‫‪٢٠١٨/٢/١٤‬‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾد | ﻣوﻗﻊ اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﺑﺻﯾر اﻟطرطوﺳﻲ‬

‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ‬
‫س‪ :1088‬ﻗﯾل ﻟﻲ أﻧﻪ ﯾﺟب ﻋﻠﻲ أن أﺗﺑﻊ اﻟﻌﺎﻟم ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻘول؛ ﻷﻧﻪ أﻋﻠم ﻣﻧﻲ ﻓﻲ ﺷؤون اﻟدﯾن ‪ٕ ..‬وان ﻟم أﻗﺗﻧﻊ ﺑﻘوﻟﻪ ورأﯾﻪ أو‬
‫ﯾطﻣﺋن ﻟﻪ ﻗﻠﺑﻲ ‪ ..‬وأﻧﻧﻲ ﻟو اﺗﺑﻌﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺧطﺄ ﻟﯾس ﻋﻠﻲ إﺛم ٕواﻧﻣﺎ اﻹﺛم ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺗﻲ أو اﻟﻌﺎﻟم ‪ ..‬ﻓﻬل ﻫذا اﻟﻘول ﺻﺣﯾﺢ؟‬

‫اﻟﺟواب‪ :‬اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪ .‬أﺟﯾب ﻋن ﺳؤاﻟك ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬إن ﻛﻧت ﺗﻣﻠك ﻣﻘوﻣﺎت اﻟﺑﺣث واﻟﻧظر واﻟﻔﻬم ‪ ..‬ﯾﺗﻌﯾن ﻋﻠﯾك أن ﺗطﻠب اﻟﻌﻠم وأدﻟﺗﻪ ﻣن ﻣظﺎﻧﻪ ‪ ..‬وﺗﻧظر ﻓﻲ أﻗوال أﻫل اﻟﻌﻠم‬
‫وأﯾﻬﺎ أﻗرب ﻟﻠدﻟﯾل ﻣن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻪ اﻟرﻋﯾل اﻷول ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﻓﺗﻘﺑﻠﻪ وﺗﺄﺧذﻩ ‪ ..‬وأي اﻷﻗوال ـ ﻣﻬﻣﺎ ﻋﻼ‬
‫ﻛﻌب أﺻﺣﺎﺑﻬﺎ ـ ﺗﺧﺎﻟف أدﻟﺔ اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ ﻓﺗردﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬أﻣﺎ إن ﻛﻧت ﻣن ﻋوام اﻟﻧﺎس؛ أي ﻣن أﻫل اﻟﺗﻘﻠﯾد ‪ ..‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺗﻌﯾن ﻋﻠﯾك أن ﺗﻠﺗﻣس وﺗﺳﺄل ﻋن أﻋﻠم وأﺗﻘﻰ أﻫل ﺑﻠدﺗك أو ﻗرﯾﺗك‬
‫أو ﻣﻣن ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺻل إﻟﯾﻪ وﺗﺳﺄﻟﻪ ﻋن ﺷؤون دﯾﻧك ‪ ..‬ﻓﺗﺳﺄﻟﻪ وﺗﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠم ﻣﻧﻪ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﯾﻧﺋذ أن ﺗﺳﺄﻟﻪ ﻋن اﻟدﻟﯾل ﻣن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ ﻓﯾﻣﺎ ُﯾﻔﺗﯾك ﺑﻪ ‪ ..‬وﻫل اﻟذي ُﯾﻔﺗﯾك ﺑﻪ ﻫو اﻟﻣواﻓق ﻟﻠﺳﻧﺔ ‪ ..‬ﻟﺗﻛون‬ ‫وﯾﺳﺗﺣﺳن ﻣﻧك‬
‫ﻣﺗﺑﻌﺎً ﻟﻠدﻟﯾل وﻟﯾس ﻣﺟرد ﻣﻘﻠد‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻓﺈن اطﻣﺄن ﻗﻠﺑك ﻟﻘوﻟﻪ وأدﻟﺗﻪ ‪ ..‬وﻛﺎن ﻣﺟﺗﻬداً ﻓﯾﻣﺎ ﻗد أﺧطﺄ ﻓﯾﻪ ‪ ..‬ﻓﻠﯾس ﻋﻠﯾك وﻻ ﻋﻠﯾﻪ ﺷﻲء ‪ ..‬ﻓﺄﻧت اﺟﺗﻬدت ﻓﻲ اﻟﺗﺣري‬
