Professional Documents
Culture Documents
00 Bhagavad - Gita V04 PDF
00 Bhagavad - Gita V04 PDF
00 Bhagavad - Gita V04 PDF
ಭಗವೕಾ-ಭಗವಂತನ ನಲು
ಓದುವ ದಲು............................................................................................................................. 2
ಪ"ಾ#ವ$ೆ ...................................................................................................................................... 6
ಅಾ&ಯ ಒಂದು............................................................................................................................. 8
ಅಾ&ಯ ಎರಡು .......................................................................................................................... 41
ಅಾ&ಯ ಮೂರು ......................................................................................................................... 94
ಅಾ&ಯ $ಾಲು+ ........................................................................................................................ 125
ಅಾ&ಯ ಐದು ........................................................................................................................... 161
ಅಾ&ಯ ಆರು ........................................................................................................................... 190
ಅಾ&ಯ ಏಳ/ ........................................................................................................................... 226
ಅಾ&ಯ ಎಂಟು......................................................................................................................... 263
ಅಾ&ಯ ಒಂಬತು# ...................................................................................................................... 285
ಅಾ&ಯ ಹತು# ........................................................................................................................... 318
ಅಾ&ಯ ಹ$ೊ
ಂದು .................................................................................................................. 366
ಅಾ&ಯ ಹ$ೆ
ರಡು ..................................................................................................................... 395
ಅಾ&ಯ ಹ3ಮೂರು .................................................................................................................. 411
ಅಾ&ಯ ಹ3$ಾಲು+ .................................................................................................................. 436
ಅಾ&ಯ ಹ3$ೈದು ................................................................................................................... 464
ಅಾ&ಯ ಹ3$ಾರು ................................................................................................................... 488
ಅಾ&ಯ ಹ3$ೇಳ/ ................................................................................................................... 508
ಅಾ&ಯ ಹ3$ೆಂಟು ................................................................................................................... 527
ಓದುವ eದಲು
‘ಭಗವೕಾ-ಭಗವಂತನ ನಲು’ ಈ ಪNಸIಕವನು ಸಂಸiತದ ಬೆ /ೆಚುj ;ಳMವk=ೆ ಇಲ'ದ, ಆದ-ೆ
ಅ#ಾGತFದ&' ಅತGಂತ ಆಸ[I ಉಳnವರನು ಗಮನದ&'ಟುB=ೊಂಡು ಬ-ೆಯ8ಾೆ. ['ಷB<ಾದ oೆp'ೕಕಗಳನು
ಸ$qಾ ಪrಸಲು ಸ/ಾಯ<ಾಗ8ೆಂದು ಸಂಸiತ oೆp'ೕಕಗಳನು eದಲು ಪ ಸುIತಪX, ಅದರ =ೆಳೆ
oೆp'ೕಕದ&'ನ ಪದಗಳನು sX ಬ-ೆಯ8ಾೆ. oೆp'ೕಕದ ನಂತರ ಆ oೆp'ೕಕದ ಅತGಂತ ಸಂtಪI ಅಥವನು
=ೊಡ8ಾೆ. ೕಾ oೆp'ೕಕದ&'ನ ಪ ;ೕ ಪದವನು sX, ಅದರ ಅಥ oೆ'ೕಷuೆ ?ಾ Dೋದ-ೆ
ಒಂೊಂದು oೆp'ೕಕ ಅDೇಕ ಧದ&' ೆ-ೆದು=ೊಳMnತIೆ. =ೇವಲ ಮ#ಾ5ಾಯರಂತಹ
ೈ<ಾಂಶಸಂಭೂತರvೆBೕ ಈ ಎ8ಾ' ಅಥ oೆ'ೕಷuೆಯನು ;kದು /ೇಳಬಲ'ವರು. ಒಬw ,ಾ?ಾನG ವG[I
ಇvೊBಂದು ಷಯಗಳನು ಏಕ=ಾಲದ&' ಗೃJಸಲು ,ಾಧGಲ'.
ಪ*ಜG ಬನಂೆ ೋಂಾಾಯರು yೆಂಗಳz$ನ&' ಸು?ಾರು ಹDೆರಡು ವಷಗಳ ಅವ{ಯ&', ಒಬw
,ಾ?ಾನG ಮನುಷGTೆ ಅಥ<ಾಗುವಂೆ ?ಾದ ‘ೕಾ ಪ ವಚನ’ವನು ಬಳX=ೊಂಡು ಇ&' ಪ ;ೕ
oೆp'ೕಕದ ವರuೆಯನು ಪ ಸುIತಪಸ8ಾೆ. ಓದುಗರು ,ಾಧG<ಾದ-ೆ ಆಾಯರ ೕಾ ಪ ವಚನದ
ಧ|Tಸುರುkಯನು eದಲು =ೇಳyೇ=ಾ ಇ&' ನಂ;X=ೊಳMn;IೆCೕ<ೆ. ಸು?ಾರು 350 ಗಂೆಗಳ ಈ
ಧ|Tಸುರುk Tಮೆ ೕೆಯ ಸಷB Uತ ಣವನು =ೊಡುತIೆ. ಈ ಧ|Tಸುರುkಯನು =ೇಳಲು ,ಾಧG<ಾಗೇ
ಇದCವ$ೆ ಅನುಕೂಲ<ಾಗ8ೆಂದು ಈ ಪNಸIಕವನು ಬ-ೆಯ8ಾೆ. ಅ#ಾGತF ಬಂಧುಗಳM ಇ&'
ಪ ಸುIತಪಸ8ಾದ ೕೆಯ ಅಪ*ವ ಅಥ ,ಾರವನು ;kದು, ತಮF 1ೕವನವನು
QಾವನೊkX=ೊಳnyೇ=ಾ Qಾ ಸುೆIೕ<ೆ.
ಇ&' ಪ ಸುIತಪಸ8ಾದ oೆp'ೕಕಗಳನು ಮತುI oೆp'ೕಕದ ಸಂtಪI ವರuೆಯನು Dೇರ<ಾ ಬನಂೆ
ೋಂಾಾಯರ ‘ಭಗವಂತನ ನಲು’ ಎನುವ ಪNಸIಕಂದ ೆೆದು=ೊಳn8ಾೆ. ೕಾ
oೆp'ೕಕಗಳನು sX ಬ-ೆಯಲು ಪ*ಜG ಭ[I<ೇಾಂತ ,ಾ5 ಪ ಭುQಾದ ಅವರ ‘ಭಗವೕಾ
ಯಾರೂಪ’ ಪNಸIಕವನು ಬಳಸ8ಾೆ. oೆp'ೕಕದ ವರuೆಯನು ಬನಂೆ ೋಂಾಾಯರ ೕಾ
ಪ ವಚನದ ಧ|T ಸುರುk
ಂದ ೆೆದು=ೊಳn8ಾೆ. ಈ $ೕ; ಬ-ೆಯು<ಾಗ ;ಳMವk=ೆ ಇಲ'ೆ ನFಂದ
ಏDಾದರೂ ತQಾದC-ೆ ಅದ=ಾ> ಪ*ವKಾqಾ ಭಗವಂತನ&' =ೇk –ಈ ಪNಸIಕವನು
ಭಗವಂತTೆ ಮತುI ಅ#ಾGತF ಬಂಧುಗkೆ ಅZಸು;IೆCೕ<ೆ.
ಾಪDೆ
ಈ ಇ-ಪNಸIಕವನು ಅ#ಾGತFದ&' ಆಸ[Iಯುಳnವ$ಾ Tೕಡ8ಾೆ. ಆದC$ಂದ ಇದನು qಾವNೇ
<ಾGQಾರ=ಾ>(Commercial purpose) ಬಳಸyಾರಾ =ೋ$=ೆ. ಈ ಪNಸIಕವನು ಆಾಯರ ಪ ವಚನ
=ೇkX=ೊಂಡು ಬ-ೆದCರೂ ಸಹ, ಬ-ೆಯು<ಾಗ ಅDೇಕ ತಪNಗಾರಬಹುದು. ಬ-ೆಯುವವರು ತಮೆ
ಅಥ<ಾದ $ೕ;ಯ&' ಬ-ೆದು=ೊಂರಬಹುದು. ಇ&' /ಾೆ ಏDಾದರೂ ತಪN ಅಂಶ ಕಂಡುಬಂದ-ೆ ಅದ=ೆ>
ಆಾಯರು /ೊuೆಾರರಲ'. ಇದ=ಾ> ಓದುಗರು Dೇರ<ಾ ಆಾಯರ ಪ ವಚನದ ಧ|Tಸುರುkಯನು
=ೇkX=ೊಳnyೇ=ಾ ನಂ;X=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. ಈ ಪNಸIಕದ ಮುಖ ಪNಟದ&' ಬಳಸ8ಾದ Uತ ಅಂತಾಲಂದ
ೆೆದು=ೊಂದುC. ಒಂದು <ೇೆ ಆ ಬೆ qಾರಾCದರೂ ಆೇಪದC-ೆ ದಯಟುB ನಮೆ ಬ-ೆದು ;kX.
ಅದನು ತಣ ೆೆದು /ಾಕ8ಾಗುವNದು.
*******
ಜಯ; ಪ-ಾಶರ ಸೂನುಃ ಸತGವ;ೕಹೃದಯ ನಂದDೋ <ಾGಸಃ |
ಯ,ಾGSಸGಕಮಲಗ&ತಂ <ಾಙFಯ ಅಮೃತಂ ಜಗ;ಬ; ||
** **
ಗುರುಗಳ ?ಾತು
ಮ/ಾKಾರತವN <ೈಕ <ಾಙFಯದ ಕಲವೃದಲ'ರkದ Qಾ$ಾತ ಕುಸುಮ. ಭಗವೕೆ ಆ ಕುಸುಮದ
ಮಕರಂದ. ಇದು ಎಂದೂ ಬತIದ ರಸ ತುಂsದ ಮಕರಂದ. DಾವN ಅದನು ಸವ ದುಂsಗಾಗyೇಕು. ನಮF
ತೆBಯ&' ತುಂಬುವಷುB Jೕ$ Jೕ$ ತುಂs=ೊಳnyೇಕು. ೕೆಯ ,ಾರ ಅ&' sಂsಸyೇಕು. ಎಂತಹ ಮಧುರ
ಆ ಮಧುರಸ. ಅಂತಹ ರಸವನು ಸದ yಾಳM ,ಾಥಕ. ಉkದ yಾಳM ಬ$ಯ ೋಳM.
-ಪ*ಜG ಬನಂೆ ೋಂಾಾಯರು (ಭಗವಂತನ ನಲು ಪNಸIಕಂದ )
Tನ Qಾ&ನ ಕಮ ?ಾಡು, ಬಂದುದನುಣು¤. ಹ$ಯ ಚರಣದ ಅ$ವN ತಪರ&. ನನದು ಎನುವ ಪ ೆGೕಕ
ಸಂಕಲ yೇಡ. <ೇದದ&' /ೇಳMವಂೆ ‘ಭಗವಂತನ =ಾಮDೆ¢ೕ ನನ =ಾಮDೆqಾಗ&, ಆತನ ಇೆ¶¢ೕ
ನನ ಇೆ¶qಾಗ&, ಅದ$ಂದ ನನ =ಾಮDೆ ಭಗವಂತನ =ಾಮDೆೆ ಶು ;ಗೂಡ&’. Jೕೆ ಆಾಗ ಅಪಸ5ರ
/ೊರಡುವNಲ'. ನಮF ಬಯ=ೆ ಭಗವಂತನ ಇೆ¶ೆ ಅನುರಣನ<ಾಾಗ(State of Resonance) yಾkನ
ಸಂೕತದ&' ?ಾಧುಯ T?ಾಣ<ಾಗುತIೆ.
-ಪ*ಜG ಮ#ಾ5ಾಯರು(ಾ5ದಶ,ೊIೕತ )
ಪ ,ಾIವDೆ
ಭಗವೕೆ ನಮF oಾಸº ಪರಂಪ-ೆ ಇ;/ಾಸದ&' ಬಹಳ ಮಹತ5ದ ಗ ಂಥ ಎಂದು /ೆಸರುಪRೆೆ.
Qಾ Uೕನರು ಭಗವೕೆೆ <ೇದ[>ಂತ oೆ ೕಷ» ಎನುವಷುB ಮಹತ5 =ೊ¯BಾC-ೆ. ಇದ=ೆ> ಸ$,ಾ¯qಾದ ಕೃ;
ಇDೊಂಲ'. ಎ8ಾ' ಅಾGತF ,ಾರವನು /ೊತI ಮ/ಾKಾರತದ ,ಾರ-ಭಗವೕೆ. ಅಥದ Kಾರಂದ
ತುಂsರುವ ಮ/ಾKಾರತವN oಾಸºಗಳ8ೆ'ೕ oೆ ೕಷ» ಗ ಂಥ. ಇಂತಹ ಮ/ಾKಾರತದ&' ಭಗವೕೆ oೆ ೕಷ».
ಭಗವೕೆಯನು ಸಮಗ <ಾ ತಳಸ¼qಾ ಅಧGಯನ ?ಾದ-ೆ Kಾರ;ೕಯ ತತ5oಾಸºದ ಸಮಗ
ದಶನ ನಮಾಗುತIೆ.
ಮ/ಾKಾರತ ಐ;/ಾXಕ, ಮನಃoಾXºೕಯ ಮತುI ತತ5oಾXºೕಯ<ಾ ಮೂರು ಬೆ
ಂದ
ೆ-ೆದು=ೊಳMnತIೆ. ಭಗವೕೆ ಮನಃoಾXºೕಯ ಮತುI ತತ5oಾXºೕಯ<ಾ ಮ/ಾKಾರತದ ,ಾರವನು
,ೆ-ೆJೆ. ಭಗವೕೆಯ&' DಾವN Dೋಡyೇ=ಾದ ಮುಖ ಇ;/ಾಸವಲ', ಬದ&ೆ ಮನಃoಾಸº ಮತುI
ಅ#ಾGತF.
ಮ/ಾKಾರತವN ಏಳMQಾತ ಗಳ ಮೂಲಕ ಹDೆಂಟು 1ೕವDೌFಲGಗಳ oೆ'ೕಷuೆಯನು ನಮF
ಮುಂಡುತIೆ. ಅವNಗೆಂದ-ೆ:
(೧) ಧಮ-ಾಜ - ಧಮ(೧)
(೨) ¡ೕಮ,ೇನ - ಭ[I, ಾನ, <ೈ-ಾಗG, ಪ ಾ, ೕ#ಾ, ಧೃ;, X½;, ¾ೕಗ, Qಾ ಣ ಮತುI ಬಲ(೧೧)
(೩) ಅಜುನ - ಶ ವಣ, ಮನನ ಮತುI T{#ಾGಸನ(೧೪)
(೪,೫) ನಕುಲ-ಸಹೇವ - ¼ೕಲ ಮತುI ನಯ(೧೬)
(೬) ೌ ಪ - <ೇದೆG(೧೭)
(೭) ¼ ೕಕೃಷ¤ – <ೇದ<ೇದG(೧೮)
DಾವN ಧಮದ ೌಕ¯Bನ ೕ8ೆ ಭ[I, ಾನ, <ೈ-ಾಗG, ಪ ಾ, ೕ#ಾ, ಧೃ;, X½;, ¾ೕಗ, Qಾ ಣ ಮತುI
ಬಲ<ೆಂಬ ಹತುI ಗುಣಗಳನು ೖಗೂX=ೊಳnyೇಕು. oಾಸºದ ಶ ವಣ, ಮನನ ಮತುI
T{#ಾGಸನೊಂೆ ¼ೕಲ ಮತುI ನಯಗಳM ನಮF TತG ಸಂಾ;ಗಾರyೇಕು. ಈ ಹDಾರು
1ೕವDೌFಲGಗkಂದ ಹDೇಳDೇ <ೇದೆGಯನು ಒ&X=ೊಂಡು, ಹDೆಂಟDೇ <ೇದ<ೇದG
ಭಗವಂತನನು ತಲುಪNವNೇ ೕೆಯ ಒಟುB ,ಾ-ಾಂಶ. ಆ ಹDೆಂಟDೇ ಭಗವಂತನನು ತಲುಪಲು DಾವN
ಈ ಹDೇಳM ¯Bಲುಗಳನು ಬಳಸyೇಕು.
Kಾರ;ೕಯ ತತ5oಾಸºದ ಅತGಂತ ಮಹತ5ದ ಸಂÃೆG ಹDೆಂಟು . ಇದು ತತ5oಾಸºದ ಎ8ಾ' ರಹಸGವನು
ಬXರ&' ಬUjಟುB=ೊಂಡ ಸಂÃೆG. ಮ/ಾKಾರತದ&' ಕೂRಾ ಈ ಸಂÃಾG ಚಮಾ>ರವನು =ಾಣಬಹುದು.
ಮ/ಾKಾರತದ&' ಒಟುB ಹDೆಂಟು ಪವಗk<ೆ. ಮ/ಾKಾರತದ ,ಾರ<ಾದ ೕೆಯ&' ಹDೆಂಟು
*******
ಅ#ಾGಯ ಒಂದು
,ಾ?ಾನG<ಾ ಭಗವೕೆೆ KಾಷG ಬ-ೆಯುವವರು eದಲ ಅ#ಾGಯ=ೆ> /ೆಚುj ಒತುI =ೊಡೇ,
Dೇರ<ಾ ಎರಡDೇ ಅ#ಾGಯದ&'- 'ಯುದ§ರಂಗದ&' ೊಂದಲ=ೊ>ಳಾದ ಅಜುನTೆ ಕೃಷ¤ನ
ಉಪೇಶ' ಎಂದು Qಾ ರಂ¡ಸುಾI-ೆ. ಆದ-ೆ eದಲ ಅ#ಾGಯದ&' ಮನಃoಾಸº=ೆ>(psychology)
ಸಂಬಂಧಪಟB ಅDೇಕ ಷಯಗk<ೆ. ಈ JDೆ8ೆಯ&' ಭಗವೕೆಯ ಈ ಅ#ಾGಯವನು 'ಅಜುನ vಾದ
¾ೕಗ' ಎಂದು ಕ-ೆಯುವNದು ಪ ಸುIತವಲ'. ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಯುದ§ ನRೆಯುವ ಪ*ವ ಣದ&' ಯುದ§
ಭೂಯ&' Tಂ;ದC ಅಜುನ /ಾಗೂ ದು¾ೕಧನರ ಮನX½; /ೇತುI ಎನುವ ಅಪ*ವ oೆ'ೕಷuೆ
ಅಡೆ. ಅಜುನನ ಮನXÄನ ೊಂದಲ=ೆ> ¼ ೕಕೃಷ¤ ಪ$/ಾರದ ಉಪೇಶ =ೊಟB. ಆದ-ೆ ದುಷB
ದು¾ೕಧನ ೊಂದಲಂದ8ೇ ಸತI. ಆದC$ಂದ eದಲ ಅ#ಾGಯವನು DಾವN ಐ;/ಾXಕ ದೃ°B
ಂದ
=ಾಣೇ ಇ&'ರುವ ಮನಃoಾಸºವನು ಅ$ಯಲು ಪ ಯ;ಸyೇಕು. ಇ&' /ೇkರುವ ಮನಃoಾಸº =ೇವಲ
ಯುದ§ಭೂಯ&' Tಂತವ$ೆ ?ಾತ ಸಂಬಂಧಪಟBದCಲ'. ಇದು ನಮF ೈನಂನ 1ೕವನ=ೆ>
ಸಂಬಂಧಪಟBದುC. ಈ ಎಚjರಂದ ಇ&' ಬರುವ ಾರವನು ಸೂÅ<ಾ ಗಮTXದ-ೆ ?ಾತ ನಮೆ ಈ
ಅ#ಾGಯ ಅಥ<ಾಗುತIೆ.
ಭಗವೕೆ Qಾ ರಂಭ<ಾಗುವNದು ಧೃತ-ಾಷÆನ ಪ oೆ
ಂದ. ಧೃತ-ಾಷÆ ಎಂದ-ೆ -ಾಷÆವನು(ಪNರವನು)
#ಾರuೆ ?ಾದವ ಎಂದಥ. ಅಂದ-ೆ ಸತGದ ಬೆ ಕುರುRಾ ಕಣುFUj ಮಲರುವ 1ೕವ<ೇ ಧೃತ-ಾಷÆ.
ದು¾ೕಧನ ಎನುವNದು ನeFಳರುವ ದುಷBತನದ ಪ-ಾ=ಾvೆ»ಯ ಸಂ=ೇತ. ¡ೕಷF-ೊ ೕಣ-ಕೃQಾ-
ಶಲG-ಕಣ-ಇವ-ೆಲ'ರೂ ನಮF ಇಂ ಯಗಳಂೆ. ನಮF ಮನXÄನ&'ರುವ =ೆಟBತನಂದ DಾವN
ನಮF&'ರುವ ಅಮೂಲG<ಾದ ಇಂ ಯಗಳನು =ೆಟB =ಾಯ=ೆ> ಬಳಸುೆIೕ<ೆ. ವಸುIತಃ ಇಂ ಯಗಳM
=ೆಟBವಲ'. ಆದ-ೆ =ೆಟBದCರ ೊೆ ,ೇ$ =ೆಟBದCನು ?ಾಡುತI<ೆ. ಈ $ೕ; ೕೆಯ ಪ ;¾ಂದು oೆp'ೕಕದ&',
ಮ/ಾKಾರತದ ಪ ;¾ಂದು Qಾತ ದ&' ಅತGಮೂಲG<ಾದ /ಾಗೂ ಗುಹG<ಾದ ಅಥ ಅಡೆ.
ಧೃತ-ಾಷÆ ಉ<ಾಚ ।
ಧಮೇೆ ೕ ಕುರುೇೆ ೕ ಸಮ<ೇಾ ಯುಯುತÄವಃ ।
?ಾಮ=ಾಃ Qಾಂಡ<ಾoೆÈವ [ಮಕುವತ ಸಂಜಯ ॥೧॥
ಈ Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಕುರುಡ ಧೃತ-ಾಷÆನ ಪ oೆ '1ೕವದ' ಕುರುಡು ಪ oೆ ಕೂRಾ /ೌದು. DಾವN ಎಷುB
ಕುರುಡರು ಎಂದ-ೆ ನಮೆ ಏನೂ ೊ;Iಲ' ಎನುವ ಷಯ ಕೂRಾ ನಮೆ ೊ;Iಲ'! ಆದC$ಂದ ೕೆ
ಧೃತ-ಾಷÆನ ಪ oೆ
ಂದ8ೇ ಆರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಕಣು¤ =ಾಣದ ಧೃತ-ಾಷÆ ದೂರದಶನ /ಾಗೂ ದೂರಶ ವಣ ಶ[Iಯನು <ಾGಸ$ಂದ ಪRೆದ ಸಂಜಯನ&'
/ಾ[ದ ಪ oೆ¢ೕ ೕೆಯ eದಲ oೆp'ೕಕ. ಪರಶು-ಾಮTಂದ ಸಮಂತಪಂಚಕ (ಸುತIಲೂ ಐದು
ಸ-ೋವರ) TಸಲಟುB ಧಮೇತ ಎTXದC ಈ ಯುದ§ ಭೂ, ಆನಂತರ 'ಕುರು' ಎನುವ -ಾಜನ
=ಾಲದ&' ಪರಮ #ಾಕೇತ <ಾ ಕುರುೇತ <ಾ
ತು. ಇದDೇ ಇ&' "ಧಮೇೆ ೕ ಕುರುೇೆ ೕ"
ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾC-ೆ. ನಮF ಹೃದಯ-ಧಮೇತ . qಾವNದು ಧಮ, qಾವNದು ಅಧಮ ಎಂದು
;ೕ?ಾನ ?ಾಡುವ ಮನಸುÄ(Mind)-ಕುರುೇತ (ಕಮೇತ ). ಮನXÄನ ಸಂಘಷuೆ¢ೕ ಮ/ಾKಾರತ
ಯುದ§.
ಇ&' ಕುರುಡ ಧೃತ-ಾಷÆ ಸಂಜಯನ&' =ೇಳMಾIDೆ: "/ೋ-ಾಟ ಬಯX ಎದುರುಬದು-ಾದ 'ನನವರು'
ಮತುI 'Qಾಂಡವರು' ಏನು ?ಾದರು?" ಎಂದು. ಇ&' 'ನನವರು ಮತುI Qಾಂಡವರು' ಎಂದು
ಸಂyೋ{ಸುವNದರ ಮೂಲಕ ಆಳMವ ೊ-ೆqಾದC ಧೃತ-ಾಷÆ ತನ&'ರುವ ೌಬಲGವನು
ವGಕIಪಸು;IರುವNದು ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಸಷB<ಾ ಎದುC =ಾಣುತIೆ.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ದೃvಾB¥ತು Qಾಂಡ<ಾTೕಕಂ ವ*Gಢಂ ದು¾ೕಧನಸIಾ।
ಆಾಯಮುಪಸಂಗಮG -ಾಾ ವಚನಮಬ ೕ¨ ॥೨॥
ದು¾ೕಧನ ೊ ೕಣನನು ಕು$ತು "TಮF ¼ಷG-ದು ಪದ ಪNತ , ಅ;ೕ ಹ;Iರದ&', ¼ಸುIಬದ§<ಾ
TXರುವ ,ೇDಾ(ಚಮೂ) ವ*Gಹವನು Dೋ$" ಎಂದು ಕುಹಕಂದ ನುಯುಾIDೆ. ಇ&'
ಅಂತರಂಗದ&' ಭಯೊಂಡ ದು¾ೕಧನ ಣಣಕೂ> ?ಾಡು;Iರುವ ತಪನು ಸೂÅ<ಾ ಗಮTX.
ಾDೇ -ಾಜDಾಗyೇ=ೆಂಬ ಆ,ೆ, ಅದ$ಂದ ೆ5ೕಷ, ಅದ$ಂದ ಅಸೂ¢, ಅದ$ಂದ ?ಾನXಕ X½ತ
ತಪN=ೆ, ಅದ$ಂದ ?ಾಡyಾರದCನು ?ಾಡುವNದು. ಇದು DಾವN ೈನಂನ 1ೕವನದ&' =ಾಣುವ
ಅ;,ಾ?ಾನG ಾರ. ಮನುಷG ಾ$ತಪNವ ಧ ಹಂತಗkವN.
ಬೆ ಭಯೆ¾ೕ, ಅವ-ೇ ಎ8ಾ' ಕRೆ ಕಂಡಂೆ Kಾಸ<ಾಗುತIೆ. ಕಂಸTೆ ಕೃಷ¤ =ಾ X=ೊಂಡಂೆ. ಇದು
ಮನಃoಾಸº. ಇ&' ದು¾ೕಧನTೆ ¡ೕ?ಾಜುನರ ಭಯ. ಆ ಭಯಂದ8ೇ /ೇಳMಾIDೆ "ಅ&'ರುವ
ೕರ-ೆಲ'ರೂ ¡ೕ?ಾಜುನ$ೆ ಸಮDಾದವರು. ಅ,ಾ#ಾರಣ sಲ'ನು Jದು /ೋ-ಾ ೆಲ'ಬಲ'
ಮ/ಾೕರರು" ಎಂದು. <ಾಸIವ<ಾ ಆನ =ಾಲದ&' ಇದC ಮ/ಾsಲು' ಎಂದ-ೆ ಾಂÛೕವ. ಾಂÛೕವ
Jದು ಯುದ§ ?ಾಡಬಲ'ವ-ೆಂದ-ೆ ಅಜುನ-¡ೕಮ ಮತುI ¼ ೕಕೃಷ¤. ಈ ಸಂದಭದ&' ದು¾ೕಧನTೆ
Qಾಂಡವರ ಪRೆಯ&'ನ ಮ/ಾೕರ-ೆಲ'ರೂ ¡ೕ?ಾಜುನ$ೆ ಸಮDಾದ s8ಾರ-ಾ =ಾಣುಾI-ೆ. ಇದು
ದು¾ೕಧನನ ಮನಃX½;ಯನು /ೇಳMತIೆ.
ಮುಂೆ ದು¾ೕಧನ Qಾಂಡವರ ಕRೆನ ೕರರ /ೆಸರನು ಒಂೊಂಾ /ೇಳ8ಾರಂ¡ಸುಾIDೆ.
“,ಾತG[, -ಾಟ, ದು ಪದರಂತಹ ಮ/ಾರಥರು Qಾಂಡವ ,ೇDೆಯ&'ಾC-ೆ” ಎನುಾIDೆ. ಇ&' ಈ ಮೂರು
/ೆಸರು ಬರಲು oೇಷ =ಾರಣೆ. ಈ ಮೂವರೂ ಕೂRಾ =ೌರವರ ಕRೆೆ ಬರyೇ=ಾತುI.
ಜ-ಾಸಂಧDೊಡTದುC, ಕೃಷ¤ನ ರುದ§ /ೋ-ಾದ ದು ಪದನನು Jಂೆ Qಾಂಡವರು ಬಂ{X, ಅವನ
ಅಧ-ಾಜGವನು [ತುI=ೊಂಡು ೊ ೕಣTೆ =ೊಟB ಷಯ ಈ Jಂೆ DೋೆCೕ<ೆ. ಆದ-ೆ Qಾಂಡವ$ೆ
ೌ ಪಯನು =ೊಟುB ಸಂಬಂಧ yೆೆXದ ದು ಪದ-Qಾಂಡವರ ಪರ Tಂತ. -ಾಟ ಈ Jಂೆ [ೕಚಕTೆ
/ೆದ$=ೊಂಡು -ಾಜGKಾರ ?ಾಡು;IದC. [ೕಚಕನನು ¡ೕಮ =ೊಂದC$ಂದ -ಾಟ Qಾಂಡವರ
Qಾಳಯವನು ,ೇ$=ೊಂಡ. ಇನು ಬಲ-ಾಮನ ಆಣ;ಯನು ೕರದ ,ಾತG[. ಇ&' ಬಲ-ಾಮ
‘ಯುದ§ದ&' ಾನು ತ8ೆ /ಾಕುವNಲ'’ ಎಂದು ;ೕಥqಾೆ ೆ /ೊರಟು /ೋರುವNದ$ಂದ ,ಾತG[
ಕೂRಾ Qಾಂಡವರ ಪರ Tಂತ. Jೕೆ ಈ ಪ ;¾ಂದು /ೆಸರನು ೆೆದು /ೇಳM;Iರುವ ದು¾ೕಧನTೆ
ಅಂತರಂಗದ&' “ಅ¾Gೕ ನನ ಕRೆ ಇರyೇ=ಾದ ಈ ಮ/ಾರಥರು Qಾಂಡವರ ಪದ&'ಾCರಲ'” ಎನುವ
Dೋೆ. ಇದು ದು¾ೕಧನನ vಾದ! ಆತ ತನ ಯುದ§ತಂತ ವನು ರೂZಸುವNದನು sಟುB, ಇ&' ತನ
ಕRೆೆ ಬರyೇ=ಾದCವರು Qಾಂಡವರ ಕRೆ ,ೇ$ಾCರ8ಾ' ಎಂದು vಾಸುವNದರ&' =ಾಲಹರಣ
?ಾಡು;IಾCDೆ. ಇನೂ ಅDೇಕ ೕರರ /ೆಸರನು ದು¾ೕಧನ ಪ¯B ?ಾಡುಾIDೆ.
ೕ8ೋಟ=ೆ> ಈ oೆp'ೕಕದ&' DಾವN ಆರು ಮಂ ೕರರ /ೆಸರನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಇ&' DಾವN
Dೋಡyೇ=ಾದದುC =ೇವಲ ಈ ಆರು ವG[Iಗಳನಲ'. ಈ ವG[Iಗಳ /ೆಸರನು /ೆ[> /ೇಳM;Iರುವ
ದು¾ೕಧನನ ಮನಃX½;ಯನು. ಆತನ <ೇದDೆಯನು. ಇ&' ಬರುವ ಒಂೊಂದು ವG[Iಗಳ Jಂರುವ
ಒಬw ೕರDಾದವನು ತನ ಶ[I-,ಾಮಥG ಕ ಇದCರೂ ಕೂRಾ ಯುದ§=ಾಲದ&' ಯು[I
ಂದ =ಾಯ
TವJಸುಾIDೆ. ಮುಂಾಳM<ಾದವನು ತನ ,ೈನGವನು, ತನ Jಂyಾಲಕರನು ಹು$ದುಂsಸುಾIDೆ.
ಾವN ಶತು ,ೈನG[>ಂತ ಶಕIರು ಎನುವ ಆತFoಾ5ಸವನು ತನ ,ೈನGದ&' ತುಂಬುಾIDೆ. ಆದ-ೆ ಇ&'
ದು¾ೕಧನ ತನ ,ೇDಾ{ಪ; ¡ೕಷFರ&' ಪ-ಾಮvೆ ?ಾಡುವNದನು sಟುB, ಆಾಯ ೊ ೕಣರ&'
ಶತು ,ೈನGದ ೕರರ ಬೆ ¼ಷB<ಾ ?ಾತDಾ, 'TಮF ಸDೆೆಂದು ನಮF ,ೈನGದ ಮುಂಾಳMಗಳ
ಬೆ /ೇಳMೆIೕDೆ' ಎನುಾIDೆ!
Qಾಂಡವ ,ೇDೆಯ&'-,ೇDಾ{ಪ;, ಹDೊಂದು ಮಂ ಮ/ಾ ೕರರು /ಾಗೂ Qಾಂಡವರ ಆರು ಮಂ
ಮಕ>ಳ ೕರತ5ವನು ವ$Xದ ದು¾ೕಧನTೆ, ತನ ಕRೆಯ&'ರುವ ೕರರು =ಾ ಸುವNೇ ಇಲ'! ಇ&'
ಆತ ಕುಹಕ<ಾ ತನ ಕRೆಯ ಏಳM ಮಂ ೕರರ /ೆಸರನು /ೇಳMಾIDೆ. 'ಭ<ಾ' ಅಂದ-ೆ
ಾವN(Qಾಂಡವರ ಆಾಯರು ಎನುವಂೆ !); ಯುದ§=ೆ> eದಲು ಧಮ-ಾಯTೆ ಜಯ<ಾಗ& ಎಂದು
ಆ¼ೕ<ಾದ ?ಾದ ¡ೕvಾFಾಯ! ; ‘¡ೕಷF ಯುದ§ಭೂಯ&' ಇರುವ ತನಕ ಾನು /ೋ-ಾಟ
?ಾಡುವNಲ'' ಎಂದು ಶಪತ?ಾ ಕುkತ ಕಣ; <ೇದ Qಾ-ಾಂಗತ ಆಾಯ ಕೃQಾ; tಪI ಮನXÄನ
ಅಶ5ಾ½ಮ; ೌ ಪಯ ?ಾನಭಂಗವನು ಖಂX ಅದ$ಂದ 8ಾಭ ಪRೆಯ8ೆ;Xದ ಕಣ;
ಾtಣG=ಾ> ಬಂದ ¡ೕvಾFಾಯರ ತಂೆ-ಶಂತನುನ ಅಣ¤ನ ಮಗ-,ೋಮದತIನ ಮಗ ಭೂ$ಶ ವ!
ಈ $ೕ; ತನ ಕRೆಯ ಏಳM ಮಂ ೕರರ /ೆಸರನು ಕುಹಕ<ಾ ದು¾ೕಧನ ¡ೕvಾFಾಯ$ೆ
=ೇkಸುವಂೆ ೊ ೕuಾಾಯರ&' /ೇಳMಾIDೆ.
ಇ&' DಾವN ವರ<ಾ Dೋದ-ೆ =ೌರವನ ಕRೆಯ&' ಹDೊಂದು ಅೋJ ,ೈನGವನು ಮುDೆRೆಸಬಲ'
ೕರ$ದCರು. ಆತನ ೊಂಬೊIಂಬತುI ಮಂ ತಮFಂರ$ದCರು. ಶಲG ಭಗದತIರಂತಹ ೕ-ಾ{ೕರರು
ದು¾ೕಧನನ ಕRೆದCರು. ಆದ-ೆ Qಾಂಡವರ ,ೈನGವನು Dೋ ಭಯೊಂಡು, ಇದDೆಲ'ವನು ಮ-ೆತ
ದು¾ೕಧನ, ತನ ಕRೆ ಇರುವ ಮ/ಾೕರರ ಬೆೆ =ೇವಲ<ಾ ?ಾತDಾಡುಾIDೆ! ಇ&'
?ಾನXಕ<ಾ ದು¾ೕಧನ ಎvೊBಂದು ಚ&ತDಾದC ಎನುವNದು ನಮೆ ಸಷB<ಾ =ಾಣುತIೆ.
ಯುದ§ ಪ$uಾಮದ ಬೆ ¾ೕUಸುಾI, ಆತ ತನ ಕತವGವDೇ ಮ-ೆ;ದC!
ಶತು ಗkೆ ಾವN Xದ§ ಎನುವ ಸಂ=ೇತ =ೊಡಲು Jಂೆ ಶಂಖವನು ಬಳಸು;IದCರು. ಇ&'
¡ೕvಾFಾಯರು ಶಂಖDಾದಂದ ತಮF XದCೆಯ ಸಂ=ೇತವನು =ೌರವ ,ೈನGಕೂ> /ಾಗೂ Qಾಂಡವ
,ೈನGಕೂ> ರ<ಾTXಾC-ೆ.
=ೌರವ ,ೇDೆಯ ಶಂಖ ನಾ$ ಗದCಲದ ನಂತರ Dಾಲು> sk ಕುದು-ೆಗkಂದ ಸಜುÎೊಂಡ, ಅ&' ಇರುವ
ರಥಗಳ8ೆ'ೕ ಅ; ೊಡÏ ರಥದ&' ಕುkತ ¼ ೕಕೃಷ¤ ಮತುI ಅಜುನರು, ತಮF ವG ಶಂಖDಾದವನು
?ಾಡುಾI-ೆ.(eದಲು ¼ ೕಕೃಷ¤ ಆ ನಂತರ ಅಜುನ).
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ?ಾಧವ ಮತುI Qಾಂಡವ ಎನುವ ಎರಡು oೇಷಣ ಬಳ=ೆqಾೆ. ಇ&' ಭಗವಂತನನು
?ಾಧವಃ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾC-ೆ. '?ಾ' ಅಂದ-ೆ ?ಾೆ ಲtÅ. ಆದC$ಂದ ?ಾಧವ ಅಂದ-ೆ ಲtÅೕಪ;
ಭಗವಂತ-¼ ೕಮDಾ-ಾಯಣ . ಇನು '?ಾ' ಅಂದ-ೆ ಾನ ಕೂRಾ /ೌದು. ಭಗವಂತ ಾನದ ಒRೆಯ.
ಆದC$ಂದ ಆತ ?ಾಧವ. ¼ ೕಕೃಷ¤-ಅವಾರದ&' ಮಧುವಂಶದ&' ಹು¯B ಬಂದದC$ಂದ ಆತನನು ?ಾಧವ
ಎಂದು ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. <ೇದದ&' ?ಾತೃ ಎನುವ ಪದವನು ?ಾತು ಅಥ<ಾ <ಾಙFಯ ಎನುವ ಅಥದ&'
ಉಪ¾ೕXಾC-ೆ. ಏಳM ಮ/ಾ ಗ ಂಥಗಾದ ಋೆ5ೕದ, ಯಜು<ೇದ, ,ಾಮ<ೇದ, ಅಥವ<ೇದ,
-ಾ?ಾಯಣ, ಮ/ಾKಾರತ /ಾಗೂ ಪN-ಾಣಗಳನು ?ಾತೃ ಎನುಾI-ೆ.ಆದC$ಂದ ಸಮಸI <ೈಕ
<ಾಙFಯ ಪ ;QಾದDಾದ ಭಗವಂತ ?ಾಧವ.
ಇ&' ಅಜುನನನು 'Qಾಂಡವ' ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾC-ೆ. ಅಜುನ ಕುಂ;ಯ ಮೂರು ಮಂ ಮಕ>ಳ&'
=ೊDೆಯವನು. ,ಾ?ಾನG<ಾ qಾ<ಾಗಲೂ =ೊDೆಯ ಮಗನ ೕ8ೆ Z ೕ; /ೆಚುj. ಅದ=ಾ> ಆತನನು
Qಾಥ, =ೌಂೇಯ, Qಾಂಡವ ಎಂದು ಕ-ೆಯು;IದCರು. ಅಜುನನ&' ಭಗವಂತನ oೇಷ ಸT#ಾನತುI.
ಆತ Dಾ-ಾಯಣನ ೊೆಾರDಾದ 'ನರನ' ರೂಪ ಕೂRಾ /ೌದು.
ನಮF ೇಹ ಕೂRಾ ಒಂದು ರಥ. ಅಂತಹ ರಥದ&' 1ೕವನನು ನRೆಸುವ ಭಗವಂತನ ಸT#ಾನೆ. Dಾಲು>
ಕುದು-ೆಗೆಂದ-ೆ Dಾಲು> <ೇದಗಳM. sk ಬಣ¤ ಸತ5ಗುಣದ ಸಂ=ೇತ
ಕೃಷ¤ನ ಶಂಖDಾದದ yೆTೇ ಅಜುನ ತನ 'ೇವದತI' ಎನುವ ಶಂಖವನೂದ. <ಾನಪ ಸ½ =ಾಲದ&'
ಅಸುರರ ರುದ§ /ೊ-ಾದC=ಾ> ಅಜುನTೆ ಇಂದ ೇವ8ೋಕದ&' ¼ಷB<ಾದ [$ೕಟವನು ೊX
ಈ ಶಂಖವನು ಉಡುೊ-ೆqಾ =ೊ¯BದC. ಈ ಶಂಖವ* ಕೂRಾ ದುಷBTಗ ಹದ ಸಂ=ೇತ.
ಅಜುನನ ಶಂಖDಾದದ ನಂತರ ವೃ=ೋದರDಾದ ¡ೕಮನು Qೌಂಡ ಎನುವ ಮ/ಾಶಂಖವನು ಊದನು.
ಇ&' ¡ೕಮನನು ವೃ=ೋದರ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾC-ೆ. ವೃ=ೋದರ ಎಂದ-ೆ ಇೕ ಶ5ವನು ಸುಡಬಲ'
ಅಯನು ಉದರದ&' ಧ$Xದವನು ಎಂದಥ. ¡ೕಮ ಎಂತಹ ಪ-ಾಕ ಮoಾ& ಎನುವNದನು ಇ&' ಈ
$ೕ; ವGಕIಪXಾC-ೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ¼ ೕಕೃಷ¤ನನು ಹೃ°ೕ=ೇಶ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾC-ೆ. ಹೃ°ೕ=ೇಶ ಎಂದ-ೆ ಹೃ°ೕಕಗkೆ
ಈಶ. ಇ&' ಹೃ°ೕಕ ಎಂದ-ೆ ಇಂ ಯಗಳM. ಆತ ಇಂ ಯಗಳ ,ಾ5. ನಮೆ ಪ ;¾ಂದು
ಇಂ ಯಗಳನು ದಯQಾ&X , ಅದರ&' Tಂತು DೆRೆಸುವವನು ಹೃ°ೕಕಗಳ ಈಶDಾದ ಹೃ°ೕ=ೇಶ. =ೇಶ
ಅನುವ ಶಬC=ೆ> ಸೂಯ[ರಣ ಎನುವ ಅಥೆ. ಸೂಯನ [ರಣದ&' ಏಳM ಬಣ¤ೆ. ಈ ಏಳM ವಣದ&'
ತುಂs ಬದು[ೆ ಹಷವನು =ೊಡತಕ>ಂತಹ ಭಗವಂತ ಹೃ°ೕ=ೇಶಃ
¡ೕಮನ ನಂತರ ಕುಂ;ಯ J$ಮಗ, ೊ-ೆ ಯು{°»ರ- ಧಮ ಮತುI ಜಯದ ಸಂ=ೇತ<ಾದ
'ಅನಂತಜಯ' ಎನುವ ಶಂಖವನು ಊದನು. ನಕುಲ /ಾಗೂ ಸಹೇವರು ಸುàೂೕಷ ಮತುI
ಮ ಪNಷ<ೆಂಬ ಶಂಖವನು ಕ ಮಬದ§<ಾ eಳXದರು.
ಮ/ಾKಾರತದ&' yೇ-ೆ qಾವ -ಾಜರ ಶಂಖದ /ೆಸ$ನ ಬೆ ಎ&'ಯೂ ಉ8ೆ'ೕಖಲ'. Qಾಂಡವರ ಐದು
ಶಂಖಗಳ /ೆಸರನು ಭಗವೕೆಯ&' ?ಾತ =ಾಣಬಹುದು. Qಾ ಯಶಃ ಇದು ನಮೆ TತG
ಸFರ ೕಯ<ಾರyೇಕು ಎನುವ ಉೆCೕಶಂದ ೕೆಯ&' ಈ ಐದು /ೆಸರನು oೇಷ<ಾ
ಉ8ೆ'ೕáXರಬಹುದು.
ತದನಂತರ J$ಯ s8ೊ'ೕಜ =ಾ¼-ಾಜ, J$ಯ ೇ-ಾಳM ¼ಖಂ, ಧೃಷBದುGಮ ಮತುI -ಾಟ,
,ೋಲ$ಯದ ,ಾತG[, Jೕೆ ಒyೊwಬw-ಾ ಶಂಖ Dಾದವನು ?ಾದರು.
ಇ&' ¼ಖಂಯನು ಮ/ಾರಥ ಎಂದು ಸಂyೋ{XರುವNದನು DಾವN ಗಮTಸyೇಕು. ಬಹಳಷುB ಜನ
¼ಖಂ ಎಂದ-ೆ ನಪNಂಸಕ ಎಂದು ;kರುಾI-ೆ. ಆದ-ೆ ¼ಖಂ ಎಂದ-ೆ ನಪNಂಸಕ ಅಲ'. ¼ಖಂ ಎಂದ-ೆ
ಮೂಲಭೂತ<ಾ ¼ಖಂಡ(¼ಖ+ಅಂಡ )ಉಳnವನು. ಇ&' ¼ಖ ಎಂದ-ೆ ತ8ೆಗೂದಲು. ತ8ೆ ಕೂದಲನು
ೆDಾ yಾU Jಂೆ eೆBಯಂೆ ಕಟುBವವರು ¼ಖಂಗಳM. ಮ/ಾKಾರತದ ಈ ¼ಖಂ ಹು¯Bಾಗ
/ೆuಾ¤ದುC , ಆ ಬkಕ ಗಂRಾದ ಮ/ಾರಥ. ಈತ 'Xºೕಪ*ವ<ಾದC$ಂದ' ¡ೕvಾFಾಯರು ಆತನ ರುದ§
yಾಣ ಪ ¾ೕಗ ?ಾರ&ಲ'.
ಇ&' ಸೂÅ<ಾ Dೋಾಗ Qಾಂಡವರ ಕRೆ ಇದC ¼ಸುI(Discipline) ಎದುC =ಾಣುತIೆ. =ೌರವರ
Qಾಳಯಂದ ಗದCಲರೂಪದ ಶಂಖ ನಾ$ಗಳ ಸCೆ ಉತIರ<ಾ Qಾಂಡವರು ¼ಸುIಬದ§<ಾ,
ಕ ಮಬದ§<ಾ ಶಂಖDಾದ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಮನಃoಾXºೕಯ<ಾ Dೋಾಗ, ¼ಸುIಬದ§<ಾದ Uಕ> ,ೇDೆ
ಅ¼XITಂದ ಕೂದ ಬಹುೊಡÏ ,ೇDೆಯ ಎೆಯನು /ೇೆ ನಡುಸಬಲ'ದು ಎನುವNದನು ಇ&' DಾವN
ಕಂಡು=ೊಳnಬಹುದು. ಭಗವಂತTೆ ಸವಸಮಪuೆ Kಾವದ&', qಾವNೇ ಅಹಂ=ಾರಲ'ೆ, ಭಗವಂತನ
,ಾರಥGದ&', ಧಮಯುದ§=ೆ> Xದ§<ಾದ Qಾಂಡವ ,ೇDೆ-?ಾನXಕ<ಾ ಸಂಪ*ಣ Xದ§<ಾತುI.
ಅಹಂ=ಾರದ ಅಮ&ನ&', ಅ{=ಾರದ ಆ,ೆ
ಂದ, ?ಾನXಕ X½ತ ಕೆದು=ೊಂಡು, ಭಗವಂತನ ರುದ§
Tಂತ ದು¾ೕಧನನ ಮುಂಾಳತ5ದ&'ನ =ೌರವ,ೇDೆ- ಈಾಗ8ೇ ಆತFoಾ5ಸವನು ಕೆದು=ೊಂತುI.
ಇ&' =ಾಣುವ ಇDೊಂದು oೇಷೆ ಎಂದ-ೆ- Qಾಂಡವರ ಕRೆ
ಂದ ಕ ಮಬದ§<ಾ ಹDೆಂಟು ಮಂ
ಶಂಖDಾದ ?ಾಾC-ೆ. ಸಂÃಾGoಾಸºವನು Dೋಾಗ, ಅ-ಾಂಕದ ಪದ§;ಯ&' ಹDೆಂಟು ಎಂದ-ೆ
ಜಯ. ಜ=8 ಯ=1. ಅ-ಾಂಕದ&' eದಲDೆಯದು ಏಕ ,ಾ½ನ, ಎರಡDೇಯದು ದಶಕ ,ಾ½ನ. ಆದC$ಂದ ಜ-
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
,ೇನ¾ೕರುಭ¾ೕಮ#ೆGೕ ರಥಂ ,ಾ½ಪಯ ೕsಚುGತ ॥೨೧॥
ಕಣು¤ /ಾ
ಸುೆIೕDೆ. ಈ ಕದನದ =ಾಯಕದ&' qಾರು ನನ ೊೆ /ಾಗೂ qಾರ ೊೆ Dಾನು
=ಾದyೇಕು ಎಂದು?
"ಬು§ೇ ದು¾ೕಧನTೆ ಜಯ<ಾಗyೇಕು ಎಂದು ಬಯX, ನಮೆ ೊಂದ-ೆ =ೊಡಲು ನನ ರುದ§
TಂತವರDೊF Dಾನು Dೋಡyೇಕು" ಎಂದು ಅಜುನ ¼ ೕಕೃಷ¤ನ&' ಆಾರೂZ ಸ5ರದ&' /ೇಳMಾIDೆ.
ಇ&' “ನನ ರುದ§ Tಂತವರನು DಾDೊF Dೋಡyೇಕು” ಎಂದು ¼ ೕಕೃಷ¤ನ&' /ೇಳM;Iರುವ ಅಜುನ
ಅಹಂ=ಾರದ ಾಸDಾರುವNದು ಸಷB<ಾ ನಮೆ =ಾಣುತIೆ. ಈ ಅಹಂ=ಾರದ&' ಅಜುನ ಭಗವಂತನDೇ
ಮ-ೆತು ?ಾತDಾಡು;IಾCDೆ.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ಏವಮು=ೊIೕ ಹೃ°ೕ=ೇoೆpೕ ಗುRಾ=ೇoೇನ Kಾರತ ।
,ೇನ¾ೕರುಭ¾ೕಮ#ೆGೕ ,ಾ½ಪ
ಾ5 ರೋತIಮ ॥೨೪॥
ಇಂ ಯದ ೊ-ೆqಾದ ¼ ೕಕೃಷ¤ನು ಏನೂ ?ಾತDಾಡೇ, ರಥವನು ಎರಡು ,ೈನGದ ಮ#ೆG T&'Xದ.
ಇ&'ಂದ ಮುಂೆ DಾವN ¼ ೕಕೃಷ¤ನ ಪ ;¾ಂದು ನRೆಯ&' ಮನಃoಾXºೕಯ U[ಾÄ
ಪದ§;ಯನು(Psychotherapy) =ಾಣಬಹುದು. ಅಹಂ=ಾರ<ೆನುವNದು ಒಂದು ?ಾನXಕ X½;. DಾವN
ಅಂತಹ X½;
ಂದ /ೊರಬರyೇ=ಾದ-ೆ, ನಮೆ ?ಾನXಕ U[ೆÄ yೇಕು. ಅದDೇ ಕೃಷ¤ ಇ&' ?ಾ
ೋ$XಾCDೆ. ಇಂತಹ ¼ ೕಕೃಷ¤ನನು DಾವN ಮನಃoಾಸºದ Zಾಮಹ(Father of Psychology) ಎಂದು
ಕ-ೆದ-ೆ ತQಾಗದು. ಮನಃoಾಸºದ ಅDೇಕ ಷಯಗಳM ೕೆಯ eದಲ ಅ#ಾGಯದ8ೆ'ೕ ಅಡೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ನನು ಹೃ°ೕ=ೇಶ ಎಂದೂ, /ಾಗೂ ಅಜುನನನು ಗುRಾ=ೇಶDೆಂದೂ ಸಂyೋ{XಾC-ೆ.
ಗುRಾ=ೇಶ ಎಂದ-ೆ TೆCಯನು ೆದC ೕರ ಎಂದಥ.
¼ ೕಕೃಷ¤ನು ಅಜುನನ ಅಣ;ಯಂೆ ರಥವನು ಎರಡೂ ,ೈನGದ ಮಧGದ&' ತಂದು, ¡ೕಷF-ೊ ೕಣರು
ಮತುI ಎ8ಾ' ಅರಸರು Dೇರ<ಾ ಕ ¤ೆ =ಾಣುವಂೆ T&'X, KಾಂದವGವನು ಬೇkಸುವ ಧ|Tಯ&'
/ೇಳMಾIDೆ: "/ೇ Qಾಾ, ಇ&' ,ೇ$ರುವ Tನ 'ಕುರುಗಳನು' Dೋಡು" ಎಂದು.
ಇದು ¼ ೕಕೃಷ¤ನ ಅದುäತ ?ಾನXಕ U[ೆÄ(Psycho therapy). ಇ&' ಅಜುನನ ಮನಃX½;ಯ ಪ$ೕೆ
ನRೆಯು;Iೆ. ಅಜುನ ಒಬw -ಾಜ. ಆತನ ಮೂಲ ಕತವG ಧಮದ ಪರ /ೋ-ಾಟ ?ಾಡುವNದು /ಾಗೂ
ಪ ಾQಾಲDೆ ?ಾಡುವNದು. Jೕೆ ತನ ಕತವGQಾಲDೆ ?ಾಡು;Iರು<ಾಗ, ಧಮದ ರುದ§ Tಂತವರು
qಾ-ೇ ಆರ&, ಅವರನು ¼tಸುವNದು ಆತನ ಕತವG. ಆತDೊಬw DಾGqಾ{ೕಶTದCಂೆ. ಇ&' ನನ
ಕುಟುಬದವರು, ನನ ಬಂಧುಗಳM, ನನ ,ೇJತರು ಎನುವ ಾರತಮG ಸಲ'ದು. ಇಂತಹ ಜ<ಾyಾ§$ಯುತ
=ಾಯದ&' ೊಡದ ಅಜುನ, ತನ ಸೕಪಬಂಧುಗಳನು, ಗುರುಗಳನು ಕಂRಾಗ /ೇೆ
ಪ$ತZಸುಾIDೆ ಎನುವNದನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' DೋRೋಣ.
ಕೃಷ¤ನು ರಥವನು ಅಜುನನ ಆ;æಯ ಬಂಧುಗಳ ಎದುರು T&'XದC$ಂದ, ಅ&' Dೆ-ೆದ ಎಲ'ರನೂ ಅಜುನ
DೋಡುಾIDೆ. ಇಷುB /ೊತುI ಜಂಭದ ?ಾತDಾದ ಆತTೆ ಈಗ ತDೆದು$ೆ Tಂತ ತಂೆ ಸ?ಾನರು,
ಅಜÎಂರು, ೆG =ೊಟB ಆಾಯರು, ,ೋದರ?ಾವಂರು, ಅಣ¤ತಮFಂರು, ಮಕ>ಳM, eeFಕ>ಳM,
,ೇಹ ಸಂಾ;ಗಳM, ?ಾವಂರು, Jೈ°ಗಳM, ಎಲ'ರೂ ಎರಡೂ ಕRೆಗಳ&' =ಾ ಸುಾI-ೆ.
ಎಚjರಂದ ಈ oೆp'ೕಕವನು ಗಮTXದ-ೆ, ಅಜುನTೆ ಯುದ§ರಂಗದ&' ಅDೇಕ ಮಂ ಪ ಮುಖ$ದCರೂ
ಕೂRಾ ಅ&' =ಾ XದುC =ೇವಲ ಗುರು J$ಯರು, ಬಂಧುಗಳM ಮತುI ಆ;æಯರು. ಇ&' ಆತTೆ ಬಂಧು
Qೆ ೕಮ ಎಚjರ ಆರುವNದು ಸಷB<ಾ =ಾಣುತIೆ. ಕತವGTರತ ಜನQಾಲಕ -ಾಜTೆ ಬಂಧು Qೆ ೕಮ
ತರವಲ'. ಪ ಾQಾಲಕDಾದವTೆ ಪ ಾQಾಲDೆ ಮೂಲಧಮ. ಅದನು ಆತ ಎಂದೂ ಚುG; ಬರದಂೆ
TವJಸyೇಕು. ಈ $ೕ; =ಾಯ TವJಸು;Iರು<ಾಗ ‘ನನ ಬಂಧುಗಳM, ನನ ಪ$<ಾರ’ ಎಂದು
qಾವNೇ ಾರತಮG ?ಾಡುವಂ;ಲ'.
ಇ&'ಂದ ಮುಂೆ ಅಜುನ ಅDೇಕ $ೕ;ಯ&' ತನ ಅಳಲನು ¼ ೕಕೃಷ¤ನ ಮುಂೆ ೊ=ೊಳMnವNದನು
=ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳನು Dೋಡುವ eದಲು ಇ&' ಒಂದು ಪNಟB oೆ'ೕಷuೆ ?ಾRೋಣ.
ೕೆಯನು ಓದು<ಾಗ =ೆಲವ$ೆ ¼ ೕಕೃಷ¤ನ ನRೆ ಅಥ<ಾಗುವNಲ'. "ಅ¾Gೕ- /ೇೆ ನನ ಬಂಧುಗಳ
ರುದ§ /ೋ-ಾಡ&" ಎಂದು ಅಜುನ =ೇkದ-ೆ, ಕೃಷ¤ "ಯುದ§ ?ಾಡು" ಎಂದು /ೇಳMಾIDೆ. ಇದು
DಾGಯ<ೇ ಎನುವ ಪ oೆ /ೆUjನವರನು =ಾಡುತIೆ. ಇ&' DಾವN ಗಮTಸyೇ=ಾದ ಷಯ<ೆಂದ-ೆ, ಅಜುನ
ಒಬw ,ಾ?ಾನG ವG[Iqಾ ಈ ?ಾತನು /ೇkದC-ೆ ಖಂತ<ಾ DಾವN ಒಪyೇ=ಾದ ಷಯದು. ಆದ-ೆ
ಇ&' ಆತ ಭರತಖಂಡದ ರಕDಾ ಧಮದ ಪರ /ೋ-ಾಟ?ಾಡಲು ಧಮ-ಾಯನ ಪರ Tಂತ ಅರಸ.
ಆತ ಒಂದು <ೇೆ "ನಮೋಸ>ರ ಭರತ ಖಂಡದ ಜನರು ,ಾಯುವNದು yೇಡ" ಎಂದC-ೆ ಒಪಬಹುತುI.
ಆದ-ೆ ಆತ /ಾೆ /ೇಳ&ಲ'. ಆತTೆ ಅ&' =ಾ XದುC =ೇವಲ ಬಂಧುಗಳM. -ಾಜDಾದವTೆ ಧಮದ ಕRೆ
Tಂತವನು ?ಾತ ಬಂಧು. ಧಮದ ರುದ§ qಾ-ೇ Tಂ;ರ&ೕ ಆತ =ೇವಲ ಅಪ-ಾ{. ಅವರನು
¼tಸುವNದು -ಾಜನ ಪರಮ ಧಮ. DಾGಯ ,ಾ½ನದ&' Tಂತ DಾGqಾ{ೕಶ, ಅDಾGಯ ?ಾ ಬಂದ ತನ
ಬಂಧುವನು 'ನನ ಕRೆಯವನು' ಎಂದು /ೇೆ ಸುವಂ;ಲ'£ೕ, /ಾೇ -ಾಜDಾದವನೂ ಕೂRಾ ಇ&'
Dೋಡyೇ=ಾದದುC ಧಮವನು /ೊರತು ಬಂಧುತ5ವನಲ'.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ದೃvೆB¥ೕಮಂ ಸ5ಜನಂ ಕೃಷ¤ ಯುಯುತುÄಂ ಸಮುಪX½ತ ॥೨೮॥
Xೕದಂ; ಮಮ ಾಾ ಮುಖಂ ಚ ಪ$ಶುಷG; ।
<ೇಪಥುಶj ಶ$ೕ-ೇ ೕ -ೋಮಹಷಶj ಾಯೇ ॥೨೯॥
ಅಜುನ /ೇಳMಾIDೆ: "ಇ&' Dೆ-ೆದ ನನ J$ಯ ಬಂಧುಗಳನು Dೋಾಗ ನನ ಅಂಾಂಗಗಳM
ಮುದುಡು;I<ೆ. DಾವN ಪರಸರ ,ೇಹಪ*ವಕ<ಾ ಬದುಕyೇ=ಾದವರು ಇಂದು ಈ ರಣರಂಗದ&'
ಎದುರುಬದು-ಾ /ೊRೆಾ=ೊಳnಲು Tಂ;ರುವNದನು ಕಂಡು ನನ ಮುಖ DಾU=ೆ
ಂದ yಾಡು;Iೆ.
ಒಬw ವG[I ತನ ಆತF oಾ5ಸವನು ಕೆದು=ೊಂRಾಗ, ಆತನ ಅಂತರಂಗದ ಅನುಭವ ೈJಕ<ಾ /ೇೆ
/ೊರ/ೊಮುFತIೆ ಎನುವNದನು ಇ&' =ಾಣಬಹುದು. ಆತFoಾ5ಸರದ ವG[I ತನ ಮು°» s
Jಯ8ಾರ. ಇ&' ಅಜುನನ X½; ಕೂRಾ /ಾೇ ಆೆ. ಆತ /ೇಳMಾIDೆ: "ಾಂೕವ ನನ =ೈ
ಂದ
ಾರು;Iೆ, ಇೕ ೖ ಉ$ ಎದC /ಾೆ ಸಂಕಟ<ಾಗು;Iೆ" ಎಂದು. ಇದು ಒಳನ Kಾವದ, ತುಮುಲದ
ಅ¡ವGಕI. ಒF ಮನಸುÄ X½ರಲ'ದC-ೆ ೇಹಕೂRಾ X½ರರ8ಾರದು. ಅೇ $ೕ; ೇಹ X½ರಲ'ದC-ೆ
ಮನಸÄನು X½ರೊkಸುವNದು ,ಾಧGಲ'. "ಈ ರಥದ&' ಕುkತು=ೊಳnಲು ಆಗು;Iಲ'. ಮನಸುÄ
ೊಂದಲಮಯ<ಾೆ" ಎಂದು ಕೃಷ¤ನ&' ಅಜುನ ಪ$ತZಸುಾIDೆ.
'TತIಗಳM' ಎಂದ-ೆ ಶಕುನಗಳM. ಇ&' ಅಜುನ Jಂೆ ನRೆದ =ೆಲವN =ೆಟB ಶಕುನಗಳನು
DೆನZX=ೊಳMnಾIDೆ. ಈ ಶಕುನಗಳನು ಆತ ಯುದ§ ಭೂೆ ಬರುವ eದ8ೇ ಗಮTXದC. ಆದ-ೆ ಆತTೆ
ಅದು ಈಗ DೆನZೆ ಬರು;Iೆ.
Jಂನವರು ಶಕುನಗkೆ ಬಹಳ ಮಹತ5 =ೊಡು;IದCರು. ಈ ಪ ಪಂಚದ&' ಎಲ'ವ* ಒಂದ=ೊ>ಂದು
yೆ,ೆದು=ೊಂೆ. ಒಂದು ಪರ?ಾಣುTಂದ Jದು ಬ /ಾFಂಡದ ತನಕ ಒಂದ=ೊ>ಂದು ಸುಸಂಬದ§<ಾ
ಒಂದು <ೇೆ ಈ -ಾಜKೋಗ yೇ[ದC-ೆ ಅದು qಾ$ೋಸ>ರ? ನF8ಾ' ಗುರು J$ಯರ ಮ#ೆG
ಸಂೋಷಂದ Dಾರyೇಕು. ಅವರDೆ8ಾ' =ೊಂದು Dಾ<ೇನು ಸಂೋಷಪಡುವNದು? qಾ$ೋಸ>ರ
ನನೆ ಇವರನು =ೊಲು'ವ ಬಯ=ೆ ಇಲ'. ಒಂದು <ೇೆ ಅವರು ನನನು =ೊಲ' ಬಂದರೂ ಕೂRಾ Dಾನವರನು
=ೊಲ'8ಾ-ೆ. ಇೕ ಬ /ಾFಂಡದ ಒRೆತನ XಗುತIೆ ಎಂದರೂ ಕೂRಾ Dಾನು ಯುದ§ ?ಾಡ8ಾ-ೆ.
ಅಂಾದCರ&' ಈ ತುಂಡು ಭೂಾ ಏ=ೆ ಯುದ§?
ಇ&' ಅಜುನ ¼ ೕಕೃಷ¤ನನು 'ಮಧುಸೂದನ' ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಮಧು ಎಂದ-ೆ ಆನಂದ.
ಮಧುಸೂದನ ಎಂದ-ೆ ಆನಂದ Dಾಶಕ. ಧಮ ?ಾಗವನು sಟುB, ಅಧqಾ,
ಮದ(ಆಹಂ=ಾರ)ಂದ ,ಾಗುವವರ ಆನಂದವನು Dಾಶ ?ಾ, ಸಜÎನರ ಉಾ§ರ ?ಾಡುವ
ಆನಂದರೂZ ಭಗವಂತ ಮಧುಸೂದನ. “,ಾ;5ಕ$ೆ ಆನಂದವನು =ೊಟುB ಾಮXಗಳ ಆನಂದ ಹರಣ
?ಾಡುವ Tೕನು ಏನು ?ಾಡಲು ಬಂದವ?” ಎನುವ ಧ|T ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ&'ೆ. ಇ&' “ಯುದ§
?ಾಡyೇ=ೋ yೇಡ£ೕ ಎನುವ ೊಂದಲ ನನನು =ಾಡು;Iೆ” ಎಂದು ಅಜುನ ತನ ತುಮುಲವನು
ಕೃಷ¤ನ&' ವGಕIಪಸುಾIDೆ.
ಒಂದು <ೇೆ #ಾತ-ಾಷÆರನು =ೊಂದ-ೆ ನಮೆ ಆನಂದ<ೇನು? ಅದ$ಂದ ,ಾಯುವ ತನಕ Tರಂತರ
Qಾಪಪ ೆ ನಮFನು =ಾಡಬಹುದು. ಇವರನು =ೊಂದು Qಾಪಪ ೆ
ಂದ ಬದುಕyೇ=ೇ /ೊರತು ಇDೇನೂ
8ಾಭಲ'-ಇದು ಅಜುನನ <ಾದ.
ಇ&' 'ತ ' ಎನುವ ಪದ ಬಳ=ೆqಾೆ. qಾರು Tಜ<ಾದ ತ ? ನಮೆ qಾ<ಾಗ ಆಪತುI ಬಂೕತು
ಎಂದು ನಮಂತ eದ8ೇ ಊJX, ಪ*ವKಾqಾ qಾವNೇ ಪ ;ಫಲವನು ಅQೇtಸೇ, 1ೕವ=ೆ>
1ೕವ =ೊಡುವವನು 'ತ '.
ಎಂದ-ೆ ಹುಟುBಗುಣಂದ ಬಂದ ಮನುಷGನ ಸಹಜ <ೈಯ[Iಕ ಧಮ. ಈ ಎರಡು ಧಮದ ಆೆೆ
ಸDಾತನಧಮ. ಅದು oಾಶ5ತಧಮ. ಎ8ಾ' =ಾಲದಲೂ', ಎ8ಾ' ೇಶದಲೂ' ಸDಾತನಧಮ ಬದ8ಾಗದು.
ವG[Iಧಮ ವG[Iಗಳ ನಡು<ೆ ಬದ8ಾಗುತIೆ. ಸ?ಾಜಧಮ =ಾಲಕ>ನುಗುಣ<ಾ, ೇಶಕ>ನುಗುಣ<ಾ
ಬದ8ಾಗುತIೆ.
ಾ;ಧಮ ಎಂದ-ೆ ನಮF ಸಹಜ<ಾದ ಹುಟುBಗುಣ (ಸ5Kಾವ). ಪ ;¾ಂದು 1ೕವಕೂ> ಅದರೆCೕ ಆದ
ಸ5Kಾವೆ, ಆದ-ೆ ಪೆI ಹಚುjವNದು ಕಷB. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಅದರ ೕ&ರುವ ಎರಡು ಆವರಣ. ಒಂದು
ಅನುವಂ¼ೕಯ /ಾಗೂ ಇDೊಂದು yೆೆದ <ಾಾವರಣದ ಪ Kಾವ. ಪ$ಸರದ ¼ಶು<ಾದ ?ಾನವ
ಅನುವಂ¼ೕಯ<ಾ ಹ$ದುಬರುವ ಗುಣಗಳM /ಾಗೂ ಪ$ಸರದ ಪ Kಾವದ&' ಬದುಕುಾIDೆ. ಇವN Dೈಜ
ಸ5Kಾವವನು ಮುUjsಡುತI<ೆ.
ಸ?ಾಜಧಮ: DಾವN ಇDೊಬwರ Dೆರಲ'ೆ ಏ=ಾಂqಾ ಬದುಕುವವರಲ'. ಆದC$ಂದ ಸಂಘಟDೆೆ
ಒಂದು ಪ ೆGೕಕಧಮ. ವG[I ಧಮವನು(<ೈಯ[Iಕ ಅ¡ರುUಯನು) ಸ?ಾಜಧಮ=ೊ>ೕಸ>ರ
ಬದ&X=ೊಳnyೇ=ಾಗುತIೆ(ಉಾಹರuೆೆ: ೋ-ಾ ?ಾತDಾಡುವNದು ನನ <ೈಯ[Iಕಧಮ. ಆದ-ೆ
ಆಸೆ ಯ&' TಶGಬ§ =ಾQಾಡುವNದು ಸ?ಾಜಧಮ). ಸ?ಾಜಧಮ ಸ?ಾಜ ಬದ8ಾದಂೆ,
ಸ?ಾಜಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಬದ8ಾಗುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ <ಾಹಧಮ. ಇಂತಹ ವಯXÄೆ
ಮದು<ೆqಾಗyೇಕು ಎನುವNದು =ಾಲಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಬದ8ಾಗುತIೆ. <ೇದ=ಾಲದ&' /ೆಣು¤ ಮಕ>ಳ
yಾಲG<ಾಹ ಪದ§; ಾ$ಯ&'ತುI. =ಾರಣ<ೇDೆಂದ-ೆ ಆಗ ಗುರುಕುಲ ಪದ§; ಇದುC ಗಂಡುಮಕ>ಳM ತಮF
ಎಂಟDೇ ವಯXÄTಂದ ಇಪತIDೇ ವಯXÄನ ತನಕ ಗುರುಕುಲದ&' #ಾGKಾGಸ ?ಾ ನಂತರ ಮDೆೆ
Jಂ;ರುಗು;IದCರು(ಇದನು ಸ?ಾವತನ ಎನುಾI-ೆ). /ಾೆ ಕ&ತು ಬಂದ ಹುಡುಗTೆ ಎಂಟು ವಷದ
/ೆಣ¤ನು ಮದು<ೆ ?ಾಸು;IದCರು. ಆ=ೆ ಆತನ ¼vೆGqಾ #ಾGKಾಸ ಕ&ತು ವಯXÄೆ ಬಂದನಂತರ
ಸಂ,ಾರ ?ಾಡು;IದCಳM. ಇದ$ಂದ ಆ=ೆೆ ಗಂಡನನು ಅ$ಯುವ, ಗಂಡನ ಮDೆಯ <ಾಾವರಣ=ೆ>
/ೊಂ=ೊಳMnವ ಗುಣ ಬರು;IತುI. ಕ ೕಣ ಗುರುಕುಲ ಪದ§; =ೊDೆೊಂRಾಗ, ಈ yಾಲG<ಾಹ ಕೂRಾ
=ೊDೆೊಂತು. -ಾ?ಾಯಣ ಮ/ಾKಾರತ =ಾಲದ&' yಾಲG<ಾಹ ಇರ&ಲ'. ನಂತರ ಇ;Iೕೆೆ
ಸು?ಾರು ಒಂದು ,ಾರ ವಷದ Jಂೆ ೇ¼ ಆಕ ಮಣ<ಾಾಗ /ೆಣು¤ ಮಕ>ಳನು oಾ8ೆೆ ಕಳMJಸೇ
yೇಗ ಮದು<ೆ ?ಾಸ8ಾರಂ¡Xದರು. ಇದು ,ಾ?ಾ1ಕ ಒತIಡಂದ ಆದ ಬದ8ಾವuೆ. Jೕೆ
ಸ?ಾಜಧಮ ಸಮಯಕ>ನುಗುಣ<ಾ, ಸ?ಾಜಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಬದ8ಾಗುತIೆ.
ಸDಾತನಧಮ: ಇದು ಎ8ಾ' =ಾಲದಲೂ', ಎ8ಾ' X½;ಯಲೂ' ಎಂದೂ ಬದ8ಾಗದ ಧಮ. <ೇದ /ೇಳMವNದು
ಸDಾತನ ಧಮವನು. ಉಾಹರuೆೆ: Qಾ ?ಾ ಕ<ಾ ಬದುಕyೇಕು, ಇDೊಬwರ ,ೊತIನು
ಕಯyಾರದು, ಸತGವನು /ೇಳyೇಕು, ೇವರನು ನಂs ನRೆಯyೇಕು, ಇಾG. ಇದು oಾಶ5ತ ಧಮ.
ಎ8ಾ' ೇಶ-=ಾಲದಲೂ' ಬದ8ಾಗದ ಧಮ.
ಸDಾತನ ಧಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ ,ಾ?ಾ1ಕ ಧಮವನು /ೊಂX=ೊಳnyೇಕು. ಾ;ಧಮವನು
ಸ?ಾಜಧಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ /ೊಂX=ೊಳnyೇಕು. ಒಂದು ವಸುIನ ಅ,ಾ#ಾರಣ ಗುಣ(Quality)
ಅದರ ಧಮ. ಉಾಹರuೆೆ: DೋಡುವNದು ಕ ¤ನ ಧಮ, =ೇಳMವNದು [ಯ ಧಮ. ಆದ-ೆ qಾವNದು
ಧಮ£ೕ ಅೇ ಅಧಮ<ಾಗಬಹುದು. DೋಡyಾರದCನು DೋಡುವNದು ಅಧಮ! DೋಡುವNದ=ೆ> ಒಂದು
Xೕ ಇೆ. ಅದನು ಾ¯ಾಗ ಧಮ<ೇ ಅಧಮ<ಾಗುತIೆ.
tಪI ಮನXÄನ ಮಕ>ಳM ಹುಟುBವNದ$ಂದ, ಇೕ ಸ?ಾಜ ನರಕ=ೆ> /ೋಗyೇ=ಾಗುತIೆ. /ಾಗೂ ಅದ=ೆ>
=ಾರಣ-ಾದ Dಾವ* ಕೂRಾ ನರಕ=ೆ> /ೋಗyೇ=ಾಗುತIೆ. ಸ?ಾಜ ಈ $ೕ; ಸಂ[ೕಣ<ಾಾಗ, ಎ8ಾ'
ನಂsಕಯನು ಕೆದು=ೊಂRಾಗ, ZತೃಗಳM Zಂಡ ಇಲ'ೆ ನರಕದ&' sೕಳMಾI-ೆ ಎನುವNದು ಅಜುನನ
ಯುೊ§ೕತIರ ಪ$uಾಮದ ¡ೕಕರೆಯ ಪ$ಕಲDೆ.
ಇ&' Zಂಡ ಅಂದ-ೆ ಏನು? ಅದರ ಮಹತ5 ಏನು? ಅದು qಾ$ೆ /ೋ /ೇೆ ,ೇರುತIೆ ಎನುವNದನು
DಾವN ಅಥ ?ಾ=ೊೆz nೕಣ. DಾವN /ಾಕುವ ಸೂ½ಲ<ಾದ Zಂಡ ಸತI 1ೕವ=ೆ> Dೇರ<ಾ /ೋ
,ೇರುವNಲ'. ಸತI ನಂತರ ಸೂÅ 1ೕವದ&' ಇರುವ 1ೕವ=ೆ> ಸೂ½ಲ<ಾದ Zಂಡ yೇ[ಲ'. 1ೕವ ತನ
ಕ?ಾನು,ಾರ ಾನು /ೋಗyೇ=ಾದ&'ೆ /ೋಗುತIೆ. DಾವN Zಂಡ /ಾಕುವNದು Zತೃೇವೆಗkೆ.
ಇೊಂದು ೇವಾಗಣ. ಅದರ&' ಒಟುB ನೂರು ೇವೆಗಳM. ಅವರ&' ಮೂರು ಪ #ಾನ`ZತೃಗಳM .
1ೕತ =ಾಲದ&' ತಾI¥¡?ಾT ೇವೆಗಳನು /ೇೆ ಪ*1ಸುೆIೕ£ೕ /ಾೇ ಸತI ನಂತರ, ಈ
ಸೂ½ಲಶ$ೕರಂದ ಈೆ ಬಂದ ೕ8ೆ, 1ೕವವನು ರtಸುವ ೇವಾಗಣ-Zತೃಗಣ. ಈ Zತೃಗಳನು
Tಯಂ; ಸುವವರು ವಸು-ರುದ -ಆತGರು. ಈ Zತೃ ೇವೆಗಳನು ನಮF ಪ*ವಜರು ;ೕ$=ೊಂಡ
<ಾ°ಕ ನದಂದು ಆ-ಾ{ಸುವNದು ಸಂಪ ಾಯ. ಇ&' Zತೃಗkೆ Zಂಡ ಪ #ಾನ ?ಾಡುವ =ಾರಣ
ಏDೆಂದ-ೆ, ಒಂದು <ೇೆ =ಾರಣ oೇಷಂದ ನಮF J$ಯ$ೆ ಅವರ ಾ$ಯ&' yಾಧಕ<ಾದC-ೆ,
ಅದನು ಪ$ಹ$X ಎನುವ Qಾ ಥDೆ¢ೕ Zಂಡ ಪ #ಾನ. “Qಾ -ಾಬ§ ಕಮಂದ ಅವರನು =ಾQಾ”
ಎನುವ Zತೃ-ೇವೆಗಳ ಪ*ೆ. ಇನು =ಾೆ ಮುಟುBವNದು ಎಂದ-ೆ Zತೃ ೇವೆಗಳM ನಮF ಪ*ೆಯನು
X5ೕಕ$Xದ ಶಕುನ ಸಂ=ೇತ.
ೋvೈ-ೇೈಃ ಕುಲÙDಾಂ ವಣಸಂಕರ=ಾರ=ೈಃ ।
ಉಾÄದGಂೇ ಾ;ಧ?ಾಃ ಕುಲಧ?ಾಶj oಾಶ5ಾಃ ॥೪೩॥
ಯುದ§ಂದ ಸ?ಾಜದ ೕ8ೆ ಆಗುವ Dೇರ ಪ$uಾಮ ಎಂದ-ೆ- Dಾಯಕ$ಲ'ದ, ಯುವಕ$ಲ'ದ ಸ?ಾಜ.
ಗಂಡು-/ೆ ¤ನ ಅನುQಾತ ವGಾGಸ. ಇದು ಸ$ /ೊಂದyೇ=ಾದ-ೆ ಅೆಷುB ವಷಗಳM yೇಕು? DಾವN
ಮ/ಾKಾರತ ಯುದ§ವನು Dೋದ-ೆ ಅ&' ಕTಷ» ಐವತುI ಲ ಮಂ ಜನ ಸ;IಾC-ೆ. ಇಂತಹ
ಇಹದಲೂ' ನರಕ, ಪರದಲೂ' ನರಕ, Jೕೆ ಜನF<ೆ8ಾ' ನರಕದ&'. ಎಂೆಂದೂ ನರಕದ8ೆ'ೕ =ೊೆಯುವ
ಪ$X½; ಬರುತIೆ ಎಂದು ;kದವರು /ೇಳMವNದನು =ೇk ;kೆCೕDೆ. Jೕೆ ಇಹವ* ನರಕ, ಪರವ*
ನರಕ<ಾಗಲು Dಾ<ೇ =ಾರಣ<ಾಗುೆIೕ<ೆ.
ಇ&' ಅಜುನ ಕುXದು sೕಳMವ ದ5Tಯ&' /ೇಳMಾIDೆ- “ಅ¾Gೕ.. ಎಂತಹ ೊಡÏ ದುರಂತ, ಎಂತಹ ೊಡÏ
Qಾಪ =ಾಯ ನಮF ಮುಂೆ ನRೆಯು;IತುI? ಎಂತಹ ಪ ?ಾದ ಆ /ೋಗು;IತುI? DಾವN ೊಡÏ ತಪನು
?ಾಡಲು =ೈ /ಾಕು;IೆCವN. -ಾಜG ಸುಖದ 8ೋಭಂದ ನಮF ಜನರDೇ DಾವN =ೊಂದು ಇೕ
ಜDಾಂಗವನು ಅಧಃQಾತ=ೆ> ತಳMnವ =ೆಲಸ ನFಂಾಗು;IತುI” ಎಂದು.
Dಾನು ಪ ;ೕ=ಾರ ?ಾಡುವNೇ ಇಲ'. ಒಂದು <ೇೆ ಅವರು ನನನು /ೊRೆಯಲು ಬಂದ-ೆ Dಾನು
ಪ ;qಾ /ೊRೆಯುವNದೂ ಇಲ'. ಕ;I Jದು ನನನು =ೊಂದ-ೆ ಅದು ನನ KಾಗG<ೆಂದು Dಾನು
,ಾಯುೆIೕDೆ. ಏ=ೆ ಇಂತಹ ದುರಂತ Dೋ ಬದುಕyೇಕು? ಏDಾದರೂ ಸ$, ನನೆ ಯುದ§ yೇಡ. ಎಂದು
ಅಜುನ =ೈೆಲು'ಾIDೆ.
ಯುದ§ Qಾ ರಂಭದ&' ",ೇನ¾ೕರುಭ¾ೕಮ#ೆGೕ ರಥಂ ,ಾ½ಪಯ ೕಚುGತ" ಎಂದು ದಪಂದ /ೇkದ
ಅಜುನ- ಣ ?ಾತ ದ&' ಕರ /ೋದ. ಇದು ಆತನ ಸುಪIಪ ೆಯ&' ಅವTೆ ;kಯದಂೆ ಅಡ
ಕುk;ದC KಾವDೆ. ಕೃಷ¤ ತನ ಮನಃoಾXºೕಯ U[ೆÄ(Psychotherapy)
ಂದ ಅದನು ಸಂಪ*ಣ /ೊರ
sೕಳMವಂೆ ?ಾದ. ಇದು ?ಾನXಕ ಸಂಘಷ=ೊ>ಳಾದವTೆ eದಲು ?ಾಡುವ U[ೆÄ. ಮನುಷGನ
ಮDೋ-ೋಗವನು /ೇೆ ಗುಣಪಸಬಹುದು ಎಂದು ಜಗ;Iೆ ೋ$Xದ eದಲ ಮ/ಾ ಮDೋಾT
ಕೃಷ¤. ಒಂದು <ೇೆ ಕೃಷ¤ ಅಜುನನ ಆ;æಯರ ಮುಂೆ ರಥವನು T&'ಸೇ ಇCದC-ೆ, ಈ ಎ8ಾ'
ಾರಗಳM ಆತನ ಮನXÄTಂದ /ೊರ ಬರು;Iರ&ಲ'. ¼ ೕಕೃಷ¤ನ ಈ ?ಾನXಕ U[ೆÄ,
ತತ5oಾಸºೊಂೆ ಮನಃoಾಸºವನು ಅ$ತು oೆ'ೕ°Xಾಗ ?ಾತ ನಮೆ ಅಥ<ಾಗುತIೆ.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ಏವಮು=ಾI¥sಜುನಃ ಸಂÃೇ ರೋಪಸ½ ಉQಾಶ¨ ।
ಸೃಜG ಸಶರಂ ಾಪಂ oೆpೕಕಸಂಗ?ಾನಸಃ ॥೪೭॥
ರಥದ8ೆ'ೕ Tಂತು ಇಷುB ?ಾತDಾದ ಅಜುನ, ರಥದ ಮಧGದ&' ಕುXದು ಕುkತುsಟB. ತDೆ8ಾ'
ಶ,ಾºಸºಗಳನು =ೆಳೆ sಟುB =ೈೆ&' ಕುkತು sಟB.
ಮುಂನ ಅ#ಾGಯ=ೆ> /ೋಗುವ ಮುನ ಒಂದು ಪNಟB oೆ'ೕಷuೆ. ನಮF&' /ೆUjನವ$ೆ ಒಂದು
ಅನು?ಾನೆ. ಯುದ§ ಭೂಯ&' ¼ ೕಕೃಷ¤ ಮತುI ಅಜುನ /ೇೆ ಈ ಏಳMನೂರು oೆp'ೕಕಗಳ ಸಂKಾಷuೆ
?ಾದರು? ಅವ$ೆ ಅಷುB ಸಮಯ ಇೆIೕ? ಎಂದು. ಈ ಪ oೆೆ ಉತIರ ೊ-ೆಯyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು
DಾವN ಮ/ಾKಾರತ =ಾಲದ ಯುದ§ ಪದ§;ಯನು ;kರyೇಕು. ಆನ =ಾಲದ ಯುದ§ Tಯಮದ ಪ =ಾರ
ಯುದ§ದ&' ಎದು-ಾk Xದ§ಲ'ದC-ೆ ಅವನ ೕ8ೆ ಆಕ ಮಣ ?ಾಡುವಂ;ರ&ಲ'. ಒಬw ಸಾÎ Tಲ'ೆ
ಯುದ§ Qಾ ರಂಭ<ಾಗು;Iರ&ಲ'. ಇನು ಎಷುB /ೊತುI ಅವರ ಸಂKಾಷuೆ ನRೆ
ತು ಎನುವ ಪ oೆ. ಅಜುನ
ಆ =ಾಲದ ಮ/ಾೕ#ಾಗಳ&' ಒಬw. ಇ&' ಸಂKಾಷuೆ DೆRೆಯು;IರುವNದು ಇಬwರು ೕ#ಾಗಳ ನಡು<ೆ.
ಆ ಮಟBದ ಾನವನು ಇಂದು DಾವN ಊJಸುವNದೂ ಕಷB. ಅವರ ಸಂಪ*ಣ ಸಂKಾಷuೆ ನRೆದುC ಇಂನ
ಈ ಏಳMನೂರು oೆp'ೕಕ ರೂಪದ&' ಅಲ'. <ೇದ<ಾGಸರು ಅವರ ಸಂKಾಷuೆಯನು ನಮೆ ಅಥ<ಾಗುವಂೆ
ಏಳMನೂರು oೆp'ೕಕ ರೂಪದ&' ನಮF ಮುಂ¯BಾC-ೆ ಅvೆB. ಇಂದು ನಮೆ ಈ oೆp'ೕಕ ಕೂRಾ
ಅಥ<ಾಗುವNಲ'. ಅದ=ಾ> DಾವN ೕೆಯ KಾಷGವನು ,ಾ-ಾರು ಪNಟಗಳ&' =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ
ಮ/ಾ ೕ#ಾಗಳM ಇದನು ಅ;ೕ ಸಂtಪI<ಾ ಅ;ೕ ಕ ಸಮಯದ&' /ೇಳಬಲ'ರು /ಾಗೂ ಅಥ
?ಾ=ೊಳnಬಲ'ರು. ಕೃಷ¤ ಮತುI ಅಜುನರ ನಡು<ೆ ನRೆದ ಸಂKಾಷuೆ ಕೂRಾ ಇಂತಹ ಷಯಭ$ತ
ಸಂtಪI ಸಂKಾಷuೆ.
ಇDೊಂದು ಮುಖG ಷಯ ಎಂದ-ೆ ೕೆಯನು ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೇ ಏ=ೆ /ೇkದ? ಆತನ ಅಣ¤ ¡ೕಮTೆ
ಅಥ<ಾ ಇತರ$ೆ ಏ=ೆ /ೇಳ&ಲ'? ಎನುವ ಪ oೆ. ಈ ಪ oೆೆ ಉತIರ ಅ; ಸುಲಭ. -ೋಗ ಬಂದವTೆ
ಮೆCೕ /ೊರತು ಇತರ$ಗಲ'. ಅ&' ?ಾನXಕ<ಾ ಆಂತ$ಕ ತುಮುಲದ&'ದCವನು ಅಜುನ ?ಾತ .
ಅದ=ಾ> ¼ ೕಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ(ಆತನ ಮುÃೇನ ನಮೆ) ೕೋಪೇಶ ?ಾದ.
ಇ; ಪ ಥeೕs#ಾGಯಃ
eದಲDೇ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು.
*******
ಅ#ಾGಯ ಎರಡು
ಯುದ§ ?ಾಡುವNಲ' ಎಂದು =ೈೆ&' ರಥದ&' ಕುXದು ಕುkತ ಅಜುನTೆ ¼ ೕಕೃಷ¤ನ ಉಪೇಶ ಎರಡDೇ
ಅ#ಾGಯಂದ Qಾ ರಂಭ<ಾಗುತIೆ. ಈ ಅ#ಾGಯ ಇೕ ಭಗವೕೆೆ ಪಂಾಂಗ ರೂಪದ&'ದುC, ಸಮಗ
ಸಂೇಶದ ,ಾರವನು <ಾGಸರು ಇ&' ,ೆ-ೆ JಾC-ೆ.ಇ&' ಬರುವ ಉಪೇಶದ ,ಾIರ ರೂಪ<ೇ ಇತರ
ಹDಾರು ಅ#ಾGಯಗಳM.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ತಂ ತಾ ಕೃಪqಾSSಷBಮಶು ಪ*uಾಕು8ೇಣ ।
°ೕದಂತದಂ <ಾಕGಮು<ಾಚ ಮಧುಸೂದನಃ ॥೧॥
ಅಜುನTೆ ಇೕ ಸ?ಾಜದ, ಜDಾಂಗದ ೕ8ೆ ಅನುಕಂಪ. ಯುದ§ ?ಾಡುವNದ$ಂದ ಜDಾಂಗ ಹೆGೆ
=ಾರಣ<ಾಗುೆIೕ<ೆ ಎನುವNದು ಆತನ ತ8ೆಯ&' ತುಂs /ೋೆ. ಕೃQೆಯ ಆ<ೇಶಂದ ಕಣ¤&'
Tೕ$kಯು;Iೆ. ಅಾನದ ಮಂಜು ಮನಸÄನು tಪIೊkXೆ. ತಕದ ಮೂಲಕ ತನನು ಾನು
ಸಮX=ೊಳnಲು Dೋಡು;IಾCDೆ. ಇದು ಸಹಜ ಪ ವೃ;I ಅಲ', ಇೊಂದು ಆ<ೇಶ. ಇದ=ೆ> ಕೃಷ¤
Tಷು»ರ<ಾ ಉತI$ಸುಾIDೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಕುತ,ಾI¥ ಕಶFಲದಂ ಷೕ ಸಮುಪX½ತ ।
ಅDಾಯಜುಷBಮಸ5ಗGಮ[ೕ;ಕರಮಜುನ ॥೨॥
ಸಜÎT=ೆಯ ರuೆ ಆಗುತIೋ ಅದು ಸತG. ಧಮ=ೆ> Kಾವ ಮುಖG. qಾವ =ಾರಣ=ಾ>
/ೋ-ಾಡುೆIೕ£ೕ, ಅದರ Jಂೆ ಇರುವ ಉೆCೕಶ ಏನು ಎನುವNದು ಮುಖG.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಕಥಂ ¡ೕಷFಮಹಂ ಸಂÃೇ ೊ ೕಣಂ ಚ ಮಧುಸೂದನ ।
ಇಷು¡ಃ ಪ ;¾ೕಾÄã ಪ*ಾ/ಾವ$ಸೂದನ ॥೪॥
ಕೃಷ¤ನ ;ೕî ಉತIರ /ಾಗೂ ಆತನ ನಗುeಗವನು ಗಮTXದ ಅಜುನನ ?ಾ;ನ ಾ¯ ಈಗ
ಬದ8ಾಗುತIೆ. ಆತ Kಾ<ಾ<ೇಶ sಟುB ಈಗ KಾವNಕೆ
ಂದ ಶರuಾಗ;ಯತI /ೊರಳM;IಾCDೆ.
ಇ&'ಯ ತನಕ ತನ <ಾದವDೇ ಮಂXದ ಅಜುನ ಈಗ ಕೃಷ¤Tೆ ಶರuಾ ತನಾGವNದು ಒkತು ಎಂದು
ಪ oೆ ?ಾಡುಾIDೆ. “DಾವN ಯುದ§ ?ಾ ೆಲು'ವNದರ&' ನಮೆ oೆ ೕಯ,ೊÄೕ ಅಥ<ಾ ಗುರುJ$ಯರು
ೆಲು'ವNದರ&' ನಮೆ oೆ ೕಯ,ೊÄೕ ;kಯು;Iಲ'. ಯುದ§ದ&' ೆಲ'yೇಕು ಎನುವ ಆ,ೆಯೂ
/ೊರಟು/ೋೆ” ಎಂದು ತನ ಮನXÄನ ಸಂ{ಗ§ೆಯನು ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ ಮುಂೆ sUjಡುಾIDೆ. ತಂೆ
ಸಮDಾದ ಧೃತ-ಾಷÆ, ಅವರ ಮಕ>ಳM ನಮF ಮುಂೆ ಯುದ§=ೆ> Tಂ;ಾC-ೆ. ಮಕ>ೆಂದ-ೆ Qಾ ಣ sಡುವ
ನಮF ೊಡÏಪನ ರುದ§ /ೋ-ಾಡಲು ಇಷBಲ' ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ.
ನನೆ =ಾಪಣG ೋಷ ಬಂೆ. qಾವNದು ಸ$ qಾವNದು ತಪN ಎಂದು ;ೕ?ಾನ ?ಾಡ8ಾರದ
ದಯTೕಯ X½;ಯ&'ೆCೕDೆ. ಧಮದ ಬೆ ನನ Uಂತನಶ[I ೊಂದಲದ ಗೂRಾೆ. ಯುದ§ yೇ=ೋ
yೇಡ£ೕ ಎನುವ ೊಂದಲ ನನನು =ಾಡು;Iೆ. qಾವNದು ನನೆ Jತ ಎಂದು ;kಯಾೆ. Dಾನು
Tನ ¼ಷGDಾ Tನ&' ಶರuಾೆCೕDೆ. ನನೆ ?ಾಗದಶನ ?ಾಡು ಎಂದು ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&'
“ನನ ಇಂ ಯಗಳM ,ೊರ /ೋಗು;I<ೆ. ನನ ದುಃಖವನು /ೊRೆೋಸಲು ನನೆ ?ಾಗ<ೇ
=ಾಣು;Iಲ'. ಭೂಯ&', ಸ5ಗದ&' ಪ ಭುತ5ವನು ಪRೆದರೂ ಕೂRಾ Dಾನು ಈ ದುಃಖವನು
/ೋಗ8ಾX=ೊಳn8ಾ-ೆ” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ಏವಮು=ಾI¥ ಹೃ°ೕ=ೇಶಂ ಗುRಾ=ೇಶಃ ಪರಂತಪಃ ।
ನ ¾ೕತÄã ಇ; ೋಂದಮು=ಾI¥ ತೂ°¤ೕಂ ಬಭೂವ ಹ ॥೯॥
ಅಜುನ ಸಂಪ*ಣ ಶರuಾ ತನಮುಂೆ ಅಂಗ8ಾU Tಂಾಗ, ¼ ೕಕೃಷ¤ ನಸುನಗುಾI ತನ ?ಾತನು
ಆರಂ¡ಸುಾIDೆ. ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ /ೇಳMವNದನು X5ೕಕ$ಸುವ ಹಂತವನು ತಲುZಾCDೆ. ಆತನ&'
Kಾ<ಾ<ೇಶ /ೊರಟು/ೋ ಶ-ಾಣಗ; ಬಂೆ. ಭಗವಂತ ನಮೆ ?ಾಗದಶನ ?ಾಡyೇ=ಾದ-ೆ
DಾವN ನಮF ಅಹಂ=ಾರವನು ೊ-ೆದು, ಆತನ&' ಸಂಪ*ಣ ಶರuಾಗyೇಕು. ಆಗ ಖಂತ ನಮೆ
?ಾಗದಶನ XಗುತIೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ?ಾಡುವ ಉಪೇಶ ನFಲ'$ೆ ಆತ ?ಾದ
ಉಪೇಶ. ಈ ಅಂಶವನು ಮನXÄನ&'ಟುB=ೊಂಡು ಕೃಷ¤ನ ಉಪೇಶವನು ಆ&,ೋಣ ಬT.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಅoೆpೕಾGನನ5oೆpೕಚಸI¥ಂ ಪ ಾ<ಾಾಂಶj Kಾಷ,ೇ |
ಗಾಸೂನಗಾಸೂಂಶj Dಾನುoೆpೕಚಂ; ಪಂಾಃ ॥೧೧॥
ಇದು ಭಗವಂತನ ಉಪೇಶದ eದಲ ನು. ಇದು ಇೕ ೕೆೆ ಪಂಾಂಗ ರೂಪದ&'ೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤
ಅಜುನTೆ /ೇಳMಾIDೆ: "qಾ$ೋಸ>ರ ಅಳyಾರೋ ಅಂತವ$ೋಸ>ರ ಅಳM;Iರು<ೆ. ತುಂyಾ
;kದ ಮ/ಾಾTಯಂೆ ?ಾತDಾಡು;Iರು<ೆ" ಎಂದು. ಇದು ಅಜುನನ ೌಬಲG=ೆ> ಕೃಷ¤ Jದ ಕನ.
ಇ&' 'Tನೇನೂ ;kಲ'' ಎನುವ Kಾವ ಕೂRಾ ಸಷB<ಾೆ. ಅಜುನTೆ =ಾರುವNದು =ೆಲವರು(ಗುರು-
J$ಯರು) ,ಾಯುಾI-ೆ ಇನು =ೆಲವರು(ದುಷBರು) ಬದುಕುಾIರ8ಾ' ಎನುವ ಭಯ-ಅದ$ಂಾ ದುಃಖ.
ದುಃಖ=ೆ> ಮೂಲ ಭಯ-ಭಯ=ೆ> ಮೂಲ ಅಾನ.
ಇ&' Tಮೊಂದು ಪ oೆ ಬರಬಹುದು. ¡ೕಷF ೊ ೕಣರಂತಹ ಮ/ಾತFರು ಸತI-ೆ ಅಳMವNದು ತQೇ? ಈ
ಪ oೆೆ ಉತIರ Xಗyೇ=ಾದ-ೆ DಾವN ಹುಟುB ,ಾನ ಗುಟBನು ಅ$;ರyೇಕು. ಹುಟುB ,ಾನ ಇDೊಂದು
ಆqಾಮ ;kಾಗ ನಮೆ ಈ ಪ oೆೆ ಉತIರ XಗುತIೆ. 1ೕವ ಅDಾTತG; ಅದ=ೆ>ಂದೂ ,ಾಲ'. ಈ
Kೌ;ಕ ಶ$ೕರ 1ೕವ=ೆ> ಒಂದು ಪಂಜರದಂೆ. ಈ ಪಂಜರದ&' X[> /ಾ[=ೊಳMnವNದು ಹುಟುB. ಪಂಜರಂದ
/ೊರ /ೋಗುವNದು ,ಾವN. ಈ ಆqಾಮದ&' Dೋದ-ೆ /ೊಸ ಅಂ ೊಡುವNದು ಹುಟುB-ಹೆ ಅಂ
ೊ-ೆಯುವNದು ,ಾವN. ಈ ಾನ ನಮದC-ೆ ನಮೆ ,ಾನ ಭಯರುವNಲ'.
ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: "ಾTಗಳM ಆಡುವ ?ಾತನು Tೕನು ಆಡು;Iಲ'" ಎಂದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಾTಗಳM
ಹುಟುB-,ಾನ ಮಮವನು ೆDಾ ಅ$;ರುಾI-ೆ. Tೕನು ಆಡು;IರುವNದು ;ಳMವk=ೆಯ ?ಾತಲ'. Tನ
;ಳMವk=ೆ¢ೕ ಶ5ದ ಸತG ಎನುವ ಭ
ಂದ Tೕನು ?ಾತDಾಡು;ICೕಯ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನ /ಾ[ದ ಎ8ಾ' 8ೌ[ಕ ಪ oೆಗಳನು sಟುB ಅವTೆ ಸತGದ ,ಾಾಾ>ರ
?ಾಸು;IಾCDೆ. ಅಜುನ ಕಂದುC =ೇವಲ ಐJಕ ಪ ಪಂಚ<ಾದ-ೆ, ಕೃಷ¤ ಆತTೆ ಅದ-ಾೆನ ಸತGದ
ಇDೊಂದು ಮುಖದ ಪ$ಚಯ ?ಾಸು;IಾCDೆ.
,ಾವN ಭqಾನಕವಲ', ಹು¯B ಬಂದವTೆ ,ಾವN ಅT<ಾಯ. ಆತF=ೆ> ಎಂದೂ ,ಾಲ'. ಆತF ಅDಾTತG.
ಆದ-ೆ ೇಹ Dಾಶ ಅT<ಾಯ. ಮನುಷG ತನ ಕೃ;
ಂದ ಪ ಕೃ;¢Rೆೆ ಪಯ ಸುವ [ ¢ ,ಾವN.
ಆದC$ಂದ ಅkದವರ ಬೆಾಗ&ೕ, ಅkಯದವರ ಬೆಾಗ&ೕ, ;kದವರು ಅಳMವNಲ' ಎನುವNದನು ಇ&'
ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ಮನವ$=ೆ ?ಾಸು;IಾCDೆ.
ಕೃಷ¤ ಇ&' ,ಾನ ಬೆ DಾವN ಏ=ೆ Uಂ;ಸyೇ[ಲ' ಎನುವ ?ಾ;ೆ ಪ*ರಕ<ಾ, ಅದನು ಸಮಸುವ
?ಾತನು /ೇಳMಾIDೆ. ಆತ /ೇಳMಾIDೆ: "Dಾನು-Tೕನು ಈ ಎ8ಾ' -ಾಜರು, Jಂೆ ಇೆCವN, ಇಂದು ಇೆCೕ<ೆ
/ಾಗೂ ಮುಂೆ ಕೂRಾ ಇರುೆIೕ<ೆ. ೇಹ Dಾಶ<ಾಾಗ 1ೕವ Dಾಶ<ಾಗುವNಲ'. Dಾನು /ೇೆ
ಅDಾTತG£ೕ /ಾೇ ಪ ;¾ಂದು 1ೕವರು ಕೂRಾ ಅDಾTತG. ಆತFವನು =ೊಲು'ವNದು ಅ,ಾಧG"
ಎಂದು. ಅನಂತ 1ೕವದ ಹರವN ಅನಂತ =ಾಲದ ತನಕ Tರಂತರ<ಾರುತIೆ. ಆತF ಎಂೆಂಗೂ
ಅಜ-ಾಮರ. ಪ ;¾ಂದು 1ೕವ=ೆ> ಅದರೆCೕ ಆದ ಸ5Kಾವೆ. 1ೕವ ಒಂದು sೕಜದಂೆ. ಭಗವಂತ ಒಬw
ೋಟಾರನಂೆ. ಆತ ಈ ಪ ಪಂಚ<ೆಂಬ ೋಟದ ಸೃ°B ?ಾ, ಈ 1ೕವವನು ಆ ೋಟದ&' s;I
ಅದ=ೊ>ಂದು ಅXIತ5ವನು =ೊಟB. ಪ ;¾ಂದು 1ೕವ ಅದರ ಸ5Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಈ ಪ ಪಂಚದ&'
yೆೆಯುತI<ೆ. ಒಂದು 1ೕವದ ಸ5Kಾವ ಇDೊಂದು 1ೕವದ ಸ5Kಾವ[>ಂತ ¡ನ. ಈ =ಾರಣಂಾ ಈ
ಪ ಪಂಚ ಇvೊBಂದು <ೈದGಪ*ಣ.
1ೕವನದ&' DಾವN ಅನುಭಸುವ ಸುಖ ಮತುI ದುಃಖದ ಮೂಲ “?ಾಾ ಸoಾ". ಇದು ಎಲ'ವNದರ
ಮೂಲ. DಾವN qಾವNದನು ನಮF ಇಂ ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಗ JಸುೆIೕ£ೕ ಅದು ?ಾೆ . ಶಬC, ಸಶ,
ರೂಪ, ರಸ, ಗಂಧ ಇ<ೇ ನಮF ಸುಖ-ದುಃಖಗkೆ =ಾರಣ<ಾದ ಐದು ?ಾೆ ಗಳM.
ಸುಖ-ದುಃಖಗkೆ ಒಂದು ವGವ,ೆ½ ಇಲ'. ಒಬw$ೆ ಸುಖ<ಾದದುC ಇDೊಬw$ೆ ದುಃಖ<ಾಗಬಹುದು.
ಷಯಗಳ ಸಶಂದ ಸುಖ-ದುಃಖ ಬರುತIೆ. ಅದು ¼ೕೊಷ¤ದಂೆ. eದಲು ಸುಖ=ೊಟB ವಸುI<ೇ
ಮುಂೆ ದುಃಖ<ಾ ಪ$ಣಸಬಹುದು. ಸುಖ-ದುಃಖ 1ೕವದ ಧಮವಲ'. ಅದು ಬಂದು /ೋಗುವಂಾದುC.
ಅದು ನಮF ?ಾನXಕ ಕಲDೆಯ ಫಲ. "ನನ" ಎನುವNದು ದುಃಖ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ. TೆCಯ&' ನಮೆ
"ನನ" ಎನುವNದು ಇಲ'. ಆದC$ಂದ ಎಂದೂ TೆCಯ&' ದುಃಖಲ'. ಎಚjರ ಮತುI ಕನXನ&' ?ಾತ ಈ
ಸಮ,ೆG. TೆCಯ&' ಎಲ'ವ* Tಮಲ.
Dಾ<ೇ ನಮF ?ಾನXಕ KಾವDೆಗkಂದ ಮತುI ಅನುಭವಗkಂದ TX=ೊಂರುವNದು ಈ ಸುಖ-ದುಃಖ.
ಇದ$ಂದ Qಾ-ಾಗುವ ಉQಾಯವನು Dಾ<ೇ ಕ&ತು=ೊಳnyೇಕು. ದುಃಖದ ಮೂಲದ ಅDೆ5ೕಷuೆ ?ಾಾಗ
ದುಃಖ ಸಹG<ಾಗುತIೆ. DಾವN ನಮF KಾವDೆಗಳನು ಸಹDೆ ?ಾ=ೊಳMnವNದನು ಕ&ತು=ೊಳnyೇಕು.
qಾವNದು ಬಂೋ ಅದನು X5ೕಕ$ಸುವNದನು ಕ&ತು=ೊಳnyೇಕು. ನನೆ 'ಅೇ yೇಕು'; 'Jೕೇ ಆಗyೇಕು'
ಎನುವ UಂತDೆ ದುಃಖ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ. ಬಂದCನು ಬಂದಂೆ ಎದು$ಸುೆIೕDೆ ಎನುವ ಆತF,ೆ½ೖಯದC-ೆ
ದುಃಖಲ'.
ಕೃಷ¤ ಮುಂದುವ$ದು /ೇಳMಾIDೆ: “qಾವ ಪNರುಷTೆ ‘?ಾಾ ಸಶ’ =ಾಡುವNಲ'£ೕ ಅವನು ಸುಖ-
ದುಃಖವನು ಸಮDಾ =ಾಣಬಲ' {ೕರ” ಎಂದು. ಇ&' "ಪNರುಷ" ಎನುವ ಪದ ಬಂೆ. ‘ಪNರುಷ ಎಂದ-ೆ
ಗಂಡಸು; ಗಂಡಸ$ೆ ?ಾತ ,ಾಧDೆ-eೕ’-ಎನುವ ಮೂಢನಂs=ೆ ನಮF&'ೆ. ಆದ-ೆ ಪNರುಷ ಎಂದ-ೆ
‘ಪNರದ&' ಇರುವ 1ೕವ’. ಪNರ ಎಂದ-ೆ ಪ*ಣ<ಾದ ೇಹ. ಅಂದ-ೆ ?ಾನವ ೇಹ. ಆದC$ಂದ ಪNರುಷ
ಎಂದ-ೆ ?ಾನವರು(Human being) ಅಥ<ಾ ,ಾಧಕ 1ೕವ. ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರದ&'ದೂC ಕೂRಾ qಾ$ೆ
?ಾಾ ಸಶಂದ ಬರುವ ಸುಖ-ದುಃಖ yೇ-ೆ-yೇ-ೆqಾ =ಾಣುವNಲ'£ೕ, ಆತ ಸುಖ ದುಃಖವನು
ಸಮDಾ =ಾಣಬಲ' {ೕರDೆTಸುಾIDೆ.
ಪNರುಷ ಎನುವNದ=ೆ> ಇDೊಂದು ಅಥ ‘ಎಲ'[>ಂತ ೊಡÏವDಾದ ೇವರನು ;kದವ’. ನಮೆ ಸುಖ-ದುಃಖ
ಏ=ೆ ಬರುತIೆ ಎನುವ ಾನಾCಗ, DಾವN ಸುಖ ಬಂಾಗ JಗುವNಲ', ದುಃಖ ಬಂಾಗ ಕುಗುವNಲ'.
ನಮF 1ೕವನದ&' ಬರುವ ಪ ;¾ಂದು ಸುಖ-ದುಃಖಕೂ> ಒಂದು =ಾರಣೆ. ಸುಖ-ದುಃಖ 1ೕವನದ&'
ಬರುವ ಅ8ೆಗಳM. ಇದರ&' ಒಂದು yೇಕು, ಇDೊಂದು yೇಡ ಎನುವ ಆ¢> ಸ$ಯಲ'. qಾವNದು ಬಂೋ
ಅರ& ಎಂದು ಬದುಕyೇಕು. ನಮೆ ಸುಖ-ದುಃಖವನು ಇDೊಬwರು ೆ5ೕಷಂದ =ೊಡುವNದಲ'. ಅದು ನಮF
ಕಮ ಫಲ. ಸುಖ-ದುಃಖವನು ನಮೆ =ೊಡುವವನು ಭಗವಂತ. ಾ
ತನ ಮಗುನ ಉಾ§ರ=ಾ> /ೇೆ
¼ೆ =ೊಡುಾI ೆz ೕ, /ಾೇ ಭಗವಂತ ನಮF ಉಾ§ರ=ಾ> ನಮೆ ದುಃಖವನು =ೊಡುಾIDೆ. ಇದು ¼ೆ
ಅಲ'-¼ಣ. ಮನುಷG ದುಃಖದ&' yೆೆಾಗ ಗkಸುವ ಅನುಭವ ಎಂದೂ ಸುಖದ&' ಗkಸ8ಾರ. ದುಃಖ
1ೕವನದ Tಜ<ಾದ ಅನುಭವ. ಇದು ನಮೆ =ೊಡುವ ದುಃಖದ Jಂೆ ಭಗವಂತTಟB ಮ/ಾ =ಾರುಣG. ಈ
ಾನಾCಗ ?ಾತ ನಮೆ ಸುಖ-ದುಃಖವನು ಏಕರೂಪದ&' =ಾಣುವ ಮನಃX½; ಬರುತIೆ. ಇಂತಹ
ಾನರುವವನು {ೕರDಾಗುಾIDೆ. ;ಳMವk=ೆ
ಂದ #ೈಯ ಬರುತIೆ. qಾರು ಒಂದು ಜನFದ&' ಸುಖ-
ದುಃಖವನು ಸಮDಾ =ಾಣಬಲ' ;ಳMವk=ೆ /ಾಗೂ #ೈಯವನು ಗkಸುಾI-ೋ, ಅವರು ಮುಂೆಂದೂ
ಈ ಸಂ,ಾರ ಬಂಧದ&' ಮರk ಹುಟುBವNಲ'. ಇಂತಹ ?ಾನXಕ ಸಮೋಲನದ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನನು
;kದು eೕವನು ಪRೆಯಾI-ೆ.
ಅDಾ¼ನಃ ಅಪ ೕಯಸG ತ,ಾF¨ ಯುಧGಸ5 Kಾರತ-- ಅkಯದ 1ೕವ=ೆ> ಅkವ ಈ ೇಹಗಳ ನಂಟು.
ಏತ$ದಲೂ ಅವTೆ ಅkಲ'. ಅವನು ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂsದ ಭಗವಂತನ ಪಯಚುj. ಓ Kಾರಾ, ಆದC$ಂದ
[ಅkರದ ಅಳೆಟುಕದ ಭಗವಂತನ ಪ*ೆ¢ಂದು] /ೋ-ಾಡು.
DಾವN ನಮF ೈನಂನ 1ೕವನದ&' ?ಾಡುವ ಪ ;¾ಂದು ಕಮ ಕೂRಾ Jೕೆ. ಅದು ಭಗವಂತನ
ಅಪuಾ ರೂಪದ&'ರyೇಕು. ನಮೆ ೇಹ =ೊ¯BದುC ಭಗವಂತ. ಆದC$ಂದ ಆ ೇಹ /ೋಾಗ ಅಳMವ
ಅಗತGಲ'. ನಮF ಪ ;¾ಂದು ಕತವGವನು ಭಗವಂತನ ಪ*ೆ ಎಂದು ?ಾ, ,ಾೆ ಅಂಜೆ
ಬದು[ಾಗ ಈ 1ೕವನ ,ಾಥಕ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ '1ೕವಸ5ರೂಪ' ಅಂದ-ೆ ಏDೆಂದು ವ$XಾCDೆ. ಈ 1ೕವ ಸ5ರೂಪತಃ ಎಂದೂ ಹುಟುBವNಲ'
ಮತುI ಎಂದೂ Dಾಶ<ಾಗುವNಲ'. ಅದು ಸಾ ಏಕರೂಪದ&'ರುತIೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ 1ೕವಸ5ರೂಪ ಭಗವಂತನ
ಪ ;sಂಬ. ಭಗವಂತTೆ ಹು¯Bಲ'. ಅವನು TತG /ಾಗೂ oಾಶ5ತ. 1ೕವ ಸಾ ಶ$ೕರಂದ ಶ$ೕರ=ೆ>
ಸಂಚ$ಸು;IರುತIೆ(ಪNರ-ಅಣ). ಆದ-ೆ ೇಹ ಬದ8ಾದಂೆ 1ೕವಸ5ರೂಪ ಬದ8ಾಗುವNಲ'. Kೌ;ಕ
ಶ$ೕರ=ೆ> ಮುತನದCಂೆ 1ೕವ ಸ5ರೂಪ=ೆ> ಮುತನಲ'. ಅದು ಸಾ ಏಕರೂಪದ&'ರುತIೆ. ಆದ-ೆ
ಪ Kಾವಂದ ಬಂದ ನಂs=ೆ ಬದ8ಾಗಬಹುದು. ಉಾಹರuೆೆ ಒಂದು ಜನFದ&' DಾXIಕDಾರುವವ
ಇDೊಂದು ಜನFದ&' ಪ*ಣ ಆXIಕDಾಗಬಹುದು. ಸ5Kಾವ ¼ಷBDಾದ 1ೕವ ಎಂದೂ ಬದ8ಾಗೇ,
Dಾಶ<ಾಗೇ ಉkಯುಾIDೆ.
;kದ ೕ8ೆ, qಾರು qಾರನು =ೊಲು'ವNದು ಅಥ<ಾ =ೊ&'ಸುವNದು? ಹುಟುB-,ಾನ Jಂರುವ ಭಗವé
ಶ[Iಯನು DಾವN ಅ$ತು=ೊಳnyೇಕು ಅvೆB.
1ೕವ=ೆ> ಅkಲ', ಅದ=ೆ> ಹುಟುB-,ಾವN ಎನುವNಲ'. /ಾದC-ೆ DಾವN Qಾ ಪಂUಕ<ಾ =ಾಣುವ ಹುಟುB-
,ಾವನು ಅಥ ?ಾ=ೊಳMnವNದು /ೇೆ? ಈ ಪ oೆೆ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಉತI$XಾCDೆ.
<ಾ,ಾಂX 1ೕuಾT ಯಾ /ಾಯ ನ<ಾT ಗೃ/ಾ¤; ನ-ೋSಪ-ಾ ।
ತಾ ಶ$ೕ-ಾ /ಾಯ 1ೕuಾನGDಾGT ಸಂqಾ; ನ<ಾT ೇJೕ॥೨೨॥
DಾವN ಉಟB ಬೆB ಹೆಯಾಾಗ /ೇೆ ಅದನು ಬದ&ಸುೆIೕ£ೕ-/ಾೇ, 1ೕವ ಒಂದು ೇಹವನು sಟುB
ಇDೊಂದು ೇಹವನು ಪRೆಯುಾIDೆ. ಇ&' ಒಂದು oೇಷ<ೆಂದ-ೆ /ೇೆ ಾ
ತನ ಮಗುೆ
ತTೆjಯಂೆ ಬೆB ಬದ&ಸುಾI ೆz ೕ /ಾೆ ಭಗವಂತ 1ೕವದ ೇಹ ಬದ&ಸುಾIDೆ. 1ೕವTೆ ಸ5ತಃ ೇಹ
ಬದ&ಸುವ ,ಾ5ತಂತ ã ಇರುವNಲ'. ಇದ=ೆ> ಒಂದು ಅಪ<ಾದ ಎಂದ-ೆ ಆತF ,ಾಾಾ>ರ<ಾದ
¾ೕಗಳM. ಅವರು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ ಹಂದ ಸ5-ಇೆ¶ಯಂೆ ೇಹ ಬದ&ಸುವ ಶ[Iಯನು
ಪRೆರುಾI-ೆ. [ಈ ಬೆ ,ಾ5-ಾ ಅವರು ಬ-ೆರುವ "Living with Himalayan Masters" ಎನುವ
ಪNಸIಕದ&' ಅDೇಕ Dೈಜ ದೃvಾBಂತಗಳನು =ಾಣಬಹುದು.] ಇಂತಹ ಮ/ಾ ¾ೕಗಳನು sಟB-ೆ
ಇತರ$ೆ ಸ5-ಇೆ¶ಯಂೆ ೇಹ ಬದ&ಸುವ ,ಾ5ತಂತ ã ಇಲ'. ಆದC$ಂದ Kೌ;ಕ<ಾ ಹುಟುB-,ಾವN ಎಂದ-ೆ
ಉಟB ಬೆBಯನು ಕಳU /ೊಸ ಬೆBಯನು ೊXದಂೆ. ಸ5ರೂಪತಃ 1ೕವ=ೆ> ಎಂದೂ ಹುಟುB-,ಾವN
ಅನುವNಲ' /ಾಗೂ /ೊಸ ಶ$ೕರಂದ ಅದರ ಮೂಲಸ5Kಾವ ಬದ8ಾಗುವNಲ'.
/ಾಾದ-ೆ ಆತFವನು Dಾಶ ?ಾಡಲು ,ಾದG<ೇ ಇಲ'£ೕ? ಎಂೆಂಗೂ ಇಲ' ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ
oೆp'ೕಕದ&'.
Dೈನಂ øಂದಂ; ಶ,ಾº Dೈನಂ ದಹ; Qಾವಕಃ |
ನೈನಂ =ೆ'ೕದಯಂಾGùೕ ನ oೆpೕಷಯ; ?ಾರುತಃ ॥೨೩॥
qಾವNೇ ಒಂದು ವಸುIವನು Dಾಶ?ಾಡಲು ಇರುವ ಮುಖG ಅಸº Dಾಲು>. ಮಣು¤(ಘನ ಆಯುಧ), Tೕರು,
yೆಂ[ /ಾಗೂ ಾk. 1ೕವ-ಸೂÅರ&' ಸೂÅ. oಾಸº=ಾರರು /ೇಳMವಂೆ ಕುದು-ೆಯ yಾಲದ ಒಂದು
ಕೂದ&ನ ತುತI ತುಯನು ಹತುI ,ಾರ Kಾಗಗಾ ಂಗXದ-ೆ Xಗುವ ಒಂದು Kಾಗ ಎಷುB
ಾತ ೊCೕ ಅಷುB ಾತ ದ&'ರುತIೆ 1ೕವ. ಇಂತಹ 1ೕವವನು qಾವNೇ ಆಯುಧ ತುಂಡ$ಸಲು
,ಾಧGಲ'. yೆಂ[ 1ೕವನನು ಸುಡ8ಾರದು. Tೕ$Tಂದ 1ೕವ ಒೆCqಾಗದು. ಾk 1ೕವನನು ಒಣಸದು.
ಸೂಾÅ; ಸೂÅ<ಾದ 1ೕವನನು qಾವ ಆಯುಧವ* Dಾಶ ?ಾಡ8ಾರವN.
ಇ&' ನಮೆ ಇDೊಂದು ಪ oೆ ಮೂಡುತIೆ. “ಇಂದು Dಾಶ ?ಾಡಲು ಅ,ಾಧG<ಾದ 1ೕವ ಎಂೆಂದೂ
Dಾಶ<ಾಗೇ ಇರುತIೆ¢ೕ?” ಎಂದು. /ೌದು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&'.
ಅೆ¶ೕೊGೕSಯಮಾ/ೊGೕSಯಮ=ೆ'ೕೊGೕSoೆpೕಷG ಏವ ಚ ।
TತGಃ ಸವಗತ,ಾ½ಣುರಚ8ೋSಯಂ ಸDಾತನಃ ॥೨೪॥
ಅವG=ೊIೕSಯಮUಂೊGೕSಯಮ=ಾ¾ೕSಯಮುಚGೇ ।
ತ,ಾFೇವಂ ೆ5ೖನಂ DಾನುoೆpೕUತುಮಹX ॥೨೫॥
ಭಗವಂತ ಅವGಕI. ಆತನ ಪ ;sಂಬ<ಾದ 1ೕವ Kೌ;ಕ ಶ$ೕರದ&'ದCರೂ ಕೂRಾ ಅವGಕI. ಈ =ಾರಣಂದ
ಭಗವಂತ /ಾಗೂ 1ೕವ ನಮF UಂತDೆೆ TಲುಕದುC. Dಾನು qಾರು? ಎ&'ಂದ ಬಂೆ ? DಾDೇನು?
ಎನುವNೇ ನಮೆ ೊ;Iಲ'. ಭಗವಂತ /ಾಗೂ 1ೕವಸ5ರೂಪ ಎಂದೂ ಬದ8ಾಗದCರೂ ಕೂRಾ, ಅದು
ನಮF UಂತDೆೆ ಎಟುಕುವNಲ'. ಈ ಕಟು ಸತGವನು ;kದ ೕ8ೆ 1ೕವ Dಾಶ<ಾಗುತIೆ ಎಂದು ದುಃáಸುವ
ಅಗತGಲ'.
<ೇಾಂತ sಟುB 8ೋಕದ ದೃ°Bಯ&' ಾರ ?ಾದ-ೆ, ಆತF ೇಹದ ಮೂಲಕ ವGಕI<ಾಗುತIೆ /ಾಗೂ
,ಾನ ಮೂಲಕ ಅವGಕI<ಾಗುತIೆ. ಹುಟುB-,ಾವನು ೕ$ Tಲು'ವNದು ಎಂದೂ ,ಾಧGಲ'. ಆದC$ಂದ
,ಾನ ಬೆ ದುಃಖ ಪಡುವ ಅಗತGಲ'. “ಮ/ಾ ಬ&ಷ»Dಾದ Tೕನು ಈ Jಂೆ ಅೆಷುB ಯುದ§ಗಳನು
?ಾC? ಆಗ ಇರದ ಸಮ,ೆG ಈೇ=ೆ? Tೕನು ?ಾಡು;IರುವNದು Tನ ಕತವGವDೇ /ೊರತು ಇDೇನನೂ
ಅಲ'”-ಎಂದು ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ;kX /ೇಳMಾIDೆ.
ಹುಟುB-,ಾವN, ಸುಖ-ದುಃಖ, ಒಂದು DಾಣGದ ಎರಡು ಮುಖದCಂೆ. -ಾ; ಇಲ'ೆ ಹಗ&ಲ'. ಹು¯Bದ ೕ8ೆ
,ಾವN ಕ¯BಟB ಬು;I. DಾವN 1ೕವನದ&' ಅT<ಾಯ<ಾದದCನು /ೊಂX=ೊಳMnವNದನು ಕ&ಯyೇಕು.
ಅದನು sಟುB ಕಷB ಬಂಾಗ =ೊರಗುವNದು ತರವಲ'. ಅT<ಾಯ<ಾದ ಕತವG QಾಲDೆಯ&' DಾವN
ಎಂದೂ ದುಃáಸyಾರದು.
ಇ&'ಯವ-ೆೆ 1ೕವ, 1ೕವದ ಇರುವN, ಹುಟುB ,ಾನ ಬೆ ಅDೇಕ $ೕ;ಯ&' oೆ'ೕಷuೆಯನು ಕೃಷ¤ನ
?ಾ;ನ&' DೋೆCೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಮೂಲಭೂತ<ಾ ಅಜುನTೆ =ಾದ ಸಮ,ೆG 'ನನ ಗುರು, ನನ ಅಜÎ'
ಎನುವ ಸಂಬಂಧದ ,ೆೆತ. ಅಂತಹ ಮ/ಾ ಾTಗಳ ರುದ§ T&ಪIDಾ ಯುದ§ ?ಾಡುವNದು /ೇೆ
ಎನುವNದು ಆತನ ಸಮ,ೆG. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಆತನ ಸಮ,ೆGೆ ಉತI$ಸುಾIDೆ.
ಒಬw ವG[I ನಮೆ ಸಂಬಂ{qಾಗುವNದು ಆತನ ಹು¯Bನ ನಂತರ. ಆದ-ೆ ಹು¯Bನ eದಲು ಆತ ಏDಾದC?
ಸತI ನಂತರ ಎ&' /ೋಗುಾIDೆ? ಈ ಹುಟುB-,ಾನ Jಂೆ ಮತುI ಮುಂೆ ನಮಗೂ ಆ 1ೕವಕೂ> ಏನೂ
ಸಂಬಂಧಲ'. ಈ ಸಂಬಂಧ 1ೕವದ Tರಂತರ ಬದು[ನ ಸರಳ -ೇÃೆಯ&'ನ ಒಂದು sಂದು. ಅದು ?ಾತ
ನಮೆ ವGಕI. ಉkದದುC ಅವGಕI. ಆದC$ಂದ ಸರಳ -ೇÃೆಯ ಒಂದು sಂದುನ&' Tಂತು ದುಃáಸುವNದು
ಸೂಕIವಲ'.
ಇ&' DಾವN ಬದು[ಾCಗ ಒಬwರDೊಬwರು Z ೕ;ಸyಾರದು ಎಂದಲ'. ಇಾCಗ Z ೕ;ಸು, ಆದ-ೆ ಇಲ'<ಾಾಗ
ಭಗವಂತ ಕ-ೆX=ೊಂಡ ಎಂದು T¼jಂೆ
ಂದ ಇರಲು ಮನXÄೆ ತ-ೆyೇ; =ೊಡು. ಈ $ೕ; ಬದುಕಲು
ಕ&ಯದC-ೆ 1ೕವನ ದುಸIರ<ಾಗುತIೆ. ಇಾCಗ ಸಂೋಷಂರು, ಇಲ'ಾCಗ ದುಃáಸyೇಡ ಎನುವNದು
ಕೃಷ¤ನ ಸಂೇಶ.
ಇದು 1ೕವ /ಾಗೂ ಭಗವಂತನ ಬೆ ಇರುವ oೆp'ೕಕ. ಭಗವಂತನನು ಕಂಡವರು ರಳ. ಒಂದು <ೇೆ ಬಹಳ
,ಾಧDೆ
ಂದ ಆತನನು ಕಂಡು=ೊಂಡ-ೆ, ಕಂಡವರ ಉಾರ =ೇವಲ ಅಚj$. ಅೊಂದು ಸFಯ. ಈ
ಶ5<ೇ ಒಂದು ಅದುwತ, /ಾರು<ಾಗ ಶ5ವನು TXದ ಆ ಭಗವಂತ ಅೆಷುB ಅದುwತರಬಹುದು?
ಆದC$ಂದ ಆತನನು ಕಂಡವರು ಆತನ ಬೆ ವ ಸ8ಾರರು. ಒಂದು <ೇೆ ವ Xದ-ೆ =ೇಳMವವTೆ
ಅೊಂದು ಅಚj$. qಾರು ಎvೆBೕ =ೇಳ& =ೊDೆೆ ಭಗವಂತ =ೇವಲ ಅಚj$qಾೇ ಉkಯುಾIDೆ.
ಏ=ೆಂದ-ೆ ಭಗವಂತನನು ;kಯುವNದು ಅ,ಾಧG.
ಇೇ $ೕ; 1ೕವ. ಆತF ,ಾಾಾ>ರ ಆಾಗ ನಮಾಗುವNದು =ೇವಲ ಸFಯ. ಅದನು ವ ಸುವNದು
ಅ,ಾಧG. 1ೕವ ಒಂದು yೆಳ[ನ ಪNಂಜ. ಅೊಂದು ಮ/ಾ ಅಚj$. ಅದು ಸೂಯTಂತ ಪ ಖರ,
ಚಂದ Tಂತ ತಂQಾದ yೆಳಕು. 1ೕವತತ5ದ ಬೆ =ೇk ಅದರ ಬೆ ಖUತ<ಾದ ;ೕ?ಾನ=ೆ> ಬರುವNದು
ಅ,ಾಧG.
ಭಗವಂತ ಒಳೆ ಕುk;ರು<ಾಗ ಹುಟುB ,ಾೆ Tೕನು /ೊuೆಾರDಾಗ8ಾ-ೆ. ಭರತವಂಶದ&' ಹು¯B ಬಂದ
Tೕನು ಈ ಸತGವನು ಅ$ತು=ೋ" ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. 1ೕವ<ೆಂಬ yೆಳ[ನ [ಯನು ;kಾಗ, ಅದರ
ಅ$ವN ಬಂಾಗ-ಹುಟುB ,ಾನ ಮಮ ;kಯುತIೆ. ಆಗ ,ಾವN ಒಂದು ಆನಂದದ ಅನುಭವ<ಾಗುತIೆ.
ಕೃಷ¤ನ ಈ ಎ8ಾ' oೆ'ೕಷuೆಯನು =ೇkಾಗ ನಮF&' ಒಂದು ಅ¡Qಾ ಯ ಮೂಡಬಹುದು . "=ೊಲು'ವNದು
ತಪಲ', ಏ=ೆಂದ-ೆ 1ೕವ=ೆ> ,ಾಲ'. ಎಲ'ವ* ೈ<ೇೆ¶. qಾರು qಾರನು yೇ=ಾದರೂ =ೊಲ'ಬಹುದು"
ಎಂದು. ಆದ-ೆ ಅದು ಸ$ಯಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಈವ-ೆೆ DಾವN Dೋದ ಷಯ =ೇವಲ ಬದು[ನ ಒಳDೋಟ.
ಸ?ಾಜ 1ೕಗಾದ DಾವN ಒಳನ ಅ$ವನು ಸ?ಾಜದ ರುದ§ ಬಳಸುವNದು ಅಧಮ. oಾಸº=ೆ>
ಅನುಗುಣ<ಾರುವ ಸ?ಾಜ ಧಮವನು ಪ ;¾ಬwರೂ Qಾ&ಸ8ೇyೇಕು. ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಈ
ಾರವನು ಅಜುನನ ಮುÃೇನ ನಮೆ ಸಷBಪಸುಾIDೆ.
ಇ&' ಅಜುನನ ಸDಾತನ ಧಮ qಾವNದು? ಸ?ಾಜ ಧಮ qಾವNದು? /ಾಗೂ ಸ5ಧಮ qಾವNದು?
ಸDಾತನ ಧಮ /ೇಳMತIೆ: ‘ಅDಾGಯದ ರುದ§ /ೋ-ಾಡ8ೇ yೇಕು’ ಎಂದು; ಸ?ಾಜ ಧಮ
/ೇಳMತIೆ: ; ಯDಾದವನು ಅಧಮದ ರುದ§ /ೋ-ಾಡyೇಕು, ಸ?ಾಜದ ರuೆ ?ಾಡyೇಕು /ಾಗೂ
ಈ ಪNಣG =ಾಯದ&' 'ತನವರು' ಎಂದು Dೋಡyಾರದು ಎಂದು. ಇನು ಅಜುನ ಮೂಲತಃ
; ಯDಾದC$ಂದ ಆತನ ಸ5ಧಮ ‘ಅDಾGಯದ ರುದ§ /ೋ-ಾಟ’. ಇ&' ವG[Iಧಮ, ಸ?ಾಜಧಮ
/ಾಗೂ ಸDಾತನಧಮ ಏಕ<ಾೆ. ಆದC$ಂದ ಅDಾGಯದ ರುದ§ /ೋ-ಾಡುವNದು ಮ/ಾ ಪNಣGದ
=ೆಲಸ. ಸ?ಾಜ ಸುರೆಾ /ೋ-ಾಡುವNದು ; ಯನ ಮ/ಾತಪಸುÄ. ಇದ[>ಂತ ಪNಣG=ಾಯ
ಇDೊಂಲ'.
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ ಅಜುನನ&' /ೇಳMಾIDೆ: "Tೕನು Qಾಪದ ಭಯಂದ ಯುದ§ yೇಡ ಎಂದು
/ೇಳM;Iರು<ೆ. ಆದ-ೆ ಯುದ§ ?ಾದ-ೆ ?ಾತ ಧಮ ಉkಯುತIೆ, /ಾಗೂ Tನೆ ಸ5ಗದ yಾಲು
ೆ-ೆಯುತIೆ. ಇಲ'ೆ ಇದC&' ನರಕದ yಾಲು Tನನು ,ಾ5ಗ;ಸ&ೆ" ಎಂದು.
ಇ&' DೆRೆಯು;IರುವNದು ಒಂದು ಧಮ ಸಂಾ ಮ. ಅಜುನ ಧಮದ ಪರ Tಂತ ಮ/ಾರ. ಆತ ಇಂತಹ
ಧಮ ಸಂಾ ಮದ&' ಧಮದ ಪರ /ೋ-ಾಡದC-ೆ ಸಹಜಧಮ=ೆ> ರುದ§<ಾ /ಾಗೂ ,ಾ?ಾ1ಕ
ಧಮವನು sಟುB DೆRೆದು=ೊಂಡಂೆ. ಇೊಂದು ಕಳಂಕ ಮತುI ಮ/ಾ Qಾಪ<ಾಗುತIೆ. ಈ $ೕ; Qಾಪದ
ಭಯಂದ ಬಳಲು;Iರುವ ಅಜುನTೆ ಕೃಷ¤ qಾವNದು Tಜ<ಾದ Qಾಪ ಎನುವNದನು ಮನವ$=ೆ
?ಾಸು;IಾCDೆ.
,ಾ?ಾ1ಕ ಪ$uಾಮದ ಬೆ ವ$ಸುಾI ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: ಒಬw ; ಯTೆ ಆತನ [ೕ; Dಾಶ<ಾದ-ೆ
ಆತ ಅವ?ಾನ=ೊ>ಳಾಗುಾIDೆ. ಅದ$ಂದ ಆತ ತನ ಅX½ತ5ವDೇ ಕೆದು=ೊಳnಬಹುದು. ಜಗ;Iನ&'
ಮ/ಾ s8ೊ'ೕಜ ಎನುವ [ೕ; ಪRೆದ ಅಜುನ ಈ ಧಮಯುದ§ದ&' Qಾ8ೊಳnೇ ಇದC&', ಜನರು
ಆತನನು /ೇ ಎಂದು ಆ=ೊಳMnಾI-ೆ. ಇ;/ಾಸದ ಪNಟಗಳ&' ಆತನ /ೇತನ ಮುಂನ Zೕkೆೆ =ೆಟB
ಉಾಹರuೆqಾ Tಲು'ತIೆ. 'ಬಂಧು ,ೇಹ=ಾ> ಯುದ§ಂದ Jಂೆ ಸ$ದ' ಎಂದು qಾರೂ
/ೇಳ8ಾರರು. ಯುದ§=ೆ> /ೆದ$ ಓ/ೋದ /ೇ ಎಂದು Tೕಚ<ಾ ಬಯುGಾI-ೆ. ಒಬw ಮqಾದಸI
ಮನುಷGTೆ ಅ[ೕ; ಎನುವNದು ,ಾಂತ [ೕಳM. ಒಬw ; ಯ ಇದನು ಸJಸ8ಾರ.
"qಾರು Tನನು ೊಡÏ ೕರ ಎಂದು =ೈ ಮುದು ತ8ೆyಾ Tಲು';IದC-ೋ, ಅವರು Tನನು ಹು&'ಂತ
ಕRೆqಾ DೋಡುಾI-ೆ. ಸ?ಾಜದ&' ಉನತ ಪNರುಷDಾರುವ Tೕನು ಅವ?ಾTತDಾ
ಬದುಕyೇ=ಾಗುತIೆ. ಆಡyಾರದ ಅಸಭG ?ಾತುಗಳM ಹು¯B=ೊಳMnತI<ೆ. ಇದ$ಂದ ಈ Jಂನ ಸವ
,ಾಧDೆಯೂ ಸುಳMn ಎಂದು Jೕಗೆದು ಆ=ೊಳMnಾI-ೆ".
ಒಬw 'ಉತIಮ DಾGqಾ{ೕಶ ' ಎಂದು /ೆಸರು ಪRೆದ ವG[I, qಾವNೋ ಒಂದು ಸಂದಭದ&' ತನ
ಆ;æಯ ಬಂಧುೋಸ>ರ =ೆಟB ;ೕಪನು =ೊಟB-ೆ, ಆತ ತನ ಸಂಪ*ಣ ವG[Iತ5ವನು
ಕೆದು=ೊಳMnಾIDೆ. ಆತನ Jಂನ ಎ8ಾ' ,ಾಧDೆಗಳM ಒಂೇ ಣದ&' ಮಣು¤Qಾ8ಾಗುತIೆ. ಆತTಂದ
¼ೆೊಳಾದ ಅಪ-ಾ{ಗಳM ಅಸಭG<ಾ ಆತನನು TಂಸುಾI-ೆ. ಇ&' ¼ ೕಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ಈ
,ಾ?ಾ1ಕ ಅ$ವನು =ೊಡು;IಾCDೆ.
"ಯುದ§ ?ಾಡುವNದ$ಂದ DಾವN ೆಲು'ೆIೕ<ೆ ಎನುವNದು ;kಯದು. ಧಮ ಯುದ§ದ&' ಸತIರೂ eೕ,
ೆದCರೂ eೕ. qಾವNೋ ,ಾ5ಥ=ಾ> ?ಾಡು;Iರುವ ಯುದ§ದಲ'. ಅDಾGಯದ ರುದ§ /ೋ-ಾಡು<ೆ
ಎನುವ ಸಂಕಲಂದ ಎದುC Tಂತು /ೋ-ಾಡು" ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
DಾವN ?ಾಡುವ =ಾಯದ&' ಧಮದ ಪ$ಾನ ಮುಖG. qಾವNೇ ,ಾ5ಥಲ'ೆ, ಧಮದ ?ಾಗವನು
ಅನುಸ$ಸುವವನು ಎಂದೂ qಾವNದಕೂ> ಅಂಜುವ ಅಗತGಲ'. ಧಮ ?ಾಗದ&' ನRೆದ-ೆ
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: " ಇ&'ಯವ-ೆೆ ,ಾಂಖGದ ಬೆ /ೇkಾCಯುI. ಇನು ¾ೕಗದ ಬೆ /ೇಳMೆIೕDೆ =ೇಳM"
ಎಂದು. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳM;Iರುವ ,ಾಂÃಾG - '<ೈಕ ,ಾಂಖG'. <ೈಕ ,ಾಂಖGವನು ಪ ಾರ=ೆ> ತಂದವ
ಕZಲ<ಾಸುೇವ. ಸಂÃಾG ಅಂದ-ೆ ಸಮGâ ÃಾG; ಅಥ<ಾ ಸ$qಾದ ಅ$ವN. ಇದು ಆತFದ ಅ$ವನು
=ೊಡುವ ಮೂಲತತ5. ಈ =ಾರಣಂದ Qಾ Uೕನರು ಾನವನು ,ಾಂಖG ಎಂದು ಕ-ೆದರು. ಇ&' ,ಾಂಖG
ಎಂದ-ೆ ಖUತ<ಾದ ಆತF ಾನ.
ಇ&' /ೇಳM;Iರುವ ¾ೕಗ ಪತಂಜ&ಯ ¾ೕಗವಲ', <ೈಕ ¾ೕಗ. ,ಾ?ಾನG ¾ೕಗ=ೆ> ೇವರ
ಅXIತ5ದ ಧೃಡ ನಂs=ೆ yೇ[ಲ'. ಮನಸÄನು qಾವNೋ ಒಂದರ ೕ8ೆ Tರಂತರ ಏ=ಾಗ ೆ
?ಾಡುವNದ$ಂದ ಅDೇಕ ಪ<ಾಡಗಳನು ?ಾಡಬಹುದು. ಆದ-ೆ ಇದು Tಜ<ಾದ ಆತF ,ಾಾಾ>ರವಲ'.
ಹತುI ವಷ ¾ೕಗ ,ಾಧDೆ ?ಾ Tೕ$ನ ೕ8ೆ ನRೆಯಲು ಕ&ತವನ ಕೆಯನು Dಾ<ೆಲ'ರೂ =ೇkೆCೕ<ೆ.
ಈ $ೕ; ¾ೕಗಂದ ಪ<ಾಡಗಳನು ಕ&ತು ಪ ದ¼ಸುವNದನು <ೈಕ ¾ೕಗ Tvೇ{ಸುತIೆ. ಎಂತಹ
ಅಂತಃಶ[I ಪRೆದರೂ ಅದನು ಪ ದ¼ಸಕೂRಾದು. Tೕ$ನ ೕ8ೆ ನRೆಯಲು ಕ&ತ ತಣ ನಮೆ ಆತF
,ಾಾಾ>ರ<ಾಗದು. ಇಂತಹ ಇಂದ ಾಲವನು qಾರು yೇ=ಾದರೂ ಗkಸಬಹುದು. ಇ&' ಕೃಷ¤
/ೇಳM;IರುವNದು ಆತF ತತ5ವನು ಪRೆಯುವNದ=ೆ> 1ೕವನದ&' ?ಾಡyೇ=ಾದ ,ಾಧDೆ ಏನು ಎನುವ
ಷಯ.
,ಾಂಖGವನು ;kಯುವ ?ಾತನು /ೇkೆ, ಇನು ಾನದ ಾ$ಯ&' ,ಾ X§ ಪRೆಯyೇ=ಾದ-ೆ
yೇ=ಾದ ಉQಾಯವನು(¾ೕಗವನು) /ೇಳMೆIೕDೆ =ೇಳM ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. qಾವ ಅ$ವನು ಪRೆದ-ೆ
,ಾಧDೆಯ ಾ$ಯ&' ಕಮ ಬಂಧನವನು ಾ¯ ಮುDೆRೆಯಬಹುದು ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂೆ
ವ$ಸುಾIDೆ. ಅ#ಾGತFದ ,ಾಧDೆ ಅಂದ-ೇನು, ನಮF 1ೕವನದ&' ಅ#ಾGತFದ ,ಾಧDೆ /ೇರyೇಕು,
ಅದನು ,ಾ{ಸುವNದು /ೇೆ ಎನುವNದು DಾವN ;kಯyೇ=ಾದ ಮುಖG<ಾದ ಷಯ.
ಅDೇಕ ಮಂ /ೊರTಂದ /ೇರyೇಕು ಎಂದು ಅDೇಕ $ೕ; /ೇಳMಾI-ೆ. ಆದ-ೆ ಒಳTಂದ
/ೇರyೇಕು ಎನುವNದನು qಾರೂ /ೇಳMವNಲ'. ಇಷುB /ೊತುI ಜಪ ?ಾಡyೇಕು, ಈ $ೕ;
ಮqಾರyೇಕು, ಇಷುB ಮಂತ /ೇಳyೇಕು ಇಾG ಾರವನು ಎಲ'ರೂ /ೇಳMಾI-ೆ. ಆದ-ೆ
ಅಂತರಂಗ /ೇರyೇಕು ಎನುವNದು /ೆUjನವ$ೆ ;kಲ'. ಅಂತರಂಗದ ,ಾಧDೆ ಇಲ'ೆ =ೇವಲ yಾಹG
<ೇಷಂದ, ಜಪ-ತಪಂದ, ಎನನೂ ,ಾ{ಸಲು ,ಾಧGಲ'. ¾ೕಗ ,ಾಧDೆ ಎಂದ-ೆ DಾವN qಾವ ಬೆB
ೊಡುೆIೕ<ೆ, ೖೆ ಏನು ಹUj=ೊಳMnೆIೕ<ೆ ಎನುವNದಲ'. ಅದು ನಮF ಅಂತರಂಗದ ನRೆ. ಅಂತರಂಗ ಮತುI
ಬJರಂಗ ಏಕ<ಾರುವ X½;. ನಮF ನRೆ, ನಮF ನಂs=ೆ, ನಮF Qಾ ?ಾ ಕೆ¢ೕ ನಮF Tಜ<ಾದ
ಧಮ. ಅಂತಹ ಅಂತರಂಗದ ,ಾಧDೆ ಅ; ಮುಖG. ಅದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂೆ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಾನ yೇಕು Tಜ, ಆದ-ೆ ಆತF ಾನವನು ಪRೆಯಲು ನಮF ,ಾಧDೆ ಏTರyೇಕು, ಈ ಸಂ,ಾರ ಬಂಧವನು
ಕಳU=ೊಳMnವ ,ಾಧDೆ qಾವNದು, ಎನುವNದನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಸುವರ<ಾ =ಾಣುೆIೕ<ೆ.
,ಾಧDೆಯ ಬೆ /ೇಳMವ eದಲು ಕೃಷ¤ ನಮೆ ಬರಬಹುಾದ ಒಂದು ಸಂಶಯವನು ಈ oೆp'ೕಕದ&'
ಪ$ಹ$XಾCDೆ. ಎಲ'ರನೂ ಒಂದು ಪ oೆ =ಾಡಬಹುದು. ಅೇDೆಂದ-ೆ: eದಲು ಹುಟುB, ಆನಂತರ
ಅಧGಯನ, ,ಾಧDೆ, ನಂತರ ,ಾವN. ಪNನಃ ಮರು ಹುಟುB ಮೆI ಅೇ ,ಾಧDೆ ಮೆI ,ಾವN! ಇದ$ಂದ ಏನು
ಉಪ¾ೕಗ ಎಂದು. ಒಂದು ಜನFದ&' ಬ ಹF,ಾಾಾ>ರ<ಾಗೇ ಇದC-ೆ ಆ ಎ8ಾ' ,ಾಧDೆ ವGಥ<ೇ?
ಖಂತ<ಾ ಇಲ' ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ನಮF 1ೕವನದ&' ಗkXದ ಐJಕ ಸಂಪತುI(ಧನ, ಒಡ<ೆ, [ೕ;, ಆXI
ಇಾG) ಸತI ನಂತರ ನeFಂೆ yಾರದು Tಜ. ಆದ-ೆ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ /ಾಗಲ'. ಒಂದು ಜನFದ&'
?ಾದ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ಎಂದೂ Dಾಶ<ಾಗದು. ಈ ಜನFದ&' ಅ#ಾGತFದ ಒಂದು ¯Bಲನು ಹ;Iದ-ೆ
ಮುಂನ ಜನFದ&' ಹುಟುB<ಾಗ8ೇ DಾವN ಎರಡDೇ ಟBಲ&'ರುೆIೕ<ೆ. Jಂನ ಜನFದ&' ಎ&'
Tಂ;ೆCೕ£ೕ ಅ&'ಂದ ಮುಂದುವ$ಯುವ ಪ$ಸರದ&' ನಮF ಜನನ<ಾಗುತIೆ. ,ಾ?ಾ1ಕ<ಾ TೕವN
ಅ,ಾ#ಾರಣ ಪ ;Kೆಯುಳn ಮಕ>ಳM ಜTಸುವNದನು, /ಾಗೂ ಅತGಂತ ಕ ಸಮಯದ&' ಮ/ಾ
,ಾಧDೆ ?ಾಡುವNದನು =ಾಣು;Iೕ$. ಇದು ಅವರು Jಂನ ಜನFಂದ ಪRೆದು ಬಂದ ಾನ. Jಂನ
ಜನFದ ಅ#ಾGತFದ ,ಾಧDೆಯ ಮುಂದುವ$ದ Kಾಗ<ೇ ಈ ಜನF. DಾವN ಆ ಜನFದ&' ಎ&' T&'XೆCೕ£ೕ
ಅ&'ಂದ8ೇ ಈ ಜನFದ ,ಾಧDೆ Qಾ ರಂಭ<ಾ ಮುಂದುವ$ಯುತIೆ.
ಒಂದು <ೇೆ ನಮೆ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ಅಂತರಂಗದ ತುತದುC, ಅದನು ಈ
ಜನFದ&' ,ಾ{ಸ8ಾಗದC&' ಮುಂನ ಜನFದ&' ,ಾಧDೆೆ yೇ=ಾದ <ಾಾವರಣದ&', ಾ5ಂಸರ
ಸಂಗರುವ ಕRೆ ನಮF ಜನF<ಾಗುತIೆ. ಆದC$ಂದ ನಮF ಅ#ಾGತF UಂತDೆಯ&' ನಮF ಒಂೊಂದು ಜನF
ಒಂೊಂದು ತರಗ; ಇದCಂೆ. ಒಂದು ಗ ಂಥವನು ಸಂಪ*ಣ ;kಯಲು DಾವN ಅDೇಕ ಜನF ,ಾಧDೆ
?ಾಡyೇಕು. ಈ =ಾರಣಂದ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ಎಂದೂ ವGಥವಲ'. ಇಂದು TೕವN TಮF 1ೕವನದ qಾವ
ಘಟBದ&'ದCರೂ ಸ$, ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆೆ ಇದು ಸ=ಾಲ. ಇಂೇ TಮF ,ಾಧDೆಯನು ಆರಂ¡X. ಅದು
TಮFನು eೕ ?ಾಗದತI =ೊಂRೊಯುGತIೆ ಎನುವNದು ಕಟುಸತG. ಅ#ಾGತF ಪ ದಶನದ ವಸುIವಲ',
ಅದು ಅಂತರಂಗದ ,ಾಧDೆ. ನಮF ಜನFದ&' DಾವN ಅ#ಾGತFದ [ಂU¨ ,ಾಧDೆ ?ಾದರೂ ಕೂRಾ,
ಅದು ನಮFನು ಭಯಂದ Qಾರು ?ಾಡುತIೆ. ಭಯಂದ ಅಭಯದತI ನಮFನು ,ಾಸುವ ಏಕ?ಾತ
,ಾಧನ ಅ#ಾGತF.
,ಾಧಕರ&' ಮೂರು ಧ. ಉತIಮ ,ಾಧಕ, ಮಧGಮ ,ಾಧಕ, ಅಧಮ ,ಾಧಕ. ಉತIಮ ,ಾಧಕ ೇವರು
ಒಬwDೇ ಎಂದು ನಂsರುಾIDೆ. ಇಂತಹ ಭಕIರನು Kಾಗವತರು ಎನುಾI-ೆ. ಆತTೆ ಭಗವಂತನ&'
ಏಕTvೆ» ಇರುತIೆ. ಭಗವಂತನನು qಾವ ಶಬCಂದ ಕ-ೆದರೂ ಅದು ಆ ಆಶ[Iqಾದ ಪರಶ[Iಯನು
/ೇಳMತIೆ ಎನುವ ಸತGವನು ಆತ ;kರುಾIDೆ. ಈತ Tಜ<ಾದ ,ಾಧಕ, /ಾಗೂ ಇದು ,ಾಧDೆಯ
Tಜ<ಾದ ಾ$. ಇನು ಮಧGಮ ,ಾಧಕರು: ಇವರು ಪ ;¾ಂದು ೇವೆಯನು ಪ$ ಪ$qಾ ಪ*1X
=ೊDೆೆ "ಕೃvಾ¤ಪಣ ಮಸುI" ಎಂದು ಭಗವಂತTೆ ಅZಸುಾI-ೆ. ಇವರನು ೆ¦ಧGರು ಎನುಾI-ೆ. ಇನು
ಅಧಮ ,ಾಧಕ; ಈತ ೇವರು ನೂ-ಾರು ಎಂದು ನಂs ಪ*1ಸು;IರುಾIDೆ. ಭಗವಂತ ಸ<ಾಂತqಾ
ಎನುವ KಾವDೆ ಈತTರುವNಲ'. ಈತTೆ ಅ#ಾGತFದ Tಜ<ಾದ ಕಲDೆ ಇರುವNಲ'. ಆದC$ಂದ ಇದು
Tಜ<ಾದ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ಆಗದು.
DಾವN ಏಕTvೆ»
ಂದ ?ಾಡುವ ,ಾಧDೆ ಎಂದೂ ವGಥ<ಾಗದು. ಇ&' ೋಪ=ೆಯ ಅಗತGಲ'. ಆದ-ೆ
Qಾ ?ಾ ಕ Tvೆ» ಅಗತG. ಗಣಪ;ಯನು ಪ*1ಸು, <ಾಯುವನು ಪ*1ಸು, ಸೂಯನನು ಪ*1ಸು, ಅ8ಾ'
ಎಂದು, ¢ೕಸು ಎಂದು, ¼ವDೆಂದು, ಷು¤<ೆಂದು, ಏDೇ ಅಂದು ಪ*1Xದರೂ ಕೂRಾ, ಎ8ಾ' ಶಬCಗಳz
ಆಶ[Iqಾದ ಪರಶ[I ಎನುವ ಸತG ;kದು, ಏಕTvೆ» ಇಟುB, ಪ$ಶುದ§ Qಾ ?ಾ ಕ UಂತDೆ ?ಾಾಗ
ಅದು Tಜ<ಾದ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆqಾಗುತIೆ /ಾಗೂ ವGಥ<ಾಗೇ ನeFಂೆ ಬರುತIೆ. ಇಂತಹ
,ಾಧDೆಯ&' ೆ5ೕಷ, ,ಾ5ಥ, ಅಹಂ=ಾರ, ದುಃಖ ಎಂದೂ ಇರುವNಲ'. ಎಲ'ವ* ಭಗವಂತನ ಪ ,ಾದ ಎನುವ
KಾವDೆ ನಮFನು ಎತIರ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGತIೆ.
ಏಕTvೆ»
ಂದ DಾವN ?ಾಡುವ ,ಾಧDೆ ವGಥವಲ' ಎನುವ ಷಯ ನಮೆ ;k
ತು, ಆದ-ೆ qಾವNದು
ಸ$ /ಾಗೂ qಾವNದು ತಪN ಎನುವNದನು ;kಯುವ ಬೆ /ೇೆ? ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ನಮF ಪ oೆೆ
ಉತIರ =ೊ¯BಾCDೆ.
ಎ8ಾ' =ಾಲದಲೂ' Tuಾಯಕ<ಾದ ?ಾತು ಏಕರೂಪ<ಾರುತIೆ. Tಣಯ ಇಲ'ೆ ಆಡುವ ?ಾತು
ಒಂೊಂದು ಒಂೊಂದು ತರಹ. ೊ;Iಲ'ೆ ಅಾನಂದ ಆಡುವ ?ಾತುಗkೆ ತ8ೆಬುಡಲ'ದ ಅನಂತ
oಾÃೆ. ಆದ-ೆ Tಜ<ಾ ;kದವರ TಣqಾತFಕ<ಾದ ?ಾತು ಸಾ ಒಂೇ ಆರುತIೆ. ಆದC$ಂದ
ಸತGವನು ಅ$ತವರ ?ಾಗದಶನದಂೆ ನRೆ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ೕ&ನ ಮೂರು oೆp'ೕಕ ಅತGಂತ ಮುಖG<ಾದುದು. /ೆUjನವ$ೆ ಇದು ಅಥ<ೇ ಆಗುವNಲ'. ಅಥ<ಾಗೇ
ಈ oೆp'ೕಕವನು ¯ೕ[Xದವರೂ ಇಾC-ೆ! Qಾ Uೕನ ಗ ಂಥಗಳ&', <ೇದಗಳ&', ಶು ;ಗಳ&', =ೇವಲ
ಅ#ಾGತFವಲ'ೆ ಅDೇಕ 8ೌ[ಕ ಷಯಗಳM ತುಂs=ೊಂಡಂೆ =ಾಣುತIೆ. ಬ$ಯ <ೇದ ಗ ಂಥಗಳನು
ಓದುವNದ$ಂದ ನನನು ;kಯಲು ,ಾಧGಲ' ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ <ೇದ<ಾಗಾದವರು
<ೇದದ ೕ8ೋಟದ ಅಥ<ೆಂಬ ಹೂವನು [ತುI ೆೆದು=ೊಂಡು ಆಳ<ಾದ ಾನ ,ಾಗರ<ೆಂಬ ಹ ¤Tಂದ
ವಂUತ-ಾಗುಾI-ೆ ಎಂದು. <ೇದವನು ಆಳ<ಾ ಅಥ ?ಾ=ೊಳnೇ, =ೇವಲ ೕ8ೋಟದ ಅಥದ8ೆ'ೕ
Tಂತು <ೇದ<ೆಂದ-ೆ ಇvೆBೕ ಎಂದು /ೇಳMವವ$ೆ ಕೃಷ¤ ಈ ?ಾತನು /ೇkಾCDೆ. ಇ&' '<ೇದ<ಾದರು'
ಎಂದ-ೆ <ೇದದ ಅಥ ;kಯೇ ಅದರ ಬೆ <ಾದ ?ಾಡುವವರು. <ೇದವನು yಾ
Qಾಠ ?ಾ
ಅದರ ಅಥ ;kಯೇ ?ಾತDಾಡುವವರು. <ೇದದ ೕ8ೋಟದ ಅಥದ8ೆ'ೕ Tಂತವರು. ಇವರು
ೕ&Tಂದ ಈಜುವವರು. ಇವ$ೆ ತಳದ&'ರುವ ಮುತುI ರತಗಳ ಅ$ಲ'. <ೇದವನು Tಜ<ಾ
ಅ$ತು=ೊಳnೇ, ಅದರ ಬೆ ತಪN ಕಲDೆ ?ಾ=ೊಂಡು, ಅದDೇ ಜನ$ೆ /ೇಳMವNದು ನರಕ=ೆ> Dೇರ
ಾ$. Qೌ-ೋJತG ಕೂRಾ Jೕೆ. Tಜ<ಾದ ಾನಲ'ೆ, ಮಂತ ದ ಅಥ ೊ;Iಲ'ೆ Qೌ-ೋJತG
?ಾಡುವNದು ಕೂRಾ ಅvೆBೕ ಅQಾಯ=ಾ$. Qೌ-ೋJತG ಒಂದು ಜ<ಾyಾC$ಯುತ =ೆಲಸ. ಒಬw ಮನುಷGನ
Qಾಪವನು ಪ$ಹ$X ಅವನನು ಎತIರ=ೆ>ೕ$ಸyೇ=ಾದ-ೆ Qೌ-ೋJತG ?ಾಡುವವನೂ ಕೂRಾ
ಎತIರದ&'ರyೇಕು. <ೇದಮಂತ ದ ರಹಸG ;kದವDಾರyೇಕು. ಕೃಷ¤ ಇ&' /ೇಳMಾIDೆ: “<ೇದದ
ಅಂತರಂಗದ ಅಥ ;kಯದC-ೆ ಎಲ'ವ* ಅQಾಥ<ಾಗುತIೆ. qಾರು Qಾ Uೕನ ಗ ಂಥಗಳ ೕ8ೋಟದ
ಅಥವನು /ೇk ಸ?ಾಜ=ೆ> eೕಸ ?ಾಡುಾI-ೋ ಅವರು ಅಪ¼jತರು” ಎಂದು. 'ಪ¼jತರು' ಎಂದ-ೆ
ಾನ ಸ5ರೂಪ<ಾದ ಆತFವನು ಕಂಡವರು, ಆತF ಾTಗಳM. ಅಪ¼jತರು oಾಸº=ೆ> ೕ8ೋಟದ
ಅಥವನು /ೇಳMವವರು-ಅವರು ;kೇಗಳM ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤! ಈ ?ಾತು ಪ ಪಂಚದ ಪ ;¾ಂದು
ಧಮ ಗ ಂಥಗಳ&'ೆ. yೈಬû ನ&' ಇದನು ಗೂRಾಥ ಎನುಾI-ೆ. ಕು-ಾTನ&' ಕೂRಾ ಈ ಬೆ ಎಚjರದ
ನು ಇೆ. "There are Sentences that are clear in meaning and there are Sentences that are
susceptible of different interpretations" . ಇದು ಕು-ಾ ನ&' ಬರುವ ಒಂದು ನು. ಎ8ಾ' Qಾ Uೕನ
ಅನುKಾವ ,ಾJತGದ&' ಈ ಎಚjರವನು =ೊ¯BಾC-ೆ. Qಾ Uೕನ ಗ ಂಥಗಳM ಒಗ¯ನಂೆ. ಅದರ
ೕ8ೋಟದ ಅಥವನು ;kದು=ೊಂಡ-ೆ ಅಸಂಗತ<ಾಗುತIೆ. ಅ#ಾGತF ಗ ಂಥಗಳ&' ನಮFನು ಆಭೂ;ೆ
ಈಗ ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ =ಾಡುತIೆ. ಅೇDೆಂದ-ೆ Qಾ Uೕನ ಅ#ಾGತF ಗ ಂಥಗಳನು ಏ=ೆ ಒಗ¯ನ
ರೂಪದ&' ಬ-ೆಾC-ೆ? ಎಂದು. ತರಗ;ೊಂದು ಪಠGಪNಸIಕರುವಂೆ ಈ ಗ ಂಥಗಳನು ಹಂತಹಂತ<ಾ
ಅಥ<ಾಗುವ $ೕ; ಏ=ೆ ಬ-ೆಲ'? ಇಾG. ಇ&' DಾವN ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ಮುಖG ಷಯ ಏDೆಂದ-ೆ ಈ
ಗ ಂಥಗಳನು ;kದು=ೊಳnಲು ¾ೕಗGೆ yೇಕು. ಇ&' ಪNಸIಕ ಒಂೇ; ಆದ-ೆ ಒಂೇ ಪNಸIಕದ&' ಅDೇಕ
ಹಂತದ ¼ಣ ಅಡೆ. ಈ <ೇದ ಗ ಂಥಗಳM ಎಂದೂ ಅ¾ೕಗG$ೆ ದಕ>ದು. ಅವN =ೇವಲ ತನನು
ಅ$ಯಬಲ', ಅ$ತು ಅದರ ಸದುಪ¾ೕಗ ?ಾಡಬಲ'ವನ ಮುಂೆ ?ಾತ ೆ-ೆದು=ೊಳMnತI<ೆ.
¾ೕಗGDಾದವನು ಈ ಗ ಂಥದ ಆಳ[>kದಷೂB /ೆಚುj /ೆಚುj ಷಯ ;kಯುಾIDೆ. ಒಂದು ಗ ಂಥವನು
ಅ$ಯಲು ಅDೇಕ ಜನFಗಳ ,ಾಧDೆ yೇಕು.
ಈವ-ೆೆ DಾವN <ೇದವನು /ೇೆ ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡyೇಕು, ಅದರ ೕ8ೋಟದ ಅಥಂದ ಆಳ=ೆ>
/ೇೆ ಇkಯyೇಕು ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ /ೇkದCನು DೋೆವN. ಇನಷುB ಸಷB<ಾ , ಅದು
/ೇೆ =ಾಣುತIೆ /ಾಗೂ ಅದನು /ೇೆ Dೋಡyೇಕು ಎನುವNದನು ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಸಷB<ಾ
ವ$ಸುಾIDೆ. ಇದು ಒಂದು $ೕ;ಯ&' ಇೕ ಅ#ಾGತFದ ಅನುಸಂ#ಾನದ ಪ ಮುಖ<ಾದ ಾರ. ಇ&'
ಕೃಷ¤ ಅದನು /ೇೆ ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡyೇಕು, /ಾಗೂ ನಮF ಮನಸÄನು /ೇೆ ಅ ೊkಸyೇಕು
ಎನುವNದನು ವ$XಾCDೆ.
ನಮೆ ೕ8ೋಟ=ೆ> <ೇದ ಸತ5-ರಜಸುÄ-ತeೕಗುಣಗkೆ(ೆ¦ಗುಣG) ಸಂಬಂಧಪಟB Qಾ ಪಂUಕ ಷಯ,
/ಾಗೂ =ೇವಲ Qಾ ಪಂUಕ ಅಥವDೇ /ೇಳMವಂೆ =ಾಣುತIೆ-=ೆಂಪN ಕನಡಕ ಧ$XದವTೆ
ಪ ಪಂಚ<ೆ8ಾ' =ೆಂQಾ =ಾಣುವಂೆ. ಉಾಹರuೆೆ: ಸಂಾನ ವೃ§, ಹ¯B ತುಂyಾ ಹಸು, =ೈತುಂyಾ
ದುಡುÏ, ಮDೆತುಂyಾ ಮಕ>ಳM, -ಾಜಸೂಯ, ಅಶ5ೕಧ, ಪNರುಷೕಧ ಇಾG. ಇವN <ೇದದ&'
ೕ8ೋಟ=ೆ> =ಾಣುವವN. ಇ<ೆಲ'ವ* ;ೕ-ಾ Qಾ ಪಂUಕ ಷಯಗಳM. ಇದ$ಂಾ <ೇದ ನಮFನು
ಅ#ಾGತFದ ಆಳ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGವNಲ' ಎನುವಂೆ Kಾಸ<ಾಗುತIೆ. ಆದ-ೆ DಾವN <ೇದವನು ಅಥ
?ಾ=ೊಳnyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು Qಾ ಪಂUಕ ಪ Kಾವವನು ಾ¯ Tಲ'yೇಕು. Qಾ ಪಂUಕ ಪ Kಾವ =ೆಂಪN
ಕನಡಕದಂೆ. ಅದರ ಪ Kಾವದ&' <ೇದವನು ಕಂಡ-ೆ ನಮೆ =ಾಣುವNದು =ೇವಲ Qಾ ಪಂUಕ ಷಯ
?ಾತ . ಅದ=ಾ> DಾವN ೆ¦ಗುಣGವ1ತ-ಾಗyೇಕು. ಈ ೆ¦ಗುಣGದ ಪ Kಾವವನು ಾ¯ ನಮF Tಜ<ಾದ
ಸ5Kಾವ ಏನು ಎನುವNದನು ಗುರು;X=ೊಂRಾಗ ಶುದ§ UಂತDೆ ,ಾಧG. ; ಗುಣದ yೇ&ಯನು ಾಟೇ
ಸತG ;kಯುವNಲ'. ; ಗುಣದ ಪ Kಾವಂದ ಪ*ಣ ಆೆೆ Tಲು'ವNದು ಅ,ಾಧG. ಆದ-ೆ ಈ ಷಯ
ೊ;IದುC ಅದರ ಎಚjರ ಇದC-ೆ DಾವN ,ಾಧDೆ ?ಾಡಲು ,ಾಧG. DಾವN ಎಷುB ಅಪತ -ಾರ&ೕ,
yಾ
ಯ&' ಭಗವಂತನ Dಾಮ ಸFರuೆ, ನeFಳೆ ಭಗವಂತTಾCDೆ ಎನುವ ಎಚjರ ನಮFನು
ಶುದ§<ಾಸುತIೆ.
#ಾGನ ?ಾಡು<ಾಗ ನಮF ಮನಸುÄ /ೊರ ಪ ಪಂಚದತI ಸುkಯದಂೆ Dೋ=ೊಳnyೇಕು.
ಆತFಾನಲ'ೆ /ೋಮ ಹವನ ?ಾ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ನಮೆ ಆಶ ಯ<ಾರುವ ಆತFತತ5 ಭಗವಂತನ
ಅ$Tಂದ-T,ಾ5ಥ<ಾ ,ಾಧDೆ ?ಾಡyೇಕು. ಎಂದೂ ಕಪಟ ವಂಚDೆ ಇಲ'ದ ಧಮವನು
ಆಚ$ಸyೇಕು. ನಮF ಮನಸÄನು ಶುದ§ Kಾವ UಂತDೆೆ ಅ ೊkಸyೇಕು. ನಮF ,ಾ5ಥದತI Dೋಡೇ,
; ಗುಣಗಳನು ಾ¯ Tಂತ-ೆ ?ಾತ ನಮೆ <ೇದದ Tಜ ಸಂೇಶ ;kಯುತIೆ. ಈ X½;ಯ&' <ೇದ
ಓದ-ೆ ಅದು =ೇವಲ 8ೌ[ಕ ಷಯವಲ' ಎನುವNದು ಅಥ<ಾಗುತIೆ. DಾವN ?ಾಡುವ ಪ ;¾ಂದು
ಕಮವನು, ಪ*ೆ ಪNನ,ಾ>ರವನು, T,ಾ5ಥ<ಾ ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆ ಎಂದು ?ಾಡyೇಕು.
ನಮೇನು yೇಕು ಅನುವNದು ನಮೆ ೊ;Iಲ'; ನಮೆ ಅಗತG<ಾದದCನು ಭಗವಂತ =ೊೆBೕ =ೊಡುಾIDೆ;
ಎಂದು ನಮF ಭಷGದ Uಂೆಯನು ಭಗವಂತTೊZX ಮುDೆRೆದ-ೆ ಾನ X§qಾಗುತIೆ.
ಇಲ'ದCನು ಪRೆಯುವNದು ¾ೕಗ, ಪRೆದದCನು ಉkX=ೊಳMnವNದು ೇಮ. 8ೌ[ಕ<ಾದ ¾ೕಗ ೇಮದ8ೆ'ೕ
ನಮF ಇೕ 1ೕವನ ಕೆದು /ೋಗುತIೆ. ಇದನು sಟುB ಭಗವಂತ ನಮೆ ಏನು =ೊ¯BಾCDೋ ಅದರ&'
ಸಂೋಷ<ಾರಲು ಕ&ಯyೇಕು. 'T¾ೕಗೇಮದ' X½;ಯ&' ?ಾತ ಸತGದ ,ಾಾಾ>ರ<ಾಗುತIೆ.
ನಮF ¾ೕಗೇಮದ /ೊuೆ ಆ ಭಗವಂತನದುC. ಎಲ'-ೊಳೆ ಅಂತqಾqಾರುವ ಭಗವಂತ
ಎಂೆಂದೂ ನಮFನು ರtಸುಾIDೆ ಎನುವ ಭರವ,ೆ
ಂದ, ಭಗವಂತನ UಂತDೆೆ ೊಡಗyೇಕು. ಇದು
ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆೆ yೇ=ಾದ ?ಾನXಕ ತqಾ$. ಇಂತಹ ಮನಃX½;ಯ&' qಾವ ಗ ಂಥ ಓದರೂ ಅದು
ಭಗವಂತನ ಸುI;qಾಗುತIೆ. ಈ ಮನಃX½; ತಲುಪೇ <ೇಾಂತ ನಮೆ ಅಥ<ಾಗುವNಲ'.
ಒಂೊಂದು ಮಂತ ದ&', ಮಂತ ದ ಒಂೊಂದು <ಾಕGದ&', <ಾಕGದ ಒಂೊಂದು ಪದದ&', ಪದದ
ಒಂೊಂದು ಅರದ&' ಭಗವಂತನನು =ಾಣುವ ಬ ಹFಾT ಪRೆಯುಾIDೆ.
<ೇದವನು =ೇವಲ ೕ8ೋಟದ&' ಓದ-ೆ ಅದ$ಂದ ಏನೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'. <ೇದದ ಸಮಗ
ಮಂತ ದ&', ಮಂತ ದ ಒಂೊಂದು ಅರದ&' ಭಗವಂತನನು ಕಂಡು ಭಗವನFಯDಾಾಗ, ಭಗವಂತನ
ಸಮಸI ಅನುಗ ಹ=ೆ> Qಾತ Dಾ, ಸಮಗ ಉಪ¾ೕಗವನು ಪRೆಯಬಹುದು.
