சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்!

முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

னேவர்களுக்குக் ககோயில் என்றோல் சிதம்பரத்ததயும் (தில்தை), தவணவர்களுக்கோன ககோயில்

என்றோல் ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீஅரங்கநோதர் ஆையத்ததயும் ச ோல்வோர்கள். ஆனோல், தமிழகத்தில்
சபரியககோயில் என்றோல் தஞ்த ப் சபருவுதையோர் ககோயில் என்று ச ோல்ைப்படும்
ஸ்ரீபிரகதீஸ்வரர் ஆையம்தோன்!

சுமோர் ஆயிரம் வருைங்கதைக் கைந்து நிற்கிற பிரமோண்ைமோன ஆையம். க ோழப் கபரர ன்

முதைோம் ரோஜரோஜக ோழன், தன்தன சிவபோதக கரன் என அதழத்துக் சகோள்வதில் மகிழ்ச்சி
சகோண்ைோன். இவனின் மகன் ரோகஜந்திர க ோழன், தன் சிறப்புப் சபயர்களுள் ஒன்றோக
'சிவ ரணக கரன்’ எனும் சபயதரப் சபருதமயுைன் ஏற்றுக்சகோண்ைோன். த வத்தின் மீதும்
சிவசபருமோனின் மீதும் மோறோப் பற்றுக் சகோண்ை தந்ததயும் மகனும் கட்டிய ஆையங்கள்
ஏரோைம்.

தோங்கள் அதைந்த சபருசவற்றியின் அதையோைமோககவோ அல்ைது தங்கள் சபருமித சவற்றி தந்த

ஆணவத்தின் சவளிப்போைோககவோ அவர்கள் ககோயில்கதைக் கட்ைவில்தை. கைவுளின் முன்கன
அதனவரும் மம் எனும் உயர்ந்த சநறிதய உைகுக்கு உணர்த்தும் விதமோககவ ஆையங்கதை
அதமத்தோர்கள்.

சிை வருைங்களுக்கு முன்பு சபரியககோயிலில், திருமோளிதகப் பத்தி

எனும் திருவூற்று மண்ைபத் தின் ஒரு பகுதிதயக் கதைக்கோல் வதர
கதோண்டி, அடித்தைமோக விைங்கும் முண்டுக் கற்கதை சவளிகய
எடுத்துவிட்டு, மீண்டும் அந்தப் பகுதிதய முழுவதுமோகச் சீரதமத்தனர்.
அப்கபோது உள்ளிருந்து எடுக்கப்பட்ை முண்டுக் கற்களில் மோமன்னன்
ரோஜரோஜக ோழனின் பதைவீரர்களின் சபயர்கள் மற்றும் தனி நபர்களின்
சபயர்கள் சபோறிக்கப்பட்டிருந்தன. எதற்கோக அங்கக சபயர்
சபோறித்தோன் மன்னன்? கற்கதை எவர் வழங்கினோகரோ, அவர்களின்
சபயதரக் கல்சவட்டுகைோகப் சபோறித்து, அவர்களுக்குப் சபருதமச்
க ர்த்த உயர்ந்த குணம் சகோண்ை மன்னன் அவன்.

இததசயல்ைோம் சகோஞ் ம் கூர்ந்து கவனித்தோல், ஓர் உண்தம புைப்படும்

நமக்கு. இந்த அழகிய, பிரமோண்ைமோன சபரியககோயிலின் அடித்தைக் கற்களில் ஓர் இைத்தில்கூை
மன்னனின் சபயர் சபோறிக்கப்பைவில்தை. ோதோரணக் குடிமக்களின் சபயர்களும்
பதைவீரர்களின் சபயர்களும் மட்டுகம குறிப்பிைப்பட்டுள்ைன. அதோவது, இந்தக் ககோயிதை
நிதையோகத் தோங்கி ஆரோதிப்பவர்கள் எளிய அடியோர்களும் சதோழிைோைர் களும்தோன் என்பதத
நமக்கு உணர்த்த, ரோஜரோஜக ோழன் ச ய்திருக்கிற விஷயமோகத்தோன் இது எனக்குத் கதோன்றுகிறது.

அகதகபோல், ககோயிலின் திருச் சுற்று மோளிதகதயப் போர்த்திருக் கிறீர்கள்தோகன! அதன் அழகில்

அ ந்து கபோய்விடுகவோம். அத்ததன அழகு; அத்ததன பிரமோண்ைம்! அவன் நிதனத்திருந்தோல்,
அக்கோ குந்ததவ நோச்சியோர் சபயரில், தன் மதனவியர் சபயரில், மகன் சபயரில், ஏன்... தன்
சபயரில்கூை இந்தத் திருச்சுற்று மோளிதகதயச் ச ோல்லியிருக்கைோம். ஆனோல், தன் க னோதிபதி
கிருஷ்ணன் ரோமன் என்பவர் சபயரில் திருச்சுற்று மோளிதகதய அதமக்கச் ச ய்தோன். இந்தத்
தகவதை ககோயிலில் உள்ை தூண் ஒன்றில் கல்சவட்ைோகவும் சபோறித்துள்ைோன். அதோவது, க ோழ

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கத த்தின் மிக முக்கியமோன ககோயிைோக மட்டுமின்றி, உைககம வியந்து போர்க்கும் ஆையத்தின்
கட்டுமோனத்தில், அதன் சபருதம யில் அதனவரின் பங்களிப்பும் சபயர்களும் இருக்ககவண்டும்
என்று பரந்த மனத்துைன் கயோசித்துச் ச யல்பட்டிருக்கிறோன், மன்னன்.

அகதகபோல், இன்சனோரு சிலிர்ப்போன விஷயம்... ககோயிலில் உள்ை எல்ைோத்

சதய்வங்களுக்குமோன பூதஜகளுக்கு நிவந்தம் அளித்துள்ைோர்கள், பைரும். தனிநபர்கள்,
வணிகர்கள், ஊர்ச் தபயினர் என நிவந்தம் அளித்தவர்களின் சபயர்கதை சயல்ைோம்
கல்சவட்டுக்களில் சபோறித்து, அவர்களுக்குப் சபருதம க ர்த்திருக்கிறோன் ரோஜரோஜக ோழன்.

ககோயில் விமோனத்தின் வைக்குப் புறத்தில், ண்டீ ர் ந்நிதிக்கு எதிரில், வோய்சமோழி ஆதணயோகச்

ச ோன்னதத அப்படிகய பதித்திருக்கிறோன் மன்னன். 'தஞ் ோவூரில் தோன் எடுப்பித்த கற்ககோயிைோன
ரோஜரோஜச் ரத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் பர ோமிக்கு, தோன் சகோடுத்தது, தன் அக்கன் ( ககோதரி)
குந்ததவகதவியோர் சகோடுத்தது, தன் கதவிமோர்கள் சகோடுத்தது ஆகிகயோருைன் சிவனோர்க்கு யோர்
யோசரல்ைோம் எது எசதல்ைோம் சகோடுத்தோர்ககைோ அந்தக் சகோதை விவரங்கதை தன் சகோதை
விவரத்துைன் க ர்த்துப் சபோறிக்ககவண்டும் என்று உத்தரவு பிறப் பித்துள்ைோன். அத்துைன்,
அருகிகைகய மிகப் சபரிய பட்டியதையும் குறித்துள்ைோன். அந்தக் கல்சவட்தை இன்தறக்கும்
போர்க்கைோம்.

அதுமட்டுமோ? தஞ்த ப் சபரிய ககோயிலுக்சகன 400 ஆைல்மகளிதர நியமித்துள்ைோன் மன்னன்.

இத க்கவும் பக்கவோத்தியம் முழங்கவும் 220 கபதரயும், கதவோரம் போடுவதற்கு 50
ஓதுவோதரயும், நூற்றுக்கும் கமற்பட்ை சமய்க்கோவைர்கதையும், ஆயிரத்துக்கும் கமற்பட்ை
நிரந்தரப் பணியோைர்கதையும் நியமித்திருக்கிறோன் ரோஜரோஜக ோழன். அவர்களின் சபயர், ஊர்,
ஊதியம், கவதை எனப் பைவற்தறயும் கல்லில் பதித்திருக்கிறோன்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ககோயிலின் ததைதமச் சிற்பி குஞ் ரமல்ைன். அவதனக் சகௌரவிக்கும் சபோருட்டு, அவன்
சபயருைன் தன் சபயதரயும் இதணத்து ரோஜரோஜப் சபருந்தச் ன் எனப் பட்ைம் அளித்துச்
ந்கதோஷப்படுத்தியிருக்கிறோன். அதுமட்டுமோ? ஆயிரத்துக்கும் கமைோன ககோயில்
பணியோைர்களின் வ திக்கோக ஈரங்சகோல்லிகள் (துணி சவளுப்போைர் கள்), சிதக அைங்கோரம்
ச ய்யும் நோவிதர் கள் எனப் பைதரயும் நியமித்து, சிதக அைங்கோரக் கதைஞன் ஒருவனுக்கு,
ரோஜரோஜ நோவிதன் எனப் பட்ைமளித்தோன் மன்னன். இதறப் பணியில் எல்ைோ கவதையும்
கபோற்றத்தக்ககத என்பதத வலியுறுத்திய சபரிய மனம் சகோண்ை மன்னன், ரோஜரோஜ க ோழன்.
இன்சனோரு முக்கியமோன விஷயம்... கதைகள் அதனத்தும் வைர்ந்த இைம் ஆையம்.
கதைஞர்களுக்கு எஜமோனன், சபருங்ககோயில் ஈ கன! இதத உைகத்தோர் உணரும் வதகயில்,
ஈ னின் பண்ைோரத்தில் இருந்து கதைஞர்களுக்கு ஊதியமும், ககோயில் நிர்வோகிகளுக்கு அரசு
பண்ைோரத்தில் இருந்து ஊதியமும் அளித்து, கதைஞர்கள் இதறவனின் அடிதம என்பததயும்,
அர னுக்கு ஒருகபோதும் அவர்கள் அடிதம இல்தை என்பததயும் நிதைநோட்டி, அததனக்
கல்சவட்டுகளிலும் சபோறித்து தவத்துள்ைோன் மன்னன்.

பஞ் பூதங்கைோல் இயங்குகிற உைகம் இது. தஞ்த ப் சபரியககோயிலின் கட்டுமோன

அதமப்புகளும் பஞ் பூதங்களின் வடிவமோகக் கட்ைப்பட்டுள்ைன. இயற்தகதயயும்
இதறவதனயும், குறிப்போக மக்கதையும் ஒரு வரித யில் ககோத்து, மமோகப் போவித்து,
சபோற்கோை ஆட்சிதயகய நைத்திச் ச ன்றோன், ரோஜரோஜக ோழன் என்பதத இன்னமும்
உணர்த்திக்சகோண்டிருக்கின்றன, ககோயிலில் உள்ை கல்சவட்டுகள்.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! -
2
ஆலயம் ஆயிரம்!
முனைவர் குடவொயில்
பொலசுப்ரமணியன்

ேதொசிவலிங்கம்!

ரொஜரொஜீச்ேரம் எைப்படும்
தஞ்னே சபரியசகொயிலின்
விமொைம் 216 அடி உயரம்.
தனரயில் இருந்து கலேம்
வனரக்கும் முழுக்க முழுக்கக்
கருங்கல் கட்டுமொைம். சுமொர்
10 கி.மீ. சதொனலவில்
செடுஞ்ேொனலயில் பயணம்
சேய்யும்சபொசத,
சபருவுனடயொர் சகொயில்
விமொைத்னதத் தரிசிக்கலொம்.

எல்லொக் கட்டடங்கனையும்
சபொல இதுவும் ஒரு கட்டடம்,
சகொயில் விமொைம் என்று
நினைத்தொல், அது தவறு.
ரொஜரொஜப் சபருவுனடயொர்
அப்படி நினைத்துக்
கட்டவில்னல. இது, மகொ
ேதொசிவலிங்கத் சதொற்றத்தின்
வடிவம். மகுடொகமம்
அப்படித்தொன் இனதத்
சதரிவிக்கிறது. திருவதினக
வீரட்டம், திருவொனைக்கொ
சபொன்ற தலங்களில்
திருச்சுற்று மண்டபங்களில்
ேதொசிவலிங்கங்கள் (முகலிங்கம்) இருப்பனதப் பொர்க்கலொம். அதொவது, பொணத்தின் ெொன்கு
தினேகளிலும் ெொன்கு முகங்கள் இடம்சபற்றிருக்கும். திண்டிவைம் அருகில் உள்ை திருவக்கனர
சிவொலயத்தின் மூலஸ்தொைத்தில் முகலிங்கத்னதத் தரிசிக்கலொம்.

தத்புருஷம், அக ோரம், சத்க ோஜோதம், வோமகதவம், ஈசோனம் என சிவனோரின் ஐந்து வடிவத்ததச்

சசோல்வோர் ள். இவற்றில், முதல் நோன்கு வடிவங் ளின் திருமு ங் தை, லிங் போணத்தில்
ோணலோம். ஈசோன மு த்தத, ஊர்த்துவ மு ம் எனக் ற்பதனயில் ச ோள்ைகவண்டும்.

தஞ்சோவூர்ப் பகுதியில் சில சிவோல ங் ளில், தோமதர மலரில் அமர்ந்தவரோ நோன்கு

திருமு ங் ளும் ச ோண்டு, சிவனோரின் திருவுருவத்ததக் ோணலோம். இததன 'வோக்ச சிவோ’ என
அதைப்போர் ள்.

தஞ்தசக் க ோயிலில் ல்சவட்டுச் சோசனம் ஒன்றில், ரோஜரோஜ கசோை மன்னன் சசய்து அளித்த
சசப்புத் திருகமனி பற்றி குறிப்பு உள்ைது. சிவனோரின் உருவமோன அந்தத் திருகமனித

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

'பஞ்சகத மூர்த்தி’ என்போர் ள். திருகமனியின் உ ரம், வடிவம் ஆகி வற்றின் துல்லி
அைதவயும் ல்சவட்டில் சபோறித்துள்ைோன், மன்னன். ஒருகவதை... பிற் ோலத்தில் இந்தத்
திருகமனி அதோவது திருவிக்கிர ம் கிதைக் ப் சபறோமல் கபோனோல்கூை, அந்த விக்கிர ம் எப்படி
இருந்திருக்கும் என்பதத அந்தக் ல்சவட்டின் மூலம் சதளிவுற அறி லோம். இதுகுறித்து
இன்சனோரு சசய்தி... இந்தி ோவில் எந்தசவோரு சிவோல த்திலும் பஞ்சகத மூர்த்தி எனும்
சப ரில் சசப்புத் திருகமனி இருந்ததோ த் சதரி வில்தல.

சிவனோரின் ஐந்து கத ங் தையும் இதணத்து, சசப்புச் சிதல வடிவில் ஓர் உருவமோ ச் சசய்து
வழிபட்டிருக்கிறோன் ரோஜரோஜ கசோைன். அதுமட்டுமோ? ஐந்து திருவுருவங் தையும் தனித்தனிக
வடித்து, ஸ்ரீவிமோனத்தின் க ோஷ்ைப் பகுதி ளில் தவத்து, விமோனத்ததக சதோசிவலிங் மோ க்
ோட்டி மகிழ்ந்திருக்கிறோன். சிவனோரின் அந்த ஐந்து வடிவங் தை, சபரி க ோயில் தவிர, கவறு
எந்த ஆல த்திலும் தரிசிக் வோய்ப்கப இல்தல.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மூலவர் ஸ்ரீபிர தீஸ்வரதர வணங்கிவிட்டு, அர்த்த மண்ைபம் வழிக சதற்கு வோயிலுக்கு வரும்
வழியில், கீழ்ப்புற க ோஷ்ைத்தில் தத்புருஷ மூர்த்தியும், விமோனத்தின் சதற்குப் புற க ோஷ்ைத் தில்
அக ோர மூர்த்தியும் நின்று அருள்போலிப்பததக் வனித்திருக்கிறீர் ைோ? இல்தலச னில், அடுத்த
முதற சசல்லும்கபோது வனிக் த் தவறோதீர் ள். கமலிரு ரங் ளில் மோன்- மழு ஏந்தி, முன் இைது
ரத்தில் மோதுைம்பைத்தத ஏந்தி படி, முன் வலது ரத்தில் அப ம் ோட்டி நிற்போர் தத்புருஷர்.
உைல் முழுவதும் போம்பு தை ஆபரணம் கபோலச் சூடிக்ச ோண்டு, எட்டுத் திருக் ரங் ளும்,
எடுப்போன மீதசயும் ச ோண்டு அக ோரமூர்த்தியும், விமோனத் தின் கமற்கு க ோஷ்ைத்தில், பின்னிரு
ரங் ளில் மோன்- மழு ஏந்தி, முன்னிரு ரங் ளில் அப வரதம் ோட்டி சத்க ோஜோத மூர்த்தியும்,
க ோஷ்ைத் தின் வைக்கில், பின்னிரு ரங் ளில் மோன்- மழு ஏந்தி, முன்னிரு ரங் ளில் வோளும்
க ை மும் ஏந்தி படி வோமகதவ மூர்த்தியும், விமோனத்தின் வை கீழ்த் திதசயில்,
அர்த்தமண்ைபம் சசல்லும் வோசலுக்கு அருகில் க ோஷ்ைத்தில் வலது ரத்தில் நீண்ை திரிசூலத்தத
ஏந்தி, இைது ரத்தத இடுப்பில் தவத்தபடி ஈசோன மூர்த்தியும் ோட்சி தருகின்றனர். இந்த
மூர்த்தி தைத் தரிசித்துவிட்டு, உல கம கபோற்றுகிற 216 அடி உ ர விமோனத்ததக் கூர்ந்து
வனியுங் ள். அப்கபோது... அது, சதோசிவலிங் திருவடிவம் என்பது புரியும்.

கிைக்கு ரோஜக ோபுரமோன க ரைோந் த ன் நுதைவோயிலின் கமல் நிதலயில் வைதிதசயிலும்

கமற்குத் திதசயிலும் பத்துக் ரங் ள், ஐந்து ததல ளுைன் கூடி சதோசிவ மூர்த்தியின் சுதத
வடிவங் தையும் தரிசிக் லோம். தவிர, சபரி க ோயிலில் சிவனோரின் பல்கவறு வடிவங் ைோன
ஆைவல்லோர், பிட்சோைனர், ோல ோல கதவர், விஷ்ணு அநுக்கிரஹ மூர்த்தி, ஹரிஹரர்,
லிங்க ோத்பவர், சந்திர கச ரர், ங் ோதரர், ச ௌரி பிரசோதர், திரிபுரம் எரித்த கதவர், ஆலமர்ச்
சசல்வர் ஆகி மூர்த்தங் ளும் உண்டு.

திருமந்திரத்தின் 7-ஆம் தந்திரத்தில், சதோசிவலிங் த்தின் சிறப்தப எடுத்துதரத்துள்ைோர் திருமூலர்.

திருஞோன சம்பந்தர் திருவோஞ்சி ப் பதி த்தில் 'உைல் அஞ்சினர்’ என்றும், திருநோவுக் ரசர்
திருவதித வீரட்ைோனத்துப் பதி த்தில் 'அஞ்சிைொல் சபொலிந்த சேன்னி அதினக வீரட்டனீசர’
என்றும் சதோசிவ மூர்த்தியின் சபருதம தை உதரத்துள்ைனர்.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 3

கும்பசகொணம் நகரத்துக்குத் சென்சேற்சக கும்பசகொணம்- ெஞ்ேொவூர் சநடுஞ்ேொலையில்

புறநகரொக விளங்குவது ெொரொசுரம் எனும் சபரூர். கொவிரியின் கிலள நதியொன அரசிைொறு, இந்ெ
இரண்டு ஊர்கலளயும் பிரித்து நடுசவ சேல்கிறது. சேொழப் சபரரேர்களின் சகொநகரேொன
பலழயொலற என்ற ெலைநகரத்தின் ஒரு பகுதியொக ரொேரொேபுரம் விளங்கியது. இந்ெ ரொேரொேபுரம்
நொளலைவில் ரொரொபுரேொக ேருவி, பின்பு ெொரொசுரம் என அலழக்கப்பைைொயிற்று.

சேொழப் சபருேன்னன் இரண்ைொம் ரொேரொேன் (கி.பி.1146-1163) இந்ெ ஊலர நிர்ேொணம் சேய்து,

அங்கு ரொேரொசேச்ேரம் என்ற சபயரில் சபரிய சிவொையம் ஒன்லற எடுப்பித்ெொன். கவிச்ேக்கரவர்த்தி
ஒட்ைக்கூத்ெர், ரொேரொேபுரத்தின் சிறப்லபயும் அங்கு திகழும் ரொேரொசேச்ேரத்தின் சபருலேலயயும்
'ெக்கயொகப்பரணி’ எனும் அருந்ெமிழ் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளொர். பின்னொளில் அந்ெக் சகொயில்
ஐரொவதீஸ்வரம் எனப் சபயர் ேொற்றம் சபற்றது.

சேக்கிழார் பெருமானையும் கவிச்ேக்கரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தனரயும் ஞாைாசிரியர்களாகப் பெற்ற

செறுனடயவன் இரண்டாம் குச ாத்துங்கனின் மகைாை இரண்டாம் ராேராேன். இவன், தன்
தந்னதயின் ஆட்சிக்கா த்தில் தில்ன யில் பெரிய புராணம் அரங்சகற்றம் நிகழ்ந்தனதக் கண்டு
களித்தவன். பெரிய புராணத்தில் கூறப்ெடுகிற நாயன்மார் வர ாறு இந்த மன்ைனை பராம்ெசவ
ஈர்த்தது. சேக்கிழார் பெருமான் போல் ால் வடித்த அடியார்களின் வாழ்னவ, கல்லில் சிற்ெக்
காட்சிகளாக வடித்து, அவற்னற தாராசுரம் ஐராவதீஸ்வரர் சகாயிலில் இடம்பெறச் பேய்தான்.
ஒன்றனர அடி நீளம், ஆறு அங்கு உயரமுள்ள ெகுதிகளுக்குள்சள ஒவ்பவாரு காட்சியும்
அனமந்துள்ளை.

சுந்தரர் வர ாறு திருத்பதாண்டர் புராணத்தில் எவ்வாறு உெமன்யு மகரிஷியால்

விரித்துனரக்கப்ெட்டுள்ளசதா, அசத சொ சவ சிற்ெக் காட்சிகள் பதாடங்கி, ஞாைேம்ெந்தர்
வர ாறு, திருநாவுக்கரேர் வர ாறு, நாவுக்கரேர் 'மாதற்பினறக் கண்ணியானை’ எைத் பதாடங்கும்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ெதிகம் ொடும் காட்சி, பின்பு சுந்தரர் குறிப்பிடும் அறுெத்து மூவர் வர ாற்றுக் காட்சிகள் எை
நீண்டு, பமாத்தம் 90 காட்சிகளில் சுந்தரரும் சேரமான் பெருமாளும் கயின பேல்லும்
காட்சியுடன் பெரிய புராணச் சிற்ெக் காட்சிகள் நினறவு பெறுகின்றை.

ஐராவதீஸ்வரர் திருக்சகாயிலின் முக மண்டெத்னத, சதர் வடிவில் 'ராஜகம்பீரன் திருமண்டெம்’

என்ற பெயரில் சிற்ெக்கன யின் கருவூ மாகசவ ெனடத்திருக்கிறான் மன்ைன். இந்த
மண்டெத்தின் பதன்ெகுதியில் உள்ள நான்கு தூண்களின் நான்கு ெக்கங்களிலும் 48 சிற்ெக்
காட்சிகள் உள்ளை. இவற்றில் கந்த புராணம் முழுவதும் சித்திரிக்கப் பெற்றிருப்ெனதப்
ொர்த்தால், சிலிர்த்துப் சொவீர்கள். கச்சியப்ெ சிவாச்ோர்யரின் கந்தபுராணம் எழுதப்ெடுவதற்குச்
சி நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்செ இங்கு கந்தபுராணம் சிற்ெங்களாக வழங்கப்பெற்றிருப்ெது
குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று!

இன்பைாரு விஷயம்... இந்தக் சகாயிலின் சகாஷ்டங்களில் உள்ள சிற்ெங்கள் ஒவ்பவான்றும்

உ கின் கன வல்லுநர்களால் இன்னறக்கும் பிரமிப்சொடு ொர்க்கப் ெடுகின்றை;

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

சொற்றப்ெடுகின்றை. ஸ்ரீநரசிம்ம உருவத்னத அழிக்கும் ேரெமூர்த்தி வடிவம் அரியபதாரு
பொக்கிஷம்! சிறகுகள் பெற்ற சிங்கவடிவாகிய ேரெப்புள் ெறந்து வந்து, சிைமுற்ற நரசிங்கத்னத
வாை மண்ட த்துக்குத் தூக்கிச் பேல்கிற அற்புதக் காட்சினயச் சிற்ெமாக வடித்திருப்ெனதப்
ொர்த்தால், நம் விழிகள் விரியும்.

வாை மண்ட மும், அங்கு திகழும் சதவர்களும், கழுகு மீனைத் தூக்கிச் பேல்வது சொல்
நரசிங்கத்னத ேரெம் தூக்கிச் பேல்வதும் தத்ரூெமாை காட்சிகளாகும். ராஜகம்பீரன் மண்டெத்தின்
கிழக்குச் சுவரில் அனமந்த சகாஷ்டம் ஒன்றில் காணப்பெறும் அர்த்தநாரியின் சூரிய வடிவம்
உ கில் சவறு எந்த ஆ யத்திலும் காணமுடியாத ஒன்று! சிவசூரியன் இங்சக தத்புருஷம்,
அசகாரம், ேத்சயாஜாதம், வாமசதவம் எனும் நான்கு முகங்களுடன், உடலில் ஒரு ொதி
ஆணாகவும், ஒரு ொதி பெண்ணாகவும் எட்டுத் திருக்கரங்களுடன் காட்சி தருகிறார்.
சகாஷ்டத்துக்கு சமல், சோழர் கா பேந்தூர எழுத்துக்களில், 'அர்த்தநாரி சூரியன்’ எை
எழுதப்ெட்டுள்ளது.

ேங்க நிதி, ெதும நிதி, அகத்தியர், உெமன்யு மகரிஷி, அசகார மூர்த்தி, நான்கு திருமுகங்களுடன்
14 ொம்புகனள உடலில் தரித்த வண்ணம் ஆடும் ஸ்ரீகா னெரவர், ஸ்ரீஆ மர்ச் பேல்வர்,
ஸ்ரீலிங்சகாத்ெவர், ஸ்ரீபிரம்மன், ஸ்ரீதுர்னக, ஸ்ரீநாகராஜர், ஸ்ரீகணெதி, ஸ்ரீதிரிபுராந்தகர், ஆனை
உரிச்ே சதவர், ஸ்ரீனெரவர், ஸ்ரீதன்வந்திரி, ஸ்ரீஆதிேண்சடஸ்வரர், ஸ்ரீராஜராசஜஸ்வரி எைப் ெ
பதய்வங்கள் கல்பவட்டுப் பொறிப்புகசளாடு சகாஷ்டங்களில் இடம் பெற்றிருந்தை. இவற்றில்
சி , பிற்கா த்தில் அகற்றப்ெட்டுவிட்டை.

இந்தக் சகாயிலிலிருந்து தஞ்னேக் கன க்கூடத்துக்கு எடுத்துச் பேன்று காட்சிப்ெடுத்தப்ெட்டுள்ள

ஸ்ரீகஜேம்ஹார மூர்த்தி என்ற ஆனை உரிச்ே சதவரின் சிற்ெம் அற்புதமாைது. ஸ்ரீகா னெரவராக
கஜாசுரன் என்ற அரக்க யானையின் உடலுள் புகுந்து, அதனைக் கிழித்தவாறு ஆடிக்பகாண்சட
பவளிவரும் அண்ணன க் கண்டு உமாசதவி அஞ்சி, தன் னகயில் அனணத்துள்ள குழந்னத
முருகன் அந்தக் சகா த்னதப் ொர்க்காதெடி மனறத்து நிற்கிறாள். அது கண்டு, சகாெத்துடன்
இருந்த ஆடுத்சதவர் புன்ைனக பேய்கிறார். அற்புதமாை இந்தச் சின யின் 45 டிகிரி சகாணத்தில்
ஒரு ெக்கம் இருந்து ொர்த்தால், முகத்தில் சகாெம் பதரியும். அசத முகத்தில் சதவி இருக்கும்
தினேயில் 45 டிகிரி சகாணத்திலிருந்து ொர்த்தால் புன்ைனக பதரியும். ஒசர முகத்தில் இரண்டு
விதமாை ொவங்கனளச் சிற்பி காட்டியுள்ளார்.

'விரித்த ெல் கதிர்பகாள் சூ ம் பவடிெடு தமருகம் னக

தரித்தது ஓர் சகா கா ெயிரவன் ஆக சவழம்
உரித்து உனம அஞ்ேக் கண்டு ஒண் திகு மணிவாய்விள்ளச்
ேரித்து அருள் பேய்தார் சேனறச் பேந்பநறிச் பேல்வைாசர’

என்ற திருநாவுக்கரேரின் சதவாரப் ொடல், இங்கு சிற்ெமாகி நிற்ெனதயும் தரிசிக்க ாம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 4

கும்பசகொணம்- தொரொசுரம் ஸ்ரீஐரொவதீஸ்வரர் சகொயிலின் முக மண்டபமொன ரொஜகம்பீரன்

திருமண்டபத்தின் வடசமற்குப் பகுதியில் நிற்கிச ொம்.

