Volume 9, Issue 07
Our Words
Weekly Issue
“ N E W
SPECI AL
YLLI BOTEROR NE VENDLINDJENE SAJ NE PRISHTIN RITA ORA
POINTS OF YLLI BOTEROR NE VENDLINDJENE
I NTEREST: SAJ NE PRISHTIN
 Rita Ora shows the RITA ORA
world that Eagles fly
Shkruan Luan-Asllan Dibrani
High Shqiptarja me famë botërore është kthyer në
vendin e saj të lindjes për të përforcuar
 No Sided articles and identitetin e saj dhe të Kosovës para mijëra
njerëzve që ishin mbledhur në sheshin
no restriction for our
“Skënderbeu” për pavarësinë e Kosovës .
members, our guest Ajo nuk u kursye asnjëherë para mediumeve
and our friends. botërore që ta mbaj krenare veten për për-
katësinë kombëtare!
-Yllin e famshëm me imazh botëror, Rita
 Latest needs for our Orës në qendër të kryeqytetit të Kosovës,
community and the Prishtinë. dha koncertin mbrëmë në Prisht-
latest resolutions inë, për nderë të 10 vjetorit të Pavarësisë së
Kosovës. Ajo mahniti publikun e shumtë me
një përformancë të jashtëzakonshme duke e
 Our Free Voice luajtur edhe “Vallen e Rugovës” me veshje
through our words. special e tëra kuq e zi!
Ylli me famë botërore, Rita Ora në koncertin
e mbajtur në Prishtinë, për nderë të 10
vjetorit të Pavarësisë së Kosovës ,vallëzoj
pranë publikut “Vallen e Rugovës”,me një
I N S I D E T H I S veshje speciale,kuq e zi!
I S S U E :
Roli i saj u pa gjithmonë se është e “lidhur
Faqe
Rita Ora 1 Ministrja e Sufllaqeve nuk mund te debatoje dot me Ikonen – Ndrenika…
Ministrja e Sufllaqeve nuk mund te
Faqe
Ministria 1 debatoje dot me Ikonen – Ndrenika…
Me e pa kultura se te gjitha paraardheset e
Faqe saj…me deficentja ne raport me artin e
Janulla rrapi 2-3, kulturen shqiptare ne pergjithesi, nje ushtare
4-5 besnike, nje militante qorre , nje e verber
ndaj civilizimit e qytetarise shqiptare e nje
Kumbare mjerane e politikes shqiptaro-
vrasese ..fatkeqesisht sot ndodhet ne postin e
Faqe nderuar te Ministres se Kultures se
Renato Rrapi 5-7 Shqiperise …
9, 12
Me shume se fatkeqesi, me shume se trishtim
e me shume se sa rrevolte …tek te gjithe ..jo
vetem tek njerezit e artit e te kultures e jo
Faqe vetem tek Artistet tane te mrekullueshem te
Declasified, Agim 6-7 perbuzur, te pa vleresuar kurre e te lene ne
harrese te plote tejet te dhimbeshme… por
Hamiti, Janulla 7,-9,
tek te gjithe shqiptaret e ndershem e patri-
rrapi 10-14 ote….
17-19
Dhe kjo lloj ministre e pa kulture e kultures
alla Rilindja …ka edhe kurajon e cmendur ti
kundervihet njeres prej Ikonave te Artit e
Adresa Faqe Kultures shqiptare , njeres prej krenarive
Anetaresimi 32 tona kombetare..Robert Ndrenikes..
Ty rrezik se nuk te njeh as lagjja jote moj
Qyqare e mjerane…nderkohe qe Ndreniken e
madh e plejaden e tij ..por edhe paraardhesit
e pasardhesit e tij i njeh e i nderon me re-
February 19, 2018
L I F E ” J E T A E R E
me atdheun e vet Kosovën”. Lind pyetja a ajo ma,është një emigrante, që po ep kontrib-
u zhgënjyer me ndërprerjen e programit?- utin e saj në arenën ndërkombëtare për shqip-
sigurisht se po...! tarët. Vetvetiu prapë bëjmë pyetje?Rita Ora,
Ne rast se kjo nuk është ndier e ofenduar pse erdhe të injorohesh nga “Mediumi zyrtar
dhe e anashkaluar, apo edhe e abuzuar nga shtetëror nga RTK-ja”!
zyrtaret shtetëror qe e udhëheqin, RTK-
në! Besoj se të irrituar janë e gjithë Koso- Është irrituese, kur vet zyrtarët e Kosovës e
va dhe shqiptarët kudo që janë?...Me posaçërisht, Kryeministri aktual i Kosovës,
ndërprerjen e transmetimit të Koncertit u Ramush Haradinaj ka ftuar “qytetarët për
mashtruan dhe u keqpërdorën i tere mbrëmë të dalin sa më shumë në koncertin e
populli! Rita Orës”. Qytetarët ishte një kënaqësi, qe
-Pse themi kështu?-Sepse ata u thirren vet ketij ylli botëror iu përgjigjen me mijëra e
nga ta?. Një mijëra. Sheshi “Skënderbeu”, nuk i nxuri,
prandaj këtu vlerësohet se populli është
shumë më largpamës dhe ma serioz se
njerëzit qe po udhëheqin këtë shtet!
Radio Televizioni i Kosovës në kulmin e ketij
spektakli ndërpreu transmetimin direkt të
koncertit të Rita Orës, pa kurrfarë sqarimi!?.
- Rita ishte e madhe dhe do mbetet gjithnjë,
por ku po mbesin pushtetmbajtësit pa senesë,
kulture në takime të tilla?. Kjo këngëtare
përcillet ne mediumet botërore me miliona
njerëz, ndërsa këtu i ndërpritet pro-
Rita Ora grami!?...Kjo është një skandalitet në veti dhe
duhet gjykuar që përfaqësuesit shtetëror, po
najë injorojnë dhe cenojnë figurat e mëdha
irritim zhgënjim dhe revoltë treguan edhe botërore!
qytetarët e sidomos mërgata shqiptare, qe
spekt e mirenjohje te vecante e gjithe Shqiperia e
cdo shqiptar kudo qe ndodhet e ne cdo cep te
globit…
Cfaredo qe te beni ti e kryeministri yt delen-
xhi..maksimumi do fitoni pak me shume kredi ne
Partine tuaj e tek militantet tuaj mercenare apo
edhe do mbushni xhepat tuaj qe kurre mos u
mbushcin …..por te siguroj se kurren e kurres nuk
mund te viheni dot per njemije e nje aresye ne te
njejten shkalle vleresimi, respekti e mirenjohje te
atij niveli me Artistet tane te thjeshte, popullore,
halleshume por edhe fisnike qe populli i do e i
respekton nga shpirti e zemra e pa urdherin a
pelqimin tuaj partiak , qeveritar e shteteror…
Shqiptare …pyesni e verifikoni se sa para dha
Qeveria e ”artistit” Rama dhe e ministreshes se
sufllaqeve Kumbaro…per kurimin e nje Artisti
brilant si Cim Xhepa e per renien ne peshe te nje
Deputeti te saj si Puroxhiu – Fino… dhe cdo lloj
komenti tjeter do te ishte i tepert lidhur me
”dashurine, trajtimin e respektin” e shtetit e
qeverive shqiptare ndaj Artit e Artisteve tane…
Reagimi emocional e teper prekes e i dhimbshem i
nje tjeter artisti te madh shjqiptar ..mikut tim te
mire Bujar Asqeriu …me perloti e ma zu peshty-
men ne fyt…sic thote populli…
Gjejeni … se e keni te publikuar pothuajse ne te
gjitha rrjetet sociale …. dhe degjojeni me ve-
mendje reagimin- proteste te Asqeriut … e do me
 P a g e 2 O u r W o r d s

YLLI BOTEROR NE VENDLINDJENE SAJ NE PRISHTIN RITA ORA

Prezent ishin edhe ambasadorë të botës e voltove me prezencën tuaj në Prishtinë. vendin tuaj te identifikohet edhe përmes artit.
sidomos ai anglez etj. Sigurisht së zyrtarët Serbia është në shok, që nga dje! Iu ke Rita Ora me
tanë do ta marrin një shuplakë politike me plas zemrat e tyre!... simbole
sjelljet arrogante të një mediumi qe u -Mediat botërore, shkruan për ty se ku ishe kombëtare
uzurpuar nga ta,pa sens te mirëfilltë si një mbrëmë!-Prandaj përmbaju, mos humb nëpër Koncer-
mediumi shtetëror!?. durimin nga qyqarët tanë politikaj, që të tet e Botës
thërrasin në koncert dhe të -Ti ke dhënë
Rita Ora shpesh e mbrojti identitetin tonë zhgënjnë!...Mos na u hidhëro ,se ne jemi prova edhe në
pran figurave të mëdha botërore edhe në popull injorant ndaj figurave tona s’je e “Pavarësinë e
këtë rast me ish kryetarin e SHBA-ve para... Shqipërisë”.-
Obamen. -Kështu sillemi ndaj Skënderbeut që Të
-Ky është një dështim i RTK-së, në kon- mbrojti me identitet shqiptarët ,por edhe përgëzojmë
certin e të madhes Rita Ora, e cila ishte Evropën. në sukseset e
jashtëzakonshme e përgatitur me tërë -Kështu sillemi edhe me Nënë Te- mëtutjeshme.
stafin e saje dhe me krenari thotë : „I'm rezën ,Ibrahim Rugovën ,Adem Jasharin -Je, njeriu që
proud to be Albanian“-„ Jam krenar që etj. Nuk dimë ta përçmojmë tonin mos u vjen nga
jam shqiptare.Ajo kishte vendosur të vijë, çudit Rita. Holivudi i
pa pagesë që të mbajë koncert në qendër të -Ty të ruajt zoti!”Do jemi krenar me ty artit botëror
Prishtinës.-A ju përgjigjem ne asaj siç e ka gjithmonë” .Populli dhe historia do të nga Ameri-
zakon shqiptari jo!?. nderojë edhe se injorantet abuzojnë me ka!...
Rita Ora a zhgënjeve me Kosovën ? figurën tënde madhështore!?. Prandaj edhe
-Rita Ora, je e madhe të njeh e gjithë Rita Ora të duam,je e madhe, zoti të ne jemi krenar
Bota? Prandaj mos u mërzit për injorantet bekoftë, ty dhe familjen tënde. Urime që je shqip-
adoleshente në kulturë e në politikë. Ja Pavarësia edhe se është e përgjysmuar. tare,dhe që po
vlejti qe serbët dhe armiqtë tanë i re- e ndihmon

Many shadow accounts in UK islands have been used since the 70’s for Albanian dictators...
Rita Ora shows the world
Nothing Public from OSI in re- how high the eagles fly...
questing an extradition of Sali Ber-
isha and his kids for the corrupt
deal so they can save their SEC Worked,
and possible future of their CORP. Working for the
With the Good of the everything is
right support
Who will perish, OSI or Berisha? country
possible in America….True common
American fighters...

2018
Are they safe from the reach of the LCN
So far no one speaks out on the and other Mob, Will they kneel to the
death of an Albanian American assasinations? Why did he die?
death, No diplomats, no head of
state dept. Has the United States
come down that low that is being
pushed around by thugs and people
killed and we just lay down and
take it?

GREQIA E MAQEDONIA ZIHEN PER EMRINE ALEKSANDIR TE MADH ,POR C'THONE AUTORET
GREQIA E MAQEDO-
NIA ZIHEN PER
EMRINE ALE-
KSANDIR TE
MADH ,POR C'THONE
AUTORET E LASHTE
PER TE
Nga MARIN MEMA
Të shkruash për Aleksan-
drin e Madh nuk është e
lehtë, por as e vështirë.
Nga njëri krah historia e
tij është e turbullt, duke
ngjallur edhe sot jo pak
përplasje duke vënë
përballë dy vende siç janë
Greqia dhe shteti i
vetëpagëzuar me emrin
Maqedoni. Të dyja shtetet
janë përfshirë prej
kohësh në një përballje
historiko – politike, teksa
të vetmit që rrijnë mënja-
në janë shqiptarët. A
thua vërtetë ky debat nuk
na përket? Për shumicën
e gjitha kjo çështje nuk
ka lidhje me ne, por
faktet tregojnë një tjetër
realitet.
Sigurisht këtu po flasim
për të dhëna shkencore
dhe aspak alternative,
fantastike apo folklorike.
Faktet mbeten fakte dhe
ato duhen sjellë si një
detyrim ndaj historisë
dhe të vërtetave të saj.
Që ky prijës i madh
identifikohej si Aleksandri i
Maqedonisë kjo është e ditur, por
përtej kësaj, autorë të shumë të
lashtësisë kanë lënë pas detaje që
ndihmojnë në zbardhjen e një
historie gjithmonë pak të treguar e
aq më pak të shpluhurosur në lidhje
me rrënjët e tij. Siç përmendet në
shumë vepra asnjëherë të kundërsh-
tuara nga palët, Filipi i Dytë kishte
nënë Euridikën, e cila vinte nga fisi
ilir i Lynkestëve. Që Lynkestët janë
fis ilir kjo dëshmohet nga historianë
e gjeografë të pafundëm. Thuajse të
gjithë e kanë theksuar këtë fakt në
veprat apo shkrimet e tyre të
ndryshme siç janë historianët e
lashtësisë Tit Livi e Straboni. Nuk
duhet lënë mënjanë edhe autori
tjetër Plini, që rendit me detaje
shumë prej këtyre fakteve në librin
e katërt të koleksionit të
gjatë prej 37 veprash nën
emrin “Naturalis Histo-
ria”, “Historia e natyrës”.
Po ashtu, edhe gjeografi
Klaud Ptolemeu, që jetoi
në Aleksandri, i rendit
logjikisht Lynkestët në
librin e tij “Geographia”,
“Gjeografia”, mes fiseve
ilire. Aq e qartë është
historia ilire e këtij fisi, sa
autoritetet e FYROM u
detyruan të ndërhyjnë në
emrin e një prej siteve më
të njohura të lashta që
ndodhen në afërsi të
Manastirit. Dikur kjo
qendër që sot vizitohet
nga shumë turistë njihej si
Heraclea Lynkestis, por
pak vite më parë ky të Maqedonisë e që nuk ka asnjë
emër i dytë ju hoq, si lidhje me grekët. A thua të gjithë
mënyre për të fshehur këta autorë të jenë ndikuar nga
identitetin Ilir të saj. diçka tjetër e të kenë manipuluar
historinë? Sigurisht që jo. E vër-
Pra, Filipi i Dytë, teta e tyre, buçet edhe sot në
babain e kishte maqe- zbardhjen e jetës së një prej fig-
donas dhe nënën ilire. urave më të mëdha të historisë
Ai u martua me botërore. Pavarësisht se autoritetet
Olimpinë, e cila ishte tona flenë, ato të lashtësisë
bijë e Neoptolemit, mesaduket nuk kanë bërë të
mbretit të fisit ilir të njëjtën gjë. Pra, përmes të
Molosëve të Epirit dhënave që vijnë nga këta autorë
dhe e një nëne po kuptohet se Aleksandri kishte tre
ashtu ilire. Sa i takon gjyshër ilirë dhe vetëm një maqe-
tezës greke, ajo është donas. Sigurisht flasim për maqe-
qartësuar nga Demos- donasit e lashtë dhe jo të sotmit.
teni. Oratori i njohur Straboni, historian grek i
grek e ka cilësuar në lashtësisë, ngulmon se maqedo-
veprat e tij Filipin si nasit dhe ilirët flisnin gjuhë të
një murtajë të ndyrë ngjashme, kuptoheshin e kishin
 V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 3

Shqiptaret ne Kosove nga te tere anet per te mbrojtur te drejtat e tyre

Albanians Continue Protest for their rights While their Mafia heads make deals, it’s heating up in the Balkans

Maks Velo, Zbulova dosjen, vjehrra e shoku më kishin spiunuar te Sigurimi

Maks Velo: Zbulova
dosjen, vjehrra e
shoku më kishin
spiunuar te Sigurimi
Këto ditë kam qenë shumë
i tronditur, sepse mora nga
Autoriteti i Informimit për
Dosjet e ish-Sigurimit të
Shtetit, dosjen time. Kisha
6 muaj që e kërkoja dhe
mora dosjen me rreth 250
faqe. Jam tronditur. Nuk
fle natën. Nuk e dija që
paskemi qenë kaq të
poshtër.
Shoku im i ngushtë Llabi
Blido ka bërë 27
denoncime për mua.
Madje ka ardhur edhe për
të regjistruar në shtëpi.
Poshtërsia më e madhe
ishte që atë e kanë
përdorur edhe pasi më “Në rajonin e banimit nga ora
kishin futur në burg. 22:00, në kohën që ishte bërë pushi-
Shkonte në shtëpi për të mi, I dënuari Skënder Vreto flinte
mësuar se çfarë thoshin gjumë në krevatin e tij. Në këtë
prindërit e mi. kohë shkon i dënuari Maksim velo
Imagjinoni ai ishte dhe tek krevati për të fjetur gjumë. I
piktor, punonte në minis- dënuari Skënder gjatë kohës së
tri dhe ka shkruar më gjumit kishte hedhur batanijen dhe
vonë për modernizmin”, çarçafin në krevatin e Maks Velos,
tha Velo. Gjithashtu, si dhe krahun përmbi krevat. I
Velo ka lexuar dy faqe të dënuari Maksim Velo, duke mos e
shkëputura nga dosja. zgjuar të dënuarin Skënder, i kap
“Gjatë burgut jam zënë krahun dhe ia hedh në fytyrë të
dy herë. Një herë në dënuarit. Atëherë ky zgjohet dhe
galeri me një kuksian që kapen duke u shtyrë me duar me
donte të më digjte në njëri-tjetrin. Gjatë kapjes nuk kanë
furnelë, por që nuk është ndonjë plagë. Shkaktar për këtë
e dokumentuar, kurse kjo është i dënuari maksim Velo, sepse
është e dokumentar”, tha duhet ta kishte zgjuar nga gjumi të
Velo duke treguar doku- dënuarin Skënder Ndreu dhe nuk do
mentin e mbajtur më kishin përfunduar në grindje me
14.07.1982. njëri-tjetrin. Që të dy të dënuarit të
thirren dhe të këshillohen. Të dëno-
hen me vërejtje të dy të
dënuarit”, lexoi Velo nga
relacioni, shkruan Pam-
fleti. Por Velo, shprehet se
ndër dokumentet që ka
gjetur është edhe ajo që
vërteton që nuk ka pranuar
të bëhej bashkëpunëtori
sigurimit të shtetit.
“Unë operative Pëllumb
Sinoimeri, bashkë me
shefin e seksionit Nuro
Sako, në datën 8.01.1986
shkuam në kampin e
riedukimit të Gurthit, të
rrethit të Mirditës, për të
tërhequr në bashkëpunim
sekret me bazë vullnetare,
të dënuarin për agjitacion
dhe propagandë
armiqësore, Maksim Velo,
i cili lirohet nga burgu me
amnistinë e datës ndihmën që jep populli, këtyre organeve.
13.01. fillimisht me Pasi dëgjoi bisedat që u bënë, Maksi u
të u bënë biseda të shpreh se unë për veten time e quaj
karakterit familjar dënimin tim të padrejtë. Sepse jam
dhe jetën e tij në dënuar mbi bazë shpifjesh, por një gjë
burg, kandidati kam pasur unë, kam qenë I prirë pas artit
fillimisht reagoi modernist dhe filloi të na shpjegojë si
pozitivisht, na falën- ishte dënuar. Pas kësaj, tha: unë e kuptoj
deroi për trajtimin e se përse keni ardhur ju dhe çfarë doni
mirë që I ishte bërë nga mua. Ju doni që unë të bashkëpunoj
në burg dhe për me organet e Sigurimit të Shtetit. Këtë
punën e tij të bërë propozim ma kanë bërë edhe herë të
atje. tjera kur kam qenë i lirë, shokët e
Drejtorisë së Tiranës, por unë nuk e kam
Pas kësaj u fol në pranuar, se nuk jam dot në gjendje të bëj
lidhje me masën e punën e spiunit”, lexoi Velo para të
dënimit të tij, për rinjve në aktivitetin e zhvilluar.
luftën e klasave dhe
punën që bëjnë
organet tona për
zbulimin e veprimta-
risë armiqësore de
keqbërëse me
 P a g e 4 O u r W o r d s

KRIMINELI IVANOVIC E PATI FUNDIN SIC E MERITOI I BESONIN, SEPSE ISHTE RRITUR ME
KRIMINELI IVANOVIC E PATI
FUNDIN SIC E MERITOI
I BESONIN, SEPSE ISHTE RRITUR
ME SHQIPTARË: NËNA E LUTI
IVANOVIQIN, T’IA SHPËTOJË
DJALIN, POR CKA NDODHI?
Në Gjykatën Themelore në Mitrovicë,
ende nuk ka përfunduar gjykimi i Oliver
Ivanoviqit dhe katër serbëve tjerë, të
cilët akuzohen për krime të rënda të
kryera në Mitrovicë në vitet 1999 dhe
2000.
Në bazë të dëshmive që KMLDNJ në
Mitrovicë i posedon nga dëshmitarët për
masakrën e 14 prillit të vitit 1999, krye-
tari i Qendrës Rajonale të KMDLNJ-së në
Mitrovicë, Halit Barani, kishte bërë
kallëzimin penal në gjyq.
Sipas tij, i pari që ka dhënë deklaratë pas
lufte në KMLDNJ ishte Isa Mustafa.
Dëshmia e tij flet për masakrën e 14 prillit
1999 në lagjen “Qendra1” dhe “Bair”ku
janë vrarë 31 shqiptarë. Ky rast shpjegohet
edhe në librin e Nikolla Paçarizit, ku thotë
se në mëngjesin e 15 prillit, drejtori i
atëhershëm i shkollës fillore “Meto Ba-
jraktari”, duke shkuar për në shkollë
“kishte ecur mbi trupa të vdekur e të larë
me gjak”.
“Isa Mustafa vet i katërti ka qenë duke
pritur te shtëpia e Haki Kurshumliut në
lagjen ‘Bair’, për tu pushkatuar.Aty ka
shkuar Oliver Ivanoviqi, i armatosur gjerë
në dhëmbë, i cili ka pyetur se pse po priste
aty? Ai i ka thënë se nuk e din, se këtu i
kishin thënë të priste.Oliveri thotë që të
ecnin për në Shqipëri”, thotë Barani duke
u bazuar në deklaratën e Isa Mustafës.
Mustafa e njihte Oliverin, sepse ka ush-
truar karate në Pallatin e Sporteve
“Trepça” në Mitrovicë, ndërsa Oliveri
ishte mjeshtër i karatesë. Ai ia kishte parë
fytyrën Ivanoviqit, në uniformën e Poli-
cisë serbe, mesditën e 14 prillit 1999.
“Shef, çka po bëjmë me ta”, ka thënë
Mustafa se e kishte pyetur një serb Iva-
noviqin.
“Zbatoji urdhrat që kemi marrë”, i ishte
përgjigjur ai.
Lideri i Iniciativës Qytetare SDP, Oliver Iva-
noviq, më 21 janar është përballur në gjyq me
Mustafën, i cili e ka akuzuar atë se në vitin
1999 ka qenë udhëheqës i njësitit paramilitar
serb.
“Në lagjen ‘Bair’ dhe ‘Qendra 1’ janë pushkat-
uar 31 shqiptarë. Këtë e them me përgjegjësi të
plot, sepse kur është bërë zhvarrosja e trupave
të pajetë të asaj dite, në qershor dhe në korrik
të vitit 1999, në mes dy fushave Suhodoll dhe
Vidimriq kanë qenë 31 varreza. Të gjitha kanë
qenë me numra e jo me emra. Aty s’më kanë
lejuar të incizojë e as të fotografojë”, ka thënë

Biggest Heist on private land continues to

happen in Albania...How can they, the Alba-
nian politicians sell someone else’s land??