“ಫಲ =ಾಮDೆ
ಂದ ಕಮ=ಾಂಡ yೇಡ, ಸಮಗ <ೇದವನು ಭಗವಂತನ UಂತDೆೆ ೕಸ&” ಎಂದು
/ೇkದ ಕೃಷ¤ನ ?ಾ;Tಂದ ನಮೆ ಸ5ಲ ೊಂದಲ<ಾಗಬಹುದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ <ೇದದ&' ಪ ;¾ಂದು ಕRೆ
ಫಲವನು /ೇkಾC-ೆ. ಏ=ೆ Jೕೆ ಎನುವ ಪ oೆ ನಮF&' ಮೂಡುತIೆ. ಈ Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಅ#ಾGತFದ
ಪಠGಪNಸIಕ ,ಾಧDೆಯ ಎ8ಾ' ಹಂತದಲೂ'-Uಕ>ವ$ಂದ ೊಡÏವ$ೆ ಎಲ'$ಗೂ ಒಂೆ. ಇನೂ ಆರಂಭದ
ಹಂತದ&'ರುವವ$ೆ ಏನನೂ ಬಯಸೇ T&ಪI-ಾ ಅನುಸ$X ಎಂದು /ೇkದ-ೆ ಅವ$ೆ <ೇಾಂತದ
ಬೆ ಆಸ[I¢ೕ yಾರರಬಹುದು. ಅದ=ಾ>, ಮಕ>kೆ yೆಲ' =ೊಟುB ಔಷಧ ಕುXದಂೆ <ೇದಗಳ&'
ಫಲವನು /ೇkಾC-ೆ. ಇದು <ೇಾKಾGಸದ ಆರಂಭದ ಹಂತದ&' ಉಪಯುಕI.
ಕಮ ?ಾಡು<ಾಗ ನಮF ಮನಃX½; /ೇರyೇಕು ಎನುವNದನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ವರ<ಾ
/ೇkಾCDೆ.
ಬಯ=ೆಯನು T-ಾಕರuೆ ?ಾಲ', ಆದ-ೆ 'Jೕೇ ಆಗyೇಕು' ಇಲ'ದC-ೆ Dಾನು ಈ ಕಮವನು ?ಾಡ8ಾ-ೆ
ಎನುವ ಅ¡Qಾ ಯ ಸ$ಯಲ' ಎಂಾCDೆ. ಬಯಸುವ ಅ{=ಾರ ನಮೆ ಆದ-ೆ ಫಲವನು =ೊಡುವವ
ಭಗವಂತ ಎನುವ ಪ$ಾನ yೇಕು. ಎvೊBೕ ಸಲ DಾವN ಅ$ಲ'ೇ ತಪನು ಬಯಸುೆIೕ<ೆ. ಆಗ ಭಗವಂತ
ಅದನು =ೊಡ8ಾರ. ಏ=ೆಂದ-ೆ qಾವNದು ಸ$, qಾವNದು ತಪN ಎನುವ ಪ$ಾನ ನಮಲ'. ಈ ಎಚjರ
ಇದC-ೆ ನಮೆ ಫಲ XಗಾCಗ ದುಃಖ<ಾಗುವNಲ'. DಾವN ?ಾಡುವ ಕಮವನು Tvೆ»
ಂದ
ಭಗವದಪuೆqಾ ?ಾ, ಅದ$ಂದ ಏನು ಫಲ ಬಂೋ ಅದನು /ಾೇ X5ೕಕ$ಸುವ
ಮDೋವೃ;Iಯನು yೆೆX=ೊಂಡ-ೆ ದುಃಖರುವNಲ'.
qಾವ =ಾಲಕೂ> T°>êೕಯDಾ ಕುkತು=ೊಳnೇ ಸಾ ಕತವG¼ೕಲDಾಗು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ‘Jೕೇ
ಆಗyೇಕು’, ‘ಇಂತಹ ಫಲ<ೇ ಬರyೇಕು’ ಎನುವ ಾರವನು sಟುB, ಕತವG TವJXಾಗ qಾವ
ದುಃಖವ* ಇಲ'. ಅದನು sಟುB ಫಲದ&' ಅ{=ಾರ ,ಾ{Xದ-ೆ ಆ ಫಲ ದಕ>ೇ ಇಾCಗ ಆಗುವ ಆÙತ,
<ಾGಕುಲೆ(Mental depression) ಭqಾನಕ. ,ೋಲDಾಗ&ೕ ೆಲುವDಾಗ&ೕ ಸಮDಾ =ಾಣುವ
ಮನಃX½; ನಮFನು ಎತIರ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGತIೆ. ಈ Jಂೆ /ೇkದಂೆ DಾವN ,ೋ&ನ&' ಕ&ತಷುB
ೆಲುನ&' ಕ&ಯ8ಾಗದು. ಭಗವಂತ ನಮೆ ಫಲವನು =ೊಡು<ಾಗ ನಮF ಒkತನು
ಗಮನದ&'ಟುB=ೊಂಡು =ೊಡುಾIDೆ¢ೕ /ೊರತು , DಾವN ಅಂದು=ೊಂಡಂೆ ಅಲ'. ಬಂದದCನು ಬಂದಂೆ
X5ೕಕ$X, ಎಂದೂ T°>êೕಯDಾಗೇ, ಫಲದ&' ಅ{=ಾರವನು ,ಾ{ಸೇ ಮುDೆRೆಯyೇಕು ಎನುವNದು
ಕೃಷ¤ನ ಕಮXಾ§ಂತ. ಇ&' ಅಜುನ ಾನು ಧಮ ರuೆ ?ಾಡಲು, ಧಮದ ಜಯ=ಾ> ಯುದ§
?ಾಡುೆIೕDೆ ಅಂದು=ೊಳMnವNದು ತಪಲ'. ಈ ಹಂತದ&' ,ೋಲು-ೆಲುನ ಬೆ ¾ೕUಸೇ, ಅದನು
ಪ*ಣ ಭಗವಂತನ&' ಅZX, ತನ Qಾ&ೆ ಬಂದ ಕತವGವನು TvೆB
ಂದ ತನ ಶ[I ೕ$
TKಾ
ಸುವNದು ಆತನ ಧಮ. Jೕೆ ?ಾಾಗ ಯುದ§ದ ಪ ;¾ಂದು ಹಂತದ&' ಬರುವ ಫ&ಾಂಶ
ಆತನನು ಕಂೆಸ8ಾರವN. ಏDೇ ಫ&ಾಂಶ ಬಂದರೂ ಅದು ಭಗವಂತನ ಪ ,ಾದ ಎಂದು X5ೕಕ$ಸುಾI
ಮುಂೆ ,ಾಗyೇಕು ಅvೆB.
;ಳMವk=ೆ
ಂದ ಕಮ ?ಾದ-ೆ ತನ ಎ8ಾ' Qಾಪಗಳನು /ಾಗೂ yೇಡ<ಾದ ಪNಣGವನು ೊ-ೆದು
ಭಗವಂತನನು ,ೇರುಾIDೆ. ಇ&' yೇಡ<ಾದ ಪNಣG ಅಂದ-ೆ: ಉಾಹರuೆೆ ಒಬw ಮ/ಾತF ತನ ಾನ
ಕಮಗkಂದ eೕವನು ಪRೆಯುಾIDೆ. Jೕೆ ಈ ?ಾಗದ&'ರು<ಾಗ ಆತ ಇತರ ಪNಣGವನೂ
ಗkಸುಾIDೆ. ಒಂದು <ೇೆ ಆತ ಚಕ ವ;qಾ -ೆಯುವ ಪNಣGವನು ಪRೆದC-ೆ ಅದು ಆತTೆ
yೇಡ<ಾದ ಪNಣG. ಏ=ೆಂದ-ೆ eೕದ ಮುಂೆ ಈ ಪNಣGದ ಅವಶGಕೆ ಆತTಲ'. ಆತ ಈ ಪNಣGವನು ಇ8ೆ'ೕ
Tಜ<ಾದ ಮT°ಗಳM ತಮF ಮನಸÄನು ಾ<ೇ Tಯಂ; X=ೊಳnಬಲ' 1ೇಂ ಯರು. ಆತFಸಂಯಮ
ಇರುವ ಾನದ ?ಾಗದ&' ,ಾ ಆ ಅ$ವನು ಪRೆದವರು. ಬು§ವಂತ-ಾದ ಾTಗಳM ಕಮಂದ
ಬರತಕ>ಂತಹ ಫಲದ eೕಹವನು(attachment) sಟುB ಅದನು ಭಗವಂತTೆ ಅZಸುಾI-ೆ. Jೕೆ qಾರು
ಕಮ ಫಲವನು ಭಗವಂತTೆ ಅಪಣ ಬು§
ಂದ ಾGಗ ?ಾ TವಂಚDೆ
ಂದ ಕಮ
?ಾಡುಾI-ೊ, ಅವರು ಕಮ ?ಾದರೂ ಕಮಬಂಧನ=ೊ>ಳಪಡೇ, ಎ8ಾ' ಬಂಧನವನು
ಕಳU=ೊಂಡು, ೋಷ ರJತ<ಾದ eೕವನು ಪRೆಯುಾI-ೆ. ಆದC$ಂದ ಕತವG ಕಮವನು ಭಗವಂತನ
ಆ-ಾಧDೆ ಎಂದು ?ಾ eೕ ಪRೆಯyೇಕು. ಇದನು /ೊರತುಪX ‘Dಾನು ಾT, DಾDೇನೂ
?ಾಡ8ಾ-ೆ’ ಎನುವ #ೋರuೆ ಸ$ಯಲ'.
qಾ<ಾಗ DಾವN ಓದುC =ೇkದುC ,ಾಥಕ<ಾಗುವNದು? ನಮF ಬು§ ಎಷುB =ೇkದರೂ ಕೂRಾ ಪNನಃ
ೊಂದಲದ8ೆ'ೕ ಇದC-ೆ-ಎಷುB =ೇkಯೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ಓದುವNದ$ಂದ, =ೇಳMವNದ$ಂದ ನಮF ಮನXÄನ
=ೊೆ ೊೆದು /ೋ ಮನಸುÄ ;kqಾಗyೇಕು. ಇಂತಹ ಮನXÄೆ ಎಂದೂ ದುಗುಡ, ಆತಂಕ
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ
X½ತಪ ÜಸG =ಾ Kಾvಾ ಸ?ಾ{ಸ½ಸG =ೇಶವ ।
X½ತ{ೕಃ [ಂ ಪ Kಾvೇತ [?ಾXೕತ ವ ೇತ [ ॥೫೪॥
ಈ ಹಂತದ&' ಕೃಷ¤ ತನ ಉಪೇಶವನು T&'X ಅಜುನನ ಪ oೆಯನು ಆ&ಸುಾIDೆ. ಮನುಷGನ ಅ$ವN
ಗ¯Bೊಳnyೇಕು; ಸತGದ ,ಾಾಾ>ರಂದ ಮನುಷG X½ತಪ ÜDಾಗಬಲ'. ಇಂತಹ X½ತಪ Üರನು DಾವN
ಗುರು;ಸುವNದು /ೇೆ ಎನುವNದು ಅಜುನನ ಪ oೆ. ಒಬw X½ತಪ Üನನು ಆತನ <ೇಷ ಭೂಷಣಂದ
ಗುರು;ಸುವNದು ಅ,ಾಧG. yಾಹG ಪ ಪಂಚ=ೆ> ಅಂ¯=ೊಳnೇ ಅಂತರಂಗ ಪ ಪಂಚದ&' ಸ?ಾ{X½;ಯನು
ತಲುZದ ಅವರನು /ೇೆ ಗುರು;ಸಬಹುದು? ಅವರು yಾಹG ಪ ಪಂಚೊಂೆ /ೇೆ ವGವಹ$ಸುಾI-ೆ?
ಅವರ ನRೆ-ನು /ೇರುತIೆ? ಎನುವNದು ಅಜುನನ ಪ oೆ.
ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು '=ೇಶವ' ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಈ ಸಂyೋಧDೆ
ಂದ8ೇ ಅಥ<ಾಗುತIೆ,
ಅಜುನ ಸ5ಯಂ ಒಬw ಮ/ಾಾT ಎಂದು. =ೇಶವ ಎಂದ-ೆ ಕಹ+ಈಶ, ಕಹ ಅಂದ-ೆ ಬ ಹFಶ[I, ಈಶ ಎಂದ-ೆ
¼ವಶ[I. ಬ ಹFಶ[I ಮತುI ¼ವಶ[I¾ಳನ ಪರಶ[I- =ೇಶವ . ಸೂಯನ [ರಣಗಳ&' Tಂತು ಇೕ ಜಗ;Iೆ
ಶ[I ಪ #ಾನ ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ =ೇಶವಃ. “ಜಗ;Iೆ yೆಳಕು =ೊಡುವ TTಂದ Dಾನು ಈ ಷಯವನು
=ೇk ;kದು=ೊಳnಲು ಉತುÄಕDಾೆCೕDೆ” ಎನುವ ಅಥದ&' ಈ ಸಂyೋಧDೆ
ೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಪ ಜ/ಾ; ಯಾ =ಾ?ಾ ಸ<ಾ Qಾಥ ಮDೋಗಾ
ಆತFDೆGೕ<ಾSತFDಾ ತುಷBಃ X½ತಪ ÜಸIೋಚGೇ ॥೫೫॥
ಕೃಷ¤ Dೇರ<ಾ X½ತಪ Üನ ನRೆ-ನುಗಳ ಬೆ /ೇಳೇ, ಆತ /ೇರುಾIDೆ ಎನುವNದನು ಇ&' eದಲು
ವ$ಸುಾIDೆ. Tಜ<ಾದ X½ತಪ ÜTೆ ಮೂಲಭೂತ<ಾ qಾವ ಬಯ=ೆಯೂ =ಾಡುವNಲ' (ಇ&' ಬಯ=ೆ
ಎಂದ-ೆ ಮನುಷGನನು ಾ$ ತZಸುವ =ೆಟB =ಾಮDೆಗಳM). ಆತ ಇಂತಹ ಎ8ಾ' ುದ =ಾಮDೆಗಳನು
ೊ-ೆದು ತDೊಳರುವ ಾDಾನಂದಮಯDಾದ ಭಗವಂತನನು =ಾಣುಾI ಸಾ
ಸಂೋಷ<ಾರುಾIDೆ.
ಮನುಷGನ ದುಃಖ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ ಆತನ ುದ ಬಯ=ೆಗಳM. ತನ ಬಯ=ೆ ಈRೇರೇ ಇಾCಗ ದುಃಖ-
=ೋಪ ಇಾG ಆರಂಭ<ಾಗುತIೆ. ಇದ$ಂದ ಆತ ತನ 1ೕವನವನು ನರಕವDಾ ?ಾ=ೊಳMnಾIDೆ.
ಇಂತಹ X½;ಯ&' ಆತTೆ ತDೊಳರುವ ಆ ಅಪ*ವ ಶ[Iಯ ಬೆ ಅ$ರುವNಲ'. X½ತಪ ÜDಾದವನು
ಈ ಜಂಾಟದ&' Xಲುಕೇ, ತನಂತರಂಗದ&'ನ ಆ ಮಹಾನಂದವನು ಸಾ ಸಯುಾI
ಸಂೋಷ<ಾರುಾIDೆ. ಆತ =ಾಮDೆಗkೆ yೆಂsೕಳMವNಲ'. yೇಕು ಎನುವ ಬಯ=ೆ ಆತನನು
=ಾಡುವNಲ'. ಆತನ ಮನಸುÄ ಸಾ ಪ ಸನ<ಾರುತIೆ. 1ೕವನದ&' ಎಂತಹ ಸಮ,ೆG ಬಂದರೂ ಆತ
ಎಂದೂ ಉೆ5ೕಗ=ೆ> (Tension or Stress) ಒಳಾಗುವNಲ'. ಆತನ ಮನಸುÄ ಗ¯BqಾರುತIೆ ಮತುI
ಇದ$ಂಾ ಆತ ಯಶಸÄನು =ಾಣಬಲ'.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು 'Qಾಥ' ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. Qಾಥ ಎಂದ-ೆ Qಾರ-;ೕರ-ಗಮDೆ, ಅಂದ-ೆ
ಸತGದ, ,ಾಧDೆಯ ಕಡಲನು ಾ¯ದವ. “,ಾಧDೆಯ ಕಡಲನು ಾ¯ದ Tನೆ ಇದು ಸಷB<ಾ
;kಯyೇಕು” ಎನುವ ಅಥದ&' ಇ&' ಈ ಸಂyೋಧDೆ ಇೆ.
ಮುಂೆ ಬರುವ ಮೂರು oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ =ಾಮDೆಗಳನು sಡುವNದು ಅಂದ-ೆ ಏನು /ಾಗೂ /ೇೆ?
ಎನುವNದನು ವ$ಸುಾIDೆ.
1ೕವನದ&' ಸುಖ-ದುಃಖಗಳM ಹಗಲು--ಾ; ಇದCಂೆ. ಇದು Tರಂತರ ಮತುI qಾರನೂ s¯Bಲ'. =ೆಲ£F
ಸುಖ-DಾವN ಬಯಸೇ ಬರುತIೆ. ಅೇ ತರಹ ಇನು =ೆಲ£F ದುಃಖ ಸರ?ಾ8ೆqಾ yೆನು ಹತುIತIೆ.
ದುÏTಂದ ದುಃಖವನು ತRೆಯ8ಾಗದು-ಸುಖವನು ಖ$ೕಸ8ಾಗದು. ,ಾ?ಾನG<ಾ ದುಃಖ ಬಂಾಗ
DಾವN ಉೆ5ೕಗ=ೊ>ಳಾಗುೆIೕ<ೆ. ಇದ$ಂದ ಮನಸುÄ ಕಂೆಡುತIೆ, ಅದ$ಂದ ೇಹದ ಆ-ೋಗG
=ೆಡುತIೆ. qಾವNದು ಅT<ಾಯ£ೕ ಅದರ ಬೆ ಅಳMಾI ಕುkತು=ೊಂಡ-ೆ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ಅಳMಾI
ಕೂರುವNದ$ಂದ ಬಂದ ದುಃಖ /ೋಗದು, ಬರುವ ದುಃಖವನು ತRೆಯ8ಾಗದು. ದುಃಖ 'ಸುಖದ Xದ§ೆ'; ಸುಖ
'ದುಃಖದ Xದ§ೆ'. ಇವN 1ೕವನದ ಅT<ಾಯ ದ5ಂದ5ಗಳM. ಅಂದ-ೆ ಸುಖ ಬಂಾಗ ಸಂೋಷಪಡyಾರದು
ಎಂದಲ', ಆ ಸುಖದ&' ೖಮ-ೆಯyಾರದು ಅvೆB. ತಟಸ½ೆಯನು ಮನXÄೆ ಅKಾGಸ ?ಾಸyೇಕು.
1ೕವನ ಯುದ§ದ&' ಸುಖ-ದುಃಖಗಳM /ಾಸು/ೊ=ಾ><ೆ ಎನುವ ಸತGವನ$ತು 1ೕವನ ,ಾಸyೇಕು.
ದುಃಖ ಬಂಾಗ ಮನಸÄನು ಗ¯BqಾX=ೊಂಡು ಬದುಕyೇಕು ಎಂದು /ೇಳMವNದು ಸುಲಭ. ಆದ-ೆ ಅದನು
1ೕವನದ&' ಅನುಸ$ಸುವNದು ಅvೆBೕ ಕಷB. ಇದ=ೆ> ದೃvಾBಂತ ಮ/ಾKಾರತ ಯುದ§ದ&' ಅ¡ಮನುG ಸಾIಗ
ಕ ¤ೕರು ಸು$Xದ ಅಜುನ. ಸ5ಯಂ ಭಗವಂತTಂದ ಉಪೇಶ ಪRೆದು, ಭಗವಂತನ ,ಾರಥGದ&'
ಯುದ§[>kದ X½ತಪ ÜDಾದ ಅಜುನ, ತನ ಮಗ ಅ¡ಮನುG ಸಾIಗ ದುಃáಸುಾIDೆ. DಾವN ದುಃಖವನು
X5ೕಕ$ಸಲು ಅKಾGಸ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ಇಲ'ದC-ೆ ಬದುಕು ದುಸIರ<ಾಗುತIೆ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ- “ದುಃಖ ಬಂಾಗ ಕಂೆಡyೇಡ, ಸುಖ ಬಂಾಗ ಉಬwyೇಡ, T&ಪIೆಯನು
ಅKಾGಸ ?ಾಡು. qಾವNದರ ೕಲೂ ಅ;qಾದ ಆಸ[I( Over attachment) yೇಡ. ಮನXÄನ
ಸಮೋಲನವನು ,ಾ{ಸು” ಎಂದು. ದುಃಖ ಎನುವNದು qಾರನೂ s¯Bಲ'. ೇ<ಾಂಶ ಸಂಭೂತ-ಾದ
Qಾಂಡವರು ಪಟB ಕಷBವನು Dೋದ-ೆ ಇದು ಸಷB. ಾTಗಾಗ&ೕ, ಅಾTಗಾಗ&ೕ, ಎಲ'$ಗೂ ಕಷB
ಬರುತIೆ. DಾವN ಕಷBವನು Dೋಡುವ ಮನಃX½;ಯನು ಬದ&X=ೊಳnyೇಕು ಅvೆB. "Dಾನು yೇಕು-
yೇಡವನು ೕ$ Tಂ;ೆCೕDೆ, ಇಂತೆCೕ yೇಕು, ಇಂಾದುC yೇಡ ಎನುವ ಆ¢>-ಅ{=ಾರ ನನಲ'"-
ಎನುವ ಸತGವನ$ತು ಬದು[ಾಗ 1ೕವನ ಸುಗಮ<ಾಗುತIೆ. ಅಂತಹ ವG[I ಎತIರ=ೆ>ೕರುಾIDೆ.
ಾTಗಳ&' ಇಂತಹ ಮನಃX½; ಇರುತIೆ. ,ಾ?ಾನG ?ಾನವ-ಾದ ನಮೆ ಇಂ ಯ Tಗ ಹ ಬಹಳ ಕಷB.
ಆದ-ೆ ಅ,ಾಧGವಲ'. Tರಂತರ ,ಾಧDೆ
ಂದ ಇದನು ,ಾ{ಸಬಹುದು. qಾವ $ೕ; DಾವN ಇಂ ಯ
Tಗ ಹ ?ಾ ,ಾಧDೆ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದನು ದೃvಾBಂತೊಂೆ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&'
ವ$XಾCDೆ.
ನಮFನು ನಮF ಇಂ ಯಗಳM ಾ$ ತZಸುತI<ೆ. qಾವNದು yೇಡ£ೕ ಅೇ yೇಕು ಎನುವ ಆ,ೆ
ಹು¯BಸುತI<ೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: ಆ /ೇೆ ತನ Dಾಲು> =ಾಲು ಮತುI ತ8ೆಯನು ತನ UZDೊಳೆ
ಸಂಪ*ಣ ಎೆದು=ೊಂಡು ಸುರtತ<ಾರುತIೋ, /ಾೇ DಾವN ನಮF ಪಂೇಂ ಯಗಳನು ಗ¯B
ಮನXÄನ =ೋೆ¾ಳೆ ಎೆದು=ೊಂಡು ಅಂತಮುಖೊkX=ೊಳnyೇಕು. ಇ&'
ಅಂತಮುಖೊkಸುವNದು ಎಂದ-ೆ Dೋಡುವ ದೃ°Bಯನು ಬದ&X=ೊಳMnವNದು. ಎಲ'ವನೂ ಅಂತರಂಗ
ದೃ°B
ಂದ oೆ'ೕಷuೆ ?ಾ, ಅದರ&'ನ ಒೆnಯತನವನು ಗುರು;X ಗ ಹಣ ?ಾಡುವNದು. ಅದನು
ಸೃ°BXದ ಭಗವಂತನ ಮJಯನು ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡುವNದು.
DಾವN ಭಗವಂತ ಸೃ°BXದ ಈ ಪ ಪಂಚವನು DೋಡುೆIೕ<ೆ. DೋಡುಾI ಅದರ Jಂೆ ಇರುವ ಆ ಶ5ಶ[Iಯ
ಮJಯನು ¾ೕUXದ-ೆ- ಅದು ಅಂತಮುಖ<ಾದ ಒಳDೋಟ<ಾಗುತIೆ. ಎಲ'ವNದರ ಒಳಗೂ
ಭಗವಂತTಾCDೆ ಎನುವ ಎಚjರ, ಒಂೊಂದು ಅ¡ವG[Iಯ&' ಭಗವಂತನ ಒಂೊಂದು ಭೂ; ಇೆ
ಎನುವ ;ಳMವk=ೆ ಇಾCಗ, qಾವNದೂ ನಮFನು ಾ$ ತZಸುವNಲ'. ಇದು ಾT ಪ ಪಂಚವನು
Dೋಡುವ ದೃ°B. DಾವN ಪ ಪಂಚವನು ಬದ&ಸಲು ,ಾಧGಲ'. ಪ ಪಂಚವನು DಾವN ನಮF ಇಷBದಂೆ
Tಯಂ; ಸಲು ,ಾಧGಲ' ಎನುವ ಸತGವನ$ತು, ಪ ಪಂಚ ಇದC /ಾೆ ಅದಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಬದುಕುವ
ಮDೋವೃ;Iಯನು yೆೆX=ೊಂRಾಗ qಾವ ಸಮ,ೆGಯೂ ಇಲ'. ಈ $ೕ; ತಮF ಇಂ ಯಗಳನು
ಅಂತಮುಖೊkX=ೊಂಡವನ ಪ ೆ ಗ¯BೊಂರುತIೆ.
DಾವN ಎಷುB ಓ , =ೇk ;kದು=ೊಂಡರೂ ಕೂRಾ, ,ಾಧDೆಯ ಈ ಾ$ ಅಷುB ಸುಲಭದCಲ'. ಪ ಯತದ
ಛಲಲ'ೇ ಇದು ಅ,ಾಧG. ಅ#ಾGತFದ ಾ$ಯ&' ,ಾಗಲು ಮನಸುÄ ಗ¯Bqಾರyೇಕು. ಆದ-ೆ ಇ&'
ಒಂದು ಸಮ,ೆG ಇೆ. ಅೇDೆಂದ-ೆ ಮನಸುÄ ಗ¯Bqಾಾಗ ಇಂ ಯಗಳM ಸಲ<ಾಗುತI<ೆ. -ಾಗ ೆ5ೕಷ
?ಾಡyಾರದು, =ಾಮ =ೊ ೕಧಗkೆ ಒಳಾಗyಾರದು, ಬಯ=ೆಯ ೕ8ೆ ಕ<ಾಣರyೇಕು ಎಂದು ಗ¯B
ಮನXÄನ&' ;ೕ?ಾನ ?ಾ ಕುkಾಗ, ಇಂ ಯಗಳM ಮನಸÄನು ೊಂದಲೊkಸುತI<ೆ. oಾಸºವನು
ಓ ಪ-ೋ<ಾ ಸತGವನು ಕಂಡವನನೂ ಸಹ ಈ ಸಮ,ೆG =ಾಡೇ sಡದು. ಬ8ಾಾ>ರ<ಾ
ಇಂ ಯಗಳM ಮನಸÄನು ಾ$ ತZಸುತI<ೆ. ಇದ$ಂಾ eದಲು ನಂsದCನು ನಂಬyೇ=ೋ
sಡyೇ=ೋ ಅನುವ ಸಂಶಯ ಹು¯B=ೊಳMnತIೆ. ಇದು ಪ ;¾ಬw ,ಾಧಕ 1ೕವTೆ ಅನುಭವ=ೆ> ಬರುವ
ಸಂಗ;. ಈ ಸಮ,ೆG ಗಂ¡ೕರ<ಾ ಕಂಡರೂ ಕೂRಾ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಇದ=ೆ>ಸರಳ ಪ$/ಾರ
ಸೂUಸುಾIDೆ.
ನಮF ಅಧಃಪತನ=ೆ> ನಮF ಮನಸುÄ /ೇೆ =ಾರಣ<ಾಗುತIೆ ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ ಎರಡು
oೆp'ೕಕಗಳ&' ವ$XಾCDೆ. ಮನುಷGನ ಮನಸುÄ /ೇೆ =ೆಲಸ ?ಾಡುತIೆ ಎನುವ ಒಂದು ಅಪ*ವ
?ಾನXಕ Uತ ಣ ಇ&'ೆ.
ಒಂದು ವಸುIನ Tರಂತರ ಸಂಪಕಂದ ನಮೆ ಅದರ ೕ8ೆ eೕಹ yೆೆಯುತIೆ. eದಲು ಪ$ಚಯ,
ಪ$ಚಯಂದ ,ೇಹ, ನಂತರ ಆ ,ೇಹವನು ಹUj=ೊಳMnವNದು(Attachment). ನಂತರ ಅವರು
ನನವ-ಾಗyೇಕು ಎನುವ ಆ,ೆ. DಾವN ಆ,ೆ ಪಟBಂೆ Dೆರ<ೇರಾಗ =ೊ ೕಧ. ಈ =ೊ ೕಧದ ಮೂಲ Z ೕ;!
=ೋಪ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ =ಾಮDೆ. ನಮೆ =ೋಪ yಾರದಂೆ ತRೆಯyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು =ಾಮDೆಯನು
ೊ-ೆಯyೇಕು. ಆ,ೆ ಕqಾದಂೆ XಟುB ಕqಾಗುತIೆ. ಅಂ¯X=ೊಳMnವNದು ಅಥ<ಾ
ಹUj=ೊಳMnವNದ$ಂದ ಆ,ೆ ಆ=ಾಂೆಗಳM yೆೆಯುತI<ೆ. ಅದು ಈRೇರಾCಗ =ೋಪ. =ೋಪಂದ
ಸeæಹ. ಅಂದ-ೆ ಅಸಂಗತ<ಾದ ಾರಗಳM ತ8ೆಯ&' ಬಂದು ?ಾಡyಾರದCನು ?ಾಡುವ ಬಯ=ೆ.
ಇದ$ಂದ ಯು=ಾIಯುಕIಗಳನು oೆ'ೕಷuೆ ?ಾಡುವ ಶ[I /ೊರಟು /ೋ, ತಪDೇ ಸ$ ಎಂದು ಸಮಥDೆ
?ಾಡುವ ಮಟB=ೆ> DಾವN ಇkಯುೆIೕ<ೆ. ಪ&ಾಂಶ: ಪ ;ೕ=ಾರ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ಹಠ. ಅದ$ಂದ
ಪ*; ;kೇತನ ಮತುI =ೊDೆೆ ಆತFದ ಅಧಃಪತನ- Dಾಶ-ಸವDಾಶ!
ಬು§ Dಾಶ<ಾಾಗ ಮನಸುÄ ಸತIಂೆ. ಅದ$ಂದ 1ೕವ ನರಕದ ಾ$ಯ&' /ೋಗುವಂಾಗುತIೆ. ಇದು
ಅಧಃQಾತದ ಾ$. DಾವN ಎತIರ=ೆ>ೕರyೇ=ೆಂದ-ೆ ಪರ?ಾತFನ ಮಹತ5ವನು ಅ$ತು ಅವTೆ
ಶರuಾಗyೇಕು. ಒೆnಯ ಾ$ಯ&' ಮನಸುÄ UಂತDೆ ?ಾಾಗ ಆತF ಎತIರ=ೆ>ೕರಲು ,ಾಧG. ಇದ=ೆ>
eದಲು DಾವN ಹUj=ೊಳMnವNದನು(Over attachment) ಕ ?ಾಡyೇಕು. ಇದರಥ qಾರನೂ
Z ೕ;ಸyಾರದು, ,ೇಹ yೆೆಸyಾರದು ಎಂದಥವಲ'. Z ೕ; ಇರ&, ,ೇಹರ&, ಆದ-ೆ eೕಹ yೇಡ.
ಬಂದುC ಬರ& ಎನುವ ದೃಢ T#ಾರರ&. Jೕೇ ಆಗyೇಕು-/ಾೇ ಆಗyೇಕು ಎನುವ ಅ;eೕಹ
ದುಃಖ=ೆ> =ಾರಣ. ಎಲ'ವNದರ ೊೆದುC, ಎಲ'ರನೂ Z ೕ;ಸುವNದು-ಆದ-ೆ ಹUj=ೊಳnೇ
ಇರುವNದು(Detached attachment). ಇೇ ,ಾಧDೆಯ, ಸಂೋಷದ ಮೂಲ ಮಂತ .
ಮನಸುÄ qಾ<ಾಗಲೂ ಪ ಸನ<ಾರyೇಕು. ಪ ಸನೆ ಇಲ'ಾCಗ ?ಾನXಕ<ಾ, ೈJಕ<ಾ DಾವN
ಆ-ೋಗGವನು ಕೆದು=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. ಎಂತಹ ಪ ಸಂಗದಲೂ' ತ8ೆ =ೆX=ೊಳnೇ /ಾqಾರುವNದು
ಪ ಸನೆ. ಇದನು ಗkಸುವNದು /ೇೆ ಎನುವ Uತ ಣ ಮುಂನ oೆp'ೕಕ.
ಮನಸುÄ =ೊೆqಾದ-ೆ ಎಲ'ವ* =ೊೆ. ಮನಸುÄ ;kqಾದ-ೆ ಎಲ'ವ* ;k. ಎ8ಾ' ಸಮ,ೆG ಇರುವNದು
ಮನಸುÄ =ೊೆqಾಗುವNದ$ಂದ. ನಮೆ ನಮF ಮನXÄನ ಸ5ಚ¶ೆ ಬೆ ಗಮನ ಇಲ'ದC-ೆ ಇತರ ಎ8ಾ'
=ಾಯವ* ವGಥ. ಮನಸುÄ ಸ5ಚ¶<ಾದ-ೆ ಮ. ಅೇ ಪ ಸನ<ಾದ X½;. ಮನಸುÄ ;kqಾಾಗ ಸವ
ದುಃಖವ* ತನಷB=ೆ> ಾDೇ ಕಣF-ೆqಾಗುತIೆ. ಇದು ದುಃÃಾ;ೕತ ಆನಂದ X½;.
ಮನಸುÄ ;kqಾ
ತು ಎಂದ-ೆ ಅದು ಭಗವಂತನನು ;kಯಲು ಸ/ಾಯ ?ಾಡುತIೆ. =ೊೆqಾದ
ಮನXÄTಂದ ಭಗವಂತನ UಂತDೆ ,ಾಧGಲ'. ಭಗವಂತನನು ;kದ ೕ8ೆ ದುಃಖಲ'. ಬು§-ಗ¯Bೊಂಡು
ಭಗವಂತನ ಅಪ-ೋ ಾನದ&' TಂತುsಡುತIೆ. ಈ X½;ಯ&', qಾವ ೆ,ೆಯ&' ¾ೕಚDೆ /ೋದರೂ
ಕೂRಾ ಅದು ಭಗವಂತನ&' /ೋ Tಲು'ತIೆ. qಾವNದನು =ೇkದರೂ, qಾವNದನು Dೋದರೂ, ಅದರ
Jಂೆ ಇರುವ ಜಗ;Iನ ಮೂಲ ಶ[Iಯ UಂತDೆ ಮನXÄೆ ಬಂದುsಡುತIೆ. ಆಗ qಾವNೋ ಸಣ¤
ಸಂಗ;ಾ =ೊರಗುವ ಪ oೆ¢ೕ ಉkಯುವNಲ'. ;kqಾದ ಮನಸುÄ ಭಗವನFಯ<ಾಗುತIೆ. ಒF
ಭಗವಂತ ಮನXÄನ&' ತುಂsದ ಎಂದ-ೆ ಸವವ* ಆನಂದಮಯ. ಆನಂತರ ದುಃಖ<ೆಂಬುವNಲ'. ಈ
ಆನಂದ ಅಪ$ತ.
ಸುಖ yೇ[ದC-ೆ oಾಂ; yೇಕು. ಮನಸುÄ ಪ ಸನ<ಾಗೆ tಪI<ಾದC-ೆ ಅದು ಭಗವಂತನನು /ೋ
,ೇರುವNಲ'. qಾರ ಮನಸುÄ ಭಗವಂತನ&' ಸಂ¾ೕಗ /ೊಂದುವNಲ'£ೕ ಅವTೆ ಅಪ-ೋಲ'.
ಅಂತವನ ಮನಸುÄ ;kqಾಗದು. ಇಂತವರು ಏ=ಾಗ <ಾ Uಂ;ಸಲು ,ಾಧGಲ'. ಏ=ಾಗ <ಾ
Uಂ;ಸದ /ೊರತು ಯಾಥ ಾನಲ'. ಇಂಥವ$ೆ #ಾGನ(Meditation) ಅ,ಾಧG. ಇ&' #ಾGನ ಅಂದ-ೆ
ಏ=ಾಗ <ಾ ಒಂದು ವಸುIನ ಬೆ Uಂ;ಸುವNದು. qಾವNೇ ಒಂದು ವಸುIನ ಬೆ ನಮೆ ಖUತ<ಾದ
ಅ$ವN ಬರyೇ=ಾದ-ೆ ನಮೆ ಏ=ಾಗ ೆ yೇಕು. ಅದDೇ ಇ&' 'KಾವDಾ' ಎಂಾC-ೆ. ಮನಸುÄ
ಏ=ಾಗ <ಾದ-ೆ ?ಾತ ಆಳ<ಾದ UಂತDೆ ,ಾಧG. qಾವNದನೂ ಆಳ<ಾ Uಂ;ಸದ /ೊರತು ಅದರ ಬೆ,
ಅದರ <ೈoಾಲGೆ ಬೆ ಅ$ವN ಮೂಡದು. Jೕೆ ಆಳ[>kದು UಂತDೆ ?ಾಡದವTೆ oಾಂ; ಇಲ'. ಇ&'
oಾಂ; ಎನುವNದ=ೆ> ಎರಡು ಅಥೆ. ೕ8ೋಟ=ೆ> oಾಂ; ಅಂದ-ೆ ಆನಂದಮಯ<ಾದ X½;.
oಾಸº=ಾರರ ಪ =ಾರ 1ೕವTೆ ಪ*ಣ ಆನಂದದ X½; ಅಂದ-ೆ eೕ. ಆದC$ಂದ qಾರು #ಾGನಂದ
ಭಗವಂತನನು ಕಂಡು=ೊಳMnವNಲ'£ೕ ಅವTೆ eೕಲ'. eೕದ ಾ$ಯ&' ,ಾಗದವTೆ
ಸುಖಲ'. ಇನು oಾಂ; ಎಂದ-ೆ ಆನಂದದ ತುತIತು ಅಥ<ಾ ಪ-ಾ=ಾvೆ». ಮನಸುÄ ಭಗವಂತನ&'
Dೆ8ೆೊಂRಾಗ ನಮೆ oಾಂ;.
Jೕೆ ಇಂ ಯಗಳನು ಸಂಯಮ ?ಾ=ೊಂಡು, ಮನಸÄನು ಏ=ಾಗ ೊkX, ಅದರ&' ಆಳ<ಾ UಂತDೆ
?ಾ, ಸತGವನು ಕಂಡು=ೊಳnyೇಕು. DಾವN /ೊರ ಪ ಪಂಚವನು sಟುB ಒಳ ಪ ಪಂಚದ&' ಆಳ<ಾ
ಮುಳMಗದ /ೊರತು, ಸತGದ ,ಾಾಾ>ರ<ಾಗದು. ಸತGದ ,ಾಾಾ>ರ<ಾಗದ /ೊರತು ಸುಖಲ'.
ಇvೆB8ಾ' ಗಹನ<ಾದ ಾರ ಇದCರೂ ಕೂRಾ, ಮನಸುÄ ಏ=ೆ ಅಂತರಂಗದ ಆಳ[>kಯುವNಲ'? ಅದು
ಸಹಜ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಮನXÄೆ ಒಂದು ಸ5Kಾವೆ. qಾವNದನು DಾವN ಅದ=ೆ> ಅKಾGಸ
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ, ಮನಸುÄ qಾ<ಾಗಲೂ /ೊರನ ಇಂ ಯಗಳM ಏನನು ಅKಾGಸ ?ಾದ£ೕ ಅದರ
Jಂೆ¢ೕ /ೋಗುತIೆ. ಇಂ ಯಗಳನು Tಯಂ; ಸೆ ಮನಸÄನು Tಯಂ; ಸುವNದು ಕಷB. ಆದC$ಂದ
eದಲು DಾವN ಇಂ ಯಗkೆ ತರyೇ; =ೊಡyೇಕು. ಇದ=ಾ> Uಕ> ಮಕ>kೆ ಉತIಮ ಸಂ,ಾ>ರ
ಕ&ಸುವNದು ಅ; ಮುಖG. Uಕ>ಂTಂದಲೂ Qಾ&X=ೊಂಡು ಬಂದ ಅKಾGಸವನು ಮು$ಯುವNದು
,ಾ?ಾನG ಮನುಷGTೆ qಾವNದು ಹಗ8ೋ ಅದು ಸತGದ ,ಾಾಾ>ರ<ಾದವTೆ -ಾ; . ಜಗ;Iನ ಎ8ಾ'
1ೕವ ಾತ=ೆ> qಾವNದು -ಾ; ¾ೕ ಅದು ,ಾಧಕTೆ ಹಗಲು. ಅಂದ-ೆ Tಜ<ಾದ ,ಾಧಕ ನಮF
-ಾ; ಯ&' ಎಚjರರುಾIDೆ, /ಾಗೂ 8ೌ[ಕ ವGವ/ಾರ<ೆಂಬ ನಮF ಹಗಲು ಅವTೆ -ಾ; . 8ೌ[ಕ
ಪ ಪಂಚದ&' ಅವTೆ ಪ ವೃ;I¢ೕ ಇರುವNಲ'. ಆತ ನಮೆ ಒಬw ಮುಗ§ನಂೆ, ಮಗುವಂೆ =ಾಣಬಹುದು.
ಆತನ ಾನದ ಬೆ ಅ$ಲ'ದವTೆ ಆತDೊಬw ಹುಚjನಂೆ ಕಂಡ-ೆ ಆಶjಯಲ'! ಏ=ೆಂದ-ೆ ಆತ 8ೌ[ಕ
ಪ ಪಂಚೊಂದುC, ಅದ-ೊಂೆ yೆ-ೆಯೇ ತನ ಅಂತರಂಗದ ಆನಂದವನು ಸಾ ಸಯು;IರುಾIDೆ.
ಒಬw ಾT ಭಗವಂತನನು ಕಂRಾಗ ಆತTೆ ಉkದೆC8ಾ' ಕತIಲು. ಅದುäತ<ಾದ ಸಂಗ;ಯನು ಕಂಡ
ಸFಯದ&' ತೇಕUತIDಾ ಅದDೇ Dೋಡು;IರುಾIDೆ. ಭಗವಂತನನು =ಾಣyೇ=ಾದ-ೆ DಾವN ಸಾ
oಾಸºದ ಶ ವಣ ?ಾಡyೇಕು. =ೇವಲ ಶ ವಣ ?ಾದ-ೆ ,ಾಲದು, ಶ ವಣದ ನಂತರ ಮನನ-T{#ಾGಸನ
ಅ; ಮುಖG. ಇದDೇ "ಆಾF <ಾ ಅ-ೇ ದ ಷBವGಃ oೆp ೕತವGಃ ಮಂತವGಃ T{#ಾGXತವGಃ ಚ" ಎಂಾC-ೆ.
ಮನನ ¼ೕಲDಾದವ 'ಮುT' ; ಅವDೇ 'ಪಶG' ಅಂದ-ೆ ಭಗವಂತನನು =ಾಣಬಲ'ವ ಅಥ<ಾ ಕಂಡವ.
ಇ; 5;ೕ¾ೕS#ಾGಯಃ
ಎರಡDೇಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಮೂರು
ಎರಡDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಭಗವಂತನ ಅ$ವN, ಆ ಅ$ವನು ಪRೆಯುವ ಉQಾಯವನು ಕೃಷ¤ ವ$Xದ. ಈ
ಉಪೇಶದ&' ಒಂದು ಕRೆ ಾನ ಎಲ'ವNದ[>ಂತ oೆ ೕಷ», ಾನದ ಮುಂೆ ಕಮ ಏನೂ ಅಲ' ಎನುಾIDೆ
ಕೃಷ¤. ಇDೊಂದು ಕRೆ ಅಜುನನ&' ಾಮXಕ<ಾದ ಯುದ§ವನು ?ಾಡು ಎನುಾIDೆ! ಾನ<ೇ ಅತGಂತ
oೆ ೕಷB<ಾದ-ೆ ಏ=ೆ yೇಕು ಈ ಾಮXಕ<ಾದ -ಾಗ-ೆ5ೕಷರುವ ಯುದ§? ಮೂರDೇ ಅ#ಾGಯ ಅಜುನನ
ಈ ಪ oೆ¾ಂೆ Qಾ ರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಾGಯXೕ ೇ¨ ಕಮಣ,ೆIೕ ಮಾ ಬು§ಜDಾದನ ।
ತ¨ [ಂ ಕಮ àೂೕ-ೇ ?ಾಂ T¾ೕಜಯX =ೇಶವ ॥೧॥
ಕೃಷ¤ ಾನ ಮತುI ಕಮದ ಬೆ =ೊಟB ವರuೆ
ಂದ ಅಜುನTೆ ೊಂದಲ<ಾಗುತIೆ. ತನೆ qಾವ
?ಾಗ ಉUತ ಎನುವ ಪ oೆ ಆತನನು =ಾಡುತIೆ. ಕೃಷ¤ ಒF ಾನ ?ಾಗದ&' ,ಾಗು-ಅದು oೆ ೕಷ»
ಎನುಾIDೆ; ಇDೊF ಯುದ§ ?ಾಡು ಅನುಾIDೆ! ಾDೇ=ೆ oೆ ೕಷ»<ಾದ ಾನ ?ಾಗದ&' ,ಾಗyಾರದು,
ಯುದ§ವDೇ=ೆ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ೊಂದಲ ಅಜುನನದು. ಈ ೊಂದಲದ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&'
=ೇಳMಾIDೆ: “ಓ ಜDಾದDಾ, ಕಮ[>ಂತ ಾನ ?ಾಗ oೆ ೕಷ» ಎನುವNದು Tನ ಅ¡ಮತ<ಾದ-ೆ, ನನ
ಹ;Iರ ಕಮ ?ಾಡು ಎಂದು ಏ=ೆ /ೇಳM;ICೕಯ? ಯುದ§ ಎನುವNದು àೂೕರ -ಾಗ-ೆ5ೕಷಗkಂದ ತುಂsದ
ಾಮಸ=ಾಯ. ಅದು ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆೆ ;ೕ-ಾ ರುದ§<ಾದ ಕಮ. Jೕರು<ಾಗ ನನDೇ=ೆ ಈ
=ಾಯದ&' ೊಡಸು;Iರು<ೆ =ೇಶವ?” ಎಂದು.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಅಜುನ ¼ ೕಕೃಷ¤ನನು ‘ಜDಾದನ’ ಮತುI ‘=ೇಶವ’ ಎನುವ ಎರಡು oೇಷ Dಾಮಂದ
ಸಂyೋ{XರುವNದನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಇ&'-ಪ oೆ ?ಾಡು;Iರುವ ಅಜುನನ Kಾವ ಅಡೆ. ಜನ+ಅದನ
ಅಂದ-ೆ ಜನರನು Dಾಶ ?ಾಡುವವ! ಇ&' ಜನ ಅಂದ-ೆ ದುಜನ. ಜDಾದನ ಅಂದ-ೆ ದುಜನ Dಾಶಕ.
“ದುಷB Tಗ ಹ=ಾ> ಅವತ$Xದ Tೕನು, ನTಂದ ಈ =ಾಯವನು ?ಾಸು;ICೕಯ. ಆದ-ೆ ಇ&'
,ೇ$ರುವ-ೆ8ಾ' ದುಜನರಲ'. Jೕರು<ಾಗ ಅವರನು =ೊಲು'ವ ಕಮ oೆ ೕಷ» /ೇಾೕತು? ಜನನ
ಮುಕIೊkX eೕವನು ಕರು ಸುವ Tೕನು, ನTಂದ ಗುರು J$ಯರನು =ೊಲು'ವ ಈ àೂೕರ ಕಮವನು
ಏ=ೆ ?ಾಸು;Iರು<ೆ?”. ಎನುವNದು ಅಜುನನ ಪ oೆ. oೆp'ೕಕದ =ೊDೆಯ&' ‘=ೇಶವ’ ಎನುವ
Dಾಮoೇಷಣ ಅಜುನನ ಶರuಾಗ;ಯನು ಸೂUಸುತIೆ. =ಾ+ಈಶ+ವ-=ೇಶವ; ಇ&' ’=ಾ’ ಎಂದ-ೆ
ಸೃ°Bೆ =ಾರಣ<ಾರುವ ಚತುಮುಖ ಬ ಹF ; ಈಶ ಎಂದ-ೆ ಸಂ/ಾರ=ೆ> =ಾರಣ<ಾರುವ ಶಂಕರ. =ೇಶವ
ಅಂದ-ೆ ಸೃ°B-ಸಂ/ಾರ=ೆ> =ಾರಣ<ಾರುವ ಬ ಹFಶ[I ಮತುI ¼ವಶ[IಯDೊಳೊಂಡ ಪರಶ[I. “ಸೃ°»-X½;-
ಸಂ/ಾರ-eೕಗkೆ =ಾರಣDಾದ Tೕನು ನನನು ಈ ೊಂದಲಂದ Qಾರು ?ಾಡು” ಎಂದು ಅಜುನ
¼ ೕಕೃಷ¤ನ&' ಶರuಾ yೇಡುಾIDೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
8ೋ=ೇXF 5ಾ Tvಾ» ಪN-ಾ ù ೕ=ಾI ಮqಾನಘ ।
ಾನ¾ೕೇನ ,ಾಂÃಾGDಾಂ ಕಮ¾ೕೇನ ¾ೕDಾ ॥೩॥
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ-ಭಗವಂತ ನುದನು:
8ೋ=ೇ ಅXF 5 #ಾ Tvಾ» ಪN-ಾ ù ೕ=ಾI ಮqಾ ಅನಘ |
ಾನ¾ೕೇನ ,ಾಂÃಾGDಾ ಕಮ¾ೕೇನ ¾ೕDಾ--ಓ ಅನÙ, ಈ 8ೋಕದ&' ಎರಡು
ಬೆಯ ಇರವನು (ಮು[Iಯನು) Dಾನು Jಂೆ /ೇkರು<ೆ: ಾನ?ಾಗkೆ ಾನ ಪ #ಾನ<ಾದ
,ಾಧDೆ
ಂದ; ಕಮ?ಾಗkೆ ಕಮಪ #ಾನ<ಾದ ,ಾಧDೆ
ಂದ.
ಈ Jಂೆ ಾನ?ಾಗ ಮತುI ಕಮ?ಾಗದ ಬೆ /ೇkದC ಕೃಷ¤, qಾವ Dೆ8ೆಯ&' qಾವ ಸIರದ&'
qಾವNದು ಮುಖG ಎನುವ ಾರವನು ಇ&' ವ$ಸುಾIDೆ. ಕಮ¾ೕಗದ ಬೆ oೇಷ ವರuೆ ಇ&'ಂದ
ಆರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' 'Tvಾ»' ಎನುವ ಪದ ಬಳ=ೆqಾೆ. ಇ&' 'Tvಾ»' ಎಂದ-ೆ 1ೕವನದ ನRೆ ಅಥ<ಾ =ೊDೇಯ
X½;-ಅೇ 'eೕ'. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “,ಾಧಕರ&' ಎರಡು ಧ -,ಾಂಖGರು ಮತುI ¾ೕಗಳM" ಎಂದು.
ಇ&' ,ಾಂಖGರು ಎಂದ-ೆ ಾನ?ಾಗದ&' ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರು. ¾ೕಗಳM ಎಂದ-ೆ ಕಮ,ಾಧDೆಯ
ಮೂಲಕ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರು.
ಈ oೆp'ೕಕವನು ೕ8ೋಟದ&' Dೋದ-ೆ: “ಾನದ ,ಾಧಕರು ಾನ ?ಾಗದ&' /ೋಗyೇಕು, ಕಮದ
ಮೂಲಕ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರು ಕಮದ ಾ$ಯ&' /ೋಗyೇಕು” ಎಂದು /ೇkದಂೆ =ಾ ಸುತIೆ. ಇ&'
ಅಜುನ ಕಮದ ಮೂಲಕ ,ಾಧDೆ ?ಾಡyೇ=ಾದವ, ಆದC$ಂದ ಕೃಷ¤ ಆತನ&' ಯುದ§ ?ಾಡು ಎಂದು
/ೇkದ ಎನುವಂೆ =ಾಣುತIೆ. ಆದ-ೆ ಅದು Tಜ<ಾದ ಅಥವಲ'. Tಮೆ ;kದಂೆ ಅಜುನ ಆ =ಾಲದ
ಮ/ಾಾTಗಳ&' ಒಬw. /ಾರು<ಾಗ DಾವN ಈ $ೕ; ೕ8ೋಟದ ಅಥವನು ಈ oೆp'ೕಕ=ೆ>
ಅೈಸyಾರದು. ಇ&' ಆಳ<ಾದ UಂತDೆ ಅಗತG.
oಾಸºಗಳ&' /ೇಳMವಂೆ ಾನಂದ ?ಾತ eೕ=ೆ> /ೋಗಲು ,ಾಧG. eೕ=ೆ> yೇ-ೆ ?ಾಗ<ೇ ಇಲ'.
ಅಂದೕ8ೆ eೕ ,ಾಧDೆೆ ಾನ yೇ=ೇyೇಕು. ಕಮರುವNದು ಾನ=ಾ>. ಾನ=ೆ> ಪ*ರಕವಲ'ದ
ಕಮ-ಕಮವಲ'. yೆಳTಂದ ಸಂೆಯ ತನಕ ಜಪ ಮ Jದು ಮ-ಮ ಎಂದು ಕುkತ-ೆ ಅದು
ನಮFನು ಎತIರ=ೆ> =ೊಂRೊಯG8ಾರದು. DಾವN ಏDೇ ಕಮ ?ಾಡುವNದCರೂ ಅದನು ;kದು
?ಾಡyೇಕು. ?ಾಡುವ ಕಮ ಾನ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾರyೇಕು. ಆದC$ಂದ ಬ$ೕ ಾನ¾ೕಗ<ೆಂಾಗ&ೕ,
ಬ$ೕ ಕಮ¾ೕಗ<ೆಂಾಗ&ೕ ಇಲ'. ಕಮಲ'ೆ ಾನಲ', ಾನಲ'ೆ ಕಮಲ'. þಾ೦ೊಗG
ಉಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ: "ಯೇವ ದGqಾ ಕ-ೋ; ಶ ೆ§ಯ ಉಪTಷಾ, ತೇವ
ೕಯವತIರ೦ ಭವ; , ಾನ೦ ಯಾ೦ ತನುೇ". ಅಂದ-ೆ “Tೕನು ಏನುನು ?ಾದರೂ ;kದು
?ಾಡು. ಾನ ಪ*ವಕ<ಾ ?ಾದ ಕಮ ಸಫಲ. ಇಲ'ದC-ೆ ಅದು ವGಥ”. ?ಾಡುವ ಕಮವನು
ಏತ=ಾ> ?ಾಡು;IೆCೕ<ೆ, ?ಾಡುವNದರ ಫಲ<ೇನು, ?ಾಡುವNದು /ೇೆ-ಎನುವNದು ೊ;Iರyೇಕು.
ಅಾನಂದ ?ಾಡುವ ಕಮ ವGಥ<ಾಗುತIೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇkರುವNದು ಒಂದು ಕಮಪ ದ<ಾದ
?ಾಗ(ಜನ=ಾಗಳಂೆ) /ಾಗೂ ಇDೊಂದು ಾನಪ ದ<ಾದ ?ಾಗ(ಸನ=ಾಗಳಂೆ).
ನ ಕಮuಾಮDಾರಂKಾDೈಷ>ಮGಂ ಪNರುvೋಶುೇ ।
ನಚ ಸಂನGಸDಾೇವ X§ಂ ಸಮ{ಗಚ¶; ॥೪॥
ಕಮಗkಂದ sಡುಗRೆ /ೊಂದುವNಲ'. ಕಮ ಫಲವನು ೊ-ೆದ ?ಾತ =ೆ> X§ ಪRೆಯುವNಲ'.
oಾಸºಗಳ&' /ೇಳMವಂೆ 'ಕಮ ಬಂಧನದ ಾ$ /ಾಗೂ ಾನ sಡುಗRೆಯ ಾ$'. ಆದ-ೆ ಕೃಷ¤ /ೇkದ -
eೕ=ೆ> ಾನಪ ದ<ಾದ ಮತುI ಕಮಪ ದ<ಾದ ಎರಡು ?ಾಗಗk<ೆ ಎಂದು. ಇ&' ಅದರ ವರuೆ
=ೊಡುಾIDೆ ಕೃಷ¤. eೕ Tಷ>ಮಂದ ಪRೆಯುವಂಾದುC; ಕಮ-ಬಂಧಕ ಅನುವNಾದ-ೆ, ಒಂದು
ಶ$ೕರದ&' 1ೕವ ಏನೂ ಕಮ ?ಾಡೇ ಇರಲು ,ಾಧG<ೇ ಇಲ'. ೇಹ ಬಂದ ೕ8ೆ ಕಮ [ ¢ ನRೆೇ
ನRೆಯುತIೆ. ಕಮ ?ಾಡುವNದನು sಟB ತಣ eೕ ೊ-ೆಯದು. ಮೂಲತಃ ಕಮವನು
ೊ-ೆಯುವNದೂ ,ಾಧGಲ'. ಾನ=ೆ> ಪ*ರಕವಲ'ದ qಾಂ; ಕ ಕಮ ಬಂಧಕ. ಾನ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ
ಕಮ ಎಂದೂ ಬಂಧಕವಲ'. ಕಮದ ಫಲವನು ಬಯಸೇ ಇದC ತಣ qಾವ X§ಯೂ ಆಗದು. =ೇವಲ
ಕಮಾGಗ ?ಾಡುವNದ$ಂದ ಎಂದೂ X§ ಪRೆಯಲು ,ಾಧGಲ'.
ಕಮಾGಗಂದ X§ Xಗದು. ಅvೆBೕ ಅಲ', ಕಮಾGಗ ?ಾಡುವNದು ,ಾಧG<ೇ ಇಲ'. ನಮF ಅನಮಯ
ಮತುI Qಾ ಣಮಯ=ೋಶ Tರಂತರ =ಾಯ TವJಸು;IರುತI<ೆ. ಬದು[ರು<ಾಗ T°>êೕಯ-ಾರುವNದು
ಅ,ಾಧG. qಾವ =ಾಲದಲೂ' ಕೂRಾ ಒಂದು ಣವ* T°>êೕಯDಾ ಇರುವNದು qಾ$ಗೂ ,ಾಧGಲ'.
"=ಾಯೇ J ಅವಶಃ"-ೇಹದ ಒಳರುವ 1ೕವನ&' ಆತನ ೇಹದ ಮೂಲಕ, ಮನXÄನ ಮೂಲಕ,
?ಾ;ನ ಮೂಲಕ-=ೆಲಸ ?ಾಸಲಡುತIೆ. ಅದು 1ೕವನ ,ಾ5{ೕನದ&'ರುವNಲ'. ಅದು ಭಗವಂತನ ವಶ.
ಇೕ ಶ5<ೇ ಪ ಕೃ;
ಂದ ಸೃ°»qಾೆ. ಅದರ ಮೂಲ ದ ವG ಸತ5-ರಜಸುÄ-ತಮಸುÄ. 1ೕವ=ೆ> ಅದರೆCೕ
ಆದ ಸ5KಾವರುತIೆ. ಅದಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಪ ಕೃ;ಯ ಈ ; ಗುಣಗಳ ಪ Kಾವ ನಮF ೕ8ಾಗು;IರುತIೆ.
ಆದC$ಂದ T°>êೕಯೆ ಎನುವNದು ಅಥಶpನG. DಾವN 1ೕವನದ&' ನಮFನು DಾವN ೊಡX=ೊಳnyೇಕು.
ಕತವG ¼ೕಲ-ಾಗyೇಕು. ಅದ-ೊಂೆ ?ಾನXಕ<ಾ ಐJಕ ಪ ಪಂಚಂದ ಆೆನ ಸತGದ ಕRೆ ನಮF
ಮನಸುÄ ಾಗೃತ<ಾರyೇಕು. ಈ ಎಚjರಂದ ಎ8ಾ' ಕತವG ಕಮಗಳನು ?ಾಡyೇಕು. T°>êೕಯೆ
<ೇಾಂತವಲ'-ಕತವGಚುG; ಅ#ಾGತFವಲ'. ಭಗವಂತನ ಪ ೆ¾ಂೆ Tನ Qಾ&ನ ಕಮ Tೕನು
?ಾಡು. Jೕೆ ?ಾಾಗ ಕಮ ಮತುI ಾನ ?ಾಗಗಳM ಒಂದ=ೊ>ಂದು ಪ*ರಕ<ಾಗುತI<ೆ.
ಮನಸುÄ ಸ5ಚ¶<ಾದುC, ಇಂ ಯಗಳ ೕ8ೆ ?ಾನXಕ ಕ<ಾಣ ಗ¯B
ಾCಗ- ಕಂ ಯಂದ
?ಾಡುವ ,ಾಧDೆ ಕಮ¾ೕಗ<ಾಗುತIೆ. ಇದು ಶುದ§ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ. ಈ X½;ಯ&' ಇಂ ಯಗಳM
ಾ$ ತಪNವNಲ'. ತನ 1ೕವ ಸ5ರೂಪದ ಸ5Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾ UತI ಶು§
ಂದ ?ಾಡುವ ಕಮ
Tಜ<ಾದ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ. ಈ $ೕ;ಯ ,ಾಧDೆಯ&' ೊಡಗುವವನು oೆ ೕಷ»DೆTಸುಾIDೆ. ಇಂತವರು
ಒಳೊಂದು-/ೊರೊಂದು ಆರೇ, ಮDೋಬಲಂದ ಇಂ ಯಗಳನು ೆದುC, ಫಲದ ನಂಟನು
ೊ-ೆದು, ಎತIರ=ೆ>ೕರುಾI-ೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: 'Tೕನು Tನ 1ೕವ ಸ5Kಾವ=ೆ> ಅನುಗುಣ<ಾದ, ಾನ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ Tಯತ ಕಮವನು
?ಾಡು' ಎಂದು. ಇ&' ಅಜುನನನು Dೋದ-ೆ, ಆತನ 1ೕವ ಸ5Kಾವ ಅDಾGಯದ ರುದ§ /ೋ-ಾ
ೇಶದ ಪ ೆಗಳ ರuೆ ?ಾಡುವ ; ಯ ಸ5Kಾವ. ಅದನು sಟುB, ೇಶದ&' ಅDಾGಯ
ಾಂಡವ<ಾಡು;Iರು<ಾಗ, ಾನ 8ೆಂದು ತಪಸÄDಾಚ$Xದ-ೆ ಅದು Tಜ<ಾದ ¾ೕಗ<ೆTಸುವNಲ'.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ, “ಎಂದೂ T°>êೕಯDಾಗyೇಡ, Tನ ಕಮವನು Tೕನು ?ಾಡು, ಅದ$ಂದ ಏನು
X[>ೋ ಅದನು ಅನುಭಸು. ಆದ-ೆ ?ಾಡುವ ಕಮ ಾನ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾರ&. ಭಗವಂತನ ಎಚjರ
qಾ<ಾಗಲೂ ಇರ&” ಎಂದು. ‘ಭಗವಂತ ಈ ಕಮವನು ನನ =ೈ
ಂದ ?ಾಸು;IಾCDೆ, ಇದು
ಅವTಗZತ’ ಎನುವ KಾವDೆ
ಂದ ಕಮ ?ಾಾಗ qಾವ ಕಮವ* ನಮೆ ಬಂಧಕ<ಾಗುವNಲ'.
DಾವN ಒಂದು ೇಹದ&'ರುವಷುB =ಾಲ ಕಮ ಅT<ಾಯ. ಅಪ-ೋ ಾನ ಬಂಾಗಲೂ ಕೂRಾ ಕಮ
Tರಂತರ. ಈ $ೕ; ಕೃಷ¤ ಕಮ Xಾ§ಂತವನು ಈ oೆp'ೕಕದ ಮುÃೇನ ನಮF ಮುಂೆ sUj¯BಾCDೆ.
ಇ&' ಒಂದು ಷಯವನು DಾವN ಸ$qಾ ಅಥ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. oಾಸºಗಳM /ೇಳMವ ಪ =ಾರ ಕಮ
ಬಂಧಕ. ಪNನಃ ಕಮ ?ಾಡುವNದ$ಂದ DಾವN ಕಮ ಚಕ ದ&' XಲುಕುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ-
ಕಮ ಅT<ಾಯ ಎಂದು. /ಾದC-ೆ eೕದ ?ಾಗ qಾವNದು? ನಮF ಈ ಪ oೆೆ ಮುಂನ
oೆp'ೕಕದ&' ಸಷB ಉತIರೆ.
ಯಾಾ¨ ಕಮuೋನGತ 8ೋ=ೋಯಂ ಕಮಬಂಧನಃ ।
ತದಥಂ ಕಮ =ೌಂೇಯ ಮುಕIಸಂಗಃ ಸ?ಾಚರ ॥೯॥
ಕಮ[>ಂತ yೇ-ೆqಾದ ನRೆಯ&' ?ಾತ ,ಾಧಕ ಕಮದ ಕ¯Bೆ XಲುಕುಾIDೆ. ಓ =ೌಂೇqಾ, ಫಲದ
ನಂಟು ೊ-ೆದು, ಭಗವಂತನ ಪ*ೆ¢ಂದು ಕಮ ?ಾಡು.
ಈ 8ೋಕ ಕಮದ ಬಂಧನ=ೆ> ಒಳಾೆ. ಆದ-ೆ ಎ8ಾ' ಕಮವ* ಬಂಧಕ ಅಲ'. ;kದು ?ಾಡುವ ಕಮ
ಎಂದೂ ಬಂಧಕ<ಾಗುವNಲ'. DಾವN ?ಾಡುವ ಕಮವನು ಭಗವಂತನ ಪ ೆ
ಂದ ?ಾಡyೇಕು. DಾವN
ಸೂತ ದ ೊಂyೆಗkದCಂೆ. ಭಗವಂತ ಸೂತ ಾರ. ಈ ಎಚjರಂದ DಾವN ಕಮ ?ಾಾಗ ನಮF
ಪ ;¾ಂದು ಕಮವ* ಕೂRಾ ಯÜ<ಾಗುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ DಾವN ಉX-ಾಡುೆIೕ<ೆ. /ೊರTಂದ
ಆಮ'ಜನಕವನು Jೕ$ =ಾಬ Rೈ ಆ=ೆÄೖಡನು /ೊರ /ಾಕುೆIೕ<ೆ. ನeFಳರುವ ಆ oೇಷ ಯಂತ ದ
ಕಲDೆ ಕೂRಾ ನಮರುವNಲ'. ನಮೆ ಅ$ಲ'ದಂೆ ಈ [ ¢ ನRೆಯು;IರುತIೆ. DಾವN sಟB
ಾkಯನು ಡಗಳM ,ೇX ನಮೆ yೇ=ಾದ ಆಮ'ಜನಕವನು =ೊಡುತI<ೆ. ಇೆಲ'ವ* ಆ ಭಗವಂತನ
ವGವ,ೆ½. ಈ =ಾರಣ=ಾ> Kಾರ;ೕಯರು ಅ;/ೆಚುj ಆಮ'ಜನಕವನು =ೊಡುವ ಅಶ5ತ½ವೃವನು
ಪ*1ಸುಾI-ೆ. ಆ ವೃದ&' ಭಗವಂತನ oೇಷ ಭೂ; ಅಡೆ. ಈ $ೕ; DಾವN ನಮF ಪ ;¾ಂದು
=ಾಯದಲೂ' ಭಗವಂತನ J$ಯನು ;kಾಗ, DಾವN ?ಾಡುವ ಕಮ-ಕಮ¾ೕಗ<ಾಗುತIೆ.
/ಾಗೂ ಅದು ಎಂದೂ ಬಂಧಕ<ಾಗುವNಲ'.
ಇ&' ಬಳ=ೆqಾದ 'ಯÜ' ಪದದ ಅಥ 'ಯಜ-ೇವ-ಪ*ಾ' ಅಂದ-ೆ ೇವರ ಪ*ೆ ಎಂದಥ. ೇವರನು
ಕೂRಾ ಯÜ ಎಂದು ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. ಆದC$ಂದ =ೇವಲ ಅ ಮುಖದ&' ?ಾಡುವ ಪ*ೆ ?ಾತ ಯÜವಲ'.
ನಮF ಪ ;¾ಂದು ಕಮವನು ಭಗವತೆ
ಂದ ?ಾಾಗ ಅದು ಯÜ<ಾಗುತIೆ. ಇ&' DಾವN
sಡyೇ=ಾದದುC ಕಮವನಲ', ಬದ&ೆ DಾವN ಕಮದ ಬೆ ಇರುವ ನಮF KಾವDೆಯನು ಬದ&X
=ೊಳnyೇಕು ಅvೆB. ಕಮ ಎಂದ-ೆ 'ಕರ+ಮ' ಅಂದ-ೆ ಭಗವಂತನ -ಾಜGದ ಪ ೆಗಾದ DಾವN ಆತTೆ
ಸ&'ಸುವ 'ಕರ' ಅಥ<ಾ ಕಂಾಯ<ೇ ಕಮ. ಭಗವಂತ ಎಂದೂ ದುÏನ ಕಂಾಯವನು ಪRೆಯುವNಲ'.
ಆತನ ಕರ ಸಂಾಯವನು DಾವN- ನಮFನು ಸ?ಾಜ [ ¢ಯ&' ೊಡX=ೊಂಡು ಸ&'ಸyೇಕು. ಈ
KಾವDೆ ಬಂಾಗ ಕಮ ಬಂಧಕ<ಾಗೇ eೕ ?ಾಗ<ಾಗುತIೆ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು '=ೌಂೇqಾ' ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಈ $ೕ; ಇ&' ಸಂyೋ{ಸಲು oೇಷ
=ಾರಣೆ. ಕುಂ; ಅಷುB ೊಡÏ ಮDೆತನದ&' ಹು¯B yೆೆದರೂ ಕೂRಾ, ಆ=ೆ ಎಂದೂ Kೋಗದ ಆ,ೆೆ
ಬ&sದCವಳಲ'. ತನ qೌವನವನು =ಾನ&' ಕೆದ ಆ=ೆ, ತನ ಮಕ>ಳM #ೈಯೆಾBಗ #ೈಯ ತುಂsದ
{ೕರ ಮJೆ. ಆ=ೆ ಅನುಭXದ ಕಷB ಅ°BಷBಲ'. ಆದ-ೆ ಆ=ೆ ಕೃಷ¤ನ&' “ನನೆ ಕಷBವDೇ =ೊಡು, ಏ=ೆಂದ-ೆ
ಆಗ ನಮೆ ಸಾ TDೊಂರುವ KಾಗGರುತIೆ” ಎಂಾ=ೆ! ಕತವGTvೆ»ಯನು ಜಗ;Iೆ ೋ$ದ {ೕರ
ಮJೆ ಆ=ೆ. ಇಂತಹ ಮ/ಾ ಮJೆಯ ಮಗDಾದ Tನೆ ಕಮ¾ೕಗದ ಬೆ ;kೇ ಇೆ ಎನುವ
ಧ|Tಯ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು '=ೌಂೇqಾ' ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ.
Jಂೆ ಚತುಮುಖ- Uಂತನ ¼ೕಲ ?ಾನವರನು ಸೃ°» ?ಾ, ಅವ$ಾ ಅವರು ಆಚ$ಸyೇ=ಾದ
ಯÜವನು ಸೃ°» ?ಾದ. /ಾಗೂ /ೇkದ " ಈ ಪ*ಾ #ಾನಂದ yೇ=ಾದCನು ಪRೆ
$. ಇದು TೕವN
ಬಯXದ ಅ¡ೕಷBವನು =ೊಡುವ =ಾಮೇನು" ಎಂದು. Jಂೆ /ೇkದಂೆ 'ಯÜ' ಎಂದ-ೆ 'ೇವರನು
ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವ #ಾನ'; 'ಾನ' /ಾಗೂ 'ಸಂಗ;ೕಕರಣ' ಕೂRಾ ಯÜ. ಾನ ಎನುವNದ=ೆ> oೇಷ
ಅಥೆ. ತನ&' yೇ=ಾದಷುB ಇದುC, ತನೆ yೇಡ<ಾದದCನು ಇDೊಬwTೆ =ೊಡುವNದು ಾನವಲ'. ತನ&'
ಎರಡು /ೊ;Iನ ಊಟದುC, ಇDೊಬwನ&' ಒಂದು /ೊ;Iನ ಊಟ ಕೂRಾ ಇಲ'ಾCಗ, ಅವTೆ ತನ&'ರುವ
ಊಟವನು =ೊಟುB ಹಂU ;ನುವNದು Tಜ<ಾದ ಾನ. ಇDೊಬwರ ಕಷBದ&' ಕರಗುವNದು Tಜ<ಾದ ಾನ.
ಇನು ಸಂಗ;ೕಕರಣ ಎಂದ-ೆ ಾDಾಜDೆಾ ಒಂದು ಕRೆ ಕ8ೆಯುವNದು. ಪ ವಚನ ಒಂದು ಸಂಗ;ೕಕರಣ.
ಈ $ೕ; ಯÜದ ಸೃ°B ?ಾದ ಚತುಮುಖ /ೇkದನಂೆ: “ಯÜಗಳ ಮೂಲಕ TೕವN ೇವೆಗkೆ
Dೆರ<ಾ /ಾಗೂ ಅವರು TಮF ಅ¡ೕಷBವನು ಪ*-ೈಸ&" ಎಂದು. "Jೕೆ ಒಬw$ೊಬwರು Dೆರ<ಾಗುಾI
J$ಯ Jತವನು ಪRೆ
$" ಎಂದನಂೆ. DಾವN ನಮೆ yೇ=ಾದುದನು Dಾ<ೇ ಸೃ°BX=ೊಳMnೆIೕ<ೆ
ನಮೆ ಏನು yೇ=ೋ ಅದನು ಈ ಪ ಕೃ; =ೊಡುತIೆ. /ಾರು<ಾಗ ಅದನು ಉಪ¾ೕಸುವ ನಮೆ
ಕೃತÜೆ yೇಕು. ಅದನು sಟುB 'ಇದು ನನದು' ಎಂದು ಅ{=ಾರ ಅಹಂ=ಾರ ೋ$ದ-ೆ ಉಾ§ರಲ'. ಪ ಕೃ;
=ೊಟBದCನು ಕೃತÜೆ ಸ&'ಸೇ ಪRೆದು=ೊಂಡು 'ಇದು ನನದು' ಎನುವವನು ಕಳnDೇ ಸ$!
ಾನವನು oೆ ೕಷ» ಎಂದು /ೇkದC, ಆದ-ೆ ಕಮವನು sಟBಲ' ಎಂತಲೂ /ೇkದ. ಆದ-ೆ oಾಸºದ&'
ಾTಗkೆ ಕಮ yೇಡ ಎಂದು /ೇkೆ. ಏTದರ ಅಥ? ಕೃಷ¤ ನಮF ಈ ಪ oೆಯನು ಆತDೇ ಎ;I=ೊಂಡು
ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಉತIರ =ೊಡುಾIDೆ. ಒಬw ಅಂತರಂಗದ&' ಯÜ ?ಾಡತಕ>ವTೆ ಕಮೆ¾ೕ?
ಅವನು ಕಮ ?ಾಡದC-ೆ 8ೋಪೆ¾ೕ? ಮನುಷG ಕಮ ಬಂಧನಲ'ೇ ಇರುವ X½; qಾವNದು?
eೕ=ೆ> eದಲು ಸಂ,ಾ$ಕ X½;ಯ&' ಕಮ ?ಾಡೇ ಇರುವNದು ,ಾಧG£ೕ? ಕಮಲ'ೆ ಸಂಪ*ಣ
ಅಂತರಂಗದ X½;ಯ&'ರುವNದು ,ಾಧG£ೕ? ಇಾG ಪ oೆಗkೆ ಮುಂೆ ಕೃಷ¤ ವರuೆ =ೊ¯BಾCDೆ.
ಸ?ಾ{ X½;ಯ&' ಅವTೆ ಹXವN, yಾqಾ$=ೆ ಇಲ'. ಆತTೆ /ೊರ ಪ ಪಂಚದ ಅ$<ೇ ಇರುವNಲ'.
ಇಂತಹ X½;ಯ&'ರು<ಾಗ ಇDಾGವNೋ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವNದ$ಂದ ಉಾ§ರ<ಾಗ&ೕ, ಕತವGಕಮ
?ಾಡೇ ಇರುವ ೋಷ<ಾಗ&ೕ ಇರುವNಲ'. ಪಂಚಭೂತಗಳ, ಪಂಚ=ೋಶಗಳ ಆಸ-ೆ ಕೂRಾ ಅವTೆ
yೇ=ಾರುವNಲ'. ಸಮಸI ಜDಾಂಗ, ಪ$<ಾರ ಎನುವ ಮಮ=ಾರ ಈ X½;ಯ&' ಇರುವNಲ'. ಆತTೆ
/ೊರ ಪ ಪಂಚದ ಹಂಲ'. ಈ $ೕ; ಸ?ಾ{ X½;
ಂದ ೇವರನು =ಾಣು;Iರುವವನು ಕತವG ಕಮಂದ
ಆೆರುಾIDೆ.
ತ,ಾFದಸಕIಃ ಸತತಂ =ಾಯಂ ಕಮ ಸ?ಾಚರ ।
ಅಸ=ೊIೕ /ಾGಚರ ಕಮ ಪರ?ಾùೕ; ಪ*ರುಷಃ ॥೧೯॥
ಈ $ೕ; ಕಮ Xಾ§ಂತವನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ Tದಶನವನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&'
=ೊಡುಾIDೆ.
Jಂನ ಅDೇಕ -ಾಜ°ಗಳM ಈ ?ಾಗದ&' ನRೆದು eೕ ಪRೆಾC-ೆ. ಅವqಾರೂ ಎಲ'ವನು ತG1X
=ಾೆ /ೋಲ'. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ಉಾಹರuೆ ಜನಕ ಮ/ಾ-ಾಜ. ಈತ ಎ8ಾ' -ಾಜG <ೈKೋಗೊಂೆ
-ಾಜGKಾರ ?ಾದ ವG[I. ಆದ-ೆ ಅವನಷುB ೊಡÏ ಾT ಆ =ಾಲದ&' qಾರೂ ಇರ&ಲ'. ಅಂಥಹ ಮ/ಾ
-ಾಜ° ಆತ. ಶುÃಾಾಯರು <ೈ-ಾಗGದ ಬೆ ಸ$qಾದ ;ಳMವk=ೆಾ ಜನಕನ&'ೆ ಬಂದCರು!
ಇದು Tಜ<ಾದ ,ಾಧಕನ ಬದುಕು. ಜನಕ ಎ8ಾ' ಅ{=ಾರದ Kೋಗದ ನಡು<ೆ ಇದುC, ರಕIDಾ ಬದು[ದವ.
ಆದC$ಂದ ಕೃಷ¤ ಇ&' ಜನಕನ /ೆಸರನು ಪ ,ಾIZಸುಾIDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: "ಜನಕ ಮುಂಾದ
-ಾಜ°ಗಳM ಕಮ¾ೕಗಂದ8ೇ ಾನ ಪRೆದು, ಕಮ ?ಾಡುಾI ಎತIರ=ೆ>ೕ$ದ-ೇ /ೊರತು, ಕಮ
ಾGಗಂದಲ'" ಎಂದು. ಈ $ೕ; ಸ?ಾಜ=ೆ> ?ಾಗದ¼qಾದ Tೕನು ಸ?ಾಜ=ೊ>ೕಸ>ರ ಯುದ§ ?ಾಡು
ಎಂದು /ೇಳM;IಾCDೆ ಕೃಷ¤".
ಕತವG ಕಮದ ಬೆ ವರ<ಾ ವ$Xದ ಕೃಷ¤, ಈಗ ತಪN ಾ$ಯ&' ಮುಂಾಳM ನRೆಾಗ ಸ?ಾಜದ
ೕ8ಾಗುವ ಪ$uಾಮದ ಬೆ ಸ5ತಃ ತನDೇ ಉಾಹರuೆqಾಟುB=ೊಂಡು ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&'
ವ$ಸುಾIDೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ =ೊ¯Bರುವ ಸಂೇಶವನು DಾವN ನಮF ೈನಂನ ಬದು[ನ&' =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಒಂದು
ಸಂ,ೆ½ಯನು ನRೆಸುವ ಮುಖGಸIನ ನಡವk=ೆ, ಆಚರuೆ ಸ$ಾ$ಯ&' ಇಲ'ದC-ೆ, ಆ ಸಂ,ೆ½
ಅ#ೋಗ;ಯನು =ಾಣುತIೆ. ದುಷB ಶ[IಗಳM ಎದುC Tಲು'ತI<ೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಮುಖಂಡ ಎTXದವ ಏನನು
ಅನುಸ$ಸುಾIDೋ ಅದDೇ ಪ ?ಾಣ<ಾ ಆತನ =ೆಳರುವ ಜನರು ತಮಗ$ಲ'ದಂೆ
ಅನುಸ$ಸ8ಾರಂ¡ಸುಾI-ೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಒಬw ಮುಖಂಡ ಎಷುB ಎಚjರಂದCರೂ ,ಾಲದು. ಒಂದು
ೇಶವನು ನRೆಸುವ ಮುಖGಸ½ ಬ vಾBಾ$qಾದC&' ಇೕ ೇಶ ಬ vಾBಾರದ /ಾಯನು ತುkಯುವ
,ಾಧGೆ ಇೆ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ?ಾನವರು ಒೆnಯದನು ಅನುಸ$ಸುವNದ[>ಂತ /ೆಾj /ಾಗೂ
<ೇಗ<ಾ =ೆಟBದCನು ಅನುಸ$ಸುವNದು /ೆಚುj. ಉಾಹರuೆೆ ಒಬw ಉತIಮ ಅ#ಾGಪಕ ಧೂಮQಾನ
?ಾಡುವ ಹ<ಾGಸದವDಾದC-ೆ, ಆತನ ಾGಗಳM ಆತನ&'ರುವ ಾನ[>ಂತ 8ಾ ಆತನ
ದು-ಾKಾGಸವನು ಪ ?ಾಣ<ಾ$X=ೊಂಡು =ೆಟB ಾ$ Jಯುವ ,ಾಧGೆ /ೆಚುj. ಇದು
J$ಯವ-ೆTXದವರು ತಪN ಾ$ ತುkಾಗ ಸ?ಾಜದ ೕ8ಾಗುವ ದುಷB$uಾಮ. ಇದು ತುಂyಾ
ಅQಾಯ=ಾ$-ಈ ಅ$ವN ನಮರyೇಕು.
;ಳMವk=ೆ ಇಲ'ದವರು ಫ8ಾQೇೆ
ಂದ ಕಮ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಆದ-ೆ ;kದವನು, ಾT, qಾವNೇ ಫಲದ
ಅ{=ಾರ ,ಾ{ಸೇ, Tvಾ>ಮ ಕಮ ?ಾಡು;Iರyೇಕು. "Dಾನು ನನ ಕಣುFಂೆ yೆೆಯು;Iರುವ
ಜDಾಂಗ=ೆ> ?ಾಗದಶಕDಾ ಭಗವಂತನ ,ೇ<ೆ ?ಾಡು;IೆCೕDೆ, ನನೆ ಇದ$ಂದ ಭಗವಂತ ಏನು
=ೊಟBರೂ ಸಂೋಷ" ಎಂಬ ಸಂಕಲಂದ ಕಮ ?ಾಡyೇಕು. ಇದು Tಜ<ಾದ ಕಮ¾ೕಗ.
ಸ?ಾಜದ&' ಅDೇಕ ತರದ ಜನ$ರುಾI-ೆ. ಎಲ'$ಗೂ ;ಳMವk=ೆ ಇರುವNಲ'. ಅವರು ಅವರ ನಂs=ೆೆ
ತಕ>ಂೆ DೆRೆದು=ೊಳMn;IರುಾI-ೆ. ;kದವTೆ ಅದು ಮೂಢನಂs=ೆqಾ =ಾಣಬಹುದು. ಆದ-ೆ ಎಂದೂ
ಒFೇ /ೋ ಅಂತಹ ಜನರನು ಪ$/ಾಸG ?ಾಡyಾರದು. ಒಬw ಒಂದು ಕಲ'ನು ಅದ=ೊ>ಂದು /ೆಸರನು
=ೊಟುB ೇವ-ೆಂದು ಪ*1ಸು;Iರಬಹುದು. ಆತನ ಅQಾರ ನಂs=ೆ ಶರuಾಗ; ಆತನನು ರtಸು;IರುತIೆ.
ಇದನು Dೋ ಪ$/ಾಸG ?ಾಡುವNದು ಮೂಢತನ. ಅವರು ಇಂತಹ ನಂs=ೆಯ Dೆಲಗ¯Bನ&' 1ೕವನದ&'
ಭರವ,ೆ
ಂದ ಬದುಕು;IರುಾI-ೆ.ಅವ$ೊಂದು ಸDಾತನ ಪ ೆ ಇರುತIೆ. ಸವಗತ, ಸವಶಬC<ಾಚG
/ಾಗೂ ಸವಶಕI ಭಗವಂತ ಆತTೆ ಕ&'ನ ಮುÃೇನ ರuೆ =ೊಡಲೂ ,ಾಧGೆಯಲ'<ೇ? ಆದC$ಂದ
ಎಂದೂ ಅಂತವರನು Dೋ ನಗyಾರದು. ಅದನು sಟುB ಅವನನು ಕ ೕಣ<ಾ ಾನದ ಪ$ೆ ತರುವ
ಪ ಯತವನು ?ಾಡyೇಕು. ಎಲ'ವನು ,ಾ?ಾ1ಕ =ಾಳ1
ಂದ ?ಾಡyೇಕು, ಆದ-ೆ T&ಪIDಾ ಎ8ಾ'
ಕಮವನು ?ಾಡುಾI ಅಾTಗಳ&' ಾನವನು ತುಂಬyೇಕು.
ಈ oೆp'ೕಕ ಅDೇಕ ಧದ&' ೆ-ೆದು=ೊಳMnತIೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಮುಖG<ಾ 'DಾDೇ ?ಾೆ' ಎಂದು ಅಹಂ=ಾರ
ಪಡುವNದು ಎಷುB ತಪN ಮತುI ಏ=ೆ ಎನುವNದನು ವ$XಾCDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ "qಾ-ಾದರೂ
ಏನDಾದರೂ 'DಾDೇ ?ಾೆ' ಎಂದು ;kದು=ೊಂಡ-ೆ ಅದು ಅವನ ;kೇತನ" ಎಂದು. ಸೃ°Bಯ&'ನ
ಒಂದು Uತ <ೆಂದ-ೆ qಾರೂ ಏನನೂ ?ಾಡುವNಲ'-ಆದ-ೆ ಎಲ'ವ* ಎಲ'ರ =ೈ
ಂದ ಆಗು;IರುತIೆ! ಈ
ೇಹ (ZಂRಾಂಡ) ಪ ಕೃ;ಯ T?ಾಣ. ಪ ಕೃ;ಯ&' ಅದ=ೆ> ùೕಷಕ<ಾದ ಅಂಗಭೂತ<ಾದ
ಇಂ ಯಗk<ೆ. ಪ ಕೃ; ಎಂದ-ೆ ಈ ೇಹ, ಅದರ ಗುಣಗಳM ಎಂದ-ೆ ಇಂ ಯಗಳM. ಶಬC-ಸಶ-ರಸ-ರೂಪ-
ಗಂಧ; [-ೊಗಲು-Dಾ&ೆ-ಕಣು¤-ಮೂಗು; ಅದ=ೆ> ಅನುಗುಣ<ಾ ಆ=ಾಶ(ಶಬC), ಾk(ಸಶ),
Tೕರು(ರಸ), ಅ (ರೂಪ), ಮತುI ಮಣು¤(ಗಂಧ) ಇವN ಪ ಕೃ;ಯ ಗುಣಗಳM. Jೕರು<ಾಗ DಾವN
qಾವNೋ ಒಂದು ಷಯವನು DಾDೇ ?ಾೆ ಎಂದು /ೇಳMವNದು ಅಥ ಶpನG. ಉಾಹರuೆೆ
'ಕ ¤Tಂದ Dೋೆ'; ಈ ಕಣ¤ನು ನಮೆ =ೊಟBವನು qಾರು? ಹುಟುB ಕುರುಡTೆ ಕಣು¤ =ೊಡಲು Tನೆ
,ಾಧG<ೇ? ಅಂದ-ೆ ಕಣು¤ ಪ ಕೃ;ಯ =ೊಡುೆ. ಭಗವಂತ ನಮೆ ಕಣು¤ =ೊಟB, ಕಣ¤ ಮುಂೆ Dೋಡುವ
ವಸುIವTಟB, Dೋಡುವಂೆ Qೆ ೕ-ೇZXದ- DಾವN DೋೆವN! ಒಂದು <ೇೆ ನಮೆ ಒೆnಯ ಸ5ರದC-ೆ
ಅದ=ಾ> ಅಹಂ=ಾರ ಪಡುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಈ ಸ5ರವನು ನಮೆ =ೊಟBವನು qಾರು? ಈ ಬೆ ಎಂದೂ DಾವN
¾ೕUಸುವNಲ'. ಒಂದು =ಾಯ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ ಇೕ ಶ5ದ ಅDೇಕ ಘಟಕಗಳM ,ೇ$ =ಾಯ
TವJಸyೇಕು. ಪ ಕೃ; ಜಡ ಅದ=ೆ> ಇೆ¶ ಇಲ'. 'DಾವN ?ಾಡುವNದು' ಅಂದ-ೆ ಇU¶X ?ಾಡುವNದು. ನಮೆ
ಇೆ¶ ಇೆ; ಪ ;¾ಬw 1ೕವTಗೂ ಅವನೇ ಆದ 1ೕವ ಸ5Kಾವೆ. DಾವN ?ಾಡುವ ಪ ;¾ಂದು
=ಾಯ ನಮF 1ೕವ ಸ5Kಾವ=ೆ> ಅನುಗುಣ<ಾರುತIೆ. ಇದು ಇಾ¶ ಪ*ವಕ [ ¢. ನಮೆ ಇೆ¶ ಇೆ
ಆದ-ೆ ಇಾ¶ ,ಾ5ತಂತ ãಲ'.
ಇಾ¶,ಾ5ತಂತ ã ಇರುವNದು =ೇವಲ ಭಗವಂತನ&'. ಅದಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಸವ=ಾಯ Tವಹuೆ ಆಗುತIೆ.
ಆದC$ಂದ ನಮF ಸ5Kಾವವನು Tಯಂ; ಸುವವ ಇೕ ಜಗ;Iನ ಮೂಲ ಕತೃ ಭಗವಂತ. ಅವನ
ಇೆ¶ಗನುಗುಣ<ಾ ಪ ಪಂಚದ <ಾGQಾರ ನRೆಯುತIೆ. ಇದು ಶ5ದ ವGವ,ೆ½. ಇೕ ಶ5ದ ಕಮ ಚಕ ದ&'
DಾವN ಒಂದು ಘಟಕ ಅvೆB. ಆದC$ಂದ 'DಾDೇ ?ಾೆ' ಎಂದು ಅಹಂ=ಾರ ಪಡುವNದರ&' qಾವ ಅಥವ*
ಇಲ'. Tಜ<ಾದ ಕತೃ ಭಗವಂತ. 1ೕವTೊಂದು ಕತೃತ5 /ಾಗೂ ಜಡ=ೊ>ಂದು ಕತೃತ5ೆ. ಇದರ
ಅಂತರ ನಮೆ ;kರyೇಕು. ಮಣು¤ ಜಡ ಅದ=ೆ> ಇೆ¶ ಇಲ'. sೕಜ ೇತನ, ಅದ=ೆ> ಮರ<ಾಗುವ
ಸ5Kಾವೆ ಆದ-ೆ ,ಾ5ತಂತ ãಲ'. sೕಜವನು s;I yೆೆಸುವ ೋಟಾರ ಆ ಭಗವಂತ. ಭಗವಂತನ
ಇೆ¶ಗನುಗುಣು<ಾ, ‘1ೕವ’ ನ&'ರುವ ಸ5Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಪ ಪಂಚದ&' [ ¢ ನRೆಯುತIೆ. ಒಂದು
[ ¢ಯ Jಂೆ ಇೕ ಶ5ದ Qಾಲುಾ$=ೆ ಇರುತIೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ "Tೕನು ?ಾಡುವ ಸವಕಮವನು ನನಗZX ಕಮ ?ಾಡು" ಎಂದು. ಇ&' 'ಸಂನGಸG'
ಎನುವ ಪದ ಬಳ=ೆqಾೆ. Dಾನು ?ಾೆCಲ'ವ* DಾDೇ ?ಾದCಲ'. ಏನು [ ¢ ನTಂಾ
ೋ ಅದು
ನನ =ೈ
ಂದ ಭಗವಂತ ?ಾXದುC. ಏನು ನನ ಮೂಲಕ ನRೆ
ೋ ಅದು ಭಗವಂತನ ಪ*ೆ ಎನುವ
ಸಮಪuಾ Kಾವ ಸಂDಾGಸ. "Dಾಹಂ ಕಾ ಹ$ ಕಾ; ಹ$ ಕಾ J =ೇವಲ" ; "ನನ
yಾ
ಂದ ಏನು ಬಂೋ ಅದು Tನ ,ೊIೕತ <ಾಗ&. ನನ ಮನXÄನ ಮೂಲಕ ನRೆಯುವNೆಲ'ವ* Tನ
ಸFರuೆqಾಗ&. ಎಲ'ವ* Tನ ಪ*ೆqಾಗ& ಅನುವ UಂತDೆ yೆೆX=ೊ-ಯುದ§ ?ಾಡು<ಾಗಲೂ ಸಹ"
ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
"ಎಲ'ವನೂ ಭಗವಂತ ನನ =ೈ
ಂದ ?ಾಸು;IಾCDೆ, Dಾನು ?ಾಡುವNೆಲ'ವ* ಅವನ ಪ*ೆ, ನನೆ
qಾವ ಫಲಂದ ಒkತು ಎನುವNದು ನನಂತ ಭಗವಂತTೆ ೆDಾ ;kೆ. ಆದC$ಂದ ಫಲದ&'
ಅ{=ಾರ ಬಯಸೇ ಬಂದCನು ಭಗವಂತನ ಪ ,ಾದ ಎಂದು X5ೕಕ$X ಬದುಕುವNದು". ಇದು ನಮF
1ೕವನದ TಾGನುvಾ»ನದ ಪ$qಾಗyೇಕು. 1ೕವನದ ಪ ;ೕ ಣದಲೂ' ಈ ಅನುಸಂ#ಾನರುವ
?ಾನವರು(Human being, ಾTಗಳM, ಮನುಷGತ5 ಉಳnವರು) ಅಶ ೆ§(-ಾಜಸ) /ಾಗೂ
ಅಸೂ¢(ಾಮಸ) ೊ-ೆದು Tvಾ>ಮಕಮ ?ಾಾಗ, ಅವರ ಾನ ವೃ§qಾಗುತIೆ. ಅದ$ಂದ
ಅವರು ಕಮ ಬಂಧನವನು ಕಳU=ೊಂಡು eೕ=ೆ> /ೋಗಲು ಅಹ-ಾಗುಾI-ೆ. TಾGನುvಾ»ನದ&' ಈ
ಅನುಸಂ#ಾನಾCಗ ನಮF ಕಮ<ೇ ನಮFನು ಕಮ ಬಂಧನಂದ ಕಳಚುವNದ=ೆ> ¯B8ಾಗುತIೆ
/ಾಗೂ ಕಮ ಬಂಧನಂದ Qಾರು ?ಾಡುತIೆ.
qಾರು ಎvೆBೕ ಉಪೇಶ ?ಾದರೂ ಇೕ ಜಗ;Iನ&' ಎಲ'ರೂ ಒಂೇ ?ಾಗ ಅನುಸ$ಸುವNದು ಎಂದೂ
,ಾಧGಲ'. ಇದ=ೆ> =ಾರಣ ನಮF ನRೆ, ನಮF ಸಂ,ಾ>ರ, /ಾಗೂ ನಮF 1ೕವ ಸ5Kಾವ. DಾವN ನಮF
ಪ*ವ ಸಂ,ಾ>ರವನು Dೋದ-ೆ-,ಾ;5ಕ, -ಾಜಸ, ಾಮಸ<ಾದ ಅDೇಕ ಅನುಭವಗಳM ಜನF-
ಜDಾFಂತರಗkಂದ ಸುಪIಪ ೆಯ&'ರುತI<ೆ. ಅDೇಕ ಜನFಗಳ ಮೂಲಕ ಹ$ದು ಬಂದ ಈ 1ೕವ=ೆ> ಅDೇಕ
ಜನFಗಳ ಅನುಭವದ ಸಂ,ಾ>ರೆ. ಒಂೇ ಜನFವನು Dೋದರೂ ಕೂRಾ, yೆೆದು ಬಂದ
<ಾಾವರಣದ þಾಪN, ಈ ಪ Kಾವ, ಸಾ ನಮF ೕ&ರುತIೆ. ಇದಲ'ೆ ಪ ;ೕ ವG[Iೆ ಆತನೇ ಆದ
1ೕವಸ5KಾವರುತIೆ. ಆತ ಸಾ ಅದ=ೆ> ತಕ>ಂೆ ನRೆದು=ೊಳMnಾIDೆ. ಣXನ ಡ /ೇೆ XJqಾದ
ಹಣ¤ನು Tೕಡ8ಾರೋ /ಾೇ ಒಬw ವG[Iಯ 1ೕವಸ5Kಾವವನು ಬದ&ಸುವNದು ಅ,ಾಧG. ಸ5Kಾವ ಮತುI
ಪ Kಾವದ ಸFಶ ಣ ಈ ಬದುಕು.
ಈ ೕ&ನ oೆ'ೕಷuೆಯನು Dೋಾಗ ಸಹಜ<ಾ ನಮೊಂದು ಪ oೆ ಮೂಡುತIೆ. “1ೕವ
ಸ5Kಾವದಂೆ 1ೕವದ ನRೆ; ಸ5Kಾವದಂೆ [ ¢; ಸ5Kಾವ=ೆ> ತಕ>ಂೆ ಎಲ'ವ* ಆಗುತIೆ. /ಾಾದ-ೆ
ಪ ಯತ ಏ=ೆ ?ಾಡyೇಕು?” ಎಂದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಸಾ ಪ ಯತ ?ಾಡುವNದ$ಂದ ಸಂ,ಾ>ರಂದ ಅಥ<ಾ
ಪ Kಾವಂದ ಈೆ ಬರಲು ,ಾಧG. ಸಹಜ ಸ5Kಾವದ&' Tಲು'ವ ತನಕ ಪ Kಾವಂದ Qಾ-ಾಗುವ Tರಂತರ
ಪ ಯತ ಅಗತG. Tರಂತರ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ನಮF ಸಹಜ ಸ5Kಾವವನು ಅ¡ವGಕIೊkಸಲು ಸ/ಾಯ
?ಾಡುತIೆ.
ನಮF ಇಂ ಯಗಳ&' ಎರಡು ಷಯಗಳM ನಮF ಶತು ಗಾ =ೆಲಸ ?ಾಡುತI<ೆ. ಅವNಗೆಂದ-ೆ
-ಾಗ(ಇಷB ಪಡುವNದು, Attachment); /ಾಗೂ yೇಕು ಎನುವ ಬಯ=ೆ(=ಾಮ, Desire). ಇಷBಪಡುವNದು-
-ಾಗ, ಅದ$ಂದ =ಾಮ. ಇಷB ಆಗೇ- ೆ5ೕಷ, ಅದ$ಂದ =ೋಪ. ಒಂದು ವಸುIವನು ಬಯXೆವN, ಅದು
Xಗ&ಲ' ಆಗ XಟುB. ಅದು ಇDೊಬw$ೆ X[>ತು ಆಗ ೆ5ೕಷ, X[>ತು ಆದ-ೆ ಅದು DಾವN ಅಂದು=ೊಂಡಂೆ
ಇಲ' ಆಗ =ೋಪ. ಮೂಲಭೂತ<ಾ ಇರತಕ> ೊಡÏ ೋಷ ಬಯ=ೆ. qಾವNದನು /ೆಚುj /ೆಚುj
ಬಯಸುೆIೕ£ೕ ಅದ$ಂದ /ೆಚುj /ೆಚುj ದುಃಖ[>ೕRಾಗುೆIೕ<ೆ. ಬಯ=ೆಯನು Xೕತೊkಸೇ ೕ8ೆ
ಬರಲು ,ಾಧGಲ'. ನಮF ಪ ;¾ಂದು ಇಂ ಯದ&' -ಾಗ-ೆ5ೕಷ; =ಾಮ-=ೊ ೕಧ ತುಂsರುತIೆ. ಆದ-ೆ
DಾವN ಎಂದೂ ಈ yೇಕು yೇಡಗkೆ, -ಾಗ ೆ5ೕಷಗkೆ ವಶ<ಾಗyಾರದು. ನನದು ಎನುವ ಅ; ಅನು-ಾಗ
(Possessiveness) ನಮFನು ಅಧಃಪತನ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGತIೆ. ನನೆ yೇಕು, ಅದು ಇDೊಬw$ೆ
Xಗyಾರದು ಎನುವNದು ಪ ;ೕ ಇಂ ಯದ&' ತುಂsೆ. ಇದು ನಮF ಪ ವೃ;Iಯ Jಂರುವ
ಅಹಂ=ಾರ(Ego). ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: "ಎಂದೂ ಈ yೇಕು yೇಡಗಳ ಾಸDಾಗyೇಡ, ಅವN Tನ ,ಾಧDೆಯ
ಾ$ೆ ಅಡÏೋRೆ. ಅವN Tನ Tಜ ಶತು ಗಳM" ಎಂದು.
DಾವN ಈ ಶತು ಗkೆ ಬ&qಾಗೇ, ನಮF ಇಂ ಯಗಳನು Dಾ<ೇ oೆ'ೕ°ಸyೇಕು. ನನ ಇಂ ಯ
ಏನನು ಬಯಸು;Iೆ, ಏ=ೆ ಬಯಸು;Iೆ, ಅದರ Jಂರುವ ,ಾ5ಥ-ೆ5ೕಷ<ೇನು, ಇದು ನನನು
ಾ$ತZಸುವ ಬಯ=ೆ¾ೕ ಅಥ<ಾ ೕಲ=ೆ> ತರುವ ಬಯ=ೆ¾ೕ? Jೕೆ ಾರ ?ಾ ನಮF
ಬಯ=ೆಗಳ ಶು§ೕಕರಣ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. <ೇದದ&' /ೇಳMವಂೆ 'JಟBನು ,ಾರ ೆ
ಂದ
yೇಪಸುವಂೆ DಾವN ನಮF ಮನ,ೆÄಂಬ ,ಾರ ೆ
ಂದ ನಮF ಬಯ=ೆಗಳ ಶು§ೕಕರಣ
?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ಆಗ ಅ&' ,ೇಹದ yೆಸುೆ ಇರುತIೆ. ಅ&' ಲtÅ ಸಾ Dೆ8ೆಸುಾI ೆ'.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ಯುದ§ ?ಾಡು<ಾಗ ಕೂRಾ -ಾಗ-ೆ5ೕಷವನು ಮನXÄನ&' ಇಟುB=ೊಳnyೇಡ,
=ೇವಲ DಾGqಾDಾGಯದ /ೋ-ಾಟ ಎನುವ T&ಪIೆ
ಂದ /ೋ-ಾಡು ಎನು;IಾCDೆ! ಅಂದ-ೆ
ದು¾ೕಧನ ಸಾIಗ ಸಂೋಷ yೇಡ; ಸ5ಂತ ಮಗ ಅ¡ಮನುG ಸಾIಗ ದುಃಖ yೇಡ ಎನುವ
ಯುದ§ಪ*ವ [?ಾ;ದು!
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಅಥ =ೇನ ಪ ಯು=ೊIೕಯಂ Qಾಪಂ ಚರ; ಪ*ರುಷಃ ।
ಅTಚ¶ನZ <ಾvೆ¤ೕಯ ಬ8ಾವ T¾ೕ1ತಃ ॥೩೬॥
ಅಜುನಃ ಉ<ಾಚ-ಅಜುನ =ೇkದನು
ಅಥ =ೇನ ಪ ಯುಕIಃ ಅಯ Qಾಪ ಚರ; ಪ*ರುಷಃ |
ಅTಚ¶ ಅZ <ಾvೆ¤ೕಯ ಬ8ಾ¨ ಇವ T¾ೕ1ತಃ-ಓ <ಾvೆ¤ೕqಾ, ಮನುಷG Qಾಪ ?ಾಡುಾIDೆ. ತನೆ
ಇಷBರದCರೂ qಾ-ೋ ಬಲವಂತಂದ ?ಾXದಂೆ! ಇದು qಾರ Qೆ ೕರuೆ?
ಕೃಷ¤ನ ಉಪೇಶವನು =ೇkದ ೕ8ೆ ಅಜುನ ನಮF-TFಲ'$ೆ ಬರುವಂಥಹ ಒಂದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ
ಪ oೆಯನು /ಾಕುಾIDೆ. "Qಾಪ ಪNಣGದ ಅ$ದೂC, ?ಾಡyಾರದ =ೆಲಸ ಎಂದು ;kದೂC, ಮನುಷG
=ೆಲ£F ತಪN ?ಾಡುಾIDೆ-ಇದು ಏ=ೆ? ನಮೆ ಸ$-ತZನ ಅ$ದೂC ಏ=ೆ ತಪನು ?ಾಡುೆIೕ<ೆ?
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ-ಭಗವಂತ /ೇkದನು:
=ಾಮಃ ಏಷಃ =ೊ ೕಧಃ ಏಷಃ ರಜಃ ಗುಣ ಸಮುದäವಃ |
ಮ/ಾ ಅಶನಃ ಮ/ಾQಾQಾF § ಏನ ಇಹ <ೈ$ಣ--Qಾಪವನು Qೆ ೕ-ೇZಸುವ ಶ[I =ಾಮ
(=ಾಮದ ಅ¡?ಾTqಾದ =ಾಲDೇ) ಇದರೇ ರೂQಾಂತರ XಟುB. ರೋಗುಣಂದ ಇದರ ಹುಟುB.
ಇದು ;ಂದಷೂB ತ ಯದ /ೊೆByಾಕ. ಮ/ಾQಾತಕಗಳ ತವರು. ಇದನು ಈ ,ಾಧDಾ ಪಥದ&'
ಹೆ¢ಂದು ;k.
ತಪN ?ಾ =ೊDೆೆ ಪoಾjಾIಪ ಪಡುೆIೕ<ೆ. ಈ =ೊ ೕಧ ಎನುವNದ=ೆ> ಮೂಲ =ಾಮ. =ಾಮಲ'ೆ
=ೊ ೕಧಲ'. ಎ8ಾ' =ೊ ೕಧದ Jಂೆ ಅಥJೕನ =ಾಮರುತIೆ.
ಮನುಷGನ&'ರುವ ರೋಗುಣ -ಾಗ-ೆ5ೕಷವನು yೆೆಸುತIೆ. ಅದ=ೆ> ಎಷುB ಆ/ಾರ /ಾ[ದರೂ /ೊೆB
ತುಂಬುವNಲ'! ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ಉಾಹರuೆ ಎಂದ-ೆ: ಒಬw =ೆಲಸ=ಾ> ಅ8ೆಾಡು;IರುಾIDೆ, ಆಗ ಆತTೆ
/ೊೆBQಾೆ ಒಂದು =ೆಲಸ X[>ದ-ೆ ,ಾಕು ಎನುವ ಅ¡Qಾ ಯರುತIೆ. ಒF =ೆಲಸ X[>ೆಂದ-ೆ,
ಆತನ ಬಯ=ೆ /ೆಚುj ಸಂಬಳ ಪRೆಯುವತI ಹ$ಯುತIೆ. /ೆಚುj X[>ಾಗ ಮತIಷB-ಾ,ೆ, Jೕೆ ಇದು
yೆೆದು=ೊಂಡು /ೋಗುತIೆ. ಎಂದೂ ತೃZI ಇರುವNೇ ಇಲ'.
Jೕೆ DಾವN ತಪN ?ಾಡುವNದನು ಒX=ೊಂಡ-ೆ ಅದು 'ಮ/ಾಶನ' <ಾಗುತIೆ. ಅದ=ೆ> ಎಷುB ಔತಣ
/ಾ[ದರೂ ಮೆI yೇಕು ಅನುತIೆ. ಎ&'ಯವ-ೆೆ ಅಂದ-ೆ ಅದು ನFಂದ ?ಾಡyಾರದ =ೆಲಸವನು
?ಾಸುತIೆ. ತನ ಆ,ೆಯನು ಈRೇ$X=ೊಳMnವ ಛಲ=ೆ> sದCವ ಬ ಹFಹೆGಗೂ /ೇಸುವNಲ' ಎನುತIೆ
oಾಸº! ಆದC$ಂದ ನಮF eದಲ ಶತು -ಾಗ-ೆ5ೕಷ. ಅದರ ಬೆ ಎಚjರವJಸyೇಕು. ಅದು TDೊಳದುC
Tನನು ಆಳರ&. ಇದDೇ ಕು-ಾTನ&' Jೕೆ /ೇkಾC-ೆ "Drive them out from where you have been
driven out". -ಾಗ ೆ5ೕಷಗಳM ನಮF ವG[Iತ5ವನು ಸೂ-ೆ ?ಾ ಾವN ಆಳM;IಾCವಲ', ಅವನು
/ೊರೋಸು, Tೕನು TೕDಾ ಬದುಕು.
-ಾಗ ೆ5ೕಷಗಳM /ೇೆ ನಮF ಕಣ¤ನು ಕಟುBತI<ೆ ಎನುವNದ=ೆ> ಒಂದು ಸುಂದರ ವರuೆಯನು ಕೃಷ¤ ಇ&'
=ೊ¯BಾCDೆ. ಎಲ'ವನೂ yೆಳಗು;Iರುವ yೆಂ[, ಅದು ಾನೂ yೆಳಗುತIೆ /ಾಗೂ ಎಲ'ವನೂ yೆಳಸುತIೆ.
ಈ yೆಂ[ೆ /ೊೆ ತುಂsಾಗ ಅದು =ಾಣುವNಲ' /ಾಗೂ yೆಳಗುವNಲ'. ಭಗವಂತ yೆಂ[ಯಂೆ. ನಮF
ರೋ ಗುಣ /ೊೆಯಂೆ. ನಮಗೂ ಭಗವಂತTಗೂ ನಡು<ೆ ರೋಗುಣದ ಪರೆ yೆಂ[ಯನು ಸು;Iದ
/ೊೆಯಂೆ. ಇದು ,ಾ;5ಕ ಮನುಷGTೆ ಕೃಷ¤ =ೊಟB ದೃvಾBಂತ. ಇನು -ಾಜಸ$ೆ ಕೃಷ¤ =ೊಡುವ
ದೃvಾBಂತ ಮX ಬkದ ಕನ. ಮನಸುÄ ಎನುವ ಕನೆ ರೋಗುಣ ಎನುವ =ೊೆ ಬkದಂೆ ಎನುಾIDೆ
ಕೃಷ¤. ಾಮಸ$ೆ ಕೃಷ¤ನ ದೃvಾBಂತ ಗಭUೕಲದ&'ರುವ ಭೂ ಣ. ಎಲ'ವ* ಕತIಲು. ಕಣು¤ ೆ-ೆದರೂ =ಾಣದು,
1ೕವಾತ<ೆನುವ ಮ$ಯನು ರೋಗುಣ ಎನುವ eೆBಯ&'ಟBಂೆ.
Jೕೆ yೆಂ[ೆ /ೊೆಯಂೆ-ಭಗವಂತTೆ ಆವರಣ ಈ ರೋ ಗುಣ; ಕನೆ ಹUjದ ಮXಯಂೆ-
ಅಂತಃ=ಾರಣ=ೆ> ಆವರಣ ಈ ರೋಗುಣ. ಅಂತಃಕರಣ =ೆಲಸ ?ಾಡೇ ಇಾCಗ ಭಗವಂತ =ಾಣುವNಲ'
ಆಗ- 1ೕವ=ೆ> 'ಭೂ ಣದಂೆ' ಎಲ'ವ* ಕತIಲು. ಎಲ'ವ* ಇದೂC ಏನೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'ೆ ವGಥ<ಾಗುತIೆ.
ನಮF ಬಯ=ೆಗಳ ಸರ?ಾ8ೆ eದಲು ಬಂದು ಕೂರುವNದು ನಮF ಇಂ ಯದ&'. ಕ ¤ೆ Dೋಡುವ, [ೆ
=ೇಳMವ, ಮೂೆ ಮೂಸುವ, ೖೆ ಮುಟುBವ-Jೕೆ ಒಂೊಂದು ಬಯ=ೆ ಒಂೊಂದು ರೂಪದ&'
ಒಂೊಂದು ಇಂ ಯದ&' ಬಂದು ಕೂರುತIೆ. ಅ&' DಾವN ಅದನು Tಗ Jಸೇ ಇದC-ೆ ಅದು ನಮF
ಇಂತಹ ಮ/ಾ <ೈ$ಯನು DಾವN eದಲ ಹಂತದ8ೆ'ೕ Tಯಂ; ಸyೇಕು. ಈ ಶತು ನ eದಲ ಪ <ೇಶ
ಾ5ರ<ಾದ ಇಂ ಯದ8ೆ'ೕ ಅದರ Tಯಂತ ಣ ?ಾಡyೇಕು. ನಮF ಾನ(ಶ ವಣ)ವನು, ಾನ(ಮನನ-
/ೇೆ ದುಷB ಶ[Iಗk<ೆ¾ೕ /ಾೇ ನಮF ಒkತನು ಬಯಸುವ ೇವಾಶ[IಗಳM ನಮF ರuೆೆ
Tಂ;ರುಾI-ೆ. ಪ ;¾ಂದು ಇಂ ಯಗkಗೂ ಒಬw ೇವೆ ಅ¡?ಾT. ನಮF ಇಂ ಯದ
ಅ¡?ಾTೇವೆ ಇಂದ . ಮನXÄನ ಅ¡?ಾT ¼ವ-Qಾವ;ಯರು, ಬು§ಯ ಅ¡?ಾT ಸರಸ5;.
ಬು§
ಂಾೆರುವNದು ಆತF-ಅದು<ೇ ಆ ಭಗವಂತನ ,ಾ½ನ.
DಾವN ನಮF ಇಂ ಯ ಮನಸುÄ ಬು§ಯನು Tಯಂ; ಸುವ ೇವಾ ಶ[Iೆ ಶರuಾಗyೇಕು. ಆಗ ಆ
ೇವಾ ಶ[Iಗಳ ಸ/ಾಯಂದ DಾವN ಾನವನು ಪRೆದು ಭಗವಂತನನು =ಾಣಬಹುದು. ನಮF
ಪ ;¾ಂದು ಇಂ ಯಕೂ> ಒಬw ಅ¡?ಾT ೇವೆ ಇಾCDೆ. ಕ ¤ೆ ಸೂಯ, [ೆ ಚಂದ , yಾ
ೆ
ಅ, Dಾ&ೆೆ-ವರುಣ, ಮೂೆ-ಆ¼5ೕೇವೆಗಳM ,=ೈೆ-ಇಂದ (ಈತ ಸ<ೇಂ ಯದ ಒRೆಯ ಕೂRಾ
/ೌದು), =ಾ&ೆ-ಇಂದ ಪNತ ಉQೇಂದ , ಯಮ-ಮಲಮೂತ ಸಜDಾಂಗದ ಮತುI ದ ಸಂಾನ=ೆ>
ಸಂಬಂಧಪಟB ಅಂಗದ ೇವೆ. Jೕೆ ಪ ;¾ಂದು ೇವೆಗಳz ನಮೆ ನಮF ಶತು Tಂದ Qಾ-ಾಗಲು
ಸ/ಾಯ ?ಾಡುಾI-ೆ. Jೕೆ ೇವೆಗಳನು Qಾ X ಅವರ ಸ/ಾಯ ಪRೆದು ದುಷB ಶ[I
ಂದ ದೂರ
ಸ$ದು ಎಲ'ಕೂ> 8ಾದ ಆ ಪರತತ5ವನು ,ೇರyೇಕು.
ಇ; ತೃ;ೕ¾ೕ#ಾGಯಃ
ಮೂರDೇ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ Dಾಲು>
Jಂೆ ಕೃಷ¤ ಾನ?ಾಗ ಮತುI ಕಮ?ಾಗದ ಬೆ ಎರಡDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಪ ,ಾIZX, ಆ ನಂತರ
ಮೂರDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಕಮ¾ೕಗದ ,ಾIರವನು ;kXದ. Dಾಲ>Dೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಭಗವಂತನ
ಾನದ ಅ$ನ ಮುಖ ಮತುI ಕಮದ ಪ Kೇದಗಳನು ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ. Jಂೆ /ೇkದ ಾನ¾ೕಗ
ಮತುI ಕಮ¾ೕಗವDೇ ಸI$X ಾನದ ಮಹತ5 ಮತುI ಕಮದ ಪ Kೇದಗಳ ೊೆೆ ಈ ಎರಡು
?ಾಗಂದ DಾವN ಪRೆಯತಕ>ಂತಹ ಭಗವಂತನ ಮJ- ಇದನು ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ವ$ಸ8ಾೆ. ಈ
ಅ#ಾGಯ ಕೃಷ¤ನ ?ಾ;Dೊಂೆ ಆರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಇಮಂ ವಸ5ೇ ¾ೕಗಂ ù ೕಕI<ಾನಹಮವGಯ ।
ವ,ಾ5 ಮನ<ೇ Qಾ ಹ ಮನು$ಾ¥ಕ<ೇSಬ ೕ¨ ॥೧॥
ಈ ೕ&ನ ಮೂರು oೆp'ೕಕದ&' ಸೃ°Bಯ ಆ
ಂದ ಈ ಾನದ ಪರಂಪ-ೆ /ೇೆ yೆೆದುಬಂತು ಎನುವ
Uತ ಣವನು ಕೃಷ¤ =ೊ¯BಾCDೆ. <ಾಸIಕ<ಾ ಾನದ ಮೂಲ <ೇದಗಳM. <ೇದದ ,ಾರವನು ಸಂಗ ಹ
?ಾ, ಸಮಸI <ೇಾಥ ಸಂಗ ಹ<ಾದಂತಹ ಒಂದು ಗ ಂಥ ರಚDೆqಾ
ತು. ಅದನು ಪಂಚ-ಾತ ಎಂದು
ಕ-ೆದರು. ಪಂಚ-ಾತ ಅನುವNದು <ೈಕ <ಾಙFಯದ ಾನ¾ೕಗ ಮತುI ಕಮ¾ೕಗಗಳ
ಸಮ°»ರೂಪ<ಾರುವಂತಹ ಗ ಂಥ. ಆ ಪಂಚ-ಾತ ದ ,ಾರಸಂಗ ಹ<ೇ ಭಗವೕೆ. ಸೃ°Bಯ ಆಯ&',
,ಾ5ಯಂಭುವ ಮನ5ಂತರದ&' ಭಗವಂತ ಪಂಚ-ಾತ ವನು ಚತುಮುಖTೆ ಉಪೇ¼Xದ. Jೕೆ ಪ ಪಂಚ
ಸೃ°Bqಾದ eದಲ8ೆ'ೕ ಪಂಚ-ಾತ ದ ಾನ ಚತುಮುಖTೆ /ಾಗೂ ೇವೆಗkೆ ಬಂತು. ಸೂಯ
<ೈವಸ5ತ ಮನ5ಂತರದ&' ಇದನು ಮನುೆ, ಮನು ಇಾ¥ಕುೆ /ೇkದ. ಇದDೇ ಕೃಷ¤ ಇ&'
ಅಜುನನTೆ ವ$ಸು;IಾCDೆ.
eಟB eದಲು ೇವೆಗಳM ಭಗವಂತTಂದ ಈ ಾನವನು ಪRೆದರು. ಈ ೇವೆಗಳ&' ಸೂಯನೂ
ಒಬw. ಸೂಯ ಭೂಗೂ ೇವೆಗkಗೂ ಸಂಪಕ =ೊಡುವ ೇವೆ. ಈತTಂದ <ೈವಸ5ತ ಮನ5ಂತರದ
ಅ¡?ಾTqಾದ ಮನುೆ ಈ ಾನ ಹ$ದು ಬಂತು. ಮನು ಇದನು ತನ ಮಗ ಇಾ¥ಕುೆ /ೇkದ.
ಈತ ಭೂ8ೋಕದ&' ಚಕ ವ;qಾ yಾkದ ಮ/ಾ -ಾಜ°. Jೕೆ ಈ ಾನ ೇವೆಗkಂದ
ಭೂ8ೋಕ=ೆ> ಹ$ದು ಬಂತು.
ಾನ ಎನುವNದು ಅDಾ{TತG. ಇದು ಅkರದ ೆG. ಪ ;ೕ ಸೃ°Bಯ ಆಯಲೂ' ಈ ೆG
ಭಗವಂತTಂದ /ೇಳಲಡುತIೆ. ನಂತರ ೇವೆಗಳM, ೇವೆಗkಂದ -ಾಜ°ಗಳM, ನಂತರ ಋ°ಗಳM
Jೕೆ ಾನ ಪರಂಪ-ೆ yೆೆಯುತIೆ. ಇಂದು ಈ $ೕ; ಹ$ದು ಬಂದ ೆG ಕಣF-ೆqಾಗು;Iೆ; ಜನ
ಮ-ೆಯು;IಾC-ೆ. ಮ/ಾ ಾTqಾದ ಅಜುನ ಕೂRಾ ಈ ಾನವನು ಮ-ೆ;ಾCDೆ. Jಂೆ /ೇkದಂೆ
ಅಜುನ ಆ =ಾಲದ ಮ/ಾ ಾT. ಆದರೂ ಅದು ಆತTೆ DೆನZೆ ಬರು;Iಲ'. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು
"ಪರಂತಪ" ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಪರಂತಪ ಎಂದ-ೆ ಸಾ ಭಗವಂತನನು ಾನದ ದೃ°B
ಂದ
=ಾಣಬಲ'ವ. "Tೕನು ಅಪ-ೋ ಾT; Tನ8ೆ'ೕ ಆ ಾನ ಪರಂಪ-ೆ ಇೆ; ಆದರೂ Tನೆ ಸಂಶಯ ಬಂತು;
ಈ ಅDಾ{TತG<ಾದ ಾನ ಪರಂಪ-ೆ Tನ8ೆ'ೕ ಮ-ೆqಾಗು;Iೆ. Jೕರು<ಾಗ ಉkದವರ QಾRೇನು"
ಎನುವ ಧ|T ಈ ಪರಂತಪ ಎನುವ ಸಂyೋಧDೆಯ&'ೆ.
ಾನ Dಾಶ<ಾಲ', ಆದ-ೆ eೕಹದ ಪರೆ ಅದನು ತRೆೆ. ಆದC$ಂದ Tನೆ Dಾನು ಈಗ ಆ ಾನವನು
ಪNನಃ /ೇಳM;IೆCೕDೆ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ ೕ&¯Bರುವ ಅQಾರ ೌರವ, ಭ[I /ಾಗೂ
ಆ;æಯೆಯನು ಗುರು;X, ಅDಾTತG<ಾದ, ಅಪ*ವ<ಾದ ಈ ಾನವನು ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ
DೆನZಸು;IಾCDೆ. ಅಜುನನ ಭ[I ನವಧ ಭ[Iಗಳ&' (ಶ ವಣ, [ೕತನ, ಸFರಣ, Qಾದ,ೇವನ, ಅಚನ,
ವಂದನ, ಾಸG, ಸಖG /ಾಗೂ ಆತFT<ೇದನ) ಒಂಾದ ಸಖG. ಆತ ಭಗವಂತನನು ೆೆಯDಾ
ಪ*1Xದ. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: "Tೕನು ನನ ಭಕI ಮತುI ಸಖ. ಆ =ಾರಣ=ಾ> ಈ
ಅಮೂಲG<ಾದ ಾನವನು Tನೆ /ೇಳM;IೆCೕDೆ" ಎಂದು.
ಇ&' ‘ರಹಸG<ಾದ ಾನವನು Tನೆ /ೇಳM;IೆCೕDೆ’ ಎಂದು ಕೃಷ¤ /ೇkಾCDೆ. ಾನವನು ರಹಸG<ಾಡಲು
ಎರಡು =ಾರಣೆ. ಒಂದು ಅದರ ದುರುಪ¾ೕಗ /ಾಗೂ ಇDೊಂದು ಅದರ Tರುಪ¾ೕಗ. qಾರು
ಾನವನು ಪRೆದು ಅದನು ತಮF ತ8ೆ?ಾ$ೆ =ೊಡ8ಾರ-ೋ ಅಂಥವ$ೆ ಾನವನು =ೊಡುವNದು
ವGಥ. ಇದ$ಂದ ಾನ ಪರಂಪ-ೆ ಹ$ದು ಬರ8ಾರದು. ಇನು ದುರುಪ¾ೕಗ. ಾನ ಇರುವNದು ನಮF
ಅಂತರಂಗದ ಉಾ§ರ=ೆ> /ಾಗೂ ಇDೊಬwರ ಉಾ§ರದ ಾ$ ೋರುವNದ=ಾ>¢ೕ, /ೊರತು
ವGವ/ಾರ-<ಾGQಾರ ?ಾಡುವNದ=ಾ> ಅಲ'. ಾನಂದ ಸ?ಾಜವನು eೕಸೊkಸಬಹುದು. ;ಳMವk=ೆ
ಇಲ'ದವರನು ತನ ;ಳMವk=ೆ
ಂದ eೕಸ ?ಾ ವಂUಸಬಹುದು. ಈ ಎ8ಾ' =ಾರಣಂದ ಾನ ರಹಸG
ಷಯ. Jಂೆ ¾ೕಗ X§
ಂದ ?ಾಯ<ಾಗುವ ೆG ಾTಗkೆ ;kತುI. ಇಂತಹ ಅಮೂಲG ೆGಯ
ದುರುಪ¾ೕಗ ಅ;ೕ ಸುಲಭ. ಆ =ಾರಣ=ಾ> ಅದನು ರಹಸG<ಾಟBರು. Qಾ Kಾvೆಯನೂ ಅಥ
?ಾ=ೊಳMnವ ೆG ನಮF&'ತುI. ಇದನೂ ಕೂRಾ ರಹಸG<ಾಟBರು. Jೕೆ ಾನಂದ
ದುರುಪ¾ೕಗ<ಾಗುವ ,ಾಧGೆ ಇಾCಗ ಅದನು ರಹಸG<ಾಡyೇಕು. ಇಂತಹ ರಹಸG<ಾದ ಷಯವನು
Dಾನು 'Tನನು ಆ¢> ?ಾ /ೇಳM;IೆCೕDೆ' ಎಂಾCDೆ ಕೃಷ¤.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಅಪರಂ ಭವೋ ಜನF ಪರಂ ಜನF ವಸ5ತಃ ।
ಕಥೕತé ಾTೕqಾಂ ತ5?ಾೌ ù ೕಕI<ಾT; ॥೪॥
ಇ&' ಅಜುನTೆ ಸ5ಯಂ ಭಗವಂತTಂದ ಈ ಪ oೆೆ ಉತIರ ಪRೆಯುವ ಆ,ೆ. ಅದ=ಾ> ಈ ಪ oೆಯನು
/ಾ[ಾCDೆ. ಇvೆBೕ ಅಲ'ೆ ಎ8ಾ' ನರರ ಪ ;T{qಾ Tಂತ ಮ/ಾಾT ಅಜುನ, ನಮF TFಲ'ರ ಪರ
ಈ ಪ oೆಯನು /ಾಕುಾIDೆ. ಈ ಬೆ Qಾ ರಂಭದ8ೆ'ೕ ಪ ,ಾIZಸ8ಾೆ. ಕೃಷ¤ /ೇkದC: "Dಾ<ೆಲ'ರೂ
Jಂೆಯೂ ಇೆCವN, ಈಗ ಇೆCೕ<ೆ ಮತುI ಮುಂೆಯೂ ಇರುೆIೕ<ೆ" ಎಂದು(ಅ-2 ,oೆp'ೕ-12). ಅದರ
ಸಂಪ*ಣ ವರuೆ ಇ&' ಬರುತIೆ. qಾವ ಕಮ ಬಂಧನವ* ಇಲ'ದ, ಸವ ಸಮಥDಾದ ಭಗವಂತ
ಭೂೇ=ೆ ಇkದು ಬರುಾIDೆ ಎನುವ ಪ oೆೆ ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ ಉತI$XಾCDೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಬಹೂT ೕ ವG;ೕಾT ಜDಾFT ತವ ಾಜುನ ।
ಾನGಹಂ <ೇದ ಸ<ಾ ನ ತ5ಂ <ೇತ½ ಪರಂತಪ ॥೫॥
ಜನF ಅಂದ-ೆ ಜನನ ಅಥ<ಾ ಹುಟುBವNದು. ಇಲ'ೇ ಇರುವNದು ಹುಟುBವNಲ'. ಜಡವನು ಹು¯Bತು ಎಂದು
DಾವN ಕ-ೆಯುವNಲ'. ಸೂÅ ಶ$ೕರಂದ ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರದ&' =ಾ X=ೊಳMnವNದು ಜನನ. ,ಾಯುವNದು
ಅಂದ-ೆ ಸೂÅಶ$ೕರ ಸೂ½ಲಶ$ೕರವನು ೈ1ಸುವNದು. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: "ನನೆ /ಾಗೂ Tನೆ
ಅDೇಕ ಹುಟುBಗಳM ಆ /ೋದವN. ನನೆ ಅದು ;kೆ ಆದ-ೆ ಪರಂತಪDಾದ Tನಗೂ ಈ ಾರ
;kಲ'" ಎಂದು.
ಸಮಸI 1ೕವಾತದ ಒRೆಯDಾದ ಭಗವಂತ ಅDೇಕ yಾ$ ಭೂೆ ಇkದು ಬರುಾIDೆ. ಆತTೆ ಹುಟುB
ಅನುವNಲ'. ಆದರೂ ಹು¯B ಬರುಾIDೆ. ಆತ ಅವGಯ; ಆತ ನಶ5ರ<ಾದ ೇಹವನು /ೊತುI ಹುಟುBವNಲ'.
ಆದC$ಂದ ೇಹದ ಮೂಲಕ ಹುಟುB-,ಾವN ಭಗವಂತTಲ'. ಇ&' ಬಂರುವ 'ಆತF ?ಾಯqಾ' ಅನುವ
ಪದ=ೆ> ಅDೇಕ ಅಥಗk<ೆ. 1ೕವ=ೆ> ಕದ eೕಹದ ಪರೆ ಆತF ?ಾ¢; ಭಗವಂತನ ಮJ ಆತF
?ಾ¢; ಭಗವಂತನ ಸ5ಂತ ಇೆj /ಾಗೂ ಾನ ಆತF ?ಾ¢. ಭಗವಂತ ಭೂೆ ಇkದು ಬರುವNದು
ಆತನ ಾನದ ಮJ
ಂದ /ೊರತು qಾವNೋ ?ಾ¢ಯ ಅ{ೕನDಾ ಅಲ'. ಭಗವಂತ ತನ ಭಕIರ
ಕಳಕkಯನು ಈRೇ$ಸುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಇಾ¶ಪ*ವಕ<ಾ ಾDೇ TXರುವ ಪ ಕೃ;ಯನು
?ಾಧGಮ<ಾ ಬಳX ಇkದು ಬರುಾIDೆ. ಇದು ಆತನ ಮJ. eೕಹದ ಪರೆಯ&' ಬದುಕುವ ನಮೆ
ಇದು ಒಂದು ,ಾ?ಾನG ಹುಟುB ಎನುವಂೆ =ಾಣುತIೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ನಮೆ ಆತನ ಾDಾನಂದಮಯ
ಶ$ೕರವನು =ಾಣಲು ,ಾಧGಲ'. ನಮೆ ಸ5ಯಂ ನಮF 1ೕವ ಸ5ರೂಪದ ಅ$<ೇ ಇಲ'-Jೕರು<ಾಗ
ಭಗವಂತನನು ಅ$ಯುವNದು ,ಾಧG<ೇ? ಈ =ಾರಣಂದ ನಮೆ ಭಗವಂತ QಾಂಚKೌ;ಕ
ಶ$ೕರದವನಂೆ =ಾಣುಾIDೆ. ನಮೆ ;kದಂೆ =ೆಲವN Qಾ ಗkೆ ಬಣ¤ =ಾಣುವNಲ'. ಅವNಗಳ ಕ ¤ೆ ಆ
ಶ[I ಇಲ'. ಆದC$ಂದ ಎಲ'ವ* ಕಪN sಳMಪN. ಆದ-ೆ Tಜ<ಾ ಪ ಪಂಚದ&' ಬಣ¤ೆ, ಆ Qಾ ಗkೆ
ಬಣ¤ವನು ಗ Jಸುವ ಶ[I ಇಲ' ಅvೆBೕ. /ಾೆ¢ೕ eೕಹದ ಪರೆಯ&' ಬದುಕುವ ನಮೆ ಭಗವಂತನ
ಾDಾನಂದ ಸ5ರೂಪ ಶ$ೕರ =ಾ ಸುವNಲ', ಬದ&ೆ QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರ ಹು¯B Dಾಶ<ಾದಂೆ
=ಾಣುತIೆ. ಆದ-ೆ ಮೂಲತಃ ಭಗವಂತTೆ ಹುಟೂB ಇಲ', Dಾಶವ* ಇಲ'. ಆತ ತನ ಸಹಜ ಸ5Kಾವಂದ
ಸ5-ಇೆj
ಂದ ಮೂ ಬರುಾIDೆ.
ಭಗವಂತ qಾವ =ಾರಣ=ೊ>ೕಸ>ರ ಭೂkದು ಬರುಾIDೆ? ಅದರ Jಂರುವ ೈೕ ಸಂಕಲ ಏನು? ಈ
ಪ oೆೆ ಉತIರವನು ಮುಂನ ಎರಡು oೆp'ೕಕದ&' =ಾಣಬಹುದು.
ಧಮ=ೆ> Dೆ8ೆ Xಗದ ಪ$X½; ಬಂಾಗ ಭಗವಂತನ ಅವಾರ<ಾಗುತIೆ. ದುಷB ಶ[IಗಳM ಭೂಯ ೕ8ೆ
Jತ ,ಾ{X ಸತ5ಗುಣದ ತ8ೆ ಎತIದಂೆ ?ಾಾಗ, ಭಗವಂತ ತನನು ಾನು ಭೂಯ ೕ8ೆ
ಸೃ°BX=ೊಳMnಾIDೆ. "ತಾSSಾFನಂ ಸೃಾಮGಹ" ಎನುವ&' 'Dಾನು ನನ ಆ;æಯರನು
ಕಳMJಸುೆIೕDೆ' ಎನುವ /ಾಗೂ 'DಾDೇ ಅವತ$ಸುೆIೕDೆ' ಎನುವ ಎರಡು ಧ|T ಇೆ. ಧಮ=ೆ>
,ೋ8ಾಗುವ ಲಣಗಳM Qಾ ಂ;ೕಯ<ಾ ಕಂಡು ಬಂಾಗ ಭಗವಂತ ತನೆ
ಆ;æಯ-ಾದವರನು(ೇವೆಗಳನು) ಭೂೆ ಕಳMJಸುಾIDೆ. ಅವರು ಆಾಯಪNರುಷ-ಾ ಬಂದು
ಸ?ಾಜವನು ;ದುCಾI-ೆ. ಇಂತಹ ವGವ,ೆ½ ಕೂRಾ ಕುXದು ಾಮಸ ಶ[IಗಳM ಜೃಂ¡Xಾಗ,
=ೊDೇಯಾ ಭಗವಂತ ಸ5ಯಂ ಅವಾರ<ೆತುIಾIDೆ. ಕೃಷ¤ನ ಅವಾರ<ಾದ ಸಮಯದ X½;ಯನು
ಗಮTXಾಗ ಆ =ಾಲದ ಧಮದ QಾRೇನು ಎನುವNದು ಸಷB<ಾಗುತIೆ. ಜ-ಾಸಂಧ ಪ ಪಂಚದ ಮೂ8ೆ
ಮೂ8ೆಯ&'ನ ಸು?ಾರು 22,800 -ಾಜಕು?ಾರರನು ತನ ,ೆ-ೆಯ&'¯BದC. ಕಂಸTೆ ತನ ಮಗಳನು
=ೊಟುB ಆತನನು ಎ;Iಕ¯B, ಶpರ,ೇನನನು ,ೆ-ೆಮDೆೆ /ಾಕುವಂೆ ಕುತಂತ ?ಾ, ಅದರ&'
ಯಶX5qಾದC ಜ-ಾಸಂಧ. ಇನು ಆತನ ತ ನರ=ಾಸುರ ಸು?ಾರು 16,100 -ಾಜಕು?ಾ$ಯರನು
,ೆ-ೆಮDೆಯ&'¯BದC. ¡ೕvಾFಾಯ-ೊಂೆ oಾಂ; ಒಪಂದ ?ಾ=ೊಂಡು ಇೕ ಭೂ8ೋಕದ&'
ತನೇ ಆದ ಏಕಚ=ಾ {ಪತGವನು ,ಾ½Zಸುವ, /ಾಗೂ ಜನರನು ಸು&ೆ ?ಾಡುವ ಕುತಂತ ರೂZXದC
ಜ-ಾಸಂಧ. ಅಂನ Kಾರತ ಇಂನ Kಾರತದಂ;ರ&ಲ'. ಅದು ಅ;ೊಡÏ ಭೂ Kಾಗ<ಾತುI. ಒಂದು <ೇೆ
ಕೃಷ¤ನ ಅವಾರ ಆಗೇ ಇCದC-ೆ ಇೕ ಭೂ8ೋಕ ಈ QಾZಗಳ =ೈವಶ<ಾಗು;IತುI. ಇಂತಹ ಸಂದಭದ&'
ಕೃಷ¤ ಅವತ$Xದ. ಕಂಸನನು =ೊಂದು ಶpರ,ೇನನನು ಮರk -ಾಜನDಾ ?ಾದ ಕೃಷ¤,
ನರ=ಾಸುರನನು =ೊಂದು, ಆತನ =ೈ=ೆಳನ -ಾಜಕು?ಾ$ಯರನು sಡುಗRೆೊkXದ. Jೕೆ
sಡುಗRೆೊಂಡ -ಾಜಕು?ಾ$ಯರು ¼ೕಲ ಶಂ[ಸುವ ಸ?ಾಜ=ೆ> /ೆದ$ಾಗ ಅವ$ೆ ಅಭಯವನು
=ೊಟುB, ಅವರನು ಾDೇ ಮದು<ೆqಾ ಅವರ ೌರವವನು =ಾQಾದ. ಜ-ಾಸಂಧ ಕೃಷ¤ನ ೕ8ೆ
ಸು?ಾರು 23 ಅೋJ ,ೈನGೊಂೆ ಾk ?ಾಾಗ ಓ /ೋದಂೆ ನ¯X, ನಂತರ
¡ೕ?ಾಜುನ-ೊಂೆ ಜ-ಾಸಂಧನನು ಸಂ{X- ಅ&' ನRೆದ ಮಲ' ಯುದ§ದ&' ¡ೕಮTಂದ ಜ-ಾಸಂಧನ
ವ#ೆqಾಗುವಂೆ ?ಾದ /ಾಗೂ ಆತನ ,ೆ-ೆಯ&'ದC ಎ8ಾ' -ಾಜಕು?ಾರರನು ಅವರವರ -ಾಜG=ೆ>
ಕಳMJX=ೊಟB.
Jೕೆ ಇೕ ಭೂ8ೋಕ ಅಧಮದ ಾಸG=ೆ> ಗು$qಾಗುವ ಸಂದಭ ಬಂಾಗ ?ಾತ ಭಗವಂತನ
ಅವಾರ ಭೂ8ೋಕದ&' ಆಗುತIೆ.
qಾರು ಸ?ಾಜ=ೆ> =ೆಟBದCನು, =ೇಡನು ?ಾ ಅದ$ಂದ 8ಾಭ ಪRೆದು -ೆಯುಾI-ೋ, ಅಂಥವರ
ಪ*ಣDಾಶ=ಾ>, ಸಜÎನರ ಮತುI ಪ ಪಂಚದ ಸಮಗ ರuೆಾ, ಧಮದ sೕಜ sತIಲು ಭಗವಂತ
ಭೂ8ೋಕದ&' ಅವತ$ಸುಾIDೆ. ಇ&' ಯುೇ-ಯುೇ ಎಂದ-ೆ ‘ಯುಗ-ಯುಗದಲೂ'’ ಎಂದಥ. ಅಂದ-ೆ
ಭಗವಂತ ಪ ;ೕ ಯುಗದಲೂ' ಅವತ$ಸುಾIDೆ ಎಂದಥವಲ'. ಆತ ಅವತ$ಸುವNದು ೕ8ೆ /ೇkದ
ಸಂದಭ ಬಂಾಗ ?ಾತ . ಒಂೊಂದು ಯುಗದ&' ಅDೇಕ ಅವಾರರಬಹುದು; ಇನು =ೆಲವN ಯುಗದ&'
ಅವಾರ<ೇ ಇಲ'ರಬಹುದು. ಆದ-ೆ ಭಗವಂತನ ಆKಾವರುವ ಅDೇಕ ಮ/ಾಪNರುಷರು ಯುಗ-
ಯುಗದಲೂ' ಬಂದು /ೋಗು;IರುಾI-ೆ. ಅವರ ಮುÃೇನ ಭಗವಂತನ ಧಮ ರuೆ ಯುಗ ಯುಗದಲೂ'
Tರಂತರ.
ಜನF ಕಮ ಚ ೕ ವGೕವಂ ¾ೕ <ೇ;I ತತ5ತಃ ।
ತG=ಾI¥ ೇಹಂ ಪNನಜನF Dೈ; ?ಾೕ; ,ೋSಜುನ ॥೯॥
ೇವರ ಉQಾಸDೆೆ ಸ$qಾದ ಾ$ qಾವNದು? ಒಬwಬwರು ಒಂೊಂದು $ೕ; ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುಾI-ೆ.
ಅದ$ಂದ ೊಂದಲ, ಆ<ೇಶ. qಾರು qಾವ $ೕ; ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುಾI-ೋ ಭಗವಂತ /ಾೆ¢ೕ
ಅನುಗ JಸುಾIDೆ. DಾವN qಾವ ರೂಪಂದ ಉQಾಸDೆ ?ಾದರೂ ಅದು ಶ5ರೂಪDಾದ
ಭಗವಂತನನು ,ೇರುತIೆ. ಅದ=ಾ> DಾವN ನಮF ಪ*ೆಯನು ಭಗವಂತನ oೇಷ ಭೂ; ಇರುವ
ತುಳX, ಅಶ5ತ½ವೃ, ೋವN ಇಾG ರೂಪದ&' ಪ*1ಸುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಇ&' ಒಂದು ಎಚjರ ಅಗತG. ತುಳX
ಡವDೇ ಭಗವಂತDೆಂದು ನಂs ಪ*1ಸೇ, ತುಳXಯ&' ಭಗವಂತನ oೇಷ ಭೂ; ಅಡೆ ಎಂದು
ಪ*1ಸುವNದು ಮುಖG. Jೕೆ ನಮF ಪ ;¾ಂದು [ ¢ಯ&' ನಮೆ ಭಗವಂತನ ಎಚjರ ಮತುI ಾನ
ಅಗತG. qಾವ /ೆಸ$Tಂದ ಭಗವಂತನನು ಕ-ೆದರೂ ಅದು ಸವಶಬC <ಾಚG ಭಗವಂತನ Dಾಮ ಎನುವ
ಎಚjರ ಅಗತG. ಎ&' ಕುkತು ಪ*ಣ ಅಪuಾKಾವಂದ ಭಗವಂತನನು DೆDೆದರೂ, ಅದು ಶ5ರೂZ
oಾ5ಂಭರನನು ,ೇರುತIೆ. ಆತ ಸಾ ನಮF ರuೆ ?ಾಡುಾIDೆ.
ತನ ಅವಾರದ ಉೆCೕಶ ಮತುI ರಹಸGವನು ;k/ೇkದ ಕೃಷ¤, ಅಂತಹ ಾನಂದ X§ ಪRೆದ
ಉಾಹರuೆ Tೕದ. ಬಹುೇವಾ <ಾದವನು ೊRೆದು /ಾ[ ೇವರು ಒಬwDೇ, ೇವೆಗಳM ಹಲವN
ಎನುವNದನು ಸಷBಪXದ /ಾಗೂ ಉQಾಸDೆ /ೇರyೇಕು ಎನುವNದನೂ ಸಷB<ಾ /ೇkದ. ಈ
ಸಂದಭದ&' ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಮೂಡಬಹುದು. ಮನುಕುಲದ ಸೃ°B ಈ ಭೂಯ ೕ8ೆ
ಭಗವಂತTಂಾ
ತು. ಆದ-ೆ ಒಬw ?ಾನವ ಇDೊಬwನಂ;ಲ'. ಸ5Kಾವ <ೈಧGೆಯ ಮೂಲ<ೇನು?
ಭಗವಂತ ಒಬwಬwರನು ಒಂೊಂದು $ೕ; ಏ=ೆ ಸೃ°B ?ಾಾCDೆ? ಈ ಪ oೆೆ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤
ಉತI$ಸುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: "Dಾನು ಗುಣಕಮKಾಗಶಃ Dಾಲು> ವಣಗಳನು ಸೃ°B ?ಾೆ ಎಂದು". ನಮೆ
;kದಂೆ Dಾಲು> ವಣಗಳM- yಾ ಹFಣ, ; ಯ, <ೈಶG ಮತುI ಶpದ . ಭಗವಂತನ ಈ ನುಯನು ತQಾ
ಅೈಸುವವ-ೇ /ೆಚುj. ಭಗವಂತDೇ Dಾಲು> ವಣಗಳನು ಸೃ°BXದ-ೆ ಈ ವಣKೇದ Kಾರತವನು sಟುB
yೇ-ೆ ೇಶದ&' ಏ[ಲ' ಎಂದು ಪ ¼ಸುವವ$ಾC-ೆ. ಮೂಲಭೂತ<ಾ Dೋದ-ೆ ಕೃಷ¤ ಇ&' /ೇkರುವNದು
ಾ;ಯ ಬೆ ಅಲ'-ಬದ&ೆ Dಾಲು> ವಣಗಳ ಬೆ. ವಣ ಮತುI ಾ;ಯನು ಸಂ[ೕಣ<ಾ ಕೂRಾ
ಬಳಸುಾI-ೆ. ಸಂಸiತದ&' ಒಂದು ಪದ=ೆ> ಅDೇಕ ಅಥಗkರುತI<ೆ. ಒಂದು ಪದ=ೆ> ಅDೇಕ
ಆqಾಮರುವNದ$ಂದ ನಮೆ =ೆಲ£F ೊಂದಲ<ಾಗುತIೆ. ಾ; ಎನುವNದ=ೆ> ಎರಡು ಅಥೆ.
ಒಂದು ಹುಟುBಗುಣ ಸ5Kಾವ(1ೕವ ಸ5Kಾವ-ಹುಟುB<ಾಗ8ೇ ಪRೆದು=ೊಂಡು ಬಂದುC, ಮೂಲ ೆ¦ಗುಣG=ೆ>
ಸಂಬಂಧಪಟBದುC) ಅದು ವಣ; ಇDೊಂದು qಾವ ಮDೆಯ&' ಹು¯BದDೋ ಆ ಾ; (yಾ ಹFಣರ ಮDೆಯ&'
ಹು¯Bದ ಹುಡುಗ yಾ ಹFಣ ಹುಡುಗ, ; ಯನ ಮDೆಯ&' ಹು¯Bದ ಹುಡುಗ ; ಯ ಹುಡುಗ). ಈ ಸೂÅ
ಅ$ಯದC-ೆ ಇ&' ನಮೆ ೊಂದಲ<ಾಗುತIೆ. ಆದC$ಂದ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ವಣ ಎಂದ-ೆ ಮೂಲ ಹುಟುB
ಸ5Kಾವ.
ವಣ ಅಂದ-ೆ ಬಣ¤. ಒಬw ಮನುಷGನ ಬಣ¤ ಅಂದ-ೆ ಏನು ? "ಆತನ ಬಣ¤ ಬಯ8ಾ
ತು" ಎಂದು
,ಾ?ಾನG<ಾ DಾವN /ೇಳMವNೆ. ಒಬwನ ಬಣ¤ ಬಯ8ಾಗುವNದು ಎಂದ-ೆ ಆತನ Tಜ ವG[Iತ5
ಬಯ8ಾಗುವNದು. ಇ&' ಬಣ¤ ಎಂದು /ೇಳಲು ಇDೊಂದು =ಾರಣೆ. ನಮF ಸ5Kಾವ=ೆ> ಬಣ¤ೆ [ಇದು
ನಮF ಕ ¤ೆ =ಾಣದ ಬಣ¤]. ,ಾ;5ಕ-sk; -ಾಜಸ-=ೆಂಪN; ಾಮಸ-ಕಪN. Jೕೆ ಬಣ¤ ಸ5Kಾವವನು
ಪ ;T{ಸುತIೆ. ಅvೆBೕ ಅಲ'ೇ ನಮF ಸ5Kಾವ ನeFಳನ ಒಂದು ಶ[I. ನಮF KಾವDೆಗನುಗುಣ<ಾ
ನಮF ೇಹ ಬಣ¤ದ [ರಣಗಳನು /ೊರ/ೊಮುFತIೆ[ಇದು ,ಾ?ಾನG ಮನುಷGನ ಕ ¤ೆ =ಾಣದು]. ತುಂyಾ
=ೋಪ ಬಂಾಗ ೖ
ಂದ =ೆಂಪN [ರಣ; ಮನಸುÄ ಪ ಸನ<ಾಾCಗ ಹXರು [ರಣ; ಾನದ ಆಳ ;kದ
ಾTಯ ೖ
ಂದ Tೕಲ [ರಣ. Jೕೆ ಬಣ¤ ನಮF ಒಳನ ಸ5Kಾವವನು ಪ ;T{ಸುತIೆ. ಈ
=ಾರಣ=ಾ> ಾDಾನಂದಮಯDಾದ ಭಗವಂತ TೕಲೕಘoಾGಮ.
ೕ&ನ ವರವನು ;kಾಗ ಸಷB<ಾ ನಮೆ ಅಥ<ಾಗುವNದು ಒಂದು ಾರ. ಾ; ಹು¯Bದ ಮDೆೆ
ಮತುI ತಂೆ-ಾ
ಯನು ಅವಲಂsX ಬರುವNದು. ವಣ ಎನುವNದು ನಮF ಅಂತರಂಗ ಪ ಪಂಚ-ನಮF
ಮೂಲ ಸ5Kಾವ. ಈ ವಣವನು ಪ ಪಂಚದ ಮೂ8ೆ ಮೂ8ೆಯಲೂ' =ಾಣಬಹುದು. Kಾರತದ&' oಾಸº=ಾರರು
ಇದನು ಗುರು;X ಅದ=ೆ> yಾ ಹFಣ, ; ಯ, <ೈಶG ಮತುI ಶpದ ಎನುವ /ೆಸರು =ೊಟBರು ಅvೆBೕ. ಾ;
ಜನFತಃ ಆದ-ೆ ವಣಗಳನು ಗುಣಕಮಂದ KಾXರುವNದು. yಾ ಹFಣರ ಮDೆಯ&' ಹುಟುBವ ಹುಡುಗ
yಾ ಹFಣ ಾ;ಯ ಹುಡುಗ. ಆದ-ೆ ಆತ ಸ5Kಾವತಃ ; ಯDಾರಲೂಬಹುದು; ಒಂೇ ಮDೆಯ&' Dಾಲು>
ವಣದ ಮಕ>ಳM ಹುಟBಲೂಬಹುದು. yೆಸIರ ಹುಡುಯ&' ಹು¯Bದ <ೇದ<ಾGಸರು ಮ/ಾyಾ ಹFಣ. ಇದು
ವಣವನು ಅವಲಂsX ಬಂದದುC. ಅೇ <ೇದ<ಾGಸರ ಮಗ, oೆ ೕಷ» ಾT-ದುರ 'ಾI'(=ೆಲಸದವಳ
ಮಗ). ಇದು ,ಾ?ಾ1ಕ -ಾಜ[ೕಯಂದ ಬಂದುC! 1ೕವಸ5Kಾವ ಮತುI ಕಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಭಗವಂತ
ಒಂದು ವಣವನು 1ೕವ=ೆ> ಹುಟುB<ಾಗ8ೇ =ೊ¯BರುಾIDೆ.
ವಣ ಇಲ'ೆ ಸ?ಾಜ ಸುಗಮ<ಾ ನRೆಯದು. ಪNರುಷಸೂಕIದ&' ಈ Dಾಲು> ವಣಗಳನು ಆqಾ ವಣದ
ಕಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ ೇಹದ Dಾಲು> Kಾಗ<ಾ ಈ $ೕ; ವ$XಾC-ೆ:
yಾ ಹFuೋಸG ಮುಖ?ಾXೕ¨ | yಾಹೂ -ಾಜನGಃ ಕೃತಃ |
ಊರೂ ತದಸG ಯೆ5ೖಶGಃ | ಪಾäãಗ ಶpೊ ೕ ಅಾಯತ ॥
ೇಹ=ೆ> ಪಂಾಗ<ಾರುವ /ಾಗೂ ಪ*ೆಯ&' oೆ ೕಷ» ಎTXದ Qಾದವನು ಶpದ Tೆ /ೋ&Xದರು. ಇದು
ೇಹದ ಅQಾಯ. ಶpದ ಎಂದ-ೆ ದುಃಖದ&' ಕರದವ ಎಂದಥ. ಈತನ&' ಅರ,ೊ;Iೆ ಇರುವNಲ'.
ಆದ-ೆ ಇDೊಬwರ ,ೇ<ೆ ?ಾಡುವ ,ೇ<ಾ ಗುಣ ಮಹತ5<ಾರುತIೆ (Service Quality). ಈ ಗುಣ ಇಲ'ದವ
ಮನುಷGDೇ ಅಲ'. qಾರೂ ಏಕವಣದವರಲ'. ಎಲ'ರಲೂ' ಎ8ಾ' ಸ5KಾವರುತIೆ. qಾವ ಸ5Kಾವ ನಮF&'
/ೆಾjೆ¾ೕ(majority) DಾವN ಆ ವಣ=ೆ> ,ೇರುೆIೕ<ೆ. ಶpದ ಸ5Kಾವ ಎಷುB ಮುಖG ಎಂದ-ೆ ಈ
ಸ5Kಾವ ಇಲ'ೆ yೇ-ೆ ಸ5Kಾವ=ೆ> yೆ8ೆ¢ೕ ಇಲ'. qಾ<ಾಗಲೂ DಾವN ?ಾಡುವ ಕಮವನು ,ೇ<ಾ
ಮDೋವೃ;I
ಂದ ?ಾಡyೇಕು. ಉಾಹರuೆೆ: yಾ ಹFಣDಾದವನು ಸ?ಾಜ ,ೇ<ೆಯ KಾವDೆ
ಂದ
ಾನಾನ ?ಾಡyೇಕು. ಇಲ'ದC-ೆ ಅದು ಾನಾನ<ೆTಸುವNಲ'.
<ೈಶGನನು ೇಹದ ,ೊಂಟದ Kಾಗ=ೆ> /ೋ&Xದರು. =ಾರಣ ಈತನ ಸ5Kಾವ <ಾGQಾರ ಮತುI
<ಾ ಜG(Production). ,ಾ?ಾನG<ಾ Jಂನ =ಾಲದ 1ೕವನ ಪದC;ಯಂೆ <ೈಶGರು ಒಂದು
ಅಥ<ಾ ನಂಟು ಇಲ'. ಕಮಫಲದ ಅ¡?ಾನಲ'. ಆತTೆ ಕಮದ ಪ$ಶ ಮ, ಆqಾಸಪ*ವಕ ಕತೃತ5,
ಫಲದ ಬಯ=ೆ ಇಲ'. ಈ ಸತGವನು ಅ$ತವ, ಅ$ತು ಅದನು ತನ 1ೕವನದ&' ಅಳವX=ೊಂಡವ, ಕಮ
ಬಂಧನದ&' X[>sೕಳನು.
qಾವNದು ಕಮ, qಾವNದು ಅಕಮ ಎನುವNದು ಾTಗkಗೂ ಕೂRಾ ೊಂದಲದ ಷಯ. DಾವN
?ಾಡುವNದನು ;kದು ?ಾಡyೇಕು. ನಮF ಕಮ ಾನಪ*ವಕ<ಾರyೇಕು. ಆದC$ಂದ ಕಮ ಎಂದ-ೆ
ಏನು ಎನುವNದನು eದಲು Tನೆ /ೇಳMೆIೕDೆ. ಇದ$ಂದ Tೕನು =ೇTಂದ Qಾ-ಾಗು<ೆ ಎನುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤.
ಕಮದ ಬೆ ;kಯುವNದು ಅಷುB ಸುಲಭವಲ'. ಆದ-ೆ ಇದನು ;kಯ8ೇyೇಕು. ಕಮದ ನRೆ ಅತGಂತ
ರಹಸG<ಾದದುC. qಾವNದು ಕಮ qಾವNದು ಅಕಮ ಎಂದು ;kಯುವNದು ಬಹಳ ಕಷB. ೊಡÏೊಡÏ
ಾTಗkಗೂ ಇದು ;kಯುವNಲ'. ಇ;/ಾಸದ&'ನ =ೆಲವN ಷಯವನು Dೋದ-ೆ ನಮೆ
ೊಂದಲ<ಾಗುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ <ೇದ<ಾGಸರು. ಇವರು ಮದು<ೆ ಆಗದ ಒಬw yೆಸIರ ಹುಡು
ಂದ
ಹು¯Bದ ಕDಾGಪNತ (=ಾTೕನ); <ೇದ<ಾGಸರ ಮಕ>ಳM Qಾಂಡು ಮತುI ಧೃತ-ಾಷÆ ಧ<ೆಯ$ೆ ಹು¯Bದ
ಮಕ>ಳM; Qಾಂಡವರು-ಗಂಡ ಇರು<ಾಗ ಪರಪNರುಷ$ೆ ಹು¯Bದವರು! qಾವNದು ಧಮ? Qಾಂಡವರನು
ಸಮಸುವNದು ಎಷುB ಸ$? <ೇದ<ಾGಸರನು ಮ/ಾಾT yಾ ಹFಣ ಎಂದು ಒಪNವNದು ,ಾಧG<ೇ? ಈ
ಉಾಹರuೆಯನು Dೋಾಗ qಾವNದು ಧಮ, qಾವNದು ಅಧಮ, qಾವNದು ಸ$, qಾವNದು ತಪN,
ಎನುವ&' ನಮೆ ೊಂದಲ<ಾಗುತIೆ.
ನಮF&' DೆRೆಯತಕ> ಕಮ, ಅಕಮ, ಕಮದ Jಂೆ ಅನಂತ<ಾದ ಭಗವé ಶ[I =ೆಲಸ ?ಾಡು;IರುತIೆ
ಎನುವ ಎಚjರ ನಮರyೇಕು. ಈ ಾನಲ'ೆ ಕಮದ ಮಮವನು ಅ$ಯಲು ,ಾಧGಲ'. ಒಂದು
ೇಹದ&' ಭಗವಂತ ಅDೇಕ ರೂಪದ&'ದುC(ಕಮಣಃ) ಕಮ ?ಾಸುಾIDೆ. ಕಮ ಎನುವNದು ತುಂyಾ
['ಷB<ಾದ ಷಯ. ಅದನು DಾವN ಭಗವಂತTಂದ8ೇ ;kಯyೇಕು. ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ ಕಮದ
ಮಮವನು ವ$ಸುಾIDೆ.
ಕಮ ಅಂದ-ೆ ಏನು ಎನುವ ಬೆ ಅತGಂತ -ೋಚಕ<ಾದ ಾರವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$XಾCDೆ. ಈ Jಂೆ
/ೇkದಂೆ ಸಂಸiತ ರಹ,ಾGಥವNಳn Kಾvೆ(mystic language). ಅದ=ಾ> ಭಗವೕೆಯನು
ಓಾಣ, ಅ#ಾGತFದ ಅನುಭವ ಇಲ'ೆ ಏನೂ ;kಯದು. ಅ#ಾGತFದ ಅನುಭವದ ಸ½ರದ&' DಾವN ಎಷುB
ಆಳ=ೆ> ಇkಯುೆIೕ£ೕ ಅಷುB ಆಳ=ೆ> ೕೆ ೆ-ೆದು=ೊಳMnತIೆ. ಇದ=ೆ> ಈ oೆp'ೕಕ<ೇ ಉಾಹರuೆ.
ೕ8ೋಟ=ೆ> ಒಗ¯ನಂೆ -ೋ#ಾKಾಸ<ಾರುವ ಹುಚುj /ೇk=ೆಯಂ;ೆ ಈ oೆp'ೕಕ! ಇ&' Jೕೆ
/ೇಳ8ಾೆ: "ಕಮ ಇದC&' ಕಮ ಇಲ', ಕಮ ಎ&' ಇಲ' ಅ&' ಕಮ ಇೆ. ಇದು qಾ$ೆ ;kೆ¾ೕ
ಆತ ಬು§ವಂತ" ಅಥ<ಾ "qಾವNದು ಕಮ£ೕ ಅದು ಕಮವಲ', qಾವNದು ಕಮವಲ'£ೕ ಅದು ಕಮ;
ಇದನು ;kದವ ಬು§ವಂತ"!! ಇ&'ರುವ ಗೂRಾಥವನು ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ-ೆ ಅಧGಯನದ ೊೆೆ
ಅ#ಾGತFದ ಅನುKಾವ yೇಕು.
'ಎ&' ಕಮೆ¾ೕ ಅ&' ಕಮಲ'’. DಾವN ನಮF&' ಕಮೆ ಎಂದು ;kದು=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. 'ನನ&'
ಕಮದ ,ಾ5ತಂತ ãೆ-ನನೆ qಾರ ಹಂಗೂ ಇಲ'' ಎನುವ KಾವDೆ ನಮFದು. ಆದ-ೆ ನಮF&'ರುವ ಕಮ
ಭಗವಂತನ ಅ{ೕನ. ಈ ಸೃ°B ಚಕ ದ&' DಾವN ಏನೂ ?ಾಡಾCಗಲೂ ಸಹ [ ¢ Tರಂತರ<ಾ
ನRೆಯು;IರುತIೆ. Tೕನು ಏನDಾದರೂ ?ಾಡು;IದC-ೆ TTಂಾ¢ೕ [ ¢ ನRೆದದCಲ'. ನನ&' [ ¢ ಇೆ
ಎನುವ ಭ ಯನು sಟುBsಡು. ಪ ಕೃ; Tರಂತರ<ಾ ತನ ಕತವGವನು ?ಾಡು;IರುತIೆ. ಶ5[ ¢
DಾವN T°>êೕಯ-ಾದCರೂ ನRೆಯುತIೆ. DಾವN ಎ8ಾ' ?ಾದರೂ ಏನೂ ನRೆಯುವNಲ'. ಈ ಶ5ಚಕ
Tರಂತರ.
ಇದನು ಅಥ ?ಾ=ೊಳnಲು ಒಂದು 8ೌ[ಕ ದೃvಾBಂತವನು DೋRೋಣ. ಒಂದು ಆDೆ(ಈ ಶ5 ಚಕ )
ಅದರ ತ8ೆಯ ೕ8ೆ ಒಂದು ಪNಟB ಇರು<ೆ(,ಾ?ಾನG ?ಾನವ). ಆDೆ ಪ*ವಂದ ಪ¼jಮ=ೆ> /ೋಗು;Iೆ.
ಇರು<ೆ Tರಂತರ ತ8ೆ
ಂದ yಾಲದತI ಅಂದ-ೆ ಪ¼jಮಂದ ಪ*ವ=ೆ> /ೋಗು;Iೆ. ಆದ-ೆ ಆDೆಯ ೕ8ೆ
ಇರುವ ಈ ಇರು<ೆ qಾವ [>ನ&' ಚ&Xದರೂ, ಅದು ಆDೆ ಎ&'ೆ ,ೇರುತIೋ ಅ&'ೇ ,ೇರುವNದು. ಇ&'
ಇರು<ೆಯ ಚಲDೆ ವGಥ-ಅದ$ಂದ ಏನೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ಒಂದು <ೇೆ ಈ ಇರು<ೆ ನTಂಾ ಆDೆ
ಅ&'ಂದ ಇ&'ೆ ಬಂದು ತಲುZತು ಎಂದು ;kದ-ೆ? ಎಷುB /ಾ,ಾGಸದವಲ'<ೇ? /ಾೇ, ನಮF ಚಲDೆಯ
Jಂೆ ಒಂದು ಮ/ಾ ಾಲDಾ ಶ[I ಇೆ. ಇೕ ಬ /ಾFಂಡವನು(Cosmos) ೆೆದು=ೊಂಡ-ೆ, ಈ ಭೂ
ಇತರ ಗ ಹೋಲಗಳ ನಡುನ ಒಂದು Uಕ> sಂದು. ಆ sಂದುನ&' ನಮF ೇಶ ಇನೂ ಒಂದು Uಕ>
sಂದು. ಅದರ&' 'Dಾನು' ಎನುವNದು ಊJಸಲೂ ಅ,ಾಧG<ಾದ sಂದು(very tiny and insignificant).
ಆದ-ೆ DಾವN ?ಾತ ಈ ಬ /ಾFಂಡ<ೇ ನFಂದ ನRೆಯು;Iೆ ಎನುವಂೆ ಅಹಂ=ಾರ ಪಡುೆIೕ<ೆ. ಇೕ
ಶ5ದ ಚಲDೆ¾ಂೆ DಾವN ಒಂದು ಘಟಕ<ಾೆCೕ<ೆ¢ೕ /ೊರತು, ನಮF ಸ5ಂತಂದ ಏನೂ
ಆಗು;Iಲ'. ಆದC$ಂದ 'Tನ ಕಮದ&' ಅಕಮವನು Dೋಡು’ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. Jೕೆ ತನ ಕಮವನು
Tಯಂ; ಸುವ ಶ5ಶ[Iqಾ ಭಗವಂತTಾCDೆ ಎಂದು ;kದವ <ೇ['.
'ಯುಕIಃ' ಅಂದ-ೆ ಮನಸÄನು ಸತGದ ಕRೆೆ ;ರುX, ಸತGವನು ;kಯುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಮನನ ?ಾದವ
ಎಂದಥ. Jೕೆ ಸ$ ತಪN ;kದವ ಎ8ಾ' ಕಮದ ಪ*ಣ ಫಲವನು ಪRೆಯುಾIDೆ. ಇಂತವTೆ ಕತೃತ5
ಇದCರೂ ಅದರ ಅ¡?ಾನಲ'; Dಾನು ?ಾೆ ನTಂಾ
ತು ಅನುವ ಅಹಂ=ಾರಲ'; Dಾನು ಸ5ತಂತ
ಅನುವ ಭ ಇಲ'. ಆದC$ಂದ ಅವನು ?ಾಡುವ ಎ8ಾ' ಕಮವ* ಫಲಪ ದ. ಭಗವಂತನ QಾರಮGದ
ಎಚjರಂದ ಅವನ 1ೕವನ ರೂಪNೊಂೆ. ಅಂತವನು ಸಣ¤ ಕಮ ?ಾದರೂ ಮ/ಾಫಲವನು
ಪRೆಯುಾIDೆ. ಅಹಂ=ಾರಂದ ಕಳU=ೊಳMnವNದು ಅ#ಾGತFದ&' ಅತGಂತ ಮಹತ5ದ ಷಯ. ಕೃಷ¤
ೕೆಯ&' ಈ ?ಾತನು ಪೇ ಪೇ /ೇಳMಾIDೆ. ಅಹಂ=ಾರ ಎನುವNದು ಎಷುB ಅQಾಯ=ಾ$ ಎಂದ-ೆ,
ೕೆ ಓದ ೕ8ೆ 'Dಾನು ೕೆಯನು ಓೆCೕDೆ' ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ ಬಂದು sಡುತIೆ! ಆದC$ಂದ ಾನ
ಸಂQಾದDೆ ೊೆೆ ಒಂದು ಎಚjರ ಸಾ ಇರyೇಕು. qಾವ =ಾಲಕೂ> ಅಹಂ=ಾರ=ೆ> ಒಳಾಗyಾರದು.
ಅಹಂ=ಾರ ಎನುವNದು ಅ#ಾGತFದ ಾ$ ಅಲ'.
ಭಗವಂತ ಕಮ ?ಾದರೂ ಅವTೆ ಕಮದ 8ೇಪಲ'. qಾವೇ ಕಮ8ೇಪಲ'ದ ಭಗವಂತನ&'
ಎ8ಾ' ಕಮೆ. ಕಮ ಇದC&' ಕಮದ 8ೇಪಲ'£ೕ. qಾರ&' ಕಮದ 8ೇಪಲ' ಆತ ?ಾತ ಪ*ಣ
ಫಲವನು ಪRೆಯುಾIDೆ. ಕಮದ 8ೇಪದ&' sದCವನು 'Dಾನು ?ಾೆ, ನTಂಾ
ತು' ಎಂದು=ೊಂಡು
,ೆ-ೆಯ&' X[> ಒಾCಡುಾIDೆ. ಇದು ಕೃಷ¤ನ ಕಮದ ವರuೆ(definition). ಭಗವಂತನ&' ಕಮದ
8ೇಪಲ', ಆದ-ೆ ಸವ ಕತೃತ5ೆ. DಾವN ಎಷುB ಕಮದ 8ೇಪವನು ಕF ?ಾ=ೊಂRೆ£ೕ ಅಷುB
ಕಮದ ಫಲವನು ಪRೆಯುೆIೕ<ೆ. ಇದನು ;kದವ ಬು§ವಂತ. ಆತ ಕಮದ Tಜ<ಾದ
ಅನುಸಂ#ಾನಂದ ಅದರ ಪ*ಣ ಫಲವನು ಪRೆಯುಾIDೆ. ಇದನು ಇನೂ sX ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&'
ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ.
ನಮF 1ೕವನದ ೊಡಗು=ೆಯ Jಂೆ ಒಂದು =ಾಮDೆ,ಸಂಕಲ ಇರುತIೆ. Dಾನು ಸುಖ ಪಡyೇಕು, ನನ
ಮDೆಮಂಯನು ಸುಖ<ಾಡyೇಕು ಎನುವ =ಾಮDೆ. ಇದ=ಾ> ಇDಾGವNೋ #ಾನವನು
=ೆಲವ$ೆ ಅದು yೇಕು, ಇದು yೇಕು ಎನುವ ಆ,ೆ ಇರುವNಲ'. ಆದ-ೆ ಬಂಾಗ ಖು°qಾಗುತIೆ. ಕಮ
ಫಲದ&' ಅ;qಾದ ,ೇಹ ಒೆnಯದಲ'. ಭಗವಂತ Qೆ ೕರuೆ ?ಾದ ಬಂತು. ಅದನು ಸ5T¾ೕಗ
?ಾಡುವNದು /ೇೆ ಎನುವNದನು ¾ೕUಸು; ಉಬwyೇಡ. ಬರyೇಕು ಎಂದು T$ೕtಸyೇಡ, T$ೕtಸೇ
ಬಂಾಗ /ಾ-ಾಡyೇಡ. ಫಲದ ಬೆ ಅ;qಾದ ಮಮೆ ಒೆnಯದಲ'. ಇೊಂೇ ಮನುಷG /ಾqಾ
DೆಮF
ಂದ ಬದುಕಲು ಇರುವ #ಾನ. ಇದು ಇಲ'ದC-ೆ ಹಾoೆ (Disappointment) ಕ¯BಟB ಬು;I!
ಮನುಷG Jೕಾಗyೇಕು-/ಾಾಗyೇಕು ಎಂದು ಕನಸುಗಳ ಸರ?ಾ8ೆಯನು ಕಟುBಾI /ೋಗುಾIDೆ.