இங்சக, சமல்தளத்துக்குச் சேல்லும் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. அதன் சமசேறி முதல் தளத்துக்குச்

சேன் ொல், அங்சக ஸ்ரீவிமொனத்ததயட்டி ஒரு மண்டபமும், அதன் சமல்தளத்தில் சமலும் ஒரு
சிறுமண்டபமும் இருக்கின் து.

கீழ் மண்டப சவளிச்சுவரிலும் உட்சுவரிலுமொக சமொத்தம் எட்டு சகொஷ்டங்கள் உள்ளன.

அவற்றில் ஒன்று நீங்கேொக, மற் ஏழு சகொஷ்டங்களின் மொடங்களிலும் சவறு எந்த ஆேயத்திலும்
இடம்சபற்றிரொத ஏழு சபண்களின் சிற்பங்கள் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஏழு சபண்களும், நதி
சதய்வங்கள்.

இடுப்புக்கு சமசே சபண் உருவமும், இடுப்புக்குக் கீசே நீர்ச்சுேலுமொகத் திகழும் அந்தப்

சபண்களின் ஒரு கரத்தில் தண்ணீர்ச் சேொம்பு, மறு கரத்தில் தொமதர, குவதள சபொன் மேர்களில்
ஒன்று எனக் கொணேொம். இதவ, நம் இந்திய சதேத்தின் புனித நதி சதய்வங்களின் உருவங்கள்.
நதிப்சபண்கள் என்பதொல், இடுப்புக்குக் கீசே தண்ணீர்த்திரதளச் சுேலுடன் சேொேச் சிற்பிகள்
நயமொகக் கொட்டியுள்ளனர்.

சமல் தளத்தில், ஏழு நதிப் சபண்களின் சிற்பங்கள் கொணக் கிதடத்தொலும், கங்தக எனும்
நதிமகதள, ததரத்தளமொன ரொஜகம்பீரன் திருமண்டபத்தின் உள்சள மொடம் ஒன்றில் முழுப்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

சபண்ணொகசவ வடித்துள்ளொன் சிற்பி. கருப்பு நி த்திேொன, உயர்ந்த கருங்கல்லில் இந்தச்
சிற்பத்தத சவகு அேகொக வடித்துள்ள விதம் ரசிக்கத்தக்கது.

மகுடம் அணிந்து, சபசரழிலுடன் கொட்சி தருகி ொள் ஸ்ரீகங்கொசதவி. வேது கரத்தில்

மேர்ந்திருக்கி தொமதரப் பூதவயும், இடது கரத்தில் தண்ணீர்ச் சேொம்தபயும் ஏந்தியபடி
இருக்கி ொள் அவள். இந்தச் சிற்பத்துக்கு சமசே சகொஷ்டப் பகுதியில், சேொேர் கொே எழுத்துப்
சபொறிப்பொக, 'கங்கொசதவி’ என் சபயர் சேந்தூர எழுத்துகளில் மங்கிய நிதேயில்
கொணப்படுகி து.

குடந்ததக் கீழ்க்சகொட்டம் எனப்படும் ஸ்ரீநொசகஸ்வரன் சகொயிலில் பதிகம் பொடிய திருநொவுக்கரேர்

கங்தக, யமுதன, ேரஸ்வதி, தொவி (சிந்து நதியில் இதணயும் கொஷ்மீர நொட்டு நதி), சகொமதி,
சகொதொவரி, சபொன்னியொம் கொவிரி என ஏழு நதி சதய்வங்கள் கும்பசகொணத்துக்கு வந்து ஈேதன
வழிபட்டதொகப் பொடியுள்ளொர். அவர் குறிப்பிட்டுள்ள ஏழு நதி சதய்வங்கதள, இங்சக தொரொசுரம்
ஸ்ரீஐரொவதீஸ்வரர் சகொயிலில் சிற்பமொகப் பொர்க்கிச ொம்.

அசதசபொல், இந்தக் சகொயிலில் வியக்க தவக்கும் இன்சனொரு சிற்ப நுட்பம்... திருக்கயிேொயக்

கொட்சி. ஏழு நதி சதய்வங்கள் உள்ள மண்டபத்தின் சமற்தளத்தில் உள்ள சிறுமண்டபம்,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஸ்ரீவிமொனத்தின் கிேக்கு முகத்துடன் இதணந்துள்ளது. அந்த மண்டபத்தின் சதன்பு ம் மற்றும்
வடபு ம் உள்ள சுவர்களின் சவளிப்பு ம் திருக்கயிேொய மதேயில் சிவசபருமொதனத் சதொழுது
நிற்கும் சதய்வங்கள், இருடிகள், கணங்கள் என நூற்றுக்கணக்கொனவர்களின் சிற்றுருவச்
சிற்பங்கள் இடம் சபற்றிருப்பததக் கொணேொம். இந்தச் சிறுமண்டபமும் ஸ்ரீவிமொனமும் இங்சக
திருக்கயிேொய மதேயொகசவ சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

சிறுமண்டபத்தின் உள்சள உள்ள கற்பீடத்தின் சமசே, அமர்ந்த சகொேத்தில் சிவசபரு மொனும்

உமொசதவியும் இருக்க, அருசக மற்ச ொரு சபண் சதய்வம் நின் சகொேத்தில் இருப்பததப்
பொர்க்கேொம். இந்த மூன்று வடிவங்களும் கி.பி.15-ஆம் நூற் ொண்டுக்குப் பின்பு, சுண்ணொம்புச்
சுததயொல் வடிக்கப்பட்டதவ.

ஸ்ரீவிமொனமும் திருக்கயிேொயக் கொட்சிதயக் கொட்டுகி மண்டபமும் சேொேர் கொேப் பதடப்பொக

இருக்கும்சபொது, இதவ மட்டும் ஏன் பிற்கொேத்தில் சுததயொல் அதமக்கப்பட்டன என்
சகள்விக்கு விதட சதரியொமசேசய சநடுங்கொேம் தவித்து வந்சதன். ேமீபத்தில்தொன் அதற்கு
விதட சதரிந்தது.

அதொவது, கி.பி.14-ஆம் நூற் ொண்டின் முற்பொதியில், தமிேகத்தில் உள்ள சகொயில்கள் பேவும்

சூத யொடப்பட்டன. அந்தக் கொேகட்டத்தில் சகொயில் உதடதமகதளக் கொப்பொற்றும் விதமொக
சகொயிலின் வளொகத்துக்குள்சளசய தவத்துப் புததத்தனர். தொரொசுரத்தில் அப்படிப்
புததக்கப்பட்ட இருபத்சதொரு சேப்புச்சிதேகதள, இந்தியத் சதொல்லியல் துத யினர் பூமியில்
இருந்து அகழ்ந்து எடுத்தொர்கள். அவற்றில், திருக்கயிேொய மண்டபத்து பீடத்தின் சமல்
தவக்கப்பட்ட கயிேொயப் பகுதி மற்றும் ஸ்ரீஉமொசதவி என இரண்டு சேப்புச் சிதேகளும்
அடங்கும்.

இரண்டொம் ரொஜரொஜ சேொேன், ரொஜரொசஜச்ேரம் என் சபயரில் எடுத்த கயிேொய மதேயொன

தொரொசுரம் திருக்சகொயிலின் ஸ்ரீவிமொனத்துக்கு, அந்தப் சபரரேனின் மகன் மூன் ொம்
குசேொத்துங்கன் சபொற்தகடுகதளப் சபொர்த்தி, சபொன்மதேயொகசவ மொற்றி இருந்தொன். இததன
அவனுதடய கல்சவட்டுக்கள் சதரிவிக்கின் ன.

தொரொசுரம் சகொயில் மண்டபத்தின் சமற்தளத்தில் ஏறி நின்று, நதி சதய்வங்கதளக் கண்டு வணங்கி,
அங்சக உள்ள திருக்கயிேொயக் கொட்சி மண்டபத்தில், புததயுண்டு கிதடத்த சேப்புத்
திருசமனிகதளயும் அந்த ஸ்ரீவிமொனத்தத சபொற்தகடுகள் சபொர்த்தியிருந்த சபொற்கயிதேயொகவும்
சகொஞ்ேம் கற்பதன சேய்து பொர்த்தொல், சேொேப் சபரரேர்கள் கொேத்தில் திகழ்ந்த அந்த சபொன்
கயிேொயத்தின் மொட்சிதமயும், அவர்களுக்கு சிவனொர் மீதும் சிவொேயங்கள் மீதும் இருந்த
பக்தியும் சதளிவு ப் புேப்படும்.

- புரட்டுவ ோம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 5
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
குடந்னை நொசகச்ேரம்
பல்லவ தேசமான காஞ்சிபுரத்தேயும், தசாழ தேசமான திருக்குடந்தே எனும்
கும்பதகாணத்தேயும் 'தகாயில் நகரம்’ என்று சசால்வார்கள். எங்கு திரும்பினாலும்
தகாபுரங்கள்; எந்ேத் சேருவில் நுதழந்ோலும் தகாயில்கள்.

வடதமற்கில் கும்தபச்சரம் ஸ்ரீசார்ங்கபாணி தகாயிலும், சேன்தமற்கில் ஸ்ரீபிரம்மன் தகாயிலும்,

சேன்கிழக்கில் மகாமகக் குளத்துடன் ஸ்ரீகாசி விஸ்வநாேர் தகாயிலும் (காதராணம்), வடகிழக்கில்
ஸ்ரீபாணபுரீஸ்வரர் தகாயிலும், வடக்கில் ஸ்ரீசக்ரபாணி தகாயிலும் எனக் தகாயில்களால் சூழ்ந்ே
கும்பதகாணத்தில், இதவ அதனத்துக்கும் நடுவில் கீழ்க்தகாட்டம் எனும் ஸ்ரீநாதகஸ்வரர்
தகாயில் அதமந்துள்ளது. இது, திருநாதகஸ்வரம் எனும் ேலத்தில் இருந்து தவறுபட்டது.
திருநாவுக்கரசர் இந்ே ஆலயத்தே 'குடந்தேக் கீழ்க்தகாட்டம்’ எனத் ேன் பதிகத்தில்
குறிப்பிட்டுள்ளார்.

முற்காலச் தசாழர் காலக் தகாயில்கள் வரிதசயில் இந்ே ஆலயம் முக்கிய இடம் வகிக்கும்
ேலமாகத் திகழ்கிறது. வருடந்தோறும் சித்திதர மாேத்தில் மூன்று நாட்கள், சூரியக் கதிர்கள்
ஸ்ரீநாதகஸ்வரர் திருதமனிதயத் தீண்டுவது சிறப்பு. கருவதற தகாஷ்டங்களில் உள்ள சேய்வத்
திருதமனிகளும் தசாழ அரச- அரசியர் சிற்பங்களும் தநர்த்தியான கதலப் பதடப்புகளாகத்
திகழ்கின்றன.

மூலஸ்ோனத்துக்கு முன்தன உள்ள மண்டபத்தின் சேன்புறம், சிறிய தகாயில் அதமந்துள்ளது.

அதில் ஸ்ரீகணபதியார் சிற்பம் ஒன்று உள்ளது. ேமிழகத்தில் இப்படியான கதல வடிவுடன் கூடிய
கணபதியாதரக் காண்பது அரிது! வழவழப்பான கறுப்பு வண்ணக் கல்லில், பீடத்தின் தமல்
நான்கு திருக்கரங்களுடன் நின்ற திருக்தகாலத்தில் காட்சி ேருகிறார் ஸ்ரீபிள்தளயார். கீழ் தநாக்கிய
இரண்டு கரங்களில் அட்சமாதலயும் கதேயும் சகாண்டிருக்க, வலது முன்கரத்தில் ஒடிந்ே
ேந்ேமும், இடது முன்கரத்தில் தமாேகப் பாத்திரமும் ஏந்தியுள்ளார்.

அதுமட்டுமா? விநாயகப் சபருமானின் துதிக்தக, தமாேகத்தே ஒடுக்கும் நிதலயில் உள்ளது.

ேதலக்கும் தமதல உள்ள அலங்கார திருவாசியும் அேற்கும் தமலாக இதசக்கருவிகதள

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இதசத்துக் சகாண்டிருக்கிற கந்ேர்வர்களும் சகாள்தள அழகு! கீதழ ஒருபக்கம் எலியும்
மறுபக்கம் சிவகணமும் இருப்பதேப் பார்க்கலாம்.

ேமிழகத்தின் சிற்ப அதமப்பில் இருந்து மாறுபட்ட இந்ே விநாயகப் சபருமானுக்குச் சுதவயான

வரலாறு ஒன்றும் உண்டு. கி.பி.1012-ல் இருந்து 1044-ஆம் வருடம் வதர ஆட்சி சசய்ே கங்தக
சகாண்ட தசாழன் எனப்படும் முேலாம் ராதேந்திர தசாழனின் பதடகள், ேற்தபாதேய வங்க
தேசம் வதர சசன்று பல நாடுகதள சவன்று வந்ேன. அங்கிருந்து சபாருட்கதள அள்ளி
வந்ோர்கள். அப்தபாது குடம் குடமாகக் கங்தக நீதரயும் இங்தக எடுத்து வந்ோர்கள்.

வங்க தேசத்து பாலர் மரபு அரசனான மகிபாலதன சவன்ற தசாழப்பதட, வங்கத்தில்

வழிபாட்டில் இருந்ே கணபதியார் திருதமனி ஒன்தறயும் எடுத்து வந்து, அதேக் குடந்தே
கீழ்க்தகாட்டமான ஸ்ரீநாதகஸ்வரர் தகாயிலில் பிரதிஷ்தட சசய்து, வழிபடலானார்கள். அந்ேச்
சிற்பதம இந்ே ஸ்ரீவிநாயகர் திருதமனி. இவதர கங்தகசகாண்ட விநாயகர் என்தற
அதழக்கின்றனர்.

இந்ேக் தகாயிலில் நாம காணதவண்டிய மற்சறாரு இடம்... கூத்ேம்பலம் எனும் ஸ்ரீநடராே

சபருமானின் மண்டபம். இந்ே மண்டபம், ஆகாயத்தில் சசல்லும் தேர் மண்டபம்தபால்
கட்டப்பட்டிருப்பது சிறப்பு. கல் தேராகத் திகழும் மண்டபத்தின் இரண்டு பக்கமும் சுமார் 9 அடி
உயரத்தில் இரண்டு தேர்ச் சக்கரங்கள் உள்ளன. அந்ேச் சக்கரங்களின் ஆரக்கால்களாக பன்னிரு
ஆதித்ேர்களின் (சூரியர்களின்) சிற்பங்கதளக் கண்டு ரசிக்கலாம்.

ஒதர கல்லால் ஆன சக்கரம், தேரின் அச்சில் மாட்டப்பட்டிருக்கும். சக்கரங்களுக்கு முன்தன

இரண்டு பக்கமும் குதிதரகள் ேதரயில் கால்கள் பாவாே நிதலயில், பாய்ந்ேபடி தேதர
விண்ணில் இழுத்துச் சசல்கின்ற சாதுர்யத்தே அப்படிதய நம் கண் முன்தன சகாண்டு
வந்துள்ளனர்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

தேர் மண்டபத்தின் உள்தள சசன்று பார்த்ோல், பிரபஞ்ச தபரியக்கமாக விளங்கும்
ஆடல்வல்லான் நடராேப் சபருமான் ஆடிய வண்ணம் இருக்க, ஸ்ரீஉமாதேவி தகத்ோளம்
இதசத்ேபடி நிற்கிறார். திருமாதலா குழசலான்றிதன இதசத்ேபடி காட்சி ேருகிறார். சசம்பில்
வடிக்கப் சபற்ற இதவ, தசாழர்ேம் கதலத்திறனின் உச்சபட்ச சவளிப்பாடாகத் திகழ்கின்றன.

ஸ்ரீவிமானத்தின் சேன்புறம் உள்ள ஸ்ரீேட்சிணாமூர்த்தி தகாஷ்டத்துக்கு தமலாக முேல் ேளத்தில்

காணப்படும் ஸ்ரீவீணாேரர் சிற்பத்துக்கு இதணயானசோரு சிற்பத்தே தவறு எங்கும் பார்க்க
முடியாது. 'வருங்கடல் மீள எம் இதற நல்வீதண வாசிக்குதம’ என்ற நாவுக்கரசரின் வாக்கு,
இங்கு உயிர்ப்புடன் திகழ்வதேக் காணலாம்.

ஸ்ரீவிமானத்தின் அடித்ேளமான அதிஷ்டானத்து கண்டபாே வரியில் 4 அங்குல உயரம் 4 அங்குல

அகலம் உள்ள சிறுசிறு பகுதிகளாக 56 சிற்பப் பதடப்புகள் காணப்படுகின்றன. இதவ
அதனத்தும் ராமாயணக் காட்சிகள். கதலக்தகாட்டு முனிவர் சசய்யும் புத்திர காதமஷ்டி யாகக்
காட்சியில் சோடங்கி, ஸ்ரீராம கதே முழுவதும் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளன. இதே ஸ்ரீவிமானத்தில்
சிவபுராணக் காட்சிகளும், நடன இதசக் கதலஞர்களின் சிற்பங்களும் அழகுற இடம்
சபற்றுள்ளன.

இந்ேக் தகாயிலில் உள்ள சசப்தபடு, சிறப்புக்கு உரியது. 18-ஆம் நூற்றாண்டில், ேஞ்தச

மராட்டிய மன்னர் துளோராோ காலத்தில் இதசக் கதலஞர்கள் ஒன்று கூடி, அறக்கட்டதள
ஒன்தற இந்ேக் தகாயிலில் அதமத்ேனர். அதுகுறித்து சசப்தபட்டு சாசனமும் எழுதிதவத்ேனர்.
அந்ேச் சசப்தபட்டின் ஒரு பக்கத்தில் இந்ேக் தகாயில் இதறயுருவங் கதளயும், கதலஞர்கள்
வாசித்ே 50 இதசக்கருவிகதளயும் சிறிய உருவங்களாகச் சசய்து அதில் பதித்துள்ளனர்.
இத்ேதனப் சபருதமகள் சகாண்டோலும் நுண்கதலப் பதடப்புகளாலும் ேனித்ேன்தமயுடன்
திகழ்கிறது குடந்தே ஸ்ரீநாதகச்சரம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 6
ஆலயம் ஆயிரம்!

குடுமியான்மலை. புதுக் க ாட்லை மாவட்ைத்தில் அலமந்துள்ள மி ச் சிறிய கிராமம்.

ஒரு ாைத்தில், பண்டு திருநைக்குன்றம் என்றும், சி ாநல்லூர் என்றும் அலைக் ப்பட்ைதா ,
இந்த ஊர் ஆையத்தின் ல்வவட்டு ள் வதரிவிக்கின்றன.

சின்ன ஊர். அதன் நடுகவ அைகிய மலை. அதன் அடிவாரத்தில் குலைவலரக் க ாயில்.
இலதயட்டி, பிற் ாைப் பாண்டிய மன்னன் எடுப்பித்த ஸ்ரீசி ாநாதர் திருக்க ாயில். இந்தக்
க ாயிலுக்கு கநர்கிைக்க , அைகிய இைப மண்ைபம்; மண்ைபத்துக்கு முன்கன க ாயிலின்
புஷ் ரணியான பாற்குளம். ஒருமுலறகயனும் இந்த இைத்துக்கு வந்து, சிற்ப நுட்பங் லளயும்
ஆையக் ட்டுமானத்லதயும் ண்ணாரப் பார்க் கவண்டும்.

இந்திய வதால்லியல் துலறயினரால் பாது ாக் ப்பட்டு வரும் வரைாற்றுச் சின்னம் இது.
அகதகநரம் புதுக்க ாட்லை மாவட்ைத்தில் உள்ள மி ச் சிறந்த வழிபாட்டுத் தைங் ளில் ஒன்று
என்றும் கபாற்றப்படுகிறது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

க ாயிலுக்குள் நுலைந்தால்... ளஞ்சியவமனக் ாட்சி தரும் சிற்பங் லளக் ண்டு வியப்பில்
ஆழ்ந்துவிடுகவாம். மலைலயக் குலைந்து உருவாக் ப்பட்ை சிவாையம் இது. ருவலறயில்
சிவலிங் ம், முன்மண்ைபத்தில் ரிஷபம், சுவரில் ஸ்ரீ ணபதி, ருவலற வாசலில் துவாரபாை ர் ள்
என மி கநர்த்தியான சிற்பங் ள்; நுட்பமான கவலைப்பாடு ள்! மலைலயக் குலையும்கபாகத
சிற்பங் லளயும் உருவாக்கியிருக்கிறார் ள் என்பலத அறிய, ஆச்சரியப்பட்டுப் கபாகிறது மனம்.

பல்ைவ மன்னர் ள்தான் குலைவலரக் க ாயில் ளுக்குப் வபயர் வபற்று விளங்கினார் ள்.
ருவலறலய அப்படிகய வவட்டிவயடுத்து, பிறகு சிவலிங் த் திருகமனிலய பிரதிஷ்லை
வசய்வது அவர் ள் வைக் ம். ஆனால், முற் ாைப் பாண்டியர் குலைவலர ளில், மலைலயக்
குலையும்கபாகத லிங் த் திருகமனிலயயும் ரிஷபத்லதயும் உருவாக்கிலவத்தார் ள். இகதா,
இங்க குடுமியான்மலை தைத்திலும் குலைவலரக் க ாயிைா அவற்லறக் ாண முடிகிறது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அதுமட்டுமா? முற் ாைப் பாண்டியர் ள் தனிகய கதாற்றுவித்த ஸ்ரீசண்டீசர் திருகமனியும் அைகுற
அலமந்துள்ளது, இங்க . அற்புதமான திருகமனியில், அைக உருவவனக் வ ாண்டு ாட்சி தரும்
அைக அைகு!

இந்தியாவில் கவறு எந்த ஆையத்துக்கும் இல்ைாத சிறப்பு இந்தக் குலைவலரக் க ாயிலுக்கு

உண்டு. அதாவது, க ாயிலின் வவளிப்புறம் மலைப்பாலறயின் நடுகவ ஸ்ரீவிநாய ரின்
திருவுருவத்லத அலமத்து, அலதச் சுற்றிலும் ல்வவட்டு எழுத்துக் லளப் வபாறித்து
லவத்துள்ளனர். இலசயின் இைக் ணத்லதப் பலறசாற்றும் ல்வவட்டு ள் இலவ.

ஏைாம் நூற்றாண்டில் வபாறிக் ப்பட்ை இந்தக் ல்வவட்டில், 'சித்தம் நமசிவாய’ என்று சிவ
வணக் த்துைன் துவங்குகிற குறிப்பு லளப் படிக் முடிகிறது. இங்கு 'பரிவாதினி’ என்று வீலண
பற்றிய குறிப்பும் உள்ளது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இந்தக் குலைவலரக் க ாயிலுக்வ ன பின்னாளில் (கி.பி.13-ஆம் நூற்றாண்டில்) துக்ல யாண்டி
என்பவரின் ம ள் நாச்சி எனும் கதவரடியார், அம்மன் க ாயில் ஒன்லற இங்க எழுப்பியுள்ளாள்.

குலைவலரக்க ாயிலுக்கு எதிரில் வபரிய அளவில் எடுக் ப்பட்ை ஸ்ரீசி ாநாதர் ஆையத்தின்
தூண் ளில் ஏராளமான சிற்பங் ள் பிரமாண்ைமா வடிக் ப்பட்டுள்ளன. திருமாலின்
தசாவதாரம், ரதி- மன்மதன், ராவணன், வாலி, ஸ்ரீஅனுமன், அக ார வீரபத்திரர், ஸ்ரீ ாளி,
ஸ்ரீசங் ரநாராயணர், ஸ்ரீஆறுமு ப் வபருமான் ஆகிகயாரின் சிற்பங் ள் ஒவ்வவான்றும்
தனித்தன்லம வாய்ந்தலவ.

குறிப்பா , க ாயிலின் உள்கள இருந்தபடி, குடுமியான்மலையின் கமகை உள்ள மு டு ஒன்லற

உற்றுகநாக்கினால், அங்க ரிஷபாரூைரா சிவனார் எழுந்தருள... அறுபத்து மூன்று
நாயன்மார் ளும் அருகில் ல கூப்பியபடி நிற்பது கபான்ற கதாற்றத்லதக் ாணைாம். அந்த
மலைமு ட்டில் சிவனாரும் நாயன்மார் ளும் வானமண்ைைத்தில் கதான்றி நமக்குக் ாட்சி
அளிப்பது கபாைான அந்தச் சிற்பப் பலைப்லப கவறங்கும் ாண்பது அரிது!

க ாயிலுக்குக் கிைக்கில் உள்ள ரிஷப மண்ைபத்லத அடுத்து உள்ள திருக்குளத்தில், அற்புதமான

சிற்பம் அலமந்துள்ளது. அதாவது, குளத்துக்கு மலை நீலரக் வ ாண்டு வரும் ால்வாயில்
ற்பைல ஒன்று குறுக்க நைப்பட்டுள்ளது. அதில் ஒரு பசுவின் உருவத்லதக் ாணைாம்.
பசுவின் மடிக் ாம்பு உள்ள இைத்தில், சிற்பப் பைல யில் துலளயிைப்பட்டுள்ளது. அந்தத் துலள
வழிகய, மலை நீரானது குளத்துக்குள் வந்து விழும். அதாவது, சட்வைன்று பார்த்தால், பசுவின்
மடியில் இருந்து பால் வபருக்வ டுத்து வந்து குளத்தில் விழுவதுகபால் கதான்றும். அதனால்தான்
இந்தக் குளத்துக்கு பாற்குளம் என்று வபயர் அலமந்ததாம்.

என்ன அைகிய ற்பலன பாருங் களன்! அதாவது, திருக்குளத்து நீலரயும் புனிதமான

பசும்பாைா க் ருதகவண்டும் என நமக்குக் ற்பித்த அந்தச் சிற்பிலய எவ்வளவு
பாராட்டினாலும் தகுமல்ைவா!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 7
ஆலயம் ஆயிரம்!
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மகோயில்களைக் ககோண்ட பிரேோண்டேோன மகோயில் நகரம், கோஞ்சிபுரம்.

க ோண்ளட நன்னோட்டுக் கோஞ்சி எனப் மபோற்றுவோர்கள். அத் ளனக் மகோயில்களின் வரிளையில்,
திலககேனத் திகழ்கிறது ஒரு சிவோலயம்.

கி.பி.700 மு ல் 726-ஆம் வருடம் வளர நல்லோட்சி கைய் ரோஜசிம்ே பல்லவ ேன்னன், மிக
அருளேயோன சிவன் மகோயில் ஒன்ளற எழுப்பினோன். இந் க் மகோயிலில் உள்ை இளறவனின்
திருநோேம்- ஸ்ரீகயிலோைநோ ர். மிழகத்தின் சிற்பக் கைஞ்சியம் என்மற இந் க் மகோயிளலச்
கைோல்லலோம். அதுேட்டுேோ?

கோஞ்சிபுரம் ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயிலுக்கு கோலத் ோல் அழிக்க முடியோ ேற்கறோரு வரலோற்றுச்

சிறப்பும் உண்டு. மைோழ ம ைத்தின் ைக்கரவர்த்தியோகத் திகழ்ந் ரோஜரோஜ மைோழ ேன்னன்,
இன்ளறக்கும் எல்மலோரும் வியக்கும்படியோன கபரிய மகோயிளலக் கட்டினோன் அல்லவோ!
அப்படியரு மகோயிளலக் கட்டமவண்டும், மிக அரி ோன மகோயிலோக அள அளேக்க மவண்டும்
என அவனுக்குள் ஆர்வத்ள யும் மவகத்ள யும் ஊட்டியம இந் ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயில் ோன்!

ைோளுக்கிய ேன்னன் இரண்டோம் விக்கிரேோதித் ன் எனும் இளைஞன்,

அரியளை ஏறியதும் வீர ைப ம் ஒன்ளற மேற்ககோண்டோன். ன் முன்மனோரின்
ளலநகரேோன வோ ோபிளய பல்லவர்கள் அழித் ோல், அவர்களின்
ளலநகரேோன கோஞ்சிளயப் பூண்மடோடு அழிப்ப ோகச் ைப ம் கைய் ோன்.
அ ன்படி கபரும் பளடயுடன் கோஞ்சிக்குள் நுளழந் ோன்.அங்மக... அவன்
மு லில் கண்டது ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயிளலத் ோன்!

உள்மை நுளழந் ோன். அங்மக வடிக்கப்பட்டுள்ை சிற்பங்களைக் கண்டு வியந் ோன். மகோயிலின்
அழகில் கைோக்கிப் மபோனோன். மகோயிளலச் சுற்றிச் சுற்றி வந் ோன். அவனின் மகோபமும் பழி
வோங்கும் உைர்ச்சியும் கேள்ை கேள்ை வடிந்து, கோைோேல் மபோனது. ஸ்ரீகயிலோைநோ ரின்
ைந்நிதிக்கு வந்து, ைோஷ்டோங்கேோக விழுந்து நேஸ்கரித்து, சிவனோருக்குப் கபோன்ளனயும்
கபோருட்களையும் வோரி வோரி வழங்கி, கோணிக்ளக கைலுத்தினோன். அங்மகமய கல்கவட்டும்
கபோறித் ோன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அதுேட்டுேோ? ேயக்கவும் வியக்கவும் கைய் சிற்பங்களைப் பளடத் சிற்பிகளைக்
ககௌரவித் ோன். அவர்களை ைோளுக்கிய ம ைத்துக்கு அளழத்துச் கைன்றோன். பட்டடக்கல் எனும்
ஊரில், ஸ்ரீவிருபோட்ைர் மகோயிளலக் கட்டினோன். அந் உன்ன ச் சிற்பிகளின் ளகவண்ைத் ோல்,
அந் க் மகோயில் ைரித்திரத்தில் இடம்கபற்றுப் கபோக்கிஷகேனத் திகழ்கிறது.