Ministrja e Sufllaqeve nuk mund te debatoje dot me Ikonen – Ndrenika…

jepni te drejte …e do t’ju jepni po kaq puro -shqiptar e patriot Asqeriu..perpara tragjiku plot halle, dhe herë-herë trajtën e
shume te drejte Atyre…Krenarise sone kujtimit te pavdekshem te Bujar Lakos e te një komiku që lutet për gjëra të mëdha; ai Atëherë shteti, pasi të paguajë 13 milionë Euro
kombetare .. Artisteve shqiptare te lene shume e shume te tjereve si puna e tij qe kuptohet se ka humbur ekuilibrin drejt një për Bashën; duhet të ngrërë padi regresi që t’ia
jetim qeveri pas qeverie e shtet pas iken nga kjo jete te deshperuar, te pa psikike të shthurur nga frika. marrë paratë Ramës.
shteti per turpin e faqen e tyre te zeze vleresuar e me nje barre hallesh e
…. brengash ..dhe JO e kurre prej popullit te Këta injorantë që, njëri pas tjetrit, vinë E shihni se kë keni kryeministër: një ronxho-
tyre qe ata e deshen aq shume dhe ai i kryeministra në Shqipëri, njëlloj si Enver bonxho që tallet me paratë e shqiptarëve të
Dhe thone qe ne krye te qeverise eshte deshte edhe me shume akoma…por pik- Hoxha, e konsiderojnë shtetin pronën e varfër. Po ç’ka qenë ky neofeudal shqiptar?
nje piktor a nje artist… erisht prej sojit e llojit te Antiministres se tyre; dhe dhunën që ushtrojnë personalisht Kur u bë ministër kishte vetëm dy këmishë
Antikultures te tipit Kumbaro e prej me anë të forcës së shtetit, e kanë si një fanellate; një palë pantallona terital dhe një
Jo or vellezer e motra jo..ai nuk eshte Kryeshtetareve te modelit famekeq an- lehtësim të peshës skizofrenike që iu rën- palë sandalle, por fle tani në një pallat luksi,
as piktor e as artist se ndryshe do ti tishqiptar Rama….. don në psikikë. kurse një milionë shqiptarë krejt të varfër e pa
ishte dhimbsur sadopak arti e sherbeto- strehë, pasi kanë paguar pallatin e të papunit
ret e tij… Nje ministre kulture qe pasurine e asetin Por Rama dhe Basha nuk ishin bashkë kur Rama, u dashkan tani të paguajnë edhe pallatin
kombetar te shqiptareve Teatrin Kombetar Rama prishi pallatin e Bashës. Tani që janë e të korruptuarit Basha.
Ai eshte thjesht nje xhambaz e nje kerkon t’ja shese per pallate banditeve te të dy drejt falimentit të sigurt, janë bash-
kryehajdut qe se bashku me banden e qeverise se saj c’do gje mund te jete e cdo kuar për të mundur Amerikën në Shqipëri Kjo ngjarje nuk mund ta lerë më kryeministër
tij te te njejtit profesion kane vendosur emer mund te kete por Ministre Kulture dhe të ruajnë kështu sendin e vjedhur. (!) Ramën, sepse ky është një dëm që shtetit ia ka
te zhdukin e te rafshojne cdo gje tonen kurresesi….kurren e kurres… Ky mund të quhet sak: Bashkimi i shkaktuar direkt ai.
shqiptare e kombetatre, patriotike e Marrëzisë; në një kohë kur gjithçka tani
nacionaliste …. Ndaj Kumbaro e sera e saj nuk mund te është mbyllur. Sigurisht, ky është një tipar i ll.
perballen e as te debatojne dot jo me Robert njohur i marrëzisë.
Me te ne krye….Rilindja e Xhafajve, Ndreniken …por as me ate Personin e Edi Rama vërtet është në hall me Bashën; por
Gjiknureve, Ahmetajve, Kloseve, nderuar qe pret biletat ne deren hyrese te Mendojnë të bashkohen të dy pas ky duhet ta dijë se shteti me një padi regresi; do
Gjoshave, Beqajve, Kumbarove, Ni- Teatrit tone Kombetar dëmshpërblimit të Pallatit, sepse tani Rama t’ia marrë këtij pafilleje plot 13 milionë Eurot
kollave e Bushateve me co..i jane e ka shpresën te revolucioni Sali. nga të ardhurat e tij.
turrur Shqiperise si Cakejte – prehes … A.R.DOSTI Ta dijë mirë ky kaqol, se, sa të jetë gjallë; ai
e nuk po ngopen duke e shqyer … Rama; kur i prishi pallatin Bashës, e kishte dhe gruaja e tij duhet të derdhin në arkën e
KORRUPSIONI SHTETËROR RAMA armik atë se nuk e dinte që do të vinte shtetit 13 milionë Euro.
Nuk po ngopen duke e shitur e tradhet- DHE PARATË E PALLATIT TË reforma amerikane anti korrupsion në
uar e duke i ngulur thiken pas shpine.. BASHËS! Shqipëri, tani që e ndihmoi t’i jepte 13 Ky është ligji civil shqiptar.
Nuk po ngopen duke e vjedhur, rrjepur Nga Spartak NGJELA milionë Euro si një kërkesë faljeje; mendon
e varferuar e duke e lene kocke e se e ka Bashën “të bashkuarin e tij nga halli Zotëri, ka ikur koha e autokritikës së Enver
lekure … Korrupsioni shtetëror Rama; dhe paratë e i përbashkët”. Hoxhës; gjithkush që ka forcë ekzekutive në
pallatit të Lulzim Bashës, janë vetë perdja Hajde Shqipëri, hajde! Ku je katandisur këtë vend duhet ta dijë se çdo gabim individual
Nuk po ngopen ne babazine e tyre te pa që hap skenën ku do të luhet drama dhe kështu nga basterdimi politik i krerëve të kundër shtetit ka koston e shpërblimit të dëmit.
fund qe nje Zot ju a nxjerrte prej hun- komedia e korrupsionit shqiptar. tu! Po çfarë ka ndodhur në fakt.
desh nje ore e me pare… Ja kjo është gjendja shqiptare, kur gjith- Nga niveli ordiner që ka në formim e tij në
Është turp për një shoqëri europiane të ketë monë hajdutët drejtojnë shtetin shqiptar. lidhje me shtetin dhe ligjin, Rama mendonte në
E natyrisht nje Ministre qe Sulltanin një kryeministër injorant që prish pronat e Por tani iu erdhi fundi. fillimet e veta, në vitin 2013, se ai ishte ab-
pushtues osmanlli e ve krah Heroit të tjerëve pa gjyq, dhe që detyron shqiptarët solut. Kjo e shtyu të prishte çdo ndërtesë që atij
Kombetar te Shqiperise e shqiptareve e varfër të paguajnë tani 13 milionë Euro Gjykata e Strasburgut shprehet se “plani i dukej e paligjshme; në një kohë që nuk ka
Skenderbeut…. për prishjen e Pallatit të Lulzim Bashës – urbanistik i zonës; ka dalë pasi është pri- mundësi ta kuptojë një ligj; dhe prishjen e
…..qe ne Kalane e Lezhes vazhdon e pa ligj dhe pa vendim gjykate. shur pallati”. Atëherë, pallatin e ka prishur kishte atëherë si nevojë për të zbutur shqetësi-
ben pazare e tregeti qoftesh ..e ne marrëzia e kryeministrit Rama. Po pse min e frikës patologjike që ai e ka korolar të
Butrint firmos per kioskat e sufllaqeve Por, duke dashur që me Bashën dhe Ber- paratë duhet t’i paguajë shteti? Pse shteti psikikës së tij.
greke…eshte shume e vogel per te mos ishën të bllokojë Reformën, Rama ka rrënë është pronë e Ramës, apo Rama është
thene nje hic perpara viganit Ndreni- në një shqetësim patologjik, nga i cili nuk keqbërës i shtetit? Është mirë që Edi Rama ta fillojë dëmshpërbli-
ka ..perpara te mrekullueshmit artist del dot, sepse, herë merr trajtën e një Rezulton që Rama është keqbërës i shtetit. min ndaj shtetit një ditë pasi shteti të ketë
 V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 5

KRIMINELI IVANOVIC E PATI FUNDIN SIC E MERITOI I BESONIN, SEPSE ISHTE RRITUR ME
Barani për Telegrafin.
Atëherë, për tri ditë radhazi është
bërë zhvarrimi i trupave. Pesë trupa
një kohë të gjatë nuk kanë qenë të
identifikuara. 26 janë identifikuar.
KMLDNJ ka deklarata edhe për
raste tjera ku përmendet emri i
Ivanoviqit, si për rastin e 3 dhe 4
shkurtit të vitit 2000.
“Në natën e 3 dhe 4 shkurtit 2000,
prej orës 21:00 e deri në orën 3:30 të
mëngjesit, janë pushkatuar 10 shqip-
tarë brenda nëpër shtëpi; janë
plagosur me armë zjarri 25 të tjerë;
janë keqtrajtuar rëndë fizikisht 93
shqiptarë;ndërsa janë dëbuar 1200 e
më tepër familje nga kriminelët serb,
të prirë nga kryekrimineli Oliver
Ivanoviq në bashkëpunim me Dragan Delibashiqin
dhe bashkëpunëtorë të tij,cilët akuzohen sot”, ka
deklaruar Barani.
Në fletarrestimin ndaj politikanit serb, Oliver Iva-
noviq, përshkruhen urdhrat që ka dhënë ai për
vrasjen e nëntë shqiptarëve në prill 1999, si koman-
dant i MUP-it serb në veri. Aty përshkruhen edhe
urdhrat dhe pjesëmarrja në vrasjet e shqiptarëve të
veriut në shkurt 2000, këtë herë në rolin e
udhëheqësit të grupit paramilitar “Rojat e Urës”.
“Më 14 prill 1999, rreth orës 12:00, në rrugën
‘Miladin Popoviq’, tani “Ahmet Selaci”, dhe në
rrugën për në ‘Bajr’, në kundërshtim me Konventën
e Gjenevës, duke vepruar si Komandant i Stacionit
në Mitrovicë në kuadër të MPB të Republikës
Federale të Jugosllavisë, urdhëroi një grup të cak-
tuar të policëve që të bëjnë krime lufte kundër
personave që nuk ishin direkt të përfshirë në luftime
dhe me këtë urdhëroi që të kryejnë vrasjen e vikti-
mave të nacionalitetit shqiptar, e që janë:
Fatmir Mustafa, Skender Paqarada, Avni
Abazi, Mehmet Sefari, Isa Mustafa, Xhem-
shit Smajli, Behxhet Ferizi, Mentor Mehana
dhe Shefki Kosumi”, thuhet në akuzë.
Flora Peci ka dëshmuar në rastin kundër
Oliver Ivanoviqit dhe të tjerëve, në
Gjykatën Themelore në Mitrovicë, më 24
shkurt të këtij viti.
Në mëngjesin e datës 14 prill, fqinji i Flo-
rës, serbi Miodrag Ristiq, erdhi në derë dhe
ju tha të mos dilnin fare nga shtëpitë, se
kishte kontroll nga Policia serbe. Ai ua bleu
gjërat elementare, ndërsa shqiptarët besonin
në ndihmën dhe në mbrojtjen e tij.
“Rreth orës 11 u dëgjuan rrapëllimat e
tmerrshme në dyert e metalta të ndërtesës.
Ne, dy palë banorë që ishim në katin tonë,
dolëm në korridor.Në atë moment erdhi fqinji
ynë, rom i katit të pestë, i veshur në rroba
paramilitari. Ishte Boban Kërstiq. Ai na tha që
t’i lëmë dyert e hapura, në mënyrë që të mos i
thyejnë njësia speciale e Çaçakut(kështu u
shkruante në uniformë)”, rrëfen Flora.
Sipas Florës, njësisë speciale i printe fqinji i
saj, Miodrag Ristiq. Ata u thanë shqiptarëve t’i
marrin gjërat elementare për rrugëtim dhe t’i
lëshojnë shtëpitë, pa treguar se ku po i
dërgojnë.
“Zbritëm poshtë. Aty në hyrje ishte një para-
militar me një armë të madhe në dorë, mitraloz
mendoj. Nisi me zë të lartë të na bërtasë që të
shpejtojmë”.
Flora rrëfen momentin kur i ndanë meshkujt e
banesës, ndër ta edhe vëllain e saj Afrimin.

KORRUPSIONI SHTETËROR RAMA DHE PARATË E PALLATIT TË BASHËS!

dëmshpërblyer Lulzim Bashën.
Po tani këta të dy kanë bashkë edhe
një hall tjetër: a do ta mposhtin dot
reformën në drejtësi Rama, Basha
dhe Saliu?
Siç duket e kanë shpresën te revolu-
cionit i Saliut.
Janë të humbur. Revolucioni ala Sali
është një fëmijë sapuni. Rama i ka
shpresat te Saliu kurse Basha i ka
shpresat te Rama. Ndërsa këtu kemi
në pah edhe 13 milionë Eurot që
Rama me qejf do t’ia japë Bashës
nga Arka e shtetit; por tani që po e
merr vesh që shteti do t”ia kërkojë
Ramës këto, nuk mund ta vijojnë dot
vjedhjen aq kollaj.
Po Basha dhe vjehrri i tij, ku i gjetën
paratë për të bërë një pallat?
Ja këtu fillon edhe komedia si
rrjedhojë e abuzimit me pushtetin,
por edhe penalizimi drastik që duhet
ti vijë nga Reforma kundër komedi-
anëve Rama dhe Basha dhe vjehrri i
Bashës.
Janë të dy komedianë të një kome-
die: Basha vjedh shtetin dhe bën një
pallat në emër të vjehrit. Rama i
prish pa gjyq pallatin dhe Basha i
fiton në Strasburg 13 milionë Euro.
Rama; i penduar dhe i trembur nga
Reforma, meqë do bashkim, ia jep
nga Arka e shtetit 13 milionë Euro
Bashës, dhe mendon se ka gjetur një
skemë të pastër përvetësimi të
vlerave monetare të shtetit. Por ja që
Ramën nuk e lë Kodi Civil shqiptar i
cili pranon padinë e regresit në
funksion të fajësisë për shpërblimin
e dëmit. Prandaj Rama duhet t’i japë
shtetit nga xhepi i tij plot 13 milionë
Euro. Dhe Rama do t’ia japë shtetit,
por, edhe ky, ku i gjeti?
Ja! Pikërisht kjo është tabloja; por
këtu del Reforma në Drejtësi që do
të penalizojë Ramën për korrupsion.
Prandaj, jo vetëm Basha dhe vjehrri
i tij; por edhe Reforma do të vërë
dorë në paratë e paligjshme të
Ramës, kështu që Basha do të
mbetet pa gjë sepse, edhe Basha do
të jetë nën akuzë për korrupsion dhe
do t’i merren të gjitha paratë që ia
kanë gjetur ndërkohë. Madje do të
pyetet: po vjehrri i tij, ku i ka gjetur
paratë që ka ngritur pallatin?
Në fakt, ky është një Rreth vicioz –
që i çon të dy këta drejt
shpronësimit nën akuzë.
E pra asgjë nuk do të fitojnë… Vërtet mendojnë këta se do të kenë forcë shkolle, akuzat e ngritura ishin tejet qesharake
për të bindur shqiptarët që këta janë engjëjt dhe të pafaktuara: donin të kryenin sabotim
Kështu që 13 milonë Euro që Basha pret të marrë dhe, për të shpëtuar këta engjëj, duhet ekonomik në bujqësi dhe kërkonin të ar-
nga shteti, do zerohen, se do t’i marrë edhe këto djegur Shqipëria? ratiseshin. Gaqo Veshi për akuzën e parë na
shteti me Reformën në Drejtësi, por shteti tani; sjell dhe shtjellën e saj: “ të tre studentët ngri-
brenda kontabilitetit të vet, njeh debitor qytetarin e Kurrë! heshin natën dhe asgjësonin në kopështin e
penalizuar Rama; prandaj të 13 milionët e vjehrrit shkollës pistilët dhe thekët e luleve të do-
që po vijnë rrotull do t’i merren vetëm Ramës dhe KOCO STERJO mateve e patateve, që ato të mos lidhnin pro-
vëllait të tij, nëse edhe këtij do t’i mbetet ndonjë 66 VJET MË PARË dhimin…” (!) Ngriheshin natën… Hiqnin
grosh nga shpronësimi anti korrupsion që do t’i ARRESTIME NË DITËN E SHENJTË petlat, thekët e pistilet…në errësirë…Dhe më
ndodhë domosdoshmërisht. ( Bërthamë për një shkrim, mbi bazën e groteskja: Shkolla nuk kishte kopësht të atillë
librit të Kiço Kapetanit “ZHEJOTI fare. (!) Pas disa muajsh hetuesi në birucat e
Ja kjo është një nga ato veprimet sa abuzive aq dhe FISNIK QË SFIDOI KALVARIN” ) Kalasë së Gjirokastrës, dalin në gjyq, ku, pa
qesharake të të korruptuarve të mëdhenj të dëshmitarë, u dënuan. Thanasi dënohet me 20
Shqipërisë së sotme. Prandaj e analizuam. Më 18 Janar 1952, si për ironi të fatit të tij, vjet burg, nga të cilët kreu 15 vjet e 3 muaj,
pikërisht në Ditën që do të festonte Shenjtin duke nisur nga burgu i Kalasë dhe duke vazhd-
lll. e Emrit, Sigurimi i Shtetit në Gjirokastër uar në kampet e punës së detyruar në Tiranë,
arreston studentin e maturës së Gjimnazit të Elbasan e Myzeqe.
Por janë shumë të tilla; se shpejt do shihni sesi atij qyteti nga Zagoria Thanas Dhespo, Një burg më kohëgjatë dhe më i tmerrshëm do
gjyshet pa asnjë grosh; iu kanë dhuruar nipave sëbashku me dy studentë të tjerë të po asaj ta priste pas lirimit nga vargoi i gjatë i burgjeve
ministra e drejtorë miliona Euro e Dollarë; do shihni shkolle, që vijonin në vitet pasrendëse: në vitin 1967: izolimi në vendlindje. Pikërisht
sesi xhaxhallarët që jetojnë gjashtë frymë në një Bajram Hoxha ( viti i tretë ) nga Shkodra atje ku kishte kujtimet më të bukura të
dhomë e një guzhinë; iu kanë dhuruar nipave mil- dhe Ilia Therecka (viti i dytë ). Është për të fëmijërisë e të rinisë dhe mendoi se do kalonte
iona Euro ; dhe pastaj këta; iu kanë blerë xhax- veçuar këtu rasti i studentit shkodran, i cili vitet qetë, pikërisht atje ia kthejnë në Ferr. Nuk
hallarëve apartamente deri në 200 m2, me paratë që ishte rritur në Shtëpinë e Fëmijës, pasi i i flasin me gojë. Nga frika, madje, as të
iu kanë dhënë xhaxhallarët. kishte humbur të dy prindërit në luftë. Atë afërmit. Nuk i shkojnë në shtëpi e plot peripeci
ditë familja e tij në fshatin Zhej e priste të të tjera deri te punët më të rënda, te krijimi i një
E pse të zgjatemi: do ta shihni vetë komedinë, por festonin Shën Thanasin. Në vend të djalit, mjedisi vetëm dyshues për ‘Të dhe tek fab-
në thelb kjo është vetë shkaku i vuajtjes shqiptare. duke ece- jakur udhën e Çajupit tërë natën, rikimi i akuzave të reja, sikur takohej me
Kurse komedianët do t’i shihni vetë si do të përfun- vetëm të nesërmen ata do të pritnin lajmin e diversantë e sikur planifikonte arratisjen etj.etj.
dojnë: banda e Saliut do të niset drejt Arabisë; kobshëm të burgosjes së tij në qelitë e errta pa mbarim. Mbi 10 vjet, pas “fitimit të lirisë”,
Rama mendon t’i lutet Francës ta pranojë për të të burgut në Kalanë e Gjirokastrës. nuk i jepnin as triskën e Frontit.
futur kokën; Basha mavria do qajë dhe do kërkojë të I biri i Lekani e Irakli Dhespos, lindur në 5 Ndërkohë, në shtëpinë e tij, pas punëve të
bëhet spiun që të denoncojë Saliun; Bodia dhe Ruli Shtator 1928 në Zhej të Zagorisë, rënda të ditës në ish kooperativën bujqësore
pasi të dorëzojnë paratë, do të kërkojnë bash- Gjirokastër, e rritur po aty, në kohën e dhe asaj trysnie të tmerrshme politike të
këpunim për të treguar rrënjët e terrorizmit islamik burgosjes ishte maturant dhe 24 vjeç. Kjo heshtjes, dyshimeve dhe izolimit tërësor, Ai,
në Shqipëri dhe paratë që i ka dhënë Saliu dhe për shkak të ndërprerjes së vijimësisë së një nga krerët e intelektualizmit shqiptar,
Basha ISIS-It; Bujar Nishani do të vërtitet si një studimeve shkollore në vitet e Luftës. vazhdonte të lexonte, të studionte dhe dëgjonte
fugë për të thënë se ka qenë i grushtuar nga Saliu Arsimin fillor e kreu në fshatin e lindjes. radion e, më vonë, televizionin. Vazhdonte të
dhe paratë ia kanë dhënë me forcë djali dhe vajza e Rinisi arsimin 7 vjeçar në Gjirokastër në akumulonte dijenitë e pashtershme të
Saliut; Ilir Metës do t’ia marrë përsipër të gjitha e vitin 1946. Tre vitet e 7 vjeçares i mbaroi në njerëzimit. Qysh në shkollën e mesme njihte
shoqja; krerët e klientelës “kapitaliste ” janë nisur dy vjet dhe në vitin 1948 e gjeti veten në frëngjishten, greqishten e vjetër dhe anglishten.
që tani drejt Paqsorit nëpër ishujt ku kanë depozitu- bankat e Gjimnazit. Për çdo vit figuroi i pari Në burg, ku ishte përplasur ajka e diturisë së
ar paratë që kanë ndarë me korrupsionin shtetëror; në Librin e Nderit të Liceut.Ishte jo thjesht kombit, i përkreu ato dhe mësoi të tjera, duke e
Fazlliçi mendohet se do vrasë veten – ka dhe shumë një student i shkëlqyer në mësime e sjellje, çuar në 8 numrin e gjuhëve të huaja, që
të tjera. por dhe një intelekt e talent i rrallë i asaj zotëronte. Një autodidakt model në këtë fushë.
kohe. Nuk arriti të diplomohej. Ishte kandi- Pak më gjerë për figurën e tij në këto drejtime
Por këtu ama nis edhe frika apo halli i korrupsionit dat i parë për Medaljen e Artë. kam folur tek shkrimi im i mëparshëm
sot në Shqipëri. I ati i tij, Rako Dhespo, siç e thërritnin, në “Kujtime të shkurtra për Thanas Dhespon”.
vitet ’30, konsiderohej një nga tregëtarët më Ajo, që duhet përmendur këtu dhe përbën
Ky në fakt është edhe vetë halli Rama – Basha, që në zë të manifakturës e konfeksioneve në kulmin, është fakti i Medaljes Franceze. Vetëm
këta të dy duan t’ia heqin vetes me revolucionin e qarkun e Gjirokastrës. Gjatë viteve të Luftës disa muaj para arrestimit, pra, në vitin 1951, në
Saliut. së Dytë Botërore shtëpia e tij u bë bazë e vjeshtën e atij viti, Akademia Franceze organi-
Po Saliu? rëndësishme e saj. Rako Dhespo ka qenë i zon në të gjitha shkollat e mesme të 200
Ky është një nga ata të akuzuarit që mendon se me zgjedhur në organet e pushtetit të vendit në vendeve frankofone ( përfshi dhe Shqipërinë,
frazën e tij të këputur e të çalë mund të hedhë në fshat e krahinë asaj periudhe. Si ish tregëtar, ku gjuha frënge zhvillohej në shkollat e
revolucion shqiptarët për të shpëtuar milionat që iu goditja e tij, për logjikën e pushtetit të mesme ) një konkurs në matematikë, vendin e
ka marrë shqiptarëve me korrupsion. vendosur pas Lufte, ishte, madje, e parë të të cilit e fitoi studenti i Liceut të
vonuar… Gjirokastrës Thanas Dhespo. Për këtë, ajo
Por kot e kanë… këta vetëm po shtojnë dëmin ndaj Siç e thamë në krye të shkrimit, Thanas Akademi i akordoi Studentit në fjalë Medalje
vetes. Gjithçka e grabitur do të dorëzohet. Dhespo arrestohet pikërisht si sot, 66 vjet Ari. Medalja për disa muaj qendroi e varur në
Vërtet mendojnë këta provincialë nga një cep i më parë, vetëm 5 muaj para diplomimit të murin e dhomës së tij në Zhej. Më 19 Janar
globit se do të mundin politikën amerikane? pjekurisë. Siç e dëshmojnë bashkëkohësit e 1952, kur forcat e Degës së Brendshme të
të tre të arrestuarve, ish studentët e asaj Gjirokastrës mësynë në shtëpinë e Fitimtarit,
 P a g e 6 O u r W o r d s