‫ﻋﻣن ﺗطﻠب ﻣﻧﻪ اﻟﻌﻠم وﺗﺳﺄﻟﻪ ﻋن ﺷؤون دﯾﻧك ‪ ..‬وﻫو اﺟﺗﻬد وﺑذل وﺳﻌﻪ ﻓﻲ طﻠب اﻟﺣق ﻟﻛﻧﻪ أﺧطﺄ ﻓﻠﻪ أﺟر إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻟﻘوﻟﻪ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪ ":‬إذا اﺟﺗﻬد اﻟﺣﺎﻛم ﻓﺄﺻﺎب ﻓﻠﻪ أﺟران‪ٕ ،‬واذا اﺟﺗﻬد ﻓﺄﺧطﺄ ﻓﻠﻪ أﺟر "‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ رﺣﻣﻪ اﷲ‪ ":‬ﻓﺗﺑﯾن أن اﻟﻣﺟﺗﻬد ﻣﻊ ﺧطﺋﻪ ﻟﻪ أﺟر؛ وذﻟك ﻻﺟﺗﻬﺎدﻩ‪ ،‬وﺧطؤﻩ ﻣﻐﻔور ﻟﻪ‪ ،‬ﻷن إدراك اﻟﺻواب ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫ﺳر "ا‪ -‬ﻫـ‪.‬‬
‫أﻋﯾﺎن اﻷﺣﻛﺎم إﻣﺎ ﻣﺗﻌذر أو ﻣﺗﻌ ﱢ‬
‫‪ -4‬أﻣﺎ إن ﻟم ﯾﻛن ﻣن ذوي اﻻﺟﺗﻬﺎد ‪ ..‬وﺗﺟرأ ﻋﻠﻰ إﻓﺗﺎﺋك ﺑﻐﯾر ﻋﻠم أو اﺟﺗﻬﺎد ﻣﻌﺗﺑر ‪ ..‬ﻓوزرﻩ ووزرك ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬وﻟﯾس ﻋﻠﯾك ﺷﻲء‪،‬‬
‫ﻟﻘوﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪ ":‬ﻣن أﻓﺗﻲ ﺑﻐﯾر ﻋﻠم ﻛﺎن إﺛﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣن أﻓﺗﺎﻩ "‪ ،‬وﻓﻲ رواﯾﺔ‪ ":‬ﻣن أﻓﺗﻲ ﺑﻔﺗﯾﺎ ﻏﯾر ﺛﺑت ﻓﺈﻧﻣﺎ إﺛﻣﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣن أﻓﺗﺎﻩ"‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺣﯾﻧﺋذ ﯾﺗﻌﯾن ﻋﻠﯾك ﺗرك ﻗوﻟﻪ واﻟﺑﺣث ﻋن ﻗول آﺧر ﻟﻌﺎﻟم آﺧر ﺗطﻣﺋن إﻟﯾﻪ ﻧﻔﺳك وﻗﻠﺑك‪،‬‬ ‫‪ -5‬إن راﺑك ﻗوﻟﻪ‪ ،‬وﻟم ﯾطﻣﺋن إﻟﯾﻪ ﻗﻠﺑك ‪..‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث‪ ":‬اﺳﺗﻔت ﻗﻠﺑك‪ :‬اﻟﺑر ﻣﺎ اطﻣﺄﻧت إﻟﯾﻪ اﻟﻧﻔس‪ ،‬واطﻣﺄن إﻟﯾﻪ اﻟﻘﻠب‪ ،‬واﻹﺛم ﻣﺎ ﺣﺎك ﻓﻲ اﻟﻧﻔس وﺗردد ﻓﻲ اﻟﺻدر‪ٕ ،‬وان‬
‫أﻓﺗﺎك اﻟﻧﺎس وأﻓﺗوك "‪ .‬وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪ ":‬اﻟﺑر ﻣﺎ ﺳﻛﻧت إﻟﯾﻪ اﻟﻧﻔس‪ ,‬واطﻣﺄن إﻟﯾﻪ اﻟﻘﻠب‪ ,‬واﻹﺛم ﻣﺎ ﻟم ﺗﺳﻛن إﻟﯾﻪ اﻟﻧﻔس‪,‬‬
‫وﻟم ﯾطﻣﺋن إﻟﯾﻪ اﻟﻘﻠب‪ٕ ,‬وان أﻓﺗﺎك اﻟﻣﻔﺗون "‪ .‬وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪ ":‬دع ﻣﺎ ﯾرﯾﺑك إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﯾرﯾﺑك "‪ .‬وﻓﻲ رواﯾﺔ‪ ":‬دع ﻋﻧك ﻣﺎ‬
‫ﯾرﯾﺑك إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﯾرﯾﺑك ﻓﺈن اﻟﺻدق طﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ٕوان اﻟﻛذب رﯾﺑﺔ "‪ .‬وﻫذا ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻏﯾﺎب اﻟﻧص ـ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب أو اﻟﺳﻧﺔ ـ ﻋﻧك ‪ ..‬أﻣﺎ‬
‫إن ﺛﺑت ﻋﻧدك اﻟﻧص ﻓﯾﻣﺎ ﺗرﯾد اﻟﺳؤال أو ﺗﺑﺣث ﻋﻧﻪ ﻓﻼ ﻣﺟﺎل ﻫﻧﺎ ﻻﺳﺗﻔﺗﺎء اﻟﻧﻔس أو اﻟﻘﻠب‪ ،‬وﻻ ﻣﺟﺎل إﻻ ﻟﻠرﺿﻰ واﻟﺗﺳﻠﯾم ﺑﺣﻛم‬