இத்துடன் முடிந் ோ சுவோரஸ்யம்?!

கோஞ்சி நகரத்துச் சிற்பிகளின் களலத் திறனில் வியந்து மிரண்ட ரோஷ்டிரகூட கிருஷ்ைன்,

அவர்களை எல்மலோரோவுக்கு அளழத்துச் கைன்றோன். அங்மகயும் அழகியக ோரு பிரேோண்ட
ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயில் உருவோனது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஆக... ேரபுகளும் ம ைங்களும் கடந் ேன்னர்கள் பலரும் வியந்து மபோற்றிய கோஞ்சி
ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயிமல அளனத்துக்கும் மூலகோரைேோகத் திகழ்ந் து. மகோயிலின் கட்டட
அளேப்ளபயும், அங்மக உள்ை சிற்பங்களையும் போர்த் ோல்... ேளலத்துப் மபோய்விடுமவோம்.

ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயிலுக்கு முன்னோல் உள்ை திறந் கவளியில் ஒருபுறம் சிம்ேத்தூண்கள் உள்ை

மேளட ஒன்று இருக்கிறது. அந் மேளடயில் ரிஷபம் ஒன்று படுத்துக் ககோண்டிருக்கும்
மபரழளகப் போர்க்கலோம். ஈைோன மூளலயில் மகோயிலின் திருக்குைம் அளேந்துள்ைது. ரிஷபத்துக்கு
அருகில் உளடந் தூணில், சிம்ேம் கைதுக்கப் பட்டிருக்கிறது. சுேோர் 1,200 வருடங்கைோக, அந் ச்
சிம்ேம் உயிர்ப்புடன் உறுமிக்ககோண்டிருக்கும் அழமக அழகு!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயில் திருேதிலின் கிழக்குப் பகுதியில் சிறிய
மகோபுரவோயில் ஒன்று உள்ைது. அந் வோைலுக்கு கவளிமய க ன்புறம்
இரண்டும், வடக்கில் ஆறும் என எட்டு சிற்றோலயங்கள்
அளேக்கப்பட்டுள்ைன. இந் க் மகோயில்களில் ோரோலிங்கங்கள்
இருந்துள்ைன. அந் லிங்கங்களுக்குப் பின்புறம் கருவளறச் சுவரில்
சிவகபருேோன், உளேயவள், ளேந் ன் முருகன் ஆகிமயோரின் புளடப்புச்
சிற்பங்கள் இருப்பள இன்ளறக்கும் கோைலோம்.

ஒவ்கவோரு சிற்பமும் மபரழகு வோய்ந் ளவ. இந் ச் சிற்றோலயங்களின்

கவளிப்புறச் சுவர்களில் சிவகபருேோனின் பல்மவறு திருக்மகோலங்கள்
சிற்பங்கைோக வடிக்கப்பட்டுள்ைன.

திருவோயிலின் வடக்குப் புறம் உள்ை ஆறு ஆலயங்களில் மு ல்

ஆலயத்துக்கு 'நித்ய வினிதீஸ்வரம்’ என்ற கபயர் கல்கவட்டோகக்
குறிக்கப்பட்டுள்ைது. அம வரிளையில் உள்ை மூன்றோவது மகோயிளல,
ரோஜசிம்ே பல்லவனின் பட்டேகிஷி ரங்கப ோளக என்பவள்
எடுப்பித் ோகச் கைோல்கிறது கல்கவட்டு.

நுளழவோயில் மகோபுரம் கடந்து உள்மை கைன்றோல், சிறிய

பிரோகோரங்களுடன் நடுமவ ஒரு கபருங்மகோயில் உள்ைது. இ ளன
ரோஜசிம்ே பல்லவனின் ேகன் மூன்றோம் ேமகந்திரவர்ேன்
அளேத்துள்ைோன். 'ேமகந்திர வர்மேஸ்வர கிருஹம்’ என்று கல்கவட்டு
குறிப்பிடுகிறது.

மகோயிலின் கவளிப்புறச் சுவர்களிலும் ேதிலின் இரண்டு பக்கங்களும்

அற்பு ேோன சிற்பங்கள், மநர்த்தியுடன் வடிக்கப் பட்டுள்ைன.
இளடயிளடமய போய்கிற சிம்ேங்கள், அ ன் மேல் வீரர்கள், அகத்தியர்
கபருேோன், ஸ்ரீலட்சுமி, சிவ திருக்மகோலங்கள் என ஒவ்கவோரு சிற்பமும்
நம் உள்ைத்ள க் ககோள்ளை ககோள்கிறது.

மகோயிலின் கருவளறயில், எழிலோர்ந் ோரோலிங்கமும் மைோேோஸ்கந் ர் சிற்பமும்

அளேக்கப்பட்டுள்ைன. முன்ேண்டபப் பக்கச் சுவர்களில் ஸ்ரீபிட்ைோடனரும் ைம்ஹோரத்
ோண்டவரும் இடம் கபற்றுள்ைனர்.

இந் க் மகோயிலுக்குப் பின்மன, அந் ச் ைரித்திரப் புகழ் வோய்ந் ஸ்ரீகயிலோைநோ ர் மகோயில்

அளேந்துள்ைது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 8
ஆலயம் ஆயிரம்!
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

உலகப் புகழ்மிக்க தஞ்சை பெரியககோயில் கட்டுவதற்கு முன்க ோடியோக இருந்த கோஞ்சி

ஸ்ரீகயிலோைநோதர் ககோயிசலப் ெோர்த்துக்பகோண்கே இருக்கலோம். அப்ெடியரு வியப்பின் உச்ைம்,
இந்த ஆலயம்!

ெரந்த முன்பவளியில் ரிஷெம், ககோயிலுக்கு பவளிகய சிறிது சிறிதோ எட்டு ஆலயங்கள்,

அவற்றுக்குப் பின்புறத்தில் மூன்றோம் மககந்திர ெல்லவ மன் ன் எடுப்பித்த நித்திய
வனிதீஸ்வரம் எ ப்ெடும் சிவன் ககோயில்.... 'கச்சிப்கெட்டுப் பெரிய தளி’ என்று ெரோந்தக
கைோழனும் ரோஜரோஜ கைோழனும் கல்பவட்டுகளில் குறிப்பிடும் ஸ்ரீகயிலோைநோதர் ககோயிலுக்கு
முன்க உள்ள பிரமிக்கத்தக்க விஷயங்கள் இசவபயல்லோம்!

ககோயிலின் நோன்குபுறமும் பிரமோண்ே மதில் சூழ்ந்திருக்க, திருக்கயிலோய மசலயோககவ

திகழ்கிறது ஆலயம். இதச ரோஜசிம்ம ெல்லவ மன் ன் எடுப்பித்தோன். எ கவ, இந்தத் தலம்
'ரோஜசிம்ம ெல்லவ ஈஸ்வரம்’ என்கற குறிப்பிேப்ெடுகிறது.

பிரோகோரச் சுவரில், திருமதிலின் பவளிப்புறம் முழுவதிலும் ெோய்ந்து நிற்கிற சிம்மச் சிற்ெங்கசளக்

கோணலோம். உள்கள... கவறு எந்தக் ககோயிலிலும் தரிசிப்ெது அரிது என்னும்ெடியோக, சுமோர் 53
சிற்றோலயங்கள், சிம்மத்தூண் மண்ேெங்களுேன் திகழ்கின்ற . இவற்றில் பெரும்ெோலோ
இேங்களில், சிவபெருமோன் உசமயவளுேனும் பிள்சள கந்தபிரோனுேனும் கோட்சி தரும்
புசேப்புச் சிற்ெங்ககள அதிகம் இேம்பெற்றுள்ள .

ககோயிலின் உள்கள உள்ள ெல சிற்றோலயங்களில் சிவபெருமோன், ஸ்ரீபிரம்மோ, ஸ்ரீவிஷ்ணு

முதலோக ோரின் பதய்வத் திருவுருவங்கள், ெல்கவறு திருக்ககோலங்களில் வடிக்கப்ெட்டுள்ள .
இந்த வரிசையில், ஸ்ரீதுர்சகயின் சிற்ெம் ஒன்று கெரழகுேன் வடிக்கப்ெட்டுள்ளசதக் கண்ேோல்,
பிரமித்துப் கெோவீர்கள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஆமோம்... ஒற்சறக் கோசலத் தூக்கியெடி, கடும் ககோெமோ முகத்துேன், சிங்கத்தின் முதுகின் கமல்
தன் இேதுகோசல ஊன்றியெடி, தசரயில் நின்றிருக்கும் ஸ்ரீதுர்சகயின் திருக்ககோலத்சத
கவபறங்கும் ெோர்ப்ெது அரிதோ ஒன்று! எட்டுத் திருக்கரங்களுேன் பைம்மோந்து நிற்கும் கதவி,
இேது கரங்களில் முசறகய வில், ககேயம், ைங்கு, கிளி ஆகியவற்சறயும், வலது கரங்களில்
அம்பு, வோள், ைக்கரம் ஆகியவற்சறயும் ஏந்தியவோறு, ஒரு கரத்சத இடுப்பின் மீது சவத்தெடி
நிற்கிறோள். இத்தச இருந்தோலும், அவளின் முகத்சதக் கூர்ந்து கவனித்தோல், அதில் ததும்பி
நிற்கிற கருசணசய உங்களோல் உணரமுடியும்!

ஸ்ரீதுர்சகயின் சிற்றோலயத்துக்கு அடுத்து உள்ள சிறிய ககோயிலில், சுவர் ஒன்றில் ஸ்ரீநரசிம்மரின்

திருவுருவம் கோணப்ெடுகிறது. இரணியனுேன் கெோர் புரியும் ஸ்ரீநரசிம்மத் கதோற்றம். எட்டுத்
திருக்கரங்கள். கடும் உக்கிரத்துேன் திருமுகம். இரணியச ஆகவைமோகத் தோக்கும் கோட்சி
தத்ரூெமோக வடிக்கப் ெட்டுள்ளது. இது, கருேனுக்கும் ஸ்ரீநரசிம்மருக்கும் நிகழும் கெோர் என்று
ஆய்வோளர்கள் சிலர் குறித்துள்ள ர்.

பதற்கு மதிலுக்கு அருகில், மற்பறோரு சிற்றோலயத்தில் ஸ்ரீபிரம்மோவின் தசலசயக் பகோய்து

கெோடும் சிவ ோரின் திருக்ககோலம் வடிக்கப்ெட்டுள்ளது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இரண்டு சிம்மத் தூண்களுக்குப் பின்க கோணப்ெடுகிற இந்தக் கோட்சியில்
எட்டு திருக்கரங்களுேன் திகழும் சிவபெருமோன் வில், வோள் முதலோ ெல
ஆயுதங்கசள ஏந்தியவரோக, ஒரு கோசல மேக்கி, மற்பறோரு கோலோல்
ெோய்ந்கதோடி வரும் நிசலயில் கோட்சி தரும் அழகக அழகு! மிக அற்புதமோ
சிற்ெ நுட்ெத்துேன் அசமத்திருக்கிறோர்கள்.

ககோெ முகம், வோள் தூக்கிய திருக்கரம், ஒரு கரத்தில் துண்டித்த ஸ்ரீபிரம்மோவின்

தசல, கீகழ ஒரு தசலசய இழந்து நோன்முக ோய் கோட்சி தரும் பிரம்மோ சிவபெருமோச
வணங்குவதும், அடியவர் ஒருவர் இரண்டு சககசளயும் கட்டிய நிசலயில் அமர்ந்திருப்ெதும்
அவ்வளவு தத்ரூெமோக வடிக்கப்ெட்டுள்ள .

அட்ேவீரட்ேம் எ ப்ெடும் சிவபெருமோனின் ெரோக்கிரமங்கள் நிகழ்ந்த திருத்தலங்களின்

வரிசையில், தஞ்ைோவூருக்கு அருகில் உள்ள திருக்கண்டியூர் திருத்தலமும் ஒன்று. ஸ்ரீபிரம்மோவின்
தசலசயக் பகோய்த தலம் அதுதோன். ஆ ோல், அந்த நிகழ்சவ இங்கக சிற்ெமோக வடித்துள்ள ர்
என்ெது சிறப்ெோ ஒன்று.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 9
ஆலயம் ஆயிரம்!
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ரொஜசிம்மேஸ்வரம் எனும் காஞ்சிபுரத்து ஸ்ரீகயிலாசநாதர் மகாயிலின் கருவறையில்,
புைச்சுவர்களில் முறைமே ஸ்ரீககௌரி பிரசாதமதவர், ஸ்ரீசரஸ்வதி, ஸ்ரீஉோேமகஸ்வரர், ஸ்ரீலட்சுமி,
ஸ்ரீமோக தட்சிணாமூர்த்தி, ஸ்ரீஹரிஹரர், ஸ்ரீலிங்மகாத்பவர், பிச்றச உகக்கும் பிட்சாடனர், சந்திோ
தாண்டவமூர்த்தி, சம்ஹார தாண்டவமூர்த்தி, ஸ்ரீகமணசர், ஸ்ரீவீணாதரர், ஊர்த்துவ தாண்டவர்,
காலசம்ஹாரர், சிம்ேவாஹினிோக மதவி, ஸ்ரீதிரிபுரசம்ஹாரர், ஸ்ரீறபரவி, ஸ்ரீறபரவர், ஸ்ரீமோமகச
மூர்த்தி, ஸ்ரீககௌசிகி, ஸ்ரீதுர்றக, ஸ்ரீமஜஷ்டாமதவி, ஸ்ரீகங்காதரன் என இருபத்து மூன்று
எழிலார்ந்த கதய்வ வடிவங்கள் இடம் கபற்றிருப்பறதத் தரிசிக்கலாம்.

இந்தச் சிற்பங்கள் அறனத்தும் இந்திேக் கறல இேல் வரலாற்றில் தனி இடம் கபற்றுத்
திகழ்பறவ. கதன்புைச் சுவரில் காணப்படும் ஆலேர்ச்கசல்வரின் சிற்பம் தனித்தன்றே வாய்ந்தது.
ஆலேரத்தின் கீழ் அண்ணல் நான்கு திருக்கரங்களுடனும், ஒரு காறல ேடக்கிக்ககாண்டு ேறு
காறலத் கதாங்கவிட்ட நிறலயிலும் அேர்ந்த நிறலயில், அழமக உருகவனக் காட்சி தருகிைார்.

வலது மேற்கரத்தில் உருத்திராட்ச ோறலயும், இடது மேற்கரத்தில் எரி ககாள்ளியும் திகழ,

ஜடாபாரத்துடன் காணப்கபறுகிைார். வலது முன்கரம் உறடந்துள்ளது. இடது முன்கரத்தால்
விோக்கிோன முத்திறர காட்டுகிைார். காலடியில் இரண்டு ோன்களும், ோறனயும் படுத்துள்ளன.
ஸ்வாமியின் தறலக்கு மேமல ேகர மதாரணத்தில் கணபதிோர் திருவுருவம் உள்ளது.
தாேறரத்தடாகம், உருமும் சிம்ேங்கள், சனகாதி முனிவர்கள் ஆகிே சிற்பங்கள் இரண்டு
பக்கங்களிலும் காணப்படுகின்ைன.

மேற்குத் திறசயில், எட்டுத் திருக்கரங்களுடன் சந்திோ தாண்டவோடும் சிவனாரின் சிற்பம்,

பிரமிக்கத்தக்க ஒன்று. அந்தி ேேங்கும் மவறளயில் உறேேவள் பார்க்க, அவர் ஆடுகிைார்
என்பறத நேக்கு உணர்த்துவது அற்புதம். ஒரு றகறே ஊன்றியும், ஒரு காறலத் தூக்கி ேடித்த
நிறலயில் நின்ைவாறும் காட்சி தருகிைார் உறேேவள். சிவனாரின் திருமுகத்தில் ஆனந்தத்றதயும்
அன்றனயின் திருமுகத்தில் சாந்தத்றதயும் தத்ரூபோகக் காட்டுகிை சிற்ப நுட்பத்தில் நாம் கிைங்கி
நிற்மபாம், அங்மகமே!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இறதேடுத்து, சம்ஹாரத் தாண்டவோடுகிை சிவகபருோனின் சிற்பம். பத்துத் திருக்கரங்களும்
விரித்த சறடயும் ககாண்டு ஆடுகிை ஈசன், ஒரு கரத்றதத் தறலக்கு மேமல உேர்த்தி, ஒரு காறல
ேண்டியிட்டபடி, இன்கனாரு காறலப் பின்மனாக்கி ேடக்கி றவத்து ஆடும் அழமக அழகு!
அந்தியில் நடனோடிேமபாது இருந்த ஆனந்தம் இங்மக இல்றல. ோைாக, கரௌத்திரமே சிற்ப
முகத்திலும் கண்களிலும் கதறிக்கிைது. அது சரி... சம்ஹாரத் தாண்டவத்தில் இருக்கும்மபாது
ஆனந்தம் எப்படி ஒளிரும்?!

இங்மக, இந்தச் சிற்பத்தில் இன்கனாரு ஆச்சரிே பிரமிப்பு! திருக்கரத்தில் சாேரம் ஏந்திேபடி

நிற்கும் ஸ்ரீகங்காமதவியின் சிற்பத்றத மவறு எங்கும் பார்க்கமவ முடிோது. அத்தறன நுட்போக
இறத வடித்துள்ளனர், சிற்பிகள்.

அடுத்து, கருவறையின் புைச்சுவரில் ஸ்ரீவீணாதர தட்சிணாமூர்த்தியின் சிற்பத்றதத் தரிசிக்கலாம்.

ஒரு காறல ேடக்கி, ேற்கைாரு காறலத் கதாங்கவிட்ட நிறலயில் அேர்ந்தவாறு, ோர்பில்
வீறணறே றவத்துக்ககாண்டு திருக்காட்சி தருகிைார் ஸ்ரீதட்சிணாமூர்த்தி. அவரின் காலடியில்
குள்ள பூதம் ஒன்று றகத்தாளம் தட்டி ேகிழும் சிற்பமும் வடிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிவனாரின் முடிேழகும், படம் எடுத்தாடும் பாம்பின் சீற்ைமும், சிவனார் தரித்துள்ள இடுப்பு

ஆறடயின் ேடிப்புகளும் தத்ரூபோகக் கல்லில் கசதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இன்கனாரு பக்கத்தில், பூதகணங்களின் அணிவகுப்பு. சிம்ே முக பூதமும் இறசக் கருவிகறள

இேக்குகிை பூதங்களும் என வரிறசோகக் காட்சி அளிக்கிை சிற்பத்றதப் பார்க்கலாம்.

கருவறையின் மேற்குத் திறசயில் லிங்மகாத்பவர் தரிசனம் தருகிைார். ஒருபக்கம் திருோலும்

சூரிே- சந்திரர்களும் ஈசறன வணங்கிேபடி நிற்க, மஜாதி வடிவான ஈசன் கநருப்புத் தூணில்
இருந்து எட்டுத் திருக்கரங்கள் ககாண்டு கவளிப்படும் சிற்ப நுட்பம், நம்றேப் பிரமிக்க
றவக்கும்.

மேமல உள்ள ேகர மதாரணத்தில், மோக மூர்த்திோகத் திகழும் சிவகபருோனின் சிற்றுருவச்

சிற்பம் உள்ளது. பன்றிோக பூமிறே அகழ்ந்து பார்க்கிை திருோலின் வடிவம் சற்மை
சிறதந்துள்ளது. பைக்கும் பிரம்ோவின் வடிவமோ மபகரழிலுடன் திகழ்கிைது. ஒவ்கவாரு சிற்பக்
காட்சிக்கும் இறடமே பாயும் சிம்ேங்கள் உயிர்ப்புடன் திகழ்வறதக் காணலாம்.

காஞ்சி ஸ்ரீகயிலாேநாதர் மகாயிலின் தனிச் சிைப்புகளில் இறவயும் ஒன்று.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 10
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

காஞ்சிபுரத்துக் கயிலொேமொை ரொஜசிம்சமச்ேரத்தில் உள்ள சிற்பங்கள் அனைத்தும் மணற்கற்கள்

என்று கூறப்படும் ஒருவனகக் கல்லொல் உருவொக்கப் சபற்றனவ. அனவ கருங்கற் சிற்பங்களின்
உறுதித்தன்னமனயவிட ேற்றுக் குனறவு உனடயனவதொன்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அந்த மணற் கற்சிற்பங்கனள வழுவழுப்பொகச் சேய்ய இயலொது. அதைொல்தொன் ரொஜசிம்ம
பல்லவன், கச்சிப்சபட்டுப் சபரிய தளியில் எடுத்த மணற் கற்சிற்பங்களின் மீது சுண்ணொம்புக்
கொனரனயப் பூசி, அதன் சமல் வண்ணங்கனளத் தீட்டச் சேய்தொன். இன்னறக்கும் ஸ்ரீகயிலொேநொதர்
சகொயில் சிற்பங்கள் சிலவற்றில் பனைய சுண்ணொம்புக் கொனரனயயும், அதன் சமல் வண்ணங்கள்
தீட்டப்பட்டிருப்பனதயும் பொர்க்கலொம்.

சில நூற்றொண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்த திருப்பணிகளின்சபொது, மணற் கற்சிற்பங்கள்மீது

அளவுக்கு அதிகமொை சுண்ணொம்புக் கொனரனயப் பூசி, பல்லவ சிற்பங்களின் அைனகக் குனறத்து
விட்டொர்கள். ஆைொலும், அவர்கள் பூசிய பூச்சு கொல சவள்ளத்தில் சினதந்து விழுந்து விட்டதொல்,
பல்லவச் சிற்பிகள் பனடத்த நுட்பத்னதயும் எழினலயும் இப்சபொது நம்மொல் பொர்க்கமுடிகிறது.

திருச்சுற்றில் உள்ள சிற்றொலயம் ஒன்றில் கிரொதொர்ஜுைர் புரொணக் கொட்சி இடம்சபற்றுள்ளனதக்

கொணலொம். மூகொசுரன் பன்றி வடிவில் கொட்டில் திரிந்தசபொது, அங்கு தவம் புரிய வந்த அர்ஜுைன்
தைக்கு இன்ைல் தந்த பன்றினயக் சகொல்ல அம்பு சதொடுத்தொன். அசத சநரத்தில், அங்கு
சவடுவைொக வந்த சிவசபருமொன் அசத பன்றி மீது அம்பு எய்ய, பன்றி வீழ்ந்தது. இருவரும்
தொன்தொன் பன்றினய வீழ்த்தியதொக ஒருவருக்சகொருவர் பூேல் சகொண்டு ேண்னடயிட்டொர்கள்.
இந்தக் கொட்சினய விளக்குகிற சிற்பப் பனடப்னப இங்சக கண்டு பிரமிக்கலொம்.

பின்புலத்தில் பன்றி நிற்க, சவடுவைொக வந்த ஈேனை தன் வில்லொல் அர்ஜுைன் தொக்க
முற்படுகிறொன். ஒருவருக்சகொருவர் எதிசரதிர் நின்று சமொதும் அந்தக் கொட்சினய பல்லவச் சிற்பி
அப்படிசய சிற்பமொக கல்லில் வடித்துள்ள நுட்பம் நம்னம வியக்கச் சேய்கிறது.

கருவனறச் சுவரில் எழிலொர்ந்த சிம்மத் தூண்கள் அைகு சேய்ய, சகொஷ்ட மொடம் ஒன்றில்
கங்கொளத்னதத் சதொளில் சுமந்தவொறு பிட்ேொடைர் சேல்கிறொர். அந்தக் சகொலத்துக்சக உரிய
பொதரட்னேகள், அசதவிதமொக அவரின் திருவடினய அலங்கரிக்கின்றை.

தொருகொவைத்து ரிஷிப் சபண்கள் மண்டியிட்டு அமர்ந்தவொறு பணி சேய்கின்றைர். பின்புலத்தில்

ரிஷி ஒருவர், தனலக்கு சமல் னகயுயர்த்தி தங்கள் மனைவியர் ஏமொறும் அவலத்னதக் கொட்டி
நிற்கிறொர். பினற மொடத்தின் கீசை யொனை ஒன்று படுத்துள்ளது. சமசல, சிவசபருமொன் கொனல
மடித்தும் உயர்த்தியும் ேம்ஹொரத் தொண்டவம் ஆடி நிற்கிறொர்.

திருச்சுற்றின் சமற்புறம் ேப்தமொதர் ஏழு சபரும் நீண்ட ஆேைம் ஒன்றில் அமர்ந்து

அருள்பொலிக்கின்றைர். கருவனற சகொஷ்டத்தில் மொர்கண்சடயனுக்கொக கொலனை (எமன்) தன்
கொலொல் உனதத்து உருட்டுகிற கொலகொல சதவரின் சிற்பம் கொணப்சபறுகிறது. நொன்கு
திருக்கரங்கசளொடு இந்தத் சதவசதவன் னகயில் திரிசூலமும் பொேமும் சகொண்டு, ஒரு கரத்தொல்
தர்ஜனி முத்தினரயும் மற்சறொரு னகயொல் விஸ்மய முத்தினரயும் கொட்டியவொறு, விழுந்து கிடக்கிற
எமன் மீது தன் வலக்கொனல னவத்து, இடக் கொலொல் அவன் தனலனய அழுத்த முற்படுகிறொர்.
அழுத்தம் தொங்க இயலொத எமன் வொய் பிளந்து அலறுகிறொன். ஈேைொரின் முகத்தில் சகொபமும்,
எமன் முகத்தில் சவதனையும் சவளிப்படுவனத அப்படிசய தத்ரூபமொகத் தரிசிக்கலொம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மற்சறொரு சகொஷ்டத்தில், திரிபுரொந்தகரொக
சிவசபருமொன் சதர் மீது எழுந்தருளும்
கொட்சியும் இங்சக வடிக்கப்பட்டுள்ளது. எட்டுக்
கரங்களுடன் திகழும் பரமனுக்கு சமசல குனட
திகை, சிவைொர் வில்சலந்தியவொறு கம்பீரமொகக்
கொட்சி தருகிறொர்.

அவருக்கு அருசக திருமொல் நிற்க, கீசை பூத

கணங்கள் வொள், கனத சபொன்ற ஆயுதங்கனள
ஏந்திப் சபொரிடுகின்றைர். திரிபுர அசுரர்கனளத்
தன் புன்முறுவலொல் எரித்த திரிபுரொந்தகரின்
எழிற் சகொலத்னதச் சிற்பிகள் கல்லில் அைகுற
வடித்துவிட்டொர்கள். ஆைொல், வொர்த்னதகளில்
அதனை வடிப்பது கடிைமொக உள்ளது.

ஒரு மொடத்தில், பொய்ந்து வரும் சிம்மத்தின்

முதுகில் அமர்ந்தவொறு ஸ்ரீதுர்கொ சதவியின்
சிற்பம் வடிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு னகயொல் வில்னல ஏந்தியவொறு அம்பறொத்துணியிலிருந்து
அம்னப எடுக்க முயற்சி சேய்கிறொள் சதவி. மற்ற திருக்கரங்களில் சதவியின் ஆயுதங்கள் உள்ளை.
இந்தச் சிற்பத்தின் ஒரு சில பகுதிகள் சினதவுற்றிருப்பினும், சதவியின் முகத்தில் கொணப்சபறும்
கருனணயின் சவளிப்பொட்டுக்கு ஈடொக எனதயும் சேொல்லமுடியொது.

மற்சறொரு மொடத்தில், சதவி திரிபுரனபரவியொக ஆேைத்தின் மீது ஒரு கொனல மடித்த நினலயில்
அமர்ந்துள்ளொள். திரிசூலம், பரசு, கபொலம், அக்கமொனல ஆகியவற்னற ஏந்தியுள்ளொள். முகத்தில்
சரௌத்திரத்தின் முழு சவளிப்பொட்னடயும் நொம் கண்டு உணரலொம்.

இப்படியொக... எண்ணிலடங்கொத சிற்பங்கள் பலவற்னறத் தொங்கி நிற்கும் கொஞ்சிபுரம்

ஸ்ரீகயிலொேநொதர் ஆலயத்துக்குள் சேன்று சிற்ப நுட்பங்கனளப் பொர்த்தொல், உன்ைதங்கள்
பலவற்னறக் கண்ட புதிய மனிதைொகசவ மொறி சவளிசய வருசவொம்.

- புரட்டுவ ாம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 11
ஆலயம் ஆயிரம்!
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
தஞ்னேயில், கி.பி.1014-ஆம் வருடம், சேொழச் ேக்கரவர்த்தியொக முடிசூடிக்சகொண்ட முதலொம்
ரொசேந்திரசேொழன், முதல் பத்து வருடங்கள் வனர தஞ்னே அரண்மனையிசலசய தங்கி, ஆட்சி
புரிந்து வந்தொன். மசலசியொ, இந்சதொசைஷியொ, பொலித்தீவுகள், அந்தமொன் நிக்சகொபர் தீவுகள்,
சபொர்னிசயொ சபொன்ற கிழக்கொசிய நொடுகனை சவற்றி கண்டு, அங்சகல்லொம் புலிக்சகொடினய
பறக்கச் சேய்த மொசபரும் சவற்றியொைன் அவன்.

பின்ைர், ரொசேந்திர சேொழன் புதியசதொரு தனலநகனர நிர்மொணித்தொன். அங்சக, சபருவுனடயொர்

சகொயினலப் சபொலசவ, அதொவது தஞ்ேொவூரில் உள்ை சபரியசகொயினலப் சபொலசவ சிவொலயம்
ஒன்னற எடுப்பித்தொன். அந்த நகரத்துக்கு நீரொதொரம் சவண்டும் என்பதொல், மிகப்சபரிய ஏரி
ஒன்னறயும் சவட்டுவித்தொன்.