KRIMINELI IVANOVIC E PATI FUNDIN SIC E MERITOI I BESONIN, SEPSE ISHTE RRITUR ME
“Filluan t’i ndanin mesh- paramilitarët e dymuajshe nga Oliver Ivanovicit: tha se vetëm do ishte gënjeshtër. Ata vazhduan, pa e ditur se
kujt dhe t’i shtrijnë për maskuar i ra me tytë dora. Vëllai ngriti Flora rrëfen për ”Shpëtoma t’i legjitimojnë për ku janë nisur.
toke në anën e kundërt të pushke në shpinë. kokën ashtu i fqinjën e saj, djalin”. meshkujt dhe se “Sa bëmë pesë
rrugës. Në fillim mendova ‘Nisu,djali im’, ishin shtrirë, mbase për Shahbaze asnjë qime floku minuta rrugë, u Atë natë familjete kaluan në
se janë thasë e jo djem të fjalët e babait tim të herë të fundit na Cernobregu, e Sipas Florës, nuk do t’ju dëgjuan krismat. lagjen “Bair”.
shtrirë. Djali i xhaxhait ndjerë. Vëllain ma përshëndeti me cila me ton lutës i fqinjit tjetër, mungojë. Ajo Babai im na tha
tim u përpoq të fshihej morën duke ia një buzëqeshje ka thënë në Shefqet Pllana, thotë se ju se janë krisma në Të nesërmen, herët në
mes nesh, por një nga larguar të bijën mallëngjyese”. gjuhën serbe një paramilitar i besuan, por kjo ajër”, thotë ajo. mëngjes, hasën në disa ushta-

Mr. Ukshin HOTI - FILOZOFIA POLITIKE E ÇËSHTJES SHQIPTARE Mr. Ukshin HOTI FILOZOFIA
Mr. Ukshin HOTI -
FILOZOFIA POLI- ishte i tepërtpreciz- të raporteve midis grek). Ky pjesëtar dhe njeriu i bindja se aftësia e me njëri-tjetrin politikës si shkencë që në
TIKE E ÇËSHTJES imi i vetëm disa prej tyre;pjesëtarët e kishte të drejtë të realizuar në këtë njeriut konsiston ("Homo homini fillim të konstituimit të saj.
SHQIPTARE tyre, si p.sh. i ter- kastave të ndrysh- merrte pjesë në mënyrë nuk do të nësuperioritetin e lupus est"). Pasi Ishte elidhur me raportin e
Mr. Ukshin HOTIFI- mave: "politikë", me p.sh., nuk rregullimin e ketë nevojëpër arsyes mbi qëgjendja e tillë njeriut ndaj natyrës, ose me
LOZOFIA POLITIKE E "politikë e jashtme / guzojnë as të punëve të polisit- politikë, sepse ai ekzistencën, do të rezultonte përpjekjet e tij që ta
ÇËSHTJES SHQIPTARE ebrendshme", preken në mes shtet.Rregullimi i vetë do të jetë besim i cili pastaj në kaos, individët kontrollojë natyrën.Mirëpo në
"politikë ndërk- tyre. Kësaj fjale punëve në polisin politikë. Kjo pikë e përcaktonte e lidhur me këtë funksion, d.m.th. të
të shihte një shprehje të ombëtare", tekne më së antik ishte i e botëkuptimit të edhe luftën si kontratë heqin mbizotërimit të natyrës nga
ideve të tij politike dhe të "Evropë", etj., të shpeshti i jepet gjithëmbarshëm Marksit do të shkencëdhe si dorë vull- ana e shoqërisë, vetë zhvil-
jetës. Sot Ukshin Hoti cilat në kontekst të kuptimi i shtresës, dhe gjithëpërf- tregohetnë prak- mjeshtri netarishtnga të limii shkencës dhe i
është i burgosur. Por që rrethanaveekzistuese fjalë së cilës shirës. Prandaj tikë si utopi dhe (Makiaveli psh., drejtat e tyre (së teknologjisë e ka rrezikuar
nga burgu, ai na i dërgon apo të ndryshuara, megjithatë i njëgjë e tillë do të cilësohet si herë-herë kishte paku nga një natyrën: e ardhmja tani para-
akoma më i plot- në kontekst të qël- mungon rig- nënkuptonte që e tillë. Mirëpo qenë strateg pjesë e tyre) në qitet si "obligim isjelljes
fuqishëmdhe madhështor limit të zhvillimit të oroziteti ifiksimit etika, politika dhe realizimi i plotë i ushtarak në favor të shtetit. kolektive dhe i politikës
mesazhet e tij të urta dhe proceseve dhe të raporteve të ekonomia të njeriut në shtet qytetin e tij Në këtë mënyrë, moderne". "Nuk është e
afatgjata. Ai është një tëparaqitjes së cilat i nënkupton shkonin bashkë, përtë gjithë tëlindjes). Besimi subjekteti mundur as të paramendohet, -
intelektual i martirizuar dukurive të cak- shprehja "kastë" e d.m.th. të ishin teorikët, i tillë e karakteri- nënshtrohen konstatojnë Röhrih dhe Narra,
dhe kjo ka një kuptim të tuara, nuk mund të Indisë. Mirëpo, një.Njeriu, pavarësisht nga zonte epokën pushtetit të -se çfarë vdekje masovike dhe
vërtetë dhe të madh. kenë domethënie të vështirësitë më natyrshëm, ishte synimet e tyre, borgjezo-tregtare vetëformuar vrasje masovike do të shkon-
Ështëvetë kombi shqiptar njëjtë e statike. Në tëmëdha lidhen qenie shtetërore akoma mbetet e cila politikën qendror. Kështu teme një situatë të tillë pas
një komb i martirizuar. tëvërtetë, analiza e me faktin se për të cilin kon- utopi. Konvergi- ekonsideronte si më në fund shteti thirrjes: -le të shpëtojë kush të
Për çdo intelektual shqip- përdorimit të tyre në subjektet politike, vergimi me mi i njeriut çështje të intel- mund të mundet! (Röhrich-Narra,
tar, të veshur mekëmishat kontekstin e dhënë gjatë fazave të shtetin ishte meshtetin te ektit llogaritës shndërrohejnë një vep.cit.f.6).Ajo që e ka
ceremoniale të konferen- shoqëror do të ishte ndryshme të gjithmonëkarak- Aristoteli p.sh. dhe të talentit "lidhje poli- mundësuar një zhvillim të tillë
cave të shtypit, të masme- me rëndësi zhvillimit të teristik si një nuk e nënk- profesional tike" (verband). negativ të gjërave, që e ka
dias, të mjediseve mo- tëshumëfishtë, por ndonjëprocesi ose "strukturë me uptonte kategor- (Röhrich- Që prej këndej, reduktuar politikën nëintelekt
derne tëaeroporteve dhe të për shkak të qëllimit të paraqitjes së rëndësi e inë e skllevërve, Nar- nocioni i politikës të ftohtë llogaritës e pa ndjen-
hoteleve luksoze, imazhi i të parashtruar të ndonjë dukurie, qenies" (shih sikundër që tek ra,vep.cit.f.29). lidhet me ja, sipas disa teorikëve dhe
këtij të burgosuri është një temës, vetëm duke e synuar Vilfred Röhrich - Hegeliliberalizmi Intelekti i këtillë pushtetin i cilipër filozofëve është vetëfunksioni
thirrje për ballafaqimmor- pjesërisht mund kontrollimin e W.D. Narra, borgjez mbetet i llogaritës duhej të Maks Veberin do i pavarësuar i zhvillimit tekni-
al dhe shpirtëror. Vetëdija tëpërqëndrohemi në tyre, me metoda 6. Politika kao kufizuar. vihej në shërbim të thotë "shans që ko-shkencor. Këtë pavarësim
e tyre duhet të bashkohet të, duke filluar nga tëndryshme dhe znanost, Zagreb, Megjithatë, të pasurimit të personat e caktuar të funksionit të shkencësgjatë
me vetëdijen e tij për të supozimi se është në përmes mjeteve të 1989, f.28). Me politika dhe tregtarëveqë e ti binden urdhërit procesit të zhvillimit të saj e
mos u tjetërsuar. Historia dobi të shtjellimit të komunikimit, fjalë të tjera, ekonomia edhe përbënin me përmbajtje vë re sidomos Maks
nuk e pranon asnjë lloj saj (d.m.th. tëtemës) qëllimisht ua njeriu antik i më tutje do bërthamën e tëcaktuar". Horkhaimeri. Atij i duket se
alibie, qoftë e formuluar dhe jo me qëllim të ndryshojnë kupti- kohës së Aristo- tëshkojnë së borgjezisë së Ndërkaq, është merëndësi vetëm kom-
mjeshtërisht, si truket shkoqitjes së kupti- min fjalëve dheua telit,në polisin bashku. Një ardhme. Ndërkaq, "pushteti, -për pleksi funksional i shkencës
eprestidigjitatorëve të meve dhe të nëntek- japin përmbajtjen (qytet-shtetin) e sociolog gjerman talenti profesional Veberin, -është për të konstatuar se "ajo që
paarritshëm. Historia steve që do të dilnin që u përshtatet tij e gjente kësaj do ti japë duhej të vihejnë fuqi legjitime në zakonisht merret siqëllim -
është mbi individët, dhe nga njëanalizë e interesave të tyre formën e kuptim praktik: funksion të harmoni me të lumturia e individit, shëndeti
individët bëhen të saj tillë. Nga ana tjetër, në momente të ekzistimit të "Autoriteti, zgjerimit të drejtën". dhe pasuria, -domethënien e
nëatë kuptim kur ata vështirësitë në caktuara poli- mundshëm, më të famaose prestigji qyteteve tregtare. Aimbështetet mbi vet e fiton ekskluzivisht
shndërrohen në histori. precizimin e ter- tike.Shembuj të sigurt, formëne i shtetit, -thekson Kjo e pre- "pajtueshmërinë ngamundësia që të bëhet
Ukshin Hoti është mave politikë janë të këtillë ka mjaft. E realizimit të tij si ai, -ndikojnë supozonte kupti- mbi funksionale". Funksionalitetin
shndërruar tashmë në lidhura me faktin se tërë historia njeri. Mirëpo ai ekonomikisht në min e politikës legjitimitetin". e tillë të dijes megjithatë e vë
histori.Moikom Zeqo, siligjshmëritë e politike e cilitdo këtë e bënte mënyrë produk- sishkencë, Për ndryshim nga në funksiontë prodhimit
Durrës, 12 qershor 1995 zhvillimit shoqëror, vend në botë është spontanisht. Në tive" (shih Al- mjeshtëri dhe kjo, fuqinë ose material dhe shpirtëror (shih
5. PJESA I KOSOVA ashtu dhe dukuritë e mbushur mefak- këtë mënyrë ai e fredvon Martin, aftësi në funksion forcën epastër e Maks Horkhaimer, Zur Kritik
DHE EVROPA 1. PËR që i përcjellin ato, te të tilla. Mirëpo kishtendjekur Sociologie der të forcimit të definon si "çdo der instrumentellenVernunft,
NJË QASJE SHKEN- kurrnjëherë nuk- është detyrë e karakterin e tij, Renais- pozitës së qyte- shans ose Frankfurt a/M.1967.f.94).
CORE TË POLITIKËS manifestohen linguistëve që të një veti natyrale sance...Frankfurt teve tregtare dhe mundësi që Këtë e kishte bërë më parë
NË KOSOVË Në qoftë se drejtpërsëdrejti, por gjejnë në gjuhën njerëzore. Shumë am Wein, 1949). tëtregtarëve si brenda një raporti edhe Marksi: "Ai vetë(d.m.th.,
përdorimi i nocioneve në tërthorazi. Për disa shqipe fjalë më vonë Hegeli, Kjo e shpjegon klasë në forcim e social të impono- njeriu) përkundrejt materies,
jetën e përditshme është i nga këto dukuri nuk adekuatepër të spontanitetin njëheritedhe sipër. Pragmatiz- het vullnetii në natyrë paraqitet si fuqi
lidhur me dukuri të ekzistojnë ter- shënuar dukuri të etillë të kon- dukurinë negative mi i tillë politik njeriut edhe natyrale" (Kapitali-I).Mirëpo,
njërëndësie të caktuar maadekuatë jo veçanta politike. vergimit të njeriut të pranishme në dhe të kuptuarit përkundër re- pa marrë parasysh shkakun,
shoqërore, atëherë nuk vetëm në gjuhën Për këtë shkak me shtetin, do ta shoqëritë bash- pragmatik të zistencës" (M.We mbetet fakti se zotërimi me
është krejt njësoj se çdo të shqipe, por edhe në këtu do të ngriste në nivelin këkohore në politikës te Hobsi ber Wirtschaft sendet, me natyrën,
nënkuptohet realisht meto. gjuhët tjera me të përqendrohemi në e aktit të zhvillim kur në shek. XVII und Geselschaft", qënjëkohësisht është edhe
Për shumicën e tyre cilat shërbehemi më nocionetmë me vetëdijshëm, politika vihetnë emerr formën e Tübing- zotërim me njerëzit, në kohën
supozohet se janë tërësisht sëshpeshti. Ndërkaq, interes për temën dhenjeriu (d.m.th. funksion të pushtetit, si en,1976,f.556).E moderne, "godet prapa mbi
të njohura, por një analizë për dukuritë tjera që tonë në shqyr- ai i Hegelit), do ta pasurimit privat kategori qendrore vërteta e kohësh- qenien dhembi vetëdijën e
pak më ethelluar e përm- nuk ekzistojnë tek tim."Zoon- realizojë veten në të bartësve të saj e politikës. me (kohësisht e njerëzve" (Max Horkheimer
bajtjes së tyre nuk e ne, kemi huazuar politikon"- Politi- organizimin e dhe konsiderohet Meqenëse të përcaktuar) e und Theodor Adorno, Dialek-
përjashton mundësinë e fjalë të huaja, por- ka - strukturë e shtetit ideal si rrugë e lehtë drejtën natyrale shkencës tik der Autklärung,Amsterdam
konstatimit të kundërt, shumë herë pa e qenies së njeriut borgjez.Ndërkaq për "tu bërëi edefinon si shumë 7. Botëkuptimi i 1947, f.56, dhe në përkthimin
vetëmpjesërisht të saktë, precizuar kuptimin e Termi i shquar i te Marksi shteti i famshëm".Politik të të drejtave të tillë i politikës si serbokroat: Dijalektika
ose edhe të manipulimit të tyre. P.sh. dukuria e Aristotelit tillë do të shuhet a - intelekt lloga- pakufizuara të intelekt apo prosvetiteljstva, Saraje-
qëllimshëm me përmba- ndarjes së shoqërisë "zoon" (gr.- në "perandorinë e ritës dhe talent individit, atëherë, shkencë në vo,1974, f.54) Goditja e tillë
jtjen e tyre. Për këtëshkak, indiane nëkasta në kafshë) e nënk- lirisë" të "çliruar profesional Në sipas Hobsit, funksion të in- prapa në kohën e sotme mani-
por edhe për shkaqe të kuptimin burimor uptonte pjesëtarin nga detyrimi kohën e Rilindjes është enatyrshme teresave të cak- festohet si frikë nga "vdekja
tjera të lidhura me temën nënkupton rregulla e polisit ipunës (mbretëria (Renesancës), që individët të tuarambështetet masovike"dhe nga "vrasja
në shqyrtim, nuk do të tejet të formalizuara (qytetitantik e domosdosë)" mbisundonte bien në konflikt mbi funksionin e masovike" të cilat rezultojnë
 V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 7

KRIMINELI IVANOVIC E PATI FUNDIN SIC E MERITOI I BESONIN, SEPSE ISHTE RRITUR ME
rakë serbë të cilët u thanë se janë në
zonë të rrezikshme dhe se duhet të
marrin rrugën për në Shqipëri.
“U nisëm për të ndenjur nja dy orë
në fshatin Zhabar, në një familje
shqiptare. Por, edhe aty arritën
forcat serbe dhe na dëbuan”, rrëfen
Flora.
Ajo tha se nata i zuri në rrugë, pa
ngrënë fare.
“E pyeta fqinjën time, Shahbaze, se
përse e luti ashtu Oliverin, e ajo më
tha: ‘Oliver Ivanoviqi ka autoritet,
është rritur me shqiptarë dhe mbase
do t’i shpëtojë djemtë’. Në realitet
nuk e dinim se ai ishte organizator i
të gjithave. Këtë e kuptuam më
vonë”.
Tmerret dhe ecejaket e Florës nuk
kanë të ndalur. Ajo me shumë të
dëbuar tjerë arrijnë deri në Pejë,
ndërsa detyrohen të ktheh-
en sërish në Mitrovicë.
Nga çdo strehim që gjen,
dëbohen. Ndërsa, bëhet
dëshmitare e ndarjes së
burrave tjerë, disa nga të
cilët dërgohen në burgun e
Vushtrrisë. Tmerret va-
zhdojnë deri më 8 qershor,
kur drejtohen për në
fshatin Zhabar.
“Donin të na çonin deri te
xhamia e atij fshati. Të
lodhur, nuk mundëm të
vazhdonim tutje. Edhe aty
pati bombardime të
NATO-s. Besoj se dikush
i kishte lajmëruar për këtë
ngjarje”.
Edhe aty paramilitarët
filluan t’i ndanin mesh-
kujt.
“I dërguan në burgun e
Smrekovnicës, por i lëshuan
meqë u nënshkrua
Marrëveshja e Kumanovës
më 10 qershor. Ata kishin
mbetur në fshatin Kçiq, për
t’u kthyer më vonë nëpër
vendbanimet e tyre”,
shpjegon tutje Flora.
Më 12 qershor ajo dëgjon se
ishin vrarë edhe disa shqip-
tarë në këtëlagje. Gjatë
kthimit në banesë, fqinji
Miodrag Ristiq thotë se
djemtë i kanë dërguar diku.
Flora thotë se e mbante
shpresa se djemtë janë gjallë,
se do të kthehen.
“Menjëherë filloi xhan-
darmëria franceze të vijë dhe
të na intervistojë për rastin e
djemve.Ne merrnim informa-
ta se ata janë të gjallë nëpër
burgjet e Serbisë. kjo shpresë
na mbante”, përfundon rrëfi-
mi prekës i Flora Pecit.
Por, tmerri i shqiptarëve në
veri të Mitrovicës nuk
ndalon. Në natën mes të
datës 3 dhe 4 shkurt të vitit
2000, në veriun e Mi-
trovicës u ekzekutuan
dhjetë qytetarë shqiptarë, në
mesin e të cilëve kishte
fëmijë, gra dhe pleq.
Atë natë u vranë: Nderim
Ajeti, Nerimane Xhaka,
Remzije Canhasi, Selime
Berisha, Nezir Voca,
Shqipe Voca, Bashkim
Rrukeci, Nimon Sejdiu,
Sebiha Abrashi dhe Mu-
harrem Sokoli.Po atë natë u
plagosen rëndë 25 shqip-
tarë, kurse u keqtrajtuan
rëndë fizikisht 93 të tjerë.
Në të njëjtën kohë filluan
përndjekjet e shqiptarëve
nga banesat dhe shtëpitë e
tyre, me qëllim të spastrimit
etnik të kësaj pjesë të
qytetit.
Vetëm natën në mes të
datës 3 dhe 4 shkurt, nga
veriu i Mitrovicës me dhunë
u dëbuan rreth 100 familje
shqiptare. Përndjekja e
shqiptarëve vazhdoi edhe në
ditët në vijim, kështu që
gjatë muajit shkurt të vitit
2000 nga veriu i Mitrovicës
u dëbuan me dhunë mbi
1.500 familje shqiptare.
Sipas Baranit, prej shkurtit
e deri në korrik të vitit
2000, janë dëbuar me dhunë
nga shtëpitë e tyre në veri
mbi 11 mijë shqiptarë.
Barani të gjitha deklaratat e
dëshmitarëve për rastin e 14
prillit 1999 dhe rastin e 4
shkurtit 2000 i ka deponuar
me 25 shkurt 2013 në Proku-
rorinë e EULEX-it.
Telegrafi më poshtë ju sjellë
dëshmitë e të mbijetuarve të
masakrës së 3 dhe 4 shkurtit
2000 të siguruara nga Qendra
Rajonale e KMDLNJ-së në
Mitrovicë.
Hava Sejdiu: “Ishte ditë e
enjte, ora 10 e mbrëmjes.
Thirra shoqet për të ndenjur,
por më shumë për t’u nxehur.
Nga ora 22:00 ka krisur një
bombë dhe të njëjtën kohë
dhe një sirene e kerrit. Serbët
e kanë gjuajtur bombën nga
dritarja e banesës. Përnjëherë
u mbush rruga me paramili-
tarë serbë. S’kishe ku e
vendosje këmbën. Përderisa
dy fqinjet e mia shkuan nëpër
shtëpitë e tyre, njëra mbeti
tek unë. Thash të dal të shoh
se ç’po ngjet. Dritaren e kam
hap. I dëgjova paramilitarët

Blood on the streets of Kavaje Albania….

