫دون‬ ‫المدةحنيفة‬
‫اليسيرة‬
‫لصديقه(‬ ‫فىأبو‬‫فقال‬
‫والصديق‬ ‫ع‪،‬‬
‫خأاصة‬ ‫الفا‬
‫لخأيه‬ ‫شهود‬
‫الخباليد‬
‫الئمهادة‬ ‫عدد‬
‫ثمهادة‬‫تجوى‬ ‫مالك‪:‬فى‬
‫تقبل‬ ‫واخأتلفوا‬
‫وقالوهل‬
‫~‪:‬‬
‫مموم‬
‫يكمون‬
‫ممد‪:‬‬ ‫واح‬‫انه‬
‫ومالمك و‬
‫ممة‬
‫ممهعال‬
‫الجما‬ ‫مموقممول‬
‫وجمرره ل‬
‫حنيفمة‬ ‫ا~~‪:‬ب ك‬
‫يهما‬ ‫ممولن‪ :‬قمال‬
‫تممر~ أ‬ ‫‪-‬ضمر~ قمحممال‬
‫للخأمر(‬ ‫وللثافعى‬ ‫الصل؟‬
‫الممدعى‬
‫الزوجيمن‬ ‫شاهدىكمان‬
‫شهادة احد‬ ‫تقبلاذا‬ ‫من‬
‫بالملك‬
‫وهل‬‫ثماهدله‬
‫قطه‬ ‫على‬ ‫منهما‬
‫مالك‪:‬فوقها‬
‫لتقبل‪،‬‬ ‫أواحد‬
‫منين فما‬
‫وقال‬
‫فيكون على كل شاهد من ثهرد الصل شمماهدان‪،‬‬ ‫اربعة‪ ،‬هار~‪.‬‬
‫صلطان إن‬‫تقبل‪.‬منيكرن‬
‫يخأافاان‬
‫يحتاج‬ ‫والثانى‪:‬‬
‫قرابته‪ ،‬آو‬
‫الشافعى‪:‬‬ ‫الصح‪.‬‬
‫المدعى‬
‫وقال‬ ‫لتقبل‪،‬‬
‫وشهود الفرع إذا دكيا ثهرد الصى‪ ،‬ار عدلهما و(ثنيا ~ ولم يذكرا ا~ ونسبهما للقاضممى‬
‫تتبى‪،‬والشممافعى‪ :‬تقبممل‬ ‫ممو ~‪:‬‬
‫حنيفمة‬ ‫قالابابو‬
‫بعضى لأم ‪8‬ل ‪8‬قمال‬ ‫بعضهم هلى‬
‫شمهادتهم ام‬ ‫الذمة تقبمل‬
‫(مل ‪ :‬هل‬ ‫الهواءشودة‬
‫والبايع‬ ‫اهلمل تقبل‬
‫فصل‪:‬‬‫فصل‪:‬‬
‫لتقبل شهادتهما على ش دتهما؟ وه ط ل الشت الربعة وكافممة الفقهمماء‪ ،‬وحكممى عممن ابممن‬
‫شهادتهم اذا كانوا متجنبين الكذب ء ال الخأطابية من الرافضة‪ ،‬فإنهم يصدقون من‬
‫جرى الطبرى أنه اجار ذلك مثل ان يقرل‪ :‬نشهد أن رجل عممدل اشممهدنا علممى شممهادته ان‬
‫فلن ابن فلن أقر لفلن ابن _ن ‪ ~.‬در~‪.‬‬