ಬಯXದCರ&' ಎಲ'ವ* =ೈಗೂಡುವNಲ'. ಆಗ ಹಾoೆ, ದುಗುಡ, ಉೆ5ೕಗ(Tension). ಅದ$ಂದ ?ಾನXಕ
<ಾGಕುಲೆ (Depression). ಇನು ಅ=ಾಲದ&' ಸಂಪತುI ಬಂಾಗ /ಾ-ಾಟ-ಅದ$ಂದ 1ೕವನ Dಾಶ! ಈ
T-ಾ¼ೕಯತUಾIಾFತGಕIಸವಪ$ಗ ಹಃ ।
oಾ$ೕರಂ =ೇವಲಂ ಕಮ ಕುವ DಾSùೕ; [&wಷ ॥೨೧॥
TತGತೃಪI-ಾರyೇಕು ಅನುವ ಆ,ೆ ಇೆ ಆದ-ೆ ಅದನು ರೂÛX=ೊಳMnವNದು /ೇೆ? ಈ ಪ oೆೆ ಇ&' ಕೃಷ¤
ಉತI$ಸುಾIDೆ. 8ೌ[ಕ ಆ,ೆ ಇಾCಗ ಅತೃZI ತZದCಲ'. ಇಲ'ದCನು ಬಯX ಎಂದೂ ಸುಖ XಗುವNಲ'. ತೃZI
ಇರyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು yೇಕು yೇಡಗಳ ಪ¯Bಯನು ಕ ?ಾಡyೇಕು. eದಲು 'ಯತUತIDಾಗು'
ಅದ$ಂದ ‘T-ಾ¼qಾಗು’ (be content with whatever you have ) ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. eದಲು DಾವN
ನಮF UತIವನು ಮತುI ಮನಸÄನು Tಯಂತ ಣದ&'ಟುB=ೊಳnyೇಕು. ಇ&' UತI ಎಂದ-ೆ ನಮF Jಂನ
DೆನಪNಗಳM(Memory). Jಂೆ ಮೂದ ಆ,ೆಗಳ DೆನZನ=ೋಶ-UತI. UತIದ&' ಆ,ೆ T-ಾ,ೆಗಳ ಕಂೆ
ತುಂsರುತIೆ. eದಲು Jಂನ ಆ,ೆಗಳM ಮರುಕkಸದಂೆ Dೋ=ೋ. ಭೂತ=ಾಲವನು ಮೆI
=ೆದುಕyೇಡ. ಅದನು ಪ*; sಟುBsಡು /ಾಗೂ ಮನಸುÄ ವತ?ಾನ =ಾಲದ&' yೇಕು yೇಡಗೆRೆೆ
ಹ$ಯದಂೆ Tಯಂತ ಣ ?ಾಡು. ಈ $ೕ; DಾವN ರೂÛ ?ಾ=ೊಂಡ-ೆ ಇದ$ಂದ ತೃಪI-ಾರಲು ,ಾಧG.
Jೕೆ ತೃZIಯನು ,ಾ{Xದ ನಂತರ ಅದರ ೊೆೆ ‘ಆಾFತGಕI ಸವ ಪ$ಗ ಹಃ’. ಇ&' ಪ$ಗ ಹ ಎಂದ-ೆ
ಸಂ,ಾರ, ಕುಟುಂಬ, ಎಲ'ವನೂ sಟುB =ಾೆ /ೋಗುವNದಲ'. ಎಲ'ವNದರ ೊೆೆ ಇದೂC ಅದರ ೕ&ನ
ನಮF ಮನಸುÄ ನಮF Jತ=ೆ> ಬಂಾಗ =ಾಣುವ ಮುಖG ಲಣದ ಬೆ ಇ&' ವರuೆ ಇೆ. ತೃZIಯನು
,ಾ{XದವTೆ ಏDಾದರೂ X[>ದ-ೆ ಅದರ8ೆ'ೕ ಸಂೋಷ<ಾರುಾIDೆ. X[>ದುC ,ಾಲೆಂಾಗ&ೕ,
ಇDೇDೋ Xಗ& ಎಂಾಗ&ೕ ಆತನ ಮನಸುÄ ಬಯಸುವNಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ನಮೆ ಏDೇ X[>ದರೂ ಅದು
ಭಗವಂತನ ಇೆ¶
ಂದ X[>ರುವNದು. ಉಾಹರuೆೆ ಉೊGೕಗ. ಪ ;Kೆ ಇದCವ$ೆ8ಾ' ಉೊGೕಗ
XಗುವNಲ'. ಉೊGೕಗ XಗುವNದು, ಅದ$ಂದ ಸಂಬಳ XಗುವNದು- ಎಲ'ವ* ಭಗವಂತನ ಇೆ¶ಯಂೆ.
ಆದC$ಂದ ಎಲ'ವ* ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲ ಎಂದು ;kದು T,ಾ5ಥ ಕಮದ&' ೊಡಾಗ ಮನಸುÄ
Tಮಲ<ಾಗುತIೆ. ಈ X½;ಯ&' ಅಹಂ=ಾರ ಎಂದೂ ಹ;Iರ ಸುkಯುವNಲ'. ಬಡತನ<ಾಗ&ೕ,
X$ತನ<ಾಗ&ೕ, DಾವN ಹುಟುBವ ಮDೆqಾಗ&ೕ, qಾವNದೂ ನಮF =ೈಯ&'ಲ'. ಎಲ'ವ* ಆ ಈಶ5ರ ಇೆ¶.
ಇದನು ;kದು ಬದುಕುವNದು ಯತUಾIತFನ ಗುರುತು.
ಇನು ಎರಡDೇ ಲಣ 'ದ5ಂಾ5;ೕತ 1ೕವನ'. ನಮF 1ೕವನ ಎಂದ-ೆ ದ5ಂದ5. ಹಗಲು--ಾ; , 8ಾಭ-ನಷB,
,ೋಲು-ೆಲುವN, ಹುಟುB-,ಾವN Jೕೆ ಎಲ'ವ* ದ5ಂದ5. DಾವN ಈ ದ5ಂದ5ದ ನಡು<ೆ¢ೕ ಬದುಕyೇಕು.
ಹಗಲು--ಾ; ೆ DಾವN /ೇೆ /ೊಂ=ೊಂಡು ಬದುಕುೆIೕ<ೆ¾ೕ /ಾೇ 'ಇತರ ದ5ಂದ5ದ ಆÙತ=ೆ>
ಒಳಾಗೇ ಬದುಕಲು ಕ&' ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. XಗಾCಗ ದುಃಖಲ', X=ಾ>ಗ /ಾ-ಾಟಲ'. ಎರಡೂ
X½;ಯ&' ಏಕರೂಪ<ಾದ ಮನಃX½;ಯನು ಗkಸುವNದು ದ5ಂಾ5;ೕತ 1ೕವನ.
ಈ ತನಕ ಕೃಷ¤ ಕಮದ ಪ Kೇದದ ಬೆ /ೇkದ. ೇವರ ಪ*ಾರೂಪ<ಾ ?ಾಡುವ ಪ ;¾ಂದು
=ಾಯ ಕೂRಾ ಯÜ ಎನುವ ಾರ oೆ'ೕಷuೆ ?ಾದ. ಮುಂೆ ಯÜದ ಬೆ <ಾGಪಕ<ಾದ ಅಥವನು
ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ. Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಅಮುಖದ&' ?ಾಡುವ ಪ*ೆ ?ಾತ ಯÜವಲ'. =ೊಡು=ೆ,
ಪ*ೆಯಂತಹ ಒೆnಯ =ಾಯ=ೆ> ಒಂದು ಕRೆ ,ೇರು=ೆ(ಸಂಗ;ೕಕರಣ), ಾನಾನ, ಅನಾನ, ನಮF&'
/ೆUjೆ ಇರುವNದನು ಇಲ'ದವ$ೆ ಹಂU ಬದುಕುವNದು, ಎಲ'ವ* ಒಂದು ಯÜ<ೇ. ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&'
ಯÜದ ಶ5ೋಮುಖ Uತ ವನು ಕೃಷ¤ ನಮೆ TೕಡುಾIDೆ.
,ಾ?ಾನG<ಾ ಯÜದ&' ಎರಡು ಧ. ಒಂದು ಅಂತರಂಗ ಯÜ ಇDೊಂದು yಾಹGಯÜ. ಅಂತರಂಗದ&'
ಭಗವಂತನ Tರಂತರ ಪ*ೆ(ೇವಪ*ಾ); UತI-ಮನಸುÄ ಭಗವಂತನ ೊೆೆ
,ೇರುವNದು(ಸಂಗ;ೕಕರಣ) ಮತುI ನಮFನು DಾವN ಭಗವಂತTೆ ಅZX=ೊಳMnವNದು-ಇದು
ಪ$ಪ*ಣ<ಾದ ?ಾನಸ ಯÜ. ಇDೊಂದು $ೕ;ಯ&' ಯÜದ&' ಎರಡು ಬೆ: ಾನಪ ದ<ಾದ ಯÜ
/ಾಗೂ ಕಮಪ ದ<ಾದ ಯÜ. ಈ ಎ8ಾ' ವರuೆಯನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ ವ$XಾCDೆ.
ಇDೊಂದು ಪ =ಾರದ ಯÜ ಅ ಮುಖದ&' ?ಾಡತಕ> ಕಮ ಪ #ಾನ<ಾದ ಯÜ. ಇದನು ,ಾ?ಾನG
?ಾನವರು ಅನುಸ$ಸುಾI-ೆ. ಭಗವಂತನ ಸT#ಾನರುವ ಅಯ ಮುಖದ&' ಭಗವಂತTೆ ಅಪuೆ
?ಾಡುವ ಆ-ಾಧDೆ. ಇದು yಾಹG ಯÜ. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದದುC. <ೇದದ&' ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆೆ
ಅತGಂತ ಮುಖG<ಾದ ಪ ;ೕಕ ಅ ಎನುಾI-ೆ. ಅ ಎಂದೂ ಅಪತ ವಲ'. ಅ ಸಶಂದ ಅಪತ
ಕೂRಾ ಪತ <ಾಗುತIೆ. ನಮೆ ಭಗವಂತTೆ ಏನDಾದರೂ ;Tಸyೇಕು ಎನುವ ಅ¡8ಾvೆ ಇದC-ೆ
ಅದನು =ೇವಲ ಅ ಮುÃೇನ ?ಾಡಬಹುದು. ನಮF ಕಣ¤ ಮುಂೆ ಇರುವ ಎ8ಾ' ಪ ;ೕಕಗಳ&' ಅ
ಅತGಂತ oೆ ೕಷ» ಎನುವNದು <ೇದ =ಾಲದ ಋ°ಗಳ ;ೕ?ಾನ. ಸುಡುವ ಅಯ&' ಅೇವ, ಅವDೊಳೆ
Qಾ ಣ, Qಾ ಣDೊಳೆ ಭಗವಂತ. ಈ ಅನುಸಂ#ಾನದ&' ಯÜ Dಾಮಕ ಭಗವಂತನನು, ಯÜಂದ, ಾನ
ಭ[I <ೈ-ಾಗGಂದ ಕೂದ ಉತiಷB<ಾದ ಆ/ಾ5ನಂದ ಆ-ಾಧDೆ.
ಒಬw ,ಾಧಕನ&'ರyೇ=ಾದ ¼ಷB ,ಾಧDೆ ಕೂRಾ ಒಂದು ಯÜ. ಇಂ ಯ<ೆಂಬ ಹಸÄನು 'Tಗ ಹ'
ಎನುವ yೆಂ[ಯ&' ಆಹು;ೊkಸುವNದು ಒಂದು ಯÜ. =ೆಟBದCನು =ೇಳMವNಲ', =ೆಟBದCನು ಆಡುವNಲ',
=ೆಟBದCನು DೋಡುವNಲ', ಎನುವ ದೃಢ Tಶjಯಂದ, ಇಂ ಯ ಸಂಯಮಂದ ಇಂ ಯ ಾಪಲವನು
/ೋಸು. ಇದು ಇಂ ಯ ಾಪಲವನು ೆಲು'ವ ಪ [ ¢. ಸಂಯಮ ಎನುವ ಅಯ&' ಇಂ ಯ
ಾಪಲ<ೆಂಬ ಹಸÄನು /ೋX, ಭಗವಂತನನು ಆ-ಾ{ಸುವNದು. ಭಗವಂತ ಪ ಸನDಾಗ&, ಅದರ
ಮೂಲಕ ನನನು ,ಾಧDೆಯ ಾ$ಯ&' ಮುDೆRೆಸ& ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನದ&' ?ಾಡುವ ಯÜದು.
ಇನು ಒೆnಯ ಸಂಗ;ಗಳನು ಇಂ ಯಗಳ&' /ೋಸುವNದೂ ಒಂದು ಯÜ. [ ಎನುವ ಅ ಕುಂಡದ&'
ಭಗವಂತನ ಗುಣಾನ<ೆಂಬ ಹಸÄನು /ಾಕುವNದು, ಕಣು¤ ಎನುವ ಅ ಕುಂಡದ&' ಭಗವಂತನ ಪ ;ೕಕ
ಎನುವ ಹಸÄನು /ಾಕುವNದು, ಮೂಗು ಎನುವ ಅ ಕುಂಡದ&' ಭಗವಂತTೆ ಅZತ<ಾದ ತುಳX, ಗಂಧ
ರೂಪದ ಹಸÄನು /ಾಕುವNದು. Jೕೆ ಇಂ ಯ ಷಯಗಳನು X5ೕಕ$ಸುವNದೂ ಒಂದು ಯÜ<ಾಗುತIೆ.
ಇಂ ಯ Tಗ ಹದಂೆ ಇಂ ಯ ಗ ಹಣ ಕೂRಾ ಒಂದು ಯÜ. ಭಗವಂತನ UಂತDೆೆ ಪ*ರಕ<ಾದ
ಷಯವನು ಗ ಹಣ ?ಾಡು ಮತುI ಅಲ'ದ ಷಯವನು ಾGಗ ?ಾಡು-ಇದು ,ಾಧDೆಯ /ಾಯ&'
ಪ ಮುಖ /ೆೆÎ.
ಯÜಗಳ <ೈದGವನು /ೇಳMಾI ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ ಯÜದ ಒಂದು ಪ¯Bಯನು ನಮF ಮುಂಡುಾIDೆ:
ದ ವGಯಾಸIùೕಯಾ ¾ೕಗಯಾಸIಾSಪ-ೇ ।
,ಾ5#ಾGಯಾನಯಾಶj ಯತಯಃ ಸಂ¼ತವ ಾಃ ॥೨೮॥
ಇದ$ಂದ ಏ=ಾಗ ೆ, ಆ-ೋಗG, ಆಯುಸುÄ /ೆಚುjತIೆ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ಒಬw ಮನುಷGನ ಆಯುಸುÄ ಆತನ
ಉX-ಾಟದ ೕ8ೆ T#ಾರ<ಾರುತIೆ. ಸಹಜ ಉX-ಾಟ ಎಂದ-ೆ Dಾಲು> ,ೆ=ೆಂೆ ಒಂದು
ಉX-ಾಟ(-ೇಚಕ ಮತುI ಪ*ರಕ). ಒಬw ಮನುಷG ನೂರು ವಷ ಬದುಕುಾIDೆ ಎಂದ-ೆ ಆತನ ಆಯುಸುÄ
'೭೭ =ೋ¯, ೭೬ ಲ ಉXರು'. ಒಂದು <ೇೆ Dಾಲು> ,ೆ=ೆಂೆ ಬದ8ಾ ೮ ,ೆ=ೆಂೊF ಉX-ಾಟ
?ಾದ-ೆ ಆತ ೨೦೦ ವಷ ಬದುಕಬಹುದು. ಇದನು Jಂೆ =ೆಲವN ,ಾಧಕರು Qಾ uಾqಾಮಂದ
,ಾ{ಸು;IದCರು. ಇಂದೂ ಕೂRಾ J?ಾಲಯದ&' ನೂ-ಾರು ವಷ ವಯ,ಾÄರುವ ಆ-ೋಗGಪ*ಣ
,ಾಧಕ$ಾC-ೆ ಎಂದು ಪರಮಹಂಸ ¾ೕಗನಂದರು(Autobiography of Yogi) ಮತುI
,ಾ5-ಾ(Living with Himalayan Masters) ತಮF ಸ5ಂತ ಅನುಭವಂದ /ೇkಾC-ೆ.
Qಾ uಾqಾಮಂದ Qಾ ಣಶ[I ವೃ§ೊಳMnತIೆ. ಇದ$ಂದ ಇDೊಬwರ -ೋಗವನು ಕೂRಾ
ಗುಣಪಸಬಹುದು. ಇದನು ಸಶ ಅಥ<ಾ Touch Heal ಎನುಾI-ೆ. =ೇವಲ ಹಸI ಸಶಂದ ಭಯ,
-ೋಗ, ದುಃಖ, ಹುಚುj, ಕುರುಡುತನ ಎಲ'ವನೂ ಗುಣ ಪಸಬಹುದು. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ಒಬwರು ಇDೊಬw$ೆ
ಆ¼ೕ<ಾದ ?ಾಡು<ಾಗ ತ8ೆ ೕ8ೆ =ೈ ಇಟುB ?ಾಡುಾI-ೆ. ಇದ$ಂದ Qಾ ಣ ಶ[I ೊಡÏವ$ಂದ
Uಕ>ವ$ೆ ಹ$ಯುತIೆ. Jೕೆ ಪ uಾqಾಮದ&' ಅDೇಕ ,ಾಧDೆ ,ಾಧG. ಮುಖG<ಾ ಇದ$ಂದ ಮನಸುÄ
ೇವರ&' Dೆ8ೆೊಳMnತIೆ. ಕೃಷ¤ ಇದನು ಯÜ ಎನುಾIDೆ.
ೕ&Tಂದ =ೆಳ=ೆ> ಹ$ಯುವ ಶ[I ಅQಾನ, ಊಧ| ಮುಖ<ಾ ಮೂ8ಾ#ಾರಂದ ಸಹ,ಾ ರದತI
ಹ$ಯುವ ಶ[I Qಾ ಣ. ಈ ಎರಡು ಶ[Iಗಳನು ಹೃದಯದ&' ಸ½ತ ?ಾಡುವNದು ಕುಂಭಕ. ಪ*ಣ<ಾ
ಒಳನ ಾkಯನು ತನ ಬಲ ಮೂನ /ೊರೆ
ಂದ /ೊರ /ಾ[, ತನ ಎಡ ಮೂನ /ೊರೆ
ಂದ
ಶುದ§ ಾkಯನು ಇನು ಒಳೆ /ೋಗುವNಲ' ಅನುವಷುB ಪ ?ಾಣದ&' ೆೆದು=ೊಂಡು, Qಾ ಣಶ[I
ೕಲ=ೆ> /ೋಗದಂೆ, ಅQಾನ =ೆಳೆ /ೋಗದಂೆ ಶ[Iಯನು ಹೃದಯದ&' ಸ½ತ ೊkಸುವNದು- ಕುಂಭಕ.
ಇದು Qಾ uಾqಾಮ ಪ-ಾಯಣರು ?ಾಡುವ ಯÜ. ಭಗವಂತ ಪ ಸನDಾ ನನೆ ಏ=ಾಗ ೆಯನು =ೊಟುB,
ನನ ,ಾಧDೆಯನು ಮುಂದುವ$ಸಲು ಸಹಕ$ಸ& ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನಂದ ?ಾಡುವ ಉX-ಾಟದ
ಯÜ. [ಸೂಚDೆ:ಗುರುನ ?ಾಗದಶನಲ'ೆ Qಾ uಾqಾಮವನು ಪ ಯ;ಸyಾರದು]
=ೆಲವರು ಆ/ಾರ Tಯಂತ ಣೊkX, ಇಂ ಯ ಾಪಲವನು ಕ ?ಾ=ೊಂಡು ,ಾಧDೆ ?ಾಡುಾI-ೆ.
ಆ/ಾರ Tಯಂತ ಣ ಎಂದ-ೆ /ೆಚುj ಆ/ಾರ ,ೇಸೇ ಇರುವNದು, ಉಪN-ಹುk-Ãಾರ ಕ ;ನುವNದು
ಇಾG. ಇದ$ಂದ ಇಂ ಯ ,ೆೆತ ಕqಾಗುತIೆ. ಇದರ ಪ$uಾಮ Dೇರ<ಾ ಮನXÄನ ೕ8ೆ.
Jೕೆ ಆ/ಾರ Tಯಂತ ಣದ ಮೂಲಕ ,ಾಧDೆ ಒಂದು ಯÜ. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ನಮF&' ಅDೇಕ ಹಬw
ಹ$ನಗಳ&', ಏ=ಾದ¼ಯಂದು-ಉಪ<ಾಸ ಪದ§; ,ಾ?ಾ1ಕ<ಾ DೆRೆದು ಬಂತು. ಇದ$ಂದ ಕTಷ» ಆ
ಒಂದು ನ<ಾದರೂ ಮನಸುÄ ಸ5ಚ¶<ಾ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆಯ&' ೊಡಗ& ಎನುವNದು ಇದರ
Jಂನ ಸಂಕಲ.
ಇDೊಂದು ಧ<ಾದ ಯÜ "Qಾ uಾ Qಾ uೇಷು ಜುಹ5;" ಅಂದ-ೆ Qಾ ಣಗಳ&' Qಾ ಣವನು
/ೋಸುವNದು ಅಥ<ಾ ಇಂ ಯಗಳ&' ಇಂ ಯವನು /ೋಸುವNದು. ಇ&' ಇಂ ಯಗಳM ಎಂದ-ೆ
ಇಂ qಾ¡?ಾT ೇವೆಗಳM. ನಮF ಪ ;¾ಂದು ಇಂ ಯಕೂ> ಒಬw ಅ¡?ಾT ೇವೆ ಇಾCDೆ. ಈ
ೇವೆಗಳM ಒಂೊಂದು ಸIರದ&' =ೆಲಸ ?ಾಡುಾI-ೆ(Protocol). ಒyೊwಬw ೇವೆಯೂ ಒಂೊಂದು
ಟB&ನ&' Tಂತು =ಾಯ TವJಸು;IರುಾI-ೆ /ಾಗೂ ಇವರು ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವ&' ನಮೆ
ಸ/ಾಯ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಈ ೇವೆಗಳನು ಧ ಟB&ನ&' ಾರತಮG UಂತDೆ ?ಾಡುವNದು, ಅದರ
ಮುÃೇನ ಭಗವಂತನ UಂತDೆ ಒಂದು ಯÜ. ಸ£ೕತIಮDಾದ ಭಗವಂತ eದ&ನವನು. ಎಲ'ವ* ಅವನ
ಅ{ೕನ. ಆತನ ನಂತರ ಪ ಕೃ; ?ಾೆ ಲtÅ, ನಂತರ ಬ ಹF-<ಾಯು, ಸರಸ5;-Kಾರ;, ಗರುಡ-oೇಷ-ರುದ ,
ಸುಪ -<ಾರು -Qಾವ;, ಇಂದ -=ಾಮರು, ದಾಗಳM, ಸೂಯ-ಚಂದ -ಯ?ಾಗಳM, ವರುಣ, ಅ,
ಅ¼5ೕೇವೆಗಳM, ಕುyೇರ, ಯÜ. Jೕೆ ಒಬwರು ಇDೊಬw$ೆ ಅ{ೕನ<ಾ ಧ ಟB&ನ&' =ಾಯ
TವJಸು;IರುಾI-ೆ. ಈ $ೕ; ೇಹ ಎನುವ ಈ ಅದುäತ ಯಂತ ವನು Tಯಂ; ಸುವ ೇವೆಗಳ ಅ$ವN,
ಅದರ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತDೆRೆೆ ,ಾಗುವ ಾನ,ಾಧDೆ-ಾರತಮG ಾನಯÜ.
ಯÜದ&' ಒಂದು ಒೆnಯದು ಒಂದು =ೆಟBದುC ಅನುವNಲ'. qಾ$ೆ qಾವ ಯÜ ಒಗುತIೋ ಅದರ
ಮುÃೇನ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಎಲ'ರೂ ಎಲ'ವನೂ ?ಾಡಲು ,ಾಧGಲ'. qಾ$ೆ qಾವNದು
Jತ<ೆTಸುತIೋ, ,ಾಧDೆೆ ಅನುಕೂಲ<ಾಗುತIೋ, ಆ ಾ$ಯ&' ,ಾಗyೇಕು. ಯÜಂದ
ಆ-ಾಧGDಾದ ಯÜಮೂ;qಾದ ಭಗವಂತನತI ,ಾಗುವವನು, ತನ 1ೕವನದ ಪ ;¾ಂದು ನRೆಯನು
ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆqಾ ?ಾ=ೊಳMnವ ಮೂಲಕ, ತನ ಬದು[ನ ಕಲFಶವನು ೊೆದು=ೊಂಡು
ಸ5ಚ¶<ಾದ ಬದುಕನು yಾಳMಾIDೆ.
,ೇ<ೆ?ಾ ಅವ$ಂದ ಾನವನು ಗkಸು, ಅದ$ಂದ ಕಮ ?ಾಡು' ಎನುವNದು ಕೃಷ¤ ಅಜುನನ ಮೂಲಕ
ನಮೆ =ೊಟB ಸಂೇಶ.
ಒF ತತ5ದ¼ಗkಂದ ಾನವನು ಪRೆದ-ೆ ಮುಂೆ eೕಹ=ೆ> ಅವ=ಾಶಲ'. ಇ&' ಅಜುನನನು
=ಾಡು;IರುವNದು ಾನವನು ಮುUjರುವ eೕಹದ ಪರೆ. ಅದ=ಾ> ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು 'Qಾಂಡವ' ಎಂದು
ಸಂyೋ{ಸುಾIDೆ. ಇ&' 'ಪಂRಾ' ಎಂದ-ೆ ಾನ (ಉಾ:ಪಂRಾ ಉಳnವ ಪಂತ), Qಾಂಡವ ಎಂದ-ೆ
ಾನ-ಾ¼ಯನು ಪRೆದವ. ಇನು Qಾಂಡು ಎಂದ-ೆ 'sk ಬಣ¤'. ಅದು ,ಾ;5ಕೆಯ ಸಂ=ೇತ. 'Tೕನು ಸ5ಯಂ
ಾT /ಾಗೂ ,ಾ;5ಕ' ಎಂದು ಸೂUX ಇ&' ಈ ಸಂyೋಧDೆ.
ಒF ಸತGದ ಅ$ವN ಬಂದ-ೆ ಅದ$ಂದ eೕಹದ Qಾಶ ಕಳU/ೋಗುತIೆ. ಅದು ಪNನಃ ಬರುವ
ಸಂಭವಲ'. ಈ X½;ಯ&' ಸಮಸI 1ೕವಾತವ* ಆತFನ&' (ಭಗವಂತನ&') ಆ¼ ತ<ಾೆ, ಎಲ'ವNದಕೂ>
Tqಾಮಕಶ[I ಭಗವಂತ ಎನುವ ಪ ೆ ಾಗೃತ<ಾಗುತIೆ. ಇದ$ಂದ ಎ8ಾ' ೊಂದಲವ*
ಮ-ೆqಾಗುತIೆ. ,ಾ5ಥ, ದುಃಖ, ಅಸೂ/ೆ, ಎಲ'ವ* /ೊರಟು /ೋ X½ತಪ ೆ ಮೂಡುತIೆ. ಭಗವಂತ
ಅಣು ಒಳೆ ಅಣು<ಾ, ಎಲ'-ೊಳಗೂ sಂಬ ರೂಪDಾ ತುಂsಾCDೆ /ಾಗೂ ಆತ ಮಹ;Iನ&'
ಮಹಾIರುವ ಸವಗತ. ಅವನ ಇೆ¶ಯಂೇ ಎಲ'ವ* ನRೆಯುತIೆ ಎನುವ ಸತG ;kಯುತIೆ.
ಭಗವಂತನ&' ತನನು ಾನು ಒZX=ೊಂಡವTೆ 1ೕವನದ&' ಎಂದೂ ಭಯಲ'.
ಾನಂದ ಕಮ ?ಾಡyೇಕು, ತತ5 ಾTಗkಂದ ಾನ ಪRೆಯyೇಕು, ಅದ$ಂದ eೕ ,ಾಧG ಎನುವ
ಾರ ;k
ತು. ಆದ-ೆ ಈ ಷಯ ;kಯುವ eದಲು ,ಾಕಷುB Qಾಪ ಕಮಗಳನು ?ಾದ QಾZಗಳ
ಗ; ಏನು? ಇದ=ಾ> ಭಯ ಪಡyೇ=ಾಲ' ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಈ ಾರ<ಾ ಕೃಷ¤ನ ಭರವ,ೆಯನು
ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' DೋRೋಣ.
"Tೕನು Tನ =ಾಲದ&'ನ ಸವoೆ ೕಷ» QಾZqಾದCರೂ ಕೂRಾ, ಒF Tನೆ ಭಗವಂತನ ಅ$ವN
ಮೂದ-ೆ Tೕನು ೆದCಂೆ" ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಏ=ೆಂದ-ೆ ;ಳMವk=ೆ ಬಂದ ೕ8ೆ ಾನದ ?ಾಗದ&'
,ಾದ-ೆ Jಂನ qಾವ Qಾಪವ* Tಲು'ವNಲ'. ಾನ<ೆನುವNದು Qಾಪದ ಕಡ&ನ&' ೋ ಯಂೆ. ಅದು
ನಮFನು ದಡ ,ೇ$ಸಬಲ'ದು. Qಾಪದ ಕಡಲನು ಾಟಲು ಇರುವ ಒಂೇ ಒಂದು ,ಾಧನ ಾನ. ಇಂತಹ
ೊಡÏ ಭರವ,ೆಯನು ಕೃಷ¤ =ೊ¯BಾCDೆ. ಆದC$ಂದ Dಾ<ೆಲ'ರೂ ಇಂೇ ಈ ಣಂದ ಾನ ?ಾಗದ&'
,ಾಗುವ ಸಂಕಲ ೊಟುB ಮುಂದುವ$¾ೕಣ- ಏ=ೆಂದ-ೆ Dಾೆ ಎಂದ-ೆ ಆ Dಾೆ ನಮF Qಾ&ೆ yಾರೇ
ಇರಬಹುದು! Yesterday was history, tomorrow is a mystery, today is God's gift, that's why we
call it 'the present' .
ಾನ ಎನುವNದು ಸಾ ಪ ಜ5&ಸುವ yೆಂ[. ಅದ[>ಂತ /ೆಚುj ಶ[I oಾ&qಾದ yೆಂ[ ಇDೊಂಲ'. /ೇೆ
ಉ$ಯುವ yೆಂ[ ಕ¯Bೆಯನು ಸುಟುBsಡುತIೋ, /ಾೇ ಾನದ yೆಂ[ ಎ8ಾ' Qಾಪ ಕಮವನು
ಸುಟುBsಡುತIೆ. Kಾಗವತದ&' /ೇಳMವಂೆ ಆ#ಾG;Fಕ<ಾ yೆಂ[ ಸತ5 ಗುಣದ ಪ ;ೕಕ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಅದು
yೆಳಕು =ೊಡುವ /ಾಗೂ ಸಾ ಊಧ| ಮುಖ<ಾರುವ ಶ[I. ಅೇ $ೕ; ಕ¯Bೆ ಸಾ =ೆಳ=ೆ>ೆಯುವ
ತeೕಗುಣದ ಪ ;ೕಕ. yೆಂ[ ಕ¯Bೆಯನು ಸುಟBಂೆ ಒಬw ,ಾಧಕನ&'ರುವ ಾನ ತಮಸÄನು
ಸುಟುBsಡುತIೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ‘ಅಜುDಾ' ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಅಜುನ ಎಂದ-ೆ ‘ಅಜನ’ ?ಾದವ,
ಾನ<ೆಂಬ yೆಂ[ ಉಳnವ. ಈ ಸಂyೋಧDೆ
ಂದ ಕೃಷ¤ ಅಜುನನ ಾನ=ೆ> ಆವ$Xರುವ eೕಹದ
ಪರೆಯನು ಸ$ಸು;IಾCDೆ.
ಾನಲ'ದ, ಶ ೆ§ ಇಲ'ದ ಅಾTಗಳM Tರಂತರ ಸಂಶಯದ8ೆ'ೕ ಬದುಕುಾI-ೆ. ಾನ ಮತುI ಶ ೆ§ ಇಲ'ಾಗ
ಅ&' ಸಂಶಯ yೆೆಯ8ಾರಂ¡ಸುತIೆ. ಆ ಸಂಶಯ ಮನಸÄನು ಆಕ X ನಂತರ UತIವನು ತಲುಪNತIೆ.
ಬು§ೆ ಬಂದ ಸಂಶಯ=ೆ> ಪ$/ಾರಲ'. ಅದು ನಮFನು ಅಧಃQಾತ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGತIೆ. ಇದ$ಂದ
ಅಂತವ$ೆ ಇಹಲ', ಪರಲ', ಎಂೆಂದೂ DೆಮF ಇಲ'.
¾ೕಗಸಂನGಸIಕ?ಾಣಂ ಾನಸಂøನಸಂಶಯ ।
ಆತFವಂತಂ ನ ಕ?ಾ Tಬಧಂ; ಧನಂಜಯ ॥೪೧॥
1ೕವನದ&' ಕಮ ?ಾಡು, ಕಮ ?ಾಡುಾI ಕಮ ಸಂDಾGಸ ?ಾಡು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇ&' ಕಮ
ಸಂDಾGಸ ಅಂದ-ೆ ಕಮ ಾGಗವಲ'. 'ಈ ಕಮ ಭಗವಂತTೆ ,ೇ$ದುC ಎಂದು ಭಗವಂತನ&' ಕಮವನು
ಅZಸುವNದು'- ಕಮಸಂDಾGಸ(ಈ ಬೆ ಮುಂನ ಅ#ಾGಯದ&' /ೆUjನ ವರuೆಯನು =ಾಣಬಹುದು).
ಕಮಫಲದ ಬೆ ಆ,ೆ ಆ=ಾಂೆಗಳನು sಟುB, ಎಲ'ವನೂ ಸಮದೃ°B
ಂದ =ಾಣುಾI, T=ಾರDಾ
Tರಂತರ ಕಮ ?ಾಡುವNದು ಕಮಸಂDಾGಸ. ಕಮವನು ಭಗವಂತನ&' ಅZX, ಾನಂದ
ಸಂಶಯವನು ಪ$ಹ$X=ೊಂಡು, <ೇ[qಾ UತIವನು ಾಗೃ;ೊkX, ಆತFವಂತDಾ
ಬದುಕುವNದನು ಕ&ಾಗ qಾವ ಕಮವ* ಎಂದೂ ನಮೆ ಬಂಧಕ<ಾಗುವNಲ'. "ಯುದ§ದ&' ಶತು ಗಳನು
ೆದುC ಧನವನು ೆದC Tೕನು, ಾನಧನವನು ೆದC ಧನಂಜಯ, Tನನು ಕಮ ಬಂ{ಸದು" ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
"ಆದC$ಂದ ಎದುC Tಲು', ಭರತ ಚಕ ವ;ಯಂತಹ ಮ/ಾ ಪNರುಷರು ಹು¯B ಬಂದ ವಂಶದವDಾದ Tೕನು
ಾನ ಸ5ರೂಪDಾದ ಭಗವಂತನ ಭ[Iಯ&' TರತDಾದ ಾT(Kಾರತ); Tನ ಮನXÄನ&' ಕುk;ರುವ
ಇ; ಚತುೋS#ಾGಯಃ
Dಾಲ>Dೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು.
*******
ಅ#ಾGಯ ಐದು
Dಾಲ>Dೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಕೃಷ¤ ಕಮ¾ೕಗದ ಬೆ /ೇkದ /ಾಗೂ =ೊDೆಯ&' ಕಮಸಂDಾGಸದ ಬೆಯೂ
/ೇkದ. ಇ&' ನಮೆ ಸ5ಲ ೊಂದಲ<ಾಗುತIೆ. ಇದನು ಸಂಪ*ಣ ಅಥ ?ಾ=ೊಳnyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು
ಕಮ¾ೕಗ ಮತುI ಕಮಸಂDಾGಸ ಅಂದ-ೆ ಏನು ಎಂದು ;kಯyೇಕು. ೕ8ೋಟ=ೆ> ನಮೆ
ಕಮಸಂDಾGಸ ಅಂದ-ೆ 'ಕಮಾGಗ' ಎನುವಂೆ =ಾಣುತIೆ. ಆದ-ೆ ಕೃಷ¤ Dಾಲ>Dೇ ಅ#ಾGಯದ
=ೊDೆಯ&' "ಎದುC Tಲು'- ಯುದ§ ?ಾಡು" ಎಂದು ಅಜುನನನು ಕಮ ?ಾಡುವಂೆ ಹು$ದುಂsXದCನು
DಾವN ಕಂೆCೕ<ೆ. ಇದ$ಂದ ಕಮಸಂDಾGಸ ಅಂದ-ೆ ಕಮಾGಗವಲ' ಎನುವNದು ನಮೆ
ಸಷB<ಾಗುತIೆ. oಾXºೕಯ<ಾ ಕಮಸಂDಾGಸ ಎಂದ-ೆ ದ5ಂಾ5;ೕತ<ಾ, ಕಮಫಲದ
ಬಯ=ೆ
ಲ'ೇ-ಕಮ ?ಾಡುವNದು. ಇ&' -ಾಗ-ೆ5ೕಷಗkೆ, =ಾಮ-=ೊ ೕಧಗkೆ ಎRೆ
ಲ'. ಈ ಬೆಯೂ
oೇಷ<ಾ ಕೃಷ¤ Jಂೆ ವ$XದC. ಆದC$ಂದ ಕಮಸಂDಾGಸ ಎಂದ-ೆ ಕಮವನು sಡುವNದಲ',
ಕಮದ&' =ಾಮ =ೊ ೕಧಗಳನು sಡುವNದು. "=ಾಮ=ೊ ೕಧಗಳ ಅ;ೕತDಾ ಯುದ§?ಾಡು ಮತುI
ಾನ¾ೕಗದ ಾ$ಯ&' ನRೆ" ಎನುವNದು ಅಜುನTೆ ಕೃಷ¤ನ ಸಂೇಶ. ಆದ-ೆ =ಾಮ-=ೊ ೕಧಗಳ
ಅ;ೕತDಾ ಾನ?ಾಗದ&' ಯುದ§ ?ಾಡುವNದು /ೇೆ? ಇದನು ಅಥ ?ಾ=ೊಳMnವNದು ನಮೆ
ಸ5ಲ ಕಷB. ಈ ಕು$ತು ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&' ವರuೆಯನು ನಮF TFಲ'ರ ಪರ<ಾ =ೇಳMವNದ-ೊಂೆ
ಐದDೇ ಅ#ಾGಯ ಆರಂಭ<ಾಗುತIೆ. ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಕಮಸಂDಾGಸದ ಬೆ oೇಷ<ಾದ
ವರuೆಯನು ಕೃಷ¤ ನಮF ಮುಂ¯BಾCDೆ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಸಂDಾGಸಂ ಕಮuಾಂ ಕೃಷ¤ ಪNನ¾ೕಗಂ ಚ ಶಂಸX ।
ಯೆ¶êೕಯ ಏತ¾ೕ-ೇಕಂ ತDೆæ ಬೂ J ಸುT¼jತ ॥೧॥
ಅಜುನ =ೇಳMಾIDೆ: "ಓ ಕೃvಾ¤, Tೕನು ಒF /ೋ-ಾಡು ಎನು;I, ಇDೊF ಕಮಸಂDಾGಸ ?ಾಡು
ಅನು;I . ಒಂದು <ೇೆ ಕಮಸಂDಾGಸ ಅಂದ-ೆ ಕಮಾGಗ<ಾದ-ೆ ಇದು ಒಂದ=ೊ>ಂದು ರುದ§. ಇದರ&'
qಾವNದು oೆ ೕಯಸ>ರ ಎನುವNದನು T¼jತ<ಾ /ೇಳM" ಎಂದು. ಯುದ§ ?ಾಡು<ಾಗ ದ5ಂದ5 ಅನುವNದು
ಇೆCೕ ಇೆ. ದ5ಂದ5ಾGಗಂದ ಯುದ§ ?ಾಡುವNದು /ೇೆ? ಕಮಸಂDಾGಸ ಮತುI ಕಮ¾ೕಗ ಇ<ೆರಡೂ
ಒ¯Bೆ /ೇೆ ,ಾಧG? ಯುದ§<ೆಂದೕ8ೆ -ಾಗ-ೆ5ೕಷ ಇೆCೕ ಇರುತIೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಕೃಷ¤ನ ?ಾತು
ನಮೆ ಖUತ<ಾ ಅಥ<ಾಗುವNಲ'. ಅದ=ಾ> ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&' ವರವನು =ೇಳM;IಾCDೆ.
ಇ&' ಅಜುನ ತನ ಪ oೆಯ ನಡು<ೆ "ಕೃvಾ¤" ಎನುವ ಸಂyೋಧDೆಯನು ಬಳXಾCDೆ. 'ಕಷ; ಇ;ೕ
ಕೃಷ¤ಃ' ಎಲ'ರನೂ ತDೆRೆೆ ,ೆೆಯುವ Qಾದರಸ, ಸಂ,ಾರಂದ ಎತIರ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGವ
ಕಷಣಶ[Iqಾದ ,ೌಂದಯಮೂ; ಭಗವಂತ ಕೃಷ¤ಃ. ಅಾನಂದ ಬರುವ ಸಂಶಯವನು
ಕಷuೆ?ಾ, ಾನದ ಮ&ೆ ,ೆೆಯುವ Tೕನು ನನೆ ಖUತ<ಾ qಾವNದು oೆ ೕಯಸುÄ ಎನುವNದನು
;kಸು ಎನುವ Kಾವ ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ&'ೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಸಂDಾGಸಃ ಕಮ¾ೕಗಶj Tಃoೆ ೕಯಸಕ-ಾವNKೌ ।
ತ¾ೕಸುI ಕಮಸಂDಾG,ಾ¨ ಕಮ¾ೕೋ ¼ಷGೇ ॥೨॥
ಇ&' ಅಜುನನ ಪ oೆೆ ಕೃಷ¤ನ ಉತIರ ಒಗ¯ನ ರೂಪದ&'ೆ. ಈ oೆp'ೕಕವನು ಎಚj$=ೆ
ಂದ sX
ಅೈX=ೊಳnyೇಕು. ಇ&' /ೇಳMವ ಸಂDಾGಸ ಸಂDಾG,ಾಶ ಮವಲ'. qಾರು -ಾಗ ೆ5ೕಷವನು ಾ¯
Tಲು'ಾIDೋ ಅವನು ಸಂDಾGX. ಸ+ಅಹಂ+DಾGಸ-ಸಂDಾGಸ. 'ಸ' ಅಂದ-ೆ ಸಂಪ*ಣ<ಾದ,
ಸೕUೕನ<ಾದ, ೋಷರJತ ಮತುI ಗುಣಪ*ಣDಾದ ಭಗವಂತ. ಅವನ&' ನಮF ಅಹಂ(-ಾಗ ೆ5ೕಷ-
ಅಹಂ=ಾರ)ನು DಾGಸ ?ಾಡುವNದು ಸಂDಾGಸ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: "ಕಮ¾ೕಗ ಕಮಸಂDಾGಸ[>ಂತ
ಲು" ಎಂದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಇ&' ಅಜುನ 'ನನೆ =ೌರವರ ೕ8ೆ ೆ5ೕಷಲ', Dಾ<ೇ ೆಲ'yೇಕು ಎನುವ
ಬಯ=ೆ ಇಲ', ನನೆ qಾವ ಫಲದ ಆ,ೆಯೂ ಇಲ'' ಎಂದು ಯುದ§ ?ಾಡೇ T&ಪIDಾ-T°>êೕಯDಾ
ಕುkತ-ೆ ಅದು ಕಮಸಂDಾGಸ<ಾಗುತIೆ. ಆದ-ೆ Jೕೆ ಸುಮFDೆ ಕುkತ-ೆ ಕತವGಕಮ(ಕಮ¾ೕಗ)
?ಾದಂಾಗುವNಲ' . ಇದ$ಂಾ ಅಧಮ=ೆ> ಜಯ<ಾಗುತIೆ. ಆದC$ಂದ ಕಮಸಂDಾGಸ ಮತುI
ಕಮ¾ೕಗ ೊೆ-ೊೆqಾರyೇಕು. ಕಮ¾ೕಗಲ'ದ ಕಮಸಂDಾGಸ ಎಂದೂ oೆ ೕಯಸÄನು
ತರುವNಲ' ಎನುವNದು ಕೃಷ¤ನ ಉತIರ.
ಸಂDಾGಸ ಅನುವNದು ಅಥಪ*ಣ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ =ಾಮ =ೊ ೕಧಗಳ ಾGಗದ ೊೆೆ [ ¢ ಇರyೇಕು.
/ೋ-ಾಡyೇಕು-ಆದ-ೆ -ಾಗೆ5ೕಷಂದಲ'. [ ¢ ಇಲ'ೆ -ಾಗ-ೆ5ೕಷ ಾGಗ=ೆ> ಅಥಲ'. ಆದC$ಂದ
ದ5ಂಾ5;ೕತ<ಾ ಕಮ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದು ಕೃಷ¤ನ ಸಂೇಶ.
ನಮF 1ೕವನ<ೇ ಒಂದು /ೋ-ಾಟ. ಇ&' ನಮF ಕತವGಕಮಂದ ದೂರ ಸ$ದು, -ಾಗ-ೆ5ೕಷ, =ಾಮ-
=ೊ ೕಧವನು sಟುB, T°>êೕಯDಾ, ‘ಕಮಸಂDಾGಸವನು ,ಾ{Xೆ’ ಎಂದು=ೊಂಡ-ೆ ನಮF 1ೕವನ
ವGಥ. ಅದ$ಂದ ಎಂದೂ oೆ ೕಯXÄಲ' ಮತುI eೕಲ'. -ಾಗ-ೆ5ೕಷ ಾGಗದ ೊೆೇ, ಬದುಕು ಎನುವ
1ೕವನ ಸಂಾ ಮದ&' ನಮF ಕತವGಕಮದ ಮುÃೇನ /ೋ-ಾಟ ?ಾಡುವNೇ Tಜ<ಾದ
1ೕವನಧಮ. ಈ $ೕ; ದ5ಂಾ5;ೕತ ಬದುಕನು yಾಳMವವನು ಕಮದ ,ೆ-ೆ
ಂದ Qಾ-ಾಗುಾIDೆ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು ಮ/ಾyಾಹು ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಮ/ಾyಾಹು
ಎಂದ-ೆ ಮ/ಾೕರ ಎನುವNದು ೕ8ೋಟದ ಅಥ. ಇ&' ಈ oೇಷಣ=ೆ> oೇಷ ಅಥೆ. 'ಮ/ಾyಾ'
ಅಂದ-ೆ -ಾಗ-ೆ5ೕಷ, ಮತುI =ಾಮDೆಗಳ ಮಡುನ&'ರುವವ. ಇಂತಹ ಮಹತIರ<ಾದ -ಾಗ-ೆ5ೕಷಗಳನು
ಾGಗ ?ಾದವ ಮ/ಾyಾಹು. "Tನ&' ಕಮಸಂDಾGಸೆ, ಅದರ ೊೆೆ ಕಮ¾ೕಗ ?ಾಡಲು
ಅಹೆಯುಳn ಮ/ಾೕರ Tೕನು" ಎನುವ ಧ|T ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ&'ೆ. ನಮF 1ೕವನ ಸಂಾ ಮದ&'
-ಾಗ-ೆ5ೕಷಗಳನು sಟುB ಕಮ ?ಾಡyೇಕು. ಕಮಸಂDಾGಸ ಮತುI ಕಮ¾ೕಗ ಎರಡೂ ಒ¯Bರyೇಕು
ಎನುವNದು ಮೂಲ ಸಂೇಶ. ಅದ=ೆ> /ೊಂ=ೆqಾಗುವಂೆ ಇ&' 'ಮ/ಾyಾಹು' ಎನುವ oೇಷಣ
ಬಳ=ೆqಾೆ.
,ಾಂಖG¾ೕೌ ಪೃಥ yಾ8ಾಃ ಪ ವದಂ; ನ ಪಂಾಃ ।
ಏಕಮQಾGX½ತಃ ಸಮGಗುಭ¾ೕಂದೇ ಫಲ ॥೪॥
ÃಾG;) ಎಂದ-ೆ ಗ ತವಲ'; ಅದು ಶುದ§ ಆತFತತ5ಾನ-ಭಗವಂತನ ಾನ. qಾರ ಅಂ=ೆಯ&' ಈ ಇೕ
ಜಗತುI ನRೆಯು;Iೆ¾ೕ ಅವನ ಅ$ವN. ಇದನು ;kಯೇ ಇರುವವರನು ಕೃಷ¤ yಾ&ಷರು /ಾಗೂ
ಅಂತವರ ?ಾ;ೆ ಮೂಲ ಆ#ಾರ ಎನುವNಲ' ಎನುಾIDೆ. ಇಷುB /ೇk ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ
"ಏಕಮQಾGX½ತಃ ಸಮGಗುಭ¾ೕಂದೇ ಫಲ" ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ ‘qಾವNೇ ಒಂದನು Tೕನು
ೆDಾ ಆಚರuೆೆ ತಂದರೂ, ಎರಡರ ಫಲವನೂ ಪRೆಯು;I’ ಎಂದಥ. ಇ&' ಪNನಃ ನಮೆ
ೊಂದಲ<ಾಗಬಹುದು. ಇದರಥ ಾನವನು ?ಾತ ಅಥ<ಾ ಕಮವನು ?ಾತ ಆಚರuೆ ?ಾಡುವNದು
ಎಂದಲ'. DಾವN ಕಮವನು ೆDಾ ?ಾಡುವದು ಎಂದ-ೆ ;kದು ಾನಪ*ವಕ<ಾ ?ಾಡುವದು. ಅೇ
$ೕ; ಾನ ೆDಾರುವNದು ಎಂದ-ೆ ;kದದCನು ಅನುvಾ»ನೊkಸುವNದು. ಆದC$ಂದ ಒಂದು
'ಾನಪ #ಾನ' ಇDೊಂದು 'ಕಮಪ #ಾನ'<ಾರಬಹುದು. ಆದ-ೆ ಒಂದು ಇDೊಂದ=ೆ> ಪ*ರಕ. qಾರು
ಇದನು ;kಾC-ೋ ಅವರು ಪಂತರು /ಾಗೂ ಅವರು Tಜ<ಾದ ಫಲವನು ಪRೆಯುಾI-ೆ.
DಾವN ಪ*ೆಯ =ೊDೆಯ&' "¼ ೕ ಕೃvಾ¤ಪಣ ಮಸುI" ಎಂದು /ೇಳMೆIೕ<ೆ. ಇದರ ಅಥ " ಆ ಭಗವಂತನ&'
ಅZತ". ಅZಸುವNದು ಎಂದ-ೆ " ಈ ಕಮವನು ಭಗವಂತ ತನ ಪ*ಾರೂಪ<ಾ ನನ ಮೂಲಕ ನನ
ಉಾ§ರ=ಾ> ಅವDೇ ?ಾX=ೊಂಡ" ಎನುವ ಸಂಕಲ. Jೕೆ DಾವN ಕಮವನು ?ಾಾಗ qಾವ
ಕಮದ 8ೇಪವ* ನಮೆ ಅಂಟುವNಲ'. 'Dಾನು, ನನದು, ನTಂದ' ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ
/ೊರಟು/ೋಗುತIೆ. ಇದು ಆನಂದಮಯ<ಾದ ಸFಯ. ಾವ-ೆ ಎ8ೆ Tೕ$ನ8ೆ'ೕ ಇದCರೂ ಕೂRಾ /ೇೆ
Tೕರನು ತನೆ ಅಂ¯X=ೊಳMnವNಲ'£ೕ /ಾೇ, ಕಮದ ೊೆೇ ಇದುC, ಕಮ ?ಾ, ಕಮವನು
ಅಂ¯X=ೊಳnೇ ಇರುವNದು ಈ ಅನುಸಂ#ಾನಂದ ?ಾತ ,ಾಧG.
oಾಸºದ ಸಂಪ ಾಯದಂೆ ಒಂದು ಷಯವನು /ೇk; =ೊDೆೆ ಆ $ೕ; ಅನುvಾ»ನ ?ಾದವರ ಬೆ
/ೇk; ನಮೆ ಆ ಷಯದ&' ಭರವ,ೆ ಬರುವಂೆ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಇದನು 'ಅಥ<ಾದ' ಎನುಾI-ೆ.
qಾವNೇ ಷಯವನು Dಾ<ೇ eದಲು ಆರಂ¡ಸುವNದು ಅಂದ-ೆ ಸ5ಲ ಕಷB. ಆದ-ೆ 'ಅದು JಂTಂದಲೂ
ನRೆದು=ೊಂಡು ಬಂದ ಾರ' ಎಂಾಗ ಆ ಷಯದ ಬೆ ನಮೆ #ೈಯ /ೆಚುj. /ಾೇ ಕೃಷ¤ ಇ&'
ಾTಗಳM ಸಂDಾGಸಯುಕI<ಾದ ಕಮ¾ೕಗ ?ಾಡುವNದನು ಪ ,ಾIZಸುಾIDೆ.
¾ೕಗಳM ದ5ಂಾ5;ೕತ<ಾದ, ಫಲ=ಾಮDೆ ಇಲ'ೇ, 'ನDೊಳೆ ಭಗವಂತ ತನ ಪ*ೆಯನು ನನ
ಮೂಲಕ ನನ ಉಾ§ರ=ೊ>ೕಸ>ರ ?ಾಸು;IಾCDೆ' ಎಂದು ;kದು ಕತವG ದೃ°B
ಂದ ಕಮ
?ಾಡುಾI-ೆ. ಅವ$ೆ ಅಹಂ=ಾರ-ಮಮ=ಾರ ಇರುವNಲ'; ಇದ$ಂದ ಮನಸುÄ ಶುದ§<ಾಗುತIೆ.
ಶುದ§ಮನXÄೆ ಶುದ§ ಷಯ ಗ ಹಣ ?ಾಡಲು ,ಾಧG. ಶುದ§ ಷಯ ಗ ಹಣ ಎಂದ-ೆ oಾಸº=ಾರರು qಾವ
ಅಥದ&' /ೇkಾC-ೋ ಅೇ ಅಥದ&' ಗ JಸುವNದು. Jೕೆ ಅಥ ?ಾ=ೊಳnyೇ=ಾದ-ೆ ನಮF ಮನಸುÄ
oಾಸº=ಾರರ ಮನXÄೆ ಶು ;ಗೂಡyೇಕು(tuning) ಅಥ<ಾ DಾವN ಅವರ ,ಾ½ನ=ೆ>ೕರyೇಕು /ಾಗೂ ಅವರ
,ಾ½ನದ&' Tಂತು ¾ೕUಸyೇಕು. ಇಲ'ದC-ೆ Tಜ<ಾದ ಷಯ ಗ ಹಣ<ಾಗುವNಲ'. ಇ&' ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ: "¾ೕಗಳz ಕೂRಾ ಅಹಂ=ಾರ-ಮಮ=ಾರ ೊ-ೆದು (ಸಂಗಂ ತG=ಾI¥) ಭಗವದಪಣ
ಬು§
ಂದ- ೖ
ಂದ, ಮನಂದ, ಬು§
ಂದ ಮತುI ಇಂ ಯಗkಂದ ಕ?ಾನುvಾ»ನವನು
?ಾಡುಾI-ೆ" ಎಂದು. ಈ ಾರವನು ಮತIಷುB ಒತುI=ೊಟುB ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಎ8ಾ' ಕಮವನು ?ಾನXಕ<ಾ ಸಂDಾGಸ ?ಾಡು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ?ಾತು.
ಇ&' 'ಕಮವನು ಾGಗ ?ಾಡು' ಎಂದು ಕೃಷ¤ /ೇಳM;Iಲ', =ೇವಲ ಮನXÄನ&' sಡು ಎನು;IಾCDೆ. ಅಂದ-ೆ
ಕಮಗಳ ಬೆ ಮನXÄನ&'ರುವ ಫಲದ ಸಂಗ; ?ಾನXಕ<ಾ ,ಾ5ತಂತ ã ಎನುವ ಭ ಯನು sಡುವNದು.
'ನನೆ', 'ನನೋಸ>ರ' ಎನುವ ಾರವನು ?ಾನXಕ<ಾ sಡುವNದು. '1ೕವTೆ qಾವ =ಾಲದಲೂ'
qಾವ ಕತೃತ5ದಲೂ' ,ಾ5ತಂತ ãಲ''. ಇದನು ಮ#ಾ5ಾಯರು ತಮF ಎ8ಾ' ಗ ಂಥಗಳ&' ,ಾ$-,ಾ$
/ೇkಾC-ೆ. ಇದನು ?ಾನXಕ<ಾ ಅಳವX=ೊಳMnವNೇ Tಜ<ಾದ ಕಮಸಂDಾGಸ.
ಭಗವಂತ ಈ ಒಂಭತುI yಾ&ನ ಪNರೊಳೆ(ಪ*ಣೆಯನು ಪRೆದ ಮನುಷG ಶ$ೕರ) ನಮFನು ಕೂ$X
ನFಂದ ಕಮ ?ಾಸು;IಾCDೆ. 'ನನನು ಈ ಪNರದ&'ಟುB, ನDೊಂೆ ನನ ಆ;æಯ ೆೆಯDಾ
Tಂತು, ನನ ಉಾ§ರ=ಾ> ಆ ಭಗವಂತ ಕಮ ?ಾಸು;IಾCDೆ' ಎನುವ ಎಚjರ ಕಮ¾ೕಗ.
ಕಮ¾ೕಗದ ಬೆ ಕೃಷ¤ ವ$Xದ ಅಪ*ವ<ಾದ ಾನ¾ೕಗವನು DೋೆವN. Jೕೆ ಕಮ
?ಾಡುವNದ$ಂದ ಅದು ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆqಾಗುತIೆ /ಾಗೂ ಾನ?ಾಗದ ಒಂದು ಅಂಗ<ಾಗುತIೆ.
ಾನಂದ ಕಮ ?ಾಾಗ qಾವ ುದ =ೆಲಸ ಕೂRಾ ವGಥ<ಾಗುವNಲ', ಅದು ¾ೕಗ<ಾಗುತIೆ.
ಇ&' 'ಏನನೂ ?ಾಡೆ, ಏನನೂ ?ಾಸೆ' ಎಂಾCDೆ ಕೃಷ¤. ,ಾ?ಾನG<ಾ DಾವN ಒಂದು =ೆಲಸ
?ಾದ-ೆ 'ಅದನು Dಾನು ?ಾೆ', 'Dಾನು /ೇkದC$ಂದ ಆ =ಾಯ ಆ
ತು' ಎಂದು ಎ8ಾ' ಕRೆ
/ೇk=ೊಂಡು ಬರುೆIೕ<ೆ. /ಾೆ Dಾಲು> ಜನ /ೇಳ& ಎಂದು ಬಯಸುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಾTಗಳM /ಾೆ
/ೇಳMವNಲ'. 'ಏDೋ ೇವರು ನನ =ೈಯ&' ?ಾXದ' , 'ನDೊಳದುC ಆ ೇವರು ?ಾXದ',
'ಭಗವಂತ ಅವ$ೆ Qೆ ೕರuೆ ?ಾದ' ಇಾGqಾ ?ಾತDಾಡುಾI-ೆ. ಇದ=ೆ> =ಾರಣ ಾTಗಳM ಎಂದೂ
'Dಾನು ಸ5ತಂತ ಕಾ' ಎನುವ ಪ ೆಯನು yೆೆX=ೊಂರುವNಲ'. ಇದು ಾTಗಳ ಮತುI ಅಾTಗಳ
ಕಮದ ಅನುಸಂ#ಾನದ&'ರುವ ವGಾGಸ.
ಈ ಎ8ಾ' ಾರವನು ;kದ ೕ8ೆ ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಮೂಡುತIೆ. ಎಲ'ವನೂ ೇವ-ೇ
?ಾಸುವNಾದ-ೆ ಆತ ನಮF =ೈಯ&' ಒೆnಯ =ೆಲಸವDೇ ?ಾಸ&, =ೆಟB =ೆಲಸ ಏ=ೆ ?ಾಸುಾIDೆ?
=ೆಟB=ೆಲಸ ?ಾಸುವವ ಅವDೇ ಆದ-ೆ ನಮೇ=ೆ ಅದರ ¼ೆ? ನಮೇ=ೆ ದುಃಖ? Dಾನು ಬಯX
ಬು§ಪ*ವಕ<ಾ ?ಾಾಗ Dಾನು ಏ=ೆ ಕಾ ಅಲ'? ಅದ$ಂದ ಏ=ೆ ನನೆ ಫಲ ಬರುವNಲ'? ಎ8ಾ'
ೇವ-ೇ ?ಾಸುವNಾದ-ೆ ನನೆ ಫಲ /ೇೆ ಬರುತIೆ? ಇಾG ಪ oೆ. ಇದು ಪ ;¾ಬwರನೂ =ಾಡುವ
ಪ oೆ. ಇವN =ಾಡುವ ಪ oೆಗೇDೋ ಸ$ ಆದ-ೆ ಸ$qಾದ ಪ oೆಗಳಲ'. oಾಸºದ ;ರುಳM ;kಯಾಗ ಈ
ಪ oೆಗಳM ಬರುತI<ೆ. ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳನು ಸೂÅ<ಾ oೆ'ೕ°Xದ-ೆ ಈ ನಮF ಪ oೆೆ ಉತIರ
XಗುತIೆ.
ಾ
qಾದರೂ ಸಹ ಫಲ ಮಗುೆ. ಇೇ $ೕ; 1ೕವDೊಳೆ ಕುkತ ಕ ¤ೆ =ಾಣದ ಭಗವಂತ '1ೕವನ'
[ ¢ಯನು Tಯಂ; ಸುಾIDೆ. ನಮF ಮೂಲಕ ಕಮ ?ಾಸುವವನು ಭಗವಂತDಾದರೂ ಕೂRಾ
ಕಮದ ಫಲ ನಮೇ /ೊರತು ಭಗವಂತTಗಲ'.
ಈ ದೃvಾBಂತೊಂೆ ಮುಂದುವ$ಾಗ ನಮೆ ಇDೊಂದು ಪ oೆ =ಾಡುತIೆ. “ಭಗವಂತ ನಮF
ಮುÃೇನ ಏ=ೆ =ೆಟB =ೆಲಸ ?ಾಸುಾIDೆ? ತಂೆ-ಾ
ಎಂದೂ ಮಗುನ&' =ೆಟB =ೆಲಸ ?ಾಸುವNಲ',
ಅೇ $ೕ; ಏ=ೆ ಭಗವಂತ ನಮF&' =ೇವಲ ಒೆnಯ =ೆಲಸ ?ಾಸyಾರದು?” ಎಂದು. ಇದು
8ೋಕದ&'ರುವNದ[>ಂತ ಲಣ<ಾ =ಾಣುವ [ ¢. ಉಾಹರuೆೆ ಒಬw ಉQಾ#ಾGಯ, ಆತ ತನ Qಾಠ
ಪ ವಚನವನು ಎ8ಾ' ಮಕ>kಗೂ ಒಂೇ $ೕ;qಾ, Kೇದ Kಾವಲ'ೆ ಕ&ಸುಾIDೆ. ಆದ-ೆ ಒಬw
Qಾಠವನು ಬಹುyೇಗ ಅಥ ?ಾ=ೊಂಡ-ೆ ಇDೊಬw ಅಥ<ಾಗೇ ತಳಮkಸಬಹುದು; ಮೊIಬw
ಅQಾಥ ?ಾ=ೊಳnಬಹುದು. ಇದ=ೆ> ಉQಾ#ಾGಯರು =ಾರಣರಲ', ಇದು #ಾGಯ ಸ5Kಾವ=ೆ>
ಸಂಬಂಧಪಟB ಾರ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ "ಸ5KಾವಸುI ಪ ವತೇ" ಎಂದು. ಇದು ಅಪ*ವ<ಾದ ಸಂಗ;.
Jಂೆ /ೇkದಂೆ 1ೕವ ಅDಾ{TತG, ಅದನು ಭಗವಂತ ಸೃ°B ?ಾಲ'. ಈ ಅDಾ{TತG<ಾದ 1ೕವ=ೆ>
ಅDಾ{TತG<ಾದ ಒಂದು ಅ,ಾ#ಾರಣ ಸ5Kಾವೆ(Exclusive Quality). ಆ ಸ5Kಾವದಂೆ ಆ 1ೕವ
ನRೆದು=ೊಳMnತIೆ.
1ೕವಸ5Kಾವದಂೆ 1ೕವ ನRೆದು=ೊಳMnವNದು ಅಂದ-ೆ: ಉಾಹರuೆೆ ?ಾನ sೕಜ, ಅದು ಮರ<ಾ
?ಾನ ಹಣ¤Dೇ =ೊಡುತIೆ /ೊರತು ಹಲXನ ಹಣ¤ನಲ', ಇದು ಆ sೕಜದ ಸ5Kಾವ. 1ೕವ ಎನುವNದು
ಶ$ೕರ ಎನುವ ವೃದ sೕಜ. ಆ ಶ$ೕರದ ಮೂಲಕ ವGಕI<ಾಗುವNದು ಆ sೕಜದ ಮೂಲ ಗುಣ<ೇ /ೊರತು
ಇDೇನೂ ಅಲ'. 1ೕವ eದಲDೆಯಾ ತನ ಸ5Kಾವ=ೆ> ಅ{ೕನ. DಾವN ನಮೆ ೋUದಂೆ ?ಾಡಲು
,ಾಧGಲ', ನಮF ಸ5Kಾವ ಎಂೋ ಅಂೆ¢ೕ ನಮF ;ೕ?ಾನ. ಮೂಲತಃ Tಜ<ಾದ ಸ5Kಾವದಂೆ
ನಮF ಅTX=ೆ; ಅದ=ೆ> ರುದ§<ಾ DಾವN =ೆಲಸ ?ಾಡುವNಲ'. ಈ =ಾರಣಂದ ಸ5Kಾವತಃ
,ಾ;5ಕDಾದ-ೆ ಆತನ ಾರ#ಾ-ೆಗೆಲ'ವ* ,ಾ;5ಕಗುಣದ ಪ Kಾವದ8ೆ'ೕ ಇರುತIೆ. -ಾಜಸDಾದವನ
ಾರ#ಾ-ೆ -ಾಜಸ ಗುಣದ ಪ Kಾವದ&'ರುತIೆ. ಸ5Kಾವದ ೊೆೆ ಹು¯B yೆೆದ ಸ?ಾಜದ
ಪ KಾವದCರೂ ಸಹ ಅದರ ಅ¡ವGಕIೆ ಕ. ಅದು /ೆೆjಂದ-ೆ ಒಂದು ಜನF=ೆ> Xೕತ, ಆದ-ೆ =ೊDೆೆ
ಉkಯುವNದು 1ೕವಸ5Kಾವ ?ಾತ .
1ೕವ=ೆ> ಅDಾ{TತG<ಾ ಅಂ¯ದ ಸ5Kಾವ- ,ಾ;5ಕ -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸಗಳ ಸFಶ ಣ. ,ಾ;5ಕರು
ಎಂದ-ೆ ಅವರ&' ,ಾ;5ಕ ಗುಣ ಪ ?ಾಣ /ೆಚುj. qಾರ&' qಾವ ಗುಣ ಪ #ಾನ£ೕ ಆತ ಆ ಗುಂZೆ
,ೇರುಾIDೆ. ಈ ಮೂರು ಧ<ಾದ 1ೕವಾತ ತನ ಸ5Kಾವ=ೆ> ಅ{ೕನ<ಾ ನRೆದು=ೊಳMnತIೇ /ೊರತು,
ಾನು /ೇೆ ?ಾಡyೇಕು ಎಂದು ;ೕ?ಾನ ?ಾ ತನನು ರೂZX=ೊಳMnವ ಸ5ತಂತ ಕತೃತ5
ಅದ[>ರುವNಲ'.
ಸ5Kಾವ ನಮF ಅ{ೕನ ಅಲ', ಅಂದೕ8ೆ ಆ ಸ5Kಾವದ ಅ¡ವG[I ನನ ,ಾ5ತಂತ ãದ&'ಲ'. ಮೆI ಆ
ಸ5Kಾವದ ಅ¡ವG[I /ೇೆ? ಸ5Kಾವ=ೆ> ತಕ>ಂೆ yೆೆಯುವNದು qಾರ ಅ{ೕನ<ಾ? ಸ5Kಾವ=ೆ> ಆ ಶ[I
ಎ&'ಂದ ಬಂತು? ಈ ಎ8ಾ' ಪ oೆೆ ಇೇ oೆp'ೕಕದ&' ಉತIರೆ. ಅದ=ಾ> DಾವN ಈ oೆp'ೕಕದ&'
ಅಡರುವ ಇDೊಂದು ಅಥವನು Dೋಡyೇಕು. ನಮೆ ಕತೃತ5ಲ' /ಾಗೂ ಕಮದ&' ಇಂತೆCೕ ಫಲ
ಬರyೇಕು ಎನುವ ,ಾ5ತಂತ ãಲ'. ಾDೇ ಾDಾ ತನನು s;I=ೊಂಡು ಾDೇ ಮರ<ಾ yೆೆದು
ಹಣ¤ನು =ೊಡುವ ಶ[I 1ೕವ[>ಲ'. ಸ5ತಂತ Dಾದ ಭಗವಂತ ಸೃ°B ಎನುವ ೋಟ TX, ಅ&' ಒಬw
ೋಟಾರನಂೆ, 1ೕವ ಎನುವ sೕಜವನು s;I yೆೆಸುಾIDೆ. ಅದ$ಂದ ನಮF ೇಹ ಎನುವ ಮರ
yೆೆಯುತIೆ ಮತುI ಅದ$ಂದ ಕJqಾದ, ಹುkqಾದ ಅಥ<ಾ XJqಾದ ಹಣು¤ 1ೕವ ಸ5Kಾವದಂೆ
ಅ¡ವGಕI<ಾಗುತIೆ. ಆದC$ಂದ =ೆಟB=ೆಲಸ(ಕJ) ಒೆnಯ=ೆಲಸ(XJ) ಎನುವNದು ನಮF
ಸ5KಾವವನವಲಂsXೆ¢ೕ /ೊರತು ಭಗವಂತನನಲ'. ೋಟಾರ ಎಂದೂ ಣXನ ಡ=ೆ> Ãಾರ<ಾದ
Tೕರನು ಹ$ಸುವNಲ'. ಎ8ಾ' ಡದಂೆ ಆ ಡವನೂ ùೕ°X yೆೆಸುಾIDೆ. ಆದ-ೆ ಅದು Ãಾರ<ಾದ
ಹಣ¤ನು ತನ ಸ5Kಾವದಂೆ =ೊಡುತIೆ. /ಾೇ ಭಗವಂತ ಅDಾ{TತG<ಾದ 1ೕವದ ಸ5Kಾವ=ೆ> ತಕ>ಂೆ
[ ¢ ?ಾXದ /ಾೇ [ ¢ ನRೆ
ತು.
=ೆಲ£F DಾವN ¾ೕUXದC=ೆ> ರುದ§<ಾ =ೆಲಸ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ನಮF ಮನಸುÄ ಮತುI
ಬು§ಯ ಾರ ಸರ (Intellectual approach) yೇ-ೆ, DಾವN ?ಾಡುವNದು yೇ-ೆ. ಈ =ಾರಣ=ಾ>
=ೆಲವರು /ೊರTಂದ ಒಂದು ?ಾತDಾ ಒಳTಂದ ಅದ=ೆ> ವG;$ಕI<ಾದದCನು ?ಾಡುಾI-ೆ.
ದು¾ೕಧನ ಕೂRಾ "Dಾನು ?ಾಡುಾI ಇರುವNದು ತಪN ಎನುವNದು ನನೆ ;kೆ" ಎಂದು
/ೇkರುವNದನು ಇ&' DಾವN ಗಮTಸyೇಕು. ಆತTೆ ಧಮ qಾವNದು ಎಂದು ;kತುI. ಆದರೂ ಆತ
ತನ ಸ5Kಾವದಂೆ ನRೆದ. ಆದC$ಂದ ನಮF ;ಳMವk=ೆ yೇ-ೆ, ನಮF [ ¢ yೇ-ೆ. ನಮF ಸ5Kಾವ ನF8ಾ'
ಅಧGಯನ, ಬು§, ಾರ<ಾದವನು ಬೊ;I ನFಂದ ಸ5Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾದ =ೆಲಸವನು ?ಾX
sಡುತIೆ. ಇದDೇ ಕೃಷ¤ ಇ&' " ಸ5KಾವಸುI ಪ ವತೇ" ಎಂರುವNದು. Tನ ಸ5Kಾವ ಎಂತಹೊCೕ-
ಅಂತಹೆCೕ Tನ ಪ ವೃ;I. ಅದಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಭಗವಂತ Tನನು yೆೆಸುಾIDೆ. qಾರ&' qಾವ
ಸ5Kಾವೆ¾ೕ ಅೇ $ೕ; ಅವ$ರyೇ=ೇ /ೊರತು ಇDೊಬwರಂತಲ'. ?ಾನ ಹಣು¤ ಹುkqಾದ-ೆ
ಅದು =ೆಟB ಹಣು¤, ಅೇ ಹುಣ,ೆ ಹಣು¤ /ೆಚುj ಹುkqಾದಂೆ /ೆಚುj ಉತIಮ. ಆದC$ಂದ ಾಮಸರು
ಾಮಸರಂ;ರುವNದು ಅವರ ಸಹಜ ಧಮ. qಾqಾರ ಸಹಜ ಸ5Kಾವ ಎಂತೊCೕ ಅಂೆ¢ೕ ಸಹಜ
ಸ5Kಾವದ&' yೆೆಸುವ [ ¢ಯನು ಸ5ತಂತ Dಾದ ಭಗವಂತ ?ಾದ. ಎಲ'ವNದರ ಫಲವನು
=ೊಡುವವನೂ ಅವDೇ. ಅವTೆ ಎಂದೂ ಬಂಧನಲ'.
Jೕೆ ಈ oೆp'ೕಕ ನF8ಾ' ಸಂಶಯಗkೆ ಉತIರರೂಪದ&'ೆ. ನಮF ಸಂಶಯ ಅತGಂತ ಾಢ. ಮನXÄೆ
ಬರುವ ಸಂಶಯವನು T<ಾ$ಸಬಹುದು ಆದ-ೆ ಬು§ೆ ಬರುವ ಸಂಶಯ (Intellectual doubt)ವನು
T<ಾ$ಸುವNದು ಕಷB. Qಾ Uೕನ oಾಸº=ಾರರು ಮನಃoಾಸºದ ಪ =ಾರ ಇದನು 'X½ರಸಂಶಯ' ಎಂದು
ಕ-ೆದರು. ನಮF&'ರುವ Kೌ;ಕ =ೊೆ ಜಗ;Iನ&' 'ಎಲ'$ಂತ Dಾನು ಬು§ವಂತ' ಎಂದು
;kದು=ೊಳMnವಂೆ ?ಾಡುತIೆ. ಇದ$ಂದ DಾವN ಸತGದ ಕRೆೆ ಮನಸÄನು ಒX=ೊಳMnವNಲ' /ಾಗೂ
ಅದ$ಂದ ನಮೆ ನಂs=ೆ ಬರುವNಲ'. DಾವN qಾವNೇ =ೆಲಸ ?ಾದರೂ ಅದನು ;kದು-ನಂs
ಆತTಲ'. ಆದ-ೆ ಭಗವಂತನ ಈ ಕಮXಾ§ಂತ, ಆತನ ಸವಸಮಥೆ, ಮತುI ಅವನ T&ಪIೆ, ಇದರ
ಅ$ವN ಬಹಳ ಜನ=ೆ> ;kಲ'-ಆದC$ಂದ ಭಗವಂತನ ಬೆೆ ೊಂದಲ=ೊ>ಳಾಗುಾI-ೆ.
'ನಮೆ ಸ5ತಂತ <ಾದ ಕತೃತ5ಲ', DಾವN ಆತನ ಅ{ೕನ' ಎನುವ ಾರದ&' DಾವN ಸಾ
ೊಂದಲ=ೊ>ಳಾಗುೆIೕ<ೆ. ಎಲ'ವನೂ ಭಗವಂತDೇ ?ಾಡುವNಾದ-ೆ Qಾಪ ಕಮಗಳM ನಮೇ=ೆ
ಅನುವ ಪ oೆ /ೆUjನವರನು =ಾಡುತIೆ. ಎಷುB ಅಧGಯನ ?ಾದರೂ ಈ ಕಮXಾ§ಂತ
ಅಥ<ಾಗುವNಲ'. ಇದ=ೆ> =ಾರಣ ಅ$ನ ಅKಾವ. ಈ ಅ$ವN =ೇವಲ ಓದುವNದ$ಂದ ಬರುವNಲ'.
ಅದನು ಗ JX-ಗ JX, ಅನುಭX ಮನವ$=ೆ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ಇದನು ಕೃಷ¤ qಾವNೇ ೊಂದಲ=ೆ>
ಅವ=ಾಶಲ'ದಂೆ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$XಾCDೆ.
DಾವN ನಮF ೊಂದಲವನು ಪ$ಹ$X=ೊಳnಲು ಇರುವNದು =ೇವಲ ಒಂೇ ?ಾಗ. ಾನ ?ಾಗದ&'
,ಾಧDೆ ?ಾ ಸತGವನು ;kದು=ೊಳMnವNದು. ನಮF ಸಮ,ೆG ಅಂದ-ೆ ನeFಳೆ ಇರುವ 1ೕವ
ಸ5ರೂಪದ&' ಾನೆ-ಆದ-ೆ ಅದನು ಅಾನ<ೆಂಬ ಮಸುಕು ಕೆ. DಾವN ನಮF 1ೕವ ಸ5ರೂಪವನು
ಅಾನ<ೆಂಬ Qೆ¯Bೆ¾ಳೆ ಭದ <ಾ ಮುUj¯BೆCೕ<ೆ. ಾನ=ೆ> ಮುಚjಳ-ಅಾನದುC /ಾಗೂ ನಮೆ ಆ
ಮುಚjಳವನು ೆೆಯಲು ಇಷBಲ'.
DಾವN eದಲು ;kಯyೇ=ಾದ ಸಂಗ; 'Dಾನು ಅಂದ-ೆ ಏನು' ಎನುವNದನು. ಅದು ೊಾIಾಗ ನನ
Xೕತೆ ಏನು, ನನ ಶ[I ಏನು, ನನ ಅಲತ5<ೇನು ಎನುವNದು ;kಯುತIೆ. ನಮF ಇಂ ಯದ ಒRೆತನ
ನಮಲ'; ನಮF ಮನಸುÄ DಾವN /ೇkದಂೆ =ೇಳMವNಲ'. ಆದC$ಂದ Dಾನು ಇ<ೆಲ'ವNದರ ೊೆೆCೕDೆ,
qಾ-ೋ ಇದDೆ8ಾ' ಇ&' ಇ¯BಾC-ೆ; ಇಂ ಯಂದ ಅನುಭವ ಬರುತIೆ Dಾನು ಅನುಭಸುೆIೕDೆ ಎನುವ
ಅ$ವN ಮೂಡುತIೆ. ಈ ಇಂ ಯಗಳನು =ೊಟBವDಾGರು, ಅದ$ಂದ ಅನುಭವ =ೊಡುವವDಾGರು
ಎನುವNದು ಅಥ<ಾಾಗ, ಾನು =ೇವಲ ಪ ;sಂಬ ಮತುI ಮೂಲ sಂಬ ಭಗವಂತ ಎನುವ ಅ$ವN
ಮೂಡುತIೆ.
DಾವN /ೇೆ ನಮF ಅಾನದ ಪರೆಯನು ಕಳU ಾನದ ?ಾಗವನು Jಯಬಹುದು ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤
ಇ&' ವ$XಾCDೆ. "ಾನ ಎನುವNದು yೆಂ[ಯಂೆ. ಒಳರುವ ಾನದ [ಯನು ಸತತ ಅಂತರಂಗದ
ಮನನಂದ ಪ ಜ5&ಸು. ಆಗ ಅದು ಈ ಅಾನ<ೆಂಬ ಪರೆಯನು ಸುಟುBsಡುತIೆ". Tರಂತರ
ಅಂತರಂಗದ ಮನನ ?ಾತ ನಮF ಅಂತರಂಗದ ಾನವನು ಪ ಜ5&ಸಬಲ'ದು. /ೊರನ ಶ ವಣ,
ಅಧGಯನ ಇದ=ೆ> ಪ*ರಕ. ಒF ಅಾನದ ಪರೆ ಸುಟುB Dಾಶ<ಾಾಗ ನಮೆ ಸತGದ
,ಾಾಾ>ರ<ಾಗುತIೆ. ಇದ$ಂದ 'Dಾನು ?ಾೆ' ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ ಬರಲು ,ಾಧG<ೇ ಇಲ'. ಈ ಾನದ
yೆಂ[ ಸೂಯ ಪ =ಾಶ[>ಂತ ೊಡÏದು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. /ೇೆ /ೊರ ಪ ಪಂಚವನು ಸೂಯ
yೆಳಸುಾIDೋ /ಾೇ ಈ ಾನ ಅಂತರಂಗ ಪ ಪಂಚವನು yೆಳಸುತIೆ. ಇದು ಅಪ-ೋ ಾನ
/ಾಗೂ ಈ ಾನ ಭಗವಂತನ ,ಾಾಾ>ರ ?ಾಸುತIೆ.
ತé ಬುದ§ಯಸIಾಾFನಸITvಾ»ಸI¨ ಪ-ಾಯuಾಃ ।
ಗಚ¶ಂತG ಪNನ-ಾವೃ;Iಂ ಾನTಧೂತಕಲFvಾಃ ॥೧೭॥
ಭಗವಂತನ&' Tvೆ»(ತ¨ Tvಾ»ಃ) ಇಲ'ೇ ಇದC-ೆ ಏನನೂ ?ಾಡಲು ,ಾಧGಲ'. Tvಾ» ಅಂದ-ೆ ಭ[I.
ಆದC$ಂದ ಭಗವಂತನ&' ಸಾ ಭ[I ಇರyೇಕು. ಭ[I ಇಲ'ೆ #ಾGನ, ಪ*ೆ ?ಾಡುವNದ$ಂದ qಾವNೇ
ಉಪ¾ೕಗಲ'. ಒF ನಮೆ ಭಗವಂತನ ಬೆ ಾನ ಬಂದ-ೆ ಭ[I ತನಷB=ೆ> ಾDೇ ಬರುತIೆ.
ಾನಲ'ದ ಭ[I-ಮೂಡಭ[I. ಾನದುC ಭ[I ಇಲ'ದC-ೆ(ಅಹಂ=ಾರಂದ) ಆ ಾನಂದ qಾವ
ಉಪ¾ೕಗವ* ಇಲ', ಅದು ಶುಷ> QಾಂತG<ೆTಸುತIೆ.
Jೕೆ ಮನಸುÄ-ಬು§ಯನು ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆX ಾನಪ*ವಕ ಭ[Iಯನು ರೂÛX=ೊಂRಾಗ, ಎಲ'[>ಂತ
ೊಡÏ ಆಶ ಯ ಭಗವಂತ(ತ¨ ಪ-ಾಯuಾಃ) ಎನುವ ಅ$ವN ಬರುತIೆ. ಇದ$ಂದ ಸಂ,ಾರ<ೇ ಸವಸ5
ಎನುವ ಭ /ೊರಟು /ೋಗುತIೆ. ಪNರಂದರಾಸರು /ೇkದಂೆ: "ಅ&'ೆ ನಮFDೆ, ಇ&'ರುವNದು
ಸುಮFDೆ". ಅಂದ-ೆ ಈ ಸಂ,ಾರ oಾಶ5ತ ಅಲ' /ಾಗೂ qಾ<ಾಗ ಇ&'ಂದ /ೊರಡyೇ=ೋ ನಮೆ
ೊ;Iಲ'. /ಾರು<ಾಗ 'ನನದು' ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ ಏ=ೆ? ಇದು ಪ8ಾಯನ<ಾದವಲ', DಾವN qಾವNದನೂ
sಡyೇ=ಾಲ', ಆದ-ೆ ಅೇ ಸವಸ5 ಎನುವ ಭ ಯನು sಡುವNದು ಅvೆBೕ. ಭಗವಂತ =ೊ¯BಾCDೆ,
=ೊಟBಷುB =ಾಲ ಇಟBಷುB =ಾಲ ಇರುವNದು. ಅೇ $ೕ; qಾವ ತಾI¥¡?ಾT ೇವೆಗಳನೂ DಾವN
;ರಸ>$ಸyಾರದು. ಅವರು ನಮೆ ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವ ?ಾಗ ೋ$ಸುವ ಭಗವಂತನ ಪ$<ಾರ,
ಆದ-ೆ ಅವ-ೇ ಸವಸ5 ಅಲ'.
ಎಲ'[>ಂತ ೕ8ೆ ಎಲ'$ಗೂ ಆಶ ಯ<ಾರತಕ>ಂತಹ ಪರತತ5ದ ಎಚjರೊಂೆ Tನ Qಾ&ೆ ಬಂದ
ಕತವGವನು ಭಗವಂತನ ಪ ,ಾದ<ೆಂದು ?ಾಡು. ಓ/ೋಗyೇಡ, ಸಂ,ಾರದ&' ಬದುಕು, ಭಗವಂತ ಏನು
=ೊಟB ಅದನು X5ೕಕ$ಸು. TDೆ8ಾ' ಸವಸ5ವನು 'ಪರಮ ರಕ ಭಗವಂತ' ಎಂದು ಅವನ&' ಅZಸು. Jೕೆ
ಬದುಕುವNದ$ಂದ, ನಮF ಆತF=ೆ> ಅಂ¯ದ =ೊೆ ೊೆದು /ೋಗುತIೆ, ಮನಸುÄ ಸ5ಚ¶<ಾಗುತIೆ. ಆಗ
ಾನ yೆಳಗುತIೆ-ಭಗವಂತನ ,ಾಾಾ>ರ<ಾಗುತIೆ. ಇದ$ಂದ ಮೆI ಮರk yಾರದ oಾಶ5ತ
eೕವನು 1ೕವ ಪRೆಯಬಲ'.
ತುಂyಾ ಒಳ Dೋಟವನು ಅQೇtಸುವ oೆp'ೕಕ. ಇ&' ಮೂರು ತರಹದ ಮನುಷGನ X½;ಯನು ಮತುI ಮೂರು
ತರಹದ Qಾ ಗಳ X½;ಯನು ಕೃಷ¤ ವ$XಾCDೆ. ?ಾನವರ&': ಾGನಯಸಂಪನ, yಾ ಹFಣ ಮತುI
ಶ5Qಾಕ. Qಾ ಗಳ&': ೋವN, ಆDೆ ಮತುI Dಾ
.
ಮನುಷGರ&' ಾನದ ತುತI ತುಯನು ತಲುZದವ ಮತುI ಅತGಂತ oೆ ೕಷ» ‘ಾG ನಯಸಂಪನ’. <ೇದದ
=ೆಲವN Kಾಗವನು Qಾ ?ಾ ಕ<ಾ ಮನನ ?ಾ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವವ yಾ ಹFಣ. (ಇ&' /ೇಳMವ
yಾ ಹFಣ-yಾ ಹFಣವಣ; ಾ; ಅಲ'. ಈ ಬೆ oೇಷ<ಾ Jಂನ ಅ#ಾGಯದ&' oೆ'ೕ¼XೆCೕ<ೆ). ಸಮಸI
<ೇದವನು ಓ ಆ <ೇೋಕI<ಾದ #ಾನವನು 1ೕವನದ&' ಅಳವX=ೊಂಡವ <ೇದÜ. <ೇದದ
ಅಂತರಂಗದ ಅಥವನು ;kದವ '<ೇದ ಅಥÜ'-ಆತDೇ ‘ಾG ನಯಸಂಪನ’
?ಾನವರ&' ಅ;ೕ [ೕಳM ಅಂದ-ೆ ಶ5Qಾಕ. ಶ5Qಾಕ ಎಂದ-ೆ Dಾ
ಯ ?ಾಂಸ ;ನುವವ ಎಂದಥ.
ಅಂದ-ೆ ಆತTೆ qಾವ ಸಂ,ಾ>ರವ* ಇಲ', /ೊೆBಾ ಏನDಾದರೂ ;ನುವವ. ಇದು ಮನುಷGನ
ಅಧಃಪತನದ ಪ-ಾ=ಾvೆ»ಯನು /ೇಳMವಂಾದುC. Jೕೆ ಅತGಂತ ಎತIರ=ೆ>ೕ$ದ ಾGನಯಸಂಪನ,
ಅದ$ಂದ =ೆಳೆ yಾ ಹFಣವಣ, ಅತGಂತ =ೆಳೆ ಶ5Qಾಕ.
Qಾ ಗಳ&' ಗ(ೋವN) ಅತGಂತ oೆ ೕಷ» Qಾ . ಅದರ ನಂತರ ಮಧGಮ ಹXIT(ಆDೆ), =ೊDೆೆ Dಾ
.
Qಾ Uೕನರು ಮನಸÄನು qಾವNದು ಶುದ§ೊkಸುತIೇ, ಅದನು ‘ಶುದ§’ ಎಂದು ;ೕ?ಾನ ?ಾದರು.
ಉಾಹರuೆೆ 1ಂ=ೆ ಮತುI ಹು& ಚಮ ಮನಸÄನು ಏ=ಾಗ ?ಾಡಲು ಸಹಕ$ಸುತIೆ.ಭೂಯ&'ನ =ೆಟB
ಕಂಪನ #ಾGನದ =ಾಲದ&' ನಮF ೇಹವನು ಪ <ೇ¼ಸದಂೆ ತRೆಯಲು ಈ ಚಮವನು
ಉಪ¾ೕಸುಾI-ೆ. ಆದC$ಂದ ಅದು ಶುದ§ ಮತುI oೆ ೕಷ». ಅೇ $ೕ; ೋವN; ಈ Qಾ ಯ&'
qಾ<ಾಗಲೂ ,ಾ;5ಕ<ಾದ ಸಂದನ(Vibration)ರುತIೆ. ಹಸುನ&'ರುವ ಇDೊಂದು oೆ ೕಷ» ಅಂಶ
ಎಂದ-ೆ: ಈ ಪ ಪಂಚದ&' ಎ8ಾ' Qಾ ಗಳ ಮಲ-ಮೂತ ವಜG. ಆದ-ೆ ಹಸುನ ಮಲ ಮೂತ oೆ ೕಷ». Jೕೆ
Qಾ ಗಳ&' ಹಸು ಅತGಂತ oೆ ೕಷ». ಗೃಹಪ <ೇಶ =ಾಲದ&' ಹಸುವನು eದಲು ಮDೆ¾ಳೆ ತರುವNದ=ೆ>
ಇೇ =ಾರಣ.
Qಾ Uೕನರು Dಾ
ಯನು ಅತGಂತ =ೆಳವಗ ಎಂದು ಪ$ಗ Xದರು. ನಮೆ ;kದಂೆ Dಾ
ತನ
ಯಜ?ಾನTಾ ತನ Qಾ ಣವDೇ =ೊಡಲು Xದ§ರುವ ,ಾಕು Qಾ . ಆದ-ೆ ಇದು ಅ; /ೆಚುj ಾಮXಕ
ಸಂದನ(Vibration)ರುವ Qಾ . ಆದC$ಂದ Dಾ
ಂದ ನಮF ?ಾನXಕ ಅ¡ವೃ§ೆ ಏನೂ ùೕಷuೆ
ಇಲ'. ಈ =ಾರಣಂದ Dಾ
ಯನು Qಾ Uೕನರು ಅತGಂತ ಕTಷ» ,ಾ½ನದ&'$Xದರು. Dಾ
ಯನು ಎಂದೂ
ಮDೆ¾ಳೆ ,ೇ$ಸರಲು ಇದು =ಾರಣ. Jೕೆ Qಾ ಗಳ&' ಹಸು oೆ ೕಷ», ಆDೆ ಮಧGಮ ಮತುI Dಾ
ಕTಷ».
ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಪಂಾಃ ಸಮದ¼ನಃ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ ಪಂತರು ಸಮದೃ°B
ಉಳnವ-ಾರುಾI-ೆ ಎಂದಥ. ಅವರು ಪ ;¾ಂದರಲೂ', ಅದ-ೊಳರುವ ಭಗವಂತನ oೇಷ
ಅ¡ವGಕIವನು =ಾಣುಾI-ೆ. ಹಸು<ಾರ&, Dಾ
qಾರ&, ಾGನಯಸಂಪನ-ಾರ& ಏDೇ ಇರ&.
ಏ=ೆಂದ-ೆ ಭಗವಂತ ಸ<ಾಂತಯ, ಆತ ಎಲ'ರ ಒಳಗೂ ಇಾCDೆ. ಆತನ ಅ¡ವG[I ?ಾತ yೇ-ೆ yೇ-ೆ.
ನ ಪ ಹೃvೆGೕ¨ Z ಯ Qಾ ಪG ನ ಉ5ೇ¨ Qಾ ಪG ಚ ಅZ ಯ ।
X½ರ ಬು§ಃ ಅಸಮೂFಢಃ ಬ ಹF¨ ಬ ಹF X½ತಃ –ಸುಖ ಬಂಾಗ Jಗyಾರದು; ದುಃಖ ಬಂಾಗ
ಕುಗyಾರದು. ಇಂಥವನು ಬೆಗ¯Bೊಂಡವನು. ಎಚjರ ತಪದವನು. ಭಗವಂತನನ$ತವನು.
ಭಗವಂತನ8ೆ'ೕ Dೆ8ೆ Tಂತವನು.
ನಮF 1ೕವನ ಎನುವNದು ಸುಖ-ದುಃಖದ ಚಕ ಭ ಮಣ. qಾ$ಗೂ =ೇವಲ ಸುಖ ಎಂಾಗ&ೕ, =ೇವಲ ದುಃಖ
ಎಂಾಗ&ೕ ಇಲ'. ಎಂತಹ ಸಂಪ;Iನ ಸುಪ;Iೆಯ&'ದCರೂ 1ೕವನದ&' ಕಷBದ ಣಗಳM ಇೆCೕ ಇರುತI<ೆ.
ಅೇ $ೕ; ಕಷBದ&'ರುವವTಗೂ ಸುಖದ ಣಗಳM ಇೆCೕ ಇೆ. ಬದುಕು ಎನುವNದು ಸುಖ ದುಃಖಗಳ ಪ <ಾಹ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ನಮೆ ಸುಖ-ದುಃಖ<ೆಂಬ ದ5ಂದ5ದ&' ಸಮದೃ°B ಇರyೇಕು” ಎಂದು.
,ಾ?ಾನG<ಾ ನಮೆ ಇಷB<ಾದದುC ಫ&Xಾಗ DಾವN JಗುೆIೕ<ೆ. ನಮೆ ಅZ ಯ<ಾದದುC, DಾವN
ಬಯಸದಂತಹ ಘಟDೆಗಳM ಸಂಭXಾಗ ಉೆ5ೕಗ=ೊ>ಳಾ ಕುXದುsಡುೆIೕ<ೆ, ತಳಮkಸುೆIೕ<ೆ.
ಇದು ಸಹಜ<ಾ ನಮF ಬದು[ನ&' DಾವN Dೋಡತಕ>ಂತಹ X½;. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಇ<ೆರಡೂ ಆಗದಂೆ
ಮನಸÄನು X½ತದ&'ಟುB=ೊಳnyೇಕು” ಎಂದು. qಾವNದು ಅT<ಾಯ£ೕ ಅದನು ಸಹಜ<ಾ
X5ೕಕ$ಸyೇಕು. ಅದನು sಟುB ‘Jೕಾಗyಾರದು, /ಾಾಗyಾರದು’ ಎಂದು ಕುkತ-ೆ ಮನಸುÄ
ೊಂದಲ=ೊ>ಳಾಗುತIೆ. ಇದು ಮನಃoಾಸº. ಇದರ ಅಥ ಸುಖ ಬಂಾಗ ಅದನು ಅನುಭಸyಾರದು
ಎಂದಲ'. qಾವNದು ಬಂೋ ಅದನು /ಾೇ X5ೕಕ$ಸು, ಆದ-ೆ ಅ;qಾದ /ಾ-ಾಟ yೇಡ. ಬದು[ನ&'
ಎಲ'ವ* ಬರುತIೆ /ೋಗುತIೆ, qಾವNದೂ oಾಶ5ತವಲ' ಎನುವ ಮDೋವೃ;I yೆೆX=ೊಳnyೇಕು.
qಾವNೋ ಒಂದನು ಅ;qಾ ಹUj=ೊಂಡ-ೆ ಒಂದು <ೇೆ ಅದು ನFಂದ ದೂರ<ಾದ-ೆ
ತRೆದು=ೊಳn8ಾಗುವNಲ'. ಇದ$ಂದ DಾವN ?ಾನXಕ<ಾ <ಾGಕುಲೆೊಳಾಗುೆIೕ<ೆ. ಅದ$ಂದ Uಕ>
Uಕ> ಷಯ=ೆ> ಆತFಹೆGಯಂತಹ àೂೕರ Qಾಪವನು ?ಾಡಲು ನಮF ಮನಸುÄ ಮುಂಾಗುತIೆ.
ಆದC$ಂದ ಬದು[ನ ಯಶX5ೕ ಸೂತ ಎಂದ-ೆ qಾವNದಕೂ> ತ8ೆ=ೆX=ೊಳnೇ ಬಂದದCನು ಬಂದಂೆ
ಸಃ ಬ ಹF¾ೕಗ ಯುಕI ಆಾF ಸುಖ ಅಯ ಅಶುೇ- /ೊರಗಣ Kೋಗಗಳ&' ನಂಟು ಇರದವನು
ಬೆ¾ಳೆ [ಭಗವಂತನನು DೆDೆಾೊF] ಎಂತಹ ಸುಖವನು ಪRೆಯುಾIDೋ ಅೇ ಸುಖವನು ಸಾ
ಭಗವಂತನ&' ಬೆDೆಟB ,ಾಧಕ Tರಂತರ ಸಯುಾIDೆ.
ಪ ಪಂಚದ&' ಸುಖ=ೆ> ಇರುವ ,ಾಧನ ಐದು. ರೂಪ, ರಸ, ಗಂಧ, ಸಶ, ಶಬC. ಇದರ ಮುÃೇನ
ಅನುಭಸುವNದು ತಪಲ'. yೇಕು ಅನುವ ವಸುIವನು ಪRೆಯುವNದರ&' ಆನಂದೆ, ಆದ-ೆ ಅದ[>ಂತ
ಮುಖG<ಾ ಅದನು ೊ-ೆಯುವNದರ&' /ೆUjನ ಆನಂದೆ. ಇದು ;kಾಗ ಬದು[ನ ಒಂದು ಮುಖG
ಸೂತ ;kದಂೆ. DಾವN ಬದುಕುವ $ೕ; ಎಂದ-ೆ ‘Dಾkನ ಸುಖ=ಾ> ಇಂದು ಕಷBಪಡುವNದು’. ಅಂದ-ೆ ಆ
Dಾೆ ಎಂದೂ ಬರುವNಲ'. ,ಾಯುವ ತನಕ Dಾೆಾ ಕಷBಪಡುವNದು ನಮF 1ೕವನ<ಾಗyಾರದು.
ಭಗವಂತನನು ಪRೆಯುವNದರ&' ಮಹಾನಂದೆ, /ಾಗೂ ಅದು ನಮFನು ಸಾ ಸುಖ<ಾಡುತIೆ
ಎನುವ ಸತGವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$XಾCDೆ. ಒF DಾವN ನಮF ಅಂತರಂಗದ ಆತFಸ5ರೂಪದ ಸುಖವನು
ಅನುಭಸಲು Qಾ ರಂ¡Xದ-ೆ, yಾಹG ಸುಖದ&' ಏನೂ ಇಲ' ಎನುವ ಾರ ;kಯುತIೆ. ನeFಳೇ
ಆನಂದ ಅಡೆ, ಅದು yಾಹG ಸುಖದ ಾGಗಂದ =ಾಣಬಹುಾದ ಆನಂದ.
ನಮೆ ನಮF ಒಳರುವ ಆನಂದ =ೆಲ£F ಅನುಭವ=ೆ> ಬರುತIೆ. ಒeFF ‘ಅೇ=ೋ ೊ;Iಲ'
ಆದ-ೆ ಬಹಳ ಖು°’ ಎನುವ ಅನುಭವ ಪ ;¾ಬwರೂ ಅನುಭXರುಾI-ೆ. ಇದು ನಮF ಅಂತರಂಗದ
ಆನಂದ ಉ[> ಬರುವNದು. ಈ ಆನಂದವನು ಗುರು;X ಅದನು ಅನುಭಸಲು ಕ&ಾಗ yಾಹG ಸುಖ
ಕTಷ»<ಾ =ಾ ಸುತIೆ. /ೇೆ TೆCಯ&' DಾವN yಾಹG ಸುಖದ ಸಶಲ'ೇ ನಮಗ$ಲ'ದಂೆ
ಆನಂದದ&'ರುೆIೕ£ೕ /ಾೇ ಎಚjರದ&' ಅಂತರಂಗದ ಆನಂದವನು ಅನುಭಸಲು ಕ&ತು=ೊಳnyೇಕು.
ಇದ$ಂದ yಾಹG ಸುಖದ ಪ ೆ ದೂರ<ಾಗುತIೆ.
ಉಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ “yಾಹG ಸುಖವನು ಾGಗ ?ಾಡುವNದ$ಂದ, ಒಳನ ಆನಂದದ ಅ$ವN
ಮೂಡುತIೆ /ಾಗೂ ಇದರ&' ಅಮೃತತ5ೆ”. DಾವN ‘yೇಡ’ ಎನುವNದರ&' ಇರುವ ಆನಂದ ‘yೇಕು’
ಅನುವNದರ&'ಲ'. yೇಕು ಎನುವNದು ಸಾ ನಮೆ 'yೇ(ಸಂ=ೋ8ೆ)'. yೇಕು ಅನುವNದು ನಮF ಮುಂೆ
ಸಮ,ೆGಗಳ ಸರ?ಾ8ೆಯನು ತಂದು T&'ಸುತIೆ. “ಎ8ಾ' yಾಹG ಬಯ=ೆಗಳನು ಕೆದು=ೊಳMnವNದರ8ೆ'ೕ
ಮನುಷGನ ಆನಂದದ ,ೆ8ೆ ಅಡೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. yೇಕುಗಳM ಕF ಆದಂೆ ಮನುಷG ಆನಂದಂದ
ಬದುಕುಾIDೆ.
=ೇವಲ yಾಹG ಸುಖವನು sಡುವNದvೆBೕ ಅಲ', ಅದರ ೊೆೆ ಒಳನ ಆನಂದವನು Jಯyೇಕು. ಅದು
ಅನಂತ<ಾದ ಆನಂದ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಬ ಹF¾ೕಗಯು=ಾIಾF ಸುಖಮಯಮಶುೇ” ಎಂದು.
ಭಗವಂತನ #ಾGನದ&' ಒಳTಂದ ಆನಂದದ ಅನುಭವ<ಾಗುತIೆ- ಅದನು ಒಬw ,ಾಧಕ ಪRೆಯುಾIDೆ.
ಅಂತರಂಗದ&' ಭಗವé ಸಶ<ಾ ಅದ$ಂದ ಅನಂತ ಸುಖವನು ,ಾಧಕ Tರಂತರ ಸಯುಾIDೆ.
ಸುಖ ಎನುವNದು ನeFಳೇ ಇೆ. ಇೊಂದು ?ಾನXಕ X½;. DಾವN ನeFಳನ ಸುಖವನು ಗುರು;ಸೆ
yಾಹG ಸುಖದ yೆನು ಹ;I ಕಷB ಪಡುೆIೕ<ೆ. ಾನಪದ ಕೆ¾ಂದು Jೕೆ /ೇಳMತIೆ. ಒಬw ಮುದು[ ತನ
ಮDೆಯ&' -ಾ; /ೊತುI ಸ5ಲ ಹಣವನು =ೆಳೆ sೕkX=ೊಳMnಾI ೆ. ಆದ-ೆ ಆ=ೆಯ ಮDೆಯ&' ೕಪ
ಹಚjಲು ಎuೆ¤ ಇರುವNಲ'. sೕಯ&' sೕೕಪದ yೆಳಕನು ಕಂಡ ಮುದು[ sೕಯ&' ಬಂದು ಾನು
ಮDೆಯ&' sೕkX=ೊಂಡ ಹಣವನು ಹುಡುಕು;IರುಾI ೆ. ಏ=ೆ Jೕೆ ಎಂದು =ೇkಾಗ “ಮDೆಯ&' yೆಳ[ಲ'
ಆದ-ೆ ಇ&' yೆಳ[ೆ ಅದ=ಾ> ಇ&' ಹುಡುಕು;IೆCೕDೆ” ಎನುವNದು ಆ ಮುದು[ಯ ಉತIರ! Dಾ<ೆಲ'ರೂ
Jೕೇ. Tಜ<ಾದ ಆನಂದ ಇರುವNದು ಅಂತರಂಗದ&', ಆದ-ೆ DಾವN ಸುಖವನು ಅರಸುವNದು
/ೊರಪ ಪಂಚದ&'!
ಅ#ಾGತFದ ಬೆ =ೆಲವರು /ೇಳMವNೆ: “ಈಗ8ೇ ನಮೇ=ೆ ಅ#ಾGತF; ಅೆ8ಾ' ಅರವತIರ oಾಂ; ಆದ
ೕ8ೆ” ಎಂದು. ಇದು ಏ=ೆ ಸ$ಯಲ' ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
=ಾಮ =ೊ ೕಧ ಉದäವ <ೇಗ ಸಃ ಯುಕIಃ ಸಃ ಸುáೕ ನರಃ –ಒಲು-Xಡುಕುಗಳ ,ೆೆತವನು ಇ8ೆ'ೕ,
ಈ ನರೇಹ ಕಳಚುವ ಮುನ<ೇ qಾರು ಾಳಬಲ'Dೋ ಅಂತಹ ?ಾನವDೇ Tಜ<ಾದ ¾ೕ;
Tಜ<ಾದ ಸುá.
ನಮF ಅಂತರಂಗದ ಅನುಭವ ಎಂಾದುC? ಒಬw ,ಾಧಕ ತನ ಅಂತರಂಗದ&' =ಾಣತಕ>ಂತಹ ಆನಂದದ
ಅನುಭವ<ೇನು ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$XಾCDೆ.
¾ೕSನIಃ ಸುÃೋSನI-ಾ-ಾಮಸIಾSನIೊGೕ;-ೇವ ಯಃ ।
ಸ ¾ೕೕ ಬ ಹF Tyಾಣಂ ಬ ಹFಭೂೋS{ಗಚ¶; ॥೨೪॥
ಮನುಷG ಸುಖ yೇಕು ಎಂದು ಬಯಸೇ ಅಂತಃಸುಖ yೇಕು ಎಂದು ಬಯಸyೇಕು. ಈ oೆp'ೕಕದ&' ‘ಸುಖ’
ಮತುI ‘ಆ-ಾಮ’ ಎನುವ ಎರಡು ಶಬCಗಳM ಬಳ=ೆqಾ<ೆ. ಈ ಎರಡು ಶಬCಗಳ ನಡು<ೆ ಸೂÅ ವGಾGಸೆ.
ನಮF ಬಯ=ೆಗಳM ಈRೇರುವNದು ಅಥ<ಾ ಬಯXದುC X[>ಾಗ ಆಗುವNದು ‘ಆ-ಾಮ’ ; ಬಯ=ೆಗೇ
=ಾಮ-=ೊ ೕಧವನು ಸಂಪ*ಣ ೊ-ೆದು, ಪ*ಣ<ಾ ಇಂ ಯTಗ ಹ ,ಾ{Xದವ$ೆ ಎ8ೆ'Rೆಯೂ ಎ8ಾ'
1ೕವ ಜಂತುನಲೂ' ಭಗವಂತ =ಾ ಸುಾIDೆ. qಾವNೇ ಐJಕ =ೆ'ೕಶದ DೋವN ಇವ$ರುವNಲ'. ಇವರ
ಮನದ&' ಸ<ಾಂತqಾqಾದ, TತG ಸ5ರೂಪDಾದ ಭಗವಂತ Dೆ8ೆTಂ;ರುಾIDೆ.
yಾಹG ಸುಖಂದ ಅಂತರಂಗದ ಸ5ರೂಪಭೂತ<ಾದ ಸಹಜ ಸುಖದ ಕRೆ ;ರುಗುವ ಸಂೇಶವನು =ೊಟB
ಕೃಷ¤, ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ #ಾGನದ ಬೆ ಸಂtಪI<ಾ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಯೇಂ ಯಮDೋವೃ;IಮುTeೕಪ-ಾಯಣಃ ।
ಗೇಾ¶ಭಯ=ೊ ೕ#ೋ ಯಃ ಸಾ ಮುಕI ಏವ ಸಃ ॥೨೮॥
DಾವN ನಮF ಮನಸÄನು Tಯಂ; ಸyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು ನಮF ಇಂ ಯಗಳM /ೊರ ಪ ಪಂಚದ&'
ಸಂಚ$ಸುವNದನು Tಯಂ; ಸyೇಕು. “ಸoಾ ಕೃಾ5 ಬJಃ yಾ/ಾG”- yಾ/ೆGೕಂ ಯ Tಯಂತ ಣ
?ಾಡೇ ಮನಸÄನು Tಯಂತ ಣ ?ಾಡಲು ,ಾಧGಲ'. ಇದ=ಾ> /ೊರ ಪ ಪಂಚದ ರೂಪ-ರಸ-ಸಶ-
ಶಬC-ಗಂಧ ಎನುವ ಸುಖದ ಭ ಯನು /ೊರೇ sಡyೇಕು. ೊೆೆ ಅನQೇtತ<ಾ ನeFಳೆ
ತುಂsರುವ, ಸತGವನು =ಾಣುವNದ=ೆ> ಅಡÏೋRೆqಾರುವ, ಈ ಪ ಪಂಚದ ಅನುಭೂ;ಯನು
/ೊರ/ಾಕyೇಕು. ,ಾ?ಾನG<ಾ ನಮೆ #ಾGನ=ೆ> ಕುkಾಗ ಏDೇDೊ =ಾಣಲು ಆರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಸುಂದರ<ಾದದುC, ಭqಾನಕ<ಾದದುC, ಇಾG. ಇದ=ಾ> ಭಯಪಡುವ ಅಗತGಲ'. ಇ<ೆಲ'ವ* DಾವN
ನeFಳೆ ತುಂs=ೊಂರುವ ಅನಗತG ಾರಗಳM. ಅವN /ೊರ /ೋಗು<ಾಗ ಈ $ೕ; ನಮೆ ದಶನ
=ೊಡುತI<ೆ. ಹಠsಡೆ ,ಾಧDೆ ಮುಂದುವ$Xಾಗ ಕ ೕಣ<ಾ ಈ ಎ8ಾ' ಾರಗಳM /ೊರ/ೋ
ಮನಸುÄ Tಮಲ<ಾಗುತIೆ. ಇದು ಒಂೇ ನದ&' ಆಗುವಂತದCಲ', ಇದ=ೆ> Tರಂತರ ,ಾಧDೆ ಅಗತG.
ಒF ಅಂತಃಕರಣ ಸ5ಚ¶<ಾದ-ೆ ಅದರ&' ಏನನು yೇ=ಾದರೂ ಪ ;sಂsಸಬಹುದು.
ಆ ಭಗವಂತ ಸವ ಯÜಗಳ Kೋ=ಾIರ. [ಇ&' ಯÜ ಅಂದ-ೆ ಅಮುಖದ&' ?ಾಡುವ ಯÜ ?ಾತ ವಲ',
Jಂೆ ವ$Xದ ಎ8ಾ' $ೕ;ಯ ಯÜ]. DಾವN ಯÜದ&' ೇವೆಗಳ /ೆಸ$ನ&' ಅZಸುವ ಹಸೂÄ
ಕೂRಾ ಆ ೇವೆ¾ಳೆ ಅಂತqಾqಾರುವ ಭಗವಂತTೆ ಅZತ ಎನುವ KಾವDೆ
ಂದ
ಅZಸyೇಕು. ಭಗವಂತTೆ ಅZಸೇ ಅZಸುವ qಾವ ಹಸÄನೂ ೇವೆಗಳM X5ೕಕ$ಸುವNಲ'.
ನಮF ಪ ;¾ಂದು ನRೆಯ&'ಯೂ ಭಗವಂತನ ಅನುಸಂ#ಾನರyೇಕು. ಆತ ಸವಸಮಥ,
ಸವ[ ¢ಗಳ Tqಾಮಕ, ಎಲ'ವ* ಅವTೆ ಸಂದದುC ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ #ಾGನದ&' ಬಹಳ ಮುಖG.
ೈJಕ<ಾ, ?ಾನXಕ<ಾ, <ಾಚಕ<ಾ ಅಚಲ<ಾದ ೕೆ ಇರyೇಕು. qಾವ =ಾಲಕೂ>
ಅQಾ ?ಾ ಕDಾ ?ಾತDಾಡುವNಲ' ಎನುವ ೕೆ, ಸಾ ಮನXÄನ&' ಸತGದ ಬೆ ಆಳ<ಾದ UಂತDೆ,
ಸಾ ಎಲ'ರ ಬೆ ಸಾäವ- Jೕೆ ಇೊಂದು ತಪಸುÄ. DಾವN ಭಗವಂತನನು ಮ-ೆತು qಾರನು
ಪ*1Xದರೂ ಅದು ವGಥ.
=ೆಲವ$ೆ ಭಗವಂತ ಎಂದ-ೆ ಭಯ! ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: ‘ಸುಹೃದ ಸವ ಭೂಾDಾ’ ಎಂದು.
ಭಗವಂತನ ಬೆ ಎಂದೂ ಭಯಪಡyೇ=ಾಲ'. ಆತTಂತ ಆ;æಯ ೆೆಯ ಇDೊಬwTಲ'. ನಮFನು ಸಾ
Z ೕ;ಸುವ, Tರಂತರ ನಮF ಒಳೆ-/ೊರೆ ತುಂs ಸಾ ರtಸುವ ಶ[I ಭಗವಂತ. ಪ ;¾ಬwರನೂ
ಅವರವರ ¾ೕಗGೆೆ ತಕ>ಂೆ yೆೆಸುವ, ತಪN ?ಾಾಗ =ೇವಲ ;ದುCವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ¼ೆ =ೊಟುB ಾ$
ೋರುವ, ಸಾ =ಾರುಣGಂದ ೕ8ೆತುIವ ‘ಸುಹೃ¨’ ಆ ಭಗವಂತ. ಇಂತಹ ಕರುuಾಳM ಇDೊಬwTಲ'
ಎನುವ ಾನ #ಾGನದ&' ಬಹಳ ಮುಖG. ಈ ಾರವನು ;kದು ಅನುಸ$Xದವ ಾDಾನಂದದ
ಪ-ಾ=ಾvೆ»qಾದ eೕವನುಪRೆಯುಾIDೆ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಇ; ಪಂಚeೕS#ಾGಯಃ
ಐದDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು.
*******
ಆಾರ: ಬನ
ಂೆ ೋಂಾಾಯರ ೕಾಪವಚನ Page 189
ಭಗವ37ೕಾ-ಅಾ&ಯ-06
ಅ#ಾGಯ ಆರು
Jಂನ ಅ#ಾGಯದ&' ಮುಖG<ಾ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆಯ ,ಾಧDೆಯನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤, ಈಗ ಆರDೇ
ಅ#ಾGಯದ&' #ಾGನ¾ೕಗ ಮತುI #ಾGನಸ?ಾ{ಯನು ತಳಸ¼qಾ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಅDಾ¼ ತಃ ಕಮಫಲಂ =ಾಯಂ ಕಮ ಕ-ೋ; ಯಃ ।
ಸ ಸಂDಾGXೕ ಚ ¾ೕೕ ಚ ನ Tರನ ಾ[ ಯಃ ॥೧॥
,ಾ?ಾನG<ಾ DಾವN ಕಮ¾ೕಗಳM yೇ-ೆ ಮತುI ಸಂDಾGXಗಳM yೇ-ೆ ಎಂದು ಎರಡು ಗುಂಪN
?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ qಾರು ಸಂDಾGXಗಳM, qಾರು ಕಮ¾ೕಗಳM ಎನುವ 8ೋಕದ ಕಲDೆಂತ
¡ನ<ಾದ ವರವನು ಈ oೆp'ೕಕದ&' ನಮF ಮುಂ¯BಾCDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಅDಾ¼ ತಃ ಕಮಫಲಂ”
ಎಂದು. DಾವN ,ಾ?ಾನG<ಾ ಕಮಾGಗ ?ಾದವರು ಸಂDಾGXಗಳM, ಕಮ ?ಾಡುವವರು
ಗೃಹಸ½-ೆಂದು KಾಸುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ ಪ ;¾ಬwರೂ ಕಮ¾ೕಗಾಗyೇಕು ಮತುI
ಪ ;¾ಬwರೂ ಸಂDಾGXಗಾಗyೇಕು ಎಂದು. ಇದು ಒಂದನು sಟುB ಒಂದು ಇರತಕ>ಂತದCಲ'. ಸಂDಾGX
ಎಂದ-ೆ DಾವN ?ಾದCDೆ8ಾ' ಭಗವಂತTೆ ಅZಸುವNೇ /ೊರತು ಏನೂ ?ಾಡೇ ಇರುವNದಲ'.
ಸಮಸI(ಸಂ) ಕಮವನು ಭಗವಂತTೆ ಅZಸುವNದು ‘ಸಂ-DಾGಸ’. ಇ&' ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ಷಯ
ಎಂದ-ೆ ಕಮದ ಫಲದ ಬಯ=ೆಯನು ಸಂಪ*ಣDಾದ ಭಗವಂತನ ಹೃದಯದ&' Dೆ8ೆೊkಸುವNದು.
ಸಂDಾGಸ ಎಂದ-ೆ ತನ ಕುಟುಂಬವನು ೊ-ೆದು =ಾೆ /ೋಗುವNದಲ'. ಕಮ¾ೕಗ ?ಾಡ8ೇ yೇಕು.
“=ಾಯಂ ಕಮ ಕ-ೋ; ಯಃ” qಾqಾ$ೆ qಾವNಾGವNದು =ಾಯ£ೕ ಅವರವರು ಅದನದನು
?ಾಡ8ೇyೇಕು. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ಸಂDಾGಸ ಮತುI ಕಮ¾ೕಗ ಎರಡೂ ಒೊB¯BರುವNದು. Tಜ<ಾದ
ಸಂDಾGX ಕಮ¾ೕqಾರುಾIDೆ, ಮತುI Tಜ<ಾದ ಕಮ¾ೕ ಸಂDಾGXqಾರುಾIDೆ. ಇದಲ'ೆ
DಾವN ;kದಂೆ =ೇವಲ ಅಯನು ಾGಗ ?ಾದವರು, ಕಮವನು ಾGಗ ?ಾದವರು ಸಂDಾGXಗಳM
ಅಥ<ಾ ¾ೕಗಳಲ'.
ಸಂDಾGಸ ಕೂRಾ ಒಂದು ¾ೕಗ. ಕಮ ಫಲಾGಗ ಕೂRಾ ಕಮ ?ಾಡತಕ> ಕಮ¾ೕಯ ¾ೕಗದ
ಒಂದು ಮುಖ. ಎಲ'ವನೂ ಭಗವಂತTೆ ಅಪuೆ ?ಾ ಫಲ=ಾಮDೆ ಇಲ'ೆ ಭಗವé ಪ*ಾ ದೃ°B
ಂದ
?ಾಡುವಂತಹ [ ¢ ,ಾ;5ಕರ ,ಾಧDೆ. ಸಂDಾGಸ ಎಂದ-ೆ =ಾಮ-ಸಂಕಲವನು ಭಗವಂತನ&'
ಅZಸುವNದು. =ಾಮ ಅಂದ-ೆ ‘?ಾಡyೇಕು’ ಎಂದು ಬಯಸುವNದು, ಸಂಕಲ ಎಂದ-ೆ ‘?ಾಡುೆIೕDೆ’ ಎಂದು
Tಧ$ಸುವNದು. =ಾಮಸಂಕಲ ವ1ತ-ಸಂDಾGಸ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ವ$ಸು;IರುವNದು
ಆಶ ಮ=ೆ>(ಸಂDಾG,ಾಶ ಮ) ಸಂಬಂಧಪಟB ಾರವಲ'. ಇದು ,ಾಧDೆೆ ಸಂಬಂಧಪಟB ಾರ. ,ಾಧDೆಯ
ಮುಖದ&' ¾ೕಗಳM ಸಂDಾGXಗಾಗyೇಕು ಮತುI ಸಂDಾGXಗಳM ¾ೕಗಾಗyೇಕು ಇದು ಕೃಷ¤ನ
ಸಂೇಶ.
ಈ oೆp'ೕಕ=ೆ> ಎರಡು ಆqಾಮೆ. ಒಬw ,ಾಧಕ ತನ TತGಕಮವನು ಎ&'ಯ ತನಕ ?ಾಡyೇಕು ಮತುI
ಎ&'ಂದ sಡಬಹುದು ಎನುವNದು ಒಂದು ಆqಾಮ<ಾದ-ೆ, ಇDೊಂದು ,ಾ?ಾ1ಕ<ಾ ಒಬw ,ಾಧಕನ
ಕತವG<ೇನು ಎನುವNದನು ಈ oೆp'ೕಕ ವ$ಸುತIೆ.
ಇನೂ X§ ಪRೆಯದ, ,ಾಧDೆಯ /ಾಯ&'ರುವ ಒಬw ,ಾಧಕ ಆ X½;ಯ&' ಎ8ಾ' Jತಕಮವನು
?ಾಡು;Iರyೇಕು, qಾವNದನೂ sಡುವಂ;ಲ'. Xದ§Dಾದ ೕ8ೆ ಆತ ಸ?ಾ{ X½;ಯ&' ಭಗವಂತನನು
ಒಳTಂದ =ಾಣಬಲ'. ಆ X½;ಯ&' ಆತTೆ ಉkದ ಕಮಗkಂತ ಅಂತರಂಗದ&' ಭಗವಂತನನು
=ಾಣುವ ಕಮ ಮುಖG<ಾಗುತIೆ. ಒಬw ಅಪ-ೋî ಾನ ಬಂದವ ಸಾ ಸ?ಾ{ X½;ಯ&' ಇರಲು
,ಾಧGಲ'. ಅವನು /ೊರ ಪ ಪಂಚ=ೆ> ಬರ8ೇ yೇಕು. ಆಗ ಅವನ ಮುಖG ಕಮ<ೆಂದ-ೆ oಾಸº ಶ ವಣ,
ಮಂತ ಜಪ, ಪ ವಚನ ಇಾG. ಆದC$ಂದ Jತಕಮಗಳ {Tvೇಧ ಬದ§ೆ ಅಪ-ೋ ಾನದವ-ೆೆ
?ಾತ . ಉಾಹರuೆೆ ಒಬw ಅಪ-ೋ ಾT #ಾGನ=ೆ> ಕುk;ಾCDೆ. ಆತ ತನ ಅಂತರಂಗದ&'
ಭಗವಂತನನು =ಾಣು;IಾCDೆ ಮತುI ಆ ಆನಂದದ&' ಮುಳMಾCDೆ. ಅದು yೆಳನಾವ-ಸೂ¾ೕದಯದ
=ಾಲ. ,ಾನ ?ಾ ಸಂ#ಾGವಂದDೆ ?ಾಡುವ ಸಮಯದ&' ಈತ #ಾGನದ&' ಕುk;ಾCನಲ' ಎಂದು DಾವN
ಅವನನು ಎswಸುವNದು ತಪN. ಆತ ಸಂ#ಾGವಂದDೆ ?ಾಡದC-ೆ qಾವ ಕಮ 8ೇಪವ* ಆಗುವNಲ'.
ಏ=ೆಂದ-ೆ ಸಂ#ಾGವಂದDೆ ?ಾಡುವNದು ಭಗವಂತನ ದಶನ=ಾ>. ಆದ-ೆ ಆತ ಆಗ8ೇ ಭಗವಂತನ ದಶನ
ಪRೆಯು;IಾCDೆ. Jೕೆ ಅಪ-ೋ ಾTೆ ಕಮದ ಬದ§ೆ ಇಲ'. ಸ?ಾ{X½;
ಂದ /ೊರಬಂದ ೕ8ೆ
ಇರತಕ> ಕತವG ಎಂದ-ೆ ಭಗವಂತನ ಗುಣಾನ, ಪ ವಚನ, ಅಧGಯನ, ಜಪ ಇಾG.
ಈ oೆp'ೕಕದ ಇDೊಂದು ಆqಾಮವನು ಬಹಳ ಸುಂದರ<ಾ ಮ#ಾ5ಾಯರು ತಮF
ೕಾಾತಯದ&' ವ$XಾC-ೆ. ಇದು ಮುಖG<ಾ ಒಬw ,ಾಧಕನ ,ಾ?ಾ1ಕ ನRೆ /ೇರyೇಕು
ಎನುವNದನು ವ$ಸುತIೆ. ಕಮ ಎನುವNದ=ೆ> ಆಾಯರು ಒಂದು ಅಪ*ವ ಅಥವನು =ೊ¯BಾC-ೆ.
ಕಮ ಅಂದ-ೆ ಕರ+ಮ. ಕರ ಅಂದ-ೆ ಕಂಾಯ(Duty). qಾವNದನು ಕಂಾಯ<ೆಂದು ;kದು DಾವN
?ಾಡyೇ=ೋ ಅದು ‘ಕರ-ಮ’. DಾವN ಭಗವಂತನ -ಾಜGದ&'ನ ಪ ೆಗಳM. ಅದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಅವTೆ DಾವN
=ೊಡುವ ಕರ-ಕಮ. qಾವNೋ ಅ¡8ಾvೆ
ಂದ ೇವ,ಾ½ನದ&' DಾವN =ಾ =ೆ /ಾಕುವNದು Tಜ<ಾದ
ಕಂಾಯವಲ'. ಅದನು ಭಗವಂತ ಬಯಸುವNದೂ ಇಲ'. ಭಗವಂತ ನFಂದ ಬಯಸುವ ಕಮ
ಕಷBದ&'ರುವವರ ಶುಶp vೆ. ಒಬw ,ಾಧಕ ಅಪ-ೋ ,ಾಧಕDಾಗುವ ತನಕ ಅವನ ,ಾಧDೆಯ&' ಇದು
ಒಂದು ಮುಖG ,ಾಧDೆ. ಸಮಸI 1ೕವಾತದ ೕ8ೆ ಅನುಕಂಪ, ,ೇ<ಾ ಮDೋವೃ;I ಬಹಳ ಮುಖG.
¾ೕಗoಾಸºದ&' ಕೂRಾ ಇದDೇ /ೇಳMಾI-ೆ. ೖ; , ಕರುuಾ, ಮುತ ಮತುI ಉQೇ ಎನುವ Dಾಲು>
ಮDೋವೃ;I ಒಬw ,ಾಧಕನ&'ರyೇಕು. ೖ; ಎಂದ-ೆ ಸಜÎನರ ಸಹ<ಾಸ. ಎ&' ಒೆnಯತನೆ ಅವರ
,ೇಹ. ದುಃಖವನು ಕಂRಾಗ ಅ&' ಕರುuೆ /ಾಗೂ DೆರವN-ಕರುuಾ. ಇDೊಬwರ ಉಾ§ರ Dೋ
ಸಂೋಷಪಡುವNದು ಮುತ. ದುಷB$ಂದ ದೂರರುವNದು ಉQೇ. =ೆಟBವ-ೊಂೆ ಜಗಳ yೇಡ ಆದ-ೆ
ಅವರ ಒಡDಾಟಂದ qಾವNೇ ೆ5ೕಷಲ'ೆ ದೂರರುವNದು ಉQೇ. Jೕೆ ,ಾಧಕನ 1ೕವನದ&' ಇದು
ಮಹತIರ<ಾದ ,ಾ?ಾ1ಕ ಕತವG. ಒಬw Xದ§Dಾದವ(¾ೕಾರೂಢ) ಸಾ ಅಂತಮುáqಾರುಾIDೆ.
ಅವTೆ ಈ ,ಾ?ಾ1ಕ ಬದ§ೆ ಇಲ'(ಅವTೆ ಅದು ,ಾಧG<ಾಗುವNಲ'). ಅವನ ಆನಂಾ¡ವೃ§ೆ =ಾರಣ
‘ಶಮಃ’. ಅಂದ-ೆ ಸಾ ಭಗವಂತನ8ೆ'ೕ ಮನಸÄನು Dೆ¯BರುವNದು. ಅದ$ಂದ ವG;$ಕI<ಾದ ಇDೊಂದು
ಕಮ ಅವTಲ'.
Jೕೆ 8ೋಕ,ೇ<ೆ ಎನುವNದು ಒಬw ,ಾಧಕನ ಅKಾಜG ಅಂಗ<ಾಗyೇಕು ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಈ
oೆp'ೕಕದ&' ಸಷB<ಾ /ೇkದ. ¾ೕಾರೂಢTೆ qಾವ ,ಾ?ಾ1ಕ ಭದ§ೆಯೂ ಇಲ', ಅವನು
ಅಂತರಂಗದ&' ಭಗವಂತನನು =ಾಣು;IರುಾIDೆ ಎಂದು ಕೃಷ¤ /ೇkಾಗ ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ
ಮೂಡಬಹುದು. ಇಂತಹ ಅಪ-ೋ ಾTಗಳನು ಗುರು;ಸುವNದು /ೇೆ ಎಂದು. ಮುಂನ oೆp'ೕಕ ಈ
ನಮF ಪ oೆೆ ಉತIರ ರೂಪದ&'ೆ.
ಉದ§-ೇಾತFDಾSSಾFನಂ DಾSಾFನಮವ,ಾದ¢ೕ¨ ।
ಆೆವ /ಾGತFDೋ ಬಂಧು-ಾೆವ $ಪN-ಾತFನಃ ॥೫॥
ಈ Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಆತF ಎನುವ ಪದ=ೆ> ಅDೇಕ ಅಥಗk<ೆ. ಆತF ಎಂದ-ೆ ಶ$ೕರ, ಮನಸುÄ, 1ೕವ,
ಪರ?ಾತF. Jೕೆ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಬಂರುವ ಆತF ಶಬC=ೆ> ಈ ಎ8ಾ' ಅಥವನೂ ೋX Dೋದ-ೆ
ಅDೇಕ ಾರ ಸಷB<ಾಗುತIೆ. “ಉದ§-ೇ¨ ಆತFDಾ ಆಾFನ ನ ಆಾFನ ಅವ,ಾದ¢ೕ¨”
ಅಂದ-ೆ ನಮF ಅಧಃQಾತಕೂ> =ಾರಣ ಮನಸುÄ. ನಮF ಉಾ§ರಕೂ> =ಾರಣ ಮನಸುÄ. ಆದC$ಂದ
ಮನXÄTಂದ(ಆಾFDಾ) 1ೕವದ(ಆಾFನಂ) ಉಾ§ರದ ಾ$ಯನು ಹುಡುಕು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಎಂದೂ
ಮನಸÄನು =ೆಳ=ೆ> ಕಳMJಸyೇಡ. ಆತFದ(1ೕವದ) ಅವ,ಾನ=ೆ> =ಾರಣ<ಾಗುವಂೆ ಮನಸÄನು
ಸ5ಚ¶ಂದ<ಾ sಡyೇಡ. ಅದನು ೕಲ=ೆ> =ೊಂಡು /ೋಗು. ಮನಸುÄ =ೆಳೆ /ೋದ-ೆ ಅದು ನಮFನು
Qಾಾಳ=ೆ> ತkn sಡುತIೆ. ‘ಆ ಮನಸÄನು ಎತIರ=ೆ> ಕkಸು. ಎತIರ=ೆ> /ೋದ ಮನಸುÄ Tನನು ಎತIರ=ೆ>
=ೊಂRೊಯುGತIೆ. ಮನXÄTಂದ Tನ 1ೕವ ಸ5ರೂಪವನು ಉಾ§ರ ?ಾ=ೋ. 1ೕವ=ೆ> ಮನ,ೆÄೕ ಬಂಧು,
ಮನ,ೆÄೕ ಶತು . ಆದC$ಂದ ,ಾಧDೆ ?ಾಡyೇ=ಾದ-ೆ ಮನಸÄನು ಬಂಧು<ಾ ಪ$ವತDೆ ?ಾ=ೋ.
ಮನಸುÄ Tನ ಶತು <ಾ Tಂತ-ೆ Tನ 1ೕವ?ಾನದ8ೆ'ೕ ಉಾ§ರಲ'. ಅದ=ಾ> eದಲು ಬು§ಬಲಂದ
ಮನXÄೆ ತರyೇ; =ೊಟುB ಅದನು ೆಲ'yೇಕು’ ಎನುವNದು ಕೃಷ¤ನ ಸಂೇಶ. ಮನಸÄನು ೆದC-ೆ ಎಲ'ವ*
ಪ oಾಂತ, qಾವ ೊಂದಲವ* ಇಲ'. ಇದು #ಾGನ=ೆ> yೇ=ಾದ ಪ*ವ X½;.
ಕೃಷ¤ನ ಈ ಸಂೇಶ =ೇkಾಗ ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಎದು-ಾಗುತIೆ. ಈ Jಂೆ ಕೃಷ¤Dೇ /ೇkದಂೆ
qಾವNದೂ ನಮF =ೈಯ&'ಲ'. ಭಗವಂತನ ಅನುಗ ಹಲ'ೆ DಾವN ನಮF ಮನಸÄನು ಸ5ತಂತ <ಾ ಎಂದೂ
Tಯಂ; ಸಲು ,ಾಧGಲ'. Jೕರು<ಾಗ DಾವN ನಮF ಮನಸÄನು Tಯಂ; ಸುವNದು /ೇೆ? ಈ ನಮF
ಪ oೆೆ ಇೇ oೆp'ೕಕದ&' ಉತIರೆ.ಆತF ಎಂದ-ೆ ಪರ?ಾತF ಎನುವ ಸೂÅ ಅಥದ&' ಈ oೆp'ೕಕವನು
Dೋಾಗ ನಮF ಪ oೆೆ ಉತIರ XಗುತIೆ. “ಉದ§-ೇ¨ ಆತFDಾ ಆಾFನ” ಅಂದ-ೆ
“ಆತFTಂದ8ೇ(ಭಗವಂತTಂದ8ೇ) ಆತFನನು(1ೕವನನು) ಉದ§$ಸyೇಕು. ,ಾ?ಾನG<ಾ ಮನಸುÄ
ನಮF ?ಾತನು =ೇಳMವNಲ'. “ನTಂದ ಇದು ,ಾಧGಲ'” ಎನುತIೆ ಮನಸುÄ. ಆದ-ೆ ನಮೆ ಭಗವಂತ
ಬು§ =ೊ¯BಾCDೆ, DಾವN ಅದನು ಉಪ¾ೕಸyೇಕು. ಬು§ಯನು ಉಪ¾ೕX ಆ ಭಗವಂತನ&'
“ನನೆ ಒೆnಯ ಮನಸÄನು =ೊಡು, ನನನು ಉಾ§ರದ ಾ$ಯ&' ನRೆಸು, ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವಂತಹ
ಸದುw§ಯನು =ೊಡು” ಎಂದು ಆ ಭಗವಂತನ&' Tರಂತರ Qಾ ಸು. ಆತ ನಮF ಅತGಂತ ಆ;æಯ
JತUಂತಕ ಬಂಧು. ಅವDೊಬwDೇ qಾವNೇ ,ಾ5ಥಲ'ದ, oಾಶ5ತ, T<ಾGಜG, Tರಂತರ ಬಂಧು. ಆತ
ಖಂತ ನಮF Qಾ ಥDೆಯನು ಮTX ನಮF ಮನXÄನ&' ಬಂದು ಕೂರುಾIDೆ.
ಭಗವಂತನನು DಾವN /ೇೆ =ಾಣುೆIೕ<ೇ ಅೇ Kಾವದ&' ಆತ ವGಕIDಾಗುಾIDೆ. ೇವೆಗಳM ಆತನನು
ಾTqಾ ಕಂಡರು- ಆತ ಅವ$ೆ ಾTqಾ =ಾ X=ೊಂಡು ಅವರ ಉಾ§ರ ?ಾದ. -ಾಸರು ಆತ
=ೊಲು'ವವ ಮತುI ಶತು ಎಂದು ;kದು ಅವನನು ೆ5ೕ°Xದರು- ಆತ ಅವ$ೆ ಶತು <ಾ =ಾ Xದ.
ಆದC$ಂದ ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಆಾF ಏವ $ಪNಃ ಆತFನಃ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ DಾವN ಅಹಂ=ಾರಂದ ಾ$
ತZಾಗ ಆತ ನಮೆ ನಮF ಶತು ನಂೆ Kಾಸ<ಾಗುಾIDೆ. ಈ ಬೆ ಮುಂನ oೆp'ೕಕ ಇನೂ /ೆUjನ
yೆಳಕನು ೆಲು'ತIೆ.
ಭ[I
ಂದ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ ಹ ಪRೆಾಗ eದಲು ಮನಸುÄ ಆತನ&' Dೆ8ೆ Tಲು'ತIೆ. ಮನಸುÄ ಎಂತಹ
ಪ ಸಂಗದಲೂ' ಉೆ5ೕಗ=ೊ>ಳಾಗುವNಲ'. “ಪರ?ಾಾF ಸ?ಾJತಃ” –ಭಗವಂತ ಅವನ ಹೃದಯದ&'
ಬಂದು Dೆ8ೆX sಡುಾIDೆ. DಾವN ಬಯXಾಗ ಆತನ ಅಂತಃದಶನ ,ಾಧG. ಈ $ೕ; ಭಗವಂತನನು
=ಾಣುವವರ ಅಪ-ೋ ಾನದ ಪ$uಾಮ ಏನು ಎನುವNದನು ಇ&' ಮೊIF ವ$ಸುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಮುಖG<ಾ ಅಪ-ೋ ಾTಗkೆ ಎಂದೂ ಇಂ ಯ ಾಪಲ =ಾಡುವNಲ'. ಅಪ?ಾನ=ೆ> ಆತ ಎಂದೂ
ಕುXಯುವNಲ'. ?ಾDಾಪ?ಾನ ಆತTೆ ೊಡÏ ಸಂಗ; ಆಗುವNಲ'. ಈ X½; ತಲುZದವ Xದ§
ಸುಹೃTFಾ ಯುಾXೕನಮಧGಸ½ೆ5ೕಷGಬಂಧುಷು ।
,ಾಧುಷ5Z ಚ QಾQೇಷು ಸಮಬು§¼ಷGೇ ॥೯॥
Jೕೆ #ಾGನ=ೆ> yೇ=ಾದ ಪ*ವ Xದ§ೆಯನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ಮುಂೆ Dೇರ<ಾ #ಾGನ=ೆ> ಕೂರುವ
#ಾನವನು ವ$ಸುಾIDೆ.
#ಾGನ ?ಾಗದ&' ,ಾಧDೆ ?ಾಡತಕ>ಂತಹ ವG[I ಮನಸÄನು Tರಂತರ #ಾGನ ¾ೕಗದ&' ೊಡಸಲು
/ಾಗೂ ಏ=ಾಗ ೊkಸಲು ಪ ಯತಪಡyೇಕು. ಜನಜಂಗುk ಇದC&' #ಾGನ ಅKಾGಸ ?ಾಡಲು ಅ,ಾಧG. ಈ
=ಾರಣ=ಾ> Jಂನವರು #ಾGನ=ಾ> yೆಳನ ಾವದ ಅರುuೋದಯ =ಾಲವನು ೕಸ&ಡು;IದCರು.
ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' #ಾGನ=ೆ> ಕೂರುವ ಸ½ಳ /ೇರyೇಕು ಮತುI /ೇೆ ಕುkತು=ೊಳnyೇಕು ಎನುವNದನು
ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ.
ೕ8ೆ /ೇkದ $ೕ; ಆಸನವನು Xದ§ ಪX=ೊಂಡು ಕುkತ ತಣ #ಾGನ ,ಾಧG<ಾಗುವNಲ'. ಆಸನದ
ೕ8ೆ ಸೂಕI ಭಂಯ&' ಕೂತು ಮನಸÄನು ಭಗವಂತನ ಕRೆೆ ಏ=ಾಗ ?ಾಡyೇಕು. ‘ಏ=ಾಗ ’ ಎನುವ
ಪದ=ೆ> ಎರಡು ಅಥೆ. ಏಕ+ಅಗ -yಾಣದಂೆ ಒಂೇ ಗು$. qಾವNದ=ೆ> ಗು$ ಇಡುವNದು ಎಂದ-ೆ ಅದ=ೆ>
ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ #ಾGನ ಭಂ(ಕುkತು=ೊಳMnವ $ೕ;)ಯ ಬೆ ಇನೂ ಸಷB<ಾದ Uತ ಣವನು
=ೊಡುಾIDೆ.
ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಈವ-ೆೆ ಕೃಷ¤ ವ$XದುC ಮನXÄTಂದ ?ಾಡುವ #ಾGನ. yಾಹG ಇಂ ಯವನು
ಸ½ಬ§ೊkX, UತI ಮತುI ಮನಸÄನು Tಯಂ; X ?ಾಡುವNದು #ಾGನ. ಇದ$ಂಾೆರುವNದು
‘ತು$qಾವ,ೆ½’. ನಮF ಮನಸÄನು ಸಂಪ*ಣ ಸ½ಬ§ೊkX ಆತFಸ5ರೂಪಭೂತ<ಾದ 1ೕವ Dೇರ<ಾ
ಭಗವಂತನನು Dೋಡುವ X½; ತು$qಾವ,ೆ½. ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ತು$qಾವ,ೆ½ಯ ಸುkವN =ೊಡುಾIDೆ.
ಈ ಾರ ಇ&' Tಗೂಢ<ಾ ಅಡೆ.
#ಾGನದ&' DಾವN =ಾಣುವNದು Dೇರ ಭಗವಂತನನಲ' ಬದ&ೆ ಭಗವಂತನ ಪ ;ೕಕವನು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಮನಸುÄ
Dೇರ<ಾ ಾDಾನಂದಸ5ರೂಪಭೂತDಾದ ಭಗವಂತನನು ಗ Jಸ8ಾರದು. ಭಗವಂತನ Dೇರ
ದಶನ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ, #ಾGನಂಾೆನ ತು$qಾವ,ೆ½ೆ /ೋಗyೇಕು. 1ೕವಸ5ರೂಪದ ಕ ¤Tಂದ
ಭಗವಂತನನು =ಾಣyೇಕು. ಮನಸÄನು Tರಂತರ<ಾ ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆೊkX, ಮನXÄನ ಮೂಲಕ
#ಾGನದ&' ಭಗವಂತನ ?ಾನಸ ರೂಪ ೋಚರ<ಾದ ೕ8ೆ ಮನಸÄನು ಸ½ಬ§ೊkಸyೇಕು. ಆಗ
ಅ;qಾ ;ನುವವTೆ #ಾGನ ,ಾಧGಲ'. /ೊೆBೆ /ೆಚುj ಆ/ಾರ /ೋಾಗ ಮನಸುÄ T,ೆIೕಜ<ಾಗುತIೆ.
ಆದC$ಂದ ಮನನ¼ೕಲ /ೊೆByಾಕDಾರyಾರದು. ಅ;qಾದ ಆ/ಾರ ,ೇವDೆ ಒೆnಯದಲ'. ಈ
=ಾರಣ=ಾ> ಅ; ಸಾ>ರದ&' ಒಾIಯ ?ಾ ಬಸುವNದು ತಪN. ಅೇ $ೕ; qಾ<ಾಗಲೂ ಸ$qಾ
;ನೇ ಇದC-ೆ ಅದ$ಂದ ೇಹ ùೕಷuೆ ಇಲ'<ಾ ೇಹ ಕುXಯುತIೆ. ಭಗವಂತನ
,ಾಾಾ>ರ<ಾಗುವNದು ಈ ೇಹದ ಮೂಲಕ<ೇ. ಆದC$ಂದ DಾವN Tಯತ<ಾದ ಆ/ಾರವನು Tಯತ
=ಾಲದ&' ;ನುವ ಅKಾGಸ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು.
ಆ/ಾರದ ೊೆೆ ನಮF TೆC ?ಾಡುವ ಅKಾGಸ Tಯತ<ಾರyೇಕು. DಾವN /ೇೆ ಅKಾGಸ
?ಾ=ೊಂRೆ£ೕ /ಾೇ ನಮF ಮನಸುÄ. ಎಂದೂ ಅ;TೆC ಒೆnಯದಲ'. ಅೇ $ೕ; TೆCೆಟB-ೆ ಖಂತ
#ಾGನ ,ಾಧGಲ'. Tಯತ<ಾದ ಆ/ಾರ TೆC ನಮF ಆ-ೋಗGಕೂ> ಪ*ರಕ /ಾಗೂ #ಾGನ=ೆ> ಅತGಗತG.
#ಾGನ¾ೕಗಂದ ಮನಸುÄ ಒಂದು ಹದ=ೆ> ಬರುತIೆ. ಮನಸುÄ ಹದ<ಾಾಗ /ೊರಪ ಪಂಚದ&' DಾವN
ಅನುಭಸುವ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನೂ T&ಪI<ಾ Dೋಡಲು ಅKಾGಸ<ಾಗುತIೆ. ಇದ$ಂದ ಸುಖ ಬಂಾಗ
/ಾ-ಾಟಲ', ದುಃಖ ಬಂಾಗ Qಾಾಳ=ೆ> ಕುXಯುವNದೂ ಇಲ'. ಸುಖ-ದುಃಖ, ,ೋಲು-ೆಲುನ ದ5ಂದ5<ೇ
1ೕವನ ಎನುವ ಸಮದೃ°B #ಾGನ¾ೕಗಂದ ಬಂದುsಡುತIೆ.
ಾk sೕಸದ ಸ½ಳದ&' ಉ$ಯುವ yೆಂ[ಯ ¼Ãೆಯಂೆ ಬೆಯನು ಹದೊkXದ ¾ೕಯ ಮನXÄನ&',
‘ಭಗವಂತನ ಕು$ಾದ ಮನXÄನ ¾ೕಗ(ಆತF¾ೕಗ)’ Tಶjಲ<ಾರುತIೆ. ಅದು ಚ&ಸುವNಲ'.
ಮನಸÄನು ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆೊkಸುವ #ಾನವನು ಮೆI ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$ಸುಾIDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ:
“ಸಂಕಲ ಪ ಭ<ಾ =ಾ?ಾ ತG=ಾI¥ ಸ<ಾ ಅoೇಷತಃ” ಎಂದು. ಇದರ JDೆ8ೆಯನು Jಂೆ DಾವN
DೋೆCೕ<ೆ. ನಮF ಎ8ಾ' ಸಮ,ೆGಗಳ ಮೂಲ ನಮF ಸಂಕಲಗಳM. ಸಂಕಲಗಳM ಎಂದ-ೆ ಮನXÄನ&'
ಏDೇನು ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ;ೕ?ಾನ. DಾವN qಾವNೇ ಒಂದು =ೆಲಸವನು ?ಾಡುವ eದಲು
ಅದನು ?ಾನXಕ<ಾ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಇಂದು ಇ&'ೆ /ೋಗyೇಕು, ಇಂತವರನು Kೇ¯qಾಗyೇಕು, ಅ&'
ಇಂತಹದCನು ಪRೆಯyೇಕು, ಇಾG <ೇಾಪ¯B ನಮF ಮನXÄನ&' Dೆ¯BರುತIೆ. ಈ $ೕ; ,ಾರ
ಸಂಕಲಗಳM, ಅದನು ಈRೇ$X=ೊಳMnವNದ=ೆ> ,ಾರ ಬಯ=ೆಗಳM. ‘Jೕೆ ?ಾಡyೇಕು ಅದ$ಂದ Jೕೇ
ಆಗyೇಕು ಎನುವ ಆ,ೆಗಳM’. ಬದುಕು ಎಂದ-ೆ DಾವN ನಮF ಮನXÄನ&' ಕ&X=ೊಂಡ ಬದು[ನ
ರೂಪN-ೇvೆಯನು yಾಹG ಪ ಪಂಚದ&' ,ಾ=ಾರೊkಸುವ ಪ ಯತ. Jೕೆ ,ಾ-ಾರು ಸಂಕಲ ಮತುI
=ಾಮDೆಯನು ಮನXÄನ&' ತುಂಬುಾI /ೋದ-ೆ ಮನXÄೆ ಅದ$ಂಾೆೆ ¾ೕUಸಲು ಅವ=ಾಶ<ೇ
ಇಲ'<ಾಗುತIೆ. ಮನಸುÄ ಎಂದ-ೆ ಬ$ೕ ಸಂಕಲ-ಕಲ. ಏDೇDೋ ಕನಸು ಕಟುBವNದು(ಸಂಕಲ),
?ಾಡyೇ=ೋ yೇಡ£ೕ, ?ಾದ-ೆ ಯಶX5 ಆೕೋ ಇಲ'£ೕ (ಕಲ) ಎಂದು ¾ೕUಸುಾI
ಅದ$ಂದ ೊಂದಲ=ೊ>ಳಾಗುವNದು. ಇದ$ಂಾೆೆ ಮನಸುÄ /ೋಗುವNೇ ಇಲ'. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ
“eದಲು Tನ ಸಂಕಲಗಳನು sಟುBsಡು” ಎಂದು. ಈ ಸಂಕಲಗಳM ;ರುಕನ ಕನXನಂೆ. ಎಷುB /ೆಚುj
ಸಂಕಲ ನಮF ಮನXÄೆ ಬರುತIೇ ಅvೆBೕ ಹಾoೆ /ೆಾjಗುತIೆ, ಅದ$ಂದ <ಾGಕುಲೆ. ನಂತರ ಏನನೂ
¾ೕUಸಲು ಆಗುವNಲ'!
ಬಯಸುವNದು ಮನXÄನ ಸಹಜ ಗುಣ, ಬಯಸೇ ಬದು[ಲ'. ಅದ=ಾ> ಏನು ಬರುತIೋ ಅದು ಬರ&
ಎಂದು ಬಯಸುವNದನು ಕ&ತು ನಮF ಇತರ ಸಂಕಲ ಕಲವನು sಟುBsಡyೇಕು. ಇದು ಯಶX5ನ ಸೂತ .
ಬಯXದುC XಗುವNಲ', ಬಯXದಂೆ ಆಗುವNಲ' ಎಂದ ೕ8ೆ ಅನಗತG ಕನXನ ೋಪNರ ಕಟುBವNದರ&'
qಾವ ಅಥವ* ಇಲ'. ನಮF ಸಂಕಲ =ೇವಲ ಒಂೇ ಒಂದು- ‘ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲ /ೇೋ /ಾೆ’.
ಾ5ದಶ ,ೊIೕತ ದ&' ಮ#ಾ5ಾಯರು /ೇಳMವಂೆ:
Tನ Qಾ&ನ ಕಮ ?ಾಡು, ಬಂದುದನುಣು¤. ಹ$ಯ ಚರಣದ ಅ$ವN ತಪರ&. ನನದು ಎನುವ ಪ ೆGೕಕ
ಸಂಕಲ yೇಡ. <ೇದದ&' /ೇಳMವಂೆ ‘ಭಗವಂತನ =ಾಮDೆ¢ೕ ನನ =ಾಮDೆqಾಗ&, ಆತನ ಇೆ¶¢ೕ
ನನ ಇೆ¶qಾಗ&, ಅದ$ಂದ ನನ =ಾಮDೆ ಭಗವಂತನ =ಾಮDೆೆ ಶು ;ಗೂಡ&’. Jೕಾಾಗ ಅ&'
ಅಪಸ5ರ /ೊರಡುವNಲ'. ನಮF ಬಯ=ೆ ಭಗವಂತನ ಇೆ¶ೆ ಅನುರಣನ<ಾಾಗ(State of Resonance)
yಾkನ ಸಂೕತದ&' ?ಾಧುಯ T?ಾಣ<ಾಗುತIೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಸ<ಾ ಅoೇಷತಃ” ಎಂದು.
ಅಂದ-ೆ TDೆ8ಾ' ಸಂಕಲವನು ಪ*ಣ<ಾ sಡು ಎಂದು. ಭಗವಂತನ ಇೆjೆ ರುದ§<ಾದ ಒಂದೂ
ಸಂಕಲ ನಮF&'ರyಾರದು. ‘Tೕನು(ಭಗವಂತ) ಏನು ಬಯXೆ¾ೕ ಅೇ ನನ ಸಂಕಲ’-ಇದು ಒಬw
¾ೕ #ಾGನದ&' ೊಡX=ೊಳnyೇ=ಾದ ಏ=ೈಕ ಸಂಕಲ.
ಸಂಕಲ ಎ&' ಹುಟುBತIೋ ಅ8ೆ'ೕ ಅದನು ತRೆಯyೇಕು. ಸಂಕಲ ಹುಟುBವNೇ ಮನXÄTಂದ! DಾವN ನಮF
ಮನXÄೆ Tರಂತರ ಈ $ೕ; /ೇಳyೇಕು: “Tೕನು ಹುಚುj ಸಂಕಲ ?ಾಡyೇಡ, ?ಾದ-ೆ ಅದು Tನೆ
XಗುವNಲ', ನಂತರ Xಗ&ಲ' ಎಂದು ಚಡಪಸyೇ=ಾಗುತIೆ- ಆದC$ಂದ ಈ ಹುಚುj ಸಂಕಲಗಳನು sಡು”
ಎಂದು. ಈ $ೕ; ಮನXÄೆ Tರಂತರ /ೇk (Auto Suggestion) ಅದನು ಪಳಸyೇಕು. ,ಾಧಕನನು ಾ$
ತZಸುವNದೂ ಮನಸುÄ, ಾ$ /ೆUjಸುವNದೂ ಮನಸುÄ. ಆದC$ಂದ ಮನXÄೆ Tರಂತರ ಈ $ೕ; /ೇಳMಾI
ಇದC-ೆ ಅದು =ೊDೆೆ ಅದನು ಒZ=ೊಳMnತIೆ.
DಾವN ನಮF ಹುಚುj ಸಂಕಲವನು sಡyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು ನಮF ಇಂ ಯ ಸಮುಾಯವನು
Jತದ&'ಟುB=ೊಳnyೇಕು. DಾವN ನಮF&' ಒೆnಯ ಸಂ,ಾ>ರವನು ರೂÛX=ೊಳnyೇಕು. ಇದ=ಾ> Jಂೆ
Uಕ> ಮಕ>kೆ ಅDೇಕ ಆ#ಾG;Fಕ ಸಂ,ಾ>ರವನು /ೇk=ೊಡು;IದCರು. Uಕ> ವಯXÄನ&' ಮನಸುÄ ಹX
ಮ ¤ನಂೆ. ಏನು /ೇkದರೂ ಅದರ ಯಾಥ ಗ ಹಣ<ಾಗುತIೆ. ಮನXÄನ ಗುಣ<ೆಂದ-ೆ ಅದನು DಾವN
ಒಂದು ಕRೆ Tಬಂಧ ?ಾಾಗ ಅದು ಇDೊಂದು ಕRೆ ಾ$ ನುಣುU=ೊಳMnತIೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ:
“ಮನಸÄನು ಾರಲು sಡyೇಡ; ಎ8ಾ' ಸಂಕಲವನು ಾGಗ ?ಾ ಭಗವಂತ ಒದX=ೊಟBದCನು ಭಗವé
ಪ ,ಾದ<ೆಂದು X5ೕಕ$ಸು; ಸಂೋಷ<ಾ ಅದನು Kೋಸು-ಅನುಭಸು; ಇಲ'ದCನು yೇಕು ಎಂದು
ಬಯX =ೊರಗyೇಡ” ಎಂದು.
ಗುರು;X ಅ&' Dೆ8ೆTಂತು ಆ ನಂತರ ಸ5ರೂಪದ&'ರುವ ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆ Tಲ'yೇಕು. ಒF Dೆ8ೆ Tಂತ
ಮನಸÄನು yೇ-ೆ qಾವNೇ Uಂೆೆ ಒಡÏೆ ಅದನು ಅ8ೆ'ೕ Dೆ8ೆೊkಸyೇಕು.
ನಮF ಮನಸುÄ ಬಹಳ ಚಂಚಲ. ಈ =ಾರಣಂದ ಅದು ಎ8ೆ'Rೆ ಹ$ಯು;IರುತIೆ. ಅದು ಎ&'ಎ&'
ಾರುತIೋ ಅ&'ಅ&' ಭಗವಂತDೆಂಬ ಒಡುÏ /ಾ[ ಅದನು ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆTಲು'ವಂೆ ?ಾಡyೇಕು.
ಇದ=ೆ> Tರಂತರ ಪ ಯತ ಅಗತG.
ಭಗವé ಅನುಭೂ; ಆಾಗ ಆಗುವ ಅಂತರಂಗದ ಆನಂದವನು ಇDೊಂದು $ೕ;ಯ&' ಕೃಷ¤ ಇ&'
ವ$XಾCDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಯುಂಜ ಏವಂ ಸಾಾFನಂ ¾ೕೕ ಗತಕಲFಷಃ” ಎಂದು. ಕೃಷ¤ನ
ಈ ನುಯನು ಎರಡು ರೂಪದ&' =ಾಣಬಹುದು. eದಲDೆಯಾ “ಗತಕಲFಷ ಸ ಆಾFನಂ
ಯುಂಜ” /ಾಗೂ ಎರಡDೇಯಾ “ಆಾFನಂ ಯುಂಜ ಸ ಗತಕಲFಷಃ”. DಾವN eದಲು
ಗತಕಲFಶ<ಾದ ಮನXÄTಂದ ಭಗವಂತನನು =ಾಣyೇಕು. ನಂತರ ಭಗವಂತನನು #ಾGನ ?ಾಡುಾI
ಗತಕಲFಷ-ಾಗyೇಕು. ಭಗವಂತನ #ಾGನ=ೊ>ೕಸ>ರ ಮನಸÄನು ಸ5ಚ¶ೊkX ಒF ಭಗವಂತನನು
=ಾಣಬಹುದು. ಆದ-ೆ ಭಗವಂತನ ಅನುಭವಂದ =ೆಳkದ ತಣ ಾಮಸ ಆ<ೇಶ ನಮF ಮನಸÄನು
=ೆಸಬಹುದು. ಅದ=ಾ> ಸಾ ಭಗವé ಅನುಭೂ;ಯ8ೆ'ೕ Dೆ8ೆೊಳnyೇಕು. ಇದರಥ ನದ ಇಪಾಲು>
ಗಂೆ #ಾGನದ8ೆ'ೕ ಇರyೇಕು ಎಂದಲ'. ಬದ8ಾ ಸಾ ಭಗವಂತನ ಗುಂನ&'ರುವNದು. JೕಾCಗ
ಮನಸುÄ Tರಂತರ ಸ5ಚ¶<ಾರುತIೆ. Jೕೆ ಭಗವದೆ ಗ¯BೊಂRಾಗ ,ಾಧಕ ಅDಾqಾಸ<ಾ
ಭಗವಂತನನು Dೇರ<ಾ =ಾಣುವ ಅತGಂತ ಸುÃಾನುಭವವನು ಪRೆಯಾIDೆ.
#ಾGನ ಪ [ ¢ಯನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಭಗವಂತನ&' ಎಂತಹ ಗುಣದ ಅನುಸಂ#ಾನ
?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದನು ವ$ಸುಾIDೆ. ೇವರು ಎಂದ-ೆ ಎ8ೊ'ೕ ಸತG8ೋಕಂಾೆನ
<ೈಕುಂಠದ&'ನ ಅಂತಃಪNರದ =ೋuೆಯ&' ಕುkತ ಒಬw ವG[I ಎಂದು ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡುವNದಲ'. ೇವರ
ಬೆ ನಮF ಅನುಸಂ#ಾನ /ೇರyೇಕು ಎನುವNದನು ಇ&' ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಈೇ ¾ೕಗ ಯುಕI ಆಾF ಸವತ ಸಮದಶನಃ –#ಾGನ¾ೕಗ=ೆ> ಬೆ ಸಜುÎೊಂಡ ,ಾಧಕ ಎ8ಾ'
1ೕಗಳಲೂ' ಭಗವಂತನನು =ಾಣುಾIDೆ ಮತುI ಎ8ಾ' 1ೕಗಳನು ಭಗವಂತನ&' =ಾಣುಾIDೆ. ಎ8ೆ'Rೆ
ಇರುವ ಭಗವಂತ ಏಕರೂಪDೆಂದು =ಾಣುಾIDೆ.
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “qಾರು Jೕೆ ನನನು ಎಲ'ರ&'ಯೂ ಮತುI ಎಲ'ರನು ನನ&'
=ಾಣುಾIDೋ ಅವTೆ DಾDೆಂದೂ ಇಲ'<ಾಗುವNಲ'. ಸಾ ಆತನ ¾ೕಗ ೇಮದ /ೊuೆ ನನದು. ಅೇ
$ೕ; ‘Dಾನು ಆತನ ¾ೕಗೇಮವನು Dೋ=ೊಳMnೆIೕDೆ’ ಎನುವ ಎಚjರ ಸಾ ಆತನ&'ರುತIೆ” ಎಂದು.
Jೕೆ ಭಗವಂತನ ಅDೊGೕನG ಸಂಬಂಧ, ‘ೇವರು ಎಂದೂ ನಮFನು sಟುB /ಾಕುವNಲ'’ ಎನುವ ಎಚjರ
ನಮF&' ಸಾ ಾಗೃತ<ಾರುತIೆ. Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಭಗವಂತ DಾವN ಆತನನು /ೇೆ DೋಡುೆI£ೕ
/ಾೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ನಮF&'ನ ಈ ಎಚjರಂದ qಾವತೂI 1ೕವನದ&' ಬೆಹ$ಯದಂತಹ ಸಮ,ೆG
ನಮೆ ಬರುವNಲ'. ಪ -ಾಬ§ಕಮಂದ ಬಂದರೂ ಕೂRಾ =ಾಣದ =ೈ ನಮFನು =ೈ Jದು ನRೆಸು;Iರುವ
ಅನುಭವ<ಾಗುತIೆ. ‘ನನನು =ಾQಾಡುವವTಾCDೆ ಅವನು ನನ ¾ೕಗ-ೇಮವನು Dೋ=ೊಳMnಾIDೆ,
DಾDೇ=ೆ /ೆದರyೇಕು’ ಎನುವ ೈಯ ಬರುತIೆ. =ೆಟB ¾ೕಚDೆ ದೂರ<ಾಗುತIೆ. ,ಾ?ಾ1ಕ
ಪ ;[ ೕ¢ಗkೆ, ¯ೕ=ೆ-¯ಪ ಗkೆ, ಅಪ<ಾದಗkೆ, TಂದDೆಗkೆ, qಾವNದಕೂ> ಚ&ತDಾಗುವNಲ'.
ಭಗವಂತ =ೈsಟB ಎನುವ X½; ಭಕITೆ ಎಂದೂ ಬರುವNಲ'. ಭಗವಂತ ಎಂದೂ ತನ ಆ;æಯ ಭಕITಂದ
ದೂರ<ಾಗುವNಲ'. ಇದ=ಾ> ಭಗವಂತನನು ‘ಭಕIಪ-ಾ{ೕನ’ ಎನುವNದು. ಈ ಕು$ತು ಇನಷುB ವರ<ಾ
ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$XಾCDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಸವಗತDಾದ ಭಗವಂತ ಎ8ಾ' ಕRೆ ಏಕರೂಪ<ಾಾCDೆ ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ ಮತುI
Tರಂತರ ಭ[I ಇರುವ ,ಾಧಕ, ಆತ /ೇೇ ಇರ&, ಅವನು ನನನು ,ೇರುವNದು T¼jತ” ಎಂದು. ಅಪ-ೋ
ಾನ ಪRೆದವ ಭಗವಂತTಂದ ಎಂದೂ ದೂರ ಸ$ಯುವNಲ'. ಆತ eೕವನು ಪRೆದು ಭಗವಂತನ&'
Dೆ8ೆಸುಾIDೆ.
ಆೌFಪGೕನ ಸವತ ಸಮಂ ಪಶG; ¾ೕSಜುನ ।
ಸುಖಂ <ಾ ಯ <ಾ ದುಃಖಂ ಸ ¾ೕೕ ಪರeೕ ಮತಃ ॥೩೨॥
ಕೃಷ¤ ನಮೆ ಸಮದೃ°B ಬೆ Jಂೆ ಕೂRಾ /ೇkದC. ಇ&' ಮುಖG<ಾ ,ಾ;5ಕ-ೊಂೆ,
ಭಗವದäಕI-ೊಂೆ ಒಬw ,ಾಧಕ qಾವ $ೕ; ಸಮದಶನ yೆೆX=ೊಳMnಾIDೆ ಎನುವNದನು
ವ$XಾCDೆ. ¾ೕಗಳ&' oೆ ೕಷ»Dಾದವನು ತನಂೆ¢ೕ ಇDೊಬwರು ಎಂದು ;kರುಾIDೆ. ನಮೆ
qಾವNದು ದುಃಖ<ಾಗುತIೋ ಅದು ಇDೊಬw$ಗೂ ದುಃಖವನು =ೊಡುತIೆ ಎನುವ ಸತGವನು ಆತ
ಅ$;ರುಾIDೆ. ಎಲ'$ಗೂ ಸುಖ-ದುಃಖಗk<ೆ, ನನಂೆ¢ೕ ಅವರು ದುಃಖವನು ಇಷBಪಡುವNಲ' ಎನುವ
ಎಚjರಂದ ,ಾಧಕ ವGವಹ$ಸುಾIDೆ. qಾರು ಇDೊಬwರ Dೋವನು ತನ DೋನvೆBೕ DೋTಂದ
=ಾಣುಾIDೋ, qಾರು ಇDೊಬwರ ಸಂೋಷವನು- ಯಶಸÄನು ತನ ಯಶ,ೆÄಂದು ;kದು ಖು°
ಪಡುಾIDೋ- ಅವನು ಬಹಳ ೊಡÏ ¾ೕಗ ,ಾಧಕ.
ಭಗವದäಕIರ&' ಭಗವಂತನ oೇಷ ಸT#ಾನೆ. ಆದC$ಂದ ಅವರ ಸುಖ-ದುಃಖ=ೆ> DಾವN ಸಂXಾಗ
ಅದು ಅವ-ೊಳನ ಭಗವಂತನ ಪ*ೆqಾಗುತIೆ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
¾ೕSಯಂ ¾ೕಗಸI¥qಾ ù ೕಕIಃ ,ಾGೕನ ಮಧುಸೂದನ ।
ಏತ,ಾGಹಂ ನ ಪoಾG ಚಂಚಲಾ5¨ X½;ಂ X½-ಾ ॥೩೩॥
ಅಜುನನ ಈ ಪ oೆ Kಾಗಶಃ ನಮF ಪ ;¾ಬw ಓದುಗ$ಗೂ ಈ ಅ#ಾGಯದ ಇ&'ಯ ತನಕದ Kಾಗವನು
ಓದು<ಾಗ ಮನXÄೆ ಬಂರುತIೆ. “ಇೆ8ಾ' ನಮFಂತವ$ಗಲ'” ಅಥ<ಾ “ಇದು ನFಂದ ,ಾಧGಲ'”
ಎನುವNದು ,ಾ?ಾನG<ಾ ನಮF ಮನXÄೆ ಬರುವ eದಲ ಾರ. ಈ =ಾರಣವನು ;kೇ ಇ&'
ನFಲ'ರ ಪ ;T{ ‘ನರ’ Dಾ-ಾಯಣನನು ಈ $ೕ; ಪ ¼XಾCDೆ. ಈಗ ನರನ ಈ ಪ oೆೆ ಕೃಷ¤ ಏDೆಂದು
ಉತI$ಸುಾIDೆ ಎಂದು ;kಯುವ ಕಣಕುತೂಹಲ Tಮೆಲ'$ಗೂ ಮೂರುತIೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ನಮೆ ಆ
ನಮF ಚಂಚಲ ಮನಸÄನು ಮ ಸyೇಕು, ಮ X ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆ T&'ಸyೇಕು ಎನುವ ಸಂಕಲೆ.
ಆದ-ೆ ಆ ಮನಸುÄ ಮ/ಾ ಬಲoಾ& ಎನುವ ಭಯೆ! ಬT ಆ ಮಧುಸೂದನ ನಮF ಪ oೆೆ ಏDೆಂದು
ಉತI$Xದ ಎಂದು ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮುಂನ Kಾಗದ&' DೋRೋಣ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಅಸಂಶಯಂ ಮ/ಾyಾ/ೋ ಮDೋ ದುTಗ ಹಂ ಚಲ |
ಅKಾG,ೇನ ತು =ೌಂೇಯ <ೈ-ಾೆGೕಣ ಚ ಗೃಹGೇ ॥೩೫॥
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “Tೕನು /ೇಳMವNದರ&' qಾವ ಸಂಶಯವ* ಇಲ'. ಮನಸÄನು ತRೆ JಯುವNದು
ಸುಲಭದ =ೆಲಸವಲ', ಆದ-ೆ ಅKಾGಸ ಮತುI <ೈ-ಾಗGಂದ ಇದನು ಕ ೕಣ<ಾ ,ಾ{ಸಬಹುದು” ಎಂದು.
DಾವN ಪ ಯತಲ'ೆ ಏನನೂ ,ಾ{ಸಲು ,ಾಧGಲ'. ಪ ;¾ಂದಕೂ> ಪ ಯತ yೇಕು. DಾವN ನಮF
ಮನಸುÄ /ೇkದಂೆ ಕು ಯುವ ಅKಾGಸ ?ಾ=ೊಂಡು s¯BೆCೕ<ೆ. ಅದನು sಟುB DಾವN /ೇkದಂೆ
ಮನಸುÄ =ೇಳMವಂೆ ?ಾಡುವ ಪ ಯತವನು Dಾ<ೆಂದೂ ?ಾರುವNಲ'. ಇ&' ಕೃಷ¤ <ೈ-ಾಗG ಮತುI
ಅKಾGಸ ಎನುವ ಎರಡು ಾರವನು ಒತುI=ೊಟುB /ೇಳMಾIDೆ. <ೈ-ಾಗG ಎಂದ-ೆ qಾವNದರ ಕRೆ
ಮನಸುÄ ಹ$ಯyಾರೋ ಅದನು ಮನXÄೆ ಉ ಸೇ(Feed) ದೂರಡುವNದು. ನಮೆ ೇವರು
qಾವNದು ಒೆnಯದು qಾವNದು =ೆಟBದುC ಎಂದು ;kದು=ೊಳMnವ ಬು§ =ೊ¯BಾCDೆ. ಆ ಬು§ಯನು
ಉಪ¾ೕX ನಮF ಮನಸÄನು =ೆಟBದC$ಂದ ದೂರ$ಸುವNದು. =ೆಟBದCನು ಮನXÄೆ ಪ$ಚಯ
?ಾ=ೊಡೇ ಇರುವNದು. Jೕೆ qಾವNದು ನಮF yೆಳವ ೆೆ yಾಧಕ£ೕ ಅದನು ಮನXÄTಂದ
ದೂರಡುವNದು <ೈ-ಾಗG. ಇದರ ೊೆೆ Tರಂತರ<ಾ ಏ=ಾಗ ೆೆ yೇ=ಾದ ಅKಾGಸವನು ತಪೇ
?ಾಡುವNದು. ಇದ$ಂದ DಾವN ಮನಸÄನು ಖಂತ<ಾ Tಯಂ; ಸಬಹುದು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
,ಾ?ಾನG<ಾ DಾವN ನಮF ಮನXÄೆ ಪ ;ೕನ yೇಡದ ತರyೇ;ಯDೇ =ೊಡುೆIೕ<ೆ. ಉಾಹರuೆೆ
ನಮF ಅಮೂಲG<ಾದ ಸಮಯದ&' ದೂರದಶನದ&' ಬರುವ qಾವNೋ ೈನಂನ ಾ-ಾ<ಾJ,
XTಮ ಇಾG ಷಯದ&' ನಮF ಮನಸÄನು ಸಂಪ*ಣ ೊಡX=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. ನಮೆ ಆ#ಾG;Fಕ
ಗ ಂಥಗಳನು ಓದಲು ಸಮಯ<ೇ ಇರುವNಲ'! ೇವರ ಪ*ೆ ?ಾಡು<ಾಗ ಕೂRಾ ನಮೆ ಆ
ಾ-ಾ<ಾJಯ ಮುಂನ Kಾಗದ Uಂೆ. DಾವN -ಾ; ಮಲಗು<ಾಗ qಾವNೋ =ೆಟB ಪNಸIಕವನು ಓ,
=ೆಟB ಾ-ಾ<ಾJಯನು Dೋ ಮಲಗುವ ಬದಲು, ಒೆnಯ ಆ#ಾG;Fಕ ಗ ಂಥವನು ಓದುವ ಅKಾGಸವನು
?ಾ=ೊಂಡು ನಮೆ yೇಡ<ಾದ ಷಯದತI <ೈ-ಾಗG ,ಾ{ಸyೇಕು. ಇದು =ೇವಲ ಒಂದು
ಉಾಹರuೆಯvೆB. DಾವN ನಮF ೈನಂನ ಚಟುವ¯=ೆಯನು ಸೂÅ<ಾ ಗಮTXದ-ೆ ನಮೆ ಇಂತಹ
,ಾರ ಉಾಹರuೆಗಳM XಗುತI<ೆ.
ಮನಸುÄ ತನೆ ;kಯದ ಷಯದತI /ೆಚುj ಗಮನ =ೊಡುವNಲ'. ಆದ-ೆ ಒF ರುU Dೋದ-ೆ ಅದು
TಮFನು sಡುವNಲ'. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ಉಾಹರuೆ ಮದG ,ೇವDೆ. ಎಂದೂ ಮದG ,ೇವDೆ ?ಾಡದವTೆ
ಮದG ಅಸಹG<ಾ =ಾಣುತIೆ. ಆದ-ೆ ಒF ಒಾIಯಂದ yೇಡದ ಮದGವನು ,ೇX ನಮF ಮನXÄೆ
ಅದರ ಪ$ಚಯ ?ಾXಾಗ ನಮF ಮನಸುÄ “/ೇಗೂ ಒF ಕುCೕಯ ಇDೊF ಕುದ-ೆ ಏನೂ
ಆಗುವNಲ'-ಕು” ಎಂದು /ೇಳMತIೆ! ಇದರ ಪ$uಾಮ ಏನು ಎನುವNದನು ಇ&' ವ$ಸyೇ=ಾಲ'.