What Now!!!
Second term for Elvis Rroshi, what’s he doing for
the family!! Burg per vrasesit

GREQIA E MAQEDONIA ZIHEN PER EMRINE ALEKSANDIR TE MADH ,POR C'THONE AUTORET E
zakone të përbashkëta. Tarm, O. Hoff-
man, A. Jard, Geigand, O. Muller, P.
Jougeut, H. Hirt, Edit Durham… etj. shpre-
hin pikëpamjet e tyre se etnia dhe gjuha e
maqedonasve të lashtë kanë qenë ilire dhe
ilirishtja. Sigurisht, nuk mund të ketë qenë
sllave sa kohë ajo ka ardhur shekuj më
vonë. Një tjetër element që lidhet me iden-
titetin ilir të Aleksandrit vjen nga Curt Rufi.
Në veprën e tij “Aleksandri i Madh”, e
përbërë nga plot 10 libra, historiani romak
shkruan: “Pastaj, duke pasur frikë për të
ëmën dhe për vete, Aleksandri vajti te
mbreti i Ilirisë dhe e la të ëmën në Epir, ku
ishte mbret vëllai i saj”. Nga kjo kuptohet
se familja e nënës së Aleksandrit ka pasur
pushtetin për disa gjenerata në fisin e
Molosëve dhe se vetë prijësi i madh ishte
nip në këtë dinasti ilire. Shkrimtari grek,
Pausania, shkruan kështu në një nga veprat
e tij: “Në Athinë gjendet portreti i Pirros.
Ky nuk i ngjante fare Aleksandrit me të
cilin ishte fis. Në të vërtetë, Pirro ishte biri i
Aiakidit, të birit të Arrybës, dhe Aleksandri
ishte djali i Olimpisë, së bijës së
Naoptolemit”. Pra, për ta thjeshtëzuar,
Aleksandri i Madh dhe Pirro i Epirit vinin
nga i njëjti fis, siç pohohet edhe nga
Pausania. Në përfundim, nëse Aleksandri
nuk ishte grek, siç pohon Demosteni, por
edhe shumë autorë të tjerë, kishte tre
gjyshër ilirë e nga krahu tjetër vetë ilirët
kuptoheshin nga ana gjuhësore me maqe-
donasit, çfarë ishte Aleksandri? Sigurisht,
në këtë shkrim nuk sollëm edhe të dhëna
të tjera që vijnë përmes një analize të
detajuar gjuhësore, si p.sh. prejardhja e
emrit Olimbi, Aleksandër apo Meriamun,
siç shkruhet në një mbishkrim të gjetur në
Egjipt. Fakt është se Aleksandri qartazi ka
rrënjë ilire, ashtu siç maqedonasit e lashtë
janë një degëzim i tyre. E këtë nuk e themi
ne, por faktet. Gjithkush mund të hu-
lumtojë e të nxjerrë sërish këto pohime
nga autorët antikë.
SAMI MILLOSHI
BABA PER DJALIN ZEZAK
Kishte nja nje muaj qe zonjes Lulushe i
kishte ardhur vjehrri nga Kanabistani. Ajo
ndjehej shume e gezuar dhe enkas per te
kishte vendosur ta shpenzonte gjithe lejen
e pushimeve qe i ofronte Walmart ku
punonte si kashiere. Vjeherrit i qe bere
qejfi shume per kete sajdisje.
Gjate kesaj kohe Lulushja e kishte cuar
vjeherrin ne pika turistike,si per shembull
ne kopshtin zoologjik, ne muzeumin a artit
modern, te muzeu i avioneve te luftes se
dyte boterore,dhe tek nje shtepi e Heming-
wayt qe ai e pati perdorur per t'u takuar
me kurvat... Te kjo shtepi, vjehrri i Lu-
lushes, zoteri Abedini,ishte habitur se
tepermi,dhe ashtu ne hamendje e siper,
kishte thene:
- Ja,keshtu te kishim edhe ne nje shtepi te
shkrimtarit tone te madh...
Por,Lulushja, gjithnje ishte gati, qe me
miresjellje,te vinte ne dukje ndryshimet
midis Kanabistanit dhe South Dakotes.
Prandaj, Lulushja i qe pergjigjur zotit
Abedin pa medyshje:
- Shkrimtari yne i madh vetem grua ka
pasur, dashnoret i kishte fantazi...
Ditet e turizmit te zotit Abedin rrokul-
liseshin nen lupen e madhe te zonjes
Lulushe qe ,sic thashe, ishte gjithnje e
gatshme te shpaloste ndryshimet. Sido-
mos,kete e bente me qejf te madh ne darkat e drekat
qe shtroheshin per nder te vjeherrit te saj.
Ne nje nga keto darka pata marre pjese edhe une.
Dhe,qe te mos e harroj,ne ate darke, cova si dhurate
nje shishe vere te kuqe italiane. E dija shijen e Lu-
lushes, prandaj e mora vere te embel me perqindje te
ulet alkoli,vetem 8 per qind alkol.
Qe nje darke e gezueshme dhe, per me teper me lajme
te cuditshme nga Kanabistani,lajme qe i percillte jo
pa ndjenje turpi edhe zoti Abedin. Shpesh here ai
perseriste me ton solemn " Sa turp,sa turp...".
Por,Lulushja heshtte,sikurse edhe une.
Pasi kishim pire mire e mire,per cudi tema e bisedes
sone u fut ne hulline e prinderimit. Sekush solli nga
nje histori te veten. Une solla historine time sesi, kur
vajta ne Universitet,im ate, I ndritte shpirti, pati hequr
oren e tij te dores dhe ma pati dhuruar mua. Ora e tij,
ne ate kohe kushtonte sa rroga mujore e tij.
Lulushja tregoi nje histori me kukulla prej lecke nga
femijeria e saj. Edhe zoti Abedin u shtrengua te
thoshte historine e tij. Ai po mburrej se si kishte
arritur ta disiplinonte te birin kur ai ishte ne shkolle te
mesme.
- E kam rrahur edhe me rripin e pantallonave- tha zoti
Abedin-ndersa buzeqeshja i shkoi vesh me vesh...
- Me rrip e ke rrahur? - pyeta une sikur te me binte
tavani ne koke.
 P a g e 8 O u r W o r d s

KOCO STERJO 66 VJET MË PARË ARRESTIME NË DITËN E SHENJTË

bashkë me të gjithë bastisjen e
shtëpisë, rrëmbyen dhe
Medaljen, fati i së cilës nuk u
mor vesh kurrë dhe nuk dihet
as sot e kësaj dite. Një Medalje
Ari, që kthehet në ogur të zi
për Fituesin e Saj!
Në fillim të viteve ’90 të she-
kullit të kaluar, Thanas Dhespo
u vendos në Greqi. Punoi si
kujdestar në vilën e Dhimitër
Papastamos- personalitet i
shquar grek, shkencëtar e
diplomat i karrierës. Kjo, falë
njohjes së shkëlqyer prej tij të
greqishtes. Papastamos nuk
e trajtoi asnjëherë si kuj-
destar vile, por si koleg dhe
e mori disa herë me vete
nëpër takimet e tij në Eu-
ropë, ku dhe e takoi me një
sërë personalitetesh të
kulturës dhe politikës
europiane. Në ditët e
ardhshme do të keni
mundësinë të njihni
mendimet e tyre për di-
jetarin shqiptar të ngujuar
në ckërkat e Zagorisë. Si
dhe mendimet e disa bash-
këkohësve të tij të Liceut.
Në pranverë të vitit 1992,
në një moshë tejet të
vonuar, por, gjithësesi,
vitale martohet me Virgjini-
ca Bërxulla, një bash-
këshorte virtuoze dhe
intelektuale e radhës së
parë.
Për vitet pasdiktatoriale, që
po përjeton edhe sot e kësaj
dite, parimi i Tij mbetet:
FALJE DHE ADHURIM!
Një poezi e shkruar prej tij,
në dimrin e vitit 1952,
brenda qelisë së burgut në
Kala, është botuar në
librin e Kiço Kapetanit
dhe është postuar edhe
këtu në rrjetin social FB
prej meje.
Libri në fjalë është botuar
në Tetor 2012. Ndërkohë,
Shoqata Atdhetare Kul-
turore “Çajupi” e
zagoritëve ka organizuar
një sërë veprimtarish për
nder të Tij. Komuna
Zagori i ka dhënë titullin
“Nderi i Krahinës”.
Vlerësime të merituara ka
marrë edhe nga Shoqata e Ish
të Përndjekurve Politike të
Shqipërisë. Presidenti i
Shqipërisë e ka nderuar me
Medaljen e Artë të
Shqiponjës.
Gëzuar Ditën e Shenjtë të
Emrit, Miku i Mirë i të gjithë
Njerëzve të Mirë!

Ku eshte sherbetori tani te fusi keto dy llume neper burgje per krimet e tyre apo ka neoje per ndonje shtytje dhune
si ne kohen e diktatures se 1945….a mjere ai popull dhe per ato njerez atje...
Ina Rama—-Adriatik Llalla Nga nje e pa-afte tek nje sherbetor shkon Prokuroria e Shqiperise….presim nqs ka
ndryshim...filloi dhe llalla nga shkelja ligjit tek Marku , qe I thone njerezve qe nuk duam tja dijme per ASNJE.
Veglat e mafies ne Shqiperi

