ye MARC HOCH dle las escrofulas. Su objeto era, ante toda, poner en evidencia el ca- rcter divino del poder real Po lo tanto, no podian aceptar otro oF fen para las virtudes maravilosas del taco que no fuera ese mismo cardcter dvino, el cua, segtin ellos, era sancionado o incluso relor= zado por los rtos de la consagracién. Y como se verd a su debido tiempo, ya no compart la intransigencia que con respecto a esas solemnidades religiosas habia manifestado en otro tiempo el autor el Suerto del pastor. Por eso tendieron a silenciar en fo posible la in- Alyenciaatribuida cominmente a san Marculfo incluso legaron a ‘negatla formalmente. Tal fue el caso del juista Forcatel, quien sim- ple mente no habl6 del tema; del médico Du Laturens y del capellsn Guillermo Du Peyrat, que polemizaron contra los partidarios del santo." Acaso santo Tomas de Aquino —yasabemos que se lo con- Fandia con su continuador Tolomeo de Lueques— no le habia a buido expresamente a la uncién las curaciones efectuadas por los Capetos? Incluso los defensores del patrono de Corben, como el prior ‘Oudard Bourgeois, slo se atrevieron a reivindicar para él,a partir de este momento, una participacién si se quiere secundaria en los ‘origenes del tacto: “Yo no quiero inferir —escribié textualimente— Jo que algunos han pensado, de que muestros reyes poseen la virtud de curar las escr6fulas por intercesién de san Marculf.. La consa~ _gracion de nuestros reyes es la primera fuente de este favor” El papel dde Marculfo se limitaba ahora a “asegurar” esta gracia —es decie,a ‘obtener de Dios su confirmacién y conservacién—, en reconoci- Imiento de los beneficios recibidos por él del “rey de Francia” Chil- deberto (en ese tiempo se crefa que los merovingios habian curade desde Clodoveo)s™ esfuerzo bastante rebuscado para conciliar dos teorias claramente contradictorias Fora, D Galorm impen 9 Da anes Denial pp: ee, ire eer de aout pop. Cf tbe Nas, momar io seh 1967 Hs ae us alors exrecinene rier de ceasing ee sien esa rales Rott Conese as fap po ae est dos ‘eto epoxy en rapes nn sce com td a poral woven psa apa 5 fp. 9 La i coca ence cn Mal, Pie Phooey af. LOS REVESTAUMATURGOS yp Pero las contradicciones de este género no perturbaban en reli dad la opinion comin. La mayoria de los enfermos, peregrinas de Corbeny 0 adeptos de} tacto real, siguieron imaginando vagamente que el abad de Nant mucho tenia que ver con el poder maravilloso de os reyes, sin tratar de precisar emo habia podido ejercer ese in- Alujo, Esta creencia aparece expresada con ingenuidad en varios cet- tifcados de curacidn que se conservaron en los archivos de Corbeny. demos ver en ells que, en el siglo xv, algunos escrafulosos, des= ppués de haber sido tocados por el rey, no pensaban en que podrian ‘obtener us curacién completa si no iban enseguida a cumplir una nnovena en la tumba de san Marculfe. O bien acudian alli en accién de gracias, porque veian que, aunque habsan sido librados del mal por la mano del monarca y sin partiipacion de otras précticas dosas, la intervencién del santo habia contribuido en algune medi aa! milagro." Por su parte,los monjes del prioratoalentaban estos ‘ideas. Hl reglamento del peregrinaje de Corbeny, redactado en 1633, que se encuentra conservado en et registro de la cofradia de Gren- Doiceau, en Brabante, dice texcualmente Tn caso de que [el enfermo| sea tocado por el cristianisim rey. (e ‘ico entre los principes de la tierra que posee este poder dado por Dios de cura as escrfulas por os merits de este bendito sant}, des- pts desertocado debe acudi registre enellay hacer ali, o mandar hacer, su noven,y despues envi 1 a Cotbeny el certifcado de sv evracién fiemaco por el curs por la Justicia del lugar donde vive a cofradia,o enviar a alguien que lo "ten 2 firs ws reste expt cas ea ets or os ad de yrs acc ec Marcha a do por ‘ikl Naja da perc san MaclLpey si creado fd ey de abel de pre ears de ese, eae Seas (in dade SS Ase pte ne oe ar a ea or Lab XV ala sine ea coma, Se ma or po pte, or ase Tin de sn Macfie qui aso Gut cu Re arg ol er txnr nea is Cobey onde ea ne tne ¥ ue complete ‘sti tas por inn dead ca cn, Soper tering de Stearn Ges Dee,