ನಮF ಇDೊಂದು ಮ/ಾ ತಪN ಎಂದ-ೆ yೇಡದ ಷಯದ&' ತ8ೆ /ಾಕುವNದು. “qಾ-ೋ ಏDೋ
?ಾದರಂೆ”-ಈ $ೕ; ಒಂದು ?ಾತು ನಮF [ೆ sಾCಗ DಾವN ನಮೆ ಆ ಾರವನು
;kಯುವNದ$ಂದ ಏನು ಉಪ¾ೕಗ ಎಂದು ¾ೕUಸೆ ಆ ಷಯ=ೆ> ತ8ೆ /ಾಕುೆIೕ<ೆ. ಒF ತ8ೆ
/ಾ[ದ-ೆ ಮೆI ಮನಸುÄ ಅದನು sಡುವNಲ'. ಎಲ'ವನೂ sಟುB ಆ ಷಯದ yೆನು ಹತುIತIೆ. ಆದC$ಂದ
ಒಂದು ಷಯ=ೆ> ತ8ೆ /ಾಕುವ eದಲು ಆ ಷಯದ ಬೆ ಬು§ಪ*ವಕ<ಾ T#ಾರ ೆೆದು=ೊಂಡು
ಮನಸುÄ ಇಲ' ಸಲ'ದ ಾರದ Jಂೆ ಓಡದಂೆ ತRೆJಯyೇಕು. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ದೃvಾBಂತ ೕâ
ೇಶದ ,ೋ=ಾ ೆ ಎನುವ ಾರ<ಾ{ಯ ಮೂರು ಹಂತದ ,ೋಸು=ೆ ಎನುವ ಕೆ(The Socrates
Triple Filter Test). ಒF ,ೋ=ಾ ೆ ನ ಒಬw ಪ$ಚಯದ ವG[I ಬಂದು ,ೋ=ಾ ೆ ನ&' ಈ $ೕ;
/ೇಳMಾIDೆ: “Dಾನು Tನ ತ ನ ಬೆ ಏನು =ೇkೆ ೊಾI?( Do you know what I just heard about
your friend?)” ಎಂದು. ತಣ ,ೋ=ಾ ೆ /ೇಳMಾIDೆ “ಸ5ಲ Tಲು' (Hold on a minute); Tೕನು ನನ
ತ ನ ಬೆ ಏನDಾದರೂ /ೇಳMವ eದಲು Dಾನು ಮೂರು ಾರವನು ;kಯ ಬಯಸುೆIೕDೆ.
eದ&ೆ Tೕನು /ೇಳಲು /ೊರ¯ರುವ ಾರದ ಬೆ Tನೆ Dೈಜ ?ಾJ; ಇೆ¾ೕ?(Have you made
absolutely sure that what you are about to tell me is true?)”. ಆಗ ಆ ವG[I /ೇಳMಾIDೆ: “ ಇಲ'....
ಆದ-ೆ Dಾನು ಈ ಾರವನು =ೇkX=ೊಂRೆ...(“No, actually I just heard about it and…)” ಎಂದು. ಈಗ
,ೋ=ಾ ೆ =ೇಳMಾIDೆ: “ ಅಂದ-ೆ Tನೆ ಆ ಾರ ಸ$qಾ ;kಲ'(So you don’t really know if
it’s true or not), ಇರ&, Tೕನು /ೇಳyೇ=ೆಂರುವ ಾರ ತುಂyಾ ಒೆnಯ ಾರ£ೕ?( Is what you
are about to tell me about my friend something good?)”. ಆಗ ಆ ವG[I /ೇಳMಾIDೆ: “ಅಲ' ಅದು
ಒೆnಯ ಾರವಲ'-ವG;$ಕI(No, on the contrary…)” ಎಂದು. =ೊDೆಯಾ ,ೋ=ಾ ೆ =ೇಳMಾIDೆ:
“Tೕನು /ೇಳಲು /ೊರ¯ರುವ ಾರ ನನೆ ಉಪ¾ೕಗ=ೆ> ಬರುವ ಾರ£ೕ?( Is what you want to
tell me about my friend going to be useful to me?)”. ಆಗ ಆ ವG[I /ೇಳMಾIDೆ “ಅಲ' (No, not really)”
ಎಂದು. ಈಗ ,ೋ=ಾ ೆ /ೇಳMಾIDೆ “Tೕನು /ೇಳಲು /ೊರ¯ರುವ ಾರ Tಜವಲ', ಒೆnಯ
ಾರವಲ', ಉಪ¾ೕಗ=ೆ> ಬರುವ ಾರವ* ಅಲ'. ಮೆI ಏ=ೆ ನನೆ /ೇಳM;Iೕಯ?( if what you want
to tell me is neither true nor good nor even useful, why tell it to me at all)”.
,ೇJತ-ೇ, ಇ&' DಾವN ಕ&ಯyೇ=ಾದ ಾರ<ೇDೆಂದ-ೆ ಮನಸÄನು ಇಲ' ಸಲ'ದ ಾರದ&'
ೊಡಸುವ eದಲು ಷಯವನು ಮೂರು yಾ$ ,ೋಸುವNದನು ಕ&
$. yೇಡದ ಾರದ&'
<ೈ-ಾಗGವನು ಾk ಮತುI ಮನಸÄನು ಏ=ಾಗ ?ಾಡುವ ,ಾಧDೆಯನು ಮನXÄೆ ಅKಾGಸ ?ಾX. ಈ
?ಾಗದ&' ,ಾದವ$ೆ #ಾGನ¾ೕಗ ಎಂದೂ ಅ,ಾಧGವಲ'.
ಕೃಷ¤ನ ಈ ಉತIರದ&' ನಮೆ #ಾGನ=ೆ> yೇ=ಾದ ಉQಾಯ ೊರ[ತು. ಆದ-ೆ ಈಗ ನFಲ'$ೆ ಇDೊಂದು
ಪ oೆ ಎದು-ಾಗುತIೆ. ಅೇDೆಂದ-ೆ ಸಂ,ಾರದ&'ರುವ DಾವN ಒಂದು <ೇೆ ,ಾಧDೆಯ /ಾಯ&' ಪ*ಣ
ಸ?ಾ{ಯನು ,ಾ{ಸೇ ಮಧGದ8ೆ'ೕ Tಂ;ದC-ೆ ಅಥ<ಾ ಅಧ ,ಾಧDೆಯ ನಂತರ ನನ ಈ ಜನF
=ೊDೆೊಂಡ-ೆ ಆಗ ನನ QಾRೇನು? ಈ ಜನFದ ,ಾಧDೆ ವGಥ£ೕ? Dಾನು ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವNದು
ಅ,ಾಧG£ೕ? ನಮF ಈ ಪ oೆಯDೇ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&' =ೇಳMಾIDೆ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಅಯ;ಃ ಶ ದ§¾ೕQೇೋ ¾ೕಾಚj&ತ?ಾನಸಃ ।
ಅQಾ ಪG ¾ೕಗಸಂX§ಂ =ಾಂ ಗ;ಂ ಕೃಷ¤ ಗಚ¶; ॥೩೭॥
¾ೕಗದ ,ಾಧDೆಯ&' ,ಾಧDೆ ?ಾದ, #ಾGನ ?ಾಡುವNದಕೂ> ಪ ಯತ ?ಾದ, ಒಂದು ಹಂತದವ-ೆೆ
ಶ ೆC
ಂದ ಏ=ಾಗ ೆೆ ಪ ಯ;Xದ, qಾವNೋ =ಾರಣಂದ ಪ*ಣ ಗು$ ತಲುಪ&ಲ'-ಅಂತವನ
QಾRೇನು? ಇಂತವ$ೆ X§ ಲ¡ಸೇ?
ಇಂತವರ ಬದುಕು ಇಹವ* ಇಲ'ೆ, ಪರವ* ಇಲ'ೆ, ಒಂದು ತುಣುಕು eೕಡದಂೆ ಆ ಕRೆ Dೆರಳz ಆಗೆ,
ಈೆ ಮೆಯೂ ಸು$ಸೆ qಾವNದಕೂ> ಉಪ¾ೕಗಲ'ೆ ವGಥ<ಾ /ೋಗುವNೋ? ಾನ ಬಲ
ಇಾ¶ ಸ5ರೂಪDಾದ(ಮ/ಾyಾ/ೋಃ) Tೕನು ಅಂತಹ ವಯಭ ಷBರನು ಏನು ?ಾಡು;Iೕಯ?
ಅಜುನನ ಪ oೆೆ ಕೃಷ¤ನ ಉತIರ ೊಡÏ ಭರವ,ೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “,ಾಧDೆಯ ಾ$ಯ&' ,ಾದವರು
ಇಹದ&' ಅಥ<ಾ ಪರದ&' ಏನನೂ ಕೆದು=ೊಳMnವNಲ'. ಓ ನನ Z ೕ;ಯ ತ Dೇ, ಒೆnಯದನು
?ಾದವರು ಎಂದೂ =ೆಟBದCನು ಪRೆಯುವNಲ'. ಇದು ಪ ಕೃ;ಯ Tಯಮ” ಎಂದು. ಇ&' ಕೃಷ¤
ಅಜುನನನು Qಾಾ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. Qಾಥ ಎಂದ-ೆ Qಾರವನು(ದಡವನು) ;kದವನು.
,ಾಧDೆಯ /ಾಯ&' /ೆೆÎ ಇಟBವನು ಒFೇ ಭಗವಂತನನು =ಾಣದCರೂ ಕೂRಾ, ಆತ ಎಂದೂ
ಮಧGದ&' ಮುಳMಗುವNಲ'. ಆತ ,ಾಧDೆಯ ಆೆ ದಡವನು ,ೇ$¢ೕ ,ೇರುಾIDೆ. ಒೆnಯದನು
?ಾದವ$ೆ ಒೆnಯ ?ಾಗವನು ತುkದವ$ೆ ಎಂದೂ =ೆಟBಾCಗುವNಲ'. ನಮF&' =ೆಲವರು
/ೇಳMವNೆ: “Dಾನು ನನ 1ೕವನದ&' ಎಂದೂ =ೆಟB =ೆಲಸ ?ಾಲ', qಾವತೂI ಒಬw$ೆ =ೇಡನು
ಬಯಸ&ಲ', ಆದ-ೆ ಏ=ೆ ೇವರು ನನೆ Jೕೆ ?ಾದ?” ಎಂದು. DಾವN 1ೕವನದ&' ‘=ೆಟBದCನು ?ಾಲ',
=ೆಟBದCನು ಎ Xಲ'’ ಎನುವNದು =ೇವಲ ಈ ಜನF=ೆ> Xೕತ. ಆದ-ೆ 1ೕವದ ಗ; ಅDಾ ಅನಂತ. ಅದು
ಜನFಂದ ಜನF=ೆ> ಹ$ದು ಬರುವ ಪ <ಾಹ. DಾವN ಈ ಜನFದ&' ಒಂದು ದುರಂತ ಅಥ<ಾ ಕಷB=ೆ>
ಒಳಾದ-ೆ ಅದ=ೆ> =ಾರಣ ಭೂತ<ಾರುವಂತಹ ಇDೊಂದು [ ¢ ನFಂದ ನRೆರ8ೇ yೇಕು. =ೆಟBದCನು
?ಾಡದವನು =ೆಟBದCನು ಪRೆಯುವNಲ'. ಒೆnಯದನು ?ಾದವನು ಒೆnಯದನು ಪRೆಯೇ
ಇರುವNಲ'. ಇದು ,ಾವ=ಾ&ಕ ಸತG. ಇದ=ೆ> ಅಪ<ಾದ<ೇ ಇಲ'. ಅದು /ೇೆ ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂೆ
ವ$ಸುಾIDೆ.
Qಾ ಪG ಪNಣGಕೃಾಂ 8ೋ=ಾನು°ಾ5 oಾಶ5;ೕಃ ಸ?ಾಃ ।
ಶುUೕDಾಂ ¼ ೕಮಾಂ ೇ/ೇ ¾ೕಗಭ vೊBೕS¡ಾಯೇ ॥೪೧॥
Jಂನ ಜನFದ&' ಅವನು ಏನು ,ಾಧDೆ ?ಾದC ಅ<ೆಲ'ವ* ಸುಪIಪ ೆಯ&' ಹುದುದುC ಅದ=ೆ>
ಅನುಗುಣ<ಾದ <ಾಾವರಣ Xಕ> ತಣ ಅದು ಾಗೃತ<ಾಗುತIೆ. ಈ ಜನFದ yೆಳವ ೆ Jಂನ ಜನFದ
yೆಳವ ೆಯ ಉತI-ಾಧ<ಾಗುತIೆ. ಒಂದು <ೇೆ Jಂನ ಜನFದ&' /ೆಚುj yೆಳವ ೆ ಆಗೇ ಇCದC-ೆ
ಇ&' ಅದನು Qಾ ರಂ¡ಸyೇ=ೇ /ೊರತು ಅದ=ಾ> ಾಬ$ಪಡುವ ಅವಶGಕೆ ಇಲ'. ಪ*ವ ಜನFದ
ಸಂ,ಾ>ರ ಸಾ ನeFಂರುತIೆ /ಾಗೂ ಆ ಸಂ,ಾ>ರೊಂೆ DಾವN ,ಾಧDೆಯ /ಾಯ&'
ಮುಂದುವ$ಯyೇಕು. #ಾGನ¾ೕಗ<ೆಂಬುವNದು ಒಂದು ಜನFದ ,ಾಧDೆಯಲ'.
ಒಂದು <ೇೆ <ೇದÜರ ಮDೆಯ&' ಹುಟBೇ ಇದCರೂ ಕೂRಾ Jಂನ ಜನFದ ,ಾಧDೆಯ ಫಲಂದ
ನಮಗ$ಲ'ದಂೆ ನಮF ಮನಸುÄ ,ಾಧDೆಯತI ಹ$ಯುತIೆ. ಪ /ಾ'ದದನ ಮತುI Zಂಗೆಯ ಕೆ ಇದ=ೆ>
ಉತIಮ ದೃvಾBಂತ. ಅಂತರಂಗದ&' ಸಾ ಅ#ಾGತFದ ಬೆ ತುತ, ಅತGಂತ ಉತ>ಟ<ಾದ ಕಳಕk ಇದC-ೆ
ಅವರು oಾಸº ಓದವರನೂ ೕ$ ಎತIರ=ೆ>ೕರುಾI-ೆ.
Jಂೆ /ೇkದಂೆ ನಮF ,ಾಧDೆ ಅDೇಕ ಜನFಗಳದುC. eದಲು ನಮF&' ಇೆ¶ ಹು¯Bತು, ಅದ$ಂದ ಆ ಇೆ¶
ಪ*ಣ<ಾಗುವ <ಾತವರಣವನು ಮುಂನ ಜನFದ&' ಭಗವಂತ =ೊಟB, ಅ&' ಪ ಯತ ?ಾ ಒಳನ =ೊೆ
ೊೆ
ತು, ,ಾಧDೆ
ಂದ ಸ5ಚ¶<ಾದ ಾನ ಬಂತು. ಈ ಾನ ಮತುI ,ಾಧDೆ
ಂದ ಅDೇಕ ಜನFಗಳ
ನಂತರ ಶಬCಬ ಹFನನು ೕ$ ಭಗವಂತನನು =ಾಣಲು ,ಾಧG. Jೕೆ ಅಂತರಂಗದ&' ಉತ>ಟ<ಾದ
ಕಳಕkಯುಳn 1ಾಸು oಾಸº ಪಂತರನು ೕ$ eೕವನು ತಲುಪಬಲ'.
,ಾಧDೆಯ&' ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದದುC ಅಂತರಂಗ ಪ ಪಂಚದ ,ಾಧDೆ. /ೊರಗRೆ ,ಾನ, ಪ*ೆ, /ೋಮ,
ಹವನ, ಏDೇ ?ಾದರೂ ಕೂRಾ, ಅದ[>ಂತ 8ಾದದುC ಅಂತರಂಗ ಪ ಪಂಚ. ಇದನು ಮುಂನ
oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
#ಾGನವನು ?ಾಡು<ಾಗ DಾವN ಮನಸÄನು qಾವNದರ ೕ8ೆ ಕೂRಾ ಏ=ಾಗ ?ಾ #ಾGನ
?ಾಡಬಹುದು. =ೆಲವರು ಅDೇಕ ುದ ೇವೆಗಳM, ಭೂತ-Qೆ ೕತಗಳನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವವ$ಾC-ೆ.
ಆದ-ೆ ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “qಾರು ಭಗವಂತನ8ೆ'ೕ ಮನಸÄTಟುB #ಾGನ ?ಾಡುಾI-ೋ ಅವರು ಎಲ'$ಂತ
J$ಯ ¾ೕ” ಎಂದು. ಭಗವಂತನನು sಟುB ಇDೇನDೋ #ಾGನ ?ಾದ-ೆ ಏನೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'.
ನಮF ೊGೕ;°ಗಳM ,ಾ?ಾನG<ಾ ‘ಇಂತಹ ಗ ಹಾರ=ೆ> ಇಂತಹ ೇವೆಯನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡು’
ಎಂದು /ೇಳMಾI-ೆ. ಅದರಥ ಭಗವಂತನನು ಆ ಪ ;ೕಕದ&' =ಾಣು ಎಂದಥ. qಾವNೇ ೇವೆಯನು
ಉQಾಸDೆ ?ಾಡು<ಾಗ ಆ ಪ ;ೕಕದ&' ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡದC-ೆ ಅದು Tಜ<ಾದ
¾ೕಗ<ಾಗುವNಲ'. #ಾGನದ&' =ೇವಲ ಭಗವಂತನನು =ಾಣyೇಕು ಎನುವ ಬಯ=ೆ ಮತುI ಎ8ಾ'
ಪ ;ೕಕದಲೂ' ಅವನDೇ =ಾಣುವNದು oೆ ೕಷ»<ಾದ ¾ೕಗ. ಈ $ೕ; ಬದು[ಾಗ ನಮF ಬದು=ೇ ಒಂದು
¾ೕಗ<ಾಗುತIೆ.
ಇ; ಷvೊ»ೕS#ಾGಯಃ
ಆರDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಏಳM
Jಂನ ಆರು ಅ#ಾGಯ(eದಲ ಷಟ>)ದ&' ಕೃಷ¤ ,ಾಧಕDಾದವನು qಾವ $ೕ; ,ಾಧDೆೆ ೊಡಗyೇಕು,
ಕಮ /ೇರyೇಕು, #ಾGನ /ೇರyೇಕು, ಇಾG ಭಗವಂತನನು ;kಯುವ ,ಾಧನದ ಬೆ /ೇkದ.
ಎರಡDೇ ಷಟ>(ಅ-೭$ಂದ ೧೨) ,ಾಧDೆಯ ಮೂಲಕ DಾವN ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ಭಗವಂತನ
ಸ5ರೂಪವನು, ಭೂ;ಯನು, <ೈಭವವನು, ಆತನ ಮJಯನು /ೇಳMವ ,ಾ#ಾGS#ಾGಯ.
ಈ ಅ#ಾGಯದ&' DಾವN ನಮF ಅ$ನ ಪ*ಣ ,ಾಮಥGದಷುB ಭಗವಂತನನು /ೇೆ ;kಯಬಹುದು
ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ. qಾವNದನು ;kದ-ೆ ಎಲ'ವನೂ ;kದಂಾಗುತIೋ ಅಂತಹ
ಾನವನು ಇ&' =ಾಣಬಹುದು. ಅಷBರೂಪದ ಅರಪ ಕೃ;ಯ ಸೃ°B; Dಾದಸೃ°B; ಸೃ°B [ ¢ಯ&'
ೇತನಪ ಕೃ;, ¼ ೕತತ5 ಮತುI ಅದರ ಮಹತ5ವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$XಾCDೆ. Tೕರು, ಸೂಯ, ಚಂದ ,
ಆ=ಾಶ, ಭೂ, ಅ, ಆತFಬಲ, <ಾಯು, ತಪಸುÄ ಎಲ'ವNದರಲೂ' /ೇೆ ಭಗವಂತನ ಭೂ; ಅಡೆ
ಎನುವNದರ ಸಂtಪI Uತ ಣವನು =ೊ ೕೕಕ$X ಇ&' ವ$ಸ8ಾೆ.[ಭಗವಂತನ ಭೂ;ಯನು
oೇಷ<ಾ ಅ#ಾGಯ ಹತIರ&' =ಾಣಬಹುದು]. ; ಗುuಾತFಕ<ಾದ ಪ ಪಂಚದ&'ನ ನಮF ಬದುಕು;
?ಾqಾ ಪ ಪಂಚ ಮತುI ಅದ$ಂದ /ೊರ ಬರುವ ಾ$ಯನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$ಸುಾIDೆ. ದುಷi;ಗಳ
ಮತುI ಪNಣGವಂತ ಸಜÎನರ ಧ; ಅವರ&' ಮತುI ಅವರ ಭ[Iಯ&' oೆ ೕಷ» qಾವNದು; ಾನ ಮತುI ಭ[I
ಂದ
qಾರು ಮು[Iಯನು ಪRೆಯುಾI-ೆ-ಇಾG ಅ#ಾGತF ಾನವನು ಈ ಅ#ಾGಯ ವ$ಸುತIೆ. ಈ
ಅ#ಾGಯ ಭಗವಂತನ ಅಮೃತ ನು
ಂದ Qಾ ರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಮqಾGಸಕIಮDಾಃ Qಾಥ ¾ೕಗಂ ಯುಂಜ ಮಾಶ ಯಃ ।
ಅಸಂಶಯಂ ಸಮಗ ಂ ?ಾಂ ಯಾ ಾಸGX ತಚ¶ಣು ॥೧॥
ಮಾCDೆ ಅಥ<ಾ ಗೂkಯಂತಹ ನಮF ಮನಸÄನು ಮ X, ,ಾಧDೆಯ /ಾಯ&' ಅದನು ಪಕ5ೊkXದ
ೕ8ೆ, ಭಗವಂತನ&' ಮೆIಂದೂ ಕದಲದ, ಸುದೃಡ ಮತುI ಾಢ<ಾದ ಭ[I
ಂದ, ಅಹಂ=ಾರ ೊ-ೆದು,
ಯತಾ ಅZ Xಾ§Dಾ ಕ¼j¨ ?ಾ <ೇ;I ತತI¥ತಃ –,ಾ-ಾರು ಮಂಯ&' qಾ-ೋ ಒಬw
X§ಾ ಪ ಯ;ಸುಾIDೆ. ಪ ಯ;Xದವರ&', ಪ ಯ;X ಗು$ಮು¯Bದವರ&', qಾ-ೋ ಒಬw ನನನು
ಸ$qಾ ಅ$ತು=ೊಳMnಾIDೆ.
ಭಗವಂತನನು qಾರು ತಳಸ¼qಾ ;kಯಲು ,ಾಧG? ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “,ಾ-ಾರು ?ಾನವರ&'
=ೆಲವರು X§ಾ ಪ ಯ;ಸುಾI-ೆ. ಈ $ೕ; ¾ೕಗದ&' ೊಡX=ೊಂಡು ಅದರ&' ಗು$ಮು¯Bದ
ಅDೇಕರ&', ‘ಒಬwನು ನನನು Tಜ<ಾ ಅಥ ?ಾ=ೊಂಾCDೆ’ ಎಂದು /ೇಳMವNದೂ ಕಷB”. ಅಪ-ೋ
ಾನದ&' ಎತIರ=ೆ>ೕ$ದ Xದ§ಪNರುಷರಲೂ' ಕೂRಾ ಭಗವಂತನನು ತತI¥ತಃ ;kದು=ೊಳMnವವರು ಬಹಳ
ರಳ.
ಭೂ-ಾùೕSನ8ೋ <ಾಯುಃ ಖಂ ಮDೋ ಬು§-ೇವ ಚ ।
ಅಹಂ=ಾರ ಇ;ೕಯಂ ೕ ¡Dಾ ಪ ಕೃ;ರಷB#ಾ ॥೪॥
ಈ oೆp'ೕಕ ಭಗವಂತನ ಪ ಪಂಚ ಸೃ°Bಯ -ಾಟ ರೂಪವನು ಸಮ°Bqಾ ;kಸುತIೆ. ನಮೆ ;kದಂೆ
ಸೃ°B ಪ*ವದ&' ಈ ಸಂಪ*ಣ ಜಗತುI ಸೂÅ ರೂಪದ&' ಆ ಭಗವಂತನ ಉದರದ&' Dೆ8ೆೊಂದುC,
ನಂತರ ಭಗವಂತ ಈ ಸೃ°Bಯನು TXದ. Jೕೆ eದಲು T?ಾಣ<ಾದುದು ಈ ಜಡಪ ಕೃ;. ಇ&'
ಪಂಚಭೂತಗಳM(ಮಣು¤, Tೕರು, yೆಂ[, ಾk, ಆ=ಾಶ) ೊೆೆ ಮನಸುÄ, ಬು§ ಮತುI ಅಹಂ=ಾರ. ಇವN
ಒ¯Bೆ ಎಂಟು ಬೆ. ಈ ಇೕ ಸೂ½ಲಪ ಪಂಚ ಮಣು¤ Tೕರು yೆಂ[ ಾk ಆ=ಾಶ ಇದರ =ಾರ. ಆದC$ಂದ ಈ
ಪ ಪಂಚದ&'ರುವ ಸಮಸI ಜಡಪಾಥಗಳ ಮೂಲದ ವG ಪಂಚಭೂತಗಳM.
ಇ&' ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ =ಾಡಬಹುದು. ಅೇDೆಂದ-ೆ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಸೃ°Bಯ&' ಆ=ಾಶದ ಸೃ°B
ಅಂದ-ೇನು? ಎಂದು. ಮೂಲತಃ ಆ=ಾಶದ ಸೃ°B <ಾಸIವ ಅಲ' ಇದು ,ಾQೇ<ಾ . ಅಂತ$ (Space)
eದ8ೇ ಇತುI. ಅದರ&' ಭಗವಂತ ತನ ರೂಪವನು ಆKಾವ ೊkಸುವNೇ ಆ=ಾಶ ಸೃ°B. ಬಣ¤ಲ'ದ
ಅಂತ$ದ&' ‘ಕ ¤ೆ =ಾಣದ Tೕಲ ವಣದ(Ultraviolet)’ ಆ=ಾಶ ಸೃ°Bqಾ
ತು.(ಇದನು ಹಮೂರDೇ
ಶತ?ಾನದ&' ಮ#ಾ5ಾಯರು ಉ8ೆ'ೕáXಾC-ೆ) ಅ&' ಕಂಪನ ಉಂಾ ಅದ$ಂದ ಾk ಹು¯Bತು.
ಾkಯ ಕಂಪನಂದ yೆಂ[ /ಾಗೂ yೆಂ[
ಂದ Tೕ$ನ ಸೃ°Bqಾ
ತು. ಈ Tೕರು ಗ¯Bqಾ =ಾಲ
ಕ ೕಣ ಭೂqಾ ಕಸನೊಂತು. Jೕೆ ಈ ಪಂಚಭೂತಗkಂದ ಅನಂತ ವಸುIಗಳ
T?ಾಣ<ಾ
ತು.
eದಲು ಪಂಚಭೂತಗkಂದ ಅನಮಯ=ೋಶದ ಸೃ°B; ನಂತರ yೆಂ[, ಾk ಆ=ಾಶಂದ
Qಾ ಣಮಯ=ೋಶದ ಸೃ°B; ಈ Qಾ ಣಮಯ=ೋಶದ ಒಳೆ ಮನಸುÄ ಮತುI ಬು§
ಂಾದ
ಅೇತನ ಸೃ°Bೆ ಒಬw TತI =ಾರಣ ಮತುI ಒಂದು ಉಪ#ಾನ =ಾರಣ. ಜಡಪ ಕೃ; ಪ ಪಂಚ=ೆ> ಉಪ#ಾನ
=ಾರಣ /ಾಗೂ ಅದರ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತ ಸಮಸI ಸೃ°Bೆ TತI =ಾರಣ. ೇತನದ&' ಎರಡು ಧ. ಚರ
ಮತುI ಅಚರ. ಅಚರ<ಾದ ೇತನ(ಉಾ-ಮರ ಡಗಳM)ದ ಸೃ°Bೆ ೕ8ೆ /ೇkದಂೆ ಒಬw TತI =ಾರಣ
ಮತುI ಒಂದು ಉಪ#ಾನ =ಾರಣ ,ಾಕು. ಆದ-ೆ ೇತನದ&' ಚರ<ಾದ ೇತನ(ಅಂಡಜ ಮತುI ಜ-ಾಯು)
ಸೃ°Bೆ ಒಂದು TತI =ಾರಣ ,ಾಲದು. ಇ&' ಎರಡು TತI =ಾರಣ yೇಕು. ಒಂದು ತಂೆ, ಒಂದು ಾ
.
ಎರಡು ೇತನಂದ ಒಂದು ೇತನ ಸೃ°B. ಇದರ Qಾ ರಂಭ ಮೂಲ ಸೃ°Bಯ&'¢ೕ ಆೆ. Jೕೆ ಎರಡು
ೇತನ /ಾಗೂ ಒಂದು ಜಡ ,ೇ$ ಈ ಸಮಸI ಸೃ°BqಾರುವNದು. Jಂೆ /ೇkದಂೆ ವಸುIತಃ
ಪ ಳಯ=ಾಲದ&' ಇೕ ಪ ಪಂಚ ಭಗವಂತನ ಉದರದ8ೆ'ೕ ಇದCದುC. ಆದC$ಂದ ಅವDೇ ತಂೆ, ಅವDೇ
ಾ
. ಆದರೂ ಈ ಪ ಪಂಚದ&'ರುವ 1ೕವ ಾತದ ಸೃ°Bೆ ಮುಂೆ /ೇೆ ತಂೆ ಾ
ಎನುವ ಎರಡು
ೇತನ yೇ=ೋ ಅದನು ಸೃ°Bಯ ಆಯ8ೆ'ೕ ಭಗವಂತ ?ಾದ. ಪ ಪಂಚದ&' qಾವ $ೕ; 1ೕವದ ಸೃ°B
ಪ [ ¢ ಮುಂದುವ$ಯುತIೋ ಅೇ $ೕ; Qಾ ರಂಭಂದ ಆ ವGವ,ೆ½ ?ಾದ ಭಗವಂತ. ಅದರೆCೕ
ಮುಂದುವ$=ೆ ಈ ಸೃ°B.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “Dಾನು Jಂೆ /ೇkದ ಪ ಕೃ; ‘ಜಡಪ ಕೃ;’ ; ಆದ-ೆ ಅದ[>ಂತ sನ<ಾದ
ಮತುI oೆ ೕಷ»<ಾದ ಇDೊಂದು ಪ ಕೃ; ಇೆ” ಎಂದು. ಅೇ ಇೕ ಪ ಪಂಚ=ೆ> ?ಾತೃ ,ಾ½ನ =ೊ¯Bರುವ U¨
ಪ ಕೃ;. <ೇದದ&' /ೇಳMವಂೆ ಜಡಪ ಕೃ; ‘ಅರ’, ಅದ[>ಂತ ¡ನ<ಾದ ೇತನಪ ಕೃ;-‘ಪರ?ಾರ’.
ಭಗವಂತ ‘ಪರತ-ಪರ?ಾರ’. Jೕೆ ಭಗವಂತTಗೂ ಮತುI ಪ ಪಂಚಕೂ> ?ಾಧGಮ<ಾ
¼ ೕತತ5(¼ ೕಲtÅ)ೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಲtÅಯನು 8ೋಕ?ಾೆ ಎನುಾI-ೆ. ಈ ಜಗತIನು ಸೃ°B
?ಾಡು<ಾಗ ಜಡ ಪ ಕೃ;ಯನು ಉಪ#ಾನ =ಾರಣ<ಾ ಬಳXದ-ೆ, ಆ ಜಡ<ಾದ ಶ$ೕರ(ZಂRಾಂಡ)ದ&'
1ೕವದ ಸೃ°Bqಾಗyೇ=ಾದ-ೆ 1ೕವಭೂತಾದ ೇತDಾ ಶ[I /ೊಂರುವ U¨ ಪ ಕೃ;ಯನು
=ಾರಣ<ಾ ಬಳXದ ಭಗವಂತ. Jೕೆ ಜಗ;Iನ eದಲ 1ೕವ ಚತುಮುಖನ ಸೃ°B ¼ ೕತತ5ಂಾ
ತು.
Jೕೆ ಜಗ;Iನ ಮೂಲದ8ೆ'ೕ ಪ ಕೃ; ಮತುI ಪNರುಷ ಎನುವ ಎರಡು ಧದ ೇತನವನು DಾವN =ಾಣುೆIೕ<ೆ.
1ೕವ ಸ5ರೂಪದಲೂ' ಗಂಡು ಮತುI /ೆಣು¤ ಎನುವ ಎರಡು ಪ Kೇದೆ ಎನುವNದು ಸೃ°Bಯ ಆ
ಂದ8ೇ
;kಯುತIೆ. ಪNರುಷ ಮತುI ಪ ಕೃ; ಎನುವ ಭಗವಂತನ ಎರಡು ಮುಖಂದ ಈ ಸೃ°Bqಾ
ತು. ಜಡ=ೆ>
&ಂಗ Kೇದಲ'. ಆದರೂ DಾವN =ೆಲವN ಜಡ ವಸುIವನು /ೆuಾ¤ ಮತುI ಗಂRಾ ಗುರು;ಸುೆIೕ<ೆ. ಇದು ಆ
ವಸುIನ ಅ¡?ಾT ೇವೆಯ &ಂಗಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಗುರು;ಸಲ¯BರುವNದು. ಉಾಹರuೆೆ ನ: ನಯ
ಅ¡?ಾT ೇವೆಗಳ&' /ೆUjನವರು Xºೕ&ಂಗ; ಅೇ $ೕ; ಭೂಯ ಅ¡?ಾT ೇವೆ ಕೂRಾ /ೆಣು¤.
ಈ =ಾರಣ=ಾ> ನಯನು, ಭೂಯನು DಾವN ಾ
ರೂಪದ&' =ಾಣುೆIೕ<ೆ.
Jೕೆ ಜಗ;Iನ ಮೂಲ ಸಂಗ; ಭಗವಂತ(ಪNರುಷ) ಮತುI ಆತನ ಅ{ೕನ<ಾ ಜಡ ಪ ಕೃ; ಮತುI U¨
ಪ ಕೃ;. ಇವN ಸಾ TತG -ಎಂದೂ Dಾಶಲ'ದವN. ಆ=ಾರದ(ಕೃ;ಯ) Dಾಶ<ಾಗುತIೆ /ೊರತು
ಮೂಲದ ವG ಉತ;I Dಾಶ ಜಗ;Iನ&'ಲ'. ಆದC$ಂದ ಇವN ರಲ'ದ(ಅ-ರ) ಸಂಗ;ಗಳM. ಈ ಮೂರ$ಂದ
‘ರ’ <ಾದ ಪ ಪಂಚ ಸೃ°BqಾಗುತIೆ.
ಜಡ ಪ ಕೃ; ಮತುI U¨ ಪ ಕೃ; ಇ<ೇ ಇೕ ಜಗ;Iನ ಎ8ಾ' 1ೕವಾತ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ. ಭಗವಂತ
1ೕವಾತದ Jಂೆ ತಂೆqಾ, ಲtÅೕೇ ಾ
qಾ Tಂತು ಈ ಜಗತIನು ಸೃ°B ?ಾದರು.
ಾ
ಯ ಗಭದ&' yೆೆಯುವ ಭೂ ಣದಂೆ ಜಡಪ ಕೃ; =ಾರೊಂತು. Jೕೆ U¨ ಪ ಕೃ; ಜಡ
ಪ ಕೃ;ೆ ರೂಪ =ೊಟBಳM, =ೊಟುB #ಾರuೆ ?ಾದಳM, ಅೇ ಜಗಾI
ತು.
ಭಗವಂತನ ಶ[I ಆ#ಾನಂದ, Qೆ ೕರuೆ
ಂದ, ಜಡ ಮತುI U¨ ಪ ಕೃ;ಯ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗ;Iನ ಹು¯Bೆ
ಭಗವಂತ /ೇೆ =ಾರಣDೋ, /ಾೇ ಇೕ ಜಗ;Iನ ಪ ಳಯ ಕೂRಾ ಭಗವಂತ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ ಸಮಸI
ಜಗ;Iನ ಉತ;Iೆ ಮೂಲ =ಾರಣ Dಾನು, ಜಗ;Iನ ಸಂ/ಾರ=ೆ> =ಾರಣ Dಾನು” ಎಂದು. ಈ ಜಗ;Iನ ಹು¯Bನ
eದ&ದCವ, ಹು¯Bೆ =ಾರಣ, ಸಂ/ಾರ=ೆ> =ಾರಣ, ಸಂ/ಾರದ ನಂತರ ಇರುವವ ಆ ಭಗವಂತ.
ನಮF&' =ೆಲವರು =ೇಳMವNೆ: ಜಡಪ ಕೃ;ೆ Tqಾಮಕ ಶ[I- ೇತನಪ ಕೃ;, ೇತನ ಪ ಕೃ;ಯನು
Qೆ ೕರuೆ ?ಾ ಸೃ°B ಸಂ/ಾರದ&' ೊಡಸುವವ ‘ಪNರುಷ’ Dಾಮಕ ಭಗವಂತ. /ಾಾದ-ೆ ಈ
ಭಗವಂತನನು Tಯಂ; ಸುವವರು qಾರು? ಎಂದು. ಇದ=ೆ> ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಉತI$ಸುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ ನನನು ೕ$ ನTಂದ J$ಾದ, ನನಂತ yೇ-ೆqಾದ ಇDೊಂದು ವಸುIಲ'”
ಎಂದು. U¨ ಪ ಕೃ;, ಜಡ ಪ ಕೃ;, ಇದ$ಂದ ೇಹ #ಾರuೆ ?ಾದ 1ೕವಾತ, <ಾXಸುವ ಬ /ಾFಂಡ, ಈ
ZಂRಾಂಡ, ಎಲ'ವ* ಕೂRಾ ಭಗವಂತನ&' ಾರದ&' ಮ ಗಳM /ೆuೆದು=ೊಂಡಂೆ /ೆuೆದು=ೊಂ<ೆ. ಇೕ
ಶ5ವನು, 1ೕವಾತವನು /ೆuೆದ ಸೂತ ಆ ಭಗವಂತ.
ಮುಂೆ ಕೃಷ¤ ಒಂೊಂದು ವಸುIನ&' qಾವ$ೕ; ಭಗವಂತನ ಭೂ; ಅಡೆ ಎನುವ ಾನವನು
ಸುವರ<ಾ ವ$ಸುಾIDೆ.
ರ,ೋSಹಮಪNÄ =ೌಂೇಯ ಪ KಾSXF ಶ¼ಸೂಯ¾ೕಃ ।
ಪ ಣವಃ ಸವ<ೇೇಷು ಶಬCಃ Ãೇ Qೌರುಷಂ ನೃಷು ॥೮॥
ಅDೇಕ ಅಥಗk<ೆ. ಹ$ಯುವ ಶ[I Tೕ$ನ ¼ಷB ಗುಣ(exclusive quality). ಹ$ಯುವ ಶ[Iqಾ ‘ಹ$’
Tೕ$ನ&' ಕುk;ರುವNದ$ಂದ Tೕ$ೆ ಆ ಶ[I ಬಂತು. ಉQಾಸDೆಯ&' ಈ ಾನ ಬಹಳ ಮುಖG.
oಾXºೕಯ<ಾ ಗುಹG Kಾvೆಯ&' Tೕ$ೆ ‘ಷು¤ಃ’ ಎನುಾI-ೆ. ‘ಷಂ; ಅತ ಇ; ಷು¤ಃ’- ಅಂದ-ೆ
qಾವNದರ ಒಳೆ /ೋ /ೊರೆ ಬರಲು ,ಾಧG£ೕ ಅದು ಷು¤ಃ.
ಭಗವಂತ Tೕ$ನ&' ರಸ<ಾ(ರುUqಾ) ಕುkತ. ನಮೆ ರುUಯ ಅನುಭವವನು =ೊಟುB ಅವನು
Tೕ$ನ&' ರಸ<ಾ ಕೂರೇ ಇCದC-ೆ ನಮೆ Dಾ&ೆ ಇದೂC ಏನೂ ಉಪ¾ೕಗ<ಾಗು;Iರ&ಲ'.
ಪ ;¾ಂದರಲೂ' ,ಾರಭೂತ<ಾದ ಇಂತಹ ಅ,ಾ#ಾರಣ ಶ[I ಏTೆ-ಅದು ಆ ಭಗವಂತನ ಭೂ;. ಆತ
ರಸಃ-‘ರ’ ಎಂದ-ೆ ಆನಂದ ; ‘ಸ’ ಎಂದ-ೆ ಾನ-ಆದC$ಂದ ರಸಃ Dಾಮಕ ಭಗವಂತ ಾDಾನಂದಪ*ಣ.
Tೕ$ನ ನಂತರ ಕೃಷ¤ ಸೂಯ ಮತುI ಚಂದ ನ ಉಾಹರuೆಯನು ೆೆದು=ೊಳMnಾIDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ-
“ಪ Kಾ ಅXF ಶ¼ ಸೂಯ¾ೕಃ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ “ಸೂಯ ಚಂದ -ೊಳೆ ಪ Kಾ DಾಮಕDಾದುC
yೆಳಸುವವ Dಾನು”. ನಮೆ Qಾ ಣಶ[I ಹ$ದು ಬರುವNದು ಸೂಯ ಮತುI ಚಂದ Tಂದ. ಮನುಷGನ
1ೕವನ=ೆ> oೇಷ<ಾ ,ೌರಶ[I =ಾರಣ<ಾದರೂ ಕೂRಾ ಸಮಸI ವನಸ;ಗkೆ ಚಂದ ನ oೇಷ
ಸಂಬಂಧೆ. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ವನಸ; ತÜರು qಾವ qಾವ ಮರದ&' ಎಂೆಂಾ ಶ[I yೆಳಂಗkಂದ
Tಷನ<ಾಗುತIೆ ಎನುವNದನು ಅಧGಯನ ?ಾ ಚಂದ ನ ಗ;ಗನುಗುಣ<ಾ ವನಸ;ಗಳನು
ಕತI$ಸು;IದCರು. Jಂನ =ಾಲದ&' ಮDೆ ಕಟBಲು ಬಳಸುವ ಮರವನು ಚಂದ ನ ಗ;ಗನುಗುಣ<ಾ
ಅಧGಯನ ?ಾ ಕತI$ಸು;IದCರು. ಇದನು ;kಯೇ ಮರವನು ಕತI$Xದ-ೆ ಆ ಮರ yಾk=ೆ yಾರದು.
ಭಗವಂತ ಚಂದ ಸೂಯ$ಂದ Tರಂತರ ಶ[I ಹ$ಸುವNದ$ಂದ ಈ 1ೕವ8ೋಕ ಬದು[ೆ. ಸೂಯ
ಚಂದ ರ ಶ[IQಾತ<ಾಗೇ ಇದC-ೆ ನಮೆ ಬದು=ೇ ಇಲ'. ಇದ=ಾ> ಭಗವಂತನನು ‘=ೇಶವ’ ಎನುಾI-ೆ.
ಸೂಯ ಚಂದ ರ [ರಣದ&'ದುC, ಆ ಪ =ಾಶದ ಮೂಲಕ, sXಲು ಮತುI yೆಳಂಗಳ ಮೂಲಕ ನಮೆ
ಬದುಕನು =ೊಡುವವ =ೇಶವ. ಚಂದ ನ yೆಳ[ನ&', ಸೂಯನ yೆಳ[ನ&' ಆ yೆಳಗುವ ಶ[Iಯನು =ೊಟುB, ಆ
yೆಳ[ನ&' yೆಳ=ಾ ‘ಪ Kಾ’ ಶಬC<ಾಚG ಭಗವಂತ ಕೂ;ಾCDೆ. ‘ಪ ’ ಎಂದ-ೆ ಪ ಕೃಷB<ಾದ, ‘ಭ’ ಎಂದ-ೆ
ಾDಾನಂದಮಯ<ಾದ. ಭಗವಂತ ಾDಾನಂದಮಯ<ಾದ yೆಳ=ಾ ಸೂಯ ಚಂದ ರ&'ದುC
1ೕವಾತ=ೆ> Tರಂತರ Qಾ ಣಶ[Iಯನು ಹ$ಸು;IಾCDೆ.
ಕೃಷ¤ ಮುಂದುವ$ದು /ೇಳMಾIDೆ: “ಎ8ಾ' <ೇದಗಳಲೂ', <ೇದ ಶಬC <ಾಚGDಾ Dಾನು ತುಂsೆCೕDೆ”
ಎಂದು. ‘<ೇದ’ ಎಂದ-ೆ 'ಅ$ವN =ೊಡುವಂಾದುC' ಎಂದಥ. ಎಲ'$ಗೂ ಅ$ವN =ೊಡುವವ ಭಗವಂತ.
ಸ5ಯಂ ಪ*ಣDಾ ಸವ$ಗೂ ಾನಪ ದDಾ, ಸವಶಬC<ಾಚGDಾ, ಸವ <ೇದಗಳ&' ಭಗವಂತ
Dೆ8ೆXಾCDೆ. <ೇದದ ಅಥ ;kದವನ ಬದುಕು ಸಾ ಮಂಗಳಮಯ. ಅಂತಹ <ೇದದ ,ಾರ 'ಓಂ=ಾರ'-
ಅೇ ಪ ಣವಃ.
ಇ&' DಾವN ಒಂದು ಷಯವನು ಅಥ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ಓಂ=ಾರ ಸವ <ೇದಗಳ ,ಾರ ಎನುಾI-ೆ.
ಅದು /ೇೆ ಎಂದು. <ೇದಗಳM ಅDೇಕ. ಋೆ5ೕದದ&' 24 oಾÃೆ, ಯಜು<ೇದದ&' 101 oಾÃೆ,
,ಾಮ<ೇದದ&' 1000 oಾÃೆ, ಅಥವ<ೇದದ&' 12 oಾÃೆ. Jೕೆ ಒಟುB 1137 ಸಂJೆಗಳM. ಅದ=ೆ> ಅvೆBೕ
ನಮF&'ರುವ ದುಃಖವನು, ನಮF&'ರುವ ೋಷವನು ಸಂ/ಾರ ?ಾಡತಕ>ವ- ಸವ ೋಷ Dಾಶಕ”. ಇದು
DಾವN ಓಂ=ಾರದ&' ‘ಸಂ/ಾರಕಶ[I’ ಭಗವಂತನನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡು<ಾಗ ;kರyೇ=ಾದ ಾರ.
ಸಮ°Bqಾ ‘ಅವ’ #ಾತುTಂದ ಹು¯Bದ ಓಂ- ಭಗವಂತ ಸವ ಸಂ/ಾರಕ, ಸವ ೋಷT<ಾರಕ,
ಸ<ಾಂತqಾ, ಸ<ಾಂತTqಾಮಕ, ಸವÜ, ಸವಸಮಥ, Jೕೆ DಾವN ಉQಾಸDೆ
?ಾಡyೇ=ಾದ ಭಗವಂತನ ಮುಖG ಗುಣಗೆಲ'ವನೂ /ೇಳMತIೆ. ಇದರ ವರ<ೇ ಸಮಸI <ೇದದ&'
ಬರುವಂಾದುC.
ಎರಡDೇ #ಾತು ‘ಊಯೇ ಇ;ೕ ಓಂ’. ಜಗತುI qಾರ&' ಓತ<ಾೆ¾ೕ ಅವನು ಓಂ. ಅಂದ-ೆ ಇೕ
ಜಗತುI qಾರ&' ಆ¼ ತ<ಾೆ¾ೕ ಅವನು ‘ಓಂ=ಾರ’ <ಾಚG ಭಗವಂತ. ಎ8ಾ' ಗುಣಗಳM qಾರ&'
ಓತ<ಾೆ¾ೕ(/ೆuೆದು=ೊಂೆ¾ೕ) ಅವನು ಓಂ. ಅಂದ-ೆ ಭಗವಂತ ಸ<ಾ#ಾರ-ಸವಗುಣಪ*ಣ.
ಸಮುದ ದಂೆ. DಾವN ಪ*ಣ ಸಮುದ ವನು ತಂದು ನಮF ಮDೆಯ Qಾೆ ಯ&' ತುಂsಡಲು ,ಾಧGಲ'.
ಆದ-ೆ ನಮF Qಾೆ ಯ&' ಎಷುB ತುಂಬಬಹುೋ ಅಷುB Tೕರನು ತುಂs ತರಬಹುದು. ಅೇ $ೕ;
ಭಗವಂತನನು DಾವN ಪ*ಣ ಗ Jಸಲು ಅ,ಾಧG, ಆದ-ೆ ನಮF ನಮF ,ಾಮಥGಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಆತನನು
;kಯಬಹುದು. ಓಂ=ಾರ “ಭಗವಂತನನು ಪ*ಣ ;kಯಲು ಅ,ಾಧG, ಆದ-ೆ TಮF TಮF ¾ೕಗGೆೆ
ತಕ>ಂೆ ಭಗವಂತನನು ;kಯಲು ಪ ಯ;X” ಎನುವ <ೇದದ ಸಂೇಶವನು ನಮೆ ;kಸುತIೆ.
ಭಗವಂತನನು qಾವ $ೕ; ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದನು ಓಂ=ಾರ ;kಸುತIೆ. ಭಗವಂತ ‘ಅ’
ಅಂದ-ೆ ಆತ ಅ;ೕತ-qಾವNದು ಸೃ°Bಯ ಪ*ವದ&' ಇೊIೕ ಅದು ‘ಅ’. DಾವN ಉತನ-ಾದ ನಂತರ
ಇರುವ ಭಗವಂತ ‘ಉ’; ಎಲ'ವ* Dಾಶ<ಾದ ೕ8ೆ ಇರುವ ಭಗವಂತ ‘ಮ’. ; =ಾಲದ&' ಏಕರೂಪ<ಾರುವ
ಭಗವಂತ ಓಂ.
ಭಗವಂತ ‘ಅ’ ಅಂದ-ೆ ಭೂಃ (ಭೂ); ಆತ ‘ಉ’ –ಭೂಯ ಉಪ$ಯ&'ರುವ ಅಂತ$(ಭುವಃ); ಆತ ‘ಮ’
ಅಂದ-ೆ ಾನಪ ದ<ಾದ ಸ5ಗ(ಸ5ಃ). ಮೂರು 8ೋಕವನು Tಯಸುವ ಶ[I ಭಗವಂತ ಓಂ.
ನಮF ಮೂರು ಅವ,ೆ½ಗಾದ ‘ಅ’-ಎಚjರ, ‘ಉ’-ಕನಸು; ‘ಮ’-TೆCಯನು Tಯಂ; ಸುವ ಅನಂತ ಶ[I
ಭಗವಂತ ಓಂ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಪNuೊGೕ ಗಂಧಃ ಪೃ<ಾGಂ- Dೆಲದ&' ಸುಗಂಧ ನTಂದ” ಎಂದು. qಾವ ಗಂಧ ನಮF
ಮೂೆ ಅ/ಾ'ದವನು =ೊಡುತIೋ ಅದು ‘ಪNಣGಗಂಧ’. ಇ&' ಪNಣG ಎಂದ-ೆ ಪತ ಅಥ<ಾ ಸುಂದರ
ಎನುವ ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ. ಈ ಭೂಯ&', ಭೂಯೕ8ೆ ಹುಟುBವ ಪ ;¾ಂದು ವಸುIೆ
ಸುಗಂಧ =ೊಟBವನು ‘ಪNಣG’ Dಾಮಕ ಭಗವಂತ. ಆತ ತನ oೇಷ ರೂಪದ&' ‘ಗಂಧ’ DಾಮಕDಾ ಆ
ವಸುIನ&' ,ೇ$=ೊಂರುವNದ$ಂದ ವಸುIೆ ಒಂದು oೇಷ ಗುಣ ಬಂತು. ಈ ಭೂಯ&' ಹುಟುBವ
ಡಬknಗಳM , ವನಸ;ಗಳM, ಅನಂತ ಬೆಯ ಹೂಗಳM, ಹಣು¤ಗಳM, ಎಲ'ವNದರಲೂ' ಆ ಧೆ-ಕಂಪN ಆ
ಭಗವಂತTಂದ. ಭೂಯ ಅ¡?ಾT ೇವೆ(ಪ |ೕ ೇವೆ)¾ಳದುC, ಪ |ಯ&' ಗಂಧ ಶಬC
<ಾಚGDಾ ಗಂಧದ&' Dೆ8ೆXಾCDೆ ಭಗವಂತ. Dೆಲ ಎಲ'ವNದಕೂ> Dೆ8ೆ, ಭಗವಂತ Dೆಲದ&' Dೆ8ೆ
Tಂತುದ$ಂದ Dೆಲದ&' ಮೂಬರುವ ಪ ;¾ಂದು ವಸುIವ* ಕೂRಾ ಒಂೊಂದು ಬೆಯ ¼ಷB
ಸುಗಂಧವನು /ೊತುI ತರುತIೆ. Jೕೆ ಭಗವಂತ ತನ ಸೃ°Bಯ&' ,ೌಂದಯಭ$ತ ¼ಷB ಗಂಧದ
ಪ ಪಂಚವDೇ ನಮF ಮೂನ ಮುಂೆ ೆ-ೆಟB.
J?ಾಲಯದ ‘ಹೂಗಳ ಕ <ೆಯ&'(Valley of Flower) ಅನಂತ ಪ =ಾರದ ಹೂನ ಪ ಪಂಚೆ. ಒಂದು
ಹೂನ ಪ$ಮಳ ಇDೊಂದ[>ಂತ ¡ನ. ಎ8ಾ' ಡಗಳz ಕೂRಾ ಒಂೇ ಮ ¤Tಂದ yೆೆಯುವNಾದರೂ
ಕೂRಾ, ಭಗವಂತ ಒಂೊಂದು ಡದ&' ಒಂೊಂದು ¼ಷBಗುಣವನು(exclusive quality) ತುಂsದ.
=ೆಲವN ಹೂನ&' DಾವN ಗುರು;ಸಲು ,ಾಧG<ಾಗುವ ಸು<ಾಸDೆ ಇರುವNಲ'. ,ಾ?ಾನG<ಾ ಇಂತಹ
ಹೂವನು ೇವ$ೆ ಅZಸುವNಲ'. ಇದ=ೆ> =ಾರಣ ೇವರ ಪ*ೆಯ ಪ ;¾ಂದು [ ¢ಯೂ ಕೂRಾ
ಆನಂದಮಯ<ಾರyೇಕು ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ. ಪ*ೆ ?ಾಡು<ಾಗ ಆ ಹೂನ ಅ/ಾ'ದಕರ ಕಂಪN
ಮೂೆ ಬಾಗ ನಮೆ ‘ಪNಣG’ ಅಥ<ಾ ‘ಗಂಧ’ Dಾಮಕ ಭಗವಂತನ ಅ$ವN ಮೂಡyೇಕು.
Tೕರು, ಸೂಯ, ಚಂದ , ಆ=ಾಶ /ಾಗೂ ಭೂಯ ಬೆ /ೇkದ ಭಗವಂತ ಮುಂದುವ$ದು ಭೂಯ&'
ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆೆ ಮುಖG ಪ ;vಾ»ನ<ಾದ ಅ(Kಾವಸು)ಯ&' ತನ ಭೂ; ಾನವನು
ವ$ಸುಾIDೆ. Kಾವಸು ಭೂಯ&' ಅಯ ಅ¡?ಾT ೇವೆ. ಈತ ಅಷBವಸುಗಳ&'[ೊ ೕಣ, Qಾ ಣ,
ಧು ವ, ಅಕ, ಅ(Kಾವಸು), ೋಷ, ವಸುI, ದುGವಸು] ಐದDೇಯವ. ಈತTೆ ಅDೇಕ DಾಮಗಳM:
<ೈoಾ5ನರ, ವJ, ಾತ<ೇದ, ಹುಾಶನ, Qಾವಕ, ಅನಲ, ದಹನ ಇಾG. ನಮೆ ಭೂಯ&' ಅ
ಎನುವNದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ಭಗವಂತನ ಪ ;ೕಕ. <ೇದ Qಾ ರಂಭ<ಾಗುವNದೂ ಕೂRಾ “ಅೕ”ೇ
ಪN-ೋJತಂ ಯÜಸG ೇವಂ-ಋ;5ಜಂ” ಎಂದು ಅ Dಾಮಂದ. Dೆಲದ&' ಭಗವಂತನನು ಪ*1ಸಲು
ಅಂತ ಉತIಮ ಪ ;ೕಕ ಇDೊಂಲ'. ಅ yೆಳ[ನ ರೂಪ, ಅ ಪತ . =ೊಟBದCನು X5ೕಕ$ಸುವ
ಭಗವಂತನ ಏ=ೈಕ ಪ ;ೕಕ ಅ. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ೇಜoಾjXF Kಾವ,ೌ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ
“ಇಂತಹ ಅೇವೆ¾ಳೆ ಾಹಕ, Qಾಚಕ, ಪ =ಾಶಕ ಶ[Iqಾ, ೇಜ,ಾÄ-DಾTೆCೕDೆ” ಎಂದು.
/ೊರ ಪ ಪಂಚದ&' ಉ$ಯುವ yೆಂ[ಯ&' ಭಗವಂತTದC-ೆ ನಮF Dಾ&ೆಯ&' ಕುkತ ಅ Dಾಮಕ
ಭಗವಂತ(ಅDಾ-ಾಯಣ) ನಮೆ ?ಾತು ಎನುವ yೆಳಕನು =ೊಟುB ನeFಳೆ <ಾಙFಯDಾರುವ
ೊಡÏ yೆಳಕು. /ಾೇ <ೈoಾ5ನರDಾ ನಮF ಪಚನ [ ¢ಯನು Tಯಂ; ಸುವವನೂ ಆತDೇ. [ಈ ಬೆ
/ೆUjನ ವರವನು ಮುಂೆ ಅ#ಾGಯ ಹತIರ&' =ಾಣಬಹುದು].
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “<ಾಯುನ&' ತುಂs ಪ ;¾ಂದು 1ೕವಾತದ ಉX-ಾ, 1ೕವ=ೆ>
ಉX$ನ ಶ[I =ೊಟುB Dಾನು Tಂ;ೆCೕDೆ” ಎಂದು. 1ೕವನಪ ದ ಅ¡?ಾT ೇವೆ “Qಾ ಣೇವರು”. DಾವN
ಇತರ ಇಂ ಯ =ೆಲಸ ?ಾಡೇ ಇದC-ೆ ಬದುಕಬಹುದು. ಆದ-ೆ Qಾ ಣಶ[I(ಉX-ಾಟ) =ೆಲಸ ?ಾಡೇ
ಇದC-ೆ ಬದುಕಲು ,ಾಧGಲ'. TೆCಯ&' ನಮF ಇತರ ತಾI¥¡?ಾT ೇವೆಗಳM T ಸಬಹುದು. ಆದ-ೆ
Qಾ ಣೇವರು T Xದ-ೆ DಾವN ಪNನಃ ಎಚjರ<ಾಗಲು ,ಾಧGಲ'! ಭಗವಂತ ಅ/ೋ-ಾ;
1ೕವನಪ ದDಾದ Qಾ ಣDೊಳೆ ‘Qಾ ಣ’Dಾ Tಂತು ನಮFನು ಬದು[ಸುಾIDೆ.
ಪಂಚಭೂತಗಳ ಬೆ ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ಮುಂೆ ?ಾನಸ ಪ ಪಂಚದ ಬೆ ವ$ಸುಾIDೆ. ಮDೋಮಯ
ಪ ಪಂಚದ&' ಬದುಕುವವರು ತಪX5ಗಳM(ತಪ-ಆ8ೋಚDೆ –Great thinkers).ಮನXÄನ ಆಳ<ಾದ UಂತDೆೆ
ತಪಸುÄ ಎನುಾI-ೆ. ಇದರ ಅ¡?ಾT ¼ವ. DಾವN ?ಾತDಾಡುವNದು-ನಮF ಮನXÄೆ /ೊೆಯುವ
ಾರಗಳನು. ನಮF ಮನXÄೆ ಅಂತಹ ಅದುäತ ಆ8ೋಚDಾಶ[I =ೊಟುB, ಮDೋಮಯ=ೋಶದ&'
Tಂತು ನಮೆ ಆನಂದದ ಅನುಭವವನು =ೊಡುವವ ಆ ಭಗವಂತ. Jೕೆ ಪಂಚಭೂತಗಳ&';
ಅನಮಯ=ೋಶಂದ Jದು ಆನಂದಮಯ=ೋಶದ ತನಕ /ೇೆ ಭಗವಂತ ಭೂ;ರೂಪದ&'
Tಂ;ಾCDೆ ಎನುವ ಅದುäತ ಅ#ಾGತF ಾನ(divine science)ವನು ಈ ಎರಡು oೆp'ೕಕ(೮ ಮತುI ೯)ದ&'
ಕೃಷ¤ ವ$Xದ.
ಕೃಷ¤ ZಂRಾಂಡ-ಬ /ಾFಂಡದ&' Tಂತು /ೇೆ ಭೂ;qಾ yೇ-ೆ yೇ-ೆ ವಸುIನ&' ¼ಷB ಶ[Iಯನು
ತುಂಬುಾIDೆ ಎನುವ ?ಾ;ನ ಸಂtಪI ಉQಾಸDೆಯನು DೋೆವN. ಈ ಭೂ;ಯ ,ಾIರ ಮುಂನ
ಅ#ಾGಯದ&' ಪNನಃ ಬರುತIೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅದನು =ೊ ೕೕಕರಣ ?ಾ ಸಮ°Bqಾ ಭೂ;ಯ
ಅನುಸಂ#ಾನ /ೇರyೇಕು ಎಂದು ವ$XಾCDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “sೕಜ ?ಾ ಸವಭೂಾDಾ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ ‘ಎ8ಾ' 1ೕವಗಳ sೕಜ’
Dಾನು ಎಂದು. sೕಜ ಎಂಾಗ ನಮೆ ,ಾ?ಾನG<ಾ DೆನZೆ ಬರುವNದು ಮರಡದ sೕಜ. ಈ
sೕಜವನು s;Iಾಗ ಅದು ಮರ<ಾ yೆೆಯುತIೆ. ಅಂದ-ೆ ಮರ=ೆ> sೕಜ ಉಪ#ಾನ =ಾರಣ. /ಾೇ
ಭಗವಂತ ಕೂRಾ ಈ ಜಗ;Iೆ ಉಪ#ಾನ =ಾರಣ<ೆ? ಇದು ನಮF ಮುಂೆ ಬರುವ eದಲ ಪ oೆ. ಇದನು
;kಯyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು DಾವN ‘sೕಜ’ ಅನುವ ಪದದ ಆ#ಾG;Fಕ ಅಥoೇಷವನು(etymological
meaning) ಅ$ಯyೇಕು. sೕಜ ಎನುವNದು ‘ಅಂಜು’ #ಾತುTಂದ ಬಂರುವNದು. ಇ&' ‘’ ಸಗ.
qಾವNದು ವGಂಜನ (ವGಂಜDಾ¨) ಅದು ಅ¡ವGಂಜನ. ಅಂದ-ೆ qಾ$ಂದ ಅ¡ವGಕI<ಾ
ೋ ಅದು
sೕಜ. qಾವNದು(ಮೂಲವಸುI) ಇದೂC =ಾ ಸು;Iರ&ಲ'£ೕ ಅದ=ೆ> =ಾಣುವಂತಹ ಆ=ಾರ=ೊಟBವನು ಆ
ಭಗವಂತ. ಅಂದ-ೆ ಸೂÅ ರೂಪದ&' ತುಂsದC ಈ ಅವGಕI ಪ ಪಂಚ=ೆ> ವGಕI<ಾದ ರೂಪ =ೊಟBವ. ಆದC$ಂದ
ಇೕ ಪ ಪಂಚದ&'ರುವ 1ೕವಾತ=ೆ> ಅ¡ವGಕIವನು =ೊಟBವನು qಾ-ೋ ಅವನು ಸವಭೂತಗkೆ sೕಜ.
ಈ ಜಗ;Iೆ ತಂೆಯೂ ಾ
ಯೂ ಆದ ಆ ಭಗವಂತ sೕಜ. ಪ ಳಯ =ಾಲದ&' ಕ ¤ೆ =ಾಣದ(ಅವGಕI),
ಸೂÅರೂಪದ&' ಇದC ಈ ಪ ಪಂಚ=ೆ>-ವGಕI<ಾದ ರೂಪವನು =ೊಟBವ ‘ಸವಭೂಾDಾಂ sೕಜ’.
ಜಗ;Iನ ಸಮಸI 1ೕವಾತ=ೆ> ಅಂದ-ೆ- ಚತುಮುಖ-Qಾ ಣ-ಗರುಡ-oೇಷ-ರುದ -ಇಂದ -=ಾಮ-ಸವ
ೇವೆಗಳM, ?ಾನವರು, ವನಸ;ಗಳM, ಇಾG. Jೕೆ ಸಮಸI 1ೕವ=ೋ¯ೆ ೇಹ=ೊಟುB, ಆ=ಾರ
=ೊಟುB, ಅ¡ವG[I=ೊಟುB, ಇೕ 1ೕವಾತದ Jಂೆ ತಂೆqಾ Tಂತವ ಆ ಭಗವಂತ. ಈ ಪ ಪಂಚದ&'
qಾವ-qಾವ 1ೕವಾತೆ, ಆ 1ೕವಾತದ&'ರುವ oೇಷ ಗುಣಧಮದ(exclusive quality) Jಂೆ
=ಾರಣ ಪNರುಷDಾ, ವG[Iತ5 ಕಸನ=ೆ> (ಅ¡ವG[Iೆ) ಮೂಲ=ಾರಣDಾ ಆ ಭಗವಂತ Tಂ;ಾCDೆ.
ನಮರುವ sೕಜದ ಇDೊಂದು ಕಲDೆ –ಅದು ಮರ<ಾ yೆೆಾಗ ತನ ಆ=ಾರವನು ಕೆದು=ೊಳMnತIೆ
ಎನುವNದು. ಆದ-ೆ ಭಗವಂತ ‘ಸDಾತನ’. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “Dಾನು DಾDಾ¢ೕ ಇದುC ಪ ಪಂಚ=ೆ>
ಆ=ಾರ =ೊಡುೆIೕDೆ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ ಭಗವಂತ ಎಂದೂ ಬದ8ಾಗುವNಲ'-ಆದ-ೆ ಪ ಪಂಚ ಬದ8ಾಗುತIೆ.
ಭಗವಂತ ಪ ಪಂಚ=ೆ> yೇ-ೆ yೇ-ೆ ಆ=ಾರದ ಅ¡ವGಕI =ೊಡುಾIDೆ. /ೊಸ ಶ[I =ೊಡುಾIDೆ. ಇದ$ಂದ ಅದು
ಬದ8ಾಗುಾI, /ೊಸ ರೂಪ ಪRೆಯುಾI ಇರುತIೆ. ಇದ=ೆ> =ಾರಣಪNರುಷDಾದ ಭಗವಂತ ?ಾತ ಎ8ಾ'
ಭೂ;ಯ ಸಮಸI ಮುಖಗಳನು =ೊ ೕೕಕ$X ಸಮ°Bqಾ /ೇkದ ಕೃಷ¤, ಇ&' ಮೂಲಭೂತ<ಾ
ಬದು[ನ ಎರಡು ಮುಖವನು ವ$ಸುಾIDೆ. ೇತನದ&'ರುವ ಬಲವನು ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&'
ಉ8ೆ'ೕáಸುಾIDೆ. ಬಲದ&' ಅDೇಕ ಧ. ಮುಂಡ=ೋಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ:
ಮತIಃ ಏವ ಇ; ಾ § ನ ತು ಅಹ ೇಷು ೇ ಮ
-qಾವ ವಸುIಗಳM ಸತI¥ಗುಣದ ಪ Kಾವ=ೆ>
ಒಳಾ<ೆ, ಮತುI qಾವವN ರೋಗುಣ ಮತುI ತeೕಗುಣದ ಪ Kಾವ=ೆ>-ಅ<ೆಲ'ವ* ನTಂಾ¢ೕ
ಆ<ೆ ಎಂದು ;k. Dಾನು ಅವNಗಳ ಹಂನ&'ಲ'. ಅವN ನನ ಹಂನ&'<ೆ.
ಈ ಪ ಪಂಚ ಎಂದ-ೆ ಅಂತರಂಗ ಮತುI ಬJರಂಗ. ಅಂತರಂಗ ಪ ಪಂಚದ&' ೆ¦ಗುಣGದ KಾವDೆಗಳM, yಾಹG
ಪ ಪಂಚದ&' ೆ¦ಗುಣG ಪಾಥಗಳM. ಸತ5, ರಜಸುÄ ಮತುI ತಮಸುÄ ಈ ಮೂರರ ಸ?ಾ<ೇಶ<ೇ ಈ
ಪ ಪಂಚ. ಮಣು¤ ತeೕಗುಣದ, Tೕರು ರೋಗುಣದ ಮತುI yೆಂ[ ಸತ5 ಗುಣದ ಸಂ=ೇತ. ಆದC$ಂದ ಈ
ಪ ಪಂಚದ&' ನಮೆ =ಾಣುವ ಪ ;¾ಂದು ವಸುIವ* ಕೂRಾ ಈ ಮೂರರ ಸ?ಾ<ೇಶ. ನಮF ಅಂತರಂಗದ
KಾವDೆಗಳz ಕೂRಾ ಈ ಮೂರು ಗುಣದ ಸ?ಾ<ೇಶ. ನಮF&'ರುವ ವಣ ಪದ§; ಕೂRಾ ೆ¦ಗುಣG
ಆ#ಾ$ತ. ಎಲ'ರ&'ಯೂ ಕೂRಾ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗk<ೆ. ಆದ-ೆ ಸತ5ದ ಅಂಶ /ೆಾjದುC, ರಜಸುÄ ಮತುI
ತಮಸುÄ ಕ ಇರುವವ yಾ ಹFಣ ವಣ; ರಜXÄನ ಅಂಶ /ೆಾjದುC ಅದರ ನಂತರ ಸತ5 ಮತುI ತಮಸುÄ
ಇರುವವ ; ಯ; ರಜಸುÄ /ೆಾjದುC ಅದರ ನಂತರ ತಮಸುÄ ಮತುI ಸತ5 ಗುಣ ಉಳnವ <ೈಶG; ತeೕಗುಣ
/ೆಾjದುC, ಅದರ ನಂತರ ರಜಸುÄ ಮತುI ಸತ5 ಗುಣ ಉಳnವ ಶpದ . ಈ ಎ8ಾ' ವಣದವರೂ eೕ
¾ೕಗG-ೆ. ಸೃ°Bಯ ಆಯ&' ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಶ ಣ<ಾ¢ೕ ಸೃ°B Qಾ ರಂಭ<ಾ
ತು. ಇ&' ಶುದ§
ಸತ5 ಅನುವNೊಂಲ'. (ಗ ತಬದ§<ಾ /ೇೆ ೆ¦ಗುಣGಂದ ಈ ಪ ಪಂಚ T?ಾಣ<ಾ
ತು
ಎನುವNದನು ಮ#ಾ5ಾಯರು ತಮF Kಾಗವತ ಾತಯTಣಯ ಗ ಂಥದ&' ಸಷB<ಾ ವ$XಾC-ೆ.
ಇೊಂದು ಸೃ°Bಯ ಪ ೕಯ).
Jೕೆ ಪ ;¾ಂದು ಪಾಥದ&' ಮೂರು ಅಂಶಗk<ೆ ಮತುI ನಮF Kಾವದ&'ಯೂ ಮೂರು ಅಂಶಗk<ೆ. ಈ
ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸಂ[ೕಣ ಪ ಪಂಚ ಬಹಳ Uತ . ಇವN qಾವNದು ಒೆnಯದು, qಾವNದು =ೆಟBದುC ಎಂದು
ಮನುಷG ;ೕ?ಾನ ?ಾಡ8ಾಗದಷುB ೊಂದಲೆಸುತI<ೆ. ಆದ-ೆ ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ೆ¦ಗುಣG
ವ1ತDಾ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನು =ೊಡು;Iರುವವನು Dಾನು” ಎಂದು! ಪ ;¾ಂದು 1ೕವದ 1ೕವ
ಸ5Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾ, ಅದ=ೆ> yೇ=ಾದ ಗುಣ ಪ ವೃ;Iಯನು =ೊಡುವವ ಆ ಭಗವಂತ. qಾರಲೂ' qಾವ
[ ¢ಯೂ ಭಗವಂತನ Qೆ ೕರuೆ ಇಲ'ೇ ಆಗುವNಲ'. Jಂೆ ವ$Xದಂೆ 1ೕವTೆ ಸ5ತಂತ
ಇಾ¶ಪ*ವಕ [ ¢ ಇಲ'. “ನJ ಪ ;sಂಬಸG [ qಾ | ಸ J sಂಬ [ ¢ೖವ [ qಾ<ಾ ||”. sಂಬದ&'
[ ¢ ಇಲ'ೆ ಪ ;sಂಬದ&' [ ¢ ಇಲ'. ಭಗವಂತನ ಅ{ೕನ<ಾ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳM ಈ ಪ ಪಂಚದ&'
ತುಂs=ೊಂ<ೆ. ಇದು ನಮF 1ೕವ ಪಕ5<ಾ eೕವನು ,ೇರಲು ಭಗವಂತ TXರುವ Qಾಠoಾ8ೆ.
ಭಗವಂತ ೆ¦ಗುಣG ವ1ತ. ಆತ ; ಗುಣದ Tಯಂತ ಣ=ೊ>ಳಪ¯Bಲ'. ಅದ=ಾ> ಭಗವಂತನನು
“; ಗುuಾ;ೕತ ಾರಕ-ಪ$ೋ ೇJಸುಭ[Iಂ- ಕರುuಾಪ*ಣ ಪರಪ ದ-ಚ$ತಂ ಾಪಯೕೇ”
ಎಂದು ಸುI;ಸುಾI-ೆ. ಇೕ ಜಗತುI ; ಗುಣದ Tಯಂತ ಣ=ೊ>ಳಪ¯Bೆ ಆದ-ೆ ಭಗವಂತ ; ಗುuಾ;ೕತ.
ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ದುಷi;ಗಳ ಬೆ /ೇಳMಾIDೆ. ಇವರ&' ಎರಡು ಧ. qಾವNೋ Qಾ ರಬ§
ಕಮ=ೊ>ಳಾ-ಪ$ಸರದ ಪ Kಾವಂದ Qಾಪದ ಾ$ಯ&' ,ಾಗುವವರು(ಉಾ: ಕಣ , ಅಾಳ)
/ಾಗೂ ಸ5Kಾವತಃ Qಾತ[ಗಳM(ಉಾ: ದು¾ೕಧನ, ಶಕುT). ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ನನೆ ಶರuಾದವರನು
Dಾನು ?ಾ¢
ಂದ sಸುೆIೕDೆ. ಆದರೂ ಕೂRಾ ಎಲ'ರೂ ನನೆ ಶರuಾಗುವNಲ'” ಎಂದು. ಸ5Kಾವತಃ
ದುಷi;ಗಾದವರು ಎಂದೂ ಭಗವಂತನನು ಒZ=ೊಳMnವNಲ'. ಅವ$ೆ ಎvೆBೕ ಬು§<ಾದ /ೇkದರೂ
ಅಥ<ಾಗುವNಲ'. ಇಂತವರು ?ಾ¢ಯ ಬ8ೆಯ&' sದುC ಇಂ ಯದ8ೆ'ೕ ಎ8ಾ' ಸುಖೆ ಎಂದು ;kದು
ಬದುಕುಾI-ೆ. ಪ Kಾವಂದ ?ಾ¢ಯ ಬ8ೆೆ sೕಳMವ ಸಜÎನ$ೆ ಮರk ಸ$ಾ$ೆ ಬರುವ ವGವ,ೆ½
ಸೃ°Bಯ&'ೆ. 1ೕವ ಸ5Kಾವ<ೇ Tೕಚ<ಾದC-ೆ ಅಂತವರನು ಎಂದೂ ;ದCಲು ,ಾಧGಲ'. ಅವರು ಎಂದೂ
ಭಗವಂತನನು ;kಯಲು ಪ ಯ;ಸುವNಲ'. ಇವರು ದುಷiತG<ೇ ತಮF ಕತವG ಎಂದು ;kದ
;kೇಗೆTಸುಾI-ೆ. ಇಂಥವರನು ಇ&' ಕೃಷ¤ ‘ನ-ಾಧಮಃ’ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಇವರನು ಸಾ
?ಾ¢ ಆವ$XರುತIೆ. ಇಂತವರು ತಮೆ ಬು§ ಇಲ' ಎಂದೂ ;kರುವNಲ'! ಅವರು ಎಂದೂ
ಭಗವಂತನ&' ಶರuಾಗುವNಲ' ಮತುI ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವNಲ'.
ಪ Kಾವಂದ ದುಷiತG[>kದವರ ಬು§ಯನು ?ಾ¢ ಆವ$XರುತIೆ. =ಾಲ ಪಕ5<ಾಾಗ ಅವರು
ಪ$ಸರದ 8ೌ[ಕ ಪ Kಾವಂದ ಕಳU=ೊಂಡು ಮರk ಭಗವಂತTೆ ಶರuಾಗುಾI-ೆ. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ
ದೃvಾBಂತ ಅಾಳನ 1ೕವನ ಕಥನ.
ಅಾಳ ಒಬw yಾ ಹFಣ. ಸರಳ, ತKಾ°, ,ಾ;I¥ಕ, ಾ5ಂಸTದC. ಗುರು, ಅ;, J$ಯರ ,ೇ<ೆ
?ಾಡು;IದC. ತನ =ೈ Jದ /ೆಂಡ;ಯನೂ Z ೕ;ಸು;IದC. ಒಂದು ನ ಆತ =ಾನ&' ಸುಂದ$qಾದ
ಒಬwಳM /ೆಣ¤ನು, ಅ-ೆನಗ X½;ಯ&' Dೋ ಆಕಷuೆೊಳಪಟB. ತನ /ೆಂಡ; ಮತುI ತಂೆ
ಾ
ಯರನು ಮ-ೆತು, ಾನು ಕಂಡ =ಾನ ಹುಡುಯ ಸಂಗದ&', 8ೋಕವನು ಮ-ೆತ. ಆ=ೆಯನು
ಸಂೋಷಪಸಲು ?ಾಡyಾರದ =ೆಲಸವDೆ8ಾ' ?ಾದ. ಕುಡುಕDಾದ, ಕಳnತನ ?ಾದ, ಜೂಾದ.
=ಾನ&' ಆ=ೆ¾ಂೆ ಸಂ,ಾರ yೆೆ
ತು, ಮಕ>ಾದವN. =ೊDೆಯ ಮಗನ /ೆಸರು 'Dಾ-ಾಯಣ'.
ಒಂರುಳM ಅಾಳTೆ àೂೕರ ರೂಪದ ಯಮದೂತ-ೇ ಕuೆ¤ದುರು Tಂತಂಾ
ತು. ಅವರ =ೈಯ&'
ಯಮQಾಶ! ಅಾಳTೆ Tಜಕೂ> ಭಯ<ಾ
ತು. ತನ ಮಗ 'Dಾ-ಾಯಣ' ನನು ಕೂ ಕ-ೆದ! - ಆಗ
ಮಗನ ಬದಲು ಆತTೆ ಷು¤ ದೂತರು =ಾ ಸುಾI-ೆ. ಎಚjರೊಂಡ ಆತTೆ ಾನು ?ಾದ ತZನ
ಅ$<ಾಗುತIೆ. ಹkತZ ಚ&ಸು;IದC ಆತನನು ಭಗವಂತ ಪNನಃ ಸ$qಾದ ಾ$ಯ&' ತಂದು ಉಾ§ರ
?ಾಡುಾIDೆ. ನಂತರದ ನಗಳ&' ಆತ ಮ/ಾತFDಾ ಬದು[ ತನ ,ಾಧDೆ
ಂದ eೕವನು
ಪRೆಯುಾIDೆ.
ನಮF&' ,ಾ;5ಕೆ ಮತುI ಾನ ಅDೇಕ ಜನFಗಳ ಫಲಂದ ಬಂರುತIೆ. qಾವNೋ =ೆಟB =ಾರಣಂದ
DಾವN ಾ$ತZಾಗ, ಕರುuಾಮಯDಾದ ಭಗವಂತ ನಮFನು ¼tಸುವ ಬದಲು X ಉಾ§ರ
?ಾಡುಾIDೆ. ಎಂತಹ ತಪನೂ ಕೂRಾ ಸುವ =ಾರುಣGಮೂ; ಆ ಭಗವಂತ. ಭಗವಂತ ನಮೆ
=ೊಡುವ ದುಃಖ- ಾ
ತನ ಮಗುವನು ;ದCಲು =ೊಡುವ ¼ೆಯಂೆ. ಆತನ ¼ೆ =ಾರುಣGದ ರೆ. ಆತ
qಾರನೂ ೆ5ೕ°ಸುವNಲ'. ಎಲ'ರ ಅಪ-ಾಧವನೂ ಸJಸುವ ಭಗವಂತ ಸJಷು¤.
ಭಗವಂತ ಅವರವರ ಸ5Kಾವ=ೆ> ತಕ>ಂೆ ಅವರವರ ವG[Iತ5 =ಾಸೊkಸುಾIDೆ. 1ೕವ ಸ5Kಾವವನು ಆತ
ಎಂದೂ ಬದ&ಸುವNಲ'. QಾZಗಾದವ$ೆ Qಾಪದ ಫಲ, ಪNಣGವಂತ$ೆ ಪNಣGದ ಫಲ. ಈ ವGವ,ೆ½ ಎಂದೂ
ಬದ8ಾಗುವNಲ'. ಈ =ಾರಣಂದ ಪ ಪಂಚದ&' DಾವN ಎ8ಾ' ಧದ ಜನರನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ.
,ಾ?ಾನG<ಾ ಪ ಪಂಚದ&' ಭಗವದäಕIರು ಮತುI ಾTಗಳM ಅಲಸಂÃಾGತರು. qಾವ =ಾಲದಲೂ' ಕೂRಾ
ಇವರು ಬಹು ಸಂÃೆGಯ&' ಇರುವNಲ'.
ಹ$ಕಾಮೃತ,ಾರದ&' ಾಸರು ,ಾ;5ಕರು, ಾಮಸರು ಮತುI -ಾಜಸರ ಬೆ ಈ $ೕ; ,ೊಗ,ಾ
/ಾಾC-ೆ:
ಸತ5ಸತ5ರು ಸತ5-ಾಜಸ ಸತ5ಾಮಸ ಮೂವರೂ-
ರಜ ಸಾ5{=ಾ$ಗಳM ಭಗವದäಕI-ೆTಸುವರು |
TತGಬದ§ರು ರೋರಜರುತ;I ಭೂಸ5ಗೊಳM ನರಕ-
ಪ |¾ಳM ಸಂಚ$ಸು;ಪರು -ಾಜ,ಾIಮಸರು||
ತಮ,ಾÄ;I¥ಕ-ೆTX=ೊಂಬರು ಅತDಾÃಾGಾಸುರರಗಣ-
ತeೕ-ಾಜಸ-ೆTX=ೊಂಬರು ೈತG ಸಮುಾಯ |
?ಾ¢ಯ ಪ Kಾವ ನಮF ೕ8ೆ =ಾಲಕ>ನುಗುಣ<ಾರುತIೆ. ,ಾ;5ಕ ಯುಗದ&' ,ಾ;5ಕ ಸ5Kಾವ ಎಷುB
ಬ&ಷB ಎಂದ-ೆ ಅದು ,ಾ;5ಕರು ಾಮಸ ಪ Kಾವ=ೆ> ಒಳಾಗೇ ಶುದ§<ಾರುವಂೆ ?ಾಡುತIೆ. ಆದ-ೆ
ಕ&ಯುಗದ&' ಎಲ'ರೂ ಬಹಳ ಸುಲಭ<ಾ ಾಮಸ ಪ Kಾವ=ೊ>ಳಾಗುಾI-ೆ. ಒಂದು <ೇೆ ಅದನು
ೕ$ ಭಗವಂತನತI ಮನಸುÄ ಹ$ದ-ೆ ಅದು ಪರಮoೆ ೕಷ». ಇದ=ಾ> ‘ಕ&ಯುಗದ&' ಹ$Dಾಮ DೆDೆದ-ೆ
ಕುಲ=ೋ¯ ಉಾ§ರ<ಾಗುವNದು’ ಎನುಾI-ೆ. ಕ&ಯುಗದ&' ಾಮಸ ಪ Kಾವ=ೊ>ಳಾ ?ಾಡುವ ತZೆ
¼ೆ ಕ. /ಾೇ ಪNಣG=ೆ> ಮ/ಾಫಲ. ದುಷi;ಗಳ ಬೆ ವ$Xದ ಕೃಷ¤, ಪNಣGವಂತ ಸಜÎನರ ಧವನು
ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ದುಷi;ಗಳ ಬೆ eದಲು ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಸುಕೃ;ಗಳ ಬೆ ವ$ಸುಾIDೆ. ಭಗವಂತನ
ಕRೆೆ ,ಾಗುವNದು ಒಂದು ಸರಳ-ೇÃೆಯ ಾ$ ಇದCಂೆ. ಅದು ಕವಲು ಾ$ ಅಲ'. ಈ ಸರಳ-ೇÃೆಯ&'
ಭಗವಂತTೆ yೆನು /ಾ[ ,ಾಗುವವರು ಸ5Kಾವತಃ ದುಷi;ಗಳM. ಭಗವಂತTೆ yೆನು /ಾ[ ,ಾ,
ನಂತರ ಅ$ವN ಮೂ ಪNನಃ ಭಗವಂತನತI ಮುಖ /ಾಕುವವರು ದುಷi;ಗಾದುC ಸುಕೃ;ಗಾಗುವವರು.
ಇನು ಭಗವಂತನತI ಮುಖ ?ಾ ,ಾಗುವವರು ಸ5Kಾವತಃ ಸುಕೃ;ಗಳM. ಇವರು ಭಗವಂತನನು
ಭ1ಸುವವರು. ಈ ಸುಕೃ;ಗಳ&' Dಾಲು> ಧ: (೧) ಆತಃ (೨) 1ಾಸುಃ (೩) ಅಥ ಅೕ (೪) ಾT.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ನನನು Dಾಲು> ಧದ&' ಭ1ಸುವ ಸುಕೃತ ಜನ$ಾC-ೆ” ಎಂದು. ಇ&' ಭ1ಸುವNದು
ಅಥ<ಾ ‘ಭಜDೆ’ ಅಂದ-ೆ ‘ಭ[I
ಂದ ಭಗವಂತನನು ಆ-ಾ{ಸುವNದು’ ಎಂದಥ. ಭಜ ,ೇ<ಾqಾಂ #ಾತು.
ಭಗವಂತನನು ಎಲ'ವNದ[>ಂತ J$ಾ ಮತುI /ೆಾj Z ೕ;X, ಆ Z ೕ;ೆ ತಕ>ಂೆ ನRೆದು=ೊಳMnವNದು
ಭಜDೆ. ಈ $ೕ; ಭ1ಸುವವರ&' eದಲDೆಯವರು ಆತರು.
ಮನುಷG qಾವNೋ ಒಂದು ೊಂದ-ೆೆ X[>=ೊಂRಾಗ, ದುಃಖ=ೊ>ಳಾಾಗ, ಪ$/ಾರ =ೋ$
ೇವರ&' Qಾ ಥDೆ ?ಾಡುಾIDೆ. ಇದು ಆತಃ ಭ[I. ಈ ಭ[Iಯ&' ಅತGಂತ =ೆಳ ಮಟBಂದ ಅತGಂತ oೆ ೕಷ»
ಮಟBವನು =ಾಣಬಹುದು. ಕಷB ಬಂಾಗ ೇವರನು ಆತDಾ ಭ1X, ಸುಖ ಬಂಾಗ ಸಂಪ*ಣ
ಮ-ೆತ-ೆ- ‘ಸಂಕಟ ಬಂಾಗ <ೆಂಕಟರಮಣ’ ಎನುವಂೆ ಅದು ಅತGಂತ =ೆಳಮಟBದ ಆತಭ[IqಾಗುತIೆ.
ಆತ ಭ[Iಯ&' ಅತGಂತ oೆ ೕಷ» ಮಟBದ ಭ[Iೆ ಉತIಮ ದೃvಾBಂತ ೌ ಪ. ಸKೆಯ&' ಆ=ೆಯ ?ಾನಭಂಗ
ಪ ಸಂಗ ಎದು-ಾಾಗ, ಆ=ೆ ಕೃಷ¤ನನು ಆತDಾದಂದ ಕೂ ಭ1ಸುಾI ೆ.(ಇ&' ೌ ಪ ಕೃಷ¤ನನು
Tರಂತರ ಭ1ಸು;IದCಳM ಎನುವNದನು DಾವN ಮ-ೆಯyಾರದು). eಸೆ ತನ =ಾಲನು ಕUj Jಾಗ
ಗೇಂದ ?ಾದೂC ಕೂRಾ ಆತ ಭ[I.
ಆತ ಭ[Iಯ&' ಒಂದು ಸಮ,ೆG ಇೆ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ನಮೆ ಸುಖ ಬಂಾಗ DಾವN ಭಗವಂತನನು
ಮ-ೆತುsಡುೆIೕ<ೆ. ನF8ಾ' ಐಶ5ಯ-ಸಂಪತುI ‘ನಮF ದುಯ ಫಲ’ ಅಂದು=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. ಆಗ ನಮೆ
ೇವರು ನನZೆ ಬರುವNೇ ಇಲ'. ಆದ-ೆ ಒಂದು <ೇೆ ಏDಾದರೂ ಸಮ,ೆG ಬಂದ-ೆ-eದಲು DೆನZೆ
ಬರುವNದು ೇವರು. ಎಂೆಂದೂ ‘ೇವರು ಸುಖವDೇ=ೆ =ೊಟB’ ಎಂದು ¾ೕUಸದ DಾವN, ಕಷB ಬಂಾಗ
‘ೇವರು ನನೇ=ೆ Jೕೆ ?ಾದ’ ಎನ8ಾರಂ¡ಸುೆIೕ<ೆ! ,ಾ?ಾನG<ಾ ಜನರು ಸಂಕಟ ಬಂಾಗ
eದಲು ೊGೕ;°ಗಳ ಬk /ೋಗುಾI-ೆ. ೊGೕ;°ಗಳM ಒಂದು ಪ$/ಾರ ?ಾಗವನು ಸೂUಸುಾI-ೆ.
ನವಗ ಹ ಪ*ೆ, Dಾಾ-ಾಧDೆ, ಗಣಪ; ಪ*ೆ, ೇೕ ಆ-ಾಧDೆ ಇಾG. ಇ&' =ೆಲವN oಾಸº ಾನಲ'ದ
ಮತುI ಅ#ಾGತFದ ಅ$ಲ'ದ ,ಾ?ಾನG ೊGೕ;°ಗಳM, ಜನ$ೆ ಸ$qಾದ ?ಾಗದಶನ ?ಾಡೇ
ತಪN ?ಾಗ ೋ$ಸುವ ,ಾಧGೆ /ೆಚುj. =ೆಲವರು “Tೕನು ಷು¤ ಪ*ೆ ?ಾದC$ಂದ ೇ
=ೋಪೊಂಾC ೆ!!!” ಎಂsಾG ಅಸಂಬದ§ /ೇk=ೆ =ೊಟುB, ಜನರನು ಾ$ತZಸುವ ಪ ಸಂಗೆ.
Jೕಾಾಗ ,ಾ?ಾನG ಜನರು ಎ8ಾ' ೇವೆಗಳನು yೇ-ೆ yೇ-ೆqಾ ಪ*1X, ಏಕಭ[I
ಂದ ದೂರ
ಸ$ಯುಾI-ೆ. ಇದ$ಂಾ ಭಗವಂತನನು Z ೕ;ಸುವ ಬದಲು ಭಯಂದ ‘ೇವ$ಂದ ನನೆ qಾವ
ೊಂದ-ೆ ಆಗರ&’ ಎನುವಂೆ ಭ[I ?ಾಡುವ ,ಾಧGೆ ಇೆ! ಈ ಎ8ಾ' =ಾರಣಂದ Tರಂತರಭ[I ಮತುI
ಏಕಭ[I ಆತಭಕIರ&' ಇಲ'ೇ ಇರುವ ,ಾಧGೆ /ೆಚುj.
ಆತರು ಕಷBವನು Tೕಗುವಂೆ ಭಗವಂತನ&' ಭ[I ?ಾದ-ೆ, 1ಾಸುಗಳM ಾನ=ಾ> ಭಗವಂತನ&' ಭ[I
?ಾಡುಾI-ೆ. ಅೇ $ೕ; ಅಾಗಳM ಐJಕ ಸಂಪ;Iಾ, ಐಶ5ಯ=ಾ>, ಏನDೋ
ಪRೆಯುವNದ=ಾ> ಭಗವಂತನನು ಪ*1ಸುಾI-ೆ.
ಈ ಮೂರು ಭಕI$ಂತ ¡ನ Dಾಲ>Dೇ ಧದ ಭಕI. ಆತ ಾT. ಆತ ಏDೋ yೇಕು ಅಥ<ಾ yೇಡ ಎಂದು
ಭಗವಂತನನು ಪ*1ಸುವNಲ'; ಬದ&ೆ ಭಗವಂತನ ಮJಯನು ಸಂಪ*ಣ ;kದ ಆತ ಸಹಜ<ಾ
ಭಗವಂತನನು ಅನನG<ಾ Z ೕ;ಸು;IರುಾIDೆ. ಈತನ&' ಏಕಭ[I ಮತುI Tರಂತರ ಭ[I ಇರುತIೆ.
qಾವNೇ ಐJಕ ಫ8ಾQೇೆ
ಂದ ಈತ ಭಗವಂತನನು ಭ1ಸುವNಲ'.
ಮುಂನ oೆp'ೕಕ=ೆ> /ೋಗುವ eದಲು ಇ&' DಾವN ಏಕಭ[I ಅಂದ-ೆ ಏನು ಎನುವNದನು ಸಷB<ಾ
;kರyೇಕು. ಏಕಭ[I ಎಂದ-ೆ ಎ8ಾ' ೇವೆಗಳನು, ಗುರು-J$ಯರನು TಲtX =ೇವಲ ಭಗವಂತನನು
ಪ*1ಸುವNದಲ'. ಒಂದು <ೇೆ DಾವN Jೕೆ ?ಾದ-ೆ ಅದು ಭಗವಂತನನು ಅವ?ಾನ ?ಾದಂೆ.
ಉಾಹರuೆೆ ನಮೆ qಾವNೋ ೊಂದ-ೆ ಬಂಾಗ ೊGೕ;°¾ಬwರು ‘ನವಗ ಹ oಾಂ;’ ?ಾX
ಪ$/ಾರ<ಾಗುತIೆ ಎಂದು /ೇಳMಾI-ೆ. Jೕೆ /ೇkಾಗ DಾವN ಅದನು TಲtX =ೇವಲ ಭಗವಂತನನು
?ಾತ Dಾನು ಭ1ಸುೆIೕDೆ, ಭಗವಂತನ ಅ{ೕನ ೇವೆಯ ಪ*ೆಯ ಅಗತG<ೇನು ಎಂದು
;kದು=ೊಂಡ-ೆ ಅದು ತQಾಗುತIೆ. ನವಗ ಹಗಳ ಪ$<ಾರ ಸJತDಾ ಕೂತ ಭಗವಂತTೆ ?ಾಡುವ
ಪ*ೆ ‘ನವಗ ಹ ಪ*ೆ’. ಇದು qಾವNದ$ಂದ ಸಮ,ೆG ಬಂೋ ಅದರ ಮುಖಂಡDಾ ಕುkತ ಭಗವಂತನ
ಪ*ೆ. ಭಗವಂತನ ಸಮಸI ಪ$<ಾರದ <ೈಭವನು DೆDೆX=ೊಂಡು qಾವNೇ ಪ*ೆ ?ಾದರೂ ಅದು
oೆ ೕಷ» ಪ*ೆ ಎTಸುತIೆ. ಸಮಸI ೇವೆಗಳ ಸJತDಾದ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ¢ೕ ಏಕಭ[I. ಭಗವಂತ
ಏ=ಾ[ ಅಲ'. ಆತ ಅನಂತ ಪ ಾಪ;. ಆದC$ಂದ ಭಗವಂತನನು ಪ #ಾನ<ಾಟುB=ೊಂಡು ಇತರ
ೇವೆಗಳನು ಭಗವಂತನ ಪ$<ಾರ<ಾ ;kದು Tvೆ»
ಂದ ಪ*1ಸyೇಕು. ಇದು ೇವರನು ,ೇರಲು
ನಮೆ ?ಾಗದಶನ ?ಾಡುವ ೇವೆಗಳz ಇಷBಪಡುವ ಅ;oೆ ೕಷ» ಭ[I. ಒಂದು <ೇೆ DಾವN
ಭಗವಂತನನು ಮ-ೆತು =ೇವಲ ಒಂದು ೇವೆಯನು ಪ*1Xದ-ೆ ಆ ೇವೆ ನಮF ಪ*ೆಯನು
X5ೕಕ$ಸೇ ಇರಬಹುದು. ಪ*ೆ ಪ$ಪ*ಣ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ DಾವN ಏಕಭ[Iಯನು ಭಗವಂತನ&'
ೋರyೇಕು.
ಗುರುಭ[I ಕೂRಾ ಇೇ $ೕ;. ಗುರುಭ[Iಯ&' DಾವN =ಾಣyೇ=ಾರುವNದು ಗುರುನ
ಅಂತರಂಗೊಳರುವ ಭಗವಂತನನು. ಾT ಎಲ'ವNದರಲೂ' ಅದರ ಅಂತqಾqಾದ ಭಗವಂತನನು
=ಾಣುಾI, ಐJಕ ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ದ ಏಕಭ[I ಮತುI Tರಂತರ ಭ[Iಯನು ರೂÛX=ೊಂರುಾIDೆ.
ೕ8ೆ /ೇkದ Dಾಲು> $ೕ;ಯ ಭಕIರ&' ಾT ಎಲ'$ಂತ oೆ ೕಷ». ಆತ ಾನಪ*ವಕ<ಾ qಾವNೇ
ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ೆ ಭಗವಂತನನು ;kದು ಸಹಜ<ಾ Z ೕ;ಸುಾIDೆ. Jಂನ ಅ#ಾGಯಗಳ&'
Dೋದಂೆ DಾವN ಏನನು ?ಾಡುೆIೕ£ೕ ಅದDೇ ಪRೆಯುೆIೕ<ೆ. ಭಗವಂತನನು /ೇೆ =ಾಣುೆIೕ£ೕ
/ಾೇ ಭಗವಂತ ನಮFನು =ಾಣುಾIDೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಾನಪ*ವಕ<ಾದ, ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ದ,
ಏಕಭ[Iಯುಳn ಾT ಭಗವಂತTೆ ಬಹಳ ಹ;Iರದ&'ರುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಭ[I ?ಾಗದ&' ನRೆಯುವ ಈ ಎ8ಾ' $ೕ;ಯ ಸುಕೃ;ಗಳz ಉತIಮ-ೇ ; ಆದ-ೆ ಾT
?ಾತ ನನೆ ತುಂyಾ ಹ;Iರದವನು ಮತುI ಆ;æಯ” ಎಂದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ನಮೆ ;kದಂೆ ಾನಲ'ದ
ಭ[I ಪ*ಣಭ[I ಆಗುವNಲ'. ಾನಪ*ವಕ<ಾ ಭ[I ?ಾಡುವವ Dೇರ<ಾ ಭಗವಂತನನು /ೋ
,ೇರುಾIDೆ. ಆದC$ಂದ ಅದು oೆ ೕಷ»<ಾದ ಭ[I.
ಾTಗಳM ಆತ-ಾರಬಹುದು, 1ಾಸುಗಾರಬಹುದು ಅಥ<ಾ ಅಾಗಾರಬಹುದು
(ಉಾಹರuೆೆ ಅಜುನ). ಆದ-ೆ ಎ8ಾ' ಆತರು, 1ಾಸುಗಳM ಮತುI ಅಾಗಳM
ಾTಗಾರyೇ=ೆಂೇTಲ'. ಾTೆ ಸದೃಶ<ಾದ ಭ[I ಇDೊಂಲ'. ಾTಯ ಮನಸುÄ ಸಾ
ಭಗವಂತನ&' Dೆ¯BರುತIೆ. ಭ[Iಯ ?ಾಗದ&' ,ಾಗುವ ಎಲ'ರೂ ೊಡÏವ-ಾದರೂ ಕೂRಾ, ಾT ?ಾತ
ಭಗವಂತTೆ ಅ;ೕ ಆ;æಯ.
ೕ8ೆ /ೇkದಂೆ ಾT ಅಾqಾರಬಹುದು. ಈ ಾರ Tಮೆ ಸ5ಲ ೊಂದಲ<ೆTಸಬಹುದು.
ಪ /ಾ'ದನ 1ೕವನದ ಒಂದು ಘಟDೆಯನು Dೋದ-ೆ ಈ ಾರ ನಮೆ ಅಥ<ಾಗುತIೆ. ಪ /ಾ'ದನ ಕೆ
ನಮೆಲ'$ಗೂ ;kೆ. ಆತ ಮ/ಾ ಾT. ಇಂತಹ ಪ /ಾ'ದ ತನ ತಂೆ JರuಾGನನು =ೊಂದ
ನರXಂಹ ರೂZ ಭಗವಂತನ&' ಒಂದು Qಾ ಥDೆ ?ಾಡುಾIDೆ. “ನನ ತಂೆ ;ಳMವk=ೆ ಇಲ'ೆ, Tನ
ಮಹತ5 ೊ;Iಲ'ೇ, Tನನು Tಂೆ ?ಾದ. ಆ ೋಷ=ೆ> ಎಂದೂ ಪ$/ಾರ ಇಲ' ಎನುವNದು ನನೆ
;kೆ. ಆದರೂ ಅಾನಂದ ಆತ ?ಾದ ತಪನು ಸು” ಎಂದು. ಇ&' qಾವNೇ ,ಾ5ಥ ನಮೆ
=ಾಣುವNಲ'. ಆದC$ಂದ ಇದು ಾT ಅಾ /ೇೆ ಆಗುಾIDೆ ಎನುವNದ=ೆ> ಉತIಮ Tದಶನ.
ಇ&' DಾವN Dಾಲು> ಬೆಯ ಭಕIರನು ಮತುI ಅವರ&' ಾTಯ oೆ ೕಷ»ೆಯನು DೋೆವN. ಈ Dಾಲು>
ಬೆಯಲೂ' ,ೇರೇ ಪಂಚಮ-ಾ /ೊರಗುkಯುವ ಜನರು ಏ=ೆ /ಾರುಾI-ೆ ಎನುವ ಾರವನೂ ಕೃಷ¤
ವ$Xದ. ಮನುಷG Tಜ<ಾದ ಅ#ಾGತF ?ಾಗದ&' ನRೆಯೇ ಎ&' ಎಡವNಾIDೆ ಎನುವ ಅಂಶಗಳನು
ಕೃಷ¤ ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮುಂನ Kಾಗದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤ Jಂನ ಅ#ಾGಯಗಳ&' /ೇkರುವ ಾರವನು ಮೆI ಒತುI =ೊಟುB ಇ&' ವ$ಸುಾIDೆ. ಮನುಷG
ಅ#ಾGತF ?ಾಗಂದ ದೂರ ಸ$ಯಲು ಮೂಲ =ಾರಣ ಅವನ ಹುಚುj ಬಯ=ೆಗಳM. ಇದು ನಮF ಅ$ೆ
ೊಡÏ ಅಡÏೋRೆ. ಬಯ=ೆಗಳನು Tಯಂ; ಸಲು ,ಾಧG<ಾಗೇ ಇಾCಗ, ಮನುಷG ಅ#ಾGತFದ
yೆನುಹತುIವ ಬದಲು ಬಯ=ೆಗಳ yೆನು ಹತುIಾIDೆ. ಬಯ=ೆಗಳ ಈRೇ$=ೆೋಸ>ರ ?ಾಡyಾರದCನು
?ಾಡುಾI /ೋಗುಾIDೆ ಮತುI ಅಧಃಪತನವನು /ೊಂದುಾIDೆ.
ಬಯ=ೆಗಳ yೆನುಹ;Iಾಗ ಬಯ=ೆ ಅ$ವನು Tಯಂ; ಸ8ಾರಂ¡ಸುತIೆ. ಈ ಸಮಯದ&' qಾ-ಾದರೂ
‘Tನ ಇvಾBಥ X§ಾ ಈ ೇ<ಾಲಯ=ೆ> /ೋಗು’ ಎಂದ-ೆ ಆತ ಅ&'ೆ /ೋಗುಾIDೆ . Jೕೆ ಇvಾBಥ
X§ ಎ&' ,ಾಧG ಎಂದು ಸುC ಬಂೋ ಅ&'ೆ Kೇ¯ =ೊಡ8ಾರಂ¡ಸುಾIDೆ. ಇದ$ಂಾ ಆತ ಮೂಲ
ಅ#ಾGತF ತತ5ವನು sಟುB, ಏಕಭ[I
ಂದ ದೂರ ಸ$ದು, ಎ&' ತನ ಅQೇೆ ಈRೇರುತIೋ ಅ&', ಆqಾ
ೇವೆಗಳನು ತನ Kೌ;ಕ ಬಯ=ೆಗಳನು ಈRೇ$ಸುವಂೆ yೇ ಪ*1ಸ8ಾರಂ¡ಸುಾIDೆ. ಅದ=ಾ>
qಾವNಾGವNೋ ವೃಾಚರuೆ ?ಾಡ8ಾರಂ¡ಸುಾIDೆ. ಇದ$ಂಾ ಆತ Tಜ<ಾದ ಭಗವಂತನ
ಉQಾಸDೆಯ ?ಾಗಂದ ದೂರ ಸ$ಯುಾIDೆ. ಏಕಭ[I ಉQಾಸDೆ
ಂದ ಈ $ೕ;ಯ ಅಲ ಬಯ=ೆ
ಎಂದೂ ಈRೇರುವNಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ‘ಯದನುಗ ಹಾ¶ ತಸG ತIಂ ಹ-ಾಮGಹಂ’ ಭಕIರ ಸಂಪತIನು
ಇಲ'ದಂೆ ?ಾ, ಪ$ೕtX, ನಂತರ ಅವರನು ಉದ§$ಸುವNೇ ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲ. ನಮೆ ಏನು yೇಕು
ಎನುವNದು ನಮಂತ ೆDಾ ಭಗವಂತTೆ ೊತುI. ಆತನ ಅನುಗ ಹ ಮ/ಾಪ ,ಾದ. ಈ ಅ$ವN
ಬಯ=ೆಗಳ yೆನು ಹ;Iದವ$ೆ ಇರುವNಲ' ಮತುI ಇದ$ಂದ ಅವರು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ ಹಂದ
ವಂUತ-ಾಗುಾI-ೆ.
ಏ=ೆ Jೕೆ? ಏ=ೆ ಎಲ'ರೂ ಒಂೇ $ೕ;qಾ ಭಗವಂತನನು ಪ*1ಸುವNಲ'? ಇದ=ೆ> ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ
“ತನIಂ Tಯಮ?ಾ,ಾ½ಯ ಪ ಕೃಾG Tಯಾಃ ಸ5qಾ”. “ಪ ;¾ಂದು 1ೕವಕೂ> ಅದರೆCೕ ಆದ ಪ ಕೃ;
ಇೆ” ಎಂದು. [ಇ&' ‘ಪ ಕೃ;’ ಎಂದ-ೆ ಒಂದು ‘1ೕವ ಸ5Kಾವ’ /ಾಗೂ ಇDೊಂದು ‘ಪ$ಸರ ಮತುI
ಹು¯Bಬಂದ ಮDೆತನದ ಸಂ,ಾ>ರ(genes and environmental force)’ ] ಮನುಷGನ ಈ 1ೕವಸ5Kಾವವನು
ಎಂದೂ qಾ$ಂದಲೂ ಬದ&ಸಲು ,ಾಧGಲ'. ಒyೊwಬwರ ಸ5Kಾವ ಒಂೊಂದು ತರಹ. ಈ =ಾರಣಂದ
ಏಕರೂಪ ಸ5Kಾವ ಈ ಜಗ;Iನ&'ಲ'. ಈ ಭೂಯ ೕ8ೆ ಎvೊBೕ Kಾ$ ಭಗವಂತ ಮತುI ಅDೇಕ
ಮ/ಾತFರು ಅವತ$X ಬಂದು ಸತGವನು KೋಧDೆ ?ಾದರೂ ಕೂRಾ, ಏಕಧಮ ,ಾ½ಪDೆ ಆಗ&ಲ'.
=ಾರಣ ಏDೆಂದ-ೆ ಸ5ತಃ ಭಗವಂತDೇ ಬಂದು /ೇkದರೂ ಕೂRಾ-ಸತGವನು ;kಯಬಲ' 1ೕವಸ5KಾವವNಳn
1ೕವ ?ಾತ ಆ ಸತGವನು ಗ Jಸಬಲ'ವN, ಉkದ 1ೕವಗkೆ ಸತGವನು ಗ Jಸುವ ಶ[I ಇರುವNಲ'. ಇದು
;ೕ-ಾ ಸಹಜ. ಆದC$ಂದ ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಸತGವನು ಒಪNವNದಕೂ> ಕೂRಾ 1ೕವ=ೆ> ¾ೕಗGೆ yೇಕು”
ಎಂದು. Jೕೆ 1ೕವ ಸ5ರೂಪದ ¾ೕಗGೆಗನುಗುಣ<ಾ ಅವರವ$ೆ ಇಷB<ಾಗುವ ೇವಾ ಉQಾಸDೆ
ಪ ಪಂಚದ&' ನRೆಯುತIೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಪ ಪಂಚದ&' ಎಲ'ರೂ Tಜ<ಾದ ಭಗವé ಭಕI-ಾಗಲು
,ಾಧGಲ', ಅದು =ೇವಲ ,ಾ;5ಕ ೇತನ=ೆ> ?ಾತ ,ಾಧG.
¾ೕ¾ೕ qಾಂqಾಂ ತನುಂ ಭಕIಃ ಶ ದ§qಾSUತುಚ¶; ।
ತಸG ತ,ಾGಚ8ಾಂ ಶ ಾ§ಂ ಾೕವ ದ#ಾಮGಹ ॥೨೧॥
ಭಗವಂತDೆಂಬ ಅ,ಾ#ಾರಣ ಶ[I ತನ ೇವಾ ಪ$<ಾರೊಂೆ ಈ ಜಗತIನು Tಯಂ; ಸು;Iೆ ಎನುವ
ಎಚjರ ಇಲ'ೇ, ಭಗವಂತನ ೕ&ನ ಏಕಭ[I sಟುB, =ೇವಲ ಒಂದು ೇವೆಯನು ಶ ೆ§
ಂದ ಪ*ೆ
?ಾಡಲು ಆ¢> ?ಾ=ೊಂಡವ$ೆ –“qಾವ ೇವೆಯ ೕ8ೆ ಭ[I ಇೆ¾ೕ ಅದDೇ
ಆಚಲ<ಾಸುೆIೕDೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤!
ಮನುಷG ಶ ೆ§ಯ ಸ5ರೂಪ. qಾವNದರ ಬೆೆ ಶ ೆ§ ಮೂೋ ಅೇ ಅವನ&' yೆೆದು=ೊಂಡು
/ೋಗುತIೆ. qಾವ ೇವಾ ಶ[Iಯನು ಶ ೆ§
ಂದ ಆ-ಾಧDೆ ?ಾೆ£ೕ ಅೇ ನಂs=ೆ ನಮF&'
ಗ¯BqಾಗುಾI /ೋಗುತIೆ ಮತುI ಆ ಶ ೆ§ Tಶjಲ<ಾಗುತIೆ. ಅದನು ಬದ&ಸುವNದು ಬಹಳ ಕಷB. ಈ
=ಾರಣ=ಾ> DಾವN ೇವರ ಬೆ ;kದು=ೊಳnyೇಕು. ೇವರು ಮತುI ೇವಾ ಪ$<ಾರ ಎಂದ-ೆ
?ಾನವರಂೆ ಒಬwರDೋಬwರು ೆ5ೕ°ಸುವ ಆಸೂ/ೆ ಪಡುವ ಸಂಸi; ಉಳn ಒಂದು ಗುಂಪN ಎಂದು DಾವN
;kದC-ೆ ಅದು ನಮF ?ೌಡGೆಯ ಪರ?ಾವ{. Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಭಗವಂತ ಅನುವNದು ಏಕಶ[I. ಆತ
ಸಾ ತನ ೇವಾ ಪ$<ಾರೊಂೆ ಅ¡ವGಕI<ಾಗುಾIDೆ. DಾವN ಗಣಪ; ಅಥ<ಾ ಇDಾGವNೇ
ೇವೆಯ ಆ-ಾಧDೆ ?ಾಡು<ಾಗ ನಮೆ ಆ ಏಕಶ[Iಯ ಎಚjರ ಇದುC ?ಾದ-ೆ ಆ ಪ*ೆ ಮ/ಾ
ಪ*ೆqಾಗುತIೆ. ಅದನು sಟುB ಗಣಪ;¢ೕ(ಅಥ<ಾ ಇDಾGವNೇ ೇವೆ) yೇ-ೆ, ಅವDೊಬwDೇ ೇವರು
ಎಂದು ;kದು ಅದರ8ೆ'ೕ ಶ ೆ§ yೆೆX=ೊಂಡ-ೆ, ಆಗ ಆ ಶ ೆ§ಯ yೇ&ಯ&' DಾವN X[> /ಾ[=ೊಳMnೆIೕ<ೆ.
ಇದು ಕ&'ನ ಮೂ;ಯನು ೇವ-ೆಂದು ಪ*1XದಂಾಗುತIೆ. Tಜ<ಾ DಾವN ಪ*1ಸುವNದು ಕ&'ನ
ಮೂ;ಯನಲ' –ಅದರ&'ನ ಭಗವಂತನ ಪ ;ೕಕವನು. ಕ&'ನ ಮೂ; =ೇವಲ ೇವಾ ಪ ;ೕಕ. ಸವಶಕI
ಭಗವಂತ ಆ ಮೂ;¾ಳೆ ಅಂತಗತDಾಾCDೆ. ಆದC$ಂದ qಾವNೇ ೇವಾ ಪ ;ೕಕವನು
ಪ*1ಸು<ಾಗಲೂ ಕೂRಾ ‘ಭಗವಂತ ಒಬwDೇ, ಆತ ಈ ೇವೆಯ ಪ ;ೕಕದ&' ಅಂತಗತDಾ, ತನ
ಸಮಸI ೇವಾ ಪ$<ಾರದ ಮೂಲಕ ನಮFನು ರtಸು;IಾCDೆ’ ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ ಬಹಳ ಮುಖG. ಈ
ಅನುಸಂ#ಾನಂದ ಗಣಪ;ಯDಾಗ&ೕ, ೕರಭದ ನDಾಗ&ೕ, =ೋ¯ ಚನಯGನDಾಗ&, ಅಥ<ಾ
ಕೃಷ¤ನ ?ಾತನು =ೇkಾಗ ನಮF&' ಒಂದು KಾವDೆ ಮೂಡಬಹುದು: “qಾರು ಫಲ =ೊಟB-ೆ ನಮೇನು?
ನನೆ ನನ ಇvಾBಥ X§qಾದ-ೆ ,ಾಕು” ಎಂದು. ಅದ=ಾ> ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಎಚj$=ೆಯ
ನುಯDಾಡುಾIDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಅಂತವತುI ಫಲಂ ೇvಾಂ ತé ಭವತGಲೇತ,ಾ” ಎಂದು.
ಅಂದ-ೆ qಾವNೋ ಒಂದು ುದ ಫಲ X[>ತು ಎಂದು Jಗುವವರು ಅಲಮ;ಗಳM. ಈ $ೕ;qಾ Xಗುವ
ಫಲ ಎಂದೂ oಾಶ5ತ ಅಲ', ಅದು ಕ. “TೕವN qಾವ ೇವೆಯನು ಪ*1ಸು;Iೕ-ೋ ಆ ೇವೆಯನು
,ೇರು;Iೕ-ೇ /ೊರತು eೕವನಲ'” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. qಾವ ೇವೆಗಳz ಕೂRಾ ಅನಂತ =ಾಲದ ತನಕ
ನಮFನು ಅವರ 8ೋಕದ&' ಇರೊಡುವNಲ'. ಆದC$ಂದ DಾವN ?ಾದ ಕಮದ ಅವ{ ಮುಾಣ
ಮರk ಈ ಮೃತುG8ೋಕ=ೆ> ಬರyೇ=ಾಗುತIೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಭಗವಂತನ ಅ$ಲ'ದ =ೇವಲ ೇವಾ
ಉQಾಸDೆ oಾಶ5ತ eೕವನು =ೊಡ8ಾರದು.
ಭಗವಂತನ&' ಮನಟುB, ಏಕಭ[I
ಂದ ಭಗವಂತನನು ಭ1Xದ-ೆ ಆಗ ‘ತಾ§ಮಂ ಪರಮಂ ಮಮ’-
ಎ&'ಂದ ಎಂದೂ ಮರk ಬರyೇ=ಾಲ'£ೕ ಅಂತಹ oಾಶ5ತ<ಾದ eೕವನು ಪRೆಯುಾI-ೆ.
ಭಗವಂತನನು Z ೕ;ಸುವNದ$ಂದ ಯಾಥ ಾನ X§qಾಗುತIೆ. ಇದ$ಂದ ಎಂೆಂದೂ ದುಃಖಲ'ದ
ಭಗವé Qಾ ZI ರೂಪ<ಾದ eೕವನು ಪRೆಯುಬಹುದು.
ಇ&' =ೆಲವ$ೆ ಒಂದು ೊಂದಲ<ಾಗಬಹುದು. “ೇವರು ಏ=ೆ /ೊಗಳM=ೆಯನು ಇಷBಪಡುಾIDೆ? ಆತ ಏ=ೆ
ತನನು /ೊಗಳMವವರನು ?ಾತ ಉದ§$X ಉkದವರನು ಉದ§$ಸುವNಲ'?” ಎಂದು. ೇವರು
Z ೕ;ಸುವNದು /ೊಗk=ೆಯನಲ'-ಸತGವನು. ಷು¤ ಸಹಸ Dಾಮದ&' ಬರುವ ,ಾರ Dಾಮದ&' ೇವರು
ಅಂದ-ೆ ಏನು ಆತನ ಮ/ಾೆF ಏನು(etymologically) ಎನುವ ಸತG ಅಡೆ. ಭಗವಂತ qಾರು
ಸತGವನು ;kಯುಾI-ೋ ಅವರನು Z ೕ;ಸುಾIDೆ. ಆತTೆ <ೈಯ[Iಕ ಇvಾBTಷBಲ'. ಆತ ಇಷB
ಪಡುವNದು ಯಾಥ ಾನವನು. ಯಾಥ ಾನ-ಭ[I ರೂಪದ&'ೆ. Tಜ<ಾದ ಭ[I-ಯಾಥ
ಾನದ&'ೆ. ಯಾಥದ ಅ$ವN ಭಗವಂತTೆ ಇಷB ಮತುI ಇದು eೕವನು ತಲುಪಲು yೇ=ಾದ
ಅಹೆ. ಆದC$ಂದ ಭಗವಂತ ತನನು /ೊಗಳMವವರನು ಉದ§$ಸುವNದಲ'. ಆತ ಯಾಥವನು
;kದವರನು ಉದ§$ಸುಾIDೆ ಮತುI ಅಹೆ ಉಳnವ$ೆ eೕ ಕರು ಸುಾIDೆ.
ಭಗವಂತನನು ;kಯyೇಕು ಎಂದು ಭ[I ಮತುI ಾನ ?ಾಗದ&' ,ಾದವ$ಗೂ ಕೂRಾ ಭಗವಂತನನು
;kಯುವNದು ಎಷುB ಕಷB ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಇನೂ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಅವGಕIಂ ವG[I?ಾಪನಂ ಮನGಂೇ ?ಾಮಬುದ§ಯಃ ।
ಪರಂ Kಾವಮಾನಂೋ ಮ?ಾವGಯಮನುತIಮ ॥೨೪॥
,ಾ?ಾನG<ಾ ಭಗವಂತನ ಬೆೆ ಸ$qಾದ ;ಳMವk=ೆ ಗkಸುವNದು ಕಷB. ಆದ-ೆ ತಪN ಗ J=ೆ ಸುಲಭ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “Dಾನು ವಸುIತಃ ಅವGಕI” ಎಂದು. 1ೕವ ವGಕI ಆಗುವNದು ಅದ=ೆ> QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರ
ಬಂಾಗ. ಆದC$ಂದ ಸೂ½ಲ<ಾದ ಶ$ೕರವNಳnದCನು ವGಕI ಎನುಾI-ೆ. ಭಗವಂತTೆ ಒಂದುನ
Dಾಶ<ಾಗುವ QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರ ಇಲ'- ಆತ ಸವಾ ಅವGಕI. ಇಂತಹ ಅವGಕI ಭಗವಂತ ತನ
ಅವಾರದ&' ತನ ಸ5ಂತ ಇೆ¶
ಂದ ಒಂದು ರೂಪದ&' ಎಲ'$ಗೂ =ಾ X=ೊಳMnಾIDೆ. oಾXºೕಯ<ಾ
ಭಗವಂತನ ಸ5ರೂಪದ ಅ$ಲ'ದ ಜನ ತಮೆ =ಾಣುವ ಅವಾರರೂZ ಭಗವಂತTೆ ತಮFಂೆ
QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರೆ ಮತುI ಭಗವಂತ ಒಂದು ನ ೇಹಾGಗ ?ಾಡುಾIDೆ ಎಂದು ;kಯುಾI-ೆ.
ವGಕI<ಾದ, ಸೂ½ಲ<ಾದ, ನಶ5ರ<ಾದ, Qಾ ಕೃತ<ಾದ ಶ$ೕರ ಇಲ'ದ ಭಗವಂತನನು ಅಂತಹ ಸೂ½ಲ<ಾದ
ಶ$ೕರೊಳೆ ಬದ§Dಾರುವವನು ಎನುವ ಅಥದ&' ಅವರು ;kದು=ೊಳMnಾI-ೆ. “Jೕೆ
;kದು=ೊಳMnವವರು ಬು§ಶpನGರು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
1ೕವ ಮತುI ಭಗವಂತನ ನಡುನ ವGಾGಸವನು ಬಹಳ ಸಷB<ಾ ವ$ಸುಾI ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “Jಂೆ
ಆ /ೋದ ಭೂತಗಳM, ಈಗ ಇರುವ ಭೂತಗಳM, ಮತುI ಮುಂೆ ಬರ&ರುವ ಭೂತಗಳM ಈ ಎಲ'ವನೂ
Dಾನು ;kೆCೕDೆ” ಎಂದು. ಇ&' ಭೂತ ಎನುವ ಪದ=ೆ> ಅDೇಕ ಅಥೆ. ಪಂಚಭೂತಗಳM, ಅದ$ಂದ
T?ಾಣ<ಾದ ಬ /ಾFಂಡ, ಅದ$ಂದ ರೂಪNೊಂಡ ಸಮಸI ವಸುIಗಳM ಮತುI ಸಮಸI 1ೕವಾತಗಳM
ಎಲ'ವ* ಭೂತಗಳM. ಈ Jಂೆ ಸೃ°Bqಾದ ಅನಂತ ಬ /ಾFಂಡ, ಈರುವ ಬ /ಾFಂಡ, ಮುಂೆ
ಸೃ°Bqಾಗ&ರುವ ಅನಂತ ಬ /ಾFಂಡ, Jಂೆ ಇದC ಅನಂತ 1ೕವಾತಗಳM, ಈರುವ ಅನಂತ
1ೕವಾತಗಳM ಮತುI ಮುಂೆ ಸೃ°Bqಾಗ&ರುವ ಅನಂತ 1ೕವಾತಗಳನು ;kದವನು ಆ ಅನಂತ=ೋ¯
ಬ /ಾFಂಡ Dಾಯಕ ಭಗವಂತDೊಬwDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “?ಾ ತು <ೇದ ನ ಕಶjನ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ
‘ನನನು sಟುB ಇDಾGರೂ ಇದನು ಪ*ಣ<ಾ ;kಲ'’ . ಭಗವಂತನನು ಪ*ಣ<ಾ ;kದವ$ಲ' /ಾಗೂ
;kಯುವNದು ,ಾಧGಲ'. ಆತ ಸ5ತಂತ , ಪ*ಣ ಮತುI TತGಸತG. 1ೕವ ಅಪ*ಣ, ಅಸ5ತಂತ ಮತುI
ಅTತGಸತG.
ಭಗವಂತನನು ಪ*ಣ<ಾ ;kಯುವNದು ಅ,ಾಧG. ಆದ-ೆ ತಮF ಯಾಶ[I ಅ$ಯಲು ಎಲ'$ಗೂ ಏ=ೆ
,ಾಧG<ಾಗುವNಲ' ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
DಾವN ಹುಟುB<ಾಗ8ೇ ಹು¯Bನ ೊೆೆ ‘ಇಾ¶-ೆ5ೕಷ’ ,ೇ$X=ೊಂಡು ಹುಟುBೆIೕ<ೆ. ಶ$ೕರ yೆೆದಂೆ ಅದು
yೆೆಯುಾI /ೋಗುತIೆ. ಇದ$ಂದ ಇಬwಂತನ(ದ5ಂದ5)ದ ೊಂದಲ. qಾವNದ$ಂದ ಸುಖ,
qಾವNದ$ಂದ ದುಃಖ ಎಂದು ೊ;Iಲ'ೇ ದುಃಖವDೇ ಸುಖ ಎಂದು ;kದು ಅದರ yೆನು ಹ;I =ೊDೆೆ ದುಃಖ
ಬಂಾಗ ಅ¾Gೕ ಎನುೆIೕ<ೆ. ಸುಳnDೇ ಸತG ಎಂದು ನಂಬುವNದು, ಾನ-ಅಾನದ ೊಂದಲ, ಸತG-
ಅಸತGದ ೊಂದಲ, Jೕೆ ದ5ಂದ5 eೕಹ=ೆ> ಒಳಾದವರನು ;ದುCವNದು ಬಹಳ ಕಷB. ಇದು ಬ$ಯ eೕಹ
?ಾತ ವಲ', ಇೊಂದು ಸeæಹ! Dಾನು ;kರುವNೇ ಸ$ ಎನುವ ಹಠ, ತನೇ ಸ$ ಎನುವ ಆಗ ಹ.
ಇದ$ಂದ ಮನುಷG ಸತGವನು ಅ$ಯೆ ಅಾTqಾಗುಾIDೆ. Jೕೆ ಅಾನಂದ eೕಹ, eೕಹಂದ
ಸeæಹ. ೊ;Iಲ'ೇ ಇರುವNದನು ;kದು=ೊಳnಲು ಪ ಯ;ಸೇ ಇಾCಗ ಅದ$ಂದ ಪ$ೕತ ಾನ-
ನಂತರ Dಾನು ನಂsೆCೕ ಸ$ ಎನುವ ಆಗ ಹ. ಇದು ,ಾ?ಾನG<ಾ DಾವN =ಾಣುವ ಮನುಷGನ ೌಬಲG.
ಈ ಪ ಪಂಚದ&' ಪ ;¾ಬw ದಡÏನೂ ಕೂRಾ ಾನು ಎಲ'$ಂತ ಬು§ವಂತ ಎಂದು ;kರುಾIDೆ!
ಆದC$ಂದ ಇೕ ಜಗ;Iನ ವGವ/ಾರವನು ತನ ಬು§ಯ ?ಾನದಂಡಂದ ಅೆದು ಾ$ತಪNಾIDೆ.
ಇದನು ಮ/ಾKಾರತದ&' Jೕೆ /ೇkಾC-ೆ: “ಸ£ೕJ ಮನGೇ 8ೋಕ ಆಾFನಂ ಬು§ಮತIರಂ”
ಎಂದು. ಾನು ಬು§ವಂತ, ನನ ;ೕ?ಾನ<ೇ ಸ$, ಉkದವ$ೆ ನನಷುB ;ಳMವk=ೆ ಇಲ' ಅನುವ ತಪN
ಕಲDೆ
ಂದ ಮನುಷG ಸeæಹದತI ,ಾಗುಾIDೆ. ಈ ಅQಾಯಂದ qಾರು /ೇೆ Qಾ-ಾಗುಾI-ೆ
ಎನುವNದನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕ ವ$ಸುತIೆ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು ‘Kಾರತ’ ಮತುI ‘ಪರಂತಪ’ ಎನುವ oೇಷಣಗkಂದ ಸಂyೋ{XಾCDೆ.
ಭಗವಂತನ ಅ$ವN ಪRೆಯyೇ=ಾದ-ೆ DಾವN Kಾರತ-ಪರಂತಪ-ಾಗyೇಕು. yೆಳ[ನ ಾ$ಯ&' ರಥDಾ
,ಾ(Kಾರತ), ಪರತತ5ದ Tರಂತರ UಂತDೆ(ಪರಂತಪ) ?ಾಾಗ ?ಾತ ನಮೆ ಭಗವಂತನ þಾ¢
;kೕತು ಎನುವNದು ಈ oೇಷಣದ ಅಥoೇಷ.
ಇ; ಸಪIeೕS#ಾGಯಃ
ಏಳDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಎಂಟು
ಏಳDೆಯ ಅ#ಾGಯದ =ೊDೆಯ&' ಕೃಷ¤ ಸಂtಪI<ಾ ಆರು ಮಹತ5ದ ಸಂಗ;ಯನು ಮನುಷG ;kರyೇಕು
ಎಂದು /ೇkದC. ಅ{ಭೂತ, ಅ#ಾGತF, ಅ{ೈವ, ಅ{ಯÜ, ಬ ಹF, ಕಮ-ಈ ಆರು ಸಂಗ;ಗಳನು ;kದ-ೆ
ಅದ$ಂದ ೕಲ=ೆ> ಏರುವ ಇDೊಂದು ಟB&ರುವNಲ' ಎಂದC ಕೃಷ¤.
ಅ{ಭೂತ ಎಂದ-ೆ Kೌ;ಕ ಪ ಪಂಚ, ಅ#ಾGತF ಎಂದ-ೆ ಜಡೊಳರುವ ೇತನ, ಅ{ೈವ ಎಂದ-ೆ
ೇತನವನು Tಯಂ; ಸುವ ೇವೆಗಳM, ಅ{ಯÜ ಎಂದ-ೆ ೇವೆಗಳನು Tಯಂ; ಸುವ ಭಗವಂತ, ಈ
ಅ{ಯÜ ಜಗ;Iನ8ೆ'8ಾ' ತುಂsಾCDೆ ಎನುವNದು ಬ ಹFಕಲDೆ, ಅವTಂದ8ೇ ಎ8ಾ' [ ¢ಗಳz
ನRೆಯುತI<ೆ-ಆತDೇ ಸೂತ ಾರ. ಈ ಅ$ವN ,ಾನ ಸಮಯದಲೂ' ಎಚjರ<ಾರyೇಕು ಆಗ ಆ ,ಾವN
?ಾಂಗ&ಕ. ಇಷುB ಾರವನು DಾವN Jಂನ ಅ#ಾGಯದ&' DೋೆCೕ<ೆ.
ಸೂÅ<ಾ ಏಳDೇ ಅ#ಾGಯದ =ೊDೆಯ ಎರಡು oೆp'ೕಕಗಳನು ಗಮTXದ-ೆ ಅ&' ಕೃಷ¤ ‘ತ¨ ಬ ಹF’(ಆ
ಬ ಹFತತ5) ಎಂಾCDೆ. =ೊDೆಯ&' ‘ನನನು(?ಾಂ) ,ೇರುಾI-ೆ’ ಎಂಾCDೆ. ಇ&' ನಮೆ ಕೃಷ¤ ಮತುI
ಬ ಹFತತ5 yೇ-ೆ yೇ-ೆ¾ೕ ಅನುವ ಸಂಶಯ ಬರುತIೆ. ಇನು ಇ&' ಕೃಷ¤ ಬಳXದ ಪದಗಳನು Dೋಾಗ
ಅ&' ಅDೇಕ ಅಥವನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಉಾಹರuೆೆ ಬ ಹF ಎನುವ ಪದ=ೆ> ಸಂಸiತದ&' ಅDೇಕ ಅಥೆ.
ಬ ಹF ಎಂದ-ೆ 1ೕವ, ಚತುಮುಖ ಬ ಹF, ¼ ೕತತ5, ಭಗವಂತ, <ೇದಗಳM, ಇಾG. ಅ#ಾGತF ಎನುವ&'
‘ಆತF’ ಪದ=ೆ> ಶ$ೕರ, ಮನಸುÄ, 1ೕವ, ಪರ?ಾತF ಇಾG ಅಥಗk<ೆ. ‘ಕಮ’ ಎನುವ&' Qಾ -ಾಬ§ಕಮ
ಮತುI ಕತವGಕಮ ಎನುವ ಎರಡು ಅಥ =ಾಣುತIೆ. ಅ{ಭೂತ ಎನುವ&' ‘ಭೂತ’ ಪದ=ೆ> ಜಡ /ಾಗೂ
ೇತನ ಎನುವ ಎರಡು ಅಥವನು =ಾಣಬಹುದು. ಇೇ $ೕ; ಅ{ೈವ ಎಂದ-ೆ ೈವರ&'(ೇವೆಗಳ&')
ಅ{ಕDಾದವನು ಅ{ೈವ, ೇವೆಗkೆ ಸಂಬಂಧಪ¯BದೂC ಕೂRಾ ಅ{ೈವ. Jೕೆ ಈ ಆರೂ ಶಬCಗಳM
yೇ-ೆ yೇ-ೆ ಸಂದಭದ&' yೇ-ೆ yೇ-ೆ ಆqಾಮದ&' ೆ-ೆದು=ೊಳMnವಂಾದುC. Jೕರು<ಾಗ ಕೃಷ¤ /ೇkರುವ
ಈ ಆರು ಸಂಗ;ಯನು ಸಷB<ಾ ಅಥ ?ಾ=ೊಳMnವNದು ಕಷB.
=ೊDೆಯ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ /ೇkದ: “ನಮF 1ೕವನ ಪಯಣದ =ೊDೆಯ ಣದ&' ಈ ಅ$ವನು
ಉkX=ೊಂರyೇಕು” ಎಂದು. ಅದು /ೇೆ ,ಾಧG ? ೇಹಾGಗ ?ಾಡು<ಾಗ ?ಾನXಕ UಂತDೆ
/ೇರyೇಕು? ೇಹಾGಗ ನಂತರ 1ೕವ qಾವ ?ಾಗದ&' ಚ&ಸುತIೆ? ಇಾG ಪ oೆ ನಮFನು
=ಾಡುತIೆ. ಎಂಟDೇ ಅ#ಾGಯ ನFಲ'ರ ಪ ;T{ ಅಜುನ ಈ ನಮF ಪ oೆಯನು ¼ ೕಕೃಷ¤ನ&'
=ೇಳMವNದ-ೊಂೆ Qಾ ರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
[ಂ ತé ಬ ಹF [ಮ#ಾGತFಂ [ಂ ಕಮ ಪNರುvೋತIಮ ।
ಅ{ಭೂತಂ ಚ [ಂ ù ೕಕIಮ{ೈವಂ [ಮುಚGೇ ॥೧॥
ಅಜುನಃ ಉ<ಾಚ
[ ತ¨ ಬ ಹF [ ಅ#ಾGತF [ ಕಮ ಪNರುvೋತIಮ ।
ಅ{ಭೂತ ಚ [ ù ೕಕI ಅ{ೈವ [ ಉಚGೇ -ಅಜುನ =ೇkದನು: ಪNರುvೋತI?ಾ,
qಾವNದು ಆ ‘ಬ ಹF’? ‘ಅ#ಾGತF’<ೆಂದ-ೆ ಏನು? ಏನು ‘ಕಮ’<ೆಂದ-ೆ? qಾವNದನು
‘ಅ{ಭೂತ’<ೆನುಾI-ೆ? qಾವNದನು ‘ಅ{ೈವ’<ೆನುಾI-ೆ?
ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು =ೇಳMಾIDೆ “ ತ¨ ಬ ಹF(ಆ ಬ ಹFತತ5) ಅಂದ-ೆ qಾವNದು? ಅ#ಾGತF ಅಂದ-ೆ ಏನು?
ಮತುI ಕಮ ಅಂದ-ೇನು?” ಎಂದು. ಇ&' <ಾGಸರು ಅಜುನನ ಈ ಪ oೆಯ Jಂನ KಾವDೆಯನು
“ಪNರುvೋತIಮ” ಎನುವ oೇಷಣದ&' ,ೆ-ೆJದು ನಮF ಮುಂ¯BಾC-ೆ. ಪNರುvೋತIಮ ಎಂದ-ೆ
ರ(1ೕವ)ವನು ೕ$Tಂತವನು. ಅರ(¼ ೕತತ5)[>ಂತಲೂ J$ಯನು. “ರ-ಅರವನು ೕ$ Tಂತ
TೕDೇ ಪNರುvೋತIಮ, Tೕನಲ'ೆ TTಂದ J$ಾದ ತತ5 ಇDೊಂಲ', ಆದC$ಂದ ನನೆ ;kದಂೆ TೕDೇ
ಬ ಹF. ಇದರ ವರuೆಯನು TTಂದ ;kಯyೇಕು” ಎನುವ Kಾವವನು ಅಜುನ ವGಕIಪXದ
ಎನುವNದನು ;kಸುವ oೇಷಣ ‘ಪNರುvೋತIಮ’. ಅಜುನ =ೇಳMಾIDೆ “qಾವNದನು
ಅ{ಭೂತ<ೆನುಾI-ೆ? qಾವNದನು ಅ{ೈವ<ೆನುಾI-ೆ?” ಎಂದು.
ಎಂದ-ೆ ,ಾ;5ಕ-ೊಳದುC ಅವ$ೆ ಆನಂದವನು =ೊಡುವವನು ಎಂದಥ. ‘ಸೂದ’ ಎಂದ-ೆ Dಾಶ ಎನುವ
ಇDೊಂದು ಅಥೆ. ಆದC$ಂದ ದುಜನರ ಆನಂದವನು Dಾಶ?ಾಡುವವನು ಮಧುಸೂದನ. “ನeFಳೆ
ಕೂತು ಆನಂದ =ೊಡುವವನೂ TೕDೇ, ದುಃಖ =ೊಡುವವನೂ TೕDೇ. ನeFಳದುC ಎ8ಾ' ಯÜಗಳನು
Tಯಂ; ಸುವವನು TೕDೆ. ಆದC$ಂದ TೕDೇ ಅ{ಯÜ ಎನುವNದು ನನ ;ಳMವk=ೆ. ಇದನು ನನೆ
ವ$ಸು” ಎನುವ ಅಜುನನ Kಾವವನು ಈ oೇಷಣದ ಮೂಲಕ <ಾGಸರು ಇ&' ವ$XಾC-ೆ. ಅಜುನ
=ೇಳMಾIDೆ “ನಮF 1ೕವನದ =ೊDೆಯ oೆ ೕಷ»<ಾದ qಾೆ ಯ&' 1ೕವದ ೇಹ Tಗಮನದ ಅನುಸಂ#ಾನ
ಮತುI /ೋಗುವ ವರವನು ;kಸು” ಎಂದು.
ೕ&ನ oೆp'ೕಕದ&' ಉಪ¾ೕXದ ಪNರುvೋತIಮ ಮತುI ಮಧುಸೂದನ ಎನುವ ಎರಡು oೇಷಣದ
Jಂನ ಅಥವನು Dೋಾಗ ನಮೆ ಸಷB<ಾ ;kಯುತIೆ-ಅಜುನTೆ ಈ ಆರು ಸಂಗ;ಯ
(ಪದಗಳ) Tಜ<ಾದ ಅಥ ;kತುI ಎಂದು. ಆದರೂ ಅದರ ವರವನು ಭಗವಂತTಂದ ;kದು=ೊಳMnವ
ಉೆCೕಶಂದ ಆತ ಈ ಪ oೆಯನು ಕೃಷ¤ನ&' =ೇಳMಾIDೆ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ;kದವರು ತಮೆ ;kದCರೂ
ಕೂRಾ ಇDೊಬw$ೆ ;kಸುವ ಉೆCೕಶಂದ ಈ $ೕ; ಪ oೆ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಇ&' ಅಜುನ ಾನು
;kರುವNದನು ದೃೕಕ$X=ೊಳMnವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಮತುI ಇೕ ?ಾನವ ಜDಾಂಗ=ೆ> ಭಗವಂತನ
ವರuೆಯನು ;kಸುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಈ ಪ oೆಯನು ಕೃಷ¤ನ ಮುಂ¯BಾCDೆ.
ನಮೆ ಅTಸಬಹುದು “ಯುದ§ರಂಗದ&' Tಂ;ರುವ ಅಜುನ ಏ=ೆ ಇಂತಹ ಪ oೆಗಳನು =ೇಳM;IಾCDೆ? ಇ&'
ಅದರ ಅಗತG ಏTೆ?” ಎಂದು. ,ಾ?ಾನG<ಾ ಯುದ§ರಂಗದ&' Tಂತವ$ೆ ,ಾವN =ಾಡುವಷುB
ಇDಾGರನೂ =ಾಡುವNಲ'. ಅವರನು ಪ ;ೕಣ ,ಾವN T$ೕtಸು;IರುತIೆ. ಅವರು ,ಾವN ಮತುI ,ಾನ
ಆೆನ X½;ಯ ಬೆ ಾಗೃತ-ಾರುಾI-ೆ. ,ಾTಂಾೆೆ ಏನು ಎನುವNದು ,ೈTಕ$ೆ ಬಹಳ
ಮಹತ5ಾCರುತIೆ. ಈವ-ೆನ ಕೃvಾ¤ಜುನ ಸಂ<ಾದದ&' ಎ&'ಯೂ ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ೆಲುನ
ಭರವ,ೆಯನು =ೊ¯Bಲ'. ಧಮದ ಪರ /ೋ-ಾಡುವNದು Tನ ಕತವG ಅಂಾCDೆ ಅvೆBೕ. ಆದC$ಂದ
ಯುದ§ರಂಗದ&'ರುವ ಅಜುನTೆ ,ಾವN ಮತುI ,ಾTಂಾೆೆ ಏನು ಎನುವNದು ಬಹಳ ಮುಖG ಾರ.
ಅಜುನನ ಪ oೆೆ ಭಗವಂತನ ಉತIರ<ೇ ಎಂಟDೆಯ ಅ#ಾGಯದ ಉkದ Kಾಗ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಅರಂ ಬ ಹF ಪರಮಂ ಸ5Kಾ£ೕS#ಾGತFಮುಚGೇ ।
ಭೂತKಾ£ೕದäವಕ-ೋ ಸಗಃ ಕಮಸಂತಃ ॥೩॥
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ ‘ಬ ಹF’ ಅಂದ-ೆ “ಪರಮಂ ಬ ಹF –ಪರಮಂ ಅರ’ ಎಂದು. ಭಗವಂತ ಎಲ'$ಂತ
J$ಾದ ಪರಮ ಬ ಹF- ಆತ ಪರ?ಾರ. ಅಂತಹ ಭಗವಂತನ ಬೆೆ ;kದು=ೊಳnyೇಕು ಎನುವNದು
‘ಬ ಹF’ ಪದದ Jಂನ ಅಥ. ಷು¤ ಸಹಸ Dಾಮದ&' ಭಗವಂತನನು ಈ $ೕ; ವ XಾC-ೆ:
ಪರಮಂ ¾ೕ ಮಹೆIೕಜಃ ಪರಮಂ ¾ೕ ಮಹತIಪಃ |
ಪರಮಂ ¾ೕ ಮಹದwêಹF ಪರಮಂ ಯಃ ಪ-ಾಯಣ ||
ಭಗವಂತ yೆಳಕುಗkೆ yೆಳಕು Tೕಡುವ ಸ5ರೂಪ; ಎಲ'ರ UಂತDೆಯ =ೊDೆಯ ಗು$; ಎ8ಾ' ಾನದ ಗಮG ಆ
ಭಗವಂತ. ಇ&' ಭಗವಂತನನು 'ಪರಮ ಮ/ಾ ಬ ಹF' ಎನುಾI-ೆ. ಬ ಹF ಎಂದ-ೆ 1ೕವರು; ಪರಬ ಹF
ಎಂದ-ೆ ಮುಕI-ಾದ 1ೕವರು; ಪರಮಬ ಹF ಎಂದ-ೆ ¼ ೕತತ5,-TತG ಮುಕIಾದ ¼ ೕಲtÅ. ಪರಮ ಮ/ಾ
ಬ ಹF ಎಂದ-ೆ Dಾ-ಾಯಣ. ಭಗವಂತ ಪ-ಾಯಣ$ಗೂ ಕೂRಾ ಪರಮ. ಇ&' ಪ-ಾಯಣರು ಎಂದ-ೆ ನಮೆ
ಆಸ-ೆqಾರುವ ತಾI¥¡?ಾT ೇವೆಗಳM. ಭಗವಂತ ಸವ ೇವೆಗಳ ಒRೆಯ. ಇದು DಾವN
;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ಆರು ಸಂಗ;ಗಳ&' ಒಂಾದ ‘ಬ ಹF’ ಪದದ ಅಥ.
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಸ5Kಾವಃ ಅ#ಾGತF ಉಚGೇ” ಎಂದು. ಇ&' ಸ5Kಾವ ಎಂದ-ೆ
ತನತನ. 1ೕವದ ಇರನ ಬೆ ಮತುI 1ೕವ ಸ5Kಾವ. DಾವN ಭಗವಂತನನು ಅ$ಯುವ eದಲು ನಮF
1ೕವ ಸ5Kಾವವನು ಅ$ಯyೇಕು. Dಾನು ಅಂದ-ೆ ಏನು? ನನ&'ರುವ ಉತIಮ ಅಂಶ(plus point)
qಾವNದು? =ೆಟB ಅಂಶ(minus point) qಾವNದು ಎಂದು Tರಂತರ DಾವN ನಮFನು ;kಯಲು
ಪ ಯ;ಸyೇಕು [ಆದ-ೆ DಾವN ನಮF /ೆUjನ ಸಮಯವನು ಇDೊಬwರ ಬೆ ;ೕಪN =ೊಡುವNದರ&'
ಕೆಯುೆIೕ<ೆ!!!] . ನಮೆ ಈ ೇಹದ&' ಕಣು¤, =ೈ, =ಾಲು /ಾಗೂ ಇತರ ಅಂಾಂಗಗಳನು sಟುB ಒಂದು
‘Dಾನು’ ಅನುವ ವಸುIೆ ಎನುವ ಅ$<ೇ ಇರುವNಲ' [awareness of self]. eದಲು DಾವN 1ೕವದ
ಇರು=ೆಯನು ;kದು=ೊಳnyೇಕು. ನಂತರ ಅದರ ಸ5Kಾವ<ೇನು ಎಂದು ;kಯyೇಕು. [,ಾ?ಾನG<ಾ
ನಮೆ ನಮF 1ೕವ ಸ5Kಾವ ಏನು ಎಂದು ;kರುವNಲ'. DಾವN ಪ Kಾವದ8ೆ'ೕ ಬದುಕು;IರುೆIೕ<ೆ.]
1ೕವ ಅನುವNದು ಅ;ೕ ಸೂÅ<ಾದ ವಸುI. ಅದು ಹೃತ>ಮಲ ಮಧGದ&' ಅDಾಹತ ಚಕ (thymus
gland)<ೆಂಬ ಶ[I =ೇಂದ ದ&'ೆ. ಈ 1ೕವ ಎನುವNದು =ೋuೆಯ&' ಹUjದ ಪNಟB ೕಪದಂೆ. ೕಪ ಇೕ
=ೋuೆಯನು yೆಳಸುವಂೆ, 1ೕವ ಅ; ಸೂÅ<ಾದರೂ ಕೂRಾ ಅದರ yೆಳಕು ಇೕ ೇಹವನು
<ಾGZXರುತIೆ. ಇಂತಹ 1ೕವ ಮತುI 1ೕವ ಸ5Kಾವ<ೇ ‘ಅ#ಾGತF’.
ಕೃಷ¤ ಮುಂದುವ$ದು /ೇಳMಾIDೆ: “ಈ ಪ ಪಂಚ ಎಂದ-ೆ ಭೂತ ಮತುI Kಾವ-ಅಂದ-ೆ ಇದು 1ೕವ ಮತುI
ಜಡದ ಸೃ°B” ಎಂದು. DಾವN ಈ ಜಗ;Iನ&'ೆCೕ<ೆ. ಇಂತಹ ಜಗತುI /ೇೆ ಸೃ°Bqಾ
ತು? qಾ<ಾಗ
ಸೃ°Bqಾ
ತು? ಅದರ Jಂರುವ ಮೂಲದ ವG qಾವNದು? ಅದರ TತI ಮತುI ಉಪ#ಾನ =ಾರಣ
qಾರು? 1ೕವ ೇಹದಮೂಲಕ ಹುಟುBವNದು ಏ=ೆ? ಎಲ'ವನೂ ವGವX½ತ<ಾ ನRೆಸು;Iರುವ ಆ ಮ/ಾ ಶ[I
qಾವNದು? Jೕೆ UಂತDೆ ?ಾಾಗ ನಮೆ ಒಂದು ಷಯ ;kಯುತIೆ-ಅೇ ಕಮ Xಾ§ಂತ. ಈ
1ೕವಾತವನು ಮತುI ಜಡಪ ಪಂಚವನು ಸೃ°B ?ಾಡುವ ಮೂಲ ಶ[I ಆ ಭಗವಂತ. ಅವನ [ ¢¢ೕ
Tಜ<ಾದ [ ¢. ಈ ಪ ಪಂಚದ <ೈಧGಮಯ<ಾದ ಸೃ°Bಯ ಮೂಲವನು ;kಾಗ Tಜ<ಾದ ಕಮ
;kಯುತIೆ. Dಾ<ೆಲ'ರೂ ಕೂRಾ ಭಗವಂತ ಸೃ°B ?ಾದ ೊಂyೆಗಳM-ಆತ ಸೂತ ಾರ. ನಮF [ ¢ ಆ
ಸೂತ ಾರನ Tಯಮ=ೆ> ಬದ§. ಇೕ ಶ5ಚಕ ಭಗವಂತನ ಅ{ೕನ<ಾ ;ರುಗು;Iೆ. ಭಗವಂತನ [ ¢
ಮ/ಾ[ ¢. ನಮF [ ¢ -ಸುತುI;Iರುವ ಮ/ಾ ಚಕ ದ ೕ8ೆ ಚ&ಸು;Iರುವ ಇರು<ೆಯಂೆ. ಇರು<ೆ qಾವ
[>ೆ ಚ&Xದರೂ ಕೂRಾ ಅದು ಚ&ಸುವNದು ಚಕ ;ರುದಂೇ /ೊರತು ಇರು<ೆ ಚ&Xದಂೆ ಚಕ
;ರುಗುವNಲ'. ಅೇ $ೕ; ಪ ಪಂಚದ ಗ; ನಮF [ ¢ಯ ೕ8ೆ T#ಾರವಲ'. ಅದು ತನ
ಗ;ಗನುಗುಣ<ಾ Tರಂತರ ನRೆಯು;IರುತIೆ. ಆದC$ಂದ ‘Dಾನು ?ಾೆ’ ‘ನTಂಾಯುI’ ಎಂದು
ಅಹಂ=ಾರ ಪಡುವNದರ&' qಾವ ಅಥವ* ಇಲ'. Jೕೆ 1ೕವ ಜಡ ಪ ಪಂಚ ಸೃ°Bೆ =ಾರಣ<ಾರತಕ>ಂತಹ
¼ಷB<ಾದ ಸೃ°» [ ¢¢ೕ Tಜ<ಾದ ‘ಕಮ’.
ಅಜುನನ =ೊDೆಯ ಪ oೆೆ ಕೃಷ¤ ಉತI$ಸುಾI /ೇಳMಾIDೆ: “,ಾಯುವ ಣದಲೂ' ಕೂRಾ ನನDೇ
DೆDೆಯುಾI ೇಹವನು ೊ-ೆಯುವ 1ೕವರು ನನ /ಾೇ ಾDಾನಂದ ಸ5ರೂಪ-ಾ ನನ&' ಬಂದು
Dೆ8ೆಸುಾI-ೆ. ಅವರು ಮುಂೆಂದೂ ಈ ಅಾನ ಮತುI ದುಃಖಮಯ<ಾದ ಸಂ,ಾರದ ೊಳ8ಾಟ=ೆ>
ಒಳಾಗುವNಲ'. ಈ ಬೆ ಎಂದೂ ಸಂಶಯ ಪಡyೇಡ” ಎಂದು. ಇ&' “ಅಂತ=ಾ8ೇ” ಎಂದ-ೆ ಮುZನ
=ಾಲದ&' ಎನುವ ಅಥವಲ', ಬದ&ೆ ೇಹವನು 1ೕವ sಡುವ =ೊDೆಯ ಣ ಎಂದಥ. ೇಹವನು
sಡುಾI ಭಗವಂತನನು ಸF$ಸುಾI /ೊರೆ /ೋಗುವ ೇತನ=ೆ> ಅಾಧ<ಾದ yೆಳಕು =ಾ ಸುತIೆ ಮತುI
ಆ ೇತನ eೕವನು ,ೇರುತIೆ. [1ೕವ ಶ$ೕರವನು sಡುವ ಮತುI ೇಹಂದ /ೊರ ಬಂದ ೕ8ೆ
1ೕವದ ಪ qಾಣದ ಕು$ತು ಸತುI ಬದು[ದ ಅDೇಕ ಜನರ ಅನುಭವವನು ಸಂಗ JX Raymond Moody
ಬ-ೆದ “Life after Life” ಎನುವ ಪNಸIಕ yೆಳಕು ೆಲು'ತIೆ].
“1ೕವನ qಾೆ ಯ ಅಂ;ಮ ಣದ&' ಭಗವಂತನನು DೆDೆದವರು ‘ನನನು’ ,ೇರುಾI-ೆ” ಎಂದು ಕೃಷ¤ ಏ=ೆ
/ೇkದ ಎನುವNದ=ೆ> ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಉತIರೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಮರಣ =ಾಲದ ಒಂದು ಅದುäತ
ಮನಃoಾಸºವನು ನಮF ಮುಂೆ ೆ-ೆಡುಾIDೆ. ,ಾಯುವ ಣದ&' ಭಗವಂತನ #ಾGನ ?ಾಡಲು ಒಂದು
ಉೆCೕಶೆ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. DಾವN ೇಹ ಾGಗ ?ಾಡು<ಾಗ ಏನನು ಸFರuೆ ?ಾಡುೆIೕ£ೕ ಮುಂನ
ಜನFದ&' ಅದDೇ ಪRೆಯುೆIೕ<ೆ. ಆದC$ಂದ ಆ =ಾಲದ&' ಭಗವಂತನನು ಸF$Xದ-ೆ ಭಗವಂತನನು
,ೇರುೆIೕ<ೆ. ,ಾನ =ೊDೇ ಣದ&' ಬರುವ UಂತDೆ ಮುಂನ ಜನFದ Tuಾಯಕ ಸಂಗ;. /ಾಾ
ಮುಂನ ಜನFದ&' ಆತ ಏDಾಗyೇ=ೋ ಅೇ DೆನQಾಗುತIೆ! ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವ ¾ೕಗ
ಇಲ'ದವ$ೆ ಭಗವಂತನ DೆನಪN ಬರುವNೇ ಇಲ'! ಇದ=ೆ> oಾಸºದ&' ಅDೇಕ ದೃvಾBಂತಗk<ೆ. ಈ ೇಶ=ೆ>
‘Kಾರತ’ ಎಂದು /ೆಸರು ಬರಲು =ಾರಣDಾದ ವೃಷಭೇವನ ಮಗ ಭರತನ ಕೆ ಈ ಾರವನು ಸಷB<ಾ
/ೇಳMವ ಕೆ. (ಈ ಭರತ ದುಷGಂತನ ಮಗ ಭರತನಲ', ದುಷGಂತನ ಮಗ ಭರತ ‘ಭರತವಂಶ’ ದ ಮೂಲ
ಪNರುಷ). ಪರಮ #ಾಕDಾದ ಭರತ ತನ ಮಗ Qಾ ಯ ಪ ಬುದ§Dಾದ ೕ8ೆ ತDೆ8ಾ' ಅ{=ಾರವನು
ಅವTೊZX, <ಾನಪ ,ಾ½ಶ ಮವನು X5ೕಕ$X =ಾನ&' ಋ°ಗಳ ೊೆೆ ಸಾ ಭಗವé Tಷ»Dಾ
ಬದುಕು;IದC. ಒಂದು ನ ಆತTೆ =ಾನ&' ಾ
ಸತI ಒಂದು 1ಂ=ೆ ಮ$ X[>ತು. ಭರತ ಆ ಮ$ಯನು
ತಂದು QಾಲDೆ ùೕಷuೆ ?ಾಡೊಡದ. ಇದ$ಂದ ಆತ ಸಾ ಆ 1ಂ=ೆಯDೇ ùೕಷuೆ ?ಾಡುವNದರ&'
ತನ ಸಮಯವನು ಕೆಯ8ಾರಂ¡Xದ. ಇದ$ಂದ ಆತನ ,ಾಧDೆೆ ಚುG; ಬಂತು. ಆ 1ಂ=ೆಯ ಮ$
yೆೆದು ೊಡÏಾಗುವ eದ8ೇ ಆತ Qಾ ಣಾGಗ ?ಾಡುವ ಪ ಸಂಗ ಬಂತು. ಆ =ಾಲದ&' ಭರತTೆ
ಭಗವಂತನ UಂತDೆಯ ಬದಲು =ಾದುC ಆ 1ಂ=ೆ ಮ$ಯ Uಂೆ! ಇದ$ಂದ ಆತ ತನ ಮುಂನ ಜನFದ&'
1ಂ=ೆqಾ ಹು¯Bದ. ಆದC$ಂದ ಎಂತಹ ಅಪ-ೋ ಾTಯನೂ ಕೂRಾ ಪ -ಾಬ§ sಡದು ಎನುವNದ=ೆ>
ಇದು oೆ ೕಷ» ಉಾಹರuೆ. ಈ ಕೆ ಕೃಷ¤ ಇ&' /ೇಳMವ ಾರ=ೆ> ಜ5ಲಂತ ದೃvಾBಂತ.
DಾವN 1ೕವನ ಪಯಂತ ,ಾಧDೆ ?ಾದರೂ ಕೂRಾ, ,ಾಯುವ ಣದ&' ಭಗವಂತನ DೆನಪN yಾರೇ
/ೋಗಬಹುದು. ಇದ=ಾ> 1ೕವನ ಪಯಂತ ಅಥ<ಾ ಅDೇಕ ಜನFಗಳ ,ಾಧDೆ ಅಗತG. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ
“ಸಾ ತé KಾವKಾತಃ” ಎಂದು. ಇ&' Kಾವ ಎಂದ-ೆ ತನFಯೆ. qಾ<ಾಗಲೂ ಭಗವಂತನ8ೆ'ೕ
ತನFಯ<ಾದ ಮನXÄTಂದ Tರಂತರ ಭಗವಂತನ UಂತDೆ ?ಾಡyೇಕು. ಅಂತG =ಾಲದ&' ಭಗವಂತನ
DೆನಪN ಬರyೇ=ಾದ-ೆ, Tರಂತರ ಭಗವಂತನ&' ಮನಸÄನು Dೆ8ೆೊkಸುವ ಸಂ,ಾ>ರ yೇಕು. ಇದನು sಟುB
ಮರಣ =ಾಲದ&' ಭಗವಂತನನು DೆDೆದ-ಾಯುI ಎಂದು 1ೕವನವನು ವGಥ<ಾ ಕೆದ-ೆ ಮರಣ =ಾಲದ&'
ಭಗವಂತನ DೆನಪN ಬರುವNೇ ಇಲ'!
¡ೕvಾFಾಯ$ೆ =ೊDೆಾಲದ&' ಎvೆBೕ ಭಗವಂತನ ಬೆ ¾ೕUXದರೂ ಕೂRಾ ಕಂದುC ತನೇ
yಾಣಂದ ಾಯೊಂಡು DೆತIರು ಸು$ಸು;Iರುವ ಕೃಷ¤! ಆನಂದಸ5ರೂಪ ಭಗವಂತನ Tಜ ದಶನ
ಅವ$ಾಗ&ಲ'. ಇ&' DಾವN ಅ$ಯyೇ=ಾದ ಾರ<ೇDೆಂದ-ೆ-DಾವN qಾವNೇ =ೆಟB ಸಂಗ;ಯನು
ಾಢ<ಾ ಮನXÄೆ ಹUj=ೊಳnyಾರದು. ಹUj=ೊಂಡ-ೆ =ೊDೆಾಲದ&' ಅೇ =ಾಣುತIೆ! ಇೕ 1ೕವನದ&'
DಾವN qಾವತೂI =ೆಟBದCನು ¾ೕUಸyಾರದು. qಾರನೂ =ೆಟBವ-ೆಂದು ೆ5ೕ°ಸyಾರದು. ಒಬwರನು
ೆ5ೕ°ಸುವNದು ತುಂyಾ =ೆಟBದುC. ಅದು ನಮF ಇೕ ಬದುಕDೇ /ಾಳM?ಾಡುತIೆ. ದುಷB$ಂದ ದೂರರು
ಆದ-ೆ ೆ5ೕ°ಸyೇಡ. ಒಬwರನು ೆ5ೕ°ಸುವNದು, TಂಸುವNದು, ಅದನು ಾಢ<ಾ ಹUj=ೊಳMnವNದ$ಂದ
ಅವ$ೆ ಏನೂ yಾಧಕಲ'. ಆದ-ೆ ನಮF ಬದುಕನು DಾವN /ಾಳM ?ಾ=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. DಾವN ೆ5ೕ°ಸುವ
ವಸುI ನಮF ತ8ೆಯ&' ಾಢ<ಾ Dೆ8ೆ Tಲು'ತIೆ ಮತುI ನಮFನು ಅಧಃQಾತ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGತIೆ. ಅದು
,ಾನ =ಾಲದ&' =ೊDೆೆ ತ8ೆಎ;I /ೆRೆ ಅರkಸುತIೆ! ಆದC$ಂದ DಾವN ಈ ಾರದ&'
ಎಚjರ<ಾರyೇಕು. qಾರDಾದರು ¯ೕ=ೆ ?ಾಡಲು DಾವN ಅಹರಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ನಮೆ ಅಂತರಂಗ
ದಶನಲ'. DಾವN ?ಾತDಾಡುವNದು =ೇವಲ /ೊರ Dೋಟಂದ. ಒಳೆ ‘qಾರು ಏನು’ ಎಂದು Dೋಡುವ
ಶ[I ನಮಲ'. ಆದC$ಂದ ಇDೊಬwರ UಂತDೆ sಟುB ಸಾ ಭಗವಂತನ UಂತDೆ ?ಾಡು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
DಾವN Uಂ;ಸyೇ=ಾದ ಏಕ?ಾತ ವಸುI =ೇವಲ ಭಗವಂತ.
ೇವರನು ಸFರuೆ ?ಾಡುವ =ಾಲ ಅಂತ ಒಂಲ'. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಸವ =ಾಲದಲೂ' ನನನು ಸFರuೆ
?ಾಡು” ಎಂದು. ಪ ;¾ಂದು [ ¢ ?ಾಡು<ಾಗ ಆ [ ¢ ?ಾಸು;Iರುವವ ಭಗವಂತ ಎನುವ
ಎಚjರರ&. ಯುದ§ ?ಾಡು<ಾಗಲೂ ಸಹ “ಆ ಭಗವಂತ ನDೊಳೆ ಕೂತು ಈ =ಾಯವನು
?ಾಸು;IಾCDೆ, ಇದು ಅವನ ಸಂಕಲ” ಎನುವ KಾವDೆ ಯುದ§ವನೂ ೇವರ ಪ*ೆಯDಾ
ಪ$ವ;ಸುತIೆ! ನFಂದ ;kೋ ;kಯೆ¾ೕ ಆಗುವ ತZನ&'ಯೂ ಕೂRಾ ಭಗವಂತನ ಅ$ವN,
ಶರuಾಗ; ನಮೆ Qಾಪದ 8ೇಪ ಬರದಂೆ ತRೆಯುತIೆ. ಭಗವಂತನ ಸFರuೆೆ qಾವNೇ =ಾಲದ
Tಬಂಧಲ'. qಾ<ಾಗ ಭಗವಂತನ ಸFರuೆ ಬಂೋ ಅೇ ಪNಣG=ಾಲ. ಆತನ ಸFರuೆ
ಮನXÄನ&'ರುವNೇ ಮ. ಆದC$ಂದ ಭಗವಂತನ ಪ*ಾರೂಪ<ಾ ಅಹಂ=ಾರಲ'ೆ ಆತನನು DೆDೆದು
ಕತವG ?ಾಡyೇಕು.
[ ¢ಯ&' ಇರತಕ> Kಾವ ಧಮ-ಅಧಮವನು Tಣಯ ?ಾಡುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ ಧಮ<ಾGದ. ಈತ
?ಾಂಸ ?ಾ$ಯೂ ಪರಮ #ಾಕDಾ ಬದು[ದ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಆತನ ಅನುಸಂ#ಾನ ಶುದ§<ಾತುI.
“ೇವರು ನನನು ಈ =ೆಲಸ=ೆ> ಹUjಾCDೆ, ನನ ಈ ಜನFದ ಕತವG ?ಾಂಸ ?ಾ$ ಬದುಕುವNದು. ಅದನು
Qಾ ?ಾ ಕ<ಾ ?ಾ 1ೕವನ ,ಾಸyೇಕು” ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ ಆತನ&'ತುI. ಆತ ತನ
<ಾGQಾರವನು =ೇವಲ ತನ /ಾಗೂ ತನ ಕುಟುಂಬದ 1ೕವನ Tವಹuೆಾ ?ಾಡು;IದC. ಈ $ೕ;
Qಾ ?ಾ ಕDಾ ಬದು[ ಆತ ಋ°ಗಳನೂ ೕ$ಸುವಷುB ಎತIರ=ೆ>ೕ$ದ. ಆದC$ಂದ Kಾವ ಶು§ ಅತGಂತ
oೆ ೕಷ». /ಾಾ DಾವN ನಮF ಮನಸುÄ ಮತುI ಬು§ಯನು ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆ T&'ಸyೇಕು. “ಆಗ
TಸÄಂಶಯ<ಾ ನನನು ,ೇರು<ೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಅKಾGಸ¾ೕಗಯು=ೆIೕನ ೇತ,ಾSನನGಾDಾ ।
ಪರಮಂ ಪNರುಷಂ ವGಂ qಾ; QಾಾನುUಂತಯ ॥೮॥
DಾವN ನಮF ಮನಸÄನು Tರಂತರ ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆ Tಲು'ವಂೆ ?ಾಡಲು ‘Tರಂತರ ಮನನ’ ಅತGಂತ
ಮುಖG ಅಂಶ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ನಮF UತI yೇಡದ ಷಯಗಳತI ಹ$ಯುತIೆ. ಆದ-ೆ DಾವN ಅದನು
=ೇವಲ ಭಗವಂತನನು Uಂ;ಸುವಂೆ ತರyೇ;ೊkಸyೇಕು. UತI=ೆ> ಭಗವಂತನನು ಅನನGಾqಾ
UಂತDೆ ?ಾಡುವಂೆ Tರಂತರ ಅKಾGಸ ?ಾಸyೇಕು. ನಮF ಮನಸುÄ, ಬು§, UತI ಎಲ'ವ* DಾವN
ಅKಾGಸ ?ಾXದಂೆ =ೆಲಸ ?ಾಡುತI<ೆ. ಅವNಗkೆ DಾವN ಭಗವಂತನ UಂತDೆಯ ಅKಾGಸ
?ಾಸyೇಕು. ಮನಸುÄ UತIವನು ಮ ಸುವ ಏಕ?ಾತ ,ಾಧನ ಅKಾGಸ. Jೕೆ ?ಾಾಗ ಅದು
ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆTಲು'ತIೆ. ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆTಂತ ಮನಸುÄ ಅಂತG=ಾಲದ&' ಕೂRಾ ಭಗವಂತನDೇ
=ಾಣುತIೆ. ಇದು =ೇವಲ UಂತDೆ ಅಲ' ಇದು ಅನುUಂತDೆ-ಅಂದ-ೆ ಭಗವಂತನ ಯಾಥ
(ಯಾವಾIದ)UಂತDೆ. ಶು ;ಯ&' /ೇೆ /ೇkಾC-ೋ /ಾೇ ಭಗವಂತನನು UಂತDೆ ?ಾಡyೇಕು.
ಅಸತGವನು UಂತDೆ ?ಾ ಭಗವಂತನನು ,ೇರಲು ,ಾಧGಲ'.
ಏ=ಾಗ <ಾದ ಮನXÄTಂದ ವGDಾದ ಪರಮಪNರುಷ, ಹೃತ>ಮಲ ಮದGT<ಾX ಭಗವಂತನ UಂತDೆ
?ಾಡyೇಕು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಮಹೋಮJqಾದ ಭಗವಂತ Tನ ಹೃದಯದ&' ಅuೋರ ೕಯ<ಾ
ಇರುವNದನು #ಾGನದ&' ಗುರು;ಸು ಎನುವNದು ಇ&' ಕೃಷ¤ನ ಸಂೇಶ. ಭಗವಂತ ಸವಗತ, ಸವಸಮಥ,
ಸವಗುಣಪ*ಣ, ಅDಾ{TತG. ಅಂತಹ ಭಗವಂತ ನಮF ಹೃತ>ಮಲದ&' <ಾXXಾCDೆ ಮತುI
ವGDಾಾCDೆ.
ಇ&' ಬಳXರುವ ವG ಪದ=ೆ> ಅDೇಕ ಅಥಗk<ೆ. ಮೂಲ<ಾ ವG ಅಥ<ಾ ‘ೇವರು’ ಈ ಪದಗಳM ‘ವN’
ಎನುವ #ಾತುTಂದ ಬಂರುವNದು. Qಾ Uೕನ #ಾತು Qಾಠದ&' ಈ #ಾತುೆ ಏಳM ಅಥವನು
Dೋಡಬಹುದು; ಅವNಗೆಂದ-ೆ: ೧) ಧುG; ೨) 1ೕಶ ೩) =ಾಂ; ೪) ಸುI; ೫) ವGವ/ಾರ ೬) [ ೕRಾ ೭)
ಗ;ಶು. ಇ;Iೕೆೆ eೕದ, ಮದ ಮತುI ಸ5ಪ ಎನುವ ಇನೂ ಮೂರು ಅಥವನು ,ೇ$XಾC-ೆ. ಆದ-ೆ ಇದು
Qಾ Uೕನ #ಾತುQಾಠದ&' ಇಲ'. ಈಗ ಸಂtಪI<ಾ ೕ&ನ ಏಳM ಅಥಗಳನು DೋRೋಣ.
೧) ಧುG; : ಧುG; ಅಂದ-ೆ yೆಳ[ನ ಸ5ರೂಪ. yೆಳ[ನ ಪNಂಜ<ಾದ ಸೂಯ ಚಂಾ ಗkೆ yೆಳಕTೕಯುವ
ಭಗವಂತ ನeFಳೆ ಾನದ yೆಳಕನು ತುಂಬುಾIDೆ.
೨) 1ೕಶ: ಭಗವಂತ ಎಲ'$ಂತ ಎತIರದ&'ರುವವನು /ಾಗೂ ೆಲುನ ಸ5ರೂಪ.
೩) =ಾಂ;: =ೇವಲ ಇೆj
ಂದ ಸೃ°B ?ಾಡಬಲ'ವ. ನಮೆ ಇೆjಯನು =ೊಟBವ /ಾಗೂ ಅದನು ಅವರವರ
¾ೕಗGೆೆ ತಕ>ಂೆ ಪ*-ೈಸುವವ.
೪) ಸುI;: ಎಲ'$ಂದ ಸುIತDಾದವನು; ಎಲ'ರೂ qಾರನು ಸುI;ಸುಾI-ೋ ಅವನು ಸವಶಬC <ಾಚGDಾದ
ಭಗವಂತ.
೫) ವGವ/ಾರ: ಜಗ;Iನ ಸಮಸI ವGವ/ಾರವನು TವJಸುವವ.
