Korištena literatura:

Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH,

1978.
Leadbeater C.W., Čovjek vidljiv i nevidljiv (Man, Visible and Invisible),
TPH, 1988.
Leadbeater C.W., Snaga i upotreba misli (The Power and Use of
Thought), TPH, 1997.

1
Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978., str.
11-17.
Misao stvara četiri učinka:
(1) Stvara naviku—vibracija koja se često ponavlja čini mentalno tijelo
prijemljivijim za tu vibraciju.
(2) Vibracija koja pripada nižoj mentalnoj razini može, do određene mjere,
stvoriti vibracije suosjećanja u astralnom tijelu (niža ‘oktava’), kao i u
kauzalnom tijelu (viša ‘oktava’). Potpuno nesebične misli mogu privući čak
snagu buddhičkih razine.
(3) Vibracija stvara misli istog tipa u mentalnom tijelu primatelja.
(4) Misaoni oblik se odijeva živom materijom elementalne esencije mentalne i
astralne razine. Postaje elemental. On kod primatelja ne reproducira tek
istovrsnu misao, već upravo istu.

2
Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

3
Besant A.i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978., str.
21, 24.

Kvaliteta misli određuje boju, priroda misli određuje njen oblik,

a određenost misli jasnoću obrisa.
Duhovne misli poprimaju čak i sjaj buddhičke razine—postaju
iznimno snažne.

4
Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978., str.
26-30.

1. Jedan od tipova poprima izgled onoga tko stvara misao (kao

kada razmišlja o svom odlasku na udaljena mjesta).
2. Može poprimiti izgled nekog materijalnog oblika (kao kada
razmišlja o prijatelju, predmetu, pripovijetki itd. Objašnjava zašto “likovi
razvijaju svoju volju” kada netko drugi pokuša djelovati na izvornu misao).
3. Može poprimiti svoj vlastiti oblik. Primjer: zaštićujući
misaoni oblici/štitovi. “Čisto srce i um najbolji su zaštitnici od neprijateljskih
napada.” Zla misao, ne našavši ulaz, vraća se tvorcu.

5
Leadbeater C. W., Čovjek vidljiv i nevidljiv (Man Visible and Invisible), TPH,
1988., unutar omota.

6
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Samrtnički blijedi bljesak dolazi iz tamnog oblaka uzburkane

aure pijanog čovjeka dok udara ženu. Prostrijeli je bljesak trenutak prije nego
što on zamahne rukom. Prljavo-smeđa boja sebičnosti čak daje primjesu
crvene boje ljutnje.
U prvom je slučaju izvorna misao zaboravljena, pa je preostala
samo crvena boja postojećeg usredotočenog bijesa.

7
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Ovdje vidimo prikazanu ljutnju potpuno drugačije naravi.

Nema izazova mržnje, već jednostavno snažna eksplozija razdražljivosti.
Prazno središte pokazuje da je osjećaj koji ju je prouzročio već zaboravljen i
da je dodatna snaga otpuštena.

8
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Prikazan je smeđe-zeleni oblak ljubomore (koja je neodređena),

pomiješane s crvenom bojom ljutnje. Rasute munje ljutnje jasnih su oblika i
spremne obrušiti se na žrtvu.

9
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Smeđe-zelena boja ukazuje na ljubomoru, a njen izrazit oblik

upućuje na pohlepu s kojom čovjek gleda. Izrazita sličnost sa zmijom
podignute glave simbolizira njenu gorljivost da otkrije znakove kojih se on
gnuša.

10
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Prljavo-zelena boja pokazuje da je osoba koja razmišlja

spremna koristiti se prijevarom da bi ostvarila svoju želju. Udice koje hvataju
upućuju na žudnju. Također ima primjesa zavisti i ljubomore.

11
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Prikazana je ponižavajuća verzija sebične požude. Izrazite

udice prikazuju požudu, dok boja i gruba struktura pokazuju nisku i senzualnu
prirodu sklonosti. Oblik ostaje pričvršćen za astralno tijelo koje se nalazi
slijeva.

12
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Prikazana je ambicija niže vrste: ovdje imamo veliko

iskrivljenje mutne smeđe-sive boje sebičnosti. Oblik se postojano uzdiže
prema konačnom objektu sa svrhom da prigrabi.

13
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Ambicioznost je kao svojstvo prikazana pomoću obilja tamno

narančaste boje, a želja zavrnutim pipcima koji strše ispred oblika dok se
kreće. Misao je dobre i čiste vrste budući da siva boja sebičnosti nije
prikazana.

