Adat Sopan Santoen Orang Minangkabau - (1922)

Generated for Jeffrey Hadler (University of California, Berkeley) on 2015-02-27 21:23 GMT / http://hdl.handle.net/2027/coo.
31924023117744
Public Domain in the United States, Google-digitized / http://www.hathitrust.org/access_use#pd-us-google
IÄBRARY
CORNELL
Generated for Jeffrey Hadler (University of California, Berkeley) on 2015-02-27 21:23 GMT / http://hdl.handle.net/2027/coo.31924023117744
` 1‹1‘г1\13-
Лёт/сан pcf-tama.
В.“ Dt. Sèti Maharadja,.
FORT DE KOCK
TERKARANU оЬЕы
(липе мшмюпывмг
‘ADAT soPAN SANTQEN „
l'Ièrtjéts1k¿padäe Drukkerij .,Merapì”& CuA

.‚`„ мирам,‘ ‚`„„‚.›‚.‚.„‚„ ‚.`_‚„
Адч.
_ААî.
. n н...
ь ._
. . ___?
А . .v ..
_. А _
_ 1 . ..
__t.
и .. А. _. \
А . А, ._
_l_
y_
.IH «í А
А А ‚ ._ _
.‚ . _ .
_._
п. _ АА
v l А _ 4 'r _ nl .lln
А _ А ..1. «C 1:, ‚
. А А,
__:
_ ._ .aff А. _,
п . »i ‚А
А ß .V А А
‘l ._ n l. ч _
‘l1 ilu”. А А ПЧ'А. А . . _ А А
\ А . __f
lо.
ч\? а I . 4 «
JА
_ _. ~ _ . . С. |
л_
. «Y _
_. .
.А
.l . .
_А
. _ .__
ь____
_ _ . _ _ ._ _ L_
.А._.
:.__
_.
._ _.
_ _.
. ,_
. __ . _
. . .i А _ _
_ . ‚ . . ..
.А_.._‚
‚. __ . _. . _. ‚
_._.‚
_ _ . . .. . . .
f . . m.. :__ ‚ _.
. А __
.¢.
1 ..
__д
_ . ‚А А ._ _ Í
.. ь, .
А о А _ А . .__ >
_ _ .r. | _.. _
_ . Y?
Í.
_ ‚А.
с _ _ ._ А ¿_ А ._
.
1922.
3.x»
KITAB
Yy'ém/fan pertam.
FORT DE KOCK
m » «VAMAVN и
B. Dt. Seri ìïïaaáradja,
TERKARANG OLÈH
и. и мы" ,vf `~ MAAN».
„A .„{._‚ „.р.‚..'.-.1.._. ‘
‘Аодт ЗОРАМ здмтоеы
Tertjétak per-da Drukkesrij „Merapi” & Со

„ваша; машмгщзкшвжш
l
l
ll
\
‹
l "l
ß/r/
_z ъ’
/ ' *_Q
MQEKADDAMAH.
ВАШ ‘ПЁТАКАМ PERTAMA.
Sepatah kata! `
Dengan beberapa salam шип wa‘ttakrim jang ter-
bit dari foeädoëzzakíah wa‘lmoehìbba<‘r mendjelang
pertíapan jang rrrembatia kitab mi, disinilah hamba
mengoetjapkan sepatah kata Hug sebagai pemboeka
kitab ini. Djika Штата Квадрат] dari pada isi kitab
ini ‘aib dan salalmja, réla от soedi штанга memberi
tegoeran kepada hamm. Lungan senang dan soeka,
bahkan dengan hati jar-g menerima kasih hamba te-
rimalah ¿kan peri/@encler` dan tegoeranitoe, soepaja
kítab ini meragambìl (панихида dengan bitjara orang
jang z1hli~ahli, besar 'bertoeakL
Lebih landjoet adalah hamba terangkan didalam fa-
за] „репаапоеюеап‘Т КПаЬЗщЬетаратаКЗОШ dan toe-
djnean sería sebab-sebab maka цапфа sampai танга-
ЫЮЬЁШ. .
Абароеп tjètakan pertama ini ditjapkan вешки sa-

hadja’ karena pertama~tama ialah sebab kekoerangan
modal bwgí jarig mengeloearkan dan kedoea sebab di
Ига Ье1оеш Ьегара orang Ijang akan berdjinak-djinak-
an dengan kítab ini.
Lain dax-i Dada itoe beloem apa-apa,`hanja:
Salam hormat dari
SIPENGARANG.
.- Шцц‘щ _. `_un-m -
_.,
PENDAHOELOEAN.
Mengarang kitabiang затащат ini, boten (Магадана;
mengadaknn jang telah ada (пища, kar-_cnn реп трап
santoen orang Minangkabau (Метод) itoc щетина-—
Xah soedah ada semendiak bangsa йог мы. harman
segala bangsa, tentoelah masing2 marnpf,>z~.rj'zi “жатве,
pan "Samoan setjaranìn, так jaag masih temp, baik Зап;
telah bertambah-tambah dengan ‘adat sopanßamocn
bangsalz jang bertjampoer dan Вещное! dong-‘nn hangsranja,
jaitoe bangsa2 jangsoeka memperìihatkan dan питай
wakan ‘adat sopan santoermia Кардан hnngsa im; «гм-
ngan peri (îakoe) jang manis, sehinggn tartar-ii: haii
hangsa йог hendax теплое dan mrfnmn'nanìfznn ¿ong
demîkian itoe oentoek sopan Samoan bangsanjn. Demi-
kian d_ìoegalah akan шаг sopan santoe-n orang Minzurrg;ì
kabau telah tjampoer bertjampoer djofrga вещал ‘adm
sopan Samoa-1 bangsa asing. Tempi maksoed' ИШЬ ini
hanjalah dengan sedapatznja hendak menoeliskan ‘adät
sopan santocn jang аза! зщКаН bagi orang z'v'iìnamgknm

hau, serra hanja scbolehznja amat вешки mentjampoer»
kan sopan snntoen bangsa asing termasoek kem-
nah dan banësanja, lebih2 панда (тёса, зорап Santorin
bangsa datang itoe jang .bersamnnn nt'àu hampir изг-
затаап sad». dengan ‘adat sepan santoen orang Mi-v
nangkaänu. Damm mdr ЕМ? {33 mug sekadarnja hendnk
diberi (певца pcrbandingan dan pemandangan Квота
pembatja, шлешь lagi kepada orang Minangkabau.
Seperti tadi soedah diseboetkan bahwa pekerdjaan
ini boleh diseboet mengndakan zang telah ada, tetapi
adanga salama ini каш. аса раки diri orang Minang~
Каши -sad;a, шаман абапш itoe giengan gambaran

„_.4_
hitam (“таз _noetih sebagaì xmksoed штат: ini. Soeng-
goehpoen demikían beloem poela apa gang diseboet-
kan kitab in@ подтер зетоеа, melaìnkan ‘oemoemnja
dan тата-таща шоеда, karena barang зеваки tentoe
ada роем umg berlain logntdan galibnm atau keadaan
nya nada пар tìap negen di Minangkabau, сит temoe
sekali bamak dgoega perkara ketjil- кыш tentgngan
sepan santoen itoe Jang ta“ disehoet dìdalam kìtabinì,
¿ang hama Шайтан ames daran раба tiap-tiap diri
orang Minangkabau segenap tempat, dari teratak sam-
pai kedoesoen, dari doesoen sampai kekampoeng, ke~
negeri dan kekota atau kebandar инд ramai. Sckalizm
i_toe telah tjoekoep d_iseboctkan sedia; bahwa rasa Mi-
nangkabau itoe tentoe ada ‘pada orang Minangkabau
sedjati, orang #mg herdrlrah Minamfkabau, atau teta-
san Minangkabau, karcna bangsa~bangsa asing seka~
lípoen §ang bertoempah бати Mínnngkabau atau lama
hidoep manis dan hidoep bemampoer Ьаоег dengan

orang Minangbabnujakan mengsrti (ловца A¿ang de.
mikian itoe dan (стог ишак poelagang memakaikan
día oentoek pergaoelan hidoepaua индюшки (ber‘adat)
dan beradab dengan bangsa orang манящими.
ЭеЬаЬ itoe sekaìë'am ¿ang nada te'sehoet dídaìam
kitab ini poelang ma‘loeln kepada‘arífin dan ie'oìh baik
dikatakan Sadja, bahwa sipengarang ini beloerr ahli
benar-benar bagi Jang demikian oentoefc menghim
poenkan semoeangfa, запада kitab ini boleh Шве-
boef poesaka jam; {стар (Зап зечоеКоер-Сюегюер—
nja. ltoe tentoe так boleh адаш. Akan membenarkan
isi kitab ini bagi orang Minangkabnu jang »telah Der`

òemoer dewasa tentoe soedah Постер, djika mèreka

ìtoe membatjn sadia isinja пап permoelann Sampai keeps-i-
da kesoedahannjzx. Ваз? orang jarig boekan Minang~
Кабан sedjati dan bagi orang moedannoeda jarig гнетет
menjelami keadaan ini sedaiamoalamnja,sebab banjnîr
ganggoean dan pekerdjaan, apalagi beloem Наташки
ma hxidoep didoenia dan hidoep berdjinak~djinakan dan
beramah~ramahan dengnn bangsa sendiri,`masoek ko-
kampoeng-kampoeng atau dari seroemah kosmocmah,
iebih dahoeloe sipengarang ini телятами, brihwa ton-
toelah meréka itoe akan mempergoenakan kitab ini,
Orang jang toempah darah dan tanah airnia di Mir-.zingkaJK
bau, lama soedah berkasìhzhan dengan ‘adatjijzi lama soal~
dah beramahzhan dongen bangsanja. Ноет mendengar per
toetoeran, radjin poela memperhatikan встарь: orang Mi» `
nangkabau dengan orang Minangkabau aiau orang Mi-
nangkabau dengan bangsa (Затаив, hidoep hergaoei de»
ngan tegoer Sapa, тапер berkaoem kerabat, тапер her»
karib baiìf, hidoep berkorong kampocng, hidoep berbasa
basi, tento@ akan lekas mema‘loen‘i isi kitab ini. Lain

darà раса itoe pembatja boleh pobla uediikan kanada
наше oedjian janglitjin, henar tidaknja atzxu даёт (Цап
oehnja isi kitab ini kepada jaag sebenarnja.
Sekarang hendak Мегаватт рпега, ара таКзоеё
dan goenanja kitab ini dikarangkandan ара poeia зеваю—
nja maka djadi tergerak haii' sipengarang herida?.
mengarangkan dia. _
Adapoen maksoed dan 'goenanja kitab ini (“катая-
kan, ialah mengingat ketiadasm так) jarig seroepa im',
раба hal rata-rata bergoenn baizi orang Minangkabau,
asa! sadja pandai ¿nombrach dan rnengertikan ватта
mengerti, apa lagi kepada pemimpin bangsa, goeroe

i
__6~V
sekolah, goeroe адепта, goewc apn dioega, рт: hen»
dak mengembangkan ytertib sopan [араба bangsanja,
sehingga orang Minangkabau зенит dan orang asing
boleh'rnengertì, bzlhwa orang дала neradab Мое boe-
Кап зеЬаЬ bertìmhoen ‘limofmja smid. 'Walaupoen
ia та‘ tahoe mengenaì ‘nnelan d_1n`nlaîahari atau ta“
pandai menghitong- kersik франт (pandaì), tetapi
‘adatnja baìk, hormafnja moelin., haw; anja pantas,ba~
ik dengan Iako'e движет îmdan, balk двигал iakoe
gerakan moeloet, тат orang jang dexnikian Кое
tidak haroes dan так halal ащена oleh bangsa asìng
dengan nama biadab dan тента adjar.
Sebab Нов kitab ini bergoena (Шведа Кераба bang-
sa-bangsn, jang Пепси}: rmesafardiM'nangkabau atau
jang hendak mentjarikan оепаоеп; na'sibnja di Minangka»
Ьаи,атац jang hendak hxdoep baik dan hicioep manis
dengan orang Mínangkabau. Terlebinlebih, bergocna
poela kepada orang rnoeda~moeda, jung beloem ре—

noeh keperüajaan трава ‘adat dan Кит) sopan
dan kelakoean jang sc_l'lì рада bangs:ij baik
karena hidoepnja beioem 'nerim lama. так karena
tengah ingin меценат зорап Samoan bangsa lain,
buik karena betocifbeunvì kanerang Тати]. БеЬаЬ
itoe впав ini Damas dan звезд шиш Шёъаца oleh
anak-anak sekolnh pings., misaìnja anak тост! Dang-
kat jang iertìnggi disekolah rendah Boemipoetera
[sekolah kelnsll] nieu peladgmpeìndjen' paña закопан
jang leb'zh tinggi dfn-í ¿tmf векапрсап. Apalagi ше-
noeroet perédziran Zaman dan pergsrakzm bangsa ра-
da masa ini, jang выпада; мощами mesnperhatikan

’adat kebìasaan dan tertip'soparmja.

Makin ieraaa olèh nembatia nanti apa sebab maka
djadi tergerak раба haii sipengarang yhendak ’manga-
rang kitabìni, seleiah sipengarangmentjoeraikan disini
betapa pertikaian pikiran sipengarang сыщет bangsa
asing, jarig hampir terboeroe nafsoe ,dan ierdorong
terhadap kepada bangsa Minangkabaù,
Sekali nari sipengarang bertjakap tjakap dang anse-
orang bangsa asing pari nal gang lain-lain, sehing-ga
achirnja terpisahlah pertjalraprin kami ice-onda hal вот
pan santoen ini.
Moela-moela orang Нов berkata: „Engkoe djangan sa»
lah mengerti atau ambil ketjil пан kepada perkataan '
зада ini, jaitoe pada soeatoe hari'datanglah doea orang
Melajoe keloko (kedai) sajfi ini, roepanja ada Salah
salicev maksoednja, eniah hendak membeli, entah henv
dak melihat-melihat зада, tetapi orangitoe kekoerang-
an sjarat menoeroet tiara sopan santoen orang ba-
ik~baik, _iaitoe merêka .itoe так permisì dan tidak
memberi' isiarat игравшим liiagaimana dan apa makn

soed ketoko saja; dia tidak rnemoeri salam, оетра—
manja: „Assalamoe “таймени“ mau так тенты-1
tabik, oempamania: “так tocan". Lain dan vada itoe
ia тазе tahoe poela lagi apa sebao sara ранее,”
hadji kepada doea orang регешриеап hadgi jarig hen-
dak membeli apa-apa ketoko saja. Soenggoehpoen
saja soedah terangkan sebabnja, tetapì ia masih be-
loem maoe топает ntfs hal пос dan achirnia saja
soeroeh pergi sadja kedoea orang itoe, sambil saja
katakan apa-ana kutinggalannja menoeroel Sepandjang
‘adat jang baik. Waktoe зада beriengkar itoe над}:
jang doea orang itoe Soedah pergi dengan memberi

-3..
tahoe kepergiannja dan ketika itoe djoega datang
poela seorang hadji keternpa-t зада, laloe memberi за—
lam dan изгоев, saja soeroeh doedoek. Hadji mi men-
dengar saja bertengkar dèngan kedoea orang itoe dan
mendengar d_ioega yamarah saja kepada kedoea orang `
jang sampai saja oesir itoe.
Roepanja hadji ini koerang senang пан melihat
dan menäengarkan itoe. sehingga ia bersiasat kepa~
da saja dengan так, ара sebab kedjadian jang de
mikìan it,e.Adapoen orang kedoea itoe soedah berdja-
lan pergi. Setelah вага tjoeraikan kepada hadji itoe se-
moeanja, maka hadji Нос tìadalah Salah sangka kepada
saga. .
Setelah kami beroending -roending aras kebodohan
beberapa orang jang та‘ tahoe ‘adat itoe, maka зада
laloekanlah soeatoe permintaan kepada hadji itoe,soe
paja hadji itoe, demikian djoega orang minet-patou
jang lain, memberi adjaran disoerau~soerau atau dise»

kolah-sekolah kepada orang .banjak atau kepada тое-
rid bagaimana segala manoesia haroes bertertr'b se-
‘samanjamanoesia dan soepaja hadji ¿toe sendirí ай—
зоегаи—зоегаи djangan hanja mengadjarkan roekoen
sjarat, mengadji, dan Sebagaing'a sadja, melainkan
haroes dan pautas sekali djoega mengardjakan тешь
sopan kepada orang banjak............“
Kata toean itoe lagì; „Saja lahir disiní, darah saja
tertoempah disìni, sebab Мое saja tahoe dioega hal
keadaan tertip sopan orang disini. Apalagi seperti за-
ja tinggal ditoko ini, biasa saja dap'ati koerênah
[pembawaan] orang disini tiada bagaä jang sehnroes-

nja menoeroet-sopan santoen. Saja harap engkoe akan

.__ 12 .„
таи sopan santoén orang Minangkabau ada berlainan
djoega dengan orang Djawì. Kalan ada seorang goe-
roe Belanda oemparnanja datang dari Djawa ke Soe-
matera atan ke Minangkabau, maka ia mendjadì he-
ran akan tingkah dan kebiasaan pembawaan badan atau
toetoer orang sini` walaupoen moerid bangsa Minang-
kabau цемент mendiawab atau menerangkan kepada
goeroenja rnenoeroet tiara dan sopan заптоеппдяч te-
tapi sang goeroe ferons Salah pengerrian kepada
simoerid.
Sabah Усов рас1а pikiran sipengarang kalau perloe
kitab ini disalinkan kanada hahasa Belanda atau ba-
' basa asing, baik ditambah atan dikoerangi, telah rê-
lalah si pengarang.
Begitoepoen hendaknia kalau ada orang jang soe-
ka mengarang atan menoekìl ‘adat sopan soeatoe bang-
sa kepada bahasa Melajoe, oempamanja ‘adat .sopan
Santoen orang Beianda, orang ‘Arab, orang Каппа,

orang Tjina dan lain-lainnja, akan djadi pembatjaan
orang Melajoe. Tambaha'nlagi pengharapan Saja hen-
daknja isi шт ini djangan berlawanan dengan регате—
ranl'alam lperédaran zamanl, sehingga шалаш masa jang
sedikit sadja kitab ini soedah patoet dimatikan.Sebab
Иве djika nanti dibelakang hari tiada бара: saja me»
ngoebahoebah sedikit-sedikit menoeroe @langgamnra
dan menambah-nambah,malra sajapoen réla haii djoe-
ga kitab ini dipoenjai orang Mingkabau jang lain.
Dan арка masih koeasa зада“, setta maoelah 'Deber-a»
pa orang jarig мыл -paham daripada 'saja плещет—
poernakan kitab ini, tentoelah dengan kedoea belan-

1ar1gan saja terima; dan pada Нар-Нар kalinja ditJetak

_10-
doh dan тата}, demikian djoega beberapa bangsa
toean dan bangsa lain baniak poeta _iang ta’tahoe
sopan santoen _iang moelia itoe. Kita akan sama-sa-
ma dapat menoendjoekkan tjontoh-,ttontohnja Djika
toean dengan sengadja mengatakan псе sebab hen-
dak wenoedjoe soeatoe ’bangsa [Minangkaoau), boe-
kan menoedjoe benen-apa diri, dan tocan bersangka
jang toean soedah tahoe tjo'ekoep perkara vsopan san-
toen, dan bangsa toean bertertìp semoeanja. nistjaja
pembitjaraan kita ini mendjadi pertikaian pìkiran jaag
amat pandjang- sekali .... ..“
Achxrnja setelah mendengar bantahan saja dan sam-
boetan saja atas bitjara toean itoe, maka kelihatan-
lah, bahwa ia hanja menoedoeh beherapa diri, diria-_
lam Нар-пар bangsapoen djoega. Kemoedian bertjakap-
tjakap dioega pasa! jang demìkìan ini. Soengggoeh`
poen toean ini soedah mengakoc dan-kami telahher-
tjakap'jang lain-lain dengan senang hatì dan ramah.

tetapi hal ini masih sadjs, metekat dihatìkoe sepan-
toen djanang dalam pinggan dan tergoeris~gocris di-
hatikoe p'enaka toelang dalarn rangkoengansampai ke-
pada mengarnng kitab ini, sehab tampak olehkoe bah-
wa moelanja toean itoe setengah terdorong dan tien-
derong kepada bangsa saja.
Bolêh djadì ряба sangkanja [поем-гноем bahwa
bangsa Minang kabau Sebih ишак koerang шепнет!
sopan santoen Мое, djika bettentangan dengan bangsa
lain.
Lain daripada itoe, maka teringin панков hendak
menjoedahkan pekerdjaan ini, ialah раба szkali wak-

toe seorang kawan saja menjoeroeh mceridnja meng-

*uw
.antarkan Soerat kepada seorang toean. Seielah berte»
moe dengan toean itoe, loepa agaknja moerid iioe memin-
ш tabik, walaupoen moerid Иве sendiri soedah di-
adjar akan hal itoe dan soedah biasa djoega disoc-
roeh goeroe jang laia~lain, selaloe ia rnemberi hormat.
Setelah Soerat diterimanja, laloe ia berkatai „Kamoe
anak sekolah?" Djawabnja: “la, toeanl“ „Kamoe ti-
dak diadjar hormat kepada toean-toean oleh goeroe-
moe? „Djawabnia: „Ada, dan saja tad-i ada тата ta-
bik kepada toean, roepanja toean koerang melihat.“
„Nah, baik! Lain kali mesti _nerboeat teroes sama
toean-toean atau orang jang ierhormatl“
Setelah ditjeriterakan oleh moerid itoe halnja de-
ngan toean itoe, dihadapan sajapoen, maka bertam-
bah teringat oleh зада hendak mengarangkan seboeah
kiiab ketjil регкага sopan santoen sadia, baik anta
ra bangsa зада dengan orang asing (sekadarnja), 1e-
bih-lebih antara día dengan dia. a

(Леи sebab perkara-perkara jang terseboet diatas
inilak mal/.a saja teroeskan djoega pekerdjann saja ini.
Dan ìagi sag-'a pikir, kalau kita ada menaroeh kitab
ini dan mengerti isinja., ditambah poela denganmem~
batja sopan santoen bangsa lain, nistjaja kita kera-
hoei bahwa ‘adat sopan santoen kita banjak djoega
jang bersamaan dengan poenja orang lain, walaupoen
banjak djoega Jang berbeda-beda laksan.; siang dan
malam.
Kekoerangan tali perhoeboengan sopan santoen soe-
atoe bangsa dengan soeaioe bangsa boleh poela me-
njebabkan Salah pengcrtian atau Salah terima amara

sebelah menjebelah, oempamanja bawaan dan tingkah

__g__
mengadjarkan'djoega hal itoe kepada moerid-moerid
soepaja toemhoeh dihatinja, sedjak moeiai'dari кепи,
apaiagi soedah besar, bai wa haroes manoesia itoe better-
tib sopan. Engkoe diangan Salah pengertian,da|am hai
ini, karena зада berkata ini dengan teroes terang dan
soetji hati.“
Djawab saja: „Ара jarig toean katakan itoe Saja
soedah ma‘loem, saja pikir begitoe djoega, Sajapoen
ada mengadjarkan sekadarnja hal itoe kepada moe~
rid-moerid saja, tetapi kaiau boleh hendaknja, banjak
orang jang bekerdja seperti demikian, boekan sadja
pihak goeroe-goeroe sekolah atau goeroe agama, bah-
kan segala pemimpin dan pengetoea dan segala
merêka jaug menaroeh ‘ilmoe itoe wadjiblah bagi-
nja memberikan kepada orang lain jang dirasanja be-
ioem tahoe. Sesoenggoehnja kalau diperhatikan soe-
roeh-soeroehan ‘adat, agama dan ketjerdasan soepaia
kita memakaikan sopan santeen jang baik itoe` mé-

mang kita banjak berketinggalan, baik karena loepa,
baik karena tiada mengetahoei atau koerang шепнет.
Sebeloemnja saja meminta tarima kasih atas Ке—
soetjian haii toean dan permintaan toean поедешь da-
hoeloe saja hendak menjntakan kepada toean, apa pe~
mandangan toean itoe kepada segala orang Minangkabau
atau kepada beberapa orang sadja, karena toean
tahoe sendiri: ta‘ada soeatoe bangsa didoenia ini
bolê'h memanggakkan bangsanja bertertib dan so-
pan lebih darì bangsa Iain, sebab kalau sama-sama
kita selidiki semoeania bangeakbangsa itoe menaroeh
bangan [oelat] djoega.