PULLUMB KULLA
ARQILE GARO, TI MË
BËN TA MBAJ KOKËN
LART!
Po, hë më thoni, a nuk
është krenari t’ju a para-
qesësh një njeri me nofkën
e fisme Khajami i Dropul-
lit dhe kur ndonjëri
përvesh buzët me
mospëlqim, vjen ai, njeriu
që ti ke shënuar edhe të
mbështet. Oh, ç’mbështet-
je! Oh, ç’përkrahje! Vjen
e të sjell një poezi
popullore dhe satirike, me
një ironi të thellë ndaj
bjerrjes së vlerave morale
dhe ndaj përhapjes së
flamës moderne të etiketi-
meve të sotme.
Ja, ky është Arqile Garo,
një artist i veçantë, një
poet i talentuar, një
përkthyes i palodhur, që si
shpërblim për gjetjet
origjinale poetike dhe si
pagë për qorrimin mbi
gërmat greke dhe shqipe
dhe për pagjumësinë e
zgjatur, ka vetëm
kënaqësinë tij?
Lexojeni, lexojeni këtë
poezi origjinale!
MIRËSI
Hej, kjo mirësi mavria që
prej leshrash më ka ka-
pur…
Një mëngjes, komshiu im
harroi një dritare hapur.
Them: - ta mbyll, t’ i bëj
një nder, hyp mbi mur… i
hëngra mutin!
Kur një gjyshe teknefeze
thërret: - Kapeni hajdutin!
Vura mend? – do thoni ju.
Jo, pse tutje në një kopsht,
një fëmijë hipur në pemë
dhe për pak, po binte
poshtë.
Poezi
Zë një vrap, e kap majmunin, Ni dy fjale prej tan kosoves
gjate, dramaturgun e madh - Nese do te mesosh sesi
e ul butë përmbi tërfil, Thashë, t’ i fut një shpullë Kurr skem lyp cka sna anglez Shekspirin; sillet nje person i ardhur
del e jëma, një pordhace, më turrinjve, kthehet e më tregon takon “Tartufi”, “Kopraci”, nga mjedise rurale, qe
thotë: - Ik, or pedofil! thoin, Trolli i te pareve kot sna “Mizantropi”, “Borgjezi pasurohet befas dhe shpejt
qan! - Ma theve! – hingëllin si shkon fisnik”, “I semuri ne mjediset urbane, mjaf-
Shoh një plakë në semafor, pela kur humb patkoin. Nuk e shesim imagjinar”, “Don Zhuani” ton te njihesh me
kishte blerë një çantë me Hë or shokë, nashi më thoni: - Ja E askujt sja lajm - na sjellin nder mendje Zhurdenin, njeri i trashe,
dardha. vlen, botës t' i bëç nder? Per pa dek e shkri te tan komedianin e permasave vulgar e i paditur. Ai
I thom: - Dale të të ndih, të A po të shoç punën tënde, siç bëri boterore, francezin Mo- fillon te imitoje ne veshje,
shkoç mbi vijat e bardha. shoku Enver? Me 7 mashkuj te gjakit tij lier. ne sjellje dhe banim
Mendova: - E kanë lenë E vran isen o ne pabesi Duke perdorur si mjedis aristokratine e larte, me te
veshët, ndryshe s’ ka pse nuk Brizida Gjikondi Me dy djem e me dy nipa te teatrin dhe si instrument cilen perpiqet te beje edhe
ma var, ISA BOLETINI simbol i kom- vet satiren ai shprehu artisti- krushqi, por duke qene i
Befas, kthehet e besdisur: - bit. I lan vrare 28 kisht mendimin e vet për panatyrshem behet
Ç’ do nga unë, more kurvar?!
shumë nga problemet qesharak. Kete kategori
Vrare pabesisht ne 23 Janar 1916. Gjaku i ises te gjitheve na kryesore të epokës kur sociale Molieri e ve ne
Porse prapë nuk ndrrova Ne moshen 51 vjecare. Bashke me flete jetoi, si hipokrizinë loje tek komedia
rrugë, qënkërkam kërriç me të dhe dy djemtë e tij 24 dhe 18 Brez pas brezi e amanet klerikale dhe shoqërore, “Borgjezi fisnik”.
rroba, vjec, si dhe Jonuzi, nipi, vjeç 26. Deri sa te jet e gjalle tra- degjenerimin moral e
në autobus, pardje, shpëtova Halili, nipi, vjeç 24. Hajdar Selim dhetija shpirtëror, mburavecerine, - Nese do te kuptosh se
një zonjë nga gjoba. Radisheva, kunat i axhës dhe Ngoje fishekun e e don kopracinë, servilizmin, pse nje pakice e urren
I dhashë biletën e tepërt e s’ i dhandërr, vjeç 30. Idris Bislimi, alltia. tendencën e borgjezisë për hipokrizine, padrejtesine,
mora lekë, gomari. nipi i Hajdarit, vjeç 18. Misin të imituar fisnikërinë, veset qe e ulin dhe
Ajo u kthye nga shoqja: - Niman Bala nga Isniqi, kushëri, Klodi Stralla martesën borgjeze e poshterojne njerine. kete
Burrë i mirë ky katunari! vjeç 26... etj Jean - Baptiste Poquelin – despotizmin prindëror . mund te ta tregoje Alcesti,
Serish kurrekush u kujtua per kete MOLIER (15 janar 1622 – ndersa nese do te njohesh
U betova: - Tash e tutje do t' i date simbolike dhe kete Bajrak te 17 shkurt 1673) - Nese do te mesosh sesi e ata me te shumtit qe,
mbyll veshët dhe sytë, shqiptarizmes. Ne pervjetorin e tij te tjeterson njeriun paraja ndonse e shohin pa-
po mos bëhem tip kurnaci e Pasi ne kujtojme arkivat e fotove lindjes. mund ta shohesh tek drejtesine, perdorin ser-
më thonë: - Gjirokastrit(?!) jo te vlerave. figura e Harpagonit ne vilizmin per te aritur
Ndaj një darkë, siç kishim “ Kur e vlerësojmë dikë, komedine “Kopraci”. qellimet, qe pershtaten me
dalë e po pinim me ca miq, Ty kosove te njef historia patjetër bëjmë dallim; Molieri demaskon me mjedisin per qellim per-
i lashë bakshish kamarjerit Djemt e tu me dy alltia t’i çmosh të gjithë njëlloj forcë të madhe fuqinë fitimi vetjak, mjafton te
kur më thonë: - Qënke eksiq! Me rujt nderin edhe pragun është nënvleftësim. shkatërruese të parasë dhe njohesh Filentin ne kome-
Kann fal jeten edhe gjakun Po dhe ju vesi i kohës iu ka godet kopracinë, që ishte dia tjeter e spikatur
Mbrëmë ra zjarr në lagjen Mitrovica djep i trimit tërheqë pas tij tipar karakteristik i “Mizantropi”.
time, ulërinin burrë e grua. Hero i popullit Isë Boetini prandaj as mund t’iu rradhis borgjezisë në zhvillim. Ai
Them të vete t’ i ndihmoj, por ndër miqtë e mi. e dënon ate si një ves të - Nese do te mesosh sesi e
pastaj: - Ç’ më duhet mua? O kann dhan prova ku jep burri Pajtimin me të gjithë, sipas ulët me pasoja shumë kalojne jeten kleri ne
Pse, prapë do më gjejë belaja, Kur u ngrit ne Vlore flamuri normave të reja negative. Herpagoni, Francen e shek.17-te, ku
hiç ore, do të zë ment! Me 300 djem kosovar që s’bën dallim mes koprac e fajdexhi, jeton në ka nje hendek te thelle
Kur, një burrë me kovë në Garda e pare me kapuc bardh vlerash, s’ma do aspak ethen e parave; ka humbur midis predikimit ne
dorë, shan: - Ç’ më rri in- Per me i dal zot vatanit mideja” dinjitetin e ndjenjat popull, mesimeve te
diferent?! I shkoj per krah ismail qemailit prindërore dhe dashurinë e Bibles dhe jetes te tyre
Fragment nga komedia fëmijëve. Këta të fundit, reale, te shthurur, te
U pendova dhe u turra përmbi I pat than ministri ne londer “Mizantropi” jo vetëm që s’e duan më, koruptuar dhe hipokrite,
flakë porsi luan, Isa beg te carmatoste por edhe e urrejnë. kete mund ta gjesh lehte
nëpër tym u futa brënda, shoh Jo minister jo qe besa Ndersa “Mbreti Lir”, Harpagoni mbetet një nga tek personazhi, kleriku
një femër në divan. Scarmatosem sa te jete jeta ”Makbethi”, “Hamleti”, figurat më negativë, Tartuf , ne komedia me te
I them: - Hip në shpinën time, Per me rujt nerin e tokes “Otello”, “Henriku IV”, antipatikë e qesharake njejtin emer “Tartufi”
hidhu, përfito nga rasti! Dy alltija ja kam ngjeh shokes “Endra e nje nate vere”, njëkohësisht, që ka krijuar
E shpëtova! E i thotë nënës: - “Romeo dhe Zhuljeta” - na pena e Molierit. - Nese do te dish mbi
Shih ç’ më bëri, pederasti! O me alltij npllam te dores kujtojne, pa u menduar jeten parazitare, imorale
 V o l u m e 9 , I ss u e 0 7
Mr. Ukshin HOTI - FILOZOFIA POLITIKE E ÇËSHTJES SHQIPTARE Mr. Ukshin HOTI FILOZOFIA
nga fakti se në njërën anë është plaçkitur
planeti,për shkak të tendencës së vazhdueshme
për ndërtimin e shoqërisë së mirëqenies, dhe
nga anatjetër, për shkak se shumica e
njerëzimit është reduktuar në nivel të
ekzistencës. Andajnjerëzimit në tërësi i kanoset
edhe natyra (që ajo të mos e diktojë urdhërin e
saj dhe tikundërshtojë kërkesat e tepruara)
d.m.th. duke "komanduar" ndonjë katastrofë
ekologjike, poredhe eksplozioni demografik, si
përgjigje ndaj së cilës do të rezultonte lufta
totale, ose "vrasjamasovike". Politika si
shkencë (intelekt) është dashur ta vinte
drejtpeshimin, por me njëzhvillim të tillë të
pavarësuar është shndërruar edhe vetë në një
"mendje instrumentale" dukee ndarë fatin e
shkencës në tërësi në funksion të profitit, sepse
racionaliteti teknik është treturnë racionalitetin
e vetë zotërimit me natyrën dhe me njerëzit. Ky
aspekt i politikës dhe ishkencës në tërësi do të
mund të quhej cinizëm i intelektit, po të jetë i
detyruar që në plan tëgjerë të instrumental-
izohet në funksion të dominimit me njeriun e jo
në funksion të çlirimit tëtij. Lufta e tanishme në
Gjirin Persik mund ta ilustrojë mjaft mirë
kompleksitetin e çështjes.Këtu aspekti i poli-
tikës si intelekt, shkencë, është materializuar në
disa drejtime: 1) si mundësie programimit të
luftës për arritjen e qëllimeve të caktuara nga
ana e të dy palëve. Përamerikanët dhe aleatët e
tyre detyrimi i Irakut që të tërhiqet nga Kuvajti,
esencialisht do tëthotë mënjanim i rrezikut
potencial për humbjen e kontrollit mbi burimet
e naftës, por edhepër shndërrimin e arabëve
dhe të islamizmit në tërësi në faktor të politikës
botërore. PërIrakun, detyrimi i amerikanëve
dhe i aleatëve të tjerë që ta akceptojnë si të
tillë, do të thotëpikërisht atë që ata më së
shumti i druhen; 2) si teknikë dhe teknologji e
avancuar ushtarake,duke i përfshirë edhe
strategjitë e avancuara për arritjen e qëllimeve
të theksuara; dhe 3)aspekti cinik i çështjes
konsiston pikërisht në faktin se që të dy palët
janë të vetëdijshme përrrjedhimet eventuale
globale, edhe në plan të natyrës, edhe të
njerëzimit: në plan të natyrës,vënia e zjarrit
burimeve të naftës, qoftë nga ana e Irakut (me
qëllim të pamundësimit tëinvadimit) qoftë
aksidentalisht, nga ana e amerikanëve (për
shkak të bombardimeve) doemosdo të re-
zultonte në çrregullime ekologjike të natyrës
përmasash të tilla eventuale që do tëmund ti
ndjente gjithë njerëzimi. Mirëpo një cinizëm
akoma më i madh është programimi i
8. përllogaritur i viktimave në ushtarë. Qysh
nga fillimi i luftës amerikanët i kanë po-
rositur16000 thasë najloni për transportimin e
kufomave. Irakianët nuk e kanë bërë një gjë të
tillë,por megjithatë, zgjedhja e alternativës së
luftës prej tyre do të thotë se edhe ata që në
fillimkanë kalkuluar me numra të kufizuar apo
të pakufizuar viktimash për arritjen e qëllimeve
tëcaktuara politike. Në këtë mënyrë, politika si
intelekt llogaritës ka ardhur në shprehje siintel-
ekt llogaritës i luftës, dhe pikërisht ky është
aspekti cinik i çështjes. Mirëpo ky shem-
bullnjëherit tregon edhe se politika, si intelekt
llogaritës e si shkencë, është në funksion
tëqëllimeve të forcave dominante në shoqëri,
bile edhe në funksion të krijimit të së vërtetës
si evërtetë e dhënë, sepse e vërteta mbi luftën
në Gjirin Persik "do të varet" nga zhvillimi
iproceseve pas përfundimit të saj. Duke e
spikatur këtë veti të politikës si shkencë e
angazhuar,Theodor Adorno do të konstatojë se
e vërteta në përgjithësi është "e kohëshme",
d.m.th.kohësisht e përcaktuar. Me fjalë të tjera,
sipas botëkuptimeve të theksuara më lart, e
vërteta shkencore është ajo që,jo vetëm zbulo-
het, por edhe që krijohet gjatë procesit të
njohjes. Maks Horkhaimeri dheTheodor Ador-
no në "Dialektikën e Iluminiz-
mit" e bëjnë përshkrimin e
historisë si luftë midisnjeriut dhe
natyrës, por në lidhje me të
njohurit, shkencën: "Njeriu i
shkencës i njeh gjërat përaq sa
mund ti ndërtojë". Gjatë
ndërtimit të tyre, qenësia e
gjërave shkencëtarit i zbulohet
sisubstrat i sundimit: "Çdo
tentativë që me thyerjen e nat-
yrës të thyhet edhe detyrimi
(dhuna)vetëm sa e detyron të
bjerë edhe më thellë në të. Kësh-
tu kaloi udhëtimi i qytetërimit
evropian.Abstraksioni, vegël e
iluminizmit, përkundrejt ob-
jekteve të veta qëndron si fat,
nocionin e tëcilit e ka fshirë: si
"likuidim". Qytetërimi në këtë
mënyrë u shndërrua në "fitore të
shoqërisëmbi natyrën e cila
gjithçka e shndërroi në natyrë të
thjeshtë" (shih Horkhaimer-
Adorno,vep.cit., përkthimi
serbokroat. f.54). Për ndryshim
nga Kanti, për të cilin iluminiz-
mi e kishtekuptimin e çlirimit të
njeriut nga frika dhe e shndërri-
mit të tij në zotërues të sendeve,
përAdornon, mendimi në rrugë e
sipër prej mitologjisë në logjikë
"e ka humbur elementin ere-
fleksionit mbi veten". Për këtë
shkak ai manifestohet në formë
të makinës, si logjikë
emakinës...në procesin automat-
ik i cili zhvillohet në mënyrë
vetëvepruese". Andaj iluminiz-
mi,në mungesë të refleksionit,
tregohet si iluminizëm i pa-
vetëdijshëm. Nga kjo gjë
logjikishtrrjedh se atij i duhet
kthyer refleksionin si njohuri e
vetvetes e cila e çliron njeriun
ngavartësia mbi hipostaziminë e
fotografive" (Jürgen Habermas,
Technik und Wissentschaft
alsIdeologie, Frankfurt a/
M.1970.f.159 ose "Tehnika i
znanost, kao Ideologia" Za-
greb,1968,f.122)) por edhe e
ndryshon jetën. Ndërkaq autore-
fleksioni është një akt që e
ndryshonjetën dhe e paraqet
lëvizjen e emancipimit e cila nuk
është gjë tjetër përveç se një
"shprehjepër atë që quhet
diferencim antropologjik.
"Gjendja e tillë e jo-diferencimit
antropologjik(njeriu-pjesë e
natyrës) e nënkupton jo-
identitetin e njeriut që manifes-
tohet në veprimet e tij.Ajo
paraqitet në shkencë me
kërkesën mbi të vërtetën e cila
presupozon "të dhënënekzisten-
ciale të së pavërtetës" (shih
Röhrich-Narra, vep. cit.f.10) por
vetëm në kuptim tëdukjes,
aparencës, e cila duhet zbuluar
në interes të emancipimit. Nga
ky aspekt, shkencaështë gjurmim
racional i lidhjeve midis qenies
dhe aparencës. Detyra e saj
konsiston në faktinqë aparencën
empirike të mos e marrë për
qenie. Për këtë shkak, e vërteta
shkencore duhet tëpërfitohet me
përpjekje këmbëngulëse të
njohjes së përcaktimeve të
objektit të
dhënë.Gjurmimi për të
vërtetën bëhet gjithmonë
në rrethana konkrete
historike. Mirëpo
këmbënguljanë racional-
itet do të thotë se e vërteta
shkencore nuk është një
çështje e ndriçimit mo-
mental,por çështje e punës
mbi objektin që duhet
njohur. Për këtë shkak e
vërteta shkencore, ose
tënjohurit, mund të
ndryshohet, prandaj ajo
është e kohëshme,
(kohësisht e përcaktuar).
Interesipër emancipim
është me rëndësi për
shkencën politike e cila
duhet ti vë në
dukjekundërthëniet midis
nevojave të individit dhe
rendit shtetëror ekzistues...
të "zbulojë faktorëtqë e
pengojnë iluminizimin
(vetëdijësimin) e individit
mbi nevojat e veta" (shih
Röhrich-Narra,
vep.cit.f.11-12). Në rela-
cionet tona edhe një
shembull tjetër do të mund
ta ilustrontekompleksitetin
e çështjes: Akademia e
Shkencave Serbe në fillim
të viteve 80 e shpalli,
9. ndonëse jo në mënyrë të
rregullt, memorandumin e
saj të mirënjohur mbi
pozitën e Serbisë nëfeder-
atën jugosllave dhe mbi
nevojën për ndryshimin e
asaj pozite në raportet
federale tëJugosllavisë.
Ajo pra, e bëri vetëdijësi-
min (iluminizimin) e
opinionit serb mbi pozitën
esupozuar inferiore të
Serbisë në ato relacione.
Në frymën e botëkupti-
meve të theksuara, ajo
ebëri krijimin e një të
vërtete shkencore me të
cilën synohej krijimi i së
vërtetës tjetër -ndryshimi i
raporteve nacionale në
favor të saj dhe në disfa-
vor të shqiptarëve. Në këtë
mënyrëintelekti politik i
Serbisë u vu në funksion
të interesave partikulare të
kombit të vet, ose të
njëpjese të atij kombi, dhe
jo në funksion të
zgjidhjeve optimale për të
gjithë pjesëtarët efederatës
jugosllave. Këtë pastaj e
bënë edhe të tjerët me
opcionin mbi zgjidhjen
konfederaletë krizës. Sikur
Kosovës të mos i siguro-
hej statusi i Republikës, i
njëjtë me republikat
tjera,atëherë praktikisht do
të argumentohej cinizmi i
paparë dhe i padëgjuar i
politikës si intel-
ektjugosllav. Kjo do të
thoshte se me Kosovën
është manipuluar gjatë 10
viteve të plota për tirealizuar
qëllimet që nuk kishin të bënin
fare me të. Kjo pastaj do ta kishte
kuptimin e njëvulgarizimi ekstrem
të politikës në funksion të in-
teresave partikulare. Mirëpo
politika nukmund të qëndrojë si e
tillë dhe nuk do të ngjajë ash-
tu.Politika si nënë e shkencave
Çdo e vërtetë shkencore, qoftë "e
kohëshme" ose jo, sikurse dhe çdo
shkencë, është nëfunksion të
diçkafit, ose në funksion të in-
teresave të caktuara. Shkenca, apo
shkencat politike,gjithashtu nuk
bëjnë përjashtim nga një rregull i
tillë. Natyrën dhe karakterin e
interesave tëtilla nuk e përcakton
shkenca por raporti i forcave, vetë
bartësit e atyre interesave.
Meqenësepolitika ka të bëjë me
rregullimin e punëve shoqërore (të
hetojë raportin midis aparencës
dheqenësisë së gjërave në dobi të
emancipimit) atëherë është e
kuptueshme (deri diku) qëshumica
e njerëzve e identifikojnë
shkencën me mjeshtërinë politike.
Në raste të tilla harrohetse politika
është lëndë me të cilën merret
shkenca politike. E vërteta "e
kohëshme" e politikësshndërrohet
në objekt sundimi të së vërtetës
shkencore të shkencës politike.
Politikën si veprimtari shoqërore
Adolf Bibiçi e definoi si
"veprimtari shoqërore...që ka
tëbëjë me rregullimin e pozitës së
njeriut dhe të elementeve struktu-
rale të shoqërisë së bazuarmbi
ndarjen shoqërore të punës".
Veprimtaria e tillë në shoqëritë
klasore para së gjithash erregullon
pozitën e klasave në "raportin e
përgjithshëm të prodhimit". Në
qoftë se një gjë etillë rregullohet
përmes shtetit "atëherë është fjala
për politikën në kuptimin e ngush-
të, nëqoftë se subjektet e kësaj
veprimtarie janë çfarëdo, men-
dohet për politikën në kuptimin e
gjerë"(shih A.Bibiç, Politicka
Znanost, Predmet i Sustina, Hres-
tomatija Politicke Znanosti, Za-
greb,1971). Nga kjo del se kompo-
nenta kryesore, e cila lejon që një
veprimtari e caktuar ta ketëvulën e
politikës, e të quhet politike dhe jo
p.sh. ekonomike etj., është e lidhur
me rregullimine pozitës së njeriut
në shoqëri dhe të elementeve
strukturale të shoqërisë. Mirëpo
AdolfBibiçi duket sikur nuk është
plotësisht i saktë, sepse rregullimi
i pozitës së njeriut në shoqërinuk e
nënkupton statizimin e asaj pozite,
pa e marrë parasysh nivelin. Është
në natyrën enjeriut që të mos jetë i
kënaqur me pozitën e vet në
shoqëri dhe që vazhdimisht të
luftojë përavancimin e saj.
A.Bibiçi andaj e bën definimin e
politikës nga pozitat dominante
shoqërore:"Politika është vepri-
mtari që merret me rregullimin e
pozitës së njeriut në raportet
eproduksionit në shoqëri" dhe -
mbaroi puna! Sikur politika të
kishte qenë e suksesshme dhe
tabënte një gjë të tillë lidhur me
pozitën e shqiptarëve në shoqërinë
P a g e 9
jugosllave, nuk do të kishtepasur
nevojë që ata të kërkonin repub-
likë. Flamanët në Belgjikë, p.sh.
nuk kishin pozitë edheaq të keqe
në shoqërinë belge, e sidomos jo
në raportin e produkcionit, por
megjithatë ekërkonin vazhdim-
isht përmirësimin e saj. Ndërkaq
pozita e shqiptarëve në Jugoslla-
vi nukkishte qenë në rregull.
Përmes aktivitetit politik ata e
kërkojnë jo vetëm rregullimin e
pozitëssë tyre autonome
(vazhdimisht më të mangët nga
të tjerët) por në radhë të parë
avancimin easaj pozite në nivelin
e Republikës së barabartë me
republikat tjera. Për këtë shkak
duket më i
10. arsyeshëm definimi i poli-
tikës si aktivitet për rregullimin
dhe avancimin e pozitës
shoqëroretë subjekteve të saj
d.m.th. të njeriut. Këtë veçori të
politikës e vë re një numër
ikonsiderueshëm i autorëve nga
vendet në zhvillim. Ahmed Seku
Ture, p.sh., duke e theksuarme
ngazëllim të tepruar këtë veçori
të saj, politikën e merr si nënë të
të gjitha shkencave: "Nëqoftë se
ndokujt, -shkruan ai, -politika i
duket lojë, mjeshtëri për tu
nxjerrë nga vështirësitë,ose për ti
mashtruar të tjerët, për partinë
tonë, në kuptimin e vërtetë të
fjalës, ajo ështëshkencë mbi
jetën shoqërore. Politika
shndërrohet prandaj në shkencë
që e mundësonpërdorimin e
shkencave të tjera në dobi të
njeriut dhe të shoqërisë. Me anë
të saj, dhe përmessaj, njeriu e
kupton se ligji, e vërteta, shken-
ca, vlejnë për aq sa i kthehen
popullit, i cili,njëkohësisht, është
objekt i të gjitha përkujdesjeve
tona. Andaj e përgjithshmja
është nëshërbim të individit,
ashtu si individi duhet ngritur në
nivelin e së përgjithshmes (shih
AhmedSekou Toure, Demo-
kratska Revolucija, në librin e
Ivan Vekoviqit "Afrika i Soci-
jalizam",Beograd 1976)".
A.S.Ture ishte Kryetar i Partisë
Popullore Demokratike dhe i RD
të Guinesë- Konakri. Më 1958
De Goli qe hidhëruar me të
sepse ai nuk ia kishte pranuar
propozimin qëGuineja, pas
fitores së pavarësisë, të mbetej
anëtare e Unionit francez. Për
këtë arsye Franca itërhoqi nga
Guineja të gjitha shërbimet dhe
të gjithë konsultantët e vet, por
Seku Turemegjithatë mbeti
demokrat, ndoshta vërtetë i "tam
-tamit", siç do ta quanin
kundërshtarët e tij,por sidoqoftë
demokrat. Në këtë kontekst ishte
fare e natyrshme që ai ta mbi-
theksonte rolin efaktorit politik
në zhvillimin e vendit të tij dhe
të politikës si shkencë e shken-
cave, por evërteta shkencore
prapseprapë nuk mund të reduk-
tohet në utilitarizëm të kulluar.
Ajo epërmban në vete edhe të
vërtetën e "kohëshme", por edhe
atë për vete, të vërtetën për hir
 P a g e 1 0 O u r W o r d s

Perfundime
BRITANIKET ,SHTABI I MESDHEUT, NAPOLEON pikë uji në oqeanin e poli- nitë e rikthimit të tyre në profesional të shkollës
ZERBA DHE MASAKRAT NE CAMERI tikave neoliberale, vazhdimi Shqipëri. Ndërhyri te Qazim Turdiu ishte themelu- kundrejt tendencave të
i të cilit mund të na përm- mëkëmbësi i mbretit, es i mësimdhënies së ma- sistemit komunist për
dorë ndërmarrjen një prej klientëve të tij më të afërt. bysë të gjithëve. Jacomoni, për t’u shpëtuar
tematikës në shkollat e larta. politizim ekstrem.
jetën gjimnazistëve Gjatë karrierës së tij 44
Por, sa do i lig dhe i pangopur të ketë qenë roli i tyre në Ne kujtim te profesorit komunistë të kapur nga vjeçare edukoi me mijëra Gjatë periudhës së regjimit
këtë histori, ata kanë qenë vetëm kukulla me xhepat plot të Qazim Turdiu italianët. kuadro dhe fitoi famë për komunist pësoi sulme të
një teorie që po rezulton anëekënd botës si një dështim, si nivelin e komunikimit në vazhdueshme nga hallkat e
burim krizash dhe krijuese e pabarazive ekstreme sociale; Qazim Turdiu lindi në Si një nga intelektualët e auditor dhe objektivitetin në regjimit për shkak të
asaj neoliberale. Tiranë më 7 qershor 1917. njohur të kohës, refuzoi vlerësimin e studentëve. U origjinës së tij klasore prej
Pasi kreu Gjimnazin e kërkesën për të marrë shqua si didaktist e metodist i ish-shtresave të larta dhe dy
ARMO është shembulli më i mirë shqiptar se shpesh herë, Tiranës, vazhdoi studimet e pjesë në luftën Nacional matematikës, duke dhënë vëllezërve të tij të
anashkalimi i publikes në favor të peshkaqenëvë privatë, larta për matematikë në Clirimtare për shkak të ndihmesë të madhe në rritjen “arratisur” (Dr. Faik Turdiu
sjell një dëm kolosal. Ajo është ilustrimi perfekt i pothuajse Universitetin e Montpellier çështjes së Kosovës dhe e nivelit shkencor dhe në dhe Dr. Ramazan Turdiu).
gjithë privatizimeve katastrofale të dekadës së fundit. të Francës, ku u diplomua aleancës së komunistëve kualifikimin profesional të Më 1956 u martua me
më 1939. U kthye në shqiptarë me jugosllavët. mësuesve të lëndës së ma- Asime Pipën (1931-1999),
Por, ajo është gjithashtu edhe një paraljamërim për të Shqipëri pas okupacionit Me hapjen e Institutit të tematikës. Njihet si autor i nga familja Pipa e Shkodrës
ardhmen. Ajo është një këmbanë alarmi për politikat e italian (1939) si i dyti Lartë Pedagogjik (1948) shumë programeve shkollore, dhe pati dy fëmijë (Parid,
rilindjes që po e shkërmoqin atë që i ka mbetur shtetit në shqiptar me shkollim të ishte ndër të parët peda- teksteve dhe monografive, 1958 dhe Silva, 1961).
kuadër të koncesioneve dhe “projektit 1 miliardë euro”. Po plotë në matematikë, dhe u gogë të tij. Në vitet 1958- duke përfshirë ato mbi Fejesa (1981) e bijës së tij,
të vazhdohet me këtë hartë rruge të asgjesimit të publikes, emërua si pedagog në 1960 kreu studime pasuni- metodikën e matematikës, Silva Turdiu, me birin e
nesër, spitalet, shkollat e larta, autostradat madje dhe qyte- Gjimnazin e Shkodrës versitare në Universitetin gjeometrinë analitike, ana- kryeministrit Mehmet
tet tona do t’i ngjajnë një gërmadhe si ARMO e sotme. (1940 -1942) dhe më vonë Lomonosov të Moskës. lizën matematike, trigonome- Shehu e dënuar nga
në Gjimnazin e Tiranës me Me hapjen e Universitetit trinë plane, historinë e ma- udhëheqësi komunist Enver
Prandaj, në këtë kuptim, vjedhja e kësaj ndërmarrjeje, me detyrën e zëvendësdrejtorit të Tiranës (1957) Qazimi tematikës, etj. U dallua si Hoxha u bë preteksti për
bashkëpunimin e plotë të qeverisjeve të Berishës dhe (1943).U nderua me detyrën ishte pedagog i tij dhe në mbrojtës i traditës së shkol- fundin tragjik të familjes
Ramës, nuk është e keqja më e madhe. Ato miliona euro të e mbartjes së eshtrave të këtë vend punoi deri më limit perëndimor dhe influen- Shehu. Më 1983, pas botim-
humbura nëpër xhepa pushtetarësh, do të jenë thjeshtë një Naim Frashërit në ceremo- 1983. coi në ruajtjen e objektivitetit it të librit të Enver Hoxhës

Skerdilajd Konomi, the face of Hope in Albania...( never will he be forgotten)

KRIMINELI IVANOVIC E PATI FUNDIN SIC E MERITOI I BESONIN, SEPSE ISHTE RRITUR ME
duke thënë: ‘Shkojmë, kemi futur brenda. Prej orës bashkëshorten, e qitën në askush, kam hyr në kerr të drejtim të derës time. Jemi
shkojmë, se në katin e parë Kur më ka ardhur pak 22:00 deri në orën 4:00 të krevat dhe vdiq. Policisë. Pasi hyra, më përpjekur që të mbrohemi,
është dera afër Gjokës, atje vetëdija, kam shkuar pas mëngjesit nuk kam marr dërguan për në Spital të por s’kemi mundur me i
është një shqiptar’. bashkëshortit të shikoj çka asnjë ndihmë, pos disa Një serb prej tyre e njoha Marokenëve. Aty kokën ma përballu asaj. Prapë
ka. Aty ishin afër 30 ose 40 qytetarëve që janë inter- që ka qenë militar. Karshi kanë qepur në tri vende. kërkuan, e pastaj kemi
Në pamundësi për t’i treguar veta që thanë: ‘Hajde esuar përmes telefonit. banesës e kam po emrin Policia më ka marrë në py- dëgjuar një eksplodim të
shokut, ata menjëherë erdhën bezhimo, ovaj je nuk ia di. Banesa ne të etje. Thanë a i njeh, ju thashmadh. Dera ka dalë nga
tek ne. Sa arrita tek dera e gotov’ (Ikim, se ky mbaroi). Në orën 4:00 të mëngjesit cilin ai jeton e ka të uz- se po”. vendi i vet.Pas kësaj men-
hyrjes, i vendosa duart në derë Këtë fjalë e kam dëgjuar. ka ardhur një njësit i madh i urpuar. Numri i asaj jëherë kanë gjuajtur një
(mendja ime që mund ta mbaj Shoku duart i kishte pasur KFOR-it, diku 56 tanke e banese është S5 nr. 1/1. Nexhmedin Ajeti: “Rreth orës bombë e cila ka eksploduar,
derën). I mëshuan derës tri herë lartë, trupin e kishte të 20 makina policie të UN- Vetëm një hyri, d.m.th. ai 22:00 një turmë e madhe e e pastaj edhe një bombë.
me shqelma. Afër 200 veta lëshuar poshtë. MIK-ut. Menjëherë e kanë që e kam karshi. Kufoma serbëve ka hyrë në ndërtesën Ashtu radhazi kanë gjuajtur
kishin mësyrë. Shoku doli, dërguar në spitalin e Prisht- ka mbetur 24 orë ashtu, tonë, në lagjen Lulishtja. Në edhe pesë bomba tjera në
fëmijët mbeten brenda. Men- Nga serbët fëmijët i kanë inës e mua në Spitalin e derisa erdhën KFOR-i. këtë ndërtesë pos meje ka banesën time. Si pasojë e
jëherë më kanë kapë për marrë disa boksa. Për fat, marokenëve. Nimoni nuk i Ata e kanë çuar për në banuar edhe një shqiptar, kësaj dy, fëmijët e mi janë
flokësh dhe ma ngritën kokën fëmijët u përzien me serbët mbijetoi torturave”. Prishtinë. Mezi e kam Mazllum Mehmeti. Ai ka lënduar. Edhe unë jam
lart. dhe kanë ikur zbathur nga varros”. qenë në katin e pestë, ndërsa lënduar, gruaja dhe vajza e
Lagja e Boshnjakëve. Mbas Shaip Canhasi: “Në orën unë në katin e tretë. Serbët Gani Xhakës i cili ka qenë
Më pyetën ‘çka je’, ju thash se dy orëve shokun s’e di kush 9:20 isha me bashkëshorten FeridZahiti: “Meqenëse shkuan në katin e pestë, po mysafir tek unë.
shqiptare. E njoha personin, e ka sjell apo ka ardhur vet, ne banesën tonë të dhënë isha duke e kaluar rrugën pasi dera e Mazllumit ishte
por emri s’më kujtohet. Men- se unë ika tek fqinja përball. me qera një polici të UN- te Mentor Jashari, paprit- derë e hekurit, nuk kanë Përpos që kanë gjuajtur me
jëherë më gjuajti boks dhe u Kam përcjell për spiun të MIK-ut nga Jordania, i cili mas më kanë ra mbrapa mundur ta hapin. Pas një bomba, kanë gjuajtur edhe
alivanosa. Shoku, kur më ka pa derës dhe pashë Nimonin. ishte bashkë me ne. Serbët e me mjete të ftohta. Më ka kohe kanë ardhur tek ne dhe me snajper prej ndërtesës
mua në duar të çetnikëve, i ka Mirëpo, kur e ktheva, thyen derën dhe filluan rafal rënë ne kokë rënd gjashtë thanë: ‘Otvori vrata’ (hapeni përball meje, prej katit të
rënë njërit. Pastaj e kanë kapur Nimonin nga vetja nuk kam të na gjuajnë. Bashkëshort- veta. Pasi i kanë kryer derën). Unë s’kam dashur ta shtatë, sepse të gjitha dritar-
shokun dhe e kanë maltretuar mundur ta njoh në çfarë en time e kapi plumbi. Mua procedurat të cilat kanë hap derën. Prapë kërkuan e et ishin thyer. Pas ek-
në mënyrën më mizore. gjendje e kishin sjell. E kam më kapi ky polici, ma vuri zgjatur diku 15 minuta, i unë jo. Pas kësaj filluan të splodimit të bombave kanë
tërhequr me shoqen dhe e dorën me ra. E kapëm përgjakur e pa intervenuar gjuajnë me automatik në filluar orenditë të digjen.
 V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 1 1

