Professional Documents
Culture Documents
1 ملخص الاعراب
1 ملخص الاعراب
1 ملخص الاعراب
الفأعال
رابعا :الفــــــــاعــــــــــل فعل المر الفعل الماضي الكلمة في العربيــة
هو من فعل الفعل أو اتصف به . * فعل المر هو كل فعل طلب به حصول اسم :وهو ما دل على معنى في نفسه غير
ولتحديده اسأل نفسك :من الذي فعل الفعل ، شيء فبي الزمن المستقبل . * الفعل الماضي هو كل فعل ردلل على مقترن بزمن ويتميز بـ - :الجر – التنوين
أو اتصف به ؟ * فعل البمر مبني دانئما ا . حصول شيء في الزمن الماضي. -النداء -قبول الـ -السناد إليه .
-يبنى على السكون إذا كان صحيحْ الخر * النفبعلْل الماضي رمببنني دائما ا. فعل :وهو ما دل على معنى في نفســه
خامسا :نائــــــب الفاعل ولم يتصل به شيء ،وكذلك إذا اتصلت لْيببنى النفبعلْل الماضي على الرفبتحْ إل إذا مقترن بزمن ،ويتميز بـ - :تاء الفاعل -تاء
قد يحذف الفاعل ؛ للجهل به ،أو لغرض ب -أرسبمن (
به نون النسوة ).اذه ب ت به واو الجماعة فإلنه لْيببنى صلر ب -الت ر التأنيث الساكنة -ياء المخاطبة -نون التوكيد
لفظي أو معنوي ،فينوب عنه المفعول به و -ويبنى على الفتحْ إذا اتصلت به نون التوكيد ضمم .
على ال ل بنوعيها
يعرب نائب فاعل . ) الــعـربـن ( -أو اتصلت به تالْء المتكلم أو تالْء حرف :وهو ما ل يدل على معنى في
سادسا :تـوابـع الـمـرفــوع -ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان لْمعرتل المخاطب أو نولْن النسونة ،أو )نا( نفسه ،وإنما يدل على معنى مع غيره ،
ر
الخر ) .اربرنم ( الدالللْة على الفاعلين فيببنى على ويتميز بـ :
-1-نعت ) الصفة ( -ويبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو السكون. أنه ل يقـبل شـيئا من علمات السماء ول
لفظ يدل على صفة في اسم قبله الجماعة أو ألف الثنين أو ياء المؤنثة الفعل المضارع شيئا من علمات الفعال
النعت يتبع المنعوت في نصبه و جره و رفعه. المخاطبة . * الفعل المضارع هو كل فعل ردلل على علمات العراب
حصول شيء في الزمن الحاضر أو
-2-العطف السأماء المرفأوعة المستقبل.
.1.علمات أصلية:
أول :المبتدأ والخبر الفتحة :للسم والفعل ،في حالة النصب .
وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد ضارلْع يكون مبنيا ا ويكون معربا ا. ر م
لْ ال * النفبعلْل الضمة :للسم والفعل ،في حالة الرفع .
الحرف التية :الواو الفاء -ثم -حتى -أو - .1لْيببرنى الفعل المضارلْع على الرفتحْ إذا الكسرة :للسم فقط ،في حالة الجر .
أم – بل -لكبن -ل…ا -كيف نحدد المبتدأ والخبر ؟ اتصلت به نون التوكيد.
اعتبر المبتدأ محكوما عليه ،والخبر حكما السكون :للفعل فقط ،في حالة الجزم .
ويبنى على السكون إذا اتصلت .2 .2.علمات فرعية :
-3-التوكيد عليه .واسأل نفســك :بم حكمنا على المبتدأ ؟ به نون النسوة.
ستكون الجابة هي عين الخــبر بشــرط : أ .في السماء :
التوكيد نوعان : ولْيعررب فيما عدا ذلك. .3 المثنى :يرفع باللف ،وينصب ويجر بالياء
لفظي :وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه . تمام المعنى . -فيبرفع بثبوت النون في الفعال الخمسة
ثانيا :اسما كان وكاد وأخواتهما جمع المذكر السالم :يرفع بالواو ،وينصب
مثل :جاء محمد محمد . ) يكتبون – يذهبان -ترسمين ( ويجر بالياء .
ومعنوي :وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير -و يرفع بضمة مقدرة على اللف و الواو و جمع المؤنث السالم :يرفع بالضمة ينصب و
المؤلكد :نفس -عين -كل -كلتا -كل -جميع تدخـل على الجملة السمية فترفع المبتدأ الياء إذا كان معتل الخر) يتغذى – أخشى (
ويسمى اسمها،وتنصب الخبر ويسمى خبرها . يجر بالكسرة .
– عامة . -و يرفع بالضمة الظاهرة فيما عدا ذلك الممنوع من الصرف :يرفع بالضمة،
مثل :جاء مدرسنا نفسه . وهذه الفعال هي :كان -أصبحْ -ظل - ) يسجــلْد (
أضحى -أمسى -بات -صـار – ليس – زال وينصب بالفتحة ،ويجرر بالفتحة نيابة عن
-4-الــبـــدل صب و يجزم بحذف النون في -ولْيبن ر الكسرة إذا لم يكن مضافا ا ول مقترنا بأل .فإن
وهو التابع المقصود بالحكم بل واسطة ،وهو – برح – فتئ – انفك – دام .كاد – كرب – الفعال الخمسة ) لم يكتبوا -لن يذهبا –
أوشك – عسـى – حـرى -اخلولق -أنشأ - أضيفت أو اقترنت بأل جرر بالكسرة
ثلثة أنواع :مطابق -بعض من كل -اشتمال كي ترسمي ( ب .في الفعال :
مطــــــــابق مثل :نجحْ أخوك محمد . طفق -أخذ -جعل -علق . -ينصب بفتحة ظانهررةَة على الواو والياء
ثالثا :خبر إن ول النافية للجنس الفعال الخمسة :ترفع بثبوت النون ،
بعض من كل مثل :ظهرت السفينة شراعها . ) لن يدعرو( ومقدرة على اللف إذا كان معتل وتنصب وتجزم بحذفها .
اشتــــــــمال مثل :أعجبتني الفتاة حياؤها . الخر باللف ) لن أخشى ( الفعل المعتل :يجزم بحذف حرف العلة .
تدخـل على الجملة السمية فتنصب المبتدأ -و ينصب بفتحة ظاهرة فيما ذلك ) لن
ويسمى اسمها ،وترفع الخبر ويسمى خبرها . حروف العلة هي :الواو واللف والياء ،
ب( يذه ر وتجمع في ) واي(
وهذه الحروف هي : -ويجزم بحذف حرف العلة إذا كان معتل
-إلن -ألن -كألن -لكلن – ليت -لعل .و ل ف( الخر ) ل تنس – لم ري ب
ص لْ
النافية للجنس. -ويجزم بالسكون فيما عدا ذلك ) لم يرسبم (
-1-
-4-