Seperti beberapa orang bangsa saja [sebab bo~

_ 1.3.-.
akan lebih sempoema.
Djika зада tiada koeasa mentjètak lagi, раба hal
masih bergoena, maka saja halaikan poela orang Mi-
nangkabau jarig Iain mentjètak dengan tiada meng-
hilangkan hama saja: Djika ditambahinja diseboetnja:
„dan ditambahi они“; djika diperbaikíma atau disem-
poernakannja atau ditjoekoepkannja` haroes djoega di-
seboeikannja.
Sedianja ‘adat sopan ini hendak saja toeliskan Ьег—
nomor-nomor, tetapi kemoedian saja pikír koerang
balk dengan ketetapan nomor pertama, kedoea, ketiga
dan sebagainja itoe sadia.
Disinì saia berseroe kepada bangsti. saja moga-
moga mereka itoe dari segenap golongan meneri-
ma dengan sedjoek hati akan kitab ini dan hermo-
honlah saja kepada mereka itoe, moga-moga mereka
itoe akan lebih mentjintai bangsanja, seria memimpin
dan membawa día dari tempat _iang gelap ketem-

pat jang terang, soepaja makin lama makin rata dan
bertambah ganda bilangan bangsa Ша jang dikelilingi
sopan santoen itoe. Boekan tahoe sadja, melainka'n
pandai poela nielakoekan. Kepada pemimpin dan pen-
пата bangsa, saja pohonkan, moga-moga hal keada-
an roemah tangga Ша sendiripoen dioetamakan sa`
ngat poela, sementara kita menghiraukan kehidoepan
dan keadaan bangsa kita bertentangan dengan bangsa
lain. Tatkala mengoesahakan pagar dan loearnja,
tentoelah perloe Ша oesahakan jarig dilingkoeng pa«
gar, karena djika ditjela orang bangsa Ша atas se-
soeatoe hal, demikian djoega tentangan sopan santoen

ini, tentoelah toean-toean djoega lebih dahoeloe jang

-f-
""
akan tampil berdioeang dengan orang lain itoe.
Kepada penghoeloe-penhoeloe atau néne'lc mamak, sa»
ja sembahkan permintaan ini, soepaja anak kernena-
kan kita digembalakan, ditegoer disapa, diperhatikan
tingkal; dan koerenahnja, ditoendjoekkan d_ialan lang
hetoel kepadanja dengan lakoe beria-ia dan berboekan-
boekan, terdioeal terbeii, karena kalau dipoeniai san
dia barang soeatoe tanarrìan dengan 1a‘ dioesahakan,
beloem halal harta kita. Каши keinenakankita ditiela
orang maka dibilangbilangnja kita lnénék mamalmja]
djoega
Kepada orang toea, saja berharap moga-rnoga orang
toea anak- anak (iboe bapa) iang selaloe bertjam-
poer baoer_dengan anak, haroes betah, tahan, akan
memberi tegoeran dan nasihat kepada tingkah prangai
anak, apalagi >kalau melanggar sopan santoenA kita.
Kapada goeroe-goeroe agarna зада тб‘ПоетКап, moe-

dah-moedahan goeroe-goeroe agama itoe hemel-be»
тог! menoeroet këůndak agama. membawa h1 швам—
lah kepada daradjat diri, jang bernama sama rata dan
sarna rasa, boekan dengan megoerangi ‘adatsopan san*
toen jang moelia dan baik boekan menoemnoehkan
sifat koerang adjar, memoekoel rata sadja martabat dan
daradjat manoesia itoe, soepaja „sanza rata, sarna rasa“
itoe terletak раба tempatnia. Adjarkannlah kiranja tertib
sopan jang moelia, ‘adat jang haloes dan tahoe ber-
hormat-hormatan sesamanja manoesia! Bahwasanja hak
dan kewadjiban kita sama disisi Allah ta‘ala, tetapi
Toehan telah mendjadikan ‘alam ini goenoeng dan

loerah, seria telah melebihkan hambanja jang mem»
pergoenakan pikilannja atau ‘akalnja jang soetji, be-

._15_
nar dan loeroes, seria ‘adil dan berbosdi, seperti ha-
dis Melaioe mengatakan: „kalfëbihan manoesia karena
‘akal, kelebihaÄ boeroeng karena зари)“. Adjarkanlah hak
dan l/.ewadjiban таковы konzier Toeimn, kanada
manoesia, kepada Шпагат, kepada segala machloek,
Adjarkanlah kesamaal nianoasia dangrn manoesir dan
kelainnn orang dongan orang-orang. Adjarkanëa'n Der-
bèdaanv iepoeng dengan kapoer. Adiarlah orang banjak
ini hertertih dan darnai. seria tahoe membawakan di-
rinja'kepada Нар-Нар rn'rnoesia dengan lakoe jang
pautas, dan sopan santoen, moeslimin sama moesli~
min, moeslimindengan lainnja. Adgarkanlah menoen-
toet kebenaran danmenoentoet hak dengan djalarr aga-
ma,«‘mengeioearkan dan топ-шашку gang ra‘ пара! atau
jang (агава dihati; djangan анатома; „toe'toep moe-
loet“sadia. Adjarlah ia tepel-:oer посиди menekoer`
nekoer waktoe goeroe bernasihat. Adjarkanlah tiara ke-
mr'mliaanorangl lslzzm, {атаманы kesoinoongan dan ka»

koerang adjaran orang moesliznin, baik>> samania moes-
lirnin, waiau dengan jarig boexan sa alipoen, soepija
njaialah ketinggian orang islam jang dikehendaki мы
Moehammadjtoe.‘Adatjang baise, шар sopan santoen
djangan tinggal, djangan tingqal! Amin,
Kepada goeroe-goeroe sekolah diperiakan, hoebaia
hoebaia Ша bersama-sam'a menoendjoekkan вираж:
santoen itoo kepada moerid. Baroni goeroe. telai: rne-
ngadjar kesoetjian hati, пнёшь lakoe dan perangai
jarig balk kepada moerid, tempi haroes roepa'rja ta adjar mertgobakanldia kesooijian dan ‘anar jing ha'A
ik Мое, biln diperlaxoekan ¿cebada Sesma mimocsia
iang bertingkat~tingkat пне: ada toca, ada moe-da ada

jang diberigtaufik oléh Toeban dengan pangkat dara-
djat dan martabat serra ‘akal dan boedi. Seperti kita
soeclah tahoe malas-fred. pemerintah didalam oendang-
oendang, bahwa maksoed pen-g'ojaran кое boekan
ocntoek membatja menoelis dan lnrhitoeng задут, те—
lainkan teroetama mendidik dioega ‘akal boedi dan so-
pan santoen anak-anak. Djangan kita berpalìng dari
itoe dan djanganooela lalaifasal we, soepaia soetjilah
pekerdjan kita.
Sebenarnja jang Soedan-Soedan telah ditanamkan
kedalam hati moeridmioerid soo 'la baik nati, nail( И—
koe, kepada orang toca, goeroe, ~rang baik-baik om
kepada segala orang sedapat»daj\ =tnja, петард mentionn-
kannja adalah dioega kita {тетю—изданию. Pana plair-
an seria pertinbaan ini patoet tiza arliarkan waktoe
pengadjaran bertjakap-iilkap dal: eetiap тактов.
Soenggoehpoen ada„«l_ioega muerid-moerid demi te-
lah lepas (lari веками dan щуп orang` bali-g, jang
hersifat koerang adjar, koerang ‘adm ifoerang terlrb

dan sopan, тегам ковш: holen «lj tdi Salah шаман
diroemah atau dimana-mana, salati ¿aerbaoeran dan lain-
l~in, atan toeroenannja manoesia ¿mg lantjoeng ‘alan
рзХзоеэ djadi hendak ‘rembali Карма asalnja. Tgtapl
haroes kita рента Ьа'та sebanagian besar гнев-ст
jana akan sesat тост! _;a, achim-a djadi шпаг karena
telah kita berisendjatal.epadania. Sìingkar ma тщет-
Ь‹›‹:„гщКап sendjatania dan тепла-пиано perolèhannia.
Demikianlah, kita dengan goeroe agama serali ign
wang вдовца.
D_ianganlah kita loepa, bahwa kita selaloe ветоши
‘ibadat kepada bangsa dan tanah air bersama-sama

_17-
dengan kawan-kawan jarig lain-lain, jangltœrseboletriirltiioA
ini dari pada segenao golongnn atan segenap аршин.
Кераба orang banjak permintaan sala, moedah-moe»
dahan Шва sekalian jarig oerbangsa Minangkahau diä-
nganlah maoe perkataan „minang“ bangsa Ша dihilang-
kan orang atau kita sendìri memb-Jeang día, зенит
tinggal „kabau“ (kerbau) sadja. " ' Siapakah jang бича diseboet kerbau.’ Tçrrtoc orang
jarig ta‘> ber‘adat, ta‘ ada tertib sopan, koçraiig’ adju.
Kita haroes ber‘adat dan berlakoe baik ^kanada ài:-
gala orang, seperti orang kepada kita. Melaìnkan dji-
Ка. orangl koerang adjar atau tidak benadat kepada
Ша, baroelah Ша ambil poela djalan lain. Теща
djìka dapat, djika boleh, djika rnaoc,djika затрат, та-
rilah Ша, toendjoekkan kapazianja, bahwa Rita типов—
sia, kita ber‘adat, Ша bertertib`
Boekan шт sadja _iangÍ baik dan bersih зет ш;—
naroeh ‘adat sopan, melainkan tahoe 'poeh' mcmba~
wakannja, djadi dengan haii, dengan moeloet dan

dengan gerakan badan. » П" '-‘
Lakoekanlah itoe. Akarena kadang-kadang Каш: Ша
ta‘ ada ‘adat, ta‘ bertertib, boleh poela „menggalilocbo'er
néne'k mojang Ша, membalik~balik toelangnja таи
mentjoekoer keoala Ша sendiri,“ bahkan kalau' висени-
ngan dengan bangsa lain. кабана—Кабан; tiadá" _img
bersalah ваша jarig днищами dimaki atan штата,
melainkalrbangsa Ша sendiri poen капам-Канала te-
roes ditjatji makinja.` Dalam hal ini Ша tinggaldnàm
atan menegakkan benang masah, karena запад-замша,
atau hanja da'pat melindoengi bangsa sadja dan an
perkataan: „зада sendirilah seboet, djangan' вакуума-

...13 __
ja' dibilang-dibilangl“
Kepada bangsa asing зада та‘юеткап, bahwa men-4
noeroet'adatsopan santoen orang Minangkabßu.l,a‘ bo~
Ieh membawakantjoepak dan gantang kenegeri orang atan
mengoekoer .nendjangkakauatau mengagak mengagih-
kan, ketioeali sebab kekoeasaan lang tiada soetii, ke-
tioeali karena ‘adil dan benar. Lain ат pada jaag Sebe-
’_n'arnja, teroetama роем dalam штат hidoep bertjampoer
baoer, ‘adat hidoep roekoen damai dan hidoep manis
Ketahoeilah, karena telah djaoeh perdialanan dan
banjak penglihatan-hlngga sampai ke Minangkabau-
bahwa Кар-Нар bangsa ada menaroehîtjela dan riap-
tiap hambaAllah ada menaroeh kelebihan dan kekoe-
,rangam Didalam jang baik ada jarig фанат, didalam
jarig beradao ada ianglbiaclab, didalam barigsa jang
ber‘adat dan beradab ada orang jang koerazrg adjar.
Sebab Кое djika kita berternoe perkara iang me»
loeari ‘adat iang bezvxr itoe atau bersoea orangiang

ta‘berte_rtib sopan, pz-,toetlahhagi kita dengnn sebo--
leh-boleh memberi adaranA трактата (djika ia maoe);
djanganlah kita hamaem _ таи atan Чета akan
- dia apa lagi akan hangsarzm melainkan kowa-
-. djiban kita sesama manoesia ветры-баритон те—
mimpin orang jang пешек diatoeh atau зевай, keoada
.- djalan jang benar. ‘Hal memakì dan memanggak
Кое, paloet diboeangkan, karena semoea Кое se-
misal menanam pohon iang berboeahkan nenas ra-
tjoen atau sebagai berkeboen djelatang' semola-mara,
‘- jang achir-achirnja merenggangkan perkarihan dan per-
baoeran_..._.. dan boleh djadë tnenerbitkan api perban-

tahan. Gadjah hiasa terdorong karena besarnga; tempi

--19‘
“Как íatersoengkoer amat boeroek roepen:sz` Demikian i
poen orang beradah dan pandai _iang soeka terdorong;
дика dapat tangkisan jang benar achirnja тата.
m о e k a (tersipoe) sahadja. Perhoeatan jang baik, basa“
basi atau boedi так sadjalah _zang menegoehkan tali
pertiintaan dan persahabatan vsuonang denga'n seorang,
soeatoe hangsa dengan scema@ bangsa. Остапа boef'
dilah jang selaloe di bwa mari, alaupoen ada djoee,
ga hamba Allah 12mg membalas air soesoe dengan
toeba; tetapi мандатам Ша bermisal-misa! dan ber-
kedjar~kedjar kepad'a ¿mg boeroek itoe.
Tatkala Ша lihat baferoek dan (Папа! orang, kenal-
lah baiknja, эоераЗа mendatangkan kesabaran kepada
Ша, jang moedah~moedahan вара! mengampoeni ke-
salahannia [mennlong). Djanganl-ah зерен} pepatah: pa-
nas setahoen dihapoeskan шеи hoedjan sehari._ Soeng-
~goehpoen demikian haroes kita beroesaha dan mèmboe
ang kesalahan,walau sebesar ramboet sekalipoeu. Wa`

сто Ша bentjŕ kepada kesalahan dan sajzmg kepada ke» f
benaran. Djangan poeìa Ша melonggokkan kesalah~
an orang, kemoedian diìepaskan seperti empangan
roentoeh, ta‘ ada ampoenan lagi.
Kepada soeami-soeami dan âsteri~isteri зада sam-
ратит, тога-тина акап Пёашр manìs deman sopan l
Santori". jang nenjenanglìaa-.A наша pihak. Karena karoe-
koenm dan Ышер mmisitoelah dgoeìga jang melemak`
kan тайги бат nleníax'iakkau. тост. Въпгзаарап orang
lain harnes sommi парт Ьегшиь jang baik вена ber-
moel-.'a одета; tetapi djlka bemoea от perboeatlah
apa fang :atan mcrsgcmngkan kedoea belah pihak,

bertoendjoek» zoendjoL-¿an dan beria-ia berboekan-

ц: ë'ïì
‚.
` Y ’ #far-w. rua «на. - _.; А _
__ 20 __
*ï- ч Í, . f. = И
boekan, Begitoe orang baik, begitoe orang patoet;
djangan seperti ajam dengan elang atan seperti an-
djing dengan koetjing sadja.,
rSopan santoen inilah boemboe dan rompan iang
nomor satoe, itoelah goena-goena (pekasih) jarig me-
lebihi semoeanja.
Kepada pemerintah dan terperintah зада 11агар1‹ап‚
„toga-mega djangan'seperti hidoep платан tiengan
dengan kambing. Sipemerintah bengis dan pemarah
letta pendorong, .Siterperintah takoet dan bentji
вена ingkar dan moengkir atan lari. Tolong meno-
long dan beri rnemberi. _lang memerintah dapat rezeki
dari terperintah dansìterperintah dapat „штат ретеН-
haraan atan kesenangan dari pemerintah. Tabik dan hor»

mat jang diberlkan kepada pemeritah itoe djangan se»
pertitahirjang berboengkoes kain soetera sadja hendak
nja, melainkan tabik jarig sebenar tabik, tabik karena
kasih sajang dan tiìnta. Begitoepoen kebalikannia:
Oelar iang menjoesar akar itoe hilangkah bisanja ?
Караси indoek senangoan anak seriang, тиран
sipengarang, sama djoega seperti kepada pernerìntah
dengan anak boeah, jaith memakaikan sopan santoen
djoega. Oesaha dan peloeh seni anak semang, loeroes
dan benar atauloeloesichlas anak semang,haroes dite-
rima dengan moeka jang bertjaja-tjaia. inilah sopan
santocn. Oesahanja dan toelangnja kita harapkan, dan

kawan kita bersama memoengoet hasil, haroes dan wa
rijib` poela kita pandang dia sebag'ai an ak semang iang
men'jenangkan hati. _
Goenting menggoenting hati, achirnja menerbitkan
locating mengoenting dalam lipatan. `
_\‘
aor».
Achirodikaìam san Нагар kepada segaìa orang da
1am scizala djnbatan, {атома}: akan hidoep denga'n
membawakan sopan santoen (носка. Kemoeliaan yang
фашистам, tabik ¿aug антиген-тата, boekan кетоеиа'
an jangj воет, melaínkan terpandan'g barang rampasan
sadja. Tiap’ orang kebîasaan âßerbatoe uediian афера-
-lanja akan manàmbamY Mimì-"52 maooesía baík perkara
‘оатош, baik perkara Шиш“, Ша perkara дика tiada'
berkenalan atau ta‘tahoe.
Kepada seorang jaar f Н' kenfal akan senrang sedi~
kit benar ‘adat ворам эчптоеп mi dilakoekan, kadang-
kadang sama-sama pedoeli. soengoehpoen demi-
Шт hendak diterangk'an djoega nantì тащат isi ка.-
tab ini.
Didiam pendahoel'\ean ini so'edah diìakoekan me-
retas djalan akan mernbawa Vpcmbatja soepaja soedi
mempoznjaì Ша!) т, sería mengharap soepaia задали
akan sopan santoen »toe запит akan hertambah soe-

Ка ‘те1а1‹0е|‹ап dia: loepa-loepa mengingatkan, lapoek-
lapoek mengadjanfgi.
Císinìlah Ша merasaï pa'toet aáau tidakrńa kitab
ni dikembangkan, har'oes aîau tidaknja dipoenjai
к... «-„
r_1_.>r ч 1
22 ...__
Fasal 1.
‘ Pertemoean dan pertjeraialrxf
Àdat sopan èantoen ini diperlakoekan orang dida-
lam pertemoean dan pertieraian dan lagi akan mene-
rangkan hetapa seseorang haroes mernbawakan dirinia
akan orang lain atan betapa seorang haroes berlakoe
dihadapan orang lain atan mendjelis kerapatan atan
perkoempoelan atau to'empoek.
Diika beloem ada pertemoean, beloern poela toem~
boeh bagaimana melakoekan terlib sopan santoenitoe.
Soedah lazim kalau mennesia berternoe dengan kena-
lan (ketahoean) rnemakai ‘adat sopan santoen, baik
denga'n tegoer Sapa. baik dengan isiarat (tanda). Boe-
Кап manoesia sadia berlakoe demikian, sedangkan bi-
natang lagi menaroeh ‘adat sopan santoennja` oempa-
mania: pertemoean andiing dengan/toeannja,anak aiam
dengan biangnja (indoeknja), semoet dengan semoet

d. l. _ . y
Semoet, oempamanja, selaloe ia seperti bersalam'
salrman kalau bertemoe dengan kawannja. Maksoed-
nia hendak tahoe atan memeriksa atan bertanjakan hall
uws-ingî-masing, teroetama hendak. 4rnerneril~'.r~“a betoel~
l-:h пища iang her-temoe itoe atan так dan apa-
ln-h jar-g telah афишей: kawannja ditengrh C_jalan
anu грант hacliat kawannja 1113112:ЫетЬМКараКаЬаг,
:rfa 1.21, эра bertemoe . . _ .. d._l. 1.
Demikianlah machloek jang bernirdah~pindah ini
masing-masing dengan ‘adatnja, makin ber‘akal Шта-
Lin hanglak шабаш lerlib sopannia dan makin haloes

‘anatnia. sampai kepada manoesia jang вара: те—
ngatoer dan memikirlehrh dari segala binatang, mem-
r
-_„ 23 _.
poenjai poela зараз @smtan lebih darî segala ma'loek
шаманами hina dan maloenia seseorang jang ta‘
ber‘adat sopan santoen!
Demikianlah manoesia ini telah mengatoer' sopan
santoen bangsanja dengau amat balk menoeroet hè»
matnja; adakalanja bersosoez-.rian dengan,'adat варан
orang lain, adakalanja tidak, adakalanja* berlawanan “
sangat.
Soedah galib apabilatoemboeh pertemoeantoemboeh
soplan santoen. Misalnja kalau orang Mínangkabau ber-l
{стае dengan orang Minangkabau jaag lain, jan/g Ьег—
kenalan, 'maka toemboehlah tegoer Sapa, oempama»
nja: Hendak kemana atau dari mana; apa
maksoed sepertl orang lain mengatakan а ра ka»
bar atau betapa pclajaran, atau bagaimzv
na perdjalanan d. l. l.
Galìb orang Mìnangkabau moela-moela bertemoe
itoe bersalam (berdjabat tangan) atan memberi Ноги

mat сандал kedoea belah tangan.
Angkat tangan itoe setinggl mata dan antar'atangan
kanan dan tangan kiril djarangz (kim-kim sedjenglîal),
kalau minta n:a‘ai kepada orang baniak atau sebarang
orang; tetapí kalau kepada orang besar-besar kedoea
tang; n itc@ di'fapatlfan.
Parla masa ini рань poele {метнет hormat imc se-
bèlah tangan (Зажги). T# ИШЬ (Вышли tungen kirì,
kalou так Керааа Кашаю jang sumti kenaf; itoopocn
koerang pantas. l `
Kepnda orang lf-esar atan lebìh martabatnia, dongan
tangan Кацап; ada lfang ада): diboengkoekkan páng-

gang kehadapan, ada jang ада): ditekoerkan kepala

E'l
'-7 :12%.:_sgbf-f5wà-¿HQ ' ' ‘
Mìf.œfèń<ar.iêl `
а. з ____-___.. -_ ___
_24-
kemoeka зеваки sedang mengangkat rangan itoe, ada рое—
1а iang beralas sikoe Кацап dengan tangan kiri,tetapi
Semoea itoe ta‘ boleh terlaloe lekaa mengangkat dan
menoeroemran d.l.l. iang nanti akan diterangkan di
helakang.
Seperti tadi soedah впитают roernboehnia perha-
hasazm sopan itoe waktoe tremboeh pertemoean, maka
demikian dgoega kalau heridak bertierai.
Disini hendak diseboetkan betapa kita melakoekan
itoe:
K epada orang tinggi.
Maksoednia orang tinggi itoe, jaitoe orang беграпд-
kat atau orang jang berdjasa atau orang jang ber‘il~
moe. Sekarang radja ta‘ ada lagi, sebnh Кое- „dari

djaoeh mengangkat semba'n soedah dekat mendjoenh
djoeng doeli itoe“ ta’ dipakai lagi, hegitoepoen sehah
toeankoe latas soedah ta‘ ada lagi, maka m enjem-
bah menjoesoen diari nan sepoeloeh
’ i to e ta' ada poela lagi.
Sekarang galib orang member: hormal kepada orang
tinggi dengan tabik dan dengan sal am(ber
djabat tangan).
(1) ¿Dré ng a n ha b i lr adalah верст diterangkan ta»-
1.
l2) D e n ga n s a 1 a rn, ialah; le dengan kedoca be-
lah tangan, 2e dengansebelah tangan tetapi sikoe

kanan dialas dengantangan kiri,3e sebelah tangan
sadja, tetapi adalah memboengkoekkan pinggang se-
dikit akan menekoerkan kepala sedikit arah кена-
dapan.
(li
(2)
(l)
(2)
(o
(г)
Kèpada orang banjak
Dengan salam:
a. Kalau dengan sahahatvbergoentjang tangan.
b. Каши dengan kenalan bersalam венца.
с. Kalau dnngan anal: sahabat bersalam dan ta~
ngan kirigalib memegang kepala anak itoe.
d. Kepada orang-orang jarig lain bersalam ваша.
Dari а sampai ke c biasa сайта дыщап se»
njoem. Kalau perloc bertanjakan „Ара kabar, ат
ri mana, atau hendak kemana.
Dengan такт; seperti biasa sadja.
Kepada iboe дара
Dengansaiam: -
Galib anak-anak, haik besar atan иены, Ьег$а1ат
dengan sepoeloeh diari kepada iboe bapanja, hing-
ga anak jang soedah Ьег‘оетоег (besar) poen me-
lakoekan demikian. ‚
Dan-gan tabiî;.Biasnnjn orang Minangkabau maloe
memberi tabik kepada orang toeanja. Каши akan
dilakoekan Шведа tentoelah верст keplda о-
rang tinggir v
K epada goeroe kita
{шагам salam serperti k e p а d а o r a n g o
rang Падал atan kanada orang toca
kim, boleh фант.