அந்தக் கொலகட்டத்தில், அவனின் சபொர்த்தைபதிகளும்

வீரர்களும் வங்கசதேம் வனர பனடசயடுத்து சவன்றைர்.
கங்னகயில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கொை சபொற்குடங்களில்
புனிதநீனர எடுத்து வந்தைர். அந்தப் புண்ணிய நீரொல், தொன்
நிர்மொணித்த புதிய நகரத்னதப் புனிதப்படுத்திைொன். அங்சக, தொன் கட்டிய சகொயிலில்
குடிசகொண்டிருக்கும் சிவலிங்கத் திருசமனிக்கும் கங்னக நீரொல் அபிசேகம் சேய்து,
வணங்கிைொன்.

அந்த மிகப் சபரிய ஏரியில் கங்னக நீனரக் கலந்து, ஏரினயப்

புனிதப்படுத்திைொன். அதற்குச் சேொழகங்கம் எைப் சபயரிட்டு
மகிழ்ந்தொன். சிவொலயத்துக்கு 'கங்னக சகொண்ட சேொழீச்ேரம்’ எைப்
சபயர் சூட்டிைொன்.

இன்னறக்கும் பொர்த்துப் பிரமிக்கத்தக்க அைவில் பிரமொண்டமொகத்

திகழ்கிறது கங்னகசகொண்ட சேொழபுரத்துக் சகொயில். ஆைொல் என்ை....
ரொசேந்திர சேொழன் நிர்மொணித்த சகொயில், இன்னறக்குப் பொதியைவு
மட்டுசம எஞ்சியிருக்கிறது. அந்நியப் பனடசயடுப்புகள், கிழக்கிந்திய- ஆங்கிசலயக்
கம்சபனியொரின் தொக்குதல்கள், பிசரஞ்சுப் பனடயிைரின் அட்டூழியம், கீழனண கட்டுவதற்கொக
ஆங்கிசலயப் சபொதுப்பணித் துனறயிைர் சவடி னவத்துத் தகர்த்தது எைப் பல கொரணங்கைொல்,
சகொயிலின் கட்டடப் பகுதிகளும் சிற்பங்களும் அழிந்துசபொயிை. ஆைொலும்,
எஞ்சியிருப்பனவசய மொசபரும் சபொக்கிேங்கைொக, பிரமிப்பின் உச்ேகட்டமொகத் திகழ்கின்றை.

சகொயில் விமொைத்தின் சதன்புறம் சதவசகொஷ்டத்தில் திருமகளின் சிற்பம், சிற்பியின்

அதிஅற்புதப் பனடப்புக்குச் ேொன்று! திருமகள் என்பவள், பண்னடய கொலத்தில் தொய்சதய்வமொகப்
சபொற்றி வணங்கப்பட்டதொகச் சேொல்கின்றை, கல்சவட்டுகள். மலர்ந்த தொமனரப் பூவின்மீது
தொயொர் அமர்ந்திருக்கிறொள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கருத்த சூல் சகொண்ட சமகங்கள் மனழனயப் சபொழியும். அதைொல், அங்சக வைனமயும்
சேழுனமயும் அதிகரிக்கும். இனதச் சுட்டிக்கொட்டுவதற்கொக, தொமனர மீது திருமகள் அமர்ந்திருக்க,
சமசல உள்ை இரண்டு யொனைகளும் நீனரச் சேொரியும்படி சிற்பமொக வடிக்கப்பட்டுள்ைை.
யொனைகள், சூல் சகொண்ட கருசமகங்களின் குறியீடு. இரண்டு யொனைகளின் உடலொைது
பொதியொகவும், மீதியொக சமகங்களின் சதொற்றமும் வடிக்கப்பட்டுள்ை சிற்பத்னதப் பொர்த்தொல்,
அந்த இடத்னத விட்டு நகரசவ சதொன்றொது, நமக்கு.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஸ்ரீகேலட்சுமிக்கு அருகில் உள்ை வொயினலயட்டி இரண்டு பிரமொண்ட துவொரபொலகர்களின்
சிற்பங்கள் உள்ைை. துவொரபொலகரின் கொலடியில், புழுனவப் சபொலத் திகழும் பொம்பு ஒன்று, தன்
வொயில் யொனை ஒன்னறக் கவ்வி விழுங்குவது சபொன்ற கொட்சினயப் பொர்க்கலொம். சுமொர் 15 அடி
உயரம் உள்ை துவொரபொலகர் சிற்பம், மிரட்டலொை சவனலப்பொடு! இப்சபொது உண்னமயொை
யொனையின் அைவிசலசய அந்த யொனைச் சிற்பத்னதயும் கணித்தபடி பொர்த்தொல், மிரண்சட
சபொசவொம் நொம். அந்த துவொரபொலகர் தன் னகனய உயர்த்தி, விரல் சுட்டி, ஈேசை மிகப்
சபரியவன், அவன் ஆகொேமூர்த்தி என்பனதச் சேொல்லொமல் சேொல்கிற அழசக அழகு!

விமொைத்தின் சதன்புற சதவசகொஷ்டத்தில் இன்னுசமொரு சிற்பம்... ரிேபத்தின் மீது

ஒய்யொரமொகச் ேொய்ந்தபடி உனமயருபொகன் நிற்கும் சிற்பம், சிற்பக்கனலயின் சமன்னமனய
எடுத்துனரக்கிறது. அந்தக் சகொஷ்டத்னத அடுத்து இருக்கிற மொடத்தில், னகயில் மழுனவயும்
ேங்னகயும் ஏந்தியபடி சிவ-விஷ்ணு... அதொவது ஹரிஹரனின் திருவுருவத்னதத் தரிசிக்கலொம்.
இந்தச் சிற்பத்தில், ஹரிஹரனின் வலதுபுற திருமுகத்னதயும் இடதுபுற திருமுகத்னதயும் உற்றுக்
கவனித்துப் பொர்த்திருக்கிறீர்கைொ?

கங்னகசகொண்ட சேொழபுரம் எனும் அற்புதமொை தலத்துக்கு வந்து, அந்தக் சகொயிலில் உள்ை

இந்தச் சிற்பத்னதத் தனித்தனிசய கூர்ந்து பொருங்கள். இரண்டு சவறுபட்ட முகபொவங்களும் அந்த
ஒருமுகத்தில் சதரிவது சபொன்று வடித்திருப்பனதப் பொர்த்து ரசிக்கலொம்; வியக்கலொம்!

ஸ்ரீவிமொைத்தின் சதன்சமற்குப் பகுதியில் கொணப்படும் ஸ்ரீஆடல்வல்லொனின் திருவடிவம், ஈடு

இனண இல்லொத சிற்ப அழகு! திருவொலங்கொட்டுத் திருத்தலத்தில் ஈேன் நடைமொடுகிறொன்
என்பனதக் கொட்ட, ஆலமரக்கினை ஒன்று, சமசல கொட்டப்பட்டுள்ைது. அங்சக, திருநடைம்
புரியும் ஈேனின் முத்துப்பற்கள் அப்படிசய ஜ்வலிக்கின்றை.

ஆைந்தத்தின் உச்ேத்தில், மகிழ்ச்சி முழுதும் பரவியபடி அந்த அருட்பொர்னவயும் திருமுகமும்

சவளிப்படுத்துகிற உணர்ச்சிப் சபருக்கினைச் சேொல்லில் வடிக்க வொர்த்னதகசை இல்னல.

சிவைொர் மகிழ்ச்சியும் சிரிப்புமொக இருக்கிறொர் என்றொல், ஸ்ரீகொளிசதவிசயொ தன் முகத்தில்

சமொத்தக் சகொபத்னதயும் குவித்தபடி இருக்கிறொள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! - 12
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
கங்கைப் பேராற்றில் இருந்து போற்குடங்ைளில் நீகர எடுத்து வந்தார்ைள், ப ாழநாட்டு வீரர்ைள்.
இங்பை, ைங்கைபைாண்ட ப ாழீச் ரத்து விமானத்தில் அந்தப் புனிதநீர் வார்க்ைப்ேட்டது.
அத்தகைய புண்ணியம் மிக்ை திருத்தலம், ைங்கை பைாண்ட ப ாழபுரம்.

ைங்கைபைாண்ட ப ாழீச் ரத்து ஸ்ரீவிமானத்தின் வடபுற பைாஷ்டங்ைளில் ஸ்ரீதுர்கை, ஸ்ரீகேரவர்,

ஸ்ரீைாமதைனமூர்த்தி, ஸ்ரீ ரஸ்வதி - ஸ்ரீ ாவித்திரி எனும் இரண்டு பதவியருடன் பிரம்மபதவர்,
ஸ்ரீைாலைால மூர்த்தி ஆகிபயாரின் திருவுருவங்ைள் அழகுற இடம்பேற்றுள்ளன. அர்த்த
மண்டேத்துக்குச் ப ல்லும் வடபுறத் திருவாயிலில், இரண்டு பிரமாண்டமான
துவாரோலைர்ைளின் சிற்ேங்ைளும், அவர்ைளுக்கு அருபை பமற்கு திக யில் ஸ்ரீ ண்டீ அநுக்கிரை
மூர்த்தியும், கிழக்கு திக யில் ஸ்ரீ ரஸ்வதியும் திருத்தமான திருபமனியராைக் ைாட்சி தருகின்றனர்.

கீபழ சிங்ைம் உறுமியவாறு நிற்ை, எட்டுக்

ைரங்ைளுடன் ஸ்ரீதுர்ைாபதவி நின்றவாறு ைாட்சி
தருகிறாள். வலக்ைரம் அேயம் ைாட்ட, அபதபுறம்
உள்ள மற்ற மூன்று திருக்ைரங்ைளில் முகறபய
வாள், அம்பு, க்ைரம் ஆகியகவயும், இடது ைரம்
பதாகடபமல் இருத்தியேடியும் திைழ,
இடதுபுறம் உள்ள மற்ற ைரங்ைளில் பைடயம், வில், ங்கு ஆகியகவ ைாணப்பேறுகின்றன.
ைருகண போழியும் திருமுைத்பதாடு அன்கன ேரா க்தி அற்புதபம உருபவனக் பைாண்டு ைாட்சி
தருகிறாள்.

இங்கு ைாணப்பேறும் மற்பறாரு பைாஷ்டத்தில்,

எண்ைரங்ைபளாடு ஸ்ரீகேரவர் திைழ்கிறார். திருமுடியில்
தீச்சுடர்ைள் ஒளிர, பிதுங்கும் விழிைளுடன் பரௌத்திரமும்,
ைருகணயும் ைலந்த திருமுைத்துடன் நின்ற பைாலத்தில் திைழும் இந்த பதவபதவனின்
திருக்ைரங்ைளில் திரிசூலம், மழு, வாள், ோ ம், பநருப்பு, ைோலம், வில், மணி ஆகியகவ
ைாணப்ேடுகின்றன. மார்பில் ைோலங்ைள் பைாக்ைப் பேற்ற புரிநூலும், இடுப்பில் ோம்பும்
திைழ்கின்றன. இத்திருபமனியின் திருமுை அழகை ஏட்டில் வடிப்ேது இயலாத ஒன்று!

இங்கு திைழும் ஸ்ரீபிரம்மபதவன், தாடி மீக யுடன் நான்கு திருமுைங்ைளும் பைாண்டு,

பவள்வியின் அதிேதியாை நின்ற பைாலத்தில் ைாணப்ேடுகிறார். எங்கும் ைாண இயலாத வகையில்
இங்கு ஸ்ரீ ரஸ்வதி, ஸ்ரீ ாவித்திரி எனும் இரண்டு பதவியர் அவருக்கு இருமருங்கிலும் நின்ற
பைாலத்தில் ைாணப்பேறுகின்றனர். பிரம்மபனா பமலிரு ைரங்ைளில் ஸ்ருவம் ஸ்ருக் எனும்
பவள்விக் ைரண்டிைகளயும், தர்ப்கே ைட்கடகயயும் ஏந்தியுள்ளார். வலக்ைரத்தில் உருத்திராட்
மாகலயும் இடது ைரத்தில் நீர்ச் ப ாம்பும் உள்ளன. இப்ேடியரு திருக்பைாலக் ைாட்சிகய, பவறு
சிவாலயங்ைளில் ைாண்ேது அரிது என்பற ப ால்லலாம்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ைாம தைனமும், எரிந்த ைாமனுக்ைாை ரதிபதவி இகறஞ் , ைாம தைன மூர்த்தி அவகன மீண்டும்
உயிர்ப்பித்ததுமான ைாட்சிகய மிை அற்புதமான சிற்ே வடிவில், இங்பை உள்ள பைாஷ்டத்தில்
வடித்துள்ளனர். ஒரு ைாகல மடித்து, ஒரு ைாகலத் பதாங்ைவிட்ட நிகலயில், நான்கு திருக்ைரங்
ைளுடன் சிவபேருமான் அமர்ந்தவாறு, தன் பநற்றிக் ைண்ணால் ைாமபதவகன பநாக்குகிறார்.
அவன் தீயின் தகிப்பு தாளமல், இரு ைரங்ைகளயும் உயர்த்தித் தடுக்ை முற்ேடுகிறான். எரியும்
அவன் திருவுடகல ரதிபதவி பின்புறம் அமர்ந்தவாறு தாங்கிப் பிடித்தேடி, ஒரு ைரத்கத
தகலக்குபமல் உயர்த்தி ஈ கன பவண்டுகிறாள். அற்புதமான இந்தக் ைாட்சிகய மிை நுட்ேமாை
வடித்திருக்கிறார்ைள் சிற்பிைள்.

வடபுற ேடிக்ைட்கட ஒட்டித் திைழும் பைாஷ்டத்தில், ஈ னார் பதவியுடன் அமர்ந்தவாறு, தகரயில்

அமர்ந்துள்ள வி ார ர்மருக்கு தகலயில் தான் தரித்திருந்த பைான்கற மாகலகய எடுத்துச்
சூட்டுகிறார். இந்தக் ைாட்சிகய ஸ்ரீ ண்டீ அநுக்கிரை மூர்த்தி அருளும் ைாட்சி என்ேர். இந்தக்
பைாஷ்டத்துக்கு இருமருங்கும் ஸ்ரீ ண்டீ ர் புராண வரலாறு சிற்றுருவ சிற்ேங்ைளாைச்
சித்திரிக்ைப்பேற்றுள்ளன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மண்ணியாற்றில் சிவலிங்ை பூகை ப ய்யும் வி ார ர்மர், குரா மரத்தில் மகறந்து அவகர
ைண்ைாணிக்கும் தந்கத எச் தத்தன், திருமஞ் னக் குடத்கதக் ைாலால் இடறும் தந்கத, தந்கதயின்
ைால்ைகள மழுப்ேகடயால் பவட்டும் தனயன், ேசுக்கூட்டங்ைள் என சிற்ேங்ைபளல்லாம் அழகு
ப ய்ய, நடுபவ ஸ்ரீ ண்பட அநுக்கிரை மூர்த்தியின் பைாலக் ைாட்சி இடம்பேற்றுள்ளது. உண்ேன,
உடுப்ேன, சூடுவன என மூன்கறயும் தந்து ஸ்ரீ ண்டீ பேரும்ேதம் அருளும் திருக்பைாலம், இங்கு
பவகு அற்புதம்!

அர்த்த மண்டே வாயிற் ேடிக்ைட்டின் எதிர்ப்புறம், அமர்ந்த பைாலத்தில் ஸ்ரீஞான ரஸ்வதியின்

அழகிய திருவுருவம் ைாட்சி தருகிறது. வாயிலின் இருமருங்கும் பிரமாண்டமான துவாரோலைர்
சிற்ேங்ைள் யாகனகய விழுங்கும் ோம்புடன் ைாணப் பேறுகின்றன. திருக்பைாயில் வளாைத்தின்
வடகிழக்கில் உள்ள சிற்றாலயத்தில், இருேது ைரங்ைளுடன் திைழும் துர்ைா பதவி(மகிஷாசுர
மர்த்தனியின் சிற்ேம் இடம்பேற்றுள்ளது.

மூலவர் திருக்பைாயில் மைாமண்டேத்தின் வடகிழக்கில் ப ௌரபீடம் எனும் சூரிய பீடம் உள்ளது.

இதகன நவக்கிரைம் எனக் கூறி வழிேடுகின்றனர், ேக்தர்ைள். பதவியின் திருவுருவமும்
ப ௌரபீடமும் பமகலச் ாளுக்கிய நாட்டிலிருந்து எடுத்து வரப் பேற்ற திருபமனிைள்.
இப்ேடியாை, ராபைந்திர ப ாழன் ைட்டிய ைங்கைபைாண்ட ப ாழபுரம் தலம், ேல
அற்புதங்ைகளயும் ஆச் ரியங்ைகளயும் பைாண்டு, அழகுறத் திைழ்கிறது.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 13
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்ரீவவகுண்டம் ஸ்ரீகள்ளபிரான் திருக்ககாயில் வவகு
பிரசித்தம். இவத, ஸ்ரீவவகுண்டநாதர் ஆலயம் என்றும் வ ால்வார்கள். நவதிருப்பதிகள்
எனப்படும் வவணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகவும் திகழ்கிறது இந்தக் ககாயில்.

திருவநல்கவலி- திருச்வ ந்தூர் ாவலயில், தாமிரபரணிக் கவரயில் அவமந்துள்ள எழிலார்ந்த

சிறுநகரம், ஸ்ரீவவகுண்டம். நம்மாழ்வாரின் இரண்டு பாசுரங்களில் கபாற்றப்படுகிற இந்தத்
தலத்து நாயகனாம் ஸ்ரீவவகுண்டநாத வபருமாளும் ககாயிலும், ககாயிலில் உள்ள சிற்பங்களும்
மனத்வதக் வகாள்வள வகாள்ளச் வ ய்யும் கபரழகு வகாண்டவவ!

இந்தக் ககாயிலில் உள்ள சிற்பங்கள், விஜயநகரப் கபரரசு காலத்தில் வதன்பாண்டி நாட்டு

ஆட்சியாளர்களால் கதாற்றுவிக்கப்பட்டன. ஒன்பதுநிவல ராஜககாபுரத்தின் கல்ஹாரப் பகுதிச்
சுவரிலும் (பித்தி), வடக்குப் பிராகாரத்தில் உள்ள திருகவங்கடமுவடயான் ஸ்ரீநிவா ப் வபருமாள்
ககாயில் முன்மண்டபத்திலும்
காணப்படுகிற சிற்பங்கள்,
வ ால்லில் அடங்காத அழகுடன்
மிளிர்கின்றன.

அதுமட்டுமா..? ககாபுரத்தின்
கீழ்ப்பகுதியிலும் உட்பகுதியிலும்
திருமாலின் திருக்ககாலங்கள் பல
உள்ளன. வாயிற்காவலர்களான
ஜயன், விஜயன் மற்றும்
வபண்கள், யாவன மற்றும்
குதிவரகள், பறவவகள், தவிர
அழகும் நுணுக்கங்களும்
வகாண்டு திகழ்கிற கும்ப
பஞ் ரங்கள் என, சிற்பப்
பவடப்புகள் நம்வம பிரமிக்க
வவக்கின்றன.

இந்த வரிவ யில் ஸ்ரீகதவி-

ஸ்ரீபூகதவி ஆகிகயார்
வபருமாளுக்கு இருபுறமும்
அமர்ந்திருக்க, படவமடுத்தாடும்
பாம்பின் கீழ் அமர்ந்திருக்கிறார்
வபருமாள்.

ககாபுரச் சுவரின் வவளிப்புறம், கீழ்த்திவ கநாக்கியபடி திகழ்கிறது திரிவிக்கிரம மூர்த்தியின்

சிற்பம். வாமனனுக்கு, ஸ்ரீமகாபலிச் க்கரவர்த்தி வகயில் நீர்ச்வ ாம்வப வவத்துக்வகாண்டு நீர்
வார்த்துக் வகாடுக்கும் காட்சி ஒருபக்கம் அவமந்துள்ளது. குள்ளனாக வந்த வாமனர் திரிவிக்கிரம
உருவம் காட்டி, ஓரடியால் பூமிவய அளந்து, இரண்டாவதாக மற்வறாரு காவல தவலக்கு கமல்
உயர்த்தி, வானத்வத அளக்கிறார். இந்தச் சிற்பத்தில், எட்டுத் திருக்கரங்களுடன் திகழும் அழகக
அழகு!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

வானத்வத அளந்த திருவடிவய பிரம்மன் விண்ணக கங்வகயால் அபிகேகிக்கும் காட்சி
சிலிர்க்கவவக்கிறது. அருகில் இரண்டு தூண்கள்; அவற்றில் தத்ரூபமாக வடிக்கப் பட்ட இரண்டு
புறாக்கள். அகதகபால் ககாபுரம் முழுவதும் உள்ள தூண்களில், ஆங்காங்கக புறாச் சிற்பங்கள்!

திருகவங்கடமுவடயான் ந்நிதி திகழும் திருமண்டபத்தின் நுவழவுப் பகுதியில் உள்ள நான்கு

தூண்கள் மற்றும் அதிஷ்டானத்து விளிம்புகளிலும் அழகுப் பதுவமகளாகப் பல சிற்பங்கள்
இடம்வபற்றுள்ளன. வாயிற் காவலர்களாகத் இரண்டு வீரர்களின் சிற்பங்கள் இரண்டு பக்கமும்
திகழ, இவடகயயுள்ள இரண்டு தூண்களில் வில்கலந்திய ஸ்ரீராமனின் திருவுருவங்கள்
காணப்வபறுகின்றன. ஒரு வீரன் தன் ஒரு காவல உயர்த்தியவாறு வாளும் ககடயமும்
ஏந்திக்வகாண்டு, இன்வனாருவவனத் தாக்கியவாறு நிற்கின்றான். அவன் தவல அலங்காரமும்
மீவ யும், அணிந்துள்ள ஆபரணங்களும், ககாபம் காட்டும் விழிகளும் இந்தப் பவடப்வபத்
தத்ரூபமாக்கியுள்ளன. எதிர்ப்புறம் நிற்கும் மற்வறாரு வீரன் அழகிய வகாண்வட
அலங்காரத்துடன் வககளில் வாளும் வவளதடியும் ஏந்தியபடி உடல் முழுவதும்
ஆபரணங்களுடன் திகழ்கிறான்.

அகதகபால் ஒரு வகயில் வில்லும், மறு கரத்தில் ராம பாணமும் ஏந்தியபடி ஸ்ரீராமன்,
ஸ்ரீஅனுமனின் கதாள்கவள அவணத்துக் வகாண்டு நிற்பவதப் பார்க்கும்கபாது, அந்தச்
சிற்பத்திகலகய அவர்களின் வநருக்கமும் அணுக்கமும், வாஞ்வ யும் கதாழவமயும்
பளிச்சிடுகின்றன. மறுபுறம் சுக்ரீவன் கரம் கூப்பித் வதாழுகிறான். அனுமகனா வாய் வபாத்திய
நிவலயில் பணிவுடன் நிற்கிறான். கீகழ மூன்று வானரங்கள் வாளும் ககடயமும் ஏந்திப்
கபாருக்குச் வ ல்கின்றன. இத்தவனயும் ஒரு தூணாககவ விளங்குவது நம்வம வியப்பில்
ஆழ்த்துகிறது.

இகதகபான்று, மற்வறாரு தூணில் வில்கலந்திய ராமன் நிற்க, அருகக சீதா. ஸ்ரீராமகனா

வில்கலந்திய திருக்கரத்துடன் அனுமனின் கதாள்கவளப் பிடித்தபடி திகழ்கிறார். சில தூண்களில்
இவ க்கருவிகவள இவ க்கும் பாவவனயில் இவ க்கவலஞர்களின் உருவங்கள் உள்ளன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மண்டப அதிஷ்டானத்து விளிம்புகளில் உள்ள சிற்பத் வதாகுதிகளில் அற்புதமானவவ
குறப்வபண்களின் சிற்பம். இரண்டு குறப் வபண்கள் வககளில் பிரம்புக் கூவடகவள இறுக்கிப்
பிடித்தபடி, உணவுக் கலங்கவள ஏந்திச் வ ல்கின்றனர். அவர்கள் கதாளில் அமர்ந்திருக்கும்
சிறுவர்கள், அந்த உணவவ எடுத்துச் ாப்பிடுகின்றனர். இரண்டு வபண்களும் இரு குழந்வதகளின்
தவலமீது தங்கள் கரங்கவள வவத்திருப்பது அழகு!

இந்தக் ககாயிலின் வடபுற திருச்சுற்று மண்டபத்தின் கூவர விளிம்புகளாகிய வகாடுங்வகப்

பகுதிகளில் அவமந்துள்ள சிற்பங்களும் தனிச்சிறப்பு வகாண்டவவகய!

இரண்டு பூவனகள் க வவலயும், வபட்வடக் ககாழிவயயும் வாயால் கவ்விப் பிடித்துச் வ ல்ல,

இவடகய இரண்டு ககாழிக் குஞ்சுகள் பயந்து ஓடுகின்றன. அகதகபால், படவமடுத்தாடும்
பாம்பின் முன் மகுடி வாசிக்கும் பாம்பாட்டி, க ட்வடகள் பல வ ய்யும் குரங்குகள் என
அவனத்தும் ஸ்ரீவவகுண்டம் தலத்துக்கு வருகவாவரக் கவர்ந்திழுக்கும் கவலநயமிகுந்த காலம்
கடந்த பவடப்புக்கள் என்பதில் துளியும் ஐயம் இல்வல.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 14
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
திருச்சிராப்பள்ளி என்றாலே, அந்த நகரத்தின் அடையாளச் சின்னமாக நம் அடனவருக்கும்
நிடனவுக்கு வருவது... மடேக்லகாட்டைதான்!

சுமார் இரண்ைாயிரம் வருைங்களுக்கு முன்பு, குறுங்குடி மருதனார் எனும் புேவர் அகநானூறு

எனும் அருந்தமிழ் இேக்கியத்தில், 'உடறந்டதக் குணாது நநடும்நபருங்குன்றத்து அமன்ற
காந்தட் லபாதவிழ்’ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். உடறயூர் நகருக்குக் கிழக்லக அடமந்த குன்றாகிய
மடேயில் காந்தள் மேர்கள் மேர்ந்திருந்த காட்சிடயத்தான் அந்தப் புேவர் அப்படிப்
பாடியுள்ளார்.

இந்த மடேடய, 'சிராமடே’ என்றார்கள் அந்தக் காேத்தில். இந்தச் சிராமடேயில் ஐந்து

முக்கியமான லகாயில்கள் உள்ளன என்பது நதரியும்தாலன உங்களுக்கு?!

மடேயடிவாரத்து ஸ்ரீவிநாயகர் லகாயில், மடேயின் நதன் பாரிசத்தில் உள்ள நபரிய குடைவடரக்

லகாயில், மடேயின் நடுலவ உள்ள ஸ்ரீதாயுமானவ ஸ்வாமி லகாயில், அதற்கு லமோக ேலிதாங்குர
பல்ேவ ஈஸ்வர கிருஹம் எனப்படும் சிறிதான குடைவடரக் லகாயில், மடே உச்சியில் ஸ்ரீஉச்சிப்
பிள்டளயார் லகாயில் என ஐந்து ஆேயங்கள் இந்த மடேயில் அடமந்துள்ளன.
மடேயடிவாரத்தில் உள்ள விநாயகர், ஸ்ரீமாணிக்க விநாயகர் என அடழக்கப்படுகிறார். இவடர
வணங்கிவிட்டு, சிே படிகள் ஏறிச் நசன்றால், யாடன நிற்கும் இைத்டத அடையோம். அங்லக,
நீண்ை நதரு ஒன்று, மடேடயயட்டி இருக்கிறது.

அந்தத் நதருவில், லமற்கு லநாக்கி சிறிது

நதாடேவு நசன்றால், மடேக்லகாட்டை
மடேயின் அடிவாரத்தில், குடைவடரக் லகாயில்
ஒன்று இருப்படதக் காணோம். உள்லள
நுடழந்தால், மிகப் நபரிய மண்ைபம். அங்லக,
கிழக்கு லநாக்கியபடி ஒரு சிறிய லகாயிலும்,
லமற்கு லநாக்கியபடி ஒரு சிறிய லகாயிலும்
அடமந்துள்ளன. காண்பதற்கு அரிதான,
அழகான அடமப்டப அங்லக கண்ணாரத்
தரிசிக்கோம். லகாயிலும், அங்லக இருக்கிற
துவார பாேகர்களும் நகாள்டள அழகு!

கருவடறக்கு முன்லன, நான்கு நான்கு

தூண்களுைன் சிறிய முகமண்ைபங்கள்,
படிக்கட்டுகளுைன் அடமந்துள்ளன.
லகாயிலுக்குப் பக்கவாட்டில், குடகச் சுவரில்
இரண்டு அடியார்கள் ஒரு கரத்டத இடுப்பில்
டவத்தபடி, இன்நனாரு கரத்டத உயர்த்திக்நகாண்டு, அங்லக குடிநகாண்டிருக்கும் சிவனாடரப்
லபாற்றிய நிடேயில் இருப்பார்கள். பார்த்தால் சிலிர்த்துப் லபாவீர்கள். லமற்குப் புறத்தில் உள்ள
சிறிய லகாயிலின் கருவடறக்கு உட்புறச் சுவரில், சங்கு - சக்கரம் ஏந்தியபடி அடமந்துள்ள

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

திருமாலின் திருவுருவமும், அடியவர்கள் இரண்டு லபர் விண்ணில் இருந்தபடி லபாற்றி
வணங்குகிற நிடேயிோன சிற்பமும் இைம் நபற்றுள்ளது. இந்தக் லகாயில், திருமாலுக்காக
அடமக்கப்பட்ை லகாயில்.