೬) [ ೕRಾ: ಸೃ°B-X½;-ಸಂ/ಾರ ಇದು ಭಗವಂತTೊಂದು [ ೕRೆ. ಹುಟುB-,ಾವN, ಸವ ವGವ/ಾರಗಳM
ಆತTೊಂದು [ ೕRೆ.
೭) ಗ;ಶು: ಚಲDೆ ಮತುI ಾನ =ೊಟBವ. qಾರು ಎ8ಾ' ಕRೆ ಗತDಾಾCDೋ; ಎಲ'ವನೂ ;kಾCDೋ;
ಎಲ'-ೊಳೆ sಂಬ ರೂಪದ&' Dೆ8ೆXಾCDೋ ಅವನು ವG ಅಥ<ಾ 'ೇವ'
Jೕೆ ಅDೇಕ ಅಥಗಳನು 'ವG' ಎನುವ ಪದದ&' ಕಂಡು=ೊಳnಬಹುದು. "ಓ ೇವ-ೇ" ಎನು<ಾಗ ೕ&ನ
ಅಥವನು ಒF DೆDೆದ-ೆ ಅದ$ಂಾಗುವ ಆನಂದ ಅಪ$ತ. ಭಗವಂತನ Dಾಮದ&' ಅvೊBಂದು
ಬಲೆ. DಾವN ಭಗವಂತನ ೊೆೇ ಇದೂC ಕೂRಾ ?ಾನXಕ<ಾ ಆತTಂದ ದೂರೆCೕ<ೆ. ಭಗವಂತನ
Tರಂತರ ಅನುUಂತDೆ
ಂದ DಾವN ಆತನ ,ಾಾಾ>ರ ಪRೆಯಬಹುದು.
ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮುಂನ Kಾಗದ&' ಕೃಷ¤ ಭಗವಂತನನು ಅನುUಂತDೆ ?ಾಡುವNದು ಅಂದ-ೆ ಏನು
ಎನುವNದನು ವ$ಸುಾIDೆ. ಒಬw #ಾGನ ?ಾಡುವವ ಭಗವಂತನನು qಾವ$ೕ; #ಾGನ ?ಾಡyೇಕು
ಎನುವ Uತ ಣವನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' =ಾಣಬಹುದು.
ಕಂ ಪN-ಾಣಮನುoಾXಾರಮuೋರ ೕqಾಂಸಮನುಸF-ೇé ಯಃ ।
ಸವಸG #ಾಾರಮUಂತGರೂಪ?ಾತGವಣಂ ತಮಸಃ ಪರ,ಾI¨ ॥೯॥
,ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರು ತಮF ,ಾನ =ಾಲದ&' ಏನು ?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&'
ವ$ಸುಾIDೆ. ಆಸನ Qಾ uಾqಾಮ ?ಾ X½ರ<ಾದ ೇಹ, X½ರ<ಾದ Qಾ ಣಮಯ =ೋಶವನು
,ಾ{Xದ ೕ8ೆ, ಪ ಾG/ಾರದ ಮೂಲಕ ತDೊಳೆ ತುಂsದ =ೆಟB ಸಂಗ;ಗಳನು /ೊರ /ಾ[, =ೆಟB
ಾರ ಒಳyಾರದಂೆ ತRೆದು, ಏ=ಾಗ ೆ ,ಾ{ಸುವNದು. ಇದು ತುಂyಾ {ೕಘ<ಾದ ಕrಣ ,ಾಧDೆ.
ಇಂತವರು ತಮF ಹೃತ>ಮಲ ಮಧG(ಅDಾಹತ ಚಕ ) ದ&' Qಾ ಣಶ[I¾ಂರುವ 1ೕವವನು ಅ&'ಂದ
ಊಧ| ಮುಖ<ಾ ಶು§ಚಕ ದ ಮೂಲಕ ಭು ಮಧG (ಎರಡು ಹುಬುwಗಳ ನಡು<ೆ ಇರುವ ಆಾ ಚಕ )
ತಂದು T&'ಸyೇಕು. ಈ ಪ [ ¢ ಅತGಂತ ಕrಣ. ಈ ಸಂಪ*ಣ [ ¢ಯ&' ಅನನG ಭ[I ಬಹಳ ಮುಖG. ಈ
$ೕ; ಭು ಮಧGಂದ ಸಹ,ಾ ರದ ಬ ಹFರಂದ ದ ಮೂಲಕ 1ೕವ /ೊರ /ೋದ-ೆ ಅವರು Dೇರ<ಾ
ಭಗವಂತನನು ,ೇರುಾI-ೆ.
ಈ $ೕ;ಯ ಹಠ¾ೕಗ ಕrಣ ,ಾಧನ<ಾರುವNದ$ಂದ Qಾ Uೕನರು ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ ಅತGಂತ ಸರಳ
#ಾನವನು ತಮF ೈನಂನ 1ೕವನದ&' ೊಡX=ೊಂದCರು. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ಉಾಹರuೆ
ಊಧ|ಪNಂಡ . ಇದು 1ೕವದ ಊಧ|ಮುಖ ಗ;ೆ ಸಂಬಂಧಪಟBದುC. ಇದು ಪ*ಣ ಪ ?ಾಣದ&'
ೇಹದ&'ರುವ ಶ[I =ೇಂದ ಗಳನು ಾಗೃ;ೊkಸುವ ಒಂದು ಸರಳ #ಾನ. [ಆದ-ೆ ಇಂದು DಾವN ಏ=ೆ
Dಾಮ /ಾ[ =ೊಳMnೆIೕ<ೆ ಎನುವNೇ ನಮೆ ;kಲ'].
ಹಠ¾ೕಗವನು ಸ$qಾದ ?ಾಗದಶನ ಇಲ'ೆ ?ಾಡುವNದು ಅQಾಯ=ಾ$. Kಾಗವತದ 5;ೕಯ
ಸ>ಂದದ&' 1ೕವವನು ೕಲ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGವ ಹಂತವನು ಒಂದು ಅ#ಾGಯದ&' ವರ<ಾ
ವ$XಾC-ೆ. Jೕೆ ¾ೕಗದ ಮೂಲಕ ಹಠ?ಾ ಭಗವಂತನನು ,ೇರಬಹುದು, ಅಥ<ಾ ಾ
ಯ&'
ಮಗು ಹಠ?ಾದಂೆ ಭಗವಂತನ&' ಭಕI ಸಾ ಭ[I¢ಂಬ ಹಠ?ಾ ಆತನನು ,ೇರಬಹುದು.
Jೕೆ ಭು ಮಧGದ&' 1ೕವವನು ತಂದು T&'ಸುವ #ಾನವನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤, ಅ&'ಂದ ಮುಂೆ
ಸಹ,ಾ ರದ ಶ[I =ೇಂದ ದ ಾ5ರದ ಮೂಲಕ 1ೕವ /ೊರ /ೋಗುವ #ಾನವನು ಇನೂ ವರ<ಾ
ಮುಂನ ಮೂರು oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “¾ೕಗ ,ಾಧDೆ
ಂದ ಭು ಮ#ೆG ತಂದು T&'Xದ 1ೕವವನು ಅ&'ಂದ #ಾGನ ?ಾಡುಾI
ೕಲ=ೆ> ಸಹ,ಾ ರದತI ೆೆದು=ೊಂಡು /ೋಗyೇಕು” ಎಂದು. ಈ =ಾಲದ&' #ಾGನ ?ಾಡyೇ=ಾದ ರೂಪದ
ಬೆ /ೇಳMಾI ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “<ೇದವನು ಬಲ'ವರು ಅದನು ಅkರದ ‘ಅರ’(ಓಂ=ಾರ ಎನುವ
ಅರಂದ ಪ ;QಾಧGDಾದ ಸವಶಬC <ಾಚG) ಎನುಾI-ೆ” ಎಂದು. ಮ/ಾ ಪ ಯತಂದ ಭಗವಂತನನು
ಒ&X=ೊಂಡವರು, Qಾ ಪಂUಕ ,ೆೆತಂದ Qಾ-ಾದವರು, ಆ ಭಗವಂತನನು /ೋ ,ೇರುಾI-ೆ. “ಅವರು
ಅಂತಹ ಭಗವಂತನನು ;kದು=ೊಳnಬಯX ಬ ಹFಚಯವನು 1ೕವನದ&' ಅಳವX=ೊಳMnಾI-ೆ”
ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. [ಇ&' ‘ಬ ಹFಚಯ’ ಎಂದ-ೆ Tಘಂ¯ನ&' /ೇಳMವ ೈJಕ ಬ ಹFಚಯವಲ', ಬದ&ೆ
‘ಬ ಹF ಚರಣಂ’-ಭಗವಂತನ&' ಮನಸುÄ Dೆ8ೆೊಳMn=ೆ-ಬ ಹFಚಯ]. “ಅದನು ,ೇರಬಯX¢
ಬೆಯ&' ಆ J$ಯ ತತ5ವನು Uಂ;ಸುಾI-ೆ. ಈ $ೕ; eೕವನು ಪRೆಯುವ ಪ [ ¢ಯನು
ಸಂಗ ಹ<ಾ Tನೆ /ೇಳMೆIೕDೆ” ಎಂದು /ೇk ಕೃಷ¤ ಈ ಪ [ ¢ಯನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&'
ಅಜುನTೆ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಸಹ,ಾ ರದತI 1ೕವವನು =ೊಂRೊಯುG<ಾಗ ೇಹದ ಇತರ ಎ8ಾ' ಾ5ರಗಳನೂ ¾ೕಗ ಬಲಂದ
ಮುಚjyೇಕು ಮತುI ಮುUjರುವ ಸಹ,ಾ ರದ yಾಲನು ೆ-ೆದು /ೊರ/ೋಗyೇಕು. ಈ $ೕ; ?ಾಡು<ಾಗ
ಮನಸÄನು ಆ ಸವಸಂ/ಾರಕ ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆೊkಸyೇಕು. ಪ*ಣಪ ?ಾಣದ&' ತನ
¾ೕಾKಾGಸವನು ಬಳX, oಾ5ಸ T-ೋಧ ?ಾ, ಮನಸÄನು ಭಗವಂತನ&'ಟುB #ಾGನ ?ಾಡyೇಕು.
ಈ ,ಾಧDೆ =ೇವಲ ಹಠ¾ೕಗkೆ ,ಾಧG ಮತುI ಇದು ತುಂyಾ ಕಷBದ ,ಾಧDೆ. ಎಲ'ರೂ ಈ $ೕ;
¾ೕಾKಾGಸ ?ಾ X§ ಪRೆಯುವNದು ,ಾಧGಲ'. ಅದ=ಾ> ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಸುಲಭದ
?ಾಗವನು ವ$ಸುಾIDೆ.
“Tರಂತರ TತG ಭಗವಂತನ UಂತDೆ ?ಾಡುಾI yೇ-ೇನನೂ DೆDೆಯೇ ನನನು ಭ1ಸುವ ,ಾಧಕTೆ
Dಾನು ಅDಾqಾಸ<ಾ ,ಾ5{ೕನDಾಗುೆIೕDೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ,ಾಧDೆಯ&' TತG ೊಡ, ,ಾಧDೆಯ
ತು ಮು¯Bದವ yೇ-ೆ qಾವ ಪ ಯತವ* ಇಲ'ೆ ಭಗವಂತನನು ,ೇರುಾIDೆ
,ಾಧDೆಯ ಮೂಲಕ X§ಯನು ಪRೆದು ಭಗವಂತನನು ,ೇ$ದ 1ೕವರು ಎಂದೂ ದುಃಖ?ಾಯ<ಾದ ಮತುI
ಅoಾಶ5ತ<ಾದ ಈ ಸಂ,ಾರದ&' ಮರk ಹುಟುBವNಲ'. “ನನನು ಬಂದು ,ೇರುವವರು ಪNuಾGತFರು.
ಜಗ;Iನ&', 1ೕವನದ ,ಾಧDೆಯ&' ಅತGಂತ oೆ ೕಷ»<ಾದ X§ ಎಂದ-ೆ ಭಗವಂತನ ,ಾಾಾ>ರ. ಅದನು
ಪRೆದವರು ಮೆI ಸಂ,ಾರದ ಬಂಧದ&' Xಲು[ ಒಾCಡುವ ಅಗತGಲ'” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤ .
ಆ ಬ ಹFಭುವDಾ8ೊ'ೕ=ಾಃ ಪNನ-ಾವ;Dೋಜುನ ।
?ಾಮುQೇತG ತು =ೌಂೇಯ ಪNನಜನF ನ ದGೇ ॥೧೬॥
ಭಗವಂತ =ಾ8ಾ;ೕತ ಆದರೂ ಕೂRಾ ಆತನ ಅನುಸಂ#ಾನ=ಾ> ಆತನ ಸೃ°B =ಾಲವನು ಭಗವಂತನ
ಹಗ8ೆಂದೂ ಮತುI ಪ ಳಯ =ಾಲವನು ಭಗವಂತನ -ಾ; ಎಂದೂ ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. ಒಂದು ,ಾರ
ಯುಗಚಕ ದ ಆವೃ;Iೆ ಒಂದು ಬ ಹFನ ನ. ಯುಗಚಕ ಎಂದ-ೆ ಚತುಯುಗ- ಕ&ಯುಗ 4,32,000
ವಷಗಳM; ಾ5ಪರ ಯುಗ 8,64,000 ವಷಗಳM; ೆ ೕಾಯುಗ 12,96,000 ವಷಗಳM; ಕೃತಯುಗ
17,28,000 ವಷಗಳM; ಒ¯Bೆ ಒಂದು ಯುಗಚಕ ಎಂದ-ೆ 43,20,000 ವಷಗಳM. ಇಂತಹ ಒಂದು ,ಾರ
ಯುಗ ಚಕ ಗಳM ಬ ಹFನ ಒಂದು ಹಗಲು. ಅಂದ-ೆ 432 =ೋ¯ ವಷ. ಆದC$ಂದ ಬ ಹFನ ಒಂದು ನ ಅಂದ-ೆ
864 =ೋ¯ ವಷ. ಚತುಮುಖ ಬ ಹFನ ಆಯುಸುÄ ಅಥ<ಾ ಸತG8ೋಕದ ಆಯುಸುÄ 100 ವಷ. ಅಂದ-ೆ
864 =ೋ¯ X 360 X 100=31,104,000,0000000(ಮೂವೊIಂದು ,ಾರದ ನೂ-ಾ Dಾಲು> ,ಾರ
=ೋ¯) ವಷ. ಇದು ಭಗವಂತನ ಸೃ°B =ಾಲ(ಹಗಲು). ನಂತರ ಮ/ಾಪ ಳಯ. ಈ ಮ/ಾಪ ಳಯದ =ಾಲ
31,104 ,ಾರ =ೋ¯ ವಷ(-ಾ; ). ಇದು ಭಗವಂತನ ಸೃ°B ಮತುI ಸಂ/ಾರದ 8ೆ=ಾ>ಾರ.
ಪ ಳಯಗಳ&' ಮೂರು ಧ. ೧. ಮನ5ಂತರ ಪ ಳಯ; ೨. ನಪ ಳಯ; ೩. ಮ/ಾಪ ಳಯ. [ಈ ಮೂರು
ಪ ಳಯಗಳಲ'ೆ ಇನೂ ಅDೇಕ Uಕ> ಪ ಳಯಗಾಗುತI<ೆ. ಆ ಪ ಳಯಗಳ&' ಭೂಯ qಾವNೋ ಒಂದು
Kಾಗ Dಾಶ<ಾಗಬಹುದು]. ಮನ5ಂತರ ಪ ಳಯದ&' ಭೂ ಪ*ಣ<ಾ Dಾಶ<ಾಗುವNಲ'-ಆದ-ೆ
Dಾಗ$ೕಕೆ Dಾಶ<ಾಗುತIೆ. ನಪ ಳಯ ಚತುಮುಖ ಬ ಹFನ -ಾ; . ಅಂದ-ೆ ಪ ;ೕ 432 =ೋ¯
ವಷ=ೊ>F ನಪ ಳಯ. ಈ ಪ ಳಯದ&' ಭೂ ಪ*ಣ<ಾ Dಾಶ<ಾಗುತIೆ. ಮ/ಾಪ ಳಯ ಪ ;ೕ
31,104 ,ಾರ =ೋ¯ ವಷ=ೊ>F /ಾಗೂ ಈ ಪ ಳಯದ&' ಸತG 8ೋಕಂದ Jದು ಸವ
8ೋಕಗಳz ಸೂಾÅ; ಸೂÅ ಪರ?ಾಣುನ ರೂಪದ&' ಭಗವಂತನ&' &ೕನ<ಾಗುತI<ೆ.
ಎಲ'ವನೂ ೕ$ Tಂತ ಭಗವಂತ ಎಲ'[>ಂತ ಲಣ ಮತುI oೆ ೕಷ». ಆತ ಸDಾತನ. ಎ8ಾ' =ಾಲದಲೂ'
T=ಾರDಾರುವ, ಸವ<ೇದ ಪ ;QಾಧG, ಸಮಸI ಚ-ಾಚ-ಾತFಕ ಪ ಪಂಚ Dಾಶ<ಾಾಗಲೂ
Dಾಶ<ಾಗೇ ಎಲ'ವನೂ ತನ&' &ೕನ<ಾX=ೊಂಡು ಇರುವ ಏಕ?ಾತ ತತ5 ಭಗವಂತ.
ಎಲ'ರೂ /ೋ ,ೇರyೇ=ಾದ ಸವoೆ ೕಷ» ,ಾ½ನ ಈ ಅವGಕI ತತ5. ಆತDೇ 'ಅರ' ಶಬCದ ಮುÃಾGಥ.
ಎಂದೂ Dಾಶಲ'ದ, ಎ8ಾ' ಕRೆ <ಾGZXರುವ, qಾರು ಏನು ಬಯXದರೂ ಅದನು =ೊಡತಕ>,
ಸವಸಮಥ, ಇಂ ಯಗಳ ಅನುಭವ =ೊಡುವವ, ಸಮಸI ಶಬC<ಾಚG-ಭಗವಂತ. ಅವನನು ,ೇ$ದ-ೆ ಮೆI
ಮರk ಸಂ,ಾರದ&' ಹುಟByೇ=ಾಲ'. “ಅದು ನನ J$ಾದ ಸ5ರೂಪ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಈ ಬ /ಾFಂಡ ಮತುI ZಂRಾಂಡ<ೆಂಬ ಪNರದ&'ದುC ಎಲ'ವನೂ Tಯಂ; ಸುವ ಭಗವಂತ ಸವ ಶಬC<ಾಚG.
ಇಂತಹ ಭಗವಂತನನು ಒ&X=ೊಳnಲು ಇರುವ ಏಕ?ಾತ ಉQಾಯ ಭ[I. ಭ[I ಇಲ'ದ qಾವ
Jೕೆ =ೊDೆಾಲದ&' ೇಹ ಾGಗ ?ಾಡು<ಾಗ ಭಗವಂತನ #ಾGನ /ೇೆ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ
Uತ ಣವನು ನಮF ಮುಂ$Xದ ಕೃಷ¤, ೇಹಂದ /ೊರ ಬಂದ ೕ8ೆ ಭಗವಂತನತI ಪ qಾ ಸುವ
ಾ$ಯ ಬೆ ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮುಂನ Kಾಗದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
eೕ ¾ೕಗGವಲ'ದ 1ೕವ ೇಹಂದ /ೊರ ಬಂಾಗ ಆತನನು ,ಾ5ಗ;ಸುವ ೇವೆ /ೊೆಯ ಮತುI
ಕತI&ನ ೇವೆ. ಆ ನಂತರ ಕೃಷ¤ಪದ ೇವೆ; ನಂತರ ದtuಾಯನದ ಮತುI ‘ದtuಾಯನದ ಆರು
;ಂಗಳ’ ೇವೆಗಳM 1ೕವನನು ,ೋಮ8ೋಕ=ೆ> ತಲುZಸುಾI-ೆ. 1ೕವ ಇ&' ತನ ಪNಣG ಯ<ಾಗುವ
ತನಕ ಸುಖವನು ಅನುಭX, ಮರk eೕಡದ&' ,ೇ$, ಮೆಯ ಮೂಲಕ ಭೂಯನು ತಲುZ, ಒಂದು
ಗಂನ ೇಹದ ಮೂಲಕ /ೆ ¤ನ ಗಭವನು ಪ <ೇ¼X, ಮರk ಭೂಯ&' ಹುಟುBತIೆ.
Jೕೆ ಒಂದು eೕ=ೆ> /ೋಗುವ yೆಳ[ನ skಯ ಾ$ ಮತುI ಇDೊಂದು ಮರk ಸಂ,ಾರ=ೆ> ಬರುವ
ಕತI&ನ ಕಪN ಾ$. ಈ ಎರಡೂ ಾ$ಗಳM ಅDಾ ಅನಂತ =ಾಲದ&' ಎ8ಾ' 1ೕವಗkೆ ಸಮDಾ
ಇರತಕ>ಂತಹ ವGವ,ೆ½. yೆಳ[ನ ಾ$ಯ&' /ೋದವ ಮರk ಬರುವNಲ', ಕತI8ೆಯ ಾ$ಯ&' /ೋದವ
ಮರk ಬರುಾIDೆ.
Dೈೇ ಸೃ;ೕ Qಾಥ ಾನ ¾ೕೕ ಮುಹG; ಕಶjನ ।
ತ,ಾF¨ ಸ<ೇಷು =ಾ8ೇಷು ¾ೕಗಯು=ೊIೕ ಭ<ಾಜುನ ॥೨೭॥
ಈ ಎರಡೂ ಾ$ಗಳ ಬೆ ಸ$qಾದ ;ಳMವk=ೆ ಇದುC, Tೕನು /ೋಗyೇ=ಾದ ಾ$ qಾವNದು ಎಂದು
;kದು, ಆqಾ ಅ¡?ಾT ೇವೆಗಳ ೊೆೆ ಮುಂದ=ೆ> ,ಾಗyೇಕು. ಆqಾ ಅ¡?ಾT ೇವೆಗಳM
yೇ-ೆyೇ-ೆ ಟB&ನ&' ಬಂದು 1ೕವನನು ಮುಂದ=ೆ> ಕ-ೆದು=ೊಂಡು /ೋಗುಾI-ೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಅಂತG
=ಾಲದ ಸFರuೆಯ&' ?ಾಗ ಮತುI ಅ¡?ಾT ೇವೆಗಳ UಂತDೆ ಅತGಗತG. ಇದನು ;kದು
ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾ=ೊಂಡು ಅನುvಾ»ನ ?ಾದ-ೆ qಾವ ,ಾಧಕTಗೂ ೊಂದಲಲ'. ಆದC$ಂದ ಕೃಷ¤
ಅಜುನTೆ /ೇಳMಾIDೆ – “ಎ8ಾ' =ಾಲದಲೂ' ಈ ಉQಾಯವನ$ತು ನRೆ” ಎಂದು.
,ಾವN ಅಮಂಗಳವಲ'. ,ಾವN ದುಃಖದ ಅನುಭವ ಎನುವNದು ನಮF ಭ . ೇಹದ ಒಳರು<ಾಗ Kೌ;ಕ
ಶ$ೕರದ ಎ8ಾ' qಾತDೆ 1ೕವ=ೆ> ಅಂ¯=ೊಂರುತIೆ. ,ಾವN ಎಂದ-ೆ ಈ ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರಂದ sಡುಗRೆ.
ಆದC$ಂದ ಸೂÅ ಶ$ೕರದ&'ರುವ 1ೕವ ಪಂಜರಂದ /ೊರ ಬಂದು ಮುಕI<ಾ ಆ=ಾಶದ&' /ಾ-ಾಡುವ
ಪtಯಂೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ,ಾನ ಭಯ sಟುB =ೊDೇ ಣದ&' ?ಾಂಗ&ಕ<ಾ ಎತIರ=ೆ>ೕರುವ
ೇವಾ ಅನುಸಂ#ಾನ Tರಂತರ<ಾ ನಮF ಬದು[ನ&'ರyೇಕು.
ಇ; ಅಷBeೕ#ಾGಯಃ
ಎಂಟDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಒಂಬತುI
ಾನ ಎಂದ-ೆ ಭಗವಂತನ ಅ$ವN(Spiritual wisdom). ಎಲ'ವನು ;kದ ಭಗವಂತDೆRೆೆ ನಮF ಮನಸುÄ
ಹ$ಯುವNದು ಾನ. ಭಗವಂತ ಸ£ೕತIಮ, ಸವಗತ, ಸವÜ, ಇಾGqಾ ;kಯುವNದು ಾನ. ಆ
ನಂತರ ಅದರ ವರಗಳ ಅ$ವN ಾನ(¼ಷB<ಾದ ಾನ). ಭಗವಂತ ಗುಣಪ*ಣ ಎನುವNದು ಾನ.
ಭಗವಂತ ಾನಪ*ಣ, ಆನಂದಪ*ಣ, ,ೌಂದಯಪ*ಣ, ದqಾಪ*ಣ, Jೕೆ ಒಂೊಂದು ಗುಣಗಳ
ಪ*ಣೆಯನು ವರ<ಾ ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡುವNದು ಾನ(exclusive wisdom of God). DಾವN
ೇವರನು ಪ*ಣ<ಾ ಅ$ಯಲು ,ಾಧGಲ'. ಆದ-ೆ ಪ ;¾ಂದು 1ೕವTೆ ಒಂದು ¼ಷB<ಾದಂತಹ
ಅ$ನ ಮಟBರುತIೆ. ಎಲ'ರೂ ಒಂೇ $ೕ; ;kದು=ೊಳnಲು ಬರುವNಲ'. ಅವರವರ ಮಟB=ೆ> ತಕ>ಂೆ
ಭಗವಂತನನು ಅ$ಯುವNದು ಾನ(individual exclusive wisdom of God ). Jೕೆ ಭಗವಂತ
ಸ£ೕತIಮ ಎಂದು ;kದು=ೊಳMnವNದು ಾನ<ಾದ-ೆ, ಆ ಸ£ೕತIಮ ತತ5ವನು ವರ<ಾ ಅದರ
yೇ-ೆ yೇ-ೆ ಮುಖಗkಂದ ಅವರವರ ¾ೕಗGೆೆ ತಕ>ಂೆ ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡುವNದು ಾನ. Jೕೆ
ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡುವNದ$ಂದ ಭಗವಂತ ಎಲ'ವNದ[>ಂತ ಲಣ ಎನುವ ಸತGದ
,ಾಾಾ>ರ<ಾಗುತIೆ.
ಕೃಷ¤ ಏಳDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಅಜುನTೆ /ೇkದC- “;kಯyೇ=ಾದ ನನ J$ಯನು ಅದರ sತIರದ
ಜೆೆ Tನೆ Dಾನು ಪ*;qಾ /ೇಳMೆIೕDೆ. ಇದನು ;kದ-ೆ ಮೆI ಈ ಷಯದ&' yೇ-ೆ
;kಯುವಂತಹೆCೕನೂ ಉkರುವNಲ'” ಎಂದು (ಅ-೭ , oೆp'ೕ-೨). ಮೆI ಇ&' ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಪNನಃ
ಾನ ಾನದ ಬೆ ವ$ಸುಾIDೆ! ಏ=ೆ Jೕೆ? Jಂೆ /ೇkದCನು ಕೃಷ¤ ಮ-ೆತು ಪNನಃ
ವ$ಸು;IಾCDೋ?! ಅಲ', ಅದ=ೆ> =ಾರಣಗk<ೆ. ಒF /ೇkದCನು ಮೆI ಏ=ೆ /ೇಳM;IಾCDೆ ಎಂದ-ೆ
‘yೇ-ೆyೇ-ೆ ಆqಾಮದ&' /ೇಳMವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ’. ಆದC$ಂದ ಇ&' /ೇಳMವNದು Jಂೆ /ೇkದುದರ ವರuೆ
ಮತುI ಸೃ°Bೕಕರಣ. ಸಂtಪI<ಾ ಅ&' ವ$XದCನು ಇ&' =ೆಲವN /ೊಸ ಅಥಗkಂದ ಇDೊಂದು $ೕ;ಯ&'
ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ. ಭಗವಂತನ ತತ5 UಂತDೆಯನು ಒಂದು yಾ$ ?ಾದ-ೆ ನಮF ತ8ೆ¾ಳೆ
/ೋಗುವNಲ'! Tರಂತರ UಂತDೆ ?ಾಡುಾI ಇದC-ೆ ಎ8ೊ'ೕ ಸ5ಲ ಒಳೆ /ೋಗುತIೆ! =ೇkಾಗ,
ಓಾಗ ಎಲ'ವ* ;k
ತು ಅTಸುತIೆ. ಆದ-ೆ ಸ5ಲ /ೊ;Iನ ನಂತರ ಒಂದೂ DೆನQಾಗುವNಲ'!
ಅದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಆವೃ;I ?ಾಡುಾI yೇ-ೆyೇ-ೆ ಆqಾಮದ&' UಂತDೆ ?ಾಡyೇಕು. ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಕೃಷ¤
Jಂೆ /ೇkದC ಾನ-ಾನವನು ನಮೆ ಅಥ<ಾಗುವ $ೕ;ಯ&' yೇ-ೆyೇ-ೆ ಮುಖಗkಂದ yೇ-ೆyೇ-ೆ
ಆqಾಮದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಒಬw ,ೈTಕDಾ ಯುದ§ರಂಗದ&' Tಂ;ರುವ ವG[Iಯ ?ಾನXಕ X½; ಅ#ಾGತF UಂತDೆೆ ಬಹಳ
ಹ;Iರ<ಾರುತIೆ. ಈ =ಾರಣಂದ ಯುದ§ರಂಗದ&' ಕೃಷ¤ ಅ#ಾGತFವನು sಚುjಾIDೆ. ಅಜುನ ಬಹಳ
ೊಡÏ ಾT. ಸಾ ಭಗವé UಂತDೆಯ&' ಇರತಕ>ಂತಹ ೇ<ಾಂಶಸಂಭೂತ. ಅದರ ೊೆೆ ಆತನನು
ಯುದ§ರಂಗದ&' T&'X, ?ಾನXಕ<ಾ ಹುಟುB ,ಾವNಗಳ ಈ &ೕ8ೆಯ ಆೆೆ ಅವನನು ಕ-ೆೊಯುC,
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಭಗವé ತತ5ದ ಬೆೆ Tನೆ ಪNನಃ /ೇಳMೆIೕDೆ; ಅತGಂತ ರಹಸG<ಾದ ಉQಾಸDೆ
ಸಂಗ;ಯನು Tನ ಮುಂೆ sUjಡು;IೆCೕDೆ” ಎಂದು. ಇದು ಎಲ'ರ ಮುಂೆ ೆ-ೆಡುವ ಸಂಗ;ಯಲ'.
qಾ$ೆ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆಯ&' ಅನನG<ಾದ =ಾತರ ಇರುವರ$ೆ, ಭಗವಂತನಲ'ೆ ನನೆ ಇDೇನೂ
yೇಡ ಎನುವ ಮನಸುÄಳnವ$ೆ ಮತುI ಭಗವಂತTೋಸ>ರ /ಾೊ-ೆಯುವವರ ಮುಂೆ /ೇಳyೇ=ಾದ
?ಾತು. ಅತGಂತ ರಹಸG<ಾದ ೋಪDೆ ?ಾಡyೇ=ಾದ ಸಂಗ;. “ಅದನು Dಾನು Tನೆ /ೇಳM;IೆCೕDೆ”
ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇ&' ಅಜುನTೆ ಈ ಾರವನು ;kಯುವ 1ಾ,ೆ ಮತುI ಅಹೆ ಇದುCದ$ಂದ ಕೃಷ¤
ಆತTೆ ಈ ೋಪG<ಾದ ಾರವನು /ೇಳMಾIDೆ. =ೇಳMವ ಅಹೆ ಮತುI ಬಯ=ೆ ಇದCವ$ೆ ?ಾತ
=ೊಡyೇ=ಾದ ೆG ಇದು. ಇದನು ಎಲ'$ಗೂ =ೊಡ8ಾಗುವNಲ'.
ಇ&' ಕೃಷ¤ “ಅನಸೂಯ<ೇ” ಎನುವ ಪದವನು ಬಳXಾCDೆ. ಮನುಷGTೆ <ೇಾಂತ ಓದುವ ಮತುI
<ೇಾಂತ ಓದ ನಂತರವ* ಇರyೇ=ಾದ ಗುಣ(Quality)-‘ಅಹಂ=ಾರ ರJತೆ’(egolessness). ಅಹಂ=ಾರ
ಇದುC <ೇಾಂತ ಓದ-ೆ ಏನೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'. <ೇಾಂತ ಓದುವ eದಲು ಅಹಂ ಇರyಾರದು.
“ಭಗವಂತನ ಮುಂೆ Dಾನು ಏನೂ ಅಲ'” ಎಂದು ;kದC-ೆ ಅಹಂ=ಾರ ಬರುವNಲ'. <ೇಾಂತ ಓ ‘Dಾನು
ೊಡÏ ಾT’ ಅನುವ ಅಹಂ=ಾರ ಬಂದ-ೆ- ಓ ೇವರನು ಕೆದು=ೊಂಡಂಾಗುತIೆ. ಆದ-ೆ ಇಂದು DಾವN
ಒಂದಲ' ಒಂದು ಅಹಂ=ಾರ=ೆ> ಒಳಾರುೆIೕ<ೆ. ಾನದ ಅಹಂ=ಾರ, ಅ{=ಾರದ ಅಹಂ=ಾರ, ಸಂಪ;Iನ
ಅಹಂ=ಾರ, ,ೌಂದಯದ ಅಹಂ=ಾರ, qೌವನದ ಅಹಂ=ಾರ, ಇಂತಹ ಅDೇಕ ಸಂಗ;ಗಳM ನಮFನು
=ಾಡು;IರುತI<ೆ. ಅದನು ಕಳU=ೊಂRಾಗ ?ಾತ <ೇಾಂತವನು ಅ$ಯಲು DಾವN ಅಹೆ
ಪRೆದಂಾಗುತIೆ. ಎ&'ಯ ತನಕ ನಮF&' ಅಹಂ=ಾರ ತುಂsೆ¾ೕ ಅ&'ಯ ತನಕ <ೇಾಂತ ನಮೆ
ಉಪ¾ೕಗ=ೆ> ಬರುವNಲ'.
ಎ8ಾ' ಅಹಂ=ಾರ[>ಂತ ಾನದ ಅಹಂ=ಾರ ಬಹಳ ಅQಾಯ=ಾ$. ಇತರ ಅಹಂ=ಾರ=ೆ> =ೊDೆ ಇೆ, ಆದ-ೆ
ಾನದ ಅಹಂ=ಾರ=ೆ> =ೊDೆ ಇಲ'. ‘Dಾನು ಪಂತ’ ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ ತ8ೆೆ ಬಂದ-ೆ ಅಂತವನು ಮ/ಾ
ದ$ದ ಎTಸುಾIDೆ! ಅಹಂ=ಾರದ ಮ$ ‘ಅಸೂ¢’. ಈ ಅಸೂ¢ ನಮFನು ಸುಡುವ yೆಂ[. ಅದ=ಾ>
ಅದನು ಕನಡದ&' ‘/ೊೆB[ಚುj’ ಎನುಾI-ೆ. ಇದು ನಮF ವG[Iತ5ವನು Dಾಶ ?ಾಡುತIೆ. ಅಂತವ$ೆ
<ೇಾಂತ /ೇk ಉಪ¾ೕಗಲ'. “ Tನೆ ಅಸೂ¢ ಇಲ', ಅದ=ಾ> Tನೆ ಈ ೋಪGವನು
/ೇಳM;IೆCೕDೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಯುದ§ ರಂಗದ&' Tಂತ ವG[Iೆ ಅಸೂ¢ ಇಲ'ೇ ಇರುವNದು ಅತGಂತ ಮ/ಾ ಸಂಗ;. ೆ5ೕಷ-ಅಸೂ¢
ಅಹಂ=ಾರಗಳM ಯುದ§ರಂಗದ&' ಸಾ ತುಂs ತುಳMಕು;IರುತI<ೆ. ಇದನು ೆದುC Tಂತವ ಅತGಂತ oೆ ೕಷ».
ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಇದನು ;kದು=ೊಂಡ-ೆ Tನ ಮನಸುÄ ಪ$ಶುದ§<ಾ ಭಗವಂತನನು
ಬಯಸುವNದು ,ಾಧG<ಾಗುತIೆ” ಎಂದು. ಾನ ಬಂದ-ೆ ನeFಳನ =ೊೆ ೊೆದು /ೋ ಮನಸುÄ
Tಮಲ<ಾಗುತIೆ. ನಮF ಅ; ೊಡÏ ಸಂಪತುI ಎಂದ-ೆ ಪ ಸನ<ಾದ ಸ5ಚ¶ ಮನಸುÄ. ಅಂತಹ ಮನXÄನ&'
ಭಗವಂತ =ಾ X=ೊಳMnಾIDೆ. ಅಹಂ=ಾರ-ಅಸೂ¢ ಇಲ'ದ ಮನಸುÄ ‘ವಸುೇವ’ /ಾಗೂ ಇಂತಹ
ಮನXÄೆ =ಾಣುವ ಭಗವಂತ ‘<ಾಸುೇವ’. ಶುದ§ ಮನXÄTಂದ ಾನ, ಾನಂದ ಆನಂದ.
ಆನಂದಮಯ<ಾದ ಈ X½;
ಂದ QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರಂದ ಮತುI ಸಂ,ಾರಂದ sಡುಗRೆ /ಾಗೂ
eೕ.
ಕೃಷ¤ ಾನು ಮುಂೆ ಉಪೇಶ ?ಾಡ&ರುವ ಅ#ಾGತF ಾನದ ಬೆ /ೇಳMಾI /ೇಳMಾIDೆ: “ಇದು
ೆGಗಳ8ೆ'8ಾ' ಪ #ಾನ ೆG; ಅತGಂತ ರಹಸG<ಾದ ಮತುI ಪರಮ ಪತ <ಾದ ೆG” ಎಂದು. ‘ಪ ತG’
ಶಬC<ಾಚGDಾದ(ಇಂ ಯ TqಾಮಕDಾರುವ ) ಭಗವಂತನನು ಪ ತG ೋ$ಸುವಂತಹ; ಜಗ;Iನ
#ಾರಕ ಶ[Iqಾದ ಭಗವಂತನನು Dೇರ ಷ
ೕಕ$ಸುವ, ,ಾಾ¨ ಭಗವé ಷಯಕ<ಾದ ೆG. ಈ
ೆGಯನು ;kದು ಭಗವಂತನನು ಒ&X=ೊಳMnವNದು ಬಹಳ ಸುಲಭ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಭಗವಂತTೆ ಅತGಂತ
Z ಯ<ಾದದುC ಾನ. ಭಗವಂತ ಾನ=ೆ> ಒ&ದಷುB ಸುಲಭ<ಾ qಾವ ಾ$ಗೂ ಒ&ಯುವNಲ'. “ಇದು
ಅkರದ ಾ$” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಆದC$ಂದ ಾನದ ಾ$ ಎಂದೂ ವGಥವಲ'.
Jಂೆ ಅಸೂ¢ ಬೆ /ೇkದC ಕೃಷ¤ ಇ&' ಇDೊಂದು ಅ;ೕ ಮುಖG<ಾದ ಗುಣದ ಬೆ /ೇಳMಾIDೆ- ಅೇ
‘ಶ ೆ§’. qಾ$ೆ ಶ ೆ§ ಇಲ'£ೕ ಅವ$ೆ ಏನನು /ೇkಯೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ನಮೆ qಾವNದರ ೕ8ೆ
ಶ ೆ§ ಇಲ'£ೕ ಅದನು ನಮF ಮನಸುÄ X5ೕಕ$ಸುವNೇ ಇಲ'. ಒಂದು ಷಯವನು DಾವN ಗ ಹಣ
?ಾಡyೇ=ಾದ-ೆ ನಮೆ ಆ ಷಯದ&' ಶ ೆ§ ಇರyೇಕು. “ನನೆ ೊ;Iಲ'ದ ಷಯಗಳM ಇರಲು ,ಾಧG,
ಏ=ೆಂದ-ೆ ನನೆ ೊ;Iಲ'ೇ ಇರುವ ಬಹಳ ಸಂಗ;ಗk<ೆ” –ಎಂದು ;kಯುವNದು ಶ ೆ§ಯ eದಲ
¯Bಲು. (I must know that I do not know). ನಮF ಅಾನದ ಅ$ವN ನಮರyೇಕು. ಆಗ ೊ;Iಲ'ದCನು
ೊತುI ?ಾ=ೊಳMnವ ಶ ೆ§ ಬರುತIೆ. eದಲು ೊ;Iಲ' ಅನುವNದರ ಬೆ ನಮೆ ೊ;Iರyೇಕು; ಆೕ8ೆ
ನಮೆ ೊ;Iಲ'ೇ ಇರುವ ಷಯ ಸತG<ಾರುವ ,ಾಧGೆ ಇೆ ಎನುವ ,ಾಧGೆಯ ಅ$ವN yೇಕು;
ಅದನು ;kಯುವ ಶ ೆ§ yೇಕು. Jೕೆ ;kಯುಾI, ೊ;Iಲ'ದ ವಸುI ಇೆ ಎನುವ ಸತG ;kಯುತIೆ.
ಾನದ ಾ$ಯ&' ,ಾಗುವ ,ಾಧಕTೆ ಮೂಲಭೂತ<ಾ ನಂs=ೆ yೇಕು. ನಂಬದವನ ಮುಂೆ ಏನು
/ೇkಯೂ ಪ ¾ೕಜನಲ'. ಇದDೇ ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “qಾ$ೆ ಶ ೆ§ ಇಲ'£ೕ ಅಂತವರ Qಾ&ೆ
ಸತG ಇಲ'” ಎಂದು. ಜಗ;Iನ #ಾರಕDಾದ ಭಗವಂತನ ಬೆೆ ನಂs=ೆ ಇಲ'ದವರು ಭಗವಂತನನು
,ೇರುವNಲ'. “ಅಂತವರು ಆತF Dಾಶ<ಾದ ತಮಸÄನು ,ೇರುಾI-ೆ ಅಥ<ಾ ಸಂ,ಾರದ ಸುkಯ&'
ಸುತುI;IರುಾI-ೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಪರಂತಪ ಎನುವ oೇಷಣವನು ಬಳಸ8ಾೆ. ಇದರ ೕ8ೋಟದ ಅಥ ಶತು ಗಳನು
ಸುಡುವ ಶpರ ಎಂದು. ನಮF 1ೕವನ ಯುದ§ದ&' ನಮF ಶತು ಗೆಂದ-ೆ ನeFಳೆ ಇರುವ ಅಾನ, eೕಹ,
=ಾಮ, =ೊ ೕಧ, ಇಾGಗಳM. ಪ ;¾ಬw ,ಾಧಕ ಕೂRಾ ಪರತತ5ದ&' ಶ ೆ§ಯTಟುB ಇಂತಹ ಶತು ಗಳನು
ಸುಡುವ yೆಂ[qಾಗyೇಕು, ಸುಟುB yೆಳಗುವ ಪರಂತಪDಾಗyೇಕು.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “Dಾನು ಇೕ ಜಗ;Iನ&' ತುಂsರುವ ಅವGಕIಮೂ;” ಎಂದು. ಇ&' ಬಳXರುವ
ಅವGಕIಮೂ; ಎನುವ ಪದದ&' ಅವGಕI ಮತುI ಮೂ; ಎನುವNದು ಪರಸರ ರುದ§ ಪದಗಳM. ಅವGಕI
ಎಂದ-ೆ =ಾಣದುC, ಆ=ಾರಲ'ದುC. ಮೂ; ಎಂದ-ೆ ಆಕೃ; ಮತುI ರೂಪ. ಭಗವಂತ ಆ=ಾಶದಂೆ ಎ8ೆ'Rೆ
<ಾGZXರುವ ಅವGಕI ಆದ-ೆ ಆತ ಾDಾನಂದಮಯDಾ ಎಲ'-ೊಳೆ ತುಂsರುವ ಮೂ;. ಒಂೊಂದು
ವಸುIನಲೂ' ಒಂೊಂದು ರೂಪದ&' ತುಂsರುವ ಅನಂತ ರೂಪಗಳMಳnವ ಆ ಭಗವಂತ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ:
“ಪ ;¾ಂದು ವಸುIಗೂ Dಾನು ಆ#ಾರ, ಈ ಇೕ ಪ ಪಂಚ ನನನು ಅವಲಂsX=ೊಂೆ. ಆದ-ೆ Dಾನು
T-ಾಲಂಬDಾ ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂsೆCೕDೆ”. ಎಂದು.
ಭಗವಂತ /ೇೆ ಎ8ಾ' ಕRೆ ತುಂsಾCDೆ ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಒಂದು ದೃvಾBಂತದ ಮೂಲಕ ಮುಂನ
oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಾk ಎ8ಾ' ಕRೆ ಇೆ. ಅದು ಒಳಗೂ ಇೆ, /ೊರಗೂ ಇೆ. ಾk ನಮೆ =ಾಣುವNಲ'. ಾk ಈ ಆ=ಾಶದ&'
ತುಂsೆ. Jೕೆ ಭಗವಂತ ನಮF ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ತುಂs Tಂ;ಾCDೆ. ಆದ-ೆ qಾವNದರ 8ೇಪವ*
ಆತTಲ'. ಈ ಜಗ;Iನ ಸವ ಇರು=ೆಯೂ ಭಗವಂತನ&'ೆ.
ಸೃ°Bqಾ 31,104 ,ಾರ =ೋ¯ ವಷಗಳ ನಂತರ ಮ/ಾಪ ಳಯ. ಇದು ಚತುಮುಖ ಬ ಹFನ ನೂರು
ವಷ. ಇದನು ಕಲಯ ಎನುಾI-ೆ. ಈ ಮ/ಾಪ ಳಯದ&' ಸತG8ೋಕಂದ Jದು ಪ ;¾ಂದೂ ತನ
ಸೂ½ಲ ರೂಪವನು ಕೆದು=ೊಂಡು ಸೂÅ ರೂಪದ&' ಭಗವಂತನ ಅ{ೕನ<ಾದ ಪ ಕೃ;ಯನು ,ೇರುತI<ೆ.
ಎ8ಾ' 1ೕವ ಾತಗಳz ಕೂRಾ ತಮF ಸೂ½ಲರೂಪವನು ಕೆದು=ೊಂಡು ಭಗವಂತನ ಉದರವನು
,ೇರುತIೆ. ಮೆI 31,104 ,ಾರ =ೋ¯ ವಷ ಪ ಳಯ=ಾಲ. ನಂತರ ಮರk ಈ ಸೃ°B
T?ಾಣ<ಾಗುತIೆ. ಅಂದ-ೆ ಮರk ಸೂÅರೂಪಂದ ಸೂ½ಲರೂಪವನು ಪRೆಯುತIೆ.
ಭಗವಂತ T&ಪI, ಆತ ಕಮ ?ಾಡುವNದು ಆತTೋಸ>ರ ಅಲ'. ಸ5ತಂತ Dಾದ ಭಗವಂತನನು ಎಂದೂ
qಾವ ಕಮವ* ಕ¯B /ಾಕ8ಾರವN.(ಒಂದು <ೇೆ /ಾೆ ಕ¯B /ಾಕುವNಾದ-ೆ ಭಗವಂತ ಸ5ತಂತ
ಎTಸುವNಲ'!). “Dಾನು ನನೋಸ>ರ ಏನನೂ ?ಾಡುವNಲ' ಮತುI ಕಮ ನನೆ ಅಂಟುವNಲ'” ಎಂದು
ಸಷB<ಾ /ೇಳMಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಜಗತIನು ಸೃ°B ?ಾಡಲು yೇ=ಾದ ಮೂಲದ ವG ಜಡಪ ಕೃ; ಮತುI ಅದ=ೆ> ಆ=ಾರ =ೊಡುವNದು
ಜಡಪ ಕೃ;ಯ ?ಾTTqಾದ ೇತನ ಪ ಕೃ; ಲtÅ. ಭಗವಂತ ಇೕ ಸೃ°Bಯ ಅಧGDಾ Tಂತು,
[ ¢ಯ Jಂನ ಶ[Iqಾ, ಜಡ ಮತುI ೇತನಪ ಕೃ;ಯ ಮೂಲಕ ಈ ಸೃ°B T?ಾಣ ?ಾಡುಾIDೆ.
ಪ ಪಂಚದ&'ರುವ ಪ ;¾ಂದು ವಸುIನಲೂ' ಕೂRಾ ಒಂದು ¼ಷB ಶ[Iqಾ ಭಗವಂತ ತುಂsಾCDೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಭಗವಂತ ತನ ಸ5ರೂಪದ ಬೆ ಇDಾGರೂ /ೇಳ8ಾಗದ ಒಂದು ಸಂಗ;ಯನು /ೇಳMಾIDೆ.
ಭಗವಂತTೆ QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರಲ'. ಅವಾರ ರೂZ ಭಗವಂತ ನಮೆ ನಮFಂೇ ಶ$ೕರ
ಉಳnವನಂೆ =ಾ X=ೊಳMnಾIDೆ ಅvೆBೕ. ಅ&' =ಾಣುವ ಶ$ೕರವನು ಕಂಡು: ಭಗವಂತನ ಶ$ೕರ ನಮFಂೆ
ನಶ5ರ<ಾದ, ಒಂದು ನ sದುC /ೋಗುವ ಶ$ೕರ ಎಂದು ;kಯುವವರು- ಸ5Kಾವತಃ ಾಮಸರು ಅಥ<ಾ
ಾಮಸದ ಪ Kಾವ=ೆ> ಒಳಾದ ಭಗವಂತನ J$ಯನ$ಯದ ;kೇಗಳM ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಇ&' ಭೂತಮ/ೇಶ5ರ ಎನುವ oೇಷಣ ಬಳ=ೆqಾೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ J$ಯನು /ೇಳMವ oೇಷ
ಪದ. ಸಮ°Bqಾ ಈ ಪದವನು Dೋದ-ೆ: ಭೂತಗಳM ಎಂದ-ೆ ಸಮಸI 1ೕವಗಳM. ಅವ$ೆ ಈಶರು
ಬ /ಾF ೇವೆಗಳM(ಭೂೇಶರು). ಈ ೇವೆಗkೆ ಮಹಾIದವಳM ¼ ೕಲtÅ(ಭೂತಮ/ೇಶಳM). ಇಂತಹ
ಲtÅೆ ವರDಾರುವ ಭಗವಂತ “ಭೂತಮ/ೇಶ5ರ”. ಇೇ ಪದವನು sX Dೋದ-ೆ
ಭೂತಮ/ಾ+ಈಶ5ರ : ಅಂದ-ೆ ಬ /ಾF ಸಮಸI ಭೂತಗkಗೂ ಮ/ಾ ಆ ಎಲ'ರನೂ Tಯಂ; ಸುವ
, ಸ£ೕನತDಾದ- ಸವಸಮಥ ಭಗವಂತ. ಇDೊಂದು $ೕ;ಯ&' ಭೂತ+ಮಹ¨+ಈಶ5ರ. ಇ&' ಭೂತ
ಎಂದ-ೆ: ಉನ;ಯ ತುತI ತುಯ&'ರುವ, ಹುಟುB ,ಾಲ'ದ ಅDಾ{TತG. ಮಹ¨ ಎಂದ-ೆ: =ಾಲತಃ ,
ೇಶತಃ, ಗುಣತಃ ಪ$ಪ*ಣ<ಾರುವ ತತI¥. ಈಶ5ರ ಎಂದ-ೆ : ಸವ ಸಮಥ ಭಗವಂತ. Jೕೆ ಈ
oೇಷಣ ಅDೇಕ ರೂಪದ&' ಭಗವಂತನ ಗುಣವನು ,ಾರುತIೆ.
‘ಭಗವಂತ ಾDಾನಂದ ಸ5ರೂಪ, ಆತTೆ QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರ ಇಲ'’ ಎನುವ ಾರವನು ಕೃಷ¤ ಇ&'
ಒತುI =ೊಟುB /ೇಳMಾIDೆ. “ೇವ$ೆ ನಮFಂೆ QಾಂಚKೌ;ಕ ಶ$ೕರ ಇೆ-ಅನುವ UಂತDೆ¢ೕ Qಾತಕದ
ಾ$” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಏ=ೆಂದ-ೆ /ಾೆ UಂತDೆ ?ಾಡುವವರು ,ಾ;5ಕ-ಾರುವNಲ'. ಅವರು ಎಂದೂ
ಭಗವé ಭಕI-ಾರುವNಲ'. Jೕೆ UಂತDೆ ?ಾಡುವವರ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆಯ ಎ8ಾ' ಆ,ೆಗಳz ಕಮ$
/ೋಗುತI<ೆ. ಭಗವಂತನನು ನಶ5ರ ಎಂದು /ೇಳMವವರನು ೇವೆಗಳM ಎಂದೂ Z ೕ;ಸುವNಲ'. ಅವರು
?ಾಡುವ ಯÜ-qಾಾಗಳM ವGಥ. ಒ¯Bನ&' ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆಯ&' Qಾರ; ಕ<ಾ ಅವರ qಾವ
ಆ,ೆಯೂ Dೆರ<ೇರುವNಲ'.
,ಾ;5ಕ UಂತDೆ ಇಲ'ದವರು ಅಥ<ಾ ಾಮಸ ಪ Kಾವ=ೊ>ಳಾದವರು ಭಗವಂತನನು ಈ $ೕ; ೋಷ
UಂತDೆ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಅವ$ೆ UಂತDಾ ಶ[I ಇರುವNಲ'. ಇವರು qಾವ oಾಸº ಓಯೂ
ಉಪ¾ೕಗಲ'. ಅವರ ಮನಸುÄ ಅ#ಾGತFವನು ಗ JಸುವNಲ'. “ಇಂತವರು -ಾಸರು ಅಥ<ಾ
ಅಸುರ-ಾರುಾI-ೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. -ಾಸರು ಎಂದ-ೆ ಸ5Kಾವತಃ ಾಮಸರು; ಅಸುರರು ಎಂದ-ೆ
-ಾಜಸರು-ಇಂ ಯ Kೋಗದ8ೆ'ೕ ಪNರುvಾಥ =ಾಣುವವರು. ಇವ-ೊಂೆ ಪ Kಾವಂದ
UಂತDಾ¼ೕಲೆಯನು ಕೆದು=ೊಂಡವರು ಕೂRಾ ಈ $ೕ; ¾ೕUಸುಾI-ೆ. ಇವ$ೆ ಎಂದೂ ಸಹಜ
UಂತDೆ ಬರುವNಲ'. ಇವರು qಾ<ಾಗಲೂ ಸತG=ೆ> ರುದ§<ಾ Uಂ;ಸು;IರುಾI-ೆ.
Jಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಆಸು$ೕ ಮತುI -ಾಸ ಸ5Kಾವದವರನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ಇ&' ೈೕ
ಸ5Kಾವದವರನು ವ$ಸುಾIDೆ. ೈೕ ಸ5Kಾವದವರು ಸಾ ಾನದ, yೆಳ[ನ, ಸತGದ ಾ$ಯ&'
,ಾಗುವವರು. ಅವರು ಭಗವಂತನನು ;kಯುವ KಾಗG ಪRೆದವರು. ಇವರನು ಭಗವಂತ “ಮ/ಾತFರು”
ಎನುಾIDೆ. ಭಗವಂತTೆ ಇವರ ೕ8ೆ ಅQಾರ Z ೕ;. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಅವರು ನನನು ಅನನG
ಮನXÄTಂದ ಭಜDೆ ?ಾಡುಾI-ೆ” ಎಂದು. DಾವN ೇವರನು Z ೕ;ಸುವNದು ಮತುI ೇವರು ನಮFನು
Z ೕ;ಸುವNದು Tಜ<ಾದ ಭಜDೆ. ೈೕ ಸ5Kಾವದವರು ಭಗವಂತನನು sಟುB ಉkದುೆಲ'ವ* ನಶ5ರ,
oಾಶ5ತ ಸತG ಭಗವಂತ ?ಾತ ಎನುವ ಸತGವನು ಅ$;ರುಾI-ೆ. ಪ ಪಂಚದ&' ಭಗವಂತ ಮತುI ಆತನ
ಾನ ?ಾತ ಅವGಯ. ಉkದ (ದುಡುÏ, ಆXI, Uನ, ಅ{=ಾರ, ಇಾG) ಎಲ'ವ* ವGಯ. ನಶ5ರವಲ'ದ
ಸಂಪತುI ಭಗವಂತ ಮತುI ಆತನ ಾನ. ಈ $ೕ; ಭಗವಂತನ UಂತDೆ ?ಾಡುವವರು ಮ/ಾತFರು.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಬಂರುವ oೇಷಣ ‘Qಾಥ’. “ಪ ೆಯ ಮಗDೇ” ಎಂದು ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು
ಸಂyೋ{ಸು;IಾCDೆ ಎನುವNದು ೕ8ೋಟದ ಅಥ. ವNGತ;I oಾXºೕಯ ದೃ°B
ಂದ(Etymologically)
Dೋದ-ೆ ಈ oೇಷಣದ Jಂೆ ಆ#ಾG;Fಕ<ಾ yೇ-ೆ¢ೕ ಅಥೆ. ‘ಪ ಥ- ,ಾI-ೆ’ #ಾತು. qಾವNದು
ಹsw=ೊಂೆ¾ೕ, qಾವNದು ಎ8ಾ' ಕRೆ ತುಂsೆ¾ೕ ಅದು ‘ಪ ಥ’. ಇದು ಭಗವಂತನ ಸವಗತತ5ವನು
ಸೂUಸುತIೆ. ಭಗವಂತ ಸವಗತ ಎನುವ ಸತGವನು ಅ$ತು ಅವನನು ಎ8ಾ' ಕRೆ =ಾಣುವವರು
‘Qಾಥರು’. ಇDೊಂದು ಅಥದ&' <ೇಾಥಭೂತDಾದ ಭಗವಂತನನು, ಅವನ ಗುಣಗಳನು, ಸಾ Qಾನ
?ಾಡುವವರು ‘Qಾಥರು’. Dಾ<ೆಲ'ರೂ <ೇಾಥವನು Qಾನ ?ಾಡುಾI Qಾಥ-ಾಗyೇಕು. ಎ8ೆ'Rೆ
ಹswರುವ ಸವಗತ<ಾದ ಶ[Iಯನು ನeFಳಗೂ =ಾಣyೇಕು ಎನುವNದು ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ Jಂರುವ
ಸಂೇಶ.
“ೈೕ ಸ5Kಾವದವರು Tರಂತರ ನನನು [ೕತನ ?ಾಡುಾI-ೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಅವರ ಪ ;¾ಂದು
ಚಟುವ¯=ೆಯಲೂ' ಭಗವé ಪ ೆ ಾಢ<ಾರುತIೆ. ಇDೊಂದು ಅಥದ&' ತತ<ಾದGವನು Jದು,
ತಂ;ಯನು ೕಟುಾI ಭಗವಂತನ ಗುಣಾನ ?ಾಡುಾI, /ಾಡುಾI(Dಾರದ ಮಹ°ಗಳಂೆ) ಸಾ
ಸಂೋಷ<ಾರುವವರು ೈೕ ಸ5Kಾವದವರು. ಇವರು Tರಂತರ, ತಮF ಗು$ ತಲುಪNವತನಕವ* ದೃಡ
{ೕೆ
ಂದ, ಅನನG Z ೕ;
ಂದ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಇವರ&' ಇDೊಂದು ಧದ ಭಕIರನು ಕೃಷ¤
ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಕ ತುಃ : ಭಗವಂತDೇ ಕ ತು ಶಬCದ ಮುÃಾGಥ. 'ಕ ತು' - [ ¢, ಾನ, ಇಾG ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ.
[ qಾ ಸ5ರೂಪ, ಾನ ಸ5ರೂಪ ಭಗವಂತ ‘ಕ ತುಃ’. ನಮF&' ನಂs=ೆ, ಇಾ¶ಶ[I, [ qಾಶ[I /ಾಗೂ
ಅನುಕೂಲೆ =ೊಟುB, ನಮF Jಂೆ Tಂತು, [ qಾ ಕ8ಾಪಗಳನು ನRೆಸುವ, ಾನ ಸ5ರೂಪನೂ, ಕಮದ
ಕ¯BTಂದ ನಮFನು Qಾರು ?ಾಡುವನೂ ಆದ ಭಗವಂತ ‘ಕ ತುಃ’. ಯÜ: ಯÜ ಅಂದ-ೆ ಎಲ'ವನೂ
;kದವನು. ಾನರೂZqಾ ಎ8ೆ'Rೆ ಇರುವ ಭಗವಂತ, ಎ8ಾ' [ ¢ಗkಂದ ಎಲ'ರೂ ಆ-ಾ{ಸyೇ=ಾದ
ಯÜದ ಅಂತqಾ. ಸ5#ಾಃ: ಎಂದ-ೆ ತನನು ಾನು ಆದ$X Tಂತ ಸವ Tqಾಮಕ. ಔಷಧಃ:
ಭಗವಂತ ‘ಔಷಧಃ’. ಎಂದ-ೆ ಸಂ,ಾರ ಾಪದ&' sದುC ಒಾCಡುವವ (ಔಷರು)$ೆ ಆಸ-ೆ-eೕಪ ದ.
ಮಂತ ಃ: ಾನಪ*ವಕ<ಾ ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡುವವರನು ರuೆ ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ ‘ಮಂತ ಃ’.
[ಮಂತ ನಮFನು ರuೆ ?ಾಡುವNದು DಾವN ;kದು ಪrXಾಗ ?ಾತ . ಇಲ'ದC-ೆ [ಂU¨ ಫಲ ?ಾತ
ೊ-ೆಯಬಹುೇ /ೊರತು Tಜ<ಾದ ಮ/ಾಫಲವಲ']. ಆಜGಃ: ಭಗವಂತ ಎಲ'[>ಂತ ೊಡÏ ವಸುI ಆದC$ಂದ
ಆತ “ಆಜGಃ”. ಅಃ: ಚ&ಸೇ ಇರುವ ವಸುIೆ ಚಲDೆ =ೊಡುವ ಭಗವಂತ “ಅಃ”. ಹುತಃ: ಎ8ಾ' ಭಕI$ಂದ
ಆಹುತDಾದC$ಂದ ಭಗವಂತ “ಹುತಃ”.
ಭಗವಂತ ‘ಋâ’: qಾವNದ$ಂದ DಾವN ಭಗವಂತನನು ಅಚDೆ ?ಾಡುೆIೕ£ೕ ಅದು ಋâ. DಾಉವN
ಅಚDೆ ?ಾಡುವNದು ಮಂತ ಗಳ ಮೂಲಕ. qಾರು ಅUಸಲಡುಾIDೋ ಅವನು ‘ಋâ’ Dಾಮಕ
ಭಗವಂತ. ಎ8ಾ' ಮಂತ ಗkಂದ ಅUಸಲಡುವವ-ಸುI;ೆ Qಾತ Dಾದ ಭಗವಂತ ‘ಋâ’
ಭಗವಂತ ‘,ಾಮಃ’: ಎಲ'ವನು ಸೕಕ$Xದವನು. ತನ ಎ8ಾ' ರೂಪದ&' ಾDಾನಂಾ ಗುಣಗkಂದ
ಸಮDಾದC$ಂದ ಮತುI ಅವರವರ ¾ೕಗGೆೆ ಸಮDಾ 1ೕವನ =ೊಡುವ ಭಗವಂತ ‘,ಾಮಃ’.
ಭಗವಂತ ‘ಯಜು’: ಎ8ಾ' qಾಗಗkಂದ /ೋಸಲಡುವ, <ೇದಗಳ&' ಸTJತDಾರುವ
ಸವಶಬC<ಾಚG ಭಗವಂತ ‘ಯಜು’.
ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆ Jಂೆ /ೇkದC ಕೃಷ¤ ಇ&' DಾDಾ ಧದ ಅನುಬಂಧಗಳನು /ೇಳMಾIDೆ. yೇ-ೆyೇ-ೆ
$ೕ;qಾ ಸ?ಾಜದ&' ಒಬw$ಂದ ಒಬwರು DೆರವN ಪRೆಯುಾI-ೆ. -ಾಜTಂದ ರuೆ, ಆಪಾ>ಲದ&'
ಆಶ ಯ, ಕಷBದ&'ರುವವನನು ಸಂೈಸುವNದು, ೆೆತನ ಇಾG ಅನುಬಂಧಗಳM. ಇ<ೆಲ'ವ* ಭಗವಂತನ
ಧಮ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
qಾರೂ Dೆ8ೆ¢ೕ ಇಲ', ಬದುಕುವNದ=ೆ> ಅವ=ಾಶ<ೇ ಇಲ' ಅನು<ಾಗ ‘DಾTೆCೕDೆ’ ಎಂದು ರuೆ
?ಾಡುವವರನು ‘ಗ;’ ಎನುಾI-ೆ. <ಾಸIವ<ಾ ಗ; ಎಂದ-ೆ =ೊDೆಯ ಗ;. ಸಂ,ಾರದ&' ?ಾತ ಅಲ'
eೕದಲೂ' ಆಶ ಯ<ಾರುವ ಭಗವಂತ ಗ;ಃ. ಆತDೇ ಸದ;, ತಪN ?ಾಾಗ ಆತDೇ ದುಗ;
ಕೂRಾ. ಎ8ಾ' /ೊuೆಯನೂ /ೊತುI, ಪ ಪಂಚದ&' ಪ ;¾ಬwರೂ ಏನು ?ಾಡುಾI-ೆ, ಅವರ ಒkತು
=ೆಡುಕುಗೇನು ಎಂದು Dೋಡಬಲ' ಪ ಭು ಭಗವಂತ. ಆತ ನಮF ಅಂತರಂಗ ಬJರಂಗ ಎಲ'ವನೂ ಬಲ'ವ.
ಆತ ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂs ಎಲ'ವನೂ =ಾಣಬಲ' Tಜ<ಾದ ,ಾt.
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಅಹ T<ಾಸಃ” ಎಂದು. ಈoಾ<ಾ,ೊGೕಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ:
ಈoಾ<ಾಸGಂ ಇದಂ ಸವಂ ಯ¨ [ಂ ಚ ಜಗಾGಂ ಜಗ¨ |
ೇನ ತG=ೆIೕನ ಭೂಂ1ಾಃ ?ಾ ಗೃಧಃ ಕಸG X5é ಧನ|
ಸೂಯನ&' ಸTJತDಾ, ಭೂೆ ,ೌರಶ[Iಯನು ಹ$X, ಬದುಕು =ೊಟBವ ಭಗವಂತ. =ಾಲ =ಾಲ=ೆ>
ಮೆ ಬರುವಂೆ ?ಾಡುವವನೂ ಅವDೇ; ಅ=ಾಲದ&' ಮೆ yಾರದಂೆ ತRೆಯುವವನೂ ಅವDೇ. ಮೆ
ಮುಂೆ ಕೃಷ¤ ತನ ಭಕIರ&'(ಾTಗಳ&') ಪ ಮುಖ<ಾ ಎರಡು ಧದ ಭಕIರ ಬೆ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಅವ-ೆಂದ-ೆ ೆ¦ದGರು ಮತುI Kಾಗವತರು.
ೆ¦ ಾGಃ ?ಾ ,ೋಮQಾಃ ಪ*ತ QಾQಾಃ ಯೈಃ ಇvಾB¥ ಸ5ಃ ಗ; Qಾ ಥಯಂೇ ।
ೇ ಪNಣG ಆ,ಾಧG ಸುರ ಇಂದ 8ೋಕ ಅಶಂ; <ಾG ೇವ Kೋಾ – ೆ¦ದGರು
ಮೂರು <ೇದಗಳ e-ೆ/ೊಕ> ಹಂಬ&ಗರು. /ೊಸುಾI ನನDಾ-ಾ{X, ,ೋಮರಸ ಕುದು, Qಾಪ
ೊRೆದು, ಸಗದ ಾ$ಯನು yೇಡುಾI-ೆ. ಅವರು ಪNಣGದ ಫಲ<ಾ ೇ<ೇಂದ ನ Dಾಡು ,ೇ$, ಆ ಸಗದ&'
<ೆಗಳದ ೇವKೋಗಗಳನು ಉಣು¤ಾI-ೆ.
ೇ ತ ಭು=ಾI¥ ಸ5ಗ 8ೋಕ oಾಲ tೕuೇ ಪNuೆGೕ ಮತG 8ೋಕ ಶಂ; ।
ಏವ ತ
ೕ ಧಮ ಅನುಪ ಪDಾಃ ಗತ ಆಗತ =ಾಮ =ಾ?ಾಃ ಲಭಂೇ – ಅವರು J$ಾದ
ಸಗರ Dಾಡನು ಕಂಡುಂಡು, ಪNಣG ಮುಾಗ ಭೂೆ ಮರಳMಾI-ೆ. Jೕೆ <ೈಕ ಕಮಗಳ e-ೆ
/ೊಕು>, ಬಯ=ೆಗಳ yೆನುಹ;I ಅ;IಂತI ಅ8ೆಾಡು;IರುಾI-ೆ.
ಸ5ಗದ ಬಯ=ೆ
ಂದ ಪNಣGಕಮ ?ಾಡುವ ೆ¦ದGರು ಸ5ಗವನು ,ೇ$ ಅ&' ಬೆ ಬೆಯ Kೋಗವನು
ಅನುಭX ತಮF ಸತ>ಮದ ಫಲ ಮುದ ತಣ ಪNನಃ ಭೂ8ೋಕದ&' ಹುಟುBಾI-ೆ. ಈ =ಾರಣಂದ
ಇವರು ಅತGಂತ J$ಾದ eೕಂದ ಮತುI ಭಗವಂತTಂದ ವಂUತ-ಾಗುಾI-ೆ. ಇವರು ಸಾ
ಬಯ=ೆಗಳ yೆನು ಹ;I ಚಕ ಭ ಮಣದ&' Xಲು[ =ೊಳMnಾI-ೆ. ಇವ$ಂತ ;ೕರ ¡ನ ನRೆ KಾಗವತರದುC:
ಅದು ದೃಢ<ಾರyೇಕು. ಗು$ =ೇವಲ ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವತI ಇರyೇಕು. ಭಗವಂತ ಏನು =ೊಟBDೋ
ಅೇ ಮ/ಾ ಪ ,ಾದ<ೆಂದು X5ೕಕ$X ಸಂಪ*ಣ ಆತನ&' ಶರuಾಗyೇಕು. ಇಂತಹ X½;ಯ&' ನಮೆ
ಎಂದೂ ದುಃಖ<ಾಗುವNಲ'. ಬದುಕು ಆನಂದಮಯ<ಾರುತIೆ. 1ೕವನದ&' ಏDೇ ಘಟDೆ ನRೆದರೂ
“ಭಗವಂತನ UತIದಂೆ ಆ
ತು” ಎಂದು ;kದು ಅದನು ಸಂೋಷಂದ X5ೕಕ$ಸುವ ಮDೋವೃ;I
ನಮFಾಗyೇಕು. ಇದು eೕದ /ೆyಾwಲು.
ಭಗವಂತನDೇ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಸವ ಯÜಗಳ Kೋ=ಾIರ ಭಗವಂತ. ಇದು ಯÜದ Jಂರುವ ಯÜಪNರುಷನ
ರಹಸG. ಪNರುಷಸೂಕIದ&' /ೇಳMವಂೆ "ಯೇನ ಯÜ ಮಯಜಂತ ೇ<ಾಃ"-ಯÜಂದ ಯÜ Dಾಮಕ
ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆ. ಯÜಗಳ KೋಕI, ಯÜಗಳ ,ಾ5, ಯÜ ಶಬC<ಾಚGDಾದ ಭಗವಂತನ
ಆ-ಾಧDೆ
ಂದ DಾವN ಭಗವಂತನನು ,ೇರಬಹುದು.
JೕದCರೂ ಕೂRಾ ಸ?ಾಜದ&' DಾವN ಅDೇಕ $ೕ;ಯ&' ೇವಾ ಆ-ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರನು
DೋಡುೆIೕ<ೆ. ಅಂತವರು ಆ ೇವೆಯನು ಪ*1ಸುವNದರ8ೆ'ೕ ಶ ೆ§ ಇ¯BರುಾI-ೆ. ಆ $ೕ; ಪ*ೆ
?ಾಡುವವರ ಗ; ಏನು? ಇದ=ೆ> ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಉತI$ಸುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ನನಾ Tೕನು ಏನನೂ ?ಾಡುವNದು yೇಡ ಆದ-ೆ Tನೋಸ>ರ ಏನು
?ಾಡು;Iೕ¾ೕ ಅದನು ನನೆ ಅZಸು” ಎಂದು. ನಮF TತG 1ೕವನದ&' ?ಾಡyೇ=ಾದ ಅDೇಕ
ಅT<ಾಯ ವೃ;I =ಾಯಗkರುತI<ೆ. 1ೕವನ Tವಹuೆಯ =ಾಯಕರುತIೆ. DಾವN ಅದDೇ ಭಗವಂತನ
ಪ*ೆ ಎಂದು ;kದು ?ಾಡyೇಕು. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ದೃvಾBಂತ ಧಮ<ಾGಧನ ಕೆ. ?ಾಂಸ ಕ ಯ ?ಾ
1ೕವನ ,ಾಸು;IದC ಆತನ&' ಒಂದು ಸಂಕಲ ಇತುI. “?ಾಂಸ ?ಾರುವNದು ನನೆ ಆನುವಂ¼ೕಯ<ಾ
ಬಂದ ಅKಾGಸ. ಆದC$ಂದ Dಾನು ?ಾಂಸ ?ಾರುೆIೕDೆ, ನನೆ ಬದುಕುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಮತುI ನನ
ತಂೆಾ
ಯನು ,ಾಕುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ನನ Qಾ&ೆ ಬಂದ ಈ ವೃ;Iಯನು Dಾನು ?ಾಡುೆIೕDೆ.
ಇದ$ಂದ ನನ ಬದು[ೆ yೇ=ಾದಷBನು ?ಾತ Dಾನು ಗkಸುೆIೕDೆ. ಎಂದೂ ವGವ/ಾರದ&' ಜನರ
oೆpೕಷuೆ ?ಾಡುವNಲ'” ಎಂದು=ೊಂಡು ?ಾಂಸ ಕ ಯ ?ಾಡು;IದC ಆತ. ಇದ$ಂದ ಆತTೆ ೊಡÏ
ಾT ಧಮ<ಾGಧ ಎನುವ /ೆಸರು ಬಂತು. ಋ° ಮುTಗಳM ಆತTಂದ Qಾಠ ಕ&ಯುವ ಪ ಸಂಗ ಬಂತು.
ಇದ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ ಆತ ಾನು ಏನು ?ಾಡು;IದCDೋ ಅದನು ೇವರ ಪ*ೆ ಎಂದು ?ಾದುC ಅvೆBೕ.
Jೕೆ DಾವN ?ಾಡುವ ವೃ;I ಮುಖG<ಾಗುವNಲ', ಬದ&ೆ ಅದನು ಭಗವಂತನ ಪ*ೆ ಎಂದು ?ಾಡುವ
ಅನುಸಂ#ಾನ ಮುಖG<ಾಗುತIೆ.
Tನ TತG ಕತವG ಏTೆ ಅದನು ಭಗವಂತTೆ ಅZಸು. ಅದನು ಭಗವಂತನ ಪ*ೆ ಎಂದು ?ಾಡು.
ಭಗವಂತTಾ ಭã KೋಜGವನು ?ಾಡುವ ಅಗತGಲ'. Tೕನು ಏನನು ;ನು;Iೕ¾ೕ ಅದನು
ಭಗವಂತTೆ ಅZಸು. Jೕೆ ?ಾಾಗ ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆ ಪ ೆGೕಕ<ಾಗುವNಲ' ಮತುI
ಕಷB<ಾಗುವNಲ'. ಭಗವಂತTಾ qಾವNೋ oೇಷ /ೋಮ ಹವನ ?ಾಡುವ ಅಗತGಲ'. Tೕನು
ಏನು /ೋಮ ?ಾಡು;Iೕ¾ೕ ಅದDೇ ‘ಅ ಅಂತಗತ Dಾ-ಾಯuಾಯ ಇದ ನ ಮಮಃ’ ಎಂದು
ಅZಸು. ಒಬw ಹXದ ವG[Iಯನು ಕಂಡ-ೆ ಆತ ತನ /ೊೆBಯ&' <ೈoಾ5ನರ ರೂZ ಭಗವಂತನನು /ೊತುI
ಬಂಾCDೆ ಎಂದು ;kದು ಆತDೊಳರುವ <ೈoಾ5ನರ ಪ ಸನDಾಗ& ಎಂದು ಆ ವG[Iಯನು ಸಾ>ರ
?ಾಡು. ಇೇ ಭಗವಂತನ ಮ/ಾ ಪ*ೆ ಎTಸುತIೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಯತIಪಸGX =ೌಂೇಯ ತ¨ ಕುರುಷ5 ಮದಪಣ” ಎಂದು. ಇ&' ತಪಸುÄ ಎಂದ-ೆ
‘UಂತDೆ’ ಅಥ<ಾ ವೃಾನುvಾBನ. ಉಾಹರuೆೆ ‘ಸಂಕ°B’- ಅದನು ಆಚ$ಸು<ಾಗ ಗಣಪ;
ಅಂತಗತDಾದ ಭಗವಂತTೆ ಅZತ<ಾಗ& ಎಂದು ?ಾಡು. ಅ&' qಾವNೇ ಫ8ಾQೇೆ ಅಹಂ=ಾರ
ಇಟುB=ೊಳnyೇಡ. Jೕೆ qಾವ ಆಚರuೆಯೂ ಕೂRಾ ಅಂತತಃ ಪರಮ ಪNರುಷDಾದ ಭಗವಂತTೆ ಅZತ
ಎಂದು ;kದು ?ಾಾಗ ಅದು Tಜ<ಾದ ತಪ,ಾÄಗುತIೆ. ಇ&' ಅಜುನTೆ “Tನ ಕತವG ಕಮ<ಾ
ಬಂರುವ ಈ ಯುದ§ವನೂ ಕೂRಾ ಭಗವಂತನ ಪ*ೆqಾ ?ಾಡು” ಎನುವ ಸಂೇಶವನು ಈ oೆp'ೕಕದ
ಮೂಲಕ ಕೃಷ¤ TೕಾCDೆ. Kಾಗವತ ಧಮ ಅನುvಾ»ನಂದ ಎನು ಫಲ ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ
oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಶುKಾಶುಭಫ8ೈ-ೇವಂ eೕã,ೇ ಕಮಬಂಧDೈಃ ।
ಸಂDಾGಸ¾ೕಗಯು=ಾIಾF ಮು=ೊIೕ ?ಾಮುQೈಷGX ॥೨೮॥
DಾವN qಾವNೇ ಕಮವನು ‘ನನೆ ಇಂತಹ ಫಲ ಬರyೇಕು’ ಎನುವ ಫಲದ ನಂ¯Tಂದ ಮತುI ‘Dಾನು
ಈ ಕಮವನು ?ಾೆ’ ಎನುವ ಅಹ ಇದುC ?ಾಾಗ ಆ ಕಮ ನಮೆ ಅಂಟುತIೆ. ಅದ=ೊ>ೕಸ>ರ
Jಂನ =ಾಲದ&' ‘ಕಮಕ$vೆGೕ’ ಎಂದು ಸಂಕಲ ?ಾಡು<ಾಗ ಈ $ೕ; /ೇಳM;IದCರು:
ಭಗವೋ ಬ8ೇನ ಭಗವೋ ೕ¢ೕನ ಭಗವದಃ ೇಜ,ಾ |
ಭಗವಾ ಕಮuಾ ಕಮಕ$vಾG ಭಗವೋ <ಾಸುೇವಸGಃ ||
“Dಾನು ?ಾಡುವ ಕಮ ನನ ಕಮವಲ', ನDೊಳರುವ ಭಗವಂತ ?ಾಡುವ ಕಮ. ಅದರ Jಂರುವ
ಶ[I ,ಾಮಥG ಎಲ'ವ* ಭಗವಂತನದುC, ನನೇನೂ ಇಲ'”. ಇದು Kಾಗವತಧಮದ ಸಂಕಲ. ಭಗವé
Z ೕತGಥ ?ಾದ qಾವ ಕಮವ* ನಮೆ ಬಂಧನ<ಾಗುವNಲ'. ಬ ಹFಸೂತ ದ&' <ೇದ<ಾGಸರು ಇದನು
Jೕೆ /ೇkಾC-ೆ: “ಭಗವಂತನ ಾನ ನeFಳೆ ದೃಢ<ಾ ಅಪ-ೋ<ಾಾಗ, Jಂೆ ಫಲ=ಾಮDೆ
ಂದ
?ಾದ ಎ8ಾ' Qಾಪಗಳನು ಆ ಾDಾ ಸುಟುBsಡುತIೆ” ಎಂದು. ಆದC$ಂದ ಾನ ಎಲ'[>ಂತ oೆ ೕಷ».
ಇದನು DಾವN ಕೋಪTಷ;Iನ&' ಬರುವ ಯಮ ಮತುI ನU=ೇತನ ಸಂKಾಷuೆಯ&' =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಅ&'
ನU=ೇತ ಯಮನ&' ಾನವನು ವರ<ಾ yೇಾಗ ಯಮ ಆತTೆ “Tನೆ ಎಷುB ಸಂಪತುI yೇಕು ಅದನು
=ೇಳM, Tನನು yೇ[ದC-ೆ ೊಡÏ ,ಾ?ಾ ಜGದ ಚಕ ವ;ಯDಾ ?ಾಡುೆIೕDೆ” ಎನುಾIDೆ. ಇದ=ೆ>
ನU=ೇತ /ೇಳMಾIDೆ “ ಇೆಲ'ವ* ನರಕ=ೆ> /ೋಗುವ ,ಾಧನಗಳM, ಇಾGವNದೂ ನನೆ yೇಡ. ನನೆ
ಭಗವಂತನ ಬೆ ;kಯyೇಕು” ಎಂದು. Jೕೆ ನಮF Qಾಪ ಕಮವನು ಸಂಪ*ಣ ೊೆದು=ೊಂಡು
eೕ=ೆ> /ೋಗುವ ಏಕ?ಾತ ?ಾಗ ಭಗವಂತನ ಬೆನ ಾನ. ಭಗವದಪಣ ಬು§
ಂದ ಕಮ
ಅನುvಾ»ನ ?ಾಾಗ ಶುKಾಶುಭ ಕಮದ ಕ¯BTಂದ sಡುಗRೆ ,ಾಧG. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ
“ಸಂDಾGಸ¾ೕಗಯು=ಾIಾF ಮು=ೊIೕ ?ಾಮುQೈಷGX” ಎಂದು. ಇ&' /ೇಳMವ ಸಂDಾGಸ ಒಂದು
¾ೕಗ(ಉQಾಯ). ಎಲ'ವನೂ ಭಗವಂತTೆ ಅಪuೆ ?ಾ ಫಲ=ಾಮDೆ ಇಲ'ೆ ಭಗವé ಪ*ಾ
ದೃ°B
ಂದ ?ಾಡುವಂತಹ ,ಾ;5ಕರ ,ಾಧDೆ. ಸಂDಾGಸ ಎಂದ-ೆ =ಾಮ-ಸಂಕಲವನು ಭಗವಂತನ&'
ಅZಸುವNದು. =ಾಮ ಅಂದ-ೆ ‘?ಾಡyೇಕು’ ಎಂದು ಬಯಸುವNದು, ಸಂಕಲ ಎಂದ-ೆ ‘?ಾಡುೆIೕDೆ’ ಎಂದು
Tಧ$ಸುವNದು. =ಾಮಸಂಕಲ ವ1ತ-ಸಂDಾGಸ. Jೕೆ Kಾಗವತ ಧಮ QಾಲDೆ ?ಾದ-ೆ ಸುಲಭ<ಾ
ಭಗವಂತನನು ,ೇರಬಹುದು-“T¼jತ<ಾಯೂ ನನನು ,ೇರುಾI-ೆ” ಎನುವNದು ಕೃಷ¤ನ ಭರವ,ೆ.
ನಂದೋಪ ಮತುI ಯoೆpೕೆ ಇವರು ಮೂಲತಃ ೇ<ಾಂಶ ಸಂಭೂತರು. ‘ೊ ೕಣ’ Dಾಮಕ ವಸು
ನಂದೋಪ ಮತುI ‘ಧರ’ Dಾಮಕ ವಸುಪ; ಯoೆpೕೆ. ಅವರು ಭೂಯ&' <ೈಶG-ಾ ಹು¯Bದರು.
ಭಗವಂತ ತನ ಅವಾರದ&' ಅವರ ಮDೆಯ&' yೆೆದು ಅವರನು ಉದC$Xದ.
ಮ/ಾ ೇತನ ಧುರ. ಈತ ಸ5ಯಂ ಧಮ-ಾಯ. <ೇದ<ಾGಸರ ಮಗDಾದCರೂ ಕೂRಾ oಾಪದ
ಫಲ<ಾ ‘=ೆಲಸದವಳ ಮಗ’ ಎಂದು /ೇkX=ೊಂಡು ಬದುಕyೇ=ಾ ಬಂತು. ಸಂ#ಾನ=ೆ> ಬಂದ ಕೃಷ¤-
ದು¾ೕಧನ, ¡ೕಷF, ೊ ೕಣರ ಮDೆೆ /ೋಗೆ Dೇರ<ಾ ಧುರನ ಮDೆೆ ಬಂದು ಅ&' ಧುರTಂದ
ಸರಳ ಸಾ>ರ ,ೇX ಆತನನು ಪ ಸನDಾ ?ಾದ. ಇ&' ಭಗವಂತ ಬಯಸುವNದು ಪ ದಶನವನಲ'
ಬದ&ೆ Z ೕ;ಯನು ಎನುವNದು ಸಷB<ಾಗುತIೆ. ಆತTೆ ಅಂತ-ಾತF ಮುಖG, ಮುಖ<ಾಡವಲ'.
Jೕೆ ಕೃಷ¤ ಸಷB<ಾ /ೇಳMಾIDೆ “qಾವNೋ Qಾಪ ಕಮಂದ ಅಥ<ಾ oಾಪಂದ
Jೕನ¾ೕTqಾ ಹು¯Bದವರು ನನನು ಆಶ
Xಾಗ Qಾಪಂದ ಕಳU=ೊಂಡು ನನನು ,ೇರುಾI-ೆ”
ಎಂದು.
[ಂ ಪNನyಾ ಹFuಾಃ ಪNuಾG ಭ=ಾI -ಾಜಷಯಸIಾ ।
ಅTತGಮಸುಖಂ 8ೋಕಮಂ Qಾ ಪG ಭಜಸ5 ?ಾ॥೩೩॥
DಾವN ನಮF 1ೕವನದ&' ,ಾ{ಸyೇ=ಾದ ಒಂೇ ಒಂದು ಸಂಗ; ಎಂದ-ೆ ಮನಸÄನು ಭಗವಂತನ&'
Dೆ8ೆೊkಸುವNದು. ವGವ/ಾರ ಪ ಪಂಚದ&'ನ ,ಾ-ಾರು ಾರಗಳM ನಮFನು ಉಾ§ರ ?ಾಡ8ಾರವN.
ಅವN ನಮFನು ಮರk ಅಧಃQಾತ=ೆ> =ೊಂRೊಯುGತI<ೆ. ಆದC$ಂದ ಅ<ೆಲ'ವನೂ sಟುB ಮನXÄನ&'
ಭಗವಂತನನು ತುಂsಸyೇಕು. ಭಗವಂತನನು Tರಂತರ Z ೕ;ಸyೇಕು. Tೕನು ಎಷುB ಾಢ<ಾ
ಭಗವಂತನನು Z ೕ;ಸು;Iೕ¾ೕ ಅvೆBೕ ಾಢ<ಾ ಭಗವಂತ Tನನು Z ೕ;ಸುಾIDೆ. ¼ ೕ ಸೂಕIದ&'
/ೇಳMವಂೆ “ತ5DಾF ಭಜಸ5 ಪಾFt, ¢ೕನ ,ೌಖGಂ ಲKಾಮGಹ”. Dಾನು Tನನು ಭಜDೆ
?ಾಡುೆIೕDೆ, Tೕನು ನನನು ಭಜDೆ ?ಾಡು”. ಇ&' ಭಜDೆ ಎಂದ-ೆ ಭ[I
ಂದ Z ೕ;ಸುವNದು.
Tೕನು ಏನು ಪ*ೆ ?ಾಡು;Iೕ¾ೕ ಅದು ಭಗವಂತನ ಪ*ೆqಾರ&, Tನ ಎ8ಾ' Z ೕ;ಯ&'
ಭಗವಂತನನು =ಾಣು. Tೕನು ?ಾಡುವ ಎ8ಾ' ನಮ,ಾ>ರ ಭಗವಂತನ ನಮ,ಾ>ರ<ಾರ&. Jೕೆ ?ಾ
Tನ ಮನಸÄನು ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆೊkX ಇಯ ಬದುಕನು ಭಗವನFಯ ?ಾ=ೋ- Tನೆ ಎಲ'[>ಂತ
ೊಡÏ ವಸುI ಭಗವಂತ, ಬದು[ನ ,ಾರ ಸವಸ5 ಭಗವಂತ, Tರಂತರ UಂತDೆಯ ವಸುI ಭಗವಂತDಾಗ&.
Tನ ಬದು[ನ ಒಂೊಂದು [ ¢ಯೂ ಭಗವಂತನ ಆ-ಾಧDೆqಾಗ&. ಆಗ “Tೕನು ನನನು ,ೇರ8ೇ
yೇಕು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. Jೕೆ eೕ ,ಾಧಕ<ಾದ ಉQಾಸDೆಯನು ಕೃಷ¤ ವ$Xದ ಅನುವ&'ೆ
ಒಂಬತIDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು=ಾIಯ<ಾ
ತು.
ಇ; ನವeೕS#ಾGಯಃ
ಒಂಬತIDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಹತುI
DಾವN ಉQಾಸDೆ ?ಾಡyೇ=ಾದ ಭಗವಂತನ ಗುಣವನು, ಾನ ಾನವನು ಅಜುನTೆ ವ$Xದ
ಕೃಷ¤, ಆತನ&' ಅರkದ ಾನ ತೃvೆಯನು, ಪ*ಣ Tvೆ»ಯನು ಗುರು;X-oೇಷ<ಾ ಉQಾಸDೆಯ&'
ಅಳವX=ೊಳnyೇ=ಾದ ಅನುಸಂ#ಾನವನು, ಭಗವಂತನ ಭೂ;ಯನು ಈ ಅ#ಾGಯದ&'
ವ$ಸುಾIDೆ.
,ಾ?ಾನG<ಾ ಅಮೂಲG ೆGಯನು ಗುರು ಸುಲಭ<ಾ ಬJರಂಗೊkಸುವNಲ'. ¼ಷG ಗುರುನ&'
ಪ*ಣ Tvೆ» ೋ$ಾಗ, ಆತನ&' ¾ೕಗGೆ ಇಾCಗ ?ಾತ ಅಂತಹ ಾರವನು sಚjyೇಕು ಎನುತIೆ
oಾಸº. Jೕಾ ಗುರು ತನ ¼ಷGನನು ಪ$ೕೆ ?ಾಡೆ ಅಮೂಲG ಾರವನು ಆತTೆ /ೇಳMವNಲ'.
ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ದೃvಾBಂತವನು ಪ oೆpೕಪTಷ;Iನ&' =ಾಣಬಹುದು. Zಪ8ಾದನ ಹ;Iರ ಬಂದ ಆರು ಮಂ
ಮ/ಾ ಾ5ಂಸರನು ಕು$ತು ಆತ Jೕೆ /ೇಳMಾIDೆ:
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಭೂಯ ಏವ ಮ/ಾyಾ/ೋ ಶೃಣು ೕ ಪರಮಂ ವಚಃ ।
ಯ¨ ೇSಹಂ Z ೕಯ?ಾuಾಯ ವಾã Jತ=ಾಮGqಾ॥೧॥
ಗುರುೆ ಾನ =ೊಡುವNದರ&' ಅತೃZI ಬರುವNದು ¼ಷGನ ಪ ;Kೆ ಮತುI ಗುಣ oೇಷಂದ. ಇ&' ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ: “Tನೆ ಇನಷುB /ೇಳMೆIೕDೆ” ಎಂದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಇ&' /ೇಳMವ ಷಯ “ಪರಮ ವಚಃ”
ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇ&' ‘ಪರಮಂ’ ಎಂದ-ೆ DಾವN ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ಷಯದ8ೆ'ೕ oೆ ೕಷ»<ಾದ ಷಯ.
ಅದು ಎಲ'[>ಂತ 8ಾದ ಪರತತ5ದ ಅ$ವನು =ೊಡತಕ> oೆ ೕಷ» ಾನ. ಇೕ 8ೋಕ=ೆ>
ಉಪ=ಾರ<ಾಗುವಂಾದುC . ಇದ[>ಂತ 8ಾದ ಇDೊಂದು ಸಂಗ; ಇಲ'. “Tೕನು ಈ ಯುದ§ ಭೂಯ&'
Tಂತು ಇದನು =ೇk ಸಂೋಷಪಡು;ICೕಯ, Tನ&' ಆ ಆನಂದ UಮುF;Iೆ. ಅದ=ೊ>ೕಸ>ರ, ಜಗ;Iನ
Jತ=ೊ>ೕಸ>ರ /ೇಳMೆIೕDೆ =ೇಳM” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಕೃಷ¤ ಇ&' ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ<ಾದ ಸಂಗ;ಯನು ;kಸು;IಾCDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ನನ ಪ ಭವವನು
ಮಹ°ಗkಂದ Jದು ಬ /ಾF ೇವೆಗಳz ;kಲ'” ಎಂದು. ಇ&' ‘ಪ ಭವ’ ಎನುವ ಪದವನು ಮೂರು
ಅಥದ&' ಬಳಸ8ಾೆ. ಪ ಭವ ಎಂದ-ೆ ಮೂಲ ಅಥ<ಾ ಹುಟುB; ಪ ಭವ ಎಂದ-ೆ ,ಾಮಥG ಅಥ<ಾ
J$; ಪ ಭವ ಎಂದ-ೆ ಜಗ;Iನ ಉತ;I. “ನನ ಮೂಲ, ನನ ಮJ ಮತುI ನTಂಾದ ಈ ಜಗ;Iನ
ಹುಟುB-ನನನು ,ಾಾತ>$X=ೊಂಡ ಮ/ಾಾTಗkಂದ Jದು, ನನ ಅಪ-ೋ ಾನ ಪRೆದ ಬ /ಾF
ೇವೆಗkಗೂ ;kಲ'” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ನಮF&' =ೆಲವ$ೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಬರುವNೆ. “ಸಕಲ 1ೕವಾತವನು ಭಗವಂತ ಸೃ°B ?ಾದ-ೆ ಆತನನು
qಾರು ಸೃ°B ?ಾದರು” ಎಂದು. ಒಂದು <ೇೆ ಭಗವಂತನನು ಇDೊಬw ಸೃ°B ?ಾಡು;IದC-ೆ DಾವN
ಈತನನು ೇವರು ಎಂದು /ೇಳ8ಾಗು;Iರ&ಲ'. ಕೃಷ¤Tೆ ನಮF ಸಂೇಹ ಏನು ಎನುವNದು ೊತುI.
ಅದ=ಾ> ಆತ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ನಮF ಪ oೆೆ ಉತIರ TೕಾCDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಯಃ ?ಾ ಅಜ
ಅDಾ ” ಎಂದು. ಇ&' ‘ಅಜ’ ಎಂದ-ೆ ಹು¯Bರದವನು. ಭಗವಂತ ಹುಟುB ,ಾTಂಾೆ Tಂತವನು.
ಅದ=ಾ> DಾವN ಹುಟುB-,ಾTಂದ Qಾ-ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ ಆತನನು ಉQಾಸDೆ ?ಾ ಆತನನು ,ೇರyೇಕು.
ಭಗವಂತ ಅDಾ. ಇ&' ಅDಾ(ಅನ+ಆ) ಎಂದ-ೆ: ‘ಸೃ°Bೆ eದಲು Qೆ ೕರuೆ ?ಾಡು;IದCವ ಮತುI ಸೃ°B
?ಾ ಈ ಸೃ°Bಯ&' ಸಮಸI <ಾGQಾರವನು Tಯಂತ ಣ ?ಾಡತಕ> ಸ£ೕತiಷB ಶ[I’.
ಭಗವಂತ ‘8ೋಕಮ/ೇಶ5ರಃ’. ಬ /ಾF ಸಮಸI ೇವೆಗಳM-'8ೋ=ೇಶರು'. ಅವರನು /ೆತI ?ಾೆ ಲtÅ-
'8ೋ=ೇಶ5$'. ಅವkಗೂ ಮ/ಾ-'8ೋಕಮ/ೇಶ5ರ' ಆ ಭಗವಂತ. ಅವTಂತ ಮಹಾIದ ಇDೊಂದು
ತತ5ಲ'. ಆತ ಹುಟುB ,ಾವನು ೕ$Tಂತವ.
ಎ&'ಯ ತನಕ yೆೆಯುವNಲ'£ೕ ಅ&'ಯ ತನಕ qಾವ oಾಸºವ* ನಮFನು ಉಾ§ರ ?ಾಡುವNಲ'.
DಾವN ನಮೆ ಇಂತಹ Qಾ ?ಾ ಕೆ =ೊಡು ಎಂದು ಭಗವಂತನನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡyೇಕು.
ಆರDೆಯಾ ದ?ಾಃ. ಇದು ಇಂ ಯಗkೆ ಸಂಬಂಧಪಟBದುC. ನಮF ಇಂ ಯಗಳM DಾವN /ೇkದಂೆ
=ೇಳMವNಲ'. ಅವN ನಮFನು yೇಡದ ಕRೆ ,ೆೆಯುತI<ೆ. ಇದ$ಂದ DೋಡyಾರದCನು DೋಡುವNದು,
ಆಡyಾರದCನು ಆಡುವNದನು DಾವN ?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಇಂತಹ ಇಂ ಯTಗ ಹ ದ?ಾಃ. ಇಂ ಯ Tಗ ಹ=ೆ>
ಇರುವ ಏಕ?ಾತ ?ಾಗ ಭಗವಂತನ&' ಶರuಾಗ;.
ಏಳDೆಯ ಗುಣ ಶ?ಾಃ. ನಮF ಮನಸುÄ oಾಂತ<ಾರುವNದು(to be in blissfull state) ಶ?ಾಃ. ಇಂದು
Dಾ<ೆಲ'ರೂ ಬದುಕು;IರುವNದು ಅoಾಂ;(Tension)
ಂದ8ೇ! ಇದ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ DಾವN ನಮF
ಮನಸÄನು 8ೌ[ಕ ಾರದ&' =ೇಂ ೕಕ$X ,ಾಗು;IರುವNದು. 8ೌ[ಕ ಾರವನು sಟುB, ಮನಸÄನು
ಭಗವಂತನ ಕRೆೆ ಹ$Xಾಗ ಮನಸುÄ /ಾqಾಗುತIೆ. 1ೕವನದ&' ಸಮ,ೆG ಬಂದ-ೆ “ೇವ$ಾCDೆ, ಆತ
sಟುB /ಾಕುವNಲ'” ಎನುವ ದೃಢನಂs=ೆ ಉಳnವ ಈ X½;ಯನು ಗkಸಬಲ'. ಒ¯Bನ&' 'ನಮF ಒಳಪ ಪಂಚದ
ಸವಸ5ವ* ಭಗವಂತ ಎನುವ ಪ$ಾನಂದ DಾವN ಉQಾಸDೆ ?ಾಡyೇಕು'-ಎನುವNದು ಇ&'ರುವ
ಮೂಲ ಸಂೇಶ.
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಸುಖ-ದುಃಖ, ಹುಟುB-,ಾವN, ಭಯ-=ೆಚುj ಬೆ ಬೆಯ ಈ ಎ8ಾ'
ಬೆಗಳz ನTಂದ8ೇ ಉಂಾಗುತI<ೆ” ಎಂದು. ಸುಖ-ದುಃಖ ಎನುವNದು ದ5ಂದ5. 1ೕವನದ&' ಇ<ೆರಡೂ
ಒ¯Bೆ ಇರುತI<ೆ ಮತುI ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಬರು;IರುತI<ೆ. qಾ$ಗೂ ಸುಖಲ'ದ ದುಃಖ<ಾಗ&ೕ,
ದುಃಖಲ'ದ ಸುಖ<ಾಗ&ೕ ಇಲ'. ಇದು ನಮF 1ೕವನದ&' ಹಗಲು--ಾ; ಇದCಂೆ. ಈ ಸತGವನು ;kಾಗ
ದುಃಖ<ೆನುವNದು ದುಭರ<ಾಗದು. ನಮF 1ೕವನದ&' ಏ$kತ ಎನುವNದು ,ಾ?ಾನG. ಹುಟುB-,ಾವN
Dೈಸಕ. ನಮF&' ಾನದC-ೆ ಅೇ ಅಭಯ, ಇಲ'ದC-ೆ ಭಯ. ಇ<ೆಲ'ವ* ಭಗವಂತನ ಅ{ೕನ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಅJಂ,ೆ, ಸಮದೃ°B, ತೃZI, ತಪಸುÄ, (ಅ)ಾನ, /ೆಸರು, =ೆಟB /ೆಸರು” ಇವN ನTಂದ
ಎಂದು. ಇ&' ಅJಂ,ೆ ಮತುI ಸಮದೃ°B ತುಂyಾ oೇಷ<ಾದುದುC. ಏ=ೆಂದ-ೆ Jಂ,ೆಯೂ =ೆಲ£F
ಅJಂ,ೆqಾಗುತIೆ ಮತುI ಅಸ?ಾನೆಯೂ ಸ?ಾನೆqಾಗುತIೆ. ಅದ=ಾ> ಇದನು ಇ&' oೇಷ<ಾ
ಪ ,ಾIZXಾCDೆ ಕೃಷ¤.
eದ&ೆ ಅJಂ,ೆ: ಇDೊಬw$ೆ ೊಂದ-ೆqಾಗದಂೆ ಬದುಕುವNದು ಅJಂ,ೆ. ಇ&' ಅJಂ,ೆ ಎಂದ-ೆ
=ೇವಲ oಾ$ೕ$ಕ<ಾ ?ಾತ ವಲ', ಮನಸುÄ ಮತುI ?ಾ;ನಲೂ' DಾವN ಅJಂ,ೆಯನು ,ಾ{ಸyೇಕು.
ಉಾಹರuೆೆ: ಒಬwರನು ಚುಚುj ?ಾ;Tಂದ ಹಂಸುವNದು, ?ಾನXಕ<ಾ ಇDೊಬwರನು
TಂಸುವNದು ಅಥ<ಾ oಾಪ /ಾಕುವNದು ಕೂRಾ Jಂ,ೆ. =ೆಲ£F Jಂ,ೆ¢ೕ ಅJಂ,ೆqಾಗುತIೆ.
ಉಾಹರuೆೆ: ಒಂದು ನರಭಕ ಹು&ಯನು =ೊಲು'ವNದ$ಂದ ಊ$ನ ಅDೇಕ ಜನರ Qಾ ಣ
ಉkಯುವNಾದ-ೆ ಅದನು =ೊಲು'ವNದು ಅJಂ,ೆ.[DಾವN ಈ $ೕ;ಯ ಅJಂ,ೆಯನು ಕೃಷ¤ನ ಅDೇಕ
ಕೃ;ಗಳ&' =ಾಣುೆIೕ<ೆ]. ೊಡÏ Jಂ,ೆಯನು ತRೆಯುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ?ಾಡುವ Uಕ> Jಂ,ೆ-ಅJಂ,ೆ. DಾವN
ನಮF ?ಾ;Tಂದ, ಕೃ;
ಂದ ಮತುI ಮನXÄTಂದ ಇDೊಬw$ೆ Jಂ,ೆqಾಗದಂೆ ನRೆದು=ೊಳnyೇಕು.
ಎರಡDೇಯ ಗುಣ ಸಮದೃ°B (ಸಮಾಃ) : ಇ&' ಸಮದೃ°B ಎಂದ-ೆ ಎಲ'ರನೂ ಏಕ ರೂಪದ&' DೋಡುವNದು
ಎಂದಥವಲ'. ಇದು ¾ೕಗGೆಗನುಗುಣ<ಾದ ಸಮದೃ°B. ಉಾಹರuೆೆ: ಒಂದು oಾ8ೆಯ&' ೆDಾ ಓ
ಬ-ೆದ ಾG /ಾಗೂ ಓದೇ ùೕ&qಾರುವ ಇDೊಬw ಾGೆ ಸಮDಾದ ಅಂಕವನು
=ೊಡುವNದು ಸ?ಾನೆ ಅಲ'. qಾವNೇ ೆ5ೕಷಲ'ೆ, ಶತು , ತ , ಸ½kೕಯ, ಪರ[ೕಯ ಎನುವ
Kೇದಲ'ೆ, ಅವರವರ ¾ೕಗGೆೆ ತಕ>ಂೆ ಅಂಕ ತರuೆ ?ಾಡುವNದು ಸ?ಾನೆ. qಾರನು /ೇೆ
Dೋಡyೇ=ೋ ಅವರನು /ಾೇ DೋಡುವNದು. ತಂೆಯನು ತಂೆಯಂೆ, ಾ
ಯನು ಾ
ಯಂೆ,
ಗುರುವನು ಗುರುವಂೆ. Jೕೆ qಾರು ಸ?ಾನ-ೋ ಅವರನು ಸ?ಾನ<ಾ ೌರಸುವNದು ಸಮದೃ°B.
ಮೂರDೆಯ ಗುಣ ತೃZI: ಮನುಷGನ ಎ8ಾ' ದುಃಖಗkೆ ಮುಖG =ಾರಣ ಅತೃZI. ಇಂನ ಸ?ಾಜದ&' ನಮF
ಮDೆಯ&' ನಮೆ ಅಗತG=ೆ> yೇ=ಾದಷುB ಇದCರೂ ಕೂRಾ ?ಾಧGಮಗಳ&' ಬರುವ ಾJೕ-ಾ;ೆ
ಮರುಾ, ಅಥ<ಾ DೆರಮDೆಯವ$ೆ ಪ ;ಸ{qಾ, ಸಾ ಅತೃZIಯ&' DಾವN ಬದುಕುೆIೕ<ೆ. =ೆಲಸ
ಇಲ'ಾಗ =ೆಲಸದ ಆ,ೆ, ನಂತರ ಎಷುB ಸಂಬಳ ಬಂದರೂ ಅ&' ಅತೃZI. ಇಲ'ದCನು ¾ೕUX =ೊರಗೇ,
ಇದCದCನು ¾ೕUX ಖು° ಪಡುವNದು(Be content with whatever you have) Tಜ<ಾದ ತೃZI.
Dಾಲ>Dೆಯದು ತಪಸುÄ: ಇದರ&' ಮೂರು ಬೆ: =ಾqಾ-<ಾಾ-ಮನ,ಾ ತಪಃ. =ಾಯ ಅಂದ-ೆ ೇಹ.
ೇಹದ ಮೂಲಕ ತಪಸುÄ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ೇಹ /ೇkದಂೆ =ೇಳೇ ಇರುವNದು ಆ/ಾರ ಅತGಯ ಅಥ<ಾ
ವGತGಯಂದ. ಆ/ಾರ Tಯಂತ ಣ ?ಾಾಗ ಮನಸುÄ Tಯಂತ ಣ=ೆ> ಬರುತIೆ. ಮನಸುÄ
Tಯಂತ ಣದ&'ದC-ೆ ೇಹ X½ರ<ಾರಲು ,ಾಧG. ಇದ=ಾ> DಾDಾ $ೕ;ಯ Tಯಂತ ಣ ,ಾಧನ<ಾದ
ವೃಾನುvಾ»ನ ?ಾಡುವNದು. ಒ¯Bನ&' ಅಹಂ=ಾರ ಅಸೂ¢ ಪಡೆ ಬಗುವ ಗುಣ ಬರುವNದು ೇಹದ
ತಪXÄTಂದ. ಇDೊಬw$ೆ Jತ<ೆTಸುವ, ಸತG<ಾದ-ಸಹಜ ?ಾತDಾಡುವNದು; oಾಸºಗಳ ಶ ವಣ-ಮನನ
?ಾ, ನಂತರ ಸ5ಪ ವಚನಂದ ಅಭGXX ಅದನು ಅರX=ೊಂಡು ಇDೊಬw$ೆ ಪ ವಚನ ?ಾ,
ಮುಂನ ತ8ೆ?ಾ$ೆ =ೊಡುವNದು <ಾಚ-ತಪಃ. ?ಾನXಕ<ಾ ಸಾ ಆಳ<ಾದ UಂತDೆ ಮನ,ಾ-ತಪಃ.
ಐದDೆಯದು (ಅ)ಾನ: ಾನ ಶಬC=ೆ> ಸಂಸiತದ&' ಎರಡು ಅಥೆ. ಒಂದು ‘=ೊಡುವNದು’ ಇDೊಂದು
‘ತುಂಡ$ಸುವNದು’. =ೊಡುವNದ$ಂದ ಅದು ನಮF Qಾಪವನು ತುಂಡ$Xದ-ೆ ಅದು ಾನ. ಬದ&ೆ ನಮF
ಪNಣGವನು ತುಂಡ$Xದ-ೆ ಅದು ಅಾನ.
ನಮೆ ಅನುಪಯುಕI<ಾದ ವಸುIವನು ,ಾಗ/ಾಕುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ =ೊಡುವ ಾನ ಾನವಲ'. ಅ;ೕ
ಅಗತG<ಾದ ವಸುI ಇDೊಬwರ&' ಇಲ'ೇ ಅದು ನಮF&' ಇದC-ೆ, ನಮF&'ರುವNದನು ಅವ$ೆ ಹಂU ಅವರ
=ೊರೆ TೕಸುವNದು Tಜ<ಾದ ಾನ. ಒಬw ವG[I ಒಂದು /ೊ;Iನ ಊಟ=ೆ>ೕ ಗ; ಇಲ'ೆ
ಪರಾಡು;Iರು<ಾಗ ನಮF&' ಎರಡು /ೊ;Iನ ಊಟ=ಾ>ಗುವಷುB #ಾನGದC-ೆ, ನಮF Dಾೆಯ ಬೆ
¾ೕUಸೇ, ಆ ವG[Iೆ ಒಂದು /ೊ;Iನ #ಾನGವನು ಾನ ?ಾಡುವNದು Tಜ<ಾದ ಾನ.
ಾನದ&' ಅಶನ-ವಸನ-ಅನ ಇದನು qಾ$ೆ yೇ=ಾದರೂ ಾನ ?ಾಡಬಹುದು. ಇರುವNದ=ೆ> ಾಣ,
ಉಡುವNದ=ೆ> ಬೆB, ಹXದವTೆ ಅನ. ಇದನು =ೊಡುವNದ=ೆ> ¾ೕಗG-ಅ¾ೕಗG ಎನುವ Tಬಂಧಲ'.
ಆದ-ೆ ಇತ-ೆ ವಸುIವನು ಾನ ?ಾಡು<ಾಗ qಾವNದು qಾ$ೆ ಅಗತG ಮತುI ¾ೕಗG ಎಂದು Dೋ
ಾನ ?ಾಡyೇಕು. ಪ ಾರ=ಾ> ಾನ ?ಾಡುವNದು-ಅಾನ. qಾವNೇ ಬಯ=ೆ ಇಲ'ೆ Tಷಹೆ
ಂದ
ಕತವG ದೃ°B
ಂದ ¾ೕಗG<ಾದ ೇಶದ&', ¾ೕಗG<ಾದ =ಾಲದ&', ¾ೕಗG<ಾದ ವG[Iೆ ?ಾಡುವ
ಾನ Tಜ<ಾದ ಾನ.
=ೊDೆಯಾ ಕೃಷ¤ ಯಶಃ-ಅಯಶಃವನು ಇ&' /ೇkಾCDೆ. ಇದು ತುಂyಾ Uತ <ಾದದುC. ಒಬw =ೆಟBದCನು
?ಾ ಒೆnಯವನು ಎಂದು ಯಶಸÄನು ಗkಸಬಹುದು. ಇDೊಬw 1ೕವ?ಾನ<ೆಲ' ಒೆnಯ =ೆಲಸ ?ಾ
yೇಡ<ಾದ ಅಪ<ಾದ =ೇk ದುರಂತ=ೊ>ಳಾಗಬಹುದು. ಇದು ;ೕ?ಾನ<ಾಗುವNದು ನಮF 1ೕವನದ
ನRೆಯ ೕ8ೆ. ಇದ=ಾ> ಈ ಷಯದ ಬೆ ತ8ೆ =ೆX=ೊಳnyಾರದು. ಅಪ<ಾದ ಬಂಾಗ /ೇರyೇಕು
ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ತನ 1ೕವನ ಕ ಮದ&' ನಮೆ ೋ$X=ೊ¯BಾCDೆ. ಶಮಂತಕ ಮ ಯನು ಕೃಷ¤ ಕದC
ಎನುವ ಅಪ<ಾದ ಕೃಷ¤Tೆ ಬಂಾಗ ಕೃಷ¤ನ ನRೆ ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ದೃvಾBಂತ.
Jೕೆ “ಈ ಎ8ಾ' KಾವಗಳM 1ೕವಾತ=ೆ> ಬರುವNದು ನTಂದ8ೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. qಾ$ೆ qಾವ
=ಾಲದ&' qಾವ Kಾವ ಬರyೇಕು ಅನುವNದು ಭಗವಂತನ T#ಾರ. ನಮF ಮನXÄನ X½;ಯ ಒಂೊಂದು
ಚಲನ-ವಲನ ಭಗವಂತನ ಅ{ೕನ. ಇದು DಾವN ನಮF ಉQಾಸDೆಯ&' ;kರyೇ=ಾದ ಮೂಲಭೂತ
ಸತG. ಇದು ಕೃಷ¤ =ೊಟB ?ಾನXಕ ಉQಾಸDೆಯ ಅದುäತ Uತ ಣ.
ಮ¨ Kಾ<ಾಃ ?ಾನ,ಾಃ ಾಾಃ ¢ೕvಾ 8ೋ=ೇ ಇ?ಾಃ ಪ ಾಃ –-eದಲ ಮನ5ಂತರದ ಏಳM
ಮಂ ಮಹ°ಗಳM [ಮ$ೕU, ಅ; , ಅಂರ, ಪNಲಸç, ಪNಲಹ, ಕ ತು, ಮತುI ವXಷ» ], eದಲ Dಾಲ5ರು
ಮನುಗಳM [,ಾ5ಯಂಭುವ, ,ಾ5-ೋUಷ, ಉತIಮ ಮತುI -ೈವತ], ಚತುಮುಖನ ?ಾನಸ ಪNತ -ಾದ
ಇವರು ನTಂದ8ೇ ಆದವರು.[Dಾಲು> ವಣಗಳ Tqಾಮಕ-ಾ Dಾಲು> ಪಂಗಡದ&' ,ೇ$ದ, oೇಷ
ಅ$ನ =ಾರಣ ‘ಮನು’ಗೆTXದ ಎ8ಾ' ೇವೆಗಳM ನTಂದ8ೇ ಆದವರು; ನನ ಇೆ¶
ಂದ8ೇ ಹು¯B
ಬಂದವರು.] ಶ5ದ ಈ ಜನ-ೆ8ಾ' ಅವರೇ ಸಂತ;.
ಇೕ ಬ /ಾFಂಡ ಸೃ°B ಭಗವಂತTಂಾ
ತು ಎನುವNದು ನಮೆ ;kೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ DಾವN
ಉQಾಸDೆಯ&' ;kರyೇ=ಾದ ಮುಖG ಅಂಶವನು ವ$ಸುಾIDೆ. eದಲ ಮನ5ಂತರದ ಸಪI°ಗಳM
ಮತುI eದಲ Dಾಲು> ಮನುಗಳನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ಪ ,ಾIZXಾCDೆ. ಪ ;¾ಂದು ಮನ5ಂತರಕೂ> yೇ-ೆ yೇ-ೆ
ಸಪI°ಗkಾC-ೆ. ೇವಾ ಾರತಮGದ&' ಹDಾರDೇ ಕೆಯ&' ಬರುವ eದಲ ಮನ5ಂತರದ ಈ
ಸಪI°ಗಳM ಋ°ಮಂಡಲದ8ೆ'ೕ ಬಹಳ oೆ ೕಷ»ರು. ಪN-ಾಣ ಮತುI ಮ/ಾKಾರತದ eೕಧಮ ಪವವನು
Dೋಾಗ-ಇ&' “ಮಹಷಯಃ ಸಪI ಪ*<ೇ” ಎನುವNದು ಸೃ°B=ಾರಣDಾದ ಚತುಮುಖTೆ
ಸ/ಾಯಕ-ಾದ ಸಪIಬ ಹFರನೂ ಸೂUಸುತIೆ ಎಂದು ;kಯುತIೆ. [ಇ&' ಉಪಲಣ<ಾ ಭೃಗು ಮತುI
ದರನು ,ೇ$X=ೊಳnyೇಕು. ಹತIDೆಯವDಾದ ?ಾನಸ ಪNತ Dಾರದ ಬ ಹFಾ$. ಆದC$ಂದ ಸೃ°B
,ಾIರದ&' ಆತನ /ೆಸರನು ,ೇ$Xಲ']. ಈ ಏಳMಮಂ ಋ°ಗಳM ಮತುI ಭೃಗು-ದರನು
ಪ ಾಪ;ಗೆಂದು ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. ಭಗವಂತ ಚತುಮುಖನನು ಸೃ°B ?ಾ, ಅವನ ಮೂಲಕ
ಸಪI°ಗಳನು ಸೃ°B ?ಾದ. ಸೃ°Bಯ&' ?ಾನವರ ವಂಶ,ಾIರ eದಲು ,ಾ5ಯಂಭುವ ಮನುನ
ಮೂಲಕ<ಾ
ತು. ಈತTಂದ ಮನು ವಂಶ yೆೆದುಬಂತು. ಈ ಎ8ಾ' =ಾರಣಂದ eದಲ Dಾಲು>
ಮನ5ಂತರದ ಅ{ಪ;ಗಳM ಮತುI ಸಪI°ಗಳM ಪ #ಾನ<ಾ ಉQಾಸDೆqಾಗyೇ=ಾದ Jಂನವರು.
ಶ5ದ ಈ ಜನ-ೆ8ಾ' ಅವರೇ ಸಂತ;.
Jೕೆ Tಜ<ಾದ ಾನ ಭ[I ಉಳnವರ UತIದ&' ಸಾ ಭಗವಂತನ Uಂತನ<ೇ ತುಂsರುತIೆ. ಅವರ ಮನಸುÄ
ಭಗವನFಯ<ಾ sಡುತIೆ. ಅವ$ೆ ಎಲ'ವNದರಲೂ' ಭಗವಂತDೇ =ಾಣುಾIDೆ. ಇಂತವರು ಪ ;ೕ ಘಟDೆಯ
Jಂೆ ಭಗವಂತTಾCDೆ, ಅವನ ಇೆ¶ಯಂೆ ಎಲ'ವ* DೆRೆಯ;Iೆ ಎನುವ ಅ$ನ&' ಬದುಕುಾI-ೆ. ಇವರ
ಮನಸುÄ ಭಗವಂತDೊಂೆ ಶು ;ಗೂರುತIೆ. ಇವರು ಸಾ ಭಗವಂತನ ಬೆೆ ?ಾತDಾಡು;IರುಾI-ೆ.
ಒಂೊಂದು ಸಂಗ;ಯಲೂ' ‘ಭಗವಂತನ ಸೃ°B ಎಷುB ಅದುäತ’ ಎನುವಂೆ ಇವರು oೆ'ೕಷuೆ ?ಾಡುಾI-ೆ.
ತಮF 1ೕವನದ ಪ ;¾ಂದು ಘಟDೆಯನೂ ಇವರು ಭಗವಂತನ ಪ ,ಾದ ಎನುವಂೆ X5ೕಕ$ಸುಾI-ೆ.
ಇಂತವರ 1ೕವನ ಆನಂದಮಯ<ಾರುತIೆ. ಇವರ&' =ೆಟB ¾ೕಚDೆ ಸುkಯುವNಲ'. ಇವರ ಮನಸುÄ
ಸಾ Tಮಲ<ಾರುತIೆ. ಇವರು 8ೋಕ ವGವ/ಾರದ ?ಾತನು sಟುB, ಭಗವಂತನ ಾರ
?ಾತDಾಡುಾI ಸಾ ಆನಂದಪಡು;IರುಾI-ೆ.
ೇvಾೕ<ಾನುಕಂQಾಥಮಹಮಾನಜಂ ತಮಃ ।
Dಾಶqಾ?ಾGತFKಾವ,ೊ½ೕ ಾನೕQೇನ Kಾಸ5ಾ ॥೧೧॥
Dಾಶqಾ ಆತF Kಾವ ಸ½ ಾನ ೕQೇನ Kಾಸ5ಾ –Dಾನು ಅವರ ೕಲಣ ಕTಕರಂದ8ೇ, ಅವರ
ಬೆಯ&' Dೆ8ೆTಂತು, yೆಳಗುವ ಅ$ನ ಪಂ1Tಂದ ಅಾನಂದ ಕದ ಕತIಲನು /ೋಗ8ಾಸುೆIೕDೆ.
ಈ ಹಂತದ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ ಉಪೇಶ =ೇk ೖಮ-ೆತು /ೋದ. ಆತTೆ ಾನು ಯುದ§ರಂಗದ&'
Tಂ;ೆCೕDೆ ಎನುವ ಾರ<ೇ ಮ-ೆತು /ೋ, =ೇವಲ ಕೃಷ¤DೊಬwDೇ =ಾಣ8ಾರಂ¡ಸುಾIDೆ. ಮುಂನ
Dಾಲು> oೆp'ೕಕದ&' ಅಜುನ ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಶ[Iಯ QಾರಮGದ ಅನುಸಂ#ಾನವನು
ವGಕIಪಸುವNದನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ.
ಅಜುನಃ ಉ<ಾಚ ।
ಪರಂ ಬ ಹF ಪರಂ #ಾಮ ಪತ ಂ ಪರಮಂ ಭ<ಾ।
ಪNರುಷಂ oಾಶ5ತಂ ವG?ಾೇವಮಜಂ ಭು ॥೧೨॥
ಅXತಃ ೇವಲಃ <ಾGಸಃ ಸ5ಯಂ ಚ ಏವ ಬ ೕ° ೕ -- ಪ*ಜGDಾದ Tೕನು J$ದ[>ಂತ J$ಯ ತತ5.
J$ಯ ಆಸ-ೆ. Qಾವನಗkಗೂ Qಾವನ. Tನನು ಗುಣಪ*ಣDಾದ, ಪರಮಪNರುಷDೆಂದು,
ಬದ8ಾಗದವDೆಂದು, &ೕ8ಾಮಯDೆಂದು, ಎ8ಾ' ೇವೆಗkಗೂ eದ&ಗDೆಂದು, ಜನFರJತDೆಂದು,
ಬೆಬೆಯ ರೂಪಗkಂದ ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂsರುವವDೆಂದು ಬಲ'ವ-ೆಲ' /ೊಗಳMಾI-ೆ. ೇವ° Dಾರದ ಕೂRಾ.
ಅXತ-ೇವಲರು ಕೂRಾ. <ಾGಸ ಮುT /ೇkದುCಂಟು. ಸ5ತಃ Tೕನೂ ನನೆ /ೇಳM;ICೕqಾ.
ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು “ಪರಂಬ ಹF, ಪರಂ#ಾಮ, ಪರಮಪತ Tೕನು” ಎಂದು ಸಂyೋ{ಸುಾIDೆ.
qಾವNದು ಎಲ'ವNದ[>ಂತ ೊಡÏೋ ಅದು ಬ ಹF. ಬ ಹF ಅನುವ ಪದವನು ಇನೂ ಅDೇಕ ಅಥದ&'
ಬಳಸುಾI-ೆ. ಅದ=ಾ> ಇ&' ಸಷBೆಾ ‘ಪರಂಬ ಹF’ ಎಂಾC-ೆ. “ಎಲ'[>ಂತ ೊಡÏವ ಮತುI
ನಂsದವರನು ಎತIರ=ೆ>ೕ$ಸುವ Tೕನು ಪ$ಪ*ಣ. Dಾನು ನನ ವG[Iತ5ದ ಪ*ಣೆಯನು =ಾಣಲು Tನ
ಅನುಗ ಹ yೇಕು” ಎನುವ ಧ|T ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ&'ೆ. ಇನು ಪರಂ #ಾಮ: ‘#ಾಮ’ ಅಂದ-ೆ ಆಶ ಯ.
ಭಗವಂತನನು ಆಶ
ಸೇ ಇರುವ ಒಂದು ವಸುI ಈ ಜಗ;Iನ&'ಲ'. “Tೕನು ಸವಸ5ತಂತ , ಮತುI
Dಾ<ೆಲ'ರೂ Tನ ಅ{ೕನ, Tೕನು ಆಶ ಯ#ಾತ ಮತುI DಾವN ಆ¼ ತರು” ಎನುವ ಅಥದ&' ಅಜುನ
ಕೃಷ¤ನನು ‘ಪರಂ#ಾಮ’ ಎಂಾCDೆ. ತಾI¥¡?ಾT ೇವೆಗಳM ಒಂೊಂದು ರೂಪದ&' ನಮೆ ಆಶ ಯ
TೕಡುಾI-ೆ. ಆದ-ೆ ಇಂತಹ ೇವೆಗkಗೂ ಆಶ ಯ#ಾತDಾರುವ ಭಗವಂತ ಪರಂ#ಾಮ. ಸಮಸI 1ೕವರ
ಅನಂತ qಾೆ ಯ&' ಆಶ ಯ#ಾತDಾ ಉಾ§ರ ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ ಸ<ಾಶ ಯ#ಾತ.
ಭಗವಂತ ‘ಪರಮಪತ ’. ಇಂತಹ ಭಗವಂತನನು DಾವN ಪತ ೆಯ ಪ ;ೕಕ<ಾದ ಅ ಮುÃೇನ
ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಅ ಸ5ಯಂ ಪತ ಮತುI ಅದು ಎಂದೂ =ೊಳ=ಾಗುವNಲ'. ಅ ತನ ಸಶ=ೆ>
ಬಂದ ವಸುIವನು =ೊೆರJತ ?ಾಡುತIೆ. ಭಗವಂತ ನಮFನು ಮತುI ಪ ಪಂಚವನು Qಾವನೊkಸುವ
ಪರಮಶ[I.
ಅಜುನ ಇ&' ತDೆ8ಾ' Kೌ;ಕ ಸಂಬಂಧವನು ೕ$ ತDೆದುರು Tಂ;ರುವ ಆ ಪರಬ ಹFನನು
=ಾಣು;IಾCDೆ. “ನನ&' =ೊೆ ತುಂsೆ, ಅಸೂ¢ ಅಸಹDೆ ತುಂsೆ. Tನ ಅನುಗ ಹಂದ, ಆಶ ಯಂದ
Dಾನು ಪತ Dಾಗyೇಕು. TTಂದ Dಾನು ಆ ಎತIರ=ೆ>ೕ$ ನನ ಪ*ಣೆಯನು ಪRೆಯyೇಕು” ಎನುವ
ಬಯ=ೆ ಅಜುನನ ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ&'ೆ.
=ೆಲ£F DಾವN ಉೆ5ೕಗಂದ ಅ;ಶಯ<ಾ ?ಾತDಾಡುೆIೕ<ೆ. ಇ&' ಅಜುನ ಾನು ಉೆ5ೕಗಂದ
?ಾತDಾಡು;Iಲ' ಎನುವNದನು ಖUತಪX=ೊಳMnಾIDೆ. ಒಬw ,ಾಧಕTೆ ೇವರ ಉQಾಸDೆಯ&' ಇದು
ಬಹಳ ಮುಖG ಅಂಶ. ಏ=ೆಂದ-ೆ DಾವN ೇವರ ಬೆ ಏನು ಕಲDೆ ?ಾದರೂ ಅದು =ೇವಲ ಕಲDೆ /ೊರತು
,ಾಾಾ>ರವಲ'. ನಮF ಕಲDೆ ನಮF ಮನXÄನ X½;ಯನು /ೊಂ=ೊಂರುತIೆ. ಮನXÄನ&' ಉಾÄಹ
ಇಾCಗ ಏDೇDೋ /ೊಸ-/ೊಸ ಕಲDೆಗಳM ಬರುತI<ೆ. ಅ<ೆಲ'ವ* ಸತG<ಾರyೇ=ೆಂಲ'. /ಾಾ
ಅವರವರ ಬು§ ಮಟB=ೆ> ತಕ>ಂೆ ಅವರವರ ಕಲDೆ¢ೕ /ೊರತು ಭಗವಂತ /ೇಾCDೋ /ಾೇ ನಮF
ಕಲDೆ ಇರುವNಲ'. ಈ =ಾರಣಂದ ಇ&' ಅಜುನ ತನೆ ಬಂದ ಾರ ತನ ಬು§ಮಟBದ ಕಲDೆಯಲ'
ಅಜುನ /ೇಳMಾIDೆ: “Tನ ಗುಣಪ ?ಾಣವನು ೇವೆಗkಂದಲೂ ಅೆಯಲು ,ಾಧGಲ'. ಆದC$ಂದ Tನ
ಬೆೆ ;kರುವNದು TೕDೊಬwDೇ. ಅದನು Tೕನು TೕDಾ¢ೕ /ೇಳyೇಕು /ೊರತು, ಇDೊಬw$ಂದ
/ೇಳಲು ,ಾಧGಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ Tೕನು ಪNರುvೋತIಮ” ಎಂದು. ಇ&' ಪNರುvೋತIಮ ಎನುವ oೇಷಣ
ಬಳ=ೆqಾೆ. ಪNರುvೋತIಮ ಎಂದ-ೆ ರ(1ೕವ)ವನು ೕ$Tಂತವನು. ಅರ(¼ ೕತತ5)[>ಂತಲೂ
J$ಯನು. “ರ-ಅರವನು ೕ$ Tಂತ Tೕನಲ'ೆ TTಂದ J$ಾದ ತತ5 ಇDೊಂಲ'. ಆದC$ಂದ ಇದರ
ವರuೆಯನು TTಂದ ;kಯyೇಕು” ಎನುವ Kಾವವನು ಅಜುನ ವGಕIಪXದ ಎನುವNದನು ಈ
ಸಂyೋಧDೆ ;kಸುತIೆ.
ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು- ಭೂತKಾವನ, ಭೂೇಶ, ೇವೇವ ಮತುI ಜಗ¨ ಪೇ ಎಂದು
ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಭೂತKಾವನ ಎಂದ-ೆ- ಪಂಚಭೂಾತFಕ ಪ ಪಂಚವನು ಸೃ°B ?ಾ, ಸಮಸI 1ೕವ-
ಾತದ ಸೃ°B-X½;-ಸಂ/ಾರ=ೆ> =ಾರಣDಾರುವವ. ಭೂೇಶ ಎಂದ-ೆ- ಎಲ'ರನೂ Tಯಂ; ಸುವ ಸವ
Tqಾಮಕ ,ಾ5. ೇವೇವ ಎಂದ-ೆ-ಎ8ಾ' ೇವೆಗkಗೂ ೇವDಾರುವವ; ಸೂqಾಗkಗೂ
yೆಳಕನು =ೊಡುವ ಮೂಲ ೊGೕ;. ಜಗ¨ ಪ; ಎನುವ&' 'ಪ;' ಎಂದ-ೆ Qಾಲಕ. ಹು¯Bಸುವವನೂ
ಭಗವಂತ, ,ಾ
ಸುವವನೂ ಭಗವಂತ. ಹುಟುB ,ಾಲ'ದ eೕ =ೊಡುವವನೂ ಅವDೇ. ಆತ ಸಮಸI
ಜಗ;Iನ Qಾಲಕ. ನಮೆ ಭಗವಂತ ‘ಸಂ,ಾರಬಂಧ’ =ೊಡುವNದು ಆತನ QಾಲDೆಯ, ¼ಣದ ಒಂದು ಮುಖ
ಅvೆBೕ. ಒ¯Bನ&' “TೕTಲ'ೆ Dಾಲ', TೕDೇ ಸವ ರಕ” ಎನುವ Kಾವವನು ಅಜುನ ಈ ಮೂಲಕ
ವGಕIಪXಾCDೆ.
ಈ ಪ ಪಂಚದ ಪ ;¾ಂದು ವಸುIನ&'ರುವ ಒಂದು ¼ಷB ಗುಣದ Jಂೆ ಭಗವಂತನ ಭೂ; ಅಡೆ.
ಇ&' ಅಜುನ ಭಗವಂತನ&' Qಾ ಸುಾIDೆ: “ಸವ ಸಮಥDಾದ Tೕನು ಎ&' ಏDಾC ಎಂದು Tನೆ
;kೆ /ೊರತು ನನಗಲ'. Dಾನು ಒಂದು ವಸುIವನು ಕಂRಾಗ ಅದರ Jಂರುವ ಭಗವ¨ ಶ[Iಯ DೆನಪN
ನನೆ ಬರyೇಕು. qಾವqಾವ ವಸುIನ&' Tನ ಉQಾಸDೆಯನು Dಾನು ?ಾಡಬಹುದು-ಅದನು Dಾನು
;kಯyೇಕು” ಎಂದು.
ಸಂಸiತದ&' ‘ಹಂತ’ ಎನುವ ಪದ ಸಂೋಷ ಮತುI ಸFಯವನು ವGಕIಪಸಲು ಬಳಸುವ ಪದ. ಕೃಷ¤
ಅಜುನನ ಆಸ[Iಯನು ಕಂಡು ಆತನನು ‘ಭ8ೆ’ ಎಂದು /ೊಗಳMಾIDೆ.
ಇಂದು qಾ$ಗೂ <ೇಾಂತ =ೇಳMವ ಇೆ¶ ಇಲ'. “ನಮೆ ಸಮಯಲ'” ಎಂದು ಾ$=ೊಳMnವವ-ೇ
/ೆಾjಾC-ೆ. ?ಾನXಕ<ಾ Dೋದ-ೆ ‘ಸಮಯಲ'’ ಎನುವNದು ತಮೆ ಇಷBಲ' ಎನುವNದನು
ಮುUjಡಲು ಬಳಸುವ ಪದ! ನಮೆ ಇಷBದC-ೆ ಸಮಯರುತIೆ! ಇ&' ಅಜುನನ =ಾತರೆಯನು ಕೃಷ¤
ಪ ಶಂXಸುಾIDೆ ಮತುI “Tೕನು =ೇಳyೇ=ೆಂದು ಬಯXದCನು ಖಂತ<ಾಯೂ /ೇಳMೆIೕDೆ” ಎನುಾIDೆ.
ಭಗವಂತನ ಭೂ; ವG<ಾದದುC ಮತುI ಅದು ಅನಂತ. ಅದನು ಪ*ಣ ,ಾIರ<ಾ /ೇಳಲು ,ಾಧGಲ'.
ಇ&' ಕೃಷ¤ DಾವN ಮುಖG<ಾ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡyೇ=ಾದ ಭಗವಂತನ ಭೂ;ಯನು ಸಂtಪI<ಾ ಸಂಗ ಹ
?ಾ /ೇkಾCDೆ.
ಇ&' ‘ಕುರುoೆ ೕಷ»’ ಎನುವ oೇಷಣ ಬಳ=ೆqಾೆ. ತಮFನು ಾವN ಭಗವದುQಾಸDೆ ಾ$ಯ&'
ೊಡX=ೊಂಡ ,ಾಧಕರು ‘ಕುರುಗಳM’. ಇದು ಅ#ಾGತF=ೆ> yೇ=ಾದ ಕTಷ» ಅಹೆ. “Tೕನು ಅ#ಾGತF
,ಾಧDೆಯ&' ಎತIರ=ೆ>ೕ$ದವನು. Tನೆ ಈ ,ಾಧDೆಯ&' ಕಳಕk ಇೆ. ಅದ=ಾ> Tನೆ ಖಂತ<ಾ
/ೇಳMೆIೕDೆ” ಎನುವ Kಾವ ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ Jಂೆ.
ಭೂ;ಯ ಒಟುB ,ಾರ(essence) ಏDೆಂದ-ೆ: ‘ಭಗವಂತ ಎಲ'ರ ಒಳಗೂ ತುಂsಾCDೆ’ ಎನುವNದು. ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ: “Dಾನು ಪ ;¾ಂದು 1ೕಯ ಒಳೆ ಆತF<ಾ ತುಂsೆCೕDೆ. ಎ8ಾ' 1ೕವಗಳ ಆತF Dಾನು”
ಎಂದು. ಈ oೆp'ೕಕದ&' ‘1ೕ<ಾತF-ಪರ?ಾತF ಒಂೇ’ ಎಂದು /ೇಳ8ಾೆ ಎಂದು =ೆಲವರು ತQಾ
;kದು=ೊಳMnಾI-ೆ. ಆದ-ೆ ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇkರುವNದು '1ೕ<ಾತFರ ಆತFDಾ Dಾನು ತುಂsೆCೕDೆ' ಎಂೇ
/ೊರತು 'DಾDೇ 1ೕ<ಾತF' ಎಂದಲ'. ಇದು ಪ ;¾ಂದು 1ೕವರ ಒಳೆ ಅಂತqಾqಾರುವ
sಂಬರೂZ ಭಗವಂತನನು /ೇಳMತIೆ. ಭಗವಂತ ‘ಸವಭೂಾಶಯX½ತಃ’. ಸಮಸI 1ೕವಾತದ
ಹೃದಯಗು/ೆಯ&' ಅಂತqಾqಾ Tಂ;ಾCDೆ ಆ ಹೃತ>ಮಲ ಮಧG T<ಾX. ಇದು ಭಗವಂತನ ಅ;
ೊಡÏ ಭೂ;. ಅನಂತ 1ೕವ-ೊಳೆ ಅನಂತ ಭೂ; ರೂಪದ&' ಭಗವಂತ ವGಕIDಾಗುಾIDೆ. ಈ
=ಾರಣಂದ DಾವN ಒಂೊಂದು 1ೕವರ&' ಒಂೊಂದು ಶ[I <ೈ¼ಷBãವನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಸಮಸI 1ೕವಗಳM-
ಹುಟುBವ ಮುಂೆ ಅವNಗಳ ಒಳೆ TqಾಮಕDಾ Tಂತು, ಅವNಗಳ ಸೃ°Bೆ =ಾರಣDಾ, ಅವNಗಳನು
ರuೆ ?ಾ, ಪ ಳಯ=ಾಲದಲೂ' ಕೂRಾ ಎಲ'ವನೂ =ಾQಾಡುವ ಭಗವಂತ-ಎ8ಾ' ಅವ,ೆ½ಗಳ&'ಯೂ ಒಳೆ
Tಂತು ರtಸುವ ಶ[I.
ಇ&' ಗುRಾ=ೇಶ ಎನುವ oೇಷಣ ಬಳಸ8ಾೆ. ಇದು ಕೂRಾ ಒಂದು ಭೂ; ಗಮಕ. ‘ಗುRಾಕ’ ಎಂದ-ೆ
TೆC. ‘ಗುRಾ=ೇಶ’ ಎಂದ-ೆ TೆCಯನು ೆದCವ. ಅಜುನನ&' ಈ oೇಷ ,ಾಮಥGತುI. ಅದ=ಾ>
ಆತನನು ಈ Dಾಮಂದ ಕ-ೆಯು;IದCರು. “TDೊಳೆ TೆCಯನು ೆಲು'ವ ಶ[Iqಾ ತುಂsರುವವನೂ
DಾDೇ” ಎನುವ ಧ|T ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ&'ೆ. ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮುಂನ Kಾಗದ&' ಕೃಷ¤ ತನ ¼ಷB<ಾದ
ಭೂ;ಯನು ವ$ಸುಾIDೆ.
ತನ ಭೂ;ಗಳ ಬೆ /ೇಳMಾI ಕೃಷ¤ eಟBeದಲು TತG ಉQಾಸDೆಯ&' ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ತನ
ಸ5ರೂಪ ಭೂ;ಯನು /ೇಳMಾIDೆ. ಅ;ಯ ಹDೆರಡು ಮಂ ಪNತ ರ&' (ಾ5ದoಾತGರು-
ವ,ಾ5(ಸೂಯ), ಅಯ?ಾ, ಪ*vಾ, ತ5vಾB, ಸಾ, ಭಗ, #ಾಾ, #ಾತ, ವರುಣ, ತ , ಇಂದ ,
ಮತುI <ಾಮನರೂZ ಷು¤ ) ಒಬw ಭಗವಂತನ ,ಾಾ¨ ಭೂ;. ಆತDೇ <ಾಮನ ರೂZ ಷು¤. ಆದC$ಂದ
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಾ5ದoಾತGರ&' ಷು¤ Dಾನು” ಎಂದು. ಇನು ಆತGರು ಎಂದ-ೆ ಸಮಸI ೇವೆಗಳM
ಎನುವ ಅಥೆ. ಸವ ೇವೆಗಳ&' ೇ£ೕತIಮ ‘ಷು¤’ ಆ ಭಗವಂತ.
ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಬರುವ ಪ ;¾ಂದು Dಾಮ ಕೂRಾ ಭಗವಂತನ ಭೂ; Dಾಮ. ಆದC$ಂದ
ಪ ;¾ಂದು Dಾಮದ Jಂೆ ಅDೇಕ ಅಥTಷ;I(etymological meaning)ಅಡೆ. ಈ oೆp'ೕಕದ&'
ಬಂರುವ eದಲ ಭಗವಂತನ ಭೂ; Dಾಮ ‘ಷು¤ಃ’. ಷು¤ ಎನುವ Dಾಮ ಏನನು /ೇಳMತIೆ ಎಂದು
ಸಂtಪI<ಾ DೋRೋಣ: ಪN-ಾಣದ&', Kಾರತದ&' ಬಂರತಕ>ಂತಹ Qೌ-ಾ ಕ ಅಥ Dೋದ-ೆ
ಮೂರು #ಾತುTಂದ ‘ಷು¤ಃ’ ಶಬC Tಷನ<ಾೆ ಎನುವNದು ;kಯುತIೆ. (೧) ಷû-<ಾGùIೕ (೨)
ಷ;-ಪ <ೇoೇ (೩) <ೇ;- ಪ ಜನಯ;, ಗ;, =ಾಂ;, =ಾದDೇಷು, ಗಚ¶;. ಈ #ಾತುನ ಅಥದ&'
Dೋಾಗ-ಷು¤ಃ ಎಂದ-ೆ ಎ8ಾ' ಕRೆ ತುಂsದವನು(<ಾGಪI). ಆತ ಎಲ'ದರ /ೊರಗೂ ಮತುI ಎಲ'ದರ
ಒಳಗೂ(ಪ <ೇಶ) ತುಂsರುವNದ$ಂದ ಆತ ಷು¤ಃ. ಇದನು Dಾ-ಾಯಣ ಸೂಕIದ&' “ಅಂತü ಬJಶj ತ¨
ಸವಂ <ಾGಪG Dಾ-ಾಯಣ X½ತಃ” ಎಂಾC-ೆ. ಇನು ‘<ೇ;ೕ;-ಷು¤ಃ’. ಎಲ'ರು qಾರನು
ಆಶ
X=ೊಂಾC-ೋ ಅವನು ಷು¤-ಸ<ಾಶ ಯ#ಾತ ಭಗವಂತ. ‘<ೇ;-ಪ ಜನಯ;’-qಾರು ಇೕ
ಪ ಪಂಚವನು ಸೃ°B ?ಾದDೋ ಅವನು ಷು¤. ‘<ೇ;-ಗ;’- ಎಲ'ರನು ರuೆ ?ಾಡುವ ಸವ ರಕ
ಭಗವಂತ ಷು¤. ‘<ೇ;-=ಾಂ;(ಇೆ¶)’-ಇೕ ಜಗತIನು ರtX ಉಾ§ರ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ಸತG ಸಂಕಲ
ಇರುವವ ಷು¤. ‘<ೇ;-=ಾದDೇಶು’-ಸಮಸI ಜಗತIನು qಾರು ಸಂ/ಾರ ?ಾಡುಾIDೋ ಅವನು ಷು¤.
‘<ೇ;-ಗಚ¶;’- ಮೂರು /ೆೆÎ
ಂದ ; ಕ ಮDಾ ಮೂರು 8ೋಕವನು qಾರು <ಾGZಸುಾIDೋ ಅವನು
ಷು¤. ಸಮ°Bqಾ ಷು¤ ಎಂದ-ೆ ‘ೇವರು’ ಎನುವ ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ. ಇವN DಾವN ಷು¤ಃ ಶಬCಂದ
ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡyೇ=ಾದ =ೆಲವN ಅಥಗಳM. ಇದನು ಮ/ಾKಾರತದ&' ಒಂದು ಕRೆ Dಾಮಗಳ
Tವಚನದ&' /ೇkಾC-ೆ. ಈ Tವಚನ Kಾರತದ&' ಅಜುನTೆ ಕೃಷ¤Dೇ /ೇkದ Tವಚನ. ಒ¯Bನ&'
“ಎಲ'$ಗೂ ಆಶ ಯDಾದ, ಎಲ'ರ ಸೃ°B-X½;-ಸಂ/ಾರ=ೆ> =ಾರಣDಾದ, ಎಲ'ದರ ಒಳಗೂ-/ೊರಗೂ
ತುಂsರುವ, ಮೂರು /ೆೆÎ
ಂದ ಮೂರು 8ೋಕವನು ಅೆದ ಷು¤ Dಾನು” ಎಂದು ತನ ಸ5ರೂಪ
ಭೂ;ಯನು ಕೃಷ¤ ವ$XಾCDೆ.
ಸ5ರೂಪ ಭೂ;ಯನು /ೇkದ ಕೃಷ¤, ನಂತರ ಷು¤ನ ಉQಾಸDೆೆ ಅತGಂತ J$ಾದ ಪ ;ೕಕ
‘ಸೂಯ’ನ&' ತನ ಭೂ;ಯನು ವ$ಸುಾIDೆ. DಾವN ಾಯ;º ಪ ;QಾದGDಾದ ಷು¤ವನು
ಸೂಯನ&' ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಇದು ,ೌರಶ[Iಯ&' ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ
ಭೂ;ಯ ಎರಡDೇ ಮಜಲು. ಅದ=ಾ> ಷು¤ನ ನಂತರ ‘ರ’ಯನು ಕೃಷ¤ ಪ ,ಾIZಸುಾIDೆ. ಸೂಯ
ನಮF ಕ ¤ೆ =ಾಣುವ ೊGೕ;ಗಳ8ೆ'ೕ ಅತGಂತ ೊಡÏ ೊGೕ;. ಸೂಯನ&' ‘ರ’ DಾಮಕDಾ
ತುಂsರುವ ಭಗವಂತ ,ೌರಶ[Iqಾ ಶ5ದ&' <ಾGZXಾCDೆ.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ; Dಾಮ ‘ರಃ’. ರವ+ಇ-ರವಂದ ;kಯಲಡುವವನು-ರ. ‘ರವ’
ಎಂದ-ೆ Dಾದ. qಾರು ಾಯ;º ‘ರವ’ಂದ ೇಯDೋ ಅವನು ರಃ. yೆಳಕುಗkೆ yೆಳಕು =ೊಡುವ
ಭಗವಂತ, ಾಯ;º ಪ ;QಾದGDಾ, ‘ರ’ DಾಮಕDಾ ಸೂಯನ&', ಸೂಯ [ರಣದ&'
ಸTJತDಾಾCDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMವ ಮುಂನ ಭೂ; ಆ=ಾಶದ&' <ಾಾವರಣದ yೇ-ೆyೇ-ೆ ಪದರನು Tಯಸುವ
ಮರುತುIಗಳ ಸಂತ;ಯ ಮ$ೕU. ಮೂಲಭೂತ<ಾ ಮರುತುIಗಳM ನಲವೊIಂಬತುI ಮಂ. ಇವರ&' ಹತುI
ಮಂ ನಮF ZಂRಾಂಡ Tಯಮನ ?ಾಡುವವರು. ಈ ಮರುತುIಗಳ Tಯಮನ ?ಾಡುವವ
ಪ ವಹ<ಾಯು. ಪN-ಾಣಗಳ&' ಎ&'ಯೂ ಈ ನಲವೊIಂಬತುI ಮರುತುIಗಳ&' ಮ$ೕU ಎನುವ /ೆಸರು
ಬಂಲ'. ಆದC$ಂದ ಇ&' ಮ$ೕU ಈ ನಲವೊIಂಬತುI ಮರುತುIಗಳ&' ಒಬw ಎಂದು /ೇಳMವNದು ಕಷB. ಆದ-ೆ
ಆತ ಪ ವಹ<ಾಯುನ ಪNತ ಎನುವNದು ಸಷB. ಮ#ಾ5ಾಯರ ಐತ-ೇಯ ಉಪTಷ;Iನ KಾಷG ಮತುI
ೕಾ ಾತಯವನು ಸಮನ5ಯ ?ಾ Dೋದ-ೆ-ಮ$ೕU ಹDೆಂಟDೇ ಕೆಯ&'ರುವ ಭೂತ<ಾಯು
ೇವೆ. ಆದC$ಂದ ಈತ ಆ=ಾಶ ಅ¡?ಾT ೇವೆ(ಗಣಪ;)ಯ ಸ?ಾನಸ>ಂದ. ಭಗವಂತ
ಮ$ೕUDಾಮಕDಾ ಭೂತ<ಾಯುನ ಅ¡?ಾT ೇವೆ¾ಳೆ ಭೂ;qಾ Tಂ;ಾCDೆ.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ; Dಾಮ ‘ಮ$ೕU’. ಮರ ಎಂದ-ೆ Tೕರು. ಮ$ ಎಂದ-ೆ Tೕರು
ತುಂsರುವ eೕಡ. ಈ eಡವನು ಎ&'ೆ ಕಳMJಸyೇ=ೋ ಅ&'ೆ ,ೇ$ಸುವ <ಾಯುನ&'
ಸTJತDಾ, ಮೆ ಬ$ಸುವ ಶ[Iಯನು ಮ$ೕUೆ =ೊಟುB, ಅವನ&' ಭೂ; ರೂಪದ&' ಕೂತ ಭಗವಂತ
‘ಮ$ೕU’.
ಆ=ಾಶದ&' ಸೂಯ ಮತುI <ಾಯುನ&' ತನ ಭೂ;ಯನು /ೇkದ ಕೃಷ¤, ಮುಂೆ ನತ ಗಳ -ಾಜ
ಚಂದ ನ&' ತನ ಭೂ;ಯನು ವ$ಸುಾIDೆ. ಇದು ಾ;ಯ ಸ ಷBಪ ಭ ಭೂ;. ನತ ಗಳ ಒRೆಯ
ಚಂದ . ಚಂದ ನ&' ಎ8ಾ' ನತ ಗಳನು Tಯಸುವ ಶ[Iqಾ ‘ಶ¼’ ಶಬC<ಾಚG ಭಗವಂತ ಕೂತು ಅವTೆ
ಆ ಶ[Iಯನು =ೊಟB.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ; Dಾಮ ‘ಶ¼ಃ’. ಶಶ ಉಳnವನು ಶ¼. ‘ಶ’ ಎಂದ-ೆ ಆನಂದ. ಶಶ ಎಂದ-ೆ
ಆನಂದದ ಆನಂದ–ಪರ?ಾನಂದ. ಇಂತಹ ಪರ?ಾನಂದ ಉಳn ಭಗವಂತ ಆನಂದ ಮೂ;qಾ
ಚಂದ ನ&' ಕೂತ. ಈ =ಾರಣಂದ ನಮೆ yೆಳಂಗಳM ಆನಂದವನು =ೊಡುತIೆ.
ಆ=ಾಶದ&'-ಸೂಯ, ಚಂದ , ನತ , ಾkಯ&' ತನ ಭೂ;ಯನು /ೇkದ ಕೃಷ¤, ಇ&' ಆ=ಾಶದ oೇಷ
ಗುಣ<ಾದ ಶಬCದ ಬೆ /ೇಳMಾIDೆ. ಶಬCದ ಭೂ;-<ೇದ. <ೇದದ&' ¼ಷB<ೇದ-,ಾಮ<ೇದ.
<ೇದಗೆಲ'ವ* ಅಪ*ವ<ಾದCರೂ ಕೂRಾ, ,ಾಮವನು ಏ=ೆ oೇಷ<ಾ /ೇkಾC-ೆ ಎನುವ ಪ oೆ
TಮF&' ಬರಬಹುದು. <ೇದದ&' ಾರತಮGಲ'. ಆದ-ೆ <ೇಾ¡?ಾTಗಳ&' ಾರತಮGೆ.
,ಾಮ<ೇದದ ಅ¡?ಾT Qಾ ಣೇವರು. oಾಸº=ಾರರು /ೇಳMವಂೆ ,ಾಮಾನವನು ಅತGಂತ
ಮಧುರ<ಾ /ಾಡುವವರು Qಾ ಣೇವರು. Qಾ ಣೇವರ /ಾಡು ',ಾಮಾನ' ಭಗವಂತTೆ ಅ; ಇಷB.
,ಾಮ<ೇದದ <ೈ¼ಷBã ‘Dಾದ’. ಒಂದು ಶಬCವನು /ೇೆ ಒRೆದರೂ, ಅದನು /ೇೆ ಪದQಾಠ ?ಾದರೂ,
ಅದರ&' qಾವ Dಾದ ತುಂsದರೂ, ಅದು ಭಗವಂತನ Dಾಮೇಯ<ಾಗುತIೆ ಎನುವ ಪ ¾ೕಗ
,ಾಮ<ೇದ. ಋೆ5ೕದ ಮತುI ಯಜು<ೇದದ&' ಮಂತ ಗಳ /ಾಗೂ ಶಬCಗಳ ಮುÃೇನ ಭಗವಂತನ
ಸುI;qಾದ-ೆ, ,ಾಮ<ೇದದ&' ಶಬCದ ೊೆೆ Dಾದವನು ಭಗವಂತನ&' ಸಮನ5ಯೊkಸುವ ಅಪ*ವ
ಗುಣಧಮೆ(Exclusive quality). ಶಬCಗಳ Jಂನ Dಾದಂದ ಭಗವಂತನನು =ಾಣುವ
DಾೋQಾಸDೆ ಇರುವ <ೇದ ,ಾಮ<ೇದ<ಾದC$ಂದ-ಭಗವಂತ ,ಾಮದ&' oೇಷ<ಾ
ಸTJತDಾಾCDೆ. ಆದC$ಂದ ',ಾಮ' ಭಗವಂತನ ಅನ5ಥ Dಾಮ. ಎ8ಾ' ಶಬCಗಳM ಭಗವé ಪರ
ಎನುವNದನು ಋೆ5ೕದ ೋ$Xದ-ೆ, ಶಬCವvೆBೕ ಅಲ', ಎ8ಾ' àೂೕಷಗಳz ಭಗವಂತನನು /ೇಳMತI<ೆ
ಎನುವNದನು ,ಾಮ<ೇದ ೋ$ಸುತIೆ.
ಭಗವಂತ ‘,ಾಮಃ’ ಮತುI ಆತ '<ೇದಃ'. ಇ&' ‘,ಾಮಃ’ ಎಂದ-ೆ ಎ8ೆ'Rೆಯೂ ಸಮDಾರುವವ ಎಂದಥ.
‘<ೇದಃ’ ಎಂದ-ೆ ಾನ ರೂಪ. ಭಗವಂತ Dಾದ<ಾ ,ಾಮ<ೇದದ&' ತುಂs ಅದನು ಭೂ;qಾ
?ಾದ.
<ೇದದ ನಂತರ <ೇದಪ ;QಾದG ೇವೆಗಳM. ೇವೆಗಳ&' ಮುಖG<ಾ ತಾI¥¡?ಾT ೇವೆಗಳM.
ಭಗವಂತನ ಅ{vಾ»ನ<ಾ ಇಂ ಯಗಳನು Tಯಸುವ ೇವೆಗಳ&' ಮುಖGDಾದವ ‘<ಾಸವ’(ಇಂದ ).
ಮನXÄನ&'ನ ತನ ಭೂ;ಯನು /ೇkದ ಕೃಷ¤, ಇ&' ಮನXÄನ ಅ¡?ಾTqಾದ ¼ವನ&' ತನ
ಭೂ;ಯನು ವ$ಸುಾIDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ರುದ ರ&' ಶಂಕರ Dಾನು” ಎಂದು. ರುದ ರು ಹDೊಂದು
ಮಂ. -ೈವತ, ಓಜ, ಭವ, ¡ೕಮ, <ಾಮೇವ, ಉಗ , ವೃvಾಕZ, ಅೈಕQಾ¨, ಅJಬು, ರೂQಾ,
ಮತುI ಗಣಪ #ಾನDಾದ ಮ/ಾೇವ. (ಈ ಏ=ಾದಶ ರುದ $ೆ ಒyೊwಬw$ಗೂ ಅDೇಕ /ೆಸರುಗಳMಂಟು.
yೇ-ೆyೇ-ೆ ಕRೆ yೇ-ೆyೇ-ೆ /ೆಸರು ಉ8ೆ'ೕಖ ?ಾಾC-ೆ). ನಮF ಮನಸÄನು Tಯಂ; ಸುವ ‘ರುದ ’-
ಮ/ಾೇವ ಅಥ<ಾ ¼ವ. ಆತTೆ ‘ಶಂಕರ’ ಎಂದು /ೆಸರು. ರುದ ಎಂದ-ೆ -ೋದಯ; ಇ; ರುದ ಃ-ದುಃಖ
=ೊಡುವವನು ಎನುವ ಒಂದು ಅಥ. ಭಗವಂತ ದುಃಖ =ೊಡುವNದು =ೇವಲ ದುಷB$ೆ. ಇDೊಂದು ಅಥದ&'
Dೋದ-ೆ- ರುಜಂ ಾ ವಯ; ಇ; ರುದ ಃ. ಅಂದ-ೆ ನಮF&'ರುವ -ೋಗವನು ಪ$/ಾರ ?ಾ
ಸುಖ=ೊಡುವವನು. ಮೂಲತಃ -ೋಗ ?ಾನXಕ. ನಮF ಮನಸುÄ ದೃಢ<ಾದC-ೆ =ಾ
8ೆ ಬರುವNಲ'.
ಒಂದು <ೇೆ =ಾ
8ೆ ಬಂದ-ೆ ಅದನು ಎದು$ಸಬ8ೆ' ಎನುವ ದೃಢಮನಸುÄ ಇದC-ೆ-ಮನ,ೆÄೕ ಆ -ೋಗವನು
ಗುಣಪಸಬಲ'ದು.
‘ಶಂಕರ’ ಎಂದ-ೆ ಸುಖವನು, ಸಂೋಷವನು =ೊಡುವವ. ಆ-ೋಗGವಂತ ೇಹ<ೇ 1ೕವನದ&' ಬಹಳ
ೊಡÏ ಸುಖ. qಾವNೇ ಪNಣG ಕಮ ,ಾಧDೆ ?ಾಡಲು ಆ-ೋಗGವಂತ ೇಹ yೇಕು. ‘ರುದ ’
ಶ$ೕರಪNರುಷ. ಈ ೇಹ Tಂತು ನRೆಾಡyೇ=ಾದ-ೆ ೇಹದ&' ಶ$ೕರಪNರುಷDಾದ ¼ವಶ[I =ಾರಣ. ನಮF
ಮನXÄನ&' ಕೂತು ?ಾನXಕ ತುಮುಲವನು /ೋಗ8ಾX, ಆ-ೋಗGವಂತ ಶ$ೕರ =ೊಟುB, ಆನಂದ
=ೊಡುವವ ರುದ . ಋೆ5ೕದದ ¼ವಸುI;ಯ&' ¼ವನನು “¡ಶಕI?ಾಂ ತ5 ¡ಶಜ” ಎಂದು ಸುI;XಾC-ೆ.
ಅಂದ-ೆ “Tೕನು <ೈದGರ <ೈದG” ಎಂದಥ. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ¼ವನನು ‘<ೈದGDಾಥ’ ಎಂದೂ ಕ-ೆಯುಾI-ೆ.
ರುದ ನನು ಮ/ಾೇವ ಎಂದು ಕ-ೆಯಲು ಅDೇಕ =ಾರಣೆ. ಇ&' ‘ೇವ’ ಅಂದ-ೆ ಇಂ ಯ.(ೇವ;ೕ;
ೇವಂ ಇಂ ಯಂ). ¼ವ ಇಂ qಾ¡?ಾT ೇವೆಗಳ&' ಎಲ'$ಂತ ೊಡÏವ. ೇವಾ
ಾರತಮGದ&' Dೋದ-ೆ-ಹDೊಂದು ಮಂ ರುದ ರ&' ಹತುIಮಂ ರುದ ರು ಹDೆಂಟDೇ ಕೆಯ&'ದC-ೆ,
<ೈ¼ಷBã ಏನು ಎನುವNದರ oೇಷ ಅಥ ವರuೆಯನು, DಾವN ಏಳDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಈಾಗ8ೇ
DೋೆCೕ<ೆ(ಅ-೭, oೆp'ೕಕ-೮)]. ಎಂದೂ Dಾಶಲ'ದ(ಅ-ರ) ಭಗವಂತ ಎಲ'$ಂತ J$ಾದ ಏಕ?ಾತ
ತತ5. ಆದC$ಂದ ಆತ ಏಕಃ.
ಓಂ=ಾರದ ನಂತರ ಇ&' ಜಪಯÜದ ಬೆ ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ. “ಯಾDಾ ಜಪಯÜಃ ಅXF” ಎನುಾIDೆ
ಕೃಷ¤. ಎಲ'[>ಂತ ೊಡÏ ಯÜ ಅಂದ-ೆ ಜಪಯÜ. Jಂೆ /ೇkದಂೆ ಅ ಮುಖದ&' ?ಾಡುವ ಪ*ೆ
?ಾತ ಯÜವಲ'. =ೊಡು=ೆ, ಪ*ೆಯಂತಹ ಒೆnಯ =ಾಯ=ೆ> ಒಂದು ಕRೆ ,ೇರು=ೆ(ಸಂಗ;ೕಕರಣ),
ಾನಾನ, ಅನಾನ, ನಮF&' /ೆUjೆ ಇರುವNದನು ಇಲ'ದವ$ೆ ಹಂU ಬದುಕುವNದು, ಎಲ'ವ* ಒಂದು
ಯÜ<ೇ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ಯÜದ&' ಎರಡು ಧ. ಒಂದು ಅಂತರಂಗ ಯÜ ಇDೊಂದು yಾಹGಯÜ.
ಅಂತರಂಗದ&' ಭಗವಂತನ Tರಂತರ ಪ*ೆ(ೇವಪ*ಾ); UತI-ಮನಸುÄ ಭಗವಂತನ ೊೆೆ
,ೇರುವNದು(ಸಂಗ;ೕಕರಣ) ಮತುI ನಮFನು DಾವN ಭಗವಂತTೆ ಅZX=ೊಳMnವNದು-ಪ$ಪ*ಣ<ಾದ
?ಾನಸ ಯÜ. ಈ $ೕ; ಮನXÄನ&' ?ಾಡುವ ಜಪಯÜ ಅತGಂತ oೆ ೕಷ». ಇದ=ೆ> =ಾರಣ ಜಪಯÜದ&'ನ
ಭಗವಂತನ ಭೂ;.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ;Dಾಮ 'ಜಪಃ' ಮತುI 'ಯÜಃ'. ಜಗ;Iನ&' ಹು¯Bಬರುವ ಪ ;¾ಂದು
1ೕವವನು Qಾ&ಸುವ ಭಗವಂತ 'ಜಪಃ'. ಇಂತಹ ಭಗವಂತ ಎಲ'ರ ಎ8ಾ' ಪ*ೆಗಳನು =ೊಳMnವNದ$ಂದ
‘ಯÜ’ಎTX ಜಪಯÜದ&'ಾCDೆ.
ಜಪದ ಬೆ /ೇkದ ೕ8ೆ, ಭೂಯ ೕ8ೆ ,ಾ;5ಕ ಕಂಪನ ಇರುವ ಅತGಂತ oೆ ೕಷ» ,ಾ½ವರದ ಬೆ ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ. Jಂೆ ಮDೆ ಕಟುB<ಾಗ ಅ&' /ೆಚುj ,ಾ;5ಕ ಕಂಪನ ಇರುವ ಸ½ಳದ&' ೇವರ =ೋuೆಯನು
Tಸು;IದCರು. ಒಂದು ಊ$ನ&' ಅ; /ೆಚುj ,ಾ;5ಕ ಕಂಪನ ಇರುವ ಸ½ಳದ&' ೇವ,ಾ½ನ
Tಸು;IದCರು. ಈ ಭೂಯ&' ಅ; /ೆಚುj ,ಾ;5ಕ ಕಂಪನ ಇರುವ ಏಕ ?ಾತ ಸ½ಳ J?ಾಲಯ. ಇ&'
ಎ&' ಕುkತರೂ ನಮF ಮನಸುÄ ಬಹು ಸುಲಭದ&' ಭಗವಂತನ&' ಶು ;ಗೂಡುತIೆ. J?ಾಲಯ=ೆ> ಈ ಶ[I
ಭಗವಂತನ oೇಷ ಸTಾನಂದ ಬಂತು. ಭಗವಂತ ‘J?ಾಲಯಃ’ DಾಮಕDಾ ಇ&' Dೆ8ೆXಾCDೆ.
ಭಗವಂತನ ಈ ಭೂ;Dಾಮ=ೆ> oೇಷ ಅಥೆ. J ೕ+?ಾ+ಆಲಯ=J?ಾಲಯ. J ೕ ಅಂದ-ೆ
¼ ೕಲtÅ, ?ಾ ಅಂದ-ೆ ಭೂೇ. ¼ ೕೇ ಮತುI ಭೂೇಯರ ಆಲಯDಾದ ಭಗವಂತ J?ಾಲಯಃ.
ಭಗವಂತನ ಈ oೇಷ ಭೂ;
ಂಾ J?ಾಲಯದ ಕಣಕಣವ* ಅ#ಾGತFದ ಸFಯಂದ ತುಂsೆ.
ಮನುಷGನ ಮನಃಪ$ವತDೆ ?ಾ ಆತನನು ಅ#ಾGತFದತI ;ರುಸುವ oೇಷಶ[I J?ಾಲಯ[>ೆ.
<ೇದ<ಾGಸರು, ನರ-Dಾ-ಾಯಣರು, ಆಾಯ ಮಧ|ರು Dೆ8ೆXರುವ ಾಣ J?ಾಲಯ. ಅDೇಕ
ೇವೆಗಳM Dೆ8ೆXರುವ Tಗೂಢ ಾಣ ಈ J?ಾಲಯ. ಭಗವಂತನ ಭೂ; ಈ Dೆಲ=ೆ> ಈ ಅದುäತ
ಶ[Iಯನು ತಂದು=ೊ¯Bೆ.
ಅಶ5ತ½ಃ ಸವವೃಾuಾಂ ೇವ°ೕuಾಂ ಚ Dಾರದಃ ।
ಗಂಧ<ಾuಾಂ Uತ ರಥಃ Xಾ§Dಾಂ ಕZ8ೋ ಮುTಃ ॥೨೬॥
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಸವ ವೃಗಳ&' ಅಶ5ತ½ Dಾನು” ಎಂದು. ಅಶ5ತ½ಮರ ಇಂದು ೕ8ೋಟದ&'
Dೋಡುವವ$ೆ qಾವNದಕೂ> ಉಪ¾ೕಗಲ'ದ ಮರ. ಭಗವಂತ ಈ ಮರ=ೆ> ಮಹತ5 =ೊಟುB /ೇಳದC-ೆ
ಈ ಮರದ ಬೆ ನಮೆ ಏನೂ ;kರು;Iರ&ಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಈ ಮರ ನಮೆ ;ನುವ ಹಣ¤Dಾಗ&,
ಸುಗಂಧ<ಾದ ಹೂವDಾಗ&ೕ =ೊಡುವNಲ'. ಈ ಮರಂದ Zೕೊಪಕರಣ ?ಾಡಲು ,ಾಧGಲ'.
oಾಲ<ಾ yೆೆದು ತನ ಸುತI&ನ ಪ ೇಶವನು ಆಕ X Tಲು'ವ ಈ ಮರ, ೕ8ೋಟ=ೆ> ಜನ$ೆ =ಾಟ
=ೊಡುವ ಮರ! ಆದ-ೆ ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ವೃಗಳ ಸಮುಾಯದ&' oೆ ೕಷ» ವೃ ಅಶ5ತ½” ಎಂದು. ಏ=ೆ
ಈ ಮರ=ೆ> ಇಷುB Qಾ #ಾನGೆ ಎನುವNದು ;kಯೇ ಇಂದು DಾವN ಅದನು ಪ*1ಸುೆIೕ<ೆ ಅಥ<ಾ ಇನು
=ೆಲವರು TಲtಸುಾI-ೆ. ಈ ಮರವನು DೆಟB-ೆ ಪNಣGಬರುತIೆ ಎನುವ =ಾರಣ=ೆ> ಮDೆ
ಂದ ದೂರದ&'
ಎ8ೊ'ೕ ೇವ,ಾ½ನದ&' ಅರk ಮರ DೆಡುವNವವ$ಾC-ೆ. ಇಂದು ಈ ಮರದ ಮಹತ5 /ೆUjನವ$ೆ ;kಲ'.
Jಂನವರು ಆಲ, ಅರk ಮತುI ಅ;I ಈ ಮೂರು ಮರಗkೆ ಬಹಳ ಮಹತ5 =ೊಟBರು. [yೇಂೆ ಯವರು
ತಮF ೋಟದ&' ಮೂಬಂದ ಈ ಮೂರು ಡಗಳನು Dೋ- “ನಮF ೋಟದ&' ಭಗವಂತ ಮೂರು
ರೂಪದ&' ಬಂಾCDೆ” ಎಂದು ಹೃದಯತುಂs /ೇkದCನು ಇ&' ಬನಂೆಯವರು DೆನZX=ೊಂಾC-ೆ].
Jಂೆ ಯÜ ?ಾಡು<ಾಗ ಶ ಮತುI ಅರ (ಅರk) ಸೆಯನು ಮಥನ ?ಾ ಅದ$ಂದ ಅ [
ತ$X, ಅ ಸೃ°B ?ಾಡು;IದCರು. ಯÜದ&' ಅರkಯ ಸೆಯನು ಮುಖG<ಾ ಉಪ¾ೕಸುಾI-ೆ.
ಅಶ5ತ½ಮರದ ಸೆಯನು =ಾಷB<ಾ ಯÜದ&' ಉಪ¾ೕXದ-ೆ, ಅ&' ಉ$ಯುವ yೆಂ[ಯ
ಾ58ೆಯ&' ಒಂದು ¼ಷB ಶ[I /ೊರ /ೊಮುFತIೆ. /ೇೆ ಸೂಯನ [ರಣದ&' ಏಳM ಬಣ¤ೆ¾ೕ /ಾೇ
ಅಯ&' ಏಳM ಬಣ¤ೆ. ಮುಂಡಕ ಉಪTಷ;Iನ&' ಅಯ ಾ58ೆ
ಂದ /ೊಮುFವ ಏಳM ಬಣ¤ವನು =ಾk,
ಕ-ಾk, ಮDೋಜ<ಾಚ, ಸು8ೋJಾqಾಚ, ಸುಧೂಮ ವuಾ, ಸು/&ಂTೕ, ಶ5ರುU ಎಂದು
ಕ-ೆಾC-ೆ. ಅಯ ಈ ಏಳM ಬಣ¤ವನು ಸೂಯ [ರಣದ ಏಳM ಬಣ¤ೊಂೆ ಸಂ=ಾ ಂತೊkX
<ಾಾವರಣದ&' ಅದರ ಪ Kಾವ ತರುವNೇ ಯÜ. ಈ [ ¢ೆ ಅಶ5ತ½ಸೆ ಒಂದು ಪ ಮುಖ ,ಾಧನ.
ಇಂದು ಹಲವರು ಅಶ5ತ½ಮರದ&' ೇವಾ ಸT#ಾನೆ ಎಂದು ಅದ=ೆ> ಪ ದtuೆ ಬರುಾI-ೆ.
ಮಕ>ಾಗಾCಗ ೊGೕ;°ಗಳM ಅಶ5ತ½ ಪ ದtuೆ ಬರುವಂೆ /ೇಳMಾI-ೆ. ಇದು ಏ=ೆ ಎನುವ ಕಲDೆ ಇಲ'ದ
ಜನ ಇೆಲ'ವ* ಮೂಢನಂs=ೆ ಎಂದು ?ಾತDಾ=ೊಳMnಾI-ೆ. ಜಗ;Iನ&'ರುವ ಎ8ಾ' ಮರಗkಂತ /ೆಚುj
ಆಮ'ಜನಕ =ೊಡುವ ವೃ ಅಶ5ತ½. ಇಂತಹ ಶುದ§ <ಾಯುನ ಉX-ಾಟಂದ ಗಭೋಷ ಸ$/ೋಗುವ
,ಾಧGೆ ಇೆ ಎಂದು ಇಂದು ಾನ ಕೂRಾ ಒZ=ೊಂೆ. Jಂನ =ಾಲದ&' ಋ°ಗಳM ಅಶ5ತ½ ಮರದ
ಬುಡದ&' ಕುkತು <ೇಾ#ಾGಯನ ?ಾಡು;IದCರು. Jೕೆ ಅಶ5ತ½ ಮರದ&' ಭಗವಂತನ oೇಷ ಭೂ; ಆ
ಮರ=ೆ> ಇಂತಹ ಅDೇಕ oೇಷ ಶ[Iಯನು =ೊ¯Bೆ.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ Dಾಮ ‘ಅಶ5ತ½ಃ’. <ೇದವನು ಉಪೇಶ ?ಾದ ಭಗವಂತನ oೇಷ
ಅವಾರ ಅಶ5ರೂಪ ಹಯ ೕವ. ಅಶ5ದ /ಾೆ ಇದುC <ೇೋಪೇಶ ?ಾದ ಭಗವಂತನನು ‘ಅಶ5ತ½ಃ’
ಎಂದು ಕ-ೆಯುಾI-ೆ.