Dengan tabik seperti k е р a d а о ra n g tin g gi.
Kepada зала/с saudara
Dengan salam, seperti kepada о r а п g b a nj а k
dan sahabat. `
Dengan tabik, begitoe djoega.

(l)
(2)
(l)
(2)
_.25__
Kepada madjelìs kerapatan
Dengan salam. seperti hiasa. о
Dengan tabik sebelah tangan, samhil menjatakan:
.„tabik engkoe-engkoe. atau tabik (овал-тезы, а‹
„lau tabik engkoeengkoe dan toeamtoean atan Sian-
„seng sianseng _
K epada madjelìs djamoean
Dengan salam,menilil< kepada tempat kita bersa-
lam, tetapi ta‘ada goentiang tangan.
Dengan tabikzdjika diperdjamoean orang Minang-
kabau (Islam) (tengan mengoetiap „assalamoe‘alai
koem“ sambil mengangkat sebelahtangan atau ke-
doeanialtetapi diarang boekan dirapatkan kedoea
(арак tengan); diika diamoean orang lain` ten-

toelah dengan: tabik toean-toean" (Belanda, Ке—
ling, Diep'ang d.l.l.) „tabik sianseng-sianseng (Tji-
na). Kepada orang Tjina iang keadaannia seperti
orang Eropah tentoe boleh dipakai „tozan-toean“
djoega.
Kepada bangsa asíng
Dengan salam: sebelah tnngan ‘
Dengan tabik: sebelah tangan
Adapoen perempoean kanada [ишаке atan
регепрсеап вата регетросоп ta‘ Ьёаза
тети/за! tabik (ang/rar tangan), тают--
kan (гепатит Otau îegoer вара sodio.

{aki-lati Загреба perempoean 150101: 1'1г-г3121нгт1, holeh
mintak tabik (angkat tangan), bol-eli hgoer Sapa.
lli Mir,.f.n;¿kabau laki-lnki bolch bersalam (tengan
peremprœan kaoemnja atan moerîdnja jang ‘oe-

__.27__
¿oem bersoeami, ietapì ta‘ boleh bersalam de ngan
sebnrang porcmpoezm, kalau ta' izin lakinja dar.
biasa orang [sian uminkoekan bersalam bieralas
tangan dongan Каш, soepaja (На—издан bersintoeh
koelit мкг-ша 'dengan {поет регетроеап, kalau
salah satoo berair sentizrzahjang (beroedoe‘) Kalau'
пака-наш rninta tabìk, oerempoean menganggoek [ini
lazim poeh sekarang saperti “асы Еа'эрап); шара
biasa poeta dengantegoer dan Sapa sadJa.
Begitoepoen апак-апак sekolah jarig perempoean
так angkat tangnr. kanada goeroe. ketoea dan
pembesar sekolah kalau masoek kalasnja, тети—
kan berdiri sadja dan holéh monganggoeickan
kepala sedikît.
Péndéknja segala orang jang таое mengerti dan
rnaoe memperhatikan sopan santoen itoe, nistjaja ia
akan pandai ber‘adat sopan îrcpada задам manoesia.
Jang ta* sedikit dior-:ga ttanggoenglmelakoekan itoc,

jaitoe orang jong b ì asa. Sebab »itoe пагоеь Ша bia-
seikan diri tri ta akan ¿ang demikian НОР, зоера-
ja achirnja Ша pan_dai sendiri berlakoe kepadasegala
mano'esia, menoeroet tempntnja dan ‘adatnja
Sekarang marilah kits porkatakan botapa haroes kita
berlakoe, kalou hendax masoek toko atau kadai orang
atan hendal; naik roemah orang dan betapa poela Ка-
lau Ша hendak pergi dari sìtoe.
I. Masoek kedai.
Baik kedai besir (toko), baiär lepau atan kedai apa
djoega, tentoeiah ada kepalanjn mau penoenggoenja,
ada orang Minangkabau, ada orang Keling, ‘Arab, Dje-

- pang, Tjina, Belanda d. l, l. Kalau Kita hendak masoek
/
„23m
kekedainja haroes kita memberisalarn atan memberi ta~
bik dan kemoedian permisi (minta izln) ,masoek n1e-
lihat-lihat. Begi ni b i a sa dikatakan orang: „Tabik
tocan, atau assalarnoe‘alaikoeml“ Kemoedian „vermist
masoek melihat-lihatl ,.Biasanja didjawabnja: „Tabikl
Wa‘alaikoem salam. Boleh masoekl.ja! Baik! „Apa
maoe diheli.“ Atau dia tidak hertanjakan Кое, mela~
inkan diikoetnja kita kema'na berdjalan, rnaksoednja k..-
lan-kalau ada jang akan kita tanjakan atanaknn kita
lihat. Djadi boleh didjawabnja atau diambilkannja.
Kalau kita hendnk berdjalan {pergi} dari sitoe, ten-
toelah kita memberi salam atau minta tabik atan de-
ngan isjarat jarig, lain djoega., Hal ini baik ketoko sia-
pa sekalipoenu-haroes kita perhatikan dan kita lakoe-
kan ‘adat sopan kita, kiía njatakan aclah kita, karena
menoeroet kata orang Melaioe: „orang mendjadi radja
ditampatnja atan parla haknja.“ f
Hal inilah jang haroes kita bersama-sarna meng-em-

bang lebar, soepaja kita tambah beradab dan berter-
lib, apa lagi dengan bangsa-bangsa asing, jang hiasa
lekas Salah penerimaan . . . . dan achirnja teroes men-
tjela. mentj'atjat dan menghinakan kita. lngatkanlah ini
disoerau-soerau, ditempat rapat, disekola-sekolah d.l.l_
kepada orang banjak.
Il. Naik тешим.
Dalam hal ini ada heberana tasal, jaag haroes dì-
tjoeraikan, jaitoe; ч
Naik тети/2 sendirz'.
Dalam hat ini tentoelah dengan tertìb djoega, teta-
pl biasania habis dengan ma‘a_f dan ntoepakat sadja.

._29___
Lebih-lebih d_iika roemah tempat naik roernah sendiri
atan roomah sèwaan fang ditempati sendiri beranak
bini. Tetapi kalau roeman itoe kepoenjaan bersama,
t;ntoelah kita @tengan sitinah djoega nail: roemah itoe
atan lenih dahoeioe batoek2 diangan пат temes dan dja»
nganlaloelalang sadja, karma boléh d|atii(barar1gkali)
qidalam roemah ada kaoem isi roemah (ahloe‘lbait) jarig
. sofi mg bergoerau-goerau atan sedang memmboeka badnn
at'iu lain, jang meniebabkan ia termaloe. ~
Kalou pini-11o terkoentji, menoeroet ‘adat Ша haroes
dikctoek dan dipanggil slaps’ jan-g patoetrnemboeka-
kan; (шаря biasa dipanggil anaki. lsi roemrlh пая-дев
inénanja siana itoe. Maka dikainpoeng? hal mengetoek
pinto@ dengan ketoek djari itoe ditakoeti orang, disang-
kanja orang арапа: hendak masoek. Sebnb itoe beroe-
ling-oelang2 ditlnjanja., siam itoe“, Dikampoeng
ta‘maoe orang :nemboeka pintoe teroes,` kalau orang
:zengetoek perlahan-lahan,dan menjoeroeh masoek, sebo-

loem dikenalnja orangdatang itoe. Berlain hal ini sedi-
Ш dengan anat, Eropah. Oranr Eropah memberì izin
orang jarig тандема; пос mas-‘lek roemahnja, гнезда
poen lradang2 to* diperiksanja. lebih сшитое siapa
orang itoe. Аза! sadia Soedan boleh masonic, сыпать-
nja ketoek itoe dongan: „jai“ artinia Soedan boleh
maSoair. Вне? orang Mínanglrabàu hal Кое didjaganja
Ibenar, sebab sipna tahoe ada orang: (папа: janghendak
татарок, lebih2 waktoe malam bari, haroes ditanjanja
benar пашете siapa orang дамп}; itoe.
Naik roemah kaoem.
а. _Roemah sandal-a lang perempoom.

lb. Ковша}: Пасс,

__: ‚о; ,___ м греза? . _-4
día-¿rÍV-mmärëïl «_» ~ '
c. Roemah kaoem i'ang lain-lain.
Semoeanja memakai tertibnja, teroetama setiba kita
dihalamannja, haroeslah kita batoek:l atau memanggil
Salah seorang anak kaoem dan anak sandara kita itoe
(keznanakan), kalau ada ia beranak. Kalau tidak pang-
gil.'sadjalah nama saudara kita jang perempoean itoe
atau kaoern kita lang lain menoeroet panggilan jarig
lazim kepadanja. Artinja memberi tahoe lebih dahoan
loe atas kedatangan kita, soepaja waktoe kita naik dja-
ngan isi roetnah terboeroe2 melakoekan ‘adatnja Кера—
da kita atan mengambil kainnja (kalau ia beranak ba-
djoe atan koetang sadia) atau menghentikan pergoe-
rauannja, kalau ia sednng bergoerau laki bint. jaag ta‘
haroes kita dapati dengan terserboe sadja Atau kalau
kita bertemoe dengan kemenakan dipekarangan, haroes
kita soeroeh beri tahoe, mamak datang.
Setelah kita mengatakan jang perloe kepada kita,

atan sesoedahnja kita mengatakan apa-apa dan те—
noèndjoekkan apa~apa, laloe kita bertaniakan anak~
anaknja kepadania atan kepada anak itoe sendiri. Ke-
moedian kita rnengatakan hendak pergi lagi. Ta' b0-
leh kita memboeal dan omong kosong dengan sanda-
ra kita jang perempoean atau semenda kita, lebih-le-
bih ta‘ galib bergoerau senda dan bergafah-garah. Ka-
lau kita bergoerau-goerau bnleh djoega asal jan mem-
beri pengadjaran dan menjenangkan hatìnia berna-
loean kekanan] sadja.
Naik roem orang lain.
Kalau kita hendak nail; emahomnglain dari pada

kaoem kita, haroeslah dengan beberapa sjarat, pertama
ada laki-laki diroemah itoe jarig sebagai soeami atan
С
bapa roemah, kedoea ada orang toea pereinpoean jarig
sebagai iboe atau nénêk roemah. Kalau isi roemah
itoe orang регешроеап moeda sadja, ta‘ ‘adatnja kìta
soeka naik, walau perloe sekalipoen, hanja haroeslah
kìta tinggal dibawah {щитами} sadja.
Kalau ada orang laki-laki jang beroemah diroemah
Кое, dengan dialah kita hertentangan dan bersalam
dan berbiijara lebih dahoeloe kalau hendak lckas зе—
kali, haioes teroes terang dinjatakan sadja apa mak-
soed, tetapì kalau tidak terboeroe-boeroe tentoelah
timbal balik bersirih-sirihan rokok, kalau perempoean
besirih-sirihan sirih.
Naìk теша/1 atau masoek tempat jang
ада tertoelis „terlarang masoek“
а2‘аи „verboden [веда/23“.
Kalau ada tempat-tempat jarig dimoekanja atau di
gerbangnja atau dipintoenja tertOelis „teriarang ma-
soek“ atau„verboden toegang“ maka tempat itoetidak
boleh dimasoeki sebeloem minta izin lfpermisi] kepa-

da pengetoea atau jarig kepala pada tempat нов; atau
Salah seorang jarig rasanja boleh memberi izin kapa-
da kita daiam tempat itoe.
Kalau tidak dilakoekan jang demikian itoe, artinja
kita masoek sadja ketempat jan'g terseboet, adalahbe~
berapa kesalahan jang haroes kita terima.
l. mendapat amarah dari jarig kepala pada tempat
' itoe.
2. boleh poela mendapat hoekoeman, kalau jarig ke-
pala pada tempat itoe mengadoekan.
3. boleh mendapat aniaia jang beloem tentoe matjam-

...32H
nja.
Pe'ndeknja naik atan inasock tempat apa djoegajang
:rela ditoengg-oei. haroes minta permisì; dalam halitoe
змеи poela jang kepala disitoe menerangkan djalan-
t_lial¿rnnja pekerdjaan pada tempat itoe, oemparnanja
таит paberik-paberik, kapal, bèngkél d.l.l.
1: и
Dalam hal jarig terseboet dia-tas ini semoeanja bo-
leh dikatalcan terdjadinja waktoe pertemoean. Maka
apahila kita akan bertjerai dengan orang jang berte-
moe itoe hendaklalt' dengan ‘adatsopan djoega, oem-
pamanja dengan rnengoelang -tabik dan salam` atau
~minta lzìn bermohon diri, lebih-lebih kalau masoek
ketempat-tempat orang bekerdja, patoet sekali atan
>waoljib bagi kita menjalakan terima kasih kita denganl
moeloet atan gerakan badan, waktoe kita akan pergi
dari sitoe.
Раза] 2.
Pertemoean dan pertjeraian jang lain.
Biasa orang bertemoe ditengah djalan. Disitoepoen
dipakaikan sopan santoen dan basa-basi. Menoeroet
galio di Minangkabau ditegoer atan disapa. _lang те—
negoer biasanja j'ang toea lebih dahoeloe, baroe di-
diawah шеи _iang moeda. Kalau sebaia dililik kepa-
da ‘ilrnoc atan martabatnia; jarig ber'ilrnoe dan jang
berpangkat, поешь Iebih dahoeloe menegoer. Tetapi
kalan memberi salam atau 1:.erninta tabik, galib-
nia _tang moeda lebih dahoeloe. Pertemoean brasa ha~
n_ialah dengan tegoer Sapa dan tabik salam sadja, lain
darí itoe так ada, ketjoealikalau bertemoe dekat roe-

mah kita, haroeslah diperbahasakan, dibawa singgah.

...33...
Bagaimanakahvkalau pertemoean loear biasa, oempa-
manja sebab lama ta'bertemoe atau berremoe dekat
kampoeng kita?.Dala1n hal ini sesoedah bersalam,ha«
roes bagi Ша membawa singgah orang djaoeh itoe,
keroemah, atan kekampoeng kita. baik masc ia, baik
tidak. Dalam hal itoe Ша diseboet ber‘adat oleh diri
каш с1ап Olen orang lain.
Wokíoe berselisi/z стенда/2 djalan.
Kebíasaan ditengah dialan _iang sempit atan nada
trottoir moeat seorang, ada orang *jang berse!isih:jang
seorang hendak kekian, jarig seorang hendak kerna-
ri, рада hat ojalan sempit. Siapakah iang haroes meng-
hindar letepi àtan memberi djalan? Kalau ' ke-
doea orang itoe berkenalan, ialah jang ketjilataujang
moeda jarig memberi djalan itoe (menghindar)._Kalau
kedoea orang itoe ta' berkenalan, iang wadjib me-
ngambìl djalan ketepi (menghindar) jaitoe jang ber-
снами tjepat. Sedang jarig lambat ta' perloe memberi

djalan. Kalau orang berdjalan tambat itoe diianggar.
oleh jarig berdjalan tjepat. njatalah sitjepat jangl sa«
lah, Walaupoen silambat ta‘„„memberi djalan. Orang
berdjalan tjepat itoe dipersalahkan m elan ggar
oran g. Dalam hal ini tidak dipandang Belanda, Dje-
pang, Keling, Arab, Tjina atan lain-lain, ketjoeaii ka-
lau kiia tahoe orang jarig dihadapan itoe orang giia-
gila basa atan orang koerang betoel ‘akalnja atan orang
. . . . . . .‚ jarig maoe berkelahi atan ара-ара,
: jaitoe 'mereka _iang koerang sopan, maka soenat dan
haroes Ша monghindar, soepaja terlepas dari persc-
lisihan. Dalam agama perboeatan Ша iloe mendapat

soenatnja atau diberi pahala. lni sesoeai dengan piki-

*34*
ran manoesia jang seberrarltja, atau ‘arilin, atau orang
ber‘akal boedi.
Waktoe melaloeì {ветров/{аи orang.
« Kalau ditepi djalan dikampoeng-kampoeng ada orang
doedoebdoedoek herkoempoel-koempoel, dan waktoe
itoe kita laloe diantara orang banjak itoe, haroes ba-
gi kita meminta djalan dan meminta maat, pèndék-
nia kalau hendak laloe dimoeka kerapatan atan per-
djalanan§dari sini kesana atan dart sana kemari. Ke-
terangan: Misalnja ada orang berkoempoel pacta soe~
aloe lingkaran madiclis, kalau kita hendak laloe (sebab
parloc) ketengah-tengah madjelis iang hadir itoe, tentoe
sekali kita minta izin dan _ber‘adat jang haloes sekalì
melaloei moeka orang banjak itoe. Kalau ta‘ dilakoe-
kan, kita diseboet ta‘ ber‘adat atau koerang adiar.
Bagaimana ‘adat dalam medjelis kerapatan
[еще baik [moelía].
Waktoe kita masoek ketempat kerapatan itoe kita

memberi hormat atan memberi salam. Tengan dalam
madjelis kerapatan dengan lakoe jang baik sekali. Le-
пап-шли didalam rapat. Kalau kita doedoek, doedoek
sadja. ta‘ boleh berdiri atau pergi, kalau ta‘ minta
izin. Begitoe djoega kalau hendak berkata. Dalam ke
гарант ta‘ boleh hiroe biroe atan riboet sadja mela-`
koekan sesoeka-soeka hati, ta‘ boleh bertanjakan atau
merendahkan seorang akan seorang, atan memberi ma-
loe (mentjentjang laoek ditengah helat), tetapi boleh
hertikai pikiran seloeas~loeasnja dengan djalan mer-
dèsa dan sopan. Hendaklah kita minta izin hendak
herbitjara kepada kerapatan, dengan ditoemboekkan

sadja kepada salah seorang jang dirasa tertoea atau

-35..
ditoeakan dalam madjeiis itoe, Kemoedian pengetoea
itoe menjampaikan kepada madjelis jang nadir, laine
mengembalikan kepada kita.
Kalau Ша mohon diri _lebih dahoeloe hendak nie-
ninggalkan kerapatan, poen dilalsoekan menrinta izin
djoega, seria didjandjikan :v apa lang (статист, kim
semoepakat (rnenoeroet sadja), artinja soepaja peker~
djaan djangan terbengkaiai atan тешат; sebab ke~
pergian Ша itoe. ' ~
Kalau segala jarig hadir hendak pergi,sehab soedah
selesai, maka hendaklah Ша ватаэ berdiri, sambil inen-
dahoeloekan sedikít berdìrínia реп etaoea kerapa~
tan itoe. Diloear kerpatan baroelah ki а boleh mein" .
koekau ‘adat biasa, atau akan seiring 4semoeanja, 'atan
akan terda'noeloe berkemoedian. Каме hendakr (Ханое-
loe изгоев memberi hormat atan silarn, sambil menga-
takan hendak dahoeloe. Begith djoega kalau hendak
kemoedian. Orang2 jang seiring itoe, waktoehendak

bertjerai-ijerai, haroçs bersalam-salaman atan memberi
tabik sadja.
Bagaimana orang Minangkabau melakoekan sopan
lsantren dan basa basi _didalam kerapatan [madjelis
perkoempoelan] boleh Ша ambil soeri teladannja ke-
pada rapat penghoeloe-atau rapat ‘adat ‘ang masih
teratocr baik di Minangkabau ini. Masìng dêngan ‘a-
dat jang halbes, жать sopan dan sitinah. Barang sia-
pa tiada soeka memperhatikan dengan hati sabar dan
tjinta akan sopan santoen bangsa kita, meréka itoe
dengan tiada berpikir pandjang teroes mentjela sadjn
atau hendak memboeang, seria menoekarknn dengan

kepoenjaan orang lain. Biarlah mereka jangteiah men-

_35_.
.mg-‘Q
lbedakanlah amara koelit dan
dapat kepandaian baroe itoe membawakzm dírinja dì
loear roemah tangganja seperti orang Barat atan bang-
за lain, tetapi demi mereka itoe masoek kedalam pe-
karangan roemnh tangganja, maka ia tinggal seperti
1:1, 1а tinggal orang Minangkabau, Soenggoehpoen
paltaian dan sikap mwa'm badan itoe masoek djoega
kepada lingkoongan sopan santoen; keras, tapi ini
jang lahir sadja (koelit) dan ini ta‘boleh dipegang
karena ia ini menoeroet kemaoean zamanadanja. Ter-
tib dan lakoe itoelah jang isinja, inilah _tang haroes
kita simpan baikz. Kalau hendak menoekar dan mem-
boeang isi 1111, р11‹11‚1‹ап benarlah dahoèloe, serta
bandingzkan, bawa moèpakat d. 1. l, lebìh dahoeloe'
Jang baik раба Ша patoet ditambah denganjang baik
pada orang. _lang boeroek pada kita djika njata sekali
boeroeknja, jaitoe meroegikan dan merendahkan bangE

sa Ша, haroes kita lnoeang, sebab terseboet didatam
pepatah ‘adat:„ Baik dipakai, boeroek diboeang“, Per-
isi,‘ -teras dan goebal
tepoeng dan kapoer!
Didalam perdjamoean orang Minangkabau.
Kalau orang Minangkabau hendak berdjamoe, maka
dipanggilnja banjak atau sedikit kaoemnja dan segala
sahabat kenalannja, menoeroet besar djamoeannja. A-
da jang dipanggil dengi-'vn Soerat, ada jang dipanggii
dengan sirih atan rokok.
Akan tetapi segala kaoemnja jang kario так di-
panggil dengan Soerat atan `dengan 511111 dan rokok, `

melainkan dengan moeloet sadja, begitoe вдовца dji-
rannja atau orang jang berdekatan roemah, melainkan

man»l
didjelang sadja, diminta datang, karena orang berham~
' piran ini soedah sarna dengan kaoem jarig karib. Ка—
оет jarig karib berasa maloe kalau dipangg-il dengan
Soerat atau dengan sirih dan rokok, вещим-таи ia
dsangka helat benar, раба hal ia akan inendjarli bagai sipangkal atau рецепта djamoe (Нет).
Pada waktoe jang ditentoekan hari dan sant' dja-
moean itoe, haroes segala pintoe dan djendèln di boe»
ka, dan haroes ada salah seorangjang sebagai здрава-
Ка1ап4ап3 тепапб—патй djainoe. K_alandjamoe шипя,
haroes disamboet dan disilakanI naik, kernbedian di-
bawa doedoek pada tempatnja. Demikianlalr masing-
masing melihat kedatangannja. Каш: kedatnngannja
seperti biasa, maka kita terima menoeroet jarig galio
djoega. Каши kedatnngannia bortoboh donga.. mem-
bawa pf'mbnwaan jarig moelia, oempamnnja kerbnu,
djawi, koeda atan barang jarig тост, maka wadjib
orang ini disongsong kepíntoe pekarangan menoeroer

‘adatnien ada jarig dìpersìlakan dengan~ persembahan
dan pidato, ada jang dengan sepatah doea patah kata
sadja, asal dengan ‘adat jarig haloes sekali. Tiadal-'ih
dilandjoetkan rentjananja perkara ini.
Menoeroet ‘adat sopan orang Minangkabau buik be~
sar atau ketjil perdjainoean itoe, orang diamoe' та‘
mane naik atan doedoek, kalau dipersilnkan.
Setelah mereka itoe doedoek. disirihi roknk atan si-
rih,` lcalau d_iamoean besar disembahkan эти dan ro-
kok itoe dengan persembahan. Kalau diam-ouin ketjîi
atau kendoeri, diminta sadja mengoenjàh atan mcro~ ‘
kok. Dalam madjelis ini orang~orang helat both ber-

tjakap-tjakap sesamanja _iang berdekatan atan berdja-

. ‚а;
f “fur-:7' ,9~`
‘f5/m4'fäûf f
__3:„„
ochan, menoeroet ‘adatnja djoega? Kalau berdekatan
sesoeka 112111, 1‹а1аи berdjaoehan, dengar-mendengarkan,
soepaja djangan riboet. Disitoelah diperlinatkan wa-
djah tang berseri atau moeka jang djernih dan рег-
цаКарап mug mentenangkan hati belaka рое1а.
Akan makan atau minoem selarnanja
d e n ga n р е 1 s е 111 b а 11 а п, walau pandjang, walau
singkat, walau dengan sepatah`kata, „bismi‘llah“ sa-
ша. Bahroelah djamoc boleh makan atau minoem. Ta‘
boleh makan minoem terlaloe lekas soedah atau ter-
laloe lambat Soedan, malainkan hampir-hampir sama,
nantimenantikan, sehingga pertengahan.
Scsoedah makan dan minoem ta‘ bolch pergi sadja
masing-masing, melainkan lebih dahoeloe
meminta (1111, dan haroes sama-sama, ta‘

adatnta bergelatjoeran sadja.
‘Adat ini sama pada seloeroeh orang Minangkabau.
Bagaimana waktoe makan minoem?
Та‘ boleh memboeang ingoes atau `\selèmfi dengan
melangsing koeat. Kalau kita berselésma, kita pídjit
sadla hidoeng dengan sapoetangan,akan menghapoes-
nia. Ta‘ boleh mendjangkau terlaloe djáoeh kekiri dan
kckanan dan kehadapan, sehingga badan terlaloe re-
bah dan èkor telah terangkat (menjoengging), begitoe
‚ poela melampau badan orang kirí kanan, Ísehingga
torganggoe ia menjoeap atau> makan minoem sebab
kita djangkau-djangkaui djoega. Kita haroes makan

Ajamg berkeliling Ша sadja dan kita boleh mengangkatH
kan makanan atan minoeman kepada teman kiri ka-
пап, kalau kita pikirA día terlaloe djaoeh dan dihada-
pannja ta‘ ada.