எதிர்த்திடசயில், கீழ்ப்புறம் இருக்கும் சிறிய லகாயில். கயிடேநாதன் சிவநபருமானுக்காகக்

கட்ைப்பட்ை லகாயில். ஆனால், உள்லள இருந்த சிவநபருமாடன பிற்காேத்தில்
அகற்றிவிட்ைார்கள். உட்புற மண்ைபச் சுவரின் வைக்குப் புறத்தில், மிக பிரமாண்ைமான ஐந்து
நதய்வ உருவங்கள் அணி நசய்து நிற்கின்றன. நடுலவ, நான்கு முகங்களுைன் பிரம்மலதவர் காட்சி
தருகிறார்.

அவருக்கு இரண்டு பக்கத்திலும் இரண்டு அடியார்கள் அமர்ந்துள்ளனர். தடேக்கு லமோக

இரண்டு பக்கமும் இரண்டு கணங்கள், விண்ணில் பறந்தவாறு ஸ்ரீபிரம்மாடவ வணங்கும் சிற்பம்
நவகு அழகு!

ஸ்ரீபிரம்மாவுக்கு வேது பக்கத்தில், முருகப் நபருமான் நான்கு திருக்கரங்களுைன் நின்றவாறு

அருளுகிறார். அவருக்கு இருபுறமும் இரண்டு குள்ள பூதங்கள் நிற்கின்றன. விண்ணிலே
இரண்டு கந்தர்வர்கள் பறந்தபடி, அவரது திருமுடிடயப் லபாற்றுகின்றன.

முருகப் நபருமானுக்கு வேதுபுறம், ஸ்ரீபிள்டளயார் நின்றவாறு அருள்பாலிக்கிறார். காேடியில்

இரண்டு பூதகணங்களும், விண்ணில் கந்தவர்கள் இரண்டு லபருமாக வணங்குகின்றனர்.

பிரம்மலதவனுக்கு இைப்புறம் சூரிய லதவன் நின்றவாறு அருள்பாலிக்கிறார். தடேக்குப்

பின்புறம் சூரிய வட்ைம் திகழ, லமலிரு கரங்களில் உருத்திராட்ச மாடேயும் தாமடரயும்
ஏந்தியவாறு, ஒரு கரத்டத இடுப்பில் அடணத்தபடி, மறு கரத்தால் வரத முத்திடர காட்டுகிறார்,
சூரிய பகவான். அவரின் திருவடியில் இரண்டு லபர் குத்திட்டு அமர்ந்தவாறு, ஆதவடனப்
லபாற்றுகின்றனர். விண்ணிலே கந்தர்வர் இருவர் மிதந்தவாறு டகயுயர்த்தி வாழ்த்துகின்றனர்.

சூரிய லதவனுக்கு இைப்புறம் ஆழியும் சங்கும் ஏந்திய நகாற்றடவ லதவி நின்ற திருக்லகாேத்தில்
காட்சி தருகிறாள். அவளின் காேடியில் அமர்ந்துள்ள ஒருவர் மேர் நகாண்டு வணங்க,
மற்நறாருவர் தன் சிடகடய இைக்கரத்தால் பற்றியவாறு வேக்கரத்தில் ஏந்தியுள்ள வாளால் தன்
கழுத்டத அரிகிறார். இதடன நவகண்ைம் என்பர். நகாற்றடவக்கு பலியாக உறுப்பரிந்து தரும்
வீரர்கள் பற்றி சயங்நகாண்ைாரும், ஒட்ைக்கூத்தரும் தம் பரணி நூல்களில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இந்தக் லகாயிலுக்கு
இன்னுநமாரு தனிச்சிறப்பு
உண்டு. லவதங்களும்
திருமுடறகளும் டவதீக
சமயத்தின் அறுவடகச் சமயப்
பிரிவுகள் பற்றி
விவரிக்கின்றன.
சிவநபருமாடனப் லபாற்றும்
டசவம், திருமாடேத்
துதிக்கும் டவணவம்,
கணபதிடயப் பரவும்
காணாபத்தியம், முருகடன
ஏற்றும் நகௌமாரம்,
சூரியடனப் லபாற்றும்
நசௌரம், லதவிடயத்
துதிக்கும் சாக்தம்
என்படவலய அந்த
அறுவடகச் சமயங்கள்.

இந்தச் சமயக் லகாட்பாடுகள்

அடிப்படையில் 1,200
ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
லதாற்றுவிக்கப்நபற்றலத
திருச்சிராப்பள்ளி
குடைவடரக் லகாயிலும்,
அங்லக திகழும் அரிய சிற்பத்
திருலமனிகளும் எனும்லபாது
வியக்காமல்
இருக்கமுடியவில்டே.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 15
ஆலயம் ஆயிரம்!
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
சகொங்கு நாட்டில், ஈர ாட்டில் இருந்து சுமார் 12 கி.மீ. த ாலைவில், காவிரியாறும்
பவானியாறும் சங்கமிக்கும் கூடுதுலையில் அலமந்துள்ளது ஸ்ரீசங்கரமஸ்வ ர் திருக்ரகாயில்.
'திருநணா’ என்பது இந் ஊரின் ர வா காைப் பழம்தபய ாகும். திருஞான சம்பந் ர் இந் த்
ைத்துக்கு வந்து, பதிகம் பாடியுள்ளார்.

ர வா த் ைம் ான் என்ைாலும், சிவா- விஷ்ணு மூர்த்திகளின் னித் னிக் ரகாயில்கலள ஒர

வளாகத்தில் தபற்ை, லசவமும் லவஷ்ணவமும் இலணந் ைம் இது!

ஸ்ரீசங்கரமஸ்வ ர் சந்நிதியில் இருந்து கிழக்கு வாசல் வழிரய பார்த் ால், எழில் தகாஞ்சும்
காவிரியின் ரப ழலகக் காணைாம். ரகாட்லை விநாயகர், ஸ்ரீமுத்துக்குமா சுவாமி,
ஸ்ரீரவ ாம்பிலக எனும் அம்பாள் ரகாயில் ஆகியலவ மூைவர் திருக்ரகாயிலுக்குரிய பரிவா
ஆையங்களாகத் திகழ்கின்ைன.

அம்பாள் திருக்ரகாயிலுக்கு வைக்காக ஸ்ரீஆதிரகசவப் தபருமாள், ஸ்ரீதசௌந் நாயகித் ாயார்,

ஸ்ரீந சிம்மர் ஆகிய த ய்வங்கள் உலையும் மூன்று னித் னி சந்நிதிகள். கூடுதுலை எனும்
புண்ணிய தீர்த் ரம, ஸ் ை தீர்த் ம்.

பல்ைவ, ரசாழ, பாண்டிய ம பு மன்னர்கள் விட்டுச் தசன்றுள்ள சிற்பப் பலைப்புகள் குறித்து

மிழகத் திருக்ரகாயில்களில் பார்த்துச் சிைாகிப்ரபாம். விஜய நக அ சர்களின் கலைப்
பலைப்புகளும் பை ாலும் ரபாற்ைப்படுபலவரய! ஆனால், சுமார் 450 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
வாழ்ந் , சிற்ை சர்களாக விளங்கிய மிழ் ம பு மன்னர்கள் எடுத் ரகாயில்களும், அவர் ம்
கலைப்பலைப்புகளும் அவ்வளவாகத் மிழ் மக்களால் அறியப்பைாமரைரய இருக்கின்ைன.
அந் வரிலசயில், தகாங்கு நாட்டில், குறிப்பாக பூவாணி நாட்டில் அ சர்களாகத் திகழ்ந்
கட்டிமு லிகள் எடுத் ரகாயில்களும், அங்ரக காணப்படும் கலைப்பலைப்புகளும்,
மிழ்நாட்டுக் கலை இயல் வ ைாற்றில் னி இைம்தபற்றுத் திகழ்கின்ைன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

சங்க இைக்கியங்களில் குறிப்பிைப்படும் ரவளிர் அ சர்களில் ஒரு பிரிவின ான 'கட்டி’ என்ை அ ச
ம லபச் சார்ந் வர்களாக கட்டிமு லிகள் இருத் ல் கூடும் என அறிஞர்கள் கருதுகின்ைனர்.
பிற்காை கட்டிமு லிகள் ம பில் இம்முடி கட்டிமு லி, வணங்காமுடி கட்டிமு லி என்ை இ ண்டு
ரபர் குறிப்பிைத் க்கவர்கள். ஆத்தூர், பவானி, ஈர ாடு, திருச்தசங்ரகாடு, ரமாகனூர்
ரசந் மங்கைம், அம குந்தி, சங்ககிரி, ஓமலூர், ா மங்கைம் ஆகிய இைங்களில் கட்டிமு லிகளின்
கலைப் பலைப்புகலள ஆையங்களில் காணைாம்.

ற்ரபாது நாம் பார்க்கிை ஸ்ரீபவானி சங்கரமஸ்வ ர் திருக்ரகாயில் திருப்பணிகள் அலனத்தும்

இம்முடி கட்டிமு லியின் பணிகரள என்பல , திருக்ரகாயில் வளாகத்தில் புலி உருவத்துைன்
திகழும் கற்பைலகக் கல்தவட்டுக்களாலும், அம்பாள் திருக்ரகாயில் வசந் மண்ைப வி ானத்துக்
கல்தவட்டுக்களாலும் அறியமுடிகிைது.

பவானி ஆையத்தில் உள்ள கட்டிமு லி கலைப்பலைப்புக்கள் வரிலசயில் லையாய இைம்

தபறுவது, விஷ்ணு ஆையத்தில் உள்ள ஸ்ரீந சிம்மர் சந்நிதியின் முகப்பு மண்ைபத்துத் தூண்களும்,
அதில் உள்ள சிற்பங்களும்! ஒரு தூணில் ஸ்ரீ ாமன் வில்லும் அம்பும் ரித் வ ாக நிற்கும்
திருக்ரகாைம்; அடுத் தூணில், ஸ்ரீ ாமனின் பட்ைாபிரேகக் ரகாைம். ஒரு காலை மடித்தும், ஒரு
காலை த ாங்கவிட்ை நிலையிலும் மகுைம் சூடிய ஸ்ரீ ாமர் அமர்ந்துள்ளார். சீ ா பி ாட்டிரயா ஒரு
காலை மடித்தும், ஒரு காலை குத்திட்ைவாறும் அமர்ந்துள்ளார். ாமபி ான் ன் வைக்க த் ால்
அபயம் காட்டி, இைக்க த் ால் ஜானகித் ாலய அலணத் வாறு காட்சி ருகிைார். ர வியின்
வைக் க ம் மைர் பிடிக்க, இைக்க ம் ல யில் ஊன்றியபடியான காட்சிலய அப்படிரய சிற்பமாக
நம் கண் முன்ரன நிறுத்தி உள்ளனர் சிற்பிகள்.

இருவரின் திருப்பா ங்கலளயும் இ ண்டு ாமல மைர்கள் ாங்கி நிற்கின்ைன. அமர்ந்திருக்கும்

இருவருக்குக் கீழாக மைர்ந் ாமல மீது ஸ்ரீஅனுமன், பத்மாசனக் ரகாைத்தில் அமர்ந்துள்ளார்.
ரமல் ரநாக்கும் அவர் திருமுகம் ஸ்ரீ ாமபி ானின் பா கமைங்கலளத் ரிசித் சிலிர்ப்பில்
அலமந்துள்ளது. ஸ்ரீஅனுமன், ன் வைக்க த்தில் வீலணலயயும், இைக்க த்தில் ாமாயணச்
சுவடிலயயும் ஏந்தியுள்ளார். இத் லகய காட்சிலய, ரவறு எங்கும் காண்பது அரிது!

அம்பாள் ரகாயிலின் வசந் மண்ைபம் அற்பு க் கலைக் கூைம்! குதில வீ ர்களின்

சிற்பங்கரளாடு திகழும் இந் மண்ைபத்துத் தூண் ஒன்றில், இம்முடி கட்டிமு லி, அடியார்
ஒருவருக்குப் தபாருள் வழங்கும் காட்சியும், அவர் மலனவி எதிர் தூணில் இருந்து வணங்கும்
காட்சியும் இைம் தபற்றுள்ளன. இந் மண்ைபத்து ரமல் வி ானத்தில் (உட்கூல ப் பகுதியில்)
உள்ள சிற்பப் பலைப்புகள் ரப ழகு வாய்ந் லவ! மூன்று அடுக்குகளுைன் உள்ள ாமல மைர்;
நடுவிருந்து அ ன் இ ழ்கலளச் சுற்றியுள்ள கிளிகள் தகாத்துகின்ைன. மைல ச் சுற்றி உள்ள சட்ைப்
பகுதியில் 18 நைனக் கலைஞர்கள் ஆடியும் பாடியும் நிற்கின்ைனர். இந் க் காட்சிக்கு தவளிரய 16
த ய்வத் திருவுருவங்கள் உள்ளன. ஸ்ரீஊர்த்துவ ாண்ைவர், ஸ்ரீகாளி, ஸ்ரீஉலம, ஸ்ரீபி ம்மன்,
மத் ளம் இலசக்கும் இைபர வர், அதிகா நந்தி, தகாடிப்தபண்கள் இருவர், அறுமுகன்,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இந்தி ன், கிங்க ர், நா ர், தும்புரு, திருமால் என த ய்வ உருவங்கள் திகழ... தவளிப்புைம் வில்,
அம்பு, வண்ணத் டுக்கு, வாைா மாலை, புலி, மக ம் ஆகிய கட்டிமு லிகளின் அ ச
சின்னங்களும் உள்ளன. அருரக இந் மண்ைபத் திருப்பணி பற்றிய கட்டிமு லியின்
கல்தவட்டும் உள்ளது. இலவ வி , லிங்கத்துக்குப் பால் தசாரியும் பசு உள்ளிட்ை பை சிற்பங்கள்
திருக்ரகாயில் முழுவதும் உள்ளன.

கட்டிமு லியின் ா மங்கைம் கல்தவட்டு, இைக்கியச் சுலவ மிக்கது. 12 சூரியர்கள், 11 உருத்தி ர்,
10 திக்குகள், 9 கங்லககள் (ஆறுகள்) 8 மலைகள், 7 கைல்கள், 6 கார்த்திலகப் தபண்கள், 5 மைர்
அம்புகள் (மன்ம ன்), 4 ரவ ங்கள், 3 தீச்சுைர்கள், 2 சாதிகள் என்பன ரபான்று, கட்டிமு லியின்
வாக்கு ஒன்ரை என்கிைது அக்கவில .

'தசங்கதிர் பன்னி ண்டீசன்

பதிதனான்று திக்குபத்து
கங்லகயும் ஒன்பது தவற்பு எட்டு, ஏழு
கைல் கார்த்திலக ஆறு
ஐயங்கலள நான் மலை மூச்சுைர் சாதி
இலவ இ ண்டு
மங்லக வர ால யன் கட்டிமு லி
வார்த்ல ஒன்ரை!’

பவானி கூடுதுலையில் நீ ாடி, ஸ்ரீசங்கரமஸ்வ ர் பா ம் பணிந்து, அலனத்து கலைச்

தசல்வங்கலளயும் கண்டு மகிழ்ந்து ஈசனின் ரப ருலளப் தபறுரவாம்!

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 16
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
அரியலூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருக்ககாயில்களின் வரிசையில், வரலாற்றுப்
பெருசமகளாலும் கெரழகு வாய்ந்த சிற்ெங்கசளப் பெற்றுள்ளசமயாலும் முதல் நிசலயில்
திகழ்வது 'கமலப்ெழுவூர் அவனி கந்தர்ப்ெ ஈசுவர கிருகம்’ என்னும் ெழுகவட்டசரயர்கள் எடுத்த
சிவாலயம்.

தஞ்ைாவூர்- அரியலூர் ைாசலயில் உள்ள கீழப்ெழுவூரிலிருந்து கமற்கு க ாக்கி பைல்லும் திருச்சி

ைாசலயில் உள்ளது கமலப் ெழுவூர். இந்த ஊர்தான், ெழுகவட்டசரயர்களின் தசல கரமாக
விளங்கியது. 'மன்னு பெரும் ெழுவூர்’ எனக் கல்பவட்டுகள் இசதக் குறிப்பிடுகின்றன.

இந்த ஊரின் கமல் ொரிைத்தில் ஒரு சிவாலயமும், கிழக்குப் ெகுதியான கீசழயூர் எனும்
இடத்தில்... ஒகர வளாகத்தில் இரண்டு சிவாலயங்கசளயும் ெரிவார ஆலயங்கசளயும் பகாண்ட
'அவனி கந்தர்ப்ெ ஈசுவர கிருகம்’ எனும் திருக்ககாயில் அசமந்துள்ளது. தமிழகத்தின் சிற்ெக்
கருவூலம் எனக் கீசழயூர் ககாயிசலக் குறிப்பிடலாம்.

கமற்கு க ாக்கியவாறு திகழும் கீசழயூர் சிவாலயத்துக்கு கமற்கு வாயிலாக மூன்று

நிசலகசளயுசடய ககாபுரம் அசமந்துள்ளது. தமிழகத்தில் உள்ள ககாபுரங்களிகலகய மிகவும்
ெசழசமயானது, இந்தக் ககாபுரம். நுசழவாயிலில், கசதயன்சறத் தாங்கியெடி இரண்டு
திருக்கரங்களுடன், இரண்டு துவாரொலகர்களின் சிற்ெங்கள் உள்ளன. அவற்றின் அழகக, அந்தக்
ககாயில் சிற்ெங்களின் தன்சமசய மக்குப் ெசறைாற்றிவிடுகிறது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

திருக்ககாபுரத்துக்கு க ராக உட்பிராகாரத்தில், பதன் வாயில் ஸ்ரீககாயில் எனப்ெடும்
ஸ்ரீஅகஸ்தீஸ்வரம் உள்ளது. இதன் வாயிலில் (திருமுற்றத்தில்) ெடுத்திருக்கும் ரிஷெத்சதப்
ொர்த்தால், 'அட... இங்கக காசள ஒன்று ெடுத்திருக்கிறகத..!’ என்று ஒரு கணம் திசகப்கொம்.
அந்த அளவுக்கு உயிர்த்துடிப்புடன் திகழ்கிறது ரிஷெம்! அங்கக உள்ள வாயில் வழிகய ககாயிலின்
உள்கள பைன்றால், அங்கக மற்பறாரு காசள ெடுத்திருப்ெசதக் கண்டு ாம் மிரண்டுவிடுகவாம்.
அந்த மண்டெத்தின் தூண்கள் அத்தசனயும் ொயும் சிங்கங்களுடன் இருப்ெது, கெரழகு! இந்தத்
தூண்கள் ெல்லவர் காலப் ொணியிலிருந்து பிறந்த ெழுகவட்டசரயர்களின் தனிக் கசலப்
ொணிசயக் பகாண்டசவயாகத் திகழ்கின்றன.

சிம்மத் தூண்களுக்கு இசடகய நின்றவாறு அகஸ்தீஸ்வரரான மகாலிங்கத்சதத் தரிசிக்கும்

க ர்த்தி அற்புதம்! அங்கு திகழும் துவாரொலகர் உருவங்களும், ஸ்ரீகங்காதர மூர்த்தியின் சிற்ெமும்
பகாள்சள அழகு! இரண்டு கரங்களுடன் திகழும் வாயிற்காவலர், அழகிய மலர்களுடன் உள்ள
கிரீடத்சத அணிந்திருப்ொர்; தசலயின் ெக்கவாட்டிலிருந்து ஒரு ாகம் ெடபமடுத்துச் சீறும்;
அவர் அணிந்துள்ள காது குண்டலம் ஒன்றின் உள்கள ஆந்சத அமர்ந்திருக்கும்; ஒரு கரத்தில்
கசதசயத் தாங்கியவாறும், ஒரு கரத்சதத் தூக்கியவாறும் அவர் நிற்கும் கம்பீரத்சதப் ொர்த்துச்
பைாக்கிப் கொகவாம்.

பதன் வாயில் ஸ்ரீககாயிலின் விமானம் ைதுர வடிவில் மூன்று தளங்கசளயுசடயதாக

விளங்குகிறது. சிகரத்தில் காணப்ெடும் வீசண வாசிக்கும் சிவனாரின் திருக்ககாலம்,
தனி அழகு! ஸ்ரீவிமானத்தின் மூன்று ெக்கங்களிலும் காணப்ெடும் ககாஷ்ட
மாடங்கசள அழகிய மகர கதாரணங்கள் அலங்கரிக்கின்றன. பதன் ககாஷ்டத்தில்
மாசனயும் மழுசவயும் ஏந்திய நிசலயில், நின்ற ககாலத்தில் காட்சி தருகிறார்
சிவனார். இங்கு ஸ்ரீதட்சிணாமூர்த்தி காணப்

ெடவில்சல. கமலுள்ள மகர கதாரணத்தில், டனமாடும் சிவனாரின் திருவுருவம் உள்ளது.

வடக்கு ககாஷ்டத்தில் ஸ்ரீபிரம்மா காட்சி தருகிறார். அவருக்கு கமகல உள்ள மகர கதாரணத்தில்,
யாசனயின் உடசலப் பிளந்து பகாண்டு பவளிவரும் ஸ்ரீகஜைம்ஹார மூர்த்தியின் திருவடிவமும்,
அவர்தம் ககாலம் கண்டு அஞ்சி, முருகப் பெருமாசன இடுப்பில் அசணத்தவண்ணம் ஒதுங்கும்
ஸ்ரீஉமாகதவியின் வடிவமும் இடம் பெற்றுள்ளன.

கிழக்கு திசையில் அசமந்த கதவ ககாஷ்டத் தில், நின்ற திருக்ககாலத்தில் உள்ள முருகப்
பெருமானின் திருவுருவத்சதத் தரிசிக்கலாம்.

பொதுவாக, சிவாலயங்களின் ஸ்ரீவிமானத்து பின்புற ககாஷ்டத்தில் லிங்ககாத்ெவர் அல்லது

அர்த்த ாரீஸ்வரர் அல்லது திருமால் என திருவுருவச் சிற்ெத்சதக் காணலாம். இங்கு இரண்டு
ககாயில்களிலும் முருகப்பெருமாகன இடம் பெற்றிருப்ெது, ககாயிலின் சிறப்பு அம்ைம்
என்கின்றனர் ெக்தர்கள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கமலும், ைப்தமாதர் ககாயிலில் உள்ள அமர்ந்த ககால கயாக மூர்த்தியின் சிற்ெ வடிவம்
குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று. ஜடாொரத்துடன் திருமுகம் விளங்க, கமலிரு கரங்களில் திரிசூல மும்
அக்கமாசலயும் திகழ, முன் வலக்கரம் அெயம் காட்ட, இடது கரத்சதத் பதாசட மீது சவத்தெடி
கம்பீரமாகக் காட்சி தருகிறார்.

இரண்டு சிவாலயங்களில், ஸ்ரீஅகஸ்தீஸ்வரத்தில் மட்டுகம இத்தசனச் சிறப்புகள் என்றால்,

அருகில் உள்ள மற்பறாரு ககாயிசலயும் சிற்ெங்கசளயும் பகாஞ்ைம் கற்ெசன பைய்து ொருங்கள்.
அந்தக் ககாயிலின் பெயர் கைாழீஸ்வரம்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 17
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
சபொதுவாக, ச ாழர் காலக் சகாயில்களின் கட்டட அமைப்பு ைற்றும் சிற்பங்கள் ஆகியவற்மை
மூன்று பிரிவாகப் பிரிப்பார்கள். விஜயாலயச் ச ாழன் காலம் (கி.பி.846) வமை உள்ள
பமடப்புகமள, முற்காலச் ச ாழர்களின் கமல என்பார்கள். இந்தக் காலகட்டத்தில்
பமடக்கப்பட்ட சிற்பங்களும், ச ப்புத் திருசைனிகளும் கமலச் சிைப்பால் முதலிடத்தில்
திகழ்கின்ைன.

முற்காலச் ச ாழர்களின் கமலப் பமடப்புக்கு, அவர்களுடன் இமைந்து ஆட்சி புரிந்த

சிற்ைை ர்களான சகாடும்பாளூர் சவளிர்களான இருங்சகாளர்களின் பங்களிப்பும், பழுவூர்
பகுதிமய ஆட்சி புரிந்த பழுசவட்டமையர்களின் பங்களிப்பும் சபரிதும் துமை புரிந்தன.
கீமழயூரில் உள்ள அவனி கந்தர்ப்ப ஈஸ்வைகிருகம் எனும் இைட்மடச் சிவாலயங்களில், சகாயில்
வளாகத்தின் வடபுைம் உள்ளது, வடவாயில் ஸ்ரீசகாயில்!

இந்தக் சகாயிலும் சதன்புைக்சகாயில் சபான்சை சைற்கு திம ச ாக்கிசய அமைந்துள்ள ஆலயம்.

தற்காலத்தில் இந்த ஆலயத்மத அருைா சலஸ்வைம் என்றும் ச ாழீஸ்வைம் என்றும்
அமழக்கின்ைனர். இந்தக் சகாயிலின் ஸ்ரீவிைானம் இைண்டு தளங்களுடன் விருத்த (வட்ட வடிவ)
சிகைம் சபற்றுக் கற்ைளியாகசவ விளங்குகிைது.

கருவமைச் சுவரில் உள்ள சதவ சகாஷ்டங்களில் வடக்கில் ஸ்ரீபிைம்ைாவும், சதற்கில்

ஸ்ரீதட்சிைாமூர்த்தியும், கிழக்கில் அைர்ந்த சகாலத்தில் முருகப் சபருைானின் திருவுருவங்களும்
இடம் சபற்றுள்ளன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

திருச்சுற்றில் எட்டு பரிவாை ஆலயங்கள் உள்ளன. ஸ்ரீகைபதியார், ஸ்ரீமுருகன், ஸ்ரீசூரியன்,
ஸ்ரீமபைவர், ஸ்ரீ ப்தைாதர், ஸ்ரீ ண்டீ ர் சபான்ை பரிவாை சதய்வங்கள் மிகப் பமழமையானமவ.

ஸ்ரீகைபதியாரின் திருசைனி தனித்தன்மையுடன் திகழ்கிைது. சைல் வலக்கைத்தில்

ருத்திைாட் ைாமலயும், சைல் இடக்கைத்தில் அங்கு மும் உள்ளன. கீழ்
வலக்கைத்தில் ஒரு பழமும், கீழ் இடக் கைத்தில் ஒரு பழமும் இருக்க, ைற்சைாரு
பழத்மத துதிக்மகயால் எடுத்து வாயில் இடும் காட்சிமய இந்தக் சகாயிமலத்
தவிை, சவறு ஆலயங்களில் காண்பது மிகவும் அரிது எனப் சபாற்றுகின்ைனர்
ரித்திை ஆர்வலர்கள். வயிற்றில் உதைபந்தம், ைணிகள் சகாக்கப்சபற்ை
முப்புரிநூல், அழகிய ைகுடம் ஆகியமவ கைபதிமய அலங்கரிக்கின்ைன.

ப்தைாதர் சகாயிலில் ஒருபுைம் கைபதியும், ைற்சைாருபுைம் சயாக மூர்த்தியாக சிவசபருைானும்

அைர்ந்திருக்க, இமடசய ஸ்ரீபிைாம்மி, ஸ்ரீமவஷ்ைவி, ஸ்ரீைசகஸ்வரி, ஸ்ரீசகௌைாரி, ஸ்ரீவைாகி,
ஸ்ரீஇந்திைாணி, ஸ்ரீ ாமுண்டி ஆகிய அன்மனயர் ஏழு சபரும் அைர்ந்த சகாலத்தில் தரி னம்
தருகின்ைனர். தமிழகத்தில் உள்ள பல்சவறு ைைபு கமலப் பமடப்புக்களாகத் திகழும் ப்தைாதர்
சிற்பங்கள் வரிம யில் முதலிடம் சபற்றுத் திகழ்பமவ இமவ என்ைால், மிமகயில்மல!

சதன்வாயில் ஸ்ரீசகாயிலின் சதன்புை சகாஷ்டத்தில்

ஸ்ரீ ந்திைச கைைான சிவவடிவமும் குறிப்பிடத்தக்க
சிைப்புக்குரியது என்பார்கள். அவருக்கு சைல் காைப்படும்
ைகைசதாைை சவமலப்பாடுகள், ச ம்பில்
வார்த்சதடுக்கப்பட்டமவதாசனா எனும் அளவுக்கு அத்தமன
ச ர்த்தியுடன் தத்ரூபைாகக் கல்லில் வடிக்கப்பட்டுள்ள விதம்
சபாற்றுதலுக்கு உரியது.

அந்த ைாடத்தில் திகழும் ஸ்ரீ ந்திைச கைர், ைான்- ைழு

ஆகியவற்மை ஏந்தியவைாக, ஒரு கைத்தால் அபய முத்திமை
காட்டி, ைறு கைத்மதத் தன் சதாமட மீது இருத்தியுள்ளார்.

இந்தச் சிற்பத்மதப் சபான்சை ஸ்ரீகந்தபிைானின் வடிவமும்

அற்புத ைாகக் காைப்படுகிைது. ச ருங்கித் சதாடுக்கப்பட்ட
சிறிய ைாமலயுடன் ைகுடம் சூடிய கந்தசவள், ன்ன வீைம், உதை
பந்தம், அழகிய இடுப்பாமட ஆகிய வற்மைத் தரித்துள்ளார்.
சைலிரு கைங்களில் வஜ்ைாயுதமும் க்தி ஆயுதமும் திகழ, வலக்கைத்தால் அபயம் காட்டி,
இடக்கைத்மதத் சதாமட மீது இருத்தியுள்ளார்.