KRIMINELI IVANOVIC E PATI FUNDIN SIC E MERITOI I BESONIN, SEPSE ISHTE RRITUR ME
S’kemi ditur ç’të bëjmë: a me
fikë zjarrin apo të përballemi me
ta dhe të shikojmë se çfarë po
bëhet. Pas kësaj ata kanë ikur.
Unë ende nuk e kam ditur se
çfarë po ndodh në shtëpi. Kur
shkova në sallon e pash që i
lënduar është djali Nderim Ajeti,
vajza Rrezarta Ajeti, gruaja e
Gani Xhakës – Neriman Xhaka,
dhe vajza e tij – Emine Xhaka.
Kemi kërkuar ndihmë prej
KFOR-it, po KFOR-i kurrsesi
s’ka ardhur.
Kanë kaluar tri orë e gjysmë
duke u përballur me trupat. Pas
kësaj na kanë marrë dhe na kanë
çuar në drejtim të Spitalit të
qytetit, i cili gjendet tek Fabrika
e Akumulatorëve. Djali, Nderim
Ajeti, 13-vjeçar, më vdiq mbas
disa orëve. Vajza është lënduar
rënd, unë jam plagosur në
këmbën e majtë. Ata janë thirr
gjithë kohën te Dragan Deli-
bashiqi, i cili ka qenë përgjegjës
për krejt Mitrovicën”.
Pas deklaratave të 18
dëshmitarëve të Prokuro-
risë në lidhje me ngjarjet e
vitit 1999, do të dëshmo-
jnë 40 të tjerë për krimet e
vitit 2000. Ivanoviq aku-
zohet se në Kosovë ka
kryer krime të luftës
kundër popullatës civile
në vitin 1999 dhe 2000.
Të akuzuarit tjerë janë
Dragolub Delibashiq, Ilija
dhe Nebojsha Vujaçiq dhe
Aleksandar Lazoviq.
Nëse këta shpallen fajtorë,
mund të dënohen deri me
burg të përjetshëm.
Drejtori ekzekutiv i
KMDLNJ-së, Behxhet
Shala ka thënë më parë
për Telegrafin se
“drejtësia e heshti masa-
krën në veri të Mi-
trovicës”. Ndërkaq, Halit
Berani, përkitazi me këtë
proces gjyqësor thotë se
gjithçka varet nga dëshmia e vërtetë të UNMIK-ut, ashtu organi më i lartë ndërk- e pacifiste e partisë më të
dëshmitarëve, se çfarë ata si edhe në burgjet e Serbisë, ombëtar, Këshilli i Sig- madhe të Kosovës, pas qerres
dëshmojnë, por edhe nga është si gjithmonë i lirë urimit të Kombeve të Bash- së të cilës e kanë lidhur fatin e
ndërkombëtarët që janë të shpirtërisht, sepse nuk ka kuara me Rezolutën vet edhe partitë e reja, të ash-
pranishëm në këtë proces. burg që mund ta mbajë famëkeqe 1244. Me në tuquajtura “të krahut të luftës”,
brenda idenë liridashëse. fund, do ta themi se në burg që në ngutje marramendëse për
“Sa i përket gjyqësorit tonë, Këtu, në këtë libër që kemi jemi të gjithë ne që presim të marrë pjesë në pushtet, e
nuk pres gjë nga ai”, thotë para nesh është shpirti i lirë tash tetë vjet të zgjidhet harruan qëllimin për të cilin
Barani i Albinit. Këtu është mendja statusi ynë. kishin luftuar dhe ishin flijuar
e ndritur e tij. Në burgun Libri i Albin Kurtit bijtë më të mirë të popullit
DR.SADRI FETIU: E VËR- më të errët të obskurantiz- “Zgjohu! Për rezistencë tonë.
TETA JONË E HIDHUR mit janë në të vërtetë ata që drejt lirisë” është përm- Libri i Albinit synon ta pohojë
Fjalë e mbajtur më rastin e përpiqen pa sukses t’ua bledhje e shkrimeve të tij të të vërtetën për gjendjen tonë të
përurimit të librit të Albin mbyllin rrugën ideve lirida- periudhës 2003 -2007, në të sotme. Në të është bërë analiza
Kurtit “ZGJOHU! Për re- shëse të Albin Kurtit, ata që cilat me një gjuhë racionale e hollësishme shkencore e
zistencë drejt lirisë”, Prishtine, sot e robërojnë popullin pohohet e vërteta jonë e gjendjes sonë të përgjithshme,
2003 – 2007, f. 334. tonë duke ia mohuar lirinë, hidhur. Ky libër i Albin sociale, politike e psikologjike,
Pjesëmarrës të ndërtuar, sot duke ia shkelur brutalisht të Kurtit vjen në kohën kur për është përimtuar deri në hollësi
jemi të gjithë dëshmitarë të një drejtën e tij për vetëven- fatin tonë, për të ardhmen politika e UNMIK-ut si model
situate të veçantë, sepse po dosje. Në burgun e turpit tonë, presim në mënyrë i ri i politikës pragmatike, si
përurojmë veprën e një njeriu, i janë edhe ata që kanë kriju- rraskapitëse që të vendosin edhe sjellja nënshtruese e
cili duke vepruar për lirinë e ar konsensusin e plotë për të të tjerët, kur jemi bërë vendorëve, e të ashtuquajturave
plotë njerëzore, nuk është vetë heshtur, për t’iu nënshtruar objekt i lojës, i kusuritjeve organe të vetëqeverisjes ven-
i lirë që të jetë këtu bashkë me me shumë përultësi poli- të politikave të huaja, kur dore ndaj të huajve, që në
ne, që të dëgjojë se çka do të tikës që synon ta ruajë jemi përkundur në Kosovë paraqesin pushtetin e
thuhet për punën e tij. Por, pozitën tonë të përcaktuar përgjumjen e përgjithshme vërtetë autarkik.
Albin Kurti edhe në burgun e nga dhunuesi ynë shekullor, që na ka caktuar e ash- Albin Kurti në këtë libër është
tij shtëpiak, edhe në burgun e që është kodifikuar nga tuquajtuara politikë gandiste marrë gjerësisht edhe me

Albania heading toward a

new Dictatorship where the
parliament commits fraud
the president follows and
the premier orders it….
(we’ll See what’ll happen to
freedom in 2016-2018) If
the past is forgotten than DEAD
it’ll be repeated!! A look into the past shadows
Youth’s energy while AKZ robbed
it!!!

Mr. Ukshin HOTI - FILOZOFIA POLITIKE E ÇËSHTJES SHQIPTARE Mr. Ukshin HOTI FILOZOFIA
tëngritjes, por edhe të
destruksionit (p.sh. hu-
lumtimet në sferën e
atomistikës). Najdan
Pashiqi, një përfaqësues
tjetër eminent i mendimit
politik të Jugosllavisë,
kuptimin epolitikës e lidh
me dukuritë politike të
cilat gjithmonë janë të
dykuptimshme: 1. ato
mund tëkonsiderohen si
aksion i vetëdijshëm i
subjekteve të ndryshme të
veprimit politik, por edhe
si:2. "realitet objektiv i
raporteve politike, kom-
pleks i fuqive politike",
me një fjalë, "realitet
iraporteve politike" (shih
N.Pashiq, Klase i Politika,
Beograd, 1968). N.Pashiqi
në të vërtetë ebën opera-
cionalizimin e botëkup-
timit francez mbi politikën
ose më sakt, mbi dy
aspektet epolitikës, për të
cilat flet Moris Dyverzhe
(shih Moris Diverzhe,
Uvod u politici, Be-
ograd1966) duke i krahasuar me
dy fytyrat e perëndisë Janus
(shih Vojtech Zamarovsky,
Heronjtë emiteve antike,
Rilindja, 1985).Politika si art =
"policy" dhe "politics" Ak-
tivitetin e vetëdijshëm të forcave
politike, ose të subjekteve poli-
tike, gati të gjithëteorikët e
politikës e vënë në kontekst të
shtetit, duke e konsideruar atë si
instrument shoqërorme të cilin
udhëheqin forcat subjektive.
Ndërkaq Röhrich dhe Wolf-
Dieter-Narra, duke ereduktuar
këtë aspekt të politikës në
funksion të rregullimit të kon-
flikteve, e përqendro-
jnëvëmendjen e tyre në "format e
rregullimit të konflikteve" gjë
për të cilën e huazojnë ter-
minanglo-sakson "politics" dhe
në përmbajtjen e konflikteve, gjë
për të cilën poashtu huazohetter-
mi anglo-sakson "polic" ose
"issue" që do të thotë çështje.
Meqenëse të gjitha kon-
fliktet,marrë logjikisht, nuk
duhet të kenë kuptim politik, ata
e kontestojnë këtë me faktin
etotalitarizimit të jetës shoqërore dhe të
përzierjes së shtetit modern madje edhe
në raportetprivate të familjes (disa teori-
kë të tjerë, të cilëve një ditë medoemos
do tu kushtojmëvëmendje, konstatojnë
me pikëllim se "shtetëzimi" i jetës pri-
vate është bërë total: "asgjë eshenjtë nuk
ka mbetur jashtë kthetrave të pushtetit
(ne do të shtonim se ato,
kthetrat,kërcënojnë të rrezikojnë çdo
bashkëshortësi dhe çdo fëmijë legjitim të
martesave legjitime).Në diskutimin
politiko-shkencor të viteve 60 (Bachra/
Baratc dhe të tjerët), u fut nocioni i jo-
vendimeve (non-decisions) me qëllim të
tërheqjes së vëmendjes mbi numrin e
temave që nuku lanë në disponim të
tubimeve. Me fjalë të tjera, si jo-politike
mbetën ato sfera të jetës
11. shoqërore të cilat politika, në saje të
një koncensusi të përgjithshëm të nënk-
uptuar, nuk deshiti njihte si të tilla. Ato
megjithatë ekzistojnë dhe paraqiten si
rryma të ndryshme të ujit nënakullin
politik; dalin në sipërfaqe atëherë kur
krijohen kushtet dhe kur subjektet e saj
dalin nëskenë. Prandaj ato nuk mbeten
gjithmonë të tilla, rryma të ndryshme të
ujit nën akullin politik,sepse edhe politi-
ka, po të jetë e tillë, e humb kuptimin e
vet. Hannah Arendt, duke e theksuar
faktin mbi nevojën e artikulimit të
kërkesave dhe tëorientimit të politikës
në rregullimin e konflikteve (politikë
janë të gjitha format joluftarake
tëzgjidhjes së konflikteve) e thekson
të folurit si kriterium të shprehjes së
cilësisë së politikës:"Kudo që është
fjala për relevancën e të folurit, në
lojë doemos futet politika, sepse
njerëzitjanë të prirur për politikë
vetëm për shkak se janë qenie që e
kanë dhuntinë e të folurit
(shihH.Arendt, Vita Activa oder Vom
tatigen Leben, München, ct. sipas
W.Röhrich-W.D.Narra,vep.cit.f.63)."
Megjithatë, njerëzit merren me poli-
tikë për shkak se kanë nevoja dhe
interesa.Dhuntia e të folurit e
mundëson artikulimin, por nuk e
zhduk ekzistimin apo paraqitjen e
tyre,sikurse që politika nuk mund të
reduktohet vetëm në format jo-
luftarake të zgjidhjes sëkonflikteve.
Teoria politike që moti e ka pranuar
definicionin e Klauzevicit mbi luftën
sivazhdim i politikës me mjete të
tjera. Fjalët e cituara të H.Arendtit
mund të kuptohen vetëmnë kontekst
të intencës për zhdukjen e luftës si
metodë dhe formë të vazhdimësisë
politike,por kjo është një çështje
tjetër.Politika si art dhe morali Në
fjalorin latinisht-shqip (Henrik Lacaj,
Filip Fishta, Rilindja, Prishtinë, 1980)
fjala art(ars) përkthehet me fjalët:
mjeshtri, muzë, por edhe dredhi, dina-
këri, dhelpëri. Politika siaktivitet për
rregullimin e pozitës së njeriut në
shoqëri, si aksion i vetëdijshëm i
subjektevepolitike, si intelekt llogaritës,
si "policy", "issue" etj., për rregullimin e
konflikteve në shoqërikonsiderohet art,
mjeshtëri. Puna është se arti inspirohet
me të bukurën dhe të mirën. Ndërkaq-
metodat me të cilat realizohet e bukura
dhe e mira në art mund të jenë gjithashtu
të bukura pormund të jenë edhe jashtë
saj, siç ngjet zakonisht me kushtet në të
cilat realizohet ndonjë vepërartistikisht e
bukur. Dredhia, dinakëria dhe dhelpëria
mund të hyjnë në kuadër të mjeshtërisësë
artistit për të realizuar të bukurën. Me
këtë rast përsëri do të mbeten art, sepse
qëllimi(vepra e bukur artistike) e përcak-
ton përmbajtjen e tyre si aftësi të artistit
për të paraqitur tëbukurën. Mirëpo ato
mund të jenë edhe metoda, madje priori-
tare, të ndonjë imitatori apofalsifikatori
të veprave artistike. Në rast të tillë këta
 P a g e 1 2
Mr. Ukshin HOTI - FILOZOFIA POLITIKE E ÇËSHTJES SHQIPTARE Mr. Ukshin HOTI FILOZOFIA
do të bënin pjesë në
mjeshtërinë eimitacionit, të
falsifikimit dhe të hajdutllëkut.
Përmbajtja e qëllimit të im-
itimit (p.sh. për tëgënjyer
opinionin me qëllim të
përfitimit material) do ti klas-
ifikojë si të pamoralshme dhe
tëdëmshme për njerëzit. Në
politikë gjërat qëndrojnë njësoj
si edhe në art, por konsekuen-
cat enjërës dhe të tjetrës janë të
pakrahasueshme. Përderisa me
një vepër të bukur artistike
mund tëkënaqen shumë njerëz,
me ndonjë vepër të bukur
politike mund të shpëtojë një
popull apo mëshumë sish si
dhe anasjelltas, me veprën e
falsifikuar mund të dëmtohet
blerësi ndërsa mepolitikën e
falsifikuar mund të dëmtohen
DR.SADRI FETIU: E VËR-
TETA JONË E HIDHUR
Fjalë e mbajtur më rastin e
përurimit të librit të Albin
Kurtit “ZGJOHU! Për re-
zistencë drejt lirisë”, Prishtine,
2003 – 2007, f. 334.
Pjesëmarrës të ndërtuar, sot
jemi të gjithë dëshmitarë të një
situate të veçantë, sepse po
përurojmë veprën e një njeriu, i
cili duke vepruar për lirinë e
plotë njerëzore, nuk është vetë
i lirë që të jetë këtu bashkë me
ne, që të dëgjojë se çka do të
thuhet për punën e tij. Por,
Albin Kurti edhe në burgun e
tij shtëpiak, edhe në burgun e
vërtetë të UNMIK-ut, ashtu si
edhe në burgjet e Serbisë, është
si gjithmonë i lirë shpirtërisht,
sepse nuk ka burg që mund ta
mbajë brenda idenë liridashëse.
Këtu, në këtë libër që kemi
para nesh është shpirti i lirë i
Albinit. Këtu është mendja e
popujt. Nuk lypset ndonjë
mençuri e veçantë për
tëkuptuar se konceptimi i
politikës si art apo
mjeshtëri, veçuar nga
morali shoqëror, i përgjigjej
(në të kaluarën) borgjezisë
në formim e sipër, por jo
edhe asaj tashmë të formu-
ar, sepseshkonte ndesh me
botëkuptimin aristokratik
mbi nderin, guximin dhe
zakonet kalorësiake, dhese
në mënyrë të drejtëpërdrejtë
i cënonte botëkuptimet, por
edhe interesat e pjesës më
tëmadhe të popullsisë. Për
shkak të interesit për
avancimin e gjithmbarshëm
shoqëror, dhe jovetëm të
kategorive të veçanta të një
shoqërie të dhënë, të kuptu-
DR.SADRI FETIU: E VËRTETA JONË E HIDHUR
ndritur e tij. Në burgun më
të errët të obskurantizmit
janë në të vërtetë ata që
përpiqen pa sukses t’ua
mbyllin rrugën ideve lirida-
shëse të Albin Kurtit, ata që
sot e robërojnë popullin
tonë duke ia mohuar lirinë,
duke ia shkelur brutalisht të
drejtën e tij për vetëven-
dosje. Në burgun e turpit
janë edhe ata që kanë kriju-
ar konsensusin e plotë për të
heshtur, për t’iu nënshtruar
me shumë përultësi poli-
tikës që synon ta ruajë
pozitën tonë të përcaktuar
nga dhunuesi ynë shekullor,
që është kodifikuar nga
organi më i lartë ndërk-
ombëtar, Këshilli i Sig-
urimit të Kombeve të Bash-
kuara me Rezolutën
famëkeqe 1244. Me në
fund, do ta themi se në burg
jemi të gjithë ne që presim
arit e politikës si art i
sëmundshmes, në rrethanat
e sotme duhet të jetë i
diferencuar dhe duhet ta
përjashtojëimoralitetin e
metodave në realizimin e
qëllimeve politike. Opinioni
i krijuar mbi atë seçështë e
moralshme dhe moralisht e
lejueshme në botën e sotme,
të kuptuarit e pa-
diferencuartë politikës si art
i së mundshmes e quan
anakronike dhe retarduese,
ndonjëherë edhe pa marrë
12. parasysh qëllimin. P.sh.
mund të ishte qëllim i
arsyeshëm nga aspekti i
logjikës së shtetit -ruajtja e
qetësisë publike. Mirëpo
helmimi i fëmijëve, si
metodë për realizimin e një
tash tetë vjet të zgjidhet
statusi ynë.
Libri i Albin Kurtit
“Zgjohu! Për rezistencë
drejt lirisë” është përm-
bledhje e shkrimeve të tij të
periudhës 2003 -2007, në të
cilat me një gjuhë racionale
pohohet e vërteta jonë e
hidhur. Ky libër i Albin
Kurtit vjen në kohën kur për
fatin tonë, për të ardhmen
tonë, presim në mënyrë
rraskapitëse që të vendosin
të tjerët, kur jemi bërë
objekt i lojës, i kusuritjeve
të politikave të huaja, kur
jemi përkundur në
përgjumjen e përgjithshme
që na ka caktuar e ash-
tuquajtuara politikë gandiste
e pacifiste e partisë më të
madhe të Kosovës, pas
qerres së të cilës e kanë
lidhur fatin e vet edhe
partitë e reja, të ash-
tuquajtura “të krahut të
qëllimi tëtillë, jo vetëm që
është akt i pamoralshëm,
por akti i tillë au-
tomatikisht e vë në pyetje-
karakterin e qëllimit. Në
kontekst të kësaj, qëllimi i
ruajtjes së qetësisë publike
ose i pengimittë kaosit në
të vërtetë shndërrohet në
qëllim të ruajtjes së domi-
nacionit të padëshiruar,
imoraldhe të padrejtë në
vetvete. Ndër ne, p.sh.,
shpeshherë dëgjohet
komentimi se serbët
janëpolitikanë të zotë, që
do të thotë se janë
mjeshtër të politikës si art
i së mundshmes. Kriti-
kaserbe p.sh., shpalljen e
Republikës dhe të
Kushtetutës nga ana e
luftës”, që në ngutje
marramendëse për të
marrë pjesë në pushtet, e
harruan qëllimin për të
cilin kishin luftuar dhe
ishin flijuar bijtë më të
mirë të popullit tonë.
Libri i Albinit synon ta
pohojë të vërtetën për
gjendjen tonë të sotme. Në
të është bërë analiza e
hollësishme shkencore e
gjendjes sonë të përgjith-
shme, sociale, politike e
psikologjike, është
përimtuar deri në hollësi
politika e UNMIK-ut si
model i ri i politikës
pragmatike, si edhe sjellja
nënshtruese e vendorëve,
e të ashtuquajturave
organe të vetëqeverisjes
vendore ndaj të huajve, që
në Kosovë paraqesin
pushtetin e vërtetë autar-
kik.
Albin Kurti në këtë libër
O u r
deputetëve të Kuvendit
tëKosovës e quajti si akt
"kaçaniko-kaçak" (Kaçaniçko
-kaçaçki Ustav) duke e pasur
për qëllimdenigrimin e
rëndësisë së këtij akti si akt të
pamoralshëm meqë e
shpallën "kaçakët" dhe jode-
putetët. Në këtë rast nuk vihej
në spikamë fakti se "kaça(ni)
kët" e tillë ishin të zgjedhur
sideputetë pikërisht me lejen
e tyre, dhe se konspiracionin
ua kishin imponuar vetë ata -
serbët,d.m.th. jo ata vetvetes,
dhe se kishin qenë të detyruar
ta bënin një akt të tillë në
kushte tëimponuara konspira-
tive. Përkrahja masovike e
popullsisë e bën të pamor-
alshëm tentimin epolitikës
serbe që ta denigrojë një akt
është marrë gjerësisht edhe
me rrethanat e krijuara që nga
Konferenca e Rambujesë e
deri sot, duke hetuar vijën e
pashkëputur të veprimeve të
politikës kundër interesave
jetike të popullit tonë, si edhe
mashtrimin dhe hutimin e
shqiptarëve, që menduan se u
çliruan përfundimisht nga
Serbia në qershor të vitit
1999. Këtu me argumente
bindëse pohohet synimi i
politikës evropiane, jo për ta
zgjidhur çështjen kombëtare
të shqiptarëve, për ta liruar
nga sundimi i huaj popullin e
Kosovës, por vetëm për t’i
zbutur pasojat e regjimit të
Milosheviqit me anë të realiz-
imit të të drejtave njerëzore.
Duke i zbërthyer në hollësi të
gjitha veprimet konkrete të
UNMIK-ut, sidomos
kërkesën për plotësimin e
standardeve para statusit,
autori i librit na ballafaqon
W o r d s
të tillë fisnik. Andaj thënia
se serbët janë politikanë
tëaftë në sytë e shqiptarëve
lidhet me konotacion nega-
tiv, ndërkaq në sytë e
serbëve, pavarësishtnga
përparësitë momentale që
mund tua sigurojë "aftësia"
e tillë, në një plan afatgjatë
mundti kualifikojë vetëm si
manipulues të mirë për
qëllime afatshkurtra por në
kundërshtim meinteresat
afatgjata dhe pozitive të
popullit serb, siç është p.sh.
miqësia me shqiptarët.
Politika si art i së
mundshmes rezulton nga
botëkuptimet e Makiavelit
të parashtruara nëlibrin e tij
"Il Principe" (Sundimtari),
të botuar për herë të parë
drejtpërdrejt me politikën
që shkon në favor të ruajtjes
së parimeve themelore
të Rezolutës 1244. Në këtë
rast vihet në dukje jo vetëm
vazhdimësia e pakufizuar e
administrimit të huaj në
Kosovë dhe absolutizmi i
tij, i kamufluar me admin-
stratën vendore, por edhe
sjellja shpërfillëse e të
huajve, mediokriteti i tyre
ndaj vendorëve të përbuzur
që me sjellje dhe veprime
nuk dallohen me asgjë nga
vendasit e vendeve të
kolonizuara të Afrikës në
gjysmën e parë të shekullit
XX. Mu për këtë Albin
Kurti në libër angazhohet që
UNMIK-u si frenues i
zhvillimit të përgjithshëm të
Kosovës, si mohues thel-
bësor i demokracisë së
vërtetë, si keqpërdorues i
saj për qëllime vetanake, të
largohet sa më parë nga
 V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 1 3