...39-
Djangan kita terlarnpau melîhat kepada orang jang
tengah makan minoem dan djangan рое1а ta‘ melihat
kiri kanan, dan djangafr menoenoe sadja makan mi-
noem itoe dengan тд‘ pedoeli kawan kirì kanan.
jang bank> рада ornng Minangkahau так semoea-
nja baik bagi orang Palembang, hagi orang Arab, ba-
gí orang Belanda d.l.l. Tetapì jang baik itoe banjak
bersamaan oedjoed dan maksoednja,walau раба bang-
за ара зекаНроеп, ocmpamanja segala bangsa menga~
koe tenggoeli atan goelá manis dan sesoeai menga-
takan empedoe pahit. '
‘Adat ¿ang terseboet diatas maSoek sopnn santoen
orang Minangkabau, seloeroetha, tetapi boenji per-
sembahandan регшттаап, рааапар2 negeri dan loeak,
ada djoega berlainan sedlkit-sedikit boenjinja dan ba-
waannja; sebab itoelah boenji' persembahan itoe tiada
sam salinkan disini. `
Gerakan badan orang Mínangkabau dalam

hal tertib sepan santoen.
Orang Mínangkabau itoe, kalau tidak terpaksa atau
ta‘ ada sesoeatoe sebab, selamanja berhaloean soma
rata, la ta‘ maoe memberi hormat dan salam jang ber-
lebih-lebihan benar. Ketjoeali kadang-kadang sebab
terpaksa atan sebab maloe, atau sebab terla[oe tjinta
dan kasih kepada orang jang dihormatinja.
Sebab itoe рада persangkaan orang lain orang Mi"
_nangkabau itoe bersifat lendja dan koerang hormat.
Persangkaan itoe Salah! Hal ini kedapatan dari orang w
toea sampai kepada kanak-kanak, dari orang terpcla-
djar sampai kepada moerid-moerid. _lang sebenarnja

_40__
hormat oleh orang Minangkabau, boekan angkat
tangan di boengkoek-boengkoeki itoe, melainkan sa-
_iang dan ttinta atau kasih, diperlihatkan dengan ge»
rakan badan ¿lang sedarhana sadja dan air moekajang
djernih. "
Sebab itoe tabik dan hormat serta sembahsoedjoed
jang terpaksa itoe, kalau sebao ta‘ kepioetangan boe»
di atau kebaikan, maka itoelah kiasan soempah dan
hamoen dlioea adanja atau berpoera poera.
Orang Minangkabau sakit hati memberikan hormat
kepada seseorang dengan paksa dan dimìnta. la senang
hatì mengangkat tangannja. karena disoeroeh hatinja sen-
diri, sebab orang jang dihormatinja itoe kekasihnja
kesajangannja, karena ber‘i1rnoe, karena berboedi, ka-
rena banjak kebadjikan kepadania dan kepada orang
baniak atau negeri.
Telah berabad-abad -lamama' orang Minangkabau'
memegang adjaran dari walinja Datoek Perpatih nan

Sebatang perkara Vsama rata itoe dan tanarnan Datoek ini
disoeboerkan olèh ninik Datoek Ketemanggoengan de-
ngan tahoe berhormat-hormatan, arrinja soepaja „Sa-
ma rata“ itoe djangan rnemoawa kepada siiat som-
bong dan koerang adjar, karena kelebihan manoesia
.‘а1‹а1, kelebihan boeroeng sajap“.
Semendjak orang Mingankabau masoek Islam dan
sesoedah ‘oelama-‘oelama Islam hanjak di Minangka-
bau ini, maka sembah sodjoed dan tjioem tangan di~
adjarkan poeta oleh goeroe. Tetapi 1111 tidak kekal
djoega, sebab dahoeloepoen kebanjakan kanak-kanak
jang patoet melakoekan- Рада masa jang achir 1111

11-тЬое11а11 pikiran ‘oelama~‘oelama itoe, bahwa sem~

._41_
bah soedjoed itoe patoet dihìlangkan sama sekali,
tjoekoelah dengan „hati“ gang kasih dan sajang sadja
serra dengan tiada berlebih-lebinan.
Pocsaka дан; ЬегаЬаа—аЬаа itoulah jang jang boleh
diseboet poesaka. dan kepoenjaan rang sebennrnja,
walaupoen dioebahkan oleh ‘ое1ата-‘ое1ата dahoeloe
dan oleh toeankoe-îoeankoe 1агаз soepaja parlin
menjoesoen djari 'nan sepoeloeh, mengoendjamkan
loetoet nan dooa menekoerkan kepala nan satoe, te-
tapi так kekal, ja {так kekal, hendak kembali
kepada kehendak ‘alam dan kemaoean Zaman.
‘ Soenggoehpoen demikian, kata pengarang, dianganlah
Ша terlaloe besar [там atas poedjian itoe, sehingga
Salah memasangknn sama rata, salma rasa itoe, dan
шалаша Ьегпа11--па$1.-зоера3а djangan diatoeh Ша
kepada nama koerang adjar dan ta‘ ber‘adat, soeng-
goehpoen telah berabad-abad Ша poesakai „sifat sa-
та rata, sama'rasa Мое“. Ingatlah keadaan ‘adat Mil-

nangkabnu sesoedah kedoea ninik orang Minangka-
bau itoe berdamai dari perseîisihan pikirannja masing
masing, sehingga kedoea pihak ìtoe mendiadi satoe,
_ seperti затаи dengan tenggoeli, walau затаи poetih
dan tenggoeli kehilaman, tetapiperternooan atau рег-
tjampoerannja mendjadi е n а k , s e d a p!
Ninik Ketemenggoenggm berhuloean pemerintahan dan
berbaloean keradjaan dengan djalan baik dan ‘adiL
ninik Perpatih nan Sebatang berhaloean bébas dan
sama rata sama rasa. Kedoea haloean itoe disesoeai«
kan, sehingga Minangkabau mendiadi pemerintahan
jang berdiri (berrufndang)dengan k а t а ' m o е р а k at .

Peratoeran ini dipoesakakan kepada pengikoet-pengì-

._42._
koet kedoea :zinìk itoe sampai Minangkabau keradja
an berdjoendjoeng (keizerijk) membangoenkan ba ha-
gi a n р е т е 11 11 ta 11 а п (departementen) dan те-
ngadakan Dèwan jangtinggiwarlementl. Hal 1111 так
dilandjoetkan disini, soepaja diangan terlaloe menjim-
Pang. ‚
Orang jang tfinta kepada bangsa dan tanah airitoe,
jaitoe jang soeka menggemoekkan tanah airnja, 'adat
lernbaganja dan tertib sopan bangsanja, Menambah
jang koerang, memboeang jang boeroek, boekan me-
noekar sama àekali. Kalau kita mempoenjai sepoeloeh
diboeang tiga diambil tiga, maka kita dinamaiseperti
menghesta kain seorang, kalau diboeang tiga diambil
doea, namanja bertoekoek bertambah koerang. _lang
baik, jaitoe: Ша periksa betoel jang sepoeloeh itoe
baik djahatnja’ mana jang baik тракт; jang koerang
baik diperbaiìrí dan jang boeroek diboeang, diganti
dengan §ang baik, soepaja djangan roeg'j Ша.

Orang jang hendak menoekar sama sekali adat-adat
nja dan sopan santoennja dengan poenja orang lain
dengan tiada timbang menimbang dan mengabil soe-
ara, orang jang îhendak menoekar bahasanja dengan
bahasa lain jang lebih soekar, orang 1111 beloem bo-
leh diseboet tjinta kepada bangs?. dan tanah air.
Fasal 3
Bertandang (berkoendjoeng).
Menoeroet sopan santoen orang Mínangkabau ber-
tandang itoe soeatoe ‘adat sopan djoega. Letaknja be-
gml: _
Adapoen djiran (orang berhampirl, sanak saudara

dan sahabat kenalan itoe haroes dikoendjoengi, soe-

_ „т
paja kekallah pertalian dan djangan dîsangka orang
Ша sombong atau kikir atau ta‘ soeka ditandangi.
vWaktmanja ìalah apabila ada kelapangan.Menoeroet
‘adat berkorongI berkampoeng, berkaoom kerath ber-
sanak'saudara, sopan santoen ini dipegang rapì, soe-
paja hidoep roekoen damai berdjalan тегоея,
Sebab itoe bertandang (melawaii) kaoem dan kena-
lan itoe dibahagi doea.
I Bertandarzg sad/'(1.
Каши Ша merasa telah lama так beriandang ke-
roemah karib [дача atau (1111311, Ша pilih hari jang ba»-
ik, ;aitoe waktoe lapang Kita bertandang akan me~
ngoendwengi mereka itoe. Setelah disilakan orang na-
ík, dan disoeroeh doedoek keatas tikar 1rang sengadm
dikembangkan oentoek Ша, dan sesoedah diberí orang.’I
Ша sirìh atan rokok, [aloe Ша bertanjakan hal ihwal
orang roemah itoe, adakah senang2 sadja dari anak
anak sampaí kepada orang toea. Begitoepoen kebali

kannja-setelah ditanja orang poela kepada kita--ha
roes kita tjeríterakan hal ihwal Ша; maka dalam 1111
amat soekar bagi ,orang rnoeda2 (Iebìh2 orang регет—
роеап) а1‹ап memperbédakan sopan santoen dengan
tanja Ьегтаща keadaan itoe, sobab biasa hal ini ter1a~
loe berpand}ang-pandjang, sehingga achirma mend;adi
g о е 11 d ; i n g. Sebab itoe bertandang dengan tiada ke-
perloean oentoek mengantarkan ара2 atau memindjam
ара 2atau laínn, haroeslah diawasi, зоерща djangan спа—
toeh kepada bergoendßng, mempergoendjingkan orang
seroemah kita,atau атака §anglain, atau sianoe,sianoe
dan siame. Dalam bertanding itoe hendakma bertambah

perhoeboengan silatoe‘rrahim dan bertambah penga-

....44_.
d;aran sebab mendengar hal2 dan nasihat dari seorang l
kepada seorang. Lebih2 tang toea2 baik laki~laki baik
perempoean, biasa tanga bertanta perasaian ‘dan kea-
daan serta ta‘ ketinggalan mengisipkan beberapa nasi-
hat. Djadi kalau bertandang ваша hendaklah:
le lekas kembalì sesoedah basil maksoed,
2e djangan bergoendjing dan berkepandjangan,
Зе haroes seizin orang yang patoetr tempat meminta
izin.
2. Bertandarzg perloe.
Каши kita hendak bertandang keroemah kaoematau
sahabat kenalan sebab perloe memindgam apaz, bi-
asaiua lebih dahoeloe naik roemah dan berttakap2 ba-
rang seperloenta, laloe mentatakan maksoed, soedah
itoe kembali. Tetapivada poela beberapa kali setahoen
kita berkoendweng-koendjoengan, запое waktoe hari
baik, boelan baik, namanta dekat dtelang _mend;elang“.
Dalam hal ini biasa poela makan minoem 'sepoeas, atau

sekadarrna ваша: ada toemboeh waktoe hari ra4a, wak-
toe soedab ineinabit, waktoe akan poeasa d. l. l.
Ini tidak lain dari pada mempertegoeh pertalian
(повёз. А
Di Minangkabau siapa sadia. jarig sengadja bertan»
dang, haroes diterima dengan венам: dan manis @ian
selama .ja diperbahasakan dengan air panas atan mi-
noem menoeroet soeka orang jang bertandan. Tetapi
так biasa tiitanja: apa maoe? melainkan diberi sadja:
rokok atau sirih. ‹
air minoem (kalau rnaoe)
makan (kalau maoe); dalam hal ini diketahoei

orang itoe lekas atan lama di roemah kita.
le
2e
3e
„_.4,g,„p
Kalau hendak lekas: rokok atau sirih sadja, tetapi
diperbahasakan djoega dengan air,oempaman_ia: „Ме—
папШшп airlah dahoeloe atau. l. l.“
Kalau так h_endak lekas, tetapi tidak hendak lama,
diheri air panas mau ара-ара kalau ada.
Ka'lau berlama-larna sampai melampaui waktoe ma-
кап, oempamanja sampai lohor, haroes diberi nasi.
Fasal 4.
Menoempang bermalam.
Menoeroet sopan santoen orang Minangkabau, ka-
lau kita hendak menoempang diroemah kenalan ber-
malam semalam atau lebih, lebih dahoeloe dikatakan
kepada orang tempat menoempang, bahasa kita hen-
dak menoempang sekian bari dan Ша katakan bahwa
kita telah menjoesah-njoesahkan día: Biasaja permim
taan kita dikaboelkan dan vkita diselenggarakannja зе-
berapa patoetnja. Кацап kita hendak pergi tidal: lga-
lib каш bajar harga makanan dan soesah pajah orang

akan kila, melainkan kìta beri sadja anaknja wang sehe-
rapa patoetnm, Sekira-kira harga makanan itoe atau lebih.
Lain fasal kalau kita menoempang dilepau-lepau
nasi, atau di roemah makan, tentoelah ada dengan
perhiloengan, atau monoempang lama.
такте hendak pergi tentoelah tidak loepa mem-
beri terima kasih atau memberi torima soeka, iaitoe ke»
pada laki»laki perempoean dirocmah itoe. Каши ada sa»
lah seorang toea roemah atan isi roemah jang balig oem-
рашаща orang seinenda roemah lang ta‘ hadír wak»
toe kita akan berdjalan, haroes kita berkirim salam
kepaciania.
__46_
Fasal 5i
Pindjam memindjam dan beri memberi.
Menoeroet ‘adat sopan di Minangkabau menjelang
(memindjam) mengembalikan, beroetang membajar, ber-
pioetang menerima.
'Adat orang berkorong berkampoeng dan berhampiran
roemah biasa pindjam memìndjam dan beri memberi.
Sebab hal ini besar goenanja waktoe kekoerangan
dan oentoek menambah tegoeh pertalian djoega. Me-
noeroet sopan santoen haroes barang pindjaman di-
poelangkan sebeloem diminta jang empoenja, ketjoeali
sebabloepa. Lagi poela barang pindjaman lebih dipe»
lihara dari pada harta sendiri. Sebabnja kalau roesak,
barangkali orang ta‘maoe menerima gantinja.
‘Adat ini besar djoega goenanja akan merapatkan
perhoeboengan dan melepaskan sesak. Dan lagi bia-
sanja „‘adat doenia balas berbalas, sjaré‘ät paloe me-
maloe“. /
Barang siapa` ta‘ maoe memberi uindiam dan mem-
beri apa-apa (biasanja memberi ini dengan barang
jarig harganja sedikit, terkadang-kadangßgbarang ber-
harga djoega) maka ia diseboet kikir atau kedekoet.
' Orang kikir ta‘banjak sahabat, ta‘berapa (djarang
sekali) dapat bantoean. la biasa dibentji orang.
Biasanja kalau kita memindjam barang jang ber-
harga, oempamanja pakaian anak dara, perkakas pe`
nanak dan nasi, dandang d.l.l., kalau akan dikemï
balikan haroes dengan pembawaan boeah tangan apa-
apa, oempamanja nasi koenjit (nasi koening)_nasi
poeloet atau goelai randang atan beras barang setjoen

pak doea. Ini akan ganti sewa dan perbahasaan.]ang

.„‚ 47 „_
memoelangkan ini biasanja iboeiboe.
Fasal 6.
Bertolongan tolongan
A. Atos djalan даёт/сан.
Kalau ada kerdja balk toemboeh bagiorang' Sekam» 1
ровна kita atan orang berrdekatan, maka harnas dan
patoet kìtatolong. ‘
Begitoepoen kalau ada mendirikan roemah, atan ber
tanam padi, atan meniabit padi, atau berkendoeri
atau menghéla ара-ара, lehih-lebih hendak berdjamoc
(pèsta) kawin, nikah dan sebagainja. Kalau Ша soeka
menolong orang, orang soeka роем menolong Ша.
В. Aras djalan keroesakan.
Kalau ada kerdja boeroek: kernatlan kebakaran, ke-
malingan, ditimpa apa-apa, haroes bagi orang kam-
poeng atau orang berkeliling tempat itoe menolong.
-Kalau komatian. -
Pertama Ша tolongmenggalikoeboer dan membawaÁ

majat kekoeboer '
Kedoea kita tolong memboedjoek ahli simati dengan
beberapa nasihat.
Ketiga Ша pergi mendjangoek keroernah ahli waris
dengam memberi sedekah, nasihat, pertolongan dll.
Keempat memanggil ahlì wariS makan.
Кати kebakaran:
Pertama dengan soenggoeh soenggoeh memaclam»
kan api
Kedoea memberi nasihat
Ketiga menolong dengan sedekah (derma) dan die»
rih pajah.
Di Minangkabau biasanja ditolong memboeatkan voe-

'if/«1:2 `«'»,:§ì; S.' «frugal-«£2» ~ д;
у ‚ жёг а; Elïïïsaïaizsäe
„и 48 ‚М,
mah bamboe, dalam sehari doea itoe haroes soedah
[lakì~laki).
Perempoean haroes memberi beras atau apa-apa
jang patoet dengan beberapaboedjoekan dan nasi-
hat. "
Kalau kemalingan besar:
Pertama memberi nasihat dengan mendjengoek,
Kedoea memberi defina atau sedekah wang atau
betas atau kain, badjoe atau apa~apa _iang lain.
Ketiga menolong mentjari jarig hilang dan mentjari
pentjocri atau шаманизма.
Kalau kedatangan bala:
Pertama beroesaha bersama-sama menolakkan bala
itoe.
Kedoea menoemboehkan keberanian kepada segala
kawan akan menolak bahaja itoe ataumelawan serang-

an itoe, oenipamanja serangan perampok d.l.l.
Ketiga menerbitkan semoepakatkepada segala ka~
wan-kamm; |al<i»laki dan perenipoean.
Keempat mentiari moeslihat dan tipoe daja.
Kelìma dan мал-катар. ~
llalam hal ini 'ta‘hnroes bagi kita hidoep sendiri,
karena kalau ta‘ maoe menolong kawan, beloem tenh
toe kita akan selamat.
Oempamanja: Ada seboeah negeri didatangi penja-
moen dan peraingiok, jang berani sekali. Perampok
memakai sendjara tadjam, sendjata api dan sendjata
keris, Gempamanja: sèwah.> pistol, alo'e, pemakok d.l.l.

Peniamoen'melakoekan keboeasan teroes terang sa'
dja, malam atau siang. i
Apa ‘akal? Orang negeri ta‘maoe menolong? Ta‘

-ln-QÁQ А а _ f
_49 _„
maoe berichtiar? Та‘таое bermoeslihat? Та‘таое ber»y
djaga-djaga dan mengintai-intai? Nistjaja achirnja nja-
wa sendiri ditjaboetnja djoega, harta dirampasnja, atau
roemah dibakarnja. Tetapi kalau berani, semoepakat,
semoeslihat, isinja Allah bala itoe oenclocr.
lni asalnja boleh mendjadi koeat dan balk, kalau
sopan santoen senegeri terikai baik.
Kalau keroesakan negeri dan Bandar
atau djambatan dan djalan-djalan kam»
p o e n g. Y
Djika ‘adat sopan santoen bernegerì terpelihaiade~
ngan baik, maka keroesakan itoe lekas dapat clipar-
baiki. Djika jang toea dimoeliakan. gang ketjil dika-
sihi, semoepakat, seia, sekata, roekoen, damai, Нац—па!
ini moedah dilaloekan. Kalau orang jang рати-ра-
toet atau orang toea-loea mengatakan dengan sopau
santoen kepadajang moeda-moeda, тенте segala isinc»

geri Мое keloear membaiki keroesakan itoe.
Lain dari pada itoe, kalau ada toemboeh keroesak-
an atan kemalangan bala dalam negeri, maka Изгоев
lah kita soesahkan dioega, dan toeroet doeka dan
soesah bersama~sama, djangan lengah dan seroepa
ta‘tahoe, atau kegedang-gedangan. karena jarig demi`
kian itoe menoendjoekkan kim tidak sopan santoen,
kepada isi negeri, dan orang banjak.
Ta‘ada (стр, ti‘ada sopan, ta‘ada santoe'n,kepada
negeri dan pendoedocknia.
Fasal 7
Oetang pioetang
Menoeroet sopan santoen, orang jang beroetang pi-
oetang itoe sebenarnja telah тапер berhoeboeng si-

iat0e‘rrakim, sebab telah ada kepertiajaan antara ke-
боса belah pihak. Kepertjajaan itoe selamanjatinggal,
djìka jarig beroetang selaioe menepati diandji, atau
mengatakan sebab-sebab ¿ang sebi-ritarnja.
Dalam hal irri kadang-kadang boekan menegoehkan
perhoeboengan timbal- balik, hanjalah mendjadikan Y
‚ poetoesnja tali persaudaraan; jaitoe djikalau:
le. jarig beroetang selaloe ldoesta dan ingkar, setta
Паба memocliakan djandji dan koerangterima kasih.
2e. Зап; berpioetang selaloe menoenggoe pioetang-
nja dengan moeka jarig sombong, Aserta kata jarig
pahit, lagi poeta loepa akan sjaratnja, .jaìtoe me~
minta pioetang. «
а ditengah djalan,
b dimoeka orang banjak,
Maka kedoea perkara ini melanggar ‘adat sopan
santoen orang Minangkabau.
Heitoeroet sepan santoen;
pioetang diterima,
loepa diingatkan.
Раздав
Selang tënggang
(pindjam memindjam.)
мы orang hidoep berkorong berkampoeng atau
hidoep berbampiran roemah (dji'ran), selamanja boleh
‚ selang tenggang. Dan adalah djiran atau orang ber-
hampiran itoe lebih karib dari Кишат jarig berdjaoe~
han tempat. '
Dalam sopan santoen ia dilebihkan dari segala ka-
oem keloearga jarig diam tidak seroemah dengan ki-
ta, ketjoeali dalam hal танк, harta benda, poesaka,

51 ‚м
waris. d. l.l. Lebihnja, jaitoe dalam hal silaloe‘rrahim
(perhoeboengan) dan hidoep sehari-hari: bantoe mein-
bantoe, pindlam memindjam dan pindjam memindjam-
kan, sebab menoeroet galibma maiioesia itoe berslfat
kekoerangan dan ta‘ selamanja didalam ketjoekoepan,
seperti roda jan-g berpoesing. Sedangkan orang lang
pada masa ini hidoep sensing dan kaja raja ada та—
sanja, besok, loesa; toelat, toebin atau tahocn dimoeka
djadi melarat, soesah dan miskin.
Soenggoehpoen memberi dan memindjamkan itoe
lebih balk dan lebih moelia dari pada meminta dan
memindjam, tetapi dalam hal pindjam memindjaminî
biasanja (‚стоек keperloean melepasi sesak ¿angrtiba~
tiba atan kepoetoesan beras padi dan .....wadjib'di-
soesahkan; soepaja lebih lekas di bajar atau poelang-
kan.
l, Kalau memindjam:
a. memoelangkan, hendaknja lebih lekas dari (Цап—

dji atan dimoeka djandji.
b. memelihara, bendaknja lebih dari harta sendiri,
selama dalam tangan kita.
с. minta terima soeka (terima kasih).
2. Kalau meminta.
Menoeroet ‘adat sopan, memima itoeleblh hina duri
pada memberi. _
Lebih baik memindjam ат раба meminla.
Tctapi kadang-kadang lebîh baik memintaitoe {réla}
dari Dada memindiam вина memindjam ta‘ memoe»
langkan, sampai beberapa kah' ditoenggoe sipcmin-
djamkan.
Menoeroet sopan santoen:

.,Meminta díbawali tangan atau beralas tangan“.
Toemboehnja perbahasa atau oendang kepada sipe- -
minta seroepa itoe;
le soepaja menerima pindjaman dengan tangan me-
nampoeng dan soeka hati.
2e soepaja ‘oemoem diketahoei, bahwa memintaitoe
rendah darì memberi.
З. Xalan menoiong dan'memberi.
inilah iang semoelia-moelia pekerdjaan, inilah
‘amai спать Jang besar pabalanja.
Memperpindjamkan dan memperselangkan atau lne-
mioetangi orang niasoek djoega kepada menolong ini.
. Menolong itoe: `
О dengan t'oelang,
dengan besaba,
dengan pengharapan;
atau
dengan djerih pajah,
dengan ‘akal boedi,

dengan ао‘а.
Ketiga pertolongan itoe Кабана-Кабана sama besar
kekoeatan dan faêdahnß, kadang-kadang berlebih ber-
koerang. . .
ЗеЬепагща memberi itoe menolong djoega, Perto-
iongan yang diberikan itoe, itoelah pemberían.
Pemberian itoe:
ada emas pérak,
ada wang jarig dibilang,
ada harta benda,
ada djerih pajah,
ada ‘akal boedi.

