‫‪٢٠١٨/٢/١٤‬‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ ﻋن اﻟﻣواﻻة | ﻣوﻗﻊ اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﺑﺻﯾر اﻟطرطوﺳﻲ‬

‫أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ اﳌﻮاﻻة‬
‫س‪ :1139‬اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻣواﻟﻲ ﻟﻠﻛﺎﻓر اﻟﻣرﺗدﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﺗﺄوﯾل اﻟﻣﺳﺗﺳﺎغ‪ ،‬ﺗُﻘﺎل ﻋﺛرﺗﻪ وﯾﻣﻧﻊ ﻋﻧﻪ ﻟﺣوق وﺣﻛم اﻟﻣواﻻة‬
‫وذﻟك ﻻﻋﺗﻣﺎدﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺄوﯾﻼت وﻧﺻوص ﻣرﺟوﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻛن‪ :‬ﻣﺎذا ﻋن اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻣواﻟﻲ ﻟﻠﻛﺎﻓر اﻷﺻﻠﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﺗﺄوﯾل اﻟﻣﺳﺗﺳﺎغ‪،‬‬
‫ﻓﻣﺎذا ﻫو ﺣﻛﻣﻪ ﻓﻲ اﻷﺻل ﻫو ﻛﺣﻛم ﻣواﻻة اﻟﻣرﺗد‪.‬‬
‫وﻣﺎذا ﻋن اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﻛﻼ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﻟو أﺿﺎف ﻫذا اﻟﻣﺳﻠم ـ اﻟﻣواﻟﻲ ﻟﻠﻣرﺗد أو ﻟﻠﻛﺎﻓر ـ ﻧوع ﻧﺻرة ﺑﺎﻟﺳﻧﺎن واﻟﻠﺳﺎن‪،‬‬
‫ﻣﻌﺗﻣداً ﻓﻲ ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺗﺿﻠﯾل ﻣﺷﺎﯾﺦ اﻟﺳوء ﻟﻪ وﻣﺎ ﯾﺳﻣﻌﻪ ﻣﻧﻬم‪ ،‬ﻓﻬل‪ ‬ﺗﻘﺎل ﻋﺛرﺗﻪ ﻣن ﺟﻬﺔ اﻟﺗﺄوﯾل اﻟﻣﺳﺗﺳﺎغ‪  ،‬ﯾرﺟﻰ ﻣن‬
‫ﻓﺿﯾﻠﺗﻛم اﻟﺗﻔﺻﯾل ﺑﻣﺎ ﻓﺗﺣﻪ اﷲ ﻋﻠﯾﻛم ﻣن ﻋﻠم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺎﺋل‪.‬‬
‫وأﺧﯾراً‪ ،‬ﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻲ ﻗوﻟﻛم ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣدﺛﺗم ﻋن ﺟﻣﻠﺔ ﻣن ﺻﻔﺎت اﻟﺣﺎﻛم اﻟﻛﺎﻓر‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻫو اﻟﺣﺎﻛم اﻟذي ﻻ ﯾﺣﻛم ﺑﻣﺎ أﻧزل اﷲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد‪ ،‬ﻓﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﻻ ﯾﺣﻛم ﺑﻣﺎ أﻧزل اﷲ ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد‪ ،‬ﯾرﺟﻰ اﻟﺗوﺿﯾﺢ ﺑﺷﻲء ﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺎرك اﷲ ﻓﯾﻛم؟‬

‫وﯾرﻓﻊ اﻟﺣرج إﻟﻰ ﺣﯾن‬

‫اﻟﺟواب‪ :‬اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪ .‬ﺣﯾﺛﻣﺎ ﯾوﺟد اﻟﺗﺄوﯾل اﻟﻣﺳﺗﺳﺎغ ﻟﻐﺔ وﻋﻘﻼً وﺷرﻋﺎً ﺗُﻘﺎل اﻟﻌﺛرات‪ُ ،‬‬
‫ﻗﯾﺎم اﻟﺣﺟﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ‪ ..‬وﻋﻠﻰ ﻗدر ﻗوة اﻟﺗﺄوﯾل وﻗوة ﻣﺑرراﺗﻪ ‪ ..‬ﺗﺗﺳﻊ ﺳﺎﺣﺔ اﻷﻋذار ‪ ..‬وﻋﻠﻰ ﻗدر ﺿﻌﻔﻪ وﺿﻌف ﻣﺑرراﺗﻪ ﺗﺿﯾق‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻷﻋذار ‪ ..‬وﻫذا ُﯾﺣﻣل ﻓﻲ ﺣﺎل وﻗﻊ اﻟﻣﺳﻠم ﺑﻧوع ﻣواﻻة ـ ﻋن ﺗﺄوﯾل ﻣﻌﺗﺑر ـ ﻟﻠﻛﺎﻓر ﺳواء ﻛﺎن ﻛﻔرﻩ أﺻﻠﯾﺎً أم ﻛﺎن ﻣن ﺟﻬﺔ‬
‫اﻟردة ﺳواء‪.‬‬
‫ﻟﻛن ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﻘﺣم أو ﻧﻔﺗرض اﻟﺗﺄوﯾل ﻛﻌذر ُﯾﻘﯾل اﻟﻌﺛرات ‪ ..‬ﻋﻧد اﻟﻣواﻻة اﻟظﺎﻫرة اﻟﻛﺑرى ﻟذوي اﻟﻛﻔر اﻟﺑواح ﻣﻣن ﻻ‬
‫ﯾﺟوز اﻻﺧﺗﻼف ﻋﻠﻰ ﻛﻔرﻫم ‪ ..‬ﻓﻬذا ﻣن اﻟﺗﻣﯾﯾﻊ واﻟﺗﻌطﯾل ﻷﺣﻛﺎم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣن أن ﺗﺄﺧذ طرﯾﻘﻬﺎ إﻟﻰ واﻗﻌﻬﺎ وﻣﺳﺗﺣﻘﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫أ ﱠﻣﺎ ﻣﺎذا ﻧﻌﻧﻲ ﻣن ﻗوﻟﻧﺎ‪ ":‬ﻻ ﯾﺣﻛم ﺑﻣﺎ أﻧزل اﷲ ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد "؛ ﯾﻛون ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻌطل اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾد ‪ ..‬وﯾﺣﻛم ﺑﺎﻟﺷرك‬
‫وﯾﻘﻧن ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺛﺎل ذﻟك‪ :‬أن ﯾﺣﻛم اﻟﺑﻼد واﻟﻌﺑﺎد ﺑﻧواﻗض اﻹﯾﻣﺎن ‪ ..‬أو ﺑﻌﺿﻬﺎ ‪ ..‬واﻟﺗﻲ ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬اﻟﻧواﻗض اﻟﻌﺷرة اﻟﺗﻲ ذﻛرﻫﺎ اﻟﺷﯾﺦ‬
‫ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ﻓﻲ ﻛﺗﺑﻪ‪ .‬‬

‫‪http://tartosi.blogspot.com/2013/08/blog-post_80.html‬‬ ‫‪1/1‬‬