‫وهمه المه‬
 ‫الموالاوشممافعى‬
‫الب‪،‬‬ ‫ممللممك‬ ‫إجماه‪.‬‬
‫ممة قبوما‬
‫من‬ ‫حنيف‬ ‫مكروهة‬
‫ممو‬
‫اخأواته‬ ‫قال اب‬ ‫مكتسبة‪،‬‬ ‫‪~.‬ر)`(فيرملك‬
‫الحكم به‬
‫إخأوته او‬ ‫عندههى‬
‫بعد‬
‫اذا‬ ‫التى‬
‫رجعا‬ ‫المة‬
‫ثم‬
‫وكذلك‬
‫~هيه‬ ‫مالك‪،‬بة ~‬
‫مجال‪،‬‬ ‫وكماه‬
‫شاهدان‬
‫عند‬ ‫لتكره‪،‬‬‫والثانية‪ :‬شهد‬
‫عليه‬ ‫فصل ‪ :‬اذا‬
‫يعتقون‬ ‫تكره‪.‬‬
‫الملك‬
‫علمى‬
‫ممم‬ ‫واتفقموا‬
‫ممرأة ل‬ ‫~ ام‬ ‫ممو ‪.‬ك‬
‫(بوممان‬ ‫عليهمما‬‫ثمىمءالن ‪٤‬‬
‫ممب ل‬
‫قال‬ ‫ممة‬ ‫فهل‪:‬منل ج‬
‫تصحهام‬ ‫الجديمد‬
‫محرم‬ ‫فى‬
‫رحمحالة‬‫كانت‬‫الشافعى‬
‫وكلولوذى‬ ‫رقال‬
‫الغرم‪،‬عليه‪،‬‬
‫مؤجلة؟‬ ‫هؤلء‬
‫تكون‬ ‫هليهمان‬
‫يعتق‪٩‬‬ ‫حنيفة‪: :‬‬
‫الكتابة‬ ‫وآحمد‬ ‫القديم‬
‫ابوواصل‬ ‫فى‬
‫وقال~‪:‬‬
‫اتت ا~~ ~ (ن ا~ من ‪ ~ ١‬القربات المنل وب اليهمما‪ ،‬فلممو اعتممق ~ لممه فممى ~~ ~~ وكممان‬
‫ممهادتهما ‪.‬‬‫ش‪٠‬‬ ‫تجوزلماليحكم ب‬
‫منجمة‬ ‫حالة‪،‬قبلولالحكم‬ ‫لتصحرجعا‬‫وأنهما اذا‬
‫واحمد‪:‬‬‫فيه ‪،‬‬ ‫بشهادتهما‬
‫الشافعى‬ ‫حكم وقال‬
‫ومزجلة‪،‬‬
‫نفسه‪.‬‬ ‫الذى‬ ‫الحكم‬
‫حالةمن‬ ‫لينقض‬
‫تصح‬
‫تزويجها‬ ‫انه‬
‫ومالك‪:‬له‬
‫يجز‬
‫هر~~‪ ،‬ط ل ط لك واثا فعى وآحل‪ :‬يعتق جميعه وبضمن حصممة ثرلحممه‪ ،‬وان كممان مععممر( ت‬
‫ممضكانحكلهمممه ‪،‬‬ ‫لينقان‬‫حنيفة‪:‬‬
‫أبوممة ‪:‬‬
‫عليه‪،‬قالحنيف‬
‫بماقال ابو‬ ‫مال يفى‬
‫حالهما‪،‬‬ ‫الوفاهبعدوبيده‬
‫الحكم‬ ‫من علم‬ ‫بشهادةالمكاتب‬
‫فاسقين ثم‬ ‫فلو امتنع‬‫نجمان‪،‬حاكم‬
‫واقلهذا حكم‬
‫ولم‬
‫ممعىكممر~‬
‫ممل؟ ذ‬
‫و)ن اومنميستس‬ ‫صمميبه‪،‬‬‫ممه؟‬
‫عن‬ ‫فرممة‬
‫الم‪،‬اناويص‬ ‫الب‪ ،‬او‬
‫ا~ر بيمن‬ ‫حمتممنفقطجهممة‬
‫ولشمريكه‬ ‫آصله م‬ ‫ملكتعتق‬‫حنيفة‪:‬‬‫ابو من‬ ‫الشافعى‪:‬‬
‫فقط‪ .‬وقال‬ ‫نصيبهوقال‬
‫يكن له مال لم يجبر على ا~ب‪ .‬وقال مالك‪ :‬ليس له تعجيز‬ ‫وان لم‬
‫حكمه ‪.‬‬ ‫ينقض‬ ‫الداه‪،‬‬ ‫ابحبر على‬
‫واحمد‪:‬‬ ‫مال‬
‫وقال مالك‬
‫ممه ققهممر‪.‬‬
‫بيمنملكالعت‬
‫مموا‪،‬‬ ‫فلمهمما‪ ،‬مم‬
‫الخأيمار‬ ‫معصمر~اخأتلف‬
‫والوالممد؟ أو‬
‫ممومراءالوظلممدن كمان‬
‫ممان اتفممق‬ ‫ممواء ك‬
‫كمان‬ ‫عليممه‪ ،‬س‬
‫المعتمق ان‬ ‫شمريكه‬ ‫يضممنيعتممق‬
‫او أنثى‬ ‫كان‪،‬‬
‫العبمد‪ ،‬أو‬
‫الشافعى وآحمد ليجبر‪ ،‬بل يكون للسيد‬ ‫~‪ .‬وقال‬
‫لينقض ‪.‬‬ ‫على ا~ب‬
‫والثانى ‪:‬‬ ‫ينقض‪،‬‬‫احدهما ‪:‬فيجبر‬
‫على ا~ب‬ ‫وللشافعىالقدرة‬
‫قولن ‪:‬‬ ‫نفسه مع‬
‫ذكر‪.‬‬
‫منسممه‪،‬‬ ‫وليلزمه اعتاة‬
‫و_خأر سد‬ ‫بقرابةو_خأر ثك‪،‬‬ ‫نصفه ‪٠‬‬‫لواحدعتق‬‫داود‪ :‬ل‬
‫وقال ثلثة‬
‫عبد بين‬ ‫والهبة‪.‬‬
‫ولو كان‬ ‫كالشرا<‬
‫التضمين ء‬ ‫اخأتيارأ‬ ‫بالرثا‪ ،‬أو‬
‫وليس له‬ ‫والسعاية‬
‫الفسخ‪.‬‬
‫مما‪ ،‬فممى‬
‫ممفا‬ ‫ق‬ ‫يو‬ ‫ممل‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ممه‬
‫ي‬ ‫عل‬ ‫لتعزير‬ ‫‪:‬‬ ‫حنيفة‬ ‫ابو‬ ‫فقال‬ ‫الزرر‪،‬‬ ‫شامد‬
‫ذهتق صاحب النصفا والسدص ملكيهما مه فى ‪ ٠‬مان واحل‪ ،‬أو وكل وكيل في هتممق ملكيهم‬ ‫عقوبة‬ ‫فى‬ ‫واخأتلفوا‬ ‫فصى‪:‬‬
‫ا~‬
‫ممومه‬ ‫ص~)‬
‫ممى ق‬
‫ممتيهما‬ ‫ممن ف‬
‫ممدر بح‬
‫ممفا‬ ‫ممر~ق‬ ‫ممزرت‬
‫مماعطعلوآ‬
‫ممى قويو‬ ‫مماى‪:‬ي‬
‫مماقىتمعممد‬
‫بينه‪:‬م‬ ‫ممافعىالبامم‬
‫واح‬ ‫ممال‬‫ثيثا‪ ،‬ق‬ ‫مالمنه‬
‫قيمةوالش‬
‫الشقص‬ ‫ممك‬ ‫ممالآتاه‬
‫مال‬
‫رعليهما‬ ‫على‬
‫كله وق‬ ‫عبده‬
‫يعتقزور‬ ‫السيدش‬
‫عنه‪:‬ممامد‬ ‫تب ان‬
‫فى لهكممم ‪:‬‬
‫المشهورممه‬ ‫واذا‬
‫وبقال‬‫قومه~‪:‬‬
‫مالك‬ ‫قال‬
‫ممتحب‪،‬‬
‫رالمبامح ‪.‬‬
‫عليهما‬ ‫واحمد‪:‬س‬
‫بموتم‬
‫والممواقممو‬
‫ممك‪ :‬م‬ ‫مدبر~ومال‬
‫والشافعى‬
‫يعتق‬ ‫ممة‬‫العبدحنيف‬
‫الجوامع‬
‫حنيفة‬ ‫آبر‬
‫فىابو‬‫ويثهرقال‬
‫وقال‬
‫~ر‬ ‫واجب؟‬
‫بعد‪ :‬ذلك‬
‫موتى‬ ‫مثل‬‫حرام‬
‫فقال‬ ‫مستحب‬
‫مالك‬
‫وليته‬‫منانت‬ ‫اد‬‫ذلك‬
‫وهلولى‬
‫منهما‬
‫لعبده‪:‬‬ ‫ور‪،‬‬
‫قال‬ ‫لىا(اذا‬
‫وامحد‬ ‫االخأور‪:‬‬
‫ثمامد‬
‫لكل‪٣‬‬
‫السيد‬ ‫آل~وانه‬
‫ويكون‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫ا~لاتفقوا‬
‫ويعرفون‬
‫العبد‪،‬‬ ‫من‬
‫للية‪.‬‬
‫على كل واحد نصفا قيمة حصة شرمكه‪ ،‬وعن مالك رواية‬ ‫بينهماواجب‬
‫بالسرية‬ ‫واحمد‪ :‬هو‬
‫الثافعىثمريكهما‬
‫حصة‬ ‫وقال‬