„.53 „_
011mg gang soeka menolong itoelah orang jang soa»
ka memberi шведа,
Memberi itoe:
dengan langan тетею. (moerah),
dengan nati воет [гё5а]. -
jarig semoelìa-moelia orang monocroet sopan san-
toen Minangkabau, jailoe:
hidoep tempat orang meminta,
mati tempat orang berkaoel. »
Disini njatalah bet-apa moelianja orang jang betta-
ngan terboeka itoe, selling-ga sampaí matinja, sampai
hantjoer dagingnja dan poetih toelangnja dalam koe-
boèr, masih ada penghaia'pan dan pertjintaan orang
kepadanm, sehingga dipertjajai orang djoega, bahwa
rotha akan soeka (песца menolongkan kehadirat Allah-
ta‘ala.
Soenggoehpoen ini haroes atau moeslahil pada aga-
ma, tetapi kepertliajaan dan tali perhoeboengan masib

ada dengan simatì itoe, seperti orang Islam ziarah ke-
koeboer Nabi Moehammad, teroetama sebab tjinla dan
mengharap pertolongan lahir batin,
Fasal 9.
Mengganggoe kesenangan.
а. Sorak dan tongtong.
_lang biasa di Minangkabau, kalau ada kamaiingan,
kebakaran atan lredatangan bahaja lang mengharap ре—
tolongan, maka biasa orang §ang kesoesahan bersorak-
sorak dan menjorakkan soepaja diketahoei orang ba-
mak. Lain dari pada itoe boleh diboenjikan tongtong этан
keloek-ketoek atau taboeh (bedoek). Djadikalau toem-

boch kedradian seroepa itoe bertoeroet-toeroei, tanda

ada ‘alamat orang minta tolong atau ada kedtadian
bahaia. Maka wadiiblah hagi orang isi negeri terke-
moet, teruengang. dengandengaran, sehingga achirnga
dengan selekas-lekasma memberi pertolongan, karena
ini masoek dgoega bilangan kerdja boeroek.
Di Minangkabau telah diàdatkan menoeroet ворам
santoen berkorong berkampoeng:
Xalan toemboeh Каппа boeroek berambauan
Kalau toemboeh Канва baik berimbauan
Berambauan artinra berterdtoenan, berkedtoetan. Dia-
di Sama-«sama disoesahkan, sama-sama diterdjoeni ke-
«soesahan itoe зоергца berkoerang-koerang, atau ter»
lepas. Sebab itoe kerdia boeroekta“ menghcndaki ранд-
gilan. Terbitiua memberi pertolongan itoe, tidak [agi
karena orang minta tolong, hama sebab hendak me-
пошла. к '
Lain halkalauto-emboeh kerdja baik. lang
masoek истца baik, jaitoe:
Berdjamoe nikah kawin, bedak атак [toeroen'mandiL

soenat газов], mauloed мы, шепао‘а, bersoeka~soe
kaan d.i.l. s. b. g. ttoelahgang meng'nendaki panggi-
lan [inibauan]. Kalau ta‘ maoe orang datang. ‚
Diadi kalau kita bersorak-sorak atau bertoeroet-toe-
roet memlioenjikan пить atau tongtong, baik malam
atau siang, damgan boerni ¿ang rabat, Носит kitatelah
melanggar kesenangan orang dan kita boieh dihoekcem
oleh oendang-oendang poiisi ‘dan ditoedoeh atau di-
hinakan dengan perkataan: „ta‘ tahoe ‘adat.“
b. Бег/(сит! dan тег/упала.
Kalau orang gang tahoe ‘adat, maoe berkelahi
dengan moeka mèrah dan bersorak~sorakkan perkataan

w. 55 __„
kotor dikorong kampoengnja dengan berl;eroett;eroet
dan menghamoen maki, sebab sekalian itoe masoek
men ganggoe kesenanganwdan kesopanar: orang her-
kelilmg [sekampoengl Kalau driran selorong dan se»-
kampoeng la' senanvg` hati,„boleh ia mengadoekan pe-
langgaran kita itoe kepada polisi. Hal ini dgarang se-
kali toemboeh раса lakì-lakl. Sebab itoe wadjiblah
hagi laki-laki atan perempoean, lei ih‘lebih perempoean,
memberi pertoendroek kepada sesamanra perempoean
drangan melanggar dan -terlanggar akan kesopanan
itoe. Karena ber‘adat sopan, biasa droega тешит per-
damaian dan aman ma‘moer seria sabar mengabarkan.
C. Meng/zina atau mentjertja.
Mentjertja (menljaraljo) orang se'kali-kali ta‘boleh, sebab:
le memaloekan orî g, .
2е menghinakan matig
3e memarahkan oranL
4e mendendamkan orang,
Kalau Ша lang-gar djoega:
le boleh mendjadikar. perkara,
2r: boléh mendiadikan perbantahan,
Зе bolèh mendjadikan peraniajaan,
Lagipoen karena negcri berperinlah, maka oendang2
poen akan dapat menghoekoem Ша. Kepoetoesan [ke-
boelatanîl moepakatpocn akan дара: menialahkan Ша.
Menor-roet pepatah djoega;
‘Adat doenia balas berbalas, sjaré‘atpal«'e«memaloe.
Perbahasa ini ‘oemoem Карета bail: dan djahat. Djadi
barang siapa menghina ialah menghendaki kehinaan
djoega, lain dari pada beberapa kesalahan diatas.

Í
_sН
ç;fo z-fg - ~ ~
_., 56 __,
Lagi poela .nenoeroet galibnja:
Kalau orang diletjoet, kita dipaloenja
d. Bernjarr/'í~njanjì dan /nenioep boenji-boe-
njian dilorong-lorong dan djalan raja.
Baik malam, baik siang, ta‘ bolela orang Minangka-
bau bernjanji-nganji dan menioep boenji-boenjian dilo-
rong dan djalan kampoeng atau djalan raia. jang ber-
kelilingnja didiami orang. Lebihelebih malam hari. Bo-
leh diocga djika lebih dahoeloe meminta izin dan mem-
beri tahoe, atau sebab ada keramaian jarig biasa mema-
kaikan langgam itoe.
Sebab kalau tidak :
le boleh mengganggoe kesenangan orang,
2e boléh menin.boelkan perboeatan haram.
3e bolèh meniniboelkan bahaja kepada penjanji
dan penioep.
e.~0eloer antar (pandjang Май].
Orang _iang selama ini hidoep roekoen damai dan
berkasih-kasihan, boleh djadi Salah tampa toeroet-toe-
metan sebab ènaknja ajoenan [boeaianl kata dario-
rang toekang karang atau toekang tjètak, toekang adakan
jang nada, soeka inengasoet-asoet dan membawa
perkataan orang lain kepada orang lain poela, jaitoe
ambil disini antar [oeloer) kesana, Bahkan kadang-
kadang bole'h menoimboehkan perkelaian atau chasoe-
mat (dendam). Njatalah peboeatan ini melanggar
‘adat sopan santoen.

Раза! 10.
Dari hal memboeat honar
а. Dari hal pandang
Kalau laki-laki soeka melihatv perempoean dengan
êkor (socdoet) mata, dan perempoean poen demikian
poela kepada laki laki, orang ini mclanggar ‘adat ter-
tip sopan santoen: ‚
le Ta‘ baik dilihat orang banjak,
2e Menoemboehkan perboeatan (папа:
Зе Menoemboehkan perselisihan atau bahaja.
Oempamanja, kalau kita laloe kekampoeng orang ma'
ka kita pertadjam soedoet mata, tentoelah kita koerang
adjar, lebih-lebih kalau diketahoei orang kelakoean
kita. Hendaklah:
1e Kalau meliliat barang, sebab hendak menge-'
\ tahoeì apa dan bagaimana. .
2e kalan melihat orang, Sebab hendak mengeta»
hoei siapa dan betapa atan mengapa dia.
Djanganlah tadjam Soedoel mata, dan djanganlah

bermain mata, sebab itoepoen masoek pelanggaran ter-
lip sopan.
Hendaklah Ша :
le maloe kepada diri,
2e maëoe Караси orang.I
3e maloe kepada segala machloek,
4e maloe kepada Toenan.
Maloe kepada diri, artinja:
le га‘ таое melantjoengkan (memalsoekan) diri,
2e ta‘maoe berdoesta,
3e ta‘ maoe mentjoeri,

_53.._
n.
4e ta‘maoe memakan _iang haram,
5e ta'maoe melakoekan kehinaan,
6c ta'maoe bertelandjang, walau didalam
tempat mandi atau roemah jang tertoetoep seka-
lipoen.
Hendaklah kita hormat akan diri sendiri.
Maloe kepada orang, artinja:
le ta' bersalah kepada orang atau dihadapan orang
2e ta‘maoe berkata тата: kotor dan kasar diha-
dapan orang.
Зе 'ta maoe koerang adjar kepada orang,
4e ta‘maoe menghinakan dan mentjertja orang,
5e ta'maoe memboea! lantioeng kepada urang,
6e ta* maoe bertelandjang dan bertjemet dihadapan
orang.
7e ta' maoe djilat palit atau makan apa2 dihada-
pan orang, tatkala orang berpoeasa,

8e ta‘maoe . . . . .d. l. l.
Dan lagi djanganlah kita lsoek.9 makan apa-apa di
tengah djalan.
Maloe kepada machloek, baik
matang atau toemboeñ-toemboehan,
_iaitoe :
le Sebab takoet akan koerang dari pa Jangak,
2e sebab takoet akan sama dengan dia,
3e sebab takoet, kalau koerang terima kasih kepa-
dania.
4e sebab takoet menjakiti dia dengan tiada se-
mena-mena. `
Dan lagi menoeroet sopan santoen orang Minang-

kabau haroes maloe dan hormat kapada roh padi dan
toemboeh — toernboehan (roh nabatil. Roh расы diseboet-
nja ~„silansarl“ alau„ senangsari“.
Maloe kepada Toehan (Allah):
le sebah takoet akan Dia,
2e sehab sajang akan Dia,
Зе Sebab mengharapjakan Dia,
4e sebab terima kaaih (sjoekoer) akan Dia,
5e sebab K o e a sa dan Besar la,
6e sebab-...,.. Samacl semestri.
Dari hal toetoer kata.
Toetoer kata jang kasar itoe menoendjoekkan kel:a~
Saran kita djoega. '
Dari telaga jang keroehta‘l<an keloear air jang djer-
nih.
Bahasa menoendjoekkan bangsa.
Anakmoe itoe bajang-bajangmoe.
Di Minangkabau kalau orang kasar toetoer kata-
nja serta dengan koerang adjar mengeloearkan kara

kata, tidak dengan sitinah (hormat), maka besar di-
goendjingkan orang, demlrian djocgalah ‘adatnjaz
le Anak sianoe 5тое—,
2e kemankan sianoe itoe.
Baik iboe bapa atau nénék mamak itoe masih, atan
telah hilang. Kalau telah ta‘ асы lagi, dibaliknja toe
lang meréka itoe didalam koeboor, artinja di digoen-
cliìngnja dengan ‘keaiban atan kehinaan akan ketoe-
roenan kita.
_gow
Dan Iagi menoeroet tertip sepan
orang Mínang/çabaa:
le bertoetoer Siang melihafz,
2e bertoetoer тают mendengar ndengar
Sebab .-
Liang или: lagi betelinga.
Бит/сдали]: pataet di peliharakan toetoer
kata йог, karena kadang-kadangt
le Moeloet kamoe harimau kamoe, mengerakah
kenala kamoe.
2e Pekataan Мое sepertì anak panah jangterlepas
dari boesoernja, walau dengan koeda semberani
sekalìpoen dikedjar hendak mengembalikan kepa.
da iboenja, так dapat.
Toefoer kata djikalau kasar,
Отце jang sajang mendjadì goesar.
Toetoer kata djika ta‘ июле,

Orang jaag sabar тела/ад! berang.
- Dari ha] koerenah
Adapoen koerenah im', jaime laicos perangai jang
dìboeat, baik (папа: baik élok.
Tetapi lazimlah tertenme kepada perangai dan ting-
kah pembawaan jang boeroek dan ta‘ senonoh.

„ы „_-
Karena koerénah Ша, orang tahoe kehendak dan
maksoed kita, seperti katahkata. Melajoe:
le Terkilat ikan dalam air; lah tentoe djantan
betinanja. « -’
2е Ве5оет berkilat. ‘lah berkelam,
boelan ‘lah sangko‘ liga poeloeh.
Зе Poetjoek sidjawi-djawì loentas,
Poetjoek sidjawi~djawi moeda.
Di langit dia melintas,
kami dibalik itoe poela.
4e Meliliat lakoe ajo koarenalz, melihat thigh-ah
djo bainah, poeéhlah hati bortnda ka'idoeng.. ‚ ..
Dari hal berzz'nah таи bermoekah.
Laki-laki4 atan perempoean jang merrjia-njiakan ke-
hormatan dirinja, mèmang melanggar варан sanloen,
apalagi melanggar Qondang dan agamw.
Laki-laki atan perompoean >jang bermata kerandjang,
memang banjak шпата-кош dan dipìnggir djaláln.

Perboeatan ini kedjadian: ' '
sebab dibnwa nafsoe jong kedji,
sebab rnenjia-njiakan kehormatan,
sebab hendak merendahkan diri,
sebab ta‘ maloe akan diri, orang lain dan Allah.
Bodoh teniangan larangan ‘adat (soembang Salah),
Майнце-8.51 Oendang-oendang dan trentaugan agama.
. D\kampoeng-kampoeng, lebih«~leblh, sebab hidoep orang
lmrsilatoe‘l‘rallízn maka pelìnah dan pomoekah 553065718,-
noesia, jing hina dan gemit-gemitan orang.
Pekerdjaan ini jang biasa membawa orang kedalarn
pendjara atau mendjadikan penoempahan darah.

i
...-52 .„
Dari hal berkawìn ban/‘ak dantbertjerai.
Waktoe mengawinkan seorang dengan seorang,ter»
laloe besar kesoesahan dan таз afau harapan orang
toea dan ahh', soepaja hídoep seia sekata, roekoen da~
mai, lagi berkeloeloehnn seperti tanggoek dengan
bingkainja, sepez'ri aoer dengan tobing (Sendar me-
njendarl. -
Petaroeh так bertoenggoei, pesan так bertoeroeti.
_lang scmoelia-moelín pertemoean jaime berkekalan.
Каши bertjerai sebab diiierai tembilang
(тай Salah seorang darí раба дам-пака atau тещ)
itoelah harapan menoeroct sepandlang ‘adat dan me-
noeroet kehendalr kemanoesiaan.
Adapoen berkawin banjak Кап itoe, menjebabkan
banjak kali bertjerai djoega.
На! itoe atas tiga perkara:
le Sebab lasak berdoekoeng,rambang mata, dan tak
menghargakan perkawinan dan pengharapan orang

kepada Ша, koerang haloes ‘adat dan kemanoe-
siaan, koerang ada rahim, koerang tegoeh setia
d. l. l.
Pada mereka jang berperangai demikian, perkara
реп-Каштан ini dipnndangnja lperkara jang amat
moedah sadja . . . . ja perkara ketjil !
2e Betoel- betoel ta‘ sesoeai pertemoean (perdjo-
dohan) antara kedoea belah pìhak.
Зе Disehabkan oleh beberapa perkara antara me-
гена dengan orang Iain ntau kaoemnja.
Menoeroet ‘adat sopan, orang jangkerap kali herka-
win dan hertjerai itoe, boekannja orang jang moelia

Штата orang banjak dan dimata orang kampoengnja.

„63„„
la mendjadi orang tiatjatan (imbangan).
Didalam ‘adat sopan Ша rliscooet „tj e ra i I) е r~
karenaï
Adapoen karenanja:
a. ta‘ sampai badan (ta‘ berkcljoukocpan pt_‘ntjaràzml
b ta‘ selraloean anlara laki bini: seorang nearlak Еш—
510555ё‹, seorang hendak kehilir.
c. tersebab oleh orang lain atan ahh' liznbal ballk.
d. d. l. l.
Sebab (karena) itoe ada доза:
le jarig sebenarnja
2e _lang diboeataboeat [iniiah lang sabenaobenarme-
langgar ‘aclat sopanl.
Menoeroet ‘adat sopan так boleh saorang percin-
poean ditjeraikan [ditalak] ditangah djalan atan dine»
lakang orang toea [kaoemnjal` ar.inja dinegeri orang.
Бедное díoega tengan isteri mcngnnrlneng rhamëì).
Ta‘ boleh isterì ditampar atan digorjoh, karena hal

ini mendjadi pelanggaran ’adat lang boleh rlífíawvr
oleh 5155115: mamaknja-(pihak pere'mpoean). `
Kalau bertierai itoe:
le Dihadapan ninìlr mamak pihakisterì atan iboo lla-
ра dan Íraoemnja dan hendaklah kit-a вещания
oelang pioetang dan sangkoer .paoetantara korlona
belah pihak, atan lang patoet dibagi alan lang
paloet dirélak'an. 4 `
Harla pembawaan kernbali, harta reparan tinggal,
harta pentjarian dipêrhitoengkan. Soearang dil> „ш,
sekoetoe dibelah, balk bertierai mali, atan nei-tir:`
rai lrâdocp Hain. perkara kalau alla pordlandjianl.

213 Dengan Soerat, serta .fnenerangkan sebairsebannja

_„ 64...
dan persangkoetan harta atau oetang pioerang,de
ngan beberapa meminta ma‘af daz-i doenia 1а1ое
keachirat.
)ang sebaik-baiknia Soerat itoe diantarkan Щеп
kaoern Ша, seperti mamak, adik, kakak (1.1.1.
Tetapi menoeroet ‘adat sopan santoen ta“ 'noleh
' hertjeraì, walaupoen kedjadian djoega karena ра-
da ‘adatr'xia isteri itoe teiah dipoelangkan orang Кера-
da kìta akan menocndjoek mengadjari dan menghìdoepi
тогда.
Pertjeraian toemboeh djoega:
le karena kesalaham isteri
2e karena kesalahansoeami
Зе karena kesalahan dari pihak,lain
4e karena takdir
52 karena gila (fasík)
бе 1<агепа mati Salah satoe. y
Àdapoen jang tcroetama djahat kelakoean seorang

Sßeami jang montieraikan isterìnja: sedang (Soedan)
beranak banjak, sedans; isteri mìskin atau melaratdan
pergantoengan isterinja, artínja boemì langìtnia паша—
lah soeaminja. ‚
Dari ha! pemafn aŕau репа/сед! d. I. l.
Soenggoehpoen (“стат perdjoadian dipakaìkan djoe~
ga 'adat jang haioes, tetapi disana djoega kerapkal
ветви perseîisihan dan perbantahan.
Di Minangkabau oran laki2 ljang решат, ialah tja- l
tjatan, tatkala шепни; Soeami, demikian djoega seba-
пища. Akan tetapi регетроеап kampoeng (аза!) ham-
pir ta‘ada jang pendioedi . . . . ..ja,'ta‘ ada,

Adapoen berdjoedi Нов:

—— 65 м.
а, melanggar oendang, зеЬаЬ bibi( pentjoifrian, 5101151—
pokan d. I. 5.
b, melanggar, agama sebab hamm ¿itas piekerdjzizixmj;
dan kalah menangnjß (hasiinja). >
c, melanggar ‘adat sopzm, sebab orang pemiiimdi :mu
pekoa at'iu решат, 5352551 gaiib i orang; pvng/zubis/fml
harta.
Orang pendjoedi itoe kada:ng sangen 5121512555 Истцы
isiy roemahnja, teîapi КегарКаН berbamah 555519555.
’ Dari ha] orang pemaboek.
Sebab peminoem sopi, toeak dan amk (151555551111121
keras) bìása orang maboeìc, orang hiking ‘zikzzk 5511555
itoe orang maboek itoe:
таое berkata kasar dan kotor,
таое bertelan'djang dan koerang adjar,
таое 515352151 dan sesat,
таое menghinakan ситца dan orang lain,
таое bertgampoer (bei-zinah) dengan anat; ¿mu 5515155255'25

atau boenda waktoe tengan шашек,
таое meroesakkan badan, «.ieinpanizinja: fijameh, 55.5
langgar d. 5. I.,
maoe berkelahi, mengganggoe dan mcngnmijick,
таое berkata~kata seperti orang gila. d. lA 5.
Dari hal orang pemirzoem mada# (репу!—
sap tjandoe.»
Orang peminoem biasanja:
a, meroesakkàn badannja dan вши/251151
b. menghabiskan таи/215153 akan Папаша,-
с. ta‘ berapa oebahnja dengan Demaboek.
Biasanja orang pentjandoe :fni пацанам besar, жгут

so'ekariah orang jang soeka mengambii akan sui-:1mi

atan menantoe.
Dari hal pemalas: ‚
>@rang pemalas гением?! orang bodoh atau sial dan
melarat раса achìrnjaMenoeroet ‘adat варан kita, ka»
lau dikenal sifoelan seorang pemalns, теша ta‘ soekaìah
orang mengambil día фат штатов;
Dalam задала hal poen brasa ia pemalas, oempama-
n_ia maloe melihati sakit senang orang sekampoengnja
:mu diirannja.
Dari' hal pegoendjíng.
a. melanggar ‘adat sopan,
b. „membawa kepada dosa,
Adapoen orang pegoendjing Мое, sobenarnja koe-
rang ia mengnormati atan meniajangi orang lain.
Orang pegoendjìng itoe Мое biasanja soeka mem-
bocroekkan orang, memfirnahkan, menjakitknn nati, me-
ngesal dan mengibakan orang. f л
Menoeroeî peratoeran agarna Islam besarlah Llosa
хата diperboeat oloh sebab goandiing;

Lebih djaoeh' выдашь kepada goeroe2 анаша ditem»
par pembatja betapa berat, dan soekarnja виза Ijang
фри-дюна Кап-па bargoundjing, jaitoe юты бега! da-
ri nada berzina.
Disini hendak disoentingkan sedjkit иным ringkas
betapa besar dosania bergoendjing Нов:
.,Pada Zaman daho'cloe adalah вешала ‘апт besar
„bangsa lsïam |gang telah termasjhoer mengenal sega-
„ra дашь—шьет ‘agr-rma, lebiln2 ‘agam Islam.
„Pada soeatoe hari tengah ia mengadjar dihadapan
„rnoerid-moeridnja _rang berkian-kiaa Мое, maka bang-
„капам seorang регетроеап dari раба moeridnja djoe-

„d »Ã »Animar
_’ Ж,
._ _-
v „За, laloe berdntang kata:
„ja maulana, затаи Богатое perkara jang- ‘amat
„moeskil didalam hati hamba semendjak'dahoeloe sam-
„pai sekarang dan barangkali sampai selama-lamanja,
„telapi тата jang amat besarlah bagi hambamoe ini,
„d_îika hamba boekakan disini.
„Djawab sjéch itoe: „Маше _lang amat besar ia-
„Мое та1ое kepada Allah. Lagi poen barang siapa
„ta‘ таое roegi, ta‘ kan berlaba dan . . . . memang ber»
„loeloek mengambil tjekerau. Кати engkau hendzxk
„beroentoeng dan mndjeliskoe beroléh kebadjikan,
„disini, katakanlah soepaja koeketahoei l“
„Djawab регетроеап 5109: „таит Ьара hamba
„orang peminoem dan pemaboek запада. Pada sekali
„hari шита isi roemah boenda hamba habis pcrgi,
„poelanglah Ьара hamba {алкан maboek, laloe ditang-

„kapnja dan digagahinja akan hamba . . . . . . . . . , diríam-
„poerìnja. Kemoedian hamillah hamba, Шее melahir~
„anak lnilah dia!
.,Alanglzah besar доза hamba, dan befana lagi ki-
„гама daja oepaia hamba dan Ьара hamba dan ¿mak
„hamba soepaja terlepas dari доза ?“
„Djawab goeroe besar Нос: „Kalau demikian hal-
„moe tiadalah soekar itoe, tiadalah soekar .dan be-
„x'at seperti поза bergoendiíng. Engkau tahoe, bahwa
„Toehan Allah memberi атроепап kepada orangjang
„шпат akan Dia dengan roekoen dan sjaratnja. kalau
„mereka melanggar peratoearan Allah. Akan tetapì Al-

„lah beloem akan memberi ampoen kepada seorang
„berclosa, jarig diboeatnja karena mempergoendjingkan
„orang, sebeloem orang jang dipergoendjingkannlaitoe
жги Еды—ъ „34332' г ЪсвЪ-Ждктзз. .„ и

`..68.ŕ
.rn-:emberl mwa( Кантата.
„Elgin-ru воща}: tahoe- Ьгшра ‘azab bagi seoraug
.,nogocrrdiiug.onda negeri achirat llang темп dipar-
„шашист Allah didalarn kitab2 soetji (kitab agama
‚.1‹2и)‚...”
Метпк hoenji щепы iloe njalalah bergoendjingitoe
la# bŕïk жди—иди.
Dalam ‘adat sopan ditjela scsiapa jang penggoendjing
dengan perkmaan:
Pandjang lidah,
Oeloer antar.
‘ Karena biasanjagoendjing itoe:
знатный! djadi sehasta,
Subasta (Паш вебера.
Drang вырыл tidak зажат bergoendjing dan takoet
berlrala деснами karena makin pandaì dan berfaham
orang, makin bagi ‘oemoem oedjoed perkataannja.
Бишь ítoc orang pegoendjing, ialah:

Orang jang koerang sopoadjoea
lo Senao та‘ tahoe dosanja.
‘lo schal) Ы‘ lahm.l bahwn Шве perboeatan hina..
ne schal) galal moeloet atau tagíh goendjing sadja,
karena torbiasa.
Dari ha] kèsa/ahan
Meow-:rml ворам santoen orang Minangkabau: зевай
вещим-ъ, тсгпъпцёзп lcexnbali, gawal díampoeni (ать
‘afkan). f
Sesat dioedjoeng djalan, kembali kepangkal djalan.
Silang berdioendjoong, kerdja berpangkal, selisih ber~
, hcekoem, регат; beroetjok [damai).