சைலப் பழுவூர் ச ல்சவார், கீமழயூரில் உள்ள இைட்மடக் சகாயில் களான அவனி கந்தர்ப்ப
ஈஸ்வை கிருகத்மதக் கண்டு தரிசித்து, சிற்பப் சபைழமக ைசித்துவிட்டு, அமதயடுத்து சுந்தசைஸ்வைர்
சகாயிலுக்குச் ச ன்று, அங்சக உள்ள கமலப் சபாக்கிஷத் மதயும் கண்ைாைக் கண்டு களியுங்கள்!
விமல ைதிக்கமுடியாத அற்புதங்கள் பலவற்மையும் அங்சக சிற்பங்களாகத் தரிசிக்கலாம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

குறிப்பாக, அழகு ததும்பக் காட்சி தரும் ரிஷபத்மதப் பார்த்தால், 'அட..!’ என்று வியந்து
சபாவீர்கள். கீழப்பழுவூருக்குச் ச ன்று, திருஞான ம்பந்தர் பதிகம் பாடிய திருவாலந்துமையார்
சகாயிமலயும், அருகில் இடிபாடுகளுக்கு இமடசய உள்ள சகாயில் சிற்பங்கமளயும் காைலாம்.

இமவ அமனத்தும் பழுசவட்டமையர்கள் என்ை அை ைைபினர் தமிழகத்துக்குத் தந்த

சபருங்சகாமட!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 18
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
கங்ககககொண்ட ச ொழபுரத்து கங்கக ககொண்ட ச ொழீச் ரம் எனும் கெரிய சகொயிலிலும்,
திருகையொற்று ஐயொறப்ெர் திருக் சகொயிலிலும் மூலைர் திருக்சகொயிகலத் தவிர, கதற்குப்
பிரொகொரத்தில் கதன்கயிலொயம் (தக்ஷிண ககலொ ம்) எனும் ஒரு சிைொலயமும், ைடக்குப்
பிரொகொரத்தில் ைடகயிலொயம் (உத்ர ககலொ ம்) எனும் தனித்த சிைொலயம் ஒன்றும் இருப்ெகதக்
கொணலொம்.

கங்ககககொண்ட ச ொழபுரத்து கதன்கயிலொயக் சகொயிலின் கருைகறயில் தற்செொது மூலைர்

லிங்கம் கொணப்கெறவில்கல. ைட கயிலொயச ொ பின்னொளில் அம் ன் சகொயிலொக
ொற்றப்ெட்டுவிட்டது. ஆனொல், திருகையொற்று கதன் கயிலொயமும் ைடகயிலொயமும் தற்செொது
ைழிெொட்டில் திகழும் சிைொலயங்களொகசை விளங்குகின்றன.

கதன்கயிலொயத்கத முதலொம் ரொசேந்திர ச ொழனின் சதவி ெஞ் ைன் ொசதவியொர் கற்சகொயிலொக

எடுத்தொர் என்ெகத அந்த ஆலயத்திலுள்ள ரொசேந்திர ச ொழனின் 31-ம் ஆட்சியொண்டு (கி.பி.1143)
கல்கைட்டு எடுத்துக் கூறுகிறது. ைடகயிலொயத்கத ரொேரொே ச ொழனின் சதவி தந்தி க்தி விடங்கி
எனும் சலொக ொசதவியொர் எடுப்பித்தொர் என்ெகத அந்த ஆலயத்துக் கல்கைட்டு கூறுகின்றது.

ெஞ் ைன் ொசதவியொரொல் கற்சகொயிலொகப் புதுப்பிக்கப்கெற்ற கதன் கயிலொயம்,

திருநொவுக்கர ர் எனும் அப்ெர் அடிகளின் ைரலொற்சறொடு கநருங்கிய
கதொடர்புகடய திருக்சகொயிலொகும். 'திருக்கயிகலகய கண்டல்லொல் மீசளன்’ -
என ஈ னிடச ெதம் உகரத்து, ைடபுலம் சநொக்கிச் க ன்ற அப்ெரடிகள்,
இறுதியில் ெரச ஸ்ைரன் தன் ககயில்

ககொண்டு ைந்த புனல் தடக ொன்றில் (குளத்தில்) மூழ்கியதும் சுைடு ெடொ ல்

திருகையொற்றுக் குளத்திலிருந்து எழுந்தொர். உடன் அைருக்குக் கயிகல தரி னம்
கிகடத்தது. இகண இகணயொக ைந்த விலங்கு ககளயும் ெறகைககளயும் சிை க்தியொகசை
கண்டொர்.

' ொதர் பிகறக் கண்ணியொகன’ எனத் கதொடங்கும் ெொடசலொடு ெதிகனொரு ெொடல்கள் உகடய
திருப்ெதிகம் (சதைொரம்) ெொடியருளினொர். அைர் கயிகல தரி னம் க ய்த இடச கதன் கயிலொயம்
எனும் திருகையொற்றுத் திருக்சகொயிலொகும்.

கருைகறயுடன் கூடிய ஸ்ரீவி ொனம், அர்த்த ண்டெம், முக ண்டெம், திருச்சுற்று ொளிகக எனும்
சுற்றுப்பிரொகொர ண்டெம், திருக்சகொபுரம் ஆகியைற்றுடன் கதன் கயிலொயம் எனும் இத்திருக்
சகொயில் திகழ்கின்றது. ைடதிக சநொக்கியுள்ள இத்திருக்சகொயிலில் கதன்கயிலொய நொதர்
சிைலிங்க ைடிவில் கொணப்கெறுகிறொர். முக ண்டெத்தில் அப்ெர் அடிகளொர் உழைொரம் ஏந்திய
நிகலயில் ஈ கனத் கதொழுகின்றைரொகக் கொணப்கெறுகின்றொர்.

ஸ்ரீவி ொனத்தின் கீழ் திக யில் மூன்று சதை சகொஷ்டங்களும், கதன்திக யில் ஒரு சதை
சகொஷ்டமும், ச ற்கு திக யில் மூன்று சதை சகொஷ்டங்களும் உள்ளன. கீழ்த்திக
சகொஷ்டங்களில் முகறசய கெரைர், கணெதியொர், அ ர்ந்த சகொல சிைகெரு ொன்
திருவுருைங்களும், கதன் திக யில் அ ர்ந்த சகொல கயிகலநொதனின் ைடிைமும்,
ச ற்குத்திக யில் அ ர்ந்த சகொல ஈ னின் ைடிைத்சதொடு துர்கக, முருகப்கெரு ொன்
திருைடிைங்களும் இடம் கெற்றுள்ளன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கெொதுைொக

கருைகறயின் மூன்று புற சகொஷ்டங்களில் முகறசய தட்சிணொமூர்த்தி, லிங்சகொத்ெைர், பிரம் ன்

ஆகிய திருவுருைங் கசள கொணப்கெறும். ஆனொல் இவ்ைொலயத்தில் அந்த திருவுருைங்கள் இடம்
கெறொ ல், அ ர்ந்த சகொல சிைனொரின் ொறுெட்ட ைடிைங்கசள கொணப்கெறுைது
குறிப்பிடத்தக்கதொகும்.

தில் சுைருடன் இகணந்து திகழும் கதன் கயிலொயத்துத் திருசுற்று ொளிகககய 46 தூண்கள்

தொங்கி நிற்கின்றன. இைற்றில் 45 தூண்கள் தமிழ்நொட்டுக் ககலப்ெொணியில் அக யொது, நுளம்ெர்
ககலப்ெொணியில் கொட்சி தருகின்றன.

நுளம்ெெொடி என்ெது க சூர் ரொஜ்ஜியத்தின் கீழ்ப்ெகுதிகயயும் ெல்லொரி ொைட்டத்கதயும்

தன்ெொற் ககொண்ட நொடொகும். அந்த நொட்கட ரொசேந்திர ச ொழனின் ெகட கைற்றி கண்டது.
அப்செொது, அைர்களின் ககலயில் யங்கிய ச ொழர் ெகட அந்த நொட்டிலிருந்த அழகிய
ககலப்ெகடப்புகளில் சிலைற்கற எடுத்து ைந்து ச ொழநொட்டுக் சகொயில்களில் இடம்கெறச்
க ய்தது. அவ்ைொறு க சூர் ெகுதியிலிருந்து திருகையொற்றுக்கு எடுத்து ைரப்கெற்றகைசய இந்த
45 தூண்களு ொகும். ரத்கத ககட ல் க ய்து அக த்தது செொலசை கல்லில் மிக சநர்த்தியொக
இத்தூண்ககள ைடிைக த்துள்ளனர்.

இங்குக் கொணப்கெறும் நுளம்ெர் தூண்கள் சிலைற்றின் நடுப்ெகுதியில்

அழகிய சிற்ெ சைகலப்ெொடுகள் கொணப்கெறுகின்றன. நொட்டியக்
ககலஞர்கள், சூரியன், ந்திரன், ரொ -லக்குைன் கொண ைொலியும்
சுக்ரீைனும் ண்கடயிடுதல், கே ம்ஹொர மூர்த்தி, பூரண கும்ெம் எனப்
ெல நுட்ெமிகு சைகலப் ெொடுககளக் கொணமுடிகின்றது.

ெஞ் நதீஸ்ைரர் என்னும் ஐயொறப்ெர் திருக்சகொயிலுக்குச் க ல்சைொர்

றக்கொ ல் ெொர்க்க சைண்டிய திருக்சகொயில் கதன் கயிலொய ொகும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள் - 19
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
புதுக்சகொட்னட மொவட்டம், அறந்தொங்கி வட்டம், மஞ்ேக்குடி எனும் சிறிய கிரொமத்தில் திகழும்
சிவொலயமும் விஷ்ணு ஆலயமும் ேமீபகொலம் வனர புதர் மண்டிய நினலயில் இடிபொடுகளுடன்
திகழ்ந்தை. அந்த ஊர் இனைஞர்களின் சபருமுயற்சியொல், புதர்களும் இடிபொடுகளும்
அகற்றப்பட்டை. பூமியில் இருந்து கண்சடடுக்கப்பட்ட கல்சவட்டுகனை ஆரொய்ந்து பொர்த்தசபொது,
இந்த ஆலயங்கள் அறந்தொங்கி சதொண்னடமொன் மன்ைர்களின் ஆட்சிக் கொலத்தில் கட்டப்பட்டனவ
என்பது சதரியவந்தது.

புதுக்சகொட்னடப் பகுதினய மதுனர பொண்டிய மன்ைர்களின் பிரதிநிதிகைொக இருந்து ஆட்சி

சேய்தவர்கள் சதொண்னடமொன் சவந்தர்கள். கி.பி.14-ஆம் நூற்றொண்டில், இரண்டொம் மொறவர்மன்
குலசேகர பொண்டிய மன்ைனின் பிரதிநிதியொக இருந்து, புதுக்சகொட்னடக்கு உட்பட்ட பகுதினய
ஆட்சி சேய்து வந்தொர். அந்த மன்ைர், மஞ்ேக்குடி எனும் ஊரில் இருந்தபடி ஆட்சி சேய்ததொல், அவர்
மஞ்ேக்குடியுனடயொர், திருச ொக்கு அழகியொர் சதொண்னடமொன் என்சறல்லொம் அனழக்கப்பட்டொர்.

இவரின் மரபு வழியே வந்தவர்கள், அறந்தாங்கியில் யகாட்டைக் ககாத்தளங்கள் அடமத்து, அந்த

ஊடரயே தடைடமயிைமாகக் ககாண்டு ஆட்சி கெய்து வந்தார்கள். ஆவுடைோர்யகாவில்
கடைச்கெல்வங்கள் முதைானடவ இவர்களின் கெருங்ககாடையே!

மஞ்ெக்குடியுடைோர் தான் பிறந்த ஊரில், அதாவது மஞ்ெக்குடியில் இரண்டு ஆைேங்கடளக்

கட்டினார். அந்த டெவ- டவணவ ஆைேங்களில் குடிககாண்டிருக்கும் இடறத் திருயமனிகடள
தான் எப்யொதும் வணங்கும் யகாைத்தில், சுமார் ஐந்தடர அடி உேரம் உள்ள தனது
உருவச்சிடைகடள நிறுவியுள்ளார்.

மஞ்ெக்குடி சிவாைேத்தின் மூைவர் லிங்கத்தின் ொணம், கல்ைாக மாறிே மரப்ெடிவப்

ொடறோகும். ெழங்காைத்தில் நடுதறி என்று கொல்லி நைப்ெட்டு வணங்கப்ெடும் மரத்தாைான
லிங்க ொணம் இங்கு கல்ைாகக் காட்சி அளிக்கிறது. இந்தக் யகாயிலின் அம்ொள் திருயமனி,
ொண்டிே நாட்டுக்யக உரிே வடகயில் இரண்டு திருக்கரங்களுைன், ஒரு கரத்தில் மைர் ஏந்தியும்,
மற்கறாரு கரத்டதத் கதாடை யமல் டவத்தும் அருடமோகக் காட்சி தருகிறது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இங்யக உள்ள மரத்தடியில் காட்சி தரும் ஸ்ரீடெரவர், கடைமகள், அமர்ந்த யகாைத்திைான யதவி
ஆகியோரின் திருவடிவங்கள் யநர்த்திோக வடிக்கப்ெட்டுள்ளன. சூரிேனின் ஒரு கரம் உடைந்து
பின்னப்ெட்டுக் காணப்ெட்ைாலும், திருமுகம் யெகரழிலுைன் திகழ்கிறது. கருவடறயின்
பின்ெக்க யதவ யகாஷ்ைத்தில் காணப்ெடும் லிங்யகாத்ெவர் வடிவமும் சிறப்பு ககாண்ைதாக
அடமந்துள்ளது.

யொதி வடிவாகிே கெருந்தூணின் யமற்புறம் மாடை சுற்றப்ெட்டுள்ளது. அருயக, அண்ணலின்

முடி காணப் ெறந்து கெல்லும் அன்னமும் (பிரமனும்), அடி காண பூமிடே அகழ்ந்து கெல்லும்
ஏனமும் (விஷ்ணு) காணப்கெறுகின்றன. அடிமுடி காட்ைாவண்ணம் அண்ணாமடைோர் மான்
மழு ஏந்திேவாறு அருட்காட்சி தருகின்றார்.

இந்த ஆைேத்தில் காணப்கெறும் ஸ்ரீதுர்டகயின் திருவடிவமும், கணெதிோரின் திருவுருவமும்

கல்ைா அல்ைது உயைாகமா என நம்டம மேங்க டவக்கின்றன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மஞ்ெக்குடி ஆைேத்துச் சிற்ெங்கள் வரிடெயில் மகுைகமனத் திகழ்வது,
லிங்கத்துக்குப் ொல் கொரிந்தவாறு நிற்கும் காராம்ெசுவின் சிற்ெயம! ஒரு கல்ைாைான
ெைடக மீது நான்கு கால்களுைன் நிற்கும் இந்தப் ெசு தன் மடிடே லிங்கத்தின் மீது
டவத்தவாறு ொல் கொரிகின்றது. அவ்வண்ணயம நின்றவாறு, அது தன் தடைடேத்
திருப்பி, நாக்கால் அந்த லிங்கத்டத வருடும் நிடையில் காணப்கெறுகின்றது.
இக்காட்சிகள் அடனத்தும் ஒயர கல்லில் வடிக்கப் கெற்றடவோகும்.

கொதுவாக, தமிழகத்திலுள்ள திருக்யகாயில் களில் இக்காட்சிக்குரிே ெசு சிற்ெங்கடள

தூண்களிலும், சுவர்களிலும் புடைப்புச் சிற்ெங்களாகப் ொதி உைல் மட்டுயம கவளியில்
கதரியுமாறு அடமத்திருப்ெர். இங்கு மட்டுயம முழுத் தனிச்சிற்ெமாகப் ெசுவும் லிங்கமும்
இடணந்த நிடையில் காணப்கெறுகின்றன.

மடறஞானெம்ெந்தர் அருளிே 'சிவதரு யமாத்திரம்’ என்னும் நூலில் நத்டத, ெத்திடர, சுரபி,

சுசீடை, சுடன என்ற சிவயைாகத்து ஐவடகப் ெசுக்கள் ெற்றிக் குறிக்கப்கெற்றுள்ளன.
உமாயதவியே ெசு வடிவம் எடுத்து, திருவாவடுதுடற லிங்கப் கெருமான் மீது ொல் கொழிந்ததாக
அவ்வூர் தை புராணம் குறிக்கின்றது. மஞ்ெக்குடியில் காணப்கெறும் ெசுவின் திருவடிடவ
உமாயதவிோகயவ ககாண்டு நாம் வணங்கிப் யொற்றுயவாம்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 20
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
திருப்னபஞ்ஞீலி

'ஞீலி’ என்ற தமிழ்ச் ச ொல், வொழையின் ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்ழதக் குறிப்பதொகும். ஞீலி வொழை
உண்பதற்கு ஏற்றதன்று. இவ்வழை வொழை இனத்ழதயே தல விருட் மொைக் சைொண்டதொல், திருச்சி
மொவட்டத்தில் உள்ள ஒரு யைொயிலும், ஊரும்

திருப்ழபஞ்ஞீலி என்யற அழைக்ைப்சபறுகின்றன. திருவரங்ைத்துக்கு வடக்ைொை

மண்ணச் நல்லூர், திருசவள்ளழற என்ற ஊர்ைளுக்கு அருகில் இவ்வூர் விளங்குகின்றது.

திருப்ழபஞ்ஞீலியில் யைொயில்சைொண்டுள்ள ஈ ழன நீலைண் யடஸ்வரர், ஞீலிவன நொதர்,

ைதலிவ ந்தர், ஆரண்ேவிடங்ைர் ஆகிே சபேர்ைளில் குறிப்பர். ைல்ஹொரத்துடன் அைகிே
துவொரபொலைர் சிற்பங்ைள் திருவொயிழல அலங்ைரிக்ை, இவ்வொலேத்து சமொட்ழடக் யைொபுரம்
திைழ்கிறது. 2-ம் யைொபுரமும் ைழல நேம் வொய்ந்ததொகும். மூலவர் சிவலிங்ைம், சிறிே பொணத்துடன்
ைொணப்சபறுகிறது. உமொயதவியேொ திருக்ைரத்தில் சுவடி ஏந்திே நிழலயில், ஞொன முத்திழர
ைொட்டிேவொறு அருள்பொலிக்கின்றொர்.

திருச்சுற்றில் ைொணப்சபறும் ழபரவர் சிற்பமும், சூரிேனின் திருவுருவமும்

ய ொைர் ைொல ைழலநேத்யதொடு விளங்குகின்றன. பின்புறத்தில் நொய் நிற்ை,
நின்ற யைொலத்தில் சூலம், ைபொலம், டமருைம், பொ ம் ஆகிேவற்ழறத்
திருக்ைரங்ைளில் சைொண்டவரொை, எரிதைல் நிரம்பிே மகுடத்துடன் ழபரவரின்
திருயமனி ைொட்சி தருகின்றது. சூரிேயனொ தன் இரு ைரங்ைளிலும் ைமலங்ைழள
ஏந்திேவொறு ைொணப்சபறுகின்றொர்.

நடரொஜரின் திருவுருவம் உழமேம்ழமயுடன் சுவரில் வண்ண ஓவிேமொைத்

திைை, அவர் முன்பு ஸ்ரீபொதபீடம் உள்ளது. இங்கு ைொணப்சபறும் ைல்லொலொன
பலைணி (ஜன்னல்) சிறந்த யவழலப் பொடுழடேதொகும்.

திருவொரூரில் எவ்வொறு திேொைரொஜப் சபருமொன் (ய ொமொஸ்ைந்தர்) வீதிவிடங்ைர் என அழைக்ைப்

சபறுகின்றொயரொ, அதுயபொல இந்த ஆலேத்தில் குடயபொை மொைக் (குழடவழற) ைொணப்சபறும்
ைருவழறயின் சுவரில் சிவசபருமொன், உமொயதவி, குைந்ழத முருைன் (ஸ்ைந்தன்) ஆகியேொரின்
புழடப்புச் சிற்பங்ைள் ைொணப் சபறுகின்றன. சுந்தரமூர்த்தி சுவொமிைள் இவ்வொலேத்து யதவொரப்
பதிைத்தில் 'ஆரணீே விடங்ையர’ என்று குறிப்பிட்டுப் பொடியுள்ளது, இச்சிற்பத்
திருவடிவத்ழதயே!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

சுைொ ன யைொலத்தில் ஈ னொர் மொன், மழு ஆகிேவற்ழற ஏந்திேவொறு நொன்கு திருக்ைரங்ைளுடன்
அமர்ந் திருக்ை, அம்ழமயேொ பக்ைவொட்டில் திரும்பிேவொறு, ஒருைொழலத் சதொங்ைவிட்டவொறும்
மறுைொழலக் குத்திட்டவொறும் ஒய்ேொரமொை அமர்ந்துள்ளொர். இருவர் இழடயே உள்ள
முருைப்சபருமொழனத் திருக்ைரங்ைளொல் பற்றிேவொறு உமொயதவி ைொணப் சபறுகின்றொர்.

தமிைைத்தில் உள்ள ய ொமொஸ்ைந்தர் புழடப்புச் சிற்பங்ைள்

வரிழ யில் இது தனித்தன்ழமயுழடேது ஆகும்.
ைழலேழமதிழே ஆரொயும்யபொது, இந்தப் பழடப்பு கிபி 8-ம்
நூற்றொண்ழடச் ொர்ந்த முத்தழரேர்ைளின் ைழலவண்ணயம
என்பழத உணரலொம். ஈ னின் ைொலடி யில் கிடக்கும்
முேலைழன ேமன் என இத்தலத்தொர் தவறொைக் குறிப்பிட்டு
வருகின்றனர்.

இத்தலத்தின் மிகுசிறப்பிழன, யைொயிலுக்கு அருயையுள்ள சிறிே நீர்நிழலேன்றும் அதன் ைழரயில்

ைொணப்சபறும் சுழதச் சிற்பக் ைொட்சியும் நமக்கு எடுத்துழரக்கின்றன. இச்சிற்பக் ைொட்சியில்
அந்தணர் வடிவில் சிவசபருமொன் ய ொற்று மூட்ழட (சபொதிச்ய ொறு) ஒன்றிழன ஏந்தி நிற்ை, எதியர
உைவொரம் ஏந்திே திருநொவுக்ைர ர் நின்றுசைொண்டிருக்கிறொர். இது, ஈ னொர் அப்பரடிைளுக்கு
சபொதிச்ய ொறு அளித்த நிைழ்ழவக் குறிப்பதொகும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ைொவிரிக்ைழரத் திருத்தலங்ைழள வழிபொடு
ச ய்து திருப் பதிைங்ைள் பொடிச் ச ன்ற
திருநொவுக்ைர ர், பழைேொழறயி லிருந்து பல
தலங்ைழளக் ைண்டு, திருப்பரொய்த்துழற
ச ன்றழடந்தொர். பரொய்த்துழற ஈ ழனப் பொடிப்
பரவிே பிறகு, திருழபஞ்ஞீலிக்குச் ச ன்று
வழிபட யவண்டும் எனும் சபருவிருப்பொல்,
ைடுங் யைொழடழேயும் சபொருட்படுத்தொது
வடதிழ யநொக்கி சதொடர்ந்து நடந்தொர்.

பசி மிகுதிேொல் வொட்டமுற்ற அடிேொரின் துேர்

நீக்ை விரும்பிே ழபஞ்ஞீலி ஈ ன், முதிே
அந்தணர் வடிவில் வந்தொர். அப்பரின் எதிரில்
யதொன்றி, ழையில் எடுத்து வந்த ய ொற்றுப்
சபொதிழே அவரிடம் தந்து, அங்கு அவயர யதொற்றுவித்த குளத்தில் நீர் பருைவும் யவண்டினொர்.

ய ொறு உண்டு நீர் பருகிே அப்பரடிைள், முதிேவயரொடு ழபஞ்ஞீலிழே அழடந்தொர். யைொயில்

சநருங்கிேதும் முதிேவர் மழறந்தருள, ஈ னொரின் ைருழணத்திறம் உணர்ந்த நொவுக்ைர ர்
அப்பதியில் யதவொரம் பொடித் திழளத்தொர். இந்நிைழ்ழவக் ைொட்டுபழவயே அங்கு ைொணப்சபறும்
சுழதச் சிற்பங்ைளும், நீர் நிழலயும் ஆவன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்! 21
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
கொஞ்சி னவகுந்த சபருமொள்

நகரங்களில் சிறந்தது காஞ்சி (நகரரஷு காஞ்சி) என்ற சிறப்புக்கு உரிய காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள
மங்களாசாசனம் பெற்ற 14 திருக்ரகாயில்களில் ஒன்று ஸ்ரீவைகுந்தநாத பெருமாள் ஆலயம்!
இந்தக் ரகாயிவலப் ெற்றிக் குறிப்பிடும் ெல்லைர் காலக் கல்பைட்டுச் சாசனங்கள், 'ெரரமஸ்ைர
விண்ணகரம்’ என்றும், 'ெரரமஸ்ைர விஷ்ணுகிரஹம்’ என்றும் பதரிவிக்கின்றன. வைணைக்
ரகாயில் ஒன்றுக்கு 'ெரரமஸ்ைரன்’ என சிைநாமம் அவமந்திருப்ெது வியப்வெத் தருகிறது,
ொருங்கள்!

எழிலார்ந்த இந்தக் ரகாயிவல எடுப்பித்தது, ெல்லைமல்லன் எனும் இரண்டாம் நந்திைர்ம

ெல்லைனாைான். இைவனப் ெற்றி வைகுந்தநாதர் ஆலயத்தில் உள்ள கல்பைட்டு, 'ெல்லை
மல்லனான ெரரமஸ்ைரன்’ என்று குறிப்பிட்டு, அைனுவடய இயற்பெயர் ெரரமஸ்ைரன்
என்ெவதச் சுட்டுகிறது. இந்த மன்னன் கி.பி. 730-ல் துைங்கி 795 ைவர சுமார் 65 ைருட காலம்
நீண்ட பநடிய ஆட்சி புரிந்திருக்கிறான்.

இைனுவடய சமகாலத்தில் ைாழ்ந்த திருமங்வக ஆழ்ைார், இந்தக் ரகாயிவலப் ெற்றிப் ெத்துப்

ொடல்கள் (ொசுரம்) ொடியுள்ளார். அதில், 'ெல்லைன் மல்வலயர் ரகான் ெணிந்த ெரரமச்சுர
விண்ண கரம் அதுரை’ என்று நந்திைர்மனின் புகவையும் குறிப்பிட்டுச் பசால்கிறார்.

அைகிய திருச்சுற்று; அதன் உட்புறம் சுைருடன் இவணந்த திருச்சுற்று மாளிவக

எனும் மண்டெம்; இந்த மண்டெத்தின் நான்கு ெத்திகவளயும் சிம்மங்களுடன்
உள்ள தூண்கள் தாங்கி நிற்கின்றன. ஒவ்பைாரு சிம்மமும் உயிர்ப்புடன்
நிற்ெதான பிரமிப்வெத் தருகிறது!

மண்டெ உட்புறச் சுைரில், இரண்டு அடுக்குகளாகத் பதாடர் சிற்ெக் காட்சிகள்

உள்ளன. ஒவ்பைாரு காட்சிக்குக் கீரையும் ெல்லை கிரந்த எழுத்தில், அந்தக்
காட்சிக்கு உரிய விைரங்கள் குறிப்புகளாக, கல்பைட்டுகளில்
பொறிக்கப்ெட்டுள்ளன.

திருச்சுற்றுக்கு நடுரை பிரதான ஆலயமான ெரரமஸ்ைர விண்ணகரம் கம்பீரமாகக் காட்சி

தருகிறது. கருைவறக்கு ரமரல ஒன்றன் ரமல் ஒன்றாக, மூன்று தளங்களில் மூன்று
மூலஸ்தானங்கள் அவமந்துள்ளன. கீழ்த்தளத்தில், ஸ்ரீவைகுந்தநாதர் ரமற்கு ரநாக்கிய ெடி காட்சி
தருகிறார். அவதயடுத்து, ரமரல அமர்ந்த ரகாலத்திலும் கிடந்த ரகாலத்திலும் காட்சி தருகிறார்.

கருைவறயின் புறச்சுைர் முழுைதும் திருமாலின் ெல்ரைறு திருக்ரகாலக் காட்சிகள் புவடப்புச்

சிற்ெங்களாக ைடிக்கப்ெட்டுள்ளன. ெல்லைர் அல்லது ரசாைர், ொண்டியர் ெவடத்த எந்த
வைணை ஆலயத்திலும் இந்த அளவுக்குப் ரெரைகு பகாண்ட, பிரமிக்கத்தக்க சிற்ெக்
காட்சிகவளத் தரிசிப்ெது அரிது!