‫قيمة‬
‫صبل ه ‪.‬‬
‫واخأتلفا من آرجبه‪ ،‬همل ل ه قمدر معيمن ام ل؟ قمال الشمافعى‪ :‬لتقمدير فيمه‪ ،‬وقمال بعمض‬ ‫‪ -‬مثل ذلك‪.‬‬
‫واخأتلفوا هل يجول بيع المدبر أم ل؟ قال أبو حنيفة‪ :‬ليجول بيعه اذا كان التدبير مطلقممآء وان‬
‫مقدر‬
‫ممو‬ ‫العتق‪ ،‬قهو‬
‫ممال اب‬ ‫وقال احمد‪:‬‬
‫كالتعة‪ ،‬جميع‬ ‫باجتهاده‬
‫تجز الورثة‬ ‫يقدره ألحاكم‬
‫غيرمم‪ ،‬ولم‬ ‫بعضهم‪:‬مال‬ ‫السيد‪،‬فىوقال‬
‫اخأتاره عبيده‬
‫فصل‪:‬مالو اعتق‬
‫اصحابه‪:‬‬
‫ار لهشغاء من‬ ‫مرضه ول‬
‫فبيعه‬ ‫مرض بعينه‬ ‫بعينه‪،‬‬ ‫من سفر‬ ‫كرجوع‬ ‫كان مقيد‪ .‬بشرط‬
‫ربعه‪.‬‬
‫ممافعى واحمممد‪ :‬يعتممق الثلممثا‬‫قبضهوالث‬
‫وقالعامالممك‬
‫يعطيه‬ ‫الكتابة او‬
‫الباقى‪،‬‬ ‫المكاتب ربع‬
‫ويستسعى فى‬ ‫السيد عن‬
‫واحد ثلثه‪،‬‬ ‫يحطمن كل‬ ‫حنيفة‪(:‬نيعتق‬
‫وهو‬
‫جاتر‬
‫ط~ قممال‬
‫آجازهمممبيعشمماه‪،‬‬
‫ممرج اي‬
‫ممافعى‪ :‬يخأ‬
‫مالك‬ ‫ومالك‪،‬شال ان‬
‫حنيفممة وال‬ ‫(بى آبو‬
‫حنيفة‬ ‫لبعينه‪ .‬قال‬ ‫رقبة عبيده‬
‫المكاتب عند‬ ‫بيع‪ ٩‬من‬
‫وليجولىعبد‬
‫فصل‪:‬ولو أعتق‬
‫بالقرعة ء‬
‫وقال مالك‪ :‬ليجوز بيعه فى حال الحياة ء ويجوز بيعه بعد الموت إن كان ملى السيد دين‬
‫الثافعىيممه‬
‫وعنممره وعل‬
‫فبعين‪.‬ممه غي‬
‫ول مال ل‬ ‫مرضأوموته‬
‫عرفا‬ ‫فبعرض‬ ‫عين‪ ٩‬فى‬‫كانعبد‬‫اعتق‬‫ولو إن‬
‫بالقرعة‪،‬حال‪،‬‬
‫جل بثمن‬‫احدهم‬
‫يخأرجالمق‬
‫واحمد‪:‬الدين‬ ‫مالك‬
‫ا~قب وهو‬
‫ء ولم ن لم يكن عليه دين وكان يخأرج من الثلثا عتق جميعه‪ ،‬وان لم يحتمله الئلثا عتق‬
‫ممال ~‬
‫مالممك‬ ‫يكون وقالبيع‬
‫المكاتب‪،‬ممارولحممر ‪..‬‬ ‫رقبة‬
‫اد~اهمما ص‬ ‫بيعممإذا‬
‫يجوزتممه ف‬
‫آحمد‪:‬ممى قيم‬
‫وقالالعبممد ف‬
‫ليجولىسممعى‬ ‫منهما‪ :‬انه‬
‫حنيفممة‪ :‬يست‬ ‫الجديدقال (بو‬ ‫قولن‪:‬‬
‫يستفرقه‪.‬‬ ‫دين‬
‫الطلة‪.‬‬ ‫فيه بين المطلق والمقيد‪ .‬وقال الشافعر‪ :‬يجولى بيعه على‬
‫العتق‪.‬مقام المميد الول‪~ .‬اذا قال‪ :‬كاتبتك على آلفا درمم فمانه متى‬
‫المشترىعنده‬
‫اول فرق‬ ‫يحتمله‬ ‫ما‬
‫والشافعىفيقوم‬
‫لكتابته‪،‬‬
‫واحمد‪ :‬لينفذ‬
‫على‬‫يكونحر‪،‬‬
‫في نت‬ ‫الى أن‬
‫بشرط‬ ‫بيعهآديت‬ ‫يجوى‬
‫فماذا‬ ‫والخأرىيقول‪:‬‬
‫يفتقر الى آن‬ ‫الثانعى‪،‬‬ ‫وما~كمذهب‬
‫وأحمه‪ ،‬ولم‬ ‫ا~ا~‪:‬‬ ‫روايتان‪:‬‬
‫حنيفة‬ ‫احمدهند آبى‬
‫وعن هتق‬
‫آداها‬
‫فصل‪ :‬لو قال لعبده الذى هو لمحبر منه ~‪ :‬هذا ابىء قممال ابممو حنيفممة‪ :‬عتممق وليثبممت نبممه ء‬
‫والمطلق‬ ‫المقيد‬ ‫بين‬ ‫يفرة‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫أمه‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬ ‫حنيفة‬ ‫ابى‬ ‫عند‬
‫او ينوى العتق‪ .‬وقال الشافعى‪ :‬لبد من ذلك‪ ،‬ولو كاتب أمته وشرط وطاما فى مقد ا~بة‪ ،‬قال‬ ‫المدبرة‬ ‫وولد‬ ‫دين‪،‬‬ ‫السيد‬
‫وقال مالك والشافعى واحمد‪ :‬ليعتق بذلك‪ .‬ولو قال ذلك لمن مو آصغر ~ منه ليعتق ايممفا ء ال‬
‫يجول‪.‬بين مطلق التدبير ومقيده‪.‬‬ ‫احمد‪:‬هندهما‬‫لفرق‬ ‫انهماوقال‬
‫ليجوزإلذلك‪،‬‬
‫واحمد كذلك‬ ‫رمالكمالك‬
‫والثمافعى‪:‬‬ ‫حنيفة‪ :‬وقال‬
‫كما تقدم‪.‬‬
‫أبو‬
‫فى قرل للشافعى صححه بعض اصحابه‪ ،‬والمخأتار أنه ان قصد إكرامه لم يعتق ء ولو قال‪) :‬نممه‬
‫وللشافعى قرلن‪ :‬أ~مما‪ :‬كمذهب مالك واحمد‪ .‬والنى‪ :‬ليتبع امه ول يكرن مدبرآ‪.‬‬
‫ل ونوى به العتق‪ .‬قال ابو حنيفة‪ :‬ليعتق‪ ،‬وقال مالك والثمافعى واحمد‪ :‬يعتق‪.‬‬
‫الولد‬
‫جداته قربوا ار بعدوا فبنفس‬ ‫أمهان ء (ر‬
‫بابر اجداده‬
‫فصل‪ :‬ومن ملك (بويه‪ ،‬او أولده‪١ ،‬‬
‫باب الكنابأ‬
‫اتفق الكمة الربعة قلى ان امهات الرلد لتباع‪ ،‬وهذا مذمب السلفا رالخألفا مممز‬
‫مماتممة ~‬
‫ممعممىامهرواي‬
‫ممد ف‬
‫ممردمبي‬
‫ج اح‬
‫ممال‬
‫ممل ‪:‬ق ي‬
‫ممالمما‪ ،‬ب‬
‫داود‬ ‫مندوبرقإليه‬ ‫مستحبة‬
‫ممحابة ‪.‬‬
‫ممض الص‬ ‫كسب‬ ‫الذىممنله بع‬
‫العبدممى ع‬
‫كتابة يحك‬
‫المصارأن)ل ممما‬
‫فقهاءاتفقوا على‬
‫ممالمممال‬
‫ممد‪،‬هلوقممى‬
‫عبده‬‫السيد ول‬
‫يكاتبممير (م‬
‫وصفتهافممةان ‪ :‬تص‬
‫بحثر؟ ابو حني‬ ‫قدرثمقيت أو‬
‫ملكها ‪ ،‬قال‬ ‫اليها على‬
‫وأولدها‬ ‫سرهفيره‬
‫الب امة‬
‫دعا ‪. ٠‬‬
‫تزرج‬ ‫الولدء اذا‬
‫فلو حرر‬
‫العبد‪:‬‬ ‫بوجوبها‬
‫‪.‬هق‬ ‫)‪(١‬‬