Tcrlarang sekali: tinggi ba‘ langit, keras ba'batoe.

_59_,
Ааароеп dalam tiap2 hal dalam kesalahan dihabisi
denganenoepakatdandamai.' _-
Sehabis-habis perselisihan, soeroetnia Караси kc~
benaran djoega. i
Terlaloe hinalah bagi orang banjak, lcalaur seorang
berkata d i l о е а г 'o en а r atau diletakkan orang k е-
l 0 е а r b е п а г.
Jang mendjacli sedi dalam perda-
mаiаn:
1е. jang Salah disalahlzan djoega atau
2e, jang diatas keba-wah-bawah, jang dibawah kea-
tas~atas, soepaja berternoe roeas dengan boekoe.
Hakimnja: orang tegak ditengah dan orang ‘adiL
Larangannja: tiba diperoet dikempiskan, tiba dimata
dipedjamkan (dipitjingkan). '
Dan lagi menoeroet ‘adat sopan orang Minangka-
bau, Каши: `
loeka, mengobatì
рати, mendalnak (nlembebat)
meroesak, niemampas atan merigganti
memboenoeh, membangoen (mendiat).
Раба. ‘adatnja sesoëclah orang kedoea pihak dirla-
maikan dengan pampas dan diat menoeroet sedan-
djang b_iasa, jaitoe terdioeal terlieli` pilih tarik, sarna-
sama termakan, maka kedoea pihak biasa djadi bcrA
tali sadja [berkarib).
Каши anak kita meloekai atan mematahì anak o-
rang, ta‘ ‘adat kalau kita diam seroepa ta, tahoe sa-
dja, melainkan кпд tjarikan atau kita mintakan obat-

nia.
Kalau anak kita meloekai kepala anak orang biasa kita

я
¿Fiqh
‘ ‚ . Jm.-
membelrkan anak orang Мое kopíah atau Кайл kepala,
aeäovdall semboeh kita obati. Obat kila anta гнал ke-
roenrah orang toeanja. Demikian djoega persén kopi-
alr Нос.
Kalau badan: barlioe.
Кати kaki: liclana. -
каш lrifratang {атак kilarneroesakkan harta orang,
ta‘ ренте banjalr biljara atan perkataan antara {свата
belah pihak.
Biasanìn kira sendiri atan bersama-sama шепча“
hakim плющ; doea figa, дайте penghoeloe aîauorang
patoet2 jang legak ditengah, goerranja akan mematoet ke-
roegian Ног.
Berapa dipaloct oleh mereka itoe, sekianlah kita
garni. ' s
(Keljoealì мы habis dengan ma‘aí).
_Knlau memboenoeh orang, maka orang jang mem-
bocnoeh beserta kaoemnja тешит (membangoen),
ada tlang едва; bangoen ìtoe menjebelihkan seek-or kerbau
dan memberi beras dan membajar dengan wang bersa»
magscrta dikendocrikansimati Нее, ada poelajang (йе—
ugan rìjalan lain (kepoeroesan moepakat).
Oandang2 Pemeriniah tentoelah nrelakoekan Квита-
saannja djoega.
Batik Ша telah dihoekoem menoeroet liesalalran ki-
ш olcn oendang Pemerìtab, pantas djoega kila те—
ngendoerikan simatì akan' menghabiskan kesal dan i-

ba nati pihak sehelah serra akan menoemboehlcan рег-
karîban. Kendoeri itoe memanggil orang banjak, sorta
dalam kendoorì itoe disehoelkan dengan persembahan
alas chílaf. sesat atau»sa!ah kìta dengan meminta ma-

._71...
‘at banjak'banjak. f
Kalau tidak kita lakoekan jang setjara itoe nfendja»
di goeris-goerisan djoega bagi kita dan bagi orang
negerì selama`lamanja
Adalah sopan santoen dine'geri (kampoeng) itoe per
kara-perkara jaag mendjadi njawa bagi perdamaian
dan aman sentosa, seta sekata, mendjaoehkan chasam
chasoemat dan sakit hati atan Нагое hara.
Adalah beratoes-r'atoes, ja berihoe-riboe perkara ke-
till2 dikampoeng jarig mengikat sopan santoen orang
sekampoeng-sekampoeng dan berkeliling. Kalau dise-
boetkan disini semoea, nistjaja terlaloe banjalr mema-
kan tempat.
Hidoep berdjinak-djinakan dengan orang negeriitoe-
lah djoega kitab ‘adat sopan jang tebal!
Fasal 11.
Berbagai~bngai adab,
Walaupoen adab (‘adat Индии/эпос“ dibawakan ke-

pada orang lain) itoe banjak perkara,` maka disini di»
ditoelisltan beberapa perkara jang teroetama sadja.
Sebab orang Minangkabau itoe seloeroehnja meme-
loek agama Islam, maka adab-adab bangsa itoe disa-
па sini ada lang ditambani dengan ‘adab menoeroet
setjara aloeran адепта. lboe, bapa, goeroe dan soeami,
keempat mereka itoe memang wadjib dihormati dan
diperrnoelia, karena adalah keempatnja itoe besar tang-
goengan dan djasanja kepada kita.
lb о е Ьара mendidik sementara кыш sarnpai be»
sar, setta menghidoepi kita sebeloem tahoe mentjari
rezeki. Dengan kesoesahan jang amat moeskil, soe-

sah dan besar, dipeliharanja kita dengan Sekoeasanja

__72_
menoeroet keadaanja.- Kasihnjapoen linda berhingga akan
ига dantiada menghendakl la aknn balasan. Kasih jang
dilakoekan iboe Пара kepada anak Мое, ialah, kasih _lang
amat soekar sekali ditìroe dan disamai, Senao ìtoe о-
rang beradab selamanja memoeliakan dan mengasihi
orang toeanja. ' .
G о его е ialah решают rang ta‘ boleh так kita
sa;angi dan moeliakan. Beroentoeng seorang boe-
аз]; Jang ìboe bapanla koerang tahoe mendidik, drika
ia lerserah ketangan goeroe Berbahagia seorang ¿ang
berìboe bapa нагревают, адйКа ia diserahkan kepada
goeroe.
Dengan pandak boleh diseboet, bahwa goeroe itoe
mendidik nrawa atan semangat atau kemanoesiaan ki-
ta. Oleh sebab goeroe, kita díhantar ketempalperadab-
an dan ketjerdasan. ` \
lboe bapa memegang pangkat doea perkara, дайте
шепЩасН orang toea dan goeroe.

Teroetama iboe bapa mendidik toeboeh dan goeroe
mendìdik mawa. So ea mi seorang lang menerima
этапам barang berrnawa, Jang kelak boleh mendladi
rindang dan rimboen (mendjadi satoe familie).
Setelah balig seor'ang anak perempoean, maka dise»
rahkan la (Лез iboe bapa dan kaoemnja kepada «seo-
rang lakiz, laki2 темп jang memelihara perernpoean
Нее dari makan dan minoem serla kaìn badjoe dan
perhiasan, soeami itoe ,lang mendidik- isterinja sehing-
ga hidoepnja sesoeai, dan laki itoe djoegalah jang
rrremberikan kasilh kepada isterinja, entah lebìh entah
koerang, entah lebiiì mauis entah lebih sedap (enak)

dari pada kasih jang diberikan orang toea: adalah

.—. 73 m.
seperti perbèdaan manis доем dengan manis tenggoeli
Soeamilah jamav mendjadi boemi langit регешроеап.
serra anak-anaknja. lalah penanggoeng djiwa dan
keselamatan isi roemahtanggnnja dihadapan Allah. [a'lah
mengadakan jang Hada, memilroeljan'g berat dan meng-
hampirkan _jarig djaoeh, serta isi roemahnja mendjadi
obat djerih pelerai demam.
Dari moelai gadis sampai toea,san1pai beranaktjoe-~
tjoe, laki itoeiah djoendtoengan jang menanggoeng
isi roemahnja. l
Sesoenggoehnja besar kesoekaran, kesakitan dan soi:i
sah pajah jang ditanggoeng iboe -bapa oentoek анак—
nja, tetapi berat dan besar poela oeroesan dan penang-
goengan seorang soeami jarig sebenar soearni oentoek
anak roemahnja atau ahlinja.
Sebab itoe lreempat orang itoe wadjib mendapat
kehormatan menoeroet ‘adatnja
lnilah setengah dari раба:

Adab kepada .iboe bapa.
le mendengar lagi menoeroet perkataan kedoeanja,
2e tatkala berdiri dan datang kedoeania, berdiri,poela
` каш,
Зе tidak berani melintasi hadapannja,
4e tidak mengoeat'aan soeara lebih dart padanja ser-
ta dengan montra merah,
5e menjahoeti panggilnß dengan baik,
6e tidak menilik kepadanja dengan tilik jang теща—
kitkan. ' .
7е tidak menjakitkan dan mengìbakan hatinja, \
8e diangan masafar (berdjalan) diloear lzinan orang

Юса, baik berdjalan karena soenat atau рейсе,

... 74...
9е selaloe menoentoel ker-èlaan iboe bapa,
10e
lle
1e
2e
Зе
4е
le
2e
3e
4e
5e
6e
7e
8e
9e
l Oe
l 1e
i@
2e
Зе
mendjelang mereka “ее Wakloe hari balk boelan
balk: dengan badan diri alan Soerat.
d. l, l.
Adab kepaa'a goeroe.
mendengar nasihat dan peng'adjarannja,
menerima kasih kepadanja dengan moeloet, ge-
rakan badan dan perboeatan,
memandang dia sebagal iboe bapa._
d. l. l.
Adab kepada soeamì.
memaniskan moeka kepadania,
beria-ia (затвердит) dengan día,
memelihara makan minoemnja,
menerima -kedatangannja dengan soeka dan bersih,
melepas día moesafar atau berdjalan dengan maal,
menoendjoekkan kesenangan bertjampoer (bersa-
habat) dengan dla. '
bantoe membantoe Seria bertolong-tolongan,
tahoe akan koelikaî alan kesoekaan soeami,
menghormati dan memoclialcan día,
mengasihi día serta mengharap трапа Allah atas
keselamatannia. ’
d. l. l.
Ада!) kepada pengetoea atan penghoeloe.
menghorli día.,
menerima kasih alas oeroesannja, dan kasih akan
día.
pergi tampak poenggoeng, poelang tampak moe-

4e
Ul
га
le
2е
3e
4e
5e
..._
ka dengan dia.
mane rnenjaîakan kesesatan dan lresalahannja de»
ngan loeroes dan terang, dengan sopan, dan dja-
ngan dihndapan orang banjak.
у cl. l. l. apa вата _icing akan mendatangkan kebailrń
an bagi Redon belnh pihaïr dan bagi bersazna.
Adab kepada orang banjak,
sebab hendak nieniatakan ‘Kita orang ber‘adat(so
pan) kepadanja, ц
sebab menghendaki día benannt шведа,

sebab djasanja kepad'i Ша akan kepada orang
banjak, ‘
sebab dia ber‘aclat kepada kita,
d. l. l.
.s Раза] 12.
Pada menjatakan kasih. Y '
Adap-Jen kasih salang itoe тешат sebab penjantoen ke-
pada machloek dan biasa merasai atan lnengmgatkan p1:-
rasaian orang dengan hnti sereni.
le
2e
3e
4e
5e
6e
7e
8e
9e
10e
Adapoen jarig wad-jlb dikasihi:
iboe bapa, sebab djasanjn
goeroe, sebab pengadjarannja
soeami, sebab tanggoengannja
isteri, sebab pendiagaannja
anak, sebab slbiran toelang
kaoem. sebab pembantoe
bangsa, sebab kemanoesiann
negeri, sebab kesajangan
tocmpah darah, sebnb ketjintaan
manoesìa, sehab sama hamba Allah

._75...
11e Allah la‘ala, sebab mengharap akan Dia-
Kasi/z kepada negen' ditinggal-tìnggalkan.'
Artinja: kalau kita гита kepada bangsa dan lanah
air atan toempah darah kita, haroeslah kita datangkan
ni‘mat kebacljlkan. ~
Akan mendapat ni‘mal kemoeliaan alau kebadjlkan
itoe, tentoelah kalau ta‘ ada dlnegeri kita, kila tjari
atau toentoet kenegeri orang. Sesoeda'n diperoleh di-
bawa poelang, dikabarkan, balk kepandalan. balk ilmoe,
balk apa шведа lang dirasa bergoena.
Kasi/1 kepada anak dipertangis,
Ini memang gandjìl boenjìnja. Telapì setelah diar-
tikan, hilanglah keanéhannla.
Bahwa sanla anak Нее djangan dibiarkan berlenggang
dan bermain atan berpangkoe tangan sadja, melainkan
haroes disoeroeh beladjar ‘ilmoe dan kepandaian, wa-
laupoen beladjar itoe lebih pahit dari рада bertoea-
lang dan bermain-main, akan tetapi wadjib djoega КЁ—

ta adjar atau serahkan día menoentoel ‘il'moe kepan-
daian doenia dan achirat. Kalau día melawan dihoe-
koem, kalau enggan ditipoe.
Menjoesahkan dia denganberbagai-bag'ri peladjaran,
:Itoelah lang diseboet mempertangis.
Tetapi ingatlah, bahwa anak-anak itoe mestl poela,
mengambil tèmpoh oentoek melepaskan lelah beladjar.
Fasal 13.
Berbagai-bagai ‘adat
Ie. ‘Adat doedoek bersama-samo.
2е. ‘Adat makan [штата—вата.

Зе. ‘Adat kedjamban.
4e. ‘Adat kesoengaf'.
5e. ‘Ariat Надей.
6e. ‘Аа’а! mandi.
7e. ‘Adat bertjakap.
Tiap-tiap pekerdjaan atau perboeatan selamanjajang
djadi sendinja peratoeran.
Peratoernn itoelall pedoman 3iang
segala pekerdjaan.
Peratoeran»perritoeran jang тещу itoe biasa шведа
‚айзеьоет „adat“. '
Diadi Пар—Нар barang sesoeatoe dengan ‘adatnja
pertarna datant
Кати begitoe тетапд banjak peratoeran jang te~l
lah 'rei-‘adat bagi пар-пар pekerdiaan. Disini teroetama
ditjoeraikan toedjoeh perkara djoega:
‘Adat doedoek.
Menoeroet ‘adatsopan Minangka'bau doedoek itoe
beratoeran sekali. ` л
Bail: berdjoentai dikerosi, buik bersila шика: se~
kalipoen dengan ‘adatnia
Waktoe berdjoentai bersama-sama:
а. djangan bergojang kaki, kalau ada orang dibawah.
b. djangan mengangkat kaki keatas tempat dordoek.
Каши datang orang moelia dan dimaloei atau orang
toea, maka segala jang berdjoentai haroes berdiri sam-
pai orang itoe disilakan. „
Waktoe d'oerloek bersamasamaz
a. ta‘ boleh terkentoet,
kalau mengoeap haroes menoetoep moeloetdengan
tangan jang terkeroetjoet,

Q
._ 78 ._-
c. koerang balk bertegak loetoet, ’
d. ta‘ boleh mentjankoeng
Tempar doedoek,
kalau dlroemah isteri sebelahkedala n.,
. kalau diroemah orang запой, оето: diroemah заи—
dara perernpoean atan diraemah kaoern, дашь se-
belah keloear {sebelah kehalaman dimoeka] таи
у sebelah kepangkal. y
Orang langÍ melanggar Мое tentoe dìbodohkan, apa
lagl ta‘ dalam ‘adal, lebih-lebih doedoek ditempal orang
semenda [sebelah kedalam).
Biasa doedoek penghoeloe disedoet tengan roemah
jang dioedjoeng sebelah keloear (pengho-:loe питай
orang roemahl.
Biasa doedoek penghoeloe mamak orangr semenda
disoedoet oedjoeng sebelah kedalasn.
Biasa doedoek orang alim atau goeroe agama dí
tengahetengah oedjoeng [тематик]. `

Adat makan hersafna.
le djangan memboeang dahak, dan ingoes waktoe makan
2e djangan melioer w-aktoe makan
Зе djangan menljangkoeng waktoe makan
4e djangan besar soeap waktoe nlakan
5: djangan terlaloe banjak makan
6e djangan makan sebeloem disoeroehkan
7e djangan mentjatjat hambar padasnja atan masin ta-
warnja makanan` itoe.
8e djangan memoengoet-moengoet rem ah.
9e djangan menokokanokok pinggang dengan' tangan.
10e djangan terlaloe biasa menggolang-goiang nasi

didalam tangan
C75”
lle dìangan
12e djangan
1Зе djangan
14e djcmgan
15e djnngan
le
_7g_
mentjapak terlaloe keras
mendgilat-diilat diari
banjak berémah _
terlaloe bergneloet (tiepatl
Шара mernbatja bismi‘llah “тише akan
makan dan alhamdoeliülah sesoedah makan
Каши makan bergarpoe Cadat barue) :
djungan втрое dan sendok deroe-derang (keren~
Цап; kerentjing)
2е везоеаап makan sendok dan garpoe disoesocn:
le
2e
bertoetoep atau tempat ying kelindoengan.
sendok se-belah`kanan, garpoe sebelah kiri эта
terletak dintas sendok. seolah-olah bersihmg. '
(Sebab ‘adat ini ‘adat Егора, dan lebih mik mem-
peladjari Ша menoeroet 'adat Empah diocga.)
Adat kedjamban.
menoetoep kepala
memakai terompah [alas kaki]
(Папа-ан terboeka ‘orat sebeloem masock diamban
djangan bertjakap»tjakap -
dJangan menjahoeti panggìlan (seroean агава) тег
lainkan dengan barock2 кыш

bertjoetji dcngan tang-an км
d. l. l. ‘ '
Ада! kesoengai.
Adat kêsoengai (boeang air кыш
atau kentjing) itoe.
ditempat liangf kelìndoengan
djangan berdiri kalau так dalam djamban jang
l
fle
4e
le
2e
3e
4e
5e
бе
5e
6e
7e
ADjangan terlaloe
_.80 -_
bertjoetjń sesoedah boeang ah-
о. l. 1. „
AdazL tidoer.
djanggal tidoer diroemah sandara perempoean
djanggal tidoer berhampiran dengan saudara laki2
та‘ ‘ooleh tidoer setempat dengan saudara perempoean

djangan bertelandjang -
djangan memboeka [melepaskan) tali tjelana.
Ада! mandi.
Kalau klta hendak mandi kesoengai alan kolam
atau tepian atau tempat mandi, djangan menjerboe
(menjarobok] sadja, melainkan (sebagai) membe-
ri tahoe. Dan lagl haroes:
memakaì kain basahan
memakai Saboen `
memakai tertib
d. l. l.
`d. l. l. »
Ада! beŕtjakap.
Djangan terlaloe штат, haroes nlarìng dan dielas>
(terang').
keras, haroes sabardan bersib
moeka. `
Djangan bereboet-reboet haroes berganllganlî (cle-
ngar mendengarkan) y..
Djangan me'lnmpar-nampar dada atau тамошний-
noendjoek dada dan membesarkan mata
Djangan terlaloe lemah dan lajoe sadja
Djangan menoendjoek2 kiri.
lljangan liap2 berkaia tertawa dan menjeringai,

haroes moeka soetji (bersih) berserí.
8e Djangan teroes sadja menentang orang telnpat her-
хата, melainkan memandang poela sekali2 Караси
kawan jang lain [щит îebih dari bel-doen.)
9e Sekali2 menjeboet (Поедем „ ia, tidak?“~artinjame
minta pertimbangar». ' ` "
lOe d. l. l. apa sadja gang dirasëi akan menjenangkan
kepada timbal baik.
Pepatah: Berkata dengan orang jang pandaiseper-
ti santan tjampoertenggoeli; berkata dengan orang
jang bodoh seperti aloe pentjoengkil боек-1.
Didalam rapat.
le Lebíh dahoeloe meminta izin kepada siapa Кера-
la тара: [jang memegang rapat]
2e Haroes berhenti kalau disabarkan Карат rapat
Зе Dengan bersitinah (sopan] berkatafkata.
4e Menoeroet ìang benar -dan menoeroet kepada зова—
га jang banjak
5e Mempcrtahan kan boeah pìkiran denganalasanjang

постер
бе Tidak berketjil hati kalau ada alasan orang ian#
lebih baik dan lebih torang, акту; tidak Каш
. hati kalau bitjara kita ишак. _
7e Waktoe orang lain berkatfr, kim та‘ьыщ riboet
~ atau bertjakap pmi-fa, (шихты; шт патаща) .
8e Ta‘boleh bertengkar dengm mérah mockzi, Паник
(harik), вех-Зап (sagah) ..
9е Та‘ boleh berkeìahi dan berkata Akasarkasar dan koe-
rang шпаг. '
10 _lang baik dipakai, jung bocroek diboeang. Ponga»
nal та‘ sekali toemboerr, kira2 ta"sekalidatang.Tal-