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ೇವ°ೕuಾಂ ಚ Dಾರದಃ” ಎಂದು. Dಾರದ ಗಂಧವರ&' ಒಬw. ಆದ-ೆ
ಭಗವಂತನ oೇಷ ಸT#ಾನಂದ ಆತ ತುಂyಾ ಎತIರ=ೆ>ೕ$ ೇವ°qಾದ. Dಾರದ ಭಗವಂತನನು
ಪRೆದದುC ಮ/ಾ ,ಾಧDೆ
ಂದ. Jಂನ ಬ ಹFಕಲದ&' Dಾರದ ಒಂದು ಬಡ ಕುಟುಂಬದ&' ಹು¯BದC. ಆತನ
ಾ
ಋ°-ಮುTಗಳ ಆಶ ಮದ&' =ೆಲಸ ?ಾ=ೊಂಡು ಬದುಕು;ದCಳM. ಪNಟB ಮಗು<ಾದC ಈತ
ಋ°ಗಳ ಅ#ಾGತF ಸಂKಾಷuೆಯನು =ೇಳMಾI yೆೆದ. ಈತ ಐದು ವಷದವTಾCಗ ಆತನ ಾ
/ಾವN
ಕUj ,ಾಯುಾI ೆ. ;kದವರು /ೇಳMವಂೆ- “ನಮೆ ೇವ-ೇ ‘Dಾಥ’ ಎಂದು ೊತುI ?ಾಸಲು
ಭಗವಂತ ನಮFನು eದಲು ‘ಅDಾಥ’ ?ಾಡುಾIDೆ”. /ಾೆ ಅDಾಥDಾದ ಈತ ತನ ಐದDೇ
ವಷಂದ8ೇ, ಋ°ಗkಂದ ;kದ ಾನಂದ ,ಾಧDೆ ಆರಂ¡ಸುಾIDೆ. ಆದ-ೆ ಆತTೆ ಆ ಜನFದ&'
ಭಗವಂತನ ದಶನ<ಾಗುವNಲ'. ಆದ-ೆ ಆತ ಭಗವಂತನ <ಾ ಯನು ‘=ೇkದ’. “ಈ ಜನFದ&' ನನನು
=ಾಣುವ ಪ ಯತ ?ಾಡyೇಡ. Tೕನು ಮುಂನ ಕಲದ&' ಸಾ ನನನು =ಾಣು<ೆ” ಎಂದು. ನಂತರ ಈತ ಈ
ಬ ಹFಕಲದ&' DಾರದDಾ ಹು¯B ಭಗವಂತನ ಮ/ಾ ಅನುಗ ಹ=ೆ> Qಾತ Dಾದ.
Dಾರದರು ನಮF ಅಂತಃಪ ೆಯ ಅ¡?ಾT ೇವೆ. Jಂನ =ಾಲದ ಕೆಗಳ&' =ಾಣುವಂೆ
qಾವNಾದರು ಒೆnಯ =ೆಲಸ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ ಅ&' Dಾರದರು ಬಂದು /ೇk /ೋಗು;IದCರು. ಉಾಹರuೆೆ
<ಾ&æ[ೆ -ಾ?ಾಯಣ ಬ-ೆಯುವಂೆ /ೇk /ೋದವರು Dಾರದರು. ಇ&' ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಬರುತIೆ.
ಈಗ ಏ=ೆ Dಾರದರು ಬರುವNಲ', ಏ=ೆ ನಮೆ ?ಾಗದಶನ XಗುವNಲ' ಎಂದು. Dಾರದರನು DಾವN
ಕ-ೆದ-ೆ ಖಂತ ಇವ;Iಗೂ ಬರುಾI-ೆ! ‘Dಾರದ’ ಅಂದ-ೆ ನಮF ಅಂತರಂಗದ ಧ|T(intuitional flash).
DಾವN ನಮF ಆತFದ ಕ-ೆೆ [ =ೊಟB-ೆ ಅ&' Dಾರದರು ?ಾತDಾಡುಾI-ೆ. DಾವN ನಮF ಒಳನ
ಸಂೇಶವನು ಆ&ಸಲು ಅKಾGಸ ?ಾದ-ೆ ಆಗ ನಮF ಆಾಚಕ ೆ-ೆದು=ೊಳMnತIೆ. ಇದ$ಂದ 'ಈ $ೕ;
?ಾಡು' ಎನುವ ಸಂೇಶ(Divine Message) ಬರುತIೆ. ಇೇ ಅಶ$ೕರ<ಾ ಅಥ<ಾ ಅಂತಃ<ಾ . ಇೇ
Dಾರದ. ಪ ತG =ಾಣ8ಾಗದCರೂ ಕೂRಾ ಅವರನು =ೇಳಬಹುದು. Dಾರದ$ೆ ಈ ಎ8ಾ' ¼ಷB ಶ[I
ಭಗವಂತನ oೇಷ ಸT#ಾನಂದ ಬಂತು.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ;Dಾಮ ‘Dಾರದಃ’. ನರರ ಅಾನವನು ಕೆದು(Dಾರ-ಧG;), ಅವರು
ಬಯXದCನು #ಾ-ೆ ಎ-ೆಯುವ(Dಾರ-ದಾ;) ಭಗವಂತ Dಾರದಃ.
Dಾರದರ ನಂತರ ಗಂಧವರ&' ತನ oೇಷ ಭೂ;ಯನು ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ
“ಗಂಧವರ&' Uತ ರಥ Dಾನು” ಎಂದು. ೇವ8ೋಕದ ಪ$ಾ$=ೆ ?ಾಡುವ ಉಪೇವಾ ಗಣ
ಗಂಧವರು. ಇವರು ಅ<ಾಂತರ ೇವೆಗಳM. ಈ ಗಣದ -ಾಜ Uತ ರಥ. ‘-ಾಾ ಪ ತG ೇವಾ’
ಎನುವಂೆ ಭಗವಂತ Uತ ರಥನ&' oೇಷ ಭೂ;qಾ ಸTJತDಾಾCDೆ. ಇ&' ಬಂರುವ
ಭಗವಂತನ ಭೂ;Dಾಮ ‘Uತ ರಥಃ’. Uತ <ಾದ ರಥ ಉಳn ಭಗವಂತ Uತ ರಥಃ. ಭಗವಂತನ <ಾಹನ-
ಗರುಡ. ಇದು ಇತರ ಎ8ಾ' <ಾಹನಗkಂತ ¼ಷB. ಇಂತಹ ರಥದ&' ಸಂಚ$ಸುವ ಭಗವಂತ Uತ ರಥಃ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “Xಾ§Dಾಂ ಕZ8ೋ ಮುTಃ” ಎಂದು. ಇ;/ಾಸದ&' ಇಬwರು ಕZಲಮುTಗಳM ಬರುಾI-ೆ.
ಇವ$ಬwರೂ ,ಾಂಖGವನು /ೇkದವರು. ಆದ-ೆ ಒಬw ಭಗವಂತನನು ನಂಬದವ. ಆದC$ಂದ ಇ&' ಬಂರುವ
ಕZಲಮುT-ಕZಲ <ಾಸುೇವ. ,ಾಂಖGವನು ಮೂಲತಃ ಜಗ;Iೆ =ೊಟB ,ಾಾ¨ ಭಗವಂತನ ಅವಾರ.
,ಾ5ಯಂಭುವ ಮನುನ ಮಗಳM ೇವಭೂ; /ಾಗೂ ಕಧಮ ಪ ಾಪ;ಯ ಾಂಪತG ಫಲದ&'
ಮೂಬಂದ ಭಗವಂತನ ಅವಾರ. <ೇದ<ಾGಸರು ಕೂRಾ ಕZಲ /ೇkರುವNದDೇ ನಮF ಮುಂೆ ಪ ಸುI;
?ಾರುವNದು. /ೊಸತನು ಜಗ;Iೆ =ೊಟB ಭಗವಂತನ ಅವಾರ ‘ಕZ8ಾವಾರ’.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ;Dಾಮ ‘ಕZಲಃ’. ಕ-Z-ಲ; ಇೕ ಜಗತIನು Qಾ&ಸುವ(Z), ಮತುI
ಲಯೊkಸುವ(ಲ), ಆನಂದಮೂ;(ಕ) ಭಗವಂತ ಕZಲಃ. ಸಾ ಆನಂದವನು Qಾನ?ಾಡುವ,
ಅದುäತ<ಾದ ,ಾಂಖGದ ಮೂಲಕ ಶ5ದ ರಹಸGವನು ೆ-ೆಟB ಭಗವಂತ ‘ಕZಲಃ’.
ಋ°, ಬ ಹF°, ೇವ°, ಮಹ°ಗಳM Jೕೆ ಬ ಹF ೇಜಸುÄ ಮತುI ಅವರು ?ಾಡುವ <ೇಾ#ಾGಯನ,
ತಪಸುÄ, ಯÜ-ಎಲ'ದರ ಬೆ /ೇkದ ಕೃಷ¤, ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಾತ ೇಜXÄನ ಬೆ /ೇಳMಾIDೆ.
DಾDೆಂದು ;k” ಎಂದು. ಈ ಎರಡೂ Qಾ ಗಳM ಬಹಳ oೇಷ Qಾ ಗಳM. ಕುದು-ೆ ಮತುI ಆDೆ
,ಾ5Tvೆ»ೆ /ೆಸ-ಾದ Qಾ ಗಳM. ಇವN ತನನು Z ೕ;
ಂದ ,ಾಕುವ ಧTೆ ಎಂದೂ eೕಸ
?ಾಡುವNಲ'. ಇನು ನರರ&' oೆ ೕಷ» ‘ನ-ಾ{ಪ’. ಮನುಕುಲ=ೆ> Dಾಯಕ-ಾ Tಂತು ಧಮTಷ»-ಾ
ಜನQಾಲDೆ ?ಾಡುವ ಮುಖಂಡರ&' ಭಗವಂತನ oೇಷ ಸT#ಾನರುತIೆ. Jಂೆ -ಾಜGKಾರ ?ಾದ
ಧಮ-ಾಜ, ಪ$ೕtತ ಇಾG -ಾಜರನು ಇ&' DಾವN DೆನZX=ೊಳnಬಹುದು.
ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ;Dಾಮ ಉೆÈಃಶ ವಸುÄ, ಐ-ಾವತಃ ಮತುI ನ-ಾ{ಪಃ. ‘ಶ ವಸುÄ’ ಎಂದ-ೆ
[ೕ;, ಾನ, ಕಮ. ಹswರುವ [ೕ; /ೊಂರುವ, ಮ/ಾಾTqಾದ ಭಗವಂತ ಈ ಸೃ°B-X½;-
ಸಂ/ಾರ<ೆಂಬ ಮ/ಾಕಮವನು ಸಾ ?ಾಡು;Iರುವ ‘ಉೆÈಃಶ ವಸುÄ’. ಐ-ಾ ಎಂದ-ೆ ಭೂೇಯ&'
ಸTJತಾರುವ ಲtÅ. ಇಂತಹ ಲtÅೆ ಪ;qಾರುವ ಭಗವಂತ ‘ಐ-ಾವತಃ’. ನರ$ೆ, ಸವ
1ೕವಾತ=ೆ> ಅ{ಪ;qಾ, ಅರಸರ&' ಸTJತDಾರುವ ಭಗವಂತ ‘ನ-ಾ{ಪಃ’.
ಆಯುಧಗಳ&' ಸವoೆ ೕಷ» ಆಯುಧ ಭಗವಂತ ಧ$ಸುವ ಸುದಶನ. ಭಗವಂತನ ಆಯುಧವನು sಟB-ೆ
oೆ ೕಷ» ಆಯುಧ ವಾ ಯುಧ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಆಯುಧಗಳ&' ವಾ ಯುಧ Dಾನು” ಎಂದು. ಈ
ವಾ ಯುಧ ಇಂದ ನ ಆಯುಧ. ಇದ=ೆ> ಮೂರು 8ೋಕವನು Tಯಂ; ಸುವ ಶ[Iಯನು ಭಗವಂತ =ೊಟB.
ವ ತ ನನು ಸಂ/ಾರ ?ಾಡಲು ಭಗವಂತನ ಆೇಶದಂೆ ದ{ೕU ಎನುವ ಮುTಯ ಪ*ಣ ತಪXÄನ
ಫಲವನು ಆ<ಾಹDೆ ?ಾ T?ಾಣೊಂಡ ಆಯುಧ ವಾ ಯುಧ. ಮೆ ಬಂಾಗ =ಾಣುವ Xಲು-
ಂಚನು ವಾ ಯುಧದ ಪ ;ೕಕ<ೆನುಾI-ೆ. ಈ ಆಯುಧದ&' ಭಗವಂತ ‘ವಜ ಃ’ DಾಮಕDಾ
ಸTJತDಾಾCDೆ. ‘ವಜDಾ¨ ಇ; ವಜ ಃ’. ಶತು ಗಳನು, ಸಮಸI ೋಷವನು, ವಜDೆ ?ಾಡುವ
ಭಗವಂತ ವಜ ಃ.
ಅಸºದ ಬೆ /ೇkದ ಕೃಷ¤ ಮುಂೆ oಾ5ತ ನ ಸಮಸI ಅಸºವನು Dಾಶ?ಾದ ವXಷ»ಮುTಯ
=ಾಮ#ೇನುನ ಬೆ /ೇಳMಾIDೆ. Qಾ ಗಳ8ೆ'ೕ oೆ ೕಷ» Qಾ -#ೇನು(ಹಸು). ನಮF 1ೕವ?ಾನೕ
ನಮೆ /ಾಲು X ùೕ°ಸುವ ಭಗವಂತನ ¼ಷB ಭೂ; ಹಸು. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ಕೃಷ¤ yಾಲಕTಾCಗ
ೋಪ*ೆಯನು ಾ&Iೆ ತಂದ. ಹಸುನ ಮಲ-ಮೂತ ಕೂRಾ ಾGಜGವಲ'. qಾವNದ$ಂದಲೂ
ಗುಣ<ಾಗದ ಚಮ-ೋಗ ೋಮಯ ಮತುI ಮೃ;I=ೆ(=ೆಂಪN ಮಣು¤)
ಂದ ,ಾನ ?ಾದ-ೆ ಆ -ೋಗ
ಗುಣ<ಾಗುತIೆ. ಮDೆ ಮುಂೆ ಸಗ ,ಾ$ಸುವNದ$ಂದ ಅ&' [ [ೕಟ ಇಲ'<ಾಗುತIೆ. ೋಮಯದ&'
ಲtÅಯ ಸT#ಾನೆ ಎಂದು ಮ/ಾKಾರತದ&' ಬರುವ ಒಂದು ಕೆಯ&' /ೇಳ8ಾೆ. Jೕೆ
ಅDೇ=ಾDೇಕ ಉಪ¾ೕಗ ಹಸುTಂದ. ಭಗವಂತ ಬಯXದCನು =ೊಡುವ ‘=ಾಮಧುâ’ DಾಮಕDಾ
=ಾಮ#ೇನುನ&' ಭೂ;qಾ Tಂತ.
ಈ ಪ ಪಂಚದ&'ರುವ 1ೕಗಳ&' ಗಂಡು-/ೆ ¤ನ ನಡು<ೆ ಹು¯Bನ ,ೆೆತ(Sexual desire)<ಾ Tಂ;ರುವವ-
ಸಂಾನವTೕಯುವ =ಾಮೇವ. ಈ =ಾಮೇವ(ಕಂದಪ)ನ&' ಭಗವಂತನ ¼ಷB ಶ[I ಅಡೆ.
ಸೃ°Bಯ&' ಸಂಾನ [ ¢ ನRೆಯುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಅಧಮG ಬಯ=ೆಯನು ಎಲ'-ೊಳೆ ತುಂs, ಅ&'
ಭಗವಂತ ಕೂತ. ಈ =ಾರಣಂದ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ ಹಲ'ೆ &ೕ8ಾಾಲ<ಾ qಾರೂ ಕೂRಾ ಈ
ಶ[I
ಂೕೆೆ ಬರ8ಾರರು. ಬಲವಂತ<ಾ ಅದನು sಡ8ಾಗದು. ಭಗವಂತ ಕಂದಪಃ DಾಮಕDಾ
=ಾಮೇವನ&' ತುಂsಾCDೆ. ಮನುಷGTೆ ಅDೇಕ $ೕ;ಯ ಬಯ=ೆಗಳನು =ೊಟುB, ಆ ಬಯ=ೆ
ಂದ
ಅವರನು ಸಂತೃZIೊkX, Uತ ಸುಖದ ಸುಪ;Iೆಯ&' ಓ8ಾಸುವ ಭಗವಂತ ‘ಕಂದಪಃ’.
=ಾಮೇವ-ಮನFಥನ ನಂತರ =ಾಮದ ಸಂ=ೇತ<ಾದ ಸಪದ ಬೆ ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ. /ೊೆBಯನು
/ೊ,ೆದು=ೊಂಡು /ೋಗುವ ಸ$ೕಸೃಪವನು ಸಪ ಎನುಾI-ೆ. ಸ$ೕಸೃಪಗkೆ8ಾ' -ಾಜ <ಾಸು[.
ಭಗವಂತ ‘<ಾಸು[ಃ’ DಾಮಕDಾ Tಂತು, <ಾಸು[ೆ ಈ ,ಾ½ನವನು =ೊಟB. ಭಗವಂತ ಇಲ'ದ ಸ½ಳಲ'.
ಎ8ೆ'Rೆ <ಾಸ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ ‘<ಾಸು[ಃ’.
ಸಪಗಳ ಾ;ಯ&' /ೆRೆ ಉಳnದುC ‘Dಾಗರ’. Dಾಗರದ&' ಅತGಂತ oೆ ೕಷ» ‘oೇಷ’. ಬಲ-ಾಮDಾ,
ಲÅಣDಾ, ಸಾ ಭಗವಂತನ /ಾXೆqಾ ಇರುವ ಬಹಳ ೊಡÏ ೇವಾಶ[I oೇಷ. oೇಷ ಭೂಯ
ಆಕಷಣ ಶ[Iqಾದ(Gravity) ಸಂಕಷಣ. Jೕಾ ಭೂಯನು oೇಷ /ೊ;IಾCDೆ ಎನುಾI-ೆ. ಇಂತಹ
oೇಷನ&' ಭಗವಂತ oೇಷ<ಾ ಸTJತDಾಾCDೆ. /ೆRೆ
ರುವ /ಾವNಗkೆ8ಾ' ಮೂಲಶ[Iqಾ
oೇಷನ&' ತುಂsದ, ಎಂದೂ ಅkರದ oೇಷಶಯನ ಭಗವಂತ ‘ಅನಂತಃ’.
“ಜಲಚರ Qಾ ಗಳ&' ಅವNಗಳ ಒRೆಯ ‘ವರುಣ’ Dಾನು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. Tೕ$ನ ಆವರಣದ&' ಅDೇಕ
ಜಲಚರ Qಾ ಗkೆ ಬದುಕು =ೊಡುವ ವರುಣDೊಳೆ oೇಷ ಭೂ;qಾ ಭಗವಂತ ತುಂsದ. ಇ&'
ಬರುವ ಭಗವಂತನ ಭೂ;Dಾಮ ವರುಣಃ. J$ಾದ ಆನಂದ ಸ5ರೂಪDಾದC$ಂದ ‘ವರುಣ’ ಎTX
ವರುಣನ&'ದುC, ಅವTೆ ಜಲಚರಗಳ ಒRೆತನತI ಭಗವಂತ ‘ವರುಣಃ’.
ಭೂ
ಂದ ೇಹಾGಗ ?ಾ /ೋಗುವ 1ೕವಗಳನು Tಯಂ; ಸುವ ೇವಾ ಶ[I-ZತೃೇವೆಗಳM.
ಅವರ&' ಅವರ ಮುಖಂಡDಾದ, ಾ5ದoಾತGರ&' ಒಬwDಾದ ಅಯಮನ&' ಭಗವಂತ oೇಷ ಶ[Iqಾ
Tಂತ. “ಅ$ಯyೇ=ಾದವನು(ಅಯ) ಮತುI ಅ$ತವನು(?ಾ) ಆದC$ಂದ ‘ಅಯಮ’ ಎTX,
Zತೃಪ;qಾದ ಅಯಮDೆಂಬ ಆತGನ&'ೆCೕDೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
Qಾಪ ?ಾದ 1ೕವಗಳನು Tಯಂ; ಸುವವ ಯಮ. ಯಮDೊಳೆ ಭಗವಂತನ oೇಷ ಸT#ಾನೆ.
ಯಮನ&'ದುC Tಯಸುವ ಭಗವಂತ ‘ಯಮಃ’. ¾ೕಗoಾಸºದ&' ಯಮ ಎನುವ ಪದವನು ¼ಷB
ಅಥದ&' ಬಳXಾC-ೆ. ಅದು DಾವN ?ಾಡyಾರದ ಐದು Tಯಮಗಳನು /ೇಳMತIೆ. (೧) Jಂ,ೆ, (೨) ಸುಳMn
/ೇಳMವNದು,(೩) ಕಯುವNದು,(೪) ಅ;qಾದ =ಾಮ ಮತುI (೫) ಇDೊಬwರ ಮುಂೆ =ೈಾಚುವNದು.
ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆಯ ?ಾಗದ&' sಡyೇ=ಾದ ಈ ಐದು Tಯಮಗಳನು =ೊಟB ಭಗವಂತ ಯಮಃ.
ಇೕ ಜಗತIನು Tಯಂ; ಸುವ, ಯಮಧಮನನೂ Tಯಂ; ಸುವ ಭಗವಂತ ಯಮಃ.
ಮುಂದುವ$ದು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ಪವನಃ ಪವಾಮXF” ಎಂದು. ‘ಪವನ' ಎನುವ ಪದದ ಪ Xದ§<ಾದ
ಅಥ 'ಾk' ಅಥ<ಾ <ಾಯುೇವರು. ಆ=ಾಶದ&' ಸಂಚ$ಸುವ ಶ[Iಗಳ8ೆ'ೕ ೊಡÏ ಭೂ; ‘<ಾಯು’. ನಮF
1ೕವವನು Tಯಂ; ಸುವ <ಾಯುೇವರ&' oೇಷ<ಾ ಸTJತDಾರುವ ಭಗವಂತ ಪವನಃ. ಪವೇ
ಇ; ಪವನಃ - ಅಂದ-ೆ Tರಂತರ ಚ&ಸುವಂಾದುC. ಎಲ'ರ ಒಳಗೂ ಅಂತqಾqಾರುವ ಭಗವಂತ,
ಆqಾ ವಸುIನ&' ಆqಾ ರೂಪದ&'ದುC Tರಂತರ ಚಲDೆ =ೊಡು;IರುಾIDೆ. ನಮF ೇಹದ&' ಆತನ ಚಲDೆ
Tಂಾಣ DಾವN 'ಶವ' <ಾಗುೆIೕ<ೆ. ಉಪTಷ;Iನ&' ಭಗವಂತನನು ವನಃ ಎಂಾC-ೆ. ಅವನು ಪ+ವನಃ;
ಇ&' 'ಪ' ಎಂದ-ೆ 'QಾಲDೆ'. ನಮFನು /ಾಗೂ ಸಮಸI ಬ /ಾF ೇವೆಗಳನು Qಾ&ಸುವ ಶ[I. ವನಃ
ಎಂದ-ೆ ಎಲ'ರೂ ಭ1ಸyೇ=ಾದ, Z ೕ;
ಂದ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡತಕ>ಂತಹ, ಎಲ'ರೂ ಆoೆ¦ಸyೇ=ಾದ ವಸುI.
ಸಹಸ ರೂಪDಾ ಸಹಸ 1ೕವರ&' Dೆ8ೆX, Tರಂತರ Qಾ&ಸುವ ಭಗವಂತ ಪವನಃ.
“ಆಯುಧವನು Jದು /ೋ-ಾಡಬಲ' ೕರರ&' -ಾಮ Dಾನು” ಎಂದು ತನ ಸ5ರೂಪ ಭೂ;ಯನು
ವ$ಸುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಭಗವಂತನ ಇತರ ಎ8ಾ' ಅವಾರ[>ಂತ -ಾ?ಾವಾರದ&' ಆತ
=ೋದಂಡQಾ qಾ ಶಸºದ ಪ*ಣ ಬಳ=ೆ ?ಾ ಶತು Tಗ ಹ ?ಾದ.
-ಾಮ ಎನುವ Dಾಮ=ೆ> oಾಸºದ&' ಅDೇಕ ಅಥಗಳನು =ಾಣಬಹುದು. '-ಾ+ಅಮಃ', ಎಂದ-ೆ
ಅಪ$ತ<ಾದ ಆನಂದಸ5ರೂಪ /ಾಗೂ ಎಲ'$ಗೂ ಆನಂದವನು ಹಂಚುವವನು. ಭಗವಂತನ ಈ ಗುಣ
-ಾ?ಾವಾರದ&' ಸಷB<ಾ =ಾಣXಗುತIೆ. -ಾ?ಾವಾರದ&' ಭಗವಂತ ಎ&'ಯೂ ಇDೊಬw$ೆ
Dೋ<ಾಗುವಂೆ ನRೆದು=ೊಂಲ'. ತನನು =ಾೆ ಕಳMJಸಲು =ಾರಣಕೆqಾದ =ೈ=ೇ
ಯ ೕ8ೆ
ಎಲ'ರು =ೋಪೊಂRಾಗಲೂ ಸಹ, -ಾಮಚಂದ ಒFಯೂ ಕೂRಾ =ೆಟB ?ಾತನು ಆಡ&ಲ'. ಬದ&ೆ
"ನTಂೇDಾದರೂ ಅಪ-ಾಧ<ಾದC-ೆ ಸು" ಎಂದು /ೇk ಸಂೋಷಂದ =ಾೆ /ೊರಟು /ೋದ.
Jೕೆ ಇDೊಬwರ ಸಂೋಷ=ಾ> ಾGಗ?ಾ ೋ$Xದ ಅಪ*ವ ಅವಾರ -ಾ?ಾವಾರ. ರಯ
ಅರ,ಾದ Xೕಾಪ; ಭಗವಂತ, ಈ ಅವಾರದ&' ಗಂಡು-/ೆ ¤ನ ನಡು<ೆ ಾಂಪತG 1ೕವನ /ೇರyೇಕು,
ಅಣ¤-ತಮFಂರ Z ೕ; /ೇರyೇಕು, ತಂೆ-ಾ
-ಮಕ>ಳ yಾಂಧವG /ೇರyೇಕು ಎನುವNದನು ಸ5ಯಂ
ೋ$X =ೊ¯BಾCDೆ. ಇದು ಜಗ;Iೆ ಆನಂದ =ೊಟB ಭಗವಂತನ ಅಾನಂದಸ5ರೂಪ ಭೂ;.
Tೕ$ನ&'ರುವ ೕನುಗಳ8ೆ'ೕ ಅತGಂತ ಶ[Ioಾ& ಮತುI ಅತGಂತ ೊಡÏ ಆ=ಾರವNಳnದುC ;ಂಲ. ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ “ಝvಾuಾಂ ಮಕರoಾjXF” ಎಂದು. ಇ&' ಮಕರ ಎಂದ-ೆ ;ಂಲ. ಭಗವಂತ ಮಕರಃ
ಶಬC<ಾಚGDಾ ;ಂಲನ&' oೇಷ ಭೂ;qಾ ಅದ=ೆ> ಆ ಶ[Iಯನು =ೊಟB. ;kವನು(ಮ)
=ೊಡುವ(ಕರ) ಭಗವಂತ ಮಕರಃ.
“ನಗಳ&' ಗಂೆ Dಾನು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ನಗಳ8ೆ'ೕ oೆ ೕಷ»-ಗಂೆ. ಈ ನ Tೕ$ೆ ,ಾ¯qಾದ ಔಷಧ
ಇDೊಂಲ'. ಗಂೆಯ&' ಂದ-ೆ DಾವN ನಮF ಮನಃ ಶು§ ?ಾ=ೊಳnಬಹುದು. ಅ&'ರುವ qಾವNೇ
=ೊೆ ನಮಗಂಟದು. oೇಖ$XಟB-ೆ ಎಂದೂ =ೆಡದ Tೕರು ಗಂೆ. ಗಂೆೆ ಈ ಮ/ಾ ಶ[Iಯನು =ೊಟB
ಭಗವಂತನ ಭೂ;Dಾಮ ‘ಾಹ’. ‘ಜಹು’ ಅಂದ-ೆ ೊ-ೆಯುವNದು. ುದ Kೌ;ಕ ಬಯ=ೆಗಳನು
ೊ-ೆದು, ಭಗವಂತನ ?ಾಗದ&' ,ಾಗುವವರ ರuೆ ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ ‘ಾಹ’. ಇದು ಭಗವಂತನ
Xºೕರೂಪ ಪ ;ೕಕ Dಾಮ. ಾ
ಯಂೆ ಸಲಹುವ ಭಗವಂತನನು Xºೕ ರೂಪದ&' ಕೂRಾ ಉQಾಸDೆ
?ಾಡುಾI-ೆ. ಾಹ ಭಗವಂತನ Xºೕರೂಪದ Dಾಮ.
ಸ?ಾಸ Dಾನು. [ಎರಡು ರೂಪಗkಂದ ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ಇರುವNದ$ಂದ ‘ದ5ಂದ5’ ಎTX ದ5ಂದ5
ಸ?ಾಸದ&'ೆCೕDೆ.] ಅkರದ DಾDೇ [=ಾಲದ&'ದುC] ಕಬkಸುವವನು. ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂsದುC ಎಲ'ವನು
ಸಲಹುವವನೂ DಾDೇ.
Jಂೆ ಶಬCಗಳ&' ಓಂ=ಾರವನು /ೇkದC ಕೃಷ¤, ಇ&' ಅರದ&' ತನ ಭೂ;ಯನು /ೇಳMಾI /ೇಳMಾIDೆ:
“ಅ-ಾuಾಮ=ಾ-ೋXF” ಎಂದು. ‘ಅ’ ಪ*;qಾ ಭಗವಂತನ ಎ8ಾ' ಗುಣಗಳನೂ /ೇಳMವ ¼ಷB
ಅರ. ಅ- ಅಂದ-ೆ ‘ಅಲ'’. ಭಗವಂತ ‘ಅಲ'’. ಅಂದ-ೆ ನಮೆ ;kರುವ qಾವ ವಸುIವ* ಅವನಲ'. ಆತ
ಪ ಪಂಚಂದ ಲಣ. ಇಂತಹ ಭಗವಂತ ‘ಇಲ'’. ಅಂದ-ೆ ಆತನ&' qಾವ ೋಷವ* ಇಲ'. ಆತ
ಸವಗುಣಪ*ಣ. Jೕೆ ಸವಲಣ, ಸವೋಷದೂರ, ಸವಗುಣಪ*ಣ ಭಗವಂತ ಅ-
=ಾರ<ಾಚGDಾ ‘ಅ’=ಾರದ&' ತುಂsಾCDೆ.
ಅರದ ನಂತರ ಸ?ಾಸಗಳ ಬೆ /ೇಳMಾI ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ದ5ಂದ5ಃ ,ಾ?ಾXಕಸG” ಎಂದು. ನಮೆ
;kದಂೆ qಾವNೇ ಸ?ಾಸ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ ಅ&' ಎರಡು ಶಬCರyೇಕು (ಅಥ<ಾ ಒಂದು ಶಬC ಮತುI
ಒಂದು ಪ ತGಯರyೇಕು). ಇತರ ಎ8ಾ' ಸ?ಾಸಗಳ&' ಒಂದು ಪದ, ಅಥ<ಾ ಎರಡೂ ಪದ(ಬಹು ೕJ)
ತನ Qಾ #ಾನGೆಯನು ಕೆದು=ೊಳnಬಹುದು. ಆದ-ೆ ದ5ಂದ5 ಸ?ಾಸದ&' ಎರಡೂ ಪದಗಳM ಮುಖG.
ಉಭಯಪದ ಪ #ಾನ ಸ?ಾಸ<ಾದ ದ5ಂದ5 ಸ?ಾಸದ&' ಭಗವಂತ ದ5ಂದ5ಃ DಾಮಕDಾ ತುಂsಾCDೆ.
ಎರಡು ರೂಪಂದ ನಮF ಒಳಗೂ-/ೊರಗೂ ತುಂsರುವ ಭಗವಂತ ದ5ಂದ5ಃ.
ಎಲ'ವನು ಸಂ/ಾರ ?ಾಡುವ =ಾಲಪNರುಷ ಭಗವಂತ, ಎಲ'ವನು #ಾರuೆ ?ಾ, ùೕಷuೆ ?ಾಡುವ
‘#ಾತ’. ಇಂತಹ ಭಗವಂತ ಶ5ೋಮುಖಃ. ಆತ ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂsಾCDೆ. ಆತTಲ'ದ ಾಣಲ'. ಆತ =ಾಣದ
ಎRೆ
ಲ'.
,ಾಮಾನದ&' ಅDೇಕ ಧ. ಸಪI ಸ5ರವನು ಬಳX /ಾಡುವNದು ,ಾಮ<ೇದದ&' ?ಾತ . ಇದು ಋೆ5ೕದ
ಯಜು<ೇದದ&' ಇಲ'. ಎ8ಾ' ,ಾಮಗಳ&' ಸಪIಸ5ರದ ಬಳ=ೆ ಇಲ'. ಈ $ೕ; ಸಪIಸ5ರರುವ ,ಾಮದ&'
“ಬೃಹಾÄಮ<ೆಂಬ ಾನ Dಾನು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇ&' ಬಂರುವ ಭಗವಂತನ Dಾಮ ‘ಬೃಹಾÄಮಃ’ –
J$ಾದ, ,ಾರಭೂತDಾದ ಮತುI ನಮF ಅ$ೆಟುಕೆ ಅತ<ಾರುವ ಭಗವಂತ ‘ಬೃಹಾÄಮಃ’.
ಪದGದ ರೂಪದ&' ಒಂದು ಅಪ*ವ<ಾದ ಅಥವನು, ಅ#ಾGತFದ ಸಂೇಶವನು ತುಂsಡುವಂಾದುC-
ಛಂದಸುÄ. ಇದು ನಮF ಅ¡Qಾ ಯವನು ಲಯಬದ§<ಾ ವGಕIಪಸುವ #ಾನ. ಛಂದXÄನ&' ಪ #ಾನ<ಾ
ಏಳM ಛಂದಸುÄಗk<ೆ. 24 ಅರದ ಾಯ;º, 28 ಅರದ ಉ°¤â, 32 ಅರದ ಅನುಷು,, 36 ಅರದ
ಬೃಹ;ೕ, 40 ಅರದ ಪಂ[I, 44 ಅರದ ; ಷು, ಮತುI 48 ಅರದ ಜಗ;ೕ. ಈ ಛಂದಸುÄಗಳ&'
ಭಗವಂತನ oೇಷ ಭೂ; ಇರುವ ಛಂದಸುÄ ‘ಾಯ;º’. ಇದು ಭಗವಂತನ /ೆಸರು ಕೂRಾ /ೌದು.
,ಾಾ¨ ಭೂ;ಯನು /ೇಳMಾI ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ವೃ°¤ೕDಾ <ಾಸುೇವಃ ಅXF” ಎಂದು. ಇ&'
ಭಗವಂತನ ಭೂ; Dಾಮ ‘<ಾಸುೇವಃ’. ಎ8ೆ'Rೆ ಇದCರೂ =ಾ ಸೆ, ಅಪ-ೋ ಾನವನು ಕರು X
ಪ ತGDಾಗುವ ಭಗವಂತ <ಾಸುೇವಃ. Qಾಂಡವರ&' ‘ಧನಂಜಯಃ’ Dಾನು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇದು
ಏಕೇಶ ಭೂ;. ಅಜುನನ&' ಭಗವಂತನ oೇಷ ಆ<ೇಶ ಇತುI. ಆತನ&' ಭಗವಂತ ‘ಧನಂಜಯಃ’
DಾಮಕDಾ Tಂ;ದC. ಧನಂಜಯಃ ಎನುವ&' ಧನ ಎಂದ-ೆ ಾನ. ಭಗವಂತನ ಅ$ವN, ಅದ$ಂದ
ಪRೆಯುವ eೕ oಾಶ5ತ ಧನ. ಅದನು =ೊಡುವ ಭಗವಂತ ಧನಂಜಯಃ. ಮುTಗಳ&' <ಾGಸ. ಇದು
ಭಗವಂತನ ,ಾಾ¨ ಭೂ;. <ಾGಸರು <ೇದವನು 1137 ಸಂJೆqಾ Kಾಗ?ಾ ಾTಗಳ
ಮುÃೇನ ನಮೆ =ೊ¯BಾC-ೆ. ಪ #ಾನ<ಾ <ೇದಗಳM Dಾಲು>. ಪದG ಸಂಕಲನ ಋೆ5ೕದ, ಗದG ಸಂಕಲನ
ಯಜು<ೇದ, ಾನ=ೊ>ೕಸ>ರ ,ಾಮ<ೇದ, ಅಥವ ಮುT ಬ ಹFTಂದ ಉಪೇಶ ಪRೆದು ಬ-ೆದ ಅಥವಣ
<ೇದ. ಮೂಲಭೂತ<ಾ <ೇದಗಳM ಮೂರು ಆದ-ೆ ಋ° ಸಂಪ ಾಯಂದ Dಾಲು> <ೇದಗಳ
ಸೃ°Bqಾ
ತು. ಇದDೇ <ೇದ<ಾGಸರು Dಾಲು> ಜನ ಮುTಗkೆ (yೈಲ, <ೈಶಂQಾಯನ, ಸುಮಂತು
ಮತುI ೈTೆ) /ೇkದರು. ಈ Dಾಲು> ಮುTಗಳM ಮೆI <ೇದವನು ಅDೇಕ oಾÃೆಗಾ(ಸಂJೆ)
ಂಗXದರು. ಋೆ5ೕದದ&' 24 ಸಂJೆಗk<ೆ; ಯಜು<ೇದದ&' ಪ ಮುಖ<ಾ ಎರಡು oಾÃೆ. ಒಂದು ಶುಕ'
ಯಜು<ೇದ /ಾಗೂ ಇDೊಂದು ಕೃಷ¤ ಯಜು<ೇದ. ಶುಕ' ಯಜು<ೇದದ&' 15 ಸಂJೆ, /ಾಗೂ ಕೃಷ¤
ಯಜು<ೇದದ&' 86 ಸಂJೆ, ಒಟುB 101 ಸಂJೆ. ,ಾಮ<ೇದದ&' 1000 oಾÃೆಗಳM, ಒಂದು ,ಾರ
ಬೆಯ ಾನ ಪದ§;! ಆದ-ೆ ಇಂದು =ೇವಲ ಮೂರು (ೈTಯ, ರuಾಯTಯ /ಾಗೂ =ೌತುಮನ)
ಾನಪದ§; ?ಾತ ಪ ಚ&ತದ&'ೆ. ಅಥವ <ೇದದ&' ಒಟುB 12 oಾÃೆಗಳM. Jೕೆ <ೇದವನು 1137
(24+101+12+1000) ಸಂJೆಗಾ ಂಗX ,ಾIರ ?ಾದ ಮುT <ಾGಸ. ಮನುಷG ಸ5Kಾವದ ಬು§
<ೈUತ ãದ ಾನ ,ಾಗರವನು ನಮF ಮುಂೆ ೆ-ೆಟB, ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂsರುವ ಭಗವಂತ <ಾGಸಃ. ೈತG ಗುರು
ಶು=ಾ ಾಯರ&' ‘ಉಶನ’ DಾಮಕDಾ ಭಗವಂತ Tಂತ. ಈ =ಾರಣಂದ ಗ ಹಗಳ&' ಶುಕ ಒಬwDಾ
,ಾ½ನ ಪRೆದ. ತನ ಇಾ¶?ಾತ ಂದ8ೇ ಎ8ಾ' =ಾಯವನು ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ ‘ಉಶನ’
ದಂಡDೆಯನು =ೊಡುವ ಭಗವಂತ ‘ದಂಡಃ’. ೆಲು'ವ ಶ[Iqಾ ಎಲ'ರನು Tಯಂತ ಣ ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ
‘Tೕ;ಃ’. ಮನನಶ[Iqಾ Tಂತ ಭಗವಂತ ‘?ೌನಃ’. ಬಲ'ವರ ;k<ಾರುವ ಭಗವಂತ ‘ಾನಃ’.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ನನ ಭೂ; ಪ ಪಂಚದ&'ರುವ ಪ ;¾ಂದು ವಸುIನಲೂ' ಇೆ. ಅದನು /ೇk =ೊDೆ
ಇಲ'” ಎಂದು. 8ೋಕಲಣ<ಾದ ಭಗವಂತನ ಭೂ;ೆ =ೊDೆ ಇಲ'. ಅದನು /ೇk ಮುಯುವNಲ'. ಇ&'
ಕೃಷ¤ ಅತGಂತ ಮುಖG<ಾದ, DಾವN Tರಂತರ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡyೇ=ಾದ, TತG
ಅನುಸಂ#ಾನದ&'ರyೇ=ಾದುದCನು /ೇkಾCDೆ ಅvೆB.
ಒ¯Bನ&' ಒಬw ವG[Iಯ&', ಒಂದು ವಸುIನ&', ಇDೊಬwರ&'ಲ'ದ qಾವ ¼ಷB ಗುಣೆ¾ೕ ಅದು
ಭಗವಂತನ J$ಯ ಒಂದು yೆಳ[ನ [. ಇದು ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ೇಜXÄನ ಒಂದು ತುಣುಕು.
ಇ; ದಶeೕS#ಾGಯಃ
ಹತIDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಹDೊಂದು
ಈ ಅ#ಾGಯ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡು<ಾಗ ಆತನನು /ೇೆ UಂತDೆ ?ಾಡyೇಕು ಎಂದು /ೇಳMವ
ಅ#ಾGಯ. ಇದು ಭಗವಂತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ ಅ#ಾGಯ. ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ವGDೇತ ವನು ಕರು X
ತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ ?ಾಸುಾIDೆ. ಆ ಶ5ರೂಪದ ವಣDೆ ಇ&'ೆ. ಇ&' ಸವ<ಾGಪI,
ಸ<ಾಂತqಾ, ಸವಸಮಥ ಭಗವಂತನ UಂತDೆ /ೇೆ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ?ಾಗದಶನೆ.
ಭಗವಂತನ ರೂಪವನು qಾವNೋ ಒಂದು 8ೌ[ಕ ಅನುಭವೊಂೆ ಸೕಕ$ಸಲು ,ಾಧGಲ'. ಅದು
8ೋ=ಾ;ೕತ ಅನುಭವ. ಆ ಅದುäತ ಅನುಭವದ Uತ ಣ ಈ ಅ#ಾGಯ.
ಭಗವಂತನ ಸವಗತ<ಾದ ಶ5ರೂಪವನು ಎಲ'ರೂ #ಾGನ ?ಾಡಲು ,ಾಧGಲ'. ಆದ-ೆ ಎ8ಾ' ಕRೆ
ತುಂsರುವ ಭಗವಂತನ [ಂU¨ ದಶನ ಪ ;¾ಬwರೂ #ಾGನ ¾ೕಗದ&' ಪRೆಯಲು ,ಾಧGೆ. /ೇೆ
ಅಜುನTೆ ಕೃಷ¤ ತನ ಶ5ರೂಪವನು ೋ$XದDೋ /ಾೆ ನಮೆ #ಾGನದ&' ಕೂRಾ ತನ ರೂಪವನು
ಆತDೇ ೋ$ಸyೇಕು. ಇದು /ೊರಪ ಪಂಚದ&' =ಾಣುವ ರೂಪವಲ'. DಾವN ನಮF ಒಳಗಣ¤ನು ೆ-ೆದು
ಕುkತು #ಾGನ ?ಾಡyೇಕು, ಭಗವಂತನ&' ಶರuಾಗyೇಕು. =ಾತರೆ
ಂದ ಕ-ೆಾಗ ಒಳTಂದ ಏನು
ಅನುಭೂ; ಬರುತIೋ ಅದು 8ೌ[ಕ ಅನುಭೂ;ಯನು ೕ$ದ ಾರ.
ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಭಗವಂತನ ?ಾತು ಕ. ಇ&' ಕೃಷ¤ನ ಶ5ರೂಪವನು ಕಂಡವರ ?ಾ;ೆ. ಅವರು
ಕಂಡ $ೕ;ಯನು =ೇk DಾವN ಭಗವಂತನನು =ಾಣಲು ಪ ಯತ ?ಾಡyೇಕು. ಇದು ನಮF ಅಂತರಂಗದ
ಅ#ಾGತFದ ,ಾಾಾ>ರ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ, #ಾGನದ ಾ$ಯ&' ನಮFನು =ೊಂRೊಯುGವ ಬಹಳ ಮಹತ5ದ
ಅ#ಾGಯ. ಬT, <ಾGಸರು ಾಖ&Xದ ಭಗವಂತನ ಅಪ*ವ ಶ5ರೂಪ ವಣDೆಯನು =ೇk
ಧನG-ಾೋಣ.
ಅ#ಾGಯ=ೆ> ಪ <ೇ¼ಸುವ ಮುನ DಾವN ಒಂದು ಾರವನು ;kದು=ೊಳnyೇಕು. ನಮF&' =ೆಲವ$ೆ
ಒಂದು ತಪN ;ಳMವk=ೆ ಇೆ. “ಅಜುನTೆ ಭಗವಂತನ ಸಂೇಶವನು ಮನವ$=ೆ ?ಾಸಲು ಕೃಷ¤ ತನ
ಶ5ರೂಪ ದಶನ ?ಾಸyೇ=ಾ
ತು” ಎಂದು. “ಸ5ತಃ ¼ ೕಕೃಷ¤Tಂದ8ೇ ಉಪೇಶ ಪRೆದರೂ ಸಹ
ಅಜುನTೆ ಮನವ$=ೆ ಆಗ&ಲ', ಇನು ನಮF QಾRೇನು? ನಮೆ qಾರು ಶ5ರೂಪ ದಶನ
?ಾಸುಾI-ೆ”-ಎಂದು ¾ೕUಸುವವ$ಾC-ೆ. ಆದ-ೆ ಇದು ನಮF ತಪN ;ಳMವk=ೆ. ಅಜುನTೆ
ಭಗವಂತನ ಸಂೇಶ ಪ*ಣ ಮನವ$=ೆ ಆತುI. ಈ ಾರ ಈ ಅ#ಾGಯದ eದಲ oೆp'ೕಕದ8ೆ'ೕ
;kಯುತIೆ. ಅಜುನ /ೇಳMಾIDೆ “eೕ/ೋಯಂ ಗೋ ಮಮ”- ‘Tನ ಮJ ;kದು ನನ ಎ8ಾ'
ಸಂಶಯವ* ಕೆ
ತು’ ಎಂದು. ಇದ$ಂದ ;kಯುವNೇDೆಂದ-ೆ ಅಜುನ ಭಗವಂತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ
ಬಯXದುC =ೇವಲ Dೋ ಧನGDಾಗುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ<ೇ /ೊರತು, ಪN-ಾ<ೆಾ ಅಲ'. ,ಾ?ಾನG<ಾ
ಮನುಷG ಸ5Kಾವ<ೇDೆಂದ-ೆ ಒಂದು ಷಯವನು =ೇkದ ೕ8ೆ ಅದDೊF Dೋಡyೇಕು ಎನುವ ಸಹಜ
ಅ¡8ಾvೆ. ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ ಮುಂ¯BರುವNದು ಕೂRಾ ಇಂತಹೆCೕ ಬಯ=ೆಯನು. ಮುಂನ Dಾಲು>
oೆp'ೕಕಗಳ&' ಈ ಾರ ಸಷB<ಾ ;kಯುತIೆ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಮದನುಗ /ಾಯ ಪರಮಂ ಗುಹGಮ#ಾGತFಸಂತ।
ಯ¨ ತ5¾ೕಕIಂ ವಚ,ೆIೕನ eೕ/ೋSಯಂ ಗೋ ಮಮ ॥೧॥
ಅಜುನ /ೇಳMಾIDೆ: “ನನ ೕ&ನ ಅನುಗ ಹಂದ ಅ#ಾGತFದ ಪರಮ ಗುಹG<ಾದ ಾರವನು ನನೆ
/ೇk” ಎಂದು. ಇ&' ‘ಅನುಗ ಹ’ ಎಂದ-ೆ-ತFಂದ Uಕ>ವರನು ಸ$ಾ$ಯ&' ತಂದು, ಎತIರ=ೆ>ೕ$X
ಉಾ§ರ ?ಾಡyೇಕು ಎಂಬ J$ಯರ ಇೆ¶. “ಾ$ ತZ ನRೆಯ&ದC ನನನು ಸ$ಾ$ೆ ತಂದು ಉಾ§ರ
?ಾ” ಎನುವ Kಾವವನು ಅಜುನ ವGಕIಪXಾCDೆ. ಇ&' ‘ಮ¨’ ಎನುವ ಪದ ಬಳ=ೆqಾೆ. ‘ಮ¨’
ಎಂದ-ೆ =ೇವಲ ‘ನನ ಅಥ<ಾ ನನೆ’ ಅನುವ ಅಥವvೆBೕ ಅಲ'. ‘ಮ¨’ ಎನುವNದು ಯ¨ ಇದCಂೆ.
‘?ಾ;ೕ; ಮ¨’-ಅಂದ-ೆ ‘ಸಮಸI ಾTಗಳM’ ಅನುವ ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ. ಆದC$ಂದ ಮದನುಗ ಹ
ಅಂದ-ೆ ‘ಸಮಸI ಾTಗಳ ಉಾ§ರ=ೊ>ೕಸ>ರ’ ಎಂದಥ. ಭಗವಂತ ಸಮಸI ಮನುಕುಲ=ೆ> ಈ ಅಪ*ವ
ಸಂೇಶವನು ತಲುZಸಲು ೕೆಯನು ಅಜುನTೆ ಉಪೇಶ ?ಾ, ಅದನು ಾDೇ <ಾGಸರೂಪDಾ
ಾಖ&X ನಮೆ =ೊಟBDೇ /ೊರತು, =ೇವಲ ಅಜುನTೋಸ>ರ /ೇkದCಲ'.
“1ೕಗಳ ಭವ ಮತುI ಅಪGಯಗಳ sತIರವನು Dಾನು TTಂದ =ೇkೆ” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ. ಇ&' ಭವ
ಮತುI ಅಪGಯ ಎನುವNದ=ೆ> ಹುಟುB-,ಾವN, ಸೃ°B-ಸಂ/ಾರ ಎನುವ ಅಥವಲ'ೆ ಇDೊಂದು ಬಹಳ
-ೋಚಕ<ಾದ ಅಥೆ. <ೇದ=ಾಲದ ಋ°ಗಳM ಇದನು ಒಂದು /ೊಸ ಅಥದ&' ಬಳಸು;IದCರು.
“ಪ ಭ<ಾಪGqೌ ಭೂಾDಾಂ” ಎಂದು ಉಪTಷ;Iನ&' ಬರುತIೆ. ಸುಖQಾ ZI-ಭವ ಮತುI ದುಃಖTವೃ;I-
ಅಪGಯ. ಇದು Qಾ Uೕನ ಋ°ಗಳ ಅಥ. “qಾವ $ೕ;ಯ ನRೆ
ಂದ ಸುಖ ಪRೆಯಬಹುದು, qಾವ
$ೕ;ಯ ನRೆ
ಂದ ನಮF ಬದು[ನ ದುಃಖಂದ Qಾ-ಾಗಬಹುದು ಎನುವ ಮೂಲ ಮಂತ ವನು Tನ
yಾ
ಂದ8ೇ /ೇk-ಅದನು Dಾನು [qಾ-ೆ =ೇkೆ” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ.
ಇ&' ‘ಕಮಲಪಾ ’ ಎನುವ ಒಂದು oೇಷಣ ಬಳXಾC-ೆ. ಇದನು ಅಜುನ ಪ ¾ೕಗ ?ಾಡುವNದರ&'
ಒಂದು oೇಷೆ. “Tೕನು ನನ ೕ8ೆ =ಾರುಣGದ ರಸ#ಾ-ೆಯನು ಹ$Xೆಯ8ಾ' ಕೃಷ¤” ಎನುವ Kಾವ
ಈ oೇಷಣದ Jಂೆ. “Tನ ಮJ ಅವGಯ ಅನಂತ<ಾಗುkಯುವ ಸಂಪತುI. ಆ ಮಹಾIದ ಾನವನು
ನನೆ =ೊೆB. ಅ; ದುಲಭ<ಾದ Tನ ಮJಯನು ನನೆ /ೇkೆ” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ.
“Tೕನು /ೇkದCರ&' ನನೆ qಾವ ಸಂಶಯವ* ಇಲ'” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ. ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು
‘ಪರೕಶ5ರಃ’ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಈಶ ಎಂದ-ೆ ಸಮಥ. ನಮFನು Tಯಂ; ಸುವ ೇವೆಗಳM
ಈಶರು. ಅವರನು Tಯಂ; ಸುವ ಅಂತಃಕರಣ /ಾಗೂ 1ೕವಕ8ಾ¡?ಾT ೇವೆಗಾದ ಗರುಡ, oೇಷ
ರುದ /ಾಗೂ ಬ ಹF <ಾಯು-ಈಶ5ರರು. ಈ ತಾI¥¡?ಾT ೇವೆಗಳ TqಾಮಕDಾದ, ಎಲ'[>ಂತ
ಎತIರದ&'ರುವ, ಎಲ'ರ ಒRೆಯ ಭಗವಂತ ಪರೕಶ5ರಃ. “Tೕನು /ೇkದ ಾರದ&' ನನೆ ೊಂದಲಲ'.
ಏ=ೆಂದ-ೆ Tೕನು ಪರೕಶ5ರಃ. ಆದ-ೆ ನನೆ ಆ Tನ ಸವ,ಾಮಥGಂದ ತುಂsದ ರೂಪವನು =ಾಣುವ
ತವಕ<ಾಗು;Iೆ” ಎಂದು ‘ಭಗವಂತನ ಅದುäತ ರೂಪವನು =ಾಣyೇಕು’ ಎನುವ ತನ ಬಯ=ೆಯನು ಅಜುನ
ಕೃಷ¤ನ ಮುಂಡುಾIDೆ.
ಅಜುನ ಮುಂದುವ$ದು /ೇಳMಾIDೆ “Dಾನು ಆ Tನ ರೂಪವನು Dೋಡಲು ,ಾಧG ಎಂದು Tೕನು
KಾಸುವNಾದ-ೆ, Tನ ರೂಪವನು ನನೆ ೋ$ಸು” ಎಂದು. ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು ‘ಪ Kೋ’ ಎಂದು
ಸಂyೋ{XಾCDೆ. “ಪ ಭು’ ಅಂದ-ೆ ,ಾಮಥG. “Dೋಡುವ ,ಾಮಥG ನನಲ'ದCರೂ, ಆ
,ಾಮಥGವನು ಕರು X ೋ$ಸುವ ,ಾಮಥG Tನೆ” ಎನುವNದು ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ Jಂರುವ
Kಾವ. “ಏ=ೆಂದ-ೆ Tೕನು ¾ೕೇಶ5ರಃ” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ. ¾ೕಗ ಅಂದ-ೆ ಉQಾಯ. “ನನೆ /ೇೆ
Tನ ರೂಪವನು ೋ$ಸyೇಕು ಎನುವ ಉQಾಯ ಕೂRಾ Tನೆ ;kೆ. Tೕನು ಎ8ಾ'
ಉQಾಯ(¾ೕಗ)ಗಳ ,ಾ5. ಆದC$ಂದ ಅkರದ, TತG<ಾರುವ ಆ Tನ ರೂಪವನು ನನೆ
ೋ$ಸು” ಎಂದು ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು =ೇk=ೊಳMnಾIDೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಪಶG ೕ Qಾಥ ರೂQಾ ಶತoೆpೕSಥ ಸಹಸ ಶಃ ।
DಾDಾ#ಾT <ಾGT DಾDಾವuಾಕೃ;ೕT ಚ ॥೫॥
Tನ ರೂಪವನು ೋರು ಎಂದು ಅಜುನ ಏಕವಚನದ&' =ೇkದ-ೆ ಕೃಷ¤ ಬಹುವಚನದ&' /ೇಳMಾIDೆ
“Dೋಡು ನನ ರೂಪಗಳನು” ಎಂದು. ಭಗವಂತನ ಎ8ಾ' ರೂಪಗಳz ಒಂೇ. ಮೂಲ ರೂಪಕೂ> ಅವಾರ
ರೂಪಕೂ> Kೇದಲ'. “Tೕನು Jಂೆಂದೂ =ಾಣದ ಅತGದುäತ<ಾದ ನನ ನೂ-ಾರು, ,ಾ-ಾರು,
ಬೆಬೆಯ, /ೊೆಯುವಂತಹ, ಹಲವN ಬಣ¤ ಮತುI ಆ=ಾರದ ರೂಪಗಳನು Dೋಡು” ಎಂದು ಕೃಷ¤
ಅಜುನTೆ /ೇಳMಾIDೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು ‘Qಾಥ’ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. Tಜ<ಾದ
<ೇಾಥ ;kದು <ೇಾಥಭೂತDಾದ ಭಗವಂತDೆRೆೆ ಪಯಣ /ೊರಟವರು ‘Qಾಥರು’.
ಇ&' ಒಂೊಂದು oೆp'ೕಕದ&' ಒಂೊಂದು oೇಷಣ ಬಳXಾC-ೆ. ಈ oೇಷಣದ Jಂೆ ಇರುವ ಅಥವನು
Dೋಾಗ ;kಯುವNೇDೆಂದ-ೆ -ನಮೆ ಭಗವಂತ ;kಯyೇ=ಾದ-ೆ Dಾವ* ಕೂRಾ Qಾಥ, Kಾರತ,
ಗುRಾ=ೇಶ-ಾಗyೇಕು ಎನುವNದು. <ೇಾಥ ;kದು <ೇಾಥಭೂತDಾದ ಭಗವಂತDೆRೆೆ
ಪಯಣ(Qಾಥ), Qಾ ಣತತ5ದ ಉQಾಸDೆ(Kಾರತ), ಅಾನ, ಆಲಸG ೆದುC ಭಗವಂತನ
UಂತDೆ(ಗುRಾ=ೇಶ) ?ಾಾಗ- ಆ ಭಗವಂತನ ರೂಪ ನಮೆ ;kೕತು.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ಏವಮು=ಾI¥ ತೋ -ಾಜ ಮ/ಾ¾ೕೇಶ5-ೋ ಹ$ಃ ।
ದಶqಾ?ಾಸ Qಾಾಯ ಪರಮಂ ರೂಪೖಶ5ರ ॥೯॥
ಅDೇಕವಕºನಯನಮDೇ=ಾದುäತದಶನ ।
ಅDೇಕ<ಾGಭರಣಂ <ಾGDೇ=ೋದGಾಯುಧ ॥೧೦॥
ವG?ಾ8ಾGಂಬರಧರಂ ವGಗಂ#ಾನು8ೇಪನ ।
ಸ<ಾಶjಯಮಯಂ ೇವಮನಂತಂ ಶ5ೋಮುಖ ॥೧೧॥
ಕೃಷ¤ ನFಲ'ರಂೆ ಮನುಷGರ ಆ=ಾರದ&' =ಾ X=ೊಳMn;IದC. ಆದ-ೆ ಈ ಣದ&' ಎ&' Dೋದರ&' ಕೃಷ¤ನ
ಮುಖ, ಅ&' ,ೇ$ರುವ ಪ ;¾ಂದು 1ೕಯ ಒಳೆ, /ೊರೆ ಎ8ೆ'ಲೂ' =ೇವಲ ಕೃಷ¤ನ ಮುಖ =ಾಣು;Iೆ.
ಸಂಜಯTೆ ಅ&' ಆDೆ, ಕುದು-ೆ, ,ೈTಕರು =ಾ ಸ&ಲ'. ಬದ&ೆ ಎ8ೆ'Rೆ, ಎಲ'-ೊಳೆ ತುಂsರುವ ಆ
ಭಗವಂತ =ಾ X=ೊಂಡ. ಭಗವಂತನ ಈ ರೂಪವನು ವ ಸುವNದು ಅ,ಾಧG. ಇದನು =ೇವಲ Dೋ
ಅನುಭಸyೇಕು. ಅೊಂದು ಅಚj$. ಸ<ಾಭರಣಗkಂದ oೆpೕ¡ಸುವ, ವG<ಾದ ಆಯುಧಗಳನು
Jರುವ, ಹೂನ ?ಾ8ೆಗಳTಟB ಉಡುಪನು ೊಟB, /ೊೆವ ಗಂಧ ಬkದ, ಸ<ಾಶjಯ ಸ5ರೂಪ,
ಸFಯ ಮೂ; ಭಗವಂತ ಯುದ§ರಂಗದ&' ತನ ಶ5ರೂಪವನು ೋ$ದ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಪoಾG ೇ<ಾಂಸIವ ೇವ ೇ/ೇ ಸ<ಾಂಸIಾ ಭೂತoೇಷಸಂÙ ।
ಬ /ಾFಣೕಶಂ ಕಮ8ಾಸನಸ½ಂ ಋ°ೕಂಶj ಸ<ಾನುರಾಂಶj <ಾG ॥೧೫॥
ಅDೇಕ yಾಹು ಉದರ ವಕº Dೇತ ಪoಾG ಾ5 ಸವತಃ ಅನಂತ ರೂಪ ।
ನ ಅಂತ ನ ಮಧG ನ ಪNನಃ ತವ ಆ ಪoಾG oೆ5ೕಶ5ರ ಶ5ರೂಪ – ಎ =ೆ
ರದ
ೋಳMಗಳM, ಒಡಲು, yಾ
, ಕಣು¤ಗಳM. ಎ8ೆ'Rೆಯೂ ಎ =ೆ
ರದ ರೂಪಗಳ Tನನು =ಾಣು;IೆCೕDೆ. ಓ
ùಡೊRೆಯDೇ, ಓ ಶ5ರೂಪDೇ, Tನ ತು =ಾಣು;Iಲ'; ಇಲ' ನಡು; ಇಲ' ಬುಡ ಕೂRಾ.
ಎ&' Dೋದರ&' ಮುಖ, ಎ&' Dೋದರ&' ಕಣು¤, ಎ&' Dೋದರ&' ೋಳM, ಎ&' Dೋದರ&' ಉದರ.
ಈ oೆp'ೕಕ ಪNರುಷಸೂಕI=ೆ> <ಾGÃಾGನ ರೂಪದ&'ೆ. ಪNರುಷ ಸೂಕIದ&' /ೇಳMವಂೆ: “ಓಂ ಸಹಸ ¼ೕvಾ
ಪNರುಷಃ | ಸಹ,ಾ ಃ ಸಹಸ Qಾ¨ | -ಭಗವಂತTೆ ಸಹ,ಾ ರು ¼ರಗಳM, ಸಹ,ಾ ರು ಕಣು¤ಗಳM, ಸಹ,ಾ ರು
QಾದಗಳM. ಎ&' ಏನನು =ಾಣyೇ=ೆಂದು ಅQೇೆ ಪಟುB ಅಜುನ ಕಂಡDೋ ಅ&' ಆತ ಬಯXದುC =ಾ Xತು.
ಇದು ಒಂದು Uತ ಅನುಭವ. ಇದನು ವ$ಸುವNದು ಅ,ಾಧG. =ೇವಲ ಅನುಭಸyೇಕು. ಅನಂತ ರೂZ
ಭಗವಂತನ ರೂಪ=ೆ> ತು ಬುಡಲ'. ಸಮಸI ಜಗದ ,ಾ5 ಭಗವಂತ ಅಣುಂತ ಅಣು ಕೂRಾ /ೌದು,
ಮಹೋಮಯ ಕೂRಾ /ೌದು. ಭಗವಂತನ ಈ ರೂಪವನು #ಾGನದ&' =ಾಣುವNದು ಬಹಳ ಕಷB.
oಾಸº=ಾರರು /ೇಳMವಂೆ #ಾGನದ&' ಭಗವಂತನ ಪ*ಣ ಶ$ೕರ =ಾಣyೇಕು ಎಂದು=ೊಂಡು ಕುkತ-ೆ
ಏನೂ =ಾಣೇ ಇರಬಹುದು. ಅದ=ಾ> =ೊಳಲನೂದುವ ಆತನ ಒಂದು [$ yೆರkನ ೕ8ೋ, ಆತನ
ಕರುuಾಪ*ಣ ಕ ¤ನ DೋಟವDೋ =ೇಂ ೕಕ$X #ಾGನ ಅKಾGಸ ?ಾಡುವNದು ಒೆnಯದು.
“Tೕನು ಅರಂ ಪರಮಂ” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ. ಇ&' ಅರ ಎಂದ-ೆ ಸವ <ಾGಪI, Dಾಶಲ'ದ ತತ5,
ಸ<ಾ¡ೕಷBಪ ದ, ಸವಶಬC<ಾಚG ಇಾG. DಾವN ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾರುವNದರ8ೆ'ೕ ಸವoೆ ೕಷ»<ಾದದುC-
ಭಗವಂತ. ಅಜುನ /ೇಳMಾIDೆ: “Tೕನು ಇೕ ಜಗ;Iನ ಸೃvಾBರ, ಆಶ ಯಾತ. ಸಮಸI ಜಗ;Iನ
ಮೂ8ಾಶ ಯ. ಅDಾ{ ಅನಂತ =ಾಲದ&' oಾಶ5ತ ಧಮವನು ರuೆ ?ಾಡುವವನು Tೕನು. ಸಮಸI <ೇದ
ಪ ;QಾದG Tೕನು ಎನುವNದು ನನೆ ಮನವ$=ೆqಾ
ತು” ಎಂದು. [ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಬಂರುವ ಹಲವN
oೇಷ ಪದಗಳ(ಅರಃ, ಪNರುಷಃ, ಅವGಯಃ, oಾಶ5ತಧಮ, ಇಾG)oೇಷ ಅಥವನು DಾವN ಈ
Jಂನ ಅ#ಾGಯಗಳ&' oೆ'ೕ°XರುವNದ$ಂದ ಇ&' ಆ ವರuೆಯನು =ೊ¯Bಲ'].
Tನ ರೂಪ ಭೂ ಆ=ಾಶವನು <ಾGZX Tಂ;ೆ. ಎ8ಾ' ಕು>ಗಳ&' ಅನಂತ<ಾ <ಾGZXರುವ Tನ
ರೂಪವನು =ಾಣು;IೆCೕDೆ. ಮೂರು 8ೋಕದ&' Tನ ರೂಪವನು ಕಂಡವರು ಈ Tನ ಉಗ ರೂಪವನು
Dೋ ಕಂೆಡು;IಾC-ೆ. ಜಗತುI ತತI$ಸು;Iೆ ಎಂದು ಗäê
ಂದ ಅಜುನ ತನ ಅನುಭವವನು
ಭಗವಂತನ&' /ೇk=ೊಳMnಾIDೆ.
=ೆಲವರು TDೊಳೆ /ೋಗು;IಾC-ೆ, ಇನು =ೆಲವರು /ೊರಬರು;IಾC-ೆ. =ೆಲವರು =ೈಮುದು Tನ ,ೊIೕತ
?ಾಡು;IಾC-ೆ. ಾTಗಳM Tನ ಈ ಅದುäತ ರೂಪವನು ಕಂಡು ‘ಜಗ;Iೆ ಮಂಗಳ<ಾಗ&’ ಎಂದು
ಹರಸು;IಾC-ೆ. ಋ° ಮುTಗಳM DಾDಾ ,ೊIೕತ ಗkಂದ Tನನು ಸುI;ಸು;IಾC-ೆ.
ರೂಪ ಮಹ¨ ೇ ಬಹು ವಕº Dೇತ ಮ/ಾyಾ/ೋ ಬಹುyಾಹು ಊರು Qಾದ ।
ಬಹು ಉದರ ಬಹುದಂvಾÆಕ-ಾಳ ದೃvಾB¥ 8ೋ=ಾಃ ಪ ವGಾಃ ತಾ ಅಹ – ಓ ಮ/ಾyಾಹೂ,
ಹsw Tಂತ Tನ ರೂಪ=ೆ> ಹಲವN yಾ
ಕಣು¤ಗಳM. ಹಲವN ೊRೆ =ಾಲುಗಳM, ಹಲವN /ೊೆBಗಳM. ಹಲವN
ಾRೆಗkಂದ ಅಬwರೊಂಡ ಈ ರೂಪವನು ಕಂಡು 8ೋಕದ ಮಂ yೆUjsCಾC-ೆ; Dಾನು ಕೂRಾ.
ಭೂ ಆ=ಾಶದ&' <ಾGZXರುವ Tನ ಅನಂತ ರೂಪ-ಕತI8ೆಯ ಸಶ<ೇ ಇಲ'ದ yೆಳ[ನ ಪNಂಜ. TDೊಳೆ
ಅDೇಕರು ಅDೇಕ ಶು ; ವಚನಗkಂದ, <ೇದಗkಂದ Tನನು ವ ಸು;IಾC-ೆ. Tನ ಅQಾ ಕೃತ<ಾದ
ಬಣ¤ವನು Dಾನು =ಾಣು;IೆCೕDೆ. Tನ ಅನುಗ ಹ sೕರುವ, =ಾರುಣGದ ಅರಳMಗಣು¤ಗಳನು Dಾನು ಕಂRೆ.
ಎಲ'ವನೂ Dೋ ಮನಸುÄ ೊಂದಲ<ಾಗು;Iೆ. “ಓ vೊ¤ೕ, ಈ Tನ Uತ ರೂಪವನು ಅಥ
?ಾ=ೊಳn8ಾಗು;Iಲ'” ಎನುಾIDೆ ಅಜುನ. [ಷು¤ ಅನುವ ಪದದ ¼ಷB<ಾದ ಅಥವನು DಾವN Jಂನ
ಅ#ಾGಯದ&' oೆ'ೕXೆCೕ<ೆ]
ಎಲ'[>ಂತ 8ಾ ನರXಂಹನಂೆ =ೋ-ೆ ಾRೆಗkಂದ yಾ¢C-ೆದು Tಂ;ರುವ Tನ ಮುಖವನು ಕಂಡು
ಕು> ೋಚಾೆ. ಪ ಳಯ =ಾಲದ yೆಂ[ಯಂೆ <ಾGZXರುವ Tನನು ಕಂಡು ಾಬ$
ಂದ ಆನಂದ
?ಾಯ<ಾಗು;Iೆ. DೆಮF ಕೆದು=ೊಳMn;IೆCೕDೆ. ಓ ಸವ ೇವೆಗಳ ಒRೆಯDೇ, ಜಗ;Iೆ
ಆಸ-ೆqಾರುವ Tೕನು ನನ ೕ8ೆ ದ¢ ೋರು.
ಎಲ'ವನೂ Tನ Dಾ&ೆ
ಂದ ಸವ$ ನುಂಗು;ICೕಯ, ಎಲ'ವ* Tನ /ೊೆBಯನು ,ೇರು;I<ೆ. ಈ ಜಗೆIೕ
Tನೊಂದು ತುಾIಗು;Iೆ. ಆ Tನ ೖಯ ೇಜಸುÄ ಜಗ;IDೆ8ೆ'Rೆೆ ತುಂಬು;Iೆ. ಎಲ'ರ ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ
ತುಂsರುವ Tೕನು ಸವ ಸಂ/ಾರಕರDಾ =ಾಣು;ICೕಯ(vೊ¤ೕ).
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
=ಾ8ೋSXF 8ೋಕಯಕೃ¨ ಪ ವೃೊ§ೕ 8ೋ=ಾ ಸ?ಾಹತುಹ ಪ ವೃತIಃ ।
ಋೇSZ ಾ5ಂ ನ ಭಷGಂ; ಸ<ೇ ¢ೕSವX½ಾಃ ಪ ತGTೕ=ೇಷು ¾ೕ#ಾಃ ॥೩೨॥
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ-ಭಗವಂತ /ೇkದನು:
=ಾಲಃ ಅXF 8ೋಕಯಕೃ¨ ಪ ವೃದ§ಃ 8ೋ=ಾ ಸ?ಾಹತು ಇಹ ಪ ವೃತIಃ ।
ಋೇ ಅZ ಾ5 ನ ಭಷGಂ; ಸ<ೇ ¢ೕ ಅವX½ಾಃ ಪ ; ಅTೕ=ೇಷು ¾ೕ#ಾಃ –8ೋಕಗಳನು
ಕಬkಸಲು yೆೆದು Tಂ;ರುವ =ಾಲ ಪNರುಷ Dಾನು. ಈ&', 8ೋಕಗಳನು ಮುXsಡ8ೆಂದು
/ೊರಟವನು. TೕTರದCರೂ [Tನನು, Tನ ,ೋದರರನು ಮೆI =ೆಲವರನು sಟುB] ಎರಡೂ ಕRೆಯ
ಪRೆಗಳ&' Tಂತ qಾವ =ಾಾಳMಗಳz ಉkಯುವNಲ'.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “Dಾನು =ಾಲಪNರುಷDಾ Tಂ;ೆCೕDೆ” ಎಂದು. ‘ಕಲ’ #ಾತುTಂದ ಬಂರುವ ‘=ಾಲ’
ಎನುವ ಪದ ಅDೇಕ ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ. ಸವಸಂ/ಾರಕ, ಸವಗುಣಪ*ಣ, ಸವÜ ಇಾG. ಇ&'
oೇಷ<ಾ ಕೃಷ¤ ಸಂ/ಾರ ಶ[Iqಾ Tಂ;ಾCDೆ. Dಾನು Tನೆ ,ಾರqಾ Tಂತು ಭೂೆ
Kಾರ<ಾರುವ ಇವರನು ಮುಸ8ೆಂೇ Tಂ;ರುವNದು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಮ/ಾKಾರತ ಯುದ§ವನು
Dೋದ-ೆ ಅದು ಒಂದು ಮ/ಾಯುದ§. ಅ&' ಸು?ಾರು ಐವತುI ಲ ಮಂ ಸ;IಾC-ೆ. ಅಂನ ೇಶದ
ಜನಸಂÃೆGಯನು Dೋದ-ೆ ಅದು ಒಟುB ಜನಸಂÃೆGಯ ಸು?ಾರು ಹತIDೇ ಒಂದು Kಾಗ. Kಾಗವತದ&'
/ೇಳMವಂೆ- =ಾಲಪNರುಷDಾ Tಂತು ಕೃಷ¤ qಾವNೇ ಆಯುಧ Jಯೇ ಎಲ'ರ ಆಯುಸÄನು ತನ
ಕ ¤Tಂದ Jೕ$ದ. ಅದ=ಾ> ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ /ೇಳMಾIDೆ- “TೕTಲ'ದCರೂ ಇವ-ೆಲ'ರೂ(ಎರಡೂ
ಕRೆಯವರು) ,ಾಯುಾI-ೆ. ಅವರ ,ಾವN ;ೕ?ಾನ<ಾ s¯Bೆ” ಎಂದು.
ತ,ಾF¨ ತ5 ಉ;Iಷ» ಯಶಃ ಲಭಸ5 1ಾ5 ಶತೂ ಭುಂ¥ -ಾಜG ಸಮೃದ§ ।
ಮqಾ ಏವ ಏೇ Tಹಾಃ ಪ*ವ ಏವ TತI ?ಾತ ಭವ ಸವG,ಾU –ಆದC$ಂದ TೕDೆದುC
Tಲು'. ಹೆಗಳನು ೆದುC /ೆಸರು ಗkಸು. ಅರ,ೊ;Iೆಯ ತುಂಬು X$ಯನುಣು¤. DಾDೇ ಇವರನು ಈ
eದ8ೇ =ೊಂಾೆ. ಓ ಸವG,ಾU(ಎಡಂದಲೂ yಾಣ ಪ ¾ೕಸಬಲ' TಪNಣ ¾ೕಧ) , Tೕನು
ಬ$ಯ Dೆಪ?ಾತ Dಾಗು
ಇ&' Dೆ-ೆರುವ ೊ ೕಣ, ¡ೕಷF, ಜಯದ ಥ, ಕಣ, ಇವ-ೆಲ'ರ ಆಯುಸÄನು Dಾನು Jೕ$ೆCೕDೆ. ಆದC$ಂದ
Tೕನು ಅದ=ಾ> ದುಃಖಪಡುವ ಅಗತGಲ'. ಈ 1ೕವನ ತರಂಗ ಅT<ಾಯ. ಇದನು qಾ$ಂದಲೂ
ತRೆಯಲು ,ಾಧGಲ'. ಆದC$ಂದ ಎದುC /ೋ-ಾಡು. Tೕನು ಈ ಧಮ ಯುದ§ದ&' ೆಲು'<ೆ. ನನ ರೆಯ
ಪ*ಣ ಪ ,ಾದ TDೊಂೆ-ಎಂದು ಕೃಷ¤ ಆ¼ೕವಸುಾIDೆ.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ಏತಚು¶êಾ5 ವಚನಂ =ೇಶವಸG ಕೃಾಂಜ&<ೇಪ?ಾನಃ [$ೕ¯ೕ ।
ನಮಸiಾ5 ಭೂಯ ಏ<ಾSಹ ಕೃಷ¤ಂ ಸಗದದಂ ¡ೕತ¡ೕತಃ ಪ ಣಮG ॥೩೫॥
ಕೃಷ¤ನ ?ಾತನು =ೇkದ ಅಜುನ ಭ[I
ಂದ ಭಗವಂತTೆ =ೈ ಮುದ. ಈ X½;ಯ&' ಆತ ತತI$X
ನಡುಗು;IಾCDೆ. ತನ ಸ<ಾಂಗಂದ ಭಗವಂತTೆ ನಮಸ>$X, ಗತDಾ ?ಾತDಾದ.
ಇ&' ಸಂಜಯ ಭಗವಂತನನು ‘=ೇಶವ’ ಮತುI ‘ಕೃಷ¤’ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. =ೇಶವ ಎಂದ-ೆ ಜಗ;Iನ
ಸೃ°B ಮತುI ಸಂ/ಾರದ ಮೂಲದ&'ರುವ ಶ[Iಗಾದ ಬ ಹF-ರುದ ರನು ಸೃ°B-ಸಂ/ಾರದ&' ೊಡX
Tಯಂ; ಸುವವ. ಸಮಸI 1ೕವಾತೊಳದುC, ಅವರನು Tಯಂ; ಸುವ ಸ<ಾಂತqಾ ಭಗವಂತ
=ೇಶವ. ಇನು ‘ಕೃಷ¤’ ಎನುವNದು ಭಗವಂತನ ಮೂಲ Dಾಮ ಕೂRಾ /ೌದು. ನಮF ಅಹಂ=ಾರವನು,
ಅಾನವನು ಕಷuೆ ?ಾಡುವ, ಇೕ 8ೋಕವನು ಆಕಷuೆ ?ಾಡುವ ಭಗವಂತ, ಸಂ,ಾರಂದ
ನಮFನು ಕಷuೆ ?ಾಡುವ ‘ಕೃಷ¤’.
ಅಜುನ ಭಗವಂತನ ಅಪರಂQಾರ<ಾದ ರೂಪ ಮತುI ಆತನ ಶ[Iಯ ವರuೆಯನು ಕೃಷ¤Tಂದ =ೇk-
ಭಗವಂತನನು ಭ[I
ಂದ ಸುI;ಸಲು Qಾ ರಂ¡ಸುಾIDೆ. ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಭಗವಂತನ ಅನಂತ
ಗುಣವನು ಅಜುನ ಸುI;ಸುವNದನು DಾವN =ಾಣಬಹುದು. [ಇ&' ಭಗವಂತನ ಗುಣoೇಷವನು /ೇಳMವ
ಅDೇಕ oೇಷಣಗಳನು oೆp'ೕಕದ&' ಬಳಸ8ಾೆ. ಉಾಹರuೆೆ: ಹೃ°ೕ=ೇಶಃ, ಅರಃ, ಪNರುಷಃ,
ಅನಂತೕಯಃ, ಅತಕ ಮಃ, ೇ<ೇಶಃ, ಇಾG. ಈ ಎ8ಾ' oೇಷಣಗಳ ಅಥವರuೆಯನು DಾವN
ಈ Jಂನ ಅ#ಾGಯಗಳ&' ,ಾಂದ¡ಕ<ಾ ಚUXರುವNದ$ಂದ ಇ&' ಆ ಅಥ ವರuೆಯನು ಮರk
ವ$Xಲ'. DಾವN ಷು¤ಸಹಸ Dಾಮದ&' ಕೂRಾ ಭಗವಂತನ Dಾಮ<ಾ ಈ ಪದಗಳM
ಬಳ=ೆqಾರುವNದನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಭಗವಂತನ ಒಂೊಂದು Dಾಮದ Jಂೆ ಆತನ ಅನಂತ ಗುಣದ
ಅನುಸಂ#ಾನೆ. ಈ ಾರವನು ;kದು, ಪ ;ೕ ಪದದ Jಂರುವ ಅಾನುಸಂ#ಾನೊಂೆ ಈ
oೆp'ೕಕವನು Dೋಾಗ ?ಾತ ಅದರ Jಂರುವ ಸಂೇಶದ ಅ$<ಾಗುತIೆ. ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳನು
Dೋಡು<ಾಗ ಓದುಗರು ಈ ಾರವನು ಗಮನದ&'ಟುB=ೊಂಡು ಓದyೇ=ಾ Qಾ ಥDೆ.]
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
,ಾ½Dೇ ಹೃ°ೕ=ೇಶ ತವ ಪ [ೕಾG ಜಗ¨ ಪ ಹೃಷGತGನುರಜGೇ ಚ ।
ರಾಂX ¡ೕಾT oೆpೕ ದ ವಂ; ಸ<ೇ ನಮಸGಂ; ಚ Xದ§ಸಂÙಃ ॥೩೬॥
Tನನು ;kದವರು Tನೆ ನಮ,ಾ>ರ ?ಾಡೇ ಇರಲು ,ಾಧG<ೇ ಇಲ'. Tೕನು ಪ$ಪ*ಣ<ಾದ ಆತF. ಈ
ಜಗ;Iನ ತಂೆqಾದ ಆ ಚತುಮುಖTಗೂ Tೕನು ತಂೆ. ಇಂತಹ Tನೆ ನಮಸ>$ಸೇ ಇರಲು
,ಾಧGಲ'. Tೕನು ೇಶ, =ಾಲ ಮತುI ಗುಣಗkಂದ ಅನಂತ. Tೕನು ಎಲ'ರ ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ತುಂs
Tಂ;ರುವ ಜಗT<ಾಸ; Tೕನು T{ಷB /ಾಗೂ ೋಷ ರJತ ಾDಾನಂದಮೂ;(ಸ¨).
ಅವGಕIಮೂ;qಾದ Tನನು (ಅಸ¨) /ೊರಗ ¤Tಂದ =ಾಣ8ಾ-ೆವN. Tೕನು ಅರಃ, Tೕನು ೇ<ೇಶಃ,
Tೕನು =ಾರಣಗkಗೂ =ಾರಣ, Tೕನು ಜಗದ ಆಸ-ೆ.
Tೕನು <ಾಯುಃ, ಯಮಃ, ವರುಣಃ, ಶoಾಂಕಃ, ಪ ಾಪ;ಃ. Tೕನು ಜಗದ ಮುತIಜÎ. Tನೆ ಸಹಸ yಾ$
ವಂದDೆ.
ಸÃೇ; ಮಾ5 ಪ ಸಭಂ ಯದುಕIಂ /ೇ ಕೃಷ¤ /ೇ qಾದವ /ೇ ಸÃೇ; ।
ಅಾನಾ ಮJ?ಾನಂ ತ<ೇದಂ ಮqಾ ಪ ?ಾಾ¨ ಪ ಣ¢ೕನ <ಾSZ ॥೪೧॥
ಸÃಾ ಇ; ಮಾ5 ಪ ಸಭ ಯ¨ ಉಕI /ೇ ಕೃಷ¤ /ೇ qಾದವ /ೇ ಸÃೇ ಇ; ।
ಅಾನಾ ಮJ?ಾನ ತವ ಇದ ಮqಾ ಪ ?ಾಾ¨ ಪ ಣ¢ೕನ <ಾSZ ||
ಯ¨ ಚ ಅವ/ಾಸ ಅಥ ಅಸ¨ ಕೃತಃ ಅX /ಾರ ಶqಾG ಆಸನ KೋಜDೇಷು ।
ಏಕಃ ಅಥ<ಾ ಅZ ಅಚುGತ ತ¨ ಸಮ ತ¨ ಾಮ¢ೕ ಾ5 ಅಹ ಅಪ ೕಯ –Tನ
J$ಯನು ಅ$ಯೆ ೆೆಯDೆಂದು ;kದು ದುಡು[ ನುದದುCಂಟು. ನನ ಎಡTಂದ ಅಥ<ಾ
ಸ&ೆ
ಂದ- “ಏ ಕೃಷ¤, ಏ ೆೆಯ” ಎಂದು ಕ-ೆದದುCಂಟು. /ಾರದ&'ಾCಗ, ಮಲಾCಗ, ಕೂಾಗ,
ಊಟ?ಾಡು<ಾಗ- ಎ8ಾ' ?ಾಸುವ Tನನು ಅಣಕ=ಾ> ಕRೆಗ XದುCಂಟು. ಆದC$ಂದ ಓ ಕುಗದ
ಎತIರ<ೇ, ;kೆಟುಕದ, ,ಾ¯
ರದ TDೆದುರು yೇ=ೊಳMn;IೆCೕDೆ-ಅದDೆ8ಾ' ಮ-ೆತು ಮTಸುವಂೆ.
ಅಜುನTೆ ಾನು Jಂೆ ಕೃಷ¤Dೊಂೆ ನRೆದು=ೊಂಡ $ೕ; ಬೆ ಪoಾjಾIಪ<ಾಗುತIೆ. ಕೃಷ¤ ಜಗ;Iನ
ಮೂಲಶ[I ಎನುವ ಕಲDೆ ಇಲ'ೆ ಾನು ನRೆದು=ೊಂಡ $ೕ; ಬೆ ಆತ ಕೃಷ¤ನ&' yೇಡುಾIDೆ.
;kೋ ;kಯೆ¾ೕ, yೇಜ<ಾyಾ§$
ಂದ8ೋ ಅಥ<ಾ Z ೕ;
ಂದ8ೋ ?ಾದ ತಪNಗಳನು
ಸು ಎಂದು ಆತ ಭಗವಂತನ&' yೇಡುಾIDೆ. ಇ&' ಬಂರುವ ‘ಏಕ’ ಎನುವ ಪದ=ೆ> oೇಷ ಅಥೆ.
ಏಕಃ ಎಂದ-ೆ ಸ£ೕತIಮ ಮತುI ಸವಕತ(ಏಷ ಏವ ಕ-ೋ;-ಏಕಃ). ಸವಕತ-ಸ£ೕತIಮDಾದ
Tನನು ಪ$/ಾಸG ?ಾ ಸಲುೆ
ಂದ ?ಾತDಾೆ, Tೕನು ಅಚುGತಃ. Tನ ,ಾಮಥG, ಗುಣ, ೇಹದ&'
ಚುG; ಇಲ'. ಚುGತ<ಾದ ನನ ಬು§
ಂದ ಇದನು Dಾನು ಗ Jಸ&ಲ'. Dಾನು ಈ $ೕ;
DೆRೆದು=ೊಳnyಾರತುI. Dಾನು ?ಾರುವ ಅಪ-ಾಧ=ೆ> Tನ ಬk yೇಡು;IೆCೕDೆ. Tೕನು ಅಪ ೕಯ-
=ಾಲ-ೇಶಗkಂದ <ಾGಪIDಾದ Tೕನು ನಮF ಅ$ೆ ಎಟುಕದವನು. ಈಗ ನನೆ ನನ ತZನ
ಅ$<ಾ
ತು. ಅಾನಂದ ತಪN ?ಾಡು;IೆCೕDೆ ಎನುವ ;ಳMವk=ೆ ಬಂತು.
ಎಲ'ರನೂ ಸೃ°BXದವ, ಎಲ'ರನೂ Qಾ&ಸುವ Tೕನು ಜಗದ ತಂೆ. ಜಗದ ಗುರು<ಾದ Tನನು Dಾನು
;ೕ-ಾ ಸಲುೆ
ಂದ ಕಂRೆ. Tನೆ ,ಾ¯qಾದವರು ಇDೊಬw$ಲ'. Tನನು /ೋ&ಸುವ ಇDೊಂದು
ದೃvಾBಂತಲ'. ಇೕ ಜಗ;Iನ&' Tನನು ೕ$ಸುವ ಇDೊಂದು ಶ[I ಇಲ'. [ಇ&' ಮೂರು 8ೋಕಗಳM
ಎಂದ-ೆ ಭೂ
ಂದ =ೆಳರುವ 8ೋಕಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪN, ಭೂ8ೋಕ ಮತುI ಭೂ
ಂದ ೕ&ರುವ
8ೋಕಗಳ ಗುಂಪN.] Tೕನು ಎ8ಾ' =ಾರಣಗಳ =ಾರಣ. Tನಂತ ಲು ಇDೆ&'?
ಎಂದೂ =ಾಣದ ಈ Tನ ಅದುäತ ರೂಪವನು ಕಂಡು ಖು° ಪ¯BೆCೕDೆ. ಆದ-ೆ ಇೕ ಜಗತIನು ಸಂ/ಾರ
?ಾಡುವ Tನ ಉಗ ರೂಪವನು ಕಂಡು ಭಯ<ಾಗು;Iೆ. ಒಂದು ಕRೆ ಆನಂದ ಮತುI ಇDೊಂದು ಕRೆ
ಲು. ಇದ$ಂದ Dಾನು ಕಂಾ8ಾೆCೕDೆ. ಅದ=ಾ> ಆ Tನ ‘ಕೃಷ¤’ ರೂಪವನು ೋರು.
“Tೕನು Jಂೆ =ಾ X=ೊಂಡಂೆ ಚತುಭುಜDಾ, [$ೕಟ ಧ$Xದ ಗಾ-ಚಕ Jರುವ Tನ ರೂಪವನು
ೋರು” ಎಂದು ಅಜುನ ಸಹಸ ೋkನ ಶ5ರೂZ ಭಗವಂತನ&' =ೈೋX yೇ=ೊಳMnಾIDೆ. ಇ&'
ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&' –“Tನ ಚತುಭುಜ ರೂಪವನು ೋರು” ಎಂಾCDೆ. ಕೃಷ¤ ತನ ಅಂತರಂಗದ ಭಕI$ೆ
ತನ ಚತುಭುಜ ರೂಪವನು ೋ$ದC. ಇದನು ಅಜುನ ಕೂRಾ DೋಾCDೆ. Kಾಗವತದ&'-
yಾಲಕDಾಾCಗ ಕೃಷ¤ ತನ ಚತುಭುಜ ರೂಪವನು ೋ$ದC ಎನುವNದನು Jೕೆ /ೇkಾC-ೆ:
ತಮದುäತಂ yಾಲಕಮಂಬುೇಣಂ ಚತುಭುಜಂ ಶಂಖಗಾದುGಾಯುಧಂ,
¼ ೕವತÄಲÅಂ ಗಲoೆpೕ¡=ೌಸುIಭಂ Zೕಾಂಬರಂ ,ಾಂದ ಪ¾ೕದ,ೌಭಗಂ ||೧೦.೦೩.೯||
,ಾ?ಾನGರು =ಾಣದ ಭಗವಂತನ ಚತುಭುಜ ರೂಪವನು ಕೃಷ¤ =ೆಲವ$ೆ ೋ$ದC ಎನುವNದನು ಈ
oೆp'ೕಕ ದೃಡಪಸುತIೆ. ಇ&' ಅಜುನ ಭಗವಂತನ&' ಆತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನವನು =ೊDೆೊkX ತನೆ
ಚತುಭುಜ ರೂಪವನು ೋ$ಸು ಎಂದು yೇ=ೊಳMnಾIDೆ.
ಇ&' DಾವN ;kಯyೇ=ಾದ ಮುಖG ಾರ ಎಂದ-ೆ: ಭಗವಂತನ ಶ5ರೂಪದ ಉQಾಸDೆ ,ಾ?ಾನG-ಾದ
ನಮೆ ಅ,ಾಧG. ಆತನ ಶ5ರೂಪವನು ಮ/ಾ ಾTqಾದ ಅಜುನTಂದ8ೇ Dೋ ತRೆದು=ೊಳnಲು
ಆಲ'. /ಾರು<ಾಗ DಾವN ಅದನು ನಮF #ಾGನದ&' 1ೕ X=ೊಳnವNದು ,ಾಧG<ೇ? ಈ =ಾರಣ=ಾ>
#ಾGನದ&' ಭಗವಂತನ ಶ5 ರೂಪವನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವNದ[>ಂತ, ಭಗವಂತನ ಶ5 ಶ[Iಯ
ಭಗವಂತನ ಸಂ/ಾರ ರೂಪವನು ಕಂಡು ಭಯಗ ಸIDಾರುವ ಅಜುನನನು ಕೃಷ¤ ಸಂೈಸುಾIDೆ. ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ: “Dಾನು Tನೆ ಶ5ರೂಪ ೋ$ದುC Tನ ಭ[Iೆ ಪ ಸನDಾ¢ೕ /ೊರತು, Tನನು
/ೆದ$ಸುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಅಲ'” ಎಂದು. ಕೃಷ¤ ತನ ಅವಾರದ&' ಅDೇಕ yಾ$ ತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ
ೋ$ದC. ಯoೆpೕೆ-ಮಣು¤ ;ಂದ ಕೃಷ¤ನ yಾ
ಯನು ೆ-ೆಯಲು /ೇkಾಗ, ಅ&' ಆ=ೆೆ ತನ
yಾ
ಯ&' ಶ5ರೂಪ ದಶನ ?ಾXದC. ಇDೊF /ಾಲು ಕುದು ಆಕkXದ ಪNಟB ಕೃಷ¤ನ yಾ
ಯ&'
ಯoೆpೕೆ ಭಗವಂತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ ಪRೆದCಳM. ಸಂ#ಾನ=ೆ>ಂದು ದೃತ-ಾಷÆನ ಸKೆೆ ಬಂದ
ಕೃಷ¤ನನು ದು¾ೕಧನ ಬಂ{ಸಲು ಪ ಯ;Xಾಗ, ಅ&' ಕೃಷ¤ ತನ oೇಷ ರೂಪವನು ೋ$ದC. ಇvೆBೕ
ಅಲ'ೆ ಗಾಾಯ$ೆ, ಉದಂಕ ಮುTೆ ಕೂRಾ ಕೃಷ¤ನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ<ಾತುI. ಆದ-ೆ ಇ&'
ಅಜುನTೆ ಕೃಷ¤ ೋ$ದ ಶ5ರೂಪ ಎಲ'[>ಂತ ಅಪ$ತ<ಾದುದು. “ಭೂ8ೋಕದ&' qಾರೂ ಈ
eದಲು Jೕೆ ಕಂಡCಲ' ಎನುಾIDೆ” ಕೃಷ¤. ಭಗವಂತನ ಶ5ರೂಪ-ಅೊಂದು yೆಳ[ನ ಪNಂಜ. ಅದು
ಗುಣಗಳ ,ಾಗರ. ಅನಂತ<ಾದ ಈ ಶ5ರೂಪ ದಶನವನು ಅಜುನ ಪRೆದ.
ಭಗವಂತನ Z ೕ;ೆ Qಾತ -ಾಗದ qಾರೂ ಆತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ ಪRೆಯಲು ,ಾಧGಲ'.
<ೇಾಧGಯನಂದ, ಯÜಂದ, ಾನಂದ ಇಾG ಕಮಂದ ಸ£ೕತIಮDಾದ, ಸವ
ಲಣDಾದ ಭಗವಂತನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ ಪRೆಯುವNದು ,ಾಧGಲ'. “ಅಂತಹ ನನ ರೂಪವನು ಕಮ
Tಷ»Dಾದ(ಕುರುಪ ೕರ) Tೕನು ಕಂRೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಶತು ಸಂ/ಾರಕ<ಾದ ನನ ಈ ರೂಪವನು ಕಂಡು ಾಬ$qಾಗyೇಡ. TDೆ8ಾ' ಭಯವನು sಟುB Dೋಡು
TನಷB<ಾದ ನನ ಚತುಭುಜ ರೂಪವನು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ಇತGಜುನಂ <ಾಸುೇವಸIೋ=ಾI¥ ಸ5ಕಂ ರೂಪಂ ದಶqಾ?ಾಸ ಭೂಯಃ।
ಆoಾ5ಸqಾ?ಾಸ ಚ ¡ೕತೕನಂ ಭೂಾ5 ಪNನಃ ,ೌಮGವಪNಮ/ಾಾF ॥೫೦॥
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ-ಭಗವಂತ /ೇkದನು:
ಸುದುದಶ ಇದ ರೂಪ ದೃಷB<ಾ ಅX ಯ¨ ಮಮ ।
ೇ<ಾಃ ಅZ ಅಸG ರೂಪಸG TತG ದಶನ =ಾಂtಣಃ ||
ನ ಅಹಂ <ೇೈಃ ನ ತಪ,ಾ ನ ಾDೇನ ನ ಚ ಇಜGqಾ ।
ಶಕGಃ ಏವಂ ಧಃ ದ ಷುB ದೃಷB<ಾ ಅX ?ಾ ಯಾ ––Tೕನು ಕಂಡ ನನ ಈ ರೂಪ ಸುಲಭ<ಾ
=ಾಣಬರುವಂತದಲ'. ೇವೆಗಳM ಕೂRಾ ಈ ರೂಪವನು =ಾಣ8ೆಂದು ಅನುಾಲ =ಾಯು;IರುಾI-ೆ.
Tೕನು ಕಂಡ /ಾೆ ಈ ಬೆಯ ನನನು =ಾಣಲು ಬ$ೆ <ೇದಗಳDೋದುವNದ$ಂದ ,ಾಧGಲ'. ಇಲ'
ತಪXÄTಂದ, ಇಲ' ಾನಂದ, ಇಲ' ಯÜಂದಲೂ.
ಭಗವಂತ ಅಜುನTೆ =ಾ Xದ ತನ ಅಪ*ವ ರೂಪ ಬಹಳ ದುಲಭರೂಪ. ಇಂತಹ ಅಪ*ವ
ರೂಪವನು =ಾಣಲು ೇವೆಗಳz ಕೂRಾ ಆ,ೆ
ಂದ ಅನುಾಲ =ಾಯು;IರುಾI-ೆ. ಕೃಷ¤ ಇ&' ಮೆI ಒತುI
=ೊಟುB Jಂೆ /ೇkದ ಾರವನು ಮರk /ೇಳMಾIDೆ. “ಸ5,ಾಮಥGಂದ(<ೇಾ#ಾGಯನ, ಯÜ,
ಾನ, ತಪಸುÄ ಇಾG ಕಮಗಳನು ?ಾಡುವ ಮುÃೇನ) ನನ ಈ ¼ಷ» ರೂಪವನು =ಾಣಲು
,ಾಧGಲ'”ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಭ=ಾç ತ5ನನGqಾ ಶಕG ಅಹೕವಂ#ೋSಜುನ ।
ಾತುಂ ದ ಷುBಂ ಚ ತೆI¥ೕನ ಪ <ೇಷುBಂ ಚ ಪರಂತಪ ॥೫೪॥
ಭಗವಂತನನು =ಾಣಲು ಭ[Iಯ ೊೆೆ ಇರುವ ಅ;ಮುಖG<ಾದ ಅಂಶವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
DಾವN ?ಾಡುವ =ಾಯವನು ‘Dಾನು ?ಾೆ’ ಎಂದು ಅಹಂ=ಾರ ಪಡೆ, ಭಗವಂತ ನನ =ೈ
ಂದ
?ಾXದ ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ; ಅಪಣ Kಾವ, ಫಲದ ಅQೇೆ ಇಲ'ದ ಭ[I, ೆ5ೕಷ ಪ ;ೕ=ಾರಲ'ೆ
ಭಗವಂತನ&' ಶರuಾಗ;, T&ಪI Kಾವಂದ ಭಗವಂತ ಸ£ೕತIಮ ಎನುವ ಸತGವನ$ತು ಆತನನು
Z ೕ;ಸುವNದು-ಇದ$ಂದ ಭಗವಂತನನು =ಾಣಲು ,ಾಧG.
ಇೆGೕ=ಾದoೆpೕS#ಾGಯಃ
ಹDೊಂದDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಹDೆರಡು
Jಂನ ಅ#ಾGಯದ =ೊDೆಯ&' ಭಗವಂತ “Tvಾ>ಮ ಭ[I
ಂದ ?ಾತ ನನನು =ಾಣಲು ,ಾಧG” ಎಂದು
/ೇkದ. Jೕೆ /ೇkಾಗ-qಾವ $ೕ; ಭಗವಂತನ&' DಾವN ಭ[I ?ಾಡyೇಕು, qಾವNದು Tಜ<ಾದ ಭ[I,
ಭಕIನ&'ರyೇ=ಾದ ಗುಣಗೇನು, ಇಾG ಪ oೆ ನಮF&' ಮೂಡುತIೆ. ಪ oೆpೕಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ:
,ಾ?ಾನG<ಾ ಎಲ'$ಗೂ ಬರುವ ಪ oೆ. ¼ ೕತತ5ದ ಉQಾಸDೆ
ಂದ ಮು[I ,ಾಧG ಎಂದು ಸುI;ಯ&'
/ೇಳ8ಾೆ. ಉಾಹರuೆೆ ಎಲ'ರೂ ೇವರ ಪ*ೆ ?ಾ ಮಂಗಾರ; ?ಾಡು<ಾಗ /ೇಳMವ ಈ
=ೆಳನ ¼ ೕಸೂಕIದ ,ಾಲುಗಳM:
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಏವಂ ಸತತಯು=ಾI ¢ೕ ಭ=ಾI,ಾI¥ಂ ಪಯುQಾಸೇ ।
¢ೕ ಾಪGರಮವGಕIಂ ೇvಾಂ =ೇ ¾ೕಗತI?ಾಃ ॥೧॥
=ೇkದಂೆ =ಾಣುತIೆ. ಆದ-ೆ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಅಜುನ =ೇಳM;Iರುವ ಮೂಲ ಪ oೆ¢ೕ yೇ-ೆ. ಇದನು
ಮ#ಾ5ಾಯರು ¼ಷB<ಾ ವ$XಾC-ೆ.
ಭಗವಂತನ UಂತDೆ ?ಾಡುವವ-ೆ8ಾ' ಭಗವé ಭಕI-ಾರyೇ=ೆಂೇTಲ'. ಭಗವಂತನ UಂತDೆ
?ಾಡುವNದ=ೆ> yೇ=ಾರುವ ಮೂಲದ ವG Z ೕ;. ಾನಪ*ವಕ<ಾದ Z ೕ;¢ೕ-ಭ[I. Jಂನ =ಾಲದ&'
ಪ ;¾ಬwರ ಮDೆಯ ೇವರ =ೋuೆಯ8ೊ'ಂದು ಗ ಹರು;IತುI. ಅವರವರ ಉQಾಸDೆೆ qಾವNದು
ಇಷB£ೕ ಅಂತಹ ಇಷBೇವೆಯ ಗ ಹ. DಾವN ಈ ಅಂಶವನು oೆ'ೕ°Xದ-ೆ ಏ=ೆ ಈ $ೕ; ಪ ;ಯನು
ಇಟುB ಪ*1ಸು;IದCರು ಎನುವNದು ;kಯುತIೆ. ಇ&' eದಲು DಾವN ನಮF ಮನಸುÄ /ೇೆ =ೆಲಸ
?ಾಡುತIೆ ಎನುವ ಾರವನು ;kದು=ೊಳnyೇಕು. ಕ ¤Tಂದ DೋಡದCನು ಮನಸುÄ ಗ JಸುವNಲ'.
ಉಾಹರuೆೆ ಭಗವಂತ ‘ಅತGಂತ ಸುಂದರ’ ಎಂದು ;kದು DಾವN ಕಣು¤ಮುUj #ಾGನ=ೆ>ಕುkತ-ೆ, ನಮF
ಮನಸುÄ DಾವN Dೋದ qಾವNೋ ಒಬw ಸುಂದರ ಮನುಷGನನು ನಮೆ ೋ$ಸುತIೆ! ಇದ=ಾ>
Jಂನವರು ಭಗವಂತTೆ ನಮFಂೆ ಕರಚರಣಗk<ೆ, ಆದ-ೆ ಆತ qಾವ ಮನುಷGರಂೆಯೂ ಇಲ'
ಎನುವಂೆ ಆತನ ಪ ;ಯನು ಕRೆದರು. ಈ ಪ ;ಯನು DೆನZನ&'ಟುB=ೊಂಡು ಕಣು¤ಮುUj
ಭಗವಂತನ ಗುuಾನುಸಂ#ಾನ ?ಾದ-ೆ, ನಮೆ =ೇವಲ ಆ ಮೂ; =ಾ ಸುತIೆ¢ೕ /ೊರತು ನಮF
ಪ$ಚಯದ ವG[Iಯಲ'. ಇದ$ಂದ #ಾGನ ಸುಲಭ,ಾಧG<ಾಗುತIೆ. ಮನಸುÄ qಾವNೋ ವG[Iಯನು
Uಂ;ಸೆ ಪ ;ಯ ರೂಪದ&' ಭಗವಂತನನು =ಾಣ8ಾರಂ¡ಸುತIೆ. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ಭಗವಂತನ
UಂತDೆ ?ಾಡಲು ಒಂದು ರೂಪ ಅಗತG.
ನಮೆ ;kದಂೆ ?ಾೆ ¼ ೕಲtÅಯನು ¼ ೕತತ5, ಅರಳM, ಅವGಕIಳM, ಪ ಕೃ;, J ೕ, ಇಾG ಅDೇಕ
/ೆಸ$Tಂದ ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. ಭಗವೕೆಯ8ೆ'ೕ ಅDೇಕ ಕRೆ ಈ $ೕ;ಯ ಸಂyೋಧDೆ =ಾಣXಗುತI<ೆ.
ಕೋಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ "ಮಹತಃ ಪರಮವGಕIಮವG=ಾIತುರುಷಃ ಪರಃ" . ಅಂದ-ೆ ಮಹತತ5[>ಂತ
ಅವGಕI ತತ5 J$ದು, ಅವGಕI ತತ5[>ಂತ ಪNರುಷDಾದ ಭಗವಂತ J$ಯ. ಇ&' ಸಷB<ಾ ನಮೆ
;kವNೇDೆಂದ-ೆ-ಅವGಕIಳM, ಅರಳM ಎಂದ-ೆ ?ಾೆ ¼ ೕಲtÅ.
Tರಂತರ<ಾ ಮನXÄನ&' Tೕನು /ೇkರುವ ಗುಣಗಳ ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡುಾI, oಾಸºಗಳ ಮೂಲಕ Tನ
ಮJಯನು, Tನ ರೂಪ oೇಷಗಳನು ;kದು=ೊಂಡು, ಅದರ&' ಭ[Iಯನು yೆೆX=ೊಂಡು, Tನ
ಉQಾಸDೆ ?ಾದ-ೆ ಒೆnಯೋ; ಅಥ<ಾ -ಾ;ೕತ(ಅರ)ಾದ ¼ ೕತತ5ದ ಉQಾಸDೆ ಒೆnಯೋ.
qಾವ ಾ$ /ೆಚುj ಸೂಕI-ಎನುವNದು ಅಜುನನ ಪ oೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಮqಾG<ೇಶG ಮDೋ ¢ೕ ?ಾಂ TತGಯು=ಾI ಉQಾಸೇ ।
ಶ ದ§qಾ ಪರ¾ೕQೇಾ,ೆIೕ ೕ ಯುಕIತ?ಾ ಮಾಃ ॥೨॥
ಕೃಷ¤ ಅಜುನನ ಪ oೆೆ ಉತIರ =ೊಡುಾI /ೇಳMಾIDೆ: “ಶ ೆ§
ಂದ qಾರು ನನನು ಉQಾಸDೆ
?ಾಡುಾI-ೋ ಅವರು ಭಗವಂತನ ,ಾಧಕರ&' oೆ ೕಷ»ರು” ಎಂದು. ಇ&' ಶ ೆ§ ಎಂದ-ೆ ನಂs=ೆ.
,ಾಧDೆಯ&' ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದದುC ಶ ೆ§. ಶ ೆ§ ಇಲ'ೆ ಉQಾಸDೆ ?ಾ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ಇದು
ಮನಃoಾಸº. ಇದ=ೆ> 8ೌ[ಕ<ಾದ ಉಾಹರuೆ: -ೋ ಮತುI <ೈದGರು. ಒಂದು <ೇೆ -ೋೆ ತನನು
ಪ$ೕtX ಔಷಧ =ೊಡುವ <ೈದGನ ೕ8ೆ ನಂs=ೆ ಇಲ'ದC-ೆ, ೆೆದು=ೊಳMnವ ಔಷಧ ಆತನ&' =ೆಲಸ
?ಾಡುವNಲ'. ಾಢ<ಾದ ನಂs=ೆ ಇದC-ೆ-<ೈದG qಾವ =ಾ
8ೆೆ qಾವ ಮದುC =ೊಟBರೂ -ೋಗ
ಗುಣ<ಾಗುತIೆ! ಇದು <ೈಾTಕ<ಾ ಕೂRಾ ,ಾsೕಾರುವ ಷಯ. ಆದC$ಂದ =ೇವಲ ಕಣುFUj-
ನಂs=ೆ ಇಲ'ೆ ಉQಾಸDೆ ?ಾದ-ೆ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ದೃಢ<ಾದ ಶ ೆ§
ಂದ, ;kದು, ಭಗವಂತನ
ಗುಣರೂಪವನು #ಾGನ ?ಾಡುವNದು oೆ ೕಷ» ಭ[I ಎTಸುತIೆ. ಪ*ಣ ಶ ೆ§
ಂದ qಾವ ರೂಪಂದಲೂ,
qಾವ Dಾಮಂದಲೂ ಭಗವಂತನನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡಬಹುದು. ಭಗವಂತನ ರೂಪವಲ'ದ
ರೂಪ£ಂಲ', ಭಗವಂತನ Dಾಮವಲ'ದ Dಾಮ£ಂಲ'. ಪ*ಣ ಶ ೆ§ ಇಾCಗ Dಾಮ-ರೂಪ
ಸಮ,ೆGqಾಗುವNಲ'. Jೕಾ ಭಗವಂತ /ೇಳMಾIDೆ: “ನನ ರೂಪ ಮತುI ಗುಣ oೇಷವನು qಾರು
ಶ ೆ§
ಂದ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುಾI-ೋ ಅವರು ,ಾಧಕರ&' oೆ ೕಷ»ರು” ಎಂದು.
¢ೕ ತ5ರಮTೇಶGಮವGಕIಂ ಪಯುQಾಸೇ ।
ಸವತ ಗಮUಂತGಂ ಚ ಕೂಟಸ½ಮಚಲಂ ಧು ವ ॥೩॥
ತತ5. ಇಂ ಯಗಳ ಗಡಣವನು sJದು ಎ8ೆ'Rೆಯೂ ಸಮದೃ°B
ಂದ ಎ8ಾ' Qಾ ಗkೆ ಒkತನು
ಬಯಸುಾI ಇಂತಹ ಅವGಕIತತ5ವನು ,ೇಸುವವರೂ ಕೂRಾ ನನDೇ ,ೇರುಾI-ೆ.
=ೆ'ೕoೆpೕS{ಕತರ,ೆIೕvಾಮವG=ಾIಸಕIೇತ,ಾ ।
ಅವG=ಾI J ಗ;ದುಃಖಂ ೇಹವäರ<ಾಪGೇ ॥೫॥
ಶ[I ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವವ$ೆ ಆ=ೆ ಒ&ದು eೕ ಕರು ಸುಾI ೆ. ಆದ-ೆ ಅವGಕIದ ಉQಾಸDೆ
?ಾಡುವವ$ೆ ‘ಅ{ಕ ತರ =ೆ'ೕಶಃ’ –ಉQಾಸDೆ ತುಂyಾ ಕಷB. ಇದು Dೇರ ಾ$ಯನು sಟುB
ಬಳಸುಾ$ಯ&' ಭಗವಂತDೆRೆೆ ಪಯ Xದಂೆ. ,ಾಧಕರು ಇದನು ಬಹಳ ಕಷBಂದ ,ಾ{ಸyೇಕು.
ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ Dೇರ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ ಎಷುB ಸುಲಭ ಎನುವNದನು ವ$ಸುಾIDೆ.
ಇದು ಭಗವಂತ ನಮೆ ೋ$X=ೊಟB ಸುಲಭ ಭ[I ?ಾಗ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: ಮನಸÄನು ನನ&' ಆ#ಾನ ?ಾಡು ಎಂದು. ‘ಆ#ಾನ’ ಎಂದ-ೆ sೕಜ sತುIವNದು ಅಥ<ಾ
[ ಹಚುjವNದು. ಮನXÄೆ ಭಗವಂತನ ಭ[Iಯ [ಯನು ಹUj ಅದು ಪ ಜ5&ಸುವಂೆ ?ಾಡyೇಕು. ಭ[Iಯ
sೕಜ yೆೆಯುವಂೆ ùೕ°ಸyೇಕು. Tಶjಯಾನ ಬು§ಯ&' ಗ¯Bೊಳnyೇಕು. ಈ $ೕ; ಸಾ ಮನಸÄನು
ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆೊkXಾಗ, qಾವNೇ =ೆ'ೕಶಲ'ೆ ಭಗವಂತನನು ,ೇರಬಹುದು. ಇದು ಶ[I
ಉQಾಸDೆಂತ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ ಎಷುB ಸುಲಭ ಎನುವNದರ ವರuೆ. ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆೆ
ಕಟುBQಾಡು Tಬಂಧ ಬಹಳ ಕ. ಉಾಹರuೆೆ ಷು¤ಸಹಸ Dಾಮ Qಾ-ಾಯಣ. ಷು¤ಸಹಸ Dಾಮ
UಂತDೆೆ qಾವNೇ TಷB ಸಮಯದ Tಬಂಧಲ'. qಾರು yೇ=ಾದರೂ qಾವ =ಾಲದ&' ಕೂRಾ
ಷು¤ಸಹಸ Dಾಮ ಪrಸಬಹುದು. ಸವ -ೋಗ=ೆ> ಮದುC ಷು¤ಸಹಸ Dಾಮ. ಭಗವಂತನ UಂತDೆಯ&'
;kಯೇ ಆಗುವ 8ೋಪೋಷಗkೆ
ೆ.
Dಾ-ಾಯಣನ ಉQಾಸDೆ ಎಂದ-ೆ ಅದು ಲtÅಸೕತ Dಾ-ಾಯಣನ ಉQಾಸDೆ. Dಾ-ಾಯಣನನು
ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವವರು ಲtÅಯನು, ಇತರ ೇವೆಗಳನು ಪ ೆGೕಕ ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವ ಅಗತGಲ'.
ಲtÅೆ ಮತುI ಸವ ೇವೆಗkೆ ಅತGಂತ Z ೕ;ಪ*ವಕ<ಾದದುC-ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ . Dಾ-ಾಯಣನ
ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವ ,ಾಧಕTೆ ಸಕಲ ೇವೆಗಳM ಸ/ಾಯ?ಾ, ಆತ ತನ ,ಾಧDಾ ?ಾಗದ&'
ಎತIರ=ೆ>ೕರುವಂೆ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಇದನು ;kಾಗ ನಮF ಉQಾಸDೆಯ&' DಾವN ಸುಲಭ<ಾ
ಏಕಭ[Iಯನು ,ಾ{ಸಬಹುದು. ಭ[I ?ಾಗದ&' ಗ¯Bೊಳnಬಹುದು.
ಮನXÄನ&' ಭಗವಂತನ ಬೆ ಭ[I ಇೆ, ಬು§ಯ&' ಾನಪ*ಣ ಭ[Iಯ ಅಂಕುರೆ. ಆದರೂ ಕೂRಾ
X½ರ<ಾದ ಸFರuೆ ಬರು;Iಲ', ಮನಸುÄ ಗ¯Bqಾ Dೆ8ೆೊಳMn;Iಲ' ಆಗ ಏನು ?ಾಡುವNದು? oಾಸºದ&'
/ೇಳMವಂೆ:
ಅKಾG,ೇSಪGಸಮೋSX ಮತ>ಮಪರeೕ ಭವ ।
ಮದಥಮZ ಕ?ಾ ಕುವ X§ಮ<ಾಪÄãX ॥೧೦॥
ಒಂದು <ೇೆ ೕ8ೆ /ೇkದ $ೕ; ಎ8ಾ' ಕಮವನು ಭಗವಂತTೆ ಅZಸಲು ,ಾಧG<ಾಗೇ ಇದC-ೆ,
ಎಲ'ವನೂ ಭಗವಂತನ ಪ*ೆqಾ ?ಾಡಲು ,ಾಧG<ಾಗೇ ಇದC-ೆ, qಾರDಾದರೂ ಪ*1ಸು-ಆದ-ೆ
=ೊDೆೆ ಸವ ಕಮವನು ಕಮಫಲದ ಬಯ=ೆ
ಲ'ೆ ಭಗವಂತTೆ ಅZಸು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇ&'
ಕಮಫಲದ ಾGಗ=ೆ> ಮತುI ಅಪuೆೆ ಕೃಷ¤ ಒತುI =ೊ¯BಾCDೆ.
ಭಗವಂತ ಚುjವ ?ಾನವ ವತDೆಯ ಬೆ ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾI eದಲDೆಯಾ /ೇಳMಾIDೆ: “ಅೆ5ೕvಾB
ಸವಭೂಾDಾಂ”ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ qಾರನೂ ೆ5ೕ°ಸರುವNದು. ಇದು ಭಗವದäಕIನ&' ಇರyೇ=ಾದ
eದಲDೇ ಗುಣ. ೆ5ೕಷದ&' ಎರಡು ಧ. ಒಂದು ಒೆnಯವರನು(ಅವರ ಉಾ§ರವನು ಕಂಡು)
ೆ5ೕ°ಸುವNದು; ಇDೊಂದು =ೆಟBವರನು(ಅವರ =ೆಟBತನವನು ಕಂಡು) ೆ5ೕ°ಸುವNದು. ೆ5ೕಷ ಬರುವNದು
ಅಸಹDೆ ಮತುI /ೊೆB[UjTಂಾ. ಇDೊಬwರ ಉತ>ಷವನು ಕಂಡು ಸಂಕಟಪಡುವNದು ೆ5ೕಷ.
ಒೆnಯವTರ&, =ೆಟBವTರ&-/ೊೆB[ಚುj ಅಸಹDೆ yೇಡ. ಎ&' ಒೆnಯತನೆ ಅದನು Z ೕ;ಸು, ,ೇಹ
yೆೆಸು. ದುಷBರನು ದೂರ sಟುBsಡು; ಒೆnಯತನವನು, ಒೆnಯವರನು Z ೕ;ಸು. ಇDೊಬwರ ಕಷBವನು
ಕಂಡು ಕರಗು. Dಾನು, ನನದು ,ನTಂದ ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ ಮಮ=ಾರವನು sಟುBsಡು. ‘ಈoಾ<ಾಸGಂ
ಇದ ಸವಂ’ –ಎಲ'ವNದರ ಒRೆಯ ಆ ಭಗವಂತ. ಆತ =ೊ¯BರುವNದ$ಂದ ಇೆ ಎನುವ ಮDೋKಾವ
ಇರ&. /ೇೆ ಅಹಂ=ಾರ ಒೆnಯದಲ'£ೕ /ಾೇ ಅ;qಾದ ಮಮ=ಾರ ಒೆnಯದಲ'.
ಪNರಂದರಾಸರಂೆ Z ೕ;ಯ&' T&ಪIೆ(Detached attachment)ಇರ&. ಪNರಂದರಾಸ$ೆ ಒಬw
ಮಗTದC. ಅವರು ಆತನನು Z ೕ;
ಂದ Dೋ=ೊಳMn;IದCರು. ಒಂದು ನ Z ೕ;ಯ ಮಗ ಸತುI /ೋದ.
ಆಗ ಅವರು “kಯು ಪಂಜರೊkಲ'-Tೕನು =ೊಟB k Tನನು ,ೇ$ತು” ಎಂದು T&ಪI-ಾ
ಬದು[ದರು. DಾವN ದುಃಖ-ಸುಖವನು =ಾಣುವNದರ&' ಸಮೋಲನ ,ಾ{ಸyೇಕು. ಸುಖ ಬಂಾಗ
/ಾ-ಾಟ yೇಡ. ದುಃಖ ಬಂಾಗ ಕುXಯೆ ಬಂದದCನು ಎದು$ಸyೇಕು. ಇDೊಬwರ ೕ8ೆ ?ಾ KಾವDೆ
ಇರ&. ಪ ;ೕ=ಾರ yೇಡ. [ತಪN ?ಾದವರನು DಾGqಾ{ೕಶರು, ಅ{=ಾ$ಗಳM ದಂಸಬಹುದು. ಅದು
ಅವರ ಕತವGಧಮ-ಅ&' ಪ ;ೕ=ಾರಲ'].
ಮತುI
ಅ;TೕಲಘನoಾGಮಂ ನ&Dಾಯತ8ೋಚನಂ |
ಸF-ಾ ಪNಂಡ$ೕ=ಾಂ ೇನ ,ಾೋ Kಾ<ಾಮGಹಂ||
ಇ&' ಪNಂಡ$ೕ=ಾನನು ಸFರuೆ ?ಾಡyೇಕು ಎಂದು /ೇkಾC-ೆ. ಇೊಂದು ಭಗವಂತನ oೇಷ Dಾಮ.
ಪNಂಡ$ೕ=ಾ ಎಂದ-ೆ =ೆಂಾವ-ೆಯಂತಹ ಕಣು¤ಳnವನು ಎಂದಥ. ಭಗವಂತನ ಕಣು¤ qಾ<ಾಗಲೂ
=ೆಂಾವ-ೆ ಎಸkನಂೆ ಅರk ನಳನkಸು;IರುತIೆ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ನಮೆ ಅತGಂತ ಸಂೋಷ<ಾಾಗ
ನಮF ಕಣು¤ ಅರಳMತI<ೆ. ಆದ-ೆ ಭಗವಂತ ಸಾ ಸಂೋಷದ ಬುೆ. ಭಗವಂತ Z ೕ;
ಂದ ಕಣ¤ರkX
ನನನು Dೋಡು;IಾCDೆ. ಅವನ ಕ ¤Tಂದ ಹ$ದುಬರು;Iರುವ ಅನುಗ ಹದ ರಸ#ಾ-ೆಯ&' Dಾನು
ೕಯು;IೆCೕDೆ. ಅವನ ಅನುಗ ಹದ ಕೃQಾದೃ°B ನನ ೕ8ೆ ಹ$ೆ. Dಾನು ಅದರ&' ಂೆ ಎನುವ
ಅನುಸಂ#ಾನ ಶುU. Jೕೆ DಾವN ಭಗವಂತನ ಅನುಗ ಹಂದ ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ಮqಾಗyೇಕು.
(೩) ದಃ : ನಮF&' ಮನಸÄನು ಭಗವಂತDೆRೆೆ ಹ$ಸುವ ದೆ ಇರyೇಕು. ಆತ ನಮF yಾಹG ಪ ಯತ=ೆ>
ಒ&ಯ8ಾರ. DಾವN ಅಂತರಂಗಂದ ಆತDೆRೆೆ /ೋಗyೇಕು. yಾಹG [ ¢ ನಮF ಅಂತರಂಗದ ,ಾಧDೆೆ
ಪ*ರಕ ಅvೆB. ಭಗವಂತನನು /ೇೆ ,ೇರಬಹುದು ಎನುವ ;ಳMವk=ೆ, ಾಣತನ ನಮF&'ರyೇಕು.
(೪) ಉಾXೕನ : ಅಂತqಾqಾರುವNದು. qಾವNೇ yಾಹG [ ¢ೆ ಒತುI yೇಡ, ಆಗ ಹ yೇಡ.
ಉಾಹರuೆೆ- TಮF ಕುಟುಂಬದ&' qಾ-ೋ ಒಬwರು ತಮF qಾವNೋ ಒಂದು ಫ8ಾQೇೆಯನು
ಈRೇ$X=ೊಳnಲು qಾವNೋ ಒಂದು ಪ*ೆ ?ಾಸು;IಾC-ೆ. ಅಂಥಹ ಸಂದಭದ&' ಫ8ಾQೇೆ
ಂದ
ಭಗವಾ-ಾಧDೆ ತಪN ಎಂದು ಅದನು -ೋ{X Tಲು'ವNದು ಒೆnಯದಲ'. ಏDೇ ಇರ& ಅದು ಭಗವಂತನ
,ೇ<ೆ; ಅದು ಭಗವಂತನನು ,ೇರ& ಎಂದು Qಾ X. ಎಲ'-ೊಂದುC qಾವNೇ ಆಗ ಹಲ'ೆ ಬದುಕಲು
ಕ&
$.
(೫) ಗತವGಥಃ : ಏDೇ ಆದರೂ yೇಸ$X=ೊಳnೆ ಸಾ ಆನಂದ<ಾರುವNದು.
(೬) ಸ<ಾರಂಭಪ$ಾG : ಭಗವಂತನ QಾರಮG=ೆ> ರುದ§<ಾದ qಾವ ಆರಂಭಕೂ> ೊಡಗರುವNದು.
ಎ8ಾ' ಆರಂಭವನು ಫಲ=ಾಮDೆ
ಂದ ?ಾಡುವNದನು sಡು. ಎಲ'ವನೂ =ೊDೆೆ ಕೃvಾ¤ಪಣಮಸುI
ಎಂದು ಭಗವಂತನ&' ಅZಸು.
“qಾರು ಈ ಗುಣಗೆz ಂೆ ನನನು Z ೕ;ಸುಾI-ೋ ಅಂತಹ ಭಕI ನನೆ ಅಚುjಚುj” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಇ&' Jಂೆ /ೇkದ =ೆಲವN ಾರ ಪNನರು[Iqಾೆ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ಒಂದು ಷಯವನು /ೆಚುj
ಸಷBಪಸುವNದ=ಾ> ಮತುI ಒಂದು ಾರ=ೆ> /ೆಚುj ಒತುI =ೊಡುವNದ=ಾ> ಪNನರು[I. ಇ&' ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ: qಾವNೋ ಒಂದು ಒೆnಯ =ೆಲಸ ?ಾಾಗ sೕಗyೇಡ ಮತುI ಇDೊಬwರನು ಕಂಡು
/ೇXೆ ಪಡyೇಡ. X[>ೆಂದು ಅ;ೕವ ಖು¼, Xಗ&ಲ'<ೆಂದು ದುಃಖ ಅಥ<ಾ ೆ5ೕಷ yೇಡ. 1ೕವನದ&' ಾನ
ಭ[I <ೈ-ಾಗG ಇದು ಶುಭ. ಉkದ ಎ8ಾ' ಷಯಗಳ ಒkತು =ೆಡುಕುಗಳ oೆ'ೕಷuೆ yೇಡ. ಈ ಪ ಪಂಚದ&'
qಾವNದೂ ಆಕXFಕವಲ'. ಇ&' ನRೆಯುವ ಪ ;¾ಂದು ಘಟDೆ Jಂೆ ನಮೆ ;kಯೇ ಇರುವ ಒಂದು
=ಾರಣರುತIೆ. ಅದ=ಾ> ಅದನು ಶುಭ-ಅಶುಭ ಎಂದು Tಧ$ಸಲು DಾವN ಸಮಥರಲ'. ಈ $ೕ; ;kದು
ಬದುಕುವ ಭಕI ನನೆ Z ಯ ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಶ ದC#ಾDಾಃ ಮ¨ ಪರ?ಾಃ ಭ=ಾIಃ ೇ ಅ;ೕವ ೕ Z qಾಃ –ಧಮ eೕಗkೆ ,ಾಧನ<ಾದ ಈ ಭ[I
¾ೕಗವನು ಇ&' /ೇkದ $ೕ; ಆಚ$ಸುವವರು, ನನ J$ಯನು ನಂs ನRೆದು ನನ&' ಭ[I
ಟBವರು –
ಅಂತವರು ನನೆ ತುಂyಾ ಅಚುjಚುj.
*******
ಅ#ಾGಯ ಹಮೂರು
ಇದು ಭಗವೕೆಯ ಮೂರDೇ ಷಟ>ದ eದಲ ಅ#ಾGಯ. ೕೆಯ ಈ ಹಮೂರDೇ ಅ#ಾGಯ ಒಂದು
ಅಪ*ವ ಅ#ಾGಯ. ಈ Jಂನ ಹDೆರಡು ಅ#ಾGಯಗಳ&' ಏನು /ೇಳ8ಾೆ¾ೕ ಅ<ೆಲ'ವನೂ ಸಂಗ ಹ
?ಾ ಈ ಅ#ಾGಯದ&' /ೇಳ8ಾೆ. ಆದC$ಂದ Jಂನ ಎರಡು ಷಟ>ಗಳ&' ಕಂಡ ಷಯಗಳ ಪ*ಣ
oೆ'ೕಷuೆ ಈ ಅ#ಾGಯ. ಜಡಪ ಪಂಚ, ಅದರ&' ಪ ಕೃ;ಯ&' ಬದ§Dಾ, ಪ ಕೃ;
ಂದ Qಾ-ಾಗಲು
ಬಯಸುವ 1ೕವ. Qಾ-ಾಗುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಾನದ ಅನುಸಂ#ಾನ ಮತುI ,ಾಧDೆ- ಈ ಎ8ಾ' ಷಯಗಳನು
DಾವN Jಂನ ಅ#ಾGಯಗಳ&' tಪI<ಾ DೋೆCೕ<ೆ. ಅೆಲ'ವNದರ ಒಂದು ಸಮ°» ಸಂಗ ಹ(ಸ<ಾತ
ಸಂೇಪಃ) ಈ ಅ#ಾGಯ. ಈ ಅ#ಾGಯ ೕೆಯ&' ಅತGಂತ ಾ ಹG<ಾದ ಅ#ಾGಯ.
ಇ&' Qಾ ರಂಭದ&' ಒಂದು oೆp'ೕಕೆ. ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಮುಂೆ ಏನು ವರuೆ ಬರುತIೆ, ಅದನು ಾನು
;kಯyೇ=ೆಂದು ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು =ೇಳMವ oೆp'ೕಕ. ಈ oೆp'ೕಕ Jೕೆ:
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಇದಂ ಶ$ೕರಂ =ೌಂೇಯ ೇತ ತG¡{ೕಯೇ ।
ಏತé ¾ೕ <ೇ;I ತಂ Qಾ ಹುಃ ೇತ Ü ಇ; ತ5ದಃ ॥೧॥
‘ೇತ ’ ಅನುವ ಪದ=ೆ> ಒಂದು T¼jತ ಅಥಲ'. ಈ oೆp'ೕಕದ&' ೇತ ಂ ಅನುವ ಪದವನು qಾವ $ೕ;
ಅಥ?ಾ=ೊಳnyೇಕು ಎನುವ ಸುkವನು ಕೃಷ¤ =ೊ¯BಾCDೆ. ೇತ ಎಂದ-ೆ ‘ಇದಂ ಶ$ೕರಂ’ ಎಂಾCDೆ
ಕೃಷ¤. ಆದC$ಂದ ಇ&' ೇತ ಎಂದ-ೆ 1ೕವ <ಾಸ?ಾಡುವ Dೆ8ೆಮDೆ, ZಂRಾಂಡಂದ- ಬ /ಾFಂಡದ ತನಕ
ಎಲ'ವ* /ೌದು. ಈ ಬ /ಾFಂಡ=ೆ> 'ೇತ ಮತುI ಶ$ೕರ' ಅನುವNದು ಅನ5ಥDಾಮ(epithet). ಇಂತಹ
ೇತ ವನು qಾರು ಸಮಗ <ಾ ;kಾCDೋ ಅವನು 'ೇತ Ü'. qಾ$ೕತ? ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&'
DೋRೋಣ.
ೇತ Üಂ ಾZ ?ಾಂ § ಸವೇೆ ೕಷು Kಾರತ ।
ೇತ ೇತ ܾೕಾನಂ ಯ¨ ತ ಾನಂ ಮತಂ ಮಮ ॥೨॥
ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ತುಂsರುವ, ಎ8ಾ' ೇತ ದ&'ರುವ ಭಗವಂತDೇ ೇತ Ü. 1ೕವ =ೇವಲ ೇತ ಸ½.
Tಜ<ಾದ ಾನ<ೆಂದ-ೆ ಶ5ದ ಅ$ವN; ಶ5ದ&' ತುಂsರುವ ಭಗವಂತನ ಅ$ವN. ಈ ಶ5ೊಳೆ DಾವN
/ೇೆCೕ<ೆ? ಈ ಶ5 ನಮೆ /ೇೆ ಬಂಧಕ<ಾೆ? ಈ ಬಂಧನವನು ಕಳU=ೊಂಡು ಆ oಾ5ತF
ಭಗವಂತನನು DಾವN ,ೇರುವNದು /ೇೆ? ಈ ಅ$<ೇ ಾನ. Jಂನ ಅ#ಾGಯದ&' /ೇkದಂೆ DಾವN
ಹDೈದು yೇ&ಗಳ ,ೆ-ೆಮDೆಯ&'ೆCೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಇದು ¼ೆಯಲ', ¼ಣ. ಈ ಬಂಧನಂದ
Qಾ-ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ ಭವeೕಚಕDಾದ ೇತ Üನನು ;kಯyೇಕು. ಈ ಎಚjರ<ೇ Tಜ<ಾದ ಾನ.
eದಲು ೇತ <ೆಂದ-ೇನು? ಬ /ಾFಂಡ ಮತುI ZಂRಾಂಡ /ೇೆ ಮತುI qಾವNದ$ಂದ T?ಾಣ<ಾೆ?
ಅದರ ಗುಣಧಮ<ೇನು? ಅದು qಾವ qಾವ $ೕ; ರೂQಾಂತರೊಳMnತIೆ? ಈ ಬದ8ಾವuೆಗಳM
/ೇಾಗುತIೆ? qಾ$ಂದ ಆಗುತIೆ? ಇೆಲ'ವನು ಸೂತ ರೂಪ<ಾ ಸಂtಪI<ಾ, ಚುಟು=ಾ ನTಂದ
=ೇಳM.
ಋ°¡ಬಹು#ಾ ೕತಂ ಛಂೋ¡#ೈಃ ಪೃಥâ ।
ಬ ಹFಸೂತ ಪೈoೆÈವ /ೇತುಮäT¼jೈಃ ॥೪॥
ಾTಗಳM ಕೂRಾ ಈ ಾರವನು ಒyೊwಬwರು ಒಂೊಂದು $ೕ; /ೇಳMಾI-ೆ. ಅದು ಅವರ ಅನುಭವ=ೆ>
Xೕತ<ಾರುತIೆ. ಬ ಹFಸೂತ ದ&' /ೇkರುವ ಾರ ಸುಲಭ<ಾ ಅಥ<ಾಗದು. ಆದC$ಂದ Tಜವನು
ೇತ ÜDಾದ DಾDೇ Dೇರ<ಾ /ೇಳMೆIೕDೆ =ೇಳM.
ಮ/ಾಭೂಾನGಹಂ=ಾ-ೋ ಬು§ರವGಕIೕವ ಚ ।
ಇಂ qಾ ದoೈಕಂ ಚ ಪಂಚ ೇಂ ಯೋಚ-ಾಃ ॥೫॥
ಈ ಎರಡು oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ ೇತ ಮತುI ೇತ ದ =ಾರವನು ವ$XಾCDೆ. ೇತ ಎನುವ ಅಖಂಡ
ಘಟಕೊಳೆ ಇರುವ ಜಗ;Iನ ಘಟ=ಾಂಶಗಳನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ಸೂತ ರೂಪದ&' ಅಡಕ<ಾ ವ$XಾCDೆ.
eದಲDೆಯಾ ಪಂಚಮ/ಾಭೂತಗಳM. ಈ ಐದ$ಂದ ಈ ZಂRಾಂಡ ಮತುI ಬ /ಾFಂಡ
T?ಾಣ<ಾೆ. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ಬ /ಾFಂಡವನು ‘ಪ -ಪಂಚ’ ಎಂದು ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. ಈ ಪಂಚ
ಮ/ಾಭೂತಗೇ ಪ ಪಂಚದ ಮೂಲದ ವG. ZಂRಾಂಡದ&' ಈ ಪಂಚ ಮ/ಾಭೂತಗಳನು ಅನಮಯ ಮತುI
Qಾ ಣಮಯ ಎಂದು ಕ-ೆಯಾI-ೆ. =ಾಣುವ ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರ ಪ ಮತುI Tೕ$ನ Kಾಗಂಾೆ. ಇಂತಹ
ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರೊಳೆ =ಾಣದ Qಾ ಣಮಯ=ೋಶೆ. ೇಹದ oಾಖ(yೆಂ[), ಉX-ಾಟ(ಾk) ಮತುI
ಒಳೆ ರಕI-ಾk ಸಂಾರದ ಅವ=ಾಶ(ಆ=ಾಶ). ಇದ$ಂಾೆೆ ಮನಸುÄ ಮತುI ಬು§ಯನೂಳೊಂಡ
ಮDೋಮಯ=ೋಶ, ಅದ$ಂಾೆೆ ಾನಮಯ=ೋಶ-ಸFರಣಶ[I. ಆದC$ಂದ ಬುCೆ eದಲು
ಅಹಂ=ಾರ ಮತುI UತI. ಇ&' ಅಹಂ=ಾರ ಅಂದ-ೆ ‘ನನ ಅXIತ5ದ ಅ$ವN(awareness of self)’. ಈ
ಅಹಂ=ಾರ ತತ5 ZಂRಾಂಡದ&' UತI, ಬ /ಾFಂಡದ&' ಮಹತತ5.
ವGಕI<ಾಗುವ ಈ ಪ ಪಂಚದ ಮೂಲ ಅವGಕI. ಸೃ°Bಯ ಮೂಲX½;-ಪ ಳಯ,ಾಗರ. ಅಂದ-ೆ
ಪರ?ಾಣುರೂಪದ&' ಚದು$=ೊಂರುವ ಅವGಕI ಪ ಪಂಚ. ಇಂತಹ ಪ ಪಂಚದ&' ಚತುಮುಖ
ಮಹತತ5ವನು ಸೃ°B ?ಾದ. ಪ ಳಯ ,ಾಗರದ&' ತನ ಅXIತ5ದ ಅ$ಲ'ೇ ಇದC 1ೕವಗkೆ ‘Dಾನು’
ಎನುವ ಅ$ವN ಬರುವNೇ ಮಹತತ5ದ ಸೃ°B. UತIದ <ಾGZI ೇತನ. ಇದು ನಮF DೆನZನ ,ಾIರ.
,ಾನ ?ಾ ಒೆC ಬೆB ಉಟುB qಾರನೂ ಮುಟBೆ ಇದC-ೆ ಮqಾಗಲು ,ಾಧGಲ'. ಶುU ಎನುವNದು
ಮೂಲಭೂತ<ಾ ಮನXÄೆ ಸಂಬಂಧಪಟBದುC. ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾ ೇಹ ಶು§. Qಾ ಪಂUಕ ಾರವನು
ಮ-ೆತು, ಮನಸÄನು ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆ T&'ಸುವNದು ಮ. DಾವN =ಾqಾ-<ಾಾ-ಮನ,ಾ
ಮqಾಗyೇಕು. ನಮF&' =ೆಟB ¾ೕಚDೆ ಬಂದ-ೆ, =ೆಟB ?ಾತು yಾಯ&' ಬಂದ-ೆ- ಆಗ DಾವN ೖ&ೆ.
Tಜ<ಾ =ಾಯ-<ಾಾ-ಮನ,ಾ ಮqಾರುವವ ೖ&ೆಯವ-ೊಂದC-ೆ ೊೆರುವವ-ೆಲ'ರೂ
ಮqಾಗಬಹುದು. ಇದDೇ Jಂೆ ‘ಪಂ[IQಾವನ’ ಎಂದು ಕ-ೆಯು;IದCರು. ಪ*ಣ ಮqಾರುವವ
qಾವ ಪಂ[Iಯ&' ಕುkತDೋ ಆ ಪಂ[I ಮ. oಾಸº ಾನಲ'ದ ಮ ಮಯಲ'. ೇವರ ಸFರuೆ
ಮನXÄನ&', ೇವರ Dಾಮ yಾ
ಯ&' ಇಾCಗ DಾವN ಮ.
ಮನಸÄನು ಶುದ§ ?ಾಡುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಆಚಮನ ಮತುI Qಾ uಾqಾಮ. “ಓ ಭಗವಂಾ, Tನ
=ಾರುಣG#ಾ-ೆ
ಂದ ನನ ಸಹ,ಾ ರಂದ ಅಮೃತವನು =ೆಳ=ೆ> ಇkX, ನನ ಇೕ ೖ Qಾವನ<ಾಗುವಂೆ
?ಾಡು, ನDೊಳನ ಎ8ಾ' Qಾಪಗಳz =ೊೆಗಳz ಸುಟುB ೊೆದು/ೋಗ&” ಎನುವ
ಅನುಸಂ#ಾನಂದ, #ಾGನಪ*ವಕ QಾಪಪNರುಷ Tರಸನ ?ಾಡyೇಕು. ಇ&' ನಮF ತ8ೆ
ಂದ
ಅಮೃತ#ಾ-ೆ ಇkದು ಬರುವNದನು DಾವN ಅನುಭಸyೇಕು(Feel it). Qಾ uಾqಾಮಂದ ನeFಳನ
ಎ8ಾ' =ೊೆ ಸುಟುB /ೋಗುತIೆ. ನಮF ಅಂಾಂಗದ&' ಕೂತ ಭಗವಂತನ ಸFರuೆ¢ೕ ಆಚಮನ. “ಓ Tೕ-ೇ,
Tೕನು ಸುಖದ ,ೆ8ೆ, Tೕನು ಸುಖದ Dೆ8ೆ, Tನನು ù ೕtX=ೊಳMn;IೆCೕDೆ. ಆ ಭಗವಂತ ನನ&' ಬಂದು
Dೆ8ೆಸುವಂೆ ?ಾಡು” ಎಂದು Qಾ X ù ೕuೆ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ಇೆಲ'ವನೂ DಾವN ;kದು
?ಾಾಗ ?ಾತ ಮqಾಗುೆIೕ<ೆ. ೇವರನು DೆDೆಯುವNೇ ಮ. ೇವರನು ಮ-ೆಯುವNೇ
ೖ&ೆ. ಪNಂಡ$ೕ=ಾನ ಸFರuೆ ಇಲ'ೆ, ಅಂತರಂಗ ಶು§ ಅ,ಾಧG.
(೮) ,ೆ½ೖಯ : ಮನXÄನ X½ರೆ(Conviction) ,ೆ½ೖಯ. ನಮೆ ನಮFೇ ಆದ ಸ5ಂತ T#ಾರ yೇಕು.
qಾ-ೋ /ೇkದಂೆ DಾವN ನಮF T#ಾರವನು ಬದ&X=ೊಳMnಾI ೊಂದಲ=ೊ>ಳಾಗyಾರದು. DಾವN
ನಮF ತ8ೆಯ&' Uಂ;ಸಬಲ'ವ-ಾಗyೇಕು. ನಮೆ qಾವNಾದರೂ ಪ oೆ ಬಂದ-ೆ ಅದ=ೆ> ಉತIರವನು
ಕಂಡು=ೊಳMnವ ,ಾಮಥG ನಮF ತ8ೆಯ8ೆ'ೕ ಇರುತIೆ. “ಎ&' ಪ oೆ ಇೆ¾ೕ ಅ8ೆ'ೕ ಉತIರವ* ಇರುತIೆ”.
oಾಸºವನು ೆDಾ ಅ#ಾGಯನ ?ಾ TೕDೇ Tನ ಸಮ,ೆGೆ ಉತIರ ಕಂಡು=ೊಂಡು ದೃಢ<ಾ =ೆಲಸ
?ಾಡು. qಾರ qಾ-ೋ ?ಾತನು =ೇk ೊಂದಲೊಳnೆ ,ೆ½ೖಯವನು ,ಾ{ಸು.
(೯) ಆತFTಗ ಹಃ : ಇಂ ಯ Tಯಂತ ಣ(Self Control). ನಮF ಇಂ ಯ ನಮF Jತದ&'ರyೇಕು.
ಇಂ ಯ Jತ&'ರyೇ=ಾದ-ೆ DಾವN ನಮF ಮನಸÄನು Jತದ&'ಟುB=ೊಳnyೇಕು. ಮನXÄನ =ೈಯ&'
Tೕನು ಮಂಗDಾಗyೇಡ, ಮನಸÄನು Tೕನು Tಯಂ; ಸು. ಇದ=ಾ> Tನ ಮನಸÄನು ೇವರ&' Dೆ8ೆ
T&'ಸು. Jೕೆ ಮDೋTಗ ಹಂದ ಇಂ ಯ Tಗ ಹ ,ಾ{ಸು.
(೧೦) ಇಂ qಾೇಷು <ೈ-ಾಗG : ಇಂ ಯಗಳನು /ೊರಪ ಪಂಚದತI ಹ$ಯದಂೆ ತRೆದು ಮನಸÄನು
ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆ T&'ಸುವNದು. ಇದನು ಶಮ-ಧಮ ಎನುಾI-ೆ. ಇಂ ಯಗಳM 8ೌ[ಕ ಾರದತI
ಹ$ಯದಂೆ ?ಾಡುವNದು ಧಮ ಮತುI ಅದನು ಭಗವಂತನತI ಹ$ಯುವಂೆ ?ಾಡುವNದು ಶಮ.
ಭಗವಂತನ ಬೆ ;kಾಗ ಇಂ ಯ ಇDಾGವNದರ ಕRೆಗೂ ಹ$ಯುವNಲ'. Qಾ ಪಂUಕ<ಾದ ಶಬC, ಸಶ,
ರೂಪ, ರಸ, ಗಂಧದ ಬೆ ರ[I ಾಳM. ಉಾಹರuೆೆ Dಾ&ೆ ಚಪಲ. ನಮF&' =ೆಲವರು ಮDೆಯ&' qಾವ
$ೕ; ಅೆ ?ಾದರೂ ಅ&' ಅದು ಸ$qಾಲ', ಇದು ಸ$qಾಲ' ಇಾGqಾ ತಾೆ ಎತುIಾI-ೆ.
ಈ $ೕ;ಯ ಚಪಲವನು sಟುBsಡು. ಇ&' yೇಕು yೇಡಗಳ ಆ¢> ಇಲ'ೆ ಏನನು /ಾ[ದರೂ ಭಗವಂತನ
ಪ ,ಾದ ಎಂದು X5ೕಕ$ಸುವNದನು ಕ&. ಈ $ೕ; ಶಮ-ಧಮ ,ಾ{ಸು.
(೧೧) ಅನಹಂ=ಾರ: ಇದು ಎ8ಾ' ಗುಣಗkಂತ oೆ ೕಷ» ಗುಣ. ನಮF&' qಾವ ಗುಣದCರೂ ಅದು ನಮF
ಅಹಂ=ಾರದ ಮುಂೆ ವGಥ. ಅಹಂ=ಾರ(Ego) ನಮF&'ನ ಎ8ಾ' ಗುಣವನು Dಾಶ ?ಾಡುತIೆ.
ಅಹಂ=ಾರೆCRೆ ಉkದ ಗುಣಗkೆ ಅXIತ5<ೇ ಇಲ'. ಆದC$ಂದ ಕೃಷ¤ ಅದನು ಇ&' “ಏವ-ಚ” ಎಂದು ಒ;I
/ೇkಾCDೆ. ‘Dಾನು ಾ5ಂಸ, Dಾನು ಅನುvಾ»ನವಂತ, Dಾನು ಮ’ Jೕೆ ನಮFನು ಅಹಂ=ಾರ
ಪ ;¾ಂದು ಾರದಲೂ' =ಾಡುತIೆ. Jೕೆ DಾವN ಅಹಂ=ಾರಪಟB-ೆ ನಮF ಅನುvಾ»ನ-ಅನುvಾ»ನ<ೇ
ಆಗುವNಲ'. ಎ&' ಅಹಂ=ಾರ =ಾೋ ಅ&' ,ಾಧDೆ ವGಥ<ಾಗುತIೆ. ಎ&' ಅಹಂ=ಾರರುತIೆ ಅ&'
ೇವ$ರುವNಲ'-ಅಂದ-ೆ ಅಹಂ=ಾರಂಾ DಾವN ೇವ$ಂದ ದೂರ ಸ$ಯುೆIೕ<ೆ. ಈ =ಾರಣಂದ
‘Dಾನು ?ಾೆ, ನTಂಾಯುI’ ಎಂದು sೕಗುವNದನು sಡು. ಭಗವಂತ ನನ =ೈ
ಂದ ?ಾXದ ಎಂದು
ಆತTೆ ಕೃತÜೆಯನು ೋರು.
(೧೨) ಜನF ಮೃತುG ಜ-ಾ <ಾG{ ದುಃಖ ೋಷ ಅನುದಶನ: 1ೕವನವನು ಒಳDೋಟಂದ Dೋಡು.
ಈ 1ೕವನ ಎನುವNದು ಹುಟುB ,ಾವN ಎನುವ ಎರಡು ದಡದ ನಡು<ೆ ಹ$ಯುವ ಒಂದು ಪ <ಾಹ. ಈ
ಪ <ಾಹದ&' <ಾG{, ಮುಪN, ದುಃಖ, oೆpೕಕ ಎನುವ ಅ8ೆಗಳ ಸರ?ಾ8ೆ. ಈ ನಮF ಬದು[ನ
ಉೆCೕಶ<ೇನು, ಭಗವಂತ ನಮFನು ಏ=ೆ ಹು¯BXದ, ?ಾನವ ಜನFವನು /ೇೆ ,ಾಥಕ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು
ಎನುವ ಅನುದಶನ ?ಾಡು. ಆ/ಾರ Tಾ ಭಯ ೖಥುನ ಇvೆBೕ 1ೕವನವಲ'. ಇದನು Qಾ ಗಳz
ಅನುಭಸುತI<ೆ. ಆದC$ಂದ oಾಸºವನು ಓ ಸತG=ೆ> ಅನುಗುಣ<ಾದ ಯಾಥ ದಶನವನು ?ಾ=ೋ.
=ೇವಲ 8ೌ[ಕ ಸುಖದ T$ೕೆಯ&' ಬದುಕುವNದನು sಟುB-ಸತGದ ,ಾಾಾ>ರ=ಾ>, ಭಗವಂತನನು
,ೇರುವNದ=ಾ> ಬದುಕು. ಎ8ಾ' 8ೌ[ಕ ಸುಖ, ಸಂಪತುI T,ಾÄರ. ಇದ$ಂಾೆನ ,ಾರ<ಾದ
ಭಗವಂತನನು ;kದು ಅದರತI /ೆೆÎ/ಾಕು.
ಮ
ಾನನG¾ೕೇನ ಭ[IರವG¡ಾ$ ೕ ।
ಕIೇಶ,ೇತ5ಮರ;ಜನಸಂಸ ॥೧೦॥
ಅ#ಾGತFಾನTತGತ5ಂ ತತI¥ಾDಾಥದಶನ ।
ಏತ ಾನ; ù ೕಕIಮಾನಂ ಯದೋSನGಾ ॥೧೧॥
Qಾತ #ಾ$ , TೕDೇ Qೆ ೕಕ. ಭಗವಂತ Tೇಶಕ. ಇ&' ನನ ಮಕ>ೇ ನನ ಬದುಕು, ನನ ಪ;/ಪ; ನನ
ಬದುಕು, ನನ ಸಂQಾದDೆ¢ೕ ನನ ಬದುಕು, ಇದನು sಟುB ನನ ಅXIತ5ಲ' ಎನುವ ಅ;qಾದ ಅ¡ಷ5ಂಗ
yೇಡ. Z ೕ;ಸು-ಆದ-ೆ ಹUj=ೊಂಡು =ೊರಗyೇಡ, T-ಾಶDಾಗyೇಡ. ಈ $ೕ; ಬದುಕಲು ಕ&ಾಗ 1ೕವನ
ಸುಂದರ<ಾರುತIೆ. ನFಂದ ನಮF ಮಕ>ಳM ದೂರ<ಾದ-ೆ, /ೆಂಡ;/ಗಂಡ ದೂರ<ಾದ-ೆ, DಾವN ನಮF
ಸಂಪತIನು(ಮDೆ, ಆXI ಇಾG) ಕೆದು=ೊಂಡ-ೆ ದುಃಖ-T-ಾoೆqಾಗುವNಲ'. ಈ $ೕ; ಬದು[ಾಗ
1ೕವನದ&' ಏನು ದುರಂತ ಬಂದರೂ ಅದು ನಮF Qಾ&ನ Qಾಾ ¡ನಯ ಎನುವ KಾವDೆ
ಂದ DಾವN
ಅದನು X5ೕಕ$ಸಲು ,ಾಧG<ಾಗುತIೆ-ಆÙತ<ಾಗುವNಲ'.
(೧೫) TತG ಚ ಸಮUತIತ5 ಇಷB ಅTಷB ಉಪಪ;Iಷು : 1ೕವನದ&' ಇಷB<ಾದ ಘಟDೆ
ನRೆಯಬಹುದು, ಅTಷB<ಾದ ಘಟDೆ ನRೆಯಬಹುದು. ಇಷB ಅTಷBಗಳM ಬಂೊದಾಗ ಮನXÄನ
ಸಮೋಲನವನು ಕೆದು=ೊಳnೆ ಎ8ಾ' ಸಮಯದಲೂ' ಸಮUತIತ5ಂರಲು ಕ&. DಾವN ಅTಷB
ಅಂದು=ೊಂದುC ಅTಷB<ಾರyೇ=ೆಂಲ' ಅಥ<ಾ DಾವN ಇಷBಪಟBದುC ಒೆnಯಾರyೇ=ೆಂಲ'.
ಆದC$ಂದ ಇಷB-ಅTಷB ಎಂದು 8ೇಪ ಹಚjೆ ಬಂದCನು ‘Dಾಹಂ ಕಾ ಹ$ಃ ಕಾ’ ಎಂದು X5ೕಕ$ಸಲು
ಕ&. ನಮF 1ೕವನದ&' ನRೆಯುವ ಪ ;¾ಂದು ಘಟDೆ ಭಗವಂತ ನಮF ತರyೇ;ಾ ಸೃ°BXರುವ
Qಾ ¾ೕಕ(Practical)¼ಣ. ಭಗವಂತ ನಮೆ ದುಃಖವನು =ೊಟುB ನಮFನು ಾಣರDಾ ?ಾಡುಾIDೆ
ಎನುವ ಸತGವನು ಅ$ತು ಬದುಕು.
(೧೬) ಮ
ಚ ಅನನG¾ೕೇನ ಭ[Iಃ ಅವG¡ಾ$ ೕ: ಭಗವಂತನ&' Tರಂತರ ಪ$ಶುದ§ ಭ[I ಇರ&.
ಭಗವಂತ ಒಬwDೆ, ಆತನ Dಾಮ ಹಲವN. ಆತನ&' ಅನನG<ಾದ ಭ[IಯTಡು. ಇ&' ಏಕಭ[I ಬಹಳ ಮುಖG.
ಒಂೊಂದು ನ ಒಂೊಂದು ೇವರನು ಪ*1ಸುವNದು, ಒಂದು ೇವೆಯನು ಪ*1Xಾಗ ಇDೊಂದು
ೇವೆ =ೋಪೊಳnಬಹುದು ಎನುವ ಭಯಂದ ಅDೇಕ ೇವಾ ಆ-ಾಧDೆ ?ಾಡುವNದನು ?ಾದ-ೆ
ಅದು ವG¡ಾರ<ಾಗುತIೆ. ಆದC$ಂದ ಕೃಷ¤ ಇ&' “Tನ ಭ[I ಅನನG<ಾದುC ಅವG¡ಾ$ qಾರyೇಕು”
ಎಂದು ಒ;I /ೇkಾCDೆ. ಭಗವಂತ ಸವಸಮಥ, ಸವಶಕI, ಜಗತÎDಾF =ಾರಣ ಎನುವ Tvೆ» Tನ&'ರ&.
ೇವರ ೕ8ೆ ನಂs=ೆ ಇಲ'ೆ qಾವ oಾಸº ಓ ಏನೂ ಉಪ¾ೕಗಲ'. ಭಗವಂತನ ೕ&ನ ಪ*ಣ
ನಂs=ೆ
ಂದ ?ಾತ ಾನ ,ಾಧDೆ ,ಾಧG
(೧೭) ಕI ೇಶ ,ೇತ5: ,ಾಧG<ಾದಷುB ಅ; /ೆಚುj ,ಾ;5ಕ ಕಂಪನರುವ ಕRೆ, ,ಾ;5ಕ ಜನರ
ೊೆೆ <ಾಸ ?ಾಡಲು ಪ ಯ;ಸು. ಪ*ಣಪ ?ಾಣದ&' ಅಖಂಡ<ಾದ ,ಾ;5ಕ ಕಂಪನರುವ ಸ½ಳ
ಪNಣGೇತ <ೆTಸುತIೆ. ಅಂತಹ ಸ½ಳದ&' ಒೆnಯದನು ?ಾತDಾಡುವ, ಒೆnಯ UಂತDೆ ?ಾಡುವ
ಸಜÎನ-ೊಂೆ <ಾಸ?ಾಡು. ಇದು ,ಾಧG<ಾಗೇ ಇದC&' ಆದಷುB ಏ=ಾಂತ<ಾಸವನು ಅKಾGಸ ?ಾಡು.
Dಾಲು> ಜನ-ೊಂೆ ,ೇ$ /ಾಳM ಹರೆಯ&' Tನ ಅಮೂಲG<ಾದ ಜನFವನು ವGಥ ?ಾ=ೊಳnyೇಡ.
(೧೮) ಅರ;ಃ ಜನ ಸಂಸ: ಎ&' yೇಡ<ಾದ ಾರ=ಾ> ಜನಜಂಗುk ,ೇರುತIೋ, ಅಂತಹ
ಜನಜಂಗುk
ಂದ ದೂರರು.
ಾನ ,ಾಧನಗಳನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ ಆರು oೆp'ೕಕಗಳ&' ಶಬCದ ;
ಂದ ಆೆರುವ
ಭಗವಂತನ ವಣDೆಯನು ನಮF ಮುಂಡುಾIDೆ. ೇವರು /ೇಾCDೆ, ಆತನ ರೂಪವನು /ೇೆ
ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ಾರವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ಸುಂದರ<ಾ ವ XಾCDೆ. ಈ oೆp'ೕಕಗಳ&'
ಒಂೊ=ೊ>ಂದು ವG;$ಕI(Contradicting)<ಾ =ಾಣುವ ಅDೇಕ ಷಯಗಳನು DಾವN =ಾಣಬಹುದು.
ಉಾಹರuೆೆ: ಭಗವಂತ Tಗುಣ ಆದ-ೆ ಆತ ಸವಗುಣಪ*ಣ; ಭಗವಂತ ಅಚಲ ಆದ-ೆ ಆತ
ಚ&ಸುಾIDೆ; ಭಗವಂತ T-ಾ=ಾರ ಆದ-ೆ ಆತ ,ಾ=ಾರ; ಭಗವಂತನನು ;kಯಲು ಅ,ಾಧG ಆದ-ೆ
ಆತನನು ;kಯಬಹುದು; ಭಗವಂತTೆ ಇಂ ಯಗkಲ' ಆದ-ೆ ಆತTೆ ಇಂ ಯಗk<ೆ; ಆತ
ದೂರದ&'ಾCDೆ ಆದ-ೆ ಹ;Iರದ&'ಾCDೆ; ಇಾG. ಈ $ೕ;ಯ ವಣDೆಯನು ಭಗವಂತTಗಲ'ೆ
ಇDಾG$ಗೂ =ೊಡಲು ಬರುವNಲ'. ಇ<ೆಲ'ವNದರ ವರuೆಯನು ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' =ಾಣಬಹುದು.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಾನ ,ಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ೇಯನ ಬೆ ವ$ಸುಾI /ೇಳMಾIDೆ:
“qಾವNದನು ಪ ತG<ಾ ಶಬCಗಳM /ೇಳ8ಾರ£ೕ, qಾವ ಾನವನು ;kದು=ೊಂಡು Tೕನು
ಸವತಃQಾ Qಾದಂ ತ¨ ಸವೋSt¼-ೋಮುಖ ।
ಸವತಃಶು ;ಮ8ೊ'ೕ=ೇ ಸವ?ಾವೃತG ;ಷ»; ॥೧೩॥
ಭಗವಂತ ಎ8ೆ'Rೆ ತುಂsಾCDೆ. ಆತTೆ ಎ8ಾ'ಕRೆ =ೈ =ಾಲುಗಳM; ಎ8ಾ' ಕRೆ [, ಮುಖ, yಾ
,
ಕಣು¤.(ಸಂಸiತದ&' ಮುಖ ಎಂದ-ೆ ಮುಖವ* /ೌದು-yಾ
ಯೂ /ೌದು. ಸಮೃದ§<ಾದ ಈ Kಾvೆಯ&'
‘yಾ
’ಯನು ಸೂUಸುವ ಪ ೆGೕಕ ಪದ ಇಲ'!). ಈ =ಾರಣಂದ ಭಗವಂತTೆ ;kಯದಂೆ DಾವN
qಾವ =ಾಯವನೂ ?ಾಡಲು ,ಾಧGಲ'. ಆತ ಸವÜ, ಸವಗತ, ಸವಸಮಥ. ಇೆಲ'ವನು ಶು ;
ಪ ?ಾ ೕಕ$ಸುತIೆ. ಆಯ&' <ೇದವನು ಉಾ¶ರ ?ಾದವನು ಭಗವಂತ. ಆತ ಎಲ'ವNದರ ಒಳಗೂ
/ೊರಗೂ ಆವ$X Tಂ;ಾCDೆ. ಅಖಂಡ<ಾದ ಭಗವಂತDೊಳೆ ಆತನ ಅನಂತ ರೂಪಗk<ೆ. ಪ ;¾ಂದು
ರೂಪಕೂ> ಾDಾನಂದಮಯ<ಾದ, ಸ5ರೂಪಭೂತ<ಾದ ಇಂ ಯಗk<ೆ. ನಮF ಸವ ಇಂ ಯದಲೂ'
ಆತ ತುಂs Tಂತು ನRೆಸು;IಾCDೆ.
ಸ<ೇಂ ಯಗುuಾKಾಸಂ ಸ<ೇಂ ಯವ1ತ ।
ಅಸಕIಂ ಸವಭೃೆÈವ Tಗುಣಂ ಗುಣKೋಕ+ ಚ ॥೧೪॥
Dಾಶ<ಾಗುವ, ತನ ಸ5ರೂಪ[>ಂತ ¡ನ<ಾದ qಾವ ಇಂ ಯಗಳz ಇಲ'. ಈ ಜಗತIನು /ೊ;Iರುವ ತಂೆ
ಆ ಭಗವಂತ ಗಂಡು. ಜಗತIನು /ೆತI ಆತ ಾ
ಯೂ /ೌದು. Kೌ;ಕ<ಾ ಆತ ಗಂಡೂ ಅಲ', /ೆಣೂ¤ ಅಲ'.
ಆತ ಸ5ರೂಪಭೂತ<ಾ ಗಂಡೂ /ೌದು-/ೆಣೂ¤ /ೌದು. ಭಗವಂತ ಎಲ'-ೊಳೆ ತುಂsಾCDೆ ಆದ-ೆ ಆತ
qಾವNದನೂ ಅಂ¯X=ೊಂಲ'. ಆತ ಎಲ'ವನೂ /ೊ;IಾCDೆ ಆದ-ೆ ಅದರ yಾಂಧವGದ
yೆಸುೆ(Attachment) ಆತTಲ'. ಭಗವಂತ ; ಗುuಾ;ೕತ. ಆತTೆ ; ಗುಣಗಳ ನಂ¯ಲ'. ಆದ-ೆ ಆತ
ಸದುಣಗಳ Dೆ8ೆ. ಅವನು T-ಾ=ಾರನೂ /ೌದು, ,ಾ=ಾರನೂ /ೌದು.
ಈವ-ೆೆ ಕೃಷ¤ ವ$Xದ ಾರವನು DಾವN ನಮF #ಾGನದ&' =ಾಣುವNದು ಕಷB. ಅದ=ಾ> ಕೃಷ¤ ಈ
oೆp'ೕಕದ&' ತನನು KಾವDಾತFಕ<ಾ ವ$ಸುಾIDೆ. ಭಗವಂತ ಕತI&ಲ'ದ yೆಳಕು. ಆ yೆಳ[ೆ ಒಂದು
ಅವ{ ಇಲ'. ಅದು ಅನಂತ. ಎ8ಾ' yೆಳಕುಗkಗೂ yೆಳಕು =ೊಡುವ ಮ/ಾೊGೕ; ಭಗವಂತ. ಭಗವಂತನನು
#ಾGನದ&' =ಾಣyೇಕು ಎಂದು ಕಣು¤ ಮುUj ಕುkಾಗ ನಮೆ ನಮF ಇಷB<ಾದ ವಸುI ಅಥ<ಾ ವG[I
=ಾಣಬಹುದು. ಆಗ ಆ ವG[I¾ಳೆ/ವಸುIDೊಳೆ DಾವN ಭಗವಂತನನು =ಾಣಲು ಪ ಯ;ಸyೇಕು.
(ಏ=ೆಂದ-ೆ ಭಗವಂತ ಸ<ಾಂತqಾ-ಆತ ಎಲ'ವNದರ ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ತುಂs Tಂ;ಾCDೆ). ನಂತರ
"ಸೂಯನ&' ಭಗವಂತTಾCDೆ, ,ೌರಶ[I ಆತನ =ೊಡುೆ" ಎಂದು ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾಡyೇಕು. ನಂತರ
,ೌರಮಂಡಲದ ಮಧGದ&' ಭಗವಂತನ Qಾದವನು =ಾಣುವ ಪ ಯತ ?ಾಡyೇಕು. ಆ Qಾದದ yೆರkನ
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಈವ-ೆೆ /ೇkದ ಾರದ ಉಪಸಂ/ಾರ ?ಾಡುಾI /ೇಳMಾIDೆ: “ಈ ತನಕ ೇತ ದ
ಬೆ ಾನ,ಾಧನಗಳ ಬೆ, ಈ ಾನ ,ಾಧನಗkಂದ ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ಭಗವಂತನ ಬೆ
ಅಡಕ<ಾ(In a nutshell) /ೇkಾC
ತು. ಸೃ°B, ಸೃ°Bqಾದ ಪ ಪಂಚ, ಪ ಪಂಚ ಸೃ°Bಯ ಬೆ,
ಸ vಾBರDಾದ ಭಗವಂತ- ಇದನು ;kದ-ೆ ಮೆI ;kಯyೇ=ಾದದುC ಏನೂ ಉkಯುವNಲ'. ಪ*ಣ
ನಂs=ೆ
ಂದ, ಭ[I
ಂದ ಇದನು ಅ$ತ ಭಕI ನನನು ,ೇರುಾIDೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಭಗವಂತನ ಬೆನ
ಾನ ಮತುI ಭ[I ನಮFನು eೕದತI =ೊಂRೊಯGಬಲ'ದು.
ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಮೂಲ ಸೃ°Bಯ ಕಲDೆ ಮತುI ಅದರ ಅನುಸಂ#ಾನವನು ವ$ಸುಾIDೆ. ಈ
oೆp'ೕಕ ಅ#ಾGತF ಪ ಪಂಚದ&' ಸೃ°Bಯ ಬೆನ ಎ8ಾ' ೊಂದಲಗkೆ ಕೃಷ¤ =ೊಟB ಉತIರ. ಅಡಕ<ಾ
ಎಲ'ವನು ಈ oೆp'ೕಕದ ಮೂಲಕ ಕೃಷ¤ ನಮF ಮುಂ¯BಾCDೆ.
ಭಗವಂತ qಾವNೇ 1ೕವರDಾಗ&ೕ, ಪ ಕೃ;ಯDಾಗ&ೕ ಸೃ°B ?ಾಲ'. ಜಡಪ ಕೃ;, ೇತನ ಪ ಕೃ;,
ಪರಮಪNರುಷ(ಭಗವಂತ), ಅ<ಾಂತರಪNರುಷರು(1ೕವರು) ಎಲ'ರೂ ಅDಾ{TತGರು. ಪ ಪಂಚ ಎಂದ-ೆ
ಪ ಕೃ;ಯ =ಾರ. ಒಂದು ಮಗು ಹು¯Bತು ಎಂದ-ೆ ಅ&' ಆಗುವNದು 1ೕವದ ಸೃ°B ಅಲ'. 1ೕವ=ೆ> ಒಂದು
ಆ=ಾರದ ಸೃ°B. 1ೕವ ತಂೆಯ ೇಹದ ಮುÃೇನ ಾ
ಯ ಗಭವನು ,ೇ$ ಅ&' ಒಂದು ಆ=ಾರವನು
ಪRೆಯುತIೆ. ಈ $ೕ; ಭಗವಂತ 1ೕವ$ೆ ಪ ಕೃ;ಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಆ=ಾರ ಸೃ°B ?ಾಡುಾIDೆ.
ಸೃ°Bಯ ಮೂಲದಲೂ' ಕೂRಾ ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರು ತಂೆ-ಾ
qಾ Tಂತು ಪ ಪಂಚದ ಸೃ°Bೆ
ಾಲDೆ =ೊಟBರು. ಸೃ°Bಯ ಆಯ&' 1ೕವರು ಲtÅೕೇಯ ಉದರದ&'ದCರು. ಲtÅೕೇ ಪರಮಪNರುಷ
ಭಗವಂತನ ಉದರದ&'ದCಳM. ಸೃ°Bಯ ಮೂಲದ&' ಲtÅಯ Dೆ;I
ಂದ /ೊರ /ೊF, ಭಗವಂತನ
Dಾ¡ಯ ಮುÃೇನ ಚತುಮುಖಬ ಹFನ ಜನನ<ಾ
ತು. ಈ =ಾರಣಂದ ಚತುಮುಖ ಬ ಹFನನು
ಲtÅಯ ¼ರXÄTಂದ ಮತುI ಭಗವಂತನ Dಾ¡
ಂದ ಜTXದವನು ಎಂದು ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. ಒ¯Bನ&'
“ಜಗ;Iೆ =ಾರಣ<ಾರುವ ಜಡಪ ಕೃ; TತG; ಆ ಜಡಪ ಕೃ;
ಂದ ಆ=ಾರೊಂಡು ಸೃಷBDಾದ 1ೕವನೂ
TತG; ಈ ಜಡಪ ಕೃ; ಮತುI 1ೕವTೆ =ಾರಣಪNರುಷDಾದಂತಹ ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರೂ TತGರು; ಪ ಪಂಚ
ಎಂದ-ೆ ಪ ಕೃ;ಯ =ಾರ”. ಇದು ಇ&' DಾವN ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾರುವ ಮುಖG ಾರ.
eತI eದಲು ಸೃ°B ,ಾIರ=ೆ> yೇ=ಾದ ಶ[I ಸೃ°Bqಾ
ತು. ಅೇ ಪ ಕೃ;ಯ ಅತGಂತ ಸೂÅ
=ಾರ<ಾದ ಗುಣತ ಯಗಳM. ಈ ಶ[I ಕಂಪನಂದ ಇೕ ಪ ಪಂಚ Tಷನ<ಾ
ತು. ಆ=ಾರ =ೊ¯BದುC
ಾ
ಲtÅ; ಆ=ಾರ ಪRೆದದುC 1ೕವರು; ಆ=ಾರ =ೊಡುವವ Dಾ-ಾಯಣ. ಈ =ಾರಣಂದ ಚತುಮುಖ
ಬ ಹFTಂದ Jದು ಸಮಸI ೇ<ಾ 1ೕವರೂ ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರ ಮಕ>ಳM.