‫ممافعى‪:‬‬
‫والأشمممة‬
‫ممكمماع‬‫حنيفة ومال‬
‫ولوابت‬ ‫تعتقابوبمرته‬‫في ل‬‫بيعها~؟ول‬
‫الذى ~‬ ‫واما العبد‬
‫ويجور له‬ ‫سيده‪،‬ولد‬ ‫ويؤديه الى‬
‫لتصير ام‬ ‫واحمد ‪:‬‬‫والشافعىالعبد‪،‬‬
‫معين يعى فيه‬‫مالك‬
‫لتكره لبته ء وعن احمد روايتان‪ :‬احدإهما‪:‬‬ ‫وهى‬
‫الصفحه ابو حنيفة تصير ام ولد وقال الثاقعى واحمممد ‪ :‬ل تصممير ام ولممد ‪ ،‬وقممال مالممك فممى‬ ‫منه قال‬
‫احدى الروايتين ‪ :‬تصير ام ولد ‪ ،‬وقال فى الخأرى ‪ :‬لتصير أم ولد ‪ ،‬ولممو امتولممد جاريممة‬
‫< ‪٥٨‬‬ ‫‪ . »٩...................................................................................‬ا‬
‫وفيه فصول ‪.. > . :.........................................................‬‬ ‫الجمعةفصول‬
‫الضحبه وفبه‬
‫بامب صلة‬‫كب‬
‫ابنه ‪ ،‬قال ابو حنيفة رمالك واحمد ‪ :‬تصير ام ولد‪ ،‬رللمئافعى قولن ‪ :‬احممدهما ‪ :‬لتصممير‪،‬‬
‫‪٦٢ ..١1٢‬‬ ‫‪................................................................‬‬
‫‪>...................................................................‬‬ ‫فصول‬ ‫النذروفيه‬ ‫كتاب‬
‫فصوليلزم الوالد من ذلك لبنه ‪.‬‬ ‫وفيهالذى‬‫العيدينثم ما‬
‫تصير‪،‬‬
‫مفدمأ المحغن ‪........................................................................................‬ل‬
‫باهب صلة‬
‫والثانى ‪:‬‬
‫كتاب الطصة رفيه فصول ‪١١٤ >».>... < .. ><.....................................‬‬
‫‪.............‬همما‬
‫‪، ٦٥‬‬ ‫ومهر‬
‫لا‬ ‫‪.........‬‬
‫‪......‬‬
‫قيمتها‬ ‫‪< ......‬‬
‫يضمن‬ ‫‪،...........................................‬‬
‫ألشافعر ‪:‬‬
‫‪،........................‬‬ ‫فصوليضمن قيمتها خأاصة ‪ ،‬وقال‬ ‫حنيفة وفيه‬
‫ومالك ‪:‬‬
‫‪.......................................................‬‬
‫صلة اكوفا‬ ‫باب‬
‫نفدبم أبو‬
‫الكناب‬ ‫قال‬
‫ولم‪ .‬قيم‬
‫‪٦٦‬ممة‬ ‫‪........‬م>‬
‫‪..................‬ممام‬
‫قيمته‬ ‫‪» .:...‬ل يلممزم‬
‫‪.........‬‬ ‫أحمد‪.‬‬ ‫‪~...........................‬‬
‫‪......‬‬ ‫وقال‬ ‫اصحهما ‪ :‬ليضن ‪،‬‬ ‫فصرل‬
‫‪>...................................‬‬ ‫قولن ‪:‬‬
‫~ن‬‫وفيه‬ ‫والصيد‬
‫الولد‬
‫وفيه‬ ‫الذبالحقيمة‬
‫الستسقا‪،‬‬ ‫كتاب صلة‬
‫ضمان‬ ‫وفى‬
‫باب‬
‫كناب الطهارذ وفبه فصول ‪» .. > » . > » .. >...... <....................................‬‬
‫‪٦٧‬له‬‫‪: .............‬‬
‫وأحمد‬
‫فعى»‪١٢٠ .‬‬ ‫‪ .......‬رالثا‬
‫‪»>.........‬‬ ‫‪» .....‬حنيفة‬
‫‪...........‬‬ ‫أبو‬
‫»‪.. >.‬‬‫لل قال‬‫»‪.. >.‬‬‫ولده ام‬ ‫نصولللسيد ‪ 1‬جارة ام‬
‫‪......................‬‬
‫‪...........................................‬‬ ‫وهل‬
‫وفيه‪،‬فصول‬ ‫مهرها‬
‫وفيه‬ ‫كتابول‬
‫البيوع‬
‫الجماثز‬ ‫ولدها‬
‫كتاب‬
‫> ‪١٥‬‬
‫راب النبعاسة وفيه فصول‬
‫‪.......................................‬ا ‪ ٢‬ا‬ ‫تعالى اعلم ‪.‬‬
‫فصرل ‪. .‬‬‫ليجودوفيه وا‬
‫ليجوز له ذلك ‪،‬‬ ‫بيعه ومآ‬ ‫مالك ‪:‬‬
‫يجولى‬ ‫وقال‬ ‫ذلك‪،‬‬
‫باب ما‬
‫كتاب الزكاه وفيه فصول ‪........................ ٠ :..........................................................‬‬
‫‪١٢٤‬سممميته‬
‫مما( بت‬
‫‪......‬س>‬ ‫‪..‬مما لطممفا‬ ‫~‪> ...........................‬‬
‫‪ ...............................‬واح‬
‫والهض‬ ‫اخأتلفا الثمممة ‪،‬‬
‫فصل ‪. . .‬‬‫مماليفا‬‫ممرنا لت‬
‫وفيه‬ ‫بابل‬
‫البيعممىوماان يس‬
‫ليفسده‬
‫بابسا‬
‫يفسدلمم ه‬ ‫دلحا‬
‫مامممد‬
‫والح‬
‫بابل‬
‫‪٣‬‬
‫وملغ‬ ‫ووفق‬ ‫متح‬ ‫كما‬ ‫ونساله‬ ‫‪،‬‬ ‫اتمامه‬ ‫على‬ ‫بالهانة‬ ‫انعامه‬ ‫على‬ ‫الئكر‬
‫باب الوضره وفيه ممول ‪........................................................... ، ..‬للم‬ ‫وله‬ ‫المة(‬ ‫)رحمة‬
‫‪ »>...‬ه‪.> .‬‬
‫‪ ١٢‬ه ‪٧‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫‪<............‬‬
‫‪........‬‬ ‫‪......‬‬
‫‪» ...........‬‬ ‫‪.... ، .............................‬‬
‫‪.......................................‬‬ ‫الصفقة~ فصول‬
‫تفريقالحيواذ وفيه‬ ‫باب‬
‫باب زكاة‬
‫النبته‬ ‫تين‬ ‫عليير‬ ‫ا‬ ‫آنعم‬ ‫الذمن‬ ‫ط‬ ‫من‬ ‫يجعلنا‬ ‫وأن‬ ‫‪،‬‬ ‫والملمين‬ ‫به‬ ‫ينئعنى‬
‫باب الغل ويه مملذ ‪....... > » .. >.................................................‬ه ل‬ ‫ان‬ ‫وحقق‪،‬‬ ‫المنى‬
‫»‪ .>،»:‬ه ‪١٢‬‬
‫‪٧٨.............‬‬ ‫‪.. >........‬‬
‫‪........‬‬ ‫‪..... ،.،‬‬ ‫‪.....‬‬
‫‪.....‬‬ ‫‪«..... <.......................‬‬
‫‪.........................................‬‬ ‫نصول‬
‫فصول‬ ‫وفيهوفيه‬
‫الرباالبات‬
‫باب وكاة‬
‫باب‬
‫االنها‪. ١٦٩ : .‬‬ ‫والصالحين وحسن أولثك رفيقا ~ ل‬
‫‪٠......................................................................‬‬ ‫والشقداءممول‬
‫والمئديقناليمم ويه‬
‫باب‬
‫‪........‬لم»‪.‬لم< ‪٨‬‬‫‪............................................‬‬
‫‪.............................................‬لم‬ ‫والثمار وفيه فصول‬