DR.SADRI FETIU: E VËRTETA JONË E HIDHUR

Kosova.
Në shkrimet e Albinit
është analizuar në hollësi
edhe politika e Serbisë, e
cila në thelb nuk ka
ndryshuar me asgjë,
sepse ka mbetur politikë
koloniale ekspansioniste,
e njëjtë me atë të kohës
së Nikolla Pashiqit, që i
shfrytëzonte të gjitha
mundësitë për t’i ruajtur
territoret e pushtuara dhe
për ta zgjeruar politikën
kolonizuese në Kosovë.
Në këtë drejtim është
parë si tepër e rrezik-
shme politika e decen-
tralizimit, që në thelb
nuk ka qëllim që
pushtetin t’ia ofrojë
qytetarit, por që të krijojë
mundësi për depërtime të
Serbisë sa më thellë
brenda territoreve me
shumicë shqiptare, duke
krijuar mundësi që
komunat etnike serbe të
popullohen me kolonë të
rinj të sjellë nga Serbia
në emër të kthimit të
qëndrueshëm. Kritikës së
argumentuar i shtrohet
edhe çështja e multietnic-
itetit të Kosovës, si edhe
eksterritorialiteti i
kishave dhe manastireve
ortodokse, sidomos në
viset e qindpërqinda
shqiptare të regjionit të
Dukagjinit.
Në këtë rast duke parë ballë për
ballë perfiditetin e politikës
serbe dhe vetëshpërfilljen e
anëtarëve të grupit negociator,
që brenda kërkesave për konsen-
suesin e paqëllimtë u shndërrua
edhe në grup të Unitetit, autori i
këtyre shkrimeve e përmban
shpesh zemërimin e tij, duke e
zëvendësuar atë në vetëpërmba-
jtje me anë të një ironie të hollë
që dëshmon aftësinë e veçantë të
shprehjes, që e shquan edhe stili
karakteristik i shprehjes intel-
ektuale.
Krahas analizës së gjithanshme
të sjelljeve vetëshpërfillëse
të politikanëve të Kosovës, në
librin e Albinit trajtohet edhe
politika e shtetit shqiptar, që
vepron gjithnjë një hap pas
kohës dhe, duke defaktorizuar
vetveten deri në pafundësi.
Albini kështu na ballafaqon me
shumë të vërteta të hidhura,
prandaj qëndrimet e tij ndodh që
edhe të keqkuptohen, sepse ne
shqiptarët e Kosovës me vepri-
met politike të faktorit vendor
dhe me politikën e veçantë të
administratës së përkohshme të
UNMIK-ut, që ka qëllim ta
kamuflojë dhe ta mjegullojë sa
më gjatë pozitën tonë të vërtetë,
e kemi krijuar bindjen se punët
tona po ecin në drejtimin e
duhur.
Ç’ është e vërteta, libri i
Albin Kurtit, në va-
zhdimësinë e tij
kronologjike që nga viti
2003 e deri sot, e tregon të
kundërtën. Shkrimet e
para të këtij libri e lënë
përshtypjen e konstati-
meve hipotetike, por tash
në vitin 2007, që të gjitha i
ka vërtetuar koha, sepse
Albini si njohës i mirë i
rrjedhave të politikës
evropiane i kishte vërejtur
me kohë ecuritë e caktuara
të kësaj politike, prandaj
edhe ishte përcaktuar qartë
për të drejtën themelore të
popullit për vetëvendosjen
si garanci të lirisë dhe
zhvillimit demokratik të
popullit të Kosovës.
Thirrja për zgjim që bëhet
në vetë titullin e librit
mund të krijojë përshtypje
të gabuar se këtu kemi të
bëjmë me një vepër
thjesht propagandistike,
me shkrime plot parulla
fraze¬ologjike, që janë
karakteristike për veprat e
revolucionarëve e të
prijatarëve të lëvizjeve të
caktuara politike. Në këtë
rast ndodh e kundërta:
libri i Albin Kurtit është
shkruar me një stil që e
karakterizon logjika e
ftohtë e studiuesit të
mirëfilltë të çështjeve të caktuara,
me një shprehje të njohësit sovran
të çështjeve të trajtuara. Edhe në
rastet kur shkrimet kanë kara¬kter
polemizues, kur në to ka edhe
ndonjë përbërës pamfletik, ato
kanë gjithnjë për bazë argumentin
shkencor dhe parimin e caktuar
filozofik. Për t’i dëshmuar më
qartë idetë e tij, autori në shumë
raste u referohet edhe autorëve të
tjerë të arealit të përgjithshëm
evropian e botëror. Ai në këto
shkrime dëshmon se i njeh mirë
pikëpamjet e filozofëve të shquar
të botës bash¬këkohore.
Albin Kurti është intelektual i
formuar i brezit të ri. Ai mund të
matet me sivëllëzërit e tij kudo në
Evropë dhe në botë, sepse jetën e
vet të deritashme dhe vitet e
burgut i ka shndërruar në shkollë
të vazhdueshme të përsosjes së
intelektit të tij. Ai hyn në radhën e
shqiptarëve të paktë që e ka
mposhtur plotësisht ndjenjën e
përgjithshme të inferioritetit, e cila
i karakterizon popujt që kanë
jetuar një kohë të gjatë në robëri,
mu ashtu siç ka ndodhur edhe me
ne shqiptarët.
Albini, intelektual e dëshmon
veten dhe përvojën e vet studiuese
edhe në një nga shkrimet e tij më
të suksesshme të këtij libri, që u
kushtohet mu intelektualëve. Ky
shkrim, i mbështetur mirë në
argumente shkencore, i pajisur
edhe me referenca përkatëse të
mendimtarëve të ndryshëm,
mund të karakterizohet si mani-
fest i vërtetë për rolin e intel-
ektualëve në një shoqëri të
organizuar demokratike që
synon zhvillimin dhe për-
parimin.
Duke u nisur nga parimet
themelore për pozitën e intel-
ektualit sot dhe për rolin që
duhet të luajë ai për të mirën e
popullit të tij dhe të mbarë
njerëzimit, Albin Kurti konsid-
eron se mison i shenjtë i tij është
liria e përgjithshme të cilin, ai e
sheh në të drejtën për vetëven-
dosje, e cila, si e drejtë e
garantuar ndërkombëtare, u
takon të gjithë popujve. Ky
është synimi i tij në këtë vepër,
me të cilën ai do që ta zgjojë
popullin nga apatia, nga
mashtrimi, nga kamuflazhet që
ia kanë bërë politikanët vendorë
të cilët ai, në disa, raste i quan
edhe kolaboracionistë, konsen-
sualistë dhe të neveritshëm, si
edhe politika e UNMIK-ut, e
cila e ka keqpërdorur të drejtën
demokratike të popullit për ta
përligjur vazhdimësinë e
sundimit të vet absolut dhe
organet e vetëquajtura të
pushtetit vendor, që shërbejnë si
dekor i demokracisë, prapa të
cilit fshihen interesat e ngushta
vetjake të ndërkombëtarëve të
korruptuar dhe të pushtetarëve
vendorë, që punojnë për vete, pa
i përfillur të drejtat e
popullit për liri e
zhvillim.
Libri i Albinit,
“Zgjohu! Për re-
zistencë drejt lirisë”
më në fund, dëshmon
ecurinë e kundërt të
politikës me interesat
e përgjithshme të
popullit. Ai, me një
gjuhë të drejtpër-
drejtë, me argumente
të shumta, e
demaskon politikën e
deritashme ndërk-
ombëtare ndaj Koso-
vës, ua çjerr maskat
administratorëve të
huaj dhe politikanëve
vendorë. Ai dëshmon
se kjo politikë e ka
rehabilituar,
plotësisht Serbinë, se
e ka larë atë nga të
gjitha krimet e luftës,
duke e bërë palë të
drejtpërdrejtë në
negociata me shqip-
tarët. Kjo politikë e
rehabiliton Serbinë
që i ka mbajtur
shqiptarët në robëri
më shumë se një
shekull, duke ua
ngushtuar në va-
zhdimësi hapësirën e
tyre jetësore, duke i
dëbuar sistematikisht

DR.SADRI FETIU: E VËRTETA JONË E HIDHUR

nga territoret e tyre që
nga vitet e periudhës së
Lidhjes Shqiptare të
Prizrenit.
Në anën tjetër, ky libër i
kundërvihet politikës
përulëse të shqiptarëve të
Kosovës dhe të shqip-
tarëve në përgjithësi, e
cila, duke hequr dorë nga
e drejta për vetëvendosje
dhe duke i pranuar
negociatat me Serbinë,
në fakt bën kompromisin
e palejueshëm me lirinë e
tyre, me të drejtën e tyre
për të jetuar të lirë dhe
për t’iu bashkuar botës
bashkëkohore si pjesë e
pandashme e saj në
proceset e zhvillimit të
përgjithshëm demokratik
të popujve. Libri, duhet
të pohohet me të drejtë,
duke mbrojtur të vërtetën
e pakontestueshme të
popullit për liri, ua çjerr
maskat dhunuesve,
shpërdoruesve të lirisë
dhe të demokracisë,
kriminelëve, hajnave
ndërkombëtarë e ven-
dorë.
Ky është shkaku i vërtetë
pse mbahet në burg
Albin Kurti.
Gjatë historisë njerëzore
kemi shembuj të shumtë
kur e vërteta nuk kup-
tohet drejt as nga vetë
popujt, kur bartësit e saj
më këmbëngulës për ta
mbrojtur atë bëhen
viktima që martirizohen
nga pushtetet obskurant-
iste, por edhe shembuj të tjerë
kur e vërteta do të ngadhënjejë
në mënyrë revolucionare. Albin
Kurtin sot ne shqiptarët, të
hutuar pas interesave të ngushta
individuale dhe pas organiz-
imeve partiake, që janë në
shërbim të këtij hutimi, që e ka
kultivuar me dhjetëvjetësha
politika, nuk jemi duke e kuptuar
drejt. Ndërkaq, strukturat poli-
tike e pushtetore ndërkombëtare
dhe vendore janë duke e viktimi-
zuar, duke e torturuar në burgje
të rregullta dhe shtëpiake.
Hiç më larg se nesër do të bëhet
edhe gjykimi i tij, ku do të
gjykohet jo ai, por idetë e tij të
shprehura në këtë libër. Nesër,
pra do të gjykohet ideja për
lirinë tonë, ideja për të drejtën
tonë për vetëvendosje, ideja për
ardhmërinë tonë.
Po nesër (sa absurd!). Grupi i
unitetit do të diskutojë me ndërk-
ombëtarët të ashtuquajturën
kartë e mirëkuptimit, me të cilën
pesëshja jonë “e famshme”, në
emrin tonë, pa na pyetur fare, do
t’ia falë Serbisë të gjitha fajet, të
gjitha krimet dhe do ta ftojë, do
ta lusë, me shumë përulje,
kriminelin që të bëhet mik me
ne!... Ky është turpi ynë!...
Ky, pra, është mjerimi ynë!...
Kundër këtij turpi e këtij mjerimi
lufton me shpirt dhe me mend
Albin Kurti, i cili është në burg
shtëpiak e shtetëror...
Kundër këtij turpi e mjerimi
është shkruar ky libër, të cilin
duhet ta lexojë çdo shqiptar që
synon ta ruajë, të paktën, një
pjesë të vockël të dinjitetit të
tij...
(2007)
O MESIMDHENES- A
DO FLASIM A DO
PLASIM...?!
ALI ASLLANI
Thonë se oden shqiptare e
prishin dy burra. Po cilët
na qenkan këta burra?
Ai që di e nuk FLET, dhe
Ai që NUK di e flet. Kjo
është përgjigja!E ne, çfarë
po bëjmë? Ne, as nuk po
flasim, as nuk po
bërtasim, e as nuk po
PLASIM!!!
Ne po HESHTIM!
Ndërkohe që ata që nuk
dine, nuk po plasin. Ata
po MUJNË, po ZAP-
TOJNË prona. Besa edhe
po OKUPOJNË pozita
pune jo konformë për-
gatitjes së tyre Akademiko
-Edukarovo-Civilizuese.
Po blejnë lloj-lloj diplo-
mash e tituj
“AMKADEMIK”. Po
formojnë universitete
private për të prodhuar
ANALFABET me Diplo-
ma e tituj Hiqash e
PËRHIQASH!
Eeee neeee; ne po va-
zhdojmë tua japim VO-
TAT dhe të heshtim, ... e
HESHTJA është MIRA-
TIM, APO JO!!??
Po heshtim dhe po du-
rojmë. Po hiqemi sikur
asgjë nuk po ndodh dhe sikur çdo
gjë po na shkon mbarë! A
thua,çdo gjë po na shkon mbarë?
Unë them JO!
Dikur ne mësimdhënësve na
thoshin MENDJENDRITUR,
BURRAAAA, …. HERONJË. Me
lloj-lloj fjalësh dhe FRAZASH
miradie, dhe të qëndisura bukur na
URONIN. Kudo, në rrugë, nëpër
ODA, në pikëllim e hidhërim, në
gëzim e dasma, në Ngushëllim e
Varrim. Nëpër tubime të ndrysh-
me, na Uronin me këto fjalë dhe
FRAZA të qëndisura
bukur.“Braaavvoo … nuk kemi, as
nuk mund të gjejmë fjalë për t’ju
URUAR e BEKUAR! Shpëtimtarë
të KOMBIT. Nuk u dorëzuat kurrë
para shkijeve. e tj… e tj! Ju lumtë
… Jeni duke u mbajtur sikur
BURRA të vërtetë, me rezistencën
që po e bëni!
Babai im thoshte, “Kur mos e
thuaj një fjalë, vetëm sa për tu
shprehur bukur. Dikush jeton prej
këtyre fjalëve tua!!”
Po-Po, kështu na thoshin dhe na
“MASHTRONIN” asokohe,kur po
ua mësonim fëmijët FALAS dhe
pa kurrëfarë kompensimi.
E fëmijët tonë, shpesh i linim
pothuaj se pa BUKË. Por kishim
një KAUZË dhe një IDEAL!
Kështu na thoshin, dhe fjalët e tyre
ishin i vetmi kompensim dhe
shpërblim për punën që po e
bënim. Ishin kohëra kur po i
bënim rezistencë OKUPATORIT
serb, i cili ishte vërsulur sikur
bisha mbi shkollat shqipe, duke mbante gjallë
na zënë frymën në jakë, dhe SHPRESA dhe
dritën e diellit na kishin zënë. IDEALET!!!
Ishin kohëra, kur na nxorën me Ballafaqoheshim
dhunë nga shkollat tona, që i edhe me shum pyetje
kishim ndërtuar me djersën të fëmijëve tonë. Për
tonë, besa edhe me gjak, dhe të cilat atëherë,
shumë shpesh me vetëkontrib- madje-madje as SOT,
ute. nuk kemi përgjigje.
Ishin kohëra vërtetë të Fëmijët e mi asokohe
VËSHTIRA. Kohëra kur ne po ishin të vegjël.
LUFTONIM çdo ditë, muaj dhe Shpesh, shumë-
po thuaj një dekadë. Jo duke u shumë shpesh më
fshehur nëpër kaçuba, por pyesnin:
luftonim me laps dhe me DI-
TURI, armë vdekjeprurëse këto, Përse t ibabush, je
për armiqtë e mësimit shqip. profesor, punon, e
asnjëherë nuk fiton
Ishin kohëra kur ballafaqohesh- para!!!??? Asnjëherë
im me shumë SFIDA dhe nuk po na blen
vështirësi. Ballafaqoheshim me ndonjë çokollatë apo
frikën e vdekjes dhe masakrimit. lodër!!!
Frikën se do na maltretojnë
nxënësit dhe koleget, gjë e cila Nëse më pyesni, a
shumë shpesh ka ndodhur. kam përgjigje për
këto pyetje sot?!
Ishin kohëra kur kalonim nëpër “Do ju them JO, nuk
shumë punkte të policisë kam përgjigje, as sot
vrastare serbe, për të shkuar tek e kësaj dite” !?
vendi,që ne e quanim ‘SHTËPI- Duke parë se si po
SHKOLLË’. Vendi ku me GRABITET,
DASHURINË më të madhe, po ZHVATET, dhe
i mësonim më të dashurit tonë. ropet e MJEROHET
Vendi ku ballafaqoheshim me shtetin SOT,nga
shumë vështirësi. Na mungonin HAJNAT dhe
bankat, karriget, tabelat, KRIMINELËT.
shkumësat dhe vizoret. Na Duke parë sesi po
mungonin poashtu librat, lapsat, ZAPTOHEN postet
fletoret, dhe shumë e shumë qeveritare me rëndësi
mjete tjera për konkretizim, e të kapitale për vendin
cilat duhej t'i siguronim dhe KOMBIN, nga
gjithsesi. Ballafaqoheshim me njerëz të pa shkoll-
URINË, dhe të ftohtit …. por na uar, të pa edukuar, të
P a g e 1 4 O u r W o r d s

Dead Albanians due to Current Dictatorship in Albania will they get a resolution? (not done yet)

Lirak Bejko Dead

I vdekur nga Diktatori dhe
vjedhjet e familjes se tij,
Berisha

One last dictator

in Albania Left to
be judged!!!
Not done Yet!!
BURG
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 1 5

Dark History of Communism tragedy's in Albania

P a g e 1 6 O u r W o r d s

Vrasjet e pazgjidhura ne Shqiperi ——presim rezultatet shpejt….

Deputeti Fatmir Xhindi

Gentian Zguri….rezultatet???
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 1 7

Vrasjet e pazgjidhura ne Shqiperi—-presim rezultatet shpejt...

Isa Copa duke hetuar pronat ne Gjirin e Lalzit te familjes Konomi —— presim rezultatet
 P a g e 1 8 O u r W o r d s

Ngjarjet e pazgjidhura ne Shqiperi——presim burgimin e perjetshem te familjes diktatoriale Berisha!!

Kush e Organizoi Protesten? Ku ishin Organizatoret?

4 Fajtore pa Faj gjenden vdekjen ne 21 Janar 2011

Kush drejton forcat shteterore mbrojtese? Cilat jane procedurat e Policise para se te vrase?

Pronare banke ne Shqiperi, e papune!! Si te behesh Bilionere ne 3 muaj!!! Elvana Hana mbesa e
L.Berisha..Burg
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 1 9

Vrasjet e krime te ndryshme te pazgjidhura ne Shqiperi….Burg...

The Blair Connection

Vjedhja e lejuar ne Shqiperi e pronave per tu nder-

tuar rezervat ashtu dhe e mineralit te brendshem ne
Shqiperi.
FLuturime Falas me urdher te
….

Hilja e Investimeve te huaja ne Shqiperi!!! Si pastroen parate nga peshku qe eshte qelbur nga koka!!! Burg

Spitalet e Ndertuara me leke nga Tirana

ne Qipro, Ishujt Keimen nepermjet nje
grup manaxhimi ne New Jersey, USA.
Keshtu jane pastruar shume para te
vjedhura ndaj popullit SHqiptare.

Si mund te pastrosh parate e vjedhura

nga viti 96-2005 nepermjet llogarive pa
emer ne ishujt jasht Shqiperise...
 P a g e 2 0 O u r W o r d s

Disa Ngjarje e pazgjidhura ne Shqiperi nga Prokuroria...Kur vete Ina Rama ka frike per Femijet e saj!!