14
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Osoba nije toliko preplašena koliko je zapanjena. Svi

polumjeseci zdesna koji mora da su bili ispušteni ranije ne pokazuju ništa
drugo do olovno sivu boju straha. Trenutak kasnije, čovjek se oporavio od
straha i počeo osjećati ljutnju (skrletno crveni rubovi) zato jer si je dozvolio da
bude uplašen. Posljednji polumjesec je potpuno skrletno-crven,
nagovještavajući da je strah potpuno nadvladan i da je preostala samo
neugoda.

15
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Raniji stadij, prikazan gornjim oblikom, upućuje na odlučnost

da se riješi neki problem–namjeru da se zna i razumije. Taj poseban oblik
uočen je na sastanku. Ima veliku primjesu duboko narančaste boje koja
označava oholost (označava pronicljivost onoga tko postavlja pitanje).
Odgovor koji je dat nije bio zadovoljavajući za ispitivača koji je
stekao utisak da predavač izbjegava problem. Budući da se njegova odlučnost
da ispita pojačala, njegov misaoni oblik dobio je snažniju boju i promijenio se
u drugi oblik koji je još sličniji vadičepu.

16
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Snažna čista žuta označava promatračevo oduševljeno

priznavanje tehničke vještine umjetnika, dok su ostale boje izrazi izazvanih
osjećaja. Zelena je boja simpatije, plava predanosti, a ljubičasta visokog
stupnja kontemplacije. Valovite crte na zlatnom polju pokazuju intelektualnu
sebičnost.

17
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Dijapozitiv prikazuje misaoni oblik koji je upravo napustio

astralno tijelo majke koja je doživjela izljev naklonosti ugledavši svoje dijete.

18
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Ovo prikazuje osjećaj čovjeka koji je susreo dugo odsutnog

prijatelja. Izbočena površina polumjeseca najbliža je mislitelju, a dvije ruke
ispružene su da zagrle prijatelja. Ružičasto označava naklonost koju osjeća,
svjetlo zelena dubinu blagonaklonosti, a jasno žuta je znak intelektualnog
zadovoljstva kojim predosjeća oživljavanje radosti starih uspomena.

19
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Veličanstven stožac visoko razvijene predanosti prikazuje snagu

i prelazi u očitovanje. Oštrina ukazuje na jasnoću, neusporediva čistoća boje
njegovu potpunu nesebičnost, a vrh usmjeren prema gore hrabrost i uvjerenje.
Prikazan je Logosov odgovor na molbu upućenu Njemu.
(Odgovor Molitelju.) Ogromna bujica viših snaga uvijek čeka da se izlije kroz
provodnicu kada se ona raspoloživa.

20
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Ovo su crteži prijatelja koji je primio pomažuće misli od

drugoga. Plava boja očituje predanost, žuta komunikaciju intelektualne
duhovne moći i odvažnost, a rumeno ružičasta odanu blagonaklonost.
Desni traje neko vrijeme izlijevajući svoju svjetleću žutu
‘poruku.’ One se povremeno sakupljaju u male žute kuglice, a ponekad u druge
oblike (kao što su križevi).

21
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Oblik tijekom meditacije. Prikazuje znatnu predanost i

intelektualni napor – očituju to plava i žuta boja. Izvorno je taj oblik bio
okrugao. No stvaratelj je bio hinduist; on je pokušao poslati svoju ljubav i
blagonaklonost u šest pravaca (sjever, istok, jug, zapad, zenit i nadir).

22
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Oblik uočen tijekom meditacije. Stav blagonaklonosti i ljubavi

prema čitavom čovječanstvu izgleda poput lijepih crta svjetlećih zelenih i
tamno ružičastih plamenova naklonosti koji izbijaju između njih.
Oblik podsjeća na list ili čahuru. Točnost i jasnoća pokazuju
misaonu snagu.

23
 Besant A. i Leadbeater C.W.,Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Ovo je misao ljubavi i mira, zaštite i blagoslova koji šalje onaj

tko posjeduje moć blagoslivljanja. Naklonost se očituje kao divna ružičasta
boja, a intelekt koji je vodi sja poput sunčeva svjetla u njenom središtu i
središnjem osloncu.

24
 Besant A. i Leadbeater C.W., Misaoni oblici (Thought-Forms), TPH, 1978.

Ovaj iznimno lijep oblik predanosti nam je potpuno nov.

Premda podsjeća na otvoreni pupoljak, zapravo nije preslika oblika neke biljke
ili životinje. On je najljepše svjetlo azurne boje sa sjajno bijelim svjetlom koje
sja kroz njega koju nijedan umjetnik ne može prikazati.

25