‫‪...................................................................‬‬
‫اتم بحمد اله تمالىا‬ ‫الصولوالفضة‬
‫باب مسح الخأفا وفيه فصول ‪............................................................‬‬
‫الذهب‬
‫باب‬ ‫بع‬
‫ركاة‪٠‬اكر‬ ‫باب‬
‫باب‬
‫هراجنل‬
‫باب بيع المصراة والرد بالعيب وفيه فصول ‪.......................................‬هل‪.‬لم‬
‫‪............................................................‬‬
‫‪.......‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫فصلك‬
‫وفيه‪: ..‬‬
‫فصول‬‫المعدذ‬ ‫الحيض كاة‬
‫وفيه‬ ‫باب باب لى‬
‫‪« . ١٧١‬‬ ‫‪.......‬‬
‫‪» .. » > .. < . »<.>:.....‬‬
‫> <‬ ‫‪........ ...................‬‬
‫‪«........ < >...................‬‬
‫<‬ ‫بابل كاة الفطر وفيا فصول‬
‫أحبا لباب‬
‫كتاب الصلة وفيه فصول ‪........ » > « .. >.......................................‬‬
‫‪.....................................................‬ااا‬ ‫باب البيرع المهئ عنها ويه صلذ‬
‫باب قم الصدقات وفيه فصول ‪.. » .... > .. » ٠ .. > . » . >......................‬‬
‫‪.....................................‬‬ ‫باب شروط الصلة واركانها وصفتها وفيه فصول‬
‫‪. >. ...‬‬
‫‪» .....‬‬
‫‪» .. ،>»» <... .>...........‬‬
‫‪.. < > .......‬‬
‫فصوء> »‬ ‫المبيح وفيه‬
‫‪« < .........‬‬ ‫فصولوهلك‬
‫‪............‬‬ ‫المتبأيعين‬
‫اخأتلفا وفيه‬ ‫باب‬
‫كاب الصيام‬
‫باب سجود السهو وفيه فصول ‪...........................................................‬‬
‫‪. » . > . » ،. ... .». »» >.......‬‬ ‫فصول ‪» . > » . > .‬‬
‫‪>.........................‬‬ ‫والقراضى وفيه‬
‫‪» ..........‬‬ ‫السلم وفيه فصول‬ ‫كما~مب‬
‫العاتكاف‬ ‫باب‬
‫‪٠‬‬ ‫‪ ٤٥‬باب سجود التلم ة وفيه فصلذ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪ ٤٦‬كتامب الرهن وفيه فصول ‪...... >. . . . < ... > .. ، . <.........................‬‬
‫كاب الحج ريه نمول ‪..................................‬‬
‫باب صلة النفل وفيه فصول ‪......................................................‬ء‬
‫‪.................‬‬‫‪..............................‬‬
‫‪. . . . < .. » >................‬‬
‫راحد‬‫وفيه ~ل ‪» .‬‬ ‫وا~‬ ‫باب التفليس‬
‫كتامب‬
‫‪...................................................‬‬ ‫رفيهنملفمرل‬‫الجماعةويه‬
‫المواقيت‬‫باب صلة‬
‫‪........................................................‬ل‬
‫‪٤.............................................‬‬ ‫‪.................‬‬
‫فصول ‪~ .‬‬ ‫وفيه فصول‬ ‫الصلح‬
‫كتابباب‬
‫‪............‬ا‬ ‫‪. ..............................................‬ا‬ ‫وفيه فصرل‬ ‫المسافر‬
‫ومحظوراته وفيه‬ ‫صلة‬ ‫الحرام‬ ‫باب‬
‫كتاب ا~الة وفيه فصل واحل ‪............‬م ‪.............................. ،..... ~...............‬ه ‪١٤‬‬
‫‪......................................................‬ل ‪ .‬ا‬
‫نصرلوفيه فصول ‪...................................‬ا ‪..........‬‬
‫وفيهالحرام‬ ‫ملة الخأوفا‬
‫بمحطورات‬ ‫باب يجب‬
‫باب ما‬
‫كتاب الضمان وفيه فصول ‪١٤٦.......................................................................‬‬
‫اباب مفة الحج وفيه نمول ‪..........................................................‬‬
‫كأب السركه وفبه فصول ‪........................... » .....................................‬‬
‫بامب ال~و وفيه فصول ‪١ > ٧ .. » ...... >.... <...................... :............................‬‬
‫‪١٤١‬‬
 ‫الصفحأ‬
‫الصفط‬
‫الصفحه‬
‫ه‬
‫‪. <..............................‬‬
‫‪.....................‬ه‪( .‬‬ ‫باب القسم والنهزق وعشرة النهاه وفيه فصلل كاب الوكالة وفيه فمول‬
‫‪>..........‬‬
‫‪..........‬و ‪ «.‬م‪ . ٠‬ه ه‬
‫‪<..............‬‬ ‫نصول»‬ ‫كه ب القرار وفيه‬
‫‪. . .........................................................‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫فمول ممول‬
‫وفيه وسر‬
‫الخألحالسرة‬
‫كاب كاب‬
‫‪-٥‬‬
‫«‪٤‬وه(ل‪٠‬‬‫م‪ .‬م‬
‫‪.............‬‬ ‫‪..........‬‬
‫‪........................‬‬
‫‪<..............‬‬ ‫‪......................................................‬‬
‫‪.........................................................‬‬
‫‪......‬‬ ‫ويه ~ل ‪............................................‬‬‫فمول‬
‫فمول‬ ‫طاعوفيه‬
‫وفيهيو‬
‫اط‬ ‫الطلتى‬
‫الوديعة‬ ‫كاب~‬
‫كابباب‬‫‪٦‬‬
‫‪.........‬م<‪ ٠‬لم‬
‫‪.......‬مه(ه‬ ‫‪<.......‬‬
‫‪» >......‬‬
‫‪.......................‬ه‬ ‫‪»>.....................................‬‬
‫‪.. >.......................................‬‬ ‫واحد‬
‫‪<<.......................................................‬‬
‫ويه فمول‬ ‫وفيهفصل‬
‫فصلذ‬
‫الخأمر‬ ‫العاريةوفيه‬
‫شرب‬ ‫الرجعة‬
‫حد‬ ‫باب‬
‫كاب‬
‫ل~‪.‬باب‬

