as Mane Loci: ‘oraci6n, con su cabeza nimbada por una aureola: es Marculfo, pre- sente en el rito que su intercesién ha hecho posible En Is misma €poca, may cerca de Saint-Riguier, en Saint-Wul- fran d’Abbevile, un pintor que sigue siéndonos desconocido, insp- tindose quizds en el modelo proporcionado por Juan Jouvenet, re present también a Luis XIV realizando el acto de curacin;y janto al gran rey vuelve a aparecer san Marculfo, En Tournai en Ia iglesia Seint-Brice, en otro cuadro de altar —realizado sin duda en tiempos fen que la ciudad era francesa, de1667 a 1713, por un artista de tale to que se cree haya sido Miguel Bouillon, que hizo escuela entre 1639 1 1677-~ aparece e abate de Nant, levando mitre como un obispo, 4 su lado un rey de Francia de fisonomia bastante impersonal, en- ‘welto en el manto con flores de lis forrado de armino. En la mano inguierda el principe sostiene un cetro, mientras el hombre de ige- sia una cruz. ¥ ambas manos derechas, en un gesto casi idéntico, se clevan como para bendecira los enfermos, quienes, en atitudes dra: teas, se aprietan a sus pies. Un motivo andlogo vuelve a encon= trarse en otras obras de menor importancia, En 638, don Oudard Bourgeois, prior de Corbeny, cuando publi- ca su Apologia de sam Marculfo,elige como fromtispicio una Kimina donde puede verse a un rey —adornado esta vez, como es natural, com la barbita en punta que caracterizaba a Luis XIII extendiendo sa mano sobre un enfermo y como tercera figura aparece el santo corando. Igualmente pueden mencionarse dos producciones del arte piadoso destinado a las multitudes, que verosimilmente datan tam- bién del siglo xv: una estampa grabada por H. Hébert y una meda- lla acuriada paral iglesia Sainte-Croix de Arras. Ambas ponen frente a frente aun rey ya san Marculto. ¥ entre ambas, una sola diferen- cia de entidad: en la estampa, al igual que en el fresco de la tesoreia de Saint-Riquier,y quizisimiténdolo, el santo toca la barbila del rey en Ja medalla, en cambio, le impone las manos. Pero en los dos s¢ Auiere expresar una misma idea: la de una transmisiOn sobrenatual Por dlkimo, traspasemos las fronteras del vino, El 27 de abril de 1683 se estableci6 una cofradta en honor de nuesteo santo en Grez- Doiceau, en Brabante.Segsin a costumibte de los Pases Bajos, en ella LOSREYES TAUMATURGOS Me 7 se istribuian a los peregrinos imagenes en forma de banderolas ddenominadas drapelets Se ha conservado un drapelet de Grez-Doi- ‘eau que parece datar de siglo xvnsen él se ve als pies de sin Mar- culfo, y besando un objeto redondo, sin dude un relicario, que el santo le tiende, nada menos que a un rey de Francia, vestido como siempre con el largo manto tachonado de flores de lis. ¥ a su lado, sobre un almohadén, el cetro y la corona. As, incluso en tierra ex- tranjera, no se concebia yaa santo sin tener al rey comoatributo. En todas parts a iconograffa difundla la idea de que este viejo monje, el que tan poca cosa se sabia —ermitafo, fundador de la abadia y antagonista del diablo en los tiempos merovingios—, habla desem- Pefado un papel en los origencs y ta continuacién del poder de curacién,! {Qué papel con exactitud? famés quedé perfectamente aclarado «ste punto, pues la concepcién primera, que veia en el poder mila- 11080 de los reyes una expresién de su potencia sagrada, no desapa- Fecié munca por completo. Durante mucho tiempo, porlo demas, no hhubo casi ocasi6n de discutir el problema, Peco cuando los tebrios el absolutismo, hacia fines del siglo x01 y comienaos del xv, trata ron de exaltar el prestigio de la realeza en respuesta @ tos “monarcd= smacos le asignaron especial importancia, como se vers al milagro "Aen des abe ae, a nfo piss. 2084387 2 ‘ct eh denne Po supa. ese tun nproernes dea Maelo ‘ine rotopo abc iy ane ey on aan ppp ene ee ‘facade alae ron carl Se sr aber yucca. ho nef, 2.64 Urania comserade ald una eee es Eu rpc or Landay L ache des ero re ext ot ‘patos dels epcs qe revenen Gls preg erica 19.23 gato Bourg Vor) as dS Pe do een ft gokfete pene antl ne Cn dela street es nj Beane Cen cl Cacao pe Mar sain congas eos do ethos aerial co aoy o ‘Suto imagen pint del gu reps nd po deo de foun de moe ol. Guat etn ene canine None) Soe treed ge ltr feamene racer cleat me ls dele ogra Ngee sively de ec ay Mateo apne meso eth Stange ens enteajos Usher Rratenpee na eure e Eoniisprene of Mes: A i Gosh er eda oi) Wise)