?
Duet nje Kryeprokuror allcak qe te
zbardhi ceshtjet te pazgjidhura qe nga vi- Perse nuk u pane dokumentat qe verifikonin
tet 1944!! fjalet e Albana Vokshit dhe e dergonin te qeli
ate me bashkepunetoret?

Disa nga ceshtjet qe kane kaluar pa hetuar ne Shqiperi!!

So far in Albania the only way to make it is to keep

your promises and Ilir Meta and spouse is an ex-
ample of it….Will everyone else learn from it or
shatter in the high cliffs….the only victor in the Perse nuk u hetua shkelja e kushtetutes Shqiptare
election battles!!!! nga Prokuroria? A thua ka marr fund drejtesia?

Bilioneret e Rinj te pa Prekur ne Shqiperi qe bejn hesapet me $$$ e popullit me keq se S. Berisha...te shohim
ndryshimin dhe per A. Xhillarin (burg apo jo)

The leader of Opposition before now Premier in Albania

rather spend $$ on luxury vacations in US rather than face
the facts and reality in Albania!! Could it be that he’s so
implicated with the GOV. that he can end up serving life
sentences? Time will tell

Njerezit vdesin ne Shqiperi sepse Sekseri I lejeve

te ndertimit ne tirane Alban Xhillari me E.ramen
nuk cajn koke perhapesira midis ndertesave qe te
kalojn makinat e urgjences. Me ato ne Shqiperi, A pyet njeri ku eshte burimi I
kercenimet dhe blerjet ecin, po jo me ne pertej milionave $$ qe ky njeri eshte
Oqeanit. kukull?
Alban Xhillari Sekseri I
Lejeve te ndertimit tani kush
eshte se E.Rama iku?
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 2 1

Vjedhja e Mineraleve, Pergjegjesit!!!!Burg...

Mineralet ne very te shqiperise te

monopolizuara!!! Perse?

Floriri nepermjet mineraleve

Vdesin njerezit per tu pasuruar njerezit e Kryem-

inistrit Shqiptare bashk me Fatos Nanon si sekretar
PD’s ne Washington DC. USA

Fluturime me parate e mineria-

ve te populit Shqiptare...

Hilja e Investimeve te huaja ne Shqiperi!!! Njerezit pergjegjes...Burg...

Stream Oil Albania has a direct connec-

tion to Shkelzen Berisha as well as to his
sister Argita Berisha...te tjeret kane vec
1% si kukull qe jane...

Si mund te vjedhesh token parate e prona- Argita & SHkelzen Berisha Pergjegjes per
rit te tokes me ane te kompanive nafte fan- vjedhjen e naftes nga pronaret….
tazme nderkoh fshiet nga pas vete KM.
 P a g e 2 2 O u r W o r d s

Disa mbikqyrje nga pertej Oqeanit mbi familjen Balliu!!!! BURG

Fahri Balliu I paprekshem ne
abuzime ndaj popullit te el-
basanit!!! Ta kthej koken pas
te shohi rrobat e grisura qe ka
pas...
Henris Balliu Guilty as part of
Gerdec Tragedy as well as be-
ing part of it!!!

A ka burra me ne ate vend???

700 Punetore te firmes Kurum ne
Elbasan ne proteste!

Kush nga keta nuk ka Ilegalisht Perfituar Financiarisht ne kurriz te popullit Shqiptare??? Te tere fajtore!!!

Human Right Violators as an inheritance from the so

called bearded man Tos Nano in Albania!!
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 2 3

Lidhja Vokshi—Xheka —-Spahiu—-klani Berisha ...BURG

Albana Vokshi Florentia Xheka Arjan tartari

cfare kane keto te tre te perbashket/?
Jane kukuallat e Klanit Berisha duke mbajtur kompani
ne emer te tyre por qe gjenden Berishat nga pas

Kumbaret qe kane interesa financiare te perbashketa me opoziten e

Rames qe pagoi $$$ Fatos Nanos per postin e kryetarit!!!

Fatos Nano u debua nga posti Kryeministrit nga nderkombetaret Amerikane!!! Burg per vrasjen e Hajdarit

Azem Hajdari I
vrare nga bash-
kepunimi Nano- Import Export I Droges ne kohen e Fa-
Berisha!!! tos Nanon ne Shqiperi ishte ne kulm te
larte te Europes...

Kryengritje nga njerez me

arme per parate e vjedhura ne Koha kur Ishte Fatos Nano ne pushtet ne Shqiperi ,
kohen piramidale & ate qe vijoi kur krimi dhe rrembimi ishte 1 mij perqind lart
me pas me fatosin ne
krye...gjykoni vete njerez….
 P a g e 2 4 O u r W o r d s

A Funksionon Kontrolli Shtetit ne Shqiperi

Shembujt e Parave qe vijn

drejt SHBA nga vendi me I
Varfer ne Europe... Perse?
Poverty….

Berisha & Podesta group looses Albanian Americans oust the premier SB Jail & restitution for Podesta

The Albanian Mafia Lobbies

against the rest of Albanian Ameri-
cans!!! The Global War Continues..
Nje vrime ne uje me keshillat Will it escalate into world conflicts?
drejt Shqiperise….zvogelimi I
reputacionit te Podesta
Group per hir te familjes Ber-
isha… SO far no more Prem-
ier...how do you like those
apples?

Same status Quo as before, what’s

Is the money being diverted to the Podesta group
for retaliatory against those that tell the truth
outside of Albania? So far YES...the war goes on..
hiding behind AMB. LU in Alba-
nia? Who is controlling our US em-
bassy since its not our state dept…
Two embassies inside one in Alba-
nia: one that sells everything for a
price and is governed by local mafia
not our state dept, another who
deals in apps current rate 30k USD
a person...Time to clean house in
Albania
 V o l u m e 9 , I ss u e
Mr. Ukshin HOTI - FILOZOFIA POLITIKE E ÇËSHTJES SHQIPTARE Mr. Ukshin HOTI FILOZOFIA
më 1514. Për të politikaesencialisht është
Morit ështënjë alternativë e
shumë e mjeteve të nevojshme për të ardhur në
pushtet dhe për të mbetur nëpushtet me qëllim
të shfrytëzimit të tij. Mirëpo këtij botëkuptimi
pragmatist për politikën qënuk ka të bëjë fare
me moralin, përafërsisht në të njëjtën kohë i
kundërvihet Thomas Mori, nëlibrin e tij të
botuar më 1516 Do optimo republicae statu
deque nova insula Utopia. U-topia=vend që
nuk ekziston, si intencë, drejtim i mendimit
(utopist) është ëndërr mbirregullimin e drejtë të
jetës, ëndërr që është në kundërshtim me
kontekstin special,përkatësisht, që është nega-
cion kritik i situatës historike. Projektet e tilla
utopike, sipasRöhrich dhe Narra, manifestohen
si përfytyrime mbi një të ardhme më të mirë.
Ato në këtëmënyrë, më tepër në mënyrë indi-
rekte, komandohen në pikëpamje përmba-
jtësore si alternativëe së tanishmes ekzistuese.
Andaj, çdo nocion relevant i Utopisë, doemos e
reflektonmomentin e saj shoqëror, luftën e saj
kundër njëmendësisë së keqe"(shih Röhrich-
Narra,vep.cit.f.31). Tejkalimi i njëmendësisë së
keqe, për Makiavelin, varet nga aftësia (virtu)
esundimtarit për të ruajtur pushtetin dhe in-
teresat e shtresës së cilës i takon (d.m.th.
borgjezisënë lindje e sipër). Për të sistemi
moral dhe politik qëndrojnë njëri pranë tjetrit,
pothuajseparalelisht, por njëkohësisht nuk kanë
të bëjnë me njëri-tjetrin. Ndërkaq Utopia e
0 7
Libri I ndaluar I Agim Hamiti’t FQ 246
POLITIKE E ÇËSHTJES
SHQIPTARE
shkencë, edhe siaktivitet më tani nuk kaekzistuar, por tani tencioz,por jo me qëllim. Duket
moralshme, e cila niset nga fakti
se "në asnjë shtet nuk mund të
ketë drejtësidhe as që do të
sundojë ndonjëherë brenda tij
lumturia" (vep.cit.f.33). Ky
botëkuptim natyrishtdo të jetë
"...përfytyrim i parë i ëndrrave-
dëshira demokrato-komuniste
(Ernest Bloch, DasPrinzip
Hoffnung, Frankfurt a/M. 1973.
cit. sipas Röhrich-Narra, ibd.)
dhe të cilat sërish, sëpaku në
Evropë, do të mbeten midis
utopisë dhe synimeve shoqërore,
meqë si komunizëm ipraktikuar
mendohet të ketë dështuar. Kjo
megjithatë nuk e nënkupton
dështimin e politikës siintelekt,
si shkencë, por përkundrazi,
dikur e tretur në materializmin
dialektik të vendeve tësocializ-
mit real, tani e gjen afirmimin e
vet edhe atje, si një nga shkencat
që në vetvete ingërthen rezultatet
e Ekonomisë Politike, Soci-
ologjisë Politike, Psikologjisë
Politike dhe tëdisiplinave tjera të
lidhura me Marrëdhëniet Ndërk-
ombëtare. Mirëpo edhe si
politik, gjithnjë e më tepër
do ta marrë parasysh
aspektin moral të
çështjeve tëcaktuara, qoftë
si norma të stabilizuara
morale gjatë mijëra
vjetëve të historisë
njerëzore, qoftësi norma të
kodifikuara të se Drejtës
Ndërkombëtare Publike.
Si aktivitet i vetëdijshëm
përavancimin e interesave
të caktuara zhvillohet
brenda ambientit të dhënë
shoqëror, duke krijuar
13. në këtë mënyrë një
atmosferë të caktuar
shoqërore. Realiteti politik
i krijuar kësisoji e
lejondefinimin e politikës
si "sferë të jetës shoqërore
me vend të veçantë në
strukturën epërgjithshme
të raporteve dhe të institu-
cioneve shoqërore, dhe me
ligjshmëritë e vetaobjek-
tive"(N.Pashiq, Klase i
Politika, op.cit.f.29). Si e
tillë, ajo në Kosovë gjer
janë hapur rrugët për zhvillimin e
saj të gjithanshëm. Edhe me këtë
rast, siedhe më parë, shteti, dhe
gjithçka që është e lidhur me
shtetin, mbetet objekt i hulumti-
meve tëshkencave politike, ndërsa
avancimi i pozitës dhe i interesave
të caktuara shoqërore mbetetpërm-
bajtje e politikës si të tillë. Koso-
va, në këtë pikë, nuk duhet të bëjë
kurrfarë përjashtimi.Lubjanë, më
30 Janar 1990 2. PRAPAVIJA E
QASJES -"Të gjitha qeniet
njerëzore lindin të lira dhe të
barabarta në dinjitet dhe në të
drejta".Po shqiptarët? "Janë të
shpërblyera me arsye dhe me
vetëdije". Po zyrtarët? "Dhe ndaj
njëritjetrit duhet të sillen në
frymën vëllazërore". Po raportet
serbo-shqiptare, të cilat qysh moti
ekanë tejkaluar një frymë të tillë,
si mund të zhvillohen më tutje?
(Nga Neni 1 i Deklaratës
sëPërgjithshme mbi të Drejtat e
Njeriut të OKB, 1948. Ndërhyrjet
e autorit U.H.) Titulli "Kosova
dhe Evropa", pa dyshim që duket,
dhe në të vërtetë edhe është pre-
P a g e 2 5
sikur me të nënkuptohet vajtja e
drejtpërdrejtë e Kosovës në
Evropë,pavarësisht nga Jugoslla-
via dhe pavarësisht nga
Shqipëria. Po të shqyrtoheshin
gjërat nga njëpikëvështrim i
veçantë, i stërholluar e ironik,
dhe po të ishte çështja më pak e
ndjeshme, do tëlejohej një
komentim i veçantë, ndoshta
tragjikomik, por në esencë i
vërtetë: këto dy shtetenuk qenë
të afta as ta zgjidhnin problemin
dhe as të merrnin parasysh
vullnetin e koso-
varëve.Kosovarët andaj qysh
heret, po sidomos në vitin 1981,
vendosën ta merrnin fatin e tyre
nëduart e veta, dhe të vetmuar,
por të vendosur, u nisën drejt
Evropës! Mirëpo, puna është
tëarrinin atje. A do të mund tia
lejonin këto dy shtete ecjen e saj
të vetmuar për në Evropë? Dhea
do ta mirëpriste si të tillë Evro-
pa? Dhe, së fundi, a është vallë i
njëmendët vullneti i tyre përtë
ecur të vetmuar për në Evropë?
Për këto shkaqe, gjatë leximit të
P a g e 2 6 O u r W o r d s

Declassified (continues)
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 2 7

Declassified pg2
P a g e 2 8 O u r W o r d s

Declassified 3
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 2 9

Declassified 4
P a g e 3 0 O u r W o r d s

2nd New Pipeline in the hands of the Mafia in the Balkans...Will USAID Fund Mobsters or Freedom?
V o l u m e 9 , I ss u e 0 7 P a g e 3 1

Balkans 2 New Pipelines in the hands of the Mafia, Cold War? (land grab ownership Nazi style)
 WE ARE ALSO ON THE WEB
WWW.NEWLIFEAACO.ORG

Non Profit Charitable

Organization

Cdo njeri mund te behet anetare dhe te bashkoet

“ N E W L I F E ” J E T A E R E me misionin tone per te krijuar nje shtet te vogul
ketu ne kete continent te madh. Te ndihmojme
njeri tjetrin qoft dhe me nje keshille te thjeshte.
1774 - 76 street
Suite D3 Kjo eshte nje thirrje per te informuar njeri
Brooklyn, New York tjetrin plus dhe per projekte te ardhshme qe jane
11214
ne pune e siper. Se shpejti nje Shkolle Shqipe
Phone: 718-594-0511
Fax: 201-795-4795
Anglishteje dhe nje vend ku te gjith njerezit te
E-mail: Endri@newlifeaaco.org gjejn nje strehim nga cdo hall apo nevoje. Bash-
kimi ben fuqi dhe Zemra e Vullnetarit nuk ka
cmim.
Building a Future One Person At a Time...

Mr. Ukshin HOTI - FILOZOFIA POLITIKE E ÇËSHTJES SHQIPTARE Mr. Ukshin HOTI FILOZOFIA
kësaj serie të artikujve dhetë autorëve kompetentë për çështjet e Evropës, dihet në tëkaluarën, për të cilat është
lexuesi me siguri do të bindet se titulli ipërbashkët i tyre vetëm duket preten- tëvetë aktorëve - bartës të in- dhe ambienti i veprimit të tyre,
shkruar dhe shkruhet në mënyrë teresave të tilla kombëtare (rënia Evropa, bota, në të vërtetë
cioz, por në realitet nuk është i tillë. Tema për të cilënështë fjala është aq e analitike dhe për të cilat është
vjetër sa edhe vetë historia e vetëdijësuar politike shqiptare, porgjithashtu sa e përcaktimit ekskluziv epërbëjnë atë që quhet politikë
bërëtashmë një sintezë kompetente komunist,akceptimi i pluralizmit e jashtme e shteteve, e cila
edhe vetë vetëdijësimi i proceseve integrative të Evropës. Megjithatë këta teorike, me qëllim të vënies së tyre në
artikujnuk merren me historinë e vetëdijësuar politike shqiptare. Me të do të politik) dhe për shkak të ndry- gjithmonë niset nga interesi
kontekstin aktual politikdhe në shimit të ambientit ku këta vital i
duhej të merreshininstitucionet adekuate të shoqërisë. Iniciativa e Institutit kontekst të zhvillimit të proceseve
Albanologjik në Prishtinë p.sh. që tëorganizojë një simpozium shkencor mbi aktorë dhe atointeresa mund të 14. kombit, dhe Marrëdhëniet
politike në të ardhmen. Dhe kjo është veprojnë (afirmimi i proceseve Ndërkombëtare politike, ku
temën "Shqiptarët dhe Evropa, dje dhe sot" ështëpikërisht ajo që do të ishte aq më parë enevojshme dhe me
me interes për historinë e vetëdijësuar politike shqiptare. Historia integrative të Evropës). Këto dy interesat e tilla vitale
rëndësi kapitale, për shkak të ndry- gjëra -aktorët (shtetet, kombet), thyhen,realizohen ose mbeten
evetëdijësuar politike shqiptare i nënkupton interesat kombëtare për të cilat shimit radikal të kontekstit politik

Mr. Ukshin HOTI - FILOZOFIA POLITIKE E ÇËSHTJES SHQIPTARE

si të tilla. Konotacioni "Dje" dhe sidomos "Sot" në titullin e simpoziumit të ja mbi konsekuencat e mundshme ndoshtapër shkak se akoma dështimin. Fuqitë e veta intel-
menduar shkencor tëInstitutit Albanologjik këto gjëra sigurisht që i nënk- tëkëtyre gabimeve. Shumica e dëshirojnë ta ruajnë ektuale, përvojën politike,
upton. Tema e serisë së artikujve qëndodhet në duart e lexuesit ka të bëjë me njerëzve, duke dashur artificialisht të "pacënueshmërinë" e "teorive" të vizionin ebotëkuptimeve të
atë që nënkuptohet me "Sot" dhe gjithsesi me atë qënënkuptohet me "nesër". paraqiten si njohës të mirëtë politikës, tyre të vogla për tëprovuar veta progresive do të duhej ti
Mirëpo as "Sot" dhe as "Nesër" nuk mund të nënkuptohen pa "Dje-në". Për as që japin për të kuptuar me ndonjë "ringjalljen" në ditët e mëdha! vinin në shërbim të ndërtimit të
këtë shkak, aktualizimet e së kaluarës në këto tekste bëhen gjithmonë në fjalë apo fjali se shqyrtimit të Ato, dmth. "ditët më të mira" raporteve tëreja demokratike.
kontekst tësë ardhmes.Qasja e problemit Mirëpo politika, për fat të keq, është ndonjëproblemi eventual politik i dhe ato "më të mëdha",me siguri Ata do të duhej ta dinin më
një shkencë dhe një veprimtari shoqërore për të cilënshumë njerëz të painfor- qasen nga aspekti i shkencës apo i se do të vijnë, por vetëm në mirë se të tjerët se e vjetra nuk
muar as për njërën dhe as për tjetrën e konsiderojnë veten sikompetent. Në profesionit të vet me të cilinmerren. kontekst të luftës së ideve dhe jo mund të kthehet.Çdo kohë i ka
këtë pikë politika barazohet me poezinë. Sikurse që në poezi çdo Ndërkaq, ata të cilët dikur merreshin në kontekst tëabsolutizimit të të vërtetat e veta, por ato të
vjershëtarnuk bëhet automatikisht edhe poet, edhe në politikë, çdo njeri që me shkrime politike, juridike, soci- tyre me dhunë, në kontekst të vërteta që ngriten mbi mohimin
merret me të nuk bëhetautomatikisht edhe njohës i saj, dhe aq më pak, njohës ologjike,filozofike etj., të cilët afirmimit të vlerave të e gjithçkafes edhevetë do ti
i shkencës mbi politikën ose ishkencave politike. Dallimi konsiston në faktin shpeshherë në mënyrë artificiale në njëmendëta dhe jo nëkontekst të mohojë e ardhmja. Ato nuk
se si duket, për tu marrë me politikë, nërrethana të caktuara ia mësyejnë më qarqe të caktuara i konsideronin imponimit të gjysmëvlerave dhe mund ta pretendojnë kurrsesi
tepër njerëz se sa në poezi. Ndoshta për shkak se u duketmë lehtë ta provojnë sikompetentë të këtyre lëmenjve, të gjysmë-ideve, në kontekst të amshimin. Megjithatëaskujt
"patriotizmin" e tyre, apo për shkak se është në natyrën e njeriut tëngazëllehet ndonëse akoma u duhej edhe shumë hulumtimit të sëvërtetës dhe jo nuk duhet tia hajë mendja se
me mendimet e veta edhe atëherë kur ato i shërbejnë vetëm atij e jo edhe punë për tu bërë vërtetëkompetentë, në kontekst të hulumtimit të brenda raporteve të reja demo-
tëtjerëve, ose ndoshta edhe për shkak se politika u duket një fushë aq e gjerë e në qoftë se nuk kanë qenë të heshtur mundësive për të afirmuar kratike dhe brenda suazavembi
veprimtarisëshoqërore sa që u duket e pamundshme të mos gjejnë bash- me dhunë, tani sikur kanë heshtur gënjeshtrën në vend tësë vër- të vërtetën e një kohe do të
këmendimtarë për një mendim apoide të veten. Duket sikur njerëzit në vetë.Mund të ketë ndodhur kjo tetës, në kontekst të luftës për mundet që për një kohë të
përgjithësi nuk e njohin karakterin e shkencave politikedhe e bëjnë përzierjen ndoshta për shkak të rrebeshit të progresin e njëmendët të gjatë, ashtu si përpara,
e aspekteve të ndryshme të saj. Dhe ky nuk është vetëm një gabim irëndomtë i kritikës së një praktike dhe njëteorie shoqërisë dhe jo në kontekst të tapërvjedhë praktikën e vjetër
njerëzve në përgjithësi. Ai është një gabim tipik që e bënte dikur, dhe akoma të thyer, të cënuar në 15. ruajtjes së pozitave të të kanibalizmit intelektual, të
ebën, edhe pjesa më e madhe e inteligjencisë, e cila nuk është marrë "pacënueshmërinë" e saj, dhe të pamerituara në shoqëri. Demo- vrasjes që në start të talenteve.
ndonjëherë seriozisht mehulumtime politike. Mjafton vetëm një vështrim dështuar gati në tërësi. Ndoshtapër kracia këtë tani do të duhej ta Ajo"Der Geist" e Hegelit, të
sipërfaqësor i shtypit të ditës, por edhe ishkrimeve dhe i deklaratave me shkak se akoma nuk janë të gatshëm bënte tëmundshme, madje edhe cilën e pretendoi të amshuar
pretendime ca më serioze nga lëmi i politikës, për tëkonstatuar se zakonisht që postulatet e teorive të dikurshme të domosdoshme. Ata nuk do të dhe të përjetshme, ajo sentenca
nuk bëhet dallimi themelor midis politikës si veprimtari shoqërore dhepoli- tia nënshtrojnërivalorizimit të kritikës duhej ta ndjenin veten të prekur e bukure Goethes se "Intelekti
tikës si shkencë, se nuk janë të qarta definicionet mbi termat e ndryshme së vetëdijësuar politike dhe akoma nga dështimi i një praktike e cila e njeh intelektin" që doli nga
politike dhe mbinocionet e saj, se mungojnë njohuritë themelore mbi dukuritë presin ditë më të mira. Dhe edhe ashtunë vete e përmbante thellësitë e gjeniut të tij letrar,
dhe proceset e ndryshmepolitike dhe se shpeshherë mungon plotësisht vetëdi-