ೕ&ನ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಪNರುಷ ಮತುI ಪ ಕೃ; ಬೆ /ೇkದ. [ಪNರುಷ ಎಂದ-ೆ 1ೕ<ಾತF ಮತುI
ಪರ?ಾತF. ಪ ಕೃ; ಎಂದ-ೆ ಜಡಪ ಕೃ; ಮತುI ೇತನ ಪ ಕೃ;]. ಸೃ°B ಪ [ ¢ಯ&' ಈ Dಾಲು> Qಾತ ದ
ವರuೆಯನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ ಮೂರು oೆp'ೕಕಗಳ&' ನಮF ಮುಂ¯BಾCDೆ. eದಲ oೆp'ೕಕದ&'(oೆp'ೕ-
೨೦) ಕೃಷ¤ 1ೕ<ಾತF-ಪರ?ಾತF, ಜಡಪ ಕೃ;-ೇತನಪ ಕೃ;ಯ ಒಟುB ವರuೆಯನು =ೊಡುಾIDೆ.
ನಂತರ(oೆp'ೕ-೨೧) =ೇವಲ ಜಡಪ ಕೃ; ಮತುI 1ೕ<ಾತFರ ವರuೆಯನು =ೊಟುB, ಮೂರDೇ
oೆp'ೕಕದ&'(oೆp'ೕ-೨೨) ಸೃ°B ಪ [ ¢ಯ&' ಪರಮಪNರುಷ ಮತುI ೇತನಪ ಕೃ;ಯ Qಾತ ದ
ವರuೆಯನು ನಮF ಮುಂಡುಾIDೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಎರಡು ಾರವನು ಕೃಷ¤ sX ೋ$ಾCDೆ. ನಮೆ ಒಂದು ೇಹೆ. ೇಹದ&' ಸುಖ-
ದುಃಖ Kೋಗವನು ಅನುಭಸಲು ಐದು ಇಂ ಯಗk<ೆ. Jೕೆ ಶ$ೕರ, ಶ$ೕರದ&' ಇಂ ಯಗಳM-
ಇಂ ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಖ-ದುಃಖ Kೋಗ-ಇದು 1ೕವನ. 1ೕವTೆ ಅವನು Jಂೆ ?ಾದ
ಕಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ =ಾಯ =ಾರಣಗಳ ಕತೃತ5. ಅಂದ-ೆ ನಮF ಕಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಭಗವಂತ ಈ
ಜನFದ&' ಒಂದು ರೂಪವನು =ೊಟB. ಈ ನಮF ೇಹ ರೂಪNೊಳnಲು ಅ{vಾ»ನ=ಾರಣ ನಮF ತಂೆ ಾ
.
ನಮF ೇಹ ಜಡಪ ಕೃ;
ಂಾೆ. ಾ
ಯ /ೊೆBಯ&' ನಮೆ ಈ ರೂಪವನು =ೊಟBವಳM ಜಗDಾFೆ
¼ ೕಲtÅ. ಭಗವಂತTೆ ಅಂಗ<ಾ ಲtÅ ೇಹ ರಚDೆ ?ಾಡುಾI ೆ. ಈ $ೕ; ೇಹದ ಅಂಾಂಗ ಮತುI
ಇಂ ಯಗಳನು ಪRೆದ 1ೕವ, ಅದ$ಂದ ಸುಖ-ದುಃಖದ Kೋಗವನು ಅನುಭಸುತIೆ. ಪರಮಪNರುಷ
ಭಗವಂತ 1ೕವTೆ ಸುಖ-ದುಃಖದ ಅನುಭವವನು =ೊಡುಾIDೆ. Jೕಾ ೇಹರಚDೆಯ&' ೇತನ ಮತುI
ಜಡ ಪ ಕೃ; ಒಳೊಂಡ-ೆ, ಭಗವಂತ 1ೕವTೆ Kೋಕ+ತ5ದ ಅನುಭವವನು ಸ5ಯಂ ಅಂತqಾqಾ
Tಂತು TೕಡುಾIDೆ.
Jಂೆ /ೇkದಂೆ 1ೕವ ತನ ೇಹವನು sಟುB /ೊರಬರು<ಾಗ qಾವNದನು ಾಢ<ಾ DೆDೆಯುತIೋ -
ಅದಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಅದರ ಮುಂನ ಜನF T#ಾರ<ಾಗುತIೆ. ಉತIಮ ಅಥ<ಾ Jೕನ ¾ೕTಯ&'
ಹು¯Bಬರಲು 1ೕವTೆ ; ಗುಣಗಳ ನಂೇ =ಾರಣ.
U¨ ಪ ಕೃ; ಜಡಪ ಕೃ;
ಂದ ೇಹ Tಸು<ಾಗ, 1ೕವ ಆ ೇಹದ&'ದುC ಇಂ ಯಗಳ ಮುÃೇನ ಸುಖ
ದುಃಖವನು Kೋಸು<ಾಗ- ಎಲ'ದಕೂ> Qೆ ೕರಕDಾ, ಎಲ'ವNದ[>ಂತ ಎತIರದ&'ದುC ಎಲ'ವನೂ ಹ;Iರಂದ
,ಾಾ¨ =ಾಣುವ ಭಗವಂತ ಪರಮಪNರುಷ. ಆತ ನಮF ಕಮವನು ಬಲ'ವನು. qಾವ $ೕ;ಯ
ಕಮಂದ ಏDಾಗyೇಕು ಎಂದು ;kದವನು. ಆತ ಒಳೆ ಕೂತು Qೆ ೕರuೆ ?ಾಡುವNದ$ಂದ ಈ ೇಹ
Tಂ;ೆ. ಆತ /ೊರಟು /ೋದ-ೆ ೇಹ sದುC /ೋಗುತIೆ. ಆತ ನeFಳದುC qಾವ ದುಃಖದ ಸಶವ*
ಇಲ'ೆ ಸಾ ಆನಂದಂರುವ ಆನಂದ KೋಕI.
ಕೃಷ¤ ಪ ಕೃ; ಮತುI ಪNರುಷನನು ಗುಣ ಸJತ ;kಯುವNದು eೕ?ಾಗ ಎಂದು /ೇkದ. /ಾದC-ೆ
ಇದನು ;kಯುವ ಬೆ qಾವNದು? ಇದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ ಎರಡು oೆp'ೕಕಗಳ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಭಗವಂತನನು ,ೇರಲು ಅDೇಕ #ಾನಗk<ೆ. ಎಲ'$ಗೂ ಎಲ'ವ* ಅಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಒಬwರು ;kದಂೆ
ಇDೊಬwರು ;kದು=ೊಳnಲು ಆಗುವNಲ'. ಬT ಈ ಕು$ತು ಕೃಷ¤ನ ವರuೆಯನು ಆ&,ೋಣ.
,ಾಧDೆ ?ಾಡಲು eದಲು ನಮೆ ,ಾಧDಾ ಶ$ೕರ yೇಕು. Jೕನ¾ೕTಯ&' ಪ*ಣೆ ಪRೆಯದ
ಶ$ೕರದ&' ಹು¯B ಬಂದ-ೆ ,ಾಧDೆ ,ಾಧGಲ'. eದಲು DಾವN ?ಾನವ-ಾಗyೇಕು(ಪ*ಣೆಯನು ಪRೆದ
ಶ$ೕರದ&' Dೆ8ೆಸುವ ಪNರುಷ-ಾಗyೇಕು). ಇದ=ಾ> "?ಾನವ ಜನF ೊಡÏದು, ಅದನು /ಾಳM ?ಾ
=ೊಳn$ ಹುಚjಪಗk-ಾ! " ಎಂದು ಾಸರು /ಾರುವNದು. ,ಾಧDೆೆ yೇ=ಾದ ,ಾಧDಾ ಶ$ೕರ ಇಲ'ದC-ೆ
qಾವ,ಾಧDೆಯೂ ,ಾಧGಲ'.
=ೆಲವರು ತಮF ಸ5ರೂಪ ¾ೕಗGೆ
ಂದ ಮತುI ಭಗವದನುಗ ಹಂದ ಜನFತಃ ಾನ ಪRೆದು ಹುಟುBಾI-ೆ.
ಇವ$ೆ ಾನ Tಚ¶ಳ. ಇಂತವರು ತಮF 1ೕವ ¾ೕಗGೆ
ಂದ ತಮF 1ೕವ ಸ5ರೂಪೊಳೆ- sಂಬರೂZ
ಭಗವಂತನನು =ಾಣಬಲ'ರು. ಇಂತವರು qಾವNೇ ಅಧGಯನ ?ಾಡೆ ಸಾ ಭಗವಂತನನು
ಅಂತರಂಗದ&' =ಾಣುಾI-ಭಗವಂತನನು ,ೇರುಾI-ೆ. ಬ /ಾF ಸಕಲ ೇವೆಗಳM, ೇ<ಾಂಶ
ಸಂಭೂತರು ಈ $ೕ; ಕಣುFUj ಭಗವಂತನನು =ಾಣಬಲ'ರು, ಕಂಡು ಆತನನು ,ೇರಬಲ'ರು.
=ೆಲವರು ಶುದ§ ಆತFತತ5 ಾನಂದ eದಲು ಭಗವಂತನನು ;kಯುಾI-ೆ. 1ೕವನನು,
ಪರ?ಾತFನನು ;kಯುವNೇ ,ಾಂಖG¾ೕಗ. ಈ $ೕ; ಾನಗkX, ಾನಸುರಣವನು ಗkX, #ಾGನದ
ಮೂಲಕ ಇವರು ಭಗವಂತನನು ಕಂಡು ಭಗವಂತನನು ,ೇರುಾI-ೆ.
ಇನು =ೆಲವರು ತಮF Tರಂತರ ಕ?ಾನುvಾ»ನಂದ ೇಹ ಶು§ ,ಾ{X, ಅದ$ಂದ ಭಗವಂತನ
ಒಲುೆ Qಾತ -ಾ, ಾನಗkX, #ಾGನದ&' ಭಗವಂತನನು ಕಂಡು ಭಗವಂತನನು ,ೇರುಾI-ೆ.
DಾವN ನಮF ೇಹದ&' X½ತರು. ಆದ-ೆ ಭಗವಂತ ‘ಸಂX½ತ’ . ಈ ೇಹೊಳರುವ ನಮೆ ಈ ೇಹದ
ಾನ ಕೂRಾ ಇಲ'. ಏ[ೆCೕ<ೆ ಎಂದೂ ೊ;Iಲ'. DಾವN ಒಳದುC ಆನಂದ ದುಃಖವನು ಅನುಭಸು;IರುೆIೕ<ೆ.
ಆದ-ೆ ಭಗವಂತ ದುಃಖ ಅಾನದ ಸಶಲ'ದ ಆನಂದಮೂ;. ಆತ ನeFಳರುವ ಸವ ತಾI¥¡?ಾT
ೇವೆಗkೆ ಸಮವX½ತDಾ ಎತIರದ&'ಾCDೆ. ದುಃಖ ಅಾನದ ಸಶಲ'ದ ಭಗವಂತ qಾರನೂ
ೕಲು-[ೕಳM Kಾವಂದ DೋಡುವNಲ'. ಪ ;¾ಬwರನೂ ಅವರವರ ಕಮ ಮತುI 1ೕವ¾ೕಗGೆೆ
ತಕ>ಂೆ ಸಮDಾ =ಾಣುಾIDೆ. ಭಗವಂತ ಸಮಸI ಜಡ-ೇತನೊಳೆ ಜಗೕಶ5ರDಾ Tಂತು ನಮF
1ೕವ ಸ5Kಾವ=ೆ> ತಕ>ಂೆ, ಕಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ ನಮFನು ನRೆಸು;IಾCDೆ. ಈ ಸತG ;kಾಗ “Tೕನು
Tನೆ Jಂ,ೆ ?ಾಡೆ ಬದುಕಬಹುದು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. Tನ ಅ$ಲ'ೆ, ಭಗವಂತನ ಅ$ಲ'ೆ
ಬದುಕುವNದು ಒಂದು ಆತFJಂ,ೆ. ಒF ‘Dಾನು’ ಅಂದ-ೇನು, ನDೊಳರುವ ಭಗವಂತDೆಂದ-ೇನು ಎನುವ
ವಸುIಃX½; ;kದ-ೆ Jಂ,ೆqಾಗುವNಲ'. ಅದು ;kಯೆ ಬದುಕುವNದು ಅಾನದ ಮತುI ದುಃಖದ ಬದುಕು.
1ೕವನದ&' ಬರುವ ಪ ;¾ಂದು ಸಂಗ;ಯನು-“Dಾನು Jಂೆ ?ಾದ ಕಮದ ಫಲ-ಅದನು ಭಗವಂತ
?ಾXದ” ಎಂದು ;kದು=ೊಂಡ-ೆ ದುಃಖಲ'ೆ ಆನಂದಂದ ಬದುಕಬಹುದು. ನಮF ಮನ,ೆÄೕ ನಮೆ
ದುಃಖ =ೊಡುವNದು. ಅೇ ಆನಂದ =ೊಡುವNದು. ನಮೆ ದುಃಖ<ಾಗುವNದು ನಮF ;ಳMವk=ೆ
ಂದ8ೇ
/ೊರತು ಇDಾGವNದ$ಂದಲೂ ಅಲ'. ಉಾಹರuೆೆ ಒಬw ¼ ೕಮಂತ qಾವNೋ =ಾರಣಂದ ತನ&'ರುವ
ಎ8ಾ' ಸಂಪತIನು ಕೆದು=ೊಳMnಾIDೆ. ಆಗ ಆತ “ನನ ಪ*ವ ಜನFದ ಕಮಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಈ ಘಟDೆ
ನRೆ
ತು. ಎಲ'ವ* ಭಗವಂತನ &ೕ8ೆ; =ೊಡುವವನೂ ಅವDೇ, ೆೆದು=ೊಳMnವವನೂ ಅವDೇ;
Qಾ&ಸುವವನೂ ಅವDೇ; ಇದ=ಾ> DಾDೇ=ೆ Uಂ;ಸyೇಕು” ಎಂದು ;kದು=ೊಂಡ-ೆ ಆತ
ಆನಂದಂರಬಹುದು. ಇದನು sಟುB ಬ /ಾFಂಡ<ೇ ತ8ೇ8ೆ sದCಂೆ ವ;Xದ-ೆ ಅದು ನಮFನು
DಾವN JಂXX=ೊಂಡಂೆ. DಾವN ಎಲ'ವನು Qೆ ೕಕ-ಾ =ಾಣಲು ಅKಾGಸ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ಭಗವಂತನ
ಅ$Dೊಂೆ oಾಂತ<ಾದ ಇಂತಹ ಬದುಕು ನಮFನು ಪರಮಪದ<ಾದ eೕದತI =ೊಂRೊಯGಬಲ'ದು.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “qಾ$ೆ ‘Dಾನು’ ?ಾಡು;Iಲ' ಎಂದು ೊ;Iೆ¾ೕ ಅವನು ;kದವನು” ಎಂದು.
ಆದC$ಂದ eದಲು DಾವN “Dಾನು ?ಾಡು;IೆCೕDೆ” ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರವನು sಟುBsಡyೇಕು. Dಾನು
?ಾಡು;IೆCೕDೆ ಎನುವNದು =ೇವಲ <ಾGವ/ಾ$ಕ ಸತG<ೇ /ೊರತು Qಾರ?ಾಕ ಸತGವಲ'.
ಉಾಹರuೆೆ: “Dಾನು ?ಾತDಾಡು;IೆCೕDೆ”. ಇ&' Dಾನು ?ಾತDಾಡyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು Dಾನು
ಮೂಗDಾರyಾರದು. ಅದ=ೆ> ಸ$qಾದ ಅಂಾಂಗರುವ ?ಾನವ ಶ$ೕರರyೇಕು.
?ಾತDಾಡyೇ=ಾದ-ೆ ನನ ಮನಸುÄ ಷಯಗಳನು ಸಮಯ=ೆ> ಸ$qಾ ¾ೕUX ಸಂೇಶವನು
ರ<ಾTಸyೇಕು. ಅಂದ-ೆ ಇದ=ೆ> ಸ$qಾದ ದುkನ ಶ[I ನನೆ yೇಕು. ?ಾತDಾಡುವ #ೈಯ ನನೆ
yೇಕು. ಈಗ ನಮೆ Dಾ<ೇ ಪ oೆ /ಾ[=ೊೆz nೕಣ: ನನೆ ?ಾತDಾಡಬಲ' ?ಾನವ ೇಹವನು
=ೊಟBವDಾGರು? ನನೆ ¾ೕUಸಬಲ' ದುಳನು DಾGಸೊkX ಕರು XದವDಾGರು? ಸಮಯ=ೆ>
ಸ$qಾ ಈ ದುkTಂದ ಸಂೇಶವನು ರ<ಾTXದವDಾGರು? ?ಾತDಾಡುವ ಅದುäತ ಕ8ೆಯನು
ನನೆ ದಯQಾ&XದವDಾGರು? ಈ ಎ8ಾ' ಪ oೆ
ಂದ ನಮೆ ;kಯುವNೇDೆಂದ-ೆ: “ನDೊಳರುವ
ಭಗವಂತ ನುXದ-Dಾನು ನುೆ” ಎನುವ ಸತG. ಇದDೇ ಇ&' ಭಗವಂತ ವ$ಸುಾI /ೇಳMಾIDೆ
“ಪ ಕೃೆGೖವ ಚ ಕ?ಾ [ ಯ?ಾuಾT ಸವಶಃ” ಎಂದು. ಅವರವರ 1ೕವಪ ಕೃ;(1ೕವ ಸ5Kಾವ)ೆ
ಅನುಗುಣ<ಾ, ಪ ಕೃ;(; ಗುಣಗಳ) ಪ Kಾವಂದ, ಪ ಕೃ;ಪNರುಷರು(ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರು) ನFಂದ
ಕಮವನು ?ಾಸುಾI-ೆ. ಆದC$ಂದ 1ೕವTೆ ಅDಾ{TತG<ಾ ಬಂದ 1ೕವಸ5Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾ
ಆತನ ೇಹ ಸೃ°B; ಅದಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಆತನ ೕ8ೆ <ಾಾವರಣದ&'ನ ; ಗುಣಗಳ ಪ Kಾವ; ; ಗುಣಗಳ
ಪ Kಾವದಂೆ ಆತನ ಎ8ಾ' ಧದ ಕಮ. ಇೆಲ'ವನೂ ?ಾಸುವವ- ಸವೇವೆಗಳ ಅ{ಪ;qಾದ,
ಲtÅೕ ಸೕತDಾದ Dಾ-ಾಯಣ.
T=ಾರDಾರುವ ಏಕೕವ ವಸುI ಎಂದ-ೆ ಭಗವಂತ. ಆತ ಎಂದೂ qಾವ =ಾರಣ oೇಷಂದ ಕೂRಾ
ಹು¯Bಲ'. ಭಗವಂತ ೆ¦ಗುಣGವ1ತ. ಇದ$ಂದ ಆತ ಎಂದೂ ಬದ8ಾವuೆೆ, =ಾರ=ೆ> ಒಳಪಡುವNಲ'. ಆತ
ಎ8ಾ' 1ೕವ-ೊಳೆ sಂಬರೂಪDಾದCರೂ ಕೂRಾ ಆತTೆ ೇಹದ ಬದ§ೆ ಇಲ'. ಆತ ಎಲ'ವನು ನFಂದ
?ಾಸುಾIDೆ ಆದ-ೆ ಏನನೂ ಅಂ¯X=ೊಳMnವNಲ'. ಆತ T&ಪIDಾ ಎಲ'ವನೂ ?ಾಡುಾIDೆ ಆದ-ೆ
qಾವNದರ 8ೇಪವ* ಆತTಲ'. ಇದು qಾವ $ೕ; ಎಂದು ಅಥ ?ಾ=ೊಳMnವNದ=ೆ>- ಕೃಷ¤ ಒಂದು
ಉಾಹರuೆಯನು =ೊಟುB ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
ಏಕ ಸೂಯ /ೇೆ ಇೕ ಶ5ವನು yೆಳಸುಾIDೋ /ಾೇ, ಇೕ ೇತ ವನು ೇತ ÜDಾದ ಭಗವಂತ
yೆಳಸುಾIDೆ. DಾವN eದಲು ಭಗವಂತನ yೆಳಕನು(ಾನವನು) ;kಯyೇಕು. ಆಗ ನeFಳನ yೆಳಕು
ನಮೆ ಅಥ<ಾಗುತIೆ.
ೇತ ೇತ ܾೕ-ೇವಮಂತರಂ ಾನಚುvಾ ।
ಭೂತಪ ಕೃ;eೕಂ ಚ ¢ೕ ದುqಾಂ;ೕ ೇ ಪರ ॥೩೪॥
ಈ oೆp'ೕಕ ಈ ಅ#ಾGಯದ ಉಪಸಂ/ಾರ. ೇತ ಅಂದ-ೇನು, ೇತ Ü ಅಂದ-ೇನು, ೇತ ಮತುI ೇತ Üರ
ನಡುನ ವGಾGಸ<ೇನು; 1ೕವಾತ ಜಡಂದ sಡುಗRೆ /ೊಂದಲು ಇರyೇ=ಾದ eೕ ,ಾಧಕ
ಗುಣಗಳM-ಇ<ೆಲ'ವನು ಅ$ತು ಆಚರuೆೆ ತಂದು ಬದುಕುವವರು ಸವoೆ ೕಷ»Dಾದ ಭಗವಂತನನು
,ೇರುಾI-ೆ.
ಇ; ತ ¾ೕದoೆpೕS#ಾGಯಃ
ಹಮೂರDೆಯಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಆಾರ: ಬನ
ಂೆ ೋಂಾಾಯರ ೕಾಪವಚನ Page 435
ಭಗವ37ೕಾ-ಅಾ&ಯ-14
ಅ#ಾGಯ ಹDಾಲು>
ೕೆಯ&' ಇ&'ಯ ತನಕ ಅಲ'&' ,ಾಧDೆಯ ?ಾತು ಬಂದCರೂ ಕೂRಾ, ಭಗವಂತನ ಸ5ರೂಪದ
ಮJಯ ?ಾತು /ೆಾj ಬಂೆ. ಇಂತಹ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆಯ ಮುಖಗಳ ವಣDೆಯನು DಾವN
ಇನು ಮುಂೆ =ಾಣಬಹುದು. ಹDೆರಡDೇ ಅ#ಾGಯದ&'(oೆp'ೕ-೦೫) ಕೃಷ¤ "¼ ೕತತ5ದ ಉQಾಸDೆ ತುಂyಾ
ಕಷB, ಇದು Dೇರ ಾ$ಯನು sಟುB ಬಳಸುಾ$ಯ&' ಭಗವಂತDೆRೆೆ ಪಯ Xದಂೆ, ,ಾಧಕರು ಇದನು
ಬಹಳ ಕಷBಂದ ,ಾ{ಸyೇಕು"-ಎನುವ ಎಚjರವನು =ೊಟB. ಹಮೂರDೇ ಅ#ಾGಯದ&'(oೆp'ೕ-೨೬)-
"X½ರ ಮತುI ಚರ 1ೕಗಳ&' qಾವNದು ಹು¯Bದರೂ ಅದು ೇತ [¼ ೕತತ5] ಮತುI ೇತ Ü[ಭಗವಂತ]ರ
ಸಂ¾ೕಗಂದ8ೇ”-ಎಂದು /ೇkದ. ,ಾ?ಾನG<ಾ ಸೃ°Bಯ ?ಾತು ಬಂಾಗ ‘ಭಗವಂತ ಸೃ°B
?ಾದ’ ಎನುೆIೕ<ೆ. ಇ&' ಎ&'ಯೂ ಲtÅಯ ?ಾತು ಬರುವNಲ'. ಆದ-ೆ Jಂನ ಅ#ಾGಯದ&' ಕೃಷ¤
ಸಷB<ಾ /ೇkದ: “ಈ ಸೃ°B ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರ ಾಂಪತGದ ಫಲ” ಎಂದು. ಈ =ಾರಣಂದ ಸೃ°B
ಮೂಲದ UಂತDೆಯ&' ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರನು ಒ¯Bೆ ಸುI;ಸುವNದು oೆ ೕಷ». ಲtÅಯನು ಸುI;ಸು<ಾಗ
ೊೆೆ Dಾ-ಾಯಣನನು ಸುI;X ಲtÅಯ ,ೊIೕತ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದನು ಆಾಯರು ಾ5ದಶ
,ೊIೕತ ದ&' ಸಷB<ಾ ೋ$XಾC-ೆ. ಅ&' ‘¼ ೕಸುI;’ ಎನುವ ಲtÅೕೇಯ ಸುI; ಈ $ೕ; /ೇಳMತIೆ:
ಶ5X½;ಪ ಳಯಸಗಮ/ಾಭೂ; ವೃ;Iಪ =ಾಶTಯ?ಾವೃ; ಬಂಧeೕಾಃ |
ಯ,ಾG ಅQಾಂಗಲವ?ಾತ ತ ಊ1ಾ ,ಾ ¼ ೕಃ ಯತ>ಾಬಲವತG1ತಂ ನ?ಾ || ೧||
ಅಂದ-ೆ “qಾರ ಕಾದ ಬಲಂದ ಇಯ ಸೃ°B-X½;-ಸಂ/ಾರವನು ಲtÅ ?ಾಡುಾI ೆz ೕ, ಅಂತಹ
ಲtÅಯ ಪ;qಾದ Dಾ-ಾಯಣTೆ ನಮ,ಾ>ರ” ಎಂದು. ಇ&' ಲtÅಯನು ಒಂದು ,ೊIೕತ ದ&' ಪ*ಣ
ವಣDೆ ?ಾ, ಅಂತಹ ಲtÅಯ ಪ;qಾದ Dಾ-ಾಯಣTೆ ನಮ,ಾ>ರ ಎಂದು /ೇkಾC-ೆ. ಆದC$ಂದ
ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರ ಸುI;¢ೕ ಲtÅಸುI;, /ೊರತು =ೇವಲ ಲtÅ ಸುI; ಅಲ'. ಇದ=ೆ> ಮೂಲ-ೕೆಯ
ಹDೆರಡು, ಹಮೂರು ಮತುI ಹDಾಲ>Dೇ ಅ#ಾGಯ. ಹDೆರಡDೇ ಅ#ಾGಯದ&' =ೇವಲ ಲtÅ ಉQಾಸDೆ
?ಾದ-ೆ ಖಂತ<ಾ ಆ=ೆ ಒ&ಯಳM ಎನುವ ಎಚjರದC-ೆ, ಹಮೂರDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಈ ಜಗತುI
ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರ ಸಂ¾ೕಗಂದ ರಚDೆqಾ
ತು- ಆದC$ಂದ Dಾ<ೆಲ'ರೂ ಅವರ ಮಕ>ಳM ಎನುವ
ಸಂೇಶೆ. ಭಗವಂತನ ೊೆೆ ಸೃ°B ಪ [ ¢ಯ&' ಲtÅಯ ಅನುಸಂ#ಾನ /ೇೆ ಅನುವNದನು
ಹDಾಲ>Dೇ ಅ#ಾGಯ ವ$ಸುತIೆ. ಲtÅ, ¼ ೕ-ಭೂ-ದುಗ ಈ ಮೂರು ರೂಪದ&' ಸತ5-ರಜಸುÄ-
ತeೕಗುಣಗಳ Tqಾಮಕ ಶ[IqಾದC$ಂದ-ಅವಳ ಮಕ>ಳM ,ಾ;5ಕರು--ಾಜಸರು-ಾಮಸರು ಎನುವ
ಮೂರು ಬೆ. ಈ ಾರವನು eತIeದಲ yಾ$ ಈ ಅ#ಾGಯದ&' /ೇಳ8ಾೆ. Jಂನ qಾವ
ಅ#ಾGಯದಲೂ' ಕೂRಾ ೆ¦ದGರ ವರ ಇಷುB ಸಷB<ಾ ಬಂಲ'. DಾವN ಈ ; ಗುಣಗಳ oೆ'ೕಷuೆ
?ಾ, ನಮF&'ರುವ -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸ ಅಂಶವನು ;C=ೊಂಡು, /ೇೆ ,ಾ;5ಕ ಾ$ಯ&'
,ಾಧDೆಯನು ?ಾಡಬಹುದು ಎನುವ ಅಂಶವನು ಈ ಅ#ಾGಯದ&' =ಾಣಬಹುದು.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಪರಂ ಭೂಯಃ ಪ ವಾã ಾDಾDಾಂ ಾನಮುತIಮ ।
ಯ ಾಾ5 ಮುನಯಃ ಸ<ೇ ಪ-ಾಂ X§ೋ ಗಾಃ ॥೧॥
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಇನೂ /ೇಳMೆIೕDೆ” ಎಂದು. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ?ಾತು. ,ಾ?ಾನG<ಾ ¼ಷGರು
ಒಾIಯ ?ಾದರೂ ಗುರುಗಳM /ೇಳMವNಲ'. ಗುರುಗkೆ ¼ಷGನ ಾನ ತೃvೆಯನು ಕಂಡು /ೇಳyೇಕು
ಅTಸyೇಕು ಮತುI ಅವರು ಖು°
ಂದ /ೇಳyೇಕು. ಆಗ ¼ಷGTೆ ಆ ೆG ಫ&ಸುತIೆ. Jೕೆ ಾನ
ತೃvೆಯನು ಕಂಡು ಖು°
ಂದ ಗುರು /ೇಳMವ ಾನ Tಜ<ಾದ ಾನ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಾDಾ¢ೕ ಅಜುನTೆ
ಅಪ*ವ<ಾದ ಾನವನು /ೇಳM;IಾCDೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “Jಂೆ /ೇkದ ೇತ (ಪ ಕೃ;-ಲtÅ) ಮತುI
ೇತ Ü(Dಾ-ಾಯಣ)ರ ಾರವನು ಇನೂ ವರ<ಾ /ೇಳMೆIೕDೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಅದು ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ
ಾರದ8ೆ'ೕ ಅತGಂತ ಮುಖG<ಾದ ಾರ” ಎಂದು. ಈ ಜಗ;Iನ ಸೃ°Bಯ Jಂೆ ತಂೆ-ಾ
qಾ
ಲtÅೕ-Dಾ-ಾಯಣ$ಾC-ೆ. ಆದC$ಂದ =ೇವಲ ತಂೆಯ ಸFರuೆ, ಅಥ<ಾ =ೇವಲ ಾ
ಯ ಸFರuೆ
?ಾಡುವNದ[>ಂತ, ತಂೆ-ಾ
ಯರ ಸFರuೆಯನು ;kದು ?ಾಡುವNದು ಒkತು. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಈ
ಾರವನು ಇನೂ ,ಾIರ<ಾ Tನೆ /ೇಳMೆIೕDೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಇದು ಒಬw eೕ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವ ವG[I
;kದು=ೊಳn8ೇyೇ=ಾದ ಷಯ” ಎಂದು.
ಲtÅೕ-Dಾ-ಾಯಣರನು ಸೃ°B ಮೂಲದ&' UಂತDೆ ?ಾಡೇ eೕ ,ಾಧDೆ ಅ,ಾಧG. “ಈ ,ಾಧDಾ
ಭೂಯ&' ಹು¯Bಬಂದು ಬ ಹF,ಾಾಾ>ರ ಪRೆದ ಮುTಗಳz ಕೂRಾ, ಇದನು ;kೇ 1ೕವನದ ಪರಮ
X§qಾದ eೕವನು ಪRೆದರು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇದDೇ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಬಹಳ ಸಷB<ಾ
ವ$ಸ8ಾೆ.
ಇದಂ ಾನಮQಾ¼ ತG ಮಮ ,ಾಧಮG?ಾಗಾಃ ।
ಸೇSZ Dೋಪಾಯಂೇ ಪ ಳ¢ೕ ನ ವGಥಂ; ಚ ॥೨॥
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಬಂರುವ ‘ಅQಾ¼ ತG’ ಎನುವ ಪದ oೇಷ ಅಥವನು =ೊಡುವ ಪದ. ‘ಅನG¨ ಸವಂ
ಅQಾ/ಾqಾSಶ ಯಣಂ-ಅQಾSಶ ಯಣಃ’ “ಇDಾGರೂ ಇಲ'-TೕDೇ ನನೆ ಆಶ ಯ” ಎಂದು ಭಗವಂತನ&'
ಆಶ ಯ /ೊಂದುವNದನು ಇ&' ‘ಅQಾ¼ ತG’ ಎಂಾC-ೆ. ಾ5ದಶ ,ೊIೕತ ದ&' /ೇಳMವಂೆ:
ಕುರು ಭುಂ¥ ಚ ಕಮ Tಜಂ Tಯತಂ ಹ$Qಾದನಮ {qಾ ಸತತಂ |
ಹ$-ೇವ ಪ-ೋ ಹ$-ೇವ ಗುರುಃ ಹ$-ೇವ ಜಗ;ತೃ?ಾತೃಗ;ಃ || ೧||
ಇದು ‘ಅQಾ¼ ತG’ ಪದದ ಮೂಲ ಅಥವನು /ೇಳMತIೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಲtÅೕ-Dಾ-ಾಯಣರು
ಜಗ;Iನ ತಂೆ ಾ
ಅನುವ ಾನಂದ ನನನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವವರು, ನನಂೆ ವG ಸ5Kಾವವನು
ಪRೆಯುಾI-ೆ” ಎಂದು. ಇಂತವರು ಸವೋಷವನು ಕೆದು=ೊಂಡು, ; ಗುuಾ;ೕತ X½;ಯ&'
ಭಗವಂತನನು ,ೇ$ ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆಸುಾI-ೆ. ಈ ಜಗತುI ಸೃ°BqಾಗುವNದೂ ಲtÅೕ-Dಾ-ಾಯಣ$ಂದ
ಮತುI /ೋ ,ೇರುವNದೂ ಅವರDೇ. ಇದನು ;kದವನು ಹುಟುB ,ಾವನು ಾಟಬಲ'. ಆತ ಮರk ಎಂದೂ
ಈ ಸಂ,ಾರ ಬಂಧದ&' XೕಲುಕುವNಲ'. ಇ&' ‘ಉಪಾಯೆ’ ಎನುವ ಪದ ಬಳ=ೆqಾೆ. ಸಂಸiತದ&'
‘ಉಪ’ ಅಂದ-ೆ ‘ಉತiಷB’.[ಇದು ಆಂಗ' Kಾvೆಯ&' ‘up/upper’ ಆದ-ೆ, Jಂಯ&' ‘ऊपर’ ಆೆ. ಜಮ
Kಾvೆಯ&' ಇದು ‘über’ ಆೆ. ಕನಡದ&' ಉಪ$ೆ ಅನುವ&' ‘ಉಪ’ - ‘’ೕ8ೆ’ ಎನುವ ಅಥವನು
=ೊಡುತIೆ]. ಆದC$ಂದ ‘ಉಪಾಯೆ’ ಎಂದ-ೆ ಉತiಷB<ಾದ ಜನನ. ಭಗವಂತನ ಅ$ೋಸ>ರ ಈ
ೇಹ #ಾರuೆ ?ಾ ಹುಟುBವNದು ಎತIರದ ಹುಟುB. ಅ#ಾGತFದ ,ಾಧDೆ
ಂದ ಎತIರ=ೆ>ೕರುವ ಜನನ
‘ಉಪಜನನ’. ತನ 1ೕವ?ಾನದ&' ಈ ಸೃ°Bಯ ಮೂಲದ ಾನವನು ಗkXದವ ಮೆI ಮರk ಹುಟB8ಾರ.
ಆತ ಭಗವಂತನ&' Tರಂತರ <ಾಸ ?ಾಡುವ ಪರಮ ಪದವನು ಪRೆಯುಾIDೆ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಬಹಳ Uತ <ಾದ ಒಂದು ಸಂಗ;ಯನು /ೇಳMಾIDೆ. ಈ oೆp'ೕಕ ಅಥ<ಾಗyೇ[ದC-ೆ DಾವN
eದಲು ‘Kಾ-ರತ’ -ಾಗyೇಕು. ‘ರತ’ ಅಂದ-ೆ ತತರೆ. DಾವN ಭಗವಂತನ&' ರತ-ಾಗyೇಕು; ಾನದ
?ಾಗದ&' ರತ-ಾಗyೇಕು; ಭ[I
ಂದ ಭ$ತ-ಾ ತುಂsದ =ೊಡ<ಾಗyೇಕು; Tೕತ-ಾರyೇಕು. ಆಗ
ಸೃ°Bಯ ಈ ಗುಟುB ಅಥ<ಾಗುತIೆ.
qಾವNೇ ಒಂದು ವಸುI ಸೃ°Bqಾಗyೇ[ದCರೂ ಅ&' ಒಂದ[>ಂತ /ೆಚುj =ಾರಣಗಳM yೇಕು. ಜಡ<ಾದ-ೆ
ಅ&' ಎರಡು =ಾರಣಗಳM ಅಗತG. ಉಾಹರuೆೆ ಒಂದು ಮಡ=ೆ ಸೃ°Bqಾಗyೇ[ದC-ೆ ಅ&' ಮೂಲದ ವG(raw
materials) yೇಕು ಮತುI ರೂಪ =ೊಡುವ ಕುಂyಾರ yೇಕು. ವನಸ;ಗಳ ಸೃ°B- ಜಡೊಳೆ ಭಗವಂತ
1ೕವವನು ,ೇ$ಸುವNದರ ಮೂಲಕ ಆಗುತIೆ. ಆದ-ೆ ಗಭದ ಮೂಲಕ ಹುಟುBವ 'ೇತನ ಸೃ°B'ೆ
ಜಡದ ವGೊಂೆ ಸೃ°B ?ಾಡತಕ>ಂತಹ ಒಂದು ಗಂಡು ಮತುI ಒಂದು /ೆಣು¤ yೇಕು. ಇಬwರ
ಸ?ಾಗಮಂದ ಮೂರDೆಯದು ಸೃ°BqಾಗುತIೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ‘ಮಮ ¾ೕTಃ ಮಹ¨ ಬ ಹF’ ಎನುವ&' ಬಂರುವ '¾ೕT' ಮತುI 'ಬ ಹF' ಎನುವ
ಪದಗಳM ಅDೇಕ ಅಥವನು =ೊಡುವ ಪದಗಳM. qಾವ ಸಂದಭದ&' qಾವ ಅಥ /ೊಂ=ೆqಾಗುತIೆ
ಎಂದು ;kದು DಾವN oೆp'ೕಕವನು ಅಥ ?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ¾ೕT- =ಾರಣ, ಉತ;I,ಾ½ನ, /ೆಂಡ;
ಇಾG ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ. ಅೇ $ೕ; ಬ ಹF- 1ೕವ, ಚತುಮುಖ, ಲtÅ, ಭಗವಂತ ಇಾG ಅDೇಕ
ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ. ಈ oೆp'ೕಕದ&' ¾ೕT ಅಂದ-ೆ /ೆಂಡ;; ‘ಮಹ¨ ಬ ಹF’ ಎಂದ-ೆ
ಚತುಮುಖTಗೂ ಾ
qಾರುವ ¼ ೕಲtÅ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ Dಾನು ನನ ಪ;qಾದ U¨ ಪ ಕೃ;
(ಲtÅ)ಯ&' ಗಭಾನ ?ಾಡುೆIೕDೆ. ಆ ಗಭ yೆೆದು ಸಮಸI 1ೕವಾತಗಳM ಸೃ°BqಾಗುತI<ೆ” ಎಂದು.
ಇದು ನಮೆ /ೊಸ ಸಂಗ;. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಋೆ5ೕದದ&' ಚತುಮುಖನ ಸೃ°Bಯ ಬೆ ಈ $ೕ; /ೇಳ8ಾೆ:
ತದಭಂ ಪ ಥಮಂ ದಧ ಆùೕ ಯತ ೇ<ಾಃ ಸಮಗಚ¶ಂತ oೆ5ೕ|
ಅಜಸG DಾKಾವ#ೆGೕಕಮZತಂ ಯXFT5oಾ5T ಭುವDಾT ತಸು½ಃ || ೧೦.೮೨.೦೬||
ಇ&' “ಭಗವಂತನ Dಾ¡ ಕಮಲಂದ ಬ ಹF /ೊರ ಬಂದ” ಎಂದು /ೇಳ8ಾೆ. ಚತುಮುಖTಂದ 1ೕವ
ಸೃ°B T?ಾಣ<ಾ
ತು. ಆದC$ಂದ ಚತುಮುಖ ಜಗ;Iನ ತಂೆ ಎನುವ ಾರವ* ನಮೆ ;kೆ.
<ೇದದ&' ಇDೊಂದು ಕRೆ(ಅಂ¡ ೕಸೂಕI) Jೕೆ /ೇkಾC-ೆ:
ಅಹಂ ಸು<ೇ ZತರಮಸG ಮೂಧ ಮಮ ¾ೕTರಪÄ¥೦ತಃ ಸಮುೆ ೕ |
ತೋ ;vೆ»ೕ ಭುವDಾನು oೆp5ೕ-ಾಮೂಂ ಾGಂ ವಷFuೋಪ ಸoಾ || ೭ ||
ಇದು ಲtÅ /ೇಳMವ ?ಾತು: “Dಾನು ಈ ಜಗ;Iನ ತಂೆqಾದ ಚತುಮುಖನನು ನನ Dೆ;I(ಮೂಧ-
yೈತ8ೆ)
ಂದ /ೆೆI. ನನಗೂ =ಾರಣDಾದ ಭಗವಂತ ಸಮುದ ದ&'ಾCDೆ ” ಎಂದು. ಸಮಸI ಬ /ಾFಂಡದ
ಸೃ°B ¼ವTಂಾ
ತು ಎಂದು ಇDೊಂೆRೆ /ೇಳMಾI-ೆ. oಾಸº ಪ [ ¢ ೊ;Iಲ'ದC-ೆ ಇೆಲ'ವ* ಬ$ಯ
ೊಂದಲ. eೕ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರು ಇದನು ಸೂÅ<ಾ oೆ'ೕ°ಸyೇಕು-ಆಗ ಸತG
,ಾಾಾ>ರ<ಾಗುತIೆ.
1ೕವ-ಪ ಕೃ;-ಭಗವಂತ ಅDಾ ಅನಂತ. ಸೃ°B ಪ*ವದ&' ಸಮಸI ಪ ಪಂಚ ಸೂÅ ರೂಪದ&' ಭಗವಂತನ
ಉದರದ&'ತುI. ಇದನು ಇನೂ ಸೂÅ<ಾ Dೋದ-ೆ- ಸಮಸI ಶ5 ಲtÅೕೇಯ ಉದರದ&'ತುI ಮತುI
ಲtÅ ಭಗವಂತನ ಉದರದ&'ದCಳM. ಭಗವಂತ ಲtÅಯ ಉದರದ&' ಸಮಸI 1ೕವಾತಗಳ sೕಜೇಪ
?ಾದ. ಕಮಲ ರೂಪದ ಇೕ ಬ /ಾFಂಡ ಲtÅಯ Dೆ;Iಯ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ Dಾ¡
ಂದ
/ೊರUFತು. ಅದರ&' ಚತುಮುಖTದC ೊೆೆ ಅವGಕI ರೂಪದ&' ಸಮಸI ೇವೆಗಳz, 1ೕವಾತರೂ
ಹು¯Bದರು. ಈ =ಾರಣಂದ ಲtÅೕDಾ-ಾಯಣರು ಸಮಸI ಜಗ;Iನ ಾ
-ತಂೆ. ಇ&' DಾವN
ಅ$ಯyೇ=ಾದ ಒಂದು ಮುಖG ಾರ<ೆಂದ-ೆ-ಸೃ°B [ ¢ ಹಂತ ಹಂತ<ಾ ನRೆದ [ ¢. ಲtÅೕ
=ೇವಲ ೇವೆಗಳM, ?ಾನವರvೆBೕ ಅಲ'. ಸಮಸI 1ೕವಾತದ ಹು¯Bನ Jಂೆ ತಂೆ ಾ
qಾ ಲtÅೕ-
Dಾ-ಾಯಣ$ಾC-ೆ. ಎಲ'ವNದರ ಾ
-ೇತನ ಪ ಕೃ; ಲtÅ. sೕಜ sತುIವ ತಂೆ Dಾ-ಾಯಣ. ಮುಂಡಕ
ಉಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ:
ಪN?ಾ -ೇತಃ Xಂಚ; ¾ೕ°ಾqಾಂ ಬJ5ೕಃ ಪ ಾಃ ಪNರುvಾ¨ ಸಂಪ ಸೂಾಃ || ೨.೨.೫||
ಇ&' 'ಪN?ಾ' ಎಂದ-ೆ ಗಂನ&' oೇಷ<ಾ ಸTJತDಾರುವ ಭಗವಂತ ಮತುI '¾ೕ°ಾ' ಎಂದ-ೆ
/ೆ ¤ನ&' oೇಷ<ಾ ಸTJತಾರುವ ಲtÅ. /ೇೆ /ೊಲದ&' sೕಜ s;Iದ-ೆ ಅದು ಅ&' Tಜ<ಾದ
ರೂಪವನು ಾಳMತIೋ, /ಾೇ ಭಗವಂತ ಜಡಪ ಕೃ;ಯ ಅ¡?ಾTTqಾದ ¼ ೕಲtÅಯ&' sೕಜಪ ದ
?ಾಡುಾIDೆ. ಾ
ಲtÅ ಆ sೕಜ=ೆ> ಒಂದು ಆ=ಾರ =ೊಡುಾI ೆ. ಈ ಅನುಸಂ#ಾನ ಎಷುB ಭವG. ಈ
=ಾರಣ=ಾ> Jಂನ =ಾಲದ oಾಸº=ಾರರು ಗ¡ /ೆ ¤ನ ೇಹವನು ೇ<ಾಲಯ ಎಂದೂ, ಆ ಗ¡ ಯ
ಗಭರುವ ಸ½ಳ ಗಭಗು ಎಂತಲೂ, ಆ ಗಭದ ಒಳೆ ಸTJತDಾ 1ೕವವನು yೆೆಸು;Iರುವವ
ಇೕ ಶ5, ಈ ನಮF ಬದುಕು, ಎಲ'ವ* ಗುಣತ ಯದ =ಾರ. ನಮF ಮನಸುÄ, ನಮF UಂತDೆ, ನಮF
T#ಾರ, ನಮF ಓದು, ನಮF ನಂs=ೆ, ಎಲ'ವ* ಈ ಗುಣಗಳ ಪ Kಾವಂದ. ನಮFನು ಸ$ ಾ$ಯ&'
ನRೆಸುವNದೂ ; ಗುಣಗಳM, ನಮFನು ಾ$ ತZಸುವNದೂ ಈ ; ಗುಣಗಳM. ಮೂರು ಾ$ಯ&' qಾವ
ಾ$ಯ&' ,ಾದ-ೆ ಒkಾಗುತIೆ ಎನುವ ;ೕ?ಾನ ?ಾ=ೊಂಡು ಆ¢> ?ಾಡುವ ಎಚjರ ನಮೆ
ಬರyೇ=ಾದC-ೆ, DಾವN qಾವ ಾ$ಯ&' ,ಾಗು;IೆCೕ<ೆ ಎನುವ ಅ$ವN ನಮೆ yೇಕು. ಈ =ಾರಣ=ಾ>
; ಗುಣಗಳ ಅ$ವN ನಮೆ ಬಹಳ ಮುಖG.
ಒಬw ವG[Iಯನು Tಯಂ; ಸುವ ಸಂಗ;ಗಳM Dಾಲು>. ಒಂದು ಅDಾ=ಾಲಂದ 1ೕವದ ೊೆೆ 1ೕವ
ಸ5ರೂಪದ&' ,ೇ$=ೊಂರತಕ>ಂತಹ ‘ಸ5Kಾವ’. ಇದರ ೊೆೆ ಸತ5, ರಜಸುÄ, ತಮಸುÄ-ಈ ಮೂರು
‘ಪ Kಾವ’ಗಳM. ಸ5Kಾವ ಎಂದೂ ಬದ8ಾಗುವNಲ'. DಾವN ನಮF ಸ5Kಾವವನು ಗುರು;X=ೊಳnyೇಕು.
ಆದ-ೆ ನಮF ಸ5Kಾವ ಏನು ಎನುವNದು ನಮೆ ;kಯುವNೇ ಇಲ'! ಏ=ೆಂದ-ೆ ಈ ಸ5Kಾವದ ೕ8ೆ
ಮುಚjಳ<ಾ ‘ಪ Kಾವ’ ಕೂ;ೆ. DಾವN ಸಾ ಈ ಮುಚjಳದ ಪ KಾವವDೇ ನಮF ಸ5Kಾವ ಎಂದು
ಭ ಸುೆIೕ<ೆ. ಆದ-ೆ ಅದು ನಮF Tಜ<ಾದ ಸ5ರೂಪ ಸ5Kಾವವಲ'-ಅದು ಪ Kಾವ. ಇೕ
1ೕವ?ಾನದುದCಕೂ> ನಮF ಸ5Kಾವ<ೇನು ಎನುವNದು ನಮೆ ;kಯೇ /ೋಗಬಹುದು. ಸ5Kಾವ<ೇನು
ಎಂದು ;kಯೆ DಾವN ಈ ಪ Kಾವೊಳೆ sದುC ಒಾCಡು;IರುೆIೕ<ೆ. ನಮೆ ಈ ; ಗುಣಗಳ ಪ Kಾವ
/ೇೆ =ೆಲಸ ?ಾಡುತIೆ ಎಂದು ;kಯೇ ಇದC-ೆ- ನಮFನು DಾವN ;C=ೊಳnಲು ಆಗುವNಲ'. ಇಂದು
DಾವN ನಮF ಸ5Kಾವವನು ಮತುI ಸತ5ಗುಣವನು ಮೂ8ೆಗುಂQಾX, ರಜಸುÄ ಮತುI ತಮಸುÄಗಳ
ಹೋ¯ಯ&' ಬದುಕು;IೆCೕ<ೆ.
eದಲು DಾವN ನಮFನು ;C=ೊಳnyೇಕು-ಸ?ಾಜವನಲ'. ನಮF&' ಸತ5ದ ಅಂಶ ಎ°Bೆ; ರಜXÄನ ಅಂಶ
ಎ°Bೆ; ತಮXÄನ ಅಂಶ ಎ°Bೆ ಎನುವNದನು ;kದು, ನಮF ನRೆಯ&' ಸತ5ದ ಅಂಶವನು /ೆಾj ಬಳX,
ಅದರ ಅಂಶವನು /ೆUjX=ೊಳnಲು ಪ ಯ;ಸyೇಕು. Jಂೆ ನRೆದ ಘಟDೆಗಳ&' DಾವN ಎ&' ರಜXÄನ ಮತುI
ತಮXÄನ ಪ Kಾವಂದ ತZೆCೕ<ೆ ಎನುವ ಆತFUಂತDೆ ನRೆX, ಮುಂೆ /ಾಾಗದಂೆ
ಎಚjರವJಸyೇಕು. ಈ ಾರವನು ;kದು ನRೆದ-ೆ DಾವN ನಮFನು Tಯಂ; X=ೊಂಡು ಬಹಳ
ಆನಂದಂದ ಬದುಕಬಹುದು.
ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ ಸತ5ದ ಬದುಕು /ೇರುತIೆ; ರಜXÄನ ಬದುಕು /ೇರುತIೆ; ತಮXÄನ ಬದುಕು
/ೇರುತIೆ ಎನುವNದನು ವ$ಸುಾIDೆ. ; ಗುಣದ ಕ¯Bನ&' X[>/ಾ[=ೊಂಡ 1ೕವರು, qಾವ ಕ¯Bನ
ಪ Kಾವದ&' /ೇೆ DೆRೆದು=ೊಳMnಾI-ೆ ಎನುವ ಅಂಶ ;kದ-ೆ, ಸತGದ ಾ$ಯ&' ,ಾಗಲು ಪ ಯತ
?ಾಡಬಹುದು. ಇದ=ೆ> ಬಹಳ ಸುಂದರ<ಾದ oೆ'ೕಷuೆಯನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' TೕಾCDೆ.
/ಾಕಬಹುದು. ಉಾಹರuೆೆ: ಾನ ,ಾಧDೆ ,ಾ;5ಕ ಗುಣ. ಇ&' ಭಗವಂತನ ಷಯವಲ'ದ ಾನ
,ಾಧDೆಯ ನಂ¯ನ&' DಾವN sದC-ೆ-ಆಗ ಅದು ಬಂಧಕ<ಾಗುತIೆ. DಾವN qಾವNೋ ಸಂoೆpೕಧDೆ,
ಅDೆ5ೕಷuೆಯ&' ಮುಳMದC-ೆ ಅದು ನಮFನು eೕದತI =ೊಂRೊಯG8ಾರದು. DಾವN ಆ
ಸಂoೆpೕಧDೆಯ&' ಬರುವ ಫ&ಾಂಶದ ಸುಖದ ನಂ¯ನ&' Xಲು[ ಸತ5ಗುಣದ ಬಂಧನ=ೊ>ಳಾಗಬಹುದು.
eೕ ,ಾಧDೆಯ&' DಾವN ಸತ5ವನೂ ಾಟyೇಕು. ಏ=ೆಂದ-ೆ eೕ ; ಗುuಾ;ೕತ. ಕೃಷ¤ ಇ&' ಸತ5
ಗುಣವನು ‘ಬ#ಾ;’ ಎಂಾCDೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಈ ಬಂಧನ ಸುಲಭದ&' sX=ೊಳnಬಹುಾದ ಬಂಧನ. ಅದು
ಎಂದೂ ನಮFನು =ೆಳ=ೆ>ೆಯುವNಲ'. [ಆದ-ೆ ರಜಸುÄ ಮತುI ತಮಸುÄ ‘Tಬ#ಾ;’ ಎಂದು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ
oೆp'ೕಕಗಳ&' ಉ8ೆ'ೕáXಾCDೆ]. qಾವ ಸತ5 ಭಗವಂತನ ಕRೆೆ /ೋಗೆ ನಮFನು ಬಂಧನದ&'
ಸುಾIಸುತIೋ- ಆ ಸತ5ಂದ DಾವN Qಾ-ಾಗyೇಕು.
ರಜಸುÄ ಅಂದ-ೆ ‘-ಾಗ’. ಒಂದು ವಸುIವನು ತುಂyಾ ಇಷBಪಡುವNದು, ಬಯ=ೆಗಳ ಸರ?ಾ8ೆ- Jೕೆ ಎ8ಾ'
ಪಂೇಂ ಯಗಳ ಬಯ=ೆ ರೋಗುಣದ ಪ Kಾವಂದ ಬರುವಂಾದುC. ಇದು ತೃvಾ¤ ಮತುI ಸಂಗ=ೆ>
=ಾರಣ. ಇ&' ತೃvಾ¤ ಎಂದ-ೆ yೇಕು-yೇಕು ಎನುವ ಾಹ. ಸಂಗ ಎಂದ-ೆ ಒಂದು ವಸುIನ Tರಂತರ
ಒಡDಾಟ. ರೋಗುಣ ಬಯ=ೆಯನು ಹು¯BಸುತIೆ. ಆ ಬಯ=ೆ
ಂದ ಒಡDಾಟ, ಒಡDಾಟಂದ ಅದು
ಅಂ¯=ೊಳMnವಂೆ ?ಾಡುತIೆ. Jೕೆ ಹಂತ ಹಂತ<ಾ ರೋಗುಣ ನಮFನು sX=ೊಳn8ಾಗದ
ಬಂಧನ=ೊ>ಳಪಸುತIೆ(Tಬ#ಾ;). ಇದರ ಪ Kಾವಂದ DಾವN ಾನದ ಬಯ=ೆ ಇಲ'ದ ಕಮಸಂಗ
?ಾಡ8ಾರಂ¡ಸುೆIೕ<ೆ. ಉಾಹರuೆೆ: ದುÏಾ /ೋ-ಾಟ, ದುÏಾ ಇೕ ಬದುಕನು
ೕಸ&ಡುವNದು. ದುRೆÏೕ ಪ ಪಂಚ ಎಂದು /ೋ-ಾಡುವNದು, ಇಾG. ಇದು ರಜXÄನ ಾಢ<ಾದ ಬಂಧನದ
ಪ Kಾವ.
ತಮಸI¥ಾನಜಂ § eೕಹನಂ ಸವೇJDಾ ।
ಪ ?ಾಾಲಸGTಾ ¡ಸITಬ#ಾ; Kಾರತ ॥೮॥
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಮೂರು ಗುಣಗಳನು ಒ¯Bನ&' ಸಂೇZX /ೇಳMಾIDೆ. ಸತ5ದ ಮೂಲ ಗುಣಧಮ
ಏDೆಂದ-ೆ -ಅದ$ಂಾ ನFಂದ ಒಂದು ಸಹಜ<ಾದ ಆನಂದ UಮುFತIೆ. ರೋಗುಣ “ಏDಾದರೂ
?ಾಡyೇಕು ಇಲ'ದC-ೆ 1ೕವನದ&' ಸುಖಲ'” ಎಂದು, ಸಾ ದುÏಾ /ೋ-ಾಟ ?ಾಡುಾI, ತಮF
1ೕವನವನು ಸ<ೆಸುವಂೆ ?ಾಡುತIೆ. ತಮಸುÄ ನಮF&'ರುವ ಾನವನು ಮುUjsಡುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ:
ಕಷBದ&'ರುವವ$ೆ ಸ/ಾಯ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ಒೆnಯತನ, =ೊಡುವNದರ&' ಖು°ಪಡುವNದು-ಸತ5ಗುಣ.
ಾನು ಸುಖ<ಾರyೇಕು ಎಂದು ಸಾ ಸುಖದ ಅDೆ5ೕಷuೆಯ&' ೊಡ, ?ಾಡyಾರದ =ೆಲಸವನು
?ಾಡುಾI ಬದುಕುವNದು ರೋಗುಣ. ,ೋ?ಾ$ತನ, TೆC, ಅಾನ, ಅದ$ಂದ ಪ ?ಾದ ಇ<ೆಲ'ವ*
ತeೕಗುಣದ ಪ Kಾವ. ಇದು ನಮೆ ಕೃಷ¤ ೕೆಯ ಮೂಲಕ /ೇkದ ಅತುGನತ<ಾದ ಮನಃoಾಸº.
ಈ ಗುಣತ ಯಗಳM /ೇೆ ನಮFನು Tಯಂತ ಣ=ೆ> ೆೆದು=ೊಂಡು ನಮFನು ಕು ಸುತI<ೆ ಎನುವNದನು
ಕೃಷ¤ TರೂZXದCನು DೋೆವN. ಇ&' ನಮೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಬರಬಹುದು. ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳM ಒ¯Bೆ
ಏಕ=ಾಲದ&' =ೆಲಸ ?ಾಡು<ಾಗ, =ೇವಲ ,ಾ;5ಕ UಂತDೆ, =ೇವಲ -ಾಜಸ UಂತDೆ, =ೇವಲ ಾಮಸ
UಂತDೆ /ೇೆ ,ಾಧG<ಾಗುತIೆ? ಮೂರು ಗುಣಗಳM ಒಬwನ ೇಹದ&'ರು<ಾಗ qಾವNೋ ಒಂದು ಗುಣ
=ೆಲಸ ?ಾಡುವNದು /ೇೆ ,ಾಧG? ಮೂರು ಗುಣಗಳM yೆ-ೆತು ನeFಳರು<ಾಗ ಒಂದು ಪ ೆGೕಕ<ಾದ
,ಾ;5ಕ ಸ5Kಾವ, -ಾಜಸ ಸ5Kಾವ, ಾಮಸ ಸ5Kಾವ ಎಂದು ಗುರು;ಸುವNದು /ೇೆ? ಇದರ ವರuೆ
ಮುಂನ oೆp'ೕಕ.
ರಜಸIಮoಾj¡ಭೂಯ ಸತ5ಂ ಭವ; Kಾರತ ।
ರಜಃ ಸತ5ಂ ತಮoೆÈವ ತಮಃ ಸತ5ಂ ರಜಸIಾ ॥೧೦॥
ಗುಣತ ಯಗkೆ ಒಂದು oೇಷ<ಾದ ಶ[I ಇೆ. ಏDೆಂದ-ೆ ಈ ಮೂರರ&' qಾವNೋ ಒಂದು ನಮF
ಮನXÄನ Tಯಂತ ಣವನು ೆೆದು=ೊಂಡು ಉkದ ಎರಡು ಗುಣಗಳನು ಮುUj(Suppress)sಡುತIೆ.
ಮೂರರ&' ಒಂದು ಗುಣ ನಮF ಮನಸÄನು ,ಾ5{ೕನಪX=ೊಳMnತIೆ. ಆಗ ನಮF ಮನಸುÄ ಆ ಗುಣ=ೆ>
ತಕ>ಂೆ =ೆಲಸ ?ಾಡ8ಾರಂ¡ಸುತIೆ. ; ಗುಣ?ಾTT ಲtÅ. ಆ=ೆ qಾವNೋ ಒಂದು ಗುಣ=ೆ> ಉkದ
ಎರಡು ಗುಣವನು ೕ$X =ೆಲಸ ?ಾಡುವ ಶ[I =ೊಡುಾI ೆ. Jೕೆ ಒಂದು ಗುಣ ಉkೆರಡು ಗುಣಗಳನು
ಮುUj =ೆಲಸ ?ಾಡ8ಾರಂ¡ಸುತIೆ.
ತeೕಗುಣ ಾಗೃತ<ಾಾಗ ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ಎಲ'ವ* ಕತIಲು. qಾ<ಾಗಲೂ TೆC ?ಾಡುವNದು, ತಪN
?ಾಡುವNದು, ಅಾನದ&' ಬದುಕುವNದು- ತeೕಗುಣದ ಪ Kಾವಂದ. ಮುಂಾDೆ ಸೂಯ ಮೂಡುವ
ಮುಂೆ ಏಳಲು ತeೕಗುಣ sಡುವNಲ'. ಸಾ TೆC?ಾಡುವಂೆ ಈ ಗುಣ ನಮFನು Qೆ ೕ-ೇZಸುತIೆ. ಈ
ಗುಣ ಸಾ ಕತI8ೆಯನು ಬಯಸುವಂೆ ?ಾಡುತIೆ. ಇದರ ಪ Kಾವಂದ Qಾ-ಾಗಲು DಾವN
ಕುರುನಂದನ-ಾಗyೇಕು. ನಮFನು DಾವN qಾವNೋ ಒಂದು =ೆಲಸದ&' ೊಡX=ೊಂಡು ಅದನು ರೂÛ
?ಾ=ೊಳnyೇಕು. ಉಾಹರuೆೆ: ಮುಂಾDೆ ಸೂ¾ೕದಯ<ಾಗುವ ಮುಂೆ ಏಳMವ ಅKಾGಸ
?ಾ=ೊಳMnವNದು. Jೕೆ ರೂÛ ?ಾ=ೊಂRಾಗ ಮನಸುÄ ಅದನು sಡಲು =ೇಳMವNಲ'.
ನಮF&' =ೆಲವರು /ೇಳMವNೆ. “ಅ#ಾGತF UಂತDೆ ?ಾಡಲು ನನ&' ಸಮಯಲ'” ಎಂದು. ಆದ-ೆ Jೕೆ
/ೇಳMವವರ&' /ೆUjನವರು ತಮF ರಾ ನಗಳ&', sಡುನ =ಾಲದ&' - ಮುಂಾDೆ
ಂದ ಸಂೆಯ ತನಕ
,ೋ?ಾ$qಾ TೆC ?ಾಡುಾI =ಾಲಹರಣ ?ಾಡು;IರುಾI-ೆ! Jೕೆ ನಮಗ$ಲ'ದಂೆ ನಮFನು
ತeೕಗುಣ ಆಕ X Tಯಂ; ಸು;IರುತIೆ. DಾವN ,ೋ?ಾ$qಾಗೆ qಾವNಾದರೂ ಕತವGದ&'
ನಮFನು ೊಡX=ೊಳMnವNದ$ಂದ ತeೕಗುಣದ ಪ Kಾವಂದ Qಾ-ಾಗಬಹುದು.
ನಮೆ ;kದಂೆ 1ೕವ ೇಹವನು sಟುB /ೊರ /ೋಗುವ =ೊDೆಯ ಣ ಆ 1ೕವದ ಮುಂನ ನRೆಯನು
Tಧ$ಸುತIೆ. ಅಂತG=ಾಲದ&' ,ಾ;5ಕ<ಾದ UಂತDೆ¾ಂೆ, ಸತ5ದ ಪ Kಾವದ&' Qಾ ಣ sಡಲು
,ಾಧG<ಾದ-ೆ, ಮುಂನ ಜನFದ&' qಾವNೇ ೋಷಲ'ದ ಮನುಷG-ಾ ಾTಗಳ ಸಮುಾಯದ&'
ಹುಟುBೆIೕ<ೆ. ಅ&' ಾTಗಳ ನಡು<ೆ ಇದುC, ಾನವನು yೆೆX=ೊಂಡು ಮೆI ಾನ ?ಾಗದ&'
ಎತIರ=ೆ>ೕರಲು ,ಾಧG<ಾಗುತIೆ. 1ೕವ?ಾನದ&' DಾವN ಸತ5=ೆ> ಒತುI =ೊಟುB ಬದು[ದ-ೆ ?ಾತ
ಇ&' “ನನೆ ಆತF ಾನವನು yೋ{ಸು" ಎಂದು ನU=ೇತ ಯಮನನು =ೇkಾಗ: “TೕTನೂ Uಕ>ವನು, ಆ
ೆG yೇಡ. ಅದ=ೆ> ಬದ8ಾ Tನನು ಭೂಮಂಡಲದ ಚಕ ವ;ಯDಾ ?ಾಡುೆIೕDೆ; Tೕನು ಬಯXದುC
Xಗುವಂೆ ?ಾಡುೆIೕDೆ; ಆಯುಷG ಐಶ5ಯವನು =ೊಡುೆIೕDೆ" ಎಂದು ಜವ-ಾಯ ನುಯುಾIDೆ. ಆಗ
ನU=ೇತ Jೕೆ /ೇಳMಾIDೆ:
“Tೕನು ಎvೆBೕ =ೊಟBರೂ ಅದು ಅಲ. ಎvೆBೕ ಆಯುಸುÄ ಪRೆದರೂ Dಾ£ಂದು ನ ,ಾಯyೇಕು. ಆದC$ಂದ
ಇಾGವNದೂ ನನೆ yೇಡ. Tೕನು ಇೕ ಜಗತIನು ನನೆ #ಾ-ೆ¢-ೆದರೂ ಅದು ನನೆ yೇಡ. ನನೆ ಾನ
yೇಕು. ಆ ಆತFಾನೆGಯDೇ ;kX=ೊಡು" ಎಂದು. ಇದು qಾವ ಪ 8ೋಭDೆಗೂ ಒಳಾಗದ Tಜ<ಾದ
ಸತ5. ಾನ ,ಾಧDೆಯ Tಜ<ಾದ ಹXವNಳnವರು ಎಲ'ವನೂ ಕೆದು=ೊಳnಲು Xದ§-ಾ /ೇೆ
ಾನ?ಾಗದ&' ,ಾಗುಾI-ೆ ಎನುವNದ=ೆ> ಇ;Iೕೆನ ಉತIಮ ಉಾಹರuೆ- ,ಾ5-ಾ (1925–
1996). ಅವರ 1ೕವನ ಚ$ೆ ಯನು DಾವN ‘Lliving with the Himalayan Masters’ ಎನುವ ಪNಸIಕದ&'
ಓ ;kಯಬಹುದು. oಾಸº ಓದರೂ oಾಸºದ ಯಾಥ ಾನ ಬರyೇ[ದC-ೆ ನeFಳೆ ,ಾ;5ಕೆ
ಇರyೇಕು. ಅ-=ಾರ <ಾಚGDಾದ ಭಗವಂತನ ಾನ ಬರುವNದು ಸತ5ಗುಣಾCಗ ?ಾತ . ಸತ5ಗುಣ ಪ*ಣ
ಾಗೃತ<ಾಾಗ ನಮೆ ಯಾಥಾನ ;kಯುತIೆ ಮತುI ಉkದ ಎ8ಾ' Qಾ ಪಂUಕ ಸಂಗ; ಾನದ
ಮುಂೆ ಶpನG ಎನುವ ಸತG ;kಯುತIೆ.
“ರಜ,ೋ 8ೋಭ ಏವ ಚ”- 8ೋಭ ಎನುವNದು ರಜXÄನ ೕಸ8ಾದ ಗುಣ(Exclusive Quality). ಇದನು
,ಾ;5ಕರ&' =ಾಣಲು ,ಾಧGಲ'. qಾವNೋ ಒಂದು ವಸುIನ ಬೆ =ಾಮ, ಆ ವಸುI XಗಾCಗ =ೊ ೕಧ,
X[>ಾಣ –8ೋಭ. ಅದನು ಉಪ¾ೕಸುವNದೂ ಇಲ', ಇDೊಬw$ೆ =ೊಡುವNದೂ ಇಲ'. ಾನ
ಎನುವNದು ಇವ$ೆ ಬಲು ದೂರ! DಾವN ನಮF ಹ;Iರ ಏTೆ¾ೕ ಅದನು ಹಂU ಬದುಕyೇಕು ಎನುವNದು
ಸತ5. ಇದನು ಈoೆpೕಪTಷ;Iನ&' ಬಹಳ ಸುಂದರ<ಾ /ೇkಾC-ೆ:
ಈoಾ<ಾಸGದಂ ಸವಂ ಯ;>ಂಚ ಜಗಾGಂ ಜಗ¨ |
ೇನ ತG=ೆIೕನ ಭುಂ1ೕಾ ?ಾ ಗೃಧಃ ಕಸGX5ದ§ನಂ || ೧ ||
ಭಗವಂತ ಎಲ'ವNದಕೂ> ,ಾ5. ಅವನು =ೊಟBದCನು DಾವN ಅನುಭಸyೇಕು. ಇಲ'ದ ಸಂಪ;Iಾ
ಆ,ೆಪಡyಾರದು. ಜಗ;Iನ ಸವ ಸಂಪ;Iನ ಒRೆಯ ಆ ಭಗವಂತ. ಆದC$ಂದ ಆತ =ೊ¯Bರುವ ಸಂಪತIನು
‘ನನದು’ ಎಂದು=ೊಂಡು 8ೋಭಂದ ಬದುಕುವNದು ಸ$ಯಲ'. ಆದ-ೆ ರೋಗುಣದ ಬಹಳ ಮುಖG ೋಷ
ಈ 8ೋಭ. ಇದು ಇDೊಬwರ ಬೆ ಸ/ಾನುಭೂ; ಇಲ'ೆ, ಾನು ಗkXದCನು ಇDೊಬw$ೆ =ೊಡೇ,
=ೆಲ£F ಾನೂ ;ನೆ ಮುUjಡುವಂೆ ?ಾಡುತIೆ. ,ಾ?ಾನG<ಾ Qಾ ಗಳಲೂ' ಇಲ'ದ =ೆಟB ಗುಣ
ಈ 8ೋಭ. ನಮF&' 8ೋಭದ ಲಣದC-ೆ ಅದು ರೋಗುಣದ ಾಗೃಾವ,ೆ½ ಎನುವNದನು DಾವN
ಅ$ಯyೇಕು.
“ಪ ?ಾದeೕ/ೌ ತಮ,ೋ ಭವೋSಾನೕವ ಚ”. /ೇೆ ರೋಗುಣಂದ 8ೋಭ£ೕ, /ಾೆ
ತeೕಗುಣಂದ ಪ ?ಾದ ಮತುI eೕಹ-ಅದ$ಂದ ;kೇತನ. ಒಬwರನು ಅ;qಾ
ಹUj=ೊಳMnವNದು, ಅದ$ಂದ ಅವರು ?ಾಡುವ ತಪNಗಳನು ಸುವNದು, ಅವರು /ೇkದಂೆ
ಕು ಯುವNದು, ಇಾG. ಇದು ಎಷುB ಪ Kಾವoಾ& ಎಂದ-ೆ- ಇದು ನಮF ಾನವನೂ ಕೂRಾ ಮುUjX,
ನಮFನು ತಪN ಾ$ಯ&' ಕ-ೆೊಯುGತIೆ. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ಉಾಹರuೆ Kಾಗವತದ ಆರDೇ ಸ>ಂದದ
eದಲ ಅ#ಾGಯದ&' ಬರುವ ಅಾಳನ ಕೆ. ಈತ ಒಬw ,ಾ;5ಕ yಾ ಹFಣ. ಆತTೆ ಮದು<ೆqಾತುI.
ಒF ಪ*ೆೆ ಹೂ-ತುಳX ತರಲು =ಾೆ /ೋಾಗ ಕಂಡ ಒಂದು ದೃಶG ಆತನ ಮನXÄನ ೕ8ೆ
ಾಢ<ಾದ ಪ$uಾಮ sೕ$ತು. ಾನು =ಾನ&' ಕಂಡ ಯುವ;ಯನು ಆತ eೕJಸ8ಾರಂ¡Xದ.
ಆ=ೆಾ ಮದG-?ಾಂ,ಾ/ಾರದ&' ೊಡದ. ಆ=ೆಯ ಬಯ=ೆಗಳನು ;ೕ$ಸಲು ಕಳnತನ ?ಾದ.
,ಾ;5ಕDಾದC ಒಬw ಪ -ಪ*ಣ ಾಮಸDಾದ. ಈ ಕೆಯನು ಮನಃoಾXºೕಯ<ಾ Dೋದ-ೆ- ಈ
$ೕ; ಘಟDೆ ಏ=ೆ ನRೆ
ತು ಎನುವNದು ;kಯುತIೆ. ಅಾಳ ಮದು<ೆqಾದC, ಆದ-ೆ ಆತನ
ಮDೆಯ&' ಮ-ೖ&ೆ ಎನುವ ಅDೇಕ ಕ?ಾಚರuೆ
ಂಾ ಆತ ತನ&'ನ ಅಂತರಂಗದ
ಾನ yೇಕು ಅನುವವರ ಮನXÄನ ತeೕಗುಣವನು, ಕತI8ೆಯನು ಓX yೆಳಕು ತುಂಬುವವರು ¼ವ-
Qಾವ;ಯರು. ಈ =ಾರಣ=ಾ> ಾನ=ೊ>ೕಸ>ರ eದಲು DಾವN Qಾ ಥDೆ ?ಾಡyೇ=ಾರುವNದು
¼ವತತ5ವನು. ¼ವ ಾನ =ೊಟB ೕ8ೆ ಅದು UತIದ&' ಸFರಣಶ[Iqಾ ಉkಯಲು DಾವN
Qಾ ಸyೇ=ಾರುವNದು Qಾ ಣಶ[Iಯನು(ಬ ಹF-<ಾಯು, ಸರಸ5;-Kಾರ;). ನಮೆ ಬಂದ ಾನ
ಮ-ೆqಾಗದಂೆ(X½ರ<ಾಗುವಂೆ) ?ಾಡುವ ಪ ಮುಖ ಶ[I Qಾ ಣಶ[I (ಆಂಜDೇಯ). ಈ $ೕ;
X½ರ<ಾದದುC ಮೆI ಎತIರ=ೆ> /ೋ ಭಗವಂತನನು ಮುಟುBವಂೆ ?ಾಡುವವಳM-ಸಾ ಭಗವಂತನ
ೊೆರುವ ಲtÅೕೇ. ಇಂತಹ ಲtÅ ತನ ಎ8ಾ' ರೂಪದ&' ಅ$ವನು =ೊಡುವNಲ'. ಆ=ೆ ತನ
¼ ೕರೂಪದ&' ಾನರೂಪ<ಾದ ಸಂಪತIನು ಕರು ಸುಾI ೆ. ‘¼ ೕ’ ಮ/ಾಲtÅಯ ಅವಾರಗಳ&' ಒಂದು.
ಸತ5ವನು Tಯಮನ ?ಾ ಜಗ;Iನ ರuೆೆ ಷು¤ನ ೊೆೆ ಪಣೊಟುB Tಂತ ರೂಪದು. ಆದC$ಂದ
ಾನ ?ಾಗದ&' ,ಾಗುವವ$ೆ ಮುಖG<ಾದುದು ಲtÅಯ ¼ ೕ Dಾಮಕ ಅನುಗ ಹ.
ಇ&' DಾವN ¼ವ, Qಾ ಣೇವರು ಮತುI ¼ ೕೇ ಅನುಗ ಹಂದ ಾನ?ಾಗದ&' ಮುDೆRೆದು
ಭಗವಂತನನು ,ೇರಬಹುದು ಎನುವNದನು oೆ'ೕ°XೆವN. ಮುಂೆ ಭೂತತ5ದ ಬೆ oೆ'ೕ°ಸುವ eದಲು
oಾಂ;ಮಂತ ಮತುI ಗಣಪ;ಯ Qಾ ಥDೆಯ ಮಹತ5ವನು ಸಂtಪI<ಾ ಇ&' oೆ'ೕ°,ೋಣ. qಾವNೇ
oಾಸºವನು ಓದುವ eದಲು "ಓಂ oಾಂ;ಃ oಾಂ;ಃ oಾಂ;ಃ" ಎಂದು oಾಂ; ಮಂತ ಪrಸುೆIೕ<ೆ.
ಾDಾನಂದಗಳ ಪ-ಾ=ಾvೆ»qಾದ ಭಗವಂತDೇ, ನನನು ಾDಾನಂದಗಳ(oಾ+ಅಂ;) ಾ$ಯ&' DೆRೆಸು
ಎನುವNದು ಈ oಾಂ; ಮಂತ ದ ಅಥ. ಇೇ $ೕ;, ಪ ;ೕ ಪ*ೆಯ&' eದಲು ಗಣಪ; Qಾ ಥDೆ
?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ¼ವ-Qಾವ; ಪNತ ಗಣಪ; ಆ=ಾಶದ ೇವೆ. ಈ ಆ=ಾಶ ಭಗವಂತನ
Dಾ¡
ಂದ ಸೃ°Bqಾೆ. ಆದC$ಂದ ಗಣಪ; ನಮF Dಾ¡ ೇವೆ.
DಾಭG ಆXೕದಂತ$ಂ ¼ೕvೋ#ೊGೕ ಸಮವತತ
ಪಾäãಂ ಭೂೕü ಶ oೆp ೕಾ ¨ ತಾ 8ೋ=ಾ ಅಕಲಯ
ನಮF Dಾ¡ಯ ಸೕಪ ಇರುವ ಮೂರು ಚಕ ಗಳM-ಮೂ8ಾ#ಾರ, ,ಾ5vಾBನ /ಾಗೂ ಮ ಪNರ.
Dಾ¡
ಂದ ೕಲ=ೆ> ಹೃತ>ಮಲದ&' Tಜ<ಾದ ,ಾಧDೆಯ ಅDಾಹತ ಚಕ ೆ. ಮೂ8ಾ#ಾರ,
,ಾ5vಾBನ /ಾಗೂ ಮ ಪNರ ಚಕ ಗಳನು ೕ$ ಹೃದಯವನು ಪ <ೇ¼ಸyೇ=ಾದ-ೆ Dಾ¡ಯ yಾಲನು
ಗಣಪ; ೆ-ೆಯyೇಕು. ಅದ=ಾ> DಾವN ಗಣಪ;ಯ&' eತIeದ&ೆ Qಾ ಥDೆ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಪ ;ೕ
ಯÜದ eದಲು ಗಣಪ; ಮಂಡಲ ಬ-ೆದು ಪ*1X, ಆನಂತರ ಯÜ Qಾ ರಂ¡ಸುಾI-ೆ. ಗಣಪ; Dಾ¡ಯ
yಾಲನು ೆ-ೆಾಗ ಹೃತ>ಮಲ ಾDೇ-ಾDಾ ೆ-ೆದು=ೊಳMnತIೆ. ಈ X½;ಯನು 'ವೃvಾಹ' ಎನುಾI-ೆ.
ಭಗವಂತ ಈ X½;ಯ&' ನಮF ಪ*ೆಯನು ವೃvಾJೕqಾ X5ೕಕ$ಸುಾIDೆ. ಇಂತಹ ಭಗವಂತನನು
‘ವೃvಾJೕ’ ಎಂದೂ ಕ-ೆಯುಾI-ೆ.
“ರಜ,ೋ 8ೋಭ ಏವ ಚ”- ರಜಸುÄ ಎಂದ-ೆ ರೋಗುಣದ ಅ¡?ಾTTqಾದ ‘ಭೂೇ’. ಇ&' ಭೂೇ
ಎಂದ-ೆ ಭೂಯ Tಯಮನ ?ಾಡುವ ಹDೆಂಟDೇ ಕೆಯ&'ರುವ ೇವೆ ಅಲ'. ಅವಳನೂ Tಯಮನ
?ಾಡುವ ಲtÅಯ ಆ<ೇಶರೂಪ ‘ಭೂ’. ಅದು ಸೃ°Bೆ =ಾರಣ<ಾದದುC. ರಂಜDೆ, ಆಕಷuೆ, ,ೆೆತ, eೕಹ –
ಇ<ೆಲ'ವ* ರೋಗುಣದ ಮುಖಗಳM. /ಾಾ ಒಬwರನು ಒಬwರು Z ೕ;ಸುವN=ೆ> ಮೂಲಭೂತ<ಾ
yೇ=ಾರುವNದು-ರಂಜನ. ಗಂಡು-/ೆ ¤ನ ,ೆೆತ<ೇ ಸೃ°Bೆ =ಾರಣ<ಾದದುC. ಸೃ°Bೆ yೇ=ಾದ ,ೆೆತ =ೊಟುB
ಸೃ°B ?ಾಡುವ, ಅೇ ,ೆೆತಂದ ಾ$ ತZಸುವ ಅಂಶ ರೋಗುಣದ&'ೆ. ಅಂತಹ ರೋಗುಣದ
ಸ5Kಾವವನು =ೊಡುವವಳM ಭೂೇ. ನನ ಆXI, ನನ ಮDೆ, ನನ ದು, ನನ ಹಣ, ಇಾG eೕಹ
ರೋಗುಣಂದ ಬರುವಂಾದುC.
“ಪ ?ಾದ eೕ/ೌ ತಮಸಃ ಭವತಃ ಅಾನ ಏವ ಚ”- Kೌ;ಕ<ಾ ನಮFನು DಾಶದತI
=ೊಂRೊಯುGವ–ಸಂ/ಾರ ಶ[Iqಾದ, ತeೕಗುಣದ ಅ¡?ಾTT ದುೆ. ಆ=ೆ ಸಂ/ಾರದ ಕRೆೆ
/ೋಗುವ ಬು§ =ೊಡುಾI ೆ. ತಪDೇ ಸ$ ಎಂದು ;kದು ತಪN ?ಾಡುವNದು, ಅದ$ಂದ ಾ$
sೕಳMವNದು, ಪ$ೕತ ಾನ, ಾನದ ಅKಾವ, ಇಾG–ತeೕಗುಣದ ಪ Kಾವಂದ ಬರುವಂಾದುC.
Jೕೆ Uತಕೃ;ಯ ಮೂರು ಆ<ೇಶರೂಪಗಾದ ¼ ೕ-ಭೂ-ದುಗ, ಸತ5-ರಜಸುÄ-ತಮXÄನ
ಅ¡?ಾTTಯ-ಾ, ; ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ನಮFನು ಬಂ{ಸುಾI-ೆ. ಆದC$ಂದ Uತಕೃ;ಯ ೈತನGದ
ಮೂರು ರೂಪಗೇ ಸತ5-ರಜಸುÄ ಮತುI ತಮಸುÄ. [ಏ=ೆ ಇ&' ಈ ಅಥವನು ?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದ=ೆ>
ೕೆಯ8ೆ'ೕ ಸುkೆ. ಅದನು ಮುಂೆ ಈ ಅ#ಾGಯದ ೧೯Dೇ oೆp'ೕಕದ&' =ಾಣಬಹುದು. ಮ/ಾಲtÅಯ
¼ ೕ-ಭೂ-ದುಾ ರೂಪದ ಬೆ ಇನೂ /ೆUjನ ?ಾJ; yೇ[ದC-ೆ ಮ/ಾKಾರತ ಾತಯ Tಣಯದ
“ಸಾನುಸಗ-ಲಯ-Qಾ ದುKಾವ Tಣಯ”ವನು ಓ].
; ಗುಣದ ಸ5Kಾವವನು /ೇkದ ಕೃಷ¤, ಅದರ ಪ$uಾಮದ ಮೂರು ಮಜಲನು ಈ oೆp'ೕಕದ&' ವ$XಾCDೆ.
ಸತ5ದ&'ರುವವರು ?ಾನXಕ<ಾ ೕಲ=ೆ>ೕರುಾI-ೆ. ರೋಗುಣದವTೆ qಾವ ಏkೆಯೂ ಇಲ'.
ತಮXÄನ&'ರುವವ ?ಾನXಕ<ಾ ಅಧಃQಾತ /ೊಂದುಾIDೆ. ಇ&' ‘ಊಧ|’ ಎನುವ ಪದ=ೆ> oೇಷ<ಾದ
ಅಥೆ. ಕೋಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ :
ಊಧ|ಮೂ8ೋ ಅ<ಾ=ಾ3ಖಃ ಏvೋ ಅಶ5ತ½ಃ ಸDಾತನಃ ||೨-೩-೧||
ಊಧ| ಎಂದ-ೆ ಎಲ'[>ಂತ ೕ&ರುವ ಭಗವಂತ. ಸತ5ದ&'ರುವವ ೕಲ=ೆ> /ೋಗುವNದು ಅಂದ-ೆ-
ಭಗವಂತನ ಕRೆ ಮುಖ?ಾ ಚ&ಸುವNದು. ಆತ ಮುಂೆ /ೋದಂೆ ಭಗವಂತTೆ ಹ;Iರ<ಾಗುಾI
ಎ8ಾ' ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವ ,ೌಕಯರುವ ಶ$ೕರ-ಮನುಷG ಶ$ೕರ ?ಾತ . ಅಂತಹ ಶ$ೕರವನು
ಉಪ¾ೕX=ೊಳMnವವ ನರ. ಧಮ-ಅಥ-=ಾಮಗkಂದ sX=ೊಳMnವNದು ಎಂದ-ೆ ಸತ5-ರಜಸುÄ-
ತeೕಗುಣಗkಂದ sX=ೊಂಡು ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವNದು. ಇದು ಮನುಷGನ 1ೕವನದ ಗು$. “ಈ
ಮೂರು ಗುಣಗಳM ನನ&' =ೆಲಸ ನRೆX<ೆ, Dಾನು ಈ ಪ Kಾವಂದ ಕಳU=ೊಂಡು ೕ8ೇರyೇಕು” ಎನುವ
ಎಚjರರುವNದು ಮನುಷGTೆ ?ಾತ . ಈ ಎಚjರಂಾ “ಮಾäವಂ ,ೋS{ಗಚ¶;”-ಅವನ&'
ಭ[IಾನಗಳM ಮನXÄನ&' ತುಂs ಆತ eೕವನು ,ೇರುಾIDೆ.
ನಮF TFಲ'ರ ಪರ<ಾ ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&' ಪ oೆ /ಾಕುಾIDೆ. ಆತ =ೇಳMಾIDೆ: “ಮೂರು ಗುಣಗಳನು
ಾ¯ದವDೊಬwTದC-ೆ ಅವನನು ಗುರು;ಸುವNದು /ೇೆ? ಆತನ ಕುರುಹು ಏನು? ಅವನ ನಡೆ
/ೇರುತIೆ? ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನು ಆತ /ೇೆ ಾಟುಾIDೆ?”
ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು “ಪ Kೋ” ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. “ನನ ಪ oೆಗkೆ ಖಂತ<ಾ ಉತIರ
=ೊಡಬಲ'ವ-TೕDೊಬwDೆ” ಎನುವ ಧ|T ಮತುI ‘ಪ*ಣ ಶರuಾಗ;’ ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ Jಂೆ.
ಭಗವಂತ ಅಜುನನ ಈ ಪ oೆೆ ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ವರ<ಾ ಉತI$XಾCDೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಪ =ಾಶಂ ಚ ಪ ವೃ;Iಂ ಚ eೕಹೕವ ಚ Qಾಂಡವ ।
ನ ೆ5ೕ°B ಸಂಪ ವೃಾIT ನ TವೃಾIT =ಾಂ; ॥೨೨॥
;kದು ತಟಸ½-ಾ ಬದುಕುಾI-ೆ. ಸತG<ೆಂದು ಕಂಡದCನು ಇವರು /ೇಳMಾI-ೆ. ಆದ-ೆ ಎಂದೂ <ಾದ
<ಾದವನು yೆೆಸುವNಲ'. “ಎಲ'ವ* ಭಗವಂತನ &ೕ8ೆ, ಆತ ?ಾದ ವGವ,ೆ½” ಎಂದು ಎಲ'ವನು
X5ೕಕ$ಸುಾI-ೆ. ೕೆಯ ಹDೆರಡDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ‘Tಜ<ಾದ ಭಕI’ /ೇರುಾIDೆ ಎಂದು ವ$ಸು<ಾಗ
ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&' =ೊಟB ವರuೆಯDೇ =ೊ¯BಾCDೆ. ಇದರ ಅಥ- /ೊರನ ಗುಣವನು ೕ$
Tಲು'ವNೇ Tಜ<ಾದ ಭ[I.
ಇ&' <ಾGಸರು ‘Qಾಂಡವ’ ಎನುವ oೇಷಣವನು ಬಳXಾC-ೆ. QಾಂRಾ ಎಂದ-ೆ ಾT. Qಾಂಡವ ಎಂದ-ೆ
ಾನವನು ಗುರು;X ತ8ೆyಾಗುವವನು. “; ಗುuಾ;ೕತDಾಗುವ eದಲು Tೕನು QಾಂಡವDಾಗyೇಕು”
ಎನುವ ಸಂೇಶ ಈ oೇಷಣದ Jಂೆ.
ಈ oೆp'ೕಕವನು ಇDೊಂದು ಮುಖದ&' Dೋಾಗ ನಮೆ ಇನೂ ಒಂದು oೇಷ ಸಂೇಶ ;kಯುತIೆ.
ಒಬw Tಜ<ಾದ ಭಕI(; ಗುuಾ;ೕತ)ನ ಭಗವé ಭ[I ಆತನ 1ೕವನದ&' ಬರುವ ಸುಖ-ದುಃಖಗkಂದ
ಏರುQೇ-ಾಗುವNಲ'. ಬಡತನರ&-X$ತನರ& ಈತ Tರಂತರ ಭಗವಂತನ ಭ[Iಯ&' ೊಡರುಾIDೆ.
ಈತನ ಭ[Iೆ ಇDೊಬwರ Z ೕ;-ೆ5ೕಷ ಎಂದೂ ?ಾನದಂಡವಲ'. ಈ $ೕ; ; ಗುuಾ;ೕತರು ಎ8ಾ'
X½;ಯಲೂ' ಸ?ಾನೆ
ಂದ ಬದುಕುಾI-ೆ.
ಇ&'ಯ ತನಕ ; ಗುಣಗಳ ಬೆ ಮತುI ; ಗುuಾ;ೕತರ ಸ5Kಾವದ ಬೆ ವ$Xದ ಕೃಷ¤, =ೊDೆಯ ಎರಡು
oೆp'ೕಕದ&' DಾವN ; ಗುuಾ;ೕತ-ಾಗುವ ಬೆ /ೇೆ ಎನುವNದನು ವ$ಸುಾIDೆ. ನಮF ಎ8ಾ'
ಪ ವೃ;Iಯೂ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಪ$;ಯ&' ಇರು<ಾಗ ; ಗುಣವನು ೕ$ Tಲು'ವNದು ನಮೆ
ಕಲDಾ;ೕತ. /ಾಾ ಇ&' ಕೃಷ¤ ನಮೆ ; ಗುuಾ;ೕತ-ಾಗಲು ಇರುವ ಏಕ?ಾತ ?ಾಗವನು
ವ$ಸುಾIDೆ.
ಬ ಹFuೋ J ಪ ;vಾ»Sಹಮಮೃತ,ಾGವGಯಸG ಚ ।
oಾಶ5ತಸG ಚ ಧಮಸG ಸುಖ,ೆGೖ=ಾಂ;ಕಸG ಚ ` ॥೨೭॥
ಇ; ಚತುದoೆpೕS#ಾGಯಃ
ಹDಾಲ>Dೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಆಾರ: ಬನ
ಂೆ ೋಂಾಾಯರ ೕಾಪವಚನ Page 463
ಭಗವ37ೕಾ-ಅಾ&ಯ-15
ಅ#ಾGಯ ಹDೈದು
ಈ ಅ#ಾGಯ ೕೆಯ8ೆ'ೕ ಅತGಂತ Uಕ> ಅ#ಾGಯ. ಇ&' ಫಲಶು ;ಯ ಎರಡು oೆp'ೕಕಗಳನು sಟB-ೆ,
ಪ ೕಯ Kಾಗವನು /ೇಳMವ ಹDೆಂಟು oೆp'ೕಕಗk<ೆ. ಈ ಹDೆಂಟು oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ಇೕ ಶ5ದ
ರಹಸGವನು ೆ-ೆ¯BಾCDೆ. ಮ/ಾKಾರತ Kಾರ;ೕಯ ತತ5oಾಸºದ ,ಾರ<ಾದ-ೆ, ಭಗವೕೆ
ಮ/ಾKಾರತದ ,ಾರ. ಇಂತಹ ಭಗವೕೆಯ ,ಾರ ಈ ಹDೈದDೇ ಅ#ಾGಯ. ಈ ಅ#ಾGಯವನು ಅಥ
?ಾ=ೊಂಡ-ೆ ಇೕ ೕೆಯನvೆBೕ ಅಲ', ಇೕ Kಾರ;ೕಯ ತತ5oಾಸºವನು ಅಥ ?ಾ=ೊಂಡಂೆ.
ಶಂಕ-ಾಾಯರು ಈ ಅ#ಾGಯ=ೆ> <ಾGÃಾGನ ಬ-ೆಯುಾI /ೇಳMಾI-ೆ: “ನ =ೇವಲ೦ ೕಾಥಃ , [ಂತು
ಸ£ೕZ oಾ,ಾºಥಃ ಅತ ಪಯವXತಃ" ಎಂದು. “ಇದು =ೇವಲ ೕೆಯ ,ಾರ ಅಲ'. ಎ8ಾ' oಾಸºಗಳM
ಏನನು /ೇಳMತI<ೆ¾ೕ ಅೆಲ'ವ* ಈ ಅ#ಾGಯದಲ'ಡೆ”. The quintessence of entire Indian
Philosophy is 15th Chapter of Bhagavad Gita. ಮ#ಾ5ಾಯರು ತಮF /ೆUjನ ಗ ಂಥಗಳ&' ಈ
ಅ#ಾGಯದ ಮೂರು oೆp'ೕಕಗಳನು(೧೬,೧೭,೧೮) ಉ8ೆ'ೕಖ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಈ oೆp'ೕಕಗಳ8ೆ'ೕ
ಆಾಯರ ಎ8ಾ' Xಾ§ಂತದ ,ಾರ ಅಡೆ.
Jಂನ =ಾಲದ&' ಒಂದು ಸಂಪ ಾಯತುI. ಊಟ=ೆ> ಕುkಾಗ, ಊಟ Qಾ ರಂ¡ಸುವ ಪ*ವದ&' ಈ
ಅ#ಾGಯದ oೆp'ೕಕವನು /ೇk ಆೕ8ೆ ಊಟ ?ಾಡುವNದು. ‘ಊಟದ ಎ8ೆಯ ಮುಂೆ ಇೕ oಾಸºದ
,ಾರವನು DಾವN ಅನುಸಂ#ಾನ ?ಾದಂಾ
ತು’ ಎನುವNದು ಆ ಸಂಪ ಾಯದ Jಂನ =ಾರಣ.
ಹಮೂರDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ೇತ ಮತುI ೇತ Üರ ಬೆ ಕೃಷ¤ ವ$XದC. ಶ5 ಮತುI ಶ5ದ Tqಾಮಕ
ಭಗವಂತನ ಷಯವDೇ ಇನೂ ಸಷB<ಾ, ಇDೊಂದು ಮುಖೊಂೆ ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಕೃಷ¤
ವ$ಸುಾIDೆ. ಪ ಕೃ; ಮತುI Qಾ ಕೃತ ಶ5, ಆ ಶ5ವನು ಾಟುವ ಬೆ ಮತುI =ೊDೆಯಾ ಇೕ
ತತ5ಾನದ ಸಂಗ ಹ ಈ ಅ#ಾGಯದ&'ೆ. DಾವN ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ¼ಷB<ಾದ ಅ$ನ ಸಂೇಶವನು
ಕೃಷ¤ ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮೂಲಕ =ೊ¯BಾCDೆ.
ೇತDಾೇತನ ಶ5-‘ರ’. ಅದ$ಂಾೆೆ ಇರುವ Uತಕೃ;-‘ಅರ’ಳM. ಅದ$ಂಾೆರುವ ಸವ
Tqಾಮಕ ಭಗವಂತ-‘ಪNರುvೋತIಮ’. ಹDೆರಡDೇ ಅ#ಾGಯದ Qಾ ರಂಭದ&' ವ$Xದಂೆ- ಹDೈದು
yೇ&ಗkಂದ ಆವೃತ<ಾರುವ ಹDಾರDೆಯವ 1ೕವ. ಈ ಹDೈದನು ಹDಾರರ ಸುತI sದವಳM
ಹDೇಳDೆಯವಾದ ¼ ೕಲtÅ. ಈ yೇ&
ಂದ sX ನಮೆ eೕ =ೊಡತಕ>ವನು
ಹDೆಂಟDೆಯವDಾದ ಪNರುvೋತIಮ. [ಈ ಹDೈದು yೇ&ಗಳ ಬೆ ವರ<ಾ ;kಯಲು
ಪ oೆpೕಪTಷ;Iನ ಆರDೇ ಪ oೆಯನು Dೋ. ಶ ಾ§ಂ ಖಂ <ಾಯುಃ ೊGೕ;ಃ ಆಪಃ ಪೃ ಇಂ ಯಂ
ಮನಃ | ಅನಮDಾ ೕಯಂ ತùೕ ಮಂಾ ಃ ಕಮ 8ೋ=ಾಃ 8ೋ=ೇಷು ಚ Dಾಮ ಚ || ೬-೪|| ಇ<ೇ
ಆ ಹDೈದು yೇ&ಗಳM].
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಊಧ|ಮೂಲಮಧಃoಾಖಮಶ5ತ½ಂ Qಾ ಹುರವGಯ।
ಛಂಾಂX ಯಸG ಪuಾT ಯಸIಂ <ೇದ ಸ <ೇದ¨ ॥೧॥
(೨) ಅಶ5+ತ½: ಇ&' ಅಶ5 ಎಂದ-ೆ ಕುದು-ೆ. ಪ ಪಂಚ ಅಶ5ದ /ಾೆ ಇರುವಂತಹದುC. ಕುದು-ೆಯನು
ಗಮTXದ-ೆ ನಮೆ ಈ ಅಥ ;kಯುತIೆ. ಇತರ Qಾ ಗkಗೂ ಕುದು-ೆಗೂ ಒಂದು ವGಾGಸೆ. ಎ8ಾ'
Qಾ ಗಳz oಾ ಮದ =ಾಲದ&' Tಶjಲ<ಾ Tಲ'ಬಲ'ವN. ಆದ-ೆ ಕುದು-ೆ ಒಂದು ಣವ* Tಶjಲ<ಾ
Tಲ'ದು. ಈ ಜಗತೂI ಕೂRಾ ಅಶ5ದಂೆ. ಇದು ಎಂದೂ X½ರ<ಾ Tಲು'ವNಲ'.
(೩) ಅ+ಶ5+ತ½ –ಇ&' ‘ಶ5’ ಅಂದ-ೆ Dಾೆ, ‘ತ½’ ಅಂದ-ೆ ಇರುವಂಥದುC. ಅಶ5ತ½ ಅಂದ-ೆ “ನ ಶ5 ;ಷ»;”. ಇಂದು
ಇೆ ಆದ-ೆ Dಾೆ ಇರುತIೆ ಎನುವ Ãಾತ$ ಇಲ'. ಅಂದ-ೆ ಈ ಪ ಪಂಚ ಕ. ಕೋಪTಷ;Iನ&' ಯಮ-
ನU=ೇತನ&' “Tನೆ qಾವ ಸುಖKೋಗ yೇ[ದCರೂ =ೊಡುೆIೕDೆ” ಎಂಾಗ, ನU=ೇತ /ೇಳMಾIDೆ:
“oೆp5ೕKಾ<ಾ ಮತGಸG ಯದಂತ=ೈತ¨ ಸ<ೇಂ qಾuಾಂ ಜರಯಂ; ೇಜಃ” ಎಂದು(೧-೨೬).
“ಸಾ ಬದ8ಾಗು;Iರುವ ಕ<ಾದ ಈ ಪ ಪಂಚದ&', ನಮFನು [ತುI ;ನುವ Kೋಗ ನನೆ yೇಡ,
ಬದ&ೆ ಾನವನು =ೊಡು” ಎಂದು ನU=ೇತ =ೇಳMಾIDೆ. ಬದ8ಾವuೆ¢ೕ ಜಗದ Tಯಮ.
(೪) ಅಶ5ತ½ದ oಾXºೕಯ Tವಚನ ಅಥವನು Dೋದ-ೆ(etymologicaly)- ಅಶು+<ಾ+ತ+ಥ. ಇ&'
ಅಶು+<ಾ ಎಂದ-ೆ ಎಲ'[>ಂತ <ೇಗ<ಾ /ೋಗುವಂತಹದುC-ಅದು ಭಗವಂತ. ಅದ=ಾ> ಭಗವಂತನನು
‘ಅಶ5’ ಎಂದೂ ಕ-ೆಯುಾI-ೆ. ಕುದು-ೆ ಮುಖದ ಹಯ ೕವ ರೂಪದ&' ಭಗವಂತ ಸಮಸI <ೇದ ೆGಯನು
ಪ ಪಂಚ=ೆ> =ೊಟB. ಎಲ'ವನೂ ಎಲ'[>ಂತ eದಲು ;kದ ಭಗವಂತ ಈ ಜಗ;Iನ&', ಇದರ ಒಳಗೂ
/ೊರಗೂ Tಯಮನ ?ಾಡುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ‘ಅಶ5’ DಾಮಕDಾ ಕೂ;ಾCDೆ(ತ½). ಈತ ಇೕ ಪ ಪಂಚದ&'
‘ತತ’(ತುಂsಾCDೆ) ಮತುI =ೊDೆೆ ಇೕ ಜಗತುI ಆತTೆ ಥಂ.(ಥಂ =ಆ/ಾರ -ಇೕ ಜಗತIನು ಕಬkಸುವ
ಶ[I, ಇದು ಪ ಳಯದ ವರuೆ).
ಇವN DಾವN ‘ಅಶ5ತ½’ ಎನುವ ಪದದ&' =ಾಣಬಹುಾದ ಅಥ. ಈ $ೕ; ಒಂದು ಪದದ&' ಅDೇಕ
ಷಯಗಳನು ತುಂsಸಲು yೇ-ೆ qಾವ Kಾvೆಯಲೂ' ,ಾಧGಲ'. ಅದ=ಾ> ಸಂಸiತವನು ಗ¡
(ಅಥಗ¡ತ) Kಾvೆ ಎನುಾI-ೆ. ಇ&' /ೇkದ ಮರದ ಕಲDೆ ಮತುI ವರuೆ yೈಬû ನ&' ಕೂRಾ
=ಾಣಬಹುದು. ಅ&' ಅವರು ಮರ=ೆ> “The Garden of Eden” ಎಂಾC-ೆ. ಅ&' /ೇಳMಾI-ೆ: but of the tree
of the knowledge of good and evil, you shall not eat of it; for in the day that you eat of it you will
surely die." ಅಂದ-ೆ: “ಈ ಮರ ಹಣು¤ sಡುತIೆ; ಈ ಹಣ¤ನು ;ಂದ-ೆ Tೕನು ,ಾಯು;Iೕಯ” ಎಂದು. ಇ&'
ಹಣು¤ ಅಂದ-ೆ ಅದು ಕಮಫಲ. ಕಮಫಲ ಅQೇೆ(demand) ?ಾಡುವವ ,ಾಲ'ದ eೕವನು
ಪRೆಯ8ಾರ. ಆತ Tರಂತರ ಹುಟುB ,ಾನ ಚಕ ದ&' ಸುತುIಾIDೆ ಎನುವNದು ಈ ,ಾ&ನ ಒಾಥ.
“Qಾ ಹುಃ ಅವGಯ” ಎನುವ&' ‘Qಾ ಹುಃ’ ಎಂದ-ೆ ;kದು /ೇಳMವNದು. “<ೇದ=ಾಲದ ಋ°ಗಳM ಈ
ಪ ಪಂಚ ಒಂದು ಅಶ5ತ½ ಎಂದು ;kದು /ೇkಾC-ೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. “ಈ ಪ ಪಂಚ ನಶ5ರ, ಒಂದು ನ
Dಾಶ<ಾಗುವಂತಹದುC” ಎಂದು /ೇk, ತಣ ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ-“ಇದು ಅವGಯ” ಎಂದು! ಅಂದ-ೆ
Dಾಶಲ'ದುC! ಇದು ಅಥ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ DಾವN ಸಮುದ ತಯ&' /ೋ ಕುkತು ಅ&' ಬರುವ ೆ-ೆಗಳನು
ಗಮTಸyೇಕು. ಪ ;¾ಂದು ೆ-ೆಯೂ ಕೂRಾ ಅಬwರಂದ ಬರುತIೆ. ಅ&' qಾವ ೆ-ೆಯೂ oಾಶ5ತವಲ'.
ಎ8ಾ' ೆ-ೆಯೂ ಕ. ಆದ-ೆ ಸಮುದ ದ&' ೆ-ೆ ಇಲ'ದ ಣಲ'. ಅದು ಅವGಯ. ಅೇ $ೕ; ಒಂದು ಪ ಪಂಚ
ಏ=ೆ <ೇದವನು ಇ&' ಎ8ೆೆ /ೋ&Xದರು ಎಂದ-ೆ, ಒಂದು ಮರ ಹೂ-ಹಣು¤ =ೊಡyೇ=ಾದ-ೆ ಅ&'
ಫಲಪ ದತ5 ಇರುವNದು ಎ8ೆೆ. /ಾೇ ನಮೆ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆಯ ಫಲವನು =ೊಡತಕ>ವN <ೇದಗಳM. ಈ
=ಾರಣ=ಾ> ಮರವನು ಶ5=ೆ> /ೋ&Xದ-ೆ, ಮರದ ಎ8ೆಯನು <ೇದಗkೆ /ೋ&Xದ ಕೃಷ¤.
ಪ ಳಯ=ಾಲದ&' ಮರ Dಾಶ<ಾಗುತIೆ. ಆದ-ೆ ಮರದ ಎ8ೆ Dಾಶ<ಾಗುವNಲ'. ಆದC$ಂದ ‘ಪ ಳಯ
=ಾಲದ&' ಭಗವಂತ ಆಲದ ಎ8ೆಯ ೕ8ೆ ಮಲರುಾIDೆ’-ಎನುಾI-ೆ. <ೇದ TತG ಅದ=ೆ> Dಾಶಲ'.
ಎ8ೆಯ ೕ8ೆ ಭಗವಂತ ಮಲದ ಎಂದ-ೆ <ೇದ <ಾಚGDಾ ಮಲದ ಎಂದಥ. ಪ ಳಯ=ಾಲದ&'
<ೇದಗkದCವN ಎನುವNದು ಇದ$ಂದ ;kಯುತIೆ. ಇ&' ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಬರಬಹುದು. qಾವ ವಸುIವ*
ಇಲ'ೇ ಇಾCಗ <ೇದಗkದCವN ಅಂದ-ೆ ಏನು ಅಥ? ಅೕೇ ಪN-ೋJತಂ... ಎನುವ&' ಅಯೂ ಇಲ',
ಶ5ವನು ಇ&' ವ$XದಷುB ಸಷB<ಾ ಎ&'ಯೂ ವ Xಲ'. ಇತ-ೆRೆ ಸ5ಲ ಸ5ಲ ವರuೆ =ಾಣಬಹುದು.
ಆದ-ೆ ಕೃಷ¤ ಇ&' ಪ*ಣ ವರuೆ =ೊಟB. ಇಷುB ವ$Xದ ೕ8ೆ ಕೃಷ¤ ಒಂದು ಎಚjರವನು =ೊಡುಾIDೆ.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಈ ಪ ಪಂಚದ8ೆ'ೕ ಇದುC ಪ ಪಂಚವನು Dೋದ-ೆ Dಾನು ವ Xದ ಅಖಂಡ ದಶನ
,ಾಧGಲ'” ಎಂದು. ನಮೆ qಾವ ವಸುIವನು ಕೂRಾ ಪ$ಪ*ಣ<ಾ ಸಮಗ <ಾ ;kದು=ೊಳnಲು
ಆಗುವNೇ ಇಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಇೕ ಶ5ವನು ;kಯೆ ಶ5ದ ಒಂದು Uಕ> ಕಣ ಅಥ<ಾಗದು. ಸಮುದ ದ
;ೕರದ&'ನ ಒಂದು ಕQೆ ಸಮುದ ದ ಆಳ-ಅಗಲ ಮತುI ಸಮುದ ದ ಅಾಧೆಯನು /ೇೆ ;kಯ8ಾರೋ,
/ಾೇ DಾವN ಈ ಪ ಪಂಚವನು ಪ*ಣ ;kಯಲು ,ಾಧGಲ'.
ಈ ಪ ಪಂಚ /ೇೆ ಸೃ°Bqಾ
ತು? ಅದು ಪ ಳಯ =ಾಲದ&' Dಾಶ<ಾ ಎ&'ೆ /ೋಗುತIೆ? ಈ
ಆ=ಾಶದ&' ಎ8ಾ' ಗ ಹ ೋಲಗಳM T-ಾ#ಾರ<ಾ /ೇೆ Tಂ;<ೆ? DಾವN ಈ $ೕ; ಪ oೆ /ಾಕುಾI
/ೋದ-ೆ ಇದ=ೆ> ನಮF&' ಉತIರಲ'. ಾನದ&' ಕೂRಾ ಈ ಪ oೆೆ ಸಷB ಉತIರಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಾನ
Tಂ;ರುವNದು =ೇವಲ ಕಲDೆಯ ೋಪNರದ ೕ8ೆ.
ಋೆ5ೕದದ&' ಪ ಳಯ =ಾಲದ X½;ಯನು ವ$ಸುಾI /ೇಳMಾI-ೆ: “DಾಸಾXೕDೋSಸಾXೕತIಾTೕಂ
DಾXೕದ ೋ Dೋ £Gೕ?ಾ....||೧೦.೧೨೯-೧|| : ಅಂದ-ೆ ಕ ¤ೆ =ಾಣುವಂತಹದೂC ಇಲ'; ಕ ¤ೆ =ಾಣದೂC
ಇಲ'; ಈ 8ೋಕಗೇ ಪ ಳಯ=ಾಲದ&' ಇಲ' ಎಂದು. /ಾಾದ-ೆ ಏನೂ ಇಲ'ೆ ಈ ಪ ಪಂಚ
ಸೃ°Bqಾ
ೇ? þಾಂೋಗG ಉಪTಷ;Iನ&' 'ಏನೂ ಇಲ'ೆ ಎಲ'ವ* ಹು¯Bತು' ಅನುವNದನು ಖಂಡDೆ
?ಾಡುಾI /ೇಳMಾI-ೆ: “ ಕಥಮಸತಃ ಸಾ΢ೕತಃ...||೬.೨.೨||” ಎಂದು. ಪ ಳಯ =ಾಲದ&' ಭಗವಂತ
ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&' /ೇkರುವ ಾರ ಈ Jಂನ ಅDೇಕ ಅ#ಾGಯಗಳ&' ಅಲ'&' ಬಂೆ ಮತುI ಬಂಾಗ
DಾವN ಆ ಬೆ oೇಷ<ಾ oೆ'ೕಷuೆ ?ಾೆCೕ<ೆ. ಎಲ'ವನು ಸಮ°Bqಾ ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇkಾCDೆ.
ಭಗವಂತನ&' ಶರuಾಗ; yೇ ,ಾಗುವ ನಮF 1ೕವನದ ನRೆ /ೇರyೇಕು ಎನುವNದನು ಈ oೆp'ೕಕದ&'
ವ$ಸ8ಾೆ. “ಎಲ'[>ಂತ eದಲು ?ಾನ-eೕಹವನು sಡyೇಕು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಅಂದ-ೆ 'Dಾನು'
ಎನುವ ‘ಅಹಂ=ಾರ’ ಮತುI 'ನನದು' ಎನುವ ‘ಮಮ=ಾರ’ ಇ<ೆರಡನು DಾವN eದಲು ೊ-ೆಯyೇಕು. ಈ
ಪ ಪಂಚ=ೆ> ಬರು<ಾಗಲೂ DಾವN ಬತI8ೆ, /ೋಗು<ಾಗಲೂ ಬತI8ೆ. Jೕರು<ಾಗ ಇ&' ‘Dಾನು’, ‘ನನದು’
ಎಂದು ಅಹಂ=ಾರ-ಮಮ=ಾರದ&' sೕಳMವNದರ&' qಾವNೇ ಅಥಲ'. ಸಂಗೋಷ ನಮF ೕ8ೆ ಅDೇಕ
=ೆಟB ಪ$uಾಮವನು sೕರುತIೆ. ಅದ=ಾ> DಾವN ಸಂಗೋಷವನು ೆಲ'yೇಕು. ಒಂದು ವಸುIನ
ಅ;qಾದ ಒಡDಾಟ, ಅದರ ೕ&ನ ಅ;qಾದ ಮಮ=ಾರ ಎಂೆಂಗೂ ಒೆnಯದಲ'. ಈ $ೕ;
T&ಪIೆ
ಂದ ಬದುಕyೇ=ಾದ-ೆ eದಲು ನಮFನು DಾವN ಅ#ಾGತF UಂತDೆಯ&'
ೊಡX=ೊಳnyೇಕು. ಬಯ=ೆಗಳನು sಟುB, ಸುಖ ಬಂಾಗ /ಾ-ಾಡೇ, ದುಃಖ ಬಂಾಗ ಕುಗೇ,
ದ5ಂಾ5;ೕತ-ಾ ಬದುಕುವNದನು DಾವN ಕ&ಯyೇಕು. ,ೋ8ೇ ೆಲುನ ¯Bಲು, ದುಃಖ-ಸುಖದ
¯Bಲು. ಹಗಲು--ಾ; ಯನು X5ೕಕ$Xದಂೆ ಕಷB-ಸುಖವನು DಾವN ಸಮDಾ X5ೕಕ$ಸyೇಕು. 8ೌ[ಕ
T$ೕೆ-T-ಾoೆಯ ಮೂಲ. ಇದರ Jಂೆ /ೋದವರು ;kೇಗಳM. ಅವರು ಾ<ೇ ಾ<ಾ ತಮF
1ೕವನದ&' ಸಮ,ೆGಯನು ತಂದು=ೊಳMnಾI-ೆ. ಆದ-ೆ ಈ ಮಮವನು ಅ$ತ ಾTಗಳM ಭಗವಂತನ
8ೋಕವನು T-ಾqಾಸ<ಾ ,ೇರುಾI-ೆ-ಇದು T¼jತ.
ಇೇ $ೕ;ಯ ವರuೆ ಕೋಪTಷ;Iನ&' ಬಂೆ. ಅದರ ,ಾರವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' /ೇkಾCDೆ.
ಕೋಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ:
ನ ತತ ಸೂ¾ೕ Kಾ; ನ ಚಂದ ಾರಕಂ Dೇ?ಾ ದುGೋ Kಾಂ; ಕುೋಽಯಮಃ .
ತೕವ KಾಂತಮನುKಾ; ಸವಂ ತಸG Kಾ,ಾ ಸವದಂ Kಾ; ||೧೫||
“ಭಗವಂತನನು ಸೂಯ yೆಳಸುವNಲ', yೆಳಂಗಾಗ&ೕ, ಅಯ yೆಳ=ಾಗ&ೕ ಆತನನು
yೆಳಸ8ಾರದು” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇ&' DಾವN ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುವ ಭಗವಂತನ ಪ ;ೕಕವನು ಕೃಷ¤
ಉಾಹರuೆqಾ ೆೆದು=ೊಂಾCDೆ. DಾವN ಸೂಯನ&' ಾಯ;ºಯನು ಉQಾಸDೆ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ;
ಚಂದ ಮಂಡಲ ಮಧGಸ½Dಾ ಭಗವಂತನನು ಧನ5ಂತ$ಯ&' ಪ*1ಸುೆIೕ<ೆ; ಭೂ8ೋಕದ&' ಭಗವಂತನ
ಆ-ಾಧDೆ ಅ ಮುಖದ&'. ಇ&' ಕೃಷ¤ =ೊಡು;Iರುವ ಎಚjರ ಏDೆಂದ-ೆ –ಇ<ೆಲ'ವ* yೆಳ[ನ ಪ ;ೕಕ ?ಾತ .
ಇವN Dೇರ<ಾ ನಮೆ ಭಗವಂತನನು ೋ$ಸ8ಾರವN. ಭಗವಂತನನು =ಾಣಲು DಾವN ನeFಳನ
ಸ5ರೂಪಭೂತ<ಾದ ಅಂತಃೊGೕ;ಯನು ಬಳಸyೇಕು. ಬೃಹಾರಣGಕ ಉಪTಷ;Iನ&'(ಅ-೦೪) ಜನಕ
ಮತುI qಾÜವಲ>ãರ ನಡುನ ಸಂKಾಷuೆಯ&' ಈ ಷಯವನು ಸಷB<ಾ ೆ-ೆಡ8ಾೆ:
qಾÜವಲ>ã, [ ೊGೕ;ರಯಂಪNರುಷಃ ಇ; | ಆತG ೊGೕ;ಃ, ಸ?ಾ 5,.. ||೪-೨|| -ಇ&' ಜನಕ
qಾÜವಲ>ãನ&' =ೇಳMಾIDೆ: “ಈ ಪ ಪಂಚದ&' 1ೕವರು ತಮF =ಾಯ Tವಹuೆ ?ಾಡಲು
ಸ/ಾಯಕ<ಾದ yೆಳಕು qಾವNದು” ಎಂದು. ಇದ=ೆ> Dೇರ<ಾ qಾÜವಲ>ã ಉತI$ಸುಾIDೆ “ ಸೂಯನ
ಪ =ಾಶ” ಎಂದು.
ಅಸIತ ಆೆGೕ qಾÜವಲ>ã, [ ೊGೕ;-ೇ<ಾಯಂ ಪNರುಷಃ ಇ; | ಚಂದ ೕ<ಾಸG ೊGೕ;ü
ಭವ;, ..||೪-೩|| –ಸೂಯ ಪ =ಾಶ ಇಲ'ೇ ಇಾCಗ 1ೕವರು qಾವ yೆಳ[Tಂದ ತಮF =ಾಯ Tವಹuೆ
?ಾಡುಾI-ೆ ಎಂಾಗ-qಾÜವಲ>ã /ೇಳMಾIDೆ: “ಚಂದ ನ yೆಳ[Tಂದ” ಎಂದು.
ಅಸIತ ಆೆGೕ, qಾÜವಲ>ã,ಚಂದ ಮಸGSಸIೇ, [ ೊGೕ;-ೇ<ಾಯಂ ಪNರುಷ ಇ; | ಅü
ಎ<ಾಸG ೊGೕ;ü ಭವ;, ...||೪-೪||. ಸೂಯ ಚಂದ ಇಲ'ಾಗ qಾವ yೆಳಕು ಎನುವ ಪ oೆೆ
qಾÜವಲ>ã ಉತI$ಸುಾIDೆ: “yೆಂ[ಯ ಪ =ಾಶಂದ” ಎಂದು.
ಅಸIತ ಆೆGೕ, qಾÜವಲ>ã,ಚಂದ ಮX ಅಸIೇ,oಾಂೇSೌ ,[ ೊGೕ;-ೇ<ಾಯಂ ಪNರುಷ
ಇ; | <ಾ ಎ<ಾಸG ೊGೕ;ü ಭವ; <ಾೈ<ಾಯಂ ೊGೕ;vಾ,ೆIೕ ಪಲGಯೇ ಕಮ ಕುರುೇ
ಪಲG¢ೕ; ತ,ಾFೆ5ೖ ,ಸ?ಾ 5, ಅZ ಯತ Qಾ ನ Tಾಯೇ ,ಅಥ ಯತ <ಾಗುಾ¶ರ;
ಉQೈವ ತತ DೆGೕ;ೕ; | ಏವೕ<ೈತé qಾÜವಲ>ã||೪-೫|| -ಒಂದು <ೇೆ ಸೂಯ, ಚಂದ , yೆಂ[,
ನತ - qಾವNೇ yೆಳಕು ಇಲ'ಾಗ ಜನರು /ೇೆ ವGವಹ$ಸುಾI-ೆ ಎಂಾಗ qಾÜವಲ>ã ಉತI$ಸುಾIDೆ
:“ಒಬw$ೊಬwರು ?ಾತDಾಡುವ ಮೂಲಕ” ಎಂದು.
ಅಸIತ ಆೆGೕ ,qಾÜವಲ>ã,ಚಂದ ಮಸGSಸIೇ, oಾಂೇSೌ ,oಾಂಾSqಾಂ <ಾU, [
ೊGೕ;-ೇ<ಾಯಂ ಪNರುಷ ಇ; | ಆೆ<ಾಸG ೊGೕ;ಭವ;, ಆತFDೈ<ಾಯಂ ೊGೕ;vಾ,ೆIೕ
ಪಲGಯೇ ಕಮ ಕುರುೇ ಪಲG¢ೕ¨ ಇ; ||೪-೬|| ಎ8ಾ' yೆಳಕೂ ಇಲ'ಾಗ, qಾರೂ ೊೆಯ&'
ಇಲ'ಾಗ qಾವ yೆಳಕು ನಮೆ ಶ[I ಎನುವ ಪ oೆೆ qಾÜವಲ>ã ಉತI$ಸುಾIDೆ “ಆತF ೊGೕ;” ಎಂದು.
ೕ8ೋಟ=ೆ> ಈ ಸಂKಾಷuೆಯನು Dೋದ-ೆ ನಮೆ ಏನೂ ;kಯುವNಲ'. ಆದ-ೆ ಇದರ&' Qಾ Uೕನರು
ಅೆಷುB ಾರವನು ತುಂsಾC-ೆ. DಾವN ನಮF ಅಂತರಂಗದ&'ನ ಆತFೊGೕ;ಯ ಪ$ಚಯಲ'ೆ =ೇವಲ
/ೊರ ಪ ಪಂಚದ&' Kೌ;ಕ yೆಳ[ನ&' ಭಗವಂತನನು ಹುಡುಕುವNದ$ಂದ ಆತ ನಮೆ Xಗ8ಾರ. ಆತನನು
qಾವ Kೌ;ಕ yೆಳಕೂ yೆಳಗ8ಾರದು. ಆತ yೆಳಕುಗಳ yೆಳಕು. ಆತನನು =ಾಣಲು DಾವN ನಮF
ಸ5ರೂಪದ&'ನ ಆತFೊGೕ;ಯನು ಬಳಸyೇಕು. ಸೂಯ, ಚಂದ , ಅಯನು ಭಗವಂತನ ಪ ;ೕಕ<ಾ
ಬಳX ನಮF ಅಂತರಂಗದ ೊGೕ;ಯನು DಾವN ಾಗೃತೊkX=ೊಳnyೇಕು.
qಾವ ,ಾ½ನದ&' ಭಗವಂತ ಸಾ ಾTಗkೆ ೋಚರ<ಾಗುಾIDೋ ಅದು “ಪರಮ#ಾಮ” ಅೇ eೕ.
ಅ&' ಸೂಯDಾಗ&ೕ, ಚಂದ Dಾಗ&ೕ, ಅqಾಗ&ೕ yೆಳಕಲ'. ಈ ಪರಮ#ಾಮಂದ8ೇ ಸೂಯ, ಚಂದ ,
ಅ yೆಳಕು ಪRೆಯುವNದು. ಆತFೊGೕ;ಯನು ಗುರು;X, ಆತFದ&'ನ ಪರ?ಾತFನನು ಕಂಡು=ೊಂಡವ
ಎಂದೂ ಮರkyಾರದ ಈ ಪರಮ#ಾಮವನು ,ೇರುಾIDೆ.
ಶ$ೕರವನು /ೊ=ಾ>ಗ ಮತುI /ೊರಬಂಾಗ ಐದು ಾDೇಂ ಯಗಳನು ಆರDೆಯ ಮನXÄನ ಜೆೆ
ತನಂ=ೆಯ&'$X=ೊಳMnಾIDೆ. 1ೕವTೆ ಷqಾನುಭವ Tೕಡು<ಾಗ ಇವNಗಳನು ಜೆೊಯುGಾIDೆ.-
ಾk ಹೂಂದ ಕಂಪನು ಜೆೊಯುGವಂೆ.]
ಈ oೆp'ೕಕ ಭಗವಂತ ಮತುI 1ೕವ ಎರಡನೂ ವ$ಸುವ oೆp'ೕಕ. ಇ&' ನಮೆ ಸ5ಲ ೊಂದಲ<ೆTಸುವ
?ಾತನು ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ. ಈ ?ಾತನು yೇ-ೆ yೇ-ೆ ಮುಖದ&' ಸಷB<ಾ ;kದು=ೊಳnೇ ಇದC-ೆ
ಎಲ'ವ* ಅಸಷB<ೆTಸುತIೆ. ೕ8ೋಟದ&' Dೋದ-ೆ ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಎ8ಾ' 1ೕವರೂ ನನೇ
ಅಂಶ” ಎಂದು. ಇ&' ಅಂಶ ಎನುವ&' ಎರಡು ಮುಖೆ. ಒಂದು ಸ5ರೂಪಭೂತ ಅಂಶ ಮತುI ಇDೊಂದು
¡Dಾಂಶ. ಭಗವಂತ ಾನ ಸ5ರೂಪ, ಈ 1ೕವನೂ ಕೂRಾ ಾನ ಸ5ರೂಪ. ಭಗವಂತ ಮ/ಾ yೆಳ=ಾದ-ೆ
1ೕವ yೆಳ[ನ [. ಭಗವಂತ sಂಬ<ಾದ-ೆ 1ೕವ ಪ ;sಂಬ. ಇದು ಸDಾತನ- ಅDಾ
ಅನಂತ<ಾರುವಂತಹದುC. 1ೕವ ಭಗವಂತನ ಪ ;sಂಬ ಅಂದ-ೆ ಅದು ಭಗವಂತನ ¡Dಾಂಶ. ಈ
1ೕವDೊಳೆ ‘1ೕವDಾ’ #ಾರuೆ ?ಾ=ೊಂಡು ಉX-ಾಸುವವ sಂಬರೂZ ಭಗವಂತ. ಅದು
ಭಗವಂತನ ಸ5ರೂQಾಂಶ. ಈ $ೕ; 1ೕವ /ೊರನ ಪಂಚಭೂತವನು ಅನುಭಸುವ ಐದು ಇಂ ಯ,
ಮತುI ಈ ಅನುಭವವನು ಒಳನ 1ೕವ=ೆ> ಮು¯Bಸುವ ಆರDೇ ಮನXÄDೊಂೆ, sಂಬರೂZ ಭಗವಂತನ
#ಾರuೆಯ&', ಾ
ಯ ಗಭದ&' ರೂಪNೊಳMn;Iರುವ ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರವನು ಪ <ೇಶ
?ಾಡುಾIDೆ(ಭಗವಂತ ಪ <ೇಶ ?ಾಸುಾIDೆ). Jೕೆ ಪ <ೇಶ ?ಾದ 1ೕವ=ೆ> sಂಬರೂZ ಭಗವಂತ
ಸ<ೆಂ ಯದ&'ದುC, ಇಂ qಾ¡?ಾT ೇವೆಗಳ ಮುÃೇನ ಅನುಭವ =ೊಡುಾIDೆ. 1ೕವ ಭಗವಂತನ
ಅನುಗ ಹಂದ ಷಯಗಳನು ಅನುಭಸಲು ಆರಂ¡ಸುಾIDೆ.
ಒಬw 1ೕವTೆ ಒಟುB ಮೂರು ಶ$ೕರಗkರುತI<ೆ. ಒಂದು =ಾಣುವ ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರ, ಅದ-ೊಳೆ ಸೂÅ
ಶ$ೕರ(ಅTರುದ§ ಶ$ೕರ) ಮತುI ಅದ-ೊಳೆ &ಂಗ ಶ$ೕರ. ಈ ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರವನು ಪ <ೇ¼ಸುವ
ಸೂÅಶ$ೕ$ 1ೕವ=ೆ> ಎ8ಾ' ಇಂ ಯಗಳz ಇರುತI<ೆ. ಆದC$ಂದ ಈ 1ೕವ ತನ ಪ*ವಜನFದ Dೆನಪನು
ಅಂತರಂಗದ&'ಟುB=ೊಂಡು ಗಭವನು ಪ <ೇ¼ಸುಾIDೆ. ಪ*ವ ಜನFದ ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ಈ ಸೂÅ
1ೕವದ ಮನXÄನ&' ಪ*ಣ<ಾ ಉkರುತIೆ. ಇದ=ಾ> ‘ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆ ಎಂದೂ ವGಥ<ಾಗುವNಲ',
ಅದು ಸಾ ನeFಂೆ ,ಾನಲೂ' ೊೆqಾ ಬರುತIೆ’ ಎಂದು /ೇಳMವNದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ,ಾವN =ೇವಲ
ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರ=ೆ>ೕ /ೊರತು ಸೂÅಶ$ೕರಕ>ಲ'. ಸಂeೕಹನ Tೆ ಯ&'(hypnotism) 1ೕವದ ಪ*ವಜನFದ
ಷಯವನು ;kಯಲು ,ಾಧG<ಾಗುವNದು ಈ =ಾರಣಂದ. ನಮೆ =ೆಲ£F ಒಬwರನು Dೋಾಗ
Jಂೆ ತುಂyಾ ಪ$Uತ-ಾ ನeFಂದCವರಂೆ ಕಂಡ-ೆ-ಅದ=ೆ> ಪ*ವ ಜನFದ Dೆನಪ* ಒಂದು
=ಾರಣ<ಾರಬಹುದು. ಈ DೆನಪN ಒಳರುವ ಸೂ ಶ$ೕರದ&' ?ಾತ ಾಗೃತ<ಾರುತIೆ-ಆದ-ೆ ಸೂ½ಲ
ಇಂ ಯದ&' ಇದು ಾಗೃತ<ಾರುವNಲ'. Jೕೆ 1ೕವ ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರವನು ಪ <ೇಶ ?ಾಡು<ಾಗ
ಇಂ ಯಗಳನು ಕಷuೆ ?ಾ=ೊಂಡು ಬರುಾIDೆ ಮತುI /ೋಗು<ಾಗ ಕಷuೆ ?ಾ=ೊಂಡು
/ೋಗುಾIDೆ. ಈ [ ¢ಯ&' 1ೕವ ಸ5ತಂತ ನಲ'. ಇದನು ?ಾಸುವವ ‘ಈಶ5ರ’. ಇ&' ಈಶ5ರ ಎಂದ-ೆ
ಭಗವಂತ ನಮF ಪ ;¾ಂದು ಇಂ ಯದ&' TqಾಮಕDಾ ಆqಾ ರೂಪದ&' Tಂತು, ಷಯಗಳನು
ದುಃಖದ 8ೇಪಲ'ೆ ಗ JಸುಾIDೆ ಮತುI ನಮೆ ಷಯದ ಅನುಭವವನು =ೊಡುಾIDೆ. ಈ oೆp'ೕಕ
ಭಗವಂತನನು /ೇಳMವNದ$ಂದ ಇ&' ‘ಉಪ-,ೇವೆ’ ಮತುI ‘ಅ{vಾ»ಯ’ ಎನುವ ಎರಡು oೇಷ
ಪದಗಳನು ಬಳXಾC-ೆ. ಉಪ ಅಂದ-ೆ –ಉಪ$=ಎತIರ. DಾವN ಸುಖ-ದುಃಖದ&' ಮುಳM ಷಯ
KೋXದ-ೆ, ಭಗವಂತ ಎಲ'ವನೂ ೕ$Tಂತು ದುಃಖದ 8ೇಪಲ'ೆ ಎಲ'ವನೂ ಅನುಭಸುಾIDೆ.
ಭಗವಂತ ಆqಾ ಇಂ ಯದ&' oೇಷ ರೂಪದ&' ಸTJತDಾ TಯಸುವNದ$ಂದ ಇ&' ‘ಅ{vಾ»ಯ’
ಎನುವ ಪದವನು ಬಳಸ8ಾೆ. ಏವ ಮತುI ಚ ಇ<ೆರಡನು ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಒಾB ಬಳಸ8ಾೆ. ಇದು
ಭಗವಂತನ oೇಷ ಗುಣವನು sಂsಸುತIೆ. ಆ+ಈ+ವ+ಚ=ಏವಚ( set of abbreviations-ಸಂೇಪ-ಪದ)-
ಅಂದ-ೆ qಾವNೇ ೋಷಲ'ದ, ಸವಗುಣಗkಂದ ಸಮುUjತ<ಾದ ಾDಾನಂದಮಯ ಭಗವಂತ.
ಅ. ಈ ಎ8ಾ' yೆಳ[ನ ಪNಂಜಗkೆ yೆಳಕನು =ೊಡುವನು ಆ ಭಗವಂತ. ಅಂದ-ೆ "ಸೂಯTಂದ Jದು,
ಚಂದ ಾ-ೆಗಾಗ&ೕ, ಆ=ಾಶದ&' yೆಳಗುವ ಂUರ&ೕ, ಅಥ<ಾ ಉ$ಯುವ ಅqಾಗ&ೕ, ಈ ಎ8ಾ'
yೆಳ[ನ ಪNಂಜಗಳM yೆಳಗುವNದು ಭಗವಂತDೆಂಬ ಮೂಲ yೆಳ[Tಂದ. qಾವ yೆಳಕು ನಮF
ಸ5ರೂಪೊಳೆ ಅuೋರ ೕಯ<ಾ Tಂತು ನಮFನು ನRೆಸು;Iೆ¾ೕ, ಅೇ yೆಳಕು
ಮಹೋಮJqಾ ಇೕ ಬ /ಾFಂಡವನು yೆಳಸು;Iೆ. ಒ¯Bನ&' ಎ8ಾ' yೆಳಕುಗಳ ಮೂಲ ೇಜಸುÄ ಆ
ಭಗವಂತ. ಉಪTಷಾ>ರರು ಇಂತಹ ಮ/ಾ yೆಳ[ನ ಬೆ ವ$ಸುಾI /ೇಳMಾI-ೆ: “..ಯೇತé
ದುGೋ ವGದುGತಾ ಇ;..” ಎಂದು (=ೇನ-೪.೪). ಅವರು ಇ&' ಈ yೆಳಕನು ‘ಆ-ಇ;’ ಎನುಾI-ೆ.
ಅಂದ-ೆ ಇೊಂದು 'ಸFಯ' ಎಂದಥ. ;kಯುವ ತನಕ ಆಶjಯ, ;kದ ೕ8ೆ ಆನಂದ.
ಉQಾಸDೆಯ ದೃ°Bಯ&' ಈ oೆp'ೕಕವನು Dೋದ-ೆ: ಸೂಯನ&'ರುವ ೇಜಸುÄ-Dಾ-ಾಯಣನ
ೇಜಸುÄ, ಚಂದ ನ&'ರುವ ೇಜಸುÄ-ಧನ5ಂತ$ಯ ೇಜಸುÄ, ಅಯ&'ರುವ ೇಜಸುÄ-ಪರಶು-ಾಮನ
ೇಜಸುÄ. Jೕೆ ಪ ;¾ಂದು yೆಳ[ನ ಮೂಲ yೆಳಕು ಭಗವಂತ ಎಂದು DಾವN ಈ oೆp'ೕಕಂದ ಉQಾಸDೆ
?ಾಡಬಹುದು.
ರೂಪವನು ವ-ಾಹ ರೂಪದ&' =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ವರ=oೆ ೕಷ». ಾಯ;ºಯ&' ‘ವ-ೇಣGಂ’ ಎನುವ&' ಭೂಯನು
#ಾರuೆ ?ಾರುವ ಭಗವಂತನ ವ-ಾಹ ರೂಪದ UಂತDೆ ಇೆ. ರಷG ಾT
&=ೋವX>(Velikovsky) ತನ “Worlds in collision” ಎನುವ ಪNಸIಕದ&' /ೇಳMಾIDೆ :
“<ೈಾTಕ<ಾ ಎರಡು yಾ$ ಭೂ ತನ ಕೆ
ಂದ ತZದುC Tಜ, ಆದ-ೆ ನಮೆ ಇದು ಏ=ೆ ಎನುವNದು
;kಲ'” ಎಂದು. ಆತ ಅ&' Kಾಗವತವನು ಉ8ೆ'ೕáX /ೇಳMಾIDೆ: “Kಾರತದ ಋ°ಗಳM ಈ ಾರವನು
;kದCರು, ಒಂದು ದುಷB ಶ[I ಭೂಯನು ಕೆ
ಂದ ಕಳUತು, /ಾಗೂ ಇDೊಂದು ೈೕ ಶ[I ಅದನು
ಮರk ಕೆಯ&'¯Bತು” ಎಂದು. ಇದDೇ ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ “ಾ #ಾರqಾ” ಎಂಾCDೆ.
ಭೂಯನು #ಾರuೆ ?ಾರುವ ಭಗವಂತ ಭೂ¾ಳದುC, ಪ ;¾ಂದು 1ೕವಾತೊಳದುC
ನಮFನು ರtಸು;IಾCDೆ. ಉಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ: “ಯ ಪ ಅಂತ-ೋ ಯಮಯ; ಏಷತ ಆಾF
ಅಂತqಾ ಅಮೃತಃ”. ಅಂದ-ೆ "ಪ ಯ ಒಳದುC ಭಗವಂತ ನಮFನು ರtಸು;IದCರೂ ಕೂRಾ, ಅದು
ನಮೆ ;kಲ'". ಈ $ೕ; ಭೂಯನು #ಾರuೆ ?ಾ ರtಸುವ ಭಗವಂತನ ಶ[Iಯನು ಇ&' ‘ಓಜಸುÄ’
ಎಂಾC-ೆ. ಅಂದ-ೆ ಎ8ಾ' ಅRೆ-ತRೆಗಳನು Tಗ ಹ ?ಾಡುವ ಶ[I.
ನಮF&' ಸಂ#ಾGವಂದDೆ ?ಾಡು<ಾಗ ‘ಮನXÄನ ,ಾನ’ದ ಒಂದು ಕ ಮೆ. ನಮF ಸಹ,ಾ ರದ&'ನ ಚಂದ
ಮಂಡಲದ&' ಕುk;ರುವ ಧನ5ಂತ$ಯ =ೈಯ&'ರುವ ಅಮೃತಕಲಶಂದ ಅಮೃತ#ಾ-ೆ =ೆಳ=ೆ> ಹ$ದು
ಬರು;IರುವNದನು- DಾವN ?ಾನXಕ<ಾ ಅನುಭX ,ಾನ ?ಾಡುವNದು. ಇ&' ಇಪಾಲು> yಾ$ ‘ಓಂ-
ವಂ’ ಎಂದು /ೇಳMವNದ$ಂದ ಆ ಚಂದ ಮಂಡಲದ ಅಮೃತ ದ ವ ಹ$ದು DಾವN ಒಳTಂದ
ಶುದ§-ಾಗುೆIೕ<ೆ. ಇದನು ಭಗವಂತನ&' ಮನಸÄನು ಏ=ಾಗ ೊkX, ?ಾನXಕ<ಾ ಅನುಭX=ೊಂಡು
?ಾಾಗ ಮನಸುÄ ಶುದ§<ಾಗುತIೆ. ನಮF&'ರುವ ಎಲ'[>ಂತ ೊಡÏ =ೊೆ ನಮF ಮನXÄನ&'ರುವ
QಾಪಪNರುಷ. =ೆಟB KಾವDೆ, =ೆಟB ¾ೕಚDೆ, ಅಸೂ¢, Jೕೆ ಎಲ'ವ* ತುಂsರುವNದು ನಮF ಮನXÄನ&'.
ಅದು /ೋಗyೇ=ಾದ-ೆ ಈ ಚಂದ ಮಂಡಲದ ಅಮೃತ ಕಲಶಂದ ಬರುವ ಅಮೃತ ದ ವಂದ
,ಾನ?ಾಡyೇಕು. ಇದDೇ ಕೃಷ¤ ಇ&' “,ೋeೕ ಭೂಾ5 ರ,ಾತFಕಃ” ಎಂದ. ಭಗವಂತ ,ೋಮ
ರೂಪದ&' ಚಂದ ನ&' ತುಂsಾCDೆ. ಆತ Tೕ$ನ Tqಾಮಕ ಚಂದ ನ&' ,ೋಮDಾ, ವನಸ;ಗಳ&'
1ೕವರಸ ತುಂsದ. DಾವN qಾವNದನು ;ಂದು ಬದುಕುೆIೕ£ೕ, ಆ ಡವನು ರtX yೆೆಸುವವ-ಚಂದ ನ&'
ತುಂsರುವ ,ೋಮ ರೂZ ಭಗವಂತ.
ಅಹಂ <ೈoಾ5ನ-ೋ ಭೂಾ5 Qಾ Dಾಂ ೇಹ?ಾ¼ ತಃ ।
Qಾ uಾQಾನಸ?ಾಯುಕIಃ ಪಾಮGನಂ ಚತುಧ ॥೧೪॥
ಇ&' 'ಪಾಮGನಂ ಚತುಧ' ಎಂದ-ೆ Dಾಲು> ಬೆಯ ಅನವನು ಅರಸು<ೆ" ಎಂದಥ. ಅನ<ೆಂದ-ೆ
ಎ8ಾ' $ೕ;ಯ 'ಆ/ಾರ’. "Qಾ Dಾಂ ೇಹ?ಾ¼ ತಃ" ಎಂದ-ೆ 'Qಾ ’ಗಳM ;ನಬಲ' ಆ/ಾರ ಎಂದಥ.
Qಾ ಗಳ ಅ/ಾರವನು Dಾಲು> ಧಗಳ&' ಂಗಸಬಹುದು- ಭã, KೋಜG, 8ೇಹG ಮತುI ೋಷG. ಭã
ಅಂದ-ೆ ಅದು, ಕದು ;ನಲು ¾ೕಗG<ಾದುದು (;ನುವNದು); KೋಜG ಅಂದ-ೆ ಅಯೆ¢ೕ, ನವ X
;ನಲು ¾ೕಗG<ಾದುದು (ಉಣು¤ವNದು). 8ೇಹG ಅಂದ-ೆ Dೆ[> ;ನಲು ¾ೕಗG<ಾದುದು; ೋಷG ಅಂದ-ೆ
ಕುಯಲು ¾ೕಗG<ಾದುದು. ಈ Dಾಲು> ಧದ ’ಅನ’ವನು ,ೇಸುವ ಎ8ಾ' 1ೕಗಳ ಜಠರದ&' ಅಯ
ರೂಪದ&'ದುC, Dಾಲು> ಬೆಯ ಅನವನು ಮೂರು ಬೆ(ಸೂÅ-ಮಧG-ಸೂ½ಲ)ಯ&' Kಾಗ?ಾ, ೇಹ=ೆ>
ಉಣಬX ನಮೆ ಬದುಕಲು ವGವ,ೆ½ ?ಾಸುವವ <ೈoಾ5ನರ ರೂZ ಭಗವಂತ.
DಾವN ,ೇಸುವ ಆ/ಾರ ಮಣು¤-Tೕರು-yೆಂ[ಯ ಶ ಣ. ಆ/ಾರದ&'ನ ಮ ¤ನ ಸೂÅ Kಾಗ ದುkೆ,
ಮಧG Kಾಗ ?ಾಂಸ-ಚಮ=ೆ>, /ಾಗೂ ಸೂ½ಲ Kಾಗ ಮಲ<ಾ ಸಜDೆqಾಗುತIೆ. ಅೇ $ೕ; Tೕ$ನ
ಸೂÅ Kಾಗ ಉX-ಾ, ಮಧG Kಾಗ DೆತI-ಾ, /ಾಗೂ ಸೂ½ಲ Kಾಗ ಮೂತ <ಾ T¾ೕಗ<ಾಗುತIೆ.
ಇನು yೆಂ[ಯ ಸೂÅ Kಾಗ <ಾâ ಶ[Iqಾ, ಮಧG Kಾಗ ಅX½ಮೆÎqಾ , ಸೂ½ಲ Kಾಗ ಹಲು' ಮತುI
ಅX½qಾ T¾ೕಗ<ಾಗುತIೆ. ಈ $ೕ; Uನದ ಗ
ಂದ Uನವನು yೇಪಸುವNದ[>ಂತ
ಕrಣ<ಾದ ಈ =ಾಯವನು ನeFಳದುC ವGವX½ತ $ೕ;ಯ&' ?ಾ, ನಮೆ 1ೕವನವನು =ೊಡುವವನು
ಆ ಭಗವಂತ. ಭಗವಂತನ ಈ =ಾಯ=ೆ> ,ೇವಕ Qಾ ಣ-ಅQಾನ ಎನುವ Qಾ ಣೇವರ ಎರಡು ರೂಪಗಳM.
ಕೋಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ:
ಊಧ|ಂ Qಾ ಣಮುನಯ; ಅQಾನಂ ಪ ತGಗಸG; .
ಮ#ೆGೕ <ಾಮನ?ಾXೕನಂ oೆ5ೕ ೇ<ಾ ಉQಾಸೇ ||೨-೨-೩||
ಇ&' Qಾ ಣ-ಅQಾನ ಎನುವ Qಾ ಣೇವರ ಎರಡು ರೂಪ, ಮಧGದ&'(ಹೃದಯದ&') ಭಗವಂತನ <ಾಮನ
ರೂಪ. ಇದು ಪಂಚರೂZ ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆಂತ ¡ನ<ಾದ ಉQಾಸDೆ. ಹೃದಯದ ಮಧGದ&'ದುC,
DಾವN ಉಂಡ ಆ/ಾರವನು 1ೕ X ಬದುಕು =ೊಡುವವನು-<ಾಮನ ರೂZ ಭಗವಂತ. ಈ ಮನ5ಂತರದ&'
<ಾಮನ ೇ<ೇಂದ ನ ರಕDಾರುವ 'ಉQೇಂದ '. ಆದC$ಂದ ನಮF ಹೃದಯದ&'ರುವ <ಾಮನ ರೂZ
ಭಗವಂತನ ಉQಾಸDೆ ಈ ಮನ5ಂತರದ&' ಬಹಳ ಮುಖG<ಾಗುತIೆ. ನeFಳೆ <ಾಮನ ರೂZqಾರುವ
ಈ ಭಗವಂತDೇ ; ಕ ಮDಾ ಭೂ-£Gೕಮದ&' ತುಂsರುವವನು.
ಸವಸG ಾಹಂ ಹೃ ಸTvೊBೕ ಮತIಃ ಸ;ಾನಮùೕಹನಂ ಚ ।
<ೇೈಶj ಸ<ೈರಹೕವ <ೇೊGೕ <ೇಾಂತಕೃé <ೇದೇವ ಾಹ ॥೧೫॥
‘ಸವಸG ಚ ಅಹ ಹೃ’- ಭಗವಂತ ಅಹಂ ಶಬC <ಾಚGDಾ ನeFಳೆ ತುಂsಾCDೆ. ನಮF /ೊರರುವ
ಭಗವಂತನ ರೂಪ=ೆ> ‘ಅಹಃ’ ಎಂದ-ೆ, ನeFಳನ ಆತನ ರೂಪ=ೆ> ‘ಅಹಂ’ ಎನುಾI-ೆ. ನeFಳರುವ
ಭಗವಂತ ಸಾ ನeFಂದುC, ನಮFನು ರtಸು;IರುಾIDೆ. ,ಾನ&' ಸೂ½ಲ ಶ$ೕರವನು sಟುB
/ೊರ/ೋಗು<ಾಗ ಕೂRಾ ಭಗವಂತ ನeFಂರುಾIDೆ. ಆತ ನಮFನು ಒಂದು ಣ s¯BರುವNಲ'.
ಆತನ Dೆ8ೆ ನಮF &ಂಗಶ$ೕರೊಳರುವ ಸ5ರೂಪದ ಆತF. ಈ ಆತFDೇ ‘ಅಹಂ’. ಇಂತಹ ಭಗವಂತನ
ಪ ೆ ನಮದC-ೆ ‘Dಾನು ?ಾೆ’ ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ ನಮFನು =ಾಡದು.
ಕೋಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ: “ಅಂಗುಷ»?ಾತ ಃ ಪNರುvೋಽನI-ಾಾF ಸಾ ಜDಾDಾಂ ಹೃದ¢ೕ
ಸTಷBಃ ...”|೨-೩-೭| ಎ8ಾ' 1ೕವರ ಒಳಗೂ ಅಂಗುಷ»?ಾತ Dಾ ಎಂೆಂದೂ ದುಃಖದ 8ೇಪಲ'ೆ
T&ಪIDಾ ಭಗವಂತ ತುಂsಾCDೆ. ಮ#ಾ5ಾಯರು ಕೋಪTಷ;Iೆ KಾಷG ಬ-ೆಯುತI /ೇಳMಾI-ೆ:
ನeೕ ಭಗವೇ ತ,ೆ ಸವತಃ ಪರ?ಾಯ ೇ |
ಸವQಾ ಹೃ,ಾ½ಯ <ಾಮDಾಯ ನeೕ ನಮಃ ||ಸವಮೂಲ||
ಇ&'-ಎಲ'ರ ಹೃದಯ ಅಂತqಾqಾರುವ ಭಗವಂತನ ರೂಪ ‘<ಾಮನ’ ರೂಪ ಎನುವ ಸುkವN ನಮೆ
XಗುತIೆ. ಆದC$ಂದ ಉQಾಸDೆಯ&' DಾವN ನಮF ಅಂತಗತ ಭಗವಂತನನು <ಾಮನ ರೂಪದ&'
ಉQಾಸDೆ ?ಾಡyೇಕು.
“ಮತIಃ ಸ;ಾನಮùೕಹನಂ”-ನಮೆ ಸFರಣಶ[Iಯನು =ೊಡುವವನು ಆ ಭಗವಂತ. ಾನ ಬರುವNದೂ
ಭಗವಂತTಂದ, ಬಂದ ಾನ DೆನZನ&'ರುವNದೂ ಭಗವಂತTಂದ. =ೇDೋಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ:
ಅಾ#ಾGತFಂ ಯೆCೕತದಚ¶;ೕವ ಚ ಮDೋSDೇನ ೈತದುಪಸFರತG¡ೕîಂ ಸಂಕಲಃ || ೪-೫ || ನಮೆ
DೆನZನ ಶ[Iಯನು =ೊಡುವ ಭಗವಂತನ ಅTರುದ§ ರೂಪದ ಉQಾಸDೆ ಇಾೆ. /ೇೆ DೆನZನ ಶ[I
=ೊಡುಾIDೋ /ಾೇ ಮ-ೆಯುವಂೆ ?ಾಡುವವನೂ ಅವDೇ! =ೆಲ£F ಅಪ-ೋ ಾTಗಳz ಕೂRಾ
ಭಗವಂತನನು ಮ-ೆತುsಡುಾI-ೆ(ಭಗವಂತ ಮ-ೆಯುವಂೆ ?ಾಡುಾIDೆ). ಇದ=ೆ> ದೃvಾBಂತ
Kಾಗವತದ&' ಬರುವ ಗಾಾಯರ ಕೆ. ಭಗವಂತTೆ ‘ಕೃಷ¤’ ಎಂದು Dಾಮಕರಣ ?ಾ, ಕೃಷ¤ನ
ಭಕI-ಾದC ಗಾಾಯರು, qಾವNೋ ಒಂದು =ೆಟB ಸT<ೇಶದ&' ಎಲ'ವನೂ ಮ-ೆತು, ‘ಕೃಷ¤ನನು
=ೊಲು'ವ ಮಗ ಹುಟByೇಕು’ ಎಂದು ತಪಸುÄ ?ಾಡುಾI-ೆ! ಎಂಾ ಪqಾಸ. ಆದ-ೆ ಇೆಲ'ವ* ಆ
ಭಗವಂತನ &ೕ8ೆ. ಆತನ &ೕ8ೆಯ JಂರುವNದು ೆ5ೕಷವಲ'-=ೇವಲ =ಾರುಣG.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ ಸಮಸI <ೇದಗkಂದ ಅ$ಯyೇ=ಾದವನು Dಾನು” ಎಂದು. <ೇದದ ಪ ;¾ಂದು
ಪದವ* ಭಗವé ಪರ<ಾೆ ಎನುವNದನು ಬ ಹFಸೂತ ಸಷB<ಾ /ೇಳMತIೆ. <ೇಾಂತ ಎಂದ-ೆ
ಉಪTಷé ಎಂದು =ೆಲವರು /ೇಳMವNದುಂಟು. ಆದ-ೆ <ೇಾಂತ ಅಂದ-ೆ '<ೇದದ Tಣಯ'-ಅೇ
ಬ ಹFಸೂತ . ಇದು ಸಮಸI <ೇದವನು ಸಮನ5ಯ ?ಾ /ೇಳMವ ಗ ಂಥ. <ೇದ ಅDಾTತG, <ೇದದ
ಮಮವನು ಪ*ಣ ;kದವನು ಆ ಭಗವಂತDೊಬwDೆ.
“<ೇೈಶj ಸ<ೈರಹೕವ <ೇೊGೕ” ಎನುವ&' ಚ-=ಾರವನು ಮತುI ಏವ-=ಾರವನು ಬಳXಾC-ೆ. ಇ&' ಚ-
=ಾರಂಾ ಈ ,ಾಲು ಎರಡು ಸಂೇಶವನು =ೊಡುತIೆ. ಒಂದು ಮುÃಾGಥ ಇDೊಂದು ಅಮುÃಾGಥ.
<ೇದ ಸೂಕIಗಳM ಒಂೊಂದು ಕRೆ ಒಂೊಂದು ೇವೆಗಳ /ೆಸರನು /ೇಳMತI<ೆ. ಒಂದು ಕRೆ ಅ,
ಇDೊಂದು ಕRೆ ಇಂದ , ಮೊIಂದು ಕRೆ ಸರಸ5;, Jೕೆ. ಇ&' ನಮೆ ಇದು ಬಹುೇವಾ <ಾದ<ಾ
=ಾಣಬಹುದು. ಆದ-ೆ ಕೃಷ¤ /ೇkದ “ಅ¡ಧೆIೕ ?ಾಂ” ಎಂದು. ಉಾಹರuೆೆ “ಆತFನಃ ಆ=ಾಶಃ
ಸಂಭೂತಃ”. ಅಹಂ=ಾರ ತತ5ಂದ ಆ=ಾಶ ೇವೆ-ಗಣಪ; ಹು¯Bದ. ಆ=ಾಶ ಸೃ°B ಎಂದ-ೆ ಇದC
ಅಂತ$ದ&'(Space), ಒಂದು ಆವರಣ(<ಾಾವರಣ) ಸೃ°B. ಅದರ ಅ¡?ಾT ೇವೆqಾ ಗಣಪ;
ಹು¯Bದ. ಗಣಪ;¾ಳೆ ಆ=ಾಶದ&' ತುಂsರುವ ಭಗವಂತ-ಆ=ಾಶDಾಮಕDಾ ಅವತ$Xದ. Jೕೆ
ಪ ;¾ಂದು <ೇದ oೆp'ೕಕವ* ಕೂRಾ ಅಂತತಃ /ೇಳMವNದು ಭಗವಂತನನು.
<ೇದದ&' ಬರುವ ಪ ;¾ಂದು ಶಬCಗಳM ಭಗವಂತನನು /ೇೆ /ೇಳMತI<ೆ ಎನುವNದನು ಈ
ಉಾಹರuೆಯ&' =ಾಣಬಹುದು. ಉಾಹರuೆ: ‘ಅ’. ಅ+ಗ+T=ಅ. ಚಲDೆ ಇಲ'ದ ವಸುIೆ(ಅಗ) ಚಲDೆ
=ೊಡುವವನು-ಅಗ-T. ಭಗವಂತ ಇೕ ಶ5=ೆ> ಚಲDೆ =ೊಡುವವ ಆದC$ಂದ ಆತ ಅ.
<ೇದದ&'ರುವ ಒಂೊಂದು ಅರವ* ಭಗವಂತನ Dಾಮ(abbreviation). ಉಾಹರuೆೆ 'ಅ'.
ಅ=ಅಜಃ(ಹು¯Bಲ'ದವನು); ಅ=ಅನಂತಃ(,ಾಲ'ದವನು). /ಾೇ 'ಆ'. ಆ=ಆಃ(ಎಲ'[>ಂತ eದ&ದCವನು);
ಆ=ಆನಂದಃ; ಇಾG. ವ-ಾಹ ಪN-ಾಣದ&' <ೇದ<ಾGಸರು /ೇಳMಾI-ೆ: "qಾವಂ; ಪ¯ಾT ಾವಂ;
ಹ$Dಾಮಂ; ಪ¯ಾT Dಾಸಂಶಯಹ" ಎಂದು. ಋೆ5ೕದದ&' 4 ಲದ 32 ,ಾರ ಅರಗk<ೆ. ಆದC$ಂದ
Qಾ Uೕನರ ಪ =ಾರ ಒF ಋೆ5ೕದ ಓದ-ೆ 4 ಲದ 32 ,ಾರ ಭಗವಂತನ Dಾಮವನು /ೇkದ
/ಾಾಗುತIೆ. ಒ¯Bನ&' <ೇದದ ಅರಂದ ಭಗವಂತನನು =ಾಣುವNದು; ಪದಂದ ಭಗವಂತನನು
=ಾಣುವNದು; <ಾಕGಂದ ಭಗವಂತನನು =ಾಣುವNದು ಮತುI ಪ ಕರಣದ&' ಭಗವಂತನನು =ಾಣುವNದು. Jೕೆ
<ೇದವನು sX Dೋಾಗ ?ಾತ ನಮೆ ಅ&'ರುವ ಸಂೇಶ ;kಯುತIೆ. ಇಲ'ದC-ೆ ಎಲ'ವ*
8ೌ[ಕ<ಾ =ಾಣುತIೆ. ಆದ-ೆ ಎಲ'ವನೂ DಾವN ;kಯಲು ,ಾಧGಲ'(DಾDೊGೕ ಮೆ5ೕದ ಕಶjನ). ಅದನು
ಪ*ಣ<ಾ ;kದವನು ಆ ಭಗವಂತDೊಬwDೇ.
ಮುಂನ ಮೂರು oೆp'ೕಕಗಳM Kಾರ;ೕಯ ತತ5oಾಸºದ UಂತDಾಕ ಮದ ,ಾರ. ಇವN ಶ5 ಮತುI
oಾ5ತFನ ಅನುಸಂ#ಾನವನು ವ$ಸುವ oೆp'ೕಕಗಳM.
Jಂನ oೆp'ೕಕದ&' “qಾರು -ಾರಗkಂದ ಅ;ೕತDೋ ಅವನು ಪNರುvೋತIಮ” ಎಂದು /ೇkದ ಕೃಷ¤,
ಇ&' Dೇರ<ಾ “ಆ yೇ-ೆqಾದ ಪNರುvೋತIಮ DಾDೇ” ಎಂದು ಸಷB<ಾ /ೇಳMಾIDೆ. ಮ#ಾ5ಾಯರು
ಷು¤ತತ5 Tಣಯದ ಮಂಗಾಚರuೆಯ&' /ೇಳMಾI-ೆ: “ಸಾಗೖಕ ೇಯಂ, ಸಮ;ೕತ -ಾರಂ,
Dಾ-ಾಯಣಂ ಸಾ ವಂೇ, Tೋಷ ಅoೇಷ ಸದುಣಂ” ಎಂದು. ಇ&' ರ ಮತುI ಅರಂದ
ಅ;ೕತDಾದ ಭಗವಂತನನು ಅವರು “ಸಮ;ೕತ -ಾರಂ” ಎಂದು ಕ-ೆಾC-ೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ರಂದ ಅ;ೕತ ಮತುI ಅರಂದ ಉತIಮ ಎಂೆ. ಇ&' ಅ;ೕತ ಎಂದ-ೆ ಉತIಮ.
ಆದರೂ ಅ;ೕತ ಮತುI ಉತIಮ ಎಂದು ಎರಡು ಪದ ಬಳ=ೆ ?ಾಾC-ೆ. ಇದು ಒಂದು oೇಷ ಅಥವನು
=ೊಡುತIೆ. ರಪNರುಷನ ಅXIತ5ದ <ಾGZI ಈ ಬ /ಾFಂಡದ ಒಳೆ. ಆದ-ೆ ಲtÅೕ Dಾ-ಾಯಣರು ಈ
ಬ /ಾFಂಡವನು ೕ$ Tಂತವರು. ಇದನು ‘ಅ;ೕತ’ ಪದ ವ$ಸುತIೆ. ಭಗವಂತ ಅರಾದ
ಲtÅಂತಲೂ ಉತIಮ. ಈ oೆp'ೕಕದ&' ‘ಅZ’ ಮತುI ‘ಚ-=ಾರವನು’ ಒ¯Bೆ ಬಳಸ8ಾೆ. ಇದು
ಭಗವಂತನ ಸವoೆ ೕಷ»ತ5ವನು /ೇಳMತIೆ. ಆತTಂತ oೆ ೕಷ»<ಾದ ತತ5 ಇDೊಂಲ'.
ಪNರುvೋತIಮ ಪದದ ಎ8ಾ' ಮುಖದ ಅಥ =ೇವಲ ಭಗವಂತನ&' ?ಾತ ಅನ5ಯ<ಾಗುತIೆ. ಕೃಷ¤
/ೇಳMಾIDೆ: “8ೋಕದ&' ಮತುI <ೇದದ&' ಪNರುvೋತIಮ ಎಂದು ಕ-ೆರುವNದು ನನನು” ಎಂದು. ಇ&'
8ೋಕ ಎಂದ-ೆ Qೌರುvೇಯ<ಾದ ಪN-ಾಣ ಗ ಂಥಗಳM. ಉಾಹರuೆೆ: -ಾ?ಾಯಣ, ಮ/ಾKಾರತ,
ಪಂಚ-ಾತ , ಪN-ಾಣ, ಇಾG. Jೕೆ “ಪNರುvೋತIಮ” ಎನುವNದು ಪರಮ ಮುಖG<ಾ =ೇವಲ
ಭಗವಂತTೆ ?ಾತ ಅನ5ಯ.
¾ೕ ?ಾೕವಮಸಮೂFÚೋ ಾDಾ; ಪNರುvೋತIಮ ।
ಸ ಸವé ಭಜ; ?ಾಂ ಸವKಾ<ೇನ Kಾರತ ॥೧೯॥
ಇ&' /ೇkರುವ ಾರಗಳನು ;kದು ನಮೇನು 8ಾಭ ಎಂದು ಪ oೆ ?ಾಡುವವ$ೆ ಕೃಷ¤ನ ಉತIರ ಈ
oೆp'ೕಕದ&'ೆ. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ನನನು ಪNರುvೋತIಮ ಎಂದು ಅಹಂ=ಾರಲ'ೆ, ಸ5ಚ¶<ಾದ
ಮನXÄTಂದ, =ೋಪವನು ೆದುC, eೕಹವkದು ;kದವನು- ಎಲ'ವನೂ ;kದವನು” ಎಂದು. ನಮೆ
ಇದು ಅ#ಾGತF 1ಾಸುಗkೆ /ೇಳyೇ=ಾದ ರಹಸGಗಳ8ೆ'ೕ ಸವoೆ ೕಷ» ರಹಸG. ಅ#ಾGತFವನು ಆಸ[I
ಉಳnವ$ೆ ಅವರ ಆಸ[Iಯ ಆಳವನು ;kದು /ೇಳyೇಕು. oಾಸºದ ಪ ೕಯವನು ಎಂದೂ sೕಯ&'
ೆ-ೆಡyಾರದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಅದು ವGಥ<ಾಗyಾರದು ಮತುI ಅನಥ<ಾಗಲೂyಾರದು. qಾ$ೆ ಗ ಹಣ
?ಾಡುವ ¾ೕಗGೆ ಇೆ, ಆಸ[I, ಶ ೆ§, ಭ[I ಇೆ, ಅವ$ೆ ?ಾತ /ೇಳyೇಕು. ಇದು ರಹಸGಗಳ8ೆ'ೕ
ಅತGಂತ ೋಪG<ಾದುದು. ರಪNರುಷರ ಾನ, ಅರಪNರುಷಳ ಾನ ಮತುI ಪNರುvೋತIಮನ ಾನವನು
;kದವನು oಾಸºವನು ಬಲ'ವನು. oಾಸº ಎಂದ-ೆ ;kದವರು ;kಯದವ$ೆ ;k/ೇಳyೇ=ಾದ ವಸುI.
“ಬಹಳ ರಹಸG<ಾ, ೋQಾನ<ಾ =ಾQಾಡyೇ=ಾದ ಉಪೇoಾಹ ಷಯದು. ಇದ[>ಂತ
oೆ ೕಷ»<ಾದ ಉಪೇಶ ಇDೊಂಲ'. ಅಂತಹ ೋಪG<ಾದ ಷಯವನು Tನೆ /ೇkೆ-ಏ=ೆಂದ-ೆ Tೕನು
‘ಅನಘ' ಅದ=ಾ>’” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ‘ಅನಘ’ ಎಂದ-ೆ qಾವ ೋಷವ* ಇಲ'ದವ. DಾವN ಾನ=ೆ>
Kಾದಕ<ಾರುವ ದು$ತಗkಂದ, ೋಷಗkಂದ eದಲು ಮುಕI-ಾಗyೇಕು. ನಮF ಮನಸುÄ =ೆಟB
ಾರಂದ ಕಲು°ತ<ಾದ-ೆ ಆಗ ನಮೆ ೕೆ ಅಥ<ಾಗುವNಲ'. qಾವNೇ ಪ*<ಾಗ ಹ
ಆ<ೇಶಗkಲ'ೆ ಪ*ಣ ಭಗವಂತನ&' ಶರuಾಾಗ ಮನಸುÄ Qಾಪ ರJತ<ಾಗಬಲ'ದು.
ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಇದು ಎ8ಾ' ;ಳMವk=ೆಗಳ yೇರು. ಇದನು ;kದವನು ಕೃತಕೃತG” ಎಂದು. 1ೕವನದ&'
ಭಗವಂತನನು ;kದವನು ,ಾಥಕ<ಾದ ಬದುಕನು ಬದುಕಬಲ'. ಭಗವಂತನ ಅ$Dೊಂೆ
ಬದುಕುವNೇ 1ೕವನದ ,ಾಥಕG.
ಇ; ಪಂಚದoೆpೕS#ಾGಯಃ
ಹDೈದDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಹDಾರು
Jಂನ ಅ#ಾGಯದ =ೊDೆಯ&' DಾವN ‘ಅನಘ’-ಾಗyೇಕು, ‘Kಾರತ’-ಾಗyೇಕು-ಎನುವ ಸಂೇಶವನು
=ೊಟB ಕೃಷ¤, ಈ ಅ#ಾGಯದ&' ಭಗವಂತನ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರ&' ಇರyೇ=ಾದ ಗುಣಗಳ ಬೆ
ವ$ಸುಾIDೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ 'ೈೕಸ5Kಾವ' ಮತುI 'ಆಸು$ೕಸ5Kಾವ' /ಾಗೂ ಅದರ ಗುಣಲಣಗಳನು
ಸಷB<ಾ ನಮF ಮುಂೆ ೆ-ೆ¯BಾCDೆ. ೈೕಸ5Kಾವ ಎಂದ-ೆ ೇವೆಗಳ ಸ5Kಾವ-ಇದು ಾನ ,ಾಧನ.
ಆಸು$ೕಸ5Kಾವ ಎಂದ-ೆ ಅಸುರರ ಸ5Kಾವ-ಅದು ಾನ -ೋ{. ೈೕ ಸ5Kಾವವನು DಾವN ನಮF
1ೕವನದ&' ಅಳವX=ೊಂಡ-ೆ ಾನ ,ಾಧDೆ ,ಾಧG. ಅದನು sಟುB ಆಸುರ ಸ5Kಾವವನು
ಅಳವX=ೊಂಡ-ೆ ಅದು ನಮFನು ಅಾನದ ಾ$ಯ&' =ೊಂRೊಯುGತIೆ. ಒಂದು yೆಳ[ನ
ಾ$qಾದ-ೆ ಇDೊಂದು ಕತI&ನ ಾ$. qಾವ ಾ$ಯ&' ನRೆಯyೇಕು ಎನುವ ;ೕ?ಾನ ನಮೆ
s¯BದುC. ನಮೆ yೆಳ[ನ ಾ$ yೇ[ದC-ೆ, ಆ ಾ$ಯ&' ,ಾಗಲು yೇ=ಾದ ನRೆಯನು ಈ ಅ#ಾGಯ
;kಸುತIೆ. ಅೇ $ೕ; ಕತI8ೆಯ ಾ$ಯ&' ,ಾಗುವವರ ಬು§ /ೇರುತIೆ ಎನುವNದನೂ ಇ&'
ವ$ಸ8ಾೆ. ಇ&' ೈೕ ಮತುI ಆಸು$ೕ ಸ5Kಾವವನು sಟುB yೇ-ೆqಾ ?ಾನವ ಸ5Kಾವವನು
ವ$Xಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ ?ಾನವ ಸ5Kಾವ ಈ ಎರಡೂ ಸ5Kಾವದ ಶ ಣ. ಈ ಶ ಣದ&'ನ
ಪ ?ಾಣKೇದಂದ ?ಾನವರ&' <ೈಧGೆ ಬರುತIೆ. ಒ¯Bನ&' ಇರುವNದು ಎರRೇ ಾ$. yೆಳ[ನ ಾ$
ನಮFನು ಭಗವಂತDೆRೆೆ =ೊಂRೊಯುGತIೆ; ಕತI&ನ ಾ$ DಾವN ಭಗವಂತTೆ yೆನು/ಾ[
ನRೆಯುವಂೆ ?ಾಡುತIೆ.
ಭಗವಂತDೆRೆೆ /ೋಗುವವರ&' ಇರyೇ=ಾದ ಒೆnಯ ಲಣಗಳ ಬೆ /ೇಳMಾI ಈ ಅ#ಾGಯ
Qಾ ರಂಭ<ಾಗುತIೆ. ಅ#ಾGತFದ&' ಖಂತ<ಾ yೇ=ಾದ, DಾವN ರೂÛX=ೊಳnyೇ=ಾದ ಪ ಮುಖ
ಇಪಾIರು ಗುಣಗಳನು ಕೃಷ¤ ಈ ಅ#ಾGಯದ eದಲ ಮೂರು oೆp'ೕಕದ&' ವ$XಾCDೆ. ಬT,
ಭಗವಂತನತI ನಮFನು =ೊಂRೊಯುGವ yೆಳ[ನ ಾ$ಯ ಗುಣ ಲಣಗಳನು ಕೃಷ¤Tಂದ ;kದು,
ಕತI&Tಂದ yೆಳ[ನತI /ೆೆÎ /ಾ=ೋಣ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
ಅಭಯಂ ಸತI¥ಸಂಶು§ಾನ¾ೕಗವGವX½;ಃ ।
ಾನಂ ದಮಶj ಯÜಶj ,ಾ5#ಾGಯಸIಪ ಆಜವ ॥೧॥
ಅದರ ಬೆ ¾ೕUಸೆ, ಅಪuಾ Kಾವಂದ =ೊಡುವNದು ಾನ. ಇದನು sಟುB ಮDೆಯ&' ಅಗತGಲ'ದ
ವಸುIವನು ,ಾಗ/ಾಕುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ =ೊಡುವNದು, ಉತIಮ ದೆಯನು ಒಳಟುB, [ೕಳM ದೆಯನು
=ೊಡುವNದು-ಾನವಲ'. =ೊಡು<ಾಗ ಮನXÄನ&' ನಮೆ =ೊಡುವ ವಸುIನ ೕ8ೆ qಾವ ಮಮ=ಾರವ*
ಇರಕೂRಾದು; '=ೊಡು;IೆCೕDೆ', =ೊೆB' ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ ಇರಕೂRಾದು. ಪ*ಣ ಅಪuಾ Kಾವಂದ
=ೊಡyೇಕು. =ೊಡುವ ವಸುI ಾನ<ಾರಬಹುದು, #ಾನG<ಾರಬಹುದು, ಅಭಯ<ಾರಬಹುದು
(ಇDೊಬw$ೆ #ೈಯ =ೊಡುವNದು), Jೕೆ qಾವNೇ =ಾಯರಬಹುದು. ಅ&' =ಾಯ[>ಂತ
ಮುಖG<ಾದುದು ಆ =ಾಯದ Jಂನ ನಮF KಾವDೆ (ಇನೂ /ೆUjನ ವರuೆಯನು ಅ-೧೦, oೆp'ೕ-
೦೫ರ&' ವ$ಸ8ಾೆ) .
(೫) ದಮ (೬) ಯÜ : ಇ&' ಈ ಎರಡು [ ¢ಯನು ಕೃಷ¤ ‘ಚ’-=ಾರ ಬಳX(ದಮಶj, ಯÜಶj) /ೇkಾCDೆ.