ஸ்ரீவிமானத்து மூன்று திவசகளிலும் புறத்தில் சிறிய ைாயில்கள் உள்ளன. இவை, கருைவறவயச்

சுற்றியுள்ள சாந்தாரம் எனும் சுற்று அவறக்குக் காற்றும் பைளிச்சமும் கிவடக்க
அவமக்கப்ெட்டுள்ளன. அத்தவகய ைாயில்களின் இரண்டு புறமும் தாமவர மலவர ஏந்தியெடி
துைார ொலகர்கள் நிற்ெவதக் காணலாம். இைற்றுக்கு நடுரை திருமாலின் திவ்வியக்
காட்சிகவளத் தரிசிக்கலாம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கருடாழ்ைார் ரதாளில் திருமால் அமர்ந்திருக்க, அருரக ஸ்ரீரதவி நிற்ெது; சங்கு- சக்கரம் ஏந்திய
திருமால் அமர்ந்திருக்க, அடியார் களும் பதய்ைங்களும் பதாழுது நிற்ெது; ஐந்து தவல அரவின்
கீழ் ெரமெத நாதன் (வைகுந்தநாதர்) அமர்ந்திருக்க, திருமகள் ைணங்கிப் ரொற்றுைது; தாமவர
மலர் மீது மாலைன் நிற்க, இருபுறமும் சூரிய- சந்திரர் வகயுயர்த்தி ரொற்றவும், கீரை முனிைர்கள்
நால்ைர் அமர்ந்திருப்ெது; விஷ்ைக் ரசனனுக்கு திருமால், தவலயில் மாவல சூட்டுைது (
சண்டீசருக்கு சிைன் மாவல சூட்டுைது ரொன்ரற); இரணியவன மடியில் கிடத்தி, உடல்
பிளக்கும் நரசிங்கத் திருைடிைம் என, கருைவறயின் புறச்சுைர் முழுைதும் ரெரைகு ைாய்ந்த
சிற்ெக் காட்சிகவள நாம் கண்டுகளிக்கலாம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மூலைரான வைகுந்தநாத பெருமாவளயும், ரமல் நிவலகளில் உள்ள அமர்ந்த, கிடந்த ரகாலக்
காட்சிகவளயும், புறச் சுைரில் காணப்ெடும் திருமாலின் திரு அைதாரக் காட்சிகவளயும்
கண்டுகளித்தைாறு திருச்சுற்று மாளிவகப் ெத்தியில் நுவைந்து, இரு அடுக்குகளாகக் கல்பைட்டுக்
குறிப்புகளுடன் உள்ள சிற்ெத் பதாடவர அதன் ைரலாற்றுப் பின்புலத்துடன் அறிந்துபகாண்டு
வியப்புடன் பைளிைர ஒருநாள் ரொதாது நமக்கு!

அந்தத் திருமாளிவகயில் ெல்லை குல ைரலாறு புவடப்புச் சிற்ெங்களாகச் பசதுக்கப்ெட்டுள் ளது.

ெல்லை அரசர்களின் முடிசூட்டு விைாக்கள், அைர்கள் சாளுக்கியர்கரளாடும் பிறபுலத்து
அரசர்கரளாடும் நிகழ்த்திய ரொர்க் காட்சிகள், பைற்றி விைாக்கள், ெல்லைர் எடுத்த ரகாயில்கள்,
நாட்டியக் காட்சிகள், இவறத் திரு ரமனிகள் என ைரிவச ைரிவசயாகக் கல்பைட்டுக்
குறிப்புகளுடன் இருப்ெவதப் ொர்த்து பிரமித்துப் ரொரைாம்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

குறிப்ொக, 2-ம் நந்திைர்மனாகிய ெரரமஸ்ைரன் எடுத்த இந்த ஆலயமான ெரரமசுைர
விண்ணகரத் தின் சிற்ெக் காட்சிவயயும் இங்கு நாம் காண முடிகிறது. ெல்லை மல்லனின்
ைரலாற்று நிகழ்வுகள் உயிரராட்டமான சிற்ெமாக ைடிக்கப்ெட்டுள்ளன. முக்கியமாக, காஞ்சி
ஸ்ரீகயிலாய நாதர் ஆலயத்வத எடுப்பித்தைனும், ெல்லை மன்ன னின் முன்ரனாருமான ராஜசிம்ம
ெல்லைனும், அைன் ரதவி ரங்கெதாவகயும் நிற்கும் காட்சி அரிதானபதான்று!

காஞ்சிபுரம் பசல்ரைார், அந்த ஊரில் ஆழ்ைார்களால் துதித்துப் ரொற்றி, மங்களாசாசனம்

பசய்யப்ெட்ட 14 திவ்விய ரதசங்கவளயும் கண்டு ரசவித்த பின்பு, சிற்ெசாகரமாகத் திகழும்
ஸ்ரீவைகுந்த நாதர் ஆலயத்துக்கு மீண்டும் ஒருமுவற பசன்று, அந்த அற்புதக் காட்சிகவள அணு
அணுைாக ரசித்துப் ொருங்கள். திருமங்வக ஆழ்ைாரின் கூற்று பமய்ப்ெடும்.

- புரட்டுசவொம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள் - 22
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்
கொஞ்சி ஏகொம்பரநொதர் ஆலயம்

'கச்சித் திருவேகம்பன் செம்சபொற் வகொயில்’ என்று மணிேொெகப் சபருமொன் வபொற்றும்

சிறப்புடையது கொஞ்சிபுரத்து சபரிய வகொயில் என்று அடைக்கப்படும் ஸ்ரீஏகொம்பரநொதர்
திருக்வகொயில்.

வதேொரப் பொைல் சபற்ற வகொயில்களொக ஸ்ரீஏகம்பம், திருவமற்றளி, ஓணகொந்தன் தளி, கச்சிசநறிக்

கொடரக்கொடு, அவநகதங்கொேதம் என்னும் ஐந்து திருக்வகொயில்களும் கொஞ்சி மொநகருக்கு
அணியொகத் திகழ்கின்றன. ஏகம்பத்துத் திருக்வகொயில் ேளொகத்தினுள் 'கச்சி மயொனம்’ என்ற
சிறப்புடைய பைம்பதியன்றும் உள்ளது. ஏகொம்பவரஸ்ேரர் மூலேர் மணல் (பிருத்வி)
லிங்கமொகும். பஞ்ெபூத தலங்களுள் இது 'நிலம்’ எனும் பூத தத்துேம் கொட்டும் ஆலயம்.

உமொவதவியொர் கம்டப நதிக்கடரயில் மொமரத்தின் கீழ், மணலொல் லிங்கம் அடமத்து, தேத்தில்

ஈடுபட்ைொர். அப்வபொது ஆற்றில் சேள்ளம் சபருகி ேர, உடமயம்டம லிங்கத்டதத் தழுவிக்
கொத்தொள் என்கிறது ஸ்தல புரொணம். அம்பிடக தழுேக் குடைந்தொனொம் ஈென். அதனொல்
'தழுேக்குடைந்த பிரொன்’ எனும் திருநொமம் சபற்றொர் சிேனொர்.இது நிகழ்ந்த தலவம, தற்வபொடதய
திருவேகம்பம் வகொயிலொகும். தல விருட்ெம் மொமரம். இங்வக, மொமரத்துக்கு அருகில்
புரொணத்டதச் சுட்டிக்கொட்டும் எழிலொர்ந்த சிற்பங்கள் மூன்று உள்ளன.

முதற்கொட்சியில், உமொவதவி (கொமொக்ஷி) தீச்சுைரின் நுனியில் தன்

ஒற்டறக்கொலொல் நின்ற ேண்ணம், மறு கொடலத் தூக்கி மடித்தேொறு, ஒரு
டகடயத் தடலக்கு வமல் உயர்த்தி, மறு கரத்தொல் ஈெடனப் வபொற்றித்
தேமிருக்கும் திருக்வகொலம் இைம்சபற்றுள்ளது.

அடதயடுத்து, ஸ்ரீலிங்வகொத்பேர் திருவுருேம். அடிமுடி கொணும்

வபொட்டியில், அன்ன ேடிசேடுத்த ஸ்ரீபிரம்மனின் திருவுருேம் அந்த
லிங்க பொணத்தின் வமற் பகுதியிலும், பன்றி உருசேடுத்த திருமொலின்
திருவுருேம் கீழ்ப் பகுதியிலும் உள்ளன. இடைவய உள்ள சேட்டுப்
பகுதிக்குள் ஈெனொர் அடிமுடி கொட்ைொதபடி, தன் உருடேக் கொட்டி
ஸ்ரீஅண்ணொ மடலயொரொகக் கொட்சி தருகிறொர்.

அடுத்து, மொமரத்தின் கீழ் வதவி ஸ்தொபித்த லிங்கத் திருவமனிடய, கம்பொ நதியின்

சேள்ளப்சபருக்குக்குப் பயந்து கட்டித் தழுவுகிறொர். தழுேக் குடைந்தொனொன கச்சி ஏகம்பனின்
இந்தத் திருக்வகொலக் கொட்சி, அைகிய சிற்பமொகத் திகழ்கிறது!

சுற்றுப் பிரொகொரத்தில் உள்ள மன்னேன் ஒருேனின் திருவுருேம் குறிப்பிைத்தக்க ஒன்று. தொடி

மீடெயுைன் நின்ற வகொலத்தில் ேணங்குகிறேரொகக் கொணப் படும் சிற்பம், கரிகொல் வெொை மன்னன்
என்கின்றனர். இது பல்லே அல்லது வெொை மன்னனின் உருேச் சிடல என்பது மட்டும் உறுதி!

அவதவபொல், பிரொகொரத்தில் தூண் ஒன்றில் கொணப்சபறும் ஸ்ரீநரசிம்மர் உருேம் சேகு அற்புதம்!

இரணியடன மடியில் கிைத்தி, அேன் மொர்டபப் பிளக்கும் இந்த சரௌத்திரமூர்த்தியின் வகொலம்
சமய்சிலிர்க்கச் செய்யும். முதல் திருச்சுற்றிவலவய, திருமங்டகயொழ்ேொரொல் மங்களொெொெனம்
செய்யப்சபற்ற நிலொத்துண்ைப் சபருமொளின் திருக்வகொயிலில் விஷ்ணு மூர்த்தியின் அைகுமிகு
சிற்பமும் இைம்சபற்றுள்ளது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இந்தக் வகொயிலின் ரொஜவகொபுரம், ஒன்பது நிடலகளுைன் கம்பீரமொகக் கொட்சி தருகிறது. கி.பி.
1509-ம் ேருைம், விஜயநகரப் வபரரெர் கிருஷ்ண வதேரொயர் இந்தக் வகொபுரத்டத எடுப்பித்தொர்.
வகொபுரத்தின் திருேொயிலில் நுடையும்வபொது, வமவல உள்ள நிடலக்கொலின் அடிப் பகுதிடயப்
பொர்த்தொல், அங்கு 'ஸ்ேஸ்தி ஸ்ரீகிருஷ்ணவதேரொயர் பண்ணுவித்த திருக்வகொபுரம்’ என்று
தமிழிலும் சதலுங்கிலும் எழுதப்பட்ை கல்சேட்டைக் கொணலொம்.

இந்தக் வகொபுர ேொயிலின் இருமருங்கும்

கொணப்படும் மூன்று சிற்பக் கொட்சிகள்
தனிச்சிறப்பு சகொண்ைடே! முதல் இரண்டு
சிற்பக் கொட்சிகள் ஒன்றன்கீழ் ஒன்றொக உள்ளன.
வமவல கொணப்படும் பகுதியில், சிேசபருமொன்
ஸ்ரீதட்சிணொமூர்த்தியொக அமர்ந்துசகொண்டு,
ெனகொதி முனிேர்களுக்கு ஞொனத்டத
உடரக்கிறொர். சபருமொனொரின் இைப்புறம் மழு
ஒன்றிடனத் தன் வதொளில் அடணத்தேண்ணம்
ெண்டீெ சபருமொன் நின்று ேணங்குகிறொர்.

கீவை கொணப்படும் கொட்சியில், தல ேரலொறு சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளது. அைகொன ஸ்ரீவிமொனமொகத்

திகழும் வகொயில் ஒன்று சிற்பமொகவே கொட்சி தரும் அைவக அைகு! உள்வள மூலேரொகத் திகழும்
லிங்க உருேமும் உள்ளது. இந்தக் வகொயில் சிற்பம், திருவேொத்தூர் என அடைக்கப்படும்
சதொண்டை நொட்டுத் திருத்தலமொன செய்யொர் சிேொலயத்டதக் குறிக்கிறது. அந்த ஆலயத்துக்கு
முன்னர், குடலகள் தள்ளிய படனமரசமொன்று கொணப்சபறுகின்றது. அதன்கீழ் ஒருபுறம்
திருஞொனெம்பந்தர் நின்றேொறு 'பூத் வதர்ந்து ஆயன சகொண்டு...’ எனத் சதொைங்கும் வதேொரப்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

பதிகத்டதப் பொடியபடி நிற்கிறொர். அேருக்கு எதிர்ப்புறம் திகம்பரரொக ெமணர் ஒருேர் நிற்கிறொர்.
அருவக, அேவர தன் சூளுடரக்கொகத் தொவம கழுவேறி நிற்கும் கொட்சியும் உள்ளது.

திருவேொத்தூர் திருத்தலத்தில் அடனத்தும் ஆண் படனகளொகவே இருப்பது கண்டு ெமணர்கள்,

'ெம்பந்தரொல் இேற்டறக் குடலகொய்த்திைச் செய்தல் இயலுவமொ?’ என ேொது செய்து அடைக்கவே,
திருஞொனெம்பந்தர் 'குரும்டப ஆண்படன ஈன் குடல ஓத்தூர்’ எனும் செொற்சறொைர் சகொண்ை
பதிகத்தின் கடைப் பொைடலப் பொை... அங்கு திகழ்ந்த ஆண் படனகள் குடல தள்ளியதொகச்
வெக்கிைொர் சபருமொன் சபரிய புரொணத்தில் குறிப்பிடுகிறொர். இந்தச் ெரிதம் முழுேடதயும் சிற்ப
நுட்பமொக இங்வக தரிசித்து மகிைலொம்.

மூன்றொேதொகத் திகழும் சிற்பப் படைப்பில், கச்சி ஏகம்பத்து மொமரம் கொணப்படுகிறது. அதன்

முன், சிேசபருமொனின் ஊர்தியொன ரிஷபம் நிற்கிறது.

கொஞ்சியம்பதியில், திருக்கச்சி ஏகம்பத்துச் சிற்பக் கொட்சியில் கொஞ்சி மற்றும் திருவேொத்தூர் தல

புரொணங்களின் சிறப்டபக் கண்ணொர ரசித்து, வியக்கலொம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஆலயம் ஆயிரம்!
சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள் - 23
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

சிதம்பரம் நடரொஜர் ஆலயம்

நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் எனும் பஞ்ச பூத தத்துவத்தத எடுத்துதைக்கும்
ஆலயங்களான கச்சி (அல்லது) ஆரூர், ஆதனக்கா, திருவண்ணாமதல, திருக்காளத்தி, தில்தல
என்ற திருக்ககாயில்கள் வரிதசயில் திகழும் தில்தலயம்பதிதய- தில்தலயம்பலத்தத சிதம்பைம்
எனத் நதான்தமயான நூல்கள் நதரிவிக்கின்றன.

சிதம்பைம் என்பது பிைபஞ்சப் நபருநவளிதயயும், சிதாகாசம் எனும் ஞானநவளிதயயும்

குறிக்கிறது. அம்பலத்தில் ஆடுகிற வனாகக் காட்சியளிக்கும் ெகேச மூர்த்தியின் திருவடிவத்தில்
காணப்படும் கமல பீேமும் மகை வாயும், நிலம் எனும் பூதத்ததயும்; பைமனின் சதேயில்
ஒடுங்கிக் கிேக்கும்
கங்காகதவி, நீதையும்;
நபருமானின் இே
கமற்கைத்தில் திகழும்
எரியகல் (தீச்சுேர்),
நெருப்தபயும்;
கூத்தனின் விரிசதே,
பறக்கும் காற்றின்
கவகத்ததயும்;
தீச்சுேர்ககளாடு திகழும்
பிைதப ஆகாசத்ததயும்
ெம் முன் நிறுத்தும்
குறியீடுகள்! இதவ
அதனத்ததயும் ொம்
ஒருங்கக தரிசிக்கக்கூடிய
திருத்தலமான
தில்தலயம்பதியின்
ொன்கு
திருக்ககாபுைங்கதளயும்
சிற்பசாகைம் என்கற
நசால்லலாம்.

கசாழப் கபைைசன்
முதலாம் ைாஜைாஜன்
காலத்தில் தில்தலப்
நபருங்ககாயில்
எவ்வாறு திகழ்ந்தது
என்பதத, தஞ்சாவூர்
நபரிய ககாயிலில் ஓவியக் காட்சியாகக் காட்டியுள்ளான். நபான்னம்பலமும் பிற ககாயில்களும்,
திருச்சுற்றுமாளிதகயும், திருக்ககாபுைங்களும் அந்தக் காலகட்ேத்தில் எவ்வாறு திகழ்ந்தகதா,
அவ்வாகற அவ்கவாவியப் பதேப்பில் திகழ்வதத இன்தறக்கும் பார்க்கலாம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு
முன்பு, தில்தலயில்
இன்தறக்கு ொம் காணும்
ஏழு நிதலக் ககாபுைங்கள்
இேம்நபறவில்தல.
மாறாக திருச்சூர்,
இருஞ்சாலக்குோ கபான்ற
ககைளத்துக் ககாயில்களில்
இேம்நபறும் மைகவதலப்பாடுகளுேன்
ஓடுகள் கவயப்பட்ே கசைர் காலப் பாணியில்
அதமந்த ககாபுைங்ககள இேம் நபற்றிருந்தன.

தில்தலயில் முதன்முதலாக ஏழு நிதலக்

ககாபுைமாக கமற்குக் ககாபுைத்தத இைண்ோம்
குகலாத்துங்கச் கசாழன் எடுப்பித்தான்.
பின்னர் ககாப்நபருஞ்சிங்கன், கிழக்கு மற்றும்
நதற்குக் ககாபுைங்கதளக் கட்டினான்.
ஜோவர்மன் சுந்தை பாண்டியன் நதற்குக் ககாபுைத்ததப் புதுப்பித்தான். விஜயெகை அைசர்
கிருஷ்ணகதவைாயர் வேக்குக் ககாபுைத்தத எடுத்தார்.

பல்கவறு காலகட்ேங்களில், ஏழு நிதலகதளக் நகாண்ே தில்தலக் ககாபுைங்கள்

கட்ேப்பட்டிருந்தாலும், அந்தக் ககாபுைங்களில் காலத்தால் முதற்பதேப்பாக விளங்கும் கமற்குக்
ககாபுைத்தில் எவ்வாறு சிற்பங்கதள இேம் நபறச் நசய்தார்ககளா, அகதமுதறதய பிறகு அங்கு
எடுக்கப்பட்ே மூன்று ககாபுைங்களிலும் பின்பற்றினார்கள். ஆககவ, திட்ேமிட்ே
நசயல்பாட்டுேன் ககாயிலின் எல்லாக் ககாபுைங்களும் ஒருகசை அழகு காட்டி நிற்பது இன்னும்
பிைமிப்தபக் கூட்டுகிறது!

ககாபுைங்களில் இேம்நபற்றுள்ள சிற்பங்களின் அதமப்பு முதறதய, ொன்கு பகுப்புகளில்

அேக்கலாம். நுதழவாயிலின் இருமருங்கும் காணப்நபறும் மாேங்களில் உள்ள சிற்பங்கள்,
நுதழவாயிலின் இருமருங்கும் சுவரில் இேம் நபற்றுள்ள சிற்பங்கள், ககாபுைங் களின்
நவளிப்புறத்தில் அடித்தள மாக விளங்கும் உபபீேத்தில் உள்ள மாேங்களில் இேம்நபற்றுள்ள
சிற்பங்கள், ககாபுைத்தின் புறச் சுவைான பித்தியில் கமல்நிதல மாேங்களில் இேம்நபற்றுள்ள
சிற்பங்கள் என ொன்கு வதககளாகப் பிரித்துப் பார்க்கலாம். நவளிப்புறம் காணப்படும்
சிற்பங்கள், ொன்கு திக்குகளிலும் நதாேர்ச்சியாக அதமந்திருப்பதால், அவற்தற ஆவர்ண
ககாஷ்ே சிற்பங்கள் என கட்ேேக் கதல நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

தில்தலக் ககாபுைங்கதளப் நபாறுத்தவதை, நுதழவாயிலின் மாேங்களில் ஸ்ரீதபைவர், ஸ்ரீதுர்தக,

அதிகாை ெந்தி, ககாபுைங்கதள எடுத்த கர்த்தா ஆகிகயாருக்கு மாேங்கள் அதமத்து, சிற்பங்கதள
இேம்நபறச் நசய்துள்ளனர். கமற்குக் ககாபுைத்தில் இைண்ோம் குகலாத்துங்கனின் உருவச்
சிதலயும், கிழக்கில் ககாப்நபருஞ்சிங்கனின் உருவச் சிதலயும், வேக்கில் கிருஷ்ணகதவைாயரின்
உருவச் சிதலயும் இருப்பதத இன்தறக்கும் காணலாம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இவற்றில், நதற்கில் இருந்த மன்னவனின்
சிதலயும், கிழக்குக் ககாபுைத்தில் இருந்த
தபைவர் சிதலயும் பின்னாளில் காணாது
கபாய்விட்ேன. மாறாக, பிற சிற்பங்கதள அங்கு
இேம்நபறச் நசய்துள்ளனர். கமற்குக் ககாபுைத்
தில் குகலாத்துங்கன் அருகில் கசக்கிழார்
நபருமானின் திருவுருவச் சிற்பம் இேம்
நபற்றுள்ளது. ககாபுைத்தத எடுத்த கர்த்தாவுக்கு
எதிர்ப்புறம் அந்தக் ககாபுைத்தத உருவாக்கிய
சிற்பிகளின் உருவங்கள் சிற்பங்களாக
வடிக்கப்பட்டுள்ளன.

கிழக்குக் ககாபுைத்தத எடுத்த சிற்பிகளுக்கு

அருகக, அவர்கள் கட்டுமானத்துக்காகப்
பயன்படுத்திய அளவுககாலின் சிற்பமும் அதில்
அளவுக்குறியீடுகளும்கூே சிற்பங் களாக
வடிக்கப் பட்டு, பிைமிக்க தவக்கின்றன.
வேக்குக் ககாபுைத்தில் இேம்நபற்றுள்ள
சிற்பிகளின் உருவச் சிற்பங்களுக்கு கமலாக
விருத்தகிரி (விருத்தாசலம்) கசவகப்நபருமாள்,
கசவகப்நபருமாளின் மகன் விசுவமுத்து, அவன்
தம்பி காைணாகாரி, திருப்பிதறக்நகாதே ஆசாரி
திருமருங்கன் என்ற அவர் களின் நபயர்கள்
கல்நவட்டு வாசகங் களாகப்
நபாறிக்கப்பட்டுள்ளன.

தில்தலக் ககாபுை நுதழவாயில்களில், இைண்டு

பக்கச் சுவர்களிலும் ொட்டிய சாஸ்திைத்தத
எடுத்துதைக் கும் புதேப்புச் சிற்பங்கள் காணப்நபறுகின்றன. கமற்குக் ககாபுைத்தில், பைத
சாஸ்திை ஸ்கலாக கல்நவட்டுக்கள் நபாறிக்கப்பட்டுள்ளன. கூேகவ, ஒவ்நவாரு
ஸ்கலாகத்துக்கும் கீழாக அதற்குரிய ொட்டிய கைணத்தத ஓர் ஆேற்நபண் ஆடிக்காட்டும்
சிற்பமும் வடிக்கப்பட்டுள்ளது.

இவற்றுக்கு அருகில், குேமுழா கபான்ற தாள இதசக் கருவிகதள இதசக்கும் கதலஞர்களின்

சிற்பங்களும் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. கமற்குக் ககாபுைத்தில் 108 ொட்டியக் காட்சிகளும், கிழக்குக்
ககாபுைத்தில் 96 காட்சிகளும், நதற்குக் ககாபுைத்தில் 104 காட்சிகளும், வேக்குக் ககாபுைத்தில் 108
காட்சிகளும் இேம் நபற்றுள்ளன.

பைத முனி இயற்றிய ொட்டிய சாஸ்திைம் காலங்காலமாக இந்தக் ககாபுைங்கள் வழிகய கட்டிக்
காக்கப் பட்டு வருகிறது. அத்துேன் அந்த ொட்டிய சாஸ்திைக் கதலதயப் பயில்கவாருக்கு இந்தக்
ககாபுைங்ககள கபாதிக்கும் கல்விச் சாதலயாகவும் திகழ்கின்றன என்பது வியப்பூட்டுகிற

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்-24
ஆலயம் ஆயிரம்!
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

சிதம்பரம் நடரொஜர் ஆலயம்

ஆகாயப் பெருபெளியாகத் திகழும் தில்லைப் பொன்னம்ெைத்லை நடுநாயகமாகக்பகாண்டு

திகழும் சிைம்ெரம் ஸ்ரீநடராஜர் ககாயிலில், கமற்குக் ககாபுரத்தின் அடித்ைளமாக விளங்கும்
உெபீட ெர்க்கத்தில் உள்ள மாடங்களிலும், கமல்நிலையில் உள்ள மாடங்களிலும் எழிைான
சிற்ெங்கள் காட்சி ைருகின்றன. அந்ைச் சிற்ெங்களில் பெரும்ொைானெற்றின் பெயர்கலள அந்ைந்ை
மாடங்களுக்கு கமைாக, அந்ைக் ககாபுரத்லை எடுப்பித்ை இரண்டாம் குகைாத்துங்க க ாழன்,
கல்பெட்டாகப் பொறித்துள்ளான். இைனால், அந்ைத் பைய்ெங்களின் பெயர்கலள நாம் எளிதில்
புரிந்துபகாள்ள முடியும்.

உெபீடத்தில் உள்ள 46 ககாஷ்ட மாடங்களில், சிெ பெருமானின் எந்ை ெடிெமும்

இடம்பெறவில்லை. மாறாக, பிற பைய்ெ உருெங்கள், ொயிற்காெைர்கள், மருத்துெத்
பைய்ெங்கள், எண்தில க் காெைர்கள், ஒன்ெது ககாள்பைய்ெங்கள், நதி பைய்ெங்கள், மகரிஷிகள்
என ஏழு ெலகப் ெகுப்பில் பமாத்ைம் 46 சிற்ெங்கலளக் காணைாம்.

பைய்ெத் திருகமனிகளாக கேத்திரொைர், ஸ்ரீ ண்டீ ர், ஸ்ரீதிரிபுரசுந்ைரி, ஸ்ரீகணெதி, ஸ்ரீெத்ரகாளி,

ஞான க்தி, ஸ்ரீவிஷ்ணு, ஸ்ரீசுப்ரமணியர், ஸ்ரீ ரஸ்ெதி, ஸ்ரீபிரம்மன், ஸ்ரீதுர்லக, கிரியா க்தி,
ஸ்ரீநாகராஜன் ஆகிய பைய்ெங்களின் திருவுருெங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. துொரொைகர் எனும்
ொயிற்காெைர் சிற்ெங்கள் உள்ொயிலில் இரண்டும், பெளிொயிலில் இரண்டும் காணப்
ெடுகின்றன. அெற்றுக்கு கமைாக 'லெஜயன்’ என்றும், 'ஞாகனஸ்ெரர்’ என்றும் கல்பெட்டுக்
குறிப்புகள் உள்ளன.

பொதுொக, நான்கு ொயில்கள் இருக்கும் சிொைய கர்ப்ெக்கிரகத்தில்

காணப்ெடும் நான்கு கஜாடி ொயிற்காெைர்கலள முலறகய, நந்தி-
மகாகாளன், கேரம்ென்- பிருங்கி, துர்முகன்- ொண்டூரன், சீைன்- அசிைன்
என்று ஆகம, சிற்ெ நூல்கள் குறிக்கின்றன. ஆனால், தில்லைக்ககாயில்
ஆகமப்ெடி, அங்கு காெைர்களாக லெஜயனும் ஞாகனஸ்ெரரும்
திகழ்கின்றனர். மருத்துெ பைய்ெங்களாக ஸ்ரீைன்ெந்திரியும்,
ஸ்ரீஅஸ்வினிகைெர் இருெரும் இடம்பெற்றுள்ளனர்.

இங்கு உள்ள ைன்ெந்திரி, ைாடி மீல யுடன் மருந்துக்குடுலெ ஏந்திய முனிபுங்கெராககெ

காணப்ெடுகிறார். அஷ்டதிக் ொைர்களாக கிழக்கில் இந்திரனும், பைன்கிழக்கில் அக்னியும்,
பைற்கில் யமனும், பைன்கமற்கில் நிருதியும், கமற்கில் ெருணனும், ெடகமற்கில் ொயுவும்,
ெடக்கில் குகெரனும், ெடகிழக்கில் ஈ ானனும் அலமந்துள்ளனர். அளககஸ்ெரன்,
ொயுெகொன், நிருதி, அக்னிகைெர், ருத்ரகைெர் என்ற ஐந்து எழுத்துப் பொறிப்புகள் மட்டுகம
அெர்கள் இடம் பெற்றுள்ள ககாஷ்டங்களுக்கு கமைாகக் காணப்ெடுகின்றன.

நெககாள் பைய்ெங்களாக கீழ்நிலை மாடங்களில் சூரியன், ராகு, ககது, ந்திரன், னி, சுக்கிரன்,
புைன், ப வ்ொய், வியாழன் ஆகிய ஒன்ெது கெரும் உள்ளனர். சூரியனின் திருெடிெம் நான்கு
முகங்கள், எட்டுக் கரங்களுடனும், கைவியர் இருெருடனும் காணப்ெடுகிறது. இது சிெசூரியனின்
ெடிெம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ந்திரன் இங்கு மட்டுகம சிம்மொகனத்துடன் காணப்ெடுகிறார். ராகு- ககது இருெரும் மனிைத்
ைலையும், இடுப்பு ெலர உள்ள உருெமும், ைலைக்கு கமல் ொம்புப் ெடமுமாக இலணந்து ஒகர
சிற்ெமாககெ இருப்ெது குறிப்பிடத்ைக்கது. நெக் கிரகங்கள் ெரில யில் ராகு- ககது, ந்திரன்,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 னிெகொன், சுக்கிரன், புைன் என்ற ஆறு கெர் மட்டுகம ஐந்து ககாஷ்டங்களுக்கு கமைாகக்
காணப்ெடுகின்றனர்.