‫ل~ل>‪.‬‬
‫‪. » .><......‬‬
‫‪» ..........‬‬
‫‪........................‬مم هه( ا‬ ‫‪<>...................................................‬‬
‫‪< « ،.......‬‬‫‪....................................................‬‬
‫فصولفصول‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫وفيه‬
‫الفصب ~ل‬
‫وفبه‬ ‫اليل‪،‬‬
‫إلعزير ويه‬ ‫باب‬
‫‪٠‬‬
‫باب‬
‫لمخأاب‬

‫‪ ٩ »( ٠..(>..........................‬لل‬ ‫‪...............................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬ ‫فصول واهوثم وفيه نحصو)‬ ‫الظهار رفيه‬
‫وضمافى الو_ة‬ ‫باب‬
‫~~الصيال‬
‫‪...........................‬وم م‬
‫‪ ....................‬هالل‪١٦‬‬
‫‪٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪. > <>٠»......‬‬
‫»<‪» » >.‬‬ ‫‪. >..........................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪.........‬‬ ‫فصول ‪>....... <.............................‬‬ ‫فصول‬ ‫وفيه‬
‫وفيهفصو~‬
‫وفيه‬ ‫كابباللعاك‬
‫السير‬
‫القراض‬ ‫باب‬
‫كت‬