ಇದು ಇತರ ಎ8ಾ' ನಡೆಗೆz ಂೆ ಬಹಳ ಮುಖG ನಡೆ ಎಂದು ೋ$ಸಲು ಇ&' ಚ-=ಾರ ಬಳಸ8ಾೆ.
‘ದಮ’ ಅಂದ-ೆ =ೆಟBದCನು ?ಾಡುವNದನು sಡುವNದು; ನಮF ಇಂ ಯಗಳM =ೆಟBದCನು ?ಾಡದಂೆ
Tಯಂ; ಸುವNದು. ಯÜ ಅಂದ-ೆ ?ಾಡುವ ಎ8ಾ' =ೆಲಸವನು ಭಗವದಪuೆqಾ ?ಾಡುವNದು. DಾವN ಈ
ಎರಡು ನಡೆಯನು Tರಂತರ ನಮF 1ೕವನದ&' Qಾ&ಸyೇಕು. ಈ ಎರಡು ನಡೆ ಇಲ'ೆ, ಇತರ
ನಡೆಯನು ,ಾ{ಸಲು ,ಾಧGಲ'.
(೭) ,ಾ5#ಾGಯಃ – ಮೂರು ತರದ&' ,ಾ5#ಾGಯೆ. ಸ5ತಂತ Dಾದ ಭಗವಂತನ ಬೆೆ ಇರತಕ>ಂತಹ
ಸಮಗ <ೇದಗಳ ಅಧGಯನ-,ಾ5#ಾGಯ; ಇದು ,ಾಧG<ಾಗೇ ಇದC-ೆ ಅವರವರ oಾÃೆಯ(ಸ5ಂ)
<ೇಾಧGಯನ. ಇದನು ಕೂRಾ ,ಾ5#ಾGಯ ಎನುಾI-ೆ. ಇನು ಮೂರDೆಯದು DಾವN ಗುರುಗkಂದ =ೇkದ
ಅ#ಾGತF ಾರವನು ಮನನ ?ಾ, ಸ5ಪ ವಚನ ?ಾ=ೊಂಡು, ನಮF ಆತF=ೆ> ಆ ಾರ ;kದ ೕ8ೆ
ಇDೊಬw$ೆ /ೇಳMವNದು. ಆದ-ೆ ಇಂದು ಈ ,ಾ5#ಾGಯ ಕಣF-ೆqಾಗು;Iೆ. ಪತಂಜ& /ೇಳMಾIDೆ:
“<ೇದಂ ಅ{ತG ತ5$ತ ವ=ಾI-ೋ ಭವಂ;” ಎಂದು. ಇಂದು #ಾG-Dಾೆ ಅ#ಾGಪಕ(ವ=ಾIರಃ). ನಡು<ೆ
,ಾ5#ಾGಯ ಎನುವ ಾರ ಇಂದು ಇಲ'<ಾೆ. “ತ5$ತ ಅ{ತG”- ಎಲ'ವ* ತ5$ತ!
(೮) ತಪಃ : ಕೃಷ¤ ಇ&' /ೇಳMವ ತಪಃ Jಂೆ /ೇkದ ತಪಸÄಲ'. ನಮF ಮನಸುÄ ಾ$ ತZ /ೋಗದಂೆ
Tಯಂತ ಣ ?ಾಡುವNದು ‘ದಮ’; ಅದ$ಂದ oಾಸºದ Tರಂತರ ಅ#ಾGಯನ ‘,ಾ5#ಾGಯ’. ಇ<ೆರಡರ&'
ನಮೆ ೊಂದ-ೆ =ೊಡುವ ಎರಡು ಅಂಶಗk<ೆ. ಅವNಗೆಂದ-ೆ Dಾ&ೆ ಚಪಲ ಮತುI 8ೈಂಕ ಆಸ[I. ಇವN
ಅಧGಯನದ ಮೂಲ ಶತು ಗಳM. ಇದನು Tಯಂ; ಸುವNದು ತಪಃ. ಇದ=ಾ> Jಂೆ ಪNಣGೇತ =ೆ> /ೋಾಗ
ತಮF qಾವNೋ ಒಂದು ;ನುವ ಚಪಲವನು ಅ&' sಟುBಬರು;IದCರು. qಾವNಾದ-ೊಂದು Dೆಪಂದ
ತಮF ಚಪಲವನು ಕಳU=ೊಳMnವNದು ಇದರ Jಂನ =ಾರಣ.
(೯) ಆಜವ (Qಾ ?ಾ ಕೆ/Straightforwardness): Dೇರ ನRೆ ನು. ?ಾತDಾಡುವNೊಂದು-
?ಾಡುವNದು ಇDೊಂದು ?ಾಡೇ, Qಾ ?ಾ ಕೆ
ಂರುವNದು.
(೧೦) ಅJಂ,ಾ : ಈ ಬೆ ಅ#ಾGಯ ಹತIರ&'(oೆp'ೕಕ-೦೫) ಸ5ಲ ಮ¯Bೆ oೆ'ೕ°XೆCೕ<ೆ. ೆ5ೕಷಂದ,
ಅಸಹDೆ
ಂದ, ಅಸೂ¢
ಂದ ಇDೊಬw$ೆ Dೋವನುಂಟು?ಾಡುವNದು Jಂ,ೆ. ಆ/ಾರ=ಾ>
ಅಲ', ಆತನ ಒಳರುವ ಭಗವಂತನನು {ಕ>$Xದಂೆ. ಇದು ಅಹಂ=ಾರದ ಇDೊಂದು ಮುಖ. ಅದ=ಾ>
ಕೃಷ¤ /ೇkದ: “TಮF ನಡೆಯ&' ನಯ ನಯರ&, ,ೌಜನGರ&” ಎಂದು.
(೧೯) J ೕಃ (DಾU=ೊಳMnವNದು): ತಪN ?ಾಾಗ DಾU=ೊಳMnವNದು. ಇದು ಬಹಳ ೊಡÏ ಗುಣ.
ೈ;I-ೇಯ ಉಪTಷ;Iನ&' /ೇಳMವಂೆ : | ¼ ೕqಾ ೇಯಂ | J ೕqಾ ೇಯಂ | ¡qಾ ೇಯಂ |
ಸಂಾ ೇಯಂ ||೧೧-೦೩|| ಇDೊಬwರು ¯ೕ=ೆ ?ಾಡಬಹುದು ಎನುವ DಾU=ೆ
ಂಾದರೂ ಾನ
?ಾಡು ಎನುತIೆ oಾಸº.
(೨೦) ಅಾಪಲ : ಸ5ಂತ T#ಾರ ೆೆದು=ೊಳMnವ ,ೆ½ೖಯ. ಷಯ oೆ'ೕಷuೆ ?ಾ qಾವNದು ಸ$,
qಾವNದು ತಪN ಎಂದು ;kದು, qಾವNದು ನನ ಾ$ ಎಂದು ಗ¯Bqಾ Tಲು'ವNದು ಅಾಪಲ.
(೨೧) ೇಜಃ (ೇಜಸುÄ): ಇದನು oಾಸº=ಾರರು ಬ ಹFವಚಸುÄ ಎನುಾI-ೆ. ಮುಖದ&' ಕೆ
ತುಂs=ೊಂರುವNದು. ಕ ¤ನ&' ೇಜಸುÄ. ಮನಸುÄ ಸ5ಚ¶ರುವ ,ಾಧDೆಯ ?ಾಗದ&' ,ಾಗುವ
ಾTಗಳ&' ?ಾತ ಈ ಗುಣರುತIೆ.
(೨೨) ?ಾ(forgiveness): ತಪN ?ಾದವರ ೕ8ೆ ಕೂRಾ ಪ ;ೕ=ಾರ KಾವDೆ yೆೆX=ೊಳnೇ
ಇರುವNದು. ನಮF ಮನXÄನ&' ಎಂದೂ ಪ ;ೕ=ಾರ KಾವDೆ ಹುಟB8ೇyಾರದು. oಾಸºದ&' /ೇಳMವಂೆ:
“ಇDೊಬwರು ಅಪ=ಾರ ?ಾದರೂ ಕೂRಾ ಅವರನು ಸು” ಎಂದು. “ೇವ-ೇ, ಅವ$ೆ ಒೆnಯ ಬು§
=ೊಡು” ಎಂದು Qಾ ಸು-ಆದ-ೆ ಪ ;ೕ=ಾರದ KಾವDೆ yೇಡ. ನಮF&' “ಎಲ'ರೂ ನನನು
Uj=ೊಳnyೇಕು” ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ(Ego) ಇಲ'ೇ ಇದC-ೆ ?ಾತ ?ಾ ,ಾಧG.
(೨೩) ಧೃ;ಃ (ಏDೇ ಆದರೂ 1ೕವನದ&' ಕಂೆಡರುವNದು): ಆತF ಭರವ,ೆ ಇಾCಗ ನಮFನು qಾರೂ
ಏನೂ ?ಾಡಲು ,ಾಧGಲ'. Tಜ<ಾದ ಾT ಎಂದೂ ಅಂಜುಬುರುಕDಾ ಧೃ;ೆಡುವNಲ'. “ಮುಂೆ
Jೕಾಗಬಹುದು” ಎಂದು ಮನXÄನ&' ¾ೕUX=ೊಂಡು =ೊರಗುವNದು 1ೕವನವಲ', ಬದ&ೆ ಏDೇ ಬಂದರು
ಅದನು ಎದು$ಸುವ ಶ[I ಭಗವಂತ ನನೆ =ೊಡುಾIDೆ ಎನುವ ಧೃಡ<ಾದ ಆತFಶ[I ಧೃ;. ಷಮ
ಪ$X½;(crisis)ಯನು ಎದು$X=ೊಂಡು ಬದುಕುವNೇ 1ೕವನ. ಅT$ೕtತ ಆಪತುI 1ೕವನದ&' ,ಾ?ಾನG.
ಅದನು ;kದು ಆತFoಾ5ಸಂದ ಬದುಕು. ಆಗyಾರದುC ಈ ಜಗ;Iನ&' ಎಂದೂ ಆಗುವNಲ', ಆಗುವNದನು
qಾ$ಂದಲೂ ತRೆಯಲು ,ಾಧGಲ'. ನಮF ರuೆಯ Kಾರ ಸವTqಾಮಕ ಭಗವಂತನದು. Jೕರು<ಾಗ
ಭಯ<ೇ=ೆ?
(೨೪) oೌಚ: ಈ ಷಯ<ಾ Jಂನ ಅ#ಾGಯಗಳ&' ಅDೇಕ yಾ$ ಚUXೆCೕ<ೆ. oೌಚ ಎಂದ-ೆ
ಒಳಗೂ /ೊರಗೂ ಸ5ಚ¶<ಾರುವNದು. ಸ?ಾಜದ&' ನFಂಾ ಇತರ$ೆ ೊಂದ-ೆqಾಗyಾರದು.
ನಮF ೖಮನ ಸ5ಚ¶<ಾರುವಂೆ DಾವN Dೋ=ೊಳnyೇಕು. ಇದ=ಾ> Jಂನ =ಾಲದ&' ಪ ;ನ
ಶುಭ <ಾದ ಗ$-ಗ$qಾದ ಬೆBಯನು ಧ$ಸು;IದCರು, ೖ <ಾಸDೆ ಬರyಾರದು ಎಂದು ಮೃ;I=ಾ ,ಾನ
?ಾಡು;IದCರು, ೖೆ ಗಂಧವನು ಬkದು=ೊಳMn;IದCರು. ನFಂಾ ಇDೊಬwರು ‘ಅ¾Gೕ’ ಎಂದು
ಮೂಗು ಮು$ಯುವಂೆ Dಾರyಾರದು. ನಮF ಮನಸುÄ ಸ5ಚ¶<ಾರyೇಕು. ಒೆnಯ ಬೆB ೊಟುB,
ೕ8ೆ /ೇkದ ಇQಾಾIರು ೈೕಗುಣ=ೆ> ರುದ§<ಾ ಆರು ಆಸು$ೕ ಗುಣಗಳನು ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ&'
/ೇkಾCDೆ:
(೧) ಡಂಭ(ಇಲ'ದCನು ಇೆ ಎಂದು ೋ$X=ೊಳMnವNದು): ಒಳಗRೆ ಏTಲ'£ೕ ಅದು ಇೆ ಎನುವಂೆ
ಸುಭಗತನದ ಪ ದಶನ; ಒಳರುವ =ೆಟBತನವನು ಮುUjಟುB ತುಂyಾ ಒೆnಯವರ /ಾೆ ಪ ದಶನ
?ಾಡುವNದು, ಇಾG ಡಂಭ ಎTಸುತIೆ. ಇದು ೕ8ೆ /ೇkದ ಆಜವಂ ಎನುವ ಸದುಣದ ರುದ§ ಗುಣ.
(೨) ದಪ: ಏನು ತಪN ?ಾಡಲೂ /ೇಸದ ಮDೋವೃ;I. ಇದು J ೕ ಎನುವ ಸದುಣದ ರುದ§ ಗುಣ.
(೩) ಅ;?ಾನ(Over Estimation of Self): ತನ ಬೆ ಅ;-ೇಕದ ಕಲDೆ; DಾDೇ ೊಡÏ ಮನುಷG ಎಂದು
ಭ X=ೊಂಡು ಇDೊಬw$ೆ ಅೌರವ ೋರುವNದು; ಎಲ'ರೂ ತನ =ಾಲನು Jಯyೇಕು ಎಂದು
ಅQೇtಸುವNದು-ಇವN ಅ;?ಾನ<ೆTಸುತI<ೆ.
(೪) =ೊ ೕಧ : ಮನುಷG sಡyೇಕು ಎಂದರೂ sಡ8ಾಗದ =ೆಟBಗುಣ =ೊ ೕಧ. ಇದು ನಮೆ ೊ;Iಲ'ದಂೆ
ನಮFನು ಾ$ತZಸುವ ದುಗುಣ.
(೫) QಾರುಷG : ಉಗ <ಾದ, ಅಸಹG<ಾದ ?ಾತು; ಇDೊಬwರನು ಾಾÄರಂದ ?ಾತDಾಸುವNದು,
ಇಾG QಾರುಷG=ೆ> ಉಾಹರuೆ.
(೬) ಅಾನ : ೕ&ನ ಎ8ಾ' ದುಗುಣಗಳ ಚಕ ವ; ಈ ಅಾನ. Tಜ<ಾದ ಾT ಎಂದೂ ಈ =ೆಟB
ಗುಣಗಳ ಾಸDಾಗುವNಲ'.
ಈ ಎ8ಾ' ಆಸು$ೕ ಗುಣಗಳM ನಮF&' ಮDೆ ?ಾ ನಮFDೇ /ೊರ /ಾಕುತI<ೆ. ಆದC$ಂದ ಈ
ದುಗುಣಗಳನು DಾವN eದಲು /ೊರ /ಾಕyೇಕು. ಕು-ಾTನ&' ಇದನು- “Drive them out from where
you have been driven out” ಎಂದು ಸುಂದರ<ಾ /ೇkಾC-ೆ. Tನನು /ೊರ/ಾ[, TDೊಳೆ ಕೂತು
Tನನು /ಾಳM ?ಾಡು;Iರುವ ಈ ದುಗುಣಗಳನು eದಲು /ೊರ/ಾಕು ಎನುಾI-ೆ. ಇದDೇ <ೇದದ&'
Jೕೆ /ೇkಾC-ೆ: “¾ ಅ,ಾF ೆ5ೕ°B qಾ ವಯ 5°Bಃ” ..||ಅಥವ ೩-೨೭-೨||- ಅಂದ-ೆ-
“qಾರು ನಮFನು ೆ5ೕ¼ಸುಾI-ೋ, qಾರನು DಾವN ೆ5ೕಷ ?ಾಡುೆIೕ£ೕ ಅಂತಹ ಶತು ವನು
ಒೊCೕಸು” ಎಂದಥ. ಇ&' ಶತು ಎಂದ-ೆ ನಮF ಅಂತಃಶತು ಗಾದ ಈ ದುಗುಣಗಳM.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ‘Qಾಥ’ ಎನುವ oೇಷಣವನು ಬಳಸ8ಾೆ. ‘DಾವN ದುಗುಣಗkಂದ ದೂರ ಸ$ದು,
ಾನ ?ಾಗದ&' ,ಾ, ಯಾಥ ಬದುಕನು ಬದುಕುವ Qಾಥ-ಾಗyೇಕು’ ಎನುವ ಸಂೇಶ ಈ
oೇಷಣದ Jಂೆ.
ಏ=ೆ ೈೕ ಸಂಪತIನು DಾವN yೆಳX=ೊಳnyೇಕು ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾI /ೇಳMಾIDೆ: “ೈೕ
ಸಂಪತುI eೕ=ೆ> =ಾರಣ<ಾಗುತIೆ, ಆಸು$ೕ ಸ5Kಾವ Tಬಂಧ=ೆ> =ಾರಣ<ಾಗುತIೆ” ಎಂದು. ಇ&' ಕೃಷ¤
‘-eೕ’ ಮತುI ‘T-ಬಂಧ’ ಎಂದು oೇಷ<ಾ /ೇkಾCDೆ. -eೕ ಎಂದ-ೆ ಅವರವರ ,ಾಧDೆೆ
ತಕ>ಂೆ ಧ ಸ½ರದ&' ವG[Iತ5 =ಾಸ ಮತುI eೕ. ‘T-ಬಂಧ’ ಎಂದ-ೆ ಸಂ,ಾರ ಬಂಧವಲ'. ಇದು Tೕಚ
ಬಂಧ. ನಮFನು ಕತI8ೆಯ ತಮXÄೆ ತಳMnವ ಬಂಧ.
ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು ಕು$ತು /ೇಳMಾIDೆ: “Tೕನು ೈೕ ಸಂಪ;Iನ ಪ*ಣಪ ?ಾಣದ ಆvಾ>ರ. ಅದ=ಾ>
ೈೕ ಸಂಪ;Iನ ಮDೆಯನು ಹುಡು[ ಹು¯BCೕಯ, Tನ ಸ5Kಾವ ಮತುI Tೕನು ಹು¯Bದ ಮDೆತನದ
ಪ Kಾವ ಒಂದ=ೊ>ಂದು ಪ*ರಕ, ಇದ=ಾ> Uಂ;ಸyೇಡ” ಎಂದು.
ಅಸುರರ&' ಎರಡು ಧ. ಜಗ;Iೆ ಇDೊಂದು ಸತGಲ', ಜಗ;Iೆ ಇDೊಂದು ಪ ;vೆ» ಇಲ', ಜಗ;Iೆ ಇDೊಬw
ಈಶ5ರTಲ' ಎನುವ DಾXIಕ ;ಳMವk=ೆ ಇವ$ರುತIೆ. ಜಗತIನು ಸೃ°B-X½;-ಸಂ/ಾರಗkೆ ಒಳಪಸುವ
ಶ[I(ಸತG) ಇಲ' ಎಂದು ಇವರು ;kರುಾI-ೆ. ಇವರು ಈ ಜಗ;Iೆ ಆ#ಾರDಾ ಒಬw ೇವ$ಲ', ಆದC$ಂದ
ಈ ಜಗತIನು Tಯಂ; ಸುವ ,ಾ5 ಇಲ', ಎಲ'ವ* ಭ ಎಂದು <ಾದ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಸೃ°Bಚಕ ಒಂದು
ಮೂಖತನದ Xಾ§ಂತ ಎನುವNದು ಇವರ ನಂs=ೆ.
ಇDೊಂದು ಧದ ಅಸುರರು ಈ ಜಗ;Iನ&' ನಮೆ ಏನು =ಾಣುತIೋ ಅದು =ೇವಲ ನಮF ಭ ಎಂದು
ಶpನG<ಾದ ?ಾಡುವವರು. ಇವರು ಈ ಪ ಪಂಚ ನಮF ಬಯ=ೆಗkಂದ yೆೆಯು;Iೆ¢ೕ /ೊರತು
ಇDೊಂದು ಶ[I
ಂದಲ' ಎಂದು ನಂsರುಾI-ೆ.
ಆಸು$ೕ ಸ5Kಾವದವರ ಬಯ=ೆೆ =ೊDೆ ಇರುವNಲ'. ಎಷುB ಬಂದರೂ ಇನಷB-ಾ,ೆ. ಉಾಹರuೆೆ =ೆಲಸ<ೇ
ಇಲ'ಾಗ ಒಂದು =ೆಲಸದ ಆ,ೆ, =ೆಲಸ X[>ಾಗ /ೆಚುj ಸಂಬಳದ ಆ,ೆ, ಸಂಬಳ ಬಂಾಗ ಆ ಸಂಬಳ ತನ
ಪಕ>ದ ಮDೆಯವTಂತ ಕ-ಅದ=ಾ> ಇನೂ /ೆUjನ ಸಂಬಳದ ಆ,ೆ, ೊಡÏ ಹುೆCಯ ಆ,ೆ, Jೕೆ ಎಷುB
X[>ದರೂ ತೃZI ಇಲ'. ಈ ಾಹವನು ಪ*-ೈಸಲು ,ಾಧG<ೇ ಇಲ'. ಪN-ಾಣದ&' /ೇಳMವಂೆ /ೇೆ
Qಾಾಳವನು ಮಣು¤/ಾ[ ಮುಚjಲು ,ಾಧGಲ'£ೕ /ಾೇ ಮನುಷGನ ಬಯ=ೆಯನು ಪ*-ೈಸಲು
,ಾಧGಲ'. ನಮೆ ಎvೆBೕ ಹಣ X[>ದರೂ ಕೂRಾ DಾವN ಅದರ ಬಲಬಯ&' ಒಂದು ,ೊDೆ
,ೇ$X=ೊಂಡು ಕqಾ
ತು ಎಂದು =ೊರಗುೆIೕ<ೆ ಮತುI ಸಂೋಷವನು ಮ-ೆಯುೆIೕ<ೆ.
ಕೋಪTಷ;Iನ&'- “Tನೆ ಎಷುB yೇ=ೋ ಅಷುB ಧನವನು =ೊಡುೆIೕDೆ” ಎಂದು ಯಮ /ೇkಾಗ,
ನU=ೇತ /ೇಳMಾIDೆ: “ನ ೆIೕನ ತಪ ೕ¾ೕ ಮನುಷGಃ” ಎಂದು. ಅಂದ-ೆ “ಮನುಷGನ ಧನದ
ಬಯ=ೆಯನು ಪ*-ೈಸಲು qಾ$ಂದಲೂ ,ಾಧGಲ'” ಎಂದು. ,ಾಕು ಎನುವNದು ೈೕ ಸ5Kಾವ, yೇಕು
ಎನುವNದು ಆಸು$ೕ ಸ5Kಾವ. Jೕೆ ಆಸು$ೕ ಸ5Kಾವದವರು ಬಯ=ೆಗಳ yೆನುಹ;I, ಆ ;ೕರದ ಬಯ=ೆಯನು
;ೕ$X=ೊಳMnವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ?ಾಡyಾರದCನು ?ಾಡುಾI-ೆ. ಇವರ 1ೕವನ<ೇ ಡಂKಾಾರ. sಗು?ಾನ,
ದುರಹಂ=ಾರ, Dಾಟ[ೕಯ<ಾದ ಬದು[Tಂದ ಇDೊಬw$ೆ eೕಸ ?ಾಡುವNದು. Jೕೆ ನRೆ ನುಯ&'
ಸ5ಚ¶ೆ ಇಲ'ದ =ೊಳಕು ಬದುಕು ಇವರಾCರುತIೆ.
ಇವರ =ೊರೆ =ೊDೆ¢ೕ ಇಲ'. ಇವರು ತಮF ಇೕ 1ೕವನವನು-ಇಲ'ದCನು ಪRೆಯುವ =ೊರನ&'
ಕೆಯುಾI-ೆ. ಇವರು Uಂೆಯ ಾಸ-ಾಗುಾI-ೆ. ಇವರ Uಂೆ ಪ ಳqಾಂತಕ- ,ಾಯುವ ತನಕವ* ಅವರ
yೆನುsಡೆ =ಾಡು;IರುತIೆ. ಇವರು Kೋಗ1ೕವನದ ಾಸ-ಾ, ಅದನು sಟುB ಇರ8ಾರದ
ಪ-ಾ{ೕನೆಯ&', 1ೕವನ<ೆಂದ-ೆ ಇvೆBೕ ಎಂದು ;kದು ಬದುಕು;IರುಾI-ೆ.
ಇವರು Kೋಗದ ಆ,ೆಾ ತಮFನು ಾವN ಆ,ೆಗಳ Qಾಶದ&' Xಲು[ /ಾ[X=ೊಂಡು, ಗäಂಧನಂದ
ಬದುಕು;IರುಾI-ೆ. =ಾಮ =ೊ ೕಧಗkೆ ತಮFನು ?ಾ$=ೊಂಡು, =ಾಮ=ೊ ೕಧ ಪ-ಾಯಣ-ಾ
ಬದುಕುಾI-ೆ. ಇದ=ೆ> ಉತIಮ ದೃvಾBಂತ Qೌಂಡ ಕ <ಾಸುೇವ. ಆತTೆ ‘ಾDೇ ೇವ-ಾಗyೇಕು ಎನುವ
=ಾಮ’. ಈ =ಾಮಂಾ ಅದು ಸ$ಯಲ' ಎಂದು ;k/ೇಳMವ ತತ5ಾTಗಳ ೕ8ೆ =ೋಪ.
ನನ X§ೆ DಾDೇ /ೊuೆಾರ; Dಾನು ಸುಖಪಡಲು ಹು¯Bದವ ಅದ=ೆ> yೇ=ಾದ ಜನ-ಧನ-ಅ{=ಾರ
ನನ&'ೆ; ನTೆ¶ಯಂೆ Dಾನು ನRೆದು=ೊಳMnೆIೕDೆ; ದುÏTಂದ ಏನDಾದರೂ ಖ$ೕಸಬ8ೆ'; ನನೆ
ಸ$,ಾ¯ ಈ ಜಗ;Iನ&' qಾ$ಾC-ೆ? - ಇಾG ಇವರ ¾ೕಚDೆಗಳM. ೋ$=ೆಾ ಯÜ
qಾಾಗಳನು ?ಾಡುವNದು, ಾನ TೕಡುವNದು ಇವರ Tರಂತರ ಚಟುವ¯=ೆ. ಇದು ಅಾನದ DಾಟG.
ಇದು ಅವರ ಸವDಾಶದ /ೆyಾwಲು ಎನುವ ಪ$<ೇ ಅವ$ರುವNಲ'. ಅೇ ೊಡÏXI=ೆ, ಅೇ ಸುಭಗತನ
ಎನುವ ಭ ಯ&' ಇವರು ಬದುಕು;IರುಾI-ೆ.
ಇವರ ಮೂಲ ಆXI- ಅಹಂ=ಾರ, ದಪ, =ಾಮ ಮತುI =ೊ ೕಧ. ನನನು ೕ$ಸುವವರು qಾ$ಾC-ೆ?
DಾDೇ ೊಡÏ ಮನುಷG ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ. ಅದ=ೆ> yೆಂಬಲ ಧನ ಮತುI ಅ{=ಾರ ಬಲ. ಇದ$ಂದ
ಇDೊಬwರನು ;ರ,ಾ>ರಂದ =ಾಣುವ ದಪ. ;ೕರದ ಬಯ=ೆಗಳM, ಅವN ಈRೇರ&ಲ' ಎನುವ =ೋಪ-
ಇೇ ಅವರ ಅXIತ5. ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ಎಲ'-ೊಳರುವ ‘ನನನು’ ನಂಬೇ T-ಾಕ$ಸುಾI-ೆ” ಎಂದು.
ಇದು qಾವNೋ =ಾರಣTತI ಾಾ>&ಕ<ಾ ಭಗವಂತನನು T-ಾಕ$ಸುವNದಲ', ಬದ&ೆ ಸ5ರೂಪತಃ
ಭಗವಂತನನು T-ಾಕ$ಸುವNದು. ಇಂತವರು ಇDೊಬwರ ಾನ ಮತುI ಧನ ಸಂಪತIನು Dೋ ಸಾ
ಅಸೂ¢ ಪಡು;IರುಾI-ೆ.
Jೕೆ ಆಸು$ೕ ಜನರ ಸ5Kಾವ, ಅವರ ¾ೕಚDೆಗಳM, ಅವರ ನಡವk=ೆಗಳನು ಕೂಲಂಕುಶ<ಾ ಕೃಷ¤
ವ Xದ. ಮುಂೆ ಕೃಷ¤ ಇಂತಹ ಆಸು$ೕ ಜನರನು ಭಗವಂತ ಏನು ?ಾಡುಾIDೆ? ಅವರ ಗ; ಏDಾಗುತIೆ
ಎನುವNದನು ವ ಸುಾIDೆ.
ಾನಹಂ 5ಷತಃ ಕೂ -ಾ ಸಂ,ಾ-ೇಷು ನ-ಾಧ?ಾ ।
tQಾಮGಜಸ ಮಶುKಾDಾಸು$ೕvೆ5ೕವ ¾ೕTಷು ॥೧೯॥
ಭಗವಂತ 1ೕವನನು ಸೃ°BಸುವNಲ'; ಮೂಲ<ಾ 1ೕವ ಮತುI 1ೕವ ಸ5Kಾವ ಅDಾ{TತG ಎನುವNದನು
DಾವN Jಂೆ ;kೆCೕ<ೆ. ಆಸು$ೕ ಸ5Kಾವ ಎನುವNದು ಮೂಲತಃ 1ೕವ ಸ5Kಾವ. /ೇೆ /ಾಗಲ=ಾ
ಕJ¾ೕ /ಾೇ ಈ ಆಸು$ೕ ಜನರ 1ೕವಸ5Kಾವ ಾಮಸ. ಅದನು ಭಗವಂತ ಬದ&ಸುವNಲ'. ಬದ&ೆ ಆ
1ೕವದ ಸ5Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾ 1ೕವದ ಗ; T?ಾಣ<ಾಗುತIೆ. ಭಗವಂತನನು ೆ5ೕ°ಸುವ,
ಮನುಕುಲವನು ೆ5ೕ°ಸುವ, ಪ ಪಂಚವDೇ ೆ5ೕ°ಸುವ ಈ ಕೂ $ಗಳನು ಭಗವಂತ Tರಂತರ ಸಂ,ಾರ
,ಾಗರದ&' /ಾಕುಾIDೆ. ಇದ$ಂದ ಅವರು ಮರkಮರk Jೕನ ಮDೆತನದ&' ಹು¯BಬರುವಂಾಗುತIೆ.
ಆಸು$ೕ ಜನರ 1ೕವ ಸ5Kಾವ, ಅವರ ನRೆ-ನು-¾ೕಚDೆ-ಕೃ;ಯ ಬೆ ಸುಂದರ<ಾ ಕೃಷ¤ ವ$Xದ.
ಇದ$ಂದ ನಮೆ 8ೋಕದ&' 8ೋಕಕಂಟಕರು ಏ[ಾC-ೆ? ಅವರು ಮುಂೆ qಾವ ಗ;ಯನು ಪRೆಯುಾI-ೆ
ಎನುವ ಾರ ;kಯುತIೆ. ನಮಗ$ಲ'ೆ ನಮFನು ಆಸು$ೕ ಗುಣ =ಾಾಗ DಾವN ಾನದ
ಅ$Tಂದ ಭಗವಂತನ&' e-ೆ /ೊಕು>, ಅದ$ಂದ sಡುಗRೆೆ ಇUjಸಲು ಈ ಅ#ಾGಯ ಸಹಕ$ಸುತIೆ.
1ೕವದ ಸ5Kಾವ ಎಂದೂ ಬದ8ಾಗುವNಲ'. 1ೕವ=ೆ> ಸ5ತಂತ ಕತೃತ5 ಇಲ'. ಆದ-ೆ 1ೕವ=ೆ> ಇಾ¶ಪ*ವಕ
ಕೃ; ಇೆ. ಇದಕ>ನುಗುಣ<ಾ Tರಂತರ ೈೕ ಸ5Kಾವವನು yೆಳX=ೊಂಡು-ಭಗವಂತನನು ,ೇರುವ
ಪ ಯತವನು DಾವN ?ಾಡyೇಕು. ಅದ=ೆ> ಫಲ XಗುವNದು sಡುವNದು ಭಗವಂತನ ಇೆ¶-ಅದ=ಾ> DಾವN
ತ8ೆ=ೆX=ೊಳnyಾರದು. ಒೆnಯದನು ಇUjಸು, ಒೆnಯವDಾ ಇದCದCರ&' ತೃZIಪಟುB ಬದುಕು. Tನ
ರuೆಯ Kಾರ ಭಗವಂತನದು, ಆತ Tನನು ರtX¢ೕ ರtಸುಾIDೆ.
ನಮF&' =ೆಲವ$ೆ oಾಸºದ { #ಾನ ಏ=ೆ yೇಕು, ಆತF ,ಾt
ಂದ ಬದು[ದ-ೆ ,ಾಲೇ? ಎನುವ ಪ oೆ
ಇೆ. ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' oಾಸºದ {-#ಾನ QಾಲDೆಯ ಮಹತ5ವನು ವ$ಸುಾIDೆ.
DಾವN oಾಸºದ ಕಟBೆಯನು sಟುB ನಮFಷB=ೆ> DಾವN Qಾ ?ಾ ಕ<ಾ ಬದುಕಲು ,ಾಧGಲ'. ಏ=ೆಂದ-ೆ
ನಮೆ qಾವNದು ಸ$, qಾವNದು ತಪN ಎನುವ ಪ$ಾನರುವNಲ'. ನಮೆ ಇಷB<ಾದುದು ಸ$ ಎಂದು
DಾವN ;kದು=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. ನಮೆ qಾವNದು ;ಳMವk=ೆ =ೊಡುತI£ೕ ಅವN oಾಸºಗಳM. ಜಗ;Iನ ಅDೇಕ
ಸಂಗ;ಗಳನು ನಮF ಅನುvಾ»ನದ&' ಅಳವX=ೊಳnಲು =ೇವಲ ಆತFಶ[I ಮತುI Qಾ ?ಾ ಕೆ ,ಾಲದು.
ಇದು ಸ$ ಇದು ತಪN ಎಂದು ;ೕ?ಾನ ?ಾಡಲು oಾಸºಗಳM yೇ=ೇ yೇಕು. DಾವN ನಮF ಅನುಭವಂದ
ಇೕ ಪ ಪಂಚವನು ಗ Jಸಲು ,ಾಧGಲ'. ನಮF ಬು§ Xೕತ, ನಮF ತಕ Xೕತ, ನಮF ಆತF,ಾt
Xೕತ, ನಮF Qಾ ?ಾ ಕೆ Xೕತ. /ಾಾ DಾವN Xೕತ<ಾದ ಅನುಭವಂದ ಇೕ ಶ5ದ
ಸತGವನು ;kಯಲು ,ಾಧGಲ'. ಈ =ಾರಣಂದ ಭಗವಂತ; ಆತ ಜಗ;Iೆ =ೊಟB <ೇಾ oಾಸºಗಳM; ಆ
oಾಸºವನು ಅಥ?ಾ=ೊಂಡು ನಮೆ ;k /ೇkದ ೇವರನು ಬಲ' ಾTಗಳM-ಇವ$ಂದ DಾವN
Tಜವನು ಅ$ಯyೇಕು. ಇಲ'ದC-ೆ X§ ,ಾಧGಲ'.
ಎ8ಾ' yೇಕು yೇಡಗkೆ oಾಸº<ೇ ಪ ?ಾಣ. ಆದC$ಂದ DಾವN oಾಸºದ&' /ೇಳMವNದನು eದಲು
ನಂಬyೇಕು. ಆಗ ಅದನು ;kಯಲು ,ಾಧG<ಾಗುತIೆ. oಾಸºದ&' Jೕೆ ?ಾಡು, Jೕೆ ?ಾಡyೇಡ ಎಂದು
/ೇkರುವವರು- ಅದ$ಂಾಗುವ ಪ$uಾಮವನು ,ಾಾತ>$X=ೊಂಡ ಾTಗಳM. ಆದC$ಂದ ಕಮದ
ಕಟBೆಯನ$ತು ಕಮ ?ಾಡು ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤.
ಇ&' oಾಸº ಎಂದ-ೆ Dಾಲು> <ೇದಗಳM ಮತುI ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ ಪಂಚ-ಾತ , ಮ/ಾKಾರತ,
ಮೂಲ-ಾ?ಾಯಣ, ಮತುI ಹDೆಂಟು ಪN-ಾಣಗಳM. ಇದನು sಟುB ಇತರ qಾವNದನೂ ಪ*ಣ<ಾ
ಪ ?ಾಣ<ಾ$ಸಲು ,ಾಧGಲ'.
ಇ; vೋಡoೆpೕS#ಾGಯಃ
ಹDಾರDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಆಾರ: ಬನ
ಂೆ ೋಂಾಾಯರ ೕಾಪವಚನ Page 507
ಭಗವ37ೕಾ-ಅಾ&ಯ-17
ಅ#ಾGಯ ಹDೇಳM
ಕೃಷ¤ ೕೆಯ ಆರಂಭದ&' ಕಮದ ಬೆ ವ$ಸುಾI: “ಫಲದ ನಂಟು ೊ-ೆದು, ಭಗವಂತನ ಪ*ೆ¢ಂದು
ಕಮ ?ಾಡು” ಎನುವ ಸಂೇಶವನು =ೊಟB. ಕಮ ?ಾಡು<ಾಗ DಾವN ;kದು=ೊಳnyೇ=ಾದ ಒಂದು
ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ಾರ<ೆಂದ-ೆ: qಾವNದು ಸತ>ಮ ಮತುI qಾವNದು ಅಸತ>ಮ ಎನುವದು. =ೆಟB
=ೆಲಸ ಮತುI ಒೆnಯ =ೆಲಸ ಎನುವNದು DಾವN ;kದಷುB ಸರಳ<ಾ ;kಯುವ ಾರವಲ'. ನಮೆ
ೕ8ೋಟ=ೆ> ಒೆnಯ =ೆಲಸ ಎಂದು ಕಂಡು ಬಂದದುC =ೆಟB =ೆಲಸ<ಾರಬಹುದು ಅಥ<ಾ =ೆಟB =ೆಲಸ<ೆಂದು
=ಾ XದುC ಒೆnಯ =ೆಲಸ<ಾರಬಹುದು. ಇ&' =ೆಲಸದ Jಂರುವ Kಾವ ಮುಖG<ಾಗುತIೆ. ಒಂೇ [ ¢
ಅದರ Jಂನ Kಾವಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಸತ>ಮ<ಾಗಬಹುದು ಅಥ<ಾ ದುಷ>ಮ<ಾಗಬಹುದು.
ಉಾಹರuೆೆ: ಮ/ಾKಾರತ ಯುದ§. ಈ ಯುದ§ದ&' Qಾಂಡವರೂ Qಾ8ೊಂದCರು ಮತುI =ೌರವರೂ
Qಾ8ೊಂದCರು. Qಾಂಡವರ&' ,ಾ;5ಕ<ಾದ ಮDೋವೃ;I ಇತುI. ಅವರು ಎಂದೂ ,ಾ?ಾ1ಕ<ಾ ಾವN
ೊಡÏ ,ಾ½ನವನು ಗkಸyೇಕು(-ಾಜಸ KಾವDೆ), =ೌರವರನು ಮಣು¤ ಮು[>ಸyೇಕು(ಾಮಸ KಾವDೆ)
ಎನುವ KಾವDೆ
ಂದ ಯುದ§ ?ಾಲ'. ಆದ-ೆ ದು¾ೕಧನನ&' ಇದCದುC =ೇವಲ -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸ
KಾವDೆ. ಈ =ಾರಣಂದ Qಾಂಡವರು ?ಾದ ಯುದ§ ,ಾ;5ಕ ಯುದ§<ಾದ-ೆ, =ೌರವರು ?ಾದ ಯುದ§
ಾಮಸ ಯುದ§<ಾ
ತು. ಆದC$ಂದ DಾವN ಸತ>ಮ qಾವNದು ಅಸತ>ಮ qಾವNದು ಎನುವ
ಾನವನು ಪRೆದು ಕಮ ?ಾಡುವNದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾಗುತIೆ. ಕಮ ಎನುವNದು ಸತ5, ರಜಸುÄ,
ತಮಸುÄಗೆಂಬ ಮೂರು ಧ<ಾದ ; ಗುಣಗಳ ಪ${ಯ8ೆ'ೕ ನRೆಯುತIೆ. DಾವN ?ಾಡುವ ಯÜ, ಾನ,
ತಪಸುÄ; DಾವN ,ೇಸುವ ಆ/ಾರ, ಎಲ'ದರಲೂ' ಈ ಗುಣತ ಯಗಳ ಪ Kಾವ ,ೇ$=ೊಂರುತIೆ. ಈ
ಗುಣತ ಯಗಳ ಪ Kಾವ ನಮF ಕಮದ ೕ8ೆ /ೇಾಗುತIೆ ಎನುವNದನು DಾವN ,ಾಧG<ಾದಷುB ಅ$ತು,
ಸತ5ದ ಪ${¾ಳೆ ಕ?ಾಚರuೆ ?ಾಡyೇಕು. ಈ ಅ#ಾGಯ ಮುಖG<ಾ qಾವ ಅನುಸಂ#ಾನಂದ
ಕಮ ?ಾಾಗ ಆ [ ¢ ,ಾ;5ಕ, -ಾಜಸ ಅಥ<ಾ ಾಮಸ [ ¢qಾಗುತIೆ ಎನುವNದನು
ವ$ಸುತIೆ.
Jಂನ ಅ#ಾGಯದ =ೊDೆಯ&' ಕೃಷ¤ “oಾಸºದ ಕಟBೆಯನು ೕ$ ಇಷBಬಂದಂೆ ನRೆವವನು X§ಯನು
ಪRೆಯ8ಾರ, ಅವTೆ ಸುಖಲ', ಪರಮಗ;ಯೂ ಇಲ'” ಎಂದು /ೇkದC. ಇ&' ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ
ಬರುತIೆ. oಾಸºದ ಕಟBೆ ;kಯದವರು-ನಂs=ೆ
ಂದ ಕಮ ?ಾಡುಾI-ೆ-ಅಂತವರ ಗ; ಏನು? ಎಂದು.
ನಮF ಪರ<ಾ ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&' ಈ ಪ oೆಯನು =ೇಳMವNದ-ೊಂೆ ಈ ಅ#ಾGಯ Qಾ ರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಬT ಅಜುನDೊಂೆ Dಾವ* ,ೇ$=ೊಂಡು ಭಗವಂತನ ಉಪೇಶವನು ಆ&,ೋಣ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
¢ೕ oಾಸº{ಮುತÄಜG ಯಜಂೇ ಶ ದ§qಾST5ಾಃ ।
ೇvಾಂ Tvಾ» ತು =ಾ ಕೃಷ¤ ಸತI¥?ಾ/ೋ ರಜಸIಮಃ ॥೧॥
DಾವN <ೇಾಧGಯನ ?ಾಲ' , ನಮೆ oಾಸºದ { ೊ;Iಲ', ಆದ-ೆ oಾಸº ;kಯೇ ಇದುCದ=ಾ>
ಪoಾjಾIಪೆ; oಾಸºದ ಬೆ ಶ ೆ§ ಇೆ, ಅದರ ಪ =ಾರ ಬದುಕyೇಕು ಎನುವ ಬಯ=ೆ ಇೆ. ;kದವರು
/ೇಳMಾI-ೆ: "ಯೇವ ದGqಾ ಕ-ೋ; ಶ ೆ§ಯ.. ಅಂದ-ೆ “Tೕನು ಏನನು ?ಾದರೂ ;kದು ?ಾಡು.
ಾನ ಪ*ವಕ<ಾ ?ಾದ ಕಮ ಸಫಲ. ಇಲ'ದC-ೆ ಅದು ವGಥ” ಎಂದು. Jೕರು<ಾಗ ಒಬw
ಶ ೆ§
ಂದ ?ಾಡುವ ಕಮ ವGಥ£ೕ? ಇದು ಅಜುನನ ಪ oೆ.
ಇ&' ‘ಶ ಾ§’ ಅಂದ-ೆ-ಅ;ೕಂ ಯ<ಾರತಕ>, ನಮFನು Tಯಂ; ಸುವ ಅೋಚರ ಶ[Iಯ ಬೆ
ನಮರುವ ನಂs=ೆ. ಅಾ¨: ಭಗವಂತನ ೕ8ೆ ನಂs=ೆ, oಾಸºದ ೕ8ೆ ನಂs=ೆ, Qಾಪ-ಪNಣGದ
ನಂs=ೆ, ಎಲ'ವನೂ Tಯಂ; ಸುವ ಪರಶ[I ಒಂೆ ಎನುವ ನಂs=ೆ. ಮ/ಾKಾರತದ&' /ೇಳMವಂೆ:
'ಕಮ=ೆ> ಫಲೆ ಎನುವ ನಂs=ೆ¢ೕ ಮನುಷGನ ಬದು[ನ ಆ#ಾರ ಸ½ಂಭ'. Jೕರು<ಾಗ
ನಂs=ೆ¾ಂೆ ಶ ೆ§ ಇದುC, oಾಸºದ ;ಳMವk=ೆ ಇಲ'ೇ ಇದC-ೆ ಅಂತವರ Dೆ8ೆ ಏನು? “ಎಲ'ರನು ಕಷuೆ
?ಾಡುವ(ಕೃಷ¤) Tೕನು ಇಂತವರನು ಎ&'ೆ ಕಷuೆ ?ಾಡು;Iೕಯ? ಅಂಥವರ Tvೆ» ,ಾ;5ಕ£ೕ,
-ಾಜಸ£ೕ ಅಥ<ಾ ಾಮಸ£ೕ?” ಎಂದು ನಮF TFಲ'$ರುವ ಈ ೊಂದಲದ ಪ oೆಯನು ಅಜುನ
ಕೃಷ¤ನ&' =ೇಳMಾIDೆ.
ಭಗ<ಾನು<ಾಚ ।
; #ಾ ಭವ; ಶ ಾ§ ೇJDಾಂ ,ಾ ಸ5Kಾವಾ ।
,ಾ;5[ೕ -ಾಜXೕ ೈವ ಾಮXೕ ೇ; ಾಂ ಶೃಣು ॥೨॥
1ೕವದ ಸ5ರೂಪ=ೆ> ಅನುಗುಣ<ಾ¢ೕ ಮೂಲ ಶ ೆ§ ಇರುವNದು. ಆದ-ೆ =ೆಲ£F ಅದು ವGಕI<ಾಗೇ
ಇರಬಹುದು. ಇದು ವGಕI<ಾಗೇ ಇಾCಗ, ಮನXÄನ&' qಾವ yಾಹG ಪ Kಾವ ಶ ೆ§ ಇೆ¾ೕ ಅೇ ಅವನ
ನಂs=ೆqಾಗುತIೆ. ಮನುಷG ಶ ೆ§ಯ =ೈೊಂyೆ. qಾರ ಸ5ರೂಪ ಶ ೆ§ ,ಾ;5ಕ£ೕ ಅವನು ,ಾ;5ಕ;
qಾರ ಸ5ರೂಪ ಶ ೆ§ -ಾಜಸ£ೕ ಅವನು -ಾಜಸ; qಾರ ಸ5ರೂಪ ಶ ೆ§ ಾಮಸ£ೕ ಅವನು ಾಮಸ.
/ಾಾ 1ೕವರ&' ಮೂರು ಧ: ,ಾ;5ಕ ಶ ೆ§ ಇರುವ 1ೕವ-,ಾ;5ಕ 1ೕವ; -ಾಜಸ ಶ ೆ§ ಇರುವ 1ೕವ-
-ಾಜಸ 1ೕವ; ಾಮಸ ಶ ೆ§ ಇರುವ 1ೕವ-ಾಮಸ 1ೕವ. DಾವN #ಾGನಂದ ಮನಸÄನು ಸ½ಗನೊkX,
ತು$ಯ X½;ಯನು ತಲುZಾಗ yಾಹG ಶ ೆ§ ಕಣF-ೆqಾ =ೇವಲ ಸ5ರೂಪ ಶ ೆ§ ವGಕI<ಾಗುತIೆ.
ಪ*ೆಯ&' =ೇವಲ ಶ ೆ§ ಮುಖGವಲ' ಬದ&ೆ ಅದು ಎಂತಹ ಶ ೆ§ ಎನುವNದು ಮುಖG. oಾಸº ೊ;Iಲ'ದCರೂ
ಕೂRಾ, ,ಾ;5ಕ ಶ ೆ§
ಂದ: “ಭಗವಂಾ, ನನೆ ಏನೂ ೊ;Iಲ', Dಾನು ಭ[I
ಂದ Tನನು ಆ-ಾಧDೆ
?ಾಡುೆIೕDೆ, ನನ ತಪನು ಸು” ಎಂದು ಶರuಾಗ;
ಂದ yೇದ-ೆ ಆ ಪ*ೆಯನು ಸ5ತಃ
ಭಗವಂತDೇ ಬಂದು X5ೕ=ಾರ ?ಾಡುಾIDೆ. ಆದ-ೆ ,ಾ5ಥ, ಅಹಂ=ಾರ, ಡಂಭಂದ ?ಾಡುವ -ಾಜಸ
ಅಥ<ಾ ಾಮಸ ಪ*ೆಯನು ಭಗವಂತDಾಗ&ೕ, ಅವನ ಪ$<ಾರ ೇವೆಗಾಗ&ೕ X5ೕಕ$ಸುವNಲ'.
ಶ ೆ§ಯ8ೆ'ೕ ಅತGಂತ Tೕಚ<ಾದ ಾಮಸ ಶ ೆ§ /ೇರುತIೆ ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$ಸುಾIDೆ.
=ೆಲವರು oಾಸºದ ಕಟBೆ ೕ$ ತಪಸÄDಾಚ$ಸುಾI-ೆ. ಆ ತಪXÄನ Jಂರುವ ಉೆCೕಶ àೂೕರ. ಇ&'
ತಪಸುÄ ಅಂದ-ೆ =ೇವಲ ಋ°-ಮುTಗಳM ?ಾಡುವ ತಪಸುÄ ?ಾತ ವಲ'. ಶ ೆ§
ಂದ ?ಾಡುವ qಾವ
[ ¢ಯೂ ತಪ,ಾÄಗಬಹುದು[ಈ ಕು$ತು /ೆUjನ ವರuೆಯನು ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮುಂನ Kಾಗ(oೆp'ೕಕ
೧೪-೧೯)ದ&' =ಾಣಬಹುದು]. ತಪಸುÄ ?ಾಡು<ಾಗ DಾವN ನನೆ ಒೆnಯಾಗ& ಎಂದು ತಪಸುÄ
?ಾಡಬಹುದು ಅಥ<ಾ 8ೋಕ=ೆ> ಒೆnಯಾಗ& ಎಂದು ತಪಸುÄ ?ಾಡಬಹುದು. ಉಾಹರuೆೆ ಾಯ;º:
ಇ&' “{¾ೕ ¾ೕನಃ ಪ ೋದqಾ¨” ಎನುವ&' “ನಮೆಲ'$ಗೂ ಒೆnಯ ಬು§ =ೊಡು ೇವ-ೇ”
ಎನುವ ,ಾ;5ಕ ಶ ೆ§ ಇೆ. 8ೋಕದ&' ಎಲ'$ಗೂ ಒೆnಯಾಗ& ಎಂದು ?ಾಡುವ ತಪಸುÄ ,ಾ;5ಕ
ತಪಸುÄ. ಇದನು sಟುB “ನನೆ ?ಾತ ಒೆnಯದನು =ೊಡು” ಎಂದು ?ಾಡುವ ಪ*ೆ -ಾಜಸ.
“ಇDೊಬwರು /ಾಾಗyೇಕು-Dಾನು ಒೆnಯಾಗyೇಕು” ಎಂದು ?ಾಡುವ ಪ*ೆ ಾಮಸ. ಇವN
8ೋಕಕಂಟಕ<ಾದ àೂೕರ ಶ ೆ§.
oಾಸºJತ<ಾದ ತಪಸುÄ ಎಂದ-ೆ: ಭಗವಂತನ QಾರಮGವನು ಅ$ತು, ಇDೊಬwರ ಬೆ =ೆಟB ¾ೕಚDೆ
?ಾಡೆ, 8ೋಕದ&' ಎಲ'$ಗೂ ಒೆnಯಾಗ& ಎಂದು ?ಾಡುವ ತಪಸುÄ. ‘ಸ£ೕತ>vೆ ೇವ ೇವಸG
vೊ¤ೕ ಮ/ಾ ಾತಯಂ’- ಸಮಸI oಾಸºಗಳ ಾತಯ- ‘ಭಗವಂತ ಸ£ೕತIಮ’ ಎನುವNದು. ಇದನು
ಒZ=ೊಳnೇ ಇರುವNದು oಾಸº ರುದ§. ಇದನು ಒZ=ೊಂಡು 8ೋಕ=ೆ> =ೆಟBಾಗ& ಎನುವ KಾವDೆ
ಮನದ&' ಮೂದ-ೆ ಅದೂ ಕೂRಾ ಅoಾಸºJತ<ಾಗುತIೆ. qಾವNದು oಾಸºJತ ಅಲ'£ೕ ಅದು
ಭಗವಂತTೆ Z ಯವಲ'. ಇDೊಬwರ ಬೆ =ೆಟBದCನು ಬಯX, ,ಾ5ಥಂದ ?ಾಡುವ ಕಮ ‘àೂೕರ [ ¢’
ಎTಸುತIೆ ಎನುವ ಎಚjರವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' =ೊ¯BಾCDೆ. ಇಂತಹ [ ¢ಯ Jಂೆ ಡಂKಾಾರ ಮತುI
ಅಹಂ=ಾರರುತIೆ. ಇದನು ೇವೆಗಳM ಎಂದೂ X5ೕಕ$ಸುವNಲ'.
DಾವN ;ನುವ ಆ/ಾರ ಕೂRಾ ಮೂರು ೆರDಾರುತIೆ. ,ಾ;5ಕ, -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸ ಆ/ಾರ. “ಅನಂ
ಅ°ತಂ ೆ ೕ#ಾ ಧGೆ” (þಾಂೋೊGೕಪTಷ¨-೫-೧) ಎನುವಂೆ DಾವN ,ೇಸುವ ಆ/ಾರವನು
ನeFಳರುವ Qಾ ಣ ಮತುI <ೈoಾ5ನರರು ಮೂರು ಬೆಯDಾ(ಸೂÅ, ಮಧG ಮತುI ಸೂ½ಲ) ಂಗX
ಅದನು ೇಹದ ಧ Kಾಗಗkೆ ಸರಬ-ಾಜು ?ಾಡುಾI-ೆ. ನಮF ಆ/ಾರಕೂ> ಮನXÄಗೂ Dೇರ
ಸಂಬಂಧೆ. ಇದನು ನಮF Qಾ Uೕನರು ಅ$;ದCರು. ಅದ=ಾ> ಮನXÄನ ೕ8ೆ ಪ Kಾವ sೕರುವ
ಆ/ಾರವನು ಅವರು Tvೇ{Xದರು. ಉಾಹರuೆೆ yೆಳMnkn. ಇದು ಔಷ{ೕಯ ವಸುI. ಆದ-ೆ ಇದನು TತG
ಆ/ಾರದ&' ಬಳಸುವNದನು Tvೇ{XಾC-ೆ. ಏ=ೆಂದ-ೆ ಇದು ನಮF ಬು§ yೆಳವ ೆೆ ಪ*ರಕವಲ'. ಇೇ
$ೕ; ನುೆ=ಾ
, ೊಂRೆ=ಾ
ಇಾG. ಅಧGಯನ ?ಾಡುವವ$ೆ ಇದು T°ದ§ (ಔಷಧ<ಾ
ಬಳಸಬಹುದು). Jೕೆ ಮನುಷGನ ಬು§ೆ qಾವ ಧದ ಆ/ಾರ ಸೂಕI ಎನುವNದನು eತI eದಲ yಾ$ೆ
ಕೃಷ¤ ಜಗ;Iೆ =ೊಟB.
ಆ/ಾರದ ೊೆೆ DಾವN ?ಾಡುವ ೇವರ ಪ*ೆ, ತಪಃ, ನಮF UಂತDಾ ಕ ಮ, ಾನ, 1ೕವನದ ನRೆ,
?ಾತು ಎಲ'ವNದರಲೂ' ಈ ಮೂರು ಧವನು ಗುರು;ಸಬಹುದು. ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಆ/ಾರ,
ಯÜ, ತಪಸುÄ ಮತುI ಾನದ&' ಈ ಮೂರು ಬೆಯನು ಗುರು;ಸುವNದು /ೇೆ ಎನುವNದನು ವ$ಸುಾIDೆ.
ಆಯುಃಸತ5ಬ8ಾ-ೋಗGಸುಖZ ೕ;ವಧDಾಃ ।
ರ,ಾGಃ Xಾ§ಃ X½-ಾ ಹೃಾG ಆ/ಾ-ಾಃ ,ಾ;5ಕZ qಾಃ ॥೮॥
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ,ಾ;5ಕ ಆ/ಾರದ ಬೆ ವ$XಾCDೆ. qಾವ ಆ/ಾರ ನಮF ಆಯುXÄನ ವೃ§ೆ
ಪ*ರಕ£ೕ; qಾವ ಆ/ಾರ ನಮೆ ,ೌಮG ಸ5Kಾವವನು =ೊಡುತIೋ; qಾವ ಆ/ಾರ ೇಹ=ೆ>
ಕಟ5ಮ'ಲವuಾತುGಷ¤;ೕîರೂಾJನಃ ।
ಆ/ಾ-ಾ -ಾಜಸ,ೆGೕvಾB ದುಃಖoೆpೕ=ಾಮಯಪ ಾಃ ॥೯॥
ಇ&' -ಾಜಸ ಆ/ಾರದ ವರuೆಯನು ಕೃಷ¤ =ೊ¯BಾCDೆ. ಪ$ೕತ Ãಾರ, ಪ$ೕತ ಹುk, ಅ; ಉಪN,
-ಾಜಸ ಆ/ಾರ<ೆTಸುತIೆ. ಅ;qಾದ sXಯನು ಕುಯುವNದು; sರುಸು ಮತುI Tೕರಸ<ಾದ
ಆ/ಾರವನು ,ೇಸುವNದು; ಎೆ ಸುಡುವ ಆ/ಾರ ,ೇವDೆ-ಇವN -ಾಜಸರ ಲಣ<ಾರುತIೆ. ಈ ಆ/ಾರ
,ೇವDೆ
ಂದ ?ಾನXಕ ಮತುI ೈJಕ <ೇದDೆ /ೆಚುjತIೆ. ಇದು Ãಾ
8ೆಯನು ತರಬಲ' ಆ/ಾರ.
Jೕೆ ಆ/ಾರಂದ /ೇೆ ವG[Iಯನು ಗುರು;ಸಬಹುದು ಎನುವ #ಾನವನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤, ಮುಂೆ
ನಮF ಆಾರಂದ(ಯÜ, ತಪಸುÄ, ಾನ) ವG[Iಯ ಸ5Kಾವವನು ಅ$ಯುವ #ಾನವನು ವ$ಸುಾIDೆ.
ಇ&' ‘{ಪ*ವಕ<ಾ’ ಎಂದು /ೇಳ8ಾೆ. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ಾರ. ಉಾಹರuೆೆ DಾವN
ಪ*ೆ ?ಾಡು<ಾಗ ಘಂಾDಾದ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ; ಶಂಖDಾದ ?ಾಡುೆIೕ<ೆ. ಈ $ೕ; qಾವNೇ ಪ*ಾ
#ಾನದCರೂ ಕೂRಾ, ಅದನು ?ಾಡುವ eದಲು ಏ=ೆ ?ಾಡು;IೆCೕ<ೆ ಎನುವ ;ಳMವk=ೆ ನಮೆ
ಆ/ಾರ ಮತುI ಯÜದ ನಂತರ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಮೂರು ಧದ ತಪXÄನ ಬೆ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಮೂಲಭೂತ<ಾ ತಪXÄನ&' ಮೂರು ಧ. ನಮF ನRೆಯ&' ¼ಸುIಬದ§ೆಯನು ತರುವNದು-ತಪಸುÄ;
ಆಳ<ಾದ UಂತDೆ-ತಪಸುÄ; ಮನಃಶು§ಾ ?ಾಡುವ ೇಹದಂಡDೆಯೂ-ತಪಸುÄ. ತಪಸುÄ ?ಾಡಲು
=ಾೆ /ೋಗyೇ=ಾಲ'. ಮDೆಯ8ೆ'ೕ ಇದುC ತಪಸುÄ ?ಾಡಬಹುದು. ,ಾ;5ಕ, -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸ
ತಪಸÄನು ವ$ಸುವ eದಲು ಇ&' ಕೃಷ¤ ಶ$ೕರ, ?ಾತು ಮತುI ಮನ ಎನುವ ಮೂಲಭೂತ<ಾದ ಮೂರು
ತಪXÄನ ವರuೆಯನು ಮುಂನ ಮೂರು oೆp'ೕಕಗಳ&' =ೊಡುಾIDೆ.
ೇವರ ಪ ;ೕಕ ಎ&' ಕಂೋ ಅ&' ತ8ೆyಾಗುವNದು; ಾTಗkೆ ೌರವ =ೊಡುವNದು; ಗುರುೆ
ತ8ೆyಾಗುವNದು; ಭಗವದೂä;
ಂದ ಭಗವಂತನನು ಅನುಭXದ ಅನುKಾಗಾದ Qಾ Üರನು
ೌರಸುವNದು- ಇ<ೆಲ'ವ* ಶ$ೕರ ತಪಸುÄ ಎTಸುತIೆ. ಇದರ ೊೆೆ ಶುUತ5ವನು =ಾQಾ=ೊಂಡು
ಬದುಕುವNದು, Dೇರ ನRೆ-ನು, ಬ ಹFಚಯ QಾಲDೆ /ಾಗೂ ಇDೊಬw$ೆ ನFಂದ
ೊಂದ-ೆqಾಗದಂೆ ಬದುಕುವNದು ಶ$ೕರದ ತಪಸುÄ. [ಈ oೆp'ೕಕದ&' /ೇkರುವ oೌಚ, ಆಜವ
ಮತುI ಅJಂ,ಾ-ಈ ಗುಣಗಳ ಪ*ಣ ವರuೆಯನು ಹDಾರDೇ ಅ#ಾGಯದ Qಾ ರಂ¡ಕ oೆp'ೕಕದ&'
ವ$ಸ8ಾೆ]. ಇ&' ‘ಬ ಹFಚಯ QಾಲDೆ’ ಅಂದ-ೆ ಮನಸÄನು ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆೊkಸುವNದು; ಅದ=ೆ>
Jಂನ ಅ#ಾGಯದ&' oೆ'ೕ¼Xದಂೆ ಇದCದCನು ಇದCಂೆ /ೇಳMವNೇ ಸತGವಲ'. ಸತG ಅಂದ-ೆ ಏನು
ಎನುವ ವರuೆಯನು ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ ಮೂಲಕ ನಮೆ =ೊ¯BಾCDೆ. ಎ&' Tಜ<ಾದ ಸಜÎT=ೆ ಇೇ-
ಅದನು Uj=ೊಂಡು, ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾ, ಇDೊಬwರನು Dೋ
ಸೆ, ಅವ$ೆ Jತ<ಾಗುವ $ೕ;
?ಾತDಾಡುವNದು ?ಾ;ನ ತಪಸುÄ. ಇDೊಬw$ೆ Z ಯವ*-Jತವ* ಆದ ?ಾತನು ಆಡುವNದು ಬಹಳ
ಕಷB. ಏ=ೆಂದ-ೆ /ೆUjನ ಸಂದಭದ&' Z ಯ<ಾದದುC Jತ<ಾರುವNಲ'. ಇಂತಹ ಸಂದಭದ&' ?ೌನ
8ೇಸು. ಕೃಷ¤ನ ಕೆಯನು ಓದು<ಾಗ ಅDೇಕ ಕRೆ ನಮೆ ಕೃಷ¤ ಸುಳMn /ೇkದಂೆ, eೕಸ ?ಾದಂೆ
=ಾ ಸುತIೆ. ಆದ-ೆ ಆ [ ¢ಯ Jಂೆ ಇರುವ =ಾರುಣG, JತUಂತDೆಯನು ಗಮTXಾಗ ನಮೆ ಅದು
ಸುಳnಲ' ಎನುವNದು ;kಯುತIೆ. ೈನಂನ 1ೕವನದ&' DಾವN ?ಾತDಾಡು<ಾಗ ನಮೆ ಕೃಷ¤ ಈ
oೆp'ೕಕದ&' /ೇkದ ಸಂೇಶದ ಎಚjರರyೇಕು. ?ಾತDಾಡೆ ?ೌನ<ಾದCರೂ ಸ$-ಆದ-ೆ ಏDೋ
?ಾತDಾ ಆನಂತರ ಪoಾjಾIಪಪಟB-ೆ ಉಪ¾ೕಗಲ'. “ಆದ ?ಾತನು Jಂೆ ಪRೆಯಲು
,ಾಧGಲ'; ÙXqಾದ ಮನಸÄನು <ಾX?ಾಡುವ ಮದುC ನಮF&'ಲ'”. ಆದC$ಂದ ಇDೊಬwರನು
Dೋ
ಸುವ ?ಾತDೆಂದೂ ಆಡyೇಡ. /ಾಳM ಹರೆಯ&' ನ ಕೆಯೆ, <ೇದದ ಅಥUಂತDೆ,
ೕಾUಂತDೆ, ಷು¤ಸಹಸ Dಾಮ ಪಠಣ, ಇಾG ,ಾ5#ಾGಯದ&' TರತDಾಗುವNದು ?ಾ;ನ ತಪಸುÄ.
ೕ8ೆ /ೇkದ ಎರಡು ಧದ ತಪXÄೆ 8ಾರುವ ಮ/ಾ ತಪಸುÄ ಎಂದ-ೆ ಮನದ ತಪಸುÄ. ಶ$ೕರ
ಮತುI ?ಾ;ನ ತಪಸುÄ ಮನದ ತಪXÄೆ ಪ*ರಕ. ನಮF ಮನಸುÄ qಾ<ಾಗಲೂ ಪ ಸನ<ಾರyೇಕು.
ಅದರ&' =ೆಟB ಾರ ತುಂs ಕಲು°ತ<ಾರyಾರದು. ಅದು ,ೌಮG<ಾರyೇಕು, ಅ&'
=ೌ ಯರyಾರದು. qಾವNೇ ಒಂದು ಷಯದ ೕ8ೆ ;ೕ?ಾನ=ೆ> ಬರುವ eದಲು ಆಳ<ಾದ
UಂತDೆ ?ಾಡyೇಕು. ಒಂದು ಷಯದ ೕ8ೆ, ಒಬw ವG[Iಯ ೕ8ೆ ದುಡು[ ಪ ;[
ಸyಾರದು. ಮನನ
?ಾಡು, ಮನನ ?ಾ ?ಾತDಾಡು. ಈ $ೕ; ಮನನ ?ಾಡyೇ=ಾದ-ೆ DಾವN ಆತFTಗ ಹವನು
,ಾ{ಸyೇಕು( /ೆUjನ ವರ=ಾ> ಅ-೧೩, oೆp'ೕ-೭-Dೋ). ಸ5ಚ¶<ಾದ =ೌ ಯಲ'ದ ಮನXÄೆ
ಇಂ ಯಗಳ JತರುತIೆ. ಅಂತಹ ಮನXÄೆ =ೆಟB KಾವDೆ /ೊೆಯುವNಲ'. ಒಬwರು ನಮF ಬೆ
=ೆಟBಾC ?ಾತDಾದರೂ ಕೂRಾ ನಮೆ ಅವರ ೕ8ೆ ೆ5ೕಷ, =ೋಪ ಬರುವNಲ'. ಈ $ೕ; ಮನXÄನ
Tಯಂತ ಣ ?ಾಡುವNೇ ಮನXÄನ ತಪಸುÄ.
ಇ&' /ೇkದ ಮೂರು ಧದ ತಪXÄನ&' ಮೆI ಪ ;¾ಂದರಲೂ' ಮೂರು ಧ. ,ಾ;5ಕ, -ಾಜಸ ಮತುI
ಾಮಸ. ಇದರ ವರuೆ ಮುಂನ ಮೂರು oೆp'ೕಕದ&'ೆ.
ತಪXÄನ Jಂೆ oೆ ೕಷ»<ಾದ ಶ ೆ§-Qಾ ?ಾ ಕೆ ಇದC-ೆ ಅದು ,ಾ;5ಕ ತಪ,ಾÄಗುತIೆ. ಭಗವಂತನ
QಾರಮGದ ಎಚjರಂದ, ಭಗವಂತ Z ೕತDಾಗ& ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನಂದ ?ಾಡುವ ಪ ;¾ಂದು
[ ¢-,ಾ;5ಕ [¢ ಎTಸುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ ಗುರುೆ ನಮಸ>$ಸು<ಾಗ ಆ ಗುರುನ
ಅಂತಗತDಾರುವ ಭಗವಂತTೆ ನಮಸ>$ಸು;IೆCೕDೆ ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ. Jೕೆ ನಮF ಪ ;¾ಂದು
[ ¢ಯ Jಂೆ ಭಗವದಪಣ ಬು§ ಇರyೇಕು. ಮಂತ ಗಳM /ೇಳMವNದೂ ಇದDೇ . “ಅDೇನ ಭಗ<ಾ
ೋQಾಲಕೃಷ¤ Z ಯತಃ-¼ ೕ ಕೃvಾ¤ಪಣ ಮಸುI” ಎಂದು /ೇಳM<ಾಗ ನಮF&' ಕೂRಾ ಪ*ಣ ಅಪuಾ
Kಾವ ತುಂsರyೇಕು. ಇಂತಹ ತಪಸುÄ ,ಾ;5ಕ ತಪ,ೆÄTಸುತIೆ.
ಈ oೆp'ೕಕದ&' ಏವ ಮತುI ಚ-=ಾರ ಒ¯Bೆ ಬಂೆ. ಇದು ನಮೆ oೇಷ ಸಂೇಶವನು =ೊಡುತIೆ.
ಸಾ>ರ=ಾ>ಯೂ, ?ಾನ=ಾ>ಯೂ, ಡಂಭ=ಾ>ಯೂ ?ಾಡುವ [ ¢ -ಾಜಸ ಎTXದ-ೆ ; ಭಗವದಪಣ
ಬು§
ಂದ ?ಾ ಬಯಸೇ ಸಾ>ರ ಬಂದ-ೆ, Dಾಲು> ಜನ$ೆ ;ಳMವk=ೆ ಬರ& ಎಂದು ಾನ ಾನದ
KಾವDೆ
ಂದ ಪ ಾರ ?ಾದ-ೆ-ಅದು -ಾಜಸ<ಾಗುವNಲ'. ಇದನು ;kಸುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಇ&' ಚ
ಮತುI ಎವ=ಾರ ಬಳಸ8ಾೆ.
ಮೂಢಾ /ೇuಾSತFDೋ ಯ¨ Zೕಡqಾ [ ಯೇ ತಪಃ ।
ಪರ,ೊGೕಾÄದDಾಥಂ <ಾ ತ¨ ಾಮಸಮುಾಹೃತ ॥೧೯॥
ಇDೊಬwರು ನಮೆ ಮುಂೆ ಉಪ=ಾರ ?ಾಡ& ಎಂದು ಅಥ<ಾ Jಂೆ ?ಾದ ಉಪ=ಾರ=ೆ> ಪ ;qಾ,
=ೊಡyೇಕ8ಾ' ಎಂದು =ೊಡುವNದು. =ೊಡು<ಾಗ ಫಲದ ಬಯ=ೆ
ಂದ =ೊಡುವNದು -ಾಜಸ ಾನ.
ಈವ-ೆೆ ಕೃಷ¤ /ೇkದ ,ಾ;5ಕ ಕಮದ ಮಹತ5ವನು /ೇಳMವ ‘ಅಥ<ಾದ’ ಈ ಅ#ಾGಯದ ಮುಂನ
Kಾಗ. ‘ಅಥ<ಾದ’ ಎಂದ-ೆ ,ಾ;5ಕ ಕಮದ ಮಹ;5=ೆಯನು /ೇಳMವ Tರೂಪuೆ.
‘ತತಃ’ ಅಂದ-ೆ ತುಂsರುವವನು. ಭಗವಂತ ಸಮಸI ಗುಣಗಳ Dೆ8ೆ. ಗುಣಪ$ಪ*ಣDಾದ ಅವನು ಸಮಸI
<ೇದದ&' ತುಂsಾCDೆ. ಆದC$ಂದ ಆತ ‘ತ¨'. ಇನು ‘ಸ¨ ‘ ಎಂದ-ೆ qಾವ ೋಷವ* ಇಲ'ದವ. Jೕೆ
ಓಂ-ತ¨-ಸ¨ ಎನುವNದು <ೇದ=ಾಲದ Dಾಮತ ಯಗಳM. ಇಂದು DಾವN /ೇಳMವ ಅಚುGಾಯನಮಃ,
ಅನಂಾಯನಮಃ, ೋಂಾಯ ನಮಃ ಕೂRಾ ಇೇ ಅಥವನು =ೊಡುತIೆ. ಅ-ಚುGತ ಅಂದ-ೆ qಾವ
ಗುಣಂದಲೂ ಚುGತDಾದವನಲ' ಎಂದಥ. ಅವTಂದ ಚುGತDಾ ಈ ಜಗ;Iೆ ಅXIತ5ಲ'. ಆತ ಸವ
ಜಗ;Iೆ ಆ#ಾರ. ಇನು ಎರಡDೇ Dಾಮ –ಅನಂತ. ಅಂತಲ'ದುC ಅನಂತ. qಾರ ಗುಣಗkೆ =ೊDೆ
ಇಲ'£ೕ ಅವನು ಅನಂತ. ಮೂರDೆಯ Dಾಮ ೋಂದ. ೋ-ಅಂದ-ೆ <ೇದಗಳM. ಸಮಸI <ೇದಗkಂದ
ಪ ;QಾದGDಾದ ಭಗವಂತ-ೋಂದ. ಒ¯Bನ&' ಸಂtಪI<ಾ ಇ&' - ಓಂ ತ¨ ಸ¨ ಎಂದ-ೆ
“ಜಗಾ#ಾರನೂ, ಸಮಸI ಗುಣಪ*ಣನೂ, ಸಮಸI <ೇದ ಪ ;QಾದGನೂ, ಸಮಸI ೋಷ ದೂರನೂ ಆದ
ಭಗವಂತ” ಎಂದಥ. ಇಂತಹ ಭಗವಂತ <ೇದವನು ಸೃ°B ?ಾದ, ಅದ$ಂದ 'ಾTಗಾ' ಎಂದು
<ೇದÜ(ಾT)ರನು ಸೃ°B ?ಾದ, ಾನ ಪ*ವಕ<ಾ ಕಮ ?ಾ-ೆಂದು ಯÜವನು ಸೃ°B ?ಾದ.
ಕಮದ&' ಓಂ=ಾರ ಬಳ=ೆಯ ಮಹತ5ವನು ಕೃಷ¤ ಇ&' ವ$XಾCDೆ. ನಮೆ ;kದಂೆ ಒಬw
<ೇದÜDಾಗyೇ=ಾದ-ೆ ಆತTೆ ಓಂ=ಾರದ ಉಪೇಶ<ಾರyೇಕು; ಯÜದ ಆ-ಅಂತದ&' ಓಂ=ಾರ
/ೇಳyೇಕು; <ೇದ ಪಠಣದ ಆ-ಅಂತದ&' ಓಂ=ಾರರyೇಕು. ಇೆಲ'ವ* JಂTಂದಲೂ ಬಂರುವ
ಆಚರuೆಗಳM. DಾವN ?ಾಡುವ qಾವ =ಾಯ<ೇ ಇರ&, ಅದನು Qಾ ರಂ¡ಸು<ಾಗ “ಇದನು ಭಗವಂತನ
ಪ*ಾರೂಪ<ಾ ?ಾಡುೆIೕDೆ” ಎನುವ ಸಂಕಲ ?ಾ ?ಾಡುವNದು ಮತುI ಅಂತGದ&' “Dಾನು
?ಾದCನು ಭಗವಂತ X5ೕಕ$ಸ&” ಎಂದು /ೇಳMವNದು-ಇದರ ಮೂಲ ಉೆCೕಶ. Jೕೆ ಓಂ=ಾರ /ೇk¢ೕ
ಕಮ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವ ಆಚರuೆ JಂTಂದ yೆೆದುಬಂತು. ಈ ಅನುಸಂ#ಾನಂದ DಾವN qಾವNೇ
Qಾ-ಾಯಣ, /ೋಮ, ಹವನ, ಯÜ, ತಪಸುÄ, ಾನ ?ಾದರೂ ಕೂRಾ ಅದು ,ಾ;5ಕ ಕಮ<ೆTಸುತIೆ.
‘ತ¨’ ಎನುವNದು ಸಮಸI <ೇದ <ಾಚGDಾದ ಭಗವಂತನನು /ೇಳMತIೆ ಎನುವNದನು Jಂೆ DೋೆCೕ<ೆ.
ಇ&'-DಾವN ?ಾಡುವ ಕಮದ&' ‘ತ¨’ ಏನನು /ೇಳMತIೆ ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ವ$XಾCDೆ. ‘ತ¨’
ಎನುವNದು <ೇದ?ಾಾ ಾಯ;ºಯ ಸಂtಪIಪದ(Abbreviation; eದಲ ಮತುI =ೊDೆಯ ಅರ)
Jೕಾ ಇದು ಾಯ;º <ಾಚG ಭಗವಂತನ ಮುಖG Dಾಮ#ೇಯ. ‘ತ¨’ ಎನುವNದು ಕಮದ&'
ಭಗವಂತನು =ೊಡುವ ಫಲವನು /ೇಳMತIೆ. ‘ತ¨’ ಎಂದ-ೆ qಾವNೇ ಐJಕ ಫಲದ ಆ,ೆ ಇಲ'ೆ,
ಭವಬಂಧನಂದ sಡುಗRೆೊkX eೕವನು =ೊಡುವ ಭಗವಂತನ Z ೕ;ಾ ?ಾಡುವ ಕಮ. ಅದು
ಯÜರಬಹುದು, ತಪXÄರಬಹುದು ಅಥ<ಾ ಾನರಬಹುದು. ಾTಗಳM ಾನ ?ಾಡು<ಾಗ ಕೂRಾ
qಾವNೇ ಐJಕ ಫಲದ ಅQೇೆ ಇಲ'ೆ ಾನ ?ಾಡುಾI-ೆ. ಉಾಹರuೆೆ ಅನಾನ: ಅನದ ಅ¡?ಾT
ಲtÅ; ಅನಾನ ಎಂದ-ೆ ಾನ X5ೕಕ$ಸುವವDೊಳರುವ <ೈoಾ5ನರ ರೂZ Dಾ-ಾಯಣTೆ ಲtÅಯ
ಸಮಪuೆ. ಇೇ $ೕ; ಕDಾGಾನ: ಕDಾGಾನ ?ಾಡು<ಾಗ ಕDಾGZತೃಗಳM ಗಂನ ಆXI, ಹುೆC,
ಸಂಬಳ Dೋ ಾನ ?ಾಡುವNದಲ'. ಬದ&ೆ ಹುಡುಯ ಒಳರುವ ಲtÅಯನು ಹುಡುಗನ ಒಳರುವ
Dಾ-ಾಯಣTೆ ಅZತ<ಾಗ& ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನಂದ TೕಡುವNದು. Jೕೆ eೕ=ಾಂtಗಳM
“ಎ8ಾ' ?ಾಸುವವನು ಆ ಭಗವಂತ-ಅವನ Z ೕತGಥ ಈ ಪ*ೆ” ಎಂದು qಾವNೇ 8ೌ[ಕ ಫ8ಾQೇೆ
ಇಲ'ೆ [ ¢ವನು ?ಾಡುಾI-ೆ. ಇದು ‘ತ¨’.
‘ಸ¨’ ಅನುವNದ=ೆ> ಒಂದು ಅಥ-Kಾವ. ಸ¨-Kಾವ ಎಂದ-ೆ ಸಜÎT=ೆ
ಂದ ಇರುವNದು. ಇದು 8ೋಕದ&'
ವG[Iೆ ಬಳಸುವ ಪದಪ ¾ೕಗ. ಇದನು ಕಮದ&' ಬಳXಾಗ ಸ¨-ಕಮ<ಾಗುತIೆ. ಓಂ=ಾರ <ಾಚG
ಭಗವಂತTೆ ಅಪuಾ Kಾವಂದ, qಾವNೇ ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ೆ(ತ¨) ?ಾಡುವ ಕಮ ‘ಸ¨’-ಕಮ.
qಾವ ಕಮವನು ಭಗವಂತನ ಕು$ಾ ?ಾಡುೆIೕ£ೕ, ಆ ಕಮ ಪ ಶಸI<ಾರyೇಕು. ಅಂದ-ೆ
,ಾ5ಥ=ಾ> ?ಾದ-ೆ ಅದನು ಜನ ಚುjವNಲ'. ಬದ&ೆ ಾGಗಂದ ?ಾಡುವ ಕಮ ಪ ಶಸI
ಕಮ<ೆTಸುತIೆ. DಾವN ಈ $ೕ; ಪ ;¾ಂದು ಶಬCದ ಅಥವನು ;kದು, QಾಲDೆ ?ಾಡುವ
Qಾಥ-ಾಗyೇಕು ಎನುವNದು ಕೃಷ¤ನ ಸಂೇಶ. ‘ಸ¨’ ಪದದ ಅಥವನು ಇನೂ ವರ<ಾ ಮುಂನ
oೆp'ೕಕದ&' ಕೃಷ¤ ವ$ಸುಾIDೆ.
‘ಸ¨’ ಎಂದ-ೆ ‘ಸ¨’ ಶಬC <ಾಚGDಾದ ಭಗವಂತನನು ಯÜ, ಾನ, ತಪXÄTಂದ ಆ-ಾ{ಸುವNದು. Jೕಾ
ಭಗವಂತನೂ ‘ಸ¨’; ಅವನ ಕು$ಾದ ಕಮವ* ‘ಸ¨’(ಸತ>ಮ); ಅವನ ಕು$ಾ ಕಮ
?ಾಡುವವನೂ ‘ಸ¨’(ಸಜÎನ). DಾವN ಭಗವಂತನ ಎಚjರಂದ, ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ೆ, ಭಗವದಪuಾ
Kಾವಂದ, ಭಗವಂತ Z ೕತDಾಗ& ಎಂದು ?ಾಡುವ ಸಮಸI ಕಮವ* ಸ¨-ಕಮ.
ಇ; ಸಪIದoೆpೕS#ಾGಯಃ
ಹDೇಳDೆಯ ಅ#ಾGಯ ಮು
ತು
*******
ಅ#ಾGಯ ಹDೆಂಟು
Jಂನ ಹDೇಳM ಅ#ಾGಯಗಳ&' ನಮF ,ಾಧDೆ /ೇರyೇಕು ಎನುವNದನು ವ$XದC ಕೃಷ¤, ಇ&' ಆ
,ಾಧDೆಯ ಸಂೇಶವನು ಸಂಗ ಹ ರೂಪದ&' ನಮF ಮುಂ¯BಾCDೆ. ಇದರ ೊೆೆ ಅ#ಾGಯ
ಹDೇಳರ&' ವ$ಸೇ ಇರುವ ,ಾಧDೆೆ ಕು$ಾದ ೆ¦ಗುಣGದ ಮುಂದುವ$ದ ವರuೆ ಕೂRಾ ಇ&'ೆ.
ಇದು ೕೆಯ ಉಪಸಂ/ಾರ. ಈ ಅ#ಾGಯ ಅಜುನನ ಪ oೆ¾ಂೆ ಆರಂಭ<ಾಗುತIೆ.
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ಸಂDಾGಸಸG ಮ/ಾyಾ/ೋ ತತ5ಾ¶ <ೇತು ।
ಾGಗಸG ಚ ಹೃ°ೕ=ೇಶ ಪೃಥâ =ೇ¼Tಸೂದನ ॥೧॥
ಕೃಷ¤ eದಲು ಸಂDಾGಸದ ಬೆ /ೇkದC; ಆನಂತರ Jಂನ ಅ#ಾGಯದ&' ಯÜ, ಾನ, ತಪಸುÄ ಎನುವ
ಕಮಗಳನು /ೇkದ. ಇ&' ನಮೆ ಸ5ಲ ೊಂದಲ<ಾಗುತIೆ. /ಾಾ ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ&' ಕಮಾGಗ
ಮತುI ಕಮಸಂDಾGಸ ಇ<ೆರಡರ ನಡುನ ಅಂತರ<ೇನು ಎಂದು =ೇಳMಾIDೆ. ಾGಗ ಮತುI ಸಂDಾGಸ
ಎರಡು ಪದಗಳM ೕ8ೋಟ=ೆ> ಒಂೇ ಅಥವನು =ೊಟBಂೆ ಕಂಡರೂ ಕೂRಾ, ಅದು yೇ-ೆyೇ-ೆ.
ಸಂDಾGಸ ಮತುI ಾGಗದ ಮೂಲಭೂತ ಅಥ<ೇನು ? ಅ<ೆರಡನು ಪ ೆGೕಕ<ಾ ಅೈಸುವNದು /ೇೆ
ಎನುವNದು ಅಜುನನ ಪ oೆ.
ಇ&' ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನನು ಮ/ಾyಾ/ೋ, ಹೃ°ೕ=ೇಶ ಮತುI =ೇ¼Tಸೂದನ ಎನುವ ಮೂರು ವG
Dಾಮಗkಂದ ಸಂyೋ{XಾCDೆ. ಇದು ಆತನ&'ರುವ ಗುರುಭ[Iಯನು ಸೂUಸುತIೆ ಮತುI ಕೃಷ¤ =ೇವಲ
ವಸುೇವನ ಮಗನಲ', ಅವನು ‘ಭಗವಂತ’ ಎಂದು ಅಥ ?ಾ=ೊಂಡು ಈ ಪ oೆ =ೇkರುವNದು ಇ&'
ಸಷB<ಾ ;kಯುತIೆ. ‘ಮ/ಾyಾಹು’ ಎಂದ-ೆ ಶತು ಗಳನು ಎದು$ಸುವ, Tೕಳ<ಾದ, ಗ¯Bqಾದ
ೊಳMಗಳMಳnವ ಎನುವNದು ೕ8ೋಟದ ಅಥ. ದುಷBTಗ ಹ ?ಾ ¼ಷB ರuೆ ?ಾಡುವ, ಎಲ'-ೊಳನ
ಅಾನವನು Tೕಸುವ, 8ೋಕರಕ ೋಳMಳnವ ಎನುವNದು ಈ ವG Dಾಮದ Jಂರುವ ಮೂಲ ಅಥ.
ಇನು ‘ಹೃ°ೕಕ’ ಎಂದ-ೆ ಇಂ ಯಗಳM. ZಂRಾಂಡೊಳದುC ಸವ ಇಂ ಯಗಳನು Tಯಂ; ಸುವ
ಭಗವಂತ ಹೃ°ೕ=ೇಶ. ‘=ೇ¼’ ಅಂದ-ೆ ಸೂಯ[ರಣ; <ಾಯುೇವರು(Ref: ಋೆ5ೕದ ೧೦.೧೩೬.೦೭).
,ೌರಮಂಡಲದ&'ದುC; ತನ ಅಂತರಂಗದ ಭಕIDಾದ Qಾ ಣೇವರ&'ದುC; ನಮF ಅ¡ೕಷBವನು ಪ*-ೈಸುವ,
ಕಮಾGಗದ ಬೆ ಒಂೊಂದು oಾಸI ಒಂೊಂದು $ೕ; /ೇkದಂೆ ನಮೆ =ಾಣುತIೆ. ಆದ-ೆ ಎ8ಾ'
oಾಸºಗಳ ಅಂತರಂಗದ ;ರುಳM ಒಂೇ. ಾGಗ ಅಂದ-ೆ ಏನು ಎನುವNದು ;kಾಗ ಇದು ಸಷB<ಾಗುತIೆ.
;kದ ಬು§ವಂತರು /ೇಳMಾI-ೆ: “ಕಮವನು sಡyೇಕು” ಎಂದು. ಇನು =ೆಲವN <ೇಾನುqಾ
ಗಳM
/ೇಳMಾI-ೆ: “ಯÜ-ಾನ-ತಪಸÄನು ?ಾಡyೇಕು” ಎಂದು. “Tನ ಉX$ರುವ ತನಕ ಅ/ೋತ ಂದ
ಭಗವಂತನನು ಆ-ಾ{ಸು” ಎನುತIೆ-ಯಜು<ೇದ. ಇ&' /ೇkದ ಷಯ ಸ$qಾ ಅಥ<ಾಗyೇ=ಾದ-ೆ
DಾವN ಾGಗ ಪದದ ಅಥವನು ಧ ಮುಖದ&' Dೋಡyೇಕು. ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ಕೃಷ¤ ಇದರ
ಸುಂದರ ವರuೆಯನು =ೊ¯BಾCDೆ.
“ಾGಗದ ಷಯದ&' T¼jತ<ಾದ ಅ¡Qಾ ಯವನು Tನೆ /ೇಳMೆIೕDೆ” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. /ೇೆ ಯÜ-
ಾನ-ತಪಸುÄ ಮೂರು ಧ£ೕ /ಾೇ ಾGಗವ* ಕೂRಾ ಮೂರು ಧ. ಅದನು ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ
ವ$ಸುಾIDೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು ಭರತಸತIಮ ಮತುI ಪNರುಷ<ಾGಘ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ.
ಭರತವಂಶದ ಅರಸರ ?ಾ&=ೆಯ&' ಗಣGDಾದC$ಂದ ಅಜುನ ಭರತಸತIಮ-ಇದು ೕ8ೋಟದ ಅಥ.
ಭಗವಂತನ&' ಮತುI ಾನದ&' ರತDಾದವ, ಭ[I ಉಳnವ ಭರತಸತIಮ ಎನುವNದು ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ
ಅಂತರಂಗದ ಅಥ. ಅೇ $ೕ; ಪNರುಷ<ಾGಘ ಎಂದ-ೆ ಪNರುಷoೆ ೕಷ» ಎಂದಥ. ಭಗವಂತನ ಕRೆೆ ತಮF
ಮನಸÄನು ಹ$ಯೊಟBವರು ಪNರುಷರು. ಅವರ&' oೆ ೕಷ»-ಪNರುಷoೆ ೕಷ». ಅಂದ-ೆ ಾTಗಳ&' oೆ ೕಷ»
ಎಂದಥ. Dಾವ* ಕೂRಾ ನಮF 1ೕವನದ&' ಭರತಸತIಮರು, ಪNರುಷ<ಾGಘ ರು ಆಗyೇಕು. ಆಗ
ಭಗವಂತನ ಸಂೇಶ ನಮೆ ತಲುಪNತIೆ.
ಯÜಾನತಪಃಕಮ ನ ಾGಜGಂ =ಾಯೕವ ತ¨ ।
ಯೋ ಾನಂ ತಪoೆÈವ QಾವDಾT ಮTೕ°uಾ ॥೫॥
ಕಮ ?ಾಡು<ಾಗ ಅದರ&' ಬರುವ ಮೂಲ ೋಷ ‘Dಾನು ?ಾೆ, ನTಂಾ
ತು' ಎನುವ ಅಹಂ=ಾರ.
ಇದರ ೊೆೆ ೇವರ ಬk ನಮF ಫಲ=ಾಮDೆಯ ಪ¯B =ೊಟುB ಫ8ಾQೇೆ
ಂದ ಕಮ ?ಾಡುವNದು.
ಇವN ಕಮದ&'ನ ಮ/ಾೋಷ. ಅಹಂ=ಾರಂದ ಕಮ ?ಾದ-ೆ ಅದು ವGಥ –ಏ=ೆಂದ-ೆ
ಅಹಂ=ಾರೆCRೆೆ ಭಗವಂತ ಬರ8ಾರ. ಇನು DಾವN ಫಲದ ಅ,ೆ
ಂದ ಕಮ ?ಾಡುವNದು.
ಫಲಾ,ೆ
ಂದ ಕಮ ?ಾ ಒಂದು <ೇೆ DಾವN ಬಯXದ ಫಲ Dೆರ<ೇರದC-ೆ, ಆಗ ನಮೆ ಆ
ಕಮದ&' ಆಸ[I ದೂರ<ಾಗುತIೆ. ೇವರ ಬೆ <ೈರತ5 ಉಂಾಗುತIೆ. ಇದು ಫ8ಾQೇೆ
ಂದ ಕಮ
?ಾಡುವNದ$ಂದ ಆಗುವ ಅDಾಹುತ. “ಇದು ನನ T¼jತ<ಾದ ಅ¡Qಾ ಯ. Tೕನು sಡyೇ=ಾದದುC
ಕಮವನಲ', ಬದ&ೆ ಕಮಫಲವನು ಮತುI Dಾನು ?ಾೆ ಎನುವ ಆಸ[I-ಅಹಂ=ಾರವನು” ಎನುಾIDೆ
ಕೃಷ¤. ಇದು ಕಮ Xಾ§ಂತದ ಅತGಂತ oೆ ೕಷ» ;ೕ?ಾನ. ಅಹಂ=ಾರವನು,
=ಾಮGಕಮವನು(ಫಲ=ಾ>¢ೕ ಕಮ ?ಾಡುವNದನು) ಮತುI ಕಮದ&' ಫಲವನು ಬಯಸುವNದನು-
sಡುವNದು Tಜ<ಾದ ಾGಗ<ೇ /ೊರತು, Tಯತಕಮವನು sಡುವNದಲ'. ಇದು T¼jತ<ಾದ Xಾ§ಂತ.
qಾವ =ಾಲಕೂ> DಾವN ನಮF Tಯತಕಮವನು ೊ-ೆಯyಾರದು. ಒಂದು <ೇೆ ತಪN ;ಳMವk=ೆ
ಂದ
Tಯತ ಕಮವನು sಟB-ೆ ಆಗ ಅದು ಾಮಸ ಾGಗ ಎTಸುತIೆ. ಇ&' ‘Tಯತಕಮ’ ಎಂದ-ೆ ನಮF
1ೕವ¾ೕಗGೆೆ qಾವNದು Tಯತ£ೕ ಆ ಕಮ. ನಮೆ ;kದಂೆ ಎ8ಾ' ಕಮವನು ಎಲ'ರೂ
?ಾಡುವಂ;ಲ'. ಉಾಹರuೆೆ ಯÜ: ಯ;ಗಳM ಅಮುಖದ&' ಆಹು; Tೕಡುವಂ;ಲ'; ಬ ಹFಾ$ಗಳM
ಪ*ಣಪ ?ಾಣದ ಅ/ೋತ ?ಾಡುವಂ;ಲ'. ಆದ-ೆ ಯ;ಗಳM ಾನಯÜ ?ಾಡಬಹುದು ಅದು ಅವರ
Tಯತಕಮ. ಎ8ಾ' =ಾಲದಲೂ' ಎಲ'ರೂ ?ಾಡಬಹುಾದ ಯÜ ‘DಾಮಯÜ’. ಅಂದ-ೆ ಭಗವಂತನ Dಾಮ
ಸFರuೆ. ಇದು ಯÜದ&' ಎಲ'$ಗೂ ಅನ5
ಸುವ Tಯತಕಮ. ಇನು ಾನ: ಬ ಹFಾ$ಗಳM ಕDಾGಾನ
?ಾಡ8ಾಗುವNಲ', ಅದನು ಗೃಹಸ½ ?ಾಡyೇಕು. ಗೃಹಸ½Tೆ ಕDಾGಾನ Tಯತಕಮ. ಎಲ'ರೂ
?ಾಡಬಹುಾದ ಾನ-ಅಭಯಾನ ಮತುI ಾನಾನ. ಮೂರDೆಯದು ತಪಸುÄ: =ೆಲವN ತಪಸÄನು
ಎಲ'ರೂ ?ಾಡ8ಾಗುವNಲ'. ಅದ=ೆ> <ೇದ{ೕೆ yೇ=ಾಗಬಹುದು. ಆದ-ೆ ಎಲ'ರೂ ?ಾಡಬಹುಾದ ತಪಸುÄ
ಎಂದ-ೆ ಉಪ<ಾ,ಾ ವೃಾನುvಾ»ನಗಳM. ಈ ತಪಸÄನು ಮನುಷG ?ಾತ ದವರು ?ಾಡಬಹುದು. Jೕೆ
qಾ$ೆ qಾವ ಕಮ Tಯತ£ೕ ಆ ಕಮವನು ?ಾಡyೇಕು. Tಯತ ಕಮದ&' ಫ8ಾQೇೆಯ
ಪ oೆ¢ೕ ಇಲ'. ತಪN ;ಳMವk=ೆ
ಂದ Tಯತಕಮವನು sಟB-ೆ ಅದು ಾಮಸ ಾGಗ ಎTಸುತIೆ
ಎನುವ ಎಚjರವನು ಕೃಷ¤ ಈ oೆp'ೕಕದ ಮೂಲಕ =ೊ¯BಾCDೆ.
ನಮೆ ನಮF Tಯತಕಮ ?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದು ೊ;IದೂC, ಮನXÄೆ ೇಹ=ೆ> Dೋ<ಾಗುತIೆ ಎನುವ
=ಾರಣ=ಾ> ಕಮವನು ?ಾಡೇ sಡುವNದು -ಾಜಸ ಾGಗ ಎTಸುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ qಾವNೋ
ದೂರದಶನದ ಾ-ಾ<ಾJಯನು Dೋಡyೇಕು ಎನುವ ಮನXÄನ ಉತ>ಟ ಬಯ=ೆ
ಂದ ಕಮವನು
=ೈsಡುವNದು, ಚkqಾಗುತIೆ ಎಂದು ಸಂ#ಾGವಂದDೆ ?ಾಡೇ ಇರುವNದು, ಇಾG -ಾಜಸ ಾGಗ.
ಇಂತಹ -ಾಜಸ ಾGಗ ?ಾದ-ೆ Tಜ<ಾದ ಾGಗದ ಫಲ Xಗದು.
Tಯತಕಮವನು ?ಾಡೇ ಇರಲು ,ಾಧGಲ' ಎನುವ ಮಟB=ೆ> ನಮF ಮನಸುÄ ತಲುಪyೇಕು. ಈ $ೕ;
ಸತI¥ಗುಣ ಮನXÄನ&' ತುಂsಾಗ(ಅಜುನ-ಾಾಗ)qಾವ ಕಮವನೂ sಡಲು ನಮೆ
ಮನ,ಾÄಗುವNಲ'. ಅ&' ಫಲದ ಬಯ=ೆ ಇರುವNೇ ಇಲ'. ಸಾ ಭಗವದಪಣ KಾವDೆಯ&' ಖು°
ಂದ
ಕಮ ?ಾಡುವNದು; qಾವNೇ ಅಹಂ=ಾರ ಇಲ'ೇ ಇರುವNದು; ಎ8ಾ' ಕಮದ ಮಹತ5 ;kದು
Tಯತ<ಾ ಕಮ ?ಾಡುವNದು- ,ಾ;I¥ಕಾGಗ. ಇ&' ಾGಗ ?ಾಡುವNದು ಕಮವನಲ' ಬದ&ೆ ಕಮ
ಫಲವನು.
Jೕೆ ನಮF&'ರುವ ೊಂದಲಗkೆ ಕೃಷ¤ ಅತGಂತ ಸರಳ<ಾದ ಉತIರ =ೊಟB. ಒ¯Bನ&' /ೇಳyೇ=ೆಂದ-ೆ:
ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ೆ ಅಹಂ=ಾರ ೊ-ೆದು Tಯತಕಮವನು ?ಾಡುವNದು ,ಾ;I¥ಕ ಾGಗ;
,ೋ?ಾ$ತನಂದ ಕಷB<ಾಗುತIೆ ಎಂದು Tಯತಕಮವನು sಡುವNದು -ಾಜಸ ಾGಗ ಮತುI ತಪN
;ಳMವk=ೆ
ಂದ, ‘ಎಲ'ವ* ಮೂಢನಂs=ೆ’ ಎಂದು Tಯತಕಮವನು ?ಾಡೇ sಡುವNದು ಾಮಸ
ಾGಗ.
ನ ೆ5ೕಷBãಕುಶಲಂ ಕಮ ಕುಶ8ೇ DಾನುಷಜÎೇ ।
ಾGೕ ಸತI¥ಸ?ಾvೊBೕ ೕ#ಾೕ øನಸಂಶಯಃ ॥೧೦॥
ಮನುಷGDಾ ಹು¯Bದ ೕ8ೆ, ಹು¯BTಂದ ,ಾಯುವ ತನಕ DಾವN ಕಮ ?ಾಡ8ೇ yೇಕು. ಕಮವDೇ
sಟುB ಬದುಕಲು ,ಾಧGಲ'. DಾವN ೊ-ೆಯyೇ=ಾದದುC ಕಮವನಲ'-ಕಮಫಲವನು. ಈ $ೕ; ಕಮ
?ಾ=ೊಂಡು ಕಮಫಲ ೊ-ೆದವನು ಕಮಾG ಎTಸುಾIDೆ.
ನಮF&' ಅDೇಕ$ೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಇೆ. DಾವN ?ಾದ =ೆಲಸವನು ‘Dಾನು ?ಾೆ’ ಅನುವNದರ&'
ತQೇನು’ ಎಂದು. ಈ ಪ oೆೆ DಾವN ಉತIರ ಕಂಡು=ೊಳnyೇ=ಾದ-ೆ, ಒಂದು [ ¢ ನRೆಯyೇ=ಾದ-ೆ ಆ
[ ¢ಯ Jಂೆ ಇರುವ ಐದು =ಾರಣಗಳನು ;kದು=ೊಳnyೇಕು. <ೈಕ ,ಾಂಖG oಾಸºದ&', ಾನದ
Xಾ§ಂತದ&' /ೇಳ8ಾದ ಈ ಐದು =ಾರಣಗಳನು ಕೃಷ¤ ಅಜುನTೆ ವ$ಸುಾIDೆ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು ಮ/ಾyಾ/ೋ ಎಂದು ಸಂyೋ{XಾCDೆ. 'ಮ/ಾ-ಬ' ಅಂದ-ೆ ಮಹಾIದ
ಬಯ=ೆಗಳM. ಅದನು ಾGಗ ?ಾದವ-ಮ/ಾyಾಹು. Dಾ<ೆಲ'ರೂ ನಮF 1ೕವನದ&' ಕಮಫಲಾGಗ
?ಾ, =ೇವಲ ಭಗವದಪuಾ Kಾವಂದ ಕಮ ?ಾಡುವNದನು ಕ&ತು=ೊಂಡು-
ಮ/ಾyಾಹುಗಾಗyೇಕು ಎನುವNದು ಈ ಸಂyೋಧDೆಯ Jಂರುವ ಧ|T.
(೧) ಅ{vಾ»ನ: ಇ&' ಅ{vಾ»ನ ಎಂದ-ೆ Dೆ8ೆ. ನಮF ೇಹ<ೇ ನಮF ಅ{vಾ»ನ. ಈ ,ಾಧDಾ ಶ$ೕರಲ'ೆ
qಾವ [ ¢ಯೂ ನRೆಯುವNಲ'. Tನೆ ೊ-ೆ;ರುವ ,ಾಧDಾ ಶ$ೕರ ಆ ಭಗವಂತನ ಪ ,ಾದ.
(೨) ಕಾ: ಶ$ೕರದ&' ಕೂತು ನಮF [ ¢ಗಳನು Tಯಂ; ಸುವ ಭಗವಂತ ಕಾ. ಆತ ಸ5ತಂತ .
ಆತTೆ ಅ{ೕನ<ಾರುವ 1ೕವ(Dಾನು-Self) ಸ5ತಂತ ನಲ'. ಆದ-ೆ 1ೕವTೆ ಇಾ¶ಪ*ವಕ ಕೃ; ಇೆ.
(೩) ಕರಣಗಳM: ನಮF ಇಂ ಯಗಳM. ನಮF ಇಂ ಯಗಳನು ೇವೆಗಳM Tಯಂ; ಸುಾI-ೆ.
ಇಂ ಯಗಳ ಒRೆಯ ಭಗವಂತ(ಹೃ°ೕ=ೇಶ). ಇಂ ಯಗಳM ನಮೆ ಭಗವಂತನ ಮ/ಾ ಪ ,ಾದ.
(೪) ಧ ಪ*ರಕ ,ಾಧನಗಳM: ಒಂದು [ ¢ ಆಗyೇ=ಾದ-ೆ ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾದ ಅDೇಕ ಪ*ರಕ
,ಾಧನಗಳM ಅಗತG.
(೫) ೈವಂ: ನಮF ಪ ;¾ಂದು [ ¢ ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲವನು ಅವಲಂ¡Xೆ. ಇದನು ಅದೃಷB,
ಹuೆಬರಹ ಎಂದೂ ಕ-ೆಯಬಹುದು.
ಈ $ೕ; ಐದು =ಾರಣಗಳM ನಮF [ ¢ಯ&' Qಾತ #ಾ$ಗಾರು<ಾಗ, ಅದನು ಅ$ಯೇ, “Dಾನು
?ಾೆ” ಎಂದು ಅಹಂ=ಾರ ಪಟುB=ೊಳMnವNದು ಅಥಶpನG. ಈ $ೕ; ;kದು=ೊಳMnವವರು ಬು§ೇಗಳM.
ಇಂತಹ ಮ;ೇಗಳM ಏನನೂ ;kಲ'.
ಕಮಫಲದ ಾGಗ ?ಾದವ qಾವ ಕಮ ?ಾದರೂ ಅದು ಅವTೆ yಾಧಕ<ಾಗುವNಲ'. DಾವN
‘ನTಂಾ
ತು’ ಎಂದು ಅಂ¯X=ೊಳnೆ, qಾವNೇ ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ೆ, ಕಮ ?ಾಾಗ-ಆ ಕಮದ
ಫಲ ಎಂದೂ ನಮFನು yಾ{ಸುವNಲ'. DಾವN ಮ/ಾKಾರತ ಯುದ§ದ ಸT<ೇಶವನು Dೋದ-ೆ-
Qಾಂಡವ$ೆ ಯುದ§ ಅT<ಾಯ<ಾ ಒದಬಂರುವNದು. ಅವರು ಎಂದೂ ಯುದ§<ಾಗyೇಕು ಎಂದು
ಬಯXಲ'; ಯುದ§ದ&' ೆದುC ಅ{=ಾರ ಪRೆಯyೇಕು ಎಂತಲೂ ¾ೕUXಲ'. ಆದ-ೆ ಅವ$ೆ
ಅT<ಾಯ<ಾ ಯುದ§?ಾಡುವ ಸT<ೇಶ ಎದು$ೆ ಬಂದು Tಂ;ತು. ಅವರು ಅದನು 'ಇದು ೈ<ೇೆ¶'
ಎಂದು ಯುದ§ದ ಪ$uಾಮದ ಬೆ ¾ೕUಸೆ ಭಗವದಪuಾ Kಾವಂದ ?ಾದರು. ಈ $ೕ; ಒದ
ಬಂದ ಯುದ§ದ&' ಅವರು ಅDೇ=ಾDೇಕ ¾ೕಧರನು =ೊಲ'yೇ=ಾ
ತು. ಆದ-ೆ ಅವರು ತಮF ಕತವG
ಕಮವನು ಫ8ಾQೇೆ, ಅಹಂ=ಾರಲ'ೆ ?ಾದರು. ಈ $ೕ; "T&ಪI ಮನXÄTಂದ ಯುದ§ ಭೂಯ&'
ಅDೇಕ ಜನರನು =ೊಲು'ವ ಪ ಸಂಗ ಬಂದರೂ ಕೂRಾ-ಆ =ೊಂದ Qಾಪ =ೊಂದವನನು ,ೋಕುವNಲ'"
ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಆದ-ೆ ಇ&' ಬಹಳ ಮುಖG ಾರ ಎಂದ-ೆ-?ಾನXಕ<ಾ ಒಂದು ಣವ* ನಮೆ
ಭಗವಂತನ ೕ8ೆ ಅಪನಂs=ೆ ಬರಕೂRಾದು; ಸಂಪ*ಣ ಅಪuಾ Kಾವದ&',
T¼jಾ¡Qಾ ಯದ&'(Conviction) ನಮF Qಾ&ೆ ಒದ ಬಂರುವ ಕಮವನು ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ೆ
?ಾಡyೇಕು. ಭಗವಂತನ =ೈಯ&' Dಾನು ಒಂದು ,ಾಧನ(Instrument)ಎನುವ ಎಚjರಂದ ಎಲ'ವನು
ಭಗವಂತನ ಚರಣಗkೆ ಅZX ಕಮವನು ?ಾಾಗ ಕಮದ ,ೆ-ೆ ನಮFನು ,ೋಕುವNಲ'. 1ೕವTೆ
ಕಮದ ಫಲ ತಟುBವNೇ ಅವನು 'Dಾನು ?ಾೆ' ಎಂದು ;kದು=ೊಳMnವNದ$ಂದ.
ಇ&' ನಮೆ ಒಂದು ಪ oೆ ಮೂಡಬಹುದು. 1ೕವTೆ ಸ5ತಂತ ಕತೃತ5 ಇಲ', ಕಮ ಭಗವೆ¶ಯಂೆ
ನRೆಯುತIೆ. Jೕರು<ಾಗ 1ೕವTೆ {Tvೇಧ ಏ=ೆ? oಾಸº ಏ=ೆ ಅದನು ?ಾಡು, ಇದನು ?ಾಡyೇಡ
ಎಂದು /ೇಳMತIೆ? ಈ ಪ oೆೆ ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕದ&' ಉತI$XಾCDೆ.
ಗುಣತ ಯಗಳ ಬೆ Jಂೆ ,ಾಕಷುB ವರಗಳನು =ೊ¯BದC ಕೃಷ¤, ಇ&' 1ೕವನ=ೆ> ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ
ೆ¦ಗುಣG ೆGಯನು ವ$XಾCDೆ.
ಾನಂ ಕಮ ಚ ಕಾ ಚ ; #ೈವ ಗುಣKೇದತಃ ।
ù ೕಚGೇ ಗುಣಸಂÃಾGDೇ ಯಾವಚ¶ಣು ಾನGZ ॥೧೯॥
?ಾಡುವ =ೆಲಸ<ೇDೋ ಒೆnಯ =ೆಲಸ<ೆ. ಆದ-ೆ ಅದರ Jಂೆ ಅDೇಕ =ಾಮDೆ, Dಾನು?ಾೆ ಅನುವ
ಅಹಂ=ಾರ ,ೇ$ಾಗ ಅದು -ಾಜಸ ಕಮ<ೆTಸುತIೆ. ನಮF qಾವNೋ ಸಮ,ೆGಯ ಪ$/ಾರ=ಾ>
ಕಮ ?ಾಡುವNದು, ಕಮ ?ಾಡು<ಾಗ ಅDೇಕ ಫಲದ ಅQೇೆ
ಂದ ?ಾಡುವNದು, ?ಾದ ೕ8ೆ
‘Dಾನು ?ಾೆ’ ಎಂದು ಅಹಂ=ಾರಪಡುವNದು -ಾಜಸ ಕಮದ ಲಣ. 1ೕವನಪ*; qಾವNೋ
=ಾಮDೆಯ yೆನು ಹ;I, Dಾೆಯ ಸುಖವನು ಬಯX, ಇದC ಇಂನ ಸುಖವನು ಮ-ೆತು ೇಹವನು ಬಳ&X
?ಾಡುವ ಕಮ -ಾಜಸ ಕಮ.
ಾನ ಮತುI ಕಮದ&' ೆ¦ದGದ ಧವನು /ೇkದ ಕೃಷ¤ ಮುಂೆ ‘ಕಾ’ನ&' ಮೂರು ಧವನು
ವ$ಸುಾIDೆ.
ಮುಕIಸಂೋSನಹಂ<ಾೕ ಧೃತುGಾÄಹಸಮT5ತಃ ।
Xದ§ãXೊ§ãೕT=ಾರಃ ಕಾ ,ಾ;I¥ಕ ಉಚGೇ ॥೨೬॥
Tನ Qಾ&ನ ಕಮ Tೕನು ?ಾಡು. ಬಂದುದನುಣು¤. ಹ$Qಾದದ ಸFರuೆ ತಪರ&-ಇದು ,ಾ;5ಕನ
1ೕವನದ ಮೂಲ ಮಂತ .
-ಾಜಸDಾದವನು ಒೆnಯ =ೆಲಸ ?ಾಡುಾIDೆ ಆದ-ೆ ಅದರ&' ‘ಹಷ oೆpೕಕ’ ತುಂsರುತIೆ. ಆತ ತನ
=ೆಲಸದ&' ಯಶX5qಾಾಗ ಆ=ಾಶ=ೆ>ೕರುಾIDೆ, =ೆಲಸ =ೈಗೂಡಾಗ Qಾಾಳ=ೆ> ಕುXಯುಾIDೆ. ಇದ=ೆ>
ಮೂಲ =ಾರಣ -ಾಜಸDಾದವನು ತನ ಪ ;¾ಂದು ಕಮವನು ಫ8ಾQೇೆ
ಂದ8ೇ ?ಾಡುವNದು. ಆತ
ಕಮವನು ಅಂ¯X=ೊಂಡು ಕಮಫಲದ T$ೕೆಯ&' ಕತವG TವJಸು;IರುಾIDೆ. ?ಾಡುವ
=ಾಯದ&' 8ೋಭ, ಶ ೆ§ ಇಲ'ೇ ?ಾಡುವNದು, ಕಮ ?ಾಡು<ಾಗ ?ಾನXಕ ಸ5ಚ¶ೆ ಇಲ'ೇ ಇರುವNದು
-ಾಜಸDಾದವನ ಸ5Kಾವ.
ಅಯುಕIಃ Qಾ ಕೃತಃ ಸIಬ§ಃ ಶೋ Dೈಕೃ;=ೋSಲಸಃ ।
vಾೕ ೕಘಸೂ; ೕ ಚ ಕಾ ಾಮಸ ಉಚGೇ ॥೨೮॥
(೪)ಶಠಃ : ತಪN ಎಂದು ೊ;IದCರೂ ;C=ೊಳMnವ ಅQೇೆ ಇಲ'ೇ ಇರುವವರು. DಾDೇ=ೆ ತ8ೆ ತಸyೇಕು
ಎನುವ ಮDೋವೃ;I ಇರುವವರು.
(೫)Dೈಕೃ;ಕಃ : ಒೆnಯತನದ <ೇಷ/ಾ[=ೊಂಡು ಬು§ಪ*ವಕ<ಾ ಇDೊಬw$ೆ eೕಸ?ಾ
8ಾಭಪRೆಯುವವರು.
(೬)ಅಲಸಃ : qಾವNದು ಒೆnಯದು ಎನುವNದು ೊ;Iೆ ಆದ-ೆ ?ಾಡಲು ,ೋ?ಾ$ತನ ಇರುವವರು.
(೭)oಾೕ: ಒಂದು [ ¢ಯನು ‘ಅ¾Gೕ ?ಾಡyೇಕ8ಾ'' ಎಂದು ?ಾಡುವವರು. ?ಾದ ೕಲೂ ಮೆI
yೇಸರ ವGಕIಪಸುವವರು.
(೮)ೕಘಸೂ; : ಮೆI ?ಾದ-ಾಯುI ಎಂದು ೕಘ=ಾಲ =ೆಲಸವನು ಮುಂದೂಡುವವರು. ಇDೊಬwರ
ಒೆnಯಗುಣವನು =ಾಣೇ ಅವರ qಾವNೋ ಹೆಯ ತಪDೇ ಎ;I /ೇಳMವವರು.
ಇ&' /ೇkರುವ qಾವ ಒಂದು ಗುಣದCರೂ ಕೂRಾ ಆತ ಾಮಸDೆTಸುಾIDೆ. ಉಾಹರuೆೆ ಈ ಎ8ಾ'
ಗುಣಗkದC ವG[I ಮ/ಾKಾರತದ ದು¾ೕಧನ.
ೇಹ ಮತುI ಇಂ ಯಗಳM ಪ*ಣಪ ?ಾಣದ&' ಕಸನ /ೊಂರುವNದು ?ಾನವರ&'. ಅದ=ಾ>
?ಾನವ ಶ$ೕರವನು ‘ಪNರ’ ಎನುಾI-ೆ. ಈ ೇಹದ&'ರುವ 1ೕವTೆ(ಪNರುಷ) ಬು§ ಮತುI ಧೃ; ಬಹಳ
ಮುಖG<ಾದ ಅಂಶ. DಾವN ನಮF 1ೕವನದ&' /ೇಗಾಗೆ ಬು§ವಂತ-ಾ ಬದುಕyೇಕು. ಈ ಬು§ ಮತುI
ಧೃ;ಯ&' ಕೂRಾ ಮೂರು ಧ. ,ಾ;5ಕ, -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸ. DಾವN ನಮF 1ೕವನದ&' -ಾಜಸ ಮತುI
ಾಮಸವನು ಅನುಸ$ಸyಾರದು. ಅದ=ಾ> qಾವNದು -ಾಜಸ qಾವNದು ಾಮಸ ಎನುವ ಾರ
ನಮೆ ;kರyೇಕು. “ಬು§ ಮತುI ಧೃ;ಯ&' ಮೂರು ಬೆಯನು ಪ*ಣ<ಾ, ssqಾ
/ೇಳMೆIೕDೆ-ಅದನು ಗಮನಟುB =ೇಳM” ಎಂದು ಕೃಷ¤ ಅಜುನನ&' /ೇಳMಾIDೆ. DಾವN ,ಾ;5ಕ
ಧೃ;ಯನು ೆದುC ಧನಂಜಯ-ಾಗyೇಕು ಎನುವNದು ಕೃಷ¤ನ ಈ ಸಂೇಶದ ಮೂಲ ಉೆCೕಶ.
ಅDೇಕ ಮುಖಗk<ೆ. ಉಾಹರuೆೆ ‘ತಪನು ತಪN ಎಂದು /ೇಳMವ #ೈಯ’. ,ಾ?ಾನG<ಾ ತಪನು
ತಪN ಎಂದು /ೇಳಲು ಅDೇಕ ೊಂದ-ೆಗkರುತI<ೆ. ಇದ=ೆ> eದಲ ಅÏ-ಾtಣG. ಭಗವé ಭ[Iೆ
ಪ*ರಕ<ಾದದCನು DಾವN Tದಯ<ಾ /ೇksಡyೇಕು. ೈಯ<ಾ ತಪನು ಪ ;ಭ¯ಸyೇಕು. ತಪN
ಗ J=ೆ ?ಾಡೆ, ತಪN ಾ$ಯ&' ,ಾಗೆ, ಭಗವé ಭ[Iೆ ರುದ§<ಾ ನRೆದು=ೊಳnೆ, ಸತGವನು
Tಷು»ರ<ಾ /ೇಳMವNದು ,ಾ;5ಕ ಧೃ;. ಮನಸುÄ =ೆಟBದCನು ¾ೕUಸೇ ಇರುವNದು, ೇಹ =ೆಟBದCರ ಕRೆ
ಚ&ಸೇ ಇರುವNದು, ಇಂ ಯಗಳM =ೆಟBದCನು ಗ Jಸೇ ಇರುವNದು- Jೕೆ ಭಗವé ಭ[Iೆ
ಪ*ರಕ<ಾರುವ ಎಲ'ವ* ,ಾ;5ಕ ಧೃ;.
,ಾ?ಾನG<ಾ DಾವN ನಮF ೇಹ ಇಂ ಯಗಳನು Tಯಂ; ಸಬಹುದು, ಆದ-ೆ ಮನಸುÄ =ೆಟBದCನು
¾ೕUಸದಂೆ Tಯಂ; ಸುವNದು ಬಹಳ ಕಷBದ =ೆಲಸ. ಇದನು ,ಾ{ಸಲು {ೕಘ=ಾಲದ ,ಾಧDೆ ಅಗತG.
ಈ ಎ8ಾ' ಷಯಗಳM ;kಾಗ DಾವN ,ಾ;5ಕ ಧೃ;
ಂದ ಎಷುB ದೂರದ&'ೆCೕ<ೆ ಎನುವNದು ;kಯುತIೆ
ಮತುI ನಮFನು DಾವN ;C=ೊಂಡು ,ಾ;5ಕ ಧೃ;ಯತI ,ಾಗಲು ಸ/ಾಯಕ<ಾಗುತIೆ.
ಗ J=ೆಯ&' ಾಮಸ ಪ ವೃ;I ಉಳnವ ;kೇ, ಅ<ೇ[. ಆತ ಒೆnಯ ಗ J=ೆಗkೆ /ೋಗುವNೇ ಇಲ'.
ಒೆnಯ ಷಯ ಚೆqಾಗು<ಾಗ ಈತ TೆC?ಾಡು;IರುಾIDೆ. ಈತTೆ qಾ<ಾಗಲೂ
ಭಯ.[ಉಾಹರuೆೆ ಲಂಚ ೆೆದು=ೊಳMnವNದು ಮತುI ಅದ$ಂಾ 1ೕವನಪ*; ಭಯಂದ
yಾಳMವNದು]. ಈತನ 1ೕವನದ&' ಲವಲ=ೆ, ಉಾÄಹ, ೆಲುವN ಇರುವNಲ'. ಾನು oೆ ೕಷ» ಉkದವರು
ಕTಷ» ಎನುವ ಅoಾXºೕಯ<ಾದ ಸಂಕಲ ಾಮಸ ಧೃ;.
ಮನುಷG ಒಾB 1ೕವನದ&' ಬಯಸುವNದು ಸುಖವನು. ಆತನ 1ೕವನದ =ೊDೆಯ ಗು$ ಸುಖ. ಆದ-ೆ
qಾವNದು Tಜ<ಾದ ಸುಖ? ಸುಖದಲೂ' ಮೂರು ಧ-,ಾ;5ಕ, -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸ. “ೆ¦ೆGಯ
ವರuೆಯ =ೊDೆಯ&' ಸುಖದ ಮೂರು ಧದ ವರuೆಯನು =ೇಳM” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಇ&' ಬಳXರುವ
‘ಭರತಷಭ’ ಎನುವ oೇಷಣದ Jಂೆ <ಾGಸರು ನಮೆ ಅDೇಕ ಸಂೇಶವನು =ೊ¯BರುವNದನು DಾವN
ಗಮTಸyೇಕು. ಭಗವಂತನ ಭ[Iಯ&'-ರತ(oೆ ೕಷ»)-ಾಾಗ; ಭರತನಂೆ 8ೌ[ಕ ಸುಖದ ಆ,ೆ ಇಲ'ೆ ಪ*ಣ
ಪ ?ಾಣದ&' ¼ ೕ-ಾಮಚಂದ ನನು Z ೕ;Xಾಗ; ಭಗವಂತನ ಭ[Iಯ&' Tರತ-ಾದವರ&' oೆ ೕಷ»-ಾದ
<ಾಯು(ಹನುಮಂತ)ೇವರ&' ಗುರುಭ[IಯTಟುB, ಭಗವದಪuಾKಾವಂದ ನಮF ಕಮ TವJXಾಗ-
DಾವN ಭರತಷಭ-ಾಗಬಹುದು. ಭರತಷಭDಾದವTೆ Tಜ<ಾದ ಸುಖ ಎಂದ-ೇನು ಎಂದು ;kದು
ಅದನು ಅನುಭಸಲು ,ಾಧG.
qಾವNೇ ಒಂದು ಷಯ Qಾ ರಂಭಂದ8ೇ ಸುಖ<ಾ =ಾ Xದ-ೆ ಅದು ,ಾ;5ಕ ಸುಖವಲ'. ಕಷBಪಡೆ
ಅDಾqಾಸ<ಾ ಪRೆಯುವNದು eೕಹದ ಸುಖ. ,ಾ;5ಕ ಸುಖ eದಲು ಕಷB ರೂಪದ&'ರುತIೆ. ಇದ=ೆ>
ಉತIಮ ದೃvಾBಂತ ಸಮುದ ಮಥನ. ಅ&' eದಲು ಬಂರುವNದು ಅಮೃತವಲ' ಬದ&ೆ ಷ. Tಜ<ಾದ
ಅಮೃತ X[>ರುವNದು =ೊDೆಯ&'. =ೈ=ೆಸ-ಾದ-ೆ yಾ
eಸರು-ಕಷBಪಟB-ೆ ಸುಖ. DಾವN ಕುಯುವ
ಔಷಧ ಷದಂೆ ಕJ, ಆದ-ೆ ಅದ$ಂದ ಬರುವ ಆ-ೋಗG ಅಮೃತದಂೆ XJ.
ಕೃಷ¤ ಇ&' “ಆತF ಬು§ ಪ ,ಾದಜ” ಎನುವ ಒಂದು ಅಪ*ವ oೇಷಣವನು ಬಳXಾCDೆ. ಆತFಪ ,ಾದ
ಅಂದ-ೆ ೇವರ ಅನುಗ ಹ. ,ಾ;5ಕ ಸುಖ DಾವN yೇಕು ಎಂದು ಬಯXಾಗ XಗುವNಲ'. ಅದು ಭಗವಂತನ
ಅನುಗ ಹಂದ XಗುವಂತಹದುC. ಅದನು ಪRೆಯಲು ನಮೆ Qಾರದಶಕ<ಾದ ಶುದ§ ಮನXÄರyೇಕು. ಅದು
/ೊರTಂದ ಬರುವNದಲ' ಬದ&ೆ ಒಳTಂದ UಮುFವNದು. Jೕೆ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ ಹ ಮತುI ಮನXÄನ
ಪ ಸನೆ
ಾCಗ ಒಳನ ಸ5ರೂQಾನಂದದ ಸುಖವನು ಅನುಭಸಲು ,ಾಧG.
ೆ¦ಗುಣGದ ಬೆ ವರ<ಾದ Uತ ಣವನು =ೊಟB ನಂತರ ಕೃಷ¤ 1ೕವ ಸ5Kಾವದ ವರuೆಯನು =ೊಡುಾIDೆ.
ಈ ಭೂಯ8ಾ'ಗ&ೕ, ಅಥ<ಾ ಸತG8ೋಕದ ತನಕ qಾವNೇ ೇವಾ 8ೋಕರ&ೕ, ಸಮಸI
1ೕವಾತಗಳM ಈ ಪ ಕೃ;
ಂದ Tತ<ಾದ ; ಗುಣಗಳ ಅ{ೕನ. ಪ ;¾ಂದು 1ೕವವ* ಕೂRಾ ಈ
ಮೂರು ಸ5Kಾವ=ೆ> ಒಳಪ¯Bೆ ಮತುI ಪ ;¾ಂದು 1ೕವ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಕಲyೆರ=ೆ. ನೂರ=ೆ> ನೂರು
,ಾ;5ಕ/-ಾಜಸ/ಾಮಸ qಾರೂ ಇಲ'. ಇೕ ಜಗತುI ಮೂರರ ಶ ಣ.
1ೕವ ಸ5Kಾವವನು Dೇರ<ಾ ,ಾ;5ಕ--ಾಜಸ-ಾಮಸ ಎಂದು ಮೂರು Kಾಗ ?ಾಡಲು ಬರುವNಲ'.
ಇದ=ಾ> ಇದನು ಾತುವಣG<ಾ ಕೃಷ¤ ಂಗX /ೇkದ. Jಂೆ ವ$Xದಂೆ ಾತುವಣG
‘ಾ;Kಾಗ’ ಅಲ'. ಇದು ವಣ Kಾಗ. ಭಗವೕೆqಾಗ&ೕ , <ೇದ<ಾಗ&ೕ ಾ; Kಾಗವನು
ಒತುI=ೊಟುB /ೇಳMವNಲ'. ಾ;Kಾಗ =ೆಲವN ಧಮ oಾಸºಗಳ&' ಬಂೆ¢ೕ /ೊರತು <ೇದ ಮತುI
ಭಗವೕೆಯ&' ಬಂಲ'. ಾ; ಅನುವNದು ಸ?ಾಜ ವGವ,ೆ½ಾ ?ಾ=ೊಂಡ Kಾಗ. ಆದ-ೆ ವಣ
ಮನಃoಾXºೕಯ<ಾ 1ೕವಸ5Kಾವವನು ಅ$ತು /ೇಳMವಂಾದುC.
ಸೂ½ಲ<ಾ /ೇಳyೇ=ೆಂದ-ೆ ೇವೆಗಳM-,ಾ;5ಕರು, ?ಾನವರು--ಾಜಸರು ಮತುI ೈತGರು-ಾಮಸರು.
ಆದ-ೆ ಈ Kಾಗ ಇ&'ೆ =ೊDೆೊಳMnವNಲ'. ಈ ಪ ;¾ಂದು ವಗದ&' ಮೆI ಮೂರು Kಾಗೆ.
ಉಾಹರuೆೆ ಾಮಸ-,ಾ;5ಕರು. ಮನುಷGರ&' ನ-ಾಧಮರು ಾಮಸ-,ಾ;5ಕರು. ೈತG
ಪ$<ಾರದವರು ಾಮಸ--ಾಜಸರು; ಅವರನು Tಯಂ; ಸುವ =ಾಲDೇಯಂತಹ ೈತGರು ಾಮಸ-
ಾಮಸರು.
?ಾನವರ&' -ಾಜಸ-ಾಮಸರು ನ-ಾಧಮರು. -ಾಜಸ--ಾಜಸರು ಎಂದ-ೆ TತG ಸಂ,ಾ$ಗಳM. ಅವರು
ಎಂದೂ ತಮXÄಾಗ&ೕ, eೕ=ಾ>ಗ&ೕ /ೋಗುವNಲ'. ಸಾ ಈ ಸಂ,ಾರ ಚಕ ದ&' ಸುತುI;IರುಾI-ೆ.
ಇನು ಮೂರDೆಯವ-ಾದ -ಾಜಸ-,ಾ;5ಕರು eೕ ¾ೕಗGರು. ಾತುವಣG ಎನುವNದು ಈ ಮೂರDೇ
ಗುಂZೆ ?ಾತ Xೕತ<ಾದದುC. ಆದC$ಂದ eೕ ¾ೕಗG-ಾದ -ಾಜಸ-,ಾ;5ಕರ&' Dಾಲು> ಧ.
eೕ¾ೕಗG-yಾ ಹFಣ, eೕ¾ೕಗG- ; ಯ, eೕ¾ೕಗG-<ೈಶG, ಮತುI eೕ¾ೕಗG-ಶpದ .
ಇದು 1ೕವ ಸ5Kಾವದ ೕ8ೆ ಇರುವ Dಾಲು> Kಾಗ. ಇ&' ೕಲು-[ೕಳM ಎನುವ Kೇದಲ'. ಎಲ'ರೂ
eೕ ¾ೕಗGರು. ಸತ5 ರಜಸುÄ ಮತುI ತಮXÄನ ಅನುQಾತದಂೆ ಮೆI ಅDೇಕ ಧವನು
ಾತುವಣGೊಳೆ =ಾಣಬಹುದು.
(೧)ಪರಮಹಂಸರು(೯೦-ಅಂಶ ,ಾ;5ಕ):ಇವರು ತಮFನು ಾವN ಪ*ಣ<ಾ ಭಗವಂತನ&'
Dೆ8ೆೊkX=ೊಂಡವರು. ಇವರ&' -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸದ ಅಂಶ =ೇವಲ ೧೦.
(೨)ಹಂಸರು(೮೫-ಅಂಶ ,ಾ;5ಕ): ಹಂಸರು ಪರಮಹಂಸರ ನಂತರದವರು. ಇವರ&' -ಾಜಸ ಮತುI
ಾಮಸದ ಪ ?ಾಣ ೧೫-ಅಂಶ.
(೩)ಬಹೂದಕರು(೮೦-ಅಂಶ ,ಾ;5ಕ): ಇವ$ೆ ಒಂದು X½ರ<ಾದ Dೆ8ೆ ಇಲ'. ನ=ೊ>ಂದು ಕRೆ ಇವರ <ಾಸ.
ಇವರ&' ,ಾ;5ಕ ಅಂಶ ೮೦ ಮತುI -ಾಜಸ-ಾಮಸ ಅಂಶ-೨೦
(೪)ಕು¯ೕಚಕರು(೭೫-ಅಂಶ ,ಾ;5ಕ): ಇವರು ಬಹೂದಕರಂೆ. ಆದ-ೆ ಇವರು ಒಂದು ಕRೆ ಒಂದು
ಮDೆಯ&' <ಾXಸುವವರು. ಇವರ&' -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸದ ಅಂಶ-೨೫.
(೫)<ಾನಪ ಸ½ರು(೭೦-ಅಂಶ ,ಾ;5ಕ):ಮDೆಯ&' ಗೃಹಸ½-ಾದುC, ನಂತರ ತಮF ಮಕ>ಳM
Qಾ ಯಪ ಬುದ§-ಾದ ೕ8ೆ =ಾೆ /ೋ ,ಾಧDೆ ?ಾಡುವವರು. ಇವರ&' ೩೦ ಅಂಶ -ಾಜಸ-
ಾಮಸದC-ೆ ಉkದ ೭೦-ಅಂಶ ,ಾ;5ಕ. ಇವ$ೆ ಅ ಕಮೆ, Xºೕ-ಸಂಗಲ'.
(೬)ಬ ಹFಾ$ಗಳM(೬೫-ಅಂಶ ,ಾ;5ಕ): ಇವರ&' oೇಕRಾ ೩೫ ಅಂಶ -ಾಜಸ ಮತುI ಾಮಸ. ಇವ$ೆ
Xºೕ-ಸಂಗ T°ದ§.
(೭)ಗೃಹಸ½ರು: ಇವರ&' ,ಾ;5ಕ ಅಂಶ ೬೦, ಉkದ ೪೦- -ಾಜಸ ಮತುI-ಾಮಸ ಅಂಶ. ಇವರು
,ಾಂ,ಾ$ಕ 1ೕವನ DೆRೆಸಬಹುದು.
ಈ ೕ&ನ ೭ ಧ- yಾ ಹFಣ ವಗ=ೆ> ಸಂಬಂಧಪಟBದುC. ಒ¯Bನ&' /ೇಳyೇ=ೆಂದ-ೆ ಕTಷ» ೬೦-ಪ ?ಾಣ
,ಾ;5ಕ-ಅಂಶ ಇರುವ eೕ¾ೕಗG ?ಾನವ yಾ ಹFಣ ಎTಸುಾIDೆ.
(೮); ಯರು(೫೫:೩೫:೧೦): ಇವರ&' ,ಾ;5ಕ ಅಂಶ-೫೫ ಮತುI -ಾಜಸ ಅಂಶ ೩೫. ಇವ$ೆ ಆಡkತದ&'
ಆಸ[I. ತಮF ೋಳwಲಂದ ಸ?ಾಜದ ರuೆ ?ಾಡುವNದು ಇವರ ಕತವG.
(೯)<ೈಶGರು (೪೦:೪೦:೨೦): ಇವರ&' ,ಾ;5ಕ ಮತುI -ಾಜಸ ಅಂಶ ಸಮDಾೆ(೪೦). ಇವ$ೆ ಕೃ°,
/ೈನುಾ$=ೆ, <ಾGQಾರದ&' ಆಸ[I.
(೧೦)ಶpದ ರು(೩೫:೩೫:೩೦): ಇವರು ಇೕ ಸ?ಾಜದ ಅQಾಯ. ಇವರು ,ೇ<ಾ ಮDೋವೃ;I
ಇರುವವರು.
Jೕೆ ಸ5ರೂಪ ಸ5Kಾವದಂೆ ವಣ ಂಗಡuೆ. ಇ&' /ೇkದ ಎ8ಾ' ಪ ಮುಖ ೪ ವಣದವರು eೕ
¾ೕಗGರು. ಇವರ&' ೕಲು [ೕಳM ಎನುವNಲ'. ಇದು =ೇವಲ Kಾರತ=ೆ> ೕಸ8ಾದ ಂಗಡuೆ ಅಲ'. ಈ
$ೕ;ಯ ಸ5Kಾವ ಂಗಡuೆ ಪ ಪಂಚದ ಎ8ಾ' ಮೂ8ೆಗೂ ಅನ5ಯ. Kಾರತದ ತತ5oಾಸº ಇದನು ಗುರು;X
ನಮೆ Tೕೆ ಅvೆB. ಇದನು ಅಥ ?ಾ=ೊಳnಲು ಒಂದು ಉಾಹರuೆಯನು DೋಡುವNಾದ-ೆ: ಒಂದು
ಮDೆಯ&' Dಾಲು> ಜನ ಅಣ¤-ತಮFಂರ$ಾC-ೆ. ಅವರ&' J$ಯ ಮಗ ಎ8ಾ' ಮDೆಮಂೆ Qಾಠ-
ಪ ವಚನ ?ಾ=ೊಂಡು, <ೇಾಧGಯನ ?ಾ=ೊಂದC-ೆ-ಆತ yಾ ಹFಣ ವಣ. ಎರಡDೇಯವ ಮDೆಯ
ಯಜ?ಾT=ೆ Dೋ=ೊಂಡ-ೆ ಆತ-; ಯ. ಮೂರDೆಯವ ೋಟ, yೇ,ಾಯ ಇಾGಯ&' ತನನು
ೊಡX=ೊಂದC-ೆ ಆತ-<ೈಶG. Dಾಲ>Dೆಯವ ತನ ಅಣ¤ಂರ$ೆ ಸ/ಾಯಕDಾ =ಾಯ
TವJಸು;IದC-ೆ ಆತ-ಶpದ . ಇದು ಮನಃoಾXºೕಯ<ಾದ ವಣ ಪದ§;. ಬ ಹF-ಅಣ; yಾ ಹFಣಃ.
ೊಡCದCನು ;kಯುವವನು, ಾನ ,ಾಧಕ-yಾ ಹFಣ. ತ -ಾ ಣಃ –; ಯಃ. qಾ$ಾದರೂ
ಅQಾಯ<ಾಾಗ ರuೆೆ ಮುನುಗುವವ ; ಯ. 7 ಎಂದ-ೆ ಸ?ಾಜ. ಸ?ಾಜ=ೆ> yೇ=ಾದ ಆ/ಾರ
ಸಲಕರuೆ ಪ*-ೈಸುವವ <ೈಶG. DಾDಾ ಜನಸG ಶುಶp ಷಃ-ಶpದ ಃ. ಮನುಷGನ ಮೂಲಭೂತ ಧಮ<ಾದ
‘,ೇ<ೆ’ಯ&' TರತDಾದವನು ಶpದ . ಕೃಷ¤ ಈ ಕು$ತು =ೊಡುವ ಅಪ*ವ oೆ'ೕಷuೆಯನು ಮುಂನ
oೆp'ೕಕಗಳ&' DೋRೋಣ.
1ೕವ ಸ5Kಾವ ‘yಾ ಹFಣ’ <ಾದC-ೆ ಅವರ ಸಹಜ ಕಮಗಳM /ೇರುತI<ೆ ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಈ
oೆp'ೕಕದ&' ವ$XಾCDೆ. ಈ ವಣದ ಸ5KಾವಗಳM Jೕ<ೆ:
(೧)ಶಮಃ : ಮನಸುÄ ಭಗವಂತನ&' Dೆ8ೆೊಂರುವNದು.
(೨)ದಮಃ : ಇಂ ಯಗಳ ಹೋ¯.
(೩)ತಪಃ : ?ಾನXಕ<ಾ ಷಯವನು ಆಳ<ಾ UಂತDೆ ?ಾಡುವNದು, ಮನಸುÄ ಒೆnಯದನು
¾ೕUಸುವNದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾ ವೃಾನುvಾ»ನ, Tರಂತರ oಾಸº UಂತDೆ.
(೪)oೌಚ : ಮನXÄನ ಶುದ§ೆ ಮತುI ಅದ=ೆ> ಪ*ರಕ<ಾ yಾಹG ಶು§.
(೫)ಾಂ; : ತಪN ?ಾದವರನೂ ಸುವ, =ೋZX=ೊಳnದ ಮನಸುÄ.
(೬)ಆಜವ : ಸ5ಚ¶ T-ಾಳ ಮನಸುÄ, Dೇರ ನRೆ-ನು.
(೭)ಾನ : ಭಗವé ಷಯಕ<ಾದ ಾನ.
(೮)ಾನ : ಭಗವಂತನ ಬೆ ಆಳ<ಾದ ಅ$ವN, ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳ ¼ಷ» ಾನ.
(೯)ಆXIಕG : ಪ*ಣ<ಾ ಭಗವಂತನ ಅXIತ5ದ&' ಭರವ,ೆ ಪRೆದು ಮುಂೆ ,ಾಗುವNದು.
ಈ ಎ8ಾ' ಗುಣಗಳM ಎ8ಾ' ವಣದವರಲೂ' ಇರyೇಕು. ಆದ-ೆ /ೆUjನ ಪ ?ಾಣದ&'ರುವNದು yಾ ಹFಣ
ವಣದವರ&'. ಇವNಗಳ&' ಒಂದು ಗುಣದ ಪ ?ಾಣ ಕ ಇದCರೂ ಆತ yಾ ಹFಣDೆTಸುವNಲ'. ಒಂದು
<ೇೆ ; ಯರ&' ಈ ಗುಣಗಳ ಪ ?ಾಣ yಾ ಹFಣ$ಂತ /ೆಾj ಕಂಡುಬಂದ-ೆ ಆತ -ಾಜ°
ಎTಸುಾIDೆ. (ಉಾಹರuೆೆ ಜನಕ ಮ/ಾ-ಾಜ)
ಉಾ§ರ<ಾಗದು" ಎಂಾC-ೆ. ಕೃ°, <ಾ ಜG ಮತುI /ೈನುಾ$=ೆ ೇಶದ yೆDೆಲುಬು. ಈ =ಾಯಕ <ೈಶGರ
ಸ5Kಾವಸಹಜ<ಾದ ಕಮ.
ಶpದ ರ&' ಇDೊಬwರ ,ೇ<ೆ ?ಾಡುವ ,ೇ<ಾ ಗುಣ ಮಹತ5<ಾರುತIೆ. ಈ ಗುಣ ಇಲ'ದವ ಮನುಷGDೇ
ಅಲ'. qಾರೂ ಏಕವಣದವನಲ'. ಎಲ'ರಲೂ' ಎ8ಾ' ಸ5KಾವರುತIೆ. qಾವ ಸ5Kಾವ ನಮF&'
/ೆಾjೆ¾ೕ(Majority) DಾವN ಆ ವಣ=ೆ> ,ೇರುೆIೕ<ೆ. ಶpದ ಸ5Kಾವ ಎಷುB ಮುಖG ಎಂದ-ೆ ಈ
ಸ5Kಾವ ಇಲ'ೆ yೇ-ೆ ಸ5Kಾವ=ೆ> yೆ8ೆ ಇಲ'. qಾ<ಾಗಲೂ DಾವN ?ಾಡುವ ಕಮವನು ,ೇ<ಾ
ಮDೋವೃ;I
ಂದ ?ಾಡyೇಕು. ಉಾಹರuೆೆ: yಾ ಹFಣDಾದವನು ಸ?ಾಜ ,ೇ<ೆಯ KಾವDೆ
ಂದ
ಾನಾನ ?ಾಡyೇಕು. ಇಲ'ದC-ೆ ಅದು ಾನಾನ<ೆTಸುವNಲ'.
ವಣದ ಬೆ ಕೃಷ¤ ಬಹಳ -ೋಚಕ<ಾದ ವರuೆಯನು =ೊಟB. ಸ?ಾಜದ&' ಮತುI =ೆಲವN Qಾ Uೕನ
ಗ ಂಥಗಳ&' ವಣವನು ಾ; ಎನುವ ಶಬCಂದ ಮತುI ಾ;ಯನು ವಣ ಎನುವ ಶಬCಂದ
ಬಳXರುವNದನು =ಾಣುೆIೕ<ೆ. ಇಂತಹ ಸಂದಭದ&' DಾವN ೊಂದಲ ?ಾ=ೊಳnೆ, ಅಲ'&' qಾವ
ಅಥದ&' /ೇಳ8ಾೆ ಎನುವNದನು ;kದು, ಅದನು ಅಥ ?ಾ=ೊಳnyೇ=ಾಗುತIೆ. ಉಾಹರuೆೆ
“ವಣ ಪದ§;ಯನು ನನ ಆಡkತದ&' Dಾನು /ೇೆ Qಾ&ಸyೇಕು” ಎಂದು ಪ oೆ ?ಾದ
ಧಮ-ಾಯTೆ ¡ೕvಾFಾಯರು /ೇಳMಾI-ೆ: “ವಣ Kಾಗ<ೇ ಇಲ', ಎಲ'ರೂ ೇವರ ಮಕ>ಳM,
-ಾಜDಾದವTೆ ವಣKೇದ ?ಾಡುವ ಅ{=ಾರಲ'” ಎಂದು. ಇ&' ವಣ ಎನುವNದು ಾ; ಎನುವ
ಅಥದ&' ಬಳ=ೆqಾೆ.
ಅವರವರ ಸ5Kಾವ=ೆ> ಅನುಗುಣ<ಾದ ಕಮವನು ಕೃಷ¤ ‘ಸ5ಕಮ’ ಎಂದು ಕ-ೆಾCDೆ. ‘Tನ ಕಮ Tೕನು
?ಾಡು’ ಎಂದ-ೆ Tನ ಸ5Kಾವ=ೆ> ಒಗುವ ಕಮವನು Tೕನು ?ಾಡು ಎಂದಥ. Qಾ ?ಾ ಕೆ ಮತುI
ಸ5ಕಮTvೆ»ಂತ ೊಡÏ ಧಮ ಇDೊಂಲ'. ತನ ಸ5Kಾವ=ೆ> ಸಹಜ<ಾದ ಕಮವನು ಭಗವದಪuಾ
ಬು§
ಂದ ?ಾಡುಾI Qಾ ?ಾ ಕ<ಾ ಬದುಕುವNೇ ಎಲ'[>ಂತ oೆ ೕಷ» ಧಮ.
ನಮF&' =ೆಲವರು =ೇಳಬಹುದು: “qಾವ =ೆಲಸ<ಾದ-ೇನು, qಾವNದ$ಂದ /ೆಚುj ಹಣ ಸಂQಾದDೆ
,ಾಧG£ೕ ಆ =ೆಲಸವನು ?ಾಡುವNದರ&' ತQೇನು” ಎಂದು. ಇ&' ಕೃಷ¤ ಅದು ತಪN ಎಂಾCDೆ.
qಾವNೋ ಒಂದು =ೆಲಸ ?ಾಡುವNದು ಬದುಕಲ', ಅದು qಾತDೆ. TನTನ ಸ5Kಾವಸಹಜ<ಾದ
ಕಮದ&' Tೕನು ಬದು[ದ-ೆ ಅದು ಬದುಕು. ಅೇ eೕ ?ಾಗ. Tನ ಸ5Kಾವ=ೆ> ತಕ>ಂೆ Tನ ¼ಣ;
Tನ ¼ಣ=ೆ> ತಕ>ಂೆ Tನ ಕಮ. Jೕೆ ?ಾಾಗ ಕಮದ&' ಅ¡ರ;(ಸಂಪ*ಣ ತೃZI ಮತುI
ಸಂೋಷ) ಇರುತIೆ. ಈ $ೕ; ಖು°
ಂದ ಭಗವದಪuೆqಾ ಕಮ ?ಾಾಗ, ಬದು[ನ =ೊDೆಯ
X§qಾದ eೕವನು ಪRೆಯಬಹುದು. ಸ5Kಾವ ಸಹಜ<ಾದ ಕಮಂದ /ೇೆ X§qಾಗುತIೆ
ಎನುವNದನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&' ವ$XಾCDೆ.
=ೇವಲ ಸ5Kಾವದಂೆ ನRೆದು=ೊಂಡ?ಾತ =ೆ> ಮು[I XಗುವNಲ'. ಅದರ Jಂೆ =ೆಲವN ,ಾಧDೆಗಳM
yೇ=ಾಗುತIೆ. =ೆಲವN ಅನುಸಂ#ಾನಗಳM yೇ=ಾಗುತI<ೆ. ಅದರ ವರuೆಯನು ಕೃಷ¤ ಮುಂನ oೆp'ೕಕಗಳ&'
ವ$XಾCDೆ.
ಅ#ಾGತF ,ಾಧDೆಯ&' ನಮF ಮನಸುÄ qಾವತೂI ಕೂRಾ =ೆಟBದCನು ¾ೕUಸyಾರದು. ಶುದ§<ಾದ ಬು§
ನಮFಾರyೇಕು. ಮನಸÄನು ಬಹಳ #ೈಯಂದ Tಯಂ; X, ಅ,ಾ#ಾರಣ ,ಾಹಸಂದ ಎ8ಾ' =ೆಟB
ಾರವನು ಮನXÄTಂದ /ೊRೆೋಸyೇಕು. ಇಂ ಯಗಳM ಮನಸÄನು ಕದಡುವ ,ಾಧನಗಳM.
ಆದC$ಂದ =ೇಳMವ, Dೋಡುವ, ಮುಟುBವ, ಮೂಸುವ ಮತುI ;ನುವ ಚಪಲವನು eದಲು sಡyೇಕು.
ಮಗುನಂೆ -ಾಗ-ೆ5ೕಷಲ'ೆ Tಮಲ ಮನXÄTಂರyೇಕು.
ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ: “ನನನು ;kದು, ಎ8ಾ' ಕಮವನು ನನ&' ಅZX, ಾನ¾ೕಗಂದ ಮನಸÄನು
Tರಂತರ ನನ&'$ಸು” ಎಂದು . ಇ&' DಾವN ?ಾಡುವ ಎ8ಾ' ಕಮವನು ಭಗವಂತTೆ ಅZX
?ಾಡyೇಕು ಎನುವNದು ಬಹಳ ಮುಖG<ಾದ ಷಯ. ಇಂದು ಈ $ೕ;ಯ ಕಮ ,ಾಧDೆ ಇಲ'<ಾೆ.
ಇದ=ೆ> ಮೂಲ =ಾರಣ ಅಾನ. DಾವN ಪ*ೆ ?ಾಡುವNದು qಾವNೋ ಫಲದ ಅQೇೆ
ಂದ. =ೆಲ£F
ೊGೕ;°ಗಳM qಾವNೋ ಗ ಹ ೋಷೆ ಎಂದು /ೇಳMಾI-ೆ. ಉಾಹರuೆೆ: ಕುಜೋಷ.
,ಾ?ಾನG<ಾ ೊGೕ;°ಗಳM ಕುಜೋಷ ಎಂದು /ೇkಾಗ ನಮೆ eದಲು =ಾಣುವNದು ‘ಈ ಗ ಹ
ನಮೆ ೊಂದ-ೆ =ೊಡು;Iೆ’ ಎಂದು. ವಸುIತಃ ಕುಜೋಷ ಎಂದ-ೆ ಕುಜನ ೋಷವಲ'. ಅದು ನಮF
ೋಷ. ನಮF Qಾ -ಾಬ§ಕಮ. ಅದನು ಈ ಗ ಹ ಸೂUಸುತIೆ ಅvೆB. ಅದನು DಾವN ತQಾ ಕುಜDೇ ನನ
yೆನ Jಂೆ sCಾCDೆ ಎಂದು ;kದು=ೊಳMnೆIೕ<ೆ. ಗ ಹಗkರುವNದು ನಮೆ =ಾಟ =ೊಡ&=ಾ> ಅಲ'.
ಅವರು ಎಂದೂ =ಾಟ =ೊಡುವNಲ'. ಬದ&ೆ ನಮೆ ನಮF ಪ -ಾಬ§ಂದ ಬರತಕ> =ಾಟವನು ಅವರು
ಸೂUಸುಾI-ೆ. ನಮೆ ಕಷBಬರುವ ,ಾಧGೆಯನು ನಮೆ ಮುಂಾ ;kX, DಾವN ಆ ಅTಷBವನು
ಎದು$ಸಲು ?ಾನXಕ Xದ§ೆ ನRೆಸುವಂೆ ?ಾಡುವNದು ಗ ಹಗಳ ಕತವG. Jೕೆ Qಾ -ಾಬ§ಕಮ ಇೆ
ಎಂದು ೊಾIಾಗ, ಆ ಸಮ,ೆGಯನು ಎದು$X, ,ಾಧDಾ ?ಾಗದ&' ಮುಂೆ ,ಾಗುವNದ=ೆ>
ಭಗವಂತನ&' e-ೆ /ೋಗುವNದು Qಾ ಯ¼jತI ಪ*ೆ¢ೕ /ೊರತು-ಇದು ಗ ಹಗkೆ =ೊಡುವ ಲಂಚವಲ'.
ಉಾಹರuೆೆ ನವಗ ಹ ಪ*ೆ. ನಮF Qಾ -ಾಬ§ಕಮವನು ಗ ಹಗಳM ಸೂUXರುವNದ$ಂದ, ಆ ಗ ಹಗಳ
ಅಂತqಾqಾರುವ ಭಗವಂತನನು Qಾ ಸುವNದು ನವಗ ಹಪ*ೆ.
Dಾ-ಾಯಣನ ಭಕIನನೂ Qಾ -ಾಬ§ಕಮ sಡುವNಲ'. ನಮF Qಾ -ಾಬ§=ೆ> ತಕ>ಂೆ DಾವN ನಮF
ಗ ಹಾರವನು ಅನುಭಸ8ೇyೇಕು. ಾTಗkಗೂ ಕೂRಾ ಕಷB ಬರುತIೆ. ಆ ದುಃಖವನು ಎದು$ಸುವ
,ಾಮಥG ನಮF&'ಲ'ಾಗ ಭಗವಂತನನು Qಾ ಸುವNದು ತಪಲ'. ಇ&' ಒಂದು ಬಹಳ ಮುಖG ಷಯ
ಏDೆಂದ-ೆ ಫ8ಾQೇೆ ಇಲ'ೆ ಪರ?ಾತFನ&' Qಾ ಥDೆ. “Dಾನು ನನ Jಂನ ಜನFದ&' ?ಾದ ಕಮದ
ಫಲ<ಾ ಇಂದು ಈ ಅTಷBವನು ಪRೆೆCೕDೆ. ನನ ಮುಂರುವ ಈ ಗ ಹಾರವನು Tೕನು ಗ ಹಗಳ
ಅಂತqಾqಾ Tಂತು ನನೆ ೋ$XCೕಯ. Tನೆ ನನ =ೋ¯-=ೋ¯ ನಮನ. ನನಗ$ಲ'ೆ
Dಾನು ?ಾದ ತಪನು ಮTX, Dಾನು ಈ ಅTಷBವನು ಎದು$X ಾನ ?ಾಗದ&' ಮುDೆRೆದು Tನನು
,ೇರಲು ನನೆ ಾ$ ೋ$ಸು; ನDೊಳರುವ Tೕನು Tನ ಪ*ೆಯನು ನನನು ?ಾಧGಮ<ಾ ಬಳX
?ಾX=ೋ; Dಾನು Tನ&' ಶರuಾೆCೕDೆ” ಎನುವ ಅನುಸಂ#ಾನ ಈ ಪ*ೆಯ Jಂರyೇಕು. Jೕೆ
ಭಗವಂತ ಸವoೆ ೕಷ» ಎನುವ ಎಚjರಂದ, ಎ8ಾ' ೇವೆಗಳ ಆ-ಾಧDೆ ?ಾಡು<ಾಗಲೂ ಸಹ- ಅವರ
ಅಂತqಾqಾರತಕ>ಂತಹ ಭಗವಂತನನು ;kದು, ಕಮವನು ?ಾನXಕ<ಾ ಭಗವಂತನ&'
ಅZಸyೇಕು. ಇದು Tಜ<ಾ ?ಾಡyೇ=ಾದ ಕಮದ #ಾನ.
ಒ¯Bನ&' /ೇಳyೇ=ೆಂದ-ೆ: DಾವN ನಮF ಮನಸುÄ yೇ-ೆಕRೆ /ೋಗದಂೆ ತRೆದು ಅದನು ಭಗವಂತನ&'
Dೆ8ೆೊkಸyೇಕು; DಾವN ?ಾಡುವ ಎ8ಾ' ಕಮಗಳz ಭಗವಂತನ ಪ*ಾರೂಪ<ಾದುC, ಅದನು
ಭಗವಂತ ನಮF =ೈ
ಂದ ?ಾಸು;IಾCDೆ ಎನುವ ಎಚjರ ನಮF ಮನXÄನ&' Dೆ8ೆೊಳnyೇಕು. ನಮF
ಅನುvಾ»ನ, ಅನುಸಂ#ಾನ ಆನಂದಮಯ<ಾರyೇಕು. ಅ&' qಾವNೇ ಒತIಡ, ಭಯ, ಫ8ಾQೇೆ
ಇರಕೂRಾದು.
ಾG ಏಷಃ ವGವ,ಾಯಃ ೇ ಪ ಕೃ;ಃ ಾ5 T¾ೕã; – ಅಹಂ=ಾರಂದ sೕ ‘Dಾನು
/ೋ-ಾಡುವNಲ'’ ಎಂದು ;kರು<ೆqಾದ-ೆ Tನ ಈ T#ಾರ ಹುXqಾದದುC. Tನ ಸ5Kಾವ
[ಭಗವಂತನ ಇೆ¶] Tನನು /ೋ-ಾಸುತIೆ.
‘Dಾನು ಯುದ§ ?ಾಡುವNಲ'’ ಎಂದು ಅಜುನ ರಥದ&' ಕುXದು ಕುkತದCನು DಾವN ಅ#ಾGಯ ಒಂದರ&'
DೋೆCೕ<ೆ. ಇ&' ಕೃಷ¤ /ೇಳMಾIDೆ “ ‘Dಾನು ಯುದ§ ?ಾಡುವNಲ'’ ಎನುವNದು Tನ ಅಹಂ=ಾರಭ$ತ
ಭ . Tೕನು ಏನನು ?ಾಡುವNಲ' ಎಂದು /ೇkರು<ೆ¾ೕ ಅದDೇ ?ಾಡು;Iೕಯ” ಎಂದು. ಏ=ೆಂದ-ೆ
ನಮFನು Tಯಂತ ಣ ?ಾಡುವ ಶ[I ಪ ಕೃ;. ಇ&' ನಮF Kೌ;ಕ ;ೕ?ಾನ ವGಥ. ನಮF 1ೕವಸ5Kಾವ,
ಅದಕ>ನುಗುಣ<ಾ ಅನುವಂ¼ೕಯ ಪ Kಾವ, ಪ$ಸರದ ಪ Kಾವ ಮತುI ಈ ಎಲ'ವನೂ Tಯಂ; ಸುವ
ಭಗವಂತನ ಇೆ¶ಯಂೆ [ ¢ ನRೆೇ ನRೆಯುತIೆ.
ಕೃಷ¤ ಹDೈದDೇ ಅ#ಾGಯದ&' ಾನದ ಉಪಸಂ/ಾರ ?ಾದC. ಇ&' ಉQಾಸDೆಯ ಎ8ಾ' ಅ$ವನು
=ೊಟB ನಂತರ ಅದರ ಉಪಸಂ/ಾರ ?ಾಡುಾI /ೇಳMಾIDೆ: “ಇದು ಪ ಪಂಚದ&'ನ ರಹಸGಗಳ&' ರಹಸG.
ಅ#ಾGತFದ ಅಂತರಂಗದ ರಹಸGವನು Tನೆ /ೇkೆ. Dಾನು /ೇkರುವ ಾರವನು ಸಮಗ <ಾ
ಪ-ಾಂಬ$X Tನೆ ಮನವ$=ೆqಾದಂೆ ?ಾಡು” ಎಂದು. ಇ&' 'Tನ 1ೕವಸ5ರೂಪ, ಆತF,ಾt ಏನು
/ೇಳMತIೋ /ಾೇ ?ಾಡು' ಎಂದು ಅಜುನTೆ /ೇಳMವ ಮೂಲಕ-DಾವN ಇDೊಬwರ ೕ8ೆ ನಮF
ಅ¡Qಾ ಯ /ೇರyಾರದು ಎನುವ ಸ?ಾಜTೕ;ಯನು ಕೃಷ¤ ಎ;I ೋ$XಾCDೆ.
ಇ&' ಕೃಷ¤ ಾನದ ಪರಂಪ-ೆಯನು /ೇೆ ರtಸyೇಕು ಎನುವNದನು ವ$XಾCDೆ. qಾ$ೆ ಆಳ<ಾದ
Uಂತನ¼ೕಲೆ ಇಲ'£ೕ ಅವ$ೆ ಇದನು /ೇಳyೇಡ; Uಂತನ¼ೕಲೆ ಇದುC =ೇಳMವ ಆಸ[I ಇಲ'ದವ$ೆ
ಇದನು /ೇಳyೇಡ; ಆಸ[I ಇೆ ಆದ-ೆ ಭ[I/Z ೕ; ಇಲ'-ಅಂತವ$ೆ ಇದನು /ೇಳyೇಡ; ಎಲ'[>ಂತ
8ಾ ಭಗವಂತನ ಬೆ ಅಸಹDೆ,ಅಸೂ¢, ೆ5ೕಷವNಳnವ$ೆ ಸವಾ /ೇಳ8ೇyೇಡ. ಎಂದೂ
ಅ#ಾGತFವನು sೕಯ ,ೊಾIಸyೇಡ.
ಒಂದು =ಾಲದ&' <ೇಾಂತವನು ,ಾವಜTಕ<ಾ sUjಡyಾರದು, ಅದನು ರಹಸG<ಾಡyೇಕು ಎನುವ
ಅ¡Qಾ ಯ /ೆಾj yೆೆ
ತು. ಇದರ ಪ$uಾಮ =ಾಲಕ ೕಣ ಮುUjಟB ಾನವನು ೆ-ೆಯುವವ-ೇ
ಇಲ'<ಾ
ತು. ಇಂದು ನಮF&' /ೆUjನವರು ಆ#ಾG;Fಕ ಗ ಂಥಗkೆ ಆರ; ?ಾ ಕುಂಕುಮ ಹUj
ಮುUjಡುವವ-ೇ /ೆಾjಾC-ೆ. ಈ =ಾರಣಂದ DಾವN ಮುUjಟB ಈ ಅಮೂಲG ಾನವನು ೆ-ೆದು
ಆಸ[IವNಳnವ$ೆ =ೊಡುವ =ೆಲಸ ?ಾಡyೇ=ಾೆ.
qಾರು ಇಂತಹ ಾನವನು ಅ$ತು, ಅದನು 'ನನ&' ಶ ಾ§ಭ[Iಯುಳn ,ಾಧಕTೆ' =ೊಡುಾI-ೋ, ಅವರು
T¼jತ<ಾ ನನನು ಬಂದು ,ೇರುಾI-ೆ. ಇದರ&' ಸಂಶಯಲ'.
“ೕೆಯನು ;kದು ಅದನು ಭಕI ಜDಾಂಗ=ೆ> ತಲುZಸುವ oೆ ೕಷ» =ಾಯ ?ಾಡುವವರು ‘ಮನುಷGರ&'’
ನನೆ ಅತGಂತ Ujನವರು. ಇವ$ಂತ /ೆಚುj ಇಷB<ಾದದCನು ?ಾಡುವ ?ಾನವ ಈ ಭೂಯ ೕ8ೆ
ಇಲ'” ಎನುಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಭಗವಂತTೆ ಾTಗಳM ಅಚುjಚುj. ಅವ$ಂತಲೂ ಅಚುjಚುj ಾವN
ಾTಗಾ, ಆ ಾನದ ಸಯನು ಸ?ಾಜ=ೆ> =ೊಡುವವರು. “ಇವರು ಭೂಯ&' ನನೆ ಇಷB<ಾದದCನು
?ಾಡುವವರ&' ಸವoೆ ೕಷ»ರು” ಎಂಾCDೆ ಕೃಷ¤.
ಒಂದು <ೇೆ ೕೆಯ ಾನವನು ಅರX=ೊಂಡು ಇDೊಬw$ೆ /ೇಳMವ ಮೆ ನಮF&'ಲ'ದC-ೆ, ಧಮ
ಷಯಕ<ಾದ ಈ ಕೃvಾ¤ಜುನ ಸಂ<ಾದವನು ಗುರುಮುಖದ&' ಅಧGಯನ ?ಾದರೂ ಕೂRಾ-ಅದು ಾನ
ಯÜದಂೆ ಭಗವಂತನ ಪ*ೆqಾಗುತIೆ. “ಇದು ನನ ಅ¡Qಾ ಯ” ಎಂದು /ೇಳMಾIDೆ ಕೃಷ¤. ಭಗವಂತನ
ಬೆೆ ಮನುಷG ಏDೇನು ;kದು=ೊಳnyೇ=ೋ, ಅದನು ;kದು /ೇೆ ಧಮದ ಾ$ಯ&' ,ಾಗyೇಕು
ಎನುವ '1ೕವನ ಧಮವನು' ೕೆಯ ಮೂಲಕ ;kದು Qಾ&ಸುವವ-eೕವನು ,ೇರುಾIDೆ.
ಒಂದು <ೇೆ ೕೆಯನು ಸ5ಯಂ ಅಧGಯನ ?ಾಡುವ ,ಾಮಥG ನಮF&' ಇಲ'ೇ ಇದC-ೆ, qಾವNೇ
ಅಸೂ¢ ಇಲ'ೆ, ಶ ಾ§ಭ[I
ಂದ ;kದವ$ಂದ =ೇk ;kದು=ೊಂಡರೂ ,ಾಕು- DಾವN ನಮF Qಾಪವನು
ೊೆದು=ೊಂಡು ಭಗವಂತನ 8ೋಕವನು ,ೇರಬಹುದು. ಇದು ಕೃಷ¤ನ ಭರವ,ೆ.
ಇದು ೕೆಯ&' ಕೃಷ¤ನ =ೊDೇಯ ?ಾತು. ಎಲ'ವನು ವ$Xದ ಕೃಷ¤ ತನ ¼ಷG ಅಜುನನ&' =ೇಳMಾIDೆ:
“Dಾನು /ೇkದುC Tನ [¾ಳೆ /ೋ ಹೃದಯ=ೆ> ಮು¯BೇDೋ? ಇದ$ಂದ Tನ ಮನXÄನ&'ದC
ತಪN ;ಳMವk=ೆ ೊಂದಲ ಕೆ
ೇ?" ಎಂದು. ಇ&' ಕೃಷ¤ -ಗುರು ತನ ¼ಷGನ&' =ೇಳMವಂೆ
ಅಜುನನನು ಪ ¼XಾCDೆ. ಇ&'ೆ ೕೆಯ&' ಕೃಷ¤ನ ನುಗಳMಳn ೫೭೪ oೆp'ೕಕಗಳM ಮು
ತು.
ಅಜುನನ ಒಟುB ೮೪ oೆp'ೕಕಗಳ&' =ೊDೇಯ oೆp'ೕಕ ಮತುI ಸಂಜಯನ ಒಟುB ೪೧ oೆp'ೕಕಗಳ&' =ೊDೇಯ
ಐದು oೆp'ೕಕ ಈ ಅ#ಾGಯದ ಉkದ Kಾಗ. [ಕೃಷ¤-೫೭೪; ಅಜುನ-೮೪; ಸಂಜಯ-೪೧ ; ಧೃತ-ಾಷÆ-೧ ;
ಒಟುB ೭೦೦ oೆp'ೕಕಗಳM].
ಅಜುನ ಉ<ಾಚ ।
ನvೊBೕ eೕಹಃ ಸ;ಲyಾ§ ತ5¨ ಪ ,ಾಾನFqಾSಚುGತ ।
X½ೋSXF ಗತಸಂೇಹಃ ಕ$vೆGೕ ವಚನಂ ತವ ॥೭೩॥
ನನ&'ದC ತಪN ;ಳMವk=ೆ ಕೆ
ತು. qಾವNದು ಸ$ qಾವNದು ತಪN ಎಂದು ;kಯ&=ಾ>ಗದ X½;
ನನ&'ತುI- ಅದು /ೊರಟು /ೋ
ತು. ಬಂಧುeೕಹದ&' /ೊರಟು/ೋದC ನನ ಸ; ಮರk ಬಂತು.
ಅಚುGತDಾದ Tನ ಅನುಗ ಹಂದ ನನ ಮ-ೆವN ಮ-ೆqಾಯುI. ನನ ಎ8ಾ' ಪ oೆಗkೆ ಉತIರ X[>ೆ. Tನ
?ಾತು ಮನವ$=ೆqಾೆ. Tನ ?ಾ;ನಂೆ¢ೕ ನRೆಯುೆIೕDೆ.
ಇ&' DಾವN ಗಮTಸyೇ=ಾದ ಅಂಶ<ೇDೆಂದ-ೆ ಅಜುನ ಕೃಷ¤ನ ಉಪೇಶಂದ ‘ನನೆ ಾನ ಬಂತು’
ಎಂದು /ೇಳೇ- ಸ; ಬಂತು ಎಂಾCDೆ. ಇದ$ಂದ ನಮೆ ;kವNೇDೆಂದ-ೆ- ಅಜುನ ಆ =ಾಲದ
ಮ/ಾಾT. ಆದ-ೆ ಯುದ§ರಂಗದ&' ಆತ ತDೆ8ಾ' ಸ;ಯನು ಕೆದು=ೊಂಡು ಕುXದು ಕುkತ. ಇೊಂದು
ಭಗವಂತನ ಆಟ. ಪ ಪಂಚ=ೆ> ಇಂತಹ ಅಮೂಲG<ಾದ ಕೃ;ಯನು TೕಡುವNದ=ೊ>ೕಸ>ರ ಕೃಷ¤ ಅಜುನನನು
ಈ $ೕ; ?ಾಧGಮ<ಾ ಬಳXದ. ಭಗವೕೆಯ&' ಏನು ಸಂೇಶೆ¾ೕ ಅದರ Qಾ ¾ೕಕ ವರuೆ
ಮ/ಾKಾರತ. ಅ&' ಬರುವ ಒಂೊಂದು Qಾತ ಗಳz ೕೆಯ ಒಂೊಂದು ಸಂೇಶವನು ಪ ;T{ಸುತI<ೆ.
ಮನಃoಾXºೕಯ<ಾ Dೋಾಗ ಮ/ಾKಾರತ ಐದು ,ಾರ ವಷಗಳ Jಂೆ =ೌರವ Qಾಂಡವರ
ನಡು<ೆ ನRೆದ ಇ;/ಾಸವಲ'. ಅದು ನಮF ಅಂತರಂಗದ, ನಮF 1ೕವನದ /ೋ-ಾಟ. ಾನ
ಸಂೇಶ(Theory) ಮತುI ಅದರ Qಾ ¾ೕಕ Tರೂಪuೆಯನು(Practical presentation) ನಮೆ
ಭಗವಂತ TೕರುವNದು ಮ/ಾKಾರತದ ಮೂಲಕ.
ಸಂಜಯ ಉ<ಾಚ ।
ಇತGಹಂ <ಾಸುೇವಸG QಾಥಸG ಚ ಮ/ಾತFನಃ ।
ಸಂ<ಾದಮಮoೌ ಷಮದುäತಂ -ೋಮಹಷಣ ॥೭೪॥
ಪರಮ ಪ*ಜG ಗುರುಗಾದ <ಾGಸರ ಅನುಗ ಹಂದ Dಾನು ಈ ಅದುäತ KಾಗGವನು ಪRೆೆ. yೇಕು ಎಂದ-ೆ
Xಗದ ಪ ಪಂಚದ ಅತGಂತ ರಹಸGಗಳ ರಹಸG ನನಗೂ ;k
ತು. ಇೕ ಜಗ;Iನ ಎ8ಾ' ಶ[Iಗಳ ಒಂದು
ಸಮ°Bರೂಪ<ಾದ ¾ೕೇಶ5ರ ಕೃಷ¤Tಂದ ಅ#ಾGತFದ ,ಾರ ಸವಸ5ವನು ,ಾಾ¨ =ೇkX=ೊಂRೆ.
ಕೃಷ¤ನ ಶ5ರೂಪ ದಶನ ಪRೆದC ಸಂಜಯ ಮುಂದುವ$ದು /ೇಳMಾIDೆ: ಓ ೊ-ೆ¢ೕ, ನಮF ಸಮಸI
ಸಮ,ೆGಗಳನು ಪ$ಹ$ಸುವ(ಹ$ಃ) ಆ ಪರ?ಾತF, ಇಂದು ನಮೆ ಸಮಸI ಸಮ,ೆGಯನೂ ಪ$ಹ$ಸುವ
ಈ ಅದುäತ ಸಂೇಶವನು =ೊಟB. Dಾನು ಕೃಷ¤ನನು ಕಂRೆ; ಅವನ ಅದುäತ ಶ5ರೂಪವನು ಕಂRೆ; ಅವನ
?ಾತನು =ೇkೆ; ಇದು ನನ ?ಾ;ೆ ೕ$ದ ಸಂೋಷ. Dಾನು ಖು°
ಂದ ತುಂs/ೋೆCೕDೆ.
Jೕೆ ತನ ಆನಂದವನು ಹಂU=ೊಂಡ ಸಂಜಯ ಮುಂೆ ತನಗTXದ ಫಲಶು ;ಯನು /ೇಳMಾIDೆ.
*******
ಆಾರ: ಬನ
ಂೆ ೋಂಾಾಯರ ೕಾಪವಚನ Page 573
ಭಗವ37ೕಾ-ಅಾ&ಯ-18
http://bhagavadgitakannada.blogspot.com/
http://www.facebook.com/Bhagavadgitakannada
https://sites.google.com/site/adhyatmainkannada/home/bhagavadgite