._.82_
kala datang lang пах hilang jang batal.
lle Ta‘ boleh:
„Ting'gi ba' langit, keras ba‘ batoe“
12e Ta‘ boleh merèntak berdjalan alau mengandjoer
diri elengan meradjoek dalam тара:
1бе Та‘ boleh: Roemah soedahtoekoel panal вето ènji.
Api padam poentoeng berasap.
Berîoenas penebangan.
Arlinja, sesoedah bitjara diooetoeskan alau ditetap- l
kan, та‘ boleh dibantah dan dibangkit atau dioelang
lagì.
14e Haroes perkataan sesoeai dengan hati.
15e Berloepang [bertikai pìkiran) panglral seia (зетоера—
kal). r
16e (1.1.1, sebagainja.
Dalam mesdjid dan roemah Soelji.
_lang teroelama: "
1e Terlarang bergoendjing.
2e Terlarang memperkalakan perboeatan ma‘siat.
3e Soenar memoedli-moedll Toehan. `
4e Soenar` memperkatakan шатки].
_ Раза! 14. _
Kernoelian bahagian toeboeh.
Didalarn ‘adat sopan adalah beberapa perkara jarig
di moeliakan dengan bahagian toeboeh kíta, sehingga .
bahagian toeboeh iíoepoen toeroet mendjadi moelia
dan pada jang lainnja, misalnja:
Kemoeliaan kepala.
Bagi orang Minangkabau kepala itoel barang jang
dimoeliakan sekalì Kerena kemoeliaannla:

2 T2* Ela“ brel
права. l
fla' lll-l
all* lnk-l
:llenen`
Selm
шт. w
Щи. l
Паши
Wamel
_ 306111121
rd. lA ll
Ё Метит:
ïMEner.:
‚ k2mal:
E 511521:
:an l
ŕ Meld;
‚ Dála: l
l МЕЛ )Ll
. un??
.lira
le Dir-.-
Wirt.
'lf-tim:
„1:3-
lî Tidal?
be@
2e
Зе
4е
5e
бе
le
2e
3e
4e
5e
бе
7e
le
Ta' boleh di rasa orang lain dengan tangan
Та‘ boleh diambil topi orang sedang terkena di-
kepala. »
Ta‘ boleh dilangkahi
Та‘ boleh di loedahi atau di kotori
Menerima hadiah atau pemberian jang moelia diV

Seboet didjoendjoeng dikepala, tanda menerima
kasih, walaupoen pemberian itoe disamboet dengan
tangan. Misalnja : Didjoendjoeng bagai makota.
Tatkala akan meraba kepala orang, oempamanja
waktoe akan mentioekoer atau memangkas ram-
boetnia, haroes kita minta maaf
d. l. l. jang tidak teroetama.
Kemoeliaan tangan kanan.
Memberikan dengan tangan kanan
Menerima dengan tangan kanan. (Ditanai bagai
kemala) '
Bersalain dan memberi hormat dengan tangan ka`

nan
Meletakkan orang ¿ang lebih tinggi dari kita di-
pihak kanan, baik waktoe berdialan atau doedoek.
Menoendjoek atau menoendjoek-noendjoek dengan
tangan 'kanan
fv'ienjoeap atau makan dengan tangan kanan
Djamoe atau taafoe, baik waktoe doedoek, baik
waktoe- berdialan haroes diletak dipihak kanan serta
melepas dia berdjalan sampai kepinth atau keha-
laman. _
Kemoelìaan moeka (hadapan).
Tidak boleh melintasi hadapan orang, baik dia
doedoek akan berdiri atau berdjalan, melainkan

_34__
Зе
4е
dengan mints шг‘а1 aiau izin, seria memboengkoek-
kan diri sedikitkehadapan, serta bersitabik dengan
tangan kanan sebagai meroeangkan djalan
Mendahocioekan orang Jang lebih dihorrnatì, mi-
salnia wakioe berdjaian, doedoek makan (basJeh
tangan) d. 1. 1.
Та‘-Ьо1е11 membelakangi hadapan orang, ketioeali
sebab terpaksa. Kalau terpaksa, haroes minta'
ma‘af. А
Та‘ boleh member? maloe orang bermoeka-moeka
dìhadapan orang bangak. (Mentjentjang laoêk dite- f
ngah heiat). .
Diiengah djalan aiau dihadapan orang patoet#
рати, apaìagi dihadapan pembesar dan dimoeka
medjeiis haroes badjoe dikantjingkan (dilekatkan
boeahnga). .
Mendjawab- perkataan orang, apalagi pembesar ki-
ta, haroes menentang moekanja dengan manis
dan hormat, djangan menoièh~noièh, atau mele-
ngah.
Menjongsong orang besar dan orang jarig dim0e~
liakan atan djamoe kepintoe roemah,kepintoe pe-
karangan таи menjongsong (mengaloqmgaloerkan)
dia kedgaian besar, kestation, kepelaboean d, 1.1.
Faisal 15
Panggilan atau seboetan.
Adapoen panggiian jarig lazim, iaiah dengan moe
io. et dan dengan 'so e rat. Teriaioe tjanggoeng dan

dianggal seseorang jarig та‘ tahoe memanggii atan me»
njeboet kaoem keloearganja atau orang Iain dengan
nanggilan jang sopan atau menoeroet 'adatnja dan oe»

—-—85—-'
koerannja, oempamanja jang oekoer adik diperkakak
atan berbapak kegßada orang semenda atau ber wa’ang
dan ber engkau kepada orang ’roea dan orang besar dan
orang rnoelia: moelia kerena ‘akalnja (‘ilmoenjal dan ka
‘ena djasanja besar karena diambal gedang dan dian-
.ijoeng {тат с1ап berolch daradjat, toea karena ‘ое-
noer, martabat dan ‘11тое. Panggilan kepada _iang di»
¿tas kita dan seboetan kepada jang dibawah kìta.
Iniiah beberapa panggilan dan seboetan jang lazim
1i Minangkabau:
Кераа'а kaoem keloearga.
l. m о ej a n g (poejoengl, о е n g k о е k (kepende-
kan dari boengkoek] jaitoe panggilan kepada nean
atau angkoeatau tan toeo atan andoeng atan oean a-
[аи toeo atau injik atau oeak oleh bapa atau boenda
kita. ‚
2. n e n е k, i nj i k, datoek, а п g k o e (oengkoe), oean,
'ra n toeo (kependekan dari toean~toea), jaïtoe Ьа—

ра kepada iboe dan jarig sesama día atan bapa Кера—
da bapa atau.jang sesama dia. `
3. toeo, nènék [ada djoegainjik]y andoeng,ja~
itoe iboe atan djalan iboe oleh bapa dan íboe atau
sesama dia.
4. bapa, bapak, pak, babak,nanak,ajah pa-
p a, pa (lazim poeia sekarang) jaitoe soeami oleh boenda
kita. . '
‚5. pak toeo, pak gaek, ajah gadang, ajah
toeo, jaitoe saudara toea atan kakak dan oekoer ka-
kak oleh ajah atan bapa kita atan laki kakak iboe kita.
6. bapak киев, pak etek, pak katjiek, pak boengsoc

(pak oentjoe) bapak moeda, jaitoe adik atau djaian

..._
adik _iang гама oleh bapa kita atau laki oleh adik
boenda kita r
7.1 pak {оео, pak tangah dan pak oeiitjoé
(ajah' ketek) dinanggil, kalau ada 4 orang bapa kit
bersaudara остр: А. В. С. D, dan bapa kandoeng(bap
benar] kita ialah С.` Maka A. Ьара toen, В. bapa te#
ngah dan D. bapa boengsoe oleh kita atau iaki oie
3 orang saudara iboe kita jarig seperti iboe dioeg
keadaannja.
8. mamak (mak, emak.l oemakl, andai, anl-
del1(mandeh), amai, biai. one, injak, inak,
о е а t, ueai, jaitoe boenda kita sendiri. 3
9. mak toeo, andai toeo, amai gadang a
tau amai toeo, biai gadang atau biai toe`
о atau biai gaek, так gadang [njak adang)ifi
n a k t о е о, jaitoe капищ perempoean atan djalan kaka
oleh boenda kita dan bapa kita. r
10. mak moeda, mak oentjoe, mak etek (et e k sadja

atjik. man/deh, biai ketek, biai oentjo
amai ketek d_l.\. Мое, iaitoe adik perempoean ataw`
(Маши adik oleh boenda kita dan Ьара kita. Terka-‘g
банд—Кабан; adik atau kakak atau orang sanak oleh`\
iboe kita, jaitoe jang perempoean dipanggil oening
[от koening} oetih lidari poetih] Мат [dari шпат] ia»
Мое mcnoeroet; roepa koelitnja.
li. mamak, jaitoe saudara kaki2 oleh boen-
da kita, baik jarig adiknja atau oekoer adik, baik ka-
lraknja таи oekoer kakak; atau вояк dan kakak jang
регетроеап oieh bapa kita diseboet djoega mamak
loom, tante). ’
i2. kakak, abano, toean (oean), оео, oedo

` 'ff-if., ‚
_ 87 ï».
a m bo a d i o, jaitoe saudara kita.
Kakak, aiik, angah, adang, oeo, oeni, jai~
toe kakak kita jang perempoean.
13. Kak aclang, kak oeo, kak. kak oentjoe
[atioe) kak etek, iaitoe kalau kakak kita ada berti-
ga laki2 вата atau регетроеап sadja, oempamanja A,
B. dan C. Maka A kak adang atan kak oeo, B kak tangah
dan C kak antjoe, katjoe atau kai; etek oIeh kita,
14. Kakak, atik, timoedo (tik moedo), oeni
an ga h, iaitoe isteri kakak kita.
15.andai,amai,biai,oeat,minton . . . . ..
jaitoe isteri rnamak kita.
16. ako е. d e n awa‘den, s aj a wa‘saja, h a m b а
awa‘hambo [anda, nda, da dalam Soerat2 kiriman, jai-
toe diri sandiril
17. a dik: a w a ka n g, (ang) kepada 1aki«laki; a dik,
a w a‘ (kan) kepada adik perempoean atan adik perem-

poean kita iang perempoean.
Dalam hal ini biasa djoega diseboet sadja namanja,
atan gelarnja dan pangkatnja, oempamanja Anoe aiau si
Anoe, si Dokter, si Goeroe таи Dotor, Goeree, Da-
toek....d.l.l.
18. а n a k: a n g (laki-iakil, k a n (perempoean) А n о е
(namanja) D a t o е k (martabatnja), G о е г o e, D p
tor, De man g [pangkatnja] пите anak kandoernfl,r
atau anak kakak atan anak adik kita.
Daiam hal ini menantoe (laki anak kita atan djalan
anak oleh kita) 1а‘ ‘гаа1п5а diseboet namanja inelain~
kan gelarnja пав ta‘V galib djoega disoboei залпа Цен

ngan ang atar. awa‘ang.
19. t joet jo е: diseboet sadja верст kepada anak

..ggfi
(no 18), jaitoe anak_atau djalan anak oleh anak kita
atau saudara kita.
20. tj i tjit: diseboct sadja seperti anak dan l tjoetjoe'
(no 18—-19)‚: jaitoe tjoetjoe oleh anak atau djalan anak,
atau anak oleh tjoetioe atau djalan tjoetjoe.
21. pioet: diseboet sadja seperti no 18, 19 dan 20,
jaitoe tjitjit oleh anak, atau tjoetjoeuleh tjoetjoe, atau
anak oleh tjitjit. _
22. onéng-onéng jaitoe anak oleh pioet,` tetapi ini ta'
biasa lagi di Minangkabau, karena ,pada galibnja orang
beloem sampai berpioet atau beronèng~onèng soedah
meninggal doenia, sebab itoe perkataan onengz itoe
hampir ta' terpakai-
Panggil-panggilan itoe pada tiapz negeri, kampong
dan doesoen, ada jang bersamaan, dan ada jang ber-
lain-lainan dgoega. '
b. Kepada karib ba'id.
Moelai tingkat jang ketiga keatas kita dan tingkat jang

ketiga kebawa kita dalam berkarib ba'id soedah sama
sadja dengan panggilan dalam keloearga sendiri. Se-
bablitoe tidak dipandjangkan lagi oeroesannja disini,
tjoekoeplah diterangkan:
., l p a r. ‚
Kalau tidak ada panggilan atau seboetan jang lebih
dahoeloe sebeloem perkawinan jang telah ditetapkan
maka panggilan ,,ipar“ (ipa) itoe boleh dipakaikan
kepada:
laki atau isteri oleh saudara kita
laki atau isteri oleh kakak kita
laki atau isteri oleh adik kita

«ao-
laki atan isteri oleh orang sanak
Adapoen :
laki adik, laki каш, besarta orang sanaknja
isteri adik, isteri kakak, beserta orang sanaknja
kedoea matjarnnja itoe mendjadi ipar oleh kita dan
oleh orang sanakl kita.
Begitoe djoega:
kita dan orang sanak kita,
isterì dan isteri orang sanak kita,
laki dan laki orang sanak kita,
mendjadi ipar (zwager, zwagerin)1 poeia oleh тэ-
reka itoe.
Bison
Kalau kita kawin dengan orang lain, maka:
boenda kita bisan boendanja,
boendanja bisan boenda kita,
bapa kita bisan bapanja,
bapanja bisan bapa kita,

boenda kita bisan bapanja,
bapanja bisan boenda kita,
boendanja bisan bapa kita, .
bapa kita bisan boendanja.
Ketjoeali kalau soedah ada perkariban lebih dahoe~
loe, maka dalam hal ini biasa dipakai panggilan _iang
lama sadja, tetapi satoe3 orang ada droega jang me-
noeroet peratoeran baroe. Kedoeanja так mzzlanggar
‘adat sopan santoen.
Baka
Sekalian kaoem keloearga jang sesoekoe atau se-

f
,-Ágo-v.
penghoeloe dengan Ьара kìta diseboet ba ko Шва.
Adik атгш kakaknja jang регетроеап [tante) disew
boet indoek bako atau mamak atan andal atan amai
atau biai d. 1.1. -
Anak ратуша
Adapoen jang diseboet anak pantjar atan :mak pisang
таи anak oedjoeng amas itc-e, ialah sekalian orang
jang berbako, kepada kits.
` Misalnjar
Adapoen sìpengarang ini bersoekoe Koto dan bapa sipenga-
rang bersoekoe Melajoe. Sekalian orang jang bérbako kepada
orang Koto itoe kami seboet: „anak pisang kami“ dan зеван-
. an огапд soekoe Melajoe ìtoe bako sipengaranglah.
K epaafav orang lain.
Njata sekali ‘adat sopan santoen menjoeroeh kita
memboeat panggílan dan seboetan djoega k'epada o«
rang lain sekalipoen.

Boekankah hendaknja kita ber'adat kepada >seagala
manoesìa? Iniìah panggilan itoe:
l. Dauîat Jang dípertoean, Toeankoe
jaitoe panggilan kepada radja2 diMinangkabau а—
tan kepada serímahradja di Pagar Roejoeng [da-
hoeloel.l "
2. Гоеа n ‘ko е, jaitoe panggilan kepada toeankoe
règen dan keperla laras (torankoe Raras) Waktoe
:da bertoeankoe Raras dan bertoeankoe rêgen.
З. '5`оеап1‹ое.епд!‹ое, kepada Dememg2 dan
îzadalngß kepada Assistent Demang djoega (вена-
fang .
4. Е n g k o e, to еа п ‚ кграаа sekalian orang jang
patoet2 baik jang bekerdja dengau Gouvernement

ваш
10.
11.
12.
13.
14.
.15.
_91__
(berpangkat), baik saudagar atan orang partikoe-
lier sekalipoen. Walaupoen orang Minangkabau
itoe berpangkat tjara Eropah, sekalipoen, biasa
dipanggil engkoe djoega; oempamanja: engkoe Chef,
engkoe Doktor, engkoe Klerk d. l. l.
Toean, kepada séch dan hadji.
YLn j i k atau angkoe. kepada orang atau orang jang
ditoeakan. Dalam hai ini kadang2 kepada Demang
orang berinjik atan berangkoedioega: injik Da-
mang! f ‘
Kawan, kepada sahabat kenaian tetapi panggi-

1an ini koerang biáa.
A w a k , kopada s о е а mi atan orang lain iang ta‘
dikenal, atau diri sendiri. i
M arna k kepada «orangL jang lebih toea dari pa-
da kita, tetapi melihatroepa moekanja iaitoe boe-
kan orang patoet2 atan orang terpeladjar, hania
orang kebiasaan sadja. [Tiara Lima poeloeh Кота].
О ed o (tjara Padang) artinja toean atan engkoe
atan abang alan kakfak, jaitoe panggilan kepada
orang patoet?, [barangkali asahnja kata itoe dari
engkoe moeda). `
Е n g k o e m o e d a kepada orang patoet atau о`

rang moedajang berpangkat, dipanggilkan oleh
orang jang agak ber‘oernoer (toea) sedikit dari
pada engkoe jang moeda roenradja itoe.
Bo nj o е n g, w а“ an g kepada anak-anak.
N é n è k, toeo, andoeng, kepada perempoean toea.
Roe biah, kenada perempoean _ianç` ‘alim [вое
roe agama) aîau doekoen _
Ma', andai, biai, amai, kepada orang jang

16.
17.
18.
19.
sepangkat atan sebagaì boenda kita atau isterí
goeroe kita, isteri orang berpangkat jang telah
agak Ьег‘оетоег. ‚
'Kakak, kepada perempoean png toea atau se-
baja dengan юта atau isterî sahabat.
О r a ng k aj a , kepada isteri orang berpangkat
atau orang` ber‘ilmoe atan ‘orang paroet, sebab
tjangoeng dipan-ggìlkan kakak aiau diseboet nama
sadja. ` Y'
E n g k o е kepada perempoean jang berpangkat
misalnja goeroe perempoean раба таза ini dise-
kolah Melaloe dipanggilnja engkoe ohh moerid-
nja, ada djoega oeni, atau......? r
Dalam hal ini telah lama diperbinfjangkan orang dala
Soerat-Soerat kabar, sebab beloem setoedjoe atau sesoeai

belaka menjoekai berangkoe kepada perempoean perem-
poean jang berpangkat.
Setengahnia soeka memanggilkan „engkoe“ setengahnja
„sittì“setengahnja tiara Belanda [Mevrouw dan Mejuf-
frouw) dan setengahnja ,.engkoe“.
Bagi sipengarang jang dikemoekakan dalamrbahasa Melajoe
jaìtoe „engkoe“; karena perkataan“ „tocan“ toeankoe .... ..
d. l. l. itoe galib dioega dipanggi'rkan kepada perempoe-
an, misalnia: toean p0eteri". Dan lagi isteri-isteri orang
besar-besar selamanja memanggil to e a n k o e kepada
isteri radja. Kalau demikìan perkataan êngkoe tiada
salahnja dipanggìlkan kepsda perempoean yiang berpang-

kat. Apalagi sekarang ini panggìlan Нага Melajoe, паша-
lah en gkoe dan oenijtoelah baharoejang мыт. Nah,
biarlah так kita pandjangkan disini, sebab Зап: mem-
boeat dan menambah bahasa itoe boekan djoeroe bahasa,
melainkan orang banjak. Apa jang dibiasakan orang banjak,
kelak, itoelah kita toeroet, dan .... „ahli bahasaitoe hanjalah
mengatoer perdjalanan bahasa sadja.
Oeni [tiara Padang] sekaranglazim poela агнца -

_.-93 _
,,kakak“ oeni-oeni jaitoe engker jang perempoe-
an.
20. kau (kepéndékan dari engkau], kepada anak-anak
perempoean -
' 21. b e l i a u pengganti diri iang diperkatakan. Kalau
jang memperkatakan :nempermoelia orang itoe`
atau memang ia orang moelia.
d. Kepada orang asing.
' l. Toean Besar, kepada G. G, kepala Departe-
met, dan Toean Resident atau Gouverneur.
Т o e a n L о e a k kepada kepala loeak [afdeeling]
jaitoe Assistent Resident atau wakilnja.
Toean Inspecteur kepada Inspecteur
T 0 e an P r s i d e n t , kepada President Landraad
dan seoempamanja
D o ktor, kepada Toean Docter [Tabib]. Boleh
seboet „doktor“ sadja atau ,,toean doktor?.
T o e a п, kepada sekalian orang Eropah, Arab, Ke-

ling, Tjina, Diepang dan sekalian orang loearan
[asing) _
Baba, eñgko, sianseng, intjèk, sobat, tertentoe
oentoek panggilan kepada bangsa Tjina.
Tjina jang telah meniroe langgam tjara Eropah atau te-
lah masoek orang Eropah, baiklah dipanggil tom/z.
Kadang-kadang biasa poela orang bodoh-bodoh menje-
boet bangsa Tjina itoe z'ndoek зета/13. Panggilan itoe
salah dan sesat, kalau orang jang. menjeboet itoe
boekan anak tombak atau anak semang atau
boedjan g kepada orang Tjina itoe.
Sinjo kepada anakanak orang Eropah.

Loe, kepada orang Tjina, Keling, “Arab, Banggala,
Bombai, d. l. l. kalau mereka itoe lebih ketjil dan
PWN
:msn
_"
909°
__ g4'-
ìebih moeda atan anak-anak.
10. Njonja, kepada perempoean Eropah §ang Soe-
аль kawin.
Н. Nona kepada perempoean Eropah jang beloem
kawin atan kepada perempoean2 Tjina dan Dje-
pang.
12. Noni kepada anak~anak perempoean (meisjes)
bangsa Eropah. ”Щ“ `_
Sampai disini panggìlan atan seboetan dengan moe-
loet itoe disoedahâ.
Sekarang ditjoeraikan poela betapa panggilan atau
seboetan dengan Soerat.
Adapoen panggilan dengan Soerat itoe Dada ‘adat-
ща lebih haloes dan sopan dari раба dengan moeloet,
karena dengan Soerat itoe tidak bermoeka-moeka. Ma-
ka segala maloe dan goegoep mendjadi hilang, serta
timboellah sopan santoen ,jang moelia.
Misalnja: Seorang kemanakan ют; telah beroemoer

25 tahoen berkirim Soerat kepadamamaknJa ¿ang ber-
oemoer 15 tahoen haroeslah kemenakan mengganti di- _
ringa dengan „kernenakanda“ dan mamakrm atan oe-
koer mamak, walaupoen ketjil,dipanggilkann;a d;oega
„mamanda“.
Begitoepoen adik Ьаракша walau Ьег‘оетоег 12ta-
hoen sekalipoen, disoeratkamna „bapakanda atan ba~
panda“ dJoega.
‘ Bapa benar (bapa kandoengnß] dipanggílrna dalam
Soerat „anahanda atau zuahda“ .tidaklah „bapakanda
atau bapanda“.
_95;
Didalam Soerat-Soerat kiriman telah дань orang me-
makai perkataan „anda“ темпам achiran panggilan ka-
ta Ног. Perkataan itoe аза‘ща dari perdalaman radla
(bahasa dalam) sebab haloesnga dan sopannja, maka per
kataan itoe telah ‘oemoem Шроещай sekalian orang.
Anda artima akoe. тат bapakanda artìnga
bapakoe. -
Oleh sebab Нос terdengarlah seboetan Нос disoerat
kiriman: m03angda, пегпаа, a;ahanda‘ bapanda, been»
(dari iboeanda), mamanda, kakanda, adinda, anakda
ноешь, . . . d.l.l.
Moelai darì mojang sampai kepada boenda, haroes
ditoelis ‘alamat Soerat пос dengan „menghadap ¿ang
moelia“ atau „menghadap kebawah hariban“ atau „meng-
hadap kehadapan.“ Terkadang-kadang kehormatan Нос
ditinggalkan, itoelah tanda kenintaan dan kesaJangan.
Pada kesoedahan Soerat kiriman itoe diatas tanda
tangan kita, kita toelis: „sembah soedmed atau ат-

poen, atan hormat“ atau perkataan. yang menoerrdmek-
kan kehormatan dan kesajangan.
Tjontoh Soerat kiríman kepada mereka Ног,
misalnja:
I ......,pada . . . . ..19.....
Menghadap
kehadapan padoeka alahanda . . . . . . . . ..
di
Ajahanda jang 'dihormatü
Dengan Soerat ini anakanda perma‘loemkan....