‫‪...........................‬وم م‬
‫‪٠٠٠٠‬للله‪٢‬‬
‫‪٠٠٠٠‬‬ ‫‪> ..٠٠٠‬‬
‫‪> «...........‬‬ ‫‪.. > ......‬‬
‫‪< . > »» ......‬‬‫»‬ ‫‪> .....................................‬‬
‫‪.........‬‬
‫‪. »................................‬‬ ‫فممرل‬
‫‪..........................................‬‬
‫~~ « >‬ ‫وفيه‬
‫فصولوفا‬ ‫اليمان‬
‫ا~هوفيه‬
‫واعنيمة‬ ‫كابب‬
‫ا~قاة‬
‫قسم‬ ‫كا ‪٠‬‬
‫بامب‬

‫ما((‪.‬ل ‪٧‬‬
‫‪٠٠ ... »< .. »>..........‬‬
‫‪........ >< ».«........‬‬
‫‪» » <»........................................‬‬ ‫وفيه فصول‬
‫نحصو~ ‪..........................................‬‬ ‫بامببالمدد‬
‫ابنيية وفيه‬ ‫كاب‬
‫‪١٢‬‬

‫‪ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬ه ‪١٢‬‬
‫‪. ٠٠٠٠٠٠٠ . ٠٠٠‬ل ‪٢‬‬
‫‪٠ . >.......‬‬ ‫‪. . . » . ................‬‬
‫‪.............‬‬ ‫‪،..........................................‬‬ ‫ا~~رة وفيه فصول‬
‫‪.............................................‬‬ ‫كتاب ب‬
‫الر~ع‬ ‫ك‬