‫ﺷ َﺟَر َﺑ ْﯾ َﻧ ُﻬ ْم ﺛُﱠم ﻻ َﯾ ِﺟ ُدوا ِﻓﻲ أَ ْﻧﻔُ ِﺳ ِﻬ ْم َﺣَرﺟﺎً ِﻣ ﱠﻣﺎ ﻗَ َ‬

‫ﺿ ْﯾ َت‬ ‫ﯾﻣﺎ َ‬ ‫ون ﺣﺗﱠﻰ ﯾﺣ ﱢﻛﻣ َ ِ‬
‫وك ﻓ َ‬
‫ِ‬
‫اﷲ ورﺳوﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻓَﻼ َوَرﱢﺑ َك ﻻ ُﯾ ْؤﻣ ُﻧ َ َ ُ َ ُ‬
‫ﺳِﻠﯾﻣﺎً (اﻟﻧﺳﺎء‪ .65:‬‬
‫ﺳﻠﱢ ُﻣوا ﺗَ ْ‬
‫َوُﯾ َ‬
‫ﺑﻬذا أﺟﯾب ﻋن ﺳؤاﻟك ‪ ..‬وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪  .‬‬

‫‪http://tartosi.blogspot.com/2013/08/blog-post_156.html‬‬ ‫‪1/2‬‬
٢٠١٨/٢/١٤ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾد | ﻣوﻗﻊ اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﺑﺻﯾر اﻟطرطوﺳﻲ‬

http://tartosi.blogspot.com/2013/08/blog-post_156.html 2/2