„..Qôw
Lain dari _nada iroe beloem ada kabar. l
Sembah soedjoed anakanda,
jungl moslim `boenda \
di
Boemia. jaug ditjìntai y
Выдан
Moedah-moedahan boenda sorta seglla ahloe’1bait dida-
lam sehnt wa’l‘afiat. Amin soernma amin!
Ampoen dan ап‘а? anakmda
Стогов krta binsa diseboer dídalam Soerat „,ajahanda“
dan kita, kits. Seboet „anakda“. lsteri disoboet „adinda“
dan 1akí` diseboet „kakanda“.
Pavia galibnja. bari boelau Soerat itoe ditoelis sebolnh
kebawaì: sekali.
Dal lagi dîdalam Soerat itoe kadang»kadn1g tiada
diboslis lagi ‘alamatnja, karena tjoekoeplah Маши jing

parla .sampoel Soerat (enveloppe) satijn.
Menoelis enveloppe djangau terluloe keatas atan ш—
iampau kebawaì.
,'.1 97 .„_
Adapoon Soerat-Soerat dienst (pekerdjaan) iîoc bias; di-
toelis bari boelaunja- sebelah keatas зам“ dan solut-
soerat rekest (permohonan) Sebelah kebawall bari boo-
lanuja. '
Soerat2 kìriman Нов 11епфъНап Íel'ang „тишину
dan djangan berlebih-lebih perkataannja
Dibawah Soerat permohonmn atan listas buda tangas!
ditoelis „Ногти; soja“ kalau Карась pembesur-pombosar
jang biasa, tetapi haroes ditoelìs „Ampoen patik“ kalm
kepada Gouverneur Generaal atan Radja. °
Pad oeka artinja Цепов, «tau telompah. Tempi se-
karang- perkataafl „Padoeka“ ter‘a.dat спрайт kepadn 0-
rang besar Миш orang jang dimoeliakan (Лей .sipouoelis
шах-1:84: itoe. Roepanja bisanja telah hillng, katana pa.-
да masa ini „kebawah tjerpoe (terompah), keburah kv
oes (sepatoe), kehadapan раджи (tjenelm).... d.1.l.“
Кое taf pernah lagi diperlakoekan orang. karma. radin.-
radja zanlan sekarang Ьа‘ rêla lagi disembah зерноо-

nja. т
‘III l Kepada goeroe:
Menghadap
kehadapan padoeka папаша (goerocanda)
di
Dengan hormràt` ‘ ‚ ........ ..

atau
Adinda
Kepada
Anakanda
Mendapatkan
Salam aìahanda
V Kepada anak:
lv Kepada isteri: v
анаша di °` `
Ajahanda,
Vl. Kepada sahabat karib (tolan вена“) Ыаза dise-
boet „saudara,“ oempamanja:
Mendaparkan
jang moelia saudara . . . . . . . . . . . . „
Sandara jang moelia!
Salam hamba.
Dengan Soerat ini ._ . . .
Lain dari pada Мое beloem ada kabar ара-ара.
Wa‘ssalam зада.
Pada masa ini pengandjoer-pcngandjoer pergerakan Ыаза `
memanggil saudara djoega kepada sesamanja keoem решета-
kan dan orang banjak.
Vll. Kepada kenalan, biasa discboet видное:
}ang штатам
engkoe . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . berselamat di
Hormat (salam)
hamba,
....-n---вn
Daftar kata-kata panggz'lan (penggelar diri)
dan “трат/а biasa (lazim) dìtoetoerkan. »
Ang, dimana-mana
А b а ng, di Bondjol, Moeara Laboeh, Рани, Bangkinang,
Padang, Rao dan dimana-mana (same-same).
Абаза, di Итак, Loeboek Basoeng, Siańok, Ваше
Sangkar, îâoengai Poear . . . . ada jang -artinja
‚КаКаЕ. ada jang artinja ma' тога. .
А di k , din]an„1~m:ma(biasadioega dipanggilkan kepada
anak-anak waktoe sajarrg) \
А di k gada ng; jaime adik soeami atau adikiste-
ri Зале тоеа dari раба kità, dan tjanggoengy
díseboet namanja [Штата—тала)
А d ,j о, [Ка‘ adje) 'di Pesisir, Perìaman, So'engai Limau,
Tikoe, Kitiagan . . . . ..
Aj a h , Штата-тата .
Ako e, di Tame; Rao, Kinandam, Pantì.. . .. `
Amai , di Padang Pandiang, Tilatang, Taéh Smoe-
Ianggang, Soerian, Ваше Sangkar..... ada
Зап; artinìa isteri mamak
Am bo, di Sianok, Kota Gedang, Kota Тоеа, Шат—
bak, Kampoeng 'Pisang atan Empat Kotau..
Агнца kakak шаг. .
Andai, di Matoer, Lawang, Andalas, Loeboek Ba-
` зови; . . . . . Artinja boencla. y

--101 _
An d o e п g, di Padang, Pesîsir, Soengai Роеаг, Мое-
ara Laboeh . _, . . ..
Andêh atau mandéh. di Bondjol, Цыган, Ра-
jak'oemboeh, Solok, Batipoeh, Mahan, Pan-
djang, Ваше Sangkar , . . . .
Алдан, di Siazxok, Kota Gedang, (Empat Kota). . . .
А n g g о е t, (Sebab berdjanggoet atan toca) ёйтапа—та-
па sadja ada, artinia injik.
Angkoe, di Alahan Pandjang, Solok Pesisir, Padang
artinja injik; di Matoer, Lawang, Ап-
daìas dan Tjoebadak Lilin artinja mamak
laki2 ’
Antjoe, di Pelembajan dan dimana-mana djoega.
Ati k, di Koerai, днища kakak jang p'erempoean:
di Loeboek Basoeng амида isteri kakak (ti-
moedo). di Soengai Роеаг artinja kakak jang
пака-паи.
Atjik. di Empat Angkatartinia biai: di Loeboek Ва—

soeng dan Moeara Laboeh'àrtinja boenda кепи
(êtêk) di Kinaudam artinja isteri mamak i
Atj oe, di Padang, Pesìsir, Sasak dan Натри dima-
na-mana;di Sasnk biasat katjoc
A w а k Штат-тала . . . . Artinja penggelar [pemanggiü
soeami atau orang daîang Jiamg tz#` итог;
dan lagi pangkal пата diri, oempamanjq:
awak sajo (wa‘ sajo) *
awak bambo [a mbo]
атак dèn (а dên) ~
awak kau [а kan]
атак njo [а nja] è

Babak di Padang, Pesisir;di Loeb-Dek Basoeng nda

и |02 —›
. satoe-satoe
Bagi n da di Tikoe,Períaman (Pesisir) амида репе—
goet orang baik-baix |bangsawan) tiara
pesisir atan mendjadi gelaran menoeroet se-
pandjang adatnja; di Padang mendjadi gelar;
Штата-тала, boleh mendjadi geìar.
Вара, bapak, pak, dimana-mana. _
Bini, di Sianok, Кого Gednng, Koerani,> Banoeham»
рое, Soengai Роеаг . . . . . ..’; di Lneboek Ва—
soeng artinja bini mamak (mentoea]
Bibi‘ ‚ di Кота—Кота (koerang тат]
Datoek, di Lima Poeloeh Kota [Pajakocmboem ar-
tinja angkoe atau ìnjik atau panggiîan Кера—
da orang jang ta‘ patoet di per wa‘ang.
Di Padang kepada orangberdgoealan (“Шаги--
poeng Djawa]
Dên di Agam jang î'eroetama; dan дивана-тала djoe~
ga
E m а k [о е m а k, m а m а k) di {cota-kata, pasar-pa-
sar,pesìsir, Моеага Laboeh, Tepan, lndera~
роега, Balai Selasa, Painan, P_adang.....
Etêk di Pesisir, Tanah Ватт, dimaanana ada.
Gaêk, di Padang, dimana-mana ada djoega; biasa
djoega (шишек ps“ gaêk atau mak gaêk.
На m b о , аппзпа—шапа, artinja sdja;4 lebih haloes ‘
dari раба den dan akoe.
Пат, di Kinandam, Loeboek Basoeng.....; artinja
lmenda.
так, (injak) di Padang,dik0taxota, dipesisir, di
' Loeboek Basoeng, . . . . .. ,

Inj i k, di Agam, di Padang, dimana- mana ada djoega.

_-103...
Di Matoer, Lawang, Andalas. . .. arîinja toe-
о .(andoeng)
Intjin, di Padang (étèk) = endjih (?)
itam, di pesisir; dimana-mana ada djoega Satee-
заме
Ка‘ Тоео, Ка‘ tangah, ka‘ oetjoe diPadang
v dan ada djoega ditempat jang lain-lain . . ._
Kaka k, dimana-mana ada. Di Loeboek Basoeng, A-
lahan Fandjnng..... kakak )akiz atau ре—
» rempoean.
Dì Koe'rai, . . .. регетроеап sadja
Kalian. Sasak, Rao, Panti, Tioebadak.,l artinja ka-
moe, mika, julli (kepada sebarang orang).
Ditempat iam-lain hanjalah kapada orang
je'fng lebih moeda atau lebih кыш dari jang
berkata. ‚
Ка m о е, di Терап, Inderapoera artinia toean hamba
Кап, dimana-mana.
(u), engkoe. Diadi panggilan jang baik.
Mamak an gkoe di Pelembajan artinja engkoe
Mamak dimana-mana; tetapi di Matoer, Lawang,
Andalas artinia kakak jang kaki2 dan mamak
diseboetnja (diganti) dengan angkoe.
Mandah (manda) di Te_pan,artinja engkoe. (panggi-
lan kepada datang ke Терап).
Mandéh, di Pajakoemboeh, Lintau, Bondjol . . . . ..
Di )Loeboek Basoeng artinja boeda кыш (é-
tèk .
Marah di Padang, tetapi tidak sebarang orang bo-
leh dipanggil marah, melainkan bangsa ma-

rah djoega.
_ 104._
Mintoeo, di Padang, Banoehampoe, pesisìr, Loe-
boek Basoeng, Air Baugis, Pajakoembneh. . .
dan dimana-mana.
M о ej a n g. dimana-mana ^
Nanak, di Sianok, Bajoer artìnja bapa, ajah.
N е п е k, dipesisir. Кота—Кота . . . .dan dimana-mana sa-
Кое-затее.
0 е ai , dipesisir, Kampoeng Pisang, Magex . . . .
0 е at, di Manindjau, Pelembajan, Periaman . . ..
Оео [|‹а‘ oen] di Danau Manidjau, Bondjol, Taloe
Loebnek Sikaping, Kinandam, pesisir....
0 е а п (та‘ toean), di Padang, Pesisir. . . ..
0 е d u, (oeda), di Padang, Alahan Padjang, Solok. . .
0 е m ba h (embah) artinja injik di Ваше Sangkar na`
toe-satoe; di Padang Padang запоет di Solok
затее-затее, di Fort de Kock затее—затее
Ое ni di Padang, dikota-kota, dikampoeng-kam’
poeng затее—ваше.
Oe n i n g di Pesisir dan dimana~mana.
0 е n g koe k, dimana-mana
0 е n g g a h , dipasar FortA de Kock satoe-satoe, dan
di . . . . . . ?
Oetjoe, di Padang, artinja mandêh ketjil [ètèk]
Oetji, di Pacing dan pada heberapa tempat, arti»
nja toen .
ОепЦо е, di 6 Kota [Manindjauj; di Tepan, Inda-
гарое, artinja saudaro jang кепи.
Oné (oeuil di Padang, artinja emak (сетах)
Рара, pa,dikotak0ta, di pasar-pasar dan same-sa»
toe dikampoeng-kampoeng.
Patik, (darí pa‘ katik] di Koerai....

-— 105 -
Soeta n, di Pesisir, Tikoe, Soengai Limau, Peria~
man, menoeroet bangsanja . . ..
Saidi, di Pesisir, Tikoe, Soengai Liman, Periaman
dan daerahnja, menoeroet bangsa atan wa»
risnja . . . .
S ajo, dipesisir (wa‘ saio, wa‘ so) . .. .
Tan to eo, di Matoer„ Lawang, Aridalais,...A arti-
nja injik (angkoe)
Таи] di Padang, Kota Gedang same-sato@ [тюк
perempoean]
Ti m о е d o , dipesisir, Loeboek Basoeng, . . . .
Toea n, artinja laki kakak kita atan kakak kitajang
laki-laki (leroetama di Agam Тоеа, Moeara
'Laboeh, 50 Kota . . . . .- dan dimana-dimana.
Penjoedahan.
Daiam Таза! pen;oedanpen;oedahan ini diseboetkan
iagi, bahwa dengan tiara ringkas dan (панд, sehingga
inilah так) ini dikarangkan serta mengharap .akan

sekaiian kekoerangan dan kesaiahan atau kech'riafan
jang tìada disengfldja sebab kepitiikan pengetahoean sipe
ngarang, soepaja dapat ditimbang dan dima‘loemi atan
diletakkan pada tempatnja. Misalnja tentangan daftar
kata panggilan (penggelar diri), karena kadzmg2 anta-
га satoe doesoen ketjii'dengan satoe doesoen poen,
jang berhampiran, ada berlainan.
Akan mendjadi koentji bagì segale. orang jang hen-
dak beradat зорап atau akan mengangkat kim Кем
tangga kîmiaban, adalah tigo perkara jang teroetama,
jaitoe:
le. tahoe akan ‘adat

2е. tahoe akan agama
„Q
м 106 -À
3e. tahoe akan Sendang
Ketiga perkara inilah semisal tali piiin tiga akan
mengingat kita selama-iamanja mendjadi orang jang
sopan,
Sebab itoe haroeslah kita:
le mengetahOei, menjelidiki mengharoemkan, menjoe-
boerkan, menjajangi dan memoeliakan ‘adat kita
2e. mengetahoei menjeiidiki, mengharoenikan, menioe~
boerkan, menjajangi dan 'memoeiiakan agama kitai`
3e mengetahoei, menjelidikí. dan dan mendengarkan,
serta mempernatikan perdjalanan oendang’ Peme-
rintahan.
Akan mendapat itoe baiklah diperhatikan, atau di-
dengar-dengarkan atau dipergoeroei.
Tempat bergoeroe:
le kepada goeroe atau orang jang tahoe,
2e `kepadn boekoe atan вишь,-
Зе ’.:epada keadaan ‘alam,

- Sepertì kata Melajoe:
lKalau ta‘ maoe bergoeroe,
Lekoerang-koerangi тепйюе.
ТАММАТ.
lSl KITAB INI:
moeka
'Moekaddamah . 1
Pendahoeloean . . _ . _ 3
Fasal l. Pertemocan dan pertjeraian . . . . 22
Fasai 2. Pertemoean dan pertjeraian jarig lain 32
Fasal 3. Bertandang . . . . . . . . 42
Fasal 4. Menoempang bermalam . . . . . . 45
Fasal 5, Pindjam memindjam dan beri memberi .. 46
Fasal 5. Bertolong-tolongan . . . . . , 47
Fasal 7. Oetang pioetang 49
Раза! 8. Seiang tenggang 50
Fasal 9. Mengganggoe kesenangan 53
Fasal 10. Dari hal memboeat honar . 57
Fasal 11, Berbagai-bagai adab . . . . . 71
Fasal .12. Рада menjatakan kasih 75
Раза] 13. Berbagai-bagai ‘adat 75
Fasai I4. Kemoeliaan bahagian toeboeh . 82
Fasal 15. Panggilan dan seboetan 84

Penjoedahan . . „. . . . 195
Salah титан.
Moeka 1 baris 17 menga- sahnja mengarang
„ 3 „ 6 mampoenjai „ mempoeniai
„ 5 „ 27 dìkaragken dikarangkan
„ 6 „ 7 menghitong ., menghitonng
„ 8 „ 24 mengardjakan „ mengadjarkan
„ 12 bertoekar dengan halaman 9 (balik doea helai l)
„ 14 barls 15 prangai sahnja perangai
„ 2l „ l5 Didlarn Y „ Didalam
„ 32 „ 15 atau „ dan
„ 33 „ 30 iloe „ itoe
»„ 35 „_ 15 terdahoeloe ,‚ berdahoeloe
„ 36 „ 7 keras „ dipindahkan ke-
belakang „di e-
gang“ (baris 8
„ 37 ., 5 dsanska „ disangka
„ 38 ,‚ 1 djoega? „ djoega.
„ 38 ‚, 9 Bahroelah „ Baharoelah
„ 38 „ 19 selema „ selesma
„ 40 „ 2 di „ dan
„ 42 „ 18 roegj „ roegi
„ 42 „ 21 mengabil „ mengambil
„ 43 „ 30 bertanding „ bertandang
„ 44 „ 4 mengisipkgn „ menjisipkan
„ 44 „ 19 toemboeh „ toemboehnja'j
„ 44 „ 26 bertandan „ bertandang
„ 45 „ 15 Biasaja „ Biasanja`
„ 46 ,‚ 17 sjaré‘ät „ sjaré‘at
„ 46 „ 27 penanak dan nasi „ penanak nasi
„ 54 „ 22 kalau ta‘ maoe „ kalau tidak, ta‘
maoe
‚, 54 ‚, 30 iang tahoe " ‚, jang ta‘ tahoc
,‚ 58 ,‚ 8 ta‘ bersalah „ ta‘ maoe bersalah
„ 59 „ 8 kaaih „ kasih
„ 59 „ 20 besar ì „ biasa
„ 59 „ 21 orang, demìkian „ orang :„ Demikian
„ 72 „ 26 dari makan „ dari pada makan
„ 84 „ 23 mengaloer-ngaloerkan„ mengaloe-ngaltlaâ;l
cnrnall llniversitv lerarv
Moeka 88 baris 19 kebawa
‚. 91 „ 18(TjaraLimapoe10eh „ (Tiara Lima poe-
sahnia kebawah
Kota) loeh Kota: datoek)
„ 95 „ 9 Ьоеп „ boenda
„ 95 „ 14 hariban „ harìbaan
„ 103 „ 18 ‚. baris 19
„ 103 ‚, 25 kepada datang _ „ kepada orang datang
„ 106 „ 1 sendang „ oendang
„ 106 „ 21 Lekoerang-koerangi „ Sekoerang-koerang-
. nja
Pemberi tahoean.
_ww
Bersama ini hamba kirim kehadapan toean kitab kurang-
an hamba „Ariat sopan santoen orang Minangkabau.“
Seteiah toean ma‘loemi dengan sedjoek Пай, harap
toean lebark-an kepada tornanz moga2 kitab ini ada faèdah-
nja dan goenanja. dan lekas lakoenja (habis terdioeal)

karena maksoed sipengarangnja hendak mengeloearkan
poela kitab jarig seperti ini bernama kítab perkawinan
Нага МЕпапг/садаи тепоегосп ‘zi-dat, агата.
dan keradjinan jarig lazirn.
Каши kedapatan шпат kitab-kitab ini ‘aib dan Salah-
nja sarta poela perkara-perkara jung koerang terang atan
jarig рада pikiran ioean ada salahnja atan bertikai de-
ngan ‘adai jung sebenarnja itoe, tjobalah toearn oemi-
kan, kanada. hamba, soepaja dapat hlam'ba. menimbang
benar tidaknja tegoeran dan boeah {шагал toean~toean
sorta poela soepaja рада. tjétakßn kedoea dan seteroesnja
дарил: diperbaiki. Bagi pendahooloean tjétakan jung akan

амид, mana. toean-toean jang telah banjak berdjasa
menegoer dan inenolong atas kesempoernaan kita ini, a-
kan ditjapkan (dimasoekkan).
Hormat sipengarang,
B. gr. D. Sr. M.
œ
„г.
. ..
if#
idg,
Tau.,
f .ff-v
пи
,vîvb
а г:
«134.35
Q. I »9sz
.rîr ...1v _ и «au» г. „и:

5.2.шьщьэгнцт, Frati,
1.1m.. ‚зги |7Í.¿~v\ì.l~.l`.\1,.

4
о— и
Stockton, Calif. i
31924 023117 7
i и in i “Mii m
DS 646.1.M21
Syracuse, N. Y.
Cornell University Library

-- Ч’ PAMPHLET BINDER
ртмтеош . ‚ . ` No. 23233

«SA Kitab астмы an santoen oran Minan kab

Adat Sopan Santoen Orang Minangkabau - (1922)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

Adat Sopan Santoen Orang Minangkabau - (1922)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Adat Sopan Santoen Orang Minangkabau - (1922)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Generated for Jeffrey Hadler (University of California, Berkeley) on 2015-02-27 21:23 GMT / http://hdl.handle.net/2027/coo.

l'I`ertjéts1k¿padäe Drukkerij .,Merapì”& CuA

‘l1 ilu”. А А ПЧ'А. А . . _ А А

и. и мы" ,vf `~ MAAN».

Tertjétak per-da Drukkesrij „Merapi” & Со

ВАШ ‘ПЁТАКАМ PERTAMA.

Dengan beberapa salam шип wa‘ttakrim jang ter-

bit dari foeädoëzzakíah wa‘lmoehìbba<‘r mendjelang

pertíapan jang rrrembatia kitab mi, disinilah hamba

mengoetjapkan sepatah kata Hug sebagai pemboeka

kitab ini. Djika Штата Квадрат] dari pada isi kitab

ini ‘aib dan salalmja, réla от soedi штанга memberi

tegoeran kepada hamm. Lungan senang dan soeka,

bahkan dengan hati jar-g menerima kasih hamba te-

rimalah ¿kan peri/@encler` dan tegoeranitoe, soepaja

kítab ini meragambìl (панихида dengan bitjara orang

jang z1hli~ahli, besar 'bertoeakL

Lebih landjoet adalah hamba terangkan didalam fa-

за] „репаапоеюеап‘Т КПаЬЗщЬетаратаКЗОШ dan toe-

djnean sería sebab-sebab maka цапфа sampai танга-

Абароеп tjètakan pertama ini ditjapkan вешки sa-

hadja’ karena pertama~tama ialah sebab kekoerangan

modal bwgí jarig mengeloearkan dan kedoea sebab di

Ига Ье1оеш Ьегара orang Ijang akan berdjinak-djinak-

an dengan kítab ini.

Lain dax-i Dada itoe beloem apa-apa,`hanja:

Salam hormat dari

Mengarang kitabiang затащат ini, boten (Магадана;

mengadaknn jang telah ada (пища, kar-_cnn реп трап

santoen orang Minangkabau (Метод) itoc щетина-—

Xah soedah ada semendiak bangsa йог мы. harman

segala bangsa, tentoelah masing2 marnpf,>z~.rj'zi “жатве,

pan "Samoan setjaranìn, так jaag masih temp, baik Зап;

telah bertambah-tambah dengan ‘adat sopanßamocn

bangsalz jang bertjampoer dan Вещное! dong-‘nn hangsranja,

jaitoe bangsa2 jangsoeka memperìihatkan dan питай

wakan ‘adat sopan santoermia Кардан hnngsa im; «гм-

ngan peri (îakoe) jang manis, sehinggn tartar-ii: haii

hangsa йог hendax теплое dan mrfnmn'nanìfznn ¿ong

demîkian itoe oentoek sopan Samoan bangsanjn. Demi-

kian d_ìoegalah akan шаг sopan santoe-n orang Minzurrg;ì

kabau telah tjampoer bertjampoer djofrga вещал ‘adm

sopan Samoa-1 bangsa asing. Tempi maksoed' ИШЬ ini

hanjalah dengan sedapatznja hendak menoeliskan ‘adät

sopan santocn jang аза! зщКаН bagi orang z'v'iìnamgknm

hau, serra hanja scbolehznja amat вешки mentjampoer»

kan sopan snntoen bangsa asing termasoek kem-

nah dan banësanja, lebih2 панда (тёса, зорап Santorin

bangsa datang itoe jang .bersamnnn nt'àu hampir изг-

затаап sad». dengan ‘adat sepan ­santoen orang Mi-v

nangkaänu. Damm mdr ЕМ? {33 mug sekadarnja hendnk

diberi (певца pcrbandingan dan pemandangan Квота

pembatja, шлешь lagi kepada orang Minangkabau.

Seperti tadi soedah diseboetkan bahwa pekerdjaan

ini boleh diseboet mengndakan zang telah ada, tetapi

adanga salama ini каш. аса раки diri orang Minang~

Каши -sad;a, шаман абапш itoe giengan gambaran

hitam (“таз _noetih sebagaì xmksoed штат: ini. Soeng-

затаап sad». dengan ‘adat sepan santoen orang Mi-v

benar-benar bagi Jang demikian oentoefc menghim

basi, tento@ akan lekas mema‘loen‘i isi kitab ini. Lain