‫‪٢٩٢ ...........................................‬ل ‪١‬‬

‫‪٠٠٠٠ > » ٠٠‬‬
‫‪٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪»....‬‬
‫‪» ................‬‬
‫‪. >>..................‬‬
‫‪...... <........‬‬ ‫‪..............................‬‬
‫‪....................................‬‬
‫‪» . >...............................‬‬‫فصول فصول‬
‫وفيهات وفيه‬
‫ال فصول‬
‫النفة ت‬
‫احياهوفبه‬
‫كتاب‬
‫باب بألفمأ‬
‫ك‬

‫‪٠٠ < > ».............‬‬

‫‪......................‬‬ ‫ال ‪٢‬‬
‫‪،................. » .......‬‬ ‫‪٠٠٠٠٠ . > .. » . >.................................‬‬
‫‪.................................‬‬
‫‪~............................................‬‬ ‫فصولوالبينات وفيه فصول‬ ‫بابوفيه‬
‫الدعاوى‬ ‫ك ب الوقفا‬

‫‪ ٠٠٠٠٠ > ٠....‬لل ‪٢‬‬ ‫‪» .>>». ....‬‬

‫>‪» .‬‬ ‫‪>.........‬‬
‫»‬ ‫‪ .........‬لا‬
‫فصول ‪،‬‬ ‫‪.............‬وفيه‬
‫ممولوامحلكتاب القطة‬‫الحضانة وفيه فصل‬
‫‪٤.........................................‬‬ ‫كتاب‪٠٠٠٠‬‬
‫>‬
‫‪..................................................................................‬وه م‬ ‫الشردا‪ -‬ونيه‬ ‫باب‬
‫‪١٧٢‬‬
‫‪.‬ل‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪:٢٧‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫‪٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬‬
‫‪.~٠٠٠٠٠٠‬‬
‫‪٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬‬
‫‪.~٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬‬
‫‪................‬‬ ‫‪. ٠٠٠‬‬
‫‪> .. »» ». ٠.........‬‬ ‫‪.. ..‬‬
‫<>‬
‫‪.>٠٠٠‬‬ ‫‪».....‬‬
‫‪.........‬‬
‫‪»> >..‬‬ ‫‪>>.........................‬‬
‫‪..... » ..................‬‬
‫‪».....................‬‬
‫‪.................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....‬‬ ‫فصل وا~‬ ‫فصو)‬
‫فصول‬
‫فصرل‬
‫نمول‬‫وفيه‬
‫وفيه‬‫وفبه‬
‫وفيه‬
‫وفا‬ ‫كاهبا~ب‪٠‬‬
‫البانت‬
‫اعبة‬
‫العق‬
‫اللقيط‬ ‫كتاب‬
‫كناب‬
‫ك‬
‫كاب‬

‫‪١٨١‬‬ ‫لإ( ‪.‬‬

‫‪< ٠..............‬‬
‫‪٣ . (٠٠٠٠‬‬ ‫‪:........‬‬ ‫‪> .،.....‬‬
‫‪٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪،............................................................‬‬
‫‪. < > . < .. » .. >...........................‬‬ ‫وفا ~ل‬ ‫المسامأ‬
‫امجعالة‬
‫‪،.........................................................................‬‬ ‫كتاب‬‫باب‬
‫باب‪.‬الدبير‬
‫‪ .....‬رم‬
‫‪. ..................................................‬‬
‫‪(..............‬م ا‬
‫وفيه<فو)‬
‫‪...........‬‬ ‫فصل واحد‬
‫‪................................................‬الكت بة‬
‫باب‬ ‫وفيه‬
‫فصول‬ ‫القتلوفيه‬ ‫كتابكفارة‬
‫الفراثض‬ ‫كتاب‬
‫وم‬
‫‪» .>...............................................‬‬
‫‪» >٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬م م‪ ٧‬ا‬
‫»>‪. ، « . <..... > .. < ...‬‬ ‫فصولوفيه فصول‬
‫‪>..................................‬‬ ‫والساحر‬ ‫الحر‬
‫حكمالوصايا‬
‫امهامذالو~دوفيه‬
‫كب‬‫باب‬
‫‪.......................... > .. »............‬‬ ‫باب‬
‫‪٠٧٠‬‬ ‫‪٢٥٢‬‬
‫‪´..٠٥‬ه ه‬ ‫‪................................................‬‬
‫‪<......................‬‬
‫‪٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬‬
‫ملى الجنايات البعة‬
‫‪......................................................‬‬ ‫افدودالمرتةفمول‬ ‫كتاب‬
‫الفهرسالنكاح وفيه‬
‫‪:>..... »>.»....... > .................................‬‬ ‫كتاب‬

‫‪ . ٢٥٢‬م ه م‬ ‫‪......................................................‬‬
‫‪>.......................‬‬ ‫فصل واحد‬
‫فصول ‪........................................‬‬ ‫الردةمنرفيه‬
‫الكاح وفيه‬ ‫بابيحرم‬ ‫‪-١‬‬
‫باب ما‬

‫‪.............................................‬‬
‫بابفى‪٢-‬الكاح والرد بالعيب وفيه فصل واحة ‪ .. <............................................‬ه و ‪٠‬‬ ‫بابىفبل‬
‫الخأيار‬

‫‪٢٥٤.........................................................‬‬
‫«> ه ‪( .‬‬ ‫نمول‬
‫‪>.....................................................................‬‬ ‫الزنافيهوفيه‬
‫فصول‬ ‫كمابباب‬
‫الصداق‬ ‫‪-٣‬‬
‫المكبة الونيتت‬
‫أمام الباب الخأضر ه سهدنا الحسن‬