நதி பைய்ெங்களாக கங்காகைவி என்றும், யமுலன என்றும் கல்பெட்டுக்கள் உள்ள

ககாஷ்டங்களில் முலறகய மகரத்தின்மீது நின்றொறு கங்காகைவியும், ஆலமமீது நின்றொறு
யமுலனயின் திருவுருெமும் உள்ளன. மகரிஷிகளாக நாரைர், வியாக்ரொைர், தும்புரு, அகஸ்தியர்,
ெைஞ் லி, திருமூைர் ஆகிகயாரின் திருவுருெங்கள் அற்புைச் சிற்ெங்களாக ெடிக்கப்ெட்டுள்ளன.

கமல்நிலை ஆெர்ணத்தில் துொரொைகர் உருெங்கள் நீங்கைாக 22 மாடங்களில் சிெ

மூர்த்ைங்கலளச் சிற்ெங்களாகத் ைரிசிக்கைாம். கஜ ம்ோர மூர்த்தி, லிங்ககாத்ெெர்,
க ாமாஸ்கந்ைர், பிே£டனர், ேரிேரர், திரிபுராந்ைகர், நிருத்ைமூர்த்தி, வீணாைரர்,
ைட்சிணாமூர்த்தி, ொசுெை மூர்த்தி, கிராைார்ஜுன மூர்த்தி, அர்த்ைநாரீஸ்ெரர், கங்காைரர்,
ந்திரக கரர், கல்யாணசுந்ைரர், கங்காளர், விருஷொந்திகர், ஆலிங்கன ந்திரக கரர்,
ஊர்த்துெைாண்டெர், பகௌரிபிரஸாை மூர்த்தி, காைாந்ைகர், ண்கட னுக்கிரகர் என்னும் 22
சிெனார் ககாைங்கலளயும் கமற்குக் ககாபுரத்தில் கண்டு மகிழைாம்.

இகை அலமப்பு முலறயில், மற்ற மூன்று ககாபுரங்களிலும் கீழ் நிலை ஆெர்ண பைய்ெங்களும்,
கமல்நிலை சிெனார் ெடிெங்களும் காணப்ெடுகின்றன. ஆனால், அந்ைக் ககாபுரங்களில்
அஷ்டதிக் ொைகர் உருெங்களும், நெககாள் பைய்ெ உருெங்களும் அந்ைந்ை ககாபுரங்கள்
இருக்கும் தில க்கு ஏற்ெ, அெரெருக்கு உரிய தில யிகைகய இடம் பெற்றிருப்ெது
குறிப்பிடத்ைக்க அம் ம். தில்லைக் ககாபுரங்கள், நுலழொயிலில் அலமந்துள்ள கட்டடங்கள்
என்ெைாக மட்டுகம அல்ைாமல், சிற்ெக் களஞ்சியங்களாககெ விளங்குகின்றன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்-25
ஆலயம் ஆயிரம்!
குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

திருச்சி- நாமக்கல் நநடுஞ்சாலையில், திருச்சிலை அடுத்து முசிறிக்கு மமற்மக உள்ளது

ஸ்ரீநிவாசநல்லூர் கிராமம். இந்த ஊருடன் இலைந்து, பல்ைவ மன்னன் மமகந்திரவர்மன்
நபைரால் அலமக்கப்நபற்ற பழம்நபருலம வாய்ந்த மமகந்திரமங்கைம் எனும் ஊர் திகழ்கிறது.
ஸ்ரீநிவாசநல்லூரில் பண்லடை மசாழர் காைத்தலவைாக, ஐந்து திருக்மகாயில்கள் உள்ளன. அலவ
குரங்கநாதர் மகாயில், பட்டாபிராமன் மகாயிலைத் தன்னகத்மத நகாண்ட விஸ்வநாதர் மகாயில்,
ஸ்ரீைட்சுமி நாராைைப் நபருமாள் மகாயில், ஸ்ரீராமநாத ஸ்வாமி மகாயில் மற்றும் தனித்த அம்மன்
திருக்மகாயில் ஆகிைலவ.

ஸ்ரீநிவாசநல்லூரின் பழம்நபைர் திருக்குரக்குத்துலற என்பதாகும். மசாழநாட்டில் மயிைாடுதுலற,

குரங்காடுதுலற என்ற ஊர்கள் காவிரிக்கலரயில் அலமந்துள்ளது மபான்று இந்த ஊரும் காவிரிக்
கலரயிமைமை அலமந்துள்ளது.

சிறந்த சிவபக்தனாக விளங்கிை வாலி எனும் குரங்கினத்

தலைவன் பூசித்த திருத்தைமாக இந்த ஊர் திகழ்ந்திருக்க
மவண்டும். இதுமபான்மற திருலவைாறு - கும்பமகாைம்
சாலையில் காவிரிக் கலரயில் திருஞானசம்பந்தரால்
பாடப்நபற்ற, ஆடுதுலற நபருமாள் மகாயில் என்று
தற்காைத்தில் அலழக்கப்படும் திருவூர் ஒன்று உள்ளது. அந்த
ஊரின் பழம்நபைர் குரங்காடுதுலற என்பதாகும். மதவாரப்
பதிகத்தில் 'நீைமாமணி நிறத்து அரக்கலன இருபது கரத்மதாடு
ஒல்க வாலினால் கட்டிை வாலிைார் வழிபட மன்னு மகாயில்
வடகலர அலட குரங்காடுதுலறமை’ என்பார்
காழிப்பிள்லளைார். இத்தைம் மபான்மற காவிரியின்
நதன்கலரயில் பாடல்நபற்ற நதன் குரங்காடுதுலற
(கும்பமகாைம் - மயிைாடுதுலற சாலையில்) உள்ளது.

நதாண்லடநாட்டுக் குரங்கணில்முட்டம், மசாழநாட்டு

குரக்குக்கா, நடுநாட்டு வாலிகண்டபுரம் ஆகிை திருத்தைங்கள்
மபாைமவ திருகுரக்குத்துலற எனப்படும் ஸ்ரீநிவாசநல்லூர்
குரங்கநாதர் மகாயிலும் முக்கிைத்துவம் நபற்ற ஒரு
வழிபாட்டுத்தைமாகப் மபாற்றப்படுகிறது.

குரங்கநாதர் மகாயிலில் உள்ள பலழலமைான கல்நவட்டு ஒன்று, 'பிரம்மமதைமான

மமகந்திரமங்கைத்து திருக்குரக்குத்துலற நபருமானடிகள்’ என்று அந்தக் மகாயில் ஈசனாலரக்
குறிப்பிடுகிறது. தற்மபாது காைப்படும் இந்தச் சிவாைைத்லத 9-ம் நூற்றாண்டில் முதல் ஆதித்த
மசாழன் கற்றளிைாக எடுப்பித்திருக் கிறான். சதுரமான கருவலற அலமப்புடன் இரு தளக்
கற்றளிைாக இந்தக் மகாயில் காைப்படுகிறது. இலடநாழி, முகமண்டபம் ஆகிைலவ இந்த
விமானத்துக்கு மமலும் நபாலிவூட்டுகின்றன.

கருவலறயின் புறச்சுவரில் பிதுக்கம் நபற்ற கட்டுமான அலமப்புடன் மூன்று மதவ மகாஷ்டங்கள்

அழகிை மகர மதாரை மவலைப்பாடுகளுடன் காைப்படுகின்றன. நதன்புறம் ஆைமர்ச்
நசல்வராகிை ஸ்ரீதட்சிைாமூர்த்தியும், வடபுறம் மவள்வியின் நாைகராகிை ஸ்ரீநான் முகனின்
(பிரம்மன்) திருவுருவச் சிற்பங்களும் உள்ளன. மமற்குத் திலசயில் திகழ்ந்திருந்த
உலமநைாருபாகனின் திருமமனிலைப் பின்னாளில் அகற்றியுள்ளனர்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கருவலறயின் புறத்மத ஆறு சிறிை மகாஷ்டங்களும், முகமண்டபத்தின் பக்கச் சுவர்களில் இரண்டு
மகாஷ்டங்களும் உள்ளன. இவற்றில் சாமரம் வீசுமவார், அப்சரஸ் எனப்படும் மதவ மாதர்
சிற்பங்கள் ஆகிைலவ இடம்நபற்றுள்ளன.

மகாமண்டபத்தின் நதன்புறமும் வடபுறமும் லககட்டிை நிலையில் துவாரபாைகர் சிற்பங்கள்

இடம் நபற்றிருந்து, பின்னாளில் இடமாற்றம் நசய்ைப்பட்டுள்ளது. நதன்புற மகாஷ்டத்தின் மகர
மதாரைம் மிகுந்த மவலைப்பாட்டுடன் திகழ்கின்றது. நடுமவ இரண்டு அரக்கர்கலள
மவல்நகாண்டு தாக்கும் மதவியின் திருவுருவம் உள்ளது. அதலனச் சுற்றி எட்டு சிம்மங் களின்மீது
அமர்ந்த வீரர் உருவங்களும், நான்கு பூத கைங்களின் உருவங்களும் உள்ளன.

மாடத்தின் நடுமவ எட்டு கிலளகளுடன் கல்ைாை மரம் திகழ, அதன் கீழ், ஞானம் உலரக்கும்
ஸ்ரீதட்சிைாமூர்த்தி அமர்ந்துள்ளார். ஆைங்கிலளகளில் அணில், நபாக்கைம் என்னும் விபூதிப்
லப, நபாந்தில் ஆந்லத ஆகிைலவ காைப்படுகின்றன. ஜடாபாரத் துடன் திகழும் அண்ைலின்
தலையில் கபாைமும் மைர்களும் உள்ளன. ஒரு காதில் பத்ர குண்டைமும், ஒரு காதில் குலழயும்
திகழ்கின்றன. அனலும், அக்கமாலையும் தரித்த நபருமானார், சனகாதி முனிவர் இருவருக்கு
அறம் உலரக்கிறார்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

பக்கவாட்டில் மமமை ஒருபுறம் காதுநபாத்தி கள்
(கர்ைப்ராவிருத்தன்) இருவரும், மறுபுறம் கின்னரர்
இருவரும் உள்ளனர். அவர்களுக்குக் கீழாக ஒருபுறம்
வாய் பிளந்து உறுமும் சிங்கங்கள் இரண்டும்,
எதிர்ப்புறம் உறங்கும் சிங்கங்கள் இரண்டும்
காட்சிைளிக்கின்றன. காைடியில் முைைகன் கிடக்க,
ஒருபுறம் மானும், ஒருபுறம் உடம்லப மூன்று
சுற்றுகளாக்கிப் படநமடுத்தாடும் நாகமும் உள்ளன.

பித்தி எனப்படும் சுவரில் உள்ள தூண்க ளின் கால்களில்

நடனமாடும் நபண்கள், இலசவாைர்கள், குதூகலித்து
ஆடும் கைங்களின் உருவங்கள் உள்ளன. ஒரு தூணில்
ஈசன் கால் உைர்த்தி நடனமாட, அதிகார நந்தி குடமுழா
இலசக்க, அனுமன் தாளமிடுகிறார். இது அபூர்வக்
காட்சிைாகும். திருக்குரக்குத் துலற நபருமானடிகள்
திருநடனமாட, குரங்கு தாளமிடுவது நபாருத்தமான
ஒன்மற!

ஒரு மகர மதாரைத்தில் திருமால், பூவராகராகக் காட்சி

தருகிறார். அழகுலடை ஜகதி, குமுதம்,
மவலைப்பாடுகள் மிகுந்த ைாழவரிமாைம் ஆகிைலவ நகாண்ட அதிஷ்டானத்தின் மமல்
கம்பீரமாக எழுந்து நிற்கும் இந்தத் திருக்மகாயில், மசாழர் சிற்பக் கலையின் உச்ச நிலைப்
பலடப்புகலளத் தன்னகத்மத நகாண்டு காட்சி தருகிறது. நமாத்தத்தில், ஸ்ரீநிவாசநல்லூர்
திருத்தைம், கலைப் நபட்டகத்தின் சாட்சிைகம் என்றால், அது மிலகைல்ை!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள் - 26
ஆலயம் ஆயிரம்
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

திருச்சேங்சகொடு அர்த்தநொரீஸ்வரர் சகொயில்

சகொடு என்ற ச ொல்லுக்கு மலை என்றும், மலையுச்சி என்றும் அர்த்தம் ச ொல்வொர்கள். நொமக்கல்
மொவட்டத்தில் உள்ள திருச்ச ங்ககொடு திருத்தைம், அழகிய மலையின்மீது அலமந்துள்ளது.
கதவொரப் பொடல் சபற்ற தைம் இது.

நொமக்கல்லில் இருந்து சுமொர் 32 கி.மீ. சதொலைவிலும் ஈகரொட்டில்

இருந்து சுமொர் 18 கி.மீ. சதொலைவிலும் உள்ளது திருச்ச ங்ககொடு.

ச ங்ககொடு அதொவது ச ங்குன்றமொக, ச ம்மலையொகத் திகழ்கிறது

திருச்ச ங்ககொடு. ச வ்வண்ணக் கல்ைொல் அலமந்த இந்தச்
ச ங்ககொட்டு மலைலய, புைரும் கொலைப் சபொழுதிலும், அந்திச்
ச வ்வொன கவலளயொன பிரகதொஷ கொைத்திலும் தரிசித்தொல்,
ச ங்ககொடு என்பதன் சபொருலள அறியைொம்.

ச ங்ககொட்டின் சபரிய மலைமுகட்டுக்கு நொகமலை என்றும், சிறிய

முகட்டுக்கு நந்திமலை என்றும் சபயர். இந்த மலைலய நொகொ ைம்,
நொகமலை, நொககிரி, உரககிரி என்சறல்ைொம் அலழக்கிறொர்கள்.

மலையின்மீது ஸ்ரீஅர்த்தநொரீஸ்வரர் ககொயில் ஒருபுறமும்,

ஸ்ரீபொண்டீஸ்வரர் ககொயில் இன்சனொரு புறமும் உள்ளது. அடிவொரத்தில்
ச ங்குன்றூரின் நடுகவ ஸ்ரீகயிைொ நொதர் ககொயில் உள்ளது. ஆக,
இங்கக வந்தொல் மூன்று சிவொையங்கலள ஒரு க ர தரிசிக்கைொம்.

திருப்லபஞ்ஞீலி, திருஈங்ககொய்மலை முதைொன தைங்களுக்குச் ச ன்று பதிகங்கள் பொடி

வழிபட்ட ஞொன ம்பந்தர், வழிசயங்கும் பை தைங்கலள தரிசித்து வழிபட்டபடிகய,
திருச்ச ங்குன்றூர் எனும் திருச்ச ங்ககொட்டுக்கு வருகிறொர். இலறவலனக் கண்ணொரத் தரிசித்து
பதிகம் பொடியவர், அடுத்து திருநணொ என்கிற பவொனிக்குச் ச ன்றுவிட்டு, மலையின் மீதும்
இலறவனின் மீதும் சகொண்ட ஈர்ப்பொல், மீண்டும் திருச்ச ங்ககொடு வந்து தங்கினொரொம். அத்தலன
அழகும் கம்பீரமும் வொய்ந்தது இந்த மலை.

மலையடிவொரத்தில் இருந்து ச ல்ை, அதொவது நகரின் நடுப்பகுதியில் இருந்து

படிக்கட்டுகள் உள்ளன. அகதகபொல், ஊருக்குக் கிழக்கக உள்ள ொலையில்
இருந்து மலையுச்சிக்கு வொகனங்களில் ச ல்வதற்குச் ொலை வ தியும்
உள்ளது. படிகளின் வழிகய ச ல்லும்கபொது சபரிய மலை(நொகமலை)க்கும்
சிறிய மலைக்கும் (நந்திமலை) இலடகய அலமந்துள்ள நொகர்பள்ளம் எனும்
இடத்லதக் கொணைொம். இங்கக, ஆதிக ஷன் ஐந்து தலைகலளயும் விரித்துப்
படசமடுத்த நிலையில் லிங்கத் திருகமனிலயச் சுமந்துசகொண்டிருக்கும் சுமொர்
60 அடி நீளச் சிற்பக் கொட்சிலயக் கண்டு பிரமித்துப் கபொவீர்கள். இந்த
நொகத்தின்மீது குங்குமம் தூவி வழிபடு கின்றனர். நொக கதொஷம் உள்ளவர்கள், சிறப்பு வழிபொடு
ச ய்கின்றனர்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அடுத்துத் திகழும் அறுபதொம் படியில் பிணக்குகள், வழக்குகள் உள்களொர் த்தியம் ச ய்து, தங்கள்
பலகலய முடிப்பதும் இங்கக வழக்கம்!

வடக்கு வொயிலில் அலமந்துள்ளது, ஸ்ரீஅர்த்தநொரீஸ்வரரின் பிரதொன ககொபுரம். ககொயிலின் உள்கள

திகழும் சுற்று மண்டபங்கள் அலனத்தும் கலைநயம் மிகுந்த அற்புதப் பலடப்பு களொகக் கொட்சி
தருகின்றன. குதிலர மீது அமர்ந்திருக்கிற கபொர் வீரர்களின் சிற்பங்கள் மண்டபத் தூண்களில்
கம்பீரத்துடன் நிற்கின்றன. குதிலரகளின் உடைழகும், வொகளந்திய வீரர்களின் ஆகவ ம் கூடிய
மிடுக்கும், இலடயிலடகய அலமந்த சதய்வத் திருவுருவங்களும், விைங்குகளும் பறலவகளும்
என சிற்பங்கள் பிரமிக்க லவக்கின்றன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

முருகக் கடவுள் வைது லகயில் கவைொயுதத் தின் தண்டத்லதயும், இடது கரத்தில் க வலையும்
தொங்கியபடி ச ங்ககொட்டு கவைவனொகக் கொட்சி தரும் அழகலனக் கொண்பது அரிது! இந்தச் சிற்ப
அலமப்பும், ஸ்ரீஅர்த்தநொரீஸ்வரரின் திருவடிவமும் சிற்பக் கலைஞர்களின் திறனுக்குச்
ொன்றொகும்.

அலதயடுத்து பின்புறம் நுலழவொயில் ஒன்று

உள்ளது. இங்கக, கமற்கு கநொக்கிய நிலையில்
ந்நிதி சகொண்டிருக்கிற ஸ்ரீஅர்த்தநொரீஸ்வரலர
தரிசிக்கைொம். நின்ற திருக்ககொைத்தில், கமகை
உயர்த்திய வைது கரத்தில் தண்டொயுதத்லத
ஏந்தியபடி, இடது லகலய இடுப்பில்
லவத்துக்சகொண்டு, உலமசயொருபொகனொக,
சிவனொர் கொட்சி தரும் அழகக அழகு!

மகர குண்டைம் வைது ச வியில் திகழ, பத்ர

குண்டைமொன ரத்தின கதொடு, இடது ச விலய
அைங்கரிக்கிறது. உடலின் ஒரு பொகம் ஆணுக்கு உரிய ஆலட அைங்கொரத்கதொடும், இன்சனொரு
பொகம் சபண்ணுக்கு உரிய நளினத்கதொடும் அலமந்துள்ளது. முருகக் கடவுளின் திருவுருவமும்
ஸ்ரீஅர்த்தநொரீஸ்வரரின் திருவுருவமும் சவள்லளப் பொஷொணத்தொல் ச ய்யப்பட்ட சிற்ப
வடிவங்கள் என்பொர்கள்.

சவளித் திருச்சுற்றில் ஆதிகக வப் சபருமொள் ககொயில், கலை நயம் மிகுந்த சிற்பங்களுடன்
கொணப்படுகிறது. ஸ்ரீகதவி- பூகதவியுடன் ஆழியும் ங்கும் தரித்தவரொக ஸ்ரீஆதிகக வனின்
திருகமனி நின்ற திருக்ககொைம், சகொள்லள அழகு! சவளிப்பிரொகொரத்தில், ஸ்ரீநொககஸ்வரர் எனும்
லிங்க மூர்த்தி தனிக்ககொயிலில் அலமந்துள்ளது. இந்தக் ககொயிலின் புறச் சுவர்கள் முழுவதும்
கலை நயம் மிகுந்த சிற்பங்களொல் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளன.

மலைமீது அலமந்துள்ள ஸ்ரீஅர்த்தநொரீஸ்வரர் ஆையம், கலைப் சபட்டகமொககவ திகழ்கிறது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சேதி சேொல்லும் சிற்பங்கள்-27
ஆலயம் ஆயிரம்
முனைவர் குடவொயில் பொலசுப்ரமணியன்

திருச்சேங்சகொடு அர்த்தநொரீஸ்வரர் சகொயில்

நொற்புறமும் மலைகள் சூழ்ந்த ககொங்குநொடு பழங்கொைத்தில் வட ககொங்கு, கதன்ககொங்கு, மீ

ககொங்கு, மழ ககொங்கு என நொன்கு கபரும் பிரிவுகளொகவும், 24 உட்பிரிவுகளொகவும் ககொண்டு
திகழ்ந்தது.

ககொங்கு நொட்டில், கொவிரி வடக்கு கதற்கொகப் பொய்வதொல், கொவிரியின் மமல்கலைப் பகுதி

மமல்கலைப் பூந்துலற நொடு என்றும், கிழக்கில் உள்ள பகுதி கீழ்க்கலைப் பூந்துலற நொடு என்றும்
அலழக்கப்பட்டது.

கீழ்க்கலைப் பூந்துலற நொட்டின் நடுநொயகமொக திருச்கெங்

குன்றூர் எனப்படும் திருச்கெங்மகொடு விளங்குகிறது.
கெங்மகொட்டு மலையின் உச்சியில் திகழும்
ஸ்ரீஅர்த்தநொரீஸ்வைர் மகொயிலின் தற்மபொலதய கட்டுமொன
அலமப்புகளில் கபரும் பகுதி, விஜய நகைப்
மபைைெர்களின் ஆட்சிக் கொைத்தில், ககொங்கு மதெத்லத
ஆட்சி கெய்த கட்டிமுதலிகள் கெய்த திருப்பணிகளொகும்!

'திருச்கெங்மகொட்டு திருப்பணி மொலை’ எனும் நூல், ெதொசிவ பண்டிதர் என்பவைொல்

இயற்றப்பட்டது. இந்த நூலில், மமொரூர் கொங்மகயர்கள் பைைொல் இந்தக் மகொயிற் பணிகள் நிகழ்ந்த
விவைங்கள் கதரிவிக்கப்பட்டு உள்ளன.

கெங்மகொட்டு மவைவன் ெந்நிதிக்கு முன் உள்ள கபருநிலை மண்டபம், ககொங்கு நொட்டுச் சிற்பக்
கலையின் உன்னதத்லத கவளிப்படுத்துகிறது. இதன் விதொனத்தின் நடுவில், அைர்ந்த தொமலை
மைர் விரிந்திருக்க, அலதச் சுற்றி வட்டமொக இைண்டு வரிலெகளில் கிளிகள் அமர்ந்தபடி தொமலை
கமொட்லடக் ககொத்துகிற கொட்சி, தத்ரூபத்தின் உச்ெமொகத் திகழ்கிறது.

அருகில், அச்சு அெல் மைச் ெட்ட மவலைப்பொடுகள்மபொல் கல்லில் வடிக்கப்பட்டு, அவற்றுக்கு

இலடமய கதய்வத் திருவுருவச் சிற்பங்கள், புைொணக் கொட்சிகள், கிைக கதய்வங்கள், கல்ைொல் ஆன
கதொங்கும் ெங்கிலி என நம் கண்லணயும் கருத்லதயும் கவரும் சிற்ப நுட்பங்கலள ைசிப்பதற்கு
ஒருநொள் மபொதொது. விதொனம்தொன் இத்தலன அழகு என்று பொர்த்தொல், அலதத் தொங்கி நிற்கும்
தூண்களில் திகழும் சிற்பங்கள் நம் கண்லணயும் கருத்லதயும் கவருவதொகத் திகழ்கின்றன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அந்தத் தூண்களில் திகழும் அந்த மண்டபத்லத எடுத்த ககொலட யொளர்களின் உருவங்கள்,
ஊர்த்துவதொண்டவைொக ஆடும் சிவகபருமொன், அவருடன் ஆட முடியொமல் மெொர்ந்து நிற்கும்
ஸ்ரீகொளிமதவியின் திருவடிவம், ைதி மன்மதன் மற்றும் குதிலை வீைர்களின் சிற்பங்கள் நம்
உள்ளத்லத நிச்ெயம் ககொள்லள ககொள்ளும்!

கதன்புறமும், மமற்புறமும், வடக்குப் புறமும் இருக்கிற மண்டபங்களும் சிற்பக்

களஞ்சியங்களொகமவ அலமக்கப்பட்டு உள்ளன. இந்த மண்டபங் களுடன் இலணந்து தனித்தனி
ஆையங்களின் புறச்சுவர்கள் முழுவதும் சிற்பக் கொட்சிகள் இடம்கபற்றுள்ளன. ஆையத்தின்
அதிஷ்டொனம், பித்தி எனும் வலகயில் கெய்யப்பட்ட சுவர் ஆகியவற்றில் மவலைப்பொடுகளுடன்
ககொண்ட சிற்பங்கள், கலையின் பிைமொண்டத்லத எடுத்துக்கொட்டுகின்றன.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இன்கனொரு விஷயம்... இங்மக இலெக் கலைஞர்களின் சிற்பங்களுக்கு
முக்கியத்துவம் ககொடுத்து வடிக்கப்பட்டுள்ள விதம் மிகச் சிறப்பு! பலற
எனப்படும் மதொல் கருவிலய இயக்கும் கலைஞனின் உருவமும், நின்றபடிமய
வீலண வொசிக்கும் வல்ைொன் ஒருவனின் உருவமும் கவனிக்கத்தக்கலவ!
அதிஷ்டொனத்தின் அடித்தளத்தில் உள்ள கண்டம் எனப்படும் பகுதியில் பூ
மவலைப்பொடுகளும், ககொடிகளும் அலமந்துள்ளன. அவற்றுக்கு ஊமட
அன்னப்பறலவகள், கிளிகள், ஆங்கொங்மக மகொபுைக் கட்டுமொனம் எனப்
பைவலகயொன அழகுப்பலடப்புகலள சிற்பங்களொக வடித்த சிற்பிகளுக்கு,
மன்னர்கள் நிச்ெயம் கவகுமதி தந்து ககௌைவித்திருப்பொர்கள்.

பத்மம் எனும் அதிஷ்டொன கட்டுமொனப் பகுதியின் மமல் பைவலகயொன கதய்வ

உருவங்களும், சிறு மகொயில் அலமப்புகளும், குைங்கு முதைொன
விைங்கினங்களும் சிற்பங்களொகக் கொணப்படுவது புதுலமயொக உள்ளது. அமர்ந்த
மகொைத்தில் திகழும் முனிவர்கள், தலைக்கு மமல் லகலய உயர்த்தியபடி நின்ற
மகொைத்தில் தவம் மமற்ககொள்ளும் ரிஷிகள், நடனமொடும் கலைஞர்கள், குள்ள
பூதங்கள் என எழிைொர்ந்த சிற்பங்கலள கலையழகுமிக்க
மகொஷ்டமொடங்களுக்கும் கும்ப பஞ்ெைங்களுக்கும் இலடயிலடமய கொண
முடிகிறது.

ஓரிடத்தில்... மகை மதொைண வொயிலின் கீழ் வில், அம்புடன் ஸ்ரீைொமன் நிற்க,

கவளிமய ஒருபுறம் மண்டியிட்டு அமர்ந்து வணங்கும் ஸ்ரீஅனுமலனயும், எதிர்
திலெயில் ஸ்ரீகருடலனயும் அழகிய சிற்பங்களொகக் கண்டு ைசிக்கைொம். அைென்
ஒருவன் தன் ஆெனத்தில் அமர்ந்திருக்க, அவனுக்கு முன்மன நிற்கிற கதொப்பி அணிந்த மமலை
நொட்டவர் ஒருவர் அைெனுக்கு மொலை அணிவிக்க முயலும் வைைொற்றுச் சிற்பக் கொட்சியும்
இடம்கபற்றுள்ளது. அமதமபொல், மகொயில் ஒன்றில் ஸ்ரீவைொஹி மதவி அமர்ந்திருக்க, ஒரு பூதம்
ெங்கு ஊத, இன்கனொரு பூதம் தொளம் தட்ட... அந்த ையமும் முகத்தில் உள்ள பொவலனகளும் கவகு
அற்புதமொன சிற்ப நுட்பத்துக்குச் ெொன்றொக உள்ளன.

திருவொசி நடுமவ, மொலை அணிவிக்கப்பட்ட சிவலிங்கம் திகழ, அருகில் பொம்பொட்டி ஒருவன்

முன்மன படகமடுத்தொடும் நொகத்தின் சிற்பமும் இங்கு உள்ளது. இலறத் தன்லமயொல் கெங்மகொடு
எவ்வளவு உயர்ந்து கெம்மொந்து நிற்கின்றமதொ, அமத அளவு ககொங்கு நொட்டுச் சிற்பக்கலையும்
உயர்ந்து நிற்கிறது என்பது உண்லம.

ககொங்கு மதெம் என்றில்ைொமல், தமிழ் கூறும் நல்லுைகில் உள்ள ஆயிை மொயிைம் ஆையங்களில்
ைட்ெக்கணக்கொன சிற்பங்கலளயும், அவற்றின் நுட்பங்கலளயும் கண்டு ைசிக்க, இந்த ஒரு
கஜன்மம் நிச்ெயம் மபொதொது!

(நினைவுற்ைது)

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan